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ズンガリプテルス 分類
ノリプテルスなどの近縁種と共に、楊が1964年に提唱したズンガリプテルス科に含まれるという見解が一般的となっている。楊はまた同時に、嘴口竜亜目・翼指竜亜目に続く第3の亜目"ズンガリプテルス亜目" を提唱し、本属を初めとする白亜紀翼竜がそれに含まれるという説を発表したが、こちらの見解は現在ほとんど受け入れられていない。ただし、亜目としてではなく上科として"Dsungaripteroidea"を採る分類体系は最近になってよく見られるようになってきている。
本属の模式種。1964年に下顎・頭骨前部・大部分が保存された体骨格を基に記載された。種小名は化石を発見した新疆石油科学研究所の魏景明 (Wei Jingming) への献名である。その後1973年には新疆ウイグル自治区の烏爾禾近郊で、完全な頭骨・胸骨・骨盤などからなる化石が発見されている。模式標本は北京にある中国科学院古脊椎動物古人類研究所 (Institute of Vertebrate Paleontology and Paleoanthropology, IVPP) に所蔵されている。
ズンガリプテルス 分類
1931年にタンザニアのテンダグルから発見されてプテロダクティルスの一種Pterodactylus brancai と名付けられていた後期ジュラ紀の翼竜が、Peter Galtonによってズンガリプテルス属に属する種であるとされたもの。ただしこの見解は現在では一般的に受け入れられていない。
1982年にモンゴルから発見された一回り小型の標本に命名されたもの。後に記載者自身によって新属フォベトール ("Phobetor") に移されたが先行シノニムが存在したため無効となり、さらにノリプテルス属に移されて、現在ではNoripterus parvusとされている。
原一雄
原 一雄（はら かずお）は、日本の漫画家。
2001年、「新僧」が『ビッグコミックスピリッツ』増刊号（小学館）に掲載されデビューした。2003年より、『月刊IKKI』（同）にて『のらみみ』を連載開始、2008年には同作品がTVアニメ化された。
2014年より筆名を『はらかずお』に変更。
吉祥寺通り
吉祥寺通り（きちじょうじどおり、Kichijoji dori Ave.）は、東京都練馬区関町南の青梅街道・関町交番前交差点から武蔵野市吉祥寺南町の吉祥寺駅前交差点を経由し、東八道路杏林大学病院付近、世田谷区給田の給田交差点まで至る道路の通称（東京都通称道路名設定公告整理番号91）。正式名称は「三鷹3・4・14号線」。特に吉祥寺駅付近では井の頭恩賜公園（武蔵野市御殿山）を縦断することから公園通り（こうえんどおり）と呼ばれる。吉祥寺駅南口で井ノ頭通りと交差する。
吉祥寺通り 概要
東京多摩地域屈指の繁華街である吉祥寺のメインストリートの一つであり、吉祥寺駅南口へ至る主要道路であることから、終日交通量が多く渋滞も発生しがちである。駅南側から吉祥寺駅方面を結ぶ路線バスも多数運行するため、朝夕のラッシュ時には南側の「万助橋」停留所付近から井の頭通り交差点までバス専用レーンが設けられており、路線バスを除く北行き車両は井の頭通り交差点を右折できない。路線バスは小田急バスを中心に、共同運行路線を持つ京王バスの路線が運行する。
吉祥寺通り 区間
吉祥寺通りには、以下の都道の区間が含まれる。
吉祥寺通り 吉祥寺通りを含む都市計画道路
以下の都市計画道路は、いずれも三鷹市内を経由する。
都20号
天のプラタナス
『天のプラタナス』（そらのプラタナス）は、原作・七三太朗、漫画・川三番地による日本の漫画。高校野球を題材とした野球漫画である。『月刊少年マガジン』（講談社）にて、2006年10月号から2017年8月号まで連載された。
天のプラタナス あらすじ
都内のとあるところにある都立浜鹿高等学校。ここの野球部は、甲子園からは程遠い東京予選は万年1回戦敗けの三流野球部だった。そんな中に、「ドクターピーマン」の異名を持つ海原夏生が入学してくる。当初はその異名からバッティングピッチャーとしての役割を期待されて落ち込む夏生だったが、そんな折、新しく就任した女監督の指導の下で徐々に「ドクターピーマン」ではなくエースピッチャーとしての能力を身につけてゆく。
天のプラタナス 登場人物
海原夏生（かいはら なつお）
主人公。都立浜鹿高校1年生。背も物腰も低い少年。中学時代は「光ヶ岡シニア」（シニアリーグ全国優勝チーム）に所属していた。そこでは、「ドクターピーマン」として、バッティングピッチャーの役割をこなしていた。彼はどんな球種でも投げられるということで、いくつものシード校からスカウトがかかったという経歴を持つ。しかしながら、彼自身はエースピッチャーとしての活躍を望んでいた。
タクシードライバーを勤める父親との2人暮らしであり、家事は全て夏生が担当している。母親は入院生活を経て夏生が幼いころに亡くなっており、夏生の性格形成に大きな影響を与えている。
天木美朝（あまき みさ）
都立浜鹿高校野球部の監督に就任したシロウト監督。テニスでは日本代表に選ばれた経験も持つ。型破りとも見える練習を行わせる。
野球については素人だが、徹夜でルールを勉強したり、守備練習のための打撃で手を血豆だらけにしたりと努力は惜しまない。
郡司
3年生。主将。
チャルームプラキアット郡
チャルームプラキアット郡とはタイ王国の郡（アムプー）である。タイ全土で5つあり、すべて1996年にラーマ9世（プーミポンアドゥンラヤデート）国王の即位50周年を記念して設置された郡である。法的に有効となったのは同年の国王誕生日、12月5日である。
サーレス
サーレス
Thurles
Sales
Salles
蒲郡みかん
蒲郡みかん（がまごおりみかん）は、愛知県蒲郡市などで生産されるウンシュウミカン。蒲郡市農業協同組合（JA蒲郡市）の組合員によって生産される。
温室栽培の「蒲郡温室みかん」（がまごおりおんしつみかん）と露地栽培の「蒲郡みかん」があり、これらを組み合わせることで通年でみかんを出荷できる体制をとっている。
蒲郡みかん 特色
愛知県蒲郡市は三河湾と山に囲まれており、みかんの栽培に適した温暖な気候であるため、蒲郡みかんは蒲郡市の代表的産業となっている。特に温室みかんは夏の高級果実として量販店や果物専門店の人気商品となっている。販売エリアは名古屋圏が中心だが、関東方面や東北・北陸方面にも出荷される。
かつて蒲郡市農業協同組合の温室みかんの生産量は、農協単位では全国第1位だった。しかし、重油や資材費の値上がりによる生産量の減少や、市町村合併による影響などにより、唐津農業協同組合（JAからつ、佐賀県）に次いで全国第2位となっている。
2007年（平成19年）時点で蒲郡市農業協同組合には約600人の組合員がおり、露地みかん・温室みかん合わせて約400ヘクタールでみかんを栽培している。2007年度（平成19年度）には露地みかん約9200トン、温室みかん約3500トンを出荷した。
蒲郡みかん 歴史
