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金天海 来歴
同年夏、金天海は北海道旭川市の炭鉱近くの朝鮮人部落を訪れ、朝連への参加を呼びかけた。朝鮮人部落の全員が朝連への参加を決めた。同年7月19日深夜、金天海は、民青中央メンバーに「建青の若者は困った者だ。自分が説教して言い聞かせるから、連れて来い」と言った。民青中央メンバーは「拉致して、罵倒して暴行を加えて、懲らしめろ」と解釈した。同年7月20日午前1時30分、民青メンバー約100人は、拳銃や日本刀や棍棒を持ち、トラック3台に乗って、六郷橋のアメリカ軍憲兵（MP）の検問を突破し、川崎市四谷建青支所を襲撃した。その後、桜木町の朝鮮人住宅を襲い、建青幹部10人を拉致し、板橋の民青のアジトに連行し、暴行を加えた。同日、民青メンバーは建青本所支部を襲撃した。一方、同日、建青メンバーは、朝連荒川支部、朝連上野支部などを襲撃した。同年7月22日、MP司令部は警視庁警備課長と朝連の代表者と建青の代表者をMP司令部に呼び、抗争事件を再発させないように警告した。
同年7月、金天海は京都の会議に参加した。宿舎がなかったため、京都到着時に迎えに来てくれた在日朝鮮人の労働運動家宅に泊まることになったが、労働運動家が玄関先で「私の妻は日本人ですが」と言うと、金天海は家には入らずに野宿した。
同年10月3日、朝連の左翼化に反対するメンバーが、在日本朝鮮居留民を結成した。
同年12月20日、皇居前広場で、朝連主催の生活権擁護人民大会中央大会が開催され、1万人を超える人が参加した。デモ隊の一部が首相官邸に乱入し、警官隊と乱闘になった。警官隊は拳銃2丁と実弾10発を奪われた。武装警官とMPが出動し、デモ隊に向けて銃弾4発を発砲して、デモ隊を鎮圧した。警官隊の重軽傷者は24人。15人の在日朝鮮人がMPに連行された。
1947年10月、ダグラス・マッカーサーは、日本政府に対して、「在日朝鮮人を日本の教育基本法、学校教育法に従わせるよう」に指令した。1948年1月24日、日本政府は、各都道府県知事に、朝鮮学校の閉鎖と在日朝鮮人生徒の日本学校への転入を通達した（朝鮮学校閉鎖令）。これを切っ掛けに阪神教育事件が勃発した。
同年8月15日、東京・皇居前広場で、朝連と日本共産党は生活防衛・反ファッショ人民大会を共同で開催した。金天海は、民族教育闘争や不当弾圧反対闘争のアジテーションを行った。
同年秋、朴烈、建青幹部・李孝燮らは金天海の暗殺を計画した。
同年11月、金斗鎔は北朝鮮に密航した。1949年1月、李孝變が暗殺された。同月、朴烈は、若手アナキストによって、民団長を辞任させられた。
このころ、金天海は金恩順と内縁関係にあった。金恩順は後に朝連婦人部二代目部長となり、在日本朝鮮民主女性同盟（略称は女同）の初代委員長となった。
1949年4月4日、団体等規制令が発布された。同年5月31日、行政機関職員定員法が発布され、日本国有鉄道などで人員整理が敢行された。同年6月9日、国鉄労働組合東神奈川分会は、国鉄の人民管理を決議し、朝連の支援を受けて、労働者管理の人民電車を走らせた。
同年6月24日、南北朝鮮の労働党が合併して、朝鮮労働党が設立された。同年6月25日、平壌で祖国統一民主主義戦線（略称は祖国戦線）が結成された。韓徳銖は祖国統一民主主義戦線創立大会で在日朝鮮人代表として中央委員に選出された。
同年6月30日、福島県平で、平事件が勃発した。
同年9月8日、団体等規制令により、在日本朝鮮人連盟に解散命令が下され、金天海、韓徳銖、曺喜俊ら19人の朝連幹部は公職追放となった。同日、在日本朝鮮民主青年同盟、在日本大韓民国居留民団宮城県本部、大韓民国建国青年同盟塩釜支部も解散させられた。民青では9人が公職追放となった。
同年9月16日、日本共産党は党本部にて在日本朝鮮人連盟などの団体等規制令による解散に対する緊急対策会議を開催、翌17日には2日間に渡り在日本朝鮮人連盟などの団体等規制令による解散に対する日本共産党朝鮮人部拡大全国会議を開催した。会議の冒頭では金日成のメッセージが朗読された。金天海らはGHQと法務省に抗議をおこない、朝連などの解散撤回と公職追放撤回を求めたが却下された。金天海はこのころ、共産党幹部・長谷川浩と同幹部・岡田文吉と常時連絡を取っていた。
同年12月初旬、朴恩哲が日本共産党朝鮮人部に代わって、新たに日本共産党民族対策本部（略称は民対）を組織した。韓徳銖は民対の指導メンバーになったが、朴恩哲体制が確立すると、韓徳銖は反朴恩哲グループを形成した。
1950年6月10日、金天海は金桂淡(民衆新聞発行人)とともに、香住丸で鳥取県境港から大韓民国釜山に密航した。金天海は日本共産党中央委員のポスト後継者に韓徳銖を指名した。
同年6月15日、金天海は北朝鮮に密航した。朝鮮戦争が勃発した6月25日、朴烈は、韓国の郊外の料亭で開いた宴会の最中、北朝鮮軍の特殊部隊によって北朝鮮に拉致された。
1951年11月、朝鮮労働党第2回大会で、金天海は労働党中央委員・社会部長に就任した。12月10日、日本へのラジオ演説を開始した。
1952年5月2日、日本向けラジオで「在日同胞に訴う」を演説した。
朝鮮戦争休戦後の1955年7月8日、金天海は平壌放送で在日朝鮮人に向けて「8・15解放10周年を祝おう」と訴えた。
1956年1月27日、祖国戦線議長として「在日朝鮮公民の帰国と大村収容所の釈放問題は正当に解決されるべき」との声明を発表した。
1957年1月1日、朝鮮総連に激励の辞を送った。同年11月18日、祖国戦線第2回大会で議長団に選出された。
1958年、金日成から労働勲章を受けた。
1960年8月13日、「8.15朝鮮解放15周年慶祝訪朝日朝協会使節団」を平壌の飛行場で出迎えた。
1961年、金恩順が北朝鮮に帰国した後、子宮癌で死去すると、金天海は金恩順の葬儀に参列した。
1970年の労働党第5回大会で金天海の名前が中央委員名簿から消えた。以後、金天海の消息は途絶えた。アムネスティー・インターナショナルが発表した勝湖里（平壌市勝湖区域にある）強制収容所の収容者名簿に載ったと伝えられている。
五重相対
五重相対（ごじゅう・の・そうたい）とは、日蓮が立てた教判の一つ。『開目抄』で説かれる。一切の思想や宗教を比較・検討し、その高低・浅深・勝劣を判定する理論。
五重相対 概要
日蓮は『開目抄』で教理の高低・浅深・勝劣を比較し、優れたものを段階的に五重に選択した。五重とは、内外・大小・実権・本迹・教観（あるいは種脱）のことである。その上で、『法華経』如来寿量品に顕したとする、事（じ）の一念三千である妙法五字が末法の究極の教法であるとする。その根底となる考えは、天台智顗の五時八教思想である。
内外相対とは、内道（仏教）と、外道とを比較相対して、その勝劣相対を示したもの。
日蓮は「外道の法・九十五種・善悪につけて一人も生死をはなれず」とした。それに対して仏教では、生死を離れることを説くので仏教が優れるとした。
仏教には「大乗教」と「小乗教」の区別があり、これを比較相対することを大小相対と言う。
