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チプロフツィ 人口
2005年7月31日の時点で、チプロフツィ自治体の人口は4,810人であった。そのうち2,375人はチプロフツィの町に住んでおり、男性が1,167人、女性が1,208人である。2008年6月には、その人口は2,122人にまで減少した。2005年の資料によると、チプロフツィ自治体のうち、チプロフツィ以外の村の中で最大のものはプレヴァラでその人口は585人、最小のものはラヴナで人口は68人である。民族構成は単一的であり、自治体人口のうち99.21%にあたる4,722人はブルガリア人であった一方、0.79%にあたる38人はロマであった。ロマのうち3分の1はマルティノヴォのブルザン地区（Бързан / Barzan）にすんでおり、アセノヴグラトから移住してきた。その他のロマはチェリュストニツァに住み、ベルコヴィツァからの移住者たちである。
1956年以来、自治体は高齢化社会と過疎に直面している。多くの人々がヴィディンやヴラツァ、ソフィアといった大きな町へと移住していった。自治体における市街地と村部の人口比率はそれぞれ49.37%と50.63%であり、チプロフツィの町の人口と、自治体の域内にあるその他の村々の人口がほぼ等しいことを表している。2005年の時点で、自治体の失業率は23.5%である。これは、2007年におけるブルガリアの平均失業率7.75%よりもはるかに高い。
チプロフツィ 歴史
チプロフツィの周辺では、トラキア人や古代ローマの時代、地元の金属鉱脈が発掘されたときから人が居住していたことが知られている。歴史学者のV. ヴェルコフによると、オゴスタ川渓谷には紀元前1千年紀からトラキア人が居住していた。考古学的証拠により、この地域にはトラキア人の氏族トリバッリ（Triballi）か、あるいは彼らと関連の深いトラキア人の氏族が住んでいたと考えられる。ローマ帝国は紀元前29年に今日のブルガリア北西部を征服し、トラヤヌス（98年-117年）の時代にこの地域の統治を確立した。
また、チプロフツィ周辺には、ローマ時代の要塞跡が残されている。その中のひとつにクラ（Кула / Kula）地区のラテン要塞があり、マルクス・アウレリウス・アントニヌス（161年-180年）やコンモドゥス（180年-192年）の統治時代の年号の刻印されたコインが発掘された。金や銀、鉛、銅、鉄の鉱山はローマ人たちに富をもたらし、彼らは精力的に、蛮族による侵入から町を守った。
チプロフツィ 歴史
スラヴ人やブルガール人は6世紀から7世紀にこの地方に到来し、東ローマ帝国の領土であった地方に680年に第一次ブルガリア帝国を建国した。この地方はまもなくブルガリア帝国の統治下となった。1018年から1185年までは再び東ローマ帝国の支配下に置かれたが、その後は第二次ブルガリア帝国が建国され、オスマン帝国によって征服される14世紀末から15世紀初頭のころまでブルガリア帝国が存続した。
チプロフツィ 歴史
ドイツ人の金鉱採掘者たちは、地元ではサシ（саси / sasi、「サクソン人」の意）と呼ばれ、いつごろからこの地方にいたのかは定かではない。ある研究によれば、ドイツ人の採掘者たちはブルガリア帝国末期の14世紀中ごろにチプロフツィに来たと考えられている。また別の説によれば、彼らが来たのはオスマン帝国の統治下となってからであると考えられている。彼らの正確な人数とその起源についても諸説あるが、ドイツ人の採掘者たちは採掘の専門職として中世ではワラキア、トランシルヴァニア、セルビアなどで幅広く職を得ていた。チプロフツィでは、彼らは50人ないし80人程度の採掘者が、家族を伴って移住してきたものと考えられている。彼らは専門職として採用され、地元のブルガリア人と比べて特権を与えられていたと見られる。チプロフツィの採掘者、技術者・監督として働き、彼らの採掘技術を地域に伝える役目を果たした。しかし、彼らは15世紀中ごろにはほとんど地元のブルガリア人と同化していったことが、この当時の住民登録の記録における、ドイツ人名にスラヴ語の語尾をつけた名前から推測される。ドイツ人らの存在は、この町の街区のひとつとして残され、17世紀でもその街区は「サクソン人」の名で呼ばれ、ローマ・カトリック教会の信仰が町では支配的であった。
チプロフツィ 歴史
14世紀から15世紀にかけてのオスマン帝国によるブルガリア征服以降、オスマン帝国は軍事的・商業的な理由からチプロフツィの鉱山を重要視し、戦争によって中断されていた鉱山の改良を目指した。地元の鉱山採掘の改善は、15世紀末までには始められていたと考えられ、1479年に記された「ボスニア、ヘルツェゴビナおよびその他の地方」の鉱山に関する記録が貸与されている。
チプロフツィ 歴史
チプロフツィの町と周辺の村々は、ハス（has）すなわちオスマン家の（後にはスルタンの生母の）私的な所有物として行政的に編成された。この地域に対する特別な地位の付与によって、地元のキリスト教は法的な差別の対象とはならなかったものの、代わりにスルタンに定期的に銀を献上しなければならなかった。後にヴァクフ（waqf、寄進）によって、この地方の領地はイスラム教宗教上の目的、あるいは慈善目的の財源とされた。チプロフツィと周辺地域では、ほとんどの住民はキリスト教徒であり、彼らは差別を受けることなく公共の場で宗教儀礼を行うことができる特権を与えられた。スルタンの代理人であったのはトルコ人たちであったが、町にはトルコ人の居住は認められず、チプロフツィのブルガリア人たちは高度な自治権を享受していた。彼らは、地元のブルガリア人名士のなかから選ばれた評議会によって統治されていた。オスマン帝国以前のブルガリア帝国時代からのこの地方の行政区分が、オスマン帝国統治下でもスラヴ語でヴォイヴォディナ（voyvodina）と呼ばれている文献があることから、この区域内の全体が特権の対象とされていた可能性がある。
チプロフツィ 歴史
1520年の時点で、チプロフツィは依然として鉱山を中心とした採掘の町であった。この時代、チプロフツィの鉱山には47,553アクチェ（akçe）の収入があった。これに比べて、マケドニアのクラトヴォでは100,000アクチェ、ボスニアのスレブレニツァでは477,000アクチェの収入があった。1478年ごろにカトリック教会の聖母マリア聖堂が建造されたことからも、カトリック教徒の採掘者たちはオスマン帝国初期のころまでにはこの地方に移住していることは明らかである。しかし、1520年代になってもチプロフツィは多くの人々をひきつけ、移住者たちが流入し、オスマン帝国の主要な鉱山のひとつへと成長していった。1528年、チプロフツィには造幣所があり、銀貨を製造していた。1585年、採掘者たちは夜間も働くことを強いられ、また税が引き上げられた。そのため、これに対する抗議と、人口流出の危機に直面することになった。このとき、チプロフツィの鉱山の収益は1,400,000アクチェに達し、帝国で最も重要な鉱山と金属加工の地となった。
チプロフツィ 歴史
