hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
試製二型機関短銃 開発の経緯
さらに、南部式機関短銃二号で使われていた装弾数50発の弾倉は大きすぎて使い勝手が悪く、また装弾に時間が掛かるという問題があったため、装弾数30発の短いものに変えられた。
しかし、この試製二型（正確には二型改）機関短銃は制式採用に到らず、審査後はまったく日の目を見ることがなかった。これは当時の陸軍上層部では機関短銃の有効性を認めていなかった為である。
機関短銃は拳銃や小銃などに比べ弾薬の使用量が多く、当時の限られた生産力の中では補給に不安があった。また、九六式軽機関銃や九九式軽機関銃などの優れた軽機関銃を有していた日本陸軍では射程や命中精度で劣る機関短銃に価値を見出せなかったとも言われる。
試製二型機関短銃 特徴
南部式機関短銃二号を踏襲した形状で、銃把と銃床が一体化し銃爪（トリガー）は木製の部分をくりぬいた独特の形状をしている。銃爪の前に切換装置（セレクターレバー）があり、後部にエアバッファーレバーがある。切替装置は連（連発）/單（単発）/安（安全装置）となっている。エアバッファーレバーは速度切換え栓を挿入または引き出すことにより空気流入を調節し、連射速度を可変させることができる。そして、トリガーの前方に装弾数30発のバナナ型弾倉を取り付けるようになっている。銃剣を固定するため、下部に着剣装置と、銃身のようにも見える突起した部分がある。
試製二型機関短銃 その後
試製二型機関短銃が日の目を見たのは第二次世界大戦末期だった。陸軍では戦車兵などの自衛用兵器として機関短銃を採用しようと考え、一〇〇式機関短銃よりも小型であった試製二型機関短銃に目を付けた
。
そうして、全長を縮小し、銃身基部や銃床などをスチール板で補強したものが試製二型機関短銃改良車載型として開発された。
この試製二型機関短銃改良車載型はいくつかのバリエーションがあり、フロントサイトが簡略化され、バレルジャケットの溝や銃床の形状が違うものがある。
記録上、試製二型機関短銃改良車載型は正式採用される前に終戦を迎えてしまった。しかし実際には、大戦末期には兵器の不足を補うために試作兵器も多く使用されていた。試製二型機関短銃改良車載型も、沖縄戦において日本軍の壕から発見されている

。その試製二型機関短銃改良車載型は小倉陸軍造兵廠で吉田智準が中心になって製作したもので、四四式騎銃と同じ折り畳み式銃剣が取り付けられていた。
また、英領インド帝国に駐留するイギリス軍によって回収された物も存在し、第二次世界大戦終結後の1946年には本銃についての報告書が作成されている。
試製二型機関短銃 その後
当の日本軍には冷遇された試製二型機関短銃であったが、大戦終結後に思わぬ形で再び姿を現した。
朝鮮戦争において、アメリカ軍が朝鮮人民軍から鹵獲した兵器の中に、試製二型機関短銃に酷似した銃（「Mukden Arsenal Type II」）があった。大戦後に中国（満州の「Mukden Arsenal」＝「奉天造兵所」）で製造されたものとみられ、わずかな差はあれども、バレルジャケットごと銃身が後退し、後方にエアバッファーがあるなど、機構に到るまで試製二型機関短銃に酷似していた。使用弾薬は.45ACP弾にボアアップされ、銃口にマズルブレーキが追加、サイトや銃床などは簡略化され、全体的に粗悪なものになっていた。調査したアメリカ軍はこれが試製二型機関短銃のコピーされた物である可能性が非常に高いとしている。
試製二型機関短銃 名称について
最近まで『試製二式短機関銃』という誤った名称で呼ばれていた。
『二型』という名称はしばしば『二式』と間違えられることがある。『式』は、その装備が制式採用された年を皇紀の年号下二桁で示すものである。一方、ここでいう『二型』は『試作段階の二号機』の意味である。日本軍では試製銃を試験する際に各銃の識別のため、略式名をストックに白文字で記す慣習があり、この銃の銃床には『試2型』という白のペイントが施されていた
。
また、いわゆるサブマシンガンという言葉を今日ではよく短機関銃と訳すが、当時の日本陸軍では機関短銃という訳を当てていた
