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権藤成卿 思想
このような社稷自治論は農業立国論や浅薄な反都会・反商工観念とは異なり、権藤はそれらを批判していた。
また権藤成卿は礼記礼運篇にある「大同」の思想を理想とした。礼記では、「大道の行わるるや、天下を公となし、賢者と能者を選び、信義と和親を重んず。ゆえに人は、わが親のみを親とせず、わが子のみを子とせず。老人をして天寿を全うせしめ、壮丁をして職を持たしめ、幼児をして養育を受けしめ、寡婦、孤児、廃疾者、寄るべなきものをしてみな養護を受けしむ。男には分あり。女には帰あり。財貨の地に棄てらるるを憎めども、己れの一身に蓄えんとはせず、力を振るわざるを憎むも、己れ一身のためにせんとはせず。このゆえに陰謀は止みて興らず、窃盗乱賊も起こることなし。ゆえに門戸を閉じず。これを大同という」と説かれ、このような大同の世に対して、「小康の世」では私的価値が追求されるために戦乱が起こると対比される。このような大同の思想は、春秋公羊学派、康有為の大同三世説で発展された。権藤の大同論には康有為の影響もあった。
権藤はまた、大化の改新に影響を与えた南淵請安の思想にも大同説があると解釈した。
権藤成卿 思想
権藤は、日本主義者から制度学は古代中国の学問であり、天皇を戴く日本国体に合わないと批判された。
血盟団事件の小沼正は公判廷において「権藤の学聞は支那の学問」 で「横の対立的の思想」だと批判し、また津久井龍雄も 「われわれが権藤氏の諸説において、最も不満に堪えぬのは、わが国史を非常に歪曲して解釈し、かつわれわれが国体の精華として信念してゐるところのものを抹消せんと意識されてゐるがごとく見ゆる点である」と批判した。津久井や林癸未夫ら国家社会主義者は権藤の無政府主義的傾向も批判していた。
大川周明も、権藤が大化の改新を理想視したのに対して、大化の改新は帰化人の儒者南淵請安の儒教思想の産物であり、天智天皇の「君民共治」 の制度も 「純乎たる支那流にして、我国では空前絶後である」と批判した。
権藤はこうした批判に対して1932年に文藝春秋社から刊行した『君民共治論』に収録した1919年11月10日の対談で「応用と云ひ適用と云ふ乙と人模擬と云ひ模倣と云ふこととは、其根本主旨が別々」であるとして、成務朝自治御立制より、応神朝での王仁博士の招轄に依る施政には周漢の制度も応用されたが模倣ではなく、班田制も唐の制度を応用したものであり模倣ではないと論じた。
権藤成卿 思想
昭和11年6月9日、逓信省による電力国家管理法案が発表された。1937年1月に権藤は、「ファッショ的統制案」として批判した。同案は日中戦争の激化にともない1938年4月に電力管理法として実現する。
権藤は「国家社会主義なるものは、学理上からいえば我輩とは全然異なるが、今次の逓信省案の如きふざけたものではない。官僚統制と結びついた究極的な資本家保護は、国家資本主義である。ファッショと呼ばれるのは、かかるところに因由し居る」と、日本政府の国家管理案を国家資本主義またはファシズムとして批判した。
社稷を人民相互の共同契約のもとに構成された共同体とする権藤の思想には、ジャン＝ジャック・ルソーの社会契約論や、またトーマス・ペインの自然に定礎された社会に対して、政府は作為の表象であるとする思想との相似も指摘されている。
山川均は権藤の思想の核心を「最も素朴な形のアナキズム」とし、土田杏村は権藤のアナキズムを大同説と老荘思想に求めている。松本健一は安藤昌益との類似を指摘している。
JUBILEE (くるりの曲)
「JUBILEE」（ジュビリー）はロックバンド、くるりの18枚目のシングル。2007年5月30日に発売された。発売元はSPEEDSTAR RECORDS。くるりの7thアルバムである『ワルツを踊れ Tanz Walzer』に収録されている。「大鵬薬品工業チオビタ・ドリンク」CMソングにも採用された。
JUBILEE (くるりの曲) 概要
前回のシングルから1年7か月ぶりに発売された。大村達身の脱退を経てから二人組となった後、はじめてリリースされたシングルでもある。
日本のロックバンドとしては初のウィーンでのレコーディングを、昨年からドラムを担当している菊地悠也とともに挑んだくるりは、フランス人の音楽プロデューサーであるステファヌ・"アルフ"・ブリアを迎えてアルバム制作を開始。しかしながら、なかなか順調とはいかず特に「JUBILEE」は作詞などに相当苦戦したとのこと。何とか制作を進めウィーン交響楽団のパーカッショニストであるフリップにストリングスのアレンジを依頼し本シングルは完成した。ミックスはプロデューサーのアルフとエンジニアのディーツが担当。
前述のCMにおいては音源の違うバージョンが存在するが、ライブアルバム『Philharmonic or die』に収録されたものである。
JUBILEE (くるりの曲) プロモーション・ビデオ
ドイツ人ディレクター、カチャが監督を担当。ベルリンのスタジオにて撮影を行った。
富士市立元吉原中学校
富士市立元吉原中学校（ふじしりつ もとよしわらちゅうがっこう）は、静岡県富士市に在る公立中学校。
略称は「元吉」または「元中」
富士市立元吉原中学校 校歌
また、「第二応援歌」というのもある。これは軍歌、歩兵の本領の替え歌である。
富士市立元吉原中学校 歴史
現在の所在地は、海軍通信学校鈴川分所の跡地であり、初代の校舎は、この元校舎を無償払下げで譲り受けたものである。海軍通信学校鈴川分所は、横須賀海軍通信学校を卒業した生徒が、更に高度な通信技術を習得する為に、1938年（昭和13年）頃に設立された施設であった。しかし、それだけでは教室が足りず、田中新田、三柏原新田出身の生徒は、柏原小学校（現存せず）を利用していた。その後、新校舎が建設された為、この問題は解消した。
富士市立元吉原中学校 特色
インドネシア等の国々からも度々来賓が訪れている。
修学旅行では、例年、京都、及び奈良を旅行先としている。門跡寺院の慈受院を見学することもできる。
校長室には、初代校長が野村吉三郎海軍大将から譲り受けた、「思無邪」という書が在る。
縦割り活動が盛んに行われている。（総合的な学習の時間、宿泊行事、清掃、小中プール清掃、部活動等）
学びの共同体の研修を20年以上取り組んでいる。
青県
青県（せい-けん）は、中華人民共和国河北省滄州市に位置する県。
青県 歴史
乾寧年間、唐により設置された乾寧軍を前身とする。
936年（天福元年）、後晋を建国した石敬瑭が契丹（後の遼）に燕雲十六州を割譲し、乾寧軍は契丹に領有され、寧州が立てられた。
959年（顕徳6年）、後周の世宗による遼を攻撃し、乾寧軍を奪還し、永安県を設置された。982年（太平興国7年）、宋により乾寧県と改称され、乾寧軍の軍治と、1108年（大観2年）には清州の州治とされた。金が成立すると1153年（貞元元年）に会川県と改称されている。
明が成立すると洪武初年に会川県は廃止とされ、管轄区域は清州直轄とされた。1375年（洪武8年）に清州は青県に降格された。
1958年に青県は廃止となり静海県に編入されたが、1961年に再設置され現在に至る。
キルデベルト3世 (フランク王)
キルデベルト3世（Childebert III, 683年 - 711年4月23日）は、メロヴィング朝の10代国王（在位：695年 - 711年）。670年に生まれたとする説もある。
