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摂津市駅 概要
摂津市の玄関口となる駅で、2010年に開業した。駅前に立地していた企業の跡地を再開発する「南千里丘まちづくり構想」事業の一環として設置された駅である。
当駅は日本初の「カーボン・ニュートラル・ステーション」であり、「エコで始まる新しい駅」のキャッチフレーズの下、さまざまな環境施策が盛り込まれている。ただし、この駅の特徴である「カーボン・ニュートラル・ステーション」は、その後に開業した同線の西山天王山駅では採用されなかった。
太陽光発電やパナソニック電工（現パナソニック）のLED照明などの各種省エネルギー設備の導入などにより、当駅に起因する二酸化炭素 (CO2) 排出量を約54%削減し、残りについては排出枠購入などの方法により相殺することにより、名目的とはいえ、CO2排出量をゼロにする予定となっている。さらに、環境問題を考え、当駅で環境メッセージを発信していくため、ホーム側壁に設置される企業広告を環境に関する紹介とするほか、地下通路には当駅の「カーボン・ニュートラル・ステーション」の取り組みと「カーボン・ニュートラル・トレイン 摂津市駅号」のイラストの2つの看板が設置される。ホーム側壁にはこれまで阪急が運行した環境関連のラッピング列車のデザインのテイストを受け継ぎ、「エコで始まる新しい駅」をデザインしたイラストが装飾される。
摂津市駅 概要
当駅は普通電車のみの停車であるが、ホームにはLED式の発車案内機が設置されている。さらにホームや地下道などの照明はもとより、自動販売機の商品見本の照明までLED照明化されている。
当駅のすぐ南側（摂津市南千里丘：当駅の東側ホームもここに所在する）にはかつてダイヘン摂津事業所があったが、2008年1月にその機能を兵庫県神戸市東灘区の六甲アイランドへ移転したため、「南千里丘まちづくり構想」の名で跡地の再開発が行われている。そのため、当駅の開業は再開発着手の第1段階であり、目玉事業でもあった。
この構想の第2弾として、当駅を中心に約2.1kmの区間を高架化する事業が2023年度から約10年かけて（2033年度工事完了）行われる予定である。
摂津市駅 歴史
市制施行される1966年以前に新駅を求める声があったが、具体的な検討にはいたらなかった。
摂津市駅 駅構造
当駅は都市計画道路千里丘三島線（旧・大阪中央環状線）の「産業道路踏切」のすぐ南側で、東海道本線（JR京都線）千里丘駅の南東約500メートルに位置する。相対式ホーム2面2線を有する地上駅、分岐器や絶対信号機を持たないため、停留所に分類される。また午前7時から午後10時まで駅員が配置されている。
トイレは2号線ホームにある。
安全・安心・快適な駅を目指し、開業1年後の2011年4月までに防犯カメラ・多機能インターホン・旅客案内ディスプレイが設置された。
摂津市駅 利用状況
2024年（令和6年）次の通年平均乗降人員は10,922人である。阪急電鉄全駅（86駅）中では春日野道駅に次ぐ64位。
各年次の乗降人員の推移は下表の通り。
各年度の1日あたりの利用状況は下表のとおり。特定日の利用者数は大阪府統計年鑑、1日平均利用者数は摂津市統計要覧による。
摂津市駅 駅周辺
大阪モノレール線摂津駅とは約1キロメートル離れており、乗り換えには適さない（振替輸送先には案内される）。軌道が交差する場所にある南茨木駅がモノレール線開業当初からの乗り換え駅である。
摂津市駅 バス路線
当駅の開業当日より駅前に阪急バスが発着するようになった。停留所名は「阪急摂津市駅」で、柱本営業所の担当。
のりばは東改札口側の駅前ロータリー内と西改札口側の市道上に分かれる。ロータリー内ののりばは日中1時間おきに34系統のJR千里丘駅行き・柱本団地行きが発着するのみで、市道上ののりばは千里丘駅行きのみの停車。34系統以外で柱本方面行きを利用する場合は、約200m北側に隣接する「三島幼稚園前」停留所が最寄りとなる。
同営業所においては、当駅乗り入れにあたってバイオディーゼルを燃料としたラッピングバス車両1両を平日に運行するとともに、路線バス全車や事務所などでポスターを掲示した。
なおこのほかに近鉄バス鳥飼営業所によって委託運行される摂津市内循環バスも発着しているが、平日のみの運行で本数も少なく、またJR千里丘行きのみの停車となっている。
摂津市駅 その他
当駅の開業と合わせて、京都本線で運用している9300系1編成にラッピング装飾と特製ヘッドマークが掲出されるとともに、列車運行に使用する電力を発電する際に生じるCO2を排出枠購入によりオフセットすることで排出量を実質的にゼロにする「カーボン・ニュートラル・トレイン 摂津市駅号」を2010年7月31日まで運行した。なお、車内のポスターも環境に関するものにするとともに、当駅における環境施策の紹介も掲出されていた。その他通常運行の列車にも、当駅の開業を告知するヘッドマークが掲出されたものがある。
摂津市駅 隣の駅
阪急電鉄
■京都本線
■快速特急・■特急・■通勤特急・■準特急・■急行・■準急
通過
■普通
正雀駅 (HK-66) - 摂津市駅 (HK-67) - 南茨木駅 (HK-68)
稗田城
稗田城（ひえたじょう）は、栃木県矢板市大字豊田小字寄居にあった日本の城（平山城）。文治3年(1187年)築城。別称として豊田城（豊田館）、寄居城。
稗田城 築城
那須資隆の九男稗田九郎朝隆により、その居城として文治3年(1187年)に築かれる。稗田朝隆が稗田村の領主になったのは9月なので、この頃に城は完成し、城の西200mのところに朝隆が城と共に創建した温泉(ゆぜん)神社の例祭が、昔は旧9月19日に行われていたことから、9月19日に正式に入城したとも考えられているが定かではない。西に流れる江川と湿地帯を天然の要害とした平城で、城の北約2kmのところに兄である沢村満隆が築いた沢村城とともに那須氏の当地の支配の拠点として築かれた城であった。
稗田城 稗田御厨
承久2年(1220年)12月、藤原朝高により、稗田村が権禰宜度会常生に寄進され、貞応元年(1222年)6月、常生は伊勢外宮の御厨（みくりや）としてこれを寄進した。この藤原朝高とは、藤原氏である那須氏を出身とする稗田朝隆とされ、稗田城は、御厨支配の拠点となったと考えられている。しかし、これに対して、下野国衙在庁から異議が出され、貞応2年(1223年)に鎌倉幕府に訴え出たことから、朝廷や幕府を巻き込んでの政争の地となる。寛元元年(1243年)12月16日には、幕府が御厨支配を認めたことで、政治的決着が図られているが、その後も、御厨支配に対する国衙の妨害があり紛争は続き、乾元2年（1303年）3月6日（乾元2年は、8月5日に嘉元元年に改元）の文書を最後に御厨として登場する資料が無いことから、早くて鎌倉末期、遅くても南北朝期には、御厨としての機能が完全に失われたと考えられている。
稗田城 廃城について
