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ターヒル朝 歴史
ターヒルはその後軍事力の強大さを警戒したマアムーンと対立するようになり、821年にモスクでの金曜礼拝の際に読み上げられるフトバからカリフ・マアムーンの名前を省き、事実上独立した。しかし、ターヒルの死後もターヒル家のホラーサーン以東での実力はカリフ政権側からも引き続き認められるところとなり、ターヒルの息子タルハ（在位822年-828年）以降も総督職の任命を受け、毎年バグダードへ貢ぎ物や軍事力としてテュルク系奴隷の供給等を請負い、一族からバグダードの警察長官（シュルタ）職を務める者も輩出し、アッバース朝との関係は概ね良好であったようである。
ホラーサーンはウマイヤ朝・アラブ征服時代以来、イスラーム帝国の東方支配の要であり、ターヒル朝が担ったホラーサーン総督職はマー・ワラー・アンナフルやスィジスターン（スィースターン）からアフガニスタン中南部、インド方面までの諸勢力と対峙するイスラーム支配地域の境域・前線地域でもあった。また、ターヒル朝はマー・ワラー・アンナフルや、スンナ派に属していたこともありホラーサーンのハワーリジュ派やカスピ海南岸のタバリスターンのシーア派などの反アッバース朝勢力と対立した。やがてスィジスターンからサッファール朝が台頭し、873年に首都のニーシャープールが落とされるまでホラーサーン支配を担い続けた。891年にはバグダードの総督職が廃止されて、同王朝は終焉を迎えた。
安良田駅
安良田駅（あらたえき）は、現在の岐阜県岐阜市安良田町にあった、名鉄各務原線の駅。
安良田駅 概要
現在の名鉄岐阜駅 - 田神駅間に存在し、各務原鉄道（現・名鉄各務原線）開業時の始発駅であった。溝端神社が側にあり、向かい線路側に自転車置き場がある。そこに、ホーム跡の縁石が残る。
安良田駅 その他
よく似た駅名の駅として、かつて名古屋本線に安良田町駅が存在した。安良田町駅は1944年に休止後、1958年1月10日に加納駅に改称して復活している。
当駅 - 田神駅の間には、かつて鶴田町信号所が存在した。これは日本専売公社岐阜工場（現・西日本キャンパック）と高山本線を結ぶ専用線とが、各務原線と交差するために設置された信号所であった。
安良田駅 隣の駅
名古屋鉄道
各務原線
新岐阜駅 - 安良田駅 - 田神駅
キザクラカッパカントリー
座標: 北緯34度55分50.4秒 東経135度45分37.6秒﻿ / ﻿北緯34.930667度 東経135.760444度﻿ / 34.930667; 135.760444
キザクラカッパカントリー（Kizakura Kappa Country）は京都府京都市伏見区にある黄桜の博物館。
清酒工房や地ビールレストランのほか、企業博物館の黄桜記念館が設けられている。
黄桜株式会社が運営する。京都府京都市伏見区塩屋町228番地に所在。
現在は、黄桜グループ企業の東山酒造が醸造している。
キザクラカッパカントリー 施設
ギャラリーでは黄桜のCMや広告で使用された清水崑と小島功筆の原画を展示、隣のライブラリーコーナーでは昭和30年代からの黄桜のCMを観る事ができる。「河童資料館」では河童の歴史と各地の伝承を紹介する。清酒工房に通じる展示室では、江戸時代の酒造道具を工程順に展示する。
後藤高治
後藤 高治（ごとう たかはる）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。六角氏、織田氏の家臣。
後藤高治 生涯
六角氏の重臣・後藤賢豊（但馬守）の次男として誕生。
永禄6年（1563年）の観音寺騒動のもとを作った父・賢豊と長兄・壱岐守が主君・六角義治によって討たれたため、父らの仇として六角氏と敵対したが、永禄10年（1567年）に和睦して後藤氏の家督を相続した。その後は、六角氏式目に連署して六角氏の専制に歯止めをかけようとしたようだが、永禄11年（1568年）に織田信長が上洛を目指して侵攻してくると、六角氏のもとを離れて信長に臣従した。
永禄12年（1569年）8月の大河内城攻めに従軍。元亀元年（1570年）9月には比叡山攻囲陣（志賀の陣）にも参加した。天正元年（1573年）7月の槇島城の戦いにも名を連ねている。
天正4年（1576年）より信長の本拠が近江安土城に移ると、他の近江衆の1人と同じく旗本と形成した。
後藤高治 生涯
天正6年（1578年）8月15日、信長が安土で相撲大会を開くと、その奉行を務めた。天正9年（1581年）と翌年の1月15日の左義長の爆竹（さぎつちよう）にも他の近江衆と共に参加している。
天正10年（1582年）6月、本能寺の変が起きると信長を討った明智光秀に与して山崎の戦いに参加。明智氏の滅亡によって所領を追われた。
同じ近江衆で従兄弟にあたる蒲生氏郷に仕え、天正12年（1584年）、伊勢佐田城攻めに参加した後、「戸賀十兵衛尉」と名を改めた。天正14年（1586年）、氏郷に従って九州陣にも加わっている。
天正17年（1589年）、京にて病死。知行3,000石は子の千世寿が継いだという。
Antilabe
Antilabe（ギリシャ語）とは、演劇や詩のテクニックで、1つの韻文行を2人以上の登場人物、声、存在に振り分けること。
Antilabe 概略
韻文は普通、登場人物によって喋られる詩行の部分が完全な文であるにせよないにせよ、その韻律的な完全性は守られている。最初のものに続く部分は、韻文行の統一性を示すため、字下がりにすることが多い。
Antilabe 例
ウィリアム・シェイクスピア『ジュリアス・シーザー』から。ブランクヴァースで書かれた1行が2人の人間に振り分けられている。
ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ『ファウスト 第二部』から。
三菱・380
380（スリーエイティ）は、日本の自動車メーカー、三菱自動車工業の完全子会社であるミツビシ・モーターズ・オーストラリア（略称: MMAL）により2005年から2008年にかけて製造された中型乗用車である。380は1985年4月に導入されたマグナ及び1991年4月に導入されたヴェラーダの後継車であり、殆ど米国で設計された9代目ギャランを基にAU$600万を費やして開発と生産が行われた。380はMMALのオーストラリア市場向けに生産される前輪駆動方式セダンを踏襲し、トヨタ・オーリオンと共に後輪駆動方式のフォード・ファルコンとホールデン・コモドアに競合した。
380の発表前でさえ既に380はMMALにとり「伸るか反るか」の博打であると噂されていた。販売が低調なまま推移すると、2006年4月28日にモデル構成が見直されシリーズIIとなりベースモデルは約20%もの価格引き下げを実施された。購買意欲を喚起するために2007年7月29日に主に外観デザインに手を入れたシリーズIIIが導入された。これらの変更があったものの販売を好調する事は出来ず、380はMMALが生産で利益を向上させる事が出来ないまま2008年3月に生産終了となった。
三菱・380 開発の歴史
