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民俗資料の分類 シャーロット・バーンによる分類
イギリスのシャーロット・バーン（Charlotte Sophia Burne）による分類は、以下の通りである。
民俗資料の分類 クレルクによる民俗項目の提示
シャーロット・バーンの分類は、岡正雄翻訳の『民俗学概論』（1927年）によって日本にも多大な影響を与えたが、その巻末にはオーギュスタン・ド・クレルクの論文（Anthoropos,vol.viii.pp12-22）からの引用として、民俗採集における調査項目を掲げている。それは、以下のような内容である。
(1)土地と天空。(2)植物界。(3)動物界。(4)人間。(5)人工物。(6)霊魂と他生と。(7)超人間的存在。(8)予兆と卜占と。(9)呪術技法。(10)疾病と民間医方と。(11)社会および政治的制度。(12)個人生活の諸儀式。(13)生業と工業と。(14)暦、斎日及び祭日。(15)競技、運動および遊戯。(16)説話。(17)歌謡と譚歌と。
民俗資料の分類 セビオによる分類
フランスのパウル・セビオ（Paul Sébillot、1843年-1918年）による分類は、以下の通りである。
ただし、2における区別は必ずしも明瞭ではない。
民俗資料の分類 サンティーヴによる分類
フランスのピエール・サンティーヴ（Pierre Saintyves）による分類。
これは、伝承文化を、その性質の面から分けた分類法といえる。
民俗資料の分類 柳田國男による分類
柳田國男は、1933年の講演で、民俗資料を
に分けている。また、『民間伝承論』（1934年）では、
という三分法の類別を提示しており、さらにこれを、1.有形文化・生活技術誌―旅人の学、2.言語芸術・口承文芸―寄寓者の学、3.生活解説・生活観念・生活の諸様式―同郷人の学、というふうに趣旨説明している。これはまた、資料蒐集の場面に即しての類別と捉えることもできる。
ついで『郷土生活の研究法』（1935年）では、
第一部、有形文化
(1)住居、(2)衣服、(3)食物、(4)交通、(5)労働、(6)村、(7)連合、(8)家、(9)親族、(10)婚姻、(11)誕生、(12)厄、(13)葬式、(14)年中行事、(15)神祭、(16)占法、(17)呪法、(18)舞踊、(19)競技、(20)童戯と玩具
第二部、言語芸術
(1)新語作製、(2)新文句、(3)諺、(4)謎、(5)唱えごと、(6)童言葉、(7)歌謡、(8)語り物と昔話と伝説
第三部、心意現象
(1)知識、(2)生活技術、(3)生活目的
として、三分類におけるそれぞれの内容を示している。
民俗資料の分類 折口信夫による分類
折口信夫は、「民俗学」（1934年）のなかで、次のような5分類をおこなっている。
民俗資料の分類 和歌森太郎による分類
和歌森太郎は、『日本民俗学概説』（1947年刊行）において、
の分類をおこなっている。これは、上述のサンティーヴによる分類を念頭においたものであった。
民俗資料の分類 竹内利美による分類
竹内利美は、「民俗資料の性質とその収集方法」（1960年）のなかで、民俗資料を、
と分類している。このうち、造形物資料（A-2）は実物そのものが残存するものであり、記録資料にくらべ直接的であり、確実性と具象性を有するものであり、それ自体としてはその意味を説明するところがないと評している。民具をはじめとする有形民俗資料がこれにあたり、考古資料につらなる性格のものである。これに対し、記録資料（A-1）は過去の事実そのものは伝存しないが、文字などの象徴を通じて過去の事物を説明し記録されて今に残るものであり、文献資料につらなる性格のものである。ただし、両者とも、その伝存は偶然的、限定的なものであり、記録資料の場合は、歴史学における文献資料同様、その来歴を批判して資料的価値を弁別する手順（いわゆる史料批判）が重要となる。
民俗資料の分類 竹内利美による分類
もとより A だけでは、民俗を探究するうえで不充分この上ないことは言うまでもない。B の各資料が必要とされるゆえんであるが、これは対人交渉を通じて、調査者が目的に即して一定の事実を取捨選択して構成していって初めて得られる資料である。
竹内の分類は、エルンスト・ベルンハイム（Ernst Bernheim、1850年 - 1942年）が『歴史とは何ぞや』で示した史料（歴史資料）の分類やジョージ・A・ランドバーグ（George Andrew Lundberg、1895年 - 1966年）が『社会調査』で示した社会調査法における供給源による分類を採用して、それを民俗資料に応用したものであった。
ここでは、伝承を資料として発展してきた民俗学が、その研究対象を過去の生活文化の推移全般へと広げていったことがみてとれる。
民俗資料の分類 千葉徳爾による分類
千葉徳爾も、『民俗と地域形成』（1966年）のなかで、日本民俗学の内容分類として、下表のような案を出している。
この表はまた同時に、柳田國男による民俗資料分類がいかに大きな影響を与えたかを指し示すものともなっている。
民俗資料の分類 辞書・事典における分類
財団法人民俗学研究所編集の『民俗学辞典』（1951年刊行）による分類は、以下のとおりである。
第一部、有形文化
(1)住居、(2)衣服、(3)食制、(4)漁業、(5)林業・狩、(6)農業、(7)交通・交易、(8)贈与・社交、(9)労働、(10)村組織、(11)家族、(12)婚姻、(13)誕生、(14)葬制、(15)年中行事、(16)神祭、(17)舞踊競技、(18)童戯童詞
第二部、言語芸術
(1)命名、(2)言葉、(3)諺・謎、(4)民謡、(5)語り物、(6)昔話、(7)伝説
第三部、心意現象
(1)妖怪・幽霊、(2)兆・占・禁・呪、(3)民間療法
この分類は、柳田『民間伝承論』『郷土生活の研究法』収載の分類案を下敷きにしたものである。
文化庁文化財保護部監修、祝宮静・関敬吾・宮本馨太郎編集の『日本民俗資料事典』（1969年刊行）では、民俗資料を、次のように大分類している｡
この分類は、民俗資料の一部が今日、文化財（文化財保護法における民俗文化財）として保護の対象となる際（1954年の改正）、その指定規準として一部修正のうえ、使用されるに至っている。
大塚民俗学会編集による『日本民俗事典』（1972年初版）では、以下のような分類が示されている。
なお、南島の民俗については、別項「南島」を設けて、これを扱っている。
Eyes to eyes
「eyes to eyes」（アイズ・トゥー・アイズ）はAYUSE KOZUEの4枚目のシングルである。2007年5月9日発売。発売元はTOY'S FACTORY。
Eyes to eyes 解説
