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影山光一 略歴
高知県安芸郡安芸町（現・安芸市）西浜に生まれる。旧制安芸中学校時代には平均点で95点とも98点ともいわれるほどの優秀な成績を残したという。
旧制松山高校を経て1926年に東京帝国大学工学部を卒業し、鈴木商店（現・味の素）に入社。まもなくイギリスに渡り、ウェスティングハウス(WH)の子会社であるメトロポリタン・ビッカース電機会社に工員（名目上は実習生）として勤務、技術を習得した。
1929年、同郷の先輩で近鉄の前身・参宮急行電鉄（参急）の幹部であった井内彦四郎に招聘され、中途入社として参急に入社する。英国からの帰国時には米国でゼネラル・エレクトリック(GE)社とWH社にも立ち寄り、技術を学んでいる。
参急と親会社である大阪電気軌道は、1930年に上本町（現・大阪上本町）駅 - 山田（現・伊勢市）駅間（翌1931年に宇治山田駅まで延伸）に電車による直通運転を開始したが、影山はその直通運転に使用する2200系電車の設計にも関わった。
影山は、参急開業時には伊勢側の車両基地である明星検車区の区長に26歳で就任。運行開始当初、制御装置や抵抗器の故障が多発していた2200系の整備修理に自ら関わり、電気機器を製造した三菱電機の技術者とともに改良を重ね、故障を大きく減らしていった。
影山光一 略歴
参急が関西急行鉄道、さらに近鉄と変わる中で、戦後も同社の技術者として車両設計に携わり、近鉄の車両部に異動した後にも、車両部の直属の部下で影山の後継者的人材でもあった藤縄郁三、片山忠夫、赤尾公之、近藤恒夫らとともに、日本で初めての高加減速車両「ラビットカー」や、そのラビットカーと並行して構想や計画及び設計が進められていた、世界で初めてのダブルデッカー車両「ビスタカー」の開発に関わるなど、近鉄はもとより、日本の鉄道技術史にも大きな功績を残した。なお、藤縄はラビットカーとビスタカーI世の設計〜落成当時の車両部長であり、片山はビスタカーII世の設計開始と相前後して、重役に異動した藤縄の後任で車両部長に昇格した。また、赤尾は藤縄〜片山が車両部長だった頃の車両課長であったが、藤縄や片山・近藤らとともにMM’ユニット方式の研究や開発に、三菱電機の技師であった松田新市らとともに携わり、後に車両部長を経て、影山と同様に同社の取締役級にまで昇格している。
1953年に常務取締役に就任、1960年には専務取締役に昇格したが、1964年、60歳で在職のまま死去した。
YES,NO.
『YES, NO.』（イエス、ノー）は、THE SQUARE13枚目のオリジナル・アルバム。1988年2月26日にCBS/SONY RECORDSからリリースされた。
YES,NO. 解説
『TRUTH』から11ヶ月ぶりの新作。本作がTHE SQUARE名義の最後のアルバムとなり、レコーディングはロサンゼルスおよび東京で行われた。前半4曲はジェリー・ヘイによるブラスアレンジを取り入れている。
本作から伊東たけしはウィンドシンセサイザーにAKAI EWIを使い始め、バージョンを替えながら2024年のアルバム『VENTO DE FELICIDADE 〜しあわせの風〜』まで30年以上に渡り使用することになる。
LPレコードとカセットテープは全9曲入りだが、CDのみ10曲入りで発売された。
YES,NO. タイアップ使用楽曲
1曲目「DANS SA CHAMBRE」はFNS系列で放送されていた『タイム3』の初代オープニングテーマ、及びテレビ東京系列で放送されていた『ビジネスマンNEWS』のオープニング直後のBGMに使用。『タイム3』では、スポンサークレジットのBGMとして番組開始から終了まで一貫して使われた。
2曲目の「GO FOR IT」は1990年に発売された『トヨタ・セラ』のCM曲に使用。
オムコーイ郡
座標: 北緯17度48分4秒 東経98度21分31秒﻿ / ﻿北緯17.80111度 東経98.35861度﻿ / 17.80111; 98.35861
オムコーイ郡（オムコーイぐん）はタイ北部・チエンマイ県にある郡（アムプー）である。
オムコーイ郡 名称
オムコーイとはラワ語のアムコーイの訛りで「水源」を意味する。
オムコーイ郡 歴史
元々はラワ族の居住地であったがタイ族の入植に従いタイ族が多数を占めるようになったと考えられている。
1442年、タイ族のパヤー・チャーンプアックとパヤー・ルークの兄弟がこの地域へ入植しムアン・タンブリーと呼ばれる町を建設した。1605年、プラ・アティットトラーがワット・チョームチェーンに仏塔を建設。後に、1756年、タンブリーの国主、パヤー・アナンタラートが仏舎利をこの仏塔へ納めた。
郡は元々ホート郡の一部であった。1929年4月19日ホート郡からタムボン・オムコーイ、タムボン・ヤーンピエン、タムボン・メートゥーンがホート郡から分離して、オムコーイ分郡（キンアムプー）が成立した。。分郡は1958年7月23日に郡（アムプー）へ昇格した
オムコーイ郡 地理
郡はトゥーン川上流にあり、南に向かうほど高度が低くなっている。郡は東西と北を山に囲まれている。
国道1099号線が南北に郡内を走っており北にホート方面、南に、サームガオ郡西部の僻地とつながっている。
オムコーイ郡 経済
郡の主な産業は農業である。主な生産品はコメ、キャベツ、トマト、トウガラシなどである。
オムコーイ郡 行政区分
郡は6のタムボンに分かれ、さらにその下位に95の村（ムーバーン）がある。自治体（テーサバーン）があり以下のようになっている。
また郡内には6つのタムボン行政体（オンカーンボーリハーンスワンタムボン）がある。
三熊野神社 (掛川市)
三熊野神社（みくまのじんじゃ、英語: Mikumano Jinja）は、静岡県掛川市の神社である。近代社格制度における社格は県社。
三熊野神社 (掛川市) 概要
静岡県掛川市西大渕に鎮座する神社である。近隣には横須賀城が立地する。文武天皇の命により701年（旧暦大宝元年）に創建された。祭神は家津美御子神、伊邪那美神、事解男神の3柱であり、熊野三山から勧請された。文武天皇により同時に創建された御前崎市の高松神社、掛川市の小笠神社とともに「遠州の熊野三山」と称される。大祭での祢里行事は国により記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財として選択されており、三社祭礼囃子や地固め舞と田遊びは静岡県により無形民俗文化財に指定されている。
三熊野神社 (掛川市) 歴史
文武天皇により大宝年間（7世紀）に創建されて以降、熊野信仰などを背景に住民からの信仰を集めた。
文武天皇の皇后である藤原宮子が熊野三山に「安産にて皇子誕生せば、東に三つのお社を建てまつり、日夜敬い申し上げる」と誓願したところ無事安産となった神恩に感謝し、701年（旧暦大宝元年）に三熊野神社が創建された。三熊野神社は熊野三山のうち熊野本宮大社を勧請したもので、朝廷から神領として笠原庄を与えられた。
