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審議 (競馬) 概要
競走終了後、裁決委員がパトロールビデオを見てその競走馬が降着・失格の対象になるか否かを審議する。日本の中央競馬の場合、場合によっては被害馬・審議対象馬双方の関係者を裁決室に呼び事情を聴くこともある。
場内に審議が知らされた場合は、審議終了後、降着・失格の有無に関係なくふたたび審議放送が同じく裁決書記によって行われ、審議の結果が場内に告知される。
基本的には審議の終了まで着順が確定されず、審議の結果によっては着順の変更が生じるため、場内放送で「お手持ちの馬券はお捨てにならないようにお願い申し上げます」とアナウンスされることもある。また審議が長引き、上位入線馬には影響がない場合には、馬券の払い戻しをより速やかに行うため、上位入線馬のみを確定したうえで、引き続き審議を行う場合がある。
審議の結果、不正や反則が認められた場合は、着順確定後に騎手に対する制裁が決定される。制裁には馬に主たる原因があるものと人馬ともに原因のあるものなどいくつかに区別され、反則の内容により裁決委員により制裁の内容を決定する。
審議 (競馬) 概要
中央競馬においては、レース終了後は審議の有無にかかわらず5位以内入線馬の着差が電光掲示板（着順掲示板）に順次表示されるが、5位以内入線馬に降着・失格があって確定した場合は、確定後も着差は電光掲示板には表示されない。ただしJRAの公式刊行物およびウェブサイト上には「○位降着」（＝○位で入線したのち降着になった意）などと表示される。
中央競馬において、審議を行う裁決委員は、全員騎手経験の無いJRAの職員である。この一つの事実は様々な側面から論じられ、「裁決不信」の一因となっているか、もしくはその根拠として挙げられている。
審議 (競馬) 概要
レース騎乗経験のない「非専門家」により裁決が行われている現状は、度々各所で指弾されている。しかし、単に騎手経験者を裁決委員として登用すればよいというほど単純な問題ではないとも指摘される。日本経済新聞社が運営する競馬サイト「サラブネット」によれば、これは内厩制の大きな弊害の一つであって、騎手相互や調教師、厩舎関係者の人間関係が濃密すぎることに原因があるのだという。ほとんどの調教師は騎手から転身した者であり、騎手はほとんどが競馬学校の同門である。競馬学校の先輩・後輩・同期としての絆、あるいは騎手生活・厩舎生活の中で形成された様々な人間関係が、体育会的な「縦の関係」を生み出すと述べている。さらに、同じ騎乗依頼仲介者（エージェント）を雇うフリー騎手同士が"ライン"などと呼ばれることも多いことを挙げ、近年顕著になったフリー騎手の増加が人間関係を希薄にしたわけでもないと指摘したうえで、「こうした土壌では、一部の論者が主張する騎手経験者の裁決委員への起用も難しい」と結論づけている。加えて、JRAアドバイザーとして裁定委員（裁決への抗議に対する最終決定を行う委員）となった岡部幸雄元騎手も「色眼鏡で見られる」と裁決参加に否定的な考えを示したことや、欧州競馬には「地元の名士」のような素人裁決委員が多いことにも触れ、必ずしも騎乗経験のない者による裁決が諸問題の根源となっているのではないことが示されている。
審議 (競馬) 概要
また、裁決の中立性についても議論される。これについてはJRA側も多少の解決策を講じている。具体的には、裁決委員が出した裁決への抗議に対する最終審理機関である裁定委員会について、これまではJRA法務部（裁決委員が属する審判部とは異なる部署）の職員のみで構成されていたものを、2009年より外部委員3名（競馬のレースに関する専門的な知識や経験のある人からJRA理事長が委嘱した者）を裁定委員に加えることとした。これによってある程度の改善が見られた。裁定委員に対して裁決への不服申し立てを行ったことのある幸英明騎手は、「より話を聞いてくれるようになったし、ほとんどの場合で正しくジャッジしてくれている」と肯定的評価を下している。しかしながら、外部委員3名が加わったとはいえ、裁定委員会がJRAの一組織であることに変わりはなく、裁決の完全中立を求める者たちが主張する裁決プロセスの外部化（JRAからの切り離し）には程遠い状況となっているとの指摘もある。前述のサラブネットは、外部化が進まない原因を再び競馬関係者同士の濃密な人間関係に求めている。例えば、中央競馬の騎手を養成するための競馬学校そのものがそもそもJRAの一機関であることに触れ、競馬関係者の強固な結束がある以上は裁決機関の外部化も難しいとしている。
審議 (競馬) 概要
上述のような改革が困難な中、最も速やかに行えて即効性が高いと期待される解決策は審議の透明性の確保である。現在は非公開となっている審議と裁決の過程を公開して、第三者の傍聴を認めることが一部で要求されている。これによって、裁決自体の質が上がることはなくとも、地に堕ちたファンからの信頼を取り戻すことは可能であるといわれている。
日本国外の競馬、いわゆる「海外競馬」においては、日本とは事情が異なる部分もある。
欧州では、一般的に、審議が行われるのは被害馬が賞金の獲得に関わるときに限られる。例えば3着までの馬にしか賞金が支払われない一般レースの場合は被害馬が4位以内、5着までの馬に賞金が支払われる重賞レースの場合は被害馬が6位以内に入線していることが審議を行う条件となり、それ以外の場合はどんなにひどい走行妨害があってもレースはそのまま確定する。日本では加害馬・被害馬の着順そのものは降着とは無関係なので、例えば15位入線馬が18着に降着となるなどの事例はありうるが、欧州ではそのようなことはない。ただし、騎手への制裁については、関係馬が下位入線馬であろうとレース確定後に必ず審議されるので、被害馬が下位に入線したからといって走行妨害が許されるわけでないのは日本と同じである。
また、世界的にはほとんどの場合、審議は騎手または調教師の主張によって行われる。日本の中央競馬にも、日本中央競馬会競馬施行規程第127条に基づく「走行妨害の申し立て」という制度があり、被害馬の馬主または調教師または騎手が裁決委員に申し立てを行って審議をしてもらうことができるが、実際には裁決委員が自らの判断で審議を始めてしまうケースのほうが圧倒的に多く、走行妨害申し立ては事実上例外的なものにとどまっている。また日本では、走行妨害申し立てによって始まった審議のほとんどは申し立て棄却に終わることが多い。ここも日本とそれ以外の国との大きな違いである。
審議表示については、2013年以降の日本の中央競馬のそれと近い。欧州では上位入線馬の着順が変わる可能性のあるときだけ審議の表示が出される。また前述のとおり、各国の競馬の審議は主に被害馬サイドの要求によって行われるため、レースが終了してしばらく経ってから突然審議の表示が出ることもよくある。
審議 (競馬) 審議放送