「DB」シリーズの三菱・380の開発は、日本の三菱自動車工業経営幹部がMMALに2種類の近似モデルに関する作業開始を承認した2002年に始まった。最初のモデルはコードネーム「PS41」と命名された9代目ギャランの右ハンドル仕様であり、マグナとヴェラーダの代替となる予定であった。2番目のモデルは2007年に発売予定の社内で「PS41L」として知られたロング・ホイールベース版で、左右両ハンドル仕様が作られる予定であった。しかし三菱自動車工業の財務状況が更に悪化するとダイムラー・クライスラー社は三菱自動車工業との提携から手を引き、「PS41L」の開発は2004年に破棄され、「PS41」が量産に入るかどうかも疑問視されるようになった。2004年半ばに実施された会社の調査では84%のオーストラリア人（だいたい5人中4人）が三菱自動車のオーストラリアでの生産中止を信じ込んでいることが分かった。ブランドに対する信頼回復のために380の発売前の2004年12月に一連のテレビCMが放映された。後のMMALのCEOトム・フィリップス（Tom Phillips）を中心に宣伝は業界初の5年/13万km 保証の導入を喧伝した。三菱は元クライスラー社の会長リー・アイアコッカのスローガンをもじってCMの最後を「高品質で素質の良い車をお探しなら、これをどうぞ」（"if you can find a better-built, better-backed car anywhere, then buy it."）で締めくくった。
三菱・380 開発の歴史
380の開発には車両製造のためのアデレードの生産施設へのAU$250万の投資を含む合計AU$600万が投じられた。これには、それまでの別個のパネルから整形されていたボディ側面を一体パネルから製造するための新しいプレス機器の導入費が含まれていた。これにより2005年時点での業界標準の1.0から1.5 mm（0.04 - 0.06 in）厚に比べ0.7 mm（0.03 in）厚の鋼板を使用しての生産が可能になった。
開発の極初期の段階から三菱自動車は常に「PS41」を北米のギャランとは外装スタイリングの面で異なるものにしようという意図を持っていた。問題は「PS41」がギャランと同じ骨格と側面形状を有していたため、ほとんどの部分は変更されずそのまま残るということであった。クロベリー・パーク（Clovelly Park）工場が刷新されたことでボディパネルを製造する治具も新しくなり、より強靭なボディを製造することができるようになった。これによりMMALはデザインに多少は手を入れる余地を得ることができ、大型化した前部フェンダーやボンネットの刷新、新しいヘッドライトやグリル、バンパーが生み出された。
三菱・380 開発の歴史
「PS41」の顔回りは元々は当時の三菱自動車のチーフ・デザイナーのオリビエ・ブーレイがデザインしたものであった。ブーレイは2003年モデルのマグナ/ヴェラーダのフェイスリフトも担当していたが、この変更は購入者には不評であった。2004年にダイムラー・クライスラー社が三菱自動車との提携から手を引いたときにブーレイの影響も終わりを告げ、これにより発売前に外装に手を入れる1回だけの最後の機会が訪れたが、生産開始まで1年弱の時間しか残されておらずデザインのやり直しはMMALと親会社の日本との協力で行われた。デザイン修正の基本的な部分は日本のデザイン・スタジオで実施され、スポーツモデルが現地でデザインされた。
よりオーストラリア市場に適した車となるようにギャランと比較して70%の変更が施されていた。オーストラリアの道路状況、法規、顧客の嗜好といったものが変更箇所の根源であった。車体後部の床構造は標準サイズのスペアタイヤを搭載できるように変更され、後部側面の梁は牽引能力改善のために強化された。オーストラリアの道路状況のためにボディの強度が上げられ、これにより改善されたボディ剛性により車両の運動性能も向上した。このことは、より洗練された設計のサスペンション、新しいショックアブソーバーやスタビライザーの採用といったものに繋がった。
三菱・380 開発の歴史
380はセダンのみで、エンジンは全くの新型の3.8 L V型6気筒・SOHC24バルブヘッドを採用した6G75型であった。普通とは異なりスポーツモデルが最廉価のベースモデルよりも高出力のエンジンを搭載しているといったことはなかった。異例なことは、5速MTの380 ES（5速ATはESにはオプション）が事実上全モデル中で最速車であり、175キロワット (235 hp)と343 Nmのエンジンはこの車を0–100 km/h (0–62 mph) 加速を7.6秒で走らせた。ギヤ比の関係で380が装着したMTとATの加速性能は同じであった。
三菱・380 各モデルの仕様
380 シリーズIIIにはES、SX、VRXとGTという4モデルがあった。5速のMTかATのどちらかが選べるESはトラクションコントロール、前方と側面エアバッグ、自動温度調節式エアコン、電動ドアミラー、パワーウインドウ、運転席の電動調節式シート、ハンドルに装着されたオーディオ用スイッチ、電気式ブレーキ圧分配装置付（Electronic Brakeforce Distribution：EBD）アンチロック・ブレーキ・システムといったものを標準で備えていた。ESはアルミホイール、フォグライト付スポーツ・フロントバンパーも備えていた。その上のATのみのSXは、特徴ある灰色のスポーツ・シート、革巻きハンドル、多機能カラーLCDディスプレー付6連装CDプレイヤー、スポーツ・リヤバンパー、17"のアルミホイールとスポーツ仕様のサスペンションが追加されていた。VRXはより大がかりなスポーツ仕様の外観を備え、前後のバンパーには濃灰色のアクセントが入れられ、目立つリヤウイング、磨きと塗装が入った17"のアルミホイールを装着していた。VRXの内装は座席に青い生地が追加され、前部座席には「VRX」の刺繍が入り、刺繍はオプションで銀糸でかがられた革製も選択できた。VRXは5速のMTかATのどちらかが選択できた。最上級モデルのGTは標準で革内装、磨きと塗装が入った17"のアルミホイール、トランク一体型スポイラーとトランクのメッキ装飾パネルとボディ側面の傷防止ストライプを備えており、三菱はGTには追い金なしでGTLという名称通りの豪華装備オプション付のモデルを提供していた。GTLスポーツは、控えめなテールライト回り、銀塗装のアルミホイール、ベージュ色に黒色をあしらった内装を持っていた。
三菱・380 各モデルの仕様
シリーズIIIの発売時に三菱は2つの特別モデルを発表した。ESをベースとしたスポーツ・エディションは、17"のアルミホイール、目立つリヤウイング、スポーツ仕様サスペンション、黒色内装とサンルーフがESと同価格で提供された。
VRXをベースとした380 VRX 「フュージョン・バースト」（"Fusion Burst"）は、限定のオレンジ色塗装であった。塗色以外ではサンルーフと特別生地の内装を備えたフュージョン・バーストはVRXと同価格で提供された。
三菱・380 販売、評判とオーストラリア生産の終幕
