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ラリー・ハイズル 略歴
1965年6月8日に、フィラデルフィア・フィリーズからドラフト2巡目で指名を受け、8月16日に選手契約を結んだ。プロ4年目となる1968年に、フィリーズでメジャーデビューを果たした（デビュー戦の対戦相手はロサンゼルス・ドジャース。ハイズルは「6番・センター」で試合に出場し、3打数2安打という結果）。1968年は計7試合に出場し、11打数4安打で打率.364という数字を残した。メジャー2年目となる1969年は、レギュラーに定着し、145試合に出場。20本塁打、18盗塁を記録するなど、打撃・走塁両面で高い能力を発揮。ルーキー・オブ・ザ・イヤーの投票でも4位につけた（1位は159試合に出場し、打率.271、4本塁打、46打点を記録したドジャースのテッド・サイズモア二塁手）。しかし、その後は伸び悩み、1970年126試合、1971年36試合と、結果を残せない苦しいシーズンが続いた。
ラリー・ハイズル 略歴
1971年シーズン終了後の10月21日、トム・ハットン一塁手とのトレードでドジャースに移籍する事になった。しかし、故障の為、ドジャースでは1試合も出場しなかった。そして、1972年10月26日にルディ・アローヨ投手、マイナーリーグの選手であるグレッグ・ミリカンとの2対1のトレードでセントルイス・カージナルスに移籍。更に同年11月29日に、ジョン・カンバーランド投手と共にミネソタ・ツインズに移籍（交換相手はウェイン・グランジャー投手）。1972年のシーズンオフだけで2度も移籍を経験した。
ツインズには1973年から1977年までの5年間在籍。1975年以外のシーズン全てで140試合以上に出場し、5年連続で2ケタ本塁打を記録。特に1977年は控えながらオールスターゲームにも出場した（ハイズルは代打で試合に出場し、ゲイリー・ラベル投手と対戦。1打数ノーヒット）。更にシーズン119打点を記録し、打点王のタイトルを獲得。MVP投票でもリーグ12位につけた（1位は155試合に出場し、打率.388、14本塁打、100打点を記録したチームメイトのロッド・カルー一塁手）。そして11月2日にFAに。自身最高のシーズンオフにフリーエージェントになるという、最高の1年間を送った。
ラリー・ハイズル 略歴
FAとなっていたハイズルは、1977年11月17日にミルウォーキー・ブルワーズと契約を結んだ。移籍1年目となった1978年は自己最高・リーグ2位タイの34本塁打（1位はボストン・レッドソックスのジム・ライス外野手46本、もう1人の2位はカリフォルニア・エンゼルスのドン・ベイラー指名打者。ちなみにライスはこの年のMVP。ハイズルは3位）を放つなど前年に引き続く活躍を見せたが、1979年から1982年までの4年間は故障続き（4年間で計79試合に出場。打率.248、15本塁打、46打点）。結局、1982年5月6日、奇しくもハイズルの誕生日の翌日が自身最後のゲームとなった。
富山大学附属病院
富山大学附属病院（とやまだいがくふぞくびょういん）は、富山県富山市の富山大学杉谷キャンパス内にある大学病院である。
1979年4月1日、富山医科薬科大学附属病院として設置され、同年10月10日に開院記念式典を挙行し、同年10月15日より診療開始。2005年10月1日、旧富山大学と富山医科薬科大学の統合によって現在の名称に変更された。
山内明
山内 明（やまのうち あきら、1921年〈大正10年〉7月11日 - 1993年〈平成5年〉10月29日）は、日本の俳優。早稲田大学文学部卒業。
山内明 来歴・人物
山野一郎の子として東京市麻布区に誕生。
1940年、早稲田大学演劇研究会で演劇集団「若い仲間」を結成。
1942年、松竹に入社。映画『鳥居強右衛門』でデビュー。
1943年に『海軍』に主演し、人気を得る。同年10月に召集を受け、満洲に渡り、中国へ転戦。
1945年5月、日本に帰国。
1946年、松竹京都撮影所に入社。
1947年、松竹大船撮影所に移る。
1950年、宇野重吉らとともに劇団民藝を創立。
1973年、民藝を退団。
1975年、演劇集団「どらまん・はっと」を結成。
『病院で死ぬということ』が遺作となった。1993年10月29日、死去。72歳没。
日野城
日野城（ひのじょう）は、滋賀県蒲生郡日野町にあった日本の城。
歴史的には日野城というが、日野町には中世に蒲生氏が築いた音羽城と区別する必要もあり、日野の地域名をとって中野城とも呼ばれる。江戸時代は、日野城跡の一部に仁正寺藩市橋氏が仁正寺陣屋を構えた。
日野城 概要
蒲生定秀が天文2年（1533年）から3年ほどかけて日野の地に本格的に築城した。
蒲生氏は蒲生賢秀の代に織田信長の臣下となり、天正10年（1582年）、本能寺の変が起こった時には、賢秀とその子蒲生氏郷は織田信長の妻妾一族をこの城に迎え入れた。
天正12年（1584年）氏郷は伊勢国松ヶ島12万石に移封し、その後田中吉政、長束正家と城代が入り、慶長5年（1600年）関ヶ原の戦い以降廃城となった。
元和6年（1620年）市橋長政が中野城跡の一部に陣屋を構え仁正寺藩の陣屋として明治維新まで続いた。
遺構は、日野川ダムの建設時に大部分が破壊されたが、涼橋神社と稲荷神社の周辺に一部石垣や堀が残っている。遺構の残る主郭部の近くには、「蒲生氏郷公産湯の井戸」がある。また、仁正寺陣屋の建造物は、明治時代に西大路小学校校舎として使用された後、大正7年（1918年）に京都・相国寺の塔頭・林光院に移築され、方丈・庫裏として現存している。
パラウ・サン・ジョルディ
パラウ・サン・ジョルディ（スペイン語: Palau Sant Jordi、カタルーニャ語発音: [pəˈɫaw ˈsaɲ ˈʒɔrði], 英語: St. George's Palace）は、スペイン・バルセロナにある屋内競技場。欧州アリーナ協会に加盟している。
パラウ・サン・ジョルディ 概要
1992年開催のバルセロナオリンピック開催を契機に建設された。五輪では体操競技やハンドボール決勝、バレーボール決勝が開催された 。設計者は日本の建築家磯崎新。こけら落としイベントはマクドナルド選手権であった。また、バスケットボールでは1998年と2003年、2011年のユーロリーグファイナルフォーの開催、コンサートなどが行われている。2003年には世界水泳選手権が行われた 。
2013年開催の世界男子ハンドボール選手権でも使用された。
花島寛己
花島 寛己（はなしま よしき、1973年6月16日 - ）は、千葉県習志野市出身の元プロ野球選手（投手）。
花島寛己 来歴・人物
習志野市立大久保小学校、習志野市立第二中学校出身。地元の少年野球チーム「オール大久保」では投手のほか、一塁手や中堅手も経験したが、第二中学時代は投手に専念し、県大会優勝に貢献した。習志野高校では2年春に県大会優勝すると関東大会準々決勝で先発したが横浜高に敗れる。なお、高校の2学年先輩には野口寿浩がいた。
