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ライト兄弟メモリアル ビジターセンター
国立公園局が管理するビジターセンターの中で4傑に入る立派な建物。2003年の航空100周年事業で整備された。クリスマス以外開いており、9月から5月は9時から5時、その他の月は9時から6時の営業。
ライト兄弟メモリアル ファーストフライト空港
ファーストフライト空港（First Flight Airport, KFFA,一般航空用空港）はタワーのない一般航空用の空港で滑走路周囲が林のため低空からは視認しにくい。また駐機スペースが狭いので飛行機で訪問する際には飛行場情報、イベント情報をしっかり調べておく必要がある。ビジターセンターなどへは徒歩でアクセスできる。100周年に関連してパイロット用の建屋も建設された。
設楽茂男
設楽茂男（しだら しげお）は、日本の写真家。東京都出身。
大山千賀子に師事し1988年に独立、ファッション写真を中心に活躍している。ボン・イマージュ所属後、1994年に設楽茂男事務所設立。
法論味噌
法論味噌（ほろみそ）は、味噌食品のひとつである。法論味噌が商標登録されていたため、「飛鳥味噌」の名前で販売されている。
元興寺の僧侶が法論の時、眠気を催すと嘗めていたという。江戸時代にはすでに赤味噌にとって代わられていた。通常の味噌に、焼いた胡麻や胡桃、麻の実、山椒などをあわせて煮込み、天日干しをした後、炮烙で煎って仕上げる。
宮田毬栄
宮田 毬栄（みやた まりえ、1936年11月5日 - ）は、日本の編集者、文芸エッセイスト。旧姓、大木。詩人の大木惇夫の次女。北九州市立松本清張記念館館長・藤井康栄（元・文藝春秋社編集委員）は姉、俳人の大木あまりは妹。日本ペンクラブ会員。
宮田毬栄 経歴
東京府出身。馬込や荏原中延で育つ。高校時代からフランスの市民革命に関心があった宮田は早稲田大学文学部仏文科に進学した。
『週刊コウロン』を創刊するため人員が必要だった中央公論社は新聞に募集の広告を出した。宮田は試験を受け、合格した。11人が採用され、女性は宮田だけだった。このときの保証人は父の友人の金子光晴だった。1959年に早稲田大学を卒業し、中央公論社に入社した。
見習い期間を終えると『週刊コウロン』編集部で松本清張の担当編集者となり、長篇推理小説『黒い福音』の取材を手伝う。出版部時代、1965年に西條八十を担当。1966年、文藝春秋の編集者の中井勝と結婚。中井はのちに森史朗のペンネームで、ノンフィクション作家になった。
1970年、金芝河の長編詩「五賊」の全訳が『週刊朝日』6月26日号に掲載された。朴正煕政権を風刺したことで掲載誌の『思想界』は発禁処分となり、金もこのときすでに逮捕されていた。編集室の片隅で宮田は「五賊」を読んだ。そして「韓国で発禁なら、日本から詩人の存在を世界に知らせよう。天分を持った人はどんなことをしてでも助けたい。どの国の人でも」 と思い、翌1971年12月、第1詩集『黄土』や「五賊」、評論、戯曲などを収録した日本語の翻訳書『長い暗闇の彼方に』を自社から出版した。書名は宮田が付けた。
宮田毬栄 経歴
1972年4月、金芝河は長編風刺詩「蜚語」を発表したが、4月12日に検挙され、木浦市の国立結核療養院へ強制軟禁された。救済運動が日本でも起こり、宮田は「金芝河救援国際委員会」を立ち上げた。『中央公論』を通じて知己を得た文化人13人に『長い暗闇の彼方に』を送り、金の釈放のために力になってほしいと訴えたが、応じたのは小田実だけであった。また、訪韓を試みるも、中央情報部（KCIA）によってビザ発給を拒否された。宮田は小田に対応を相談し、小田はその場で鶴見俊輔に電話し「自分たちが行けないので、代わりに行ってほしい」と依頼。鶴見、真継伸彦、金井和子の3人は釈放を求める署名を持って6月29日に韓国に渡り、病室で金と面会した。
宮田毬栄 経歴
1974年4月、朴政権に反対するデモを起こした大学生らのうち180人が拘束される「民青学連事件」が発生。金も逮捕され、7月9日に死刑を求刑された。翌10日、宮田は「金芝河救援国際委員会」を拡大・発展させ「金芝河らを助ける会」を設立。「金芝河を殺すな！ 釈放せよ！」という朴大統領に送る要請文を書いて署名運動を行った。日本では大江健三郎、遠藤周作、松本清張、柴田翔、谷川俊太郎などが、外国ではサルトル、ボーヴォワール、ヘルベルト・マルクーゼ、ハワード・ジン、ノーム・チョムスキー、エドウィン・ライシャワーなど数多くの知識人が賛同した。死刑判決がいったん下されるが、朴政権は国際的な抗議に屈し、7月21日に無期懲役に減刑した。仕事と家庭と救命運動で多忙を極め、中川と離婚。朝日新聞記者の宮田浩人と結婚し、宮田姓となる。宮田とのあいだに2児を出産。
1981年10月、『海』編集長に就任。日本で初めて文芸誌編集長に就任した女性となった。『海』は1984年4月に休刊。出版部部長、中公文庫副室長、『中央公論文芸特集』編集長、雑誌編集局局次長を歴任。
『中央公論文芸特集』編集長を務めていた1994年、持ち込み原稿の中から川上弘美の「物語が、始まる」を発掘。川上の初代担当編集者となる。『中央公論文芸特集』1995年夏季号に掲載された川上の「婆」は第113回芥川賞候補作品に選ばれた。
1997年5月に退社し、フリーとなる。2016年、父の評伝『忘れられた詩人の伝記　父・大木惇夫の軌跡』で第67回読売文学賞評論・伝記賞受賞。
西脇警察署
西脇警察署（にしわきけいさつしょ）は、兵庫県西脇市郷瀬町にあり、兵庫県警察本部東播方面に属する警察署である。西脇市および多可郡を管轄する。署長の階級は警視。
無責任ヒーロー
『無責任ヒーロー』（むせきにんヒーロー）は、関ジャニ∞の楽曲。2008年10月29日にインペリアルレコードから9枚目のシングルとして発売された。
無責任ヒーロー 概要
表題曲「無責任ヒーロー」は、"なんとかなるさ"をテーマに歌った、明るく無責任な人生応援ソングとなっている。
同曲は、THE イナズマ戦隊の上中丈弥からの楽曲提供である。
同曲は、日本テレビ系『江川×堀尾のSUPERうるぐす』の2008年10月-12月度（10月4日 - 12月21日）テーマソングである。
更に、KADOKAWA『dwango』のCMソングとしても起用された。
後に2ndベストアルバム『GR8EST』にて、東京スカパラダイスオーケストラと共演したバンドバージョンが収録された。
自身の楽曲のフィーチャリングゲストとしてロックバンド自体が参加するのは初である。
以降、音楽番組やライブ等でバンドバージョンでの披露が多くなり、バンド曲としても定着した。
また、間奏の楽器の掛け合いパートでは、通常のワンマンライブではサポートバンドとの掛け合いとなるが、音楽番組や出演フェス等で東京スカパラダイスオーケストラと共演した場合は、音源と同様に両バンドのメンバー同士で掛け合いを行っている。
尚、2018年9月7日に開催された『KANJANI'S EIGHTERTAINMENT GR8EST』の東京ドーム公演では、サプライズで東京スカパラダイスオーケストラを客演に招き、ライブセッションを行った。
