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コー・ケー 歴史
その後、コー・ケーは1923年に北東地域の遺構に着目したジョルジュ・グロリエにより調査された。翌1924年には、アンリ・パルマンティエが訪れ、以来、1935年に空中調査（航空考古学）が行われるなど、パルマンティエによるコー・ケーの詳細な研究がなされていった。そして北東地域の遺跡を考察した『クメール古典芸術』（1939年）に、コー・ケー遺跡群43基を含む詳細な情報が記載された。また、パルマンティエは北東地域の建築群を、木造の切妻屋根が石造に変換する過渡期の「混合建築」とした。これを美術的観点から、ジルベルト・ド・コーラル＝レミュザが『クメール美術』（1940年）において「コー・ケー様式」の分類に同様の要素を挙げ、1954年には、双方の整合を示す切妻破風（ペディメント）が確認されている。
民主カンプチア（1975-1979年）による恐怖政治以降、1991年に至る長期紛争を経て、1992年よりカンボジア地雷処理センター (CMAC) によるカンボジアの地雷・不発弾の撤去作業が開始された。コー・ケーにおいても21世紀にわたり地雷の除去が進められた。
カンボジア内戦に伴う1960年代後半から1990年代後半のうちにコー・ケーは略奪に見舞われ、貴重な遺物が密売・密輸された。その後、1996年1月25日の文化遺産保護法により厳重に保護されるようになり、2004年には勅令により特別保護地区に制定され、2020年にさらなる保全対策の策定により改訂された。そして2023年9月17日、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ、UNESCO）の世界遺産（文化遺産）に登録された。その間、2022年7月から2023年6月にかけての支援事業の一環として、世界遺産と緩衝地帯内の地雷除去作業が行われた。
コー・ケー 地理
コー・ケーは、シェムリアップより北東約100キロメートル（直線距離90km、経路130km）にある。アンコール地域よりベン・メリアを経て、ラオスのワット・プーに向かう要衝に位置し、さらにメコン川水系とタイ東北部（イーサーン）のスリンやブリーラムを結ぶ要所となる。標高は約70メートルで、遺跡群は南から北にやや低くなる標高約60-115メートルの地域にあり、北側にクメール古道（「王道」、thnal〈盛土土手道〉）が東北東に向かって延びる。
寺院の遺構は、古道の北側に2基が認められるものの、ほとんどが古道以南の南北10-7キロメートル、東西5キロメートルの地域内にあり、とりわけ南側に多く、大型の寺院はほぼ南半分に位置する。中心寺院としてプラサット・トムが都市を象徴するシヴァに捧げられている。このプラサット・トムに加えて、三神一体であるヴィシュヌに捧げられたプラサット・チェンとブラフマーに捧げられたプラサット・バンテアイ・ピー・チュアンが三角形上に配置されている。
コー・ケー 地理
古都コー・ケーの巨大な貯水池（バライ）「ラハール（ラハル）」（クメール語: រហាល, ラテン文字転写: Rahal〈パーリ語で「聖なる池」の意〉）は、南北1200メートル（約1235m）、東西560メートル（約596m）の長方形で、西方向に15度（15.0-15.5度）傾く。地形により基軸を傾けて造成したといわれ、近隣の構造物もこれに準じた角度により配置されている。貯水されたバライの底部は岩盤の一部を掘削して構築されており、利水のためのラテライトによる水門の跡が認められる。
碑文により、ジャヤーヴァルマン4世の治世時代に1万人余りが居たとも推定され、また、米を租税として徴収し、地方からの労働者に供することで労働力を確保したことも知られる。中心部の都城の規模は1200×1200メートルで、同じく西に傾く正方形をなす城市壁（外周壁）の一部が未完成ながら構築されていたといわれる。しかし、その後の調査・研究により、コー・ケーに見られる直線状の構造物は都城の市壁でなく、治水による堤防であったと唱えられている。
アンドン・プレン
（クメール語: អណ្តូងប្រេង, ラテン文字転写: Andong Preng）
コー・ケー 地理
貯水池（バライ）ラハールの西、中心複合寺院プラサット・トムの南の中心地区に位置し、王都の「王宮」跡であるとされる。砂岩の石材により護岸が施された池ならびに木造構造物の基壇と考えられる多くのラテライトの遺構が認められるほか、瓦（瓦片、かわらぎれ）のほか土器（土器片）の分布も報告される。外郭にはラテライトが連なり、東西240メートル、南北188メートルの長方形で、反時計回りに8.5度傾く。アンドン・プレンの池は、「油の池」「幸運の泉」などの呼称が報告される。外郭内の北東部にあり、東西約56メートル (50m) 、南北約28メートル (25m) で、王室の沐浴池であったともいわれる。
中心寺院は貯水池ラハールの北西に位置する。中心部となるプラサット・トム複合寺院の主軸の全長は1.17キロメートルで東西に伸び、その基軸の角度は貯水池ラハールと直角に交差するようにして反時計回りに15度（約14度) 傾く。この主軸の角度は、クメール正月（4月13日）に太陽が昇る方向と一致する。
プラサット・スロット
（クメール語: ប្រាសាទ ស្រុត, ラテン文字転写: Prasat Srot）
コー・ケー 地理
東西軸にある東塔門（ゴープラ）の東方約200メートル (182m〈600ft〉) に位置する南北一対の「宮殿」（フランス語: palais）と呼ばれる構造物で、かつては土手道により中心寺院に通じていた。南・北とも長方形の中庭の四方を囲むように構築されたラテライトによる建物群であり、南・北の回廊状に置かれた長方形の建物は、連子窓を備え、それぞれ左右が仕切られ3室に分かれる。貴賓の宿泊施設あるいは王の瞑想の場などと推察されるものの、本来の目的や機能は明らかでない。
東塔門（ゴープラ、gopura IV-East）
複数の入口を備えた構造物で、かつては木造の屋根が覆った。砂岩による十字型の回廊が南北両翼におよそ70メートル伸びる。この東塔門のすぐ内側（西）に平行して砂岩製の長方形の構造物が左右に2棟並び、その後方にラテライトによる2基の塔堂（小祠堂、「経蔵」）があり、かつては神の象徴を納めたものと考えられる。
プラサット・クラハム
（クメール語: បា្រសាទក្រហម, ラテン文字転写: Prasat Kraham〈Krahom〉、塔門、gopura III-East）
コー・ケー 地理
複合寺院東側の外周壁（第3周壁）の遺構上に位置する。煉瓦で築かれた塔門（第3東塔門）となる祠堂で、プラサット・クラハム（「赤いプラサット」）と称される。東・西に入口があり、南・北に偽扉がある。かつては5つの頭と10本の腕をもつ「踊るシヴァ像」と呼ばれる高さ約5メートル（最大6m）、重さ7トン）の神像が安置されていた。彫像は略奪のため破壊されたが、現在、離散した断片をもとに再現が行われている。また、「踊るウマー像」がギメ東洋美術館に所蔵されている。
