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エドウィ 治世
10世紀中葉の勅許状の大半は「古文書学的主流様式（diplomatic mainstream）」と呼ばれる書式で作成されたが、他にも2つの伝統的な書式を踏襲した勅許状のスタイルが存在した。ひとつはダンスタンに関連する「ダンスタンB型勅許状」であり、もうひとつはウスター司教ケンワルドに結びつけられる「頭韻勅許状（alliterative charters）」である。エドウィの治世中に発布された勅許状のほとんどすべてが主流様式で作成されたものであった。ダンスタンB型はエドレッドおよびエドガーの治世に属するものは存在するが、エドウィのものは皆無であり、頭韻勅許状もエドウィのものとしてはただ一通、ウスター大聖堂への寄進を記したS 633号勅許が知られるのみである。彼の勅許状は、おそらく930年代から存在していたウェセックス家の中央書記局で起草されたものであろう。現存する勅許状は約90通にのぼり、これは非常に多い数であるが、それらの分析は限定的である。というのも、そのうち原本として残っているのは7通のみで、残りは後世の写本だからである。956年に作成された60通ほどの勅許状は、主として4つの機会に集中して発給されたとみられる。すなわち、1月下旬の戴冠式、2月13日頃、日付不詳のある第三の機会、そして11月29日頃である。
エドウィ 治世
後期アングロサクソン期のイングランドで流通していた唯一の貨幣は銀製のペニー硬貨であった。
エドウィ王治世の「水平型（Horizontal）」貨幣（裏面に造幣人名を横書きするタイプ）は、エドレッド王の時代から続く3つの基本的な水平型 — HT1、HR1、HR2 — を踏襲していた。これに加えていくつかの派生型も存在した。HT1型貨幣はミッドランズ地方と南部で盛んに鋳造され、約35人の造幣人によって作られ、そのうち17人は鋳造都市名を刻印した。短い治世にもかかわらず、ヨークの造幣人2人によるHT1型貨幣の数は予想外に多く、さらにイングランド北東部の他の13人の造幣人も同型を製造していた。
エドウィの治世にはいくつかの類型的発展も見られる。とくにロンドンでは「王冠付胸像型（Bust Crowned）」硬貨が復活し、表面には粗雑ながら国王の肖像が描かれた。また南西部では「周縁十字型（Circumscription Cross）」が登場し、両面中央に十字を置き、銘文を縁に沿って刻んだ。これらはいずれもごく少数しか作られなかったが、後のエドガー治世で広く普及する先駆けとなった。イーストアングリアの造幣人は、アゼルスタン王の治世以来「王冠付胸像型」を用いていたが、エドウィの時代には一時的に「水平型」に切り替えていた可能性がある。貨幣の重量は、エドワード長兄王の治世以来続いていた緩やかな減少傾向を保っていた。銀の品位は概ね85～95％と高水準が維持されていたが、エドレッド王期と同様に、やや純度の低いものも一部に存在した。
エドウィの治世において、エドガー名義の貨幣が鋳造された証拠はなく、マーシアやノーサンブリアでのエドウィ名義の貨幣は、もし957–959年にエドガー名義の貨幣が鋳造されていたなら想定されるよりも遥かに多い。これは、治世を通じてすべての貨幣がエドウィ名義で発行されていたことを示している。
エドガー王の治世には、ベネディクト会改革運動が進展し、不淫や私有財産の禁止といった厳格な規律に従う修道院が宗教と政治において支配的地位を占めるようになった。エドガー以前の王たちもその理念に同調してはいたが、ウィンチェスター司教エゼルウォルドやその周囲の人々のように、「それこそが唯一価値のある宗教生活であり、財産を所有し、多くは妻帯していた世俗聖職者（clerks）は堕落して不道徳である」とまでは考えていなかった。エドマンド王やエドレッド王と同様に、エドウィもベネディクト会修道士の共同体と世俗聖職者の共同体の双方に寄進を行っていた。しかし彼は後世、修道院を荒らして世俗聖職者を優遇した「改革運動の敵」として描かれるようになった。12世紀のベネディクト会年代記作者マルムズベリーのウィリアムによれば、次のように記されている。
やがて、哀れな追従者たちの支持を受けて、[エドウィは]イングランド全土の修道士たちを不当な災厄へと陥れた。まず彼らの収入による支えを奪い、次いで彼らを追放したのである。修道士たちの長であったダンスタン自身も国外に追われ、フランドルへ送られた。その時代、すべての修道院は荒れ果て、惨めな有様を呈していた。マルムズベリー修道院でさえ、二百七十年以上もの間修道士たちが住まっていたのに、彼はそこを聖職者（世俗聖職者）のための売淫宿に変えてしまった。だが、我らの創造者にして再創造者である主イエスよ、われらの歪みを正す巧みな技工師よ、あなたはこのような乱脈で放浪的な者たちを用い、長年埋もれていたあなたの宝を顕し、人々の知るところとされた──すなわち聖アルドヘルムの遺体のことである。彼ら自身が地から掘り起こし、聖廟に安置したのだ。その聖職者たちの威信は、さらに王の寛大さによって高められた。王は、規模も位置もきわめて適した領地をこの聖人に与えたのである。とはいえ、このように時を隔てた今でさえ、若く愚かで、常にその愛妾の助言に心を包囲されていた王が、他の修道院に対してどれほど残酷に振る舞ったかを思い起こすのは恐ろしいことである。
エドウィは数多くの勅許状においてエゼルウォルドのアビンドン修道院に土地を寄進しており、そのため後世にはアビンドンの修道士たちから最大の王室恩人の一人とみなされるようになった。また993年の勅許状でも、彼はアビンドンの恩恵者として名を記されている。新しい教会堂の建設はエドレッドによって始められ、エドガーの治世に完成したが、エドウィがアビンドンに教会建設のための林を与えた勅許状は、その工事が彼の治世中も続いていたことを示している。
