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デーヴィー・マーハートミャ 語源
サンスクリット語で、māhātmya-は、｢寛大、高貴なる気質、威厳｣といった意味合いを持ち、māha-ātman-（｢偉大なる魂｣の意）の中性抽象名詞である。従って文法的に訳せば、タイトルである｢デーヴィー・マーハートミャ｣は、Tatpurushaとしての複合語であるから、｢女神の寛大さ｣という意味になる。
700の韻文から構成されるが故に、サプタシャティとも呼ばれるが、これは厳格には韻文ではない行も一文と数えた上での数字である。しかし、サプタサティと呼ばれる様になった他の説には、7（Sapta）人のサティである女神（=マートリカー）が活躍する物語であることからだ、というものがある。
チャンディーまたはチャンディカーという呼び方は、『デーヴィー・マーハートミャ』内に出てくる最高女神の名に起因するものである。形容詞Canda（恐怖の、暴力的、冷酷な、といった意）が転じて、チャンディカー（Candika）とは｢激しく怒る者｣という意味になる。
デーヴィー・マーハートミャ 重要性
インド学者達（indologist）にとっては、プラーナ文献の中では、『デーヴィー・マーハートミャ』は極めた重要な位置を占め、時に独自性を持った物として区別される。欧州に於いても早期に注目され、1823年には英語で、翌年にはフランス語で翻訳がなされた（その後も、1831年にはラテン語で、1853年にはギリシア語で翻訳がなされている）。日本では、2000年9月に、平凡社の東洋文庫から、『ヒンドゥー教の聖典二篇　―ギータ・ゴーヴィンダ デーヴィー・マーハートミャ』というタイトルで出版されている（ISBN 4582806775）。
インド国内に於いても、インドで使われている殆どの語で訳が刊行されているのに伴い、それぞれの言語が話されている地方の伝統に基づいて、多様な注釈書や解説書が世に出ている。
デーヴィー・マーハートミャ ヒンドゥー教の原理の中での位置づけ
『デーヴィー・マーハートミャ』は、シャクタの教義の原理に基づいていることから、シャクタ哲学の経典として扱われてきた。現在において、シャクティ信仰の中心であることからも、経典としての威光を窺える。
確かに『デーヴィー・マーハートミャ』は、女神（goddess）像への献身の存在を裏付ける最初の断片という訳では無いが、崇拝の対象としてコンセプト化された女神（大文字のGを伴ったGoddess）という点に於いては、明らかに最初の文献である。
多様な女性神化を伴った様々な神話や信仰の理論的要素が、｢女神伝統の結晶化｣と呼ばれるように、一つの教義として纏められた。『デーヴィー・マーハートミャ』の特異な点は、口語による伝統という所に挙げられるだろう。献身的な伝統箇所であるにもかかわらず、今日でもヒンドゥー教徒達の儀式に於いて、重要な役割を担っている。文章全体は、700のマントラから成る一つの大きなマントラとして捉えられる。ダマーラ・タントラに拠れば、｢ヤグナスにおけるアシュワメーダの様な、デヴァスにおけるハリの様な、讃歌においてサプサティはそういった存在である｣と言われ、｢ヴェーダの如く永遠なるもの｣として扱われている。
デーヴィー・マーハートミャ 哲学
『デーヴィー・マーハートミャ』は、ヴァークやトライィー・ヴィージャといった古代ヴェーダの伝統を含んでおり、例えば、サーンキヤ学派の宇宙は（プラクトリ）三本の線（グナス）で構成されていると考える思想が明文化されていたり、ヴェーダーンタ学派では解脱（en:Mukti）の根拠とされている。しかしそれ以上に、（アーリア人や非アーリア人を起源とする）土着的な母なる女神を圧倒するという点が、特に強調されている。
第一章においては、｢あらゆる生物は意識を有するが、その知識は感覚に依存する｣と述べられている。｢あらゆる繁栄を保障する女神ヴァガバティーは、機知すらも現世の喜びに惹かせる如く、如何なる物でも彼女の魅力に惹きつけてしまう。生死問わずあらゆる物が、彼女によって作り出される永遠の生成に巻き込まれているのである。救済の祖としては、彼女は至上なる精神的知識と永遠性を兼ね備えた者である一方、拘束の祖としては、現世性を持つと共に、神をも含む万物の女王として君臨する。彼女は（世界内存在として生きる我々を遥かに凌駕した）永遠の存在であり、彼女の形態として捉えても差し支えない様な世界を形成する。ただし、肉欲的な魂を援助する者としての限りに於いては、彼女は違った形態で現れる｣と続く。
デーヴィー・マーハートミャ 哲学
『デーヴィー・マーハートミャ』に於いてもシヴァの姿は確認されているにもかかわらず、彼女は彼と特別な関係に留まる様なことはない（正確に言えば、彼女に対する献身者以外とは、誰とも永遠の関係を持たないといった方が適切である）。一般的には、男の神はそれぞれに、所有する力の形態（シャクティ）としての女神を随伴させているが、『デーヴィー・マーハートミャ』に於いては、女神を配偶者として型にはめ、特徴付ける様なことはされていない。何故なら、女神それ自体が力なのであり、あらゆる随伴的な関係領域を超越する存在なのである。従って注意したいのは、『デーヴィー・マーハートミャ』には、シャクティが女性的であったり女性性を有している、または男性性の概念であるといった様に、シャクティを構想化している訳ではないという点である。
デーヴィー・マーハートミャ 内容
『デーヴィー・マーハートーミャ』は、『マールカンデーヤ・プラーナ』の81章から93章にあたり、早期のサンスクリット語によるプラーナ文献（僧マールカンデーヤが弟子であるジェミニや鳥達に語ったとされる物語）である。13の章から成る『デーヴィー・マーハートミャ』は、大きく3つのエピソード（Charitas）に区分される。それぞれのエピソードの冒頭には、三つの異なる神々が紹介されているが（例えば先述したヴァガバディーの様に）、エピソードの本文内容においては、招来されたどの神々も言及されてはいない。
談話形式を取る『デーヴィー・マーハートミャ』では、主に追放された王、家族に裏切られた商人、現存する受難を彼らと共に超越しようとする僧が描かれている。デーヴィーと魔族達の壮絶たる闘いを3つ（1章ではカーリー、2-4章ではラクシュミー、5-13章ではサラスヴァティー）詳述することによって、僧は王と商人を導こうとする。最も有名なものは、｢マヒシャースラ（マヒシャ）の殺し屋(Mahishasura Mardini)｣の話であろう。この物語は、ヒンドゥー教に於いて最も好まれるテーマの一つであり、様々な芸術や彫像にインド全般で用いられている。
デーヴィー・マーハートミャ 内容
『デーヴィー・マーハートミャ』の最初の物語は、シャクティとしての普遍的な形態の中でのデーヴィーが叙述されている。ここではデーヴィーは創造神話に於ける中枢的役割を担っており、顕現と破壊を永遠に繰り返す生成的な宇宙の明示に先立ち、宇宙の大海においてヴィシュヌに深きまどろみを誘わせた力、それ自体として現れている。
