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岐阜県道174号伊自良高富線 概要
岐阜県山県市長滝の甘南美寺付近が起点。伊自良湖西岸を進み、伊自良川沿いに進み、岐阜県道91号岐阜美山線と一旦合流し、同市上願で分岐し、東に向かう。豈坂を越え、さらに東に向かう。鳥羽川沿いに進み、同市伊佐美の伊佐美交差点（国道256号交点）が終点。
岐阜県道174号伊自良高富線 地理
起点付近に伊自良川（木曽川水系長良川支流）、終点付近に鳥羽川（伊自良川支流）が流れる。
竹内流
竹内流（たけのうちりゅう）、は、日本武術の流派。歴史を遡る事が出来る最古の日本柔術の流派と言われている。正式名称は「竹内流捕手腰廻小具足（たけのうちりゅうとりてこしのまわりこぐそく）」という。捕手と腰之廻小具足を中心に成立し、捕手術、羽手、小具足、捕縄術、棒術、剣術、居合、十手、薙刀などの総合的な技術を今に伝える。
日本古武道協会では「竹内流柔術腰廻小具足」という名称で登録しているが、竹内流が柔術と自称した記録はない。
竹内流 歴史
1532年(天文元年)美作国一ノ瀬城主の竹内中務大輔源久盛によって創始された流派である。流祖は中世から戦国時代に垪和を拠点とした垪和氏の竹内久盛である。以降三代にわたって体系化され流儀の完成に至った。
1836年（天保７年）八代目の竹内久愛が45歳の若さで亡くなったが子の竹内久雄と竹内久種はまだ若く、流儀を究めるのが難しかった。この時、淡州で武術指南を行なっていた７代目竹内久孝から印可を授かった高弟の池内雅門太が竹内道場へと呼び戻された。池内雅門太は竹内家のために藩主から許しを得て、竹内久雄と竹内久種に指導を行った。
これにより、池内雅門太は竹内姓を授かって九代目竹内藤一郎久居を襲名した。その後、竹内久雄が十代目を継ぎ弟の竹内久種は流儀断統を防ぐために立てられた分家の当主となり竹内藤十郎を名乗った。この時に相伝家が生まれ当主は竹内藤十郎を襲名するようになった。
現在は、宗家である竹内藤一郎家と相伝家である竹内藤十郎家の伝承が残っており、岡山市北区建部町角石谷にある竹内家で伝承されている。現存している柔術流派の中では最も古い文献や記録が残っているため、日本柔術現存最古の流派と言われる事が多い。
竹内流 内容
流祖、竹内久盛の時代は捕手五ヶ条、腰之廻二十五ヶ条、迅縄七ケ条、殺活だけだった。
二代目、竹内久勝が必勝五ヶ条、八ヶ条極意を竹内流に加え、さらに三代目の竹内久吉が腰之廻裏五十四ケ条、小裏十五ヶ条、裏極意五ヶ条等を加えて竹内流の基礎を確立したとされる。
1532年の創始の際に編み出された神伝捕手五ヶ条は、現在も秘伝として伝えられている。
竹内流では一般で言う柔術の事を羽手（はで）と称する。
竹内流編纂委員会編纂の『新装増補版 日本柔術の源流 竹内流』記載の技の名称を、次のように記している
腰之廻（小具足組討）
竹内流 内容
表二十五ケ条
忽離之事、清見之事、脇差鞘抜之事、鴨之入首之事、脇指落手之事
脇指横刀之事、脇指入違之事、柄砕之事、大殺之事、倒切之事
右之手取之事、大乱之事、小乱之事、四ッ手刀之事、戈縛之事
脇指心持之事、奏者取之事、鐺返之事、通之大事之事、刀落手之事
大殺無外之事、脇指敵胸取之事、両手取之事、大小一籠之事、人質請取様之事
裏五十四ケ条（各形に2～5条ある）
忽離之事、清見之事、脇指鞘抜之事、鴨之入首之事、脇指落手之事
脇指横刀之事、脇指入違之事、柄砕之事、大殺之事、倒切之事
右手之事、大乱之事、小乱之事、四ツ手刀之事、戈縛之事
脇指心持之事、奏者取之事、鐺返之事、通之大事之事、刀落手之事
大殺無外之事、脇指敵胸取之事、大小一籠之事、両手取之事、人質請取様之事
小裏十五ケ条
忽離之事、鴨入首之事、脇指落手之事、脇差横刀之事、柄砕之事
大殺之事、右之手取之事、大乱之事、四手刀之事、戈縛之事
奏者取之事、鐺返之事、刀落手之事、両手取之事、大小一籠之事
極意八ケ条
大脇指之事、小脇指之事、仕掛留之事、抜留之事、
玄蕃留之事、戸入之事、行身之事、監物留之事、中村留之事
裏極意五ケ条
清見之事、鴨之入首之事、千鳥之事、附移之事、左座之事
秘奥之伝 七ケ条之大事
脇指鞘抜之事、鴨之人音之事、大殺之事、
右之手取之事、奏者取之事、両手取之事、人質請取渡之事
秘奥之伝 十五ケ条之大事
竹内流 内容
忽、横刀、入違、柄砕、大殺、倒切、大乱、小乱、四ツ手、心持、通、刀落シ手、大殺無外、敵胸取、大小一籠
奥七ケ条之傳
忽清シ、鞘抜、落手、戈縛、脇指ニテ心持、鐺返シ、大殺無外
極意必勝五ヶ条
鎧組之事（胴組之事、甲返之事）突手之事、身之剣之事、鷲落之事、惣巻理之事
御相伝捕手五ケ条
立合之事、居合之事、込添之事、風呂詰之事、極意向上之事
捕縛術四十八ケ条
通用縄ニケ条之事
早縄
大襷縄、小襷縄、用捨縄、助縄、下緒縄、預縄、腰縄二ツ
半縄
高手小手、被官縄、侍縄二ツ、疑縄、三寸縄 真行草、乳割縄 真行草、袈裟縄 真行草
本縄
亀甲、二菱、三鱗、四ツ目、三筋懸、十文字、渡縄
伝授縄七ケ条之事
晒縄、拂縄、番不入、縄手錠、逆手縄、海老責、渡縄
極意縄
網縄、流シ縄、四寸七節、斬縄、脇差下緒留、投縄、神縄
大極意口傳之部
五寸縄、八寸縄、太刀縄、棒縛、真縛
剣法斉手
剣法前斉手六ヶ条
一心一刀之事、切返之事、左剣之事、提刀之事、柄入之事、鍔摺之事
剣法中斉手六ヶ条
太刀落之事、責落之事、逆手投之事、小手取之事、四ツ手砕之事、清眼捌之事
剣法中斉手裏六ヶ条
太刀落之事、責落之事、逆手投之事、小手取之事、四ツ手砕之事、清眼捌之事
剣法奥斉手五ヶ条
陰剣之事、陽剣之事、上入之事（無刀取）、下入之事（無刀取）、極意斉手之事
奥秘剣三ケ条
潜龍剣、飛龍剣、応龍剣
剣法抜刀
竹内流 内容
前抜刀七ヶ条
真行草之事（三ヶ条）、小手返之事、離切之事、冠落之事、四方固之事
中抜刀七ヶ条
小手切之事、投打之事、柄砕之事、十文字之事、中道之事、請流之事、伏切之事
中抜刀 付三ヶ条
双方小手切之事、双方横面之事、立合之事
奥抜刀七ヶ条
鐺留之事、向切之事、三方切之事、四方切之事、冠落之事、月影之事、稲妻之事
羽手（拳法躰術）
竹内流 内容
前羽手胸倉取七ヶ条
小手破片手取之事、小手砕両手取之事、大力落之事、
切落之事、見合之事、引掛之事、尺澤之事
曲折之事（八ヶ条目の技は目録の後に伝授される）
座誥胸倉取三ヶ条
巻留之事、組留之事、小手返之事
先髪取三ヶ条
巻落之事、突留之事、羽返之事
杖捕三ヶ条
面しばき之事、小手しばき之事、提杖之事
拳張九ヶ条
引違之事、扶錐留之事、車留之事、見込之事
水車之事、負投之事、拳砕之事、手刀之事、乱突之事
拳張座誥三ヶ条（奥座詰）
蓮華詰之事、取違之事、巻返之事
引合棒之事
引合棒之事
中羽手五ヶ条
虎乱之事、通違之事、伏返之事、紅葉狩之事、小膝廻之事
奥羽手十一ヶ条
飼落之事、難波落之事、岩石落之事、車戸之事
片手投之事、千鶴之事、鉢投之事、小手責之事
滝落之事、虎乱之事（向、後）、霞投之事
極意羽手工夫伝授七ヶ条
口伝
拳法十二勢