プラサット・トム
（クメール語: បា្រសាទធំ, ラテン文字転写: Prasat Thom）
複合寺院中心部の外周壁は、ラテライトで築かれた東西約320メートル、南北約150メートルの長方形で、東・西に接続したほぼ正方形の2区画に分かれる。東区画のプラサット・トムの外周壁（第3周壁）は、東側約149.7メートル、西側約150.9メートル、北側約163.4メートル、南側約163.2メートルとなる。東の外周壁内には環濠（かんごう）があり、東側を渡る主軸の参道（土手道）に柱廊と欄干が備えられ、ナーガとともにガルーダ像も確認された。残存したガルーダ像は1920年代に移送された後、現在、プノンペン国立博物館に保存される。
コー・ケー 地理
環濠に囲まれたラテライトの第2周壁は、南北約55.7メートル、東西約66.6メートルとなる。東・西には十字型の塔門（ゴープラ）があり、東の塔門 (gopura II-East) 内には、かつて死者を裁く場面を形成する彫像8体があったことが確認されている。また、西の塔門 (gopura II-West) にも同様にナンディに乗るシヴァ像やパールヴァティー像などが安置されていた。第2周壁の内側にある内周壁（第1周壁）との間には、柱廊玄関（ポルチコ）と連子窓を備えたラテライトの細長い12の建物が四方を囲むように並ぶ。
中央祠堂を囲む砂岩の低い内周壁（第1周壁）は、南北約36.3メートル、東西約44.8メートルとなる。ドヴァーラパーラの浮き彫り（レリーフ）がある東の小塔門 (gopura I-East) を経て、周壁内東側には、煉瓦の「経蔵」が左右（南・北）にあり、前方中央の長方形の拝殿（マンダパ）に続いて、南北約27.3メートル、東西約13.0メートルの中央基壇（テラス）に、煉瓦の祠堂9基（東〈前〉列5基、西〈後〉列4基）が2列に並ぶ。周囲には煉瓦の小祠堂12基がある。遺構の資材や様相などから、プラサット・トムの寺院の形態は、中央祠堂の一部を中心に段階を経て拡張されたものと考えられる。
プラサット・プラン
コー・ケー 地理
（クメール語: ប្រាសាទប្រាំង, ラテン文字転写: Prasat Prang）
プラサット・トムの外周壁（第3周壁）につながる西区画の周壁は、北側約172.8メートル、南側約173.8メートルとなり、東側約150.9メートル、西側約150.6メートルとされる。複合寺院の東西軸にある西の塔門 (gopura III-West) より分画された西側後方の主軸上に、コー・ケー最大の寺院遺跡プラサット・プランがある。この遺構の呼称とされる「プラン」は、本来固有の名称でなく、単に「寺院」の意である。造営は921-932年頃と考えられる。
一般に7段とされる巨大な階段ピラミッド状の遺構は、砂岩により形成され、高さ35メートルで、階段状の各層の高さはおよそ5メートルとなる。基座の幅約64.3メートル、初層（第1基壇）の幅約63.5メートル (62m) の四角形をなし、上部基壇（最上段）の幅は約13.5メートル (12m) である。東正面より上層部に至る階段があり、頂部には巨大なリンガを設置するための土台の遺構が認められる。
コー・ケー 地理
リンガやヨニはないが、頂上の祭壇部にガルーダ4体が支える台座が残存する。ジョルジュ・セデスは、大リンガ建立に関する3碑文の解読・検討により、リンガプラに建立された極めて重いリンガは高さ36メートルにあったとして、プラサット・プランに比定した。このリンガについてアンリ・パルマンティエは、高さ4.6メートル〈15ft〉、重さ24トンと推定している。また頂上のリンガは4.05メートルとも推測され、高さ30メートルにおよぶシカラを備えたといわれるが、木造の構造物に納められていたとも考えられる。
プノン・ダムレイ・ソー（Phnom Damrei Saw、「白象の墓」）
プラサット・プランの外周壁の西（後方）にある人工の小山（塚）は、ベン・メリアやコー・ケーなどの白象伝説にある「白象」の墓と伝えられるほか、土俗神ネアック・タ（ネアク・タ）信仰とのつながりも見られる。しかし、この築山の本来の目的については不明であり、臆説として初期の「プラン」であった可能性のほか、第2の「プラン」の基礎、またはジャヤーヴァルマン4世の墓の可能性などが挙げられる。
プラサット・プラム
（クメール語: បា្រសាទប្រាំ, ラテン文字転写: Prasat Pram〈Bram〉）
コー・ケー 地理
コー・ケー遺跡群の南端に位置する。プラム（クメール語: ប្រាំ〈クメール数字〉）は「5」で、3基の主祠堂と2基の経蔵が配置される。それらのうち2基には絞め殺しの木（英: Strangler fig）が巻き付いている。ラテライトの周壁に囲まれ、東西約53.6メートル、南北約41.6メートルの長方形となる。東向きで、東面のほぼ中央に十字型の塔門（ゴープラ）が備えられ、基台部が残存する。西側に煉瓦による塔状の主祠堂3基が南北に長い基壇に並んでおり、中央の祠堂がやや大きい。その東前方に「経蔵」2基が向い合うように西向きに配置される。火の祭儀を示唆する菱形の排気口が設けられている南経蔵は煉瓦による3層の塔堂で、北経蔵はラテライトによりほぼ同等に構築されるが整形に至らず未完である。建立年代は不詳ながら建築形式により10世紀前半頃とされる。
プラサット・ネアン・クマウ
（クメール語: បា្រសាទនាងខ្មៅ, ラテン文字転写: Prasat Neang Khmau〈Khmaw、Khmao〉）
コー・ケー 地理
ラテライトによる方形の大きな祠堂が砂岩の基壇上に構築され、ラテライトの周壁に囲まれる。ネアン・クマウは「黒い貴婦人」（英語: Black Lady）の意で、祠堂の表面が黒く変色している。これは森林火災による損傷であろうと捉えられるほか、建設資材の分析によりマンガン酸化物によるものであることが報告されている。西向きで、扉は砂岩の付柱とまぐさ（リンテル）により装飾される。コー・ケーの多くの寺院と同じくシヴァに捧げられ、祠堂内にはリンガの台座（ヨニ）が残存する。
プラサット・バック
（クメール語: បា្រសាទបាក់, ラテン文字転写: Prasat Bak）
砂岩の入口を備えたラテライトによる小寺院であるが、ほとんど崩壊している。バック（バク）は「廃墟（崩れた）」を意味する。一辺5メートルほどの小祠堂で、1960年代までは基台に座るガネーシャ像が中央部に安置されていた。略奪されたガネーシャ像は、アメリカ政府が押収した古遺物に含まれ、2022年に返還が決定した。
プラサット・チェン
（クメール語: បា្រសាទចិន, ラテン文字転写: Prasat Chen）
コー・ケー 地理
東向きにラテライトの塔堂3基が基壇上に並び、前方には煉瓦による「経蔵」2基の遺構がある。境内はラテライトの2重の周壁に囲まれ、東西にそれぞれ煉瓦による塔門（ゴープラ）を備えていた。ヴィシュヌに捧げられた寺院であり、プラサット・チェン（「中国のプラサット」）の呼称は、1952年、入口（東塔門）付近で発見されたヴァナラ（サル）王ヴァーリンとスグリーヴァの戦う彫像を誤解したことによる。このヒンドゥー教の叙事詩『ラーマーヤナ』の一場面を描いた彫像は、現在、プノンペン国立博物館に所蔵される。
