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ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
ジアが実権を掌握するまでに、研究施設は完全に機能するようになり、核兵器開発計画に関する作業の90％は完了した。パキスタン原子力委員会（PAEC）もハーン研究所（KRL）も、ブットーによって開始された広範な研究インフラを構築していた。アクバルの執務室は陸軍総司令部（GHQ）に移され、アクバルは核兵器に関する科学的技術と核兵器製造の重要事項についてジアに説明した。アクバルは、この核兵器開発計画を完全に成熟したプロジェクトへと成功させることをジアに認めた最初の技術将校となった。アクバルの推薦により、ジアはムニール・アフマド・ハーンを核兵器開発計画の科学に関する責任者に任命することを承認した。ムニール・ハーンのような民間の科学者及び民間委員会が国際的な圧力に対抗するために最善を尽くしていることをジアはアクバルから知っており、それを確信していたからである。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
これは、パキスタン原子力委員会（PAEC）が1983年3月11日、兵器試験研究所所長イシュファク・アフマド博士の指揮の下、キラナ丘陵地区でコードネーム「キラナI」と呼ばれる核分裂装置の冷間核分裂実験を行ったときに証明された。ザヒド・アクバル中将はGHQに赴き、この実験の成功をジアに報告した。PAECはこれに応え、1980年代の間を通じて何度も冷間核分裂実験を実施した。関係資料である『Eating Grass』では、関係者は以下のように記述している。
ジアは欧米のスパイがこのプロジェクトに入り込んでいることを深く確信し、核兵器計画の役割を拡大させ、極度の偏執病を公私ともに反映させた。彼は事実上、PAECとKRLを分離させ、科学者に核兵器開発計画の側面を担当させるのではなく、重要な管理上の決定を下した。彼の行動は核兵器開発計画の革新に拍車をかけ、強烈な秘密主義とセキュリティーがPAECとKRLに浸透したのであった。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
1970年代を通じてアメリカからの理不尽な批判や激しい外交戦争に直面したブットーとは異なり、ジアは国際的な圧力に対抗するためにさまざまな外交的アプローチをとった。1979年から1983年にかけて、パキスタンは核拡散防止条約（NPT）に調印しなかったことで国際的に非難の的となったが、ジアはパキスタンの核兵器開発を隣国インドの核開発計画とタグ付けすることで、国際的圧力を巧みに無力化した。ジアは、ムニール・アフマド・ハーンとアガ・シャヒ外相の協力を得て、パキスタンにNPTに調印するよう求める世界の圧力に対する現実的な反論として、核兵器の使用放棄を含む5項目の提案をまとめた。ジアと2人はまた、パキスタンの核兵器開発計画をエスカレートさせ、工業化と規制緩和を実施し、パキスタンの経済力が南アジアで最も急成長するのを助け、同国史上最高のGDP成長率を作るのに到った。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
1981年にイスラエル空軍がイラクの核開発計画を破壊するために行った「オペラ作戦」の成功を受けて、パキスタンではインド空軍がパキスタンに対して同様の計画を持っているのではないかという疑念が高まった。ジアは、当時空軍参謀総長であったアンワル・シャミム将軍との私的な会談で、確かな証拠を挙げて、インド空軍がパキスタンの核開発計画に潜入する計画をもっていることをシャミム参謀総長に通告した。シャミムは、空軍ではこのような攻撃を阻止させることができないと考え、ムニール・アフマド・ハーンを通じて外交でインド軍による攻撃を阻止させるようジアに進言した。ムニール・アフマド・ハーンはウィーンでインドの物理学者ラジャ・ラマンナに会い、このような攻撃は両国間の核戦争を引き起こすと通告した。その間に、シャミム空軍参謀総長はパキスタン空軍のためにF-16ファイティング・ファルコンとQ-5ファンタンを獲得する計画を開始することを決定した。シャミムは、パキスタンの核開発計画を妨害しようとするイスラエル空軍の企てを阻止する「センチネル作戦」を開始し、インドのインディラ・ガンジー首相に核開発問題についてパキスタンと会談するよう強要し、パキスタンに政府代表団を派遣して、両国が互いの施設を援助したり攻撃したりしないことを誓約させた。1985年、F-16ファイティング・ファルコンとQ-5ファンタンが導入された後、シャミムは大量破壊兵器の保護と戦闘のために空軍戦略司令部を発足させた。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
1977年、ジアは最終的に核開発計画を意図的に否定する「核の曖昧さ」政策を採用した。この「核の曖昧さ」という政策は、イスラエルの核開発計画の成功を目の当たりにした後に採用されたもので、ジアは何度も、国の核開発計画の性質に関する言葉や約束を破っている。核政策に関して、ジアは意図的に米国を欺き、機密情報を外部に隠した。米国はジアの誠意と米国との約束を信頼していた。ジアは米国に対し、兵器級プルトニウムと高濃縮ウラン（HEU）を5％以上の水準で生産しないことを確約した。しかし、中央情報局（CIA）のヴァーノン・A・ウォルターズ副局長は1981年10月、秘密裏にパキスタンを訪れたジアに詰め寄った。証拠を突きつけられたジアは、その情報が「真実に違いない」と認めたが、その後すべてを否定した。これについてウォルターズはジアについて「ジアは自国の核兵器開発計画についての事実を知らなかったのか...。あるいは、ジアは「私が会った中で最も優秀で愛国的な嘘つき」であったのか...。」と述べている。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
クーデター後間もなく、秘密裏に進められていた核開発計画は、もはや秘密裏の計画ではなくなった。ジアの戦略の一部は、東側諸国（北朝鮮、イラン、改革開放前の中華人民共和国など）の核拡散を促進し、パキスタンの核開発への関心をそらすことだった。1981年、ジアは中国と契約し、兵器級ウランを中国に送り、遠心分離機研究所を建設した。この行為は、リビアの核開発計画を援助しようとしたとされるアブドゥル・カディル・ハーンを勇気づけたが、リビアとパキスタンの関係が緊張していたため、ハーンは深刻な結果を招くと警告された。この政策は、国際的なパキスタンの核開発への圧力をこれらの国々にそらすことで、パキスタンが国際社会の怒りを免れることを想定していた。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
