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地球平面説 歴史的発展
古代末期から中世初期までのヨーロッパ人の世界の形状についての考えは初期のキリスト教徒の学者達の著作に最もよく表されている:
地球平面説 歴史的発展
セビリアのイシドルス（560年 – 636年）は広く読まれた百科事典『語源』中で地球は「車輪に似ている」という言葉の上ではアナクシマンドロスに似たものなどの多様な意見や彼が作成した地図を提供している。これは地球平面説に言及したものと広く解釈されている。イシドルスの『自然について』にみられる図には隣接した円として表される五つの地帯が描かれている。彼が北極圏と南極圏を互いに隣接するとみなしていたと結論付ける研究者もいる。彼は対蹠人の可能性に関して、それは地球の反対側に人が生きていることを意味するものとして認めず伝説上のものとして扱い、彼らが存在するいかなる証拠も存在しないと書いた。イシドルスのTO図は球状の地球のごく一部を表しているとみなされており、中世を通じて著述家たちに用いられ続けた。例えば9世紀の司教ラバヌス・マウルスは北半球の可住地帯（アリストテレスの北方気候帯）を車輪と対照させている。同時に、イシドルスの著作は球体説をも提供しており、例えば『自然について』第28章で太陽は地球の周囲を回っており、地球の一方が夜の時にはもう一方を照らしていると述べられている。『自然について』フランス語訳を参照。彼の別の著作『語源』では、天球の中心に地球が存在し空は地球上のどの位置からも等距離であるという説が肯定されている。その上他の研究者もこれらの点を主張している。「この著作は13世紀まで比類のない存在であり、あらゆる知の極致であるとみなされた。ヨーロッパの中世文化の欠かせない部分となったのである。活版印刷が発明されるとすぐに何度も印刷された。」 しかし、「スコラ学者 - 後期中世の哲学者、神学者、あるいは科学者 - たちはアラブの翻訳者・注釈者に助けられたが、初期中世（500年-1050年）のころから地球平面説の遺産に打ち勝つうえではほとんど助けを要しなかった。初期中世の著述家たちはしばしばプトレマイオスとアリストテレスの両者に曖昧で不正確な印象しか持っておらずプリニウスにより依拠したが、（一人の例外を除いて）彼らは平面説を前提としたくなる気持ちをほとんど持っていなかった。」
地球平面説 歴史的発展
修道士ベーダ・ヴェネラビリス（672年頃 – 735年）はコンプトゥスを扱った影響力の高い論考『時間の計算』のなかで地球は球形である（「盾のように円形なのでも車輪のように広がっているのでもなく、ボールに似ている」）と述べ、季節による日照時間の違いを「地球が球形だからであって、聖典および一般の文献で『世界のオーブ』と呼ばれているもののためではない。実はそれは時空全体の中心に位置する球のようなものなのである（『時間の計算』, 32）。」 『時間の計算』の多数現存する写本はカロリング朝期に全聖職者がコンプトゥスを学ぶという必要に応じて作成されたものだが、全員ではなくとも多くの聖職者が地球球体説に触れたことを示している。エンシャンのアルフリクスはベーダを古英語に訳し、「さて地球が球形であることと太陽の軌道が全島で日照時間が同じであることを妨げているのである」と述べた。
「ウェルギリウスが神と自身の魂に背いて言い散らしている邪悪で罪深い教えはどうかといえば、―もし別の世界やあるいは別の太陽や月、地球の表面に住む別の人間がいると彼が公言するならば、汝は教会会議を開き、彼の聖職位を剥奪し、教会より追放するべきである。」
地球平面説 歴史的発展
地球球体説はボニファティウスとザカリアスが不愉快だとみなしたウェルギリウスの教えの中に含まれるとみる権威者もいる。それはありそうもなく、ザカリアスの応答の言葉づかいはせいぜい対蹠人の存在への反対を示すに過ぎないと考える者もいる。どちらにせよ、ウェルギリウスに対してそれ以上の反応が起きたかどうかは記録に残っていない。その後彼はザルツブルク司教となり13世紀には列聖された。
文字ではなく視覚的に中世人が地球球体説を信じていたことを示せるものは諸王国や神聖ローマ帝国のレガリアにおけるオーブ（宝珠）の使用である。これは古代末期のキリスト教徒ローマ皇帝テオドシウス2世（423年）から中世まで証明されている; 「ライヒスアプフェル」がハインリヒ6世の戴冠式に用いられた。しかしオーブという言葉は円を意味し、西方では古代から1492年のマルティン・ベハイムまで地球を表すのに球が使われた記録がない。さらにオーブは世界全体、時空を表すために使われた。
中世の地球球体説に関する近年の研究では「8世紀以降、言及に値する宇宙論者で地球が球体であることに疑問を挟む者はいなくなった。」 ただし、これらの知識人の著作は大衆の意見に大きな影響を持たなかったかもしれず、一般大衆が世界の形状をどう考えていたか、そもそも彼らがそういう疑問を持つことがあったかは不明である。
地球平面説 歴史的発展
11世紀までにヨーロッパはイスラーム天文学を学んだ。1070年頃から12世紀ルネサンスが始まり、ヨーロッパにおいて強い哲学的・科学的起源のもとに知的再活性化が進んだ。それに伴い、自然哲学への関心も増大した。
ヘルマヌス・コントラクトゥス（1013年–1054年）はエラトステネスの方法に則って地球の周長を計測した初期のキリスト教徒の学者である。最も重要で広く学ばれている中世の神学者トマス・アクィナス（1225年–1274年）は地球が球状だと考えていた; そして彼は自分の読者が地球が球形であると知っていることを当然の前提としていた。概して中世の大学における講義は地球球体説を支持する根拠を提出した。また、13世紀に最も影響力のあった天文学の教科書で西欧の全ての大学の学生が読むことを要求された『地球球体論』には世界が球形であると書かれている。トマス・アクィナスは著書『神学大全』において「天文学者と自然学者は、たとえば地球は丸いというような同一の結論を論証するが、天文学者が、数学的な方法、すなわち質料からの抽象という方法を使うのに対して、自然学者は、質料をめぐって考察される方法を使う」と書いている。
地球の形状の問題はラテン語で書かれた学問的著作でのみ論じられたわけではなかった; より広い読者に向けて書かれた口語・地方語による文献でもこの問題は扱われた。1250年頃のノルウェーの文献『Konungs Skuggsjá』では地球は球形であり、ノルウェーの日中には地球の裏側では夜であると明らかに述べられている。本書の著者は対蹠人の存在も論じており、（存在するとすれば）彼らは空の北側の真ん中に太陽を見て、北半球とは逆の季節を体験するだろうと述べている。
しかし12〜13世紀のフランス語で書かれた口語の著作では地球は「リンゴのように丸い」ではなくむしろ「テーブルのように円い」と書かれていることをTattersallが示している。「叙事詩や非『歴史的』ロマンス（つまりあまり教養のない人物による著作）から[...]引用した例の実質全てにおいて用いられている言葉の実際の形式は球よりも円を強く提示している。」