また、西の塔門に安置されていた叙事詩『マハーバーラタ』の物語を描写するビーマ像とドゥルヨーダナ像、パーンダヴァ像、バララーマ像ならびに東の塔門にあった『ラーマーヤナ』のラーマ立像（胴体）、ハヌマーン像、ラクシュマナ像の1990年までに略奪された一連の彫像が発見され、アメリカからの返還が順次なされている。
プラサット・アオ・ネアン
（クメール語: ប្រាសាទ ឱបនាង, ラテン文字転写: Prasat Aop Neang〈Aob Neang〉）
貯水池「ラハール」の南約400メートルに位置する。煉瓦の祠堂であり、プラサット・クラハム（Prasat Kraham、「赤いプラサット」）とも称される。東向きの小祠堂で、砂岩による扉枠や付柱の装飾およびまぐさ（リンテル）を備えるが、まぐさ装飾は未完である。
コー・ケー 地理
プラサット・クナー
（クメール語: បា្រសាទខ្នារ, ラテン文字転写: Prasat Khnar〈Khna〉、プラサット・ブン・クナー、Prasat Boeng Khnar）
かつては高さ3メートル、幅7メートルとなる台座（ヨニ）上に、高さ7メートル、幅4メートルの巨大リンガがあったといわれる。貯水池「ラハール」の南軸線上に位置し、寺院の南東の角に煉瓦の「経蔵」がある。寺院の東側にはトラペアン・アン・クナー (Trapeang Ang Khnar) という小さな貯水池があり、彫刻が砂岩壁に刻まれる。
プラサット・トゥナン
（クメール語: បា្រសាទថ្នឹង, ラテン文字転写: Prasat Thnoeng〈Thneng〉、プラサット・リンガ 1）
プラサット・バラン・チェン (Prasat Balang Cheung) とも記される。砂岩による正方形の祠堂で、基壇に階段を備え、祠堂内には雄大なリンガがヨニの台座上に祀られる。祠堂の西側に入口があり、北壁面には祠堂内のリンガとヨニ (Linga-yoni) に清められた水を外部に注ぐ吐水口が設けられている。
プラサット・バラン
（クメール語: បា្រសាទបល្ល័ង្ក, ラテン文字転写: Prasat Balang、プラサット・リンガ 2）
コー・ケー 地理
プラサット・トゥナンと同様の構成要素による正方形の祠堂で、同じく西方向に入口がある。砂岩の基壇上に構築された祠堂の内部には、ヨニ台座の遺構とともに大リンガが保存される。
プラサット・バラン・トボン
（Prasat Balang Tbong、プラサット・リンガ 3）
祠堂の外壁面は見られないものの、大リンガおよび精細な彫刻が施された台座の遺構が残存する。
プラサット・アンドン・クック
（クメール語: បា្រសាទអណ្តូងគុក, ラテン文字転写: Prasat Andong Kuk、プラサット・リンガ 4）
パルマンティエの記したプラサット G・H・I・K (278-281) のうち G (278) に該当し、名称はアンドン・クックとされる。砂岩による11メートル四方の正方形の祠堂が基壇上に構築されている。祠堂内に大リンガと基台を安置するが、損傷が激しい。西側前方にはラテライトと砂岩によるテラスおよび建物の遺構が認められる。
プラサット・スララウ
（クメール語: បា្រសាទស្រឡៅ, ラテン文字転写: Prasat Sralau）
コー・ケー 地理
パルマンティエはアンドン・クック (277) としている。外周壁に塔門（ゴープラ）を備えた境内に、ラテライトの祠堂および「経蔵」の遺構が残存する。後のジャヤーヴァルマン7世が全国各地に設置した「施療院」（アーロギャーシャーラ、Arogyasala）の1つとして、敷地にあった遺構を再利用して建設したものとされる。
プラサット・クラチャップ
（クメール語: បា្រសាទក្រចាប់, ラテン文字転写: Prasat Krachap〈Kra Chap〉）
煉瓦による5基の方形の祠堂が中央のテラスに構築されていた。すべて西向きで、前房を備えた中央祠堂を囲むように4基の祠堂が配置されるが、かなり崩壊している。東西に塔門（ゴープラ）があり、西正面の塔門は保存状態が良く、破風（ペディメント）装飾にヤマ（閻魔）像が残存する。塔門の壁体部はラテライトにより構築され、翼廊、柱廊玄関（ポルチコ）を備える。扉枠のサンスクリットの碑文により、928年にシヴァ・リンガであるトリブヴァナデーヴァ (Tribhuvanadeva) に捧げられたことが知られる。
プラサット・プラエ・ベン
（クメール語: បា្រសាទផ្លែបេង, ラテン文字転写: Prasat Plae Beng、Prasat Beng）
パルマンティエはプラサット D (275) としている。砂岩のテラスが認められるほか、前方にラテライトによる塔門（ゴープラ）が残存しており、砂岩の装飾要素も見られる。
プラサット・バンテアイ・ピー・チュアン
（クメール語: បា្រសាទបន្ទាយពីរជាន់, ラテン文字転写: Prasat Banteay Pir Choan）
ラテライトにより構築された中央祠堂の周りを、煉瓦の小祠堂8基が囲み、西側に「経蔵」2基が配置される。境内はラテライトの2重の周壁に囲まれ、外周壁の東・西ならびに内周壁の西面に十字型の塔門（ゴープラ）が認められる。937年に建立され、ブラフマー（ブラフマー・プラジャーパティシュヴァラ、Brahma Prajapatishvara）に捧げられたものとされる。
プラサット・チュラップ
（クメール語: បា្រសាទច្រាប, ラテン文字転写: Prasat Chrap）
ラテライトによる3基の祠堂からなるが損傷が激しく、とりわけ砂岩で入口が設けられていた西側部分が崩壊している。前方には煉瓦の「経蔵」2基があったが、1基の遺構のみが認められる状態にある。
プラサット・ダムレイ
（クメール語: បា្រសាទដំរី, ラテン文字転写: Prasat Damrei）
ダムレイは、クメール語で「ゾウ」を意味し、基壇の四隅にあった砂岩のゾウの彫像にちなんで名付けられた。また、基壇の四方にある階段の両側には獅子（シンハ）像が配置されていた。この砂岩で構築された高い基壇上に、かつてシヴァ・リンガを祀った煉瓦による中央祠堂が立つ。東向きで、祠堂入口の扉の付柱は八角形に整形され、まぐさ（リンテル）には3つ頭のゾウ（アイラーヴァタ）の上に乗るインドラが描かれる。ラテライトの周壁の東側に煉瓦の塔門（ゴープラ）の遺構が残存する。境内には煉瓦の「経蔵」2基の遺構もあるが損壊が激しい。
プラサット・クトゥム
（クメール語: បា្រសាទខ្ទុំ, ラテン文字転写: Prasat Khtum）
プラサット・ダムレイのすぐ南に位置する。テラスのある砂岩の基壇にラテライトによる正方形の祠堂が構築され、東向きに開いた砂岩の扉枠の付柱に装飾が施される。まぐさにはアイラーヴァタに乗るインドラが認められるものの、かなり劣化している。
コー・ケー 碑文