エゼルウォルドは結婚問題をめぐってオダ大司教やダンスタンに反対し、エドウィを支持した。またエドウィは、おそらく弟エドガーをエゼルウォルドに託し、教育させたと考えられる。958年、エドガーが世俗聖職者（世襲財産を所有し、多くは妻帯していた聖職者）の共同体であるチェスターの聖ウェルブルフ大教会に領地を与えたことからも分かるように、この時期には宗教改革は彼やその顧問団にとって重要な課題ではなかった。しかし970年代になると、ベネディクト会改革派は950年代の歴史を書き換え、エドガーの即位を「不適格なエドウィ王の統治に対する改革運動の勝利」として描き出した。エゼルウォルドは著作の中で、エドウィが「幼さゆえの無知から[…]聖なる教会の土地を強欲な異邦人たちに分け与えた」と非難している。しかし実際には、エドウィが修道院に行った寄進の数は十分に多く、彼が修道院に敵対的であったとは考えにくい。彼が「修道院の敵」とされたのは、彼が個人的にダンスタンを敵視したためと思われる。初期の史料（ダンスタン伝の作者「B」やビルスフェルト）もエドウィを批判しているが、教会の財産を荒らしたことを罪状には挙げていない。さらに一部の修道院の偽文書作成者は、自らの修道院への寄進者としてエドウィを選んでおり、彼が修道院の支援者としてもっともらしく考えられていたことを示している。
マルムズベリーやアビンドン以外にも、エドウィ王はウスター・ミンスターやバンプトン・ミンスターに土地を寄進した。彼がバリ・セント・エドマンズ修道院に与えたベックルズやエルムスウェルの領地は、後の『ドゥームズデイ・ブック』の時点でも修道院の手に残っていた。彼はまた、ロンドン司教やカンタベリー大司教にも土地を与えている。サウスウェル・ミンスターは956年にエドウィがドーチェスター司教オスキテルに与えた大規模な領地を基礎として創建された。
エドウィの親しい同盟者の中には、951年にエドレッドによってウィンチェスター司教に任じられたエルフシゲ（Ælfsige）がいた。エルフシゲは裕福な妻帯者で息子がおり、ウェセックス貴族との強い繋がりを持っていた。彼はエルフヘレの兄弟エルフヘアを「わが最愛の友」と呼び、自らの息子の後見人に任じた。またエルフシゲは、エドウィ支持者の一人ウルフリク・クフィング（Wulfric Cufing）とも親しく、遺言において彼に領地を遺贈した。しかしエルフシゲの生活様式は改革派に忌み嫌われた。彼はオダ大司教の敵であり、ビルスフェルトは、エルフシゲがオダの死を嘲笑し、その墓を杖で打ったと非難している。958年にオダが死ぬと、エドウィはエルフシゲをカンタベリー大司教に任命したが、彼はローマにパリウムを受け取りに向かう途中、アルプス山脈中で凍死してしまった。その後エドウィグはウェルズ司教のビュルスヘルムをカンタベリーに転任させたが、エドガーが即位すると彼を解任し、代わってダンスタンを任命した。
エドウィ 死
959年10月1日、エドウィ王は崩御した。遺体はウィンチェスターのニュー・ミンスター（エドワード長兄王によって王室霊廟として建立された）に埋葬された。アルフレッド大王とエドワード長兄王がこの地に埋葬されているが、その後ニュー・ミンスターに埋葬された王はエドウィのみであり、彼の治世は名高い先祖たちと結び付けられることになった。
エドウィ 名声
「B」によるエドウィへの非難は、後世の評価に大きな影響を及ぼした。 彼の死後ほどなくして、彼の治世に対する評判は厳しいものとなり、歴史家シャシ・ジャヤクマール（Shashi Jayakumar）の見解によれば、それは「一種のダムナティオ・メモリアエ（記憶の破壊）」であった。聖ダンスタンおよび聖オズワルドの伝記におけるエドウィへの敵対的描写は、ノルマン・コンクエスト後の聖人伝作者や修道院年代記作者たちによって踏襲された。ウスターのジョンは、「イングランド王エドウィは、委ねられた統治において愚かに振る舞ったため、マーシア人とノーサンブリア人から軽蔑され、見捨てられた」と記し、 マルムズベリーのウィリアムにとって彼は「放蕩な若者であり、自らの美貌を好色な振る舞いに乱用した者」であった。
エドウィ 名声
一方で、同時代の人物の中にはより同情的な見方も示す者もいた。おそらくエドウィの義兄であったとされるエゼルウェアルドは、彼について「その非常な美貌ゆえに、庶民から“全き美しさ（All-fair）”という渾名を得た。彼は四年間絶え間なく王国を保持し、愛されるに値した」と記している。また彼が葬られたウィンチェスターのニュー・ミンスターも、10世紀の歴史書において「（エドウィ王の死は）人々の多くの涙によって悼まれた」と伝えている。この修道院は、エルフギフ（Ælfgifu）の遺言の受益者であり、この修道院が記した生者と死者の書という書物は彼女をエドウィの妃と記す数少ない史料の一つである。さらに10世紀末から11世紀初頭には、コーンウォールの聖ペトロック教会において、彼の追悼記念に際して奴隷が解放された。後のイングランドであるエゼルレッド無策王は息子たちに先代王の名を付けており、第五子にはエドウィと名づけた。
エドウィ 名声
現代の歴史家たちは概して「B」のエドウィ批評を退ける見方を示す。ウィリアムズは彼の言葉を「単なる悪意」であり、ダンスタン派の偏向によるものとみなしている。スヌーク（Snook）は「Bがエドウィグの評判に対して包括的な破壊工作を行い、彼を無能で、好色で、復讐心に燃え、不敬で、専制的な人物として描いた」と述べている。「B」とその後継者たちは「彼の不敬さと高位に不適格であることについて、あらゆる稚拙なおしゃべりを書き立てた」。サイモン・ケインズは次のように述べる：
エドウィは、好色な放蕩者、修道運動の敵、教会の略奪者、無能な統治者という評判を得ているが、これはおおむね聖ダンスタン最初の伝記（B作、1000年頃執筆）に由来し、その後も同じ主題を膨らませた史料によって繰り返されたものである。しかし確かに、エドウィはダンスタンと争い、彼を追放した。そして聖人伝が王の人生に関して公平な証拠を提供するかどうかは疑わしい。
スタッフォードは次のように評している：
エドウィには、その記憶を養う親族が残されておらず、10世紀後半の「政治的道徳家」たちの格好の標的となった。彼の短い治世の事情は複雑であり、彼に対する批判の中には、955年から957年にかけて行われた王位継承をめぐる議論の一部として厳密に同時代的であったものもある。私たちが受け取っているのは、エドウィを称えるためではなく葬り去るために用いられた議論の半分に過ぎない。
スヌークは現代で最も好意的な評価を与えている：
エドウィは非常に寛大な王であり、イングランド貴族の間で生じつつあった派閥的対立を驚くべき手腕と政治的洞察力をもって巧みに管理し、統一こそ保てなかったにせよ、王国の平和を維持し、エゼルレッド無策王の治世にイングランドを引き裂くことになる破滅的な内紛を回避したように見える。[…] 当時、修道院改革運動の理念に鼓舞された王国の有力な聖職者たちは、王権を犠牲にしてでも自らの個人的・政治的影響力を強めることに熱心であったことは明らかである。