高校3年生の夏以降、翌1992年から地元・千葉県の千葉マリンスタジアムを本拠地とすることを決めていた千葉ロッテマリーンズ（旧ロッテ・オリオンズ）から同年のプロ野球ドラフト会議で指名することを打診する話があり、花島本人もドラフト会議前からロッテ入団を希望していた。同会議当日の11月22日にロッテから4位指名を受け、同年12月1日に年俸420万円、契約金4000万円の契約条件で入団に合意した。マリーンズ誕生後、初の千葉県出身選手である。担当スカウトは伊達泰司。なお、後にロッテに入団する福浦和也は中学と高校の2学年後輩にあたる。
一軍登板のないまま、1995年限りで現役を引退した。
キリスト新聞
キリスト新聞（キリストしんぶん、The Christ Newspaper/タブロイド判8-16頁）は、日本のキリスト教系専門紙（毎月１・11・21日発行、旬刊）である。発行元は株式会社キリスト新聞社（本社;東京都新宿区）で、創始者は賀川豊彦、武藤富男。
キリスト新聞 概要
創刊に至る経緯は、武藤富男が1945年（昭和20年）8月16日、日米会話学院の開校を決定したことに始まる。武藤は米人教師を集める必要から河井道に相談、河井からキルバーンを紹介される。キルバーンは賀川豊彦との相談を提案し、12月の早朝、武藤と二人で賀川を訪れる。その際、賀川は武藤に「『キリスト新聞』をやってください」と言い、3分間の会見で、『キリスト新聞』の創刊が決まった。
武藤は1945年（昭和20年）12月から準備を始めた。都田恒太郎、小川清澄、佐藤忠勝、戸田富七らによる企画グループを中心にして、小崎道雄、石川武美、黒田四郎らの協力と賛同のもと、創業実務を開始、1946年（昭和21年）4月初旬、東京・富士見町の植村会館で創立会議を開催、事務所を東京・神田錦町の日本基督教団ビル内に置いた。創立時の陣容は、社長が賀川、専務理事(主筆)が武藤、編集長が和気清一、営業部長が佐藤忠勝で林政典がこれを補佐した。
1953年（昭和28年）8月15日号から、「本紙スローガン」として「平和憲法を護れ再軍備絶対反対」を掲げ、同年9月12日号から「本紙標語」として題字下に掲げるようになる。第二バチカン公会議以降カトリック教会の報道も多くなり、「カトリックから無教会まで」が合言葉となったが、当初から超教派（エキュメニズム）的展望を持っていた。
キリスト新聞 紙面・論調
（2006年5月27日～2007年9月22日）　越川弘英
ダニー・クロファット
ダニー・クロファット（Danny Kroffat、本名：Philip Lafond、1961年9月16日 - ）は、カナダのプロレスラー。ケベック州モントリオール出身のフランス系カナダ人。
ダニー・クロファット 来歴
4年間キックボクシングを経験した後、カナダのジムにてブリティッシュ・ブルドッグスのダイナマイト・キッド&デイビーボーイ・スミスにスカウトされ、スチュ・ハートの「ハート・ダンジョン」にてミスター・ヒトのトレーニングを受け1983年にデビュー。フィル・ラフルール（Phil Lafleur）やレネ・ルージョー（Rene Rougeau）などのリングネームを用い、フランス系カナダ人のベビーフェイスとしてカルガリーやマリタイム地区で活動した。
1984年10月、旧UWF『ストロング・ウィークス』への参戦で初来日を果たし（リングネームの表記は「フィル・ラファイアー」）、スーパー・タイガー、前田日明、藤原喜明らと対戦した。
ダニー・クロファット 来歴
1980年代中盤からは、ジノ・ブリットやディノ・ブラボーが運営していた地元モントリオールのインターナショナル・レスリング（Lutte Internationale）を主戦場とし、1986年8月にトム・ジンクと組んでビル・アーウィン&ダニー・ジョンソンからカナディアン・インターナショナル・タッグ王座を奪取。その後、"ダンディ" ダン・クロファット（"Dandy" Dan Kroffat）と名乗ってプエルトリコのWWCに参戦、"ハングマン" ボビー・ジャガーズのパートナーとなってカウボーイ・ギミックのヒールに変身し、マークとクリスのヤングブラッド兄弟とカリビアン・タッグ王座を争った。
1988年10月、ダニー・クロファットの名義で全日本プロレス『ジャイアント・シリーズ』に来日、同時参戦していたダグ・ファーナスと意気投合して『カンナム・エクスプレス』を結成。1989年6月5日に日本武道館でサムソン冬木&川田利明（フットルース）を破りアジアタッグ王座を奪取。その後1990年3月2日、1991年4月20日、同年7月6日、1993年9月9日、計4度にわたり戴冠し、1990年代前半におけるアジアタッグ戦線の中心チームとなった。
ダニー・クロファット 来歴
1994年10月5日には世界タッグ王座に照準を合わすためにアジア王座を返上したものの、四天王やスタン・ハンセン、スティーブ・ウィリアムスなどのトップ勢には体格差もあり歯が立たず、壁を破れない状態が続いた。シングルでは1993年5月21日に札幌、1994年7月12日に鹿児島でいずれも渕正信を破り世界ジュニアヘビー級王座を奪取。以降小川良成らがタイトル戦線に食い込むまで渕に代わる「ジュニアの壁」として君臨した。
1996年10月の『ジャイアント・シリーズ』を最後に全日本プロレスを離れ、フィル・ラフォン（Phil LaFon）のリングネームでファーナスと共にWWFおよびECWで活動、1997年12月にはフル・ブラッデッド・イタリアンズのリトル・グイドー&トレイシー・スマザーズからECW世界タッグ王座を奪取した。その後ファーナスとのコンビを解消し、メキシコ、カナダのインディー団体を転戦した後、2000年の『世界最強タッグ決定リーグ戦』に藤原喜明とのコンビで参戦して全日本に再登場、2001年1月28日の東京ドーム大会にも出場したが、膝の怪我で全盛期の活躍は見られなかった。その後はアルバータ州エドモントンのモンスター・プロレスリングにてトレーナーを務めている。
なお、旧UWF来日時の1984年11月1日、新日本プロレスの東京都体育館大会におけるアントニオ猪木対ストロング・マシーン2号のシングルマッチの際、カルガリー時代からの間柄である若松市政と平田淳嗣の要請で覆面を被り、ストロング・マシーン3号に扮して2号のセコンドについたことがある。しかし、風邪で体重が10kgほど落ちていたため新日本プロレスへの登場はこれ1度きりとなり、ストロング・マシーンとして試合を行うことはなく、最終的にはヤス・フジイが正式に3号となった。
ダニー・クロファット 獲得タイトル
インターナショナル・レスリング
WWC
全日本プロレス
UWA
ECW
警備戦隊
警備戦隊（けいびせんたい）は、日本海軍の戦隊の類型で、主に1930年代に軍港ごとに設置されていた。太平洋戦争勃発からまもなく廃止された。略称は警戦。
警備戦隊 沿革
1933年（昭和8年）12月6日に設置根拠規定である「警備戦隊令」が制定発布され、同年12月11日実施された。規定では、所在鎮守府所属の在役艦船および予備艦船ならびに駆逐隊、潜水隊、水雷隊または掃海隊中特に指定されたものをもって編成し、これを軍港に置き、その所在の地名を冠称するものとされた。任務としては、鎮守府司令長官の定めるところにより、海軍区の防御および警備の一部に関することを担当した。司令部の職員には司令官のほか、参謀と機関長を置き、必要に応じ司令部付として士官、准士官および下士官、兵を置いた。