ポルトガルのアフリカ・アジア探検、コロンブスのアメリカへの航行（1492年）、そしてフェルディナンド・マゼランの地球一周（1519年–21年）が地球球体説の最終的で実践的な証明を与えた。
9世紀のアッバース朝期に天文学と数学が大きく開花した。この頃にムスリムの学者がプトレマイオスの著作を翻訳して『アルマゲスト』となり、さらに球体説に基づいて彼の研究を拡張・発展させ、以降広い敬意を集めることとなった。しかし、13世紀にイスラーム黄金時代が終焉すると、より伝統的な観念が徐々に勢力を増した。
クルアーンには、世界が「広げられた」とか「平たく作られた」などと言及されている。これに関して16世紀初期に書かれた古典的なスンナ派注釈書『タフスィール・アル・ジャラーラーイン』には「『平たく広げられた』といった彼の言葉sutihatに関しては、[開示された]法の学者達の意見通りに字義通りに読めば地球は平たいということになり、たとえ天文学者たち (ahl al-hay’a) の説が法の柱に矛盾しないとしても彼らの言うのとは違い球状ではない。」 「平たく作られた」ではなく「広げられた」と訳されている場合もある。
1595年に中国に来た初期のイエズス会宣教師マテオ・リッチが中国人の存在論について記録している: 「世界は平たくて四角く、空は円い天蓋である; 彼らには対蹠人の可能性を想定することなど思いもよらなかった。」 大地が平たいという存在論は当時、1609年に出た中国の百科事典でも確実視されており、その事典では天球の地平の直径面まで平たい大地が広がっているものとされた。
17世紀にはイエズス会の影響により地球球体説が中国に広がり、イエズス会士たちが宮廷で天文学者として高い地位を得た。
日本には、16世紀後半まで地球という概念が存在しなかった。宣教師フランシスコ・ザビエルはその報告において、日本人が地球が球体であったという事を知らなかったと報告している。その後マテオ・リッチの坤輿万国全図が伝わり、南蛮図屏風などで円形の地球が描かれるようになった。
しかし近世儒学の祖の一人林羅山は、儒教的な秩序論により、この説に反対していた。羅山は宣教師ハビアンとの対談において、「万物にはすべて上下がある」とした上で、地球が球体であるというのは、儒教の渾天説の世界観を模したものであると非難した。また従来の須弥山的世界観を持つ仏教者の中からも、地球球体説に対する反発が起きている。
一方で、江戸幕府天文方の渋川春海は、地球球体説を含む西洋の天文学知識を取り入れていた。また国学の立場からも、本居宣長は「その説がよければ取り入れてしかるべし」として、儒学者や仏教者を批判している。
地球平面説 近代
19世紀にはヨーロッパで「暗黒時代」に対するロマン主義的な憧憬が高まり、中世以上に地球平面説に対する関心が高まった。
1945年に歴史学協会が作成した歴史に関するよくある間違いのパンフレットには、20個の間違いのうち2番目に「コロンブスと地球平面説」が挙げられていた。
この間違いはいくつかの広く読まれた教科書でも繰り返された。トマス・アンドリュー・ベイリーの『アメリカン・ページェント』の以前の版では「[コロンブスの艦隊の]迷信深い水夫たちは[...]ますます反抗的になった[...]というのも彼らは世界の端を越えてしまうのを恐れたからであった」と書かれている; しかし、そのような歴史的事実は知られていない。

実際には水夫たちは、例えばどうして船出して海岸から遠くに行くと水平線の下に山が見えなくなるのだろうといった日々の観察から最初に大地が湾曲していることに気付いたかもしれない。
地球平面説 近代
中世のキリスト教徒に地球平面説を投影した初期の主唱者たちは非常に影響力が強かったと考える歴史家もいる（アンドリュー・ディクソン・ホワイトがこういった19世紀のものの見方を代表する）; 近年の歴史家たち（歴史家・宗教学者のジェフリー・バートン・ラッセルが20世紀後半のものの見方を代表する）は地球平面説をキリスト教徒に投影するホワイトらの記述は不正確だと中世の神学的文献を引用して主張し、こうした不正確さを流布する動機づけを提案している。
ラッセルによれば、大航海時代以前の人々が地球平面説を信じていたという一般的な解釈は1828年にワシントン・アーヴィングが『クリストファー・コロンブスの生涯と航海』を出版してから広まったという。
アーヴィングによってコロンブスの反対者たちに帰せられた主張には彼らの死後すぐに記録されたものもあるが、それらの主張中では地球平面説に基づいていると思われるものの一つでしかなく、その主張においては海が無限に広がっていると述べられていると後の歴史家たちは繰り返している。他の主張は対蹠人の不可能性、地球の果てしない大きさ、一方の半球からもう一方の半球へと行くことの不可能性などに基づいた主張もあり、これらは地球球体説に基づいている。現代の歴史家たちは彼らが地球平面説をまだ信じているというのはアーヴィングのでっちあげであろうと簡単に片づけてしまっている。
地球平面説 近代
当時にあって地球球体説を否定した数少ない文献の一つが、1496年にローマのサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂の司祭であったザカリア・リリオによって発表された "Contra Antipodes" である。「地球が球形でないこと」と題された一節において彼は「プトレマイオスやプリニウスは地球が丸いと主張するが、根拠を足すことも実際に集めることもできず、ほとんど憶測に基づいた憶測をするだけだ。」と述べた。コロンブス航海のわずか20年後の1514年にニコラウス・コペルニクスは著書で、地球は球体であり、当時流布していた他の説が間違いであることを説明するために紙面を費している一方で地球平面説をたった2文で切り捨てているが、平面説の支持者の例を挙げるのに初期のギリシア人にまで遡っているのは注目に値する。
事実、1490年代の関心は地球の形状ではなく大きさにあり、またアジア東岸の位置にあった。
近代においても個人や集団が散発的に地球平面説を主張してきたが、注目に値する科学者で主張した者はいなかった。
地球平面説 近代
イングランドの作家サミュエル・ロウボタン（1816年 – 1885年）は「Parallax」という変名を用いて1849年に『探究的天文学』（英: Zetetic Astronomy）というパンフレットを作成して地球平面説を主張し、長い排水管の中の水の湾曲度合いを調べる実験を多数行った結果を発表した。これに続いて「近代天文学の矛盾とその聖書に対する背馳」なる文書も出された。彼の支持者の一人ジョン・ハムデンは地球平面説を証明しようとする有名なベッドフォード水位実験でアルフレッド・ラッセル・ウォレスと賭けをして負けた。1877年にはハムデンは『新しい聖書宇宙地理学』（英: A New Manual of Biblical Cosmography）を作成した。また、ロウボタンは、船が水平線の下に消えていく現象は人間の眼との関係で視点の法則から説明できると称する研究も行った。
