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ヤオ族 姓と亜姓
1930年代に広東省北部のヤオ諸集団を調査した胡耐安によると過山ヤオ族の姓は、盤、黄、李、鄧、周、趙、唐、馮、莫、房、陳、戴、王、張、成、祝、邵、鄺の十八種であり、そのうち盤、鄧、趙の3姓がもっとも古いとしている。同じく胡耐安が1930年代に広東省北部の過山ヤオ族のもとで採録した評皇券牒(現在知られる限り唯一の筆写テキストである。)では、長男姓盤、二男姓沈、三男姓包、四男姓黄、五男姓李、六男姓鄧、七女姓周、八女姓趙、九女姓胡、十女姓唐、十一女姓雷、十二女姓馮と記載され調査時の十八種以外に評皇券牒の記載には沈姓・包姓・胡姓・雷姓が新たに発見されて広東省北部の過山ヤオ族の姓は全部で二十二種である。
ヤオ族 文化
ヤオ族は主に山地で自給作物と換金作物を栽培する焼畑農業を生業とし、地味が衰えるごとに移住を繰り返してきたが、各国での焼畑の制限と定住化政策によって、第二次世界大戦後は村落を形成するようになっている。親族組織は父系の姓を引き継ぐ父系出自を理念としており、どの国のヤオ族も漢字の姓名を持つ。タイのヤオ族では慣習法として一夫多妻も認められており、他民族との養子縁組もしばしば行われる。
ヤオ族の宗教は固有のアニミズムと道教が習合したもので、人類学者のジャック・ルモワンは「ヤオ道教」と称した。道教的色彩が強く、道教研究者からは正一教系と見られている。
ヤオ族 主な瑶族
ミャオ・ヤオ語族（Hmong-Mien languages）
ヤオ語派（Mienic languages）
ヤオ語
勉・金門方言(Mian-Jin)
勉方言(Iu Mien又はミエン方言/Mien d)
廣滇土語又は湘南土語
自称勉人又は優勉人、他称過山瑶又は浅山瑶又は盤古瑶又は板瑶又は頂板瑶又は赤頭瑶
ザオ族（ベトナムの少数民族で過山瑶と同系統）
自称董本優 他称大板瑶
自称祝敦優勉 他称小板瑶
自称土優 他称土瑶
羅香土語
自称勉人又は坳標人 他称坳瑶(盤・趙・羅・陸・梁)又は正瑶又は長毛瑶(地主)
長坪土語(Biao Mon)
自称標曼人
金門方言(Kim Mun)
自称金門人、他称藍靛瑶
自称甘廸門人 他称山子瑶(盤・黄・李・蔣)
藻敏方言(Dzao Min又はツアオミン方言/Zaomin d.)
自称藻敏人、他称深山瑶又は八排瑶（盤・沈・李・鄧・唐・房・龍)
標敏方言(Biao jiao又はBiao Min又はビアウ・チャウ方言/Biao-jiao d.)
東山土語
自称標敏人
石口土語
自称交公勉人
ミャオ語派（Hmong languages）
ミャオ語
黔東方言
繞家語
繞家人（中国の未識別民族で都勻地域の繞家人は「苗族」に、麻江県の繞家人は「瑶族」に分類された）
布努語(Bu-Nao又はブナオ/Bunao又はブヌ/Bunu) 
布努方言
ヤオ族 主な瑶族
自称布努人 他称布努瑶(羅・藍・韋・蒙・袁・班)
東努土語(Dongnu)
自称東努人
布諾土語(Bunuo)
自称布諾人
努努土語(Nunu)
自称努努人
瑙格労方言
包瑙土語(Baonao)又は包諾土語
自称包瑙人又は包諾人 他称白褲瑶(李・陳・王・羅・陸・藍・韋・蒙・黎・何・潘・白)
努茂土語(Numao)
自称努茂人
冬孟土語(Dongmeng)又は杯冬諾土語
自称冬孟人又は杯冬諾人 他称長衫瑶
巴哼語(Bahengic又はバヘン/Baheng)
巴哼方言(Pa-Hng又はパヘン/Paheng)
自称巴哼人、他称八姓瑶(盤・沈・鄧・趙・戴・藍・卜・洪/巴天族と同系統)又は紅瑶(山話紅瑶及び平話紅瑶とは別系統)
巴天族(盤・沈・鄧・趙・戴・藍・卜・洪/ベトナムの少数民族で17、18世紀にヤオ族と一緒に中国から移住、巴哼人と同系統)(パーテン/Path-eng又はPathen)
唔奈方言(Hm Nai又はウーナイ/Wunai)
自称唔奈人 他称花瑶(沈・唐・雷・奉・劉・楊・浦・歩・厳・回)
優諾語(Younuo又はユヌオ/Yunuo又はユノ/Yuno)
自称優諾人、他称山話紅瑶(平話紅瑶と同系統)
炯奈語(キオンナイ/Kiongnai又はジュンナイ/Jiongnai)
自称炯奈人、他称花藍瑶(馮・胡・藍・侯・相)又は長毛瑶(地主)
ヤオ族 主な瑶族
タイ・カダイ語族
拉珈語(ラッキャ/Lakkja)
自称拉珈人、他称茶山瑶(莫・羅・梁・劉・鍾・蘇・陶・金・全・蘭)又は長毛瑶(地主)
他称𦰡渓瑶
布央語(ブヤン/Buyang)
布央人（中国の未識別民族で、雲南省文山県と広西チワン族自治区の那坡県に分布。布央人の母語は布央語であり、仡央語群の下にある言語である。しかし、今日多くの布央人は壮語や西南官話を話す。雲南省内に住む布央人はチワン族に分類され、広西チワン族自治区内に住む布央人はヤオ族に分類される）
ヤオ族 遺伝子
ヤオ族は遺伝子Y染色体ハプログループO系統が83.6%『O1a（M119）=13.1%、O1b1a1（PK4）=8.2%、O1b2（M176）=1.6%、O2a1*（KL1）=8.2%、O2a1b（IMS-JST002611）=18.0%、O2a2a1a2（M7）=16.4%、O2a2b1a1（M117）=6.6%、O2a2b1a2（F444）=6.6%、O2a2b2（F3223）=1.6%、O2b（F742）=3.3%』の非常に高頻度で観察される他にC2b（F1067）=4.9%、D1a1a（M15）=1.6%、N（M231）=3.3%、Q*（M242）=1.6%、Q1a1a1（M120）=4.9%で構成されており遺伝子の多様性からも他の民族を吸収し現在の分布に至ったと考えられる。
モンゴル族 (中国)
モンゴル族（蒙古族）（モンゴルぞく（もうこぞく）、中: 蒙古族、ピンイン: Měnggǔ zú）は、中華人民共和国の55の少数民族の一つ。
もともとは、国民を民族識別工作によって民族別に区分した際、領内のモンゴル系の諸集団の多くを包含して成立させたカテゴリー。 ダウール族、トゥ族のように、伝統的に自身をモンゴルの一員と認識していながら、蒙古族とは別個の民族として識別されてしまった例もある。一方で、独自の文語を持つオイラトはモンゴル族として識別されている。
蒙古族の人口は581万3947人（2000年）であり、モンゴル国の人口は275万1314人である。これはまたブリヤート人やカルムイク人よりも遥かに多く、一国内のモンゴル系民族集団としては世界最大である。
モンゴル族 (中国) 分布
