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ニホンミツバチ 防御行動
オオスズメバチがニホンミツバチの巣に侵入しうるという仮説は一般的に受け入れられているが、最近の研究ではニホンミツバチとオオスズメバチは、実際には捕食者と被食者の「かくれんぼ」関係にあることが示唆されている。ツマアカスズメバチ、ツマグロスズメバチ、キイロスズメバチ、オオスズメバチといった天敵のスズメバチが巣入口に近づくにつれミツバチの羽ばたきはより大きく力強くなり、たいていの場合羽音を聞いたスズメバチは逃げ去るという観察結果はこの考えを支持している。スズメバチが更に接近する場合はミツバチ側も羽ばたきを速め、警告を強める。スズメバチが巣に侵入するとミツバチは羽ばたきをさらに強め、蜂球を形成して体温を上昇させる。
トール (レーザー兵器)
トール（Thor）はイスラエルのラファエル社が開発した車両搭載型のレーザー兵器である。
空冷レーザー・ユニットから700ワットのレーザーを照射することで、IED（即製爆発装置）、路肩爆弾、不発弾を爆発させずに、爆燃させることでIEDを無力化出来る。2005年のユーロサトリで紹介された。同軸に12.7mm M2機関銃が装備されており、信管やブービートラップを物理的に破壊することも出来る。銃架部分は同じくラファエル社で開発されたRWS（リモコン式機銃ステーション）であるサムソン RCWSと同じ物が使用されている。台座も含めた火器ステーション全体の重量は850kgになる。
使用波長は不明であるが、可燃物を燃やす程度の出力のレーザーであるため、多くの通常兵器と同じく殺傷能力を持つと推測される。
松根図書
松根 図書（まつね ずしょ、文政3年12月7日（1821年1月10日） - 明治27年（1894年）3月4日）は、江戸時代末期の宇和島藩家老。伊達宗城、伊達宗徳に仕える。松根家は、足利氏の一門斯波氏の傍流最上氏の庶家である。号は三楽。俳人の松根東洋城、電力界のフィクサーと呼ばれた松根宗一は孫にあたる。また、外孫に伊達順之助がいる。
松根図書 史跡・その他
松根の生首
宇和島市立伊達博物館所蔵の松根家の旗印「松根の生首」には次のような伝説がある。豪勇で知られた先祖松根新八郞が諸国を修行中、侍の幽霊から頼まれ、仇討ちの助力をしてやった。その礼にと数日後、幽霊が血の滴る生首を置いて消えた。松根家ではこれを邸内の竹薮に懇ろに葬った。以来、生首を家の旗印（畳一畳半の大きさ）として、兜の前立ての飾りにもした。この生首は後年、金剛山大隆寺に移され、松根首塚として供養が続けられている。
十三宗五十六派
十三宗五十六派（じゅうさんしゅうごじゅうろっぱ）とは、宗教団体法が施行される1940年（昭和15年）4月1日より前の時点における、日本の仏教の伝統的有力宗派のことである。
「十三宗」とは、それぞれの宗旨のことである。「五十六派」とは、それぞれの分派のことである。宗教学上で伝統仏教といわれる仏教系伝統宗教と定義されるのは、この五十六宗派に基づく。また、歴史教科書に書かれる鎌倉祖師たちの宗名は宗旨のことである。
ただし、法相宗、華厳宗、律宗、融通念仏宗、曹洞宗、時宗、黄檗宗は、宗派に分かれていないため、宗旨と宗派が同一である。また天台宗・浄土宗・日蓮宗のように宗派名が宗旨名と同一の場合でも、他派を従属するものではなく、本末・包括関係もない。
本項では、宗旨と宗派を区別するため、宗旨を見出し表示・強調表示とする。また、当時の名称に現名称を補足する形で記述する。
十三宗五十六派 宗教団体法施行前
下記の「五十六派」に分類される宗派名は、宗教団体法施行以前の名称である。
天台宗は、以下の3派。
真言宗は、以下の9派。
浄土宗は、以下の4派。
浄土真宗は、以下の10派。
臨済宗は、以下の14派。
日蓮宗は、以下の9派。
十三宗五十六派 宗教団体法施行
「宗教団体法」は、1940年4月1日に施行される。同法の施行により、宗教団体は認可制となる。「十三宗五十六派」から合同し、下記の「二十八宗派」が認可される。
十三宗五十六派 宗教法人法施行
「宗教団体法」は、1945年（昭和20年）12月28日に廃止になる。同日に「宗教法人令」が施行され、宗教団体は認可から届出に変更となる。
1951年（昭和26年）4月3日に「宗教法人法」が公布・施行され、「二十八宗派」の一部が独立・分派する。
十三宗五十六派 補足
「十三宗五十六派」ではないが、戦後単独宗制となった聖観音宗（総本山浅草寺）は、天台宗（総称）に分類される伝統宗教として認知されているが、それは浅草寺教団が幕末期以前に観音を本尊とする教団として成立していたからである。
逆に本門仏立宗が新宗教の魁けとされるのは、幕末期に教団が設立され、1869年（明治2年）に本門仏立宗の宗祖日扇が廃寺となった宥清寺を入手したことによる。
ヌエバ・ヘローナ
ヌエバ・ヘローナ（西：Nueva Gerona）はキューバの都市のひとつ。青年の島にあり、青年の島特別自治体の州都とされている。この都市はカバージョス（Caballos）とカサス（Casas）という2つの丘に挟まれた場所に位置する。カリブ海からは航行可能な水路でもあるカサス川(Río Casas)を3kmほど上った位置にある。
この都市は1830年にアメリカ人開拓民によって建設された。今日では彼らはこの都市のアメリカ人墓地に眠っている。
ジョアン・スファール
ジョアン・スファール(Joann Sfar、1971年8月28日 - )は、フランスのバンド・デシネ作家（漫画家）、漫画原作者、映画監督である。
ジョアン・スファール 人物・経歴
父親がアルジェリア出身のセファルディム、母親がウクライナ出身のアシュケナジムというユダヤ人の家系に生まれる。4歳の時に母親を亡くした後、母方の祖父と父親の元で育てられる。ニース・ソフィア・アンティポリス大学で修士号を取得し、パリの国立高等美術学校で絵画を学ぶ。1994年にバンド・デシネ作家としてデビューし、独立系出版社ラソシアシオン（L'Association）で、設立者であるダビッド・ベー、ルイス・トロンダイムらと共に作品を発表。同出版社の中心人物として活躍するようになる。1998年にはエマニュエル・ギベールと制作した『教授の娘』でアングレーム国際漫画祭の一目ぼれ賞、2004年に同漫画祭の30周年記念特別賞を受賞。2006年には『ラビの猫』がアイズナー賞の最優秀国際作品に選出される。
2003年に児童向け作品『プチヴァンピ』が本国でテレビアニメ化。2010年には自ら監督・脚本を手がけた『ゲンスブールと女たち』で映画監督デビュー。セザール賞で作品賞を含む8部門でノミネートされ、スファールは最優秀新人監督賞を受賞。続く2011年に彼は『ラビの猫』をアニメ映画化し、同賞の最優秀アニメ作品賞を受賞した。
ちなみに、彼が影響を受けた人物はフレッド、アンドレ・フランカン、マルク・シャガール、シャイム・スーティン、ウィル・アイズナー、ウーゴ・プラット、ジョン・バスセマなどである 。
ジョアン・スファール 作品の特徴
