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野中剛 プロフィール
初期の担当製品「スーパーロボット大作戦」（1990年発売）では、自ら所蔵していたロマンアルバムなどを資料に用いて製品用画稿を手掛けている。
2001年からプレックスに6年間出向し、バンダイへ戻った後は2010年4月にプレックス香港へ転属し、支店長となる。2011年3月に新設されたプレックスUSAへ転属し、香港からカリフォルニア州へ移住する。香港とアメリカではパワーレンジャーシリーズなどの日本国外向け商材の企画デザインを手がけており、アメリカでは『ベン10』、『ベイマックス』なども手がけた。2014年夏に日本へ帰国して退職し、フリーになっている。
最初期に超合金魂のコンセプトモデルを作成した井上剛（たけし）から引き継ぐ形でGX-01の製品フォーマット、ひいては超合金魂の製品コンセプトを大筋で固めた。『レンジャーズストライク』の一部イラストも手がけている。
第73師団 (日本軍)
第73師団（だいななじゅうさんしだん）は、大日本帝国陸軍の師団の一つ。
第73師団 (日本軍) 沿革
1944年7月、名古屋師管で編成され中部軍に編入。当初は知多半島から駿河湾にかけての地域の防衛を担当した。のちに防衛担当区域は、豊橋南方から浜名湖までの区域に縮小され、師団司令部を名古屋から豊橋に移転した。
1945年（昭和20年）2月、新設された第13方面軍に編入した。本土決戦に備えている中で終戦を迎え、1945年9月23日に復員した。
デリパンダ〜おしゃべりデリ坊、東京ド真ん中配達中〜
『デリパンダ〜おしゃべりデリ坊、東京ド真ん中配達中〜』は、テレビ東京の広報番組「Eネ!」枠内で、2008年7月6日から毎週日曜深夜26:30～26:40（毎週月曜日未明02:30~02:40）に放送されていたテレビドラマ。同年9月21日放送終了。
デリパンダ〜おしゃべりデリ坊、東京ド真ん中配達中〜 概要
シャシャミン書き下ろしのエッセイ集『おしゃべりデリ坊、東京ド真ん中配達中』が原案。出演者・スタッフともに『30minutes』『30minutes鬼』と共通している。
KDDIの動画サービス「LISMO Video Store」でも放送終了後の月曜日に順次配信され視聴可能。第1話のみ無料配信（再生期限は72時間）
デリパンダ〜おしゃべりデリ坊、東京ド真ん中配達中〜 キャスト
第1話
第2話
第3話
第4話
第5話
第6話
第7話
第8話
第9話
第10話
第11話
第12話
ダラ・トーレス
ダラ・グレース・トーレス（Dara Grace Torres、1967年4月15日 - ）は、アメリカカリフォルニア州出身の女子競泳選手。専門は短距離の自由形とバタフライ。身長180センチ、体重68キロ。
1984年ロサンゼルスオリンピック、1988年ソウルオリンピック、1992年のバルセロナオリンピックのリレー種目で金メダルを獲得。1992年に現役を引退しモデルやキャスターなどの活動を始めた。1994年にはスポーツイラストレイテッドでスーパーモデルと一緒に水着特集に登場した。
1999年シドニーオリンピックの出場を目指して7年ぶりに現役復帰をし、33歳で4度目の五輪に出場、金メダル2個と銅メダル3個を獲得する。その後再び現役を引退し、2006年に長女を出産した。主に現役を退いた選手が出場するマスターズに出場したがそこで現役トップクラスのタイムをマークしたことから、2007年に40歳で現役復帰。全米選手権の100m自由形と50m自由形に優勝し、衝撃の復活を果たす。2008年北京オリンピックの代表選考会でも100m自由形と50m自由形に優勝し、41歳で米国競泳初の5度目の代表となった。
ダラ・トーレス
北京五輪では100m自由形の出場を辞退し、個人種目は50m自由形に専念した。24秒07の米国新を出したが金メダルのブリッタ・シュテフェンに0.01秒及ばず銀メダルを獲得した。リレー2種目と合わせて3個の銀メダルを獲得し、通算のメダル数が12個となり、ジェニー・トンプソンと並んで米国競泳女子最多になった。
2009年に自伝『Age is Just a Number』を出した。
木食白道
木食 白道（もくじき びゃくどう、1755年〈宝暦5年〉 - 1826年1月31日〈文政8年12月24日〉）は、江戸時代の仏教行者・造仏聖（仏教彫刻家）。
独特の微笑が表現された「微笑仏」を全国各地に残した木喰の弟子で、木喰ともに各地を旅して造仏活動を行う。白道仏は木喰仏と同様の「微笑仏」で、各地に160体以上が発見されている。なお、師の木喰仏は所在不明・亡失した像を含めて710体が確認されている。白道仏は行道と北海道に渡っていた頃の子安観音菩薩像や地蔵菩薩像はそれまで行道の作であると考えられていたが、近年は山梨県立博物館による赤外線調査で背面から墨書銘が確認され、白道の作であることが明らかになった。
木食白道 白道に関する資料
白道の事跡に関する資料には『萩原木食繁昌（古日記）』、『七福神の由来』、『聖観世音本堂鎮守金比羅本社拝殿建立』、神社建立の勧進に際した勧進帳、自筆史料では『天満宮縁起』、廻国修行の納経帳である『日本回国納経牒』、『木食白導一代記』がある。ほか、白道仏背銘の墨書銘からも断片的に白道の事跡が復元されている。
『萩原木食繁昌（古日記）』
紙本墨書。寸法は縦13.8センチメートル、横35.5センチメートル。安永・天明年間を中心とした記録のうち安永10年（1781年）の部分で、白道が故郷甲斐へ帰郷した際の様子が記されている。白道の生年や甲州市伝存の白道仏の年代などが推定された。通称は『古日記』。原本は1975年時点で塩山市赤尾の個人所蔵で、2008年の「木食白道-知られざるもう一人の木食-」展では出展されているが、所在は未記入。山梨県立博物館収蔵（旧山梨県立図書館所蔵）の「若尾資料」に写本が含まれる。1975年の「先年」に郷土史家の飯田文彌により発見される。甲州市（旧塩山市）指定文化財。『塩山市史 史料編 第2巻 近世』所載。
木食白道 白道に関する資料
『七福神の由来』
木版。白道の自筆。白道は天明の大飢饉に際して七福神を彫り人々に配布したといわれ、それに関する史料。曽根原（1975）に収録。
『聖観世音本堂鎮守金比羅本社拝殿建立』
紙本墨書。寸法は縦27.6センチメートル、横19.5センチメートル。2008年時点で甲斐市の個人所蔵。寛政6年（1794年）。江戸日暮里の青雲寺本堂・金比羅本社拝殿建立に際した勧進帳。白道は青雲寺住職の弟子となり、江戸市中や多摩地方で勧進を行っており、その際のもの。曽根原（1975）に収録。
『天満宮縁起』
紙本墨書。白道の自筆。縦27.5センチメートル、横18.0センチメートル。2008年時点で甲斐市の個人所蔵。享和3年（1803年）12月に白道が生誕地上萩原で天満宮建立を志した内容が記され、自身の半生を記している。曽根原（1975）に所載。
『日本回国納経牒』
廻国修行の納経帳。2008年時点で甲斐市の個人所蔵。紙本墨書。寸法は縦24センチメートル、横17センチメートル。曽根原（1975）で一部紹介。
木食白道 白道に関する資料
『木食白導一代記』
白道が自身の事跡を記した記録。2008年時点で甲府市の個人所蔵。巻子本で寸法は縦31.0センチメートル、横1074.9センチメートル。全25紙。廻国修行をはじめた幼少期から各地での巡礼、修行中の霊験や造仏について記されている。『山梨県立博物館 研究紀要 第3集』で全文が翻刻されているほか、現代語訳を掲載。