コー・ケーからは、9つの寺院遺跡よりサンスクリットおよび古クメール語の碑文73個が発見されている。ジョルジュ・セデスは、『カンボジア碑文集』 (“Inscriptions du Cambodge”) 第1巻（1937年）において、7つの寺院（プラサット・トム、プラサット・アンドン・クック、プラサット・クラチャップ、プラサット・バンテアイ・ピー・チュアン、プラサット・チェン、プラサット・ダムレイ、プラサット・アンドン）からの約70の碑文について記している。また、サヴェロス・ポウは、コー・ケー遺跡における3碑文のクメール語部分を著書 “Nouvelles Inscriptions du Cambodge” 第2・3巻（2001年）に掲載した。そしてクロード・ジャック (Claude Jacques) は、コー・ケーで発見されたほとんどの碑文の新たな翻字・翻訳と検討を行い、“Koh Ker: Temples et Inscriptions”（2014年）を出版した。
コー・ケー 美術
コー・ケーの美術様式は、クメール美術のなかでもとりわけ重厚かつ力強い躍動感が彫像に見られ、こうした造像表現はアンコール美術の宗教伝統主義に拮抗するものと捉えられる。しかし、こうした彫像を含む各種の遺物が、カンボジア内戦による動乱のなか略奪され、コー・ケー遺跡群内の彫像のほとんどが密売・密輸された。これらは現在、プノンペン国立博物館に保管されるほか、さまざまな博物館に多くの遺物が収蔵される。
コー・ケー 世界遺産
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
ボウイ・ラム
ボウイ・ラム（林保怡、Bowie Lam、1965年9月4日 - ）は、香港出身の男性歌手・元TVB俳優。愛称はBowie。身長は178cm。体重は73kg。
父よあなたは強かった
父よあなたは強かった（ちちよあなたはつよかった）は、1939年（昭和14年）1月20日にコロムビアレコードから発売された戦時歌謡。旧レコード番号30110。
父よあなたは強かった 作詞作曲
大阪朝日新聞、東京朝日新聞が、1938年（昭和13年）10月、「皇軍将士に感謝の歌」の懸賞募集をした。この募集の一等が、「父よあなたは強かった」で、佳作一席が「兵隊さんよありがとう」である。
作詞したのは、福田節という一般の女性で、作曲に際しては、コロムビアが山田耕筰や、服部良一等を含む12人の作曲家に依頼して作曲したものを、テスト盤に吹き込み、一般大衆を主とした公開視聴会を行った。この作品群の中で、よく大衆の想いにマッチした曲として、コロムビア専属の新人作曲家明本京静が作曲したものが選ばれた。
父よあなたは強かった レコード
吹き込みは伊藤久男、霧島昇、二葉あき子、松原操が行い、1939年1月20日に発売された。同日、日比谷公会堂で発表演奏会が行われ、4名の歌手が同曲を歌唱した。
B面は、愛国歌「仰げ軍功」。
発売から5ヶ月で50万枚近くのレコードを売り上げた。
父よあなたは強かった 内容
いろいろと歌詞について論議のある曲でもあり、阿川弘之『海軍こぼれ話』によるとこの曲を聴いた米軍人が「これは前線の状況が悲惨だと訴える反戦歌か」と聞いてきたという。
山本七平『私の中の日本軍』によると「敵のかばねと共に寝て泥水すすり草をかみ」というこの歌の歌詞そのままの状況を呈していたルソン戦線では、思わずこの歌を口ずさんだ他の兵士に「やめろ! こんな歌を作ったやつは殺してやりたいぐらいだ」と怒鳴った兵士がいたという。
外山滋比古は、「父親のことを子があなたと呼ぶのはけしからんという声もあった。戦争でことばが乱れたのかもしれない」（『日本語の作法』35頁, 新潮文庫, 2010年）としている。
Take The Wave
「Take The Wave」（テイク・ザ・ウェーブ）は、日本のロックバンド・Naifuの1作目のシングル。
Take The Wave 内容
メジャー・デビューシングルで、テレビ東京系「PVTV」7月度及び「ゴルゴ13」のオープニングテーマ。作詞については、森下志音は「（メンバー全員でやったけど）日本語での作詞には慣れてない。他のメンバーは作詞の出来がすごい。」と語っている。当楽曲の作詞姿勢は当アニメの事を配慮しながらも4人の作詞を部分ごとに厳選して制作したという。
リードボーカルは、1曲目が荒神直規、2曲目が村上風麻である。
1987年イタリアグランプリ
1987年イタリアグランプリは、1987年F1世界選手権の第11戦として、1987年9月6日にモンツァ・サーキットで開催された。
1987年イタリアグランプリ 概要
ウィリアムズがアクティブサスペンション仕様のFW11Bを持ち込み、ネルソン・ピケが使用した。ピケには標準のサスペンションを装備したマシンがスペアとして与えられたが、「アクティブサスペンションの方が1周で1秒速い」としてアクティブ仕様車で決勝までを走った。
予選ではウィリアムズのネルソン・ピケが、標準サスペンション仕様のマシンに乗るチームメイトのナイジェル・マンセルを抑えてポールポジションを獲得した。
決勝スタート時にリカルド・パトレーゼのマシンから出火し、スタートがやり直しとなった。このため、予定より1周少ない50周でレースが争われた。
レースはスタートからピケがリードを奪うが、ピケがタイヤ交換を行うと、タイヤ無交換作戦を選択したアイルトン・セナのロータスがトップに立った。レース終盤に周回遅れの処理を誤ったセナがパラボリカでコースアウトすると再度ピケがトップに浮上し、そのままゴールした。ウィリアムズは初めて持ち込んだアクティブサスペンション車で勝利を獲得した。
1987年イタリアグランプリ 概要
レースウィーク中にはウィリアムズとホンダの契約が1年を残し1987年いっぱいで打ち切られると発表された。1986年シーズンにコンストラクターズタイトルを獲得し、この年もタイトル争いをリードしているコンビネーションの解消は大きなニュースとなった。
これには、マンセルとピケを擁するウィリアムズが中嶋悟をドライバーとして採用させようとするホンダ側の要求を拒絶したことが契約打ち切りの一因だとの見方があったが、事実はロータスからセナがホンダとともにマクラーレンへ移籍する計画があり、残るロータスとホンダが、ピケをエースドライバーとしてウィリアムズから受け入れることを了承したことであった。
鈴木信二
鈴木 信二（すずき しんじ、1981年1月24日 - ）は、日本の俳優。愛知県田原市出身。元ジャパンアクションエンタープライズ所属。
生仁城
生仁城（なまにじょう）は、信濃国埴科郡（現長野県千曲市生萱）にあった日本の城（山城）。別名唐崎山城、藤崎山城。
生仁城 概要
当初は生仁氏が、戦国期には雨宮氏が拠城とし、藤崎氏も拠城としたとされる。
元中4年/嘉慶元年（1387年）村上頼国は小笠原清順、高梨朝高、長沼太郎らと善光寺（横山城？）に兵を挙げて守護の斯波義種に反抗した。5月には平柴の守護所を攻めて漆田原（長野市中御所・長野駅付近）で戦い、8月には守護代の二宮氏泰が篭城した横山城を攻めて激戦の末陥落させた。そして敗走する守護方の市河氏らを追撃して、この生仁城を攻める合戦に至っている。
