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ウガンダの国章
ウガンダの国章（ウガンダのこくしょう）は、独立に伴い1962年に制定された。
中央に、緑の小山に置かれた盾と槍が描かれており、盾と槍は、ウガンダの人々が彼らの国を守る意思を表現している。盾には3つの絵が描かれている。最も上にあるのはビクトリア湖の波である。中央の太陽はウガンダの日照時間の多さを、下部の伝統的な太鼓は会合や祝典の際に人々が集められ、踊ることを表している。
盾の右側にはウガンダの国鳥であるホオジロカンムリヅルの亜種が、左側には豊かな自然を象徴するコーブの亜種が立っている。
盾が立っている小山は豊かな自然を表し、ナイル川が流れている。川の両脇には2つの主要な商品作物であるコーヒーと木綿が描かれている。最下部のリボンの中には、"For God and My Country"（神と我が国のために）という国の標語が英語で書かれている。
ブツ撮り
ブツ撮り（ブツどり、物撮り、スティルライフ。英: Still life photography）とは、小規模な静物撮影の商業写真・映像業界における俗称。
以前は主にアオリ撮影が可能なビューカメラを用いて、照明の構成（ライティング）によって被写体の形状や質感、ラベルや刻印の文字・記号を的確に描写し、同時に高級感を演出するといった、技術を駆使したスタジオ撮影を指したが、現在では広義に商業目的の静物撮影全般を表す。
日本では「物撮り.jp」というオンライン型の物撮り専門サービスなども存在し、ECサイトなどのユーザーやブランドメーカーなどの商品撮影を代行する「AirPhoto」や「バーチャルイン」なども人気サービスとなっています。。
昨今はフィギュアを愛好する者が自ら撮影した写真をウェブに掲載し「ブツ撮りブログ」と称したり、ネットオークションに用いる簡易撮影装置に「ブツ撮りキット」などの名称が使われるなど、写真用語として一般にも認知される兆しがある。
城氏 (平氏)
城氏（じょうし）は、平安時代から鎌倉時代初期に越後国に栄えた豪族。越後城氏ともいう。本姓は平氏。常陸平氏大掾氏の傍系で越後平氏ともいわれる。
城氏 (平氏) 概要
平将門と戦った平貞盛の弟平繁盛の子（または孫）の余五将軍平維茂の系統で、維茂の子繁茂（繁成/重衛）を祖とする。前九年の役の前哨戦で陸奥守藤原登任とともに安倍氏と戦った繁茂の子貞茂（貞成）が城太郎（城介の家の長男の意）と呼ばれ、子孫が城氏を名乗るようになった。越後国北部を領有し、平氏政権が成立した時期にはさらに勢力を伸ばした。
城氏は、国領・荘園を問わず阿賀野川と信濃川を基軸とし、越後国、会津、北信濃に交流・勢力を広げており、そこに関川を通して直江津に至るような交流・馬輸送ルートが存在したと考えられる。
養和元年（1181年）、時の当主である城資永（助長）は平家より信濃国で挙兵した源義仲の追討を命じられたがその直後に急死し、後を継いだ弟の資職（助職）が義仲と横田河原の戦いにおいて対戦するが奇襲戦法に敗れた。その後、資職は平家によって越後守に任じられたが、城氏の勢力は急速に衰退する。源頼朝により義仲や平家が滅亡したあと、長茂（資職より改名）は梶原景時を頼り頼朝に仕え、鎌倉幕府の御家人として文治5年（1189年）の奥州合戦や、建久3年（1192年）の永福寺の工事に参加したことなどが『吾妻鏡』に伝わるが、建仁元年（1201年）、叛乱を企てて建仁の乱を起こし、長茂は京において幕府軍に討伐される。
城氏 (平氏) 概要
一方これと呼応する形で、旧本拠地の越後国においては、長茂の甥（資永の遺児）である城資盛とその叔母（資永・長茂の妹）坂額御前が挙兵した。『吾妻鏡』に「城郭（鳥坂城）を越後の国鳥坂に構う」と記録されるが、最終的には佐々木盛綱率いる幕府軍によって鎮圧される（その際、坂額は女性でありながら百発百中の腕前を披露したという）。資盛は脱出して行方不明となり、これにより越後城氏はほぼ完全に史上から姿を消すこととなった。
城氏 (平氏) 戦国時代・江戸時代
戦国時代に玉虫氏出身の城景茂が上杉謙信の勘気を買い甲斐に亡命。武田信玄、武田勝頼、徳川家康に仕え、旗本として七千石、後改易。城信茂が徳川秀忠に仕えて二千石。
知行地は熊谷市石原付近。城昌茂が東漸寺(熊谷市)を開基した。
チャボ (鶏)
チャボ（矮鶏）とは、ニワトリの品種名である。日本の天然記念物に指定されている。多くの品種を持ち、観賞用として古くから愛好されてきた。
チャボ (鶏) 特徴
東南アジアと貿易を行った朱印船や南蛮貿易、あるいはそれ以前において、17世紀まで存続したチャンパ王国の鶏品種を日本で改良・作出したと考えられている。
「矮鶏」という漢字表記からも分かるとおり、他の品種に比べて小型であり、オスで730g、メスで610g程度が標準的な体重である。また足が非常に短く、尾羽が直立していることが外見上の特徴である。
日本国外でも、ジャパニーズ・バンタムと呼ばれて愛好されている。こちらの由来は、現代インドネシアのバンテン州にあったバンテン王国やその異称バンタムからである。なお、チャボに限らずバンタムと呼ばれる品種のうち、真のバンタム (true bantam) と呼ばれるものには小柄な個体が多く、格闘技の体重別階級において軽めの選手が振り分けられるバンタム級の由来にもなった。
チャボ (鶏) 品種（内種）
非常に多くの品種が知られているが、鳴き声などの問題で鶏自体の飼育が敬遠される中、絶種が懸念される品種も少なくない。
色彩は主にオスについてのものであり、品種によってはメスには当てはまらないものもある。
チャボ (鶏) 観賞用以外の利用
天然記念物ではあるが飼育や食肉消費は合法であるため、農村では他の品種の鶏と同様に貴重なたんぱく源として利用されてきた。また、卵（鶏卵）は小さい分味が濃いとして珍重された。ほか、雛を孵す能力に優れていたため、抱卵・育雛をしないアヒルやキジ科の鳥などの仮母としても重宝された。
チャボ (鶏) チャボの名の付く品種
天然記念物の登録名として、矮鶏という名称が使われている鶏がある。いずれも小型で足が短いのでチャボのような印象を与えるものの、チャボの一品種というわけではないため、愛好家間では違う名で呼ばれている。いずれも高知県の原産である。
放氏
放氏（ほうし）とは、氏の構成員をその氏から追放すること。放氏処分を受けると氏族の一員としての特権を剥奪され、官人となる資格も失うということで官位も剥奪された。
放氏 概要
放氏そのものは古代より各氏族で行われているが、特に藤原氏の放氏が歴史上有名である。それは、形式上は氏長者である藤氏長者による制裁処分の体裁を取りながら、実際には氏寺興福寺の大衆及び氏社春日大社の神人による強訴（春日神木の入洛）によって興福寺や春日大社の意向に従わない公卿や官人を大衆・神人の詮議の上、結果を春日大社に報告をして興福寺別当より春日明神の意向として藤氏長者に勘当処分を命令し、力ずくで放氏処分にしたことによる。
