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大明帝国 朱元璋 各話紹介
青田の劉伯温の元に連日都から贈り物が届く。全てを監視されていたと知った劉伯温は、皇帝の無言の圧力に屈し帰京する。
劉伯温は朝命により茶葉密輸事件の再調査を行う。朱元璋の女婿・欧陽倫が自らの罪を隠ぺいし、事件には多数の淮西出身者が加担していた事実が明らかになる。
皇帝の50歳の誕生日を祝う万寿祭の夜。朱元璋は淮西出身者に苦丁茶を振る舞い、再三の戒めに背いた一同を厳しく非難、欧陽倫に自害を命じる。
朱元璋は淮西出身者に自発的な引退を促すが、皇后から臣下の過失の責を問い質される。李善長は胡惟庸を後継とする為に動く。
李善長は胡惟庸に後を託し都を去るが、元の残党侵攻で武将の引退は保留となる。彼らは淮西の敵・劉伯温の処刑を願い出る。
官位俸禄を失った劉伯温の生活は困窮する。北伐に勝利し、朱元璋の目は宮中で権勢を増す胡惟庸に向けられる。
朱元璋は療養先の黄山から、執政代理の胡惟庸の動向をつぶさに観察していた。悪性の病に罹った劉伯温は胡惟庸が渡した下賜の薬を飲み、まもなく息を引き取る。
胡惟庸が劉伯温を毒殺したと確信した朱元璋は、彼の些細な過失を厳しく咎め、それまで口を閉ざしていた者たちから弾劾の上奏を引き出した。胡惟庸には残酷な刑罰が下る。
胡惟庸と結託した罪で建国の元勲たちが連座。朱元璋は中書省と丞相制を廃止し、独裁色は一層強まる。病の床にあった皇后は夫を案じながらこの世を去る。
後継者の重圧に苦しみ続けた皇太子朱標が急死、朱元璋の寂寞は深まる。一方大粛清はとどまることなく、再び罪を問われた李善長は斬首となる。
徐達が死んだ。朱元璋にも老いの影が忍び寄り、皇太孫朱允炆を後継に指名する。朱元璋は今も謎を残す2枚の肖像画を遺し、31年間の治世に幕を閉じた。
大明帝国 朱元璋 DVD
発売元：CKエンタテインメント、販売元：エスピーオー、2009年4-6月リリース
字幕翻訳：ラクラクコミュニケーションズ、翻訳監修：渋谷裕子（早稲田大学講師）
60mm軽迫撃砲MK98ANTOS
60mm軽迫撃砲MK98ANTOS(Mk 98 Antos 60 mm Commando mortars) とは、チェコ軍が使用する軽迫撃砲である。
空挺部隊用に短砲身の軽量バージョンであるSANTOSがある。
60mm軽迫撃砲MK98ANTOS 概要
非常に軽量で他の60mmクラスの迫撃砲が20Kg前後であるのと比べて3.6 kgしかない。
支持架が無く、手で支えて角度を調節する方式で、グリップに付いている引き金を引くことで発射される。
松田辰雄
松田 辰雄（まつだ たつお、1916年10月8日 - 1955年1月14日）は、将棋棋士。八段。神田辰之助九段門下。大阪府大阪市出身。
松田辰雄 経歴
1946年、順位戦B級に参加し、1948年にA級に昇級。この年はB級の上位1名とA級の上位3名が名人挑戦者決定戦に進出し、4者パラマス方式で挑戦者が決定された。松田はA級2位で、B級1位の五十嵐豊一をまず下し、A級1位の木村義雄と三番勝負に挑んだ。
名人復帰に燃える木村を相手に、関西出身の松田は盛大な声援をバックに対局した。先手番の第1局は居玉、後手番の第2局は「阪田流向飛車」で挑んだが、2連敗で挑戦はならなかった。倉島竹二郎によるとその2局目の松田は、40度近い発熱状態で体調不良だったという。木村はその後、名人の塚田正夫から名人を奪取した。
この年以降、松田は病気のために休場する。そして1955年、順位戦復帰かなわずB級1組在籍のまま逝去。
松田辰雄 死後
2020年、石川陽生七段らによって、松田の生涯を記録した同人誌『不撓 -忘れられた棋士、松田辰雄八段の記録-』が発行された。
ダロン・マラキアン
ダロン・ヴァータン・マラキアン（Daron Vartan Malakian、Տարոն Վարտան Մալակյան、 1975年7月18日 - ）は、アメリカのバンド、システム・オブ・ア・ダウンのリードギタリストでサブヴォーカリスト。アルメニア系アメリカ人。
ダロン・マラキアン 経歴
1975年7月18日にカリフォルニア州ハリウッドで、アルメニア系の父親とイラン＝アルメニア系の母親の元に生まれる。幼少時よりキッス、ヴァンヘイレン、アイアンメイデン、ジューダスプリースト、モーターヘッドなどを聴き始める。当初はドラマーに憧れていたが、両親から与えられたギターの可能性に目覚めて虜となり、スレイヤーやメタリカ、パンテラ、セパルトゥラにハマるものの、やがてビートルズの豊かな音楽性に感銘を受け、それまでのヘヴィメタル一辺倒だった嗜好を改めることになった。
1993年、別のバンドで活動中だったサージ・タンキアンと出会いセッションバンド「Soil」を結成。一回のジャムセッションとライブで解散し、マネージャーだったシャヴォ・オダジアンがベースとして加入。バンド「システム・オブ・ア・ダウン」を結成する。その後、ジョン・ドルマヤンがドラマーに加わり、アマチュアでの活動が話題となってプロデビューを果たす。
ダロン・マラキアン 経歴
2003年にサイドプロジェクト「Scars on Broadway」を始動。デモテープ「Ghetto Blaster Rehearsals」を制作しただけに終わるが、2006年にシステム・オブ・ア・ダウンが活動を休止したのに伴いScars on Broadwayが再始動する。2008年4月に初めてのライブを行い、同年7月に最初のアルバム「SCARS ON BROADWAY」を発表した。
2014年には、リンキン・パークのアルバム、「ハンティング・パーティ」のレコーディングに参加している。
ダロン・マラキアン プレースタイル
ヘヴィメタル系のギタリストに分類されるが、尊敬するミュージシャンにジョン・レノンを挙げるように、速弾きやタッピングなどテクニックを重視するではなく、あくまで楽曲のパーツとしての演奏が主体である。そのため「下手」と評されることも多いが、一方で繊細なアルペジオから激しく荒々しいリフに至るまで、その表現力はヘヴィメタルの枠に止まらないほど多彩であり、新時代のプレーヤーとして高い評価を受けている。ライブではアルバムを忠実に再現した演奏を行うことはなく、演奏中にギターを手放して観客にダイブする（当然、その間も他のメンバーは演奏を続けている）など、その場のノリと感情にまかせた行動も多い。
ダロン・マラキアン 機材
ライブやスタジオでは多数の機材が使用されているが、ここでは主なものを記す。
ギターの多くにはピックアップにSeymour Duncanの「SH-6 Distortion」がマウントされている。
この他にエフェクターとしてFulltone Clyde Wah PedalやLine 6 DL-4、Boss MT-2などが使用されている。
クリケット選手一覧
クリケット選手一覧(くりけっとせんしゅいちらん)は、はクリケット選手を姓の五十音順に並べた一覧。ワンデイ・インターナショナルとテストマッチのクリケット選手両方を含む。
川島茉樹代