ジアの死後、後任のミルザ・アスラム・ベグ陸軍参謀総長はアブドゥル・カディル・ハーンを激励し、北朝鮮、イラン、リビアなど、さまざまな理由から核開発への野望を抱いていた志を同じくする国々と協力する自由を与えた。しかし、2004年、当時の陸軍参謀総長であり大統領であったペルベス・ムシャラフの下で、パキスタン軍と政治体制による面子のために、アブドゥル・ハーンは核兵器計画から解任された。ジアの核拡散政策は世界に深い影響を与え、特に東側諸国、とりわけ北朝鮮とイランに大きな影響を与えた。1990年代から2000年代、北朝鮮は進行中の核開発計画で国際社会から標的にされた後、ジアの核拡散と同じように、北朝鮮はシリアとイランの核開発を援助しようとした。北朝鮮とシリアの核開発計画とのつながりは、2007年にイスラエルが戦略作戦「オーチャード作戦」を成功させ、シリアの核開発計画を妨害し、核開発計画を支援していた北朝鮮の上級科学者10人を死亡させたことで露呈した。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
ジアは、核開発計画におけるブットーの感情を取り除いたとはいえ、核兵器に関するブットーの政策を完全に打ち砕いたわけではなかった。ザヒド・アリ・アクバル・ハーンが核開発計画から退いた後、ジアは核兵器計画の主導権をブットーの側近でパキスタン原子力委員会委員長のムニール・アフマド・ハーンに移した。間もなく、ジアはハーンをプログラム全体の技術責任者に昇格させ、ハーンを科学顧問に任命した。ムハンマド・ハーン・ジュネージョー首相の支援を受けて、ジアは1985年、クシャブでクシャブIと呼ばれる50メガワット（MW）の重水プルトニウム製造炉の発射を認可した。ジアはまた、核開発計画の一環として宇宙関係のプロジェクトを立ち上げる制作をとった。ジアは原子力技師のサリム・メフードをパキスタン宇宙高層大気研究委員会の委員長に任命した。ジアはまた、同国初の軍事衛星バドル1号の開発に着手した。1987年、ジアは1985年にアンワル・シャミムのもとで、その後1987年にタラート・マスード中将のもとで、秘密裏に航空宇宙プロジェクト、ミサイル研究開発計画を開始した。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
ソ連によるアフガン侵攻中、違法薬物取引の勃興及び違法薬物のパキスタンを経由した世界への拡散は驚異的に増加した。アフガニスタンの麻薬産業は、1979年のソ連侵攻後に軌道に乗り始めた。武器を買うための資金に困窮したムジャーヒディーンのような反共レジスタンスのさまざまな要素が、麻薬取引に手を染めたのだ。これらは、裏側で資金援助を行ったCIAやアメリカ政府が容認していた。
ジア政権の主要な政策あるいは「目玉」は、「イスラーム化」であった。
クーデター前の1977年、イスラム教徒によるワインの飲酒と販売、ナイトクラブ、競馬がブットー首相によって禁止された。これにジアはさらに踏み込んで、ニザーム＝エ＝ムスタファ（「預言者の支配」またはイスラム体制、すなわちイスラム国家とシャリーアの確立）の施行を約束した。
国家元首としての最初のテレビ演説で、ジアは次のように宣言した。
イスラム教の名の下に誕生したパキスタンは、イスラム教に忠実である限り存続し続けるだろう。だからこそ私は、イスラム的なシステムの導入がこの国にとって不可欠な前提条件だと考えている
過去には、「多くの支配者がイスラムの名の下に好き勝手なことをした」とジアは不満を漏らしていた。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
ジアは各高等裁判所（後に連邦シャリア裁判所）に「シャリア法廷」を設置し、コーランとスンナの教えを用いて法律事件を裁き、パキスタンの法律・法規をイスラムの教義と同じようなものにした。また、ジアはウラマーとイスラーム政党の影響力を強化した。ジャマート・イ・イスラミ党の1万人の活動家が、ジアの死後もジアのアジェンダが継続されるよう、政府のポストに任命された。その他、イスラム・イデオロギー評議会に保守派のウラマーが加わるようになったのもジアのイスラーム化政策によるものである。
イスラーム化は、「衣食住」のスローガンに込められたブットーの当初の哲学的根拠を大きく変えるものだった。ジアは、社会主義経済と世俗社会主義志向は、パキスタンの自然秩序を乱し、道徳心を弱めるだけだと考えていた。ジアは1979年、イギリスのジャーナリスト、イアン・スティーブンスとのインタビューで自身の政策を擁護した：
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
パキスタンのおおもとの部分はイスラーム教だった...インド亜大陸のイスラーム教徒とは別個の文化である。この部分がパキスタンとしてインド亜大陸から分離したのは、二国間理論に基づくものだった... ブットー氏がこの社会で繁栄する方法として見出したのは、道徳的な精神を蝕むことだった。生徒と教師、子供と親、家主と借家人、労働者と工場主を対立させることによってそれを作り上げた。（パキスタンが経済的に困難なのは）パキスタン人が、働かなくても収入を得られると信じ込まされているからだ（社会主義的な考えによるもの）... 私たちはイスラーム教に戻ろうとしている。イスラーム教を押し付けているのは私でも政府でもない。ブットーに対する街頭での反抗・抵抗・反ブットー運動は、人々の願望を反映したものなのだ。—ジア＝ウル＝ハク、
ジアの動機がどれほどの信心からくるもので、どれほどの政治的計算からくるものであったかは議論の分かれるところである。ある著者は、ジアが安定を必要としていたバロチスタンにおいて、異端であるジクリ派とウラマーとの争いに際立って沈黙していたことを指摘している。世俗派や左派勢力は、ジアが政治的目的のためにイスラム教を利用していると非難した。パキスタンの元ファーストレディ、ヌスラト・ブットーは：
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 大統領職（1978年 - 1988年）
1971年戦争（バングラデシュ独立戦争、第三次印パ戦争）の惨禍はパキスタンの人々の心や精神の中に（今も）生きていて、鮮明に残っている。それゆえ、ジアは非常識にもイスラム教を利用して政権の存続を確かなものにしたのであった。—ヌスラト・ブットー、
ジアが国家主導のイスラーム化によって国家の結束を強めることにどれだけ成功したかは、また議論の余地がある。ザカート・ウシュル条例は1980年に施行された。この条例は、ラマダーンの初日に個人の銀行口座から年間2.5％を控除し、その収入を貧困救済に充てるというものであった。この仕組みはザカート委員会が設立され、資金の分配を監督していた。この措置には、ザカートの徴収を義務と考えないシーア派のイスラム教徒が反対した。課税開始当初、ジャアファル法学派を信奉するシーア派イスラム教徒は強い反対を唱え、1981年4月、政府はシーア派の免除申請を認める免除措置をとった。
スンニ派ムスリムの間では、デーオバンド派とバレルヴィ派も争いを起こしていた。ジアはデーオバンド派の教義を支持したため、シンドのスーフィー師（バレルヴィ派）は反ジア民主化運動（民主主義回復運動）に参加した。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 死
