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南総里見八犬伝の登場人物 発端に関わる人々
神余家旧臣。金碗家はもともと神余家の庶流で老臣第一席であったが、八郎の父が早く死したため微禄に落とされ、八郎は神余光弘に近習として仕えていた。神余光弘にたびたび諫言するも容れられず出奔し、5年の間諸国を巡っていた。嘉吉元年（1441年）、山下定包が神余光弘を謀殺したこと、自らの若党であった杣木朴平・洲崎無垢三がそれに利用されたことを知ると安房に潜入。予譲の故事にならい、顔に漆を塗って乞食に身をやつし、主君の敵として山下を討つ機会を窺った。おりしも結城から落ち延びた里見義実が安房に流浪していると聞くと、白箸川で接触し主将に迎える。5月に滝田城を占領すると、山下に従ったかつての同僚たちの処断に当たった。とくに玉梓については、義実が一旦助命に傾いたところ、玉梓を「定包に次ぐ逆賊」と指弾、義実を翻意させ処刑させた。玉梓は「怨めしきかな金碗八郎、赦さんという主命を、拒みて吾儕（わなみ）を斬ならば、汝も又遠からず、刃の錆となるのみならず、その家長く断絶せん」と呪詛の言葉を残す。
南総里見八犬伝の登場人物 発端に関わる人々
嘉吉元年（1441年）7月7日、義実は二郡平定の功績第一として、八郎に長狭郡の半ばを与え、東条城主に任じようとする。八郎は義実に感謝しつつも、恩賞を受ければ名利を得ることとなり故主に対して不忠、さりとて強いて拒めば主君（義実）の恩義を知らぬものになるとして切腹。いまわの際に、かつて放浪中になした子と対面する。義実はこの子に金碗大輔孝徳（のちの丶大法師）の名を与え、将来大輔を東条城主とすることを約束して、自ら八郎を介錯した。
安房館山城主。安房郡の領主であったが、結城合戦から落ち延びた里見義実を快く迎えず、安房にいない（と作中ではされている）鯉を義実に探させた。義実と山下定包の合戦の混乱に乗じ、もう一人の領主・麻呂信時（平館城主）の所領・朝夷郡を併呑、里見氏と安房を二分する。後年、安西領が飢饉に陥った際に里見家より支援を受けたが、その翌年に里見領が飢饉に陥るとこれを攻め滅ぼそうとした。八房に首を取られる。
里見義実の娘。八犬士の象徴的な母。
母は真里谷入道静蓮の娘・五十子（いさらご）。作中の嘉吉2年（1442年）夏、三伏の頃に生まれたため伏姫と名づけられた。3歳まで泣きも笑いもせず言葉も発しなかったが、母とともに洲崎明神の役行者の岩窟に参拝した帰り道に、仙翁（役行者）に仁義八行の数珠を与えられ、以後は健やかに美しく成長した。
南総里見八犬伝の登場人物 発端に関わる人々
長禄元年（1457年）、伏姫16歳の秋、飢饉に乗じて安西景連が里見領に攻め込む。落城の危機に瀕した父は、水杯の席で「敵将の首を取ってきた者に伏姫を与える」と言う。これを里見家の飼い犬であった八房が実行し、約束の履行を求めた。このとき「伏姫」の名は「人にして犬に従う」意の名詮自性であることが明らかにされる。伏姫は父に君主が約束を違えることの不可を説くとともに、仁義八行の玉の文字が「如是畜生発菩提心」に変化していることを示し、富山に伴われる。
富山では法華経を読経する日々を送り、八房に肉体を許すことはなかったが、翌年、山中で出遭った仙童から、八房が玉梓の呪詛を負っていたこと、読経の功徳によりその怨念は解消されたものの、八房の気を受けて八人の子の「種子」を宿したこと、さらにそれらが世に出るときに父と夫に出会うことを告げられる。伏姫は犬の子を産む恥に耐えられず入水を図ったが、おりしも伏姫奪回のために富山に入った金碗大輔による銃撃の誤射を受け負傷。折りしも里見義実も富山に導かれ、父と「夫」（義実に大輔と伏姫を娶わせる意思はあったが、婚約していたわけではない）の前で割腹し、胎内に犬の子がないことを証した。その傷口から流れ出た白気は姫の数珠を空中に運び、仁義八行の文字が記された八つの大玉を飛散させる。伏姫は安堵して死んだ。長禄2年（1458年）秋、享年17。
南総里見八犬伝の登場人物 発端に関わる人々
死後は「伏姫神」となってしばしば登場し、犬士たちと里見家に加護を与える。「伏姫神」としての初出は、子を願う手束の前に現れて珠を授ける描写（このあと犬塚信乃を出産する）で、挿絵では八房に騎乗した姿で描かれている。危機に瀕していた犬江親兵衛は「神隠し」によって救い出し、手許に引き取って育てた。
明治期の評論家・詩人で、日本において近代的恋愛論を展開した先駆者として知られる北村透谷は、1892年（明治25年）に富山の伏姫を題材として「処女の純潔を論ず（富山洞伏姫の一例の観察）」というエッセイを『女学雑誌』に発表した。江戸時代の戯作はもとより古来日本の文学では処女性・純潔性が尊重されてこなかったと嘆く透谷は、伏姫が八房に肉体を許さず、しかし慈悲を及ぼして成仏に導いた描写を評価し、「伏姫の中に八犬伝あるなり、伏姫の後の諸巻は俗を喜ばすべき侠勇談あるのみ」と説いた。
里見家の飼犬。
南総里見八犬伝の登場人物 発端に関わる人々
もともと里見領内の犬懸村の村人に飼われていた。母犬を亡くして狸に育てられていたことを珍しく思われ、里見家で飼われることになった。体に八つの牡丹の花のような斑があることからこの名がある。滝田城が攻められた際に敵将安西景連の首を取り、里見義実に約束通り恩賞として伏姫を求めた。このとき、狸の古名「玉面」（たまつら）が玉梓（たまづさ）と通じる名詮自性が明かされ、里見の子孫を「畜生道」に導くとした玉梓の怨念によるものと理解される。
富山でははじめ獣欲をあらわにしていたが、伏姫の読経に耳を傾けるうちに菩提の心を生じ、八房に取り憑いた玉梓の怨念は浄化される。通い合った気が八子の種子となり伏姫に宿るとともに、数珠玉の「如是畜生発菩提心」の文字が人倫道徳たる仁義八行の文字に戻ったことが示される。伏姫とともに入水しようとしたが、折りしも山中に入った金碗大輔の鉄砲に撃たれて死んだ。
以後は伏姫神の乗騎として描かれる。
八房が安西景連を討ち取ったエピソードは高辛氏の飼い犬槃瓠の話をもとにしたもの。
安房東条の郷士で、里見義実が山下討伐の兵を挙げるとこれに従った。杉倉氏元が麻呂信時を討ち取ったことを報じる使者として登場。
義実の命で八房と伏姫を追跡したが、富山の谷川で急流に押し流されて溺死した。子は十一郎照文。遠縁に犬川荘助がいる。
南総里見八犬伝の登場人物 発端に関わる人々
金碗八郎孝吉の息子。永享9年（1437年）、八郎が神余家から逐電した際に身を寄せていた、上総国天羽郡関村の農民一作（金碗家の元若党）の娘・濃萩（こはぎ）との間に生まれた。濃萩の妊娠に動揺した八郎は去り、濃萩は産後の肥立ちが悪く死去。嘉吉元年（1441年）7月、隣国の動乱と金碗八郎の活躍を伝え聞いた祖父一作に連れられ滝田城を訪れ、物語に登場する。しかし八郎は東条城主となる恩賞を拒んですでに腹を切っており、いまわの際での父子対面となった。里見義実はこの子供に「金碗大輔孝徳」の名を与え、将来東条城主とすることを八郎に約束する。