廃城の時期については諸説ある。那須氏が上下に分裂するきっかけとなった応永21年（1414年）の沢村城の戦いの頃までは確実に存在していたという見解は一致するが、時の城主である稗田九郎兵衛尉朝信が、沢村資重方につき戦い、討死あるいは資重とともに烏山城に撤退して、そのまま廃城になったとする説もあれば、稗田氏の居城としての時代を終えてからも、城として機能し続け、果ては天正18年（1590年）の那須氏改易まで城は存続したとする説もある。現在は壊滅してしまっているが、明治以降の開発に至るまで残されていた城の北側と東南に残っていた堀跡の遺構から、戦国時代まで城はあった可能性が高いと判断出来るが、具体的な年代までは特定出来ない。
稗田城 城の現在
城の遺構は開発によって完全に破壊され、現在、当地は、完全な水田地帯になってしまっているが、城跡の北約300mのところに、稗田朝隆とその一族の墓が残されている。
稗田城 幻の城
北の沢村城からかなり近い距離にあることから、少数派ながら、城の存在について疑問視する見解もある。特に稗田城の北の沢村城は、塩谷氏と那須氏の勢力争いの最前線であり、何度も攻防奪い合いが行われて、その事績を多く残しているのに対して、稗田城については、沢村城の南方約2kmの近距離にありながら、全く事績が伝わらず、沢村城の攻防に関する文献にも、稗田城に関する記述やそれらしい記述が無いことも、その説を裏付ける根拠として指摘されている。ただ、城が近距離にいくつも築かれることは珍しいことではなく、御厨化という複雑な歴史もあり、何より城郭遺構が当地に確認されているので、この説は、ほとんど支持されていない。しかし、稗田城に関する事績を伝える文献が少ない以上、少数派の意見といえども、全く無視は出来ない見解でもある。
稗田城 別称について
稗田城には、豊田城（豊田館）、寄居城という別称がある。しかし稗田村が豊田村に改名されたのは明治9年(1876年)のことであり、また、字名から寄居城とも呼ばれており、寄居城の名称は地元の人に多く使われているものだが、寄居とは「人々が集まる場所」という意味の字名であり、いずれも後世のものであり通称である。したがって、正式には稗田城である。
アムステルダム・スローテルダイク駅
アムステルダム・スローテルダイク駅（アムステルダム・スローテルダイクえき、Station Amsterdam Sloterdijk スタシオン・アムステルダム・スローテルダイク）は、オランダのアムステルダム市街地北西部の西港区（Westpoort）にあるオランダ鉄道（NS）の駅。また隣接するアムステルダム市営交通会社（GVB）のスローテルダイク駅（Station Sloterdijk）を含めた駅のこと。
アムステルダム・スローテルダイク駅 主な路線
アムステルダム中央駅方面
スキポール空港駅方面
ハールレム方面
ザーンダム駅方面
アムステルダム・スローテルダイク駅 駅構造
NSはアムステルダム中央駅とハールレムを結ぶ東西路線に島式3面6線のホームを持つ地上駅と、アムステルダム中央駅とスキポール駅を結ぶ南北路線に島式1面2線のホームを持つ高架駅。両路線はこの駅で直角に上下交差している。また、GVBは島式1面2線のホームを持つ高架駅。
NS駅の切符売り場や売店などがあるメインコンコースは交差する両線の間の中二階にあり、GVBのメトロ駅コンコースと一体となっている。トラムやバスの停留所がある駅前広場も、この中二階と同じレベルにあり、駅前広場となっている。
エレベータ及びエスカレータは完備。駅構内に窓口（切符予約・販売、サービス窓口）、自動券売機、売店（ETOS, AKO, Kiosk）、コンビニ（Albert Heijn to go）、ファストフードレストラン（Smuller's, C'est du pain ）などが設置されている。
アムステルダム・スローテルダイク駅 駅周辺
この駅はアムステルダム市街北西部の港湾地区に隣接しており、駅周辺には新しいオフィスビルが建ち並び、少し離れたところには物流基地などが建ち並んでいる。なお、この駅があるアムステルダム市のウエストポールト区はアムステルダムで最も居住人口の少ない区であるが、オフィスや物流拠点への通勤者や交差する各路線の乗り換え客で、駅での乗降客は多い。
アムステルダム・スローテルダイク駅 歴史
1956年にアムステルダム中央駅とハールレムを結ぶ路線の中間にある仮設駅として開業した。この駅は現在の駅の少し南側にあった。1983年に、ザーンダム駅行きの列車が発着する駅として、現在の駅の位置にスローテルダイク北駅という名前で新駅が建設された。このとき、1956年に開業したハールレム行き列車が発着する駅はスローテルダイク南駅と改名している。その後、工事のためスローテルダイク南駅が1985年一旦閉鎖された後、1986年にアムステルダム中央駅とスキポール駅を結ぶ路線の中間駅が開業したときに、両線の乗換えを行う現在の形となっている。
トラム12系統は現在の駅が建設された1982年に乗り入れている。その後、1997年にはNSの路線と平行してGVBのメトロ路線が開通し駅が設けられた。
ムィティシ
ムィティシ（ムィチシ、ムイチシ、ムイティシ、Мыти́щи, Mytishchi）は、ロシアのモスクワ州にある都市。人口は25万5429人（2021年） 。首都モスクワの北東に接する衛星都市。モスクワ川の支流ヤウザ川に面している。モスクワとヤロスラヴリを結ぶ鉄道が通る。
ムイティシンスキー地区の行政中心都市で、地区内最大の産業都市。機械工業が盛んで、特に兵器製造が活発。また18世紀にエカチェリーナ2世の命で建設されたロシア初の上水道があることでも知られ、ここからモスクワのクレムリンへ清潔な水を配水した。
ムィティシ 歴史
紀元前8千年紀から紀元前6千年紀の新石器時代後期の居住跡があり、当時の人々は狩りや漁で生活していたことがうかがえる。8世紀から9世紀にはヴァーティチ族、クリーヴィチ族といった東スラヴ人が住みはじめた。ムィティシ市内および周辺には11世紀から13世紀にかけての集落が10か所以上あったことが分かっている。
ムィティシの集落は1460年には存在し、19世紀までボリシイェ・ムィティシ（Большие Мытищи）と呼ばれていた。集落の歴史と発展はヤウザ川の河港とともにあった。ヤウザ川は商船などが通る交易路であり、ムィティシで船は川から引き上げられ、ころや滑材の上を転がしてクリャージマ川までの連水陸路を移動した。商人たちが払う船や荷物の陸送料でムィティシの人々は生活した。ムィティシという町の名も、この料金（Мыт）に由来する。19世紀半ばにはわずか389人だった人口は、後に首都モスクワの近郊都市として拡大している。
サッカロピン
サッカロピン（Saccharopine）は、リシンの代謝中間体の一つ。少数の下等真菌、高等真菌およびユーグレナ藻に存在するα-アミノアジピン酸経路ではリシンの前駆体である。哺乳類と高等植物ではリシンの分解中間体の一つで、リシンとα-ケトグルタル酸の縮合反応で生成する。
サッカロピン 反応
サッカロピンデヒドロゲナーゼによって合成される。
リシン+ α-ケトグルタル酸  サッカロピン  グルタミン酸 + アリシン
サッカロピン 病理学
いくつかの遺伝性によるリシン分解の異常は、サッカロピン尿症（Saccharopinuria）およびサッカロピン血症（saccharopinemia）の原因となる。