ヴィシュヌが、ヨーガニドラー（ヨーガによる睡眠）の間、ナーガの王シェーシャに凭れ掛かっていると、ヴィシュヌの眠れる体から2人の魔族が現れ、宇宙の生成を作り出そうと準備していたブラフマーを倒そうと試み始める。ブラフマーは偉大なる女神デーヴィーを招聘し、彼女にヴィシュヌから引き出して貰えば、ヴィシュヌが目覚め魔族達が殺せるかも知れないと考え、彼女に懇願する。デーヴィーは同意し、その結果ヴィシュヌは目覚め、魔族達は制圧された。ここではデーヴィーは、宇宙の秩序を回復させる使者として扱われている。
デーヴィー・マーハートミャ 内容
偉大なる戦士としての女神であるドゥルガーは、魔族と対峙する際に、憤怒に因る致死的なまでのエネルギーとして表徴される。世界は、アスラ族の長であり、水牛から生まれたマヒシャによる攻撃に曝されており、男性の神々は自らが根絶されることを恐れ、女の神であるドゥルガーに力を授ける。獅子に跨り戦闘に繰り出したドゥルガーは、まず水牛の頭を切り落とすことで殺害し、切り落とされた首から霊魂として現れ出てくるマヒシャを狙い打つことで勝利を収めた。世界の秩序は、このドゥルガーの行動によって保たれた。
カーリーは、闇、黄泉の者、デーヴィーのシャクティの質的な部分の変質形として表され、それに基づいて理解されている。カーリーの登場は、『デーヴィー・マーハートミャ』の3つ目の物語に叙述されている。カーリーは、デーヴィーの持つ超能力的エネルギーの放出形としての第三の目から現れた。カーリーは有り余る力によって、チャンダーとムンダーの首を切り落とし、デーヴィーにその首を届けたのだが、その時デーヴィーはチャームンダーという名で呼ばれた。
デーヴィー・マーハートミャ 内容
偉大なる女神によって証明されることとなった、デーヴァを脅かす強靭な魔族達を屠り去ったカーリーとしてのデーヴィーの全能性は、一連の闘いに於いて遺憾なく発揮されたが、その代表たるものが、第8章でのラクタヴィージャとの闘いである。ラクタヴィージャから滴り落ちる血液は、地上に滴った瞬間、新たなラクタヴィージャの分身として現れた。この能力の前にデーヴィーは苦戦するものの、まさにその時、デーヴィーの第三の目から黒い骸骨の霊魂としてカーリーが噴き出た。カーリーは、自らが持つ巨大な口と数え切れない程の舌であっという間にラクタヴィージャの血液を舐め取ってしまい、これによって分身を創り出すことが叶わなくなったラクタヴィージャは倒されるに至った。
デーヴィー、カーリー、マートリカーのグループはこの後も引き続き魔族を倒し続け、第9章と第10章では、兄弟の魔族であるニシュンバ（弟）とシュンバ（兄）を討ち取る。最期のシュンバとの闘いに於いては、デーヴィーはカーリーとマートリカーを吸収し、独りでシュンバに立ち向う。
コバーンに拠れば、｢僧の訓えた3つの物語は、外的経験と内的経験の寓意であり、その寓意は、デーヴィーの多数の魔族との凄まじき闘いによって象徴される。彼女の敵対者は皆、力や所有欲、喜びを追い求めた結果や自尊心の幻想から生じる非常に人間的な衝動である。『バガヴァッド・ギーター』に表される戦闘の様に、『デーヴィー・マーハートミャ』の殺しの背景には、人間の意識の領域が表徴されているのである…（中略）…至上なる女神を始めとする様々な女神に擬人化されたデーヴィーは、自我としての魔族と直面し、｢我々は誰であるか｣という様な誤った考えを薙ぎ払う。しかし、これは矛盾的ではあるが、一方で、彼女は最初に不和なるものを創り出した者であり、我々に真の存在とは何かということを気づかせてくれた者でもあるのだ｣。
韻文の量に注目すれば、女神の好戦的な攻撃性は顕著に窺えるが、質に注目すれば、女神に対する讃歌の量は、他の書物を圧倒的に上回る。『デーヴィー・マーハートミャ』の力の殆どは、世界に於ける彼女の脱線的とも言うべき解放活動に由来する物であるが、読み手や聞き手にとっては、その献身的な熱意さや統合的な仕事は、讃歌の中でこそ明白に現れるのである。
讃歌は四つから成る。
デーヴィー・マーハートミャ 附録(Angas)
独立した文章としての『デーヴィー・マーハートミャ』には、様々な注釈や解釈書、附録（Angasと呼ぶ）が時を越えて多量に存在する。コバーンに拠れば、｢優れた証拠の内では、14世紀頃から附録が『デーヴィー・マーハートミャ』と関連付けられていたと指し示している｣。『デーヴィー・マーハートミャ』が儀式に使われる際に、像の面前にて朗読するために、主として附録は使用されたのでは無いかと考えられている。
デーヴィー・マーハートミャ 大衆信仰
『デーヴィー・マーハートミャ』の朗読は、インドに於いては主に10月から11月にかけて行われるシャラド・ナヴラトリの開催期間に催されるが、ウッタラーカンド州やカシミールなどの幾つかの北インド地方に於いては、ヴァサント・ナヴラトリとして3月から4月の間に催されることがある（詳しくはナヴラトリを参照のこと）。
また『デーヴィー・マーハートミャ』は、人々の福利厚生を祈祷するためのヤグナの儀式にも好んで使われる書物でもある
。
デーヴィー・マーハートミャ その他の文献
Coburn, Thomas B. Encountering the Goddess A Translation of the Devī-Māhātmya and a Study of Its Interpretation. SUNY series in Hindu studies. Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1991. ISBN 0791404455
ASEANの旗
東南アジア諸国連合の旗は1997年に制定された。幅と長さは2:3。この旗は安定した、平和の、結束する、かつ活力に満ちたASEANを表す。旗に使用されている青、赤、白、黄色は加盟国の主要な色を表す。青は平和、安定を表し、赤は勇気、活力を表し、白は純粋を表し、黄色は繁栄を表す。中央に描かれているのは稲の茎で友好と結束で結ばれた東南アジアすべての国から構成されるASEANの創設者の夢を表す。円はASEANの統一性を表す。
深き悩みの淵より、われ汝に呼ばわる
『深き悩みの淵より、われ汝に呼ばわる』（ふかきなやみのふちより、われなんじによばわる、Aus tiefer Not schrei ich zu dir）は、ヨハン・ゼバスティアン・バッハの教会カンタータ。BWV38番。聖句は詩篇130篇である。マルティン・ルターのコラール「主よ深きふちの底より」が使われている。同じ聖書箇所によるバッハのカンタータ131番『主よ、深き淵よりわれ汝を呼ぶ』がある。
深き悩みの淵より、われ汝に呼ばわる 概要
ライプツィヒ時代の1724年に作曲された。三位一体後第21主日のカンタータである。
ソプラノ。オーボエ。トロンボーン。弦合奏。通奏低音。
Aus tiefer Not schrei' ich zu dir,
Herr Gott, erhoer' mein Rufen,
Dein gnädig' Ohren kehr zu mir,
Und meiner Bitt' sie öffnen!
