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弥生時代 政治
弥生後期、AD57年北九州の奴国王が、楽浪郡に使いをだし、漢倭奴国王と言う金印を授かっている。その50年後、倭国王師升が多くの王を引き連れ朝貢して金印を授かっている。この倭国の領域は、本州を含むのか、九州だけか議論があるが、一定地域の広がりを持つ支配が成立していた事になる。
さらに、卑弥呼が共立され、その墓とも言われる、箸墓古墳が造られ、古墳時代に移る。
この様に、弥生時代と一言で言うが、クニの形成は、前期から、特に中期に始まり、後期には、この統一過程の最終の仕上げ段階にあった。
一方、古くから防衛集落と目されてきた集落の類型として、高地性集落が挙げられる。高地性集落は、弥生時代中期後半 - 末（IV期後半 - 末）、そして後期中葉 - 末（V期中葉 - 末）に瀬戸内沿岸から大阪湾にかけて頻繁に見られるもので、弥生時代の一般的な集落からみて遙かに高い場所（平地からの比高差が50〜300メートル以上）に営まれている集落のことである。北部九州から北陸・中部・東海地域などといった広い範囲に分布する。1970年代までは、畿内IV期がおおよそ北部九州の後期前半、畿内V期が後期後半に併行するとされ、実年代では紀元50年 - 250年ごろに比定されていた。
弥生時代 政治
史書にある、いわゆる倭国大乱は、各種の史書に記載された年代がおおよそ2世紀後半 - 末に当たり、当時の年代観ではおおよそ畿内IV期末 - V期前半期に該当していた。このため、高地性集落の盛行は倭国大乱を原因とするものだという理解が主流であった。畿内と九州の年代の併行関係が是正されると、倭国大乱は畿内V期後半 - 末に該当する。畿内IV期の高地性集落とは時代的に整合的でないとされ、これらは倭国大乱とは無関係とする意見が主流を占めるようになった。畿内IV期の高地性集落については、この時期に史書には記載されない戦乱があったという主張が多いが、背景に戦乱を想定する必要はないという意見も見られる。後者の場合、見晴らしがよい立地に住むことで、海上交通の見張り役となっていたとか、畑作を主とする生活をしていた集団であって水田耕作に有利な低地に住む必要がなかったなどといったさまざまな議論が行われている。一方、後期後半期の近畿の高地性集落（大阪府和泉市観音寺山遺跡、同高槻市古曾部遺跡などは環濠を巡らす山城）については、その盛行期が、上述の理由から北部九州・畿内ともおおよそ史書に記載された倭国大乱の年代とほぼ一致することから、これらを倭国大乱と関連させる理解が主流を占めている。
弥生時代 政治
主に倭国大乱の前ではあるが、時代が下るにつれ、大型集落が小型集落を従え、集落内で首長層が力を持ってきたと考えられている。首長層は墳丘墓に葬られるようになった。このことは身分差の出現を意味する。弥生時代後期になると墓制の地域差が顕著となっていく。近畿周辺では方形低墳丘墓がつくられ、山陰（出雲）から北陸にかけては四隅突出墳丘墓が、瀬戸内地方では大型墳丘墓がそれぞれ営まれた。
瀬戸内地方のなかでも吉備と呼ばれる岡山県と広島県東部の地域では、弥生時代後期の最大級の墳丘墓は、岡山県倉敷市の楯築墳丘墓（最大長約80メートル）である。この地域では首長の葬送儀礼には、特殊器台形土器と特殊壺形土器が数多く使用された。これらの土器は、吉備地方で発生後、美作・備前・備中・備後の地域に分布する。その発達の中心は、備中南部の平野であった。そして、これらの地域の周辺地域では使用されていないのが特徴である。
中国山地の三次で発生したと推定され、出雲地域で発達した四隅突出型の墳丘墓（大きなものは約45メートル×約35メートル）が現れる。これらは後の古墳時代に匹敵する土木建築を駆使したもので、その分布は山陰の出雲地方や北陸の能登半島にまで拡がっている。出雲地域に存在する安来・西谷の両墳丘墓集積地には台形土器と壺形土器。出雲と吉備の両地域に同盟関係が生まれていたことを示していると考えられている。
弥生時代 政治
これらの墓の特徴が寄り集まって後代の古墳（前方後円墳など）の形成につながったとされている。
弥生時代の地域勢力は、北部九州・吉備・山陰・近畿・三遠（東海）・関東の勢力に大別することができる。時代の進行とともに連合していき、一つの勢力が出来ていった、と考えられる。水田農耕発展のために農地の拡大と農具となる鉄の獲得のため、また地域間の交易をめぐる争いのために戦いが起こり時代が進行していった。近畿では、環濠集落は、弥生前期末に現れ、中期以降に普及した。
魏志倭人伝には、卑弥呼が邪馬台国を治める以前は、諸国が対立し互いに攻め合っていたという記述がある。また、後漢書東夷伝には、桓帝・霊帝の治世の間、倭国が大いに乱れたという記述がある。
近年、畿内の弥生時代IV・V期の年代観の訂正により、これらはおおよそ弥生時代後期後半 - 末（V期後半 - VI期）に併行するという考えが主流になった。この時期には、畿内を中心として北部九州から瀬戸内、あるいは山陰から北陸、東海地域以東にまで高地性集落が見られること、環濠集落が多く見られることなどから、これらを倭国大乱の証拠であるとする考え方が有力となっている。
弥生時代 政治
ところが、前代に比べて武器の発達が見られず、特に近接武器が副葬品以外ではほとんど認められないこと、受傷人骨の少なさなどから、具体的な戦闘が頻発していたと主張する研究者はあまり多くない。倭国大乱がどのような争いであったのかは未だ具体的に解明されていないのが現状である。
邪馬台国畿内説では、北部九州勢力が大和へと移動したことを示す物的証拠は考古学的にはほとんど認められないとしており、近年ではむしろ北部九州勢力が中心となって、鉄などの資源の入手や大陸からの舶載品などを全国に流通させていた物流システムを畿内勢力が再編成し直そうとして起こった戦いであったという。一方、邪馬台国九州説では、弥生時代後期中葉以降に至っても瀬戸内地域では鉄器の出土量は北部九州と比べて明らかに少なく、また、鉄器製作技術は北部九州と比べて格段に低かった。倭国大乱の原因については、記紀神話の神武東征と結びつけ北部九州勢力が大和へと移動してヤマト朝廷を建てたとする。
中国の史書では、後漢の『論衡』が周代の倭に関する知識を伝え、ついで漢書が前漢代のこととして倭人が多数の国に分かれて住んでおり、使節を送ってくると記している。
『後漢書』（南北朝時代、432年成立）には、57年に倭奴国王が後漢光武帝から金印を授かり、また107年には倭国王帥升（または倭面土國王帥升）が生口を後漢へ献じたことが見える。
同書には2世紀後半に倭国大乱が起きたことを伝えており、弥生時代末期の日本を戦乱の世であった可能性がある。
三国志の『魏志倭人伝』には、3世紀の倭国の状況が詳しく記されており、邪馬台国の卑弥呼女王が統治していたことなどを伝えている。
中国の三国時代の呉と倭国が公的に交渉を行った文献は全くないが、日本と中国の交易で呉の年号を記す画文帯神獣鏡が二面存在する。
弥生時代 経済基盤