1883年には彼はイングランドおよびニューヨークで真理探究協会を設立し、ニューヨークへは『探究的天文学』の数千ものコピーを船で送った。この挑戦はニューヨークのデイリーグラフィック紙で報じられ、地球が自転していることを証明した者には1万ドルが支払われるとされた。
地球平面説 近代
もともとイングランドのグリニッジの印刷業者だったウィリアム・カーペンターという男がロウボタンの支持者となり『暴かれた理論天文学 ― 地球が球体でないことの証明』（英: Theoretical Astronomy Examined and Exposed - Proving the Earth not a Globe）を1864年に『コモン・センス』（英: Common sense）の題で8部構成として出版した。彼は後にボルチモアに移住し、1885年に『地球が球体でないことの百の証明』（英: A hundred proofs the Earth is not a Globe）を出版した。
彼の主張はこうである:
同世代の南部の牧師・聖職者の中で最も多くの人に対して説教したとされる元奴隷の黒人説教師ジョン・ジャスパーは友人の大工の意見に対して自身の最も有名な説教を引用して「麗しの太陽は動き、地球は四角い」と。この説教は250回も使われた。
1887年にニューヨーク州ブロックポートでM.C. Flandersが球体説を擁護する二人の科学的な紳士に対して三晩にわたって地球平面説の場合を主張した。審判として選ばれた5人の村人は最終的に満場一致で地球平面説を支持した。この事件は『ブロックポートの民主主義者』（英: Brockport Democrat）に報告されている。
地球平面説 近代
元治安判事のメーン州の「プロフェッサー」ジョゼフ・W・ホルデンはニューイングランド州で無数の講義を行い、シカゴ万国博覧会で地球平面説の講義を行った。彼の名声はノースカロライナ州に鳴り響き、同州のステイトヴィルのセミ・ウィークリー・ランドマークで1900年に彼の死が報じられた: 「我々は地球平面説を奉じるとともに我々の一員の逝去の報を聞き及んで深く悼むものである。」
地球平面説 近代
ロウボタンの死後、エリザベス・ブロントが1893年にイングランドで世界真理探究協会を設立し、『Earth not a Globe Review』という雑誌を創刊して2ペンスで売ったが、『Earth』という雑誌もありこちらは1901年から1904年まで続いた。彼女は自然世界に関しても聖書が疑いのない権威であると考えており、地球が球体だと信じている者はクリスチャンではないと主張した。世界真理探究協会の著名なメンバーには、三位一体聖書協会のメンバーでもあるEthelbert William Bullinger 、ダブリン大学トリニティ・カレッジの自然科学の上級議長でもある大司教エドワード・ホートンらがいた。彼女はロウボタンの実験を繰り返し、いくつかの興味深い反証実験を生み出したが、第一次世界大戦後には関心が薄れていった。この運動によりデイヴィッド・ワルドー・スコット『確固とした大地』(羅:Terra Firma)などの地球平面説を主張するいくつかの書籍が発表された。
地球平面説 近代
ジョシュア・スローカムは世界一周旅行中の1898年にダーバンで地球平面論者の一団と出会った。一人の聖職者を含む三人のボーア人が彼にパンフレットを贈ったが、それには地球平面説の証明が記されていた。トランスヴァール共和国の大統領ポール・クリューガーも同じ考えを広めていた: 「You don't mean round the world, it is impossible! You mean in the world. Impossible!」
クリスチャン・カトリック使徒教会の宗教都市であったイリノイ州ザイオンを1906年から支配したウィルバー・グレン・ボリヴァは、1915年から地球平面説を説教で主張し始め、ウィスコンシン州のウィネベーゴ湖の12マイルの長さの湖岸線を水位より3フィート上から撮った写真を用いて地球平面説を証明した。1928年に飛行船イタリアが北極旅行中に遭難した際、彼は世界中の新聞に飛行船が世界の端を越えてしまうと警告した。また、5000ドルの懸賞をかけて彼の課した独自の条件のもとで地球が平面でないことの証明を募集した。ザイオンでは地球球体説を教えることが禁じられ、WCBDテレビで地球平面説が流布された。1942年、ボリヴァは死ぬ直前に教会で行った数々の不正を告白し、教会は崩壊に追い込まれた。
地球平面説 近代
大本の出口王仁三郎は終生、天動説と地球平坦説を信じ、地球が丸いなどという学者は阿呆だと唱えていた。愛善苑はこの存在観を受け継いでいる。
ナイジェリアのサラフィー・ジハード主義組織ボコ・ハラムの創設者モハメド・ユスフは地球は平たいという自身の信念を表明している。
1956年にサミュエル・シェントンは「国際地球平面協会」（英: International Flat Earth Research Society, IFERS）を、世界真理探究協会の後継として創設し、世話人としてイギリスのドーヴァーにある自宅で運営した。同協会は「地球平面協会」という別名でよく知られる。シェントンの関心は代替科学技術にあったため、前身の協会と比べると宗教的主張は抑えられていた。協会の創設はソ連が最初の人工衛星スプートニクを打ち上げる直前のことであったが、スプートニクの成功に対して彼は「ワイト島の周囲を航行することで島が球体だと証明できるか? 人工衛星であっても同じことだ」と述べている。
彼の最初の狙いは地球が球形であることを当然視するようになる前の子供に届くことであった。宣伝に大きな力を注いだものの宇宙開発競争によってシェントンに対する支持は低下する一方であったが、1967年には彼はアポロ計画によって有名になり始めた。彼の郵便箱はいっぱいになったが彼の行動は基本的にワンマン活動であったため1971年に死去するまでその健康は蝕まれ続けた。
1972年に彼の役割は彼の文通者の一人、カリフォルニアのチャールズ・ケネス・ジョンソンに引き継がれた。彼はIFERSを法人組織化し、会員3000人に達する強固な組織に育てた。彼は長期間を費やして地球平面説と球体説のいずれが学ばれているかを調査し、地球平面説に対する陰謀の証拠を提起した: 「回転する球体という考えはモーセ、コロンブス、FDRの皆が戦う間違いの陰謀にすぎない[...]」 彼の記事が1980年に『サイエンス・ダイジェスト』誌に記載された。さらに続けて「もし球体ならば、大量の水が湾曲するに違いない。ジョンソン一族はタホ湖とソルトン湖の表面を調査したが湾曲しているという証拠は存在しなかった」と述べられた。
地球平面協会はカリフォルニアの根拠地が火災に見舞われ2001年にジョンソンが死去すると衰退した。協会は2004年にダニエル・シェントン（サミュエル・シェントンの親戚ではない）によってウェブサイトとして復活した。彼は誰も地球平面説を反証できていないと信じている。