審議を行う旨や審議の結果などは、場内放送を用いてアナウンスを行う。このアナウンスを審議放送と呼ぶ。審議放送では、発生した地点（発走直後、発走後間も無く、第○コーナー、向正面、最後の直線コース、決勝線手前、○周目第○号障害飛越の際、○○から○○にかけて）、被害を受けたと思われる馬名、発生した案件（進路が狭くなったこと、つまずいたこと、バランスを崩したこと、騎手が落馬したこと、転倒したこと、競走を中止したこと、外側にふくれたこと　等）をアナウンスする。ただし、2頭が接触したと思われる事案は「○○号と××号が接触したこと」とし、案件がはっきりしない場合は馬名を挙げずに「第○コーナーでの出来事」とアナウンスする。
以下に中央競馬における審議放送の内容を挙げる。なお、馬名はすべて架空の馬名である。
「お知らせ致します。○○競馬第○レースは……」に続いて5位以内の審議対象案件の説明となる。上位に入線した馬が審議の対象場合など、「お持ちの馬券は、確定までお捨てにならないようご注意下さい」とアナウンスされることも多い。
審議 (競馬) 審議放送
5位以内の審議対象案件のアナウンスの例
「お知らせ致します。○○競馬第○レースは……」に続いて6位以下の審議なし案件の説明となる。最後に「この件につきましては、後ほどパトロールビデオを放映致します」とアナウンスされる。上位入線馬に関係しない審議のため、馬券についてのアナウンスは省略される。
6位以下審議なし案件のアナウンスの例
「お知らせ致します。○○競馬第○レースは引き続き審議しておりますが、第3位までに入線した馬については、審議の対象となっておりませんので、第3着までは到達順位の通り確定致します」とアナウンスされる。この場合、競走としては確定ではないが馬券は確定となり、追って払戻しのアナウンスが行われる。
なお審議終了後、降着・失格の有無に関わらずその結果がアナウンスされる。
「お待たせ致しました。○○競馬第○レースは、審議を致しましたが、到達順位の通り確定致します。なお～」に続いて審議結果がアナウンスされる。
審議 (競馬) 審議放送
審議結果のアナウンスの例
「お待たせ致しました。○○競馬第○レースの審議についてお知らせ致します。」に続いて審議結果がアナウンスされる。冒頭部のアナウンスが降着・失格が生じない場合と異なる。
審議結果のアナウンスの例
「第3位に入線した、3番ウィキニュース号は、最後の直線コースで急に内側に斜行し、11番ウィキペディア号の走行を妨害したため、第9着に降着とし、着順を変更の上、確定致します。従って、3着までの着順は、1着4番、2着8番、3着1番となります。なお、最後の直線走路で、7番の進路が狭くなったことについて審議をいたしましたが、この件による失格馬、及び降着馬はございません。なお、この件の対象馬は、5番でした。」
「お待たせ致しました。○○競馬第○レースは、審議を致しましたが、到達順位の通り確定致します。なお～」に続いて審議結果がアナウンスされる。
審議結果のアナウンスの例
審議 (競馬) 中央競馬の「不服申立て制度」
中央競馬では1994年以降、審議の結果裁決委員が下した裁決に不服のある当事者（馬主、騎手、調教師）は裁決委員以外の上部機関にアピール（不服申し立て）することができる（アピール制度）。アピールには所定の保証金（2011年時点では原則10万円、ただし走行妨害申し立ての棄却の裁決に対するアピールに関しては7万円）を支払うことが必要。2011年2月までに行われた申し立てはすべて棄却されている。
コムソモーレツ・ダゲスターナ (警備艦)
コムソモーレツ・ダゲスターナ(ロシア語:Комсомолец Дагестанаカムサモーリェツ・ダギスターナ)は、ソ連・ロシア連邦の警備艦(Сторожевой корабль)である。艦名は「ダゲスタンのコムソモール員」という意味。
コムソモーレツ・ダゲスターナ (警備艦) 概要
コムソモーレツ・ダゲスターナは、ディーゼル・ガスタービン混合機関搭載対潜艦艇である159-A号計画型警備艦の10番艦として建造された。工場番号は第198号艦で、当初はSKR-87(СКР-87)と命名された。
第198号艦は1968年6月6日にロシア共和国・カリニングラートの沿バルト海造船工場「ヤンターリ」で起工、翌1969年1月18日には進水した。同年8月14日に竣工し、バルチースクからスカンディナヴィア半島を廻ってセヴェロモルスクへ向かう艦隊間航海ののち、9月22日付けで赤旗受賞北方艦隊に配備された。
1977年7月20日から1978年10月13日の間と1981年10月1日から1983年3月31日の間、そして1986年6月25日から1987年3月2日の間には、ムールマンスク州・ロスリャコーヴォ居住区の第82艦船修理工場で中期修理を受けた。
コムソモーレツ・ダゲスターナ (警備艦) 概要
1988年夏には赤旗受賞カスピ小艦隊への配備替えが実施された。SKR-87は、運河を経て白海からカスピ海へ回航された。同地にて、SKR-87は1988年8月25日付けで赤旗受賞カスピ小艦隊へ編入された。1990年5月29日には、艦名をコムソモーレツ・ダゲスターナと改められた。翌1991年12月にはソ連が崩壊し、コムソモーレツ・ダゲスターナはロシア海軍に委譲された。1992年2月15日には、ソ連的な名称を避け、元の艦名に戻された。
解体・売却のため資金資産局へ引渡すため、1992年7月3日付けで海軍を退役した。1992年10月1日付けで除籍となった。なお、僚艦のバキーネツは、同日付けでロシア海軍を除籍され、アゼルバイジャン海軍に引き渡されている。
宮田紘次
宮田 紘次（みやた こうじ、1981年 - 2015年10月22日）は、日本の漫画家。東京造形大学卒。
宮田紘次 来歴
2006年、第8回エンターブレインえんため大賞に「蛇腹」で佳作入賞。『コミックビームFellows!』（エンターブレイン）vol.1の「猫でタンデム」でデビュー。短編「うたたね姫」を2007年3月号、同作の続編を同年10月号に発表し、『コミックビーム』2008年5月号より「ききみみ図鑑」を12月号まで連載。その後『Fellows!』volume4からvolume14にかけて「真昼に深夜子」を連載した。
2015年10月22日、高血圧性脳出血で死去。34歳没。
相内富久
相内 富久(あいうち とみひさ、1953年5月17日 - )は北海道余市町出身の元スキージャンプ選手。
札幌柏中学校 - 小樽北照高校 - 明治大学を経て雪印乳業に所属していた。
現役引退後は、コーチとしてジャンプ選手の育成強化に努める。
彩恋 SAI-REN
『彩恋 SAI-REN』（さいれん）は、2007年8月4日公開の日本映画。地方都市に住む3人の女子高生たちを主人公とした青春ラブストーリー。
ラ・グロワール
グロワール（Gloire）は、西洋初の「外洋航行可能な」装甲艦である。「ラ・グロワール」と呼ばれることもあるが、「ラ・」はフランス語の定冠詞に過ぎず、必ずしも要しない。
ラ・グロワール 概要
グロワールはフランス海軍が建造し、1858年4月に起工、1859年（クリミア戦争の直後）11月24日に進水、1860年8月に就役した。装備したペクサン砲とライフル砲は、その炸裂砲弾により、非装甲の木造船に対して極めて効果的であった。