380は2005年10月13日に発売されたが期待したほどは売れず、2006年1月20日にMMALは需要に応じた対応として250名の生産従業員の自主退職を募った。2006年3月には生産工場は3週間閉鎖された。
2006年4月28日のシリーズIIの導入に伴い三菱は値下げを発表した。ESと呼ばれるようになったベースモデルはAU$34,490からAU$27,990へ、新たに追加されたSXはAU$32,990とされ、LSは廃止された。VRX、LXとGTも各々AU$1,500からAU$3,000値下げされた。三菱は旧価格で購入した最大1,500店の販売業者にAU$2,000までの販売報奨金を支払うと発表した。
2007年半ばに更なる販売数の増加と個人購入者の興味を引くためにモデルと価格の改定を伴いシリーズIIIが発売された。ESはAU$1,000の値下げがなされたが、その一方でアルミホイール、フォグライト、トラクションコントロールが追加されていた。
MMALはマレーシアのプロトン社とプロトン・ペルダナを代替するリバッジ・モデルとしてマレーシアに380を輸出するという可能性について交渉したが、この交渉は成立しなかった。
三菱・380 販売、評判とオーストラリア生産の終幕
380は2005年度の「オーストラリア最優秀大型乗用車」賞を受賞し、オーストラリア保険グループ（Insurance Australia Group）の格付けでは最も安全なオーストラリア製乗用車と認定され、ANCAPの4つ星獲得で2006年製最も安全なオーストラリア車、『デリバリー・オーストラリア』誌による最優秀社用車、オーストラリア・モータークラブ・レポートでは最低維持費といった賞を獲得した。3.8 L エンジンはSAEから優秀技術賞（award for engineering excellence）を贈られた。
ニュージーランドでの三菱・380は、メキシコ市場でのギャランと非常に似た存在であるが、4気筒エンジン搭載車は提供されていない。
2008年2月5日にミツビシ・モーターズ・オーストラリア社は、3月31日にクロベリー・パーク工場を閉鎖し、成長の見込めない380の販売により三菱はオーストラリア市場では「全車種輸入」戦略に転換すると発表した。380の最終生産車（銀塗色のプラチナム・リミテッド・エディション、車体番号32044）は2008年3月27日に生産ラインを後にした。この車は2008年4月末にオークションに出品され、オーストラリア西部の自動車ディーラーがAU$10万で落札した。落札者との協議でこの代金はチャリティーに寄付された。
2009年10月に三菱自動車工業社長の益子修は、振り返ってみて「世界金融危機の前で従業員たちが他の就職先を見つけることのできる状況の2008年3月に工場を閉鎖したことは良かった」と語った。
牯嶺街少年殺人事件
『牯嶺街少年殺人事件』（クーリンチェしょうねんさつじんじけん、原題: 《牯嶺街少年殺人事件》、英題: A Brighter Summer Day）は、1991年の台湾映画。
牯嶺街少年殺人事件 概要
1961年6月に台湾で起こり、当時思春期だったエドワード・ヤン監督に衝撃を与えた、中学生男子による同級生女子殺傷事件をモチーフにした青春映画。1950年代末期から1960年にかけてが時代背景であり、エルビス・プレスリーに憧れる少年やごく普通の少年たちの風景や心情、そして事件に至ってしまった少年の心の機微まで描いている。
第28回金馬奨で最優秀作品賞を受賞。第4回東京国際映画祭インターナショナル・コンペティション部門審査員特別賞、国際批評家連盟賞受賞。1995年には、イギリスのBBCによる「21世紀に残したい映画100本」に選出。2015年には釜山国際映画祭のアジア映画ベスト100の第8位（７位の間違い）に選出された。
日本では188分バージョンが1992年4月に劇場公開され、6月から236分バージョンが劇場公開。監督は188分版を決定版としていた。ビデオリリースは236分版のみで、1998年3月のリバイバル上映（配給：シネカノン）では188分版が上映された。
牯嶺街少年殺人事件 概要
高い評価を受けながらも、日本での興行は惨敗した。その上、配給とソフト発売元となったヒーロー・コミュニケーションズの1995年の倒産により、一時は上映や再ソフト化が困難と言われていた。本作に衝撃を受けたという台湾の映画監督トム・リンは2008年公開の自作『九月に降る風』で映像を引用したかったが、権利が台湾と日本で複数の会社に複雑に分散しているために諦めざるを得なかったという。シネマヴェーラ渋谷の館主である内藤篤によれば、ヒーロー・コミュニケーションズ倒産後の日本国内の権利者を把握して素材が存在するのも確認しているが、特殊な会社が所有していると語っていた。
だが、マーティン・スコセッシが設立したフィルム・ファウンデーションのワールド・シネマ・プロジェクトと米国のクライテリオン社の共同で、オリジナル・ネガより4Kレストア・デジタルリマスター版が製作され、2016年にはクライテリオン社よりブルーレイとDVDが発売された。そして、エドワード・ヤンの生誕70年、没後10年となる2017年3月に、日本では約25年ぶりに236分の4Kレストア・デジタルリマスター版が公開された（配給：ビターズ・エンド）。それに先立って2016年10月25日から開催された第29回東京国際映画祭ワールド・フォーカス部門でプレミア上映された。
牯嶺街少年殺人事件 ストーリー
舞台は1960年代初頭の台北・牯嶺街近辺。主人公の小四（シャオスー）（チャン・チェン）は、大戦後に上海から渡ってきた両親、兄、二人の姉、妹とともに暮らしている。公務員の父は生真面目で世渡りはうまくない。しっかり者の母は教師をしている。家は戦前に建てられた小さな日本家屋で、小四が一人になれるのは押し入れの中だけだ。
名門である建国中学の昼間部に合格できず、夜間部に通うことになった小四は「小公園」と呼ばれる不良グループのメンバーと仲良くなる。ある夜、校舎内で「小公園」と敵対する「217」グループとのいざこざがあり、そこにいあわせた小四は誰もいないはずの教室で見知らぬ少女の後ろ姿を見かける。
映画のスタジオに忍び込んで撮影をのぞき見たり、エルヴィス・プレスリーに憧れたりと多感な時期を過ごしていた小四はある日、保健室で小明（シャオミン）（リサ・ヤン）という少女に出会い、やがて少しずつ親しくなっていく。しかし小明は、人を殺して今は行方をくらませている「小公園」のリーダー、ハニー（リン・ホンミン）の恋人だった。小明は母との二人暮らしだが、喘息の発作がひどい母はまともに働けず、二人は住まいを転々としながら貧しい生活を送っている。夜の教室で小四が一瞬姿を見かけたあの少女は彼女だった。
牯嶺街少年殺人事件 ストーリー
リーダーがいない「小公園」の弱体化を見て取った「217」のリーダー山東（シャンドン）は、ハニーの代理として「小公園」を仕切る滑頭（ホアトウ）に接近する。滑頭の父は中山堂というホールを管理する地位にあり、山東はその滑頭に近づいて中山堂でコンサートを開き、金儲けをする腹づもりだった。コンサートの当日、中山堂の前にハニーが現れるが、山東は人気のないところにハニーを誘い出すと交通事故に見せかけて殺してしまう。恋人の死を知った小明は高熱を発して倒れる。
