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朴琦緖 略歴
裁判では殺人罪で有罪になるが、1審で懲役7年の求刑で5年の宣告、2審では懲役5年の求刑に3年の宣告で確定した。わずか懲役3年の刑を受けただけだったが、1998年、金大中政権が発足すると三・一運動の記念日に大統領から特別赦免を受けて残りの刑期が消滅した。殺人犯であるにもかかわらず、1年6ヶ月の服役で釈放された。しかし服役した期間は安斗煕よりも長かった。
2004年10月、親日著作裁判に出廷した金完燮を暴行して負傷させているが、この時は逮捕すらされなかった。
2018年、正義棒を植民地歴史博物館に寄贈した。
2025年7月10日0時過ぎ、富川市内の病院で死去。享年77。
スペクトラム S-40 フリーダム
スペクトラム S-40 フリーダムは、超軽量ジェット機(VLJ)に分類されるビジネスジェットとして開発されていた。しかしながら、製造会社のスペクトラム・エアロノーティカル社は2021年1月に廃業した。
スペクトラム S-40 フリーダム 概要
2006年、フロリダ州オーランドでのNBAA会合にて、スペクトラム・エアロノーティカル社から2番目のVLJとなるS-40が発表された。S-40は、競合するリアジェット 60, ホーカー 800とサイテーションXLSの中で客室が最も広い。最大離陸重量は10,000 lb以下でS-33と同様にVLJとして分類された。
スペクトラム S-40 フリーダムは新しい中型の超軽量ジェット機で、設計、生産はスペクトラム・エアロノーティカル社が革新的な炭素－エポキシ生産工程を用いることで従来の同規模のアルミ合金製の機体の1/3の重量で生産できた。
航空機は高度45,000 ftを巡航するように設計されていた。速度は最大435 ノット (マッハ 0.76)で航続距離は最大2,030 nm (3,750 km)で従来の同規模のアルミ合金製のビジネス機に比べて燃料消費は約半分だった。
スペクトラム S-40 フリーダム 概要
S-40 フリーダムは連邦航空局と合同航空当局の型式証明を2010年に取得すると推定されていた。中型のスペクトラム フリーダム S-40はスペクトラム社にとって最新の航空機だった。幾つかの独特の炭素繊維－エポキシ生産技術により、S-40はS-33の概念を拡大し客室の大きさは他社の同規模の機体よりも広かった。スペクトラム社はGEホンダのHF120エンジンのローンチカスタマー2社の内の1社だった。小売価格は620万ドルだった。(2006年の時点)
スペクトラム S-40 フリーダム 技術
S-40は6席あり、立ち上がれる客室、計器飛行に対応していて時速430マイルで2,200 マイルの航続距離を実現した。エンジンの配置は他の多くの機体よりも離れているのでS-30とS-40の客室内は静かで気圧は10 PSIに与圧されている。
高文謙
高 文謙（こう ぶんけん、ピン音:gāo wén qiān 、1953年 -　）は、北京生まれ。アメリカ在住のフリーライター、中国共産党史研究家で「周恩来伝」で著名。
高文謙 経歴
母傅秀は、元の名を林錦雙といい、清の高官林則徐の5世の孫である。高文謙は4人兄弟姉妹の一人で、現在、文青、文宜、文謙、文實の兄弟全員が中国国外で生活している。両親は文化大革命で迫害を被り、父の高天輝は、出獄後の1976年12月に肺癌で死去、母親は統合失調症となった。
高文謙は中国人民解放軍に入り、1980年に除隊して中国共産党中央文献研究室に勤務(室務委員)、周恩来生涯研究小組長を務める。中国共産党による書籍『周恩来年譜』、『周恩来傳』、『毛沢東傳』などの編纂に参画する。1989年、六四天安門事件で学生運動に賛同した疑いで取調べを受ける。（同門で胡耀邦の秘書をしていた高勇、劉崇文も共に取調べを受けている。）1989年には妻子と共にアメリカに渡り、コロンビア大学東アジア研究所(2003年11月11日)、ハーバード大学フェアバンク研究センター (John K. Fairbank) (2004年3月25日)で訪問研究する。ニューヨーク市クイーンズ区在住。
山田義昭
山田 義昭（やまだ よしあき、1949年1月1日 - ）は、日本のテロ組織である日本赤軍の元メンバー。富山県東礪波郡平村（現・南砺市）生まれ。
山田義昭 人物
高校卒業後、アルバイトをしながら早稲田予備校に通っていたが、大学受験に失敗し、板橋区の精密機械メーカーで勤務。
1973年6月、パリに行った際に日本赤軍入りする。1974年にはシンガポール事件に参加。7月26日、パリ・オルリー空港で、偽造旅券4通と偽ドル所持のためにフランスの警察に逮捕される。勾留されている間はフルヤと偽名を名乗った。その供述から、西ドイツ・デュッセルドルフの日本総合商社支店長を身代金目的で誘拐する計画が発覚した。このままだと山田の自供により、当局に組織全容を解明されると考えた日本赤軍はハーグ事件を起こし、山田は超法規的措置で釈放され逃亡する。
1986年2月、「体力的にやっていけなくなった」と警視庁に出頭し逮捕される。シンガポール事件やクアラルンプール事件に関与が疑われていたが、これらの事件では起訴されず、偽造旅券を持ってフランスに入国した偽造有印公文書偽造罪で起訴され、懲役1年4ヶ月が確定した。
現在は刑期を満了して出所しているが、警視庁公安部の視察下に置かれており、重信房子、和光晴生らの公判に検察側の証人として出廷している。
ゲイル・ハロルド
ゲイル・ハロルド（Gale Harold、本名：
Gale Morgan Harold III、1969年7月10日 - ）は、アメリカ合衆国の俳優。ディケーター（ジョージア州）出身。2000-2005年にアメリカ合衆国とカナダで放送されたテレビドラマ『クィア・アズ・フォーク』および『失踪-Vanished』への出演でよくで知られる。2008年5月から『デスパレートな妻たち』にゲスト出演。その後、『CSI:ニューヨーク』にゲスト出演し、犯人役を演じた。『Hellcats』（原題）、『シークレット・サークル』（日本ではAXNで2012年09月3日から放送された）と続けて出演するが、どちらもワンシーズンのみの放送となった。
ゲイル・ハロルド 来歴
エンジニアの父、不動産屋勤務の母親の3人兄弟の2番目としてジョージア州ディケーターで生まれる。ハロルドの両親は敬虔なペンテコステ派の信者で、厳しくしつけられたが、15歳の時に離教した。
アトランタのロベット校を卒業後、ワシントンD.C.のアメリカン大学にサッカー奨学生として進学。リベラル・アーツを専攻するも、一年半後、監督との軋轢もありカリフォルニア州サンフランシスコに移り、サンフランシスコ・アート・インスティテュートで写真を学ぶ。
俳優業を始める前は、建設作業員やドゥカティで技術者として働いたりと様々な職業に就いていた。
1997年、ロサンゼルスに移り、演劇の勉強をはじめる。28歳の時に A Noise Within に受け入れられる。
ゲイル・ハロルド 来歴
