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マルセル・ダッソー
マルセル・ダッソー（Marcel Dassault 、1892年1月22日 - 1986年4月17日）はフランスの航空機製造者で、グループ・ダッソー (Groupe Industriel Marcel Dassault (GIMD)）複合企業体の創始者。出生時の名前はマルセル・ブロック (Marcel Bloch)。
マルセル・ダッソー 略歴
ダッソーはユダヤ人の両親のもとパリの医者の家庭で生まれ、名門リセ・コンドルセ校 (Lycée Condorcet) からエコール・ブルゲ (École Breguet, 現在の電子電気工学技術高等学院、ESIEE - École Supérieure d'Ingénieurs en Électronique et Électrotechnique) を経て、1913年に国立航空宇宙大学院大学 (SUPAERO - École Nationale Supérieure de l'Aéronautique et de l'Espace) を卒業すると、Chalais Meudon Aeronautical Laboratory社でプロペラ機を設計した。1930年、マルセル・ブロック社 (Société des Avions Marcel Bloch) という航空機会社を興し、第一次世界大戦中にフランス軍でも用いられたプロペラ機を製造した。1936年に人民戦線により会社が国有化されると、今度はSAAMB社 (Société Anonyme des Avions Marcel Bloch) を設立した。なお、ダッソー・アビアシオン社という社名で現在も営業しているフランス最大の軍事用航空機会社の設立はこの時とされている。
マルセル・ダッソー 略歴
彼はユダヤ人であったため、ドイツ軍への航空機提供を拒み、第二次世界大戦中は各地の収容所を転々とした後、終戦まではブーヘンヴァルト強制収容所に収容された。
戦後彼は、BlochからBloch-Dassautへ、続いて1949年にはDassaultへ改名した。ダッソーとはレジスタンス運動の将軍だった兄ダリウスが用いていた偽名であり、「突撃の」 (d'assault) という意味である（さらにこの d'assault は元々は「突撃戦車」 (char d'assault) から来ているらしい）。ダッソーは1950年にカトリックに改宗した。1956年にレジオンドヌール勲章の最上位である大十字勲章を受勲。
その後、アルプ＝マリティーム県選出の元老院議員や、オワーズ県の国民議会議員も歴任、マスメディア（Semaine de France紙、Jours de France紙）への進出や映画のプロデューサーやシナリオ・ライターにも手を染め、1985年にはフランス最大の資産家となった。1992年には、パリ8区のシャンゼリゼ・ロータリーと呼ばれていたロータリーが、シャンゼリゼ・マルセル・ダッソー・ロータリー (le rond-point des Champs-Élysées-Marcel-Dassault) と改名されている。
マルセル・ダッソー 略歴
ダッソーはヌイイ＝シュル＝セーヌで死去し、実業人として初めてアンヴァリッドで弔われた後、パリのパッシー墓地に葬られた。
彼の死後、グループ・ダッソーの経営は息子のセルジュが継いだ（2018年没）。
バイエルン・オーストリア語
バイエルン・オーストリア語（バイエルン・オーストリアご、標準ドイツ語: Bairisch (Bairische Dialekte)、バイエルン・オーストリア語: Boarisch）は、高地ドイツ語のうち上部ドイツ語に属する言語である。
バイエルン・オーストリア語 概要
オーストリアとバイエルン州を中心に1000万以上の話者が存在する。これはさらに言語学的には北バイエルン語（バイエルン州中部）、中部バイエルン語（バイエルン州南部とオーストリア北部）、南バイエルン語（オーストリア中部・南部）の三つに分けられる。
これを「オーストリア語」と「バイエルン語」の二つに分ける考えもあり、どちらがバイエルン・オーストリア語の中心にふさわしいかについて議論がなされているが、これはナショナリズムに基づいており、適切ではないとする学者もいる。この考えから「バイエルン語」の優越を主張する論者はしばしばバイエルン・オーストリア語全体を「バイエルン語」と呼び、オーストリア語をその方言として位置付けている。
ただし、そのような意図なく世界的にも単に「バイエルン語」（独: Bairisch/英: Bavarian/仏: Bavarois/バイエルン・オーストリア語: Boarischなど）と呼ばれることは多い。この点に関しては、今後は修正されてゆく可能性もある。
文字としてはÅ（オ）を使用した表記がされることがあるが、これは「トイトニスタ」(Teuthonista)という1924年に考案、発表されたドイツ語諸方言のための発音表記であり、伝統的にこのような書き文字が使われていた訳ではない。また、Sが濁音にならない特徴がある。
バイエルン・オーストリア語 その他
バイエルン・オーストリア語はドイツ語の中の高地ドイツ語の南部方言の一つとされることがあるが、言語学上は標準ドイツ語の方言として位置づけるのは適切ではないという見解もある。
確かに高地ドイツ語に含まれるという点では一致しているため、同じく方言か言語かの議論が絶えない低ザクセン語および低地フランク語（低地ドイツ語の一言語で、高地ドイツ語とは異なる面が大きい）に比べれば、まだ近いといえる。
しかしながら、同じ高地ドイツ語の中でも中部ドイツ語（中央ドイツ語）と上部ドイツ語（南ドイツ語）の間には埋めがたい違いがあり、従って中部ドイツ語系の標準ドイツ語と上部ドイツ語系のバイエルン・オーストリア語の間にも大きな差異が存在する。それに比較すれば、同じ上部ドイツ語系のアレマン語、上部フランケン語のほうが、標準ドイツ語よりも近い言語である。
エスノローグは別言語としての立ち位置を支持している。現在、危機言語レッドブックは(Bavarian)を「危険にさらされていない言語」としている。
バイエルン・オーストリア語 分類
バイエルン・オーストリア語
北バイエルン方言（Nordbairisch）
レーゲンスブルク方言 - レーゲンスブルクで話される。
中央バイエルン方言（Mittelbairisch）
インゴルシュタット方言 - インゴルシュタットで話される。
ミュンヘン方言 - ミュンヘンで話される。
パッサウ方言 - パッサウで話される。
ザルツブルク方言 - ザルツブルクで話される。
オーストリアドイツ語（Österreichisches Deutsch）
ウィーン方言 - ウィーンで話される。
ニーダーエスターライヒ方言 - ザンクト・ペルテンで話される。
オーバーエスターライヒ方言 - リンツで話される。
ブルゲンラント方言 - アイゼンシュタットで話される。
南バイエルン方言（Südbairisch）