モンゴル族は主に内モンゴル自治区及び新疆ウイグル自治区、青海省、甘粛省、黒竜江省、吉林省、遼寧省のモンゴル族自治州、自治県に住み、その外にも寧夏回族自治区、河北省、四川省、雲南省、北京市などにも散在する。
四川省・雲南省のモンゴル族は、元朝以降に移住した人々である。稲作を中心にした農業に生業が転換した一方で、習俗にはモンゴル族のものを残していると思われるものがある。しかし、四川省で「蒙古族」として識別されている集団は主にモソ族の言葉と近縁の言語（ナル語）を使用し、雲南省で「蒙古族」として識別されている集団はイ族の言葉（ロロ諸語）と同系の言語(カツォ語）を使用している。
モンゴル族 (中国) 文化
言語はアルタイ諸語に属するモンゴル語を使用し、内モンゴル、オイラト、バルガ・ブリヤートの3大方言がある。キリル文字を使用するモンゴル国のモンゴル人と異なり、中国のモンゴル族は13世紀初めにウイグル文字をもとにして作られた古来のモンゴル文字を多少改造して使用している。近年、漢語（中国語）と漢字の使用率が増加し、特に都市部のモンゴル族では、モンゴル語の喪失、中国語の母語化が著しい。新疆ウイグル自治区方面ではそれをもっと改良したトドノムという文字も使われている。
チベット仏教を信仰するものが多いが、宗教に対しては厳格ではない。民族古来の宗教であるシャーマニズムも行われている。青海省にすむ一部のモンゴル族はイスラム教を信仰している。
モンゴル族 (中国) 歴史
文化大革命（1966年～1977年）では多くのモンゴル族が内モンゴル人民革命党粛清事件で処刑された。
モンゴル族 (中国) 著名な人物
中華民国・中華人民共和国出身者のみを記す。
ヘクサプラ
ヘクサプラとは、ギリシア教父のひとりオリゲネスによって著された複数の旧約聖書の本文を比較対照した書物である。（一部を除き）比較対照しているテキストの数が6つであることから「六欄組聖書」、「六欄対照聖書」などとも呼ばれている。
ヘクサプラ 概要
ヘクサプラとは、旧約聖書のヘブライ語テキストおよびヘブライ語テキストの発音をギリシャ語で表記したものと当時存在したいくつかのギリシャ語訳テキストを比較対照できるように並べて記したものてある。ヘクサプラが比較対照しているテキストは以下の旧約聖書の六つのテキストであり、以下の順序で配置されている。
なお、一部（詩編）にはそれ以外のオリゲネス自身が発見したとされる3つの古訳も含まれている。ギリシャ語聖書のテキストの並べ方は、ヘブライ語聖書に近いところに書かれている翻訳がよりヘブライ語に近い（より直訳調の翻訳である）順であると考えられている。
オリゲネスがなぜこのようなものを著したのか、その理由は明らかではないが、当時はヘブライ語聖書とギリシャ語訳聖書の間に少なくない違いが存在したために、「ヘブライ語聖書」を「聖書」とするユダヤ教と「ギリシャ語訳聖書」を「聖書」とするキリスト教との間に教義上の論争が発生し、そのような状況を正そうとする新たな翻訳も生まれ、多くのギリシャ語訳が乱立している状況にあった。このような状況の中でヘブライ語原文とそれぞれのギリシア語訳との異同を一目瞭然にして、正確なギリシア語訳を策定し、ユダヤ教のラビとの討論に備えることにあったのではないかと考えられている。
ヘクサプラ 概要
なお、ヘクサプラに記されている七十人訳は、ヘブライ語聖書にはあるのに七十人訳には該当する語句が無いものについては別のギリシャ語訳から語句を持ってきて補っているが、そのような語句や七十人訳にはあるもののヘブライ語聖書に該当するものがない語句にはそれぞれ決まった記号が付されており、もともとの七十人訳との違いが分かるようになっている。だが、特にそのような処理をしていないにもかかわらず従来の七十人訳と異なる部分も存在するために、ヘクサプラにある七十人訳テキストを他の七十人訳テキストと区別する必要があるときには特に「オリゲネスのヘクサプラ校訂」と呼ばれている。
この書物の原本は弟子の「カイサリアのパンフィロス」に受け継がれ、ヒエロニムスなどもこれを参照して自らの著作に用いており、これを元にしたらしいシリア語訳も存在する。しかし、その後（おそらくはイスラム教徒が同地に進入したときの混乱の中で）原本は失われてしまったと見られる。この書物はあまりにも膨大なものであるため写しもほとんど作られなかったらしく現在ではわずかな断片しか残っていない。
ヘクサプラ テトラプラ
ヘクサプラと比べたときに
の部分が無い「テトラプラ」(四欄組聖書)と呼ばれるものも存在し、これもオリゲネスによって著されたとされている。ヘクサプラとテトラプラのどちらが先に書かれたのかは明らかでなく、ヘクサプラが先に出来て後にヘブライ語に関する部分が除かれてテトラプラが出来たのか、それともテトラプラが先に出来て後にヘブライ語に関する部分が付け加えられてヘクサプラが出来たのか意見が分かれている。
ヘクサプラ 日本語ヘクサプラ
正式名称は『日本語ヘクサプラ：六聖書対照新約全書』であり、新約聖書の複数の日本語訳を比較することが出来るように並べた本である。上記のヘクサプラにちなみこのような名称を付けられた。新約聖書の日本語訳として以下の翻訳が取り上げられている。以下は刊行年順に並べられている。
三代川三千代
三代川 三千代（みよかわ みちよ、1949年1月4日 - ）は、千葉県出身の元裁判官。
三代川三千代 評価
裁判で関わった弁護士の間では「はっきり物を言う」「主張や立証を尽くさせた上で慎重に判断する」「労働事件では和解が多い」「書面や証拠の提出期限に厳しい」「審理は淡々と進める」「訴訟指揮が迅速」などの評判がある。
三代川三千代 主な担当事件
1999年6月9日、堺市通り魔事件で殺人罪に問われ公判中の少年被告人が『新潮45』1998年3月号に実名や顔写真を掲載され少年法に定める権利を侵害されたとして新潮社などに2200万円の損害賠償を求めた訴訟につき、原告の主張を認めて新潮社側に250万円の支払いを命じた。週刊新潮のデスクを務めた門田隆将は、著書『裁判官が日本を滅ぼす』（2003年新潮社）等で判決を非難した。なおこの判決は、控訴後に2000年2月29日大阪高裁にて破棄された。
2007年11月2日、中国人女性の夏淑琴が『「南京虐殺」の徹底検証』（1998年）の中で中傷され名誉を傷つけられたとして著者の東中野修道と版元の展転社に計1500万円の損害賠償などを求めた訴訟につき、原告の主張を認めて東中野らに計400万円の支払いを命じた。この判決文において三代川は東中野の資料解釈について、「被告東中野の原資料の解釈はおよそ妥当なものとは言い難く、学問研究の成果というに値しないと言って過言ではない」と厳しく批判した。なお東中野らは控訴し、高裁判決においてこの表現は差し替えられたが、400万円の支払いを命じる判決の内容は維持され、再控訴を経て2009年2月5日、最高裁によって確定した。