1335年（旧暦建武2年元旦）には新田義貞が戦勝祈願のために参拝しており、楠木正成の鈴を奉納した。1578年（旧暦天正6年）に徳川家康が横須賀城を築城すると、以降は歴代の城主や家臣から崇敬されるとともに、横須賀城下や近隣の村々から広く信仰を集めた。1854年（嘉永7年）には立川昌敬の手により本殿が建造された。
三熊野神社 (掛川市) 歴史
また、三熊野神社は、その大祭が広く知られている。既に元禄年間（1690年前後）には祭礼が存在していたとされるが、当時は氏子らによる舞踊が主であった。その後、横須賀藩の藩主であった西尾忠尚が江戸幕府の老中に就任し、江戸での公務の際に見聞した神田祭や山王祭を地元に伝えたことから、1720年前後に屋台の引き廻し等が祭礼に導入された。また、西尾の家臣らは江戸で祭囃子を習得しており、それが横須賀に齎され三社祭礼囃子として今に伝わったとされる。大祭の三社祭礼囃子は1955年（昭和30年）に静岡県指定無形民俗文化財の第1号となった。1989年（平成元年）3月22日には大祭での地固め舞と田遊びが静岡県指定無形民俗文化財に指定された。また、2019年（平成31年）3月28日には大祭の祢里行事が文化庁長官により記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財として選択された。
三熊野神社 (掛川市) 境内
三熊野神社の境内には、諏訪神社、天神社、奥野神社の3社が鎮座している。諏訪神社には建御名方神と大国主神が祭神として祀られている。天神社には天満天神が祭神として祀られている。奥野神社には奥野左衛門是吉卿が祭神として祀られている。
三熊野神社 (掛川市) 祭事・年中行事
4月の第1金曜日から3日間にわたり、三熊野神社では例祭が行われる。この例祭は「遠州横須賀三熊野神社大祭」と呼ばれており、神輿の行列や二輪屋台「祢里」の引き廻しが行われ、例年多くの観光客を集めている。
祭神が子授けの神、安産の神であることから、大祭2日目に神子抱き神事が行われる。この神事では、参拝者は「おねんねこさま」と呼ばれる神子人形を抱いて渡御行列に加わる。遠方から子授け祈願に来る者も多く、大祭のもうひとつの名物となっている。
大祭にて引き廻される二輪屋台では、三社祭礼囃子が披露される。
三熊野神社 (掛川市) 文化財
以下の文化財が静岡県および掛川市の有形文化財に指定されている。三熊野神社の本殿は立川昌敬によって建造されたものだが、多様な彫刻は立川流建築の特徴をよく示しているとされ、素木のものとしては貴重であることから「三熊野神社本殿」として静岡県指定有形文化財に指定されている。また、三熊野神社に本多利長が奉納した三十六歌仙を描いた絵馬35点、西尾家が奉納した絵馬7点、王江蘋の筆による絵馬1点、大久保一丘の筆による絵馬1点、の計44点が「三熊野神社絵馬」として静岡県指定有形文化財に指定されている。さらに、三熊野神社の天狗の面が「三熊野神社天狗の面」として、境内の狛犬が「三熊野神社こま犬」として、それぞれ掛川市指定有形文化財に指定されている。
なお、三熊野神社に関連する民俗文化財としては、遠州横須賀三熊野神社祭礼保存会の「三熊野神社大祭の祢里行事」が国により記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財として選択されている。また、三社祭礼囃子保存会の「三社祭礼囃子」と、三熊野神社の地固め舞と田遊び保存会の「三熊野神社の地固め舞と田遊び」が、それぞれ静岡県指定無形民俗文化財に指定されている。
粘膜筋板
粘膜筋板（ねんまくきんばん、英: muscularis mucosa, lamina muscularis mucosae）とは消化管の主要部において認められる平滑筋の薄層であり、粘膜固有層(en:lamina propria mucosae)外側に位置し、粘膜下層(en:submucosa)から分離されている。
消化管において、粘膜あるいは粘膜層は上皮、固有層、粘膜筋層の組み合わせを意味する。語源はラテン語に由来し翻訳すると"粘膜自身の特殊な層"(lamina propria mucosae)と"粘膜の筋層"(lamina muscularis mucosae)である。
粘膜筋板はそれぞれ方向の異なる数層の筋繊維の層によってなり、その役割は、消化管全体の収縮とは独立した粘膜層の収縮による陰窩の腺液の放出や粘膜表面の接触面積を増やすことにあると考えられている。
鹿児島第一医療リハビリ専門学校
鹿児島第一医療リハビリ専門学校（かごしまだいいちいりょうりはびりせんもんがっこう）とは、鹿児島県霧島市国分中央一丁目にある専修学校。運営は学校法人都築教育学園。通称は『鹿児島第一』、『鹿児島第一リハビリ』、『鹿児島第一リハ』。
ライスワイン
ライスワイン（英語：Ricewine、ドイツ語：Reiswein）は、米から作られた醸造酒（蒸留していない酒）。
宇宙でイチバン逢いたい人
『宇宙でイチバン逢いたい人』（うちゅうでイチバンあいたいひと）は、日本テレビで2008年7月3日から2009年3月26日まで、毎週木曜24:38 - 25:08（金曜午前0:38 - 1:08）（JST）に放送していたドキュメント風バラエティ番組である。
放送時間は7月3日 - 9月25日までが24:29 - 24:59（金曜午前0:29 - 0:59）だったが、10月より現在の時間になった。
伊藤宗看
伊藤宗看（いとうそうかん）は、江戸時代の将棋棋士、家元。
キリスト教ベジタリアニズム
キリスト教ベジタリアニズム（キリストきょうベジタリアニズム）は、菜食主義を通して、イエス・キリストや12人の使徒、原始教会による博愛主義的な教えを、全ての生物にまで広げる、といった理念に基づいたキリスト教の思想の一つ。
キリスト教ベジタリアニズム 概要
菜食主義は、ユダヤ人やキリスト教グノーシス体系の間ではポピュラーな思想であった。最初のキリスト教コミュニティの一つであるエビオン派は、菜食主義者だったと考えられている。ユダヤ人キリスト教徒やカタリ派などの様なグノーシス派の一部は、歴史を通して菜食主義に固執した。
セブンスデー・アドベンチスト教会は、レビ記では、菜食主義を奨励し、豚肉の節制を当然のものとして、甲殻類や他の食品も「汚れている」ものとして排斥されるべきである、とされていると主張している。
全ての東方諸教会と正教会、東方典礼カトリック教会の修道士は、1年中肉を断ち、大部分は同様に乳製品と魚介類も断つ。平信徒は、一般的にユダがキリストを裏切るよう手配したとされている水曜日と、イエスが磔に処されたとされている金曜日には、大斎や生神女就寝祭などの年間の断食期間と同様に、動物性の食物を絶つ。断食は、環境や動物の権利の保護の為のものではなく、浄化と貞節の回復を目的としたものとみなされている。信者達は、正教会への服従と禁欲の実行を通じて、自我や欲情、罪を犯そうとする意識を、心から追い出そうとしている。
キリスト教ベジタリアニズム 概要