警備戦隊司令官は、鎮守府司令長官に隷属し、部下の艦船部隊を指揮統率する。
1933年の施行時に呉鎮守府・横須賀鎮守府・佐世保鎮守府にそれぞれ設置された。なお、1940年（昭和15年）に要港部から鎮守府へ再昇格した舞鶴鎮守府には警備戦隊を編成せず、防備戦隊を編成した。防備戦隊は他の鎮守府でも警備戦隊と別に設置されている。
太平洋戦争が勃発すると、本土防衛用に温存していた艦艇も前線部隊に派遣されたため、呉警戦・佐警戦は1942年（昭和17年）1月、横警戦も同年4月に解散した。沿岸防衛は各鎮守府・警備府隷下の防備戦隊に委ねられた。
警備戦隊 編制
新設当時の警備戦隊編制は次のとおりである。
横須賀警備戦隊
呉警備戦隊
佐世保警備戦隊
小平中央公園
小平中央公園（こだいらちゅうおうこうえん）は、東京都小平市津田町1丁目1番1号にある小平市営の公園。
小平中央公園 概要
西武鉄道国分寺線の鷹の台駅、および玉川上水と隣接。市民の憩いの場となっている。もともとは日本蚕糸科学研究所が設立した研究桑園及び蚕種研究室の跡地であり、1980年代はじめ頃までは、見渡す限りの桑畑でとくに何もなかった。
現在は総合体育館、温水プール（総合体育館内）、野球場、400mトラック、テニスコートなどの体育施設を備える。公園内に3ヶ所あるトイレのすべてには、身障者用の設備が整っている。
敷地内には、銀杏並木、噴水、「じゃぶじゃぶ池」、山、保存樹林などがあり、保存樹林にはカブトムシやコクワガタなどが生息している。400mトラックの周りには多くのソメイヨシノが植えられており、春には花見客で賑わう。毎年秋には、敷地内で武蔵野美術大学の学生による制作作品を展示する小平野外彫刻展が開催される。
あいつのタイムマシン
『あいつのタイムマシン』は、藤子不二雄名義で発表された読み切り漫画。藤本弘（のちの藤子・F・不二雄）による単独執筆作。双葉社『漫画アクション』1979年12月11日増刊号に掲載された。
タイム・パラドックスにおける、いわゆる「存在の円環」をテーマとした作品であり、藤子Ｆは同様の作品を、少年向けマンガにおいても多数発表している(例：『ドラえもん／あやうし！ライオン仮面』、『キテレツ大百科／片道タイムマシン』など)。
以下では、基本的に漫画版について述べる（ドラマ版は#ドラマを参照）。
あいつのタイムマシン あらすじ
序盤
正男と鉄夫は小学5年生のときに「将来、タイムマシンを作ろう」と固く誓った仲。時が流れ、正男は漫画家になったが、28歳の鉄夫は定職に就かないままアパートの一室でタイムマシン開発に没頭していた。正男が就職を勧めても鉄夫は耳を貸さない。正男は妻のみっちゃん（鉄夫のいとこ）から、「（鉄夫は）やさしい子だった」「ひょっとして（鉄夫は自分の事が）好きだったんじゃないか」という話を聞いて涙を流して嫉妬し、妻に対し「誰にもきみを渡さない」「まして鉄ちゃんなんかには……」と宣言する。
中盤
正男はタイムマシンを題材とした新作漫画の構想を練っており、リアリティのあるタイムマシンの説明手段としてタキオンを用いるが、担当編集者の紺田は納得しない。紺田は理論よりも新しい角度から考えて説得力を持たせることを薦める。
終盤
あいつのタイムマシン あらすじ
鉄夫からアドバイスを得ようと正男が彼の部屋を訪れると、鉄夫は神妙な面持ちで光が点滅するだけの板に座っていた。鉄夫は「現在の自分がタイムマシンの作り方を知れば、未来の自分も知る事になるはず」「信じて念じていれば、未来の（タイムマシンを完成させた）自分が、タイムマシンの作り方を教えにくる」と主張する。正男が「現在の鉄夫がタイムマシンの作り方を知らないなら、未来の鉄夫が知るはずがない」「これでは堂々巡りだ」と指摘するも、鉄夫は「その堂々巡りの輪に入る」と宣言し、ついには「そうなった!!」と叫ぶと部屋から走り出していった。
結末
呆気にとられた正男は鉄夫の部屋を後にするが、そのとき世界が歪んだような感覚を覚える。帰宅した正男は、一人暮らしの散らかった部屋で「嫁さんほしいな。鉄夫の奴がうらやましいよ」と呟くのだった。
あいつのタイムマシン 単行本
小学館『藤子・F・不二雄 SF短編集 PERFECT版』第6巻「パラレル同窓会」、中央公論社『愛蔵版 藤子・F・不二雄 SF全短篇』第3巻「征地球論」等に収録されている。詳細は藤子・F・不二雄のSF短編一覧#作品一覧を参照。
あいつのタイムマシン ドラマ
2008年10月31日よりWOWOWミッドナイト・ドラマ枠にて『藤子・F・不二雄のパラレル・スペース』としてドラマ化された作品のうちのひとつ。「あいつのタイムマシン」は2008年11月7日に放送。
NHKBS『藤子・F・不二雄 SF短編ドラマ』の2024年5月に放送が予定されているシーズン2の4作品のうちのひとつ。「あいつのタイムマシン」は2024年5月5日に放送。
キャスト
正男 - 渡辺大知
鉄夫 - 奥野瑛太
みっちゃん - 木竜麻生
紺田 - 安井順平
スタッフ
脚本・演出　家次勲
通度寺
通度寺（つうどじ、トンドサ、통도사）は、大韓民国慶尚南道梁山市の洛東江と日本海を挟んで聳える霊鷲山（영축산、ヨンチュクサン）の南麓にある韓国仏教の最大宗派である曹渓宗（大韓仏教曹渓宗）の第15教区本寺。三宝寺院や五大叢林（霊鷲叢林）として韓国仏教における最高の修行道場であり、開山大祭、華厳山林法会、テンプルステイなど様々な布教活動を行っている。
2018年6月30日に山寺、韓国の山地僧院としてユネスコの世界文化遺産に登録された。
通度寺 沿革
新羅の僧である慈蔵が唐で仏法修行して帰国した後、646年に善徳女王の命令により創建したと『三国遺事』は伝える。慈蔵は唐からの帰国の際に仏舎利と袈裟を持ち帰り、仏舎利を戒壇に納めたと伝えられている。
創建時の宗派は戒律宗（南山宗）であった。仏舎利が安置されていることから、「仏宝寺刹」とも呼ばれる。なお、仏舎利は戒壇に納められているが、本堂（大雄殿）の仏壇には仏像がない。後方の窓を通じ、仏舎利が納められている戒壇を拝む配置になっている。
李氏朝鮮の時代、太宗による1407年（太宗7年）の仏教弾圧の際、存続を許された88寺院の中に曹渓宗の梁州通度寺という名前がある。しかし世宗による1424年（世宗6年）の仏教弾圧の際、存続を許された36寺院の中に名前がなく、廃寺になったようである（朝鮮の仏教#李氏朝鮮時代の仏教弾圧）。
その後、復興したが、文禄・慶長の役の際に焼失した。松雲大師によって1603年（宣祖36年）に再建され、友雲によって1641年（仁祖19年）に再建された。
日本統治時代の1911年、寺刹令施行規則（7月8日付）によって、朝鮮三十本山に指定された（1924年以降は朝鮮三十一本山）。
通度寺 境内
通度寺の伽藍配置は金剛戒壇を頂点として東に緩やかに傾斜している地形に沿って、下炉殿・中炉殿・上炉殿の三つの領域を構成している。
