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シェーディング言語 リアルタイムレンダリング
ローディングと実行を行うために、高レベルOpenGLシェーディング言語はARBにコンパイルされる。高レベルシェーディング言語とは違い、ARBアセンブリはフロー制御や分岐をサポートしていない。しかしながらその移植性の高さから様々なGPUで使われ続けている。
GLSL、glslangとしても知られている。言語文法はC言語がベースとなっている。これはOpenGL API用の高レベルシェーディング言語として、まずバージョン1.5の拡張機能として導入されたのち、バージョン2.0にて標準化された。本家OpenGLの他、OpenGL ES、WebGLといったサブセットや派生規格でもサポートされている。この言語は単一命令セットで頂点処理とフラグメント処理を統合し、条件ループと(より一般的な)分岐をサポートしている。歴史的に、GLSLの機能はARB_vertex_programやARB_fragment_programのような様々なOpenGL拡張によって先行して開発されてきた。これらの拡張には制限があったり、低レベルであったり、アセンブリのような言語であって、それらの使い勝手は今やよくない。これらの拡張自身も今や新しいバージョンには生き残っていない他の拡張提案によって先行開発されてきた。
シェーディング言語 リアルタイムレンダリング
Direct3D 8で初めて搭載された。アセンブリ言語とはいえ、ハードウェア非依存の中間バイトコードにアセンブルされるため、Direct3D対応であれば実行ハードウェアを問わない。Direct3D 9でもこのアセンブリ言語は使用可能だが、Direct3D 10以降は使用できない。
正式名称はHigh Level Shading Languageだが、HLSLの略称で呼ばれる。Direct3D 9で初めて搭載された。言語文法はC言語およびC++がベースとなっている。これはおそらく今日で最も成功した言語である。主にマイクロソフトからの多大なサポートによる所もあるが、それと同時にリアルタイムレンダリング用途として最初のCスタイルシェーディング言語でもある。HLSLは以前は主にGLSLの競合としてリリースされたが、その機能はGLSLの機能と合わせるために異なるリビジョンが後にリリースされた。
シェーディング言語 リアルタイムレンダリング
OpenGL/Direct3Dで利用可能なシェーダープログラムのステージと機能はOpenGL/Direct3Dのバージョンによって異なる。また、GPUメーカーによって独自拡張された機能や、未実装の機能が存在するため、完全に互換性のあるシェーダープログラムを記述するのが困難になっているのが実情である（Direct3D 10においては、最低限すべての機能を満たすことが仕様として要求されているため、この問題は解消されている）。
GLSLおよびHLSLはともにC言語に似た構文を採用しており、さらにベクトル演算を記述しやすいようにC++言語風の拡張を行なっているが、両者に互換性はない。
アドビシステムズは Adobe Flash 11 以降用に Adobe Graphics Assembly Language (AGAL) と、C言語風の Pixel Bender 3D を開発した。
ソニーは PlayStation 4 用に PSSL (PlayStation Shader Language) を開発した。PSSLはHLSLをベースとしている。
AppleはiOS 8で導入した独自のローレベルグラフィックスAPI「Metal」用に、Metal Shading Language (MSL) を開発した。
シェーディング言語 リアルタイムレンダリング
NVIDIAによって開発されたこの言語は、簡単かつ効率的にプロダクションの作業パイプラインを統合できるようにデザインされた。この言語の特徴はAPI独立であることと素材管理を改善する非常に多くのフリーなツールからなっていることである。
CgはOpenGLおよびDirect3D両環境で動作するプログラムを記述できる。2012年4月を最後にバージョンアップは終了し、開発者へのCgランタイム自体の提供自体は継続されるものの、将来の新しいハードウェア機能をサポートしないため、新規開発での採用は推奨されていない。なお、CgはNVIDIAがMicrosoftと緊密に協力して開発した言語であるため、HLSLと似た構文になっており、ある程度の互換性も確保されている。
最初のCg実装はハードウェア部を抽象化するが故により制限が多かったが、それ以前の方法に比べても革新的であった。Cgという言語自体は、最終製品にはめったに使われることはなかったが、より新しいシェーディング言語へのつなぎとして生き残っており、Adobe Photoshop、MayaやLightWaveでの採用など、主にデジタルコンテンツ作成現場では一定の地位を確立している。なおPlayStation 3の標準シェーディング言語はCgであり、他にもAAAタイトルWindowsゲームやUnityのようなゲームエンジンでも採用実績がある。
Cgの特徴としては「コネクタ」、つまり様々な処理ステージを結びつける特別なデータ構造として使われることである。ここでのコネクタとは、アプリケーションから入力されたデータを頂点処理ステージに受け渡し、フラグメント処理への入力する際に補間を行う。
斑鳩神社
斑鳩神社（いかるがじんじゃ）は奈良県生駒郡の神社。法隆寺の北東の天満山に位置し、菅原道真を祀る。法隆寺鎮守4社の1つで寺の鬼門の守護神とされ、現在も関係が深い。
斑鳩神社 歴史
天慶年間に法隆寺の管主で菅原氏の湛照が創祀し、元亨4年（1324年）に僧・慶祐が社殿を造営したとの記録がある。当初は天満山の西麓に位置し境内に如法経堂という堂があったが、寛文年間に火災で全焼した。寛文8年（1668年）に神殿が再建された後、水害のため享保10年（1725年）に現在と同じ山上に移ったと伝えられる。1869年（明治2年）には、法隆寺境内にあった総社明神、五所明神、白山権現が遷祀された。
斑鳩神社 その他
奈良県山添村室津の観音堂の鰐口は元は斑鳩神社のもので、永享9年（1437年）の銘がある。
社殿の天井には絵馬2つかけられているが、1つ古すぎて文字がみえず、もう1つは松本家の絵馬がかけられている。
アペレス
コス島のアペレス（古希: Ἀπελλῆς, Apelles）は、古代ギリシアの有名な画家。アペレスについての情報のほとんどは、大プリニウスが書いた『博物誌』（35.36.79-97など）に負っている。大プリニウスはアペレスを、その前にも後にも並ぶ相手のない画家だと評価している。さらに、アペレスがアレクサンドロス3世（大王）の肖像画を描いたことから、アペレスの活動時期を、第112回オリンピアード（紀元前332年 - 329年）と見なしている。
アペレス 生涯