スファールの作品のいくつかはユダヤの文化にインスパイアされている。彼は『ベル教授』について、アシュケナジムのユーモアがあり（いくらかジョセフ・ベルをベースにしている）、『ラビの猫』は明らかにセファルディムの文化にインスパイアされている、と自ら語っている。また『黒いオリーブ』はイエス・キリストの時代のパレスチナに住むユダヤの少年の物語である。『ラビの猫』をはじめ、彼の作品には豊富な歴史や聖書の知識が含まれている。ルイス・トロンダイムとの合作である『ドンジョン』は、複数の作家によってスピンオフシリーズが制作され、多くの国に熱狂的なファンを持っている。他にも児童向け作品においては、吸血鬼の子供と人間の少年の友情を描いた『プチヴァンピ』や、小説家アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリの同名児童小説を基にした『星の王子さま』など、そのジャンルは多岐に渡る。
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走（だい67かいとうきょうはこねかんおうふくだいがくえきでんきょうそう）は、1991年（平成3年）1月2日から1月3日までに開催された第67回目の東京箱根間往復大学駅伝競走である。
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走 実施日程
大手町読売新聞東京本社前（スタート）～鶴見～戸塚～平塚～小田原～箱根町芦ノ湖駐車場入口（ゴール）
箱根町芦ノ湖駐車場入口（スタート）～小田原～平塚～戸塚～鶴見～大手町読売新聞東京本社前（ゴール）
大井埠頭周回コース
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走 出場校（チーム）
前回出場校のうち亜細亜大学が予選会で落選し、代わって明治大学が2年ぶりに出場した。
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走 概要
序盤からハイペースで展開し、集団から次々と選手がこぼれ落ちるサバイバルレースとなった。
先頭集団は10km通過時点で9人、15km通過時点では早大のルーキー・武井隆次、日体大・千葉祐一、東農大・木口典昭の3人に絞られる。六郷橋の中間点で木口が遅れると、下りに入った18.6kmで武井が飛び出し、千葉に23秒の差をつけトップでタスキリレー。武井は8年ぶりに区間記録を塗り替える激走であった。
2区にジョセフ・オツオリを擁する山梨学大は2分04秒差の8位。連覇を狙う大東大は、横田芳則が12.3kmで集団から遅れるとその後もペースが上がらず、2分55秒差の10位と大きく出遅れた。
ルーキーながら華の2区を任された早大の櫛部静二は快調なスプリットを刻む。後方では山梨学大・オツオリが8.8kmで5人を抜き3位に浮上。予選会史上最速タイムを出した明大の進藤吉紀、大東大のエース・実井謙二郎もそれぞれ9位・10位から追い上げを見せる。
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走 概要
15kmまで区間記録を上回るペースで飛ばしていた櫛部であったが18kmから急失速。19.9kmで日体大・平塚潤が先頭に立ち、そのままトップでタスキリレー。オツオリは3年連続で区間賞を獲得する快走で6人を抜き、1分04秒差の2位。進藤もオツオリにあと14秒と迫る区間2位の好走で6人を抜き、1分47秒差の3位に浮上。実井は権太坂以降のアップダウンで4人を抜き、3分05秒差の6位まで巻き返す。
櫛部は中継所まで残り300mというところでついに立ち止まり、フラフラと蛇行しながらなんとか歩を進めたが、戸塚中継所に辿り着いたときにはトップと7分04秒差の14位まで転落していた。
先頭の日体大・赤星輝彦はペースが上がらず、後続の追い上げを許す。2位争いは中大・板橋弘行が快調に飛ばし、7.9kmで山梨学大・鳥山晋に追いつき並走、これをわずかの差で明大・北沢義信が追う展開となる。13.9kmで三つ巴の争いから鳥山が脱落すると、程なくして北沢がスパート。17.5kmで赤星を捉え30年ぶりにトップに立つ。
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走 概要
その後方では前回3区で区間賞を獲得している大東大・大津睦が猛烈な追い上げを見せ、17.7kmで山梨学大を抜き、19km過ぎに中大と日体大をまとめてかわし、中継所まで残り300m地点でついに北沢に並んだ。しかしラストスパートで北沢が競り勝ち、明大が37年ぶりに平塚中継所をトップでタスキリレー。1秒差で続いた大津は2年連続の区間賞。4位日体大まで45秒、6位日大まで2分以内という混戦となった。
大東大・松浦忠明がタスキを受けてわずか700mで明大をかわして単独先頭に立つと、後続との差を着実に広げていく。上位争いは中大・深川竜太が6.1kmで明大をかわして2位に浮上。その後方では6位でタスキを受けた日大・竹石実が追い上げを見せ、8kmで山梨学大をかわすと18km過ぎに明大もかわし、19.2kmで日体大を捉え3位に浮上した。
先頭の松浦は区間賞の快走で、2位中大に1分21秒の差をつけトップでタスキリレー。区間2位の好走を見せた竹石が1分59秒差の3位で続く。明大は5位に後退した。
大東大・奈良修は、10月に疲労骨折し12月に練習を再開したばかりであったが、故障の影響を感じさせないペースで山を登っていく。2位争いは日大の1年生・中村博幸が序盤から飛ばし、6km手前で2位中大を目の前に捉えるものの、中盤で失速。11.1kmで日体大・小野聡志にかわされ4位に後退する。
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走 概要
奈良は前回より1分ほど悪いタイムとなったものの区間2位でまとめ、往路2連覇を達成。2位中大に4分08秒の大差をつけた。3位争いは下りに入って息を吹き返した中村が小野を再逆転し、4分42秒差の3位でゴールした。3位日大から6位明大まで1分06秒の間にひしめく混戦であった。
1区で13位と出遅れた順大はシード圏内ぎりぎりの9位、15秒差で早大が10位。駒大は13位でタスキを受けた北原慎也が奈良を19秒抑え区間賞を獲得。9位と1分15秒差の11位で往路を終えた。
9位の順大以下7校が復路一斉スタートとなった。
大東大・島嵜貴之は区間記録を出した前回には及ばないものの区間2位の快走を見せ、後続との差を大きく広げる。一方、2位でスタートした中大・東崎永孝は上りでペースが上がらず、2.8kmで日大、4.8kmで日体大に相次いでかわされる。その後方では5位でスタートした山梨学大・杉谷範雄が猛追。下りに入った7kmで東崎を捉えると、8.4kmで日体大、12.4kmで日大もかわし、6分08秒差の2位に浮上した。日大は3位、中大は4位に後退。
7人の一斉スタート組からは順大・紺野浩が好走。島嵜を12秒抑えて区間賞を獲得し、9位から6位に浮上した。11位の駒大は、渡部忠司が区間3位の好走でシード圏内の9位に浮上。6位でスタートした明大は大ブレーキで14番手・総合11位まで後退した。
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走 概要