義実は伏姫を大輔に娶わせようとしていた。里見領が飢饉になった際、金碗大輔は安西家に糧米を請う使者として派遣されるが、安西方の襲撃を受ける。つづく滝田城攻防戦でも帰参の機会を失い、母方の縁を頼って上総に逃れるが、伏姫が八房とともに富山に入ったと聞くと伏姫の奪回を目指して登山。八房を鉄砲で撃つが、伏姫にも致命傷を負わせてしまう。大輔は自害を図るが、同じく富山に入った里見義実に留められる。大輔と義実は、身の潔白を立てるという伏姫の自害に立ち会うことになる。このとき八方に散った数珠の玉の行方を探し出すために大輔は出家し、「犬」の字を分解して法名を「丶大」とした。
犬士列伝への登場は行徳・古那屋の場面で、小文吾・房八・信乃・現八らに珠玉と伏姫の縁を伝える役割を果たし、親兵衛の犬士としての再生に立ち会う。その後も蜑崎照文とともに犬士捜索にあたり、甲斐に捜索の本拠を置いて浜路姫の帰還にも関わった。なお知略を尽くして盗賊を退治する挿話もある。「大団円」では伏姫神の聖域である富山の洞窟に消える。
八犬伝の物語解釈上、丶大の存在は重要な位置を占める。丶大は伏姫の夫となるべき人物であった。また、金碗氏は安房の旧領主である神余氏の一族であり、八犬士は朝廷に奏請して金碗姓に改めている。八犬士の霊的な父とする見方もある。伏姫が山中で会った仙童は伏姫に「子を生むときに父と夫と会う」と告げていた。しかし、伏姫は八房も大輔も「夫」とすることを否定して死んだ。「大団円」の挿絵は、神犬八房を伴わない伏姫神の隣に蝉脱した丶大を描いている。小谷野敦は、八犬伝を丶大が父の座を回復する物語として読み解いている。
南総里見八犬伝の登場人物 八犬伝世界の勢力
安房里見家2代。義実の息子で、伏姫の弟。幼名二郎太郎。父から家督を譲られ、稲村に城を築いて移った。八百比丘尼妙椿の妖術によって親兵衛を疑うこともあったが、おおむね名君として描かれている。八人の娘と二人の息子がいる。
義成の嫡子。蟇田素藤に拉致されたが、犬江親兵衛に助けられる。関東大戦では国府台に出陣。安房里見家3代当主となるが、若くして世を去った。
里見義成の次男。関東大戦には名目上の留守司令を任されていた。義通が早世すると、その子の義豊（→史実）が幼かったために里見家第4代当主となる。実堯が国主となると八犬士は高齢を理由にそれぞれ息子に家督を譲って退隠した。のちに甥の義豊との間に内乱（史実：天文の内訌）を起こす。
里見家家臣。父親の蜑崎十郎輝武は、富山に入った伏姫と八房を義実の命令で追い水死した。この縁で、丶大ともども八犬士探索の任に携わる。八犬士が見つかった後は、朝廷への使者として安房と京都を往復する。犬士に比べて地味で目立たないが、陰で彼らを助ける。孫が犬川荘助の娘と結婚している。
滸河公方（古河公方）。『八犬伝』冒頭に記される結城合戦で滅びた鎌倉公方家が再興されたもの。関東管領である両上杉家（扇谷家・山内家）と対立し、下総国滸河（古河）に本拠を置く。
南総里見八犬伝の登場人物 八犬伝世界の勢力
滸河公方。鎌倉公方足利持氏の子。里見家の主君筋にあたる。犬塚信乃の主筋でもあり、犬飼現八も仕えていた。しかし、実権を奸臣横堀在村に握らせていたため、二人とも結果的には里見家に追いやってしまう。
滸我公方足利成氏に仕える執権。奸臣。現八を獄舎の長の役を固辞した罪で入牢させた。また、村雨についての信乃の弁解を聞かず、討手を差し向けた。
『八犬伝』作中では、山内家とともに関東管領を務める（→史実：扇谷上杉家）。
関東管領。八犬士とはさまざまな悪因縁を持つ、最大の敵である。忠臣や賢妻の犠牲によって反省の色を見せる描写はあるものの長続きせず、奸臣に左右されやすい。
信乃たちが住んでいた大塚村は家老である大石家（→史実：大石氏）の領地であり、その陣代たちの悪事によって浜路や荘介たちの災難がもたらされる。また、犬山家の主家である煉馬家を滅ぼしたことから犬山道節に執拗に狙われる。
庚申塚の処刑場破りや荒芽山での出来事、更には籠山逸東太が発端となって一時的に居城を占拠される事件など八犬士たちを憎み、かれらが仕えた里見家に憎悪の念をたぎらせていった。ついには山内顕定と足利成氏を引き入れて関東大戦を勃発させる。
南総里見八犬伝の登場人物 八犬伝世界の勢力
扇谷家重臣・巨田道灌（→史実：太田道灌）の息子。犬山道節が最初に定正を襲撃した時には身代わりを用意することによって難を防ぎ、荒芽山では犬塚・犬川・犬飼・犬田・犬山の5犬士を襲撃、彼らは離散することになり再会までに約5年の歳月をかけることになる。策士という印象が残る人物である。諫言をあえてするため主君と不仲であり、関東大戦では後方に追いやられていた。
扇谷定正の正妻。賢夫人として称えられている。湯島天神で、飼っていた猿が木から下りられなくなったのを助けてもらったことで、放下屋物四郎こと犬坂毛野を知る。奸臣・籠山逸東太を除こうとする河鯉守如の策略に理解を示したが、それによって夫の定正が危機に陥ってしまい、責任を感じて自害してしまう。
当初は長尾景春の叔母とされていたが、のちに箙大刀自の娘（景春の姉妹）と設定しなおされている。史実の定正正室は景春の姉妹である。
南総里見八犬伝の登場人物 八犬伝世界の勢力
扇谷家の重臣で、忠臣として知られた人物。籠山逸東太の甘言に乗せられた主君が（山内家ではなく）北条家と和議を結ぶことに異議を唱えていた。蟹目前の飼っている猿の一件で犬坂毛野と知り合い、毛野に北条家への和議の使者として向かう籠山逸東太を闇討ちすることを依頼する。毛野によって籠山逸東太は討ち果たされたものの、家臣を殺されて激怒した扇谷定正が守如の制止を振り切って出兵。毛野と守如の密談を犬山道節が立ち聞きしていたことによって、定正が八犬士たちに急襲され危うく命を落としかけたことに責任を感じて切腹する。河鯉佐太郎孝嗣（政木大全）は息子。
管領家の重臣であったが、長尾景春が叛乱を起こし、越後から上野にかけて自立した勢力を築いた。史実については長尾氏・長尾景春の乱も参照。史実の長尾景春は白井長尾氏であり、越後の長尾氏とは同族だが別系統。
管領家重臣でありながら叛乱を起こした人物。上野国白井城主。本人は関東大戦まで登場しないが、その政治動向は八犬士や周辺人物の行動を左右した。
関東大戦時には長尾太郎為景という息子が登場する。史実の長尾為景（上杉謙信の父）は景春の子ではない。
南総里見八犬伝の登場人物 八犬伝世界の勢力
長尾景春の母親。越後国片貝城にあり、息子に代わって越後半国を統治している人物。娘は大石憲儀（扇谷家家老で大塚の領主）と千葉自胤に嫁いでいる。また、蟹目前も近親である（前半では義妹、後半では娘）。「義侠の士」「女丈夫」と称えられる性格であり、扇谷定正からも一目を置かれている。千葉家家臣馬加大記一家全滅に絡んだ小文吾と、大石領で処刑場から脱走した荘助が越後にいることを知ると、稲戸由充に命じて二人を捕らえさせた。
箙大刀自の家老。命令で犬川荘助と犬田小文吾の二人を策謀でもって捕らえるが、二人を処刑することに納得いかず助命を試みる。これを拒否されたので、身代わりを仕立てることによって二人を救う。実はかつて荘助の父・犬川則任に恩義を受けていた縁がある。関東大戦では、箙大刀自の代理として市川戦に参加する。
武蔵石浜城に根拠を置く武蔵千葉家。千葉一族の描写には、史実の千葉氏の内紛が参照されている（史実については馬加康胤の項を参照）。なお、『八犬伝』においては千葉孝胤を当主とする下総千葉氏の存在にも触れられているが、物語には関わらない。
武蔵石浜城主。暗愚な君主として描かれており、初登場時に実権は馬加大記常武に握られている。なお、箙大刀自の娘婿のひとりである。
