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長沙大火 事件の経過
11月12日には長沙飛行場の破壊も開始された。長沙の火災は強風により城内一帯に燃え広がった。この際に郭沫若は放火をしている兵から張治中の命令によって放火していることを確認している。地方政府の役人は逃げ去り、住民の不安はさらに増した。英国の揚子江艦隊に所属する砲艦サンドパイパー（Sandpiper, 排水量185トン）は避難する外国人保護のために外国人の施設附近に留まった。
長沙大火 事件の影響
火災は3日3晩続き、長い歴史を持つ都市だった長沙は廃墟と化し、文化遺産のほとんどを失った。焼死者は2万人以上、あるいは3万人以上と言われる。
周恩来は焼死したものと思われていたが、就寝中家が猛火に包まれたものの辛うじて逃れたことが11月20日に判明した。中華民国中央政府は救済費として100万元を支出すると共に軍警を派遣して治安の維持を図り、一方軍事委員会政治部長陳誠は政治工作員70名を派遣し、善後処理に当った。蔣介石主導により地方役人3名（長沙警備司令酆悌、警備二団団長徐昆、及び警察局長文重孚）が責任を問われ処刑されたが、張治中への処分は軽いものとなった。
八剣橋
八剣橋（やつるぎばし）は、新中川に架かる橋のひとつで、東岸の東京都葛飾区奥戸九丁目と西岸の奥戸八丁目を結ぶ。橋名は西岸の奥戸八丁目に所在する「八剣神社」から名付けられた。
八剣橋 歴史
1959年（昭和34年）9月 新中川掘削工事に伴い架橋された。その後、下流側に長さ120.3 mの八剣橋人道橋が1976年に設置され、人車分離となった。
八剣橋 架け替え計画
橋を管理する葛飾区は、安全性と快適性を兼ね備えた橋への架け替えを検討するため「新中川橋梁架け替え事業計画」を平成20年度に策定した。
初年度は、架け替えの計画・検討のための現況調査等を実施する。
八剣橋 隣の橋
（上流） - 細田橋 - 三和橋 - 八剣橋 - 奥戸新橋 - 中川放水路橋梁 - （下流）
忠南大学校
忠南大学校（チュンナムだいがっこう、朝鮮語: 충남대학교、英語: Chungnam National University）は、大韓民国の大田広域市にある名門国立大学。
忠南大学校 特徴
韓国の中部地方（大田広域市、忠清南道、世宗特別自治市）を代表する地域拠点国立大学であり、地域社会での評価は高く、中部地方と忠清道（チュンチョンド）の名門大学だと認識されている。
世宗特別自治市の開発により、地域の代表大学である忠南大学への支援が増え、 毎年発展している。
ハエ男/Memories
『ハエ男/Memories』（はえおとこ/メモリーズ）は、1993年6月25日に森高千里が発表した19枚目の両A面シングルである。CDコードはWPDL-4351。
ハエ男/Memories 音源
『ハエ男』『Memories』とも『LUCKY 7』からのシングルカット曲で、両曲共にシングルヴァージョンとしてリメイクされた。ベストアルバム『DO THE BEST』にはシングル版が収録されている。
『ハエ男』は森高が作詞・作曲両方手がけた初のシングルで、ドラムと左チャンネルのピアノも演奏している（右チャンネルのピアノは橋本慎）。なお『Memories』は、ギター（斉藤英夫演奏のバッキング＆ソロ）以外は打ち込みによる楽曲である。ギターソロは、アルバムVerではオブリ的で音量も小さかったが、シングルVerではツインハモリソロとしてフューチャーされている。字ハモコーラスも斉藤の歌唱による。
ハエ男/Memories パッケージ
付録として「ハエ男」「ハエ女」のステッカーが付いていた。
ハッド刑
ハッド刑（アラビア語: حدود, ラテン文字転写: Ḥudūd、単数形: حد, ラテン文字転写: Ḥadd）とは、イスラーム刑法においてクルアーンに刑罰の内容が明記された（と法学者により解釈されている）刑罰のことをさす。このため固定刑とも呼ばれる。
ハッド刑 概要
ハッドはアラビア語で「境界、限界」を意味する単語である 。 イスラム教においては、アッラーによって義務付けられたイスラム法(シャリーア)における刑罰のことをさす。これらの罰は近代以前にはあまり適用されることがなく、またそれらをいかに用いるべきかは一部の現代国家における争点となってきた。
伝統的なイスラム法学は神に対する犯罪と人間に対する犯罪を分けて考える。前者は神のハッド(境界)を犯すものと見なされ、コーランの中で定められた刑罰、あるいは一部のケースではハディースから推測された刑罰の対象となる 。ハッド刑の対象となる犯罪としては、ズィナー、 事実に基づかないズィナーの告発 、 飲酒、追い剥ぎ、および何種類かの窃盗がある。イスラム教の棄教、及び合法的なイスラム君主に対する反乱がハッド犯罪にあたるかどうかについては、ウラマー(イスラム法学者)の間でも意見が分かれる。
ハッド刑の量刑は公開むち打ちから石打ちによる死刑、手首の切断、磔にまで及ぶ。ハッド刑は、被害者や政府が減刑したり恩赦を与えたりすることができず、また必ず公衆の面前で執行されなければならない 。
ハッド刑 概要
実際にはこれらの刑罰はまれにしか執行されることがなかったが、その理由の一つとしては罪の立証に要求される証拠の基準がしばしば現実的には不可能なレベルで高いことが挙げられる 。例えば、ズィナーや窃盗に対するハッド犯罪の立証は事実上自白なしでは不可能であり、またその自白は撤回して無効化することが可能である。
ハディースに基づいて、ウラマーはほんの少しでも疑いや曖昧さ(shubuhat, sing. shubha)
があればハッド刑は回避されるべきであると規定しており、厳しいハッド刑はそれが執行されることよりもむしろ、神に対する罪の重大さを伝え、それを阻止することを意図しているとされる。
19世紀の間に、イスラム世界のほとんどどこにおいても、シャリーアに基づく刑法はヨーロッパの制度に端を発する人定法に置き換えられた。例外はアラビア半島などの特に保守的な一部の地域のみであった。
20世紀後半のイスラム意識の覚醒は、イスラム主義者たちの間にシャリーアの完全な執行を求める声をもたらした 。ハッド刑の復権は、それがコーランに定められたものであるゆえに、イスラム主義者にとって特に象徴的な重要性を持ち、イスラム主義の主唱者たちはしばしばハッド刑が適用される上での厳しい伝統的制限を軽視してきた。
ハッド刑 概要
実際にハッド刑が法典に取り入れられている国であっても、それらはしばしば控えめに用いられ、あるいは全く用いられない事もある。ハッド刑の適用のされ方は地域の政治情勢によってさまざまに変化する。ハッド刑の運用のされ方は、批判と議論の対象であり続けてきた。
ハッド刑は、シャリーアの元での唯一の刑罰の形態というわけではない。シャリーアの中での他の罪、人に対する罪、例えば傷害罪に関しては、イスラム法は同害報復的刑罰 (キサース、qisas) 、または金銭的補償 (ディーヤ、diya)を定める。また他種の犯罪に対しては、刑罰の形態は裁判官の裁量に任されている(タージール、ta'zir)。またハッド刑を回避した犯罪者であっても、タージールによる処罰を受ける可能性がある。