インターネットの普及によって個人が自由に情報発信できるようになると、陰謀論者やキリスト教原理主義者の間で権威的な科学を「世界的な陰謀」として否定する議論の中で地球平面説が語られるようになった。地球平面説は2015年頃からSNSや動画共有サービスを通じて一般の人々の関心を集めており、 2018年にアメリカで8215人のアメリカ人を対象に“地球の形をどう考えているか”という調査を行った結果、55歳以上では94％が「地球は丸いと信じている」と回答したが、18〜24歳のミレニアル世代は34％が地球が丸いことに疑問を抱いており、4％が「地球は平らだ」と答えていた。
YouTubeでは2019年1月に地球平面説に関するコンテンツを「ユーザーに誤った情報を与えかねないコンテンツ」として、推奨対象から除外していく方針を明らかにしている。
地球平面説 文化的言及
地球平面説は様々な文脈で生き残っている。平面説に対する間接的な言及には「地球の四つの角」という決まり文句も含まれる。「平面地球人」（英: flat-Earther）という言葉は愚かにも時代遅れの考えを抱いている者を軽蔑する意味でしばしば用いられる。
文学作品における初期の言及はルズヴィ・ホルベアの喜劇『エラスムス・モンタヌス』（1723年）にみられる。同作品中でエラスムス・モンタヌスは地球球体説を主張すると激しい反論に遭う、というのも小作人たちはみな地球平面説を信じているのである。彼は婚約者と結婚することを許されず、「地球はパンケーキのように平たい」と叫ぶのであった。ラドヤード・キップリングの『地球平面説に票を投じた村』（英: The Village that Voted the Earth was Flat）において主人公は教区会議が地球平面説に投票したという噂を流す。映画『ミラクル・ワールド ブッシュマン』（1980年）ではカラハリ砂漠に住むブッシュマンが邪悪な力を感じたコカコーラの壜を処分するために「世界の端」へ旅することになる。
地球平面説 文化的言及
オックスフォード英語辞典によれば「平面地球人」という語の最初の用例は1934年の雑誌パンチにおけるものである: 「頑迷な平面地球人ではなく、彼[sc. Mercator]は[...]南の海を発見するために[...]世界を放浪し[...]不快な目に遭った。」「平面地球マン」（英: flat-earth-man）という語は1908年に記録されている: 「彼が平面地球マンであれば一票も得票を得られなかったであろう。」
ファンタジーは特に地球平面説への言及が豊富である。C・S・ルイスの『朝びらき丸 東の海へ』においてナルニアのフィクション世界は「ボールのようにまるい」ではなく「テーブルのようにまるい（つまり円形）」であり、登場人物たちはこの世界の端へと航行する（が地球自体は受け入れられて球形のものと書かれており、ナルニアの王カスピアン10世がその事実に驚いている）。テリー・プラチェットのディスクワールドシリーズ（1983年、継続中）は円盤状の世界を舞台としているが、その世界は4頭の巨大な象の背中に乗っており、象はさらに大きな亀の背中に乗っている。多くの探検者は世界がそのような形状でないことを証明しようとして世界の端から落ちて死ぬ。
地球平面説 文化的言及
1996年に発表した風刺文において、コロラド大学ボルダー校の物理学の名誉教授アルバート・アレン・バートレットは球体の地球では資源が必然的に有限なため持続的な成長が不可能であることを算数で証明した。彼は地球平面説のモデルにおいてのみ二つの地平の広がりの中で、そして垂直下方へ向かっての無限の発展が永久に成長する人口の必要を満たすことができるであろうと彼は説明している。
ジュリアン・サイモンの『無限の資源』に言及しつつバートレットは「だから、『限界を引き上げよう!』という人々を『新地球平面協会』と考えてみよう」と提案している。この文章の風刺性はバートレットの発表した他の文章と比較しても明確になる。彼は他の文章では人口増加を抑制することが必要だと説いているのである。
高円宮妃杯 JFA 全日本U-15女子サッカー選手権大会
高円宮妃杯 JFA 全日本U-15女子サッカー選手権大会（たかまどのみやひはいジェイエフエイぜんにほんアンダーフィフティーンじょしサッカーせんしゅけんたいかい）は、公益財団法人日本サッカー協会（JFA）が主催する中学生・小学生年代の女子サッカー大会である。大会名は当主（憲仁親王妃久子）が1987年からJFA名誉総裁を務めている高円宮家から優勝杯（高円宮杯）が下賜されていることに由来する。
高円宮妃杯 JFA 全日本U-15女子サッカー選手権大会 概要
1996年度に全日本女子ジュニアユースサッカー選手権大会として第1回大会が開催された。第10回大会より選抜チームでの出場が廃止され、単独チームによる大会となった。
2012年度から全日本女子ユース（U-15）サッカー選手権大会（ぜんにほんじょしユース(アンダー15)サッカーせんしゅけんたいかい）として開催されてきたが、2017年11月1日に日本サッカー協会 (JFA) が発表した「JFAブランディング」の一環としてJFA主催の2018年以降全ての大会名称に "JFA" の文字を加えること、全ての育成年代の大会表記を「全日本U-○○大会」に統一することから、JFA 全日本U-15女子サッカー選手権大会として開催されてきたが、2022年に宮内庁から賜杯が下賜されたことにより、現名称に。
高円宮妃杯 JFA 全日本U-15女子サッカー選手権大会 大会要項
2024年度の地域別参加数は以下の通り、()内は前年比。前回大会の優勝・準優勝チームの所属地域に各1チーム増枠。JFAアカデミー福島が東海から東北に復帰。
高円宮妃杯 JFA 全日本U-15女子サッカー選手権大会 結果
※略は、中:中等部、Jr.:ジュニア、Y:ユース、L:レディース、S:サッカー、C:クラブ、G:ガールズ
今村三菜
今村 三菜（いまむら みな、1966年 - ）は、静岡県出身のエッセイスト、イラストレーター。
静岡市生まれ。父は歯科医、母は詩人平野威馬雄の娘。静岡雙葉中学校・高等学校を経て学習院大学法学部卒業。東京青山のインテリア関係事務所への勤務を経て、義理の伯父和田誠の勧めで自筆イラスト入りエッセイ「お嬢さんはつらいよ」を『話の特集』に連載（1993年1月 - 1994年12月）。このエッセイは1997年に『お嬢さんはつらいよ!』の題名でPHP研究所から刊行され、2001年に幻冬舎文庫から刊行された。
伯母に平野レミ（母親の姉）、従弟にTRICERATOPSの和田唱がいる。
サヴォイ・オペラ
サヴォイ・オペラ（Savoy Operas）は、19世紀後期のヴィクトリア朝イングランドで発展したコミック・オペラ（Comic opera）の一形式を指す。オペラ台本作家のW・S・ギルバートと作曲家のアーサー・サリヴァンとの、「ギルバート・アンド・サリヴァン」（以下G&Sと表記）が、その元祖で、最も成功した。「サヴォイ」という名前はサヴォイ劇場に由来する。興行主リチャード・ドイリー・カートがG&Sの作品を上演するために建てた劇場で、後には他の作曲家＝台本作家チームの作品も上演された。しかし、G&Sオペラ以外の作品のほとんどはレパートリーになるに至らず、「サヴォイ・オペラ」という言葉はほぼ「ギルバートとサリヴァン」と同義語になってしまった。とはいえ、いずれの意味でも「サヴォイ・オペラ」は現代のミュージカルの誕生に大きな影響を与えたものの1つであることに変わりない。