大乗教とは大きな乗りものを、小乗教とは小さな乗りものを意味する。これについて日蓮は、
「小乗教と申す経は世間の小船のごとく、わずかに人の二人三人等は乗すれども百千人は乗せず。設(たと)ひ二人三人等は乗すれども、此岸(しがん）につ
けて彼岸へは行きがたし。又すこしの物を入るれども、大なる物をば入れがたし。大乗と申すは大船なり」（乙御前御消息　新編895）
と述べ、成仏という目的地まで大勢の人を安全に連れていくには、その乗りものが大きく完全なものでなければならないことを説いている。
五重相対 概要
小乗教は、釈迦が初期の阿含時において、自己の救済のみを求める声聞（しょうもん）・縁覚（えんかく）等のために説いた自己の利益を中心に置く教説であり、一切衆生を成仏させるという仏教本来の目的からは遊離してう。（現在、小乗と呼ばず、上座部と呼ぶ。それは、教団内の指導的な長老が「上座」に座ることからの命名である。）
これに対して大乗教は、釈迦が、悩みを抱える多くの民の悩みに答えてきた、華厳・方等・般若時の教説であり（この時は悩みをお聞きしそれに答えた時期）、特に釈迦が72歳での自らの教説を再考し開眼した後に教説を説いた法華時（法華経）を通じて（この時期は、釈迦自らが民に説いた時期）、多くの人々の救済を願う菩薩のために説いた教説であり、人間は「賢くあり、他へは優しくあれ」という教説で、この世のあらゆる人々の救済を説くものであり、小乗教には説かれていない深遠な法理が明かされている。
大乗教の教説が、この世のもの全て（人間のみではなく、動物・植物等生命・形あるもの全て）に視点を置き、この世のあらゆるものとの繋がりを大事にし、この世に生きる人間全ての救済を目的としていることから、小乗教より大乗教が勝れているとされる所以である。
釈迦一代50年の諸教には「権教（ごんきょう）」と「実教（じっきょう）」があり、これらを比較相対し、真実の教説を選び出すのが権実相対である。
五重相対 概要
権教とは、仮の教説の意で、衆生の機根に応じて説いた方便の教説を言い、実教とは、仏の悟りをそのまま説いた真実の教説を言う。
釈迦は、30歳から42年間にわたる説法の後、72歳の時に説いた「無量義経」において、
「四十余年には未だ真実を顕さず」（開結23）
と明かし、その後に説いた法華経「方便品第二」に、
「要（かならず）当（まさ）に真実を説きたもうべし」（開結93）
と説いていることからも解るように、爾前の40経教は方便権教であり、法華経のみが真実の教説であることは明らかである。
この法華経においては、一切衆生を成仏せしめる『一念三千』の法門が顕されることによって、これまで成仏できないとされてきた二乗（声聞・縁覚）の作仏（仏になること）が許され、また「本仏」と釈迦の関係である本地である久遠実成が明かした。一念三千の考え方についても、法華経以前の諸経では、十界は相互に隔てられた全く別々の世界として固定化されてとらえられていた。しかし、法華経では、十界とは一つの生命に具わる十種の境涯であることを示し、十界のいかなる衆生も仏界を顕わし成仏する可能性をもっているという変革の可能性を説いている。
日蓮は、
五重相対 概要
「但し仏教に入って五十余年の経々、八万法蔵を勘へたるに、小乗あり大乗あり、権経あり実経あり、顕経・密教・軟語・麁語、実語・妄語、正見・邪見等の種々別　あり。但し法華経計り教主釈尊の正言なり。三世十方の諸仏の真言なり」（開目抄　新編526頁）
と述べており、釈迦一代50年の説法のうち、法華経こそが真実の教説であり、それ以外の諸経は、法華経に至までに説いた権：仮りの教説としている。
法華経は「迹門（しゃくもん）」と「本門」に立て分けられ、これを比較相対し勝劣・相違を判ずることを本迹相対という。
法華経28品の中でも、本門と迹門に区別される。
法華経28品のうち、『序品第一』から『安楽行品第十四』までの前半部分は、これまでの教説を統一整理することが趣旨となる法門なので「迹門」といい、『従地涌出品第十五』から『普賢菩薩勧発品第二十八』の後半部分は、人々を成仏させる仏様の整理と仏の在り方を顕かにすることを趣旨にしているので「本門」という。
五重相対 概要
迹門では、『方便品第二』において諸法実相の法理が説かれ、一切衆生を成仏せしめる一念三千の法門が明かされた。これにより、今までの爾前経で成仏できないとされてきた二乗（声聞・縁覚）の作仏（仏になること）が、はじめて許されることになった。しかし、未だ釈迦が蒔いてきた種子の真髄が明かされていないため、一念三千といっても理論上の法門でしかなく、二乗作仏も名のみであってその実体がなく、成仏には至っていない。これは、仏の本質を説いていないからである。仏の本質を整理し説いたのが『寿量品』である。法華経において、『序品第一』から『安楽行品第十四』までを「迹門」と分類し、『地涌出品第十五』から『普賢菩薩勧発品第二十八』を「本門」として分類されている。
このことを日蓮は
「迹門方便品は一念三千・二乗作仏を説いて爾前二種の失一つを脱（のが）れたり。しかりといえどもいまだ発迹顕本せざれば、まことの一念三千もあらわれず、二乗作仏も定まらず」（開目抄　新編536頁）
と示している。これに対して本門では、『寿量品』で釈迦の本地について、
「我本菩薩の道を行じて、成ぜし所の寿命、今猶未だ尽きず」（開結433）
と、久遠本因妙の修行を示し、
「我成仏してより已来、甚だ大いに久遠なり」（開結433）
と、本因妙の修行によって得た本果（本果妙）を明かした。また、
「我常に此の娑婆世界に在って、説法教化す」（開結431）
五重相対 概要
と、釈迦と縁のあった（釈尊有縁）の国土は娑婆世界（本国土妙）であることを説いた。
このように本門では、釈迦の本地である久遠実成として「本仏※」の存在を顕かにし、仏の具体的な振る舞いのなかに本因妙・本果妙・本国土妙の三妙合論して明かし、仏の永遠の生命をもって事の一念三千の教説を顕した。これにより、仏の本地身と衆生の久遠以来の関係が明らかとなる。このように、迹門ではこれまでの「教説」を整理し明確にし、本門では「仏」の整理を行い、衆生へ仏の在り方とその本質を示す。
※本仏：諸仏の統一としての「根本仏」を示し、悟りの時間軸では久遠からの悟りを持つ「本覚仏」を顕かにする。
この本迹の相違について日蓮は、
「本迹の相違は水火・天地の違目なり。例せば爾前と法華経との違目よりも猶相違あり」（治病大小権実違目　新編1236頁）
と述べている。したがって本迹相対すれば、始成正覚の垂迹仏の迹門が劣り、久遠実成の本地仏の本門が勝れていることになる。
なお、日蓮の滅後、門弟間で本迹の相違に対する議論が起こり、本迹に勝劣はなく一致であるとする一致派と、本門が勝れ迹門が劣る（本勝迹劣）を主張した勝劣派とに分かれる。
―――「教観相対」と「種脱相対」―――
五重相対 概要
