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明治通宝 概略
明治維新により新政府が成立し、1869年（明治2年）、明治政府はオリエンタル・バンクと貨幣鋳造条約を結んだ。他方、戊辰戦争の軍事費を捻出する必要もあり大量の紙幣が発行されていた。紙幣は太政官札、府県札、民部省札、為替会社札など、江戸時代の藩札の様式を踏襲して官民が発行した多種多様で雑多なものであり、偽造紙幣も大量にあった。松方正義は1870年（明治3年）、福岡藩の太政官札偽造を発見したとされている。共通通貨「円」の導入とともに、近代的紙幣の導入が必要であった。
当初日本政府は、新紙幣をイギリスに発注する予定であったが、北ドイツ連邦のドンドルフ・ナウマン社（ヘッセン州）から「エルヘート凸版」による印刷のほうが偽造防止に効果があるとの売込みがあった。そのうえ技術移転を日本にしてもいいとの条件もあった。近代的印刷技術も獲得できることもあり、北ドイツ連邦宰相ビスマルクは7月に普仏戦争を開戦したが、大蔵卿大木喬任は10月、ドンドルフ・ナウマン社に9券種、額面5000万円分（後に5353万円分を追加発注）を発注した。
明治通宝 概略
1871年（明治4年）岩倉使節団が数年間の欧米査察に出立し、3月には岩倉具視がビスマルクと会見し、廃藩置県翌月の9月、大蔵省に紙幣司が創設され、数週間後に勧工寮が合併して紙幣寮が発足した。12月にはドイツからドンドルフ・ナウマン社製作の紙幣が届き始めたが、この紙幣は安全対策のため未完成であった。そのため紙幣寮で「明治通宝」の文言や「大蔵卿」の印などを補って印刷し完成させた。なお当初は「明治通宝」の文字を100人が手書きで記入していたが、約1億円分、2億枚近くもあることから記入に時間がかかりすぎるとして木版印刷に変更され記入していた52,000枚は廃棄処分された。
明治通宝は1872年（明治5年）4月に発行され、民衆からは新時代の到来を告げる斬新な紙幣として歓迎され、雑多な旧紙幣の回収も進められた。同年、紙幣寮の頭に渋沢栄一が就任し、また太政官正院印書局が創設された。
しかし、流通が進むにつれて明治通宝に不便な事があることが判明した。まずデザインが全ての額面で同一（表面の地模様と裏面の印刷の色は額面により異なる）であり、額面が異なっていても同じサイズや近いサイズのものが多かったため、それに付け込んで額面を変造する不正が横行したほか、偽造が多発した。また紙幣の洋紙が日本の高温多湿の気候に合わなかったためか損傷しやすく変色しやすいという欠陥があった。また同年には藤田組贋札事件も発覚した。
明治通宝 概略
ドンドルフ・ナウマン社は1873年（明治6年）10月9日、日本政府の在欧担当者に、明治通宝製造のための設備投資により経営難に陥ったこと、そのため設備を売却したいと申し出た。同社はオリエンタル・バンク（東洋銀行）と取引していたが、このときロンドン本店から横浜支店に同社の製造費用等の支払請求書が送付され、同銀横浜支店はこれに大久保利通卿と吉田清成少補の書簡を添えたうえで、大蔵省へ送付している。
1874年（明治7年）にはドンドルフ・ナウマン社にあった明治通宝の原図や原版が日本に引き渡され、技術指導の技術者の派遣も決定し、国産化へ移行した。また、北海道開拓使だったアメリカ人のトーマス・アンチセルが紙幣寮に移り、紙幣用インキの研究、製造に従事した。1875年（明治8年）からは、来日した元ドンドルフ・ナウマン社のエドアルド・キヨッソーネも紙幣寮の技術指導に当たった。
折りしも1877年（明治10年）に勃発した西南戦争の際は、明治通宝が莫大な軍事費支出に役立つこととなったが、前述の通り偽造や欠陥が問題となったため1881年（明治14年）には改造紙幣に取って代わられた。
明治通宝 明治通宝の要目
下表の通り、百円券から十銭券までの9種類の券種が製造発行された。
デザインは縦型の全券種共通のもので、表面の主模様として鳳凰と龍があしらわれており、出納頭の割印と「明治通宝」の文字が印刷されている。裏面には青海波、蜻蛉、千鳥、帆立貝、孔雀の図柄の他に、大蔵卿印（大日本帝国政府大蔵卿）、記録頭の割印が印刷されている。ただし表面の地模様・割印と裏面の模様・割印の刷色は額面により異なり、半円券以下の裏面には地模様がない。近代的な印刷技術を用いた日本初の紙幣ではあるが、縦型の券面や鳳凰・龍などを題材としたデザインは江戸時代から流通していた藩札や、明治政府により発行された旧来の太政官札・民部省札などの流れを汲むものとなっている。
裏面の上下には記番号が印刷されているが、記号は平仮名1文字ないし3文字、通し番号は漢数字（〇一二三四五六七八九。のちに発行された日本銀行兌換銀券のように「壹貳叄」の大字を使っていない）で印刷されている。通し番号の桁数は多くは4桁だが、十円券の一部では5桁、二円券と一円券の一部では6桁のものが見られる。記号は右上と右下、通し番号は左上と左下に印刷され、右上の記号の下と右下の記号の上には「号」、左上の通し番号の下と左下の通し番号の上には「番」の文字が印刷されている。
明治通宝 明治通宝の要目
透かしは入っていない。紙幣用紙は麻と亜麻を原料としているが、先述の通り紙質に問題があり損傷や変色の原因となった。
使用色数は、表面は全券種とも4色（内訳は主模様1色、地模様1色、印章1色、「明治通宝」の題号1色）、裏面は券種により異なり、一円券以上が5色（内訳は主模様1色、地模様1色、印章2色、記番号1色）、半円券以下が4色（内訳は主模様1色、印章2色、記番号1色）となっている（券種によっては印章と記番号で同色のものもあるが別版のため別色扱い）。ドイツのドンドルフ・ナウマン社での製造分については、主模様、地模様および記番号が印刷された半製品の状態で日本へ輸入し、その後日本国内で「明治通宝」の題号の加刷と印章類の押印を行う手順で製造された。
なお、表面の漢数字縦書きによる額面金額の左右に額面金額の英字表記が施されているが、一円券についてはこの額面金額の英字表記が本来「1YEN」と記載すべきところ「0YEN」と誤表記された状態で印刷されている。また半円券については漢数字縦書きによる額面金額の左右が「50SEN」となっており、「半」と「圓」の漢字の間に「1/2 YEN」と表記されている。
ドイツ製造分は1870年（明治3年）10月から、国内製造分は1877年（明治10年）7月から1878年（明治11年）6月までの期間に製造された。
明治通宝 廃止
日本銀行の設立により1885年（明治18年）から日本銀行券（日本銀行兌換銀券）が発行開始されたことを受け、西南戦争等を発端としたインフレーション沈静化を目的とした紙幣整理の政策の一環として1898年（明治31年）6月11日に公布された「政府発行紙幣通用廃止に関する法律」等に基づき、1899年（明治32年）12月31日をもって政府紙幣である明治通宝および改造紙幣の法的通用が禁止され廃止となった。なお、同年12月9日には国立銀行紙幣も通用停止となっており、これらにより日本国内で流通する紙幣は日本銀行券へ一元化された。