昇降勢、電光勢、如水勢、屈伸勢
徐疾勢、隠顕勢、精微勢、発機勢
潰衆勢、陰陽勢、与奪勢、不識勢
拳法極秘
請身之大事、真活之大事、神勢之大事
棒
竹内流 内容
表棒十二ヶ条
物見之事、門構之事、芝引之事、腰車之事
肩崩之事、鷲之羽返之事、鶴之一足之事、鯉之水入之事
飛毛之事、蜻蛉返之事、順礼之事、二方搦之事
裏棒十二ヶ条
物見之事、門構之事、芝引之事、腰車之事、
肩崩之事、鷲之羽返之事、鶴之一足之事、鯉之水入之事
飛毛之事、蜻蛉返之事、順礼之事、二方搦之事
奥棒八ヶ条
石割之事 付裏一ヶ条、上入之事、下入之事、合引之事、飛鳥之事、稲妻之事、引合之事、清眼崩之事
奥裏棒十二ヶ条
物見之事、門構之事、芝引之事、腰車之事
肩崩之事、鷲之羽返之事、鶴之一足之事、鯉之水入之事
飛毛之事、蜻蛉返之事、順礼之事、二方搦之事
棒極意五ヶ条
裏八方之事、杖取之事、虎一点霞掛之事、虎乱天狗返之事、奥石割之事
棒極意四ヶ条
鴨之入首之事、鷲之羽返之事、虎一点之事、霞掛之事
長刀（薙刀）
前段八ヶ条
水車、雨垂、風生、立戦、鷹沖、勢龍、正生、乱虎
中段太刀合八ヶ条
陽戦、風用、村雲、竜ヒ、虎翼、羽落、太蛇、地裁
奥傳太刀合三ヶ条
水月、鷹之羽返、鷲落
奥傳長刀合三ヶ条
陽焔、稲妻、浦調子
奥伝槍合八ヶ条
進勢、對當、剣甲、破群、雁行、流水、麒麟、蛇蟠
奥伝槍合三ヶ条
登龍、比龍、臥龍
槍術
修練之型
十数ヶ条 口伝
小頭鎗印可秘伝 十三ヶ条
物見之事、門構之事、芝引之事、腰車之事、
肩崩之事、鷲之羽返之事、鶴之一足之事、鯉之水入之事
飛毛之事、蜻蛉返之事、順礼之事、二方搦之事
石割之事
奥義技法群
小裏基本三ヶ条（無刀取）
口伝
男女躰術
片手押之事、片手投之事、蜻蛉返之事二ヶ条、
胸倉脱之事二ヶ条、片手横投之事、鉄扇捌之事
枕詰之事、御前掛之事、鎌之次第之事三ヶ条
手傘仕合之事（唐傘之術三ヶ条）、手刀遁レル之事二ヶ条
天狗羽返之事、一足手詰之事、張請乱之事二ヶ条
横刀遁様之事二ヶ条、下馬落之事
鍋蓋之術五ヶ条
鍋蓋仕合之事三ヶ条、清眼之事、清眼捌之事
鉄扇術 五ヶ条変化口伝多数有
鉄扇捌之事、傘鉄扇、他三ヶ条あり
十手五ヶ条
口伝
武術教師之心得
袖返之事、裏岩石之事
奥傳武術教師之心得
剛力者取リ来ルヲ取ル事、引立之事、挫落之事
工夫伝授七ヶ条（免状工夫試験形）
向奏者之事、柄扱之事、閂留之事、関取落之事、御前掛之事、縄捌之事、邯鄲夢之枕之事
仕合入身秘術八ヶ条
立合之事、清眼之事、上段入之事、突清眼之事、太刀伏之事、行合之事、抜手留之事、虎乱之事
仕合抜刀十四ヶ条
口伝につき技名の公開を秘す
仕合小具足極意三ヶ条
影焔、稲妻、天狗返
殺活法（経絡）
心中口伝殺活穴所巻
殺穴所
雷光、百会、顔別、顔下、鳥子節、人中
無明、続骨、釣鐘、水月、膻中、明、
分骨、松風、村雨、跟後頂、巓平、手首
鯖ノ尾、即窮、牛ノ鼻、手ノ甲、風門
肩門、露、力、高股、脊筋七九ノ間、腎
胃経
乳中
膀胱経
心兪、釣鐘
肝胆経
月影、稲妻
心経
脇ノ下、独鈷、鳥闇、鬼闇、水月
肺経
尺澤、曲地
殺之大事
独鈷、雷光、膻中、無明、釣鐘、心兪、脇ノ下
活法七ヶ条
稲妻、月影、溺活、真闇、行即、草足、婦活
神傳極意惣活一通ノ伝
御歌 口伝心伝、秘歌頌文 口授心伝、天ト地ト虚空 口授心伝
殺活法之図
兵法
極秘伝二百余ヶ条あり
法術
その他
勇功丹・袋打妙薬の薬法、踏之大事、基礎鍛錬法、最奥秘法絲業等秘事多数など
竹内流 教伝体系
宗家の系統の教伝体系は下記の通りである。
達者
捕手腰之廻
表二十五ヶ条
羽手
前羽手胸倉取七ヶ条
座誥胸倉取三ヶ条
先髪取三ヶ条
杖捕三ヶ条
拳張九ヶ条
拳張座誥三ヶ条
棒
表棒十二ヶ条
裏棒十二ヶ条
目録
捕手腰之廻
裏五十四ケ条
剣法斉手
前斉手六ヶ条
中斉手六ヶ条
棒
奥棒八ヶ条
羽手
拳張座誥三ヶ条
中羽手五ヶ条
捕手
御相伝捕手五ケ条
次﨟
剣法斉手
奥斉手五ヶ条
抜刀
前抜刀七ヶ条
中抜刀七ヶ条
薙刀
前段八ヶ条
中段太刀合八ヶ条
奥伝六ヶ条
捕手腰之廻
小裏十五ヶ条
極意八ヶ条
捕手
通用縄ニケ条之事
迅縄七ヶ条
口伝一ヶ条
半縄七ヶ条
本縄七ヶ条
羽手
奥羽手十一ヶ条
棒
奥裏棒八ヶ条
免許
捕手腰之廻
裏極意五ヶ条
秘奥之伝七ヶ条口伝付
羽手
拳法十二ヶ条
男女躰術十七ヶ条
極意羽手工夫伝授七ヶ条
棒
極意棒五ヶ条
槍極意五ヶ条
捕手
伝授縄七ヶ条
極意縄七ヶ条
殺活法
活法七ヶ条
殺穴七十二ヶ条
活法目利之伝
印可
竹内流 系譜
竹内流の師範と著名な門人は以下の通りである。
宗家
相伝家
下記は宗家・相伝家の門人と分かれた系統である。
竹内流 竹内流から派生した流派
日本の多くの武術流派に影響を与えて来た流派であり、この流派からは多くの分派支流が派生している。
以下に竹内流から派生した流派の一覧を示す。これらの流派以外にも多くの流派が竹内流から派生、または影響を受けている。
派生した流派
竹内畝流
竹内三統流
竹之内判官流
風伝流
力信流
難波一甫流
双水執流
高松藩の御家流（高松藩の竹内流）
呑敵流（※正式名称は竹内流。この流から板垣退助が竹内流小具足組打術を免許皆伝）
影響を受けた流派
片山伯耆流
荒木流
本體楊心高木流
制剛流
波才
波 才（は さい、? - 184年）は、中国後漢末期の人物。潁川黄巾軍の指揮官の1人。『三国志』には記述がなく、『後漢書』霊帝紀・皇甫嵩伝に記述がある。
184年春、張角の挙兵に呼応し、張曼成・張燕や博陵郡の張牛角らと同時に、それぞれ各地で挙兵した。波才は、潁川郡で朱儁らの官軍を相手に善戦し撃破した。波才はこの機を逃すまいと、籠城する皇甫嵩・朱儁を包囲することに成功し戦いを有利に進めたが、5月に皇甫嵩の強風を利用した火計と曹操の援軍によって大敗を喫した。
後に汝南郡に移ったが、勝ちに乗じた皇甫嵩・朱儁と、当時朱儁の配下にいた孫堅の追撃を受け、再び敗れた。
小説『三国志演義』には登場しない。
糸杉と月桂樹
『糸杉と月桂樹』（いとすぎとげっけいじゅ、仏語：Cyprès et lauriers）作品156は、1919年にカミーユ・サン＝サーンスによって作曲されたオルガンと管弦楽のための作品。
糸杉と月桂樹 概要
サン＝サーンス最晩年（84歳）の作品である。前年に終結した第一次世界大戦から着想を得たものと考えられ、国民音楽協会の設立などに見られるようなサン＝サーンスの愛国的な側面が表れている。西洋では一般に糸杉は死や葬送を、月桂樹は栄光を象徴する植物とされており、戦争の犠牲者の鎮魂と勝利の凱歌が表現されていると考えられる。同年中に出版され、大統領レイモン・ポアンカレに捧げられた。サン＝サーンス自身による2台ピアノ編曲も書かれている。
オルガンを使用する点と大編成の割に演奏時間が短いことがネックとなるのか、演奏の機会は多くない。最近では小林久仁郎による吹奏楽編曲が演奏されることもある。
なお、名オルガニストとして名を馳せ、かつ多くの作品を遺したサン＝サーンスだが、オルガンとオーケストラを組み合わせた作品はこの曲と交響曲第3番の2曲しか書かれていない。
糸杉と月桂樹 編成
