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かつら (装身具) かつらの近代化
以前は舞台用あるいは女性のおしゃれ用として考えられてきたが、近年では目覚しいほどの技術の発展により、男女問わずかつらの使用者は2009年頃から増える傾向にある。
使用者が増えた大きな理由は、かつらの製作技術がすぐれたことによるものである。また、男性用に限っては、以前よりかつら使用者への他人からの偏見が減少したためである。2000年頃から登場した、特に男性型脱毛症（Androgenetic Alopecia=AGA）による社会的偏見視から人々の目を遠ざけることを目的として欧米で開発された"頭皮一体型の薄型かつら"の普及は目覚しいものがある。通称は"貼るタイプ"のかつらである。
また、普及した要因の一つとして、これまで「かつらは車一台分」や「かつらで年収がわかる」といわれるほど高価とされてきたため、ごく一部の人が利用してきたという概念を覆した点にある。
従来式と呼ばれるかつらは、比較的生地の厚いかつらのことを指し、製品の短い寿命から価格との折り合いがつかなくなり年々生産が減少している。
かつら (装身具) 価格
コスプレやハロウィンといった仮装あるいは変装用を目的としたかつらは、これまでと比べすでに価格は仕入れ値に近い底をついており、比較的安価なもので2千円、高価なもので1万円となっている。
年齢層の高い女性用のヘアピースと呼ばれる部分かつらは、製品価格に大幅な差が生じていて、5千円 - 30万円である。差が生じる要因としては、企業戦略に基づく広告宣伝費や、消費者が快適に使用するために独自開発された人工毛や生地による違いとされる。
頭皮一体型のかつらは、ビジネスマンなどが通常の勤務に装着しても不自然でないことが重要な要素となるため、価格に大幅な差が生じる。相場としては、大企業のもので(4枚50万円 - 70万円）中小企業や個人事業のもので(1枚2万円 - 10万円)というのが一般的である。
従来式と呼ばれる比較的生地の厚いかつらは、製品が酸化して使い物にならなくなるまでの消耗品としては価格が高いため、年々需要は減りつつある。
現在は大企業でもほとんどの場合が、近代化したかつらを主力製品として製造し販売を行っている。
かつら (装身具) 製造・生産
現在では、主に中国、タイ、インドネシア、北朝鮮などの国で製造されている。製品の自然さを追求すると、手植えによる職人の技術が必須であるためでもある。機械植えで製造できる製品は、変装用途を目的とした比較的安価なかつらと、一部の近代化した薄型のかつらのみである。
かつら (装身具) 原材料
人毛
古来から人毛の売買が行われている。
長く美しい髪は高額となるため髪泥棒という犯罪も起きた。
病気などで髪を失った人のための寄付としてヘアドネーションという取り組みがある。
ジョン・バーリーコーン
ジョン・バーリーコーン (John Barleycorn) はイングランド民謡。この唄の登場人物「ジョン・バーリーコーン」は、重要な穀物である大麦と、それから作られるアルコール飲料であるビール及びウィスキーとを擬人化したもの。この唄では、ジョン・バーリーコーンは攻撃、死、侮辱を被るものとして表されており、これは刈入れや麦芽製造などの大麦栽培の様々な段階に対応する。
この唄は少なくとも表面上は酒の力を賞賛する唄であり、歌詞の一部は伝統的に乾杯の言葉として口ずさまれる が、ジョン・バーリーコーンの物語は異教信仰を表していると解釈する向きもある。ジョン・バーリーコーン、より正確にはその初期の形は、サクソン・イングランドの初期の教会によって、異教徒が元のアングロ=サクソンの多神教からキリスト教に改宗するのを促すために利用されたのではないかとも言われている。ジョン・バーリーコーンは自然のサイクル、精霊、収穫という異教的宗教の観念形態を表している（かつまた人身供犠を表しているかもしれない）が、この唄はジョン・バーリーコーンがキリストのような人物だと示すためにキリスト教化 (en) されているというのが、この発想の論拠となっている。
ジョン・バーリーコーン
大麦の擬人化であるバーリーコーンは、大いなる受苦に遭遇した後、不愉快な死に屈する。しかしこの死の結果、パンを作ることができる。つまりバーリーコーンは他の人々が生きるために死ぬことになる。終には彼の身体はパンとして食されるだろう。これをキリスト教の秘蹟と化体の概念になぞらえてみれば、いかにこの唄がキリスト教を利するものであったか想像に難くない。有名な賛歌 We Plough the Fields and Scatter は、収穫祭の時に同じ節 (ふし) でよく歌われる。
イギリスのギタリスト、ジョン・レンボーンは、登場する三人の男のモチーフは、この唄が16世紀ロンドンの宿屋や酒場で盛んに歌われた古い自由民の唄のひとつであったことを示しているかもしれないと書いている。
ジョン・バーリーコーン 様々なバージョン
この唄には数え切れないほどのバージョンが存在する。1568年のバナタイン写本 (Bannatyne Manuscript) にもこの唄のひとつのバージョンが収められ、17世紀以降のイングランドのブロードサイド (片面刷りの紙に印刷された俗謡:en) のバージョンはありふれている。スコットランドの詩人ロバート・バーンズ が1782年に彼自身のバージョンを出版したり、近代のバージョンも数多い。バーンズのバージョンは物語をやや神秘めかしており、原形からは離れているものの、以後のバラッドのほとんどのバージョンの手本となった。
バーンズのバージョンは次のように始まる
There was three kings into the east,
  Three kings both great and high,
And they hae sworn a solemn oath
  John Barleycorn should die.
東へ赴く三人の王ありき
偉大にして高潔なる三人の王
して三人厳かに誓いを立てたり
ジョン・バーリーコーン死すべしと
ジョン・バーリーコーン 様々なバージョン
或る古いイングランドのバージョンは次のように進行する
There was three men come out o' the west their fortunes for to try,
And these three men made a solemn vow, John Barleycorn must die,
They plowed, they sowed, they harrowed him in, throwed clods upon his head,
And these three men made a solemn vow, John Barleycorn was dead.
運試しに西から来た三人の男がおりました
この三人、厳かに誓って言うよう、ジョン・バーリーコーンは死なねばならぬ
三人は耕し、種をまき、彼を鋤き込み、彼の頭上に土をかけた
そして三人、厳かに宣言した、ジョン・バーリーコーンは死んだと
ジョン・バーリーコーン 様々なバージョン
より古いバージョンがバーンズのバージョンと似ているのは、大麦を擬人化していること、そして時には様々な職人によって大麦が虐待されたり殺されたりするという点のみである。バーンズのバージョンはしかしながらそれらのモチーフを省略している。バーンズのバージョンで神秘的な王とされたのは、17世紀初頭のバージョンでは実のところ、酒によって倒され、その雪辱を果たそうとジョン・バーリーコーンに復讐を挑む普通の男たちだった。
Sir John Barley-Corn fought in a Bowl,
  who won the Victory,
Which made them all to chafe and swear,
  that Barley-Corn must dye.
別の古いバージョンにはジョン・バーリーコーンが粉屋に復讐する場面がある
Mault gave the Miller such a blow,
That from [h]is horse he fell full low,
He taught him his master Mault for to know
  you neuer saw the like sir.