チロル方言 - インスブルック、リエンツで話される。
ケルンテン方言 - クラーゲンフルトで話される。
シュタイアーマルク方言 - グラーツで話される。
ゴットシェー語（Gottscheerisch） - スロベニア中部のカルニオラ地方と南部のコチェーヴィエ地方で話される。
モケーニ語（Mochenische） - イタリア北部のトレント自治県（南チロル地方）で話される。
バイエルン・オーストリア語 分類
キンブリ語（Zimbrische, Tzimbrische） - イタリア北部のトレント自治県のルゼルナ、ヴィチェンツァ県のセッテ・コムーニ（アジアーゴ高原）、ヴェローナ県のトレディチ・コムーニ（レッシニア）で話される。
播磨町立播磨南中学校
播磨町立播磨南中学校（はりまちょうりつ はりまみなみちゅうがっこう）は、兵庫県加古郡播磨町にある町立中学校。
播磨町立播磨南中学校 通学区域
以下の小学校の通学区域。
住宅街と工場地帯が混在する。
ベジエ
ベジエ（フランス語: Béziers 、オック語: Besièrs、カタルーニャ語: Besiers）は、フランス南西部の都市。オクシタニー地域圏のエロー県に位置する郡庁所在地で、地中海までおよそ10km。例年8月には闘牛を中心に「フェリア・デ・ベジエ」Feria de Béziers' という5日にわたる行事でおよそ100万人の見物客を集める。人口は約8万人。
オルブ川の河岸段丘上に建設されたガリア人の町を起源として、ローマ都市として栄えた。4世紀から1802年までは司教座が置かれ、サン・ナゼール大聖堂は司教座聖堂であった。1209年7月22日にはアルビジョワ十字軍に襲われて住民が虐殺された。
ベジエはエロー県の県庁所在地モンペリエの南西72kmにある。歴史的にはオルブ川をまたぐ水道橋をかけてミディ運河を交差させ aqueduct を置き、交通の要地として発達した。1996年に人類初の運河橋は世界遺産に登録された。
ミディ運河の完成によってワインやブランデーの集散地・産地として栄え、ワイン博物館がある。
ベジエ 地理
ベジエは地中海性気候（ケッペンの気候区分 Csa）に恵まれ、年平均気温は摂氏15.1度、年平均降水量は595.7mm、10月が最も雨の日が多い。平年は7月の気温が最も高く24.1℃、最も低い1月が7.5℃である。最高、最低気温の記録はそれぞれ42.0℃（1982年7月7日）、氷点下16.0℃（1985年1月16日）を記録した。
ベジエ 人口動態
ベジエの住民は「Biterrois」と呼ばれ、町のローマ名「Baeterrae」に由来する。
ベジエ 交通
道路：イタリアとスペインを結ぶオートルート A9がベジエを通り、ペズナを結ぶオートルート A75の最後の区間は2010年12月に完工し、クレルモン＝フェランとパリへ直接、連絡した。
鉄路：ベジエ駅（フランス語: Gare de Béziers）は国内のトゥールーズ、モンペリエ、ボルドー、マルセイユ、パリと結び、国境を越えてバルセロナその他の主要都市と連絡する。TGVの停車駅であり、モンペリエ方面、スペイン方面の路線は高速化を計画中。
空路：国営のベジエ・カプ・ダグド空港（旧称ベジエ＝アグド＝ヴィア空港 Béziers-Agde-Vias）は北ヨーロッパの目的地に乗り継ぐ旅客に利用される。滑走路の延長（2007年3月完成）に伴い、2008年3月からライアンエアーはブリストル空港線を開き、その後ロンドンのスタンステッド空港とルートン空港へも運航を始めた。ライアンエアは2013年1月時点、ベジエとルートン空港線のほかエディンバラ空港、ブリストル空港、マンチェスター空港、国際便はヴェーツェ空港、リュッゲ空港、パリ・ボーヴェ・ティレ空港。2023年までは北欧方面へストックホルム・スカブスタ空港およびサウサンプトン空港へフライビーが飛んでいたが廃業した。
ベジエ 交通
水路：ミディ運河の利用は主に遊覧船やボート遊び（plaisanciers）が中心で、ラングドック産ワインのブレンド工場（ボルドー）へ輸送するなど商業利用も続く。水門の全長30 mは後世に定めたフレシネ基準38.5 mよりわずかに短い。オルブ川には船の通れない堰がいくつかある。
ベジエ 姉妹都市
ベジエは次の各地と姉妹都市協定を結んできた。
バンダ (オーケストラ)
バンダ（伊: banda）は、オーケストラなどで、主となる本来の編成とは別に、多くは離れた位置で「別働隊」として演奏する小規模のアンサンブル。「バンダ」の原義はイタリア語でバンド（英：band）のこと。
バンダ (オーケストラ) 舞台音楽におけるバンダ
オペラ、劇付随音楽などの舞台音楽で用いられるバンダには、舞台裏で演奏するものの他に、舞台上で出演を兼ねて演奏するものがある。
バンダ (オーケストラ) 舞台裏で演奏する場合
バンダが舞台裏で演奏する場合は、昔は必ず副指揮者が付いていたが、今日ではテレビカメラで本指揮者の映像を撮って順次に演奏するのが一般的で、それでも合わないときのみ副指揮者・アシスタントが付く。会場の中で演奏する場合は普通、テレビ・カメラで撮って合わせている。舞台の上の場合はカメラがある場合と無い場合がある。また、舞台裏やオーケストラピットに合唱を入れる場合もある。暗くて合わない場合はよく合唱指揮者がペンライトで指揮して合わせる場合がある。オーケストラ演奏とテンポを合わせる必要がない場合、録音テープ等で済ませてしまうこともある。
バンダ (オーケストラ) バンダを用いた楽曲の例
楽譜上の指示は、独: auf dem Theater、伊: tromba interna、伊: banda などと記載されている。バンダの楽器は通常、金管楽器や打楽器が多いが、 ベルリオーズ『幻想交響曲』ではオーボエが第3楽章に使われており、ペンデレツキの交響曲第7番『エルサレムの7つの門』では金管楽器と打楽器に加えクラリネット、ファゴット、コントラファゴットが加わる。
以下の楽曲の中には奏者1人だけを別に立てる例も含まれる。厳密にはこうしたものをバンダと呼ぶのは適切でない可能性もあるが、便宜上挙げておく。
鈴木秀雄
鈴木 秀雄（すずき ひでお、1917年6月4日 - 2015年8月21日）は、日本の大蔵官僚。
鈴木秀雄 来歴・人物
父・鈴木商店（味の素の前身）第2代社長鈴木忠治と母マスの七男として神奈川県三浦郡葉山村に生まれる。
大蔵入省後まもなく短期現役海軍主計科士官（4期）を志願し、1940年5月、海軍経理学校に入学して海軍主計中尉に任官。同年9月に卒業。1942年3月、主計大尉に進む。1945年5月、海軍主計少佐に昇進して終戦を迎えた。戦後、B級戦犯容疑者として逮捕された。裁判では検事から死刑を求刑され、禁固15年の判決が下る。長い拘禁状態の後、サンフランシスコ講和条約の直前に仮釈放された。この間に公職追放も受けた。
釈放後は大蔵省に復職。理財局課長などを経て国際金融畑に転じ、ニューヨーク領事(大蔵省ニューヨーク事務所代表)、国際金融局長を務める。ニクソン・ショック時にはIMF・世界銀行理事として後輩の柏木雄介（大蔵省顧問）にアドバイスを与えた。