アペレスはイオニアのコロフォン出身ではないかと思われる。エフェソスのエポロスの下で修行し、名声を得た後、シキュオンのパンピリオスの弟子になった（N.H. 35.36.75）。それでアペレスは、ドーリアの力強さとイオニアの優雅さを結びつけることができたわけである。マケドニア王国のピリッポス2世の宮廷に招かれ、宮廷画家として認められ、その成功の証として、ピリッポス2世やその息子アレクサンドロス（後の大王）を描いた。アペレスの描いた、雷を抱えたアレクサンドロスの絵は、リュシッポスの、槍を持ったアレクサンドロスの彫刻と双璧を成すと言われている。
アペレス 生涯
大プリニウスの『博物誌』の中で、アペレスの似顔絵の見事さは、アペレスとプトレマイオス1世にまつわる話の最大の見せ場で語られる。2人はまだ将軍だった頃のアレクサンドロスの随員同士だった（アレクサンドロスはその頃アペレスを嫌っていた）。それから長い時が経ち（アレクサンドロスの死後）、旅をしていたアペレスは、嵐に遭って、やむなくエジプト王国に上陸するが、その王国を統治していたのがプトレマイオス1世だった。プトレマイオス1世の道化師が、アペレスをプトレマイオス1世との正餐に招待した。しかしそれは嘘の招待だった。道化師はアペレスのライバルに買収されていたのだった。呼びもしないアペレスの訪問にプトレマイオス1世は激怒して、誰がアペレスを招待したのか、アペレスに尋ねた。アペレスは暖炉から炭を一つ取ると、壁にその人物の似顔絵を描きだした。その最初の一筆で、プトレマイオス1世は、道化師が犯人だとわかったということである。
アペレスはアレクサンドロス大王の愛妾の1人カンパスペをスケッチしていて、彼女に恋をしてしまった。アレクサンドロスは偉大な画家への敬意として、彼女をアペレスに贈った、という逸話もある。
アペレス 生涯
画家のプロトゲネスはアペレスの同時代人だが、その実力はアペレスも認めていた。大プリニウスの『博物誌』に、1世紀のヘレニズムの鑑定家の間で広まった逸話が記録されている。アペレスは名前だけは知っているプロトゲネスと顔見知りになりたくて、プロゲネスの家のあるロドス島まで旅をした。プロトゲネスの工房に着いて、そこにいた召使いの老婆に聞いたら、プトロゲネスは留守だと言う。誰が来たのかプロトゲネスに伝えますからと、老婆に名前を聞かれたが、アペレスは返事をせず、工房を見回し、画架の上のパネルを見付けた。プロトゲネスが絵を描くために準備していたものだが、アペレスはおもむろにパネルのところに行くと、絵筆を取り、老婆に「私が来たと言いなさい」とだけ言って、パネルにきれいなカラーの直線を描き、工房を後にした。プロトゲネスが帰宅して、老婆から何があったのか知らされた。プロトゲネスはパネルに描かれた線を見て、即座に訪問客が誰かを理解した。こんな完璧な線を描けるのはアペレスしかいない、と。しかし、プロトゲネスは別の色で線を引き、老婆に「もう一度来たらこれを見せなさい」と言うと、また工房を出て行った。再びアペレスが訪問して、プロトゲネスの描いた線を見た。アペレスはもっときれいな線を描けばよかったと恥じ、2本の線の間に、また別の色で線を引いた。これ以上の名人芸はない直線を。それを見て、プロトゲネスは素直に自分の負けを認め、アペレスを探しに行き、そして、2人はめでたく対面したということである。
大プリニウスはこんなことも言っている。ガイウス・ユリウス・カエサルのコレクションの中にアペレスの素晴らしい絵があったが、パラティーノの丘にあったシーザーの屋敷が焼失し、その絵も失われてしまった、と。
アペレスはコス島のアフロディテの絵を描いている途中で死んでしまった。その絵を引き継げるほどの腕を持った画家は誰もいなかったので、その絵は未完成のまま残された。
アペレス 作品
（現存する絵は1枚もないが）アペレスの絵には次のようなものがある。
アペレスの絵のいくつかはローマに持ち出された。その中には『海から上がるヴィーナス』もあり、大衆も見られる場所に展示された。他にも、アレクサンドロス大王を描いた2枚の絵（『勝利のカストルとポリュデウケス、アレクサンドロス大王』、『アレクサンドロスの凱旋馬車に続く後ろ手に縛られた戦神』）があったが、後にローマ皇帝クラウディウスがアレクサンドロスの顔を自分の祖父アウグストゥスに描き直させたということである。
アペレス 伝説
作品が失われてしまった以上、アペレスの絵を再現することはほとんど絶望的である。また彼にまつわる話も古代人に頼るしかない現状で、真実なのか捏造されたものかもわからない。現代の考古学者たちは何とかその手掛かりになるものを発見しようと努力したが、まだ見つかっていない。プロトゲネスとの線の描き較べの真偽だが、アテネの赤絵式陶器の装飾を見ると、そのような線を描く能力は当時の画家たちにあったようである。
アペレスはある競争相手に対して寛大な態度を示したと言われている。どういうことかというと、彼の作品を自分の作品として売買して、その絵の価値を高めてやったということである。また、ある点については、他の同時代の画家たちが自分よりも優れていたと認めていた。大プリニウスによると、アペレスはメランティオスの配置（たとえば人物の）、アスクレピオドロス（Asclepiodorus）のmensurae（アスクレピオドロスはシンメトリーとプロポーションの巨匠であったに違いない）を尊敬していた。
アペレス 伝説
アペレスが特に卓越していたのは無限の優美さであったと言われている。おそらくアペレスはそれほどたくさんの色は使わなかったし、複雑な遠近法も避けたと思われる。図案の簡素化、直線の美、表現の魅力がアペレスの美点であったろう。またアペレスは自然主義描写にも優れ、彼が描いたアレクサンドロス大王の手はまるで絵の中から飛び出しているように見えたと言われ、そのことでアペレスを崇拝する無知な批評家たちがいる。しかし実際には、アレクサンドロス大王の時代は理想主義が主流で、おそらくアペレスは、自然を超えた美しさを人物像に与える段階まで達していたのではなかろうか。
アペレス 伝説
大プリニウスはアペレスを語るのに、いくつかの格言を用いていて、おそらくそれはアペレスの絵に関する論文（もちろんそれも失われている）からの引用ではないかと思われる。例を挙げると、プロトゲネスについて「quod manum de tabula scirat（絵を片付けられるのがいつか（彼は知っていた））」。他にも、アペレスには店の前に絵を展示して、通行人が何とコメントするか隠れて見るという習慣があったそうで、ある時、靴の修繕屋がアペレスの絵の靴の描き間違いについてコメントし、アペレスはその夜のうちに間違いを描き直した。翌朝、昨日の靴の修繕屋がそれに気付き、自分の一言がアペレスに影響を与えたことを得意がって、アペレスの足の描き方をあれこれ講釈しはじめた。それを見て、アペレスは隠れていた場所から出てきて、こう言った、「ne supra crepidam sutor iudicaret（靴屋は靴より上のことを判断するべきではない）」。
アペレスの日々の努力について、「Nulla dies sine linea（線を描かない日は1日たりともない）」の格言が伝わっているが、これは大プリニウスが直接言っているわけではなく後世の創作である。