ジョン・バーリーコーン 翻案・編曲
ジェームズ・フレイザーの有名な著作『金枝篇』を信奉する人々は、しばしばこの唄を引用し、この唄はいにしえの名残であり、フレイザーのいわゆる「聖なる王」(en) にして植物の精霊たる者が豊穣儀礼 (en) において人身御供として死するという風習を今に伝えるものであるとしている。
ジョン・バーリーコーンの試練は、バーンズのバージョンに示されるように、フリーメイスンリーのシンボリズムから来ているかもしれない。バーンズは1781年にフリーメイスンリーに加入しており、儀式的な死と再生はいくつかのメーソン儀礼の一部をなしている。この詩にオカルト的シンボリズムがあるとすれば、けだしメーソン儀礼のシンボリズムがその源泉である。
ジョン・バーリーコーン 翻案・編曲
この唄は数多くのバージョンが録音されてきたが、最も有名なのはトラフィックによるもので、彼らのアルバム John Barleycorn Must Die はこの唄にちなんで名づけられた。また、ファイア・アンド・アイス (en)、ゲイ・ボルグ、バート・ヤンシュ、ジョン・レンボーン・グループ、ペンタングル、マーティン・カーシー (en)、ザ・ウォータースンズ (en)、スティーライ・スパン (en)、ジェスロ・タル、フェアポート・コンヴェンション (en)、ザ・ミンストレルズ・オブ・メイヘム (en)、フランク・ブラック (en)、クリス・ウッド (en)、ウディ・リソーヤー (en)、マディ・プライアー (en)、ヘザー・アレグザンダー (en)、ティム・ヴァン・エイケン (en)、ルーク・ヘインズ、その他多くの演奏者も録音している。ジャック・ロンドンは、アルコール中毒の闘病談を語る1913年の自伝的小説を John Barleycorn と題した。この唄はまた、サイモン・エマースン (en) の「The Imagined Village」プロジェクト (en) の要でもある。マーティン&イライザ・カーシーはアルバム The Imagined Village でポール・ウェラーと並んでこの唄を演じた。ビリー・ブラッグ (en)はウェラーの代役としてライブで歌った。
ザルカ川
ザルカ川（Zarqa、アラビア語：ナハル・エッ＝ザルカー, نهر الزرقاء, Nahr ez-Zarqa）はヨルダン西部を流れる川でヨルダン川の支流。険しく深い渓谷をなし、ヤルムーク川、アルノン川などと並ぶヨルダン川東岸の大きな支流の一つ。ザルカ川とは「青い川」の意味であるが、ダマスカスとメッカを結ぶ道の途中にあるザルカの砦の近くを通るからともされる。
旧約聖書にも登場するヤボク川（Jabbok、ヘブライ語：נחל יבוק）は、現在のザルカ川に同定されている。
ザルカ川（ヤボク川）の源流はヨルダンの首都アンマン付近にあり、北へ流れた後、西へ向きを変える。ヨルダン川東岸の険しい山地（旧約聖書ではギレアド Gilead またはギレアデと呼ばれる）の東部に発しその中を東西に貫くザルカ川は、途中キング・タラール・ダムで人工湖を形成した後、ステップ地帯の中の険しい渓谷を抜けヨルダン川沿いの盆地に出て、ゲネサレトと死海の間でヨルダン川に合流する。長さ100km余りのザルカ川はヨルダンの重要な水源だが、水量の減少や汚染などの問題を抱える。
ザルカ川 旧約聖書におけるヤボク川
旧約聖書に登場するヤコブは、双子の兄エサウから逃れて伯父ラバンの住むメソポタミア北部のハランへ逃れて財をなし、20年後、一族を連れてハランを出てカナンに戻る途中、ヤボク川の浅瀬を渡ろうとした。ヤボク川は西へ下るとスコテ（Sukkot）の谷へと続き、スコテでヨルダン川を渡ってシェケム（Shechem）の街へは簡単にたどり着くことができるため、ヤコブもこの道を選んでいた。旧約聖書に何度か登場するザレタン（Zaretan）やアダム（Adam）の町もヤボク川の谷の出口に位置している。
この川を渡ろうとしたヤコブは、エサウが軍勢を連れて近づいていると聞き不安になった。夜中、先に一族にヤボク川を渡らせ、最後に渡ろうとしたヤコブは不思議な人物に組みつかれ、一晩中格闘をした。夜明け前、どうしても食い下がるヤコブに対し、相手は自分は天使であると告げて、ヤコブに「神と戦った者」を意味するイスラエルを名乗るよう祝福して去った。夜が明けてヤコブがヤボク川を渡ってすぐエサウ一行が現れ、不安を抱えるヤコブにエサウはもう憎んでいないと言い抱擁した（創世記32章23節）。
ザルカ川 旧約聖書におけるヤボク川
ヤボク川はイスラエルの12部族のうちのルベンおよびガドの領土と、アモン人の領土との間の境界であった（民数記21章24節、申命記2章37節と3章16節、ヨシュア記12章2節）。またアムル人の王シホン（Sihon）の領土はアルノン川からヤボク川まで広がっているとも書かれている（民数記21章24節）。士師記11章13節および22節では、アモンの王がヤボク川の返還を要求している。エウセビオスはヤボク川をゲラサ（Gerasa、現在のジャラシュ）とフィラデルフィア（現在のアンマン）の間であると書いている。
この記事にはパブリックドメインである次の文書本文が含まれる: Singer, Isidore [英語版]; et al., eds. (1901–1906). “JABBOK”. The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.