実際には、イスラム史の早い段階から、 刑事事件はしばしば為政者の管轄する法廷や、あるいはシャリーアに緩くしか基づかない手続きを踏む地域の自警団によって取り扱われてきた。
ハッド刑 ハッド刑の対象となる罪とその罰
ハッド刑の対象となる犯罪としては、以下のようなものがある。
神に反する戦い(Hirabah)、地上に腐敗を広める行為(Mofsed-e-filarz)。伝統的理解では山賊行為、あるいは追い剥ぎに帰せられ、その他にも表す範囲については、武装強盗、非戦闘員の殺害、旅行者の殺害、暗殺、放火、井戸や水道へ毒を入れる行為、などを含む様々な解釈がある。マーリク学派では強姦を含めることもある。定められた刑は磔刑、あるいは右手と左足の切断刑、あるいは追放である。犯罪の行われた状況によって異なる罰が規定され、状況をどう解釈するかについてはイスラム法の学派によって意見の相違がある。サウジアラビアの現行法においては、単に武装強盗に対して適用される。イランにおいては、反政府活動、反逆罪、武装強盗、誘拐、強姦などに適用される。
反乱(Baghi, Baghat) 。統一された見解はないが、主流となっている伝統的解釈では、コーラン第49章第9節に基づき、カリフまたはイマームへの忠誠を取り消すことはハッド犯罪であるとみなされる。 ただし、忠実な軍勢が彼らと戦って殺す前に、信頼できる交渉者を通じて、反乱者たちに武器を置くことを強く呼びかけなければならないという、法学上の統一見解が存在する。
ハッド刑 ハッド刑の対象となる罪とその罰
棄教 (Riddah,または Irtidad)  。イスラムを離れて他の宗教に改宗する、あるいは無神論者になることは、マーリク学派、シャーフィイー学派、ハンバル学派では、ハッド犯罪の一つであると見なされ、極刑に値するとされる。しかしハナフィー学派およびシーア派などでは、棄教は単にイスラム共同体に対する重い罪であると見なし、男性棄教者に対してのみ死刑を定めている。
ズィナー (Zina)  。非合法な性的交渉を指し、婚前交渉及び婚外交渉を含む。 同性間性行為をズィナーに分類するかについては、学派によって異なる 。ズィナーに対する石打ち刑はコーランの中では言及されていないが、 全ての伝統的イスラム法学派は、ハディースに基づき、違反者がムーサン(成人男性で自由身分かつ、自由身分の女性と結婚しているムスリム)である場合は石打ちで罰せられるべきであるという点で合意している。他のいくつかの状況についても石打ち刑は適用されるが、一部の状況に対してはむち打ちなどのより軽い罰が適用される。 違反者が自由意志によってそれを行った時のみ、罪は成立する。
ハッド刑 ハッド刑の対象となる罪とその罰
事実に基づかないズィナーの告発 (Qadhf)  。80回のむち打ちによって罰せられる。シャーフィイー、ハンバル、ハナフィーの各学派は、ズィナー告発の証拠として、自白、あるいは4人の成人男性の自由身分のムスリムの証言者が挿入の瞬間を目撃しており、その証言が細部に至るまで一致していることを要求する。シーア派では男性1人を女性2人に置き換えることが可能であるが、男性が最低1人必要である。マーリク学派は、強姦または強制の証拠がない限り、未婚女性の妊娠をズィナーの十分な証拠と見なす 。  女性が強姦を訴える際に男性の証人を4人集めることを要求するこれらの条件は、強姦の立証を事実上不可能にしているとの指摘がある。
イスラム法学派の間には、いかなる状況に対してハッド刑が適切であるとみなすか、罰が実行される前にどのような手続きが必要とされるかについて、いくつかの意見の相違がある。
マルジャア・アッ＝タクリードに従うシーア派の間では一般的に、ハッド刑は資格を持つ法学者によって適切に変更可能であると信じられている。
殺人、傷害および財産損害はイスラム刑法の中ではハッド犯罪ではなく、イスラム刑法の他のカテゴリー(キサース、ディーヤなど)に包摂される。
現代においてハッド刑を施行しているイラン、サウジアラビアなどいくつかの国は、西欧北米から人権侵害として強い抗議を受けている。
ハッド刑 ハッド刑の対象となる罪とその罰
ただし、クルアーン第5章第39節を根拠として自首した者への減刑措置なども定められている。現在ではハッド刑の適用に厳格な規則が定められており、適用事例は極めて少数になっている。
イランの現行法においては、窃盗に対してハッド刑が適用されるには、「成人であること」、「判断能力があること」、「強制された行為でないこと」、「故意による犯罪であること」、「1グラム弱の金貨以上の価値をもった物品の窃盗であること」、「困窮状態などのやむにやまれぬ事情が存在しないと判断されること」、「盗まれた物品がきちんと管理された状態であったこと」、「盗まれたものが私有財産であること（公共財でないこと）」、「盗まれた物品が返却されないこと」、「窃盗が証明される前に改悛の情を示さないこと」などの条件を満たしている必要があるとされる。
イラン・イスラム革命後制定されたイスラム刑法では法定刑罰として窃盗犯に対して初犯で4本の指の切断、2回目で左足の指の切断、3回目で終身刑、4回目で死刑が科されるとされると定められているが、実際に執行された事例はきわめて稀で、実際の窃盗犯のほとんどにはタージール刑として5年以下の懲役刑が科されているとされる。
しかし、アフマディーネジャード政権発足以降にはハッド刑の増加がみられ、2007年9月にはマシュハドにおいて4人の窃盗犯に対して斬手刑が執行された。
ハッド刑 ハッド刑の対象となる罪とその罰
このような身体刑は西側自由主義国家の非イスラム教徒から見ると残酷なものであるため、ときおり誇張されたフェイクニュースが流れることもある。
2004年には「イランで8歳の少年がパンを盗んだ罪に対する刑としてトラックで腕を轢き潰された」とするチェーンメールが、実際に少年がトラックに腕を轢かれている画像と共に共有され広く出回ったが、実際には「腕をトラックで轢いても無傷である」という手品のパフォーマンスの映像であったことが判明するという事件が起きている。
サウジアラビアでも同様の刑罰が法定刑罰として存続しているが、実際に腕の切断が実施されるのは年に数件であり、ほとんどの窃盗犯にはタージール刑として5年以下の懲役刑が科されている。ただし、厳格なイスラム的な法適用を行うことを自国民にアピールする目的で過激な刑罰を行うと主張されることが多く、欧米メディアで過剰に取り上げられることがある。2008年には海賊版ソフトなどの著作権侵害行為にもハッド刑が適用できるとするファトワーが出されたが、実際に刑罰が執行された事例は無い。
12イマーム派などではハッド刑が行えるのは12イマームが健在だった時代までであり、現在では行うべきでないとする意見が主流となっており、ハッド刑を否定する宗派も多い。
2015年に過激派組織ISILが拘束していたヨルダン空軍のパイロットムアズ・カサースベを焼殺する事件を起こした際、スンニ派の最高権威とされるアズハルは事件をハッド犯罪の1つである「神に反する戦い」であるとし、関与したISIL戦闘員をハッド刑に処するべきであるとする声明を出している。