久しぶりに登校した小明に対して小四は自分の思いを告げるが、小明の態度は曖昧なままである。
「小公園」と「217」の対立は地元のヤクザも絡んで激化し、山東は豪雨の夜に惨殺される。小四も見張り役としてこの事件に関わっていた。その同じ夜、小四の父は大陸のスパイとの繋がりを疑われて当局の厳しい取り調べを受け、帰宅を許されたものの精神的に不安定になってしまう。
牯嶺街少年殺人事件 ストーリー
小明の心をはかりかねて苦しむ小四は、やがて友人との関係も悪化し、職員室で教師にバットを振り上げるという事件を起こして学校も退学させられてしまう。更に、久しぶりに会った滑頭から、小明が小四の親友である小馬（シャオマー）と関係を持っていたことを聞かされる。小四は小馬に事実を確かめに行くが、小馬は小明とのことはただの遊びだと言って取り合わない。小明の母は小馬の家の家政婦として雇われ、小明も母と共に小馬の家に住んでいた。
ますます行き詰まった小四はある夜、短刀を持って小馬を待ち伏せするが、たまたま通りかかった小明に声をかけられ、言い争いになったあげく彼女を刺殺してしまうのだった。
キラ・リード
キラ・リード（Kira Katherine Reed、Kira Reed Lorsch、1971年10月13日 - ）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州サンタクララ出身の女優で、テレビ司会者や脚本家、プロデューサーでもある。
キラ・リード 生い立ち
カリフォルニア州サンタクララで生まれたリードは、5歳になる頃には、すでに幾つかの学校の演劇や地元のダンスリサイタルに出演していた。10歳頃には、コマーシャルや地元のカタログモデルとして活躍し、家族でケンタッキー州ルイビルに引っ越すと、Youth Performing Arts Schoolに通い、その後、UCLAのSchool of Theatre, Film and Televisionを卒業した。
キラ・リード キャリア
1993年にUCLAを卒業後、プレイボーイのソフトコア作品に主演する傍ら、NYPDブルー等のTVドラマにも出演した。
ハードコア作品にも、12本出演している。
現在は、プレイボーイTVのプロデューサーとして活躍している。
三毛猫ホームズの降霊会
『三毛猫ホームズの降霊会』（みけねこほおむずのこうれいかい）は、日本の小説家赤川次郎によって2005年に発表された三毛猫ホームズシリーズの長編推理小説である。
三毛猫ホームズの降霊会 あらすじ
3年前、菱倉家の幼い娘、七重が結婚式場で殺された。七重の母親である良子は、菱倉家の中に犯人がいると確信する。そして、彼女は、今評判の霊媒の柳井幻栄に、娘の霊を呼び出して欲しいと依頼した。だが、降霊会を邪魔する事件が次々と起きる。
ヤネス・ブライコヴィッチ
ヤネス・ブライコヴィッチ（Janez Brajkovič、1983年12月18日 - ）は、スロベニア・メトリカ出身の自転車競技選手。
ヤネス・ブライコヴィッチ 経歴
2004年
2005年
2006年
2007年
2008年
2009年
2010年
クリテリウム・デュ・ドーフィネでは、49kmの距離が設定された第3ステージの個人タイムトライアルを制し、アルベルト・コンタドールから総合首位の座を奪った。その後、ラルプ・デュエズがゴールの第6ステージで、同ステージ優勝のコンタドールと同タイムゴールの区間2位に入って総合優勝争いに決着をつけるとともに、最終ステージでも首位を守り、ドーフィネ・リベレ総合初優勝を飾った。
2011年
2012年、アスタナへ移籍。
2013年
2017年
EXPO ARENA FINAL
『EXPO ARENA FINAL』（エキスポ・アリーナ・ファイナル）は、日本の音楽ユニット、TMNのライブビデオ。1994年5月26日に限定ボックス・セット『GROOVE GEAR 1984-1994』に同梱される形でVHSにて発売。発売元はEpic/Sony Records。2005年3月9日にはDVDにて単体で再発売されている。
EXPO ARENA FINAL 解説
1992年4月11日・4月12日の2日間に横浜アリーナで行われた、コンサートツアー『TOUR TMN EXPO FINAL CRAZY 4 YOU』の模様を収録。当初は単体としては存在せず、次の様な形でリリース（もしくは公開）された。
2005年3月9日にDVDで単体として初めてリリースされた。
本作に収録されている「Don't Let Me Cry」は「DON'T LET ME CRY '91」バージョンとして演奏されており、ライブ・アルバム『TMN COLOSSEUM II』（1992年）に収録されている。また「Get Wild」は『ALL the "Get Wild" ALBUM』（2004年）に収録されている。
権威に訴える論証
権威に訴える論証（けんいにうったえるろんしょう、英: argument from authority, appeal to authority、argumentum ad verecundiam）とは、命題が真であることを立証するために、権威によって裏付ける帰納的推論の一つである。統計を利用した統計的三段論法の形をとることが多い。権威がその主題に関しては専門ではなかったり、専門家の間でもその主題に関して意見が一致していない場合があり、権威に訴える論証は往々にして誤謬となる。権威に訴える論証の逆は、発言者の権威の欠如などを理由にその主張を偽であるとする人身攻撃である。
不明瞭な言葉でも、権威のある人の意見を正しいと思いやすく、影響されやすいという心理傾向のことを、権威への隷属（けんいへのれいぞく）という。ただし、単に権威が行った表明が真であると主張するだけなら誤謬とは言えない。それは真かもしれないが、単に証明できないか、権威に帰することで真であると仮定しているだけだった場合、その仮定自体は批評の対象となり、結果として実際には間違いが判明することがある。権威の表明と相反する批評が行われるとき、その表明を権威が行ったという事実は、批評を無視する論証とはなり得ない。
権威に訴える論証 形式
権威に訴える論証には、2種類の基本的形式がある。権威の専門知識がより適切であるほど、その論証には注目せざるを得ない。しかし、権威は絶対ではないので、その権威が無謬であると断言するような「権威に訴える論証」は誤謬である。
第一の形式は、発言者当人はその分野の権威ではないが、自分の主張がその分野の権威の主張と同じであると指摘する形式である。例えば、「アーサー・C・クラークは一日に3回デンタルフロスをする必要があるというレポートを公表した」という文があっても、アーサー・C・クラークは歯科の専門家ではないので、多くの人にデンタルフロスの必要性を納得させることはできないだろう。推薦文を利用した広告は、このような論理的誤謬を伴っていることが多い。例えば、スポーツ選手や俳優が腕時計や香水について一般人より専門知識を有することはあまりないと思われるが、彼らが特定のブランドの腕時計や香水を推薦することは、広告として非常に価値がある。
