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十六小地獄 叫喚地獄
荒野を旅する人をだまして泥酔させ、持ち物や命を奪った者が落ちる。燃え盛る石の雨、沸騰した血と銅汁と白蝋の河がある中で、獄卒に刀や殻竿で打たれる。「剣樹地獄」（けんじゅじごく）とも。地獄の広さは500由旬で、暴風によって剣になっている木の葉が飛び、罪人の手足・体を切り裂く（「長阿含経」（一九・世記経・地獄品）、「正法念経」八など）。
人里離れた荒野の街道で酒を売った者が落ちる。高さ1由旬の剣樹の林があり、獄卒にそこへ追い立てられる。剣樹の幹は炎に包まれ、葉は鋭い刃になっており、揺れるたびに無数に落下して下のものを切り裂く。逃げ出したくても外には常に獄卒がいる。
貞淑な婦人に密かに酒を飲ませていたずらしようとした者が落ちる。煙が充満していて前が見えず、床は熱した鉄板になっていて焼かれる。
悪人に酒を与えて、憎む相手に復讐させた者が落ちる。熱風に吹き上げられ、他の罪人と空中でぶつかり合いながら砂のように砕けてしまう。
他人に酒を飲ませて酔わせ、物笑いにした者たちが落ちる。地面から100mの高さまで吹き上がる炎の熱風で舞い上げられ、空中で回転し、縄のようにねじれ、ついには消滅してしまう。
知恵を悪用して他者を欺いたり、不正なことをさせたりする者が落ちる。 自らは手を下さず、他人を操って悪事を働かせる者全般が該当する。獄卒が様々な苦しみを与えた上で、説教して反省させる。その上でまたさらに様々な苦悩を与える。
十六小地獄 大叫喚地獄
殺生・盗み・邪淫・飲酒に加えて、嘘をついて人をだますなどの「妄言」の罪が加わった者が落とされる大叫喚地獄に付随する小地獄。「他人の田畑を奪い取るために嘘をついた者」などの細かい条件によって十八種類の小地獄が用意されている。ここのみ二種類多いことになるが、本来黒縄地獄に入れるべき物が混ざったのか、理由は明らかでない。
叫喚地獄の10倍の苦しみ。
恩を仇で返した者、自分を信頼してくれる古くからの友人に対して嘘をついた者が落ちる。獄卒が罪人の顎に穴をあけて熱した鉄のはさみで舌を引き出し、毒の泥を塗って焼け爛れたところに毒虫がたかる。
嘘をでっち上げて、目上の人を陥れた者が落ちる。獄卒に打たれて傷つくと、その傷口に草を植えられる。成長し根を張ったところで引き抜かれる。
王や貴族の部下で、保身のために嘘をついた者、またはその地位を利用して嘘をついた者が落ちる。叫喚地獄同様に罪人たちの体内の蛇が動き回り、肉や内臓を食い荒らす。
他人の田畑を奪い取るために嘘をついた者が落ちる。さながら鍛冶師が刀を作るときのように、罪人を鉄に見立てて火で焼き、ふいごで火力を強め、鉄槌で打たれ、引き延ばされ、瓶の中の湯で固められ、また火で焼く、ということが延々くり返される。
十六小地獄 大叫喚地獄
婦女を犯して裁判にかけられながら、王の前で嘘をついてしらを切り通し、かえって相手の婦女を犯罪者に仕立て上げた者が落ちる。頭を裂いて舌を引き出し、それを熱鉄の刀で引き裂き、舌が生えてくるとまた同じ事を繰り返す。
実際は十分に財産があるのに財産がないと嘘をつき、本当は手に入れる資格がないものを皆と一緒に分け合って手に入れた者が落ちる。獄卒に細かく身体を裂かれ、生き返るとまだ柔らかいうちにまた裂かれる。また、骨の中に虫が生じて内側から食われる。
穀物であれ衣であれ、サンガの所有物によって商売を行い、安く買い高く売り、得たものをサンガと共有せず、「儲けがなかった」と嘘をつく者が落ちる。獄卒が罪人を斧で切り裂き、秤で計って、群がる犬達に食わせる。
出家人（僧侶）でもないのにその格好をし、人をだまして強盗を働いた者が落ちる。獄卒に苦しめられる罪人たちの前に青蓮華の林が見え、そこに救いを求めて駆け寄ると、炎の中に飛び込むことになる。また、両目をえぐられ両手足も奪われて抵抗できないまま焼き殺される。
十六小地獄 大叫喚地獄
優れた陰陽師で正しく占うことができ、世人の信用を得ていながら、占いで嘘をつき、国土や立派な人物を失う原因を作った者が落ちる。目の前に父母、妻子、親友など（の幻）が出現するので、救いを求めて駆け寄ると灼熱の河に落ちて煮られる。再生して河から出ると、再び同様の幻が出現し、駆け寄ると地面の鉄鉤で切り裂かれる。また、上下からの回転ノコギリ（のようなもの）で切り刻まれる。
病気で苦しんだり、生活に困ったりしている人が助けを求めているのに、助けると口先ばかりで嘘をついて、実際には何もしてやらなかった者が落ちる。目の前においしそうな料理が出現するので駆け寄ると、途中に生えた鉄鉤で傷つき、しかもたどり着くと実は料理に見えたのは熱鉄や糞尿の池で、その中に落ちて苦しむ。また、夜露をしのぐ家を貸すといって貸さなかった者は、深さ50由旬の瓶の中で高熱の鉄汁に逆さまに浸されるなど、嘘に応じた罰がある。
村々の会合などで嘘をついた者、悪口を言って集団の和を乱した者が落ちる。炎の牙の獅子がおり、罪人を口の中で何度も噛んで苦しめる。
親兄弟親戚縁者などが争っているときに、自分の身近な者が得するように嘘をついた者が落ちる。罪人に騙されたものたち（本人かどうかは不明）が出現し、罪人の肉をはさみで切り取って口の中で噛んで苦しめる。切り取られた肉片にも感覚がある。
十六小地獄 大叫喚地獄
病気で苦しむ人に薬を与えると言っておきながら与えなかった者が落ちる。金剛のくちばしを持つカラスが罪人の肉を喰う。喰い尽くされると罪人は復活し、また始めから喰われる。
祝い事の最中に法を犯しておきながら、しらを切った者が落ちる。獄卒が鉄板と鉄板の間に罪人を挟み、くり返しこすって血と肉の泥にしてしまう。
布施しようと言っておきながら布施をしなかった者、布施の内容にケチをつけた者が落ちる。獄卒に熱鉄の串で舌と口を刺される。嘘をつくことはおろか泣き叫ぶこともできない。
船長でありながら海賊と結託し、船に乗っている商人達の財産を奪った者が落ちる。熱鉄の金箸で吼々処のように舌を引き抜かれる。いくら抜いても舌は再生し、そのたびに抜かれる。さらに目を引き抜いたり、刀で肉を削られたりする。
王や領主の地位にあって税物を取り立てておきながら、まだ足りないと嘘をついて多くの税を取り上げた者が落ちる。黒縄で縛られて木に逆さづりにされた上、金剛のくちばしのカラスに足を食われる。罪人は流れてきた自分の血を飲むことになる。
王、領主、長者のように人から信頼される立場にありながら、情によって偏った判断を下した者が落ちる。10方向から炎が吹き出して罪人を焼き、罪人の体内から11番目の炎が生じて口から吹き出し舌を焼く。
十六小地獄 焦熱地獄
炎熱地獄とも。
殺生・盗み・邪淫・飲酒・妄語に加えて、仏教の教えとは相容れない教義を信じ（神仏習合の例もあるように、単なる異教崇拝とは違うらしい）、その誤った考えを民衆に広めて、また実践した結果、自分も含めた多くの人の生命や財産を損じた、「邪見」の罪が加わった者が落とされる焦熱地獄に付随する小地獄。「“殺生をすることで天に転生することができる”という邪見を述べた者」などの細かい条件によって十六種類の小地獄が用意されている。
大叫喚地獄の10倍の苦しみ。
「殺生をすることで天に転生することができる」という邪見を述べた者が落ちる。もろもろの火の他に、文字通り「後悔の炎」が生じて内側から罪人を焼き焦がす。