ジアは1988年8月17日、飛行機事故で死亡した。バハワルプルで米軍のM1エイブラムス戦車による軍事演習を見た後、ジアはC-130Bハーキュリーズ機でパンジャーブ州の同市を出発した。同機はバハーワルプル空港を出発し、イスラマバード国際空港に到着する予定だった。順調に離陸した直後、管制塔は機体との連絡を絶った。その後空中で飛行機を見た目撃者は、飛行機は不規則に飛行し、その後急降下し、衝撃で爆発したと主張している。ジアのほか、ジアの側近であったアクタル・アブドゥル・ラフマン統合参謀本部委員長、シディク・サリク准将、アーノルド・ルイス・ラフェル駐パキスタン米国大使、ハーバート・M・ワッソム駐パキスタン米国軍事援助団長を含むジア含め計30名が墜落死した。グラーム・イスハーク・ハーン上院議長はラジオとテレビでジアの死を発表した。ジアの死を取り巻く状況は、多くの陰謀説を生んだ。この事件の背後には、ソ連（アフガニスタンにおけるパキスタンのムジャーヒディーン支援に対する報復）、あるいはソ連とパキスタン軍内部の反ジア派がグルであったという臆測がある。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 死
墜落事故の調査のために調査委員会が設置された。調査委員会は、「墜落の最も可能性の高い原因は、機内で行われた妨害行為である」と結論づけた。また、有毒ガスが放出され、乗客と乗組員が無力化されたことも示唆され、メーデー信号が発せられなかった理由も説明された。また、調査の詳細に関わる他の事実についても臆測が飛び交った。フライトレコーダー（ブラックボックス）は、発信前のC-130機には搭載されていたにもかかわらず、墜落後には見つからなかった。
ジアの葬儀は1988年8月19日、イスラマバード近郊で執り行われた。21門の軽砲が緑豊かなマルガラの丘に鳴り響く中、100万人近い弔問客が「ジア＝ウル＝ハク、太陽と月が天にある限りあなたは生き続ける」と唱和した。遺骸は、パキスタンとサウジアラビアの友好の象徴としてジアが建てた巨大で近代的なファイサル・モスクの前にある4×10フィート（1.2×3.0メートル）の土の墓に安置された。また、後任のグラーム・イスハーク・ハーン大統領、軍の参謀総長、統合参謀本部議長、その他の軍・文民高官も参列した。ジョージ・シュルツ元米国務長官もジアの墓に花輪を捧げた。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 後世に残したもの
ジア主義とは、1978年から1988年にかけてパキスタンでムハンマド・ジア＝ウル＝ハクによって実行された政治イデオロギーである。このイデオロギーは、宗教の影響を強く受けたイスラム国家の理念を支持している。主にイスラム法、工業化、軍国主義、権威主義を主軸とする。ジアとそのイデオロギーは、政治的イスラームをパキスタン国内で影響力のある運動とし、比較的世俗的であったパキスタンをイスラム法に基づく国に変えたと広く伝わっている。
このイデオロギーは、特に宗教的思想と世俗的思想が衝突するパキスタンにおいて、多くの論争を引き起こしている。パキスタンの右派はジアの教義を支持し、穏健派ムスリムやパキスタンの社会主義はジア主義をイスラムファシズムと比較して非難している。
死後も、ジア＝ウル＝ハクは国内の知識人や政界において、非常に広く議論される対象であり続け、右翼左翼どちらかに偏向的に評価される人物であった。パキスタン独立以降の短い歴史の中で、ジア＝ウル＝ハクの残したものは最も有害で、永続的で、直すこと、隠すことさえできない遺産として残っている、と『Dawn』は述べている。一方、ジアは、ソビエトをアフガン侵攻にて撤退に追い込んだことで賞賛もされている。アフガニスタンに関する本の著者であるインドのジャーナリスト、カロール・バタチェルジーは言う：
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 後世に残したもの
南アジアにジアはもう現れないだろう。ジアは南アジア史の複雑な歴史の中に現れた人物のようにユニークで多面的であった。特にイスラム教に関しては、良いやり方とは言えないが、度胸は賞賛に値する。ジアは核を持つインドを相手に核実験に成功し、第3次印パ戦争でインディラ・ガンジーが作り上げたパワーバランスを変え、パキスタンが核兵器を獲得するためにあらゆる国際的なルールを破っていった。
歴史家や政治学者は彼の政策立案能力について広く議論し、研究しており、彼を「リングマスター」、「マスター・オブ・イリュージョン」、「マスター・タクティシャン」と呼ぶ著者もいる。しかし、ジアについて最も記憶に残る功績は、ソ連のアフガニスタン侵攻にアフガニスタン側としてムジャーヒディーンを支援し、間接的に関与したこととその軍事戦略である。ジア政権時代は、ベーナズィール・ブットーに対抗して保守派が国政で台頭する助けにもなった。彼はまた、パキスタンで最も成功した軍事指導者の一人として知られ、軍隊に国政を任せていた。一方ジア政権下では、髪型、服装、音楽など西洋的な文化は禁止された。1980年代にはパキスタン・ロックが誕生し、パキスタンのナショナリズムを表現するようになっていった。
ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク 後世に残したもの
今日に至るまで、ジアはパキスタンの歴史上、評価も政策も両極端な人物として有名である。経済的繁栄だけでなく、ソ連による南アジア地域への広範な侵攻を防いだと評価される一方で、民主主義制度を弱体化させ、宗教的不寛容を助長する法律を成立させ、管理フロート政策でルピーを下落させたと非難されている。また、ナワーズ・シャリーフ首相の政治的キャリアをぐんぐんと伸ばしたことでも知られている。
ジアは、予想されていたソ連のパキスタン侵攻を阻止したと言われている。サウジアラビアの元情報長官トゥルキ・アル・ファイサル皇太子は、1980年代にジアとともにソビエトと戦っていたが、ジアを次のように評している： 「特にソビエトの侵攻を阻止することに非常に熱心でした。彼はソ連のパキスタン侵攻を阻止するために非常に献身的でした」。国際問題や地政学を専門とするアメリカの学者、ブルース・リーデルは、「多くの意味で、アフガン侵攻はジアの戦争だった」と書いている。 リーデルはまた、「ジア＝ウル＝ハクはパキスタン及びアフガニスタンの歴史において極めて重要な人物であっただけでなく、半世紀近く世界政治を支配してきたという点で冷戦の最終段階においても極めて重要な人物であった」と論じている。
2010年、パキスタン憲法修正第18条の成立により、ジアが立法した行政権はパキスタン憲法から永久に削除された。
ジアは、英語圏の大衆文化に何度も登場している：
石小屋ノ頭
石小屋ノ頭（いしごやのあたま、いしごやのかしら）
甘衣かおり
甘衣 かおり（あまい かおり、1983年2月4日 - ）は、日本のAV女優。
甘衣かおり 略歴
雑誌などのグラビアモデルを経て、2003年にAVデビュー。
1度引退するが、2005年に復帰。以降は不定期ながらAV出演を続けている
ジェレミ・ガヴァノン
ジェレミ・ガヴァノン（Jérémy Gavanon 、1983年9月20日 - ）は、フランス・マルセイユ出身の元サッカー選手。現役時代のポジションはゴールキーパー。
兄のベンジャミンはASナンシーに所属している。
ジェレミ・ガヴァノン 経歴