権威に訴える論証 形式
第二の形式は、適切な分野の権威を引用するもので、より主体的かつ認識的重みを持つ。ある分野の権威とされる人は平均的な人よりもその分野での経験や知識が豊富と考えられ、その意見は一般人よりも正しいと認識されることが多い。自動車修理などの実用的テーマでは、経験豊富な自動車修理工は一般人よりも遥かに信用されるだろう。専門家と同程度の経験・知識・スキルを自分で習得できず、専門家を信頼せざるを得ない状況は多々ある。外科医を信用するために、外科学の知識の詳細を全て知る必要はない。しかし、専門家が間違っていることもありうるので、その専門知識が主張の妥当性を保証するとは限らない。
数学では、第二の形式で発言者自身が権威であった場合、揶揄をこめて "proof by tenure"（終身在職権による証明）などと呼ぶことがある。
誤謬とされる「権威に訴える論証」は以下のような形式を基本とする。
一番目の主張は「事実の主張」であり、議論の中心となる。三番目は「推論による主張」であり、推論プロセスを表している。「推論による主張」は明示的な場合と暗黙的な場合がある。逆に A さんについてのネガティブな面を根拠として「推論による主張」を行う場合を人身攻撃と呼ぶ。
権威に訴える論証 例
ある論証が権威に訴える論証であったとしても、それが真でないということにはならないし、信じるに値しないということにもならない。単に権威がそのように主張しているというだけでは、その帰結が真であることは保証できないだけである（真理を参照）。理想的には、命題（あるいは命題をサポートする論証）が真であるから権威もそれを真だと信じるのであって、その逆ではない。権威に訴える論証は、したがって原因と結果を混同している。さらに言えば、厳密な真理は複雑な主題であることに注意が必要である。
権威に訴える論証 議論
最も尊敬された古代ギリシアの哲学者の1人としてピタゴラスがいる。彼の弟子は、師の言葉を彼らの表明の根拠とする習慣で知られており、それを αὐτὸς έφη (autos ephe) または "he himself hath said it" と表現した。この風習は後の哲学者や聖職者にも受け継がれた。スコラ学の影響があったため、表現はラテン語に翻訳され ipse dixit となった。
権威に訴える論証 議論
12世紀から15世紀にかけての中世において、アリストテレスの哲学は教養の基盤となり、議論においてはアリストテレスの信念を活用することが重要視された。中世後期の哲学においてはアリストテレスが中心と考えられていたため、彼はラテン語で Ille Philosophus（定冠詞付きの哲学者）と呼ばれ、アリストテレスの引用が ipse dixit と呼ばれるようになった。この場合、アリストテレスは哲学における権威の例だが、哲学は直接的証拠が見つかりにくい分野であり、そのためにアリストテレスの言葉には重みはあっても絶対的な言葉ではない。一方、天文学者は天文学の知識が豊富であり、例えば惑星の存在を直接的証拠で証明できる立場にあるので、全ての天文学者が海王星が存在すると信じていることが海王星の存在証明として働くという論証はより注目せずにはいられない。ただし、「天文学者が信じているから」よりも直接的証拠から論証する方が当然ながら好ましい。
権威主義的倫理学はメタ倫理学的理論であり、神や法などの権威から倫理的知識を獲得する。衆人に訴える論証は権威に訴える論証の特殊ケースであり、この場合の権威は世論である。
「なぜなら私がそう言ったから」的な論証は、権威に訴える論証の中でも論理的誤謬である。このような主張が権威（特に親）によってされる時、論証は自動的に妥当であると仮定される。ただし、親がこのような言い方をすべきでないとか、子供がそのような親の言葉に従うべきでないということではない。「なぜなら私がそう言ったから」は「あなたに判るように理由を説明するには、複雑すぎるし長くなるから」を短縮したものと見ることもできる場合もあるが、これは論理としては問題がある。しかし、結論が間違っているかどうかとは無関係である。
権威に訴える論証 権威に訴えない認識論
汎批判的合理主義と呼ばれる哲学では、あらゆる権威・証明・反駁・弁明を否定し排除する。そしてあらゆるものを批判の対象とし、批判の対象には観察（すなわち、「Xが直接観察されたのだから、Xは真に違いない」という推論も批判対象となる）、論理、批判そのものが含まれる。汎批判的合理主義者は「権威に訴える論証」を必要とせず、相対主義にも独断主義にも染まっていないので、その立場は完全性を有する。
高坂昌澄
高坂 昌澄（こうさか まさずみ）は、戦国時代の武将。甲斐国武田氏の家臣。『乾徳山恵林寺雑本』では実名を「昌澄」としているが不明。
高坂昌澄 略歴
天文20年（1551年）、譜代家老・春日虎綱（高坂昌信）の長男として生まれる。父と共に武田信玄、武田勝頼に仕えた。
『信長公記』『甲陽軍鑑』に拠れば、天正3年（1575年）の三河遠征では、越後国の上杉謙信の抑えとして出陣できない父の代理として出陣し、5月には長篠城を攻囲した（長篠の戦い）。
籠城する奥平軍の抵抗は頑強で早期陥落を果たせず、織田信長や徳川家康の長篠城救援軍到達を許してしまう。武田軍総大将の勝頼は、織田・徳川の後詰軍との決戦を採択。籠城軍への警戒に若干の軍勢を残し、主戦力を設楽原へ移動させた。昌澄は警戒軍として長篠城の西岸・有海村での待機を命ぜられている。
決戦日の5月21日には、信長が派遣した家康の家臣・酒井忠次率いる織田・徳川連合軍の別働奇襲隊によって長篠城の南岸警備軍（鳶ヶ巣山の守備隊）が壊滅。奇襲隊は昌澄の有海村駐屯軍へも襲い掛かった。昌澄は抗戦するが兵数で圧し潰され、戦死した。
アルフレッド・ラクロワ
アルフレッド・ラクロワ（Antoine François Alfred Lacroix、1863年2月4日 – 1948年3月12日）は、フランスの鉱物学者、岩石学者、火山学者である。
アルフレッド・ラクロワ 生涯
ソーヌ＝エ＝ロワール県のマコンに生まれた。パリで地質学者のフェルディナンド・アンドレ・フーケに学び、彼の娘と結婚した。1896年にパリ植物園の鉱物学の教授になり、1896年に高等研究実習院の鉱物研究所の所長となった。
ラクロワの研究分野は特に、火山活動に伴う火成岩や変成作用の分野で、ピレネー山脈など世界各地の調査を行った。業績にはマダガスカル島の岩石に関する研究や、西インド諸島のマルティニーク島のプレー山の噴火活動を研究した La Montagne Pele et ses éruptions (1904) があり、『フランスとその植民地の鉱物』(Mineralogie de la France et de ses Colonies (1893-1898)) や、オーギュスト・ミシェル・レヴィと共著の多くの著書がある。