この地域での柑橘類の歴史は古く、延宝7年（1679年）には三河国宝飯郡五井村（現・愛知県蒲郡市五井町）でみかんが栽培されていたという記録が残されている。蒲郡における近代的なみかん栽培の始まりは、幡豆郡幡豆町から入ってきた「唐みかん」であると言われている。19世紀後半からウンシュウミカンが栽培され始め、「西郡（にしのこおり）みかん」「神ノ郷みかん」として消費者に好評であった。
1907年（明治40年）に改称した蒲郡東部尋常小学校（現・蒲郡市立蒲郡東部小学校）の校章には蒲郡みかんの花や葉が入っている。1913年（大正2年）には宝飯郡蒲郡町に宝飯郡立西部農学校が開校し、1920年（大正9年）には宝飯郡実業学校に改称したが、1923年（大正12年）には愛知県に移管されて愛知県立蒲郡農学校に改称した。
1926年（大正15年）には蒲郡町においてみかんの統一出荷が開始され、1929年（昭和4年）には大三蒲郡青果市場が開設されると、1930年（昭和5年）には宝飯郡柑橘組合連合会が設立された。1933年（昭和8年）には蒲郡町神ノ郷に愛知県営母樹園（現・愛知県農業総合試験場蒲郡支所）が設立されたが、太平洋戦争によって蒲郡のみかん畑は荒廃してしまった。
蒲郡みかん 歴史
1948年（昭和23年）に宝飯豊川果樹組合（現・JA蒲郡市）が設立されると、神田健治が組合長に就任し、同年には西宝蒲郡青果市場も開設された。1954年（昭和29年）には蒲郡柑橘農業協同組合に改称され、1958年（昭和33年）まで神田が組合長を務めている。戦後の愛知県においては蒲郡みかんと並ぶ産地として知多半島南部の内海みかんもあった。1963年（昭和38年）時点の蒲郡市で栽培されているウンシュウミカンの大半は、知多郡内海町の7代目大岩金右衛門が生み出した「大岩5号」だった。
それまでは個人選果で個々の農家の努力に頼っていたが、1957年（昭和32年）に国によって新農村特別助成事業が開始されると、神田健治や大森信次らは蒲郡柑橘農業協同組合の中に共同選果場を作り、みかんの共同出荷体制を確立させた。共同選果場の開設を機に、等級品質の分類や糖度による評価基準も定められ、1963年（昭和38年）には全量出荷契約の制度を確立させた。これらの努力によって蒲郡のウンシュウミカンは販路が拡大し、蒲郡みかんとして全国に名が知られるようになった。同年には蒲郡柑橘農業協同組合でイチゴの共同出荷も開始している。この頃には普通温州に加えて早生温州も植えられるようになった。1969年（昭和44年）以後、蒲郡柑橘農業協同組合は集荷範囲を豊川市や宝飯郡にも拡大した。
蒲郡みかん 歴史
1972年（昭和47年）には過剰生産によってみかん価格が暴落し、全国のみかん農家が大きな打撃を受けた。1970年代中頃からは各地でハウスミカン栽培（温室栽培）が導入され、1975年（昭和50年）頃からは蒲郡にも温室みかんが導入された。1978年（昭和53年）時点の愛知県は、ハウスミカンの栽培面積・生産量ともに愛媛県と徳島県に次いで全国第3位であり、県内で蒲郡市の占める比重は極めて高かった。
1979年（昭和54年）における市場別出荷量を見ると、露地みかんは名古屋市が40%、その他愛知県が39%、京浜が4%などだったが、ハウスミカンは名古屋市が25%、その他愛知県が10%、京浜が33%などであり、京浜（首都圏）を市場として開拓した。1975年（昭和50年）時点の蒲郡はほぼ全量がウンシュウミカンの露地栽培だったが、以後の12年間で早生温州のみかん畑の多くが温室みかんに転換された。また、イヨカンやネーブルオレンジなど多種の柑橘類を導入することも行われている。
全国的に温室みかん栽培が拡大したため、品質向上と経営の効率化を図り、1992年（平成4年）に温室みかん栽培のために日本一の規模のハウスミカン団地が完成した。1998年（平成10年）には同団地内にJA蒲郡市の総合集出荷場が完成し、ハイテク機器による選別・出荷が実施されている。
蒲郡みかん 歴史
蒲郡駅南口、蒲郡駅北口、蒲郡市役所前には、郵便ポストの上に蒲郡みかんが乗った「蒲郡みかんポスト」が設置されている。蒲郡競艇場では毎年1月に蒲郡市農林水産まつりが開催され、2023年（令和5年）1月には第42回蒲郡市農林水産まつりが開催された。蒲郡市農林水産まつりでは蒲郡みかんを使った新作スウィーツが限定販売される。
2007年（平成19年）2月、蒲郡みかんわいん推進協議会が露地みかんを原材料にした「みかんわいん」を数量限定で発表。翌年にも市内限定・数量限定で販売された。また、市内のホテルなどの食前酒として宿泊客に提供し、蒲郡みかんの知名度アップにつなげた。2008年（平成20年）6月、蒲郡市・JA蒲郡市・サークルKサンクス共同開発の蒲郡みかんを使ったパンが3週間の期間限定で販売された。
2008年（平成20年）6月には愛知県内の農産物で初めて、「蒲郡みかん」が地域団体商標（地域ブランド）に登録された。みかんでは「三ヶ日みかん」（JAみっかび）や「有田みかん」（JAありだ）などに次いで8番目の登録となった。
蒲郡みかん 種類
蒲郡温室みかんは品種を宮川早生に統一しており、高い糖度と程よい酸味を兼ね備えている。1973年（昭和48年）より9件の農家が温室での栽培を開始した。温室栽培は最初の農家の導入からわずか5年で地域全体に普及した。1990年（平成2年）からは地中冷却栽培法を導入し、4月上旬から10月上旬まで温室みかんを供給できる体制を整えている。
全国的に温室みかん栽培が拡大したため、産地間競争を勝ち抜くために品質向上や経営の工夫に取り組んでいる。1992年（平成4年）には鉄筋屋根型ビニールハウス（66棟8.8ha）の日本一の温室みかん団地が完成した。同団地内には光センサー（非破壊糖酸度分析装置）、カメラ、コンピューターなどのハイテク機を備えた総合集出荷場が稼働しており、高品質の温室みかんが出荷されている。市場評価は日本国内では最も高く、東京都中央卸売市場では全国平均を1kgあたり100円以上上回っている。
川久保篤志による1995年（平成7年）の調査によれば、温室みかん栽培農家は、温室栽培を導入しない農家に比べ40歳代以下の若い農家の比率が高く、若手農家は農業以外の職業を経験した後、親の高齢化に伴う引退により農家を継いだ人が多いという。また彼らは専業農家である場合が多く、他の柑橘類やキウイフルーツと組み合わせて温室みかん栽培を行っている。
蒲郡みかん 種類
9月から1月にかけてビニールハウスを設営して加温し、加温から35日 - 45日で開花するように調整する。水は地中に敷いたパイプで供給し、目的の大きさ・収穫時期を制御する。樹木には枝つりを行い、果実の重みで枝が折れないようにすることとそれぞれの果実に日光が当たるようにする。そして4月から10月に収穫する。
露地栽培の蒲郡みかんは、全国的に価格の低迷が続く露地栽培に対応するため、新品種や新しい栽培方法が導入されている。
露地栽培の早生みかんのうち、糖度12度以上のみかんが「箱入娘」（はこいりむすめ）として出荷される。園地を限定した園地の木の下に白いシートを敷き詰めて水分供給を調整し、糖度を高める張るマルチ栽培を行う。出荷期間は11月下旬から12月中旬頃までであり、5kg一箱で販売されている。2006年（平成18年）には蒲郡市内の小学校の学校給食に導入された。姉妹品に中晩柑の新品種「はるみ」がある。