川島 茉樹代（かわしま まきよ、1984年6月12日 - ）は、神奈川県横浜市出身のタレント。日本人と台湾人のハーフであり、日本、台湾等で活動している。台北日本人学校在学中の1999年にパナソニックの携帯電話のCMに出演し注目された。ミニスカートをはいたギャル系のファッションで人気となっており、2009年には台湾の日刊紙「蘋果日報」で10大美乳女王に選ばれた。
2011年8月、7年ぶりに出したアルバム「夜電 Girls Power」は2万枚以上のセールスを記録した。
川島茉樹代 家庭
日本人の父と台湾人の母を持つハーフ。10歳まで日本で育った。川島は2009年に台湾の週刊誌《壹週刊》のインタビューに対して「父は日本の暴力団関係者、母の3度目の夫。私の中にもヤクザの血が流れている。両親とも気性が激しいので、私もそんな性格を引き継いでいる。」と自分の複雑な家庭状況を告白したことがある。2012年、川島の母はマスコミに対して夫からのDV被害と小さい頃の茉樹代への悪影響を打ち明けた。
川島茉樹代 活動履歴
2000年
2001年
2002年
2003年
2004年
2011年
川島茉樹代 タクシー同乗者による暴行事件
2012年2月3日未明、台湾にて沖縄県出身の日本人男性友寄隆輝、台湾人タレント2名と同乗したタクシーで、シートベルト着用を求められたことをきっかけに台湾人運転手との間にトラブルを生じ、同乗者の日本人男性が運転手に暴行を加えて、一時は重体となる重傷を負わせた。この事件は聯合報、自由時報、中国時報、蘋果日報などで一面で扱われるなど、大きく報じられ、台湾における親日感情への影響も懸念される事態となっている。
2月4日の謝罪会見で川島は「胸を触られた」と発言していたが、Facebookに「反Makiyo団」というアカウントが作成され、批判が殺到、2月5日までに加入者は16万人を越えた。
その後2月7日の会見で「胸を触られた」という発言は嘘であったことを認めた。この事件については中国国民党中央常務委員会でも話題となり、馬英九総統も真相解明を指示した。また台湾の芸能界で大きな影響力を持つ白冰冰、呉宗憲も激しく彼女を非難した。
川島茉樹代 タクシー同乗者による暴行事件
2月11日までに同乗の男性、川島の2名が起訴され、男性に対して懲役6年、川島に対して懲役4年の求刑がなされた。2月21日には被害者への見舞いをドタキャンした。3月5日、台湾での就労許可証が剥奪されたことが明らかになった。3月15日、被害者と300万台湾ドル（約850万円）で和解したことが明らかになり、男性への求刑が2年、川島への求刑が1年4ヶ月に軽減された。4月26日、男性には懲役1年、執行猶予4年、川島には懲役10ヶ月、執行猶予3年の判決が出された。
約1年の活動休止を経て、2013年1月18日に芸能活動を再開。
しかし、2014年10月21日に禁酒の誓いを破って飲酒し、再び泥酔してタクシーに乗り込む姿がキャッチされた。「禁酒の誓い」を破ったことについてMakiyoは、「友人のおめでたい席なので酒を口にした」と弁明している。
伽倻駅 (釜山交通公社)
伽倻駅（カヤえき）は、大韓民国釜山広域市釜山鎮区にある釜山交通公社2号線の駅である。駅番号は221。
伽倻駅 (釜山交通公社) 駅構造
相対式ホーム2面2線の地下駅。フルスクリーンタイプのホームドアが設置されている。出入口は4箇所に設けられている。
伽倻駅 (釜山交通公社) 隣の駅
釜山交通公社
2号線
釜岩駅 (220) - 伽倻駅 (221) - 東義大駅 (222)
ミシシッピ川流域戦線
南北戦争のミシシッピ川流域戦線（英:Trans-Mississippi Theater of the American Civil War）は、アメリカ合衆国のミシシッピ川から西の地域で北軍と南軍が激突した戦線であり、海軍の交戦も含まれる。南北戦争の主戦場となった東部戦線や西部戦線とは地理的に離れていたので、小規模の戦闘が行われただけで、戦争全体の趨勢にはほとんど影響していない。南軍はあちこちで攻勢を試みたが、この方面に大きな戦力を割くことができず、最終的にはテキサス州1州のみが残った。
アメリカ合衆国国立公園局（NPS）によって作られた作戦の分類では、本稿で使うものよりも詳細になっている。NPS分類の小さなものは省略するか、大きな作戦の中に組み込んだ。NPS分類にあるこの戦線での75の戦闘のうちほんの幾つかを記述することになる。
ミシシッピ川流域戦線 ミシシッピ川流域軍
南軍のミシシッピ川流域軍は1862年5月26日に結成された。ミシシッピ川から西のミズーリ州、アーカンソー州、テキサス州、インディアン準州（今日のオクラホマ州）およびルイジアナ州の部隊で構成された。これには既に1月10日に結成されていたミシシッピ川流域地区軍（第2方面軍）が吸収された。この地区軍にはルイジアナ州のレッド川より北部、インディアン準州、およびミズーリとアーカンソーの各州が含まれ、アーカンソー州セントフランシス郡からミズーリ州スコット郡より東は外れていた。合成軍の本部はルイジアナ州シュリーブポートとテキサス州マーシャルに置かれた。
南軍の指揮官と在任期間
ミシシッピ川流域戦線 アリゾナ州とニューメキシコ州
1861年、南軍は現在のアリゾナ州とニューメキシコ州（当時は準州）に部隊を派遣して成功した。これら準州の南部に住む住民は自分達の脱退条例を採択し、まだその地に留まっている北軍の排除のために、近くのテキサス州に駐屯している南軍の力を借りたいと要請した。アリゾナ準州のアメリカ連合国領有は、ニューメキシコ準州でのメシラの戦いで勝利し、北軍の幾つかの部隊を降伏させた後、ジョン・ベイラー大佐によって宣言された。南軍は領土北部の制圧には失敗し、北軍がカリフォルニア州から援軍を送ってきた1862年には完全にアリゾナ準州から撤退した。
グロリエタの戦いは、戦いに参加した戦力も損失も小さな（北軍の損失は140名、南軍は190名）戦闘であったが、問題は大きく、戦闘の結果は決定的であった。グロリエタで止められていなければ、南軍はユニオン砦やデンバーを占領できた可能性がある。あるテキサス人は「もしもパイクスピークの悪魔がいなければ、この国は我らのものだったろう」と述懐した。
この小さな戦闘で南軍はニューメキシコやさらに西の領土を占領する可能性が無くなった。4月、カリフォルニア州の北軍志願兵隊がピカチョ峠の戦いでアリゾナ準州に残っていた南軍を追い出した。東部ではまだその後の3年余も戦争が続いたが、南西部での戦争は終わった。
ミシシッピ川流域戦線 ミズーリ州
ミズーリ州は高度に組織され好戦的な脱退運動が起こった奴隷州であったが、1850年代にカンザスで反奴隷制勢力と戦った奴隷制擁護派の「ボーダー・ラフィアンズ」がいたせいか、北軍側に付く者が2対1ないし3対1の比率で多かった。アメリカ連合国寄りのクレイボーン・F・ジャクソン知事とスターリング・プライス将軍が指揮する小さな州兵隊は、ベンジャミン・マカロック将軍指揮する南軍と合流した。ウィルソンズ・クリークの戦いと第一次レキシントンの戦いでの勝利の後、1862年2月に北軍が大軍で到着して、南軍はミズーリ州から追い出され、3月7日と8日のアーカンソー州におけるピーリッジの戦いでの敗北により、完全に締め出されてしまった。