他アーティストを自身のワンマンライブに客演で招くのは初である。
無責任ヒーロー 概要
大宮アルディージャのMF上田康太選手のチャント、中日ドラゴンズの外野手大島洋平選手の登場曲（2015年 - ）にも同曲が使用されている。
初回限定盤A・Bの特典DVDには、自身のライブツアー『KANJANI∞ LIVE TOUR 2008 ∞だよ!全員集合 夏だ!ツアーだ!!ワッハッハー!!!』の内、2008年8月30日に開催された、長野・長野ビッグハット公演の映像の一部を収録。
初回限定盤Aには、バンド曲「fuka-fuka Love the Earth」「BJ」の2曲を収録。
初回限定盤Bには、ユニット曲「desire」「torn」「ホシイモノハ。」の3曲を収録。
無責任ヒーロー チャート成績
オリコンチャート
オリコンの初日指数が10万を超えた。これは嵐「truth/風の向こうへ」以来であり、嵐、KAT-TUNに続き史上3組目、シングルでは4作目である。
初週34.8万枚を売り上げ、2008年11月10日付の「オリコン週間 CDシングルランキング」で週間1位を獲得。
5作連続、通算6作目のシングル1位獲得となった。
自身初の初動30万枚突破となり、本作発売当時最高だった5thシングル『関風ファイティング』の初動26.4万枚を上回り、自己最高初動売上を更新した。
本作発売当時の自身の全シングルの累計売上を初動のみで更新した。
累計376,779枚を売り上げ、2008年11月度「オリコン月間 CDシングルランキング」で月間2位を獲得した。
累計385,016枚を売り上げ、2008年度「オリコン年間 CDシングルランキング」で年間11位を獲得した。
2024年4月現在、総売上が40万枚を越しており、自身のオリコンシングル売上ランキング1位である。
無責任ヒーロー チャート成績
Billboard JAPAN
2008年11月5日公開の「Billboard Japan Hot 100」で表題曲「無責任ヒーロー」が週間1位を獲得した。
2008年度「Billboard Japan Hot 100 Year End」で表題曲「無責任ヒーロー」が年間26位を獲得した。
2024年1月10日公開の「Billboard Japan Download Songs」で表題曲「無責任ヒーロー」が週間89位を獲得した。
無責任ヒーロー 収録曲
無責任ヒーロー - [4:30]
作詞：上中丈弥作曲：馬飼野康二編曲：白井良明
日本テレビ系『江川×堀尾のSUPERうるぐす』2008年10月-12月度テーマソング
KADOKAWA『dwango』CMソング
THE イナズマ戦隊の上中丈弥からの楽曲提供。
2ndベストアルバム『GR8EST』にて、東京スカパラダイスオーケストラと共にバンドバージョンとしてリアレンジされたものを再録。
無責任ヒーロー 収録作品
無責任ヒーロー
3rdアルバム『PUZZLE』
1stベストアルバム『8EST』
2ndベストアルバム『GR8EST』
※東京スカパラダイスオーケストラとのバンドバージョン「無責任ヒーロー jam with 東京スカパラダイスオーケストラ」を収録。
※201∞限定盤の特典CDには、メドレーの1曲としてシングルバージョンを収録。
配信限定アルバム『関ジャニ∞のいろは』
※5人の再録バージョンおよびバンドバージョンおよび1ハーフバージョンを収録。
配信限定アルバム『関ジャニ∞のいろは2023』
※5人の再録バージョンおよびバンドバージョンおよび1ハーフバージョンを収録。
無責任ヒーロー
24thシングル『涙の答え』（通常盤 初回プレス分）
※リミックス音源のメドレーの1曲として収録。
無責任ヒーロー
無責任ヒーロー 収録作品
5thライブDVD『TOUR 2∞9 PUZZLE』
6thライブDVD『COUNTDOWN LIVE 2009-2010 in 京セラドーム大阪』
7thライブDVD/Blu-ray『KANJANI∞ LIVE TOUR 2010→2011 8UPPERS』
9thライブDVD/Blu-ray『KANJANI∞ LIVE TOUR!! 8EST 〜みんなの想いはどうなんだい?僕らの想いは無限大!!〜』
10thライブDVD/Blu-ray『KANJANI∞ LIVE TOUR JUKE BOX』
11thライブDVD/Blu-ray『十祭』
12thライブDVD/Blu-ray『関ジャニズム LIVE TOUR 2014≫2015』
13thライブDVD/Blu-ray『関ジャニ∞リサイタル お前のハートをつかんだる!!』
14thライブDVD/Blu-ray『関ジャニ∞の元気が出るLIVE!!』
16thライブDVD/Blu-ray『関ジャニ'sエイターテインメント』
18thライブDVD/Blu-ray『関ジャニ'sエイターテインメント GR8EST』
42ndシングル『crystal』（期間限定-多謝台湾-盤 特典DVD）
19thライブDVD/Blu-ray『十五祭』
20thライブDVD/Blu-ray『KANJANI'S Re:LIVE 8BEAT』
無責任ヒーロー 収録作品
V.A.ライブDVD/Blu-ray『Johnny's Festival 〜Thank you 2021 Hello 2022〜』
21stライブDVD/Blu-ray『KANJANI∞ STADIUM LIVE 18祭』
※初回限定盤A・Bの特典DVD/Blu-rayにも収録。
22ndライブBlu-ray/DVD『KANJANI∞ DOME LIVE 18祭』
50thシングル『アンスロポス』（初回限定「冬」盤・初回限定「炎」盤 特典Blu-ray/DVD）
23rdライブBlu-ray/DVD『超ARENA TOUR 2024 SUPER EIGHT』
※完（CAN）全生産限定盤の特典Blu-ray/DVDにも収録。
24thライブBlu-ray/DVD『超DOME TOUR 二十祭』
∞o'clock
2ndライブDVD『Spirits!!』
3rdライブDVD『Heat up!』
9thライブDVD/Blu-ray『KANJANI∞ LIVE TOUR!! 8EST 〜みんなの想いはどうなんだい?僕らの想いは無限大!!〜』
∞o'clock 19
19thライブDVD/Blu-ray『十五祭』
SUPER o'clock
24thライブBlu-ray/DVD『超DOME TOUR 二十祭』
無責任ヒーロー
2ndベストアルバム『GR8EST』（完全限定豪華盤 特典DVD）
※東京スカパラダイスオーケストラとのバンドバージョンのMVを収録。
無責任ヒーロー CD未収録曲
『desire』（デザイア）は、関ジャニ∞（渋谷すばる・安田章大）の楽曲。
2022年8月現在、CD未収録である。
ライブ映像
本項『無責任ヒーロー』（初回限定盤B 特典DVD）
6thライブDVD『COUNTDOWN LIVE 2009-2010 in 京セラドーム大阪』
『torn』（トーン）は、関ジャニ∞（錦戸亮・大倉忠義）の楽曲。
2022年8月現在、CD未収録である。