2000年にShowtimeのゲイを描いたドラマ『クィア・アズ・フォーク』（2000-2005）のブライアン・キニー役としてレギュラー出演。その後、『失踪-Vanished』のグラハム・ケルトン捜査官役で主演。
『LAW & ORDER:性犯罪特捜班』や『グレイズ・アナトミー 恋の解剖学』にゲスト出演。2008年の9月からは『デスパレートな妻たち』に出演している。
『デスパレートな妻たち』に出演中の2008年10月14日、自らバイクを運転中に事故を起こし入院、重体と伝えられたが、回復後番組に復帰した。事故後のインタビューでは自分のキャラクターが死んでしまうのではないかと思い、一切『デスパレートな妻たち』は視聴しなかったと答えている。
KICK OFF (おニャン子クラブのアルバム)
『KICK OFF』（キック・オフ）はおニャン子クラブ初のスタジオ・アルバム。1985年9月21日発売。発売元はキャニオン・レコード。
KICK OFF (おニャン子クラブのアルバム) 解説
デビュー・シングル「セーラー服を脱がさないで」（1985.7.5）を含む、初のオリジナル・アルバム。1985年の年間アルバムヒットチャートでは第41位にランクされた。また、100位以内に計30週ランクされ、同グループのオリジナルアルバム中、最高のロングセラーを記録した。
収録曲の半分（5曲）のメインボーカルは、「セーラー服を脱がさないで」でメインボーカルを担当した4人（新田恵利・中島美春・福永恵規・内海和子）が担当（1曲、この4人に2人追加した6人編成の楽曲、それ以外の5曲にもこの4人のいずれかがメインボーカルで参加）。アートワークを含めアルバム全体が、この4人を前面に押し出した構成である。
ジャケット写真は、胸元に会員番号数字が付いたラガーシャツをそれぞれが着衣している。予約特典として、このラガーシャツのポスターが店頭で進呈された。
ダイワワイルドボア
ダイワワイルドボア（欧字名:Daiwa Wild Boar、2005年2月21日 - ）は、日本の競走馬。主な勝ち鞍に2008年のセントライト記念。
ダイワワイルドボア 経歴
2007年11月25日の第5回東京競馬最終日第2競走の新馬戦で、安藤勝己騎乗でデビューし2番人気に押されたが結果は8着だった。翌2008年1月19日、第1回中山競馬5日目第5競走の3歳未勝利戦で、後藤浩輝の騎乗により3戦目にして初勝利を挙げる。続く東京競馬場での新緑賞（3歳500万下条件）で、北村宏司が騎乗して2勝目を挙げる。その後、東京優駿競走トライアルのプリンシパルステークスに挑んだが7着と敗れ、東京優駿出走はできなかった。夏は新潟競馬で特別戦を2度使われたが、いずれも3着という結果であった。
秋になり、中山競馬場でのセントライト記念に北村宏司が再び騎乗して出走。9番人気と低い評価であったが、第1コーナーで2頭が落馬競走中止するという波乱の展開の中、最後の直線、残り2ハロンで松岡正海騎乗の人気のマイネルチャールズが先頭に立ち、そのままゴールインする瞬間を捉えて半馬身差し切り、重賞初制覇を飾ると共に、菊花賞への優先出走権を得た。続く菊花賞では中団でレースを進めるが、直線で伸びあぐねて8着に敗れた。続くジャパンカップでは16着と大敗した。
ダイワワイルドボア 経歴
明け4歳緒戦は2009年1月4日の中山金杯だったが、人気通りの8着に敗れた。続く日経賞では中団からレースを進めるが、直線で伸びあぐねて5着に終わった。続くオープン特別・メトロポリタンステークスでは2番人気に推されたが、またもや直線で伸びあぐねて6着に敗れた。続く目黒記念では道中後方からレースを進めたが、不良馬場がこたえて14着と大敗した。休養を挟み、9月27日のオールカマーに出走したが11着と大敗した。続くアンドロメダステークスでは見せ場なく12着と惨敗した。続くステイヤーズステークスでは中団追走も伸び切れず6着に敗れた。
5歳となった2010年の初戦は前年同様中山金杯に出走したが、終始後方のまま10着と大敗した。続くアメリカジョッキークラブカップでも9着に敗れた。続くダイヤモンドステークスでは中団追走も伸び切れず13着、日経賞では6着、メトロポリタンステークスでは7着に終わった。その後休養から復帰することなく、地方競馬への移籍を前提とした形で、翌2011年2月10日付でJRAの登録を抹消。同年3月に大井の立花伸厩舎に移籍する。だが1度も走ることのないまま、2012年10月1日付けで登録を抹消された。
引退後は、栃木県小山市の小山乗馬クラブで乗馬となった。
ダイワワイルドボア 血統表
伯父に、1991年の凱旋門賞優勝馬スワーヴダンサーがいる。
イスパニア (小惑星)
イスパニア (804 Hispania) は小惑星帯の小惑星である。スペインの天文学者ホセ・コマス・ソラがバルセロナのファブラ天文台で発見した。
スペイン人により初めて小惑星が発見されたことを記念して、スペインのラテン語名にちなんで命名された。
ホルムーティア (小惑星)
ホルムーティア (805 Hormuthia) は小惑星帯の小惑星である。ドイツの天文学者マックス・ヴォルフがハイデルベルクのケーニッヒシュトゥール天文台で発見した。
近日点ではカークウッドの空隙のすぐそばまで達する楕円軌道を公転する。
ドイツの天文学者アウグスト・コプフの妻であるホルムス・コプフにちなんで命名された。
2006年2月に茨城県で掩蔽が観測された。
ツヴァイ2
『ツヴァイ2』（ZWEI II 、 Zwei: The Ilvard Insurrection）は、2008年9月に発売された、日本ファルコム開発・発売のWindows用アクションRPG。
前作『ツヴァイ!!』から7年ぶりとなる続編であり、前作同様2人の主人公と、2人についてくるペットを操作してゲームを進めるシステムはさらに進化したものになっている。
2009年12月にはWindows 7に対応し、新たなアイテムや機能などを追加した『ツヴァイ2プラス』（ZWEI II Plus）が発売されている。この『ツヴァイ2プラス』が2014年7月にクラウドゲームサービスのG-clusterやひかりTVゲームから配信されている。
開発当初は『イースVII』として進められてきたが、社長の判断により『ツヴァイ2』へ変更された。
1980年代からパソコン向けに開発・販売してきた同社だが、『ツヴァイ2プラス』を最後にパソコン向けの開発から撤退した。
ツヴァイ2 ストーリー
様々な浮遊した大陸や島によって構成された魔法世界、グランヴァレン。双子の女神によって創造され、魔法技術によってその栄華を誇っていた。その栄華も遙か遠い過去に女神に背いた六魔王たちがおこした「魔法大戦」で全土は壊滅の危機に陥る。だが、500年前に人と精霊、竜たちが力を合わせ六魔王を倒したという。しかしそれも過去の伝説となり、今では魔法技術も失われ、人々の行き来は各大陸にあったゲートから、機械技術の産物である飛行機によって行われるようになった。