蒲郡みかん 品種・ブランド
露地みかん（10月中旬 - 3月中旬）
蒲郡「はるみ」（1月下旬 - 3月上旬） - ポンカンと清見のかけあわせで、「春を見る時期のみかん」として命名された。
青島みかん「蔵出」（1月 - 3月） - ブルーの箱が目印。
早生みかん「箱入娘」（11月下旬 - 12月中旬） - マルチ栽培による糖度が高い高級露地みかんのブランド品。
早生みかん「おてんば娘」（11月下旬 - 12月中旬） - 「箱入娘」のうち、擦り傷や形などによって規格から外れたもの。味に変わりはない。
蒲郡みかんの加工食品
イオアン3世 (キエフと全ルーシの府主教)
イオアン3世（Иоанн III , ? - 1091年8月14日）はキエフと全ルーシの府主教（在位：1090年-1091年）。ビザンツ出身。
イオアン3世 (キエフと全ルーシの府主教) 経歴
1090年にフセヴォロド大公の娘ヤンカと共にキエフに到着した。彼はその時既に死病にかかっており、一年も経たぬうちに、1091年8月14日に死去した。
同時代人からは、特に学があるわけでもない「普通の人」と評された。去勢していたことが「過ぎし年月の物語」に記されている。
ユーリエフ主教マリンの叙聖を取り仕切った。
神様ドォルズ
『神様ドォルズ』（かみさまドォルズ、"KAMISAMA DOLLS"）は、やまむらはじめによる日本の漫画作品。『月刊サンデージェネックス』（小学館）にて、2007年1月号から2013年3月号まで連載された。2013年4月に最終巻が発売し、単行本は全12巻となった。2010年7月にテレビアニメ化が発表され、2011年7月から同年9月まで放送された。
神様ドォルズ ストーリー
閉鎖的な故郷・空守村を離れて東京での一人暮らしを始めた大学生・枸雅匡平の元に、空守村で神と崇められる「案山子」を操る「隻」の資格を持つ妹・詩緒が訪れる。それは、かつて村で惨劇を起こして幽閉された匡平の幼馴染・阿幾が脱走したことを伝えるためだった。匡平と阿幾の因縁の背景には、かつて村において新任女性教師・瀬能千波野の強姦・殺害と村民の殺戮があった。
阿機の脱走に始まり、閉鎖的だった空守村の内外で、案山子を巡る様々な人物の思惑が絡み始めていく。匡平の部屋は、阿幾の襲撃によって破壊されたため、同級生の史場日々乃と同居することとなる。彼女は匡平の想い人であると同時に、村の出身者の娘だった。
やがて匡平を恋い慕う少女・日向まひるが村から訪れると事態は混迷の度合いを増す。まひるは案山子を操る隻の一人であり、その力を使って日々乃を拉致したのであった。マンションの一室に監禁された日々乃は、監視役の男に強姦されそうになる。だが、同級生の空張久羽子に間一髪のところをたすけられる。まひるは暴走のすえに力を失うが、村の有力者・日向佐兵衛が陰謀を張り巡らしていたころが明らかになっていく。村の関係者たちのそれぞれの想いと関わりながら、匡平と阿幾は最終対決を迎えることとなる。
神様ドォルズ 登場人物
原作において人名の漢字の振り仮名は、姓が「ひらがな」で名が「カタカナ」という暗黙のルールがあるので本項ではそれに従う。「声」は後述するテレビアニメ版において配役された声優。
枸雅 匡平（くが キョウヘイ）
声 - 岡本信彦
私立大学生。空守村を嫌って上京した青年。元・玖吼理の隻。現・迦喪建角の隻。
普段は穏健で事なかれ主義者。その理由は初恋の女性である千波野が強姦・殺害され、村民の殺戮事件によるトラウマで他者との交流を苦手とし、過去に踏み込まれると激昂する。
阿幾曰く、枸雅の血統に伝わる大きな力を継いでいるとされ、攻撃的な性格こそが「本性」とされる。
先述の事件後に隻を退いたが、玖吼理を扱う腕前は詩緒を遙かに凌ぐ。数百年に一度しか現れないというほどの才能を持っている詩緒と桐生さえも圧倒するなど、隻として計り知れない素養を持つが、気付いている者は少ない。
恋愛面に関しては非常に奥手な様子を見せていたが、まひるの事件の後には日々乃との交際を開始する。
やがて枸雅の血統の隻としての力を意識的に扱えるようになり、紫音から迦喪建角の隻の座を奪い、不可能と言われていた八咫烏モードへと瞬時に変容させた。最後の戦いでは阿幾との決戦に挑み、互いに気持ちをぶつけ合いながらも、相討ちとなる。事件終結後は日比乃と共に阿幾の墓参りに訪れている。
枸雅 詩緒（くが ウタオ）
声 - 福圓美里
神様ドォルズ 登場人物
匡平の実妹。現・玖吼理の隻。
真面目で優しいがプレッシャーに弱く、ドジで頭に血が上りやすい。村から脱走した阿幾を追って上京し、そのまま隻の修行がてら兄と共に史場家へ居候をする。
匡平を強く慕っている。兄が空守村にいた頃は「おにいちゃん」と呼んでいたが上京後は「匡平」と名前で呼んでいる。日々乃にも懐いているが、匡平との関係をめぐり、どこかライバル視してもいる。玖吼理や桐生への思い入れも強く、彼らに関する際は匡平とでも衝突するほど。
胎児の頃から案山子と呼応したほどの素質を持つが、阿幾の言うところでは匡平のおこぼれに過ぎない。前任の隻である匡平の高い実力を知る者からは、その適性を疑問視されることもある。とはいえ、匡平の指導や都会での連戦を経て、徐々に玖吼理を使いこなしている。事件終結後は壊れて顔の半分だけになった玖吼理の元に通っている。
史場 日々乃（しば ヒビノ）
声 - 茅野愛衣
匡平と同じ社会学部の学生。長髪でかなりの巨乳の持ち主。一般人。
父子家庭に育ち、母性が強く物怖じしない性格で、異常事態への適応力と許容力が高い。
空守村の血筋に当たるが、匡平らと同居するまで村の伝統や秘密は知らなかった。枸雅兄妹の苦悩を知り、彼らを庇う立場から事態に深く関わっていく。まひるからは匡平をめぐる関係などから嫉妬されている。
神様ドォルズ 登場人物
もともと匡平に膝枕をして介抱するなど、彼のことを好意的に見ていた。まひるの事件ののちに匡平への感情を自覚し、曖昧ながら交際を始める。
枸雅 阿幾（くが アキ）
声 - 木村良平
匡平の幼馴染。白髪の青年。現・暗密刀の隻。
マイペースだが好戦的で、人を殺すことに抵抗が無い。村の新任女性教師である千波野と恋仲となるが、彼女が強姦・殺害される。そしてその主犯の義兄・篤史と取り巻き達と騒ぎを聞きつけてやって来た村民達を殺害したため、座敷牢に幽閉された。のちに匡平が村を出たことを知り、追いかける形で脱走する。
匡平の力に執着し、彼の前に度々現れては挑発を繰り返す。かつては隻としての力に固執しがちながら、匡平の良き友でもあった。
神様ドォルズ 登場人物
