hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
サリー・ヘミングス サリー・ヘミングスの子供たちに関する議論
ベイコンは1806年にモンティチェロにやってきた。それはハリエットが生まれてから5年後だった。
ジェファーソンの孫のうち2人がジェファーソンの死後だいぶ経って、ジェファーソンに似ていることはヘミングスの子供たちがジェファーソンの姉妹マーサの息子サミュエル・カーまたはピーター・カーを父親としているからだと言った。カー兄弟はジェファーソンの息子のようにモンティチェロで育てられていた。孫の一人は、ヘミングスの子供たちはみなサミュエル・カーの子供だと主張し、もう一人の孫はピーター・カーの子供だと主張した。孫のジェフ・ランドルフはサリーの子供はピーターの子であり、サリーの姉妹のベッツィ・ヘミングスの子がサミュエルの子だと言った。さらにランドルフはカー兄弟が自分に打ち明けたと言った。ジェフ・ランドルフの姉妹エレン・ランドルフ・クーリッジはヘミングスの子供たちはサミュエルの子だと言った。1998年、DNA鑑定の結果でカー兄弟はヘミングスの子エストンの父親である可能性が消えたが、エストン・ヘミングスはトマス・ジェファーソンの叔父フィールド・ジェファーソンの男性の血筋を持っていることが確認され、恐らくはジェファーソンの血筋ともなる。クーリッジはバージニア大学の文書庫に残っている手紙の中で、祖父のことを次のように書いている。
彼の部屋には、家族の者が完全に近付くことも見ることもできないような私的な入り口はなかった。家内の女性は彼が部屋にいないことが分かっている時間帯を除いてその部屋に入らなかったし、皆に見られることを避けて入ることはできなかった。
ジェファーソンの娘、マーサ・ジェファーソン・ランドルフは、その子供たちの思い出によると、ジェファーソンに最も似ている子供の「誕生前15ヶ月間はジェファーソン氏とサリー・ヘミングスは会うこともできなかった。むしろ遠く離れていた」と言っていた。ヘミングスの子供たちの誕生前にジェファーソンがモンティチェロを離れていたことについて議論する者もいるが、ジェファーソン遺産協会学会委員会の報告では、多くの人々がマーサ・ランドルフはジェファーソンがモンティチェロを離れていたと言っているが、ヘミングスはこの時期をジェファーソンの別のプランテーション・ポプラ・フォレストで過ごすこともできた可能性があるとしている。ただし、これについての具体的証拠はない。
トマス・ジェファーソン財団の報告書では、「ジェファーソンの存命中に挙げられたサリー・ヘミングスあるいは他の奴隷との関係に関する唯1つの証拠がある。ジェファーソンのランドルフ系孫娘が伝記作者のヘンリー・S・ランドールに語ったところでは、ジェファーソンの娘マーサ・ランドルフがアイルランドの詩人トマス・ムーアの2行連句で彼女の父と奴隷とを結び付けていたのに怒り、ある日モンティチェロで彼の前にその攻撃的な詩を突き出した。ジェファーソンの唯一の反応は心から明るく笑うことだった」と言っている。ランドールは、「大学でジェファーソンと何年間かを過ごし、モンティチェロをしばしば訪れていた」ジェファーソンの侍医ロブリー・ダングリソンと友人のタッカー教授はヘミングスとの関係を真に受けず、バージニアで話されていることも聞かなかったと記している。
サリー・ヘミングス 学会の議論
19世紀と20世紀の大半を通じて、トマス・ジェファーソンの伝記作者たちは、ジェファーソンが奴隷によって子供たちの父親になったという話については、それに触れたとしても斥けてきた。通常、キャレンダーの告発は政治的な動機が強く調べるに値しないと片付け、マディソン・ヘミングスの出版された備忘録は有名な父親を主張することでその位置付けを持ち上げようとしただけだと切り捨てた。
サリー・ヘミングス 学会の議論
歴史家のウィンスロップ・ジョーダンは、その初期アメリカの人種問題に関する記念碑的著作『White Over Black』（1968年）の中で、ヘミングスとジェファーソンの関係をありそうなことで考慮に値すると取り上げ、ジェファーソンがモンティチェロにいると毎回サリー・ヘミングスが妊娠したと書いた。1974年に出たフォーン・ブローディによるジェファーソンの伝記では、ヘミングスの家族とヘミングスの妊娠したタイミングに関する追加証拠を集めたが、ブローディの心理学的アプローチに対しては強く反対する批評家がいる。デュマス・マローン、ダグラス・アデール、バージニアス・ダブニーなどの著者は、ブローディの議論に反論し、カー兄弟に関するジェファーソンの家族の証言を指摘している。バーバラ・チェイス＝リボーの小説『サリー・ヘミングス』、スティーヴ・エリクソンの小説『Xのアーチ』、マーチャント＝アイボリーの映画『ジェファソン・イン・パリ/若き大統領の恋』のようなこの関係を扱ったフィクションの世界では、多くの読者（観客）を集め、多くの者を納得させたが、主流となる歴史家の多くは、ジェファーソンがいかなる奴隷とも性的関係があった可能性は薄いと主張し続けている。
サリー・ヘミングス 学会の議論
しかし1997年、法律学教授アネット・ゴードン＝リードは、議論や入手可能な証拠を検討した結果を『トマス・ジェファーソンとサリー・ヘミングス：アメリカの議論』として出版した。ゴードン＝リードは多くの歴史家たちがマディソン・ヘミングスの声明に対する賛否の証拠を評価するためにいかに二重基準を用いてきたかを指摘した。例えば、ヘミングスの彼の父親に関する声明は信頼できない口承と決めつけたが、ジェファーソン家に伝わった話は互いに矛盾したところがあり、文書による記録とも矛盾しているにもかかわらず信頼に値するとしている。歴史家たちはサリーの父親がジョン・ウェイルズであるという声明をほとんど具体的でない証拠に基づいて認めており、サリーの子供たちについてはさらに多くの証拠を要求している。DNA鑑定に従えば、アイラー・ロバート・コーツのような彼女の分析に対する批判者は、ウッドソン家が、ジェファーソンは彼らの先祖トマス・ウッドソンの父であるという大変強い口承を維持しているとも言うだろうが、それは鑑定の結果嘘だとわかった。
ゴードン＝リードはマディソン・ヘミングスの主張を証明した文書記録を議論しているのではなく、歴史家達がそれを不公平に斥けていることのみを挙げていた。ヘミングスの子供たちの父親については、その答えはDNA鑑定を通じてより証拠を検討して出てくるものと書いた。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
1998年11月5日、イギリスの科学雑誌『ネイチャー』にユージーン・A・フォスターが指導するチームからDNA鑑定の研究結果が提出された。この研究は4集団の男性のY染色体ハプログループを比較していた。トマス・ジェファーソンの祖父の子孫、トマス・ウッドソン、マディソン・ヘミングスの兄弟エストン・ヘミングス（後にエストン・ジェファーソンに改名）、およびカー兄弟の祖父ジョン・カーのものであった。研究に使われたDNAデータについては、en:Jefferson DNA dataを参照。