五重相対の最後は、「教観相対」とする日蓮宗と「種脱相対」とする日蓮正宗等に分かれる。日蓮の滅後、門弟間において、『開目抄』の解釈で「一念三千の法門は但法華経の本門・寿量品の文の底にしづ（沈）めたり、竜樹・天親・知ってしかも・いまだ・ひろ（拾）い・いだ（出）さず但我が天台智者のみこれをいだ（懐）けり」を巡り議論があり、文の底に沈められているのは、事の一念三千であるとする身延山などの一般的な日蓮宗諸派と、三大秘法の妙法あるいは南無妙法蓮華経であるとする日蓮正宗や富士門流に分かれる。
日蓮宗では、五重相対の最後を、この教観相対とする。
法華経・如来寿量品にも、文上の教相と文底の観心に区別される。
日蓮は『開目抄』で「一念三千の法門は但法華経の本門・寿量品の文の底にしづ（沈）めたり、竜樹・天親・知ってしかも・いまだ・ひろ（拾）い・いだ（出）さず但我が天台智者のみこれをいだ（懐）けり」と述べている。これを文底秘沈（もんていひちん）という。
文上の教相とは、法華経の経文の上に示した理論、つまり文証と理証である。
しかしそれは実践（現証）がないと意味をなさない。したがって身・口・意で法華経の底に沈められた内証・妙法蓮華経の五字を読んでいくことであるとする。
日蓮正宗および富士門流などでは、教観相対ではなく、この種脱相対をもって五重相対の最後とする。
五重相対 概要
それは、法華経寿量品において釈尊の文上脱益の仏法と、日蓮の文底下種仏法を比較相対する法門である。仏法では、衆生が仏の法によって成仏を遂げる過程を、種・熟・脱の三益（さんやく）をもって説く。
成仏の法について日蓮は、
「彼は脱、此は種なり。彼は一品二半、此は但題目の五字なり」（観心本尊抄　新編656頁）
と、釈迦存命においては寿量品を中心とした一品二半が脱益の法となり、末法においては、題目の五字が下種益の法となることを明示した。
また、
「一念三千の法門は但法華経の本門寿量品の文の底にしづめたり」（開目抄　新編526頁）
と述べられ、法華経寿量品の文底に秘沈した南無妙法蓮華経こそ、文底下種・本門事の一念三千の法門であると明かした。
この南無妙法蓮華経とは、久遠元初の本仏所有の法であり、すべての仏が悟りを開くために修行した根本の法なのである。さらに日蓮は教主の相違について、
「仏は熟脱の教主、某（それがし）は下種の法主なり」（本因妙抄　新編1680頁）
と示され、「熟脱の教主」とは久遠実成の釈迦であり、「下種の法主」とは、末法において久遠元初の本法である妙法を下種される上行菩薩として自らを認識した日蓮自身であると明かした。したがって種脱相対により、末法の上行菩薩として日蓮の説く教説である、南無妙法蓮華経こそが、一切衆生を救済せしめる根源の本法であることが明らかとなるのである。
つまり、釈迦の説いた法華経本門の経文上では、過去世に下種した本已有善（釈迦との機縁がある）の正法時～像法時の衆生を成仏せしめる脱益の教説であるとする。これに対して、過去世に下種を受けていない本未有善（釈迦との機縁がない）の末法時の衆生には、釈迦の説いた法華経では無益であり、過去の暦のように用をなさない意味のないものである。従って、法華経本門の文底にある、本因妙・文底下種益の南無妙法蓮華経を信受けなければ成仏し得脱することはできないとする。
日蓮正宗などでは、権実・本迹・種脱を三重秘伝と呼び、特に種脱相対をもって日蓮の出世の本懐・文底独一本門・事行の一念三千を明かしたとする。この種脱相対は日蓮正宗のみに伝えられてきた法門であり、諸宗各派が知らないところから秘伝と称する。
ペネム
ペネム（Penemue）は、旧約聖書偽典に名前があらわれる天使の一人。『エノク書1』69章にみつかいたちの頭の一人としてあげられ、「人の子らに苦みと甘みを見せ、また彼らの知恵の秘密をことごとく見せた」（69:8）と記されている。ペネムエとも呼ばれている。
Beポンキッキ
『Beポンキッキ』（ビーポンキッキ）は、BSフジにて、2008年4月7日から2011年4月22日まで放送されていた子供向け番組。正式タイトルは『Super Kids Zone Beポンキッキ』。通称は『Beポン』。
Beポンキッキ 概要
2007年3月に終了した地上波フジテレビ系『ポンキッキ』の後継番組として制作の意図等を考慮した結果、子会社のBSフジ（2008年10月以降は兄弟会社）に放送移行し、ポンキッキシリーズ第3世代版として放送開始。『ポンキッキーズ21』以降の放送で使われなくなっていた、『Super Kids Zone』の副題が復活した。
スタジオセットはツリーハウス（森の図書館）がモチーフとなっている。番組内ではビートルズの曲が多用されており、オープニング曲には、『ポンキッキーズ21』でも使われていた「All You Need Is Love」が使用された他、「Let it Be」を使ったラインダンスが制作された。
『ひらけ!ポンキッキ』時代から放送されていた『きかんしゃトーマス』は、フジテレビKIDSが2007年を以て版権元に放送権を返上したため、当番組では放映されていない。
教育コンテンツの一環として論語に関するコーナーをふんだんに取り入れ、子供向けの『論語リーダー塾』も開いている。また、創作絵本を募集する『Be絵本大賞』が開かれ、入賞作品は出版および番組内などで紹介されている。
2011年4月25日より『beポンキッキーズ』にリニューアルした。
Beポンキッキ 内容の変遷
ダンテ・カーヴァー、マイク眞木のほか、飛行機のかぶり物をつけた「ヒコーキさん」に扮した大塚ムネト、それぞれピンク色のリスの衣装で南明奈、水色のリスの衣装でチェルシー舞花、図書館の主である魔女「オジバジオ」役にピーター、宇宙人のキャラクター・オレンジ等が出演。各コーナーに入る際は、タッチパネル風のモニターの前で「beポンタップでゴー！」の掛け声を使用した。
11月には番組企画でガチャピンとダンテがヒマラヤ山脈のヤラピーク登頂に成功。麓からの登頂の様子は12月22日～26日、翌年1月5日～9日・12日の11回に分けて放映された。
が〜まるちょば、洸平（現：松下洸平）が出演したほか、新キャラクターにクマの3人組・ロリポップス（アン、ロロ、ミイ）が登場、同時期放送の姉妹番組『We Can☆』（後『We Can☆47』）のマスコットキャラクターにもなっていた。
新メンバーに石井正則（アリtoキリギリス）、畠山拓也（ROCK'A'TRENCH）、マヤ・ハッチ、5月よりピンク色のクマの衣装でセーラ、momoko（現：唯月ふうか）が加入。
曜日ごとの日替わりMCで各コーナーを放送。
Beポンキッキ 主なコーナー
これまでに放送されたコーナー。一部は休止後、再放送される場合もある。
コーナードラマに合わせ18歳のコニーちゃんが登場。エンドクレジットの前に毎回必ず放送された。
GGマイクとダンテが、アウトドアに触れ様々な物を作るワークショップ。
ヒコーキさんが、ものの生まれた場所をレポートする。
魔女のオジバジオが、絵本に登場する料理を実際に再現する。
アッキーナをガイド役に、写真で世界中を旅するアニメーション。
アッキーナがクイズ形式で様々な仕事を紹介する。
チェルシーとゆうやが、街を散歩しながら決められた文字を探す。
ダンテの動きを視聴者に同じ動きをしてもらう。
ダンテが英語のフレーズを紹介する。