カトリック教会の修道院の中でも、カルトジオ会やシトー会もまた、修道士は完全な菜食を貫き、平信徒は金曜日と復活祭に先立って四旬節の時期を通して、肉を絶つ様に促されている。カルメル会や聖アルバートの原則に追随する修道士達は、菜食主義を貫いているが、老人や病人は、生命の原則に従って、例外的に肉食を許されている。
一部のカリスマ運動家達は、生菜食主義が最初の人間とされているアダムとイブによる初の食物であり、エデンの園の様なパラダイスに永久に帰るのならば、その時はそれらに類似した食物に回帰しなければならないと信じている。
一部のキリスト教コミュニティによる、四旬節の間等に行われている部分的な断食は、一時的に肉と乳製品を絶つ（魚介類は許されている）など、菜食主義と似ている。他の菜食主義との基本的な違いは、四旬節が精神的な響きを持ち、環境や動物の権利は理念の中に含まれていない事が挙げられる。また、四旬節の間に肉と酪農製品を断つ事は、永久的なものではなく、一時的な目的とし、時期が終わるまでのみ続けられる。
イオアン2世 (キエフと全ルーシの府主教)
イオアン2世（Иоан II , ? - 1089年頃）はキエフと全ルーシの府主教（在位：1076年 - 1089年）。ビザンツ出身。
イオアン2世 (キエフと全ルーシの府主教) 経歴
彼がいつ府主教に就任したのか、正確な日付は不明である。ただし、1077年にはロストフ主教イサイヤを叙聖しているので、その時には府主教であったことがわかる。
1085年頃にはヴォルィーニ地方のヴォロディーメルに主教座を設置し、1088年にはトゥーロフに主教座を設置した。
1086年にコンスタンティノープルにおける総主教座会議に出席したことが知られる。
1089年には、キエフ・ペチェルスキー修道院のウスペンスキー聖堂の献堂を行った。
同年に死去。1083年頃に、対立教皇クレメンス3世にカノン法上の論争で数通の返答を書いた。
高知県立仁淀高等学校
高知県立仁淀高等学校（こうちけんりつ によどこうとうがっこう）は、高知県吾川郡仁淀川町大渡に所在した公立の高等学校。
レーティッシュ鉄道De4/4 471形電車
レーティッシュ鉄道De4/4 471形電車（レーティッシュてつどうDe4/4 471がたでんしゃ）は、スイス最大の私鉄であるレーティッシュ鉄道（Rhätischen Bahn (RhB)）の路線であったベリンツォーナ・メソッコ線（Bellinzona-Mesocco）の山岳鉄道用荷物電車である。
レーティッシュ鉄道De4/4 471形電車 概要
レーティッシュ鉄道の一路線であったベリンツォーナ・メソッコ線は1907年にベリンツォーナ・メソッコ電気鉄道として開業したものであるが、本機は開業時にBCe4 1-3形電車と共にFe4 501形として1両のみが用意された荷物電車で、車体、機械部分、台車の製造をRinghoffer Smichow、電機部分はRieter、主電動機はMFOが製造を担当し、価格は1両38,584スイス・フランであった。抵抗制御により1時間定格出力147 kW、牽引力31 kNを発揮する汎用機で、機関車を持たなかったベリンツォーナ・メソッコ線で貨物列車の牽引にも使用されていたが、1942年にベリンツォーナ・メソッコ線がレーティッシュ鉄道と合併したためFe4/4 471形の471号機となり、その後称号改正によりDe4/4 471形の471号機となっている。機番と製造年、レーティッシュ鉄道の機番は下記のとおりである。
レーティッシュ鉄道De4/4 471形電車 仕様
塗装
製造時は、車体は緑で、側面中央の荷物室扉に"B.M."のレタリングとその下に形式名と機番が入るものであった。また、屋根および屋根上機器、床下機器と台車はダークグレーであった。
レーティッシュ鉄道の所属となっても車体色は緑のままであったが、側面の乗務員室扉後部に"RhB"のレタリングと形式名と機番が、正面貫通扉の窓下に機番がはいるものとなっていた。
その後1960年代には車体色が赤となり、その後側面の社名、形式名、機番の表記が乗務員室窓下に変更されている。
レーティッシュ鉄道De4/4 471形電車 運行
ベリンツォーナ・メソッコ線のティチーノ州の古都で、現在では世界遺産となっている「ベッリンツォーナ旧市街の3つの城と防壁・城壁群」があるベリンツォーナからメソッコの間で使用されていたが、この線は全長31.3 km、最急勾配60パーミル、最急曲線半径80 m、最高高度769 m、高度差539 mの山岳路線であり、当初ベリンツォーナ・メソッコ電気鉄道が運営していたが、1942年1月1日にレーティッシュ鉄道へ合併し、その際に本機もレーティッシュ鉄道の所属となっている。
高知県立檮原高等学校
高知県立檮原高等学校（こうちけんりつ ゆすはらこうとうがっこう）は、高知県高岡郡檮原町檮原に所在する公立の高等学校。
高知県立檮原高等学校 部活動
野球部は2006年に当時の校長が若者の流出対策の為に野球同好会として設立、翌年に野球部に昇格した。野球部を支援するため町はグラウンド整備や閉園した町営幼稚園を野球部専門の寮に改修した。部員の多くは檮原町外出身で住民と共に雪かきや少年野球教室を開いて地域密着の野球部として活動している。2017年の第99回全国高等学校野球選手権大会高知大会で梼原は初めての決勝に進出、明徳義塾高校に3-7で敗れて初の甲子園出場とはならなかったものの球場には多くの町民が応援に訪れた、野球部の後援会事務局長は「町のみんなが甲子園に行き、地元にはネコ一匹も残らない。それが夢です」と語っている。
篠塚昭次
篠塚 昭次（しのづか しょうじ、1928年11月24日 - 2016年12月29日）は、日本の法学者。専門は、民法・不動産登記法・土地法。早稲田大学名誉教授。早稲田大学比較法研究所元所長。日本における不動産法のパイオニア。神奈川県出身。
僕のボーガス
『僕のボーガス』（ぼくのボーガス、Bogus）は、1996年にアメリカ合衆国で制作されたヒューマンファンタジー映画。
僕のボーガス ストーリー
サーカス一座の踊り子の一人息子、アルバートは母やサーカスの仲間の中で愛されて育ったが。突然の交通事故によって母を失ってしまう。一座の中でも親代わりが出来る相手もいなく、団員たちは母と同じ里親のもとで育ったキャリアウーマン・ハリエットに懇願したうえで引き取られる事となる。大切な一座の仲間たちとも離れ、初めて孤独を感じたアルバートは移動中の飛行機の中で落書きをしていたところ、自分の書いた顔が突然話しかけて、飛び出してくる。それはアルバートの孤独と母を亡くした悲しみから姿を現したイマジナリーフレンドの「ボーガス」だった。ボーガスが現れた事によりアルバートの孤独が多少和らいだが、ハリエットと出会うと、案の定仕事が多忙な為、アルバートにそっけない態度でギクシャクする。ハリエットも不器用ながら必死にアルバートに心を開こうとするが気持ちのすれ違いから、アルバートはボーガスしか唯一心が開ける相手がいなくなる。ボーガスはアルバートを見守りながらもハリエットと仲良くなるように助言をするが、今の生活が耐えられなくなり、ボーガスの忠告を無視してある日元いたサーカス団へ戻った。だが、そこにはもう居場所がなく、アルバートは正気を失い空想の世界に閉じこもってしまった。途方に暮れるハリエットのもとにボーガスが助けを求めてきた。ボーガスとハリエットは会話を重ねるうちに、アルバートがハリエットにとって大切な存在であることがわかってきた。ハリエットとアルバートが互いを理解したとき、ボーガスはアルバートのもとを離れ、また新たな孤独に苦しんでいる誰かを救いに去っていく。
