hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
トマス・ウィールクス 音楽
トマス・ウィールクスは声楽曲、とくにマドリガル、教会音楽の作曲家として知られている。ウィールクスは聖公会の典礼、中でも晩祷式のための聖歌を、他のどんな曲よりも多く書いた。彼のアンセムの多くはヴァース・アンセムで、それはチチェスター大聖堂の小編成の合唱隊に適していた。
ウィールクスは20代半ばの頃、1602年に亡くなったマドリガル作曲家トマス・モーリーと友人だった（ウィールクスは『我が友トマス・モーリーの思い出』と名付けられたマドリガル形式のアンセムの中で、死んだモーリーを讃えた）。彼自身のマドリガルはというと、とても半音階的で、変化に富む有機的な対位法と型にはまらない自由なリズムを使用している。
ウィールクスが書いた器楽曲はほんの数曲しかなく、また演奏されることもほとんどない。彼のコンソート音楽はどれもトーンが陰鬱で、ほとんどの曲が陽気なマドリガル作品と好対照をなしている。
シメイザ (小惑星)
シメイザ (748 Simeisa) は、小惑星帯に位置する比較的大きい小惑星の一つ。ウクライナのシメイズ天文台（現在はクリミア天体物理天文台の一部）で発見されたことから名づけられた。
2006年に日本で掩蔽が2回観測されている。
オラン・アスリ
オラン・アスリ (Orang Asli) は、マレー半島の先住少数民族の総称である。18の民族からなり、17の民族はマレーシア（約9万人）に、ひとつの民族はインドネシアに主な居住地区を持ち、身分制による階級社会が残存している。最近の遺伝子研究では、彼らは44,000年前から63,000年前にアフリカからやってきた最初の移民の子孫であるということが確認されている。オラン・アスリは1966年にマレーシア政府によって公認された。「オラン」はマレー語で「人」、「アスリ」は「本来の、元来の」を意味する語である。
オラン・アスリ 区分
マレーシアではオラン・アスリを言語・生業・行政区分による慣習によって伝統的に3つの民族範疇に分類している。
オラン・アスリ 言語
言語はマレー半島中部・北部の民族は、マレー語系（オーストロネシア語族）に属さないオーストロアジア語族モン・クメール語派のアスリ諸語を母語とする。
オラン・アスリ 宗教
彼らは独自の民族宗教を持っており、イスラムに改宗した民族は一つに過ぎない。1980年以降、マレーシア政府によるイスラム化が進められているが、改宗に応じるものと、反発するものがいる。現在は彼らの居住地区では、イスラム以外の伝導・布教活動は禁止されている。このイスラム化は、マレー人との融和政策のために行なっているとするのが、マレーシア政府見解である。
一般的にマレー人と結婚する際、新郎あるいは新婦のどちらかが非イスラム教徒であれば、イスラム教徒となった上で新たにイスラム風の名前を名乗る必要があるが、一般的に中華系民族はイスラム教徒化を忌避するため、マレー系民族と結婚することは稀である。だが、オラン・アスリは、マレー系民族を優遇する政策（ブミプトラ政策）において優遇対象となる民族の一つではあるものの、マレー人の定義である「イスラム教徒であること」が免除されるため、中華系民族と結婚し、家族関係になることもある。実際、中華系民族とオラン・アスリとの混血は珍しくはない。
九天社
株式会社九天社（きゅうてんしゃ）は、かつて存在した日本の出版社。
九天社 概要
2001年8月29日、エクスメディアの元社員により東京都中央区日本橋茅場町にて設立された。
社名の由来は古代中国において、天を9つに分けた「九天」の概念から。2005年11月に堀留町へ本社を移転している。
2008年6月10日、東京地方裁判所に破産を申し立て（6月13日付で破産開始決定）倒産した。
Unicodeの等価性
Unicodeには既存の標準との互換性を維持するための文字が多数存在する。それらの中には他の文字や文字の並びと機能的に等価なものが存在する。このため、Unicodeは数種類の等価性を定義している。たとえば、文字 n の後ろに結合文字 ~ を続けたものは、1つのUnicode文字 ñ と等価である。Unicodeは等価性を定義するために2つの標準を保守している。
Unicodeの等価性 正準等価
正準等価（せいじゅんとうか、英: Canonical Equivalent）は、視覚的および機能的に等価な文字を保存する、より狭い形態の等価性である。たとえば、ダイアクリティカルマークを持つ合成済みの文字は、分解すると「基底文字＋結合文字のダイアクリティカルマーク」の文字列に変わるが、いずれも等価であるとみなされる。言いかえると合成済み文字 ‘ü’ は ‘u’ と結合文字の分音記号 ‘¨’ を並べたものと正準等価である。同様に、Unicodeはいくつかのギリシャ文字のダイアクリティカルマークと約物を同じ外見の他のダイアクリティカルマークへ統合している。正規等価と表記されることもある。
Unicodeの等価性 互換等価
互換等価（ごかんとうか、英: Compatibility Equivalent）は正準等価より広い概念である。正準等価であるものは何であれ互換等価でもあるが、逆は真とは限らない。正準等価でない互換等価な文字は、プレーンテキストでの等価性に懸念があり、そしてそれゆえに意味的に異なる形をとることがある。たとえば、上付きや下付きの数字は対応する通常の数字と互換等価である。しかし、下付きや上付きの形は — その視覚的な違いを通して — 通常異なる意味を伝える、しかし、この意味の違いはUnicodeの上層にあるリッチテキストのプロトコルを使ったほうが、より制限の少ない方法でうまく処理できる。たとえば、文字コードに含まれている下付きの数字は 0 から 9 までである。他の文字はリッチテキストのプロトコルを使った場合にのみ下付きにできる。そのためUnicodeはそのような視覚的で意味的な変化を付けるのはプレーンテキストではなく、リッチテキストの役割であると考えている。全角と半角の片仮名文字も等価であり、合字とその構成要素となる文字の並びも同様である。これらの後者の例では、通常視覚的な違いのみがあり意味的な区別はない。言いかえると、書き手は一般に合字や縦書きテキストの存在が何かの意味をあらわし、合字でないものや横書きテキストがまったく異なる意味を表すとは通常言明しない。むしろこれらは厳密に視覚的な組版デザインの選択である。
Unicodeの等価性 視覚的な曖昧さ
正準等価な、もしくは正準等価でない文字の存在は、テキスト処理ソフトウェアの利用者に視覚的な曖昧さや混乱をもたらす場合がある。たとえば、ソフトウェアは一般に正準等価な文字を互いに区別不可能なように描画すべきである。もし利用者が片方の文字を検索したら、なぜソフトウェアが同じ外見の文字を強調表示しないのか理解できないかもしれない。正準等価でない文字についても、視覚的な曖昧さが生じることはありうる。たとえば、上付き数字がリッチテキストにより上付きにされた通常の数字と並んでいるときなどである。この状況を解決するために、Unicodeは特定の環境下でこれらの文字や文字の並びを同じものとして扱うよう正規化するテキスト処理アルゴリズムを推奨している。