南総里見八犬伝の登場人物 八犬伝世界の勢力
千葉家の内紛から兄・実胤（→史実）とともに武蔵に逃れて赤塚城主を務めており、粟飯原胤度と籠山逸東太が仕えていた。兄から家督を継承する際に、兄の重臣であった馬加大記の策に乗せられ、胤度の死、籠山の逐電、馬加大記による粟飯原一族の滅亡を招いた。自胤は馬加大記を重用したが、馬加大記は自胤を「暗愚の弱将」と評して軽んじており、謀叛を企んでいる。ただしこれは胤度の遺児・犬坂毛野による馬加への復讐によって阻まれた。
関東大戦においては両管領・滸我公方連合軍に加わって物語に再登場するが、行徳口に出陣した自胤は家臣に次々に裏切られて里見家の捕虜となる。抑留中、毛野と小文吾から馬加の逆謀を知らされて自らの不明を恥じる。
千葉自胤の重臣。粟飯原氏は千葉氏の一門。実胤の重臣であった馬加大記の策謀により、籠山逸東太の手で殺害される。胤度の死後、馬加大記によって粟飯原一族は幼児に至るまで滅ぼされた。難を逃れた妾の生んだ遺児が犬坂毛野。
南総里見八犬伝の登場人物 八犬伝世界の勢力
千葉自胤の重臣。千葉氏一門馬加康胤（→史実）の同族であるが、康胤とは対立する実胤・自胤陣営に身を投じた。もともと千葉実胤の重臣であったが、自胤が家督を継承するのに際して自胤重臣の籠山逸東太や粟飯原胤度を策謀でもって退け、家中の第一人者に成りおおせた。暗愚の主君に代わるべく着々と準備を整えている。犬田小文吾を配下に迎えようとするが固辞されたため監禁した。粟飯原胤度の遺児・犬坂毛野の復讐の相手であり、「女田楽師・旦開野」として入り込んだ毛野によって討ち果たされた（対牛楼の仇討ち）。
もと千葉自胤の重臣で栗飯原胤度の同僚。千葉家の実権を握ろうとする馬加大記の策略に乗せられて粟飯原胤度を討ち、自らも逐電する羽目になる。その後、偽赤岩一角の弟子になり、その推挙によって長尾景春の家臣になるが、偽赤岩一角と犬村大角・犬飼現八との騒動によって長尾家にもいられなくなり、竜山免太夫（たつやま めんだゆう）と名前を変えて扇谷家に仕官。長尾家の内情を知っていたことから瞬く間に重臣に成り上がり、多数の家臣達が山内家との和睦を望んでいるにもかかわらず、北条家と同盟を結んで山内家と戦うように仕向ける事に成功。北条家との同盟の使者として旅立つが、鈴茂林で犬坂毛野の襲撃に遭って討たれた。
関東管領で定正のライバル。しかし、八犬伝では犬士達とこれといった因縁を持たないので影が薄い観がある。関東大戦では駢馬三連車（へいば・さんれんしゃ）という兵器（戦車の一種）を持ち出してくる。
本編には登場しないが、八犬伝の世界では北条家が史実より早く小田原を居城とし、両管領家を脅かすほどに成長している。関東大戦も両家が合体して里見を滅ぼすことによって北条家に圧力をかけるために起こしたという側面もある。
甲斐武田家の当主。道理をわきまえた名君として描かれており、信乃と道節を家臣に誘った。両管領による関東大戦にも与しなかった。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
犬塚番作・信乃親子を中心とする「大塚物語」の登場人物。
犬塚信乃の父。鎌倉公方家の近習大塚匠作三戍（おおつか しょうさく みつもり）の子。結城合戦が敗北に終わった際、父から託された鎌倉公方家伝来の名刀村雨丸を携え、美濃大垣で処刑された春王（→史実）と安王（→史実）の首級を奪取。信濃路で妻手束（たつか）とめぐり合い、長い旅を経て郷里・武蔵大塚村に帰るが、家督と村長の職は姉亀篠の夫大塚蟇六に奪われており、犬塚と名字を改めた。信乃の飼い犬の与四郎が「管領家の御教書」を破損したと言いがかりをつけ、村雨を奪取しようとする姉夫婦から村雨を守り、また信乃を守るべく自害した。
手束の父で、信乃の外祖父。信濃の武士で、源頼政に仕えた猪隼太（鵺退治の説話で知られる）の末裔。結城合戦に参加して戦死した。生前、匠作とその子供同士（番作と手束）を娶わせることを約束していた。物語の本編には直接登場しないが、信乃は各地でその関係者たちとめぐり合い、奇縁を感じることになる。
なお、馬琴は滝沢家の祖先を猪隼太と考えていたことがあった（ただし、馬琴は調査ののちこの考えに否定的な結論を出している）。馬琴は信乃に同じ祖先を持たせていたことになる。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
亀篠は番作の異母姉で信乃の伯母。蟇六は元々はごろつきであったが亀篠の夫となり、大塚家の家督を奪って大塚村の村長になった。番作は姉夫婦と争わず「犬塚」を称した。番作が自害すると村人の手前信乃を引き取り、養女浜路を娶わせて家督を譲ると約束するが、かたわら村雨を奪おうと様々な策を練る。村雨丸の献上を持ちかけて信乃を遠ざけ（額蔵には信乃の暗殺を指示した）、村雨をすり替えて、浜路を陣代・簸上宮六に嫁がせようとした。しかし、浜路が網乾左母二郎に誘拐され、激怒した簸上らに殺戮された。
大塚蟇六・亀篠の養女で犬塚信乃の許嫁。実は犬山道節の異母妹で名を正月（むつき）と言った。母親は道節の父の愛妾で、道節とその母親を除いて正妻になろうとしたが、道節が蘇生したため発覚して処断。絶縁される形で大塚家に養女に出された。寛正3年（1462年）1月生まれ。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
許嫁の信乃を慕い、信乃の滸我への旅立ちの前夜には切々と想いを訴えた（「浜路くどき」と呼ばれる名場面である）。養父母の姦計にはめられて陣代・簸上宮六に嫁がされそうになり、首を吊ろうとする所を、かねて浜路に横恋慕する網乾左母二郎に誘拐された。しかし浜路は左母二郎に従わず、本郷円塚山で左母二郎が持っていた本物の村雨を奪回して左母二郎に突きかかったために返り討ちにされる。いまわのきわに異母兄の犬山道節に会い、自らの出生の秘密を知る。なきがらは荘助によって荼毘に付された。文明10年（1478年）6月19日没。享年17。
のちに、甲斐で同名の浜路（実は浜路姫）の身体に憑依し、信乃に想いを伝える場面がある。二次創作ではヒロインとなることが多い。
大塚村で信乃の近所に住んでいる善良な百姓。応永24年（1417年）生まれ。
もともとは安房国洲崎で半農半漁の暮らしをしていた。一子玄吉が生まれるが妻は産後の肥立ちが悪く病死、乳児を抱え生活に困窮して殺生禁断の浦で密漁をおこない、捕らえられた。領主里見家の夫人と姫の三周忌のために大赦が行われ、死を減じられて玄吉ともども安房を追放された。しかし下総行徳まで来ていよいよ窮し、飛び降り自殺を図ろうとしたところ、滸我（古河）公方の家臣に救われ、玄吉を彼の養子とした。その後大塚に流れて農家に奉公し、村の後家と結婚して百姓となった。しかし後妻とも死別。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
その死に際して信乃にその身の上を懺悔ながらに語り、滸我にゆかりある信乃に機会があれば玄吉にこのことを伝えることを託す。玄吉は信乃と同様の痣を持ち、玉を得ていた。犬飼現八である。文明9年（1477年）7月22日没。享年61。