初のセルフ・プロデュースによるシングル。ニベア花王「薬用ホワイトニングストレッチアップ」CMソング。制作風景を収めた「One Afternoon with OMOIDASUYO」を収録したエンハンストCD仕様。
「思い出すよ」および「Pretty Gooday (pretty good HALFBY remix)」では、女性MCのBumble Beeをフィーチャリングしている。
Eyes to eyes 収録曲
作詞・作曲・編曲はAYUSE KOZUEによる。
青岩院
青岩院（せいがんいん、永正9年（1512年） - 永禄11年5月7日（1568年6月2日））は、戦国時代の女性。
青岩院 概要
武将長尾為景の継室もしくは妾。虎御前（とらごぜん）の呼び名で知られ、上杉謙信（長尾景虎）の生母にあたる。父親について『上杉家御年譜』では「栖吉城主長尾肥前守房景」、『謙信公御書集』では「栖吉城主長尾肥前守顕吉」と記されている。
本名は不明。また、謙信の兄である長尾晴景を生んだ正室が守護・上杉氏一門である上条上杉家出身であるのに対して、同族とは言え守護代・長尾氏一門である栖吉長尾家（古志長尾家）出身の謙信の生母が為景の妻として位置づけられていたのかは不明で、女性家臣とも言える女房衆の1人であったものが為景の手がついて子供を成した妾であった可能性が高いとされている。
そもそも虎御前の名も、子の上杉謙信の幼名である虎千代に因んで後世そのように呼ばれたとも言われる。信心に篤く、謙信の信仰にも影響を与えたという。為景の死後は仏門に入ってその菩提を弔う余生を過ごした。なお、没年に関しては永禄6年（1563年）に当時上杉輝虎と呼ばれていた謙信が書いた願文に幼くして父母を失ったという表現があり、また願文が作成された年代からしても、永禄11年死没説は成立しないとする指摘がある。
青岩院 概要
虎御前の父は長尾政景の祖父に当たる上田長尾家当主長尾顕吉と同一人物であるとする説も存在するが、『栖吉城主の娘』という記載はどの史料もほぼ共通しており、通説では古志長尾家・房景の娘とされている。また、文献で確認できる長尾房景の官途名は「豊前守」であり、それが同じ長尾一族である顕吉の「肥前守」と混同されてしまった可能性も指摘されている。
また、栃尾城は古志長尾家の勢力圏下であったとされ、夫を失った虎御前が実子である景虎を連れて古志に戻り、景虎は房景の後継という形で古志長尾家に入嗣したとする説もある。
なお、小説『天と地と』で登場する袈裟御前という名は、作者の海音寺潮五郎が佐渡おけさをヒントに創作したものである。
墓所は上越市の春日山林泉寺から裏山に向け20分ほど歩いた宮野尾という旧集落の傍に立つ。上杉氏転封後も宮野尾集落住民が代々墓守を務めており、集落に伝わる伝承では、墓の場所はかつて存在した春日山城宮野尾門を出てすぐの場所であり、謙信が富山方面に出陣した際にいつも出迎えていた所だと言う。また宮野尾では寺尾御前様と呼んでおり「てらごぜえさま」と発音していた。
本田安次
本田 安次（ほんだ やすじ、1906年3月18日 - 2001年2月19日）は、日本の芸能研究者。早稲田大学名誉教授。
本田安次 来歴
福島県本宮町（現・本宮市）生まれ。1929年早稲田大学文学部英文科卒業。宮城県立石巻中学校教諭、1943年『山伏神楽・田楽』『能及狂言考』で藝能学会賞受賞、1949年早稲田大学付属高等学院教諭・同大学文学部講師（－1960年）、1950年文化財保護審議会専門委員（－1986年）、1954年『霜月神楽之研究』で芸術選奨文部大臣賞受賞、東京都文化財専門委員（－1974年）、1960年早稲田大学教育学部教授、「神楽の研究」で早大文学博士、1967年紫綬褒章受章、1971年日本民俗芸能協会会長、1972年河北文化賞受賞、1973年早稲田大学大隈記念学術褒章、1975年『日本の民俗芸能』全5巻で再度芸術選奨文部大臣賞受賞、1976年勲三等瑞宝章受章、早大を定年退職、成城大学講師（－1979年）、1981年日本口承文芸学会会長（－1983年）、1987年民俗芸能協会名誉会長、1990年芸能学会会長（－1992年）、1991年伝統文化ポーラ大賞、1992年『沖縄の祭と芸能』で柳田賞、1995年文化功労者。
神楽をはじめとする地方民俗芸能の研究に一生を捧げ、高い評価を受けている。著作集全20巻がある。
大田国際博覧会
大田国際博覧会（テジョンこくさいはくらんかい, The Taejon International Exposition, Expo'93）は、1993年8月7日から11月7日まで、大韓民国の大田直轄市（現：大田広域市）儒城区・道龍洞（トリョンドン、도룡동）で開催された国際博覧会（万博。1988年改正以前の国際博覧会条約における特別博覧会）である。この項目のタイトルである「大田国際博覧会」の呼称は、日本館の出展を担当した日本貿易振興会（現：日本貿易振興機構）の報告書などが使用したもので、韓国内での正式名称は「大田世界博覧会」(ハングル: 대전 세계 박람회）である。「大田エキスポ」(ハングル: 대전 엑스포）の略称も使用されることが多い。
大田国際博覧会 概要
韓国初の国際博覧会（万博）で、1988年ソウルオリンピックに次ぐ国際的イベントとして計画された。当初は「国際貿易産業博覧会」として、1991年の開催を目指していたが、準備期間が限られていたことや、財界筋には過重な財政負担を忌避する空気もあった。一方、博覧会国際事務局（BIE）は、1988年5月の第103回総会で、国際博覧会条約の改正に関する議定書案を採択し（発効は1996年）、1995～2000年の国際博覧会は、特殊な小規模国際博覧会を除き、当分は新たな博覧会の登録申請を凍結することになった。こうした状況を受けて、韓国は博覧会の開催年を1993年とし、開催期間を3ヵ月とするなど、改正後の条約における「認定博覧会」の要素を持った計画になった。もっとも、当時は条約の批准期間中だったので、改正前の「特別博覧会」になった。
1989年2月14日に韓国政府が博覧会開催の最終方針を決定し、同年3月6日に財団法人国際貿易産業博覧会組織委員会（のちに「大田世界博覧会組織委員会」に改称）の設立、同年9月19日にBIEへの開催申請。1990年6月14日にBIEの第107回総会で開催登録を承認、1991年4月12日に会場建設工事の着工式が行われるなど、急ピッチで準備が進められた。
大田国際博覧会 概要
大田世界博覧会組織委員長を務めた呉明（オ・ミョン）は、韓国政府の逓信部で次官（1981～87年）、長官（1987～88年）を務め、通信分野の組織改革と研究開発、1988年ソウルオリンピックの報道システム構築を主導した人物である。呉は、大田万博の開催意義について、「この博覧会は、単に製品を展示するのではなく、先端技術の開発および習得の場として位置づけられよう。とくに前途ある若者たちにあらかじめ西暦二〇〇〇年代の社会の姿を示すことで、未来社会に対する希望と夢を植えつけるということに、より大きな意味がある」「韓国の産業技術は、この博覧会を契機に一次元高い段階に飛躍することができ、経済も新たな活路を切り開くことになるだろう」と述べていた。
