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コアフイラケラトプス
コアフイラケラトプス（Coahuilaceratops）またはコアウイラケラトプスは、後期白亜紀マーストリヒチアン期のメキシコに生息していた角竜類の恐竜。2007年に鳥脚類ヴェラフロンスと共にコアウイラ砂漠で発見され、2009年に新種記載された。トリケラトプスと近縁で、2本の長い上眼窩角と1本の鼻角を備えた。フリルは小さめだった。最大級の角竜の一つ。メキシコで発見された最初の角竜である。同地域からは別のケラトプス類、イェフエカウケラトプスが知られている。
いくつかの頭骨要素を含む一体分の部分骨格、CPC 276 が知られる。他の標本、CPS 277 はコアフイラケラトプスの幼体と同定されている。コアフイラケラトプスのすべての標本はセロデルプエルボ累層の中部の単一のロケーションで採集された。地質年代は7250万〜7140万年前の間である。
コアフイラケラトプス
2010年に正式に記載された。しかし非正式な記載は2008年に先んじて行われていた。コアフイラケラトプスはマーク・ローウェン、スコット・サンプソン、エリック・ランド、アンドリュー・ファルケ、デビッド・エバースらによって命名された。 模式種はコアフイラケラトプス・マグナクエルナ(Coahuilaceratops magnacuerna)である 。また不完全な化石に基づくコアフイラケラトプスは、既知のいかなる恐竜よりも絶対的に長大な角をもち、トリケラトプスやトロサウルスのようなより大型のカスモサウルス亜科のライバルとなっている。 その角は1.2m以上と見積もられている。
コアフイラケラトプス 系統
コアフイラケラトプスはカスモサウルス亜科のメンバーである。以下のクラドグラムは2015年のカレブ・ブラウンとドナルド・アンダーソンに基づく。コアフイラケラトプスとブラヴォケラトプスはマロンらによる最近の分析で姉妹群であると結論づけられた。ブラヴォケラトプスは記載者の分析の精度が低い為、カスモサウルス亜科から完全に除外された。
タパス
タパスまたはタパ（スペイン語単数形 Tapa）とは、スペイン料理の様々な前菜である。冷製料理（オリーブとチーズ混ぜ合わせ等）または温製料理（小イカフライ等）がある。
タパスは小皿料理なので、会話をしながら食事をするのに向いている。また、タパスを立食とする習慣がある国もある。スペインではバルによって無料で出すところもあり、店によって、さまざまなものがある。
タパス 歴史
伝説によると、タパの習慣はカスティーリャ王国の賢王アルフォンソ10世の時代に、ワインと小量の料理を食事の間に摂ることで病気から回復したことから始まったと言われている。健康を取り戻した王は、居酒屋がワインを客に出す際、必ず軽食または「タパス」を伴うことを命じた。この命令は酒を飲むための法の抜け道となった。
タパは「蓋をする」を意味する動詞「タパル」（tapar）に由来する。アメリカ合衆国の著名な料理本『料理の喜び』（The Joy of Cooking）によると、最初のタパスはアンダルシアの居酒屋で客がシェリー酒を一口飲む度にグラスに蓋をするパンまたは肉の一切れであった。こうして、甘いシェリーにショウジョウバエがたかることを防いだ。シェリー酒に蓋をする肉は通常ハムまたはチョリソで、いずれも塩辛くのどが渇く食品である。このため、バーテンダーとレストラン支配人はシェリー酒と共に供する様々な軽食を作り始め、飲み物の売上げを増やそうとした。まもなく質素なつまみにすぎなかったタパスはシェリー酒と同じくらい重要な存在になった。
タパス 歴史
タパスは、スペインの歴史を通じ種々の文化および国の影響と食材を取り入れ発展した。古代ローマによるイベリア半島の占領はオリーブと灌漑をもたらした。8世紀における北アフリカのムーア人侵略は、アーモンド、柑橘類、香り高い香辛料と、メゼをつまみながら酒を飲む習慣を南部にもたらした。彼らの700年にわたる支配の影響は今日も、特にアンダルシア州に残っている。新大陸の発見はトマト、トウガラシ類、トウモロコシ、インゲンマメやライマメおよびジャガイモをもたらした。これらは直ちに受け入れられ、スペインの風土で容易に栽培された。
タパス 語源
「タパ」は、スペイン語で「蓋」を意味する。「タパ」の語源には諸説ある。
タパス スペインのタパス
スペインでは、夕食は午後9時から11時の間で、夜中の12時を過ぎることもあり、仕事が終わってから夕食までの時間が長い。このため、スペイン人は仕事を終えるとディナーの前まで「バルのはしご」（スペイン語で「タパスに行く」、lr de tapas ）をして、タパスを食べる。他の一般的なタパスの時間帯は週末の正午ごろで、自宅での通常1時から3時の間の正式な昼食前の社交手段となる。
バーや小さなレストランでは、通常ガラスの仕切りで覆われた保温機能のあるトレーに8〜12種類のタパスが用意される。タパスは通常ニンニク、唐辛子やパプリカ、クミン、塩、コショウ、サフランと、ときにたっぷりのオリーブ・オイルで濃く味付けされる。通常、アンチョビ、サーディンやサバのオリーブ・オイル漬け、しばしば赤または青トウガラシやその他の調味料で味付けされたイカ等のトマトソース煮などから成るマリスコス（mariscos、魚介類）が1皿以上ある。ほとんどの場合、タパスにはマンサニージャ種やアルベキーナ種など1、2種類のオリーブが含まれる。ソースベースのタパスには通常数種のパンが添えられる。
タパス スペインのタパス
マドリード、レオン、アストゥリアス州、ガリシア州、エストレマドゥーラ州、およびアンダルシア州の地域では、バルで酒類や飲み物を注文すると、タパがついてくるバルも多い。スペイン北西の都市レオンでは、バリオ・ウメド（Barrio Humedo） として知られる地域のタパス・バルでコルト（corto、少量のビール）やワイン１杯に自家製の料理が供される。特にスペイン北部のナバーラ州、バスク州、カンタブリア州、およびサラマンカ県のような行政区でのタパスの一種は、ピンチョとよばれる串や楊枝が刺さっていることからピンチョス（バスク語：pintxos）と呼ばれる。楊枝は軽食がパンから落ちないように軽食に刺して留めてあり、客が食べた料理の数を数えるためにも用いる。ピンチョの値段は1.00から1.50ユーロであり、値段の異なる料理には異なる種類の楊枝が使われる。飾りのついた串が闘牛で使用される色鮮やかな槍（バンデリージャ）を連想させることから、バンデリージャス（banderillas）という別名もある。
アンダルシア州では、タパスをメディア・ラシオン（media ración、中皿）やラシオン（ración、大皿）に「増量」することもできる。タパスを複数人で注文する際には、中皿や大皿で注文した方が経済的である。客が複数の大皿を取り分ける食事は、中東のメゼや中国の点心と類似している。
タパス スペインのタパス
アセイトゥーナス（Aceitunas ）
オリーブの実。
アドボ（Adobo）