設計は造船技師のアンリ・デュピュイ・ド・ロームによってなされた。設計自体は3本マストの帆機走木造フリゲートであった。アルヘシラス級（classe Algésiras）戦列艦に着想を得た設計で、砲を置く甲板は一層だが、舷側のほぼ全てが喫水線まで厚さ119 mmの錬鉄で覆われていた（ただし砲を守る部分のみ110 mmとなっていた）。
グロワールの就役は、既存の全ての戦列艦を陳腐化させ、各国の海軍間に軍備競争を惹き起こした。そして1861年、当時最強の海軍力を持っていたイギリス海軍も、対抗上必然的に、装甲艦 HMS ウォーリアを竣工させた。
グロワールは、船体の木造部分が鉄板個所に比べ急速に劣化したため、1879年に除籍され、1883年に解体された。
ラ・グロワール 同型艦
アンヴァンシブル (Invincible)
トゥーロンにて1858年5月起工。1861年4月4日進水。1862年3月就役。1871年解体処分。
ノルマンディー (Normandie)
シェルブールにて1858年9月14日起工。1860年10月3日進水。1862年5月13日就役。1872年解体処分。
ASIOS
ASIOS（アシオス）は、2007年に発足した超常現象を懐疑的に調査することを目的とする日本の団体。名称は「Association for Skeptical Investigation of Supernatural」（超常現象の懐疑的調査のための会）の頭文字に由来する。会長は発起人でもある本城達也で、発起人メンバーには他に石川幹人、皆神龍太郎らが名を連ねる。「超常現象が好きなメンバーが集まり、真相を追究していくこと」を目的に掲げており「疑似科学批判を行うような啓蒙を目的とした団体」ではないとしているが、年少者向けに懐疑的な思考や調査方法を広めるジュニア・スケプティックの普及活動も行っている。
ASIOS 発足経緯・コンセプト
以前は本城一人で超常現象について調査していたが個人による調査には限界があり、海外には超常現象を調べる団体がすでに存在していたことから、知り合いに声をかけASIOSを結成したという。
従来の超常現象否定論者にしばしば見られた頭ごなしに否定する姿勢には批判的で、「分からないから調べる」という立場を強調している。会長は各執筆者に「分からなければ無理せず、正直に分からないと書いてください」と依頼しているといい、結果、ASIOSの著書には、調査結果が記されていても、未解明のままになっている項目も含まれている。
NHKのテレビ番組『幻解!超常ファイル ダークサイド・ミステリー』はその書籍版の冒頭で、「ASIOS（超常現象の懐疑的調査のための会）とその会長・本城達也さんをはじめ、超常現象が大好きだからこそ徹底的に調査・研究・収集してきた世界中の先人たちに、厚く感謝申し上げます」と謝辞を捧げている通り、「超常現象が大好きだからこそ徹底的に調査・研究・収集してきた世界中の先人たち」の例にASIOSを挙げている。
ASIOS メンバー
メンバーは以下の17人である。なお公式サイトでは、2009年に死去した志水一夫もリサーチ会員として掲載されている。以下、略歴で挙げる著書・訳書やメディア対応は、主として超常現象・疑似科学・偽史関連のものである。
本城達也
設立時から会長を務める。ファフロツキーズが話題となった際にASIOS会長として『東京新聞』の取材に応じているほか、『週刊現代』の超常現象特集では「超常現象研究家」という肩書きで取材に応じている。
蒲田典弘
ジュニア・スケプティック啓蒙部門の統括責任者。共著に『これってホントに科学 ?』『ホントにあるの ? ホントにいるの ?』（かもがわ出版）がある。『週刊現代』の特集での肩書きは「ロズウェル事件研究家」となっている。
ナカイサヤカ
翻訳家で、訳書に『超常現象を科学にした男 J.B.ラインの挑戦』（紀伊國屋書店）などがある。ASIOSにおいても翻訳を担当。『週刊現代』の特集では、「海外の遺跡に詳しい翻訳家で超常現象研究家」とされている。
横山雅司
アマチュア動物研究家で、著書に『極限世界のいきものたち』（彩図社）がある。『週刊現代』では「未確認生物に詳しいイラストレーター」と紹介された。
石川幹人
ASIOS メンバー
明治大学情報コミュニケーション学部教授（2016年7月時点）。日本超心理学会運営委員。著書に『超心理学』（紀伊國屋書店）や『なぜ疑似科学が社会を動かすのか』（PHP新書）などがあり、水素水の宣伝的言説の虚偽性について取材に応じたこともある。
加門正一
電子情報通信学会フェロー。専門は光情報工学。著書に『江戸「うつろ舟」ミステリー』（楽工社）、共著に『新・トンデモ超常現象60の真相』（楽工社 / 文芸社文庫）などがある。
羽仁礼
ノンフィクション作家。占星術研究家。一般社団法人潜在科学研究所主任研究員。著書に『超常現象大事典』（成甲書房）、『図解西洋占星術』（新紀元社）など。サイゾーが運営するwebサイト「TOCANA」にも寄稿している。
原田実
古代史・偽史研究家。と学会会員。著書に『トンデモニセ天皇の世界』（文芸社）、『オカルト「超」入門』・『江戸しぐさの終焉』（いずれも星海社新書）などがある。
蛭川立
明治大学情報コミュニケーション学部准教授（2016年7月時点）。明治大学意識情報学研究所代表。
皆神龍太郎
疑似科学ウォッチャー。と学会運営委員。著書に『ダ・ヴィンチ・コード最終解読』（文芸社）、『あなたの知らない都市伝説の真実』（学研パブリッシング）などがある。
山本弘
ASIOS メンバー
SF作家。元と学会会長。と学会からの脱退以降は、疑似科学ウォッチャーとしての活動をASIOSにおいて行うとしている。著書に『超能力番組を10倍楽しむ本』（楽工社）、『ニセ科学を10倍楽しむ本』（楽工社 / ちくま文庫）など。2024年死去。
秋月朗芳
同人誌『UFO手帖』『Spファイル』の編集長。
佐藤健寿
ウェブサイト「X51.ORG」の運営者。著書に『X51.ORG THE ODYSSEY』（講談社）などがある。
寺薗淳也
会津大学先端情報科学センター准教授（2016年7月時点）。著書に『惑星探査入門』（朝日選書）、共訳書に『イケナイ宇宙学』（楽工社）がある。NHKの幻解!超常ファイル ダークサイド・ミステリーでは、藤木文彦とともに「UFOプロファイラー」として紹介されている。
藤野七穂
偽史ウォッチャー。共著に『歴史を変えた偽書』（ジャパンミックス）がある。
若島利和
設立時の副会長だが、多忙のため2009年4月より客員に移行。一般社団法人潜在科学研究所の事務局長を務めており、懐疑論者として取材に応じる際には、そちらの所属を使うことがある。
若島美穂 / 那須野美穂
ハンドルネームはNAZOO。多忙のため2009年4月より客員に移行。2008年に若島利和と結婚。
ASIOS 著作
ASIOS単独名義の著書としては、以下のものがある。なお、それらのうち、彩図社から刊行されている「『謎解き』シリーズ」について、作家の宮部みゆきは未確認動物 (UMA) に関する本の書評の中で言及し、「モンスターだけでなく、UFO、心霊現象や超古代文明など、不可思議な事象について幅広く基礎的な知識」を得るために「ばっちり参考に」なる文献と紹介している。