韓国が万博に初参加したのは、1893年のシカゴ万博だったが、それからちょうど100年後に自国開催となった。
会場が配置された大徳（テドク）科学研究団地は、1974年から整備が進められ、国立の科学技術研究機関や、韓国の有力企業による研究所、韓国科学技術院（KAIST）などの大学が多数存在している。韓国政府は、一極集中による過密化が進行したソウル首都圏から都市機能の分散を図り、今後の科学技術開発の中核とするために、ナショナルプロジェクトとして新たな都市造りを進めていた。1985年に開催された国際科学技術博覧会と筑波研究学園都市の関係を参考にして計画された。
大田国際博覧会 概要
2000年に韓国で出版された朝鮮半島の地図帳では、“Taedok Science Town（Taejon）”すなわち大徳科学研究団地の、1972年と1997年における土地利用の変化が用途別に色分けされた図が掲載されていた。これによると、“Toryong-don”すなわち1993年万博会場が配置された道龍洞付近の大部分は、72年時点では“Paddy field”すなわち水田だった。
公式参加国108、国際機関33、韓国の15市・道、公的機関（公社など）8、韓国企業18が参加した。博覧会の総入場者数は1400万5808人で、目標だった1千万人を40％も上回った。会場建設、運営などの支出4225億ウォンに対して、国庫支援、入場料などの収入4479億ウォンで、差し引き254億ウォンの黒字だった。大田市周辺では、道路などの交通、通信網などの整備が進み、これらの都市開発は約10年間分に相当するとされた。
大田国際博覧会 概要
前述したように、当時は国際博覧会条約改正案を各国政府が批准する手続き中だったが、改正後における万博の分類「認定博覧会」と同様に、会場面積は25ヘクタール（ha）とするというのが、大田万博主催者の建前だった。しかし実際には、東側の国際展示区域だけで24.9ha、西側の常設展示区域25.1haを合わせると、展示区域の面積は50ha、支援施設区域40.1haまで含めれば会場総面積は約90haだった。日本館総合プロデューサーだった平野繁臣は「建前上の国際博会場は、中央広場の東側の国際展示区域のみであり、西側はサイエンス・パークとして国際博の閉幕後もそのまま継続される常設展示区域であって、大田世界博の会期中はそれがたまたま一体的に運営されているのだという論理には釈然としないものがあり、いささか後味が悪い印象を抱いた人も多かったようである」と述べていた。一方で、参加者1カ国あたりの展示場面積の上限を1千平方メートル（㎡）とする、改正条約における認定博の原則は、大田万博も採用し、最大の外国パビリオンでも972㎡だった。「その一方で常設展示区域に軒を並べる韓国内の優良企業のパビリオン群は博覧会の終了後も常設展示館として残されるということもあって、ユニークなデザインの大型パビリオンを出展し、館内ではテーマと関連の薄い一般大衆受けのするアトラクティブなショウを繰り広げていた」と平野は評していた。
会場跡地は、「エキスポ科学公園」になった。
大田国際博覧会 基本データ
サブテーマ：「伝統技術と現代科学の調和（전통기술과 현대과학의 조화、Traditional and Modern Science and Technology for the Developing World）」、「資源の効率的利用と再活用（자원의 효율적 이용과 재활용、Towards an Improved Use and Recycling of Resources）」
公式主題歌:「그날은（その日は）」歌：コリアナ
大田国際博覧会 マスコット
1988年ソウルオリンピックのマスコットのホドリの生みの親であるキム・ヒョン（김현）によって制作された。頭には青い星が付いており、キノコのような外見した、黄色い宇宙人の男の子。本来は腕と手はないが、広報アニメの作中では空中に浮かぶ手が登場した。また、テレビアニメ版クムドリの作中ではクムドリが体を筋肉化に変身する、この時に腕も発達する。また、正体はアルビレオにある架空の惑星のカムピラコ星のカムピラコ王国の王子である。
頭には赤いリボンを付けている。頭には青い星が付いており、キノコのような外見した、ピンク色の宇宙人の女の子で、クムドリのガールフレンドである。本来は腕と手はないが、広報アニメの作中では空中に浮かぶ手が登場した。
クムドリを主人公とした広報アニメも制作された。
クムドリ（ハングル:꿈돌이、英:Twinkle The Dream Being）は、1992年12月5日から1993年9月23日にMBC系列において、同名でテレビアニメ化（日本では未放送）、大田国際博覧会の公式マスコットのクムドリを主人公にしたテレビアニメ。MBCプロダクション（現・MBC C&I）により製作された。全26話。
大田国際博覧会 マスコット
主人公のクムドリとクムドリの頭に付いている星の妖精のクムスニが宇宙人の子供たちの夢を願いを叶えくれ るために問題を解決する。しかし、ディパ魔女は嫉妬し、いつもマスコットなろうとし、子分の二人と、共謀して、問題を起こそうとするが、クムドリと星の妖精のクムスニよで、ディパ魔女の企みを阻止するか。
宇宙人の子供たちの夢を叶えるために現れる主人公である。頭には青い星の青い妖精が付いており、キノコのような形状した、黄色い宇宙人の男の子である。
クムドリの頭にいる青い星の妖精。また、クムドリが乗る星形の乗り物に変身できる。また、夢を叶えれる能力がある。
クムドリに胸にいる青い丸の妖精。また、ホラ妖精はクムドリの周りを回るとクムドリが飛べる事ができるである。
岩ような見た目の緑色の宇宙人。変身する能力がある。
暗い緑色の髪の悪い魔女。悪役である。
ディパ魔女の子分である。
ディパ魔女の子分である。
現在は大田広域市のマスコットとなっている。
クムドリの冒険（クムドリのぼうけん、ハングル:꿈돌이 의 모험）は、2007年に大田広域市の公式マスコットのクムドリを主人公にした絵本である。
大田国際博覧会 マスコット
主人公のクムドリはガールフレンドのクムスニと両親と兄弟と弟のクムパリのガールフレンドのクムジャとともに、カラムピコ星のカラムピコ王国で平和に暮らしていたが、悪の軍団「ブラックホール軍団」が白鳥座X-1周りにある彗星「ブラックホール彗星」から「宇宙船」より襲来し、戦争を起こした。結果、王国は敗北し、カムピラコ星は侵略されてしまった。クムドリ城に居た、クムドリのガールフレンドのクムスニとクムドリの弟のクムパリのガールフレンドのクムジャ、クムドリの両親とクムドリの兄弟が逮捕され、辛うじてクムドリだけは宇宙船でカムピラコ星から脱出することができた。クムドリは地球時間から2002年の大田広域市に来た。しかし、ブラックホール軍団はクムドリを追って来た。果たしてクムドリはカムピラコ星を救えるだろうか。