その他の史料
山梨県甲州市上原の白道生家には負箱が伝来する。木造。蓋の寸歩は縦33.0センチメートル、横37,4センチメートル。上原の生家に茶碗類とともに伝存し、現在は白道の作の子安観音像が存在する上原地蔵堂に安置される。蓋裏の墨書から寛政12年（1800年）のもので、信濃国光前寺村の運八・孫作が施主となり白道に贈ったものであるとされる。
木食白道 白道の生涯
『萩原木食繁昌』、『天満宮縁起』、円福寺の位牌に拠れば、白道は甲斐国山梨郡上萩原村上原（わはら、山梨県甲州市塩山上萩原上原）に生まれる。父は与左衛門。俗姓は小野。幼名は不詳。「納経牒」に見える「宗安」が白道の僧名であると考えられている。
生年は円福寺位牌には見られず、寛延3年（1750年）とする説があった。清雲は1975年に新出史料であった『萩原木食繁昌』を基に生年を宝暦5年（1755年）と推定した。2008年には木下達文が『法幢院過去帳』に白道の没年・終焉の地・没年齢が記載されていることを発見し、生年を宝暦5年に確定させた。
幼少期の宝暦11年（1761年）に、同じ上萩原村（甲州市塩山上萩原）に所在する曹洞宗寺院の法幢院（ほうどういん）で出家し、父とともに諸国を廻国巡礼する。『古日記』によれば西国三十三番霊場、四国八十八ヶ所巡礼の途上伊予国で父を失う。その後、六十六部聖となり北陸地方や佐渡島を廻国し、青年期の安永2年（1773年）には信濃で善光寺参詣などを行い再び甲斐へ戻る。
翌安永3年（1774年）には再び旅立つと上野国へ赴き、同年5月には妙義山で納経を行っている。翌安永4年（1775年）から安永6年（1777年）には常陸国から東北地方を旅し、納経を行う。
木食白道 白道の生涯
白道は安永7年（1778年）に蝦夷地へ渡って以降には木喰（行道）の弟子となっていることが確認される（後述）。「萩原木食繁盛」では白道は伊豆国で木喰と出会ったことが記されているが、その時期は不明。木喰側の史料である『納経帳』に拠れば、木喰は安永2年（1773年）6月には伊豆を滞在していることから、この時期に出会ったとも考えられている。なお、「萩原木食繁盛」の記述はあくまで白道が伊豆において木喰行者と出会ったことを示すものであり、行道との出会いを示すものではないとする説もある。
なお、近世の木喰僧は真言宗系と浄土宗系、天台宗系の三派が存在し、師の木喰は真言宗系とされ、白道も同様に真言宗系の木食僧であると考えられている。
以来は木喰の弟子としてともに関東地方から東北地方を廻国し、安永7年（1778年）には北海道へ渡り、道南地方を廻国し作法を行う。従来、師の木喰は北海道において造仏活動を開始したとされて、北海道爾志郡八雲町（旧熊石町）の門昌庵に伝来する子安観音像を始めとする諸像が初期の木喰仏とされていた。
しかし2004年には赤外線カメラを用いた背面調査で、門昌庵の諸像には後年の白道仏と共通する書体の六字名号や白道の墨書銘が存在することが確認され、初期の木喰仏は白道の作例であることが判明した。また、白道が北海道へ渡っている可能性は清雲俊元により指摘されていたが、この発見により確定した。
木食白道 白道の生涯
さらに、久遠郡せたな町の太田権現には木喰・白道の渡道時に多数の円空仏が伝来していたが（現在は亡失）、門昌庵に伝来する『納経帳』の存在から、木喰が太田権現において円空仏を実見し、北海道において造仏活動を開始したとする説があった。木喰は円空や円空仏に関して言及した確実な史料を残していなかったが、2008年（平成20年）に山梨県立博物館で開催された『木食白道 知られざるもう一人の木食』展に際して『木食白導一代記』が調査・解読され、白道が円空仏について直接言及してはいないものの、太田権現において多数の仏を実見していたことが判明した。さらに、2015年には小島梯次・近藤暁子により青森県上北郡六戸町の海傳寺（かいでんじ）に伝来する「釈迦如来像」が初期の木喰仏であることが発見され、木喰は北海道へ渡る以前から造仏活動を開始していたことが確認された。
木食白道 白道の生涯
安永9年（1780年）5月には本州へ戻り、同年9月から翌安永10年まで下野国栃窪（栃木県鹿沼市栃窪）の徳性院に5か月間滞在し、行道と薬師三尊や十二神将像の制作を行う。安永10年（4月に改元して天明元年）5月には信濃国長久保（長野県小県郡長和町長久保）において行道と別れ、秩父三十四所観音に納経すると故郷の甲斐へ戻る。甲斐では同年6月から翌年2月まで滞在し、百観音菩薩像や子安地蔵菩薩像、百体仏などの制作を行う一方で、法幢院で加持祈祷を行い、同年11月には末寺にあたる上原寺の住僧となる。
白道は武蔵国多摩郡における足跡も見られ、現在の東京都あきる野市小和田・留原と八王子市恩方に資料が多く分布している。多摩郡における白道資料の濃密な分布は恵比寿講の隆盛との関わりが考えられている。白道は数次にわたり多摩と訪れ、寛政年間に多摩を訪れた時期があり、大月市鳥沢に住んだ文化年間にも多摩を訪れていたと考えられている。
木食白道 白道の生涯
あきる野市引田（多摩郡引田村）に所在する真照寺の過去帳や1915年（大正4年）9月の真照寺沿革誌によれば、白道は寛政元年（1789年）3月から翌寛政2年に真照寺において薬師如来の開眼と梵鐘制作を行ったという。真照寺の梵鐘は寛政2年（1790年）の年記と「甲陽食助願白憧」の銘文があったとされるが、戦時下の金属供出により現存していない。寛政6年（1794年）には荒川区西日暮里の青雲寺住職・谿洲（けいしゅう）の弟子となり、江戸市中・多摩で勧進を行い聖観音菩薩本堂・鎮守金毘羅本社拝殿を建立する。
寛政9年（1797年）には甲斐都留郡上野原村（上野原市）を訪れ、井戸掘削のための加持祈祷を行っている。寛政12年（1800年）には信濃国伊那地方に滞在し、同地で造仏活動を行う。伊那郡光前寺村（長野県駒ヶ根市）の施主からは負箱を贈られている。
享和3年（1803年）には生地の上萩原上原で勧進を行い、萩原天満宮造立に携わっている。翌享和4年（1804年）には山梨市牧丘町倉科新井の子安観音菩薩像を造立する。
同時期には都留郡鳥沢村清水入（大月市鳥沢）に草庵を構え、同地を拠点として、富士北麓方面でも活動を行っている。
木食白道 白道の生涯
鳥沢宿は甲州街道の宿場町で、白道は円福寺末寺の光明院と見られる「上人屋敷」へ移る。「上人屋敷」は現存していないが円福寺より北に位置する扇山の麓に所在していたという。1925年（大正14年）の『北都留郡誌』にも「上人屋敷」に関する記述があり、現在は供養柱が立っている。
また、地域に伝わる土地の売買文書に「大應寺」とあることからこれを寺名とする説もあるが、「大應寺」は諸史料には見られない。また、甲州市塩山下於曽の正念寺に伝存する白道仏の銘文から白道は文化10年（1813年）頃に鳥沢の「光明院」に居住しており、慶応4年（1868年）の『甲斐国社記・寺記』では円福寺末寺であった廃寺として上鳥沢の「光明院」を記載しており、多少混乱はあるがこれを「上人屋敷」とする説もある。