兄と同じくオリンピック・マルセイユでプレーをし、2003-2004シーズンにファビアン・バルテズの長期出場停止を機にレギュラーの座をつかむ。2005年は経験を積むためにクレルモン・フットにレンタルされ、1年間ゴールマウスを守るが、クラブはフランス全国選手権に降格してしまう。マルセイユではセドリック・カラッソの台頭もあり、FCソショーに完全移籍するも、正GKテディ・リシェールの控えとしてベンチ生活が続く。2009年契約切れを機にマルセイユ時代の指導者アルバート・エモンが新監督に就任したASカンヌに移籍した。
ジェレミ・ガヴァノン 代表歴
エスポワールではUEFA U-21欧州選手権予選終盤までレギュラーとしてプレーするも、終盤から本戦はスティーヴ・マンダンダの控えとしてベンチに座る。2004年のトゥーロン国際大会では最優秀ゴールキーパーに選ばれている。
川崎市岡本太郎美術館
川崎市岡本太郎美術館（かわさきしおかもとたろうびじゅつかん、Taro Okamoto Museum of Art,Kawasaki）は、神奈川県川崎市多摩区桝形の生田緑地内にある市立の美術館。芸術家、岡本太郎より川崎市に寄贈された作品1779点を所蔵・展示している。太郎の死後3年後の1999年に開館。
なお生田緑地には、同じく川崎市立の美術館「藤子・F・不二雄ミュージアム」（多摩区長尾）も所在する。
川崎市岡本太郎美術館 概要
1991年（平成3年）11月、岡本太郎所有の作品352点が川崎市に寄贈されたことに伴い「岡本太郎美術館建設計画」が持ちあがる。
1992年（平成4年）6月、「仮称岡本記念館建設構想委員会」が設置された1993年（平成5年）3月、基本構想が発表され、続いて基本計画が発表された。建設地は生田緑地内の噴水広場で、施設面積5000㎡の完全地下式美術館と高さ45mのシンボルタワーである。1994年（平成6年）3月、建設地の環境調査の結果により、噴水広場奥の谷戸に建設、シンボルタワーの高さを40mに変更した。
1995年（平成7年）6月、川崎市は建設地を再度変更し、生田緑地内にあるゴルフ練習場に決定した。
1996年（平成8年）1月7日、岡本太郎が没し生前の美術館開館には至らなかった。同年11月、岡本美術館建設工事が着工される。
1999年（平成11年）2月、美術館は竣工、同年10月30日に開館した。
なお当美術館にちなみ、多摩区内の和菓子店が共同で土産菓子「TAROの夢もなか」を開発した。太郎の言葉「芸術は爆発だ」を味で表現するため、もなかの皮に唐辛子を練り込んでいる。「かわさき名産品」にも選ばれ、多摩区内および麻生区内の和菓子店で販売されている。
2022年（令和4年）9月、施設の老朽化に伴う修繕工事のため、2023年1月まで休館し、2023年2月1日に再開した。
川崎市岡本太郎美術館 施設
美術館
常設展示室 - 岡本太郎の芸術作品、著作、パフォーマンス、フィールドワーク等の軌跡を伝えるための展示環境を備え、芸術活動の分野や内容、作品の特徴や形状、時代ごとの傾向など、独自の空間によって構成されている。各ゾーンでは、作品を映像・グラフィックで見せる空間構成がされ、照明効果・映像の演出によって紹介している。従来の美術館の鑑賞する展示ではなく、岡本太郎の世界を体験できる展示空間となっている。
企画展示室 - 岡本太郎の作品や資料の展示だけでなく、新人作家の紹介と作品、幅広い現代美術、参加型の展覧会などの展示空間が可能となっている。
設計者 - 建築本体：川崎市まちづくり局施設整備部、株式会社久米設計。母の塔：川崎市教育委員会、株式会社現代芸術研究所。
母の塔
シンボルタワー「母の塔」は、「大地に深く根ざした巨木のたくましさ」「ゆたかでふくよかな母のやさしさ」「天空に向かって燃えさかる永遠の生命」をテーマとして製作された。原作者は岡本太郎で、1971年（昭和46年）に原型が制作された。実際の塔は全高30m。
交通アクセス
川崎市岡本太郎美術館 沿革
1993年
1月 - 岡本太郎に川崎市名誉市民を贈る。
3月 - 「仮称岡本記念館建設基本構想」を策定。
3月 - 岡本太郎所有の作品1427点が追加寄贈される。
4月 - 「仮称岡本記念館建設基本計画策定委員会」を設置。
7月 - 「仮称岡本記念館建設基本計画」を策定、「仮称岡本太郎美術館建設委員会」を設置。
7月 - 川崎市長・教育長が「基本計画 5000㎡の完全地下式美術館と45m のシンボルタワー及び建設地 生田緑地の噴水広場」を発表。
11月以降 - 川崎市が「噴水広場周辺環境調査」を実施。
川崎市岡本太郎美術館 沿革
1996年
1月7日 - 岡本太郎死去、享年84歳。
3月29日 - 建築実施設計、展示実施設計、シンボルタワー実施設計完了。
4月19日 - 川崎市、まちづくり公社へ買取価格93億3千万円で建設事業実施依頼書出す。
5月29日 - 川崎市、実施設計・環境影響評価（環境アセスメント）を発表。
6月 - アートガーデンにおいて「岡本太郎追悼展」開催。
7月17日 - 川崎市、8月上旬着工手続きを表明。
8月8日 - 建築審査会。
8月30日 - 岡本美術館建設の外構工事着工。
9月20日 - 川崎市まちづくり公社が工事入札を実施、本体工事の建設請負業者に戸田建設、株式会社北島工務店等が落札し仮契約締結。
11月1日 - 岡本太郎美術館建設工事の本契約締結。
11月21日 - 川崎市、美術館の本体工事に着手。
1997年
2月26日 - 岡本太郎美術館建設工事、展示工事竣工。
3月 - 「仮称岡本太郎美術館運営準備協議会」「同調査委員会」を設置。
4月 - 川崎市岡本太郎美術館を発足。財団法人川崎市博物館振興財団に管理運営を委託。
4月 - シンボルタワー「母の塔」工事竣工。
10月30日 - 川崎市岡本太郎美術館開館。開館記念展「多面体・岡本太郎 - 哄笑するダイナミズム」展開催。
川崎市岡本太郎美術館 反対運動
この美術館建設地を巡って「自然を破壊する」として、一部の自然保護を訴える地域住民から反対運動が起こり、1993年に結成された市民団体「生田緑地の自然を守る会（代表・江田雅子）」が川崎市を相手取り訴訟を起こすまでに発展。原告として動物・昆虫・植物（ホンドギツネ、ホンドタヌキ、ギンヤンマ、カネコトタテグモ、ワレモコウ）を原告として争うという「自然の権利訴訟」となった。
1997年1月24日、生田緑地の自然を守る会が『川崎市生田緑地岡本太郎美術館建設公費違法支出差止請求事件（生田緑地・里山・自然の権利訴訟）を横浜地方裁判所に提訴した。
その後、4年半に及ぶ裁判で公判が27回開かれ、2001年（平成13年）6月27日に「生田緑地・里山・自然の権利訴訟」の判決が確定。環境影響評価手続を経ないまま美術館建設に公金が支出されたことはアセスメント条例違反ではあるが、市に損害をもたらしたとは言えないとして、原告らの請求が棄却された。確定判決を受け、翌2002年5月26日「生田緑地の自然を守る会」は解散した。
川崎市岡本太郎美術館 反対運動
1993年
8月5日 - 「生田緑地の自然を守る会」（以下「守る会」）結成。川崎市長に「岡本美術館の用地決定を白紙撤回要望書」を提出。
12月7日 - 川崎市、守る会へ説明会を開催。
3月31日 - 川崎市、多摩区町内会連合会へ説明会を開催。