サッカロピン 歴史
サッカロピンは1961年にDarlingとLarsenによって酵母菌から初めて単離された。
浜崎勇矢
浜崎 勇矢（はまさき ゆうや、1987年11月30日 - ）は、日本の元男子バレーボール選手。バレーボール指導者。
浜崎勇矢 来歴
大宮中学1年からバレーボールを始める。宮崎工業高校を卒業後、2006年に、V・プレミアリーグ（当時の1部リーグ）に在籍する豊田合成トレフェルサへ入団。2009年に、同じくV・プレミアリーグに在籍する大分三好ヴァイセアドラーへ移籍した。
2013年5月、大分三好を退団し、同年9月にV・チャレンジリーグ（当時の2部リーグ）に在籍するつくばユナイテッドSun GAIAに移籍した。
2015年5月を以てつくばユナイテッドSun GAIAを退団し、2015年6月、大分三好ヴァイセアドラー（当時V・チャレンジリーグ所属）に復帰した。
2017年10月に大分三好ヴァイセアドラーを退団。2018年7月につくばユナイテッドに復帰した。
2022年、2021-22シーズンをもって現役引退。苦しいことの方が多かったが、みんなの支え、応援があって16年間の現役生活を続けられたとコメントした。引退後はバレーボール発展のために一から勉強したいと話している。引退後、同チームの監督に就任した。
2023年、2022-23シーズンをもってつくばユナイテッドSun GAIAの監督を退任し、つくばと同じくV.LEAGUE DIVISION2 MEN（V2男子）に在籍する北海道イエロースターズの監督に就任した。
ディプロトドン
ディプロトドン (Diprotodon) は新生代第四紀更新世後期の約160万 - 約46,000年前にかけてオーストラリア大陸（特に南東部のカラボンナ湖畔）に生息していた有袋類の絶滅した属。有袋上目 - 双前歯目 - ウォンバット型亜目 - ディプロトドン科に属する。
ディプロトドン 形態
頭胴長約3.4m（椎間板等を考慮すると全長は4mを超えるという推測もある）、頭骨長約70cm、肩高約1.8m、体重約2.8 - 3.4tと大型の植物食哺乳類。しばしば「サイ程に巨大化したウォンバット」等と呼称されるように、姿かたちは現世のウォンバットを著しく大きくしたような感じであった。上顎、下顎共に発達した切歯を有しており、牙状に発達した下顎切歯は前方へと突き出ていた。また齧歯類と同様に犬歯は失われ、切歯と臼歯の間にはそれに似た歯隙があった。鼻腔が非常に大きく、嗅覚が発達していたと推定されている。また、生きている時はバクのような伸縮性に富んだ鼻があったとする説もある。胴体はどっしりとした頑丈なつくりで、クマに似る。四肢は、後肢に比べて相対的に前肢が短かった。歩行様式は蹠行性（ベタ足）であった。後肢の指のうち第1趾の指骨は互いに癒合、縮小していた。また多くの有袋類に見られる様に第2趾、第3趾も癒合が進み、先端の鉤爪のみが独立して生えていた。この癒合した第2、第3趾は現生種と同様毛繕いの際、櫛として用いられたと推定される。小指に当る第5趾が一番発達しているのも印象的だが、これは他のどの哺乳類にも見られない珍しい特徴である。
ディプロトドン 生息域
開けた林や草原などに生息していたとされる。カラボンナ湖畔では塩湖の跡から数頭分の完全な骨格が発見されている。これらは生前、塩湖に水を飲みにきて塩殻を踏み破り、溺れて死んだ物と推測されている。幾つかの化石では胃の内容物も共に保存されており、分析の結果、オカジキやアカザ等の植物の残骸が認められた。恐らくディプロトドンはこれらの植物を主食にしていたものと見られる。
ディプロトドン 絶滅
オーストラリアにはかつてディプロトドンなど大型有袋類が多数生息していた事が知られているが、その絶滅にはアボリジニら人類が関わっていたとする説がある。
中新世以降およそ20回もの氷期により大型有袋類は減少傾向にあり、また当時のアボリジニは石製の槍先や槍投げ器など大型動物を狩るための技術を持っていなかったことなどから、この説を疑問視する声もあった。だが、オーストラリアの大型動物層が、大陸における何度かの気候変動をおよそ200万年もの間に経験している事に対して気候変動による絶滅説は説明ができない事もあり、アボリジニが狩猟だけでなく火を持ち込んだことが大型動物層の大量絶滅を引き起こしたとする説を支持する声が大きくなっている。
喃語
喃語（なんご、英語: Babbling）とは、乳児が発する意味のない声。赤ちゃん言葉とも言う。言語を獲得する前段階で、声帯の使い方や発声される音を学習している。
最初に「あっあっ」「えっえっ」「あうー」「おぉー」など、母音を使用するクーイングが始まり、その後多音節からなる音を発声するようになる。この段階が喃語と呼ばれるものであり、クーイングの段階は通常、喃語に含めない。
喃語の使用によって乳児は口蓋や声帯、横隔膜の使い方を学び、より精密な発声の仕方を覚えていく。
SPT-100
SPT-100は旧ソビエト連邦のファケル実験設計局が開発・製造するホールスラスタである。
SPT-100 概要
SPTは"Stationary Plasma Thruster"（ステイショナリ・プラズマ・スラスタ）の略。2008年現在、宇宙空間での運用実績が最も多いホールスラスタであり、同シリーズの他のスラスターも含め採用機数は140機を超える。2011年の時点で18のロシアの衛星およびIPSTAR-II、Galaxy 28、Ekspress A、AMを含む14の外国の衛星で使用されていた。
同設計局はさらに4.5kwのSPT-140Dを供給しており、25kWクラスのSPT-230も販売している。
アルコRSD-4形ディーゼル機関車
アルコRSD-4は、アメリカン・ロコモティブ（アルコ）が生産した車軸配置C-Cの電気式ディーゼル機関車である。
アルコRSD-4形ディーゼル機関車 解説
本形式は、RSC-3をベースにA1A-A1Aの車軸配置をC-Cとしたものである。動軸数が4軸から6軸へと増えたことにより、低速での牽引力の増加と軸重の低減を果たした。発電機の容量不足を理由に翌年には製造中止となり、RSD-5に移行した。
アルコRSD-4形ディーゼル機関車 保存車両
KCCで使用されていた201号がレストアされ、2007年よりノース・ウェスト鉄道博物館にて保存されている。
艶堂しほり
艶堂 しほり（えんどう しほり、1972年11月28日 - ）は、日本のAV女優。こずプロ所属。
東京都出身（京都府出身とするプロフィールもある）。
艶堂しほり 略歴・人物
2007年にデビューした熟女系のAV女優。デビューするかなり以前に、素人オムニバス物に出演していた。
艶堂しほり 成人映画
※上記オーピー映画配給作品の監督・脚本は全て清水大敬。
宮崎弥蔵
宮崎 弥蔵（みやざき・やぞう、慶応3年4月8日（1867年5月11日） - 1896年（明治29年）7月4日）は、ヨーロッパ列強の脅威にさらされていたアジアの現状を憂い、人々の人権回復のためにまず中国での革命成功を目指した、革命的アジア主義者。弟・滔天に大きな思想的影響を与えた。