ミシシッピ川流域戦線 ミズーリ州
その後はミズーリ州で破壊活動を行うためのゲリラ戦が始まった。一般に「ブッシュワッカー」（山賊）と呼ばれる南軍の徒党が北軍や北側の州兵を襲って戦った。多くの戦いはミズーリ州住民の異なる党派の間で戦われ、どちらも市民に対して大規模な残虐行為を行い、強制退去から殺人まであった。歴史家達の推計では、戦争中の州内の人口は3分の2まで落ちた。生き残った者も逃亡するか、敵対する者に追い出された。ブッシュワッカーの最も残酷な指導者、ウィリアム・クァントリルやウィリアム・"ブラッディビル"・アンダーソンは国民的悪人になった。彼らに従った者達は、ジェシー・ジェイムズやその弟フランク・ジェイムズ、およびコール・ヤンガー兄弟が首領となって、戦後16年間も武装したまま強盗や殺人を続けた（ジェイムズ＝ヤンガー・ギャング）。
南北戦争の終盤1864年9月から10月、スターリング・プライスの率いる騎兵を中心としたミズーリ軍12,000名がミズーリ州とカンザス州を襲って回ったが、1ヶ月にわたる一連の戦闘でプライス軍は疲弊し無力化された（プライスの襲撃）。
ミシシッピ川流域戦線 テキサス州およびルイジアナ州
北軍は、1862年から終戦まで何度かテキサス州やルイジアナ州のミシシッピ川流域を支配することを試みた。特にテキサス州はそれより東側の港が封鎖または占領されたが、封鎖ランナーの天国になった。テキサス州や西部ルイジアナ州はアメリカ連合国の「後出口」と呼ばれ、収穫された綿花は陸路メキシコ国境の町タマウリパス州マタモロスに送られ、そこから物資と交換にヨーロッパに船積みされた。
北軍はこの貿易を阻止するために何度かテキサス侵攻を試みたが不成功に終わった。南軍はガルベストンや第二次サビーンパスの戦いに勝利し、侵略軍を撃退した。西部ルイジアナ州に向けた北軍のレッド川方面作戦はマンスフィールドの戦いで敗れて損失を出し、アメリカ連合国の降伏まで実質的に最後の侵略が終わった。歴史家のジェフリー・プルシャンキンに拠れば、カービー・スミスの「自尊心、まずい判断および軍事的な技術の欠如」により、リチャーﾄﾞ・テイラー将軍が勝利を得る機会を逃し、ミシシッピ川から東の軍事的また政治的立場に大きな影響を与えられなかったと主張している 。
この地域は東部の戦線と離れていたので、1865年4月にリー将軍が降伏した後も数ヶ月間、規模は小さいながら戦闘が続いた。南北戦争の最後の戦いはテキサス州南部のパルメット農場の戦いであり、南軍が勝った。
ミシシッピ川流域戦線 インディアン準州
インディアン準州は今日のオクラホマ州の大半を占めており、戦争の30年以上前にインディアンが強制移住させられて後、合衆国南東部の先住民族のために取って置かれた非自治領域だった。この地域では数多くの小戦闘と7つの公式に認められた戦闘があった。それらには南軍と同盟した先住民族、北軍に忠実な先住民族および南軍と北軍の部隊が関わった。北軍ジェイムズ･G・ブラント将軍に率いられたインディアン準州を確保する作戦は1863年7月17日のハニースプリングスの戦いが頂点だった。ブラントの軍隊は先住民の戦士も含んでいたが、北軍は先住民を正規軍に取り込むことは無かった。先住民の土地から南軍に徴兵された将兵は7,860名になり、主にチェロキー族、チカソー族、チョクトー族、クリーク族およびセミノール族から採用された。これら先住民の中で、スタンド・ワティー准将は南軍がこの地域を放棄した後も、その第1チェロキー騎馬ライフル連隊を率いてインディアン準州内の北軍基地を襲った。ワティーは1865年6月25日に降伏し、最後の南軍将軍になった。
Can!ジャニ
『Can!ジャニ』（キャン ジャニ）は、テレビ朝日系列で2008年10月4日から2009年9月26日まで放送されていたバラエティ番組。関ジャニ∞の冠番組である。
正式な番組名は『関ジャニ∞地球救出大作戦 Can!ジャニ ～彼らはそれを可能にする～』（かんジャニエイトちきゅうきゅうしゅつだいさくせん キャンジャニ かれらはそれをかのうにする）。
Can!ジャニ 概要
関ジャニ∞のテレビ朝日における不定期番組ながらも初の冠番組として2007年12月に放送された『関ジャニ∞の代打屋』（かんジャニエイトのだいだや）、2008年4月と6月に放送された『それゆけ!ダイダマン』、『それゆけ!ダイダマンZ』の流れを引き継ぎつつ、番組名の変更等一部リニューアルを経て新たにレギュラー化させて2008年10月4日にスタートした。
解決不可能とされる難題を視聴者からの依頼を元に、謎の番組キャラクターの『指令Can』（しれいきゃん）の指令のもと、関ジャニ∞のメンバーが2人一組（場合によっては3人1組）になって「世のため、人のため」体を張って解決させる。
ハワード・ロバートソン
ハワード・ロバートソン（Howard Percy Robertson、1903年1月27日 - 1961年8月26日）は、アメリカ合衆国の数学者、物理学者。ワシントン州 Hoquiam 生まれ。カリフォルニア工科大学で博士号を取得し、プリンストン大学の教職を経て、1947年カリフォルニア工科大学の教授に就任した。全米科学アカデミー、アメリカ芸術科学アカデミー会員。
宇宙論と不確定性原理についての研究への貢献で知られる。
九十九王子 (田辺市・上富田町)
本項目では、和歌山県田辺市・上富田町内に所在する九十九王子（くじゅうくおうじ）について述べる。
九十九王子 (田辺市・上富田町) 九十九王子とは
九十九王子（くじゅうくおうじ）とは、熊野古道、特に紀伊路・中辺路沿いに在する神社のうち、主に12世紀から 13世紀にかけて、皇族・貴人の熊野詣に際して先達をつとめた熊野修験の手で急速に組織された一群の神社をいい、参詣者の守護が祈願された。
しかしながら、1221年（承久3年）の承久の乱以降、京からの熊野詣が下火になり、そのルートであった紀伊路が衰退するとともに、荒廃と退転がすすんだ。室町時代以降、熊野詣がかつてのような卓越した地位を失うにつれ、この傾向はいっそう進み、近世紀州藩の手による顕彰も行なわれたものの、勢いをとどめるまでには至らなかった。さらに、明治以降の神道の国家神道化とそれに伴う合祀、市街化による廃絶などにより、旧社地が失われたり、比定地が不明になったものも多い。
本記事では、これら九十九王子のうち、比定地が和歌山県田辺市・上富田町に推定される王子を扱う。
九十九王子 (田辺市・上富田町) 田辺市・上富田町の九十九王子
田辺市・上富田町内の九十九王子は9社。稲葉根王子は別項参照。
芳養王子（はやおうじ）は、芳養川河口東岸の砂丘上に位置する。寛政4年（1792年）付の古記録『田辺領神社書上帳』によれば 本地仏は十一面観音。