ライブ映像
本項『無責任ヒーロー』（初回限定盤B 特典DVD）
6thライブDVD『COUNTDOWN LIVE 2009-2010 in 京セラドーム大阪』
9thライブDVD/Blu-ray『KANJANI∞ LIVE TOUR!! 8EST 〜みんなの想いはどうなんだい?僕らの想いは無限大!!〜』
11thライブDVD/Blu-ray『十祭』
※横山と村上によるカバー。
18thライブDVD/Blu-ray『関ジャニ'sエイターテインメント GR8EST』
42ndシングル『crystal』（期間限定-多謝台湾-盤 特典DVD）
無責任ヒーロー CD未収録曲
ミュージック・ビデオ
9thライブDVD/Blu-ray『KANJANI∞ LIVE TOUR!! 8EST 〜みんなの想いはどうなんだい?僕らの想いは無限大!!〜』（Blu-ray盤）
『ホシイモノハ。』は、関ジャニ∞（横山裕・村上信五・丸山隆平）の楽曲。
2022年8月現在、CD未収録である。
ライブ映像
本項『無責任ヒーロー』（初回限定盤B 特典DVD）
阿南市立那賀川中学校
阿南市立那賀川中学校（あなんしりつなかがわちゅうがっこう）は、徳島県阿南市那賀川町苅屋にある公立中学校。
加藤彰彦 (国語学者)
加藤 彰彦（かとう あきひこ、1928年〈昭和3年〉 - 2022年〈令和4年〉）は、国語学者、実践女子大学名誉教授。
東京生まれ。1951年（昭和26年）東京大学文学部国文学科卒業。同大学院修士課程修了。文部事務官、千葉大学留学生部助教授、教科書調査官、実践女子短期大学教授。1998年（平成10年）定年、名誉教授。専攻は国語学、日本語教育学。2022年（令和4年）死去。
ジョン・ボイド・オア
ジョン・ボイド・オア（John Boyd Orr、1880年9月23日 - 1971年6月25日） は、スコットランド人の医師。栄養に関する科学的調査と国際連合食糧農業機関(FAO)の初代長官の功績が認められ、1949年ノーベル平和賞を受賞した。
ときに政治的であり、世界連邦運動の初代会長まで務めた。
ジョン・ボイド・オアは、1914年からアバディーン大学で栄養に関する研究を始めた。1945年から1947年までグラスゴー大学学長（rector）を務めた。1946年にはグラスゴー大学総長（chancellor）に任命された。
穴守稲荷神社
穴守稲荷神社（あなもりいなりじんじゃ）は、東京都大田区羽田にある稲荷神社。祭神は豊受姫命。東京を代表する稲荷神社であると共に、羽田空港内に鎮座していた歴史や航空黎明期の大正時代から続く飛行安全の信仰、最も空港に近い神社という立地から、航空安全や旅行安全、空港鎮護の神社としても知られている。
穴守稲荷神社 概要
「波浪が穿った穴の害より田畑を守り給ふ稲荷大神（堤防に空いた穴がもたらす災いから羽田の土地を守る稲荷の神さま）」という意味から「穴守稲荷神社」と称され、単に「穴守稲荷」、鎮座地から「羽田稲荷」とも呼ばれる。戦前は稲荷を外して「穴守神社」とも呼ばれた。また、明治時代日本最大の牛鍋チェーン店であった「いろは」の経営者木村荘平が神社の発展に貢献したことから、「いろは稲荷」とも称された。
また、京浜地域の稲荷信仰の拠点として「関東一流祠」「城南の伏見稲荷」とも称される。
なお、公式ではないが、倉視命（宇賀魂神）、豊受比売命、大宣都比売命、保食神の4柱を祀っているとする資料もある。
祭神が、稲荷神である上に、豊受大神宮（伊勢神宮外宮）に奉祀される豊受姫命であることから、五穀豊穣・大漁満足・商売繁昌・各種安全祈願・災難除・開運招福・必勝祈願・心願成就・芸能上達・病気平癒など幅広いご利益があり、場所柄や歴史的背景から旅行安全・航空安全のご利益も有名である。そのご利益から「ねがひごと かならずかなふ 穴守の いなりの神よ いかに尊き」「とふ鳥の 羽田のさとの 宮はしら たかきは神の みかけなりけり」といった和歌も詠まれ、古くから伝わる羽田節の一節にも「羽田ではやる お穴さま 朝参り 晩には 利益授かる」と謡われている。
穴守稲荷神社 概要
東京や横浜、川崎の産業界・芸能界を中心に、在外邦人も含めて各地に崇敬者を有し、明治時代の時点で外国人の参詣も数多く、場所柄ゆえ空港関係者の信仰も篤い。商売繁昌・千客万来を祈願する市井の商人や職人はもとより、犬養内閣・斎藤内閣・岡田内閣で海軍大臣を務めた大角岑生海軍大将も大臣親任後ただちに馳せ詣でたといい、その信仰は「穴守樣の信徒層は、竪にも深く、橫にも廣い」「羽田發展の基調である」といわしめた。
後述の神砂信仰や霊水信仰、俗説ではあるが「穴守」という名前から、「『穴』を『（性病から）守る』」に通じると考えられて、江戸時代より花柳界や女性病に悩む人々の信仰を集めたり、「大『穴』」を願ってのものか、競馬・競輪・宝くじなどのファンからの信仰も集めるなど、様々な特殊信仰も有する。競走馬イナリワンの名前の由来となったことから、昨今はゲームアプリ「ウマ娘 プリティーダービー」ファンの間で聖地にもなっている。
穴守稲荷神社 概要
また、羽田空港（航空業界）関係者の信仰も深く、羽田空港安全祈願祭や空港関係の工事安全祈願祭や開所式などの空港内の神事、空港関係企業の新年祈願や奉納行事はもとより、航空業界や関係官公庁の要職者から一般の空港利用者に至るまで、航空安全・旅行安全の神社としての崇敬が篤く、節分祭や航空安全祈願祭などの神社祭事に、航空会社の客室乗務員やグランドスタッフが奉仕することもある。空港関係者にとっては、旧地主神である穴守稲荷神社は、安全保持のため欠かせない関心事となっており、信仰の対象として密接な関係を保持しつつ、神社も羽田空港発展と共に空港と深く結びつき、本来稲を象徴する穀霊神・農耕神でありながら、「飛行機の神」になってきた経緯がある。
穴守稲荷神社 由緒
穴守稲荷神社の本来の鎮座地に当たる場所は、現海老取川の東側で今の羽田空港一丁目・二丁目付近にあたる「羽田浦」である。羽田浦は多摩川の河口で江戸湾にそそぐ三角州の窪地であり、「住む人も無く草木生い茂りて、種々の獣が徘徊し、殊に狐は其数最も多く、夜途を行く人々を悩ますことは、其数を知らなかった程」と称される葦が一面に密生した土地であった。現在では羽田空港及び関連施設の敷地が多くを占める場所であるが、漁師町としての誕生から、穴守稲荷神社社前町の繁栄、京浜電鉄によるリゾート開発、占領軍による強制退去、そして現在の空港と、単に羽田＝空港とは言い表せない変遷を遂げてきた歴史がある土地である。
当時の羽田一帯は、「羽田猟師町」と呼ばれる江戸近郊の漁師町として栄え、東に江戸湾を隔てて房総諸山を望める海浜の地であり、西には富士山を仰ぎ、南は多摩川に接し、北には品川越しに江戸市中を目にすることができ、江戸の地誌・絵入りの名所案内「江戸名所図会」にも、「此地の眺望、最も秀美なり」と称される風光明媚な土地であった。その羽田猟師町には鈴木彌五右衛門という人物がおり、天明年間（1780年代頃）、この彌五右衛門は羽田浦の東方にある干潟に目をつけ、その数町歩にわたる干潟を埋め立てて、新しい田畑を開発することにした。
穴守稲荷神社 由緒