肉や魚介類のマリネ料理。
アルボンディガス（Albóndigas ）
ミートボール
アイオリ（Allioli ）
カタルーニャ語で「ニンニクと油」の意味。伝統的な材料はニンニク、油、および塩のみだが、現在はニンニク入りマヨネーズの形態で、ニンニクの効いたペーストである。パン、ジャガイモ、魚、肉、またはグリルした野菜に添えられる。
アトゥン・エスカベチャード（Atún escabechado）
ツナのエスカベチェ。
バカラオ(Bacalao）
塩鱈を非常に薄く切り、パン、トマトと共に供する。
ボケロネス（Boquerones)
白アンチョビの酢漬け（ボケロネス・エン・ビナグレ boquerones en vinagre）またはフライ。
カバージャ・エン・エスカベチェ（caballa en escabeche）
タイセイヨウサバのエスカベチェ。
カラマーレス・フリートス（Calamares fritos ）または ラバス（rabas ）
イカのリング揚げ。
カナペ（Canapé）
カナッペ。
カルネ・メチャーダ（Carne mechada ）
牛肉を柔らかくなるまでじっくりと煮込んだ料理。
チョピートス（Chopitos ）
小イカフライ。別名プンティジタス（puntillitas）。
タパス スペインのタパス
コクテル・デ・ガンバス（Cóctel de Gambas）
シュリンプカクテル。
コホヌーダ（Cojonuda ：スペイン語で「すばらしい」を意味する形容詞の女性形）
ピンチョスの一種で、一切れのパンにモルシージャ（ブラッドソーセージ）の薄切りと揚げたウズラの卵を乗せた料理。モルシージャの名産地ブルゴスで広く食べられている。
コホヌード（Cojonudo ：スペイン語で「すばらしい」を意味する形容詞の男性形）
ピンチョスの一種で、一切れのパンにスペイン産チョリソの薄切りと揚げたウズラの卵を乗せた料理。
チョリソ・アル・ビーノ（Chorizo al vino ）
ワインで煮込んだチョリソ。
チョリソ・ア・ラ・シードラ（Chorizo a la sidra ）
シードラで煮込んだチョリソ。
クロケータス（Croquetas、スペイン風コロッケ）
スペインでは、よくバーや家庭で、タパ、軽い昼食、またサラダと共に夕食に供される料理。
クロケータス・デ・パエージャ（Croquetas de Paella）
パエリアのライスコロッケ。
エンパナーダ（Empanada）
ツナやメルルーサ（Merluza、タラに似た魚類の総称）などの魚介類や、肉と野菜を詰めたパイ。ガリシアでは切り分けて供する。小型のものはエンパナディージャ（empanadillas）と呼ばれる。
タパス スペインのタパス
エンサラディージャ・ルサ（Ensaladilla rusa、ロシアサラダ）
ジャガイモなどの茹で野菜とツナ、オリーブとマヨネーズを混ぜたサラダ。ロシア料理のオリヴィエ・サラダから派生した料理だが、鶏肉が入らない。
ガンバス（Gambas）
ソテーしたエビ。サルサ・ネグラ（salsa negra、粒コショウのソース）、アル・アヒージョ（al ajillo、ニンニク風味）またはピルピル（pil-pil、唐辛子の微塵切り）で調味される。
ハモン（Jamón）
ハモン・イベリコ、ハモン・セラーノなどを薄く切って供する。
メロン・コン・ハモン（Melón con Jamón）
生ハムメロン。主にメロンの季節に食べられるタパ。
ピミエントス・デ・パドロン（Pimientos de Padrón ）
パドロン（ガリシア州ア・コルーニャ県の自治体）産の小さな青唐辛子をオリーブ・オイルで揚げた料理。ほとんどは辛くないが、中にはとても辛いものも混ざっている。
ピンチョ・モルーノ（Pincho moruno ）
ケバブに似た、香辛料の効いた豚肉または鶏肉の串焼き。「ムーア人の串」の意。
パタータス・ブラーバス（Patatas bravas ）
タパス スペインのタパス
ジャガイモの角切りを揚げてサルサ・ブラバ（salsa brava、辛いトマトソース）を添えたもの。ジャガイモは下茹でしてから揚げるか、茹でるだけの場合もある。しばしばアイオリが添えられる。
プンティジータス（Puntillitas）
バター風味の小イカフライ。チョピトスとも呼ばれる。
ケソ・コン・アンチョアス（Queso con anchoas ）
カスティーリャまたはマンチェゴ熟成チーズのアンチョビ乗せ。
ラホ（Rajo）
ニンニクとパセリで風味付けした豚肉。パプリカを加えるとソルサ（Zorza）と呼ばれる。
ソロミージョ・ア・ラ・カステジャーナ（Solomillo a la castellana ）
豚肉のエスカロープのフライのタマネギとカブラレスチーズ・ソース添え。
ソロミージョ・アル・ウイスキー（Solomillo al whisky ）またはアル・グイスキ（al güisqui ）
豚肉のエスカロープのフライを、ウイスキー、ブランデー、または白ワインとオリーブ・オイルでマリネした料理。
トルティージャ・デ・パタータス（Tortilla de patatas）
具に揚げたジャガイモや刻みタマネギを加えたオムレツの一種。トルティージャ・エスパニョーラ（Tortilla española）とも。具を野菜とチョリソに変えた、イタリアのフリッタータに似たものはトルティージャ・パイサナ（Tortilla paisana、「田舎風トルティージャ」）と呼ばれる。食べやすいように小さく切り分けて供する。
トルティジータス・デ・カマローネス（Tortillitas de camarones ）
エビのフリッター。
ティグレス（Tigres ）
ヨーロッパイガイの詰め物。ナバーラ州では、その辛さからティグレス（虎）と呼ぶ。
タパス 北アメリカとイギリスのタパス
アメリカ合衆国、カナダ、およびイギリスでは、高級タパス・レストランとタパス・バーが一般的となった。これらの店舗では、通常メインコースとしてタパスの組合わせが供される。伝統的なスペインのタパスとはかなり異なった料理も供される。
タパス フィリピンのタパス
スペインのタパスの概念「小皿料理をアルコール飲料と共に食べること」は、フィリピンでも古くからの伝統として根付いている。しかし、フィリピンの「タパ」は伝統的なスペインの「タパ」との共通点はほとんどなく、むしろアメリカ式のビーフ・ジャーキーに似た牛肉の塩漬である。
フィリピンの「タパ」はほとんどが牛肉だが、時々鹿肉やイノシシ肉で作られることもあり、油で揚げるかグリルしてから、主菜として食べる。通常、朝食にシナンガグ（sinangag、ニンニク風味の炒飯）、目玉焼きと一緒に唐辛子と酢のディップを添えて食べることが多く、この献立をタパシログ（tapasilog）と呼ぶ。
フィリピンのバーやレストランでは、正式なスペイン式タパスと共に、カリカリに揚げた牛肉の「タパ」がアルコール飲料と共に供されることもある。仕上げに砂糖を加えて辛味を緩和した甘めの「タパ」もある。牛肉の細切りを水、酢、醤油で煮て、ニンニク、カラマンシーおよび砂糖で味付けした、サルシアード（sarciado、湿った）式のタパもある。
