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説明のギャップ
実際に、現象として全く同じ物の色を見ているのにもかかわらず、人によって全く違う色を表現する場合があることが知られている。色覚異常の場合を除き、これは色の恒常性に対する錯覚として説明される。ここでは、この現象を個人ごとに異なる色表現の語彙の差とし、すなわち色を表現する者どうしが持つ互いの知識や経験に差異があることの理解不足であり、違う色を見ているという状況の存在の証明には当たらないとする立場である。
カリブ史
カリブ史（カリブし）はカリブ海域の西インド諸島とその周辺の関係の歴史を指す。
カリブ史 概要
アメリカ大陸部同様に先住民としてインディオが居住し、その歴史を有しているはずだが、大航海時代以降ヨーロッパ各国が植民地化して以降、ヨーロッパからの植民者や奴隷貿易によって移入された多くの黒人に圧倒され、外部からもたらされた伝染病により地域のインディオはほぼ絶滅しており、植民地時代以前の歴史はヨーロッパ人による記録と考古学的痕跡だけとなっている。
ヨーロッパ各国が侵入してくる前の大アンティル諸島の社会は、文化的共通性を持っており、そこで最も一般的だった政治社会の形態は、首長制だった。それは首長、貴族、平民である農民、戦争の捕虜などの奴隷の比較的簡単な成層社会であったが、国家社会ではなかった。スペイン侵入当時、エスパニュラ島には6、プエルト・リコには18の首長社会があった。首長の領域は分けられ、下位首長に委ねられ、その下に村の長がいた。シボネー（グァナハタベイ）と呼ばれる漁労採集民が住んでいたキューバ島やエスパニョラ島の西端部を除く地域は、アラワク人がコヌコという農法で主食のヤムイモ、ユカなどの根菜類を作っていたほか、マメ、トウモロコシ、カボチャ、タバコなどを栽培していた。
カリブ史 概要
小アンティル諸島には、カリブと呼ばれる民族が住んでいた。彼らは、南アメリカの熱帯林からの移住者だった。ここでは狩猟や漁労は男子が、コヌコでの耕作は女子が行なった。上手にカヌーを造り、アラワク社会をしばしば襲撃した。彼らは食人種であるといわれてきたが、そうではなく宗教儀式の一部として行われたに過ぎなかった。この儀礼食人はアステカ社会にもあった。
カリブ史 年表
コロンブスが西インド諸島、サン・サルバドル島に到達。新大陸「発見」
コロンブス、フアナ島(のちにキューバ島と改名)とイスパニョーラ島に到達。アンギラ島を発見。
八十年戦争終結。
イギリスがバハマ諸島に植民。
1844年 ドミニカ共和国が一時的に独立を宣言
カリブ史 非独立地域の歴史
以下の独立国ではない地域の歴史はそれぞれの歴史節を参照。
（イギリス領の西インド諸島全部を合わせて英領西インド諸島ともいう。）
（関連として南アメリカ大陸の仏領ギアナも参照。）
セントーサ・エクスプレス
セントーサ・エクスプレス（英語：Sentosa Express、中国語: 圣淘沙捷运）は、シンガポール島と、シンガポール南部の島、セントーサ島を結んで運行されている跨座式モノレール。
運行はセントーサ・デベロップメント・コーポレーション (SDC)。
セントーサ・エクスプレス 概要
セントーサ・エクスプレスの開業により、セントーサ島へのアクセスが便利になった。7時から24時まで運行している。ウォーターフロント駅（現：リゾート・ワールド駅）が未開業の間、駅名案内板の日本語表記には「フューチャー・デベロップメント」と未開業を表す英語がそのまま使われていた。
ヴィヴォシティ駅から乗車する場合のみ、セントーサ島への入島料が必要となる。島内の駅には改札はなく、無料で乗車できる。
セントーサ・エクスプレス 駅一覧
シンガポール島南部にある駅で、大型ショッピング・センター「Vivo City」の3階(Level 3)に直結する形で位置している。他の3駅は可動式ホーム柵が設置されているのに対し、当駅のみフルスクリーンタイプのホームドアが設置されている。建物の地下2階(Level B2)にはMRTのハーバー・フロント駅があり、建物内でMRT北東線・環状線に乗り換えが可能。2019年4月1日、Sentosa（セントーサ）から改称。
2007年に既に建設しておいた駅施設を撤去後、建設し直して、2010年2月1日に開業。リゾート・ワールド・セントーサ内にあり、ユニバーサル・スタジオ・シンガポールの最寄り駅である。2019年4月1日、Waterfront（ウォーターフロント）から改称。
アガースラ
アガースラ（Aghāsura  अघासुर）あるいはアガは、インド神話に登場するアスラの1人である。アガースラとは「アガという名前のアスラ」の意。プータナー、バカと兄弟で、悪王カンサの将軍。プラーナ文献の1つである『バーガヴァタ・プラーナ』に、クリシュナがアガースラを退治し、その罪から救済することが物語られている。
アガースラ 物語
クリシュナが5歳のときのことである。ある日、クリシュナは牛飼いの子供たちを誘い、牛たちを連れて森へ入って行った。彼らが森で遊んでいるとカンサの命を受けたアガースラが現れて1ヨージャナもある巨大な大蛇に変身し、巨大な口を開いて子供たちを待ち伏せした。上あごは雲まで届き、その牙は山のようであり、口の奥は洞窟のようであった。アガースラの巨大な身体を見つけた子供たちは面白がって口の中に入って行き、アガースラに消化されて死んでしまった。クリシュナは心を痛め、自身もまたアガースラの口の中に入って行き、身体を巨大化して口を塞いだ。そのためアーガスラは窒息して息絶えた。死んだ子供たちはクリシュナが視線を向けただけで蘇生し、また大蛇の身体から眩い光が現れてクリシュナと合一した。残された巨大な身体は乾燥したのち、人々の遊び場となった。
話者認識
話者認識（わしゃにんしき、英: speaker recognition）は、人間の声から個人を認識（識別や認証）するコンピュータによる処理。音声から特徴を抽出し、モデル化し、それを使って個人の声の認識を行う。
誰の声であるかを識別する「話者認識」は、何を話しているかを認識する「音声認識」とは異なる。英語では話者認識を voice recognition とも呼ぶが、これを音声認識の意味で間違って使っている場合がある。
話者認識は約40年前、アナログのフィルタの出力を平均化したもので一致するかどうかを調べるという形式で始まった。話者認識は、人によって異なる声の音響的特徴を利用する。そういった音響パターンは、解剖学的特徴（咽喉や口の大きさや形状）と生まれ育ってきた環境（話すスピードやスタイル）に起因する。このように後天的に学習したパターンも声に影響するため、話者認識は「行動的特徴」を用いた生体認証に分類される。
話者認識 照合/認証と識別