5月24日 - 守る会、建設用地の変更と生田緑地の自然保全の請願書を提出（署名数8000名）。
7月21日 - 稲田郷土史会、建設計画の変更求める陳情書を提出。
1996年
8月3日 - 川崎市が住民に対し説明。仮設道路の構造と環境アセスメントとの関係に議論が起きる。
10月29日 - 守る会、個人331名とホンドキツネ・ホンドタヌキを請求人とした監査請求提出。
11月21日 - 市側の美術館本体工事着手に対し、守る会が話し合いを終日展開。
12月26日 - 監査結果が公表される、違法性・不当性は認められずとして請求棄却。
川崎市岡本太郎美術館 反対運動
1997年
1月24日 - 守る会、「川崎市生田緑地岡本太郎美術館建設公費違法支出差止請求事件（生田緑地・里山・自然の権利訴訟）」を横浜地方裁判所に提訴。
4月7日 - 横浜地裁、第1回口頭弁論、東京農工大教授鬼頭秀一原告補佐人で出廷、守る会が意見陳述。
5月26日 - 第2回口頭弁論、東京大学名誉教授小林直樹が原告補佐人で出廷、環境保全の重要性・生田緑地保全の意義陳述。
9月3日 - ホンドキツネらの「自然原告」の訴え、横浜地裁で却下。
9月12日 - ホンドギツネらの「自然原告」、東京高裁へ控訴。
原告の主張の要約
原告による「アセスメント手続き違反」の主張
平成九年 川崎市生田緑地岡本太郎美術館建設公費違法支出差止請求事件
判決
原告：ホンドギツネ、ホンドタヌキ、ギンヤンマ、カネコトタテグモ、ワレモコウ
原告代理人弁護士：朝倉淳也、佐和洋亮、海野浩之、坂元雅行、関口桂織
被告：川崎市長 高橋清、財団法人川崎市まちづくり公社理事長 大熊辰熊、小机實
被告代理人弁護士：石津廣司
主文
一 本件訴えを却下する。
二 訴訟費用は、原告ら代理人の負担とする。
事実及び理由
一、二（以上中略）
三 本件訴えは、当事者能力を欠く動植物を原告として提起された不適法なものであり、これを補正することができないことは明らかであるから、行政事件訴訟法7条、民事訴訟法202条により、口頭弁論を経ないでこれを却下することとし、主文の通り判決する。
 — 横浜地方裁判所第一民事部 平成9年9月3日 抜粋
ウィウソン・ゴヴェイア
ウィウソン・ゴヴェイア（Wilson Gouveia、1978年10月3日 - ）は、ブラジルの男性総合格闘家。セアラー州フォルタレザ出身。アメリカン・トップチーム所属。
その実力はライトヘビー級の体格でありながら元PRIDEヘビー級王者のアントニオ・ホドリゴ・ノゲイラとスパーリングで互角以上に渡り合うほどと言われる。
ウィウソン・ゴヴェイア 来歴
出身地であるセアラー州フォルタレザでマーカス・アウレリオのジムで柔術を学んでいた。
2001年、アメリカ合衆国でプロ総合格闘技デビュー。2002年には当時ライトヘビー級だったジョン・フィッチと対戦し、膝蹴りでTKO勝利を収めた。
2003年3月28日、AFCで行われたHOOKnSHOOT南東部ライトヘビー級王座決定戦で横井宏考と対戦し、パウンドでTKO負けを喫し王座獲得に失敗した。
2005年11月5日、Euphoriaの日米対抗戦で浜中和宏と対戦し、パウンドでTKO勝ちを収めた。
2006年にはUFCと契約、緒戦となった6月24日のThe Ultimate Fighter 3 Finaleのキース・ジャーディン戦は判定負け。8月26日に行われたUFC 62のウェズ・コームズ戦ではチョークスリーパーで一本勝ちを収めた。
2007年4月5日のUFC Fight Night: Stevenson vs. Guillardではセス・ペトルゼリにフロントチョークで勝利、ファイト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。5月26日のUFC 71ではカーメロ・マレロにフロントチョークで勝利した。
ウィウソン・ゴヴェイア 来歴
2008年1月19日、UFC 80でジェイソン・ランバートにKO勝ちし、ノックアウト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。5月24日、UFC 84のゴラン・レルジッチ戦では途中まで優位に試合を進めながら、最後に左ストレートでダウン、その後の追撃を凌ぎ切れずTKO負け。ファイト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。9月17日のUFC Fight Night: Diaz vs. Neerではミドル級に落としてジェレミー・ホーンと対戦予定であったが、ホーンの怪我によりライアン・ジェンセンに変更、試合は2ラウンドに腕ひしぎ十字固めで一本勝ち。サブミッション・オブ・ザ・ナイトを受賞した。12月13日にはThe Ultimate Fighter: Team Nogueira vs. Team Mir Finaleでジェイソン・マクドナルドと対戦、ミドル級（185ポンド）のリミットから4ポンドオーバーとなりキャッチウェイトバウトに変更となったものの、試合は肘打ちでギブアップ勝ちを収めた。
2009年2月21日、UFC 95でネイサン・マーコートと対戦し、首相撲からの膝蹴りでTKO負けを喫した。
2009年12月12日、UFC 107でアラン・ベルチャーにTKO負けを喫したものの、ファイト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。なお、ミドル級契約であったが、ゴヴェイアが193ポンド、ベルチャーが195ポンドとお互いに体重超過となり、195ポンドのキャッチウェイトバウトに変更された。
宮崎神宮大祭
宮崎神宮の大祭（みやざきじんぐうのたいさい）は10月26日に催行され、例祭後最初の土曜日・日曜日に御神幸祭が宮崎市内で行われる。
特に御神幸行列と神賑行列から成る御神幸祭は神武さま（祭神の神武天皇の意）と称され、宮崎県下最大の祭事として親しまれている。御神幸祭は五穀豊穣を祝う目的も兼ねる。
現在の主催は宮崎神宮御神幸祭奉賛会（宮崎商工会議所）。御神幸祭の観客数は2日間で約15万5,000人（主催者発表、2008年）。英語表記は（2008年の場合）Miyazaki Shrine Grand Festival in 2008となる。
宮崎神宮大祭 歴史
起源は資料が散逸しており定かではないが、1785年（天明4年）の吉田家への「調書草稿」には御神幸祭の記述がある。また、1876年から残る宮崎神宮の日誌にも御神幸祭が行われていた記述があり、主催者側では1876年を宮崎神宮大祭が始まった年としている。当時は宮崎神宮周辺を練り歩くもので現在ほど盛大なものではなかった。
1880年1月4日に現在の宮崎市中村町の氏子が「渡御の儀の願い」を提出し、旧暦の3月15日から4月9日までの25日にわたって中村町に御駐輦（神輿が滞在すること）するようになった。このときに御鳳輦（ごほうれん、神輿のこと）が大淀川を越えるようになった。
1909年に御鳳輦が新調されたのをきっかけに現行のように隊列を組むようになる。規模拡大の背景として宮崎神宮は「境内整備による住民の意識昂揚」を挙げている。大正から戦前までの「神武さま」は26日例祭・27日お旅所御駐輦（中村）、28日お旅所御駐輦（瀬頭）、29日御還幸と4日間の日程であり、数度の中止（皇族の崩御に伴うもの）を除いて1943年まで続けられた。1940年は紀元2600年（紀元二千六百年記念行事も参照）ということもあり盛大に催行されたものの、戦局の悪化に伴い1944年には神輿渡御が1日に短縮。1945年は例祭のみ挙行され御神幸祭は中止となった。