宮崎弥蔵 生涯
肥後国玉名郡荒尾村（現・熊本県荒尾市）に宮崎政賢・佐喜夫妻の七男として生まれる。
1885年（明治18年）頃から大阪や東京に遊学。その頃、列強のアジア侵略と清朝の旧態依然の政治体制に危機感を抱き、中国に渡って革命を起こして人民主権の国家を打ちたて、日本などの周辺諸国を巻き込んで世界革命を起こそうと計画した。1891年（明治24年）には弟の寅蔵に日本国籍を捨てて中国に潜入する計画を打ち明けた。その後、長崎の商人渡邊元の援助を受け、「菅仲甫」という変名を用いて中国語や風習などを密かに学び、1895年（明治28年）に辮髪を結って横浜の清国商館に勤務する。その頃、孫文の元で行われた興中会の広州起義に失敗して日本に亡命していた陳少白と出会い、孫文のことを知って渡航の意思を強くする。
だが、元々病弱であった弥蔵は間もなく病気で倒れて急逝した。享年29歳。生前の一時、徴兵逃れの養子縁組により島津姓を名乗ったため、島津弥蔵とも記録される。
弥蔵の死後も、兄の民蔵・弟の寅蔵（のちの滔天）は彼の遺志を継いで孫文の革命運動の有力支援者となる。
五行思想
五行思想（ごぎょうしそう）または五行説（ごぎょうせつ）とは、古代中国に端を発する自然哲学の思想。万物は火・水・木・金・土（七曜の命令）の5種類の元素からなるという説である。
また、5種類の元素は「互いに影響を与え合い、その生滅盛衰によって天地万物が変化し、循環する」という考えが根底に存在する。
西洋の四大元素説（四元素説）と比較される思想である。
五行思想 起源
「五行」という語が経典に現れたのは、『書経』の”甘誓”、”洪範”の章であった。甘誓篇の「五行」は五つの星の運行を示すものとする説もあり、五元素を指しているかは不明である。一方、洪範篇の方は火・水・木・金・土であると明言され、「五行」を五元素として見ている。そのため、今現在の意味としての「五行」は洪範篇が最古であるとされている。また、洪範篇では「五行」と五味を関連付けて解釈している。
戦国時代には、陰陽家の鄒衍や雑家の『呂氏春秋』などにより、五行説にもとづく王朝交替説（五徳終始説）が形成された。漢代には、王朝交替説が緯書などに継承されると同時に、陰陽説と結合して陰陽五行説が形成された。
元素を5つとしたのは、当時中国では5つの惑星が観測されていたためだったともいう。
「五」は四方に中央を加えたものであるとされる。それを明確に示したものとして『河図』と『洛書』がある。どちらも中央に「五」が置かれた構造ではあるが、『洛書』の場合は九星図を構成した図となっている。その後も『左伝』に五教・五節（音楽）・五味・五色・五声が、『国語』に五味・五色・五声・五材・五官などの言葉が見られる。
五行思想 五行
自然現象の四季変化を観察し抽象化された、自然現象、政治体制、占い、医療など様々な分野の背景となる性質、周期、相互作用などを説明する5つの概念である。単に5種の基本要素というだけでなく、変化の中における5種の、状態、運動、過程という捉え方もされる。
木（もく）
「春」の象徴。木の花や葉が幹の上を覆っている立木が元となっていて、樹木の成長・発育する様子を表す。
火（か）
「夏」の象徴。光り煇く炎が元となっていて、火のような灼熱の性質を表す。
土（ど）
季節の変わり目、「土用」の象徴。植物の芽が地中から発芽する様子が元となっていて、万物を育成・保護する性質を表す。
金（ごん/こん）
「秋」の象徴。土中に光り煇く鉱物・金属が元となっていて、金属のように冷徹・堅固・確実な性質を表す。
水（すい）
「冬」の象徴。泉から涌き出て流れる水が元となっていて、これを命の泉と考え、胎内と霊性を兼ね備える性質を表す。
四季の変化は五行の推移によって起こると考えられた。また、方角・色など、あらゆる物に五行が配当されている。そこから、四季に対応する五行の色と四季を合わせて、青春、朱夏、白秋、玄冬、といった言葉が生まれた。詩人、北原白秋の雅号は秋の白秋にちなんだものである。
五行思想 五行の関係
五行の互いの関係には、「相生」「相剋」「相乗」「比和」「相侮」という性質が付与されている。
順送りに相手を生み出して行く、陽の関係。
木生火（もくしょうか／きしょうひ）
木は燃えて火を生む。
火生土（かしょうど／きしょうつち）
物が燃えればあとには灰が残り、灰は土に還る。
土生金（どしょうきん／どしょうごん）
鉱物・金属の多くは土の中にあり、土を掘ることによってその金属を得ることができる。
金生水（きんしょうすい／ごんしょうすい）
金属の表面には凝結により水が生じる。
水生木（すいしょうもく／みずしょうき）
木は水によって養われ、水がなければ木は枯れてしまう。
相手を打ち滅ぼして行く、陰の関係。
木剋土（もっこくど）
木は根を地中に張って土を締め付け、養分を吸い取って土地を痩せさせる。
土剋水（どこくすい）
土は水を濁す。また、土は水を吸い取り、常にあふれようとする水を堤防や土塁等でせき止める。
水剋火（すいこくか）
水は火を消し止める。
火剋金（かこくきん／かこくごん）
火は金属を熔かす。
金剋木（きんこくもく／ごんこくもく）
金属製の斧や鋸は木を傷つけ、切り倒す。
五行思想 五行の関係
元々は「相勝」だったが、「相生」と音が重なってしまうため、「相克」・「相剋」となった。「克」には戦って勝つという意味があり、「剋」は「克」にある戦いの意味を強調するために刃物を表す「刂」を「克」に付加した文字である。同様に克に武器を意味する「寸」を加えた尅を使うこともある。
乗とは陵辱する、相剋が度を過ぎて過剰になったもの。
木乗土
木が強すぎて、土を克し過ぎ、土の形成が不足する。
土虚木乗
土自身が弱いため、木剋土の力が相対的に強まって、土がさらに弱められること。
土乗水
土が強すぎて、水を克し過ぎ、水を過剰に吸収する。
水虚土乗
水自身が弱いため、土剋水の力が相対的に強まって、水がさらに弱められること。
水乗火
水が強すぎて、火を克し過ぎ、火を完全に消火する。
火虚水乗
火自身が弱いため、水剋火の力が相対的に強まって、火がさらに弱められること。
火乗金
火が強すぎて、金を克し過ぎ、金を完全に熔解する。
金虚火乗
金自身が弱いため、火剋金の力が相対的に強まって、金がさらに弱められること。
金乗木
金が強すぎて、木を克し過ぎ、木を完全に伐採する。
木虚金乗
木自身が弱いため、金剋木の力が相対的に強まって、木がさらに弱められること。
五行思想 五行の関係
同じ気が重なると、その気は盛んになる。その結果が良い場合にはますます良く、悪い場合にはますます悪くなる。
木洩水
木は水を枯渇させる
水洩金
水は金属を錆びさせる
金洩土
金は土を貧弱にする（浸食、鉱物の破壊的な採掘）
土洩火
土は火を窒息させる
火洩木
火は木を燃やす（森林火災）
逆相剋。侮とは侮る、相剋の反対で、反剋する関係にある。
木侮金
木が強すぎると、金の克制を受け付けず、逆に木が金を侮る
金虚木侮
金属製の鋸が木を切ることができず、鋸が折れる
金侮火
金が強すぎると、火の克制を受け付けず、逆に金が火を侮る
火虚金侮
火が金を熱することができず、火が衰えて消える
火侮水
