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アームストロング・オズマ 概歴
アニメ版では、幼い頃にスーパーでパン（バゲット）を盗み、逃げるために塀を飛び越えたりしたが、そのときの身体能力の高さがカージナルスのスタッフの目にとまり、オズマの自宅を割り出したカージナルスのスタッフは両親に交渉。大金を積まれた父親は、酒代欲しさに契約書にサインしてしまう。半ば強制的に連れていかれ、その後カージナルスで野球の英才教育を施される。飛雄馬と自己を重ねあわせるのは、境遇が似ているせい。しかし、アナクロニズム（時代遅れ、復古主義）の極みともいえる特訓を受けた飛雄馬に対して、オズマは（当時の）最新スポーツ科学に則ったトレーニングの積み重ねでメジャーリーガーとなっており、プロ野球選手になった過程は正反対といえる。トレーニングの最終段階でに父親が危篤に陥ったことを母が知らせ、一時はトレーニング中断を監督に要請するが拒否される。その後、トレーニングの最中に父親が亡くなったことを知らされる。亡くなった父親をやむなく見捨てたかたちとなったことで人間の心を捨て去り、完全なる野球ロボットとなる。
アームストロング・オズマ 飛雄馬との初対決
飛雄馬との初対決は1968年の日本シリーズ後に来日したカージナルスとの日米野球大会にて。代打として登場したオズマは、打席でバットを手放して落とし大リーグボールをただのボール球にする、というトリッキーな方法で大リーグボール1号を一度は破っている。このオズマ考案のバット落とし戦法で同魔球を封じられた飛雄馬はその後連打を浴びて3点を失うが、伴を捕手に起用させた上で続投、落下するバットにボールを命中させることに成功する。これを受けてオズマはその次の打席ではバットを飛雄馬めがけて投げつけることにより、魔球をバットに命中させられるのを防ぎ、仮に命中させられても投球後の守備を妨害する二段構えの策に出るが、結果的に内野フライに終わった。
アームストロング・オズマ 2度目の来日後
オズマがこの魔球を完全に打破することになるのは、星一徹の熱望による招聘で1年契約で中日に入団、一徹考案の大リーグボールを打倒するため「大リーグボール打倒ギブス」を着けて特訓ののち「見えないスイング」を完成させてからである。この過程で当初は蔑みすら感じていた一徹を「ボス」と呼び、返事は「イエッサー」と最高の返答をするなどして慕い、飛雄馬にも同族嫌悪を超えて一種の友情を抱くなど、登場時よりも少し人間的な感情を見せるようになった。
この後、自ら2軍に落ちた飛雄馬に対して、川上監督はバットの軌道の予測を途中で断ち切ることで大リーグボールを内角高めの速球と化して空振りを取る策を飛雄馬に命令したが、オズマが大リーグボール打倒ギブスの特訓を強化することによって2か月後には打たれる戦法であると予測、近道をとることができない飛雄馬は拒否し、あらためて2軍に落とされた。
アームストロング・オズマ 2度目の来日後
2号（消える魔球）の登場直前、明子が中日の練習場へ一徹を訪ねて親子喧嘩はやめてと訴えにいくが、口を滑らせた明子の言葉から、大リーグボール2号の形態を推測されてしまう。オズマが「消える魔球は投球後バウンドさせて砂煙を発生させ、消えたように見せかける」と分析するが、一徹に「お前の理論は、せいぜい野球を知らない明子あたりを驚かせるだけの幼稚園並みの推測だ」と言われ激怒する。さらに「わしが精魂込めて鍛え上げた飛雄馬が、そんなチャチな魔球を作るか！」と罵倒される。そして2号登場後、自分の理論とはかけ離れた魔球の出現で、オズマはスランプに陥り、攻略は果たせぬまま中日とカージナルスの契約上の都合により、このシーズン限りで帰米する。なお、伴の移籍後、飛雄馬は打倒される直前の大リーグボール2号でサンフランシスコ・ジャイアンツと対戦するが、カージナルスの選手であるオズマは登場せず、SFジャイアンツの選手たちも「消える魔球」について「予備知識ゼロ」である様子を表している。
オズマが一徹を「ボス」と呼んでいたのに対し、水原監督をどう呼んでいたか原作では不明だが、アニメ版第139話「花形・左門の執念」で1970年新春、帰国後のオズマから中日事務所に届いた国際便で「監督さん」と呼んでいる。この文面はすべてカタカナの日本語だった。
中日入団直後、星一徹はオズマの慢心を戒めるために3人の中日投手（板東英二、星野仙一、山中巽）と対決させて討ち取らせた。
アームストロング・オズマ 帰国後（アニメのみ）
その後の消息は原作では描かれなかったが、アニメ版第171話「かえってきたオズマ」および172話「オズマの死」では以下のような悲劇的な最期が描かれた。
帰国後カージナルズに復帰したオズマはメジャーリーグでいきなり三冠王を達成するほどの大活躍をするが、アメリカはベトナム戦争の時期にあり、オズマにも三冠王のパーティー時に兵役カード（召集令状）が届いた。黒人街に住む幼なじみのジェニーと男友達は戦争に行くなと止めるが、「俺はアメリカ人だ。アメリカ人に与えられた義務は果たさなくてはならない」と聞き入れず従軍（ここでジェニーはオズマに対して「黒人街の人々は、黒人の魂を売ってしまったあなたを許してはいない」と反論する）。
アームストロング・オズマ 帰国後（アニメのみ）
戦地では常人離れの戦果を挙げるが、仲間をかばい、砲弾の破片が背中に刺さり、名誉の負傷をする。負傷兵として勲章を授与され、帰還を許されたオズマは日本の横田基地を経由して帰国することとなり、その中途で飛雄馬と再会して喜びをともにする（ここで飛雄馬に前述の活躍を話す回想シーン）。その後、無人のグラウンドでオズマの心残りであった大リーグボールとの対決（すでに3号の時代になっていた）をついに果たす。2球目で「3号は1号の応用である」と誤解、「ならば『見えないスイング』が通用するはず」と第3球を捉えようとした際に突然傷が痛み出す（一応バットは球に当たった。なお、痛むのは背中のはずだが右肩付近の部位を押さえてうずくまっていた）。飛雄馬とは再勝負を約束し、再び無念の気持ちを抱いて帰国の途についた。
アームストロング・オズマ 帰国後（アニメのみ）
帰国したオズマは英雄ともてはやされるが、そんな時期は長くは続かなかった。彼の背中に刺さった砲弾の破片は野戦病院の治療では除去しきれずに背骨にまで達しており、脊髄損傷状態のまま球界に復帰したのである。戦場と球界のダブルヒーローとなるため、背中の激痛に耐えながらオズマは成績を上げる。しかしパイレーツとの試合中、オズマのスイング姿勢が激痛で背中を向けたまま硬直状態になり、そこに投球が当たって、破片は背骨に食い込んでしまう。医師から「摘出手術を行うと神経が切れるので手術は不可能」「絶対安静にするしかないが、すでに右脚の自由がきかなくなりつつある状態」と宣告された監督は、球団に報告。退院して喜ぶオズマに解雇通知が送られる。再起不能の事実を知らない（ジェニーも母親も黙っていた）オズマは解雇に納得いかず監督のもとに押しかけ、そこで事実を聞かされる。そして乗っている車椅子も球団が再起を期待して買ってくれたものと思っていたが、実は監督のポケットマネーだったと知り、全てを失ったことを悟る。その直後から容体が急変し、生まれ育った黒人街に戻ったとき危篤状態に陥り、ジェニーと母親に看取られビルの照明やネオン輝く白人街の夜景を見つめながらライバル飛雄馬の栄光を願いつつ、国から貰った勲章を握りしめ「あのきれいな光の中で、俺の得た物は結局これだけ…。今まで得たものは、結局これだけだったんだ!!」と息も絶え絶えに叫んで絶命。非業の死を遂げた。