長兄に鈴木三千代（三楽オーシャン（後のメルシャン）会長）、次兄に鈴木松雄（昭和電線電纜社長）、弟に鈴木竹雄（東京大学名誉教授）、鈴木義雄（通商産業省重工業局長、日揮社長）、鈴木治雄（昭和電工社長）、鈴木正雄（三菱重工業副社長）、鈴木泰雄（多摩電気工業会長）がいる。東大在学中には兄・竹雄が教えたこともある。竹雄の恩師田中耕太郎は秀雄が優秀なので、大学に残してはどうかと言ったという。
ロルフ・ショック
ロルフ・ショック (Rolf Schock、1933年4月5日 - 1986年12月5日）は、スウェーデンの哲学者、芸術家。フランスでドイツ系の両親のもとに生まれる。ショック賞は彼の遺産をもとに設けられた。
ロルフ・ショック 生涯
ショックの両親は1931年、ドイツを離れアメリカ合衆国に移住し、彼自身もドイツ系アメリカ人となった。ショックはニューメキシコ大学で地質学、心理学、数学を学び、1955年に卒業すると、1956年から1960年までカリフォルニア大学ロサンゼルス校で論理学と哲学を学んだ。1960年、ショックはスウェーデンのストックホルムに移住し、ストックホルム大学で哲学を学び、1968年博士号を得るとウプサラ大学の助教授の職を約束された。
1964年から1969年の間、ショックはストックホルムにある芸術大学にも通い、哲学、論理学の研究の傍ら、絵画や写真の研究にもうちこんだ。彼は論理学、哲学を専門としていたが、大学で非常勤講師をしたり、夜間学校で教えたりして、生涯安定した教授職に就くことはなかった。数年間ストックホルムにある王立の工科大学で教えたこともあった。
1986年ショックは事故で亡くなった。彼はだれも予想しなかった莫大な財産を残していた。それをもとにショック賞が設立され、1993年以来2年ごとに賞が送られている。
牒
牒（ちょう）とは、律令制における公文書の様式の1つ。
牒 概要
本来は、主典以上の官人個人が諸司に上申する際に用いられたもので、その様式は書出に牒の字を記してから本文を記して、謹牒（つつしみてちょうす）の書止で締めくくり、最後の行に年月日と位署（官職・位階・氏名）を書いて位署の下に「牒」の一文字を入れたものである。大宝令の公式令の牒はこの文書のみを指していたと考えられている。更に令外官が設置されるようになると、令外官には所管・被管の上下関係が存在しない場合があるため、原則的に令外官が関わる（差出人・宛先人の片方もしくは双方が令外官）の場合には牒が用いられていた。
牒 概要
ところが、養老3年（719年）には、本来所管・被管関係にないために牒でやり取りが行われていたと見られる僧綱・三綱と俗官官司との文書のやり取りは、「移」とあるべきところを「牒」と置き換えた上で移の書式をもって作成することとされた。それは当時編纂中であった養老令の公式令にも反映され、もう1つの牒の書式として追加されたのである。なお、太政官や院庁が僧綱などに送る牒は、それぞれ特に太政官牒・院庁牒と称した。平安時代中期に入ると、太政官牒・院庁牒は請印が不要な官宣旨・院宣にその役目を取って代わられる一方で、蔵人所・検非違使庁をはじめとした令外官の増大で牒そのものの発給は増大した。特に蔵人所は国政の枢要の座したために多くの牒を発給し、次第に移や辞、符など本来は他の書式で出されるべき事例も牒で発給されるようになっていった。そのため、本来は移によって出されるべき律令官司間の平行文書や辞によって出されるべき個人からの上申文書や符によって出されるべき個人への下行文書（命令文書）も牒によって行われるようになっていった。
移
移（い）とは、律令制における公文書の様式の1つで、上下関係にない官司間において相互に授受する文書である。ただし、当事者の一方もしくは双方が令外官であった場合には牒を用いることとなっている。
移は中国においては古くから存在した公文書の様式であり、『文心雕龍』には移が易に通じ、「俗を易える（変える）」の意味を有すると解している。敦煌の遺跡から発掘された唐の開元令の残部に移に関する規定が残されており、大宝令・養老令の公式令の移の規定に類似しており、日本の移が中国律令の移入であったと見られている。律令法では、各官司は必ず所管－被管の上下関係を有しているが、自己所管－被管関係の枠外にある官司との文書のやりとりの際にこれを用いた。代表的な事例としては、八省間の公文書のやりとりをする場合や地方の国司間の公文書のやりとりをする場合には移が用いられている。
移
公式令によれば、最初の行に「○○○（差出官司）移（いす）×××（相手官司）」に始まり、次行に内容を記して、書止には通常は「故移（ことさらにいす）」が用いられるが、法令などによって○○○が所管－被管関係にない×××を指揮監督することが認められている案件に関するものに対しては「以移（もっていす）」を用いて命令文書としての意味合いを持たせた。その後、年月日と作成者の位署（官職・位階・姓名）を記し、最終的には所管の省の卿の位署が付された。なお、寮司が他省及びその被管の官司に移を送付する場合には、直接相手先に送付できず、予め所管の省に移を送付する旨の解を送付して許可を得た後に所管の省から相手先の所管の省に送付する規定となっていた。
養老3年（719年）には、本来牒でやり取りが行われる僧綱・三綱と俗官官司との文書のやり取りは、「移」とあるべきところを「牒」と置き換えた上で移の書式で作成することとされた。それが養老律令公式令にも反映されており、大宝律令との最大の違いであったと考えられている。以後も、律令制官司間のやりとりは移で行われていたが、牒を用いる令外官の増加とともに曖昧となっていき、次第に移に代わって牒の書式で作成されるようになっていった。また、前述のように寮司が他省及びその被管の官司に直接移を送付できない規定の存在を不便として直接相手先の官司へ牒を送付する風潮が生じたこともこれに拍車をかけた。なお、移はあくまで官司間における公文書のやり取りであり、保管年限が過ぎれば全て廃棄されたものと考えられている。そのため、正倉院文書などの一部例外を除いてほとんど現存していないとされている。
よしもとグラビアエージェンシー
よしもとグラビアエージェンシー（英: Yoshimoto Gravure Agency）は、吉本興業の架空のグラビアアイドル所属事務所、更にそのアイドルユニット名。略称は、YGA。
よしもとグラビアエージェンシー 事務所内構成
※2008年8月31日株主総会（総決算）としてYGA新役員就任式を行ない、2008年9月1日付就任
よしもとグラビアエージェンシー 出演
※YGA無料ライブ・品はちライブ in よしもとプリンスシアター・石丸電気月一定例ライブ・リリース記念イベントは除く
ヤ・ク・ソ・ク
『ヤ・ク・ソ・ク』は、毎日放送テレビ（MBSテレビ）制作・TBS系のドラマ30枠で2005年5月30日から7月29日まで放送されたドラマである。全45回。
ヤ・ク・ソ・ク 概要
偶然出会ったごく普通の主婦と年下の韓国人男性の禁じられた純愛を、日韓交流年にふさわしく国際色豊かに、かつ韓流ドラマのテイストを随所に絡ませながら描く異色のラブストーリーである。