シンフィヨトリ
シンフィヨトリ(Sinfjötli)、は『ヴォルスンガ・サガ』と古エッダ「フンディング殺しのヘルギの歌 II」、「シンフィエトリの死について」に登場する英雄。ヴォルスングの一族の双子の兄妹シグムンドとシグニューの近親相姦によって生まれた。シグルズの異母兄である。
なお『ベーオウルフ』ではシイェムンド（シグムンド）の甥フィテラ(Fitela)として語られることから、もともとはフィヨトリだったものが、シグムンドの名前と頭韻を踏むために「Sin」が付け加えられたと考えられる。
『ニーベルングの指環』には、シンフィヨトリに当たる人物は登場しないものの、ジークフリートが兄妹の近親相姦によって誕生する。
シンフィヨトリ 生涯
シンフィヨトリの母シグニューは、夫シゲイル王に父ヴォルスングを殺害された。10人の兄弟も捕らわれた上に処刑されることを知り、策略によって処刑を遅らせ双子の兄シグムンド逃がすことには成功したものの、他の兄弟を失った。シグニューはシゲイルとの間に生まれた2人の息子に親兄弟の仇を討たせようと考えた。そして上の息子が10歳になろうかというころに、先ず肌着を肉と皮に縫い付け、はぎ取ったが、彼は痛みに泣き叫んだ。次に彼をシグムンドの所へ送り出して器量を見させようとしたが、結局軟弱で気も利かず役に立たなかった。その旨をシグムンドに伝えられると、シグニューはシグムンドに子供を殺すように言う。1年後シグムンドの元に送り込まれた2人目の息子も同様で、彼もシグムンドに殺害された。シグニューは魔女に頼んで互いの姿を取り替え、道に迷った風を装ってシグムンドの元に赴き、何も知らない兄と臥所を共にしてシンフィヨトリを生んだ。
復讐のために生まれたシンフィヨトリはヴォルスング一族の血を濃く引いた偉丈夫に成長した。10歳になるかならないかのころ、シグニューはシゲイルとの間に産まれた2人の息子にしたようにシンフィヨトリを試したが、泣き喚くことなく気丈にも耐えて見せ、シグムンドの目にも叶う胆力を見せた。シンフィヨトリはシグムンドのもとで暮らし、さらに修練を積むことになった。
シンフィヨトリ 生涯
シグムンドはシンフィヨトリとともに強盗や追いはぎなどで生活し、息子の心身を鍛えた。しかし育つにつれてシグムンドの目には、シンフィヨトリが生粋のヴォルスングの一族のようにも、（実際は血を引いていない）父シゲイル王の悪い部分を多く持つようにも見えるようになった。とりわけ実の父と思い込んでいるシゲイル王の非道さを聞かされていたため、シンフィヨトリは家族に対する愛情には疎いようだった。
シンフィヨトリが十分に成長すると、シグムンドは彼を伴ってシゲイルの敵討ちへと行動を移した。このときシンフィヨトリは、シグムンドが殺さないとした異父弟をためらいも無く殺害したが、多勢に無勢でシグムンドと共に捕らえられ、岩を隔てた穴へ生き埋めにされた。しかし夜になるとシグニューの差し入れた剣で岩を切り裂いて脱出し、奇襲をかけてシゲイルの一族を皆殺しにして屋敷に火を放った。シグニューはシンフィヨトリの出生の秘密を2人に告げると、復讐の成就のために行った自らの罪ゆえに生き長らえるつもりは無いと言って、シゲイルと共に死ぬ運命を選んだ。
シンフィヨトリ 生涯
シグムンドとシンフィヨトリは、手勢を引き連れてフンの国（現在のドイツ）へ帰還すると、ヴォルスングの後を襲って王になった人物を追放し、シグムンドが王に即位した。その後シンフィヨトリは、シグムンドと後添いの王妃ボルグヒルドとの間に生まれた異母弟「フンティング殺しヘルギ」の指揮するヴァイキング行（略奪遠征）に補佐官として同行し手柄を挙げた。
しかしあるヴァイキング行で、シンフィヨトリは1人の女性をめぐって継母ボルグヒルドの弟と対立し、彼を殺害したため継母の怒りを買った。シグムンドは2人の仲を取り持とうとして王妃に身代金を支払ったため、ボルグヒルドは表面上は復讐を諦めざるを得なくなったが、裏側ではシンフィヨトリの毒殺を企てていた。王妃の弟を弔う宴でボルグヒルドはシンフィヨトリに酒杯をすすめたが、酒の濁りを理由にシンフィヨトリが忌避したため、毒の効かないシグムントが2度シンフィヨトリの代わりに毒酒を呑んだ。しかし、さすがに3杯目となるとシグムンドは酩酊して判断力をなくしてしまったため、シンフィヨトリは毒酒を飲まざるを得なくなり、死んだ。
失意の中シグムンドはシンフィヨトリの亡骸を抱えて森へ行った。そのまま歩いているとフィヨルドへ辿り着いた。そこで渡し守（＝オーディン）に向こう岸へ渡して欲しいかと聞かれ、そのようにと頼むが、船が小さいため渡し守はシンフィヨトリだけを載せて漕ぎ出した。シグムンドが岸伝いに追いかけるも、その姿は見えなくなった。シグムンドは引き返すと、王妃を国外へ追放し、彼女は間もなく死んだ。
仏説父母恩重難報経
仏説父母恩重難報経（ぶっせつ ぶも おんじゅう なんほう きょう　佛說父母恩重難報經、一般に『父母恩重経』または『父母恩重難報経』ともいう）とは、ひたすらに父母の恩に報いるべきという、儒教的な人倫の教えを説く偽経である。
仏説父母恩重難報経 流布
この経の初見は、経録の「武周録」（『大周刊定衆経目録』）である。また、智昇は丁蘭や郭巨らの孝子の故事を引用した本があったことを記録している（「開元録」）。一方、円仁の「請来目録」によれば、西明寺の体清という僧に『父母恩重経疏』の著書があったことが知られる。敦煌文献中にも数種のテキストが見られ、講経文や讃文もある。日本には奈良時代請来とされるものが、正倉院の聖語蔵中の経典として収蔵されており、古くから日本にも伝わっていたことが知られる。
『大正新脩大蔵経』には、巻16の「経集部3」に後漢安息国の安世高訳『佛説父母恩難報經』が収録されているが、現在流通している『父母恩重経』と比較すると、それは極めて短いテキストである。この安世高訳の初出は道宣の『大唐内典録』である。また、鳩摩羅什訳『佛説父母恩重難報經』とされるテキストもあり、こちらは、流通しているテキストとほぼ同じであるが、安世高訳本と同様、後世の仮託と考えられる。このように、本経が記録上に現われるのは、全て唐代の事であり、現在のところ、六朝代の記録には見ることが出来ない。
仏説父母恩重難報経 流布
しかし、中国では宋代の大足石刻中に、父母恩重経の変相図を表現した造像が残っている。また、日本でも江戸時代に父母恩重経の内容を分かりやすく解説した対俗教化のための書物が盛んに出版されており、日中にかかわらず広く受容され、仏教の一般への教化啓蒙の一翼を担っていたことが知られる。その後、近代の文献学の発展とともに、その成立史的な面からも儒教色を濃厚に帯びた内容的な面からも、中国撰述の偽経であると認められるようになった。
仏説父母恩重難報経 道教の『父母恩重経』