話者認識の応用は2種類に分類される。1つは、ある人物が本人の主張している通りの個人であるかを照合/認証するものである。これを話者照合（Speaker verification）または話者認証（Speaker authentication）と呼ぶ。もう1つは、誰だかわからない声を誰のものか識別するものである。これを話者識別（Speaker identification）と呼ぶ。話者照合では、話者の声を1つのテンプレートと照合すればよいが、話者識別では記憶しているあらゆるテンプレートと照合する必要がある。
例えば、ATMが話者認識を生体認証として使っている場合、それは話者照合/話者認証である。また、何らかの音声記録から犯罪者の声がないかを探す場合、犯罪者の声のデータベースとの照合によって話者識別を行うことになる。
話者照合は、セキュリティを確保したアクセスを必要とする場合に利用される。システムは利用者の知識を前提として運用され、利用者が協力することで成り立つ。話者識別システムは、逆に利用者に知られないように行われることが多い。例えば、ユーザーを正しいメールボックスに誘導する、議論に参加している話者を識別する、音声認識システムに話者が入れ替わっていることを知らせる、ユーザーがシステムに既に登録済みかどうかを調べるといった利用が考えられる。
話者認識 話者識別
話者識別は話者認識の一種である。これは、さらに次の2つに分類できる。
前者は生体認証とは関係しない。
話者識別は複雑な音声処理アルゴリズムに基づいている。一方、話者照合はやや単純な声紋の照合に基づいている。
話者認識 話者認識の手法
話者認識システムには、登録フェーズとテストフェーズがある。登録では、話者の音声が録音され、いくつかの特徴を抽出して「声紋」または「テンプレート」あるいは「モデル」を構築する。テストフェーズ（認証フェーズまたは識別フェーズ）では、そのテンプレートまたはモデルと話者の音声が一致するかを調べる。
話者認識システムが利用する音声入力は、テキスト依存、テキスト提示、テキスト独立の3種類に分類される。これらは、登録フェーズとテストフェーズでの音声の内容の関係で決まってくる。
登録とテストで全く同じ内容の文章を話す必要がある場合を、テキスト依存認識と呼ぶ。これはさらに2つに分類できる。文章が毎回同じである場合、認識精度は最も高くなる。この場合、設計者は話者の違いを最も引き出しやすい文章を使うことができる。しかし、毎回同じ文を使っているため、悪意ある者がシステムを騙す可能性も高くなる。さらに、全ユーザーが非常に複雑な文を覚えておかなければならないとしたら、ユーザーフレンドリーとは言えないし、言語も固定されてしまう。
話者認識 話者認識の手法
もう1つのテキスト依存システムとして、パスフレーズ方式がある。ユーザーは登録時に任意の文を使うことができるが、テストフェーズでは登録時に言った文を必ず繰り返さなくてはならない。話者認証では、このようなテキスト依存入力を使っていることが多い。この場合、悪意ある者が侵入するにはパスフレーズを知っている必要があるため、セキュリティが若干強化される。しかし、このようなシステムでもユーザーの声をこっそり録音しておくことで破られる危険性がある。それに対処するため、多くのシステムでは複数のパスフレーズを用意していて、それらは質疑応答形式になっている。テストの際、システムはユーザーにランダムに選んだ質問をし、ユーザーはそれに正しい応答をしなければならない。しかし、質問の種類はそれほど多くはないので、依然として録音することでセキュリティを破ることが可能である。
話者認識 話者認識の手法
テキスト提示型システムでは、ユーザーが読み上げるべきテキストが提示される。原則として、そのテキストはどんな内容でもよい。しかし、認識処理はかなり複雑になる。システムは話されるテキストが何であるかを知っているが、同時にそのランダムに選択されたテキストが特定の話者によって発音されたときどう認識されるか（どんな声紋が観測されるか）も把握していなければならない。典型的な例として数字列を読み上げさせるシステムがある。登録フェーズでは、どの数字も同じ程度に出現するよう注意深く選ばれた数字列を読み上げさせる。これによって、各数字についての話者固有モデルを学習する。この方式ではそのようなモデルが10個だけあればよいという利点がある。テストフェーズでは、ランダムな数字列を提示し、同時に内部では数字毎のモデルを連結した話者モデルを構築する。登録時とテスト時で話者の話す言語が異なる可能性は低いため、言語に依存しないシステムを容易に構築できるという利点もある。
テキスト独立システムは話者識別で使われることが多い。というのも話者識別では、話者の話す内容をほとんど制限できないためである。この場合、登録フェーズで登録されるテキストとテストされるテキストは違うものである。実際、登録はユーザーが気づかないうちに行われている可能性もあり、何らかの音声の録音があれば十分である。
テキスト独立システムでは話されるテキストの内容に関する知識は利用できないので、一般的な話者の声の特性だけを利用する。このため、認識精度は限定される。一方、言語は何であってもよい。
話者認識 技術
「声紋」の処理や格納には様々な技術があり、周波数推定、隠れマルコフモデル、パターンマッチング、ニューラルネットワーク、決定木などがある。
周辺騒音レベルによって、音声サンプルの収集が妨げられることもある。そこで、精度を上げるためにノイズリダクションアルゴリズムを利用する。発声時に話者が何をしているかでも認識精度が影響を受けるし、登録時とテスト時の電話が違うとやはり認識精度が低下する。加齢による声質の変化も考慮する必要がある。システムによってはそのような長期的な声の変化を捉えるため、テストが行われる度に話者モデルを更新していく。
話者認識エンジンは、より大きな音声処理/制御システムの一部として販売されることが多い。話者認識には、既存の電話などを流用でき、追加のハードウェアはほとんど必要とされない。
おでん
おでんは、日本料理の煮物の一種である。鍋料理にも分類される。
鰹節と昆布でとった出汁（だし）に味を付け、種と呼ばれる様々な具材を入れて長時間煮込む。おでん種としては、薩摩揚げ、はんぺん、焼きちくわ、つみれ、こんにゃく、大根、芋、がんもどき、ゆで卵、厚揚げなどがある。おでん種、つけだれの種類は地域や家庭によって異なる。
おでん 概要
「おでん」は本来、田楽を意味する女房言葉である。
田楽、もしくは味噌田楽は室町時代に出現した料理で、種を串刺しにして焼いた「焼き田楽」のほか、種を茹でた「煮込み田楽」があった。
江戸時代になって「おでん」は「煮込み田楽」を指すようになり、「田楽」は「焼き田楽」を指すようになった（「味噌田楽」も参照）。
素材にもよるが、前処理として下茹でや油抜きなどした上で、つゆに様々なおでん種を入れて調理を行う。地域や店により種やつゆの違いも大きく、子供が買うような駄菓子屋から、屋台、専門店、コンビニエンスストア、比較的立派な日本料理店のメニューにまで、広く扱われている。家庭でも調理でき、家庭料理を扱う料理本にもしばしば作り方が書いてある。また、テレビの料理番組や旅番組などで紹介されることもある。