。
よって、『二型短機関銃』という表記も厳密には間違いである。
松永俊弥
松永 俊弥（まつなが としや、1958年6月22日 - ）は静岡県出身のセッション・ドラマー。株式会社ハーフトーンミュージック所属。テクノロックバンド・パール兄弟のメンバー。
松永俊弥 活動
シングル
アルバム
他多数
他多数
テレビ番組
映像作品
ブロベルゲン
ブロベルゲン (ドイツ語：Brobergen。低ザクセン語：Brobargen)は、ニーダーザクセン州のシュターデ郡クラーネンブルク町に属す集落。オーステ川に面する。
人口215人（2008年4月1日）、面積6.06 km²。
エグランド
エグランド(Aigurande)はフランス中央部、サントル＝ヴァル・ド・ロワール地域圏・アンドル県のコミューンである。
街の名前はガリア語の"Equoranda"に由来する。
Bouzanne川の水源がある。
スタディオ・マルカントニオ・ベンテゴディ
スタディオ・マルカントニオ・ベンテゴティ（Stadio Marc'Antonio Bentegodi）は、イタリア・ヴェローナにある競技場。ACキエーヴォ・ヴェローナとエラス・ヴェローナFCがホームスタジアムとして使用している。
スタディオ・マルカントニオ・ベンテゴディ 概要
1963年に開場し、1989年に1990 FIFAワールドカップに向けて改築された。1990 FIFAワールドカップではグループEの3試合が行われた。
あなたとKKT
『あなたとKKT』（あなたとケイケイティー）は、くまもと県民テレビ (KKT) で放送されている自己批評番組である。原則として毎月第1日曜（KKT放送番組審議会の開催翌週） 4:03 - 4:08 （日本標準時）に放送されている。
あなたとKKT 概要
KKT放送番組審議会が同局製作番組について審議した結果を視聴者に公開している。番組のラストでKKTの番組に対する視聴者からの意見・要望の受付先と次回放送日を告知した後、KKTがネットしている番組の30秒宣伝CMを流して終了する。
2014年9月7日までは4:33 - 4:38（JST）に放送されていた。
ケアベア
ケアベアは、アメリカを中心に世界各国に展開している、一連のクマのキャラクターの総称。1980年代前半に、アメリカで誕生した。
ケアベア 概要
ケアベアは普段は「Care-a-Lot」(ケア・ア・ロット)という雲の上の国に住んでいて、子供たちが安心して成長出来るように見守っている。一人ひとり違った使命を帯びており、子供たちが大切な心を忘れた時には「ケア」（Care）しにやってくる。
日本でも有名な「チアベア」以下、現在36種類のケアベアが発売されたが　生産中止でレアになっているものも多い。日本をテーマにした「スイートサクラベア」も作られ、日本での人気ぶりをうかがい知ることが出来る。
ケアベア キャラクター
公式ホームページに個々のケアベアたちの意味が紹介されている。
ケアベア ケアベアの歴史
1981年にアメリカン・グリーティングスによって作られた、グリーティングカードの絵柄が始まりで、元々のイラストはエレナ・クチャリックが描いていた。1983年にケナー・プロダクツがケアベアの形態をテディベアに変更した。
すべてのクマはそれぞれ違った色をしており、臍のあたりに彼らの役割や人格などをしるしたシンボルがある。これは"tummy symbol(おなかのシンボル)"として知られていたが、2007年の映画『ケアベア　ずっこけベアの大冒険』では、"belly badges(おへそのバッジ)"に変更された。
1985年にはケアベアカズンズというケアベアの姉妹版のキャラクターが生まれ、このようなキャラクターにはテディベアのスタイルが用いられたライオンやサル、ペンギン、ウサギなどがいる。ケアベアのテレビシリーズは1985年から1988年まで放送され(『ケアベアーズ』(1985)、『ケアベアーズ・ファミリー』 (1986–88)、等)、その間に『ケアベアーズムービー』（1985）、『おとぎの星のこぐまたち』（1986）、『不思議の国のケアベア アドベンチャー』（1987）という3本の劇場版が公開された。