日本人の主食は、弥生時代に水稲耕作を始めてから米を常食としていたと考えられてきたが、1917年（大正6年）内務省、1878年（明治11年）大蔵省による全国食料調査の結果から、市部・市街地及び郡部・村落部の順に米を食べる量が段々少なくなっていることなどから、必ずしもそうではないともされる。
では、弥生水田の収穫量はどのくらいであったのか。弥生時代前期は下田・下々田、中期は下田・下々田、後期（登呂）中田・下田。収穫量は多いとは言えない。1日あたりの米の摂取量は先進地帯でも前期は1勺程度、中期で6勺〜1合程度、後期でも2合を超えることはなかった。デンプン質不足量をドングリなどの堅果類で補っていた。
弥生時代には水田農耕が行われるが、大陸における農耕がブタやウマ、ウシなど家畜利用を伴うものであったのに対し、弥生時代の研究においては長らく家畜の存在が見られなかったため「欠畜農耕」であるとも理解されていた。今も牛や馬の飼育は無いとされるが、豚の飼育は各地で確認されている。
すなわち、1988年・1989年に大分県大分市の下郡桑苗遺跡で関係のイノシシ頭蓋骨3点、ブタ頭蓋骨が出土した。イノシシ類頭蓋骨に関しては西本豊弘が形質的特徴からこれを家畜化されたブタであると判断し、以来弥生ブタの出土事例が相次いだ。また、1992年には愛知県の朝日遺跡で出土したニワトリの中足骨が出土している。
弥生時代 経済基盤
弥生ブタの系統に関しては、縄文時代からイノシシの飼養が行われてはいるものの、イノシシからブタに至る過渡的な個体の出土事例がなく、また日本列島では島嶼化によりイノシシ個体のサイズに大小があるのに対し、弥生ブタはこの地域差からかけはなれた個体サイズであるため、弥生ブタは大陸から持ち込まれたとも考えられている。
弥生ブタの系統の検討には、ミトコンドリアDNA分析を用いた分析も行われている。2000年の小澤智生による分析では12点の試料のうち11点がニホンイノシシと判定された。2003年の石黒直隆らが小澤とは異なる手法を用いて分析を行い、10点の試料のうち6点は現生ニホンイノシシと同一グループ、4点は東アジア系家畜ブタと同一グループに含まれるとし、両者で異なる結果がでている。なお、石黒らは加えて後者のグループは西日本西部の一部の地域に限られて分布している点も指摘している。また、縄文時代に狩猟に用いられたイヌに関しては、大陸から食用家畜としてイヌが導入された。
ただ、畜産は主要な産業とはいえず、狩猟と漁猟がタンパク質を得るための正業であった。
弥生時代 経済基盤
縄文時代の関東地方では東京湾岸などで大規模な貝塚が形成され、クロダイ・スズキ漁を中心とする縄文型内湾漁労が行われていた。関東地方では縄文晩期に貝塚数が減少し、弥生時代前期には縄文型貝塚が消滅するに至る。一方、三浦半島など外洋沿岸地域では引き続き外洋漁労が行われている。外洋漁労の痕跡を残す洞穴遺跡では外洋沿岸岩礁のアワビやサザエ、外洋性回遊魚のカツオ、サメ、外洋沿岸魚のマダイが出土している。アワビは縄文時代において出土事例が少なく、弥生時代には潜水漁が行われていたとも考えられている。遺物では漁具として釣針、銛（もり）、ヤスなどが出土しており、特に縄文後期に東北地方太平洋岸で特異的に見られる回転式銛頭が出土している点が注目される。
弥生中期には全国的に内湾干潟の貝類であるハマグリ・イボキサゴを主体とする貝塚の形成が行われるが、小規模で数も少ない。漁労においても大陸から渡来した管状土錘を使用した網漁が行われ、網漁は後に増加・多様化し、瀬戸内海で特に発達した。また、内湾型の漁労としてイイダコの蛸壺漁も行われている。
弥生時代 経済基盤
こうした縄文以来の漁労活動が継続した関東においても弥生中期には稲作農耕社会が成立する。稲作農耕と漁労の関係を示す遺跡として神奈川県逗子市の池子遺跡群がある。池子遺跡群は弥生中期の集落遺跡で、稲作農耕と外洋漁労の痕跡を示す貝塚が共に見られる。池子遺跡群では銛漁やカツオの釣漁、網漁が行われいたと考えられており、カツオなど農繁期と重なる夏場に漁期を持つ魚類が見られることや、専門性の高い銛漁・釣漁が行われていることから、農耕民とは別に漁業を専門とする技術集団がいたと考えられている。
また、弥生時代には稲作農耕の開始により、水田や用水路など新たな淡水環境が生まれたことにより淡水産魚類・貝類を対象とした漁労も行われる。愛知県清須市の朝日遺跡は大規模な貝塚を伴う漁労と稲作農耕を兼ねた集落遺跡で、内湾漁労のほかタニシ、コイ科、フナ、ナマズ、ドジョウを対象とした淡水漁労も行われている。淡水漁労の成立に伴い専用の漁具も生まれ、大阪市八尾市の山賀遺跡や福岡県春日市の辻畑遺跡では淡水魚を捕獲する筌（うけ）と考えられている漁具が出土している。
北海道（およびその周辺）では稲作農耕が需要されなかったため縄文型漁撈が継続し、海獣猟や寒流性の魚類を対象とした狩猟・漁業が行われた。
九州北部では縄文時代に外洋漁業が発達し、西北九州型結合式釣針と呼ばれる独自の釣針が生まれた。この釣針の分布は縄文時代には北部九州にとどまっているが、弥生時代には山陰地方へ普及している。
関西地方では大阪湾岸の宮の下貝塚など縄文型の貝塚が継続した事例が見られ、縄文晩期から弥生中期に至るまで継続して貝塚が営まれている。
弥生時代 道具類
石器には、縄文文化より伝わった打製石器を中心とする一群と、朝鮮半島無文土器文化より伝わった磨製石器の一群（大陸系磨製石器）がある。打製石器は、石鏃やスクレイパー（削器・掻器）など、狩猟具（武器）・利器として用いられた。石材としてはサヌカイトなどの安山岩系の岩石や黒曜石などが主に用いられ、縄文時代からの製作技術を受け継いで作られた。一方、水稲農耕とともに日本列島に流入した大陸系磨製石器と呼ばれる石器群には、蛤刃磨製石斧や抉入片刃石斧といった工具や、石包丁や石鎌などといった農具がある。これらは水稲農耕技術の受容にともなう開墾や耕起、収穫に用いられる道具として、弥生時代になって新たに導入された道具類である。また同じ大陸系磨製石器の1つとして磨製石剣と磨製石鏃も伝わり、金属製武器（青銅製武器・鉄製武器）が本格導入される直前の時期に実戦用武器として使用された。この影響を受けて、打製石器でも剣型武器である打製石剣が製作され、実戦に導入されるようになった。
弥生時代 道具類
青銅器は半島と大陸から北部九州に伝えられた。北部九州を中心とする地域では銅矛や銅剣・銅戈などの武器形青銅器が、一方畿内を中心とする地域では銅鐸がよく知られる。北部九州や山陰、四国地方などに主に分布する銅矛や銅剣、銅戈などは、前期末に製品が持ち込まれるとともに、すぐに生産も開始された。一方銅鐸も半島から伝わったと考えられるが、持ち込まれた製品と列島で作られた製品とは形態にやや差があり、列島での生産開始過程はよくわからない。出現当初の銅剣や銅矛など武器形青銅器は、所有者の威儀を示す象徴的なものであると同時に、刃が研ぎ澄まされていたことなどから実際に戦闘に使われる実用武器としても使われていた可能性が高い。この段階の武器形青銅器は墓に副葬されることが一般的で、個人の所有物として使われていたことがわかる。弥生時代中期前半以降、銅剣・銅矛・銅戈などの武器形青銅器は、徐々に太く作られるようになったと理解できる。一方、銅鐸は出現当初から祭祀に用いられたと考えられるが、時代が下るにつれて徐々に大型化するとともに、つるす部分が退化することから、最初は舌を内部につるして鳴らすものとして用いられたが、徐々に見るものへと変わっていったと考えられている。また、銅鏡も弥生時代前期末に渡来した。中期末以降列島でも生産されるようになったが、墓に副葬されたり意図的に分割されて（破鏡）祭祀に用いられた。このように、大型の青銅器は出現当初をのぞいてほとんどが祭祀に用いられるものであった。このほかに鋤先などの農具やヤリガンナなどの工具、鏃などの小型武器などもみられるが、大型の青銅器に比べて非常に少量である。