16世紀中ごろ、チプロフツィはローマのカトリック教会の関係者らの関心を呼んだ。1565年、ローマ・カトリック教会のアンティヴァリ（現在のモンテネグロ・バール）主教区のアンブロシウス（Ambrosius）は教皇の代理人としてこの町を訪れた。1592年から1595年にかけて、ボスニアのクロアチア人聖職者ペタル・ソリナト（Peter Solinat）と、フランシスコ会の集団が町にカトリック使節団を送った。1601年、ソリナトは、ローマ教皇のクレメンス8世によって、ローマ・カトリック教会のソフィアとプロヴディフの主教に任命された。ソフィアにはカトリック人口は多くなく、少数のラグーサ共和国の商人のみに留まっていたため、ソリナトはチプロフツィに居住することを選んだ。
チプロフツィ 歴史
チプロフツィの発展は17世紀に最高潮に達した。チプロフツィは文化的、宗教的、商業的な拠点となっていた。このころ、町は「ブルガリアの花」と呼ばれ、バルカン半島ではダルマチア地方以外で唯一、ルネサンスに加わったとする見解がある。地元の有力者たちはローマの、特にコレッジョ・クレメンティーノ（Collegio Clementino）やローマ・ラ・サピエンツァ大学で教育を受けた。一般的に、外国の金融家らは地元出身者に置き換わり、1620年代にはブルガリアのカトリック教徒らはローマ教皇の直下に置かれる独立した自治権を獲得した。ソリナトの跡を継いだのはブルガリア人の主教、チプロフツィのイリヤ・マリノフ（Илия Маринов / Iliya Marinov）であった。その跡を継いだのも地元出身のペトゥル・ボグダン・バクシェフ（Петър Богдан Бакшев / Petar Bogdan Bakshev）であった。バクシェフは、地元のカトリック教徒の共同体への支援と資金を求めてワラキア、ワルシャワ、ウィーン、ローマ、アンコーナを訪れた。町とその周辺地域は完全にカトリックではなく、住民の一部は正教会に属していた。正教会のチプロフツィ修道院（en）は現在でもこの地にある。
チプロフツィ 歴史
鉱山の町から交易の拠点となったチプロフツィの進化は、ラグーサ共和国（今日のクロアチアのドゥブロヴニク）の交易商人らの移住、地元の金属加工の質、そして市民に対して与えられたオスマン帝国の支配を免れる特権よるところが大きい。17世紀中ごろには、銀の鉱脈が掘りつくされたことにより、この地方の鉱業は下降へと転じていた。そのため、人々はより利益の大きい職を求めるようになった。1659年、プロヴァディヤから来るラグーサ人たちは、チプロフツィを訪れるために、それまでのソフィアからドゥブロヴニクにいたる経路を変更した。地元の住民らは皮革製品、じゅうたん、繊維、衣類、美しい金や銀の宝物、金属製の道具、やかんなどを生産・取引するようになった。はじめ、チプロフツィの商人らはヴィディンやピロト、ソフィア、ヴラツァなどを訪れた。しかし後には、イスタンブール、テッサロニキ、ブカレスト、オデッサ、ブラショフ、シビウ、ベオグラード、ブダやペシュトにまで活動範囲を広げ、特にワラキアやトランシルヴァニアでは大きな存在感を示していた。彼らは、マテイ・バサラブ（1632年-1654年、Matei Basarab）の統治下で、トゥルゴヴィシュテやクンプルング（Câmpulung）、ルムニク・ヴルチャ（Râmnic）などに、常駐の出先機関や企業を作った。国際交易は地元民の見識を広め、ヨーロッパ各地の最新技術や文化を地域にもたらした。
チプロフツィ 歴史
カトリックの修道院はペテル・ソリナトの統治下で立てられ、その学校は地域の教育の拠点として機能した。チプロフツィの修道院は、この時代のブルガリアでもっとも権威のある学校のひとつであった。学校は一部外国から資金を受け、言語、算術、論理学、哲学などの教育を提供していた。教えていた教師は典型的にはローマのコレッジョ・クレメンティーノを卒業した者たちで、ラテン語やブルガリア語、「イリュリア語」で行われた（「イリュリア語」とは、ラテン文字表記を主体とするセルビア・クロアチア語の体系である）。学校には図書館もあり、ブルガリアで最も古いもののひとつである。1630年代からは、ペタル・ボグダン・バクシェフやペトゥル・パルチェヴィチら、チプロフツィ出身の有力な作家や翻訳家らによって、チプロフツィ文学学校が設立され、ブルガリアの歴史や宗教に関する本を出版した。
チプロフツィ 歴史
チプロフツィが繁栄を謳歌するほどに、オスマン帝国とハプスブルク帝国による大トルコ戦争の影響を受けずにはいられなかった。チプロフツィはたびたび、トルコ人やタタール、マジャル人の反逆者による襲撃を受けた。1630年代、反オスマン帝国の蜂起を組織する計画がチプロフツィの町で持ち上がり、ヴェネツィア共和国の評議員ペタル・パルチェヴィチ（Petar Parchevich）による1650年の記録によると、長期にわたって反オスマン帝国の武装闘争を計画しており、パルチェヴィッチと親しい市民らがポーランドやオーストリアの王たちからの支援を模索していると述べられている。このときから、チプロフツィの人々は、反乱を起こすのに最適な時期、彼らがヨーロッパ諸国の支配者たちと協力し、効果的な蜂起を起こすことができる時が訪れるのを待ち続けた。
1683年9月12日、オスマン帝国の軍は第二次ウィーン包囲でヨーロッパ諸国の軍に破れた。1684年初頭、オーストリア、ポーランド、ヴェネツィアは反オスマン同盟を締結した。この同盟には1686年にロシアも加わり、神聖同盟が結成された。この時点で、チプロフツィで蜂起の決断がなされるときが迫っているのは明らかだった。チプロフツィの指導者らは、神聖同盟によってベオグラードが1688年に陥落し、ヨーロッパ諸国の連合軍はソフィアに、そしてオスマン帝国が支配するブルガリアに迫っていた。これによって、1688年の春、チプロフツィの人々は武装蜂起を起こした。
反乱の規模は正確には知られていないが、S・ダミャノフ（С. Дамяноб / S. Damyanov）によると、蜂起に加わったのは範囲は、チプロフツィのほか、周囲の村コピロフツィ（Копиловци / Kopilovtsi）、クリスラ（Клисура / Klisura）、ジェレズナのみであった。蜂起の指導者らはカトリック教徒であったが、このほかにも正教徒を主体とする数千人がブルガリア北西部の各地から蜂起に参加した。蜂起は、ハイスラー将軍（Heißler）の指揮するハプスブルク帝国の6つの連隊の支援を受け、クトロヴィツァ（現在のモンタナ）を一時的に占領するまでにいたったものの、オスマン帝国および彼らと手を組むハンガリー人のテケリ・イムレによって完全に粉砕された。10月18日から19日にかけてオスマン帝国はチプロフツィを攻撃して制圧し、2,000人以上を逮捕した。地元住民3,000人は残っていた反乱軍に守られ、ドナウ川へと脱出を試みた。
彼らの多くはハプスブルク家の支配下の領地に移り住み、バナト地方に新しい入植地を築いて定住した人々はバナト・ブルガリア人として知られるようになる。また、このほかにもトランシルヴァニア地方のデヴァ（Deva）やアルヴィンツ（Alvinc、ルーマニア語ではヴィンツ・デ・ジョス Vinţu de Jos）、ハンガリーのセンテンドレ（Szentendre）にも入植した。チプロフツィの町は無人化し、焼き払われ、西ヨーロッパ諸国とのつながりは完全に絶たれた。