「飢えて死ぬことで天に昇ることができる」と説いた者が落ちる。体中から炎が吹き出して苦しんでいる罪人の耳に、「ここには分荼梨迦の池があり、水が飲める」という声が聞こえる。その声に従って池に飛び込むとそこは水ではなく炎の中で、さらに苦しむ羽目になる。
「欲、怒り、愚かさを断てば涅槃に入れる、という教えは嘘だ」と説いた者、礼儀作法の意味を解さなかった者が落ちる。身体から毒を発する悪龍がたくさんおり、罪人の周囲で激しく回転する。罪人は毒と回転の摩擦でぼろぼろに砕かれる。
十六小地獄 焦熱地獄
「この世に存在する一切は大自在天の作ったもので、輪廻転生などはない」と説いた者が落ちる。高熱の銅汁の海に鉄の魚がおり、溺れる罪人の上半身を噛む。下半身は銅の海で焼かれ、また海中の悪虫に食いつかれる。
「たとえ殺人を犯しても、もしもその殺された人が天に生まれ変われるなら殺人は悪くない」と説いた者が落ちる。「平等受苦無力無救」「火常熱沸」「鋸葉水生」「極利刀鬘」「極熱沸水」「多饒悪蛇」という六つの巨大な釜があり、罪人を煮る。
何度となく戒に違反しながら「苦行すれば全ての罪は許されるのだからかまわない」と考え、自らの身体を傷つけるような苦行を行った者が落ちる。文字通り血の河に漂う地獄で、河の中に群れ成して住む丸虫が罪人に取り付いて焼き焦がす。
今よりもよい世界ではなく、当たり前の人間界に転生することを望んで戒を破り、牛の糞に火をつけて自らの身を焼いた者が落ちる。鉄の杵で打たれて蜜蝋のようにどろどろにされ、前世の罪のために虫となって地獄に落ちた者たちと混ぜ合わされて肉の山となり、火をつけて燃やされる。
邪教を信じ、天界に転生するために山林や草むらなどに放火した者が落ちる。罪人の目の前で家族や友人など、かけがえのない人々が焼かれるのを見せ、精神的な責め苦を与える。
十六小地獄 焦熱地獄
「動物や人間を焼き殺したものは火を喜ばせたという理由で幸福を得られる」と考え、実行したものが落ちる。燃え盛る巨大な山に登らされ、手、足、頭、腰、眼、脳などに分解されてそれぞれが燃やされる。
僧たちに食事を供する大斎の期間中に殺人をすれば望みが叶うと考え、実行した者が落ちる。花弁の中に無数の長い棘がある紅蓮華の花の中に落とされ、全身串刺しになる。しかも傷口から炎が吹き出す。
「水死したものは那羅延天に転生し、永遠にその世界に住み続ける」と説いた者が落ちる。獄卒たちが「あの大きな山を越えれば苦を受けることはなくなる」と言うのでその通りにすると、山の向こうの切り立った崖に落ち、崖下の石の刀に刺さって燃やされる。
「この世にある一切のものは因縁などとは関係なく生じたり滅したりするので、仏法を信じるなどばからしい」と説いた者が落ちる。獄卒に刀で肉を削られ骨だけにされるが、この骨は金剛のように硬くなっている。すると、罪人に騙されたものたちが現れてその骨を手に取り打ち合わせる。骨だけになっても罪人は苦痛を感じる。
十六小地獄 焦熱地獄
「人間の行いの善や悪などはすべて因縁によって決まっており、変えられないのだから、あれこれ頑張ってみても無意味だ」と説いた者が落ちる。鉄の綱で縛られ、足から頭にかけて刀で細かく裂かれる。
「宇宙にはこの世もあの世も存在しない」と説いた者が落ちる。罪人の頭を貫通させた大きな釘を、そのまま地面に打ち立てる。その後罪人の体内に虫が湧き出し、血を吸い尽くした後に肉まで食べる。
「この世の法則には無常ばかりではなく一定不変なものもある」と説いた者が落ちる。悪風に吹き飛ばされた罪人の身体が風の渦の中で回転し続ける。時折別の強風が吹くと身体が砕かれて砂のようになるが、すぐ再生して同じことのくり返しになる。
「世の中には変わらないものもある」と、諸行無常を否定した内容を説いた者が落ちる。
獄卒がはさみで罪人の肉を少しずつちぎり取り、さらにそれを自分自身に喰わせる。
『往生要集』（上・一ノ六）に現れる。
十六小地獄 大焦熱地獄
大炎熱地獄とも。
殺生・盗み・邪淫・飲酒・妄語・邪見に加えて、童女や尼僧など清く聖なる者を犯した「犯持戒人」の罪が加わった者が落とされる大焦熱地獄に付随する小地獄。「仏門に入ったばかりの尼僧を犯した者」などの細かい条件によって十六種類の小地獄が用意されている。
焦熱地獄の10倍の苦しみ。
仏教の在家の女性信者を犯した者が落ちる。全ての場所、空にまで炎が満ちており、罪人たちは常に焼かれる。また、獄卒が罪人を巻物のように足から巻いていき、全身の血が頭部に集まったところで釘を打ちつける。
出家はしたがまだ僧にはなっていない女性を犯した者が落ちる。獄卒が毛抜きはさみで、全身の毛を肉もろとも一本ずつ抜いて苦しめる。
仏法を正しく身に付けて正しく行っている女性を犯した者が落ちる。弓の弦のように細長い体に、鋭い牙を持った虫がたくさんおり、獄卒に縛られた罪人の肛門から侵入、内臓から脳まで食い尽くして頭部を食い破り外に出る。
国家の危機的状況の混乱に乗じて、戒律を守っている尼僧を犯した者が落ちる。回転する刀があちこちに生えており、身動きするとたちまち切り裂かれる。死ぬとすぐ再生し、また切られて死ぬ。
十六小地獄 大焦熱地獄
（不淫戒を）受戒した正行の女性と性行為を行った者は吒々々嚌処に落ちる。激しい風に吹き上げられてバラバラになり、肉があちこちに撒き散らされる。また、金剛の鼠に喰い散らかされ、芥子粒のように細かくなる。
仏門に入ったばかりの尼僧を犯した者が落ちる。500由旬の大火炎の底に金剛の砂の巨大な蟻地獄があり、灼熱の砂に飲み込まれる。砂の中には鋭く尖って突き刺さるものも混ざっている。
三宝に帰依し、五戒を受けた女性に対して非法な事を行った者が落ちる。あたりが炎に包まれている中で、五つの火山だけが木が茂り池がある。それを見て火山に行くと暴風に巻き上げられ火山内部で焼き尽くされる。
僧侶でありながら、戒を受けた女性を酒で酔わせてたぶらかし、道心を破壊し終わったあとで、財物を与えて性行為を行った者が落ちる。炎の刀が皮膚をはぎ、肉がむき出しになった所をさらに炎で焼く。また、獄卒が溶けた鉄を身体に注ぎ込む。
嫌がる女性と無理矢理に関係した者が落ちる。暗黒の中で高熱の鉄の杖が雨のように降り、罪人に次々と突き刺さる。
善を治めた人物を女性に誘惑させて堕落させた者が落ちる。金剛さえ突き破るほど鋭い嘴を持った虫が、文字通り罪人の骨の髄まで食い荒らす。
十六小地獄 大焦熱地獄
自分と関係しなければ王に讒言して罰を受けさせると脅迫し、立派な僧を誘惑して堕落させた女性が落ちる。獄卒に鉄のヤスリで肉を削り落とされる。
酒に酔って姉妹を犯した者が落ちる。灼熱の炉に入れられ、獄卒がふいごで火力を強める。また、太鼓の中に入れられ、獄卒がそれを激しく打ち鳴らす。
特別な儀式の最中であるにもかかわらず、姉妹と関係を持った者が落ちる。一見すると平和そうな林があり、みんなそこに逃れるが、実はそこには巨大な千の頭の竜がたくさんいて、罪人を口の中で噛み砕く。罪人は口の中で生き返り、また噛み砕かれ、同じことのくり返しになる。
教典などを学んでいる善人の妻や娘などをだまして犯した者が落ちる。びっしりと刀が生えたヤスリのような床があり、獄卒にそこにこすり付けられ、形がなくなるまで擦り減らされる。
自分の子の妻を犯した者が落ちる。沸騰する釜の中で他の罪人共々煮られた後、杵でつかれて一塊の団子にされる。