弥生時代 道具類
青銅器は、最初期の一部の例をのぞき、鋳型に溶けた金属を流し込むことにより生産された。青銅器の鋳型は、列島での初現期にあたる弥生時代前期末 - 中期前半期のものは主に佐賀県佐賀市から小城市にかけての佐賀平野南西部に多く見られる。
中期後半には福岡の那珂・比恵遺跡、須玖岡本遺跡に移動した。
中期後半までに青銅器の生産は福岡県福岡市那珂・比恵遺跡群や春日市須玖遺跡群などで集中的に行われるようになる。平形銅剣をのぞくほとんどの武器形青銅器はこれらの遺跡群で集中的に生産されたと考えられている。
一方、銅鐸の生産は近畿地方などで行われたと考えられているが、北部九州ほど青銅器生産の証拠が集中して発見される遺跡は未だ見つかっておらず、その生産体制や流通体制などには未解明の部分が多い。
弥生時代 道具類
弥生時代中期前半までには北部九州で工具を中心に一般化がおこると、後期以降に西日本全域に拡散するとともに、武器や農具としても採用されるようになった。鉄器は耐久性や刃の鋭さから主に利器、特に工具や農具（収穫具）として用いられた。出現当初は鍛造鉄斧の断片を研ぎ出して小型の工具などとして使っていたが、中期前半までには北部九州で袋状鉄斧と呼ばれる列島製の鉄斧が出現すると、徐々に西日本一帯へと波及していった。このほかに小刀（刀子）や鉄鏃、ノミ状工具などの存在が知られる。この時期の鉄器は鉄素材を半島から輸入して製作されており、列島で製鉄が見られるのは古墳時代後期以降と考えられる。
弥生時代における鉄器の生産には、材料となる鉄を切り・折り取り、刃を磨き出すことによって作られる鏨切り技法と、鍛造により形を作り出す鍛造技法があることがわかっている（ごく一部の例について、鋳造により作られた可能性が示唆されているが、鉄を溶かすためにはきわめて高温の操業に耐えうる炉が必要であり、弥生時代にこのような技術が存在したかどうかは疑問視されている）。
弥生時代 道具類
北部九州、特に福岡市周辺地域では弥生時代中期前半までに鍛造技法による鉄器の生産が開始された。一方、同じ北部九州でも八女市などの周辺地域では弥生時代後期になっても鏨切りによる鉄器生産が一般的であった。瀬戸内地方でも、弥生時代後期までには鍛造による鉄器生産が伝播していたが、技術的には北部九州のそれよりも明らかに低い水準にあり、同時に鏨切りによる鉄器製作も普遍的に行われていた。
弥生時代後期には、玄界灘沿岸地域の遺跡から鉄器が大量に出てくるが、瀬戸内海沿岸各地方や近畿地方の遺跡からはごくわずかしか出てこない。つまり玄界灘沿岸地域が鉄資源入手ルートを独占していたと推定されている。それゆえに、鉄資源の入手ルートの支配権を巡って戦争が起こったのではないかと考えられているが、今はまだ考古学的に立証することができない。戦争が起こったと仮定すれば、近畿地方の大和勢力を中心に、広域の政治連合、例えば邪馬台国連合のような同盟ができあがっていたことが想定されている。
弥生時代 道具類
土器は、弥生土器と呼ばれ、低温酸化炎焼成の素焼き土器が用いられた。弥生土器の初めは、板付I式土器（後に遠賀川式土器）であり、西日本はもちろんのこと東北の青森県（津軽平野、三八地域）にまで伝播した。弥生文化が本州の北端近くまで広がったことを物語る土器である。縄文時代の縄文土器と比べて装飾が少ないとしばしばいわれるが、実際に装飾が少ないのは前期段階の土器と中期以降の西日本、特に北部九州の土器で、そのほかの地域・時代の土器にはしばしば多様な装飾が施される。器種として主要なものに甕・壷・高坏があり、特に壷は縄文時代には一般化しなかった器種で、弥生時代になって米が主要な食糧となったため、貯蔵容器として定着したと理解されている。
土器の生産は集落ごとに行われ、集落ごとに自給自足によりまかなわれたと漠然と考えられているが、土器生産に関する遺構はほとんど事例がない。最近、土器の焼成失敗品や、強い熱を受けたために器壁が薄くはじけるように割れた土器に注目して、大規模な集落で土器が集中的に生産された可能性が提起された。また、土器の形態は地域性をきわめてよく表すため、その特徴に着目して他地域から搬入された可能性の高い土器と在地の土器とを峻別して、土器はこれまで思われていたよりもずっと多量に移動している可能性が指摘されている。
木器・木製品には、食器や農耕具、祭祀具などが存在する。食器には漆を塗ったり細かな装飾を施すなどした優品が見られる。農耕具は水田稲作の導入にともない持ち込まれたもので、鋤や鍬・エブリのほか、田下駄などが見られる。
弥生時代 集落と施設
弥生時代の集落には様々な事例があり、静岡県静岡市・登呂遺跡などのように河川沿いの自然堤防や扇状地末端などの低地（沖積地）の微高地上に形成されるもののほか、岡山県赤磐市・用木山遺跡などのように低地に面した丘陵上部や斜面地に形成されるもの、香川県三豊市・紫雲出山遺跡などのように、低地との比高差の大きい急峻な山頂部に形成されるものなどがある。低地や低い丘陵上に形成されるもので、集落の周囲に溝（環濠）をもつものは環濠集落とよばれ、紫雲出山遺跡のような高地のものは高地性集落とも呼ばれる。
それら集落遺跡の構成要素として一般的に検出される遺構には、居住施設その他に使用された竪穴建物や掘立柱建物、貯蔵施設としての貯蔵穴や掘立柱建物（高床倉庫）、ゴミ捨て場や土器の焼成など様々な用途に使われたと考えられる土坑、区画施設として集落の周りに巡らせたり、集落内部に掘られたりした溝（環濠や区画溝など）や土塁・柵、給水施設の井戸などがある。
弥生時代の人々の住居等の施設には、主として竪穴建物が使われた。平面形態は円形・方形が主流で、長方形・隅丸方形がそれに次ぐ位置を占めるが、地域によって多様な様相を示す。竪穴建物は、住居のほか工房や共同の作業場としても使用されたと推定されている。
弥生時代 集落と施設
早期の北部九州の竪穴建物には、縄文時代晩期の系譜を引き継ぐと考えられる平面方形のもののほか、平面円形で中央に浅い皿状のくぼみを持ち、その両脇に小さな穴（柱穴か）を1対持つ特徴的な形態の建物が存在する。