チプロフツィの蜂起から数十年が経過するまで、チプロフツィとその周辺地域は無人のまま残された。1699年、オスマン帝国は、反ハプスブルクのハンガリー人1,238人をこの地に入植させることを計画し、5年間の免税としたものの、このハンガリー人たちは1717年にルセに移住し、ニシュに戦いに出てしまったため、チプロフツィの再有人化は失敗に終わった。
最終的に、この地方には1720年に正教徒のブルガリア人が入植した。1737年から1738年にかけて、オスマン帝国のスルタンは蜂起に対して恩赦を認め、1741年には反乱者たちにチプロフツィへの帰還と資産の返還を認めたものの、かつての反乱者たちのなかでこの地に戻った者は一人として知られていない。1720年代から1730年代にかけて、チプロフツィには人の住んでいる住居は12戸しかなかった。1750年代になると、その数は150戸に増えた。チプロフツィの正教会の修道院は1703年にジフコ（Zhivko）という人物によって再建された。彼の教会での名はゾティクス（Zoticus）であった。採掘事業はかつての蜂起から中断されたままで、国際交易も大きく損害を受けたものの、新しいチプロフツィの人々は牧畜、農業、皮革売買、そして後にはじゅうたん生産を町の産業としていた。
旅行者のアミ・ブーエは、チプロフツィを1836年から1838年にかけて訪れ、「町の若い娘たちは家々や路地でじゅうたん織りに従事している。1か月にわずか5フランの賃金か、あるいはそれ以下である」と述べている。1868年、チプロフツィの年間のじゅうたん生産量は、14,000平方メートルに達した。1877年から1878年の露土戦争の後、ブルガリア北部のほかの地方やソフィア周辺とともに、チプロフツィは新しく解放されたブルガリア公国の領土となった。1896年、チプロフツィの女性1,400人がじゅうたん生産に従事していた。1920年、地元民たちはじゅうたん生産者の協同組合「手工芸労働者」を設立した。これは、同種の組織としてはブルガリア初のものであった。
1950年代、金の採掘が再興され、教育された若い人々の流入によって一時的にチプロフツィは賑わいをみせた。1968年9月12日、チプロフツィは公式にブルガリア議会によって町へと昇格された。ブルガリアの共産主義時代、チプロフツィの町ではAK-47の弾倉を生産し、これに400人が従事していた。共産主義体制が崩壊し、民主化されてからは、資金不足によって採掘事業は再び休止され、鉱山は閉鎖され、外国の市場を失ったことによってじゅうたん生産事業も低迷した。チプロフツィの町は人口減少に直面するようになった。
チプロフツィ 政治・経済・教育
チプロフツィの自治体は、市長と副市長、議員らによって構成される。2007年以降、チプロフツィ自治体の市長を務めるのはブルガリア農民国民同盟スタンボリスキ派のザハリン・イヴァノフ・ザムフィロフ（Захарин Иванов Замфиров / Zaharin Ivanov Zamfirov）であり、2007年の選挙では投票総数の62.67%にあたる1,615票を獲得し、37.33%にあたる962票を獲得したブルガリア社会党のアントアネタ・トドロヴァ・コストヴァ（Антоанета Тодорова Костова / Antoaneta Todorova Kostova）を破った。チプロフツィ自治体の2つの村、プレヴァラおよびジェレズナは、それぞれ独自の村長を選ぶことができる。
自治体の政治は「情報サービス」と「金融・経済活動および資産管理」の部に分かれ、このほかに専門化された「予算計画および分配」と「領域および市街地計画と建設」の部署がある。自治体には独自の裁判所や検察はなく、これらの業務はモンタナ州の裁判所や検察が担っている。地元の警察署はモンタナにある警察署の管掌下にある。市土地委員会はブルガリアの農林省の一部である。市土地委員会は自治体の域内の土地と森林に関する業務を担っている。市社会サービスは、資金援助を監督し、障害者への支援を行っている。
チプロフツィ 政治・経済・教育
チプロフツィにはひとつの小学校（1年-4年）、高等学校（4年-12年）があり、いずれも1624年に設立された学校を祖とみなしている。2つの学校は自治体全域の教育を担っていた。自治体の域内の6つの村にあった学校は閉鎖されている。1977年、高等学校には600人の生徒がいたものの、その生徒数は減少し、1989年には400人となっている。2008年の時点で、高等学校の生徒数は142人となっている。チプロフツィの幼稚園は、かつて自治体に15あった幼稚園のうち、最後のひとつである。
チプロフツィ 政治・経済・教育
じゅうたん生産は町の主要産業として残っている。じゅうたんは伝統的なデザインで織られているが、客の注文にしたがってデザインすることも増えている。3メートル×4メートルのじゅうたんひとつ織るのに50日程度を要する。主に女性たちがじゅうたん生産に従事している。生産はすべて手作業であり、材料は自然のものを使用している。主な材料はウールであり、植物や鉱物の染料を使って染色されている。地元産のじゅうたんはロンドンやパリ、リエージュ、ブリュッセルの展示にて値がつけられる。自治体はまた観光産業の開発に投資し、多くの私有の家々が個人経営のホテルや民宿となった。2004年、65人が観光産業に従事していた。同じ年、町には2,350人の観光客があり、うち254人は外国人であった。経済指標から見ると、自治体は平均を上回り、ブルガリアの264自治体のうち域内総生産では113番目、人間開発指数では67番目にある。
2008年9月報じられたところによれば、チプロフツィ付近にあるヨーロッパでは数少ない蛍石の鉱脈がブルガリアの会社に20年リースされ、開発されるとのことである。この会社はすでに1,450万レフを投じており、15万トンの原石を採掘、これによって5万トンの蛍石を生産するとしている。2008年時点でこの会社は73人を雇用しており、その全員がかつての閉鎖された鉱山の従業員である。同社は従業員数はやがて150人に達するであろうとしている。
チプロフツィ 文化と宗教
地元のブルガリア人たちは、民族的にトルラク人と呼ばれるグループに属している。その話し言葉はブルガリア語遷移方言であるベログラトチク方言に含まれる。ほとんどの住民はブルガリア正教会に属している。自治体には、登録された30の文化財、および12の奉献された石の十字があり、うち8つはチプロフツィの町にある。これらの十字はブルガリア北西部に典型的なものであり、それぞれ聖人にささげられたものである。これらは境界を示す役割と、宗教的な目的を兼ね備えている。これらの十字の多くはいつ作られたものか定かではないものの、例外的にテッサロニキの聖デメトリウスにささげられたものは1755年、聖ペートルと聖パウェルにささげられたものが1781年、神の母にささげられたものが1874年であることが分かっている。