独奏オルガン
ピッコロ、フルート2、オーボエ2、クラリネット2、ファゴット2、コントラファゴット
ホルン4、トランペット3、トロンボーン3、チューバ
ティンパニ、トライアングル、スネアドラム、シンバル、バスドラム
ハープ、弦五部
糸杉と月桂樹 楽曲について
二部構成をとる。演奏時間は全曲で15分程度。
第1部 『糸杉』 Poco Adagio
ニ短調、6/8拍子。オルガン独奏のみで演奏される。頻出する半音階進行や増二度音程、下降する旋律が深い悲しみを表現する。約7分。
第2部 『月桂樹』 Allegro non troppo
ニ長調、2/2拍子。オーケストラが加わり、明るい響きの壮大な賛歌となる。金管楽器によるファンファーレやスネアドラムが軍楽の響きを想起させる。コーダはトランペットのファンファーレにより力強く終止する。約8分。
1920年アントワープオリンピックのアイスホッケー競技
1920年アントワープオリンピックのアイスホッケー競技（1920ねんアントワープオリンピックのアイスホッケーきょうぎ）は、1920年4月23日から4月29日までの競技日程で実施された。オリンピックで初めてアイスホッケー競技が実施され、夏季オリンピックで実施された唯一の大会でもある。なお、今大会は1920年アイスホッケー世界選手権も兼ねて行われた。
1920年アントワープオリンピックのアイスホッケー競技 概要
7カ国が参加して行われた。競技ではまずトーナメントで優勝チームを決定し、次に優勝チームに敗れたチームがトーナメントで2位を争った。最後に優勝チームと2位チームに敗れたチームが3位を争う変則的な方式が取られた。このため5位以下の順位はない。
松下まゆみ
松下 まゆみ（まつした まゆみ、1981年2月4日 - ）は、奈良県出身の日本のモデル、タレントである。フロンティアコーポレーション所属。
松下まゆみ 略歴
レースクイーンとしてデビューし、2005年にスーパー耐久「ネストwithアペルＹＨ」、2006年にSUPER GT「ケルヒャーサーキットレディ」、2007年にSUPER GT「BANDAIバクシードガールズ」の一員として活動した。
RQ卒業後はカート実況アナウンサーとして活躍する他、2014年と2015年にはZFモータースポーツアンバサダーも務めた。
1924年シャモニー・モンブランオリンピックのアイスホッケー競技
1924年シャモニー・モンブランオリンピックのアイスホッケー競技(1924ねんシャモニー・モンブランオリンピックのアイスホッケーきょうぎ)は、1924年1月28日から2月3日までの競技日程で実施された。なお、今大会は1924年アイスホッケー世界選手権も兼ねて行われた。
1924年シャモニー・モンブランオリンピックのアイスホッケー競技 概要
前回の夏季1920年アントワープオリンピックで初めてアイスホッケー競技が実施されたが、今大会より冬季オリンピック種目として実施されることになった。前回より1カ国多い8カ国が参加して行われた。競技では4カ国ごとに2つのグループに分け予選リーグを行い、各組の上位2チーム計4チームが決勝ラウンドに進んだ。決勝ラウンドでも総当りのリーグ戦を行い優勝チームを決定した。
ササクラ
株式会社ササクラ（Sasakura Engineering Co.,Ltd.）は、大阪市に本社を置く、水処理装置や船舶用機器などの製造・販売を行う企業。
ササクラ 概要
2022年3月期の部門別の連結売上高は、水処理装置30億1,500万円、陸上用機器24億2,900万円、船舶用機器20億8,200万円、消音冷熱装置他26億5,400万円の計101億8,200万円となっている。水処理装置としては海水淡水化装置や船舶用の造水装置、廃水からの水回収装置などを製造し、消音冷熱装置他としては工場などの騒音防止施設などを製造している。なお、船舶向け造水装置のパイオニアであり、国内トップシェアを誇る。また海外の船舶にも多く採用されている。
ササクラ 事業所
大阪市西淀川区竹島4丁目7番32号
東京都中央区新川1丁目17番25号
大阪市西淀川区竹島4丁目5番30号
大阪市西淀川区竹島4丁目6番45号
大阪市西淀川区御幣島5丁目8番19号
山口県山陽小野田市大浜
エハラマサヒロ
エハラ マサヒロ（1982年5月29日 - ）は、日本のお笑いタレント、ものまねタレント、ミュージカル俳優、YouTuber。大阪府東大阪市出身。本名は江原 正洋（読み同じ）。
エハラマサヒロ 来歴
大阪教育大学附属高等学校天王寺校舎卒業。大阪NSC24期生。
吉本興業大阪本社から東京本社に移籍。かつてはお笑いコンビ、グループを組んで活動、『カウンターパンチ』（相方は後にミュージシャンとなる日比直博）→『アンディ』の2組を経てピン芸人に、その後『ロングフリーズ』で活動した後、2005年に上京。1年半後にピン芸人としてライブ活動を再開。2007年の『あらびき団』の初回放送などからテレビの露出が増え始め、現在に至る。
2009年の『R-1ぐらんぷり』決勝に初進出で準優勝を遂げた。
2009年11月に2歳年上のOLと入籍。『爆報! THE フライデー』（TBSテレビ）によると東芝の社員ということである。2010年4月29日に第1子女児・（長女）・美羽（みう）、誕生。名前はファンや島田秀平などに名付けてもらった。2012年9月に第2子女児（次女）・風羽（ふう）、誕生。2015年1月に第3子女児（三女）・音羽（おとは）、誕生。
エハラマサヒロ 来歴
2010年のR-1ぐらんぷり決勝に進出。結果はまたしても準優勝。
2017年、『ものまね王座決定戦』（フジテレビ）予選を1位通過。決勝はポルノグラフィティの「サウダージ」で得点993点を叩き出し初優勝した。
2018年8月20日、吉本坂46の1期生オーディションに合格。2018年12月に第4子男児（長男）・羽汰（うた）、誕生。
2019年11月、YouTubeチャンネル「エハラ家チャンネル」を開設。
2021年2月5日、自身のYouTubeチャンネルで妻の第5子妊娠を発表。7月9日、第5子男児（次男）杜羽（とわ）、が誕生。
2024年、自閉スペクトラムとADHDであることを告白した。
同年11月30日をもって吉本興業とのマネジメント契約を終了。
エハラマサヒロ 芸風
身の周りのネタを拾った漫談や物真似を披露している。その中で、矢野顕子のモノマネは中学生の時に始めたという。これらから応用し、あらゆる世代向けに構成した形の「世代別モノマネ」というネタもある。モノマネの他には、「めっちゃうっとうしいシンガーソングライター」、「自分のことめっちゃおもろいと思ってる中学生」、「ストリートダンサーのウザい先輩」、「予備校のウザい先生」、「成長の早い赤ちゃん」などのコントや、『雪』などの童謡を大胆にアレンジする歌ネタを主に行なっている。またボイスパーカッションやブレイクダンスなどができる。
エハラマサヒロ 出演
ミュージカル「ウィズ〜オズの魔法使い〜」 - 弱虫ライオン 役