それぞれの場合に男性は父系の子孫がいる必要があった。つまり息子の息子の息子という具合にである。上記4人の線のみにY染色体が残っていた。その結果、トマス・ジェファーソンとマーサの夫妻の直系の子孫が含まれなかった。またマディソン・ヘミングスの子孫も同様であった。これら2系統は父系の子孫が同定できなかったからである。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
この研究の主要な成果は、ジェファーソン家のY染色体はエストン・ヘミングス家のものと一致し、ウッドソン家とカー家のY染色体はそれぞれ異なっていることだった。父性の問題についてこれが示唆することは、ジェファーソンが父であるかについては結論を出せず、試験された他の家族についてはより明確になったことである。ジェファーソンの孫達の論点であるサリー・ヘミングスの子供たちはカー兄弟のどちらかが父親であるということは、子供たちに複数の父親が居りカー兄弟がエストン以外の父親であるのでなければ、証明できないということであった。あるいはカー兄弟が何らかの方法でその祖父と同じY染色体を持っておらず（たとえば庶出）、かつ何らかの方法でジェファーソンが父親だったということであれば考えられる、ということであった。ウッドソン家のジェファーソンの子孫であるという主張も証明されなかった。ウッドソンの子孫5人が正確を期して試験された。一方でエストン・ヘミングスは疑いもなくジェファーソン家の「1人の」子供であった。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
1998年以前に出版されたヘミングスの子供たちの証言の中で、マディソン・ヘミングスのものが最もDNA鑑定の結果と一致していることになった。『ネイチャー』はそれ故に、記事の表題を「ジェファーソンは奴隷の最後の子の父親だった」とした。記事の表題はその著者によって「正しくない」と表明され、ジェファーソンはエストン・ヘミングスの父親の可能性があったという手紙が『ウォールストリート・ジャーナル』に載った。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
DNA鑑定で、カー兄弟がエストンの父親である可能性とジェファーソンがトマス・ウッドソンの父である可能性を否定したが、ジェファーソンあるいは彼の家族の誰かがヘミングスの子供の父親であると結論付けたわけではない。以前の議論はジェファーソンかカー兄弟の一人が父親であるということに集中していたので、カー兄弟の可能性が消えれば、多くの者はジェファーソンが実の父親と思ってしまう。しかし、ジェファーソンにはランドルフという弟が1人おり、5人の息子がいた。後に『ネイチャー』に送られた一つの可能性は、ジェファーソン家の父系にある誰かが、例えば彼の父あるいは祖父が奴隷との子供の父となり、その奴隷あるいはその子孫がヘミングスの子供たちの父親になったことである。フォスター博士はこのような可能性は遺伝子学的にどれも排除できないことに同意し、ランドルフの5人の息子の一人アイシャム・ジェファーソンはエストンの父親である可能性がある証拠があると言った。しかし現在の歴史的証拠は、ジェファーソンが父親である可能性が強いとも言った。
『ネイチャー』の記事に続いて、議論は成長を続けており、2000年と2001年にジェファーソンとヘミングスの申し立てについて2つの研究成果が報告された。どちらの研究も広範な資料を基にしており、科学的なまた歴史的な議論でその結論に達している。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
2000年1月、モンティチェロを所有し運営しているトマス・ジェファーソン財団の専門家集団が、『ネイチャー』誌の発行直後に始まった議論に関する研究を出版した。彼らがほぼ口を揃えて報告するのは、「父親は絶対的な確率で特定できないが、我々の得た最善の証拠で推計できるのは、トマス・ジェファーソンとサリー・ヘミングスが何度も関係を持って、サリー・ヘミングスの子供として知られる者のうちの1人あるいは全部を生んだという可能性が極めて強いことである」と述べた。委員会の一人ホワイト・ウォレンボーンは意見を異にしており、「歴史的な証拠は確認することもサリー・ヘミングスの子供たちの誰かの父親を反証するためには基本的に不十分である」と述べた。ウォレンボーンは委員会が証拠を検証し始める前に「既に結論に達していた」とし、委員会の議長はウォレンボーンの不同意を他のメンバーに示そうともしなかったと主張した。
委員会は、ジェファーソンの弟ランドルフがエストンを妊娠した頃に訪れていた可能性があり、ハリエットとエストンの妊娠のころにランドルフの息子の少なくとも2人が訪れていたという証拠もあると注釈した。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
『ウィリアム&メアリー・クォータリー』は委員会メンバーの一人フレーザー・ニーマンによって行われた確率的分析を出版し、ジェファーソンがモンティチェロを訪れた時とヘミングスが妊娠した時の関係について、その相関がかなり高いと結論付けた。
マディソン・ヘミングスは、その関係はフランスで始まり、ヘミングスは彼らの子供たちが解放されるという「取り決め」をした後、初めてアメリカに帰ったと主張したが、モンティチェロの財団は、ジェファーソンは彼女の子供たちの父親であるように思われるが、その関係がパリで始まったとか、1790年にアメリカに戻ったときにその子供が死んだとかいったことの証拠は見出せなかった。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
財団の報告はその結論に同意できない人々に批判された。というのも、奴隷監督者エドマンド・ベイコンの回想のようなジェファーソンとヘミングスに関する学説と矛盾する証拠を含んでいないし、その結論に1人の委員が不同意であることを付け加えていないからであった。報告書はヘミングスの子供全てが1人の男を父親としているとしており、その根拠として子供たちはさらにその子供たちに互いの名前を付けたことを証拠にしていた。このことは、委員会によれば、子供たちの結び付きが強いことを示しており、また1873年のマディソン・ヘミングスに対するインタビューでも裏付けられるとした。委員会のメンバーは、その議長を含み、モンティチェロの奴隷達の子孫の口承について文書化するプロジェクトも行っており、それには利害関係の衝突の可能性もあり、また何故委員会がその結論の中で口承に重きを置いているか矛盾の可能性があると言っている（ただし、ウッドソン家の口承は除外された）。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