ハッド刑 根拠
第5章第38節
盗みをした男も女も、報いとして両手を切断しなさい。これはかれらの行いに対する、アッラーの見せしめのための懲しめである。アッラーは偉力ならびなく英明であられる。
第5章第39節
だが悪事を行った後、罪を悔いてその行いを改める者には、アッラーは哀れみを垂れられる。アッラーは寛容にして慈悲深くあられる。
第24章2節
姦通した女と男は、それぞれ100回鞭打て。もしあなたがたが、アッラーと末日を信じるならば。アッラーの定めに基づき、両人に対し情に負けてはならない。そして一団の信者に、かれらの処刑に立会わせなさい。
三和橋 (東京都)
三和橋（さんわばし）は、新中川に架かる橋のひとつで、東岸の東京都葛飾区細田三丁目と西岸の細田二丁目を結び、都市計画道路補助264号線を通す。
三和橋 (東京都) 新橋の架け替え工事
交通量の増加等による老朽化、都市計画道路補助264号線の街路拡幅工事が進捗していることから、2007年現橋の上流側に新橋の架設工事を行った。
三和橋 (東京都) 隣の橋
（上流） - 高砂諏訪橋 - 細田橋 - 三和橋 - 八剣橋 - 奥戸新橋 - （下流）
向井敏明
向井 敏明（むかい としあき、1912年6月3日 - 1948年1月28日）は、日本の陸軍軍人。敗戦時の階級は陸軍少佐。
山口県出身。日中戦争に参加、南京攻略戦の際に実施されたとされる「百人斬り競争」の容疑者として逮捕され、南京にて処刑された。
向井敏明 略歴
1937年（昭和12年）
11月13日、所属する第16師団は揚子江下流に上陸。向井の身分は第16師団歩兵第9聯隊第3大隊第3歩兵砲小隊の小隊長。所属部隊は南京へ敗走する中国軍を追撃。
11月29日、常州の無錫郊外で東京日日新聞の浅海記者及び佐藤カメラマンと会い、向井少尉と百人斬りの競争をしていると話したとされる。
11月30日、東京日日新聞と大阪毎日新聞によって野田毅少尉と行われたとする百人斬り競争がはじめて報道される。
12月4日、新聞による百人斬り競争報道の第2報。
12月6日、新聞による百人斬り競争報道の第3報。
12月11日、浅海記者及び鈴木記者と会い、百人斬りの競争の経過について話したとされる。
12月13日、新聞による百人斬り競争報道の第4報。
向井敏明 略歴
1947年（昭和22年）
9月2日、GHQにより逮捕、身柄は南京に送致される。
12月4日、住民捕虜虐殺としての百人斬り競争の容疑で起訴される。
12月18日、南京軍事法廷において最初の公判が行われ、その当日に死刑判決を受ける。東京日日新聞の記事と写真、後に国民党宣伝工作員となったハロルド・J・ティンパーリがその記事を殺人競争という章で紹介した英文書籍等が証拠とされ、証人尋問は行われなかった。向井と野田は無実を証明する書類の到着を待つために公判の延期、また問題の記事を書いた記者と当時の直属の上官の証人召喚を求めていたが認められなかった。死刑判決後にも記者と当時の上司からの証明書などにより再審を求めたがこれも認められなかった。
向井敏明 東京日日新聞の記事内容
1937年11月30日付東京日日新聞朝刊（第１報）
（見出し）百人斬り競争！／両少尉、早くも八十人
（本文）【常州にて廿九日浅海、光本、安田特派員発】常熟、無錫間の四十キロを六日間で踏破した○○部隊の快速はこれと同一の距離の無錫、常州間をたつた三日間で突破した、まさに神速、快進撃、その第一線に立つ片桐部隊に「百人斬り競争」を企てた二名の青年将校がある、無錫出発後早くも一人は五十六人斬り、一人は廿五人斬りを果たしたといふ、一人は富山部隊向井敏明少尉（二六）＝山口県玖珂郡神代村出身＝一人は同じ部隊野田毅少尉（二五）＝鹿児島県肝属郡田代村出身＝銃剣道三段の向井少尉が腰の一刀「関の孫六」を撫でれば野田少尉は無銘ながら先祖伝来の宝刀を語る。
無錫進発後向井少尉は鉄道路線廿六、七キロの線を大移動しつつ前進、野田少尉は鉄道線路に沿うて前進することになり一旦二人は別れ、出発の翌朝野田少尉は無錫を距る八キロの無名部落で敵トーチカに突進し四名の敵を斬つて先陣の名乗りをあげこれを聞いた向井少尉は奮然起つてその夜横林鎮の敵陣に部下とともに躍り込み五十五名を斬り伏せた 。
その後野田少尉は横林鎮で九名、威関鎮で六名、廿九日常州駅で六名、合計廿五名を斬り、向井少尉はその後常州駅付近で四名斬り記者等が駅に行つた時この二人が駅頭で会見してゐる光景にぶつかつた。
向井敏明 東京日日新聞の記事内容
向井少尉 この分だと南京どころか丹陽で俺の方が百人くらゐ斬ることになるだらう、野田の敗けだ、俺の刀は五十六人斬つて歯こぼれがたつた一つしかないぞ。
野田少尉 僕等は二人共逃げるのは斬らないことにしてゐます、僕は○官をやつてゐるので成績があがらないが丹陽までには大記録にしてみせるぞ。
向井敏明 東京日日新聞の記事内容
1937年（昭和12年）12月4日東京日日新聞朝刊（第２報）
（見出し）急ピッチに躍進／百人斬り競争の経過
（本文）【丹陽にて三日浅海、光本特派員発】既報、南京までに『百人斬り競争』を開始した○○部隊の急先鋒片桐部隊、富山部隊の二青年将校、向井敏明、野田毅両V*:少尉は常州出発以来の奮戦につぐ奮戦を重ね、二日午後六時丹陽入塲（原文通り）までに、向井少尉は八十六人斬、野田少尉六十五人斬、互いに鎬を削る大接戦となつた。
常州から丹陽までの十里の間に前者は三十名、後者は四十名の敵を斬つた訳で壮烈言語に絶する阿修羅の如き奮戦振りである。今回は両勇士とも京滬鉄道に沿ふ同一戦線上奔牛鎮、呂城鎮、陵口鎮（何れも丹陽の北方）の敵陣に飛び込んでは斬りに斬つた。
中でも向井少尉は丹陽中正門の一番乗りを決行、野田少尉も右の手首に軽傷を負ふなど、この百人斬競争は赫々たる成果を挙げつゝある。記者等が丹陽入城後息をもつかせず追撃に進発する富山部隊を追ひかけると、向井少尉は行進の隊列の中からニコニコしながら語る。
野田のやつが大部追ひついて来たのでぼんやりしとれん。野田の傷は軽く心配ない。陵口鎮で斬つた奴の骨で俺の孫六に一ヶ所刃こぼれが出来たがまだ百人や二百人斬れるぞ。東日大毎の記者に審判官になつて貰ふよ。
向井敏明 東京日日新聞の記事内容
1937年（昭和12年）12月13日東京日日新聞朝刊（第４報）
（見出し） 百人斬り〝超記録〟向井 106－105 野田／両少尉さらに延長戦
（本文） 【紫金山麓にて十二日浅海、鈴木両特派員発】南京入りまで〝百人斬り競争〟といふ珍競争を始めた例の片桐部隊の勇士向井敏明、野田巌（原文通り）両少尉は十日の紫金山攻略戦のどさくさに百六対百五といふレコードを作つて、十日正午両少尉はさすがに刃こぼれした日本刀を片手に対面した
野田「おいおれは百五だが貴様は？」向井「おれは百六だ！」……両少尉は〝アハハハ〟結局いつまでにいづれが先に百人斬ったかこれは不問、結局「ぢやドロンゲームと致さう、だが改めて百五十人はどうぢや」と忽ち意見一致して十一日からいよいよ百五十人斬りがはじまつた、十一日昼中山陵を眼下に見下ろす紫金山で敗残兵狩真最中の向井少尉が「百人斬ドロンゲーム」の顛末を語つてのち