火が強すぎると、水の克制を受け付けず、逆に火が水を侮る
水虚火侮
水が火を消すことができず、水が蒸発する
水侮土
水が強すぎると、土の克制を受け付けず、逆に水が土を侮る
土虚水侮
土が水を吸収することができず、土が水に押し流される
土侮木
土が強すぎると、木の克制を受け付けず、逆に土が木を侮る
木虚土侮
木が土の養分を吸い取れず、木が枯れる
五行思想 五行の関係
相剋の中にも相生があると言える。例えば、土は木の根が張ることでその流出を防ぐことができ、土からの養分によって木や作物を育てられる。水は土に流れを抑えられることで、谷や川の形を保つことができ、土は水分によって干ばつを防ぐことができる。金は火に熔かされることで、包丁や鋸などの金属製品となり、木は刃物によって切られることで机や椅子などの木工製品に加工される。火は水によって消されることで、一切を燃やし尽くさずにすむ。
逆に、相生の中にも相剋がある。木が燃え続ければ火はやがて衰え、水が溢れ続ければ木は腐ってしまい、金に水が凝結しすぎると金が錆び、土から鉱石を採りすぎると土がその分減り、物が燃えた時に出る灰が溜まり過ぎると土の処理能力が追いつかなくなる。
森羅万象の象徴である五気の間には、相生・相剋の2つの面があって初めて穏当な循環が得られ、五行の循環によって宇宙の永遠性が保証される。
相生相剋には主体客体の別があるため、自らが他を生み出すことを「洩」、自らが他から生じることを「生」、自らが他を剋することを「分」、自らが他から剋されることを「剋」と細かく区別することがある。
五行思想 中国の王朝と五行相生・相剋
中国の戦国時代末期の書物『呂氏春秋』は五行の相剋の説を使って王朝の継承を解釈した。それぞれ王朝には五行のうちの一つの元素に対応した「徳」が充てられた。そして、その王朝の正色もそれに対応して、元素としてその「徳」の色になった。例えば、殷王朝の徳は金徳で、その正色は白だった。前の王朝が衰え、新しい王朝が成立した時、新しい王朝の徳が前の王朝の徳に勝ったことにより、前の王朝から中国の正統性を受け継いだ。例えば、周王朝の火徳は殷王朝の金徳に勝ったとされた。これは鄒衍の五徳説から発展した思想である。五徳説は、周の世を基準として黄帝の世までを五行で解釈したものである。色を配したのは管子幼官篇からだとされる。また、この五徳に準じて王朝ごとに歳首を変更していた。例えば、殷王朝は夏王朝の12月を、周王朝は夏王朝の11月を正月とした。
後漢王朝以降、中国の王朝は五行の相克の代わりに相生の説を使って王朝の継承を解釈した。例えば、隋朝の火徳は唐朝の土徳を生み出したとされた。
五行思想 時令と五行
四季に中央の「土」を加えた五季時令は、『管子』幼官篇、四時篇、五行篇の他、『呂氏春秋』十二紀、『礼記』月令などがあげられる。四時篇から十干の配当がなされ、「土」が夏と秋の間に置かれるようになった。また、五行篇では各季節を七十二日間としている。五季時令は『淮南子』天文訓、『史記』天官書、『漢書』律暦志に受け継がれ、発展していく。
五行思想 日本神話における五行
日本では中世以来、記紀の伝える神話を五行説で解釈しようとする動きがあり、それら諸説の中でも比較的有名なのは『神皇正統記』の説で、水徳の神が国狭槌尊、火徳の神が豊斟渟尊、木徳の神が泥土瓊尊・沙土瓊尊、金徳の神が大戸之道尊・大苫辺尊、土徳の神が面足尊・惶根尊だとしている。水戸学などの儒学者や陰陽師の間で議論された。
太極図
太極図（たいきょくず、正体字: 太極圖、簡体字: 太极图、Pinyin: tàijítú、Wade-Giles: t'ai⁴chi²t'u²、英: Yin Yang）は、太極を表すための図案。陰陽太極図や陰陽魚とも呼称される。
『易経』繋辞上伝にある「易に太極あり、これ両儀を生じ、両儀は四象を生じ、四象は八卦を生ず（易有太極、是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦）」に由来し、宋易（宋代から興起した朱子学系統の易学）や道教において重視された。
太極図は歴史上、下記のようにさまざまに描かれてきた。ただし、どの図においても太極自体は○（円）で表された。
太極図 五層
太極図が文献として確認されるのは北宋の周敦頤の著した『太極図説』(1070年)が最初である。『易経』繋辞上伝における「太極 - 両儀 - 四象 - 八卦」にもとづきつつ陰陽五行や『老子』の無極を取り入れて万物化生にいたる宇宙生成モデルを表した。一番上の太極（＝無極）から陰陽、五行、乾坤男女、万物と生成される過程が描かれている。南宋の朱熹は太極＝理と定義してこの図を重視し、『太極図説解』を著して朱子学を補完するための基礎文献とした。
太極図 五層
この太極図の由来については周敦頤の創作とする説と先行する道教系統の図があったとする両説がある。周敦頤作とするのは友人潘興嗣が撰した『濂渓先生墓志銘』にある「尤も善く名理を談じ、易学に深く、『太極図』『易説』『易通』数十篇を作れり」という記述がもとになり、朱熹もこれを信じた。一方、周敦頤作を疑うのは南宋初の朱震の「陳摶は「『先天図』を以て种放に伝え、放は穆脩に伝え、穆脩は李之才に伝え、之才は邵雍に伝う。…穆脩は『太極図』を以て周惇頤に伝え、惇頤は程顥・程頤に伝う」という発言にもとづいており、早くには陸九淵がこれにより「朱元晦に与える書」において懐疑を提示している。朱子学を批判し、考証学を重んじた清代の儒学者たちは「太極図」は周敦頤の作ではなく、道教に由来すると主張した。朱彝尊は『太極図授受考』において「漢以来の儒者たちには『易経』について語っても太極図についての言及はなく、ただ道教の『上方大洞真元妙経』が太極・三五の説を著し、唐玄宗御序・東蜀衛琪注の『玉清無極洞仙経』に無極・太極の図がある」と述べた。また黄宗炎は『太極図説辨』『図書辨惑』などにおいて周敦頤太極図は五代末の道士陳摶の伝えたという3つの易図の一つ「無極図」に由来するとし、また陳摶無極図の第3層「五気朝元図」は『周易参同契』（内丹の基本経典）に基づく「三五至精図」に、第2層の「取坎填離図」は『参同契』の「水火匡廓図」に由来するとして方士の錬丹術にもとづいているとした。現在では、この清朝の学説を踏襲する人も多いが、周敦頤太極図が先行し、道教で無極・太極の概念を教義に取りこんでいく過程で逆にこれらの諸図が作られていったとする説も有力である。
太極図 陰陽魚
この形をした太極図は、陰陽太極図、太陰大極図ともいい、太極のなかに陰陽が生じた様子が描かれている。この図は古代中国において流行して道教のシンボルとなった。白黒の勾玉を組み合わせたような意匠となっており、中国ではこれを魚の形に見立て、陰陽魚と呼んでいる。黒色は陰を表し右側で下降する気を意味し、白色は陽を表し左側で上昇する気を意味する。魚尾から魚頭に向かって領域が広がっていくのは、それぞれの気が生まれ、徐々に盛んになっていく様子を表し、やがて陰は陽を飲み込もうとし、陽は陰を飲み込もうとする。陰が極まれば、陽に変じ、陽が極まれば陰に変ず。陰の中央にある魚眼のような白色の点は陰中の陽を示し、いくら陰が強くなっても陰の中に陽があり、後に陽に転じることを表す。陽の中央の点は同じように陽中の陰を示し、いくら陽が強くなっても陽の中に陰があり、後に陰に転じる。太極図は、これを永遠に繰り返すことを表している。魚眼の位置は下記で述べるように古来のものでは左右に置かれていたが、現在流行のものは上下に置かれることが多い。これを陽極まれば陰に転じ、陰極まれば陽に転ずることを表しているとするのは乾・坤を上下に配する先天図による説明様式であり、陽中の陰、陰中の陽とするのは離・坎を上下に配する後天図による説明様式である。これは次項の来知徳太極図の影響を受けていると考えられる。