なお、前述の通りそもそも用紙の質に欠陥があったことに加え、低額面で流通が激しく特に損傷が甚だしい状態であったことから、十銭券に限り一足早く1887年（明治20年）6月30日をもって法的通用が禁止され廃止されている。
明治通宝 変遷
後継は1881年（明治14年）2月から1883年（明治16年）にかけて発行開始された改造紙幣（十円券、五円券、一円券、五十銭券、二十銭券）である。ただし改造紙幣では百円券、五十円券、二円券および十銭券は発行されなかった。また、十銭券は他の券種に先んじて廃止されたため、これ以降は十銭硬貨（十銭銀貨）のみの発行となった。最終的に、改造紙幣も明治通宝と同日を以て失効となっている。
この他に、1873年（明治6年）8月20日から1899年（明治32年）12月9日までは国立銀行紙幣、1885年（明治18年）5月9日以降は日本銀行兌換銀券が並行して通用していた。
明治通宝 備考
明治通宝のデザインは後に軍票、台湾銀行券、第一銀行券（大韓帝国通用紙幣）の製造にも踏襲して使用された。また軍票は昭和時代の日中戦争初期まで、このデザインが使用された。
明治通宝の百円券や五十円券は現存数が数枚程度しかないと推測されており、取引例はほぼ皆無なので相場価格がない。それ以外の券も現在古銭市場で全体的に高値（十円券 - 二円券は数万円 - 数十万円以上、一円券 - 十銭券は数千円 - 数万円以上）で取引されている。
佐古丞
佐古 丞（さこ すすむ、1952年 - 2019年12月8日）は、日本の国際政治学者。大阪学院大学国際学部教授。専門は日本政治外交史、外交史。
佐古丞 人物
兵庫県神戸市出身。京都大学では高坂正堯に師事。
京都大学法学部卒業、住友銀行を経て京都大学大学院法学研究科博士後期課程単位取得満期退学。文部省勤務後、1988年より大阪学院大学国際学部講師、助教授、教授を歴任。大阪学院大学高等学校校長も務めた。
フリンの分類
フリンの分類（フリンのぶんるい、英: Flynn's taxonomy）は、計算機科学の分野で並列処理に関するコンピュータ・アーキテクチャの分類である。マイケル・J・フリン（Michael J. Flynn）が1966年に提案した。。
フリンの分類 分類
フリンが提唱した分類は、アーキテクチャ上の命令列(または制御列)の並列性とデータ列の並列性に基づく4種類である。
現代のコンピュータは、ほとんどがMIMD/SIMDヘテロジニアスアーキテクチャである。
これ以外の分類法も提案されている。また批判として、フリンの分類は「機械的に過ぎ」、現在までに提案された並列計算機を特徴に応じてうまく分類できないとして、新しい分類を試みた書籍もある。
MIMDをさらに以下のように分類することもある。
単一プログラム・複数データ（single program, multiple data、SPMD）
複数のプロセッサが同時並列的に同じプログラムを実行する。ただし、SIMDやMISD（ロックステップ実行）のように同じ箇所ではなく、それぞれ別の箇所を実行し、別々のデータを使用する。単一プロセス・複数データ（single process, multiple data）とも呼ばれ、並列プログラミングでは最も一般的とされる。
フリンの分類 分類
複数プログラム・複数データ（multiple program, multiple data、MPMD）
複数のプロセッサが同時並列的に少なくとも2つ以上の独立したプログラム群を実行する。これは例えばマルチプロセッサで複数のプロセスを同時に実行するという意味ではない。その場合は単にハードウェアがマルチプロセッサになっているだけで、それをオペレーティングシステムが複数のコンピュータであるかのように見せているだけである。ここでいうのは、1つのノードを「ホスト」または「マネージャ」とし、そこで第一のプログラムを実行して、そのプログラムが他のノード群に第二のプログラムとデータを分配して実行されるような形態である。そのようにして各ノードが実行した結果をマネージャノードに返す。
フリンの分類 図解
4つのアーキテクチャを図解したものを以下に示す。"PU" はプロセッシングユニット（処理単位）、"Instruction Pool" は命令プール、"Data Pool" はデータプールである。
フリンの分類 出典・脚注
この記事は2008年11月1日以前にFree On-line Dictionary of Computingから取得した項目の資料を元に、GFDL バージョン1.3以降の「RELICENSING」(再ライセンス) 条件に基づいて組み込まれている。
和田稔
和田 稔（わだ みのる、1922年（大正11年）1月13日 - 1945年（昭和20年）7月25日）は、福岡県小倉出身の日本海軍軍人。最終階級は海軍少尉。
和田稔 来歴
福岡県小倉市立堺町尋常小学校、静岡県立沼津中学校、第一高等学校（一高）を首席で卒業後、現役で東京帝国大学法学部に合格。沼津で開業医の温厚な父と、愛情深い母、兄思いの3人の妹と1人の弟の7人家族であった彼は、一高から東京帝大というエリートコースを順調に進み、都会に出て独り暮らしをするが、故郷が恋しくて、週末はよく沼津に帰郷していた。
帝大に入ってから、彼は学生生活と言いながら、軍事教練ばかりする生活に嫌気が差していた。日々、ラジオでは戦況の悪化が知らされている頃だ。近いうちに自分も戦場へ行くと感じる毎日であった。そんな昭和18年（1943年）9月、法文科系統徴兵猶予停止案が発表されると、翌10月には明治神宮外苑で大々的に学徒出陣壮行会が行われ、参加せよ、と大学から命ぜられるものの、壮行会の日を間違えて不参加。同12月に赤紙なる召集令状を受け取り、同10日、大日本帝国海軍大竹海兵団（呉鎮守府）に入団。二等水兵として約1ヵ月半をそこで過ごす。
昭和19年（1944年）1月27日、武山海兵団（横須賀）に移動。3,354名の予備学生中、首席だった事から学生長を命ぜられる。その後、多くの若者が憧れた飛行科を受験するが、体格で不合格。この時のショックは生まれて初めての挫折感だったようだ。
和田稔 来歴
その後、魚雷艇を志望し、同年7月15日に航海学校（横須賀）に入学、既にこの時、人間魚雷「回天」について知る。3ヶ月の激しい訓練の後、同10月18日に特攻隊に志願するが、一度却下されている。その二日後、二度目の志願を提出し、許可される。同年10月23日に川棚（長崎県）の魚雷艇訓練所に入り、同11月26日には回天特攻隊隊員として光基地（山口県）に赴くよう命ぜられる。
光基地では本格的な特攻訓練が始まり、同12月25日に少尉任官。昭和20年（1945年）は初頭から光基地での猛訓練が続けられ、同5月28日に最初の出撃命令が下る。同5月15日、最後の帰郷が許される。自分の事、全てを両親に話してしまいたい気持ちを抑制している。
出撃日25日は、五基の回天を搭載した「イ号363潜水艦」に搭乗、目的地は太平洋南方ウルシー方面。しかし、最初の出撃では発進の機会を得ず、同6月18日に帰投命令が発せられ、28日に帰国。昭和20年7月25日、光基地沖にて訓練中に行方不明となり、殉職とされる。享年23。
和田稔 来歴
和田稔は、大竹海兵団入団以降、厳禁とされていた日記を手帳に書き続け、面会の都度、その手帳を油紙に包んで弁当箱のご飯の底に隠し、家族に手渡していた。