知らぬうちに両方で百人を超えていたのは愉快ぢや、俺の関孫六が刃こぼれしたのは一人を鉄兜もろともに唐竹割にしたからぢや、戦ひ済んだらこの日本刀は貴社に寄贈すると約束したよ十一日の午前三時友軍の珍戦術紫金山残敵あぶり出しには俺もあぶりだされて弾雨の中を「えいまゝよ」と刀をかついで棒立ちになってゐたが一つもあたらずさこれもこの孫六のおかげだ
と飛来する敵弾の中で百六の生血を吸った孫六を記者に示した。
（写真説明）〝百人斬り競争〟の両将校／（右）野田巌（原文通り）少尉（左）向井敏明少尉＝常州にて佐藤（振）特派員撮影。
向井敏明 遺書
自筆の遺書が残されている
辞世
　我は天地神明に誓ひ捕虜住民を殺害せる事全然なし。南京虐殺事件等の罪は絶対に受けません。死は天命と思ひ日本男子として立派に中国の土になります。然れ共魂は大八州に帰ります。
　我が死を以て中国抗戦八年の苦杯の遺恨流れ去り日華親善、東洋平和の因ともなれば捨石となり幸です。
中国の御奮闘を祈る
日本の敢闘を祈る
中国万歳
日本万歳
天皇陛下万歳
死して護国の鬼となります

十二月三十一日 十時記す    向井敏明
安威砦
安威砦（あいとりで）は、大阪府茨木市安威にあった砦。安威城の背後の丘陵上に位置し、安威城が平時の居館であったのに対して、安威砦は詰の砦ではなかったかと考えられている。
安威砦 概要
通称、天神山の山頂に築かれた砦で、標高89メートル、比高40メートル、東西50メートル、南北100メートルに、3つの曲輪から成り立っている。安威砦に関する史料は少なく、歴史については不明な点が多いが、桂川原の戦いの前に、波多野元清が接近するに伴って、安威弥四郎が急ごしらえで築砦したのではないかとも言われている。安威城から北へ、直線距離で約1.6キロメートルの場所に位置し、近くには安威配水地がある。
廃砦に関しても不明だが、安威城と同時期に使用されなくなったと思われている。
安威砦 城郭
現在、安威城の跡地には、宅地、小学校等が建っており、城をしのばせる遺構は数少ないが、安威砦には数多く良好な遺構が現存している。
縄張りは、南側から北側へ3つの曲輪があり、南側より、1曲輪、2曲輪、3曲輪と呼ばれている。
円形で削平地の直径は14メートルになり、1曲輪から西側に竪掘、南側には短い二重竪掘跡が確認できる。また、1曲輪と2曲輪、3曲輪の東側には腰曲輪を配していた。
四方形の削平地で20メートルになり、3方に土塁を構えており、ここには井戸があった。また、1曲輪と2曲輪の間には空堀が築かれている。この曲輪跡が、3つの曲輪の中では最大の面積、中心部となるので、主郭ではないかと思われている。
2曲輪と3曲輪の間にも空堀があるが、1曲輪と2曲輪の空堀に比べると浅い。3曲輪はほぼ正四方形で、削平地も20メートルになり、西、南の二方に土塁跡、またこちらにも井戸があった。3曲輪の北側には小曲輪、北西側に竪掘跡が確認できる。
ハエ男 架空のキャラクター
ハエの身体能力や生態を持つ、または体がハエ並みの大きさになった人間の男性の呼び名。またはその類型自体の名称。以下の作品に登場し、一部は題に含まれる。
映画
透明人間と蝿男 - 1957年の日本映画
ハエ男の恐怖 - 1958年のアメリカ映画
ザ・フライ - 1986年のアメリカ映画。上記『ハエ男の恐怖』のリメイク。
ザ・フライ2 二世誕生 - 1989年のアメリカ映画。上記の続編。
テレビ番組
ハエ男 - 日本の特撮テレビドラマ『仮面ライダー』第42話「悪魔の使者 怪奇ハエ男」に登場する「怪人」。ショッカー怪人 (テレビシリーズ2号編)#ハエ男を参照。
ハエ男 - 日本のテレビバラエティ番組『ウッチャンナンチャンのやるならやらねば!』のコントシリーズおよび、その主人公の名。
ハエ男 - 日本のテレビアニメ『妖怪ウォッチ』第159話「黒い妖怪ウォッチ 〜導かれしクズたち〜 三人目『カンチ』」で登場人物のひとり、カンチがハエの姿に変えられた状態。妖怪ウォッチの登場キャラクターを参照。
ゲーム
ドラゴンクエストIV 導かれし者たち - 1990年に発売したゲームで、作中にハエ男というモンスターが登場する。
ドレミのうた
「ドレミのうた」（英: Do-Re-Mi）は、ミュージカル『サウンド・オブ・ミュージック』の歌の1つ。1959年の作品。オスカー・ハマースタイン2世作詞、リチャード・ロジャース作曲。
同名の映画でも用いられた。日本では、歌手のペギー葉山が自ら訳詞・歌唱したバージョンが広く知られている（後述）。
ヒロインであるマリア・ライナー先生がトラップ一家の子供達に音名（ドレミ）を教える場面で、マリア先生と子供達によって歌われる歌である。のちにミュージカルが映画化され、有名になった。ミュージカルから離れても広く愛唱されており、非常に有名な歌である。子供が学校で初めて覚える歌の1つでもある。
各節の歌詞の冒頭が「ドレミファソラシ」になっていて、なおかつ各節のメロディの冒頭も「ドレミファソラシ」になっているため、音名を覚えるには最適とされる。この発想自体、イタリア語音名（ドレミ）の由来となった『聖ヨハネ賛歌』と通じるものがある。
日本では、映画『サウンド・オブ・ミュージック』で歌われたジュリー・アンドリュースによる録音がシングルカットされ、日本ビクターから発売された。1972年には同一品番・同内容でレーベルをRCAに替え、再発された（ジュリー・アンドリュースと子供たち「ド・レ・ミの歌」規格品番：SS-1532。B面は同映画の主題歌「サウンド・オブ・ミュージック｣。
ドレミのうた 日本語詞
日本ではジャズ及び歌謡曲の歌手・ペギー葉山が自ら日本語の歌詞をつけて紹介したものが広く知られており、1974年（昭和49年）以後、日本の音楽の教科書にもたびたび掲載されている。
ペギー版は1961年（昭和36年）にLPで発売され、1962年（昭和37年）にNHKの『みんなのうた』で使用された。同年7月10日に「ドレミのうた」の曲名でシングル「大人とこども」のB面曲として発売され、1965年（昭和40年）に再録音版が「ドレミの歌」の曲名でシングルレコードとして発売された。
『みんなのうた』での放送後、視聴者からの楽譜の希望が多かった曲の一つである。
ペギーが1960年（昭和35年）にロサンゼルスで開催された日米修好100年祭に招待された直後にブロードウェイに立ち寄り、そこで見た『サウンド・オブ・ミュージック』に感銘を受け、劇場の売店で譜面とオリジナルLPを購入し、そのままホテルへ直行し1番の訳詞を手がけ、日本に持ち帰った。
ドレミのうた 日本語詞
ペギー葉山による日本語詞はアメリカのイメージが強いドーナツが登場するなど、ミュージカルとの関連性が希薄になっている（ミュージカルはオーストリアの一家の物語）。そのこともあり、『サウンド・オブ・ミュージック』の日本公演でペギーの詞が使われることは長らくなかった。しかし、2007年からの劇団スイセイ・ミュージカルによる、『サウンド・オブ・ミュージック』では、ペギー葉山が修道院長役で出演し、はじめてペギー葉山版の歌詞が使用された。2010年の劇団四季による『サウンド・オブ・ミュージック』上演でもペギー葉山版の歌詞が使用されている。