その悲報は国際郵便の手紙によって飛雄馬の自宅マンションにも送られ、オズマがかつて使用した「大リーグボール打倒ギブス」も一徹に返すようにと手紙に同梱されていた。このとき手紙には飛雄馬のことを「世界でただ1人の親友」と綴っている。
このアニメ版での結末は、後年似た事例が「ベトナム帰還兵問題」と称されマスコミに取り上げられている。
津野一輔
津野 一輔（つの かずすけ、1874年1月28日 - 1928年2月24日）は、日本陸軍の軍人。最終階級は陸軍中将。
津野一輔 経歴
山口県出身。津野成章陸軍少佐の長男として生れる。陸軍幼年学校を経て、1894年7月、陸軍士官学校（5期）を卒業、同年9月、陸軍少尉に任官され、日清戦争では近衛歩兵第2連隊付として出征。1895年8月、台湾で戦傷を受けた。1901年11月、陸軍大学校（15期）を卒業。歩兵第39連隊中隊長、陸軍省総務局課員などを経て、陸軍省副官兼陸軍大臣秘書官となり、寺内正毅大臣に仕えた。日露戦争では、第5師団参謀として出征した。
ドイツ駐在を経て、陸相秘書官・陸軍省副官となり、再度寺内大臣に仕えた。歩兵第3連隊付、麻布連隊区司令官、近衛歩兵第2連隊長、陸軍省軍事課長などを歴任。1918年7月、陸軍少将に進級し、近衛歩兵第2旅団長を務めた。
シベリア出兵時に発生した尼港事件の救援のため派遣された、北部沿海州派遣隊司令官となった。また、サガレン州派遣軍参謀長として、北部樺太占領に従事した。
第16師団付、陸軍士官学校長などを経て、1923年8月、陸軍中将に進級。教育総監部本部長、陸軍次官などを経て近衛師団長となり、在任中の1928年（昭和3年）に死去。墓所は多磨霊園。
津野は長州閥において田中義一の後継者と目されていた。津野の死後、岡山出身の宇垣一成が自派を拡大して陸軍を主導していくこととなった。
小林正 (仏文学者)
小林 正（こばやし ただし、1911年8月21日 - 1975年3月30日）は、日本のフランス文学・比較文学者。東京大学名誉教授。
小林正 (仏文学者) 人物・来歴
満州・旅順生まれ。東京帝国大学文学部仏文科卒、1942年東京外国語学校教授、1954年東京大学仏文科助教授。スタンダールが専門で、1962年「『赤と黒』成立過程の研究」で文学博士。
1963年教授、また比較文学講座でも授業を担当し、文学部の西洋近代語近代文学専攻の創設に尽力した。1972年定年退官し名誉教授、同年より成城大学教授。
日本比較文学会理事、東京日仏会館常務理事などを歴任。レジオン・ドヌール勲章を授与された。
ヘレン・シェイヴァー
ヘレン・シェイヴァー（Helen Shaver、1951年2月24日 - ）は、カナダのオンタリオ州出身の女優、テレビ演出家である。
細身で時に繊細かつ神経質な役柄や屈折した難しい役柄を主に得意とし、1980年代以降はハリウッド映画において存在感を残した。1970年代より多くの作品に出演し、テレビ作品においては高い評価を博した。
主な出演作品として、1986年のカナダ作品で実話をもとに製作された『漂流/極限の74日間』、1988年の主演作で重厚な人間ドラマとして名高いイギリス映画『身代わりの樹』、そして1995年の、話が出来るゴリラと少年の交流を描いた心温まるファンタジー『ケイティ』での主人公の母親役などが知られる。
2番目の夫は映画プロデューサーのスティーヴン・ルーサー (1979-1982)。
黒川村 (新潟県三島郡)
黒川村（くろかわむら）は新潟県の中央部、三島郡に属していた村。
インディアン移住
インディアン移住（インディアンいじゅう、Indian Removal）とは、ミシシッピ川の東に住んでいたインディアン部族をミシシッピ川以西の土地に強制的に移住させた、19世紀のアメリカ合衆国政府の政策である。
数万人に及ぶ途上死を生んだこの時の徒歩行程は、途上の土地の入植白人もインディアンも涙を流さざるを得ない悲惨さゆえに、「涙の旅路」と呼ばれた。
インディアン移住 概要
アメリカ独立後の数十年で、アメリカ合衆国の急速な人口増加により、アメリカ人は本来インディアンの領土であった土地にもなだれ込んだ。インディアンと白人との土地の協定は、土地の購入をはじめとする多数の連邦条約によって成立していった。インディアンには「土地を売る」という文化は無く、このことは後々までインディアンと白人の間の争いの火種となった。
最終的に、合衆国連邦政府はインディアン部族に対して徹底排除の方針を採り、部族のためにとっておいた（Reserved）土地として、当時の合衆国州の勢力範囲外であった西部の土地（「保留地（Reservation）」）を提示することで、彼らの土地を売るように強制し始めた。この政策は1830年のアンドリュー・ジャクソン大統領によるインディアン移住法の可決で加速し、「インディアン準州（現在のオクラホマ州）」が1830年代に、北部から南部にかけてのインディアン部族のほぼ全てを強制収用させるための土地として用意された。こうしておよそ10万人のアメリカインディアンが、この政策の結果として最終的に西部に強制的に移住させられていった。
インディアン移住 概要
表向きは移住法それ自体はインディアンの移住を強制しておらず、理論上、移住は「自発的にされればよい」とされていた。しかし、もし彼らが移住を拒み、留まることを決めたら、連邦条約を破棄したものとみなされ、条約の規定上のアメリカ側の責務である保護や年金を受けられず、白人への同化を受け入れざるを得なくなる。彼らは部族ではなく、個人単位の扱いとなり、白人入植者に取り囲まれて生活する形になるのである。このように実際には、ジャクソン政権は部族の指導者たちに、移住条約にサイン（インディアンは文字を持たないので、たいていの場合、×印を書かせるだけである）させるために陸軍の武力を背景に、部族の存亡に関わるだけの圧力を与えていた。
どの部族でも指導者たちが、移住に関して対立し、この強制移住の圧力は部族の苦い分裂を生んだ。ある時には、合衆国政府当局は移住条約への合意に抵抗した部族の指導者たちを無視して、移住を支持した部族の指導者たちと取引した。例えばニューエコタ条約は、主要なチェロキーの指導者たちの派閥によって合意されたが、しかし彼らは選ばれた部族の指導者ではなかった。この条約の条項はマーティン・ヴァン・ビューレン大統領によって励行され、涙の道でのおよそ4000人のチェロキーの死（ほとんどは過労と病疫による）をもたらした。同様にチョクトー族も強制移住の途上で、過労と病疫で甚大な死者を生んだ。