母親による託児出産と乳哺養育の恩を詳述し、孝養の実践を説くことで知られる『父母恩重経』は、仏教と道教それぞれに類似した内容の経典が存在する。『道蔵』には三種類の『父母恩重経』が収められている。
仏説父母恩重難報経 概要
親の大恩を次のように十種に分けて具体的に教え、その恩に報いるために仏法の実践を促す。
本文は一般的な経の形式をとり、仏陀がラージャグリハの近く、“鷲の峰”と呼ばれる山中（霊鷲山）にいたときに多くの出家、在家の仏弟子たちに下記のように語ったとする。
父には慈しみの恩あり､母には悲（あわ）れみの恩がある。人がこの世に生まれるのは、前世の業を原因として、父と母の縁によるのである｡気を父の胤にうけ、肉体を母の胎内にあずけるのである。この因縁をもつゆえに、悲母の子を思う心は世間に比べるものはなく、その恩は未だこの世に生まれぬ先にも及んでいるのである。
わけて説明するなら、以下の十種の恩徳があるのである。
懐胎守護（かいたいしゅご）の恩
始めて子を体内に受けてから十ヶ月の間、苦悩の休む時がないために、他の何もほしがる心も生まれず、ただ一心に安産ができることを思うのみである。
臨生受苦（りんしょうじゅく）の恩
出産時には、陣痛による苦しみは耐え難いものである。父も心配から身や心がおののき恐れ、祖父母や親族の人々も皆心を痛めて母と子の身を案ずるのである。
生子忘憂（しょうしぼうゆう）の恩
出産後は、父母の喜びは限りない。それまでの苦しみを忘れ、母は、子が声をあげて泣き出したときに、自分もはじめて生まれてきたような喜びに染まるのである。
仏説父母恩重難報経 概要
乳哺養育（にゅうほよういく）の恩
花のような顔色だった母親が、子供に乳をやり、育てる中で数年間で憔悴しきってしまう。
廻乾就湿（かいかんじつしつ）の恩
水のような霜の夜も、氷のような雪の暁にも、乾いた所に子を寝かせ、湿った所に自ら寝る。
洗灌不浄（せんかんふじょう）の恩
子がふところや衣服に尿するも、自らの手にて洗いすすぎ、臭穢をいとわない。
嚥苦吐甘（えんくとかん）の恩
親は不味いものを食べ、美味しいものは子に食べさせる。
為造悪業（いぞうあくごう）の恩
子供のためには、止むを得ず、悪業をし、悪しきところに落ちるのも甘んじる。
遠行憶念（おんぎょうおくねん）の恩
子供が遠くへ行ったら、帰ってくるまで四六時中心配する。
究竟憐愍（くつきょうれんみん）の恩
自分が生きている間は、この苦しみを一身に引き受けようとし、死後も、子を護りたいと願う。
これらの父母の恩の重いことは、天に極まりがないようなものである。
ところが、すでに成長して他家の女性と結婚すれば、自分たちの部屋で妻とともに語り楽しみ、次第に父母をうとんじて遠ざかる。
敢えて頼み事をすれば、『老いぼれていつまでも生きているよりは､早く死んだほうがよいだろう』と怒って罵る。
仏説父母恩重難報経 概要
父母はこれを聞いて、怨み、惑い、悲しみのあまり『ああ、お前は誰に養われただろう、私がいなかったら誰に育てられただろう、それなのに今となってはこのような目にあわねばならない。お前を生んだけれど、いっそお前など無かったほうがよかった』と叫ぶのである。
もし子にして父母にこのような言葉を発させたならば、神仏の力にすがることもできず、子はその言葉とともに地獄、餓鬼、畜生の中へ堕ちるのである。
以上の内容を讃（うた）を交えて語らせる。つづけて、アーナンダに求道者の父母への報恩について問わせ、以下のように答えさせる。
孝養を行うということは､出家、在家を問わない。もし外に出て季節にあった美味な果物などを得たならば､持ち帰って父母に差し上げるのだ。父と母はそれを見て喜び、すぐに食べるのは忍びず、まずこれを三宝にめぐらせて感謝し、あるいは施しをするならば、すなわち無上に正しい道を求めようとする心（菩提心）がおきてくるだろう。
父と母に病があれば、その床の辺りを離れず、親しく自ら看護すべきである。親の病の癒えることを願い、常に恩に報いる心をもって、少しの間も忘れてはならない。
仏説父母恩重難報経 概要
ただしそれだけでは十分ではなく、もし親が頑迷であり､道理にくらく、三宝を奉じようとせず､思いやりの心がなくて人を傷つけ、不義を行って物を盗み、礼儀なくして色欲にすさみ、信用なく人をあざむき、智にくらくして酒にふけっているならば、子はまさに厳しく諌（いさ）めて、そのような行いから覚め悟らせるべきである。もしそれでもなお、改めることが出来なければ、泣いて涙をもって自分の飲食を断て。そうすれば、かたくなな親であっても、子が死ぬことを恐れて恩愛の情にひかされて、強く耐え忍ぶ心を起こして道に向かうだろう。
もし親が気持ちを入れかえれば、一家全員が恵みの恩を受け､十方の神仏善男善女にこの親に対して敬愛の心を持たない人はなく、どんな悪い存在もこの親をどうすることもできないだろう。
ここにおいて父と母は現世においては安らかに穏やかに過ごし、後の世には善きところに生まれ、仏を見、法を聞いて長く苦しみを巡る輪から抜け出ることが出来るだろう。
このようにして初めて父と母の恩に報ゆる者となるのである。
仏説父母恩重難報経 概要
さらに、父母のために贅沢な暮らしを用意すれば良いわけではない。もしまだ仏､法､僧の三つの宝を信じてもらえなかったならば、なおいまだ不幸と言わねばならない。思いやりの心があって施しを行い、礼儀正しく身を保ち、柔和な心で恥を忍び､努めて徳にすすみ、常に心を静かに落ち着け、学問に志を励ますものであっても、仏道を歩まなければ、ともすれば、誘惑に負け、堕落してしまうのである。
よって、出家者は独身で、その志を清潔にして、唯だ仏道に務めよ。よく考慮して、孝養の軽重緩急を知らなければならない。
およそこのようなことが、父母の恩に報ずることである。
上記の説法後、アーナンダは、涙ながらに教えの名前を問う。
その問いに答えて釈尊は『父母恩重経』となづけ、一度でも読誦すれば、乳哺の恩に報じたことになると言い、また、もし、一心にこの経を念じつづけ、他の人にもこの経を念じさせれば、まさに、この人はよく父母の恩に報じたことになり、一生の間につくった十悪の罪、五逆の罪、無間地獄に堕ちる重罪も全て消滅して、無上道（最高のさとりの境地）を得ることができると言う。
この時、梵天、帝釈天、諸天、人民、ここに集まった全ての者が、この説法を聞いて、ことごとく菩提心をおこし、五体を地に投じて、涙を雨の如く流して、喜んだ。
仏説父母恩重難報経 経題について
大蔵経に収録されている本経の名称は『佛說父母恩重難報經　姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯』である。但し、関連書籍に挙げる主な参考文献に含まれる経題を見ても判るように、国内で流布しているのは「父母恩重経」である。
一条忠香
一条 忠香（いちじょう ただか）は、江戸時代後期の公卿。関白・一条忠良の四男。官位は従一位・左大臣。一条家22代当主。法号は後大勝寺。