キルデベルト3世 (フランク王) 生涯
テウデリク3世とクロティルダ（または、ドーダ）の子供である。母方の伯父である宮宰ピピン2世に操られていた。
697年にエドンヌと結婚し、699年にエドンヌはダゴベルト3世を産んだ。
Cosminexus
Cosminexus（コズミネクサス）は、日立製作所が提供するアプリケーションサーバを構築・運用するためのミドルウェア製品。Java EE 7に対応したシステム構築が可能となっている。最新のバージョンは11.0である。
Cosminexus 概要
J2EEに対応したアプリケーション実行環境を構築するためのApplicationServer、Windows上でアプリケーションの開発環境を構築するためのDeveloper、Cosminexusおよびその他ミドルウェアで開発したアプリケーションを統合してサービス提供を行うプラットフォーム環境を構築するためのService Platformなどの製品が提供されており、それぞれWindows、Linux、AIX、HP-UX各種環境で動作させることが可能となる。
Apache HTTP Server、Tomcatといったオープンソースソフトウェアを元に独自の修正・制限や機能拡張を行い提供している
また、これらの各種環境すべてに対して日立独自の拡張を施したJava仮想マシンを提供している。
Cosminexus 歴史
1998年にCosminexusの前身として「日立アプリケーションサーバ」がリリース。EAIをサポートし、アプリケーション開発負荷の軽減などを目指した製品提供がなされた。2000年には製品の名称をCosminexusに変更したJRunをベースにVer3をリリース。これは日本で初めてJ2EEブランドを取得したアプリケーションサーバとして知られている。Ver5で独自のJava仮想マシンをサポート、Version9にてインメモリデータグリッドをサポートした。また2014年にVersion10をリリース。これは2014年時点でJava EE 7に準拠した世界で初めての商用製品である。(Java EE 7 Full Platform Compatible Implementations)
Cosminexus 他製品との連携
Oracle、HiRDB、SQL Server、XDMなどの各種データベースソフトウェアとの連携が可能。またクラスタリングソフトウェアと連携して大規模で信頼度の高いアプリケーション環境を提供することもできる。
岩田弘
岩田 弘（いわた ひろし、1929年2月22日 - 2012年1月31日）は、日本のマルクス経済学者。立正大学名誉教授。
岩田弘 人物
日本の代表的なマルクス経済学者、宇野弘蔵に師事し、宇野経済学に依拠しつつ、独自の世界資本主義論を構築した。
その理論は、鈴木鴻一郎をはじめとする当時のマルクス経済学者たちに強い影響を与え､また、1960年代から1970年代にかけての日本の学生運動、とりわけブントにも一定の影響を与えたとされている｡
岩田弘 略歴
三重県出身。名古屋大学経済学部在学中に日本共産党に参加し学内細胞のトップとして大須事件に関わり逮捕・起訴、名大卒業後東京大学大学院社会科学研究科に進み1957年に博士課程修了。経済学博士。1964年に立正大学経済学部助教授、同教授を経て2000年立正大学名誉教授。
2012年1月31日、心筋梗塞のため死去。82歳没。
第49回国民体育大会
第49回国民体育大会（だい49かいこくみんたいいくたいかい）は、1994年に開催された国民体育大会である。冬季大会（スケート・アイスホッケー競技）のテーマは「上州国体」、冬季大会（スキー競技）のテーマは「みやぎ鳴子国体」、夏季・秋季大会のテーマは「わかしゃち国体」、スローガンは「いい汗キャッチ！　生き生き愛知」、大会マスコットは「シャッチー」。愛知県での国体開催は第5回大会（1950年）以来2度目になる。この大会から開会式での入場行進の参加人数を制限するようになった。
同時に行われた全国身体障害者スポーツ大会は、ゆめぴっく愛知と呼ばれた。
第49回国民体育大会 冬季大会
第49回国民体育大会冬季大会スケート競技会・アイスホッケー競技会は、1月26日から1月29日を会期として群馬県伊香保町 (現渋川市)、前橋市で開催された。テーマは「上州国体」。スローガンは「その瞬間(とき)　君は風になる」。
第49回国民体育大会冬季大会スキー競技会は、2月15日から2月18日を会期として宮城県鳴子町 (現大崎市)で開催された。テーマは「みやぎ鳴子国体」。スローガンは「白銀に　　あふれる友情　　光る技」。
第49回国民体育大会 夏季大会
夏季大会で予定されていた漕艇競技は、会場の東郷湖が愛知県地方の異常渇水による減水で使用できず、10月22日から25日までに延期された。
クローヴィス4世 (フランク王)
クローヴィス4世（フランス語: Clovis IV、682年 - 695年）は、メロヴィング朝の9代目の国王（在位：691年 - 695年）。
クローヴィス4世 (フランク王) 生涯
テウデリク3世と王妃クロティルダとの間の子である。
彼は母方の伯父にあたる宮宰ピピン2世に操られていた。9歳のときに王の座についたが、齢13歳で他界した。
浮浪
浮浪（ふろう）とは、古代律令制において、民衆などが戸籍・計帳に登録されている本貫から離脱した状態にあること。浮宕（ふとう）・流宕（るとう）とも呼ばれ、逃亡と併せて浮逃（ふとう）とも称された。また、浮浪状態にある者は浮浪人（ふろうにん）と称され、略して浪人とも称された。また、これに対して本貫に在住する者を土人と呼んだ。
浮浪 定義
律令本文には、浮浪・逃亡についての明確な定義がないので、法制上は種々の解釈が生じてくる余地が残されている。
明法家以来行われている通説的な解釈では、「課役」を放棄して居住地・任務地を離れた者や所定の場所を離れた奴婢・囚人を逃亡、それ以外の者を浮浪と称したとされているが、この場合の「課役」とは、軍団・防人などにおける具体的な任務を伴うものを指すのか、それとも一般の公民に課されていた庸・調などまで含めたものなのかについて議論がある。更に近年では本貫から不法に離脱するという行為自体とその結果による離脱状態とをそれぞれ「逃亡」・「浮浪」と呼んだとする説や、本貫や任務地から離れた者を本貫地・任務地側からは「逃亡」と呼び所在地・逗留地側からは「浮浪」と呼んだとする説、合法的に本貫地を離れた者が流民化したものを「浮浪」と呼んだ説も提出されている。いずれにしても、早くから「浮浪」と「逃亡」は併記されてほぼ同一に扱われていたと考えられている。律においては浮浪よりも任務を途中で放棄した逃亡の方がより重い刑罰の対象として位置づけられている。
なお、庚午年籍や庚寅年籍などの初期の戸籍においては、上記の定義以外にも未だに戸籍に編附されていない人についても「浮浪」と称していた。
浮浪 歴史
日本においては律令制とそれに伴う公地公民制・班田収授法・戸籍制度などの導入によって、民衆はその本貫地に原則的に拘束されて課役を受けることになった。だが、調庸をはじめとする課役は決して軽いものではなく、しかも度重なる宮都造営などの大工事への人夫動員や出挙などの債務も重なって貧窮した人々は戸籍を偽ったり（偽籍）、土地を捨てて流浪・逃亡を図ったりした。逃亡した人々は有力者や寺社の荘園に寄住するなどして生活した。その生活は決して楽ではなかったが、重い課役や出挙の返済の請求から逃れられるという点では、本貫に居続けるよりは多少恵まれていた。