大東大・樋口一隆は区間2位の好走。追いかける山梨学大もケネディ・イセナが区間3位でまとめたものの、その差は6分39秒に広がった。
後方では7番手・総合9位でタスキを受けた駒大の大場康成が猛追。早々に順大をかわすと、13.1kmで日体大を捉え、19.4kmで3位を争う日大・中大をまとめてかわし、3番手・総合5位でタスキリレー。大場は従来の記録を16秒上回る区間新記録を樹立した。
東洋大は平塚中継所の繰り上げスタートまであと1秒というところで間一髪タスキを繋いだ。
大東大・山中正明は落ち着いた走りで区間4位にまとめ、山梨学大との差を7分13秒に広げる。3番手争いは、日大・林博志が4kmで駒大・中大を引き離すと、区間2位の快走で山梨学大との差を48秒まで縮める。
区間賞は6位から5位に順位を上げた日体大のルーキー・松井紀仁が獲得した。
戸塚中継所では東洋大と明大が繰り上げスタート。
大東大・広藤敏幸は区間賞を獲得した前回に比べ非常に苦しい走りになったものの、大量リードに守られ首位をキープ。5分09秒差で追う山梨学大も3位日大との差を1分49秒まで広げた。
中大と日体大の4位争いは併走が続いていたが、再三のスパートの末21.6kmで日体大・矢嶋亨が中大を振り切った。区間賞は7位から6位に順位を上げた順大・新藤伸之が獲得した。
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走 概要
シード権争いは大混戦となった。7区で一旦5位まで浮上した駒大が8位に後退。往路12位の東海大は橋本孝博が区間2位と快走し駒大と2秒差の9位に浮上。法大が15秒差の10位で続く。駒大と東海大は芦ノ湖一斉スタートのため、見た目の順番は東海大が7番手・駒大が8番手・法大が10番手であった。
鶴見中継所では東洋大が繰り上げスタート。戸塚で繰り上げとなった明大は、河本政之が先頭の広藤よりも早いタイムで駆け抜け、繰り上げスタートを回避した。
大東大はアンカー・濱矢将直も区間2位の快走。2位の山梨学大に6分26秒差をつけ、総合2連覇を達成した。大東大は1990年度の出雲くにびきロードリレー・全日本大学駅伝・箱根駅伝を全て制し、史上初となる大学駅伝三冠を達成した。
上位争いでは、山梨学大が過去最高成績の総合2位。5位でタスキを受けた中大は、ルーキーの高梨信介が好走。6.8kmで前を行く日体大に追いつくと9.5km過ぎで突き放し、さらに18.3kmで日大を逆転、区間賞の走りを見せ3位でゴールした。復路で2つの区間賞を獲得した順大が復路優勝を飾り総合6位に入った。
シード権争いは10位でタスキを受けた法大の1年生・金子祐之がブレーキとなり、東海大と駒大がシード権を確保した。駒大は2つの区間賞を獲得しながらシードぎりぎりの9位に留まった。
早大は復路でも順位を上げられず総合11位。往路を沸かせた明大は選手層の薄さから復路は4区間で区間最下位と苦しみ、総合14位に終わった。
第67回東京箱根間往復大学駅伝競走 成績
※9位以内の大学には次大会のシード権が与えられた。
往路優勝 大東文化大学
復路優勝 順天堂大学
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神社庁
神社庁（じんじゃちょう）とは、全ての都道府県に1つずつ設置されている、神社本庁の地方機関。神社本庁は「庁」と名が付くものの役所ではなく、宗教法人法に基づく文部科学大臣所轄の包括宗教法人である。
神社庁は、都道府県の神社の人事財政などの諸事務や、神社・神職の指導、祭祀・地域活動の振興を図る活動などを行っており、また、神社の活動の広報窓口となっている。神社庁の事務所は、ほとんどの場合その都道府県で比較的大きな神社の境内または隣接地に置かれている。
神社庁の下部機関として、支部が置かれる。支部は、都道府県をいくつかの地区に分け、各地区に1つずつ設置されている。
多くの神社庁は宗教法人となっており、その場合は、神社本庁の被包括法人である。その場合でも、その都道府県下の神社は神社庁ではなく、直接に「神社本庁」の被包括法人となる。
稗田バスストップ
稗田バスストップ（ひえだバスストップ）は、岡山県倉敷市児島稗田町にある瀬戸中央自動車道のバス停である。
2013年現在ではこのバス停に停車する高速バスは存在しない。かつては瀬戸大橋特急線が停車していた。
稗田バスストップ 隣
E30 瀬戸中央自動車道
(2)水島IC - 稗田BS - 鴻ノ池SA - (3)児島IC
各務原市立中央中学校
各務原市立中央中学校（かかみがはらしりつ ちゅうおうちゅうがっこう）は、岐阜県各務原市各務西町4丁目にある公立中学校。
堀江氏
堀江氏（ほりえし）は、日本の姓氏のひとつ。
坂出八幡バスストップ
坂出八幡バスストップ（さかいではちまんバスストップ）は香川県坂出市八幡町4丁目にある瀬戸中央自動車道のバス停である。
供用開始以来、このバス停に高速バスが停車したことは全くない。
坂出八幡バスストップ 隣
E30 瀬戸中央自動車道
(3)児島IC - 鷲羽山北BS - 櫃石島IC - 岩黒島IC - 与島IC/PA - (4)坂出北IC - 坂出八幡BS- 坂出TB/IC
櫃石島IC、岩黒島IC、与島ICは島民および緊急車両や路線バス、郵便物集配車両などが利用できるICで一般車両は進入禁止。
一般車両は坂出TB/IC方面の坂出北ICまで乗り降りができない。
アカハジロ
アカハジロ（赤羽白、Aythya baeri）は、鳥綱カモ目カモ科ハジロ属に分類される鳥類。
アカハジロ 分布
インド、タイ王国、中華人民共和国、朝鮮民主主義人民共和国、ネパール、バングラデシュ、ベトナム、ミャンマー、ロシア東部
中華人民共和国北東部やロシア東部で繁殖し、冬季になると中華人民共和国南部や東南アジアへ南下し越冬する。日本には冬季に越冬のためまれに飛来する（冬鳥）。
アカハジロ 形態
全長46センチメートル。翼長オス21 - 23.3センチメートル、メス18.6 - 20.3センチメートル。体重680 - 880グラム。頸部はやや長い。
嘴の色彩は青灰色や暗青色。後肢は灰色。
オスの成鳥は虹彩は白や淡黄色。繁殖期のオスは頭部が緑色の光沢がある黒。頸部は黒い。背は褐色や黒褐色。胸部の羽衣は赤褐色、腹部や尾羽基部の下面（下尾筒）を被う羽毛は白い。雨覆の色彩は黒褐色で、風切羽の色彩は白い。非繁殖期のオス（エクリプス）は全身の羽衣が褐色や黒褐色。メスは眼先に淡色斑が入る。虹彩は褐色。
アカハジロ 生態
植物の根などを食べるが、動物質も食べると考えられている。潜水して採食を行う。
繁殖様式は卵生。周囲が開けていて、ヨシ類や水生植物が繁茂した河川や池の水辺に巣を作る。6 - 9個の卵を産む。抱卵期間は27日。
アカハジロ 人間との関係
繁殖地である中華人民共和国での水田開発による湿地の破壊、食用として繁殖地である中華人民共和国での卵の大規模な採集・越冬地での毒餌などを用いた狩猟などにより、生息数は激減していると考えられている。繁殖地での観光やレジャーによる攪乱による影響も、懸念されている。1994年における生息数は、10,000羽以下と推定されている。2008年の報告では生息数は、1,000羽未満と推定されている。