サヴォイ・オペラ コミック・オペラとオペレッタ
ギルバート、サリヴァン、カート、それにヴィクトリア朝のイギリスの台本作家・作曲家・興行師たち（German Reed Entertainment, Frederic Clay、, Francis Burnand を参照）、さらに新聞、文壇は、大陸ヨーロッパのオペレッタと差別化し、いずれはオペレッタに変わってそう呼ばれることを願って、この種のオペラを「コミック・オペラ」と呼んだ。この時代以降、G&Sについて書かれた出版物の多くは、こうしたオペラを「コミック・オペラ」か「サヴォイ・オペラ」、あるいは両方の名前で呼んでいる。しかし、『Penguin Opera Guides』など多くの音楽辞書・辞典はギルバートとサリヴァンの作品を「オペレッタ」に分類している。
サヴォイ・オペラ サヴォイ・オペラのリスト
サヴォイ劇場のこけら落とし（1881年10月10日）は『ペイシェンス』（Patience）で、厳密にいうとこれが最初のサヴォイ・オペラになる。以降、サヴォイ劇場で上演されたG&Sオペラを「◎」で示した。
しかし、「サヴォイ・オペラ」という言葉は通常、リチャード・ドイリー・カートのために作られたすべてのG&Sオペラを指す。追加されるものを「○」で示した。
最初のG&Sオペラは1871年の『テスピス』だが、リチャード・ドイリー・カートともサヴォイ劇場とも関係がないので、普通はサヴォイ・オペラには含まれない。しかし、シリル・ロリンズ&R・ジョン・ウィッツ、およびジェフリー・スミスは『テスピス』をサヴォイ・オペラに含めている。それを「△」で示した。
サヴォイ・オペラ サヴォイ・オペラのリスト
リチャード・ドイリー・カートは、G&Sオペラと並行して、開幕劇（後述）、あるいはギルバートとサリヴァンの作品が空いた時の穴埋めに、別の作曲家＝台本作家チームにもオペラを書かせていた。開幕劇を除けば、1881年10月10日のオープンから1891年6月20日の『ゴンドラの漕ぎ手』の楽日まで、サヴォイ劇場で上演されたオペラはG&Sオペラだけだった。しかし次の10年間のG&Sの新作はたった2本（『ユートピア株式会社』と『大公』）しかなく、その間カートは、過去のG&Sオペラを再演するか、別の台本作家とサリヴァンを組ませるか、まったく別の作曲家＝台本作家チームに作品を作らせた。
そのカートが1901年4月3日に亡くなった。もしカートかつサヴォイ劇場が「サヴォイ・オペラ」と定義されるのであれば、最後のサヴォイ・オペラは『ペルシャの薔薇』になる。その間に上演されたものを「A」で示した。
カートの死後、その妻ヘレン（Helen Carte）がサヴォイ劇場の運営にあたった。ヘレンはG&Sオペラのリバイバルと並行して新作を上演した。ヘレンが上演した作品まで数に入れると、最後のサヴォイ・オペラは、『A Princess of Kensington』になり、ロリンズ&ウィッツはこれを「最後のサヴォイ・オペラ」としている。その間に上演された作品を「B」で示した。
サヴォイ・オペラ サヴォイ・オペラのリスト
その後、1906年12月8日、G&Sオペラの再演をしている時に、ギルバートが復帰し、ヘレンはサヴォイ劇場を手放した。1909年3月、チャールズ・H・ワークマン（Charles H. Workman）が劇場を引き継ぎ、新作を上演した。新作の中にはギルバート台本の『Fallen Fairies』もあった。ワークマンが上演した最後の作品は『Two Merry Monarchs』で、S・J・アデア・フィッツ＝ジェラルドはこれを「最後のサヴォイ・オペラ」としている。その間に上演された作品を「C」で示した。
フィッツ＝ジェラルドが『The Story of the Savoy Opera』を書いた1924年には、他の作品のこともまだ人々の記憶に残っていた。しかし時が過ぎ、その他の作曲家＝台本作家が作った、どんなオペラが上演されたかは忘れられてしまった。「サヴォイ・オペラ」という言葉はギルバートとサリヴァンの作品と同義語になってしまった。
サヴォイ・オペラ Companion pieces
サヴォイ・オペラは新作を上演する時、1本ないし2本のCompanion piecesを付け足した。本編が始まる前のものは開幕劇（Curtain raiser）、終わった後のものをアフターピース（Afterpiece）と呼ばれる。
次に挙げるものは、1909年までにサヴォイ劇場ならびにOpera Comiqueで上演されたCompanion piecesのリストである。他にもあったかも知れないし、正確な日付が不明なものもある。劇の上演期間に2本以上のCompanion piecesを回転させるのが当時は一般的であったから、日付は重なっている。なお、カートは巡業も行っていたので、Companion piecesの多くがサヴォイ劇場、Opera Comique以外の場所でも上演されていた。
*おおよその日付
中央鋼索線
中央鋼索線、フニコラーレ・チェントラーレ線 (Funicolare Centrale) は、ヴォーメロの中心部にあるフーガ広場（ナポリ地下鉄 Linea 1のヴァンヴィテッリ駅の近く）と、繁華街であるドゥーカ・ダオスタ小広場（ウンベルト1世のガッレリーアとプレビシート広場の近く）とを結ぶ公共交通路線である。その広場は「アウグステオ小広場」として同名の劇場への通路として知られている。
1928年に建設され、ナポリの4つのケーブルカーのうちで最も長く最も頻繁に運転される。多客時には、中間駅を通過する運転が行われる。三両編成。実際、その全長は1,270mで平均斜角は13%、4つの駅（両端の駅の他にペトライオとコルソ・ヴィットーリオ・エマヌエーレ）がある。
ヴォーメロに発着するケーブルカー3本の中央の路線である。ヴォーメロ側の各ケーブルカー駅と地下鉄駅は全て近くにあるが、モンテサント線だけは専用の連絡道は作られていないため一般道を利用する（途中エスカレータがある）。
1990年代には、設備は何度も修復と新型で空調、ステレオ、その他設備付の車両への入れ換えのための休止が行われた。上の駅の内部では初期の車両が常時保存されており、特別な機会には公開される。
田中小学校
田中小学校（たなかしょうがっこう）は、日本の公立小学校。
イザナミ
伊邪那美命（いざなみのみこと、伊弉冉、伊邪那美、伊耶那美、伊弉弥）は、日本神話の女神で神世七代の7代目（妹）。伊邪那岐神（伊邪那岐命、伊耶那岐命・いざなぎ）の妻。別名 黄泉津大神、道敷大神。神話においては皇室の先祖とされている。
イザナミ 神話のエピソード
天地開闢において神世七代の最後にイザナギとともに生まれた。イザナギとは夫婦となり、オノゴロ島におりたち、国産み・神産みにおいてイザナギとの間に日本国土を形づくる多数の子をもうける。その中には淡路島・隠岐島からはじめやがて日本列島を生み、更に山・海など森羅万象の神々を生んだ。