Denn so du willst das sehen an,
Was Sünd' und Unrecht ist getan,
Wer kann, Herr, vor dir bleiben?
アルト。通奏低音。
テノール。オーボエ。通奏低音。
ソプラノ。通奏低音。
ソプラノ。アルト。バス。通奏低音。
合唱。オーケストラ。通奏低音。
Ob bei uns ist der Sünden viel,
Bei Gott ist viel mehr Gnade;
Sein' Hand zu helfen hat kein Ziel,
Wie groß auch sei der Schade.
Er ist allein der gute Hirt,
Der Israel erlösen wird
Aus seinen Sünden allen.
深澤真紀
深澤 真紀（ふかさわ まき、1967年3月10日 - ）は、日本のコラムニスト、編集者。関西大学総合情報学部特任教授、タクトラボ代表。
深澤真紀 経歴
東京都出身。埼玉県立浦和西高等学校、早稲田大学第二文学部社会専修卒業。在学中に『私たちの就職手帖』副編集長をつとめた。
いくつかの出版社で編集者をつとめ、1998年に企画会社タクト・プランニング設立。書籍・雑誌・ウェブのプロデュースや、また若者・男性・女性・食・旅などに関する執筆や講演を行う。
夫と二人暮らし。アトピーやアレルギーなどのため脱毛症になりカツラ生活を送り、デジタルグッズや文房具からキッチン用品まで道具好き、旅や食では同行者に引かれるほど徹底的に資料を調べるというオタク体質。またお笑いや、ガンダムなどのSFやアニメや漫画も好きだという。
2006年、日経ビジネスオンラインで「草食男子」・「肉食女子」を命名し（『草食男子世代――平成男子図鑑』光文社知恵の森文庫収録）、2009年流行語大賞トップテン受賞。
深澤真紀 経歴
『女はオキテでできている――平成女図鑑』『結婚問題』「深澤真紀のニッポン女児論」などの「女性論」では、「幸せをめざすよりも、そこそこ機嫌良く生きることができたら、それでいいと思う」と述べ、『「そこそこ ほどほど」の生き方』、『考えすぎない生き方』、『働くオンナの処世術――輝かない がんばらない 話を聞かない』などでは、「自分をすりへらさずに長持ちさせる」「大事なときだけがんばればいい」と語り、上野千鶴子や津村記久子からも評価されている。自身を女オンチで女マニアだと語っている。
2010年5月より、フジテレビ『とくダネ!』のコメンテーターを務め、「ニッポンD級探訪」コーナーも担当している。2014年9月より、文化放送『大竹まこと ゴールデンラジオ!』の紳士交遊録にレギュラー出演。
2017年4月から2023年3月まで獨協大学経済学部特任教授を務めた。同年4月1日、関西大学総合情報学部特任教授に就任(東京から高槻キャンパスに通っている)。
深澤真紀 草食男子をめぐって
2006年日経ビジネスオンラインで「草食男子」・「肉食女子」を命名し（『草食男子世代――平成男子図鑑』光文社知恵の森文庫収録）、2009年流行語大賞トップテン受賞。
深澤は当初、「草食男子」とは、「恋愛やセックスに「縁がない」わけではないのに「積極的」ではない、「肉」欲に淡々としている」「彼らは、異性の友人はおろか、異性の親友もいて、大事な存在。女子というものが、恋愛やセックスの対象だけではないことを知っている」と書いたが、女性に無縁で無気力な若者を指すという正反対の意味で流行した。流行語大賞授賞式では「草食男子については世界中から取材を受けていて、彼らのような存在は日本だけに生まれたのではないようだ。（草食男子は）評判の悪い部分があるが、私自身は、この難しい時代を「よりよく」より「ほどよく」生きていこうとする、古くて新しい男らしさを持った存在が草食男子だと思っており、面白くてすてきな存在として名前をつけた」と述べた。
深澤真紀 草食男子をめぐって
命名者の意図と反対の意味で流通するようになった理由を、マスコミや広告代理店が車が売れない理由を「草食男子が物を買わないせいだ」と取り上げた事などを上げ、また「今の日本は安全で、若者は人も殺さない、交通事故はおこさない、薬物もしない。でもそうすると新聞には「若者の草食化」って書かれる」「若者が内向きと言うが、実際には留学生数は増えていて、アメリカに行く留学生が減っているだけ。若者をたたくことでガス抜きしたいのだろう」」とし、結果として「上の世代や女性に対して、ていのいい若者や男性叩きの言葉を与えてしまったと反省している」 と語っている。
ウリチ地区
ウリチ地区（У́льчский райо́н）はロシア連邦ハバロフスク地方の地区（ラヨン）の一つで、行政中心地はボゴロツコエ村。
ウリチ地区 歴史
1933年までこの地区はボリシェ＝ミハイロフスキー（Больше-Михайловский）とウリチ＝ネギダル（Ульчско-Негидальский）の二つの地区だった。ウリチ地区となったのは1933年1月17日のことである。1934年まで下アムール管区（Нижне-Амурский округ；首府はニコラエフスク＝ナ＝アムーレ市）に属していた。1935年1月25日、同地区は新設の下アムール州（Нижне-Амурская область）の一部となり、1938年10月に下アムール州はハバロフスク地方の一部となった。1956年1月23日に下アムール州は廃止され、地方直轄となった。1963年2月に地区合併計画およびハバロフスク地方の領域変更に基づき、ウリチ地区はタフチンスキー地区（Тахтинский район）と合併してウリチ工業地区（Ульчский промышленный район）となり、1965年にウリチ地区へと再編され、行政中心地をボゴロツコエとした。
ウリチ地区 地理
ウリチ地区はハバロフスク地方の中東部に位置し、アムール川沿い南北340km広がる。面積39,310km2。南はヴァニノ地区、コムソモリスク地区、北西はポーリナ＝オシペンコ地区、北はニコラエフスク地区に隣接する。東は間宮海峡に面する。
地区内は大きく分けてウディリスコ＝キジンスカヤ低地（Удыльско-Кизинская）とアムール＝アムグン低地（Амуро-Амгуньская）の2つの低地に分かれる。北西にはチャヤティンスキー山脈（Чаятынский хребет）の平均標高500～600m、最大980mの尾根が延びる。アムール川右岸は最大標高700～800mの火山性高原であり、小川によって分断されている。カジ湖（Кади）とキジ湖（Кизи）のスシェヴァ岬（Сушева）とチハチェヴァ岬（Чихачева）といった峰々は死火山である。
キジ湖の南からはヤイ川（Яй）とムティ川（Муты）が流れ込んでおり、水源をフンミ山脈（Хумми）の北側に有する。この山脈の最高峰シャマン山（Шаман）は1182m。
ウリチ地区 地理