収穫
収穫（しゅうかく、harvest）とは成熟した農作物を収集すること。
収穫 概要
一般的には農作物に使う言葉だが、漁業や林業でも稀に使われる。類似の言葉に刈り入れがあり、こちらは穀物の収穫に使われる。
収穫期には次の作物を扱うための農地の整理や掃除、生産された作物の販売などのサイクルが含まれる。作物の生育の1周期の終わりを示すので、農繁期の終わりを示す指標となることもある。
収穫を行う時期は非常に大切であり、作物のちょうどよい成熟の程度を慎重に考えて行われる。その年の気候天候によって、収穫の時期が変わることも稀ではない。早期に収穫すればそれだけ天候の影響を避け農産物の傷みを避けることができるが、生産量や品質は劣り、収穫を遅らせれば大きく栄養価の高い農産品が出来上がるが、天候の影響を受けやすくなり、過度に遅れると傷んでしまう。
小規模農家では収穫は繁茂期で一番労働力がかかる季節であり、大規模農家では労働力代わりの機械を使うため一番費用がかかる。
古くから行われてきたものであるため、土着信仰（民間信仰）の行事や、収穫祭などの文化や慣習が残っていることも多い。
収穫 凶作あるいは不作
凶作あるいは不作(英:  crop failure)とは期待に反して 作物収量 （英語:  crop yield ）が無いかまたは大きく減ることである。それは作物が損傷する、死滅する、破損する、あるいは、それらの期待される豊富さにおいて、その食用の果実、種、もしくは葉における失敗をする何らかの仕方において影響を被るようになることによって引き起こされる。
凶作あるいは不作は(ジャガイモ飢饉のような)作物の病気の発生、大雨、噴火、嵐、洪水、旱魃、のような壊滅的事象、もしくは排水、(灌漑のための) 過剰汲排水 （英語:  overdrafting）、過肥化、 過利用 （英語:  overexploitation）の通常の結果としての塩分不足、大きすぎる塩害、侵食、砂漠化、のゆっくりした累積的な影響によっても引き起こされうる。
収穫 凶作あるいは不作
歴史上、凶作あるいは不作と続いて起きる飢饉は人口移動、人口流出、などが引き金となった。
作物多様性 （英語:  crop diversity ）における低下ならびに 人工肥料と農薬の過剰使用への依存を伴う、モノカルチャーの集約農業は、回復力のほとんど許容不可能な土壌の過剰利用につながる。数年にわたる、土地の 非持続可能な営農は土壌肥沃度を劣化させ作物収量を減らす。収穫のわずかな減少とちょうどの、世界人口と地域的人口過多の恒常的増加は、すでに部分的な凶作あるいは不作と同等である。肥料は最初の段階で 土壌回復 （英語:  soil regeneration ）の必要を不要にする、そして飢饉になる開発による地域的凶作あるいは不作を国際貿易は防ぐ。
ゆい工房
ゆい工房（ゆいこうぼう）は、東京都高円寺に事業所を構えているゲーム制作会社である。
ゆい工房 概要
1999年に設立。自社のアダルトゲームブランドとしてErogosを持つ他、ジャム・クリエーションなど他社作品の制作も行っている。独自のアニメーションエンジンを作成しており、関わっているゲームのほとんどにアニメーションが搭載されているのが特徴。
代表者は星野健一。主な出身者に遠藤汐、みうら、牧だいきちなど。
アンドレイ・ウラシェンコ
アンドレイ・ウラシェンコ（Andrejs Vlascenko、ロシア語: Андрей Влащенко、1974年6月15日 - ）は、旧東ドイツヴァイマル出身の男性フィギュアスケート選手。1994年リレハンメルオリンピック男子シングルラトビア代表。
散人左道
『散人左道』（さんじんさどう）は、水上悟志による日本の漫画。
散人左道 概要
『ヤングキングアワーズ』（少年画報社）にて、2002年11月号から2004年7月号まで連載された。作者にとっては初の連載作品であり、初単行本出版作品でもある。
散人左道 あらすじ
銀髪のうさん臭い仙人フブキは、左道黒月真君の名を継いだばかり。師匠のことづてで霊穴めぐりをしながら精霊や妖怪等から人々を助け、修行の旅を続けていた。
散人左道 登場人物
フブキ
主人公。銀髪。胡散臭い風貌の、邪仙「左道黒月真君」の名を受け継いだばかりの若者。年齢は20代後半。修行として霊穴めぐりをしながら、報酬を受け取り「隣人」や「障り」と呼ばれる妖怪から人々を守ることを生業としている。性格はズルくて卑怯だが、それらを発揮するための、冷静沈着な観察眼や洞察力に長けている。使用する武具は霊刀や霊符。喫煙と飲酒を好み、特に酒はざると言っても良い程強い。趣味は置物の収集。
少年時代は強力な霊力を持ち、また「力」に頼る存在であったため、大変な乱暴者で、師匠である先代左道黒月真君法鉄を殺し、その存在を超えようとしていた。その死合の最中、人から隣人へと昇華させる秘術を行うが失敗、法鉄によってその霊力の大半を抜き取られ、弱小の身となった。その後、修行の最中に、数奇な運命の巡り合わせと法鉄の狙いにより、いろりを巡り精霊導士・無限と戦うこととなる。
彼の影から抜き出された霊力は黒布の形を取り、その莫大な霊力と少年時代の彼の意志を内包したまま封印されていたが、とある事情からいろりのもとに渡ることとなる。最後の戦いにおいて、いろりから一時的に返還されたくろがねと共に、無限と1対1の戦いを繰り広げた。全てが終わった後、再びくろがねをいろりに託す。
10年後はよると結婚し、三文小説を書いて暮らしている。左道黒月真君の名はよるの姉が受け継ぐ話が進んでいる。
散人左道 登場人物
よる
ヒロイン。メガネっ娘で髪を両サイドで結んでおり、年齢は10代後半程度。「妖精眼」と呼ばれる、「隣人」の姿や、更には未来の光景である「流れ」すら見ることが可能な力を持つ。施設で同じく妖精眼を持つ双子の姉と住んでいたが、その力故に多くの隣人や障りからの干渉を受けるようになり、離れて暮らしていた。姉と再び一緒に暮らすために妖精眼の霊力の制御法を身につけたいと考え、その教えを請うべく、フブキに押しかけ弟子入りする。基本的に修行などはほとんどしていないため、妖精眼による大きな霊力を持つ他は常人の身体能力と大差ない。旅の最中でフブキに惚れるが、施設育ちのためか現実的かつ堅実な性格で、フブキの置物収集とは趣味が大きく乖離していた。
旅の途中でフブキ自身の黒布と師匠を追う目的が明確になったため、大師匠である孫硯に預けられ、しばらくはそこで修行に励む。事態が進んだ後、フブキと無限の最後の戦いを彼女はその眼で見届けることとなる。
10年後にはフブキと結婚し、男女の二卵性の双子を授かる。育児漫画などを描いて生活しているが、共に暮らす孫硯のネット株やペン太の酒を主な収入源に割と裕福な生活を送っている。
ヒバチ
散人左道 登場人物
「拝み屋」石川尽正の弟子である少年。年齢は10代前半程度。師匠である尽正が左道黒月真君に敗れたことで、その敵討ちと同時に、師匠超えを目指してフブキをつけ狙う（実際にはフブキの師匠である法鉄が敵であった）。両親はいないが、尽正が育ての親となり健全に育った。性格は直情的だが正義感に溢れ義に厚い。よると共に障り退治を行ったこともあった。鍛錬がしっかりと積まれており、霊力自体はフブキ以上。「伏霊杵」と呼ばれる霊具で、強力な霊気を叩付けて戦う。