そんなグランヴァレンの北西に位置する魔法大陸の一つ、イルバード。若きトレジャーハンター、ラグナはハンター協会からの依頼で愛機で彼の地を目指していた。単なる運搬作業だとはいえ、ラグナ自身はまだ見ぬ遺跡が多く残っているこの島を訪れることになり興奮していた。しかし突如現れた翼竜の襲撃にあい、イルバードに墜落してしまう。
その様子を見つめる一人の少女がいた。少女の名はアルウェン。彼女は背中にある漆黒の翼を広げ墜落したラグナのもとへと飛び立った。ラグナが彼女の「下僕」としてふさわしいかを確かめるために。
ツヴァイ2 主な登場人物
ラグナ・バレンタイン
声：野島健児
本作の主人公で、トレジャーハンター。愛機トリスタン号で各地を回り、アンカーギアを武器とする。直情的ながらも面倒見が良くお人好しなところがある。また、飛行機に対する情熱が高く、「飛行機狂（エアロマニアック）」と呼ばれることもある。イルバードに向かっているときに襲撃に遭い墜落し、瀕死の重傷を負うが、アルウェンの力によって一命を取り留める。命を救ってくれたアルウェンへの借りを返すため、彼女の城を取り戻すことに協力する。しかし物語中盤で彼の悲劇的な過去を巡る出来事に遭遇し一時は現実逃避に陥るが、アルウェンやスバルの励ましにより立ち直り、目の前の現実に立ち向かうことを選択する。
アルウェン・ド・ムーンブリア
声：ゆかな
本作のヒロインで、吸血鬼の真祖の姫であり、ムーンブリア城の現城主。誇り高くも寛大な性格であるが、長らく城の中で暮らしていたため、世間知らずなところもある。ある時ムーンブリア城と自らの強大な魔力を奪われ、その奪還を目指すことに。その際瀕死のラグナを「血の契約」によって救ったことで、ラグナと行動を共にすることになった。
ツヴァイ2 主な登場人物
ルゥ
声：今野宏美
アルウェンの使い魔。アルウェンを崇拝しており、彼女と共に行動しているラグナを何かと目の敵にするが、物語が進むにつれ本心では彼を信頼するようになっていく。
スバル
声：広橋涼
忍びを名乗る少年(?)。忍びらしく手裏剣を武器として使う。ラグナのトレジャーハント技術に惚れ込み、弟子入りすることに。
モンブラン
声：白石涼子
イルバードの各地に現れてはラグナたちを罠にはめようとする白猫の魔人。狡猾でお調子者ゆえ「アホネコ」と呼ばれることが多い。
エクスマキナ
声：吉川未来
モンブランと共に行動する、自らを「人形」と名乗る少女。「虹の宝玉」がはめられた杖を使い各地で儀式を行なっている。
オデッサ
声：安井絵里
女トレジャーハンターで、「銀狼狩り」の二つ名を持つバウンティーハンターとしても名が知れ渡っている。大型のブーメランを使い、格闘戦にも長けている。
フィオナ・エル・ヴァレンス
声：山口繭
かつて存在した「神聖王国」を治めていたヴァレンス家の末裔の令嬢。一族の使命としてグランヴァレンの平和を守るため、執事・メイドたちと共に各地を回っている。普段はおしとやかだが戦いの際には凛とした顔つきとなり、代々伝わる聖剣と聖鎧をまとって戦う。
ツヴァイ2 主な登場人物
執事クロード
声：高橋裕吾
長年公私にわたりフィオナの執事を務める青年。実直で礼儀正しく、武術に長けている。
ピピロ
声：今野宏美
前作の主人公。天賦の魔法の才能を持つが、本人はそれよりもファッションと甘い物の方を優先させている。ポックルと共にイルバードを訪れており、生まれ育ったアルジェスよりも栄えている街を満喫している。
ポックル
声：白石涼子
前作のもう一人の主人公。きまじめながらのんびり屋の少年。ある事情からピピロと共にイルバードを訪れ、フィオナの屋敷に滞在している。綺麗なお姉さんに弱く、だじゃれを言うと滑ることが多い。
ザハール・ド・ムーンブリア
声：若本規夫
アルウェンの叔父にあたる大吸血鬼。強大な魔力を持つ実力者で、魔族としての誇りを持ち、人間を徹底的に見下す人物。かつて兄でありアルウェンの父であるギスカールの手により滅ぼされていたはずだったが、生き延びておりイルバードに戻り、自らの野望を果たすためムーンブリア城を奪い取った。
ダイガルド
声：徳山靖彦
モンブランの仲間の一人である、人狼族の戦士。巨大な体と力を誇り、かつては「月の戦鬼」という異名でその名を知られた。現在はザハールと血の契約を結び、ラグナたちの前に立ちはだかる。
ツヴァイ2 主な登場人物
テルミドール
声：菅沼久義
町の酒場で出会った自称詩人。各地の伝承に詳しく、遺跡にも足を運んでいるという。
超人ギャランドゥ
声：若本規夫
マッチョな謎の超人。ラグナたちの前に姿を現しては、エクササイズと共に役に立つ技を一方的に教えてくれる。イルバードのどこかには、様々な猛者たちが闘いを繰り広げるという彼の闘技場「G-コロッセオ」があるという。
魔女ラーライラ
「金闇の森」の奥に住む、200年近く生きている魔女。かつてはギスカールの相談役を務めていた。近頃ではグランヴァレン各地を旅し、各所の文化に触発されたか、奇抜なファッションに目覚めるようになった。
テンザン老人
スバルの祖父にして隠れ里の長老。威厳と明晰さを持つものの、孫に対しては甘いところがある。
ミリアム
声：山口繭
イルバードの飛行場で働く女整備士。親方のアシュレーに次ぐ整備技術の持ち主で、飛行機の整備やガジェットの製作などを手がける。
ツヴァイ2 ゲームシステム
基本的に前作のシステムを踏襲しながら、新たな要素を加味した形となっている。
前作同様、接近戦主体のラグナと魔法攻撃主体のアルウェンの2人を切り替えながら進めていくことになる。また、連続攻撃によってためられるコンボストックとそれを解放することによって発動する奥義（ため攻撃）、自動的についてきて攻撃やアイテム回収などを行うペットシステム、回復アイテムを食べることで経験値を得られるレベルアップシステムも前作を踏襲している。
本作になってからの変更点としては以下のものが挙げられる。
前作にもアイテムコンプリートや、わらしべイベントなどのやりこみ要素はあったが、本作では以下の要素が追加されている。
前作でのデスクトップアクセサリーにあたるものとして「ガジェット」が登場している。ゲーム進行中に手に入る物で、ゲーム画面上に表示することができる。ダンジョンのミニマップなどのゲームの進行に役立つものから、音楽プレーヤーや時計・脳トレゲームなどのようなものまで、様々な種類が用意されている。
プラス版では以下の新規要素の追加やシステムの調整などが施されている。（2周目から適用される。）
ツヴァイ2 主題歌
『ボクラノ未来』
作詞：一二三恭、作曲：Falcom Sound Team jdk、編曲：神藤由東大、歌：小寺可南子、演奏：jdkBAND（ギター：寺前甲、ベース：榎本敦）
四谷丸太
四谷丸太（よつやまるた）、または高井戸丸太（たかいどまるた）とは、江戸時代から大正まで、四谷大木戸以西の農地で生産していた杉丸太のブランド名。
四谷丸太 概要
1657年（明暦3年）の明暦の大火以降、四谷のにある全勝寺の境内にあった杉林の若木の皮を剥ぎ、船用の四谷丸太として出し、これにちなみ当地は「舟町」と呼ばれた。その後の需要を見越して四谷大木戸より西、朱引の外となる高井戸周辺の平坦地で杉の植林がはじまり、甲州みちを通って江戸・東京市中流通したとされる。