その他の歴史家たちはより慎重である。ウィリアムズは「エドウィ治世の政治については依然として不明な点が多い」と述べ、リチャード・ハスクロフトも「エドウィ治世の証拠は依然として不明瞭かつ曖昧である」と同意している。
エドウィ 美術と文学の題材として
エドウィ王とエルフギフ王妃の物語は、18世紀後半から19世紀前半にかけて、画家・劇作家・詩人たちに人気の題材であった。画家としては、王立芸術院で『The Insolence of Dunstan to King Edwy（ダンスタンの不遜さとエドウィ王）』を出展したウィリアム・ブロンリー、ウィリアム・ハミルトン（図を参照）、ウィリアム・ダイス、リチャード・ダッドらが知られている。また、詩作としては、1784年にトマス・ウォリックによる『Edwy: a Dramatic Poem』がある。さらに1779年にはトマス・セジウィック・ウォリーの『Edwy and Edilda』が出版された。ファニー・バーニーの戯曲『エドウィとエルギヴァ』は1795年3月21日にドルリー・レーン劇場で上演され、チャールズ・ケンブルがエドウィ、サラ・シドンズがエルギヴァを演じたが、初演が大失敗に終わり、即座に打ち切られた。
埼玉県社会人サッカーリーグ
埼玉県社会人サッカーリーグ（さいたまけんしゃかいじんサッカーリーグ）とは、全国の各都道府県にあるサッカーの都道府県リーグのひとつ。埼玉県の社会人チームが参加するリーグである。
埼玉県社会人サッカーリーグ 概要&レギュレーション
埼玉県社会人サッカーリーグは3部構成となっている（2025年）。
下位カテゴリとして、各市・地区のサッカー協会が運営するブロックリーグが存在する。
なお、昇降格に関してはJFL・関東リーグの昇格降格数により変更があり、詳しくは社会人委員会により協議のうえ決定する。
ジョン・ラボック
初代エイヴベリー男爵ジョン・ラボック（英: John Lubbock, 1st Baron Avebury PC DL FRS FRAI, 1834年4月30日 - 1913年5月28日 )は、イギリスの銀行家、政治家、生物学者、考古学者。
ジョン・ラボック 生涯
第3代準男爵サー・ジョン・ラボックの息子として生まれる。ラボックはイートン校で1845年から教育を受けた。卒業後、父の銀行に勤め（後にその銀行はクーツ銀行に合併された）、22歳で共同経営者となった。1865年に父が死去すると準男爵位を相続した。1870年と1874年にメイドストーン選挙区から自由党の下院議員に当選した。1880年に議席を失ったが、1872年以来彼が副学長を務めていたロンドン大学の支持者が当選した。彼は1871年の銀行休日法や1882年の古代モニュメント法を含む多数の法律の制定に関わった。1886年に自由党がアイルランド統治法のために紛糾すると、分裂した自由統一党に参加した。
ラボックは1879年の銀行家協会（Institute of Bankers）の初代理事長となった。1881年にはイギリス学術協会の会長、1881年から1886年までロンドン・リンネ学会の会長を務めた。1883年に銀行員孤児院（the Bank Clerks Orphanage）を設立した。1986年にそれは銀行員と元銀行員、および彼らの家族のための慈善団体、銀行員慈善財団:Bankers Benevolent Fundとなった。1884年に、のちに選挙改革協会となる比例代表制協会を設立した。
ジョン・ラボック 生涯
1887年に刊行された著書『The Pleasures of Life』は青年の修養書として明治時代から日本でも広く読まれ、官立学校の入学試験問題にも抜粋がよく使われた。
ジョン・ラボック 学術的経歴
1865年にラボックはおそらく19世紀にもっとも影響力を持った考古学のテキスト『前史時代:古代遺跡と、現代の未開人のマナーと習慣による描写（Pre-historic Times, as Illustrated by Ancient Remains, and the Manners and Customs of Modern Savages）』を執筆した。また石器時代を大きく二つにわけ、旧石器時代（Palaeolithic）と新石器時代（Neolithic）という用語を提案した。ラボックはいくつかの分野でアマチュアの生物学者であり、膜翅目に関する本『アリ、ミツバチとスズメバチ:社会的膜翅目の習性の観察記録』（1884）を書いている。また昆虫の感覚器とその発達について、動物の知性について、他の自然史のいくつかの話題についても本を書いた。彼はトマス・ヘンリー・ハクスリーのXクラブの9人の会員の一人でもあった。
ジョン・ラボック 学術的経歴
ラボックはチャールズ・ダーウィンと幅広く交流した。ラボックの生家はケント州ダウンにあり、広大な敷地の隣にはダーウィンの住まいがあった。彼らはラボックがチスルハーストにいた1861-1865年を除いて隣人同士だった。ラボックは幼い頃からダーウィンと親しく、科学的思考や自然の探求の方法を学んだ。有名なサンドウォークを産出する土地をダーウィンに最初は貸し、後に売った。1882年にダーウィンが死去するとXクラブのメンバーはウェストミンスター寺院に埋葬するために奔走したが、ラボックは国会と経済界に働きかけた。
ラボックはオックスフォード大学、ケンブリッジ大学（そこで1886年に特別講義を行った）、エジンバラ大学、ダブリン大学、ヴュルツブルク大学から名誉学位を授与された。1878年に大英博物館の理事に選ばれた。1888年から1892年までロンドン商工会議所の理事長、1889年から1890年までロンドン市議会の副議長、それから1892年まで議長を務めた。
1890年に彼は英国枢密院の委員に任命された。1891年に新硬貨デザイン委員会の委員長を務めた。1900年1月にエイヴベリー男爵に叙されて貴族となった。第1回トーマス・ハックスリー記念賞受賞。
ジョン・ラボック 参考
この記事にはアメリカ合衆国内で著作権が消滅した次の百科事典本文を含む: Chisholm, Hugh, ed. (1911). “Avebury, John Lubbock, 1st Baron”. Encyclopædia Britannica (英語). Vol. 3 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 51.