村岡浩爾
村岡 浩爾（むらおか こうじ、1936年 - 2015年10月13日）は、日本の環境学者。大阪大学名誉教授工学博士。専門は水環境、特に地下水汚染や土壌汚染については中央環境審議会や地域の委員会の委員長を務め報告書の取りまとめや、環境基準の制定に功績がある。大阪生まれ。叙従四位、瑞宝小綬章追贈。
四季 (w-inds.の曲)
「四季」（しき）は、w-inds.の13枚目のシングル。2004年10月6日にFLIGHT MASTERから発売された。
四季 (w-inds.の曲) 解説
葉山拓亮作詞・作曲・編曲作品。葉山の提供曲はシングルでは「NEW PARADISE」以来約2年ぶりとなる。この曲で、『NHK紅白歌合戦』にも出場した。
CDでは慶太のパートであった部分をライブでは龍一が歌唱しており、CDとライブで若干ヴォーカルが異なっている。
C/W曲の「永遠の途中」はスウェーデン女性歌手シャロッテ・ペレッリのアルバム「Gone too long」の収録曲「Believe in love again」のカバー曲。原曲は「永遠の途中」より3か月早くリリースされた。なお、同曲は後に韓国のロックバンドTRAXのアルバム『初雨』にて「Sad Wedding Song」として韓国語カバーされている。
ブリストル ジュピター
ブリストル ジュピター（Bristol Jupiter ）はイギリスのブリストル飛行機（以下、ブリストル）で開発・製造された航空機用単列9気筒空冷星型エンジン。もともと第一次世界大戦末期に設計されたものだが、度重なる改修と性能向上により極めて完成されたエンジンとなった。そのため1920〜1930年頃の航空機に幅広く搭載され、いくつもの国でライセンス生産された。量産されたのが軍需の少ない戦間期であったにもかかわらず、シリーズの総生産数は数千基にも上る。
ブリストル ジュピター 開発
ジュピターは第一次世界大戦中にコスモス・エンジニアリングのロイ・フェデン技士により設計された。戦後の軍縮の煽りを受けて軍用機用エンジンを開発していたコスモスは1920年に経営破綻したが、同社は空軍省の薦めもあってジュピターに興味を示していたブリストルに最終的に買収されることとなった。ジュピターシリーズは1918年から1930年まで生産が続けられ、幾度もの改修を経て当時の航空機業界で最も信頼を集めるエンジンになった。
ブリストル ジュピター 開発
ジュピターの設計はおよそ標準的であったものの、1シリンダー当たり4つのバルブを備えていることが当時の他のエンジンには見られない特徴だった。もともとエンジンのシリンダーはスチール鋼材から機械加工により整形していたが、シリンダー材質や冷却フィンを原因とした慢性的な冷却不足に悩まされ、さらにそれによって排気バルブの損耗率が異常に高かった。そこでブリストルは王立航空機工廠（RAE）での研究に基づいて、鉄製のシリンダーライナをアルミニウム合金で鋳包んで冷却フィンを成形したシリンダーと、同じくアルミニウム合金製のシリンダーヘッド（冷却フィンやバルブ取付口を含む）を被せたタイプのシリンダーユニットを採用して冷却の改善を図った。アルミニウム合金はスチール鋼材に比べて熱伝導率が高く、新しい冷却フィンは従来より放熱に有利な形状に成型されたため、エンジンの冷却不足はこの新しいシリンダー構造により解決されることとなった。
1925年、ロイ・フェデン技士はジュピターの代替となる新しいエンジンの開発をスタートした。エンジン回転数(rpm)を上げるためにストローク（ピストン行程量）はより短くし、過給器を標準装備とした新エンジンは1927年にマーキュリーとして完成した。また、マーキュリー開発の際に培われた技術はジュピターにフィードバックされ、そちらはペガサスとして発展した。ただし、両エンジンが完成した後も数年間はジュピターに取って代わることはなかった。
ジュピターはハンドレページ社のHP.42 ハンニバル旅客機に搭載されたことでよく知られている（同旅客機は1920年代にロンドン-パリ航路に就航していた）。ジュピターは民間での使用が多く、軍用機での採用数はそれほど多くはなかったものの、ブルドッグ戦闘機などいくつかの機種に搭載された。またジュピターは14ヵ国でライセンス生産され、エンジン開発の後進国では国産エンジンの原型とされることもあった。

日本では1924年に中島飛行機でライセンスが取得され、寿エンジンとそれに続く中島製エンジンの礎となった。また旧ソ連では派生型がM22として数千基生産され、著名なポリカルポフ I-16にも搭載された。
ミケランジェロ (小惑星)
ミケランジェロ (3001 Michelangelo) は、小惑星帯に位置する小惑星。アメリカの天文学者エドワード・ボーエルが発見した。
ルネサンス期の芸術家ミケランジェロ・ブオナローティから命名された。
興部中継局
興部テレビ中継局（おこっぺテレビちゅうけいきょく）は、北海道紋別郡興部町北興の三井山にあるテレビ中継局。
興部中継局 送信施設
NHK（総合・教育）とHBCは2013年10月に送信チャンネルが変更された（赤太字が変更後のチャンネル）。これは春から秋頃にかけて自然現象により突発的に発生する電波異常伝搬に起因するフェージング性の受信障害によるデジタル混信が興部町の広範囲で生じたためである（同一チャンネルを使用している札幌送信所か旭川送信所のどちらかと混信。HBCについては近隣の枝幸中継局も興部中継局と同じ19chを使用しているが、混信があるかは不明）。該当地域では送信チャンネルが変更されるまで地デジ難視対策衛星放送の対象となっていた。
地デジは、2014年10月1日に開局したTVhを除いて2010年10月1日に開局した。民放は当初、自力建設困難となっていた。町の中心部など場所によっては紋別中継局からの電波が受信できるところもある（海沿いの地域は紋別中継局のエリアとしてカバーされている）。
TVhについては2011年11月に網走送信所を開局、既に他局で開局している網走送信所の電波でも紋別市の一部までカバーされているため、興部町内の一部地域（主に海沿いに近い地域）でもパラスタックアンテナ（必要に応じ、ブースターも用意）で網走送信所に向ければ受信できる可能性がある（網走送信所から興部町内までは直線距離で約110km離れているが、障害物となるものがほとんどないため）。