命を救ってくれた恩人の妻を犯した者が落ちる。沸騰した河の中で逆さに煮られ、巨大な魚に喰われる。
十六小地獄 無間地獄
無間地獄（梵: avīci、阿鼻地獄とも）の中心には七重の鉄の城壁に囲まれた阿鼻城があり、その城壁の外に十六小地獄を持つ（『往生要集』上・一ノ一）。
殺生・盗み・邪淫・飲酒・妄語・邪見・犯持戒人に加えて、「父母殺害」「阿羅漢（小乗仏教における聖者）殺害」など、仏教における最も重い罪を犯した者が落とされる無間地獄に付随する小地獄。「仏像・仏塔・寺社などを破壊した者」などの細かい条件によって十六種類の小地獄が用意されている。
大焦熱地獄の1000倍の苦しみ。
阿羅漢（小乗仏教の最高指導者）を殺した者が落ちる。獄卒が罪人の口を裂いて閉じないようにした上、沸騰する泥の河に落とす。溺れた罪人は泥の熱で内臓まで焼かれる。
とりわけ尊い尼僧や阿羅漢を強姦した者が落ちる。頭を上にしたり下にしたり、くるくる回転させられながら、炎で焼かれ、また灰汁の中で煮られる。
自分の母親を犯した者が落ちる。鉄のかぎでへそから魂を取り出され、その魂に鋭い棘を刺される。そのあとへそに鉄の釘を打たれ、口に高熱の鉄を注がれる。
優れた智者、悟りに達した者、阿羅漢、などをそしった者が落ちる。野干とはジャッカル、テン、狐のことを指し、鉄の口を持つ火を吐く狐が罪人に群がり、手、足、舌など罪のある部分を次々に食いちぎる。
十六小地獄 無間地獄
仏像、僧房など僧侶の身の回りの品を焼き払った罪人が落ちる（『往生要集』上・一ノ一）。身体から火が吹き出し、空から鉄の瓦が雨霰と降り注ぐ。鉄の狐が罪人を喰う。
仏に属する物品を喰ったり自分のものとした者たちが落ちる。罪人たちは餓鬼道さながらに飢え渇きに苦しみ、ついには自分の肉まで喰ってしまう。さらに、黒い腹の蛇が罪人を足の甲から喰う。喰われた部分は何度でも再生する。
あるいは仏に捧げられた財物を盗んだ者が落ちる。燃え上がる二本の巨大な鉄の木の間に地獄があり、風で鉄の木が揺れて擦れ合うたびに、間にいる罪人たちを粉々にする。その肉片は金剛のくちばしの鳥に喰われる。
僧侶達の食料を奪い、飢えさせた者が落ちる。鉄の箱の中に座らされ、杵でつかれて肉の塊にされる。
篤志家が出家者や病人に布施した財物を僧侶を装って奪い取った者が落ちる。高さ100由旬の燃える鉄の木の下にある地獄で、この世の全ての病が罪人を苦しめる。
辟支仏（菩薩より価値が低い仏）の食物を奪って喰った者が落ちる。巨大な鉄の山に何度も押しつぶされる。潰されたらすぐまた生き返るので、同じ苦しみが続く。また、獄卒に身体を引き裂かれ、傷口に高熱の液体を注がれる。人間界にある全ての病が罪人を苦しめる。
十六小地獄 無間地獄
閻婆度処（えんばどしょ）とも。田畑の水や飲み水の水源である河などを破壊し、人々を渇死させた者が落ちる。象の様に巨大で火を吐く閻婆（閻婆度）という鳥が、罪人をくわえて高空から落とす（『往生要集』上・一ノ八）。地面には無数の鋭い刃が出ており、炎の歯を持つ犬に噛まれる。
修行によって飢えている僧侶から食料を奪った者が落ちる。正方形の地獄の、二つの角に大きな苦しみがある。一方では釜の中で回転させられながら煮られ、もう一方では剣が混ざった激しい風にずたずたにされた後、釜の中で溶けた銅で煮られる。
仏教の説を伝えるための書や絵画などを歪めたり破損したりいたずらしたりした者が落ちる。獄卒が罪人の両目に溶けた銅を流し込み、その両目を熱砂ですり減らし、さらに身体の他の部分も同様にすり減らす。
僧達の田畑や果樹園、その他彼らに帰属すべき物を焼いた者が落ちる。無数の針が生えた燃え上がる網に捕らえられ、体中刺し貫かれながら燃やされる。矢で射られた後、サトウキビで叩かれる。
十六小地獄 無間地獄
食料などが不足する貧しい時代に僧侶達の面倒を見ると言っておきながら、何もせずに飢えさせた者が落ちる。数多くの炎に取り囲まれ、餓鬼のごとく飢渇の苦しみを与えられる。
仏像、仏塔、寺舎などを破壊したり燃やしたりした者が落ちる。獄卒たちが鉄棒を持って追いかけ、罪人たちは蛇に噛まれたり炎に焦がされながら逃げ続ける。
「観仏三昧海経」に伝わっている小地獄。乗り物の方の”火車”で罪人が連れてこられ、巨大な炎の車輪に縛りつけられて燃やされる。
『経律異相』（五〇）には鑊湯地獄の存在が説かれており、現世で罪を犯した人間が釜茹でされる。
鉄設拉末梨林（てっしらまりりん）とも（設拉末梨は梵語śālmalīの音写で、刺の意）。鉄の棘が生えた木の生える林の地獄。「大智度論」（巻一六）ではそれぞれの八大地獄の十六小地獄のひとつとされ、邪淫を犯した者が落ちる。「大毘婆沙論」（巻一七二）には四小地獄の鋒刃増の一つとしてあらわれる。
十六小地獄 偽経の中の十六小地獄
偽経の「善悪因果経」には灰河地獄（けがじごく）が紹介されている。「灰地獄」とも。鶏の子を焼き煮た者が落ちるとされ、熱い灰が川のように流れている。『日本霊異記』や『今昔物語集』の説話に登場し、「卵を焼き煮る者は必ず灰地獄に堕つ」という俚諺になっている。『往生要集』にも「灰河地獄」「大灰河地獄」が登場するが、石田瑞麿は「灰河」と呼ばれる地獄について言及されている経典が存在することに触れたうえで、あくまで八熱地獄に該当するものではないと推測している。
十六小地獄 その他
この他にも、どの地獄に付随するのか不明な「黒沙地獄」がある。熱で焼けた黒い砂が罪人を骨まで焼き尽くす。
文山郡
文山郡（ぶんさんぐん）は日本統治時代の台湾に存在した行政区画の一つであり、台北州に属した。
文山郡 概要
文山郡は郡役所が設置された新店街以外に深坑庄、石碇庄、坪林庄、蕃地、現在の台北市文山区、新北市新店区、深坑区、石碇区、坪林区、烏来区等の地域を管轄していた。文山包種茶の文山は文山郡に由来する。
佐高信
佐高 信（さたか まこと、1945年〈昭和20年〉1月19日 - ）は、日本の評論家、東北公益文科大学客員教授。元「週刊金曜日」編集委員。山形県酒田市出身。
「ヘイトスピーチとレイシズムを乗り越える国際ネットワーク」共同代表。先住民族アイヌの権利回復を求める署名呼びかけ人を務める。
近年はYouTube番組であるデモクラシータイムスの『3ジジ放談』に平野貞夫、前川喜平と共に出演している。
2022年、全7巻の『佐高信 評伝選』（旬報社）が刊行されている。
佐高信 人物
父・兼太郎は茜舟（せんしゅう）の雅号を持つ書道家・教師で、支持政党は一貫して日本社会党（現・社会民主党）。
山形県立酒田東高等学校、慶應義塾大学法学部法律学科卒業。1967年に大学を卒業後、郷里・山形県で高校教員となるが同僚女性との出会いがあり、前妻と離婚して1972年に再度上京した。佐高の全面協力により書かれた評伝によると、次のような事情があったという。
「昭和四十二年の春、卒業と共に帰郷して庄内農高の社会科教師となる。ここで三年、教科書はいっさい使わず、ガリ版の手製テキストで通したため“赤い教師”の非難を浴びた、酒田工高に転じて結婚もしたが、同じく“赤軍派教師”のレッテルを貼られる。教育の現場に怒って県教組の反主流派でがんばるうちに、同僚教師と同志的恋愛に陥った。「佐高なんかのツラも見たくない」と反発する教師仲間は、陰湿に白眼視。母・千代は孫娘を抱いて死ぬと言い出し、佐高も自殺を思いつめる。四十七年八月、ついに辞表を出して上京」