アムール川は人々の生活と地区の経済開発において重要な役割を担う。この川は地区内のほぼ全ての集落をニコラエフスク＝ナ＝アムーレ、コムソモリスク＝ナ＝アムーレ、アムールスク、ハバロフスクといった都市と繋ぐ。アムールは単なる巨大な水路というだけでなく漁業コルホーズの経済活動の基礎なのである。アムール川へは以下の様な様々な規模の160の河川が流れ込む：アムグン川（Амгунь）、ビチ川（Бичи）、ピリダ川（Пильда）、リムリ川（Лимури）、ヤイ川（Яй）など。
最大の湖ウディリ湖（Удыль；390km2）はウフタ水路によってアムール川と接続されている。その他主要な湖はキジ湖（Кизи）、カジ湖（Кади）、イルクツコエ湖（Иркутское）、ドゥジンスコエ湖（Дудинское）、チェレムシャンノエ湖（Черемшанное）、ハランスコエ湖（Халанское）、ダリジンスコエ湖（Дальжинское）がある。
地区にとって重要なものは東の間宮海峡の海運である。伐採された材木の多くはデ＝カストリの港を通じて輸出される。
ウリチ地区 気候
温暖モンスーン気候。年間平均気温は内陸部で-0.8～-2.8℃、間宮海峡岸で0.5～0.9℃。年平均降水量は470～480mm。
冬は寒冷で乾燥しておりはっきりしている。最寒期1月の平均気温は-25～-28℃で、沿岸では約-18℃。最低気温は-45～-50℃。平均積雪日数170～180日
夏は穏やかで温暖湿潤。7月の平均気温は沿岸部で15～16℃、内陸部で17～19℃となる。最高気温は35℃に及ぶ。植物生育可能日数は約154日。
ウリチ地区 人口動態
2008年1月1日現在の人口は23,725人。都市人口はなし。2005年1月1日の推計人口は23,600人。最大の集落は行政中心地のボゴロツコエ村（セロ）で、人口4,232人（2002年）。二番目がデ＝カストリ町、人口3,724人（2002年）。
20を超える民族が居住しており、ツングース系民族（北方ツングース:エヴェン、エヴェンキ、ネギダール、ウデヘ、オロチ、南方ツングース:ナナイ、ウリチ）ニヴフ、チュクチ・カムチャツカ語族（チュクチ、コリャーク）、ドルガン、ハンティといったシベリア先住民を含む。
ウリチ地区 構成
18の農村居住区域を含む32の集落からなる。
ASEANの紋章
東南アジア諸国連合の紋章（とうなんアジアしょこくれんごうのもんしょう）は、2007年に制定された。この紋章は、安定した、平和の、結束する、かつ活力に満ちたASEANを表す。紋章に使用されている青、赤、白、黄色は加盟国の紋章の主要な色を表す。青は平和、安定を表し、赤は勇気、活力を表し、白は純粋を表し、黄色は繁栄を表す。中央に描かれているのは稲の茎で友好と結束で結ばれた東南アジアすべての国から構成されるASEANの創設者の夢を表す。円はASEANの統一性を表す。紋章に書かれている「asean」のフォントはHelveticaの小文字の太字。
1993年の韓国シリーズ 概要
1993年の韓国シリーズは、公式戦1位のヘテ・タイガースと同2位のプレイオフ勝者三星ライオンズの間で10月18日から2-2-3の7戦4勝制で行われ、ヘテ・タイガースが4勝2敗1分けで優勝した。前年のプレイオフでロッテ･ジャイアンツの勢いに呑まれて敗退したヘテは、わずか2年ぶりに韓国シリーズ優勝に返り咲き、誰も近づけない通算7度目の優勝で1990年代に入っても王者としてのイメージを確固たるものにした。
1993年の韓国シリーズ 概要
夏場までLGツインズと熾烈な首位争いを繰り広げていたが、8月下旬以降LGの失速で首位の座を固めて韓国シリーズに直行したヘテは、相手が前の対戦でも圧倒的な差をつけていた三星ライオンズということで、優勝は当然のごとく見えた。しかし、この年の三星は故障から復帰してこの年公式戦最優秀選手に選ばれた金声来（キム・ソンレ）を中心に、梁埈赫（ヤン・ジュンヒョク）、朴衷湜（パク・チュンシク）などの両新人の活躍で強豪としての姿を取り戻していた。また、LGツインズとのプレイオフでも逆王手を掛けられながらも接戦を制して韓国シリーズに進出するなど、前にはなかった粘り強さも持っていたチームだった。その象徴のような試合がシリーズの第3戦で、この試合の先発の朴衷湜は新人でありながら当時韓国最高の投手だった宣銅烈が含まれた3人の継投策を一人で相手にして、15回の完投で試合を引き分けに持ち込んだ。続く第4戦も三星が制して、ヘテは初めて韓国シリーズの第4戦以降で勝ち越される展開になった。勝利投手にはなれなかったものの、朴衷湜はこの一戦でファンに強い印象を残した。
しかし、三星の抵抗もこれまでで、投手陣の地力の差を超えられず、またヘテの新人李鍾範（イ・ジョンボム）の足を止められなくて、第5戦から3連敗。三星の初優勝の夢はまた次の機会に預けられた。李鍾範は新人王のタイトルこそライバルだった梁埈赫に譲ったが、新人としては史上初の韓国シリーズMVPに選ばれた。
シリーズで敗れた三星は翌年からチーム史上唯一と言っていい低迷期に入り1994年から1996年まで3年連続Bクラスに転落。韓国シリーズに復帰したのは、資金力をたてに補強につぐ補強で巨大戦力を構築した8年後の2001年だった。
1993年の韓国シリーズ 準プレイオフ
韓国プロ野球史上初めて同じ本拠地を使用するチーム同士の対決として開かれたポストシーズンシリーズで、試合は連日観客が入りきれないほど大盛況だった。シーズン中盤の失速で公式戦では4位にまで落ちたLGツインズだったが、準プレイオフでは夏場に故障から復帰した金兌源（キム・テウォン）の力投でOBとの接戦を制した。
1993年の韓国シリーズ プレイオフ
この年のプレイオフは公式戦2位の三星ライオンズが上位チームであったが、当時のプレイオフ開催要綱によって下位チームであるLGツインズの本拠地である蚕室球場で開幕して、最終戦は「中立地域」扱いで蚕室球場で行われた。最終戦の第5戦は三星がホームチーム扱いでLGの先攻で行われたものの、実質的に下位チームであるLGが第1、2戦と5戦を本拠地で行うアドベンテージを持つ結果になった。球場の収容人員の関係でポストシーズンでの入場収入増大を図って設けた条項だったが、これは明らかにソウルを本拠地とするLGとOBに有利なルールであったため、他の6球団から不満の声があった。これを受けて、1998年以降ソウルを本拠地とするチームが下位チームとしてプレイオフに進出する場合は、第1、2、5戦を上位チームの本拠地で、第3、4戦を下位チームの本拠地で行うように改正された。
橋本ドクトリン
橋本ドクトリン（はしもとドクトリン）は、1997年1月に当時の橋本龍太郎首相が東南アジアを歴訪し、最終地であるシンガポールにおいておこなった政策演説である。この政策では、以下の3点での日本と東南アジア諸国連合との関係強化を意図したものであった。
ロデオ (チリ)
チリのロデオ (スペイン語: Rodeo chileno,英語: Chilean rodeo) は、チリの農村部で催行されているアニマルスポーツであり、北アメリカで行われるロデオと同じ名前を持つ。ルールはコレオに似る。1962年以来、最も人気のあるスポーツがサッカーとされた後も、国民のスポーツとして人気を保っている。