また、書籍『NHK幻解!超常ファイル ダークサイド・ミステリー』巻末には、主題ごとに多くの参考資料が掲げられているが、全般的な参考文献として挙げられているのは3点のみ、そのうち最初に挙げられているのがASIOSの『謎解き超常現象』シリーズである。
ASIOS 著作
ASIOS『謎解き古代文明』彩図社、2011年5月6日。ISBN 978-4-88392-795-1。 
検証されているのはナスカの地上絵、コスタリカの石球、ノアの方舟、ネブラ・ディスク、レイライン、タッシリ・ナジェールの宇宙人像、聖徳太子の地球儀、カタカムナ文明など、33項目である。
オカルト雑誌『ムー』の書評では、著者たちがエーリッヒ・フォン・デニケンやグラハム・ハンコックらの情報を妄信するような「偏った情報を正すべく編んだもの」で、「冷静かつ懐疑的に調査を行って真相に迫っている」と評されている。
中国語訳され、『古文明解密 33個真相大公開！』（王美娟 訳、台湾東販、2015年6月）として刊行されている（ISBN 9789863317647）。
ASIOS『謎解き超科学』彩図社、2013年10月24日。ISBN 978-4-88392-957-3。 
著者名義はASIOSだが、外部からの特別寄稿者として、菊池聡、黒川ゆき、小波秀雄、道良寧子の4名が協力している。検証されているのは31項目で、うちASIOSメンバーが担当しているのはサブリミナル効果、磁気治療器、ゲルマニウムの健康効果、EM菌、百匹目の猿、インテリジェント・デザイン、健康食品の広告トリックなどである。
ASIOS 著作
ASIOS『謎解き超常現象IV』彩図社、2014年12月25日。ISBN 978-4-8013-0050-7。 
検証されているのは、ユリ・ゲラー、H・G・ウェルズの予言、バミューダ・トライアングル、魂の重さ21グラム、ラエリアン・ムーブメント、デリーの鉄柱など34項目であり、そのうちシャンプレーン湖の怪物チャンプについては、ロバート・バーソロミューが特別寄稿者として検証している。
ASIOS『「新」怪奇現象41の真相』彩図社、2015年12月24日。ISBN 978-4-8013-0119-1。 
古典的な話題から新しい話題まで新旧取り混ぜていた『謎解き超常現象』と比べ、新しい話題を中心的に扱ったとする著書。アポカリプティック・サウンド、黒騎士の衛星、ゲリー・ボーネルの予言、アドルフ・ヒトラーの予言、タリバンを攻撃するUFO型戦闘機、アイスマンの呪いなど41項目が検証されている。
ASIOS『UMA事件クロニクル』彩図社、2018年7月18日。ISBN 978-4-8013-0311-9。 
UMA（未確認動物）に関する44の事件を年代別に調査したもの。1930年代以前では河童、人魚、ネッシーなどを、1970年代ではヒバゴン、ツチノコ、野人（イエレン）など、1990年代ではオゴポゴ、スカイフィッシュ、チュパカブラなどを取り上げている。
ASIOS 著作
ASIOS、奥菜秀次・水野俊平『検証　陰謀論はどこまで真実か　パーセントで判定』文芸社、2011年1月31日。ISBN 978-4-286-10304-4。 
陰謀論34項目について検証されている。ASIOSメンバーによる項目は地球温暖化捏造論、ケム・トレイル、田中上奏文、ダイアナ妃謀殺説、アポロ計画陰謀論他。
評論家の立花隆は、GHQとフリーメイソンの関わりを取材した本を評価した際、陰謀一辺倒の見方に染まらないための「解毒剤」の一つとして、本書を挙げている。オカルト雑誌『ムー』の書評でも「情報過多の時代、多くの示唆を与えてくれる一冊」と評されている。このほか、『映画秘宝』、『歴史読本』などでも紹介された。
ASIOS 著作
ASIOS、アンドリュー・ウォールナー『検証　大震災の予言・陰謀論　“震災文化人たち”の情報は正しいか』文芸社、2011年11月18日。ISBN 978-4-286-11677-8。http://www.bungeisha.co.jp/bookinfo/detail/978-4-286-11677-8.jsp。 
東日本大震災を的中させたとする予言者たちの言説や、震災関連の陰謀論についての検証20項目、コラム3本および座談会で構成されている。共著者ウォールナーは震災の海外報道に見られたデマなどについてのコラム1本と座談会に参加。
前書きでは荻上チキ『検証 東日本大震災の流言・デマ』（光文社新書）と重なる話題はあまり採り上げていない旨を断っている。その荻上はASIOSらの本書について、自身の著書では扱っていない話題を採り上げた書として併読を勧めている。本書は『朝日新聞』でも「おすすめ」の本として紹介された。また、J-CASTニュースは、インターネット番組「J-CAST THE FRIDAY」（Ustream/ニコニコ動画）で本書に関連し、ASIOSメンバー出演による番組を放送した（2011年12月16日）。
ASIOS、菊池聡・山津寿丸『検証　予言はどこまで当たるのか』文芸社、2012年10月15日。ISBN 978-4-286-13144-3。 
日本及び世界の予言に関する検証20項目、過去の外れた終末予言一覧、コラム3本および座談会で構成されている。ASIOSメンバーによる担当項目はジョン・タイター、ジョー・マクモニーグル、ジーン・ディクソン、伯家神道の予言、ファティマの聖母などの検証及び終末予言一覧である。
本書については、『ムー』でコンセプトや構成が簡潔に紹介されたほか、共著者の菊池が信州大学教員ということもあり長野県の地方紙『市民タイムス』でも紹介された。その菊池は、自身が編著者となった放送大学テキスト『錯覚の科学』にて、宗教者による終末予言がことごとく外れている話題の参考文献として、本書を挙げている。
バウンティ (帆船)
HMS バウンティ（HMS / HMAV Bounty）は、イギリス海軍の武装輸送船。1789年、タヒチ島でパンノキを採取して西インド諸島に向かう途中、船を指揮していたウィリアム・ブライに対して乗組員が起こしたバウンティ号の反乱で知られている。
事件を題材にした映画の影響などで「戦艦」バウンティ号と呼ばれることがあるが、この呼称は適切ではない。（後述）
バウンティ (帆船) 建造 - 海軍による購入
元々は石炭運搬船「ベシア」として、1784年にヨークシャー州キングストン・アポン・ハルのブレイデス造船所で建造された。
1787年5月23日、イギリス海軍はベシアを1,950ポンド（2016年時の換算で209,000ポンド）で購入し、「バウンティ」と改名した。
バウンティは排水量215トンという小型船ながら、3本のマストを持つ全装帆船であった。パンノキ採取の航海に備えた改装により、4門の4ポンド砲と10門の旋回砲が取り付けられた。
「バウンティ」は「HMSバウンティ」とも「HMAVバウンティ」とも書かれるが、当時はどちらの呼び方もされたことはなかった。「国王（女王）陛下の船」の省略形「H.M.S.」は1790年代になってから一般的に用いられるようになったものであり、さらにそれがその頭文字のみの「HMS」に変化したのは20世紀になってからである。