北緯32度11分30秒 東経35度48分06秒﻿ / ﻿北緯32.19167度 東経35.80167度﻿ / 32.19167; 35.80167
佐々生佳典
佐々生 佳典（ささお よしのり、1978年10月14日 - ）は、NHKのアナウンサー。
佐々生佳典 人物
山口県岩国市出身、山口県立岩国高等学校を経て、一橋大学社会学部を卒業後、2003年（平成15年）4月にNHKに入局。
主にスポーツ番組で活躍。
佐々生佳典 過去の担当番組
松江放送局時代（2003年度 - 2007年度）
山形放送局時代（2008年度 - 2013年度）
※2008年12月12日に東北地方で放送。2009年1月11日には全国放送されている。
札幌放送局時代（2014年度 - 2017年7月）
東京アナウンス室時代（2017年8月 - 2020年8月）
広島放送局時代（2020年9月 - 2023年7月）
岡山放送局時代（2023年8月 - ）
フリーチャンネル
フリーチャンネルは、朝日放送テレビで毎週金曜日深夜（土曜未明）の1時台 - 3時台に放送される単発特別番組枠である。
日本事務器
日本事務器株式会社（にっぽんじむき、英： Nippon Jimuki Co.,Ltd.）は、東京都渋谷区に本社を置く、システムインテグレーター。
日本事務器 概要
1924年に創業。創業当時は計算機やタイプライター等の事務機器の販売が主な業務だったが、現在は各種コンサルティングから、システム企画・構築、導入後の運用・保守に至るまでトータルにソリューション＆サービスを提供している。
得意分野は医療・福祉、公共・文教・自治体、中堅・中小企業向けの各種ソリューション。システム環境の変化に合わせた技術活用とサービス提供に注力しており、近年ではクラウドを活用した顧客へのサービス事業を展開している。
日本事務器 沿革
2006年（平成18年）
通信販売業務支援パッケージ「CORE Plus qbic DirectOne」発売。
大学向けWebサービスパッケージ「CampusAvenue」を発表。
オフィス用品ショップのWebサイト「あっとゆ～ま！」を開設。
中小・中堅企業向けサービス「Seplusクラブ」を開始。
食品製造・卸業向けERP「CORE Plus qbic food」を発表。
2012年（平成24年）
クラウド型大学図書館情報システム「ネオシリウス・クラウド｣販売開始。
中堅・中小企業向け統合業務システム「CORE Plus NEO（コアプラスネオ）」を販売開始。
SaaS型サーバ脆弱性対策サービス 「ServerVirtualPatchあんしんプラス｣の販売開始。
クラウド型運用支援サービス｢Ezharness｣を販売開始。
SaaS型URLフィルタリングサービス ｢WebFilteringあんしんプラス｣を販売開始。
ラシードゥッディーン
ラシード・アッ＝ディーン・ファドゥルッラーフ・アブル＝ハイル・ハマダーニー（ペルシア語: رشیدالدین فضل‌الله ابوالخیر همدانی、Rashīd al-Dīn Faḍl Allāh Abū al-Khayr Hamadānī、1247年 - 1318年）はイルハン朝後期、第7代君主ガザンから次代オルジェイトゥ、アブー・サイード治世のもとで活躍した政治家。ガザンとオルジェイトゥの命によって編纂されたペルシア語による世界史『集史』の編纂責任者であったことでも知られている。また、ユネスコの「世界の記憶」に2007年登録された「ラシード区ワクフ文書補遺写本作成指示書」の大部分（382ページ中の最初の290ページ）を著作している。イランの歴史上、「ハージャ・ラシードゥッディーン」خواجه رشیدالدین Khwāja Rashīd al-Dīn、「医師ラシードゥッディーン」رشیدالدین طبیب Rashīd al-Dīn Ṭabīb などと呼ばれた。
ラシードゥッディーン 生涯
イラン中西部ハマダーンのユダヤ教徒系の家系に生まれ、医師としてイラン各地を遊学した後、アバカの時代にイルハン朝の宮廷で典医として出仕した。彼自身はシャーフィイー法学派を信奉するムスリムであった。その後もアルグン、マフムード・ガザンのもとに仕えた。ガザンがハンとして即位した後の1297年に宰相（ワズィール）サドルッディーン・ザンジャーニーが処刑されると、サアドゥッディーン・サーヴァジーとともに登用されて宰相となり、ガザンが強力に推進していたイルハン朝の改革政策を補佐した。
ガザンの没後はオルジェイトゥの治世でも引き続き財務全般など国政の大部分掌握したが、政敵のアリー・シャーとの政争がつづき、アブー・サイードがハンに即位して間もなく、オルジェイトゥ病没時の診断を誤診と咎められ、1318年、ついにはオルジェイトゥのシャーベット係として近侍していた長男イブラーヒームとともに処刑された（その他に次男のギヤースッディーン・ムハンマドがいた）。
ラシードゥッディーン 『集史』と著作活動
1301年に、ガザンの特命によってモンゴル史の編纂を命じられた。これはガザン在世中に完成せず、次代のオルジェイトゥの時に『幸福なるガザンの歴史』として献呈され、オルジェイトゥの命によってさらにこの「モンゴル史」の部分を第1巻とし、古代やアラブ、中国、インド、ヨーロッパ（フランク）などの「世界史」の部分を第2巻として集成した、増補改定版を新たに編纂するよう命じられ、1314年に完成した。これが歴史書『集史』である。この歴史編纂事業は、ガザンの改革の大きな柱のひとつであり、アバカの没後長らく続いた内紛によって解体し掛かっていたイルハン朝領内のモンゴル王族とモンゴル諸部族の系譜の再認識と、内戦に打ち勝った自政権の正統性の主張を志向したものであったと現在考えられている。ラシードが『集史』で述べるところによると、ガザン自身から直接チンギス・カン家の王統について口述し、大元朝からの使者として派遣されガイハトゥ以来イルハン朝に仕えるようになったプーラード・チンサンから東方の諸王家の動静について、モンゴル諸部族の伝承については古老などから、インドなどについてはカシュミール出身の仏教僧などから、また王家の宝庫に秘蔵されていたチンギス・カン家の歴史書「アルタン・デプテル（黄金の秘冊）」の閲覧を許可されて編集に用いたという。
ラシードゥッディーン 『集史』と著作活動
ラシードは上記のプーラード・チンサンらによってもたらされた、13世紀前半にモンゴル帝国治下の華北で編纂された『王叔和脈訣』や『銅人』などの中国医学書を研究し、『タンスーク・ナーマ』（珍宝の書）としてまとめた他、同じくクビライの治世に編纂された『農桑輯要』にもとづいて農書なども著している。さらにユダヤ系の家系出身であったために政敵アリー・シャーらからの「偽ムスリム」などの中傷に対抗して、自身の専門では無かったものの、アシュアリー神学派やシャーフィイー法学派の見解に基づいた神学書を著し、後援していたタブリーズの高位ウラマーたちから連署して認可（イジャーザ）を取り付けるなど、政争に対抗するための著作も出している。