日本の伝統的なものを学習する。
自然の世界を映像で紹介するコーナー。毎回ビートルズの楽曲がBGMとして使われている。ナレーション：森本レオ
ゆうやが奉行に扮し社会のルールやマナーを伝える。番組初期は「ぜったい奉行」のタイトルで公式サイトに表記された。
白黒の2色だけに加工された写真を公開し、それが何かを考える。金曜日に答えが発表される。
おもに2008年度前半で放送。視聴者が描いた絵をアニメーションにして紹介する。
おもに2008年度前半で放送。出演者などの名前の中に隠れている言葉を見つける。
3つのポーズの中からダンテと同じポーズをするゲーム。同じポーズができれば「ラッキーデー」となる。
Beポンキッキ 主なコーナー
2009年度〜2010年度に放送。魔法のサイコロを使って遊ぶゲーム。アッキーナとチェルシーが毎回レギュラー陣と勝負した。4つのサイコロを投げて、同じ数を多くそろえた方が勝ち。負けるとオジバジオの魔法にかかる。
エンディングで放送。レギュラー陣がポーズをとってストップし、映像の中に1人だけいる写真の人を当てる。
動物と医者に扮したラバーガールによるショートコント。2011年4月29日より『We Can☆47』枠内で放送。
カエルの世界でのヘンテコな出来事を繰り広げるショートコント。2011年7月より『We Can☆47』枠内で放送。
2010年4月、千葉県印西市に開園。視聴者参加で区画を貸し出し野菜を育てる。
アッキーナとロリポップスのアンが、様々なスポット（おもに東京各地）を訪れる。
悩みがちなカエルの「いじいじくん」と前向きなサルの「ウキウキくん」のショートアニメ。
声の出演：安原義人、春風亭昇太、佐藤真弓、西川郷子（上々颱風）、松尾貴史
18歳になったコニーちゃんのショートアニメ。日本語・英語・中国語・フランス語・イタリア語で放送。
2羽のカラスが日常の様々なことについて考える人形劇。2010年4月より『We Can☆』枠内で放送。
声の出演：BB…戸田恵子、Si先生…関根勤
引退を控えた0系新幹線を主人公にした、時代劇風のミニドラマ。ギンギラ太陽'sの舞台作品『BORN TO RUN』を再構成。
Beポンキッキ Beポン メロディ
以下の他に、過去のシリーズに作られた楽曲が流れることもある。
2008年
2009年
2010年
Beポンキッキ ライブイベント
2009年11月7日〜8日、ビッグホップガーデンモール印西にて開催。
2010年5月1日〜5日、めぐろパーシモンホールにて開催。模様は7月3日『劇団Beポンキッキ スペシャル』にて放送。
坂本鐵司
坂本 鐵司（さかもと てつじ、1945年 - ）神奈川県茅ケ崎市在住。日本の工業デザイナー。ユニバーサルデザイン研究者。静岡文化芸術大学デザイン学部教授生産造形学科学科長。司ユニバーサルデザイン研究所所長。
坂本鐵司 概要
神奈川県茅ケ崎市在住、静岡県浜松市出身。千葉大学工学部工業意匠学科卒業。国内外のザインコンペで多くの受賞歴、日本を代表するユニバーサルデザイン、福祉用具、および住宅設備機器,のデザイナー。
1970（昭和45年）東陶機器（現・TOTO）（株）デザイン部入社。1973（昭和48年）よりバリアフリー衛生設備器具の研究・開発活動に着手。 『身障者・高齢者配慮水まわり設計プランニング集』、器具の開発、及び公的なプロジェクトに参加。デザイン部部長、生活研究部部長兼シルバー研究室室長、レブリス事業推進センターを経て、2001年退社。神奈川県茅ヶ崎市に司ユニバーサルデザイン研究所を設立、所長に就任。現在、静岡文化芸術大学デザイン学部教授（前生産造形学科長(～2009年)）を勤めながら、ホームヘルパーとしても毎週、介護にあたっている。進行中の活動としては自助具に主眼をおいたプロジェクト（JDP）などがある。
坂本鐵司 ユニバーサルデザイン(UD)と商品開発
坂本は1970年東陶機器へ入社、デザイン部に所属。その約2年後に、身体障害者や高齢者用衛生設備機器の研究・開発を開始。デザイン業務と並行し身体障害者用機器の研究・開発に従事。当時、バリアフリーという言葉もなく当然その発展型であるUDも存在しない時代。そういう中で身体障害者用の機器の開発を手掛けた。その実績として 障害者向け開発から劇的に一般普及に成功した典型である温水洗浄便座（TOTO ウォシュレット)、トイレや浴室で使用するただの手すりをインテリアの一部とする「インテリアバー（Interior Bar）」、浴槽や便器等の一体型システムとなる「ユニットバス」などの開発がある。
近年、このインテリアバーも街作りにおいて公共施設及び住宅作りといった際には欠かす事の出来ない存在となっている。また、その他それに付随するシステムキッチン、洗面台、照明付傾斜鏡、車子対応便器といったものの研究、開発にも従事。
今では必要不可欠となった上記商品群の一般家庭における普及と共にバリアフリーを含むユニバーサルデザイン(UD)等の社会認知に幅広く貢献している。
福島県立大野病院事件
福島県立大野病院事件（ふくしまけんりつおおのびょういんじけん）は、2004年（平成16年）12月17日に福島県双葉郡大熊町の福島県立大野病院で帝王切開手術を受けた産婦が死亡したことにつき、手術を執刀した同院産婦人科の医師1人が、刑法の業務上過失致死傷罪と医師法違反の容疑で2006年（平成18年）2月18日に逮捕、翌月に起訴された事件である。
2008年（平成20年）8月20日、福島地方裁判所は、被告人の医師を無罪とする判決を言い渡し、福島地方検察庁が仙台高等裁判所への控訴を断念したため、確定判決となった。医師は起訴休職中であったが、無罪を受けて同病院に復職した。
マスメディアによる報道では「大野病院事件」といった呼称も用いられている。また特別弁護人として、現役の医師が選定された極めて珍しい裁判である。
福島県立大野病院事件 診療経緯
※以下は福島地方裁判所　平成18年（わ）第41号　判決文にて事実認定された内容に基づき要約し記載
事件当時「福島県立大野病院」は、病床数約150床程度で地域医療病院として位置し、標榜科は「内科」「外科」「産婦人科」「整形外科」「麻酔科」であった。産婦人科は一人医長体制であった。
輸血製剤は病院内に常備しておらず、輸血対応については、必要時に約50km離れた「福島県いわき赤十字血液センター」から1時間以上かけて輸送されていた。
本件医師は、福島県立医科大学産婦人科の医局に所属し、事件と同じ2004年4月に福島県立大野病院に赴任してきており、事件当時の経験年数は8年7か月であった。
福島県立大野病院事件 診療経緯
事件当時29歳の妊婦は、3年前に第一子を「双葉厚生病院」で帝王切開にて出産している。2004年5月に福島県立大野病院で第二子妊娠を診断され、以後同院に通院管理となっていた。同年10月の超音波検査で「全前置胎盤」と診断。同年11月に切迫早産もあり同院に入院管理となった。手術6日前に本件医師は妊婦と夫に対して、帝王切開での分娩について説明し、場合によっては「輸血」「子宮摘出術」の可能性を話し、手術承諾書に同意をもらった。また、何かあれば前回帝王切開分娩を施行した双葉厚生病院の担当医師に応援に来てもらえるように話してあると伝えた。そしてこの説明の際に妊婦と夫からは「子宮を必ず残して欲しい」という具体的要望は無く、本件医師が「3人目も欲しいですか」と聞いたところ肯定したのみであったとのことであった。