バウンティ (帆船) 建造 - 海軍による購入
「バウンティ」はシップ型の帆装を備えており一般にはシップと呼ばれたが、海軍の軍艦の等級の中には位置づけられていなかったため、海軍の用語としては軍艦には含まれなかった。
軍艦「パンドラ」によって連れ戻された10人の乗組員の軍法会議の記録では、「軍艦バウンティ（His Majesty's Ship "Bounty"）」という言葉と「武装船バウンティ（His Majesty's Armed Vessel "Bounty"）」ということばが3回ずつ使われており、また他に2回「武装船ザ・バウンティ（His Majesty's Armed Vessel the "Bounty"）」が現れる。
1787年の改装工事の図面には「武装輸送船バウンティ（"Bounty Armed Transport"）」と書かれている。
バウンティ (帆船) 1787年の遠征航海
イギリス海軍がベシア（バウンティ）を購入した目的はタヒチ島のパンノキを西インド諸島に輸送する実験航海に使用するためだった。移植したパンノキが無事に生育すれば、現地の奴隷や入植者たちの安価な食糧源となることが期待されていた。
この計画を提案した植物学者ジョゼフ・バンクスは、遠征隊の指揮官に1776年から1780年にかけて行われたジェームズ・クックの3回目と最後の探検航海にレゾリューション号の航海長として参加したウィリアム・ブライ海尉を推薦した。
1787年6月、バウンティは航海に備えてデトフォードで改装された。船長室はパンノキの苗木を収容できるよう改造され、上甲板には光を採り入れるための格子窓が取り付けられた。
8月16日、33歳のブライが正式に船の指揮官に任命された。船の乗組員は彼を含めて46名だった。
1787年12月23日、バウンティはスピットヘッドからタヒチに向けて出航した。南米ホーン岬周辺から西進を試みたが、悪天候に阻まれ丸１ヵ月間足止めされた。ブライは東への転進を選択し、船はアフリカ南端（アガラス岬）を回りインド洋を横断した。航海中、ブライは航海長のジョン・フライヤーを降格させフレッチャー・クリスチャンと交代させた。このことでブライとフライヤーの関係には亀裂が生じ、フライヤーは後にブライの人事は個人的な理由から行われたものだと主張した。
バウンティ (帆船) 1787年の遠征航海
1788年10月26日、バウンティは10カ月の航海の末、タヒチに到着した。
一行はタヒチで5か月間を過ごし、その間に西インド諸島に運ぶ1,015株のパンノキ採集し鉢植えにした。ブライはパンノキの世話をさせるため、乗組員が陸上で生活することを許可し、彼らはタヒチの習慣や文化に親しむようになった。彼らは体にタヒチ風の刺青を入れ、航海長代理のクリスチャンは現地の女性Maimitiと結婚するに至った。彼以外の乗組員の中にも現地の女性と関係を持つ者が多くいたと言われている。
1789年4月4日、バウンティはパンノキを積み込んでタヒチを出航した。
1789年4月28日、タヒチの西約1,300海里 (2,400 km)の地点を航行中のバウンティ船内でクリスチャンを首謀者とする反乱が発生した。反乱者と乗組員の間では強い言葉の遣り取りや脅迫が交わされたが、ブライ以外の乗組員は殆ど抵抗せず、船は無血で奪取された。
反乱者たちはブライと彼に従った船員たちをカッターボートに乗せて追放した。船を追われたブライと部下たちは物資を求めてボートで30海里 (56 km) 離れたトフアへ向かったが、現地住民の襲撃を受けて1名が殺され、さらなる逃亡を余儀なくされた。
バウンティ (帆船) 1787年の遠征航海
ブライたちはその後、トフアから3,500海里 (6,500 km) 離れたオランダ人居留地のクパンを目指して航海を続けた。47日後、一行はトフアで殺された1名以外の死者を出すことなクパンに上陸を果たした。彼らの多くはその後、無事にイギリスに帰国を果たしている。
一方、反乱者たちはトゥブアイ島に向かい、そこに定住を試みた。しかし、先住民と抗争になり3か月後にタヒチに戻った。ブライが船を追放される際に同行しなかった者たちを含む16名の反乱者たちは、イギリス海軍に見つかって裁判にかけられることを恐れ、タヒチに留まった。
9月にタヒチ島に16人を上陸させた後、クリスチャンと他の8人の乗組員、6人のタヒチ人男性、および1人の乳児を持つ女性11人が、イギリス海軍から逃れることを期待してバウンティで出航した。クリスチャンの同行者のひとりによる記録によると、同行したタヒチ人の内、女性の多くは反乱者たちが出航する際に拉致したものだった。反乱者たちはイギリス海軍を警戒してフィジーとクック諸島には上陸せずに通過した。
1790年1月15日、クリスチャンたちはイギリス海軍の海図には載っていなかったピトケアン島に辿り着いた。同地に定住することが決定され、家畜やその他の物資がバウンティから降ろされた。船の発見と仲間の逃亡を防ぐため、1月23日にバウンティは現在のバウンティ湾で焼却された。
バウンティ (帆船) 1787年の遠征航海
タヒチ島に残った反乱者とその同行者16名中14名は、1791年3月23日に反乱者捕縛のために派遣されたエドワード・エドワーズ率いるイギリス軍艦「パンドラ」によって捕縛された（2名はパンドラ到着前に死亡）。捕縛された者の内4名が同年8月29日にパンドラがグレート・バリア・リーフで座礁・沈没した際に死亡している。
ピトケアン島に隠れた反乱者たちは見つかることなく1808年2月に反乱者の最後の1人となったジョン・アダムズと生き残ったタヒチ人女性と子供たちがメイヒュー・フォルガーが指揮するアメリカの捕鯨船「トパーズ」に発見された。
1825年12月25日、艦長フレデリック・ウィリアム・ビーチーの指揮下で探検航海中のイギリスのスループ「ブロッサム」がピトケアン島沖に投錨し、19日間停泊した。ビーチ―は1831年に公刊された航海記録にこの時のことを記載しており、ビーチ―はアダムズと面会し、彼から反乱の詳細を聞き取ったという。
またブロッサムの乗組員だったJohn Bechervaiseも1939年に著した回顧録 "Thirty-Six Years of a Seafaring Life by an Old Quarter Master" の中で彼はバウンティ号の残骸を見つけてそこから木片を切り取り、嗅ぎ煙草入れに隠して土産として持ち帰ったと記している。
バウンティ (帆船) 発見
1957年1月、アメリカの水中写真家ルイス・マーデンは1933年に沈没船の舵が発見されたピトケアン島沖合での潜水調査を試みた。島民からは命の危険があるとの警告を受けたが、強いうねりのある海で数日間にわたった調査の末、マーデンはバウンティの残骸を発見した。マーデンはラダーピン、釘、オール受け、金具類、そして錨を引き上げる事に成功した。その後、マーデンはマーロン・ブランドが1962年に映画『戦艦バウンティ』でフレッチャー・クリスチャン役を演じる際のアドバイザーを務めた。彼は回収したバウンティの釘から作成したカフスボタンを終生身に付けていたという。