とある障り退治がきっかけでいろりと出会い、心を通わせるようになる。その後、紆余曲折を経て、師匠の口からフブキと黒布の因縁を知った彼は、フブキと共に無限との最後の戦いに挑む。左道黒月真君への誤解が解け、全てが終わった後は最後の戦いで負った傷の療養に入る。
10年後にはいろりと共にカップルで退魔師として活躍し、「光の槌」の通り名を持つにまで至る。性格は温厚になったらしく、キレたいろりを止める役目も果たしている。
雲井いろり
散人左道 登場人物
黒髪ツインテールに、ミニスカートとニーソックスという作者曰く「絵に描いたようなロリ」。年齢は10代前半程度。幼きフブキの霊力と意志が込められた黒布の所持者で、大量の霊気を身の内に納めることの出来る器性の保有者。また彼女が黒布に「くろがね」という名を付けたことで、黒布はフブキのみアクセス出来る「彼の分身」ではなく、万人がアクセス可能な「精霊」となった。くろがねが持つ力は強大なため、障りに対する戦闘能力は恐ろしく高く、また圧倒的な跳躍力など、高い身体能力なども見せていた。彼女に黒布を与えたのはフブキの師匠である法鉄であり、その目的は無限に対する自衛能力を与え、かつ器性の押さえのためであった。
性格は年齢通りの少女と言った感じで、父親に対するちょっとした反発心から家出した所でヒバチと出会う。その後、くろがねを封じようとしていたフブキと出会い、ヒバチを巻き込んでの混戦の最中、法鉄によって保護される。最後の戦いの際にはよると共にヒバチとフブキの戦いを見守り、フブキにくろがねを一時的に返還、戦いの趨勢を決める一端をになった。くろがね自身は彼女をマスターとして従っており、意志の疎通は心で自然と行っているが、くろがね自身が強く表に出てくると、いろりは少年時代のフブキと同様の乱暴な言葉使いと表情を表す。そのため少年と少女の二重人格者のようにも見える。
10年後にはヒバチと共にカップルで退魔師として活躍し、「黒天女」の通り名を持つにまで至る。障り達はキレたいろり（くろがね）を主に恐れている。なお、成長した彼女の活躍は作者の短編作品である『風穴頭と百鬼町』で見ることができる。その際のいろりは、非常に丁寧で落ち着いた女性に成長していた。
ペン太（四海封水禅）
孫硯
左道黒月真君 法鉄
石川尽正
えんらえんら
精霊導士 無限
月令広義
『月令広義』（げつれいこうぎ、正字：月󠄁令廣義）は、中国・明代の官僚で学者でもあった馮応京（ふうおうけい、正字：馮應京）が万暦年間に著した、中国の伝統的な年中行事・儀式・しきたりなどを解説した本。24巻首1巻附録1巻。
先秦時代の一年間の行事を理念的な観点から紹介した『礼記・月令篇』を補足するという形式をとる。そのため古書からの引用が多く、古くは六朝・梁代（6世紀中頃）の、すでに原典が失われてしまっている文言小説などからの説話を傍証として多く収録しており、中国の民間伝承を研究する上での貴重な資料となっている。
例えば七夕の「織姫と牽牛の恋愛譚」が、現在知られているストーリーとほぼ同じ型になった最も古い時期を考証できる史料も、本書に引用されている梁代の殷芸（いんうん）が著した『小説（殷芸小説）』のなかの一節であるほか、慣用句「一年の計は元旦にあり」の原典らしきものや、「花咲か爺」の原典のひとつとされる説話など、今日の日本における身近な慣用句・諺や説話の出典にもなっている。
花神 (小説)
『花神』（かしん） は、司馬遼太郎の歴史小説。戊辰戦争で天才的な軍才を振るい、近代日本兵制を創始した兵部大輔・大村益次郎の生涯を描く。
『朝日新聞』夕刊紙上で、1969年（昭和44年）10月から1971年（昭和46年）11月まで連載された。
花神 (小説) 概要
周防国の百姓医に生まれ緒方洪庵の適塾で蘭学を学んで蘭学者として名を馳せ、やがて故国の長州藩に仕官して藩軍の改革に携わって長州征伐で奇蹟的な勝利を成し遂げ、上野戦争に代表される戊辰の戦役で官軍の総司令官として幕軍を壊滅に追い込むものの、狂信的攘夷主義者の凶刃に斃れるまでを扱う。物語の合間には、江戸後期の蘭学に多大な影響を与えたシーボルトの娘で、大村が蘭学を指導した楠本イネとの恋愛模様が描かれる。冒頭で司馬は、適塾出身者を祖父に持つ大阪大学医学部教授・藤野恒三郎から受けた大村とイネとの関係は恋であったのかという問いが本作を執筆する動機になったと語っている。
タイトルの花神とは「花咲か爺」のこと。枯れ木に花を咲かせるように、大村がその軍才で革命の花粉を日本全土に広めていった様を喩えている。司馬は本作で、軍事的才能とは訓練や教育で育成することが不可能な天賦の才であり、戦術的天才を「人間の才能のなかでもっとも稀少」なものとし、いわゆる名将とは「一民族の千年の歴史の中で二、三人も持てば多すぎるほど」と述べ、幕末には無数の人材が群がり出たものの軍司令官として相応しい戦術的天才は大村ただ一人を除いてついに出なかったと評している。
花神 (小説) 概要
「大村益次郎永敏」とは、後年長州征伐（第二次）の直前に上士に引き上げられてからの名前で、元来は「村田蔵六」や医号の「村田良庵」を名乗っていた。「蔵六」とは亀のことで四肢と頭と尻尾を甲羅に蔵（かく）した状態を意味し、司馬は己を韜晦しきったこの名を「なにやらかれにふさわしい」として、本作での人称は冒頭から最後まで「村田蔵六」で著される。
花神 (小説) あらすじ
日本第一の蘭学塾と名高い大坂の適塾に風変わりな男がいた。その男・村田蔵六は周防国の百姓医の生まれで、抜群の成績を収めて塾頭にまで取り立てられた秀才であった。が、その人柄は恐ろしく無愛想で、必要なこと以外は一切口をきかない。たまに口を開いても出てくる言葉は喜怒哀楽の片鱗も見せない小理屈ばかりで、達磨に似た珍妙な面相で四六時中黙り通す朴念仁ぶりは、他の塾生達を大いに閉口させた。そのような中、蔵六は塾の使いで赴いた旅先で偶然から碧眼の混血婦人とめぐり逢う。イネというその婦人は、三十余年前に来日してこの国の蘭学を一変させた西洋人医師・シーボルトの遺児であった。
花神 (小説) あらすじ
黒船来航は泰平の眠りを打ち破った。永く外敵の脅威に晒されることのなかった日本人の意識は大いに刺激され、海防の重要性が喧しく唱えられるようになった。蘭学者もにわかに引く手あまたとなり、蔵六も伊予国宇和島藩に招かれ軍学書の翻訳を任されることとなる。蒸気船の建造や砲台の建設にも携わる中、やがて蔵六は奇縁により宇和島に来たイネと再会し、彼女に蘭学を教授することとなる。蔵六はイネの聡明さと美しさに惹かれた。イネの方も蔵六の不器用で朴訥な人柄を好もしく思い、卓抜した学識への敬意も相まって恋慕を抱くようになる。ついに二人は肌を合わせることとなるが、もともと人づき合いが苦手な蔵六は、あくまでもイネとの間を単純な師弟関係にとどめておき、煩瑣な間柄になることを恐れた。折しも江戸出府の達示があり、蔵六はイネとの距離を置くため江戸へ出ることにする。江戸でも蔵六の学才はたちまち評判となり、やがて蔵六の名声を聞いた長州藩から声がかかり、蔵六は長州藩士として藩の軍制改革に関わることとなる。蔵六という男が凡庸な蘭学者と比べて特異だったのは、軍学書の内容を脳裏で克明に映像化できることにあった。瞼を閉じれば幾百の兵の姿をありありと思い浮かべ、一号の号令の下に躍動する様を思い描くことができる異能を、この男は備えていた。