この形態の円形竪穴建物は、同時期の朝鮮半島南部に広く分布しており、韓国忠清南道扶余郡松菊里遺跡で最初に注目されたことから、「松菊里型住居」ともよばれる（ただしこの名称は日本国内に限定して使用され、韓国考古学界ではむしろ「松菊里類型」という用語は建物跡の形態のみでなく土器や石器組成を含めた文化総体の名称として用いられることが一般的となっている）。この松菊里型住居は、縄文時代後・晩期に西日本一帯でしばしば見られる円形プランの建物跡とともに、弥生時代前期から中期にかけて主流となる円形建物の祖形となったと考えられている。
弥生時代中期には、竪穴建物のプランは北部九州から西日本一帯で円形プランのものが卓越すると、一部に隅丸方形のものが見られる。
弥生時代後期に入ると西日本一帯で突如として平面プランが方形あるいは長方形へと変化する。その後、次第に長方形へと統一されていく。
弥生時代 集落と施設
このほか、九州地方南部には「花弁形竪穴建物」と呼ばれる特異な平面プランの建物跡が分布する。また兵庫県西部（播磨）地域には円形建物の床面中央部に1O（イチマル）土坑と呼ばれる特殊な遺構を持つ例が分布する。この様に、竪穴建物の形態には多様な地域性がある。
なお、静岡県静岡市の登呂遺跡（弥生時代後期）で検出された建物は、茅葺きの伏屋式屋根に復元されて外見上は竪穴建物に酷似しているが、建物縁部に土手状の盛土である「周堤」を構築して土壁を作り、床面の高さ自体は地表面より低く掘り下げていないため、竪穴建物ではなく平地建物（竪穴状平地建物）に分類される。このような事例は富山県高岡市の下老子笹川遺跡（しもおいごささがわいせき）でも知られる。
弥生時代 集落と施設
弥生時代の建物は、竪穴建物が検出例の大半を占めるが、このほかに掘立柱建物（高床建物・揚床建物、あるいは平地建物）が存在する。掘立柱建物には、住居のほか物見櫓・楼閣・祭祀施設（神殿）、後述する貯蔵施設（倉庫）などの機能が推定されている。大型の掘立柱建物は、弥生時代前期から存在しているが（高知県南国市・田村遺跡群など）、中期以降に検出例が増加する。大型掘立柱建物には、池上曽根遺跡（大阪府和泉市・泉大津市）のように、同じ場所に何度も建て替えられた形跡のあるものや、周囲を溝で囲うなど特別な扱いを受けた事例があり、神殿などの祭祀施設のほか首長居館の先駆け的存在ではないかする意見もある。
なお平地建物では、それらが掘立柱建物ではなく掘り込みの浅い壁建ち建物などであった場合、当時の生活面（遺構面）が後世に削平されてしまうと遺構の掘り込みも失われてしまうため、発掘調査の際にそれらを検出することが困難となり、竪穴建物や掘立柱建物（の平地建物）に比べて検出事例は少ない。
食糧（米）などを貯蔵する貯蔵施設が存在し、地下式（貯蔵穴）と地上式（倉庫）に分かれる。
早期には北部九州など一部の集落に掘立柱建物の倉庫が半島から伝播するが、前期までに地下式（貯蔵穴）が主流となり、掘立柱建物はほとんど見られなくなる。貯蔵穴は円形のものが主流で、しばしば方形・長方形のものが見られ、いずれも断面形態がフラスコ状を呈する。
中期前半から中葉にかけて、掘立柱建物の倉庫（高床倉庫）が西日本一帯に展開する。主な形態のものは柱間が1間×2間の規模のもので、これに1間×1間、1間×3間などのバリエーションが加わる。この倉庫の様相は弥生時代を通じておおよそ変化はなく継続する。弥生時代末から古墳時代初頭になると、2間×2間の総柱式の建物が現れ、これが主要な倉庫の形態となる。
弥生時代 墓制
墓制は、集団、文化と担う人々に固有で、その移動、変遷を追う事が出来るとされ、重要な遺跡である。また、階層構造が墓に反映され、社会構造を示し、さらに、宗教儀礼として精神生活をも示している。
弥生時代の墓制を示す用語に、支石墓、墳丘墓、周溝墓などといった埋葬施設の外部施設（上部構造）を示す区分と、甕棺墓、土壙墓、木棺墓、石棺墓などといった個々の埋葬施設本体の形状（下部構造）を示す区分がある。いずれも、半島より渡来した要素と縄文文化より受け継いだ要素からなり、地域によって墓地の構成に様々な特色が見られる。
弥生時代 墓制
甕棺墓は、北部九州弥生時代前 - 中期の代表的な墓制である。前期前半段階には壷形土器をそのまま大型化した埋葬容器が使用されるが、前期末までには埋葬専用容器として独自の形状を持ったものが成立する。朝鮮半島に甕棺墓が現れるのは日本の約100年後であり、半島から伝来したとは考えにくい。その形状は壷形土器から甕形土器へと移行する。中期には北部九州各地で少しずつその形態を変えながらも基本的には同じ形質的特徴を共有する成人用大型甕棺が北部九州に定着するとともに、小児・乳幼児用に日常容器として使われる通常のサイズの甕形土器が埋葬容器として一般的に使われるようになり、甕棺墓制が確立する。同時に、成人用大型甕棺に付属する蓋として、大型の鉢形土器が成立する。甕棺墓は成人用甕棺が二つ合わせ口として組み合わされるものが一般的であるが、このほかにこの鉢形の甕棺専用蓋が用いられるものも多く、また木製や石製の蓋が使われることも多い。甕棺墓制は後期には急速に衰退して石蓋土壙墓・箱式石棺墓などに取って代わられ、糸島地域のみで細々と継続するほかは旧甕棺墓制分布域で散発的に認められるのみとなり、古墳時代までには消滅する。主たる分布域は北部九州地域でも筑前・筑後・肥前東部域であり、この周辺地域では副次的な墓制として分布する。
弥生時代 墓制
木棺墓は、朝鮮半島から渡来した墓制と考えられている埋葬様式の一つである。弥生時代の木棺墓の大半は組合式と呼ばれるもので、一般的には、底板・両側板・両小口板・蓋板の計6枚の板材を組み合わせ、あらかじめ掘削された土坑の中に棺を作るものである。しばしば小口板などが石材に置き換わる例がある。板材の組み合わせ方には、両側板が小口板を挟み込む形式のものと小口板が両側板を挟み込む形式のものとがあり、これが被葬者の[出自]集団を表すとする論があるが、証明されてはいない。弥生時代前期末までには広く西日本地域で主たる墓制として採用され、特に畿内などでは土壙墓とともに中期の方形周溝墓の主体部として採用される。弥生時代後期にはやはり石蓋土壙墓や箱式石棺墓などに取って代わられ、衰退する。また、特殊な木棺墓として、丸木をくりぬいたものを上下に合わせたような特殊な形状をした木棺墓が特に弥生時代早期 - 前期前半期に特徴的に認められる。
土壙墓、特に素掘りの土壙墓は、縄文時代に一般的な墓制であり、弥生時代にもしばしば認められる墓制である。縄文時代の土壙墓と弥生時代の（特に西日本の）土壙墓とはその形状に差があり、後者の方が全長が長い。これは、埋葬姿勢の差異に由来するものと考えられる（縄文時代の土壙墓には屈葬が多く認められる一方、弥生時代の土壙墓は伸展葬が一般的である）。弥生時代に新たに現れる土壙墓の形式の一つに、蓋を板石で覆う石蓋土壙墓があり、弥生時代後期に広く西日本全域で一般化する。箱式石棺墓の蓋石以外を省略すると石蓋土壙墓となるため、箱式石棺墓との関連性も考えられる。
弥生時代 弥生人の身体の特徴と縄文人