ただし、藤原氏の場合は放氏された者は直ちに官位剥奪処分を受けず、職務停止の上で蟄居謹慎して、余程のことが無い限りは一定期間を過ぎれば赦免されることになっていた。この赦免を続氏（ぞくし）・継氏（けいし）と呼んだ。
平安時代中期以後、朝廷上層部の多くは藤原氏によって独占されており、藤原氏の廷臣は放氏の圧力によって自由な政治的言動を抑圧され、他氏の廷臣も放氏処分の実施によって朝廷の機能が麻痺することを恐れたために結果的に春日神木が入洛すれば朝廷は半ば機能停止状態となり、最終的には強訴の要求が認められるという歴史を繰り返した。ただし、興福寺や春日大社内部も一枚岩ではなく、永正2年（1505年）に事件を起こした僧に連座した父親の飛鳥井雅康（宋世）の放氏について、既に文明14年（1482年）に出家・隠棲している人物の放氏に反発する意見が興福寺内部から出されて論争となっている。
放氏 概要
歴史上、初めて確認される放氏は長寛元年（1163年）の参議藤原隆季である。これは後白河上皇の院近臣である隆季が延暦寺と興福寺の争いの際に延暦寺に有利な判断を示したことによる。大屋徳城の研究によれば室町時代までに32回の藤原氏の放氏が確認されているが、時代とともに放氏がエスカレートしていき、正応5年（1292年）に一挙に12名の廷臣を放氏して伏見天皇を憤慨させ、応安6年（1373年）には前関白の二条良基を放氏する（『摂関伝』ほか）など、濫発していった。
だが、源氏の足利義満が朝廷の実権を把握すると、藤原氏廷臣の宮廷における発言力が低下していったのみならず、春日神木の入洛を伴った強訴が失敗に終わり興福寺・春日大社の宗教的権威が揺らいだ（当然、他氏である義満を放氏することは出来ない）。更に放氏の濫発はその権威の低下を招いただけでなく、永正6年（1509年）には多武峰との所領争いを機に藤原氏の始祖である藤原鎌足（多武峰は鎌足を祀る）を放氏する提案がなされ、三条西実隆ら藤原氏の廷臣からも嘲笑された（鎌足を放氏すれば、当事者である興福寺の僧侶や春日大社の神人たちを含めた藤原氏全員が連座してしまう）。更に戦国の戦乱で藤原氏廷臣・寺社そのものの権威も低下したことにより、放氏の意味自体が失われて近世には行われなくなっていった。
城氏 (藤原姓菊池一門)
城氏（じょうし）は、鎌倉時代から安土桃山時代に肥後国に割拠した国人豪族。菊池氏の一族。
菊池氏の一族で、菊池能隆の子の隆経を祖とする。南北朝時代の『菊池武士書状』や『太平記』に菊池氏の一族として城氏の名がある。懐良親王に仕えた菊池武光に属し、各地の戦で活躍した。室町時代以降は赤星氏・隈部氏と共に菊池氏の三家老家の一つに数えられた。戦国時代に菊池氏嫡流が断絶した後には大友氏に接近し、城親冬の代に隈本城主となった。その子親賢は大友氏の衰退により島津氏と手を結び龍造寺氏に対抗するとともに、隈本城下の振興を図る。豊臣秀吉の天下が確立すると城氏は隈本城を新しい国主である佐々成政に明け渡し、当主の城久基は大坂に住まわされることになる。このため肥後国人一揆にも参加せず改易を免れたが、久基が若死したため家名は断絶した。傍流は細川氏に仕え肥後藩士として存続した。
錢屋
錢屋（ぜにや、新字体：銭屋）は、歌舞伎役者の屋号。
由来は不詳。
錢屋の代表的な名跡には以下のものがある。なお参考までに定紋も併せて記した。
印岐志呂神社
印岐志呂神社（いきしろじんじゃ）は、滋賀県草津市片岡町に鎮座する神社である。
印岐志呂神社 歴史
天智天皇の時代に創祀されたという。延喜式神名帳に記載の式内社である。社伝によると、仁寿元年に正六位の神階を受けたという。建武の乱では、建武3年、足利方の小笠原貞宗と建武政権方の比叡山・新田義貞との合戦の際戦場となったり（近江の戦い）、織田信長による六角氏攻めでの戦場になるなど、度々の戦禍にさらされた。明治9年に郷社、大正6年に県社に加列した。
On Ken's Time
『On Ken's Time』（オン ケンズ タイム、永不停止、ピン音: Yong Bu Ting Zhi）は、台湾の男性歌手、ケン・チュウ（朱孝天）の1枚目のオリジナルアルバムである。
On Ken's Time 解説
初のオリジナルアルバム。
日本版の初回生産限定盤には特典として、DVDと写真入りメッセージ・カードが封入され、同日に同名タイトルで通常版も発売された。
なお、収録曲のうち「黒白」「復活」の2曲は、ケン・チュウ自身が作詞（黒白）、作曲（復活）を手がけている。
ルワンダの国章
ルワンダの国章（ルワンダのこくしょう）は、新しいルワンダの国旗に配色を合わせるため、2001年に変更された。上のリボンの中には、「ルワンダ共和国」という言葉が、下のリボンの中には、国の標語である「統一、労働、愛国心」という言葉がそれぞれルワンダ語で書かれている。中央には伝統的な道具が歯車の上に乗って、全体を結ばれた紐が囲んでいる。
かつての国章は1960年代に作られ、緑、黄色、赤の配色で、平和、将来の発展への希望、人々を象徴していた。ルワンダの国章と国旗はルワンダ紛争を連想させるため、2001年に変更された。
有栖川みや美
有栖川 みや美 （ありすがわ みやび）は、日本の声優。女性。広島県出身。主にアダルトゲームに声をあてている。
有栖川みや美 来歴
小さい頃からアニメやNHKの人形劇を見ていて、キャラクター達が本当にしゃべっていると思っていたが、母親から「声は別に人がいてしゃべっているんだよ」と教えられて“声優”の存在を知る。高校時代は放送部で（学校に演劇部が無かったため）芝居経験は無かったが、声優になりたいと思って上京し、東京の専門学校へ通う。専門学校は全てが新鮮で楽しかったが、声優になってからの方が勉強しなければならないことが多く大変だったという。
声優となって2年ほど経った頃、悩んで仕事を辞めたくなって実家に帰ったが、帰る前にオーディションを受けていた『Sugar+Spice!』の春瀬歌役が決まり、デビュー作となった（ただし、作品の発売は同年の出演作よりも後）。ちょうど傷心旅行で嵐山へ行く途中で、事務所から連絡を受けたのが有栖川駅だったため、これも何かの縁と、現在の芸名をそこから名付けた。
2016年12月、予定されていた『桜花裁き』の「早乙女 恵」役を体調不良のため降板した。 引き続いて2017年1月、収録予定だった『想いを捧げる乙女のメロディー』の「秋月 瑞穂」役を降板。その後も『姫様LOVEライフ! -もーっと! イチャイチャ☆ぱらだいす!』にて、本編で有栖川が担当した役を後任が引き継ぐなどの事態になった。
有栖川みや美 来歴
2017年3月28日、有栖川は本人のTwitterで「今まで自分が当たり前のように出来ていたことが出来ないかもしれない。そのことでこれからも辛いことがあるかもしれない。でも、それでも私はもう一度このお仕事がやりたいと思いました。」とのコメントを発表。声優業続行の決意を示した。