佐藤さい子
佐藤 さい子（さとう さいこ）は、東京都新宿区出身の舞台美術家・舞台監督。
舞台美術家協会会員。「atelier TIMELAG」主宰。
東京造形大学造形学部美術1類に在学中より劇団扉座の作品などに美術スタッフとして参加。
以後、舞台だけにとどまらず、絵画、
円谷プロダクション制作によるウルトラシリーズのタイトルデザインなど、幅広く活躍する。
池原義郎
池原 義郎（いけはら よしろう、1928年3月25日 - 2017年5月20日
）は、日本の建築家、早稲田大学名誉教授、日本芸術院会員。
東京都渋谷区生まれ。明治学院中学校、早稲田大学高等学院を経て1951年早稲田大学理工学部建築学科卒業、1953年同大学院工学研究科建設工学専攻建築計画専修修了、山下寿郎設計事務所勤務、1956年早大理工学部建築学科今井兼次研究室助手、1964年には、多摩美術大学美術学部で講師を務め、1965年早大理工学部建築学科専任講師、1966年助教授、1971年教授、1974年日本建築学会賞、1988年池原義郎・建築設計事務所設立、日本芸術院賞、1989年日本芸術院会員。1995年早大名誉教授。2002年勲三等瑞宝章受章。2017年5月20日、肺炎球菌肺炎のため死去。89歳没。
ニコニコムービーメーカー
ニコニコムービーメーカー（英語：Niconico Movie Maker、略：NMM）とは、株式会社インターネットによって制作された動画作成ソフトウェアである。ニコニコ動画公式と銘打たれており、作成した動画を直接ニコニコ動画にアップロードできるなど、ニコニコ動画に特化した機能が搭載されている。
ニコニコムービーメーカー 機能
静止画と音声、字幕をタイムライン画面で組み合わせて動画を作成できる。
動画作成ソフトウェアでありながら、動画そのものを編集する機能はないため、本格的な動画編集ソフトウェアに比べれば機能は貧弱である。ニコニコムービーメーカーは、リリース直前まで動画対応を検討していたが、swf形式対応を優先する、動画に対応することによってインターフェースが複雑になるなどの理由から、リリース第一弾は、静止画のみの対応としていたが2009年2月20日発売の有償版ソフト「ニコニコムービーメーカー（動画）」より動画製作にも対応された。
紙芝居形式の動画や、楽曲の演奏などを投稿する分には問題なく作成できる。現在では既存のツールで作成したswfファイルは投稿できない（ニコニコ動画はswf形式での受付を終了した）。
ニコニコムービーメーカー 今後の展開
インターネット社社長の村上昇によれば、当面は無償版の機能アップに努めるが、それをベースに有償版も検討しているとインタビューで語っている。有償版がでても、無償版の提供は続けていく方針である。
ニコニコムービーメーカー 制限
現在、ニコニコムービーメーカーには約10分（正確には640秒）以上の長さの動画が作成できないという制限がある。これはソフトウェアの問題ではなく、swfのファイル形式そのものの制限であり、swfファイルに格納できるフレーム数に上限があることに由来する。そのため、現在のところ仕様扱いとなっている。
ジューシーハニー
ジューシーハニー (JUICY HONEY) とは、厚紙に印刷された小さなカードで、1人もしくはそれ以上のセクシー女優が描かれている。2005年8月のVOL.1より2023年2月のPLUS#17まで株式会社ミントが発売していたが、2023年4月より株式会社ハバロッサが発売しているトレーディングカードである。
ジューシーハニー 概要
2005年にセクシー女優が描かれているカードが発売された。それに伴いDVDやWEB写真集も配信を始め、スポーツカードでよく知られていたトレーディングカードの裏部門として人気に火がついた。2009年には販売数100万パックを突破。さらに、2014年にはパチンコメーカーとコラボしたCR機が登場し、その認知度はカード業界を超え一気に上がった。
通常はレギュラーカードとインサートカードから構成されている。インサートカードはレギュラーカードと比較して出現率が低く、その分価値が高いとされている。最近ではプレミア性を重視し、撮影で使用した下着を裁断しカードに挟み込んだジャージカードや、アンダーヘアーを挟み込んだDNAカード、ブラジャーのホック部分を挟み込んだブラホックカード、キスマークをつけたキスマークカード、生写真を挟み込んだフォトカード、サインやメッセージつきのカード、乳首にインクをつけて女拓したニップルスタンプカード、カード限定生産しシリアルナンバー入りのプレミアムカードなど、趣向を凝らしたカードが製作されている。
ジューシーハニー 概要
前述したように、現在ではプレミア性が重視されたカードが増加しているため、希少価値の高いカードはそれだけ高い値段で取引されている。特に1of1（全カードの中に1枚しか存在しない）ブラホックカードは、麻美ゆまが10万円以上、Rioが15万円以上の価格が付き、それぞれインターネットオークションにて落札されている。
台湾の一部ではブームとなっており、大衆紙（アップルデイリー）やニュース（中天TV）で報道され、世間にも認知されつつある。
2014年からはランジェリーファッションショーと撮影会のイベント「HONEY'S SECRET PARTY」を開催し、女優が訪台するたびに人気に拍車をかけている。
ジューシーハニー 作品一覧
※タイトルは全て『ジューシーハニー〜』となっている。SP.ED.は『スペシャルエディション』、PM.は『プレミアム』、ROOK.は『ルーキー』、COL.は『コレクション』、LX.は『ラグジュアリー』、Anniv.は『Anniversary』、DX.は『DELUXE』と略し表記する。
ジューシーハニー パチンコ機
※メーカーはサンセイアールアンドディから。
Pジューシーハニー2REY2（2019年9月17日）※甘デジ
出演女優：紗倉まな・天使もえ・小島みなみ・あやみ旬果・AIKA・彩乃なな・波多野結衣・湊莉久・上原亜衣・ティア・JULIA・佐倉絆・なつめ愛莉・初美沙希・市川まさみ・葵つかさ・美竹すず・由愛可奈・大槻ひびき・明日花キララ
出演レジェンド女優：麻美ゆま・かすみ果穂・みひろ・希志あいの・成瀬心美・瑠川リナ
ナレーション：スギちゃん
エルフウェルド
エルフウェルド（Ælfweard, 904年 - 924年8月2日）は、イングランド王エドワード長兄王とその2番目の妻エルフフェド（Ælfflæd）の最初の子で、エドワード長兄王にとっては2番目の子になる。
エルフウェルド 生涯
唯一の記録である『アングロサクソン年代記』には、924年7月17日の父親の死から数週間後に亡くなり、一緒にウィンチェスター大聖堂に埋葬されたと、簡単に書かれている。
最近の歴史家の中には、エルフウェルドが（異母兄アゼルスタンの前に）父の王位を継承した、あるいは、アゼルスタンがマーシア王に認められたという記録から、2人に王国が二分されたという推論がある。一方で、エドワード長兄王の王位継承者はアゼルスタンしかいないという説もある。王だとしても、エルフウェルドは戴冠しなかったのかも知れない。ちなみにアゼルスタンはエルフウェルドが亡くなってから1年以上経った925年9月4日まで、ウェセックス王の戴冠をしなかった。
魅惑のチキルーム
魅惑のチキルーム（みわくのチキルーム、The Enchanted Tiki Room）は、世界のディズニーパークにあるアトラクション。
魅惑のチキルーム 概要
オーディオアニマトロニクスで動く鳥や花、壁の木彫り人形たちが音楽に合わせて歌うショー形式のアトラクション。
パーク毎ならびに、過去に変更を経たいくつかのバージョンが存在する。
魅惑のチキルーム 各バージョン紹介