興部中継局 その他
興部町市街地および西興部村中興部地区。一部地域（主にオホーツク海沿いの地域）は紋別中継局でカバーしている。なお、西興部村では西興部村コミュニケーションネットワークが興部中継局の電波を使って地上デジタル波を再送信する（アナログ地上波の受信点であるすり鉢山とは別の場所に新設された受信点で受信し、ケーブルで本局に伝送している）。
紋別郡興部町北興の三井山。
エドワード・ボーエル
エドワード・L・G・ボーエル（Edward L. G. Bowell、1943年 - ）は、アメリカの天文学者である。
エドワード・ボーエル 人物
ロンドンにて生まれ、ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン・パリ大学で教育を受けた。
これまでに、572個の小惑星 と、周期彗星140P/ボーエル・スキッフ彗星および非周期彗星ボーエル彗星 (C/1980 E1) を発見している。
小惑星(2246) Bowellは彼の名前にちなんでいる。
ジョージ・オルコック
ジョージ・エリック・ディーコン・オルコック（George Eric Deacon Alcock, 1912年8月28日 - 2000年12月15日）は、イギリスのアマチュア天文家である。天文写真を使わないで新星や彗星を探索する方法で最も成功した天文家の1人である。
ケンブリッジシャー州ピーターバラに生まれた。18歳で英国天文協会（BAA）に参加した。教師を務めながら、彗星や新星の探索を行った。1959年に最初の彗星C/1959 Q1（Alcock）を発見した。彗星がイギリスで発見されたのは1894年以来であった。その数日後に2個目の彗星、C/1959 Q2（Alcock）を発見した。その他に1963年と1965年に彗星を発見した。1967年に新星いるか座HRを発見し、1968年と1970年にも新星を発見した。1983年に、地球に0.0313天文単位まで接近したIRAS・荒貴・オルコック彗星（C/1983 H1）を発見し、1991年、78歳でヘルクレス座に新星V838 Herculisを発見した。
1963年に英国天文学会からジャクソン＝グウィルト・メダルを受賞し、1981年に太平洋天文学会からアマチュア功労賞を受賞した。大英帝国勲章(MBE)を受勲し、小惑星(3174) オルコックに命名された。
母島中継局
母島中継局（ははじまちゅうけいきょく）は、東京都小笠原村の母島に設置されているラジオ中継局、および過去に存在したアナログテレビジョン中継局である。
2011年7月24日にアナログテレビ放送終了とともにいったん廃止されたが、その後2013年3月31日にラジオ中継局が開局した。
母島中継局 概要
1984年、試験放送を開始したNHKの衛星放送を、東京都域の地上波テレビジョン放送局の代わりに地上波で送信するため、父島テレビ中継局とともに設けられた。1996年、国の情報格差是正措置の一環として、東京都江東区のテレコムセンターから通信衛星を通じて送られた東京都域の地上波局電波をUHFに変換して送信する放送が始められた。
テレビジョン放送完全デジタル化に伴い、関東広域各局については2010年6月30日で廃止となり、放送衛星を利用したセーフティネット放送に切り替えられた。残る3局についても、2011年7月24日、アナログテレビ放送終了とともに廃止され、姿を消した。これは、地上波は小笠原村営の光ケーブル回線による再送信（八丈島にある八丈中継局の電波を同島内で受信し海底光ケーブルで配信）に、衛星波はセーフティネット放送利用などもありアンテナを利用した個別受信に、それぞれ移行するためである。
母島中継局 概要
一方、ラジオ放送の無線中継局は父島同様、長らく島内に設置されていなかったが、NHKについては2013年3月31日にラジオ第1・ラジオ第2・FMの3波ともすべてFM波を使用した中継局が設置された。局舎・鉄塔はアナログテレビ放送を行っていた施設をそのまま利用し、送信機器と空中線および東京からの海底光ケーブルで送られてくる信号を受信するための受信機器一式などが設置される。一方、民放は未設置である（インターネットラジオのradikoで聴取は可能）。
オルコック (小惑星)
オルコック (3174 Alcock) は小惑星帯に位置する小惑星。ローウェル天文台でエドワード・ボーエルが発見した。
イギリスのアマチュア天文家、ジョージ・オルコック (George Eric Deacon Alcock) から命名された。
辻村江太郎
辻村 江太郎（つじむら こうたろう、1924年1月20日 - 2019年 ）は、日本の近代経済学者。専門は理論経済学、計量経済学。慶應義塾大学名誉教授。神奈川県生まれ。日本の計量経済学的分析の草分けである。
辻村江太郎 人物
「実証科学」を信条とし、理論経済学を応用した研究は多岐にわたる。日本経済の一般的相互依存関係、初期研究としてはエンゲル係数などで知られる消費者行動理論等を研究し、多くの業績を残す。辻村と尾崎巌と小尾恵一郎は慶応大学の計量経済学・統計学の三羽烏と呼ばれた。マネタリズムをはじめとする新自由主義経済学には否定的立場をとった。
その研究は日本のみならず、国際的評価を受けた。1968年に『消費構造と物価』（勁草書房）で日経・経済図書文化賞、1974年に『日本経済の一般均衡分析』(筑摩書房)でエコノミスト賞、1981年に『Economic Policy and General Interdependence』（Kogaku-sha）で福沢賞、1997年に日本統計学会賞を受賞する。1985年紫綬褒章、1994年文化功労者、1996年勲二等瑞宝章。
理論・計量経済学会（現日本経済学会）会長（1984年4月1日～1985年3月31日）。公務員制度調査会小委員長など、多くの審議会委員やシンクタンク要職を歴任。初代私のしごと館館長（2006年3月まで）。
子に辻村和佑(慶応義塾大学経済学部名誉教授)がいる．
辻村江太郎 著書
Tsujimura, Kōtarō, Masahiro Kuroda, and Haruo Shimada. Economic policy and general interdependence: A quantitative theory of price and empirical model building. Kogakusha Limited, 1981.