ケアベア ケアベアの歴史
2002年、ケアベアはデザイン変更がなされ、2007年に25周年としてPlay-Along Toysによって製作・販売されたラインナップには蓄光ベアや触るとへそが光るベア、エアロビック・ベアなどがリリースされ、この間『ケアベア：ジョークタウンへの旅』（2004）と『ケアベア お願いベアの願いごと! 』（2005）というコンピュータアニメーションを用いたOVAが公開された。
テレビシリーズ『ケアベアーズ：ジョークタウンへの冒険』 (2007–08)、『ケアベアーズ：Care-a-lotへようこそ』 (2012)、『ケアベア カズンズ』(2015–16)、『ケアベア：魔法のロックを解除する』(2019–2020)放送｡
OVA『ケアベア：シェアベア・シャイン』（2010）、『ケアベアーズ：ギビング・フェスティバル』（2010）制作｡
2008年現在でも、ケアベアの市場展開は行われている。ケアベアの商標およびキャラクターデザインの著作権はアメリカン・グリーティングスの子会社 Those Characters from Clevelandが所有している。しかし、2008年7月27日、ケアベアとストロベリー・ショートケイクの権利を同年9月30日クッキー・ジャー・エンタテインメントに売ることを発表した。2008年11月現在、契約がうまくいったかどうかは不明である。しかし、2008年11月、アメリカン・グリーティングスがケアベアのデザインのマイナーチェンジを行うと発表した。
ケアベア メディア展開
映画版第2作『Care Bears Movie II: A New Generation』』の日本語吹き替え版。ケアベア達が子供たちと協力してキャンプ場に現れた邪悪な心の化身「ダーク・ハート」と戦う物語。
アメリカ合衆国とカナダでは 1986年3月7日に劇場公開された。
日本では1990年11月21日にVHSがリリースされた。
スタッフ
日本語版スタッフ
キャスト
クリス・ウィギン
ケアベアシリーズ長編作品『Care Bears: Journey to Joke-a-lot』は第4作目にあたる今作では初めてコンピュータアニメーションが採用され、初めてのOVAとなる。2004年10月5日に、北米とオーストラリアでOVAがライオンズゲートから販売され、同年12月と2005年5月にディズニー・チャンネルで放送された。アメリカ合衆国外でのOVAリリースはユニバーサル・スタジオが行った。日本では2004年にディズニーチャンネルで放送された。
キャスト
日本語版キャスト
ケアベア メディア展開
『The Care Bears' Big Wish Movie』は、カナダで2005年10月3日にテレビ放送された後、同年10月17日にアメリカ合衆国のディズニー・チャンネルで放送された。放送後、ライオンズゲートエンタテインメントから幼児向けOVAとしてリリースされた。なお、日本では2007年にディズニー・チャンネルで放送された。
劇中の音楽は『ケアベア　ジョークタウンへの旅』に引き続きイアン・トーマスが担当し、
演奏はピーター・カーディナリが指揮の元で行われた。また、オープニングテーマの収録にはハミルトン児童合唱団も参加した。2005年2月、ステファニー・ベアードは自身が歌った劇中歌 "I Wish"を気に入っており、かわいらしいその歌が世界中の観客に聞いてもらえるのが待ち遠しいと話した。
キャスト
日本語版キャスト
スタッフ
ケアベア25周年を記念して製作された映画『ケアベア：ずっこけベアの大冒険』は、2007年8月4日にアメリカ合衆国の140の劇場で公開された。
なお、今作よりアニメーションの製作元がSDエンタテインメントに代わり、初めてネルバナ以外の会社で制作された映画作品となった。
2007年10月23日に20th Century Fox Home Entertainmentから、おもちゃのおまけがついた状態でDVDがリリースされ、2年後の1月13日にはDVD単体での販売が開始された。
キャスト
日本語版キャスト