火の神軻遇突智（カグツチ）（迦具土神）を産んだために陰部に火傷を負って病に臥し、亡くなるが、その際にも尿や糞や吐瀉物から神々を生んだ。そして、カグツチはイザナギに殺された。
亡骸は、『古事記』によれば出雲と伯伎（伯耆）の境の比婆山（現在の中国地方にある島根県安来市伯太町）に、『日本書紀』の一書によれば紀伊の熊野の有馬村（三重県熊野市有馬の花窟神社）に葬られたという。
イザナミ 神話のエピソード
死後、イザナミは自分に逢いに黄泉国までやってきたイザナギに腐敗した死体（自分）を見られたことに恥をかかされたと大いに怒り、恐怖で逃げるイザナギを1500の黄泉軍らに追わせ、最後は自ら追いかける。しかし、黄泉国と葦原中津国（地上）の間の黄泉路において葦原中国とつながっている黄泉比良坂（よもつひらさか）で、イザナミに対してイザナギが1000人引きの大岩で道を塞ぎ会えなくしてしまう。イザナミは閉ざされた大岩の向こうの夫にむかって「愛しい人よ、こんなひどいことをするなら私は1日に1000の人間を殺すでしょう」と叫ぶ。イザナギは「愛しい人よ、それなら私は産屋を建てて1日に1500の子どもを産ませよう」と返した。そしてイザナミとイザナギは離縁した。
この後、イザナミは黄泉の主宰神となり、黄泉津大神、道敷大神と呼ばれるようになった。
イザナミ 名前の由来
「イザナ」は「誘う」の語幹、「ミ」は女性を表す語とする説、また名前の「ナ」は助詞とする説がある。
別名の黄泉津大神（よもつおおかみ）は黄泉国の主宰神の意、道敷大神（ちしきのおおかみ）は（黄泉比良坂でイザナギに）追いついた神という意味である。
このようにイザナミの神名からは多様な性格が読み取れる。また、比較神話学の見地から見るとイザナギ・イザナミ神話は各地の様々な神話を組み合わせて形成されたと考えられている。
イザナミ 神陵・神社など
安来市の隣、松江市の揖夜神社付近にはイザナミとイザナギとが永遠の離別をした黄泉平坂の神蹟がある。
イザナミは創造神として信仰されている。上記の神陵のほか、
などで祀られている。
また、白山信仰において白山比咩命と同一視され、しばしば白山神社の主祭神または相殿神として祀られる。白山信仰の拠点とされた越前・加賀・美濃の”三馬場”と呼ばれる聖地のうち、越前馬場に相当する平泉寺白山神社では白山大権現を伊弉冊命とする（美濃馬場の長滝神社では主祭神である菊理姫命と伊弉諾命・伊弉冉命の両神を合祀する）。
イザナミ 墓所
イザナミの墓所の伝承地は、日本神話に記される比婆山や熊野市有馬のほか、雲伯国境を中心として日本各地にある。宮内省は八雲村（現 松江市）の神納山を比定地の中で最も有力として「陵墓参考地」に認定し、内務省は船通山の北にある御墓山を「伊弉冉尊御陵流伝地」に指定していた。
古事記伝の話と鉄製品を作る最良の砂鉄の産地は雲伯国境地帯であることから、島根県安来市伯太町のもの（比婆山久米神社）が支持されていた歴史があり、江戸時代、母里藩の古地図にも峯山大権現と記されているのが確認されている。
さらには当地に伝承されてきた、たたら製鉄でつくり出される玉鋼は日本人の魂の象徴とされる日本刀の創始（安綱）ともかかわりが深く、最近では安本美典がこれら諸説を文献学的に比較し、島根/鳥取県境に最も近い安来のものを比定している。
ホルムズ島
ホルムズ島（ホルムズとう、英: Hormuz Island [hɔːrˈmuːz], 波: جزیره هرمز, Jazireh-ye Hormoz）は、ペルシア湾のホルムズ海峡にあるイランの島。現代ペルシア語の発音に近づけてホルモズ島と呼ばれることもある。面積は約42平方キロメートル。
ペルシア湾、インド洋の海上交易における要衝に位置しており、14世紀に60キロメートル離れた本土側の港町ホルムズ (現バンダレ・アッバース) から、当時Jarunと呼ばれたこの島に新ホルムズが建設された。1515年、ポルトガルに占領された。1622年、サファヴィー朝のアッバース1世の治世下において、イギリス東インド会社の援助を受けてホルムズ島は奪回された。現在はイランのホルモズガーン州に属する。現在の島では約3000人ほどが生活している。
ホルムズ島 地理
ホルムズ島は、バンダレ・アッバースの60キロメートル西、イラン本土の最も近い対岸から6キロメートル南に離れたペルシア湾上に位置する。面積42平方キロメートル (16 sq mi)。堆積岩と火山性の物質からなる地層で表土がおおわれている。島内で最も高い地点は海抜約186メートル。降水が少ないため、土壌と河川水には塩分が混じる。この気候でヒルギダマシというマングローブの品種の栽培が試みられたことがある。また、新鮮な水が得られないため、イラン本土から飲料水のパイプラインが引かれている。
ホルムズ島 歴史
この島は古代ギリシャ世界にはネアルコスが伝えたオルガナ(古希: Όργανα)という名で知られた。また、イスラーム時代にはジャルン（Jarun）と呼ばれていた。ホルムズという名は、本土側にある重要な港、現バンダレ・アッバースの旧称からつけられた。
WTAアワード
WTAアワード（WTA Awards）は、毎年3月に女子テニス協会が開催する賞である。記者や選手達の投票によってその年に顕著な活躍をした選手やダブルスペア等に贈られる。
WTAアワード ピーチー・ケルメイヤー・プレイヤーサービス賞
WTAツアーの前身であるVirginia Slims Circuitの初代ツアーディレクターを務めたピーチー・ケルメイヤーにちなみ名付けられた賞で、選手会への貢献や他の選手達に代わって率先した行動した選手へ贈られる。2020年には、新型コロナウイルス感染症の世界的流行によるツアー中断後、「ツアーが安全かつ成功裡に再開するための提案を議論しフィードバックを得ることに一生懸命に取り組み、全員が仲間の選手のために献身的に尽力した」としてWTA選手協議会のメンバー全員に賞が贈られた。
WTAアワード カレン・クランツケ スポーツマンシップ賞
1977年にジョギング中の心臓発作により31歳で急死したテニス選手、カレン・クランツケ（オーストラリア）の功績を讃えると共に1978年に創設された部門である。WTAツアーにおいてその年に最もスポーツマンシップに則ったプレーをした人物が選ばれ表彰される。
WTAアワード 年間最優秀人道支援賞
その年に慈善活動や人道支援活動等に最も貢献した選手を表彰する部門である。
WTAアワード 年間最優秀トーナメント
選手に対するホスピタリティの高さや大会運営が滞りなかったか等を総合的に判断し、最も素晴らしいトーナメントを開催した大会に贈られる賞である。旧ツアー制度の2007年まではティア1・ティア2大会のみが選考対象、新ツアー制度移行後の2008年からはプレミア大会部門とインターナショナル大会部門を新たに設け、それぞれ最優秀大会が選定されている。
ナポリ地下鉄8号線
ナポリ地下鉄 Linea 8 （8号線）は、計画中のバニョーリに至る地下鉄路線で、現在は建設計画や用地の整備などを行っている。
マイケル・フィンドレイ