糠助の旧宅に住むようになった浪人、初登場時25歳。色白で眉目秀麗、「鄙には稀なる美男」と描写される。もと扇谷定正に小姓として仕え、弁舌の爽やかさから主君に寵用されたが、人をそしることが多く追放された。筆跡にすぐれ歌舞音曲にも通じていたため、大塚で手習いや歌舞の師匠となるが、多くの浮名を流し、亀篠にも気に入られた。浜路に懸想しており、亀篠から浜路との結婚を条件に、信乃の刀と蟇六の刀の刀身をすり替えるよう依頼される。首尾よく事を果たすが、信乃の刀が村雨と見るや、蟇六に偽物を渡し自分の物とした。しかし、蟇六・亀篠が浜路と簸上宮六との婚儀を準備をしているのを見ると、浜路誘拐の挙に出る。本郷円塚山で、自らの意に従わずに村雨で突きかかってきた浜路を返り討ちにするが、居合わせた道節によって殺害された。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
幸田露伴は、京伝や三馬にかかれば粋で野暮でなくて物のわかった愛される人物として書かれるのに、馬琴の手にかかれば人の機嫌を取ることはうまいが腹の中は不親切な人物として書かれると評しており、京伝・三馬と馬琴の実社会との関わり方の違いを論じている。尚、『新八犬伝』ではその有り様を「さもしい」と表現している。
二次創作では露出度が多くなる傾向にある。また姓がしばしば「網干」という表記になっている。
犬田小文吾と沼藺の父。行徳で旅籠屋「古那屋」を営む。もとは安房の人で、神余光弘の近習・那古七郎の弟。光弘横死後の混乱を避けて武士を捨て、那古を転倒して屋号を「古那屋」とした。幼い頃の犬飼現八を預かったこともあり、芳流閣から行徳に流れ着いた現八と信乃を助けた。
古那屋の惨劇に先立ち、信乃を匿った疑いをかけられ拘引されてしまう。惨劇後、大塚に赴く小文吾を見送り、親兵衛らとともに安房に向かうが、途中で親兵衛は神隠しに遭う。その後、子や孫に再会することがかなわぬまま安房で死去した。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
小文吾の妹で親兵衛（大八）の母。市川の山林房八に嫁いだが、夫と兄との間が険悪になったため離縁され、大八を連れて古那屋に戻ってきていた。夫と兄の喧嘩に巻き込まれ、夫に斬られて死ぬ。その血は結果として破傷風で瀕死となった犬塚信乃を救い（作中では男女の血を傷口にそそぐことが治療の秘法として示されている）、子は犬士としての生を享けた。
「ぬい」は、「いぬ」を転倒させたネーミング。作中、名詮自性として明らかにされる。
小文吾の義弟。市川の船主・犬江屋の主で、土地の顔役。容貌は犬塚信乃によく似ている。
相撲の勝負で負けたことが原因で小文吾と対立関係となり妻の沼藺を離縁。お尋ね者である信乃を出せと古那屋に押しかけて小文吾と争い、誤って妻と子の大八を手にかけた上、小文吾に斬られる。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
実は、彼の祖父・杣木朴平が古那屋文五兵衛の兄・那古七郎を殺したという悪因縁があった。沼藺との結婚後にこれを知った房八は、那古家（古那屋）への「負債」を返す機会を窺っていた。相撲の勝負に起因する対立は地域の顔役として不可避ではあったものの、それ以後の行動はこれを解くための行動だったことが臨終の際に知られる。房八は己の身を殺すことによって信乃を助け（作中の破傷風の治療とともに、房八の首が信乃の身代わりとなる）、子の大八は「仁」の玉を持つ犬士・親兵衛として蘇生した。これは「身を殺して仁をなす」という成語に基づくプロットである。
「房八」は、「八房」を転倒させたネーミング。作中、名詮自性として明らかにされる。
房八の母、親兵衛の祖母。市川の船主である犬江屋の娘で、俗名は戸山（とやま）。古那屋の惨劇の場に現れ、山林家（犬江屋）と那古家（古那屋）の因縁と、房八の真意を伝えた。
年齢にそぐわず美貌の持ち主であったため、横恋慕するならず者のために危難に遭遇するが、伏姫によって救われる。このとき親兵衛が神隠しに遭う。安房に移ったのち成長した親兵衛との再会を果たし、対管領戦では音音らとともに活動する。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
武蔵煉馬城主・煉馬家の家老を務めた家で、犬山道節はこの家の出身。豊島信盛・煉馬倍盛の兄弟は長尾景春に呼応して管領家に叛乱を起こしたが、江古田・池袋の戦い（史実：江古田・沼袋原の戦い）で滅ぼされた。煉馬家の残党は管領家への復讐を窺っている。練馬滅亡の史実については豊島氏・豊島泰経・豊島泰明・練馬城なども参照。
犬山家の元家臣。十条力二郎・尺八の父。名ははじめ世四郎。音音と密通していたことが彼女の妊娠によって発覚し、犬山家から暇を出された。煉馬家滅亡後は、矠平(やすへい)と名乗り、神宮川で船頭をしながら管領家への復仇の機会を窺う。物語への登場は、蟇六が信乃の持つ村雨のすり替えを企む下り。のちに信乃らによる荘助救出に協力することになる。荒芽山で管領家の手勢と戦い自焼しようとしたところ、伏姫神により富山に導かれて親兵衛を育てることとなった。親兵衛とともに再登場し、以後は親兵衛に従って活躍する。
通称の世四郎（代四郎）は、犬塚信乃の飼犬・与四郎と同名であり、家名は「雪は犬の姨」という慣用句（犬が雪を喜ぶさまを、親族のおばの来訪になぞらえたもの）からのネーミングである。犬・犬士との縁を示す名詮自性である。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
犬山道節の乳母。若い頃に姨雪世四郎と過ちがあり、十条力二郎・尺八兄弟を生む。煉馬家の滅亡後は息子の嫁たちとともに上州荒芽山の庵に住み、ここが信乃・荘介・小文吾・現八・道節の五犬士結集の場となった。息子たちの願いを受け、世四郎と正式の婚儀を行う。庵が巨田助友の襲撃を受けると薙刀を手に奮戦。伏姫神によって一家ともども富山に導かれ、親兵衛を育てることになる。再登場後は管領戦で大活躍を見せる。
姨雪世四郎と音音の子、双生児。十条は音音の名字。犬山道節の乳兄弟。煉馬家の滅亡後は世四郎とともに管領家への復仇の機会を窺っていた。刑場破りを行った四犬士の逃亡を父とともに助け、討死する。しかしその魂魄は荒芽山に現れ、両親やそれぞれの妻である曳手（ひくて）・単節（ひとよ）姉妹と会う。
「力二・尺八」は「八房」の文字を解体再構成したものであり、名詮自性であることが作中で明らかにされる。
煉馬家中・禿木氏の娘で、姉の曳手は力二郎の、妹の単節は尺八郎の妻。祝言の明くる日に合戦が起こったため、一夜だけの夫婦であった。姑の音音と荒芽山に住み、魂魄となった力二郎・尺八郎の来訪を受け、落去の中伏姫神によって一家ともども富山に導かれる。奇瑞として富山で二世の力二郎・尺八郎を生む。関東大戦では管領家に潜入し間諜として働く。後に二世の力二郎は道節の長女と、二世の尺八郎は道節の次女とそれぞれ結婚した。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
庚申山は下野国の山。栃木県日光市（旧・足尾町）に実在する。
下野赤岩の郷士。犬村大角の実父。武芸に秀で、庚申山の化け猫を退治しに出かけたが、逆に食い殺された。庚申山山頂の洞窟で犬飼現八は一角の魂魄と出会い、妖猫を父と信じて疑わない角太郎（大角）に真実を知らせること、妖猫を退治することを託す。