初演・2012年公演（2012年9月28日 - 30日、KAAT神奈川芸術劇場ホール / 10月4日 - 7日、梅田芸術劇場メインホール / 10月18日 - 28日、東京国際フォーラムホールC / 11月3日 - 6日、中日劇場） - 弱虫ライオン 役
再演・2015年公演（2015年3月7日 - 4月26日、東京国際フォーラムホールC / 4月4日、梅田芸術劇場 メインホール / 4月18日・19日、愛知県芸術劇場大ホール / 4月25日、キャナルシティ劇場）
サン・クエンティン州立刑務所
サン・クエンティン州立刑務所（サン・クエンティンしゅうりつけいむしょ、英: San Quentin State Prison）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州マリン郡の非法人地域サン・クエンティンにある刑務所である。
設立されたのは1852年7月、州内では最も古い刑務所である。場所はサンフランシスコの北部に位置し、面積はおよそ1.78km2。また、死刑囚も収監されており、死刑が執行される時の為にガス室が用意されているが、使用はされておらず、近年実施された死刑は致死量の薬物を注射する形式で行われた。
メタリカのアルバムセイント・アンガータイトル曲である「セイント・アンガー」のミュージック・ビデオは、この刑務所内で撮影された。背後に映っているのはエキストラではなく本物の囚人である。
郭爽
郭 爽（かく そう、グオ・シュアン、ラテン文字翻記:Guo Shuang。1986年2月26日 - ）は、中華人民共和国、内モンゴル自治区通遼市ホルチン区出身 の女子自転車競技（トラックレース）選手。
郭爽 戦歴
2003年
2004年
2006年
2007年
2008年
2009年
2010年
2011年
2012年
ロンドンオリンピックでは、出場した3種目全てでメダルを獲得した。
 チームスプリントでは、宮金傑とのペアで挑んだ。予選では32秒447、1回戦では32秒422と、いずれも世界新記録をマーク。決勝で対戦したドイツにも先着してゴールしたが、後に、第2走の宮が、退避途中である第1走の郭を先に追抜いたとみなされたため、2位に降格となってしまった。
 ケイリン 2位
 スプリント 3位。
シンシン刑務所
シンシン刑務所　(Sing Sing Correctional Facility) とは、アメリカ合衆国ニューヨーク州オシニングにある刑務所。警備レベルは maximum security である。
「シンシン」という名前の由来は刑務所が立てられている地区のオシニングに住むインディアンの部族ウォピンジャー族の集落Sinksinkからきており、1828年に同地で開設された時は、「マウントプレザント」という名称だった。1970年にOssining Correctional Facilityに改名されたが、1985年に現在の名前に戻された。
場所はニューヨーク市から北へ48km、ハドソン川に面した場所にある。敷地内には、メトロノース鉄道のハドソン線が通っている。
2007年にニューヨーク州の死刑制度が廃止されるまで、処刑室が置かれていた。
刑務所内には約1,700名の囚人が服役可能である。刑務所が建設された頃の1,825の古い独居房を博物館に改装する計画が持ち上がっている。
シンシン刑務所 歴史
1931年の改革で、サッカーチーム、野球チーム、ヴォードヴィルやコンサートなどのレクリエーションへの参加が可能となった。
1996年、芸術を通した更生プログラムRehabilitation Through the Artsを立ち上げ、演劇のプロの指導によって意識の改善と再犯率の低下に顕著な効果が見られた。
東北地方整備局
東北地方整備局（とうほくちほうせいびきょく）は、国土交通省の地方支分部局である地方整備局の一つ。東北地方の土木建築行政全般を管轄する。
ハムマン (駆逐艦)
ハムマン (USS Hammann, DD-412) は、アメリカ海軍の駆逐艦。
シムス級駆逐艦の1隻。
艦名は第一次世界大戦で戦死し名誉勲章を受章したチャールズ・ハムマン少尉に因む。日本ではハマン、ハンマンと表記される場合もある。
1942年（昭和17年）6月6日、ハムマンはミッドウェー海戦において空母ヨークタウンを救援中、日本海軍潜水艦伊号第百六十八潜水艦の雷撃により轟沈した。同時に被雷したヨークタウンも、翌日沈没した。
ハムマン (駆逐艦) 艦歴
ハムマンは1938年1月17日にニュージャージー州カーニーのフェデラル・シップビルディング社で起工する。1939年2月4日にリリアン・ハムマンによって命名、進水し、1939年8月11日に艦長アーノルド・E・トゥルー中佐の指揮下就役した。就役後は東海岸沖で整調を行い、続く2年間は西海岸および東海岸での訓練、準備任務に従事した。
真珠湾攻撃時、ハムマンはアイスランドにあったが、燃料および物資補給のためバージニア州ノーフォークに急遽帰還し、1942年1月6日に太平洋に向けて出航した。パナマ運河を経由し1月22日にサンフランシスコに到着、2月25日にフレッチャー中将率いる第17任務部隊の一部として南太平洋に向けて出航した。
3月前半はニューカレドニアで訓練演習に参加し、任務部隊は27日に珊瑚海へ向けて出航した。ハムマンは航空母艦レキシントン (USS Lexington, CV-2) の護衛として同行し、4月20日にトンガタプ島に帰還した。任務部隊は4月27日に再び珊瑚海へ向かい、ツラギ島を攻撃する日本軍部隊と対峙した。
ハムマン (駆逐艦) 艦歴
5月4日、空母ヨークタウンから発進した攻撃隊（のべ60機以上）はツラギ島の日本艦隊を攻撃、「巡洋艦3隻を含む14隻を撃沈もしくは大破」という大戦果を報告した（実際は、駆逐艦菊月・掃海艇2隻・輸送船1隻沈没）。この時、米軍攻撃隊は3機の損害を出した。
空母の護衛中にハムマンはガダルカナル島北方65kmで撃墜された戦闘機パイロット2名を救助した。ハムマンは全速力で航行し、夕暮時に海岸に到着、パラシュートを確認した。艦載艇が準備されたが寄せ波のため降ろすことができず、パイロットはボートからの綱を使って救助された。その後戦闘機の機体の破壊が試みられたが、海が荒れていたため不可能であった。ハムマンはレキシントンの護衛に戻り、その夜は同任務に従事した。
ハムマン (駆逐艦) 艦歴
4日後の5月8日に珊瑚海海戦が行われた。緒戦は艦砲による砲撃と航空機の攻撃両方で始まった。MO機動部隊（瑞鶴、翔鶴）の雷撃機が攻撃する中、ハムマンは空母の護衛を行う。雷撃機が退くと同時に急降下爆撃機が現れ、ハムマンの右舷前方200mに爆弾を投下した。レキシントンは2発の魚雷を受け大きく損傷した。当初はコントロールできると考えられたものの、13:00に大爆発が生じ消火不能となる。レキシントンは放棄が決定され、本艦はモリス(USS Morris, DD-417) 、アンダーソン (USS Anderson, DD-411) などと共に、脱出者の救助に当たった。駆逐艦はほぼ500名を救助し、「レディ・レックス」は5月8日の夜にフェルプス (USS Phelps, DD-360) の魚雷によって海没処分された。