事故の際、底に突っ込んだままであった和田の回天は、終戦後の9月半ばの台風によって浮上漂流。潮流にのって近くの長島に流れ着く。米占領軍の監視下で、その回天は旧日本兵の手で開けられ、蓋を開けると白い二酸化炭素の煙が浮上。その下にあぐら姿で眠っているかのような和田稔の姿があった。窒息するまでの10時間以上を一人、狭く、薄暗く、寒い回天の中で過ごし、その間、3日分の食料を全部食い尽くしていた。遺体は長島の浜辺で荼毘され、白木の箱となって沼津に帰郷している。
2011年（平成23年）7月30日、山口県上関町の白井田公園に和田稔を追悼する『白井田「回天」記念碑』が完成し、8月28日に除幕式が行われる。
和田稔 学友
東京帝国大学法学部から特攻戦死した学友に、大石政則、堀之内久俊、松吉正資、安達卓也、工藤紀正、井上静夫、山鹿悦三、中尾武徳、林元一、吉田信、小森寿一、伊瀬輝男、杉村裕、萩本勇、藤村東郎、沢田泰男、川橋圭裕、山岡元春、西沢成裕、秀島政雄、田中敬治、宇都宮秀一、亥角泰彦等がいる。
湯原宗綱
湯原 宗綱（ゆはら むねつな）は、戦国時代の武将。尼子氏の家臣。伯耆国時山城主。
湯原宗綱 略歴
湯原氏は出雲国の国人。大永7年（1527年）、父・湯原信綱から伯耆時山城を譲り受け城主となった。天文9年（1540年）の尼子詮久（後の晴久）による吉田郡山城の戦いに出陣した。宗綱はこの戦いで奮戦したが、池ノ内の戦いで、小早川興景や大内氏援軍・杉元相、粟屋元良らに挟撃されて進退窮まり自害した。
現在でも、安芸高田市吉田町池内に宗綱の腹切岩が残っている。
藤原季通
藤原 季通（ふじわら の すえみち）は、平安時代後期の公家・歌人。藤原北家中御門流、権大納言・藤原宗通の三男。官位は正四位上・備後守。
藤原季通 経歴
和歌のほか、琵琶・笛・箏などの管弦に巧みであり、白河上皇の信任が篤かった。しかし、若年時に箏の弟子である藤原璋子（鳥羽天皇中宮）と密通したとの嫌疑を受け、その影響から官途の面では不遇であった。
左近衛少将を経て、白河院政期の中期から後期にかけて、美濃守・備後守と受領を歴任した。鳥羽院政期の康治元年（1142年）弟の成通や重通（いずれも権中納言）より官位が余りにも劣っていたことを内大臣・藤原頼長に憐れまれ、その計らいによって正四位下に叙せられる。久安5年（1149年）正四位上に至るが、備後守を去ってからは長く散位であったらしく、結局公卿昇進は果たせなかった。
保元3年（1158年）頃までは生存していたというが、その没年も明らかではない。
藤原季通 人物
幼少の頃、兄・伊通と共に伯母の藤原全子の許を訪れた際、全子は「兄の方は将来大臣になるが、弟は凡愚で終わるだろう」と評したという（『古事談』）。果たして、政治面では生涯を通して非才・不遇であり、専ら文化・芸術面でのみ名を遺した人物となった。
歌人としては永久4年（1116年）の鳥羽殿北面歌合に出詠。『千載和歌集』などの勅撰和歌集に16首が採録されているほか、家集として『季通朝臣集』がある。
藤原季通 系譜
『尊卑分脈』による。
子の伊長は人相見であり相少納言と呼ばれた。源頼政の依頼で以仁王の人相を占って、令旨を出すように促したという（『平家物語』）。
フェルナンド・デラクルーズ
フェルナンド・デスゲ・デラクルーズ（Fernando Desgue De La Cruz、1971年1月25日 - ）はドミニカ共和国出身の元プロ野球選手（投手）。
フェルナンド・デラクルーズ 来歴・人物
グアイマテ高から1995年カリフォルニア・エンゼルスに入団。1998年ボストン・レッドソックスに移籍。メジャー経験はなく、1998年オフに来日。大阪近鉄バファローズの秋季キャンプで小柄ながら150kmの速球が評価されて入団を果たす。
2軍ではクローザーを任され、非公式記録ながら当時の日本球界最高速となる159km/hを記録するなど、チーム最多の39試合に登板し5勝6敗9S防御率3.21という成績を残す活躍を見せた。しかし73回で48与四死球と制球力に難があり、1軍ではわずか1試合のみの登板（敗戦投手）に終わり、10月に解雇となった。
2000年のシーズン途中に、TMLの高屏年代雷公に入団。オフに退団し、翌年のシーズン途中にCPBLの統一ライオンズに入団したが、同年限りで退団した。その後は独立リーグやメキシカンリーグでプレーし、2013年にウインターリーグでプレーしたのを最後に引退した。チェンジアップ、スライダーが武器の右の本格派だった。
ベオルンウルフ (マーシア王)
ベオルンウルフ（Beornwulf、在位823年-825年）は9世紀の七王国時代に存在したマーシア王国の王。彼の統治の際にマーシアはアングロサクソン社会においての優位性を失い、ゆえに2年間のみの在位であった。
ベオルンウルフの出自は分かってはいない。彼の父はベオルートウェルド(Beorhtweald)と呼ばれ、マーシアの貴族であり、またエアルドルマンでもあったと言う。812年のコエンウルフ（チェンウルフ）、823年のチェオルウルフの勅書に『ベオルンウルフ』という名前が記されているが、この勅書で書かれた人物はとりわけ高い地位にあったわけではない。
ベオルンウルフ (マーシア王)
チェオルウルフは823年に王座を追われ、ベオルンウルフが王となった。この時にはウェールズ北部のポウィス(Powys)はマーシアの支配下となっており、その段階でベオルンウルフが政権をすでに奪取していたのかどうかは分かってはいない。残されている記録によればベオルンウルフは先王チェオルウルフよりも精力的でたび重なる戦いを継続する事はありえる事であったので、ポウィスの征服はベオルンウルフの代の始まりに遂行されたのではと考えられている。そしてすぐに彼は、後のグロスター大聖堂となる聖ペテロ修道院を建設する。824年と825年に彼はカンタベリー大司教ウルフレドとともにクロフェショ（場所は特定できないが、ロンドンの近郊であったと考えられている）の教会会議を掌握する。
825年、ベオルンウルフはウェセックスに進攻、しかしエランダンの戦いでウェセックス王エグバートに手痛い敗北を蒙る。またエグバートの息子エゼルウルフはケント王国に進攻、親マーシアであったケント王バルドレドを追放する。
この一連の出来事でマーシアのイングランド南部の勢力に急速に陰りが見え始めるようになる。エセックスとサセックスはマーシアからウェセックスのエグバートに忠誠を誓うようになり、ウェセックスの助力でイースト・アングリアに戻ったアセルスタンはこのマーシア支配が劣勢になった情勢に加担、ベオルンウルフは反乱を鎮圧する際に殺された。現存する勅書のひとつにはベオルンウルフの治世は3年、825年までとも書かれている。
彼はまた自らの名の刻まれたコインを発行したが、治世の最中に頓挫してしまった。そのために現在では彼の発行したコインを見る事は稀であり、25枚のサンプルしか残ってはいない。
高川村
高川村（たかがわむら）は、1954年（昭和29年）まで愛媛県東宇和郡にあった村である。
現在の西予市の東部、肱川の支流の一つ黒瀬川上流域の農山村である。昭和の合併でいったん黒瀬川村、のちに改名・町制施行して城川町となり、さらに平成の合併で西予市となり、現在に至っている。