白道が上人屋敷へ移った事情も不明であるが、現在・円福寺境内には「帰命院三世・木食真円」の石碑が存在し、この石碑はもとは上人屋敷にあったという。帰命院は寛永12年（1635年）に天台系木食僧・木食但唱が現在の東京都品川区西大井に開山した如来寺の山号に由来するが、「帰命院」を山号とする寺院は多数存在し、木食真円は石碑に拠れば享保7年に死去したとされるが、詳しい経歴は不明。また、上人屋敷から近い都留郡犬目宿（上野原市犬目）には発願寺の末寺・竜石寺（白馬不動尊）が所在し、白道と同時代の木食智光が開山であるという。このように、郡内には木食僧に関わる寺院が分布することから、白道も円福寺と関係を持ち鳥沢村に居住したとも考えられている。
『法幢院過去帳』に拠れば、文政8年12月24日に清水入で病死。地域には入定したとする伝承も伝わる。墓所は上人屋敷に墓石が存在したが、ゴルフ場建設に際して円福寺に移されている。ほか、上萩原上原の生家にも屋敷墓がある。
木食白道 白道仏
白道仏は2008年時点で発見されている像が200体、現存する像が160体以上が確認されており、『木食白道 知られざるもう一人の木喰』、pp.182 - 193では一覧・分布図が掲載されている。
白道仏は一木造で、微笑みを持った「微笑仏」であることと、背面に六字名号（「南無阿弥陀仏」）が記されていることが木喰仏と共通しているが、木喰が千体仏造立の大願を掲げていたのに対し、白道仏や子安地蔵や恵比寿大黒天など庶民の民間信仰に基づいた造仏活動であると評されている。
造形的な特徴として、木喰仏に比較した角ばっており、逆三角形の頭と広めの額、豊満な顎、極端な省略化が指摘される。彩色は施されていないが、墨で目や頭髪、手足を着色することは行われている。台座文様の蓮弁は木喰と共通するが、正面のみで裏面には彫られない。表情の「微笑み」に関しては初期から晩年に至るまで共通している。光背を有する像は初期の作例に多く、舟形光背が多い。
白道は様々な仏を制作しているが、木喰があらゆる神仏を彫っているのに対し、白道は子安観音や地蔵菩薩、薬師如来、恵比寿・大黒、観世音菩薩、子安観世音菩薩、不動明王を主としている。また、宇賀神なども彫っている。
木食白道 白道仏
白道仏は三種の系統が指摘され、木喰仏と似た上原地蔵堂の子安地蔵像に見られる型、福蔵院の百体仏に見られる無造作な型、板材を利用した恵比寿・大黒天などの型がある。特に恵比寿大黒像は木喰の作例が少なく、白道独自の像と評される。白道仏は銘のないものも多いが、一部の像には木喰仏と同様に背銘に「南無阿弥陀仏」の六字名号があり、白道仏の名号は笹字の書体で記され、「陀」の文字に特徴がある。
子安観音菩薩は立像で、甲州市塩山に集中して存在しているが、晩年に居住した大月市では見られない。2メートル規模の巨大なものから、15センチメートルから40センチメートルほどの小像が存在する。巨大な像は立木仏であることが指摘され、背後には穴があり胎内仏が収められているものもある。小型の小安観音像は甲州市塩山のほか各地に存在する。
地蔵菩薩・薬師如来像は造形的には子安観音像と共通し、持物により区別される。地蔵菩薩像は長野県駒ヶ根市に多く分布し、薬師如来像は大月市にのみ分布する。
木食白道 白道仏
恵比寿大黒天像は生涯にわたって制作し、最も数が多く山梨県では甲州市塩山、上野原市、大月市、長野県では駒ヶ根市、東京都の多摩地方に分布している。初期の作例は独尊の対像であるが、後に一材で中央を分割し、恵比寿・大黒を彫った双体形式となる。裏面には笹字による書が四行分記され、焼印も押されている。木下は白道の恵比寿大黒天像をA - Eの6類型に分類している。
観世音菩薩像は甲州市塩山下小田原の福蔵院の百体仏が唯一のもので、40センチメートル前後の光背を有した百体観音が、2008年時点で97体が現存している。また、『萩原木食繁昌』には甲州市塩山赤尾の「長谷寺」に白道作の観音像が存在したとされるが、2008年時点で発見されていない。不動明王像は甲州市塩山上萩原上原に唯一伝存する。
ほか、山梨県南都留郡忍野村忍草の東円寺にも白道作と見られる像が伝来しており、後述の富士吉田市に伝来する六字名号とともに、白道の富士信仰に関する資料として注目されている。
木食白道 白道の書画
墨書は2010年時点で11幅が確認されており、山梨県のほか長野県、新潟県、東京都などに分布している。年記がないため正確な年代は不詳であるが、白道の廻国・滞在時期から新潟県は明和9年（1772年）頃、東京都は寛政元年（1789年）から寛政6年（1794年）頃、長野県は寛政12年（1800年）頃、山梨県は享和4年（1804年）頃と推定されている。
山梨県では生地である甲州市塩山や晩年に居住した大月市に多く分布するほか、富士吉田市でも発見されている。白道の墨書は白道仏背面の墨書と同じく、笹の葉を連ねた形状の「笹字」を特徴とし、『親鸞聖人笹字縁起』に記される、親鸞が信濃善光寺に参籠し、戸隠山を訪れた際に熊笹の歯で六字名号を並べて六字名号を作った故事に由来していると考えられている。
落款は7種が確認されている。落款の使用傾向は寛政年間には大日如来を示す梵字（アーンク）と「佛法僧寶菱型」を多用しており、享和年間にはそれらの代わりに「佛法僧寶巾着型」を用いていることが指摘される。また、白道仏の作風と同様に六字名号の落款の使用も同じ地域で異なっている例があることから、白道が同じ地域を複数回訪れていたとも考えられている。
木食白道 白道の書画
山梨県富士吉田市小明見
個人所蔵。紙本墨書。寸法は縦41.7センチメートル、横15.9センチメートル。三ヶ所に「壽」が1「木食」が1「木食之印」が1、「佛法僧寶巾着型」が1と四種類の落款がある。2010年に報告され、「佛法僧寶菱型」が見られないなど落款の使用状況から、白道が大月を拠点に活動していた享和3年頃と推定されている。初めて富士吉田市で確認されたことから、白道の富士信仰に関する資料として注目されている。
七福神図
「七福神図」（山梨県立博物館所蔵）はは縦37.5センチメートル、横46,7センチメートル。紙・木版墨摺。宝船に乗った七福神が描かれ、宝船には松や米俵などが積まれ、背景には三峰型の富士山が描かれた吉祥図。「甲斐之木食」の落款がある。版木も伝存。「七福神の由来」「木食白導一代記」に拠れば白道は天明の飢饉に際して七福神図を摺り頒布したとされ、白道に関係する資料で、「一代記」の記述から富士信仰に関係する資料であると考えられている。
木食白道 研究史
大正期に始まった木喰の研究に対して弟子の白道に関する研究は遅れ、木喰研究を精力的に行った柳宗悦は木喰の宿泊記録である『南無阿弥陀仏国々御宿帳』（『御宿帳』）の安永9年・天明元年条に記される「弟子」を白道とし、甲州街道において白道は木喰と出会い、ともに北海道へ渡り、下野国栃窪でともに造仏活動を行い、信濃国長久保宿で別れたと推測した。一方、これに対して五来重は『御宿帳』の天明6年条に「弟子二人ニグル」とあるのに注目し、白道は木喰のもとから逃げ出し、師弟関係は深くないと指摘した。
戦後の山梨県・長野県の郷土研究においては、山梨県の佐藤森三・植松又次、長野県の曽根原駿吉郎らが白道の存在に注目している。1974年（昭和49年）には山梨県教育委員会主催で「甲斐の木喰」展が開催された。1975年（昭和50年）に曽根原が『木喰白道』を刊行し、初めて生涯や作品を総合的に論じ、白道に関する諸史料を翻刻した。さらに同年には清雲俊元が「古日記にみる木食白道」『甲斐路 No.26』において新出史料の「萩原木食繁昌（古日記）」を紹介し、白道の生年の推定や、甲州市塩山に伝来する白道仏の年代推定を試みた。また、清雲は白道が木喰とともに北海道へ渡っていた可能性を指摘し、大正期に柳宗悦の民藝運動からスタートした木喰研究に対し、木喰・白道の活動は封建社会における民間信仰の観点から注目するべきという視点を提示している。