2005年に3度目の結婚をした。
上京後は総会屋系経済誌「現代ビジョン」編集部員を経て編集長となる。その後、評論家活動に入った（「現代ビジョン」誌については下の項目も参照）。
佐高信 人物
日本企業に関する批判的な評論で知られ、月刊誌「噂の眞相」（休刊に伴い、月刊「創（つくる）」に移行）に連載した「タレント文化人筆刀両断」は連載100回を超える。「佐高信の政経外科」を「サンデー毎日」に連載していた。また「週刊金曜日」のコラム「風速計」を持ち回りで担当した。
池波正太郎、藤沢周平の熱心なファン。『金融腐蝕列島』（1997年、角川書店）など高杉良の著書の解説を多く手がける。
第44回衆議院議員総選挙直前の『サンデープロジェクト』（テレビ朝日）に「社民党応援団」として出演するなど、公然とした社民党支持者である。また2007年3月まで新社会党の機関紙「週刊新社会」にコラム「毒言毒語」を連載した。土井たか子らと“憲法行脚の会”を結成、加藤紘一との対談集会を開くなど護憲運動を行なっている。日本共産党には批判的で、九条の会への参加を呼びかけられた際には日本共産党の関係者が加わっていることを理由に拒否した。
2005年3月、「マガジン9条」発起人となった。近年は第25回参議院議員通常選挙で日本共産党の吉良よし子の応援演説を行ったり、日本共産党のインターネット番組にゲスト出演するなど、以前よりは柔軟な態度を示している。
小泉内閣・安倍内閣への批判から「クリーンなタカ派よりはダーティでもハト派の方が良い」と、加藤紘一や野中広務、鈴木宗男ら自民党内の左派や旧竹下派人脈との関係を深める。ロッキード事件で失脚した田中角栄に関してもかつてはこき下ろしていたものの、今では「ダーティなハト」として相対的に評価している。なお田中秀征については「クリーンなハト」としており、昔から親しい。
佐高信 批評活動と自身の評価
批判の対象である保守系や共産党系の人びとでも佐高の企業批判を高く評価する人は少なくない。
佐高信 人物評論の特徴、事例、変遷
小泉純一郎、田中眞紀子、小林よしのり、後藤田正晴、中坊公平などの評価に関しては絶賛と酷評の両極端の文章を書いている。小泉が衆議院議員に当選以来一貫して唱え、最終的に実現に至る郵政民営化にはかつては賛成で小泉を「信念の人」と評していたが、その後は反対に転じている。小泉内閣の経済政策に関しては、財務省に対し融和的であると断じている。広岡達朗、長嶋茂雄を批判したため、日本球界関係でも知られるようになった。
佐高信 問題発言など
一方で1970年代に連続企業爆破事件などの爆弾テロを実行した極左テロ組織「東アジア反日武装戦線」を評して「爆弾テロが善行でないことは確かだが、なんの弁明も許されぬ悪業かといえば、それは断定できない」としている。
池田大作名誉会長の意向のままに動くとされる創価学会・公明党批判を、自自公連立以降活発に行い、一部の対立する言論人に対しては創価学会系の「潮」（潮出版社）に執筆すること自体を批判材料にしている。佐高自身も以前は創価系雑誌「潮」「パンプキン」「第三文明」などに寄稿していたが、自自公連立を機に絶縁を宣言している（政教分離を尊重する建前から、当初は公明党の媒体のみ寄稿を中止していたが、まもなく創価学会系全般への寄稿を取りやめた）。
佐高信 問題発言など
田原総一朗を権力者の「マイク」（インタビュー対象者の主張を拡声するだけ）として、田原の姿勢に対し執拗といえるほどの批判を展開。1997年から1998年にかけて起こった山一證券の破綻、旧大蔵省の汚職事件、金融危機により旧大蔵省に対する批判が巻き起こった際、責任者である旧大蔵省幹部・長野庬士に対する田原の取材が「説得力があった」と結ばれていたことから、取材姿勢が大蔵側に迎合的だと佐高が批判し、田原は「自身のジャーナリストとしてのキャリアに対する全否定」と激しく応酬した。また田原には仕事上の姿勢以外にも「田原総一朗は自身の妻に「君が死んだら後を追うよ」と言っていた。妻の友人達は「いつ後を追うのか」と噂しているという」などと批判し、田原は「佐高は私に死ねと言うのか!」と激怒したという。佐高は「言論人として言葉に責任をもてといいたいだけである」と反論した。ただし対面は拒んでおらず、討論番組『田原総一朗の異議あり!』（テレビ朝日）や『朝まで生テレビ!』（同）などにて共演した。2012年の『激突! 朝まで生対談』（毎日新聞社）や2019年の『黒幕の戦後史』（河出書房新社）など共著も刊行している。
佐高が「小心者」として断罪した石原慎太郎との「週刊金曜日」誌上での対談は、梶村太一郎から「佐高氏とは面識もなく、なんの偏見もないが、この対談だけは、いくらなんでもひどすぎる」「まるで青大将に睨まれた雨蛙が、捕って喰われるのではないかと脅えながら、相手にすり寄るだけのような体たらく」と対談内容を批判された。また、日垣隆も「卑屈な迎合ぶり」を指摘し、「やっていることは常に時代の引き戻し以外のものではなく、相手がいないときだけダジャレと自慢話を垂れ流し、相手が目の前にいるときは太鼓持ちになる」と書いている。石原との対談が実現したのは、東京都が当時推進していた銀行税を佐高が評価していたためである。佐高と石原は政治的信念を180度異にするが、大蔵省・銀行に対する認識では一致している。
佐高信 「皇室コント事件」
2006年11月19日、「週刊金曜日」主催による「ちょっと待った! 教育基本法改悪 共謀罪 憲法改悪 緊急市民集会」が日比谷公会堂にて行われ、佐高が司会を務めた。この集会で演じられたコントが皇室に対する侮辱であるとして「週刊新潮」で取り上げられた。内容は悠仁親王を「猿のぬいぐるみ」に見立て「こんな子い〜らない」と放り投げる、以前前立腺癌を患った天皇をネタにしたというものだった。
佐高は「週刊新潮」の取材に対して「劇中で「皇室」なんて一言も言っていない」「それは受け取る側の見方だからこちらがコメントする理由はない」と返答。しかし、最初に登場する上皇后美智子に扮していると思われる女性を演じた役者を「この会場のすぐ近く、千代田区1丁目1番地（＝皇居のこと）にお住まいの高貴な方の奥様」と佐高自身が紹介しており、その役者も皇室典範の話題について触れている。
佐高信 「現代ビジョン」について
佐高は文筆・評論活動のスタート地点となった「現代ビジョン」誌の性質を後に回想し、「はじめにびっくりしたのは、そうした雑誌は、雑誌を売って金をもうけるのでないということです。公称三万部といっても実売は三千もいっていない。九割九分が広告収入なのです。それも一流大企業のです。長い間、不思議でならなかった。あるとき気づいたのは、企業は（雑誌に）広告を出すメリットはないが、スネに傷持つ以上、出さないとデメリットがあるということです」と告白している。
佐高信 著書
以下はサンデー毎日連載の『政経外科』シリーズ
ミカエル・ジャレル
ミカエル・ジャレル（Michael Jarrell、1958年10月8日 - ）は、スイスの現代音楽の作曲家。
ミカエル・ジャレル 経歴