タパス ヴェネツィアのチッケッティ
チッケッティは、ヴェネツィアのチッケッティ・バールで供されるタパスに似た料理である。通常、昼食または午後の軽食として昼間に食べる。
筑波颪
筑波颪（つくばおろし）は、茨城県南部から千葉県北部にかけての地域で冬期に吹く北西風。ただし、名称に「颪」を含むものの、おろし風ではない。
日本列島付近が西高東低の冬型の気圧配置になった場合、日本海から列島に向かって北西の湿った季節風が吹き込む。これが山脈に雪を降らせ太平洋側に吹き降りるが、乾燥した冷たい北西風となって関東地方に強風をもたらす。茨城県南部から千葉県北部にかけての一帯においては筑波山を見通すことができることから、この風を「筑波おろし」と呼ぶ。実際に筑波山を吹き下りてくる風が直接当たる範囲とは関係なく呼ばれている。
潮境
潮境（しおざかい、boundary of water-masses、oceanic front）とは、異なる水塊の境界のこと。これは一般に、優勢な海流帯や、海流の収束帯に一致する。海水温、塩分など海水の物理的、化学的性質がほぼ一様なもののかたまりを水塊というが、その境目である潮境を横断して観測すると、水温、塩分、栄養塩、溶存酸素量などが急変し、水色、透明度も著しく変わるので肉眼でわかることが多い。潮境海域における海況は時間的にも場所的にも変動が激しく、寒暖両水塊がモザイク状に入り乱れたり、局部的な収束、沈降域や発散、湧昇域が複雑に配列されていたりする。
流れに乗って寒暖両系の魚群が密集しやすく，また湧昇流が栄養分を運び上げてプランクトンを繁殖させるため、有利な漁場となることが多い。親潮と黒潮の接触する三陸沖や、ラブラドル海流とメキシコ湾流の接するニューファウンドランド沖などがその好例である。
潮境 潮目
潮目（しおめ、current-rip）とは、局所的な表面の流れの収束線をいう。多くは潮境が海面に現れたもの。強い収束によって、泡や、海藻、木片などが集積していたり、鏡のような海面にさざ波が立っていたりするので、肉眼でも識別できることが多い。顕著な潮目は著しい不連続性を示し、わずかな距離で水温が数度も変化することがある。
潮境 類義語と語義の変遷
潮境は現在では異なる水塊の境界という意味で広く使われている。しかし、時代によってはその語義が現代と異なっていたり、その類義語である「潮合（線）」や「潮目」が代わりに使われていたりするので、過去の文献を読む際は注意が必要である。このことは「潮境とその類義語の語義変遷の歴史」に詳しく書かれている。これによれば、「潮境」の初記載者は宇田道隆（1931）で、そのときの意味は現在の潮目に近い意味であった。
志道氏
志道氏（しじし、しじうじ）は、日本の氏族。安芸国の戦国大名毛利氏の庶家、坂氏の一族が著名。
志道氏 安芸志道氏
安芸国毛利氏の一族で、毛利親衡の孫（もしくはひ孫）・広秋が坂氏を名乗り、その四男であった元良が安芸国志道を領して、その地名より志道氏を称したことに始まる。
毛利豊元・煕元の代に、毛利氏の庶家で最大の勢力を誇る麻原氏を滅亡に追い込み、その次の勢力であった坂氏を毛利氏執権として、毛利氏の支配制度の中に組み込んでいった。その後は坂広秋、坂広明が執権として権力を奮ったが、毛利元就の家督相続に絡み、坂氏は勢力を落とすこととなった。
毛利幸松丸の死後、重臣15人は毛利元就に家督相続を要請した。これには、執権であった志道広良の強い意志があり、広良の主導によって、成しえたものであった。しかし、これに不満を持つ坂広秀らは、謀反の計画を立て、元就の弟・相合元綱を擁立しようと企み、最終的には元就によって誅殺された。
志道広良は嫡子が夭折していたため、その死後、家督を嫡孫・志道元保が継いだ。子孫は､元保の系統など寄組に三家､手廻組に一家､大組に9家があった｡
セルジオ・パウリーニョ
セルジオ・ミゲル・モレイラ・パウリーニョ（Sérgio Miguel Moreira Paulinho、1980年3月26日 - ）は、ポルトガル、オレイラス出身の自転車競技（ロードレース）選手。
セルジオ・パウリーニョ 経歴
2002年、ASC・ヴィラ・ド・コンデと契約を結んでプロ選手となる。
2004年、LA・ペコルに移籍。
この実績が認められ、2005年、リベルティ・セグロスに移籍。
しかし2006年6月、オペラシオン・プエルトの影響を受け、チーム名がアスタナ・ヴュルトに変更された。
2007年、ディスカバリー・チャンネルに移籍したが、同年限りでチームは解散。
2008年、アスタナ・チームに移籍。
2010年、チーム・レディオシャックに移籍。
2012年、チーム・サクソバンクに移籍。
Socket 478
Socket 478（別名：micro-PGA478、Socket N）は、インテルのPentium 4やCeleronシリーズのCPUで使用されるCPUソケットである。狭義には左記のとおり電子部品であるソケット自体を指すが、転じて広義には、このソケットとともに用いられた各種規格も含み、このソケットに挿すことができるCPUの仕様を言う。本項でも広義について解説する。
Socket 478 概要
NorthwoodコアのPentium 4と共にデスクトップPC向けCPUソケットとして2002年1月に発表された。その後モバイルPC向けCPUにも採用され、さらに後継CPUであるPrescottコアのPentium 4などにも引き継がれた。
Socket 478 仕様
前世代のSocket 423と同様に、Socket 478はインテルのQuad Data Rateテクノロジに基づき、FSBクロックレートの4倍の速度でデータを転送する。従って、400MT/sバスは100MHzのクロック信号で動作しながら、3.2GB/sのデータをチップセットに提供することができる。
後にTualatinコアのMobile Pentium III-Mにも採用された。このためSocket478対応CPUをSocket 370に差すための変換アダプタも存在するが、あくまでP6マイクロアーキテクチャのMobile Pentium III-M専用であり、NetBurstマイクロアーキテクチャのSocket 478とは電気的に全く互換性は持たない。ソケットによってはkeyピンの位置が異なっており、そのまま差すことはできなくなっている。
Socket 478 互換性
上記の通り、Mobile Pentium III-MとNetBurstマイクロアーキテクチャのSocket 478では電気的に互換性がない。
NetBurstマイクロアーキテクチャではWillametteコア、Northwoodコア、Prescottコアと長期に渡って採用されたソケット規格であるが、互換性についてはBIOSやサポート電圧といったバス仕様以外の要素も多数あるため、例えばSocket478末期のマザーボードで初期のCPUが必ずしも動作するとは限らない。
また同世代同士でもデスクトップ用とモバイル用ではVcore定義が異なり、そのままでは意図しないコア電圧に設定されることになるため、基本的には互換性はない。