1904年に科学アカデミーの会員に選ばれ、1917年にロンドン地質学会からウォラストン・メダル、1930年にアメリカ地質学会からペンローズ・メダルを受賞した。
イトヒキイワシ
イトヒキイワシ（糸引鰯、Bathypterois atricolor）は、条鰭綱ヒメ目チョウチンハダカ科に属する深海魚の一種。体を深海底に立たせて餌を待つ独自の生態から、「三脚魚」（サンキャクウオ）という通称を持つ。イワシと名に付くが、ニシン目に分類されるイワシとは目から異なる。
イトヒキイワシ 分布と生息地
インド太平洋、ギニア湾のリベリアからナイジェリア。日本では福島県以南の太平洋岸、沖縄トラフから知られる。大陸斜面、深海底、海溝に生息し、生息水深は258 - 5150 m。
イトヒキイワシ 形態
体は細長く側扁しており、頭部前方は縦扁する。目は著しく小さい。吻は長く尖り、口は大きく、下顎が突出する。背鰭は体の中央部にあり、背鰭より前に腹鰭があり、背鰭基部の真下に肛門があり、臀鰭は明らかに背鰭より後方から始まる。また脂鰭がある。腹鰭と尾鰭の端は異常に伸びるが、腹鰭は臀鰭に達しない。胸鰭の遊離軟条も非常に長く、先端は分枝し、脂鰭まで達する。尾柄腹面には切れ込みがある。鱗は円鱗で、剥がれやすい。背側は暗い紫色で、腹側は青灰色。顎と鰓蓋、尾鰭は黒色。体長は15 cm弱で、最大で20 cm。
イトヒキイワシ 生態
鰭を使って海底に立ち、流れてくるプランクトンなどの餌を待つ。また胸鰭を動かし、餌を引き寄せるという。餌の少ない深海でエネルギー効率を抑えるために、独自の体型へ進化したとされる。潜水技術の進歩による海底での調査で、その生態が判明した。深海に住むヒメ目に多い雌雄同体である。幼魚時は海の表層辺りに出て、成長したのちに深海に戻り、独自の姿に変わるという。
イトヒキイワシ 類似種
ナガヅエエソ（ Bathypterois guentheri ）とよく似るが、ナガヅエエソは腹鰭が臀鰭に達するほど長く、臀鰭は背鰭後端より前から始まる。また尾柄腹面の切れ込みが無い。オオイトヒキイワシ（ Bathypterois grallator ）には脂鰭が無く、胸鰭も背鰭までしか達しない。
サッファール朝
サッファール朝
サッファール朝の最大領域
サッファール朝（ペルシア語： سلسله صفاریان）は、スィースターン地域（現在のイラン南東部スィースターン・バルーチェスターン州およびアフガニスタン南西部）を中心に存在した王朝。
サッファール朝 概要
861年から1003年にかけてこの地域を中心とする国家を統治した。サッファール朝の首都は現在のアフガニスタンに位置するザランジュであった。
サッファール朝 歴史
この王朝の樹立者はヤアクーブ・イブン・アル＝ライス・アル＝サッファールであり、王朝の名も彼の名前に由来する。彼は銅細工師（サッファール）という不確かな出自から諸侯の地位まで上り詰めた人物である。 彼はスィースターン地域を掌握したのを皮切りに現在のアフガニスタン全土とイラン東部、そしてパキスタンの一部を征服した。首都ザランジは東西に向けた征服活動の拠点として活用された。彼はターヒル朝を打倒し、873年にホラーサーンを征服した。ヤアクーブは死ぬまでに、カーブリスターン、シンド地方、トハリスターン、バルーチスターン、ケルマーン、ファールス、ホラーサーンを征服した。また彼はバグダードの征服を試みたが、アッバース朝の反撃にあい敗北した。
ヤアクーブの死後サッファール朝は長くは続かなかった。彼の弟であり後継者であるアムル・イブン・アル＝ライスは900年にサーマーン朝に敗北し、領土の大半を新たな支配者に割譲せざるを得なくなった。サッファール朝の勢力は徐々に本拠地ザランジ周辺のスィースターン地方に限られるようになったが、王朝自体はサーマーン朝とその後継政権の臣下としてその後も続いた。
ペントハウス・ペット
ペントハウス・ペット（Penthouse Pet of the Month、Penthouse Pet of the Year）とは、男性誌「ペントハウス」のセンターフォールド（真ん中の見開きページ）を飾る月替わりのアダルトモデルに与えられる称号のことである。
伏見十石舟
伏見十石舟（ふしみじっこくぶね）は、特定非営利活動法人（NPO法人）の伏見観光協会が運航する遊覧船である。
京都府京都市伏見区の濠川（宇治川派流）に架かる弁天橋（月桂冠大倉記念館裏）のたもとから発着する。「十石舟」のほか、比較的船体が大きい「三十石船」も随時運航されている
伏見十石舟 歴史
「十石舟」「三十石船」は、江戸時代に伏見からの酒や米などの搬出および旅客を大坂と行き来させるため、宇治川派流と宇治川・淀川の間を航行する輸送船としてはじまり、明治時代末期まで存続した。
1998年、京都市および月桂冠など55法人の出資によるタウンマネージメント機関「株式会社伏見夢工房」が、かつての港町伏見を偲ぶ屋形船仕様の遊覧船として運航を開始したことで、再び濠川に航路が開設された。同法人は2012年6月をもって解散。運営は伏見観光協会に移管された。
伏見十石舟 航路要目
以下は、「十石舟」に関するものである。なお、「三十石船」は運航日が比較的少ないほか、航路が相違する。 ※詳細は、外部リンク等を参照。
伏見十石舟 近代化産業遺産
月桂冠大倉記念館をはじめとする月桂冠の施設群および松本酒造酒蔵とともに「伏見の日本酒醸造関連遺産」として近代化産業遺産の認定を受けている。
伏見十石舟 交通
最寄駅からの所要時間は便宜上、乗場にほど近い月桂冠大倉記念館までのものである。
御神酒徳利
『御神酒徳利』（おみきどっくり、おみきどくり）は古典落語の演目。元は上方落語。別名に『占い八百屋』（うらないやおや）。現在に知られているものは、6代目三遊亭圓生が大阪から来た5代目金原亭馬生に習ったものであり、当初はサゲはなかった。また、別口で3代目柳家小さんも上方から『占い八百屋』の題で移入しており、こちらは大阪にたどり着く前に噺が終わってしまう。
6代目圓生は1973年の宮中の「春秋の間」でこの噺を御前口演した。
御神酒徳利 あらすじ
日本橋馬喰町の刈豆屋という旅籠には先祖が徳川家より拝領したという御神酒徳利を家宝として大事にしていた。
ある年の師走の十三日、年に一度の大掃除のこと。通い番頭の善六は家宝の徳利が無造作に出されていることを見つけ、盗られては大変だと台所の水瓶の中に隠す。やがて徳利がなくなっていることを主人が知り、店は大騒ぎになるが、善六は自分が隠したことをすっかり忘れてしまっていた。家に戻ったところで思い出すが今さら名乗り出にくい。妻に相談すると、妻の父は易者であったことから嘘の占いで見つけたことにすればいいと助言する。善六は刈豆屋に戻ると、生涯に三度だけできるという触れ込みで、そろばんを使った占いで徳利を見つけ出すと主人に言う。善六が適当にそろばんを弾きながら徳利は台所の水瓶の中にあると宣言すると、その通りに徳利が見つかったために主人は大喜びする。