南野陽子は昼ドラマでは愛の劇場「一攫千金夢家族シリーズ」で主演を務めたが、ドラマ30への出演は初めてで、役作りのために髪型をショートヘアにするなど、力を入れていた。
ヤ・ク・ソ・ク あらすじ
主婦の井手葉子（南野）は大学教授の明彦（升毅）や子供たちとともに一見幸せそうな生活をしていたが、実際には生活環境などの関係からすれ違いが多く、葉子自身も不安を抱えていた。2人が結婚して15年目のある日、雨宿りをしていた葉子の前に韓国人・チョン・ソンジェ（ヤン・ジヌ）が現れ、差していた傘を渡して立ち去ってしまう。その後、自転車で転倒した葉子はソンジェと再会。葉子はチェーンのはずれた自転車を修理して汚れたソンジェのTシャツを洗濯してくることを約束する。
ヤ・ク・ソ・ク 主題歌
同じ曲だが、歌詞は女性、男性の立場での思いをそれぞれしたためている。
駐日モザンビーク大使館
駐日モザンビーク大使館（ポルトガル語: Embaixada de Moçambique no Japão、英語: Embassy of Mozambique in Japan）は、モザンビークが日本の首都東京に設置している大使館である。
駐日モザンビーク大使館 所在地
日本語表記
〒154-0015　東京都世田谷区桜新町1-33-14
ポルトガル語・英語表記
Sakurashinmachi 1-33-14, Setagaya-ku, Tokyo 154-0015
アクセス
東急田園都市線桜新町駅西口
2017年7月25日より、上記の住所で運営されている。旧住所は「東京都港区三田3-12-17 芝第三アメレックスビル6階」であった。
駐日モザンビーク大使館 大使
2025年8月20日より、アルベルト・パウロが特命全権大使を務めている。
ゾラの生涯
『ゾラの生涯』（ゾラのしょうがい、The Life of Emile Zola）は、1937年製作のアメリカ映画である。
ゾラの生涯 概要
ワーナー・ブラザース製作。第10回アカデミー賞作品賞および助演男優賞（ジョセフ・シルドクラウト）、脚色賞を獲得した作品である。また、アメリカ国立フィルム登録簿に2000年新規登録された。また、スティーヴン・ジェイ・シュナイダーの『死ぬまでに観たい映画1001本』に掲載されている。
ギャング映画などで人気のあったワーナー・ブラザースであったが、プレステージ映画として、伝記映画を何本か制作している。この作品の監督ウィリアム・ディターレも、『白衣の天使』（1936年）でナイチンゲールを、『科学者の道』（1936年）ではルイ・パストゥール（主演は本項の作品と同じくポール・ムニ）を扱うといった具合に矢継ぎ早に制作しており、この作品はその流れの一環の作品である。
フランスの文豪エミール・ゾラの伝記を基に、ハインツ・ヘラルド、ゲザ・ハーゼックらが書き下ろしたストーリーで、脚本も前半は名作『ナナ』をはじめとする連作「ルーゴン・マッカール叢書」によって名声を得るまで、後半はスパイ容疑で投獄される参謀将校ドレフュスの潔白を信じて世論に訴え、無罪を証明したドレフュス事件の実話をドラマ化している。
ゾラの生涯 概要
伝記映画には実績のあるディターレ監督と、多彩なメイクアップを得意としていたポール・ムニが、ゾラを自由と正義を貫いた人物として描き、がっちり映画化したものである。
また、伝記映画ながらもワーナー・ブラザースのギャング映画と同じようなかっちりした音声の付け方、そして編集のタイミングの良さも界間見られ、興味深い。
この映画では、物語とは逆の順序で撮影がされたので、ポール・ムニは役柄のために顎髭を伸ばし、撮影期間がたつにつれ顎髭を短くし、色を黒く染めていって撮影に望んだ。彼のメイクアップの時間は、毎朝3時間半かかったという。
なお、日本公開は1948年6月公開である。
ゾラの生涯 ストーリー
パリの屋根裏部屋で画家セザンヌと同居していたゾラ（ポール・ムニ）は、小説『ナナ』で評判をとる。やがて貧乏暮らしを抜け出して、大作家の道を進んでいった彼は、ライフワークの「ルーゴン・マッカール叢書」20巻を発表し、自然主義作家の総帥として論陣を張った。パリ郊外のメダンの別荘にはユイスマンスら新進作家が集った。ゾラは、プルードン、マルクスらの著作を読んで社会主義への関心を深めていく。
その頃、参謀部将校ドレフュス（ジョセフ・シルドクラウト）がスパイ容疑で投獄された。彼の無罪を信じる妻（ゲイル・ソンダーガード）などの姿に心を動かされたゾラは、世論を喚起するために「われ弾劾す」という公開状を新聞に投稿する。だが、その態度を苦々しく思った軍首脳部に激しい迫害を受け、やむなく英国に亡命する。やがてスパイ事件の真犯人が逮捕された。帰国したゾラは愛国者と讃えられるが、ドレフュスの軍籍復帰を喜ぶ間もなく、ガス中毒で急死する。彼の遺骸は作家仲間であったアナトール・フランスの弔辞に送られ、パンテオンに葬られた。
アルノルト・ゲーレン
アルノルト・ゲーレン（Arnold Gehlen, 1904年1月29日 - 1976年1月30日）は、ドイツの哲学者で社会学者。
アルノルト・ゲーレン 概要
哲学の研究においては、ハンス・ドリーシュ、ニコライ・ハルトマンや特にマックス・シェーラーの影響を強く受け、哲学的人間学の代表的論者の一人とされる。
ゲーレンの哲学は同時代の多くの保守革命哲学者に影響を与えた。また彼の仕事から広まった「感覚的な過負荷」「脱制度化」「ポスト歴史」などの多くの用語は、ドイツ国内で盛んに用いられた。
アルノルト・ゲーレン 生涯
当時ザクセン王国に属していたライプツィヒに生まれる。後に軍人となるラインハルト・ゲーレンは従兄弟である。ライプツィヒのギムナジウムを卒業後、書店や銀行で働いたのちライプツィヒ大学とケルン大学で哲学・文献学・美術史・心理学などを学んだ。1930年にライプツィヒ大学の私講師となるが、1933年に国家社会主義ドイツ労働者党（ナチ党）に加わり、ハンス・フライアー(de:Hans Freyer)の下で働き、後にアメリカ合衆国に移住したパウル・ティリッヒの後任としてフランクフルト大学に移った。1938年、ケーニヒスベルク大学の教員となり、1940年からはウィーン大学で教え、1943年にドイツ国防軍に入った。
第二次世界大戦後はドイツに戻り、1947年から1961年までシュパイアー大学で、1962年から1969年までアーヘン工科大学で教えた。また1960年代後半から起こったプロテスタント運動を鋭く批判した。
1976年にハンブルクで没した。
アルノルト・ゲーレン 思想
生物学者のルイス・ボルク (en:Louis Bolk)、アドルフ・ポルトマン (en:Adolf Portmann) らから強い影響を受けて、哲学を経験科学として行うとし、主著『人間、その本性と世界における地位』において、人間は、他の高等哺乳類に較べて寒さを防ぐ毛皮もなく、驚くほど長い期間親に保護されなければ生存できないという生理学的欠陥を有した未熟な存在であり、その欠陥を補い生存するために自然を自身の生活に役立つよう造り変えるために「文化」を作り出さざるを得なかった「欠陥存在」であるとした。