勿論、流浪の存在は律令制における土地・租税制度を揺るがすものであったから、浮浪人を「あるべき公民のモラルに反する存在」として国家から処罰されるべき存在であり、またその発生を抑制するための方策も採られた。例えば、五保制が採用され、浮浪・逃亡の事実が発覚した場合には同じ保を構成する者に3年間（戸口のみの場合は6年間）の捜索とその期間の口分田の耕作及び租庸調の代納義務を負わせ、その期間の終了後に戸籍・計帳から外して口分田を没官した（絶貫）。
浮浪 歴史
また、実際に発生した浮浪人に関しては元の本貫地への強制送還させられる「本貫還附」と流浪の戸籍に編入させられる「当所編附」の措置が取られ、その2つの法則の間で政府の政策も揺れ動いた（ただし、中央政府の力役の供給元である畿内と辺境である陸奥国・出羽国に本貫を持つ者に対しては一貫して「本貫還附」の方針が採用された）。また、 天平8年（736年）には浮浪人を従来の戸籍と分離した別の帳簿（後の浮浪人帳）を作成して把握しようとする方針を取り入れた。以後も紆余曲折はあるものの、延暦年間後半には現実的に浮浪人の現状を受け入れてその中で様々な課役を行う方針に転じた。
その一方で平安時代に入ると、全く新しいタイプの「浮浪」が登場することになる。それは中流以上の農民が農業経営の拡大などを意図して積極的・計画的に移住をする人々であった。彼らも律令制及び公地公民制の概念からすれば流浪に含まれるが、その中には富豪層を形成して「富豪浪人」と称された。更にその中には浪人だけではなく、前任の国司や地方に下った王臣の末裔などの土着者も含まれるようになり、一方、地方の国衙側も国例を定めて各種負担と引換にその行動を寛容に扱ったことから、地域の動向にも影響を与えるようになった。
やがて、政府は「不論土人浪人」を採用して庸・調の地税化と班田収授制の放棄を進めていった。そうした状況の下では、戸籍や計帳もその存在意義を喪失し、平安時代後期にはそれらの作成すら行われなくなり、「浮浪」の語も用いられなくなった。こうした状況の中で成立した中世の荘園公領制では、官物・年貢・公事を納めずに居所から逸脱する者を「逃亡」と称するようになる。
逃亡
逃亡（とうぼう）とは、束縛や義務などから逃げ、身を隠すこと。
逃亡 概要
重大犯罪で嫌疑をかけられた者が政府等の権力を持つ勢力から身柄拘束を求められた際に、刑事施設に勾留されたり刑罰を受けるのを避けて自由を得るために、逃亡をする場合がある。
逃亡 日本の事例
日本では一度身柄を拘束された後に逃亡すると逃走の罪であり、犯罪嫌疑がかかっていることが明らかな人間の逃亡の手助け（逃亡支援）をすると犯人隠匿罪に該当する。
刑事訴訟法第61条では、被告人の勾留は被告人に対し被告事件を告げこれに関する陳述を聴いた後でなければ原則行うことができないが、同条但し書きで被告人が逃亡した場合は被告人に対し被告事件を告げなくても行うことができる。道路交通法第125条では、道路交通法違反をした運転者に対留守交通反則通告制度における違反者への告知では、反則行為となるべき事実の要旨及び当該反則行為が属する反則行為の種別を違反者に通告しないと原則行うことができないが、逃亡するおそれがあるときは例外として通告しなくても行うことができる。
以下では日本国内で指名手配されて、5年以上逃亡し身柄が確保された例について記載する。
逃亡 アメリカの事例
1974年、警官への発砲の罪で有罪が確定し、収容されていた男がコロラド州の矯正施設から脱獄。2020年に逮捕されるまで40年以上逃亡していた事例がある。
逃亡 元ナチス党員らの事例
第二次世界大戦中にナチス・ドイツのホロコーストに関与した元ナチス党員、元親衛隊隊員らの多くは、戦後、追及を逃れるために国内、遠くは南アメリカまで逃亡した。長期間逃亡後に補足された事例は、ナチ・ハンターの項を参照のこと。
交響曲第2番 (ニールセン)
交響曲第2番 ロ短調 『四つの気質』（Symfoni Nr.2 "De fire temperamenter"）op.16, FS.29は、1901年から1902年11月22日にかけて作曲されたカール・ニールセン作曲の交響曲。
交響曲第2番 (ニールセン) 概要
この交響曲の副題である『四つの気質』とは、古代ギリシアの医師ヒポクラテスの四体液説に基づく人間の気質の分類方法であり、陽気で活発な性格の多血質、短気で怒りっぽい胆汁質、鋭く冷静、知的な粘液質、陰気でメランコリックな憂鬱質に分類される。
この交響曲の楽章もそれぞれの気質になぞって作られているが、一般的には標題音楽ではないとされている（標題音楽なのかどうか論争も起こった）。
交響曲第2番 (ニールセン) 曲の構成
この曲は以下の4楽章から成り立っている。
激しい和音からはじまり、怒りっぽい第1主題が提示される。これに対する第2主題は穏やかで、転調もし、移り易い性格を暗示しているようである。コデッタは3拍子で、歌謡的な主題が示される。攻撃的な2音ずつのモティーフが重なって、展開部となる。型どおりの再現部の後、第1主題でコーダが始まり、叩き付けるような和音で曲を閉じる。激しくもロマンティックな曲想。
ニールセンはこの楽章を『男は馬にまたがり、手に長い刀を持っていた。彼はその刀で空気を切り裂こうとしている。彼の目は飛び出し、乱れた髪は顔全体に覆い被さらんばかり。あまりにも恐ろしげで、悪魔的で私は噴出しそうになってしまった。』と書いている。
落ち着いた知的な曲想。歌うようなワルツに始まり、そよ風のなかをたゆたうように曲が進む。ティンパニの一撃から少しすると再現部となる。
交響曲第2番 (ニールセン) 曲の構成
ニールセンは、この楽章のイメージを、『彼は10代で、彼が本当に好きなのは小鳥が歌い、魚が泳ぎ、日光が暖かくさし、風が眉毛をやさしくゆする場所で寝そべることだ。彼は金髪で、幸福な表情をし、うぬぼれたところは無く、かすかな憂いの影があり、人はだれでも彼に親切にしなくてはと思う。.....彼は、ダンスをするほど活発ではないのだが、ゆるやかなワルツのリズムで体をゆすることはあるかもしれない。私はそれをこの楽章に使い、この気質を書こうと思った。』と書いている。
大きく沈んだ憂鬱な曲想で劇的な雰囲気の部分もある。
弦の下降音形で始まる。各楽器の低音域を重ねた和音が、憂鬱さを醸し出す。ヴァイオリンが高音域に駆け上り、金管が加わり盛り上がる。中間部は木管で始まる。弦とホルンのユニゾンで再現部となる。金管が中心となって和音を重ね、クライマックスが導かれる。
第3楽章とは一変、今度は楽しい曲想に移る。ティンパニの合図で始まる飛び跳ねるような主題が印象的である。おだやかな中間部をはさみ、再び飛び跳ねるような曲想に移りクライマックスに至る。
ニールセンは、この楽章のイメージを、『私はこの楽章で、全世界が自分のものだと思い、何もしなくても幸福が舞い込んでくると信じて、何も考えずに突き進む男をえがこうとした。時には、彼が脅え、荒っぽいシンコペーションで息を呑むこともある。しかし、そんな事はすぐに忘れ去り、またいつもの彼に戻る。たとえ、音楽が短調になっても彼の陽気なうわべだけの性格は、はっきりと分かるのである。』と書いている。