大陸と半島から北部九州へと水稲耕作技術を中心とした生活体系を伝えた渡来系の弥生人の形質に最も近い集団は頭蓋骨の計測値に基づく自然人類学的研究によると河南省の新石器時代人、青銅器時代の江蘇人と山東臨淄の人であった。また、眼窩は鼻の付け根が扁平で上下に長く丸みを帯びていて、のっぺりとしている。また、歯のサイズも縄文人より大きい。平均身長も162〜163センチぐらいで、縄文人よりも数センチ高い。しかしながら、こうした人骨資料のほとんどは、北部九州・山口・島根県の日本海沿岸にかけての遺跡から発掘されたものであるが、南九州から北海道まで、他の地方からも似た特徴を持つ弥生時代の人骨は発見されているが、それらは人種間の形態とその発生頻度までを確定付けるには至っていない。
1986年（昭和61年）に福岡県糸島市志摩新町新町支石墓群で大陸系墓制である支石墓から発見された人骨は縄文的習俗である抜歯が施されていた。長崎県大友遺跡の支石墓群から多くの縄文的な人骨が発見されている。さらに瀬戸内地方の神戸市新方遺跡からの人骨も縄文的形質を備えているという。ただ、福岡市の雀居遺跡や奈良盆地の唐古・鍵遺跡の前期弥生人は、弥生系の人骨だと判定されている。
弥生時代 弥生人の身体の特徴と縄文人
つまり、最初に弥生系と考えられている北部九州や瀬戸内・近畿地方でさえ、弥生時代初期の遺跡からは弥生系の人と判定される人骨の出土数は縄文系とされる人骨より少ない。水田稲作の先進地帯でも、縄文人が水稲耕作を行ったのではないか。絶対多数の縄文人と少数の大陸系渡来人との協同のうちに農耕社会へと移行したと考えられる。
鈴木尚は、縄文時代から現代までの南関東の人骨を比較研究後、縄文人から弥生人への体質変化を生活環境の変化と考えた。狩猟・漁労生活から農耕生活へと生活環境を一変させた変革こそ形質を変えることになったと理解した。
弥生時代 弥生人の身体の特徴と縄文人
一方、1960年代になると金関丈夫が、山口県土井ヶ浜遺跡や佐賀県の三津永田遺跡などの福岡平野の前・中期の弥生人骨の研究から、弥生時代の人の身長は高く、さらに頭の長さや顔の広さなどが大陸の人骨に近く、縄文時代人とは大きな差があると指摘し、縄文人とは違った人間が朝鮮半島からやってきて、縄文人と混血して弥生人になったと考えた。また、埴原和郎は、アジア南部に由来する縄文人の住む日本列島へ中国東北部にいたツングース系の人々が流入したことにより弥生文化が形成されたとの「二重構造モデル」を1991年に提唱した。埴原は、人口学の推計によれば弥生時代から古墳時代にかけて一般の農耕社会の人口増加率では説明できない急激な人口増加が起きていることから、この間、100万人規模の渡来人の流入があったはずだとする大量渡来説も提唱していた。しかし、1996年頃より、炭素年代法と、年輪年代法により、弥生時代の開始時期が大幅に、早くなった。古い弥生時代の開始時期よりも数百年弥生時代の開始時期が早くなっているため、大量渡来説は根拠を失っている。
佐原真は福岡平野・佐賀平野などの北九州の一部で、縄文人が渡来人と混血した結果弥生文化を形成して東に進み、混血して名古屋と丹後半島とを結ぶ線まで進み、水稲耕作が定着したとしている。
また丸橋賢は、弥生人の形質は生来的に退化し易い形質で、「食生活の向上」による咀嚼の減少が咀嚼力の退化に繋がり、それが結果的に日本人の生命力自体の退化に繋がったとしている。
そもそも弥生人は単一民族ではなく複数の系統が存在するという見方もある。
弥生時代 言語
朝鮮半島における無文土器文化の担い手は現代日本語の祖先となる日琉語族に属する言語を話していたという説が複数の学者から提唱されている。これらの説によれば現代の朝鮮語の祖先となる 朝鮮語族に属する言語は古代満州南部から朝鮮半島北部にわたる地域で確立され、その後この朝鮮語族の集団は北方から南方へ拡大し、朝鮮半島中部から南部に存在していた日琉語族の集団に置き換わっていったとしている。またこの過程で南方へ追いやられる形となった日琉語族話者の集団が弥生人の祖であるとされる。
弥生時代 認識と定義の変遷
弥生時代の定義は発掘調査の進展に伴い、大きく変化してきている。そのため、文字資料から情報を得る場合、どの時点でどのような認識が主流だったのかを確認しておく必要がある。
1916 – 1921年（大正5 – 10年）- 縄文土器と弥生土器の違いは何であるかや、年代的な先後関係については論争があったが、1916年（大正5年)に発見された鹿児島県指宿市の橋牟礼川遺跡で、濱田耕作が行った発掘調査により、縄文土器が弥生土器より下の包含層から出土し、年代的に古いということが層位学的に確認された。この時濱田耕作が弥生土器だと認識していた土器は、実は古墳時代後期の「成川式土器」という南九州独特の土器様式であることが後に判明するが、縄文土器と弥生土器の違いが年代差であることや、「縄文時代から弥生時代へ」という変遷の認識はこの時から始まった。
塚越規
塚越 規（つかごし ただし、1979年12月28日- ）は、日本のCMディレクター、映像監督。
永尾カルビ
永尾 カルビ（ながお カルビ、1960年 - ）は、日本の作家、エッセイスト、コラムニスト。男性。血液型はB型。
永尾カルビ 略歴
宮崎県生まれ。関西学院高等部卒業後、上京。編集プロダクションや雑誌の編集部のアルバイトを経て、1980年代前半より独立して文筆活動を始める。永尾カルビの筆名は1987年頃より使用。
1990年代初め、小林よしのりが「SPA!」に連載していた「ゴーマニズム宣言」を揶揄する内容の文章を「週刊文春」に寄稿したところ、小林から「ゴーマニズム宣言」において、顔写真入りで反撃を受けたことがある。
1995年に刊行した「真面目すぎる君に伝えたいこと」（PHP研究所）は日本図書館協会の推薦図書に指定された。
2024年現在、兵庫県川西市にて結婚相談所を運営。
毎日新聞社襲撃事件
毎日新聞社襲撃事件（まいにちしんぶんしゃしゅうげきじけん）は、1960年4月2日午前4時15分に、暴力団松葉会（会長は藤田卯一郎）事務局次長代理・市橋利治、松葉会会員・渡辺博昭、松葉会会員・猪狩勇、松葉会会員・田沼征四郎、松葉会会員・静栄造ら松葉会会員十数人が、当時東京都千代田区有楽町にあった毎日新聞社東京本社を襲撃したテロ事件。新聞社襲撃事件は二・二六事件以来であり、戦後初である。
毎日新聞社襲撃事件 経緯
1959年2月、暴力団松葉会・藤田卯一郎会長は、右翼活動家の児玉誉士夫や関根建設・関根賢社長（元関根組組長）の勧めに従い、松葉会を「政治結社松葉会」として届け出た。
1960年2月9日、藤田卯一郎の妻・米子が胃潰瘍を悪化させて死去した。38歳だった。
同年3月14日、浅草・長敬寺で、藤田米子の葬儀が行われた。葬儀委員長は、住吉一家三代目・阿部重作が務めた。葬儀には、衆議院議員・岡崎英城、前東京都知事・安井誠一郎、前参議院議員・重政庸徳らから花輪が手向けられた。葬儀回状には、重政庸徳、迫水久常、安井謙、西郷吉之助、松永東、大久保留次郎、丹波喬四郎、田中栄一、荒舩清十郎、小西寅松など衆参両議員17人と安井誠一郎、東京都知事・東龍太郎、都議会議員7人、地方議員や区議会議員24人の政治家の名前があった。会場には、1000人を超える会葬者が集まった。
同日夕方、『毎日新聞』夕刊が「政治家の花輪ずらり松葉会親分夫人の葬式"くされ縁"に批判」という見出しで、ヤクザと政治家の交際を批判した。