『中右記』天仁2年（1109年）10月22日条に「早王子」の名で登場し、奉幣や納経を行ったとある。以後、「熊野道之間愚記」（後鳥羽院参詣記、『明月記』所収）建仁元年（1201年）10月12日条に「ハヤ王子」、『民経記』承元4年（1210年）4月27日条に「羽屋」、仁和寺蔵の14世紀の文書『熊野縁起』には「羽野」、文明5年（1473年）の『九十九王子記』に「ハヤ」などの記載が見られるが、『紀伊国名所図会』や『紀伊続風土記』といった近世の記録では「芳養」の表記が多い。
しかし、『和歌山県聖蹟』に収められた社蔵棟札の記録によれば、正和3年（1314年）付で「再興若一王子権現堂紀州牟婁郡芳養村鎮座」とあり、芳養の鎮守として崇敬されていたことのほか、既に中世より若一王子とも呼ばれていたことが分かる。
明治期の神仏分離の際にいくどか改称した後、1872年 （明治5年）に、現行の大神社（おおじんじゃ）の社名になった。和歌山県指定史跡（1958年〈昭和33年〉4月1日指定）。
九十九王子 (田辺市・上富田町) 田辺市・上富田町の九十九王子
出立王子（でだちおうじ）は、芳養王子を発ち、古道を南下して国道42号および紀勢本線沿いに進み、天神崎を過ぎた会津川河口手前の上野山台地の中腹南側にある。田部(たべ、たのべ)王子（後の「たなべ」）とも呼ばれた。前出の『田辺領神社書上帳』によれば本地仏は十一面観音とされる。
『中右記』天仁2年（1109年）10月22日条に「次行田之陪、於王子社又奉幣」とあり、「熊野道之間愚記」建仁元年（1201年）10月12日条には「出立王子」、『民経記』承元4年（1210年）4月27日条に「田部王子」とある。
当地での塩垢離（潮垢離）の儀式は特に重視された。塩垢離とは「海水を浴びて身の穢れを祓う儀式」のことで、中辺路へ向かう者は塩水を浴び、海に別れを告げた。
この儀式が行われたのは、田辺市江川町の西方海浜で、古くは「塩垢離浜」、「出立浜」と称された。中世の参詣記に「塩古利」（『中右記』）、「塩コリ」（「熊野道之間愚記」）、「潮御浴並御禊」「浴潮」（『民経記』）などとたびたび登場する。その後も『熊野縁起』参詣之間作法条に、この儀式の由緒を役行者の熊野詣に求める記述や、応永34年（1427年）の『熊野詣日記』8月25日条などにも見られる。しかし、この頃の史料からは、先達らにとっても儀式の意義や作法が不確かになっている様子が分かる。
九十九王子 (田辺市・上富田町) 田辺市・上富田町の九十九王子
中世熊野詣の頃の鎮座地は定かではないが、江戸時代にはおおむね会津川河口付近にあったと見られる。1872年（明治5年）に村社に列格されるが、1907年（明治40年）に田辺市元町(現在の田辺市上の山)の八立稲（やたちね）神社に合祀され、以来同神社の境外摂社である。かつては社地が土塀で囲まれていたが、1968年（昭和43年）に近隣の小学校の改築工事の際に、工事車両の乗り入れの障害になるとして取り壊され、後にブロック塀にて再建されたため、古い土塀はわずかしか残されていない。かつて潮垢離で使われていた浜も1920年（大正9年）から1921年（大正10年）にかけて埋め立てられて公園になり、跡地に「潮垢離浜旧跡」碑が建っている。王子社址は和歌山県指定史跡（1958年〈昭和33年〉4月1日指定）。
秋津王子（あきつおうじ）は、会津川河口にかかる龍神橋の付近の旧柳原村周辺にあったと見られるが、水害のために会津川左岸沿いの南側、安井宮旧地笠松跡碑（田辺市下万呂字落合719）が現在建つあたりに移転した（『紀伊続風土記』）。元禄6年（1693年）付の社蔵の棟札には「当社本在于柳原村三遷而勧請今安井村」とあり、移転が繰り返されたことが分かる。
九十九王子 (田辺市・上富田町) 田辺市・上富田町の九十九王子
史料上の初出は「熊野道之間愚記」建仁元年（1201年）10月13日条の「参秋津王子」とあるもので、『中右記』天仁2年の参詣記に見えないことから、この間に祀られたものと見られている。この後、『熊野縁起』に「秋津」、『九十九王子記』に「アキツ」の記述が見られる。
幾つかの近世の史料によれば、奥行22間・幅11間の社地には神社林があり、社殿の傍らには八百万神拝所なる末社があり、若一王子ないし若一王子権現と呼ばれた。本地仏は十一面観音と伝えられる。
秋津王子を発ち、左会津川沿いに東南に進んだ北岸に、王子屋敷と呼ばれる田圃があり、ここが万呂王子（まろおうじ）である。「熊野道之間愚記」建仁元年（1201年）10月13日条に「超山参丸王子」とあるが、現存地の地形や社殿の向きと一致せず、古くは違う場所にあった可能性もある。江戸時代まで存続したものと見え、『和歌山県聖蹟』には万呂王子に言及した参詣記が引用されている。
万呂王子を発ち、左会津川を東に渡った小高い丘の上にあるのが、三栖王子（みすおうじ、またはミスズ王子〈みすずおうじ〉、三栖山王子〈みすやまおうじ〉とも）である。
九十九王子 (田辺市・上富田町) 田辺市・上富田町の九十九王子
『中右記』には見られず、「熊野道之間愚記」建仁元年（1201年）10月13日条に「ミス山王子」とあるのが史料上の初出で、近世には、元禄7年（1694年）付の古記録『田辺領寺社改帳』によれば影見王子（影見王寺）の名で祀られたとある。しかし、熊野古道紀伊路の道筋が潮見峠越えに変化したことにより、メインルートから外れた三栖王子は荒廃したものと見られ、氏神でもないため幕末頃までには荒廃した。村の旧蔵文書によると、寛政4年（1792年）に大工工役三百工をもって再建したとも伝えられるが、紀州藩士児玉荘左衛門が藩命により寛文3年（1663年）から翌々年にかけて領内各地の名所旧蹟を探訪したのを機に再建されたものと、同じ事情によるものであったと見られる。
慶応4年（1868年）5月の水害で社地が崩壊したため、近隣の八坂神社境内に遷祀され、さらに1909年（明治42年）に八坂神社が上三栖の珠簾神社（みすじんじゃ）に合祀され、以後、同神社の境内摂社である旧社地はミカン畑になっており、遺物と三栖山王子社跡碑は丘の上にある。これらの遺物や碑は、近在の報恩寺の住職が散逸を危惧し、保存に努めたものである。田辺市指定史跡（1988年〈昭和63年〉3月5日指定）。
九十九王子 (田辺市・上富田町) 田辺市・上富田町の九十九王子
八上王子（やかみおうじ、やがみおうじ）は、三栖王子から県道上富田南部線沿いに三栖谷峠を越えて坂道を下った、高畑山の山麓にある。前出の『田辺領神社書上帳』によれば、本地仏は十一面観音。
史料上の初見は西行の歌集『山家集』所収の歌の詞書に「八上の王子」とあるもので、『西行物語絵巻』にも当時の社地の様子が描かれている。その後、『明月記』所収の後鳥羽院参詣記建仁元年（1201年）10月13日条に「ヤカミ王子」とあるほか、『熊野縁起』（仁和寺蔵、正中3年〈1326年〉）の道中次第に「八上大岡」の記述が見られる。『明月記』に先立つ『中右記』天仁2年（1109年）10月22日条に、田辺を発ち、 50町ほど進んで「荻生山口」を通過、さらに山を越えて「新王子社」にて奉幣したとあり、距離などから推定して創建されて間もない頃の八上王子のことだと考えられている。
近世に熊野参詣の道筋が潮見峠越えに変化してからは、熊野参詣者の参拝は途絶えたが、宝暦10年（1760年）の聖護院門跡の熊野参詣の際には、下三栖の道端で八上王子の方向に向かって誦経したという（「宝暦十年指出帳」）。