珊瑚海海戦により日本軍の南東への進出を阻むことができたが、新たな脅威に対してニミッツ提督はハムマンに対して北方への急行を命じた。ハムマンは任務部隊と共に真珠湾に向かい5月27日に到着する。修理の後5月30日に出航しミッドウェー島に向かった。
ハムマン (駆逐艦) 艦歴
ミッドウェー海戦では6月4日（日本側記録6月5日）の戦闘で、ハムマンはヨークタウン (USS Yorktown, CV-5) の護衛を担当した。「日本軍大勝利」の大本営発表とは裏腹に、ミッドウェー海戦は米軍の勝利で終わった。しかしヨークタウンは空母飛龍攻撃隊の攻撃により2本の魚雷が命中して大破、その日の午後に放棄が命じられた。ハムマンはヨークタウンの生存者を救助したが、その中には艦長のバックマスター大佐も含まれた。その後生存者は大型艦に移乗した。漂流するヨークタウンには、駆逐艦ヒューズがつきそった。
翌朝ヨークタウンの維持と牽引が試みられ、バックマスター艦長を含めて170名がヨークタウンに戻った。ハムマンはダメージ・コントロールのためヨークタウンと併走し、消火用ホースと水、動力を供給した。ハムマンはヨークタウンの燃料タンクに消火ホースで注水し、空母の傾斜は水平になった。掃海艇ヴィレオがヨークタウンの曳航を開始し、同艦は約3ノットで真珠湾への移動を開始した。
この時、「漂流空母を撃沈せよ」との命令を受けた日本海軍の伊号第168潜水艦（潜水艦長田辺彌八少佐）が接近してきた。無音航行で護衛艦艇の警戒を潜りぬけた伊168潜水艦は、日本時間0937に潜望鏡をあげて距離500ｍにヨークタウンを発見する。距離をかせいだあと1005に距離900ｍで魚雷4発を発射。魚雷1本がハムマンの右舷中央部に命中した。ハムマンは大爆発と共に竜骨が折れ、2つに分断されて轟沈した。伊168号はハムマンがいたことも、ハムマンを撃沈した事も認識しておらず、戦後になって事実を知った田辺中佐（当時、伊168艦長）は「儲けものをしたわいと思った」と回想している。
ハムマンにとって不幸なことに、艦尾の爆雷は発火準備状態だった。艦後部が沈むと同時に爆雷の水中爆発が起こり、海上に投げ出されていた多数の乗組員が死亡した。乗組員定員251名のうち、81名戦死と記録されている。生存者はベンハム (USS Benham, DD-397) とバルチ (USS Balch, DD-363) によって救助された。
なお、ヨークタウンには右舷に魚雷2本が命中した。翌日朝、同艦は艦尾から沈没した。伊168は爆雷攻撃を受けて損傷したが、6月19日に呉軍港に帰投することが出来た。
ハムマンは太平洋戦争における重要な2つの海戦に参加後、失われた。艦長のトゥルー中佐は両海戦における功績で海軍十字章および殊勲章を受章した。ハムマンは第二次世界大戦の戦功で2個の従軍星章を受章した。
ハムマン (駆逐艦) ハムマンのプラスチックモデルキット
プラスチックモデル組み立てキット。ウォーターラインシリーズ。
実体二元論
実体二元論（じったいにげんろん、英: Substance dualism）とは、心身問題に関する形而上学的な立場のひとつで、この世界にはモノとココロという本質的に異なる独立した二つの実体がある、とする考え方。ここで言う実体とは他の何にも依らずそれだけで独立して存在しうるものの事を言い、つまりは脳が無くとも心はある、とする考え方を表す。ただ実体二元論という一つのはっきりとした理論があるわけではなく、一般に次の二つの特徴を併せ持つような考え方が実体二元論と呼ばれる。
実体二元論は心身二元論、物心二元論、霊肉二元論、古典的二元論などとも言われる。単に二元論とだけ表現されることもある
西洋では歴史を遡れば古代ギリシアのプラトンまで遡ることができるが、特に代表的だと見なされているのは17世紀の哲学者デカルトの二元論である。
実体二元論
二元論では、人間の病は機械の故障と同様であると考え、具合の悪い身体部位を修理することで回復できると考える。こうした考え方は近代医学の発展に貢献したが、多くの問題点も抱えている。
実体二元論は歴史的・通俗的には非常にポピュラーな考えではあるが、現代の専門家たちの間でこの理論を支持するものはほとんどいない。
ただし、ペンローズ、ハメロフ、エックルズ、ベック、治部、保江などによって二元論の発展形や改良型とも言えるような量子脳理論が唱えられている。
また思想家の吉本隆明は、精神と脳という言葉を用いているからといってそれを即「二元論」と捉えて批判していること自体に自然科学や還元論が内に含んでいる方法論上の問題がある、といった内容の指摘をしている。
実体二元論 歴史
紀元前4世紀の古代ギリシャの哲学者プラトンは、著作『パイドン』の中で、死はソーマ（肉体）からのプシュケー（いのち、心、霊魂）の分離であり、そして分離したプシュケーは永遠に不滅であるとした。不滅であることのひとつの理由として、プシュケーは部分を持たない、とした。つまり何かを破壊するためにはそれを部分に分けなければならないが、プシュケーには部分がないのだからそれは分けることができない、すなわち破壊不可能である、と論じた。そして不滅であることのもうひとつの理由として、物事の状態は互いに逆の状態からもたらされる、ということを挙げた。生きているとはソーマとプシュケーが一つになっていることであり、死はその反対、ソーマとプシュケーとの分離であるとした。
こうしたプラトンの説も「二元論だ」とするのが従来の定説であった。（ただし、「二元論」とする従来の定説は大きな間違いで、プラトンの説の内容は「場の理論」であると、学者による緻密な研究によって近年指摘されている。）
実体二元論 歴史
17世紀のフランスの哲学者ルネ・デカルトは「我思う、ゆえに我あり」という表現を掲げつつ二元論を唱えた。デカルトは、空間的広がりを持つ思考できない延長実体（いわゆる物質、ラ：res extensa）と、思考することができる空間的広がりを持たない思惟実体（いわゆる心、ラ：res cogitans）の二つの実体があるとし、これらが互いに独立して存在しうるものとした。この考えはデカルト二元論（Cartesian dualism）と呼ばれ、デカルトのこの説がしばしば実体二元論の代表的なものとして扱われている。
歴史的に直近に、実体二元論を唱えた人物としては、20世紀のオーストラリアの神経生理学者ジョン・エックルズが有名である。エックルズはしばしば、「最後の二元論者」などと呼ばれている。
実体二元論 問題点
デカルト的な二元論は、近・現代の自然科学の哲学的な基礎を作ったが、同時に自然科学が発展するにつれ、徐々に支持されなくなっていった。機械論が普及するにつれ、この世界で生起している現象はすべて力学で説明できるはず、とする考えが自然科学者らの間で広く受け入れられてゆき、デカルト的な二元論は理論的に難がある、と考えられるようになっていった。