14代将軍継嗣問題では一橋派を支持。公武合体派で、尊攘派の公家と対立した。余技で絵を能くしたほか、鹿背山焼で好みの煎茶器を作らせた。また、田中鶴翁に「煎茶家元」の揮毫を賜い、日本最初の煎茶道家元が誕生した。明治天皇の皇后・昭憲皇太后の実父にあたる。
一条忠香 経歴
文化9年（1812年）2月13日誕生。文政2年（1819年）8月11日童昇殿。同年8月28日元服禁色昇殿。鷹司政通が加冠を務めた。同日、正五位下。同年9月1日、左近衛権少将叙任。同年9月15日、従四位下叙位。同年12月10日、右近衛権中将叙任。文政3年（1820年）正月19日、従三位。文政4年（1821年）12月19日、正三位。
文政5年（1822年）8月16日、権中納言。文政11年（1828年）2月4日、権大納言。同年4月3日、従二位。天保9年（1838年）10月17日、正二位。弘化5年（1848年）3月21日、右近衛大将兼左馬寮御監叙任。嘉永2年（1849年）正月14日、左近衛大将兼右馬寮御監叙任。安政5年（1858年）3月21日内大臣に叙任。安政6年（1859年）3月27日、左近衛大将及び左馬寮御監を辞任。同日、左大臣となり、随身兵杖を許された。万延元年（1860年）4月5日、従一位となる。
文久元年（1861年）、左大臣となる。文久2年（1862年）に新設の国事御用掛に子・実良らと共に就任。文久3年（1863年）4月11日、男山八幡宮行幸に供奉。同年11月7日、左大臣及び兵杖を辞退し、同日に薨去。享年52。
高知県立嶺北高等学校
高知県立嶺北高等学校（こうちけんりつ れいほくこうとうがっこう）は、高知県長岡郡本山町に所在する公立の高等学校。
タシュ (戦車)
44Mタシュ重戦車(44M Tas nehéz harckocsi）は、第二次世界大戦中にハンガリーで開発された戦車である。
“タシュ(Tas)”とは、9世紀に現在のブダペストのある地域に移住し、現在に連なるハンガリーの基礎を築いたとされる、マジャル人の7つの有力部族のうちの一つの族長の名である。
タシュ (戦車) 開発
1943年春、ブダペシュトのヴァイス・マンフレート社は、ソ連のT-34などに対抗し得る新型戦車の開発をスタートさせた。
新型戦車は長砲身の75mm戦車砲を搭載、避弾経始に優れたデザインを持ち、最大120mmの装甲を溶接で組み上げるというものだった。重量は38トンと見積もられた。これはドイツのV号戦車パンターよりも軽量だが、75mm砲搭載の戦車は、ハンガリーでは重戦車に分類された。
エンジンは一時、T-34のV-12エンジンの使用も検討されたが、結局、トゥラーン戦車にも使われたヴァイス・マンフレート製V-8Hエンジンを2基搭載することとなった。走行装置は前方に起動輪、後方に誘導輪を持つオーソドックスなもので、転輪は中径の主転輪が片側6輪、小径の上部支持輪が片側5輪となっている。主砲は試作車では国産の43年型（43M）だったが、量産車ではドイツの7.5 cm KwK 42が搭載される予定だった。車体、砲塔共に傾斜した装甲をもち、防盾は半円形断面のもので、全体のデザインはパンターに酷似したものとなっている。
しかし、1944年7月27日、ヴァイス・マンフレート社は米軍機による爆撃を受け、製作中のタシュ試作車台も破壊されてしまい、計画は放棄された。
タシュ (戦車) 派生型
タシュ駆逐戦車 (44M Tas Rohamlöveg)
タシュの車体を利用した駆逐戦車型あるいは突撃砲型と考えられている/考えられていた車両。1980年代にハンガリーの歴史研究者であるパル・コルブリが、試作されていたタシュの車台が2両分あったという史料を発見したことから、片方は戦車型で、もう片方は駆逐戦車型として計画されていたのではと考え、想像図のスケッチを発表した。この車両の計画の存在についてその後議論されていたが、2000年代に発見された新資料で、2台の試作車のうち1両は軟鉄製、2両目は鋼鉄製の装甲板で製作されていたという情報が見つかり、少なくともこれらの試作車は2両とも戦車型だったのではという説が現在では有力となっている。コルブリ自身も後に歴史雑誌上で、タシュの駆逐戦車型というアイデアは史料に基づいていたわけではなく、彼のオリジナルの推測に基づくものと述べている。
シュトゥットガルト州立管弦楽団
シュトゥットガルト州立管弦楽団 (シュトゥットガルトしゅうりつかんげんがくだん、ドイツ語: Staatsorchester Stuttgart) は、ドイツのバーデン＝ヴュルテンベルク州シュトゥットガルトのシュトゥットガルト州立劇場に所属するオーケストラ。
シュトゥットガルト州立管弦楽団 概要
起源は16世紀末のヴュルテンベルク宮廷楽団 (Württembergische Hofkapelle) に遡り、2018年には創立425周年を迎えた。この歴史的連続性により、同楽団はドレスデンやミュンヘンの宮廷楽団と並び、世界で最も古いオーケストラの一つとなっている。シュトゥットガルト州立管弦楽団は、活動において多角的な役割を担っている。その中心的な機能は、シュトゥットガルト州立劇場 (Staatstheater Stuttgart) の座付きオーケストラとして機能することであり、州立歌劇場 (Staatsoper Stuttgart) のオペラ公演、およびシュトゥットガルト・バレエ (Stuttgart Ballet) の公演におけるオーケストラ演奏を担っている。また、楽団は独自のシンフォニー・オーケストラとしての機能も維持しており、定期的な交響曲コンサート・シリーズや室内楽コンサート・シリーズをプログラムに組み込んでいる。これらのコンサート活動の主要会場は、シュトゥットガルト市内のリーダーハレ (Liederhalle) であり、特にそのベートーヴェンザール (Beethovensaal) が利用されている。
シュトゥットガルト州立管弦楽団 沿革
1593年に設立されたヴュルテンベルク宮廷楽団をその母体とする。1696年には常設のカンパニーが組織され、18世紀には宮廷歌劇場が設立された。19世紀には指揮者リントパインターが、シュトゥットガルトのオペラ活動の質を向上させるとともに、ニコロ・パガニーニやフランツ・リストによる定期演奏会を開催した。1912年には現在の劇場がオープンし、作曲家リヒャルト・シュトラウス自身が指揮を執り、「ナクソス島のアリアドネ」が世界初演された。第二次世界大戦中、シュトゥットガルト州立劇場はバイロイトを除いて西ドイツで唯一戦争による大きな被害を免れ、戦後、ナチスによって上演が禁止されていたパウル・ヒンデミットのオペラ「画家マティス」のドイツ初演をもって劇場は活動を再開した 。
1947年、フェルディナント・ライトナーが音楽総監督に就任し、1969年までの長期にわたり楽団を指導した。1950年代以降、ライトナーとオペラ支配人ワルター・エーリッヒ・シェーファーの協力体制のもと、ヴィーラント・ワーグナーやギュンター・レンネルトといった革新的な演出家を招き入れ、シュトゥットガルトは高い水準のオペラ上演を展開した。その活発な活動と国際的な評価から、この時期は「冬のバイロイト」と称される黄金時代を迎えた。この時期1966年から1968年まで、カルロス・クライバーが、楽長として在籍していた。