その他著書、論文多数
高橋萬右衛門
高橋 萬右衛門（たかはし まんえもん、1918年1月26日 - 2004年6月5日）は、日本の植物育種学者。農学博士（北海道大学）。北海道大学名誉教授。岩手県水沢市（現・奥州市）生まれ。
高橋萬右衛門 経歴
1940年（昭和15年）北海道帝国大学農学部卒業。同年、同農学部助手（指導教授：長尾正人）。1947年北海道大学農学部助教授。1957年北海道大学農学博士（論文「稲体の花青素着色に不可欠なる[フ]先色遺伝子の分析」）。 1965年北海道大学農学部教授。1977年（昭和52年）同農学部長。1981年北海道大学停年退官、同名誉教授。同年北海道武蔵女子短期大学学長就任。1987年（昭和62年）北海道グリーンバイオ研究所（農林水産省の研究機関）所長。1988年（昭和63年）北海道武蔵女子短期大学退職。1988年学校法人光塩学園理事。光塩学園女子短期大学副学長（~1993年）。1993年学校法人光塩学園最高顧問。1995年（平成7年）北海道グリーンバイオ研究所名誉所長。1999年北海道文教大学初代学長。2002年同学長退任。2004年北海道文教大学退職。まもなく肺炎により死去。
親族に子息・高橋是太郎（北海道大学教授）がいる。
高橋萬右衛門 研究領域
細胞・分子レベルにおける植物育種の展開を研究。また、世界各地から収集した稲の標識遺伝子を比較し、全連鎖地図を解明した。
上條信山
上條 信山（かみじょう しんざん、1907年9月20日 - 1997年2月12日）は、日本の教育者、書家。信山は号で、本名は周一。宮島詠士に師事し、独自の書風を確立。戦後、毛筆書道を学校教育で復活させる必要性を訴え、実現させた。文化功労者。
上條信山 経歴
1907年、長野県東筑摩郡神林村（現松本市）で農家の三男として生まれた。小学生の頃は野球に熱中していたが、小学校担任の影響で書にも関心が向くようになり、秋山白巌の内弟子として2年間指導を受けた。松本教育実業学校を卒業後、訓導として小学校に勤務する一方、師範学校の受験準備も進め、1925年に長野師範学校に入学した。師範学校3、4年の時には信濃毎日新聞と長野県が共催する県展に作品を応募し、連続して最高賞を獲得した（特に、4年の時の審査は比田井天来が行っており、審査後の講評において信山の号をつけられた）。
1929年師範学校を卒業。卒業後は小学校に勤務したが4年後に辞職し上京。天来と田代秋鶴の指導を受けながら、1935年大東文化学院（現在の大東文化大学）本科漢文科卒業、成蹊学園小学部訓導となり宮島詠士に師事。1938年文検に合格。1941年大東文化学院高等科（現在の大学院修士課程）卒業。1942年成蹊高等学校教諭。
上條信山 経歴
終戦後、GHQ指導の下で教育改革が行われ、1947年の学習指導要領(試案)では書道が小学校の自由研究に位置づけられた。これを戦前の必修教科からの格下げと捉えた書壇では豊道春海を先頭に反対の声が出、再必修化への運動が起こった。そうした中で上條は1949年に文部省に設置された教育課程審議会委員に任命され、必修への復活を訴えるとともに、1950年には『書道単元学習と評価法』を出版、書道教育の理論構築を進めた（豊道、上條らの熱心な活動の結果、書道は1951年の学習指導要領から国語科の一部として再必修化された）。1956年、大東文化大学講師および東京教育大学専任講師、1965年東京教育大学教授。
このほか、高等学校教育課程審議会委員、全日本書写書道教育研究会理事長などを歴任した。1985年からは日本書道教育会議の議長を務めるなど、生涯を通じて学校における書道教育振興のための活動に尽力した。
書家としては、1951年の第7回日展において特選を獲得し、第1回改組日展からは審査員となった。1969年には日展内閣総理大臣賞を受賞した。1977年には「汲古」で日本芸術院賞を受賞。1981年勲三等瑞宝章を受章した。1984年からは日展参事を務め、1996年には松本市名誉市民、文化功労者となった。
1997年2月12日、89歳で死去。正四位勲二等瑞宝章が追贈された。
上條信山 書風
書風について、30～40歳代は書風の基盤となる古典に徹しつつ師風を追い、50～60歳代はそこからの脱却および自分らしさを模索し、70歳代以降は代表作が多数生まれた円熟期と評される。
上條の師である宮島詠士は清の書家張廉卿から「逆入平出」の筆法を学んでおり、上條もその影響を受けた。また、上條は宮島から張猛龍碑と九成宮醴泉銘の臨書に専念することを命じられており、これらの研究を続けた結果「知性に満ちた雄勁の筆をもって、清純にして都会的な書風を確立した」と評される、いわゆる「信山バリ」を確立した。
秋本俊一
秋本 俊一（あきもと しゅんいち、1925年12月20日 - 2004年7月14日）は、日本の地球物理学者・地球科学者。理学博士（東京大学・論文博士・1958年）（学位論文「岩石磁気の基礎としての造岩強磁性鉱物の磁気的性質 」）。東京大学名誉教授。日本学士院会員。1997年文化功労者。東京生まれ。
1976年 東京大学物性研究所教授。
1986年 同名誉教授。1987年 岡山大学地球内部研究センター教授、1989年 センター長。地球内部にあるマントル間で観測される地震波の不連続性の理由を初めて実証した。
1973年　川井直人とともに研究題目「超高圧・高温下における地球物質の実験的研究」で日本学士院賞を受賞。墓所は多磨霊園。
ルシオ
ルシオ（スペイン語 Lucio [ˈluθjo]、ポルトガル語 Lúcio [ˈlusiw]）は、西洋の男性名。ルーシオ、ルッシオとも。
ラテン語のルキウス (Lucius) に由来する。スペイン語やポルトガル語では、ルキウスという名のローマ人を、ルシオと呼ぶことが多い。たとえば、ルキウス・アンナエウス・セネカ (Lucius Annaeus Seneca) はスペイン語ではルシオ・アンネオ・セネカ (Lucio Anneo Séneca) となる。
スペイン語にはルーカス (Lucas)、ルシアーノ (Luciano)、ポルトガル語にはルーカス (Lucas) の異形もある。
英語のルーク (Luke)、ルーカス (Lucas)、フランス語のリュック (Luc)、ドイツ語のルーカス (Lukas)、イタリア語のルーチョ (Lucio)、ルカ (Luca)、ルチアーノ (Luciano)、ロシア語のルカ (Лука, Luka) に相当する。
ドコモサービス北陸
ドコモサービス北陸株式会社は、かつて北陸地方（福井県、石川県、富山県）を事業区域とするエヌ・ティ・ティ・ドコモ北陸の完全子会社であった。かつての直営だったドコモショップの運営やコールセンター業務、ドコモショップやNTTドコモ北陸支社関連への人材派遣業務などを主な業務としていた。
本社は石川県金沢市にあった。
2014年7月1日にドコモエンジニアリング北陸株式会社と合併し、株式会社ドコモCS北陸となった。
新島中継局
新島中継局（にいじまちゅうけいきょく）は、東京都新島村にあるテレビとFMラジオの中継局である。
新島中継局 概要
NHKとTOKYO FM、及び在京民放テレビ5社が中継局を置き、新島の広範囲に電波を発射している。テレビの中継局は、東京都内の中継局では最大の出力で送信している。これは、伊豆大島に中継局が設置されるまでは伊豆七島のテレビ電波中継の起点となっていたことにより、現在も三宅島、八丈島方面への電波送り出し元である。なお、島北部の一部は、新島本村中継局のエリアとなる。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群
飛鳥・藤原の宮都（あすか・ふじわらのきゅうと）は、ユネスコの世界遺産（文化遺産）暫定リストに掲載されている奈良県飛鳥地方にある史跡等の総称。
2006年に文化庁が世界遺産候補地を公募したことをうけ、11月に奈良県および関係自治体が「飛鳥・藤原－古代日本の宮都と遺跡群」として名乗りを上げ、翌2007年1月23日に追加申請対象に決まり、1月30日にユネスコ世界遺産センターの暫定リストに掲載された。