インディアン移住 概要
インディアンの強制移住は、アメリカ陸軍が騎馬で護送したが、インディアンたちは徒歩だった。「チェロキーの涙の旅路」での当時の記録には、「墓に入るかと思えるような老婆が、重い荷物を担がされて歩かされていた」とある。強制移動の管理代理人は、しばしば最低価格での民間人入札者が当たったため、管理不行き届き、護送における不十分な対策、移住の前後のインディアンの法的権利の保護の失敗（たいていはサボタージュである）を伴い、この民族移住はインディアンに多大な苦しみと死を背負わせるものとなった。
ほとんどのインディアンは嫌々ながらも平和的に移住条約に従ったが、一部の部族集団は移住条約の実現に抵抗するために戦った。南東部においては、二つの短期戦（1832年のブラックホーク戦争と1836年の第二次クリーク戦争）と、泥沼化した焦土作戦による戦争（1835年から1842年の7年間にわたる第二次セミノール戦争）をもたらした。セミノール戦争はゲリラ戦となり、現在では「インディアンのベトナム戦争」と呼ばれている。
総理府
総理府（そうりふ）とは、内閣総理大臣自らが分担管理する事務、及び各行政機関の総合調整にかかる事務を所掌した日本の行政機関である。
明治憲法下における内閣所属部局を基礎として過渡期における総理庁を経て、1949年（昭和24年）に新設され、2001年（平成13年）に中央省庁再編により内閣府に統合された。
総理府 沿革
1947年（昭和22年）5月3日 - 日本国憲法の施行に伴い、既存の内閣所属部局を総理庁に統合。
総理庁官制（昭和22年政令第3号）には「この政令施行の際現に内閣官房並びに恩給局及び統計局において掌る事務（閣議事項の整理その他内閣の庶務を除く。）を掌る」（第1条）と規定され、内部部局として総理庁官房・恩給局・統計局が設けられ、また政府は内閣所管の戦災復興院、戦災復興院特別建設局、経済安定本部、物価庁、新聞出版用紙割当事務局、統計委員会、公職適否審査委員会（公職追放の審査を担当）を総理庁に組み込み、最上級官職名「内閣事務官」を「総理庁事務官」と改めた。
1949年（昭和24年）6月1日 - 国家行政組織法および総理府設置法の施行に伴い、総理庁を廃止して、総理府が発足。
内部部局は当初、内閣総理大臣官房・恩給局・統計局・新聞出版用紙割当局からなった。特に大臣官房は、規定された事務のほか、「内閣法（昭和22年法律第5号）第12条に定める内閣官房の所掌に属する事務をつかさどる」（総理府設置法第6条第2項）とされた。
総理府の長は内閣総理大臣であり、内閣法にいう主任の大臣であるが、実際に所管事項の事務を監督するのは内閣官房長官およびそれを補佐する内閣官房副長官とされた。
総理府 沿革
1957年（昭和32年）8月1日 - 内閣総理大臣官房で処理してきた内閣官房の事務を、内閣官房に専任の職員を置いて担当させることとし、総理府と内閣官房の事務分離を実施。
これに伴い、総理府に総理府総務長官および総理府総務副長官を新設し、内閣官房長官および内閣官房副長官は総理府の担当から外れた。総理府総務長官には国務大臣をもって充てることができるとはされたが、実際そのような任用はなされなかった。
総理府総務長官は閣議の陪席者とし、総理府総務副長官は事務次官会議の構成員とされた。これにより事務次官会議は「事務次官等会議」と改称された。
1965年（昭和40年）5月19日 - ILO87号条約批准により、内閣総理大臣は人事院とともに国家公務員法に基づく中央人事行政機関となる。これに伴い、使用者側労務管理を担当する人事局を新設。
人事院から国家公務員の能率・厚生・服務に関する事務、大蔵省から退職手当に関する事務などの移管を受け、あわせて各省人事管理の総合調整をも所管する。
これに伴い、総理府総務長官には国務大臣をもって充てることを法定し、また新たに政務担当の総理府総務副長官を増員した。これにより、総理府総務長官は閣議の陪席者から構成員となり、総理府総務副長官（政務）は閣議の陪席者となるとともに政務次官会議の構成員となった。
総理府 沿革
1984年（昭和59年）7月1日 - 総務庁発足。総理府の主要部局を外局化した結果、総理府本府は大臣官房と賞勲局のみにスリム化。
これにより、総理府総務長官および総理府総務副長官を廃止、総理府本府その他の機関（大臣庁は除く）の所管事項の事務は、内閣官房長官および内閣官房副長官の監督に戻される。また所管事項を統括する職として、総理府次長（事務次官級）が新設される。
総理府 特色
総理府本府（外局を除いたものをいう。）は、総理府の各種機能のうち、総理直轄機能と総合調整機能を有し、内閣総理大臣直属の機関として、事務の性格上総理自らが直轄すべき国の基本に係る事務、その時々の政治判断等により総理自らが直轄すべきと判断した事務を所掌するなど総理直轄機能の中心的役割を担うとともに、内閣官房と一体となって総合調整機能を発揮する点に、他の省等と比べ特徴を有していた。
総理直轄機能としては、
等がある。
総合調整機能としては、例として男女共同参画社会の形成の促進、公益法人行政の推進等がある。
中央省庁再編が行われるまで、総理府本府は沖縄開発庁・総務庁と一体的な人事を行なってきた。いずれも総理府の内部部局から派生した外局であることに由来している。
総理府の生え抜き官僚は、坂東眞理子のように「総理府入府」と記す例と、「総理府採用」と記す例があった。
全国職域学生かるた大会では1963年から1971年の大会初期にかけて統計局のチームが活躍していた。
総理府 内閣官房との関係
総理府の前身たる総理庁は、それまで内閣に直属していた統計局や恩給局を所管するために設けられた。これは日本国憲法が個別の行政事務について、内閣の統轄の下に主任の大臣が分担管理することを前提としている（72・74条）と考えられるためである。つまり内閣総理大臣を主任の大臣とする行政機関が、各省と並列して設置されたことになる。
内閣総理大臣を補佐する機関としては、閣僚を含む内閣自体の補助機関たる内閣官房がある。総理府本府とは法令上も性質上も異なる組織であったが、ともに内閣総理大臣を主任の大臣とし、その管轄下であったことから、両機関は密接な関係にあった。実際、ほぼ同一の所掌事項に関する課・室を両機関に設置し、当該官を併任（例：内閣官房内閣内政審議室長が、内閣総理大臣官房内政審議室長を兼務）することで、内閣総理大臣の補佐と各省庁間の総合調整を一体的に処理できた。
総理府 内閣官房との関係
中央省庁再編時、内閣総理大臣のリーダーシップ強化も兼ねて、内閣官房と総理府の統合が模索された。これについて総理府側は、「内閣の組織である内閣の補助部局と、行政事務を分担管理する『府及び省』の一つである総理直属の機関は、本来別のもの」「両者を一体化した『内閣府』を設ける場合は、これを内閣の補助部局としてとらえると、総理府で行われている個別行政事務のようなものまで内閣の所掌とすることとなり、憲法の予想するところではないのではないか」と疑義を呈した。しかし結局、内閣官房との本格統合はならず、総理府は国家行政組織法の枠外で内閣補助事務を所管する内閣府に移行した。