『集史』の編纂の傍ら、ラシードはガザンがタブリーズの郊外に建設した広大な地区ガーザーニーヤにならって、自らの名を冠した「ラシード区」の建設を進め、その維持と運営のために大規模なワクフ財産の寄進を行った。ラシード区では『集史』や『タンスーク・ナーマ』をはじめ神学書など一連の著作を『ラシード著作集』としてまとめ、これらをワクフ対象物件として設定し、これの計画的な写本製作をラシード区で行わせモンゴル帝国各地へ送付するなど実施していた。特に『集史』はアラビア語版も作成されたため、マムルーク朝など非ペルシア語圏でも広く読まれることとなった。
たじまケーブルテレビジョン
たじまケーブルテレビジョンは、株式会社阿部電機（あべでんき）が福島県南会津郡南会津町で展開しているケーブルテレビ事業。県内では唯一の民間による有線テレビ（ケーブルテレビ）放送である。
2008年12月中旬、地上デジタル放送への対応を開始した。
妻女山
妻女山（さいじょさん）は、長野県長野市松代町と千曲市土口が境を接する山。第4次川中島の戦いにおいて上杉謙信の軍が陣を張った地として知られるが、異論として「斎場山」（さいじょうざん）についても併記する。
妻女山 概要
武田信玄が築いた海津城や川中島平を見下ろすことができる位置にあり、上杉謙信はこの山上から海津城に立ちのぼる夥しい炊煙を見て武田方の攻撃を察知したとされる。そして秘かに山を下り、夜陰に紛れて雨宮の渡しから千曲川を渡河して敵の裏をかいたと伝えられる。また頂上にある古墳上で猿楽を舞ったとの伝承や西の土口将軍塚古墳方面に下る緩斜面上にあった瑠璃寺を宿所としていたため戦後武田軍によって寺は焼き払われたとの言い伝えもある。
なお現在「妻女山」とされて展望台や甲越合戦の解説板が設置されている所は、斎場山の尾根上の頂（元は「赤坂」又は「赤坂山」と呼ばれた）であり、謙信配下の殿（しんがり）部隊甘粕近江守景持が陣を敷いた場所とされる。この場所には忠霊殿、忠魂碑もあるが何れも戊辰戦争以来の戦死者960人余を祀るもので、ここで幕末期に松代藩士らが銃撃訓練をした縁で松代藩主によって建立された。そこでは明治期以来、新政府樹立に寄与した功績を称えて盛大に春秋の祭礼が行われた。従って、以来この場所に集うことを「妻女山に行く」こととされるようになったようである。しかし、その招魂社拝殿は2023年12月に取り壊された。
妻女山 名称について
現在一般化している「妻女山」（さいじょざん）の表記は、上杉軍将兵が北方に開けた川中島の向こうに遠く離れた郷里への望郷の念を抱いて、残して来た「妻女を偲んで涙した」と江戸時代中期になってから芝居や浄瑠璃、講談等で語られて広まったことによるとされている。
元々上杉軍が陣を設けた場所について、『甲陽軍鑑』の記載は「西條山」（さいじょうざん）である。この記載は江戸時代中期に松代藩（真田家）から「妻女山を西條山と書すは誤也、山も異也」（真田氏史書『真武内伝』）と指摘を受けているが、江戸期の地図は概ね「西條山」あるいは「西条山」と記載されている。そのため、明治になってから作られた唱歌「川中島」の歌いだしも「西条山は霧ふかし」である。
しかし本来「西條山」あるいは「西条山」の名がつく山は南に10kmほど離れた全く異なる山であり、川中島の戦い当時は海津城将が上杉軍来襲を甲斐に狼煙で急報した烽火台があった場所とされている。松代藩が「西條山＝妻女山」とした理由については不明であるが、西條山と同じ読みである斎場山が上杉軍が陣を設けた場所とする説が、現在でも地元を中心に残されている（長野市の「信州・風林火山」特設サイトでも紹介されている）。
妻女山 名称について
「斎場山」と周辺には多くの古墳が存在（埴科古墳群参照）し、古代から死者を弔い祭る山とされ「斎場」もしくは「祭場」と表記するのが正しいとされる。斎場山は戸神山脈（もしくは鞍骨山脈、大峰山脈とも）にある上部の鞍骨城（くらほねじょう）と、その下部の天城城（てしろじょうー入山城とも）の二つの山城を北に下った尾根先からＴ字形に東西へ伸びる山脈を形成している。その東端は赤坂で西端が笹崎、中央部の主峰が謙信布陣と伝えられる斎場山である。しかし斎場山や薬師山と表記されている地図もあれば、「赤坂」を「妻女山」と表記して、この最高地の「斎場山」を無名にしている地図もある。無名にしてある地図の方がむしろ多い。
この主峰を「妻女山」のままが良しとする説もある。それによれば「斎場山」山頂の古墳（直径４０メートルの円墳）は、麓にある「会津比売神社」の祭神「会津比売命」の墓と伝説される。そして地元では「天上」もしくは「御天上」とも言うのだといい「会津比売命」は建御名方神の孫娘に当たるとする。初代の科野国造である「武五百建命（伝説では森将軍塚古墳の被葬者）」の妻であるので「妻女」の山が正しいとするものである。
妻女山 その他
上杉謙信の妻女山布陣は定説となっているが「史実にはない」と否定するむきもある。天正10年（1582年）3月、甲斐武田家を滅ぼし（武田征伐）、北信濃を領有した織田軍の森長可が本能寺の変で織田信長の後ろ盾を失って僅か3か月で撤退後、徳川、北条らとの三つ巴（天正壬午の乱）の草刈場と化した川中島に、北条氏直軍の北上に備えた上杉景勝は長沼城を経由して海津城に入って妻女山・鞍骨城一帯、赤澤山（赤澤城ー塩崎新城）に布陣。これによって徳川・上杉両軍の挟撃を恐れた北条軍が上杉氏との講和をして撤退した史実との「混同」だとするのがそれである。
赤坂展望台までは舗装路があり普通乗用車でも行くことができ、途中では運がよいとニホンカモシカに遇える。付近には樹木の幹に猪が体をこすり付けた跡も多く見られる。赤坂展望台から妻女山頂上へは未舗装路があり四輪駆動車と見られる轍が見られるが普通乗用車での通行は難しい。夏季は蜂が発生する上、樹木が繁って眺望は期待できない。
ぼくとわたしの恋愛事情
『ぼくとわたしの恋愛事情』（ぼくとわたしのれんあいじじょう）は、2004年9月2日に株式会社エイチームからリリースされた携帯アプリ専用女性向け恋愛シミュレーションゲーム。主人公の性別は選択できる。2010年現在、au、NTTドコモ、ソフトバンクモバイルに対応している。『Comic B's-LOG』で漫画が掲載された。
ぼくとわたしの恋愛事情 ストーリー
ごく平凡な高校生がいつも通りに帰宅し、着替えようとタンスを開けたところ、なぜかその向こうに空が広がっていた!