そこで彌五右衛門はこの干潟を羽田村（現在の本羽田付近）の名主石井四郎右衛門より譲り受けて、この干潟に堤防を作って開墾を始めた。この際、彌五右衛門は猟師町の名主職を嗣子に譲り、自ら移り住んで開拓に取り組んだという。1815年（文化12年）頃には、近在農村の分家層でとくに大森村からの出百姓らが居住するようになり、新田としての形態が整えられた。この開墾事業は無事に成功したが、東京湾や多摩川に面する埋立地という環境のため、常に高潮、洪水などの水害の危険を孕んでいた土地であった。そのため彌五右衛門は、作物を植えるところは高く土を盛り、また堤防を強くするために数千本の松の木を植えることにした。この松の防潮林は、その後成長すると、沖から眺めると非常に美しい景観となった。
それでこの地は、その地形から「扇ヶ浦」とか、元々一つの小さな島があったことから「要島」と人々から呼ばれるようになる。また、彌五右衛門は堤防のほとりに小さな祠を建て、毎年の五穀豊穣と海上安全の守護を祈願して、稲荷大神を祀ることにする。
1829年（文政12年）、この開墾地は羽田猟師町から分かれて「鈴木新田」と名付けられた。その後、羽田村・羽田猟師町・鈴木新田の三集落を合わせて「羽田三ヶ村」といわれるようになった。
穴守稲荷神社 由緒
文政の末あるいは天保の初め頃、襲来した大暴風雨と津波によって、堤防の土手の横面に大穴が開き、海水が侵入して、懸命に丹精した田圃もまさに荒廃する危険に直面した。その様子を監視していた農夫はすぐさま名主の彌五右衛門に知らせると共に、法螺貝を吹き、篝火を焚いて、五十余名におよぶ農民たちで、鋤や鍬などの農具を持ち集まると、彌五右衛門の指揮の下、死力を尽くしてその土手を守った。その甲斐もあって、海水の侵入を免れることができた。堤防の決壊に先んじて、狐の叫び声があり村民が水害を察知したという話も残っている。
しかも、その後は全く水害に遭わなくなり、凶年の兆しも見えず、一帯は良質な田園地帯となった。これは農民たちの努力のためばかりではなく、神の助けがあったに違いないという声が出て、それはおそらく土手上の祠に祀られた稲荷大神の神徳と人々に考えられるようになった。そのため、その祠を敬う人々が増えて「波浪が穿った穴の害より田畑を守り給ふ稲荷大神」の祠ということから、「穴守稲荷大神」と尊称されるようになった。それから、彌五右衛門はそのようなありがたい祠を土手の上にそのままにしてはおけないと、自分の屋敷内に遷し、丁重に祀ったという。もともと祠は無く、大暴風雨の後、稲荷大神が水害を防いだことに感謝して、土手の上に祠が建立されたという説もある。
穴守稲荷神社 由緒
また、堤防や水害は関係がなく、鈴木新田に住んでいた周達という医者が、人に化けて村人を騙す悪い狐を看病したところ、狐は医者を騙すことなく恩返しをしたので、村人が社を建立し、狐を崇め奉ったのが始まりという説などがあるが、いずれにしてもこれが穴守稲荷神社の起源となった。基本的には、鈴木家の邸内にある屋敷神という形であったが、近隣住民の信仰も集めた。その当時の社殿の大きさは不明であるが、今でも民家の敷地に小さな社殿と鳥居が鎮座しているような、文字通りの小祠であったと想像される。
また、江戸時代から伝わる話として、要島に暮らしていた老夫がある時漁から戻って魚籠を覗くと、釣った魚一匹の姿がなく湿った砂が入っているだけだった。翌日も翌々日も昨日と変わらず大漁であったが、家路につき魚籠を覗けば、やはり大量の湿った砂があるだけだった。不審に思った老夫は村人に相談したところ、村人は狐の仕業として、穴守稲荷の社殿を囲んで狐を生け捕りにしたが、老父は狐を許し放してやることにした。それ以来、老夫は漁に出るたびに大漁となり、魚籠の中には大量の魚とともに濡れた砂が少しだけついていた。その砂を庭に撒いたところ、その日から訪れるお客が増え、老父は富を得たという。
穴守稲荷神社 由緒
この穴守稲荷の砂の逸話は、羽田の村内のみならず周辺の村から村へと伝わり、明治期には東京はもちろん遠くの府県まで達するようになった。そして、お客を呼ぶ必要のある料理屋や割烹、花柳界、芸能界を中心に、酒屋や店舗の人がはるばると穴守稲荷神社へ参詣し、その砂を袋に入れて持ち帰る御神砂信仰が定着していったといい、中には香港やシンガポールまで持ち帰った者もいたという。この御神砂は、こんにちでも境内の御神穴でうけることができる。
明治から終戦（昭和20年）までの穴守稲荷神社と羽田地域は、隆盛とその後にくる戦渦に翻弄された大激動の時代であった。
穴守稲荷神社 由緒
明治時代になると、明治政府は伊勢の神宮を頂点としたいわゆる国家神道体制を構築し、あらゆる神社をその体制のもとに再編成する取り組みを始めた。そして、1872年（明治5年）8月、大蔵省通達により、地蔵堂や鎮守社などの社寺を届出のないまま建立する事を禁止。また、翌年12月、教部省通達により、私有地に鎮守神や仏像を祀ったり、周辺住民がそこに参拝する事を禁止すると共に、建物を処分しなければならなくなった。穴守稲荷も当然取締りの対象となるものだった。このような状況下、強制的な取壊しはなかったものの、私的祭祀からの脱皮が急がれることになった。1884年（明治17年）9月15日には、いわゆる将門台風により全壊してしまうが、昨年の秋より不漁が続いた故に参拝する者が多く、信徒も増大していた為、土地の古老橋爪英麿や金子市右衛門、鈴木寒之助、石川又一郎らは、これを復旧し、一挙に「衆庶参拝（公認）」の立派な神社の資格を得たいと思い立ち、「稲荷神社公称願」を東京府に出願して、最初は却下されたものの、11月18日に再度詳細な嘆願書「稲荷神社公稱に付再願」を東京府に提出して、1885年（明治18年）12月26日には社殿完成後検査の条件付で公衆参拝の独立した一社として許可を得ることができた。
穴守稲荷神社 由緒
9月の「稲荷神社公称願」の主旨は、文政年間より「崇敬罷在候処近来信仰者漸次増殖シ既ニ数百名ノ多キニ至リ参拝ヲ請フ者陸続」としているので、正式に「衆庶参拝」が出来るようにするとともに、「明治十七年九月十五日暴風ノ害ニ罹リ旧社大ニ破壊」してしまったので、社殿を再建して永続をはかりたいというものであった。また、信徒名簿が添付されており、この名簿に記載されている信徒は、羽田村・羽田猟師町・鈴木新田を中心に、大森・蒲田・雑色・八幡塚・糀谷・川崎・品川等の住民で、752名にも上っており、すでに地域を超えた信仰の広がりをもっていた。11月に提出された「稲荷神社公稱に付再願」には、「最前出願候趣聞傳へ新に信徒加入の者四百餘名の多きに至り各應分の寄附金等仕り頻りに再願熱心するに依り誠に以て奉恐縮得共別紙永續方法並に繪圖面信徒名簿等相副連署を以て再願仕候」と述べられている。こうした急速な崇敬者の増加によって、「公衆参拝」が出来る神社として認可されることになったものといえる。
同年には、彌五右衛門の婿養子・鈴木常三郎が、鈴木家の土蔵に住んでいた狐が、常三郎の娘の病気を治したとして、秋に祭礼を行った。それがきっかけとなって、近隣の農漁民の参拝が一層増えていった。
穴守稲荷神社 由緒