交響曲第2番 (ニールセン) オーケストラ編成
フルート3、オーボエ3、クラリネット2、ファゴット2、ホルン4、トランペット3、トロンボーン3、テューバ、ティンパニ、弦5部
交響曲第2番 (ニールセン) 初演・出版等
1902年12月1日、作曲者自身の指揮により行われた。
1930年10月15日　日本青年館でC.ラウルトップ指揮の新交響楽団による。
1904年、ヴィルヘルム・ハンセン社
約32分（「北欧の巨匠」による。）
石川県道160号尾小屋尾小屋停車場線
石川県道160号尾小屋尾小屋停車場線（いしかわけんどう160ごう おごやおごやていしゃじょうせん）は、石川県小松市を通る一般県道である。
石川県道160号尾小屋尾小屋停車場線 概要
小松市尾小屋町ルから小松市尾小屋町ワに至る。
当県道名は1977年（昭和52年）3月20日に廃止となった尾小屋鉄道の尾小屋駅に由来する。日本にいくつか存在する停車場のない停車場線のひとつである。
カウラ島
カウラ島(Kaula Island)はハワイ諸島に属する小島。ニイハウ島から37キロ西南西に位置しており、ホノルルからは278キロ西の場所、北緯20度39分、西経160度31分30秒にある。
1934年に計測された米国の測地測量地図によると最高峰は171メートル、広さは0.55km2の三日月状。
古いハワイの伝説にも出てくるので、古代からその存在は知られていたが、通年的な居住はされておらず、祭壇状の遺跡があるところから聖域として使用されていたのではないかという推測がある。
島はその位置がホノルルからアジアへ行く航路上にあったため、灯台建設の必要性が論じられ1921年にその責任者であったA.E.Arledgeが訪れたが上陸することはできなかった。1923年、米国海軍の軍艦からボートで接近が試みられ、上陸に成功した。
ブルーフレーム
ブルーフレーム（英: blue flame）
語句
固有名称・ブランド
題名
架空の事物
CPKTフォーマット
CPKTフォーマット（シーピーケィティフォーマット）とは、JPEG方式で記録された静止画像に、補助的な付加情報を追加する方式のひとつで、2004年に公開された。APP5-CPKT Formatとも表記される。
このフォーマットにより、画像の品質や、画像を表示する既存のソフトウェア（ウェブブラウザなど）に全く影響を与えることなく、音声や別の画像、エクセルやワードなどの任意のデータが追加された画像ファイルを作成することができる。
CPKTフォーマットは一般に公開されているので、誰でもこの方式に従ってJPEG画像に対し付加情報を追加・解読・利用するソフトウェアを開発することが可能である。
CPKTフォーマット 技術の詳細
CPKTフォーマットは、JPEGのAPP5 Application Segmentを利用する。このアプリケーションセグメント内に、CPKTの4文字のヘッダから始まるデータ（付加情報）が、CPKTフォーマットに従って格納される。
単一のアプリケーションセグメントに付加情報が収容できない場合のために、CPKTフォーマットには通番を格納するエリアが用意されており、複数のAPP5アプリケーションセグメントに情報が分散されているときは、通番に従って結合される。
CPKTフォーマットには、格納される付加情報が何であるかを示すラベルが含まれるが、このラベルの形式はメールヘッダのContent-typeの書式に準じている。
CPKTフォーマット CPKTフォーマットを使用しているソフトウェア
市販されているものは少ないが、日本では日本トレーサビリティセンターから販売されている「プロセルピナ」というソフトウェアにおいて、CPKTフォーマット準拠による画像への付加情報の埋め込みがサポートしている。
このソフトウェアの、画像（宛先の顔写真など）のドラッグ・アンド・ドロップだけで、相手に送るメールを作成する機能は、CPKTフォーマットにより、メールアドレスなどの宛先情報を付加情報として追加することで実現されている。
石田政次郎
石田政次郎（いしだ まさじろう、1878年3月 - 没年不明）は、明治時代の東京の鋳金家である。号は政一。
1878年3月、富山県高岡市地子木町で、代々材木商の家に生まれた。幼い頃から鋳金業を好み、1893年に黒谷津次郎について彫金術を学び、高岡物産の火鉢に彫刻をした。単身上京し、大竹徳国について金彫と銅器鋳造の技を兼修後、人を介して鋳金家の野上龍起の弟子となり、三年間鋳金を学ぶ。1900年に師家を出て独立、鋳金業を始める。
1989年に初めて美術展覧会に銅製鷺の置物を出展し、二等褒状を受賞。1905年9月に第20回彫工競技会に銅製牛の置物を出品して三等銅賞を受賞する。1906年に第21回彫工競技会に「鋳銅童児捕鳥」の置物を出品し、「一童は餌を撒き籠を装置して捕捉に注意し 二童は之を窺て談笑を制す 情趣を穿ち得て最も興あり」との賛辞を得て二等銀賞を受賞する。
1907年に東京勤業博覧会に銅製置物を出品して三等賞を受賞。1909年9月に第3回鋳金展覧会に「鼠に羽箒」模様花瓶と鯰模様の花瓶を出展し、妙技銅賞を受賞し、12月に第44回美術展覧会に各種の金属鋳金群鼠を出品し技芸銅賞を受賞する。その他数十回、各種の賞を受賞している。
その趣味は銃猟だった。
ハックナル・タウンFC
ハックナル・タウン・フットボールクラブ（Hucknall Town Football Club）はイングランド、ノッティンガムシャー州、ハックナルを本拠地とするサッカークラブチームである。2010-2011シーズンはノーザンプレミアリーグ・プレミアディヴィジョン（7部相当）に所属。
ハックナル・タウンFC タイトル
2003-2004
2003-2004
1997-1998
1992-1993
1993-1994,1996-1997,1997-1998
1996-1997
1989-1990,1990-1991
1989-1990,1990-1991,1991-1992
1976-1977,1977-1978,1987-1988,1988-1989
1972-1973,1980-1981,1986-1987
1978-1979
1984-1985,1990-1991,1997-1998,1999-2000,2000-2001,2002-2003
1963
カーリング精神
カーリング精神（カーリングせいしん、The Spirit of Curling）とは、カーリング競技の基本理念。また、これを述べた文章。すべてのルールやジャッジを支えるものとして、競技者の間で尊重されており、カーリング競技規則の冒頭に前文として掲載されている。
カーリング精神 概要
競技において、自らを律し、フェアに参加すべきことを述べたものである。原文は英語であり、競技各国によって自国語に訳されている。
カーリング精神 原文
Curling is a game of skill and of tradition. A shot well executed is a delight to see and it is also a fine thing to observe the time-honoured traditions of curling being applied in the true spirit of the game. 