タンスから異世界に飛ばされた主人公。訪れた国エリダラーダでは、主人公はアダムの息子（イヴの娘）と呼ばれる特別な存在で、どんな願いもひとつだけ叶えることができるという。しかし満月の日までに誰かが自分を元の世界に帰すことを願ってくれなければ、元の世界には戻れない。主人公は元の世界へと帰るべく、エリダラーダで出会った人々と共に奮闘していく。
ぼくとわたしの恋愛事情 基本操作
主人公の行動できる場所でキャラクターとイベントを起こし、ハート形のラブゲージを溜める。ゲージは1人につき5つあり、溜まり具合によって帰還エンディング、友情エンディング、愛情エンディングの3つに分かれる。過程では、攻略対象と関係のない人物のイベントを見なければならないときもあり、逆に見ることで対象のゲージが下がるものもあるため、注意を要する一面もある。
エリダラーダへ来てからの1週間が行動期間。午前7:00から行動を開始、24:00になると強制的に就寝する。イベントの中には発生させると自動的に翌日に進むものもある。イベントを一切起こしていないキャラクターは、最終日に相手として選ぶことはできない。
ぼくとわたしの恋愛事情 登場人物
主人公
声：伊藤健太郎（男主人公の場合）
成績は見栄を張って中の上、身長は学年平均ぴったり、マラソン大会の順位も学年で真ん中という平凡で普通な学生。エリダラーダではアダムの息子・イヴの娘と呼ばれる特別な存在であり、元の世界では持ち得ない力を発揮し、その力に引き付けられた魔物に狙われる。怖がりだが勇敢でもあり、時折想像も付かないような行動を取る。
漫画版の性別は男で、名前は晃（あきら）。
クラウス
声：山崎たくみ
主人公が居候する教会の司祭。男。5月17日生まれ。28歳。178cm。A型。
茶髪に緑の目で、眼鏡を掛けている。性格は穏やかで優しく、街中の人間に好かれている。神に祈りを捧げることで他者の傷を癒すことが出来る「奇跡」の力を持ち、皇子からの信頼も厚い。主人公のよき相談相手でもある。
実はバラガーンの出自であり、ヴェンツェルとは幼馴染で大戦時代も共に戦っていた。だが、あまりに多くの命を一瞬で奪ったことに恐怖を抱き、その件についての意見の違いからヴェンツェルと別れる。その後エリダラーダの司祭に拾われ、彼の死後は跡を継いだ。眼鏡を取ると目が赤くなる。エリダラーダの災厄と呼ばれた「黒の導師」はヴェンツェルではなくクラウスの事を指す。奇跡の力も、実際は神に祈りを聞き届けられたわけではなく、自らの命を削って他人の傷を癒しているため、多用すればクラウス自身が命の危機に陥る。
ぼくとわたしの恋愛事情 登場人物
エマ
主人公が居候する教会の隣にある施療院の看護婦。7月18日生まれ。18歳。153cm。O型。
茶髪に青い目。主人公がエリダラーダで目覚めて最初に出会った人物。看護婦なのに血を見ると卒倒する。料理は得意だが、完成品を運ぶ際に転ぶなどドジな点が目立つ。予定の薬と異なる奇妙な色の注射を打とうとすることがあるが、悪意はない。ロスチラフに心を寄せられているものの、本人は気付いていない。
シグルド・ラール
声：檜山修之
エリダラーダ国の騎士。男。1月2日生まれ。22歳。183cm。O型。
黒髪に青い目。家柄の良い貴族出身で、剣の腕も一流。いつも眉間に皴を寄せた怖い顔をしており、性格は堅物で頑固、だが、根は優しい。国のために取る行動が自分の意思と反していても自らの意見を押し殺す。そのため周囲の人間からは誤解される。ホワイトデーイベントでは女性に告白され、断りはしたが、背中を押した主人公に礼として部屋一杯の花束を贈る気障な一面もある。ものすごい方向音痴で、目指す方向と正反対に歩く。
イヴァン
声：岩田光央
孤児出身のストリートチルドレン。6月3日生まれ。17歳。168cm。O型。
ぼくとわたしの恋愛事情 登場人物
同じく孤児仲間の少年達と一緒に暮らしており、スリや泥棒の真似事をして日々金を稼いでいる。仲間内で一番年長ということもあってか、仲間への思いやりが強く、兄貴分として慕われている。「大人」をよく思っておらず、クラウスやシグルドによく突っかかる。男の主人公版では裏地に竜の刺繍入りの学ランを贈るなど、センスが一昔前の不良と近く、主人公からヤンキー君と心の中で呼ばれていた。気性も熱血漢で義理堅い。
イーヴリン・リンツェ
家柄の良い家のお嬢様。10月12日生まれ。12歳。129cm。A型。
とても可愛らしい外見で、お花とお茶が趣味という可憐な少女。両親が既に他界したためか、自分の家柄と相当する権力をきちんと把握し、年齢に不似合いな落ち着きを見せる。バレンタインイベントでは、会得済みの法術を用いて主人公にコチョ（チョコレートに似ており、通常は液体だが、法術によって固形にできる食べ物）を贈ったが、料理は苦手。屋根が開く仕掛けがある大きな屋敷に住み、セルゲイを執事に雇っている。男主人公からは「お嬢」女主人公からは「リンちゃん」と呼ばれている。
スティラルカ・グルラ・ハーン
声：岸尾大輔
妖しい（自称）占い師。10月29日生まれ。自称24歳。190cm。AB型。
ぼくとわたしの恋愛事情 登場人物
神出鬼没な男。よくユエを連れている。あだ名はスッチー。クラウスやヴェンツェルとは知り合いで、クラウスの幼い頃から変わらない容貌を維持している。健康の秘密は規則正しい生活。巧みな法術を無駄にくだらないことに多用しているが、実力は計り知れず、ヴェンツェルも太刀打ちできない。ヴェンツェルを唯一「ベンちゃん」と呼ぶ。主人公を気に入っており、ちょっかいを出しに現れては無下に去られるものの、懲りずに現れるため、主人公からの扱いは酷い。その際にユエにも冷たい言葉を吐かれるが、動じない。正体は、昼間も歩けニンニクも十字架も効かない吸血鬼。
ルツ
声：浪川大輔
森で暮らす警戒心の強い少年。3月10日生まれ。年齢不明（見た目は18歳ほど）。171cm。B型。
ぼくとわたしの恋愛事情 登場人物
黒い肌と灰色の髪という、エリダラーダでは珍しい色を持つ。森に住む動物たちと仲が良く、鳥が肩や手に止まる。主食はゲル状の奇妙な物体で、動くものを生で食べる（主人公が食べたところ、かすかなココナッツ臭が漂い、味は不明で痺れた）。本人はそれを「うまい」と言うが、わたあめも同じく「うまい」と感じる味覚の持ち主。本名はルィーツァリ。ティグリという種族で、元々は人間だった。遠い昔の戦争で悪魔と契約し、強大な力を得た代わりに人外となった。ティグリは、肌の黒色と背中のしま模様が特徴。名前を呼ぶだけで相手を支配し、精霊を操る力がある。普段は人間の姿をしているが、突如凶暴性が増し獣に変わって人を襲うことがあるため、人間からは忌み嫌われる。獣時の記憶は残る。
ティーナ
旅芸人一座「トゥルネ」の踊り子。11月25日生まれ。19歳。158cm。A型。
レナート
夜にエリダラーダの街に現れる傭兵。1月30日生まれ。28歳。181cm。B型。
金髪で灰色の目。右目を眼帯で覆っている。魔物を簡単に倒せる剣の腕だが、性格の軽さが難点。砂漠の国ホルシード出身で、言葉にルー語に似たホルシードなまりが混ざる。エリダラーダの騎士を嫌悪しており、シグルドが大嫌い。騎士の話が出ただけでも不機嫌になる。
ぼくとわたしの恋愛事情 登場人物