なお、歌詞中にドーナツを登場させたことについて、後にペギー自身が戦時中の集団疎開で食べ物が乏しい中、一番食べたかったものが母親手作りのドーナツだったことからこの歌詞を着想したと語っている。
ペギーは当初、音名に対応する語をすべて食べ物にしようとしていたが（ミはミカンなど）、「ファ」で始まる食べ物がファンタしか思いつかず、商品名（商標名）になるため断念したというエピソードがある。また、ペギー版の2番の詞は、レコード化される際に新たに付け加えられたものであり、ペギーが東北地方へコンサートに出かけた際に、車窓から小学校で運動会の予行演習をしていた子供たちの姿を見て、歌詞にしたものである（英語原詞には2番は存在しない）。
ドレミのうた 日本語詞
映画版でマリアを演じたジュリー・アンドリュースも、1977年の来日コンサートで「ドレミの歌」を歌った際、途中からペギー葉山版の日本語詞を披露している。
なお、アニメ『トラップ一家物語』では、主題歌にペギー版歌詞の本曲が用いられた（詳細はトラップ一家物語#主題歌を参照）。
ペギーは本曲の日本語詞を作詞したことが縁となり、1995年（平成7年）にNHKのテレビ番組「世界・わが心の旅」で、当時存命中であったトラップ家の人々との対面が実現した。
2014年8月13日放送の『水曜日のダウンタウン』で、すべて食べ物の歌詞がペギー本人によって書き下ろされた（どんぶり・レンコン・みそ汁・ファミチキ・そぼろ・らっきょ・しば漬け）。2015年6月8日にテレビ東京で放送された『大人も知らない大人の事情』では、全ての歌詞を食べ物の商品名にした「ドレミのうた 〜大人の事情バージョン〜」がペギー葉山と紺野あさ美によって書き下ろされた（どん兵衛・レッドブル・ミルミル・ファンタ・爽健美茶・ラ王・白い恋人）。
本曲の作詞印税はペギーには全く入らないという（元々作詞の印税契約をしていなかった）。
ドレミのうた 日本語詞
2021年3月6日には『みんなのうた』誕生秘話番組『そして「みんなのうた」は生まれた』（第1回。NHK Eテレ）で、放送第1曲『おお牧場はみどり』と共に本曲の誕生秘話を放送。志村建世ディレクターと、ペギーの生前のインタビュー、そして本曲を放送したが、曲の音声は「みんなのうた発掘プロジェクト」（2011年 - 2021年）で視聴者から提供されたものの、映像は提供されなかったので、志村ディレクターが所有していた当時の『みんなのうた』写真に合わせて曲を放送した。そして同年4月にはラジオのみで58年9か月ぶりに再放送される。
1962年盤（キングレコード EB-7114）
1965年盤（キングレコード BS-7125）、1978年盤（キングレコード BS-1425）
1978年盤（キングレコード GK-2030）
1998年盤（キングレコード KIDX-2140）
宮城まり子は1959年（昭和34年）、『サウンド・オブ・ミュージック』をブロードウェイ公演の初日に見て感銘を受け、帰国後岩谷時子の日本語詞で吹き込んだ。宮城版は1962年（昭和37年）発売のLP『まり子のミュージカル』（ビクター LV-263）に収録され、1963年（昭和38年）7月にシングルカットされた。宮城版の曲名は「ドレミの唄」である。
宮城は1962年の『第13回NHK紅白歌合戦』でも「ドレミの唄」を歌っている。
ドレミのうた 日本語詞
1963年盤（ビクター PV-39）
1965年（昭和40年）に開始された『サウンド・オブ・ミュージック』の日本公演では、滝弘太郎による日本語詞が使われてきた。滝は、英語原詞を直訳して日本語にすると歌詞が長くなりすぎて音符に乗らず、意訳するとミュージカルと繋がらなくなるということで、日本語詞には苦心したという。また、1992年（平成4年）からの日本公演では、宮本亜門による新たな日本語詞が使われている。
萩原芳子の日本語詞により九重佑三子が歌ったものが1965年（昭和40年）10月、シングル「チム・チム・チェリー」のB面曲として発売された。九重版の曲名は「ドレミのうた」である。
1965年盤（東芝 TP-1164）
岩谷時子の日本語詞（宮城に提供したものとは異なる）により越路吹雪が歌ったものが存在し、1974年（昭和49年）発売のLP『ようこそ劇場へ -越路吹雪ロング・リサイタル-』（東芝EMI TP-60022/3）に収録されている。
フジテレビの番組「オールスター家族対抗歌合戦」ではオープニングテーマに本曲が使用されたが、歌詞は番組オリジナルの日本語詞であった。
2018年4月20日放送のNHKのクイズバラエティー番組『チコちゃんに叱られる!』にて、音色名の由来となった聖ヨハネ賛歌の歌詞に基づく「ドレミのうた」（ド：「〜のように (Ut)」など。作詞：金澤正剛）が作成され、八代亜紀が歌唱した。
ドレミのうた 歌詞
英語原詞はそれぞれの音名について、同じまたは似た発音の単語を使っている（例えば英: doe（ド）は英: female Deer（雌鹿）、英: ray（レ）は英: a drop of golden sun（黄金色の太陽からこぼれおちた光）、英: me（ミ）は（自分を指す英語me）ミー、ファは「遠い」という意味のfar、ソは「針で縫う」という意味のsew、ラには適当な英単語がなかったので「ソの次の音」）。なお、英語では si「シ」音を ti「ティ」と発音して「ジャム付きのパン」とつないでいるので、英: tea（紅茶）に掛けている。
多くの日本語詞では、音名が頭につく単語を用いている（例えばド：ドーナツ（ペギー葉山版及び越路吹雪版）、ド：ドラム（滝弘太郎版及び宮本亜門版）、ド：甘いドロップ（宮城まり子版）、ド：どこまでも（九重佑三子版）。
修業立志編
『修業立志編』（しゅぎょうりっしへん／しゅうぎょうりっしへん）は、福澤諭吉の著書のひとつ。『時事新報』に掲載された、福澤の演説や論説、エッセイから成る。全42編。『福澤全集』未収録の単行本である。
修業立志編 成立
1898年（明治31年）5月から慶應義塾は慶應幼稚舎、普通部、大学部の一貫教育を始めた。その時に、在学生向けの教科書として編纂された本である。編纂者は菅学応。同年4月16日に時事新報社から発行された。1936年（昭和11年）3月20日に改版が出版された。改版では、本文に句読点が施され、総ルビになった。
修業立志編 内容
表紙に、「福澤先生著」「修業立志編　全」「時事新報社發行」と記されている。内容は、『時事新報』に掲載された、福澤の17編の演説と24編の論説、および1編のエッセイとから成る。
全42編の中で、以下の9編が『福澤諭吉全集』（岩波書店）未収録である。
残りの33編の中で、『時事新報』社説の32編が『福澤諭吉全集』第8巻から第16巻に分けて収録され、エッセイの1編が『福澤諭吉全集』第6巻「福翁百話」304頁に収録されている。
修業立志編 内容一覧