Curlers play to win, but never to humble their opponents. A true curler never attempts to distract opponents, nor to prevent them from playing their best, and would prefer to lose rather than to win unfairly.
カーリング精神 原文
Curlers never knowingly break a rule of the game, nor disrespect any of its traditions. Should they become aware that this has been done inadvertently, they will be the first to divulge the breach.
While the main object of the game of curling is to determine the relative skill of the players, the spirit of curling demands good sportsmanship, kindly feeling and honourable conduct. This spirit should influence both the interpretation and the application of the rules of the game and also the conduct of all participants on and off the ice.
カーリング精神 日本語訳
カーリングは、技量と伝統のスポーツである。うまくいったショットを見ることは喜びであり、カーリングの真の精神が実践されているこのゲームの由緒ある伝統を目にすることは同じく素晴らしいことである。
カーラーは勝つためにプレイするのであって、決して対戦相手を貶めるためにプレイするのではない。真のカーラーは、決して相手の気をかき乱そうとはせず、また相手が最善を尽くそうとすることを妨げようとせず、そして不当に勝つくらいならむしろ負けることを選ぶだろう。
カーラーは決して故意にこのゲームのルールを破らず、またその伝統のどのひとつをもを見下さない。万一、不注意にもそのようなことを為してしまったと気づいたならば、誰に言われるまでもなく、自ら違反を申し出るものである。

カーリングというゲームの主たる目的はプレイヤー間の相対的な技量を明らかにすることであるが、一方でカーリングの精神は、善きスポーツマンシップ、温情、そして高潔な振る舞いを求める。この精神は、ルールの解釈や適用のしかたに生かすべきであるのみならず、アイスの上にあるとなきとにかかわりなく、すべての参加者の行動の指針となるべきものである。
カーリング精神 解説
ここに述べられている理念の背景として、カーリングがイギリス（スコットランド）発祥のスポーツの例に漏れず、プレイヤーを審判の監視でがんじがらめにするよりも、その自発的・自律的なフェアプレーにゆだねること（セルフジャッジ）を美徳とする競技であるということが挙げられる。
最後のよりどころとしてルールは存在するが、その解釈や適用は第一義的にはプレイヤーにゆだねられる。プレイヤー間の意見が食い違い、紛争が生じて初めて審判が介入するのがカーリング競技の基本的なありかたである。このような考え方、あるいは美意識は、文中ではtradition（伝統、しきたり、掟）として言及される。したがってtraditionにあたる部分は、「昔から受け継がれてきた美徳」「美しき伝統」などと読みかえることも可能である。ただし、明文化されたruleと、暗黙のうちに共有されるべきtraditionを対置している面にも注意を要する。
カーリング精神 解説
またタイトルなどにみられる語spiritは、日本語では「精神」と訳されることが多いが、「すべての源泉となる抽象的本質」といった含意をもち、その点類似の言葉soul（魂、生命力）やmind（思考）、heart（心、感情）と異なる。この意味において、文中にある「精神」の語は「理念」「心がまえ」などに置き換えて読んだ方が理解しやすい面もある。しかし日本の競技者の間で「精神」という訳語が定着しているので、本項ではこの語を用いた。
パトリック・ノーデ
パトリック・ノーデ（Patrick Naude、1977年1月17日 - ）は南アフリカ共和国の野球選手。ポジションは外野手・一塁手。現在は南アフリカのウインターリーグなどでプレーしている。
IBAFワールドカップをはじめ国際経験が豊富で、その打力を買われクリーンナップで起用される事が多い。2006年のWBCでは南アフリカ代表に選出された。主に指名打者で出場し、メキシコ戦では2安打を放った。
首すじライン
「首すじライン」（くびすじライン）は、日本の音楽デュオ・RYTHEMの14作目のシングル。
鳳ボンバー
『鳳ボンバー』（おおとりボンバー）は、週刊少年サンデー2002年23号～2003年21号まで連載されていた、田中モトユキの野球漫画作品。全5巻。作者は2005年から、最強!都立あおい坂高校野球部を同雑誌に連載している。
鳳ボンバー あらすじ
主人公である中学3年生の鳳啓助は、大打者の父を持ち、ドラフト会議で1位指名をうける。彼の入団からプロ野球開幕までの時期を描いている。
鳳ボンバー この作品中の野球界について
この作品中は、「アルティメットリーグ」と呼ばれる、架空の野球リーグを舞台としている。主なチームとして、主人公が所属するテイオーフェニックス（物語の最後に、東京フェニックスに名称が変わる）と、銀河キングスがある。
鳳ボンバー 主な登場人物
鳳啓助（おおとり けいすけ）[一誠学園中学 → テイオーフェニックス］
本編の主人公。リトルリーグ・シニアリーグの世界大会でMVPを獲得した経歴を持つ。投手。背番号34。右投げ。父である鳳欽助の所属する、テイオーフェニックスに1位指名され、入団する。持ち前の気迫と、知らず知らずのうちに投げていたというムーヴィング・ファストボール、「暴れんボール」が武器。球団消滅後は、フェニックスに残留。
鳳欽助（おおとり きんすけ）［大学→テイオーフェニックス→銀河キングス］
鳳啓助の父親。40歳。三冠王を8回獲得した、リーグ屈指の強打者。三塁手。右投右打。背番号3。型破りで豪快な性格の持ち主。熱烈な愛妻家。億単位の年俸を貰って来た為、金銭感覚が家族を始めとした一般人とずれている。物語の最後に、銀河キングスに移籍する。
鳳百合子（おおとり ゆりこ）