植林はここで産する杉丸太の特徴として、材は真っ直ぐ、円柱状で住宅の「化粧げた」として珍重された。弾力性があり、節がないため、河舟の舟竿にも重宝された。その間伐材は（あるいは主伐材も）足場丸太としても使われた。江戸後期の文政年間に描かれた『武蔵江戸図会』には「椙（すぎ）の丸太なり。細く長きこと竹の如し。上品にて吉野丸太と同じ」とあり、吉野杉に劣らないほどの品質を誇ったとされる。良材は四谷の銘木問屋が手を加え、床柱などで使う「磨（みがき）丸太」として高値で取引された。
明治の半ばから当地の杉が赤枯れ病に見舞われはじめて生産が衰え、青梅の杉が当地ブランドを名乗って出荷されていた時期があったが、震災や周辺地域の住宅化などのため完全に衰退した。
現在、杉並区立・高井戸丸太緑地（杉並区高井戸西2-17-2）に名を留めている。
ミヤコーバス村田駐在所
ミヤコーバス村田駐在所（ミヤコーバスむらたちゅうざいしょ）は、宮城県柴田郡村田町大字足立字水押18番2にあるミヤコーバスの営業所。正式名称は白石営業所村田駐在。時刻表などでは便宜上村田営業所として案内されている。
当記事では、同居している宮城交通仙台営業所村田駐在、およびバス停である村田営業所バス停についても記す。
ミヤコーバス村田駐在所 概要
元々は宮城交通村田営業所で、川崎線と秋保線を中心に受け持っていた。秋保線の仙台側間合い運用として、仙台営業所主管路線も多く受け持っており、一時期は行路の8割前後が仙台市内とも言われていた。
その後、秋保線の菅生・村田系統が廃止されたことにより、仙台市内での間合い運用は廃止。代わりに村田所属の運転士が仙台営業所へ出張し、仙台営業所の行路で乗務する形態を採ることになった。秋保線の川崎系統を主に担当する村田所属川崎在勤の運転士も配置されていたが、村田に集約され、秋保線の川崎系統は村田 - 川崎間を回送で送り込んでいた。
2008年10月16日に宮城交通本体から地域子会社のミヤコーバスへの移管を実施。秋保線は宮城交通本体の路線として残り、村田駐在所とその他の路線は移管された。村田所属の運転士が仙台営業所への出張はなくなったが、その穴埋めとして一部運転士が仙台営業所へ異動することになった。
2011年10月3日のダイヤ改正により、宮城交通仙台営業所村田駐在が発足（再開）している。宮城交通仙台営業所から秋保線の川崎系統と秋保系統の一部便が移管された。
ミヤコーバス村田駐在所 路線バス所管路線
大河原駅前 - （みやぎ県南中核病院前） - 大河原町総合体育館前 - 沼辺 - 村田中央 - 村田営業所
大河原駅前 - 村田駐在間と大河原駅前 - 川崎間の2系統。
地域間幹線系統として、国・宮城県の補助を受ける。
バスでの利用開始時より、ICカードicscaが使用可能な路線となっている（メルシーカードの対象路線ではなかった）。高速バスを除けば、icscaエリアとしては事実上飛地路線となっている。
2023年7月16日 - 村田営業所バス停の所在地変更に関連したダイヤ改定に伴い、村田営業所発着で村田町内の停車を変更。
※土休日運休。
村田営業所→村田中央→村田役場前→平沢→湯坂→蔵王町役場前→蔵王町総合運動公園前 
1998年 - 廃止代替路線となり、蔵王町・村田町との共同委託での運行となる。
2007年4月1日 - 宮城交通村田駐在所所管の白石駅 - 村田営業所間系統が廃止。ミヤコーバス白石営業所所管の蔵王町役場前 - 村田営業所間は引き続き運行。
2008年10月16日 - 白石営業所から村田駐在所に移管され、村田役場前経由となる。
2011年頃 - 蔵王町役場前から蔵王町総合運動公園前まで区間を延長。
※ICカード「icsca」・磁気カード乗車券（メルシーカード・スキップカードなど）（発売終了）は使用不可。
川崎系統
秋保系統
沿革
ミヤコーバス村田駐在所 廃止路線
こちらを参照のこと。
概要
仙台市内と川崎町内は、従来より宮城交通が国道286号経由で秋保線（仙台駅 - 川崎・野上かみ）を運行してきた。しかし利用者の減少により運行本数が減少していた。
路線バスの補完をする目的を兼ねて子会社のミヤコーバスが仙台市内と川崎町内を結ぶ特急バスを開設することとなり、川崎側の発着地をボートピア川崎とし、みちのく湖畔公園を経由することによって、仙台側からの利用者にも配慮した。
開業当初より朝の上り1便は村田町経由であったが、2012年7月10日より全便が村田町経由で運行されることとなった。2015年3月16日より土休日は運休となり、平日2往復のみの運行となった。
2016年10月10日をもって（実際は10月7日が最終日）、運行を終了。
路線開設を巡って
この路線を巡っては2010年8月中旬には宮城県岩沼市の旅行会社が貸し切りバスを使ったツアーバスでの運行を計画していたが、東北運輸局が「既存の路線バスと運行形態が似ている」と、路線バス開設の許可を得るように異例の要請をしていた。東北運輸局が問題にしたのは、
ミヤコーバス村田駐在所 廃止路線
と判断したとしている。ただしツアーの違法性については許可を取らずに運行した場合、運輸局側からの明確な回答がでなかったために旅行会社から反発をうけた。旅行会社はやむなく、運行延期を決めた。過去にツアーバス企画会社に運行許可を取るよう求めたケースはない。そして2010年9月になりミヤコー側に運行許可が下りた。ミヤコーは他社の参入は全く判断材料にならなかったとしている。
主な停車停留所
県庁市役所前 - 仙台駅前 - 村田町役場前 - 川崎案内所 - ボートピア川崎
運賃
※2015年3月16日現在。
路線沿革
ミヤコーバス村田駐在所 村田営業所バス停
村田営業所バス停はミヤコーバスの停留所である。
Mi-32 (航空機)
Mil Mi-32は、かつて1982年にソビエトで計画された概念的なヘリコプターである。
Mi-32 (航空機) 概要
Mi-32は重量物の吊下搬送を目的に設計された、著しく特徴的な三角形フレーム状の胴体を持っていた。3つの頂点部に、双発のエンジンで駆動する回転翼を備え、駆動系およびローターは1977年の初飛行以来世界最大のヘリコプターであるMi-26と同一であった。完成すれば空前絶後の巨大ヘリコプターとなったはずだが、実機の建造には到らなかった。
野田謙吾
野田 謙吾（のだ けんご、1891年（明治24年）4月22日 - 1961年（昭和36年）11月28日）は、日本の陸軍軍人。最終階級は陸軍中将。
野田謙吾 経歴
熊本県出身。農業・野田市九郎の四男として生れる。熊本中学校、熊本陸軍地方幼年学校、中央幼年学校を経て、1912年（明治45年）5月、陸軍士官学校（24期）を卒業。同年12月、歩兵少尉に任官し歩兵第55連隊付となる。1914年（大正3年）8月から12月まで青島の戦いに出征。1920年（大正9年）11月、陸軍大学校（第32期）を卒業した。