実は6年前、エリダラーダとバラガーンの戦争の際に死亡しており、街で出会うレナートは幽霊である。当時の騎士に囮として戦場に出され、吹雪の中でエリダラーダを憎み死亡したため、墓石の下で現世に留まっていたが、主人公がエリダラーダに来た際に意識が覚醒。主人公に願いを叶える力があると知り、自らの蘇生を目論み主人公に近付く。レナート編で街に現れる魔物はレナートが呼んだもので、主人公に接近し信頼を得る手段として利用した。眼帯の下の目は最期の瞬間に自分で抉ったが、主人公の力によって完治した。色は左目と同じく灰色。
アレク
声：高城元気
身なりの良い物腰の柔らかいの少年。2月27日生まれ。15歳。150cm。B型。
金髪に青い目。少女と見間違えるくらい可愛らしい外見。エリダラーダの皇子で、本名はアレクセイ三世。4年前まで自分の出自を知らず、隣の国で母親と暮らしていた。そのためなかなか皇子らしく振舞えず、周囲の者に悪い噂を流されている。死亡した母親を想う心優しい少年である。王になるためには儀式を執り行う必要があるが、儀式の内容は初代から先代までの王の魂を取り込んで自分に定着させるというもので、幾人もの記憶が交じり合うため、本人の自意識が薄れる危険を孕む。曽祖父は以前のアダムの息子で、アレクと顔がそっくりだという。
ユエ
ぼくとわたしの恋愛事情 登場人物
スティラルカに連れられているメイドロボ。生年月日不明。18歳。156cm。血液型不明。
緑髪をヘルメットに似た髪型にしている。スティラルカといつも一緒に歩き、命令は何でもこなす。だが、彼に従順な反面、辛らつな言葉を投げるなど、掴みどころがない。言葉遣いが変わっている（ななつ夜幻世録に同じ口調で同じ名前のキャラが登場している）。
リスルゥ
ヴェンツェルが連れている黒猫。生年月日不明。1歳。人間型時は148cm。B型。
黒髪に金色の目。健気にヴェンツェルを慕い、彼のことを想って行動しているが、うまくいかない。思い立ったら即行動と積極的だが、すぐに目先の物事に興味を奪われるため、なかなか目的を達成できない。幾度か純真な悪意で主人公を危険に晒したが、その純真さと健気さゆえに憎めない。
飼い主のヴェンツェルに置いていかれるたびに、施療院のエマのところに遊びに来る。魚が大好物。ヴェンツェルと長らく離れると魔力で人間化ができなくなる。人間時には拳大の鈴の髪留め、猫時には小さな鈴の首輪をつけているが音は鳴らないようにしてある。愛情エンディング後は、満月の夜にだけ人間になれる。
ヴェンツェル
声：鳥海浩輔
主人公をエリダラーダに呼んだ張本人。4月9日生まれ。25歳。173cm。B型。
銀髪に赤い目。赤い目はバラガーンの特徴で、黒の導師と呼ばれ人々に恐れられている。クラウスとは既知の間柄で浅からぬ因縁があり、何かとちょっかいを出しに教会へと現れる。闇との親和性が高いため強大な闇の術を振るえるが、光の力には滅法弱い。
傲慢で自己中心的であり、知り合った殆どの人間から嫌われているがスティラルカは別格で、逆におちょくられ簀巻きにされるなど酷い目に遭っており、苦手意識を持つ。身勝手な行動を多く取るが嘘は吐かず、寂しさからリスルゥを傍に置く人間らしい一面をうかがわせる。
季節イベントなどではギャグ要素が前面に押し出され、夏祭りイベントでは浴衣姿でお面とリンゴ飴を持ち、ドジョウすくい選手権連覇（2位はクラウス）経験を披露したり、クリスマスイベントではスティラルカに麻袋に突っ込まれるなど、普段からは想像もできない姿が見られる。
ぼくとわたしの恋愛事情 用語
エリダラーダ
主人公が落ちた国。ストラナー大陸の東に位置する。数年前までバラガーンという一族と続けていた戦争の名残が、いまだに残る。法術という魔法が浸透しており、写真（筒に魔力を込めて写真を撮る念写）や菓子の製造などにも使われている。長さの単位は寸、金の単位はユーロ。
アダムの息子（イヴの娘）
神の使いと呼ばれる聖人。10年に1度昇る満月の夜に願いを叶えると元の世界に帰れる。主人公以前にも何人か異世界に来ており、ストラナー大陸を生み出したり戦乱を治めたりと願いを叶えたらしい。また、魔力ある者がアダムと対になれば、この世にどれほど困難な奇跡をも起こせると言われている。
バラガーン
数年前エリダラーダ国と戦争をしていた種族。特徴は赤い両目で、災厄の象徴として恐れられている。口伝で世界の生い立ちを残す、法術に巧みな一族。人間に法術を教えたのはバラガーンの祖先であると伝えられる。世界の理を知る代わりに、神を持たない。エリダラーダ国との戦争の理由は、納税せず辺境で生きるバラガーン一族を人々が快く思っていなかったため。バラガーン側も理由を知っていたため、戦争が拡大した。開戦以前は、細々とだが法具の交易など繋がりがあった。いまだにエリダラーダに存在する魔物は、バラガーンが戦争のために作り出したもの。ななつ夜幻世録の主人公もバラガーンの出自であると予想されている。
試用版
試用版（しようばん）とは、商用ソフトウェアや 市販のソフトウェア、シェアウェア などの試用に際して対価を必要とするソフトウェアにおいて、購入前に試用目的で提供されるものをいう。インターネットなどのネットワーク、あるいは、CD-ROM、DVD-ROMなどの媒体を通じて配付される。ミドルウェアや法人向けのソフトウェアなどでは、評価目的での配付という意味で 評価版 という呼称も多く使用される。ゲームソフトや個人向けのパッケージソフトウェアでは、体験版という呼称もある。その性格上、プロプライエタリソフトウェアである。
試用版 機能などの制限
試用版の提供の目的は、購入前の評価、試供である。そのため、試用版には、通常何らかの機能制限がついている。試用期間や、試用回数を設定してあるものが多く、そうしたソフトウェアは試用期間中はすべて、または一部制限された機能を試用することができる。また、試用期間、回数を設定してあるものの中には、起動時などに購入を促すメッセージを表示させるものもある。
試用版に機能制限をかけてあるソフトウェアでは、一部の高度でオプショナルな機能を無効にしてあるものもあれば、ファイルの保存、印刷などそのソフトウェアを試用するのに必須の機能を無効にしてあるものもある。前者には、機能制限版としてそのまま使えるものもある。
また、フォント、地図、画像などデータそのもの、およびソフトウェアパッケージに添付されているデータが重要な意味をもつものは、配付されるデータの質と量に制限がかけてある。ゲームソフトでは、ある程度から先へ進むことができなくなっている。
試用版では、ベンダによるサポートおよび保証は通常うけられない。
試用版 試用版の配付
試用版をインターネットなどから入手する場合、一次配付元、あるいはダウンロードサイトにて何らかの登録が必要なことがある。
試用版の媒体配付は、雑誌の付録、別のソフトウェアのパッケージへの同梱、セミナー、説明会などの集会での配付、路上、店舗での配付、ユーザが提供者に直接送付を依頼する、別のソフトウェアあるいは、バージョンアップを促すために登録したユーザにたいして送付する、営業社員が提案の一環として配付するなどの経路で配付される。
試用版 ソフトウェア購入形態の変化
店頭販売だけでなく、ダウンロード販売をおこなうソフトウェアが増加したことにより、そうしたソフトウェアが試用版を提供することも増えた。
Candidatus
Candidatus は、培養に成功していない原核生物に与えられる、分類学上の暫定的な地位。ラテン語で「候補」（英: candidate）を意味する。1996年に国際細菌命名規約の附録に採用された。