下記の学会委員会で働いたデイヴィッド・メイアは、この委員会は、モンティチェロの奴隷監督者エドマンド・ベイコンがジェファーソンはハリエットの父ではないし、父親が誰かを知っていると主張したことに対し、マディソン・ヘミングスの証言を裏付けた奴隷のイズラエル・ジェファーソンの競合する主張を特に引用することで、同じくらい証拠として優先度のある口承に重きを置いていないと言っている。委員会は、ベイコンはジェファーソンがハリエットの父ではないと言ったが、ベイコンは2番目のハリエットが生まれた4年後の1806年に初めてモンティチェロにやって来たのだから、「時の流れとして問題がある」としてベイコンの主張を切り捨てた。しかし、委員会は、ベイコンがヘミングスの子供たちの父親と知り合いであり、誰が1802年に生まれたハリエットの父親であるかを知っているという証言によって、ヘミングスの子供全てが同じ父親からの子供であると認めているので、ベイコンがヘミングス家を何度も訪れるのを見たという男は多分ベイコンがハリエットの父親と言っている男である可能性が強い。委員会はさらに、イズラエル・ジェファーソンの回想が「マディソン・ヘミングスのジェファーソンが父であるという主張を裏付けた」と言っているが、イズラエル・ジェファーソンはヘミングスの最後の子供が生まれた時でも8歳に過ぎなかった。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
ニーマンによる『ウィリアム&メアリー・クォータリー』の記事はメイア教授によって疑問を投げかけられた。メイアは、この分析は不十分な証拠でヘミングスの子供たちの父親が同じ男であると見ており、ジェファーソンの家族の一員（その誰かが父親である可能性がある）はジェファーソンが家に居るときにモンティチェロを訪れた可能性が低いという仮定に立っていると言っている。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
2000年の後半、新しく設立されたトマス・ジェファーソン遺産協会が「ジェファーソン＝ヘミングス学会委員会」を創立して、父親の問題を検証した。2001年4月12日、委員会は565ページに上る報告書を発行した。それは財団の報告書よりはるかに長かったが、多くのページはトマス・ジェファーソン財団が検証した証拠の照査に充てられていた。学会委員会の大半の結論は、「ジェファーソン＝ヘミングスの主張は決して証明できない」ということであった。委員の個々の結論は「告発に付いて極めて懐疑的」から「それはほとんど確実に嘘であるという確信」まで幅があった。多数意見では、最も可能性がある結論として、トマス・ジェファーソンの弟ランドルフ・ジェファーソンがエストンの父親であるということである。この可能性は19世紀にジェファーソンの孫やその他の者が挙げてはいなかった。1988年にランドルフ・ジェファーソンとサリー・ヘミングスの関係を最初に公にしたのは、7年間ジェファーソンの研究をした劇作家のカリン・トラウトであった。その夫で生物学者のトマス・トラウトは学会委員会のメンバーになった。当時のバージニアには可能性のある25名の男性ジェファーソンが住んでおり、そのうちの8人はモンティチェロかその近くに住んでいたということである。
サリー・ヘミングス DNA鑑定
学会委員会の結論にただ一人不同意の者ポール・ラーエは、「トマス・ジェファーソンがエストン・ヘミングスの父であることよりももっと可能性があるもの」を考慮したと書いた。また「私の知らないことが1つあり、それは大変ひどいことだ。ジェファーソンは奴隷所有者とその関係者がその力を悪用する性向について表明した嫌悪感にもかかわらず、自分でもそのような虐待に関わるか、彼の広い意味での家族のメンバーの1人あるいはそれ以上に加担して虐待に寛容であったことだ」と付け加えた。
この委員会の議長であった歴史家のロバート・ターナーはジェファーソンとヘミングスの性的関係の証拠は、ビル・クリントンの弾劾を取り巻く政治的雰囲気のゆえに「急いで発表」されたことを示唆した。
さらに研究が進められた。『国立系図学協会クォータリー』2001年9月号ではサリー・ヘミングスの4人の子供の父親はトマス・ジェファーソンだったと結論付けた。この記事は明白に学会委員会の報告を批判している。
ウッドソン家は『家庭における大統領』という本で彼らの主張を出版し続けている。この本では、次のように議論している。
現在のアメリカ歴史家の間で一致した意見は、完全な様変わりを経験しているように見える。かつては、ほとんどの学者が証拠を詳しく調べずにジェファーソンはヘミングスの子供の父親であるという考えを切り捨ててきた。今や、多くの歴史家があらゆる記録を必ずしも精査したわけではないが、この話は有り得るということで一致している。学者はさらに証拠を当たるべきであるが、それがどこで見つかるかは不明である。
大衆の間でも、トマス・ジェファーソンとサリー・ヘミングスの関係に関する問題は議論を呼んだままである。モンティチェロ協会のメンバーはジェファーソンの一番上の娘マーサ・ジェファーソン・ランドルフの系統でジェファーソンの子孫を主張しているが、投票でヘミングスの子孫は会員に入れないことを決した。にもかかわらず、歴史や生物学の展開によって、1組のアメリカ人がその先祖はモンティチェロで生まれ、ジェファーソン家と同じY染色体を持っていることを示している。サリー・ヘミングスの一番下の息子エストン・ヘミングスの父系の男性子孫である。
この論議は別の面から熱を帯びることになった。1998年アメリカ合衆国議会はビル・クリントンに弾劾を実施し、ピュリッツァー賞受賞歴史家のジョセフ・エリスは、以前にも『ニューヨーク・タイムズ』の全面広告にも他の歴史家たちと登場していたが、クリントン弾劾について反対意見を表明し、ジェファーソンと比べることでクリントンを擁護した。エリスは以前1996年に書いた『アメリカのスフィンクス：トマス・ジェファーソンの性格』で、ジェファーソンがヘミングスと性的関係を持ったのはその性格から有り得ないものだと書いていた。エリスは後に、自著が出版された後に出たDNA鑑定の結果で確信を抱いたときにこの声明を撤回し、この関係があったことが証明されたと考えた。エリスは次のように書いた。
ウィリアム・ジェファーソン・クリントン大統領もこの件の暴露に関心をもった。ジェファーソンは常にクリントンのお気に入りの建国の父であった。現在、性欲の強い、あまりに人間的なジェファーソンが彼の四面楚歌状態の横に出てきている。それはあたかもクリントンがアメリカの全歴史の中でも最も尊敬されている人物の1人を証人に呼び出して、最初の衝動は紛れもない大統領の血統であることを証言させるかのようである。このニューズの大きな効果はクリントンの罪を異常なものではなく、心地よいものに見えさせるだろう。クリントンに反対する票がジェファーソンに反対する票であるならば、弾劾の見込みは薄くなっていく。
エリスの主張は曲解という告発を受けた。ステーブン・グッドは『インサイト・マガジン』に、DNA鑑定で「合理的な疑いを越えて」ジェファーソンとヘミングスの関係を肯定したというエリスの声明は誇張であると書いた。『ネイチャー』誌の記事の主要な執筆者であるフォスターも、DNAの証拠は具体的な父親を特定したのではなく、他の候補を排除しただけだと主張した。