頭には青い星が付いており、キノコのような外見した、黄色い宇宙人の男の子で、主人公である。また、カムピラコ王国の王子である。
頭には赤いリボンを付けている。頭には青い星が付いており、キノコのような形状した、ピンク色の宇宙人の女の子で、クムドリのガールフレンドである。
大田国際博覧会 マスコット
クムドリの兄。頭には緑色の星が付いており、キノコのような外見した、緑色の宇宙人の男の子である。ガールフレンドなし。また、酒をよく飲む。
クムドリの弟。頭には赤い星が付いており、キノコのような外見した、サングラスをしているオレンジ色の宇宙人の男の子である。また、クムドリよりも、性格は勇ましくて、ケンカをよくやる。
頭には2つの赤いリボンを付けている。頭には赤い星が付いており、キノコのような外見した、オレンジ色の宇宙人の女の子で、クムパリのガールフレンドである。また、クムパリよりも、性格は勇ましい。
クムドリの父。王冠を被った、頭には青い星が付いており、キノコのような外見した、白い眉毛と白いヒゲを生やしている黄色い宇宙人の男性である。また、カムピラコ王国の王である。
クムドリの母。ティアラを被った、頭にはオレンジ色の星が付いており、キノコのような外見した、ピンク色の宇宙人の女性である。また、カムピラコ王国の女王である。
2020年にカカオトークのカカオによる韓国ご当地キャラのカカオTVオリジナル番組で、出演。
大田国際博覧会 日本館
日本の出展テーマは「共生の時代を拓く－人・自然・技術の共存を目指して」だった。形状記憶合金で造られた椿の花木。3人の陶工ロボットが置かれた、日本の標準的な陶磁器の窯元の作業場を再現したコーナー。盲導犬ロボット、極限作業ロボットなどが展示された。
陶工の展示コーナーについては、文禄・慶長の役における陶工の強制連行のイメージにつながって、韓国民の感情を逆なでするのではないかとの懸念が、計画の策定段階で相次いだ。総合プロデューサーの平野繁臣、通商産業省、日本貿易振興会は、韓国内の有識者と意見聴衆を実施した。韓国側の反応では、日本は陶磁器の技術を中国から韓国を経由して学んだことを、明確に表現している点は好感をもてる。陶磁器を展示素材に取り上げると、陶工の強制連行を思い出させ、日本に対する悪感情を誘発することにならないかという貴国内の意見は全くの杞憂である。韓国民は陶磁器の技術を日本に伝えたことに誇りを持っているなど、好意的な意見が相次いだ。
大田国際博覧会 日本館
2台あった盲導犬ロボットのうち1台、椿の花などは、1994年の世界祝祭博覧会協会に売却された。陶工ロボットは、1996年の世界・焱の博覧会実行委員会に売却された。
平野繁臣の息子である平野暁臣は、「大田万博の会場で眼にした韓国民の表情をぼくはいまも忘れることができません。（中略）誇らしそうな表情で『よい冥土の土産ができた』と話してくれた老婆の笑顔を思い出します」と証言した。
辻マガル
辻 マガル（つじ まがる、1947年 - ）は日本の漫才師、タレント、俳優。福岡県出身で大阪府岸和田市在住。妻はタレントで、夫婦漫才コンビ「辻イト子・まがる」の相方でもある辻イト子。
辻マガル 経歴
大学卒業後、大阪市内の銀行で働いていた際、とある食堂でその食堂の経営者の姪であるイト子と出会い、結婚。婿養子に入り、イト子の実家の蜜柑農家を手伝うようになる。イト子との間に2女を儲け、次女が大阪府立岸和田高等学校卒業後にイト子が女優を始めた。その後自身も芸能活動を始め、イト子と夫婦漫才コンビを結成した。
他にも俳優、講師等マルチに活躍中。2007年7月には5人目となる孫が誕生し、大家族である。
ユニット・オヴ・アクション
ユニット・オヴ・アクション（英語：Units of Action、「演技的単位」の意、単にunits、beatsとも）は、ロシアの演出家コンスタンティン・スタニスラフスキーが最初に示唆した演劇用語である。俳優がある役柄の「スルー・ライン（through line）」あるいは「スーパー・オブジェクティヴ（super objective。超目標）」を決定するのを助けることの意。ひとつのユニット（単位）は、ひとつの上演台本のなかのべつべつの断片であり、演技における重要な変化によって、区切られる。これは、すでに舞台にあがった登場人物が、そのオブジェクティヴ（ゴール）における変化を動作したり、しようとこころみたりするところの変化であり、新しい登場人物がシーンに登場したり、あるいはすでに舞台にあがってエキサイティングな登場人物だったりする。
「ユニット」の語は、脚本家や劇作家にも用いられ、編集目的のため文章分析を意味する。文章をユニットに分割することは、文章をさらに扱いやすく、編集を容易にする。
愛知工業大学硬式野球部
愛知工業大学硬式野球部（あいちこうぎょうだいがくこうしきやきゅうぶ）は、愛知大学野球連盟に所属する大学野球チーム。選手は愛知工業大学の学生によって構成されている。
愛知工業大学硬式野球部 歴史
1965年創部、愛知大学野球連盟に加盟し、愛知大学3部リーグから開始。翌1966年、春季3部リーグ戦で優勝し2部昇格。同66年、秋季2部リーグ戦で優勝し1部昇格。
1971年秋、中京大のリーグ戦7連覇を止め、愛知大学1部リーグ戦にて初優勝。続いて明治神宮野球大会（第2回大会）に初出場。2回戦（準々決勝）で3年山口高志投手擁する関西大に0-2で惜敗。
1973年秋から1974年春秋にかけてリーグ戦3連覇（3季連続優勝）を果たす。同74年春、全日本大学野球選手権大会（第23回大会）に初出場。
1977年春、第26回全日本大学選手権にて札幌大を6-4、4年江川卓投手は先発しなかったものの法政大を4-1で下し、準決勝で4年遠藤一彦投手擁する東海大に0-2で惜敗（ベスト4進出）。
愛知工業大学硬式野球部 歴史
1985年春、3年生エース西崎幸広の活躍によりリーグ戦で1978年秋以来およそ7年ぶり7度目のリーグ戦優勝を果たす。また、益田明典投手らの愛知学院大や陳大豊（大豊泰昭）らの名古屋商科大、名城大を寄せ付けず翌86年秋までリーグ戦4連覇を果たす。同年春、第34回全日本大学選手権2回戦で東海大に0-7（7回コールド）で敗退。同年秋、第16回明治神宮大会では3年新谷博投手らの駒澤大や3年西岡剛投手らの近畿大を下し進出した決勝で、1年生エース志村亮擁する慶応大に2-8で敗れ準優勝に留まった。翌1986年春、第35回全日本大学選手権1回戦で準優勝した流通経済大に4-6で敗退。同年秋、第17回明治神宮大会初戦2回戦で八幡大を2-1、準決勝で明治大を破り勝ち上がってきた札幌大を9-0で下し進出した決勝で、3年新井富夫や4年新谷博らの投手陣擁する駒澤大を2-0で下し神宮大会初優勝を遂げた。