後に採用されたSocket 479、Socket M、Socket PのCPUとは電気的互換性はなく、誤挿入防止のためピン配列に相違がある。Socket 479を採用したPentium M、Celeron MについてはSocket 478への互換用アダプタが他社からリリースされたが、その動作保証の対象となるマザーボードは一部に限られた。
総和社
総和社（そうわしゃ）は、日本の出版社。競馬を中心とした実用書がメインであるが、小説や児童書、歴史関係の専門書なども刊行物にある。本社所在地は東京都新宿区東榎町。
ワール川
ワール川（ワールがわ、蘭：Waal）は、オランダを流れる川で、ライン川がライン・マース・スヘルデ三角州に流れ込んで分岐した川の一つである。
ライン川はオランダに入ってすぐの、ラインヴァールデン基礎自治体のパネルデン地区付近で北側にパネルデン運河（下流はレク川を経由して北海へ）、南側にワール川にと2分岐する。ワール川にはライン川の総流量の65%が流入している。ワール川は、北海やロッテルダム港とドイツ各地を結ぶライン川の主要航路の一つとなっている。
なお、ワール川（メルウェデ川）が北海に流入する河口部には、デルタ計画で建設されたハーリングフリート水門があるため、ベネデン・メルウェデ川（メルウェデ川の分岐河川・運河）などを経由してレク川下流にあるロッテルダムより北海へ抜ける航路等が設定されている。
ドイツ、ベルギー、フランス各国の下水排水が流れ込む最下流の位置にあり水質汚染が進んでいる。
ワール川本流の経路
ライン川 > ワール川 > ボーフェン・メルウェデ川 > ニューウェ・メルウェデ川 > ホランス・ディープ川 > ハーリングフリート川 > 北海
ワール川 構造・仕様
運輸水運省が設定している航路の技術仕様は次の通り
ワール川 流域の自治体・都市
オランダ
ヘルダーラント州：ナイメーヘン、ティール、ザルトボメル
南ホラント州：ホリンケム
モーガン (バンド)
モーガン（Morgan）は、イギリスのプログレッシブ・ロック・バンド。
モーガン (バンド) 来歴
解散後、フィッシャーはサード・イアー・バンド→モット・ザ・フープルへ。
日本の男性アイドルグループの一覧
日本の男性アイドルグループの一覧（にほんのだんせいアイドルグループのいちらん）は、日本の男性によるアイドルまたはアイドル的な人気やイメージを持つグループ・ユニットの一覧。
ハンス・ヘルマン・フォン・カッテ
ハンス・ヘルマン・フォン・カッテ（Hans Hermann von Katte、1704年2月28日 - 1730年11月6日）は、プロイセン軍の軍人で、王太子フリードリヒ（後のフリードリヒ2世（フリードリヒ大王））の親友にして側近であった。
1729年にフリードリヒの母方のハノーヴァー朝が治めるイギリス逃亡を手助けしようとした罪で、翌年斬首刑になった。
カッテの裁判を巡っては一審で無期懲役の判決が出たが、王太子の父であるフリードリヒ・ヴィルヘルム1世が控訴して二審で死刑判決が出された。当時のプロイセンは進んだ司法制度を持ち、ヨーロッパで唯一、司法と政治が独立していた国であったが、国王から「この世からカッテが一人消えるか、司法が消えるか、どちらが良いか」と判事が脅迫されて、死刑判決を出したといわれている。
ハンス・ヘルマン・フォン・カッテ 処刑
カッテは王太子が監禁されているキュストリンの塔の傍で処刑され、その様子は後世まで語り草になり、多くの小説、叙事詩、ドラマ、舞台作品などに登場している。
王太子が「カッテよ、この私を許してくれ!」と房の窓から叫ぶと、カッテは「私は殿下のために喜んで死にます」と従容し、王太子の目の前で斬首に処せられたという。王太子はその処刑を窓から見ているよう、父王から強制されたが正視できぬまま失神した。カッテの遺書には「私は国王陛下をお怨み申し上げません。殿下は今までどおり父上と母上を敬い、一刻も早く和解なさいますように」と書かれていたと伝えられている。
カッテの首を刎ねた処刑人の剣は、カッテの剣 (Katte-Richtschwert) と呼ばれ、ブランデンブルク・アン・デア・ハーフェルに現存している。
アラタカンガタリ〜革神語〜
『アラタカンガタリ〜革神語〜』（アラタカンガタリ）は、渡瀬悠宇による日本の少年漫画作品。通称「アラカン」。『週刊少年サンデー』（小学館）にて2008年44号より連載を始め、2023年11月に完結した。2012年12月時点で累計発行部数は200万部を記録している。
アラタカンガタリ〜革神語〜 概要
主に少女漫画誌で執筆している渡瀬にとって初めての少年漫画誌での連載。異世界へと迷い込み、重大な使命を負うことになった少年の成長を描く。“天和国”（アマワクニ）と、現代の日本の2つの世界で、革とアラタ、2人の少年を中心に展開する。
連載スタート時の特筆すべき点として『サンデー』での連載予告・2008年44号の表紙・次号の予告、これらすべてに準主人公のアラタを使い、メイン主人公となる革の存在を伏せていた。革は第1話巻頭カラーの表紙にアラタとコトハの後ろに描かれたのみで、本格的な登場は第2話となる。アラタを主人公に見せる手法を使って連載が始まった。
作者によるとこの作品の制作は連載開始の数年前から決定していたと述べているが、体調不良や他作品の連載のため2008年まで発表されなかった。本作に取り掛かったため渡瀬の同時連載作品は3本になったが、季刊作品の『ふしぎ遊戯 玄武開伝』の休載などで調整を取っている（その後、2013年に完結している）。スケジュールがきついことを承知で描いているのは「執筆と発表にはタイミングがあり、どれも今でしか描けないから」とコメントしている。
2012年12月12日発売の『週刊少年サンデー』2・3合併号にて、テレビアニメ化が発表された。2013年4月より7月まで放送された。
アラタカンガタリ〜革神語〜 概要
2013年7月より通常の単行本に加え、設定変更・補完などの加筆修正がなされたリマスター版の発刊も行われている。発刊に至った理由として、10巻までを担当していた初代担当編集者からの本作に対する過度な干渉を作者自身のブログで発言した（現在は削除されている）。この渡瀬の発言は話題となったが、その後、「私の意図とは離れたご意見があった」「《サンデー編集部との確執》という見出しもあったようですが、私個人は全く編集部にそのような考えや感情はございません。」と否定し、さらに詳しい経緯を発言している。
二代目担当編集者になってからは関係は修復され、現在は、編集部に感謝していると発言したりなど和解している。2014年春から2015年夏にかけて約1年間休載した時も「編集部と揉めた」など様々な噂が流れたが、ドクターストップが掛かったことや母親が倒れたことなどで「休んでいただけ」と否定している。
2016年8月、リマスター版の内容が｢ほぼやり直しの別作品｣となったことから、原作の「24巻に追いつくまで、『リマスター作業を先行する』」、「25巻シム編からは、リマスター版からの流れから展開」することを発表し、『サンデー』での連載を長期間休載することになった。リマスター版は書籍版の他に2017年6月より小学館の漫画アプリ『マンガワン』でも配信している。