ある原核生物を新しいタクソンとして発表するには、形態、DNA-DNA分子交雑法、16S rRNA塩基配列、生化学性状など、一連の生物学的データを記載することが要求される。このためには対象となる原核生物を単離培養することがほぼ不可欠であるが、他の生物に寄生または共生する原核生物の中には培養が極めて難しいものがあり、厳密に規則を適用すると、これらの種を発表することができなくなる。
Candidatus は、現在までに培養は成功していないため完全なデータは揃っていないものの、他の証拠から新種であることが想定される場合に与えられる暫定的な地位である。Candidatus Liberibacter americanus（カンキツグリーニング病の病原菌）のように、Candidatus はイタリック体で先頭につけ、その後に仮の学名を立体で書く。略す場合は先頭の2文字を使って Ca. とする。培養が成功し、新しいタクソンであることが確実になった際には、Candidatus から外される。
恋のロイヤル☆ストレートフラッシュ
「恋のロイヤル☆ストレートフラッシュ」（こいのロイヤル☆ストレートフラッシュ）は、Cy-Rim rev.の2枚目のシングル。2008年2月14日にPetaBits Recordsから発売された。
恋のロイヤル☆ストレートフラッシュ 概要
前作「恋のDice☆教えて」から約7ヶ月ぶりのリリース。表題曲を含む3曲とそれらのカラオケ、ボーナストラックからなる全7トラックのマキシシングル。
表題曲「恋のロイヤル☆ストレートフラッシュ」は、パソコンゲーム『D.C.P.K. 〜ダ・カーポーカー〜』のオープニングテーマとして使用された。なおカップリングの「Synchronicity」は、グループ1作目のオリジナルアルバム『Cy-Rim rev.I』に「Cy-Rim rev.I Ver.」として収録されている。
CDジャケットには、芳乃さくら、朝倉音姫、月島小恋が描かれている。ボーナストラックには、Cy-rim rev.のメンバー、miru、MASAによるレコーディング秘話などが収録されている。
恋のロイヤル☆ストレートフラッシュ 批評
CDジャーナルは、「テクノポップのビート上に、歌謡テイストのハッピーな歌が明るく弾け飛んでいる、聴き手を無条件にウキウキとした気分にする作品。」と批評した。
フェリス女学院中学校・高等学校
フェリス女学院中学校・高等学校（フェリスじょがくいんちゅうがっこう・こうとうがっこう、英: Ferris Girls' Junior & Senior High School）は、神奈川県横浜市中区山手町に所在し、中高一貫教育を提供する私立女子中学校・高等学校。
高等学校において、生徒を募集しない完全中高一貫校。
フェリス女学院中学校・高等学校 概要
開国間もない明治初期、日本女子の教育の必要性を痛感した米国改革派教会が婦人伝道師メアリー・エディー・キダーを派遣し創設した、女子学院と並びキリスト教に基づく日本最古の女子校の一つ。神奈川県女子私立御三家の一つに数えられている。中・高校舎1号館は横浜市の第3回「横浜・人・まち・デザイン賞」（2004年）〔まちなみ景観部門〕に選定されている。
フェリス女学院中学校・高等学校 教育方針
新約聖書フィリピの信徒への手紙第二章四節「めいめい自分のことだけでなく、他人のことにも注意を払いなさい。」から採られた「他者のために (For Others)」を学校のモットーとし、次に掲げる三つの方針が教育方針として挙げられる。
フェリス女学院中学校・高等学校 教育課程
学習指導要領に準拠しつつ、独自の教育方針ならびに中高一貫教育の観点から、特色ある教育過程を編成している。
フェリス女学院中学校・高等学校 制服
夏服・冬服共にセーラー服である。夏服は水色のセーラーカラーに黒のリボン、それに対して、冬服は紺色のセーラーカラーにえんじ色のリボン。左肩には校章が刺繍され、カフス部分の線は斜めに3本入っている。セーラーの下にアンダーベストを着用する。制服制定以来、このデザインはほとんど変わってはいない。
ほかに、暑さ対策として制定された準制服もあるが、購入・着用は任意である。
フェリス女学院中学校・高等学校 入試
2月1日に中学入試を実施するが、プロテスタントの学校であるため、サンデーショックの年は2月2日になる。2021年入試では新型コロナウイルス感染拡大のため、面接が中止された。2022年入試では、同じく新型コロナウイルス感染症拡大のため、人物考査（10分：文章作成（作文））が行われた。
募集人数は180名。試験内容は国語・算数（100点、50分）、理科・社会（60点、30分）の計4科目の筆記試験、受験生のみ4人でのグループ面接による人物考査による。
石井亀次郎
石井 亀次郎（いしい かめじろう、1918年（大正7年）9月4日 - 1991年（平成3年））は昭和期の童謡、流行歌歌手。妻は同じく童謡歌手だった宮下晴子。
石井亀次郎 経歴
東京出身。少年時代より、長谷山雛菊音楽会に所属し、1928年（昭和3年）、ビクターレコードより童謡歌手としてデビュー。翌年、松竹映画「母の歌」主題歌「母の歌」（歌：佐藤千夜子）B面「母を慕う歌」を平井英子と共に吹き込む。童謡歌手時代の他曲には、「春が来た」、「雀のお使い」、「ギックリカッコ」、「一茶さん」、「お祭り」などがある。
童謡歌手引退後、東洋音楽学校に入学するが中退。その後、奥田良三に師事し、ポリドールから再デビュー。石井肇及び、石井亀次郎名義で軍歌などを多く吹き込んだ。主にポリドールレコードで活躍し、代表曲には、「健歩の歌」、「愛国行進曲」、「三国同盟の歌」、「戦友の遺骨を抱いて」、「嗚呼特別攻撃隊」などがある。
戦後は、「やさしい和尚さん」(石井亀次郎とキングホウズキ会)で第1回日本レコード大賞・童謡賞を受賞した。
1991年（平成3年）死去。
ボンバーマンジェッターズ
『ボンバーマンジェッターズ』（BOMBERMAN JETTERS）は、2002年10月2日から2003年9月24日までテレビ東京系で放送されていたテレビアニメ。
漫画やテレビゲームに関しては、それぞれボンバーマンジェッターズ#漫画やボンバーマンジェッターズ#ゲームを参照。
ボンバーマンジェッターズ 概要
（参考：）
ハドソンのゲームシリーズであるボンバーマンのブランド強化を図った活動『ボンバーマン ルネッサンス』の一環として放送されたTVアニメ。この活動はアニメの放送を主軸とし、様々なグッズ化やゲーム化をしていく等、長期的な展開を見据えたものであった。
アニメーションは全52話。
ボンバーマンに関連するアニメとしては、『Bビーダマン爆外伝V』(テレビ朝日系・名古屋テレビ制作、1999年 - 2000年放送）以来の2年ぶりの作品だが、純粋にボンバーマンを題材としたテレビアニメとしては本作が初である。
なお、当初は本作の代わりに週刊少年ジャンプ連載の『世紀末リーダー伝たけし!』が放送される予定であった。しかし、原作者の不祥事によりお蔵入りとなり、急遽本作が放送されることとなった経緯を持つ。
キャラクター原案、クリエイティブディレクションを担当した『ボンバーマン』シリーズ美術監督の水野祥司とシリーズ構成、脚本を担当した前川淳によると、スタッフは自分達が子供の頃、胸踊らせて観た「マンガ映画」の復活を制作にあたり意図していたという。