チリで行われているロデオは北アメリカでのロデオのルールと異なり、2人のウアッソと2頭の馬で作られるチーム (collera) が雄牛を停止させる。ロデオを行う会場は60m程度の半径の三日月形の囲い (en:medialuna) で囲まれている。
2004年にはより著名なスポーツとなり、多くの観衆がプロサッカーマッチに行くよりロデオのイベントを観戦する方を選んだ。
ロデオ (チリ) 歴史
チリのロデオの誕生は16世紀のチリ総督 であったガルシア・ウルタード・デ・メンドーサ まで遡る。当時、チリの牛は個体を特定されておらず、そのため牛が失われることも珍しくなかった。ウルタード総督によって、牛の損失を未然に防ぐため、牛に焼き印を押し、選別させるために7月24日から7月25日にかけてサンティアゴのアルマス広場に集められることになった。
後に、この牛の集会は義務化されたが、日付は10月7日の聖マルコ記念日に変更された。そして、集会の目的も変化はなかったが、ライダーたち (collera) は一定数の牛を広場の柵囲いに移動させるために乗牛・乗馬技術が訓練されるようになった。
ロデオは1962年1月10日に、チリ・オリンピック委員会で国技と制定された。同年5月22日からはチリ・ロデオ協会（スペイン語: Federación del Rodeo Chileno）によって管理されるようになった。
チリ・ロデオ協会は、国内のスポーツ競技イベントの多くが都市部に集中しているため、国内の観衆の多くがロデオが行われている地方の農村部にまで達しないこと、およびチリ政府がチリのロデオに対し資金を投入しないことに対して批判を行っている。にもかかわらず、多くのチリ・ロデオファンによる委任・サポートによって、特に農村地域における国内2番目の人気を誇るスポーツとして国民の人気を維持している。
ブリティッシュミッドランド航空92便不時着事故
ブリティッシュミッドランド航空92便不時着事故（ブリティッシュミッドランドこうくう92びん ふじちゃくじこ）とは、1989年1月8日にイギリスの航空会社であるブリティッシュミッドランド航空所属のボーイング737-400型機が不時着した事故である。
事故現場近くの村の名前からケグワース航空災害（Kegworth air disaster）やケグワース事故とも呼ばれる。
ブリティッシュミッドランド航空92便不時着事故 概要
機体は3ヶ月前に就航したばかりの最新型だった。機長、副操縦士とも経験豊かだったが、この型の操縦経験は機長は23時間、副操縦士は53時間しかなく、エンジン関係のシミュレータは未経験だった。
ヒースロー空港を19時52分 (UTC) に離陸したブリティッシュミッドランド航空92便（ボーイング737-400型、機体記号:G-OBME）は、ベルファスト国際空港に向けて飛行を開始した。
しかし20時5分頃、高度28,300フィート（約8,600メートル）の地点で、第1エンジン（左舷）のファンブレードのアウターパネルが外れた。機体が振動し始め、操縦室内に煙と臭気が充満、コックピット内の第1エンジンの各種パラメータ表示も滅茶苦茶になった。
クルーらは「第2エンジン（右舷）が損傷した」と思い込み、スロットルを戻して停止させた。第2エンジンを止めたことで、第1エンジンの振動も幾分収まったため、クルーらはその処置が正しかったと確信してしまった。その後第1エンジンはしばらくの間は正常に動作しているようにみえた。
ブリティッシュミッドランド航空92便不時着事故 概要
緊急着陸のために直ちに最寄りのイースト・ミッドランズ空港に向かい、着陸態勢に入ったが、滑走路端から2.4海里の地点で第1エンジンが火災警報とともに再び激しく振動しはじめ、出力が急に低下した。風力を使って第2エンジンを再始動しようと試みたが、速度が遅すぎたためうまくいかなかった。
衝突の10秒前に、機長は機内放送で「不時着に備えてください！(PREPARE FOR CRASH LANDING)」と2度繰り返した。機体は空港から900メートルの地点にあるM1高速道路の東側土手に衝突し、さらにその先の西側土手の斜面に激しく衝突した。エンジンで小規模な火災が発生し、直ぐに消防隊が駆けつけ燃料への引火は阻止できたが、不時着時の衝撃で39名が死亡した。その後病院に搬送された8名が死亡し、犠牲者は計47名となった。クルー8人は全員生存した。死者は機体前方に集中していた。
ブリティッシュミッドランド航空92便不時着事故 事故の原因
事故後の調査では、乗客が最初の異常振動発生時に火を噴いているのを目撃していた左側エンジンは、墜落前には既に破損していたことが確認された。ボイスレコーダの解析により、パイロットが故障と判断して停止させたと判明した右側エンジンが調査されたが、墜落前の損傷は発見されず、健全な状態だったことが判明した。
調査の結果明らかになった事故過程は、まず左側エンジン前部のファンブレードが破損し、バランスが崩れて振動を発生し、破片がエンジン本体を損傷させた。エンジンへの燃料供給を自動で調節するオートスロットル機構が、ファンの回転数が低下したのを検知して回転を上げるために、左エンジンへの燃料供給を増加させた。燃料の過剰供給により後方に火を噴き、乗客がその炎を目撃している。
パイロットは異臭から、「エンジンが発火し空調に煙が流れ込んでいる」と判断、その際に機長は副操縦士に対して、どちらのエンジンかを尋ねたところ、副操縦士は「それは ひだ… いや右です (It's the le… It's the right one)」と答えている。事故後の聴取で副操縦士は、「何を見てどう考えてこのように回答したのかは覚えていない」と述べた。機長も「737型の空調は右エンジンのみに接続されている」としてその判断を支持したが、実際には改良型である737-400型では、空調は両方のエンジンに接続されるよう設計変更されていた。
ブリティッシュミッドランド航空92便不時着事故 事故の原因
直ちに第2（右）エンジンのスロットルが戻され、その結果激しい振動は収まった。機長は「すべて正常のようだな」と発言し、副操縦士も「安定したようです。煙が少し残っていますが」と答えている。ただしこの時、機長および副操縦士の両方が見ることのできる第1エンジンの振動計の表示は、最大限に振り切った状態だった。
機長の機内アナウンスで右エンジンの停止を知らされた乗客は、左エンジンの発火を目撃していたので不審に思ったが、パイロットが判断ミスをするとは考えられず、異議を唱えることはなかった。
キャビン後方には3名の客室乗務員もおり、左エンジンからの炎も目撃していたが、機長の機内アナウンスのなかで右エンジンを特定するような発言があったかどうかの記憶がないと証言している。