マイケル・フィンドレイ（Michael Findlay、1938年 - 1977年5月16日）は、アメリカ合衆国の映画監督、映画製作者。フィンドレイは、彼の妻ロベルタ・フィンドレイと共に多数のセクスプロイテーション映画を監督・製作した。
フィンドレイは1977年5月16日、ジョン・F・ケネディ国際空港に向かうため、ニューヨークのパンナムビル（当時。現在のメットライフビル）屋上にあったヘリ発着場にいた時、ニューヨーク・エアウェイ社 (New York Airways) のヘリコプターがローターがまだ回っている内に転倒し、他の3人の乗客と共に巻き込まれ死去した。
マイケル・フィンドレイ 来歴
1960年代で最も知られる仕事は、悪名高い『Flesh 』三部作（1967 - 68年）である。『The Touch of Her Flesh 』、『The Kiss of Her Flesh 』、『The Curse of Her Flesh 』は、いずれも監督はジュリアン・マーシュ名義となっており、マイケル・フィンドレイ自身が主人公の殺人鬼、リチャード・ジェニングスを演じた（ロバート・ウェスト、ロバート・ウェスターという別名を使用している）。妻に捨てられ、交通事故で隻眼となったジェニングスは復讐の鬼となり、凝りに凝った様々な手段で女達を殺害していく。
マイケル・フィンドレイ 来歴
夫妻は1971年に予算節約のためアルゼンチンで『スローター (Slaughter) 』という映画を撮った。これは公開できるレベルの作品では無かったため、数年間、配給会社モナーク・リリーシングの倉庫に眠っていた。同社のオーナー、アラン・シャックルトンは『スローター』からタイトル・クレジットを全て取り除き、主演女優が撮影班に惨殺されるという5分足らずの新たな結末を付け加え、タイトルを（スナッフフィルムジャンルと同名の）『スナッフ/SNUFF』と改題して公開した。夫妻としては作品を勝手に利用される形となったが、シャックルトンの本物のスナッフフィルムであるかのように喧伝する巧妙な戦術により、皮肉にも『スナッフ/SNUFF』は夫妻にとって最も成功した映画となった。
「あなたの目と鼻の先で熱い行為が繰り広げられるスーパー3Dポルノ」と銘打たれた、1976年のハードコアポルノ映画『Funk 』のために、フィンドレイは携帯用の3Dカメラを発明した。まさにこのカメラをヨーロッパに売り込もうと、ジョン・F・ケネディ国際空港に向かう途中で、フィンドレイは事故に巻き込まれ帰らぬ人となった。
コスモス1686号
コスモス1686号（コスモス1686ごう、ロシア語：Космос-1686、ラテン文字表記の例：Cosmos 1686）とは、1985年にソビエト連邦によって打ち上げられた宇宙ステーションへの補給船。TKSの4回目の飛行で、3回目の補給ミッションだった。
コスモス1686号 設計
コスモス1686号は、TKSと呼ばれる重量18トンの大型宇宙船で、帰還用のVAカプセルと、大きな内容積を持つFGBモジュールから構成されていた。もともとはアルマース宇宙ステーションへの補給のために開発されたが、アルマース計画のキャンセルに伴いサリュート計画の補給ミッションに使用された。設計上は有人打ち上げも可能だったが、実際に有人で打ち上げられることはなかった。
コスモス1686号はサリュートに結合したまま大気圏に突入する予定だったため、帰還カプセルは不要となった。このため以前のTKSと異なり、カプセルはスペクトル計や赤外線望遠鏡を備えた観測モジュールに改造された。
コスモス1686号 飛行
コスモス1686号は、1985年9月27日にバイコヌール宇宙基地からプロトンロケットによって無人で打ち上げられた。5日後の10月2日にサリュート7号とドッキングし、4.5トンの積荷を送り届けた。このときサリュートにはソユーズT-14の宇宙飛行士が滞在していた。
1985年11月21日、ソユーズT-14が帰還し、宇宙ステーションは無人になった。
1986年5月6日、ソユーズT-15で宇宙飛行士が訪れ、6月25日まで滞在した。これがサリュート7号最後の有人ミッションとなった。同年8月、コスモス1686号はエンジンを噴射し、宇宙ステーションの軌道高度を475kmまで押し上げた。その後、軌道高度は大気の抵抗のため低下し続けた。
1991年2月7日、コスモス1686号はサリュート7号とともにアルゼンチン上空で大気圏に突入した。
コスモス1686号 飛行
コスモス1686号はTKSの4回目の飛行で、一つ前のTKSのミッションは1983年4月のコスモス1443号だった。純粋なTKSのミッションはコスモス1686号で終了したが、1987年3月にはTKSの設計を流用したクバント1モジュールが打ち上げられた。
1985年10月8日19時53分頃、関東から四国にかけて観測された発光する飛翔体は、コスモス1686号打ち上げに使われたロケットモジュールの大気圏再突入であるとみられている。この飛翔体は当時甲子園球場で開催されていた阪神タイガース対ヤクルトスワローズ戦の中継カメラにも収められた。
ネックブリーカー・ドロップ
ネックブリーカー・ドロップ（Neckbreaker Drop）は、プロレス技の一種である。日本名は首折り落とし（くびおりおとし）、空中首折り落とし（くうちゅうくびおりおとし）。
技を仕掛ける時の態勢により、複数の呼び名があり、ネックブリーカー・ドロップは、それらの総称である。
技名にある「ブリーカー」はバックブリーカーと同じで英語の「Breaker（ブレイカー）」の単語が変化したものである。
しばしば、ネックブリーカーと混同されるが別の技である。
ネックブリーカー・ドロップ 概要
ジャイアント馬場が自らのオリジナル・フィニッシュ・ホールドの一つとして考案。最期までフィニッシュの一つとして披露した。
掛け方は立っている相手の正面から、相手の首に自らの片腕を巻き付け、そのまま自らの体を背中からマットへ倒し、その勢いを利用して相手の体を背面からマットへ押し倒すというものである。
似た技にラリアットがあるが、ラリアットが相手の喉や胸板に打撃を与える技であるのに対し、ネックブリーカー・ドロップは相手の後頭部をマットに叩きつける技であると言える。
ネックブリーカー・ドロップ 種類
ネックブリーカー・ドロップの原点。ジャイアント馬場が考案したのは、この形のネックブリーカー・ドロップである。
初公開は、1969年12月のドリー・ファンク・ジュニアとのNWA世界ヘビー級選手権だとされる。その後、ジャック・ブリスコをこの技で下し、日本人初のNWA世界ヘビー級選手権を奪取したことにより脚光を浴びた。
助走を付けて相手の首に腕を巻き付け、さらに押し倒す際に自らの体を滑らすようにマットへ倒すフォームが特徴である。
＜主な使用者＞
2018年現在、最も多く使用されるネックブリーカー・ドロップのスタイルはこの形である。
助走を付けて相手の首に腕を巻き付け、同時にジャンプして自らの体を空中に完全に浮かせてマットへ倒しながら、その勢いを利用し相手の体を背面からマットへ押し倒す。
＜主な使用者＞