木食白道 研究史
1977年（昭和52年）には佐藤威夫が「大月市における木食白道」『甲斐路 No.31』において白道が晩年を過ごした大月市における事跡を紹介した。1978年（昭和53年）には近藤喜博が「木喰行道論-北海道の場合-」『月刊文化財 178』において、北海道に残される初期の木喰仏は白道作の可能性があることを指摘した。
1990年（平成2年）には木下達文が『木食白道-甲斐の造仏聖-』において、『法幢院過去帳』を基に白道の生没年・年齢、事跡の年代を確定させ、晩年の居住地である「上人屋敷」が大月市の円福寺であることを指摘した。また、木下は未報告の『木食白導一代記』の存在を報告し、近藤喜博と同様に初期の木喰仏が白道作である可能性を指摘している。また、多摩地域における白道の活動は曽根原が示唆していたが、1997年（平成9年）には村野實が多摩における白道資料の存在を報告した。
1999年（平成11年）には大月市郷土資料館で『木食白道』展が開催され、大月における白道の活動を一般に紹介した。2001年には村野實の研究を基に福生市郷土資料室で『多摩の微笑仏-木食白道-』展が開催され、多摩地方における白道の活動が紹介された。
木食白道 研究史
2002年（平成14年）・2004年には北海道に残される「初期の木喰仏」とされる諸像に関して、小島梯次・山梨県立博物館による赤外線カメラを用いた背銘調査で。これらの「初期の木喰仏」が白道作であり、さらに白道が師の木喰とともに北海道へ渡っていたことが確定された。
2008年（平成20年）には山梨県立博物館でシンボル展「木食白道-知られざるもう一人の木食-」展が開催され、白道仏や関連史料を報告するとともに、近年の研究を一般に紹介した。同年には木下前掲書に清雲俊元、近藤暁子、菱山栄三郎らの論考を加えた改訂増補版『木食白道 知られざるもう一人の木食』が刊行された。2009年（平成21年）には『山梨県立博物館 研究紀要 第3集』において近藤暁子・西川広平が『木食白導一代記』をはじめて翻刻し、さらに近藤は『一代記』を用いて白道の事跡、詳細な廻国ルート、宗教活動の意義などを考察した。
2010年（平成22年）には近藤暁子が富士吉田市で発見された新出の六字名号を紹介し、白道の名号の特徴を考察したほか、富士信仰の関わりについても言及した。
2013年（平成25年）には山梨県立博物館で科学研究費助成事業「木食行における作仏の宗教的意義に関する研究-木喰行道・白道の初期作例を通じて」が開始された。
ミラノ・カドルナ駅
ミラノ・カドルナ駅（伊: Stazione di Milano Cadorna）は、 イタリア共和国ミラノにある鉄道駅。ルイージ・カドルナ大広場 (Piazzale Luigi Cadorna) に位置し、スフォルツェスコ城やミラノ・トリエンナーレに隣接する。ミラノ＝サロンノ州内鉄道路線の始発駅でFNMグループの主要な駅である。
2005年の旅客数は40,151,216人であった
ミラノ・カドルナ駅 歴史
駅舎は1879年に当時の市長ジュリオ・ベッリンザーギにより建てられた。
当初は木造で山荘の外観であったが、1895年に取り壊されて3階建に建て替えられた。
1920年に駅は拡張されたが、1943年に第二次世界大戦の空襲により破壊された。
戦後すぐに現在の建物が再建された。
駅と周辺の広場は、2000年の建築家ガエ・アウレンティ主導の改修作業が行われ
今は賛否両論のある彫刻家クレス・オルデンバーグの現代彫刻作品『針と糸』も置かれている。
ミラノ・カドルナ駅 各鉄道路線
以下の各路線の南端の始発駅になっている:
マルペンサ・エクスプレス  ミラノ・カドルナ ↔ マルペンサ空港
FNM1 ミラノ・カドルナ ↔ サロンノ ↔ ノヴァーラ・ノルド
FNM2 ミラノ・カドルナ ↔ サロンノ ↔ ヴァレーゼ ↔ ラヴェーノ＝モンベッロ・ノルド
FNM3 ミラノ・カドルナ ↔ サロンノ ↔ コモ・ラーゴ
FNM4 ミラノ・カドルナ ↔ エルバ ↔ カンツォ＝アッソ
以下の各路線の南端の始発駅になっている:
ミラノ・カドルナ ↔ サロンノ
ミラノ・カドルナ ↔ カムナーゴ・レンターテ
ミラノ地下鉄の赤 (M1) 線、緑 (M2) 線のカドルナ駅との乗換駅となっている。
ミラノ地下鉄M1線
ミラノ地下鉄M2線
橋本聖準
橋本 聖準（はしもと しょうじゅん、1905年（明治38年）8月30日 - 1994年6月24日）は華厳宗の僧侶。203世華厳宗管長、東大寺別当。
奈良市出身。写真家の入江泰吉とは幼なじみ。龍谷大学卒。龍藏院住職、執事長、大仏殿主任などを経て管長となる。修二会の声明の名手として知られた。
市川福治・かな江
市川福治・かな江（いちかわふくじ・かなえ）は、昭和期に活躍した夫婦漫才。
市川福治・かな江 芸風
形式上漫才だが、殆ど福治の一人舞台で、かな江は三味線を弾いて伴奏する程度。
福治の師匠は尺八・琴古流の戸澤行古で、篠笛（横笛）の腕前もあり、篠笛で尺八の音色を出す珍芸、その他に木魚を叩いて語る阿呆陀羅経（あほだら経）やデロレン祭文は十八番で、他に新内、浪花節の真似、都々逸など能くした。役者出身だけあって、頭巾を頬被りをしてやる「俄」も得意とした。
晩年は福治の病気で不遇の時代があり、没後かな江も引退した。
弟子には市川歌志・泰子、四海波太郎・浜治、桂福助など。
市川福治・かな江 メンバー
広島生まれ、歌舞伎の中村歌三郎の門下で17歳で女形で初舞台。後に19歳で剣戟やダンス、レヴューの一座を結成し地方巡業した。
漫才転向後は大杉てるみ、小唄志津子、香取奈美江等と組んだ。1962年に妻を相方として無理やりコンビを組んだ。
横山ホットブラザーズの横山アキラに阿呆陀羅経（あほだら経）を授けたのはこの人である。
尼崎の砂糖屋の娘。
FMS (企業)
株式会社FMSは東京都町田市に本社を置く企業である。主にコンベヤ・仕分けコンベヤ・各種自動化装置をはじめとした日本の物流自動化システム・機器のメンテナス・工事を請け負う会社である。
FMS (企業) 企業概要
2004年（平成17年）、関東エリアを商圏に鉄骨建方・ボルト本締め・鍛冶工事一式などの建設工事を目的として「エフエムエス」を設立。
2007年（平成19年）、関東エリアを商圏にマテハン機器のサービスエンジニア業開設を目的として「株式会社FMS」へ法人化。建設業とマテハン事業の2本柱で事業展開。
2011年（平成23年）、東日本大震災倉庫復旧業者（薬品製造ラインの復旧などを行う）
2017年（平成29年）、福美施有限機械公司(中華民国)を設立。アジア圏へ進出。
2020年（令和2年）、ホクショー株式会社より業務委託を受け、ホクショー株式会社仙台サービスステーションを開業。
2021年（令和3年）、マテハン事業拡大の為、マテハン事業の1本化を行う。
FMS (企業) メディア掲載
マテハン機器保全技術継承組合(旧ユースカラー)との共同プロジェクトにてメンテナンス作業員の技術教育がMHジャーナルにて掲載される。技術継承を目的とした教育環境の整備に力を入れている。現在ではホクショー株式会社の製品を中心に新型機器などの技術教育動画の作成を行っている。