日本
上記の通りまれな冬鳥であり、日本は主要な越冬地ではないと考えられている。2013年までの環境省による調査報告では、2003年（1月に12羽が確認されている）を除いて1996年以降は10羽以上飛来した記録はなく、2009年の調査では確認されていない。1973年以前はオシドリを除くカモ類が狩猟鳥獣だったため狩猟されていた可能性はあるが、以降は狩猟されていないため日本国内の飛来数減少の原因は不明とされる。
情報不足（DD）（環境省レッドリスト）
イヴァロ
イヴァロ (フィンランド語: Ivalo、北部サーミ語：Avvil) はフィンランド北部、ラッピ県北ラッピ郡イナリ地方の村である。
イナリ湖より南に20キロメートル離れたイヴァロ川の河岸に位置する。人口は3,998人（2003年）で、村の郊外にはイヴァロ空港がある。南へ30キロメートルの所にはリゾート地として有名なサーリセルカ (Saariselkä) があり、冬にはウィンタースポーツ、夏にはトレッキングやカヌー、釣りなどを楽しむために多くの観光客が訪れる。
佐立七次郎
佐立 七次郎（さたち しちじろう、旧字体：佐立 七次󠄁郞）は、明治時代に活躍した建築家。工手学校（現工学院大学）造家学科教員。工部大学校造家学科第一期卒業生。
佐立七次郎 家族・親族
子の佐立忠雄（1886年 - 1952年）も建築家。作家・詩人の金子光晴の義祖父にあたる。
吉川経倫
吉川 経倫（きっかわ つねとも）は、江戸時代中期の周防国岩国領7代領主。
吉川経倫 生涯
延享3年（1746年）5月13日、徳山藩5代藩主・毛利広豊の九男として江戸の今井谷邸で生まれる。元服後は毛利豊房と名乗った。
岩国領6代当主・吉川経永の男子がいずれも夭折したため、宝暦8年（1758年）に経倫が岩国領の継嗣として迎えられる。宝暦12年（1762年）に幕府の許可を得て経永との養子縁組が行われ、明和元年（1764年）10月3日に経永が死去したため家督を継いだ。
経倫の治世は、先代までの領財政の窮乏が積み重なり、破綻寸前の危機的状況にあった。その上幕府の普請に借り出されたり、錦川では水害が発生したり、岩国の陣屋町では大火災が発生したりと苦難が相次いだ。
寛政4年（1792年）に長男の経忠に家督を譲って隠居し、翌寛政5年（1793年）には新築された隠居館の昌明館に移る。
享和3年（1803年）9月7日に死去した。
吉川経倫 系譜
正室：多芽（1755-1776） - 播磨国小野藩主・一柳末栄の娘。安永5年5月18日（1776年7月3日）に死去。享年22。周防国岩国の洞泉寺吉川家墓所に葬られる。法号は華厳院梅玉妙聯。
次女：順子（1773-1782） - 別名は篤子。天明2年8月3日（1782年9月9日）に死去。享年10。周防国岩国の洞泉寺吉川家墓所に葬られる。法号は真如院妙顔。
次男：吉川吉五郎（1776-1777） - 安永6年9月23日（1777年10月23日）に死去。享年2。周防国岩国の洞泉寺吉川家墓所に葬られる。法号は崑岳良讃。
側室：吉川家家臣・大崑直澄（九郎兵衛）の娘
三女：勝子（1780-1791） - 寛政3年6月13日（1791年7月13日）に死去。享年12。周防国玖珂郡川西村の清泰院に葬られる。法号は仙寿院倍香。
三男：大島義言（1781-1801） - 初名は菊川倫章。通称は玖珂次郎。旗本となった叔父・大島義順の養子となる。享和元年8月6日（1801年9月13日）に死去。享年21。江戸麻布の天真寺に葬られる。法号は大興院藤屋久昌。
花フェスタ'95ぎふ
『花フェスタ'95ぎふ』(はなフェスタ95'ぎふ) は、1995年4月26日から6月4日まで、岐阜県可児市の岐阜県営可児公園で開催された地方博覧会。
来場者数は当初50万人を見込んでいたが、積極的な宣伝の効果や他に競合するイベントがなかったこと、概ね晴天に恵まれたことなどが幸いし、予想を遥かに上回る来場者が訪れた。入場者の7割以上が女性であり、リピーターが多かったのも特徴である。
花フェスタ'95ぎふ 開催の経緯
花フェスタ'95ぎふは、1990年に大阪で開催された国際花と緑の博覧会と、その理念を継承して同年より県内で施策された「花の都ぎふ」運動の5周年を記念して開催された。自然の大切さを認識し自然と人間の共生のための知識を得る場とすると共に、花の都ぎふ運動の成果を喧伝し更なる推進の契機とすることを目的とした。
会場となった県営可児公園には花トピア（岐阜県花き総合指導センター）が設置されており、花の都ぎふ運動の中核拠点と位置付けられていた。岐阜県はバラの苗の生産量日本一を誇っており、イベントの目玉としてバラ園を整備。ぎふ中部未来博に続く岐阜県の一大イベントとして、全県を挙げてのPRが行われた。
花フェスタ'95ぎふ マスコットキャラクター
マスコットキャラクターの「ゆめかちゃん」「ゆめとくん」は花と緑を擬人化した花の妖精で、イベントの理念である人間と自然の共生をイメージした。イベントが終了した現在も花フェスタ記念公園のマスコットキャラクターとして引き続き使用されている。
花フェスタ'95ぎふ 施設・パビリオン
イベントのテーマに合わせて「花のゾーン」「夢のゾーン」「人のゾーン」に区分された。
計画当初より施設の恒久利用が念頭に置かれており、施設の多くは閉幕後も引き続き利用されている。
自然の景観を生かしながら様々な花飾りが施され、自然との共生をアピールするゾーン。
花の都ぎふの未来を象徴し、花と緑の暮らしを提案するゾーン。
イベントスペースやパビリオンなど人々が集う場に花のオブジェを配し、賑わいや華やかさを演出するゾーン。
花フェスタ'95ぎふ FMローズバレー
イベント期間中にイベント放送局として開設された。運営は可児市の青年会議所と地域のボランティアスタッフが中心となって行った。
地獄少女の登場人物
『地獄少女の登場人物』（じごくしょうじょのとうじょうじんぶつ）では、テレビアニメ『地獄少女』シリーズおよびそれを原作にして漫画・テレビドラマ・小説・ゲーム作品の主な登場人物について詳述する。
「声」はテレビアニメ版で演じた声優、「演」はテレビドラマ版で演じた俳優 / 舞台版で演じた俳優 / 映画版で演じた俳優の順。
なお、各話で登場した依頼人およびターゲットに関しては、各作品の項を参照。
地獄少女の登場人物 地獄少女
閻魔 あい（えんま あい）
声 - 能登麻美子 / 演 - 岩田さゆり / 荒井萌 / 玉城ティナ
本作品の主人公。小柄で、やや古風なデザインの黒いセーラー服を着た、おとなしそうな長髪の少女。サクランボが好物。
地獄通信にアクセスした依頼人の怨みの感情に共鳴する（具体的には「地獄通信」に依頼が入り、部屋のパソコンが自動起動した際）と、黒地に菊の花をあしらった振袖（『二籠』では花の種類が増え、『三鼎』では手鞠の模様。『宵伽』では蝶と薔薇の模様。）を着て、地獄少女として依頼を忠実に遂行する。
三藁からは「お嬢」と呼ばれている。基本的には朴念仁で常に冷静沈着。『二籠』では多少は感情を表に出す場面もあり、第十話で駄洒落を口にして受けなかった際には顔をほのかに赤らめている。
右手首（第1期第八話でのみ左手首）には、ターゲットを地獄へ流すための仕事道具である、鈴が付いた数珠のようなものを着けている。