九十九王子 (田辺市・上富田町) 田辺市・上富田町の九十九王子
近世を通じて近隣の岡の産土神として崇敬され、『田辺領神社書上帳』によれば、建前5尺5寸四方、表口3間裏口2間の拝殿のほか、末社として若宮・大般若経堂があり、境内は奥行き18間・幅7間であったという。1907年（明治40年）にいったん合祀された後、1915年（大正4年）に八上神社として再び独立した。
八上神社境内は名勝「南方曼荼羅の風景地」（2015年〈平成27年10月7日指定）の一部。境内には前述の歌集にちなむ西行歌碑が1916年（大正5年）に建立されたが、風化による損傷が著しいため、1987年（昭和62年）に建てかえられている。
例祭は古くは9月9日であったが、現在は毎年11月29日で、十数種におよぶ多彩な獅子舞が演じられる。例祭は「岡の獅子舞」として和歌山県指定無形民俗文化財（1972年〈昭和47年〉4月13日指定）である。
一ノ瀬王子（いちのせおうじ）は、稲葉根王子跡の岩田神社から富田川（岩田川）沿いに進み、一ノ瀬橋を渡った富田川左岸にある。前出の『田辺領神社書上帳』によれば、蛇形の石を神体とし、本山派山伏威徳院が社役を勤めていたという。
九十九王子 (田辺市・上富田町) 田辺市・上富田町の九十九王子
史料上には、『明月記』建仁元年（1201年）10月13日条に「一ノ瀬王子」とあるほか、寛喜元年（1229年）の藤原頼資の独参記に「於石田一瀬昼養」、
吉田経俊の『経俊卿記』建長6年（1254年）2月7日条や康元2年（1257年）閏3月28日条に記述が見られる。
一ノ瀬は富田川の渡河点であることから、水垢離の場として重んじられ、『源平盛衰記』巻40の平維盛の熊野詣記にも岩田川にて垢離をとったと記され、『熊野縁起』にも祓の場所と述べられている。その後も、足利義満の側室北野殿の熊野参詣記『熊野詣日記』応永34年（1427年）9月26日条に、中世熊野詣の故事にちなんで垢離をとったとあるほか、文明5年（1474年）の『九十九王子記』にも、その名が見られる。
宝暦14年（1764年）の古記録（興禅寺蔵）によれば、近世初頭に既に廃絶しており、そもながらく不明なままであったが、紀州藩の調査で旧社地が確定され、再興された際の棟札が伝えられている。前出の『田辺領神社書上帳』によれば、建前3尺四方、表口2間・裏口1間の拝殿、境内は奥行き4間・幅3間であったという。1907年（明治40年）、対岸の春日神社に合祀され、以来、小祠と高さ2mほどの石碑が旧社地にのこされている。
旧社地は和歌山県指定史跡（1955年〈昭和33年〉4月1日指定）。
鮎川王子（あゆかわおうじ、あいかわおうじ）は、一ノ瀬王子から富田川を北上した対岸にある。前出の『田辺領神社書上帳』によれば、冠千早袴着神像を祀り、本山派山伏貴明院が社役を勤めていたという。
『明月記』建仁元年（1201年）10月13日条に「次参アイカ王子」とあり、『熊野縁起』や『九十九王子記』にも「鮎河」との記述が見られる。
1874年（明治7年）に対岸の住吉神社に合祀された際、18世紀前期に建立された本殿も移設されて今日に伝わるが、その後の道路改修により旧社地周辺の往時の面影は完全に失われた。1889年（明治22年）の水害までは、社地の前の河原に「王子田」と呼ばれる水田があり、後背の山は「王子山」「権現山」などと呼ばれたという。
旧社地には鮎川王子碑と大塔宮剣神社碑が建てられている。田辺市鮎川地区は、大塔宮護良親王が元弘の乱で敗北ののち、大塔山中に落ちのびたとする落人伝説の地であり、大塔宮剣神社の創建の由緒は大塔宮にまつわるものであると伝えられている。
鮎川王子跡は和歌山県指定史跡（1966年〈昭和41年〉12月9日指定）。
フィクサン
フィサン（Fixin）は、フランスのブルゴーニュ＝フランシュ＝コンテ地域圏コート＝ドール県中央部にある、人口約800人の小さな村である。
フィクサン 見どころ
中世から18世紀ころまでは、この地方の中心都市として栄えていた。そのため、10世紀から12世紀にかけて建てられた教会堂などの由緒ある建造物がいくつかある。
フィクサン ワイン
この村単独で、村名AOC「フィサン」（赤・白）を持っている。
Rough laugh
rough laugh（らふらふ）は、西沢サトシと南都による男女混合音楽ユニット。現在は活動休止中。
Rough laugh 来歴
1997年7月にKSSレコードから西沢サトシ、南都、かとうまさあきの3人組でデビュー（KSSレコードが間もなく事業撤退したため、この時期に出された作品をインディーズ扱いにしている表記が多い。）、1999年1月にポニーキャニオンに移籍し再デビュー（これを「メジャーデビュー」と表記するメディアが当時多かった。）、セカンドシングル「first step」を最後にかとうが脱退。サードシングル「誰がために鐘はなる」がcxドラマ『らせん』の主題歌として使用されたが、2001年4月に活動を休止した。西沢サトシは、2005年・2006年と個人ソロプロジェクトとしてspeak low名義でアルバムをリリース。2007年からは、再び西沢サトシとしてソロ活動を開始し、2008年にソロアルバムをリリース。2019年12月25日にrough laughのストリーミング配信が解禁された。また、西沢サトシとしては長年活動休止中であったが、2020年4月18日放送むさしのFM「川久保秀一のSaturday Music Flow」にゲストとして出演した。
アイギストス
アイギストス（古希: Αἴγισθος、古代ギリシア語ラテン翻字: Aígisthos、ラテン語: Aegisthus）は、ギリシア神話の人物。テュエステースの子で、彼の娘ペロピアーと交わって生ませたともいう。一説に、母親から棄てられ、羊飼いに山羊の乳で養育されたためにアイギストスと呼ばれた。
テュエステースの兄弟でミュケーナイ王のアトレウスはアイギストスを自分の子として育て、捕らえたテュエステースを殺すよう命じるが、自分の出生の真相を知ったアイギストスは逆にアトレウスを殺した。トロイア戦争時には、アトレウスの息子アガメムノーンの出征中にその后クリュタイムネーストラーと通じ、帰国したアガメムノーンを謀殺する。しかし、後にアガメムノーンの息子オレステースによって討ち果たされた。
アイギストス 神話
アトレウスとテュエステースの兄弟はミュケーナイの王位をめぐって争い、最終的にゼウスの支持を得たアトレウスが王位に就いた。このとき、テュエステースはアトレウスの妻アーエロペーと姦通してアトレウスを窮地に陥れたため、アトレウスはその報復として、和解と称してテュエステースを招き寄せ、テュエステースの子供たちを殺してその料理を食べさせた。テュエステースは子供たちの頭部を見せられた上で、国外に追放された。
テュエステースは娘のペロピアーがいるシキュオーンに向かった。彼がどんな犠牲を払っても復讐したいと決意してデルポイの神託を求めたところ、自分の娘と交わって男子を得よと告げられたからである。