同年9月28日には「最近はちょっとずつ、色んな作品に関わらせて頂いてます。たくさんの方々に支えて頂きながら、こうしてお仕事出来ることに日々感謝と喜びいっぱいです。」と、近況を報告している。
望月柚枝
望月 柚枝（もちづき ゆえ）は、フリーの女性向ゲームシナリオライター。
秋田市立将軍野中学校
「秋田市立将軍野中学校（あきたしりつしょうぐんのちゅうがっこう）」は秋田県秋田市将軍野にある公立中学校。略称は「将中」。
秋田市立将軍野中学校 概要
学校周辺には、秋田城跡や秋田県護国神社などがある。近くには秋田市立高清水小学校などの学校が多く、文教地区となっている。戦前1927年から1945年まで、同校敷地は、東北最大複合スポーツ施設将軍野遊園地として利用されていて、野球場（帝石球場）、水泳場、相撲場、スキー場（高清水スキー場）、テニスコート、弓道場、水遊場、演芸場などがあった。1913年秋田馬車鉄道は乗降客誘致のために同地に49万5千坪の遊園地ルナパークの建設を計画したが実現しなかった。その後、栗原源蔵は当時東北最大の1927年（昭和2年）8月11日に将軍野遊園地が開園した。水遊場ではボート遊びもできた。昭和の大不況でも遊園地は一大娯楽施設として多くの人に親しまれたが、戦争が始まると利用者も激減し、1945年（昭和20年）8月に閉園した。戦後は、鉱手養成所（通称、石油学校）を運営していた帝国石油や秋田市が管理していた。秋田市電将軍野停留所が設置され、沿線開発の一環となっていた。
その一方で、学校から1km圏内でも秋田市立土崎中学校や秋田市立外旭川中学校に進学する地域がある。
秋田市立土崎中学校との統合が検討されている。
秋田市立将軍野中学校 生徒会執行部
会長1名・副会長4名・事務局員若干名の約9名でなっている。主な仕事は、スローガンを決めたり生徒総会の企画・運営などをすることである。
秋田市立将軍野中学校 市大会成績
2008年
女子バスケットボール優勝・ラグビーボール準優勝・男子テニス個人・団体準優勝・相撲個人優勝・女子柔道第3位
（以上県大会出場）
2009年
女子バスケットボール3位・女子卓球3位・女子バレーボール3位
NTTアド
株式会社NTTアド（英: NTT AD, INC.）は、NTTが100％出資する、広告会社である。
NTTアド 概要
NTTグループ向けのイベント、広告、CMの作成などが中心となるが、それ以外の企業向けプロモーションも多数実施している。電通、博報堂を下請けに業務を行うことなどもある。
主な取引先としては、NTTグループのほかに、日本たばこ産業、JR東海、JR西日本、サントリー、東洋ゴム工業、日本電気、全労済、JTB、日本郵政他多数取り扱っている。
社内公用語は日本語のみである。
NTTアド 主な業務
NTTアドの主な業務は企業向け広告宣伝といったプロモーション業務であり、主に以下の業務を実施している。
Cramer-Shoup暗号
Cramer-Shoup暗号（クレーマー シュープあんごう）とは暗号理論における暗号方式の一つ。適応的選択暗号文攻撃に対する安全性（IND-CCA2）が標準モデル（暗号理論）で証明された初の効率的な公開鍵暗号である。
安全性はDDH仮定の計算理論的な非展性（ただし証明はされていない）に基づいている。1998年にロナルド・クレーマーとビクター・シュープによって提案されたもので、ElGamal暗号の拡張になっている。ElGamal暗号は頑強性を持たないが、Cramer-Shoup暗号は別の要素を加えることでより強力な攻撃者に対しても頑強性を達成している。この頑強性は万能一方向ハッシュ関数の利用とElGamal暗号にはない計算の追加によって得られており、その結果、暗号文の長さはElGamal暗号の2倍になる。
Cramer-Shoup暗号 概要
CramerとShoupによって示された安全性の正確な定義は、適応的選択暗号文攻撃に対する識別不可能性 (IND-CCA2) である。これは公開鍵暗号の安全性としては現時点で最も強力な定義である。この定義においては、攻撃者は「復号オラクル」を利用できるが、これは問い合わされたいかなる暗号文でもその暗号方式の秘密鍵を用いて復号できる神託機械である。「適応的」とは、攻撃者が攻撃対象とする暗号文を知る前にも後にも復号オラクルを利用可能である、ということを意味する。ただし攻撃対象である暗号文をそのまま復号オラクルに問い合わせることは禁止されている。
これより弱い安全性の定義として、適応的でない選択暗号文攻撃 に対する識別不可能性(IND-CCA1)があるが、こちらの場合は攻撃対象となる暗号文を知る前に限り復号オラクルを利用できる。
こうした攻撃者に対しては、普及している多くの暗号方式が安全でないのは有名な話だったが、暗号方式の設計者は、そのような攻撃は非現実的であり理論的興味に過ぎないと長年考えていた。
ところがこの風潮は1990年代後半より変わり始めた。理由としては、特にダニエル・ブライヘンバッハーがRSA暗号の一種を用いたSSLサーバに対する実用的な適応的選択暗号文攻撃を提出したことなどが大きい。
Cramer-Shoup暗号 概要
Cramer-Shoup暗号が初のIND-CCA2安全な暗号というわけではない。NaorとYung、RackoffとSimon、DolevとDworkとNaorが、IND-CPA安全な暗号をIND-CCA1安全やIND-CCA2安全な暗号に変換する方法を提案している。これらの方法は標準的な仮定のもとで（ランダムオラクル無しに）安全である。しかし複雑なゼロ知識証明のテクニックを用いており、計算コストと暗号文の長さの面で効率が悪い。他のアプローチとしては、ミヒル・ベラーレとフィリップ・ロガウェイらによるOAEPや藤崎-岡本変換が知られている。これらはランダムオラクルという数学的抽象観念を用いて効率の良い構成を達成しているが、不幸なことに、実装するにはランダムオラクルを何らかの現実的な関数（暗号学的ハッシュ関数）で置き換えなければならない。そうした実装例に対して、実用的な攻撃方法が提出された訳ではないが、研究が進むにつれ、この種のアプローチでは安全性を証明することが困難であることが判ってきている。
Cramer-Shoup暗号 暗号方式
鍵生成、暗号化、復号について説明する。
平文を公開鍵で暗号化する。
暗号文を秘密鍵で復号する。
とより、正しい暗号文であれば、正しく復号される。
もし、取りうる平文空間がの位数よりも大きい場合には、ハイブリッド暗号を利用することができる。メッセージを短く分割してそれぞれを暗号化する、という単純な方法では、安全性が保てないことに注意。
A&Vフェスタ
A&Vフェスタ（AアンドVフェスタ、A&V Festa）は、映像機器および音響機器のコンシューマー向け展示会である。主催者は社団法人の日本オーディオ協会で、2003年から2009年まで年1回のペースで開催されていた。
A&Vフェスタ 概要
かつて行われていた日本国内の最大級のオーディオイベントであった「（全日本）オーディオフェア」を原点としている。