毎日新聞社襲撃事件 経緯
松葉会中央支部長・志賀三郎や同会事務局次長代理・市橋利治ら松葉会幹部6人が、1960年3月14日付『毎日新聞』夕刊の報道に対して、有楽町の毎日新聞社東京本社を訪れて、抗議した。それから、志賀三郎ら松葉会幹部6人は、毎日新聞社の責任者と、料亭「松本楼」に場所を変えて、話し合った。松葉会側は「松葉会は暴力団ではなく政治結社である」「政治結社の会長夫人の葬儀に、政治家が個人的に花輪を送ることは問題ない」「藤田米子は松葉会会員ではない」「1960年3月14日付『毎日新聞』夕刊の記事は死者を冒瀆している」「1959年の松葉会会員の逮捕者が200人だったという論拠を示せ」などと主張し、記事の訂正を要求した。これに対して毎日新聞社側は「記事は警視庁の情報と裏付け取材に因ったもので、事実である。ただし、再調査を行い誤りがあれば、訂正文を掲載する」と返答した。
毎日新聞社襲撃事件 経緯
二度目の交渉からは、市橋利治が中心となって話し合いを持ったが、松葉会の主張と毎日新聞社の主張は平行線を辿った。毎日新聞社は「再調査の結果、記事の内容に誤りは認められない」と主張した。市橋は、交渉が決裂した場合に備えて、松葉会西支部・渡辺博昭とともに、毎日新聞社東京本社を襲撃する計画を立てた。市橋と渡辺は、毎日新聞社の輪転機を停めることに決め、下見を行った。渡辺は、毎日新聞社を襲撃するために、松葉会会員・猪狩勇、同会会員・田沼征四郎、同会会員・静栄蔵ら佐藤栄助の子分十数人を集めた。
同年3月28日、市橋利治は毎日新聞社との交渉を断念し、毎日新聞社の襲撃を決断した。
同年4月1日、松葉会の襲撃グループの1人が、母親に毎日新聞社への襲撃計画を漏らした。母親は襲撃計画を交番に通報した。交番は練馬警察署に襲撃計画を伝え、練馬警察署は丸の内警察署に襲撃計画を伝えた。丸の内警察署は、毎日新聞社に襲撃計画を教えたが、毎日新聞社を警備することはしなかった。
毎日新聞社襲撃事件 襲撃事件
1960年4月2日午前4時15分、市橋利治、松葉会西支部・渡辺博昭、松葉会会員・猪狩勇、同会会員・田沼征四郎、同会会員・静栄蔵ら十数人が、発煙筒、ピストル式の消火弾、ハトロン紙の状袋に入れた砂袋を持って、毎日新聞東京本社旧館横門の入り口から乱入した。猪狩勇らが警備員を取り囲んだ。市橋ら5、6人が新聞印刷中の3台の輪転機に7袋の砂を入れ、印刷を止めた。渡辺らは、2階の新聞発送室に入り、発炎筒を焚き、時計に消火弾を撃ち、発送準備中の新聞を投げた。さらに、襲撃犯は、新聞発送室の窓ガラスや宿直室の窓ガラスを、全て割って回った。
同日午前4時15分すぎ、毎日新聞社社員が110番に電話した。
同日午前4時30分、市橋利治、猪狩勇ら5人が残り、他の襲撃犯は毎日新聞社から立ち去った。
同日午前4時30分すぎ、110番通報で駆けつけた警察官が、毎日新聞社に残っていた市橋や猪狩ら5人を逮捕した。
いたずらモグラ
『いたずらモグラ』（原題：Garden Gopher　公開：1950年9月30日）は、アメリカ合衆国の映画会社メトロ・ゴールドウィン・メイヤー (MGM) に所属していたアニメーターのテックス・アヴェリーによる作品のひとつ。
いたずらモグラ 内容
ある日、ブルドッグのスパイクが庭に骨を埋めようとするが、いくら埋めても浮き上がってくる。理由はモグラの家があったためで、彼としては家の中に骨が入ってくるので傍迷惑で、その報復としてスパイクを挑発し庭の菜園などを荒らし始める。これに憤慨したスパイクが反撃し、いつものとおりドタバタ劇が繰り広げられるがいいところなくやられてしまう。
なお、エンディングが異なる。
いたずらモグラ 登場するキャラクター
モグラ
声 - 小宮山清（TBS版）
スパイクに家を荒らされたため、彼を挑発して庭を荒らしまくる。スパイクより一枚上手で彼を完膚なきままにやっつける。ただし、色仕掛けには弱い。そのタイトル名の通りいたずら好きでおちゃめな性格。野菜を盗み食いした時、野菜を飲み込んだ音とげっぷの音がかわいい。辛い唐辛子も平気で平らげる。また、茄子(Eggplant)をスパイクにぶつけると、中から卵(Egg)の身が出て来ている。最後は大群が現れ、女装したスパイクを一斉に追いかけた。
なお、日本語版タイトルではモグラ（英語では"Mole"）と扱われているが、タイトルの"Gopher"は北米固有種で日本に生息しない「ホリネズミ」の事である。
スパイク
庭に住むモグラに馬鹿にされたことに憤慨し、彼をやっつけようとドタバタ劇を繰り広げるがいつもの調子でやられてしまう。最後には女装してモグラをおびき寄せようとするが、無数に潜んでいたモグラ達に殺到される羽目に。
第四次イゾンツォの戦い
第四次イゾンツォの戦い（Forth Battle of the Isonzo）とは、1915年11月10日から12月2日にかけて、イタリア王国とオーストリア＝ハンガリー帝国との間で起こった、第一次世界大戦におけるイタリア戦線で行われた会戦のことである。
第四次イゾンツォの戦い 概要
本会戦は他のイゾンツォの戦いとは違い、短期間で終わった。そのため、第三次イゾンツォの戦いの続きと考えられることもある。
両軍は戦線の全域に均等配置されたが、戦闘の大部分は、ゴリツィアとクラス高原に集中した。ゴリツィアを攻撃目標に定めたイタリア第2軍は、ゴリツィアの西方に位置するオスラヴィエ（Oslavje、イタリア名:Oslavia）を占領した。その間、沿岸付近には陣取らなかった第3軍は、無意味な攻撃を実施しようとしていた。イタリア第3軍は5回に渡りMount Sei Busiを攻撃したが、すべて徒労に終わった。
戦闘の激しさが増しだした11月末にはトールミンの橋頭堡の両岸部において激しい爆破が起きた。死傷者の割合はそのときが最も高かった
。その後、12月の最初の15日間の間だけは戦闘は小規模になった。原因として本格的に冬季がせまってきたこと、補給物資が不足しがちとなり、作戦できなくなったためである。
莫大な損害を憂慮したオーストリア＝ハンガリーの司令部は初めて、イタリアの行為（未回収のイタリア）に反対していたドイツ帝国に軍の派遣を要請した。ドイツ帝国のイタリア戦線に干渉するのは、ようやく第十一次イゾンツォの戦いが始まるとき（1917年8月）となる。
鈴原研一郎
鈴原 研一郎（すずはら けんいちろう、本名：鈴木 俊之（すずき としゆき）、1940年9月2日 - 2008年2月9日）は、日本の漫画家。満州大連出身。
鈴原研一郎 来歴
17歳で貸本漫画家デビュー。1950年代後半から貸本雑誌で少女漫画を描き始る。その後一般少女漫画誌に転向。『週刊マーガレット』（集英社）などに代表作となる「レモンの年頃」他、多数の作品を発表した。1986年、「宇宙連邦危機いっぱつ」で児童文芸新人賞受賞。
2008年2月9日、虚血性心臓病のため死去。67歳。
繰り世界のエトランジェ
『繰り世界のエトランジェ』（あやつりせかいのエトランジェ）は、赤月黎による日本のライトノベル。イラストは1巻は甘福あまね、2巻以降が武藤此史がそれぞれ担当している。第11回スニーカー大賞奨励賞受賞作。角川スニーカー文庫（角川書店）より2007年7月から2009年8月まで刊行された。