アラタカンガタリ〜革神語〜 概要
2021年5月、『週刊少年サンデー』25号より、リマスター版13巻の続き（第244話）から連載を再開。今後は通常コミックスの25巻以降から発行されず、本誌掲載分はリマスター版に収録されることとなった。31号までは通常コミックス24巻の内容（リマスター版14巻収録予定の内容）であったが、32号からは新作展開となった。その後、『週刊少年サンデー』2022年21号まで連載を続け、以降は『サンデーうぇぶり』へ移籍することが発表された。作者の渡瀬は、移籍の理由について「理由は「体調」です。ウェブなら、辛い時すぐ休めます。雑誌は数ヶ月前から台割を組む為、休めば迷惑が掛かります。」と、自身のTwitterで明かしている。
2023年11月1日、サンデーうぇぶりに最終話を掲載、完結した。
アラタカンガタリ〜革神語〜 あらすじ
共通
第1巻 - 第4巻（リマスター版：第1巻 - 第2巻）
天和国では、剣の姿の神劍神（ハヤガミ）の力を操る鞘（ショウ）と、彼らを制御しこの国を統治している秘女王（ヒメオウ）によって平和が保たれていた。秘女族（ヒメぞく）では娘に恵まれず秘女王を交代できずにいたが、生まれを女と偽られた少年アラタが引き受けることで交代の儀式が60年ぶりに開かれる。だが、儀式の最中に、秘女王に仕える十二神鞘（じゅうにシンショウ）の謀反で秘女王は倒れる。アラタは暗殺の濡れ衣を着せられ逃亡することになる。森の巨木の中に入ると現代の日本に迷い込んでしまう。
アラタカンガタリ〜革神語〜 あらすじ
一方現代の日本、学校でいじめられ、やっとできた友達の裏切りにも遭い、絶望の底にいた高校生の日ノ原革（ひのはらあらた）は、とある路地へと迷い込み天和国に来てしまう。革はアラタの幼馴染であるコトハたちからアラタと間違えられ、日本に迷い込んだアラタも革の家族に革と間違えられることになる。革は劍神「創世（ツクヨ）」に鞘として選ばれるが、秘女王を殺した罪で流刑となる。護送中に、コトハから渡されていた勾玉の首飾りから瀕死の秘女王の姿が映し出され、命尽きる前に世界を束ね、その劍神を自分の元へ届けてほしいという願いを聞く。革は自分を信じてくれる秘女王のために使命を果たそうと流刑島ガトヤから首都までの長き道のりを進む決意をする。革は、くじけそうになったとき先生（セオ）と呼ばれる秘女族に会い新たな道を見出す。
アラタカンガタリ〜革神語〜 あらすじ
革はコトハ、元盗賊団の少年カナテと共に流刑島を抜けて「火」を司る五天鞘（ゴテンショウ）カンナギの領土へ向かう。秘女王が倒れた天和国では劍神の封印が解け、所持者である鞘達は、すべての鞘の命と劍神を取り込んだ者だけがなれる大王（オオキミ）の座をめぐり熾烈な争いを始めていた。その戦いに無関係な人々が巻き込まれて命を失うさまを見た革は、先生から自分の劍神に人の命を救う可能性があることを知り、鞘達の心を変え鞘や劍神の命を自らの劍神に預かることで戦いを終わらせる決意をする。カンナギを仲間にした革達は子供の島にたどり着く。
第5巻 - 第8巻（リマスター版：第3巻 - 第4巻）
子供の島を抜けた革達は「水」を司る五天鞘ヨルナミの宮へ向かう。途中、温泉の宿でコトハは革がアラタでないことに気づく。一方、革の存在を恐れた六ノ鞘（ろくノショウ）は、革の「光」の劍神「創世」に唯一対抗できる「闇」の劍神「逐力（オロチ）」の鞘を呼び出すことを考える。森で六ノ鞘ハルナワが巨木に入ると、革の同級生で日本から迷い込んだ門脇（かどわき）が入れ替わりに姿を現す。鞘となった門脇は革を倒すべくたびたび姿を現す。
革達は属鞘やヨルナミの心を救い領土を束ねる。「風」を司る五天鞘クグラの宮へ行く途中、秘女族の少年ミクサ、采女族の少女ラミと対峙するが、仲間になる。捜していた盗賊団の話を聞いたカナテは革達と離脱してしまう。
アラタカンガタリ〜革神語〜 あらすじ
一方日本では、アラタは革として彼の家族のもとで生活することになる。学校でアラタは不思議な同級生実名（イミナ）に出会う。感情が頂点に達した門脇と天和国にいるハルナワの声に応じるかのように、学校で空間が歪んで門脇が飲み込まれハルナワが現れる。
原作
第9巻 - 第13巻
クグラの心を救い領土を束ねた革は秘女族の隠れ里へ行く。そこで革は秘女族の長から世界の成り立ちや大昔の大王の話を聞き、大王になるよう求められる。また、天和国の各地で革が秘女王殺しでないことが広まる。秘女族の隠れ里を出て、革は道中でクグラの属鞘ヒルハと仲間になる。「空」を司る五天鞘ヤタカを仲間にし領土を束ねた革はアラタと交信する。日本では、実名がハルナワとの戦いで強力な天通力（アマツリキ）を発動したことで、過去にハルナワの暗殺から逃れた秘女族であり秘女王の唯一の後継者であることが判明し、狙われることになる。アラタは実名を守り天和国に連れて帰ることが使命だと気づく。革は、ミクサの正体を知り彼女こそが幼少期に実名と入れ替わった人物だと気づく。門脇は「地」を司る五天鞘アカチに近づく。革達はアカチの領土へ向かう。カンナギとアカチの壮絶な戦いが始まる。
第13巻 - 第17巻
アラタカンガタリ〜革神語〜 あらすじ
革は仲間のヒルハとともに極寒の流刑島ムロヤへ行く。52年前に失敗した実験の成功を望んだ六ノ鞘キクツネに利用されていたヒルハは革から劍神を奪って神器（カンタカラ）に刺し、生命の集合体（ミタマのしゅうごうたい）が暴走してしまう。同時にクグラとヨルナミが現れる。革達は、生命の集合体やキクツネに苦戦を強いられ仲間達を失ってしまう。性別を偽っていたミクサは心だけでも秘女族の娘として戦う決意をし、男装を解き、仲間に正体を明かす。革達は、六ノ鞘に対抗できる強さを手に入れるため修行に出る。革達は、修行の場でそれぞれ自身の「影」に打ち勝つ。女神の姿をした劍神達に出会う。革は、創世から鬼化している残り7人の神鞘に対抗するための力を授かる。カナテは門脇に遭遇し、行動を共にする。革達はキクツネの領土へ向かう。眠っている楽器を探し出し、キクツネと属鞘達に対抗し、鬼化を解く。革は仲間に自身の正体を打ち明ける。
一方日本では、アラタと実名は夏休みで、鬼哭島（おになきじま）に来ていたが、ハルナワに追いつかれてしまう。
第18巻
アラタは、六ノ鞘の目的が地球側の世界に来ることと知る。実名は天通力を使えないでいた。アラタはハルナワとの因縁を知り天通力のストラップを胸に刺すもののハルナワが鬼化し駆けつけた人々を殺してしまう。事態収束後、アラタと実名は逃避行に出る。
リマスター版
第5巻 - 第7巻
アラタカンガタリ〜革神語〜 あらすじ