デカルトは「松果体において、物質と精神が相互作用する」としたのである。しかし仮にこうした相互作用があるとするならば、脳において力学の説明していないことが起きている、としなければならなくなる。
この相互作用の問題は、デカルトが理論を提出した当初にすでに指摘されていたが、力学が発展し機械論的な見解が普及していくなかで、大きな問題点とされてゆくようになった。ガリレイ・ニュートン以後に発展した機械論的世界観と整合性を持たない、と考えられたからである。（その後の歴史を辿ると、機械論は、力学の自然科学内部での位置づけが低下したり、全体論や有機体論からの批判によって難点が露呈し不人気となってしまったが）そのかわり、現代では物理主義を採用して、その立場からデカルトの説の難点を指摘する人もいる。
実体二元論 問題点
実体二元論で問題となるのは、ひとつにはデカルトの考え方はカテゴリーミステイクではないか、という点である。またひとつには因果と関わる問題である。物質と精神を完全に別の二つの実体とすると、両者の間の関係を考える必要が出てくる。また「精神が物質に命令を与える」とする考え方は、1980年代に行われた自発的な運動にともなう準備電位の前後関係に関する実験結果を見ると説得力を失う。
1949年、イギリスの哲学者ギルバート・ライルは、著作"The Concept of Mind"（邦訳：『心の概念』）において、実体二元論を概念上の混乱として批判した。ライルは脳とは別に、実体としての精神を措定するデカルト的な二元論を、機械の中の幽霊のドグマ（en:Ghost in the machine）と呼び、カテゴリー・ミステイクという概念上の混乱によってもたらされた誤りであるとした。
実体二元論 問題点
アメリカの哲学者ダニエル・デネットは、1992年の著作 "Consciousness Explained"（邦訳『解明される意識』）の中で、「因果的閉鎖性を破るような心身の相互作用はもしそうしたものがあるとすれば、エネルギー保存則をやぶることになる」と説明した。 またデネットは『仮に脳内のどこかで、今まで静止していたものが、何の物理的な力も受けずに突然動き出したり、また今まで動いていたものが、何の力も受けずに突然静止したりするなら、そこではエネルギー保存則がやぶれている。だから、非物質的な精神が物理的なものに影響を及ぼすという考えは、物理学の法則と矛盾するものであり、「考えただけでコップを宙に浮かすことが出来る」といったサイコキネシスや超能力の実在を主張するのと何も変わりない』と説明した。
実体二元論では一人の人が、または一つの脳が、分割できないひとつの精神を持つとする。しかしこうした分割不可能な一つの精神、という考えは実際の様々な病気や臨床例を見ていくと、それらと整合的に理解していくことは難しい。以下、そうした点について説明する。
実体二元論 問題点
実体二元論においては、思考、判断、言語機能といった高次の精神機能は、物質的な脳ではなく、非物理的な精神によってになわれるとした。これはデカルトが述べた、精神を持たない人間、の話を見てみると分かるが、デカルトは精神を持たない人間は、ごく単純な反応しか返すことが出来ず、様々な場面での適切な振る舞い（礼儀作法など）は行えないだろう、と考えていた。つまり人間の持つ様々な高次機能は、非物理的な精神が一手に引き受けている、という捉え方をしていた。
しかし神経科学や医療現場で、様々な臨床例が集まり始めるにつれ、人間の高次機能に対するそうした単純な考え方は、徐々に維持するのが難しくなっていった。それは人間の持つ様々な高次機能が、選択的に破壊されることが分かってきたからである。例えば、耳は聞こえ、言葉を口にすることも出来るのに、人の話を理解することが出来なくなる事例や（ウェルニッケ失語：ウェルニッケ野を中心とする領域の損傷で引き起こされる）、また古いことは覚えているのに、新しいことを覚える能力が失われる例（前向性健忘：海馬を中心とする側頭葉内側部の損傷で引き起こされる）など、脳の部分部分の障害が、人間の持つ高次機能の一部だけを選択的に失わせていくような例が、多数調べられ、情報として蓄積されてきた。脳機能局在論なども参照のこと。
エベン・アレグザンダー
実体二元論 問題点
2012年10月、脳神経外科医であるエベン・アレグザンダーは「死後の世界は存在する」と発言した。かつては一元論者で死後の世界を否定していた人物であったが、脳の病に侵され入院中に臨死体験を経験して回復した。退院後、体験中の脳の状態を徹底的に調査した結果、昏睡状態にあった7日間、脳の大部分は機能を停止していたことを確認した。そしてあらゆる可能性を検討した結果、「あれは死後の世界に間違いない」と判断して、自分の体験から「脳それ自体は意識を作り出さないのでは？」との仮説を立てている。
サム・パーニア
2013年、蘇生医療の専門家で「死後体験」の研究者であるサム・パーニア博士は脳波停止して蘇生した患者に停止後に意識が存続していた患者が複数いた事がわかり「意識は脳とは別個の 存在なのかもしれません」と語った。
ジム・タッカー
精神医学のジム・タッカー博士は「物理法則を超える何かが在る、物理世界とは別の空間に意識の要素が存在するに違いない。その意識は単に脳に植え付けられたものではない。宇宙全般を見る際に全く別の理解が必要になって来るだろう」との仮説を立てている。
実体二元論 問題点
数理物理学・量子力学・脳科学・金融工学者である保江邦夫は場の量子論ではゼロ点エネルギーの総和が計算上無限大になるという発散の問題をくりこみ理論によって回避しているものの、点状の粒子という従来の物理学上の矛盾は内包している。それに対して素領域理論では、粒子は最小領域（泡）の中で惹起されると捉えるのでその矛盾は生じず、また個々の粒子に対応する場を無限に想定する必要もなく、それぞれの泡の固有振動数の違い（鋳型）よって異なる粒子が惹起されると捉える。故にミクロからマクロのスケールにまで適応される統一場理論であり、超弦理論よりもはるかに時代を先駆けていたのが素領域理論なのであると述べている。素領域というビールの泡の外と内はどのような構造になっているのか？　保江は「泡の内側は素粒子で構成される物質の世界であるのに対して、外側は非物質で、ライプニッツのいうモナド（単一）のような絶対無限の世界。そこは完全調和なので何も起こらない。あるとき完全調和に崩れ（ゆらぎ）が起きたことによって泡が発生し、それぞれの泡の鋳型に応じた素粒子・物質が生まれるのです。そして人間が肉体の死を迎えると非物質の魂となって元の素領域（泡の外＝霊界）に溶けていくんです」と述べている。
実体二元論 問題点