ターゲットを地獄へ流す際の決め台詞は、「闇に惑いし哀れな影よ。人を傷つけ貶めて。罪に溺れし業の魂（たま）。いっぺん、死んでみる？」。
ターゲットを乗せた舟を漕いで地獄へ続く川を下る際には、「この怨み、地獄へ流します」（テレビドラマ版では、「この怨み、地獄に流します」）。この場面では、あいがターゲットに依頼人の怨みを代弁するかのように声をかけることがある。
地獄少女の登場人物 地獄少女
普段は祖母と2人で、周囲に家が存在しない夕暮れに包まれた里（本記事では便宜上、「夕暮れの里」と呼称）に住んでいる。外観は古い藁葺き屋根の家屋で、庭一面に彼岸花が咲いている。その縁側や部屋の中で、あいは紙風船や折り紙、ビー玉でささやかに遊ぶほか、縫い物などをしながら暮らしている。また、縦笛を練習したり、金魚を金魚鉢から出したりすることもある（第1期オープニングアニメーションより）ほか、不機嫌な時は障子に指で穴を開ける。地獄少女として出陣する前には襦袢へ着替え、家の隣に流れる川で禊を行う。その際には、あいの祖母が声だけ登場する。
契約は、古来日本に伝わる丑の刻参りではなく、藁人形の首に結ばれた赤い糸が解かれることによって成立する。
依頼人を地獄へ流すために絶大な力を秘めており、周囲の空間を一変できるほどの黒い光線や、古びた寺社を簡単に吹き飛ばせるほどの青白い炎を放つ。そういった異能については、第1期第二十話で三藁を軽々と無力化したジルさえ地獄へ流すほど強力であるが、肉体自体は腹部を蹴られただけでも酷く痛がるダメージを受けてしまうほど華奢であることが、『三鼎』第六話で描かれている。
地獄少女の登場人物 地獄少女
正体は、安土桃山時代に村のためと称して「七つ送り」の人柱にされた少女・あいである。両親や好意を寄せていた幼馴染の少年・仙太郎と共に七つ送りの掟を破り、罰として両親と共に地中へ埋められて人柱にされた際、仙太郎が村人による強要を拒み切れずにあいへ土を被せてしまったことから、仙太郎と村人たちへ強い怨みを抱きながら土中で死んでいった。その後に怨霊となって蘇り、暴走した怨みによる祟りの炎で、故郷・六道郷（むつみごう）を全滅させた。
「お前は己の怨みを解き放ち、新たな怨みを生み出した。その罪は重い」との人面蜘蛛の言葉からも、その罪を償うために地獄少女として働く責務を課せられる。これは、村を全滅させてしまった代償とはまた別のものである。そして、責務を果たしていく数百年間、自らの使命について考え続けていた。
輪入道の台詞によれば「お嬢が寡黙なのは、地獄で課せられた罰を私心を閉ざして遂行しているため」。第1期終盤で初めて感情を露にした後、『二籠』、『三鼎』と過ごすにつれてわずかながら赤面したり不機嫌な表情を見せたり、ラジオ番組へハガキを投稿してその結果に反応するといった、人間味を感じさせる描写も見られるようになる。
地獄少女の登場人物 地獄少女
『二籠』最終話では掟に背き、悪辣な住民たちから迫害されていた拓真を助けるため、地獄流しから解放して現世で過去の自分と同様に白襦袢姿の人間へ戻った後、自らの罪や地獄流しに対する結論を出す。その結論とは、自らの死をもって怨みの連鎖を断ち切ることであった。やがて両親の魂が解放される中、自らが地獄へ消えることを経て責務を完了する。漫画版では、この時点から御景ゆずきへ憑依する時点（西暦2018年）までに現世では10年以上が経過しており、その間に地獄通信の公式サイトも消失していた。
地獄少女の登場人物 地獄少女
『三鼎』では、霊として現世と冥界の狭間をさまようゆずきへ地獄少女としての役割を引き継がせるため、彼女に憑依することで復活を果たす。依頼遂行の際の「変身」も、ゆずきの絶叫と共に彼女の体内から蝶の羽化のように出現し、輪入道に乗らないままターゲットのもとへ参じるなど、過去2作とはまったく異なるものとなっていたが、六文燈籠の日に地獄から魂を送られたことで、ゆずきの身体から離脱した（漫画版では、身体を取り戻した後はゆずきへ憑依する前と同様の「変身」を行っている）。その後、ゆずきが自らの運命を受け入れて地獄少女と化したと同時に地獄へ一時帰還するが、彼女が掟を破って私怨で地獄流しを行おうとした際にはそれを制止するため、再び現世へ姿を現す。最後は、ゆずきの罰を代わりに受けて彼女を成仏させ、自らは人間の恨みが無くなるまで（事実上、人間が現世から1人残らずいなくなるまで）解放されない、永遠の地獄少女となった。
『宵伽』最終話では寒河江ミチルが2人目の地獄少女と化したが、エピローグの描写から、あいとミチルが別個に地獄少女として併存するようになったことがうかがえる。
御景 ゆずき（みかげ ゆずき）
声 - 佐藤聡美
『三鼎』で、あいの次に地獄少女と化した少女。
→詳細は「§ 御景ゆずき」を参照
藤堂 まりや（とうどう まりや）
漫画『地獄少女R』で、ゆずきの次に地獄少女と化した少女。
地獄少女の登場人物 地獄少女
→詳細は「§ 藤堂まりや」を参照
寒河江 ミチル（さがえ ミチル）
声 - 和多田美咲
『宵伽』のキーパーソン。深緑色のワンピースを着ている11歳の少女。当初は自分が誰なのか思い出せない霊として、あいや三藁、そして地獄流しを依頼した人々の前に現れては、「本当にそれでいいの？」と問いかけていた。
生前は大正時代に生まれ、商社勤めの父（声 - 辻井健吾）は同じ長屋で暮らす住人たちから人望を集めていた。ところが、そのことから大家一家から強い妬みを買い、大家の息子と仲間の2人に河童が出るという噂のある池に強引に連れ出された後、池に突き落とされそうになってしまう。その際に発生した偶然の事故の結果、ミチルは自力で助かったが自分を殺そうとした大家の息子たちが溺死し、子供の仇という大義名分を得た大家夫婦の弾圧と、それに同調して態度を一転させて父への恩を忘れた長屋の住人たちから、村八分に遭う。その後、長屋の住人によって大家の屋敷の蔵に10日間も監禁されるが、その室内に落ちていた江戸風鈴の音で両親に居場所を知らせ、一旦は救出される。しかし、大家たちに取り囲まれて蔵から出られないまま父を撲殺され、両親と共に監禁されたうえでの放火に遭い、母（声 - 熊谷海麗）に守られながらも焼死する。
ミチルの記憶はここまでだったが、実は焼死した後、大家たちへの強い怨みを抱きながら業火を呼び起こしたうえ、焼け落ちていく蔵から放つ業火で大家の屋敷を全焼させ、さらにはその業火を町中へ放ち、大家夫妻や長屋の住人だけでなく無関係だった町民たちをも巻き込んで祟り、町を全滅させるという罪を背負っていたことを、あいに促されて思い出す。
こうして2人目の地獄少女と化したミチルは、あいのもとから自分のもとへ移った山童を従え、地獄流しを始める。ただし、理不尽に感じた依頼の場合は断るほか、「天国へ行けなくなる」と再考を促す場合もあるなど、あいとは異なる道を私情入りで模索する様子が描かれている。依頼者に藁人形を手渡す際の背景も夕暮れの里ではなく、路面電車が走るモダン建築の立ち並ぶ大正時代風の都市である。また、地獄流しの際には赤い牡丹をあしらった緑色の振袖を着ているうえ、口上も「天に背きし憐れな影よ。人の痛みに瞼を閉ざし、過ち犯せし咎の魂。いっぺん、死んでみる？」と、あいのものとは一部異なっている。
地獄少女の登場人物 三藁（さんわら）