クグラの心を救い領土を束ねた革は秘女族の聖地へ行く。そこでミクサの養父に会い世界の成り立ちや大昔の大王の話を知る。また、アラタから秘女王の後継者が見つかったことを知る。日本では、実名がハルナワとの戦いで強力な天通力（アマツリキ）を発動したことで、過去にハルナワの暗殺から逃れた秘女族の娘であり秘女王の唯一の後継者であることが判明し、狙われることになる。アラタは実名を守り天和国に連れて帰ること、革は大王になるのではなくすべての鞘を束ね大王争いを終わらせることが使命だと気づく。革とアラタはそれぞれの使命を果たすと秘女王交代式を再開し元の世界に帰ることができることに希望を持つ。また、天和国の各地では革が秘女王殺しでないことが広まる。道中でクグラの属鞘ヒルハが仲間になる。門脇は「地」を司る五天鞘アカチに近づく。革は「空」を司る五天鞘ヤタカを仲間にし領土を束ねてアカチの領土へ向かう。カンナギとアカチの壮絶な戦いが始まる。
第8巻
革は仲間のヒルハに眠らされ極寒の流刑島ムロヤに連れて行かれる。ヒルハは劍神を革から奪い、ムロヤの住民と一体化して鬼化した鞘サタに渡す。52年前のムロヤの真実が明らかになる。革達はサタと住民と打ち解けるが六ノ鞘キクツネの砲撃で仲間達を含め多くの命が失われる。性別を偽っていたミクサは革に正体を明かし、心だけでも秘女族の娘として戦う決意をし、男装を解く。ミクサの話を聞いた革は彼女こそが幼少期に実名と入れ替わった人物だと気づく。革達は、六ノ鞘に対抗できる強さを手に入れるために修行に出る。
日本では、アラタと実名は夏休みで鬼哭島（オニなきじま）に来ていたが、ハルナワに追いつかれてしまう。
第9巻 - 第10巻
アラタは、六ノ鞘の目的が復讐のため地球側の世界に来ることと知る。実名は天通力を使えずハルナワに胸を刺されると、アラタは護力（ゴリキ）を発動する。しかし、ハルナワが鬼化し駆けつけた人々を殺してしまう。事態収束後、アラタと実名は逃避行に出る。
天和国では、革とミクサは仲間に自身の正体を打ち明ける。革は写真を見てミクサが実名との入れ替わりと確信する。革達は、修行の場でそれぞれ自身の影に打ち勝つ。女神の姿をした劍神達に出会う。革は、創世から鬼化している六ノ鞘に対抗するため力を授かる。カナテは門脇に遭遇し、行動を共にする。革達は変装してキクツネの領土へ向かう。眠っている楽器を探し出し、キクツネと属鞘達に対抗し、鬼化を解く。
アラタカンガタリ〜革神語〜 世界観
舞台は剣の形をした八百万の神“劍神”（ハヤガミ）が存在し、古代日本をベースにした世界観を持つ“天和国”（アマワクニ）。
天和国は大小多数の島から構成されており、首都は統治者である秘女王が、各地は十二神鞘を筆頭に鞘たちが治めている。
劍神（ハヤガミ）
剣の形をした神。それぞれが固有の能力「神意」を持ち、各自で選んだ鞘の「顕れたまえ、（劍神の名）」という解号と共に力を解放する。逆に能力を解除する際は「鎮まりたまえ」と唱える。
実体は剣だが、鞘とは女神の姿をした精神体による意思の疎通が可能。
降る（くだる）
鞘が劍神を自分の生命（ミタマ）と共に相手の劍神に委ねる行為。「劍神○○、今ここに大いなる鞘に降らん。我が生命（ミタマ）、偉大な劍神と共にあれ。鞘○○の下に。」という「降下の誓言」を唱えることで降る。他の鞘を降す（預かる）と、その劍神を使用できるようになる。鞘同士の戦闘は基本的に「降し合い」である。
鬼化（オニか）
鞘が憎しみなどの負の心に飲まれると暴走し、全体が黒くなり“鬼神”へと変化してしまう。“鬼胎紋（キモン）”という核が体のどこかに存在する。
鞘（ショウ）
劍神の使い手。その名の通り使い手は鞘（さや）でもあり、自分の劍神を体内に納めることができる。
アラタカンガタリ〜革神語〜 世界観
劍神を手にしたその瞬間から時が止まり、精神や肉体の老化がなくなる。ただし不死になるわけではなく、怪我や病気により死亡した場合は劍神との繋がりは断たれ、また新たな鞘を求めることになる。不老化の解除や鞘の資格の放棄は自由にでき、前者を行う理由は大抵「家族を持ち、同じ時を生きるため」である。
十二神鞘（じゅうにシンショウ）
数ある劍神の中でも特に強力な劍神に選ばれた12人の鞘のこと。秘女王の下に付きそれぞれ12の領地を治め、政治機関を管理する。そのうちの特別な祭事を司り、「眼・耳・鼻・舌・身・意」の「人」を司る6人の神鞘は“六ノ鞘”、「地、水、火、風、空」の自然の力を司り自然災害が起きた時に鎮める5人の神鞘は“五天鞘”とも呼ばれている。五天鞘以外の7人はいずれも完全な「鬼」となっている。六ノ鞘は異なる紋様が描かれた仮面と装束を着用している。ハルナワ以外の5人は地球から天和国に迷い込んだ者で、既に悠久の時を生きているため還ることができない。時空を開き元の世界に還るために秘女族の娘を絶やし、秘女王殺しを画策する。特別な行事以外では全員が揃うこともなく、神鞘同士でも全員の素性は知らない。ただし、身体のどこかに十二神鞘の証である紋章が刻まれていることだけは、広く知られている様子。特権階級であるため、国内の通行・施設・宿泊などは全てフリーパスである。
属鞘（ゾクショウ）
アラタカンガタリ〜革神語〜 世界観
それぞれの十二神鞘の直属の部下である鞘のこと。その人数は神鞘によって様々。多くは神鞘同様に歳を取らず長い時を生きているが、家族を持つことを理由に時を動かす（不老化を解く）者もいる。
秘女王（ヒメオウ）
天和国の統治者に与えられる称号。秘女族の若い女性の中で最も強い天通力を持つ者が選ばれる。30年おきに代替わりされる。リマスター版では日輪ノ大王（ヒノワノオオキミ）の妻が初代秘女王に就き、その後何万年と秘女王制が続く。
秘女族（ヒメぞく）
秘女王に連なる血を引く一族。天和国の各地にバラバラに暮らしている。女性は“天通力”（アマツリキ）と呼ばれる力を持ち、彼女達から秘女王が選ばれる。左手首に紋様がある。リマスター版では、日輪ノ大王が、最初の秘女族である妻と娘に「創世」の神意を分け与え天通力が使えるようになる。
釆女族（ウネメぞく）
秘女族に付き従う一族。他人の病やケガを治癒する能力を持つ。秘女族と同じく左手首に紋様がある。リマスター版では、そばにいた民に初代秘女王が天通力を分け与え、永遠の主従関係を結び最初の采女族となる。また、秘女族以外の人を治癒すると命を削られる。
首都（ミヤコ）
秘女王の居城がある都市。ムメイの領地。
アラタカンガタリ〜革神語〜 世界観
神開の森（カンドのもり）
首都に存在する謎の森。森に喰われた者は別人のようになって帰ってくるといわれている。実は天和国で唯一空間が歪む入り口であり、入った者は地球（天和国では「キハラノ」と呼ぶ）の住人と入れ替わってしまう。入れ替わった者は周りの者からは本来の姿ではなく入れ替わったもう片方の者に見えるため（リマスター版では入れ替わった者は周囲から姿はそのままだがもう片方の者に認識されているため）、周りからはおかしくなったようにしか見えない。ただし入れ替わった者同士、またはミチヒノタマなどで両方の姿を見た者、秘女王、織部実名は本来の姿が見える（リマスター版では認識される）。
入れ替わりが確認されているのは日ノ原革とアラタ、門脇将人とハルナワ、織部実名とミクサ、それ以外に相手は不明だがハルナワ以外の六ノ鞘の5人、しげぞう、ジェイが入れ替わっている。
この森は地球側の世界と繋がっているが、秘女王が代々制御してきているため自由に行き来できない。リマスター版では、秘女王はこの森の閂の役割をしている。