FMS (企業) 事業所
本社
忠生倉庫
仙台営業所
練馬営業所（協力会社：株式会社エスプリット）
相模原営業所（協力会社：株式会社Ｎｕｔｓ）
根岸営業所（協力会社：株式会社EAS）
海外拠点
マヨブラ流
マヨブラ流（まよぶらりゅう）は、2008年4月5日から2009年3月21日まで毎週土曜日の24:55〜26:25（放送時間は回によって違う）に、読売テレビ（YTV）で放送されていた公開情報&トークバラエティ番組。ハイビジョン制作。
前身番組「ブラマヨ・チュートのまる金TV」からチュートリアルが番組を抜けることになり、中山功太、天津 木村が新しくメンバーに加入して本番組がスタートした（それ以外のメンバーは同じ）。
2009年3月21日番組終了。4月からブラックマヨネーズ司会で同メンバーが出演する新番組「マヨブラジオ」開始。
マヨブラ流 内容
オープニングのブラックマヨネーズのトークコーナーで始まり、映画やテレビなど様々な情報をお笑いネタを交えて紹介する。「ブラマヨ・チュートのまる金TV」からほとんどのコーナーが引き継がれている。
マヨブラ流 おもなコーナー
ブラックマヨネーズの2人がトーク。
ジャンクションの2人がオススメの物を紹介するコーナー。
野性爆弾の2人が番組で募集した依頼者や、興味のあるお店や人・スポットなどを訪ねて社会貢献をするコーナー。
中山功太が吉田奈央（YTVアナウンサー）とともにオススメのイベントなどを紹介する。
ジャンルにとらわれず様々なVTRを観るコーナー。放送終了後に公式ＨＰでこのコーナーが面白かったかどうか投票できるようになっており、過去のものをランキングで紹介している。
天津 木村が自作のエロ詩吟を披露する。番組開始当初、木村は読売テレビ局内の様々な場所から中継という形でエロ詩吟を披露しており、エンディングのみの出演だった。その際スタジオの声は木村には一切届いていなかった。その後、木村は他の出演者とともにオープニングトークの後で登場するようになり、エロ詩吟もスタジオ内で披露するようになった。
マヨブラ流 おもなコーナー
2008/8/23放送（特別企画として出演者の考えたエロ詩吟を木村が吟じた）
ジャンクション 下林の作品「まだ発射したくないとき…」
野性爆弾 ロッシーの作品「ちょっと聞きたいんやけど…」
ジャンクション 原田の作品「コンタクト外して●●てもらってるとき…」
中山功太の作品「ティッシュで拭いてあげてるとき…」
野性爆弾 川島の作品「仏壇に供えてある…」
ブラックマヨネーズ 吉田の作品「良かれと思ってしてくれてるのはわかるけど…」
吉田奈央アナウンサーの作品「電車の中で…」
貞包みゆきの作品「二股掛けられてて…」
※YTV読売テレビ「マヨブラ流」携帯サイト 動画一覧から引用
マヨブラ流 スピンオフ番組
2008年6月28日は「マヨブラ流」の代わりに野性爆弾が初の地上波冠番組と銘打って「マヨブラじゃなくてヤバク流」が30分間放送された。マヨブラ流のセットをそのまま使用し、お客は一切入れずに客席には川島の小道具たちが座っていた。予算の都合上編集は一切されず（二人が放送禁止用語を言った部分には自主規制が入った）野性爆弾のトークをノーカットで放送した。
2008年9月27日にはジャンクションの初冠番組となる「マヨブラじゃなくてジャンクション流」が30分間放送された。マヨブラ流収録前の出演者たちの各楽屋をジャンクションが廻り様々なトークをした。
2009年1月25日には、インパルスの堤下敦と小杉の「マヨブラじゃなくて小杉流」が30分間放送された。渋谷のサロンで美女に膝枕されてのみみかきや新宿の飲食店での反省会模様を終始、ゆるい雰囲気を感じさせた内容で放送した。
夢と消えたバカンス
『夢と消えたバカンス』（Cruise Cat、1952年10月18日、劇場公開時『鼠のハワイ航路』）は「トムとジェリー」の作品のひとつ。日本においては現在パブリックドメインとなっている。
夢と消えたバカンス 作品内容
舞台はハワイ・ホノルル行きの豪華客船。トムは同船の監視員で、出航の際船長から「お前以外の乗務員は皆新人だ。この船の安全はお前の監視にかかっている。もしネズミが一匹でも見つかったら、お前はクビだ!」と命令を受けた。そこへジェリーが『タフア・フアイ』をウクレレで演奏しながら登場、船に乗り込もうとするが、何度試みてもトムの妨害によりなかなか乗船することができない。
ジェリーはトムの妨害をかわし何とか乗船までこぎ着けるが、当然の如く船上で両者による追いつ追われつ、船上と船外を行ったり来たりの争いが展開される。その最中、船内の映画館では『西部の伊達ねずみ（Texas TOM）』が公開されており、両者は争いを小休止して映画に見入っていた。しかしジェリーがトムにコケにされている場面でトムが大爆笑、逆にトムがジェリーにコケにされた場面ではジェリーが大爆笑する。これに怒ったトムがジェリーを空中高く船外へ放り投げてしまう。そこへカモメが飛んできてジェリーを捕食しようとするもジェリーはウクレレで反撃。そのまま客船の厨房に落ちて、食器の中へ。
夢と消えたバカンス 作品内容
場面は変わって船内の食堂。船長は食事の前にトムへ「お前のおかげで私はこのクルーズの間、ネズミを一匹も見ることはなかったよ」と労いとお礼の言葉をかけられる。ところがテーブルに届けられた食器の中からは『タフア・フアイ』のメロディー。船長が蓋を開けると、そこには食材を食べ尽くし満腹状態となったジェリーが…。
一転して船長の怒りを買い、船内の「監獄」に入れられたトム。窓の外からは、そんなトムをあざ笑うかの如くウクレレを弾きながらサーフィンし、ホノルルの海岸へ消えていくジェリーの姿が見えるのだった。
夢と消えたバカンス 登場キャラクター
トム
クルーズ船の保安係として雇われ、唯一のベテラン船員としてネズミをはじめとする不審者に目を光らせる。ジェリーに攻撃されてもひるまず、一度はジェリーを追い返し船長から褒められるも、最後の最後で船内食堂の料理にジェリーを紛れ込ませてしまったため監獄送りとなり、（自身は下船できずじまいとなって）船は復路便としてホノルルを出港。監獄の窓からサーフィンを楽しむジェリーを眺めるしかできなかった。
ジェリー
ホノルル行きクルーズ船へ乗船しようとして当初はトムに追い返されるが、（出港のため上げられた錨に乗る形で）何とか船へ飛び乗り船内でトムに反撃。やがて（トムに追放された自身を食べようとしたカモメをウクレレで殴って追い払ったのち）厨房の排気ダクトを伝って船内食堂の食事に紛れ込み、ウクレレを奏でながら船長の料理を横取りしてしまう。最後は船内に監禁されたトムを尻目にホノルルでサーフィンを満喫した。
夢と消えたバカンス 登場キャラクター
船長
トムをクルーズ船の保安係として雇い、「トム以外の船員は全員新人なので、特にネズミを船内へ入れないように」と念を押すと共に、「もしネズミなど不審者の船内侵入を許したら別の新人と交代させる」と通告して船内巡視を命令。「トムのおかげで航海中は船内にネズミが1匹も出なかった」と一度は褒めるも、その直後にジェリーが侵入して自身の食事を横取りされたことが発覚。トムを船内監獄に閉じ込めて（ホノルルで下船させず）アメリカ本土へ強制送還した。
船内厨房の調理員
ジェリーが排気ダクトを伝って料理へ紛れ込んだのに気づかず皿の蓋を閉じ、できあがった料理を（ジェリーが紛れ込んだ状態で）船長の席へ運んだ。
カモメ