坂井豊司
坂井 豊司（さかい とよし、1925年6月3日 - 2016年4月）は、日本の野球選手。ポジションは内野手。
坂井豊司 来歴・人物
岐阜県出身。岐阜市立岐阜商業学校（現・岐阜県立岐阜商業高等学校）に進学し、在学中に1940年と1941年の選抜中等学校野球大会に出場している（1941年は準々決勝で別所毅彦・青田昇の滝川中学校と対戦。別所が骨折した試合である）。
卒業後、1944年に阪急に入団。主に三塁手を務める。戦争による中断を挟み、1947年まで3シーズン在籍した。入団後、最初の巨人戦でヴィクトル・スタルヒンと対戦したときの模様を「それまでのピッチャーとは比べ物にならないくらい速かった。球を前に飛ばせなかった」と後に述べている。
阪急退団後、社会人野球の大塚産業でプレー。1950年に発足した広島カープに入団。広島では主に二塁手であった。このシーズン限りで退団。このシーズンの打率.166は2リーグ分裂後、規定打席に到達した打者の打率としては2022年現在最低の記録として残っている。（１リーグ制では山田潔の.107（1938年・春）。）
広島退団後は再び社会人野球に戻り、明治座に在籍していたときには熊谷組の補強選手として都市対抗野球大会にも出場した。
2005年以降は長男の暮らす香川県丸亀市に居住。
2016年4月に丸亀市において91歳の生涯を閉じる。
多田義俊
多田 義俊（ただ よしとし、元禄7年（1694年） - 寛延3年9月13日（1750年10月12日））は、江戸時代の国学者、有職故実家、浮世草子作者。浮世草子作者としては、多田 南嶺（ただ なんれい）と号した。姓は多田氏、のちに桂氏。名は義寛・満泰・義俊・秀樹・政仲。通称は兵部。号は南嶺のほかに、男鈴・春塘・随時翁など。
多田義俊 来歴
摂州多田社の御家人の家に生まれたとされる。13歳頃までに大坂で鳥山芝軒・青木主計らに漢学と垂加神道を学び、10代後半には京都に上り、歌学・官職学・吉田垂加神道を学んだ。27-28歳頃から大坂で官職学・神道を教授した後、再び京都に上り、壺井義知に有職故実を学ぶ。しかし、『旧事紀偽書明証考』が原因で壺井から義絶される。それ以降は各地で講義を行い、名古屋で河村秀穎・河村秀根を門弟に得た。
学者としての活躍のほか、随筆や語学書の執筆、八文字屋本の刊行、俳諧など、その活動は多岐にわたる。
多田義俊 著書
南嶺の実作か否か、判然としない作品も多い。神谷勝広は南嶺作とされる作品のうち、南嶺実作は28作品、留保作が8作品、非南嶺作が2作品とした。
国学
随筆
有識故実
語学書
浮世草子
バリーカレボー
バリーカレボー（独: Barry Callebaut AG）は、スイス・チューリッヒに本拠をおき、主としてカカオ豆およびチョコレート製品を扱う多国籍企業である。スイス証券取引所上場企業（SIX: BARN）。
バリーカレボー 沿革
1996年にベルギーのカレボーとフランスのカカオ・バリーの合併によって設立された。1998年に株式上場企業となり、2007年12月、アメリカ合衆国東海岸に拠点を持つFood Processing International, Inc.を買収、2008年1月には中国・蘇州工業園区で生産工場を立ち上げ、2013年にはアジア・ラテンアメリカ地域での成長を目的としてPetra Foods Ltdを買収した。
バリーカレボーは現在、世界の菓子製造業者やショコラティエ、パティシエ、パン屋などの小売業者に至る食品業界に、チョコレートおよびカカオ豆製品を提供している。 また、製品開発、加工、トレーニング、マーケティングの分野で包括的なサービスを提供している。
バリーカレボー 日本法人
日本法人「バリーカレボージャパン株式会社」（Barry Callebaut Japan Ltd.）は、2004年に設立、2007年に森永製菓と長期供給計画の締結に合意し戦略的提携を開始、2008年に森永製菓の尼崎市の工場を買収する形で日本での工場稼働を開始、2013年に群馬県高崎市の高崎森永工場隣接地に新工場（本社工場）を建設し尼崎市から移転した。
東京（大崎ウィズタワー）に、営業オフィスおよび日本における情報発信の拠点「チョコレートアカデミー」を開設している。
広八幡神社
広八幡神社（ひろはちまんじんじゃ）は、和歌山県有田郡広川町上中野にある八幡神社である。
広八幡神社 歴史
この神社の創建年代等については不詳であるが、欽明天皇のころに創建されたと伝えられる。度々焼失しているが、江戸時代には和歌山藩主の帰依を得た。江戸時代末までは神仏習合により境内に多くの仏堂があったが、明治初年の神仏分離に伴い、三瀧寺などに移されている。
賞田廃寺跡
賞田廃寺跡（しょうだはいじあと）は岡山県岡山市中区賞田にある仏教寺院の遺跡。国の史跡。
賞田廃寺跡 概要
賞田廃寺跡は岡山市街地の北東、龍ノ口山南麓に位置する。遺跡の周辺では瓦片が出土するなど古くからここに寺院跡があることが知られていたが、寺院の名称は記録がなく不明である。古代吉備の豪族であった上道氏の氏寺の一つと推測される。この遺跡の周囲には、唐人塚古墳などの古墳が数基見られ備前国府跡や幡多廃寺跡もあり、この地域一帯は古墳時代から奈良時代にかけての古代吉備の中心地の一つであったと推定される。
当初は7世紀前半に小堂が建造された。7世紀中葉の飛鳥時代には本格的な寺院が営まれ、奈良時代に全盛期を迎えた。その後衰微し、13世紀、鎌倉時代までは存続していた。以上のことが昭和45年（1970年）の発掘調査で確認された。また、平成13年（2001年）からの発掘調査で、室町時代にも何らかの仏教施設が存在したことが確認されている。
賞田廃寺跡 概要
昭和45年（1970年）の発掘調査では、寺院の規模が概ね1町（約110平方メートル）四方であることが分かり、金堂・塔・西門・回廊・築地跡の一部が検出された。また、飛鳥時代と奈良時代の二度に渡って大整備がなされていたことが判明した。発掘によって奈良三彩などの陶磁器類、各時代の瓦、基壇の石材などの遺物が発掘された。塔の基壇には凝灰岩壇正積基壇が用いられており、これは畿内中心部の有力寺院に見られる基壇で地方寺院では極めて珍しいものである。出土した奈良三彩や塔の基壇構造から上道氏と中央政権との繋がりの強さを見ることができる。寺院の北東には瓦窯跡も発見され、この寺院の瓦はここで焼かれた。
平成13年（2001年）12月からの発掘調査では、寺院建造物の配置が確認され、前回の発掘調査で西門と思われていた建物は西塔と確認された。これにより金堂の位置は東西両塔の中心線より東にずれていることが分かった。金堂は7世紀の飛鳥時代に建造され、基壇の規模は東西15.5メートル・南北12.6メートルであることが確認され、14世紀に焼亡したと推定される。また、西塔の北側に9個の礎石が検出されたが、これは室町時代に建てられた仏堂と推測されている。調査の後、東西両塔の基壇が復元され、遺跡の整備がなされた。
昭和47年（1972年）に国の史跡に指定された。
備前国分寺跡