その後、パイロットは着陸前の機体コンディションの再チェックを実施した。これが手順通りに行われれば、第1エンジン振動計の異常表示にも気が付くはずだった。だが、途中で管制官から12,000フィート（3,700 m）に降下できることを知らせる連絡が入り、交信のためチェックは中断されたままとなった。そして着陸に際して第1（左）エンジンの出力を増加させたことで異常振動と火災が再発し、エンジンの破損が進み推力を喪失した。パイロットは右エンジンの再始動を試みたが、既に時間的猶予も高度もなく、墜落にいたった。
ブリティッシュミッドランド航空92便不時着事故 飛行停止処分
事故の5か月後、ボーイング737-400型は世界各国で飛行停止の処分を受けた。ファンブレードが破損する事故が2件発生したためである。その後の調査で737-400型のエンジンであるCFM56-3には設計上の欠陥があり、空気の薄い高度7600m以上で推力を最大にすると、ファンブレードの異常振動が発生し、破損する可能性が発見された。また、このエンジンは飛行試験が実施されていなかった事も判明した。このエンジンは既存のエンジンのアップグレードであったため、当時、飛行試験は義務化されていなかった。
この事故の教訓から、CFM56-3エンジンの改良や、飛行試験の義務化、パイロットのシミュレータ訓練の徹底、不時着時の姿勢の見直し、異常時の乗客とのコミュニケーションの改善などが行われた。
ジャコモ・プレスティーア
ジャコモ・プレスティーア（Giacomo Prestia、1960年8月16日 - ）は、イタリアのバス歌手。
ジャコモ・プレスティーア 来歴
フィレンツェ生まれ。セルジオ・カトーニ（Sergio Catoni）に師事。イタリア・ブッセート市の“Concorso Internazionale Voci Verdiane”やアメリカ・フィラデルフィア市の“Concorso Luciano Pavarotti”など国際コンクールで優勝。
1991年にヴェルディの「アルツィーラ」でデビュー。現在主人公としてスカラ座、フィレンツェ市立劇場のフィレンツェ五月音楽祭、パリ・オペラ座、ウィーン国立歌劇場、スイスのチューリッヒ歌劇場、マドリードのテアトロ・レアル、バルセロナのリセウ大劇場、ベルリン国立歌劇場、ブエノスアイレスのコロン劇場、ボローニャ市立劇場、ナポリのサンカルロ劇場、パルマ王立劇場などで活躍中。クラウディオ・アバド、 ズービン・メータ、リッカルド・ムーティ、ジョルジュ・プレートル、ダニエレ・ガッティ、ニコラ・ルイゾッティなどの指揮者と共演している。
論理療法士
論理療法士(Certified REBT Therapist)は、論理療法の専門家、すなわち、REBT(Rational Emotive Behavior Therapy)サイコセラピストおよびカウンセラーとして日本論理療法学会(Japanese Association of Rational Emotive Behavior Therapy、略称：日本REBTまたはJ-REBT)が研修し認定する民間資格である。毎年1回の資格認定試験が実施されている。資格認定試験は、日本論理療法学会の学会員でなければ受験できない。
ジェンダー開発指数
ジェンダー開発指数（ジェンダーかいはつしすう、Gender-related Development Index、GDI）とは人間開発指数（HDI）の1つであり、 国連開発計画（UNDP）による 人間開発報告書で毎年報告される。狭義の人間開発指数に男女間の不平等を反映させたものである。
類似指標として、同じくUNDPが発表するジェンダー不平等指数や、世界経済フォーラムが発表するジェンダー・ギャップ指数などがある。
ジェンダー開発指数 算出方法
ジェンダー開発指数は以下の8つの指標から計算される。
人間貧困指数
人間貧困指数（にんげんひんこんしすう、Human Poverty Index、HPI）は、国際連合開発計画の人間開発報告書で報告される人間開発指数の一つ。狭義の人間開発指数が3つの基本的側面を側面の平均達成度を測定するのに対し、人間貧困指数では喪失状況を測定する。また、人間貧困指数には発展途上国の人間貧困指数（HPI-1）と特定OECD国の人間貧困指数（HPI-2）がある。
人間貧困指数 発展途上国の人間貧困指数
発展途上国の人間貧困指数は以下の指標から計算される。
40歳まで生存できない出生時確率
成人識字率
改善された水資源を利用できない人の割合
年齢のわりに低体重子供の割合
医療サービスを受けることが出来ない人の割合
人間貧困指数 特定OECD国の人間貧困指数
特定OECD国の人間貧困指数は以下の指標から計算される。
60歳まで生存できない出生時確率
機能的識字能力に欠ける成人の割合（機能的非識字）
貧困ライン以下で暮らしている人の割合
長期失業率
2007年の人間開発報告書では以下の19国のHPI-2が算出された。
牧野忠良
牧野 忠良（まきの ただよし、慶応3年12月4日（1867年12月17日） - 昭和8年（1933年）10月2日）は、明治末期から昭和初期の華族。三根山（嶺岡）藩主牧野忠泰の娘・千代子の夫。伊予国宇和島藩主伊達宗城の七男。幼名五十若。
明治15年（1882年）、牧野忠泰の死去にともない、娘千代子が牧野家の当主となった。明治17年（1884年）、牧野家は女戸主のために爵位を授けられなかった。明治24年（1891年）12月、伊達忠良は牧野千代子と結婚し、牧野家の当主となった。それにともない、子爵を授けられた。跡は婿養子（三井高弘六男）の健之助が継いだ。
墓所は多磨霊園。
アソコン
『アソコン』は、辰巳出版が1985年から1988年にかけて出版していたゲーム雑誌である。本項では、同出版社から同時期に出版されていた『アソコンすぺしゃる』についても合わせて説明する。
アソコン 概要
非アダルトゲームを掲載しつつも、創刊号がアダルトゲームのみで構成され、その後も袋とじの中にアダルトゲームを継続的に掲載、最初期のアダルトゲーム専門誌『美少女ゲーム最前線』を後継誌とするなど、アダルトゲーム専門誌の走りとして知られる。誌名は「遊ぶコンピュータ」に由来するが、「アダルト」「アドベンチャー」などを意味する「ア」と、「パソコン」を意味する「ソコン」を組み合わせたような名前でほぼ毎号サブタイトルが変更されていた。
アダルトゲームがほとんど発売されていなかった1985年当時、アダルトゲームのみを掲載して創刊号が発売された。第2号は非アダルトのアドベンチャーゲームが多かったが、第3号からは袋とじが継続的に設けられるようになり、袋とじ部分に「ムフフ画像（アダルトゲームを画像入りで紹介）」「市販ソフトのプログラムリスト」などが掲載されるようになった。1987年からは準隔月刊行誌となったが、1988年、第14号にて休刊となる。
アソコン 概要
同誌休刊後、同1988年3月25日に後継誌として、「アソコンすうぱぁスペシャル」の副題を持つ、最初期のアダルトゲーム専門誌『美少女ゲーム最前線』が発売されることとなる。なお「美少女ゲーム最前線」とは、『アソコン』の袋とじに第7号から付けられていた副題でもある。
『アソコン』とほぼ同時期に、同社からは『アソコンすぺしゃる』というパソコンゲーム雑誌も発売されていた。掲載内容の傾向はほぼ同じとなっている。