花神 (小説) あらすじ
世情はいよいよ「尊皇攘夷」の掛け声で沸騰し、過激志士達による騒擾事件が相次いだ。そのような中、長州藩は攘夷断行を主張する若手藩士の突き上げに揺さぶられ、あたかも攘夷思想の総本山となったかのように藩全体が先鋭化した。急進的藩士に引きずられた長州は外国船への無差別砲撃まで始め、同時に京で政治工作を重ねて宮廷を牛耳り、偽勅を乱発して政情を攘夷断行へと誘導し始めた。ところが行き過ぎた行動は政治的反作用を招き、長州は八月十八日の政変によって京から追放される。長州は失った政治的地位を回復しようと蛤御門ノ変で京洛になだれ込むも惨敗し、幕府は勅許を得て長州征伐に乗り出すこととなる。恐れをなした長州は穏健派が政権に就いて恭順を示そうとするが、しかしほどなく奇兵隊がクーデターを起こし、再び急進派が藩政を握った。事ここに至っては幕府との全面対決は避けられず、長州藩は挙藩一致で戦の準備を始める。全軍の指揮官として白羽の矢が立ったのは、帰藩以来藩軍の改革を指導した蔵六であった。百姓上がりの男に戦ができるかと反発もあったが、藩首脳は誰よりも西洋軍学に精通するこの蘭学者に賭けた。上士に取り立てられた蔵六は名を「大村益次郎永敏」と改め、全長州軍を率いて幕軍との対決に臨むこととなる。
花神 (小説) あらすじ
再度の長州征伐を決断した幕府は、諸藩に動員をかけ西下を始めた。三十余藩を従えた大軍勢で押し寄せる幕軍に長州兵達は震えあがるが、しかし蔵六には必ず勝てるという自信があった。藩軍の改革を任されて以来、蔵六は軍の近代化を大きく押し進めていた。また、秘密裏に成立した薩長同盟により、薩摩藩の水面下の支援を得て施条銃を始めとする新鋭兵器を可能な限り集めさせた。古めかしい戦国期の軍法を墨守する幕軍に対して長州軍は兵法も装備も合理主義に徹し、自藩の存亡を賭けた戦いに土民までもが一致結束したこともあり、終始幕軍を圧倒した。泰平の世ですっかり懦弱になった幕軍は大将自ら敵前逃亡するという醜態まで晒し、ついに停戦を申し出る他なくなった。三百年来天下を圧してきた幕軍が土民の混じった長州軍に敗北したという戦果は日本中を聳動させ、幕府の権威を一挙に失墜させた。長州の奇蹟の戦勝に薩摩もついに倒幕を決断し、時勢は急湍の勢いを示して流れ始める。いよいよ始まる倒幕戦に先立ち、蔵六は下関を訪ったイネに別れを告げた。蔵六という男はこれまでの人生においておよそ能動的に行動したことがない。蘭学を講義したのも軍務に携わるようになったのもみな世間の求めに応じてのことであり、そのことに一抹の寂しさを感じていた。しかし、何やら人に追い使われるために生まれてきたような人生の中でただ一つ、イネと共に過ごした時間のみがささやかながらも充足感を与えてくれた。しかし不器用なこの男にそれを口にできるような衒気はなく、仏頂面で形見の品を押しつけると、今生の別れを言い遺して倒幕戦へと臨んだ。
花神 (小説) あらすじ
戊辰戦争が幕を開けた。鳥羽・伏見の戦いに辛くも勝利した薩長軍は、朝廷を擁して新政府を樹立した。官軍となった薩長が東征を始めようとする中、意外にも幕府は錦旗の前に恭順を示し、江戸城も無血で開城された。江戸総攻撃の混乱は回避されたかに見えたが、そのような幕府の姿勢に不満を持ち降伏を是としない勢力も存在した。徹底抗戦を叫ぶ幕臣達はそれぞれに徒党を組み東北や蝦夷地へ転進したが、上野寛永寺を根城にする彰義隊は官軍が江戸城に入った後も江戸に残り、反抗活動を繰り返した。新政府の威信を忽せにせぬためには速やかにこれを討伐せねばならないが、戦闘により江戸の街が焼失してしまえば財政難に苦しむ新政府にこれを復興させる余裕はない。討滅戦は街を焼くことなく行わなければならず、このような難事を成し遂げ得るのは魔術の如き軍配を振るう戦術的天才のみであろう。全軍の指揮は、長州征伐を跳ね返して奇蹟の戦勝をもたらした蔵六に委ねられた。蔵六はさながら己を一個の精密機械に擬し、江戸の大火の歴史を丹念に調べて研究を重ね、数式のように精妙な作戦を構築する。折しも梅雨を迎えたことを好機とした蔵六は、霖雨の中で敵部隊を巧みに誘導して寛永寺に集中させ、街に損害を出すことなく鮮やかにこれを覆滅した。わずか一日で反乱を鎮圧したその采配は、軍神もかくやと言うべき神算鬼謀の業であった。
花神 (小説) あらすじ
江戸の鎮定後、官軍は奥羽から蝦夷地へと転戦し、蔵六は最高司令官として江戸城の総督府より指揮を執った。蔵六の的確な指揮により各地の反乱は徐々に制圧されていったものの、命令権限を一手に握り絶対者として振る舞うその姿勢は反発も招いた。やがて五稜郭の陥落により戊辰戦争が終結すると、蔵六は兵部大輔に就任し近代軍の創設に着手する。しかし国民皆兵思想から身分制の廃止を主張する蔵六の果断な改革案は固陋な尚古主義者達の激しい憎悪を買った。持ち前の愛想の悪さもたたって多くの敵を作った蔵六は、ついに出張先の大阪で激徒の襲撃を受け、その凶刃に斃れ落命することとなる。あたかも時代の求めに応じるようにして彗星の如く現れたこの男は、日本全土に革命の花粉を撒き散らすとその役目を終えたかのように静かに歴史の舞台から去っていった。まるで事務処理のようだった蔵六の生涯を、最後にかすかにながらも芳醇なものとしてくれたのはイネの存在であった。イネは蔵六の遭難を聞くや、道中の疲労も厭わず遠路遥々駆けつけ、その後蔵六が息を引き取るまでの間、寝食も忘れて看病を続てくれた。この男の常の癖で愛想のある対応はできなかったものの、蔵六にとって臨終までのイネとの時間ほど生涯で愉しかった時は他にない。「このイネばかりがおれの女だ」と叫び上げたいほどに思ったことであろう。
由来、人間が理性で生きる部分などわずかでしかなく、蔵六のみが人間の例外であるはずもなかった。
花神 (小説) 主な登場人物
村田蔵六（大村益次郎）
本作の主人公。周防国鋳銭司村の百姓医に生まれ、蘭学を学ぶために大坂の緒方洪庵の適塾に入り、抜群の成績を収めて塾頭に取り立てられる。家業を継ぐために一旦郷里に戻るものの、優れた蘭学者を探していた宇和島藩に招かれて蘭学の教授を行い、その後江戸に出て蘭学塾「鳩居堂」を開塾し、幕府の要請によって蕃書調所・講武所の教授となるが、愛郷心から故郷の長州藩に仕え、兵制の改革・士官学校の開設・西洋式砲台の建設など藩軍の近代化を押し進めた。第二次長州征伐に臨んで長州の軍務を総攬する地位に就き、決して精強とはいえない長州兵を巧みな采配で進退させ、対幕戦で奇跡の戦勝をもたらした。続く戊辰戦争では官軍の総司令官を任され、精妙無比な戦闘指揮によって旧幕軍の抵抗を見事に鎮圧した。
花神 (小説) 主な登場人物