1996年春秋リーグ戦を連覇。春の第45回全日本大学選手権2回戦で2年上原浩治投手擁する大阪体育大に1-8（7回コールド）で敗退。同年秋の第27回明治神宮大会準決勝で優勝した3年川上憲伸投手擁する明治大に1-7で敗退（ベスト4進出）。
以降のリーグ戦は、それまでの愛知工大との2強状態から、ほぼ愛知学院の1強状態が続き、愛知工大は下記2019年春季リーグ戦まで1部リーグ優勝から遠ざかった。
2008年春、名城大に入れ替え戦で敗れ2部に降格してからはたびたび1部と2部を往復するようになり、2012年春からは2部に甘んじていた。
2017年、部内改革の一環として、86年秋の明治神宮大会優勝メンバーでありプロ野球ロッテでも活躍した平井光親を監督に迎える。翌2018年秋、愛知大に入れ替え戦で勝利して1部に復帰。
翌2019年春、1部昇格即優勝を果たし、96年秋以来およそ23年ぶりの1部リーグ優勝を飾った。続く96年春以来の出場となる第68回全日本大学選手権1回戦で東日本国際大を7-3を下したものの、2回戦で準優勝した佛教大に1-4で敗退した。
ジェノヴァ国際博覧会
ジェノヴァ国際博覧会（ジェノヴァこくさいはくらんかい, International Exhibition Genoa'92 Colombo'92, Genoa Expo 1992）は、1992年5月15日から8月15日までイタリアのジェノヴァで開催された国際博覧会（特別博）である。テーマは「クリストファー・コロンブス、船と海」。54ヶ国・機関が参加し、会期中169万人が来場した。
ヒトのリンパの名称一覧
ヒトのリンパの名称一覧（ヒトのリンパのめいしょういちらん）は、人間のリンパの名称を一覧にしたものである。
人のリンパには、リンパ管、リンパ本幹、リンパ節がある。
ヴィサーカー
ヴィサーカー（サンスクリット語|Skt：Visākhā-Migāra-mātā、ヴィサーカー・ミガーラ・マーター、音写：毘舎佉・獼（彌）佉羅など、意訳：毘舎佉鹿母など）は、釈迦仏の優婆夷（うばい、在家女性信徒）の1人。鹿子母（ろくしも）とも呼ばれる。鹿子母講堂を仏教僧団に寄進して建立した。
彼女の伝記は、文献や経典に散見される。
ヴィサーカー
南伝ダンマパダによると、アンガ国の Bhaddiya（バッデイヤ）市の Mendaka（メンダカ）長者の子なる Dhanañjaya 長者の子であると伝える。祖母は Candapadumā（カンダパドゥマー）といい、母を Sumanā-Devī（スマナー・デーヴィー）という。彼女が7歳の時、釈迦仏がこの市に来たり給うた。500人の侍女に擁せられ500の車に乗り詣でて、仏の教えを聞き預流果を得たという。また父に従って Sāketa（サーケータ）に移り住んだ。五美（毛・唇・歯・色・青春）を具えていたという。舎衛城（シュラバスティー）の Migāra（ミガーラ）の子、福増（Punnavaddhana、プンナヴァッダナ）に嫁いだ。その晴着は9億銭の価値があったという。工賃のみで10万銭の価値があったという。嫁がんとして実家を去るに望んで、父親は十誡を与えた。また8人の居士を従わせ、その過ちがある時に改めさせるように命じた。彼女は過去世において迦葉仏（過去七仏の一仏）が出世した時、Kiki王の第7女という（なお、王の子女は一女から順にケーマー、ウッパラヴァンナー、パターチャーラー、バッター・クンダラケーサー、キサーゴータミー、タンマデインナー、ヴィサーカーである）。結婚した時、舅である Migāra が500の裸形外道（ジャイナ教徒）を請い、彼女を拝せしめようとしたが、彼女はこれを斥け、後にその舅を仏門に導いたという。このことから Migāra-mātā（ミガーラ・マーター、マーターは母親の意）と呼ばれるようになったという。また仏の許しで8つの許可を得て10男10女を産んだ。孫は400人もいたという。五象の力あり、100歳まで生きて、しかも常に若さを持ちながらも16歳のようだったという。
ヴィサーカー 講堂の寄進
ある日、彼女は九倶胝（倶胝は一説に億とするので、9億か？）の価値のある晴衣をつけて祇園精舎に至った。仏前に至る前に晴衣を脱いで下婢に持たしたが、還る時に下婢がこれを忘れた。阿難がこれを階段の一隅に掛けておいた。後にヴィサーカーがこれを知ったが、上座の手に触れたるものを取る能わずとして、その価値に相当するものを奉献せんと願い、仏の御言に依って精舎建立を決意し、目連を監督として九倶胝を費やし9ヶ月で完成した。上下2階に各々500の室があり、また講堂があり、そのために鹿子母講堂と呼ばれるようになった。建築および安居を願う事などにより、総額二十七倶胝（27億？）を費やしたという。ヴィサーカーはこれが成就すると、歓喜の偈を謳い講堂を巡ったという。
青春の記憶
「青春の記憶」（せいしゅんのきおく）は、日本の音楽グループ・ALFIEの2作目のシングル。
スルー・ライン
スルー・ライン（英語：The through line、「一貫した線」の意、spineとも、「脊柱」の意）は、ロシアの演出家であるコンスタンティン・スタニスラフスキーが最初に示唆した演劇用語である。登場人物化（Characterization）について役者が考えるための単純化された方法である。スタニスラフスキーの信じるところによれば、俳優は、いかなる「ユニット」においても、演じる登場人物が動作をし、あるいはしようとこころみること（ゴール）を理解するだけであるべきではなく、これらの「オヴジェクティヴ（目標）」に相互にリンクし、登場人物をナラティヴ（説話）を通じて押し出されるところの「スルー・ライン」をも、理解する努力をするべきなのである。
ハ・ジョンウ
ハ・ジョンウ（韓: 하 정우、1978年3月11日 - ）は、韓国の俳優、映画監督、脚本家、映画プロデューサー。ワークハウスカンパニー所属。身長184cm、体重75kg。血液型A型。本貫は光山金氏。
ハ・ジョンウ 略歴
韓国のソウル高等学校を経て、中央大学校演劇学科卒業。1998年にCM出演で商業デビュー。大学卒業後は『カルメン』や『オセロ』など20作余りの舞台演劇に出演してキャリアを積み、2003年1月韓国公開の『マドレーヌ』でスクリーンデビューを果たす。時をほぼ同じくしてドラマ界にも進出、『プラハの恋人』で注目される。兵役中には約10本の軍広報映画に出演し、2000年3月から約3か月間、東ティモールで慰問公演勤務をした経験がある。
2010年並びに2011年に、百想芸術大賞映画部門の男性最優秀演技賞を『国家代表!?』と『哀しき獣』で2年連続受賞。2013年に『ベルリンファイル』でも同賞を受賞した。
2017年韓国公開の主演映画『神と共に 第一章:罪と罰』が、観客動員数1,441万人を突破する大ヒットを記録。翌2018年公開の続編『神と共に 第二章:因と縁』も観客動員数1,227万人を突破した。
ハ・ジョンウ 略歴