2008年北京オリンピックの自転車競技・男子ポイントレース
2008年北京オリンピックの自転車競技・男子ポイントレース（2008ねんペキンオリンピックのじてんしゃきょうぎ・だんしポイントレース）は、2008年8月16日、老山自転車館（老山ベロドローム）で行われた。
中盤に連続してラップ奪取に成功したスペインのホアン・リャネラスが、2000年のシドニーオリンピック以来、2度目の当種目制覇を果たした。また飯島誠が、日本人選手として当種目初となる、8位入賞を果たした。
2008年北京オリンピックの自転車競技・男子ポイントレース 結果
(注)
『スプリントポイント』は、5周回に1回設けられ、当該所定箇所における通過順位が4位までの選手に付与される。内訳は、1位＝5、2位＝3、3位＝2、4位＝1。
『ラップ奪取』とは、他選手を周回遅れにすること。ラップに成功すれば、1ラップ＝20ポイントが付与され、逆にラップを奪われた選手は、1ラップ＝－20ポイントとなる。
最終確定順位は、上記のスプリントポイントとラップ奪取数の合計ポイントによる。
DNF＝途中棄権。
ポトチャリ
ポトチャリ（セルビア語:Поточари、ボスニア語:Potočari、クロアチア語:Potočari）は、ボスニア・ヘルツェゴビナの村。ボスニア・ヘルツェゴビナを構成する2つの構成体のうち、スルプスカ共和国に属し、ヴラセニツァ地方のスレブレニツァ自治体に位置している。スレブレニツァからは北西に6キロメートルのところにある。1991年の国勢調査では、4,338人が居住しており、うち93%はムスリム人（ボシュニャク人）であり、その他の7%の多くはセルビア人であった。
ポトチャリ ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争
ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争の間、スレブレニツァは周囲をセルビア人勢力に包囲されたボスニア側の飛び地となっていた。ポトチャリもその飛び地の中にあり、周囲のセルビア人勢力の支配地域から逃れてきたボシュニャク人たちの流入によって人口が増大した。1995年7月11日にスレブレニツァの飛び地をセルビア人勢力が制圧すると、セルビア人勢力はその中にいたボシュニャク人男性すべてを殺害の対象としたスレブレニツァの虐殺が引き起こされた。
スレブレニツァの町がセルビア人勢力の手に落ちたとき、国際連合保護軍の施設のあったポトチャリには多くの人々が逃れていた。これらの人々は、セルビア人勢力の命令によって男女別に分離され、女性の多くはボスニア側に引き渡されたものの、男性らはすべて殺害の対象とされていた。男性らはその後、バスなどに乗せられて殺害現場へ移送され、ほぼすべてが殺害された。
ポトチャリ 紛争終結後
スレブレニツァ虐殺記念館の主施設と墓地がポトチャリに置かれている。記念館と墓地の建設のための最大の寄付をしたのはアメリカ合衆国の政府であり、記念館はアメリカの元大統領ビル・クリントンによって2003年に寄贈されたものである。
集団墓地から発掘される遺体の多くは不完全なものである。これは、セルビア人勢力が事件の隠蔽のために集団墓地の遺体の場所を次々に移し変えたためで、被害者の手や足など、体の一部のみが見つかる事例が多い。DNA鑑定によって遺体の身元が特定され、埋葬に十分な量の遺体の各部分が集まると、毎年7月11日にポトチャリの記念館で埋葬が行われる。ボスニア・ヘルツェゴビナの連邦行方不明者委員会による、スレブレニツァで殺害されるか行方の分からない人物の一覧には、8,373人の名前が掲載されている。2008年12月までの段階で、およそ5800人の遺体がDNA調査によって身元特定され、3,215人がポトチャリのスレブレニツァ虐殺記念館にて埋葬された
。
寿光市
寿光市（じゅこう-し）は、中華人民共和国山東省濰坊市に位置する県級市。野菜の一大産地であるとともに塩の産地でもある。野菜の故郷と称号がある。
寿光市 歴史
前148年（景帝中元2年）に寿光県が設置される。
1953年7月に寿南県を編入し現在の市域が確定、1993年6月1日に県級市に昇格し現在に至る。
シオカゼテンツキ
シオカゼテンツキは、海岸性のテンツキ属の一種である。海岸に密集した株を作る。
シオカゼテンツキ 特徴
シオカゼテンツキ Fimbristylis cymosa R.Br. は、単子葉植物カヤツリグサ科テンツキ属の植物の多年草である。別名シバテンツキとも。
ごく短い根茎は枝分かれして密な株立ちになる。根出葉は多数あり、密生したロゼット状になる。葉は細くて硬く、長さが5-20cm、幅1.5-3mm。両縁はやや内側に巻き、また先端に向けて弓状に反り返る。表面は深緑色でつやがある。葉は枯れても根元に長く残る。
8-10月に花茎が出る。花茎は細くて硬く、根出葉から抜き出て高さ15-40cm、多数が斜め上に出る。花茎の先端の花序は散形で、いくつかの枝はさらに枝を出し、それぞれの先端に小穂をつける。花序の基部の苞は花序より短くて目立たない。
小穂は長楕円形で、あまり尖らない形。長さ3-5mm、幅2mm、錆褐色。果実は倒卵形で長さ1mm弱、熟すと暗褐色になる。柱頭は細く、先端は二つに裂ける。
シオカゼテンツキ 生育環境
海岸性で、高潮線より上の岩の上に生える。砂浜には出ない。
沖縄では海岸近くの岩盤上にコウライシバが優占する天然の芝生が見られるが、そう言ったところにはこの種がよく出現する。芝は匍匐して広がるが、その中にこの種が入ると、密生して反り返る多数の葉が芝を押し返すような格好になり、外から見ると芝生に穴が空いたように見える。この種自身は横に広がらないので、あちこちにこの種が作る穴が点在する格好である。例えば万座毛などでその様子を見ることができる。
シオカゼテンツキ 分布
南方系の種で、日本では関東以南の本州、四国から九州、琉球列島に分布する。国外では中国、インド、インドネシアからオーストラリアにわたる広い分布域をもつ。
シオカゼテンツキ 変異
種内の変異としては以下の二つが日本から知られる。
シオカゼテンツキ 近縁種等
海岸性のテンツキとしてはビロードテンツキ(F. sericea (Poir.) R.Br.)がある。全体によく似た点が多いが、花茎はより短くて太い。また、名前の由来でもあるが、葉や茎に毛が多い点ではっきりと異なる。それに、この種は海岸でもむしろ砂浜に出現する。
海岸の岩に出るものにはイソヤマテンツキ(F. ferruginea (L.) Vahl var. sieboldii (Miq.) Ohwi)があるが、こちらは根出葉が少なく、真っすぐである。また小穂が7-13mmとはるかに大きくて数が少ない。
その他の海岸性のテンツキ類は大体湿地か干潟に出るものである。
安丘市
安丘市（あんきゅう-し）は、中華人民共和国山東省濰坊市に位置する県級市。
安丘市 地理