2020年より再三にわたり推薦書素案を文化庁へと提案してきたが正式推薦候補に選定されることなく、2023年7月3日になり政府関係筋が飛鳥・藤原を優先候補として扱うことを明らかにし、翌日永岡桂子文部科学大臣が、飛鳥・藤原を2025年に推薦し、2026年に審査登録を目指す目標を掲げた。
なお、2020年の推薦書素案提案以来、正式推薦の座を巡って彦根城と競合してきたが（同年から推薦は一国一件となった）、姫路城との差別化が図りきれていない彦根城は、登録の可能性を高めるべく新たに導入された事前評価制度を利用することになり、制度の都合上最短でも登録が2027年になることから、飛鳥・藤原が1年先行することになった。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 遺産に含まれる文化財
特記のないものはすべて国指定の史跡であり、明日香村、桜井市、橿原市の1村2市に所在する。2025年の推薦段階で19ヶ所から構成される。以下、各自治体における掲示順位は、推薦書原案に掲載されている順番に倣っている。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 登録までの行程
1991年に採択された「世界遺産一覧表における不均衡の是正および代表性・信頼性の確保のためのグローバルストラテジー」で、考古遺跡分野の世界遺産登録推進が掲げられ、2002年の国連文化遺産年に伴うユネスコ主催の国際会議やシンポジウム等において、考古遺跡の重要性が再確認されたことをうけ、2004年に明日香村が独自に可能性を研究する調査費を予算計上した（当時日本の世界遺産で考古遺跡は古都奈良の文化財の平城宮跡しかなかった）。
2006年の世界遺産候補地公募に応募し、翌年1月23日に飛鳥・藤原－古代日本の宮都と遺跡群として富岡製糸場と絹産業遺産群（群馬県）、富士山-信仰の対象と芸術の源泉（静岡県・山梨県）、長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産（長崎県・熊本県）とともに候補地に選定され、1月30日に暫定リストに掲載された。同年10月に世界遺産「飛鳥・藤原」登録推進協議会を設立した。
暫定リスト掲載後、さらなる発掘調査や史跡整備、『日本書紀』や『続日本紀』の読み直し、海外の研究者を招いての見解聴取などを行い準備を進めてきたこともあり、満を持して2022年の登録を目指し、2020年3月30日に奈良県が推薦書素案を文化庁に提案したが（27日提出・30日受理）、新型コロナウイルス感染症の流行の影響で国内候補地の選定が行われないことになった。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 登録までの行程
翌3月30日に改めて素案を提案するも
、文化庁が委任する諮問機関の文化審議会が「価値の証明が不十分である」として正式推薦候補にはなれず（この時は佐渡島の金山を選定）、次いで2022年6月29日に2024年審査候補として再提案したが、2023年審査予定であった佐渡金山が書類不備のため審査が1年順延となり、飛鳥・藤原の選定も持ち送りとなった。さらに、2022年開催予定であった第45回世界遺産委員会がロシアによるウクライナ侵攻で開催延期となり（委員会開催国がロシアであった）、佐渡の審査が繰り下がったため2024年登録の目標も潰えた。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 登録までの行程
2023年7月4日、文化審議会は、①飛鳥宮跡・藤原宮跡の一部が民有地の地権者の同意が得られず文化財未指定であること（どちらも中核域での道路や建物の存在も問題視）、②現在の構成資産候補が本当に妥当であるのか（例えば大官大寺跡は埋め戻し保存により田畑化しており遺構が目視確認できない）、③海外においての認知度がまだ浸透していない、④大和三山を管理する林野庁との連携など全ての構成資産候補を網羅する包括的管理・運用策がないことなどを理由に、2023年の推薦は行わず、2024年に推薦し2026年の登録を目指すとした。これは推薦枠を巡り競合してきた彦根城に今年から運用が始まった諮問機関による事前評価制度（2019年の第43回世界遺産委員会で制度採用決定）を利用する方針となり、これには推薦に漕ぎ着けるまでに、最低でも4年の時間を要することになるためで、飛鳥・藤原は従来のプロセス方法で推薦を進めてゆく。
同7月21日に文化審議会は、史跡整備が進んだ藤原京朱雀大路跡の左京七条一坊跡・二坊跡および飛鳥宮跡と大官大寺跡の一部を史跡に追加指定し、さらに2024年6月24日に朱雀大路跡の右京七条一坊跡および地権者の同意が得られた飛鳥宮跡と大官大寺跡の一部を史跡に追々加指定する答申を出した（2025年3月10日に全ての指定が完了）。
2024年4月15日、文化庁宛に4回目となる推薦書素案を提出。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 登録までの行程
2024年9月9日、文化審議会が当該遺跡の推薦を決定し、文化庁へ答申。
同27日、文化庁がユネスコ世界遺産センターへ暫定版推薦書を提出。例年9月末日が暫定版推薦書の提出期限で、その翌年の2月1日までに正式版の推薦書を提出することになる。暫定版を提出しておけば、正式版を提出するまでにユネスコからの指摘を訂正するなど、記載内容を修正できる。
正式な推薦を行うには、文化審議会の内示を経て、文化庁が承認し、外務省による世界遺産条約関係省庁連絡会議で推薦することを合意・確認し（世界遺産は国際法に基づく世界遺産条約によることから会議の開催は外務省の国際法局になる）、政府の決裁を仰ぐため内閣（官邸）へ提議。閣議が召集され推薦を全閣僚により了承される必要がある。推薦の国内手続きは、行政機関（官庁）による行政事務としての世界遺産条約関係省庁連絡会議→最終的な政治判断となる閣議了解による決議→政府が外務省にユネスコへの推薦書提出を指示→外務省がユネスコへ推薦書を提出（推薦書データを駐仏ユネスコ大使に送付し提出を指示）という流れになる。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 登録までの行程
2025年1月27日に世界遺産条約関係省庁連絡会議が開かれ、翌日の閣議で推薦を了承し（閣議は毎週火・金曜に開催されることから、2月1日の推薦書提出締め切りに間に合わせるには1月28日か31日の閣議で決めるしかなかった）、その日の内にユネスコに対して正式版推薦書の提出を完了。なお、この正式推薦決定の過程で、構成資産候補から橿原市の大和三山（天香具山・畝傍山・耳成山）が除外された。
2020年から世界遺産委員会での新規登録審査数が35件までと上限枠が設けられ、登録数の少ない国を優先するため、推薦物件が多い場合には登録数が多い日本（2025年時点で日本の世界遺産は26件あり保有数で世界11位）からの推薦は、受付終了後の応募数によっては受理されない可能性もある。この集計作業において全ての推薦書を確認し、書類に不備があったものは棄却され、3月1日を目安に可否が通知される。推薦書が受理されると、同年夏から秋に諮問機関国際記念物遺跡会議（ICOMOS）による現地調査を受けることになる。
2025年9月9～13日、ユネスコから派遣されてきた諮問機関の調査員による現地視察が行われたことが、同13日に明らかになった。近年は過剰な報道合戦にならぬよう事前の日程発表等は差し控える傾向があり、それに倣ったかたちとなり、調査員の国籍や性別も伏せられた。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 登録までの行程
諮問機関による現地調査の結果は、翌年（例年5月頃=委員会開催の6週間前まで）に勧告という形式で「記載（登録）」「情報照会」「記載延期」「不記載」の4段階で発表される。いずれの評価であっても世界遺産委員会での本審査を受けることは可能であるが、不記載勧告からの逆転登録は極めて困難で、委員会で不記載決議が下されると再推薦は不可能となる。また、勧告とは別に中間報告が発せられ、名称の変更や構成資産そして基本的コンセプトの見直しが指導されることもある。