この日、刈豆屋には大坂の大商人である鴻池善右衛門の支配人が泊まっていた。鴻池の主の娘は原因不明の病で床に臥せっており、どんな名医に診せても原因がわからず、神仏や占いを頼ろうとしていた。善六の占いの話を聞いた支配人は善六に三十両の大金を提示し、一緒に大坂に来て欲しいと頼む。善六は断ろうとするが結局支配人と大坂に向かうことになる。
御神酒徳利 あらすじ
道中、神奈川宿の新羽屋（にっぱや）という鴻池の定宿に泊まったところ宿の中が慌ただしい。理由を尋ねると、数日前に泊まった薩摩武士が持っていた金七十五両と幕府への密書が入った巾着が盗まれる事件が起き、店の使用人が疑われ、主人の源兵衛は奉行所でお取り調べを受けているという。支配人が善六をすばらしい占い師として紹介したために善六は巾着のありかを占わなければならなくなる。困った善六は静かに占いたいので一人にしてくれと離れに籠もり、機を見て逃げ出そうとするが、そこに宿の女中が忍んで来る。彼女は病気の親に仕送りするために魔が差して巾着を盗んでしまったのだが、善六の占いの才能を聞いて観念したのだった。善六は巾着の隠し場所を聞き出すと、占いによって隠し場所がわかった、巾着は壊れたまま放置されている裏庭の稲荷の社に隠されていると店の者に告げる。その言葉通りに巾着が見つかり、新羽屋は善六に三十両の礼金を支払う。善六は出立の際にこっそり女中を呼ぶと、親孝行に使いなさいと五両を渡す。
御神酒徳利 あらすじ
大坂・鴻池に到着すると、支配人は刈豆屋のみならず新羽屋のことも主人や店の者に話したため、善六に期待が集まる。困った善六は時間を稼ぐために断食と水垢離を始める。すると満願の夜の夢枕に新羽屋の稲荷が現れ、お前の占いのおかげで社が再建され、再び崇め奉られて正一位にまで出世したと感謝し、屋敷の下に埋められている観音像を掘り出して崇めれば娘の病気は治ると告げる。翌日、善六が占いの結果としてそのことを告げるとその通り観音像がみつかり、娘の病もすぐに癒える。鴻池の主人は善六に感謝して莫大な礼金を払い、これを元手に善六は喰町に立派な旅籠を開いた。「生活はもちろんケタ違いになるわけで。そろばん占いでございますから」。
御神酒徳利 バリエーション
上記の落ち（サゲ）」は6代目三遊亭圓生によるものである。圓生と同じく五代目馬生から教わった3代目桂三木助は、最後、善六が女房と会話し、彼女が「これも新羽屋稲荷大明神のお陰だね」と言ったことに対して、「なあに、かかあ大明神のお陰だ」と返すものであった。
御神酒徳利 占い八百屋
『占い八百屋』（うらないやおや）は古典落語の演目。3代目柳家小さん経由で江戸落語に移されたものであり、『御神酒徳利』とほぼ噺の筋は同じだが、主人公が八百屋であること、小田原宿で終わりとなっている。
とある八百屋がある商家の御用聞きのため台所の勝手口を訪れると、その店の女中に邪険に扱われた。腹が立つ中で台所をひょいっと眺めると、店の家宝という御神酒徳利が無造作に置かれている。店の者がいないため、八百屋は腹いせにこの徳利を水瓶の中に隠してしまう。その後、店では家宝の徳利が無くなったと大騒ぎのところを、何食わぬ顔で八百屋が訪れる。そろばん占いと称して、そろばんを適当に弾き、水瓶の中にあると宣言する。徳利が見つかると主人は喜び、八百屋を「そろばん占いで紛失物を探し出す先生」と持ち上げる。
この後、御神酒徳利と同様に偶然居合わせた鴻池の支配人に頼まれしぶしぶ大阪に向かうこととなる。道中、小田原宿で泊まった際、宿の者に捜し物を頼まれ、切羽詰まり夜逃げする。
最後に「今度は先生が紛失いたしました」とオチる。
アラヴィー朝
アラヴィー朝（アラヴィーちょう）またはアリー朝（سلسله علویان طبرستان）は、864年からサファヴィー朝の初期の頃まで、イラン北部のカスピ海南岸地域（ダイラム・ギーラーン・タバリスターン）などに勢力を張った政権。シーア派の一派ザイド派を奉じ、別名ザイド朝と呼ばれる。
アラヴィー朝 一次史料
アリー朝に関する一次史料に関し、Madelung (1985) は、タバリー、イブン・イスファンディヤールの『タバリスターンの歴史』（Tarikh-i Tabaristan）、ザーヒルッディーン・マルアシーの『タバリスターンとルーヤーンとマーザーンダラーンの歴史』（Ẓahīr-al-dīn Maṛʿašī, Tārīḵ-e Ṭabarestān o Rūyān o Māzandarān）を最重要な年代記として挙げている。『デフホダー辞書』は『バイハキー史』を年代記の一次史料として挙げている。カスピ海のザイド派イマームの個人伝記については、Madelung (1985) によると、次の書籍、Abu’l-ʿAbbās Ḥasanī, Ketāb al-maṣābīḥ, Abū Ṭāleb al-Nāṭeq, Ketāb al-efāda, Moḥallī, Ketāb al-ḥadāʾeq al-wardīya と、ギーラーンのユースフという人物がイエメンのウラマー、イムラーン・ブン・ハサンに宛てて書いた書簡が、一次史料として挙げられる。
アラヴィー朝 歴史
カスピ海南岸地域にザイド派国家が樹立される半世紀以上前、アッバース朝カリフ・ハールーン・ラシードの時代（在位786年-809年）の初期に、ハサン裔のヤフヤー・ブン・アブドゥッラー・カーミルが、クーファのザイド派信奉者を何人か伴ってこの地にやってきて、まだイスラームを受容していないダイラム人のジュスターン朝の王の保護の下ルードバールにしばらく滞在したという伝承がある。この出来事がカスピ海南岸にザイド派イスラームの教えが浸透するきっかけになったという説が存在するが、証拠がない。他方で、マディーナに住むザイド派イマーム・カースィム・ブン・イブラーヒーム・ラッスィーの没年（860年）までには、彼の信奉者がタバリスターン西部に入り込み、その布教により、この地にザイド派の教義がある程度知られていたのは確かである。
アラヴィー朝 歴史
タバリスターン西部（ルーヤーン、キャラール、チャールース）の人々が864年に、ターヒル朝の統治に対して反乱を起こした。彼らは、宣教のためこの地にいたザイド派ムスリムの意見を容れて、当時ライイにいたハサン裔のハサン・ブン・ザイドを、反乱のリーダーに据えた。このハサンは、父系のリニッジを遡るとクライシュ族のアブー・ターリブの息子アリーにたどり着き（そのため「アラウィー」のニスバを持つ）、アリーの息子ハサンの息子ザイドから5世代下った子孫とされる人物である。ハサンは「神によって宣べ教える者」（ダーイー・イラルハック）を名乗り、ターヒル朝の将軍スライマーン・ブン・アブドゥッラーからタバリスターンの実権を奪取した。
アラヴィー朝 歴史
ハサンをイマームとして864年にターヒル朝から自立した、西タバリスターンの政権が、ザイド派としても最初の国家である。ハサンは国家の首都をターヒル朝の総督府のあったサーリーから、自分の支持者の多い西側のアーモルに移した。その後、884年に亡くなるまで、ハサンはスライマーンの反撃や、アッバース朝の将軍ムフリフの侵攻（869年）、サッファール朝のヤァクーブ・ブン・ライスの侵攻（874年）を撃退した。さらにカスピ海南岸域を超えて、東のゴルガーンや、アルボルズ山脈を超えて南側のガズヴィーンやライイ、ザンジャーンまで一時的に勢力圏に入れた。ハサンは884年に亡くなる際に弟のムハンマドを後継者に指名（ナッス）していたが、義弟のアフマド・カーイムがアーモルで後継者を僭称した。ムハンマドがイマーム位をアフマドから取り返すのには10か月を要した。