「火噴達磨」（達磨の形をした火おこし器）と仇名されたように額がせり出、眉が太く目がぎょろりと大きい醜男。面相が良くない上に異常なほど無愛想な性格で、必要がなければ四六時中黙り通して一言も口をきかない。すべてを記号化する数学的視点で物事を捉えることを好み、非合理な言動・行動を好まない。時候の挨拶も理解できないため百姓医であった頃は村人が近づかず、医院はまったく流行らなかった。その一方で、珍妙なことに長州藩や日本に対して強烈な郷土愛を抱き、西洋人を無条件に嫌うという情念的ナショナリズムを濃厚に持つ。蘭学者には珍しい攘夷思想の徒であり、攘夷主義者を嘲笑する福沢諭吉からは散々馬鹿にされた。
政略と戦略、および戦術について明快な定義を整え、近代的作戦家として確固とした識見を備えている。殊に戦略の中における戦術の位置づけについては、「タクチーキ（戦術）を知ってストラトギー（戦略）を知ざる者は、ついに国家を過つ」として戦術の上位概念としての戦略の重要性を説いた。綿密な計算を立て立案した作戦に確固たる信念を持つため、兵員も弾薬もたとえ前線から火のような催促があっても必要と認めた以上は決して送らない。人の心の微妙な機微を斟酌することができず、人間関係についても数学的思考で捉える癖があり、この悪癖により無用の反発を招いて多くの敵を作った。そのため、軍人としては極めて優れているが政治的才覚は乏しい。
花神 (小説) 主な登場人物
明治初年、過激な攘夷主義者の襲撃を受け、その刀瘡がもとで落命した。
楠本イネ
シーボルトの娘。物心つく前に生き別れになった父への憧憬から蘭学を修め、医師になることを志す。シーボルトの門人であり養育を託された二宮敬作から産科を学ぶことを薦められ、同じくシーボルトの門下生であった備前国岡山の石井宗謙の元に弟子入りするも蘭語もろくに教えてもらえず、挙句に手篭めにされて子を身籠る。しかし緒方洪庵の使いで宗謙を訪ねて来た蔵六と知り合い、ほどなく蔵六が蘭学講師として宇和島藩に招聘された際に宇和島藩に仕える二宮敬作の引き合わせで再会し、たまさかその指導を受けることとなる。蔵六が江戸へ出た後はその後を追って開港間もない横浜で産科医院を開き、その後一旦長崎に戻って幕府の招聘で来日していたオランダ人医師・ポンペについて本格的に西洋医学を学び、再び横浜で産科医として開業する。産婆ではなく、正式に医学を修めた日本初の女医。
花神 (小説) 主な登場人物
学問に対するその情熱や執心はすべて幼くして離別せざるを得なかった父に対する想いから出ているといってよく、さながら父の愛を渇望するように蘭学を学んだ。蔵六に対してはその卓抜した学識を深く尊敬し、朴訥で不器用な人柄にも得も言われぬおかしみを感じ、恋慕を抱くようになる。蔵六もイネの深い知性に好意を持ち、妻を娶りながらも生涯漂泊同然の暮らしをして鋳銭司村の自宅に居つくことが少なかった蔵六にとって、伴侶にも等しい存在となった。
蔵六が攘夷の激徒の襲撃を受けた際には、すぐさま横浜の医院を閉じて大阪まで駆けつけ、その後五十日間献身的に看病し、その最期を看取った。
フィリップ・フランツ・フォン・シーボルト
ドイツ人医師。本作の時代から三十年ほど前、ヨーロッパにおいてほとんど未開拓の状態にあった日本学を開拓することを志し、オランダの軍医少佐の肩書で来日した。幕府の公認の下で長崎郊外の鳴滝に塾舎を構えて多くの俊才を育成し、江戸後期の蘭学を一変させた。その傍ら、日本の自然や文物に関する資料を多岐にわたって熱心に蒐集し、輸出禁制の品を持ち出そうとしたことから幕府より国外追放されることとなるものの（シーボルト事件)、滞日中に重ねられた研究はヨーロッパで高い評価を受け、彼の地における日本学の祖となった。
花神 (小説) 主な登場人物
オランダに戻った後も「美しい国に住む善良な国民」と日本への想いを忘れずに持ち続け、日蘭修好通商条約の締結により追放処分が解かれた後に再来日し、ついにイネとの再会を果たす。しかし三十年ぶりに来日したシーボルトはすでに老齢でイネが少女時代から思慕を抱き続けた帯日時の精悍な青年医師とはかけ離れており、また父がオランダ人ではなく本来ドイツ人であったこともイネに衝撃を与え、父との再会はイネにとってあまり幸福なものとはならなかった。
緒方洪庵
大坂で日本第一の蘭学塾である適塾を主催する学匠。医学を私利私欲を求めず公のために尽くす仁術と心得る君子人で、生涯にわたって三千人にも及ぶ門人を育てた。その公正無私な人柄は大坂市民に大いに敬慕され、門人達からの信頼も篤い。蔵六も終生洪庵を敬愛し続け、後に暗殺者の凶刃に斃れた際には自身の骨を分骨して洪庵の墓の側に埋めることを遺言した。
晩年になって幕府の要請により、奥医師に就任する。元来病弱である上にすでに老齢であることを理由に固辞したが、再三の懇願を断り切れず要請を受け入れる。しかし御殿仕えの気疲れが重なり、江戸出府わずか一年ほどで結核により世を去った。
二宮敬作
花神 (小説) 主な登場人物
シーボルトの高弟。宇和島の僻村の百姓の出で若くして蘭学を志し、折しも来日していたシーボルトの評判を聞き、長崎に出てその門を叩いた。シーボルト一門を代表する俊才の一人で、殊に外科医としての腕前はシーボルトをも驚かせたほどで、その技術は日本一といっても過言ではない。シーボルト事件後に長崎を追放され郷里に戻るが、学才を耳にした宇和島藩主・伊達宗城に準範士待遇で迎えられる。黒船来航後、優れた蘭学者を探していた宗城に蔵六を推挙し、蔵六が世に出るきっかけを作った。
シーボルトの帰国の際にイネの養育を委ねられ、シーボルトを神のように尊崇することからイネに父の偉業を繰り返し語って聞かせ、イネのシーボルトに対する憧憬心を育てた。長崎を追放されたために直接面倒を見ることはできなかったものの、蘭学に興味を持ったイネのために宇和島から様々な支援をした。少々過剰なほどの情念の持ち主で、世間への慷慨やらイネの将来への不安やらに悩み続け、鬱積する憂憤のために常に酒を傍らから離せず、そのためやや酒乱の気がある。
深酒がたたり、下関戦争の前年に脳溢血で斃れ世を去る。イネはさながら父親代わりとして面倒を見てくれた敬作を弔うために、自費で墓を建立した。
伊達宗城
花神 (小説) 主な登場人物
伊予国宇和島藩藩主。「賢侯」として天下に広く知られた英君で、黒船来航以前より西洋文明に強い関心を持ち、藩の近代化を押し進めていた。蘭学の普及にも熱心で藩士に蘭学を奨励し、蛮社の獄で逃亡中だった蘭学者・高野長英を匿ったこともある。
黒船来航に際して蒸気船を目の当たりにし、西洋文明の象徴ともいえるその威容に感嘆し、自らの手で建造することを決意する。二宮敬作からの推挙で仕えることとなった蔵六に研究を命じ、蔵六は城下の提灯張り職人・嘉蔵と共に苦心の末に蒸気船建造を成し遂げた。
福沢諭吉
豊前国中津藩出身の洋学者。緒方洪庵の適塾で蘭学を学び、抜群の成績を収めて洪庵に高く評価された。蔵六にとって同窓ではないが、塾の後輩に当たる。
行動力に富んだ性格で、世界の標準が英語であると知るやすぐさま蘭語を放り捨てて英語を身につけ、幕府に通訳官として召し抱えられて万延元年遣米使節や文久遣欧使節で洋行も果たした。性格的に保守傾向の強い蔵六は福沢のやや軽薄なくらいの先進好みを快く思わず、福沢の方でも蔵六のいささか固陋な保守性を嫌い、両者は何かとそりが合わなかった。
維新後は慶應義塾の主催者として啓蒙・教育活動に邁進した。