以下に収録された内容の一覧を掲げる。「番号」は論説の通し番号、「タイトル」は論説の題名と原題、「種類」は内容の種別、「掲載年月日」は最初に掲載された日付、「修業立志編頁」は論説の最初のページ、「大正版所収」は大正版『福澤全集』に所収された論説の巻数と最初のページ数、「昭和版所収」は昭和版『続福澤全集』に所収された論説の巻数と最初のページ数、「現行版所収」は現行版『福澤諭吉全集』に所収された論説の巻数と最初のページ数を示す。データは慶應義塾 (2010)、慶應義塾 (2015)、平山 (2004a)、平山 (2008)、平山 (2015)および国立国会図書館デジタルコレクション収録の『修業立志編』目次情報を使用して作成した。
分 (倫理)
分（ぶん）とは、世界・社会における個々の人や物の正しい位置や取り分を指す漢語由来の言葉。
古代中国においては、万人万物が正しい秩序のもとで定められた正しい位置に定常していることが望ましいと考えられていた。「その正しい秩序とは何か?」「その中において人間はどのような分のもとにあるべきか?」について、諸子百家の間で様々な議論が行われてきたが、後に儒教が中国思想の主導的地位を占めるとともに名と組み合わされて、名分論が形成された。
分 (倫理) 解釈
荀況によれば、人間が虚弱の存在でありながら、獣たちに対して優位を占めるのは群れて集団生活を送ることが可能であるからであり、それを維持するための原理が分であるとした。人間は欲望を持っており、そのために互いの利害が衝突して争いの原因になるが、君子聖人である君主が礼儀を定め、人々に名を与えて人間の間における相違（君と臣、親と子、男と女、長と幼など）を確立し、その間に分を与えて関係を定めて全ての人々が相違と関係を維持するための規則である礼を守れば争いを起こすことが無くなって社会は安定しより強力になると考えられたのである。
分 (倫理) 解釈
さらに分は人間以外の動植物や物品にも及んでおり、個々の人間が手中に収める事が許される範囲のことも分と呼び、その範囲の内側にある分を「取り分」などと称した。ただし、時代と場所によってその分による統制にも強弱があり、中国の宋代には科挙による身分的流動性の拡大と国家の統制の枠組を越えた経済発展、佃戸の自立の動き、更に契丹・女真・蒙古の侵入の危機の中で、「華と夷」、「尊と卑」、「君と臣」の分をいかに守っていくかという議論の中から、社会においては「主僕の分（主佃の分）」の概念が強く主張され、儒教では宋学の発展が促された。一方、日本の江戸時代における士農工商は、今日では旧来の厳格な身分制度と位置づけられていた学説より、実際には柔軟性のある身分制度であったと考えられているものの、それでも世襲的・固定的な仕組が一定の範囲で機能して名と分が深く結びついていたと考えられている。
今日の日本や中国の社会においても、社会的な地位や立場によって守るべき振舞いや倫理観があると考えられ、「分限」・「分際」・「分相応」などと言った表現がなされる場合がある。
酒井忠得
酒井 忠得（さかい ただえ）は、江戸時代中期の上野国前橋藩（のち播磨国姫路藩）の世嗣。官位は従四位下・河内守。
酒井忠得 略歴
前橋藩9代藩主（のち姫路初代藩主）・酒井忠恭の次男として誕生。母は榊原政邦の娘・考（孝子）。
当時上野国前橋藩主だった忠恭の嫡子として生まれ、延享4年（1747年）に徳川家重に御目見する。宝暦2年（1752年）には叙任されたが、家督を継ぐことなく宝暦5年（1755年）に18歳で早世した。
代わって、弟・忠宜が嫡子となった。
石井松堂
石井 松堂（いしい しょうどう、文政8年（1825年） - 明治15年（1882年））は、幕末の肥前国の武士である。佐賀藩士。国学者。通称は才作、只右衛門、龍右衛門。諱は成徳（しげのり）、後に鉄（まかね）。佐賀では「龍よんさん」と呼ばれて慕われており、「石井松堂」の名よりも「石井龍右衛門」の名のほうが有名である。
石井松堂 来歴
佐賀藩士北島武兵衛政長の次男として生まれた。母は中牟田喜兵衛武敬の娘。
後に佐賀藩主鍋島氏の藩祖以来の外戚家門として殊遇を享けた石井氏の一門石井林太夫広氏の婿養子となった。養家は、藩祖鍋島直茂の家老石井生札（義元）の子孫の家で、初代藩主鍋島勝茂が誕生した家として知られた藩の名家であった。
藩校弘道館に学び、学才を開花する。学問で身を立てる道を選び、弘道館教諭に就任。しかし、体調を崩して教諭の職を辞任し、現在の佐賀市伊勢町に私塾純粋社を主宰し、若手藩士たちの指導にあたった。
ときに幕末の風雲告げる時勢であり、松堂のもとには大隈重信、副島種臣、大木喬任、江藤新平、石井貞興、山田平蔵ら血気盛んな若手藩士が出入りし、彼らから師と仰がれた。中でも松堂は。江藤新平の才能に一目置いていたと言われ、明治7年、江藤が佐賀の乱後に刑死したことを知るや、その死を惜しみ、『江藤新平伝』を執筆している。
石井松堂 来歴
松堂は、枝吉神陽とともに、幕末の佐賀藩における国学の指導者として君臨し、枝吉とともに「佐賀の吉田松陰」と称された。
性格は大酒呑みであり、豪放磊落と評される。しかし、子供を亡くしたときなどは、発狂するほど悲しんだり、喜怒哀楽の豊かな性格が、若手藩士たちの人望を集めたという。
現在、松堂が主宰した私塾純粋社の跡地には記念碑が建っている。墓所は佐賀市高木瀬東の本通寺にある。
なお、海軍中将中牟田倉之助の母石子、養父中牟田武貞はいとこにあたる。
酒井忠宜
酒井 忠宜（さかい ただよし）は、江戸時代中期の播磨国姫路藩の世嗣。官位は従四位下・阿波守。
酒井忠宜 略歴
姫路初代藩主・酒井忠恭の三男として誕生。母は榊原政邦の娘・考（孝子）。正室は前田吉徳の七女・暢姫。
忠恭が上野国前橋藩主だった時代に生まれる。宝暦5年（1755年）、忠恭の嫡子だった兄・忠得が早世したため、代わって嫡子となる。同年徳川家重に御目見し、従四位下阿波守に叙任されたが、忠得と同様に家督を継ぐことなく宝暦11年（1761年）に22歳で死去した。
代わって、庶兄・忠仰が嫡子となった。
酒井忠仰
酒井 忠仰（さかい ただもち）は、江戸時代中期の播磨国姫路藩の世嗣。官位は従四位下・備前守。
酒井忠仰 略歴
上野国前橋藩主・酒井忠恭（のち姫路初代藩主）の長男（庶子）として誕生。母は側室・石原氏。
庶子だったため、ただちに嫡子となることはできなかった。寛延元年（1748年）に小姓となって3000俵の新封を受け、翌寛延2年（1749年）に叙任する。その後、嫡子だった次弟・忠得、三弟・忠宜が相次いで早世したため、宝暦11年（1761年）に嫡子となる。しかし、忠仰も家督相続を果たせず、明和4年（1767年）に早世した。代わって忠仰の長男・忠以が忠恭の嫡子となった。
クルゼイロ航空
クルゼイロ航空（クルゼイロこうくう、Serviços Aéreos Cruzeiro do Sul）は、ブラジルの航空会社。1993年にヴァリグ・ブラジル航空に吸収合併されて消滅した。
クルゼイロ航空 概要
1926年に、ブラジル南部の大都市であるポルトアレグレをベースに、ブラジル南部に多かったドイツ系移民からの資金を得て設立された「シンディカート・コンドル航空（Syndicato Condor）」がその前身である。設立後よりブラジル南部を中心とした国内線をドイツ製のユンカース Ju-52などにより運航したほか、アルゼンチンやボリビアなどの近隣諸国への国際線も運航した。