1921年（大正10年）7月、参謀本部付勤務となり、参謀本部員、陸軍歩兵学校教官、朝鮮軍参謀、歩兵第14連隊大隊長、参謀本部員などを経て、1931年（昭和6年）11月から翌年4月まで、陸大専攻学生として学んだ。1932年（昭和7年）4月、歩兵学校教官となり、陸軍省軍務局課員、欧州出張、陸士教官などを歴任し、1935年（昭和10年）8月、歩兵大佐に昇進し、翌月、歩兵第33連隊長に就任した。1938年（昭和13年）1月、歩兵学校教導連隊長に就任し、1938年（昭和13年）7月、陸軍少将に進級し教育総監部第2部長となった。1939年（昭和14年）10月、人事局長に就任。
野田謙吾 経歴
1941年（昭和16年）4月、支那派遣軍総参謀副長に就任し中国に出征。同年8月、陸軍中将に進み太平洋戦争を迎えた。1942年（昭和17年）12月、第14師団長に親補され満州チチハルに駐屯。1943年（昭和18年）10月、教育総監部本部長に発令され、1944年（昭和19年）7月から11月まで教育総監代理を務めた。1945年（昭和20年）3月、陸軍機甲本部長を兼務。同年4月、第51軍司令官となり土浦で終戦を迎えた。1945年10月、東北軍管区司令官に発令され、同年12月、予備役に編入。同月から翌年3月まで東北復員監を務めた。
1947年（昭和22年）11月28日 公職追放の仮指定を受けた。
サイ (漢字学)
（サイ）とは、白川静が提唱する漢字の構成要素であり、祝詞を収める箱の形をしめす。
サイ (漢字学) 背景
漢字の字源解釈については、説文解字において篆書を部首による体系化、六書への分類が行われていた。「口」は顔の口を示していると考えられていたが、白川静は、その後発掘された甲骨文字、金文資料を吟味することにより、口（くち）と解釈するものではなく、「神に捧げる祝詞を収める箱」と解釈することにより、口部を有する漢字の統一的な字義解釈を行うことができるとし、（サイ）を提唱した。これは、古代中国が宗教的社会であったことと漢字の成り立ちが密接に関係していることを主張したものである。
説文解字の字源解釈は篆書を用いているが、それ以前の文字である甲骨文字や金文が有していた字形を無くしている文字がある。このため、原初の文字と本来の意味から離れた解釈をつけている例が少なからずあり、（サイ）を含む文字系列に対して訂正が必要としている。他にも「阜」が従来小高い丘の形とされていたのを、白川静は神梯の形としている。
なお、サイという発音は「才」「載」などの元字にという部分が含まれていることによる。祝詞が登載されていることから、訓読は「ノリト」である。
サイ (漢字学) 甲骨文字・金文における口
白川静によれば、甲骨文字、金文において、（サイ）は「口（くち）」の意味で使用されている明確な例はないという。
また、「曰」は（サイ）の中に祝詞を収めている形という。
サイ (漢字学) 字源解釈の例
以下、（サイ）を含む字形について、説文解字と白川静説いくつかの解釈例を示す。
名
説文解字 - 夕暮れは暗く、姿が見えないので、口で名を告げることから
白川静説 - 子供が生まれた後、祖先に名前の使用許可を求める儀礼を行う際、祭祀用の肉（夕）とともに祝詞を収めた（サイ）を用いることから
告
説文解字 - 文字の上部は牛の角であり、牛が人に告げるときはその角で人に触れることから
白川静説 - 文字の上部は木の枝であり、祝詞を収めた（サイ）につけて神に告げ、祈ることから
ツェラスキア (小惑星)
ツェラスキア (807 Ceraskia) は小惑星帯の小惑星である。ドイツの天文学者マックス・ヴォルフがハイデルベルクのケーニッヒシュトゥール天文台で発見した。
ソビエト連邦の天文学者ヴィトリド・ツェラスキーにちなんで命名された。
村越としや
村越 としや（むらこし　としや、1980年5月22日 - ）は、日本の写真家。
福島県須賀川市生まれ。文化服装学院中退。日本写真芸術専門学校卒業。主な受賞歴に、日本写真協会賞新人賞（2011年）、さがみはら写真新人奨励賞（2015年）。
2009年「TAP」を東京・清澄白河に創設する、展示や出版などの活動を積極的に行う、2015年「TAP」から脱会する。
東京国立近代美術館、サンフランシスコ近代美術館、相模原市、福島県立博物館に作品が収蔵されている。
現在、武蔵野美術大学、日本写真芸術専門学校講師。
村越としや エピソード
「森山・新宿・荒木」展（東京オペラシティアートギャラリー）において、森山大道の助手を務める。
森山大道著『昼の学校 夜の学校』（平凡社）によると、
森山は、展示スペースの一角を「新宿の街角のようなコーナー」にしたいと考え、新宿ゴールデン街のポスターの複写を貼ることを思いついたという。
そこで、「あれはぼくがプランとアイデアを出して、村越君という若い写真家に全部撮ってもらったんです。」（P.216）
とある。森山は、村越を単なるアシスタントではなく、写真家として信頼していることがうかがえる。
複写されたポスターは「森山・新宿・荒木」展の図録に8点掲載されている。(P.166-173)
　また、村越自身も「日本カメラ」（2006年10月号）のインタビュー（TEXT;上野修）において、
「僕は、誰かの写真に影響を受けたということはないんですが、森山大道という写真家自身から受けた影響は大きかった。」と、
そして森山を「魅力的」で「写真に対する興味を膨らませてくれた」人であると述べている。
村越としや 主な写真集
2020年「残渣」murakoshi toshiya factory
2019年「血の針」CASE publishing
2018年「濡れた地面はやがて水たまりに変わる」CASE publishing
2017年「沈黙の中身はすべて言葉だった」CASE publishing
「月に口笛」CASE publishing 
2016年「雷鳴が陽炎を断つ」冬青社
2014年｢火の粉は風に舞い上がる｣リブロアルテ/spooky CoCoon factory
2013年「木立を抜けて」タカイシイギャラリー/TAP
2012年「大きな石とオオカミ」plump WorM factory
2011年「土の匂いと」TAP
2010年「雪を見ていた」TAP
2009年「浮雲」TAP
2008年「草をふむ音」蒼穹舎
2006年「あめふり」蒼穹舎
村越としや 写真展
2020年
「残渣」@半山ギャラリー
「あめふり」@WALL GALLERY
「Remaining」@shelter people
2019年
「The Needle of Blood」@CASE  TOKYO
「血の針」@須賀川市民交流センターtetee
2018年「あめふりから濡れた地面はやがて水たまりに変わるまで」@CASE  TOKYO「濡れた地面はやがて水たまりに変わる」@タカイシイギャラリー フォトグラフィ / フィルム
2017年「月に口笛」@tokyoarts gallery「沈黙の中身はすべて言葉だった」@CASE TOKYO  「月に口笛」@FIKA cafe . art 「須賀川 大地に眠る記憶」@時さえ忘れて「須賀川 大地に眠る記憶」@牡丹会館
2016年「雷鳴が陽炎を断つ」@ギャラリー冬青「沈黙の中身はすべて言葉だった」@タカイシイギャラリー フォトグラフィ / フィルム