備前国分寺跡（びぜんこくぶんじあと）は、岡山県赤磐市馬屋（まや）にある古代寺院跡。国の史跡に指定されている。
奈良時代に聖武天皇の詔により日本各地に建立された国分寺のうち、備前国国分僧寺の寺院跡にあたる。本項では備前国分尼寺跡（史跡指定なし）についても解説する。
備前国分寺跡 概要
岡山県南部、赤磐市南西部の扇状地斜面に位置する。聖武天皇の詔で創建された国分僧寺の遺構に比定され、寺域南方には古代山陽道が通る。現在は寺域西辺中央に国分寺八幡宮が鎮座するほか、寺域東方には両宮山古墳が、古代山陽道を挟んだ南方には国分尼寺跡が、南西約6.5キロメートルには備前国庁跡（岡山県指定史跡）が位置する。
寺域では、宅地開発の計画を受けて1974年（昭和49年）に確認調査が実施されたのち、1975年（昭和50年）に国の史跡に指定された。また2003年度（平成15年度）からは発掘調査が実施されており、判明した主要伽藍の一部では史跡整備がなされている。
備前国分寺跡 歴史
創建は不詳。天平13年（741年）の国分寺建立の詔の頃に創建されたと見られる。
延長5年（927年）成立の『延喜式』主税上の規定では、備前国の国分寺料として稲4万束があてられている。
考古学的には、平安時代中頃から後半頃（10世紀代）に改修が実施されたのち、平安時代末頃（12世紀中頃-後半頃）には講堂および北側回廊が焼失したものと見られ、その頃には金堂・塔などの諸堂宇も機能を喪失したものと推測される。
中世期の変遷は詳らかでないが、考古学的には鎌倉時代前半頃に講堂東北部に堂宇1宇（中世期の本堂と推定）の再建が認められる。
また鎌倉時代後期頃には、塔跡に石造七重層塔が建てられている（赤磐市指定有形文化財）。
16世紀後半-17世紀初頭頃には、上記堂宇（推定本堂）の廃絶が認められることから、寺院としての機能は完全に喪失したとされる。
備前国分寺跡 歴史
江戸時代に諸国一宮・国分寺を参詣した人物の記録では、寛政3年（1791年）に備前国において円寿院・八幡宮（国分寺八幡宮か）・吉備津宮（吉備津彦神社）の3箇所に参った旨が記載されており、当時頃からは西方の円寿院が備前国分寺の法燈を継承する寺院と見なされている。
また土肥経平の『寸簸之塵（きびのちり）』や松本亮の『東備郡村誌』においても、備前国分寺および国分寺八幡宮のことが記述されている。天明年間（1781年-1789年）には塔付近において銅製小塔（非現存）が出土したといい、その底面には「宝亀元年（770年）春三月慈園奉詔」と記されていたという。
備前国分寺跡 伽藍
僧寺跡の寺域は東西175メートル・南北190メートルで、築地塀をもって区画する。主要伽藍として南門・中門・金堂・講堂・僧房が南から一直線に配されるとともに、寺域南東隅には塔が配される東大寺式伽藍配置（国分寺式伽藍配置）である。講堂左右からは回廊が出て中門左右に取り付き、金堂がその回廊に囲まれる変形の様式になる。遺構の詳細は次の通り。
金堂
本尊を祀る建物。基壇は東西116尺（34.45メートル）・南北74尺（21.98メートル）、基壇上の建物は桁行7間（88尺）・梁間4間（46尺）。
創建期の金堂は平安時代中期に倒壊し、平安時代後期に改修または再建がなされたと見られる。改修後の変遷は明らかでないが、講堂に見られる中世期の瓦が見られないため、それ以前の廃絶と推測される。
塔
経典を納めた塔（国分寺以外の場合は釈迦の遺骨（舎利）を納めた）。基壇は一辺60尺（17.82メートル）、基壇上の建物は一辺30尺（8.91メートル）。礎石は心礎のみ現存する。
平安時代中期頃には廃絶したと見られ、鎌倉時代には心礎上に石塔（石造七重層塔、赤磐市指定有形文化財）が建てられている。
講堂
経典の講義・教説などを行う建物。金堂の北方に位置し、左右南寄りには回廊が取り付く。基壇は東西127尺（37.72メートル）・南北70尺（20.79メートル）、基壇上の建物は桁行7間（111尺）・梁間4間（54尺）。
備前国分寺跡 伽藍
創建期の講堂は12世紀半ば-後半頃に焼失し、鎌倉時代前半頃に再建されたと見られる（中世期の本堂か）。再建建物は基壇東北部に位置し、桁行5間（53尺）・梁間4間（42尺）、または内陣・外陣で構成されるとすれば桁行5間（53尺）・梁間5間（52尺）。16世紀後半-17世紀初頭頃までの存続が認められ、備前国分寺跡では最後の建物の1つとされる。講堂の位置で中世期の本堂が営まれる例は、讃岐国分寺など多くの寺院で見られる。
中門
金堂の南方に位置し、左右には回廊が取り付く。基壇は東西73尺（21.68メートル）・南北36尺（10.69メートル）、基壇上の建物は桁行5間（61尺）・梁間2間（24尺）とされ、単層切妻造の五間三戸の門と推測される。近世期に池が掘られた関係で、基壇は削平を受けている。
南門
中門の南方に位置し、中門とは近接する。基壇は東西78尺（23.17メートル）・南北42尺（12.47メートル）、基壇上の建物は桁行5間（58尺）・梁間2間（22尺）とされ、中門より大規模な重層入母屋造の五間三戸の門と推測される。出土瓦からは、講堂と同様の修復の変遷が認められている。
僧房（僧坊）
僧の宿舎。講堂の北方に位置する。建物中軸は主要伽藍軸と異にし、基壇上の建物は桁行25間（250尺）・梁間2間（20尺）と推測される。
備前国分寺跡 伽藍
10世紀代に建替または改修が認められ、12世紀後半頃に廃絶したと見られる。
回廊
講堂・中門を結ぶ屋根付きの廊下。講堂左右から出て中門左右に取り付く。単廊式回廊が採用される多くの国分寺と異なり、複廊式回廊が採用される。
寺域からは大量の瓦のほか、銅印、泥塔、三彩、土器片などが出土している。そのほか、現在では寺域西辺中央に国分寺八幡宮が鎮座する。
備前国分寺跡 備前国分尼寺跡
尼寺跡は、僧寺跡から古代山陽道を挟んで南方約300メートルに位置する（北緯34度44分6.60秒 東経134度0分0.30秒﻿ / ﻿北緯34.7351667度 東経134.0000833度﻿ / 34.7351667; 134.0000833﻿ (備前国分尼寺跡)）。推定寺域は1町半四方（135メートル四方）で、現在ではその東半は溜池（仁王堂池）、西半は農地となっている。
本格的な調査が実施されておらず詳細は明らかでないが、推定寺域からは国分僧寺のものと同様の瓦が出土しているほか、かつては礎石と見られる岩が点在したという。
稲美町立稲美北中学校
稲美町立稲美北中学校（いなみちょうりつ いなみきたちゅうがっこう）は、兵庫県加古郡稲美町加古にある町立中学校。
毛利正直
毛利 正直（もうり まさなお、宝暦11年2月7日〈1761年3月13日〉 - 享和3年8月8日〈1803年9月23日〉）は、江戸時代中期の薩摩藩士、作家。忌み名は正直。幼名は虎次郎で、通称は治右衛門。法号は秋山常英居士。『大石兵六夢物語』の作者として知られる。
毛利正直 略歴