桂小五郎（木戸孝允）
花神 (小説) 主な登場人物
長州志士の指導者の一人。藩の典医の家の出身で、藩校明倫館の講師をしていた吉田松陰によって勤王思想の洗礼を受け、志士活動を始める。書生じみた気焔を吐く他の志士達と異なって、常に地に足を据えて物事を捉える冷静な思考を備えており、若手志士達のまとめ役として仰がれた。調整能力と交渉力に優れることから若年ながら藩政の中でも重用され、その政治力はすでに老熟した政治家の風韻がある。蛤御門ノ変の後に幕府の追捕の網を逃れて諸国を流浪したが、第二次長州征伐の直前に帰国を果たし、藩政の実権を握った。
蔵六という逸材に目をつけ、長州藩に招いた人物。百姓出身ということで何かと動きづらい蔵六に様々な便宜を図り、藩政を掌握した後には藩の軍務長官に大抜擢した。寡黙な蔵六も桂の実直な人柄には信頼を寄せ、桂相手には熱心に政策論を語った。
維新後は「木戸孝允」と名乗り、新政府の顧問・参与の座に就いた。天才を発掘したという自負心から蔵六への思い入れは強く、新政府の中で重用して末には薩摩閥に対する長州閥の首魁に育てようと考えていた。そのため蔵六が攘夷の激徒の凶刃で落命した際には悲憤慷慨し、身も世もないほどに慟哭した。
高杉晋作
花神 (小説) 主な登場人物
長州志士の指導者の一人。吉田松陰の松下村塾の塾生で、師の感化を得て勤王活動を始める。藩の上士の出身であるが、急進的な若手志士達の頭目として担ぎ上げられ、初の民兵組織である奇兵隊を創設する。攘夷の不可能性は理解していたものの、あえて過激な攘夷活動を行うことによって長州藩を幕藩体制を抜け出した一個の独立国にするという「大割拠論」を唱えた。時勢を見極めることに超人的な眼力を備えており、一隅の好機を見定めるや雷電のごとく行動を起こして決して逃さず、革命家としては不世出といってよい才覚の持ち主。
第二次長州征伐の直前に奇兵隊によるクーデターを成功させて再び藩政を急進派に取り戻し、関門海峡を渡った豊前国小倉藩との戦いでは自ら部隊を指揮して勝利を得た。しかし戦役の終結後に肺結核に倒れ、若くして病没する。蔵六とは生涯疎遠であったがその軍才を見抜き、忌の際に奇兵隊士達に蔵六を大将に仰ぐことを遺言して息を引き取った。
西郷隆盛
花神 (小説) 主な登場人物
薩摩志士の指導者。比類なき統率力で日本最強とされる薩摩武士団を束ね、戊辰戦争では官軍の筆頭参謀を務めた。同じく官軍参謀として参加した蔵六の軍才に感服し、百姓医あがりの蔵六を嘲る者を諌め、戦役における軍事の全権を掌握させた。接する誰をも深く魅了してしまう人格を持ち、志士達の衆望を一身に掌握して鮮やかに統率し、倒幕戦の実質的な総大将として指揮を執った。ところが蔵六はその魅力に対してまったくの不導体であり、参謀の一人として日常的に接しながらも西郷の威望を理解できず、その人物を巨大な無能人としか見なかった。
純朴な理想主義者であることから、維新の成立後は革命の結果に納得がいかず、度々不満を漏らして慨嘆した。西郷の巨大な声望が同じく維新を承服できない不平分子の不満と結びつくことを危惧した蔵六は、窮理学（物理学）的にその行方を考察して「いずれ九州から足利尊氏のごとき者が起こる」と断じ、およそ十年後の西南戦争の勃発を予見した。
天野八郎
彰義隊の指導者。元来は上野国の富農の出で幕臣ではないが、深い教養を持つ上に雄偉な体躯を備えることから総大将としての風格に溢れ、正規の幕臣達からも指導者として推戴された。耳を貸す誰をも陶酔させる弁舌の持ち主で扇動者として稀有な力があり、結成時に百人程度しかいなかった彰義隊を三千人にまで膨れ上がらせた。
とはいえ戦略眼に乏しく、結束させた隊のエネルギーを方向づける展望を持たず、隊士達とともに己の口舌に酔うといった格好に留まった。軍事的な才覚も欠けており、配下にもこれといった人材がいなかったため、上野戦争の火蓋が切られるや蔵六の巧緻な作戦の前にあっけなく敗退した。
海江田信義
薩摩藩士。薩摩藩の中でも最古参の志士で、黒船来航以前より西郷らとともに活動した華麗な閲歴を持つ。が、甚だ狭量な性格で人物が小さく、同郷の薩摩人の間でも評判が良くない。戊辰戦争においては筆頭参謀の西郷から総督府を任され、江戸城で全軍の指揮を執っていたが、遅参してきた蔵六が自らを押しのけるようにして官軍の全権を掌握したことに強い不快感を抱き、軍議の席でも度々意見が対立し、蔵六を激しく憎むようになる。蔵六は海江田を喧しいだけの小人物と見てまともに相手にせず、その愛想の悪さが災いしてさらに憎悪を掻き立てさせた。
蔵六との衝突を危惧した西郷によって戦役の後期から京駐在の閑職に飛ばされる。しかしそのことを執念深く恨み続け、かねてより蔵六をつけ狙っていた長州浪人・神代直人ら狂信的攘夷主義者を焚きつけ、蔵六が軍施設建設の視察のために京坂に出張した際に襲撃させた。蔵六は辛うじて難を逃れるものの、この時受けた刀瘡がもとでおよそ二ヶ月後に命を落とすこととなる。
花神 (小説) 刊行書誌
上 ISBN 4101152179、中 ISBN 4101152187、下 ISBN 4101152195（文庫新版）
30巻 ISBN 4165103004、31巻 ISBN 4165103101
花神 (小説) 映像作品
1977年、NHK大河ドラマ第15作としてテレビドラマ化された。詳細は該当項目を参照。
サンモール・インターナショナル・スクール
サンモール・インターナショナルスクール（英: Saint Maur International School）は、神奈川県横浜市中区にある、現存するアジア最古かつ日本国内最古のインターナショナルスクールである。
明治の開国とともにダーム・ド・サンモール校（Dames de Saint Maur）として開設され、欧米人子弟を対象に英語で教える外国人学校の始まりとなった。
サンモール・インターナショナル・スクール 概要
1872年（明治5年）にカトリック教会のサンモール修道会（現在の幼きイエス会）のフランス人の修道女、メーレ・マチルダ・ラクロットによって、幼稚園から高校までを備える英語教育主体の教育機関として設立された、アジアで最初のインターナショナルスクールである。また、日本最初のカトリック教育機関であり最初のインターナショナルスクールである。所在地は神奈川県横浜市中区山手83。
同じくサンモール修道会によって設立されたものとして、学校法人雙葉学園、学校法人田園調布雙葉学園及び学校法人横浜雙葉学園、学校法人福岡雙葉学園がある。
サンモール・インターナショナル・スクール カリキュラム
サンモールインターナショナルスクールは、小学校では国際初等カリキュラム (International Primary Curriculum, IPC)、中学校・高校では国際バカロレア (International Baccalaureate, IB) と英国のIGCSEカリキュラムを採用している。
イチロー杯争奪学童軟式野球大会
イチロー杯争奪学童軟式野球大会（イチローはいそうだつがくどうなんしきやきゅうたいかい）は、MLBシアトル・マリナーズで会長付特別補佐を務める野球選手イチローが大会長を務めていた学童野球大会である。