鳳欽助の妻で、鳳啓助の母親。42歳。夫に熱愛され、20歳以上は年下の浜田にも好意を寄せられる程の美女。
鳳さやか（おおとり さやか）
鳳啓助の妹。小学4年生。
石村（いしむら）
鳳家の専属ドライバー。リーゼントヘアーが特徴。
一軍選手
稲垣仁（いながき じん）
鳳ボンバー 主な登場人物
テイオーフェニックス不動のストッパーで、200勝200セーブの実績を持ち、「仁義なき仕事人」の異名を持つ。左投げ。背番号26。堅実な投球術が武器であったが、紅白戦で監督に煽られ、本来の剛速球で押すスタイルを開放。最速158キロを出す（監督曰く、「稲垣仁超再生計画」の成功）。球団消滅後は、フェニックスに残留。
マーク・ハイド
元メジャーリーガーで外野手。左打ち。通訳なしで日本語が話せ、その振る舞いから、「紳士」のあだ名で呼ばれるが、切れるとコワイ。紅白戦では4番打者を務めた。背番号44。実はカツラ。球団消滅後も、フェニックスにとどまる。
垣花（かきはな）
紅白戦に登場した三塁手。右投右打。「ソウルクラッシャー」の異名を持つ。鳳欽助に匹敵するパワーの持ち主であるが、変化球が苦手らしい。紅白戦では9番打者（5・6・7番に連続四球→8番打者のピッチャーゴロ併殺のあとに登場した事から）。背番号47。球団消滅後の足取りは不明。
熊田（くまだ）
フェニックス1軍の捕手。右投げ。紅白戦で啓助とバッテリーを組み、球の秘密を解明した。
明石英吉（あかし ひできち）
フェニックスの1軍監督で、「奇術師」の異名を持つ。「ある計画」のために、啓助をストッパーに指名した。球団消滅後も、フェニックスの監督を続投した。
鳳ボンバー 主な登場人物
二軍選手
浜田勝利（はまだ まさとし）
高卒2年目の捕手。右投右打。背番号66。啓助の相棒であり、兄貴的存在。キャッチングに優れるが、バッティングは期待できない。女性受けするタイプで作中で様々な女性から「カワイイ」と声援を受けている。相方である投手が居らず、ピッチングマシン相手に練習していた。その孤独な姿を見た啓助と組む様になる。それ以降の啓助からの呼び名は「ハマちゃん」。1軍昇格最終候補まで残ったが、啓助と仲間割れを起こし、失格になる。球団消滅後は、フェニックスに残留。
中島譲治（なかじま じょうじ）［早明大→テイオーフェニックス]
三塁手。右投左打。背番号8。鳳欽助の後継者として期待されていたが、不運（捻挫、骨折、肉離れなど）続きで10年間、二軍暮らしをしていた。銀河キングスとの試合では、4番に座り、ホームランを放つ。球団消滅後も、フェニックスに残留。良子という妻がいる。無精髭を生やして性格も荒んでいたが、一軍昇格で髭を剃ってやや前向きとなる。
高木健二（たかぎ けんじ）
投手。左投げ。背番号17。身長190センチの長身投手であるが、小心者で打たれ弱い。キレのいいカーブが武器。球団消滅後も、フェニックスに残留。
鳳ボンバー 主な登場人物
吉田和男（よしだ かずお）
内野手（二塁手か遊撃手であるが、円陣の際の位置関係から、前者の可能性が高い）。右投右打。胃腸が弱いのが欠点。子供が生まれたばかり。球団消滅後も、フェニックスに残留。
多川（たがわ）
捕手。右投。背番号49。際どいキャッチングが下手（そもそも、啓助の暴れんボールすら捕れない）で、ピンチを広げてしまい、浜田に交代させられる。ゴマすりが得意。球団消滅後の足取りは不明。
新川真（しんたに まこと）
外野手。右投。ヤジに敏感。球団消滅後も、フェニックスに残留。
倉田（くらた）
一塁手。右投（細かくて分かり辛いが、左手にミットをしている）左打。背番号49（多川と被っている）。ノースリーからの抜け球をフライにしてしまうが、全力疾走した。
押尾大作（おしお だいさく）
フェニックスの2軍監督。
播帳大樹（ばんちょう だいき）
銀河キングスの4番打者。右投右打。背番号3。鳳欽助と並び称される大打者（この事から、三塁手の可能性が高い）で、昨シーズンのMVP。しかし、球団のV旅行で、鮫との格闘の結果、右足に大怪我をしてしまい、治療を余儀なくされる。しかし、オオナミ杯において、代打として登場、啓助の球を空振り三振した。
鳳ボンバー 主な登場人物
木村準（きむら じゅん）
銀河キングスの1番打者で遊撃手。右投両打（試合では右打席のみの描写）。本人曰く、「左はシュアな精密機械、右は振り回す事しか頭にない野獣」。背番号5。天才で練習嫌い。バットコントロールは抜群で、「アップ」と称して、一塁から順番に全ポジションに打球を打ち分けるほど。漫画の初めと最後で全く顔が違う。
KOGA（こが。字は不明）
オオナミ杯に出場。右打。高木のスッポ抜けたカーブを振って三振。
丸亀綾弥（まるかめ あやや）
銀河キングスのオーナーの娘で、啓助の幼馴染。自身の立場を気にしており、啓助に対して距離を取っている。一誠学園中学校。自分のせいで播帳がケガした事を負い目に感じており、啓助に自分は「播帳の婚約者」だと言った。
ノーラン・ライデン
作品中には登場しない。「メジャーの速球王」と呼ばれている投手。
山本・神谷（やまもと・かみや）
新日本スポーツの記者・カメラマン。啓助の投球フォームを始めてカメラに収めた。また、暴れんボールの名付け親でもある。
ATELIER Z ギターワークス
株式会社ATELIER Z ギターワークス（アトリエ ズィー ギターワークス）は、東京都中野区に本社を置く日本のギターメーカー。代表的なブランドとして「ATELIER Z」（アトリエ ズィー）がある。主力製品はエレクトリックベース。
2019年4月に株式会社デイズコーポレーションより現社名に変更した。
ATELIER Z ギターワークス 概要
平成元年(1989)6月、渋谷区幡ヶ谷にて卸を開始。同2年(1990)7月、本橋弘吉が現社名で法人設立。ATELIER Z[zi:]のブランドホルダーとしてスタート。故青木智仁を始め、鮫島秀樹、日野JINO賢二、石川俊介、角野秀行、KenKen、斎藤宏介、やまもとひかるなど様々なアーティストが使用している。
旧神の印
旧神の印（きゅうしんのしるし、エルダーサイン、The Elder Sign）は、クトゥルフ神話作品に登場する架空のアイテム。基本的には「五芒星形の石」だが、詳細は作者や作品によって変遷する。
旧神の印 ダーレスの「旧神の印」
オーガスト・ダーレスが旧神の印である「五芒星形の石」を創造し、自作に登場させている。ダーレス神話では頻出するアイテムである。
1931年に執筆した『湖底の恐怖』『モスケンの大渦巻き』で初登場する。封印された邪神が復活したとき、キリスト教の聖人たちが石の力で撃退させたという。その際には、石を5箇所に埋めることで、巨大な五芒星形を描き、パワーを高めて中央に邪神を封印したとされている。