報告書がジェファーソンとヘミングスの関係を示唆していることを認めた者の中でも、エリスの主張する「合理的な疑いを越えて」関係を示しているということには同意しない者がいる。モリー・セコールズは『ナッシュビル・シティ・ペーパー』にその関係について記事を書き、「我々がそのことを「強姦」以外の何かと言うことは陰険で危険である」と言った。デウェイン・ウィッカムは『USAトゥディ』で、「彼とその奴隷の間の性交を合意に基づくと仄めかすことは、たとえテレビの映画の中であったとしても、アメリカの奴隷制の最も汚れた秘密を残酷なくらい不正直に表すことである」と書いた。
サリー・ヘミングス 今後の研究
マディソン・ヘミングスの息子ウィリアム・ヘミングスの遺体を発掘して、さらにDNA鑑定をする提案がなされている。エストンの父系の線でのみDNA鑑定がなされているので、ウィリアム・ヘミングスのDNAとジェファーソンやカーのDNAとを比較すれば、ジェファーソンがヘミングスの子供の1人以上の父親であるか、あるいはジェファーソンの孫達が主張するカー兄弟がその何人かの父親であるかが分かる可能性がある。ウィリアム・ヘミングスはカンザス州レブンワースのレブンウォース国立墓地に埋葬されている。しかし、ヘミングス家はウィリアム・ヘミングスの遺体のDNA鑑定に同意していない。
ウィリアム・ヘミングスの遺体のDNA鑑定で、次の3点を明らかにできる。
ウィリアム・ヘミングスのDNA鑑定は、DNAによる知識取得の最善の期待である。なぜならジェファーソンの公認された子孫は彼の娘の系列であり、彼のY染色体を継いだ者はいないからである。ジェファーソンの遺体を発掘したとしても、彼がジェファーソン家の1人であり非嫡出ではないことを証明できるだけで、彼が父となった子供のことは何も告げてくれない。
サリー・ヘミングス 子孫達
ヘミングスの子供たちのうち3人は、白人として通すことを選んだ。そのうちの一人ハリエットは、モンティチェロの監督者に言わせれば、「ほとんどそこらの白人と同じで大変美しい」人であり、モンティチェロを離れた後で白人と結婚した。ビヴァリーも良い境遇にある白人と結婚し、エストンはオハイオ州に転居して名前をエストン・ジェファーソンに変え、白人として暮らした。マディソン・ヘミングスは白人として暮らすことを選ばなかった唯一の子供だった。
マディソン・ヘミングスもその兄のビヴァリー・ヘミングスも、その男系の子孫が南北戦争で絶えた。2007年時点で一番下の弟エストンの男系子孫とマディソン・ヘミングスの3人の娘サラ、ハリエットおよびエレンの男系子孫が存命である。
ヘミングスの曾孫であるフレデリック・マディソン・ロバーツ（1879年 - 1952年）は、西海岸で公的な役職に選ばれた、アフリカ人を先祖に持つ初めてのアメリカ人であった。ロバーツは1919年から1934年までカリフォルニア州議会に勤めた。
ルイス・ウッドソンの子孫は長い間、彼がサリー・ヘミングスとトマス・ジェファーソンの息子だと主張した。その主張は1998年のDNA鑑定で決定的に否定されたが、ヘミングスは彼の母として完全に排除されたわけではない。
松山総合公園
松山総合公園（まつやまそうごうこうえん）は、愛媛県松山市の大峰ヶ台にある都市公園（総合公園）。公園面積は42.25ヘクタールである。立地は城山（勝山）の西方にあたる。1983年に着工、1999年に全施設が完成した。
松山総合公園 概要
公園内には、360度の眺望ができるヨーロッパの古城風の展望台、都市環境学習センター、広場、遊具、花壇などがある。瀬戸内海や松山平野、松山城の景色を眺められる。2022年（令和4年）8月に日本夜景遺産（自然夜景遺産）に認定された。
公園内はペット禁止となっているが2014年にドッグランが整備された。
園内の第3駐車場で毎年春と秋に松山植木まつりが開催されている。
2024年（令和6年）3月、はぴまるの丘（松山市動物愛護センター）が園内にオープンした。
松山総合公園 大峰ヶ台遺跡
松山総合公園が所在する大峰ヶ台では、これまでの発掘調査で弥生時代中頃の集落跡が頂上部で発見されているほか、北西部の尾根上で朝日谷2号墳（古墳時代前期）をはじめとする多数の古墳が確認されている。
ルベン・ラダ
ルベン・ラダ（Rubén Rada、1943年7月16日 - ）は、アフリカ系ウルグアイ人の歌手にして打楽器奏者である。彼はアフリカ系ウルグアイ人の伝統的なドラム形式、カンドンベのマスターである。ラダの音楽はポップとカンドンベやムルガといった一般的なウルグアイの音楽の混合である。人呼んで「エル・ネグロ・ラダ（黒人ラダ）」。
ルベン・ラダ 来歴
ラダは1966年にウルグアイでは伝説的な最初のバンド、エル・キント (El Kinto)に加入した。その後、1969年に最初のアルバム『Las Manzanas』をリリースし、現在までに多数のアルバムを出している。彼のアルバムの多くは、今日ではウルグアイの古典的名作とみなされている。アルバム『Richie Silver』(2006年)では、かつて彼が十代の頃に英語でウルグアイの上流社会のことを歌っていた時のキャラクターについて言及している。
ラダは母国ウルグアイで著名というだけではなく、さらに諸外国にまでその名は轟き（特にアルゼンチン）、近年はEMI Latinやユニバーサル・レコードといった国際的なレーベルから作品を出している。
彼は2004年にアルゼンチン版『Mr.インクレディブル』でルシアス・ベスト/フロゾンのスペイン語吹き替えを担当し、また、彼はラジオの『ラダール』やテレビの『エル・テレフォノ』といった番組で演出をしている。
彼は2007年10月から シチュエーション・コメディで「ラ・オベハ・ネグラ（黒い羊）」と呼ばれて人気を博している。
イギリスのポール・マッカートニーや、ブラジルのミルトン・ナシメントもラダを称賛している。
ルベン・ラダ ディスコグラフィ
アルバム『Magic Time』（オパ – ファンタジー・レコード）、『Montevideo』『Montevideo II』（Big World）は、アメリカ、日本、フランス、イタリア、スウェーデン、ドイツなどでリリースされている。
ウルグアイでのリリース作品
アルゼンチンでのリリース作品
合馬たけのこ
合馬たけのこ（おうまたけのこ）とは、日本有数の竹林面積（1,400ha）を誇る福岡県北九州市小倉南区の合馬（おうま）地区で採れる高級筍。地元を管轄するJA北九の地域団体商標でもある。
合馬たけのこ 歴史
近隣の八幡などに出荷し、徐々に生産力を高め、昭和30年代には筍の缶詰工場を設置。1977年（昭和52年）、生産者の取り組みで竹林改良事業を実施。1997年（平成9年）に「合馬たけのこ」のブランド化を目指し、生産者が「合馬たけのこ振興会」を組織化。2004年（平成16年）には、振興会が全国林業経営推奨行事で農林水産大臣賞、農林水産祭で内閣総理大臣賞を受賞している。
合馬たけのこ 特徴