本件医師は同院赴任後に、別の前置胎盤の妊婦に対しての帝王切開での分娩を施行し、無輸血で施行し得ていた。
本件医師は、手術室に「帝王切開」と「単純子宮全摘出術」の予定を伝え、術前準備輸血として「RCC（照射濃厚赤血球輸血）」5単位の用意を指示した。また、担当麻酔科医（日本麻酔科学会専門医）と手術補助の外科医（医師歴5年目）に対して、左記予定手術内容と、「何かあれば前回帝王切開分娩を施行した双葉厚生病院の担当医師に応援に来てもらえることになっている」旨を伝えた。
福島県立大野病院事件 診療経緯
手術3日前に、本件医師の医局の先輩医師が勤務の際に、本件医師に対して「癒着胎盤であった場合は出血が多くなって人手を要する手術になることもあり、医局に相談してもよいのではないか」とアドバイスされたが、「何かあれば前回帝王切開分娩を施行した双葉厚生病院の担当医師に応援に来てもらえることになっている」と伝えた。
同院の助産師より、帝王切開時の術中大量出血の可能性を考慮し、当院の体制では不十分なので転院について進言があったが、本件医師は大丈夫であると伝えた。
手術当日に、前回帝王切開分娩を施行した双葉厚生病院の担当医師に、電話にて「本日、前回帝王切開分娩した妊婦が、全前置胎盤の帝王切開を行うこと」「何かあれば応援を頼むかも知れない」ことを初めて伝えた。同医師からは「前回帝王切開創に胎盤が位置していないかどうか（癒着胎盤であるかの術前評価）」の術前MRI検査施行の有無を聞かれたが、施行していないが大丈夫である旨を伝えた。また本件医師が同医師に過去応援を依頼したことは一度も無かった。
2004年12月17日に、妊娠36週6日に本件手術が行われた。
福島県立大野病院事件 診療経緯
手術
午後02時02分：麻酔（硬膜外麻酔+脊椎麻酔）開始
午後02時26分：手術開始。
午後02時37分：体重3,000 gの女児を娩出。
午後02時40分〜子宮切開創から出血ありペアン鉗子にて筋層ごと把持し止血処置。臍帯血採取の後に臍帯を牽引するも胎盤剥離出来ず。子宮マッサージや用手剥離施行も剥離出来ず。クーパーで切開を入れて胎盤を剥離しようやく胎盤娩出。剥離中に止血操作は施行されなかった。剥離中に出血が増加し血圧低下。総出血量は羊水混みで2,000mlに達し、麻酔医により昇圧剤投与開始と準備されていた輸血をポンピング投与開始。後の公判で、胎盤を手ではがすことが難しくなった時点で「癒着胎盤の疑いを少し持った」と本件医師は語っている
午後02時55分〜胎盤娩出後に子宮収縮剤の注射施行と、ガーゼによる圧迫止血や出血点と思われる箇所へのZ縫合を試みたが、出血は止まらなかった。
午後03時05分：血圧40/-mmHgまで低下あり、昇圧剤投与アップし血圧80/40mmHgまで維持本件医師は麻酔科医と相談しRCC（照射濃厚赤血球輸血）追加発注し到着し次第で子宮全摘出術方向とすることを確認。
午後03時10分：福島県いわき赤十字血液センターにRCC10単位を発注。
午後03時25分：血圧60/30mmHgまで低下。
福島県立大野病院事件 診療経緯
午後03時30分：さらにRCC10単位を追加発注。麻酔科医や補助の外科医より同院外科部長の応援や前回帝王切開施行の医師への応援の要請を相談されたが大丈夫と必要性を否定した。院長（整形外科専門）が手術室での情勢について報告。
午後03時35分：気管内挿管・全身麻酔開始
午後03時40分：総出血量8400ml。
午後03時45分：院長が手術室に訪室し同院外科部長医師の応援を助言としたが本件医師は大丈夫である旨を伝えた。血圧60/30mmHgで推移しRCC20単位を追加発注。
午後03時50分：血圧50/20mmHgと低下。FFP（新鮮凍結血漿）10パック発注。
午後04時00分：看護師長の呼びかけで大野病院の職員から3,000 ml採血したものが手術室へ運ばれたが使われなかった。
午後04時15分：総出血量12000ml。
午後04時20分：RCC20単位到着し輸血開始。
午後04時35分：血圧100/50mmHgまで改善し子宮全摘出術へ移行。
午後05時20分：総出血量17000ml。
午後05時30分：子宮摘出完了。この間膀胱を若干損傷。血圧100-80/50-40mmHgで推移。
午後06時00分：子宮摘出を完了後に膀胱損傷部を修復し確認開始。総出血量19000ml。
午後06時05分：心室頻拍が出現し血圧測定不能。電気ショック3回を含む蘇生処置施行開始。
午後07時01分：死亡確認
福島県立大野病院事件 医療事故調査委員会
翌2005年1月に病院設置者である福島県が「医療事故調査委員会」を設置し、同年3月22日に調査結果を報告している。
※県立大野病院医療事故調査委員会　報告書　平成17年3月22日　に基づき記載
癒着胎盤の剥離による出血性ショック
「癒着胎盤の無理な剥離」「対応する医師の不足」「輸血対応の遅れ」
福島県は医療側に過失ありとした上で、医賠責保険で保険会社から遺族への補償支払をスムーズにしようとした。
この報告書により、後述の逮捕から1年前の2005年6月に執刀医は福島県から減給1ヶ月の処分を受けていた（無罪判決確定後の2008年10月に減給処分取り消し）。
福島県立大野病院事件 逮捕と起訴
福島県の調査委員会の報告書がきっかけで、マスメディアにより『医療ミス』と大きく報道され、警察が捜査に動くことになる。2006年2月18日、福島県警察は手術を執刀した本件医師を「業務上過失致死」と「医師法に定める異状死の届出義務違反の疑い」で逮捕した。
逮捕の2、3日前、医師は警察に「家宅捜査に入るから自宅待機するように」告げられた。捜査の後、警察への同行を求められ、警察署の取調室に入ったところで逮捕令状が読み上げられた。この逮捕については、「事前に警察からの情報を得たマスメディアが押しかけた中での逮捕となり、手錠をかけられた医師の姿が全国に報道される結果となった」というような噂話が広く流布されたが、本人自身が語った初公判後の記者会見で明確に否定された。
2006年3月10日、福島地方検察庁は、本件医師を業務上過失致死と医師法違反の罪で福島地方裁判所に起訴した。福島地方検察庁次席検事（当時）の片岡康夫は「大量出血は予見できたはずで、無理に胎盤を剥がすべきではなかった」と起訴した理由を述べた。また、片岡は、「女性は医師を信頼していたのに麻酔で何も分からないまま亡くなった。この事実は軽視できない」と被害者感情にも触れている。
福島県立大野病院事件 裁判
本事件は「刑事事件」としての訴追であり「本件医師が本件において刑事責任に問えるか」の裁判であった。
2007年1月26日、福島地裁で初公判が開かれ「忸怩たる思いがあるが、非常に切迫した状況の中で、冷静にできる範囲のことを精一杯のことをやった」と述べて起訴事実を否認した。