1944-1952年の連作『永劫の探究』では、古代ムナール（ラヴクラフト『サルナスの滅亡』の舞台）が原産地と説明される。本シリーズでは効果が弱体化しており、邪神配下の眷属を退けるが邪神自体には効果がないと説明される。
1945年の『暗黒の儀式』では、中心に燃える柱（あるいは目）をもった五芒星と描写され、以後の標準設定となる。
ダーレスは1931年に『潜伏するもの』を執筆し、旧神を創造して登場させた。ダーレスはまた『発狂した修道士クリタヌスの告白録』という文献を創造しており、キリスト教と旧神を結び付けている。
旧神の印 ラヴクラフトの「旧き印」
ハワード・フィリップス・ラヴクラフトの『インスマスを覆う影』では、酔漢老人ザドック・アレンが「オールドワンズの印」について言及している。ここでは中央で五本に分岐した線状の星のように描写している。
ラヴクラフトの世界観に、旧神は存在しない。さらに1931年当時は呼称自体が曖昧であった。『潜伏するもの』には旧神が登場するが、作品中では「Old One」「Ancient One」「Elder God」と呼ばれており統一されていない。1931年執筆の3作品の原稿を、ラヴクラフトは読んでおり、数ヶ月後に書かれた『インスマスの影』で登場した「オールドワンズの印」はダーレスから影響を受けたものと目されている。先述したようにラヴクラフト世界観に旧神は存在しないため、「旧神の印」という呼称が適切とは言い難く、「旧き印」と仮称する。
さらに『銀の鍵の門を越えて』や、『暗黒の儀式』の元になった断章には、旧き印についての断片的な言及がある。これらの作品では邪悪を封じる効果があるように描かれている。
また1926年に書かれた『未知なるカダスを夢に求めて』には、手で結ぶ印相として登場する。同じ名前だが異なるものとして描かれている。ネクロノミコン断章には、本設定で言及されている。
旧神の印 クトゥルフ神話TRPGの「旧き印」「ムナールの星石」
クトゥルフ神話TRPGにも登場し、イラスト化されている。
サプリメント『キーパーコンパニオン』では掘り下げられており、ムナールの星石の名前で載っている。『エンサイクロペディア・クトゥルフ』では、他にも「キシュの印」「サルナスの印章」「ムナールの星石」などと呼ばれている。
旧神の印 他作家の「旧神の印」
リン・カーター
『陳列室の恐怖』では、ラヴクラフトの図とダーレスの説明を取り入れたものとして、「スターストーン(star-stone)」の中央にカルトゥーシュで囲まれたラヴクラフト式の分岐線が描かれた旧神の印が描写されている。
『陳列室の恐怖』『夢でたまたま』では、五芒星形の石とゾスの邪神像が接触すると、双方が崩壊する様子が描かれる。
人間には効果がないので、邪神陣営は人間を仲間につけて、邪神の封印を解こうとしている。
ゲーリー・メイヤーズ
女神のヌトス＝カアンブルが作り出したもの。
ラムジー・キャンベル
『城の部屋』では、キリスト教とクトゥルフ神話がイギリスの土着信仰と融合しており、教会に「旧神天使が星の印を掲げてヒキガエルガーゴイルを威圧する」彫刻がある。『恐怖の橋』では、橋脚に仕込まれており、水の怪物を水中に封印している。
ブライアン・ラムレイ
ミスカトニック大学が工房で量産している。邪神にも効く。
その他
ロバート・ターナーは、五芒星の5つの角は四元素と霊の力（第五元あるいは隠された元素）を意味し、四元素で作られ霊によりバランスを保たれる「人間」の象徴であると言う。五元素すべてを備えた人類と、単一元素の旧支配者たちは対立するという。
イオドの書によれば、旧神の印は、クトゥルフおよび他の外なる神の下僕に対抗する強力な武器であり、彼らを排除するために用いることが出来る、とされる。
アートン新社
株式会社アートン新社（アートンしんしゃ）は、東京都新宿区に本社を置く日本の出版などを行う企業である。
1987年、東京都府中市に設立、1991年に、商号を「アートン」に変更。広告代理店事業のイベントの企画制作など、さまざまな業務を行い、出版業には1997年に参入した。2007年に会社整理が行われ[1]、その後商号を「アートン新社」に変更。
一宮運輸
一宮運輸株式会社（いちみやうんゆ、英字：ICHIMIYA TRANSPORTATION. CO., LTD.）は、愛媛県新居浜市西原町に本社を置く日本の運輸会社である。日本国内外の31社からなる一宮グループの物流ブロックの中核企業である。
全国的な事業所網を強みに、一般貨物から、危険物・毒劇物、特殊医薬品にいたるまでの総合物流を提供する。また、引越業や建築物管理などの業務も行う。
ヴァーツラフ広場
ヴァーツラフ広場(Václavské náměstí)は、チェコ共和国プラハにある広場である。プラハのシャンゼリゼとも言われる賑やかな場所である。
ヴァーツラフ広場 概要
北西から南東に伸びる、750mの縦長の空間である。広場のまわりは古い建物を利用したホテルやオフィスのほか、ブディックやファーストフードの店もあって若者を集めている。南端に国立博物館と聖ヴァーツラフ像があり、そこから北へ下り坂が続く。
ヴァーツラフ広場 歴史
カレル王の時代、プラハは大規模な拡大が行われた。その拡大に併せて市場のための広場も設けられ、この広場は当初馬市場と呼ばれていた。
19世紀にプラハが爆発的な発展と近代化を進めるようになると、広場周辺の再開発が始まり、現在まで残る建築物が建てられるようになった。広場の両側に建っている建物の多くは19世紀後半から20世紀初頭に建てられたものである。
この広場がヴァーツラフ広場と改名されたのは、1848年のカレル・ハヴリーチェク・ボロフスキーの提案による。この年、民族主義者の呼びかけによって広場にあった当時のヴァーツラフ像の下に集まった人々が軍隊と衝突していた。チェコの民族主義の伸張に合わせて国民博物館やヨゼフ・ヴァーツラフ・ミスルベクのヴァーツラフ騎馬像が設けられるようになり、以後この広場はチェコ史の節目節目に必ず登場するようになった。
ヴァーツラフ広場 歴史
1918年、ヴァーツラフ像の前でチェコスロバキア独立宣言が読み上げられ、帰国したトマーシュ・マサリクとチェコ軍団は広場を行進した。
1968年、いわゆるプラハの春において、広場、なかんずく像の元で人々がデモをし、演説をした。ソ連の介入によってソ連軍の戦車が広場に入り込む事態になり、抗議するヤン・パラフはヴァーツラフ像の元で焼身自殺を行った。
1989年のビロード革命の際も、人々はここに集まって「ハヴェルを城へ」と叫んだ。
現在ではアートの野外展覧が行われたりしている。
ヴァーツラフ広場 近隣
座標: 北緯50度04分53秒 東経14度25分39秒﻿ / ﻿北緯50.08139度 東経14.42750度﻿ / 50.08139; 14.42750