食用の筍として代表的な孟宗竹（もうそうちく）。合馬地区は粘土質の赤土があり、筍の生産に適している。そのため、合馬たけのこはアクが少なく、風味豊かでやわらかい。新鮮なものは刺身（生）でも食べられる。特に「白子」と呼ばれる筍は最高級品。出荷時期は概ね1月～4月頃で、出荷量は約3,200t。
地元・北九州のほか、京都や大阪などにも送られ、高級料亭などで使われている。特に、シーズン初出荷のものはそのほぼ全てが関西向けで、地元ではまず出回らない。
ヤマハ・SRX
ヤマハ・SRX（エスアールエックス）は、ヤマハ発動機が製造販売していたスノーモビルで、主に2サイクルエンジンを搭載した高性能シリーズ車種を指す。
ヤマハ・SRX SRXシリーズ
SRXは、1998年に発売し、スノーモビルの上位機種として、開発（設計・デザイン）が行われた。
排気ガス等の環境規制の煽りを受けて、比較的短命に終わった機種である。（1998年～2002年迄製造販売）
製品が供給された主な市場は、北米・北欧・豪州であるが、並行輸入車として、ロシアにも供給された模様。
SRX600
　SRX600S
SRX600
SRX700
　SRX700S
SRX700
　SRX700S
SRX700
　SRX700S OHLINS
SRX700F
　SRX700SF
SRX700
　SRX700S
エドワード・ベラミー
エドワード・ベラミー（Edward Bellamy、1850年3月26日 - 1898年5月22日）は、アメリカ合衆国の著作家、社会主義者である。西暦2000年を舞台にしたユートピア小説、『顧みれば』（"Looking Backward"）で有名。表記はベラミイとも。
エドワード・ベラミー 経歴
エドワード・ベラミーはマサチューセッツ州チコピー・フォールズで生まれた。父のルーファス・キング・ベラミー（1816-1886）はバプテスト教会の牧師で、ジョゼフ・ベラミー（Joseph Bellamy）の子孫であった。母はマリア・ルイーザ・ベラミー（旧姓パットナム）というカルヴァン派の女性であった。その父ベンジャミン・パットナムも元はセイラムでバプティスト派の牧師をしていたが、フリーメイソンへの入会が問題となり聖職から退いた経歴を持つ。ベラミーにはフレドリックとチャールズという2人の兄がいた。ユニオン大学に進むが、卒業はしなかった。在学中、彼はシータ・カイ（Theta Chi）の地方支部であるデルタ・カッパ・イプシロン友愛会（Delta Kappa Epsilon fraternity）に所属した。彼は法律を学んだが、それを放棄してニューヨーク州やマサチューセッツ州スプリングフィールドの新聞社で短期間だけ働いた。ジャーナリズムから離れた後は文学に専念し、短編小説、長編小説の両分野で執筆を行なった。1882年、エマ・オーガスタ・サンダースン（Emma Augusta Sanderson）という女性と結婚。2人の子供を儲けた。
エドワード・ベラミー 経歴
「忠誠の誓い」の文面の作者として有名なフランシス・ベラミー（Francis Bellamy）とは従兄弟の関係にある。
作品に"Dr. Heidenhoff's Process"(1880)、"Miss Ludington's Sister"(1885)、"The Duke of Stockbridge"(1900)、そしてユートピア物の『顧みれば』"Looking Backward: 2000—1887"（1888）、続編の"Equality"(1897)などがある。
エドワード・ベラミー 経歴
ドイツの社会心理学者エーリヒ・フロムによると、『顧みれば』は「かつてアメリカで出版された最も注目すべき本の中の1冊」であり、『アンクル・トムの小屋』、『ベン・ハー』と並ぶ同時代の3大ベストセラーの一角でもある。この作品『顧みれば』では、1887年の上流階級男性が催眠術で眠りに落ち、社会主義的ユートピアが実現された2000年の社会を目の当たりにする。本作は数多くの知識人に影響を与え、当時のマルクス主義者が書いた書物の題名には"Looking Backward"の句が氾濫することになった。フロムいわく、「これは今までに刊行された本のうち、政治活動に本質的な影響を与えた数少ないものの一冊である」。「ベラミー・クラブ」を名乗る団体がアメリカの各地に雨後の筍のごとく設立され、『顧みれば』中のアイディアを議論、もしくは宣伝した。この政治的な動きはナショナリズムとして知られるようになった。ベラミーの小説はいくつかのユートピア的コミュニティーにも影響与えた。
『顧みれば』は、貨幣に完全に置き換わる支払い手段としての「Credit Card」というものを構想しており、20世紀になって登場したクレジットカードの機能的な先駆けをなすものと評価されている。（櫻井澄夫『さあ、2000年を過ぎたよベラミーさん』（上、中、下）
エドワード・ベラミー 経歴
（『月刊消費者信用』叢談カードの世紀）、同氏『ベラミーの思想とその背景』（同誌）など）
彼の『顧みれば』はユニークではあったが、その思想は、先行する改革者・著作家のローレンス・グロンルンド（Laurence Gronlund）に負うところが大である。グロンルンドは1884年に"The Cooperative Commonwealth: An Exposition of Modern Socialism" という論文を発表している。
"Equality"(1897) に収録された短編"The Parable of the Water-Tank"は、アメリカ初期の社会主義者の間では有名でプロパガンダ用パンフレットとして幾度も版を重ねた。"Equality"は未来社会に順応したジュリアン・ウェストを描いたが、商業的にも文化的にも、前作『顧みれば』ほどの成功は得られなかった。
アメリカでは1889年から1900年にかけて数百のユートピア小説が出版されたが、その原因は『顧みれば』の人気による所もあった。
ベラミーは1898年5月22日に、子供時代を過ごしたチコピー・フォールズの家で、結核によって死亡した。48歳であった。
エドワード・ベラミー 資料
Bellamy, Edward. The Religion of Solidarity,  Arthur E. Morgan, ed., Antioch Bookplate Company, 1940. Published posthumously; concerns the idea of love of man and human solidarity.
Goldbach, Karl Traugott. "Utopian Music: Music History of the Future in Novels by Bellamy, Callenbach and Huxley," in Utopia Matters. Theory, Politics, Literature and the Arts, Fátima Viera and Marinela Freitas, eds. Editora da Universidade do Porto, 2005, pp. 237-243.
ヤッホー!