ガトヤ
南方の流刑島。鞘ツツガが管理する。送られた罪人は「審判」の神意で拘束されてガトヤから出られなくなった状態で強制労働の刑に服し、罪を償い改心したときに拘束が解け、出ることが出来る。
アラタカンガタリ〜革神語〜 世界観
カグツチ
カンナギの領地。地下の竜脈にはマグマが溜まっていて自然発火が起こりやすく、領主であるカンナギは「火焔」でこれを抑えている。
ミヅハメ
ヨルナミの領地。円型の建物自体が島で、ひとつの街になっている。
カセフノ
クグラの領地。ミヅハメよりも治安が悪い。土地に吹く風は八風陣が操作している。
ヤマタ
ハルナワの領地。
ウツロイ
ヤタカの領地。空中都市であり、ヤタカ領に属する人間にしか見えない道が存在する。
ハニヤス
アカチの領地。地表は寒く乾燥しており、それを避けるために地中に都市が築かれているが、日の光は届いている。
ムロヤ
北方にある極寒の流刑島。犯罪者が親子代々にわたって拘束され、鞘サタによって管理されていた。52年前に六ノ鞘による実験により壊滅し、五天鞘によって封印された（リマスター版8巻では52年前、住民に死なせてほしいと嘆願されたサタが神意を使い全滅させる。サタと住民が一体化して鬼化し、瘴気が天和国の各地で発生し脅威となったため一方的に封印されるが、後に封印が解けてしまう）。
天ノ石座（アマノイワクラ）
鞘サルタが管理する、神鞘の修行場。石の内部には異空間が広がっており、その中で自分の「影」を倒すか降参しない限り出ることができない。
アラタカンガタリ〜革神語〜 世界観
ツグシ
キクツネの領地。先代の領主のころは五人神楽のものに似せた楽器が民の間に広がっていたが、キクツネが領主になるとそれらは破壊された。現在は領地に近付く者の鼓膜は奪われ、五人神楽が暴れまわるようになっている。
アノ
イソラの領地。
イヨ
イキスの領地。
チワヤ
アメエノの領地。
ナカクニ
シムの領地。天和国の兵学校がある。
ミチヒノタマ
秘女王が所持していた勾玉。革とアラタが1つずつ持ち、時々2人の映像を互いに映し出し通信手段となる他、革の場合は秘女王との交信する力を持つ。
大王（オオキミ）
秘女王に相当する天和国の頂点の地位。すべての鞘を降し劍神を統一した者がなれる。リマスター版では、この地位を得た者は、自分の望むものを生み出す神意を一度だけ操れる。
魂銷のるつぼ（こんしょうのるつぼ）
秘女族の里からウツロイまでの間にある砂漠や、ウツロイの中に現れるアリ地獄。中は異空間になっており、同時に2人以上が飲み込まれると中身が入れ替わってしまう。
アラタカンガタリ〜革神語〜 登場人物
日ノ原 革（ひのはら あらた）
声 - 岡本信彦
本作品の主人公。日本に住む高校1年生。身長約170センチメートル。本来は優しく正義感に溢れていたが、中学時代の行き違いが原因で陰惨ないじめを受け続けた挙句、高校でも信じていた友人に裏切られて絶望し、その最中に天和国に迷い込む。秘女王殺しの濡れ衣に加えアラタの家に保管されていた「創世」の鞘になるという出来事に遭遇するが、コトハや秘女王の思いに応えようと奮闘する。
創世の鞘として認められる「深き目」、「強き意志」、「広き心」の持ち主。その優しい心は凍てついた者の心をも溶かし、自らを絶望へと陥れた門脇、裏切った優に対しても憎みきれないほど。特に門脇に対しては「もう友達に戻れないのか」と心の中で葛藤している。ただしコトハを相手に変な想像をしてしまうことや、女性の背中流し（サンスケ）を鼻血を流しつつも元気はつらつでやり遂げるなど、思春期少年特有の下心も持ち合わせている。コトハに好意を寄せているが、コトハはアラタが好きだと思っているため、いい友達であろうと心を砕いている。中学時代は陸上部に所属しており、カナテが舌を巻くほどの俊足。走る以外の運動能力もかなり高い。深夜にストレッチや剣術のトレーニングをするなど、見えないところでしっかり努力をしている。
アラタカンガタリ〜革神語〜 登場人物
秘女族の長から、自らがかつて世界を滅亡の危機から救った創生の鞘『日輪ノ大王（ヒノワノオオキミ）』の再来であることが明かされる。これにより秘女王殺しの罪は晴れたが、同時に大王になることへの苦悩をも抱えることとなる。リマスター版では、ミクサの養父から天和国の世界の成り立ちを聞き、大王になるのではなく秘女王制を復活させ、争いを繰り返さないという日輪ノ大王の意思を繋ぐことが使命だと気づく。のちに秘女王殺しでないことが各地に伝えられる。
アラタカンガタリ〜革神語〜 登場人物
「創世」の鞘として選ばれるほどに純粋で心優しいが、鬼化に陥ることがある（言うなれば「創世」の鞘は、その在り方からして潜在的に鬼化の危険性を秘めている）。また門脇との戦いで「逐刀」から受けた攻撃により左肩に鬼胎紋が刻まれ、以降は鬼化するたびに面積が拡大している。
劍神：「創世（ツクヨ）」
全ての母たる「光」の劍神。秘女族に代々伝えられてきた劍神で、この世の全ての劍神を生んだとされている。他の鞘が鞘を力で降す中で唯一鞘を「降す」のではなく「預かる」ことができる。ヨルナミと戦ったことを機に、錆びた様相から輝きを取り戻す。完全な覚醒状態では革の身長にも迫ろうかという大剣となり、これこそが創世の真の姿と伝えられていた。また秘女族の女性が持つ天通力は創世が与えたものだといわれている。名実ともに最強の劍神であり、是空の砕空破をも耐え切った「逐力」の刀身を、いとも簡単に一刀両断した。後にキクツネの企みにより神器に神意を吸い取られたことで「他の神意の無効化」ができなくなり（リマスター版にはない）、その代わりに3つの能力「如鎖羅（キサラ）」、「來閃波（ライセンハ）」、「創世の日輪」を備えるようになった。
コトハ
声 - 高垣彩陽
アラタカンガタリ〜革神語〜 登場人物
本作のヒロイン。アラタに仕える釆女族の少女。15歳。自分以外の相手の傷を治すことができる。明るく活発で、落ち込みがちになった革を励まして勇気づかせることができる優しい性格。ただしただ優しいだけでなく、マカリや革、カナテへ鋭いツッコミを見せるなど、意外とクールな面も持ち合わせている。またアラタと思い込んでいた革から拒絶された時には抱きついて唇を奪い、治癒力増強のために服を脱いで（恥ずかしがりながらも）革に抱きつくなど、大胆さも垣間見せ、アラタの女装を見てみたいとドキドキしながら思うなど、性的な一面もある。
革とアラタが入れ替わっていることに最初は気付かなかったが、旅を続けるうちに彼に違和感を覚え、入れ替わりの事実を知り「革」と呼ぶようになる。また彼に対し、自分が慕っていたアラタとは違う好意と信頼を寄せるようになり、イソラの一件を通じて革への好意を自覚する。ただし自身に対する葛藤から革を突き放すような態度をとってしまったり、ミクサと自分の境遇の違いから革への告白を撤回してしまうなど、不安定な自分を持て余している。
キクリ
声 - 山村響
現在の秘女王。ウツロイの出身。その天通力の強さから、わずか9歳で秘女王の座を引き継ぐ。実年齢はかなりの高齢だが、秘女王となった時点から外見は成長していない。30年前に秘女族に後継者がいなかったため、60年間役目を務めていた。