翌1886年（明治19年）11月には、「穴守神社」という社号が官許され、鈴木新田内の広大な土地に萱葺の社殿が再建された。1887年（明治20年）3月には、東京府知事に「穴守稲荷神社落成検査願」及び「神社落成ニ付遷座式願」を提出し、翌月認められている。なお、当時社の付近は森であったので、「穴森神社」として申請したが、時の村役場書記深田辰蔵はこれを見て、神社は「守」ではなくてはならぬと「穴守」と書き改めてさせ、以後深田は「自分があの神社の名付け親だ」と言っていたという。
再建された穴守稲荷神社は境内も広くなり、より参詣者を集めるようになった。そして1886年（明治19年）に当時日本最大の牛鍋チェーン店であった「いろは」の経営者木村荘平が、元々故郷山城の伏見稲荷を信仰していたことから、近所に住む火消しの元親分らが穴守稲荷のご利益を吹聴するのを聞いて一族郎党40名余を引き連れて参拝したことがきっかけとなり、穴守稲荷は急速な成長を見せることになる。
穴守稲荷神社 由緒
木村荘平が穴守稲荷に参拝したことでどのような利益を得たのかはよく分かっていないが、参拝後木村ほか23人ほどで「イロハ講」をつくり、自ら鳥居の寸法を定め、出入りの棟梁を深川の木場へ向かわせて材木を調達させ、古式に則った儀式をおこない、現稲荷橋の袂に講の名を刻んだ真っ赤な鳥居を奉納したことから、神社へ朱鳥居を寄進することが盛んになった。1892年（明治25年）3月になると1067基、1900年（明治33年）には7502基もの鳥居が参道に建ち並び、毎月150基ずつ増えているような状況となっていた。そして1911年（明治44年）には4万6797基、1918年（大正7年）には6万307基、1931年（昭和2年）の記録では8万基にも上り、「関東地方の一名物」、「羽田の一奇観」「鳥居の多きこと一見人をして驚かしむ」と謳われ、「雨の日にその鳥居の下に入れば濡れぬ」とまで言われるほどの隆盛ぶりだった。また、境内に鳥居を建てる余地がなくなったことで、社殿の後ろに数丈の高さに積みあげられていた。
現在、千本鳥居で著名な伏見稲荷大社の鳥居の数が3千基、稲荷山全体でも約1万基と言われているので、それをはるかに上回る鳥居が存在していた。
また、鳥居以外にも芸者や役者や落語家などの名を記した無数の燈篭、狐像、旗幟などが寄進され、林立していた。
鳥居奉納の推移（大正元年刊『穴守稲荷神社縁起』より）
穴守稲荷神社 由緒
そして木村の「イロハ講」は穴守稲荷最初の講社となり、後に「東京元講（穴守元講）」と改称し、3年ほどで東京市芝区の講元を中心に麻布区、京橋区などの住民数千人の講員を擁する有力講社となった。その発展を讃えて、1886年（明治19年）には社殿と瑞垣を、1888年（明治21年）には絵馬舎を奉納している。
穴守稲荷神社 由緒
そして「イロハ講」の結成を機に急激に講社結成の申し込みが盛んになり。明治30年代半ばには東京、横浜だけで講社数150、講員10万人以上を数えるようになり、講の所在する地域は、東京府下はもちろん、神奈川・千葉・埼玉・茨城・静岡などの近隣県、そして福島・新潟・北海道に至るまで、日本各地に講が誕生するほどであり、参詣者で境内は殷賑を極めた。特に旧東京市内の講社は数多く、「満都（東京）の士女は恐らく穴守稲荷を知らぬものはあるまい。穴守稲荷は今や都下を始として地方に多くの信徒を有し」と称されるほど、都市住民の熱心な受容を集めた。また、郵送などの方法によって、台湾や朝鮮、中国、西洋諸国に住む日本人が、知人に頼んでの代拝も盛んに行われ、大正時代の講社名簿には海外の講社として、シアトルの『北米シヤトル講』の名も見受けられる。花柳界の講社もいくつか結成され、東京では『東京洲崎廓講』（深川廓講、洲崎遊廓）と『浅草新吉原賛成員講』（新吉原講、吉原遊廓）が結成された。更には横浜（外国人居留地）在住者を中心とした外国人の参詣も数多く、病気平癒の御礼として狐の石像を奉納したイギリス人、霊験あらたかに感じて石の鳥居や中華料理などを奉納した中国人もいたという。
穴守稲荷神社 由緒
木村荘平は「いろは」の経営以外にも、代議士、火葬場経営、食肉・皮革産業、競馬会社などの代表や発起人などを務めるなど、近代化が進む明治東京に生きた人々の生活に必要な様々な事業を興した実業家であったが、穴守稲荷への関わりもそうした事業のひとつであった。穴守稲荷の成長は地元の人々や近隣の信者の努力があってのものであるのは確かだが、市街地から離れた新興の無名神社に東京中から人々を集めるのには、木村荘平のような事業拡大のやり手の関与が欠かせなかった。このように穴守稲荷と羽田村の発展に力を尽くしたことで、木村荘平は「穴守神主」の異名を授かり、羽田の住民も木村荘平を尊敬するあまり、穴守稲荷を「いろは稲荷」と称し、銅像の建設を計画したという。
なお、神社公式の資料ではないが、穴守稲荷が荒廃した祠と化していたところ、その噂を聞きつけた木村荘平が信徒及び世話人を集め、新たに社殿を建て、扁額を掲げ、大鳥居を建て、穴守元講を組織して、自らが京都伏見に赴きに御神体を受けて新たに祀り、神官に神道講義をさせたという逸話も残っている。
穴守稲荷神社 由緒
1889年（明治22年）5月1日には町村制の施行に伴い、鎮座地の鈴木新田も麹谷村・萩中村・羽田猟師町・羽田村と合併、東京府荏原郡羽田村が発足し、鎮座地が羽田村大字鈴木新田となった。明治20年代中頃には、新聞にも穴守稲荷の名が見えるようになり、「第一家を繁昌させ、第二お金に困った時無尽を引く」「奇妙不思議な御利益」などと紹介されている。また、この頃より穴守稲荷の評判を聞き伝えた横浜華僑からの信仰も集めるようになった。
1894年（明治27年）、鈴木新田の一部を所有していた和泉茂八が旱魃に備え、良水を求めて井戸を掘ってみたところ、海水よりも濃い塩水が湧出した。これを内務省東京衛生試験所に成分鑑定を出願したところ、1896年（明治29年）9月4日に実地検査、9月23日に湿疹や貧血、胃腸カタルなどの諸病に効くナトリウム冷鉱泉（塩化物泉）と認められた。そこで茂八は泉館という温泉旅館を起こした。その後、付近のあちこちに鉱泉が掘られ、要館・羽田館・西本館などの旅館が神社の傍らに開業した。それ以前より営業していた料理店も風呂を設け、後には百余軒もの社前店が並ぶほどに発展した。この温泉宿と割烹旅館の出現は、神社一帯が東京の花柳界などの保養地となり、神社参拝を兼ねた東京近郊の一大観光地として、一層の注目を集めるきっかけとなった。
穴守稲荷神社 由緒
1896年（明治29年）7月には、要館に出入りしていた廣井兼吉が「御神水講設立趣意」の届出を神社に提出しており、この鉱泉は内務省東京衛生試験所による科学的根拠のある病気平癒・心願成就に導く神の賜物・霊水であり、鉱泉の発見そのものが穴守稲荷の霊験であると述べられている。のちの講社名簿には、その御神水元講をはじめ、東京市内の神田区・赤坂区・麹町区・麻布区・芝区・北多摩郡立川村・南多摩郡八王子町・千葉県東葛飾郡野田町・埼玉県北足立郡膝折村などに「御神水講」の講社名をみることができ、鉱泉の発見が穴守稲荷に新たな霊水信仰をもたらし、講社の発展にも寄与した。