高川村 地理
現在の西予市の東部。黒瀬川上流域。黒瀬川は高知県との境に源流を発し、川津南を南流し、高野子で西に向きを変え、土居村へと流れていく。東はキリリ山、九十九曲峠、高研山などの四国山地の山々を分水嶺として高知県と接する。北は大峰山などで土居村と境を接する。南はげんみ山、白根峠などの山々で北宇和郡日吉村に接する。三方が山に囲まれた奥伊予の山村である。
河岸段丘や山腹を切り開いた農地で農業が営まれている。
地名（村名）の由来
明治の合併の際に、高野子と川津南から一字ずつとって作った合成地名。
高川村 歴史
古代
藩政期
川津南村は宇和島藩領。山奥組周智郷に属する。高野子村は、明暦3年（1657年）に宇和島藩から吉田藩に分封された時より吉田藩に属する。
九十九曲峠は土佐と宇和とを結ぶ街道の一つであり、中世から軍事上の要衝であったが、藩政期になっても街道のにぎわいは続いた。伊予からは米が、土佐からは塩・酒等が運ばれた。
幕末から明治にかけてこの村を含む宇和島藩領の山間部では農民騒動が頻発した。水利に恵まれないこともあって飢饉に見舞われることが多く、また藩の専売とした和紙製造を営む者が多かったが庄屋の高利貸しなどの専横に不満を募らせ、藩に改革を求めようとした一面がある。
明治以降
高川村 地域
明治の町村制施行以前の村である高野子、川津南の2箇村がそのまま高川村の大字名となり、これらの大字名は黒瀬川村、城川町となってからも継承された。西予市になってからの住所の表記では「大字」を省く（例: 西予市城川町高野子）。
高川村 交通
村内には鉄道はない。なお、大正年間には大洲から肱川を南に遡って当村から日吉へ、さらに宇和島へと抜ける国鉄104号線開通促進運動が行なわれたが今日に至るも実現をみていない。その後、道路建設へと運動方針を転換した。
クリストファー・ブロックルバンク＝ファウラー
クリストファー・ブロックルバンク＝ファウラー（英語: Christopher Brocklebank-Fowler、1934年1月13日 - 2020年5月29日）は、イギリスの政治家。保守党から社会民主党結成に唯一参加した国会議員として有名である。
クリストファー・ブロックルバンク＝ファウラー 経歴
1970年総選挙に保守党候補として出馬し、キングズリン選挙区から初当選を果たした。1974年2月総選挙ではサウス・ノーフォーク選挙区に転じて、1983年まで下院議員を務めた。1981年に、労働党の右派が中心となって結成した社会民主党の結成に参加する。しかし、1983年・1987年総選挙では落選する。1988年に自由民主党の結成に参画する。1992年総選挙ではサウス・ノーフォーク選挙区から出馬したが、2位で落選した。
1996年、労働党に入党する。中道右派から中道左派への転身は、社会民主党時代に同僚議員であったジョン・ホーラム（1970年に労働党から議員となったものの、1987年に社会民主党を離党し保守党に入党）とは好対照である。
2020年5月29日に死去。　86歳没。
マッコイズ
マッコイズ（McCoy's、McCoys）
刀八毘沙門天
刀八毘沙門天（とうはちびしゃもんてん、とうはつびしゃもんてん）は、毘沙門天信仰の内に発祥した異形像である。
刀八毘沙門天 由来・経緯
正式な経典、由来は定かではない。「刀八」とは、兜跋（とばつ）から発祥したと考えられ、戦国時代に多くの武将達の信仰を集めた。
姿は、兜跋毘沙門天とは異なり、三面十臂像・四面十二臂像など様々である。共通して特徴的なのは、刀を八本持ち獅子に乗る像が多く見られる。さらに大部分の刀八毘沙門天は、頭上に如来を頂いている姿が目立つ。
信仰の上で、通常の毘沙門天信仰と変わりはなく、戦国武将の守り本尊として祀られるケースが多い。戦国武将の上杉謙信は、刀八毘沙門の旗を掲げていた。
STS-109
STS-109 は、NASAのスペースシャトルで行なわれたハッブル宇宙望遠鏡の補修ミッションである。2002年3月にコロンビアで打ち上げられ、5回の船外活動で機材の交換と設置を完了した。これは、コロンビアで打ち上げから着陸まで完全に実施された最後のミッションでもある。
STS-109 ミッションのハイライト
STS-109 は、ハッブル宇宙望遠鏡 (HST) の補修を目的としていた。コロンビアは、2年半に渡る広範囲の改良を受けた後の最初の飛行であった（前回の飛行はSTS-93）。ミッション中には、掃天観測用高性能カメラ (ACS)、新しい硬式太陽電池板 (SA3)、新しい電力制御ユニット (PCU)、赤外線観測装置 (NICMOS) 用の新しい冷却システムなどの科学機器が取り付けられた。また、HST の高軌道へのリブーストも行なわれた。
STS-109 の乗員は、5日連続で合計5回の船外活動を行ない、ハッブル宇宙望遠鏡を補修・改良した。シャトル内の乗員は、船外活動者を支援した。ミッション・スペシャリストのナンシー・J・カリーは、シャトルのロボットアームを操作した。船長のスコット・アルトマンは、彼女のバックアップであった。操縦手のデュアン・キャリーとアルトマンは、ビデオと写真で船外活動を記録した。
STS-109 ミッションのハイライト
船外活動を通して、新しい太陽電池板、新しいカメラ、新しい電力制御ユニット、リアクションホイール装置、NICMOS 用の試験的な冷却システムが取り付けられた。STS-109 での船外活動は、合計で35時間55分に及んだ。HST の補修は STS-109 の他に4回のミッション（STS-61、STS-82、STS-103、STS-125）で、船外活動は合計18回、129時間10分、14人の宇宙飛行士で行なわれた。
次のコロンビアのミッション STS-107 の帰還時に全乗員が死亡する空中分解事故が起きたため、このミッションはコロンビアの最後から2番目の飛行でもある。
STS-109 は朝に打ち上げられたが、「夜間打ち上げ」であるとされている。それは、コロンビアの打ち上げが午前6時22分 EST で、午前6時47分の日の出の25分前だからである。
新余市
新余市（しんよし）は、中華人民共和国江西省に位置する地級市。
新余市 地理
江西省の中部、西寄りに位置し、宜春市・吉安市に接する。
新余市 歴史
三国時代の呉の宝鼎2年（267年）に新渝県が置かれた。開皇9年（589年）に隋により新渝県を廃止し、呉平県に合併した。開皇18年（598年）に新渝県が再設置された。武徳5年（622年）に唐により新渝県の北東部に始平県が設置された。武徳7年（624年）に始平県を廃止し、新渝県に合併した。唐末に新渝県は新喩県と改称された。
1957年に新喩県は新余県と改称された。1983年7月に新余県は地級市の新余市に昇格した。
宗教における罪
宗教における罪（しゅうきょうにおけるつみ）とは、主に宗教的な意味合いで使われる用語で、道徳的規範を破る行為や、そのような規範に背く行為を犯した状態を意味する。一般に、道徳的規約 (code of conduct) は、神聖な存在（例：アブラハムの宗教での神）によって、おきてとして定められる。
様々な宗教に含まれる一般的な罪に関する概念には以下がある。