応永10年（1403年）、細川兵庫助慈忠が幕府の代官として善光寺横山に入った。大塔合戦以来幕府は信濃の直接統治に乗り出しての措置と考えられる。しかし村上氏や大井光矩、井上光頼、小笠原為経、高梨経頼、伴野氏らがこれに従わず、段の原（長野市篠ノ井段の原）で抵抗している。ここ生仁城や塩崎城でも幕府軍は村上満信らとの合戦に臨んで敗走させた。翌年12月には所領の実態究明に強く抵抗する高梨左馬助とも合戦に及んで高梨方の桐原館（長野市桐原）や若槻城（長野市若槻）を攻略し、下芋河、替佐、蓮、東条（高井郡）を転戦した。市河氏貞は幕府軍に属して戦い、ここ生仁城での攻城戦では重傷を負った。
生仁城 概要
この山城の麓直下には雨宮の渡し跡がある。そこは第4次川中島の戦いの折に上杉勢が妻女山に布陣したとの報を受けて甲斐から6日をかけて駆けつけた武田信玄が最初に抑えて上杉勢を封じようとしたとされる渡し場である。その後武田勢が移動し、集結した海津城から立ち上る炊煙の変化から翌日に武田勢の攻撃があると察知した上杉謙信が夜陰に紛れて妻女山を下り、そこから秘かに千曲川を渡河したとされる逸話は余りにも有名である。
雨宮の渡しは横田河原の戦いや大塔合戦でも争奪の地であったとされている。度重なる攻防戦はこの山城が古来から要衝雨宮の渡しを制する重要な城砦であった証左であろう。
登山路の整備は十分でないが土塁や堀切、曲輪跡等の遺構がある。麓にあったとされる生仁館や雨宮館と一体をなしての城郭と考えられている。
サーシャ・ブヤチッチ
サーシャ・ブヤチッチ（Saša Vujačić）こと, アレクサンダル・ブヤチッチ（Aleksandar Vujačić、1984年3月8日 - ）は、スロベニアのプロバスケットボール選手。ポジションはシューティングガード、ポイントガード。身長201cm、体重93kg。
サーシャ・ブヤチッチ 経歴
バスケットボールのコーチである父に支えられ、16歳でセリエAのスナイデロ・ウーディネにてプロデビューした。2002年にはU-18スロベニア代表の一員としてU-18欧州選手権で銀メダルを獲得した。
その後、2004年のNBAドラフトにて1巡目27位でロサンゼルス・レイカーズより指名され、NBA入りを果たした。2006-07シーズンには、対ダラス・マーベリックス戦において、当時13連勝中であったマーベリックスを破るクラッチシュートを決めた。
2007-08シーズンには1試合平均8.8得点、3ポイント成功率43%を記録し、デンバー・ナゲッツ戦およびトロント・ラプターズ戦でキャリアハイの22得点を挙げた。さらに、NBAファイナル第3戦ではベンチスタートながら20得点し、勝利に貢献。チームメイトのコービー・ブライアントは「『ザ・マシン』が、まるで機械のようにプレーした」と評した。しかし、2008-2009シーズン、2009-2010シーズンでは成績を落としたが、2年連続でNBAチャンピオンを経験した。
サーシャ・ブヤチッチ 経歴
2010年10月、プロ女子テニスプレーヤーのマリア・シャラポワと婚約したことを発表したが、2012年に婚約を解消した。
2011年以降はNBAを離れ、ユーロリーグなどでプレーしていたが、2015年7月31日にニューヨーク・ニックスと1年契約を結んだ。
2017年8月28日、セリエAのフィアット・トリノと契約した。
佐賀県佐賀市を本拠地とする、Bリーグ参入を目指す「佐賀BALLOONERS」のアンバサダーに就任する。
サーシャ・ブヤチッチ プレースタイル
ヨーロッパでプレーしていた時はポイントガードだったが、レイカーズではシューティングガードとしてトライアングル・オフェンスの一角を担い、出場機会を増やした。正確な長距離シュートを武器とし、そのことからロサンゼルス・タイムズが「ザ・マシン」とあだ名した。しかし、フィジカルの弱さが課題である。
サーシャ・ブヤチッチ その他
ゴラン・ドラギッチとは、同じスロベニア出身ながら幼い頃から非常に仲が悪く、お互いにスロベニア代表で一緒にプレーするのを拒否する程である。ドラギッチがフェニックス・サンズに所属していた2010年のNBAプレーオフでのカンファレンスファイナルでは、お互いに激しいマッチアップとトラッシュトークを繰り広げた。その我を忘れんばかりのあまりの激しさにコービー・ブライアントも、「銃を持っていたら、彼を撃ち殺していたかもしれないね」と、苦笑いで苦言を呈していた。
バゴー
バゴー（ビルマ語: ပဲခူး(မြို့)、ALA-LC翻字法: Pai khū" (mrui')、IPA: /pəɡó (mjo̰)/; Bago）は、ミャンマー（ビルマ）の都市。バゴー地方域の中心都市。以前はペグーと呼ばれた。古い呼び名はハンターワディー（ビルマ語: ဟံသာဝတီ、ALA-LC翻字法: Haṃsāvatī、ビルマ語発音: [hœ̀n̪t̪àwədì]; 英: Hanthawaddy; 参照: ハンターワディー王朝）という。人口は約22万人。
バゴー 名称
白鳥が住むという伝承から「白鳥の町」を意味する名前が付き、モン族は Hamsawati、ビルマ族は Honthawati と呼んだ。9世紀のタトン王国の時代にこの町でタトンの王子がインドの軍隊に勝利した伝説が残り、町は王子の事績を記念して Upay（機知によって）kū（打ち破る）と命名された。のち地名は Paykū と簡略化され、さらに Pago に転訛した。ビルマ族は町を Bogō、Pago と呼び、マレー人は Pai-gu と呼んだ。モン語の碑文には Bago の名前で現れる。
ほか、町はインドのオリッサと同一の語である Ussāla の古名でも呼ばれ、海路を経てインドから移民が到来したことを意味する。漢文史料では白古と表記される。
大航海時代以降に町の名前はポルトガルを通してイギリスに伝わり、イギリス植民地時代にはペグー（Pegu）と呼ばれた。1991年に軍事政権によってペグーからバゴーに改名された。
バゴー 歴史
言い伝えによると、西暦573年にタトンからやってきた2人の王女がバゴーを創設した。年代記に、8年間の説法の後、仏陀が弟子と共に、東南アジア諸国を回ったと記述されていた。その帰路でマルタバン湾を横切る際潮が引き、仏陀は2羽の黄金のツクシガモが、鳥の止まり木としては十分な海より突き出た土地の頂上に、メスがオスの上に乗りとまっているのを見た。不思議な現象を目撃して、仏陀は、彼の説で繁栄国家が広大な海の地域にいつか出現すると弟子に予言した。 仏陀の予言の約1500年後、その海の場所は浅くなり、居住が可能となっており、タトン王朝よりやって来たモン族によって植民されていた。そして、モン族は歴史上ホンサワトイ（モン語: ဟံသာဝတဳ; Hongsawatoi）として知られる国の最初の支配者となった。
町の歴史上の初期の記述は、西暦850年頃のアラブ人の地理学者イブン・フルダーズベによるものである。当時、モン族の首都はタトンに移っていた。この地域は1056年にビルマ族のパガン王朝の支配下に置かれる。13世紀末に元朝の攻撃によってパガン朝が衰退すると、モン族は再び独立した（ペグー王朝）。