ペロピアーはアテーナー神殿の巫女として務めており、彼女を見つけたテュエステースは木陰に身を隠した。アテーナーに生贄を捧げる儀式で、ペロピアーは舞いの最中に足を滑らせ、生贄の血で上衣を汚した。彼女が神殿近くにある池で上衣を脱いで洗おうとしたとき、テュエステースは木陰から飛び出して、彼女を犯した。
テュエステースが顔を隠していたため、ペロピアーには相手が誰なのかわからなかったが、テュエステースの剣を抜き取って隠した。
アイギストス 神話
一方、アトレウスは自分が犯した罪の結果を恐れて神託に伺いを立てたところ、テュエステースを呼び戻せというお告げがあった。彼がシキュオーンに着いたときには、テュエステースはすでにリューディアに逃れていたが、そこでアトレウスはペロピアーを見初め、彼女をシキュオーン王テスプロートスの娘と思い込んで、王に結婚の許しを得た。テスプロートスはミュケーナイとの同盟を望んでおり、ペロピアーにも配慮して真実を明かさなかった。
やがてペロピアーは男子を生んだが、すぐに山に棄てた。羊飼いが赤子を拾い、山羊の乳で養育した。「ヤギの力」という意味のアイギストスの名前はここから出たものである。アトレウスはペロピアーの行為は産後によくある気の病だと考え、アイギストスを羊飼いから取り戻して自分の後継として育てた。
一方で、当時アイギストスはすでに生まれていて、テュエステースとともに追放されたとする説もある。
アイギストス 神話
ミュケーナイで凶作が続き、アトレウスがテュエステースの消息を知るために二人の息子アガメムノーンとメネラーオスをデルポイに遣わしたところ、彼らは偶然にも同様に神託を求めてこの地に来ていたテュエステースを見つけた。二人はテュエステースを捕らえ、ミュケーナイに連行した。アトレウスはテュエステースを地下牢につなぎ、アイギストスに殺すよう命じた。アイギストスが剣を手に近づくと、テュエステースはそれが失くした自分の剣であることに気がついた。剣の由来を尋ねると、アイギストスは母親がくれたものだと答え、ペロピアーを牢に呼び寄せた。ペロピアーはこの剣はかつて自分を犯した男から抜き取ったものであり、その結果生まれたのがアイギストスだと答えた。その相手がテュエステースだと知ると、彼女は剣を自分の胸に刺し通して死んだ。アイギストスは血糊の着いた剣を拾うと、アトレウスのところに戻り、海岸で感謝の生贄を捧げているアトレウスを殺した。
アイギストス 神話
アガメムノーンとメネラーオスはスパルタに逃れ、テュエステースが再びミュケーナイの王となった。
しかし、スパルタ王テュンダレオースはミュケーナイに軍を進め、テュエステースに対しアガメムノーンに王位を譲って国を出ることを誓わせた。テュエステースはキュテーラに去り、アイギストスはアルゴス王ステネロスの息子キュララベースのもとに逃れた。
この結果、アガメムノーンがミュケーナイの王となり、弟メネラーオスはスパルタの王権を継承した。
やがてトロイア戦争が起こると、アガメムノーンとメネラーオスはそれぞれの軍を率いて出征した。しかし、アイギストスは戦いに加わらず、復讐の機会を窺っていた。
ギリシア軍の陣営では、オデュッセウスの謀略によって息子のパラメーデースを殺されたナウプリオスが、ギリシアの将たちに償いを求めた。しかし、だれにも相手をされず、恨みに思ったナウプリオスはギリシア各地を回り、出征した夫の留守を守っている妻たちに不貞をそそのかした。アイギストスはこれに乗じ、アガメムノーンの后クリュタイムネーストラーに近づいた。最初、クリュタイムネーストラーは拒絶したが、彼女を見張っていたアガメムノーンの付け人をアイギストスが排除すると、誘惑に応じた。
アイギストス 神話
アガメムノーンの軍がミュケーナイに帰還すると、二人は歓迎するふりをして盛大な祝宴を準備した。クリュタイムネーストラーはアガメムノーンを浴場に案内し、アガメムノーンが入浴を終えて出ようとしたところを襟と袖を閉じた上衣を頭からかぶせ、アイギストスが剣で突き殺した。クリュタイムネーストラーは斧でアガメムノーンの首を落とし、同じ斧でカッサンドラーも殺した。
アイギストスは7年間ミュケーナイを支配したが、8年目にアガメムノーンの息子オレステースが戻り、父親の復讐を果たす。
オレステースはポーキス王ストロピオスのもとで養育された。これは母親のクリュタイムネーストラーが子供たちを迫害したため、姉のエーレクトラーが弟をストロピオスに預けたものだった。
アイギストスはオレステースを殺すよう国内に布告し、エーレクトラーは虐待を受けた。
オレステースは成人するとデルポイに赴き、父親を殺した者たちに復讐するべきか神に問うた。神託は仇を討つべしと応えた。そこで彼は、ストロピオスの息子ピュラデースとともにミュケーナイに向かった。
オレステースはアガメムノーンの墓の前でエーレクトラーと再会し、姉と弟であることを確かめ合った。オレステースとピュラデースは旅人を装い、オレステースが死んだと王宮に報告した。これを聞いたクリュタイムネーストラーは二人を招き入れ、アイギストスを迎えにやった。現れたアイギストスをオレステースが殺した。クリュタイムネーストラーはオレステースの正体に気づき、赤子のときに飲ませた乳房を見せて助命を乞うたが、オレステースは許さずに殺した。
母親を殺害したことで、オレステースはエリーニュスたちに追われる身となった。
ミュケーナイの王位はアイギストスの息子アレーテースが継いだが、やがて帰国したオレステースによって殺された。
アイギストスの娘エーリゴネーは、アレイオス・パゴスの法廷にオレステースを殺人罪で訴えたが、無罪の判決となったことにより自殺した。一説には、オレステースがアレーテースを殺したとき、エーリゴネーも殺そうとしたが、アルテミスが彼女を救い出し、アッティカに連れて行った。また別の所伝では、彼女はオレステースと交わってペンティロスを生んだともいう。
アイギストス 解説
アイギストスの出生について、ハンガリーの神話学者カール・ケレーニイは、殺された者の父と自分自身の娘という冥界的な結びつきから生まれた「復讐者」であり、テュエステースが逃れて行ったシキュオーンのテスプロートス王もまた冥界の周縁に住む存在だとしている。
これに対し、イギリスの詩人ロバート・グレーヴスは、古代の聖王が後継者である義理の娘と結婚することによって慣習的な統治期間の引き伸ばしを図ったものではないかとする。また、赤子が羊飼いに育てられる物語はアイギストスのほか、ヒッポトオーン、ペリアース、アムピーオーンなどにも見られるパターンである。
アイギストス 解説
アガメムノーンの殺害については、ホメーロスの『オデュッセイアー』ではアイギストスが自分の館にアガメムノーンを歓待し、ひとりでアガメムノーンを殺したことになっているが、後代、とくにアイスキュロスの悲劇以降では場所がアガメムノーンの館に変わり、クリュタイムネーストラーが中心的な存在になっていく。