上述の事件の際に当時の隻・篤史から暗密刀の所有権を奪い、以降はそれを保持し続けている。しかし、幽閉された際に暗密刀の力の一部が封印されてしまったため、その操作は「らしくない」と称されるほど不自然に悪い。本来の実力はとても高く、匡平と同じく案山子の能力を引き出せている数少ない人物である。脱走した直後は悠々としていたが、村への憎しみが無くなることはなく、自分が何がしたいかを悶々と考えていた。まひるの一件の後に匡平の元に現れ、村への憎しみや自分の意思を語り、村に向かう為にその場から立ち去る。村へ向かう最中にまひると遭遇し、なし崩し的に行動を共にするようになる。村に着いた直後に靄子の元に現れ、暗密刀の封印を解くように頼むも、拒否され、素直にその場から立ち去った。その後はお社に乗り込み、村人を軟禁する。最後の戦いでは匡平との決戦に挑み、互いの思いをぶつけ合いながらも、相討ちとなる。しかし、村の山を焼き払うことで、案山子を二度と使えないようにするという形で復讐を完了する。その後は匡平と初めて出会った森で意識を取り戻すも、直後に篤史の母・君江に刺され、死亡する。死後は君江の要望で篤史の横に墓が建てられたが壊される騒ぎがあったため、墓地から少し離れた場所にひっそりと墓が建てられた。
日向 勾司朗（ひゅうが コウシロウ）
声 - 村瀬克輝
阿幾捕縛のために上京してきた男。宇輪砲の隻。
神様ドォルズ 登場人物
サングラスに両耳と下唇のピアスが特徴。強面ながら、冷静な判断力を持った常識人。また既婚者にして愛妻家でもある。
日向家の有力後継者だが、確執のある枸雅家の匡平とも積極的に情報交換し、時には協力する。桐生の保護者も務め、彼にはよく慕われている。
宇輪砲の機能を活用した奇襲戦法を得意とするが、積極的な交戦は少なく、仲裁や補佐に回ることが多い。最終回ではきいと生まれた子、桐生の4人で暮らしている。
日向 桐生（ひゅうが キリオ）
声 - 小林由美子
詩緒の双子の弟。元・武未禍槌の隻。
生まれてすぐに枸雅家から日向家に渡され、奥の蔵で幽閉されながら育てられた。そのような特殊な生い立ちのために性格は屈折しているが、根は詩緒と同じく単純で熱くなりやすい。彼女とは対立しがちながら、内心でその身を案じることもある。
自身を幽閉した日向家当主・佐兵衛を酷く畏怖し、逆らうことができない。背中には奥の蔵で刻まれた古傷を残している。しかし、当主からは将棋の相手をやらされていらしく非道な扱いを受けていただけでは無かったことが窺える。将棋の腕は恭介曰く「無茶苦茶強い」。
詩緒と同じく優れた隻の素養を持つとされ、実力では詩緒を上回る。
日向 まひる（ひゅうが まひる）
声 - 花澤香菜
匡平を恋い慕う少女。勾司朗の従妹で暁の実妹。元・禍津妃の隻、現・武未禍槌の隻。
神様ドォルズ 登場人物
可憐な風貌に反して傍若無人かつ自由奔放な性格で、極めて好戦的。桐生からは「まひるお姉様」と呼ばれトラウマを抱えるほど恐れられている。幼少から継続して案山子を操るベテランであり、禍津妃の特殊な機能もあって優秀な隻とされる。
過去の天照素との戦いで匡平や阿幾と共闘し、命を救ってくれた匡平を慕い「匡平様」と呼ぶ。
その匡平を追って上京。日々乃の巨乳に嫉妬し「胸の大きな女性は馬鹿」という趣旨の罵倒をしながら彼女の胸を侮蔑的に揉みしだいた。平城と行動をともにするが暴走し、その末に禍津妃を失う。
禍津妃が破壊された後は阿幾と行動を共にしていたが、村と桐生の事情を知り、武未禍槌の新たな隻となる。
日向 暁（ひゅうが アカツキ）
まひるの実兄。火官土の隻。
消極的で我侭だがマイペースな性格で、自分の立場に対して存外に冷静な見方をする。
次期当主争いで勾司朗に破れて以来、ニート生活を送っている。そのせいでか太ってしまい以前を知る匡平と阿幾からは本人かどうか確認される程だった。まひるからは絶縁を言い放たれるほど嫌われている。
引きこもってから案山子を動かしておらず、半年のブランクこそあるが、元は勾司朗の対立候補になるほどの有能な隻だった。最終回ではニートから脱却し、会計事務所へ初出勤しにいった。
日向 佐兵衛（ひゅうが サヘイ）
声 - 柴田秀勝
日向家の現当主（お館）。隻眼の老人。
神様ドォルズ 登場人物
冷酷で自尊心の強いところがあり、目的のためには手段を選ばない。隻の経験は無いが、お社や案山子の力に関わることを誇りにしている。
終戦の折にアメリカへ案山子を売り込もうとするも一笑され、その時から鬱屈とした憎悪を溜め込み続けていた。
老齢となってから天照素を得たことで、桐生を喰わせてその力を利用する野望を抱き、密かに暗躍する。その後村の混乱の際に自身に恨みを持つ綾女に殺害されるという因果応報の最期を遂げる。
綾女（アヤメ）
声 - 桑谷夏子
佐兵衛の側女。巫女装束に生気のない面持ちをした美女。
14歳の時に借金のカタで日向に売られ、当時は佐兵衛を恨んだらしいが、今では「お館様」と呼び忠義を尽くす。
佐兵衛を止めようとした勾司朗を撃つが、一方で彼を運び出して治療するなど、素行には謎が多い。実は忠誠を誓っている振る舞いは全て演技で内心では復讐の機会をずっと窺っていた。後に村の混乱に乗じて佐兵衛を殺し復讐を果たす。その後の動向は不明。
きい / きいちゃん
声 - 緒方恵美
勾司朗の妻。日向家に嫁に来て、独立領のように一軒家を建てることを認めさせたタマで、勾司朗が連れてきた桐生のことも（1度は彼の隠し子かと疑ったが）すぐに受け入れた。
子どもを身籠り、桐生に良いお兄ちゃんになってくれるように言う。
日向 克彦（ひゅうが カツヒコ）
神様ドォルズ 登場人物
勾司朗の実父で佐兵衛の息子。小太りの中年。有能な息子と野心的な父に挟まれ、その尻拭いに奔走させられる苦労人。
枸雅 紫音（くが シオン）
匡平らの従姉。眼鏡に黒い長髪の女性。元・迦喪建角の隻。
率直で物事に頓着しない性格で、歯に衣を着せない物言いをする。自身いわく「靄子よりは女っぽい」。
隻としての重圧を感じるでもなく、むしろその立場を楽しんでいる。匡平らが一度帰郷した折は、高空でのすれ違い事故を起こした。
迦喪建角を使いこなす実力者ではあるが、案山子の武装の乏しさが原因して、実戦では主力になれずにいる。そして、村に帰ってきた匡平に迦喪建角の隻の座を奪われる。
アニメでは最終話での予告カットのみの登場。
枸雅 蒼也（くが ソウヤ）
紫音の実兄。オールバックの長髪をした糸目の男。弥隈利の隻。
実直かつ厳格な性格で、事務能力と隻の力を併せ持つ重鎮。その反面、血筋や家の圧力に弱い質。父や祖父の陰謀に加担させられ、匡平と対立する。
枸雅 清方（くが キヨカタ）
声 - 千田光男
枸雅の現当主（お館）。眼鏡をかけた白髪の老人。匡平らの祖父。
詩緒に桐生が彼女の弟であることを伝えた。
冷静に振る舞うがその実プライドが高く、それでいて小市民的で狭量と称される。
かつて佐兵衛へ対抗しようとして大失態を犯し、逆に佐兵衛に多大な借りを作った。以来、佐兵衛をひどく恨んでいる。桐生を日向家に売った張本人。
神様ドォルズ 登場人物
枸雅 将征（くが マサユキ）
清方の実子。口ひげを蓄えた恰幅の良い中年。蒼也と紫音の実父。
野心的で自己中心的な性格。清方が佐兵衛への復讐に固執するのを良いことに、蒼也らに圧力をかけて日向家を潰し、権力を掌握しようとしている。
枸雅 泰之（くが ヤスユキ）
声 - 今村直樹
匡平らの実父。清方の息子で将征の弟。
意欲に乏しい陰気な性格で、枸雅家の圧力に抗うでもなく、ただ諦め従っている。
気骨を失ったのは、大学時代に本家の圧力で村に戻されて以来のこと。諦観に徹する人柄から、匡平からは嫌われている。
枸雅 日都美（くが ヒトミ）
声 - 谷口佳子
泰之の妻。切り揃えた短髪に和服の女性。穏健な常識人で、詩緒を愛し、匡平を嗜める一家の良心。酒豪である。