シュトゥットガルト州立管弦楽団 沿革
1997年から2006年まで音楽総監督を務めたローター・ツァグロセクは、現代オペラとリヒャルト・ワーグナーの上演において国際的な名声をもたらした。斬新な演出によるワーグナーの「ニーベルングの指輪」上演は大きな話題となり、ヘルムート・ラッヘンマンの「マッチ売りの少女」を上演するなど、現代音楽の最先端をリードした。2002年には、オペルンヴェルト 誌の年間最優秀オーケストラに選ばれている。
シュトゥットガルト州立管弦楽団 客演指揮者
楽団は、音楽総監督体制外の芸術家とも継続的な協力を維持してきた。特筆すべき客演指揮者には、リヒャルト・シュトラウス、エルネスト・アンセルメ、カール・ベーム、ジョン・バルビローリ、ゲオルク・ショルティらがいる。また、共演したソリストの顔ぶれも歴史的・現代的な巨匠で彩られており、クララ・シューマンやヨハネス・ブラームス、そしてクラウディオ・アラウ、ダヴィッド・オイストラフから、現代のキース・ジャレット、ギドン・クレーメル、フランク・ペーター・ツィンマーマンに至るまで、幅広い時代の名手が楽団の歴史に名を刻んでいる。
シュトゥットガルト州立管弦楽団 変革のオーケストラ
楽団は、21世紀の文化機関としての社会的責任を果たすため、2022年よりドイツ国内のオーケストラネットワーク「Orchester des Wandels」（変革のオーケストラ）に加盟した。これは、楽団が気候変動対策と環境保護の分野で先導的な役割を果たし、持続可能な社会形成に貢献することを目指す取り組みである。その例が、定期的に開催される「More Moorland」コンサートである。このコンサートでは、楽団員による室内楽演奏と、気候保護における湿地（Moor）の特殊な重要性に関する専門的な講演が組み合わされる。音楽という文化資本を活用してこの重要な環境問題を市民に啓発しようとする、現代的な社会関与の形態である。
サーラピー郡
座標: 北緯18度42分48秒 東経99度2分11秒﻿ / ﻿北緯18.71333度 東経99.03639度﻿ / 18.71333; 99.03639
サーラピー郡（サーラピーぐん）はタイ北部・チエンマイ県の郡（アムプー）である。
サーラピー郡 名称
サーラピーとは「オクロカルプス」のことである。
サーラピー郡 歴史
サーラピーの歴史は1294年ごろのウィエンクムカームの建設に始まる。マンラーイ王はクムカーム王をピン川沿いの新たな首都として建てたが、これは相当にハリプンチャイ王国の後期に建設された長方形の都市郡と似ており、同じの影響下で作られたと考えられる。また、マンラーイはウィエンクムカームにワット・チェーディーリアム（ワット・クーカム）を建立しているがこれは、ラムプーンのワット・クークットの影響が見て取れ、ハリプンチャイのモン族の影響下に相当あったことを示している。この後、マンラーイはチエンマイに遷都するが、ウィエンクムカームはチエンマイの衛星都市として、貴族の邸宅や防御拠点などとして使われた。その後、ウィエンクムカームはビルマの支配時代(1558-1774)の間に洪水に見舞われ、ピン川の流れが変わり、都市としての重要性が低下し放棄されたと考えられている。
この地域が郡となったのは1891年のことである。元々はヤーンヌン (ยางเนิ้ง) とよばれたが、これは地元の言葉で「しなって傾く」と言う意味であり、もっとよい名前を求めて住民が陳情した。このため1927年、郡のタムボンの一つの名前をとってサーラピーと名付けられた。
サーラピー郡 地理
郡はピン川の形成した盆地にあり、ピン川は郡の重要な水源となっている。
交通はタイ国鉄がとっているほか、チエンマイを環状に取り巻く121号線が郡内を通っているほか、国道11号線、114号線が南北に通っており、北にチエンマイ、南にラムプーンに通じるまた南東に1189号線が延びておりバーンティ方面と通じる。
サーラピー郡 経済
郡内の主な産業は農業であり、ロンガン、カリフラワー、ブロッコリーなどが生産されている。
サーラピー郡 行政区分
郡は12のタムボンに分かれ、さらにその下位に105の村（ムーバーン）がある。自治体（テーサバーン）があり、以下のようになっている。
また郡内には10のタムボン行政体（オンカーンボーリハーンスワンタムボン）がある。
ネットワーク中心の戦い
ネットワーク中心の戦い（ネットワークちゅうしんのたたかい 英語：Network-Centric Warfare, NCW）は、アーサー・セブロウスキーおよびジョン・ガルストカによって創案された革新的軍事コンセプト。高次の情報ネットワークによって情報を伝達・共有することで、意思決定を迅速化するとともに戦力運用を効率的に行うことを目的としており、ネットワーク中心コンピューティング（NCC）のコンセプトを軍事用C4Iシステムに応用したものである。イギリス軍においてもネットワークを駆使できる能力（NEC）の名称で同等のものが検討されている。
ネットワーク中心の戦い 概要
NCWの基本的なコンセプトは、センサー機能、意思決定機能、攻撃機能をネットワークで連接することで戦闘力を増大することにある。セブロウスキーは、NCWの特長について、「指揮官の意図に基づく戦略、作戦および戦術上の目標達成に利用する高度の共有戦闘空間認識を確保するための地理的に分散した兵力の能力」であるとしている。すなわち
、
上記の3要件を達成することにより、下記の3利点が獲得されるのである。
言いかえれば、「分散配置した各ユニットをネットワークで連接して高度の情報共有を実現することで、ISR（情報（Intelligence）、監視（Surveillance）と偵察（Reconnaissance））の対象範囲を拡大するとともに地理的に離れたユニット間で情勢認識を共通化し、これを元に組織末端にある程度の意思決定権限を委任して意思決定と行動を迅速化することによって主導権を握り、また、火力発揮を効率化することによって、実質的な戦闘力を増大させる」というものであり、極めて端的にいえば、高度なC4Iシステムを背景にした機略戦である。
ネットワーク中心の戦い 概要
このことから分かるとおり、NCWは、従来より採用されてきた、個々の兵器などプラットフォームに拘ったPCW (Platform-Centric Warfare) の対極に位置づけられているが、必ずしも二者択一の関係ではなく、あくまで、NCWを重視するか、PCWを重視するかの傾向に過ぎない。 それゆえ、既存の兵器システムであっても、運用者の意識改革によって、ただちにNCWコンセプトを適用することもできる。例えば、日本海海戦は、NCWコンセプトが提唱されるよりも100年以上早くに戦われた戦闘であるが、実際には、当時発達し始めていた無線通信システムを基盤としたNCWコンセプトの初適用例であったことが指摘されている。
ネットワーク中心の戦い NCWの変革性
海上自衛隊のシステム担当者であった大熊康之は、NCWコンセプトが旧来の軍事コンセプトを根本から揺るがすものであると主張し、その革新性は、