マクジャク
マクジャク（真孔雀、学名：Pavo muticus）は、キジ目キジ科クジャク属に分類される鳥類。
マクジャク 分布
カンボジア、タイ、ベトナム、ミャンマー東部、ラオス
インドネシア（ジャワ島）、マレーシア（マレー半島）、中国一部
インド北東部、ミャンマー西部
マクジャク 形態
最大全長300cmとクジャク属のみならずキジ科、キジ目最大種。メスは全長86-110cm。翼長オス46-50cm、メス42-45cm。体重オス3.8-5kg、メス1.1-1.2kg。頭頂には羽毛が伸長する（冠羽）。頭部は青色、腹部は黒色の羽毛で被われる。頸部や背、胸部は青く外側へ向うにつれ緑や緑褐色が入り、羽毛の外縁（羽縁）が黒い羽毛で被われる。初列風切羽の色彩は赤褐色。
虹彩は褐色。嘴の色彩は灰色で、先端は黄色みを帯びる。後肢の色彩は淡褐色みを帯びた灰色。
長径7.3cm、短径5.4cmで、卵を覆う殻は淡黄色。
オスの成鳥は尾羽基部の上面を被う羽毛（上尾筒）が発達する。翼は青緑色の光沢がある黒。メスの成鳥は腰を被う羽毛や翼は黒と褐色。
マクジャク 生態
標高1,500m以下にある森林（水辺の森林を好む）などに生息する。
食性は雑食で、昆虫、植物の葉、種子などを食べる。
繁殖形態は卵生。繁殖期になるとオスは単独で生活し、大声で鳴きメスに求愛する。茂みの中に窪みを掘った巣に、インドでは1-4月に1回に3-6個の卵を産む。抱卵期間は28日。メスのみが育雛を行う。
マクジャク 人間との関係
開発による生息地の破壊、ペット用の乱獲などにより生息数は減少している。
美帆
美帆（みほ）は、日本の女性ケータイ小説家。2009年現在、20歳。本名は非公表。
美帆 人物
「最愛の君へ。」がSNSモバゲータウン主催の第1回小説大賞を受賞。
家が病院関係者であると発言しており、現在、美容師になる為にアシスタントを行っている。
美帆 エピソード
作品執筆の動機は「友達に薦められた携帯小説を見たとき、これなら自分の方が面白い話を書けると思ったので」と述べている。
観自在寺
観自在寺（かんじざいじ）は、愛媛県南宇和郡愛南町にある真言宗大覚寺派の寺院。平城山（へいじょうざん）、薬師院（やくしいん）と号す。本尊は薬師如来。四国八十八箇所第四十番札所。第一番札所より最も離れていることから「四国霊場の裏関所」と呼ばれている。
観自在寺 沿革
寺伝によれば平安時代初期の大同2年（807年）平城天皇の勅願によって、空海（弘法大師）は、一本の霊木から本尊の薬師如来、脇持の阿弥陀如来、十一面観世音菩薩を刻み安置して開創したと伝えられている。このとき残った霊木に庶民の病根を除く祈願をし「南無阿弥陀仏」と彫ったと云われる。なお、その版木により晒し木綿に押印された宝印守を購入することができる。また、平城天皇は勅額「平城山」を下賜し、当地に行幸したと云われ、一切経と大般若経を奉納を奉納し、毎年勅使を遣わして護摩供の秘法を修したとされている。
江戸時代初期の寛永15年(1638年)に京都の空性法親王が巡拝、薬師院の号を受けた。その後、宇和島藩主伊達宗利の勅願所になったという歴史をもつ。一時は七堂伽藍を持ち四十の末寺を有したが、火災で消失。延宝6年(1678年)に再建されたが、昭和34年（1959年）に失火で本堂を焼失し昭和39年に再建、大師堂は平成5年（1993年）に再建された。
観自在寺 境内
山門を入ると右手に手水場、鐘楼、八角堂が、左に芭蕉句碑があり、その先に信徒会館が建つ。進んで右に平城天皇遺髪塔、左に十二支守本尊、右に心経宝塔がある。参道の正面奥に本堂が建ち、右手に大師堂がある。納経所は本堂の中にある。
観自在寺 文化財
国の史跡
旧宿毛トンネル（昭和4年3月竣工）ができるまで、土佐と伊予の行き来は大深浦から国境の松尾峠（標高約300 m)を越えていた。昔は坂を下った所にそれぞれ番所があり厳しく取り締まっていた。また、この峠からは眼下に宿毛湾が臨め、2軒の茶屋があった。享和元年（1801年）の記録に普通の日で200人多い日は300人通ったと記されている。「従是西伊豫國宇和島藩支配地（1687年建立）」の石碑と向かいには「従是東土佐國（1688年建立）」の石碑が建ち、峠より350 m尾根を西へ行った山上に純友城址があるが何も残っていない。大師堂は宿泊可能でトイレもある。
なお、高知県側（1,927.62 m2）も史跡「土佐遍路道 観自在寺道」（宿毛市大深浦）に令和3年10月11日に指定された。
愛南町指定有形文化財
仁王門とも称す。総ケヤキ造り、高さ7 m、幅6 m、屋根は入母屋造、昭和63年に大修理が行われた。
愛南町指定史跡
観自在寺 奥の院
鯨大師（遍照山願成寺）
空海は都から遠く文化の恩恵を受けないこの地を気の毒に思い霊場を開いたと伝えられている。この谷の浜辺に鯨が漂着したことからか、ここから見る島が鯨に見えたかは定かでないが鯨谷と呼ばれるから鯨大師と云う。なお、鯨大師は宇和島市の沖に見える九島にあり、近年、橋でつながり車で上陸できる。
所在地：愛媛県宇和島市九島蛤 （鯨大師）
龍光院
上記の鯨大師は島にあり不便だということで対岸の元結掛(もとゆいぎ)に、寛永8年（1631年）鯨大師を移し元結掛願成寺と呼ばれた。その後明治時代になって龍光院に合わせ祀られるようになり、残ったお堂は馬目木大師（まめきだいし）と呼ばれるようになった。
所在地：愛媛県宇和島市天神町1-1 （龍光院）
観自在寺 周辺の番外霊場
松尾大師（麓の堂）
予土国境の松尾峠に祀られていた霊験あらたかな大師像は、平成21年3月26日に宮崎建樹の尽力により愛媛県側へ4.5 km麓の一本松町の県道299号脇にある新しい堂に祀られた。
所在地：愛媛県南宇和郡愛南町一本松 （松尾大師）
高野山 仏眼院（ぶつがんいん）
高野山から貧者の一灯を分伝され明治35年創建、安産祈願に霊験あり。
所在地：愛媛県南宇和郡愛南町城辺甲1896 （仏眼院）
篠山神社（観世音寺の奥の院跡）
観世音寺は、篠山（標高1,065 m)の中腹にあり、空海の開基にて、用明天皇勅願所と伝わる。その山頂近くに天狗堂、その上の山頂に三所権現があり此所に札を納めていた。往時は札所の数とせずといえども皆往詣する霊境なりと四国遍礼霊場記に書かれているように新客の遍路は必ず参拝したようだが、神仏分離により廃寺となり、本尊の十一面観音立像、脇持不動明王像は正木の白翁山歓喜光寺（篠山権現前札）の権現堂に安置された。今は山頂に篠山神社一棟が中腹には石垣だけが残り、観自在寺にはその遥拝所としての祠がある。
所在地：愛媛県南宇和郡愛南町正木 （篠山神社）
歓喜光寺（曹洞宗）の所在地：愛媛県南宇和郡愛南町正木1468 （歓喜光寺）