イチローがオリックス・ブルーウェーブに所属していた1996年に第1回大会が開催。2019年12月22日、イチローの引退に伴い、この日に行われた第24回大会が最後の大会となった。
優勝、準優勝チームはイチロー本人から直接表彰される。2007年の第12回大会には愛知、岐阜、三重、長野から過去最多の273チームが参加した。
イチロー杯争奪学童軟式野球大会 概要
イチロー自身が抱いていた「野球の底辺を広げたい」という想いを地域の人たちが実現した大会である。イチローの故郷豊山町にある豊山グランドなど、愛知県内のいくつかのグラウンドで、6月から11月の半年間にかけて行われる。1996年に約90チームで始まった大会も、イチローの人気上昇とともに年々参加チームが増え、2007年の第12回大会には273チームが参加。参加チーム数が増えるにつれて大会参加チームのレベルも上がり、現在では、イチロー杯で好成績を残したチームは全国的にレベルの高いチームと評価されるようになった。
Erogos
Erogos（エロゴス）は、ゆい工房のアダルトゲームブランド。低価格帯でアニメーションを使用した作品を制作していた。
Erogos 沿革
ジャム・クリエーションなどの下請け制作を行っていたゆい工房が、2004年に『らぶフェチ』シリーズの制作に伴って発足させたブランドである。代表者は星野健一。制作作品のすべてに監督として遠藤汐を迎えている。アニメーション、低価格、毎月販売、初巻にDVD-BOXを付属させる、ゲームタイトルがターゲット層になっているなどの販売戦略を取っており、他のアダルトゲームブランドとは一線を画している。この販売方式はアダルトゲーム業界内へ衝撃を与え、特に低価格帯のシリーズ化や毎月販売というスタンスは、その後を追う形で数社が追従した。
2010年現在では監督の遠藤汐と牧だいきちら主要スタッフが、代表者1名を残して離脱・離散した状態にある。スケジュール、マーケティングアイデア、品質管理と言った側面を彼らに依存している制作体制だったため、今後の動向は不明。同様に公式サイトも更新が止まっているが、作品のダウンロード販売は続いている。
Erogos 作品一覧
らぶフェチシリーズ
まほ☆たま
キャラクターデザイン・作画監督は牧だいきち。独特の絵柄で、従来の作品と違う特徴を持っている。また、作品内容もスラップスティックラブコメディと謳っている。
淫シリーズ
キャラクターデザイン・作画監督は牧だいきち。同じ人物によるデザインだが、前作と違う方向性を持っている。
岸本ひろし
岸本 ひろし（きしもと ひろし、1952年 - ）は、東京都上野出身の編曲家。一時期は「SUWAMI・ヒロシ」とも名乗っていた。バークリー音楽院出身。キーボード奏者としても活躍、水野修身（バークリー音楽大院出身、アランドーソン、トニーウイリアムス、ビニーカリウタと共著）、関本公夫らとハイハッツを結成、活動。2019年 佐藤龍一& The Dragon にトランペット、キーボード担当として参加。
映画『スウィングガールズ』で「第28回日本アカデミー賞」最優秀音楽賞を受賞した。
ケベメール県
ケベメール県（ケベメールけん、フランス語: Département de Kébémer）は、セネガル北西部ルーガ州南西部にある県。県都はケベメール。人口は約34万人（2023年国勢調査）。
ケベメール県 行政区画
2021年時点で、3つの郡と1つの県直轄コミューンから構成される。郡は合計で18コミューンから成る。
県直轄コミューン
郡・コミューン
リンゲール県
リンゲール県（リンゲールけん、フランス語: Département de Linguère）は、セネガル北部ルーガ州東部にある県。県都はリンゲール。人口は約31万人（2023年国勢調査）。
リンゲール県 行政区画
2021年時点で、4つの郡と2つの県直轄コミューンから構成される。郡は合計で17コミューンから成る。
県直轄コミューン
郡・コミューン
学校法人北星学園
学校法人北星学園（がっこうほうじんほくせいがくえん）は、北海道札幌市に本部を置く学校法人。北星学園大学ほか、北海道内の高等学校などの運営を行っている。理事長は大山綱夫（2014年現在）、本部所在地は北海道札幌市厚別区大谷地西2-3-1。
学校法人北星学園 沿革・概要
北星学園の始まりは1887年1月15日、アメリカ人宣教師のサラ・クララ・スミスが現在の北星学園女子中学高等学校の前身である「スミス塾」を会塾した時代まで遡る。2年後の1889年に塾は「スミス女学校」として正式認可、1894年に「北星女学校」、1943年「財団法人北星高等女学校」、1946年に「財団法人北星学園」となる。この「北星」という名称は新渡戸稲造などの助言によりつけられたものである。由来は新約聖書（フィリピの信徒への手紙、第2章15節）の「Shine Like Stars～」の下りから。
1951年に北星学園女子短期大学を開学し、同時に正式に「学校法人北星学園」へと改称した。1962年に北星学園大学を新設し、1964年に大学キャンパスを現在地である大谷地へ移動、高等学校や大学学部の新設などを行い、学園創立100周年に当たる1987年には式典が行われた。また、この年には稚内市と合同で、同市若葉台に稚内北星学園短期大学を設立し、同短大を運営する現地法人の立ち上げにも協力した

。1989年には本々サラ・クララ・スミスにより宣教師のために建てられた宣教師館を移転改修し、「北星学園創立百周年記念館」として北星学園女子中学高等学校の敷地内に設置した。
学校法人北星学園 沿革・概要
教育理念はキリスト教に基づいたもので、北星学園大学にはチャペルが設置されている。また、第二次世界大戦後50年にあたる1995年には、平和実現等の観点から平和宣言を発表、宣言末尾にはマタイによる福音書からの一節が加えられた。また、2004年2月にも同様に平和宣言を行っている。
100周年をはじめ、節目となる年には開学当時から記念行事を行ってきており、2007年11月にも、120周年を記念する行事が札幌市内で行われた。キリスト教に基づく賛美歌や各種催し物が行われたほか、120周年を記念したロゴマークとホームページも作成。星をイメージした青色の背景に「120th」の文字が描かれたロゴマークが採用され、記念聖句に学園名称の由来となったフィリピの信徒への手紙、「Shine Like Stars～」の一節が取り入れられた。
ダガナ県
ダガナ県（ダガナけん、フランス語: Département de Dagana）は、セネガル共和国サンルイ州にある県。県都はダガナ。人口は約33万人（2023年国勢調査）。
ダガナ県 行政区画
2021年時点で、2つの郡と2つの県直轄コミューンから構成される。郡は合計で9コミューンから成る。
県直轄コミューン
郡・コミューン
ポドール県
ポドール県（ポドールけん、フランス語: Département de Podor）は、セネガル共和国サンルイ州にある県。県都はポドール。人口は約49万人（2023年国勢調査）。
ポドール県 行政区画
2021年時点で、4つの郡と2つの県直轄コミューンから構成される。郡は合計で20コミューンから成る。
県直轄コミューン