出展メーカーごとに分かれたブースにおいて機器の展示を行う。また、メーカー技術者やオーディオ評論家によるセミナー、スピーカーの製作体験、自作オーディオの展示、各界有名人を招いてのトークショーなどのイベントも同時に開催される。
A&Vフェスタ 歴史
初回1952年から2001年度までは、来場者の増減に合わせるかたちで東京都立電気研究所～科学技術館～TOCビル～東京国際見本市会場～サンシャインシティ～東京国際展示場の順に開催地が移っている。オーディオがブームになった当時は晴海の広大な会場が人で埋まるほどの盛況であった。
オーディオ＆ホームシアター展TOKYO
会場を秋葉原に移し、名称もオーディオ＆ホームシアター展TOKYO（音展）に改め、2009年11月から2012年まで年1回のペースで開催されていた。しかし、会場がUDXと富士ソフトに分かれていたため、会場を統合するために2013年10月からお台場で開催されるようになった。2016年は会期を秋から春に移動することになったため、代替として2016年10月に「JAS・音のサロン＆カンファレンス」が開催された。2017年から会場を東京国際フォーラムに移転して、会期も5月に変更された。2018年と2019年は6月に開催された。
大塚隆史
大塚 隆史（おおつか たかふみ、1986年8月22日 - ）は、日本の男性総合格闘家。千葉県市川市出身。T・GRIP TOKYO 高田馬場所属。第2代、第3代DEEPバンタム級、フェザー級王者。元WSOF GCバンタム級王者。
大塚隆史 来歴
中学からブラジリアン柔術を始める。またレスリングを始め、自由ヶ丘学園高等学校在学時にはインターハイに出場、3年次の中国大会では60kg級個人の部で準決勝に進出した（優勝した大澤茂樹に敗退）。また全国高校生グレコローマン選手権でも60kg級で準優勝を果たしている。日本体育大学進学後も東日本学生秋季新人戦（フリースタイル60kg級）で優勝、全日本選手権にも出場した。しかしその後「減量苦や学業上の理由が重なり、寮から逃げ出した」と本人は後のインタビューで語っている。
2006年6月11日、W-カプセルのオープニングファイトで総合格闘技デビュー。12月にはDEEPのフューチャーキングトーナメントにも出場した。
2007年5月19日、ブラジルのFury FCに出場、レアンドロ・イッサにTKO勝ち。年末の大会にも出場し、ホドリゴ・ルイスにTKO勝ちを収めた。
2008年7月12日、Fury FCライト級王座決定戦でハファエル・ドス・アンジョスと対戦し、1-2の判定負けを喫し王座獲得に失敗した。その後はDEEPに出場、金原正徳と昇侍相手に2連勝を収めた。
2009年3月8日、DREAM初参戦となったDREAM.7のフェザー級（-63kg）グランプリ1回戦でビビアーノ・フェルナンデスと対戦し、0-3の判定負けを喫した。
大塚隆史 来歴
2009年8月23日、DEEP 43 IMPACTのDEEPフェザー級タイトルマッチで王者三島☆ド根性ノ助に挑戦し、5-0の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。
2010年5月29日、ケージ開催となったDREAM.14で宮田和幸と対戦し、1-2の判定負け
2010年7月3日、DEEP 48 IMPACTのDEEPフェザー級タイトルマッチで挑戦者の松本晃市郎と対戦し、2-3の判定負けを喫し王座陥落した。
2010年10月24日、DEEP 50 IMPACTで前田吉朗と対戦し、0-2の判定負けを喫した。
2011年5月29日、DREAM JAPAN GPのバンタム級日本トーナメント1回戦で大沢ケンジと対戦し、1-2の判定負けを喫した。
2011年6月24日、DEEP 54 IMPACTのDEEPバンタム級王座決定戦で中村"アイアン"浩士と対戦し、5-0の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。DEEP2階級制覇となった。
2012年2月18日、DEEP 57 IMPACTのDEEPバンタム級タイトルマッチで挑戦者の前田吉朗と対戦し、チョークスリーパーで一本負けを喫し王座陥落した。
大塚隆史 来歴
2013年6月22日、韓国開催のROAD FC 012でイ・ユンギュンと対戦し、0-3の判定負け。当初はキム・スーチョルと対戦する事になっていたがスーチョルが欠場したために対戦相手が変更された。
2014年4月29日、DEEP 66 IMPACTのDEEPバンタム級王座決定戦で大沢ケンジと対戦し、5-0の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。DEEPでは三度目の王座載冠となった。
2014年12月31日、DEEP DREAM IMPACT 2014でのDEEP×パンクラス対抗戦でパンクラスのバンタム級王者である石渡伸太郎と対戦し、KO負け。
2015年5月16日、DEEP 72のDEEPバンタム級タイトルマッチで挑戦者の北田俊亮と対戦し、判定勝ちで王座の初防衛に成功した。
2016年8月27日、DEEP 77 IMPACT & DEEP JEWELS 13 レスリングでアジア選手権3位のバータル・アズジャブハラン相手に2R 2:35チョークスリーパーにて一本勝ち。この試合より所属ジムがT・GRIP TOKYO 高田馬場へと変更される。
大塚隆史 来歴
2016年12月17日、WSOF GCバンタム級王座決定戦でフェルナンド・ヴィエイラと対戦予定だったが、ヴィエイラの体重超過により大塚が不戦勝という形で初代王座に認定された。
2017年5月13日、DEEP CAGE IMPACT 2017のDEEPバンタム級タイトルマッチで挑戦者の石司晃一と対戦し、3-2の判定勝ちで2度目の王座防衛に成功した。
2017年7月30日、RIZIN初参戦となったRIZIN FIGHTING WORLD GRAND-PRIX 2017 1st ROUND -夏の陣-のバンタム級トーナメント1回戦でアンソニー・バーチャックと対戦し、2-1の判定勝ち。
2017年12月29日、RIZIN FIGHTING WORLD GRAND-PRIX 2017 2nd ROUNDのバンタム級トーナメント2回戦でカリッド・タハと対戦し、フロントネックロックで一本勝ち。
2017年12月31日、RIZIN FIGHTING WORLD GRAND-PRIX 2017 Final ROUNDのバンタム級トーナメント準決勝で石渡伸太郎と再戦し、0-3の判定負け。
大塚隆史 来歴
2018年3月2日、DEEPバンタム級王座を返上したことが発表された。
2018年8月26日、DEEP 85 IMPACTでビクター・ヘンリーと対戦し、ボディへの右前蹴りでKO負け。
2019年5月12日、DEEP 89 IMPACTでPXCバンタム級王者のトレヴィン・ジョーンズと対戦し、チョークスリーパーで一本負け。