太極図 陰陽魚
この陰陽魚の太極図の作者は分かっていない。その起源となる図について早くに言及したものに明初の趙撝謙『六書本義』がある。しかし、そこでその名称は太極図ではなく、「天地自然之図」または「天地自然河図」であった。これは三皇五帝の伏羲が天地自然に象って八卦を作ったという伝説や黄河から現れた龍馬の背にあった河図にもとづいて八卦を作ったという伝説による。趙撝謙はこの図を蔡元定（朱熹の弟子）が蜀の隠者から得て秘蔵していたもので、朱熹も見たことのなかったものだと述べている。その後、章潢の『図書編』において「古太極図」の名で収録され、また趙仲全『道学正宗』ではこれに円内を八等分する四線の入った図を「古太極図」として収めた。清代になると考証学が隆盛し、胡渭は『易図明辨』を著して宋学の図書先天の学を攻撃し、これらの図は道教に由来して儒教のものではないとする論を展開した。そして、「古太極図」は五代末の道士陳摶が伝えたという3つの易図の一つ「先天図」であり、錬丹術の基本典籍『周易参同契』に由来するとした。これによりこの図は「陳摶先天図」「先天太極図」などとも呼ばれるようになった。
太極図 陰陽魚
現在のものは魚頭が幾何学的な半円になっているが、これらの図では円の中央で反対側まで細長く伸び、互いに食い入る形になっている。また魚眼は古い図では円形ではなく、滴状であった。円で太極を、黒白の色で陰陽を、黒地と白地の配置で八卦を表し、これ一つで『易経』繋辞上伝の「太極 - 両儀 - 四象 - 八卦」の生成論をすべて含んでいる。ここで円内の白黒の配置は伏羲先天八卦に対応しており、円の外側に八卦が一緒に描かれる図もある。このことは円内を8等分する4つの直線が描かれた趙仲全の「古太極図」で分かりやすく、扇状の領域内で円側から尖端に向かって初爻（下爻）、第2爻（中爻）、第3爻（上爻）の陰陽が表されている。震・離・兌・乾というように陽気が東北（左下）から始まり南で最も盛んとなる様子は、白地が外側から内側に段々広がっていき、中心から真上にかけてすべてが白地になる様子で描かれ、巽・坎・艮・坤というように陰気が西南（右上）から始まり北で最も盛んになるのは、黒地が外側から内側に段々と広がっていき、中心から真下にかけてすべてが黒地になることで描かれる。問題があるのは西（右）の坎と東（左）の離であるが、胡渭は互いの魚頭魚眼が中央に入り込んでいることを『周易参同契』で戊己（坎離の納甲）が中宮にあることと関連させ、外側の領域を無視して中央東側の黒中白点が坎を表し、中央西側の白中黒点が離を表すとした。これに対して張恵言は二卦だけが東西逆転するのはおかしく、他の六卦と同様、外側から下中上の爻に対応し、魚眼は坎・離の中爻（陰中の陽、陽中の陰）ではなく各上爻の変形としている。
太極図 陰陽魚
なお韓国では、「朝鮮半島で使われる陰陽魚の太極図は朝鮮固有の模様である」との主張（韓国起源説）があり、証拠として『太極図説』の撰述（1070年）より古い新羅時代（682年）や百済時代（538年～660年頃）に作られた遺物を挙げている（詳細は大韓民国の国旗#大韓民国の太極旗を参照のこと）。
太極図 円図
明の来知徳（号は瞿唐、1525年-1604年)が作った太極図で円図とも呼ばれる。円環状に描かれ、内円中の空洞が太極を表し、円環内の黒白の色が陰陽両儀を表す。円環内を上下に貫く黒白の2線は、陰が極まれば陽が生じ、陽が極まれば陰が生じることを表し、円環全体で気が生生して息まず、永遠に循環することを示している。古太極図を研究して作ったといわれるが、古太極図で気が外側から生じ内側へ向かって広がっていくのに対し、この太極図では内円の太極から気が生じ外側へ向かって広がっていく。
来知徳はこの図が聖人（伏羲・文王）が『易』を作った原理を表し、理気象数、陰陽老少、往来進退、常変吉凶、すべてこの内に備えられているとし、この図を使って様々な事象を説明した。例えば、「伏羲八卦太極図」では円環内の角笛状の4つの領域を太陽・少陰・少陽・太陰の四象に当て、外円の外側に伏羲先天八卦を配すことで「太極-両儀-四象-八卦」（繋辞上伝）の生成論を表した。また「文王八卦太極図」では外側に八卦を文王後天八卦方位に配し、黒線を陽中に陰がある離、白線を陰中に陽がある坎とし、「帝、震より出ず」（説卦伝）といった東に配された震から始まる東西南北、春夏秋冬の循環、およびその属性である木火土金水の五行相生を表した。その他に十二時辰や二十四節気を円外に配して一日気象の明暗を説明する図や一年気象の寒暑を説明する図なども作られた。
太極図 使用例
陰陽魚の太極図は、歴史的に中国から文化的影響を受けてきた中国文化圏に広く普及し、中国やその周辺諸国で国旗やそれ以外の公的な図案に用いられてきた。国旗としては、モンゴルの国旗やチベットの旗の一部に描かれ、過去にはトゥヴァ人民共和国国旗(1921年-1926年)にも小さな太極図が描かれていた。他にも公的機関の旗として、中華民国（台湾）の国防大学が校旗の中央に太極図を配している他、過去にシンガポール空軍（1973年-1990年）の空軍旗や国籍識別標、上海市大道政府（1937年）の政府旗でも太極図をあしらったマークが使用されていた。
なお、「太極旗」という名称の韓国国旗にも太極図が用いられているが、こちらは韓国では「古来から朝鮮人が伝統的に使ってきた（朝鮮起源の）文様」とされ、中国からの影響を否定する主張がある。
中国では、精進料理、薬膳料理、潮州料理のスープや料理の盛りつけの際に、陰陽魚の太極図を描くことがある。また中国の京劇では、神仙や、きわめて優秀な頭脳をもつ軍師、占い師を演ずる俳優は、衣装や化粧に太極図を描くことがある。例えば、京劇に登場する諸葛孔明の「八卦衣」と頭巾には太極図が刺繍してある他、姜維の顔の隈取には額に小さな太極図が描いてある。
北秋田市内テレビ中継局
北秋田市内テレビ中継局（きたあきたしないテレビちゅうけいきょく）は、秋田県北秋田市に置かれている、鷹巣中継局を除くテレビ中継局の総称。
石田昌隆
石田 昌隆（いしだ まさたか、1958年 - ）は、日本の写真家である。世界各国の様々なミュージシャンの写真を撮り続けている。音楽評論家でもある。
石田昌隆 経歴
千葉県市川市出身。千葉大学工学部画像工学科卒。レゲエ、ヒップホップ、R&B、ロック、アフリカ音楽、中南米音楽、アラブ音楽などのミュージシャンの写真を撮り、その音楽の生まれる現地にも行っている。
ヒムキ