チプロフツィや周辺地域の特筆すべき文化的特長として、セルビアのスラヴァと同種の、スヴェテツ（светец / svetets）と呼ばれる家族の守護聖人への崇敬がある。この慣習は地域にはるか昔から根付いていたものであり、多数のろうそくから無作為に一本を引き抜くことで家族の守護聖人を選んだものと考えられている。それぞれの家に関連するスヴェテツが決まっており、女性が嫁入りによってその家に来ると、その家の守護聖人を受け入れ、家の引越しや新築に際しては新しいスヴェテツが選ばれる。
チプロフツィ 文化と宗教
チプロフツィには歴史博物館があり、2つの古い建物を使って4つの展示を持っている。歴史博物館では古代から中世、17世紀の最盛期から現代に至るまでの人々の暮らしぶりや、チプロフツィの人々による金細工やじゅうたんが展示されている。町にはハリストスの升天を記憶する正教会の聖堂があるほか、かつてのローマ・カトリック教会の聖母マリア聖堂の跡が保存されている。チプロフツィ修道院は町の外にあり、そこには古い正教会の聖堂や別の修道院の跡も残されている。
町には文化・公民館施設チタリシテがあり、また自治体に含まれる8つの村にも分署がある。チタリシテには青年舞踊団、民俗音楽団、演劇団、民俗儀式・習慣復元グループやその他の文化的グループが活動をしている。チプロフツィのチタリシテに属する9つの図書館には、合計で65,975点の蔵書がある。
エストニア語版ウィキペディア
エストニア語版ウィキペディア（エストニアごばんウィキペディア、エストニア語: Eestikeelne Vikipeedia）は、エストニア語で記したウィキペディア。2002年7月24日に始まった。2018年3月時点の記事数は17万204件、List of Wikipediasによると、エストニア語版ウィキペディアの各項目は#表1のとおり。
2008年12月7日にエストニアのウィキペディア編集者であったアンドレス・ルーレ（Andres Luure）は、同国でボランティア活動に熱心な15人の一人として認証を受けている。さらに5年後の2013年、ウィキペディアへの貢献の労をねぎらい、大統領より白星勲章を授けられた。
エストニア語版ウィキペディア 統計
2012年8月時点のエストニア語版ウィキペディアは記事数が10万件を超える言語版ウィキペディア中、話者数に対する記事数の多い順では、3番目、全言語版でみると10位であった。
ウィキペディアのエストニア語版は10万記事を達成した全言語版中、41番目である。これは、ウラル語族の言語ではフィンランド語版ウィキペディアとハンガリー語版ウィキペディアに次いで3番目である。
エストニア語版ウィキペディアの記事数は2018年3月時点でフィン・ペルム諸語で書かれた全記事のうち、最も多い66％を占めるフィンランド語に次いで2番目、約26％を占める。
同統計は2025年3月25日時点で
あるいはまた、投稿が多いエストニアと比べると、近隣の北欧諸国に本拠を置く国々の利用者による編集は少ない。
エストニア語版ウィキペディア コミュニティ
エストニアのウィキペディア編集者は2007年に、最初の会合を開いた。ウィキメディア・エストニア協会（Mittetulundusühing Wikimedia Eesti＝WMEE）という名称の非営利団体はウィキメディア財団の提携組織（国別協会）であり、自国語版のウィキペディアを支援する。同協会は2010年7月に設立、同年8月にウィキメディア財団理事会の承認を受け、非営利団体として公式に登録したのは同10月である。
佐渡谷重信
佐渡谷 重信（さどや しげのぶ、1932年1月31日 - 2019年8月14日）は、日本のアメリカ文学者、比較文学者、翻訳家。西南学院大学名誉教授。
佐渡谷重信 略歴
東京生まれ。1955年早稲田大学教育学部卒。1959年西ミシガン大学大学院留学。1969年イェール大学研究員。西南学院大学教授。2003年定年退職、名誉教授。2019年8月14日、心不全のため死去、87歳。
比較文学では明治期日本文学へのアメリカ文学の影響研究や美術研究、米国作家研究で著書を多数刊行した。
ロマン・マース
ロマン・マース（Romain Maes、1912年8月10日 - 1983年2月22日）は、ベルギー、ゼルケヘム出身の元自転車競技（ロードレース）選手。
ロマン・マース 経歴
1933年にプロのロードレース選手となり、1935年のツール・ド・フランスにおいて、全区間マイヨ・ジョーヌを保持して総合優勝を果たした（区間3勝）。
主要レースにおける勝利はこれだけだが、一方で、「大魚を逸したケース」もいくつかある。1936年のパリ〜ルーベでは、体勢的には有利のように思われたが、審判がジョルジュ・スペシェに勝利の判定を下した。また1938年のパリ〜ブリュッセルでは、ゴールまで残り約500m付近において、後続に100mほどの差をつけていたが、競技場に入ってから周回数を間違え、結果、マルセル・キントに優勝をさらわれてしまった。
また1939年のツール・ド・フランスでは、第2ステージA終了後にマイヨ・ジョーヌを着用するなど好調だったが、第8ステージ途中でクラッシュに遭いリタイアを余儀なくされてしまった。
1944年に現役を引退。引退後はバーの経営者となった。
当別町立弁華別中学校
当別町立弁華別中学校（とうべつちょうりつ べんけべつちゅうがっこう）は、北海道石狩郡当別町弁華別429にあった町立の中学校。
当別町立弁華別中学校 沿革
1947年（昭和22年）5月1日、弁華別小学校に併置する形で開校した。なお同日には四番川仮分校と、青山中央分校も設置されている。
開校当初は独自の校舎がなかったので、職員室は小学校と同室であり、教室は1階西端の部屋と、2階の裁縫作法室を間仕切りして使っていた。
1948年（昭和23年）12月に独立校舎が起工され、翌年5月30日に完成した。しかし屋外運動場は小学校と共用であり、そのうえ新校舎自体も手狭だったので、小学校の2教室を借りて授業を行う日々が続いた。
1952年（昭和27年）6月、当別町議会で33坪の校舎増築が可決されたものの、その程度では教室不足や運動場共用の抜本的な解決が望めなかったため、最終的に川向かいの土地へと移転することになった。旧校舎は解体されずに曳家で移動し、増改築を施されて使われた。
なお1952年7月1日には青山中央分校が「青山中学校」として独立した。また四番川分校は、1955年（昭和30年）に当別中学校の分校へと変更されている。
2016年（平成28年）3月、当別中学校に統合され閉校した。
大野日吉神社
大野日吉神社（おおのひよしじんじゃ）は、石川県金沢市大野町5丁目81番地にある神社。祭神は、大山咋神と大物主神。創建は天平5年（733年）と伝える。
大野日吉神社 概要
金沢港に近く、醤油の製造で有名な大野町に鎮座する。
社殿が高台に位置するため、参道はかなり傾斜の急な坂道になっている。
背後には、大野やすらぎの森が存在する。
『村社日吉神社御由緒調査書』によると、近江国の日枝山から大山咋神を勧請したのが当社の創建である。創建については、この説の他にも数説が存在する。