あいの代表的な3人の使い魔（妖怪）。主に、地獄流しの依頼者やそのターゲットの身辺調査などを行う。使い魔とはいえ、あいに拾ってもらってからは彼女への服従と信頼と忠誠心や人間だった時期からの思慕の他にも、それぞれ独自の思考や感情を持つ。それぞれ通常時の人間態、妖怪変化態、藁人形態と3つの姿に変化する。人間態時には特殊な術を用いているため、普通の人間からはたとえ以前に会ったことがあったとしても、同一人物だと気付かれない。また、たとえ気付ける者であってもその人物が記録した写真などに干渉し、それを消去することもできる。
藁人形態は、あいが地獄通信で依頼をしてきた者に契約を結ぶ印として手渡し、「地獄流し」発動まで依頼主に帯同する際のみに用いる特別な変化態。人形の首部分に結ばれた赤い糸が解かれると、変化した使い魔の「怨み、聞き届けたり…」という台詞が響き渡り、正式な契約が結ばれた旨を依頼者に告げる。
第1期では依頼に当たる際に輪入道しか藁人形態に変化せず、他の2人はあいと行動を共にすることが多かったが、『二籠』では他の2人も不定期に藁人形態へ変化し、依頼に随行している。また、第1期ではほとんど描かれなかった、三藁が妖怪化してあいのもとに加わるまでのエピソードが明かされている。
地獄少女の登場人物 三藁（さんわら）
『三鼎』から『宵伽』最終話までは新規に山童が加わっており、この間は「四藁」となっていた。その後、山童は『宵伽』最終話であいのもとを離れてミチルの使い魔となっているため、本節では第1期からの慣例に従い、「三藁」とする。
輪入道（わにゅうどう）
声 - 菅生隆之 / 演 - 小倉久寛 / 島津健太郎 / 麿赤児
三藁の中では最も（妖怪）人生経験豊富と思しきリーダー的存在。三藁の中で最初にあいの使い魔となり、その当時は雲水のような姿をしていた。最も貫禄のある台詞を言うことが多い。人間態は和装（山高帽に袴）を粋に着こなす、禿頭の好々爺。正体は車輪の形をした妖怪。藁人形態の色は黒で、首に掛けている赤い襟巻きを巻き付けて変身する。調査を行う際の主な偽名は、不破 龍堂（ふわ りゅうどう）。怪力の持ち主で、暴走するトラックを止めたり、絡んできた不良をあっさり投げ飛ばしたりする場面もある。
妖怪になる前は、数百年前にある姫を追手から逃がすために使われた馬車の車輪だった。しかし、姫を守り切れなかったうえ、彼女の後を追うこともできなかった無念から妖怪化して人々を驚かせていたが、あいと出会ったことで彼女の使い魔となる。
地獄少女の登場人物 三藁（さんわら）
あいのことは自分の孫、三藁のことは恋人のように思う（かなり「歳」は離れており、洒落っ気を含んでのことではある）。若い女性（特に女子学生）に強く感情移入することがあり、本人も気軽に彼女らから話しかけられるなど、親しみやすさを持つ。また、一目連ほどではないがナルシストでもあるほか、釘を打たれたり肥溜めに捨てられたりと、実質的な被害を受けたことがある。
あいがターゲットのもとへ向かう際には、妖怪の輪入道としての姿に変化して彼女を乗せ、車輪に炎をまとって天空を高速で飛びながら送る役も担う。
『三鼎』では、校務員として市立賽河原第四中学校に潜入する。あいと再会するまでは工事現場で働いていたが、きくりによってあいと再会する。
きくりからは「ハゲ」と呼ばれている。
一目連（いちもくれん）
声 - 松風雅也 / 演 - 加藤和樹 / 小澤亮太 / 楽駆
三藁の1人。人間態の容姿は主にパーカーとズボン（『二籠』ではスタイリッシュなジャンパーに、靴は行動的なスニーカー）というカジュアルな服装をラフに着こなす好青年風で、かなりの美形に描かれている。両耳に銀色のピアスをしている。藁人形態の色は青で、身に着けているペンダントへのキスで変身する。
妖怪になる前は、数多くの人に斬殺目的で使われてきた刀の九十九神であった。やがて戦場に廃棄されていたところをあいと出会い、彼女の使い魔となる。
地獄少女の登場人物 三藁（さんわら）
主に、あいの命令で依頼者やターゲットに関する情報を集め、彼女が動く（依頼を受ける）に値するかどうかを見定める役目を担う。情報収集時には少し長めの前髪や頭頂・後頭部などに隠された「目」（頭頂の目も黄色のような色）を使い、どんな場所でも対象に気付かれずに覗き見ることが可能。この「目」は、場合によっては相手を威嚇したり、目玉だけがあらゆる場所に入り込み、ターゲットや依頼者を監視する目的にも用いられる。「目」を光らせ、突風を起こしながら瞬間移動するように姿を消したこともある。相手が好き者だった第1期第六話では、身体を張った斥候もこなす。
自身の美貌に自覚的なナルシストであるうえ、軽口を叩くことが多く、しばしば骨女にたしなめられる。調査を行う際に使う主な偽名は「石元 蓮（いしもと れん）」。
三藁とあいを家族のように思っている。また、兄弟の片割れを亡くした者への感情移入が散見され、兄弟絡みの依頼になると積極的にあいに付いて行く。
『三鼎』では、理科教師として市立賽河原第四中学校に潜入する。それまでは銭湯で働いていたが、山童との出会いであいと再会することになる。ある理由から生徒に怨まれ、地獄通信に名前（もちろん偽名）を書かれたこともある。
映画版では、日本刀を携行しており、地獄流しの際に使用している。
骨女（ほねおんな）
声 - 本田貴子 / 演 - 杉本彩 / 瀬戸早妃 / 橋本マナミ
地獄少女の登場人物 三藁（さんわら）
三藁の1人。人間態の容姿は主に露出度が高いオフショルダーの着物（『二籠』では艶やかな牡丹柄の振袖）を妖艶に着こなす、妙齢の美女。正体は骸骨で、身体の一部を白骨化させることが可能（主に地獄流しの際に相手を脅すため、変化させる場合が多い）。また、炎をまとわせたクナイを放つ攻撃もする。藁人形態の色は赤で、首に赤い帯締を器用に巻き付けて変身する。
あいの命令で、変装してさまざまな場所に忍び込んだり、妖艶な雰囲気と色っぽい仕草で男性を誘惑したりすることが得意。この活動時は外見年齢に合わせ、OL風の赤いスーツやナースなど、さまざまなコスチューム姿となる。
三藁の中でもあいへの忠誠心は高く、彼女の邪魔をする者は率先して排除すると公言しているが、三藁の中では一番の人情家でもあるため、特に女性の依頼者に感情移入することも多い。
妖怪になる前は人間の娘・つゆであり、商家に奉公していたが、同家の息子に駆け落ちしようと騙されて連れ出され、そのまま遊廓に売り飛ばされた。しばらくは遊女として生活していたが、妹のように思っていた別の遊女に裏切られ、その相手の男性に殺害されて川へ流された後、死に切れずに骨女と化して人々を驚かせていたところ、あいと出会って彼女の使い魔となる。
地獄少女の登場人物 三藁（さんわら）
三藁とあいを仲間のように思っている。三藁の中では最も社交的な性格をしており、友人を作るなど、時には人間に入れ込むこともある。あいや他の2人と同様に長い年月を経ているにもかかわらず年齢には非常に敏感なところがあり、つぐみと初対面を果たした際には「おばさん」と見なされたことから使い魔らしからぬ失態を犯して一目連に呆れられ、『二籠』ではきくりから年増呼ばわりされたことで激怒している。