『ヤッホー!』は、2016年7月2日から2022年3月12日までさんいん中央テレビ（TSK）で毎週土曜10:55 - 11:50に放送されていた島根・鳥取両県向けの情報バラエティ番組である。
1997年10月から2016年6月25日まで『週刊・ヤッホー!』（しゅうかんヤッホー!）として土曜夕方に放送されていた。2010年4月10日以降の放送時間は毎週土曜 16:50 - 17:30 （日本標準時）。
ヤッホー! 概要
毎回山陰地方の旬の話題を提供。回によっては岡山県の蒜山高原や三井アウトレットパーク 倉敷など、山陽地方の行楽情報を取り上げることもあった。さらに、北は北海道から南は沖縄県まで取材をしに行くこともあった。
基本的には生放送であったが、時折収録放送を行うこともあった。また、毎年3月のまつえレディースハーフマラソン前日、7月のフジテレビ『27時間テレビ』放送当日、10月の出雲全日本大学選抜駅伝競走前々日、島根スサノオマジックの試合中継前および当日には、それらの放送準備・撤収とスタッフ確保のために本番組は放送休止となった。
番組は、2016年6月25日放送分をもって同タイトルでの放送を終了。
2016年7月2日から、『ヤッホー!』として番組をリニューアル。
2022年3月12日放送分をもって終了。
次番組は『SOUP』（2022年4月9日 - 、毎週土曜18:00 - 18:30）が放送されている。
デニー
デニー (Denny) は、英語圏の男性名、姓。男性名としてはデニスなどの短縮形にあたる。
長野県道・新潟県道96号飯山妙高高原線
長野県道・新潟県道96号飯山妙高高原線（ながのけんどう・にいがたけんどう96ごう いいやまみょうこうこうげんせん）は、長野県飯山市から新潟県妙高市に至る主要地方道（長野県道・新潟県道）である。
長野県道・新潟県道96号飯山妙高高原線 概要
長野県飯山市の中心部から、中野市の上信越自動車道豊田飯山インターチェンジ、上水内郡信濃町の野尻湖東岸を経て、新潟県妙高市の旧妙高高原町に至る。
以前は長野県側は47号、新潟県側は864号だった。
飯山市内では、起点側の約580mを除き国道117号と重複しているため、実質的な起点は中野市の豊田飯山IC入口交差点となる。また、中野市と上水内郡信濃町との間で600mほど同郡飯綱町を通過するが、人家等はほぼ存在しない地域である。
ディープ・ソウル
ディープ・ソウル (Deep Soul) とは、米国黒人のソウル・ミュージックの中でも南部を中心とした、ブルースやゴスペルを融合した音楽ジャンルのことである。南部ソウルの場合、カントリーからの影響も指摘されている。ソウル評論家、鈴木啓志はディープ・ソウルという用語は、イギリスで生まれた言葉であると指摘している。
ディープ・ソウル 概要
ディープ・ソウルの南部における拠点は、テネシー州メンフィスと、アラバマ州マッスルショールズだった。日本でも、黒人音楽の熱心なファンの間で、ディープ・ソウルという言葉が使われてきた。ディープ・ソウルという音楽用語は、南部生まれ北部育ちのシンガー（ウィルソン・ピケットなど）も含めた広い意味で、ゴスペルやブルースの雰囲気を醸し出すソウルを指した。ディープ・ソウルの代表的なレーベルとしてはジョニー・テイラー、ソウル・チルドレン、ドラマティックスらが所属したスタックス・レコード、ジェームズ・カー、オヴェイションズ、スペンサー・ウィギンスらが所属したゴールド・ワックス・レコード、アル・グリーン、オーティス・クレイ、OVライト、ドン・ブライアントらが所属したハイ・レコード、フェイムなどがある。（参考：ディープ・ソウルの項目は、英語版ウィキペディアのサザン・ソウルの項目とリンクしている。）
ムービーモンスターシリーズ
ムービーモンスターシリーズは、2001年からバンダイより発売されている商品。
ムービーモンスターシリーズ 商品概要
ゴジラ・ガメラ映画に登場する、怪獣のソフトビニール人形シリーズの名称。通称「ムビモン」
1983年に発売されたゴジラの大型のソフビ人形グレートモンスターシリーズが元になっている。1990年の再生産の後に1991年からはゴジラシリーズの新作が制作されるごとにソフビ人形が売られていたが、ゴジラシリーズが1995年に『ゴジラvsデストロイア』で一旦シリーズを完結させた後の1998年、当時テレビ東京系で放映していたテレビ番組『ゴジラアイランド』に合わせてスタートした「ゴジラアイランド怪獣シリーズ」からの流れがこの「ムービーモンスターシリーズ」に引き続いている。後に「東宝怪獣シリーズ」及び「大映怪獣シリーズ」と名を改め、1995年以前のゴジラシリーズ現役当時の原型を縮小した上で流用した商品もある。ただし、ある程度の大きいソフビだと収縮の都合でこのサイズに収まらなかったり、単に造型の問題で過去のシリーズに存在しても、新造形でラインナップされたものもある（昭和ガメラ、メカキングギドラ、ヘドラなど）。以前出ていた初代ガイガンのみ縮小した後に型どりして、改修という凝った過程を経て復刻されている。また、「大映怪獣シリーズ」はセット売りのみで昭和ガメラの怪獣全てが（縮小されて）このサイズで販売されたが、一部店舗でばら売りされた模様。
ムービーモンスターシリーズ 商品概要
「ゴジラアイランド怪獣シリーズ」及び「東宝・大映怪獣シリーズ」時期は、基本的に全高15～17cmで840円程度の値段の商品のシリーズであったが、『ゴジラ・モスラ・キングギドラ　大怪獣総攻撃』～『ゴジラ FINAL WARS』公開時まではこのシリーズで、95年以前のサイズの20cm超の大型ソフビがラインナップされており、一部は縮小されて以後のラインナップ（2005年発売「ムービーモンスターシリーズ-STANDARD-」）に組み込まれた。
ムービーモンスターシリーズ ラインナップ
★－初版から縮小されて、シリーズに編入された商品
☆－以前のシリーズからの流用
◎－新造形
ブリスターパックのセット
同シリーズの再塗装ソフビセット
ムビモンサイズと同程度のソフビをセットにした商品
ゴジラ1992、モスラ幼虫1992、バトラ幼虫、国会議事堂（ブロー成型）-「ゴジラvsモスラ」公開時
モスラ水中モード、ダガーラ、ゴーゴ、フェアリー、ガルガル2（ゴーゴ以下は指人形サイズ）-「モスラ2」公開時
ゴジラアイランド放送中に発売。当初はゴジラアイランドシリーズの名前だったが途中で東宝怪獣シリーズに改名。タグナンバーG-12までのタグがゴジラアイランドと東宝怪獣シリーズの2種類ある
ブリスターパックのセット
タグナンバー04以降は「強いぞガメラ！復活大結集BOX」のセット品として発売。
ムービーモンスターシリーズ ラインナップ
歴代ゴジラとその他の怪獣全20体のソフビセット
2005年以降のリニューアル版
2014年以降のリニューアル版。『シン・ウルトラマン』や『ヱヴァンゲリヲン新劇場版:破』といった怪獣映画以外の作品も数多くラインナップされている。
26～30cmサイズ。
2015年発売。型は海外版の流用。
たいていは既存ソフビのクリアバージョンや塗装違いである
従来の「ムービーモンスターシリーズ」では再現できなかったシャープな造形を再現するため、対象年齢は15歳以上であるのが特徴。プレミアムバンダイ限定品。