繰り世界のエトランジェ ストーリー
人を“操り人形”のようにコントロールできる能力“操糸術”を持つ高校生・睦月透真。彼は失踪した母より受け継いだその異能を駆使し、母の行方を調査していくこととなる。
繰り世界のエトランジェ 登場人物
睦月透真（むつき とうま）
本作の主人公。糸遣い。本名は統堂透真。統堂、闇宮双方の血を継いでいるので糸を操るだけでなく、切ることも出来る（統堂 真司に葬糸術と命名された）。
闇宮冥（やみみや めい）
常に黒のメイド服を着る透真のための人形として育てられた少女。透真より1ヶ月若い。
実は陸の娘で、透真とは腹違いの兄妹になる。礫からは、「二等」と呼ばれる。
カタナ
“神の手”が生み出した「作品集No.14『刀姫』」。
本名は恢谷凪薙（かいたになぎな）。日本人の母とドイツ人の父をもつハーフ。実は、神の手（ゴッドハンド）と宿姫（やどりひめ）の子ども。
睦月操（むつき みさお）/女神
透真の母。統堂 弦を殺した際、歴代統堂家当主の極限全てを与えられ、極限に人格を乗っ取られる。現在は「女神」を名乗り、世界を極限遣いで満たすために行動している。
闇宮陸（やみみや りく）
透真の父。最強の闇宮で闇宮の秘技「凶戦士」を使いこなす。
統堂弦（とうどう げん）
統堂家前当主。操の父で、透真の実祖父。
統堂真司（とうどう しんじ）
操の弟で、透真の叔父。冥にメイド服を着せたり、ツンデレを教えたりとオタク疑惑が浮上中。透真に負けたことで、暗に自分を殺させる。闇宮を人形として扱っていたがそれは透真への挑発であり、実は彼も操と同じく闇宮を人形として扱うことを嫌っていた。
闇宮礫（やみみや れき）
繰り世界のエトランジェ 登場人物
闇宮の戦技教官で、陸をのぞけば最強の闇宮。20代前半の女性。常に操の作ってくれた黒い軍服を着用しており、その下はタンクトップにスパッツ。冥からは「軍曹さん」と呼ばれる。
実は闇宮陸の妹で透真の叔母にあたり、本姓は睦月。
闇宮暗（やみみや あん）
統堂 真司の人形。
闇宮黒（やみみや こく）
暗の弟。
神の手（ゴッドハンド）　本名　櫂谷エドーワード
カタナをはじめとする“作品集”の生みの親。カタナの父親。
玖珂
蟲遣い。甲虫の様な小型の蟲を使って浮浪者を捕まえ、自身の最高傑作である巨大な甲虫ゲルミルの餌にしていた。
山田太郎（やまだ たろう）
偽装の極限使い。
組織【山田太郎】のコードネーム山田太郎の一人・本名山田太郎。
雷斗（らいと）
仮面を被った謎の男。自称・正義の味方。山田太郎に捕らえられていた透真を助け出す。その正体は透真の父・闇宮陸。
我夢
血液の極限遣い。
一滴の血が本体であり、生物の死骸に入り込む事でゾンビとして操る事が出来る。ただし腐敗は進む為、一つの体に永住する事は出来ない。
神の手（ゴッドハンド）によって異能を植えつけられた人間たち。
No.1からNo.29までは全て女性である。
作品集no.1 硝子姫（がらすひめ）
身体が硝子で出来ており、硝子を操る。彼女の作り出す「無垢の硝子」は極限の暴走を抑制する。宿姫に子宮を提供した。
作品集no.2 鎧姫（よろいひめ）
繰り世界のエトランジェ 登場人物
全身から絶対防御の鎧を出現させる。鎧で破けない様にダブダブのジャージを着ている。
最後は能力が暴走し巨大な鎧武者の様な姿となるが、刀姫の百八本目の刀によってただの人間になって眠りについた。
作品集no.10 翼姫（つばさひめ）
背中から飛行機の様な翼を持つ。
作品集no.13 鋏姫（はさみひめ）
作品集no.14 刀姫（かたなひめ）
全身に百八本の名刀を収める美しき戦姫。自身の躰すら傷つける諸刃の刃で敵対する者を切り捨てる。
作品集no.15 毒姫（どくひめ）
作品集no.28 宿姫（やどりひめ）
作品集no.30 爆鬼（バキ）
本名時雨。触れた物を爆発させる右手を持つ。常に発動している為右手でモノを持つ事が出来ない。「七織」の実験体で外の事を知らず育ったが偶然外を知ってしまう。体は継ぎ接ぎでそれが普通だと思っていたが摩耶に出会い外があることを知る。女神に極限を弄られ暴走し爆発させる尻尾を持つ巨大なトカゲの様な姿になるが、透真によって力糸を切られる。最期に摩耶と話し眠りにつく。
作品集no.31 喰鬼（クウキ）
摩耶、「七織」の実験体の為の薬品の実験体で時雨とで合った直後に薬品投与により脳が破壊される。破壊される前は、歌が上手だった。名前の無かった時雨に時雨と名前を与える。最期は、時雨と共に眠りにつく。
作品集no.32 城鬼（ジョウキ）
繰り世界のエトランジェ 登場人物
その姿は足の生えた巨大な城そのものであり、女神たちの拠点でもある。
作品集no.33 電鬼（デンキ）
電気を操る事が出来、城鬼が動くための電力も彼女が賄っている。
作品集no.34 幻鬼（ゲンキ）
作品集no.35 影鬼（エイキ）
一つの影から繋がる別の影へと移動する事が出来る。人間の影に取りついた場合はその人間と同じ姿形になる。
作品集no.36 眼鬼（ガンキ）
胸に巨大な一つ眼を持つ少女。相手の考えを読む事が出来ると言うさとりの様な能力を持つ。
作品集no.37 輪鬼（リンキ）
外見は巨大な二輪車。戦闘時は人型に変形する。
作品集no.38 炎鬼（エンキ）
蒼蓮。無垢の硝子以外のありとあらゆるものを燃やす事が出来る「蒼炎」を操るが、女神の制約により鬼しか燃やす事が出来ない。
作品集no.39 爪鬼（ソウキ）
茜音。全身から鋭い爪を伸ばす事ができ、更に打ち出す事も出来る。伸ばした爪はワイヤーの様な物で繋がっており、それを利用して移動できる。
望月恭子（もちづき きょうこ）
恢谷凪薙の幼馴染で親友。作品集no.13鋏姫
恢谷紀伊子（かいたに  きいこ）
恢谷凪薙の母親。病弱。作品集no.28宿姫
若木紫杏（わかぎ  しあん）
恢谷凪薙の父親の病院に勤める看護師。凪薙の家に居候中。作品集no.15毒姫
葦原淳子（あしはら  じゅんこ）
睦月透真の通う学校のクラスメイト。パイナップル頭。実は、闇宮刹と統堂弦との子ども。しかし、透真の様に葬糸術が使えず闇宮の戦闘能力と統堂の力が使える。正体は、「女神」であったが本人の力の方が強かった為に逆に「女神」を操に与える。睦月透真との子ども絆を産む。
繰り世界のエトランジェ 評価
第11回スニーカー大賞にて奨励賞を受賞した（受賞時のタイトルは「マリオネットラプソディー」）。同賞で審査員を務めた沖方丁、安井健太郎、杉崎ゆきるは本作について以下のように評している。
沖方丁 - 肉親の死をどう感じているのか伝わってこないなど人間関係が曖昧な上、主人公が無敵という設定を活かせず緊張感を失わせている。これも独自の言葉遣いや造語もなくアピール不足が目立つ。もっと物語の中心となる感情をしっかり描くことで全ての要素を一つにまとめれば、独特の雰囲気をもった作品になる。安井健太郎 - 四作品の中では、一番、文章に濃さを感じました。ですが、物語の濃さに繋がっていません。それはおそらくもっとも大事な主人公とヒロインの関係が、プロットをそのまま持ち込んで完結してしまっているからではないでしょうか。ふたりの関係をもう少し突き詰めて書いていけば、印象ががらりと変わったと思います。杉崎ゆきる - 複雑でありながら安易さを持つ設定と、特徴的なキャラクター、重いテーマに魅力があります。しかし生死を扱う作品は、キャラクターの軽い人間描写がより浮きりになってしまいます。人間には「温度」がある事をお忘れなく。複雑で深い温度を主人公に与えてやれば、作品は説得力を増し、輝くはずです。 — 出典：