詩緒と桐生を出産する際に薬を盛られたため、桐生を奪われたという記憶が抜け落ちており、彼の存在そのものを知らない。
枸雅 篤史（くが アツシ）
声 - 三宅健太
故人。阿幾の異母兄。元・暗密刀の隻。
横暴で稚拙、自己中心的な性格。父の愛人の子でありながら暗密刀を継いだ阿幾を強く憎んでいた。
過去の天照素事件ののち、阿機に代わって暗密刀の隻となる。以後、それまでの鬱積を晴らすように阿幾に当たり、村内でも我が物顔で権力を振りかざした。そのためか村人達からは取り巻き達も含めよく思われていなかった。
神様ドォルズ 登場人物
千波野には早くから目をつけていたが、相手にされなかったため、陰険な裏工作を繰り返して村から孤立させる。阿幾と彼女が育てていた犬・ノォノ殺害。その後、彼女を拉致して輪姦した。さらに誤って千波野を殺害してしまったことで阿幾の怒りに火を付けてしまい、暗密刀を奪われ、最期は自らの取り巻き達もろとも阿幾に惨殺される。
杣木 靄子（そまき モヤコ）
声 - 高垣彩陽
匡平と阿幾の同窓生で幼馴染。現杣木家の代表格。一人称は「オレ」。
豪快で男勝りな性格で、オヤジ臭い。おじいちゃんの言葉を代弁するが、下品な発言も構わず大声で伝える。その名残か、日常生活でも自分の言葉として間々言い放つ。学生の頃から阿幾を密かに慕っている。
上京した際に日々乃に付き合ってもらい、渋谷で衣服を買うなど女の子らしい部分を少ないながらも持っている。阿幾が靄子宅を訪ねた際にはその衣装に着替えて応対するなど、いじらしい面もある。
杣木 由良子（そまき ユラコ）
声 - 山口理恵
靄子の妹。詩緒を溺愛しており、勢い余って可愛がりすぎるため、彼女には避けられている。また、自身を模した手作りの人形を詩緒に送ったり、自作した詩緒の等身大の人形を所持していたりで詩緒にはドン引きされている。信頼感に乏しいが、器師としての実力に遜色は無い。高所恐怖症。
おじいちゃん
神様ドォルズ 登場人物
器師の頭領。本名は不明。靄子と由良子の祖父。声が小さく、靄子が代弁している。 宇輪砲、弥隈利、武未禍槌、迦喪建角が全壊したと聞いて卒倒した（この時は靄子も壊れた）。
瀬能 千波野（せのう チハヤ）
声 - 鍋井まき子
故人。かつて空守村に赴任した女性教師。ショートカットの黒い髪と快活そうな瞳をもつ美人。
神様ドォルズ 登場人物
快活明朗で子供好きな性格で、教師の理念に実直。明るい人柄と美貌から空守村でも目立った人物で、匡平の初恋の人となった。しかし、実は前任校で児童の父親と肉体関係にあり、その現場を児童に目撃され、家から飛び出した児童が交通事故に遭ってしまう。それが原因で働き口が無くなり、仕方なく空守村に赴任したという事情をもっている。のちに交際を強いてきた篤史を拒絶したことで陰湿な嫌がらせを受けるようになり、村内で孤立していった。篤史に待ち伏せされ性的暴行を受けそうになるが、その際に同じく村から孤立していた阿幾に助けられる。やがて彼との仲が深まりついに肉体関係となる。その際の全裸の写真が流出したことにより学校にいられなくなった千波野は村を出る準備を始める。が、その直後に篤史とその取り巻きによって廃屋に拉致され、彼らの慰み者となった。阿幾が助けに来た際、すでに手籠めにされていた千波野は半裸の状態でぐったりと横たわり、目も虚ろになっていた。その後、阿幾に危害が加えられそうになると、彼をかばい、致命傷を負って息絶えた。
阿幾と共にノォノという犬を育てていた。
平城 毅（ひらしろ タケシ）
声 - 堀内賢雄
新人国会議員。空守村の対外折衝を担う家柄出身。
神様ドォルズ 登場人物
前時代的な空守村を変えるべく、まひるや阿幾を取り込もうと暗躍する。だが久羽子の暴走で失敗、久羽子を拳銃で脅すも揉み合いになり、被弾する。拳銃騒ぎで党員資格停止の処分をくらう。入院先で恭助の事情聴取で空守村の実態を教える。
下山（しもやま）
声 - 坪井智浩
平城の秘書。匡平、靄子らの同級生。
枸雅・日向家らの特権階級に劣等感を持ち、匡平らを嫌う。匡平への憎悪から、日々乃を強引に犯そうとした。久羽子の策略で立場を失い、空守村への案内役にされる。村に着いた後は軟禁状態の村人達を解放し、人型になった常絶を狙撃する。
最終回では街のホステスの子と付き合ってることを靄子にからかわれている。
空張 久羽子（からはり クウコ）
声 - 沢城みゆき
日々乃の友人。眼鏡にオールバックの女性。元「真・科学部」部長。父である恭介を名前で呼ぶ。相手の指を関節とは逆方向に曲げるのが得意技。
破壊願望の強い快楽主義者で、世の中を退屈と断じ、それを破る非日常を探している。
玖吼理に助けられたのが切っ掛けで案山子の存在を知り、「面白みのある非日常」として独自に関わっていく。
極めて行動力に富み、望みを叶えるためなら手段を選ばない。盗聴器や改造エアガン、改造スタンガンなどの装置を常備する。
空張 恭助（からはり キョウスケ）
声 - 桐本琢也
久羽子の実父。刑事、階級は警部補。
神様ドォルズ 登場人物
無遠慮な性格で、同僚や娘からも厄介がられている。独自の勘で案山子の存在を知り、匡平らを調査している。逃げ出した桐生を一時的に保護している。
高羽良（たかはら）
声 - はらさわ晃綺
恭平の部下で警察官。眼鏡をかけた長髪気味な男性。上司である恭平の勝手な行動にいつも振り回されている。恋人がいる様な描写がされる。空守村に向かう際は恭平に同行し、彼に勝手に休暇申請を出されていた。
史場 慎吾（しば シンゴ）
声 - 斧アツシ
日々乃の実父。喫茶店「メトネル」店長。
空守村出身者だが、日々乃には村の秘密を教えていなかった。阿幾の襲撃で住まいを失った匡平と詩緒に部屋を貸す。
下尾 透（しもお トオル）
空守村出身者を母に持つ少年で飛行機が好き。仙台に引っ越した。
お社に勤めていた母親の兄が阿幾が起こした村人殺害事件の犠牲者で、母親が空守村を嫌ったため、村の事情や案山子などの事情を一切知らない。詩緒とゲームと玖吼理を通じて親密になり、詩緒の理念を支える一因となった。
アニメには未登場。
スオー
声 - 仙台エリ
日々乃の大学の友人女性。匡平の日々乃への告白を二度に渡って邪魔をした。
東京でのストーリーやアニメ公式サイトには出番があるが、名はおろか姓の漢字表記すら不明である。
藤間（ふじま）
声 - 増田裕生
匡平の大学の友人。匡平の日々乃への告白を焚き付けた張本人。
玖吼理（ククリ）
神様ドォルズ 登場人物
隻：匡平 ⇒ 詩緒 ⇒ 匡平（奪取） ⇒ 詩緒（玖吼理改アサルト）⇒ 無し（玖吼理の意思） ⇒（阿幾が破壊）
こけしに似た白塗りの案山子。隻は詩緒だが、一時的に前任者でもある匡平がその座を奪うことがあった。名前の由来は菊理媛神（くくりひめのかみ）。
左右側頭部から伸びる腕は、数少ないマニピュレータを備えた設計。右手内部のナイフと、単眼から放つ光線が主な武器。
左手内部の「八咫鏡」は、相手のエネルギー攻撃を吸収して撃ち返す機能を持つが、それを使えるのは現状では匡平のみ。
天照素（実際は常絶）戦のために改修され、「玖吼理改アサルト」となった。
暗密刀（クラミツハ）
隻：阿幾 ⇒ 篤史 ⇒ 阿幾 ⇒（匡平が破壊）