バンダイアメリカから新造形のゴジラシリーズの怪獣ソフビが発売されている。
エセックス
エセックス（英: Essex, [ˈɛsɪks]）は、イングランドの典礼カウンティ。いわゆるホーム・カウンティのひとつで、北でケンブリッジシャーおよびサフォークと、南でテムズ川河口部をへだてケントと、南西でグレーターロンドンと、西でハートフォードシャーと隣接する。東は北海に臨む。最大都市はサウスエンド＝オン＝シー、州都（カウンティ・タウン）はチェルムズフォード。
面積は3,670平方キロメートル、人口は180万人あまり。州南部はかなり人口密度が高いが、そのほかの地域はコルチェスターとチェルムズフォードを除くとおおむね農村部である。地方行政上は非都市カウンティに分類され、12の地区（ディストリクト）とサロックおよびサウスエンド＝オン＝シーのふたつの単一自治体からなる。チェルムズフォード、コルチェスター、サウスエンドにはシティ・ステータスが与えられている。かつては、リー川以東のグレーターロンドン北東部もエセックスに含まれていた。
エセックス
地理的には、平坦な海岸線の続く低地の地方である。南西部のエッピングの森や、北東部のサフォークとの境界に広がるデダム・ヴェイル特別自然美観地域など、州内各地に原生林が点在する。海岸線はイングランドのカウンティで最も長い905キロメートルにおよび、北からストア川、コーン川、ブラックウォーター川、クラウチ川、テムズ川といった河川の河口部が地勢に変化をつけている。海岸の一部はハムフォード・ウォーターのような湿地であるが、一方で広大な砂浜もいくつかある。
今日のエセックスは、鉄器時代にはトリノヴァンテス族の縄張りであった。トリノヴァンテス族が建設したコルチェスターの入植地は、記録に残るイギリスで最古の町である。その後、古代ローマが征服するが、ブーディカの反乱でトリノヴァンテス族の略奪にあった。中世初期にはサクソン人が到来してエセックス王国を建てたが、ヴァイキングがそのあとから押し寄せ、モルドンの戦いののちエゼルレッド2世からデーンゲルドをせしめるようになった。ノルマン・コンクエスト以降は州内の大部分が御用林となり、1381年のワット・タイラーの乱では多くの民衆が巻き込まれた。それに続く数世紀のうちに州経済は徐々にロンドンとの結びつきを強め、19世紀に鉄道が開通するとクラクトン＝オン＝シーなどの海浜リゾート地が発展したほか、ロンドンの外港としてティルベリー港が成長した。さらに時代が下ると、バジルトンやハーロウといった新たな町の建設やハリッジ国際港の造成、石油産業などの開発もみられるようになった。
エセックス 歴史
鉄器時代のエセックスは、サフォーク南部の一部地域とともにトリノヴァンテス族の縄張りであった。独自に貨幣を鋳造していたトリノヴァンテス族は、当時のグレートブリテン島で最も先進的な部族であったことが明らかとなっているが、これは支配層にベルガエ出身者がいたためと推測される。トリノヴァンテス族の中心的な村落であったコルチェスターのオッピドゥムは、記録に残るグレートブリテン島最古の町であり、独自の貨幣工場を有していた。しかし、西方のカトゥウェラウニ族との打ち続く争いで次第に土地を失い、紀元10年までに完全にカトゥウェラウニ族の支配下に入った。コルチェスターも、カトゥウェラウニ族の中心的な村落となった。
紀元43年、グレートブリテン島の南岸（おそらくケントのリッチバラ地域）にローマ帝国軍が上陸した。緒戦でブリトン人に勝利を収めたのち、皇帝クラウディウスの到着を待ったうえで再び進撃したローマ軍はカトゥウェラウニ＝トリノヴァンテス族の中心地コルチェスターに達し、同地を占領した。
クラウディウスはレクスデン・ヒースで閲兵を行い、正式に軍団からインペラトールと宣言された。上陸軍は4個軍団のほか、補助部隊と戦象部隊からなり、総員は3万に達した。コルチェスターでは、グレートブリテン島の11種族の王がクラウディウスに降伏を申し出た。
エセックス 歴史
コルチェスターはローマの植民市（コロニア）となり、正式名称としてコロニア・クラウディア・ウィクトリケンシス（クラウディウスの勝利の都市）と命名された。当初はブリタンニアで最重要の都市であったコルチェスターには、神格化された皇帝クラウディウスをまつる神殿が建立されたが、これもブリタニアで最も大きな建築物であった。
植民市の建設は地元民の土地の大規模な没収をともなったと考えられ、そのほかの不満もあいまって、トリノヴァンテス族を北隣のイケニ族とともにブーディカの反乱へと駆り立てた。コルチェスターに討ち入った反乱軍は市街を組織的に破壊し、数千人を虐殺した。コルチェスターを解放しようとしたローマの大軍も、会戦で壊滅した（第9軍団の虐殺）。
反乱軍はその後、ロンドンやセント・オールバンズに進撃し、劫掠をはたらいた。タキトゥスは、この3都市で7万人から8万人が殺害されたと推計している。最終的に、首領のブーディカはウェスト・ミッドランズで行われた戦闘で敗れたが、その後、反乱に加わった部族への復讐で、エセックスはかなりの程度荒廃したと考えられる。
エセックス 歴史
しかし、トリノヴァンテス族のアイデンティティは維持され続けた。ローマの属州はキウィタスという共同体に分けられていたが、トリノヴァンテス族のキウィタスが存在したことがクラウディオス・プトレマイオスによって強く示唆されている。4世紀にはキリスト教がトリノヴァンテス族のあいだでも広まり、当時（313年のミラノ勅令の直後、320年以降のいずれかの時点）の教会と思われる遺構が発見されている。ウィックフォードではクリスモン（XとPを組み合わせた記号。キリストを意味する）がエッチングされたタイルが、ブレントウッドでもクリスモンが刻印された金製のリングが発見されている。
ローマ時代後期およびその直後の時代のコルチェスター付近は、コオル老王の伝説の舞台である。その伝説のひとつに、コンスタンティヌス大帝の母である聖ヘレナに関するものがある。ヘレナはコオルの娘で、コルチェスターでコンスタンティンヌスを産んだというものである。コンスタンティヌスとその父コンスタンティウス・クロルスはブリタニアに滞在した経験があるが、ヘレナがブリタニアにいた可能性は低い。
エセックス 歴史
エセックスという地名は、中世初期のアングロサクソン時代に起源を持ち、アングロサクソン語（古英語）の Ēastseaxe （東サクソン人）に由来する。マッキングにおける発掘調査で、5世紀初期にはアングロサクソン人が入植していたことがわかっているが、トリノヴァンテス族の縄張りでどのように勢力を確立したかについては判然としない。
東サクソンの最初の王としては、587年のスレッダが知られる。527年にアスクワイン（エルケンワインとも）が王国を建国したという説もあるが、信憑性に乏しい。東サクソンの初期の王は異教徒で、自らの血筋をオーディンよりもサクソン人の神であるサクスネーアトに求める点で、アングロサクソン諸王国のなかで特異な存在であった。
エセックス 歴史