の2点にあると指摘している。
NCWの変革性の第一は、グリッド・コンピューティングの概念を導入してのパラダイムシフトにある。
従来の概念は、NCWと対比してPCW (Platform-Centric Warfare) と称される。PCWにおいて、戦闘力の根源は、センサー機能と意思決定機能、交戦機能が自己完結するかたちで組み込まれた個々のプラットフォームにこそあるものとされている。
これに対し、NCWにおいては、この枠組みを解体し、全プラットフォームを、情報系、センサー系、交戦系グリッドの部分集合として捉えなおすという枠組みの転換がなされている。
情報系グリッド
NCWの基盤となるグリッドであり、戦略/作戦/戦術の各階梯で使用される各種C4Iシステムによって構成されている。各種データのPoint-to-PointまたはBroadcast伝送を行なうほか、交戦系グリッドで火力発揮に使用されるソフトウェアは、このグリッドのハードウェア（戦術情報処理装置や射撃管制装置など）上で動作することになる。
センサー系グリッド
ネットワーク中心の戦い NCWの変革性
偵察衛星などの専用プラットフォーム装備の特殊センサーのほか、イージス艦のレーダーから歩兵の目に至るまで、全プラットフォーム装備のセンサーが含まれる。センサーグリッドと交戦系グリッドは、物理的なコンポーネントは存在するものの、グリッドそのものは仮想的なものである。
交戦系グリッド
陸海空、また宇宙や電脳空間に配置された武器システムとその運用ソフトウェアによって構成されている。イージス艦装備のトマホーク巡航ミサイルから歩兵の小銃までが含まれる。また、火力装備には限定されないため、電子戦装置についてもここに含まれることとなる。
NCWの変革性の第二は、組織末端への意思決定権限委任、および自己同期化による、作戦指揮手順における逐次的OODAループからの脱却・革新にある 。
ネットワーク中心の戦い NCWの変革性
すなわち、適切な交戦規定 (ROE) 策定の上で、下級指揮官に対して意思決定権限を委任（Bottom-Up/Power to the Edge）し、中間階梯を大幅に削減することで、指揮構造を平坦化する。また、高度なC4Iシステムの支援の下で共通戦術/作戦状況図（CTP/COP）を作成することで、全階梯を通じて情勢認識および上級指揮官の意図を共有し、下級指揮官が主体的に敵情に対応して行動を起こすようにする (自己同期: Self-Synchronization)ことで、意思決定・実行を飛躍的に迅速化する。特に自己同期は、効果中心の作戦（EBO）を遂行するNCWの原動力の切り札である。
このように、高度な情報共有と適切な交戦規定によって、各級指揮官が各自判断のもとで率先して行動することにより、従来より採用されてきた逐次的なOODAループを脱却し、迅速な意思決定と行動によって敵の先手を打ち、さらに実質的な戦闘力も大幅に増大させることが可能となる。
また、ボトムアップ / 自己同期は、兵力の分散配置を可能とし、またそれを必要とする。従来は、指揮統制および火力の集中のため、兵力は集中配置されることを旨としており、分散配置は各個撃破を招くのみであった。しかし、大量破壊兵器所持の敵に対しては、集中した兵力は適切な目標を提供することにもなった。情報・通信技術の進歩、そして武器の覆域拡大は、兵力の分散配置を可能としており、また、NCWコンセプトの下では、兵力の分散配置は、センサーおよび交戦グリッドをより広域に配置できることをも意味することから、兵力を地理的に分散して配置することも十分に有利な選択肢となる。
ネットワーク中心の戦い NCWコンセプトの導入
アメリカ海軍は、艦隊戦闘実験において、NCWコンセプト採用時とPCWコンセプト（在来型）採用時の相対比較を行うことにより、NCWの有用性を検討した。この結果、平均的な意思決定サイクルは43分から23分に短縮され、任務遂行に要する時間は50%減少、射撃の有用性は逆に50%増大し、艦隊の防御網を突破した敵舟艇数は1/10に減少したのである。これによってNCWコンセプトの有用性は立証され、2003年11月、ドナルド・ラムズフェルド国防長官は統合作戦コンセプト（CCJO）を認可し、これによってNCWコンセプトのアメリカ全軍への導入が決定された。
ネットワーク中心の戦い NCWコンセプトの導入
しかし、NCWコンセプトの導入には、各級指揮官への教育、交戦規定の策定、C4Iシステムの整備など、多大な労力が必要となる。このことから、NCWコンセプトの導入は段階的に進められており、2010年までにNCWコンセプトに則った作戦を実行可能とし、全面実用化は2030年を目標としている。 なお、アメリカ統合軍は現在、NCWを実現する情報基盤として全地球情報グリッド(Global Information Grid, GIG) の整備を進めているほか、アメリカ陸軍のフューチャー・コンバット・システム (FCS)、アメリカ海軍の共同交戦能力 (CEC) は、NCWコンセプトを導入した戦闘コンセプトとして開発されている。また、特にNCWコンセプトの元祖であるアメリカ海軍は、1990年代より次世代艦艇の総合的開発計画としてSC-21計画を進めていたが、NCWコンセプトに基づいて計画を全面的に見直し、ミサイル巡洋艦『CG(X)』 - ミサイル駆逐艦『DD(X)』 - そして沿海域戦闘艦『LCS』 の組み合わせという新方針を策定するに至った。
葉名琛
葉 名琛（しょう めいちん、拼音: Yè Míngchēn、1807年12月21日（嘉慶12年11月23日） - 1859年4月9日（咸豊9年3月7日））は、清の官僚。字は崑臣。アロー戦争が勃発したときの両広総督だったが、外交に無知であり、それを学ぼうともしなかった。最後は英仏連合軍に捕らえられ、インドのカルカッタで死去した。
葉名琛 略歴
湖北省漢陽出身。父は葉志詵。1835年に進士となり、1838年に陝西省漢中の知府となった。その後山西雁平道、雲南按察使、湖南布政使、江寧布政使、広東布政使を歴任し、1847年に広東巡撫に昇進した。当時の清朝では朝野ともに排外的な雰囲気が高揚してきており、最強硬派であった葉名琛は重用され、1852年には両広総督に昇進した。またこの年には凌十八の蜂起を鎮圧している。1854年には陳開・李文茂・周春・陳金釭らが率いる天地会の蜂起軍に広州を包囲されるが、これを撃退し、数万人を処刑した。1855年には両広総督に協弁大学士と体仁閣大学士を兼ねた。
1856年10月8日、アロー号事件が発生するとイギリス領事ハリー・パークスが抗議した。アロー号の船籍登録は香港で行われ、イギリスの国旗を掲げる権利があったが、事件の11日前に登録の期限が過ぎていた。もっとも、葉名琛など清の官僚はこれを知らないまま、強硬な態度をとってイギリスと妥協しなかった。これにより事態はアロー戦争へと発展していった。イギリス軍は10月27日に広州を砲撃したが、人数が少なかったためにすぐに撤退した。葉名琛は大勝利を収めたと朝廷に上奏し、広州市民に各国の商館と貿易会社を焼き討ちさせた。