第1回〜第12回公判が行われた。医学的な鑑定人は以下の通り。
2008年3月21日、論告求刑公判が開かれ検察側は「産婦人科医としての基本的注意義務を怠っており、過失の程度は重大。また夫と子供を持つ女性の死亡という結果も重大である」として禁固1年、罰金10万円を求刑した。
2008年8月20日、福島地裁（鈴木信行裁判長）は被告人の医師に無罪判決を言い渡した。医師である被告人の医療行為と患者の死亡の因果関係、胎盤癒着の予見可能性と結果回避可能性については検察の主張がほぼ認められたが、業務上過失致死罪では、検察が主張する生存可能性のある医療行為については、臨床現場の医師に行為義務を負わせるほどの標準的行為であるとは立証されておらず、医師法違反では、患者の死亡結果は過失なき診療行為をもってしても避けられなかった結果であるため、異状死には該当しないという内容であった。
福島地検は控訴を断念し、地裁判決が確定した。
福島県立大野病院事件 裁判
業務上過失致死について（判決要旨全文のオ）判断の抜粋）
検察が主張する医学的準則は、医学書の一部の見解に依拠したものと評価できる。
しかし、検察の主張は、以下の理由から採用できない。
刑罰を科すほどの行為義務を与える医学的準則は、当該場面においてほとんどの医師がその基準に従った処置を講じるといえる程度の一般性によって裏付けられる。この程度の条件を与えなければ、一部の医学書の内容と一般的医療処置に齟齬がある場合、臨床に関わる医師が容易かつ迅速に治療法の選択を出来なくなり、また、刑罰が科せられる基準が不明確となって、明確性の原則が損なわれることになるからである。検察の主張は、医学書の一部の見解に依拠しているが、これが医師に広く認識されていることや、見解に従った臨床例が多数見られることなどの、同見解が一般性を持っていることは証明されていない。
福島県立大野病院事件 裁判
また、検察は、胎盤剥離の継続の危険性・患者死亡の蓋然性の高さ・子宮摘出手術等への移行の容易性を挙げて、被告人には胎盤剥離を中止する義務があったと主張している。しかし、医療行為の結果を正確に予測することは困難である。したがって、医療行為を中止する義務があるとするためには、検察は当該医療行為が危険であるという立証のほかに、当該医療行為を中止しない場合の危険性を明らかにした上で、より適切な他の医療行為が存在したという立証が求められる。そして、このような立証のためには、少なくとも根拠として相当数の臨床症例又は対比しうる類似性のある臨床症例の提示が必要不可欠である。しかし、検察の主張はその根拠となりうる臨床症例の提示が無く、その医学的準則が高い一般性を持たないことは前述の通りであり、本件において、被告人が胎盤剥離を中止しなかった場合の具体的な危険性が証明されているとはいえない。
つまり、今回の事例においては、検察の主張とする医学書の見解ではなく、臨床における癒着胎盤に関する標準的な医療措置が大きな一般性を持っていたと認定できる。
臨床における癒着胎盤に関する標準的な医療措置とは、判決要旨全文③産科の臨床における医療措置のウ）で認定した以下の措置である。
福島県立大野病院事件 裁判
「開腹前に穿通胎盤や程度の重い嵌入胎盤と診断できたもの、開腹後、子宮切開前に一見して穿通胎盤や程度の重い嵌入胎盤と診断できたものについては胎盤を剥離しない。用手剥離を開始した後は、出血をしていても胎盤剥離を完了させ、子宮の収縮を期待するとともに止血操作を行い、それでもコントロールできない大量出血をする場合には子宮を摘出する」ということが、臨床上の標準的な医療措置と解するのが相当である。
よって、検察官が主張する、癒着胎盤であると認識した以上、直ちに胎盤剥離を中止して子宮摘出手術等に移行することが本件当時の医学的準則であった、及び、被告人に具体的な危険性の高さなどを根拠に、胎盤剥離を中止すべき義務があった、と認めることはできない。したがって、検察官が主張する注意義務はその証明がなく、被告人が行った胎盤剥離の継続は注意義務に反することにはならない。
医師法違反について（判決要旨全文の■第6　医師法違反の抜粋）
医師法21条にいう異状とは、法医学的にみて普通と異なる状態で死亡していると認められる状態であることを意味する。よって、診療中の患者が診療を受けている当該疾病によって死亡したような場合は、そもそも同条にいう異状の要件を欠く。
本件では、前置胎盤という疾病を持つ患者として手術に入り、その手術中に癒着胎盤という疾病が新たに見つかり、それに対する過失のない医療行為を講じたものの、出血性ショックとなり、失血死に至った。つまり、手術中に見つかった当該疾病を原因とする、過失無き医療行為をもってしても避けられなかった結果であるので、同法における異状に該当するとは認められない。よって医師法21条違反の罪は成立しない。
判決前の状況でありながら、医師に対して死亡した妊婦の墓前での土下座による謝罪を要求し、法廷においても「大野病院でなかったら亡くさずに済んだ命。許さない」「ミスが起きたのは医師の責任だ」「言い訳をしないで、ミスを受け止めてほしい」「私は、子どもと妻のために、医師の責任を追及する。責任を取ってほしい。取ってもらう」「絶対許さないという気持ち」等と主張するなど、事件発生直後から遺族側の怒り・処罰感情は非常に強かった。
福島県立大野病院事件 判決に対する評価
判決に関して、朝日新聞は「判決は医療界の常識に沿ったものであり、納得できる。検察にとっても、これ以上争う意味はあるまい。控訴をすべきではない」「今回の件では、捜査するにしても、医師を逮捕、起訴したことに無理があったのではないか」、読売新聞は「そもそも、医師を逮捕までする必要があったのだろうか。疑問を禁じ得ない」、産経新聞は「大野病院事件はカルテの改竄や技量もないのに高度な医療を施した医療過誤事件とは違った。それでも警察の捜査は医師の裁量にまで踏み込んで過失責任の罪を問うた」と警察と検察を直接的に批判し、無罪判決が出たことを明確に支持しただけでなく、間接的にではあるが遺族側の言動を批判する見解を示している。
医療界や一般世論においても、無罪判決が出たことへの喜びと安堵の意を表する一方で、当事件は「事実上の冤罪事件」であるとして、一貫して医師側の過失を煽り立て続けたうえ、無罪が確定した後も主要マスコミの中で唯一起訴姿勢を擁護する論調を張った毎日新聞の報道姿勢と、警察・検察の言動を批判する声（後述参照）があがった。
また、2007年1月に行われた初公判で検察側の首脳が「なんであんなものを起訴したんだ」と語ったことや、法廷において被告側の弁護団から「逃亡や証拠隠滅の恐れがないのに、逮捕するのは行きすぎだ」と批判されていたことが明らかになっている。
福島県立大野病院事件 警察・検察