その後1939年9月に勃発した第二次世界大戦中には、ブラジルがアメリカの圧力を受けて1942年に連合国側について参戦したために、ブラジル政府の指示によりドイツ系の経営陣を一掃し「セルビソス・アエレオス・コンドル航空（Serviços Aéreos Condor）」と改名し、さらに1943年にクルゼイロ航空と改名した。なお、社名の「Cruzeiro do Sul」はポルトガル語で南十字星のことである。
第二次世界大戦後は、ダグラス DC-3やDC-4、コンベア440を導入し急増する航空需要に対応した。1960年代に入るとシュド・カラベルや日本航空機製造YS-11を導入し、サンパウロ-リオ・デ・ジャネイロ間のシャトル便などの国内の主要路線に投入した。
クルゼイロ航空 概要
1970年代に入るとボーイング737やボーイング727などの中型ジェット旅客機を導入し、主要路線の完全ジェット化を進め、さらにアルゼンチンやボリビア、ウルグアイなどの近隣諸国への国際線も拡張し、ヴァリグブラジル航空とVASP航空に次ぐ国内第3位の航空会社になった。
その後1975年には、ブラジル最大の航空会社であるヴァリグブラジル航空の事実上の傘下に入った。1979年には初のワイドボディ機であるエアバスA300を独自に導入するなど、その後もブランド名は残しつつ、ヴァリグブラジル航空を補佐する形で国内外（国際線は中近距離のみ）の路線を運航していた。しかし、1993年1月にヴァリグブラジル航空に完全に吸収合併され消滅した。
イエス/ライブ 1975
イエス/ライブ 1975（Yes: Live - 1975 at Q.P.R.）は、イングランドのプログレッシブ・ロック・バンドであるイエスの1975年のライブ映像を収録したビデオ・ソフトである。
イエス/ライブ 1975 概要
イエスは1974年にアルバム『リレイヤー』を発表し、翌1975年4月15日からイギリス・ツアーを催行した。本作はツアーの一環として5月10日にイングランドのクイーンズ・パーク・レンジャーズで約25000人の観客を集めて開催されたライブ・コンサートの模様を収録した。映像はカラー。音声はモノラル。
メンバーは『リレイヤー』を制作したジョン・アンダーソン、クリス・スクワイア、スティーブ・ハウ、アラン・ホワイト、パトリック・モラーツである。1曲目に「サウンド・チェイサー」が演奏されるのを初め、「トゥ・ビー・オーヴァー」「錯乱の扉」と『リレイヤー』の収録曲が全て披露されている。本作はモラーツ在籍時のライブ演奏を捉えた唯一の公式映像である。
収録時の機材のトラブルの為に、前半の音声のバランスが極めて悪い。この為、本作の一般発売計画はしばらく中止になっていた。
収録時間は約150分。日本では1993年にレーザーディスク(2枚組)/ビデオテープで株式会社ビデオアーツジャパンからリリース。その後2枚のディスクをVol.1/Vol.2に分割したバージョンがリリースされ、さらに1998年、コロムビアミュージックエンタテインメントから分割バージョンのDVD盤がリリースされている。
イエス/ライブ 1975 収録曲
ディスク1
サイド1
1. イントロダクション(火の鳥より)～サウンド・チェイサー (9:57)2. 危機 (19:22)
i 着実な変革
ii 全体保持(トータル・マス・リテイン)
iii 盛衰
iv 人の四季
3. トゥ・ビー・オーヴァー (9:26)
サイド2
4. 錯乱の扉 (22:06)5. アイヴ・シーン・オール・グッド・ピープル～ムード・フォー・ア・デイ (4:55)6. 遥かなる想い出 (5:10)7. クラップ (3:08)
ディスク2
サイド1
1. 同志 (9:30)
i 人生の絆
ii 失墜
iii 牧師と教師
iv 黙示
2. 儀式 (24:30)
サイド2
3. ラウンドアバウト (7:57)4. スウィート・ドリームス (5:48)5. ユアズ・イズ・ノー・ディスグレイス (12:15)
備考
ディスク/サイドの類別、演奏時間は2枚組レーザーディスクのもの。
湯免温泉
湯免温泉（ゆめんおんせん）は、山口県長門市（旧国長門国）にある温泉。
湯免温泉 泉質
ともに公衆浴場である「湯免観光ホテル　うさぎの湯」と「湯免温泉ふれあいセンター」では異なる源泉が使用され、「うさぎの湯」は放射能泉、「湯免ふれあいセンター」は単純温泉である。
「湯免温泉ふれあいセンター」はサウナ・水風呂・露天風呂があり、食事処や休憩所も併設している。「うさぎの湯」は源泉かけ流しの浴槽とカランのみのシンプルな浴場で、昔ながらの公衆浴場を思わせる浴室内となっている。
湯免温泉 周辺環境
長門市（旧三隅町）が運営している日帰り温泉施設「湯免ふれあいセンター」と、「湯免観光ホテル　名湯ゆめの郷」が1軒、民宿が数軒存在する。近隣には香月泰男美術館がある。
湯免温泉 歴史
伝承によれば、弘法大師が唐からの仏教修行の帰途、長門国俵山村にあった能満寺にしばらく滞在した時、ある夜夢の中で「俵山より北北東、三隅の里に効能の高い温泉が湧き出ている」というお告げを聞いた。果たして里の者にその地を探させると、夢の通りの地に温泉が湧き出ていたという。その後、この温泉は大師の夢の中に出てきた温泉、ということで「ゆめ」温泉と呼ばれるようになり、それが転じて「湯免温泉」となったと言われる。
また、けがをしたウサギがこの温泉の湯で治療をしていたのを地元の行商人によって発見されたという説もある。
昭和29年（1954）、古くからの湯治場を当時の三隅町が町民憩いの場として開発した。
細田橋
細田橋（ほそだばし）は、新中川に架かる橋のひとつで、東岸の東京都葛飾区細田三丁目と西岸の細田二丁目を結ぶ。西岸にある奥戸運動場への連絡橋の役目も果たしている。
細田橋 架け替え計画
橋を管理する葛飾区は、安全性と快適性を兼ね備えた橋への架け替えを検討するため「新中川橋梁架け替え事業計画」を平成20年度に策定した。
初年度は、架け替え計画•検討するための現況調査等を実施する。
細田橋 隣の橋
（上流） - 中川分水点 - 高砂諏訪橋 - 細田橋 - 三和橋 - 八剣橋 - （下流）
マルコ・ボニッタ
マルコ・ボニッタ（Marco Bonitta、1963年9月5日 - ）は、イタリアのバレーボール指導者。
マルコ・ボニッタ 来歴
ラヴェンナ出身。1996年、イタリア・セリエAのOlimpia Teodora Ravennaの監督に就任。1997年、バレー・ベルガモの監督となり、1997/98、1998/99シーズンはセリエA1リーグで2連覇を果たした。1999年と2000年の欧州チャンピオンズリーグで優勝へ導いた。
2001年にイタリア女子代表監督に就任。2002年の世界選手権でイタリアを初優勝に導いた。2004年、アテネ五輪では5位タイとなった。2006年、主力選手との対立により辞任。2007年3月にポーランド女子代表監督に就任した。同年のワールドグランプリではポーランドを初のファイナル進出に貢献。2008年、北京五輪ではポーランドを40年ぶりの五輪出場へ導いた。
2014年、再びイタリア女子代表の監督に就任。同年9-10月に自国開催された世界選手権では4位となった。2016年、リオデジャネイロ五輪までの3年間監督を務めた。