近隣の、大野湊神社とは深い関係があるとされる。
大野日吉神社 歴史
創建当初の祭神は大山咋神のみであったが、貞観2年（860年）に大物主神を勧請して合祀。
保元年間(1146年～1148年)には非常な繁栄を誇った。
しかしその後、木曾義仲の軍勢や、賊徒の手によって、二度社殿が焼失。
次第に威勢を失う。
だが一転して、江戸時代には加賀藩の藩主、前田家によって篤い崇敬を受ける。
歴代藩主が当社に数度参詣。また、宝物の奉納や祈祷も行った。
氏子の崇敬も篤く、創建から1000年、1050年、1100年を記念した3度の祭典が行われた。
明治7年(1875年)、それまでの山王権現との名称を廃して、日吉神社と改めた。
昭和6年(1931年)には郷社となる。
アシオス (ギリシア神話)
アシオス （古希: Ἄσιος, Asios, ラテン語: Asius） は、ギリシア神話の人物である。主に、
の2人がいる。以下に説明する。
アシオス (ギリシア神話) ヒュルタコスの子
このアシオスは、ヒュルタコスの息子である。母はプリアモスの前妻アリスベーと伝えられている。アダマース、パイノプスの父。トロイア戦争のときペルコーテー、セストス、アビュドス、アリスベーなどの軍勢を率いてトロイアを救援し、ギリシア軍と戦った。
アシオスは巨漢の戦士で、赤毛の大きな馬が引く戦車で戦った。トロイア軍がプーリュダマース（ポリュダマース）の案に従って戦車を降りてギリシア軍の防壁を攻撃したさい、アシオスはデーイポボス、ヘレノスとともに第3部隊を指揮した。しかしアシオスは戦車を降りて戦うことを拒み、軍を率いて防壁の左翼のギリシア兵の帰還を迎えるために開いている門に突入しようとしたが、ポリュポイテース、レオンテウスの活躍によって阻まれた。サルペードーンやヘクトールの活躍によってトロイア軍が防壁内に突入したとき、アシオスはイードメネウスに討たれたオトリュオネウスを助けようとしたが、イードメネウスは彼の攻撃より速く槍を投げてアシオスを討った。またアンティロコスはアシオスの御者を討って馬を奪った。
アシオス (ギリシア神話) デュマースの子
このアシオスは、プリュギア王デュマースの子で、プリアモスの妻ヘカベーと兄弟である。アシオスはサンガリオス河のほとりに住んでいたが、トロイア戦争のときプリュギアの軍勢を率いてトロイアを救援し、ギリシア軍と戦った。
パトロクロスがアキレウスの鎧をまとって戦ったとき、ヘクトールは戦うか軍を城内に退却させるか悩んだが、アポローンはアシオスの姿になってヘクトールを励まし、パトロクロスと戦わせようとした。この助言によってヘクトールはパトロクロスと戦い、パトロクロスがエウポルボスの攻撃で深手を負ったときに討ち取った。
一説にアシオスは大アイアースに討たれた。
65式歩槍
65式歩槍（正体字：65式戰鬥歩槍）は中華民国国軍（台湾軍）の制式小銃。民国65年（西暦1976年）に制式化され以降、中南米などの親米国家でも採用された (パナマ侵攻では反米勢力についたパナマ政府軍が本銃を使い米軍と交戦している) 。
本国では91式歩槍に置き換えられつつあるが、本銃を正式採用しているパラグアイ陸軍では配備が進められている。
65式歩槍 概要
AR-18のライセンス生産の経験に基いて開発された「64式歩槍」をベースに改良した。
初期型のT65K1からやがて発展型のT65K2となったが特に後者は取手を兼ねる照門、右手人差し指、中指で引くボルト他外観がM16に酷似する為同銃の台湾でのライセンス生産型と商業的メディアでもしばしば誤解を受けることがある。
作動方式はM16で汚れに対し脆弱と批判を受けたストーナー式即ち発射ガスをボルトグループ内に直接導入する方式を廃止し、AR-18と同じショートストロークピストン式に変更し作戦時における信頼性の向上に努めている。
その後、改良が加えられT65K3が誕生した。
65式歩槍 登場作品
『新ポリス・ストーリー』
台湾警察の特殊部隊「霹靂小組」が使用。
『カウンターストライク・オンライン2』
T65K1が使用武器として登場。
『スペシャルフォース2』
T65K2が使用武器として登場。
小島利明
小島 利明（こじま としあき、1945年1月2日 - ）は、日本の漫画家、アニメーター。群馬県富岡町出身、群馬県立富岡東高等学校 卒。血液型はO型。
小島利明 略歴
ピープロのアニメーターを経て、1969年『少年画報』（少年画報社）にて、『サッカー番長』でデビュー。
86式歩槍
86式歩槍（繁体字中国語: 86式戰鬥歩槍）は、中華民国国軍（台湾軍）の制式アサルトカービン（突撃騎銃）。民国86年（西暦1997年）に制式化され、主に特殊部隊向けの配備が目指されたが、同91年に同銃に更に改良を加えた91式が制式化されたため生産、配備は少数にとどまった。
65式から基本的な構造は受け継いでいるが、従来の単射・連射に加え3点制限点射機構が追加された他、発射速度調整のため銃身上に新たに規整子が設置されている。
91式歩槍
91式歩槍（91式小銃、T91戰鬥步鎗）は、中華民国国軍の制式アサルトカービン（突撃騎銃）。86式歩槍に各部改良を加え、民国91年（2002年）に制式化された。正式名称は5.56mm T91 アサルトライフル。中華民国陸軍や中華民国憲兵隊および中華民国海軍陸戦隊で採用されている。
65式の改良型である86式のさらなる改良型で、レシーバー上部とガスブロック下部にピカティニー・レールを装備し、ハンドガード上部にもアクセサリが取り付けられるようになっている。
Wolf Performance Ammunition社が91式のアッパーレシーバーを「Wolf A1」という製品名で販売しており、アメリカで合法的に購入可能な民間用AR-15に組み込むことで、91式と同様の作動方式と外観にすることが可能である。
91式歩槍 登場作品
『うぽって!!』
ていちゃんが使用（ていちゃん自身が91式の擬人化キャラでもある）。
『A.V.A Online』
『Paperman』
『シューティングガール』
金山亜希が使用。
『ドールズフロントライン』
萌え擬人化されて星5戦術人形「T91」として登場。
石垣佑磨
石垣 佑磨（いしがき ゆうま、1982年8月28日 - ）は、日本の俳優、タレントである。
岐阜県生まれ、東京都練馬区で育つ。ホリプロ所属。妻は元テレビ長崎アナウンサーでタレントの森真奈美。
石垣佑磨 略歴
練馬区立光が丘第二中学校、法政大学第一高等学校（現：法政大学高等学校）卒業。
2000年、ホリプロ「21世紀ムービースターオーディション」で準グランプリを受賞し、芸能界デビュー。
2008年11月15日、新宿区歌舞伎町の居酒屋で店員と口論となり殴った上、通報で駆け付けた警察官を蹴ったとして暴行罪と公務執行妨害罪で逮捕された。その後、店員との示談が成立し、反省していることを考慮され、起訴猶予処分となった。レギュラー番組を降板し、4ヶ月間芸能活動を自粛していたが、その間に実の父が心不全のため急死していたことも明らかとなった。
石垣佑磨 人物