宮崎神宮大祭 歴史
1946年から御神幸祭が再開。しかし、進駐軍 (GHQ) による神道指令や日本国憲法（第20条・第89条）に掲げられた政教分離の弊害により、新たな問題として「御神幸祭の費用、日程、御旅所の選定」が浮上した。戦前は容易であった公費負担が困難になったためだが、金銭面については1950年に宮崎商工会議所が主体となった「宮崎神宮御神幸祭奉賛会」が設立され解決された。御旅所については1965年から中村（偶数年）・瀬頭（奇数年）の隔年開催となり、日程も1971年から例祭日が10月26日、御神幸祭が例祭後最初の土曜日・日曜日と定められた。
御神幸行列に続く神賑行列（2002年までは混合）には1940年から流鏑馬武者行列、1949年からはミスシャンシャン馬が加わるようになり、後には「日向ひょっとこ踊り」「神武こども太鼓」を始め様々な舞踊（この中には沖縄の舞踊であるエイサーもあった）が披露されるようになった。1970年代に御神幸行列は最盛期を迎え、1976年には2日間で約50万人の観客を動員した。この頃の御神幸行列は博多どんたく・長崎くんちとともに九州三大祭りと称されていた。
宮崎神宮大祭 歴史
1960年代以降「なんでもありのマンネリ化」や「神賑行列が広告的であること」、「行列が長すぎること」が度々指摘されるようになるが、1990年代にはこの状況が深刻化し御神幸行列の本来の意義も失いつつあるようになった。1985年（雨天のため1日のみの開催）の観客数は28万人で以前とさほど変わらないが、1990年代以降は減少の一途を辿り、1994年には29万人、1997年には25万人、更に2000年には15万人にまで落ち込んだ。
この対策として2003年から3か年計画で「神武さま」の改革が実行された。初年度（2003年）には「神武さま広場」を高千穂通り（県道25号）に設け御神幸行列と神賑行列を分離。神賑行列に参加していた団体をこちらに参加させた。更に2005年には神武東征を参考に再現した「おきよ丸」が完成し、御神幸行列の静寂度を高めた。改革が終了した2005年の観客数は18万人と2000年の数値は上回ったものの、2008年には15万5,000人と従来の数値に戻っている。
宮崎神宮大祭 御神幸祭の内容
掲載していない画像についてはウィキメディア・コモンズへのリンクまたは#外部リンクを参照。
「聖」と「静」と形容される。1909年に現行のスタイルとなり、100年ほど経った現在も行列の順番（上記画像を参照）は変わらない。
御獅子
御神幸行列の前半に登場。獅子舞は大人によるものと子どもによるものがある。かまれると病気にならないという言い伝えがある。
御鳳輦（神輿）
1909年に新調された。この中に「神武さま」が乗る。
女稚児
地元の女の子による稚児行列。男稚児も存在する。
流鏑馬
宮崎競馬場の建設に伴い一度途絶えていた流鏑馬の習慣が、紀元2600年（1940年）を記念して復活したのを機に行列にも加えられる。衣装は鎌倉時代当時を再現したもの。実際の流鏑馬は4月3日（神武天皇祭）に宮崎神宮境内で行われる。
「俗」と「動」と形容される。かつては御神幸行列に交じって参加していたが、数々の批判を受け2003年からは一部が「神武さま広場」に移動している。
おきよ丸
神武東征を参考に再現し2005年に登場。御神幸行列期間外は宮崎神宮境内に安置されている。
太鼓
神武こども太鼓と神賑行列の締めを飾るJC太鼓がある。
宮崎まつり百景
宮崎神宮大祭 御神幸祭の内容
宮崎県内各地の祭りを紹介するために開催。2008年は泰平踊り（日南市飫肥、往路）・木花相撲踊り（宮崎市木花地区、往路）・椎葉平家まつり（椎葉村、往路）・鉦踊り（野尻町、復路）・日向ひょっとこ踊り（日向市、復路）が参加した。
ミスシャンシャン馬は神賑行列の目玉とされる出し物。
シャンシャン馬は鵜戸神宮へ参拝する新婚夫婦が乗っていた馬のこと。1940年10月に宮崎市で開催された日向建国博覧会で、当時の宮崎商工会議所会頭であった岩切章太郎（後の宮崎交通社長）の提案によりシャンシャン馬20頭をパレードに出したことが原型となった。
1949年に宮崎交通の協賛で開始された。最初の2年は宮崎市内から「代表」となる花嫁を選出。1951年から宮崎県内の各市からの代表制となった。1971年と1972年は宮崎交通の社員からの選出となったが、1973年に「宮交シティ開業記念」として宮崎市と周辺の町からの代表制となった（ここまでは宮崎交通が全額負担）。2000年は公募制となり、2001年からは協賛企業の女子社員が「ミスシャンシャン馬」として選出されるようになった。協賛企業は50万円を協賛金として出している。
御神幸行列改革の一環として2003年に開始。高千穂通り（2008年は橘通り）を会場として、御神幸行列往路の後に開催される。かつて神賑行列に参加していた団体の一部はこちらに登場。通りには出店が立ち並び、各所に設けられたステージでは宮崎県内の神楽や雅楽・和太鼓の演奏、大道芸などが行われる。
宮崎神宮大祭 日程
例祭は本宮祭と称され、10月26日の10時から宮崎神宮内で催行される。御神幸行列は往路（宮崎神宮御発輦）が例祭後最初の土曜日に、復路（御旅所御発輦）が日曜日（翌日）の13時から催行される。2003年からは往路の終了後に「神武さま広場」が開催される。雨天時は短縮となる。
御神幸行列の開催日は「10月26日の例祭後最初の土曜日・日曜日」とされていることから、10月26日が日曜日の場合は1週の間が空くことになる。土曜日の場合は例祭の直後または1週間後となる。
御神幸行列の開催日
参考として開催日の後に該当する年を記載する。
資料によって御神幸祭が「10月下旬の土曜日・日曜日に開催」と記載されていることがあるが、上記のように御神幸祭の開催が11月にずれ込む年もある。
御神幸祭の中止
皇族の崩御や病臥（1912年、1914年、1927年、1988年）、戦乱（1877年、1945年）、宮崎神宮の改装（1899年から1906年）、疫病（2020年、2021年）を理由として御神幸祭が中止されることがある。
宮崎神宮大祭 日程
往路・復路ともに13時出発、15時半ごろに到着となる。デパート前交差点付近は14時ごろに通過する。
往路は宮崎神宮を出発（御発輦）し、県道44号、橘通り（国道10号・国道220号）を経由。中村（大淀）が御旅所の年はそのまま直進、県道347号（南宮崎駅停車場線）を南宮崎駅方面へ進み御旅所到着（従来は宮崎交通本社前であったが本社移転により、宮交シティに変更。2022年は宮崎銀行大淀支店）となる。瀬頭が御旅所の年は宮崎市役所前交差点を左折し旭通り（県道11号）を直進、瀬頭交差点で右折し県道341号（宮崎港宮崎停車場線）を大淀大橋方面へ進み、瀬頭御旅所で到着となる。復路はその反対となる。
一芝軒企業
一芝軒企業有限公司 (I Chih Shivan Enterprise Co.,Ltd.) は、台湾のエアソフトガン本体およびアクセサリパーツのメーカー。略称ICS。
一芝軒企業 製品の特徴