ヒムキ（Химки, Khimki）は、ロシアのモスクワ州にある都市。人口は25万7128人（2021年）。首都モスクワの北西に接する衛星都市。ドルゴプルドニ市が北東にある。ヴォルガ川上流とモスクワ川を結ぶモスクワ運河が東に通り、モスクワとサンクトペテルブルクを結ぶ幹線鉄道と高速道路M10も通る。
ヒムキ 概要
ロシアの人口が減少する中、ヒムキの人口は急速に拡大を続けている。モスクワ大都市圏は人口増加が著しく、都心からもシェレメーチエヴォ国際空港からも近いヒムキでは大規模な住宅建設が進められている。また企業や商業の進出も盛んで、フランスの大手小売りグループ・オーシャン（Auchan）とスウェーデンの家具チェーン・イケア（IKEA）の入居するロシア最大級のショッピングモールが開設されている。一方で、森林を切り開いての乱開発や高速道路計画に対して反対運動もある。
ロシアのプロバスケットボールチーム・BCヒムキ（BC Khimki）やプロサッカークラブ・FCヒムキの本拠地である。
ヒムキ 歴史
モスクワ・サンクトペテルブルク鉄道には1850年からヒムキ駅があり、その周りに街ができ郊外の保養地として人が集まった。ソ連発足後は工場もヒムキ駅周辺に次第に集まり始めた。ヒムキの集落は1939年に市となった。現在はヒムキ市はモスクワ市と境を接している。
独ソ戦のモスクワの戦いでは、1941年11月から12月にかけてドイツ国防軍はモスクワ運河沿いのこの地でモスクワに最接近し、赤軍は必死の抵抗を繰り広げた。これを記念する巨大な対戦車用障害物の形をした記念碑が、モスクワ・サンクトペテルブルク間の高速道路と鉄道が交差する付近（イケア・ショッピングセンターの近く）に立っている。また戦没した兵士やパイロットが埋葬されているヒムキ戦争記念碑もある。
冷戦期、軍需産業が集中するヒムキは閉鎖都市となり、モスクワからサンクトペテルブルクやシェレメーチエヴォ国際空港に向かう高速道路沿線にあるにもかかわらず外国人は立ち入れない町となった。
ヒムキ 産業
第二次世界大戦後、ヒムキはラボーチキン設計局をはじめとしてソ連の航空宇宙企業のいくつかが立地する産業都市となり、市民の多くはこれらの企業に就職していた。S-75、S-125、S-200、S-300といった地対空ミサイルや、大陸間弾道ミサイルと使い捨て型ロケットのエンジンはこの地で研究開発された。
これらの航空宇宙企業は、現在でも国際宇宙ステーション計画に参加するなど研究開発を続けている。
CSエメレク
クルブ・スポルト・エメレク（スペイン語: Club Sport Emelec）はエクアドルのグアヤキルに本拠地を置くサッカークラブ。電力会社が設立したクラブであり、エメレクというクラブ名は企業名の頭字語（Empresa Eléctrica del Ecuador）が由来である。
同じグアヤキルを本拠地とするバルセロナSCとのクラシコ・デル・アスティジェーロ（造船所クラシコ）は国内で最も白熱する戦いの一つである。1995年にはコパ・リベルタドーレスで準決勝進出を果たし、2001年のコパ・メルコノルテ（現コパ・スダメリカーナ）では準優勝を成し遂げた。1998年には、当時所属していたイバン・カビエデスが世界記録となる年間43ゴールを挙げたことでも知られる。
ユニフォームは青地に白色または灰色の襷掛けデザインが定番となっている。
CSエメレク タイトル
1957, 1961, 1965, 1972, 1979, 1988, 1993, 1994, 2001, 2002, 2013, 2014, 2015, 2017
CSエメレク 現所属メンバー
注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
センス・オブ・ワンダー
センス・オブ・ワンダー（英語: sense of wonder）には、2つの意味がある。
以降、各意味は上述の「1.」「2.」を記載する。
センス・オブ・ワンダー 概説
レイチェル・カーソンの著作『センス・オブ・ワンダー（The Sense of Wonder）』に由来する「1.」の用法と、SF用語としての「2.」の用法があるが、初出としては「2.」の方が先行したとされている。
SF作家の森下一仁によると、SF用語としての「センス・オブ・ワンダー」という言葉は、「アメリカでは1940年代から使われていたらしい。」と記述がある。
一方、アメリカの海洋生物学者レイチェル・カーソンの著作『センス・オブ・ワンダー』は1965年に出版されたもので、書物の題名として堂々と掲げているように「1.」の意味の「センス・オブ・ワンダー」がメインテーマとして扱われている。その影響力は大きく、現在では教育現場で「科学する心」を育む上で重視されるようになっている。また現在、一般的にはまず「1.」の用例を挙げる。
センス・オブ・ワンダー 不思議さを感じ取る感性
「1.」の意味は、自分が目にしたものや触れたものに神秘さや不思議さを感じ、驚いたり感動したりする感性のことである。
たとえば次のような感性である。
月を見ていたら、表面に白や黒に見える複雑な模様に気づき、「あれは何なんだろう？」と不思議に感じる感性。「何日か前は丸だったはずだが、少しずつ削れ、今日は半分の丸の形になり、何故起きるのか？」「月が細くなったり太くなったりするのは何故？」と感じる感性。丸くて平らな板のように感じていた月が大きな球に見えて感動し、「ボールを空に投げてもすぐ落ちてくるのに、何故月は落ちてこず、いつまでも浮かんでいられるのだろう？」「そもそも月はいつから空に浮かんでいるか？何百年？何万年？何億年？」「何が起きて、空に浮かぶようになったか？」と感じる感性。
アイザック・ニュートンも、この世界の中に不思議さを感じるセンス・オブ・ワンダーの感度が高かった。ニュートンは次のように感じる感性を持っていた。
センス・オブ・ワンダー 不思議さを感じ取る感性
宇宙はほとんど空っぽだというのに、太陽と惑星は、間に物質が無いというのに、どうやって互いに引っぱり合っているんだろう？ 　「自然がすることには全く無駄が無い」と言われているが、この世界の秩序や美しさは、どんな風に生じているんだろう？　惑星はおだやかな軌道を周り続けるのに対し、彗星のほうは奇抜な軌道を回るけれどこれはどうしてなんだろう？ どうして恒星と恒星は互いに引張り合って互いの上に落ちてゆかないのだろう？　 動物の体も不思議だ。動物の体の各部位はどんな目的であるんだろう？ 光学の知識も無いのに、どうして動物の眼はまともに見える状態になっているのだろう？　音というものが何なのかに関する知識は無いはずなのに、どうして聞こえる耳を持っていられるのだろう？　どのようにして、意思に応じて身体の動作が生じるのだろう？ 同様に、どのようにして動物の本能に応じて行動が生じるのだろう？
センス・オブ・ワンダーは「科学するこころ」の源泉と指摘されており、教育現場では重視されるようになっている。
センス・オブ・ワンダー SF作品を読んだ後の感覚
「2.」の意味は、SF小説を鑑賞した際に生じる、ある種の不思議な感覚のことである。