総理府 歴代総理府総務長官
概要
総理府は､「内閣の下に行政事務をつかさどる機関」として各省と並置されている行政機関であるため、内閣そのものの補助部局とされる内閣官房とは組織上の位置づけが明確に異なる。総理府の職員が内閣官房の事務を兼務処理していたことなどから、内閣総理大臣官房が内閣官房の事務を行っていた体制を改め、内閣官房を独立させ、更に次官級の職を総理府に設けることが行財政改革として掲げられていた。そのため総理府の事務をマネジメントする職として総務長官が置かれた。1963年6月11日から総務長官は認証官となり、1965年5月19日には国務大臣となった。
一覧
N905i
FOMA N905i（フォーマ・エヌ きゅう まる ご アイ）は、日本電気 (NEC) によって開発された、NTTドコモの第三世代携帯電話 (FOMA) 端末である。
N905i 概要
外部メモリーは規格上限の2GBまで（ドコモ発表）のmicroSDに対応。カメラ性能は、CMOS有効画素数約520万画素（記録画素数:約500万画素）で、これまでに日本国内で発売された携帯電話の中では最高画素数となった（2007年11月1日現在）。また最大3人の顔を認識し、大きさや位置関係で優先順位を決定してピントと露光をあわせる顔検出オートフォーカスや、「被写体ブレ補正」と「6軸手ブレ補正」に対応。PictMagicIVも搭載し、撮影した画像を、顔、風景、夜景などのシーン別に自動分類し、最適な画質に自動補正する。動画撮影もVGAサイズで30fps・さらにH.264形式に対応した。テレビカメラ用のサブカメラはCMOS有効画素数約33万画素（記録画素数:約31万画素）を搭載する。
メインディスプレイには、3インチフルワイドVGA液晶を搭載。モバイルシャインビューEX液晶により、高輝度（約400カンデラ）・高コントラスト(2000:1)・高色度域（約72%）・広視野角（176度）を実現した。さらに待受画面だけでなく、メール画面、ブラウザ画面、アイコン表示、フォントなどがVGAに対応した。フォントもゴシック体と明朝体の2つから選べる。サブディスプレイはモノクロの約0.9インチ、64×96ドットを搭載している。
N905i 概要
通信面ではFOMAハイスピードに対応し、最高受信速度3.6Mbpsでの通信ができる。iモードブラウザも5つまでのタブ表示に対応。また、フルブラウザも搭載し、これまでドコモの端末に標準搭載されているNetFront社製のフルブラウザーに加え、N904iから引き続きピクセル・ブラウザーを搭載している。iモード・フルブラウザ・メール中などに調べたいことをダイレクトに検索できる「クイック検索」にも対応した。
※BモードのメールはWebメールとなる。
N905i テレビCM
テレビCMにはN904iに引き続き、YUKIが出演。楽曲にはワンダーラインが使用された。
N905i 歴史
2007年11月1日 - D905i・D705i・D705iμ・F905i・F705i・N905i・N905iμ・N705i・N705iμ・P905i・P905iTV・P705i・P705iμ・PROSOLID μ・SH905i・SH905iTV・SH705i・SO905i・SO905iCS・SO705i・L705i・L705iX・NM705iの開発が発表。
N905i 不具合
NTTドコモによるN905iのソフトウェアアップデート情報より
2007年12月19日：ソフトウェアアップデートでの不具合修正・変更
2008年3月4日：ソフトウェアアップデートでの不具合修正・変更
2008年4月2日：ソフトウェアアップデートでの不具合修正
2008年8月20日：ソフトウェアアップデートでの不具合修正
2009年4月7日：ソフトウェアアップデートでの不具合修正
2011年9月22日：ソフトウェアアップデートでの不具合修正
二宮敬
二宮 敬（にのみや たかし、1928年9月27日 - 2002年）は、日本のフランス文学者、翻訳家。東京大学名誉教授。
二宮敬 人物
東京出身。1945年東京府立第六中学校（現・都立新宿高等学校）卒業。東京大学仏文科卒、渡辺一夫門下で後継者。1963年東京大学仏文科助教授、1974年教授、1989年定年退官し、フェリス女学院大学教授、1994年白百合女子大学教授。
フランス・ルネッサンス期を中心に文学および思想史を研究した。歴史学者(中世フランス)の二宮宏之は弟、フランス文学者の二宮フサは夫人である。著名な弟子は宮下志朗、篠田勝英らがいる。
二宮敬 著書・共著
「学習計画」「パラクレシス」「戦争は体験しない者にこそ快し」
市田村 (埼玉県)
市田村（いちだむら）は、埼玉県大里郡にあった村。現在の熊谷市南部にあたる。
村名は平安期の郷名である市田郷（いちだのごう）に因む。1955年に吉見村と合併して大里村となり消滅した。
武田八幡宮
武田八幡宮（たけだはちまんぐう）は、山梨県韮崎市にある神社。同市神山町北宮地集落の西部にあり、旧社格は県社。本殿は国の重要文化財に指定されている。
武田八幡宮 歴史
社伝によれば、822年（弘仁13年）に宇佐神宮または石清水八幡宮の分霊を勅命によって勧請し、地名から武田八幡宮と称したのが草創とされる。一方で『甲斐国志』は当宮の別当寺である法善寺（南アルプス市）の記録に基づき、同じく822年に空海の夢の中で八幡大菩薩が武田郷に出現したため神祠を構えたのを起源としている。なお、同書では日本武尊の子である武田王が御殿を設けた事が武田の地名の由来であり、武田王が館の北東の祠を館内に移して祀ったのが武田武大神の起源としている。
甲斐国には石和八幡宮（笛吹市）や窪八幡神社（山梨市）など武田氏により勧請された八幡社が分布しているが、『甲斐国社記・寺記』によれば、清和天皇の頃に奉幣と社領の寄進が行なわれた後、武田信義が武田八幡宮を氏神とし、社頭の再建などを行なったという。
歴代の甲斐国司も造営を行なったという。戦国時代には甲斐守護・武田晴信（後の信玄）が再建し、社蔵棟札によれば、天文10年12月23日（1542年1月19日）に晴信は大檀主として嫡子・武田義信とともに再建したという。この造営は国主となった晴信の最初の事業でもあった。『甲斐国社記・寺記』によれば、天文10年の再建時には苗敷山穂見神社（韮崎市旭町）の別当・阿闍梨栄真が小旦那として再建に携わったという。
武田八幡宮 歴史
永禄3年（1560年）に信玄が国中の諸社に対して甲府の府中八幡宮への参勤を命じた際、武田八幡宮は甲斐国一宮の浅間神社など10社とともに参勤を免除されている。天正10年2月19日（1582年3月23日）には、織田信長の甲州征伐に際して、武田勝頼の妻・北条夫人が勝頼の武運を祈って祈願文を捧げた。この祈願文は掛軸に仕立てられ、県指定の有形文化財となっている。