バゴー 歴史
低地ビルマにおいて、モン王朝は当初マルタバン、その後バゴーで設立した。ラーザーディリ王の統治下（在位1385年 – 1423年）で、ペグー王朝は北のアヴァ王朝との長期の戦争に突入した。平和的な女王シンソーブ（ビンニャー・チャンドー）の統治下（在位1453年 - 1472年）で、彼女は仏僧のダンマゼーディー（在位1472年 - 1492年）を後継者に選び、争いに終止符が打たれた。ダンマゼーディーの統治下で、バゴーは商業と上座部仏教の中心地となった。
1369年から1539年の間、ハンターワディーは Ramanadesa のモン王国の首都であった。この王朝は現在の低地ビルマをすべて支配していた。1539年、この地域は再び、タウングー王朝のタビンシュエーティー王により併合され、ビルマ人が支配した。タウングー王朝は、1539年から1599年の間と1613年から1634年の間、バゴーを王都とし、繰り返されたシャムの侵攻に対する基地として使用した。主要な港として、町には頻繁にヨーロッパ人が訪れ、壮大な街であると述べた。1634年ビルマ人の首都はアヴァに再度移された。1740年、モン族は反乱を起こし、つかの間の独立を再度勝ち取ったが、1757年にビルマ王アラウンパヤーは、街を略奪し完全に破壊した。
バゴー 歴史
コンバウン王朝のボードーパヤー王（1782年 - 1819年）によってバゴーは再建されたが、その時までに川が進路を変えてしまっていたため、街は海と切り離されていた。そして街が再び以前のような重要拠点になることは無かった。第二次英緬戦争の際に町に居住するモン族はイギリスに協力してコンバウン軍と戦い、戦後1852年に英国はバゴーを併合した。1862年、英国領ビルマが設立し、首都はヤンゴンに移った。
地底の歌
『地底の歌』（ちていのうた）は、平林たい子の長編小説、およびこれを原作に1956年に制作された日本映画。日活製作。
やくざの世界を描いた本作は『朝日新聞』1948年（昭和23年）10月12日から同年12月30日）に連載小説として掲載された。その後、1963年（昭和38年）に同じ原作で鈴木清順が「関東無宿」として映画化している。
地底の歌 ストーリー
山田花子、伊豆トキ子、市川松江の三人の女学生は、博徒に興味を抱いて近づくが、山田花子はびっくり鉄というやくざから美人局を持ちかけられ、そのまま体を売られてしまう。鶴田、伊豆らは山田花子の行方を捜すが、なかなか見つからない。戦時下に入り、やくざ同士の抗争が起きる。
斜頸
斜頸（しゃけい、Torticollis）とは、胸鎖乳突筋の瘢痕化による短縮の為に、頭部が患側に傾き顔面が健側へ回旋すると共に、頸部の患側への回旋と健側への側屈が制限される症状・疾患である。ここでは症状の発生源から生じる状態に鑑み、筋性斜頸
について述べる。
斜頸 治療
保存的療法
本症は、生後1歳頃までにほぼ90パーセントが自然治癒し、斜頸位・頸部可動域制限が解消するとされている。定期的な乳幼児健診の受診を心掛ける事が肝要である。家庭において行う頸部の簡易リハビリは、医師と相談の上で決めるべきである。又、1歳を過ぎても外見的に極度な斜頸ではない限り、成長に伴い自然治癒の場合も多く見られるので、長い目での観察や受診で経過観察をする例も多い。
手術的療法
斜頸 その他
斜頸による生命的危機はないが、日常生活において周囲から斜頸である事をからかわれたり、特に証明写真などの写真撮影時に矯正されたり、自ら意識して顔を真っ直ぐにしようとするなど、心理的負担がかかる場合がある。全く斜頸ではない・真っ直ぐな顔の向きである場合の方が少なく、斜頸と言われなかった者でも頸部や顔が多少曲がっている例が多い。周囲はその点を考慮すると共に、本人にも極度に不安や負担を感じる必要のない事を理解する事を説明する事が大切である。
斜頸 外部サイト
斜頚 - 日本整形外科学会、2018年2月19日閲覧
娘年頃
『娘年頃』（むすめとしごろ）は1928年に日本で制作されたサイレント映画。河合プロダクション製作。
都市気候
都市気候（としきこう、英語: urban climate）とは、都市特有の気候のことである。例えば、都市では周辺よりも気温が高温である（ヒートアイランド）。都市気候は、都市化に伴い大気や地表面の性質が変化し、それに応じて熱収支、放射収支、水収支が変化することで形成される。
都市気候 現象
ヒートアイランド（urban heat island）は、都市において郊外よりも気温が高くなる現象のことで、都市気候の中で代表的な現象である。ヒートアイランドの要因として、主に人工排熱、市街化による蒸発散の減少、都市キャノピーの熱収支変化が挙げられる。
都市では降水量が多いほか、短時間降水が発生しやすい。その要因として、ヒートアイランドの影響により、大気不安定となり降水が起こりやすくなること、海風が強化され都市部への水蒸気輸送が増大することが挙げられる。
都市気候 原理
都市化に伴い、人間活動での人工熱や大気汚染物質の放出、建造物の増加と高層化、アスファルト化が進行する。これによりエネルギー消費量の増大、地表面構成物質の変化、地表面形状の変化が起こり、都市気候が形成される。
エネルギー消費量の増大は熱の発生量を増大させるほか、生成された大気汚染物質は下向きの長波放射量を増大させる。地表面構成物質のコンクリート化は地表面からの水の蒸発量を減少させ、潜熱フラックスが減少する。また、コンクリートは土壌よりも熱伝導率が高いため、昼間に吸収した熱を夜間に放出するようになる。建築物の密集化・高層化による天空率の減少により下向きの長波放射量を増大させるほか、建築物壁面と地表面での多重反射により下向きの短波放射量が増大する。これらにより、気温が上昇する。
都市気候 都市気候モデル
都市の影響を考慮した数値モデルが開発されてきた。
都市気候研究では、領域気象モデルとしてWeather Research and Forecasting Model（WRF）が用いられる。利用される地表面モデルとして、平板都市モデル（slab urban model）と都市キャノピーモデル（urban canopy model）が挙げられる。平板都市モデルは、地表面および土壌の変数を調整し都市の影響を反映したモデルである。都市キャノピーモデルは、建築物群が及ぼす風速や放射への影響を考慮したモデルである。
WRFは、ヒートアイランドや都市降水、大気汚染などの研究にも適用されている。
煩悩地獄
『煩悩地獄』（ぼんのうじごく）は1928年に日本で制作されたサイレント映画。河合プロダクション製作。
カチューシャ (映画)
『カチューシャ』は、レフ・トルストイの小説『復活』（1899年）を原作とし、日活向島撮影所が1914年（大正3年）製作、日活が配給・公開した日本のサイレント映画、および1915年（大正4年）に製作・公開されたその続編『後のカチューシャ』『カチューシャ続々篇』、1919年（大正8年）に製作・公開されたリメイク『復活』である。
カチューシャ (映画) 略歴・概要