中心の柱が一直線上に一列になっており、また仏の世界に入る最初の門である。「霊鷲山 通度寺」の額の文字は興宣大院君の親筆であり、左右の柱に書かれた「佛之宗家 國之大刹」は書芸家である海岡・金圭鎮の書体である。
寺刹の守護を司る木製の四天王像が奉安されている門。
下炉殿の中心建造物で、内部に釈迦牟尼仏と釈迦如来の生涯における八つの大きな出来事を描いた八相幀書(八相図)が奉安されている。また壁の内部には多宝塔と雲龍図が描かれているが、韓国の宝物第1711号に指定されている。
天王門を潜って最初に直面する堂宇で西方極楽浄土の阿弥陀仏と、その左右に脇侍の観世音菩薩と勢至菩薩が奉安されている。
二階建ての建物で、下の階に梵鐘があり、上の階には大きな太鼓がある。
二重基壇の上に三層の塔身を載せた石塔で、塔身部は塔身石と屋蓋石がそれぞれ一つの石で組まれており、軒下斗形は各層が四段づつである。基壇部の眼象と石塔の様式から見て新羅末期か高麗初期の塔と推定される。
正面三間・側面一間の多包式切妻屋敷の建物で、中では衆生の病患を救済する薬師如来が奉安されている。
通度寺 境内
應眞殿の側と極楽寶殿の側にある若干突き出た平らな石である。山菜取りの娘と白雲庵の若い僧侶との哀切な恋物語が伝わっている。
曹渓宗の通度寺における宗務所である。
不二の意味は、二つの相対するものは、実は二つに区別され、対立するわけではないこと。絶対平等であること。自分と他人との区別や分別から離れることを意味する。一人の大工が金属を使わずに、一本の斧で建てたと伝わる。
正面三間・側面三間の柱心包式入母屋造の建物で、慈悲の象徴である観世音菩薩坐像が奉安されている。観世音菩薩が手に持つ蓮の花は、衆生が本来持っている仏性を象徴している。
仏家では僧侶が弟子に法を伝える伝法の証としては偈頌を作ってくれたり袈裟や鉢盂を度する。釈迦の衣鉢を56億7千万年後に出現する龍華殿の本尊である弥勒仏が引き継ぐという意味が込められている。
開山祖堂は海蔵寶閣の祖師門として海蔵寶閣には慈蔵律師の真影が奉安されている。
多包式入母屋造の建物で、正面五間・側面三間となっている。法身である毘盧遮那仏を光明遍照とも言うが、毘盧遮那仏を奉安した殿閣を大光明殿または大寂光殿と言う。
正面三間・側面三間の切妻屋根の仏堂で、56億7千万年後に龍華樹のもとで成仏するという弥勒仏の2mの坐像が奉安されている。
通度寺 境内
16世紀末の文禄・慶長の役で焼失し、1645年(仁祖23年)に友雲という僧によって再建され現在の姿となった。正面の南側には金剛戒壇、東側には大雄殿、西側には大方廣殿、北側には寂滅寶宮と、それぞれ異なった扁額が掲げられている。金剛戒壇仏舎利塔に釈迦の身骨である舎利を奉安していることから大雄殿の中には仏像を奉安せず代わりに精巧で華麗な仏壇を造成して荘厳にしている。
大雄殿の後方に通度寺の中心となっている金剛戒壇仏舎利塔がある。慈蔵律師が唐から持ち帰った釈迦の頂骨舎利が奉安されている。これにより通度寺が仏法寺刹の称号を得た。
金剛戒壇築台のすぐ下にあり、寂滅寶宮の由来を書いた石碑が建てられている。
地蔵殿とも呼ばれる多包式入母屋造の建物である。仏堂の中には地蔵菩薩を奉安し左右には各々五尊の十王幀を奉安している。
九龍神池とも呼ばれる通度寺の創建説話がある小さな池である。池を渡る橋の石柱には「天蔵秘界慈蔵得是亦文殊付囑來」と刻まれている。
柱心包式切妻屋根の建物である。羅漢殿とも呼ばれ、仏堂の中央には繊細に造成された釈迦如来坐像と左右に弥勒菩薩と(堤和竭羅菩薩(堤華竭羅菩薩)が奉安されている。
通度寺 文化財
通度寺は高麗時代に造成された多くの石造物を有することも特徴となっている。
通度寺 通度寺聖寶博物館
文化財3万点を所蔵している。また仏教絵画専門博物館として大型掛仏を常時展示している。そのほかとして仏画・丹青・書刻・刺繍・篆刻など実技中心の文化講座を開設している。
通度寺 通度寺テンプルステイ
寺院礼節・蓮華燈作り・参禅・僧侶との茶談・念珠作り・鉢盂供養(食事)・百八拜・礼仏・四物体験・宝宮瞑想・歩き瞑想・庵寺(塔頭)巡り・道場鬱力(大勢が力を合わせて行う作業)・ユネスコ世界文化遺産探訪など。
通度寺 アクセス
釜山都市鉄道1号線の老圃駅で下車。老圃駅に併設している釜山総合高速バスターミナルから통도사行きで終点まで。下車後に西方向に徒歩約10分で山門に至る。
闘うリハビリ
『闘うリハビリ』（たたかう - ）とは、NHK総合テレビジョンにおいて2008年2月10日・11日、2009年2月8日放送の「NHKスペシャル」の企画である。
闘うリハビリ 概要
近年、リハビリテーションの現場においては「可能な限り早期に開始すればするほど、リハビリの効果が上がる」という認識が広がりつつある。しかし、その実践にはまだ課題が多い。この企画では「脳」を着眼点とし、国内外で早期リハビリ普及に向けて行われている様々な取組みを取材するとともにリハビリに於ける問題点を検証し、改善するために何が必要かを考察する。
司会の藤田太寅は2007年に脳出血で倒れ、リハビリが続く。また、ゲストのジャズシンガー・綾戸智恵は母親が脳疾患で倒れ、その介護を続けていた。そして、アテネオリンピック直前に脳梗塞で倒れた長嶋茂雄が、リハビリの様子の取材・インタビューに応じた。その中では、脳梗塞による言語障害が残る中で自身のリハビリについて語るとともに全国の患者にエールを送った。
放送後NHKには多数の反響が寄せられ、その中にはリハビリ現場の厳しい現実について綴られたものもあった。そこで2009年2月8日放送の続編で、視聴者の許へ藤田が出向きリハビリ環境を改善するためには何が必要かを考察する。
銃眼
銃眼（じゅうがん、英語: Embrasure）は、城壁や軍用車両などの内部から弓矢や銃を構えて射撃するために備え付けられた小さな窓のこと。日本の築城用語では狭間（はざま、さま）と呼ばれた。
銃眼 概要
銃眼は元々、弓の射手が使用するために考案された。城内の射手が城壁を防御に利用しながら敵を射るためのもので、内側では射手は壁の近くからでも比較的安全に射撃ができるようになっている。
銃眼は、壁の内側から外側に向かって狭くなるように作られており、外からみた穴はかろうじて銃口より大きい程度である場合が多い。これは、壁の内側からは広い範囲への射撃が可能となり、かつ外からの弾丸の侵入を最小限にするための構造である。
銃眼は、設置場所に応じて垂直方向に長いものと水平方向に長いものが存在する。一般的なのは前者である。垂直方向に長い銃眼の内側からは、射手は肩から先の動きのみにより垂直方向の多くの照準に対処できるが、水平方向の照準変更は体自体を移動せねばならない。つまり、これは左右よりも上下の照準の容易さを優先させたものである。水平方向に開いた銃眼は、狙うべき範囲が非常に限定されている場合に用いられることが多い。こちらのタイプは左右方向に狙いを移動することが非常に容易であるが、上下の移動は射手が膝をかがめるなどして対処せねばならない場合が多いため難しい。弧のような範囲に短時間に多数の射撃が必要とされるトーチカなどではこのタイプが多い。
銃眼 概要