正体は庚申山の化け猫。本物の一角を食い殺し、彼に化けて村に戻った。精気を吸い取られたり飽きて食い殺されたりして後妻は次々に代わったが、武蔵から流れて後妻に納まった船虫だけは平然としていた。
庚申山で本体を現している時に、現八に左目を射抜かれた。その治療のために雛衣に彼女の胎児と心臓を差し出すよう迫る。角太郎はこれを断ろうとするが、一角は「不義の子をかばって父を殺すのか」と恫喝、返事に窮した角太郎に対し、雛衣はその窮地を救うべく、またわが身の証を立てるため、腹に刃を立てる。その腹から出てきたのは胎児ならぬ霊玉。実は以前に雛衣が病に伏した際、誤って水と共に霊玉を飲んでしまっていたのだ。霊玉は一角の変化を解き、かつて現八が左目を射た妖猫が姿を現す。ここに至って自らの思い違いを知った角太郎は、現八と共に妖猫を退治する。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
犬村大角の妻。寛正3年（1462年）生まれ。大角の母の兄である犬村蟹守の娘であり、雛衣は大角の従妹にあたる。大角の珠を誤って飲み込んだために妊娠状態となり、姦通の疑いをかけられ離縁される。偽一角の要求を飲み、また自らの疑いを晴らすために自害してしまう。文明12年（1480年）9月9日没。享年19。
甲斐国猿石村村長。浜路姫の養父。井丹三直秀に仕えていたため、その孫である信乃を気に入る。
武田家家臣。四六城木工作の後妻夏引（なびき）と密通している。木工作を殺害し、その罪を信乃に着せようとした。
四六城木工作の養女で、実は里見義成の五女。伏姫の姪。
幼い頃に鷲にさらわれて甲斐の地に運ばれ、木工作に拾われた。付近にある浜路という市場町の名を聞いて笑ったことから「浜路」が本来の名だろうと名づけられて育てられた。彼女の乳母として四六城家に入り、のち木工作の後妻になったのが夏引である。大塚で信乃の許婚であった浜路（前の浜路）に酷似している。四六城家に信乃が逗留した際、前の浜路の魂が彼女（後の浜路）に乗り移って想いを伝えた。石和を拠点に犬士を捜索していた丶大らが事情を漏れ聞いてかつて鷲に攫われた里見家の姫と気づき、当時着ていた着物で浜路姫と確認された。安房に戻ったのち、蟇田素藤の叛乱に巻き込まれるが、伏姫神によって守られる。大団円で信乃の室となる。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
実母の盧橘（はなたちばな）は義成の側室で、結城合戦で討死した下河辺為清の娘。母方の祖父が井丹三直秀の従弟なので、実は信乃とは遠縁関係である。
犬江親兵衛再登場までの登場人物。
行く先々で八犬士達を阻む悪女。
はじめは武蔵において盗賊・並四郎の妻として犬田小文吾の前に現れる。並四郎は小文吾を殺そうとして返り討ちに遭う。船虫は夫の狼藉を悲しみながら、せめてもの詫びにと一節切の尺八（実は名笛嵐山）を小文吾に渡したが、この殊勝な振る舞いは罠であり、船虫は小文吾を窃盗犯として千葉家の眼代に突き出した。尺八は、かつて失われた千葉家代々の家宝、名笛嵐山であった。しかし、小文吾は尺八を一度は受け取ったものの、尺八が価値あるものと思い、船虫の留守中にそっと戸棚へと返していた。小文吾の疑いは晴れ、船虫が捕らえられるが、千葉家家老・馬加大記こそがかつて船虫夫妻に嵐山を盗ませた黒幕であり、船虫は逃がされる。
ついで偽赤岩一角の後妻として下野赤岩に現れ、義理の子である犬村大角を苦しめた。
その後、越後に逃れて山賊の妻となっていたところ犬田小文吾と遭遇し、その命を狙うが小文吾と荘助によって阻まれる。
最後は武蔵で辻君となり強盗殺人を犯していたところを、管領との戦い前夜の六犬士（毛野・親兵衛を除く）に捕捉され、その悪行の報いを受けさせられる。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
越後小千谷の旅籠の主。土地の顔役で、小文吾を歓待した。のちに子分の一人と妻の裏切りに遭い越後を追われ、諸国を流浪するが、犬江親兵衛と知り合って里見家に従う。
武蔵穂北（地理的には保木間に比定されている）の郷士。もとは結城合戦の参加者。娘重戸（おもと）の婿で豊島遺臣である落鮎余之七有種（おちあゆ よのしち ありたね）とともに、管領家の勢力圏内で自治空間を築いている。はじめ現八と大角を盗賊と間違えて捕らえたが、伏姫の加護と聡明な重戸の判断により現八と大角は脱出、信乃・道節と邂逅して真犯人を捕らえ疑いを晴らした。この縁によって穂北郷は犬士の拠点となり、郷民は管領との戦いの際の戦力となった。なお、有種と重戸の娘婿に犬山道節の次男・落鮎余之八有与（おちあゆ よのはち ありとも）がいる。
犬江親兵衛再登場後の主要登場人物。蟇田素藤の叛乱、親兵衛の京都物語、関東大戦（対管領戦）および大団円に関連する。
南総里見八犬伝の登場人物 犬士の周辺人物
上総館山城主（安房館山城ではない）。もともとは伊吹山の山賊の息子で、父親が刑死したため上総へ逃走。幸運と策謀によって館山城主に成り上がる。妙椿の幻術によって見せられた浜路姫の姿に一目惚れし、里見家との縁組を願うが拒絶され、里見家の御曹司・義通を誘拐して兵を起こすが、親兵衛によってたちまち捕らえられる。一度は解放されたものの、妙椿の助力を得、里見家から親兵衛を遠ざけて館山城を再奪取した。しかし、帰還した親兵衛によって討たれた。
数々の妖術を操る八百比丘尼。蟇田素藤と夫婦になって彼を助け、里見家を苦しめる。正体は昔、犬の八房を育てた富山の牝狸。玉梓の霊が取り憑いており、恨みをその身に残す。
扇谷家重臣・河鯉守如の息子。七犬士の前に父と蟹目前の死を伝えに現れた。七犬士たちからは「我們と同因果の天縁約束あるものならば、犬士の隊に入るべき」と評されており、準犬士と位置づけられている。父親の後を継いで扇谷家に忠義を尽くそうとするが、奸臣たちの讒言により殺されそうになった。危ういところを政木狐に助けられ、犬江親兵衛に誘われて里見家のために働くことになり、名も政木狐にちなんで政木大全と改めた。関東大戦後の「大団円」で上総大田木城（大多喜城）主となる。また、里見家と縁続きである真里谷家出身の葛羅姫と結婚した。
その系譜は史実の安房正木氏（史実では扇谷家の重臣であった三浦氏の末裔とする伝承を持ち、代々の当主が「正木大膳」を称した）に結び付けられている。後日譚として子孫・政木大全時綱の武勇と叛乱（ただし軍記物に基づくものであり、史実の正木通綱・正木時茂・正木憲時らの事跡が混交されている）が語られている。
千年近く生きた雌の老狐。忍岡城（地理的には上野山）の城代を勤めていた河鯉守如に恩を受けたことがある。河鯉佐太郎（のちの孝嗣）の乳母である政木を誤って殺したため、彼女に成り代わって乳母となったが、うたた寝中に正体を現してしまったため姿を消した。その後、不忍池のほとりで茶店を開いて旅人を助け、功徳を積んで九尾の狐となった。河鯉孝嗣の処刑の場に箙大刀自に化けてあらわれ、処刑を中止させた。これにより千人の命を救った狐が変じる「狐竜」となり、親兵衛と孝嗣が見守る前で昇天した。後年、狐竜としての天命を全うし、化石となって上総国に墜落する。