2018年に所属事務所アーティストカンパニーとの契約満了後、個人事務所ワークハウスカンパニーを設立。
2020年7月、2019年1月から9月までソウル市江南にある整形外科でプロポフォールを違法に投薬した疑惑と弟やマネージャーの名義で投薬した経緯について、ソウル中央地検が調査していることが明らかになった。2021年7月10日、ソウル中央地裁で初公判が開かれ、ハ・ジョンウは起訴事実を全て認め、検察は罰金1000万ウォン（約100万円）を求刑した。同年9月14日、ソウル中央地裁の一審判決で3000万ウォン（約280万円）の罰金刑が言い渡され、控訴期限（同年9月23日）までに控訴しなかったため、罰金刑が確定した。
ハ・ジョンウ 人物
趣味は水泳・ピアノ・剣道・絵画。特に絵画（抽象画）の腕前が近年注目され、個展を開くまでになっているが、本人はあまりそれを表に出していない。
父親は韓国で有名なベテラン俳優のキム・ヨンゴンだが、その事実はしばらく公表されていなかった。2004年頃までは本名のキム・ソンフンで活動していた。
ハ・ジョンウ 日本語吹き替え
『チェイサー』以降、主に内田夕夜が担当している。
内田は自身のブログにて「堂々とした体躯に、狂気を孕んだ瞳、ボソボソと喋るけれど突き刺さるような言葉。この方を担当する時はとても緊張します。でも、とてもとても好き」とジョンウへの愛着を語っており、『神と共に』の収録では、ジョンウと同じ髪型で当日に臨んだことをブログで明かしている。
見島のカセドリ
見島のカセドリ（みしまのカセドリ）は、佐賀市蓮池町の見島地区で小正月に行なわれる来訪神行事。
350年以上伝わるといわれ、2002年2月20日に重要無形民俗文化財に指定されている。2016年には「来訪神：仮面・仮装の神々」のひとつとして国連教育科学文化機関(UNESCO)の無形文化遺産への登録が提案された。しかし、審査が先送りされ、2017年に再提案。2018年11月、無形文化遺産に登録された。
見島のカセドリ 概要
カセドリ（加勢鳥）とは、神から使わされた雌雄のつがいのニワトリと考えられている。毎年2月の第二土曜日の夜、土地の独身男性2人が藁蓑に身をつつみ、手甲、脚絆、白い足袋、笠を身につけ、カセドリに扮する。
カセドリはまず熊野神社の拝殿に走り込み、先が細かく割られた長さ1.7メートルほどの竹を床に激しく打ちつける。続いてカセドリ一行は地区内の家々を順番に訪れ、その年の家内安全や五穀豊穣などの祈願のため、同様に竹の先で家の床を打ちつけて悪霊を払う。その後、家人が酒や茶などを振る舞い、カセドリは顔を伏せたままそれに応える。このときにカセドリの顔を見ると幸せになるといわれ、家人はカセドリに顔を上げさせようと、底の深い器を接待に用いる。
このように来訪神に扮した者が家々を訪れる民俗行事は日本各地に伝わっているが、見島のカセドリは北部九州での同様の行事として、日本人の民間信仰の理解の上で貴重なものとして注目されている。また、カセドリが竹で悪霊を祓う所作は他の類例がほとんどなく、地域的特色も豊かとされて地域の人々に親しまれている。
学生帽
学生帽（がくせいぼう）とは、学校に在籍する児童、生徒、学生が被る帽子で、通常は男子用のものを指す。省略形は学帽。その学校で定められている形式を意味する場合には制帽とも呼ばれる。なお、現代の小学生が通学などの際にかぶる黄色い帽子は、通学帽と呼ばれる。
学生帽 英国の学生帽
オックスフォード大学やケンブリッジ大学には大学服の長い伝統がある。大学服であるsub fuskの正装ではフォーマルなガウンを着用した上で学帽を被る。入学式、学位記授与式、フォーマル・ホール（晩さん会）などで着用される。
学生帽 日本の学生帽
日本初の学生帽の例としては、開成学校が1873年（明治6年）に制定したものが挙げられる。大学の角帽（モルタルボード型）を最初に着用して都内を闊歩したのは、1883年（明治16年）に米国式カレッジとして設立された立教大学校の学生といわれる。また1886年（明治19年）に東京大学が帝国大学に改組された際、制服とともに角帽が公式な制帽として制定されたといわれる。もっとも明治時代前期は、学校教育制度の試行錯誤が続いており、その過程で様々な制服・制帽が現れた。東京美術学校では1889年に、奈良時代の役人の服制を参考にしたという、闕腋袍と冠よりなる復古主義的な服装が考案され、工部大学校では、船底形で庇のない、グレンガリー帽と呼ばれるスコットランド発祥の帽子が採用された。
洋服が高価だった近代初期には制帽を制服より先に定める学校が多く、生徒の格好は、着物と袴姿に洋式の学生帽を合わせたものが多かったが、近代化の進展とともに洋服が普及すると、学生帽と学生服は学生・生徒の象徴として定着していった。
なお、旧制の高等教育機関では、旧制高等学校・大学予科が2条または3条の白線を巻いた丸帽、大学本科（学部）・大学専門部・旧制医学専門学校が角帽、旧制専門学校・一部の私立大学予科が黒蛇腹巻き丸帽をよく用いていた（法令などで決められていた訳ではなく、各校の規則で決まっていたが、おおむね以上のように分かれていた）。
学生帽 日本の学生帽
大正から昭和初期にかけては、成城高等学校や東京高等工芸学校、昭和医学専門学校のようにお釜帽やソフト帽を制帽に指定した学校も登場したが、第二次世界大戦や太平洋戦争の激化により物資の統制が厳しくなると、男子学生・生徒の服装は国民服に戦闘帽というスタイルが終戦まで続いた。戦後、経済が復興すると学生服や学生帽も再び普及しだし、小学校から大学まで広く着用されていたが、社会人も含めた帽子着用の習慣が廃れるに伴い、校則等による定めのない学校、特に大学においては昭和40年代ごろから殆ど着用されなくなった。また、小学校では通学帽が広まったこと、高等学校や中学校においては生徒の頭髪や制服が自由化されていく中で徐々に廃れていったことなどの要因が重なり、現在では通学の際に着帽を義務付ける（＝制定されている）学校は全国的にも少数である。1970年、消費者物価指数の対象品目から除外された。
日本の学生帽は、革またはビニール製のつばと顎紐（あごひも）を設け、前面には校章を打ち出した帽章を付ける形が一般的である。大別して、天井の形が丸い丸帽と、四角形をなす角帽がある。素材は黒のラシャ地が多いが、少数ながら例外もある。夏季には白の覆い布を被せる場合もある。
学生帽 日本の学生帽
小学生から高校生までの間で広く着用されたタイプである。天井の縁を平滑に仕上げた一高型や、逆に波打たせた形にする三高型などのバリエーションが存在する。慶應義塾では、詰襟制服を指定する学校（普通部、日吉高校、志木高校、大学）に、塾帽と呼ばれる独自の丸帽を合わせて定めている。
1883年（明治16年）にアメリカ式カレッジとして東京・築地に設立された立教大学校（現・立教大学）の学生が、最初に角帽（モルタルボード型）を着用したとされる。大学帽の頂には赤と黒の房があり、学生たちはそれをたらして意気揚々と都大路を闊歩していたという。制服は金ボタンがついた制服であった。