宝暦11年、鹿児島城下加治屋町において、西郷隆盛の生家から約200メートル離れた地に、下級武士の小姓組で郡奉行でもある毛利正堅の次男として生まれる。現在、鹿児島県立鹿児島中央高等学校正門の道路向かい側にある生誕の地には、中村晋也により制作され鹿児島市が昭和54年（1979年）3月31日に設置した「兵六夢物語の碑」がある。家格は御小姓与。母は立石氏。祖先は、武士として因幡国に生まれたが戦国時代末期に島津義弘の家臣となり、関ヶ原の戦いにおいて島津豊久と共に戦死した毛利覚左衛門元房。曾祖父は、華道家で元禄8年（1695年）に池坊28世・専養の門人となり、元禄14年（1701年）から九州花頭となった毛利正周であり、正周の子である祖父の毛利正治も、上京して医学を学んだ後、薩摩藩の表医師や奥医師などとして仕えた。
毛利正直 略歴
明和4年（1767年）、正治の次男である父の正堅が51歳で死去し、兄の正興が相続。父を失った家族は、母の実家である立石家からの援助や、生活に困窮している藩士に藩から与えられる援助米で、なんとか生活。正直は父を失ったことで学問の道を閉ざされたため、兄嫁方の世話になっていた。安永2年（1773年）5月15日、12歳になり元服した正直は第8代藩主である島津重豪に初お目見えを果たし、安永4年（1775年）7月2日に分家して、小姓組となり藩庁に仕える。仕官の禄や執筆の収入だけでは生活できない貧しい暮らしで、手内職として傘張りも行っていた。
勤めを辞めた正直は天明4年（1784年）、草牟田村池之平に移住し独立。『移居記』によれば夏はうちわ、冬はつげ櫛の手内職で生計を営みながら童僕1人を使い、花鳥風月と酒を楽しむ悠々たる生活を送っていたとのことである。この世捨人のような生活は、師匠だった田代親常の影響を受けたのだろうが、儒学者などに比べると戯作者としての社会的地位ははるかに低く、貧しい暮らしに甘んじるほか無かったのだろうと『鹿児島市史』では解説されているほか、草牟田村に移住したのは単に貧乏というだけでなく、正直が江戸時代初期における武士の価値観を持っており、発展する商業経済に乗れず、当時の社会に不満があったためと解説されている。
毛利正直 略歴
寛政7年（1795年）、白石直之助の娘である妻との間に長男・正次郎が誕生するが、同年死去し妻とも離婚。寛政9年（1797年）、栗野の郷士・上田源兵衛の娘である後妻との間に、次男・正贇が誕生するが、寛政12年（1800年）には後妻とも離婚。健康を害し、享和3年（1803年）8月8日に43歳で病死。南林寺の墓に葬られた。
残された次男は正直の兄が養育。文政6年、次男・毛利正位は、現在の鹿児島市常盤町の地に独立した。鹿児島県立図書館所蔵の「旧薩藩御城下絵図」に加え、天保13年や安政6年の住人を記載した一覧表なども収録されている「鹿児島城下絵図散歩」には、現在の常盤町の地における天保13年の住人に「毛利理右衛門」の名がある。正位の息子で正直の孫にあたる毛利元永は、明治18年（1885年）2月に麑城館から大石兵六夢物語にとって初の印刷機による活字本となる刊本『毛利正直先生著 大石兵六夢物語』を発行した。
毛利正直 エピソード
幼い正直は、隣に住んでいた田代彦兵衛親常に師事しており、後に田代を題材にした『田代翁の絵像に題す』も執筆した。
元服した後、屋久島方書役となる。鹿屋郷をはじめ、各地の締方（しまりかた）を歴任したため旅行する機会は多く、常に筆を離さず文筆に親しんでおり、旅行地で感じる退屈と手持ち無沙汰を慰めていた。
正直は、草庵の近くに梅が生えており、清い香りがあたかも月智のようだったため、住む家を月智庵と名付け、また花橘（はなたちばな）の老樹も生えていたため夢橘（むきつ）散人と自称していたことから、正直の号を月智庵夢橘散人と称するようになった。
毛利正直 作品
正直は、武士に生まれながら文才に長けており、代表作『大石兵六夢物語』以外の著作では、20代に書いた『大福夢中小鑓』『移居記』『煙草記』をはじめ『田代翁の絵像に題す』『夫婦論聞書』『酒餅論』を含めた7篇が、「薩藩叢書 第三篇」や同書を復刻した『新薩藩叢書4』に掲載されているが、正直の著作はもっとあったのではないかと考えられている。『大石兵六夢物語』と『夢中の夢』以外の6作品は短編である。
大石兵六夢物語
天明4年（1784年）に、移住した草牟田村池之平で23歳頃に完成した、正直の代表作。主人公「大石兵六」が、様々な妖怪や人間に化けた狐たちから時には脅され時には騙されつつも、狐2匹を刀で仕留めて帰る物語。大石兵六夢物語は正直の完全なオリジナル作品ではなく、それ以前から内容が異なる幾つもの大石兵六物語が存在している。大石兵六夢物語の前書きによると、大石兵六夢物語は元々、亡き賢人と正直が敬う川上先生の著書であり、今の内容には誤りが多いため、正しく真意を伝えるために執筆したと述べている。→詳細は「大石兵六夢物語」を参照
大福夢中小鑓
天明3年（1783年）頃に完成。「大福天神」の徳を説いている内容。
移居記
毛利正直 作品
天明8年（1788年）頃に完成。独立して草牟田に移住した心境をつづり、草牟田の自然を賛美し、名産品の数々を取り上げている内容。これら草牟田の名産品は、下級武士が手内職としてつくっていた品々である。
煙草記
寛政元年（1789年）頃に完成。煙草は正直も好んで喫煙していたと考えられている。
田代翁の絵像に題す
寛政8年（1796年）頃に完成。正直が師匠と仰いだ田代彦兵衛親常の生活や、人となりを紹介する内容。
毛利正直 作品
元禄の終わり頃に鹿児島城下で生誕した田代彦兵衛親常は、早くに父を亡くし、幼少期より日々学問の研鑚さんに努めた結果、天性の資質にも恵まれ、人にものを問われて答えられないものが何一つないほどだった。その後、学問には優れた田代は甲突川近くの草庵に住みながら数十人の弟子に教え、貴族の子や身分の上下に関係なく人々は皆、門前で衿を正し、遠方から友人や知人も集まって彼の意見を聞くほどだった。だが、生活能力は乏しかったらしく、藩庁で馬飼所などに勤めていた際には、馬を痩せさせてしまい、友人におとしいれられ、事実をねじ曲げられて有りもしない事柄を作り上げられ目上の人に悪く言われる目にもあってしまい、罪人として大隅国百引郷へ流罪となって数年を過ごす。留守中、3人の子供と妻に先だたれたしまった田代は、晩年に罪を許され鹿児島城下に帰ったものの、二度と藩庁に仕えることはなかった。老人の一人住まいで晩年には訪れる人もなく、書物も高砂の謡のうたい本と、ちぎれちぎれの論語大全以外は何も持たず、ワラビやセリなどの山菜を摘んで食べ、生活に困窮している藩士に藩から与えられる援助米で細々と生活していたが、約80歳で亡くなる。田代の著作は不明。
夫婦論聞書
夫婦喧嘩を、戯作らしい文章で描写した内容。夫と妻それぞれの言い分を、仲裁人が花木を折り込んだ内容で丸く収める。
酒餅論
酒と餅という相反する性質の物を例えに、甘党、辛党それぞれの意見を述べている内容。
夢中の夢