さらに大プリニウスは、アペレスが絵画の有用な革新をいくつもしたと述べている。たとえば、アペレスは絵の保存と色を和らげることの両方に役立つ黒ワニス（大プリニウスは緑礬と言っているが）を作ったが、その秘密はアペレスが墓まで持って行ってしまったと。
大プリニウスのアペレスへの賞賛は際限がないが、アペレスが大胆かつ進歩的な画家の1人であったことは間違いない。それがアペレスの名声となり、 数人のイタリア・ルネサンスの画家たちにアペレスを題材にした絵を描かせることになった。アペレスの作品の理解に繋がればという淡い期待をこめて。ラファエロは『アテナイの学堂』にアペレスの姿を描き（モデルはラファエロ本人）、ボッティチェッリは、アペレスの作品に基づいた『ヴィーナスの誕生』と『アペレスの誹謗』という2枚の絵を描いた。
アペレス アペレスの色
アペレスの時代には4つの色しか知られていなかった。白、黄、赤、黒である。緑、紫、青は、もう少し後になって発見された。
片岡城
片岡城（かたおかじょう）は、奈良県北葛城郡上牧町にあった日本の城。別名下牧城。
片岡城 概要
片岡城は標高90m、比高48mの丘陵に建てられ、西側には葛下川と南北には街道があり、片岡谷一帯を支配する位置に築城されたと思われている。興福寺一乗院方の片岡氏が居城とした。近年まで周辺の小字や通称の名に名残が見られた。南方およそ1.2kmには出城の木辻城があった。王寺町には片岡国春の伝承されている墓がある。
片岡城 沿革
明応7年4月5日（1498年5月5日）に畠山尚順配下の筒井氏が「片岡」を攻め落とした記録があるが(『大乗院雑事記』)、これが当城かは不明である。この時に片岡利持が自害したと思われている。また『片岡系図』によると片岡城は16世紀初頭に片岡国春によって築かれたとされる。その後片岡春利の代になり、永禄12年（1569年）4月8日に松永久秀に攻められ、片岡城が乗っ取られ(『多聞院日記』)、数日駐留した後に越智氏征伐のため南進していった。その後『大和軍師』によれば、片岡春利は片岡城で抗戦しているところから、再奪取に成功したものと思われる。春利は翌元亀元年（1570年）3月5日、片岡城にて36歳で病死したようである。その後11月19日から20日に松永軍により片岡一帯が制圧され、片岡城も落城したのではないかと推察されている。
天正5年（1577年）8月、松永久秀が織田信長に反旗を翻したため、信貴山城の戦いに先立つ同年10月1日（1577年11月20日）に、明智光秀・筒井順慶・長岡藤孝ら約5千兵で攻城、これに対して松永軍は海老名友清、森正友らが率いる約1千兵で防御したが激戦の末に落城した（『多聞院日記』）。ちなみに藤孝の息子である細川忠興・興元兄弟は、この戦いでの働きにより信長から直筆の感状を与えられている。廃城年代は不明。
片岡城 城郭
本丸部分は南北66m×東西46mで、ここから信貴山城の眺望がよい。この本丸曲輪の北のコーナー部分には、信長公記に記載されている天守に想定するような櫓が建設されていた可能性が指摘されているが、「安土城以後の新しい城郭の所見をもとに類推した記載であるかもしれず、類似のものがあったとしても、その実態は簡単な隅櫓の類に止まるのではないか」と指摘されている。本丸部分とその周辺の帯曲輪が水平に削平されている。
本丸とその東側にある出曲輪の間には、大堀切（空堀）がありこの片岡城の特徴にもなっている。箱掘になっており上幅17m、底幅11mで、途中土橋などがあり判別できにくいが南北に180m以上に渡ってある。規模と形態から見て、片岡城でもっとも新しい防御施設であると見てよい、とされている。大規模な遮断性の高い防御ラインとなっている。
片岡城 城郭
本丸曲輪の南側にも曲輪がある。東側は削平が不十分であるが、西側は明確に削平している。傾斜部分も含めると東西、南北とも50m以上あり本丸曲輪と同じ規模になる。西縁には土塁がありこの内側に溝状に掘られている。これは後世の畑地開発に伴うものでなければ、不可解な構造となっている。この土塁近くには小さな竪穴があるが、この南曲輪は、以前畑で竪穴は戦時中に掘られたもので、片岡城の遺構ではないと思われている。この南曲輪にも尾根続きを遮断する堀切がある。上幅が14m、底幅6mの箱掘で、本丸東の大堀切と同時期に作られたのではないかと思われている。
階段曲輪がある北側、本丸曲輪の東側にも曲輪がある。この曲輪の土塁が切れていた部分があるが、これは簡易水道を建設した時に崩したものである。この尾根伝いに曲輪があるが、こちらも落差1.5mの堀切、その先にはこの曲輪の虎口がある。また周辺にも曲輪があり、一部は櫓台として機能していた可能性が指摘されている曲輪も存在している。
本丸と本丸周辺の帯曲輪が片岡時代のもので、大堀切や他の堀切、その他の曲輪は松永久秀時代に築城されたのではないかとされる。堀切と土塁の直線的な組み合わせ、大堀切など戦国時代末期にならなければ現れそうにない手法であると指摘されている。松永久秀は信貴山城、多聞山城の天守等「城名人」と言われ、また織田信長の家臣となってからは織田方の築城技術の交換が行われ、さらに複雑な曲輪の配置が実施されたと思われている。片岡城では、大堀切を改修したことで、本丸と南側曲輪を一帯となって防御することで、多様な作戦展開が可能になったと考えられている。
伊邪那岐神社 (上牧町)
伊邪那岐神社（いざなぎじんじゃ）は奈良県北葛城郡上牧町にある神社である。式内社で、旧社格は村社。片岡城跡の南端に位置する。
伊邪那岐神社 (上牧町) 祭神
伊邪那岐命を主祭神とし、天児屋根命（春日神）・応神天皇（八幡神）・住吉三柱神・倉稲魂命（稲荷神）を配祀する。
伊邪那岐神社 (上牧町) 歴史
創立の年代等は不詳である。文献の初出は、『日本三代実録』貞観元年（859年）正月27日条、従五位上の神階を授けるという記述である。延喜式神名帳では「大和国葛下郡 伊射奈岐神社」と記載され、小社に列格している。
かつては東方の忍山にあったが、片岡城築城の際に守護神として当地へ移ったと伝わる。江戸時代までは五社明神（五社の宮）と称していた。
明治7年（1875年）に村社に列格し、明治40年（1907年）に神饌幣帛料供進社に指定された。
Gたかし
Gたかし（ジー - 、本名：直井 崇（なおい たかし）、1978年9月30日 - ）は、日本のお笑い、ものまね芸人。茨城県筑西市出身。サンミュージックプロダクション所属。
Gたかし 来歴・人物
R-1ぐらんぷり2010にて、決勝進出。なおR-1出場前に芸名表記を「Gたかし」に改めようと考えていたようで、R-1のエントリー用紙には「Gたかし」と書いて出したため、決勝までこの大会における本人の芸名表記は「Gたかし」となっている。その後、正式にプロフィールを読みは「グラップラーたかし」のままで「Gたかし」表記に変更した。甥っ子に「（芸名が）覚えにくい。やなせたかしに変えて。」と言われたことが改名理由だったという。夕焼け寺ちゃん活動中2011年10月7日放送分で、芸名表記は「Gたかし」のままで、読み方を「ジーたかし」に改めた。
Gたかし 芸風