2014年「村越としや写真展」@TAP「火の粉は風に舞い上がる」@武蔵野市立吉祥寺美術館「prayer & bark」@GALLERY 722「もつれるものをほぐすとき」@TAP「April-May 2013」@TAP「January-March 2013」@TAP
村越としや 写真展
2013年 「March 2013」@TAP「January-February2013 」@TAP「木立を抜けて」@タカイシイギャラリー フォトグラフィ / フィルム「大きな石とオオカミ 4」@B GALLERY
2012年 「大きな石とオオカミ 3」@TAP「Homeland」@count zero「f伍」@count zero「大きな石とオオカミ 2」@TAP「草をふむ音」@福島空港「f 肆」@TAP「ここから見える光は?」@TAP
2011年 「f 参」@TAP「f 弍」@TAP「f 壱」@nagune「f 零」@count zero「土の匂いと」@ギャラリー蒼穹舎「FUKUSHIMA」@空蓮房「あの日からずっと」@TAP
2010年「雪を見ていた」@ギャラリー蒼穹舎「村越としや写真展 4」@TAP「村越としや写真展 3」@TAP「村越としや写真展 2」@TAP「月までの距離は?」@Plaza Gallery「村越としや写真展 1」@TAP
2009年「uncertain」@新宿ニコンサロン
2008年 「ちょっと、海へ」@nagune「timelessness」@コニカミノルタプラザ
2006年「あめふり」@PLACE M
2005年「彼岸花」@PLACE M
2004年「去るモノの論理」@PLACE M
鍋島直富
鍋島 直富（なべしま なおとみ）は、江戸時代前期の肥前国蓮池藩の世嗣。通称は勝之助。
鍋島直富 略歴
2代藩主・鍋島直之の次男として誕生。母は鍋島光茂の養女（榊原照清の娘）。
直之の嫡子として育ち、貞享元年（1684年）に徳川綱吉に拝謁する。しかし、家督を相続することなく元禄7年（1694年）に22歳で早世した。
代わって、叔父・直称が嫡子となった。
楊鳳
楊 鳳（よう ほう、Yang Feng、? - 1854年）は、清末の斎教の乱の指導者の一人。またの名は応竜。字は隆喜。
貴州省遵義府桐梓県出身。衙役（役所の雑用係）出身。斎教を利用して群衆を集めていた。1854年、楊鳳・陳寿・李時栄らは「折徴」（実物を銀に換算して徴税）に反対して蜂起した。蜂起軍はみな黄色の頭巾をして「黄兵」と称した。黄兵軍はたちまち桐梓・仁懐を占領し、遵義の大渓里（現在の匯川区山盆鎮）の舒裁縫と合流して、2万人に膨れ上がった。しかし雲貴総督の羅繞典が兵を率いて攻撃をかけたため、黄兵軍は南の帰化・羅斛・麻哈・余慶などに退いた。最後は竜渓の戦いで敗北し、楊鳳は捕らえられて処刑された。
メルクシア (小惑星)
メルクシア (808 Merxia) は小惑星帯の小惑星である。ヴィンチェンツォ・ザッパラは比較的小規模な小惑星族を代表する天体であるとしている。
イタリアの天文学者ルイージ・カルネラがハイデルベルクのケーニッヒシュトゥール天文台で発見した。カルネラの義理の父アーダルベルト・メルクスにちなんで命名された。
加波山信仰
加波山信仰（かばさんしんこう）は、茨城県桜川市と石岡市の境に位置する加波山に対する山岳信仰で、山頂に加波山権現と総称される本宮、中宮、親宮の3神社（かつてはそれぞれが宮寺一体の寺院であった）が鎮座し、農耕や漁業等の生業を始め、火災盗難除け、疫病除けの神徳を有するとされ、関東一円にかけて広く信仰される。また古来修験道における霊場ともされ、山中には巨巌、奇岩、岩窟が、尾根沿いには小祠、石碑が散在し、現在も信者による夏期の加波山禅定（かばさんぜんじょう）が行われる。
加波山は足尾山とともに筑波山を主峰とする連峰を形成しており、加波山に対する信仰は筑波山へのそれとも深く関わり、信仰内容も両山ほぼ共通しているが、関東地方一帯に掛けて筑波山以上の広範な信仰圏を有している。
加波山信仰 加波山権現
山頂に鎮座する加波山権現は国史見在社の三枝祇神社に比定されているが、当初から3社であったのか、それとも3社に別れたものであるのかは不明。近世には管掌する別当寺院を異にする本宮・中宮・親宮として、それぞれが異なった由緒を持つ宮寺一体の形態とされていたが、明治の神仏分離によってそれぞれ神道専一の神社として成立した。なお、現在親宮は本宮の管理下にある。
本宮
現在の正式名称は「加波山三枝祇神社」。当該神社内において「加波山三枝祇神社本宮」を称し、また「加波山神社本宮」或いは「加波山本宮」とも通称される。旧来の信仰圏は西麓の桜川市真壁地区周辺。加波山山頂に本殿が鎮座し、その少し南側に拝殿が、また西麓の桜川市真壁町長岡には里宮としての遙拝殿がある。近世までは別当正幢院（しょうとういん）と称した。
中宮
加波山信仰 加波山権現
現在の正式名称は「加波山神社」、通称は「加波山神社中宮」或いは「加波山中宮（天中宮）」。旧別当は石岡市大塚の文殊院（廃寺）。本宮及び親宮も「加波山神社本宮」・「加波山神社親宮」と名乗っていることから、現在「加波山神社」の称号をめぐって本宮・親宮と争っている状態にある。旧来の信仰圏は東麓の茨城県石岡市大塚周辺）。山頂近くに本殿が鎮座し、その少し北側に拝殿がある。また東麓の石岡市大塚に里宮としての遙拝殿（宮司は度々変わっており現在の宮司とは関連がない。社地は明治の廃仏毀釈後に旧宮司が寄進したもの）があるが、2004年（平成16年）には西麓の桜川市真壁町長岡にも新たに里宮が建立された。現在は箱根大天狗山神社と親交が深い（新里宮の資金提供者）。箱根大天狗山神社には加波寝不動明王が祭られている施設がある。長岡の桜坊にある廃墟「天狗の庭」も関連施設である。
親宮
現在は本宮の管理下にあり、当該神社内において「加波山三枝祇神社親宮」を称し、また「加波山神社親宮」或いは「加波山親宮」とも通称される。旧来の信仰圏は本宮と同じく真壁地区周辺。山頂近くに本殿が鎮座し、その少し北側に中宮拝殿に並んで拝殿がある。またかつては西麓の桜川市長岡に里宮があった（旧別当寺の円鏡寺）。現在桜川市真壁町長岡の本宮の里宮が親宮の里宮を兼ねている。
加波山信仰 加波山権現
以上、加波山の山頂及び山頂付近には3神社の本殿と拝殿がそれぞれ独立して鎮座し、祭礼も別々に行われており、麓にはそれぞれの里宮もあるが、山頂付近や西麓の桜川市真壁町長岡には3神社の里宮が近接していることから、それぞれの社殿を間違えてしまう参拝者や登山者が多いという。
この3神社は独立した存在であって、寺院時代にはそれぞれ本寺を異にし、寺領を廻っての相論を起こしたりもしていたが、信仰内容に目を向けるとそれぞれが独自の信仰体系を持つ訳ではなく、以下に見るようにほぼ共通するものとなっている。また、加波山権現の3神社（寺院）鼎立についてその起源は不明であるものの、熊野修験による三山信仰（熊野三山）の影響も考えられ、または後述する近世初頭まで筑波山の一枝峰の地位に留まって独自の信仰を確立し得なかったがためにこれを統合する権威を持ち得なかった事に起因するとも考えられている。
加波山信仰 信仰儀礼とその性格
民衆信仰の性格をもっともよく表出するのはその信仰に基づいて営まれる各種儀礼であるので、加波山信仰による主だった儀礼を通覧しつつその内容を窺ってみる。