また、これらのほかに、十字型の窓を備えたcrosslet loopやarbalestinaと呼ばれる銃眼も存在する。これは、アーバレスト（Arbalest）と呼ばれる鉄の弦を備えた強力なクロスボウ（バリスタも参照）のためのもので、16-17世紀にこの武器が廃れたあとも、この形がキリスト教のシンボルである十字架に通じるためにしばしば作られた。
19世紀になると、大砲用の銃眼とマスケット銃のための銃眼が別に設けられるになった。近代戦では歩兵戦力により城や城壁をもつ都市を攻めるということがあまり一般的ではなくなったが、その後も第二次世界大戦までは要地にトーチカが築かれた場合に歩兵によりこれを攻略することがしばしば行われた。トーチカなどでははじめから銃火が集中することが想定されているため、射手はより安全なように直接照準ではなく潜望鏡を利用して、曳光弾を用いて自らの弾道を確認し射撃することもある。
銃眼 概要
また、装甲兵員輸送車や歩兵戦闘車には、兵員室に収容した歩兵が乗車状態のままで戦闘に参加できるよう、銃眼が設置されていることがある。これは車両の火力を増強するとともに、核戦争下などNBC兵器で汚染された環境にあって、歩兵たちをこれらの脅威に曝すリスクを低減するために要求されたものであった。しかし、装甲に穴を開けることで強度が低下するにもかかわらず、銃眼から発揮できる火力は比較的限定的なものであるので、新型車両ではあえて銃眼を付けないこともある。装甲強化の要求も非対称戦争増加の時勢から高まる一方であり、既存の車両においても、装甲を追加するのに伴って、銃眼が塞がれる例が増えている。代わりにRWSと呼ばれる車内から遠隔操作する銃架が利用されている。
京都基督教福祉会
社会福祉法人京都基督教福祉会（きょうときりすときょうふくしかい）は、京都府京都市西京区にある社会福祉法人である。児童から高齢者、障害児・者の福祉サービスを展開している。「当法人は、キリスト教精神に基づき、多様な福祉サービスがその利用者の意向を尊重して総合的に提供されるよう創意工夫することにより、利用者が、個人の尊厳を保持しつつ、心身ともに健やかに育成され、自立した生活を地域社会において営むことができるよう支援すること。」と法人概要の目的に公開している。現在の理事長は、中江潤である。神学者の岡山孝太郎（元日本キリスト教団向日町教会牧師）、社会福祉学者の木原活信（同志社大学教授）らが理事・評議員としてかかわるなど、キリスト教社会福祉実践を展開して今日に至っている。
ヴォス人
ヴォス人（英: Voth）はアメリカ合衆国のSFテレビドラマ『スタートレック』シリーズに登場する架空のヒューマノイド型異星人。
ヴォス人 身体
白亜紀の地球に生息した恐竜ハドロサウルスから進化した爬虫類型ヒューマノイド。さらに遡れば地球人とは共通の祖先から進化したことになり、遺伝子の一部も地球人と同一のものである。彼らは生態的な特徴として毒針を飛ばすことができ、刺した相手を気絶させることができる。またカメレオンのような舌を持ち、蝿などを捕食することが可能。冬眠に入ることで、仮死状態になることもできる。異性を意識すると鱗の色が変化する。
ヴォス人 精神
理知的な種族で危険はない（ただし教義に関わることでは非情な手段に出ることもあり得る）。爬虫類型ヒューマノイドとしか親交は無く、特に哺乳類から進化したヒューマノイドを見下している為、交渉は難しい。
ヴォス人 文化
技術水準は非常に高く、トランスワープ技術を始め、個人携行が可能な高性能遮蔽装置、巨大なシティシップ、高度な転送技術などを持つ。彼らは自らの教義を絶対としており、高い技術水準に反してその社会様式は封建的である。
地球で高度に進化した彼らは、6500万年前に恐竜の絶滅を察知し宇宙に進出した。約4500万年間の宇宙放浪を経てデルタ宇宙域に流れ着いた彼らから、いつしか故郷の記憶は失われ、現在の彼らの教義ではヴォス人は初めて宇宙に誕生した知的生命体となっている。あくまでデルタ宇宙域で故郷を探すのが彼らの大きな目的である。
ヴォス人 代表的なヴォス人
ヴォス人の古生物学者。デルタ宇宙域のある惑星で死亡したU.S.S.ヴォイジャーの地球人クルーの遺体を発見したことからU.S.S.ヴォイジャーを捜索、発見し、地球人とファーストコンタクトを果たした。ヴォス人を第一の種としたヴォス教義に反する「遠隔起源説」を主張した為に政府から睨まれていた。「遠隔起源説」は誤りであると認めなければU.S.S.ヴォイジャーを抹殺すると元老院の大臣に脅迫され、やむなく自説を撤回した。
西尾忠知
西尾 忠知（にしお ただとも、元和5年（1619年） - 延宝3年6月12日（1675年8月3日））は、江戸時代前期の旗本。西尾忠永の子で、西尾忠照の弟。主水。子に西尾忠幸のほか、女子2名。
承応3年（1654年）10月、兄の忠照が没したのち、同年12月に家督を相続した忠成より、駿河国益津郡内において5000石を分知される。寛文7年（1667年）5月13日に奉献した絵馬が焼津市最古のものとして香集寺にある。また、同24日に海蔵寺にも絵馬を奉納している（共に狩野元俊筆）。忠知の没後、5000石は再び宗家に還付され、宗家は石高25000石に復する。
無戸籍者
無戸籍者（むこせきしゃ）とは、日本において戸籍を有しない個人。
無戸籍者 概説
戸籍法第49条および第52条では、出生子については必ず出生届を出して戸籍を作成することになっているが、何らかの事情によって親がその手続きを怠った場合などに無戸籍者が発生する。出生届が未届による無戸籍者が棄児として保護された場合には、自治体の首長の判断で当該者の戸籍を作ることも可能である。そのため、両親も身元も不明の棄児であっても、発見した者又は発見の申告を受けた警察官がその旨を市町村長に申し出た場合は通常は無戸籍者にはならない。
無戸籍と無国籍は同じではないが、戸籍は日本国民の国籍と親族関係を登録公証する、唯一の公文書であることから自明の理であるように、戸籍がないということは、日本国籍を証明する術が無いことを意味する。しかしながら、無戸籍であっても、出生時に日本国籍の取得条件を満たしている者は、届出をすることにより日本国籍を遡及して取得することができる。
無戸籍者 概説
公職選挙法附則第2項及び地方自治法第20条に拠って、「戸籍法の適用を受けない者の選挙権及び被選挙権は当分の間停止されている」と規定されているために、無戸籍者は日本国籍を有することが約束されていても、日本の選挙で参政権を行使できないことや、身分証明書や運転免許証や日本国旅券が作成できない。全国銀行協会の規定も厳しくなり、銀行口座開設や、健康保険、雇用保険、年金など、多岐にわたり不都合を及ぼす。
法務省民事局によると、2019年（令和元年）6月10日時点での同省が把握した無戸籍者は830人（うち成年者は155人）であるが、これは自治体に相談のあった件数から同省が算出したものだけであり、実際に存在する無戸籍者総数は同省でも把握しきれていないのが現状である。
無戸籍者 無戸籍者になる理由