『八犬伝』において九尾の狐は神獣としての登場である。馬琴は政木狐の口を借りて、狐が元来瑞獣であること、『封神演義』やそれに影響された玉藻前の妖獣イメージが「誤り」であることを考証している。
結城の名刹・逸匹寺の住職。管領細河家の執事・香西復六時長（こうざい またろく ときなが　→史実：香西元長）の子で、細河政元とは乳兄弟にあたる。少年時に人を殺し、出家するという条件で釈放された過去があり、素行が悪い。里見家主催の結城の法要で呼ばれなかったことに腹を立て八犬士たちを襲撃した。その後は京都に舞い戻り、細河政元に里見家を讒訴、京に上った犬江親兵衛と対決する。
室町幕府の実権を握る管領。乳兄弟の徳用から里見家謀叛の疑惑を吹き込まれ、上洛してきた犬江親兵衛を抑留する。疑惑を調査して徳用の讒言を退けてはいるが、男色家で、文武と美貌に秀でた親兵衛に惚れ込んだために安房に帰ることを許さなかった。決して瞳を描き入れてはならないとされた巨勢金岡の虎の絵が持ち込まれると、強いて瞳を描きいれさせてこれを実体化させ、京に虎騒動を引き起こす。事態の収拾ができず、帰国を認める代わりに親兵衛に虎退治をさせる。
虎退治を終えてそのまま帰国をはかる親兵衛と、親兵衛を大津まで追いかけた政元のやり取りは、『三国志演義』の関羽と曹操のやりとりに由来する。虎騒動が原因で管領を辞職するがのち復帰。家宰・香西復六との関係が悪化し、討たれる（→史実：永正の錯乱）。
大覚醒
大覚醒 （だいかくせい、英: The Great Awakenings）とは、1730年代から繰り返された、英米の歴史における大きな信仰のリバイバルの期間を指している。またこれは、合衆国の信仰の周期的な循環と言われている。この用語は、米国のリバイバルを指すだけではなく、1550年代、宗教改革とその後の信仰復興を指しても使われる。
本城バスストップ
本城バスストップ（ほんじょうバスストップ）
辻ヶ花
辻ヶ花（つじがはな）とは、室町時代から安土桃山時代にかけて現れた絞り染めの技法。
最盛期に当たる、桃山から江戸時代初期にかけては、複雑な縫い締め絞り・竹皮絞りなどの高度な技法が使用され、多色染め分けによる高度な染物を創り出し、摺箔等の技法とともに安土桃山時代の豪華絢爛たる文化（桃山文化）を演出した。当時は染物といえば辻ヶ花を指すほどに一般的な染織作品であったといわれている。
辻ヶ花 辻ヶ花の登場
戦国時代の16世紀半ば、日本の染織工芸は海外の染織品からの影響を受けて、その素材や技法を多様化させていった。すなわち、中国から輸入された刺繍作品の刺激を受けて、日本でも小袖などに精巧な刺繍が施されるようになり、刺繍と金箔を併用した縫箔という加飾法も現れたのである。こうしたなか、「辻が花」と称される一連の染物が登場した。
辻が花は、縫い締め防染による染めを中心にしたもので、室町時代末期から江戸時代初期に至る短期間に隆盛して姿を消した。現存遺品数が300点足らずにとどまることもあって「幻の染物」と称されることがある。この染物は、縫い締め絞りを主体として、これに描絵、刺繍、摺箔などの加飾をほどこしたものであり、地はこの時代に特有な練貫地（生糸を経糸、練糸（精錬した絹糸）を緯糸に用いて織った地）が多く、製品の種別としては小袖および胴服が大部分を占めている。
しかし、江戸時代中期に糊で防染する友禅の技法が確立、普及していくと、図柄の自由度や手間数の多寡という両面で劣る辻ヶ花は、急速に廃れ消滅した。その技法が急速に失われてしまったこと、また、その名の由来に定説がないこと（詳細後述）なども辻ヶ花が「幻の染物」と称される所以である。
辻ヶ花 「辻が花」の語の起源
一世を風靡した「辻が花」の語の起源は不明である。14世紀末から15世紀初めにかけて成立したとみられる絵巻『三十二番職人歌合』には、「桂女」の詠歌として「春かぜに わかゆ（若鮎）の桶をいただきに たもともつじが はなををるかな」とあり、これが「つじがはな」の語の初見とされている。この絵巻に描かれた桂女は、上着の長い袖を折り返して着用しているようにみえ、これが「つじがはなを折る」を図示したものとも言われている。このように「つじがはな」という言葉自体は室町時代から存在したが、その起源や由来ははっきりせず、染色技法の名称としての「辻が花」も今日とでは意味合いが異なっていた。1603年（慶長8年）頃の編纂である『日葡辞書』の「つじがはな」の項によると、当時「つじがはな」と呼ばれていたのは麻で織った帷子の類であり、「辻が花」が縫い締め絞りの製品を指すようになったのは、明治時代のことと考えられている。
長沢光国
長沢 光国（ながさわ みつくに）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。上杉氏の家臣。
長沢光国 出自
長沢氏は鎌倉時代に土着した越中国の国人で婦負郡長沢を本貫としている。清和源氏土岐氏の支族と称した。南北朝時代には桃井直常に従っている。その後室町幕府奉公衆に転じた一族もいた。戦国時代に、長沢氏は氷見地方に勢力を持ち、現在の氷見市にある海老瀬城主として長沢善慶なる者の名が伝わっており光国はその一族と考えられる。氷見市の真言宗上日寺には光国が元亀3年（1572年）に寄進した石仏群が遺っている。
長沢光国 略歴
天正年間に至り上杉謙信の勢力が越中西部に及んでくると、光国は臣従して能越国境の要衝湯山城（森寺城）を守備した。天正4年（1576年）、光国は上杉軍の能登国平定に従軍し、七尾城落城後も抵抗を続ける能登畠山氏庶流・松波義親の籠る松波城を攻め落とす功をあげ、同国穴水城将となる。
天正6年（1578年）、上杉謙信が急死すると、織田信長の命で能登に侵攻してきた長連龍を撃退するも、畠山旧臣の温井景隆・三宅長盛らが離反する。光国は彼らと戦い石動山で子・七次郎と共に討死した。
石橋信夫
石橋 信夫（いしばし のぶお、1921年9月9日 - 2003年2月21日）は、日本の実業家。大和ハウス工業の創業者で、元社長・会長。奈良県吉野郡川上村出身。
石橋信夫 逸話
1959年に猪名川で鮎釣りをしていた際、日暮れが迫っているのに子供が帰宅しないのを見かけた。早く帰宅するように声を掛けると、子供達は帰っても勉強部屋も子供部屋も無いと答えた。石橋は戦後の人口増に見合った住宅が普及していないと考え、社員に技術の研究と開発を命じた。そのときに開発されたのが「ミゼットハウス」である。
トゥイアトゥア・トゥプア・タマセセ・エフィ
トゥイアトゥア・トゥプア・タマセセ・エフィ（サモア語: Tuiatua Tupua Tamasese Efi、1938年3月1日 - ）は、サモア独立国のオ・レ・アオ・オ・レ・マーロー（国家元首、在位：2007年6月20日 - 2017年7月20日）。トゥプア・タマセセ・トゥプオラ・トゥフガ・エフィ（サモア語: Tupua Tamasese Tupola Tufuga Efi）とも名乗る。
トゥイアトゥア・トゥプア・タマセセ・エフィ 出身
1938年、トゥプア・タマセセであった父トゥプア・タマセセ・メアッオレと母ノウエ・イレーネ・グスターヴァ・タイッシ・ネルソンとの間に生まれた。西サモアでの初等教育と、ニュージーランドの首都ウェリントンでの中等教育（聖パトリック・カレッジ）は、カトリック系のマリスト・ブラザース国際学校の系列の学校で一貫して学んだ。ウェリントンのヴィクトリア大学で高等教育を修めた後、ニュージーランドやオーストラリアの大学で教鞭を執った。西サモアに帰国後も、政治活動と並行して教育者としての活動に従事している。