オーディオアニマトロニクスで動く鳥や花たちが音楽に合わせて歌い踊るショー形式のアトラクション。
初期バージョンは、ハワイアンやポリネシアン音楽を用い、ポリネシア神話に登場する神様"チキ"に関する素直なストーリー展開。現在このバージョンなのはディズニーランドとマジック・キングダム。
ただし、マジック・キングダムは一時期、下記のバージョンを行っていた。また、東京ディズニーランドにおいても1983年4月15日から1999年6月16日まではこのバージョンであった。
登場キャラクター
魅惑のチキルーム 各バージョン紹介
ホセ（声：熊倉一雄）
スペイン生まれ。
ジョニー（声：安原義人）※アメリカ版ではマイケル
アメリカ生まれ。東京ディズニーランド版では、ドナルドの声で歌う場面もある。
ピエール （声：安西正弘）
フランス生まれ。物まねが得意。
フリッツ（声：辻村真人）
ドイツ生まれ。雷の音が大嫌い。
ペリー （声：水島裕）
モーリア
東京ディズニーランド版のプレショーに登場するオオハシ。シアター前の庭園でチキの神々の紹介をする。左側の赤いオオハシがペリー、右側の緑色のオオハシがモーリア。
バーカーバード
南の国からやって来て、通りかかったチキルームに住み着いてしまったオウム。アトラクションの入口で、ゲストの呼び込みをしている。
タンガロア・ル
チキの神々の一人で、東風の女神。頭頂部の鳥の翼で風を起こす。
ヒナ・クルウア
雨の女神。体から水を出す。
マウイ
いたずらな太陽を手なずけた神。頭の上で太陽を縛って捕まえ、口から水を吐きししおどしのように竹筒で水を落とす。プレショーの終了時に、メインショーが始まる合図の銅鑼を鳴らす。
コロ
真夜中のダンサー。庭園にいるチキの神の中で、唯一動くアクションが無い。
ペレ
火と火山の女神。怒ると頭の火山から煙を吐く。庭園の椅子は冬場になると暖かくなるが、これはペレの噴火で流れた溶岩が冷えて固まったというバックグラウンドストーリーに由来する。
ヌケンディ
魅惑のチキルーム 各バージョン紹介
地球のバランスを保つ神。逆立ちして大地を安定させようとするが、ペレが火山で大地を振動してばかりいるので地面にしがみつくのが精一杯。
使用楽曲
チキ・チキ・チキ・ルーム
小鳥のように歌おうよ
ハワイアン・ウォー・チャント
ハイ・ホー
1998年4月5日から2011年1月12日までマジック・キングダムで採用されたバージョン。
ディズニー映画『アラジン』に登場するオウム「イアーゴ」とディズニー映画『ライオンキング』に登場するサイチョウ「ザズー」という2羽の鳥が新たに「チキルーム」のオーナーとして登場する。それ以外のセットや演出等にはほとんど変化は見られない。
マジック・キングダムでしか見られないバージョンであったが、2011年1月に発生した火災を機にクローズ。後日、マジック・キングダム開園40周年を記念し、2011年8月16日に初期バージョンに戻して再開することが発表され、今では見ることはできないバージョンとなっている。
1999年10月15日から2008年1月27日まで、東京ディズニーランドで採用されたバージョン。
2008年7月25日以降、東京ディズニーランドで採用されているバージョン。
魅惑のチキルーム 各バージョン紹介
ディズニー映画『リロ・アンド・スティッチ』に登場するスティッチが主人公として登場、歌を披露する演出となった。スティッチはショー開始当初は行方不明になっているという設定で、建物の内壁にはスティッチの足跡、建物の庭にある宇宙船と共に、リロによる手配書がたくさん張られている。中央に登場するスティッチは大きく感じるが、これは実際の大きさであり、ショーの間はとても細かな動きをする。このスティッチだが、フロリダのマジック・キングダムに存在する『Stitch's Great Escape!（スティッチの大脱走）』のスティッチをリメイクしたものとなっている。マジック・キングダム版では、触角と腕が横腹から生えた初期の姿になっていて、チキルーム版はそれらが無くなり、かなり愛らしい姿に変更されている。また、プレショーがなくなっている。
リニューアルオープンしてしばらくの間、出口付近に貼られているポスターにはテレビアニメ版『スティッチ!』に登場するユウナと舞台であるイザヨイ島の名前が書かれているものがあったが、後に撤去された。2008年あたりにはユウナの手配書もあったが現在は撤去されている。
なお東京ディズニーランドでのスポンサーは1983年の開設時から2000年までは新日本証券、その後合併・商号変更で新光証券となり、さらに合併、商号変更後の2009年よりみずほ証券となっている。
ストーリー
魅惑のチキルーム 各バージョン紹介
ハワイからやってきた“Birds of Paradise”の4羽の鳥が歌うショー。
まずは、ハワイアン・ローラーコースターライドでみなさんにご挨拶と思いきや、突然の停電。すぐに復旧するが、窓に落書きが浮かび上がる。
マヌは、チキの神様の仕業だと主張するが、よく見ると窓の落書きは「Aloha E Komo Mai」（ハワイ語で「こんにちは、ようこそ」の意）と書いてある。これは、次に歌う曲のタイトルでもあったが、誰かのイタズラで歌は台無しにされてしまう。
そして、ワハヌイの「イタズラしてる奴は誰だ!?出て来い！」という言葉でついに、スティッチが姿を現す。
登場キャラクター
“Birds of Paradise”
マヌ
ハワイ語で「鳥」を表す。青い鳥で眼鏡をかけている。ワイキキで出会った鳥たちと一緒に歌う。臆病。
マヒナ
ハワイ語で「月」を表す。ピンクの鳥で花飾りをつけている。木の枝にハートマーク。ソロのほとんどを歌っている。紅一点。優しいお姉さんキャラ。
ワハヌイ
ハワイ語で「おしゃべりな口」を表す。体のほとんどが緑で、翼の中央のみ赤。本当におしゃべり屋で“ビッグ・カフーナ”を怒らせるような言動をとる。
ハウオリ
ハワイ語で「幸せ」を表す。4羽の中のリーダー。背中と羽の付け根と尾は赤、腹は黄色。羽の先と尾の付け根は青、羽の真ん中は緑である。皆のリーダー的存在。
スティッチ
「リロ・アンド・スティッチ」に出てくるジャンバが作った試作品626号。ある日、突然行方不明になってしまったらしい。
ウイング・ワヒネ
マヌと一緒に歌う、ワイキキからやってきたコーラスガールズ。マヌは彼女たちを「ワイキキのかわいこちゃんたち」と呼ぶ。
魅惑のチキルーム トリビア
使用楽曲
ハワイアン・ローラーコースターライド - 『リロ・アンド・スティッチ』より
本曲の日本語訳詞版が使用されているのは東京版の当アトラクションが唯一である。
アロハ・エ・コモ・マイ -  『スティッチ!ザ・ムービー（Stitch! The Movie）』より
タフアフアイ
ワイキキの浜辺で
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン
ビーティヒハイム＝ビシンゲンまたはビーティッヒハイム＝ビッシンゲン（ドイツ語: Bietigheim-Bissingen,  [ˈbiːtɪçha‿im ˈbɪsɪŋən]）は、ドイツ連邦共和国バーデン＝ヴュルテンベルク州ルートヴィヒスブルク郡に属す大規模郡都市である。 ビーティクハイムという発音もある。この街は、シュトゥットガルトの北約 20 km、ハイルブロンの南約 20 km のエンツ川沿いに位置している。人口 
43,808人（2023年12月31日現在）
のこの街は、ルートヴィヒスブルクに次いで郡内で2番目に大きな街である。北に隣接するベージヒハイムとともに隣接市町村のシュトゥットガルト地域の中級中心を形成している。ビーティヒハイム＝ビシンゲンは、隣接するインゲルスハイムおよびタムとともに行政連合体を形成している。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 地理