また、犯罪と正義は、政教分離の概念により関係しているものである。
宗教における罪 語源
英語でのsin（ここでの「宗教における罪」）は古英語のsynnに由来し、早くて9世紀あたりから記録に残されているとされている。同じ語源は、古代ノルウェー語のsyndや、ドイツ語でのSündeなど、他ゲルマン言語にもあらわれており、ゲルマン祖語の*sun(d)jō （直訳：「真実である」）が語源として推測されている。
宗教における罪 仏教における罪
仏教においては、「罪」を「ざい」もしくは「つみ」と読み、戒律に反する行為や道理に反して禁断を犯したために苦の報いを招く悪行のことを指す。罪の根源には、身・口・意の三業があるから「罪業」といい、その行為は悪であるから「罪悪」という。
本質的な罪悪行為である「性罪」と、本質的な悪行ではないが戒律に反する行為である「遮罪」とに大別する。
「五戒」に対する「五悪罪」、「十善戒」に対する「十悪罪」、父母を殺すなどの「五逆罪」がある。仏教をそしる「誹謗正法」は「五逆罪」より重い罪とする。
五悪
殺生
偸盗（ちゅうとう）
邪淫
妄語
飲酒（おんじゅ）
十悪罪
殺生（断生命）
偸盗（不与取・劫盗）
邪淫（欲邪行・淫妷・邪欲）
妄語（虚誑語・虚妄・偽り）
両舌（離間語・破語）
悪口（あっく、悪語・悪罵）
綺語（雑穢語・非応語・散語・無義語）
貪欲（貪愛・貪取・慳貪）
瞋恚（瞋、恚害）
邪見（愚癡）
五逆罪
殺母（せつも）
殺父（せつぷ）
殺阿羅漢（せつあらかん）
出仏身血（しゅつぶっしんけつ)
破和合僧（はわごうそう）
宗教における罪 ユダヤ教での罪
ユダヤ教では、神聖な戒律を破ることが罪とみなされている。ユダヤ教では、行為そのものが罪であると教えており、罪は状態ではないと説いている。あらゆる人間は悪行をする傾向性を持って創られたわけではないが、昔からその傾向性は持っているとされている。（創世記参照。）人間は、その傾向性を飼いならす能力を持っており、あえて悪を退け善を選択したとしている（＝良心）。ユダヤ教は、「罪」という言葉にユダヤ法（ハラーハー）に背くという意味を込めており、必ずしも道徳概念の乱れや逸脱を意味するということではない。ユダヤ教百科事典によると、「人は、自由な意志を授かったからには、自分のおかした罪に対する責任を負うことになる。しかしながら、生まれながらにして人は意志薄弱であり、精神の傾向性は悪に傾いている。『昔から人間の心は悪性であったという想像のために』（Gen. viii. 21; Yoma 20a; Sanh. 105a）神はそのご慈悲によって、人々に懺悔や容赦することを許している。」ユダヤ教では、全ての人は人生の様々な岐路において罪をおかすことがあり、神は慈悲により正義を量っていると考えられている。
宗教における罪 ユダヤ教での罪
ヘブライ聖書 (Hebrew Bible) の節に基づくと、ユダヤ教には3種類の罪があると説かれており、罪をおかした者は、3つのカテゴリーに分けられるとされている。1つ目のカテゴリーは、意図的に罪をおかした者で、最も罪が重いカテゴリーとされている。2つ目は、誤って罪をおかした者で、おかした罪に責任はあるものの、1つ目のカテゴリーに比べるとまだ軽い罪と捉えられている。3つ目は、ユダヤ教ではない者や、非ユダヤ教の環境に育った者で、ユダヤ法というものの存在意識がない者とされている。この3つ目のカテゴリーに属する者は、自分の行為を罪として考慮できないと考えられている。
（以上、ストロングの用語索引 (Strong's Concordance) による。）
ユダヤ教では、人間は不完全であり、全ての人間は何度も罪をおかしたことがあると考えられている。しかしながら、いくつかの罪は（アヴォンやヘット）は非難の対象には当たらないとされており、ほんの1、2回おかした嘆かわしい罪のみが、一般的な地獄の概念に近いものにつながっていくとされている。聖書やラビ狭義での神は、慈悲によって正義を量る創造者であるが、タルムードにみられるラビ･タムの視点によると、神の慈悲には13の特質があるとされている。
宗教における罪 ユダヤ教での罪
ユダヤ人は、自身に存在するイミタチオ・デイ (imitatio Dei) という神と同じような善を行うことができる精神に従うことができるとされているため、ラビ達はこれらの特質を考慮にいれ、ユダヤ法と現代におけるその適応の仕方を決めている。
古典的なラビの文学作品であるミドラーシュのラビ・ナタンによる賢人達（意訳。英記：Avot de Rabbi Natan、英訳：(The) Fathers According to Rabbi Nathan）では以下のことが書かれている：
タルムードでは、『ラビ・ヨハナンとラビ・エレアザルは共に、神殿が存在していた頃は、祭壇はイスラエルの罪をあがなっていたが、今は、食卓が（あわれな者が客人として招かれたときに）罪をあがなう、と説明している。』と説いている。（Tractate Berachot, 55a）
「畏敬の日々」（ローシュ・ハシャーナーやヨム・キプルなどの大きな祝祭日）のでは、祈り、懺悔、慈善行為などは、罪をあがなうための道であると記している。ユダヤ教では、まず初めに（神や心に対してではなく）人々に対しておかされた罪をその人の最善まで正されなければならないとしており、最善の状態にまで正されなかった罪は真の意味では、悔い改められた罪とは言えないとしている。
宗教における罪 ユダヤ教での罪
罪の贖いについては、キリスト教信者には旧約聖書として知られているタナハに説かれている。贖いの儀式はエルサレム神殿にて、コヘン (Kohanim) と呼ばれる神の選民である高僧によって行われた。この行事には、歌、祈り、コルバノット (korbanot) と呼ばれる供え物や動物などの生贄などが式次第として含まれている。贖罪の日である、ヨム・キプルの儀式は、レビ記15章に規定されており、アザゼルによって要求され、荒野に放たれるスケープゴートの儀式は、贖罪の慣例の一つである。（レビ記　16：20-22）
宗教における罪 ユダヤ教での罪
数々の動物の犠牲は贖いを行うためのものとして、意図的でない罪の贖いのための生贄 (sin-offering) と罪の賠償のための生贄 (guilt offering) がモーセ五書に定められている。動物による犠牲の重要さはモーセ五書には詳しく記載されていないが、創世記9章とレビ記17章には血と生命の活力は関連するものとして示唆されている。注目すべき点は、現代保守派ユダヤ教とキリスト教が、罪の贖いのための生贄と罪の賠償のための生贄のみしか、そもそもの犠牲の目的である罪の代償を払うという目的を持っていないため、ユダヤ教徒は犠牲の目的を全く信じていないと主張している点である。しかしながら、現代の初期ユダヤ史学者達は、よくこの見解に反対し、この生贄の目的分裂は後に起こったと論じている。後の聖書に登場する預言者達はしばしば、人々の心が彼らの払う犠牲よりももっと大事だという影響を与えるような内容を述べている。―『神は、焼け焦げた生贄に、我々が神のお声に従う事と同じくらいお喜びになるだろうか？神に従うことの方が生贄よりも良く、神の忠告を心に留めることの方が（生贄の）子羊の太り具合よりも良い。』（サムエル　15：22）；『私は、犠牲ではなく、慈悲を欲さん。そして焼けた捧げ物よりも神から認められることを欲さんために。』（ホセア (Hosea) 　6：6）；『神の払う犠牲は崩壊した魂であり、失意と悔恨の心である。』（プサルム　51：17）（イザヤ　1：11、プサルム　40：6-8　もまた参照のこと）