最終的な登録審査は、世界遺産委員会の21の委員国による全会一致のコンセンサスが原則で、委員国だけに意思表示の権利があり（推薦国にも意見陳述の機会は与えられる）、異議申し立てがあった場合には多数決で3分の2（14ヶ国）以上の賛同が必要となる。
なお、2023年の委員国改編で韓国が委員国に選出され（～2027年まで）、飛鳥・藤原が登録審査を受けることになる2026年の第48回世界遺産委員会の開催国も韓国となった。委員国には拒否権や意思表示する権限が与えられていることから、何らかの意見陳述をする可能性もある（「神宿る島」宗像・沖ノ島と関連遺産群が登録された第41回世界遺産委員会では韓国が「沖ノ島宝物の多くが朝鮮半島や中国で作られたものであり、共同研究をしなければ真価が得られない」という条件を突き付けた）。2026年の登録を逃すと、入れ替わりで2027年～2031年には中国も委員国に就くと目されており、藤原京が採用した都城制・条里制の源流は中国にあると参考意見を述べる可能性もある（北朝鮮が高句麗古墳群を推薦すると中国側にある高句麗の都跡を自国の地方文化であるとし高句麗前期の都城と古墳として別件登録した）。このような具申を覆すため、委員会では舞台裏で登録のためロビー活動がしばしば繰り広げられ、これまで日本も外交交渉を展開してきた経緯がある。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 顕著な普遍的価値
中国や朝鮮半島との国際交流の価値から「東アジアの文化と技術交流により、古代日本に一大変革を起こした物証」であり、「東アジア諸国のうち国家形成の過程が明確にわかる唯一無二の資産」と位置付ける。
メインテーマを「統一国家"日本国"の形成と成立」とし、三つの「律令国家の中枢機構の形成過程」「国家宗教としての仏教寺院の成立」「律令による墓制の変化、律令国家形成の主人公の墳墓」というサブカテゴリーを設けて各資産をカテゴライズする。
こうしたことから、推薦に際して登録基準（クライテリア）には、(ⅱ)の「価値観の交流」と(ⅲ)の「文明の証拠」を適用した。
推薦書原案作成の過程で、「顕著な普遍的価値」が立証できないと判断され、当初予定していた構成資産から除外されたものがある。
飛鳥稲淵宮殿跡、飛鳥池工房遺跡、マルコ山古墳、岩屋山古墳、定林寺跡、岡寺跡（以上、明日香村）、植山古墳、丸山古墳（以上、橿原市）
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 真正性
世界遺産の推薦に際しては真正性（オーセンティシティ）が登録条件として求められる。これは対象物が構築当初の資材のままで保たれていることに遺産の価値を見出すものである。復元に際しても、ユネスコが採択したヴェネツィア憲章において現地に残された原材料を用いるアナスタイローシスを推奨している。木造建築の日本では、修復を繰り返すことで継承してきた建造物が多く、世界遺産推薦時の障壁となったが、飛鳥・藤原では石造物が主体であり、発掘で検出された石組遺構は出土素材を用いて丁寧に復元している。
真正性に関してはオーセンティシティに関する奈良ドキュメントが定められており、「形態と意匠」「材料と材質」「用途と機能」「伝統と技術」「立地と環境」「精神と感性」といった子細な属性に言及している。飛鳥・藤原では構成資産候補にそれぞれ見合う解釈を展開しようとしている。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 法的保護根拠
世界遺産の推薦に際しては、完全性として、開発による環境破壊（文化的環境含む）を規制し、損壊した際に刑法の建造物等損壊罪や礼拝所及び墳墓に関する罪などとは別に、罰則が科せられる法律による保護の担保が必要となる。
構成資産候補は天武・持統天皇陵を除き文化財保護法の史跡（特別史跡）もしくは名勝の指定を受けており、古都における歴史的風土の保存に関する特別措置法（古都保存法）が適用されている。
特に明日香村に関しては、明日香村のためだけに明日香村における歴史的風土の保存及び生活環境の整備等に関する特別措置法が制定されており、文化庁施策とは別に国土交通省が「歴史的風土部会」の明日香村小委員会による整備を推進し、緩衝地帯における営農景観などを含めた総合的保全計画を展開している。
この他に、斜面や山裾にある文化財に対し土砂災害警戒区域等における土砂災害防止対策の推進に関する法律（土砂災害防止法）による警戒と対策が布かれている。
また、景観法に基づく景観条例が整備されているほか、明日香村では屋外広告物法により景観保持に努めている。
橿原市では都市計画法に基づき、藤原京跡遺跡が確認される区域や大和三山（同法の風致地区指定）付近での開発を制限しており、三山と裾野に広がる木々には森林法や都市緑地法の緑地保全地域も適用されている。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 法的保護根拠
藤原宮跡のように史跡公園として整備開放されている場所では、廃棄物の処理及び清掃に関する法律により、ゴミのポイ捨ても処罰の対象として取り締まられる。
一方で、宮内庁所管の天武・持統天皇陵は皇室典範によって定められているが、陵墓に対する犯罪・不敬行為に関する罰則項目はなく（旧皇室陵墓令では規程があった）、国有財産法による皇室財産としても百舌鳥・古市古墳群が世界遺産に登録された際に法的保護根拠とはしなかった経緯もあり、これに準じた。世界遺産条約では「当該国内法令に定める財産権は害さない」とし、所有権とその権利の行使を認めていることから、百舌鳥・古市古墳群では文化財指定をせず、景観法を拠り所とした。
法律とは別に、橿原市が独自に世界遺産条例を制定することにした。自治体が世界遺産のために条例を設けるのは、紀伊山地の霊場と参詣道を擁する和歌山県や北海道・北東北の縄文遺跡群の小牧野遺跡に対して青森市が「小牧野遺跡の保護に関する条例」を定めている。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 緩衝地帯
世界遺産では構成資産に開発の影響が及ばぬように、構成資産周辺を取り巻くように緩衝地帯を設定しなければならない。特に明日香村では広域にわたり周知の埋蔵文化財包蔵地であることから、近鉄吉野線の線路や駅、住宅地・田畑（重要文化的景観の奥飛鳥など）が緩衝地帯に包括されている。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 課題
世界遺産の必須条件である顕著な普遍的価値とは、世界史に照らし唯一無二の存在であることや世界に与えた影響などを国際学術的に証明し認められることであるが、世界的に見て日本という国家の成り立ちが世界史上でどれだけ重要性があるかや、古代の中国や朝鮮半島からの影響が色濃く、文化の独自性が弱いといった指摘がなされている。中朝からの影響に関しては、登録推進協議会専門委員会委員長の木下正史東京学芸大学名誉教授が、「文化多様性があった時代」と逆手に取る見解を展開する。
また、上掲の構成資産候補は、古墳、石造物、考古遺跡（埋蔵文化財）、建造物（寺院）、景観（山）に大別されるが、世界遺産では同一国内や近隣国の先行登録類似物件との違いを立証しなければならず、古墳や建造物に関しては同時代のものが内外で既に登録されており（「神宿る島」宗像・沖ノ島と関連遺産群の新原・奴山古墳群や韓国の慶州歴史地域・百済歴史地域など）、遺跡に関しては大半が保護のため埋め戻されており土中にあって視覚的に確認できないことも指摘されており、現地でスマートフォンやタブレット端末をかざすと当時の復元建物が映し出されるVR（仮想現実）映像を導入して対応。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 課題