グレーヴスは、アガメムノーン殺害の神話は演劇的な形式に整えられていて原型をとどめていないとし、この話の基本的な形は夏至のころに殺される聖王、聖王を裏切る女神、聖王の後継者、その仇討をする王の息子だとしている。クリュタイムネーストラーが持つ斧はクレタの王権の象徴であり、クレタ王ミーノースがやはり浴場で殺されたこととの共通点を指摘している。さらに、クリュタイムネーストラーがスパルタの王位継承権を持つ者であること、スパルタ王テュンダレオースがアガメムノーンをミュケーナイの王位につけてやったという話は、アミュークライの領有権をめぐってスパルタとミュケーナイが争い、スパルタが勝利したことを物語っているとする。
オレステースの復讐譚については、アイスキュロス『コエーポロイ（供養する女たち）』、ソポクレス『エレクトラ』、エウリピデス『エレクトラ』でそれぞれ語られている。
グレーヴスによれば、彼らの作品は古代の神話を新しく書き換えたものだが、アイスキュロスが作った筋書きをソポクレスとエウリピデスはさらにもっともらしく改良を加えようとした。
大木屋小石川林道
大木屋小石川林道（おおごやこいしかわりんどう）は、徳島県海部郡海陽町から高知県安芸郡馬路村に至る林道である。
大木屋小石川林道 概要
徳島県海部郡海陽町平井から高知県安芸郡馬路村大字魚梁瀬に至る。当林道は、認定済みの一般県道・高知県道369号大木屋丸山線と並行して徳島県の徳島県道148号中部山渓轟公園線交点から、県境をトンネルで越え、高知県の高知県道54号魚梁瀬公園線交点までを結んでいる。
大木屋小石川林道 路線状況
高知県道369号大木屋丸山線（こうちけんどう369ごう おおごやまるやません）は、徳島県海部郡海陽町から高知県安芸郡馬路村に至る予定の一般県道である。徳島県と高知県にまたがる県道として設定されているが、徳島県はこの区間を徳島県道として認定していない。現状は、同区間に大木屋小石川林道が供用済みである。
防災十年火山
防災十年火山（ぼうさいじゅうねんかざん、英語: Decade Volcanoes）とは、国際火山学及び地球内部化学協会が指定し、1990年から1999年に有効であった17個の重要火山である。
渡辺弓絵
渡辺 弓絵（わたなべ ゆみえ、1978年8月28日 - ）は、日本のAV女優。東京都出身。血液型はO型。
渡辺弓絵 主な出演作品
2002年
2003年
2004年
2005年
2006年
2007年
2008年
2010年
アーサー・ウォーカー
アーサー・ジェフリー・ウォーカー（Arthur Geoffrey Walker FRS FRSE、1909年7月17日 - 2001年3月31日）は、イギリスの数学者。幾何学にも精通していたが、今日では一般相対性理論に2つの重要な貢献をしたことで最もよく知られている。
アインシュタイン方程式の厳密解であるフリードマン・ルメートル・ロバートソン・ウォーカー計量を考案した。エンリコ・フェルミとともに、フェルミ・ウォーカー微分という概念を導入した。
アーサー・ウォーカー 若年期
1909年7月17日にハートフォードシャー州ワトフォードで生まれた。父はコーチビルダーのアーサー・ジョン・ウォーカー（1879年生）、母はエレノア・ジョアン・ゴスリングだった。
ワトフォード・グラマー・スクールに通い、奨学金を得てオックスフォード大学ベリオール・カレッジに入学して数学を専攻し、First Class Honoursで卒業した。その後、エディンバラ大学大学院に進学し、アーサー・エディントンの指導のもとで博士号を取得した。
アーサー・ウォーカー キャリア
1935年にインペリアル・カレッジ・ロンドンの講師となり、翌年にはリバプール大学の純粋数学講師となり、1947年にシェフィールド大学の純粋数学教授に就任した。
1946年にエディンバラ王立協会のフェローに選出された。提案者はハロルド・スタンリー・ルース、エドマンド・テイラー・ホイッテーカー、デイビット・ギブ、ウィリアム・エッジだった。また、1947/49年のキース・メダルを受賞した。
1952年にリバプール大学に戻り、1962年に理学部長に就任した。1955年に王立協会フェローに選出され、1961年から1962年にかけて、王立協会の評議員を務めた。1962年から1963年にかけて、ロンドン数学会の会長を務めた。1974年に退職した。
アーサー・ウォーカー 私生活
1939年にフィリス・アシュクロフト・フリーマン(Phyllis Ashcroft Freeman)と結婚した。2人は社交ダンスに長けていた。
2001年3月31日にチチェスターにおいて91歳で死去した。
生活水準
生活水準（せいかつすいじゅん、英: Standard of living）は、ある国や社会階層など、特定の社会集団の生活内容・生活状況の程度を、総合的かつ量的に捕らえようとする指標・概念。
その国民や社会階層の平均所得によって購買されうる財貨やサービスの量によって測定される場合と、より広く生活のその他の諸側面（労働条件・雇用機会等の労働環境、社会保障や教育などの公共サービス、公害・治安などの生活環境等）を考慮して測定される場合がある。一般的には後者の測定は、文化的・歴史的諸条件により多分に心理的要素をも含んでしまうので、前者の測定に比べ困難である。
産業革命以前の世界の経済成長率は、ほぼゼロの状態で1500年以上も続いていたため、古代ローマ人と16世紀のイタリア人やイギリス人の生活水準はほとんど変わっていなかった。生活水準の研究は19世紀のヨーロッパによって始められ、とくに低所得者の生活研究に付随して発展した。
エムラ
株式会社エムラは、山口県防府市に本店を置く企業。ファッション衣料（婦人・紳士・服飾雑貨）、呉服、ジュエリー、高級皮革製品（バッグ・コート他）、寝装品、健康関連商品等を販売している大型専門店を展開する。
エムラ 概要
防府市・周南市・山口市・岩国市に大型専門店を持ち、主に山口県内を中心に事業を展開する。いずれの店舗も、各都市の中心市街地に当たる地域に立地していたが、防府本店は2008年（平成20年）3月に同市中心部の栄町から郊外型ショッピングセンターのイオンタウン防府内に移転している。
また、宇部市にも大型店舗（宇部支店、同市常盤町）を構えていたが、経営資源を集中させるため2009年（平成21年）4月には「宇部きもの事業部」を発足させ、店舗営業を開始している。
2015年（平成27年）3月から防府市栄町でネットレンタル事業を立ち上げる。インターネットで全国へ礼服・喪服をレンタルするビジネス。2016年（平成28年）5月からメンズ・レディースのビジネススーツレンタルを追加する。
家へおいでよ
「家へおいでよ」 (うちへおいでよ、英語: Come on-a My House) は、ロス・バグダサリアンとウィリアム・サローヤンにより1939年の夏に作詞作曲された楽曲である。
家へおいでよ 概要
この曲は1939年の夏にロスとウィリアムにより作詞作曲されたが、最初にヒットしたのは1951年6月6日にリリースされたローズマリー・クルーニーのアルバム『Come On-A My House』によってである。同年夏のビルボードでは、8週に渡り1位を記録している。
家へおいでよ 概要