宗教における罪 ユダヤ教での罪
動物の犠牲が贖罪として記されてはいるが、ヘブライ聖書に動物による犠牲だけが「唯一の」贖罪の方法であるとはどこにも書かれていない。ヘブライ聖書は悔い改めと祈りのみを通してでも神に代償を払うことが可能だと教えている。例えば、ヨナとエステルの書には、ユダヤ教も非ユダヤ教徒も神に後悔し祈り、一つの生贄も捧げずして、彼らの罪が許されたとある。更には、近代においては、ユダヤ教徒のほとんどが動物の犠牲を考慮には入れていない。ロシュ・ハシャナやヨム・キプル（またの名を贖罪の日とも言う）などの大きな祭日やこれらの祝日の間にある10日間の期間においては、犯した罪への悔い改めは特別な祈りや聖歌などに基づいている一方で、ユダヤ教徒の中には古代からの犠牲の方法を続けている者もいる。悔い改めの為の犠牲の一般的な方法の一つに、水の中にパンを落とすだけというものがあり、これは罪を流すことと神によって生の書 (Book of Life) にもう一度自分の名を書き残してもらえるようにとの祈りを意味している。これは特に、おそらく最も聖なる祝日とされているヨム・キプルに重要とされている。
悔い改めることそのものは、贖う方法の一つでもある（エゼキエル　33:11、33:19、エレミヤ　36:3、等）。ヘブライ語で悔い改めのことをテシュヴァ（teshuvah）と言い、直訳すると「（神の元へ）帰ること」となる。預言者ホセア（14:3）は、「信じて、神の元へ戻りなさい。」と述べている。ユダヤ教は、個々人と神との関係は、その個人それぞれを神の元へといつでも向き合わせることができるものと説いており、マラキ (Malachi) 　（3:7）曰く、「私の元へ戻りなさい、そして私もあなたの元へ戻るであろう」、またエゼキエル（18:27）も、「怪奇な輩が彼の犯した怪奇さから足を洗い、法的で正しいことをする時、彼は彼の魂を蘇らせるであろう。」と述べている。また、神はダニエル書（9:18）の中で、「我々は、我々自身の正当性を持ってではなく、あなたのあまりある慈悲によって、あなたの前にて懇願するのである。」と非常に思いやりにあふれ寛容であるとされている。
ただ、近代ユダヤ教の罪や贖罪の見解が、これらヘブライ聖書のみに書かれてあるものと同一であるのではなく、ユダヤ口伝法 (oral law) 　を通して見た聖書の法とを元にしたものであることに注意しなければならない。
宗教における罪 キリスト教での罪
キリスト教でも罪は通常、禁止されている行為や不正とされている行為を行うことを意味するが、罪は特定の行為のみでなく、そのような行為や悪意を心に抱いている精神状態をも意味することがある。口頭で行う不道徳、羞恥的、有害、異端とみなされるいかなる意見や言葉、行為も「罪深い」とされることがある。また善行を行えるのに行わない事も罪とされることがある。
ヤリ＝マティ・ラトバラ
ヤリ＝マティ・ラトバラ（Jari-Matti Latvala 1985年4月3日- ）は、フィンランド出身のラリードライバー、ラリーチーム監督。世界ラリー選手権 (WRC) における最多出走記録（212戦）の保持者。フォード、フォルクスワーゲンを経て、2017年から2019年までTOYOTA GAZOO Racingのワークスドライバーとして活躍した。2021年よりTOYOTA GAZOO Racing WRTの代表を務める。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 経歴
父、ヤリ・ラトバラは1994年フィンランド国内選手権のグループNクラスチャンピオン。幼少時よりカートを始め、8歳の時に父親からもらったフォード・エスコートを運転している。10歳のときには、オペル・アスコナで凍結した湖の上でラリーの練習を行った。
16歳でトヨタ・AE86（カローラレビン）でラリーデビューし、26戦24勝という圧倒的な勝率を収めた。2002年、ラリー・グレートブリテンでWRCに17歳でデビュー、三菱・ランサーエボリューションを駆り17位となった。2003年にはフォードワークスのフォーカスWRCでWRC数戦に出場。アクロポリス・ラリーで10位、ラリー・ドイチュラントで17位、ラリー・フィンランドで14位、ラリー・グレートブリテンで10位となった。。2004年にはジュニア世界ラリー選手権 (JWRC) にフォード・フィエスタで参戦するが、マシンの極端な信頼性不足で芳しい成績を出せず、シーズン途中でスズキ・イグニスにマシンを変更。ラリー・フィンランドでクラス4位に入賞した。2005年は9戦に参戦し、最高位は16位。6戦はスバル・インプレッサを、残り3戦はトヨタ・カローラWRCをドライブした。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 経歴
2006年にはプロダクションカー世界ラリー選手権 (PWRC) にインプレッサで参戦。序盤はミスが重なり、結果を出せなかったが、終盤2連勝を果たしてランキング4位となる。またこの年は、並行してWRC4戦にストバートVKフォードワールドラリーチームのフォード・フォーカスWRCで出場。最終戦ラリー・グレートブリテンで、この年のチーム最高位の4位でフィニッシュした。このシーズンのポイントランキングでは13位となった。
2007年、ストバートVK Mスポーツフォードから初のWRCフル参戦を開始。シーズン中盤になると時折速さを見せたものの安定感に欠け、上位入賞の機会を逃すこともあった。それでも、この年の第15戦ラリー・アイルランドで自身初の表彰台となる3位を獲得した。
2008年はマーカス・グロンホルムの引退を受け、ワークスのBPフォードアブダビワールドラリーチームに昇格した。同年2月10日、スウェディッシュ・ラリーで初優勝を果たし、ヘンリ・トイヴォネンが長年持っていた最年少優勝記録を塗り替えた。その後は速さを見せるもミスが多発し上位入賞を逃しており、この年のターマック2連戦カタルニア、コルシカの2戦のみ、ストバートVK Mスポーツフォードから出場している。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 経歴
2009年も同じ体制でフォードから出場。ミスは減らずポルトガルでは崖下に転落する大クラッシュを起こしてマシンは大破したが、ラトバラとアンティラは無傷だった。ラリー・サルディニアで2勝目を挙げるが、1-2フィニッシュがほぼ確実と思われていたラリー・ポーランドでは最終SSでミスを喫しまさかのリタイヤに終わった。
2010年シーズンは前年のミスでチームからセカンドドライバーとして戦うこととなった。しかしエースであるミッコ・ヒルボネンがスウェーデン優勝以降不調だったのに対し、ラトバラはニュージーランド、地元フィンランドで優勝しターマックでもヒルボネンを上回る走りを見せた。この年は走りの安定感も向上し、ドライバーズランキング2位を獲得した。