丁の字に似た暗い紫色の案山子。名前の由来は闇御津羽神（くらみつはのかみ）。
巨大な鎌を収納しており、戦時にはそれを腕代わりにして戦う。
阿幾が座敷牢に入った際に、その力を封印されていたが、2つの神器である勾玉と剣を取り込んだ事によって本来以上の力が出せるようになる。
宇輪砲（ウワヅツ）
隻：勾司朗⇒（常絶から受けた損傷で破壊）
円柱状をした深緑の案山子。名前の由来は上筒之男命（うわつつのおみこと）。
「空間移動のタイムラグが無い」という特殊な機能を持ち、それを利用した奇襲攻撃を得意とする。
神様ドォルズ 登場人物
また攻撃の捕捉には、対象に宇輪砲の臭いをマーキングすることで視野外へも追撃できる。『百発百中の「宇輪砲」』の異名を持つ。
武未禍槌（タケミカヅチ）
隻：桐生 ⇒ まひる（武未禍槌デスサイズ）⇒（常絶から受けた損傷で破壊）
発芽した植物に似た青色の案山子。名前の由来は建御雷命（たけみかづちのみこと）。
右側から伸びる細長い隻腕が特徴で、指は無く、小さな楔状パーツが伸縮する。
楔状パーツは放電機能があり、その出力は放射状からビーム状まで、自在に調整できる。
禍津妃（マガツヒ）
隻：まひる ⇒（匡平が破壊）
脚の無い人型に似た桃色の案山子。名前の由来は禍津日神（まがつひのかみ）。伸縮自在な爪のある両腕を持つ。
最大の特徴は、射出したワイヤーで括る範囲内において、他の案山子を行動不能にする「結界」を作る機能。
ただしワイヤーの中継点が必要なので、開けた空間では使えない欠点がある。
詩緒との戦いによって破損した結果、まひるのコントロール下から離れ暴走。暴走後はまひるも存在を知らなかった光線攻撃を使用する。上京していた隻とその案山子たちによって完全に破壊される。
迦喪建角（カモタケツノ）
隻：紫音 ⇒ 匡平（奪取、八咫烏モード）⇒（常絶から受けた損傷で破壊）
鳥型の案山子。名前の由来は賀茂建角身命（かもたけつぬみ）。
機敏な飛行機能を持つ反面、武装に乏しく、胸部から射出する2本のフック付きアンカーだけが唯一の戦闘手段。
それは「八咫烏モード」と呼ばれる戦闘形態を、あまりの操作難易度のために封印された結果でもある。
火官土（カグツチ）
隻：暁 ⇒（阿幾が破壊）
円盤形の案山子。名前の由来は火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）。
火力に秀で、強力なビーム弾を連発できる。また3つある砲塔のうち2つは分離・飛行する2体の子機を備え、本体と合わせた多角的な攻撃が可能。
ただし長く分離して撃ち続けると弾切れになり、本体に戻って燃料を補充する必要がある。
弥隈利（ミクマリ）
隻：蒼也 ⇒（匡平が破壊）
甲羅に角の柱があるような亀の形の案山子。火力に秀でている。
背の柱にエネルギーを溜めて強力な攻撃を放てるようだが、常絶に桐生と詩緒がいるにも関わらず攻撃を仕掛けようとしていたところを防ぐ形で匡平の操る迦喪建角に破壊される。名前の由来は水分神（みくまりのかみ）。
天照素（アマテラス）
隻：無し（自動）⇒（匡平が破壊）
かつて失われた案山子の片割れ。隻は無く、自立判断で動く。名前の由来は天照大神（あまてらすおおみかみ）。
脚を持つ唯一の案山子であり、4本脚と顎のような大砲は獣を思わせる。「人の心を喰らう」という特殊な機能により、隻を逆に取り込んで稼働する。
また強力な自己修復機能を持ち、かつて匡平・阿幾・まひるとの対峙で大破した後、数年で独自に回復した。
本編の数年前の大破後に佐兵衛が回収、その目的のために隠匿され、現代において桐生を取り込み暴走する。
匡平に再び破壊されかけるも、姿を変えて復活する。
本当の正体は「常絶」。能力に関しては後述。本物の天照素は過去に匡平に出会った時に破壊されている（その残骸をまひるが発見している）。
常絶（トコタチ）
隻：無し（自動）⇒ 桐生 ⇒ 無し（自動）⇒（阿幾が破壊）
天照素とともに失われた案山子。基本は球状の姿をしている。変幻自在の装甲を持ち、天照素のような巨大なものから日々乃などの人間大のものに変化できる。名前の由来は国之常立神（くにのとこたちのかみ）。
天照素の撃破後に本体を含んでいた部分が分離されており、山道に偶々いた日々乃をコピーした。
神様ドォルズ 用語
空守村（からかみむら）
N県K郡に属する匡平らの故郷。案山子をめぐる因習に囚われた閉鎖的な村。
枸雅家・日向家が合議制で動かす「お社（おやしろ）」により、案山子の管理や隻の選定・授与が行われる。
古くから続く案山子の力や両家の確執に基づく体制を嫌う者、村を出る者も少なくは無い。「国道が通っているのが奇跡」と言われるほどの僻地にある。
案山子（カカシ）
人が意思の力で遠隔操作するからくり人形。10体存在する。
「神様の抜け殻」とも呼ばれ、古くは外敵の撃退、近代では土木工事などに用いられた。隻となった人間の意思に呼応して稼働する。
多種多様な能力を持つが、操る隻の資質によっては使えないものもある。それぞれ日本神話の神々が名前の由来。
共通して「空間移動ができる」「単眼である」「脚が無い」という個性があるが、天照素は例外的に脚がある。
アニメ版では、岸監督の発案により主題歌を担当する石川智晶の作曲・発声による独特の起動音がそれぞれの案山子に設定されている。
隻（せき）
案山子を操る人間の総称。任命制の役職であり、空守村においては神職に近い。
素養は枸雅家・日向家にのみ受け継がれるため、隻も両家の者に限られる。任期は小学生以上の一定年齢から30歳前後までが慣習となっている。
隻を交替する場合、主を書き換える儀式を要するが、枸雅家の一部の人間はそれ無しに案山子の所有権を奪う力を持つ。
神様ドォルズ 用語
作者によれば、名前の元ネタは『That's!イズミコ』から。
器師（うつわし）
空守村で案山子の修理・メンテナンスに携わる一家。現在の当主は杣木靄子の祖父で、代々杣木一族が世襲しているようだ。案山子の修理はできても新たに作ることはできない（案山子の脳に当たる部分は完全にブラックボックスになっているので、器師といえど触れない。器師は側の交換や修理を行う）。
カムノチ
「神の血」と書く。案山子の構成要素の一つ。空守村近隣の植物群から採れる樹脂の混合液。
植物群が持つ人の精神に働きかける特殊な性質を受け継ぎ、これを案山子の駆体に浸透される事で、隻の意思に呼応する能力が得られる。
禍津妃はこの力を遮断することで、隻と案山子のリンクを一時的に断つ機能を持つ。
擬空間移動（ぎくうかんいどう）
案山子たちが行う移動手段の一つ。何も無い場所から突然出現したり、逆に消滅することができる。宇輪砲はこれを瞬時に行える。
枸雅家 / 日向家（くがけ / ひゅうがけ）
空守村の特権階級、であるが独裁者のように振る舞っているわけではない。隻の素養を持つ人間を輩出する。古くから空守村を支配しており、同時に両家間には根深い確執がある。
お館様（おやかたさま）
空守村の特権階級である、枸雅家当主・枸雅清方と日向家当主・日向佐兵衛を指す。「様」を付けない場合もある。
神様ドォルズ 書誌情報
やまむらはじめ 『神様ドォルズ』 小学館〈サンデーGXコミックス〉、全12巻
2007年7月19日発売、ISBN 978-4-09-157097-0