おでん 歴史
「おでん」は豆腐料理「田楽」の異称であり、14世紀にはこの文字が見られる。
江戸では味噌田楽が庶民に親しまれ、直方体の豆腐を串に刺したものを焼いてから味噌を付けて食べるものが江戸名物となっていた。
1782年には『豆腐百珍』が発行され、豆腐田楽が絵図に記載されている。
『平凡社大百科事典』第三巻（1943年）によれば菜飯に田楽を添えて提供する「菜飯田楽」は寛永の頃から流行を始め、まもなくこんにゃくの田楽が登場し、これがオデンの略称で呼ばれるようになったとする。
『浪花の風』によれば「この地（上方）にても、蒟蒻の田楽をおしなべておでんと呼ぶ」とある。
この頃のこんにゃくおでんは味噌田楽であったが、菜飯田楽の流行から煮込みのこんにゃくがつくられ「煮込みおでん」と言われたものが、むしろこちらが名前を奪い煮込み野菜類にハンペンや信太巻なども加えて広くおでんと呼ばれるようになったとする。1837年頃の 『守貞謾稿』には、「上燗おでん」という振り売りがあり「酒燗と蒟蒻の田楽であり、江戸のものは芋の田楽も売る」と紹介されている。
おでん 歴史
江戸時代初期、江戸の市場に入津する醤油の多くは上方からのものであり、享保期の調査によれば70%以上が上方のものであった。
これが1800年代に入ると江戸市場周辺の地廻り経済圏から供給される醤油の比率が高まり、幕末の1856年には上方醤油は5.6%となった。
元禄期に銚子で始まった醤油醸造は、やがて江戸経済圏の発展とともに香りと味の良い醤油を盛んに供給するようになり、削り節に醤油や砂糖、みりんを入れた甘い汁で煮込んだ「おでん」が作られるようになった。
外食産業が盛んであった江戸では、「おでん燗酒、甘いと辛い、あんばいよしよし」の掛け声で売る「おでん かんざけ」と書いたのれんを掲げたおでんの振売や屋台が流行した。
この頃には、ハンペンも種として使用されるようになった。江戸では鰹節の削り節が利用されるようになっていて、昆布と合わせて出汁とされた。
日本橋室町界隈は魚河岸（市場）が近く、その後に移転した築地市場周辺にかけて、創業元禄元年（1668年）の老舗が存在している。
上方では、田楽が「お座敷おでん」として客座敷に出されるようになったが、種を昆布出汁の中で温めて甘味噌をつけて食べる「焼かない田楽」と区別するために「関東炊き／関東煮」（かんとだき）と呼んだ。
その後、関東煮は昆布やクジラ、牛すじなどで出汁をとったり、淡口醤油を用いたりと、関西風のアレンジが加えられていった。
おでん 歴史
これを「関西炊」と呼ぶ人もいる。大坂の天満ではタコを甘辛く煮たものが人気となっておりこれを「関東煮」と呼んでおり、おでんに対する関東煮の語源については「かんとうふ煮」説や中国広東の煮込み料理に由来する「広東煮」説もある が定かではない。
明治時代の東京においても「おでん茶飯」の屋台が人気であったが、大正時代の関東大震災（1923年）で大きな被害を受けた。
震災の復興過程において関西から関東へ職人の行き来があり、関西風の「関東煮」が関東に逆輸入され、それまで関東では使用されなかった味付けやおでん種が広がる事になった。
これにより現在の東京の老舗おでん店の一部には関西風の薄味を店の味とする例がある。
1943年刊行の『平凡社大百科事典』では「蒟蒻の田楽及び煮込の蒟蒻類の名」としており、この当時はこんにゃくに重点があったものと考えられる。
一説では関東煮は当時「改良おでん」とも呼ばれ、東京・本郷の「呑喜」主人が1887年に西洋料理のスープを活かし、汁気のなかった従来のおでんをたっぷりのつゆで煮たことが始まりともいう。
おでん 歴史
1937年（昭和12年）発行の大日本帝国陸軍調理教本『軍隊調理法』では、がんもどき、こんにゃく、大根、里芋、ちくわぶを、削り節・醤油・砂糖のダシで調理するおでんが「関東煮」と表記されており、田楽とは別となっていた。
関東煮の名称は1965年（昭和40年）頃まで使われたとされているが、現代でも一部では使用されている。
第二次世界大戦後の闇市では「うどんやカストリ、おでん」を売っていると『日本食物史』には記述されている。
あらかじめ煮込んでおけば提供できるおでんは、日本全国に広がり、屋台や居酒屋、駄菓子屋などで親しまれて家庭料理の定番メニューともなっていった。
1980年代から全国に広がったコンビニエンスストアで冬期限定商品として扱うようになり、さらに一年中食べられるように変化して、より身近な存在となった。
しかし、コンビニおでんは衛生面での問題が指摘され、COVID-19の影響や食品ロスの問題により、什器で販売する形式からレトルトパウチの製品へ転換されたり、加盟店に取り扱わないことを認めて売り場が縮小されたりしている。
おでん 提供・販売形態
江戸時代の振売
江戸や上方では「上燗おでん」という名称での振売が流行した。
おでん屋
「おでん屋」と称される小さな一杯飲み屋の店舗で酒の肴として供されていることが多い。
業務用おでん鍋の多くは四角形で内部は具材ごとに入れることができるよう間仕切りが設けられており、熱源としてはガス式（直火式あるいは湯煎式）と電気式がある。
屋台
かつては、屋台の「おでん屋」が夜になると町中に店を出して酔客の憩いの場となっていたが、1980年代以降は減少してきた。一例として、横浜駅西口では帷子川沿いに10軒程度のおでん屋が軒を連ねる「おでん屋台」が名物だったが、2016年1月末で消滅した。同様に、高知市でもかつては屋台が立ち並んでいたが、2024年3月をもって実店舗へ転換するか、廃業させられた。一方、屋台条例が制定されている福岡市では、多くの屋台が今なお営業を続けており、おでんを扱う屋台も数多く存在する。他都市においても、祭りなどの際に出店としておでんを売る屋台がある。
おでん 提供・販売形態
店先
駄菓子店や食堂などの店先におでんの大鍋を置き、七輪やストーブなどで日がなグツグツ煮込んでいる素朴な風景も方々で見られたが、1980年代以降は廃れた。静岡市にはこの形態を残したまま営業する店もある。一方、居酒屋においては冬のメニューとして定番である。
コンビニエンスストア
上述の店先での煮込み風景は、コンビニエンスストアのレジ脇での煮込みとして行われている。但し下記のとおり、コンビニエンスストアの「おでん」は、味付け・具材も、実質的に関西発祥の「関東炊き」となっている。
1979年にセブン-イレブンがおでんの取り扱いを開始 した。これは一般にも好評で、日本全国のコンビニに広く普及し、セブン-イレブンでは年間2億7700万個のおでん種が販売されるという（2011年度）。
かつては冬期など一部期間のみの取り扱いであったが、消費多角化への対応から、一年中コンビニでおでんを取り扱う傾向が強まっている。
おでん 提供・販売形態
販売促進活動が8月中盤以降から徐々に行われ、10月から11月にかけて販売のピークを迎える傾向となっている。