約 31 km2 のビーティヒハイム＝ビシンゲンの市域は、ネッカー＝タウバーゴイプラッテに含まれるネッカー盆地に位置している。黄土に覆われた高地で、南西から北東に向かってエンツ川が流れ、西から東に流れてきたメッター川がエンツ川に注ぐ。市域内の最低地点はベジヒハイムとの市境のエンツタール（エンツ川の谷）で海抜 176 m、最高地点はインゲルスハイムとの市境の海抜約 300 m の地点である。
1975年1月1日、地域再編によりビーティヒハイム市とビシンゲン・アン・デア・エンツが合併して大規模郡都市ビーティヒハイム＝ビシンゲンが形成された:
ビーティヒハイムには、1930年からメッテルツィンメルンおよびヴァルトホーフが、1960年からヴィルヘウムスホーフが属した。さらに離れた集落ブルク・エーバースベルク、ヘークナハ、ヘーゲナウが昔から属していた。ビーティヒハイム内には、一部独自の名称を持つ住宅区がある。たとえば、旧カムガルン紡績工場住宅地、ブーフ、ザント、ルーク、クロイツエッカーおよびクロイツエッカー/エレンタールなどである。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 地理
ビーティヒハイムの旧市街はメッター川がエンツ川に合流する地点北岸の高台に位置している。エンツ川とメッター川で形成された盆地には、南のブーフ、東のザント、北のルーク、北西のアーレンブルネン/ヘレーネブルク、南西のクロイツエッカー/エレンタールといった新興住宅地が造られたが、特に1960年代に起こった急速な人口増加により窮屈になっている。
ビシンゲン市区は、ビーティヒハイム南西のエンツ川右岸に位置する。この市区は東に広がるブルーフヴァルトやこれに続くバーンホーフ/アウラインを超えて、やがて中央駅周辺の市域と一体化して成長した。ブルーフヴァルトとブーフとの隙間をつなぐのは、1990年代から大きく拡大したライエルン産業地区である。
ビシンゲンの西のエンツ川北岸に位置するウンテルムベルク地区やビーティヒハイム西側のメッター川の高台に位置するメッターツィンメルンといった残りの地区は開発が進んでおらず、田舎のキャラクタを留めている。
州統計局の2018年12月31日現在のデータによる。
ビーティヒハイム＝ビシンゲン市は、北から時計回りに以下の市町村と境を接している: レヒガウ、ベージヒハイム、インゲルスハイム、フライベルク・アム・ネッカー、タム、マルクグレーニンゲン、ザクセンハイム（いずれもルートヴィヒスブルク郡）。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 地理
近隣のフライベルク・アム・ネッカー、インゲルスハイム、ルートヴィヒスブルク、レムスエック・アム・ネッカー、タムとともにビーティヒハイム＝ビシンゲンは「グリューネ・ナハバールシャフト」（直訳: 緑の隣町）を推進している。これら6市町村は共同で、市町村境を超え、約130　km2 の土地を「動植物の生存域拡大プロジェクト」に提供し、「我々の定型的な文化環境」を維持し、「居住地から近い、住民のための保養環境」を改善することに努めている。
ビーティヒハイム＝ビシンゲンは、隣接するベジヒハイムとともに、シュトゥットガルトを上級中心とするシュトゥットガルト地方における中級中心をなしている。ビーティヒハイム＝ビシンゲン/ベジヒハイム中級中心地域の対象範囲は、ルートヴィヒスブルク郡北部で、詳しく延べると、ベニヒハイム、エルリヒハイム、フロイデンタール、ゲンムリヒハイム、ヘッシヒハイム、インゲルスハイム、キルヒハイム・アム・ネッカー、レヒガウ、ムンデルスハイム、ザクセンハイム、タム、ヴァルハイムである。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 歴史
新石器時代の考古学的出土品が、紀元前6000年から紀元前5000年頃に最初の定住がなされたこと、その定住がおそらく永続的なものでなかったことを明らかにしている。ローマ帝国が撤退した後、4世紀からアレマン人のジッペが川辺の草地に隣接する斜面の麓に好んで小集落を営んだ。ビシンゲンやベリンゲンの語尾「ingen」は、アレマン人が領土を拡大した時期に集落が形成されたことを示唆している。ビーティヒハイムの語尾「heim」はフランク人が領土を獲得した後の6世紀に集落が形成されたことを示す。おそらくフランク人がエンツ川に到達するまでは「Büdingen」呼ばれていたアレマン人の集落が「Büdincheim」と改名されたと考えられる。エンツ川左岸の街の西端に位置する廃村においても同様の変化が起こった: Remmingen と Remmigheim がそれである。元々「Remmingen underm Berg」（城の麓のレンミンゲン」と呼ばれていたウンテルムベルクは、14世紀初めに、おそらくアルトザクセンハイム城の新しい領主によって、レンミンゲンの代替地として建設された。メッターツィンメルンは、中世に「Zymbern」と呼ばれていた集落に、他の同名の集落と区別するために「Metter」を前置した。その成立時期は中世盛期であった。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 歴史
ビーティヒハイムは、789年に Budinc-heim という表記で初めて文献に記録されている。しかしこれよりもかなり以前から集落は形成されていたと考えられる。自然の徒渉地に近い交通上の良い立地により利益を得ていた。3世紀まで徒渉地はコレギウム・マティソネンジウムとともにメッター川河畔の土地領主の共同体であった。5世紀から7世紀の墓地は、現在の市域がアレマン人の集落であったことを証明している。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 歴史
13世紀に、現在の市教会とケルター（ブドウ搾り所）の場所にビーティヒハイム城が建設された。この城は多くの共同相続人の間で分割され、その塔（1542年に倒壊）が市の紋章に描かれている。フェニンゲン家やそれに打ち勝ったレンミヒハイム家との抗争では、ヴュルテンベルク伯が領主として抗争を制覇した。戦略上重要なエンツ川の徒渉地を軍事的に防衛するための最前線とするために、ヴュルテンベルク伯エーバーハルト2世が1364年にビーティヒハイムに都市権を授けた。15世紀から16世紀に盛んになったワイン造りとそれに伴うワイン取引が、市民の富の財源となり、街の発展の経済的基盤となった。この街はその後ヴュルテンベルクの地方行政都市（アムト所在地）に発展した。1600年以後そのアムト管轄地域には、ビーティヒハイムの他に、メッターツィンメルン、グロースインゲルスハイム、クラインインゲルスハイムが属した。この他に、レヒガウのヴュルテンベルク部分もビーティヒハイムのアムトに属した。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 歴史