トゥイアトゥア・トゥプア・タマセセ・エフィ 政治的経歴
1966年に立法議会議員に当選して、キリスト教民主党に属した。この時期トゥプア・タマセセの称号を保持していたのは、従兄のトゥプア・タマセセ・レアロフィオアッアナ4世であり、エフィは単にトゥプオラ・トゥフガ・エフィと名乗っていた。1970年から1972年まで公共事業担当大臣を務めた後、1976年3月24日から1982年4月13日まで2期続けて首相を務めた。2期目の1981年に公務員の労働組合のストライキで行政機能の麻痺を招き、翌1982年の議会選挙で敗北して、それまでの野党であった人権擁護党に政権を譲って首相を辞職した。その後サモアでは2009年まで与野党の入れ換えという意味での政権交代は起きていない。1983年のレアロフィオアッアナ4世の死によりトゥプア・タマセセの称号を継承してタマ・ア・アイガとなった。
トゥイアトゥア・トゥプア・タマセセ・エフィ 政治的経歴
1982年、キリスト教民主党の党首に選出された。その後同党はサモア国民党と合同してサモア国民発展党となったが、引き続きエフィが2001年まで党首を務めた。2004年、立法議会議員を辞任した。翌2005年、同じくタマ・ア・アイガであるトゥイマレアリッイファノ・スアラウヴィ2世と並んで、国家元首不在時の代行機関である代表者会議のメンバーに選出された。
2007年5月11日、オ・レ・アオ・オ・レ・マーローであるマリエトア・タヌマフィリ2世が死去すると、サモア独立後初めての選挙で選ばれた国家元首としてエフィが選出され、同年6月20日に就任した。
阪急37形電車
阪急37形電車（はんきゅう37がたでんしゃ）は、阪急電鉄の前身である阪神急行電鉄時代の1921年に3両が製造された、支線向けの小型木造車体の電車である。
阪急37形電車 概要
1920年7月16日に神戸線と同時開業した伊丹線では、成田電気軌道から譲り受けた4輪単車の47形を暫定的に使用したが、入線から1年を経ずに置き換えることとなった。1921年3月に伊丹線用の新造車として投入されたのが37形で、37 - 39の3両が梅鉢鉄工所において製造された。
51形を小型化したスタイルの支線用車両で、北大阪電気鉄道の1形（後の新京阪P-1形）はほぼ同一の設計である。他社においても水間鉄道モハ3形、目黒蒲田電鉄目蒲モハ1形、蒲原鉄道デハ1形などが同様のスタイルで登場している。
阪急37形電車 車体
車体は木造で、全長は約11.3mと、51形に比べると3mほど短いが、先に入線した34形に比べると約0.5m長くなっている。
定員は65名で、34形の62名からほんの少し増加している。側面窓配置はD(1)8(1)D（D：客用扉、(1)：戸袋窓）で、前面は緩やかな曲面を描いた平妻の前面に3枚窓を配している。屋根は明り取り窓のついた二重屋根で、戸袋窓の上にガーランド形ベンチレーターを取り付けている。
座席はロングシートで、運転台との仕切りは51形と同じHポールに似た形状のものを採用している。また、前面には併用軌道区間での運用を考慮してフェンダーを取り付けている。
阪急37形電車 主要機器
主電動機はゼネラル・エレクトリック社製GE-203Pを2基搭載した。制御器は直接制御のGE-K-39-Eを搭載する。直接制御の小型車ながら弱め界磁制御が使用可能であり、高速運転が可能であった。
台車はJ.G.Brill社製Brill 76-Eを履き、集電装置は当時標準のトロリーポールで、ダブルポールであった。
阪急37形電車 運用
本形式は当初の目的どおり伊丹線に投入されて47形を置き換え、1924年に開業した甲陽線でも使用された。時には今津線でも運用されたことがある。1926年には集電装置をパンタグラフに換装、同時にフェンダーを撤去した。
1927年には90形の就役に伴い、今津線から40形が伊丹・甲陽両線に転入すると、本形式が押し出される形で箕面線に転出、さらに1930年には、今津線用に1形1 - 6が転入してくると、今度は余剰となった40形が箕面線に転入し、それと入れ替わる形で本形式が甲陽線に転出した。この他、1928年には当時在籍の各形式同様、暖房装置を取り付けている。
この時期の変わった運用としては、大阪市内の併用軌道区間を活用した北野線向けに大阪市電から購入した151形の運用開始前に34形とともに同線の運用に充当されたほか、1927年には能勢電気軌道から34形とともに本形式の借用依頼を受けて、同社の多客期に貸し出していた。その際にはパンタグラフをトロリーポールに換装し、フェンダーを再装着している。
阪急37形電車 運用
甲陽線に転出した後は、1939年に灯火管制工事を実施されたが、太平洋戦争中にはそれ以外の改造や戦災を受けることなく終戦を迎えた。戦後も甲陽線で運用されていたが、1946年に37を箕面線用の連合軍専用車として整備・使用することとなり、再塗装のうえウインドシルの下に白帯を巻いて前面には｢特別 SPECIAL」と記した運行標識板を取り付けた姿に整備されて、同年11月13日付で甲陽線から箕面線に移動して、連合軍専用車として使用されることとなった。
残る38・39の2両はその後も甲陽線で使用されていたが、1948年になると甲陽線運用に1形が進出すると小型で直接制御の本形式は余剰となったことから能勢電気軌道に貸し出されることとなり、同年6月に38・39の2両が同社に貸し出された。その後本形式は全車能勢電気軌道が購入することとなり、10月1日付で37 - 39の譲渡契約を締結した。契約では38・39の2両を先に譲渡し、37については連合軍専用車の指定解除後2週間以内に譲渡することになっており、それに従って38・39の2両が1948年中に同社に譲渡され、残る37も1949年初頭に連合軍専用車の指定を解除されると譲渡された。
阪急37形電車 運用
1940年代の能勢電気軌道の主力車両は、自社オリジナルの31形6両と阪急から借り入れの40形3両を中心に、九州鉄道三井線から転入してきた37形2両であった。戦後の混乱期には物資不足で車両の修理もままならないうえに、それ以前から37形は故障がちであったことから、慢性的な車両不足状態が続いており、時には無蓋電動貨車まで動員して乗客輸送にあたっていた。
こうしたことから、同社では阪急で運用機会の狭まっている本形式を譲り受けることとなり、前述のとおり1948年6月から38・39を借り入れて使用を開始し、10月1日付で譲渡契約を締結して3両とも購入することとなった。ただ、譲渡日（入線日）については能勢電・阪急双方で多少のずれがあり、能勢電側では38が譲渡日と同じ10月1日、39が11月20日、37が連合軍専用車の指定解除後2週間以内となっているが、阪急側資料では37が9月18日、39が10月、37が1949年2月5日となっている。もっとも、37を除いて譲渡契約以前から入線していることから、譲渡日については書類上だけのものであるといえる。
阪急37形電車 運用