ジャンピング式に似ているが、ジャンピング式が相手の首へ自らの片腕を巻き付けたと同時、もしくはその直後にジャンプするのに対し、フライング式は助走を付けて相手へ向かって大きくジャンピングした後、空中で相手の首へ自らの片腕を巻き付け、そのまま自らの体をマットへ倒しながら相手を背面からマットへ押し倒す。
ネックブリーカー・ドロップ 種類
＜主な使用者＞
コーナーのトップロープ上、もしくはセカンドロープから、立っている相手に向かって飛んでいき、空中で相手の首へ自らの片腕を巻き付け、そのまま自らの体をマットへ倒しながら相手を背面からマットへ押し倒す。
＜主な使用者＞
助走して相手の腕に片腕を引っ掛けるように飛びつき、相手の腕を軸にして相手の体の周りを旋回し、腕のフックを外してもう片方の腕を相手の首に引っ掛けてネックブリーカー・ドロップの形で落とす。日本では吉野正人のオリジナル技となっており、海外ではクリス・ジェリコがカウンターで捕らえて両手で固定したまま落としたり、ジェフ・ハーディーのようにランニングネックブリーカーから巻き込むように落としたり色々な形の使い手がいる。
上述のフライング・ネックブリーカー・ドロップの派生技で、助走をつけて前方宙返しつつ両手で相手の頭を掴み、前方回転の勢いで相手を後頭部・背面からマットに叩きつける。相手が尻餅をついた状態で仕掛けるパターン、相手が立った状態で仕掛けるパターン、コーナーからダイビングして決めるパターンが存在する。
＜主な使用者＞
スナッフ/SNUFF
『スナッフ/SNUFF』（Snuff）は、1976年のアルゼンチン・アメリカ合衆国合作のスプラッター映画。実際のスナッフフィルムであるかのように喧伝、公開された。
スナッフ/SNUFF 製作
映画は元々は、マイケルとロベルタのフィンドレイ夫妻のエクスプロイテーション映画製作チームが脚色し、監督した『スローター（Slaughter）』というタイトルの低予算スプラッター映画であった。1971年に予算節約のためアルゼンチンで撮影された映画は、チャールズ・マンソンファミリー風の殺人カルト集団の行状を描いた。しかしサドマゾヒズムを専門としている配給会社モナーク・リリーシングはお蔵入りとした。
5年が経過し、モナーク・リリーシングのオーナーにして、映画製作者、時にはポルノ作家でもあるアラン・シャックルトンはお蔵入りしていた『スローター』を公開するのに、マフィアが殺人現場を記録したという当時流れていたスナッフフィルムの都市伝説を利用することを思いついた。『スローター』本編とは明らかに別人の女優を同映画の主演女優ということにして、最終シーンのカットがかかった後、撮影班によって情け容赦なく殺されるという新たな結末を付け加えた。シネマ・ヴェリテ・スタイルで撮られた5分足らずのシーンは、実際の殺人を撮影したもので、FBIも動いているという曰くで宣伝された。新バージョンの『スローター』は、『スナッフ/SNUFF』と改題され、スタッフ、キャストのクレジットは全て外され、南米から輸入した謎のスナッフフィルムという触れ込みで公開された。
スナッフ/SNUFF 封切り
スクリーン上の作り物の死を本物であると噂を流すことが、シャックルトンのマーケティング戦略であった。シャックルトンは、偽の抗議者達を雇って映画を上映中の映画館にピケを張らせることまで行なった。間もなく、ポルノに反対する女性団体「WAP」が本当の抗議を行い始めたので論争となり、CBSイブニングニュースなどで報道された。
新しいエンディングは、フィンドレイ夫妻が企画したものでも、撮影したものでもなかった。自分たちの映画『スローター』が勝手に再利用されたと気付いた夫妻は、シャックルトンを告訴すると脅し、後に示談に応じた。その後間もなくして、ロベルタは夫マイケルを捨て、シャックルトンのもとに走った。シャックルトンは彼女にハードコアポルノ映画の製作を勧めた。マイケルは1977年5月に事故死し、シャックルトンも1979年10月に心臓発作で亡くなったが、ロベルタは1980年代後半まで、ハードコアを中心に製作、監督、脚本、撮影をこなした。
スナッフ/SNUFF 封切り
日本では、1976年6月26日からジョイパックフィルムの配給で公開された。外国映画では映倫のR指定の第1号となった作品である。アメリカでスナッフフィルムが存在するとの噂は日本でもマスメディアを通じて流されており、『スナッフ』の日本公開においても、公開の2ヶ月前から週刊誌などで実際の殺人フィルムかどうかを興味本位で取り上げられるという、アメリカでの宣伝方法が日本でも踏襲された。報知新聞1976年8月30日付に「人殺し映画『スナッフ』」と書かれている。ジョイパックフィルムは『朝日新聞』の折り込みチラシとして「CINEMA TIMES」というPR紙を配布した。抱き合わせで購入した『スナッフ』だったが、公称では配給収入4億円を記録した。一方で当時の社員は4億円は誇張だと証言している。
スナッフ/SNUFF 作品の評価
怪談史研究家の小池壮彦は、「内容は意味不明の殺人シーンが描かれているだけのシロモノである。これに比べれば『連続モデル大量殺人／惨殺の乳房』でさえ名作に思える」、「ヒットしたといわれているわりには、この映画に関心を寄せている人は少なかった気がする」と評している。
映画本編の安っぽい作りも、逆に噂に真実味を持たせたとされる。
本作を観た東映の岡田茂社長（当時）が、牧口雄二監督に「牛裂きで"和製スナッフ"を作れないか?」と指示を出して『徳川女刑罰絵巻 牛裂きの刑』を製作している。
台湾米国事務委員会
台湾米国事務委員会（たいわんべいこくじむいいんかい）は、中華民国（台湾）が国交のないアメリカ合衆国との実務関係処理のための窓口機関である、旧称北米事務協調委員会（ほくべいじむきょうちょういいんかい）。形式的には非政府機関であるが、実質的には中華民国外交部が所管している。アメリカ側のカウンターパートは、米国在台湾協会。
1979年3月1日に設立され、米国在台湾協会との取決めにより、在米事務所・支部を設置した。在米事務所・支部は、事実上の台湾大使館・領事館としての役割を果たしている。事務所名は当初「北米事務協調委員会駐米国事務所」であったが、1994年10月10日に「駐米台北経済文化代表処」に変更された。中華民国外交部は、2019年5月25日に機関名称を「台湾米国事務委員会」に変更。
行政院新聞局
行政院新聞局（ぎょうせいいんしんぶんきょく、Government Information Office, ROC）は、かつて存在した、中華民国（台湾）の行政院に属する行政機関。国内の言論や政府広報に関する業務を所管していた。
日本語の広報媒体として台湾週報、ウェブサイト「Taiwan Today」を運営していた。
2012年1月11日、日本経済新聞デジタルメディアと提携契約を結び、「Taiwan Today」のコンテンツを日経テレコン21へ提供することになった。
2012年5月、省庁再編に伴い廃止された。新聞局の業務のうち、Taiwan Todayを含む国際広報業務は外交部に、メディア業務は新設された文化部にそれぞれ移行し、国内広報業務は行政院の直轄となった。