2020年11月23日、修斗に初参戦。修斗バンタム級環太平洋王者の安藤達也と対戦し、TKO勝ち。
2021年3月20日、PROFESSIONAL SHOOTO 2021 Vol.2の修斗世界バンタム級タイトルマッチで王者の岡田遼に挑戦し、0-3(49-46、48-47、50-45)の判定負けを喫し、王座獲得に失敗した。
2021年6月27日、RIZIN.29のバンタム級JAPANグランプリ1回戦で獅庵と対戦し、3-0の判定勝ちを収めた。
2021年9月19日、RIZIN.30のバンタム級JAPANグランプリ2回戦で扇久保博正と対戦し、0-3の判定負けを喫した。
ミカ・ミラー
ミカ・ミラー（Micah Miller、1987年2月14日 - ）は、アメリカ合衆国の男性総合格闘家。イリノイ州シカゴ出身。アメリカン・トップチーム所属。ブラジリアン柔術茶帯。
アメリカン・トップチームでは柔術の練習に力を入れており、長い四肢を活かしたサブミッションを得意としている。フェザー級ながら183cmの高身長ということもあり、ニックネームは「マーベリック」（異端者）。DREAMでは「軽量級の巨人」と呼ばれていた。
総合格闘家のコール・ミラーは実兄。
ミカ・ミラー 来歴
2006年4月28日、ISCFでプロ総合格闘技デビュー。
2007年3月24日、WEC 26に出場、ジェシー・モレンに一本勝ち。6月3日のWEC 28ではカブ・スワンソンに判定負け。
2008年2月13日、WEC 32でチャンス・ファーラーにKO勝ち。8月3日のWEC 35ではジョシュ・グリスピにTKO負けに終わった。その後12月13日にはClose Quarters Combatでジェイソン・パラチオスと対戦し、一本勝ちを収めた。
2009年3月8日、DREAM初参戦となったDREAM.7のフェザー級（-63kg）グランプリ1回戦で前田吉朗と対戦し、判定負けを喫した。
2010年4月25日、吉田秀彦引退興行 〜ASTRA〜で小見川道大と対戦し、判定負け。
2011年、「The Ultimate Fighter」シーズン14の予選でスティーブン・サイラーと対戦し、ギロチンチョークで一本負け。
海洋気象ブイ
海洋気象ブイ（かいようきしょうブイ）とは海面、または海水中で自動的に海洋・気象観測するブイ。漂流型と係留型の二つに大きく分けられる。
海洋気象ブイ 漂流型
海面を漂流しながら、観測を行うブイ（ロボット）。さまざまなセンサーを装備しており、自動的に観測した結果を人工衛星を通じて地上に送信する。また、同時にブイの位置を人工衛星を用いて追跡させれば、海流を観測（ラグランジュ的測流）できる。気象庁の漂流型海洋気象ブイでは、通常3時間ごとに気圧・水温・波高・波周期のデータとブイの位置情報を、人工衛星を経由して地上に報告されている。バッテリーの寿命が数か月程度なので、適切な間隔で随時ブイが投入されている。ただし、観測終了後、回収が困難であるため、ブイの材質はプラスチックではなく、環境に悪影響を与えにくいアルミ合金である。
漂流型海洋観測ブイの一種であるが、あらかじめ漂流させたい深度を決め、その深度において漂流、観測を行う。現在のフロートは設定された時間ごとに海面まで浮上し、自らの位置情報と、浮上する際に得た海水情報を衛星を通じて地上に送信する。ARGO計画ではPALACEブイ (Profiling Autonomous Lagrangian Circulation Explorer) が3000個使用されており、10日毎に浮上させている。
海洋気象ブイ 係留型
設置された後もその場所にとどまりながら観測を行うブイ。シンカーで海底に固定され、異なる水深における水温や塩分濃度、流向・流速、風向・風速、日射などを自動観測し、人工衛星を通じて地上に送信する。漂流型と異なり、定期的なメンテナンスを必要とするため、コストの点では漂流型より劣る。
気象庁は1982年から2000年末までの20年ほど、日本近海の三点に係留気象観測ブイを設置していたが、コスト削減が最大の要因となったほか、衛星観測技術や漂流ブイの発達から、廃止されている。しかし、北米の太平洋地域（主にベーリング海）では、NOAAが10基近くを配備して、観測を続けている。赤道海域で海洋研究開発機構が中心となってトライトンブイ (TRITON、TRIangle Trans-Ocean buory Network) を展開した観測が行われていたが、2021年6月14日に最後のトライトンブイが海洋研究開発機構の海洋地球研究船｢みらい｣によって回収されたことが発表され、23年に渡る観測網の運用が終了した。
長浜神社
長浜神社（ながはまじんじゃ）は、島根県出雲市西園町にある神社である。出雲國神仏霊場第19番。
島根半島の西の付け根の辺り、『出雲国風土記』所載の「薗之長濱」、もしくは「薗松山」に比定される砂丘地帯の近くにある妙見山に鎮座する。スポーツ、勝利の神として信仰を集める。
長浜神社 祭神
国引き神話の主人公である八束水臣津野命（やつかみずおみずぬ）を主祭神とし、布帝耳神（ふてみみ）・淤美豆奴神（おみずぬ）を配神として祀る。
布帝耳命・淤美豆奴命は『古事記』のスサノオの系譜に名前のみ登場する神である。その系譜では淤美豆奴命と布帝耳命は夫婦となっているが、この神社では淤美豆奴命は八束水臣津野命の子ということになっている。一方八束水臣津野命と淤美豆奴神は同一神とする説もある。
長浜神社 歴史
『出雲国風土記』出雲郡条に記載の「出雲社」、延喜式神名帳記載の「出雲神社」に比定する説がある。しかし長浜神社の鎮座する地域は明らかに神門郡の領域である。
中世から近世にかけては「妙見社」「薗村妙見神社」などと呼ばれた。明治5年（1872年）に現在の社名となった。
延宝3年（1675年）に社殿が焼失し、松江藩主松平綱近の命によって造営された。
長浜神社 行事
例祭日は10月13日である。毎年10月の上～中旬の日曜日には国引き神話にちなんだジャンボ綱引き大会が行われる。
菅原神社 (町田市)
菅原神社（すがわらじんじゃ）は、東京都町田市本町田にある神社である。
町田三天神のうちのひとつ（他に町田天満宮・南大谷天神社）で、周辺を通る路線バスの運行本数が非常に多いこともあり、市内では参拝客が特に多い神社のひとつである。
町田駅や、薬師池公園、町田ぼたん園などの七国山周辺緑地が近いこともあってか、休日には観光客や家族連れの姿も見られる。
菅原神社 (町田市) 井出の沢古戦場
菅原神社は、東京都指定の旧跡井出の沢古戦場にある。1335年（建武2年）の中先代の乱において、鎌倉街道の所要地であった町田村（現在の町田市本町田周辺）で、鎌倉を目指す北条時行軍と、それを食い止めようとする足利直義軍との間で激しく合戦が繰り広げられたと伝えられている。なお名称は、当時この地では澄んだ水が湧き出ており、その湧水地から現在の恩田川に続く沢が井出の沢と呼ばれていたことによる。境内の「史蹟 井出の澤」石碑の脇に東京都教育委員会による古戦場解説板がある。
菅原神社 (町田市) 交通