能勢電入線に際してパンタグラフのトロリーポールへの換装やフェンダーの装着が行われたほか、能勢電では不要となる弱め界磁装置が撤去された。それ以外には大きな改造は施されなかったが、37形と番号が重複することから車番を変更することとなり、37 - 39から70形71 - 73へと改番された。本形式の就役に伴い、車両運用に余裕ができたことから酷使されていた31形の更新修繕を1949年から1950年にかけて実施することができた。
その後1952年には沿線の商店が池田市内で仕入れた鮮魚や野菜を運ぶ荷物電車を運転するために、72が荷物車に改造された。その後はまず残った71と73が能勢電近代化の第1陣として鋼体化改造を実施されることとなり、1953年8月に50形に改造され、50・51となった。荷物車となっていた72も、1954年12月に40形の60形への改造と併せて50形52に改造され、先に入線していた40形より先に本形式が鋼体化されて姿を消すことになった。
ダリア・ティモシェンコ
ダリア・ティモシェンコ（ロシア語ラテン翻字: Daria Timoshenko, 1980年8月1日 - ）は、ロシア出身の女性フィギュアスケート選手。1999年世界ジュニア選手権女子シングルチャンピオン。
ダリア・ティモシェンコ 経歴
ロシアのモスクワに生まれ、5歳のころにスケートを始めた。1997-1998年シーズンに創設されたばかりのISUジュニアグランプリに参戦。翌1998-1999年シーズンには2戦連続で表彰台に上り、JGPファイナルへ進出した。JGPファイナルでは、同じロシアのビクトリア・ボルチコワとアメリカのサラ・ヒューズに敗れ3位となったものの、世界ジュニア選手権では2位のヒューズ、3位のボルチコワを抑え優勝を果たした。
1999-2000年シーズンにはシニアのネーベルホルン杯に出場し、2連覇を目指した世界ジュニア選手権では8位と惨敗する。このシーズン終了後にロシアからアゼルバイジャンへ移籍し、以後はアゼルバイジャン代表となったが、アゼルバイジャン移籍後は規定により国際大会に出場できない日々が続いた。2002-2003年シーズンから欧州選手権と世界選手権に3年連続で出場。しかし、世界選手権では3年連続で予選落ちを喫した。2005年、トリノオリンピックの予選会となったカールシェーファーメモリアルで13位に終わり、アゼルバイジャンのオリンピック出場枠を得ることはできなかった。
本城バスストップ (鹿児島県)
本城バスストップ（ほんじょうバスストップ）は、鹿児島県鹿児島市本城町にある九州自動車道（東九州自動車道との重複区間）のバス停。2008年現在ではこのバス停に停車する高速バスは存在せず、西日本高速道路（NEXCO西日本）の管理用施設に転用されている。
かつては南国交通、鹿児島中央駅前 － 姶良ニュータウン間の路線バス（現在は廃止）が停車していた。
本城バスストップ (鹿児島県) 隣
E3 九州自動車道（東九州自動車道）
(26)姶良IC - (BS)本城BS - (27)薩摩吉田IC
阪急47形電車
阪急47形電車（はんきゅう47がたでんしゃ）は、阪急電鉄の前身である阪神急行電鉄時代に導入された、木造車体の電車である。
阪急47形電車 概要
1920年に関東の成田電気軌道（現：千葉交通）より譲渡されたデハ1形で、伊丹線用として導入された。北野線以外では阪急で唯一の手動ブレーキ2軸単車である。なお、成田電軌からは4両譲渡されていたが、1両は電動貨車（106）に機器類を提供したため、3両が竣工した。
このような小型車を導入したのは開業当時の伊丹線の需要に応じたものだったが、手動ブレーキの2軸単車はさすがに使い勝手が悪かったらしく、早くも翌年には37形に伊丹線の運用を交替して休車となり、48・49は1924年に門司築港電軌へ譲渡され、同社の3・4となった。47は1927年にフェンダーの設置など併用軌道区間で使用するための改造を受け、同時に150へ改番し150形の1両として北野線で使用された。
阪急47形電車 概要
1933年、北野線の150形は34形に置き換えられ休車となった。150の車体はそのまま西宮車庫の詰所に転用され、車籍上は1947年に改造名目で新造した920系945（あるいは947）の種車となった。
本形式の現役時代の写真は残されていないが、神戸線・伊丹線の開通100周年を記念して2020年7月より両線の一部列車に掲示された記念ヘッドマークには、本形式及び51形の就役当時の姿が描かれている。
なお、現在函館市企業局交通部に在籍する「箱館ハイカラ號」30形は本形式の同型車であり、半鋼製車体に載せ替えられてはいるがスタイルは原形を忠実に再現しており、本形式の現役時代を窺い知れる貴重な資料である。
スコップ三味線
スコップ三味線（スコップじゃみせん）は、青森県津軽地方発祥の日本の宴会芸。スコップと栓抜きを用いて、音楽に合わせて津軽三味線の演奏をまねた「あてぶり」をするものである（スコップを叩くので音は出る）。
楽器演奏の技術を必要とせず、誰でも行うことができるが、青森県出身の伊奈かっぺいによると「本当に弾いているように見せるには、熟練のワザが必要」という。「すこっぷ三味線」と表記される場合もある。
スコップ三味線 歴史
1985年頃、青森県五所川原市在住の舘岡屏風山（本名:高橋弘行）が考案したものが最初である。
1985年頃から、岸千恵子（青森県南津軽郡碇ヶ関村、現在の平川市出身）の歌った「千恵っこよされ」がヒットし、たまたまあった「スコップ」と「栓抜き」で、三味線の弾き真似をしたのが始まりとされる。舘岡が「スナック銀河」で「三味線が無理だから」という理由でこの芸を披露したとする見解もある。また舘岡が初めて披露した店について、後述の世界大会ウェブサイトでは「自身の経営する飲食店『ラブポーション』」としている。
誰でもできる手軽さから、忘年会などの出し物で取り上げられるなど、同店の来客者を中心に広まった。一般にも認知されるようになり、全国的にも広がった。
2007年12月2日には、「第1回スコップ三味線世界大会」が五所川原市ELMの街ショッピングセンターエルムホールで開催され、その技が競われた。第2回大会には芸人の山崎邦正が出場し、個人の部第3位に入賞している。2018年の第12回大会個人の部で優勝した秋田県湯沢市の人物は、「非公認ご当地ヒーロー」の「スコップ戦士ジャミセリオン」を名乗って活動している。
スコップ三味線 楽器
スコップは雪かきのためのシャベルで、雪が硬く凍る津軽地方では冬の必需品であり、シャベルではなくスコップと呼ばれる。スコップ三味線には、音の良さと弾きやすさから、鉄製で先が丸みを帯びたスコップが用いられる。しかし、現在のシャベルの多くは、鉄製であれば四角形、丸形であればアルミ製となっており、鉄製で丸みを帯びた物は、非常に手に入りにくいものとなっている。
撥には大きめの栓抜きが使われる。館岡が使用した栓抜きは、京都の土産物品と言われ、三味線のバチと同程度の大きさ・形を持つ物で、演奏には、必ずこの栓抜きが使われていた。
楽器（スコップ）、撥（栓抜き）ともに、演奏に適した物は手に入りにくい状態にあり、舘岡はオリジナルの製作を検討している。
舘岡には、この他に、鉄製スコップの木製部分に津軽塗を施した特注品が存在する。津軽塗り仕様品の一つに「知事専用スコップ三味線」がある。また、テレビ番組出演の際には、スコップ三味線用のケースも作られた。