大当講行事
山麓の村落を構成する坪や組といった、社会結合の小単位を基に組織・運営される大当講（だいどうこう）の儀礼で、祭祀形態は坪や組の中から毎年交替で当屋を選ぶ当屋制、行事の日取りや期間は部落により異なるが概ね旧正月を中心に行われ、中には1週間や10日間といった長期に亘る所もある。講を開くに際して当屋は山頂へ登拝して神社から神札乃至は幣束を授かり、これを「御神（ごしん）」と称して奉斎する。親宮を信仰する桜川市本木の例では、親宮から御神として迎えた幣束を「権現様」という高さ60センチ程の木製の祠に納め、周囲に注連縄を廻らして神棚へ上げるという。講員は当屋家に集まり「ナベカケズ」と称して飲食し（「ナベカケズ」は「鍋掛けず」で、飲食一切を当屋が賄うために講中では鍋を火に掛ける必要がないという意味）、講を閉じるに際しては当屋の引き継ぎが行われ（当屋渡し）、講員によって御神が次期当屋の家まで送られる（当屋送り）。
加波山信仰 信仰儀礼とその性格
この儀礼は年頭に加波山から作神（さくがみ。殖産を司る農耕神）としての山の神を迎えて当年の豊作を祈念する予祝儀礼と見られ、加波山信仰における作神・殖産神信仰を最も著しく表出させるものとして注目され、また当屋に集まる講員はその前に入浴等で身を潔めるものとされていたりするが、そこからこの儀礼が厳重な物忌みを伴うものであったろう事、「ナベカケズ」は即ち儀礼後の直会としての共同飲食であったろう事も想像される。なお、当初は純然たる山の神・作神信仰による行事であった筈であるが、修験道の影響を蒙っている点も指摘でき、例えば当屋送りに際して講員が「六根清浄」と奉唱したりする部落もある。
筑波山山麓一帯に掛けては同じく大当講と称する講が広く分布し、信仰対象を筑波山或いは足尾山として登拝したり、或いはどの山とも繋がりを持たずに行事を営む所もあり、坪や組という生活の基盤となる地域単位で組織されているために各種儀礼がその坪・組の性格を表すものともなっている事、当屋制を採る事、行事は旧正月を中心に行われる事、「ナベカケズ」が行われる事、性器を奉斎する事、等の共通性を持ち、いずれも共同体として作神・殖産神を信仰する性格が濃厚である点が指摘できる。なおこの場合、「ナベカケズ」等の当屋の行事が強く印象づけられて「大当講」という名称が生まれたのではないかとの説もある。
加波山信仰 信仰儀礼とその性格
総登り
これも大当講を単位とする儀礼で、講員が山頂に登拝する。複数回行う講が多く、その場合は大当講行事に併せて登拝した後に、旧暦の3月から4月にかけて再度乃至は再再度行われ、かつては代表を選びその者を中心に講員各戸から必ず1名が参加するものとされていたが、後に講の代表者のみが登拝する風に変化した。中宮を信仰する石岡市大塚では、ある期間を設定して期間内には各戸輪番で人を出し、2名ずつが「加波山日参」と書かれた菅笠を被って山頂の神社へ日参し、神社で連判帳に判を押して貰う部落が多い。またその場合に山頂で神札を授かり、その神札を嵐除けの札として部落内の辻や部落の境界に立てたり各戸の軒先に吊したりした後に、田植えに際して小正月に使った白膠木の箸に挟み田の水口に立てる。そこに表されるのは大当講行事同様の作神信仰であるが、嵐等の自然災害を防ぐ除災神的な信仰も表れており、また大塚の例では当年の農耕開始前に長期に亘る物忌みがあり、その一環として日参が課せられていた名残と見る事もできそうである。
祈雨止雨祈願
農耕期間中における雨乞いもしくは天気祭りで、総じて雨乞いの場合が多いが、これも作神・除災神的な信仰儀礼である。
禅定講
加波山信仰 信仰儀礼とその性格
山麓直下の部落を越えた広範な地域に禅定講（ぜんじょうこう）が組織され、講員は旧7月から8月の1箇月間、加波山山中に散在する「禅定場（ぜんじょうば）」と定められた巨巌、奇巌、岩窟の各所を巡拝する。禅定（ぜんじょう）は仏教用語の「禅定」に由来し、修験道においては修験者が山中の岩窟に籠もる修行形態を意味し、更に広く山中を抖擻する修行形態をも指すが、加波山においては専ら一般民衆による禅定場の巡拝や山頂を目指す登拝を指している。もっともその場合でも「山先達」と呼ばれる神社からの免許を受けた修験者による指導案内はなされており、これは後述する修験の霊場が一般民衆に開放された結果、修験者に倣って一般民衆が行うようになった修行の一環であると見なされ、その意味で加波山の修験霊場的性格を表すものと指摘できる。なお各所の禅定講も多様な形態と性格とを有すが、概ね加波山禅定を志願する者が集まり、3年、5年と年限を区切って講員全員が禅定を果たす事を目差したものとなっており、起源として結成には山先達の布教に依る所が大であったろう事、加波山権現（3神社）側も経済的基盤を求めてこれを積極的に支持していたであろう事、が共通点として指摘できる。
加波山神輿渡御
加波山信仰 信仰儀礼とその性格
旧正月から本宮、中宮、親宮3社それぞれの例大祭（いずれも4月8日）までの期間、3社それぞれが加波山権現の分霊を遷した神輿を出し、それが周辺部落を巡幸する。その範囲は概ね本宮が山麓周辺西・南部、中宮が同東部、親宮が同北部で、その目的は嵐除け、疫病除けとされている。また、巡幸先の部落では若衆を中心とする信者中の有志者によって神輿が巡送され、そこに「春祈祷」と称して神官又は山先達が随行し、特に後者は巡幸先の部落で加持祈祷をして村中安全の辻札や家内安全の神札を配布し、或いは求めに応じて治病等の祈祷を行う。因みに山先達にとって神輿渡御は「行」の一環として位置づけられ、特に山先達として認められた者が初めて行う加持祈祷はこの春祈祷とされている。
その他
この他に秋の山の神祭という儀礼がある。大当講を組織する部落に見られる儀礼で、11月19日に坪・組毎に神木とする松の木の下でドンド焼きを行い、その火で鰯や目刺を焼いて食し、また残り灰は田畑に撒くが、それにより翌年の豊作が約束されるという。現今では加波山信仰と直接的な連絡を持つものではないが、当年の収穫を謝すとともに来る豊年を祈願する作神・山の神に対する信仰儀礼である事から、春の大当講行事や総登りが大々的であるために人々の意識が春に強く向けられた結果簡素化されたもので、本来は春の山の神祭りである諸行事に対応するものであったろうとの指摘がなされている。
加波山信仰 信仰儀礼とその性格
以上、各種儀礼を通じて表された信仰内容を見ると、加波山乃至はその神霊を山の神・作神と見る信仰、除災神と見る信仰、加波山を修験の霊場と見る信仰の3種に大別できる。また、山麓部落では除災神的性格も見られるものの作神・殖産神的性格が顕著であるのに対し、山麓から隔たった部落では除災神的性格が濃厚となり、儀礼自体も前者は大当講や総登りを主とし、後者は禅定講と神輿渡御とに重きを置く等対照的で、次に見る信仰圏の点からも注目される。