主に格闘系の「細かすぎる」ものまねを得意とし、ものまねを駆使した紙芝居のネタなどを披露している。紙芝居の絵に、自分の絵画力を生かしている。
他
サキー
サキー(Sakhee)とはアメリカ合衆国生産、イギリス・UAE調教の競走馬、種牡馬。主な勝ち鞍は2001年の凱旋門賞、インターナショナルステークスなど。
サキー 現役時代
1999年8月22日、レスター競馬場でのメイドン競走でデビューし、4着。2戦目で勝ち上がり、サンダウン競馬場での条件ステークスも勝って3戦2勝とし、休養に入る。3歳となった2000年、初戦のクラシックトライアルを勝って連勝を継続し、ダービーステークス前哨戦のダンテステークスにも勝利し4連勝をマークした。ダービーステークスでは、いったん先頭に立つも残り150ヤードのところでシンダーに差し切られ1馬身差の2着に終わる。次走のエクリプスステークスもジャイアンツコーズウェイの4着と振るわず以後休養に入り、この間にゴドルフィンのサイード・ビン・スルール厩舎に転入した。冬場にドバイで調整中に膝を痛め、休養が長引くこととなった。
サキー 現役時代
エクリプスステークス出走からおよそ1年を経た2001年7月にニューベリー競馬場のリステッド競走スティーヴントンステークスで復帰して1着とすると、次走のインターナショナルステークスでは2着のグランデラに7馬身差をつけて連勝。10月7日の凱旋門賞でも最後の直線手前から押し出して2着アクアレリストに6馬身差をつけて勝利。鞍上のランフランコ・デットーリは「素晴らしい馬だ」と称えた。このあと、当初出走予定のチャンピオンステークスは見送ってブリーダーズカップ・ターフへの出走が取り沙汰されたが、最終的にはターフ出走を僚馬ファンタスティックライトに宛がって、ブリーダーズカップ・クラシックに向かうこととなった。この使い分けをブラッド・ホース誌は「意外な選択」と報じた一方、クラシックに出走予定のティズナウを管理するジェイ・ロビンス調教師は「勝つチャンスはなくなった」と脅威として受け止めていた。レースでは先行するアルバートザグレートを追う形で進め、直線入口では先頭に立つもティズナウと長く競り合い、そのまま馬体を合わせてゴール。結果はティズナウとはハナ差の2着に終わり、デットーリは「芝のレースほどの推進力に欠けていたしタフな馬に叩かれたが、頑張った」と振り返った。この一戦は、全米サラブレッド競馬協会の「モーメント・オブザ・イヤー」に選ばれた。
5歳となった2002年は2月ナドアルシバ競馬場の条件競走から使い出し、1着。続くドバイワールドカップはストリートクライの3着に終わり、休養を経て8月のG3競走ゴントービロン賞で2着のあとチャンピオンステークスを目標に調整が進められていたが、レースを目前に膝を故障して引退した。
サキー 競走成績
以下の内容は、Racing Post、EQIBASEの情報および記載法に基づく。
サキー 引退後
2003年よりシェイク・ハムダンがイギリスに所有するシャドウェルスタッドで種牡馬として供用された。2021年8月20日に老衰のため死亡、24歳であった。
伊邪那岐神社
伊邪那岐神社・伊射奈岐神社・伊弉諾神社（いざなぎじんじゃ）は、伊邪那岐神（伊弉諾神、イザナギ）を祭神として社名に持つ神社。
春記
『春記』（しゅんき）は、平安時代の公卿・藤原資房の日記。別名『野房記』（やぼうき）または『次戸記』（じこき）。『春記』の名は資房が春宮権大夫を兼ねたこと、『野房記』は小野宮流の資房の日記であること、『次戸記』は資房の漢字の一部に由来する。写本としては万寿3年（1026年）から天喜2年（1054年）までのものが断続的に残っており、ほかに逸文が多数残る。特に資房が後朱雀天皇のもとで蔵人頭を務めていた長暦2年（1038年）から長久2年（1041年）にかけて比較的まとまって残っており、史料価値が高い。
アクアレリスト
アクアレリスト（Aquarelliste、香港表記:雅佳利）とは、フランスの競走馬である。名前の由来は「水彩画家」より。発音の関係で、アクワレリスト、アクアレリスタと表記されることもある。主な勝ち鞍は2001年ディアヌ賞、ヴェルメイユ賞、2002年ガネー賞。また、凱旋門賞2着の実績もある。全弟に2007年のジャパンカップに出走したアルティストロワイヤルがいる。
アクアレリスト 戦績
デビューは3歳になってからの2001年4月29日。2歳の5月から新馬戦が組まれるフランス競馬にあっては非常に遅いデビューであった。この初戦は危なげなく勝利したが、しかしここで管理調教師アンドレ・ファーブルと馬主ダニエル・ウィルデンシュタインとの間にトラブルが生じ、エリー・ルルーシュ厩舎に転厩した。しかし馬自身に特に影響はなく2戦目も快勝すると、 3戦目にフランスのオークスにあたるディアヌ賞に駒を進める。僅か2戦のキャリアしかなかったがその素質が評価されサンタラリ賞の優勝馬ナディアなどを抑えて1番人気となり、先行抜け出しの1馬身半差で快勝した。その後、フランスの最強牝馬決定戦ヴェルメイユ賞に進みここも勝利すると、次いで凱旋門賞に出走。サキーに続く2番人気に支持され、直線では同馬に突き放されたが人気通りの2着と好走した。
その後休養に入り、古馬となって初戦のガネー賞に勝利すると、以後も好走を続けキングジョージ6世&クイーンエリザベスダイヤモンドステークス4着、 香港ヴァーズ2着などの成績を残した。翌年も現役を続け、緒戦のG3エクスビュリ賞に優勝したが、続いて出走したドバイワールドカップでは9着と大敗し、この競走を最後に引退、繁殖牝馬となった。2004年に父サドラーズウェルズの牝馬が誕生している。
インスピレーション
インスピレーション（英語: Inspiration）
意味
その他用法
科斗文
科斗文（かとぶん）は、中国古代の文字であると主張されるもの。「蝌蚪文」とも。
「科斗」はオタマジャクシで、主張者によれば、墨が発明される前、漆で文字を書いたが、漆は粘着力が強いため、等幅の線は書きにくく、文字の線は線頭が大きく、線尾が小さくなって、文字がオタマジャクシに似ることからその名がついたという。その後、周の宣王のとき、太史である籀がこれを変えて大篆をつくったとつたえられる。
この名の文献初出はおそらく偽古文尚書の孔安国序（晋人の偽作か）、また盗が古墳をあばいて古竹簡書（汲冢書）を得たという晋書その他であろう。
科斗文は伝説で、晋代になって生じたのであろうという。
生田博巳
生田 博巳（いくた ひろみ、1929年 - 2000年12月16日、本名：生田 登〔 - のぼる〕、別名義：南海 太郎〔なんかい たろう〕）は、日本のアナウンサー、タレント。
生田博巳 経歴
神戸大学文理学部（後の文学部）卒業。入学時には経済学部にいたが、途中で文理学部へ転部した。
1953年に大学を卒業し、日本放送協会 (NHK) に入局。同期に磯村尚徳、和田勉、吉田直哉がいる。大阪局にアナウンサーとして配属され、主にプロ野球や高校野球などのスポーツ中継で実況などを担当した。
1958年、読売テレビ (YTV) の開局とともに同局へ移籍し、ここでもスポーツ実況などを担当した。