ジュネーヴで生れ、ジュネーヴ音楽院と後にフライブルクでクラウス・フーバーに学ぶ。彼の作品は多くのジャンルにまたがっているが、器楽作品をもっとも得意としている。1982年に作曲で最初の賞を取り、アカントス賞(1983年)、ボン市主催ベートーベン賞第三位(1986年)、マレスコッティ賞(1986年)、さらにガウデアムス国際作曲賞、ジーメンス若手作曲家奨励賞(1990年）を含む多くの賞を受賞した。1986年から1988年パリ国際芸術都市のレジデントとなりIRCAMのコンピューター・ミュージックのコースに参加した。次に、ローマのアカデミー・ド・フランセのヴィラ・メディチのレジデントとなり(1988-1989年)、続いて1989年から1990年にかけて在ローマ・スイス協会のメンバーを経て、リヨン交響楽団の専属作曲家となった(1991年10月-1993年6月)。1993年、ウィーン音楽大学の作曲の教授に任命された。1997年には初来日を果たしている。
ミカエル・ジャレル 経歴
2008年4月、彼はペンシルベニア大学のシグマ・ファイ・イプシロン友愛会のブラザーとなった。1996年、ルツェルン音楽祭の専属作曲家となり、2000年のムジカ・ノヴァ・ヘルシンキ音楽祭は彼に捧げられた。2001年、ザルツブルク音楽祭はピアノ協奏曲Abschiedを彼に委嘱した。同年、彼は芸術文化勲章シュバリエを受賞した。2004年、ジュネーヴ音楽院の作曲の教授に任命された。
2006年3月、ニューヨークのカーネギーホールで、彼の最初のオペラ「ガリレオ」が上演された。1994年に作曲された、しゃべるオペラであるCassandreが2008年6月にカリフォルニアのOjai音楽祭で上演された。その後も定期的に舞台作品の委嘱を受けている。
ミカエル・ジャレル 作風
初期の作品は、演奏家のヴィルトオジティを最優先した上質のエクリチュールを誇示していた。その後、ポストミニマルが流行をみせると、音列を32分音符のグリッドで千切りにした技法を用いるようになる。このパルセイションにさまざまなズレを与えて空間性を醸しだす音像つくりが評価され、数々の委嘱を得るほか、彼を頼って多くの留学生が門下生になるなど国際的な地位が向上する。その後、大編成の作品の委嘱が増えだすとラヴェルやドビュッシーを思わせるクラシカルな作風に傾斜する。
最近はエリザベート王妃国際音楽コンクールの課題曲にも2015年に採用されている。
全作品はアンリ・ルモワンヌ社から発売されている。
ミカエル・ジャレル 教育
1980年代から教育を重視しており、彼の弟子の国籍は多くの大陸にまたがっている。諸マスタークラスにも定期的に招かれている。いくつかの作曲賞で審査員を務めている。
ミカエル・ジャレル ディスコグラフィ
Solos : …some leaves II…, Offrande, Assonance, Assonance VII, Prismes - Christophe Desjardins (alto), Frédérique Cambreling (harpe), Paul Meyer (clarinette), Florent Jodelet (percussion), Hae-Sun Kang (violon) (2001 et 2004, Æon AECD 0101) OCLC 811450882
Trei II - Modifications - Eco - Trace-Ecart - Ensemble Contrechamps : Charlotte Hoffmann, Rosemary Hardy et Sharon Cooper (sopranos) ; Claude Helffer et Sébastien Risler (pianos), dir. G. Bernasconi (1988, Accord 461 764-2) OCLC 884436503
ミカエル・ジャレル ディスコグラフィ
« Chaque jour n’est qu’une trêve entre deux nuits », Rhizomes, Assonance IV, Congruences - Ensemble Intercontemporain, dir. Peter Eötvös (1991/1993, Musidisc/Accord 465 309-2) OCLC 183094854
Music for a While, Formes-Fragments IIb, ...car le pensé et l'être sont une même chose, Essaims, Cribles - Ensemble Klangforum Wien, Neue vocalsolisten Struttgart, Ernesto Molinari, Emilio Pomárico (11 juin 2004P, Æon AECD 0531) OCLC 423622773
ヴィトレ
ヴィトレ（Vitré）には、以下の地名、人名がある。
再就職等監視委員会
再就職等監視委員会（さいしゅうしょくとうかんしいいんかい）は、日本の内閣府の審議会等のひとつ。
再就職等監視委員会 概要
国家公務員の退職管理（離職後の再就職等）について一定の手続・規制を行う組織として、国家公務員法の一部改正の施行により2008年（平成20年）12月31日に設置された。
委員長と委員4人の計5人の合議体で組織され、その下に複数の再就職等監察官（うち1人のみ常勤）と事務局が置かれる。
発足以来、委員が選出されずに委員会が成立しないことで国家公務員の退職管理が承認されない事態が懸念されたため、職員の退職管理に関する政令によって対処されていた。
2013年3月26日に宿利正史前国土交通事務次官が元国土交通省職員の再就職を目的に国土交通省所管の財団法人である海技振興センターに常務理事のポストが空くかどうか問い合わせる口利き行為について、発足以来初めて国家公務員法違反と認定した。
2017年1月20日、文部科学省が組織的に幹部の天下りをあっせんしていたと認定する調査報告公表。元高等教育局長の吉田大輔早稲田大学教授が在職中に人事課経由で同大に経歴を伝えて求職行動した行為など10件について、国家公務員法違反に当たるとした。他にも違反が疑われる行為が28件あった。前川喜平事務次官は自らもOBの再就職に関与した責任を取り同日付で依願退職した。
M15 (モニター)
M15（英語: HMS M15）はイギリス海軍の艦艇。M15級モニターの1隻。
M15 (モニター) 設計
沿岸砲撃用として計画された艦である。M15の主砲は 9.2インチ（約23.4cm）Mk X単装砲で、これはドレイク級装甲巡洋艦およびクレッシー級装甲巡洋艦のためにストックされていた物を流用したものである。これに加え、12ポンド砲1門と6ポンド対空砲1門を装備していた。出力800馬力の三段膨張式蒸気機関により、最高速度11ノットを発揮した。士官と兵卒合わせて69人が乗り組んだ。
M15 (モニター) 建造
M15は戦時緊急造船計画の一部として1915年3月に発注され、ハートルプールのウィリアム・グレイ造船所で同月に起工、同年4月28日に進水、同年6月に竣工した。
M15 (モニター) 戦歴
M15は1915年7月にマルタに曳航され、主砲を受領した。そこからムドロス（リムノス島にある港）へ進出し、以降はスエズ運河防衛に携わった。第三次ガザの戦いでガザ沿岸を砲撃した後の1917年11月11日、Deir el Belahに停泊中のところをドイツ潜水艦UC38の攻撃を受け、同日17時15分にM15は左舷に魚雷を受け、3分で沈没した。26人が戦死した。