特技はテコンドー・ピアノ・アーティスティックスイミング。肉体美には自信があるようで、同世代の俳優には誰にも負けないと自負する。好きなアーティストは倉木麻衣。
家族は母、弟は元ジャニーズJr.の石垣大祐。岐阜には母の実家があり祖母が暮らしているため、お盆や正月など年に何度か帰省している。
特に「ゴジラ」をはじめとした怪獣をこよなく愛しており、熱心なフィギュアコレクターでもある。2025年5月には、自身のYouTubeチャンネル「石垣佑磨 ガキちゃん」内にて、一戸建てを購入し「ゴジラハウス計画」を行った様子を公開している
2022年8月28日、自身の40歳の誕生日に、元テレビ長崎アナウンサーでタレントの森真奈美と結婚。2023年2月17日に第1子男児の誕生を発表した。
石垣佑磨 出演
月曜ゴールデン
刑事シュート しゅうと&ムコの事件日誌シリーズ（2008年〜、TBS） - 千本木久 役
刑事シュート しゅうと&ムコの事件日誌 （2008年10月20日）
刑事シュート しゅうと&ムコの事件日誌2（2010年3月15日）
刑事シュート しゅうと&ムコの事件日誌3（2011年7月25日）
刑事シュート しゅうと&ムコの事件日誌4（2013年4月1日）
刑事シュート しゅうと&ムコの事件日誌5（2015年3月2日）
芸者弁護士 藤波清香（2014年6月23日、TBS） - 冬木多喜男 役
メタルヒーローシリーズ
宇宙刑事 NEXT GENERATION（2014年） - 十文字撃 役
宇宙刑事シャリバン NEXT GENERATION
宇宙刑事シャイダー NEXT GENERATION
スペース・スクワッド ギャバンVSデカレンジャー（2017年） - 十文字撃 役　主演
宇宙戦隊キュウレンジャーVSスペース・スクワッド（2018年） - 十文字撃 / 宇宙刑事ギャバンG 役
にいがた県央マイスター制度
にいがた県央マイスター制度とは、新潟県三条地域振興局が新潟県県央地域（三条市、加茂市、燕市、弥彦村、田上町）のものづくりに関わる高度熟練技能者を「にいがた県央マイスター」として認定し、同地域の技能継承への支援と、一般に向けたものづくり体験活動を通して、地場産業の振興を図ろうとする制度である。
にいがた県央マイスター制度 概要
金属加工業を中心に全国屈指の地場産業集積地として発展した新潟県県央地域の技術・技能の継承を支援し、同地域の地場産業を振興しようとする制度。新潟県三条地域振興局が創設し、2005年から2021年2月まで33名の「にいがた県央マイスター」が認定されている。マイスターは、工業高等学校や職業能力開発校の外部講師を務めるなど、地域の優れた技能の維持・継承と人材育成の一翼を担っているほか、にいがた県央マイスター塾の開催など一般向けのものづくり体験活動を行っている
にいがた県央マイスター制度 にいがた県央マイスター塾
にいがた県央マイスター自らが企画し、自身の技術を伝授する体験教室を「にいがた県央マイスター塾」として開催している。鎚起銅器、伝統的鍛冶、金属研磨、木工、彫金、NC旋盤などの技術を、ブローチ、アウトドアナイフ、ペーパーウェイトなどの製作体験を通して、県央のものづくりに関する技術の高さと確かさを体感してもらうことで、県央地域の地場産業のPRを行っている。
にいがた県央マイスター制度 選考委員会
県内の産業系大学や教育機関などで構成する選考委員10名による委員会で、マイスター認定に関する審査を行っている。
おまかせ!プルーデンスおばさん
『おまかせ!プルーデンスおばさん』（Les Enquêtes de Prudence Petitpas） は、フランスとベルギーの共同制作によるテレビアニメである。
おまかせ!プルーデンスおばさん 概要
老婦人・プルーデンスおばさんの推理を描いたテレビアニメ。2000年制作、1話26分、全52話。原作は1957年からベルギーのタンタン誌に掲載されていたバンド・デシネで、原作はMaurice Maréchalとルネ・ゴシニ、Mittéï、グレッグ、作画はMaurice Maréchal。
フランスでは2001年1月17日からTF1で26話が放送された後、2004年に第二シーズンとして残りの26話が放送された。
日本では2001年1月25日から2002年3月14日までNHK BS2の衛星アニメ劇場でシーズン1のみ放送された。
改三分定銀
改三分定銀（あらためさんぶさだぎん）は幕末期に、ハリスの提案により、日本国内で三分として通用させるために極印が打たれた洋銀である。
改三分定銀 略史
安政3年9月（1856年）に下田御用所において日本貨幣と西洋貨幣との交換比率を定めるための交渉が行われ、幕府は米国総領事ハリスの1ドル銀貨の約1/3の量目（質量）である天保一分銀3枚を持って1ドルに換えるべきという主張を承諾することになる。
日本側は安政6年6月1日（1859年）に洋銀の1/2の量目の安政二朱銀を発行し、金銀比価を是正し、かつ1ドル＝一分に誘導しようと試みた。しかし安政二朱銀は貿易港のみで通用し、日本国内では量目のはるかに劣る一分銀に両替しないと通用しないというものであった。このように国内全域で通用しないものを渡され、1ドル銀貨の通用価値を1/3に引下げるこの政策に外国人大使らは条約違反であると激しく抗議し、安政二朱銀の発行は僅か22日間で中止となり、結局1ドル＝3分としての交換を認めざるを得なくなった。
外国人大使らの小判入手の目的による洋銀から一分銀への両替要求が殺到し、貿易港周辺ではたちまち一分銀が払底した。
改三分定銀 略史
そこで外国人大使から幕府に対し一分銀増鋳の要求が出されるが、洋銀から一分銀へ両替されることに消極的な幕府は江戸城本丸の火災などを口実に交換停止を申し出るなど一分銀払底が解消されないことに大使らは苛立ちをあらわにした。そこでハリスは一分銀の増産が困難であるならば、洋銀に「三分」の極印を打って日本国内で三分の価値として通用させるよう要求を行い、幕府もしぶしぶ要求を受け入れ、安政6年12月29日（1860年1月21日）より銀座から派遣された銀座役人および常是役人らにより国内に流入したメキシコ8レアル銀貨などに、「改三分定」と極印が打たれ通用させることとした。
しかし国内では、「双替」という方式により外国銀貨は地金扱いで、国内銀貨への交換に対し低く評価されるのが常であり、両替商に持ち込んでも二分二朱程度でしか通用せず、「三分」と銘打たれ三分としての額面を強制するならば受け取りが拒否されるという事態まで発生した。そのため極印打ちは翌万延元年5月12日（1860年）に打ち切りとなり、僅か半年足らずで中止となった。
現存するものはメキシコ8レアル銀貨のみであり、1859年銘までのものが確認されている。極印の文字の大小により「大字」および「小字」の二種類が存在し「小字」のほうが現存数が多い。
また「改三分定」極印打ちの直前、安政6年9月には外国銀貨にその量目に応じて漢数字が打たれたとされ、アメリカ銀貨、ロシア銀貨、メキシコ銀貨などに数字極印が打たれたものが現存し、たとえば7匁2分のメキシコ8レアルでは「七二」と打たれたものが存在する。
小畑しゅんじ
小畑 しゅんじ（おばた しゅんじ、1943年 - ）は、日本の漫画家。大阪府出身。