読売テレビ退社後の1964年からはフリーランスで活動。また、読売テレビ入社前の1957年に創設したアナウンサー養成学校「生田教室」も主宰し、数多くの在阪局アナやタレントを輩出した。他に、奈良交通路線バスの車内アナウンス（テープによる録音）も担当した。
南海ホークスの大ファンであり、その縁もあって南海太郎の名でラジオ大阪『ホークス日曜ナイター』にレギュラーゲストとして出演、野球実況アナ時代の経験を生かした解説で人気を博した。
がんにより、2000年12月16日に大阪市内の病院で死去した。享年71。
梶原阿貴
梶原 阿貴（かじわら あき、1973年5月10日 - ）は、日本の女優、脚本家。東京都豊島区出身。日本シナリオ作家協会理事。2009年 - 2021年桜美林大学芸術文化学群非常勤講師。2022年から日本映画大学非常勤講師。2023年『夜明けまでバス停で』で日本映画脚本賞受賞。
梶原阿貴 略歴
1990年映画『櫻の園』でデビュー。上級生役を演じ、以降俳優として活動。
2012年『ふがいない僕は空を見た』（タナダユキ監督作品）では、助産師みっちゃん役を演じる。
脚本家としては2007年にテレビアニメ『名探偵コナン』（消えた1ページ）でデビュー。その後TVドラマやアニメ『ゴルゴ13』を経て、2019年オリジナル脚本映画『WALKING MAN』(監督補も兼務)。WALKING MANをラッパーのANARCHYと漫画家の髙橋ツトムと制作。
2022年には高橋伴明監督作品映画『夜明けまでバス停で』のオリジナル脚本を手掛け、2023年「キネマ旬報ベスト・テン」にて日本映画脚本賞、「毎日映画コンクール」にて日本映画優秀賞、スタッフ部門の脚本賞にノミネート、「おおさかシネマフェスティバル」にて日本映画脚本賞を受賞、協同組合日本シナリオ作家協会「'22年鑑代表シナリオ集」選出。
梶原阿貴 略歴
2023年公開映画『かかってこいよ世界』のプロデューサーに就任。
2025年6月に出版した自伝『爆弾犯の娘』（ブックマン社）において、1971年（昭和46年）に起きた新宿クリスマスツリー爆弾事件の実行犯の一人、梶原譲二（元俳優）が父親であることを明らかにした。前述の『夜明けまでバス停で』の登場人物バクダンのモデルは父であるとのこと。舞台俳優だった梶原譲二は指名手配され、1985年12月、自ら警察に出頭して逮捕されるまで、事件から14年間、家族3人で逃亡生活を続けていた。
哈爾哈廟事件
日ソ国境紛争
日満議定書
哈爾哈廟
満洲里会議
オラホドガ
金廠溝
ソ蒙議定書
タウラン
乾岔子島
張鼓峰
東安鎮
ノモンハン
日ソ中立条約
五家子
ソ連対日参戦
ラズエズノイ号
北方領土問題
RB-29撃墜事件
哈爾哈廟事件（はるはびょうじけん）は、1935年に起きたモンゴル人民共和国と満州国の国境をめぐる日ソ国境紛争である。
モンゴル軍による不法行為や国境侵犯は満州国の建国以来、頻発していたが、1935年1月8日、モンゴル兵が貝爾湖（ボイル・ノール）東北岸オランガンガ哨所に出現し、監視兵を脅迫し撤退させ、哈爾哈廟および付近の土地を占領して哈爾哈廟に銃眼の構築、望楼の修築などをおこなった。
興安北警備軍は、事件調査のため指導官の本多少佐を現地に派遣した。1月24日、興安北警備軍派遣部隊瀬尾中尉が、部隊と共に哈爾哈廟に接近しようとすると、十数名のモンゴル兵の一斉射撃を受け、瀬尾中尉ほか1名が戦死、数名の負傷者が出た。
哈爾哈廟事件
報告を受けた北警備軍騎兵第七団の主力は国境線の確保のために現地に向かい、また日本軍の応援を受け、哈爾哈廟のモンゴル兵に対して1月27日までに国境外に撤退するように要求したが応じず、ついに日満部隊は哈爾哈廟を包囲し、強制的にモンゴル兵を追放した。
1月24日に哈爾哈廟が日満軍により奪還された報告が伝わると、モンゴルおよびソ連はタス通信において、日本軍がモンゴルを侵犯したと伝えた。
日満側は事件を平和裏に処理しようとし、満州里会議が開催されることが満蒙2国間で決定した。6月1日に満州里会議が始まったが、成果を得ることができず、10月2日からの第二次会議も決裂に終わった。
松崎天民
松崎 天民（まつざき てんみん、1878年5月18日 - 1934年7月22日）は、日本の作家、新聞記者。
都市風俗、特にアンダーグランドの探訪を得意とし、『淪落の女』『銀座』などを著した。神戸事件の滝善三郎は祖母の弟。
松崎天民 略歴
岡山県真庭市（真庭郡落合町）生まれ。名は市郎。15歳で母親を亡くす。
学歴は小学校4年修業であるが、生来、文才があり、1900年、大阪新報をふりだしに、大阪朝日新聞、上京して国民新聞、東京朝日新聞、毎夕新聞、都新聞、二六新聞、中央新聞などで27年間の新聞記者生活をすごした。一方、35歳（1912年）のとき、浅草区千束町の私娼窟（いわゆる十二階下）をテーマにした『淪落の女』を著し、その叙情的名文で読者を酔わせた。
1928年からは雑誌『食道楽』を発行した。料理ジャーナリストのほとんど最初のひとでもある。料理ジャーナリストは松崎以前の先駆者として村井弦斎、松崎以後、本山荻舟などがあらわれた。
浪曲を好み、自身でも巧みに演じることができた。
1934年（昭和9年）に56歳で死去。
松崎天民 著作
多くの作品が近代デジタルライブラリーで公開されている。
松崎天民 その他
岡山県鏡野町の奥津温泉に歌碑がある。亡くなる前年に詠んだもの。
奥津湯の情あつきに一夜寝て雪に明けたる今朝のよろしき
喧嘩の花道
『喧嘩の花道』（けんかのはなみち）は、1996年から順次発売されたケイエスエスによるやべきょうすけ主演のオリジナルビデオシリーズ。『大阪最強伝説 喧嘩の花道』とも。全5作が発売された。2013年には監督・主演を引き継いだ新シリーズがオールインエンタテインメントから2作リリースされている。
喧嘩の花道 概要
スポーツジャーナリストの二宮清純による同名ノンフィクションが原作。前田日明、赤井英和らの高校時代のエピソードをベースに作られた。
第1作目は、三池崇史（監督）、NAKA雅MURA（脚本）、山本英夫（撮影）の三者のコラボレーションによって制作された。彼らはこの作品以後も何本かの作品で組んでいる。
第2作目以降は、石川均が監督を務めた。2〜3と4〜5で別の話になっている。
当初のVHS版ではシリーズ通して「大阪最強伝説」という冠が付いていたが（4作目のみ「最強鉄腕伝説」）、DVD化の際には1作目のみ冠が残された。新シリーズの舞台は横浜であり、冠は付いていない。
このシリーズを見た漫画家の髙橋ヒロシは主演のやべきょうすけのファンになり、それをきっかけに2人の交流が始まった。そして、これが後の映画『クローズZERO』が作られる布石となった。
喧嘩の花道 あらすじ
（第1作）
大阪の街に、喧嘩にむちゃくちゃ強いと言われる2人がいた。浪花西高校の玉井カズヨシと天南高の浜田タケシ。
2人がそれぞれ率いる高校生グループ間での火種が次々と起こり、やがて彼らがぶつかり合うのは必然と思われたが、運命のいたずらか、2人が直接対峙することは無く、すれ違いで終わってしまう。
後々、カズヨシは日本バンタム級のチャンピオンに輝き、タケシはプロレス界へ入り、格闘王と呼ばれることになる。