2011年はターマック能力が飛躍的に向上した。ラリー・アルゼンチンで新たに加わったターマックでその片鱗を感じさせていたが、ついにカタルニアのSS11、SS12でセバスチャン・ローブを上回るトップタイムを叩き出す。シーズン終盤ではエースのミッコ・ヒルボネン以上の速さを見せて総合順位でも上位に食い込むが、そのヒルボネンが僅差でセバスチャン・ローブ、セバスチャン・オジェとタイトルを争っていた為、チームオーダーに従い順位を譲る場面が度々見られた。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 経歴
2012年はミッコ・ヒルボネンのシトロエン移籍を受け、フォードの1stドライバーへ昇格した。スウェーデンで優勝するも、メキシコではクラッシュを喫し最終SSを前にしてリタイアとなった。さらにトレーニング中に鎖骨を骨折しアルゼンチン欠場を余儀なくされた。シーズン後半はタイトルの可能性が残っていたチームメイトペター・ソルベルグのサポート役に回ることとなった。しかしフィンランド以降は再び成績が安定しドイツ、フランス、スペインではターマック自己最高の2位表彰台入賞を果たし、グレートブリテンでは2連覇を達成しランキング3位を獲得した。
2013年は古巣フォードを離れ、この年から新規参戦するフォルクスワーゲンへ移籍した。開幕戦モンテカルロではチームメイトのセバスチャン・オジェが2位表彰台を獲得したが、ラトバラは最終日にクラッシュを喫しリタイアという散々な結果に終わる。しかしスウェーデンでの4位入賞、ポルトガル、アルゼンチンと2戦連続で3位表彰台に立つなど成績を伸ばし、アクロポリスでは移籍後初勝利を飾った。その後は優勝こそなかったがコンスタントに成績を残し、フォルクスワーゲンのマニュファクチャラーズタイトル獲得に貢献した。ランキングでも前年に続き3位となり移籍初年度ながら好成績をマークした。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 経歴
2014年も引き続きフォルクスワーゲンから参戦。昨年とは違い第2戦スウェーデンで優勝し幸先の良いスタートを切る。その後もチームメイトのオジェと激しいタイトル争いを繰り広げ、フランスでは自身初のターマック優勝を果たした。ドイツでのリタイアが響きタイトルにはあと一歩届かなかったものの、ドライバーズランキングでは4年振りのランキング2位を獲得した。
2015年はポルトガル、フィンランド、コルシカと3勝を挙げるも序盤からの不調が響き、開幕戦から勝ちを重ねたオジェにまたしても敗れランキング2位となった。
2016年はメキシコで勝利を挙げるも、その後は不調で1勝も挙げられず、ランキング6位に終わる。本人は低迷の理由について、オジェのやり方を必死でコピーしようとした結果、自分のドライビングを忘れてしまったと反省している。翌年のレギュレーション変更に対応するポロR WRCの開発にも取り組んでいたが、シーズン終盤にフォルクスワーゲンが突然撤退を表明したためシートを失う。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 経歴
2017年の進路が注目されたが、WRCに18年ぶりに復帰するトヨタへ加入した。VWではオジェとの比較やドライビングスタイルの違いに悩まされ、一時はフィンランド国内選手権への転向も考えていたほどメンタルが疲弊していたが、トヨタのチーム代表であり同郷のトミ・マキネンの指導によって回復させることができたという。また、ラトバラも貴重なデータとフィードバックをトヨタにもたらし、ホモロゲーション取得直前のヤリスWRCの強化に大きく貢献した。WRC開幕戦モンテカルロは堅実な走りをみせ、ヤリスWRCのデビュー戦で2位表彰台を獲得。第2戦スウェーデンでは、トップを走行していたティエリー・ヌービルのクラッシュにより首位浮上。最終日はパワーステージを含む全てのSSでトップタイムをマークし、トヨタに18年ぶりのWRC勝利をもたらした。しかしその後は復帰初年度ゆえのトラブルが多発。地元フィンランドでは首位快走中に故障のためストップし、ステアリングを両手で思い切り叩きまくって怒りと悔しさを露わにする一幕があった（優勝者はチームメイトのエサペッカ・ラッピ）。また、ラリー・オーストラリアでは2位につけていたにもかかわらず最終SSでクラッシュしリタイアする一幕もあった。しかしトヨタ勢の中では安定して最上位を占め、移籍初年度をシリーズランキング4位で終えた。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 経歴
2018年はチームメイトにオィット・タナックが加入。ラトバラは開幕戦モンテカルロやフィンランドなどで複数回表彰台に登るもトラブルや速さ不足などでなかなか優勝できず、圧倒的な速さで3連勝をマークしたタナックとは対照的なシーズンとなった。ラリー・カタルーニャでは優勝のチャンスがあったにもかかわらず自身のミスで優勝を逃した。しかしポイントランキングではタナックの次の4位につけており、最終戦オーストラリアでは優勝を飾ってシーズン連続優勝記録（11年）を守った。また同時に、トヨタの通算50勝目と4度目のマニュファクチャラーズタイトル獲得決定の記念すべき勝利となった。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 経歴
2019年はチームメイトにシトロエンへ移籍したラッピに代わりクリス・ミークが加入。第2戦スウェーデンでは、WRC史上最も多く出走（197戦）したドライバーとなり、第5戦アルゼンチンで前人未到の200戦出走に到達した。しかしその一方で肝心の成績は奮わず、ドライバーズランキングではチャンピオンのタナックはおろか移籍初年度のミークをも下回ってしまい、マニュファクチャラーズ選手権も防衛できなかった。ドイチェランドではトヨタの表彰台独占に貢献するも、この年優勝はできず、シーズン連続優勝記録は11で途絶えた。シーズン終了後シートを喪失するが、トヨタへの残留を強く希望したラトバラは北欧のラリー2戦へのスポット参戦契約をもぎ取った。コ・ドライバーは二年前までドライバーとしてチームメイトであったユホ・ハンニネンとなる。
2020年はプライベーターとして自身のチームであるラトバラ・モータースポーツから参戦。初戦となった第2戦スウェーデンではメカニカルトラブルによりSS4で早々にリタイアとなってしまう。このトラブルが起きたことでマキネンの計らいで第6戦イタリアの出場が決まったが、参戦せずにシーズンを終えた。
2021年は、トヨタのチーム体制変更に伴いマキネンの後を継いでトヨタのラリーチーム代表に就任することになった。同年第7戦ラリー・エストニアでチームのドライバーである同じフィンランド人のカッレ・ロバンペラが13年間持っていたラトバラの最年少優勝記録を塗り替えた。レギュラードライバー3人とも複数回勝利を挙げるなどしてチームで12戦9勝という圧倒的な勝率で、トヨタはWRC復帰後初めてドライバー・コドライバー・マニュファクチャラーの3部門完全制覇を達成した。