三十年戦争は、ネルトリンゲンの戦い（1634年）後、それに続くペスト、占領軍の暴力、飢餓によりこの街に劇的な人口減少をもたらした。それは1800人が200人ほどに減る激烈さであった。その少し後、プファルツ継承戦争やスペイン継承戦争によるフランス軍来襲はさらなる衰退を招いた。1704年からこの街は、新たに建設されるルートヴィヒスブルク宮殿の「建設援助」都市となり、これにより邦有製磁工場などの新設が行われた。多くのビーティヒハイム市民がこの建設に巻き込まれ、賦役に就かなければならなかった。1718年に建設された宮廷・行政都市ルートヴィヒスブルクは、近隣都市のマールバッハ、ビーティヒハイム、マルクグレーニンゲンの極めて強力な地域的競合相手となった。ワイン価格の下落が、持続的な景気低迷状態から当面解放されそうにないこの街の困難な経済状況を一層深刻化した。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 歴史
18世紀の終わり頃、工業化の始まりに伴って、生活状況や人口増加の改善が見られるようになった。ヴュルテンベルク王国建国の年（1806年）にオーバーアムト・ビーティヒハイムが創設されたが、早くも1810年に廃止された。この行政刷新により、本市とそのアムトに属す町村は、オーバーアムト・ベージヒハイムに統合された。その後、ビーティヒハイムは1847年10月11日に王立ヴュルテンベルク邦有鉄道の新設路線で鉄道網に結ばれた。その駅は、ヴェストバーンと高架で接続する重要な乗換駅に発展し、正真正銘のブレークスルーを経て持続的振興に向かった。19世紀末には、人口は3,800人となった。1930年、メッターツィンメルンが自発的にビーティヒハイムに合併した。1938年にオーバーアムト・ベージヒハイムは廃止され、ビーティヒハイムは、新設されたルートヴィヒスブルク郡に属すこととなった。
NSDAPのビーティヒハイム支部グループは1928年に設立された。このグループは、1933年までは党員数51人と比較的小さな集団であったが、ナチ党の権力掌握後181人の新規党員を迎え飛躍的に大きな集団となった。その後も党員数は確実に増加して行ったが、その数は少しずつであった。ナチ政権崩壊時点で、ビーティヒハイムには最終的に939人の党員がいた。これは1945年の総人口の 10.4 % にあたる。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 歴史
1941年のソ連攻撃後、ビーティヒハイムには、逃げてきた数千人の人々を収容するための中心的な通過収容所が設けられ、ここで強制労働に「再分配」された。疾病者や働けない人々は、いわゆる「患者収容所」（これは殺害施設の婉曲表現であった）に運ばれた。少なくとも198人がここで命を落とし、プフォルツハイマー通りの聖ペーター墓地に埋葬された。収容所の収容者たちは主にガイスハルデの防空陣地建設に従事させられた。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 歴史
第二次世界大戦でこの街は、鉄道高架橋に何度も爆撃を受け、19人の市民と5人の兵士が死亡したが、それ以上の大きな被害を受けることなく切り抜けた。ビーティヒハイムは約 2 % が破壊された。1945年4月、エンツ川は、10日間にわたって枢軸軍と連合軍と間の前線となった。この街は戦後、アメリカ管理地区の一部となったため、1945年に新設されたヴュルテンベルク＝バーデン州に属した。この州は、1952年に現在のバーデン＝ヴュルテンベルク州となった。戦後この街は、14,000人から現在の約43,000人へと大きな人口増加を経験した。これは主に地域再編と、難民や移住者が比較的多く流入したことによる。ビーティヒハイム市の人口は1960年代に2万人を突破した。これを承けて市当局は大規模郡都市への昇格を申請し、バーデン＝ヴュルテンベルク州政府は1967年1月1日に発効させた。1975年1月1日、ビシンゲンと合併した。
エンツ川沿いのビシンゲンも中世初期にまで歴史を遡ることができる。この集落は870年頃に初めて文献に記録されている。991年には Bussinga、1000年頃および1293年には Bussingen（人名からの推測）と呼ばれていた。この集落の教会は、9世紀にはヴァイセンブルク修道院の所有であった。12世紀初め、ヒルザウ修道院がビシンゲンの所領を売りに出し、後のゼーゲヴァルト家がビシンゲンの新しい所領を手に入れた。1339年にヴュルテンベルク伯エーバーハルト2世は、ファイインゲン伯からビシンゲン集落の半分を購入した。残りの半分はザクセンハイム家がファイインゲン伯の、1360年からはヴュルテンベルク伯のレーエンとしてこれを治めた。1480年/1481年にヴュルテンベルク家はこれらレーエンの一部を獲得した。ザクセンハイム家の断絶により、1561年に集落全体がヴュルテンベルク領となり、1718年まで、および1722年から1807年までオーバーアムト・グリューニンゲン（現在のマルクグレーニンゲン）に属した。教会の管理権は、広範囲で自治が認められていたグリューニンゲンの聖霊病院の手中にあった。このためビシンゲンの紋章には聖霊病院の意匠が描かれている。病院兄弟団はさらに、ビーティヒハイムのペータース教会やレンミヒハイムのヤーコプス教会も管理していた。
三十年戦争では、ビシンゲンは1634年に大部分を火災で失った。1693年にはフランス軍による放火で42軒の家屋が焼失した。18世紀には、ルートヴィヒスブルガー・マヌファクトゥールのための製陶用水車や石英用水車が設けられた。経済的に重要であったのは、ビシンガー・ホルツラーゲのためのエルツ川の筏流しであった。これはレンミンゲンの筏水路の拡充により特別に設けられた「ホルツシュトラーセ」（直訳: 木材の道）で結ばれていた。1854年に、かつてザクセンハイム家が所有していたビシンゲンの水車をカール・ロンメルが買い取った。ロンメルは1903年の火災後にこれをヴュルテンベルク最大の穀物用水車に拡充した。1909年から1912年までビシンゲンには、ヴィルヘルム・マイバッハとフェルディナント・フォン・ツェッペリンが創設したルフトファールツォイク＝モートレンバウ GmbH（直訳: 航空用発動機製造）があった。
1807年のオーバーアムト・マルクグレーニンゲン廃止後、この集落はオーバーアムト・ルートヴィヒスブルクに、1938年からはラントクライス・ルートヴィヒスブルク（ルートヴィヒスブルク郡）に属した。1945年ビシンゲンは数日間、戦闘の最前線となり、連合軍の砲撃により建物に被害が及び、38人が死亡した。1953年、それまでグロースザクセンハイムに属していた小集落ウンテルムベルクが、エンツ川対岸に位置するビシンゲンへの強い経済依存度を考慮してビシンゲンに移管された。ウンテルムベルクと一緒に、旧レンミヒハイムの土地もビシンゲンに移管された。1975年1月1日、ビーティヒハイムとの合併が行われた。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 住民
各時点での市域における人口推移を以下に示す。1974年まではビーティヒハイム市の人口推移である。数値は推定値、人口調査結果、各時点での統計担当官庁の公的研究結果に基づいている。
ビーティヒハイム、ビシンゲン、メッターツィンメルン、ウンテルムベルクおよびレンミヒハイムは、ヴュルテンベルクでは1534年から行われた宗教改革以前は、シュパイアー司教区三位一体助祭長区ファイインゲン参事会に属していた。16世紀以降、何世紀もの間、この街はプロテスタントの街であった。1556年にビーティヒハイムは監督管区の本部所在地となったが、1813年に本部はベージヒハイムに移された。これ以後ビーティヒハイムの教会は、ベージヒハイム監督管区および教会管区に属した。市教会の他に、1954年に平和教会、1968年にパウルス教会が建設され、いくつかの教会組織が成立した。これらは現在、ビーティヒハイム総合教会組織を形成している。ビシンゲン教会組織は2つの教会堂を有している。古いキリアンス教会と1965年に建設されたマルティン＝ルター教会である。メッターツィンメルン教会組織は、古いゴシック教会が1905年に落雷のため破壊された後、1906年に建設された教会を有している。ビシンゲン教会組織もメッターツィンメルン教会組織もヴュルテンベルク福音主義州教会内のベージヒハイム監督管区に属している。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 住民