第1期第五話では、現世で行動する際に恩田（おんだ）と名乗るが、『二籠』第十話において現世で行動していた際には、根来 哲郎（ねごろ てつろう、声 - 千葉繁）から曽根 アンナ（そね アンナ）という芸名を貰っており、それ以後も必要があれば使用している。
『三鼎』では、体育教師として市立賽河原第四中学校に潜入する。それまでは「骨」というスナックを営んでいたが、突如現れたあいによって新しい地獄少女の存在を知った。なお、スナック「骨」は『宵伽』回顧録にて劇メーション内での主要舞台としても登場した。
山童（やまわろ）
声 - 椎名へきる
『三鼎』で新たに登場した使い魔。人間態は長袖のシャツと短パン姿の、大人しい少年。第一話において、銭湯で働いていた一目連の前に突如現れた。藁人形の色は黄色で、頭に葉を乗せて変身する。
地獄少女の登場人物 三藁（さんわら）
素直で礼儀正しい性格。きくりを「姫」と呼び、常に彼女の傍に居る。当のきくりからも気に入られており、他の3人は「ハゲ」「エロ目玉」「おばさん」などという呼ばれ方なのに対し、「わろわろ」という呼ばれ方で家来扱いされる。
正体は山で生まれた妖精の一種であり、山へ入ってくる人間の前に裸の童子の姿で現れていた。『三鼎』以前にも1人で生きていたところをあいに誘われていた経緯を持つが、その時は1人で生きることに疑問を持っていなかったため、断っている。しかし、麓の屋敷に暮らす家族を見たことから人間との交流に興味を持ち、しばしばこの家族の様子をうかがうようになり、その家の息子が屋敷周囲の沼で消息を絶った後、偶然山童の姿を見かけたその家の夫人・芦屋 富士子（あしや ふじこ、声 - 藤田淑子）に「息子」として迎え入れられ、他者との交流を知る。ただし、その家の主人である学者・芦屋 利三郎（あしや りざぶろう、声 - 大木民夫〈老年期〉、浜田賢二〈壮年期〉）は山童を息子と見なさず、人ならざるものと知った後は夫人を延命させるための冬虫夏草を寄生させる実験台として扱った。夫人を救うためにと山童は納得のうえで身体を提供していたが、夫の所業を知った夫人の手によって逃がされたことで親しい者との離別と孤独感を知り、あいの使い魔となる。
能力は風を操る類であることが示唆されており、第六話で初めて発揮する。また、第二十五話ではゆずきの母の死に際し、自分自身の過去を思い出しながら彼女のそばにあった桜の木を一気に開花させ、満開にした。
『宵伽』では、あいや依頼者の前に現れて地獄流しを再考するように促していたミチルのことを気に留めており、彼女が最終話で2人目の地獄少女と化したことを機にあいへ暇乞いを出して了承され、ミチルの使い魔となる。
地獄少女の登場人物 夕暮れの里の者
人面蜘蛛
声 - 柴田秀勝
あいの家に巣を張っている、背中に3つの目がある蜘蛛。あいの家だけでなく、あいの行く先々で付きまとうように現れては、常に彼女を監視している。終盤では言葉を話せることや、あいより高位の存在であること、そしてあいにかつて彼女自身が犯した罪を償わせるべく、地獄流しの任務を課したことが明らかとなる。
『二籠』ではきくりに憑依し、あいを監視する。
『三鼎』でも人形のきくりに憑依し、最終話にて掟を破ったゆずきを制裁するため、人形の首を引きちぎって変化する。
『宵伽』では最終話でミチルの前に姿を現したが、台詞は無かった。
あいの祖母
声 - 松島栄利子（テレビドラマ版でも同役の吹き替えを担当）
あいと共に暮らしているが、いつも障子越しに声や糸車を回す影しか出て来ず、名前や正体については一切不明。普段はあいとしか話さないが、第1期最終話では一にも言葉をかける。
『二籠』では、糸車に悪戯しようとしたきくりや、彼女によってあいの家へ迷い込んできた蛍にも、声をかけている（障子の向こう側の姿を見た蛍は、驚愕の声を上げた）。『二籠』最終話では、三藁にあいからの伝言「ありがとう」を伝える。
地獄少女の登場人物 夕暮れの里の者
『三鼎』では、あいが肉体を取り戻した後の第十四話から登場。彼女も四藁らが現世での拠点としている用務員室に居る描写がある。第二十話では、あいが地獄少女として復活したことを自身が望んでいたことなのかと彼女に問いかけた。
きくり
声 - さかいかな（『三鼎』までは酒井香奈子名義） / 演 - 高橋紗妃（舞台版）
テレビアニメ版では『二籠』第一話、漫画版では第16話から登場。あいとは対照的に青く大きな目を持ち、頭に椿の花を飾り、濃紺の無地に黒襟の短い着物、濃い紫の帯、下には白い越中褌で巻が高い草履を履いた幼女。『二籠』登場初期は、パフスリーブのブラウスにサスペンダー付きの水色のスカート、縁のある帽子と、現代の幼女のようなごく普通の服装で、それ以降もたまに着る。また、カエルをモチーフにした雨合羽を着ることもある。白い布を自在に操る能力を持ち、手足のように遠くの物を掴めるほか、人間1人をぶら下がらせるだけの力も持つ。
あいのことを気に入っており、彼女の言うことには逆らえないが、無邪気な性格ゆえに余計で非情な悪戯を行う、お節介を焼くなどの行動に出ることもある。また、猫が苦手。
詳しい正体や目的は不明だが、人面蜘蛛に憑依されていたことが『二籠』最終話で判明する。人面蜘蛛の力かは不明だが、ずっと昏睡状態だった人間をキスで目覚めさせたこともある。
地獄少女の登場人物 夕暮れの里の者
『二籠』では第一話から画面端などで姿の片鱗を覗かせ、第四話であいや三藁のもとに姿を現し、彼女たちに同行するようになる。第十三話では、三藁が下調べのために開いたおでんの屋台で「きくり、ウインナー」と繰り返し注文していたことから、おでんの出汁で煮込んだウインナーが好きらしい。なお、おでんのウインナー好きについては、それ以降の話でも触れられている。
『三鼎』では実体が無く、小さな蜘蛛の姿で現世に現れた後、駄菓子屋のブリキの玩具を依り代として憑依し、幼女の姿となる。日頃は、背中のぜんまいを時々誰かに巻いてもらわないと動けなくなり、ぜんまいが切れた時には会話以外の行動ができなくなる。憑依した玩具の乗っていた三輪車を実寸大にしたような乗り物に乗り、かなりの高速で走り回る。次代の地獄少女を自称してはばからないが、あいからは冷たくあしらわれているため、最終話で彼女が永遠の地獄少女となった際にはむくれていた。
『宵伽』第六話では家来扱いしていた山童がミチルの使い魔となったことに不満を抱いている様子で、一目連と骨女からは「山童にフラれたってこと」「ご愁傷さまだね、きくり姫」などと弄られている。同話の本編終了後には次回予告を担当しているが、回顧録の意味は理解していない。また、第十一話では劇メーションパートでラーメンの出前を頼んでおり、それを持ってきた山童そっくりの出前少年（声 - 椎名へきる）を見た三藁に冷やかされて赤面するなど、山童には淡い恋心も抱いていたことが示唆されている。
地獄少女の登場人物 現世の人々
柴田 一（しばた はじめ）
声 - うえだゆうじ / 演 - 西村和彦
テレビアニメ版では第1期第八話から、テレビドラマ版では第四話から登場。かつては第一公民社の政治経済誌「ジャパン・ナウ」の敏腕記者だったが、現在はフリーランスの事件記者。しかし、裏では取材したスキャンダル記事を当事者に売り付ける強請行為で金銭を稼ぐなど、汚れ仕事にも手を染めている。反面、娘のつぐみには頭が上がらず、いつも言い負かされるという一面も持っているが、本気で怒るとつぐみでさえも恐れる時がある。