風間亭やんわり
『風間亭やんわり』（かざまていやんわり）は、風間やんわりによる日本の漫画作品。『週刊コミックバンチ』（新潮社）にて2008年21・22合併号から2010年1号まで連載された。
一話完結形式。古典落語の演目がサブタイトルとなっており、最初の1ページで「枕」の4コマ漫画と、テーマとなる演目の粗筋の説明（おーの智文・文）が提示された後、現代ものに翻案したショートストーリーが描かれる。
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り-
『義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り-』（ぎふうどうどう なおえかねつぐ まえだけいじつきがたり）は、原作：原哲夫・堀江信彦、作画：武村勇治による日本の漫画。
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 概説
『週刊コミックバンチ』（新潮社）にて、2008年50号から2010年38号まで連載された。その後、同誌の後継誌の一つである『月刊コミックゼノン』（ノース・スターズ・ピクチャーズ）において、続編となる『義風堂々!!直江兼続 -前田慶次酒語り-』（ぎふうどうどう なおえかねつぐ まえだけいじさけがたり）が創刊号（2010年12月号）から2014年3月号まで連載された。『酒語り』の連載終了後、作画担当を出口真人に変え『義風堂々!!直江兼続 -前田慶次花語り-』（ぎふうどうどう なおえかねつぐ まえだけいじはながたり）が同誌の2014年5月号から2018年12月号まで連載された。
『義風堂々!!直江兼続』シリーズは『花の慶次』のスピンアウト作品にあたる。同作で作画を担当した原が描き切れていなかったと語る前田慶次の莫逆の友・直江兼続の物語で、当時の担当編集者の堀江にアイディアをもらいつつ共同原作の形態を取って誕生した。隠棲した慶次が語り手として若き日の兼続（樋口与六）のことを回想する、という形式を取っている。
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 概説
また、関ヶ原後の慶次が、立花・加藤ら鎮西（九州）の豪傑を訪ねる趣向の『前田慶次 かぶき旅』（原作：原哲夫・堀江信彦、作画：出口真人）が同誌の101号（2019年4月号）から連載されている。
『義風堂々!!』シリーズとしてはこの他、主人公を変えた『義風堂々!! 疾風の軍師 -黒田官兵衛-』がある。
2013年7月から12月にかけてテレビアニメが放送された。
また、2017年11月から12月にかけて舞台「義風堂々!!」として舞台化されAiiA 2.5 Theater Tokyo、大阪メルパルクホールにて上演された。
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 登場人物
声は特記ない限りテレビアニメ・2015年版ラジオドラマ共通。
直江兼続（なおえ かねつぐ）
（樋口与六 → 樋口兼続 → 直江兼続）
声 - 浪川大輔 / 杉田智和（戦国大戦）/ 金田アキ（2015年版ラジオドラマ・幼少期）
幼名および通称は与六。周囲からはその傾き者ぶりや破天荒さから、自他共に認めるあだ名として「雲」と呼ばれる。焙烙球を腰に結び付けている。
幼いころ、雲洞庵で景勝の側近として仕える。雲洞庵の土を掘り起こし、文珍に注意される。
16歳の時に自ら安土に赴き、「信長見物」をしに行く。
正体は、上杉謙信の実子である。しかし、そのことを信長に利用される。風格が謙信に似ているため、古老にはすぐに見透かされる。
後に終生の友となる石田三成や前田慶次と出遭い友誼を深めていく。
茂助（もすけ）
声 - 川本成
本作オリジナルキャラクター。もとは、「雲洞庵」で修行していた坊主。当時の名は「分珍」。野盗に身重の妻を殺され、後追い自殺をしようとしたが、与六の粋な計らいで、従者となる。職業は鍛冶で、与六に頼まれて鉄扇を作成したこともある。
中西次郎坊（なかにし じろうぼう）
声 - 郷田ほづみ
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 登場人物
本作オリジナルキャラクター。上杉謙信の代から上杉家に仕える忍者。低い身分の出ながら、軒猿の棟梁に忍術を仕込まれた後、謙信に見出され、与六を守る任務を与えられた。謙信の死後、与六（兼続）の前に姿を現し従者となる。
独特の口調と一風変わった容姿から、特に異彩を放つ存在。忍者としての技量は相当なもので、常に冷静に敵の戦力分析をこなし迅速に対処している。
白雲（声 - 最上嗣生）という犬を大事にし、戦犬として仕込んだ。
樋口兼豊（ひぐち かねとよ）
声 - 福田信昭
（樋口惣右衛門→樋口兼豊）
直江兼続の養父。裏稼業である、越後の隠し銀山の奉行をしている。
謙信と妙の間で生まれた与六を、景綱と仙桃院の命令で、隠し銀山に住む惣右衛門に子供が出来ても不思議に思う者はないと思われ預けられる。
お船（おせん）
声 - 遠藤綾（2015年版ラジオドラマ）
直江景綱の娘。男勝りの性格で、女性なのに鎧を着て、父・景綱に同伴する。薙刀の名手
御館の乱の後に夫・信綱が殺害され、菩提を弔おうと尼になろうとしたが、景勝の説得で兼続と結婚する。
直江景綱（なおえ かげつな）
声 - 楠見尚己
上杉家三代にわたって仕えた上杉家の宿老で、お船の父。
上杉景勝（うえすぎ かげかつ）
声 - 安元洋貴 / 鷄冠井美智子（幼少期）
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 登場人物
長尾政景と仙桃院の嫡男。義の絶えつつある時代への憂いから21歳の段階で、眉間に一本縦筋が刻まれている。
与六（兼続）の主君。与六の出生の秘密を知りつつも、共に上杉家を守る覚悟を貫く。
上杉謙信（うえすぎ けんしん）
声 - てらそままさき
越後の国主で、春日山城主。人々が己の「利」のために生きる戦国の世にあって敢えて「義」の心を掲げて戦を行う。幾多の戦で負けを知らず、神とも、毘沙門天の化身とも崇められた。毘沙門天を深く信仰する。与六の「雲」ぷりを羨ましがっている。
仙桃院（せんとういん）
声 - 高橋理恵子
上杉謙信の姉。長尾政景の正室で、景勝の生母。与六の母代わりとして接する。
上杉景虎（うえすぎ かげとら）
謙信の養子で、景勝とは義兄弟にあたる。北条家からの人質。女装趣味のある美青年。
御館の乱では、「人質」の宿命を乗り越えるため、上杉家の家督を巡り、景勝と激しく争う。
長尾政景（ながおまさかげ）
坂戸城城主。景勝の父で仙桃院を妻としていた。
謙信が景勝を養子にしたいと宇佐美定満が伝えた時に激昂。定満が入水したので救助するため野尻池に飛び込み、2人は溺死した。
泉沢久秀（いずみざわ ひさひで）
（泉沢又五郎 → 泉沢久秀）
上田衆の1人で、通称は又五郎。喜平次付の小姓に選ばれ、共に雲洞庵で修行する。右の人差し指で鼻をするのが癖。
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 登場人物