19世紀にカトリック信者もビーティヒハイムに流入した。1884年にカトリックのホーエンアスペルク兵舎教区がビーティヒハイムに移転し、独自の教区を創設した。この教会は1888年に聖ラウレンティウス教会堂を建設した。この教会は1955年/56年に新しい教会堂に建て替えられた。ビーティヒハイムのもう一つのカトリック教会が聖ヨハネス教会である。ビシンゲン市区には、別のカトリック教区「善き牧人」がある。この教会区は1970年に教会を建設した。この3つの教会区は、現在、ロッテンブルク＝シュトゥットガルト司教区内でビーティヒハイム＝ビシンゲン司牧会を形成している。
これら二大教会の他にビーティヒハイム＝ビシンゲンには自由教会もある。たとえば、福音主義＝メソジスト教会、バプテスト教団、2つの兄弟団、自由教会プフィングストゲマインデに属す「フォルクスミッション・エントシーデナー・クリステン」などである。さらに新使徒教会は、ビーティヒハイム＝ビシンゲンで活動しており、2つの自由アラム系キリスト教団もある。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 住民
ビーティヒハイム＝ビシンゲンには2つの正教会もある。その1つはギリシア正教会である。この教会はベージヒハイマー通りに独自の教会と付属のセンターを有している。もう1つはシリア正教会（アラム系）ビーティヒハイム＝ビシンゲンで、「Mor Petrus&Paulus」（聖ペトロおよびパウロ）の名前で活動している。このシリア正教会組織は、ホプフェンゲルテンに新しい教会堂と教団センターを建設している。2019年春に完成予定である。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 行政
ビーティヒハイム＝ビシンゲンは、大規模郡都市として、シュトゥットガルト行政管区長官の権限管理下に置かれている（市町村法 § 119）。
ビーティヒハイム＝ビシンゲンの市議会銀は 32議席である。市議会は、この選出された名誉職の議員と議長を務める上級市長で構成される。上級市長は市議会において投票権を有している。
ビーティヒハイム市の首長は、市の創設以来、Schultheiß（後に Vogt あるいは Oberamtmann。領主の代官にあたる）の他に、Amtsbürgermeister（市長）が12人の Stadtrichter（都市裁判官）および1人の rechnender Bürgermeister（会計責任者）とともに行政を司っていた。1805年以降は、Stadtschultheiß、後の Bürgermeister（市長）が、都市運営を行った。1967年1月1日にビーティヒハイムが大規模郡都市に昇格した後、首長の公式の肩書きは Oberbürgermeister（上級市長）と改名された。上級市長は8年ごとに直接選挙で選出される。上級市長は市議会の議長である。その代行者は第1助役で、公式の肩書きは "Bürgermeister"（通常の市町村では、市長、町長を示す語）である。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 行政
ビーティヒハイム＝ビシンゲンの上級市長:
図柄: 赤地に胸壁を持つ円錐形の銀の塔。土台の黒い円形アーチの上に、下部が2つに分かれた青い総司教十字。
この紋章は、白 - 赤の旗とともに、1976年7月12日にシュトゥットガルト行政管区長官の認可を得た。この紋章は、1975年に合併してビーティヒハイム＝ビシンゲンを形成することになった旧自治体、ビーティヒハイムとビシンゲン・アン・デア・エンツの紋章デザインを保持している。旧ビーティヒハイムの紋章からは胸壁のある塔が採られた。この意匠は1474年にはすでに用いられていた。これは1542年に倒壊した城砦の塔で、最終的には市教会の鐘楼として利用された。総主教十字は旧ビシンゲンの紋章から採られた。これは、1400年頃にビシンゲンの教会守護権を獲得し、廃止されるまでこれを保持したグリューニンゲンの聖霊病院の境界石に由来する。
ビーティヒハイム＝ビシンゲンで実際に用いられている旗は、白 - 赤の認可された旗と異なっている。実際に用いられている旗は、最上部に1本の黒帯、その後11本の赤と白のストライプで、最下部に黄色い帯で、旗の中央に紋章が配置されている。このストライプの旗は、遅くとも1950年から用いられていたビーティヒハイム市の旗から引き継いだものである。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 行政
ビーティヒハイム＝ビシンゲンは、以下の都市と姉妹都市協定を結んでいる。
日本の街、草津町との姉妹都市協定は、1849年にビーティヒハイムで生まれたエルヴィン・フォン・ベルツに由来する。彼は東京帝国大学に教授として赴任し、天皇家の侍医として含硫黄温泉を治療法として見出し、この街を温泉地として有名にした。
パリのバンリューに位置するシュシー＝アン＝ブリやロンドンの入り口に位置するサリー・ヒースとの姉妹都市協定は、1960年代から1970年代になされたドイツと西ヨーロッパとの多くの姉妹都市協定と同様に、和解プロジェクトに基づいたものである。この姉妹都市協定に基づいて、現在も姉妹都市の学校との間で交換留学が行われている。
冷戦時代でありながら、南ハンガリーの都市セクサールドとの姉妹都市協定は軌道に乗った。それは、ワルシャワ条約機構の国と交流を開くことで、国際協調に貢献できるという確信に基づいたものであった。
ビーティヒハイム＝ビシンゲンは1999年に最も新しい姉妹都市協定をアメリカ合衆国カンザス州の大都市オーバーランドパークとの間で締結した。これに先立ち、市立音楽学校とシャウニー・ミッション・スクールのオーケストラとの間で20年以上にわたって交換留学が行われていた。交換留学は現在も継続されている。
ビーティッヒハイム＝ビッシンゲン 行政
本市の新しい住民の多くは、チェコ、オロモウツ州イェセニーク郡のズラテー・ホリから逐われた人々であったため、ビーティヒハイム市は1965年に、フルビー・イェセニーク（山地）のこの街に対する援助・保護を引き受けた。
1974年から北イタリアの町ポンテロンゴ（ヴェネト州パドヴァ県、人口4,000人）との間で友好的な交流を行っている。これはビーティヒハイム＝ビシンゲンとポンテロンゴからの出稼ぎ労働者との間の交流に端を発している。
もう一つの友好関係は、同じくイタリア、南チロルの町アンドリアーノ（トレンティーノ＝アルト・アディジェ州ボルツァーノ自治県、人口900人）とのものである。この交流は、かつてのビシンゲン町議会議員ラインホルト・マールに由来する。彼は戦時中この地に捕虜として収監されており、新たな友情を育んだ。
同じ名前を持つバーデンのビーティヒハイムとビーティヒハイム市（現在のビーティヒハイム＝ビシンゲン市）は、1967年から友好関係を結んでいた。毎年7月末から8月初めに開催されるバーデンのビーティヒハイムのフォルクスフェスト（民衆祭）と9月初めのシュヴァーベンのビーティヒハイムのプフェルデマルクト（馬市）には相互訪問を行っている。