コンビニのおでんつゆは、関東風よりも関西風の味付けが主流である。これは、関西風は関東風に比べてつゆの色が薄く客が選ぶ際に具材をよく見ることができ、匂いも控えめで店内に広がらないからだという。
スーパー、食料品店 ほか
缶詰として天狗缶詰などが「おでん缶」を製造しており、店舗や自動販売機で売られている。包装技術の改良によって、1990年代より、煮込み済みのおでん種をつゆごと透明なラミネートフィルムの袋を用いてレトルトパックにした商品も多く売られるようになった。また変わり種として、冷たくして食べることを前提に汁をゼリー状にした「冷やしおでん」が夏向けの商品として、鈴廣かまぼこや天狗缶詰から発売されている。類似の商品はデパートなどのデリカテッセンでも製造販売される例がある。
おでん 代表的なおでん種
地方により使用される種の特色があるが、紀文の「家庭の鍋料理調査：好きなおでんベスト10全国版」では、大根、たまご、ちくわ、こんにゃく、はんぺん、厚揚げ、さつま揚げ、餅入り巾着、ごぼう巻、じゃがいもの順となっている。
薩摩揚げ（揚げかまぼこ） - 地域により名称は様々。北海道では物により「天ぷら」「練物」、関東以北では「練物」、西日本では「揚物」「天ぷら」、沖縄では「ちきあぎ」と呼ばれる場合が多い。先に湯通しをして油を切ってから用いられる。
ごぼう巻き（ゴボ天） - ゴボウが芯として入った棒状のさつま揚げ。
ウィンナー巻き - ウィンナーソーセージが芯として入った棒状のさつま揚げ。
平天 - 角型、丸型の平たい物。特に長方形の物は長天とも呼ばれる。
丸天（ボール天） - 主に関西地方で使われる。
おでん 代表的なおでん種
薩摩揚げ（揚げかまぼこ） - 地域性の強いもの、変り種等。
野菜天 - 細かく切った人参やごぼう、えんどう豆、玉ねぎなどが用いられ、単品具材の物や混ぜた物がある。平天タイプと不定形のちぎり天がある。
れんこん天 - 上記の野菜天の一種。スライスしたれんこんを使う。
じゃこ天 - 愛媛ではホタルジャコ、他の地方では雑多な小魚のすり身で作った長方形状の練り物。
イカ巻き - イカが芯として入った棒状のさつま揚げ。
エビ巻き - 胴の殻を剥いた海老が芯として入った棒状のさつま揚げ。頭付きと頭なしがある。
玉子巻き（ばくだん） - 鶏卵やウズラの卵を巻き込んださつま揚げ。
真薯揚げ（しんじょあげ・しんじょうあげ） - 海老のすり身に卵白と山芋を混ぜて揚げたもの。同様に、海老の代わりにイカ、蟹、帆立などを用いたものもある。
シューマイ巻き - 焼売を白身魚のすり身で包んであげたもの。
餃子巻き - 餃子が芯として入った棒状のさつま揚げ。関東、東北に登場し、遠く離れて福岡でも見られるおでん種。発祥は東京の蒲鉾屋の蒲一とも愛川屋とも言われている。
おでん 出汁と煮汁
鍋に水と爪昆布などの材料を入れて火にかけ、煮詰めてからこしたものをおでんだしという。このおでんだしに、酒、みりん、醤油、塩などを加えたものが、おでんの煮汁となる。
一般に関東では濃口醤油を用い、昆布とかつお節で出汁をとり、味醂と酒で味を調える。一方、関西では薄口しょうゆを用い、昆布とかつお節で出汁をとり、塩で味を調える。
つゆを日本酒で割り七味唐辛子を好みで加える「出汁割り」は東京都北区赤羽のおでん屋「丸健水産」で有名になったつゆの賞味の仕方ともされる。
おでん 薬味
味噌田楽の名残からか、味噌を付けるものも多く、愛知県の豆味噌だれ、香川県のからし味噌だれ、愛媛県のみがらし味噌などがある。
静岡おでんの場合、青のりやだし粉をかけて食べる習慣がみられる。
おでん ご当地おでん
青森市を中心に津軽地方では、ツブ貝、根曲がり竹、大角天（薩摩揚げの一種、薄くて大きい四角い形が特徴）などの青森独特の種に、ショウガ味噌ダレをかけて食べる。2005年には「青森おでんの会」が発足し、B-1グランプリへ出展した。なお青森おでんの会は、10月10日を「おでんの日」としている。
浅草は、おでんの聖地とも言われている。
古くからこんにゃく芋の生産が盛んで、赤城颪による冬の寒さが厳しい群馬県では、一般的な煮込み料理のおでんとは別に「こんにゃく味噌おでん」という茹でたこんにゃくに味噌だれをかけた田楽と類似した料理が存在する。
おでん ご当地おでん
静岡市のおでんは牛すじ、あるいは鶏ガラや豚もつなど肉系の出汁に濃口醤油を使った、黒い煮汁が特徴である。近接の焼津市などでは鰹節などを加えることもある。おでん店などでは長年継ぎ足し、底が全く見えないほど真っ黒な汁のところも多い。人気種である「はんぺん」は焼津を中心に静岡県内各地で作られている黒はんぺんである。すべての種に竹串を刺し、「だし粉」と呼ばれるイワシの削り節や鰹節、青海苔をかけて食べることが多い。これは「静岡おでん」と呼ばれ、発音は静岡市周辺での「静岡」の読み方にならって「しぞーかおでん」である。この呼び方をセールスポイントにしている店や書籍も多数存在している。佐藤浩市が出演した「キリン一番搾り」キリンビールのテレビコマーシャルで取り上げられたことから全国的に注目され、一種のブームにつながった。2007年には「静岡おでんの会」という団体が「B-1グランプリ」に静岡おでんを出展し、3位となった。
おでん ご当地おでん
静岡市葵区にはおでん店が軒を連ねる「青葉おでん街」、「青葉横丁」という二つの飲食店街があり、各店舗で味や具材を工夫している。かつては多くの駄菓子屋でもおでんを販売していたが、令和の現在は駄菓子の小売り店という正しい意味での駄菓子屋で販売している店舗は極僅かしか存在しておらず、居酒屋系・駄菓子屋系と分類して紹介される場合、居酒屋以外の軽食店なども含めたおでんを販売する個人店を駄菓子屋系と扱う場合が多い。「静岡おでん」は季節を問わず食されており、例えば夏場のプールなどでも販売され、店によっては冬場より売り上げが多いところもあるという。このように静岡市周辺においてはおやつ、酒の肴、おかずとして幅広く食されている。
また年に一度、「静岡おでん祭」（2010年に「静岡おでんフェスタ」から「静岡おでんフェア」に改称、2019年から現名称）が開催されており、人気投票が開催されるなど盛り上がりを見せている。最近では日本各地のおでんや、韓国、台湾などのおでん等も紹介している等、イベントで楽しめるおでんの幅が広がりつつある。
さらに最近では静岡県内のみならず、東京都内やバンコクでも静岡おでんが味わえる店が開店するなど、静岡おでんが食べられる地域も広がりつつある。
おでん ご当地おでん
「静岡おでん」は旧清水市内を含む静岡市とその周辺で主に食されていたものであり、文化圏外である県東部・伊豆や遠州などでの知名度や認知度は低かったが、先述のテレビコマーシャルなどにより全国的な知名度上昇により知られ始めた。
なお遠州では愛知県などと同様に通常のおでんそのものがおでんとは呼ばれず関東煮（かんとに）と呼ばれ、おでんといった場合は味噌おでんや味噌田楽を指す。詳細は#東海を参照。