1884年（明治17年）10月には、東京大学の学生だった山口鋭之助と和田義睦が学生帽として大学に提案し、当時の総長加藤弘之から許可を得て製作、数人の有志学生が着用した。それが、1886年（明治19年）4月28日に帝国大学令により東京大学が帝国大学と改称されたとき、公式の制帽として採用されている。頂上が四角であるところからこの名がつけられ、角帽は帝国大学生の代名詞となった。
学生帽 日本の学生帽
角帽の4つの角は、哲学・法学・天文学・薬学を表している。東京大学から全国の大学に広まった結果、一般に大学生の着用するものとされ、転じて大学生を指す語としても使われた。東京大学で定められた規格は帝大型の名で呼ばれ、他大学の角帽もこれに準じた形が多い。一方早稲田大学・同志社大学で用いられる角帽は、生地の裁断や縫製が帝大型と違い、仕上がりは四角形の角がより鋭く、天井が平らになることから、座布団帽のあだ名が付く。
帽子の天井の縁を波打たせたり、腰に白線や蛇腹織布を巻いたりするなどの、学校・帽子店・地域ごとの違いが数多くある。例えば熊本県立済々黌高等学校の制帽の腰には、黄色の線が1本入る。
長期間の使用を経ると、当然ながら帽子も服のように生地が擦り切れ、ほころびが出て、形が崩れていくが、これを特に新調もせず、ぼろぼろになった制服と共に着続ける慣習が旧制高等学校の学生を中心にして行われた。バンカラまたは弊衣破帽とも呼ばれるこの行為は、質実剛健など、身なりに執着せずに学業その他に没頭する学生の心意気を積極的にアピールするものでもあった。バンカラの風潮が高まると、時に新品の学生帽も年季の入ったものに見せるよう、意図的に傷めつけることが一部の学生の間で行なわれた。正当な行為ではないため、傷め加工の方法は伝承によるところが多いが、順序の例を以下に挙げる。
学生帽 キャラクター
学生帽と関係が深いと考えられる、漫画やアニメーションのキャラクター。
17才 (河合奈保子の曲)
「17才」（じゅうななさい）は、河合奈保子の4枚目のシングルである。1981年3月10日に日本コロムビアから発売された（規格品番：AH-39）。
ヒザマ
ヒザマは、鹿児島県奄美群島の沖永良部島に伝わる伝説の生き物。ヒジャマとも。
ヒザマ 概要
家に憑いて火事を引き起こすといわれる魔鳥。姿はニワトリに似ており、胡麻塩色の羽根を持ち、頬が赤い。家に憑く際は空の瓶や桶に宿るといい、これを防ぐためにはこうした器を伏せておくか、常に水で満たしておくという。ヒザマが家に憑いた際にはすぐユタ（シャーマン）を呼んで追い出しの儀式を行なったという。
沖永良部島では邪神として最も恐れられており、人々の間ではこのヒザマに似た外見上の特徴を持つニワトリを飼うことを忌み嫌う風習があった。
また、民俗学研究家・恵原義盛の著書『奄美大島の妖怪』ではヒザマに火玉という字が当てられており、鳥ではなく読んで字の如く火の玉であり、やはり火事を引き起こすものとされている。
都城盆地
都城盆地（みやこのじょうぼんち）は、宮崎県都城市を中心とした南北約40キロメートル東西約15キロメートルの楕円形領域に広がる盆地である。北東部は諸県丘陵、南東部は鰐塚山地、西部は高隈山地および霧島山に囲まれている。宮崎県都城市、三股町、高原町、鹿児島県曽於市にまたがる。
都城盆地 地理
盆地内で東岳川、沖水川、庄内川などが大淀川に合流し北端から流出する。内陸性気候で昼夜の温度差が大きいため霧の発生することが多い。南東部では茶の栽培が盛んである。
都城盆地 地質
北西部は白亜紀に堆積した四万十層群北帯の上にシラスが積み重なっている。南東部は古第三紀に堆積した四万十層群南帯と呼ばれる地層を基盤とし、鰐塚山地から流出する河川が扇状地や河岸段丘を形成している。中央部は都城層と呼ばれる湖底堆積物地層の上にシラスやシラスを起源とする段丘堆積物が積み重なっている。
約200万年前から続く九州山地から鰐塚山地が分離する地殻変動によって両者の間に湖あるいは入り江が形成され、更新世以降に周辺地域で相次いだ大規模火山噴火の噴出物によって次第に埋められていった。当初は南側の標高が低かったため川は南へと流れ志布志湾に注いでいた。約11万年前の阿多火砕流あるいは約2万5千年前の入戸火砕流によって南側の標高が高まり湖となったが、その北端部を大淀川に侵食されて排水され跡に残ったものが都城盆地である。
Sundae Love/summer time〜夏の贈り物〜
「Sundae Love / summer time〜夏の贈り物〜」（サンデー・ラヴ / サマータイム なつのおくりもの）は、AYUSE KOZUEの5枚目のシングルである。2007年8月8日発売。発売元はTOY'S FACTORY。
Sundae Love/summer time〜夏の贈り物〜 解説
両A面シングル。「Sundae Love」は1stシングル以来のTOWA TEIプロデュース作品。スチャダラパーのMC BOSEをフィーチャリング。「Sundae Love」および「KONOMAMA」は1stアルバム『A♥K』（2007年）に収録。
正規数
数学における正規数（せいきすう、英: normal number）とは、実数のうち、その小数部の数字が一様に分布し、数字の列が現れる頻度に偏りがないものをいう（より詳細な定義については #定義 を参照）。
r 進法での表示についてこの性質を持つ数を r 進正規数という。単に正規数と述べた場合は、2 以上の任意の整数 r に対して r 進正規数であることを意味する。
一般論としてほとんど全ての実数が正規数であることが知られているが、その証明は構成的でないため、正規数であることが判明している具体的な数は非常に限られている。例えば、2の平方根、円周率、ネイピア数はそれぞれ正規数だと予想されているが、その通りか否かは未だ知られていない。
正規数 定義
本記事では数学のみならず計算機科学の用語および記号も用いる。
S が正規であるとは、任意のw に対して、
が成り立つことを言う（ここに、|w| は w の長さを意味する）。言い換えると、長さが同じ文字列たちが漸近的に同じ頻度で現れる場合にその無限列を正規と呼ぶのである。
例えば、二進列（0, 1 の列）が正規であるとは、0 と 1 が 1/2 ずつの頻度で現れ、00, 01, 10, 11 が 1/4 ずつの頻度で現れ、000, 001, 010, 011, 100, 101, 110, 111 が 1/8 ずつの頻度で現れ...（以下同様に続く）ということを意味する。さらに直感的に言い換えるならば、S のある位置に w が現れる「確率」が、乱数列のそれと一致するということである。（乱数列であるためには正規列であることが望まれるが、正規列が必ずしも乱数列であるというわけではない。）