横浜線・小田急小田原線町田駅から
小田急小田原線鶴川駅から
なお、町田駅からは鶴川街道を徒歩30分ほどの距離である。
菅原神社交差点は、町田方面～府中方面を結ぶ鎌倉街道と、町田方面～調布方面・渋谷方面を結ぶ鶴川街道・世田谷通りの合流地点であり渋滞の要所であったが、交差点改良や道路拡幅により渋滞は解消しつつある。
鎌倉街道
鶴川街道
菅原神社 (町田市) 周辺
また、藤の台団地・町田山崎団地・町田木曽住宅などの大型集合住宅や、薬師池公園なども徒歩30分程度の距離に存在するため、軽いウォーキングの経由地としても利用されている。
安堵町歴史民俗資料館
安堵町歴史民俗資料館（あんどちょうれきしみんぞくしりょうかん）は奈良県生駒郡安堵町にある博物館。
安堵町歴史民俗資料館 概要
江戸時代から代々、村の庄屋を務めた今村氏の旧邸宅「今村邸」を展示施設として改修し、安堵町の歴史や伝統、民俗資料を展示・伝承する場として1993年（平成5年）10月に開設された施設である。
今村氏に関する資料や、町の伝統産業である灯芯ひきに関する民俗資料を常設展示により公開するとともに、テーマごとに期間を設けて特別展示を行う。また、灯芯ひきなどの各種体験会も多数開催されている。
安堵町歴史民俗資料館 建物・施設
明治20年に改装。大和民家様式の和風建築。木造2階建て。幕末に尊攘派として大和において天誅組らを支援した今村文吾、1887年（明治20年）に大阪府より奈良県を独立・再設置に導いた運動家の今村勤三や大阪帝国大学第5代総長・文化功労者、今村荒男らの生家。平成3年寄贈。館内は各種展示室となっており、6畳の茶室も利用可（有料）。
石泉学派
石泉学派（せきせんがくは）とは、浄土真宗本願寺派の学派のひとつである。江戸時代に長浜（現、広島県呉市長浜）の地で「石泉塾」を開いた、同派の学僧の石泉僧叡（せきせんそうえい）の流れをくむ。
本願寺派の教学理解では、空華学派（くうげがくは）と二大学派をなすが、空華学派が現在の本願寺派の主流であり、石泉学派は少数派となっている。
石泉学派 学説
空華学派との差異は多くあるが、その中でも特に代表的なのは、宗祖親鸞を含めた善知識の扱いと、現世における人間の行為の扱いである。空華学派においては、七高僧や親鸞、覚如や蓮如等の言葉が浄土真宗を唯一正しく相承するものとして扱われてきた。従って、教学知識を「正しく」伝えるとされる善知識や本山への服従につながりやすく、聖教の一字一句を全て尊重する態度にもつながりやすい。これに対し石泉僧叡は、浄土真宗は親鸞によって開かれた一宗派ではなく、久遠の真理そのものが阿弥陀仏の第十八願という形となって現れた超時間的な教えであると捉えた。従って、善知識の言うことを絶対視してそのまま頂くのではなく、各人の阿弥陀仏との直接的・主体的な繋がりが重視される。石泉僧叡の著書、『教行信証随聞記』には以下のようにある。
”浄土真宗は廃立が大体なり。相承の善知識より創るに非ず。如来の発願よりして廃立なり。選択と云か取捨の義にして法蔵菩薩の初発心なり 。久遠の最初よりして廃立の発願をなし給ふことなり。故に此願に依て成就する正覚、亦廃立の正覚なり 。超喩十方一切世界にこしらへた廃立なり。勝を立て劣を廃す。弥陀因果みな廃立なり”（『教行信証随聞記』）
石泉学派 学説
従って、親鸞の言葉もあくまで弥陀の本願に触れた経験を個人的な領解として述べたものであり、その言葉は尊重されるべきであっても、絶対視するほどのものではないこととなる。なぜなら、弥陀の本願海に入った経験のあるその他の人間から発せられる言葉も、親鸞と同じ信心のある人間から発せられる言葉であり、同様に尊重されつつも絶対視されるべきではないからである。妙好人がこの例とされる。
また、以上のような各人の主体性の重視により、「国王不礼」の態度も、空華学派より強いものとなる。
"凡そ出家たる自分、仏弟子たる者、三世諸仏解脱憧相の服たる袈裟かける者は 、俗に向て礼拝することは無きことなり（『同』）"
石泉学派 学説
空華学派の松島善譲は石泉学派を激しく批判し、国王不礼について、その原則は正しくとも、「身を高ぶればとがめにあう」として世俗的権力には従順であるべきとした。従って、空華学派は相対的に世俗権力や本山に対して従順であり、石泉学派はより自立した思考を重視する傾向がある。空華学派の権力に対して従順な態度が、後に天皇を阿弥陀仏の化身とする戦時教学へと繋がっていったとの批判もあり、実際に戦時中に戦時教学を批判していた山下義信は、石泉学派の牙城である広島出身である。戦後の本願寺派内においても、門主の戦争責任を追及して反体制派とみなされた信楽峻麿は石泉学派であり、また、フェミニストとして知られ、親鸞を深く尊敬しつつも、親鸞の「変成男子」思想を強く批判した源淳子（本願寺派において得度）も信楽の教え子として石泉学派の系譜を受け継いでいる。
石泉学派 学説
石泉学派はまた、現世における人間の行為の意義を積極的に認めることでも知られる。空華学派においては、常行大悲は念仏することのみであるとしており、その他の一切の雑行や世間的な善行は、雑毒の善や虚仮の行として否定される。これは存覚の立場を受け継いだものである。従って、信心さえ得たなら、現世を生きる本源的な意味はないこととなり、虚仮の行しかできない無意味な人生を捨てて還相の仏となるために自殺を肯定する考えにも繋がりうる。この問題に対処するために、空華学派は真宗以外の儒教や世俗道徳から「生きる意味」を輸入しており、戦時中にはそれが戦時教学となった。対し、石泉学派は、例え雑毒の善や虚仮の行であったとしても、各人の縁に応じた世俗的な行為も、弥陀の大悲を世に現していく助業、報恩業となり得ることを認める。石泉学派も、助業を往生に必要な条件とは全く見なしていないが、その意義を積極的に認めていくところに空華学派との違いがある。熱心な真宗門徒として知られる伊藤忠商事の元祖、伊藤忠兵衛 (初代)も、商売を菩薩業と捉えていたが、これも石泉学派的な考えである。最近では、空華学派も、石泉学派のこの考えを実際の布教の現場においては多少導入しているが、教学的にはこれを正当化するものを空華学派は持っていない。
聖道門や諸仏の扱いに対する比較的寛容な態度なども、石泉学派の特徴とされる。他にも、空華学派では往生のための信心獲得が強調されるため、自己の判断を交えずに弥陀の本願をそのまま聞くことが信心であると説かれるのに対し、石泉学派では、生死を超える道としての仏道が強調されるため、阿弥陀仏を信頼し、生きる恐怖も死ぬ恐怖も全て阿弥陀仏に投げ打って弥陀の大悲の中に生きることで、心が清澄になっていくのも信心の一側面であるとする。
準修士
準修士（じゅんしゅうし）とは、日本において特定の大学が独自に定める称号のひとつ。必ずしも準修士の正確な訳語ではないが、英米圏のグラジュエート・サーティフィケート及びグラデジュエート・ディプロマに相当する。graduate diploma は、イギリスでは修士ではなく学士に相当することに注意が必要。