そしてついに2人の異種格闘技戦がリングの上で始まるのだった…。
トルーカ
トルーカ（Toluca、「トルカ」とも）は、メキシコの基礎自治体の一つ。その中心地、トルカ・デ・レルド（Toluca de Lerdo）はメヒコ州（メキシコ州）の州都である。
トルーカ 概要
人口は約91万人（2020年）。メキシコシティの63km西に位置しているが、統計ではメキシコシティ都市圏に含まれず独自の都市圏を形成する。メキシコ第5の規模の都市である。
同地をホームとするサッカーチームとしてデポルティーボ・トルーカFCがある。
トルーカ 歴史
スペイン人の到来以前、トルーカ盆地ではナワトル語の他にオト・マンゲ語族のオトミ語、マサワ語、マトラツィンカ語などが話されていた:10-11。1470年代にトルーカ盆地はアステカ帝国のアシャヤカトルによって征服された:53-54。1521年にスペイン人によって征服された後、この地は「トルーカ・デ・サン・ホセ」と呼ばれるようになり、サンタ・クルス・デ・オトミス教会が建設された。1799年9月12日にカルロス4世の勅令によって都市に昇格した。1793年にはメキシコシティとトルーカを結ぶ街道の建設が始まった。
メキシコ独立革命において、ミゲル・イダルゴはメキシコシティに進軍する途上、トルーカで先住民を兵として雇用した。独立後、1830年にトルーカはメヒコ州の州都になった。レフォルマ戦争の重要人物であり、アユトラ綱領および1857年メキシコ憲法のレルド法（教会の土地の差し押さえ）に名を残すミゲル・レルド・デ・テハダ (Miguel Lerdo de Tejada) にちなみ、都市の名を1861年に「トルーカ・デ・レルド」と改めた。ポルフィリオ・ディアス大統領の時代に町の建設が進んだ。
トルーカ 交通
トルーカ国際空港は長年メキシコシティ国際空港の代替空港として機能していたが、2011年にボラリスが撤退して以降、利用は低迷している。
トルーカ＝メキシコシティ都市間高速鉄道が建設中であり、当初は2017年に開業してメキシコシティとトルーカを38分で結ぶものとされていた。建設は遅れて2023年9月にトルーカ部分だけが開業し、「エル・インスルヘンテ」 (El Insurgente) と命名された。全面開業は2024年5月を予定している。
トルーカ 文化
トルーカの郷土料理としては緑のチョリソが有名である。チョリソはトルーカの代名詞として使われることがある。
トルーカ 観光
市の40km南に聳えるトルカ山は地域の象徴であり、ハイキングやキャンプなどのアウトドア活動の場所である。標高は4680mである。
トルーカ 気候
メキシコシティよりも400mほど標高が高いため気温が低い。夏でも夜間は10度以下になる。
鷺とり
『鷺とり』（さぎとり）は、古典落語の演目。元は上方落語の演目。東京では『雁釣り』（かりつり）、『雁とり』（かりとり）。この項目では、冒頭部以降の展開が異なる『商売根問』（しょうばいねどい）についても記述する。
『鷺取り』と『雁釣り』は、金銭目的で鳥を捕まえようとして失敗した男の起こす騒動を描く。1791年（寛政3年）に出版された笑話本『鳩灌雑話』の「鷺」「鷺の次」が直接の原話とみられるが、ストーリーや描写が似通う民話が日本各地に残っており、これは現在も絵本等で『鴨とり権兵衛』等の題で広く知られる。主な演者に上方の初代桂春団治や2代目桂枝雀など、東京の6代目三遊亭圓窓や4代目柳家つばめなどがいる。
『商売根問』は、男が様々な金儲けの手段を考案しては失敗することをぼやく、小咄の集合のような構成の噺。雀を捕まえようとしたことを話すシーンが『鷺とり』と共通している。
鷺とり あらすじ
隠居（上方では甚兵衛など、東京では「岩田のご隠居」など）が、働かずに遊んでばかりいる男（上方では喜六など、東京では与太郎など）に説教をしている。隠居は「お前は今どこにいる?」と、男の現在の職場をたずねるつもりで聞くと、「隠居の目の前」「自分のかかとの上」などとはぐらかす。
「飯をどうやって食べているんだ?」「箸と茶碗で」「そうじゃない。その米はどこから持ってくるんだ」「米屋が運んできます」「そのお代は?」「踏み倒します」
「そういう考えでは駄目だ!」と隠居が叱ると、男は「自分は金儲けの手段を持っており、一時は鳥屋に売りさばくための『スズメとり』をやっていた」という。男によると、その方法は以下のようなものであった。
餌として、こぼれ梅（＝みりん粕）を用意し（東京では「米を酒にひと晩浸し」）、近所の寺の庭にまく。物陰、あるいは軒上で、用心しているスズメたちの相談が始まる。激論しているところへ異国のスズメ（上方では「江戸っ子のスズメ」、東京では「浪速っ子のスズメ」）がやって来て、啖呵を切って地面に降り、餌を食べてみせる。挑発された残りのスズメたちは、こぞって餌をついばみに地面に降りてくる。餌にはアルコール分が含まれているため、スズメは酔って眠くなる。そこで殻つきのラッカセイの実をまくと、スズメたちはラッカセイを枕にして熟睡してしまう。それをホウキとチリトリでかき集めるのだ。
鷺とり あらすじ
「で、うまくいったのか?」「ラッカセイをまいたら、音に驚いてみんな逃げてしまいました」
以下、『商売根問』と『鷺とり』で展開が異なる。
男は、次に『ウグイスとり』に挑んだ、と話す。
男は、ウグイスがよく来るという近所の家の台所を借り、洗濯糊、墨、絵の具を混ぜ、木のような色にしたものを自分の腕へ塗った。家の内側から窓にはしごをかけ、手のひらに米粒を少し乗せて、腕ごと窓から外へ突き出すと、梅の木と勘違いしたウグイスが腕にとまるので、餌のある手のひらに乗ったところをつかんで捕まえることができる、という算段だった。しかし、いざとまったウグイスを握ろうとしたところ、材料の糊が乾いて手が動かなくなってしまっており、無理に動かそうとしてバランスを崩し、はしごから落ちてしまった。
以下、演者により内容が異なる。
男は「『スズメとり』『ウグイスとり（上の節参照）』は予行演習のようなもので、本当はサギ（東京では雁。以下、あらすじの記述は項目名にのっとりサギで統一）を捕まえたいのだ」と隠居に語る。計画は以下のようなものである。
鷺とり あらすじ
サギが池や田で餌をついばんでいるところを見つけ、遠くから「サーギー!」と呼びかける。サギは、特に警戒せずに餌をついばみ続けるだろう。少し近づき、前より小さな声で「サーギー!」と呼びかける。サギは男と距離を保っていると勘違いするだろう。このように、男がサギに近づく距離と反比例するように、どんどん呼び声を小さくしていけば、サギは気づかずに餌をついばみ続けるはずだ。そうしてサギの真後ろまで忍び寄り、棒などで頭を殴って気絶させれば、簡単に捕まえることができるだろう。
隠居はあきれつつも、北野の圓頓寺の池（東京では不忍池）にサギが多く飛来することを男に教える。
夜になって男が池に忍び込み、何十羽ものサギが眠っているのを見つける。計画と違って、男は手づかみであっけなくサギを捕まえることに成功し、縄などの持ち合わせがなかったので、そのサギの首を大量に腰の帯へ差し込んでいく。