以下、 r を 2 以上の整数とし、x を実数とする。
x を r 進法で無限小数表示したときの小数点以降の文字列（この場合は数字の列）が正規であるとき、x は r 進正規数、もしくは基数 r に関して正規数であるという。x が任意の r に対して r 進正規数であるとき、x を単に正規数と呼ぶ。
正規数 定義
当然、無限列は正規か正規でないかのいずれかである。一方、実数については、ある r に対しては r 進正規であるのに、別の s に対しては s 進正規ではない、ということがあり得る (Cassels, 1959)。任意の r 進正規数が s 進正規数でもあることは、 log r /log s が有理数であることの必要十分条件になる (Schmidt, 1960)。
定義より明らかなように、正規数の無限小数表示の中には任意の文字列が現れる。デジタルデータを二進数だとみなせば、二進正規数にはあらゆるデータが含まれると考えることができる。しかし、逆は成り立たず、任意の文字列が現れるからといって正規とは限らない。
正規より弱い概念として、単正規 (simply normal) がある。それは |w| = 1 の場合のみ上記の性質を満たすことを意味する。すなわち r 進単正規数とは、r 進小数表示において各数字が 1/r の割合で現れる実数のことである。
正規数 性質および例
正規数の概念は、1909年にボレルによって導入された。彼は「ほとんど全ての」実数は正規数であることを証明した。彼が証明したことを正確に述べると、2 以上の任意の整数 r に対して r 進正規でない数の集合はルベーグ零集合（ルベーグ測度が 0 である集合）である。可算個のルベーグ零集合の和集合はやはりルベーグ零集合であるから、正規でない数の集合もルベーグ零集合である。この事実から正規数が存在することが従うが、その例は1917年にシェルピンスキーによって初めて与えられた。
有理数はいかなる基数に関しても循環小数なので、定義より明らかに正規ではない。非正規数の集合はルベーグ零集合であるのである意味「小さい」が、非可算無限集合であるのでその意味では十分「大きい」とも言える。実際、例えば十進小数表示において 5 を含まない実数は明らかに非正規であり、そのような数は非可算無限個存在する。
チャンパーノウン定数
0.1234567891011121314151617...
は、十進小数表示において自然数が順に連なっている実数である。これは基数 10 に関して正規であるが (Champernowne, 1933)、他の基数に関しては正規か否かわかっていない。
正規数 性質および例
コープランド-エルデシュ定数
0.235711131719232931374143...,
は、十進小数表示において素数が順に連なっている実数であり、これもまた基数 10 に関して正規である (Copeland and Erdős, 1946)。
正規数の例として人工的に作られたものではない数たちの正規性を示すことは一般には難しい。例えば、2の平方根、円周率、ネイピア数、log 2 といった数学的に重要な定数が正規数であるか否かは未だに知られていない。いくつかの傍証によってこれらは正規数であると強く信じられているが、十進小数表示においてそれぞれの数字が無限回現れるか否かさえ知られていない。2001年の論文で、Bailey と Crandall は「無理数かつ代数的数である数は正規数である」と予想した。しかし解決への道のりは遠く、反例も知られていないし、正規である代数的数の例も知られていない。
以下、その他の正規数の性質を列挙する。
正規数 性質および例
整数の増大列 (an) が条件「任意の実数 α < 1 と十分大きな自然数 N に対して N 以下の an の個数が Nα 以上となる」を満たすとき、an の r 進表示を順に小数点以下に並べてできる実数は r 進正規数となる (Copeland and Erdős, 1946)。このことから、チャンパノウン定数やコープランド-エルデシュ定数が十進正規数であることが従う（素数の列が条件を満たすことは素数定理より直ちにわかる）。
文字列が正規であることは、次のように定義をやや修正した条件を満たすことと同値である。「自然数 k に対して、文字列を k 個ずつのブロックに区切る（無限列 S に対して、最初のブロックは S [1 ... k]、次のブロックは S [k + 1 ... 2 k] のように）。これらのブロックたちにおいて、長さが k の文字列たちが漸近的に同じ頻度で現れる、という性質を任意の k に対して満たす。」この同値性は、本質的には Ziv, Lempel (1978) の仕事であるが、明示的に述べたのは Bourke, Hitchcock, Vinodchandran (2005) である。
正規数 有限オートマトンとの関係
Agafonov (1968) は有限オートマトンと正規列との関係を指摘した。正規列からある正則言語によって得る部分列はまた正規列である。言い換えると、正規列を有限オートマトンに入力し、受理状態のときのみ入力した文字をそのまま出力することにすれば、そうして出力される部分列はまた正規である。
以下の二つの事実が示すように、正規列と有限オートマトンとの間にはより深い関係がある。
有限状態ギャンブラー（finite-state gambler または finite-state martingale、以下 FSG）とは、有限アルファベット Σ 上の有限オートマトンの状態に応じて文字たち（Σ の各元）に金を賭けるギャンブラーのモデルのことである。例えばバイナリアルファベット Σ = { 0, 1 } 上の FSG は、現在の状態 q に対して定められた割合 q0 (0 ≤ q0 ≤ 1), q1 (= 1 - q0) に従い、ギャンブラーは持ち金の q0 倍を 0 に賭け、残りを 1 に賭ける。それから文字が入力され、その文字に賭けられた金の2倍（一般には |Σ| 倍）が次の賭けの元手となる。入力された文字に従い、有限オートマトンの状態が移り、ギャンブラーの賭け方が変わる。ある FSG d が無限列 S に対して成功するとは、有限の元手から始めていつかは任意の目標額に到達すること、すなわち
正規数 有限オートマトンとの関係
が成り立つことをいう。ここに、 はギャンブラー d が S の最初の n 個の文字を読み込んだときに持っている金額を表し、limsup は上極限を意味する。
Schnorr, Stimm (1972) は、正規列に対して「成功する」FSG は存在しないことを示し、Bourke, Hitchcock, Vinodchandran (2005) はその逆を示した。すなわち、
文字列が正規であることと、その列に対して「成功する」FSG が存在しないことは同値である
ことが知られている。