ラリー1規定となった2022年も監督を継続。サファリ・ラリーでは1994年以来のトヨタ1-2-3-4を達成した上、ロバンペラの覚醒により大差で3部門連覇を達成した。トヨタの3部門連覇は1993〜1994年以来となる。
2023年の全日本ラリー選手権のラリー北海道では、開発中のGRヤリス ラリー2で参戦し優勝。同年のラリー・フィンランドでは3年ぶりにWRCにドライバーとして参戦し（チーム代表の業務は豊田章男が代行）、トヨタ・GRヤリス ラリー1の4台目として総合5位に入った。
2024年のラリー・フィンランドにも前年に続きドライバーとして参戦。この年はラリー1ではなく投入されたばかりのトヨタ・GRヤリス ラリー2でWRC2クラスに出場。元チームメイトペター・ソルベルグの息子であるオリバー・ソルベルグと優勝争いを展開し4度ステージウィンを決めるなどまだまだ現役でも通用する走りを見せクラス総合2位を獲得した。またラリー全体でも6位に入った。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 人物・エピソード
ハードブレーキングで勢いよくコーナーに突っ込み、大胆にマシンを横に傾けて侵入するドリフト走法を身上とする。高速のグラベルラリーでは強く、観客からは派手に見えるが、タイヤに厳しい、走行ラインのキープが難しい、マシン正面に風が当たりにくくエンジンの冷却が難しいなどの不利を指摘されてもいる。フォルクスワーゲン時代はオジェに比べるとサスペンションを硬めにする必要があり、それゆえトラクションの不足に悩まされたという。またポロ R WRCについても「オジェに合わせた開発がされていてFFのサーキットレーサーのような動きをしており、ブレーキングで姿勢変化を起こすのが難しかったため、ドライビングを合わせこみ切れなかった」と後に吐露している。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 人物・エピソード
ラリードライバーである以前にラリーファンであることを公言しており、メディアの間でも「ラリー博士」で通っている。古いWRCの出来事をやり取りの中で瞬時に引用でき、トヨタが表彰台を独占した2019年ラリー・ドイチェランドの記者会見では、その前にトヨタが独占した1993年サファリラリーの1位から3位のドライバーを即答してみせた。また、2013年にはフィンランドのトゥーリ (Tuuri) に、自分がこれまで駆ってきたマシンも飾るミュージアム「JMラリー・パルクフェルメ」をオープンしている。展示されている12台は全て可動状態であり、地元ラリーでラトバラがこれらを駆って参戦することもある。ミュージアムは両親が経営している。
ヤリ＝マティ・ラトバラ 人物・エピソード
同郷のユハ・カンクネンがトヨタでチャンピオンになったこともあり、古くからのトヨタファンである。2001年にラリーに初挑戦したときのマシンはカローラGT（AE86型カローラレビン）だった。また、2003年にWRCデビューしたときのマシンも型落ちのカローラWRCだった。そのためトヨタのワークスドライバーになった時「まるで故郷に帰ってきたかのような気持ちだ」と語っている。前述のミュージアムには自身もドライブしたカローラWRCとカローラ・レビンの他に、セリカST205、ST165のWRCマシンも置いてある。東京メガウェブに訪れた時には、まだ持っていないセリカST185のWRCマシンの下に潜り込んでまで写真を撮っていた。
温厚な性格とファンサービスの良さに定評があり、とてもファンが多い。2017年ラリー・メキシコでは、ラトバラに会えて泣き出してしまう少女のファンとの出会いを撮した動画が話題を呼び、GAZOOレーシングの公式フェイスブックで65万回再生を記録した。また、テレビ朝日の深夜番組『地球の走り方〜世界ラリー応援宣言』の2017年ラリー・イタリア分では、トヨタWRTスタッフの許可を取って近づいたお笑い芸人のブリリアンが、「プレゼントフォーユー」と言って冷えピタを見せると、ラトバラは自ら帽子を取った。ダイキがラトバラの額にそれを貼ると「ヒエピタアリガトウ！」と笑顔で2回言い、貼ったままサービスを出発した。翌日、今度はラトバラの方からブリリアンに近づいて冷えピタを貼ってもらっていた。このラリーで2位表彰台を獲得した後もブリリアンに会い、2人にハグをした。なお、同番組では「先輩」の愛称で呼ばれており、優勝した2018年ラリー・オーストラリア分ではスタジオでアンジャッシュとも共演した。
和田三正
和田 三正（わだ ただまさ）は、江戸時代前期の武士。
和田三正 生涯
元和元年（1615年）、荒尾成房の三男として誕生。元和2年（1616年）に死去した和田正信の養子として近江和田氏の家督を継ぐ。若くして池田忠雄の家老となり、寛永9年（1632年）の鳥取転封時には先に鳥取に向かい、土地の視察や屋敷地の確認などの諸事務を処理した。
若くして優れた才能の持ち主であり、将来が有望視されていたが、寛永19年（1642年）3月、江戸に向かう途中に突然発病し、京都に於いて没した。享年28。
室の徳大寺実久の娘との間には実子がなかったため、荒尾嵩就二男・平作を養子にして家督を継がせた。享年についても諸説あり、『因府録』所収の系図には享年21、「荒尾成文家譜」には享年42とある。本項では『鳥取藩史』着座家伝、『因府年表』記載のものを参考にした。
ドクロ・ナ・キモチ 棺桶墓場
ドクロ・ナ・キモチ 棺桶墓場（ドクロ・ナ・キモチ かんおけはかば）は、富士急ハイランドにあるお化け屋敷のひとつ。2005年7月に登場。
2009年7月18日より「稲川淳二の棺桶劇場」として完全リニューアルオープン。
あさってDANCE
『あさってDANCE』（あさってダンス）は、山本直樹の漫画。1989年より小学館の漫画雑誌『ビッグコミックスピリッツ』に連載された。単行本は、1989年から1991年にかけて小学館のビッグコミックスより全7巻、1994年に弓立社より全7巻、1998年から1999年にかけて太田出版より全4巻で刊行されている。
1990年から1991年にかけてOVA化、1991年と2005年に実写映画化された。
あさってDANCE あらすじ
小劇団で演劇のスタッフをしている20歳の貧乏学生、寺山スエキチ。ある朝彼がアパートの部屋で目を覚ますと、隣に見知らぬ美女がいた。驚く彼を残し、いつのまにか彼女は姿を消す。その晩、弁護士の立見が訪ねてきて、死んだ祖父の遺産4億5千万円がスエキチのもとに転がり込むという知らせを持ってくる。しかし、そこに今朝出会った謎の美女・日々野綾が現れる。その日から綾はスエキチにつきまとい始める。
あさってDANCE OVA
1990年に『あさってDaNcE』、1991年に『あさってDaNcE2』のタイトルで、OVAが製作・発売された。
声の出演
菊池正美
佐々木優子
高杉翔
大泉滉
大塚芳忠
緒方賢一
梅津秀行
桜井敏治
スタッフ
監督：小暮輝夫（『あさってDaNcE』）、落合正宗（『あさってDaNcE2』）
脚本：島崎シイラ（『あさってDaNcE』）、円山知恵（『あさってDaNcE2』）