アラタカンガタリ〜革神語〜 登場人物
秘女王に即位した8年後に、故郷に残した母を看取るために、ウツロイの領主であるヤタカに里に帰らせてくれるように頼む。禁を犯してまで自分を助けてくれたヤタカとやがて恋仲になり、秘女王の座も捨てて彼についていく決意をするが、里に帰っていた間に鞘の1人の劍神が暴走して民を皆殺しにしていたことを知り、責任を感じて恋心を封印してしまう（リマスター版では魂銷のるつぼに滑り落ち、ヤタカに助けられるが劍神との繋がりが途絶える。再度繋がった時に、ムロヤの惨劇、さらに秘女族聖地の襲撃により民や同胞が死亡したことを知る）。そのせいでヤタカに憎まれることになるが、実は今でもヤタカを愛している。
秘女王交代の儀式の最中にカンナギに斬られ、天通力を振り絞り深い眠りの中で命をつないでいる。革が異世界から来た人間であることを知った上で、ミチヒノタマが黒く染まり命尽きる前に天和国の世界を束ね、自分の元に劍神を届けるよう精神の状態で革に助けを求める。
眠っている間は力が弱まり老化を抑えることができず、革達の旅の最中も少しずつ老いており、本来の年齢に達すると死亡する。
カンナギ
声 - 小野友樹、山村響（少年時代）
アラタカンガタリ〜革神語〜 登場人物
「火」の十二神鞘で、カグツチの領主。身長177センチメートル。外見年齢18歳ぐらいだが、鞘は不老のため実年齢は約150歳。性格はクールだが案外激情家で自分の属鞘に対してや革に稽古をつけたりと面倒見はよく、慕われている様子。恋人のエミスが自然発火に巻き込まれて亡くなった高台を訪れた際に劍神「火焔」を授かった。右肩にその時に負った火傷がある。その後も自責の念に囚われ続けていたが、ムメイからの「エミスは「火焔」の炎の中にいる」との言葉を受けて立ち直るとともに、「火焔」を「秘女王」の制御から自由にしたいという思いを抱き、反逆に参加する。
「秘女王」への反逆を企ててキクリを斬り、そばにいたアラタにうまく罪をなすりつけた。自分の属鞘をアカチに無理矢理降され彼と対決するが、火焔を奪われてしまう。その直後、革の劍神が「創世」であることに気づき、火焔奪還のため不本意ながら革達に同行する。しかし次第に革の力を認めるようになり、創世の鞘として力を貸すようになる。革から頼まれたとはいえ剣術の指南も行っており、革やカナテらと共にコミカルな行動をとるなど打ち解けている様子も見られる。またヤタカとは互いの性格上、何かといがみ合っているが、お互いの実力は認め合っている。
アカチとの因縁を乗り越えた後、当初の目的を果たしたことで一時的に革達と離れるがすぐに合流。六ノ鞘と決着をつけるために革に協力する。
アラタカンガタリ〜革神語〜 登場人物
戦闘能力は高く、火焔を奪われた状態でも並の属鞘相手なら体術で圧倒するほどであるが、詰めの甘い部分があり、失敗して危機を招いたりピンチに陥ることも少なくない。
劍神：「火焔（ホムラ）」
炎を操る劍神。鞘であるカンナギは火焔の加護を受けているため、炎に焼かれることはない。「灼輝青燐（シャクンショウリン）」と呼ばれる技を使うと、炎は青く輝き極高温状態となる。この時はカンナギ自身も炎と化し、地龍の大地の防御をも破壊する。石座での修業後、カンナギの希望で地龍と合体し、炎と大地の神意を同時に使用できるようになった。
カナテ
声 - 皆川純子
ガトヤの囚人。赤髪で、右頬にV字の刺青をしている。盗賊団の一員であったが、政府に追い詰められた時にギンチと共に罪を着せられてガトヤに送られてきた。ガトヤ脱出後は革と共に行動する。能天気で明るい性格だが、自分やギンチに罪をなすりつけた盗賊団に対しては深い恨みを持っている。恋愛感情かどうかは不明だがコトハを気に入っており、革とはたびたび争奪戦を繰り広げている（コトハは冷めた目で見ている）。
アラタカンガタリ〜革神語〜 登場人物
カセフノでクグラの属鞘フタイから劍神を受け継ぎ、盗賊団を壊滅させ復讐を果たし、革達と離別する道を選んだ。その後はギンチの様子を見つつ各地を転々としていたが、再訪したカグツチで門脇と出会い、彼に同行する。イキスの香りに操られ革に襲い掛かるが、革の思いで正気に戻る。革の元を去り門脇の場所に戻ろうとしたときにイキスに襲撃された所を門脇に救われ、革と門脇を戦わせるために自ら門脇に降るが、革は門脇が力尽くで降したと思い込んでしまう。
劍神：「八風陣・苦（ハップウジン・ニガナ）」
風を操る劍「八風陣」の1つ。風を受けた者に苦しみを与える。
ミクサ
秘女族の剣士。15歳。実は女性だが、秘女族の娘が狙われている現状を理由に男として育てられた。手持ちの武器には天通力が込められており、剣術も達者。秘女王キクリを斬った犯人とされるアラタを追っており、革を見つけた途端に斬りかかるが、事情を説明したことで誤解が解ける。革の考え方や性格を｢甘い｣と断じるが、革の行動に何かを感じたのか同行を申し出る。革が『日輪ノ大王』の再来だということを知ると口調も丁寧になり、革への態度も軟化する。口調の方は革に頼まれたため、今は通常通りに直している。リマスター版5巻では、革が犯人でないと知るとこれまでの無礼な態度を謝り、革への態度も軟化する。
アラタカンガタリ〜革神語〜 登場人物
旅をしていくうちに革に好意を抱くようになり、ところどころに革を意識している様子が見られるようになる。また革と自分が同郷の人間かもしれないと打ち明けられた時は、隠しきれない嬉しさを滲ませていた。
実は秘女族ですらない。15年前、母親と鬼哭島に来ていたが投鬼岬に迷い込んでしまう。実名と入れ替わりに天和国に送られ、神開の森に祭事で訪れていたキクリに保護され秘女族に預けられる。ムロヤにてラミを喪ってからは、心だけでも「秘女族の娘」として戦うため、男装を解いた。
ラミ
ミクサに仕える釆女族の少女。15歳。明るい性格で少しずれた行動をとるも、ミクサを信頼し彼女のために尽くしている。治癒能力はコトハよりも強い。
ムロヤにて、生命の集合体からミクサを庇い死亡（リマスター版では、キクツネの攻撃で重傷を負いながらも命を削って仲間全員を治癒し力尽きて死亡）。髪飾りはミクサが形見として身に着けている。
ヒルハ
アラタカンガタリ〜革神語〜 登場人物
よく語尾を伸ばす話し方をする中性的な男性。カセフノ内にいたアラタ達を奇襲し、クグラへの「貢ぎ物」としてラミを攫っていった。革達がカセフノを去った後、後を追いかけて一行に加わる。実は北の流刑島「ムロヤ」出身で、52年前にムロヤを脱走した後罪人たちが死に絶えたことを「自分だけが生き延びたせい」と罪の意識に苛まれており、それをキクツネに利用されてしまい、神器を暴走させてしまう。キクツネの目論みを知り、神器暴走で発生した生命の集合体に立ち向かうも力及ばず死亡。リマスター版8巻では鬼化したサタに革を殺すよう命じられ一行に加わるが、革を殺すかわりに奪った創世をサタに渡す。同胞であるサタと民を砲撃したキクツネに立ち向かうも力及ばず死亡。
劍神：「八風陣 ・楽（ハップウジン・ラク）」
透明な帯のようなものを持った劍神。帯で包んだ相手を安眠させることが出来る。
ヤタカ
声 - 宮野真守