現在もバウンティ湾の海中には、バラスト石などのバウンティの残骸の一部が現存している。
バウンティの4つの4ポンド砲のうちの最後の1つは1998年にジェームズクック大学の考古学チームによって引き上げられ、クイーンズランド博物館に送られて40カ月にわたって保存のための電解処置を受けた。砲はその後ピトケアン島に戻され、そこで新しい市民ホールに展示されている。
バウンティ (帆船) 再建造
1935年の映画『戦艦バウンティ号の叛乱』が制作されたとき、帆船（多くの場合、補助エンジン付き）はまだ現役で使用されており、映画に登場するバウンティ号とパンドラ号は既存の船を改造した物が使用された。
1960年、映画『戦艦バウンティ』の撮影に使用するため、オリジナルを忠実に再現したレプリカがカナダのノバスコシア州ルーネンバーグで建造された。映画の撮影終了後、船は非営利団体 "HMS Bounty Organization LLC" の所有となり、世界各地の港を訪れて帆走のデモンストレーションを行う一方、船の維持費を賄うために有料で乗客を迎えての航海も行っていた。長期航海の際の乗員は全てボランティアで参加していた。
2012年10月29日、公海上を航行中の同船はハリケーン・サンディと遭遇し、航行不能となったため乗組員はノースカロライナ州沖で船を放棄した。
アメリカ沿岸警備隊エリザベスシティ航空基地の記録によると、船は同日の12時45分 (UTC) に沈没し、ロビン・ウォルブリッジ船長を含む乗員2名が行方不明となった。船長は見つからず、11月2日に死亡推定と宣告された。
もう1人の行方不明者クローデン・クリスチャン（彼は「バウンティ号の反乱」のフレッチャー・クリスチャンの子孫である）は沿岸警備隊によって救助されたが、心肺停止状態で病院で死亡が確認された。
バウンティ (帆船) 再建造
もう一隻のレプリカは、1979年にニュージーランドで建造された。オリジナルの完全再現ではなく、船体は鋼鉄で作られた物を木材で覆ったものである。1984年公開の映画『バウンティ/愛と反乱の航海』の撮影に使用された後、「HMAV バウンティ」の船名でシドニーのダーリングハーバーを母港とする観光クルーズ船として使用され、2007年10月に香港の企業集団 "HKRインターナショナル" に売却された。香港では「濟民號（粤拼：Zaimanhou、拼音：Jiminhao）」と改名され、ランタオ島ディスカバリー・ベイを拠点に観光や訓練用のチャーター船として使用されていたが、2017年8月1日に引退した。
HKR社は船のその後については明らかにしていない。
Academic Free License
Academic Free License（アカデミック・フリー・ライセンス、AFL）は、2002年に当時Open Source Initiative (OSI) の法務顧問であったローレンス・E・ローゼン（Lawrence E. Rosen）によって著された許容的フリーソフトウェアライセンス (permissive free software license) である。
このライセンスでは、BSDライセンス、MITライセンス、イリノイ大学/NCSAオープンソースライセンス、Apacheライセンスと同様の権利が保障される。すなわちこのライセンスで許諾された著作物を独占的なライセンスで許諾されるプロプライエタリソフトウェアに転化させることができるのだが、AFLではそれらのライセンスの諸問題点を解決することが目標とされている。
AFLで目指されているのは以下の事柄である。
AFLバージョン1.2と2.1はGNU GPLと互換性はない。フリーソフトウェア財団はバージョン3.0にはコメントしていないが、エリック・レイモンドによるとGPL互換である。しかし、2006年中頃にOSIのライセンス拡散委員会によると、AFLは「他の有名なライセンス (とりわけApache License) をくどくしたものである」とされた。
小島和宏
小島 和宏（こじま かずひろ、1968年〈昭和43年〉10月 - ）は、日本の編集者、フリーライター。茨城県出身。二松學舍大学文学部卒。
小島和宏 略歴
幼い頃からのプロレスファンで、中学・高校生時代は投稿マニアとして様々なプロレス雑誌の投稿ページに原稿を送っていた。
1988年（昭和63年）大学在学中に週刊プロレス（週プロ）編集部にアルバイトとして採用される。
大学卒業後、そのまま発行元であるベースボール・マガジン社に就職。
週プロ在籍時はFMW、全日本女子プロレス、W★ING、みちのくプロレスなどの団体を担当。
特に大仁田厚とは密接な信頼関係を築いており、大仁田番として多くの記事を書き上げた。
1996年(平成8年)8月31日付で、ベースボール・マガジン社を退社、パーフェクTV!（現・スカパーJSAT）にヘッドハンティングされ、FIGHTING TV サムライの立ち上げに参画するが半年で退社。
現在はフリーライターとして活動。
2008年(平成20年)には週プロ時代の思い出を綴った著作『ぼくの週プロ青春記』を上梓（2019年4月、文庫化。解説は長与千種が担当）。
ここ数年は『プロレスデスマッチ血闘録』『女子プロレス60年史』『FMW激闘史』など、古巣のベースボール・マガジン社から出版されるプロレスムックへの寄稿も多く、2015年(平成27年)からは毎年1冊、プロレス関連の書籍をリリースしている。
小島和宏 略歴
2008年（平成20年）ごろから『Quick Japan』などでサブカル関連記事を執筆しており、『やりすぎコージー公式パーフェクト・ガイドブック』『ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!!公式　絶対に笑ってはいけないキャラクター名鑑』など、お笑い本の編集・執筆も多い。
また特撮映画にも造詣が深く『メカゴジラ解体全書』『平成ゴジラクロニクル』『特撮魂　東宝特撮奮戦記』など書籍・ムックの編集・執筆にも参加。特撮を使用した映画『片腕マシンガール』『デメキング』の劇場用パンフレットにも寄稿。ゴジラ関連のイベントでは出演者やスタッフを相手としたトークショーの司会も担当している。
小島和宏 略歴
2011年(平成23年)からはアイドル評論に力を注ぎ『BUBKA』では『AKB48裏ブレイクヒストリー』(『AKB48裏ヒストリー ファン公式教本』と改題して、2013年3月に白夜書房より書籍化)、『ももいろクローバーZ追っかけレポート』などを連載するなど（2014年9月号をもって、3年4か月の長期連載に幕が下ろされた）、週プロ流の技法を駆使した『活字アイドル』を展開。ほかに『Quick Japan』を中心に『デ☆ビュー』『月刊エンタメ』誌などでも、現在のアイドルシーンに言及した記事や、アイドルへのインタビューを多く手がけ、ももいろクローバーZのコンサート会場で販売されている公式パンフレットでは創刊号からメインライター、インタビューアーを務めている。
2013年（平成25年）から、さまざまな出版社で刊行されてきたライブレポート集『ももクロ○○録』シリーズは2018年（平成30年）11月から順次、朝日新聞出版社の「朝日文庫」から文庫化されている。