関西で定番の牛すじやタコなどの具材を使用せず、じゃがいもや練り物などを関東風の味付けで煮込んだ「石切のおでん」がある。100年以上の歴史を持ち、2024年度には文化庁の「100年フード」に認定された。石切劔箭(つるぎや)神社の参道商店街で味わえる。
姫路市では姫路特有の姫路おでんと呼ばれるおでんが有名である。姫路ではおでんをしょうが醤油（生姜醤油）につけて食べる。これが姫路おでんの最大の特徴である。これは姫路周辺が有数の醤油の産地であったことから、これがおでんに生姜醤油を用いるという食習慣につながったのではないかと考えられている。なお、姫路おでんには濃く甘い味付けの関東煮と呼ばれるタイプのおでんと薄味のおでんの2種類存在するが、どちらも姫路おでんと呼ばれる。姫路市内で営業している1946年（昭和21年）創業の澤田店（さわだみせ）という老舗おでん屋では、生姜醤油の他、とんかつソースとウースターソースをブレンドした特製ソースで食べることもできる。
松江おでん（まつえおでん）は島根県松江市のローカルフード。おでん種が大きいことと、セリや春菊といった葉物がおでん種に使用されるのが特徴である。
不昧こと出雲松江藩10代藩主松平治郷が当時、京都で流行していた今出川豆腐（豆腐を醤油で煮込んだ料理）を松江に持ち帰ったことから庶民に広まったのではないかと推測されている。
松江市内にはおでん屋も多く、1年を通じて食されている。
おでん 日本国外のおでん
日本独自の食べ物であるが、日本統治時代に台湾や朝鮮半島に広まった。
中華圏では、「黑輪」（主に台湾。台湾語で発音すれば「オーレン」。）、「熬点」（主に中国大陸/「Aódiǎn」と発音し、煮込んだ（熬）点心（点）の意。）、「關東煮」（中華圏全体）などの表記で広く売られており、日系コンビニチェーンなどを中心に、日本風（日式）をアピールするために「関東煮」と新字体の表記も確認できる。中華圏のコンビニエンスストアや屋台では、串に刺し、使い捨てのコップに入れ、箸を使わずに食べるスタイルで売られていることが多い。
韓国でも戦前の日本で一般的であった串おでんの形式が継承されているが、具材は練り物中心となり、「オデン」という言葉自体が魚肉練り製品を意味する単語として定着している。薄い揚げかまぼこを折り畳んで串に刺すスタイルが代表的である。
タイと台湾の日系コンビニエンスストアでも、ほぼ日本と同じスタイルでおでんが多く売られている。
おでん 作中での描写
赤塚不二夫『おそ松くん』のキャラクターであるチビ太の携える3つの具材を串に刺したおでんは、心に残る漫画内の料理の極めつけなどと評され、サークルK（およびサークルKサンクス）では1993年以降2016年現在まで、一部の具材を変更しつつ「チビ太のおでん」を断続的に販売している。赤塚によると、このおでんの具材はこんにゃく（バリエーションとしてタコの足）・がんもどき・なるとであり、味付けは関西風であるという。
幻の映像
『幻の映像』（まぼろしのえいぞう、Photos of Ghosts）は、イタリアのロック・バンドであるプレミアータ・フォルネリア・マルコーニ（P.F.M.）が1973年に発表したアルバムである。デビュー以来、主にイタリア国内で活動していた彼等は、本作で国際デビューを果たした。
P.F.M.或いはPFMという略称が初めて使用されたアルバムである。
幻の映像 概要
彼等は前作のセカンド・アルバム『友よ』（1972年）を発表した後、エマーソン・レイク・アンド・パーマー（ELP）が所有するマンティコア・レコードと契約を結んだ。
本作の制作にあたって『友よ』の全収録曲5曲にデビュー・アルバム『幻想物語』の収録曲1曲と新曲1曲が加えられ、全7曲のうちの5曲にマンティコア・レコードに所属する作詞家のピート・シンフィールドが英語の歌詞をつけた。シンフィールドはPFMの略称を提案した。
彼等はシンフィールドとクラウディオ・ファビと共にプロデューサーを務めて英詞のボーカルを含めた録音を終了させ、本作をマンティコア・レコードより発表して国際デビューを果たした。
ウォーターズコーポレーション
ウォーターズコーポレーション (Waters Corporation)はアメリカ合衆国マサチューセッツ州ミルフォードに本社を置く分析機器のメーカー。
設立は1958年。マサチューセッツ州のミルフォードとタウントン、アイルランドのウェックスフォード、シンガポール、イギリスのマンチェスターに製造施設を有するグローバル企業である。
日本拠点として1974年に日本ウォーターズの営業を開始。東京都品川区北品川に本社を構え、大阪支社および数箇所のショールームを所有し、日本でも幅広い分野の顧客に対してソリューションを提供している。
最近、注目を集めているデータ完全性（データインテグリティ）に特化した、ラボラトリーデータ管理システム・電子実験ノート「NuGenesis」を、2017年11月現在で国内39社、主に製薬会社のQCとCMC部門へ導入している。
生駒高清
生駒 高清（いこま たかきよ）は、出羽国矢島2代領主。生駒高俊の長男。
生駒高清 来歴
万治元年（1658年）3月29日、父高俊とともに矢島にいたものの、罪を許されて、矢島から江戸に移ることになった。江戸の屋敷は御徒町にあった。同年9月21日、将軍徳川家綱に拝謁する。万治2年（1659年）12月26日、高俊の死去により家督を相続した。ただし、実弟の俊明に伊勢居地（現・秋田県にかほ市）2000石（伊勢居地家）を分け与えたため、知行は8000石となり、旗本になった。江戸詰の交代寄合表御礼衆に列した。江戸城中の詰所は柳間となった。元禄7年（1694年）9月7日死去、52歳。墓は浅草の海禅寺。以後、代々の江戸における墓地になった。正妻を迎えず、子女もいなかった。そのため、親興が養子となり家を継いだ。
富山県道・石川県道300号氷見志雄線
富山県道・石川県道300号氷見志雄線（とやまけんどう・いしかわけんどう300ごう ひみしおせん）は、富山県氷見市と石川県羽咋郡宝達志水町を結ぶ一般県道（富山県道・石川県道）である。
富山県道・石川県道300号氷見志雄線 概要
能登半島の付け根部分にあたる、氷見市と宝達志水町を東西に結ぶ。起点は、富山県氷見市下久津呂の万尾郵便局前。西へ進み、山間部へ入る。同市田江で富山県道64号高岡氷見線に突き当たり、同市小久米（おぐめ）まで700mほど重複する。同市小久米で上庄川の支流である三尾川に沿って西へ進み、県境を越える。子浦川の支流の向瀬川に沿って西に山を下り、終点の石川県羽咋郡宝達志水町散田、二軒町橋南詰に至る。
富山県道・石川県道300号氷見志雄線 現況
車道は概ね両側1.5車線から2車線（片側1車線）程度の幅員がある。
歩道は起点から氷見市粟原（あわら）地内の諏訪社前までと、同市日名田地内の一部に設置されている。石川県側には設置されていない。
クロタール3世 (フランク王)
クロタール3世（Chlothar III, 652年 - 673年）は、メロヴィング朝の6代目の国王（在位：658年 - 673年）。