武田氏の滅亡後、甲斐の領主となった徳川家康は、天正11年4月18日（1583年6月8日）に社領を安堵している。また、社記によると天正年間に、平岩親吉に命じて当社の造営を行なったとされる。慶長9年3月23日（1604年4月22日）には境内での樹木伐採や放放、諸役の賦課などが禁止されている。1622年（寛文2年）に甲府徳川家の家老が巡見として由緒を調査し、修復料が支払われた。また、柳沢吉保は甲府藩主の時代に修復を行なっている。安永年間には社殿が大破して修理を行い、1853年（嘉永6年）にも修復されている。将軍や国主の代替りの際には巡見役や役人が参詣し、国内が不穏な場合には国主からの神事執行が依頼されたという。柳沢家からは旱魃の際に雨ごいの祈祷が依頼され、初穂料として金・300疋が支払われている。社記によれば正月や祭礼の時には神主が甲府城の楽屋曲輪まで祈祷札を届け、甲府勤番が追手門まで出迎えたという。
武田八幡宮 祭礼
祭礼は国家安穏・万民平癒を祈願するものが多く、毎年8月14日の大祭には国家長久を祈り、神輿が宮久保村まで御幸して神楽が行われたが、江戸時代中期には神輿を境内で動かすだけになった。また、前後の7日間は奉射的神事があり、翌15日までは別当寺の法善寺で別祭が執行された。祭礼終了後の17日には御祓・御神影を献上していたという。
この他の神事として
などがあった。
百姓
百姓（ひゃくしょう）は、農業従事者（農家、農民）を指す語。そのほか、江戸時代における本百姓のことや、あかぬけない人や情趣を解さない人に対する侮蔑語でもある。
また、百姓（ひゃくせい）は、一般の人民や庶民を指す語。多くの役人または人民を指す漢語に由来する。これについては本項の#漢語としての語義と日本での変遷で説明する。
本項では、百姓の語義の変遷と共に日本史上における百姓ないし農民について記述する。西洋における農民（peasant）については「農民」を、現代の農業従事者については「農家」を参照されたい。
百姓 漢語としての語義と日本での変遷
周代から春秋時代には、特に古来の「姫」や「姜」といった族集団名でもある「姓」を持つ卿士大夫層（宋代以降の科挙試験エリートを出す教養階層ではなく、古代の都市国家社会、部族社会の社会秩序を体現する族長階層）を示す語であった。その後、戦国時代の都市国家から領域国家、青銅器時代から鉄器時代へ向けての激しい人の移動を伴う社会変動で族集団が解体し、庶民でも持つ家族名である「氏」と本来の「姓」の混同が進み、庶民でもほとんど姓を持つとされるようになった。
そのため、百姓の語は「天下万民・民衆一般」を指す意味に転化した。民衆を意味する百姓は、『論語』・『易』など戦国時代に現在の形に編集されたと推定される書物から、頻見される。その後、今日まで意味が大きく変化することはなく、現在中国でも老百姓といえば、一般庶民（人民・大衆）のことを指す。
日本においても当初は中国と同じ天下万民を指す語であった。しかし、古代末期以降、多様な生業に従事する特定の身分の呼称となり、具体的には支配者層が在地社会において直接把握の対象とした社会階層が百姓とされた。この階層は現実には農業経営に従事する者のみならず、商業や手工業、漁業などの経営者も包括していた。だが、中世以降次第に百姓の本分を農とすべきとする、実態とは必ずしも符合しない農本主義的理念が浸透・普及し、明治時代以降は、一般的に農民の事を指すと理解されるようになった。
百姓 漢語としての語義と日本での変遷
なお、本来の意味で用いる漢文の読み下し及び日本の古代の用例には漢音と呉音の混交した「ひゃくせい」、日本の中世以降の用例には呉音の「ひゃくしょう」の読みを当てるのが慣例である。純粋に漢音で発音した場合は「はくせい」となる。日本固有の大和言葉では、「天皇が慈しむべき天下の大いなる宝である万民」を意味する、「おおみたから」の和訓がふられている。
以下に日本における百姓像の変遷を記す。
百姓 古代
古代においては律令制のもとで戸籍に「良」と分類された有姓階層全体、すなわち貴族、官人、公民、雑色人（品部及び雑戸）が百姓であり、天皇、及び「賎」とされた無姓の奴婢などの賎民、及び化外の民とされた蝦夷などを除外した概念であった。百姓に属する民の主体であった公民は、平安時代初期までは古来の地方首長層の末裔である郡司層によって編成され、国衙における国司の各国統治、徴税事務もこの郡司層を通じて成された。
しかし8世紀末以降、律令による編戸制、班田制による公民支配が次第に弛緩、さらには弥生・古墳時代以来の地方首長層の地域編成力の没落と並行して首長層からの郡司の登用による民の支配と編成の機構は崩壊し、新たに富豪と呼ばれる産業経営に成功して富を蓄積した土着国司子弟、郡司、有力農民らに出自する者たちが私出挙によって多くの公民を私的隷属関係の下に置く関係が成立していく。
百姓 古代
そのため、国衙は国司四等官全員が郡司層を介して戸籍に登録された公民単位に徴税を行うのではなく、筆頭国司たる受領が富豪層を把握して彼らから徴税を行うようになった。この変化は9世紀末の宇多天皇から醍醐天皇にかけての国政改革で基準国図に登録された公田面積を富豪層に割り当て、この面積に応じて徴税する機構として結実した。これによって10世紀以降、律令国家は王朝国家（前期王朝国家）に変質を遂げた。ここで公田請作の単位として再編成された公田を名田、請作登録者を負名（ふみょう）と呼び、負名として編成された富豪を田堵（たと）と呼んだ。こうして形成された田堵負名層がこの時代以降の百姓身分を形成した。百姓は蓄積した経営資源たる動産を背景にして請作面積に応じた納税責任を負うが、移動居住の自由を有する自由民であった。彼らの下に編成された非自由民に下人、従者、所従らがいた。
百姓 古代
律令国家においては戸籍に登録された全公民が国家に直接把握の対象となりそれがすなわち百姓であったが、王朝国家においては国家が把握する必要を感じたのは民を組織編制して税を請け負う田堵負名層だけとなり、それがすなわち百姓となった。換言すれば、田堵負名層の下に編成された下人、従者、所従らは国家の関心の埒外となったとも言えよう。また、国家権力や領主権力が把握対象として関心を示す範囲の階層こそが百姓であるという事態は、以後の歴史においても基本線となっていくことに注目してよい。
前期王朝国家において、田堵負名層は在庁官人として国衙の行政実務に協力する一方で、しばしば一国単位に結集して朝廷への上訴や受領襲撃といった反受領闘争を行った。彼らの鎮圧や調停を担う軍事担当の実務官人として武士が誕生した。しかしこの時期の武士はまた、自らも田堵負名として軍人としての経済基盤を保証される存在であった。
11世紀半ばになると、朝廷の内裏造営などを目的とした臨時課税を目的に全国に一国平均役を課すことがしばしば行われるようになった。そのため非公認の荘園への課税を可能にするため、荘園の公認化と領域を統合する一円化が行われた。これによって体制は国衙が支配する公領と荘園が対等な権利主体として境界設定などで抗争する後期王朝国家へと変化する。これ以後の荘園と公領を単位とした社会構造を荘園公領制と呼ぶ。