準修士 事例
富山県立大学が大学院修士課程にて、一定の単位を取得し一年間の課程を修了し、準修士論文の審査に合格することで論文準修士の称号を授与している。
また、早稲田大学も2012年度以降、大学院政治学研究科ジャーナリズムコースに1年以上在籍し、各学期の修了時に中途退学する学生に対し準修士の称号を授与している。
準修士 相当する他国の制度
オーストラリアでは、準修士と日本語訳される課程として、Graduate certificate（グラジュエート・サーティフィケート）およびGraduate diploma（グラジュエート・ディプロマ, GDip）がある。これらは豪州資格フレームワーク（AQF）においてレベル8と定義されている。
グラジュエート・サーティフィケートは特定の専門分野における技能の育成を目的としたもので、コースワークを基本とし、通常、フルタイムで 1 セメスター、あるいはパートタイムでそれに相当する学修を要する。
グラジュエート・ディプロマもグラジュエート・サーティフィケートと同様、主に特定の専門分野におけるスキルの育成と関わる職業指向の学位(準学位)である。グラジュエート・ディプロマの目的は、大学院生を対象に新しい専門分野の技能もしくは職業関連の技能を育成すること。さらに、学士号など最初に取得した学位課程で身につけた知識や技能をさらに発展させることにある。通常、フルタイムで 1 年間、あるいはパートタイムでそれに相当する修学年限での学習がを要する。
グラジュエート・サーティフィケート、グラジュエート・ディプロマのいずれも、修士課程入学準備コース等の大学院進学予備課程を修了し、なおかつ、大学院の学位取得課程（修士課程等）に進学しない場合に授与される。
ヨーク・ミンスター
ヨーク・ミンスターまたはヨーク大聖堂 （York Minster、正式名称:ヨークの聖ペトロ首府主教座聖堂、The Cathedral and Metropolitan Church of St Peter in York）は、イギリス、ヨークにあるイングランド国教会の大聖堂。イングランド国教会ではカンタベリー大主教に次ぐ高位聖職者のヨーク大主教が管理する、ヨーク管区およびヨーク教区の主教座聖堂である。運営はヨーク・ミンスター主席司祭が行っている。
ヨーク・ミンスター 建築
華飾式のイングランド・ゴシック様式の本堂には、幅の広い身廊、参事会場、垂直様式の聖堂東側と合唱隊席、イングランド・ゴシック様式の北側、南の翼廊がある。本堂には1338年につくられた西側窓が、東側のレディー・チャペルには大東側窓が（1408年完成。中世のステンドグラス窓としては世界最大級）がある。北の翼廊には五人姉妹の窓（Five sisters Window）と呼ばれる高さ16mのランセット窓（en:Lancet Window、幅が狭く高さのある窓）が並ぶ。南翼廊にはバラ窓がある。現在の姿になったのは1472年である。北ヨーロッパではケルン大聖堂に並ぶ最大級の聖堂建築物で、寸法は長さ160m、幅68m、高さ72mである。ミンスターの地下には、ローマの遺跡がある(71年にローマ帝国第9軍団6000人が駐屯)。
ヨーク・ミンスター 歴史
3世紀からヨークにはキリスト教徒がいたことが確認されている。627年、ノーサンブリア王エドウィンの洗礼式用に木造の教会が建てられた。637年、ノーサンブリア王オズワルドによって木造教会が完成し、彼は建物を聖ペトロへ捧げた。しかしすぐに改修が繰り返され、8世紀には付属の学校と図書館がつくられた。670年、聖ウィルフリッドがヨーク大司教となる。741年、教会は火事で焼け落ちた。教会とその周辺地域は、10世紀まで幾度もの異民族侵攻に悩まされることになる。この時代、ヨーク大司教はベネディクト会出身者から輩出されていた。
1075年、デーン人の侵攻で大聖堂は破壊され、1080年から再建が始まった。ノルマン様式建築であったこの大聖堂は、1137年の火災で損傷した。ゴシック様式による大聖堂建設が始まったのは12世紀半ばであった。大聖堂が現在の形となったのは、聖化された1472年であった。
ヨーク・ミンスター 歴史
1534年、カトリック教会から分離したイングランド国教会の大主教によってイングランド宗教改革がもたらされ、大聖堂の財宝の多くが略奪され、属する土地が失われた。エリザベス1世時代には、カトリック教会の痕跡全てを大聖堂からぬぐい去ろうと、墓、ステンドグラス窓、祭壇の多くが破壊された。イングランド内戦中の1644年には、ヨークはオリバー・クロムウェル軍に包囲され降伏したが、トーマス・フェアファクスが大聖堂へのさらなる危害を阻止した。
宗教的な緊張が緩和された後、大聖堂修復の作業がいくつかなされた。1730年から1736年までかけ、ヨーク・ミンスターの床全面が模様の付いた大理石を敷かれた。しかし、1829年2月2日、非国教主義者で画家ジョン・マーティンの兄、ジョナサン・マーティンの放火によって東側が激しく破壊され、1840年の失火は、本堂、南西塔の通路、南側通路の屋根を燃やし、外観を黒こげにした。深刻な負債を抱えた大聖堂は1850年代に聖務を停止した。しかし1858年からオーガスタス・ダンコムが大聖堂復興を成功に導いた。
1955年、大聖堂北翼廊に天文時計（en）が設置された。
2005年11月5日、ヨーク・ミンスターは、ガイ・フォークス（ヨーク出身）の火薬陰謀事件失敗・400周年を記念し、イルミネーションが行われた。
市川淳
市川 淳（いちかわ じゅん、1976年2月25日 - ）は、日本の作曲家、ソングライター、編曲家、音楽プロデューサー。
市川淳 来歴
神奈川県出身。東京音楽大学作曲科卒業。アニメ・ドラマ・映画・ゲームなどのサウンドトラックの作曲と編曲、アーティストや声優への楽曲提供、CM 音楽やTV 番組BGM の制作などを中心に活動。アーティストへの楽曲提供ではオリコンチャートトップ10に入る楽曲を複数提供。ドラマ劇伴では視聴率首位の作品や、サントラCDがオリコン記録になる作品に参加。映画音楽では国際映画賞受賞作品に参加。アニメ劇伴でもヒット作品多数に参加。幅広いジャンルで活動し、各ジャンルごとに確かな実績を残している。
市川淳 楽曲提供
逢田梨香子
愛美
蒼井翔太
あきよしふみえ
芦田愛菜
伊武深司
今井ゆうぞう
入野自由
URURU
FTISLAND
近江知永
奥田美和子
KAORI
喜多村英梨
楠田亜衣奈
工藤静香
CHEMISTRY
小池徹平
後藤沙緒里
小林ゆう
シド
柴咲コウ
島崎和歌子
島谷ひとみ
John-Hoon
白石涼子
ステファニー
瀬名
タイナカサチ
高橋瞳
谷村新司
田村ゆかり
茅原実里
CHIHIRO
Dream
中原麻衣
中森明菜
林明日香
ハロー!プロジェクト関連
福山潤
茉奈 佳奈
牧野由依
美郷あき
みつき
宮野真守
山本サヤカ
結城アイラ
吉田栄作
米倉千尋
RUMI
Lady Marmalade
うみものがたり 〜あなたがいてくれたコト〜
しゅごキャラ!