明治30年代に入ると、川崎大師と張り合うほどの有名神社となり、正月三が日の参詣は、穴守稲荷と川崎大師の両社寺を掛け持ちで巡る人が多く、早舟や渡し舟を使って動いていたという。明治33年刊の「荏原繁昌記 増訂3版　穴守神社の縁起及び其の繁昌」には、神社関係者の談として「平間寺もまた昔日の比にあらず、ただそれ東天朝日の勢ひあるものは、我が穴守稲荷神社あるのみ」とあり、神社としても川崎大師と肩を並べる存在になったと考えていたようである。
穴守稲荷神社 由緒
2月の初午と10月17日の例祭は賑わい、日本でも著名なお祭りとして名を馳せるようになった。熱心な信者や講社によって、掛軸や太刀等の宝物や、灯籠等の神具の類の奉納が相次ぐようになり、1897年（明治30年）1月、要館などの社前店や京浜諸講社の出資により、社殿の裏手に高さ33尺（約11メートル）の稲荷山（御山）が完成した。一説には築造費用は、穴守稲荷神社の講社が5297.3円、木花元講（羽田にあった富士講の講社）4672円の折半によるものとされ、富士講の資本が入っている事から、たびたび富士塚と誤認されているが、穴守稲荷由来記（明治34年刊）、穴守稲荷縁起（明治34年刊)、穴守稲荷神社縁起全(明治36年刊)などの広く出回った資料を見ても、すべて「稲荷山」と説明されている事からも、一部の出資者が富士塚と喧伝していたものの、世間では稲荷山として認識されていたといえる。1904年（明治37年）11月には、稲荷山の高さは60尺（約18メートル）であったとの記述もあるが、写真資料や他の記録も無く、その存在ははっきりしていない。
1898年（明治31年）10月には、横浜にあった劇場羽衣座で歌舞伎『穴守稲荷霊験実記』が、1899年（明治32年）2月には、浅草の小芝居劇場宮戸座で『穴守稲荷霊験記』が上演されている。いずれも歌舞伎作者瀬川如皐の新作とされ、神社の知名度を上げるのに貢献した。
穴守稲荷神社 由緒
参拝者が増える中、1899年（明治32年）には日本橋小網町の塩問屋「きぬかはや」などの信徒が、現在の大鳥居駅付近から海老取川までの長さ1000間幅2間の土地と工事費用を奉納、そして海老取川から穴守稲荷神社までの道を神社側で整備することで、「穴守道」や「稲荷道」と通称される新道が開かれた。入口には指道標として大鳥居駅の駅名の由来となる鳥居が建立され、右側には料亭がひしめき、左側は芸者屋が軒を連ね、日本橋から移転してきたものが多かったという。そして料亭や芸者屋とともに、複数の大きな鳥居が設置され、脇にも小さな鳥居がトンネル状に並ぶように奉納された。
1900年（明治33年）、赤坂から黒田侯爵家の鴨場が移転し、羽田鴨場が設置された。黒田家14代目当主黒田長礼によると、飛来する鴨の種類が多く、1915年（大正4年）の最盛期には4,200坪の池に1万5000-1万6000羽、時には2万羽を数えたという。また、黒田家の鴨場以外に料亭要館経営の鴨場や横浜の実業家・渡辺良平所有の鴨場も設置され、羽田は鴨猟の場としても発展した。黒田家の鴨場は東郷元帥などが訪れる上流の人の社交場となり、要館の鴨場は穴守稲荷の参詣者が集い、料亭ゆえ鴨料理が名物となった。
穴守稲荷神社 由緒
1901年（明治34年）には、春秋の大祭時の参詣者が多く、女性の参詣もままならないほど境内が混雑するようになったことを受けて、境内東南の隣接地4900坪を買収し、新たに神苑を開設している。この神苑は「池を堀り築山を築き種々の花や木を植え」た庭園を造成し、海水を池にたくみに引き込んだ、かなり凝った造りとなっていた。こうした神苑の整備に伴う神社の公園化は、川崎大師と並ぶ郊外の巡礼地兼行楽地化に繋がった。
同年には、中央新聞社が主催した東日本の避暑地「畿内以東十六名勝」のコンクールで「府下羽田穴守境内」が、「常州大津 八勝園」「横須賀 開陽軒」「東京芝浦 芝濱館」などを抑えて、最高点33万5934票を獲得した。その賞品として境内に総高46尺6寸の「四方面径四尺の干支附大時計台」が中央新聞社より奉納され、11月8日に落成式が行われた。避暑地投票後には、全国神仏各教派信者数募集が行われ、「三千四百十二 東京羽田 穴守稲荷信者」と、1位ではなかったが上位に入っている。
1903年（明治36年）には、御神宝として五辻子爵家伝来の二尺三寸五分の太刀三条宗近が崇敬者有志より奉納され、5月28日には御宝剣遷座式を挙行。200を越える諸講社の講員等からなる大行列を成し、盛大に執り行われた。
穴守稲荷神社 由緒
そして、この穴守稲荷神社の繁栄ぶりを見逃さなかったのが、京浜電気鉄道（現在の京浜急行電鉄）であった。穴守稲荷神社の繁栄にともない、1899年（明治32年）1月の六郷橋 - 大師間開業の5か月後には、大森から穴守稲荷神社への路線開通の計画を立てていた。羽田へ鉄道を走らせることにより、徒歩か人力車に乗るかしかなかった参拝者の便を図ることを目的として、穴守への鉄道開業へ向けて動き出した。当時は、まず川崎大師への参拝を済ませると、多摩川をはさんで対岸にあった穴守稲荷神社への参拝を兼ねて、遊びに行くという人が多く、その人々は多摩川を渡し船で渡り、穴守稲荷神社へと向かっていた。そこで1901年（明治34年）9月に当時の京浜電鉄の駅で最も穴守稲荷神社に近い京浜蒲田から延伸、京浜蒲田から海老取川の岸に至り、そこから南側に曲がり、多摩川に突き当たった所で土手沿いに西へ進み、今の大師橋（その手前に羽田の渡しがあった）を越え、現在大師橋緑地になっている所にあり、川崎大師に最も近い渡し場であった中村の「新渡し」付近を終点として、渡し船を利用して大師線に結び回遊できるようにするという構想がたてられた。
穴守稲荷神社 由緒
そして、1902年（明治35年）3月に第一期工事として京浜蒲田〜羽田間を着工、6月28日には日本初の「神社の」参詣者輸送の為の「電気鉄道」である穴守線（現・空港線）が開通し、海老取川の手前に穴守駅を開業した。品川駅への延伸より先に穴守線が開通したのは、川崎大師への参詣客輸送の大成功が大きく影響し、これ以降、京浜電鉄は川崎大師と穴守稲荷の回遊を呼び物として、新聞での広告、回遊割引券の発売などあの手この手で集客を図るようになった。「川崎大師へ詣でるなら、穴守稲荷へも寄らなければ片参り」といった宣伝も行われ、正月には絵葉書に初詣記念スタンプを押印したものを切符の代用とするなどのイベントも行われており、川崎大師に詣でる者の多くが、川崎と穴守の廻遊券を求めていたという。
穴守稲荷神社 由緒
なお、第二期工事として予定されていた羽田 - 中村の「新渡し」付近は、会社の営業不振と新橋 - 横浜間の官設鉄道との競争におわれて支線にまで手が回らなくなった為、中止となった。また、海老取川手前までの開通になったのは、神社周辺が既に住宅密集地であったことと、1903年（明治36年）に架橋された稲荷橋から穴守稲荷神社までの続く道中の商店主や人力車稼業の人々が、商売にならなくなると反対した為といわれている。とはいえ、この鉄道の開通は、羽田の地が東京や横浜の市民の日常的な参拝地兼行楽地になる事に繋がり、鳥居前町の一層の繁栄に寄与した。
穴守稲荷神社 由緒