百姓、すなわち田堵負名層は公領に属する者と荘園に属する者に分かれ、荘園公領間の武力抗争の当事者となった結果、前期王朝国家に見られたような一国単位に結集する闘争形態は急速に消滅した。
公認一円化した荘園からの一国平均役は荘官を通じて徴税されたが、それに対応して公領も新たに郡、郷、保単位の地域再編が行われ、徴税、警察、裁判責任者としての郡司、郷司、保司が置かれ、彼らを通じて徴税が行われた。荘官、郡司、郷司、保司は荘園公領間の武力抗争に耐えうる人物が期待されるようになり、古来の郡司一族が失脚して武士がその任に当てられることが多くなっていく。こうして荘官、郡司、郷司、保司の資格のもと、武士が在地領主として国内百姓の支配を行う形が確立する。
百姓 中世
治承・寿永の乱によって源頼朝が鎌倉殿となり鎌倉幕府を開くと、鎌倉殿に臣従した武士である御家人をこれまでの郡司、郷司、荘官に代えて地頭に任命した。彼らは御家人としては鎌倉殿に奉仕し、地頭としては従来の郡司、郷司、荘官の任を引き継いで、徴税、警察、裁判の責任者として国衙と荘園領主に奉仕した。この体制下で荘園と公領の軍事衝突は収束を迎えた。荘園と公領は前代に引き続き名田に分割編成され、百姓はこの名田の名主に補任（ぶにん）されて年貢（ねんぐ）、公事（くじ）、夫役（ぶやく）の納入責任を負った。名主百姓はさらに小百姓、小作人、間人（もうと）といった領内下層民に対する支配権である名主職を有し、これを世襲した。また室町時代の教科書に相当する庭訓往来には「公家廿氏、武家八十氏の末裔、下りて庶民と成るの間、百姓と云う。神武天皇の太子、四人有り。刹利、波羅門、毘沙、殊陀と号す。刹は今の公家也。波は武家、毘は商人、殊は百姓也。」と注釈があり、当時の時代思想を背景とした内容であるが、職人が出てこないのが注目される。
百姓 近世
百姓を農民と同義とする考え方が日本人の中に浸透し始めたのは江戸時代だった。江戸中期の儒者伊藤東涯はその著書の中で｢農ハ百姓ノコト也｣と記し、農夫に「ヒヤクセウ」という訓をつけている。
江戸時代には、(1)田畑と(2)家屋敷地を所持し（検地帳名請人）、(3)年貢と(4)諸役の両方を負担する者を百姓（本百姓・役家）とした（「初期本百姓」）。なお、百姓は戦時においては小荷駄などを運搬する(5)陣夫役を負担する者とされた。しかし、初期・前期の村落内では前代を引き継ぐ階層差が大きく、(1)(2)(3)(4)(5)のどれかを欠く家（小百姓あるいは多様な隷属民）も多数存在していた。役家制の地域では、賦役を負担する量や種類によって、本役・半役・四（小）半役・水役などに分かれている場合もある。
江戸幕府をはじめとした領主は、このような本百姓数の維持増加に努め、平和が続いたことによる社会の安定化によって耕地の開発も進んでいった。次第に本百姓の分家や隷属民の「自立」化が進み、17世紀の半ば以降には、村請制村落が確立していき、(1)田畑や(2)家屋敷地を所持する高持百姓が本百姓であると観念されるようになった。初期本百姓が村内で持つ影響力に依拠しなければ年貢諸役を集めることが難しかったが、村請制に依拠できる体制が完成したと評価することもできる。
百姓 近世
しかし、原理的には(1)(2)(3)(4)(5)の条件は貫徹していた。例えば、村落に住む穢多と称される者の中には、高持の者がいた。彼らはその持高に応じた(3)年貢と(4)諸役（の一部）を負担したが、(5)陣夫役は負担しないので、百姓ではなかった。また、山村や海付村落には(1)田畑のない村落（集落）も存在した。そのような村でも(2)家屋敷地は必ずあり、それらを所持する高持百姓が本百姓とされた。
江戸時代中後期の社会変動によって、百姓内部での貧富の差が拡大していくようになる（「農民層分解」）。高持から転落した百姓は水呑百姓や借家などと呼ぶようになった。その一方で富を蓄積した百姓は、村方地主から豪農に成長していった。また、村役人を勤める百姓を大前百姓、そのような役職に就かない百姓を小前百姓と呼ぶようになった。
実際の村落には多様な生業を持つ者が住んでいた。百姓＝農民というイメージは江戸時代から続く古い俗説であるが、実際には現代の「兼業農家」よりも広い生業を含んでいる。
百姓 近世
宗教者
神職：江戸時代においては、吉田家と白川家（伯家）が本所として全国の神社・神職を配下にしようと争奪しあう状況にあった。しかし、幕末に至っても両家による全国編成は完了せず、百姓身分のまま神職を勤める「百姓神主」がかなりの割合で存在していた。神職身分を獲得したい百姓神主と百姓身分に留めたい村落側との意向が異なる場合があり、百姓神主と村落とが裁判を繰り返すこともあった。その一方で、本所の配下になることを忌避する百姓神主も存在した。
僧侶：すべて僧侶身分である。
修験
以上のように、村落にはさまざまな生業で生計を立てている者たちが存在していた。彼らがどの身分集団に属するのかは、身分集団を編成する本所の動向、身分集団自体の成熟度に左右されることがわかる。その生業の種類とともに、時期と地域による差も大きかったのである。
百姓 近代
前述のように、百姓は農業以外の複数の生業を持つ事で家計を維持してきたが、明治時代になり国策として近代的な紡績が行われるようになると、百姓の副業として養蚕が盛んに行われるようになった。その後、物流が発達し、都市に人口が集中するようになると、食の需要を満たすために養鶏や単一種類の野菜の栽培などが副業となった。戦間期までには日本の各地で、それまでさまざまに行われてきた生業が農業に集約され、百姓は農家へと変化していった。
GOLDEN☆BEST 久保田早紀
『GOLDEN☆BEST 久保田早紀』（ゴールデンベスト くぼたさき）は、久保田早紀のベスト・アルバム。2002年11月20日発売。発売元はSony Music House（現：ソニー・ミュージックダイレクト）。
GOLDEN☆BEST 久保田早紀 概要
各レコード会社から発売されている“ゴールデン☆ベスト”シリーズの中の1枚。
多くの歌手にカバーされている「異邦人 -シルクロードのテーマ-」のオリジナル・ヴァージョン、ポルトガル録音ヴァージョンとそれぞれのカラオケがボーナス・トラックで収録された。また、ディスク2のM-4・5・8は本アルバムで初CD化された。
太平興業
太平興業株式会社（たいへいこうぎょう）は、東京都千代田区丸の内に本社を置き、秋田県・山形県・新潟県の3県において三菱ふそうトラック・バスが製造したトラック・バスなどを取り扱う自動車販売会社である。
当該3県におけるいわゆる「正規ディーラー」であるが、他社も出資している関係などから、他地域のように「三菱ふそうトラック・バス ○○ふそう」と言った広域統合の対象とはならない。
大型自動車を取り扱う独立資本系販売会社としては国内最大であり、三菱ふそうトラック・バスの販売網の中では最古の歴史を誇る。
太平興業 概要
秋田・山形・新潟の各県内において、三菱ふそう車の新車・中古車（三菱自動車工業の頃に製造された車両を含む）と、産業用のエンジンの販売・修理などを行っている。