トムに追い出され空中へ飛ばされたジェリーを見つけ食べようとするが、ジェリーにウクレレで殴られてしまう。
国際連帯税創設を求める議員連盟
国際連帯税創設を求める議員連盟（こくさいれんたいぜいそうせつをもとめるぎいんれんめい、英: Parliamentary Group on International Solidarity Levy）は、2008年2月28日、国際連帯税推進を目的に自民党衆議院議員の津島雄二を中心に設立された日本の超党派の議員連盟。略称はPGISL。通称「国際連帯税議連」。
国際連帯税創設を求める議員連盟 目的
国際連帯税議連はその設立趣意書で次の目標を掲げている。
国際連帯税創設を求める議員連盟 会員
設立当初の会員は衆参両院合わせて34名となっている。
衆議院からは7名の国会議員が参加している。
参議院からは6名の国会議員が参加している。
二輪明宏
二輪 明宏（にわ あきひろ、本名：大和 衛（やまと まもる）、1966年6月25日 - 2020年7月12日）は、日本のものまね芸人。山口県田布施町出身。ジンセイプロ所属。
以前は「山一二三」、「大和衛」の芸名で活動していた。前職は自衛隊のミサイル部隊に所属していた。
2020年7月12日、高尾山で滑落して死去。54歳没。
ティルブルフ
ティルブルグ （オランダ語: Tilburg [ˈtɪlbʏr(ə)x] ( 音声ファイル)）は、オランダの北ブラバント州にある基礎自治体（ヘメーンテ）で、オランダで第6位の人口を擁する都市である。
ティルブルフ 歴史
ティルブルグの初期の歴史についてはよく知られていない。709年以降の文書にティルブルグの名前が初めて現れた。その後数世紀、ティルブルグについての言及が途絶えてしまう。中世後期、ティルブルグは町や村という集落ではなく、地域一帯を指す名称であったと思われる。地域には二つの集落があり、その一方が東ティルブルグと呼ばれていた。この集落の中心の丘には木造の小さな城か塔があったと思われるが、数世紀後には取り壊され、現在その痕跡は全く残っていない。ただし、城を取り囲んでいた堀の跡はわずかに残されている。14世紀に入ると、ティルブルグは荘園となった。近隣の町ホールレと共に、ティルブルグとホールレの荘園という称号を獲得した。
荘園の権利は、継続して幾名かの貴族家系の領主の物となっていった。彼らは村から支払われる税、高級品、利息から収入を得ていた。
ティルブルフ 歴史
15世紀、ティルブルグ領主の一人であるヤン・ファン・ハストレヒトがティルブルグ城を建てた。『ハッセルトにある石造の大広間』は、いくつかの歴史的文書に記載が残されている。不運なことに、1858年に城は工場をつくるために取り壊された。しかし今も市の紋章の中に残っている。城の原型のレプリカが、1995年頃、工場が去った後の元々の場所に復元された。1803年、ホールレがティルブルグから切り離された。1809年、ティルブルグは都市権を得た。その年の人口はおよそ9,000人だった。
ティルブルグは家畜の地と呼ばれる場所に成長した。ヒツジの餌のため牧草を集められる土地であり、砂質の道が3つ交わる小区画であった。こういった三角形の形をした区画は、いまもティルブルグ市内の多くの場所の設計に反映されている。
ティルブルフ 歴史
これらの村落に住んでいた貧しい農夫たちは、羊毛を売ることをやめ、自身で紡績することに決めた。長きに渡り、彼らの非常に小さな自宅は織機で占拠されていた。17世紀にティルブルグにあった織機の数はおよそ300だった。企業心にとんだ人々が、飛躍の機会を見いだした。服地商と呼ばれてもいた彼らは、紡績業者が家内で仕事するための原材料を供給したのである。ティルブルグ初の作業所ができた。その時点から、羊毛産業が急速に成長し、1881年にはティルブルグに145の作業所があった。家内制紡績は続行したが、それは20世紀初頭までだった。ティルブルグ製の毛織物は広く知られていた。第二次世界大戦後、ティルブルグはオランダの羊毛の首都としての地位を保持していたが、1960年代に入って産業が衰退した。1980年代には羊毛作業所の数は片手で数えられるほどに減った。現在のティルブルグの産業は、多様な企業と業種に支えられている。
ヴィレム2世 (1792年-1849年)は、常に温情をティルブルグに対し表した。『ここに来ると私は自由に呼吸でき、幸せを感じる。』と、彼はかつて町で言った。ヴィレム2世は常に、財政面からティルブルグを支援した。彼はヒツジの飼育を改善し、新たな農場を建て、ヨゼフ通りに兵舎を創設した（この建物は現在市の公文書館にされた）。王はいつも数名の友好的な製造業者から歓迎を受けていたので、彼はティルブルグに自身の邸宅を必要とした。宮殿は19世紀半ばに建設された。
ヴィレム2世が亡くなる数ヶ月前、彼の宮殿が完成した。宮殿は現在シティ・ホールの一部となっている。1987年、宮殿に近接して、ヴィレム2世を記念するオベリスクが建てられた。1874年からあった古いものと取り替えたのである（1968年に町の風景から失われていた）。修復後、ヴィレム2世像は再び、彼がかつて市民の間で幸福を感じたであろう市の中心部に据えられている。
ティルブルグでは多くの祭りが開催される。フェスティヴァル・ムンディアル（ワールド・ミュージック）、ジャズ・フェスティヴァル、インディーズ系フェスティヴァルなどがある。ベネルクス諸国最大ともいわれる移動遊園地が、毎年7月に10日間開催される。移動遊園地開催時の月曜日は、『ピンクの月曜日』（Roze Maandag）と呼ばれ、同性愛者たちが集い、異性愛者たちも楽しむイベントとなっている。
ティルブルフ 地区
ティルブルグ基礎自治体には次の地区が存在する。
ティルブルフ 交通
道路
高速道路 A 58、A 65、A 261が自治体を通過している
鉄道
オランダ鉄道のティルブルグ駅からの主な列車は、ロッテルダム中央駅、デン・ハーグ方面へのインターシティが1時間に2本、ナイメーヘン方面へのインターシティが1時間に2本運行されている。アムステルダム中央駅へはスヘルトーヘンボスで乗り換えて約1時間30分掛かる。
いか八朗
いか 八朗（いか はちろう、本名：近藤 角悟（こんどう かくご）、1934年4月12日 - 2018年5月28日）は、日本のタレント、作曲家、俳優、リポーター。
いか八朗 人物
高知県出身。浅草松竹演芸場でリーダーフランケン卓山（本名・多田昇、享年63）を師と仰ぎ、フランケン卓山率いるコント東京ギャラントメン（当時人気の伝助劇場の前座を任され活躍した）のメンバーとして劇場で活躍。1957年、作曲家として日本マーキュリーレコード入社。その後俳優に転身後、お笑い芸人・漫談家に転身。1974年に俳優に戻り、多数の作品に出演していた。最終所属はEja9。
1975年8月に明石家さんまが名古屋・大須演芸場出演時に「本日も客なし」と書いた楽屋落書きのすぐ上に、1985年10月「天下を取るぞ」と書いたものがさんまの落書きと同時に残されている。
2018年5月28日 10時3分、老衰のため死去。84歳没。遺作は自主映画「やどかり珈琲モルモット」となった。
Correctio
Correctio（ラテン語で「訂正」の意味）とは、意味をさらに詳しく述べることでなされる意見の訂正のこと。
But two months dead, nay, not so much, not two.