2006年4月14日、本件捜査にあたった富岡警察署が医師逮捕について福島県警本部長賞を受賞した。これに対し、大阪府保険医協会は「逮捕に疑問の声が上がっているところの現在係争中の事案であり、まだ有罪が確定したわけではない」等として撤回を求める要求書を出した。また、2006年6月28日の福島県議会においても、民主社民党系会派の県民連合（当時）所属の本田朋議員が事件を「最善の手だてを尽くされたと思われる産婦人科医師が逮捕されるという異例の事態」と批判し、県警本部長表彰の基準を質す一般質問を行った。
本来的に結果の完全な予測が不可能な営みである医療行為について、「結果が予見出来たにもかかわらずそれを回避しなかったこと」を罪とする業務上過失致死罪の適用はナンセンスであり、これがまかり通るならば、出産を始めとするリスクを伴う医療行為を引き受ける者は存在しなくなるとの批判が出た。
福島県立大野病院事件 医師や医療現場に与えた影響
報道では、地裁判決の直後においては「（無罪判決理由の中で医師の行為が結果として患者を死亡させるという因果関係を認めたため）医療内容に問題はあったが、医師の裁量の範囲内であり、有罪とまでは言えない」といった医師の行動を問題視する記事も出た。
この医師逮捕に対しては、日本産科婦人科学会・日本産婦人科医会から「座視することができない」、「事件は産婦人科医不足という医療体制の問題に根ざしている。医師個人の責任を追及するのはそぐわない」といったコメントが表明され、各地の地方支部からも抗議が表明された。日本母性保護産婦人科医会（現・社団法人日本産婦人科医会）は声明を発し「この様に稀で救命する可能性の低い事例で医師を逮捕するのは、産科医療、ことに、地域における産科医療を崩壊させかねない」と批判した。
産婦人科医の宋美玄は2014年の『ヨミドクター』のコラムで、この事件が産科医不足を悪化させたと主張している。当時、彼女のいた地域では診療科を変更したり分娩を扱う施設では勤務しなくなる産科医が続出し、残留した医師も多忙になりさらに辞める医師が出るという悪循環に陥っていたという。
福島県立大野病院事件 医賠責保険と医療ミス
当初、医療専門家によって医療事故調査委員会は医師の過失を認める報告書を作成していたが、この報告書が警察の捜査や起訴を招くことになった。何故当初はこのような医師の過失を認める報告書を書いたのかというと、福島県が遺族への補償支払をスムーズにしようとするために、医賠責保険で保険会社から保険金を引き出すには、医師の過失が必要だったためである。
この事件をきっかけに、これらの問題を解決すべく、無過失保障制度の創設をすることが主張されている。
ブレイクショット
ブレイクショット(Break shot)はポケットビリヤード、スヌーカーのゲーム開始時に行われる最初のショット。密着して並べられたボールの配置を崩して散らすために行われる。単にブレイクと呼ばれることも多い。ポケットビリヤードでは通常のプレイでは利用しないような非常にハードなショットを行う競技が多いため、ブレイクショットに特化されたフォームとブレイクキューを用いてブレイクを行うのが一般的である。キャロムビリヤードでは、初球を撞くことをサーブという。
ブレイクショット ブレイク権
ブレイクショットはブレイク権(ブレイクショットを行うことができる権利)を持ったプレーヤーが行うことができる。対戦開始時のブレイク権はバンキングで決定される。バンキングの勝者はブレイク権を得るかどうかを選択できるため、競技によりブレイクするかしないかを決めることができる。ブレイク権の決定はバンキングの他にジャンケン、コイントスなどで決定されることもある。
対戦のオープニングを飾るブレイクをオープニング・ブレイクと呼ぶ。中規模から大規模のトーナメントや選手権大会などではすべての参加選手が会場内の対戦テーブルについてブレイク権を決定した後、大会開始の掛け声と共に全員が一斉にオープニング・ブレイクを行う一斉ブレイクが行われ、大会に花を添える。
ブレイクショット ブレイク権
2ラック目以降のブレイク権は次に挙げる方法で決定される。前回のラックで勝ちとなったプレーヤーが次のラックでブレイク権を得られるウィナーズ・ブレイク、アルティメット・ブレイク(勝者ブレイク)、前回のラックで負けたプレーヤーがブレイクする権利を得られるルーザーズ・ブレイク(敗者ブレイク)、前回のラックにおける勝敗に関わらずラックごとにブレイク権が交互に他のプレーヤーへ移るオルタネイト・ブレイク(交互ブレイク)がある。どのブレイクルールが採用されるかはトーナメントごとに異なるため、試合要項などの確認を要する。なお、14-1は2ラック目以降よりコンティニュアス・ブレイクとなり、ボールを取り切ったプレーヤーが継続してブレイクを行う権利を有するようになる。
ウィナーズ・ブレイクの場合、ブレイク権を得られれば相手プレーヤーを一度もテーブルに着かせることなくその試合に勝つことも不可能ではない。実例を挙げれば、2007年世界ナインボール選手権の予選で行われたフランシスコ・ブスタマンテ対鄭栄和の1戦ではブスタマンテがコントロールブレイクを用いて鄭栄和に一度もショットさせることなく9-0での勝利を披露した。従って、オープンニング・ブレイク権を持っているプレーヤーは有利となる。
オルタネイト・ブレイクの場合、オープニングブレイクを行ったプレーヤーは奇数ラック目のブレイク権を有することになる。両プレーヤーがそれぞれ勝利するために獲得しなくてはいけないラックの数の和が偶数となっている場合（ハンデのない対戦や両者のハンデ数の差が偶数となる場合）において、対戦の最終ラック、つまりどちらのプレーヤーもあと1ラック獲得をすれば勝利できる状態(俗に「ヒル・ヒル」と呼ばれる)にもつれこんだ時はオープニングブレイクを行ったプレーヤーがブレイク権を持つこととなるため、オープンニング・ブレイク権を得ることが有利となる。
ブレイクショット ブレイクの制限
ブレイクショット手球を特定のエリア内に置いて行わなければならない。特定のエリア内のギリギリにボールが置かれた場合、手球の接地面がその範囲内にあるかどうかで適正な位置に置かれているかどうかを判断される。
ポケットビリヤードでは長辺に描かれたポイントマークがヘッドレール側から数えて2つ目(俗に2ポイント)までの範囲をキッチンと呼び、手球をこの範囲に置いてそこからブレイクショットを行う。キッチンの境界線（ヘッドストリング。ラシャに線が書かれていることもある）に手球の接地面が来た場合、NBAルールではエリア内とされるが、それ以外のルールではエリア外と判定されるファウルになることもあるため注意が必要である。
ブレイクショット ブレイクの制限
また、ルールによってはブレイクする領域をさらに左右1ポイントずつ狭めたブレイク・ボックスが採用されることがある。このブレイク・ボックスは主にナインボールの競技大会で採用されるが、インターナショナルプールツアーなどエイトボールの競技大会においても採用されている。ブレイク・ボックスが採用される理由はサイドレール付近からのブレイクショットすることを制限するためであるが、個々の理由については後述する競技に特有のブレイクショットを参照のこと。
スヌーカーのブレイクショットはボークラインと呼ばれる線に接した半円の範囲内にあるDゾーンと呼ばれるエリアから行う必要がある。後述するセーフティブレイクが基本となる。