OA機器・ソフトウェアの開発・販売や、家庭電化製品の販売・修理、自動車用燃料の販売、不動産の賃貸業なども行っている。
また、傘下に山形三菱自動車販売を持つ。
太平興業 拠点
秋田県
秋田市寺内字大小路207-37
横手市柳田字笹崎279
大館市餅田字向田123-1
能代市浅内字浅内堤下21
山形県
山形市大字漆山字北上原1358
鶴岡市白山字村北125-1
酒田市京田1丁目105-2
米沢市中田町字高橋弐654-1
新潟県
新潟市西区小新3687-1
長岡市福道町字本所2895-6
上越市福田字北の畔211
三条市猪子場新田1143
新発田市曽根18-1
南魚沼市美佐島1659-1
佐渡市市野沢字嶋の腰132
比内鶏
比内鶏（ひないどり）は、主に秋田県北部・米代川流域（比内地方）にて古くから飼育されている家禽。天然記念物に指定されている。比内鶏から品種改良で生み出された比内地鶏についても本記事で説明する。
比内鶏 概要
「東南アジア・中国など近隣諸国から渡日して行った鶏が自然交配して形成して行ったのが日本各地の地鶏」と考えられているが、1951年（昭和26年）に出版された書籍は「江戸時代に秋田県北部の地鶏に軍鶏を交配した鶏種が比内鶏」としている。岡田（1984）などが遺伝子解析して「比内鶏は軍鶏に近い種」と結論付けている。
原種比内鶏の体の特徴は、首が長く鶏冠は小さい。明治以降、外国産鶏種が輸入されたことで飼育数は激減し昭和初期には絶滅寸前の状態にまでなった。野鶏に近く、品種改良もされていない貴重な存在であるため、1942年（昭和17年）7月21日には、国の天然記念物に指定された。比内鶏は肉質がヤマドリに似て、風味がよいが、ほかの鶏と比べると成長が遅いわりに繁殖率が悪く、病気にもかかりやすく、周囲の音など環境にも敏感なことから、商品として販売するには難しかった。1972年（昭和47年）からは、「秋田県声良鶏・比内鶏・金八鶏保存会」が中心となり比内鶏の維持・保存を行っているが、生育数の減少から原種比内鶏集団の遺伝的多様性は減少している。また、遺伝子解析の結果は日本国内の他の鶏種（声鶏、蜀鶏、薩摩鶏、矮鶏）とは品種改良による系統差より小さく、日本鶏では有意な品種内分化はまだ生じていないとする研究がある。
比内鶏 比内地鶏
「さつま地鶏」「名古屋コーチン」と並ぶ日本三大地鶏の一つである。
原種比内鶏は「成長が遅い」「体が小さい」「耐病性に劣る」などの理由で生産性が低く生産者に敬遠されていた。そこで秋田県畜産試験場は1973年（昭和48年）から比内鶏を県の特産物とするため品種改良を行い、比内鶏の特長を引き継ぎながら食味を維持しつつ生産性を向上させるために、比内鶏の選抜優良種「秋田比内鶏」のオスと、ロードアイランドレッド種のメスを選抜し諸問題を解消した比内地鶏を作出した。比内地鶏は雄の比内鶏と雌のロードアイランドレッドを掛け合わせた一代雑種（F1）を品種として固定した品種である。
優良な肉質を維持するためには、種だけで無く飼育方法、飼料管理も重要である。
作出から10数年経過した現在も飼育特性向上の為の研究が行われている。
全国の比内地鶏を販売している飲食店で「比内鶏」と表示した看板を掲げているのが見られるが、実際は天然記念物の比内鶏（原種）は市場に出回っておらず、品種改良で生み出された一代雑種「比内地鶏」のことを指している。
2007年（平成19年）、秋田県大館市の比内地鶏販売業者が、グループ企業の廃鶏処理業社より普通卵の廃鶏を仕入れ、比内地鶏加工品として販売する偽装行為を1985年（昭和60年）ごろから長年行っていたことが発覚し、より厳格な比内地鶏ブランド認証制度になった。
比内鶏 比内地鶏
「歯ごたえはあるが加熱しても固くなり過ぎず、肉の味が濃い」、「濃厚な脂の旨み」など、比内鶏の特長を色濃く受け継いでいる。
とくに、同じく秋田県北部が発祥のきりたんぽ鍋との組み合わせは相性がよく、きりたんぽ鍋セットを販売する業者のほとんどは比内地鶏の肉と比内地鶏のがらスープを同梱している。
あきたシャポンは比内地鶏のシャポン（去勢雄鶏）のブランド名。
比内地鶏として流通しているのは、ほとんどが雌鶏の鶏肉であって、雄鶏は肉質の違いもあって雛のうちに廃棄処分されているのがほとんどだった。一方、フランスなどでは去勢雄鶏を「シャポン」と呼び、高級食材として流通している。比内地鶏の生産現場においても雄ひな鶏の有効活用が必要とされており、秋田県畜産試験場において効率的な去勢技術を確立し、飼育方法の改良など試行を重ね、「あきたシャポン」のブランド名で出荷するようになった。
あきたシャポンの育成
育成方法はフランスのブレス鶏のシャポンの育成に準じている。
孵化した雄の雛を4週から8週育てる（通常は、育てずに廃棄処分）。
去勢処理を行う。
7か月から8か月ほど飼育する。一般的な比内地鶏の雌鶏の飼育期間は約150日間なので、それよりも長くなる。
仕上げ期。ケージ（エピネット）に入れ運動を抑制することで脂肪を蓄えさせる。
出荷。
比内鶏 比内地鶏
比内地方の黒土を主とした土壌は、その性質から鶏を美味に育てるのに非常に適しており、同じ種の鶏でも比内地方で育てると美味になるという。
かつては比内地鶏のことを食用であるにも拘らず『比内鶏』とマスメディアで表記されたことが多数あったが、フジテレビ系列の番組『トリビアの泉』の2003年（平成15年）12月10日放送分において、『比内鶏を食べると逮捕される』というトリビアが放送され、その影響で『比内鶏』と表記されていたものは全て『比内地鶏』と表記されるようになった。
ただし実際には天然記念物であっても家畜は食べることができる。
比内鶏 比内とりの市
1985年（昭和60年）から、毎年1月最終土曜・日曜日に、比内鶏にこだわった祭り比内とりの市が道の駅ひない近郊にある大館市比内町の大館市立比内グラウンドで行われる。
食用の鳥の霊への感謝を込めた感謝祭、神楽などのほか、長さ15メートルの鉄の棒に比内地鶏を串刺しにして丸焼きにする千羽焼き、比内地鶏を使ったきりたんぽ鍋など比内地鶏を使用した料理などが振る舞われる。
比内鶏 秋田三鶏
秋田県北部に生息する声良鶏・比内鶏・金八鶏（きんぱどり）を特に秋田三鶏（あきたさんけい）とよび、声良鶏と比内鶏は国の天然記念物に、金八鶏は秋田県の天然記念物に指定される。
また、秋田県大館市には大館郷土博物館に隣接して秋田三鶏記念館がある。
董璜
董 璜（とう こう、? - 初平3年（192年）4月）は、中国後漢時代末期の武将。本貫は涼州隴西郡臨洮県。父は董擢。
董璜 事績
初平2年（191年）、叔父の董卓が太師の位にまで昇り、後漢の大権を掌握する。一族は揃ってその朝廷に連なり、董璜は侍中・中軍校尉となって、軍を統率した。
同時期、董卓の孫娘で15歳にも至らぬ董白も渭陽君に封爵されたが、董璜はその使者となって彼女に印綬を授けている。
初平3年（192年）4月、董卓が王允・呂布らによって暗殺される。董璜ら一族は郿の地にいたが、部下の反逆に遭い、全員ことごとく殺害された。
羅貫中の小説『三国志演義』でも、史実に準じた立場で登場。董卓政権の一翼を担うが、最期は皇甫嵩によって斬首刑に処される（第9回）。