-- ウィリアム・シェイクスピア『ハムレット』第1幕第2場137-138
主人公ハムレットが、父の死後間もない母と叔父との再婚について不満を述べる台詞。その再婚について最初「死から2ヶ月で」と言った後、さらに詳しく「いや、まだ2ヶ月も経っていない」と訂正している。
シアター・オヴ・トラジディー
シアター・オブ・トラジディ(Theatre of Tragedy)は、ノルウェー出身のゴシックメタル・バンド。
ゴシックメタルの確立に貢献した先駆者として知られる。
シアター・オヴ・トラジディー 概要
活動当初の音楽性は完全なゴシックメタルに属し、激しい男性デスヴォイスに浮遊感たっぷりの女性ソプラノヴォイスという典型的な形をとっている。彼らのこの手法は一般的に「美女と野獣」ボーカル（"Beauty and the Beast" vocals）と呼ばれた。
ゴシックメタルは「パラダイス・ロスト」が創始者とされるが、シアター・オヴ・トラジディーがこのジャンルの確立に貢献し、多くのフォロワーバンドを生み出した。
3rdアルバム『Aegis』からは攻撃的なギターと激情ヴォーカルが身を潜め、一転してメランコリックなサウンドに変化している。デスヴォイスを外すようになり、女性ソプラノもスタンダードな歌い方になった。
更に、刷新を理由にオリジナルシンガー リヴ・クリスティンを解雇し、5thアルバムからネル・シグランド（元THE CREST）に交代した。6thアルバム『Storm』から、若干ヘヴィなサウンドに原点回帰している。
2010年に解散。翌年にラストライブの模様を収めた作品を発表。
コンチリアツィオーネ駅
コンチリアツィオーネ駅 (Conciliazione) は、ミラノ地下鉄1号線の駅の一つ。1964年に完成。
駅はミラノのコムーネ内のコンチリアツィオーネ広場にある。地下駅になっている。
市内区間に入っている。
クロウバラ・アスレティックFC
クロウバラ・アスレティック・フットボールクラブ（Crowborough Athletic Football Club）はイングランド、イースト・サセックス、ウィールデン市内、クロウバラを本拠地とするサッカークラブチームである。2010-2011シーズンはサセックス・カウンティーズリーグ・ディヴィジョン1（9部相当）に所属。
新潮文庫の100冊
新潮文庫の100冊（しんちょうぶんこのひゃくさつ）は、新潮社が1976年から毎年夏に行っている新潮文庫のキャンペーン、もしくは1995年発行のCD-ROMによる電子書籍。また、2000年には「新潮文庫20世紀の100冊」という企画も行われた。
いずれも「100冊」と銘打っているが、新潮文庫で上下巻などに分かれている作品でも1冊としているため、実際は100冊以上となる。
新潮文庫の100冊 夏のキャンペーン
文庫フェア「新潮文庫の100冊」は、新潮文庫の中から100冊を選び出したもの。1976年開始。以前は「新潮文庫夏のキャンペーン広告」「新潮文庫ベスト100」であった。
1978年から1996年まで（1990年は除く）は俳優やアイドルなど有名人をイメージキャラクターに採用し、テレビ・新聞・雑誌などで宣伝も行った。1997年からイメージキャラクターはYonda?君になった。
2008年、同キャンペーン期間中の限定企画として、夏目漱石『こころ』、太宰治『人間失格』、宮沢賢治『銀河鉄道の夜』、アンデルセン『絵のない絵本』の4冊が特製カバー仕様で販売された。集英社文庫が、同時期のキャンペーンで週刊少年ジャンプ系の漫画家をカバー絵作者に起用した限定仕様の文庫を販売していたが、新潮社はまるでそれに対抗するかのように、単色の極めてシンプルなデザインを採用した。
1976年から2012年までの37年間すべての年に選出された作品は、以下の11作品である。
その他、2012年までの37年の間に25回以上選出された作品は、以下の通り。
新潮文庫の100冊 CD-ROM『新潮文庫の100冊』
1995年12月発行の『新潮文庫の100冊』は、CD-ROMを用いてパソコンのディスプレイ上で読む電子書籍である。また、一部作品には朗読音声ファイルが収録されている。
パソコンで用いられるフォントの漢字には、書籍で使われる活字とは字体の異なるものがあるが、CD-ROM『新潮文庫の100冊』では書籍と同じ字体を表示するためのフォントが用意された。
同様の企画として、新潮社は『新潮文庫 明治の文豪』（1997年）、『新潮文庫 大正の文豪』（1997年）、『新潮文庫 シャーロック・ホームズ全集』（1998年）、『新潮文庫の絶版100冊』（2000年）を出した。また、他社刊行のものも含んだ『シェイクスピア大全 CD-ROM版』（2003年）も出している。
新潮文庫の100冊 新潮文庫20世紀の100冊
「新潮文庫20世紀の100冊」は2000年に行われた企画。20世紀（1901年～2000年）の100年から、1年につき1作ずつ選びだされた。1月から毎月10冊ずつ計100冊が刊行された。
当時絶版だったものと当時も刊行中のものとがあったが、どちらも通常のカバーの上にもう1つカバーを付け、特製ダブルカバーで刊行された。初版と同じ表紙絵を用い、伏字も初版通りにするなどされていた。
関川夏央による案内『新潮文庫 20世紀の100冊』（新潮新書、2009年）がある。
しょうけい館
しょうけい館（しょうけいかん）は、東京都千代田区にある博物館で、日本の傷痍軍人に関する史料の収集・保存・展示を行っている。館名には「承継」の意味があり、「戦傷病者史料館」の名称を附記する。
戦時中及び戦後の戦傷病に関する体験等を伝える施設で、厚生労働省が設置した国立施設である。2013年11月までは厚生労働省所管の財団法人日本傷痍軍人会が運営していたが会員の高齢化と減少により解散し、それに伴い管理主体は変更された。
男女同一賃金
男女同一賃金（だんじょどういつちんぎん）とは、同一価値の労働をしたことに関する賃金について、性別を理由とした不利益な取扱いをしてはいけないという原則(同一労働同一賃金)。
国際的には1951年に、同一価値労働における男女同一賃金を定める国際労働機関（ILO）100号条約が定められている。
男女同一賃金 国際連合条約
国際労働機関は、同一価値の労働についての男女労働者に対する同一報酬に関する条約を定めている。これはFundamental convention（最優先条約）のひとつである。日本は批准している。
第二条１　各加盟国は、報酬率を決定するため行なわれている方法に適した手段によって、同一価値の労働についての男女労働者に対する同一報酬の原則のすべての労働者への適用を促進し、及び前記の方法と両立する限り確保しなければならない。
 —  1951年の同一報酬条約（第100号）
2017年における批准国は、ILO187加盟国のうち173であった。非批准国は以下の通り。
男女同一賃金 欧州
欧州連合においては、1957年のローマ条約119条に男女同一賃金が定められ、この規定が欧州連合の機能に関する条約157条に継承されている。
1. Each Member State shall ensure that the principle of equal pay for male and female workers for equal work or work of equal value is applied.