クロタール3世 (フランク王) 生涯
クローヴィス2世の長男。657年父が亡くなり、母のバルティルドが摂政となり国王に即位した。662年、アウストラシア王国内のピピン家による王位簒奪を終わらせ、アウストラシアの統治の権利を弟のキルデリク2世に与えた。
673年春に21歳で死去した。
石川県道305号所司原神子原線
石川県道305号所司原神子原線（いしかわけんどう305ごう しょしはらみこはらせん）とは、石川県羽咋郡宝達志水町と同県羽咋市を結ぶ一般県道（石川県道）である。
石川県道305号所司原神子原線 概要
起点は、宝達志水町北東部の山間部で富山県境の近く。石川・富山県境に沿って山間部を南から北へ進み、終点に至る。終点の羽咋市神子原町も、羽咋市東部の山間部で、富山県境の近く。
ジム・ヨーク
BIG・ジム・ヨーク（Big Jim York、1976年2月29日 - ）は、ニュージーランドの男性総合格闘家。インバーカーギル出身。Team BIG JIM所属。
ジム・ヨーク 来歴
学生時代にボクシングを経験。その後、19歳まではラグビーリーグの選手として活動していた。
2006年からは日本の総合格闘技団体MARSに参戦。2006年4月29日の韓国大会「MARS WORLD FIGHTING GP in SEOUL」ではイム・ジュンスにフロントチョークで一本勝ち。
2008年5月18日、戦極初参戦となった戦極 〜第二陣〜で中尾"KISS"芳広と対戦。2R右フックでダウンしたところへパウンドで追撃されTKO負けを喫した。
2009年3月20日、戦極 〜第七陣〜でジェームス・トンプソンと対戦し、左ストレートでKO勝ちを収めた。
FIBAアフリカクラブチャンピオンズカップ
FIBAアフリカクラブチャンピオンズカップ（FIBA Africa Clubs Champions Cup）は、FIBAアフリカが主催していた男子バスケットボールの国際大会である。
須恵中継局
須恵中継局（すえちゅうけいきょく）は、福岡県糟屋郡須恵町にあるテレビ放送の中継局である。
プチアンドプチポテトシリーズ
プチ&プチポテトシリーズは、ブルボンから発売されている菓子のシリーズである。
プチアンドプチポテトシリーズ 概要
ブルボンから発売されているこのシリーズは低価格と幅広いラインナップが特徴。シリーズはクッキー、ビスケットからせんべい、ポテトチップスと多岐にわたる。これらの商品はほぼ同一サイズ細長い袋に入っており、一つ一つが小さく、一口で食べられるように設計されている。また、バラエティパック『プチフレンドシリーズ』が2種類発売されており、長さの短くなったプチシリーズを10本詰めしたもので、クッキーの詰め合わせとせんべいの詰め合わせの2タイプがある。関連商品に『プチケーキシリーズ』がある。こちらはプチサイズのケーキで、やはり一口で食べられるようになっている。2016年より、本シリーズの発売20周年に合わせ、レギュラー24種＋期間限定品がベルマーク運動参加商品となった。
コッリーネ・ディ・ロマーニャ
コッリーネ・ディ・ロマーニャ (Colline di Romagna) (DOP) は、DOP指定された、オリーブ・オイルである。「ロマーニャの小丘」という意味である。
欧州共同体の法律により、イタリアのロマーニャ地方のリミニ県とフォルリ＝チェゼーナ県内の指定された地域で作られたものがこの名前を名乗ることができる。
ダン・ホーンバックル
ダン・ホーンバックル（Dan Hornbuckle、1980年12月26日 - ）は、アメリカ合衆国の男性総合格闘家。イリノイ州ハモンド出身。アメリカン・トップチーム所属。ブラジリアン柔術黒帯。元DEEPウェルター級王者。
ダン・ホーンバックル 来歴
2007年4月28日、Total Fight Challengeウェルター級王座決定戦でマット・ショーに肩固めで一本勝ちを収め王座獲得に成功した。
2008年3月29日、カナダで開催されたHCFに参戦。アンドリュー・バックランドと対戦し、腕ひしぎ十字固めで一本勝ち。
2008年5月18日、戦極初参戦となった戦極 〜第二陣〜でマイク・パイルと対戦し、三角絞めで一本負け。
2009年8月2日、戦極 〜第九陣〜で郷野聡寛と対戦し、3Rに右ハイキックで失神KO勝ちを収めた。郷野は担架で病院に運ばれるほどのダメージであった。
2009年11月8日、ワールド・ノーギ・チャンピオンシップ2009のアダルト紫帯メイオペサード級およびアブソルート級に出場し、どちらも3位入賞を果たした。
2010年にはBellatorシーズン2ウェルター級トーナメントに参加。4月22日の1回戦ではタイラー・スティンソンを三角絞めで破った。5月20日の準決勝でスティーブ・カールにチキンウィングアームロックで一本勝ち。6月17日の決勝ではベン・アスクレンに0-3の判定負けで準優勝となった。
2010年12月30日、戦極 Soul of Fightの「SRC VS DREAM 交流戦」で長南亮と対戦予定であったが、インフルエンザにかかり欠場となることが開催3日前となる12月27日に発表された。
法果
法果（ほうか）は、中国北魏の僧。道武帝・明元帝2代にわたって道人統の任にあった。趙郡の人。
法果 略歴
40歳で出家し、戒行は厳であって、仏典にもよく通じていた。皇始年間に、道武帝が、その名声を耳にして、詔によって平城に招いた。その後、道人統に任じて、僧徒を管掌させた。
法果の口癖は、「太祖（道武帝）は、叡明で仏教を好まれる天子であり、当今の如来である。沙門は天子に礼を尽くすべきである」であり、あるいは、「道をよく広める人は君主である。私は天子を礼拝している訳ではなく、仏を礼拝しているのである」というものであった。
明元帝の世になっても引き続き尊崇を受け、永興年間に、輔国・宜城子・忠信侯・安成公の号を授けたが、全て固辞した。
泰常年間に、80余歳で亡くなった。皇帝は、その納棺前に三度喪に臨み、老寿将軍・趙胡霊公を追贈した。
法果には、猛という名の子があったので、詔して法果に与えた爵号を嗣がせた。
カウパー
カウパー（英語: Cowper）は英語圏の姓。クーパーとも。
ウィリアム・カウパー - 尿道球腺に関する発見と研究を行った、イギリスの外科医・解剖学者。下記はそれに由来するエポニムである。
尿道球腺（カウパー腺） - 男性の尿道の途中に2つある豆粒大の器官。
尿道球腺液（カウパー腺液） - 尿道球腺から分泌される粘液。
黒木中継局
黒木中継局（くろぎちゅうけいきょく）は、福岡県八女市黒木町にあるテレビ放送の中継局である。
プチ
プチ、プティ (petit) は、フランス語で小さいという意味。
プチ 人名
フランスの苗字 (Petit)。プティと表記されることも多い。
ローラン・プティ - フランスのバレエダンサー。
エマニュエル・プティ - フランスのサッカー選手。
パスカル・プティ - フランスの女優。