ブレイクショット ブレイクショットの種類
ハードブレイクはポケットビリヤード、とりわけナインボールやエイトボールなどの競技で用いられる非常に強烈なパワーで繰り出されるブレイクショット。パワーブレイクとも呼ばれる。これらの競技はブレイクショットをした場合にボールがポケットへ落ちること(ブレイクイン)で同じプレーヤーが引き続いてプレイすることができること、また、テーブル上に満遍なくボールが散らばったほうが全てのボールを取りきれる確率が上がり、相手に撞く機会を渡さず、そのラックを制することができるようになるため、パワーだけでなく、ブレイクインを狙った正確なコントロールが要求される。ただし、勢いよく転がる的球がクッションや他の的球と衝突して複雑な動きをするため、それらの的球に弾かれて手球がスクラッチする危険もはらんでいる。
ハードブレイクは時速40kmを超えるほど凄まじいスピードで手球が繰り出されることもあり、衝撃がキューに蓄積してティップが剥がれる、シャフト自体が割れるなどキューの一部が破損することがある。ハードブレイクは上記の競技において非常に重要な位置を占めていることもあるため、ポケットビリヤードではブレイクショット専用の「ブレイクキュー」が開発された。一般的なキューのティップは革製であるが、ブレイクキューにはフェノール樹脂（ベークライト）などの樹脂製のティップがつけられているものもある。
ブレイクショット ブレイクショットの種類
しかし、ラック・スポット・シールなどの登場により精密なラックが組まれるようになると、例えばナインボールではハードブレイクを用いずともブレイクインが容易に狙えることが知られるようになり、次のソフトブレイクが用いるプレーヤーが増えた。
ハードブレイクとは対照的にパワーを重視せず、通常のショットよりやや強めのショットで行うブレイクショット。ボウラードなどの競技で利用され、ブレイク後の手球の位置や的球の散り方をプレーヤーがある程度コントロールするため、コントロール・ブレイクとも呼ばれる。
主にスヌーカー、14-1などで用いられるブレイクショット。ラックの形をほとんど崩さず、かつ次の相手が撞きづらい位置に手球をコントロールし、相手がポケットせずにラックを散らしてこちらが有利になるようなショットをしたり、ミスショットそのものを誘う。スヌーカーの場合はDゾーンからカラーボールの間を縫ってブレイクを行い、赤い球を少し崩してまたDゾーンにあるカラーボールの裏に戻すようにブレイクを行う。これはスヌーカーのルールが赤い球を最初に当てなければならないためである。14-1の場合は、ウィングボールをかすめるようにブレイクを行い、手球をヘッドレール側のクッションに接触させてしまい、相手が撞きづらい形に持っていく。
ブレイクショット プッシュアウト
ナインボール、テンボールの一部のルールにおいて、ブレイク後のプレー権を有するプレーヤー（合法的なブレイクでポケットに成功した場合はブレイクを行ったプレーヤー。ポケットできなかった場合は相手プレーヤー）はプッシュアウトを選択することができる。プッシュアウトを選択したプレーヤーは手球を好きな位置に向かって撞き、難解な配球を相手プレーヤーへ渡してショットするかしないかを選択させることができる。例えば自分はジャンプショットが得意であり、相手プレーヤーはジャンプショットが苦手な場合、自分は攻められる確率が高く、かつ相手プレーヤーにとって攻めづらい配球にすることができる。プッシュアウトにはこのような心理的な駆け引きの要素が含まれる。
以下がプッシュアウトの概要である。
ブレイクショット プッシュアウト
このようなルールが存在するのは、これはブレイク後の配置という偶然の要素によりプレーヤーの技能が充分に発揮されないことを避けるもので、その偶然の要素を均衡させるためである。従って、ブレイク後の配置が難解な場合にプッシュアウトが選択されることが多い。
プッシュアウトの際に落とされた的球があった場合、テキサスエクスプレスルールであれば落とされたその的球はフットスポットへは戻さない。ただし、9番ボールを落とした場合はフットスポットへ戻す。
なお、日本では「シュートアウト」と呼ばれることもあるが、原義からすると誤りである。shootoutは英語では激しい攻防を意味するため、英文で書かれたビリヤード関連文書にはその本来の意味で単語が登場する。
ブレイクショット ブレイク・ラン・アウト
ブレイク・ラン・アウト(Break and Run-Out)とは、ブレイクインさせた後、1度もシュートミスをせずにテーブル上に存在するすべての的球を取り切ることを指す。日本では俗にマスワリと呼ばれ、ビリヤードを始めたばかりのアマチュアプレーヤーが目標のひとつに掲げることが多い。
ブレイクショットを行った際にブレイクインしなかった場合、テーブル上の配置はそのままにプレーヤーの交代となるが、この交代したプレーヤーが1度もシュートミスをせずにテーブル上に存在するすべての的球を取り切ること裏マスワリ、通称裏マスと言う。裏マスはブレイクインされていないためマスワリを出す場合よりも余分な個数のボールをポケットさせる必要があるが、マスワリほどもてはやされない。
また、1度もシュートミスをしなかったが、テーブル上にいくつか的球が残っている状況、例えばラックの途中にコンビネーションショットを使ってゲームボール(例えばナインボールでは9番ボール)を入れたような場合はマスワリとは呼ばない。しかし、コンビマスワリなどとしてマスワリ扱いする場合もある。
ブレイクショット ブレイク・ラン・アウト
マスワリをした後、次のラックもマスワリした場合は連マス、連発と呼ばれ、2回連続マスワリであれば「2連マス」「2連発」、3回連続マスワリであれば「3連マス」「3連発」と呼び、公式・非公式を問わず記録として残されている。
マスワリという言葉は昭和20年頃の日本において既に存在していたことが知られ、ポケットビリヤードと言えばローテーションであったという当時、ローテーションをブレイク・ラン・アウトした場合にマスワリと呼ぶようになった。
語源ついては藤間一男が「枡(ラック)を割って(ブレイクして)そのまま取り切る」という意味からであろうとCUE'S誌上で語ったが、同誌はさらに当時を知るプレーヤー達の協力により、ラックは「枡」、「ブレイク」は「割り」と呼ばれていたことを複数の証言情報として得て調査結果を発表、漢字で「桝割」あるいは「枡割」と表記することに間違いないと結論付けた。
ブレイクショット ブレイク・エース
ブレイク・エースはナインボールやテンボールでブレイクショットを行った際、ゲームボールとなる9番ボールや10番ボールがポケットされること。俗にエースとも呼ぶ。
エイトボールではルールにもよるが、日本ビリヤード協会の公式ルールではブレイクショットで8番ボールがポケットされてもブレイク・エースとはせず、「フット・スポットへ戻す」あるいは「ラックを再度組み直し、ブレイクショットをやり直す」といういずれかを選択するようになっている。