各加盟国は、同一労働または同一価値の労働に対し、男女労働者の同一賃金の原則が適用されることを確保しなければならない。
 —  欧州連合の機能に関する条約 Article 157
フランスでは「男性と女性の賃金平等に関する1972年2月22日法」によって初めて男女同一賃金が定められたが、男女がほぼ同一の業務に就くことが保障されていなかったため、男女同一賃金は男女均等待遇に関する1976年2月9日のEU指令（76/207/EEC）を待たなければならなかったといわれている。
男女同一賃金 欧州
ドイツでは2017年7月6日に施行された賃金構造透明化の促進のための法律第1条で同一労働または同一価値労働における男女同一賃金が明文化された。この法律で従業員が200人を超える企業では労働者の賃金に関する情報開示請求権、従業員が500人を超える企業では賃金構造調査の実施と状況報告書の作成義務が課された。
イギリスでは1970年の平等賃金法（1975年施行）や1975年の性差別禁止法など法整備が行われた。また、2010年平等法第78条により、従業員規模が250人を超える組織での男女間賃金格差の公表制度が2017年から導入された。
アイスランドでは2018年1月から政府機関や民間企業（従業員が25人以上のもの）に対して男女同一賃金の証明書を取得させる制度がスタートすることとなり、男女同一賃金の証明書を取得できない場合には罰金刑に処せられることが定められている。
男女同一賃金 米国
アメリカ合衆国では、ケネディ政権下の連邦法1963年同一賃金法で、同様の労働条件下で行われる同一労働について性別による賃金差別を禁止した。また、ジョンソン政権下の1964年に成立した1964年公民権法の第7編（Title VII of the Civic Rights Act of 1964）で、人種や宗教、出身国による雇用者に対する差別（採用、解雇、報酬、労働条件等）が禁止された。
アメリカ合衆国の労働法は、連邦法のほか各州に独自の州法があり、大都市では独自の条例が定められることも多く、例えばイリノイ州法では2003年に成立したEqual Pay Actで賃金に関する男女差別及び人種差別が州法でも禁止されている。
1960年代以降は性別に基づく賃金格差は小さくなってきているが、労働省労働統計局の統計では2018年におけるフルタイム労働者の女性の賃金の中央値は男性の81.6%であった。
男女同一賃金 日本
日本では1947年（昭和22年）制定の労働基準法第4条に定められたのが嚆矢とされる。
第4条（男女同一賃金の原則）
使用者は、労働者が女性であることを理由として、賃金について、男性と差別的取扱いをしてはならない。
その後、日本は1967年（昭和42年）にILO100号条約（同一価値の労働についての男女労働者に対する同一報酬に関する条約）を批准した。厚生労働省によると、「女性であることを理由として」が違法行為と意味しているのは、労働者の性別が単に女性であることを理由とした場合のみであり、職務・能率・技能、年齢・勤続年数等が理由で賃金に差異が生じた際には本条違反ではなく、合法である(昭和22年9月13日発基17号と平成9年9月25日基発648号)。そして、賃金以外の労働条件について、職務、能率、技能、年齢、勤続年数等以外の理由で、単に性別が女性であることだけでの差別(差をつくること)は男女雇用機会均等法で禁止される。労働基準法第4条に違反した場合、同法第119条の罰則により、6ヶ月以下の拘禁刑又は30万円以下の罰金に処せられる。
フリート・タウンFC
フリート・タウン・フットボールクラブ（Fleet Town Football Club）はイングランド、ハンプシャー、ハート市内、フリートを本拠地とするサッカークラブチームである。2017-2018シーズンはサザンフットボールリーグ・ディヴィジョン1・セントラル（8部相当）に所属。
フリート・タウンFC 歴史
1890年にフリートFCとして創設された。同年、現在の名称に変更した。
フリート・タウンFC クラブ各種記録
最多観客動員数
一試合最多得点勝利試合
一試合最多失点敗戦試合
滝川具挙
滝川 具挙（たきがわ ともたか）は、江戸時代後期の旗本。初名は具知（ともさと）。通称は三郎四郎。官位は従五位下、播磨守。
戊辰戦争の開戦経過における旧幕府側の中心人物として知られる。
滝川具挙 生涯
禄高1200石の旗本・滝川三郎四郎具近の子。幼名は銀蔵。幼少期から安積艮斎に学んだ。
弘化4年（1847年）4月、部屋住みの惣領（旗本嫡子）から召し出されて小姓組に番入りした。安政元年（1854年）、父の死去により家督を継承し、代々の名乗りである三郎四郎に通称を改めた。
安政6年（1859年）10月、小十人頭に任命され、万延元年（1860年）閏3月、目付を経て、12月に外国奉行に昇進、従五位下播磨守に叙任された。翌2年（1861年）1月には神奈川奉行に転出し、同年（改元して文久元年）8月、禁裏付に任命された。
文久元年（1861年）9月、京都に赴任し、翌文久2年（1862年）8月、京都在勤のまま京都町奉行（西町奉行）に転任した。同年12月、京都守護職として会津藩主松平容保が着任すると東町奉行の永井尚志とともに出迎え、その指揮下に入って京都の治安維持に従事した。文久3年（1863年）、孝明天皇が3月に上下賀茂社、4月に石清水八幡宮に攘夷祈願のため行幸するとこれに随行した。