ICSの製品群は、電動ガン及びそのカスタムパーツが中心となっている。
電動ガンは、メカニズムに関しては東京マルイ製のものにかなり酷似したものが搭載され、外装はレシーバーを含む多くのパーツにメタルパーツを多用することで非常にリアルなものとしている（日本国内のエアソフトガンメーカーは、銃刀法の絡みもありレシーバーには基本的には金属パーツを用いていない）。現在、AK74系、M16系、MP5系の3つの製品群が存在する。
　M16系には分割式メカボックスが採用されており、メンテナンス性に優れている他、実銃と同じ方式でシリンダーを取り出せる等リアルさを追求することで他社との差別化を図っている。
カスタムパーツは、東京マルイ製の電動ガンに対応した各種カスタムパーツを製作しているが、その多くがやはり金属製である。
最近では、周辺アイテムである、ガンケースやホルスター、ベストなど縫製品の製作も行なっている。
西沢ノ頭
西沢ノ頭（にしざわのあたま、にしざわのかしら）
生神女誕生大聖堂 (サラエヴォ)
サラエヴォの生神女誕生大聖堂（しょうしんじょたんじょうだいせいどう、セルビア語:Саборна Црква Рођења Пресвете Богородице / Saborna Crkva Rođenja Presvete Bogorodice）は、サラエヴォで最大のセルビア正教会の大聖堂であり、バルカン半島全体でも最大級の聖堂のひとつである。
大聖堂は、生神女（聖母マリア）の誕生を記念したものである。大聖堂は、1863年から1868年にかけて、サラエヴォを管掌する正教会の教区の求めによって建造された。建造にあたった職人の首班は、ブルガリア人のアンドレイ・ダミャノフ（Андрей Дамянов / Andrey Damyanov）であった。ダミャノフは、ヴァルダル・マケドニア地方のヴェレス近郊の村パプラディシュテ（Папрадиште / Papradishte）を拠点とする建築職人、石工、絵描き、イコン画家、大工、石細工職人などの一族であるダミャノフ＝レンゾフ一族（Дамянобски-Рензовски / Damjanovi-Renzovski）の出身であった。
生神女誕生大聖堂 (サラエヴォ)
大聖堂は3部のバシリカが、平面状に十字形を構成する形に並んでおり、屋根には十字架を備えた5つのドームを持っている。ドームは梁の上に築かれ、中央のドームは、四方のドームよりも大きい。金メッキされた小さなバロック風の鐘楼が入り口の前に立てられている。内側の壁には装飾が描かれている。壁の下のほうに描かれた壁画は、大理石による建築を模している。1898年、正教会の府主教の公邸が付近に建造された。
御幣川
御幣川（おんべがわ）は、鈴鹿川水系の支流で、三重県中北部を流れる一級河川。
河川名は、かつてこの川で採れる鮎が伊勢神宮に御贄として献納されており、それに先立ち川面に御幣を立て神事を執り行ったことに因む。但し現在は下流部に堰堤が築かれたため、鮎が伊勢湾から遡上できなくなった。
流域では2007年からミエゾウの化石の調査が行われ、牙、臼歯、肋骨の化石が発見され、三重県総合博物館で展示されている。
御幣川 地理
鈴鹿山脈山系の仙ヶ岳東麓に発し、2つの沢が合さって小岐須渓谷を刻みつつ南東流。台地に出て間もなく、入道ヶ岳に発した鍋川を北から併せる。なおこの辺から、西側にひと山越えて同じく鈴鹿川水系の八島川が並行する。両者は1～2kmしか隔たっていない。
東名阪自動車道と交差して程なく南流に転じて亀山市に入り、約3kmで安楽川に注ぐ。並行してきた八島川は、御幣川が注ぐわずか400m西で、やはり安楽川に注いでいる。
新ミュンヘン国際見本市会場
新ミュンヘン国際見本市会場（しんミュンヘンこくさいみほんいちかいじょう。Neue Messe München）は、ドイツのミュンヘンに所在する展示施設。運営者は、メッセ・ミュンヘン（Messe München GmbH）。
新ミュンヘン国際見本市会場 施設
旧リーム空港跡地に1998年に建設された。所在地は、「Messegelaende, D-81823 Muenchen, Germany」。
インドネシアの国章
インドネシアの国章は「ガルーダ・パンチャシラ」（Garuda Pancasila）と呼ばれる。これは、胸に盾を抱え、足で巻物を持った金色の神鳥ガルーダである。盾（エスカッシャン）にある5つのエンブレムは、インドネシアの建国5原則であるパンチャシラを表す。
この紋章はカリマンタン島のポンティアナックのスルタンであったハーミド2世によりデザインされ、1950年2月1日にインドネシアの国章として制定された。
インドネシアの国章 神鳥ガルーダとインドネシア
インド神話の神鳥で、ヴィシュヌ神のヴァーハナ（神の乗り物）であるガルダ（インドネシア語ではガルーダ）の像は、古代インドネシアの多くの遺跡に見られる。ジャワ島中部のプランバナン寺院群をはじめ、ペナタラン、ベラハン、スクーなどの寺院遺跡にはガルーダの浮彫や彫像が残る。プランバナン寺院群にはヴィシュヌ神の寺院（チャンディ・ヴィシュヌ）のすぐ前にガルーダの寺院（チャンディ・ガルーダ）が建つ。また同じくプランバナンのシヴァ神の寺院（チャンディ・シヴァ）には、『ラーマーヤナ』の中から、魔王ラーヴァナの手からジャナカ王の娘シーターを救い出そうとするガルーダの一節を描いた浮彫が見られる。ジャワ島のベハラン遺跡から見つかったクディリ王国のアイルランガ王の像は、ガルーダに乗るヴィシュヌ神として神格化された王の姿をかたどっており、古代ジャワでもよく知られるガルーダ像になっている。
インドネシアの国章 神鳥ガルーダとインドネシア
ガルーダはインドネシア、特にジャワ島やバリ島の伝説や説話の中にも何度も現れている。これらの中でガルーダは知識、力、勇気、忠誠、規律などの美徳を象徴している。ヴィシュヌ神の乗り物であるガルーダは、宇宙の秩序を守るというヴィシュヌ神の属性をも備える。バリ島の伝統では、ガルーダは「すべての空飛ぶ生き物たちの王」「鳥たちの威厳ある王」として崇拝され、その姿は、人間の体に、鷹の頭・くちばし・翼・爪を備えた神聖な生き物として描かれる。バリ島では、こうした姿のガルーダがヴィシュヌ神の乗り物となったり蛇神ナーガらと戦ったりする場面が、金色や原色を塗られた精巧な彫像として作られている。
インドネシア社会におけるイスラム教伝来前からのガルーダの重要さ、神聖さは、インドネシアのシンボルとして、また国のイデオロギーの象徴としてガルーダが崇拝されることにつながった。インドネシアの国営航空もガルーダ・インドネシア航空とガルーダの名を冠している。その他、東南アジア各地でガルダは崇拝されており、タイの国章にもガルダは使われている。
紋章の詳細は以下の通り。
インドネシアの国章 紋章の詳細
ガルーダが掴む巻物に書かれている文字はインドネシアの国の標語である。古いジャワ語の成句である「Bhinneka Tunggal lka」は、文字どおりには「ばらばらであるが、それでもなお一つ」を意味する。つまり「多様性の中の統一」と訳される。
ガルーダはヒンドゥー教と仏教の神話に共通して現れる金色の神鳥である。ガルーダは金の鷹の頭・くちばし・翼・脚と、人間の腕・胴体をもつ生き物であり、南アジアや東南アジアで広く親しまれエンブレムに使われる。またガルーダは、現在インドネシアを構成する島々に領域を広げていた、インドネシアの前身と解釈されている植民地化以前のヒンドゥー教国家を想起させる存在である。