アラヴィー朝 歴史
ハーラズムでは891年にラーフィウ・ブン・ハルサマが権力を持ち、そのタバリスターンへの侵攻により、アーモルは陥落、ムハンマド・ブン・ザイドはダイラムとギーラーンへ亡命した。しかしその後ラーフィウは、アッバース朝の権威による後ろ盾を得たアムル・ブン・ライスに攻められて892年に失権する。アムルはタバリスターンにおけるムハンマド・ブン・ザイドの主権を認めることとしたため、アーモルやゴルガーンがムハンマドの政権下に戻ったが、それ以上の拡張は認められなかった。900年にムハンマドはゴルガーン近郊でサーマーン朝の支持者らと戦い、重傷を負って死んだ。ムハンマドはザイドという血縁者を後継者に指名（ナッス）していたが、ザイドがブハーラーへと拉致され、タバリスターンはサーマーン朝の統治下へ入った。
アラヴィー朝 歴史
ムハンマド・ブン・ザイドは「カーイム・ビルハック」のラカブを名乗った。のちにハサンは「ダーイー・キャビール」「ダーイー1世」などとも呼ばれる。ムハンマドは「ダーイー・サギール」「ダーイー2世」などとも呼ばれる。ハサンはムゥタズィラ派の神学、シーア派の儀礼、宗教法の施行を公認し、自ら、法学とイマーム論に関する著作を書いた。しかし、ハサンとムハンマド、両者とも、後世のザイド派からイマームであったとして認められていない。アラビア語で「イマーマ」と呼ばれるイマーム職、イマーム位、イマーム性、共同体を率いる指導者としての資格が、どのような原理で誰に継承される、あるいは、継承されるべきなのかという問題は、とりわけシーア派にとって重要な問題であるが、ザイド派では血縁よりも、不公正な政治や弾圧に対して立ち上がる勇気といったものがイマームの資質として重視される。Madelung (1985) によると、彼らがイマームとして認められていないのは、後世のザイド派が彼らの政権に正義があったか否かについて判断を保留しているためである。
アラヴィー朝 歴史
ところで、ダーイー・キャビール・ハサン・ブン・ザイドの頃にタバリスターンへやってきた、マディーナ生まれのアブームハンマド・ハサン・ブン・アリーという人物がいた。このハサンはフサイン裔のサイイドであり、母親がホラーサーン出身の奴隷であった。しかし彼はダーイー・ハサンとカーイム・ムハンマドに信用されなかったため、ホラーサーンで自分の王国を建てようと東方へ向かった。ニーシャープールを治めるムハンマド・フージスターニーに当初迎えられたが、信用されず、牢獄へ入れられ、鞭で打たれた。これが原因で耳が聞こえにくくなったので「ウトルーシュ（難聴）」のあだ名がある。
ハサン・ウトルーシュはカーイム・ムハンマドが殺された900年のゴルガーンの戦いでも戦い、敗戦後ライイなどに逃げていたが、ジュスターン朝ダイラムの王に迎えられ、ダイラム人やセフィードルード川以東のギーラーン人をイスラームに改宗させることに成功した。また、ダイラム王の援助を受けて、914年、アーモルにアリーの一族の支配を再確立した。ラカブ（王号）を「ナースィル・リルハック」として917年に亡くなるまでアーモルを治めた。君主としてのハサン・ウトルーシュは、同時代人であるタバリーに公正なものであったと高く評価されており、彼に強い愛着を抱く人々は「ナースィリーヤ」と呼ばれた。
ハサン・ウトルーシュはおおむね、後世のザイド派からイマームの一人であったと認知されている。彼はまた多くの書を残しており、そこから読み取れる教えは、前出のカースィム・ブン・イブラーヒームの教えとはいくつかの点で異なっている。神学に関してはカースィムに近いが、反ムゥタズィラ派の考えが鮮明である。イバーダートとムアーマラートに関してはカースィムの教説よりもクーファのザイド派の伝統に近く、一部はイマーム派の教えに近い。
ダイラム人とギーラーン人をはハサン・ウトルーシュの後継者として、ハサンの息子たち、アフマドとジャアファルの兄弟を支持していたが、ハサン・ウトルーシュ自身はタバリスターンのザイド派ムスリムたちの意見に合わせてハサン裔のハサン・ブン・カースィムを後継者に指名していた。当該ハサンはラカブを「ダーイー・イラルハック」として917年にハサン・ウトルーシュの政権を継承する（以後、このハサンを「ハサン・ダーイー」と呼ぶ）が、アフマドとジャアファルの兄弟の支持者（ナースィリーヤ）が何度か反乱や暗殺未遂を起こす。一時的にはナースィリーヤ側が優勢になるが、928年ごろにハサン・ダーイーが復権した。ハサン・ダーイーの統治は、タバリスターンではハサン・ウトルーシュの息子たちの統治よりも好感を持たれており、その理由はタバリスターンで疎まれていたダイラム人の兵士たちをおとなしくさせることができたからである。イブン・イスファンディヤールは、タバリスターンのアリー朝の支配者の中で最良とハサン・ダーイーを評価している。後世のザイド派もハサン・ダーイーを好意的に評価するが、その一方で、彼をイマームとは呼ばない。Madelung (1985) によると、その理由はハサン・ダーイーの学識がザイド派において最低限必要とされる水準を下回っているためではないかという。
アフリカンプライド
アフリカンプライドとは、東アフリカのタンザニアで作られる紅茶のブランドである。
無農薬で栽培され、茶葉は手摘みで収穫される。製法はCTC。
東アフリカでは、紅茶栽培が広まったのが20世紀以降と遅く、そのため当時は新しかったCTC製法が普及した。
2002年ドイツで開催のTHE ARCH OF EUROPEでは金賞を受賞。
相川亮一
相川 亮一（あいかわ りょういち、1946年 - 2011年）は、神奈川県出身のサッカー指導者。
相川亮一 人物
栄光学園高等学校出身で、独自のサッカー感を持ち、独学でサッカー理論を学ぶ。高校2年次の1963年から栄光サッカー部の指導を始め、大学3年次の1967年まで務めた。1965年に早稲田大学第一政治経済学部政治学科へ進学し、2年次の1966年には山手学院コーチとなり、卒業後の1971年まで務めた。1971年に日本サッカー協会主催第2回公認サッカー・コーチング・スクールを受講し、平木隆三（日本サッカー協会主任コーチ）に師事。1973年にテヘランで開催された国際サッカー連盟主催公認アジアコーチング・スクールを受講し、主任コーチのデットマール・クラマーに師事。神奈川国体選抜コーチ（1971年 - 1975年）も務め、1974年から当時は珍しい存在であったクラブチームの読売サッカークラブと契約し、ユースコーチに就任。その後はトップチームに昇格してアシスタントコーチ（1975年）→ヘッドコーチ（1976年 - 1977年）を経て、1978年からは監督に就任。コーチ時代の1977年にはJSL1部に昇格し、監督時代にはJSLカップ優勝（1979年）・天皇杯準優勝（1981年）に導く。ジョージ与那城、ラモス瑠偉らを率いて読売旋風を巻き起こしたが、1982年辞任。