2022年からはスロベニア女子代表の監督を務めている。
2024年、リーグ・ワン・バレーボールのオースティンの監督を務めることが発表された。
高砂諏訪橋
高砂諏訪橋（たかさごすわばし）は、新中川の最上流部に架かる橋のひとつで、東岸の東京都葛飾区高砂二丁目と西岸の高砂一丁目を結ぶ。
高砂諏訪橋 歴史
1961年（昭和36年）3月 新中川掘削工事に伴い架橋される。その後、下流側に長さ137.55 mの高砂諏訪橋人道橋が1978年（昭和53年）に設置され、人車分離された。
高砂諏訪橋 架け替え計画
橋を管理する葛飾区は、安全性と快適性を兼ね備えた橋への架け替えを検討するため「新中川橋梁架け替え計画事業」を平成20年度に策定した。初年度は、架け替え計画を検討・策定するための現況調査等を実施する。
高砂諏訪橋 隣の橋
（上流） - 中川分水点 - 高砂諏訪橋 - 細田橋 - 三和橋 - （下流）
湯原元一
湯原 元一（ゆはら もといち、1863年9月24日（文久3年8月12日） - 1931年（昭和6年）10月4日）は、明治時代から昭和初期にかけての日本の教育者、文部官僚。号は易水。
東京音楽学校（東京芸術大学音楽学部の前身）および東京女子高等師範学校（お茶の水女子大学の前身）校長、東京高等学校（東京大学教養学部の前身の一つ）初代校長を歴任した。
湯原元一 来歴・人物
佐賀藩士肥前石井氏家に生まれる。 実父は医師。幼少時に母方の湯原家を継ぐ。幼少期、佐賀藩藩校で学び、のち、それを改造した勧興小学校（佐賀藩校弘道館の流れを汲む）で学んだ。実父の勧めもあって、東京帝国大学医学部に進学し、卒業。しかし、医師にはならずに文部省に入省する。1889年（明治22年）3月から福岡県立尋常中学修猷館を皮切りに、全国各地の公立尋常中学校で教諭として教鞭をとる。新潟県庁、北海道庁に出向し、教育行政の指揮にあたった後、再び教育の現場に復帰し、第五高等学校教授に就任。その時、同僚に夏目漱石や小泉八雲がおり、親交を深める。1907年（明治40年）には東京音楽学校長（後の東京藝術大学）に就任。1917年（大正6年）には東京女子高等師範学校長（後のお茶の水女子大学）に、1921年（大正10年）には東京高等学校初代校長に就任した。1930年7月1日、東京高等学校名誉教授となる。
湯原元一 来歴・人物
湯原の教育姿勢は、欧米流の自由主義教育を基調とし、生徒を理不尽に縛らずに、主体性を重んじたという。また、過去の慣例にとらわれず、学校改革も推進し、有能な教師を抜擢したりした。日本の童謡の先駆者吉丸一昌は、第五高校時代の教え子であり、湯原が東京音楽学校長に就任した際、教授に抜擢した人物であった。
小学唱歌教科書編纂委員会委員長として芳賀矢一、吉丸一昌らと共に「故郷」「春が来た」などの「尋常小学唱歌」の編纂に関わった。
青山霊園の江副廉蔵の墓碑を書いている。
薩摩洋時久
薩摩洋 時久（さつまなだ ときひさ、1918年5月5日 - 1976年1月29日）は、鹿児島県熊毛郡中種子町増田出身で、昭和初期に活動した井筒部屋所属の元大相撲力士。鶴ヶ嶺の弟で、本名は下家 時久。身長185cm、体重92kg。最高位は西十両13枚目。得意技は左四つ、吊り。
薩摩洋時久 来歴
井筒部屋に入門、1937年5月場所に初土俵。1942年1月場所に十両に昇進し、兄の鶴ヶ嶺道芳（当時幕内）とともに、兄弟同時関取となった。その場所は5勝10敗と負け越し、十両に在位したのは1場所のみであった。1944年5月場所をもって26歳の若さで引退（廃業）した。
酒井忠敬
酒井 忠敬（さかい ただゆき）は、江戸時代後期の播磨国姫路藩の世嗣。官位は河内守。
酒井忠敬 略歴
三河国田原藩主・三宅康直の三男として誕生した。
7代藩主・酒井忠顕の実弟で、4代藩主・忠実の孫にあたることから、8代藩主・忠績の養子に迎えられた。しかし家督相続前の元治元年（1864年）に17歳で死去した。
代わって、忠績の実弟・忠惇が養子となった。
石井次郎
石井 次郎（いしい じろう、1868年7月8日（明治元年5月19日）- 1939年（昭和14年）3月19日）は、日本の教育者、実業家、政治家。衆議院議員をつとめた。
石井次郎 来歴・人物
肥前国小城郡、のちの佐賀県小城郡南多久村（現在の多久市）に生まれる。生家の石井家は、旧佐賀藩主鍋島家の外戚家門で、佐賀地方で繁栄した一族であった。
地元で小学校の教師として働き始めるが、郷里の先輩である大隈重信らの活躍に憧れて、政治家を志す。1888年（明治20年）には、弱冠20歳にして郡会議員に選ばれ、政治家としての第一歩を踏み出す。10年後には佐賀県会議員に当選し、その期間、第17代県会議長もつとめた。また、小城郡是製糸、多久金融、多久土地の各社の取締役社長などもつとめた。
県会議員時代から同僚議員や県民たちからの人望が厚く、周囲に推される形で衆議院議員選挙に立候補し、当選。1928年（昭和3年）から6年間あまり、衆議院議員として活躍した。
晩年は郷里に帰り、南多久村長、佐賀県農業会長、佐賀県町村会長、日本勧業銀行佐賀県地方顧問等を歴任し、郷里の発展に尽くした。性格は、物静かな一方で、意志が固く、常に筋の通った物言いであった。博識で品格を備え、衆議院議員を辞職するときも、「老いては後身に道を譲るべきである」、「民権政治家は世襲すべきではない」と言って潔く去っていったという。
エライアス・パリシュ・アルヴァーズ
エライアス・パリシュ・アルヴァーズ（パリッシュ・アルバース、Elias Parish Alvars, 本名：イーライ・パリッシュ、Eli Parish, 1808年2月28日 デヴォン、ティンマス - 1849年1月25日 ウィーン）は、イングランド（イギリス）のハープ奏者、作曲家。出版では時々アルバート・アルヴァーズ（Albert Alvars）という名前も用いた。
エライアス・パリシュ・アルヴァーズ 生涯
ウェスト・ティンマスのセント・ジェームズ教会から見つかった洗礼の記録には「イーライ、ジョゼフ&メアリー・アン・パリッシュの息子」と書かれてある。パリッシュに最初に音楽を教えたのは、ティンマスでオルガニスト・声楽教師・書籍商をしていた父親だった。
1818年にトットネスで最初のコンサートを行ったパリッシュは、1820年、ニコラ＝シャルル・ボクサの下で勉強するためロンドンに移った。1822年、ボクサが王立音楽アカデミーのハープ教授に就任し、パリッシュも入学を志願したが、入学はできなかった。おそらく家が授業料を払うことができなかったからだと思われる（ジョゼフ・パリッシュは1818年に破産宣言を余儀なくされていた）。いずれにせよ、パリッシュは地元の地主の援助のおかげで、ボクサのレッスンを受け続けた。
1828年、勉強を終えたパリッシュはフィレンツェに行き、そこに1年間滞在し、グリエルモ家から歌を、マクシミリアン・ライデスドルフ（en:Maximilian Leidesdorf）から作曲を学んだ。この頃から、アルバート・アルヴァーズという名前を使い出した。
1829年の終わりから1830年中頃にかけて、パリッシュはロンドンに戻り、ハープ製作のSchweiso & Grosjeanのために働いた。