2008年3月19日発売、ISBN 978-4-09-157126-7
2008年9月19日発売、ISBN 978-4-09-157149-6
2009年1月19日発売、ISBN 978-4-09-157159-5
2009年7月17日発売、ISBN 978-4-09-157183-0
2010年2月19日発売、ISBN 978-4-09-157200-4
2010年7月17日発売、ISBN 978-4-09-157226-4
2011年2月18日発売、ISBN 978-4-09-157256-1
2011年7月19日発売、ISBN 978-4-09-157280-6
2012年3月19日発売、ISBN 978-4-09-157302-5
2012年9月19日発売、ISBN 978-4-09-157320-9
2013年4月19日発売、ISBN 978-4-09-157339-1
「案山子のペーパークラフト+アーカイブブック付き限定版」2013年4月19日発売、ISBN 978-4-09-941816-8
神様ドォルズ 書誌情報
SUNDAY GX 10YEAR'S CHRONICLE 『神様ドォルズ-隻・詩緒-』2011年6月17日発売、ISBN 978-4-09-157279-0
神様ドォルズ テレビアニメ
2011年7月から同年9月まで、テレビ東京ほかにて放送された。全13話。
物語は原作冒頭から『阿幾が匡平のところに現れ空守村に帰ることを宣言する場面』までと、『詩緒が未来の玖吼理が自身の気持ちを覚えているか案じる場面』、そして予告編として時系列的には少し先の『天照素（常絶）に対抗するため両腕が外された玖吼理を恭平が起動させる場面』までを描く。
最初の段階で原作全てのアニメ化はできないことが分かっていたが、あえて第2期を想定して制作が行われた。このため、テレビアニメ版は中間までとして過去を振り返る話を軸に、「匡平編」として構成されている。これについて監督の岸誠二とシリーズ構成・脚本の上江洲誠は、「『神様ドォルズ』という物語を中途半端にやるつもりはない」「全部やりきれると思っている」という発言をしており、上江洲はもう1シーズンあれば恐らく結末までやれるとしており、第2章「天照素編」の構想があるとのこと。なお、原作のやまむらはじめも全話のアフレコに立ち会うなど、制作に協力している。
神様ドォルズ テレビアニメ
制作面については、アニメーション制作のブレインズ・ベース社長・小沢十光（本作の制作担当も務める）によると、「社内で一貫して作る」というコンセプトのもと、監督などの主要スタッフ以外は総作画監督の本橋秀之をはじめとしたベテランを置き、社内スタッフを中心に構成された。また、参加アニメーターも当時の20代が中心であり、これについては「真面目に作品のことを考える若手を用意して、少人数で何度もやり直しながら作っていったら、果たして上手い人達を集めたものとどれだけの差がでるのか」という実験的な意味合いがあったとのこと。また、小沢は「みんなとモノをつくるという感覚は共有できたんじゃないかと思う」と述べている。
オープニングアニメーションの原画は後藤圭二が単独で担当している。また、後藤は本編にも絵コンテ（第3話・第6話・第11話・第13話）や原画（第1話・第3話・第5話・第7話・第9話・第12話・第13話）で、積極的に参加している。オープニングアニメーション（以下、OP）とエンディングアニメーション（以下、ED）は、本編への人物の登場と共に一部変化する。
旧大子町立上岡小学校など茨城県各所でロケハンが行われたため、エンドカードには東日本大震災の被災地や被災者へ向けたメッセージが掲載されている。
神様ドォルズ テレビアニメ
オープニングテーマ「不完全燃焼」（第1話 - 第6話、第8話 - 第13話）
作詞・作曲 - 石川智晶 / 編曲 - 西田マサラ / 歌 - 石川智晶
第7話では未使用。
エンディングテーマ
「スイッチが入ったら」（第1話 - 第6話、第8話 - 第13話）
作詞・作曲 - 石川智晶 / 編曲 - 西田マサラ / 歌 - 石川智晶
「夏の庭」（第7話）
作詞・作曲 - 石川智晶 / 編曲 - 西田マサラ / 歌 - 石川智晶
Blu-ray Disc&DVD各巻に収録の短編新作映像。第4巻-第6巻は公式サイトで募集された投票第1位のシーンを映像化。ただし、第5巻は『神様ドォルズ講座』のパペットで再現された。
スタッフ
脚本 - 上江洲誠
絵コンテ・演出 - 小坂春女
作画監督 - 本橋秀之
監督 - 岸誠二
製作 - 案山子保存協会
アニメーション制作 - ブレインズ・ベース
ナレーション - 村瀬克輝（第1話）
各話リスト
日本伝道会議
日本伝道会議（にほんでんどうかいぎ、JCE）は、日本の福音派の伝道会議である。
日本伝道会議 第一回日本伝道会議
1974年6月3日から6月7日まで、「日本をキリストへ!」をテーマに掲げ、日本福音同盟 (JEA) が主催し、安藤仲市が実行委員長を務め、京都市の京都会館で開催された。ジョン・ストットによる使徒の働きの聖書講解が行われた。日本における最初の伝道会議。
第一回日本伝道会議最終日の6月7日に京都宣言が採択され、聖書を誤りない神のことばと信じる聖書信仰およびイエス・キリストが唯一の救い主であり、神の国は神の力によってのみ完成することなどを宣言した。
また、この宣言で「新普遍救済主義」（ネオ・ユニバーサリズム）は聖書に基づかない誤りであるとして否定した。これは第二回日本伝道会議で採択された京都宣言（1982年）でも同様に主張された。普遍救済説 (Universalism) は古代キリスト教からある説で、その現代版の一つである「新普遍救済主義と呼ばれるもの」はキリスト教を信仰しなくてもイエス・キリストの十字架における贖罪のおかげで全人類は救われるという主張である。
日本伝道会議 第二回日本伝道会議
1982年6月7日から6月10日まで、「日本をキリストへ-終末と宣教」をテーマとして、安藤仲市が実行委員長を務め、日本福音同盟が主催した。京都宣言が採択された。京都宣言は尾山令仁を委員長とする起草委員会が作成した。
日本伝道会議 第三回日本伝道会議
1991年6月4日から6月7日まで、「日本、アジア、そして世界へ」をテーマとして、泉田昭が実行委員長を務め、日本福音同盟が主催した。塩原宣言が採択された。
日本伝道会議 第四回日本伝道会議
2000年6月28日から6月30日まで、約2300人が参加して沖縄コンベンションセンターにて開催された。「和解の福音に生きる」をテーマとして、日本福音同盟を中心とした実行委員会が主催した。エリザベス・エリオット夫人がメイン講師の一人だった。沖縄宣言が採択された。
日本伝道会議 第五回日本伝道会議
2009年9月21日から9月24日まで、2000人以上が参加して札幌コンベンションセンターにて開催された。「危機の時代」（エレミヤ書14:19）を聖句として掲げ、「危機の時代における宣教協力　−もっと広く、もっと深く−」をテーマとし、日本プロテスタント宣教150周年記念行事の一つとして、日本福音同盟を中心とした実行委員会が主催した。ナレンドラ・ジョン（インド・フリーメソジスト教会監督）による聖書講解が行われた。東京基督神学校校長である山口陽一が基調講演「日本開国とプロテスタント宣教150年」を行った。竿代照夫（イムマヌエル綜合伝道団代表）のメッセージは「危機の時代における宣教協力－宣教協力の理念と実践－」。札幌宣言が採択された。