しかし国章のガルーダは、ジャワの寺院遺跡やバリ島の彫像、あるいはタイの国章にあるような古典的な姿はしておらず、ジャワ島でも最も山深い森林に住む絶滅寸前の猛禽類ジャワクマタカの姿から影響を受けている。ガルーダ・パンチャシラの中に見られるジャワクマタカの特徴は、頭のとさか状の羽毛、あるいは栗色を帯びた金色という体色に見られる。こうしたことから、ジャワクマタカはインドネシアの国鳥ともされる。
国章の一部として、ガルーダは力強さと体力を象徴し、金色は偉大さと栄光を意味する。
インドネシアの国章 紋章の詳細
ガルーダの羽毛の数にも意味がある。左右の翼には17枚の羽が描かれる。尾には8本の羽毛が、尾の付け根（盾の下）には19枚の羽が、首には45枚の羽があるが、これを並べると「17/8/1945」となり、インドネシアが独立を宣言した1945年8月17日を意味している。
盾（エスカッシャン）は5つの部分に分かれている。中央には黒い小さな盾（インエスカッシャン）があり、その背後の大きな盾は十字線で4つに分けられ、インドネシアの国旗の色である赤と白に塗り分けられている。十字線のうち太い横線は、国土を横切る赤道を示す。
盾の中の5つの部分には、それぞれスカルノが発表したパンチャシラの5つの原則を示すエンブレムが描かれている。
金色の星を描いた黒い盾はパンチャシラの最初の原則、「唯一神への信仰」を示す。黒は自然の色を表す。黄色い星は、イスラム教、ヒンドゥー教、仏教、キリスト教などインドネシアの主要宗教を示し、また社会主義をも示す。この最初の原則は、宗教をもつことの義務、一神教への義務を示唆することから常に論議の的になっている。
下右の赤い地に描かれているのは四角い輪と丸い輪で構成される円形の鎖である。この鎖は人間の世代間のつながりを示し、四角い輪は男性を、丸い輪は女性を意味する。この鎖はパンチャシラ第二の原則、「公正で文化的な人道主義」を示す。
インドネシアの国章 紋章の詳細
上右の白い地に描かれているのは熱帯の樹ブリンギン（beringin、和名シダレガジュマル、学名Ficus benjamina）であり、パンチャシラ第三の原則、「インドネシアの統一」を示す。この樹は地上に出た気根が地面を覆い、その上に枝が地面に被さるように広がる特徴がある。インドネシアの独立運動を戦ったスカルノやナショナリストらは、多くの文化的根を持った人々が一つの国にまとまるという理想を持っていた。
上左には、赤い地にジャワ島の野牛・バンテン（banteng）の頭が描かれている。これはパンチャシラ第四の原則・「合議制と代議制における英知に導かれた民主主義」を表す。バンテンは社会的動物であり、決定は合議によりなされることを象徴する。バンテンはスカルノらナショナリストが象徴とした動物でもあり、現在ではスカルノの娘メガワティのインドネシア闘争民主党のシンボルにも引き継がれている。
下左には、白い地に金色の稲穂と白い綿花が描かれている。これはパンチャシラ第五の原則・「全インドネシア国民に対する社会的公正」を表す。コメと綿花は社会の持続と生計の象徴でもある。
ミライオン銀行
ミライオン銀行（ミライオンぎんこう）とは、荘内銀行と殖産銀行が、1999年（平成11年）12月21日に発表した合併構想に基づいた新銀行の名称である。
ミライオン銀行 合併構想発表までの経緯
バブル経済崩壊後、荘内銀行、殖産銀行とも不動産関連融資は少ないものの、長期不況による貸出資産の不良債権化と、山形県内の数少ない優良貸出先を地元4行が競って奪いあうことから、総資金利ザヤも2行とも低い状態にあった。また、1999年（平成11年）3月期決算は、山形銀行以外の地元3行は、多額の不良債権処理による大幅な赤字を計上する事態となっていた。
そのような中、両行とも個性的な経営戦略で話題に事欠かず、時代を先取りした積極経営に大きな共通点があり、相性の良さが合併へと結びついた。さらに、富士銀行と親密な関係にあった山形しあわせ銀行も最終的には合流するのではないかとの報道もなされたが、しあわせ銀は静観の姿勢を最後まで崩さなかった。また、これに先立って1999年（平成11年）8月に発表された第一勧業銀行、富士銀行、日本興業銀行のみずほFGへの統合が、親密地銀間にも広がったとの報道もされた。
ミライオン銀行 合併の破談
2000年（平成12年）2月末にまとまった、1対1の合併比率、勘定系システムを荘内銀側に合わせることが殖産銀側の反発を産み、3月10日には同行従業員組合が合併の白紙撤回を表明。また、同行管理職親睦団体「尚清会」にも、徐々に合併の白紙撤回を求める意見が多くなり、さらには元役員の一部、OBにも反対の声が水面下で広がり始めた。
最終的には、システム統合による口座番号の変更問題が直接の引金となり、殖産銀側が合併の白紙撤回を申し入れ、荘内銀側も「無理強いできない」と撤回を了承した。
ミライオン銀行 合併破談後の両行
荘内銀は執行役員制の導入とストックオプションの全行員への導入さらに、リテール業務の拡大とインストアブランチの積極展開を掲げ、当面の目標を東証への上場実現を掲げ、役職員以下それに向かって傾注していく体制をとった。2009年に秋田県の地方銀行北都銀行と経営統合し、フィデアホールディングスの傘下行となった。
殖産銀は合併破談の責任をとる為、叶内頭取は引責辞任。専務米沢支店長であった長谷川憲治が後任として昇格。破談による混乱を早期に鎮静化し、当面は自主独立で運営することとなったが、それから5年後、同じ同族経営であり、慶應義塾大学同期・メーカー勤務後入行と、長谷川頭取と共通点も多い澤井誠介頭取が率いる山形しあわせ銀行と経営統合することとなり、きらやか銀行の誕生へと繋がった。
神武さま
神武さまは神武天皇の敬称。神武天皇を祭神とする宮崎神宮に関連して以下の用法がある。
きめの問題
きめの問題（きめのもんだい、英: grain problem）は、脳の物理状態が非常にきめ細かい構造を持っているのに、なぜ私達の意識体験はこれほどのっぺりしているのか、という問題。意識の均質性（いしきのきんしつせい、英: Homogeneity of Consciousness）の問題、とも言われる。哲学の一分科である心の哲学という分野で、意識のハードプロブレム（現象意識やクオリアと呼ばれるものの位置づけを探る問題）と関わる問題の一つとして議論される。
きめの問題 概要
きめの問題の起源は一般に1965年のウィルフリッド・セラーズの論文に帰せられる（Sellars 1965）。セラーズは、当時大きい影響力を持っていた心脳同一説の中心的なテーゼである「心的状態と脳の物理状態との間の同一性」に対する反論の一環として、この「きめの問題」を提出した。
私達の脳の物理的状態の微視的過程は非常に複雑な構造を持っている。たとえばドの音を聞いたときに脳内で起きる物理過程を考えて見ると、そこには何十億、何百億という数の神経細胞が関わっており、かつそれぞれの神経細胞は高度に複雑な内的構造を持つ。神経細胞の活動と関わる様々な神経伝達物質は、それらを構成する原子について更に複雑な内的構造を持つ。しかし一般に私達の意識体験において、こうした複雑な内的構造が認められることはない。