離婚後300日以内においては、遺伝上の父の子として登録できず、そのまま出生届を出すと前夫の子と推定されてしまうため、遺伝上の父親の子として認定されるためには、前夫から家庭裁判所へ親子関係不存在確認調停或いは嫡出否認の申し立てが必要となるが、心情的に協力を求めたくない場合が多く母親が出生届を提出していない状況がある。しかし近年、社会問題として深刻化していることを受け全国法務局の働きかけもあり状況によっては家庭裁判所において実父による認知調停が多く認められ、離婚後300日以内であっても前夫の協力を得ることなく出生届が行えるケースが増加している。
無戸籍者 無戸籍者になる理由
事情によって出生証明書が無い場合 - 出生証明書の添付がない場合、公証書である戸籍を作成するにはそれに足る証明書類を収集する必要がある。このため、当該子との親子関係を客観的に証明する資料(申述書、妊娠中の写真、出産子の写真、第三者の申述書など)の提出を求め、かつ管轄法務局の指示をあおぐ事になるため相応の時間がかかる。その煩雑さに、そのまま届け出ないということもある。戸籍の作成は無償であるが、証明書の収集や、裁判所の費用がかかるため、無戸籍の子供が保護された時に親が「金が無くて戸籍を作れなかった」と証言した実例がある。
病院や助産師に頼らず、自宅で出産したために出生証明書が無い
妊婦検診を受診せず病院での出産費用を払わないまま去ったため、出生証明書が無い
代理出産によって、外国で発行された出生証明書を受付拒否した事例がある
無戸籍者 無戸籍の解消
出生届が出ていない結果、無戸籍となっている場合は、父母または出生届を出すべき者が出生届を出すことにより、無戸籍を解消できる。出生届は、14日間の届出期間を経過していても有効である。しかし、出生届を出すべき者がいない場合は、この方法では無戸籍を解消できない。
一部の自治体では行政サービスを受ける際に事務を円滑にするため証明書を交付する例もあるが、無戸籍は解消されない。
無戸籍者本人は、家庭裁判所の許可を得て就籍（しゅうせき）することにより、戸籍を得て無戸籍を解消することができる。
戸籍が作成されている（と推測される）にもかかわらず、特殊な事情により、本来の戸籍が不明である人物に対しては、家庭裁判所が二重戸籍となる可能性を容認した上で、就籍を許可する場合がある。
歴史主義
歴史主義（れきししゅぎ、英: historism）は、最も一般的な用語としては、人間生活のあらゆる現象を、物理的な時間空間概念とは別にある歴史的な流れのうちにおいて、その生成と発展とを捉えなければならないとする主張を指す語である。
歴史主義 多義性
今日、「歴史主義」と呼ばれている思想的立場は、19世紀初頭のドイツから始まったとされているが、20世紀になってから、エルンスト・トレルチ、フリードリヒ・マイネッケの著書によって広く知られるようになった概念である。マイネッケは、歴史主義を西欧社会が体験した最大の精神革命であるとして賛辞したが、トレルチはその諸問題と克服を説いた。
歴史主義は極めて多義的な概念であり、その時代・論者によって意味が異なることから注意が必要である。
ナポレオン1世の失脚後ウィーン体制が引かれた19世紀初頭のドイツでは、フランス革命を生んだ個人主義・合理主義・啓蒙主義的な思想に対する保守的な反動としてロマン主義が登場し、人間的・社会的世界は合理的に割り切れるものでなく、生命の躍動のうちに生成・発展するプロセスであり、これを有機的全体として歴史のなかで捉えなければならないとの主張が生まれていた。そのような時代背景の下、ランケは、国家を歴史的に生起する一つの精神的集合体とみなし、啓蒙思想における合理主義的な国家観を批判したのである。科学的な史料批判に基づく歴史学は、新たな学問として、西欧諸国に広まっていった。この意味での歴史主義は、ドイツ観念論が支配的であった時代に対する反動としての自然主義的な実証主義を意味した。
歴史主義 多義性
歴史主義は、ロマン主義と結びつけられて、歴史研究が自己目的化するにいたった19世紀の知識人層の根本気分とされることもある。そこでは、ある一定の規範や価値がその民族の歴史から導き出されることが正当化されたのであって、ヨハン・グスタフ・ドロイゼンによれば、歴史理論と倫理学は等価であるとされたのである。
ヴィルヘルム・ディルタイは、自然科学と、これに対置される歴史学、法学、経済学などの精神科学を区別し、歴史的認識を範型とする精神科学の認識論的特質は了解であるとした。ディルタイによって歴史主義に哲学的な基礎が与えられると、トレルチによって、人間生活のあらゆる現象を捉えるには物理的な時間空間概念とは別にある歴史的な流れのうちにおいて、その生成と発展とが捉えなければならない、と主張されるようになった。このような、人間の思惟の根本的な歴史化によって、哲学・法学・経済学・神学などの多くの分野に多大な影響が与えられ、個別の学問の歴史化により、哲学史、法制史、経済史、教会史、教義史等の新しい学問分野が生まれた。
歴史主義は、歴史的に構成された規範や価値はその形成の連関においてのみ妥当性を有するにすぎず、その連関を超えた普遍的妥当性を有しないという歴史相対主義を生んだ。
このように歴史主義は多様な分野の多くの論者が長い時間をかけて形成した主張の集合体であったのである。
歴史主義 哲学
ヘーゲルは、歴史哲学を哲学の重大な問題であるとした上で、人類の歴史は理性（絶対精神）の発展過程であるとして一種の進歩的かつ認識論的な歴史観を主張した。
これに対し、ランケは、科学的な史料批判に基づく歴史学という見地から、そのような歴史法則の存在そのものを否定したが、歴史とは客観的精神であるという認識論・観念論的な歴史観であるという点ではヘーゲルと共通していた。
19世紀は「科学の世紀」とされ、人間のあらゆる生活領域に科学的な思想が侵食し始めた時代であった。明朗な学問である自然科学に対する、不明朗な学問（ungenaue Wissenschaften）である文化諸科学の価値に疑問が呈される時代でもあった。イギリスではダーウィンの影響の下、社会進化論が流行していたが、マルクスは、認識論・観念論的な歴史観を批判し、歴史を階級闘争の場とする唯物史観を科学的な見地から主張した。
歴史主義 哲学
そのような時代において、ヴィルヘルム・ディルタイは、自然科学と、これに対置される歴史学、法学、経済学などの精神科学を区別し、歴史的認識を範型とする精神科学の認識論的特質は体験・表現・理解の連関に基づいているとした。この連関は「生」の自己解釈であり、歴史はこの個々の自己解釈のあらゆる客観化の総体であるとされ、歴史主義に哲学的な基礎が与えられたのである。そこでは、人間生活のあらゆる現象は、客観的な精神である歴史的な流れのうちにおいて、その生成と発展とを捉えなければならないと主張されるようになったが、このような様々に変動する生を基礎に置く哲学は、客観的精神といえども生の流れの中で様々に変動をせざるを得ないのではないか、との疑問と結びつき歴史相対主義を招来したのであった。
歴史主義 哲学