遠山康光（とおやま やすみつ）
元は北条家の家臣で、越後の景虎に仕える軍師。景虎を大将として担ぎあげ、謀略の限りを尽くす。
水原親憲（すいばら ちかのり）
声 -高口公介
巨体。芝居がかった言動をする。
藤田信吉
声 - 立木文彦
織田信長（おだ のぶなが）
声 - 山寺宏一
与六が安土山城見学のとき、石を運ぶ人足として、初めて出会う。与六から見て、とても40代には見えない肉体を有する。
信長曰く、「いくさ場で産湯につかり、身も心も血もいくさで出来ている、いくさの子」
民を最も尊重し、民の解放を大義として、民を妨げるならば武家ですら滅すと語る。
与六の出生に関する秘密を示唆する。
前田利家（まえだ としいえ）
声 - 廣田行生
織田信長の家臣の1人で、常に算盤を持っている。『花の慶次』の利家と類似している
丹羽長秀（にわ ながひで）
織田家臣で佐和山城城主、安土築城の普請奉行を勤める信長四天王の一人。
恐ろしい顔つきだが、酔っ払いながら「さんやれ踊り」を踊るなど、意外にも人間らしい面がある。
岡部又右衛門（おかべ またえもん）
織田家の大工総棟梁。安土城の指図を所持。名前のみ登場
伴太郎左衛門（ばん たろうざえもん）
声 - 羽佐間道夫
甲賀・伴忍び頭領。左目は傷ついている。
前田慶次（まえだ けいじ）
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 登場人物
声 - 佐藤拓也
この物語の語り部でもある、傾奇者。『花の慶次』の主人公。
織田軍の一翼として、越後攻めに伯父の前田利家と共に従軍。異様ない出立ちと銃弾を遮断する巨大な鉄の傘を携える。後の盟友・直江兼続と攻防戦を繰り広げる。
柴田勝家
手取川の戦いの織田軍の総大将。
明智光秀
佐々成政
『花の慶次』と類似。
滝川一益
佐久間盛政
森長可
声 - 最上嗣生（2015年版ラジオドラマ）
豊臣秀吉（とよとみ ひでよし）
（羽柴秀吉 → 豊臣秀吉）
声 - 上田燿司
織田信長の家臣で、信長からは「猿」とあだ名される。極度の女好き。とても機転がきく策略家。尾張弁。
与六の知謀と悪運の強さに一目置いている。その後も与六に興味を抱き、乱裁道宗に真価を見極めさせる。
石田三成（いしだ みつなり）
（石田佐吉 → 石田三成）
声 - 加藤和樹
豊臣（羽柴）家の家臣。若いときから小姓として、秀吉に仕えてきた側近。
その俊英ぶりは、秀吉の上司である信長の耳にも届いている。
与六（兼続）とは、戦場で敵として出遭うが、後に深い友情で結ばれる。
志乃（しの）
羽柴家のくの一。普段は遊女を装っている。秀吉を「お頭様」与六を「雲さん」と呼ぶ。
信長見物に来た与六に惚れてしまい、帰ってきた与六に裸足で駆け出し、出迎えた。
大谷吉継（おおたによしつぐ）
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 登場人物
声 -鳥海浩輔 / 神谷浩史（戦国大戦）
仁を尊ぶ豊臣家の家臣。三成の終生の友。本作では包帯を全身に巻いた姿ではなく隻眼の武将として描かれている。
隻眼になった理由は徳川に小田原征伐参陣を要請する使者として赴いた際、北条との同盟を交わしていること理由に拒んでいた家康に対し、左目を刳りぬくことで快諾するまでは戻らないとする不退転の覚悟を示したため。
島左近（しまさこん）
声 -浜田賢二
武田勝頼（たけだかつより）
武田信玄亡き後の甲斐・信濃を治める武田家当主。与六の説得に応じ、川中島の戦い以来の仇敵・上杉家と和議を結び、織田軍の侵攻を迎え撃つ覚悟を決める。
武田信豊（たけだのぶとよ）
武田信玄の弟・信繁を父に持つ武田家の名門。勝頼が最も信頼する副将。
小山田信茂（おやまだのぶしげ）
武田家臣随一の勇将。勝頼とは従兄弟同士。
快川紹喜（かいせんじょうき）
甲斐、恵林寺の住持であり、京都妙心寺の第四十三世住持。背高で酒豪。酒に酔うと頭を左右に揺らす。語尾や冒頭に「むにゃ」或いは「もにゃ」と言う。「のわっわっわっわ」と笑う
徳川家康（とくがわいえやす）
声 - 菅生隆之
三河・駿河・武田滅亡後の甲斐を治める徳川家当主。与六の出生の秘密を執拗に探る。
井伊直政（いいなおまさ）
声 - 杉田智和
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 登場人物
徳川三傑、もしくは徳川四天王の1人。武田の軍制を参考にし、それを踏襲した井伊の赤備えを率いる。
下坂左玄（したざか さげん）
声 - 柴田秀勝（2015年版ラジオドラマ）
直政の家臣で、かつては武田家に仕え、同家の忍びの衆である「三ツ者」の一員だった。
服部半蔵
声 - 東地宏樹（2015年版ラジオドラマ）
徳川家の抱えの忍び。
伊達政宗（だてまさむね）
声 - 置鮎龍太郎
片倉小十郎（かたくらこじゅうろう）
声 - 関智一
北条氏政（ほうじょううじまさ）
声 - 辻親八
北条氏直（ほうじょううじなお）
声 - 陶山章央
北条氏規（ほうじょううじのり）
声 - 遠近孝一
近衛前久（このえ さきひさ）
声 - 成田剣
前関白。昔は謙信と盟友であり、「戦う関白」と呼ばれていたが、信長に与するようになる。
与六の伯父に当たる人物でもあり、実の両親と死別した与六にとって唯一の血縁者。関白の座を退いた後は出家・剃髪し隠遁生活を送っている。
進藤長治（しんどう ながはる）
声 - 飛田展男
前久の家司。16年前に、彼の手により、京から越後へ与六を連れていった。与六の顔を見るなり大号泣した。
妙姫（たえひめ）
声 - 能登麻美子
前久の妹。与六（兼続）の実母。故人。酒に強く男勝りな性格が謙信を惹きつけた。
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 登場人物
大陽院（たいよういん）
声 - 榊原良子
妙姫の姉で、尼僧。甥の兼続の瞳を掘った菩薩像を預かっている。
権左（ごんざ）
声 - 小山剛志
鬼斬りとあだ名される野盗。百を超える手下を持つ。「わかりやすい」が口癖であり、好む。刀は盗品。
信濃で奴隷として連れて来た女性・フジを商人に奪われ、茂助がフジと結婚し、奪い返すため安土で茂助に横行を振るう。しかし信長見物をしに来た僧形の与六と出会い、片目を抜かれる。
一命はとりとめて、眼帯をつける。与六を憎んでフジを殺害。茂助は仇討ちのため一人権左の砦に向かい、与六も助太刀する。焙烙玉に翻弄され、あげく与六の太刀によって死ぬ。
乱裁道宗（あやたち みちむね）
声 - 黒田崇矢
丹波乱波衆の長。秀吉の知遇を得ている「山の民」。額に十字の傷がある僧侶姿の大柄の男。与六の出生の秘密を知る人物。与六を高く評価している様子。
三好長慶
声 - 日野聡
松永久秀と共に室町幕府13代将軍足利義輝を傀儡としていた。近衛前久と長尾景虎が接近しているのを警戒して、景虎を始末するために刺客を送る。
松永久秀
声 - 家中宏
三好長慶と共に足利義輝を傀儡としていた。景虎暗殺の陰謀にも加担していた。
千利休
声 - 阪脩（2015年版ラジオドラマ）
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 書誌情報
原作：原哲夫・堀江信彦、作画：武村勇治『義風堂々!!直江兼続 -前田慶次月語り-』新潮社〈BUNCH COMICS〉、全9巻