島村抱月、松井須磨子による新劇の劇団芸術座の第3回公演として、レフ・トルストイの小説『復活』を題材に取り上げ、1914年（大正3年）3月に上演され、たいへんなヒットとなった。松井による劇中歌『カチューシャの唄』もたいへんなヒットとなり、日本キネトフォンが同年8月1日、蓄音機連動式のトーキー作品『カチューシャの唄』を製作・公開し、これも好評を得た。
日活向島撮影所は、これらを背景に、同年、『カチューシャ』を製作した。同撮影所の脚本家・桝本清が島村抱月による演劇を参考にして脚色、細山喜代松が監督した。同撮影所は現代劇の撮影所であるが、「日活新派」と呼ばれ、新劇ではなく新派であり、女性の役所はすべて女形が演じていた。したがって、カチューシャの役は女形の立花貞二郎が演じた。新劇出身、小説家の佐藤紅緑が指導した吉沢商店出身の桝本は、同じく吉沢出身の小口忠とともに当時の同撮影所の体制に不満を抱いており、新劇でのヒット作の映画への導入で起爆を計り、冒頭に『カチューシャの唄』の歌詞を字幕で入れたり、ヨーロッパ演劇の要素を背景や装置に導入した。試みは当時の映画ファンにも好意的に受け入れられた。一方で、島村抱月自身は本作を長野県の映画館で鑑賞し、のちに1916年（大正5年）、雑誌『活動之世界』大正5年5月号に「女形では誤魔化しが利かぬ」と辛辣な評を寄せた。
カチューシャ (映画) 略歴・概要
本作は、同撮影所開所以来の大ヒットとなり、続く翌1915年（大正4年）、同じスタッフ・キャストにより続編、続々編が製作された。全3作で日活は当時の金額で16万円以上の利益を上げた。
1917年（大正6年）に日活向島に入社した田中栄三が、『カチューシャ』のヒットを範として、1918年（大正7年）、桝本清の脚本を得て同じトルストイ原作の『生ける屍』を映画化し成功を収めた。同作は、日活向島の「革新映画」の第1作とされ、このころからようやく映画の冒頭に監督や脚本家、撮影技師の名がクレジットされるようになった。田中は、つづく1919年（大正7年）には、『カチューシャ』をリメイクして、『復活』を監督した。このリメイクに関する資料は乏しく、日本映画データベースの少ない記述のほかは、御園京平の著書『活辯時代』（1990年）に当時のポスターが見られるのみである。
『カチューシャ』に始まる正篇、2つの続篇、リメイク、いずれも東京国立近代美術館フィルムセンターは所蔵していない。
カチューシャ (映画) 1914年版
『カチューシャ』は、レフ・トルストイの小説『復活』（1899年）を原作とし、日活向島撮影所が1914年（大正3年）製作、日活が配給・公開した日本のサイレント映画である。『カチューシャ (復活)』と表記されることもある。
カチューシャ (映画) 1915年版
『後のカチューシャ』（のちのカチューシャ）は、レフ・トルストイの小説『復活』（1899年）を原作とした前作『カチューシャ』の続編として、日活向島撮影所が1915年（大正4年）製作、日活が配給・公開した日本のサイレント映画である。
カチューシャ (映画) 続々篇
『カチューシャ続々篇』（カチューシャぞくぞくへん）は、レフ・トルストイの小説『復活』（1899年）を原作とした前々作『カチューシャ』、前作『後のカチューシャ』の続編として、日活向島撮影所が1915年（大正4年）製作、日活が配給・公開した日本のサイレント映画である。
カチューシャ (映画) 1919年版
『復活』（ふっかつ）は、1919年（大正8年）製作・公開、田中栄三監督による日本のサイレント映画である。『カチューシャ』のリメイクであり、『カチューシャ』というタイトルでのポスターも存在し、また『復活 (カチューシャ)』と表記されることもある。
当時の京都・新京極の富士館に掲載されたポスターには「日活東京派刷新大撮影」、「あらゆる一切の準備時代から劃然として一歩を進めた日活第一回の藝術的作品!!!」とあり、日活向島撮影所が新たな体制で取り組んだことが示されている。
第1作以来カチューシャを演じた立花貞二郎が前年の1918年（大正7年）11月11日に夭折し、同じくネフリュードフを演じた関根達発が1916年（大正5年）に退社し、本作の撮影当時は松竹蒲田撮影所に移籍していたため、キャストは刷新された。カチューシャには女形の東猛夫、ネフリュードフには山本嘉一がキャスティングされた。
当時のポスター表記の順。
みづきあかり
みづき あかり（旧芸名：美月 あかり〈読み同じ〉、1985年10月1日 - ）は、日本の、タレント、元グラビアアイドル。福岡県飯塚市出身。クラウディア所属。
みづきあかり 来歴
小学生の時からタレントの仕事に憧れ2008年に芸能界入り。将来は「女優を目指している」という。
飯塚市立飯塚第一中学校、近畿大学附属福岡高等学校卒業。
『イツザイ』（テレビ東京）の『ハッスル第2のインリン様オーディション』では、マスクを付けた格好で「クソみてぇだな!」などが決め台詞のキャラクターを演じ、この番組内で行った人気投票でも1位を獲得したことがあった。なお、同じ『イツザイ』の『インディーズ芸人オーディション』でも、これと同じようなキャラクターで『M』の名前で出演していた。同様に下ネタを織り交ぜた川柳を詠むキャラクター（ホリケン専属作家『美月師匠』）で、『アリケン』（テレビ東京）の「戦力外オーディション」の回に出演、助川まりえ、栗山夢衣、望月かおりとともにアイドルユニット「アリケリング!!!!」を結成、準レギュラーとして出演していた。
みづきあかり 来歴
『アリケン』出演時の持ちギャグは『おいで。』（あおむけに寝そべり、股を開く）、『チョモランマ!』（腹ばいになり、尻を高く突き出して股を開く）。
2012年7月15日、芸名を「美月あかり」から、すべて平仮名の「みづきあかり」へと変更した事を、自身のblogにて発表。
2013年1月、ロンドンブーツ1号2号田村淳のプライベート企画から誕生したアイドルグループ・スルースキルズが発足し、栗山夢衣らとともに第一期メンバーとなった。
2018年3月23日、Twitterで婚約を報告した。
みづきあかり 出演
栗山夢衣、助川まりえ、望月香織と「アリケリング!!!!」を結成。
御幸橋 (広島市)
御幸橋（みゆきばし）は、広島県広島市の京橋川にかかる道路および鉄道の併用橋である。
御幸橋 (広島市) 概要
中央に広島電鉄の軌道、その両側に車道と歩道がある併用橋である。
東岸の南区皆実町二・六丁目と西岸の千田町三丁目を結ぶ。上流に平野橋がある。また架設以来久しく京橋川で最も下流地点の橋であったが、2000年に下流側に宇品橋が開通した。
広島市の市街地中心部から南部の広島港・広島湾岸道路へと向かう幹線道路（広島県道243号広島港線・広島市道霞庚午線）上に位置するため、交通量が集中ししばしば渋滞が発生する地点となっている。また橋の西詰は広島市道御幸橋三篠線の起点である。
御幸橋 (広島市) 諸元
現橋
旧橋
1945年被爆当時の橋の諸元を示す。
御幸橋 (広島市) 歴史
元々この地は江戸時代初期は海であった。江戸時代中期に、右岸側の千田地区は干拓により開発される。
明治に入り、近代的な貿易港整備の必要性に迫られたこと、廃藩置県以降の旧広島藩士に対する士族授産として大規模な公共工事が考えられていた中で、宇品港（広島港）整備とそれに伴う宇品地区埋め立てが決定した。