西村精一
西村 精一（にしむら せいいち、1855年7月21日（安政2年6月8日）- 1924年（大正13年）3月20日）は、明治から大正期の陸軍軍人、政治家、華族。最終階級は陸軍中将。貴族院議員、男爵。
西村精一 経歴
長門国阿武郡、現在の山口県萩市で長州藩士・西村昌三の三男として生まれる。1871年（明治4年）大阪開成黌に入学。1874年（明治7年）東京陸軍兵学寮（のち陸軍士官学校）に転じ、1876年（明治9年）に卒業し陸軍少尉試補となる。
1877年（明治10年）4月21日、陸軍少尉任官。1894年（明治27年）3月、野戦砲兵第2連隊長に就任し 日清戦争に出征。威海衛作戦などに参加。その後、台湾に派遣された。1895年（明治28年）10月、砲兵大佐に昇進した。
1897年（明治30年）10月、野戦砲兵第10連隊長となり、1900年（明治33年）4月、陸軍少将に進級し舞鶴要塞司令官に就任した。同年7月、東京砲兵工廠提理に発令され、1902年（明治35年）5月から翌年5月まで兵器監事務取扱を兼務した。
1906年（明治39年）7月、陸軍中将に進み、1907年（明治40年）9月21日、その功績により男爵を叙爵し華族となった。1910年（明治43年）11月に待命となり、1913年（大正2年）1月、予備役に編入。1918年（大正7年）4月1日、後備役となる。
1918年7月10日、貴族院男爵議員に当選し、死去するまで貴族院議員に在任した。墓所は雑司ヶ谷霊園。
るるるとささらの先生☆教えて 〜ボクは女のお坊っちゃま〜
『るるるとささらの先生☆教えて 〜ボクは女のお坊っちゃま〜』（るるるとささらのせんせいおしえて 〜ぼくはおんなのおぼっちゃま〜）は、日本のアダルトゲームレーベルあんでるより発売された、Windowsパソコン用成人向けアドベンチャーゲームである。パッケージやタイトルロゴでは「先生☆教えて! るるるとささら 〜ボクは女のお坊っちゃま〜」とも読み取れる文字配列がされているが、公式な作品名は上記が正しい。
るるるとささらの先生☆教えて 〜ボクは女のお坊っちゃま〜 概要
あんでるの第6作目で、発売前は「るるるとささらのもぅどうにでもして〜 〜ボクは女のお坊っちゃま〜」と仮称された。2007年6月22日にパッケージ版が発売、2008年6月27日にはダウンロード販売も開始された。
亡父により誤った性知識を与えられ自分を男子と認識している大財閥当主の少女・るるると、彼女に庶民的感覚と正しい性知識を教えるため招かれた“普通”の男性・保彦、事態を“面白く”引っ掻き回す少女・ささら、そしていずれも個性的な女性ばかりの醍琴山家の関係者たちの一ヶ月を描く。思春期を迎えながらも性差を理解していない少女に性教育を施す内容を明るく綴り、プレイヤーの選択次第でヒロインの様相が大きく変化するので、公式には「二次性徴激的Before→After ADV」（にじせいちょうげきてきビフォー・アフター・アドベンチャー）とジャンル表記される。
るるるとささらの先生☆教えて 〜ボクは女のお坊っちゃま〜 あらすじ
教員志望の大学生・津積保彦は、学生生活最後の夏休みに、高校時代の先輩である白久万ひたちの依頼で、大財閥の跡取り・醍琴山るるるの家庭教師を引き受ける。ところが、孤島の豪邸に女性ばかりの後見人や使用人と暮らするるるは、あろうことか性に関する知識を全く持たない少女だった。戸惑う保彦にひたちは、るるるに世の中の“普通”な価値観と共に正しい性知識を教育して欲しいと告げる。こうして始まった奇妙な家庭教師生活は、亡き当主の意思を継ぐ女性執事きりかの思惑や、るるるの従姉妹ささらの乱入によって、混乱の度を増していく。るるるの大財閥当主としての未来は、保彦の一ヶ月間の教育に委ねられたのである。
るるるとささらの先生☆教えて 〜ボクは女のお坊っちゃま〜 登場人物
津積 保彦（つつみ やすひこ）
このゲームの主人公で、教員志望の大学4年生。物語は、彼がひたちの依頼によりるるるの家庭教師として醍琴山邸を訪れることから始まる。当初は少年と思い込んでいたるるるが実は少女であったことに驚き、また学問を教えるつもりだったが、実は富豪としての価値観しか持たないるるるに一般社会水準の価値観と、性を全く知らない彼女に正しい性知識を教えることが自身の真の役割と知る。そこで彼は計画を立て学習と併せてるるるを徐々に教育しようとするが、きりかの誤算やささらの登場によって思わぬ展開に巻き込まれていく。能力的に劣ってはいないが自他共に認める平凡な青年で、かつ母親譲りの適度な理性や常識を持ち合わせる点が、ひたちによって家庭教師に推された理由であった。
醍琴山 るるる（だいぎんざん るるる）
声 - 草柳順子
るるるとささらの先生☆教えて 〜ボクは女のお坊っちゃま〜 登場人物
このゲームの中心人物で、日本屈指の大財閥「醍琴山財閥」の現当主である少女。その立場に拘らず驕らず真っ直ぐで、使用人にさえ気を遣う利発で素直な性格。但し、前当主であった父・室曇（しつどう）によって性知識を徹底的に排除された環境で成長したため男女の別も理解できない状態であり、また箱入り育ちなので学校で教わる基礎知識や庶民感覚も持ち合わせなかった。醍琴山邸を訪れた保彦に対して独自の嗅覚によって一瞬にして全幅の信頼をおき、彼を「先生」と慕って彼の教える基礎学問や一般的価値観、そしてとりわけ性知識に強い関心を寄せる。父から「男の子」として育てられたので自分を「ボク」と呼び、当初はセーラー服状の上衣に半ズボンの男装を着ているが、ゲーム進行によって「女の子」の自覚が芽生えると赤いドレスを着る（彼女の心境の変化は、それぞれ胸元や側頭部に付けられた装飾が「♂」から「♀」に変化することでも表現される）。
醍琴山 ささら（だいぎんざん ささら）
声 - 民安ともえ
るるるとささらの先生☆教えて 〜ボクは女のお坊っちゃま〜 登場人物
このゲームのもう一人の中心人物で、るるるの亡父の妹の娘、即ち従姉妹。長い金髪と両側頭部の大きな黒いリボンが特徴。分家の娘なので普段は醍琴山邸に住んでいないが、夏休みを同世代のるるると過ごすために物語の中途から登場する。上流階級らしい高飛車な面を持ち、他人を困らせたりトラブルを面白がる小悪魔的な性格。るるるに性教育を行う計画に自らも率先して参加を表明、何故かよく知っている性戯を、保彦やるるるで試そうとする。なお、醍琴山室曇の死後、本家当主にはるるるがなっているが、財閥総裁はささらの父（室曇の妹婿）・冬樹（ふゆき）が代理を務めている。
白久万 ひたち（しらくま ひたち）
声 - 戸沼ゆず
るるるの後見人を務める女性弁護士。1歳年下の保彦とは高校時代に彼女が生徒会長をしていた頃の書記という間柄であり、きりかとも中学まで同じだった幼馴染。醍琴山家の法律顧問を務める父を持ち、自らも一流大学を経て司法試験に現役合格を果たしたほどの才媛。一方、穏やかでおっとりした性格で、稀に周囲が驚くほど底抜けな失敗をする。幼くして財閥当主となったるるるの将来を案じ、彼女が抱える一般との価値観差と性知識の欠落を補うべく保彦を呼び寄せた。彼女は一部の場面に於ける保彦とは別の主観者でもあり、彼女の視点で綴られる物語は文章が赤く表示される。