ピエール・プティ (曖昧さ回避)
ピエール・プティ (作曲家) - フランスの作曲家。
ピエール・プティ (物理学者) - フランスの数学者・物理学者・天文学者。
ジャン・プチ (曖昧さ回避)
ジャン・プチ (占星術師) - フランスの占星術師。
ニノ・ル・プチ - フランスの作曲家。
アレクシ・テレーズ・プティ - フランスの化学者。
京極高房
京極 高房（きょうごく たかふさ、寛永21年（1644年） - 延宝5年5月21日（1677年6月21日））は、江戸時代前期の旗本。京極宗家の大名京極忠高の一人娘・伊知子と家老の多賀宮内常良の第2子。忠高の跡を継いだ京極高和の養嗣子となるも、のちに別家旗本家を興す。通称は頼母。妻は生駒高俊の娘。娘に祐子（京極高豊養女、石川総乗室）。
5歳の時、当時播磨龍野藩主だった高和の養嗣子として江戸に下る。母の伊知子は、この時の別離の悲しさと出世の喜びを手記『涙草』に綴った。その後、高和に実子の京極高豊が誕生する。寛文4年（1664年）4月5日、高和の跡を継いで丸亀藩主となった高豊より、3000石を分知された。娘が1人あったが男子はなかった。延宝5年に34歳で没し、同年7月28日、宗家に封地は還付された。
東京大学定量生命科学研究所
東京大学定量生命科学研究所（とうきょうだいがくていりょうせいめいかがくけんきゅうじょ、英称：Institute for Quantitative Biosciences）は、東京大学の附置研究所で、「生体機能分子の動的構造と機能の解明」をキーワードに、生命動態の定量的な記述を追究することを目的とした研究所である。2018年4月1日に、東京大学分子細胞生物学研究所を改組・改称してできた研究所である。
これまでの構造生物学、ゲノム科学を活かしつつ、数学、物理学、化学、情報学、工学、人工知能研究を柔軟に取り入れ、個別研究の枠を取り払い、既存手法の刷新も含めた、より定量性を重視した新たな方法論を開発、共有しつつ研究を発展させていくことを主旨としている。略称は定量研、IQB。
東京大学定量生命科学研究所 沿革
日本学術会議の勧告により、1953年8月1日に応用微生物研究所が東京大学附置研究所として設置された。応用微生物研究所は微生物学の研究を目的としていたが、より広い分子生物学の研究を推進するため、1993年4月1日に分子細胞生物学研究所に改組された。
2016年8、9月に受理された不正告発により、2018年4月1日に定量生命科学研究所と改称、既存の13の研究分野および2つの研究センターを廃止し、相互補完する機能である2部門、2研究センターからなる4研究領域に新設、基盤技術（実験動物の管理、可視化技術、ゲノム解析技術、質量分析技術）を中央化した中央実験室の設置などの中核となる研究施設の共通化、大講座制による運営など研究室の垣根を越えたオープンな研究環境を目指している。
東京大学定量生命科学研究所 大学院教育
分子細胞生物学研究所は東京大学大学院の教育も担当している。以下の研究科・専攻から大学院生を受け入れている。
ポッシきゃな?
ポッシきゃな?は、つんく♂がプロデュースを手がけているNICE GIRL プロジェクト!のTHE ポッシボーメンバー岡田ロビン翔子と、キャナァーリ倶楽部「あ～りぃず」班のメンバー大浦育子の2人がパーソナリティを務めたCBCラジオの『サタデーティーンズナイト』枠のラジオ番組。
ポッシきゃな? パーソナリティー
現在のパーソナリティ
過去のパーソナリティ
ポッシきゃな? 主なコーナー
リスナーが考えた“いい女”の定義を発表
ロビン、いくっちの2人が短い文章を吐息交じりで読む
毎回番組から出されるお題に対して、面白川柳を募集
ポッシきゃな? 過去のコーナー
オープニングで最初に必ずいう『最後まで聞いてください!』に代わるフレーズを募集
リスナーが考えたショートドラマを放送
月刊TVガイドB.L.Tの連載記事連動コーナー。リスナーからの悩み相談に2人が習字に書いて解決。2人が書いた習字は同雑誌に掲載された
酒井忠悌
酒井 忠悌（さかい ただやす、1893年6月6日 - 1962年11月28日）は、出羽庄内藩11代藩主、伯爵・酒井忠篤の四男。鶴城書道会会長。致道博物館顧問。東北農家研究所相談役。山形県社会教育委員。通称は小三郎、号は南荘。子に酒井忠一。
酒井忠悌 人物
旧庄内藩酒井家当主・酒井忠篤の四男として鶴岡市家中新町に生まれる。伯父（忠篤の長兄）酒井忠恕の未亡人の瑛昌院に奉仕して桧物町邸に居住していたが、没後鷹匠町に移って、長い間酒井家の学問所・文会堂で経書を講じた。早くから漢学を赤沢源也に、漢詩と書道を黒崎研堂に学んでいて、昭和37年（1962年）3月に、松平穆堂の後を継いで鶴城書道会会長となった。致道博物館顧問。東北農家研究所相談役。山形県社会教育委員などを歴任した。
小崎弘道
小崎 弘道（こざき ひろみち、1856年5月17日（安政3年4月14日） - 1938年（昭和13年）2月26日）は、日本の牧師。霊南坂教会を創設し、同志社第2代社長（現総長）、日本組合基督教会会長、日本基督教連盟会長などを務めた。神学者で牧師の小崎道雄は長男。思想家、神学者、牧師の岩村信二は孫である。
海老名弾正、宮川経輝と共に「組合教会の三元老」と呼ばれた。
小崎弘道 来歴
安政3年（1856年）4月14日（5月17日）、熊本藩士・小崎次郎左衛門の5人兄弟の次男として肥後国託麻郡本山村（現在の熊本市中央区）に生まれる。藩校時習館を経て、明治4年（1871年）に熊本洋学校に入学。塾長補助や生徒取締を任せられ2円の収入を得たほか、小学校の算数教師も務めた。
熊本洋学校の海老名弾正、浮田和民、横井時雄、金森通倫ら同期を含む35名が明治9年（1876年）1月29日、花岡山に集合しその翌日誓約に署名した際（熊本バンド結成）、当時儒教の道を選択していた小崎は参加しなかったが、のちの彼らに対して行われた迫害事件（花岡山事件）を転機として、海老名弾正らの勧めもあり、同年4月3日にL・L・ジェーンズから洗礼を受け、熊本バンドの一員となった。
同年の熊本洋学校閉鎖により同志社英学校に転入学、新島襄と出会う。在学中に彦根伝道に加わり、明治12年（1879年）6月に同志社を卒業。その後、新島と共に日向伝道を行った。
明治12年（1879年）10月、上京し、京橋区新肴町に組合派の新肴町教会を設立、12月に按手礼を受けた。牧師としての収入は熊本洋学校時代と同じ2円で生計は苦しかったが、一致神学校での教師活動や翻訳活動でそれを補った。
小崎弘道 来歴
明治13年（1880年）3月には植村正久、井深梶之助、田村直臣、平岩愃保らとともに東京キリスト教青年会 (YMCA) を創設し初代会長となり、10月にはキリスト教をはじめとした思想一般に加え社会問題も取り扱った青年会機関誌『六合雑誌』を創刊。同誌にて、初期社会主義思想を紹介した「近世社会党ノ原因ヲ論ズ」を発表した。
明治15年（1882年）、新肴町教会と粟津高明の日本教会とが合併して東京第一基督教会となる。