男が夢中でサギを帯に差していると、やがて夜が明ける。男の腰に囚われているサギ達が目を覚まし、男に捕まったことに気づいて相談をし、男を驚かすため、一斉に羽をはばたかせはじめる。たちまち男の体が宙に浮かび、やがて高々と空に舞い上がった。そのうち、男の目の前に鉄の棒のようなものが見えてきたので、男は夢中でそれにつかまり、サギを体から放す。男がつかまっているものは四天王寺（東京では浅草寺）の五重塔の相輪であった。
僧侶や野次馬が五重塔のふもとに集まって来て、寺は大騒ぎになる。4人の僧侶が布団を広げて持ち、別の僧侶たちが「コレヘトヘスクフテヤル（これへ飛べ 救うてやる）」と書かれたのぼりを立て、男に塔から飛び降りるよう促す。
すかさず男が飛び降りると、布団を強く張りすぎていたせいで、はね返った男は塔の相輪に戻ってしまったのであった。
鷺とり バリエーション
上記のあとに「布団の真ん中に強く飛び込んだ拍子に4人の僧侶の頭が激突して、目から出た火花のせいで街が大火事になった」としてサゲる演じ方もある。かつては、僧侶の頭がぶつかったことで、男が助かって僧侶たちが絶命する、あるいは男が焼死する、という凄惨なサゲが用いられていた。
東京では、鳥を腰に直接くくり付ける、という描写でなく、網で捕まえる、あるいは、鳥の首に縄を巻いて束ねて運ぼうとする、という演じ方をとることもある。また、『嘘つき弥次郎』（『鉄砲勇助』）のように、凍り付いた池の水面に足を取られて動かない鳥を一網打尽にしたところ、夜明けで氷が解ける、という演じ方もある。
2代目桂枝雀は、五重塔のシーンにはめもの「韋駄天」を入れ、「えらいこっちゃ、俄（にわか）じゃ、俄じゃ」と歌い騒ぎながら五重塔に集まってくる野次馬を派手な身振りや表情で演じた。
海藤花
海藤花（かいとうげ）は、タコの卵から製される食品。兵庫県明石市の名産。
ケシ粒大の卵粒がつらなり、たれさがるのがフジの花房に似ることから、江戸時代に明石藩の儒者・梁田蛻巌によって「海藤花」と命名された。
最初は蛸壺の中に産みつけられたのを「すぼし」にした。のちに塩漬けにもされるようになって、胎卵もしぼりとられるようになった。麹塩漬けにもするが、長くもつのは立て塩漬けである。塩出しをして三杯酢にしたのが最も酒にあうという。ざっとゆでて吸い物におとしたり、みりん醤油で甘露煮風に煮詰めたりする。
カイル・ボタ
カイル・ボタ（Kyle Botha　1988年8月7日- ）は南アフリカ共和国の野球選手。身長174cm。体重69kg。ポジションは捕手。右投右打。決して体は大きくないが、南アフリカ国内では屈指の強肩と、ミートが上手い打力が持ち味。
現在は国内リーグのBothasig Chukker Roadでプレーしている。
カイル・ボタ 経歴
2005年に17歳の若さでIBAFワールドカップ代表に選出。
続く2006年のWBCでは南アフリカ代表にも選出され、メキシコ戦では先発マスクもかぶり、1安打を放った。
2007年のヨーロッパベースボールアカデミーに参加しリーグ7位の.333を記録した。
2009年のWBCにも出場。しかし、出場国最低の防御率11.12とリード面での課題が残り、大会通じて打率.167打点0と武器である打撃も影を潜めた。
権藤成卿
権藤 成卿（ごんどう せいきょう（せいけい）、1868年4月13日（慶応4年3月21日） - 1937年（昭和12年）7月9日）は、日本の農本主義思想家、制度学者。本名は善太郎。号は成卿、間々道人，間々子など。明治政府の絶対国家主義や官治主義（官僚制）、資本主義、都会主義を批判し、農村を基盤とした古代中国の社稷型封建制を理想として共済共存の共同体としての「社稷国家」の実現と農民・人民の自治および東洋固有の「原始自治」（「自然而治」）を唱えた。
権藤成卿 略歴
権藤家は代々藩医で、曾祖父は権藤寿達、祖父は権藤延陵であった。祖父の権藤延陵は日田の広瀬淡窓、筑後の笠大匡とともに筑後の三秀才とよばれ、儒者亀井南冥の門下生であり、天保13年（1842年）に華岡青洲に医を学んだ。権藤延陵の門下生に高良山座主坊厨家を出自とする厨順夫がいる。
父の権藤直は勤皇党の領袖である池尻葛覃に学び、真木保臣・木村赤松が同窓であった。権藤直は品川弥二郎、高山彦九郎、平野国臣とも親交があり、高山彦九郎は権藤家の親族の家で自決している。
明治4年、大楽源太郎らによる明治政府転覆未遂事件の二卿事件（明四事件、久留米藩難事件）が起こり、久留米勤皇党のメンバーも事件に参加した。計画は山縣有朋ら政府に発覚し、大楽らは処刑され、久留米藩主有馬頼咸は謹慎を受け、東京の久留米藩邸は接収された。事件に関わった松村雄之進は服役後、旧久留米藩士を率いて福島で開拓事業を行った（のち衆議院議員）。
権藤家の家学は「東洋古制度学」であり、古代中国や日本の制度や律令、また有職故実を研究するものであった。
権藤成卿 略歴
明治元年、国学者・藩医である権藤松門（権藤直）の長男として福岡県三井郡山川村(現在の久留米市)に生まれる。弟の権藤震二（1872年 - 1920年）は専修学校卒業後、「東京日日新聞」記者として日清戦争に従軍。台湾総督府官吏となり、東京日日に復帰後、北国新聞主筆、二六新聞を経て、1901年の日本広告の創立に加わり、その後身の日本電報通信社取締役となったが、1914年のシーメンス事件に関わり退社。雷軒、高良山人と号した。
末妹の誠子は平塚らいてうと赤瀾会を設立した。
1874年、6歳の時に善太郎は父親に連れられて大阪に行き、丁稚で商いを習い、その後二松学舎で漢学を学んだ。14歳で家にあった漢籍のほとんどを読破し、神童のほまれがたかかった。権藤家は代々藩医であったが、長ずるにしたがってもう一方の家学である国学に精進し、学者を歴訪し、また阿蘇神社に伝わる古文書を渉猟した。
1886年、中国に旅行する。1890年頃より父の権藤直のところに武田範之（文久3年（1863年） - 1911年）らが訪れるようになり、日韓問題に興味を持つようになる。武田は翌明治24年（1891年）より朝鮮にわたる。武田とともに対馬で漁業事業をしたが失敗する。
権藤成卿 略歴
1892年、善太郎は24歳で結婚した。この頃、父の権藤直が久留米青年義会を結成し、福岡派(頭山満・平岡浩太郎)、熊本派（宮崎滔天・清藤幸七郎ら）とならんで久留米派と呼ばれた。
明治28年（1895年）、妻子を残して家出し、長崎の春徳寺で独学を続けた。
武田範之は朝鮮の東学党と親交をむすび、内田良平らと天佑侠を組織する。明治26年（1893年）には樽井藤吉が『大東合邦論』を刊行し日朝対等の合邦を説いて、武田や内田良平や権藤らに影響を与えた。武田はその後、明治28年（1895年）10月8日の閔妃暗殺事件(乙未事変)に関わった嫌疑で逮捕されるが証拠不十分で不起訴。長崎で武田範之に金銭的な支援をした。
1900年、上京し、同志とともに皇民一性会や成章学苑をおこし、日本の制度、典礼の学を研究しながら、1902年に内田良平らの黒竜会に参加し、対露開戦、日韓合邦論を主張した。弟の権藤震二も、宮崎来城とともに黒竜会に参加している。黒竜会での活動を通じて、李容九（一進会）や黄興（華興会）、宋教仁・孫文（興中会）らとアジア革命のために連携し、交遊した。