東サクソン王国は後代のエセックスのカウンティのみならず、ミドルセックス（シティ・オブ・ロンドンを含む）、ハートフォードシャーの大部分、ときにはサリーも支配下に収めていた。ミドルセックスやハートフォードシャーの領土は、遅くとも8世紀には「ミドルサクソン属州」として知られていたが、この属州が東サクソン王国の支配下に入る以前から独立した一群だったかは明らかでない。勅許状からは、エセックスの諸王がリー川およびストート川以東の中心地域で強大な権力を有していたことが見て取れるが、この地域がのちにカウンティとしてのエセックスとなった。この地域では、国王は自由に勅許状を出すことができたが、これより西では地元のマーシアの領主に照会した上で発給していた。
初期の諸王は大多数の臣民と同様に異教徒だったが、スレッダの息子のセバートは604年ごろキリスト教に改宗し、ロンドンにセントポール大聖堂を建立した。しかし、616年にセバートが死去すると、その息子らはキリスト教の信仰を破毀し、ロンドン司教メリトゥスを追放した。その後、リンディスファーン島から来た修道士の聖セッドが、653年ごろシグバート2世善良王をキリスト教に改宗させた。聖セッドはエセックスの守護聖人となっている。
エセックス 歴史
824年、ウェセックス王国のエグバート（アルフレッド大王の祖父にあたる）がウィルトシャーのエレンドゥンでマーシアを破ったことで、イングランド南部における勢力関係は根本から変化した。エセックスやサセックス、ケントといった小王国はマーシアの庇護下で独立を保っていたが、こののち全面的にウェセックスに吸収された。
これ以降、ノルマン・コンクエストまでの時期にエセックスではヴァイキングとの大規模な戦闘が3回（894年のベンフリートの戦い、991年のモルドンの戦い、1016年のアサンダンの戦い）記録されている。カウンティとしてのエセックスは、かつての東サクソン人の王国のうちリー川の東岸を中心として9世紀ないし10世紀に形成され、域内はハンドレッドと呼ばれる村落に区分された。東サクソン人は、ノルマン・コンクエスト以前にイングランド王国の領民として包摂された。
ウィリアム征服王はイングランド攻略後、安全な基地としてのちのロンドン塔が完成するまでの数ヶ月間、7世紀に創建されたバーキング女子修道院を拠点とした。バーキング滞在中、ウィリアムはイングランド各地から訪れる豪族の臣従を受けた。コルチェスター城、ヘディンガム城、レイリー城、プレシー城などは、ウィリアムが支配の安定のためエセックス各地に築いた城である。ハドリー城は後年、13世紀に大改築が行われた。
エセックス 歴史
ノルマン人が到来してのち、エセックスの森は御用林とされた。しかし、ドゥームズデイ・ブックを分析した研究によると、1086年の時点で「エセックスの森」と呼ばれるエリア（カウンティの大部分を占めていた）のほとんどは農地化されており、森林の割合は20パーセントであった。
その後も人口増加にともない森林は減少し続けたが、イングランド人口の3分の1が死亡した黒死病によって、長期的に見て森林面積は安定化した。1327年にはエセックスの森は法人格を失い、リトルの森（チェルムズフォード郊外）、キングスウッドの森（コルチェスター郊外）、ハットフィールドの森、ウォルサムの森などのいくつかの小さな森林に分割された。
黒死病によって人口が大幅に減少すると、イングランドでは労働者と親方や雇用主のあいだの力の均衡に変化があらわれた。政府は数十年にわたり、この状況を覆すべく法制面で努力を重ねたが、成果は限定的であった。
1381年までに、イングランド経済はフランスとのうち続く戦争により極度に疲弊していた。このため、新たに人頭税が定められ、脱税を減らしさらに多くの金額を徴収する目的で、徴税官が全国に派遣された。この政策は非常に不人気で、1381年6月1日にはブレントウッドでワット・タイラーの乱が勃発した。この反乱は、エセックスの急進的な牧師ジョン・ボールの平等を説く説教に触発された面もあった。
エセックス 歴史
6月4日にはボッキングに数千人が集結し、それから各地に散らばった。一部は反乱を起こすためサフォークに向かい、ほかの一群はロンドンに向かった。ワット・タイラー率いるケントの大規模な反乱軍（タイラー自身はエセックス出身であった可能性もある）はロンドンに進み、反乱はイングランド各地に飛び火した。
反乱軍は市壁の張り巡らされたシティ・オブ・ロンドンに侵入し、ロンドン塔を支配下に収めた。ロンドンでは略奪と殺戮が繰り広げられたが、6月15日にウェスト・スミスフィールドでロンドン市長ウィリアム・ワルワースがワット・タイラーを処刑すると、反乱軍は分裂しはじめた。当時15歳のリチャード2世は群衆のもとに乗り付けて直接説諭し、情勢を安定させたが、彼が約束したことの一部は結局守られなかった。
時間稼ぎに成功したリチャードは軍勢を増強し、エセックスほか各地で反乱軍を撃破した。6月28日にはビレリケイの戦いで反乱軍に勝利し、チェルムズフォードやコルチェスターでは絞首刑や内臓の切り裂きによる大量殺戮が行われた。
1588年、スペインのフェリペ2世の無敵艦隊（アルマダ）に対するイングランドの防衛の要としてティルベリー要塞が選ばれた。イングランドは、スペインの上陸地点をティルベリー要塞付近と予想し、無敵艦隊に比べれば小規模で、訓練もととのっていない軍隊をティルベリーに集結させた。そこでエリザベス1世は、次のような有名な演説を行った。
我私はか弱く脆い肉体の女だ。だが、私は国王の心臓と胃を持っている。それはイングランド王のものだ。そして、パルマ公、スペイン王またはいかなるヨーロッパの諸侯が我が王国の境界を侵そうと望むなら、汚れた軽蔑の念を持って迎えよう。不名誉を蒙るよりも私は自ら剣を持って立ち上がります。私自らが指揮官、審判官となり、貴方たち全員の戦場での勇気に報いましょう。
イングランド内戦では当初、ロンドンや東部のほかのカウンティとともに議会派の勢力圏にあったが、1648年までに王党派が伸張してきた。1648年6月、ドッグス島近くにケントから500人の王党派勢力が上陸し、エセックスの小規模な王党派騎兵隊と連携してボウ・ブリッジで地元の議会派と交戦、リー川を渡りエセックスに侵攻した。
連合軍は王党派が掌握するコルチェスターに向かって進軍したが、コルチェスターの市壁をくぐろうというところで議会派の軍勢に追いつかれた。戦闘となったが、王党派は市内に籠城することができた。続いてコルチェスター包囲戦となったが、10週間にわたる飢餓と各地で王党派が敗れたとの知らせをうけて、最終的に王党派は降伏した。
エセックス 文化
エセックスの旗や紋章には、3本のサクソン風のシークスナイフ（三日月刀にも似ているが別物）があしらわれている。1932年に制定されたカウンティ・カウンシルの公式ロゴにも、この3本のシークフナイフがある。このエンブレムは、もともと中世初期のエセックス王国のものであった。
エセックスの州花はリュウキンカである。
州内にはエセックス方言が存在するが、容認発音 (RP) やコックニーに押され、こんにちでは主に北部の一部地域の高齢者が使用するのみとなっている。コックニーはもともと、エセックス方言の影響を強く受けた発音であった。
第二次世界大戦後、イーストロンドンからエセックスにコックニー・ディアスポラと呼ばれる人々が大規模に引っ越してきたことで、コックニーが特に州南部で普及した。容認発音とコックニーが混淆した、いわゆる河口域英語もよく聞かれる。