繰り世界のエトランジェ 既刊一覧
赤月黎（著）・甘福あまね（1巻イラスト）・武藤此史（2巻以降イラスト）、角川書店〈角川スニーカー文庫〉、全7巻
『繰り世界のエトランジェ 第一幕 糸仕掛けのプロット』、2007年7月31日発売、ISBN 978-4-04-473101-4
『繰り世界のエトランジェ 第二幕 偽りのガジェット』、2008年1月31日発売、ISBN 978-4-04-473102-1
『繰り世界のエトランジェ 第三幕 女神のエディット』、2008年5月31日発売、ISBN 978-4-04-473103-8
『繰り世界のエトランジェ 第四幕 青のラメント』、2008年11月29日発売、ISBN 978-4-04-473104-5
『繰り世界のエトランジェ リアクト』、2009年1月31日発売、ISBN 978-4-04-473105-2
『繰り世界のエトランジェ 第五幕 永遠のリザルト』、2009年5月30日発売、ISBN 978-4-04-473106-9
『繰り世界のエトランジェ 第六幕 終演のマリオネット』、2009年8月29日発売、ISBN 978-4-04-473107-6
小曽戸洋
小曽戸 洋（こそと ひろし、1950年8月16日 - ）は、日本の医史学者。医学博士。文学博士。薬剤師。鍼灸師。北里大学東洋医学総合研究所医史学研究部部長、第11代日本医史学会理事長、日本東洋医学会理事、日本薬史学会評議員。
小曽戸洋 略歴
1950年、山口県下関市生まれ。1974年東京薬科大学卒業。1976年東京高等鍼灸専門学校卒業後、近畿大学東洋医学研究所研究員（1976年-1979年）、鹿児島大学医学部第一生理学研究生（1977年-1981年）を経て、1982年より北里研究所東洋医学総合研究所に勤務し、東洋医学史の研究に従事、前北里研究所教授。
父の丈夫（薬剤師、薬史学者、医史学者）が戦時中、中国において矢数道明の弟の有道に漢方の指導を受けていた縁で、1975年に矢数道明の門下に入り、以後、医史学・漢方医学の世界に身を置くこととなる。
1985年、日本大学医学部（生化学）にて医学博士号取得。2009年、日本大学文理学部にて「中国医学古典と日本 書誌と伝承」で文学博士号取得。
時空間☆世代バトル 昭和×平成 SHOWはHey! Say!
『時空間☆世代バトル 昭和×平成 SHOWはHey! Say!』（じくうかんせだいバトル しょうわ（たい）へいせい ショーはヘイセイ）は、2008年4月6日から2009年3月29日まで、毎週日曜11:45 - 12:45（JST）に、日本テレビ系列の一部で放送されていたバラエティ番組である。2008年9月までは、クイズ番組形式であったが、後の半年間はトーク番組形式であった。
時空間☆世代バトル 昭和×平成 SHOWはHey! Say! コーナー
クイズ!昭和と平成に聞きました!
ある共通のアンケートを昭和世代・平成世代両方に対して実施。
初期のルール
昭和世代・平成世代のそれぞれベスト10に入った項目を昭和チームは昭和世代、平成チームは平成世代を当てる。
予めジャンケンで先攻を決めた後、1人ずつ交互に口頭で解答。
当初は、自分のチームのベスト10に入っていれば1点、相手チームのベスト10に入っていれば2点、それぞれ獲得（両方に入っていれば一挙に3点獲得できる）で、先に10点取ったチームの勝利。チームに10ポイントが加算されるというルールであった。
後に、交互に5回解答して、どちらかのベスト10に入っていれば順位に応じたポイントを獲得できるルールに変わった。
1位→10ポイント、2位→9ポイント、……、10位→1ポイント。
1度目のルール変更後
スロットで決められたテーマのランキング上位5項目を一方のチームが1分間の間により多く答える。ここで5項目全て当てる事ができれば自動的に50ポイント獲得になるが、1項目でも残していた場合は相手チームに解答権が移動、相手チームは相談して残っている順位の中から1項目を当てる。そこで相手チームが正解した場合は、10+先攻が正解した項目数×10ポイントが、不正解なら先攻チームに正解した項目数×10ポイントが、加算される。
時空間☆世代バトル 昭和×平成 SHOWはHey! Say! コーナー
映像クイズタイムスロット
歌詞当てクイズ!ヒヤ2ヒヤリング
サビをきかせて中トロQ
嘘つきクイズ!珍事られな～い!
知力体力バトル 50音でファイブワード
お題に合った言葉を解答者が答え、セットにいるサポーターは、その言葉の文字を文字パネルから拾って、ホワイトボードに貼り付ける。ただし、文字パネルにはかな五十音が貼り付けてあり、1文字につき1回しか使えない。
解答者・サポーター以外のチームのメンバーは、ヒントを出しても良い。
また、貼られている文字の内5文字（5枚）は赤色のボーナスカードとなっており、それらを使った言葉を作れば、1文字につき10ポイントのボーナスを獲得（ただし、風船を割ってしまった場合は、ボーナスもなし）。
昭和メシ×平成メシ
タイムスロットーク
トーク交流戦
思い出のジャニソン
山川武範
山川 武範（やまかわ たけのり、1922年8月25日 - 1981年11月9日）は、長崎県出身のプロ野球選手（内野手）。1951年途中までは山川 喜作 。
山川武範 来歴・人物
石本秀一の秘蔵っ子で、金鯱・大洋軍などでプレー後、1942年に応召される。
戦後の1946年に東京巨人軍に入団しプロ野球に復帰する。堅実な守備とシュアな打撃を買われて二番・三塁手のレギュラーを掴み、チームトップの70得点を記録した。同年8月21日の対中部日本戦では、1,3,4,5,6回と5打席連続四球（1試合最多四球の一リーグ記録）を選ぶと、6回の打者一巡後の打席で二ゴロ失策で出塁し、9回には二塁打を打って、1試合7打席7出塁の珍しい記録を作り、5得点を記録している。
1949年に手塚明治が入団すると出場機会が減り、1950年に正遊撃手の白石敏男が広島カープに移籍すると、その後釜として山川は遊撃手にコンバートされる。しかし、山川は白石の穴を埋めきれず、この年巨人が優勝を逃した一因とされた。なお、同年6月28日の対西日本戦（青森）で藤本英雄が完全試合を達成したが、この試合で山川は遊撃手として先発。試合の終盤になり他の野手が記録を意識してガチガチに緊張する中、山川は本職ではない遊撃を守りながら、8回に荒れたグラウンドでイレギュラーした打球を巧みに処理すると、9回にも好守を見せて記録達成に貢献。試合後、宿舎の浅虫温泉で飲み始めたチームメイトから「今日の殊勲者は山川や」と持ち上げられたという。