転生を扱った学術的研究の代表的な例としては、超心理学研究者・精神科教授のイアン・スティーヴンソンによる調査がある。スティーブンソンは1961年にインドでフィールドワークを行い、いくつかの事例を信頼性の高いものであると判断し、前世の記憶が研究テーマたり得ることを確信した。多くは2～4歳で前世について語り始め、5～7歳くらいになると話をしなくなるという。日本の前世ブームの前世少女のような思春期の事例やシャーリー・マクレーンのような大人の事例は、成長過程で得た情報を無意識に物語として再構築している可能性を鑑みて重視せず、2～8歳を対象とした。前世を記憶する子供たち』では、子どもの12の典型例を考察している。竹倉史人は、スティーヴンソンの立場は科学者としての客観的なもので、方法論も学術的であり、1966年の『生まれ変わりを思わせる二十の事例』は、いくつかの権威ある医学専門誌からも好意的に迎えられたと説明している。赤坂寛雄は、スティーブンソンは生まれ変わり信仰に肯定的であり、むしろ一連の前世研究は、前世や生まれ変わりが事実であることを証明しようという執拗な意思によって支えられているかのように見えると述べている。
実体二元論 問題点
スティーブンソンの前世研究は、世界的発明家チェスター・カールソンがパトロンとして支え、子どもたちが語る前世の記憶の真偽を客観的・実証的に研究する The Division of Perceptual Studies（DOPS)がヴァージニア大学医学部に創設された。死後100万ドルの遺産がスティーヴンソンが属するヴァージニア大学に寄付され、現在もDOPSで前世研究が続けられ、2600超の事例が収集されている。DOPSの調査データを分析した中部大学教授・ヴァージニア大学客員教授の大門正幸によると、収集された事例のうち、前世に該当すると思われる人物が見つかったのは72.9％、前世で非業の死を遂げたとされるものは67.4％である。懐疑主義者の団体サイコップの創設メンバーであるカール・セーガンは、生まれ変わりは信じないが、「まじめに調べてみるだけの価値がある」と評した。
実体二元論 問題点
ケンブリッジ大学の数学者ロジャー・ペンローズとアリゾナ大学のスチュワート・ハメロフは、意識は何らかの量子過程から生じてくると推測している。ペンローズらの「Orch OR 理論」によれば、意識はニューロンを単位として生じてくるのではなく、微小管と呼ばれる量子過程が起こりやすい構造から生じる。この理論に対しては、現在では懐疑的に考えられているが生物学上の様々な現象が量子論を応用することで説明可能な点から少しずつ立証されていて20年前から唱えられてきたこの説を根本的に否定できた人はいないとハメロフは主張している。
臨死体験の関連性について以下のように推測している。「脳で生まれる意識は宇宙世界で生まれる素粒子より小さい物質であり、重力・空間・時間にとわれない性質を持つため、通常は脳に納まっている」が「体験者の心臓が止まると、意識は脳から出て拡散する。そこで体験者が蘇生した場合は意識は脳に戻り、体験者が蘇生しなければ意識情報は宇宙に在り続ける」あるいは「別の生命体と結び付いて生まれ変わるのかもしれない。」と述べている。
イギリスの哲学者リチャード・スウィンバーン（en:Richard Swinburne）は、いくつかの思考実験と帰納推論に関する原則を導入することで、実体二元論を擁護している。
実体二元論 問題点
英国の医師、サム・パルニア氏（Sam Parnia）は、魂の存在を科学的に実証することを試みた。パルニア氏は、天井の近くに一つの板を吊り上げ、その板の上に小さな物体を置いた。この物体が何であるかは、パルニア氏のみが知っている。もし亡くなった人の魂が天井まで漂い浮かび上がることができるならば、魂は物体を見ることができる、という仕組みだ。パルニア氏は、この方法で100人の患者に実験を行った。そのうち、救急蘇生で生き返った7人が全員、板の上に置いてある物体を正しく認識していたという。これによって、魂は確かに存在し、肉体から離れて存在できると同氏は言う。魂は漂うことができ、移動することができ、生命のもう一種の存在形式であると結論づけている。
日本の思想家吉本隆明は、観念論や唯物論の対立を乗り越えるために、疎外論を用いた心身二元論を展開している。疎外とは、そこから派生するがそこには還元されないと言う意味である。意識は身体がないと発生しないが、脳のような身体の部分部分には還元できない。生命体の身体は、機械のように要素や各部分に分解して、また組み立てなおすことはできない。分解したら死んでしまい、意識は消え、生命体ではなくなってしまうからである。要素性ではなく、身体的な全体性こそが生命現象や意識の本質なのである。よって、身体と精神は相対的に自立していると考えている。霊魂や生命エネルギー（ジークムント・フロイトの概念でいうエス）は、デカルトの二元論のように大脳や松果腺のような部分や器官に集中して偏在しているのではなく、生物のすべての細胞にまんべんなく存在するものである。だから脳死しても他の器官が活動し続けると言う現象も起こるのであり、死とは瞬間的な現象ではなく、すべての細胞が死滅するまでの段階的な過程なのである。
意識と身体は、炎とロウソクの関係に似ている。ロウソク（燃える物）が存在しないと炎は生まれないが、炎という燃焼現象はロウソクには還元されない。よって、いくらロウソクを調べたところで炎という燃焼現象の本質は理解されない。炎はロウソクから疎外された現象なのである。
吉本は、すべての生命体を〈原生的疎外〉と呼び、自然から疎外されたものであるから、自然科学的には心的現象やエスは観察できないと述べている。エスや心的現象とはもともと物質ではないのである。しかし、自然科学的に観察できないからと言って、存在しないわけではないし、オカルト的なものでもない。文学や芸術が自然科学的に説明できないにもかかわらず、確実に存在するのと同じである。心身二元論を自然科学者が否定するのは当然であり、エスや心的現象はもともと自然科学的カテゴリーではないからである。物理的現象ではないために、因果的閉鎖性など最初から考える必要がないのである。脳の動きが物理的な作用によらずに動き始めたら超能力だと言うが、生命とはもともとそういうものであり、無生物がなにも物理的な力を加えずに動き始めたら確かに超能力だが、生命体が自分の意思で自分自身の身体を動かす分にはなんの矛盾も問題もない。自分の意思で自分の身体を動かすことができるから生物なのである。
心的現象とは自然科学的に〈観察〉するのではなく、文学や芸術のように人文科学的に〈了解〉することによって初めて出現するのである。吉本は心的現象とは〈幻想〉であり、自然科学では取り扱えないために、幻想は幻想として取り扱わなくてはならないと指摘している。脳科学や神経学の発達で、知覚の問題は説明できるかもしれないが、人間の持つ感想、解釈、意味付与、価値観、審美眼の問題は説明できないのと同じである。
日本証券業協会
日本証券業協会（にほんしょうけんぎょうきょうかい、英: Japan Securities Dealers Association, 略称：JSDA）は、日本の金融商品取引法上の金融商品取引業協会の一つ。
日本証券業協会 概説