日本では1952年に当時15歳の江利チエミが歌い、「テネシーワルツ」とカップリングされたデビューシングルは発売間もなく20万枚近くを売り上げる大ヒットとなったが、これはスロー・バラード風だった「テネシーワルツ」の人気の方が先行していた。しかしながら、「家へおいでよ」で江利チエミがみせたそれまでの日本ジャズシンガーには見られない唱法は、昭和30年代の『スイングジャーナル』誌で女性ボーカル部門のトップを江利チエミが独占するきっかけともなった。「テネシーワルツ」、「家へおいでよ」ともに音羽たかしによる訳詞であった。それまでのジャズシンガーが進駐軍関係の場所で歌っていたことから、英語（もしくは原語）で歌っていたのに対し、「テネシーワルツ」、「家へおいでよ」は英語の原詞と日本語歌詞が混ざった構成となっており、英語歌詞のみでは日本人社会につたわり難かったフィーリング（「テネシーワルツ」ならば哀愁感）を伝えることができ、原詞の大意を伝えることに成功したことがヒットの要因の1つであった。また1952年前後に日本の流行歌にこれといったヒットソングが生まれていない、いわば低迷期であったことも要因の1つに挙げられる。
コーストガードワン
コーストガードワン(Coast Guard One)は、アメリカ合衆国大統領が搭乗中のアメリカ沿岸警備隊機が使用するコールサインである。副大統領の場合はコーストガードツー(Coast Guard Two)となる。
2022年現在、大統領が沿岸警備隊機に搭乗したことはなく、「コーストガードワン」のコールサインは一度も使われていない。「コーストガードツー」は、2009年9月25日にジョー・バイデン副大統領（当時）が沿岸警備隊のヘリコプターHH-60J ジェイホークで、洪水に見舞われたジョージア州アトランタ地域を視察した際に使用された。
沿岸警備隊総司令官は沿岸警備隊のガルフストリームC-37Aを頻繁に使用しており、この際には「コーストガード・ゼロワン」(Coast Guard Zero One)のコールサインが使用される。同機はワシントンD.C.のアメリカ沿岸警備隊ワシントン基地に配備されている。
SPACE COWBOY SHOW
『SPACE COWBOY SHOW』（スペース・カウボーイ・ショウ）は、布袋寅泰の3作目のライブ・アルバム。1997年3月18日に東芝EMI/EASTWORLDよりリリースされた。
SPACE COWBOY SHOW 解説
本ツアーはアルバム『King & Queen』収録の「SPACE COWBOY」から着想を得て行われており、本編で布袋は"布袋寅泰"ではなく"スペース・カウボーイ"に扮してステージを披露している。バンドメンバーもそれぞれのキャラクターに扮している。
「宇宙を旅する"スペース・カウボーイ"が、最後には"伝説のキャプテン・ロック"へと昇華する」というストーリーがベースとなっており、演奏された楽曲もそれに基づいてチョイスされたものである。
1996年11月7日〜12月17日にかけて行われた『SPACE COWBOY TOUR』から、ライブの本編のみを収録した作品。CD-EXTRA仕様となっている。三方背BOXパッケージでの発売。
同月4月25日には本作の続編『SPACE COWBOY SHOW ENCORE』がリリースされている。
この作品とライブ・アルバム『SPACE COWBOY SHOW ENCORE』・ライブビデオ/LD『SPACE COWBOY SHOW』の3点の購入者応募特典として、非売品ライブビデオ『SPACE COWBOY SHOW ENCORE』のプレゼントがあった。
ルノー・ド・モントーバン
ルノー・ド・モントーバン（Renaud de Montauban）は、「フランスもの」などに登場する騎士。12世紀フランスの武勲詩、『エイモン公の4人の息子』（Quatre Fils Aymon）などで活躍する。『狂えるオルランド』などのイタリア文学の影響で、日本ではイタリア語名でリナルド（Rinaldo）と呼ばれることが多い。
エイモン公（イタリア語ではアモーネ公）の息子であり、モントーバンに領地を持っているので、ルノー・ド・モントーバン（Renaud de Montauban）と呼ばれる。
従兄弟には魔法使いのモージ（マラジジ）がおり、愛馬バヤールと魔法の剣フロベージュ（イタリア語名はフスベルタ）を所持している。
ルノー・ド・モントーバン 中世とルネサンス期の文献
現存する最も古い文献は、12世紀後半に成立したと考えられている韻文で形成されている武勲詩、『エイモン公の4人の息子』である。これは18,489のアレクサンドランからなるもので武勲詩としても最長のものの一つである。
13世紀以降、これとは別にルノーの物語が作成されて行った。もとの物語とともに、これらは「ルノーの物語群」と呼ばれている。内容としては、従兄弟で魔法使いのモージの若いころ、あるいはマラージの死を題材にしたものなどがある。
14世紀、15世紀にはルノーの武勲詩は散文のものと変化していった。いくつかの版を見たところ、散文になった『エイモン公の4人の息子』は15世紀後半から16世紀半ばころのフランスにおいて最も人気のある騎士物語りだったようである。
ルノーの物語はヨーロッパ中でも成功をおさめた。13世紀の始めにはイギリスでも知られるようになり、散文の版、韻文の版がともに14世紀イタリアで存在していた。ルノーはイタリア・ルネサンス期の叙事詩でも重要な活躍をしており、ルイジ・ブルチの『モルガンテ』（Morgante）、マッテーオ・マリーア・ボイアルドの『恋するオルランド』、ルドヴィーコ・アリオストの『狂えるオルランド』でも重要なキャラクターとして活躍している。
ルノー・ド・モントーバン エイモン公の4人の子ら
物語は、ルノーの父、エイモン公とシャルルマーニュの対立から始まる。かつてシャルルマーニュに反逆したドーン・ド・マイヤンスの息子であるエイモン公は、一族に対する処遇への不満から、シャルルマーニュに反逆する。結局、エイモン公爵は敗れ、シャルルマーニュに降伏する。
うち、エイモン公爵にはルノーを含め4人の息子が生まれた。あるとき、ルノーは口論からシャルルマーニュの甥を殺してしまう。そのため、ルノー達はシャルルマーニュの宮廷から逃げ出すのであるが、これを許さないシャルルマーニュと対立してしまうことになる。途中、ルノーはスペイン王に仕えるなど紆余曲折の末、結局はシャルルマーニュ軍に敗北してしまうのであった。この長期間に渡る戦争の最中でもルノー達はシャルルマーニュがパラディン達の説得を受け入れ、この戦争をやめるまで、変わらぬ忠誠を誓っていたという。
4人の兄弟は、ルノーが十字軍としてパレスチナへ行くこと、バヤールという馬をシャルルマーニュに献上することにより罪を許される。このバヤールは魔法の力をもっており、4人の兄弟をまとめて背負うことができる大きさに変化するという、不思議な力を持っていた。シャルルマーニュはこの魔法の馬に重りを付けた上、川に投げ込むように命令した。しかし、馬は森へと逃げ込んで行くのだった。この後、十字軍の冒険を終えたルノーが帰還してくる。