地獄少女の存在を知って彼女の実態を追い求めるようになった以降、とある過去から「復讐はいけない」と、地獄少女への依頼人にその復讐を止めさせようと奔走していくが、青臭い理想論を自分の娘や依頼人に説く割には自分自身にも責任の一端がある妻の過ちを許せず、自殺に近い事故死に妻を追い込んでいたことが明らかとなる。第二十一話を除くとあと一歩のところで失敗に終わるのが常であり、三藁からは邪魔者扱いされている。
地獄少女の登場人物 現世の人々
第1期では自分の祖先である仙太郎（そのため、あいとは遠縁に当たる）とあいが犯した罪を知り、つぐみともども地獄へ流されそうになるが、辛くも助かる。そして、地獄流しのシステムが地獄少女自身にもどうにもできないこと、ありとあらゆる人間の業（ごう）に起因すること、自分個人の力がおよばないことを悟ったあとは依頼人への干渉などを一切行わなくなり、物語の舞台から退く。
『二籠』では第1期以後に『真実の地獄少女』と題する本を自費出版していたことが第二十四話で明かされており、同書籍は以降も数々の人間と深く関わることになる。その後における一の行方は、『二籠』では終盤に誠一が『真実の地獄少女』を読んでいるシーンに執筆する後ろ姿と声で登場したのみ、『三鼎』では生存していることがつぐみの台詞からうかがえるうえ、第二十話で骨女が「はじめちゃん、どうしてるんだろうね？」と呟いているので、地獄流しはされていないことが示唆されている。
あいを追い求める際に使用していた車輌は、テレビドラマ版ではオートバイに変更された。
漫画版ではつぐみ共々未登場だが、『新・地獄少女』では秋恵の父・高杉憲久が『真実の地獄少女』を持っており、その著者として一の名前がある。
柴田 つぐみ（しばた つぐみ）
声 - 水樹奈々 / 演 - 入江紗綾（幼少期：星ひなの）
地獄少女の登場人物 現世の人々
テレビアニメ版では第1期第八話から、テレビドラマ版では第三話から登場。父の一と二人暮らし。
第1期では小学校低学年（テレビドラマ版では小学6年生）の割に大人びた態度を取り、生意気な言葉遣いで喋る。一のことも「はじめちゃん」（テレビドラマ版では「お父さん」）と呼び、「はじめちゃんの保護者」を自称しているが、実際は寂しがり屋で年相応に子供。仕事で不在がちな父に代わり、家事を一手に担っている。
あいとの邂逅以降は彼女の精神とリンクするようになり、あいの発言を自分の口から発したり、見ている光景がつぐみ自身にも見えるようになっていく。当初は過去のトラウマから復讐を否定する一と違い、あいのことを「悪人をやっつける正義の味方」と思い込んでおり、一と意見が対立することもあったが、第1期第二十三話の事件を機に何が正しいのかが理解できなくなる。その後、実は仙太郎の血縁者であり、あいとは遠縁に当たるという過去の因縁から彼女にそそのかされて一を地獄へ流そうとするが、真実を知って寸前で思い留まる。
『二籠』では第二十四話で成人前まで成長した姿となって登場し、髪型もロングヘアとなっている。きくりに導かれて誠一の前に現れ、一の意思を彼に伝えた。
地獄少女の登場人物 現世の人々
『三鼎』では第四話で母のあゆみ似の成人後の姿となって登場し、市立賽河原第四中学校の学校医として四藁が赴任する1年前から働いている。地獄通信に否定的だった過去とは違い、その必要性を理解している。ゆずきの存在については失われてしまった後も認識しており、彼女に自分の過去や地獄通信の必要性、すでに生者ではないことを語ったうえ、最終話では彼女を助けてあげられなかった自責の念に駆られつつ、骨女と一目連に「もう会うことは無いと思う」と告げて町を去る。
地獄少女の登場人物 現世の人々
『宵伽』では第四話で高級老人ホーム「うつくしの館」で働くヘルパーとして登場。入居者の一人である窪田さくら（くぼた さくら、声 - 高橋ひろ子）に普通の人間とは違う経験をしてきたことを見抜かれ、彼女に今まで多くの人を見送って来たこと、そのたびに何もできなかった自分にできることを見つけるため、介護士になったことを話した。同施設では一部職員による入居者への暴力が起きており、それを率先して行う社長の矢野原冴子（やのはら さえこ、声 - 井上喜久子）をさくらが地獄流しする前に同僚の河原（かわはら、声 - M・A・O）らと共に告訴しようと考えたところ、依頼者の偵察に来ていた輪入道と同施設内で再会し、さくらが認知症を発症して輪入道のことを認識できなくなった際には「そんなに自分が忘れられたことが辛い？」と問いかけたうえ、「これで地獄流しのことも忘れる。あなたはそれで良かったんでしょ？」と彼を責めた。なお、ミチルの存在についてはゆずきの時と同様に認識しており、あいと遠目ではあるが顔合わせも果たしている。
柴田 あゆみ（しばた あゆみ）
声 - 生天目仁美 / 演 - 大塚ちか
一の元妻で、つぐみの母。作中開始前の時点で亡くなっており、第1期の回想シーンのみに登場。旧姓は小川。一とは他人も羨む大恋愛を経て結ばれた。
地獄少女の登場人物 現世の人々
第1期では、つぐみの誕生後は以前にも増して仕事に打ち込むようになった一の姿に寂しさを抑え切れず、他の男性と過ちを犯す。激怒した一に本心から謝るも、突き放されたことがきっかけで、後に運転していた車ごと事故に遭い、死亡した。
テレビドラマ版では本編開始の5年前に失踪したと思われていたが、実際は編集長の稲垣が暴力団の依頼で一の名前を使って捏造記事を書いたことが原因で一家心中した姉の怨みを晴らそうと、喫茶店のマスターの西が地獄少女に依頼したため、地獄へ流されていた。
仙太郎（せんたろう）
声 - 豊永利行
第1期第二十話の回想シーンや幻のみに登場する少年。あいや柴田親子と深い因縁を持つ。
父子家族にしてあいの従兄かつ幼馴染であり、柴田親子の先祖に当たる。
地獄少女の登場人物 現世の人々
五穀豊穣のための人身御供として埋められそうになったあいを、彼女の両親に頼まれてひそかに助けたが、それ以降の村は凶作に悩まされることとなる。その後6年間はあいを祠に匿い続けたが、彼女を水浴びさせるために祠から出したところを村人に発見される。村人によって穴へ放り込まれたあいに対し、父や村人に責められるままやむなく土を掛けるが、そこで彼女の絶望と怨嗟がこもった言葉に怯えて逃げ出す。やがて、夜中に土中から蘇ったあいが村を焼き滅ぼす姿を背に村を離れた仙太郎は、黒飴屋として大成した後にはせめてもの償いにと、あいと彼女以前にも埋められた少女たちの菩提を弔うため、七童寺を建立する。
なお、現代の七童寺の住職は、仙太郎の非血縁者が務めている。後にあい自身の手で本堂は炎上させられるが、住職は難を逃れ、炎上する寺の前で頭を抱えながら慌てていた。
あいの両親
声 - 河本邦弘（父）、天野由梨（母）
第1期の回想シーンのみに登場。共に名前は不明。
あいを人身御供から逃れさせるべく仙太郎に託すが、6年後にあいが発見された結果、村人たちに暴行されて命を落とした。
あいが犯した罪によって成仏できず、朽ち果てた心身共々、現代に渡るまで地獄に捕われの身となっていたが、『二籠』最終話であいが怨みの連鎖を断ち切ることを選んだために解放され、成仏する。
ジル・ドゥ・ロンフェール（Gilles De L'Enfer）