郡・コミューン
バケル県
バケル県（バケルけん、フランス語: Département de Bakel）は、セネガル共和国タンバクンダ州にある県。北をモーリタニア、東をマリ共和国と接する。県都はバケル。人口は約19万人（2023年国勢調査）。
2008年2月1日、県西部にあったグーディリ郡とバラ郡がグーディリ県として分立した。
バケル県 行政区画
2021年時点で、3つの郡と1つの県直轄コミューンから構成される。郡は合計で11コミューンから成る。
県直轄コミューン
郡・コミューン
ケドゥグ県
ケドゥグ県（ケドゥグけん、フランス語: Département de Kédougou）は、セネガル共和国ケドゥグ州にある県。県都はケドゥグ。人口は約12万人（2023年国勢調査）。
2008年2月1日、サレマタ郡がサレマタ県として、サラヤ郡がサラヤ県としてそれぞれ分立した。
ケドゥグ県 行政区画
2021年時点で、2つの郡と1つの県直轄コミューンから構成される。郡は合計で6コミューンから成る。
県直轄コミューン
郡・コミューン
木津川計
木津川 計（きづがわ けい、1935年10月22日 - ）は、日本の雑誌編集者、文化芸能評論家、コラムニスト。本名は坂本 凡夫（さかもと つねお）。
雑誌『上方芸能』を発行するかたわら、立命館大学ほかで教鞭をとったほか、演芸賞・文学賞等の審査を行った。
木津川計 略歴
高知県高知市江ノ口生まれ。高知市立旭小学校・高知市立城北中学校・高知県立高知丸の内高等学校卒業。萩原遼(本名：坂本孝夫)は実弟。
20代より上方の芸能に関する執筆活動を行う。ペンネームを当初「私の主張に『気付けい』」との思いを込め、「木津 計（きづ けい）」としていたが、やがて「聞き流していただいて結構です、水のように川のように」と心境が変化し、川の字をつけて「木津川 計」と改めたという。
1964年、大阪市立大学文学部社会学科卒業。家業の印刷会社を営むかたわら、1968年4月26日、33歳で雑誌『上方芸能』を創刊。1999年に同誌編集長を退任。後任は森西真弓。
研究者としては、「都市と文化の関係を究明すること」をテーマとした。
2006年に芸能に関するひとり語りの舞台「木津川計の一人語り劇場」を立ち上げ、2022年まで公演を行った。
木津川計 略歴
創刊当初の『上方芸能』は落語会「上方落語をきく会」（朝日放送主催の同名の会とは関連がない）の会報という位置づけであった。
1974年より自主編集体制に移行し、内容を落語中心から能・狂言、歌舞伎、文楽、日本舞踊、上方舞、邦楽、現代演劇、歌劇などの京阪神地域の芸能全般を幅広く扱う路線に切り替える。
発行テーマは創刊から100号までは創刊から100号までは「伝統芸能の発展のために」、101号以降は「芸能文化のひろがる都市に」。
2016年5月、読者の高齢化などで200号をもって終刊した。
大学教員としては、京都・大阪・神戸の『都市格』や九鬼周造などについて、ユーモアを交えて講義した。ときには上方落語を披露して、学生の拍手で講義が終了することがあったという。
木津川計 人物・理論
学生結婚を行った際、挙式を8月6日に開いた。友人の「8月6日を再び繰り返すな!」という二重の意味（広島市への原子爆弾投下と、離婚・再婚の戒め）を込めた祝辞に「魔術師のよう」と感心したという。
自身のペンネームの由来について、会う人に「人に出会う、そのキッカケが大切」「気ィつかうばっかりでっしゃろ」、あるいは怪我をした際に、「何が木津川計や、キヅダラケやないか」などと詮索されるにつけ、言語遊戯のセンスに感じ入ったという。
オルガ・マルコワ
オルガ・マルコワ（Ольга Маркова）
オルガ・マルコワ (フィギュアスケート選手)
オルガ・マルコワ（ロシア語: Ольга Маркова、1974年1月22日 - ）は、旧ソビエト連邦出身の女性フィギュアスケート選手で、現在はコーチ兼振付師およびフィギュアスケート公式審判員。
オルガ・マルコワ (フィギュアスケート選手) 経歴
旧ソビエト連邦のレニングラードに生まれる。ソビエト連邦代表として1989-1990シーズンの世界ジュニアフィギュアスケート選手権に出場し14位となった。ソビエト連邦崩壊後はロシア所属選手として活動。1994年欧州選手権で3位、翌年の欧州選手権では2位となったが世界選手権ではメダルを獲得することが出来なかった。1998年にアマチュアを引退しプロに転向。現在は、フィギュアスケートのコーチ兼振付師として、また国際スケート連盟の審判員としても活動を続けている。
情報共有ライセンス
情報共有ライセンス（じょうほうきょうゆうライセンス、정보공유라이선스）とは大韓民国の情報共有連帯によるコピーレフトの結果として著作物の自由な利用範囲を定めた自由利用許可の一種である。特色として情報共有を指向することにある。
北鎮市
北鎮市（ほくちん-し）は中華人民共和国遼寧省錦州市に位置する県級市。
北鎮市 地理
北鎮市は錦州市東部、医巫閭山の東麓の東経121°33′から122°12′、北緯41°19′から41°48′にかけて位置する。南北53.9km、東西約53.1km。
北鎮市 民族
満族、漢族、回族など9民族が在住し、満族は32.7万人で全市総人口の62.4%を占める。
北鎮市 歴史
遼代に設置された山東県を前身とする。1189年（大定29年）に金朝により広寧県と改称された。元代になると廃止されたが、明朝が成立すると広寧衛が設置され、1664年（康熙3年）、清朝により広寧県(ambula niktongga hiyan)と改編された。中華民国が成立すると1914年（民国3年）に広東省 (中華民国)に同名の広寧県が存在したことより北鎮県と改称された。
1989年に北鎮満族自治県、1995年に北寧市とされた。2004年1月7日に市名改称が提案され、2006年3月17日に北鎮市と改称された。
北鎮市 行政区画
5街道弁事処、11鎮、3郷を管轄する。
高山子鎮趙家村は、張学良の生母で張作霖夫人趙春桂の実家があり、旧称は趙家廟村である。
小作 (ほうとう)
小作（こさく）は株式会社甲州ほうとう小作が運営するほうとうを主力メニューとするチェーン店である。
小作 (ほうとう) 概要
山梨県や長野県の郷土料理であるほうとうを観光食や外食用にアレンジした商品が多い。日常食として食べられる普通のカボチャ入りほうとうを「熟瓜ほうとう」として提供しているほか、スープにアズキやコチュジャンを使用したり、具材に鴨肉や猪肉、熊肉やスッポンを使用したものまである。また冷やしほうとうであるおざらや定食物、馬刺しや鮑の煮貝なども提供している。
2020年4月14日より休業していた県立美術館前店（山梨県甲府市）を閉店。
2020年現在、山梨県や長野県に9店舗を展開している。
鈴の家馬勇
鈴の家（林々舎） 馬勇（すずのや ばゆう）は、落語家の馬派の名跡。現在は空き名跡。代数は不明であるが、「林々舎（りんりんしゃ）」の亭号で名乗った人物が4人ほど確認されている。
三代目 鈴の家 馬勇（すずのや ばゆう、1937年8月16日 - 1982年6月16日）は、落語家。出囃子は『お前とならば』。 本名：大山 明美。