日本国内にあるすべての証券会社および登録金融機関（銀行や協同組織金融機関など、有価証券取引を行う金融機関として内閣総理大臣による登録を受けた金融機関）により設立されている国内最大の自主規制機関。
法人の目的は、国内の有価証券市場において、協会員である金融機関が行う証券取引等を円滑かつ公正ならしめ、かつ、投資者の保護に資する自主規制を行うことである。
主に有価証券の店頭市場の管理を中心に業務を行ってきたが、証券不祥事以降は、自主規制機関として証券業者の行為規制を中心とした自主規制規則の制定、外務員登録（外務員資格試験の実施）、会員の監査、処分を行っている。また、業者団体としては、税制改正要望、証券知識の普及等も行っている。
さらに取引所上場銘柄（株式等）の取引所外取引の管理及び債券市場の管理も行い、公社債売買参考統計値の公表等も行っている。また国債の各銘柄の金利は、1998年までは東京証券取引所の統計値から算出されていたが、2010年からは同協会が公表する統計値から算出される。
日本証券業協会 会員種別
定款に以下のように定められている。
特別会員 
金商法第2条第11項に規定する登録金融機関（登録金融機関業務（同法第33条の2に規定する行為のうち、同条第1号（同法第2条第2項の規定により有価証券とみなされる同項各号に掲げる権利に係るものを除く。）、第2号（同法第2条第2項の規定により有価証券とみなされる同項各号に掲げる権利に係るものを除く。）若しくは第3号（特定店頭デリバティブ取引等及び商品関連市場デリバティブ取引取次ぎ等に係るものに限る。）に掲げるもの又は有価証券等管理業務をいう。）を行う者をいう。以下同じ。）　
窓販投信などを扱う銀行等
日本証券業協会 証券取引等監視委員会との関係
同協会が証取法上の認可団体となったのと同年の1992年に設置され、現在は内閣府外局の金融庁が所管する証券取引等監視委員会との間では、定期的又は随時に緊密な情報交換が行われている。委員会は内閣総理大臣、金融庁長官又は財務大臣に対し必要施策を建議する権利に基づき、日本証券業協会の自主規制規則の改正要請や個別証券会社への独自勧告も行っている（アナリスト・レポートの取扱い方法の改善やインサイダー防止施策の強化など）。
同委員会は2004年には、日本証券業協会の活動内容ともに、個別証券会社や他自主規制機関（大阪証券取引所など）には未だ企業コンプライアンスの不徹底が窺えることを報告した。
ただし、2018年現在、証券取引等監視委員会の委員3名のうち、1名は大和証券SMBC事業調査部長で大和総研専務理事の引頭麻実（2016年10月25日衆議院承認）が、また日本証券業協会の会長には、大和証券グループ本社の元代表取締役 会長・執行役だった鈴木茂晴（現在は専任会長）が就任しており（2017年7月1日、同協会理事会の推薦と総会選挙により就任）、規制する側に大和証券グループ本社出身の人物が人事されている。
なお2017年には、証券取引等監視委員会の前任委員の野村ホールディングスへの天下り問題が問題視された。
都貞継
都 貞継（みやこ の さだつぐ）は、平安時代初期の貴族。名は貞嗣とも記される。大和介・桑原秋成の子。官位は従五位下・主計頭。
都貞継 経歴
弘仁13年（822年）兄・腹赤ら一族と共に上請して、氏姓を桑原公から都宿禰に改める。淳和朝初頭の天長元年（824年）中務少録次いで式部少録に任ぜられる。
淳和朝末の天長10年（833年）因幡掾に転じると、承和5年（838年）式部大録、承和9年（842年）備前掾、承和12年（845年）主計助と、仁明朝では中国地方の地方官と京官を交互に務める。のち、承和13年（846年）外従五位下に叙せられ、承和14年（847年）主計頭に昇格した。
嘉祥3年（850年）文徳天皇の即位後間もなく内位の従五位下に叙せられている。仁寿2年（852年）5月22日に、悪瘡のため卒去。享年62。最終官位は主計頭従五位下。
都貞継 人物
式部省の官職を何度も務めたことから、旧儀に精通していた。後に同省の官職に就く者は必ず貞継を訪れて、旧儀を習ったこという。
アータル
アータル (Atar) は、ゾロアスター教に登場する火の神。
アフラ・マズダーが生み出したヤザタの一柱で、アフラ・マズダーの息子とされる。
パフラヴィー語ではアードゥル (Adur)、アーダル (Adar) と呼ばれる。
アータル 解説
人間に知恵と安寧をもたらし、世界を邪悪から守護する「勇敢で善き戦士」として崇拝されたという。
また、稲妻となり、雨を遅らせようとした悪魔を退治する神話もある。
讃歌『ザムヤード・ヤシュト』においては、光輪（クワルナフ）を奪い合い、邪竜アジ・ダハーカと戦った。ある時は、アジ・ダハーカは光輪を奪い取るべく罵詈雑言を吐きながらアータルに迫った。アータルは、自分がアジ・ダハーカの体の中に入って口の中で燃え上がり、アジ・ダハーカが地上に来られないように、決して世界を破壊できないようにする、と言った。アジ・ダハーカはアータルのこの言葉に萎縮して退いたという。アータルはミスラとしばしば行動を共にしており、二人でアジ・ダハーカと戦うこともあった。
利根川進
利根川 進（とねがわ すすむ、1939年〈昭和14年〉9月5日 - ）は、日本の生物学者。マサチューセッツ工科大学教授（生物学科、脳・認知科学科）、ハワード・ヒューズ医学研究所研究員、理化学研究所脳科学総合研究センターセンター長、理研-MIT神経回路遺伝学研究センター長。京都大学名誉博士。学位はPh.D.（カリフォルニア大学サンディエゴ校）。
1987年、V(D)J遺伝子再構成による抗体生成の遺伝的原理の解明によりノーベル生理学・医学賞を受賞した。分子生物学と免疫学にそのバックグラウンドを持つが、近年は、脳科学・神経科学にもその関心を広げ、Cre-loxPシステムを用いたノックアウトマウスの行動解析等による研究で成功を収めている。
利根川進 経歴
父は機械工学のエンジニアで天満織物（現シキボウ）に勤めており、当時家族は大阪に住んでいたが、進は母の実家・愛知県名古屋市で生まれる。利根川家はもともと備後国（現在の広島県東部）福山藩の家臣で、曾祖父・利根川浩は福山誠之館中学（現広島県立福山誠之館高等学校）の2代目校長などを務めたが、跡取りの男児が無く、同じ福山藩の家臣だった岡本家から養子を迎えた。実祖父・利根川守三郎は、電子技術総合研究所（現産業技術総合研究所）の二代目所長や電子情報通信学会初代会長を歴任した電気工学の権威だった。生後数ヶ月から大阪で育ち、小学校と中学校の頃は引っ越し続き。父が地方の工場長になり、1947年小学校1年生から1952年中学校1年生まで富山県上新川郡大沢野町（現在の富山市）で、中学2年生までは愛媛県西宇和郡三瓶町（現在の西予市）で過ごした。中学2年生の終わりに兄と一緒に東京の叔父の家に預けられ、1958年、東京都立日比谷高等学校を卒業。父の勉も日比谷高校出身。高校では生物を取らず、生物の知識はほとんどなく、人間の体がみな細胞でできていることは大学に入り、一般教養の生物を取るまでは知らず、友達に話したところ馬鹿にされた。