安丘市は山東半島中西部に位置し、北は坊子区、西は昌楽県及び臨朐県、東は高密市及び昌邑市、南は諸城市及び沂水県と接する。地勢は西高東北であり、山地・丘陵・平原が各1/3を占める。
安丘市 歴史
春秋時代に渠丘と称され渠丘公として莒子の己朱が封じられた。紀元前199年に安丘と改称された。
紀元前148年に安丘県が設置される。その後昌安県・琅邪県、牟山県・郚城県、輔唐県、膠西県と改称され、971年（北宋の開宝4年）に安丘県と定められた。1993年6月1日に県級市に昇格し現在に至る。
高密市
高密市（こうみつし）は、中華人民共和国山東省濰坊市に位置する県級市。有名な出身者には高密三賢（晏嬰・鄭玄・劉墉（清代の政治家・書家））などがいる。また近代には小説家の莫言などを輩出した。
高密市 地理
高密市は膠東半島（山東半島）と山東省内陸部の中間に位置し、北西は安丘市に、南西は諸城市に、東は青島市膠州市に、北は平度市にそれぞれ接する。
高密市 歴史
秦朝により斉郡（後に膠東郡）の下に高密県が設置された。漢朝が成立すると膠西国（後に膠西郡）とされたが、前73年（本始元年）に高密国が設置されその管轄とされた。9年（始建国元年）、新代により高密県は章牟県と改称されたが、後漢の成立と共に高密県に復され北海国の管轄とされた。
三国時代になると魏の版図とされ、青州城陽郡の管轄とされた、その後の南北朝時代では南朝宋の青州高密郡、北魏の青州（後に膠州）高密郡の管轄とされた。隋朝が成立すると当初は膠州の管轄とされたが、607年（大業3年）の郡制施行に伴い高密郡の管轄とされた。
唐朝が成立すると州制が復活、高密県は河南道密州の管轄となり、その後の宋代には京東東路密州、金代には山東東路密州、元代には山東東西道益都路膠州の管轄とされた。明朝が成立すると当初は青州府の管轄とされたが、1736年（洪武9年）に萊州府の管轄となった。清末の1905年（光緒31年）に膠州に移管されている。
高密市 歴史
中華民国が成立すると州制が廃止され、山東省膠東道の管轄とされたが、1927年（民国16年）、道制廃止に伴い省直轄とされた。日中戦争中は中華民国臨時政府（後に汪兆銘政権に合流し華北政務委員会に改編）の行政監督下に置かれたが、中国共産党を中心とする抗日活動の舞台となり浜北専区の下に高密県や膠高県などが設置されている。
中華人民共和国成立後は当初膠東行政区浜北専区の管轄とされたが、1950年に膠州専区、1956年3月に昌濰地区（1981年に濰坊地区、1983年に濰坊市）の管轄とされた。1994年5月18日に県級市に昇格し高密市が誕生、現在に至る。
高密市 文化
ノーベル文学賞作家莫言の出身地であり、彼のほとんどの作品で舞台となっている。代表的作品に『赤い高粱』、『白檀の刑』など。
また、伝統演劇として国家級非物質文化遺産の「茂腔」がある。
国家公務員制度改革基本法
国家公務員制度改革基本法（こっかこうむいんせいどかいかくきほんほう、平成20年6月13日法律第68号）は、国家公務員制度改革の基本理念や基本方針を定め、これを総合的に推進することに関する日本の法律である。通称公務員改革法。
第169通常国会において成立した。
国家公務員制度改革基本法 概要
7月11日 「行政改革推進本部国家公務員制度改革事務局」設置
公務員改革法案は08年中に公務員の再就職を一元管理する「官民人材交流センター」を内閣府に設け、公務員にも能力・実績主義を導入し、設置後3年以内に各省庁による天下りのあっせんも全面禁止するというものであったが、この官民人材交流センターについて野党からは、公務員専用の天下りバンク、官僚専用の「特製ハローワーク」であるとして批判、反対があった。
公務員労働組合（全日本自治団体労働組合、日本教職員組合、日本国家公務員労働組合連合会など）は、公務員改革法案に対しては、ILOの勧告により検討すべき事項である労働基本権問題には全く触れていないうえ、人事管理のあり方と再就職規制問題を一方的に強化し、さらには能力・実績主義を押し付ける内容だとして反対を表明していた。また、天下り規制に関しては、それに反対する官僚や自民党内からも激しい反対にあった。
昌邑市
昌邑市（しょうゆう-し）は、中華人民共和国山東省濰坊市に位置する県級市。紡績加工業が盛んである。
オデーサ州
オデーサ州
Одеська область
オデーサ州（オデーサしゅう、ウクライナ語: Одеська область オデースィカ・オーブラスチ）は、ウクライナの州の一つ。州都はオデーサ（オデッサ）。2015年から州知事は元ジョージア大統領ミヘイル・サアカシュヴィリが務めていた。
オデーサ州 地理
オデーサ州は、ウクライナの西南部、南ブーフ川・ドニステル川・ドナウ川の河口地帯に位置している。北はヴィーンヌィツャ州とキロヴォフラード州、東はムィコラーイウ州、西はモルドバ、西南はルーマニアと接し、南は黒海に面している。オデーサ州の面積は主に草原が占めている。
オデーサ州の北部は深い峡谷に刻まれたポドィーリャ高地、南部は池や湖のある平地が広がっている。オデーサ州の地で黒海に注ぐ河川は200余りあり、その内もっとも大きなものは、ドナウ川、ドニステル川、コードィマ川とサウランカ川である。モルドバ共和国の南に突き出した部分はブジャクといい、歴史的にはベッサラビアの一部でありルーマニアに属していたこともある。
気候は大陸性気候である。1月の平均気温は、-3.5 °С、7月の平均気温は、22 °Сとなっている。
オデーサ州 人口
2001年ウクライナ国勢調査によるデータ。
ケイリゾン・デ・ソウザ・カルネイロ
ケイリゾン・ジ・ソウザ・カルネイロ（Keirrison de Souza Carneiro, 1988年12月3日 - ）は、ブラジル・マットグロッソ・ド・スル州ドウラドス出身の元サッカー選手。現役時代のポジションはフォワード。
ケイリゾン・デ・ソウザ・カルネイロ 経歴
父親のアジール・カルネイロはオペラリオFCでプレーするフォワードだった。彼は「K」というアルファベットが好きであり、またドアーズのボーカルジム・モリソンも好きだったため、息子に「ケイリゾン (Keirrison)」という名を授けた。
幼少期には父親主催のサッカースクールで練習しており、2000年に行われたユース大会でゴールを量産。CRフラメンゴやサントスFCなどの有名クラブを巻き込んだ争奪戦が起こり、パラナ州の企業家グループが保有権を買い取りコリチーバFCのユースチームに所属させた。2007年にトップチームに昇格すると、同年にはブラジル・セリエBでチームトップとなる12ゴールを挙げ、クラブの昇格及びリーグ優勝に大きく貢献した。2008年には2008 カンピオナート・ブラジレイロ・セリエAで21ゴールを決め、ワシントン、クレーベル・ペレイラと得点王を分け合った。この年には公式戦で41得点を記録した。10代にしてコリチーバのエース、そしてブラジル国内屈指のストライカーとなったケイリゾンへの評価は高く、「ロマーリオ2世」と称された。その活躍からFCバルセロナ、バレンシアCF、リヴァプールFCなどヨーロッパのビッグクラブも獲得を狙っていた。