日本伝道会議 第六回日本伝道会議
2016年9月27日から9月30日まで「再生へのRe-VISION～福音・世界・可能性～」をテーマに、福音派の牧師・信徒・神学生など延べ約2100名が参加して、神戸コンベンションセンターにて開催された。主講師としてクリストファー・J・H・ライトが4回の講演を行った。前回まで各回ごとに採択された宣言に代わって、今回は個別のプロジェクトによる「次の伝道会議へのロードマップ」が表明された。
日本伝道会議 JCE7 第七回日本伝道会議
2023年9月19日から9月23日まで、岐阜市にある長良川国際会議場にて、テーマとして「『おわり』から『はじめる』宣教協力」を掲げ、JCE7実行委員会が主催し、基督兄弟団ニューコミュニティ西宮チャペルの牧師である小平牧生（こだいら まきお）が実行委員長を務め、日本全国から牧師・信徒・神学生・宣教師ら計約1200名が参加して開催された。
宣言文作成委員会が公表した一次案をもとにし、各地域大会での意見を取り入れた『「おわり」から「はじめる」私たちの祈り』が公表された。
Rhythm Nation
Rhythm Nation（リズム・ネイション）は、日本のレコード会社・エイベックスのレーベルrhythm zoneが冬に開催するインドアライブである。2006年から開催。略称はRN。
Rhythm Nation 概要
エイベックスのイベントをより本格的に発展させたものである。毎年7月から8月下旬にかけて全国各地の野外会場で行われるa-nationとは異なり、Rhythm Nationでは、12月中旬に土曜日と日曜日の2日間の日程で行われている。会場は国立代々木競技場第一体育館である。
rhythm zoneアーティストが出演アーティストとして名を連ねているが、ゲスト出演しているアーティストも多い。また、デビュー前のアーティストが毎年出演しており、2006年には高杉さと美が、2007年にはtwenty4-7、BRIGHTと新生J Soul Brothersが出演した。
2006年に関しては、TBSチャンネルにて2006年12月28日（土）22：00～24：30の時間帯で放送された。また、RZTVにてライブ映像の一部が視聴できた。
2007年はauがスポンサーを担当した。
Rhythm Nation Rhythm Nation 2006
出演アーティスト
ゲストアーティスト
MC
出演アーティスト
ゲストアーティスト
MC
バルトロメウ・デ・グスマン
バルトロメウ・ロレンソ・デ・グスマン（Bartolomeu Lourenço de Gusmão 、1685年 - 1724年11月18日）は、ブラジル人の司祭、博物学者。モンゴルフィエ兄弟以前に軽航空機の概念を示し、おそらくは模型実験に成功した。
バルトロメウ・デ・グスマン 経歴と業績
植民地ブラジル（サンパウロ州サントス）の出身。彼は15歳のころバイーア州でイエズス会の見習いとなったが、1701年には辞めている。その後ポルトガルへ行き、リスボンでパトロンを見つけてコインブラ大学で哲学と数学を修める（ただし学位は教会法で取得した）。彼は優れた記憶力を持ち、複数の言語を自在に駆使したと言われる。
1709年、彼は国王ジョアン5世に請願書を出し、自分の発明品である空中船「パッサローラ」（Passarola ）の特許権を求めている。請願の内容も、空中船の図および説明書きも、現代まで保存されている。イタリア人フランチェスコ・ラナ・デ・テルツィも1670年に空中船を発案しているが、それに続くグスマンの空中船の構造は以下のように伝えられている。「ボート型の船体を持ち、幌馬車のように上面が帆布で覆われる。船体には複数の管がついており、風のない時にはそれを通してふいごで空気を帆に吹き付ける。この空中船は中空の金属球に入った磁石の作用で浮揚される。」
バルトロメウ・デ・グスマン 経歴と業績
1709年6月24日に予定されていた公開試験は、実施されなかった。とはいえ、当時の報告によるとグスマンはパッサローラほど野心的ではない発明をいくつか完成させたようである。現代的な観点からすれば、彼の主たる考案品パッサローラは、凧の原理（固定翼）に基づいていた。また、前述の金属球に入っていたのが磁石でなく、種々の物質の燃焼によって生じたガスや熱気であったことはほぼ確実である（軽航空機の構想）。
グスマンは1709年8月8日にリスボンのインド庁（Casa da Índia）のホールで、燃焼により球体を天井まで浮かばせる公開実験をしているが、これが上記と構想を同じくするものであることは間違いない。国王はこの発明家を称えてコインブラ大学の教授職に任命し、また司教座聖堂参事会員とした。グスマンは1720年に設立された組織Academia Real de Históriaの限定50人の会員の一人でもあった。また、1722年には宮廷付きの司祭となっている。
ポルトガルにおける異端審問熱の高まりによって、グスマンは研究の中断を余儀なくされた。彼はスペインに逃れたが、熱病にかかり、1724年にトレドで死亡した。著書に、"Manifesto summario para os que ignoram poderse navegar pelo elemento do ar (1709)"（空気元素の中を帆走可能であることに気づかない輩への短い声明文）、"Varios modos de esgotar sem gente as naus que fazem agua (1710)"（浸水のある船から、人力を用いず排水をする幾つかの方法）がある。聖職者としての説教にも、印刷されたものが幾らかある。
バルトロメウ・デ・グスマン 参考資料
Gusmao, Bartolomeu de. Reproduction fac-similé d'un dessin à la plume de sa description et de la pétition adressée au Jean V. (de Portugal) en langue latine et en écriture contemporaine (1709) retrouvés récemment dans les archives du Vatican du célèbre aéronef de Bartholomeu Lourenco de Gusmão "l'homme volant" portugais, né au Brésil (1685-1724) précurseur des navigateurs aériens et premier inventeur des aérostats. 1917 (Lausanne : Impr. Réunies S. A..)in French and Latin.