当時の紀行文には「鉱泉宿、料理屋、商店など僅々十年の間、洲渚に市街を現出したるにても知らるべし。（中略）十年前、稲荷に接近せる鉱泉宿の要館に数日逗留して、著述に従事したこともありしが、その時は二三の鉱泉宿が出来て居り、祠前に十数軒出来て居りしのみなるに、十年の後には、かくまでに市街が出来るものかと、茫然として、しばし祠前に彳立す（大町桂月）」「両側は町で、店や茶屋は沢山に軒を並べている。社殿も中々宏壮である。これが二三十年前に開けたとは思われない（田山花袋）」とあり、大町のいう10年前ないし田山のいう2,30年前（1890年代）は、鉱泉が発見され、鳥居前町の発展が始まりつつあった頃だが、それからの10年間で急激にしたことがうかがえ、そしてその動きを可能にし、加速させたのが、穴守線の開通であった。
この頃の京浜電鉄大鳥居駅から穴守稲荷神社の辺りは、一面の梨畑が広がり、神社の鳥居は4丁余り（約400メートル）にわたってトンネル状に連なっていた。この左右には掛茶屋や割烹、土産物屋が軒を並べ、新鮮な魚介料理を提供する一方、海藻や果実、貝細工や張子の達磨、河豚提灯、煎餅、葛餅、そして供物として土製の白狐や小餅などを販売していた。
穴守稲荷神社 由緒
当時は穴守駅で下車して、稲荷橋を渡り、社前町を眺めながら、連なる朱の鳥居のトンネルをくぐり、穴守稲荷神社に参拝するのが、関東屈指の流行であったという。私鉄王小林一三も、穴守線開業の翌年1903年（明治36年）4月に、京浜電鉄が発案した大師線と穴守線で周遊するプランを実際に体験し、感心をしたという。
穴守線の開通を契機として、参拝者はより著しい増加を見せ、祭典執行上においても差し支えが生じ、ついに境内自体の大規模な拡張を迫られるようになり、1906年（明治39年）には700坪以上敷地が広げられ、一挙に1000坪以上に拡張された。拡張に際して提出された「神社境内地区域取広願」には、例祭当日に「東京横浜及ひ各地方より数万人の信者参詣有之候然るに現境内僅に弐百九拾八坪にして此等の参詣人群衆雑踏致し危険不尠」と境内の狭さからくる危険性を強く述べている。
その後、境内の整備はしばらく続き、1906年（明治39年）10月からは銅葺き総ヒノキ造りの拝殿・幣殿の造営が進められ、1912年（大正元年）9月になって、ようやく一通りの完成をみるに至った。同時期の成田山新勝寺や川崎大師も大きく発展していたが、その土台は江戸時代やさらに以前からの蓄積であり、穴守稲荷は近代になってから体裁が整えられた事を踏まえると、よりドラスティックな発展であった。
穴守稲荷神社 由緒
1907年（明治40年）10月8日には、鎮座地の羽田村が町制施行して東京府荏原郡羽田町となっている。当時人口約1万5000人の羽田町の町税の内、人口700人の羽田穴守地域が2割以上を納めていたといい、「穴守のお陰で昇格した羽田」と題して羽田村が町に昇格した所以は穴守稲荷のご利益が大いにあり、町民は稲荷様々であるとする当時の新聞記事も残っている。当時荏原郡内で町制を施行していたのは、品川と大森だけであり、大井や大崎、蒲田、目黒、世田ヶ谷などよりも早い町制施行であった。
神社の拡大と並行して、当初穴守稲荷神社への参詣者輸送を主眼としていた京浜電鉄は、文芸評論家の押川春浪や押川の友人で文芸評論家ながら京浜電鉄に勤めていた中沢臨川の働きかけにより、1909年（明治42年）3月に羽田運動場（野球場）を神社裏手の江戸見崎に設置したことを嚆矢として、羽田地域の独自の観光開発に乗り出した。
1910年（明治43年）3月31日には、穴守線の複線化が行われた。京浜電鉄は予備の車をことごとく繰り出してしていたが、それでも穴守駅は十重二十重の人垣を作って、押し合いへし合いの状態となり、特に明治43年の初午は日曜と被ったことから、一番目にお礼を頂こうと前の晩から川崎あたりに泊り込んで、早朝から詰めかける人もおり、特に混雑したという。
穴守稲荷神社 由緒
1911年（明治44年）7月5日には、京浜電鉄は羽田穴守海水浴場を開設し、報知新聞社と提携し同社の主催で、元内閣総理大臣大隈重信伯爵や渋沢栄一、樺太探検で有名な白瀬矗中尉などを来賓に迎え、開場式を挙行した。海水浴公開式場での演説において大隈重信は、最も身近な神様である稲荷神に家内安全・商売繁昌を祈り、そして運動場や海水浴場にて運動をすることで身心の健康を計るのは、人生の一快事であると述べた。
同年10月、京浜電鉄は穴守線を神社のすぐ近くまで延伸することを計画し、東京府に申請を行った。しかし、この動きに対して再び「稲荷道」関係者が150名以上による延伸反対の陳情書を東京府知事に対して提出するなど反対運動を展開、これを受けて警視庁などが調停に乗り出し、稲荷橋駅から穴守新駅までの間は別に運賃を徴収するということで落着し、延伸が決まった。
穴守稲荷神社 由緒
1913年（大正2年）には一帯が三業地（花街）に指定され、そして同年12月31日には、遂に穴守線が海老取川を渡って神社前までの延伸を果たし新穴守駅が開業、穴守詣でと羽田の遊覧に弾みを与えた。夏季には観光客輸送のため本線と直通する急行列車も運転されるようになり、一層の賑わいを見せるようになった。一方で、それまで繁栄を極めていた「稲荷道」沿道は、客足がぱったりと途絶え、僅か一か月後の翌年1月には、延伸前合計80軒以上存在していた土産物屋や飲食店などが一挙に3軒を残すばかりになっている。
このような、明治半ばから始まる穴守稲荷と羽田の行楽地化は、日清・日露の両戦争に勝利して、ようやく近代国家として歩み始めた時代と社会の反映でもあった。東京を代表とする都市の新興市民は、日曜休暇というそれまでの農間休暇とは明らかに質の異なる新しい生活リズムの休日を持つようになり、郊外に日帰りあるいは一泊で手軽に遊べる行楽地を求め出したわけである。信仰と娯楽を混然とさせつつ、近郊オアシスとして羽田は姿を整えていったのである。
穴守稲荷神社 由緒
羽田穴守が優れていたのは、花街のような妖艶な空間、運動場や海水浴場といった幅広い層に向けたレジャー施設、「コバルト色の空と水との継目を、其間に点綴せる沖の白帆が楔のやうにも見えて、一寸した洲鼻を黄ばんだ蘆が水を隔て向ふの岸を穏（ママ）して、その蔭を近く行く船の帆ばかりが松の隙から見える工合は、瀟洒してのび〱した光景で、俗の俗なる此境域には珍らしい眺めである」と称される東京湾や多摩川河口の優れた景観や神社のような聖域が共存していたところにある。木村荘平の11男・木村荘十三も子供の頃に連れていってもらった事を「あれは今でいう一種のレクリエーション」と振り返っている。
穴守稲荷神社周辺を中心とした羽田地域一帯は、神社への参拝や鳥居前町での観光ばかりでなく、競馬や羽田運動場でのスポーツやオートレース、自転車競争、海辺では春の潮干狩り、夏の潮浴み、秋のハゼ釣りと、多くの人で賑わっていたという。また、近くには個人経営のゴルフ場、黒田侯爵家や料亭要館の鴨場などもあり、典型的と呼べる以上の第一級の鳥居前町であると共に、東京・横浜間の一大観光地・保養地（総合リゾート地）の様相を呈していた。当時の無格社としては別格の存在であり、当時の東京府内の村社以下著名な神社として日本橋の水天宮、早稲田の穴八幡宮と共に羽田穴守稲荷の名が挙げられている。