ゴッフレード・ロンバルド
ゴッフレード・ロンバルド（ゴッフリード-とも、Goffredo Lombardo、1920年5月15日 ナポリ - 2005年2月2日 ローマ）は、イタリアの映画プロデューサーである。
ゴッフレード・ロンバルド 来歴・人物
1920年5月15日、イタリア・カンパニア州ナポリ県ナポリで生まれる。1904年創業の老舗映画会社「ティタヌス」社の創業一族として、同社でプロデューサーとして活躍した。のちに、創業者である父グスターヴォ・ロンバルドから、同社の経営を引き継ぐ。
プロデューサーとして現場に立っている時代は、ネオレアリズモの血を引くルキノ・ヴィスコンティ作品やヴァレリオ・ズルリーニの一種ヌーヴェルヴァーグ的な作品、ドキュメンタリーなども手がけたが、経営に回ってからのティタヌス社は、ジャッロ、モンド映画、マカロニ・ウェスタン、「イタリア式コメディ」の末裔的な艶笑コメディなど、なんでも手がけるエンタテインメント企業となった。1990年以降はもっぱらテレビ映画製作に経営をシフト、自らテレビ映画のプロデュースも行った。
1965年、第18回カンヌ国際映画祭の審査員をつとめる。1995年、ヴェネツィア国際映画祭において、献辞がささげられた。
2005年2月2日、ローマで死去。84歳没。ティタヌス社の経営は息子グイドに引き継がれた。
2010年に、ロンバルドについてのドキュメンタリー映画『最後の豹 ゴッフレード・ロンバルドの肖像』（L'ultimo gattopardo: Ritratto di Goffredo Lombardo、 監督ジュゼッペ・トルナトーレ）が公開された。
岩手三菱ふそう自動車販売
岩手三菱ふそう自動車販売株式会社（いわてみつびしふそうじどうしゃはんばい）は、岩手県滝沢市に本社を置く、三菱ふそうトラック・バスが製造したトラック・バスを取り扱う自動車販売会社である。
他社も出資している関係などから、「三菱ふそうトラック・バス ○○ふそう」と言った広域統合の対象とはならない。
岩手三菱ふそう自動車販売 概要
岩手県内において、三菱ふそう車の新車・中古車（三菱自動車工業の頃に製造された車両を含む）の販売・修理などを行っている。
貧乏花見
『貧乏花見』（びんぼうはなみ）は、古典落語の演目。元々は上方落語の演目の一つである。江戸落語では『長屋の花見』。大正時代に3代目蝶花楼馬楽が東京に伝えた。
持ち金のない長屋の住民が花見をするという内容である。貧しさを真正面から受け止めて、朗らかに生きる人々の姿を描いた傑作として、東西とも人気が高い。料理などに代用品を用いる下りがある（卵焼きの代わりに沢庵漬け（こうこ）、酒の代わりに茶（「お茶け」）、かまぼこの代わりにおこげ（「釜底＝かまぞこ」、江戸落語では大根））。
貧乏花見 あらすじ
※以下、内容は上方版に準じる。
朝からの雨がやみ「ええ天気になったなあ」と貧乏長屋の連中がこぼしている。雨だから仕事にあぶれてしまって暇なのだ。じゃあちょうど大川の桜が満開やから花見でもしようやないかと話がまとまる。普段は金がなくてその日の暮しにこまる連中だが遊びに行くとなると準備が早い。「気で気を養うんや」と食べ物も服装もみんな代用品で済まし、「ヨイトヨイト花見じゃ」と一同大騒ぎで桜の宮へ。
行ってはみたが、周りの金持ちの花見を見るとあまりにも落差が激しい。そこで二人の男が喧嘩のふりをして暴れ、花見客が逃げたすきに酒と馳走をせしめることになる。だが、行き違いから本当の喧嘩になり周りの花見客は蜘蛛の子を散らすように逃げ去る。
「おいっ！いつまでやってんねん」「…なにをっ！馬鹿にしやがって」「もう、やめェや。周り見て見イ」「…えっ！あらっ！誰もおらへん」「酒もご馳走もそのままやがな」と、首尾よく計略は成功し、長屋連中は本物の酒と馳走で盛り上がる。取られてしまった客はかかわり合いを恐れて誰も抗議に行かない。見かねた幇間が「大丈夫だす。わたいがガーンと言わして来ます」と酒樽を振り上げて怒鳴りこみに行くが、酔って威勢のよくなった長屋連中に「これだけのご馳走を呼ばれてから死んだら本望や、さあ殴れ」やり込められ、「その酒樽は何やねん」「へえ。酒のお代わりを持ってきました」
貧乏花見 あらすじ
じっくり演じると30分近くもかかる長編なので、普通の寄席では前半部で切る場合が多い。
長屋連中が、食事をする件
「ほたら、卵焼きをいただきま」
「おい。おい。卵焼きやから音立てたらあかんで」
「ええっ！けどこれコウコ（沢庵）やで。コウコ、ボリボリいうて音立てな食えんがな」
「何言うてんねん。音立てんと口ン中ロレロレして飲み込まんかい」
「えらいこっちゃで。これ…おいっ！く、苦しい！！」
「あいつ、コウコ喉詰めよったで、茶ｱ飲ませたれ！！おいっ！大丈夫か！」
「…ああ苦し。おい。みんな気イつけや。卵焼き食うの命がけやで」
「ンな、アホなこと言いないな」
ここで、「おなじみの『貧乏花見』半ばでございます」と言って終わる。話の筋ではこのあと、二人が喧嘩のふりをして酒と馳走を奪いに行く件となる｡
また、これ以外にも無理矢理楽しそうにドンチャン騒ぎをしていたため、大衆からも注目され始め、それを観た大家さんが「ここに集めた酒・肴はみんな贋物だが、私たちを取り囲むこの大衆は紛れもない本物なんだぞ｣と言ったのに対し、連中のうちの1人が「なーに､これもみんなサクラでございます」という地口落ちでサゲるパターンもある。
貧乏花見 東西での違い
上方では長屋の人たちが誰とはなしに花見に行く自然な筋運びとなっているが、江戸は大家が店子たちを誘って花見に行くという構成になっており、終始大家がこの噺の中心である。落ち（サゲ）も、東京版では茶を飲みすぎた男が大家に「どんな気分だった」と訊かれて「何でもこの前井戸に落ちたような気分です」と答えた後「あっ大家さん、近々長屋にいいことがありますよ。茶碗に酒柱が立っている」というものになっている。江戸版には他の花見客の食事を奪う件はなく、長屋の連中が代用品の馳走に面食らう軽めの描写に終わっており、全体として生活感には乏しい。
上方では服装にも代用品が登場し、紙の羽織、ザルに紙を貼った山高帽、裸体に墨を塗った洋服など、服と呼べないようなものまである。
東京に伝えた3代目蝶花楼馬楽は、この作品をもとに「長屋中歯を食いしばる花見かな」という川柳を作り、江戸版ではマクラに使用されている。
長船町福岡
長船町福岡（おさふねちょう ふくおか）は、岡山県瀬戸内市の旧長船町域にある大字。
郵便番号は、701-4265（邑久郵便局管区）である。
長船町福岡 解説
かつては備前国上道郡、後に分割されて上東郡、さらにその後邑久郡に所属しており、中世から近世においては山陽道の宿場町・市場町として栄えた。
現在は吉井川の東岸（旧邑久郡）に位置するが、江戸時代以前に吉井川の流路が変わる以前には、同川の西岸（旧上東郡）に属していた（変更時期は不詳）。ただし、現在の吉井川西岸地域（岡山市東区上道地区東南部）の一部も流路変遷以前は福岡の範囲内であった。