フリードリヒ・ニーチェは、先駆的な論文「生に対する歴史の功罪」(1874年) において、歴史主義の克服を初めて説いた人物である。彼にとって歴史学は純粋科学たる数学とはその本質が異なり、歴史学が科学としての客観性を偽証するときに、すべての価値はその無限の歴史の流れの中に投げ出されて破壊され、永遠の絶望と懐疑をもたらすが故に、歴史学は学問であることを止め、生に従属されなければならないとした。そこでは、自然主義に立つ科学と生がそれぞれ自律した領域であるべきであるという問題意識が、当時目覚ましい発展を遂げつつあった歴史学を批判する形で示されたのである。
エルンスト・トレルチは、自著『歴史主義とその諸問題』（1922年）、『歴史主義とその克服』（1924年）において、歴史主義は、自然主義と並び立つ近代の偉大な学問的二方法であるとしつつも、他方で、歴史相対主義をキリスト教と西洋文化の一体性を踏まえての文化総合によって克服しようとした。
歴史主義 哲学
パウル・ティリッヒは、『カイロスとロゴス』(1926年)において、歴史的プロセスにおいて形成される認識行為が常に未来に開かれており、同時に認識がその歴史性によって規定されているという意味で、歴史主義を評価し、時代時代に規定された真理の認識が相対的であることを認める。他方で、ティリッヒは、真理の概念を従来考えられてきた絶対的で客観的なものととらえず、真理自体が動的なものであり、その現実化の歴史的運命に縛られていること、認識主観の歴史的構成（運命における原決断）と理念の歴史的運命とが一致するときに、動的真理は認識され得るとして、歴史プロセスをあたかも超越して絶対的真理を完全に自己化したかのように主張する絶対主義と、そのような絶対主義と真理の認識一般を断念する歴史相対主義との両方を批判して発展させ、これをプロテスタント信仰と矛盾することのない「信仰的相対主義」(dergläubige Relativismus)と呼んだ。
新カント主義のヴィンデルバントは、ディルタイがその領域によって自然科学と精神科学を区別したことを批判した上で、自然科学は「法則定立的」（nomothetisch）であるのに対し、精神科学は「個性記述的」（idiographisch）であると特徴づけ、自然科学と精神科学は「領域による違い」ではなく、「方法による違い」によって区別されるとして、精神科学に自然科学と異なる学問としての独自性を主張したのであったが、これは新カント主義に立たない多くの歴史学の理論家にも取り上げられるほどの影響力を持った。新カント主義のハインリヒ・リッカートはさらに、ヴィンデルバントを承継しつつも、精神科学に代わる概念として「文化科学」という概念を立て、これを体系化しただけでなく、相対主義を克服した価値哲学の構想を立てた。新カント主義は、このように、科学的な実験方法が哲学にも導入されて徐々に心理学が独自の学問として成立した時代、「哲学のアイデンティティの危機」が叫ばれた時代に、自然科学主義との対抗で精神と文化の価値を復権する試みとして主張されたのである。歴史学と同様の史料批判に基づく哲学の研究は、研究成果がわかりやすいという特徴を有していたこともあり、その後の講壇哲学の方向性を基礎付けた。
1950年代以降、従来の歴史主義を批判するかたちで『表象（Representations）』誌を根城とした批評家集団が立ち現われた。この流れを新歴史主義と一般に呼び、その理論的骨組みはミシェル・フーコーの言説論と権力論にある。すなわち、新歴史主義において歴史は客観的で確固とした事実としてではなく、語り手によって再編されていく物語の言説として扱われる。代表的論客として、スティーヴン・グリーンブラットを挙げることができる。
歴史主義 脚注
カール・ポパーは、ヘーゲル、マルクスのような歴史法則主義を本項における歴史主義（historism）と区別して「歴史主義」（historicism）と呼び、『歴史主義の貧困』"The Poverty of Historicism"（1957年）のなかで論理的に成り立たないことを論証し、徹底的批判を試みた。この題名は、フランスの無政府主義者プルードンの『貧困の哲学』（1846年）に対抗して書かれた『哲学の貧困』（1847年）の著者であるカール・マルクスのヘーゲル歴史哲学の批判的継承である唯物史観に対する批判を意図していることに由来する
久留里馬来田バイパス
久留里馬来田バイパス（くるりまくたバイパス）は、国道410号のバイパス道路。
当該道路は君津市広岡から袖ケ浦市高谷まで延長15.7 kmのバイパス道路であるが、一部の文献では延長を10.7 kmとしている。これは、前者が起点から終点までの実延長であるのに対し、後者は実延長のうち国庫補助事業の対象となった区間のみを表しているためである。この記事での記述は特に断りのない限り前者に依っている。
久留里馬来田バイパス 概要
この道路は圏央道木更津ICへのアクセス向上のほか、屈曲や狭隘区間が連続し約6.9 kmの特殊通行規制区間が含まれる国道410号現道の脆弱性を解消して君津地域における混雑解消や安全確保、地域振興の促進を図り、三次医療施設や観光地へのアクセスの強化を図る事を目的に計画された。
整備事業は3工区に分けられ、起点側の君津市広岡から君津市俵田までを久留里工区（延長8.5 km）、終点側の木更津市下郡から袖ケ浦市までを馬来田工区（延長3.7 km）、他事業にて整備されたそれら2つの工区を結ぶ中央部分を西原工区（延長3.5 km）としている。
千葉県によれば主要地方道久留里鹿野山湊線への接続を2016年度、全線での供用を2023年度と見込んでおり、2024年3月25日に君津市大坂 - 向郷間延長3.5 kmが供用開始し、全線開通となった。
なお、道路は当初幅員15.0 m（歩道3.25 mと路側帯0.75 m、歩道3.5 mを往復両方向）として計画されたが、事業費圧縮の一環として一度13.4 m（往復の歩道をそれぞれ2.7 mに縮小）に改められ、最終的には13.0 m（歩道3.25 mと路側帯0.75 m、歩道2.5 mを往復両方向）に変更された。この他、同じく事業費節減のため街渠側溝の形状見直しも併せて行われている。
G・ラヴ&スペシャル・ソース
G・ラヴ&スペシャル・ソース (G. Love & Special Sauce) は、アメリカ・フィラデルフィア出身のオルタナティヴヒップホップバンド。
ジャズやブルースといったルーツ・ミュージックをベースにしつつ、ヒップホップを取り込んだ複合的な音楽性が特徴。陽気でゆったりとしたグルーヴにG・ラヴのラップが合わさったオーガニックな曲調は評価が高く、旧知の仲であるジャック・ジョンソンらと共にサーフ・ミュージック・シーンの代表格としても人気が高い。
根子岳 (長野県)
根子岳（ねこだけ）は、長野県上田市菅平高原と須坂市の境にある山。標高は2,207m。ウメバチソウが有名で、花の百名山の一つ。
根子岳 (長野県) 概要
南東方に四阿山（標高2,354m）があり、その間に「大すき間」と呼ばれる鞍部（標高2,039m）がある。大明神沢が根子岳と四阿山の間の鞍部の南西斜面を、米子川は同鞍部の北東斜面をそれぞれ源流としている。根子岳の北側には小根子岳（標高2,128m）があり、さらにその北に小根子岳北肩（標高1,992m）がある。また、西側の緩斜面は裾野が菅平高原としてスキー場や牧場などに利用されている。山の一部と菅平高原が上信越高原国立公園に属する。