さらに内部から剥ぎ取られ少し離れた場所に移設された高松塚古墳とキトラ古墳の壁画も問題となる。世界遺産は原則として当該地にあることが前提で、両古墳の最大の価値である壁画が内部にないことが問題視される。世界遺産は不動産有形財構築物が対象でもあり、外された壁画は動産（可動文化財）と見なされる可能性もあり、審査に耐えうるかも問題である。このことに関して2025年になり、キトラ古墳壁画について文化庁が「将来は墳丘に戻す」という基本方針を明らかにし（高松塚古墳壁画に関しては2005年に同様の方針を策定済）、ユネスコ諮問機関による現地視察調査に備えた動きを採った。
世界遺産登録に伴い大挙押し寄せる観光客による観光公害（環境負荷）が世界遺産に与える影響を鑑み、ユネスコは推薦段階から具体的な対策案を示すことを求めるようになった。飛鳥に関しては世界遺産登録を目指す以前から観光地として人気があったこともあり観光コントロールには慣れており、レンタサイクルによるエコツーリズムも定着しているが、「明日香まるごと博物館地域計画」を策定して世界遺産登録後の来訪者急増を想定して備えている。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 課題
また、障害者・高齢者の権利を擁護するユネスコは、世界遺産観光に際してのアクセシビリティを注視している。明日香村では「明日香村における歴史的風土の保存及び生活環境の整備等を今後一層進めるための方策はいかにあるべきか。」と題したアクションプランを策定し、史跡に影響を与えない範囲でのバリアフリー化などを推進している。
明日香村は文化観光拠点施設を中核とした地域における文化観光の推進に関する法律の地域計画に認定されており、外国人観光旅客の来訪の促進等による国際観光の振興に関する法律に基づく構造改革特別区域での「認定通訳ガイド特区」（地域限定通訳案内士）でもある。
そうした中、日本政策投資銀行が「日本の考古遺跡における考古学観光の可能性～インバウンド富裕層の誘客に向けた施策提言と奈良県明日香村の事例～」を発表した。海外では考古学観光に一定の人気があり、観光収益の一部を遺跡保全に還流することに成功している事例もあり、飛鳥・藤原が日本における考古学観光の中核になり得る可能性を示唆。その経済効果は年間3億円になると試算される。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 課題
ユネスコは近年、世界遺産の持続可能な保全を求めるようになり、2012年に開催された「世界遺産条約採択40周年記念－世界遺産と持続可能な開発：地域社会の役割」（京都ビジョン）で世界遺産存続のため地域コミュニティの存在の重要性を説いた。さらに2018年に長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産に対し、ユネスコ諮問機関の国際記念物遺跡会議（ICOMOS）による登録勧告において、消滅可能性自治体に名を連ねる地域の景観保持に関し人口減少の懸案を示唆したが、これは明日香村でも指摘される可能性がある。このため、明日香村では過疎地域の持続的発展の支援に関する特別措置法の適用を受けて対応を進めている。
2021年に開催された第44回世界遺産委員会において、世界遺産保全に気候変動対策を盛り込むことが決定し、新規推薦に際して遺産影響評価（HIA）として被害想定シミュレーションと対策案を盛り込むことが義務付けられ、対応が求められる。明日香村では「明日香村地域防災計画」を作成している。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 価値の再編
2022年8月21日には、自由民主党の「飛鳥古京を守る議員連盟」と公明党の「明日香村の保存・整備プロジェクトチーム」が荒井正吾奈良県知事（当時）らを交えて現地視察し、「価値をどうみせるかが重要」と確認し、斬新なストーリーやコンセプトの練り上げを進めることとした。
飛鳥・藤原は時代区分として、既に世界遺産となっている百舌鳥・古市古墳群から続くもので、同時代の法隆寺（法隆寺地域の仏教建造物）を経て、平城京（古都奈良の文化財）へとバトンタッチする中間点であることから、他の遺産と連携し時間軸を巡る歴史回廊的な見せ方を模索する。特に、百舌鳥・古市古墳群の大半が立ち入り禁止であるのに対し、飛鳥の古墳は近付いて内部が見られるものもあることで差別化を図る。
関西大学の木庭元晴によると、藤原京の都市設計には風水の影響に加え、推古天皇期に設置された天の北極軸と大和三山の大極（垂心）軸に基づき、斉明天皇期に行われた飛鳥川や高取川の付け替えなど日本独自の概念が作用しているとする。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 価値の再編
文化審議会も最新の世界遺産の動向を分析し、新たな推薦候補には不動産有形財構築物である世界遺産の価値を補完できる関連する無形の要素やナラティブ（ストーリー性）が伴う必要を示したこともあり、奈良県が音頭をとった世界文化遺産と無形文化遺産を連携させる「大和宣言」を採択し、飛鳥時代から連綿と続く地域の伝統文化（例えば食文化から黒米・赤米などの古代米や飛鳥鍋）との関係性に触れたり、大和三山や田園風景も含めた文化的空間であることも飛鳥・藤原の独自性とした。この歴史遺産と農村景観の保全活用、本物の農村文化体験の推進、食と農の調和の推進の取り組みが評価され、2025年に国連世界観光機関が展開する「ベストツーリズムビレッジ」に選出され、世界遺産登録の後押しと登録後を見据えた地域づくりの方向性が定まった。
従来の歴史学者や考古学者による専門家委員会に、日本の自然遺産に関与する植物学者の岩槻邦男や世界遺産で重視されるようになった文化的景観に通じる景観・都市計画のエキスパート五十嵐敬喜らを招聘し新たな視点の模索を始め、当地で編纂された『万葉集』に詠まれた自然景観は現代に至る日本人の自然観がこの時代に和歌という表現方法を通して形成たされことにも言及する案が提唱された。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 価値の再編
飛鳥・藤原の表現方法に万葉集を充てるという考えは、世界遺産の価値は創造できるということで、それが評価されるか次第になる。海外でも『Man'yōshū』として知識人や一部の愛好家の間では知られているが、その魅力と世界遺産に関連させる意義を国際的に発信する必要がある。但し、世界遺産は不動産有形財構築物が対象のため、可動文化財（書物）である万葉集そのものは世界遺産にはなり得ず（万葉集本体も原本は失われており、現在伝わるものは全て平安時代以降の写本）、あくまでも価値を補完するための史料となる。
飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群 価値の再編
万葉集には自然情景を詠んだ歌が多く、その中でも特に植物が多い。外国の詩でも植物に関する表現はあるが、概して果物や野菜など現実的な食用が主体であるのに対し、万葉集では野辺の道草などに情緒的に関心を寄せ、それが四季を通して描かれていることが自然と人間の共生を実践してきた日本人の自然観を言葉・文字として表している物証となる。このことから、飛鳥の甘樫丘に万葉植物園路と橿原市に万葉の森があるが、明日香村の至る所に万葉植物が花咲く景観を再現しようという提言は以前からあったが、世界遺産を目指すにあたり古環境を再現する花いっぱい運動的にNA空間を展開することで、バーチャル・リアリティではない現実の視覚・嗅覚で往時を体感させる意義はある。奈良県立万葉文化館の展示も世界遺産に寄せることでガイダンス施設的な役割が担える。北海道・北東北の縄文遺跡群の北黄金貝塚では、発掘調査で回収された種子や花粉から縄文時代の自然環境を再現した「縄文の森」を整備しており、世界遺産登録審査の際に評価された前例もある。
2022年には万葉植物を研究した牧野富太郎の遺品から発見された資料を基とした『牧野万葉植物図鑑』が刊行され、牧野が2023年のNHK連続テレビ小説（朝ドラ）『らんまん』の主人公になるなど、万葉植物への注目度が高まっている。