明治16年（1883年）には週刊新聞『基督教新聞』を刊行し、植村正久らとともに警醒社を設立し、同社から明治19年（1886年）6月に『政教新論』という本を刊行した。同書は、従来の宗教としての儒教に代って、新しい時代の日本におけるキリスト教の重要性を説いたものであった。同年、赤坂霊南坂に教会堂を建立し、また番町教会を設立する。番町教会では宮崎滔天が受洗している（のちに棄教）。
明治24年（1891年）に赤坂霊南坂教会を霊南坂教会に改称する。
小崎弘道 来歴
明治23年（1890年）1月の新島襄死去の後、同年3月に同志社校長となり（当時34歳）、明治25年（1892年）同志社社長を兼ねた。明治26年（1893年）にはアメリカシカゴで行われた世界宗教大会に日本基督教代表として出席し、「日本におけるキリスト教の大勢」と題して演説を行った。この演説は日本文化・思想の優位性を強調したもので、外国人宣教師は伝道先の国の文化を理解するのは困難であるからその国の知識人と交わる程度にとどめるべき、日本を訪れる宣教師は日本思想界を凌駕するほどの一流の学者であるべきだといった内容であったため、宣教師から不評を買い、ハートフォード新聞に批判記事が載った。世界宗教大会出席後はイェール大学で8か月間神学研究を行うなどした。
帰国後、同志社に派遣されていたアメリカン・ボードの宣教師たちとも軋轢が生じ、ついに明治29年（1896年）、外国人宣教師団は同志社と絶縁するに至った。翌年、小崎は学内混乱の責任をとって社長を辞任。
小崎弘道 来歴
同志社社長辞職後東京に戻り、京橋教会の牧師を務めてまもなく霊南坂教会に合併させ、同教会の牧師を務める。明治31年（1898年）からの2年間伝道誌『新世紀』を、明治33年（1900年）からの2年間『東京毎週新聞』を刊行。ハワイ伝道ののち、明治36年（1903年）に東京伝道学校を開校し、明治38年（1905年）には北アメリカ太平洋沿岸で伝道を行った。明治37年（1904年）に勃発した日露戦争には、自らが主催した大日本宗教家大会において協力の立場を表明。
明治43年（1910年）の日韓併合後の年に組合教会は朝鮮人伝道を決議し、渡瀬常吉を派遣した。日本基督教連盟、日本基督教会同盟、海外基督教伝道教会、日本福音同盟会、日曜学校協会、南洋伝道団などの会長（団長）を務め、大正9年（1920年）、世界日曜学校大会を日本で主催し日本代表として出席した。そのほか、世界宣教大会などにも日本代表として出席している。昭和6年（1931年）には、霊南坂教会の名誉牧師に就任した。
昭和13年（1938年）2月26日、老衰のため神奈川県茅ヶ崎町の別荘で死去。青山霊園、多磨霊園に遺骨が眠っている。
小崎弘道 神学
小崎弘道は、明治22年（1889年）に同志社で行われたYMCAの夏季学校において、「聖書のインスピレーション」と題する講演で高等批評を擁護し、聖書信仰を否定した。ここから日本のリベラルが始まると言われる。小崎は「余はこの講義において、霊的倫理的インスピレーション説なるものを主張し、聖書に誤謬が有るとか無いとかいうが如き窮屈な見解を放擲し、之に向かっては自由研究をなさねばならぬ。又吾人は信仰の基礎を聖書に置くことをせず、聖霊即ち実験に据えねばならぬことを述べた。」
小崎弘道 翻訳命名
「青年」という言葉は、東京キリスト教青年会創設の際小崎が“Young Men's Christian Association”を「基督教青年会」と翻訳したときに生まれた。また、“Religion”を「宗教」と訳したのも小崎である。なおそれ以前は福澤諭吉が「宗門」「宗旨」と、中村正直が「法教」と訳していた。
長沼町営バス
長沼町営バス（ながぬまちょうえいバス）とは、北海道夕張郡長沼町が運行する自治体バスである。
路線の大部分は長沼町内であるが、隣接する栗山町・南幌町への乗り入れ路線も存在する。スクールバス的に運行される路線、北海道中央バスの廃止代替路線、国鉄バス/ジェイ・アール北海道バスの廃止代替路線が存在する。
本項では、長沼町が中央南1丁目に設置する長沼ふれあいターミナル（ながぬまふれあいターミナル）についても説明する。
長沼町営バス 路線
参照：長沼町例規類集「長沼町営バス運行条例」「長沼町営バス運行条例施行規則」
北長沼水郷公園線
りふれ→長沼ふれあいターミナル→西4線→北長沼水郷公園→北長沼小学校→（北長沼循環）→北長沼小学校→北長沼水郷公園→西4線→長沼ふれあいターミナル→りふれ
運行本数：1日2本（学校休校日は全便運休）
南長沼循環線
りふれ→長沼ふれあいターミナル→長沼高校前→南長沼→南長沼小学校→（南長沼循環）→南長沼小学校→南長沼→長沼高校前→長沼ふれあいターミナル→りふれ
運行本数：1日2本（学校休校日は全便運休）
以下の路線はデマンドバスとして運行されており、一定の範囲内であれば事前予約をすることによって、乗客の乗車・降車希望地までバスが経由する。また予約がない場合は運休する。運行経路については基本となる経路（デマンドバス化以前のもの）を示す。
千歳橋線、長沼幌内・西6線
長沼町営バス 路線
りふれ - 長沼ふれあいターミナル - 西南 - 千歳橋（折り返し） - 西南 - 南長沼 - マオイの丘公園 - 幌内（折り返し） - マオイの丘公園 - 南長沼 - 長沼ふれあいターミナル - りふれ（折り返し） - 長沼ふれあいターミナル - 西6線 - 29区会館前（折り返し） - 西6線 - 長沼ふれあいターミナル - りふれ
運行本数：1日4本（日祝日は2本）
デマンドバス化以前は、千歳橋線が1日2本（毎日運行）、長沼幌内・西6線が1日2本（日祝日は全便運休）の設定であった。
2010年9月1日から11月30日までデマンドバスとして運行され、その後2011年4月1日から1年間デマンドバスとして運行、2012年の条例改正により4月1日より条例上もデマンドバスとしての扱いになった。
2020年 - 2021年中（時期不詳）より、隣接する南幌町の南幌ビューローへの乗り入れを開始した。ただし南幌町内では自由乗降はできず、南幌ビューローでのみ乗り降りが可能。
デマンドバス化以前は、「千歳橋線」（上記全区間）と「長沼幌内・西6線」（千歳橋に乗り入れず、「長沼ふれあいターミナル - 西南 - 南長沼」を直行）の2系統が存在したが、デマンドバスにおいては統合されている。
「千歳橋」は国道274号が千歳川を渡る橋で、長沼町と北広島市との境界である。
長沼町営バス 路線
北海道中央バスからの移管路線で、北海道中央バス運行当時は「札栗線・広栗線」（札幌ターミナル～広島市街～千歳橋～長沼ターミナル～栗山ターミナル）「長沼幌内線」（長沼ターミナル～幌内）「長南線・長沼西6線」（長沼ターミナル～西6線・南幌）の系統に分かれて運行されていた。
長沼・栗山線
（旧・西1線経由）りふれ - 長沼ふれあいターミナル - 7区 - 北長沼 - 北14号 - 中央農試 - 栗山駅