2009年1月9日発売、ISBN 978-4-10-771447-3
2009年4月9日発売、ISBN 978-4-10-771472-5
2009年7月9日発売、ISBN 978-4-10-771493-0
2009年10月9日発売、ISBN 978-4-10-771518-0
2010年1月9日発売、ISBN 978-4-10-771539-5
2010年3月9日発売、ISBN 978-4-10-771552-4
2010年6月9日発売、ISBN 978-4-10-771570-8
2010年8月9日発売、ISBN 978-4-10-771581-4
2010年10月9日発売、ISBN 978-4-10-771595-1
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 書誌情報
原作：原哲夫・堀江信彦、作画：武村勇治『義風堂々!!直江兼続 -前田慶次酒語り-』徳間書店〈ゼノンコミックス〉、全10巻
2011年4月20日発売、ISBN 978-4-19-980009-2
2011年7月20日発売、ISBN 978-4-19-980029-0
2011年12月20日発売、ISBN 978-4-19-980052-8
2012年5月19日発売、ISBN 978-4-19-980077-1
2012年8月20日発売、ISBN 978-4-19-980101-3
2012年12月20日発売、ISBN 978-4-19-980124-2
2013年7月20日発売、ISBN 978-4-19-980153-2
2013年8月20日発売、ISBN 978-4-19-980159-4
2013年12月20日発売、ISBN 978-4-19-980176-1
2014年4月19日発売、ISBN 978-4-19-980201-0
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 書誌情報
原作：原哲夫・堀江信彦、作画：出口真人『義風堂々!!直江兼続 -前田慶次花語り-』徳間書店〈ゼノンコミックス〉、全14巻
2014年7月19日発売、ISBN 978-4-19-980221-8
2014年11月20日発売、ISBN 978-4-19-980244-7
2015年3月20日発売、ISBN 978-4-19-980259-1
2015年7月18日発売、ISBN 978-4-19-980279-9
2015年12月19日発売、ISBN 978-4-19-980317-8
2016年3月19日発売、ISBN 978-4-19-980334-5
2016年7月20日発売、ISBN 978-4-19-980354-3
2016年11月19日発売、ISBN 978-4-19-980377-2
2017年3月18日発売、ISBN 978-4-19-980399-4
2017年8月19日発売、ISBN 978-4-19-980437-3
2017年11月20日発売、ISBN 978-4-19-980454-0
2018年3月20日発売、ISBN 978-4-19-980485-4
2018年7月20日発売、ISBN 978-4-19-980509-7
2018年11月20日発売、ISBN 978-4-19-980534-9
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- 書誌情報
原作：原哲夫・堀江信彦、作画：出口真人『前田慶次 かぶき旅』コアミックス〈ゼノンコミックス〉、既刊20巻（2025年11月20日現在）
2019年7月20日発売、ISBN 978-4-19-980584-4
2019年11月20日発売、ISBN 978-4-19-980608-7
2020年4月20日発売、ISBN 978-4-86720-123-7
2020年7月20日発売、ISBN 978-4-86720-159-6
2020年11月19日発売、ISBN 978-4-86720-185-5
2021年3月18日発売、ISBN 978-4-86720-206-7
2021年7月19日発売、ISBN 978-4-86720-247-0
2021年11月20日発売、ISBN 978-4-86720-278-4
2022年3月19日発売、ISBN 978-4-86720-318-7
2022年7月20日発売、ISBN 978-4-86720-399-6
2022年11月18日発売、ISBN 978-4-86720-440-5
2023年3月20日発売、ISBN 978-4-86720-486-3
2023年7月20日発売、ISBN 978-4-86720-527-3
2023年11月20日発売、ISBN 978-4-86720-590-7
2024年3月19日発売、ISBN 978-4-86720-632-4
2024年7月20日発売、ISBN 978-4-86720-670-6
2024年11月20日発売、ISBN 978-4-86720-708-6
2025年3月19日発売、ISBN 978-4-86720-753-6
2025年7月18日発売、ISBN 978-4-86720-786-4
2025年11月20日発売、ISBN 978-4-86720-839-7
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- ラジオドラマ
『キャイ〜ンのおのれっ、この・・・傾奇者がぁ〜!!』のコーナーとして2013年4月より放送。
後述のラジオ『ニューギンpresents 義風堂々!!〜音語り〜』内で放送。キャストはテレビアニメとほぼ共通でナレーションは4月-9月は番組出演者が回毎に交代、10月以降は瑞沢渓に固定。
各話タイトル
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- レース参加
D1グランプリに「義風堂々!!直江兼続withFNATZ×DRIFTSPEED」が週刊コミックバンチとのタイアップで2009年に参加。
義風堂々 直江兼続 -前田慶次月語り- テレビアニメ
『義風堂々!! 兼続と慶次』（ぎふうどうどう!! かねつぐとけいじ）のタイトルで、2013年7月から12月にかけてテレビ東京ほかにて放送された。ナレーションと主題歌は吉川晃司が担当する。2018年11月7日、時代劇専門チャンネルにて、放送開始。
「SAMURAI ROCK～義風堂々!!ver.」
第1クールオープニングテーマ。作詞は吉川晃司、jam、作曲・歌は吉川、編曲は菅原弘明。2013年2月発売のシングル曲「SAMURAI ROCK」のアレンジとなる。
「The Sliders」
第2クールオープニングテーマ。第1クールと製作は同一。
「月下に交わす、杯と契り」
第1クールエンディングテーマ。作詞・作曲・編曲は石塚玲依、歌は直江兼続（浪川大輔）、前田慶次（佐藤拓也）。
「Last Moment」
第2クールエンディングテーマ。作詞は渡辺徹、BOUNCEBACK、作曲は渡辺徹、編曲はats-、歌は若井友希 from i☆Ris。
インターネットでは2013年7月8日よりdアニメストア、ニコニコチャンネル、バンダイチャンネルにて配信。