ボンバーマンジェッターズ 概要
基本的には多彩なギャグシーンをちりばめたコメディアニメであるが、主人公のシロボンの成長劇や、その兄マイティについてのエピソードを中核にしたシリアスなストーリーも並行して展開されていく。そのためコメディ回においても重大な伏線を張るなどの演出もある。前述の前川淳は脚本について「子供番組だからこそ真剣に取り組んだって感じ。人の生死を真っ向から描いたら子供向けじゃないってことはないはず。（中略）意図したのは子供が観たいアニメではなく子供に観せたいアニメ。そういう意味でボンバーマンジェッターズはすごく子供向けを意識した子供番組なんです。」と語っている。
アイキャッチはほぼ毎回違うもの（ほとんどが作中の進行に合わせたもので、キャラクターがそれぞれ「ボンバーマン」と発している）が用意されている。
放送時間帯は18:30 - 19:00だった。第14話のみ、年末特番放送のため17:30 - 18:00になっていた。
Blu-ray Disc アソシエーションが主催する「帰ってきたBD化プロジェクト」で総合3位を記録する。
2016年2月2日に、ハピネットよりBlu-ray BOX『ボンバーマンジェッターズ 宇宙にひとつしかないBlu-ray BOX』が発売され、初回生産限定特典として新作録り下ろしスペシャルドラマCD「第53話 帰ってきたジェッターズ」が付属した。
ボンバーマンジェッターズ キャラクター
※は原案であるボンバーマンシリーズのキャラクターをモチーフとしているキャラクターの意。世界観を一新した作品であるため、従来シリーズとは設定が異なる。
シロボン※
声 - 金田朋子
ボンバーマンジェッターズ キャラクター
本作の主人公。10歳のボンバー人。伝説と謳われた兄のマイティに憧れている見習いのボンバーマン。マイティが行方不明になったのを機に、ひょんなことからバーディの中立もあり、ジェッターズの一員となった。ジェッターズ加入後はシャウトの実家のラーメン屋で、住み込みでバイトしている。お調子者でいて意地っ張り、それでいて少々気が弱く優しすぎるところもあったりする頼りない存在だが、いざというときは熱い面も見せる。シャウトにいつも叱られており、頭が上がらない。最初は完全な子供だったが、作中を通じて徐々に強くハッキリと成長していく。よく余計な一言を言っては、シャウトやバーディに顔をつねられる。当初の必殺技は「ファイヤーボム」だけだったが、特訓により強化版の「バーニングファイヤーボム」、ガングとボンゴの協力で「サンライズサンダーボム」を習得した。51話では今まで自身を助けてくれた人々の想いを込めて「シャイニングファイヤーボム」を放つ。そのほかに娯楽型の「風船ボム」や牽制型の「コショウボム」なども自己流で作り上げた。ルーイの言っていることを理解できる。当初マックスのことを記憶を失ったマイティだと思い込み、シャウトからマイティの死を聞いても信じられず、ヒゲヒゲ団に潜入しマックスの正体を探ろうとした。その後マイティの死を知りひどく落ち込み、マックスとの戦闘中も動揺の後に追い詰められるが、同じくして家族を亡くしたシャウトの一喝により復活し、放ったバーニングファイヤーボムにより勝利する。ゼロの正体はマイティだと伝えられた時には死んだはずの兄（だと思われていた）の存在を受け入れられなかったが、シュヌルバルトでの共闘の内に打ち解け、ゼロが自身の手によってマイティを殺した事を告白した後も、彼を助けることを誓った。最終回では死の間際のマイティの映像に向けて彼のバッジを返し、ボンバー星の危機を救った。
ボンバーマンジェッターズ キャラクター
シャウト
声 - 水野理紗
14歳のテラ星人。行方不明になったマイティに代わってスカウトされ、リーダーとなったジェッターズの紅一点。そのため、生前のマイティとの関連性は薄い。実家でラーメン屋の手伝いをしつつ、ジェッターズとしての仕事もこなす。武器はブーメラン。世話焼きなので頼りないシロボンのことを何かと面倒を見てくれる。ただし、お説教と一緒にゲンコツがよく落ちる。特に怒っている時には声色が変わり、黒い表情でシロボンに対しておしおきを行う。幼い頃に母親を亡くし、大切な人を失った時の悲しみを理解しており、シロボンに咄嗟に「お兄さんは死んだ」と告げてしまった時は後悔してジェッターズを辞任するなど、責任感の強い描写も見られる。シロボンには身長が自分より高くなったら、その時はリーダーを任せてもいいと彼女なりに彼を評していた。体重を密かに気にしているが、度々美味しいものを目にすると際限なく食べてしまう癖がある。
バーディ
声 - 岩崎征実
ボンバーマンジェッターズ キャラクター
19歳のバード星人。ジェッターズの一員では数少ない大人。元リーダーであったマイティとは親友の間柄にあり、数々の死線を潜り抜けていた実力者。無愛想で何かと一人で行動することが多かったが、いざというときは頼り甲斐のあるメンバー。背中から羽を伸ばすこともでき、羽毛を投げて武器にすることも可能。副職としてタクシーの運転手をしている。普段はとても冷静でシリアスな雰囲気のキャラクターであるが、実際は短気であるためルーイに振り回されたり、「ガキ」と自分が称したシロボンとアインから悪口の応酬を受け、猛烈に怒り出すなど稀にながらコメディシーンを演じることもある。最終回では頭につけていたメットを外して、長い髪を露にしていた。なお、このシーンではいつもとは服装を変えている。
ガング
声 - 柳原哲也（アメリカザリガニ）
Dr.アインが昔に作った万能型のロボットで、ジェッターズの突っ込み役。関西弁。甲高い声のお喋り屋で、とにかく口が減らないムードメーカー的存在でもある。名前の由来はDr.アインが作ったときにはおもちゃ（玩具）として作られたため。相棒のボンゴによって知らないうちに改造されてしまうので、知らないうちに改造されるのを本人は大変そのことを嫌っている（「屈辱」とすら語っている）。戦いの時はトリモチ弾などを使う。ロボットガムが好物。ボンゴとはときおり路上で漫才ライブを行っている。
ボンゴ
ボンバーマンジェッターズ キャラクター
声 - 平井善之（アメリカザリガニ）
ドドンパ星人にしてドドンパ星の第三王子。「サルサマンボ・コンガラガッチャ・ボサノバビッチ・ボンゴロ・ドドンパ三十四世」という長い本名を持つが、長くて本人も言えない。両親と兄姉が二人ずついる。家を捨てたらしいがその理由は不明。
ジェッターズの巨漢で、カレーが大好物な大食漢。見た目通りのんびりしたところが多いが、キャラボンの匂いを感知するという力がある。ジェッターズでは基本的にメカマンな存在で、家庭的なものから宇宙船までいろんなものを作ってしまう。得意料理はカレー。相棒でロボットのガングのことを知らないうちに改造しているが、中には別にガングを使わなくてもいいようなものも。漫才ではボケ担当のようだが、作中では周囲に的確なツッコミを入れることも少なくない。語尾に「ボンゴ」をつける。
Dr.アイン※
声 - 緒方賢一
ジェッターズの司令塔で、科学者。いつもは呑気な印象ばかり受けるが、ここぞという時は見た目によらずシリアスな雰囲気を漂わせ、裏ではバーディに情報収集を頼んだりして現状を把握するなど中々の切れ者。しかしジェッターズメンバーからは扱いが酷い時がある。ツイストの店のラーメンが好物で、いつも出前を頼んでいる。