未確認で進行形
饒宗頤
饒 宗頤（じょう そうい、1917年8月9日 - 2018年2月6日）は、中国・香港の学者、詩人、書道家、画家。
研究分野は、考古学、文学、言語学、儒学、仏教学、敦煌学、音楽、歴史など人文科学の多岐にわたる。その業績から「国学大師」、「東洋のレオナルド・ダ・ヴィンチ」とも評される。香港中文大学の終身主任教授。中華人民共和国国務院の国家古籍整理委員会顧問。
饒宗頤 経歴
父親の饒鍔は上海法政学院(zh)に学んだ人で、潮州の新聞『粤南報』の編集長であった。少年時代から学問の道を志し、18歳の時に著した論文『広東潮州旧志考』が専門家の目に止まり、歴史雑誌『禹貢半月刊』に掲載された。父親が早世したため、その研究成果など遺品を整理するために大学への進学を断念した。
19歳の時に中山大学から招請を受け、広東通志館で責任者となった。1939年8月、中山大学から研究員にと招請を受けるも、香港経由で移動する際に病気になり、治癒した後も香港に留まる。1940年、24歳で『楚辞地理考』を完成させる。1941年、香港への日本軍進攻のため、掲陽に疎開。
新中国の成立が宣言された1949年、『潮州志』を出版するために香港へと向かう。そのまま移住することになった。その後、中華人民共和国無錫市の無錫国専(zh)の教授のほか、香港大学、シンガポール大学など数々の大学で研究を重ね、香港中文大学の終身主任教授。同大学名誉教授。米国のエール大学、フランス国立社会科学高等研究院、フランスのソルボンヌ大学、日本の京都大学の客員教授などを歴任した。
饒宗頤 経歴
2000年、文豪の金庸らとともに香港政府から「大紫荊勲章」を受章。フランス学士院の碑文・文芸アカデミーから、世界的に優れた東洋学者に贈られるジュリアン賞を受賞。
2018年2月6日、100歳で死去した。
生涯を通じて、80以上の著書、500編以上の学術論文を著した。その業績を称えて、潮州市と香港に「饒宗頤学術館」が建てられている。
饒宗頤 日本との関係
初めて訪問した外国が日本（1954年）。そのこともあって、日本人の学者、著名人との交流も多い。書家の西川寧、青山杉雨、中国文学者の吉川幸次郎らとの交友が知られる。
2007年10月には神戸で「長流不息－饒宗頤展」が開催された（神戸新聞社など後援）。山水画や蓮華図など、墨画や仏画、書など約200点が展示された。
香川青年師範学校
香川青年師範学校 （かがわせいねんしはんがっこう） は、1944年 （昭和19年） に設立された青年師範学校である。
香川青年師範学校 歴代校長
香川県立実業補習学校教員養成所・香川県立青年学校教員養成所
官立香川青年師範学校
香川青年師範学校 校地の変遷と継承
前身の香川県立青年学校教員養成所から引き継いだ、香川郡一宮村 （現・高松市一宮） の校地で発足した。同校地は香川県立香川農業学校 （現・香川県立高松南高等学校の前身の一つ） と同居だったため狭隘となり、1948年に善通寺市の旧陸軍第11師団輜重隊跡に移転した。戦災を受けた高松経済専門学校が仮校舎としていた跡に入居したものである。
善通寺校地は新制香川大学学芸学部に引き継がれて善通寺教室となり、中学校職業科・家庭科教員の養成課程が置かれたが、1952年3月に高松の学芸学部本校に統合され、廃止となった。
ウォルター・ペイター
ウォルター・ホレイシオ・ペイター（Walter Horatio Pater, 1839年8月4日 - 1894年7月30日）は、イギリス・ヴィクトリア朝時代の文人（文学者・評論家・批評家・随筆家・小説家）。主な著作に『ルネサンス』、『享楽主義者マリウス』、『想像の肖像』、『鑑賞批評集』、『プラトンとプラトニズム』などがある。
ウォルター・ペイター 学生時代まで
ペイター家の起源は、17世紀にイギリスへ渡ってきたオランダ系の一族に遡るとされる。ロンドン東部のステップニーにおいて開業外科医であった父リチャードと母マリアの間に4人兄妹の3番目として生まれる。
生後まもなく、一家はミドルセックス州のエンフィールドに引越すが、そこでの幼少期の様子は短篇小説「家の中の子供」にも垣間見られる。1842年に父のリチャードが亡くなる。さらに、ペイターがカンタベリーのキングズ・スクールへ通うため家族でケント州へ移った翌年の1854年に、母マリアも亡くなる。
キングズ・スクールを幾つかの賞と奨学金とを獲得し卒業したペイターは、1858年にオクスフォード大学クイーンズ・カレッジの古典学科に入学する。友人のバイウォーターと共にプラトン学者として知られたジャウエットに師事している。なお、キングズ・スクール時代に読んだ『近代画家論』を始めとして、ペイターは終始ラスキンの著作に多大なる影響を受けていたにもかかわらず、自身の著作にはほとんどその名が挙げられていない。また、当時ペイターはキリスト教色の濃い詩を書いていたとされるが、1860年それらの手稿は自身により、幾つかの宗教書と共に焼却されてしまっている。
ウォルター・ペイター フェロー時代
1862年に人文学試験（Literae Humaniores）を、二級学位（second-class）の成績で通過し文学士号を取得したペイターは、その後1864年にブレイズノーズ・コレッジの特別研究員（フェロー）へ選出されてから1883年に辞職するまでの間、J. A. シモンズとともに詩学教授へ立候補したことはあったが、「異教趣味」などとの非難もあり、ついに最後まで教授職につくことはなかった。
1865年の夏には、親友でありダンテ研究家であるC. L. シャドウェルを連れ立ってイタリア旅行へ出かけている。シェドウェルはペイター没後に遺著管理者となっているが、彼が訳した『神曲』煉獄篇に、ペイターは序文を寄せている。1866年、初の出版物となる「コールリッジ論」が、『ウェストミンスター評論』より匿名で出される。その後、姉のヘスターと妹のクララとともにオクスフォードに家を借りたペイターは、そこでバーン＝ジョーンズやロセッティ、スウィンバーンらと交遊関係を結ぶこととなる。
ウォルター・ペイター 『ルネサンス』とその影響
ペイターの名を一躍世に知らしめることとなったのが『ルネサンス』の出版である。この論文集は1873年の初版において『ルネサンスの歴史の研究』と題されていたが、1877年に出された第2版より『ルネサンス－芸術と詩の研究』に名称を改められた。またこの版では「結論」が削除され、「オーカッサンとニコレット」が「フランスの古い物語二篇」に題名変更されている。1888年に出された第3版では、「結論」が修正され復活し、新たに「ジョルジョーネ派」が加わった。第4版は1893年に出版され、この版をもって決定版とされている。
教え子でもあったオスカー・ワイルドが『ルネサンス』を「黄金の書」として半ば奉ったこともあり、世紀末を通してこの書には「唯美主義」や「デカダンス」といったイメージが付着した。1876年に発表されたW. H. マロックの『新共和国』において、ペイターは「ローズ氏」という典型的なデカダン派の人物に見立てられつつ揶揄されている。ペイター自身、必ずしもこのような状況を好意的に受け取っていた訳ではなく、『ルネサンス』第3版で復活した「結論」には、第2版における「結論」の削除理由を述べたペイターの自注が添えられている。