イギリスのSF作家ブライアン・オールディスは自著の中で、この「センス・オブ・ワンダー」が1930 - 40年代におけるSFの特徴であると述べ、1970年代の初期と中期においてアメリカのSF小説は、抑制と小説技法を重視する新しい感性のもと、これを取り戻そうとしたと論じた。
これがどのような仕組みで生じるかについては、SF評論家の大野万紀の執筆した『帝都物語』書評の、次の一節も参考になる。
現在実際に存在している都市というものが（中略）、ほんのわずか時間や視点を変えるだけで、どれほど異様な未知の様相を呈するか、本書ではそういった異化作用が積極的になされ、読者のセンス・オブ・ワンダーを誘っている。
これが全てではないにしろ、SF作品では人々が日常感じているのとは異なる「時間」や「視点」で物事が捉えられることで「異化作用」が起きて、その結果、読者の心にセンス・オブ・ワンダーが生じることがある、ということを示唆している。
武内義範
武内 義範（たけうち よしのり、1913年2月2日 - 2002年4月12日）は、日本の宗教学者、浄土真宗僧侶、京都大学名誉教授。
武内義範 経歴
出生から修学期
1913年、三重県四日市市で東洋史研究者・武内義雄の子として生まれた。京都帝国大学文学部哲学科に進学し、在学中は田辺元に師事してヘーゲルの哲学等を学んだ。1936年に卒業。京都帝国大学大学院文学研究科に進み、1946年に修了。
宗教学研究者として
1948年、同大文学部宗教学科助教授に就いた。1959年、同教授に昇格し、宗教学講座を担当。1976年に京都大学を退官し、名誉教授となった。同年4月からは愛知学院大学文学部宗教学科教授。1988年、愛知学院大学を退職。1995年、日本学士院会員に選出された。2002年に死去。
武内義範 研究内容・業績
西洋哲学の基礎の上に浄土教思想を考察し、さらに原始仏教など幅広く学際的な研究の基礎を打ち立て、門下からは多様な研究者が育った。
1941年の著書『教行信証の哲学』は三木清の遺稿「親鸞」や田辺元の『懺悔道としての哲学』における親鸞解釈に影響を与えた。
ユーリ・エヴドキモフ
ユーリ・アレクセーエヴィチ・エヴドキモフ（エフドキモフ、ロシア語: Юрий Алексеевич Евдокимов、Yurii Alexeevich Yevdokimov、1946年1月1日 - ）は、ロシアの政治家。元ムルマンスク州知事。
ユーリ・エヴドキモフ 経歴・概要
ソビエト連邦のウクライナ・ソビエト社会主義共和国ローヴネ州クレヴァニ市（現在のウクライナ、リウネ州クレーヴェン）出身。
1963年電気工として働きはじめる。1970年ドニエプロペトロフスク工科大学機械工学科を卒業する。1972年から1974年兵役に就いた後、工場上級技術者、職場長を歴任。1974年ムルマンスク州のトラスト「コフドルストロイ」に招聘され、技師、職場長、上級トラスト職場長を歴任する。その後主任、産業・運輸部長、書記、キーロフ市党第二書記を務めた。1984年レニングラード高級党学校を卒業した。1984年から1990年までムルマンスク州党委建設部長、書記。1990年にはムルマンスク州人民代議員に選出される。1994年資産金融会社「システマ」ムルマンスク支店長。1996年12月、ムルマンスク州行政長官（知事）に選出され、1997年12月、知事に選出される。2000年3月、86.6パーセントの得票で再選される。2004年3月、77.1パーセントの得票で三選される。2007年2月、ムルマンスク州知事に四選されたが、2009年3月、大統領のドミトリー・メドヴェージェフから「海外でぶらぶらし、北極圏の利益に背反する行動をとっている」と批判され、大統領令により解任された。
「名誉勲章」、「祖国への奉仕」勲章勲四等、三等章を受章。
東京弥生クラブ
東京弥生クラブ（とうきょうやよいクラブ）は、日本野球連盟(東京都)に加盟している社会人野球のクラブチームである。
チーム名の「弥生」は、チーム創設メンバーが東京大学運動会硬式野球部OBであったため、東大球場の所在地である文京区弥生に因んでいる。
東京弥生クラブ 概要
2001年、東京大学運動会硬式野球部OBを中心に活動を開始し、2002年4月に日本野球連盟に正式加盟した。現在は東京大学運動会硬式野球部OBのみならず、多様な経歴のメンバーによって構成されている。
2008年のドラフト会議で、小林高也が中日ドラゴンズから育成選手ドラフト2位で指名され、設立して8年で初めてプロ入り選手を輩出した。
2025年より、監督は小出智也が就任し、前監督の細野邦夫は部長に就任した。
ワルテル・ガイタン
ワルテル・ガイタン（Walter Nicolás Gaitán Sayavedra, 1977年3月13日 - ）は、アルゼンチン・ラ・リオハ出身の元サッカー選手。ポジションはミッドフィールダー。
左利きだが主に右サイドハーフでプレーする。得点感覚に優れているため、センターフォワードを任されることもあった。
ワルテル・ガイタン 経歴
CAロサリオ・セントラルでデビューし、1998年にスペインのビジャレアルCFに移籍する。2年間ビジャレアルでプレーした後、2001年にボカ・ジュニアーズに移籍した。ボカ在籍時には高原直泰とチームメイトだった。2001年にはコパ・リベルタドーレスを制し、ヨーロッパ代表のFCバイエルン・ミュンヘンとの対戦となったインターコンチネンタルカップのために来日したが、怪我のために出場できなかった。2002年にメキシコのUANLティグレスに移籍すると、2003-04シーズンは18得点、2004-05シーズンは19得点を挙げ、2005前期リーグの得点王に輝く。2006後期リーグでは最優秀選手になった。クラブの象徴であるヘロニモ・バルバディーニョが引退してからは、彼の背番号である7番を受け継いだ。彼はCFモンテレイと争われるクラシコ・レヒオモンタノでのティグレスの最多得点者であり、コパ・リベルタドーレスにおけるティグレスの最多得点者でもある。2007年途中から3ヶ月間、個人的理由によりティグレスの試合に欠場した。
2007年11月、同じメキシコリーグのクルブ・ネカクサがガイタンの加入。
むかい誠一
むかい 誠一（むかい せいいち、1966年〈昭和41年〉9月13日 - ）は、千葉県市川市出身の俳優、声優、ナレーター、パーソナリティー。合同会社イクシー所属。本名は宇野正洋。身長は171cm。
むかい誠一 略歴
法政大学法学部法律学科卒業。高校時代から、同級生であった漫画家の本島幸久らと8mm映画を撮りはじめ、大学入学から舞台活動も開始する。コメディテイストの演技を得意とし、現在ではコント作家の土井和人と、俳優仲間の楠美聖寿・ダンとの4人でZebra360（ぜぶらさんびゃくろくじゅう）というコントユニットを作って活動しているが、舞台活動よりも映像作品への出演が多く、中でもCMへの出演が多い。「第四銀行」のCMでは、新潟広告大賞を受賞。また、ライター、イラストレーターとしての活動も行っている。
とろける鉄工所
『とろける鉄工所』（とろけるてっこうじょ）は、野村宗弘による日本の漫画。『イブニング』（講談社）にて連載された。単行本は全10巻が講談社イブニングKCで刊行されている。略称は「とろ鉄」。作者本人は「とろけ」と呼んでいる。