2020年(令和2年)2月から、ワニブックスが運営するニュースサイト『News Crunch』にて、ももいろクローバーZの妹分・アメフラっシの活動をインタビューと密着ドキュメントで綴る連載『毎週アメフラっシ！』をスタート(毎週火曜日更新)。同年12月には、その連載から派生したフォトブックがワニブックスより発売されている。
坊門姫 (一条能保室)
坊門姫（ぼうもんひめ、久寿2年〈1155年〉または久安元年〈1145年〉 - 建久元年4月13日〈1190年5月18日〉）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の女性。『平治物語』では「坊門の姫」と呼ばれる。本名は不明。
坊門姫 (一条能保室) 略歴
父は源義朝、母は正室の由良御前。鎌倉幕府を開いた源頼朝の同母妹（または同母姉）。一条能保の妻。子に一条高能、九条良経室（1167年生）、西園寺公経室全子、後鳥羽天皇乳母大納言三位保子。
父・義朝は平治の乱で討たれ、同母兄弟の頼朝・希義が流罪となったのち、坊門姫は後藤実基に預けられ、都で密かに匿われて育てられた（『平治物語』）。のちに貴族である一条能保の妻となり、仁安2年（1167年）には九条良経室を、安元2年（1176年）に嫡男高能を生んだ。この縁戚関係が、挙兵し東国の主になった兄弟頼朝の重要な都との接点となり、能保は都における鎌倉政権の出先機関として重用された。文治2年（1186年）2月、頼朝は坊門姫を後鳥羽天皇の乳母に推挙している（実際には娘の保子が出仕）。また、頼朝は坊門姫自身にも、備後国信敷荘（現・庄原市南部）など、いくつかの地頭職を与えている。
建久元年（1190年）4月13日、高齢出産による難産が元で死去。享年46（もしくは36）。頼朝が深く悲しんだことが『吾妻鏡』に見える。また、その追善法要が鎌倉の勝長寿院にて行われたことも『吾妻鏡』に記載されている。
坊門姫 (一条能保室) 子孫
坊門姫の死後、その娘が九条良経に嫁ぎ九条道家と順徳天皇中宮立子を産み、もう一人の娘が西園寺公経に嫁ぎ西園寺実氏と掄子を産む。坊門姫の孫に当たる九条道家と掄子が結婚し、その子供たちが五摂家のうち九条、一条、二条家を興す。また、道家と掄子の間に生まれた子の中に藤原頼経がいる。
頼朝の死後、鎌倉幕府で源氏の将軍が断絶すると、頼朝の姉妹である坊門姫の血筋であることによって、曾孫の藤原頼経が4代将軍に迎えられている。また下記の系図の通り、鎌倉将軍の7代惟康親王と8代久明親王は来孫、9代守邦親王は昆孫にあたる。惟康親王と守邦親王は九条道家の子孫（それぞれ曾孫と来孫）であり、藤原頼経・藤原頼嗣父子の縁者でもある。
坊門姫 (一条能保室) 生年について
多くの資料では頼朝の妹説が有力だが、『吾妻鏡』建久元年（1190年）4月20日条に書かれた享年46から逆算すると、1145年生まれとなり、1147年生まれの頼朝の姉になる。『平治物語』では平治の乱（平治元年（1159年）12月9日）時に「今年6歳になる」とある。坊門姫の生年については古くから学者間で論争があり、角田文衞（「源頼朝の妹」『王朝の明暗』1975年）は46歳での産褥死は不自然であり、『吾妻鏡』に書かれた享年卌六（46）は卅六（36）の誤記で、『平治物語』に書かれた年齢に従うとしている。貫達人（「再び一条能保室は源頼朝の妹か」『鎌倉』84、1997年）は『吾妻鏡』に書かれた享年を重視し、それに従うとする。
疫病神
疫病神、厄病神（やくびょうがみ）は、世の中に疫病をもたらすとされる悪神。疫神、厄神（やくしん、やくじん、えきしん）、行疫神（ぎょうやくじん、ぎょうえきじん）ともいう。家々のなかに入って人びとを病気にしたり、災いをもたらすと考えられている（ここから転じて「他人に忌み嫌われる人」に対する蔑称として使われることもある）。
疫病神 概要
医療の普及していなかった古代の日本では、病気は目に見えない存在によってもたらされると信じられており、特に流行病、治療不可能な重病はもののけ、怨霊、悪鬼によるものといわれてきた。平安時代以後に中国の疫鬼の概念が貴族社会を中心に広く普及し、疫病はそれをもたらす鬼神によるものとの考えが生まれた。やがて一般での素朴な病魔への畏怖と結びつき、疫病神といった存在が病気をもたらすという民間信仰に至ったと考えられている。
疫鬼の概念が多く取り込まれた平安時代には朝廷の行事として、花が散ると共に疫病神が方々へ四散することを防ぐ「鎮花祭」、道の境で疫病神をもてなすことで都の外へ返してしまうという「道饗祭」といった疫病を防ぐための祭事が行われている。このように災いを防ぐために疫病神を祀るといった行事は、近年においてもこうした祭事のほか、町や村の境に注連縄あるいはワラなどを材料にした巨大なつくりものを示して疫病神の侵入を防ぐ民俗行事などに見ることができる。
人々の間に良くないことをもたらす存在であることから転じて、厄介ごとを起こす人物や事物を「疫病神」と比喩したりもする。
疫病神 容姿
もともと病気などが目に見えない存在がもたらすものであると考えられていたことに由来して、疫病神の姿が実際に目に見えるものであると考えられることはほとんど無い。『春日権現験記絵巻』や『融通念仏縁起絵巻』などの絵巻物には、様々な鬼の姿をした疫神たちが集う姿が描かれているが、夢の中でそれを見るなど普通の人間の目に姿は見えないものであると表現されている。『沙石集』（巻5「円頓之学者免鬼病事」）では、僧侶のもとへあまたの行疫神の集団がやって来るという説話が記されているがここでは「異類異形」と表現されている。
いっぽう、人間の目に見える姿として疫病神は老人や老婆などをはじめとした人間の姿をとって出没するとも考えられており、単体または複数人でさまよい、人家をおとずれ、疫病をもたらすなどといわれた。関東地方や東海地方を中心に確認されている箕借り婆や一つ目小僧に関する来訪者があるとする伝承などは、その代表的なものである。また秋田県の一部では、特にどのような姿であるかは説かれていないが、毎年2月9日を疫病神が村に来る日だとしており、疫病神が嫌うとされるあみ目の多いざるを戸外に下げるという行事があったという。
疫病神 容姿
江戸時代の随筆『宮川舎漫筆』には「毎月3日に小豆のかゆをつくる家には入らない」と疫神に教えてもらった人物の説話が記されている。この話では、人間の姿をとって入り込むべき屋敷に向かっていた疫病神を、それと知らずに同道した結果そのことを教わっている。また同じく江戸時代に書かれた小林渓舎『竹抓子』などには文政3年（1820）に江戸愛宕下の仁賀保家という武家の屋敷に疫病神が侵入したのを次男の金七郎が発見して捕まえた結果、決して家には入らない（疫病や災厄をたもらさない）としるした証文を置いて行ったという話が記録されている。この話は証文の文面と共に流布されており、随筆にもその全文が記載されているほか、その文面を疫病避けとして家々に用いた痕跡が残されている。
疫病神 祭祀と護符