権藤成卿 略歴
明治37（1904年）、李容九ら一進会や黒竜会は日韓合邦後、満州に移住し「大高麗国」「鳳の国」を作るという計画をたて、黄興、孫文、宮崎滔天、松永安左衛門、康有為、梁啓超、犬養毅、柏原文太郎らも賛同した。ただし、この建国構想では土着民による自治と共和を理想としたものであり、現地民排斥による日本人移民の計画ではなかったことに注意すべきである。善太郎は黒竜会メンバーとして朝鮮、中国、ロシアなどを訪ねた。中国、上海にいたころ、革命が勃発すると在中日本人同志とともに革命指導者の一員として参加した。1908年中国人向けの漢文雑誌「東亜月報」を発行した。
1910年には韓国併合が成立したことで、李容九ら一進会は解散させられ、日韓合邦も満州での「鳳の国」計画も挫折し、武田範之らは失意のうちに1911年に亡くなり、権藤も挫折感を味わう。
権藤成卿 略歴
大正3年（1914年）、麻生飯倉片町の南葵文庫で、飯塚西湖、小沢打魚(黒竜会の文筆担当者)、樽井藤吉(東洋社会党)、大井憲太郎（自由党左派）、大江卓(自由党)、内田良平、山口弾正らとともに会合を持つ。その後、会合は満川亀太郎の老荘会、次いで大川周明・北一輝を交えて猶存会とも交流していく。1915年には橘孝三郎が兄弟村農場(文化村農場)を開き、1918年から武者小路実篤が新しき村などの共同体運動が展開された。1917年のロシア革命を契機に権藤は活動を再開する。大正7年（1918年）、満川亀太郎が老荘会を結成し、交遊する。
大正9年（1920年）3月、53歳になっていた権藤成卿は処女作『皇民自治本義』(冨山房)を発表した。同書では「社稷を宗とする、我家学の一斑」を提示するとされた。同年、自治学会を設立した。
1922年には、蘇我氏打倒計画をたて、大化の改新に影響を与えた南淵請安を理想として『南淵書』を発表。この著作は学者からは黙殺されたが、北一輝の『日本改造法案』とともに昭和維新に多大な影響を与えた。
1923年（大正12年）の関東大震災で大杉栄が殺害された事件について内田良平と衝突した。その後、柴田徳次郎が創設した国士舘で国史を講義した。
1926年、その発見によるという『南淵書』の内容を中心にして前編を加え、『皇民自治本義』を改題して『自治民範』を発表。
権藤成卿 略歴
1927年(昭和2年)、安岡正篤が設立した金鶏学院で制度学の講義を受け持つ。1928年には山県大弐著『柳子新論』の訓訳を発表。
1929年（昭和4年）に麻布台から代々木上原に引越しをし、帝大七生社の四元義隆が下宿したり、また橘孝三郎の紹介で日蓮主義者の井上日召や、のちに血盟団事件に参加する水戸の学生らが出入りした。また、海軍革新派で五・一五事件の実質的指導者であった藤井斉も権藤成卿の『自治民範』(『皇民自治本義』)を絶賛していた。
1929年秋のアメリカ合衆国からはじまる世界恐慌の波は日本でも深刻なものとなり、1930年から翌年にかけて昭和恐慌となり、農村の窮乏(昭和農業恐慌)も問題視された。
昭和6年（1931年）8月、権藤と橘孝三郎は初対面したが、橘は以前より権藤を著作を通じて尊敬していた。
同年11月、権藤は平凡社社長で農民自治会の下中弥三郎、農民協議会の長野朗、法政大学の小野武夫、作家の武者小路実篤や今東光、愛郷塾の橘孝三郎らと農本主義者の共同戦線「日本村治派同盟」が結成される。日本村治派同盟では「反都市」「反資本主義」「反近代」が共通認識であったが、橘孝三郎と長野朗は翌1932年2月に脱会し、雑誌「農本連盟」を創刊する。権藤は1931年に『日本農制史談』、1932年に『君民共治論』『日本震災凶饉攷』『農村自救論』などを立て続けに発表した。
権藤成卿 略歴
1932年（昭和7年）2月9日、井上日召の指令で井上準之助が、3月5日には三井財閥の団琢磨が射殺される血盟団事件が起こる。
1932年 3月、静岡で農村青年共働学校を開いていた岡本利吉が主導して、犬田卯、トルストイ主義者で農本共働塾の加藤一夫、長野朗、橘孝三郎、瑞穂精舎を創設した和合恒男、農民運動家の中沢弁次郎らとともに権藤は農本連盟を発足するが、短期で分裂する。分裂後の同年4月、権藤を顧問とし、長野朗、橘孝三郎、和合恒男、稲村隆一、宮越信一郎らが自治農民協議会を結成する。
自治農民協議会の綱領は
といったもので、権藤の思想が濃厚に反映されたものだった。自治農民協議会はその後、農家負債3年据え置き、補助金、満蒙移住費補助の三か条を掲げた請願運動を開始する。
1932年は自治的農本主義運動の最盛期であったとされ、政府も農山漁村経済更生運動(自力更生運動)をはじめている。同1932年5月15日、海軍の古賀清志や血盟団残党によって犬養毅首相らが射殺される五・一五事件が発生する。権藤はこれらの昭和維新に思想的影響をおよぼしたという嫌疑で投獄されたが、無関係があきらかになり釈放された。1932年10月の信州での座談会では窮之におかれた信州の農民や商工業者が軍部に期待をかけるのに対して、権藤は軍部による革命を否定すると同時に、性急・安易な社会改造でなく、堅実な社穣自治への復帰を説いた。
1932年6月には自治農民協議会の三か条請願運動は3万2千の署名を集め、衆議院を通過、6月13日には政友会の農村負債整理を含む政友会協議案が可決した。
昭和維新後、権藤は目黒中根町で塾「成章学苑」を、1935年10月には制度研究会を発足させ、また松沢保和によって雑誌『制度の研究』が発刊した(-1937年1月。下中弥三郎、犬田卯、武者小路実篤、橘孝三郎らの日本村治同盟、自治農民協議会が後押ししたとされる。
1934年（昭和9年）、権藤は「制度学雑誌」を創刊、制度学研究会を発足させ、機関紙「制度と研究」も出した。翌年は二・二六事件が勃発、時代は国体明徴運動へと大きく迷走していった。
権藤はまた、日中開戦を批判した。
1937年（昭和12年）7月9日、没。墓所は久留米市上隈山墓地。
権藤成卿 思想
権藤は村落共同体一般や、同時代の農村(民)をそのまま肯定したわけではなく、自治機能をもった公権力に抵抗しえた中世の郷村を理想としていた。社稷の「社」とは「地を神とする所以の道」であり、大地を意味し、「稷」とは五穀の長、粟を意味し、食物を意味する。あるいは社稷とは「社会」と同じ意味とも権藤はいう。
権藤は「土ありて而る後民人あり、民人ありて而る後君長あり」と政治の実体は君主でなく、民人（社稷）と述べる。さらに「万々世の後、理想が実現するに到れば、『天下ヲ公トナス』」と論じ、社稷が「天下」となり、社稷が体現した公共性こそが、国家の公共性にとって代わるべきとも論じた。
権藤は明治藩閥政府のプロシア式の国家主義を排撃し、「社稷を離れたる国は、必ず尊己卑他の国にして、其民衆は権力者の奴隷となる」とし、明治以来の日本の国家主義は「一幅牛頭馬頭跋扈の地獄図」という弱肉強食や「欧州式の私有財産制度」を強引に採用した結果、一国の主力たるべき農民は「草野に枯死」かのごとき「租税製造機」として取り扱われているとして、すべての生民（人民）が和親修睦をもって相互扶助し、一人単独に満足するよりも、「一家より一伍一邑共に楽しむ」ことをより好むことで、「国民共存の大義」が展開されると論じた。