穴守稲荷神社 由緒
大正時代に入ると京浜間の工業地帯化が始まり、東京湾岸の埋め立てが進んでゆく中で、穴守地域にも行楽地以外の要素が生まれてくるようになる。その最たるものが、こんにちの羽田を象徴する航空好適地としての存在である。
きっかけとなったのが、民間飛行家の玉井清太郎と飛行家を志すも強度の近視のため断念し飛行雑誌で記事を書いていた相羽有（あいばたもつ）による「日本飛行学校」と「日本飛行機製作所」の穴守稲荷門前への設立である。飛行機に夢を賭ける二人は日本民間飛行界の隆興のためにも一旗揚げようと共同で飛行家の養成学校を創ることを決意、好適地を探した結果多摩川河口付近の川崎側、通称・三本葭（さんぼんよし）と呼ばれる三角州の干潟をその場所に決め、対岸の羽田町に学校を開くこととし、これがのちの羽田飛行場の起源となった。
穴守稲荷神社 由緒
二人は穴守稲荷神社総代で鉱泉宿・要館当主の石關倉吉へ直談判、石關は航空に志を立てた二人の若者の熱意に感じ入って、元料亭の古い建物を校舎として、隣の建物を機体製作の作業場として無償提供した。そして1916年（大正5年）8月16日付で清太郎が「日本飛行学校」の設立を申請、同年10月5日、玉井清太郎の操縦によって羽田の空を初めて飛行機が飛び、翌1917年1月4日に日本飛行学校が正式に開校した。初期練習生の中には後にゴジラを創る円谷英二もいた。また、のちに羽田穴守町会長や穴守稲荷役員を務め、相羽有への経営面での経済的支援も行っていた植田又四郎も飛行研究生・練習生として所属していた。
羽田の地を飛行場好適地と見出した玉井・相羽、そして羽田に彼らの支援者となれる人物が居たことが、後の東京飛行場建設に繋がり、今日の東京国際空港発展の礎となった。また当時、日本飛行学校の練習生が単独初飛行する前夜、ひそかに油揚げを献じたところ上首尾だったのでお礼参りをしたという逸話があり、穴守稲荷神社への航空安全信仰もここから始まっている。一方でこの開校がのちの神社や羽田三町の強制退去にもつながったことから、相羽自身も後年に申し訳なかったと振り返っている。
穴守稲荷神社 由緒
1923年（大正12年）9月1日の関東大震災の際には、羽田近辺は推定震度7の揺れに見舞われた。大正震災志によると鈴木新田は荏原郡内で最も被害が甚だしいとされ、神社北方の堤防が破潰したことで、満潮時には浸水、全体に渡り0.2-0.3m低下し、神社周辺や多摩川沿いで液状化が発生、穴守線も終点付近に亀裂多数、海老取川橋梁が崩壊、稲荷橋南方堤に沿い地盤に亀裂等の被害報告が残っている。また、関東大震災により鉄道が壊滅的被害をうけたことで、帝国飛行協会副会長及び帝都復興評議員の長岡外史が、11月15日の帝都復興第一回評議員会の席上で飛行機による物資輸送の重要性と羽田に飛行場が必要だと提言した。
1929年（昭和4年）10月には、京浜電鉄の重役から一の大鳥居として朱鳥居（後の羽田空港に残された大鳥居）が穴守駅前に奉納されている。また同年12月24日には、昭和の御大典を機に村社へ昇格、翌年1月16日には神饌幣帛料供進指定並会計規則適用となり、名実ともに羽田浦地域の鎮守となった。
穴守稲荷神社 由緒
そして、逓信省航空局が神社北側の土地（現在の整備場地区付近）を、前述のように飛行機の適地であり、東京都心部に近く、京浜間の中間に位置し、水陸両用飛行場として利用可能だと目を付け、飛嶋文吉（飛島組）から買収。1931年（昭和6年）8月25日にそれまで立川にあった東京飛行場が移転開港した。これ以来、羽田の街は今日に至るまで空港城下町として発展してゆく事になる。穴守稲荷神社の神職が航空機の進空式や空港施設の地鎮祭を執り行ったり、穴守門前町の芸者がフォッカー機を背景に記念写真を撮っていたなど、羽田飛行場は穴守稲荷神社と共に発展した。
また、日本航空輸送初代東京支所長中山頼道が穴守稲荷神社宮司邸に下宿したり、のちに羽田穴守町会長や穴守稲荷役員を務め、相羽有へ経営・学術両面での支援も行っていた植田又四郎は、日本航空輸送が1931年（昭和6年）に羽田飛行場に移転してくると、日本航空輸送の支所開設以来の協力者として尽力し、関係者より「羽田の飛行場開設以来の篤志家」と称されるなど、石關倉吉に引き続き神社関係者が羽田航空界のパトロンとして名を残すことになった。
穴守稲荷神社 由緒
一方で1920年代以降、神社周辺の環境は徐々に悪化した。これは対岸にある川崎の工場群による水質汚染や、飛行場開港が直接の原因である。このこともあり、京浜電鉄は三浦半島への海水浴場開発を進めるようになった。ただし、京浜電鉄は穴守一帯の価値維持にも努めており、羽田穴守海水浴場には収容人数1万人の休憩場、収容人数1千人の温浴施設、海水を濾過したプールなどを併設し、水質改善と大型施設の整備によって、東京近郊における海水浴場の価値を維持しようとしたのである。このプールは30m×70mの規模で、「東洋一」と宣伝され、東京中心部からわずか30分という立地が強調された。また、飛行機の騒音被害や人車の往来増加により、優良鴨場といわれた羽田鴨場に飛来するオナガガモ群やマガモ群の数は3分の1位に減少、ついには鴨場としての価値を認めえざる状態となり、日本飛行学校を支援した石關倉吉及び要館も、東京飛行場開港前後に横浜へ移転している。
1932年には、羽田競馬場が鈴木新田の東にある御台場（羽田御台場・鈴木御台場・猟師町御台場）へ移転、当時地方競馬としては最大級の競馬場であり、羽田の地に新たな名所が誕生することになった。
穴守稲荷神社 由緒
最も科学的で物珍しく新鮮な存在であった飛行場と射幸心を満たす競馬場の出現は、行楽地の非日常性の維持には十分な存在であった。羽田町はときならぬ“競馬・航空ブーム”で膨れ上がり、信仰と娯楽、科学を混然とさせつつ、近郊オアシス、京浜両都市から日帰りできる遊覧都市として姿を整えていったのである。
穴守稲荷神社 由緒
そして、1932年10月1日には、鎮座地である荏原郡羽田町が東京市へ編入され、新設された蒲田区の一部となった。あわせて、鈴木新田も羽田穴守町・羽田鈴木町・羽田江戸見町・鈴木御台場に改称・分割、穴守稲荷神社の所在地も「荏原郡羽田町大字鈴木新田」から、「東京市蒲田区羽田穴守町」に変更され、名実ともに東京の街を代表する稲荷神社となった。東京市が合併記念に出版した本にも、蒲田区羽田は「穴守稻荷の存在に依つて古くから知られた漁村であるが最近東洋一の飛行場の設置に依つて其の名は世界的となつた。（中略）町内の神社佛閣を通じて著名なものは穴守神社だけである。」と、新蒲田区及び旧羽田町の著名なものとして、飛行場と共に穴守稲荷神社の名が挙げられ、京浜電鉄が1934年（昭和9年）に出した沿線案内では、穴守稲荷を「関西の伏見と並び称せらるゝ関東第一の稲荷社」と大々的に宣伝、ジャパン・ツーリスト・ビューロー『旅程と費用概算』にも東京羽田の観光地として「穴守神社」「潮干狩及び海水浴」「東京飛行場」「鵜の群棲林」等が紹介されている。一方、穴守の名が世間に広がったことで、穴守稲荷の祈祷師を騙った人物が「持ち物を倍にする」と言って現金・債権を騙し取った詐欺事件も発生した。