根子岳は、約90万年前～30万年前にかけて活動した大型の成層火山である四阿火山の直径3kmほどの四阿カルデラの縁にあたる場所にある一峰である。
根子岳 (長野県) アクセス
上田菅平ICから国道144号に入り、真田・菅平方面へ向かう。真田に入ったら、菅平口交差点で国道406号に入る。ここから登りに入り、突き当たりのT字型道路を右折し、菅平高原観光ホテル前のY字型の道路を上田菅平高原グランヴィリオゴルフ倶楽部方面に入る
須坂長野東ICから国道403号で須坂市内方面に4kmぐらい進む。横町中央交差点を右折し、国道406号を菅平方面へ進んでいき車で登っていく。菅平高原観光ホテル前のY字型の道路を上田菅平高原グランヴィリオゴルフ倶楽部方面に入っていく。
福井県道187号寺朝日線
福井県道187号寺朝日線（ふくいけんどう187ごう てらあさひせん）は、福井県丹生郡越前町を通る一般県道である。
福井県道187号寺朝日線 概要
丹生郡越前町寺から丹生郡越前町朝日に至る。
国道417号と2本の一般県道を結ぶ役割を担う県道である。過去には合併した旧丹生郡宮崎村と旧丹生郡朝日町を結ぶ役割を担っていた路線である。上記の2本の県道は共に丹生郡越前町と鯖江市、越前市を結ぶ役割を担う県道なので、間接的にこの二市と丹生郡越前町の旧丹生郡朝日町域を結ぶ役割も担っているといえるだろう。嶺北西部を網の目状に走る県道の一本でこの地域の交通を包括的に担う県道の一本である。
福井県道187号寺朝日線 路線状況
全線片側1車線の確保された走りやすい県道らしい県道である。越前町内の南北への移動を引き受ける幹線ともいえる道路である。長距離ドライバーも間々利用するが、主な利用者はこの地域の住民といえるだろう。沿線は商店街とまではいかないが、少なからず商店も立ち並んでおりこの地域の生活を大いに支えている道路といえる道である。利用は多くもなく少なくもないので、渋滞が起きることも少ない大変計算できる道路である。
ギブソン・カーヴァス
ギブソン・カーヴァス (Gibson Corvus) はギブソンが1980年代半ばに製造し、短命に終わったエレクトリックギター。テールをV字にカットされたソリッドボディーで、「缶切り」ギターと呼ばれた。またギターを横に構えると飛んでいるカラスのように見える。これは "Corvus" がラテン語でカラスを表すことに合致する。
カーヴァスには以下の三つのバリエーションが存在した。
ギブソンに対する興味を取り戻すためにデザインされた数機種のうちの一つだが、売上は芳しくなく2年後には製造終了となった。
カーヴァスはビデオゲームの「ギターヒーロー」、「ギターヒーロー2」、「ギターヒーロー3」に登場する。
ギブソン・カーヴァス 著名なユーザー
カーシヴ (Cursive)、グッドライフ (The Good Life) のティム・ケイシャー (Tim Kasher)はカーヴァスIIを使っていた。
横田昭夫
横田 昭夫（よこた あきお、1941年（昭和16年）11月24日 - 2008年（平成20年）2月12日）は、日本の政治家。埼玉県行田市長（1期）。
横田昭夫 来歴
埼玉県行田市出身。埼玉県立行田高等学校（現・埼玉県立進修館高等学校）を卒業後、行田市役所に入庁。1992年に同市企画部参事兼秘書課長、翌1993年に教育次長となる。その後、助役に就任。
2003年4月27日に行われた市長選挙に、前市長・山口治郎の後継者として出馬。市の職員組合や医師会などの支持を得て、4候補を相手に戦い初当選。5月1日に市長に就任。
市民への調査結果などから羽生市や南河原村との合併協議に吹上町を加える事を主張し、市長など三役と教育長の給与を減額する条例を提出した。また、2003年8月には行田市が教育特区に指定され、小学生の英語教育や30人学級のモデルケースとなった。2006年には赤字となっていた西武園競輪場での年1回の競輪開催の見直しを決めている。
横田昭夫 来歴
2007年の市長選挙にも当初は立候補を表明していたが、「相手陣営からの攻撃に疲れた」として最終的に出馬を断念した。一説には公共事業を巡る確執があったという。同年4月30日、1期で退任。なお、2003年の選挙の際にも怪文書が出回ったとして行田警察署に告訴状を提出し、受理されている。
2008年1月29日、地元の建設会社の役職者および元市議の大沢一郎ら3名が、2006年11月15日に行われた市発注の下水道関連工事の入札において談合し公正な入札を妨害したとして、競売入札妨害の疑いで逮捕される。その直後の2月12日、群馬県みなかみ町の温泉旅館の客室で首を吊って自殺。66歳没。
大串貝塚
座標: 北緯36度20分0.0秒 東経140度32分58.3秒﻿ / ﻿北緯36.333333度 東経140.549528度﻿ / 36.333333; 140.549528
大串貝塚（おおぐしかいづか）は、日本の茨城県水戸市塩崎町1064-1に所在する縄文時代前期の貝塚である。『常陸国風土記』に巨人伝説の地「大櫛之岡」として言及されており（後述）、これは縄文時代（石器時代）の貝塚（遺跡）が古文献に記された最古の例として知られる。遺跡の平坦部分は削平されているが、斜面の貝層部分は1970年（昭和45年）5月11日付で国の史跡に指定されており「大串貝塚ふれあい公園」として整備されている。
大串貝塚 概要
北関東東端部、太平洋に注ぐ那珂川下流右岸に所在する。那珂川の支流で、市域を東流して太平洋へ注ぐ涸沼川は、縄文時代前期には河口から涸沼方面へ向かって入江状に広がっていたと推測されており、本貝塚はその北岸標高25.6メートルの那珂台地の突端に位置する。
涸沼川を挟んで対岸の東茨城郡大洗町磯浜地区には、日下ヶ塚古墳（常陸鏡塚古墳）や磯浜車塚古墳などからなる磯浜古墳群が分布する。またこれらの古墳と大串貝塚の中間には律令制の交通拠点「平津駅家（ひらつのうまや）」があり、古より水上交通の要所であったと推測されている。
大串貝塚は、塩ヶ崎貝塚（しおがさき かいづか）とも大串丘貝塚とも呼ばれていたことがあって、学会に知られるようになったのは、1885年（明治22年）の頃からである。その後も小規模な発掘はあるが、遺跡全体を対象とする調査は行われていない。1936年（昭和11年）田沢金吾・大場磐雄らにより調査された。
大串貝塚 概要
1943年（昭和18年）の発掘調査では、ヤマトシジミ、マシジミ、ハマグリ、アサリ、カキ、アワビ、サザエなど、出土した貝類は淡水産と海産が混在しているから、入江状地形に川が流入するような土地に臨んでいたと考えられている。
戦後は1950年（昭和25年）日本考古研究所の酒詰仲男・広瀬栄一らが調査し、縄文時代前期の花積下層式土器が出土する貝塚であることが明らかにされた。花積下層式と関山式に属する土器が出土した。1985年（昭和60年）の発掘で石鏃・貝輪・貝刃・ヤス・釣針などの骨角器や貝類、スズキ・タイ・フグなどの魚類、イノシシ・シカなどの獣骨が検出されている。