山岳信仰全般を通して信仰対象である山岳を中心とした同心円的な信仰圏を摘出し、そこから信仰の展開過程を把握しようとする「信仰圏理論」があるが、これによると山麓周辺の第1次信仰圏、その外部に展開される第2次信仰圏、更にその外部に拡大された第3次信仰圏と、信仰と信者の範囲は次第に展開していくものであるとされる。この理論を加波山信仰に適用すると、前節の如く作神・殖産神的信仰を主に除災神的信仰も併せ持つ山麓一帯の第1次信仰圏と、除災神信仰が濃厚であるとともに加波山を修験の霊場と捉える第2次信仰圏とに分ける事が可能となり、この信仰圏の地域差を時間差に置き換えた場合、当初は山麓一帯で作神信仰として発生したが、加波山が雷雨を起こすものでもあった事から雷雨を制御する雷雨神としても観念されるようになり、それとともに加波山を修験の霊場として開いた修験者が民衆の現世利益指向を満足させるべく加持祈祷等を行う事で、雷雨や嵐、更には疫病等を除く除災神的性格が強調され、第2次信仰圏へと信仰が広まったものであろう事が推測可能となる。
加波山信仰 信仰史
山頂の加波山神社は国史見在社に充てられ、景行天皇の時代に日本武尊が祠を建てたのに始まるとも、古代に茨城国造の初祖とされる建許呂命の後裔である三枝部連が祀ったものといい、これに関して加波山が茨城、真壁両郡の郡堺と目され、国造の三枝部氏が山頂に祖先を祀ったものであろうとの説もある。また、『常陸国風土記』によると同国に葦穂山（あしほやま）という山があり、山中には油置売命（あぶらおきめのみこと）という女神の石屋（いわや）があると記されており、葦穂山は加波山から足尾山にかけての総称とされるので、山中の岩窟がその石屋に相当し、そこで何らかの祭祀が行われていたために「神庭（かんば）」と呼ばれ、それが訛って「加波（かば）」となったものであろうとも説かれるが、3神社（寺院）が分立した事情を含め、古代・中世の沿革については不詳とするしかない。もっとも加波山は早くから修験者による山中抖擻や岩窟に籠もる「岩屋籠（いわやごもり）」を行う修験の霊場とされており、親鸞暗殺を企て、後にその弟子となった弁円も加波山で修行した山伏（修験者）であったという。
加波山信仰 信仰史
加波山は古代以来の名山・霊山たる筑波山の一枝峰で坪・組を単位とする作神・除災神的信仰による大当講の結成や総登りといった儀礼も筑波山麓一帯に広く見られるため、近世以前は地位も低く独自の信仰を展開するに至らなかったと思われるが、近世、特に江戸時代中期以降となると「加波山信仰」として独自の展開を見せるようになる。その理由として、筑波山が江戸幕府の庇護を受けるようになって信仰を喧伝する修験者や組織的な信者の把握に努める必要がなくなったのに対し、3神社（寺院）は経済的にも一般民衆から寄せられる信仰に依存せざるを得ないがために、山麓直下のみならず周辺にまでも禅定講を形成し、或いは分霊を巡廻させる等して信者を増やしていく必要が生じ、かかる努力の結果が以後の筑波山信仰以上に活発な信仰の展開となったもので、その際に大きな働きをなしたのは山先達と呼ばれる修験者であったと見られる。
加波山信仰 信仰史
加波山が専ら修験の霊場とされていた時代には、全山を表山、東山、裏山とに大別して修験者のみが各種の修行を行っていたが、近世後期には金敷吾輔（小森五助とも）が現れ、これら霊場を「禅定場」として整備体系化したとされる。吾輔は加波山の中興開山とも仰がれる人物で、7歳で本宮に入山して修行し、武術・法薬・医術を3本柱とする加波山三光流を編み出し、大塚久右衛門という猟師の道案内で山中の岩窟を廻ってこれらを霊場として整備したと伝えられている。多分に伝説化されてはいるが、文政2年（1819年）に彼の七回忌の追善供養碑が建てられており、また吾輔と久右衛門が寛政3年（1791年）に作成した禅定場の位置を記す『加波山絵図』も残されているので、その頃までにほぼ禅定場各所の整備・体系化を果たし、加波山信仰の布教に大きく貢献した人物であった事は確かと思われ、これ以降一般の民衆が禅定場を巡拝する行為を指して「禅定」と呼ぶようになった。因みに、禅定場は俗に山中と里とに700余所あると言われるが、実際には山中に限られている。
加波山信仰 信仰史
上記吾輔が活躍していた頃にあたる文化8年（1811年）、親宮別当円鏡寺から中宮別当文殊院に対し、文殊院が中宮再建のための講を結成する動きを円鏡寺の代理を称する者が妨害した事を謝罪しており、そこから文殊院が中宮再建のための講を結成して勧進活動を展開していたことが判る。また文政元年（1818年）に親宮と上小幡、飯田両村（現桜川市真壁町上小幡と同市東・南飯田）との間に、山中禅定場の中で親宮の所管する所には同宮所属の山先達が案内をするとの取極めがなされており、これは加波山禅定場に本宮・中宮・親宮それぞれが所管する場所があったために、それぞれの信者がどこを禅定するかを明確化するための取極めであったと思われる。これらの動きを通じて判明するのは、この頃を契機として各別当が山中を分割管理する体勢を確認するとともにそれぞれの信仰区域をも確定化したであろう事で、その背景には各別当が財源確保を主目的に山先達を媒介とした積極的な布教活動を行い、各地に禅定講が簇生したという事情があったと思われる。また当時は富士信仰や御嶽信仰に代表される山岳登拝が増加したり、新宗教が勃興したり、俗山伏（山伏に倣った修行に励み加持祈祷等も行う一般人）が増加したりと、全国的に民衆信仰が新たな展開を見せる時期でもあり、加波山における山先達の活動もこうした潮流の一環として捉える事が可能である。
ともあれ、禅定場の成立がそれまで修験者の専有とされていた山中霊場を一般人に開放するものであり、禅定を志願する人々による禅定講結成が促され、その結果が上述第2次信仰圏の形成であったろう事とその時期は江戸時代の中後期（19世紀初め頃）であったろう事とが推測できる。
なお最後に、加波山信仰は筑波山信仰と密な関係ではあるが、筑波山と異なり時の権力者（江戸幕府）と緊密な結び付きを持つ存在ではなく、そうであったが故に経済的基盤を求めた信仰圏の拡大に努める事となり、それが山麓直下の部落のみならず周辺部落における第2次信仰圏の形成をも齎すものとなったが、その反面、時の権力者と結び付かなかったが故に信仰圏は第2次のそれに留まり、更なる拡大を果たせなかったものとも思われる。
D-27 (エンジン)
D-27（Д-27）は、イーウチェンコ・プロフレース社が1980年代に商業、軍用輸送機向けに開発したプロップファンエンジンである。D-27では、ゼネラル・エレクトリック GE-36UDF プロップファンとは異なり、従来同様のプロペラがエンジン全体の進行方向前方に配置されている（牽引式と呼ばれる）。パワータービンに繋がった減速機が、同軸反転プロップファンブレードに接続して動力を伝達する。それまで予想されたより石油価格が安くなったこと、および客室内の騒音に対する懸念のために、初期に普及が阻害された。
明確ではないが、D-27エンジンのコアは3軸式ターボファンエンジンであるD-36に関係或いは派生したと推定される。
D-27エンジンは中止されたYak-46計画のようなより高効率の旅客機への搭載を目的として開発されAn-70軍用輸送機の動力として選定された。
D-27は将来の派生型エンジンの原型となる事が期待される。