三津菱 きりか（みつびし きりか）
声 - 茉莉奈
るるるとささらの先生☆教えて 〜ボクは女のお坊っちゃま〜 登場人物
保彦と同年齢の醍琴山家執事。短めの青い髪を持ち、袖無しのシャツに赤いネクタイ、大きく胸をはだけたスーツを着ている。代々醍琴山家に仕える家系で、幼少の頃からるるる付きの執事見習いをし、室曇の死後、当主となった彼女の下で執事を務める。こうした経緯からるるるの成長に大きな影響を与え、彼女に対する執着は誰よりも強く、自分が不本意に思うことでもるるるの判断には喜んで従うほど心酔している。室曇の方針を頑なに支持し、るるるには一流の教育を施し、また彼女に女性を自覚させたり男性と接触させるのは好ましくないと考え、保彦に厳しい視線を送る。その実、ショタコンであり、るるるに女性を自覚させたくないのは、彼女の男装姿を気に入っているからでもある。激昂すると「馬鹿者!」と叫んで相手の頬をつねる癖がある。
東柴大 せいか（とうしばだい せいか）
声 - 安玖深音
醍琴山家の若いメイド。短めな緑色の髪を持ち、メイド服を着ている。養護施設出身で、その援助者であった醍琴山室曇によって雇用された。室曇の死後、邸の使用人が一時的な暇を出された後も、きりかと共にるるるたちの世話をしている。素直で健気だが極端にドジで、何も無いところで転んだり、他の人物の言動を勘違いしておかしな妄想を抱いたり、失敗しては「罰として頬をつねってください!」と懇願する。また、ささらにしばしばセクハラなどでイジめられる。室曇に恩義がありきりかへの思いもあってか、現在もるるるを男の子扱いするが、保彦には協力的でもある。
るるるとささらの先生☆教えて 〜ボクは女のお坊っちゃま〜 スタッフ
「先生☆教えて!」
歌 - 民安ともえ、薬師るり
作詞・作曲 - 薬師るり 編曲 - 土谷知幸
CD発売元 - あさがやドラム（2007年5月18日発売）
※2007年5月20日・27日、CD発売記念イベントが開催された。
2009 ワールド・ベースボール・クラシック アメリカ合衆国代表
2009 ワールド・ベースボール・クラシック アメリカ合衆国代表（2009 - アメリカがっしゅうこくだいひょう）は、2009年に開催された第2回ワールド・ベースボール・クラシックに出場した、野球のアメリカ合衆国代表チームである。
2009 ワールド・ベースボール・クラシック アメリカ合衆国代表 経緯
2008年8月の北京オリンピックで同国代表を銅メダルに導いた監督のデーブ・ジョンソンが、今大会でも引き続き指揮を執ったが、辞退者が続出し、ベストメンバーとは程遠いメンバーであった。
2009 ワールド・ベースボール・クラシック アメリカ合衆国代表 試合結果
第1試合（3月7日）＠ロジャース・センター（カナダ・オンタリオ州トロント）
第2試合（3月8日）＠ロジャース・センター
第3試合（3月8日）＠ロジャース・センター
2009 ワールド・ベースボール・クラシック アメリカ合衆国代表 代表選手
代表チームの最終ロースターは2009年2月24日に発表されたが、その後も選手の故障などのためメンバーの入れ替えが行われている。
予備ロースター（一次登録メンバー）は、2009年1月19日に発表された。このリストに登録された選手のうち、大会出場を辞退した選手は除外する。
ロースターに登録されていた選手
ロースター発表前に辞退を表明した選手
ベルリンのモダニズム集合住宅群
「ベルリンのモダニズム集合住宅群」（ベルリンのモダニズムしゅうごうじゅうたくぐん）は、ユネスコの世界遺産リスト登録物件の一つで、ドイツの世界遺産としては、「ヴァイマルとデッサウのバウハウスとその関連遺産群」や「ツォルフェアアイン炭鉱業遺産群」の第12採掘坑などに続く、モダニズム建築の世界遺産である。
世界遺産登録の対象になっているのは、ベルリンにある6つの集合住宅（ジードルング）である。ガルテンシュタット・ファルケンベルクを除けば、それらの建築は1920年代後半から1930年代初頭、つまりヴァイマル共和国期のことである。集合住宅は公的な要請に基づいて建てられたものであり、社会権を世界で初めて制定したヴァイマル憲法に見られるような、当時の低所得者層に関する生活環境改善が背景にあった。
実際の設計や建築に当たったのは、バウハウスの初代校長ヴァルター・グロピウスのほか、 ブルーノ・タウト、マルティン・ヴァグナー、ハンス・シャロウンといった当時の代表的な建築家たちであり、新しい建材やデザインによって衛生的で快適な住宅作りが進められた。
世界遺産登録に当たっては、ジードルングそれ自体の建築物としての評価はもとより、後に世界の集合住宅の様式にも影響を及ぼした点なども評価された。
ベルリンのモダニズム集合住宅群 登録基準
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
小池要之助
小池 要之助（こいけ ようのすけ、1941年（昭和16年）11月13日 - 2010年（平成22年）9月22日）は、日本の映画監督、脚本家。ミュージックシネマズジャパン顧問。山口県下関市出身。
小池要之助 来歴・人物
山口県立豊浦高等学校から、上京して舞台芸術学院に進学、1962年（昭和37年）同校本科卒業。29歳で助監督となり、34歳の時にテレビドラマ『それ行け!カッチン』で監督デビューしている。以降、長年にわたってさまざまな映画やテレビドラマの監督、助監督を務めている。
『探偵物語』では、第19話および最終話である27話で監督を務めた。第19話の予告編のナレーションは、主演の松田優作が同郷出身ということで、本編の内容には一言も触れず小池の紹介に徹していた。第13話、第14話などではエキストラで出演、また第27話の予告編でも松田・成田三樹夫・山西道広とともに出演を果たした。
その縁で『ア・ホーマンス』では監督として起用されたが、松田との意見の相違から解任となった。
劇場映画の現場では「天才助監督」といわれ、撮影に不可欠な存在として多くの映画・テレビ関係者に慕われていた。しかし、劇場映画の監督を志望しながらも、機会にはついに恵まれなかった。
北朝鮮拉致問題をテーマにした映画を製作しようと、同郷の映画監督で同じ高校の先輩でもある須藤久と共に数年間にわたり活動してきた。
2010年9月22日、気管がんのため死去。68歳没。
ラキトヴォ
座標: 北緯41度59分 東経24度5分﻿ / ﻿北緯41.983度 東経24.083度﻿ / 41.983; 24.083
ラキトヴォ
Ракитово
ラキトヴォ ブルガリア内のラキトヴォの位置
ラキトヴォ（ブルガリア語: Ракѝтово / Rakitovo）はブルガリア南西部の町、およびそれを中心とした基礎自治体。パザルジク州に属する。
ヴェリングラトの東12キロメートル、バタク・ダム（Батак / Batak）の南7キロメートルにある。主要産業は林業や農業であり、コムギやラベンダー、ジャガイモ、オオムギなどが栽培されている。
ラキトヴォ 町村
ラキトヴォ基礎自治体（Община Ракитово）には、その中心であるラキトヴォをはじめ、以下の町村（集落）が存在している。