1885年（明治18年）、宇品築港事業にともない架橋された。140間（約255m）規模の橋で当時広島でもっとも長い木橋であったことから「長橋」（ながはし）と呼ばれ、「川口橋」という別称もあった。ちなみに、橋自体は1885年以前から存在し、1885年は「架け替え」とする見解もある。この長橋の名はしばらく使われ、少なくとも大正時代初期まで用いられたとする記録がある。
同年8月、山陽道行幸中の明治天皇が広島を訪問し、この橋を渡ったことから「御幸橋」と改称された。
なお明治天皇は合計3度この橋を渡っている。あと2回は1894年（明治27年）、日清戦争勃発し広島城内に広島大本営が設置された際に、大本営から宇品港を出発し呉鎮守府を行幸することになりその行き帰りの道順としてこの橋を渡っている。この時の行幸記念として御幸橋に改称したとする資料もある。
御幸橋 (広島市) 歴史
御幸橋は広島市中心部から宇品港へと向かう幹線道路上に位置しているため、日清戦争から第二次世界大戦に至るまで、隊列を組んだ兵士・軍人たちは市中心部（基町）の陸軍駐屯地から南下してこの橋を渡り、兵站基地たる宇品から海外の戦場へと出征していった。
1911年（明治44年）、再び木橋に架替が行われている。この時点での長さ114間（約207m）、幅4間（約7.27m）で、未だ市内最長の長さであった。この御幸橋は、1912年（大正元年）の市電開通時に軌道を通すことができず（1915年まで御幸橋西詰めの電停（現在の御幸橋電停）が終点）、対岸の宇品方面に路線を延伸した際には橋の西詰めの電停でいったん乗客を降ろし、徒歩で橋を渡って東詰の電停で再び乗車させる方法が取られた。1919年（大正8年）、この橋の北側（上流側）に軌道専用橋が竣工され、市電は連結される。
その後老朽化によりこの2つの橋から鋼橋（鈑桁橋）への架け替え工事が決定、1928年（昭和3年）広島県議会にて確定、翌1929年（昭和4年）起工予定で進められていた。そこへ同年濱口内閣が発足し同時に予算緊縮方針に伴い御幸橋架替のための国庫補助金がすべて削除されることになり、予算を組んだ県の判断により着工が遅れることになった。その後方針転換され、昭和恐慌以降の景気対策の一環として補助金が下りることになった。
御幸橋 (広島市) 歴史
1931年（昭和6年）5月28日に竣工、広島市では最初の道路・軌道併用橋（幅22m、長さ162m）となった。総工事費は当時のお金で438,171円。当時は中国地方でも稀な長大橋であった。
なお、昭和初期に架けられた橋には鋼製欄干が用いられている（右写真参照）が、1945年被爆後に撮影された写真には金物が存在していない。これは太平洋戦争中に公布された金属類回収令のためである可能性が高い。
1945年8月6日の原爆被災に際しては、爆心地より約2,270mに位置しており、爆風により石造の勾欄が双方とも倒れ南側は川中に転落するなど大きな被害を受けた。しかし落橋自体は免れたため対岸の宇品方面へ避難する罹災者が橋に殺到し混乱と凄惨をきわめた。この日の午前11時頃、勤務先の中国新聞に向かっていたカメラマン・松重美人は、橋の西詰（当時南側に御幸橋交番があった）で爆心地方面から逃れ応急手当を受けていた被爆者の群集を目の当たりにして写真を撮影、これらが被爆当日の広島市街中心部を撮影したほとんど唯一の写真となった。現在、橋の西詰南側には松重により撮影された写真のモニュメントが設置されている。
2代目の橋は戦後も長く使用されていたが、被爆による痛みに加え老朽化や交通量増大による痛みが目立ち、1969年から架け替え工事が始められた。しかし幹線道路であるため一度にすべての改築を行うことができず、上下半分ずつの掛け替えを行ったため長期間（21年）にわたる工期となり、1990年（平成2年）9月5日になって竣工（これにより幅員も34.1mに広げられた）、現在に至っている。
御幸橋 (広島市) 周辺
西詰に広島電鉄宇品線・御幸橋電停、東詰に皆実町六丁目停留場がある。
平和関連モニュメントも多く、東詰北側には「おりづるモニュメント」、西詰南側には市内最大規模の「原爆被災説明板」（前記の松重による写真）が、西詰北側には「広島　ひろしま　HIROSHIMA」碑、が建っている。旧橋の親柱・中柱の一部もその付近に保存されている。
東詰北側には以前、日本専売公社(現日本たばこ産業)広島工場があった。2004年3月に閉鎖し、現在はゆめタウン広島となっている。その敷地内にはバレーボール・JTサンダーズ広島の本拠地である猫田記念体育館が建っている。
周辺にはその他にも、広島県立図書館などが建つ千田公園、修道中学校・高等学校、広島大学附属中学校・高等学校などが存在する。
宇宙課々付エヴァ・レディ
『宇宙課々付エヴァ・レディ』（うちゅうかかつきエヴァ・レディ）は、御米椎による日本の近未来SF漫画。竹書房刊行の『コミックガンマ』に1992年から1995年にかけて連載された。単行本は全2巻。2011年10月より、絶版漫画を権利者の許諾を得て無料配信するウェブサイト『マンガ図書館Z』で全文を読むことができる。
宇宙課々付エヴァ・レディ 物語
近未来。特殊機械メーカーである、逓淑総合特機株式会社（ていしゅくそうごうとっきかぶしきがいしゃ）宇宙課に、評価員（エバリュエーター）として勤務する数明由雁（カズアキユカリ）は、社内報で火星有人飛行国際共同計画（パーシバルプロジェクト）乗組員募集を知り、夢を見つける。会社の製品の実験と評価に振り回され、度々起きる問題を解決しながら、由雁は火星への切符を目指す。
LA CADUTA DEGLI DEI
「LA CADUTA DEGLI DEI」（ラ カドゥータ デグリ デイ）は、1983年7月に発売されたTHE WILLARDの1st EP。タイトルはイタリア語で直訳は「神々の没落」、映画『地獄に堕ちた勇者ども』の原題（英訳は"The Damned"）である。ダムドのアルバム"Damned, Damned, Damned"の邦題『地獄に堕ちた野郎ども』がこの映画邦題のもじりであることを意識したものであろう。
LA CADUTA DEGLI DEI 概要
ザ・スターリンの遠藤ミチロウ責任編集のソノシート雑誌『ING,O!』(当局出版)創刊号のソノシートとして出された。THE WILLARDの初音源。メンバーは、JUN-JET(v.)、KLAN(g.)、KYOYA(d.)。「キャプテン・カジノ」としてCASINO(b.)へ向けられた献辞がある。プロデュースはJUNと遠藤ミチロウ。キャプテンレコードからリリースの初アルバムが完成した1985年10月1日、日本青年館でのライブにて再配布される。1989年、東芝EMIからリリースされたメンバー自身による選曲のベストアルバム『GONE WITH THE WIND』にこの1stEPから「3 YEARS」「SEARCH LIGHT」が収録された。
LA CADUTA DEGLI DEI 収録アルバム
3 YEARS
サーチライト
D-Day or Lost Day