『続日本紀』（巻32）には宝亀4年（773年）7月に疫神を諸国で祭らせたことが記録されている。日本では平安時代から、疫病を祓うための祭礼や宗教儀式が朝廷によって行われて来た。また儀礼的なもの以外にも疫病除けのために、鍾馗（しょうき）や牛頭天王、角大師（つのだいし、元三大師の姿を木版刷りしたもの）を屋内あるいは戸に設けて護符とする信仰や俗信があり、疫神を避けるものであるとされてきた。
牛頭天王は疫病から身を守る際に祈願をかける存在として信仰されるが、いっぽうで疫病をもたらす存在ともされていた。
疫病神を人形に見たてて追い出す・送り出す民俗行事は現代でも日本各地でおこなわれている。また、夏越の祓や祇園祭など夏季に行われる祭礼や茅の輪くぐり、端午の節句に行われる菖蒲湯などには疫病・疫神を祓うものとしての意味が付与されていることが多い。『拾椎雑話』によれば、延宝（1673年-1681年）のころ、疫病が流行して諸国に蔓延したので、大きなタケに四手（しで）をつけて国々から送り出す神事をおこなったという。この神事も人形送りの行事の一種であるとみられる。
年中行事に際して食べられる特別な食事に「疫病神をはらう効果」を説明する民間伝承も各地にあり、6月15日に食べられるうどん（岡山県津山市など）などがある。
法名 (浄土真宗)
浄土真宗における「法名」（ほうみょう）とは、仏弟子となった名告りである。故人に対して贈られる名前と誤解されることも多いが、正しくは生きている間に三宝に帰依し、仏弟子として生きていくことを誓い授かる名である。
「戒名」と混同して用いられる場合があるが、浄土真宗における仏弟子としての名は「戒名」ではなく「法名」である。その理由は、「戒を守り抜くことはできない凡夫たる一切衆生は、阿弥陀如来（法蔵菩薩）の誓願によってのみ救われる」という教義に基づいて受戒を行わないためである。
また浄土真宗は在家仏教であり、僧侶も在家であり出家の立場をとらない。
法名 (浄土真宗) 概要
一般門徒は本山・別院・一般寺院などで行われる「帰敬式」（ききょうしき〈「おかみそり」とも〉）において、本尊である阿弥陀如来の前で法主（本願寺派は「門主」・大谷派は「門首」）より授かる。法嗣（ほっす）が代行する場合もある。
僧侶は本山で行われる得度式において授かる。
帰敬式では、刃の無い儀式用の剃刀で頭をなでるだけで剃髪は行わない。
「勝他」・「利養」・「名聞」という、法然が「みつのもとどりそりすてよ」と述べたことにちなむ。
得度式では剃髪する。
近年では、手次寺（他宗でいう菩提寺の事）でも授かることができるようになったが、なるべく本山にて授かる事が推奨されている。
浄土真宗の宗祖とされる親鸞が、承元の法難により流罪・還俗となり、その後に自らを「愚禿釋親鸞」と名告り、非僧非俗の立場で教化した事に基づく。
法名は、仏弟子となったことをあらわす「釋」の字を冠して、正依の聖教の中から2字が選ばれる（本願寺手帳の「院号及び法名の授与に関する注意」というページがあり、法名は二字。歴代宗主・裏方の院号・法名と同一のもの、「如」の字を用いた物は許可にならないとされ、歴代宗主、お裏方の院号法名が一覧になって出ている。これは帰敬式以外で院号法名を内願するときの指針と思われる。また昭和60年版からはこの表は削除されている。）
法名 (浄土真宗) 概要
宗派により異なるが、所属する手次寺の住職選定による法名であれば、法名に俗名から一文字用いることが可能である。また、事前に手次寺の住職からの内願の手続を受けていれば、本山授与の法名にも同様の扱いがされる宗派もある。
例…松下幸之助…「光雲院釋眞幸」・池波正太郎…華文院釋正業
本山選定による法名は、正依の聖教の中から2字とも選ばれる。
浄土真宗本願寺派
男女ともに「釋○○」である。
真宗大谷派
男性は「釋○○」、女性は「釋尼○○」である。「尼」の字は、女性をあらわすサンスクリット語の語尾が変化したもので、女性の出家者をあらわす尼・比丘尼の意ではない。
真宗高田派
「釋+道号（二字）+法名（二字）」の形で「釋××○○」である。
法名 (浄土真宗) 院号
法名の前に「院号」を付ける場合もある。「院号」は本来、寺を建立する位の貢献をした者に送られる称号であった。現在は、本山や手次寺の護持に貢献した者へ送られる名である。
法名 (浄土真宗) 位号・置き字
「位号」（居士や大姉など）、「置き字」（不退転・正定聚など）は、用いないのが正式である。
内頸動脈
内頸動脈（ないけいどうみゃく、英: internal carotid artery）は、心臓血管である上行大動脈から分枝してできる左右の総頸動脈から分枝する動脈の一つ。頭部および頸部の主要な血管の一つ。海綿静脈洞を通り、蝶形骨前床突起の内側で脳硬膜を貫いた直後に頭蓋内での最初の枝である眼動脈が出る。クモ膜下腔で、後交通動脈と前脈絡叢動脈が出る。その後、2本の太い終枝である前大脳動脈と中大脳動脈とに分枝する。
分岐する枝の数やその大きさのため、上に行くほど細くなる。
子供では外頸動脈より多少大きいが、大人ではほぼ同じ大きさである。総頸動脈からの分岐部では、外頸動脈より裏面で、正中側にある。また、頸動脈三角の中に含まれている。
内頸動脈 枝
内頸動脈から別れる血管として、眼動脈、後交通動脈、前脈絡叢動脈、前大脳動脈、中大脳動脈がある。
マルディン県
マルディン県（マルディンけん、トルコ語: Mardin ili、アラビア語: محافظة ماردين、クルド語: Parêzgeha Mêrdînê）は、トルコ南東部、南東アナトリアに位置する県。2000年の人口は83万人程度であったが、下降傾向にある。西にシャンルウルファ県、北にディヤルバクル、バトマン、北東にスィイルト、東にシュルナクと接しており、南部はシリア国境である。マルディン大都市自治体とは同一の範囲である。
伝統的にアナトリアとメソポタミアの境界部に存在した地域であり、多くの民族が暮らしている。マルディン、ミドヤット、イェシリー、サヴラ、オマーリ地区ではアラブ人が多数派であり、少数民族にはクルド人、シリア人、トルコ人があげられる。また、その他の地域はクルド人が主要民族となる地域であり、アラブ人、アッシリア人、シリア人、トルコ人が少数派となっている。
地元のシリア・クリスチャンの共同体はアッシリア人のジェノサイドによって著しく数を減らし、トルコにある2つの最古の修道院から支援されている。クリスチャン共同体はミドヤット市のトル・アブディンの街に集中しており、小さな共同体がおおよそ100もあり、シリア・クリスチャンの中心地となっている。
マルディン県
政治的に、この地域は現代イスラム主義の公正発展党、さらにクルド人愛国派の民主人民党、そして正道党が同じ程度の勢力で競い合っている。1970年代から1980年代にかけてはクルド独立派の勢力とトルコ軍が大きな衝突を起こした。
失業、貧困がネックとなっており、この県からの人口の流出は激しい。このため西南方面エーゲ海岸地方への移住者が出ている。この件を解決するために空港の整備、アンカラ - バグダード間の中心都市としての改良などインフラ整備が政治的に行われている。
マルディンはアラム語で"要塞"を意味する。