與五作という人物が「姥」に、友人の宇宗左衛門が体験した地獄や極楽の様子を語る内容。急死した宇宗左衛門は、自分の利益に敏感で好色、かつ口が上手く調子のよい性格で、口から出まかせで極楽の番人たちがいる関所を通り抜け極楽に入れたものの、酒も魚も口にすることができず商売もままならないため退屈で辟易していたが、そこで出会った安倍清明から予言を聞かされ、武蔵坊弁慶からは身上話を長々と聞くこととなり、予言に従い地獄へ向かう。地獄で料理茶屋の娘に気に入られ、その婿になった宇宗左衛門は、客としてやってきた転輪王の息子たちを、その従者の三助が諌め、賭博、地方役人の新米へのいじめ、自分の才能をひけらかし賄賂をむさぼるな役人の不正などを挙げ、現実批判や人生教訓を語るやり取りを襖の陰で聞くが、そもそも宇宗左衛門が極楽や地獄を巡ったことどころか、與五作が姥に語ったことや姥から意見されたことも全て夢だったという、題名通りの結末で幕を閉じる。
アルフレッド・ホーン
アルフレッド・ホーン（Alfred Horn、1918年2月17日 - 2001年4月16日）はアメリカの数学者。束論、普遍代数学に業績がある。彼は1951年に出した論文でのちにホーン節と呼ばれるアイデアを取り上げ、論理プログラミングの基礎に重要な貢献をした。
マンハッタンに生まれる。彼の両親は二人とも聴覚に障害を持っていた。父は3歳のときに亡くなり、子供たちはホーンの母方の祖父母のもとへと移った。その後一家はブルックリンに移り、ホーンはそこで育った。
ホーンはシティカレッジに入り、数学の修士号をニューヨーク大学で取ったのち、カリフォルニア大学バークレー校に移り、1946年博士号を取った。一年後、カリフォルニア大学ロサンゼルス校で職を得て、1988年に退職するまでそこで教えた。
2001年、前立腺癌と8年間の闘病の末に亡くなった。
逍遙学派
逍遙学派（しょうようがくは）、またはペリパトス派（古希: περιπατητικός、英: Peripatetic school）とは、アリストテレスが創設した古代ギリシアの哲学者のグループであり、彼の学園であるリュケイオンの学徒の総称。
「ペリパトス」（古希: περίπατος, peripatos）とは、「逍遙・そぞろ歩き・散歩」あるいはそれを行う「歩廊・散歩道」のことであり、彼らが逍遙学派（ペリパトス派）と呼ばれるようになった理由としては、
といったように、微妙に説・解釈が分かれる。
逍遙学派の設立は、アリストテレスがリュケイオンに最初に哲学学校を開いた紀元前335年で、アリストテレスの後を継いで学頭を務めた人物にはテオプラストスや、アリストテレス哲学の自然科学的要素を膨らませ、無神論にまで及んだランプサコスのストラトンなどがいる。
逍遙学派 教義
逍遙学派の教義は、アリストテレスのもので、その後、弟子たちが守り続けた。
逍遙学派 歴史
逍遙学派の初期の学頭たちとその任期は次の通りである。
ただし、このリストはいくぶん不確実である。たとえば、キオスのアリストンが学頭であったかは定かでない。リュコンの親密な教え子で、その当時の最も重要な逍遙学派の哲学者であったことからそう推測されている。また、クリトラオスがアリストンの直後の後継者だったか、間に誰かいたのかもわかっていない。エリュムネウスはアテナイオスによる言及で知られるのみである。他の重要な逍遙学派の哲学者には、以下の人々がいる。
紀元前86年、ローマの将軍ルキウス・コルネリウス・スッラによってアテナイが奪取された時、アテナイにあった哲学の全学派が崩壊した。アテナイの逍遙学派も終焉を迎えたと思われるが、後世のネオプラトニズムの著作家、ヘルメイアスの子アンモニオス（Ammonius Hermiae）は、紀元前50年に生きたロドスのアンドロニコス（Andronicus of Rhodes）を11代目逍遙学派学頭として記述している。しかし、アンモニオスは別の本で、アンドロニコスの弟子シドンのボエソス（Boethus of Sidon）を11代目学頭と書いている。いずれにしても、アンドロニコスが新しい逍遙学派を興し、そこでボエソスを教えたようである。
逍遙学派 歴史
ローマ時代には、逍遙学派の哲学者は僅かしかおらず、その中で重要な人物というと、アリストテレスの著作を注釈したアプロディシアスのアレクサンドロス（Alexander of Aphrodisias。200年頃）である。3世紀のネオプラトニズム（およびキリスト教）の台頭とともに、重要な哲学としての逍遙学派は終わりを迎えたが、ネオプラトニズムは自分たちの学説にアリストテレスの哲学を取り込み、アリストテレスの著作に関する多くの注釈本を生み出した。5世紀のオリュンピオドロス（Olympiodorus the Elder）は時々逍遙学派と言われることがある。
逍遙学派 神学
ペリパトス派はキリスト教徒が天使、聖人といった神聖（divine）あるいは神（god）と呼ぶことができる存在を持つように、ある一つの神を特定の神（Godあるいはthe God）と呼び、その特定の神を除いた神々には、最高神を頂点とした階層制よりもはるかに徹底した従属関係（派生関係）をもたせていたと考えられている。彼らは単なる最高神でなく『特定の神（the God）』、それだけが神と呼ぶに値する唯一無二の神かのように特別な名称を使った。
逍遙学派 影響
古典古代末期の哲学者たちでアリストテレスに注釈をつけたのは、6世紀のキリキアのシンプリキオス、ボエティウスなどである。それ以降、アリストテレスの著作は西洋ではほとんど失われたが、東洋ではなお保持されて、初期のイスラーム哲学に取り込まれた。イスラーム哲学の逍遙学派の哲学者には、キンディー、ファーラービー、イブン・スィーナー、イブン・ルシュドらがいる。
12世紀になると、アリストテレスの著作がイスラーム経由でラテン語に翻訳され、トマス・アクィナスなどによりスコラ学が興り、イブン・ルシュドの注釈、イブン・スィーナーの『治癒の書』とともにアリストテレスの著作が取り入れられた。
テソ地方
テソ地方 (テソちほう、Teso) はウガンダ北東部の伝統的地方である。主にナイル系のテソ族と南西部にクマム族が住む。北東にカラモジャ地方、南東にブギス、ブケディ、キオガ湖を挟み南西にブソガ、北西にランゴ地方と接する。ナイル系の住民は伝統的には北部に属するが、テソ地方は1974年に東部州に入れられて以降政治的には東部として扱われる。
イギリス植民地時代にテソ県が置かれ、1912年にソロティが県庁所在地とされた。1974年に南東部が分割され、1980年にソロティ県とクミ県に改名された。ヨウェリ・ムセベニ政権初期にはウガンダ人民民主軍及び神の抵抗軍と国民抵抗軍の戦争に苦しめられた。またカラモジャ地方からの略奪の被害を受けた。1997年3月にソロティ県東北部がカタクイ県に分割され、2001年7月にソロティ県西部がカベラマイド県に、2005年7月にカタクイ県の西部がアムリア県に分割された。2006年7月にクミ県南東部がブケデア県に分割された。
鹿児島県道218号鹿児島港下荒田線
鹿児島県道218号鹿児島港下荒田線（かごしまけんどう218ごう かごしまこうしもあらたせん）は、鹿児島県鹿児島市を通る一般県道である。
クレージュA
クレージュA（クレージュエース）は、アダルトゲームを製作する日本の同人サークルである。姉妹ブランドにソフトさ〜くるクレージュ、ソフトサークルパルテノンが存在する。アタミ系列ブランドの一つ。