スタッフ
日本語版キャスト
東洋学
東洋学（とうようがく、英: Oriental Studies, Orientalics、独: Orientalistik）は、「東洋」と呼ばれる諸国・諸地域を対象とする学問・研究・史学の総称。古代オリエント学・中国学・インド学などを分野とする（#下位分野）。東方学、アジア学とも呼称される。
東洋学 概要
「東洋学」はオリエント学の訳語とされ、中国において「東洋」とは「東の海」という意味から主に日本を指し、「東」を表す「東方」という言葉を用いた「東方学」（Eastern Studies）とも称される。「東洋」に対する見聞・知識・情報の蓄積は近代以前からみられるが、それが東洋学という独立した分野のもとで一括して制度化されるようになったのは18世紀後半から19世紀にかけての時期であり、そういう意味で東洋学は、きわめて近代的性格を持つ学問であるといえる。
なお、東洋学の原語の一つとされる「オリエンタリズム」は、近年カルチュラル・スタディーズもしくはポストコロニアル研究において異なる意味をもって使用されており（本来の意味は「オリエント学」もしくは「オリエント（東方）趣味」である）、注意を要する。またこれに関連して「オリエンタリスト」は本来「東洋学者」を意味する言葉であるが、ポストコロニアル理論上の「オリエンタリズム」の語が流通するに従い「オリエンタリズムを流通させている人物（学者・言論人）」という（批判的な）意味あいを帯びてきている（もちろんかつての東洋学者にはオリエンタリズム的傾向の強い人物が多いため「東洋学者≒オリエンタリスト」であって、この2つの用法を区別して用いるのはある意味困難さがある）。
東洋学 対象領域
以下に述べる通り東洋学の対象とする領域はそれほど自明ではなく、地理的範囲と時期的範囲の問題がある。
東洋学 対象領域
日本において漢語の「東洋」が意味するところは、西洋以外の地域であり、しばしば地理学でいうアジア（アジア洲）と同一視されている（しかし本来中国で「東洋」の語が意味していたのは、中国から見た東洋、すなわち日本などの近隣地域である）。一方「東洋」の原語とされる「オリエント」は、古来ヨーロッパから見た「東方」諸地域を意味するのであり、古典古代においては東方とみなされたエジプト・西アジアなどが「オリエント」の内容（エジプトは含まれないという見解もある）であり、さらにその後ヨーロッパ人の地理的視野が拡大するにつれ、次第により拡張されてゆき、今日ではアジア全域および（エジプトの外延部を含む）北アフリカが「オリエント」の語が表す意味である。例えば古い歴史を持つロンドン大学の「オリエント学（東洋学）学校」(School of Oriental Studies) や1873年にパリで第1回大会が開催された「国際オリエント学会議」(International Congress of Orientalists) でいう「オリエント」とは上記のような意味内容であり、当然そのなかには日本も含まれる（現在では指示する地域があまりに拡大しすぎたことを理由に、前者は「東洋アフリカ学学校」(School of Oriental and African Studies)、後者は「国際アジア・北アフリカ人文科学会議」(International Congress of Human Sciences in Asia and North Afirica) と改称されている）。したがって「オリエント」は、必ずしも日本でいう「東洋」とは完全に重なり合わない。また翻訳によるギャップも存在する。日本で「オリエント」が意味するのは、欧米でいう広範な地理概念ではなく、先述したメソポタミア・エジプトなど、古代の地中海ヨーロッパの人々がオリエントと称した諸地域に限定されているのが一般的である（つまり日本語でのオリエントは歴史的地域の概念である）。また先述の通り欧米の東洋学（＝オリエント学）には、近東地域を対象とした狭義の「オリエント学」（古代オリエント学）、インド学、中国学と並んで日本学も含まれる（欧米の東洋学において日本学は重要な領域である）が、日本の東洋学には日本学は含まれない。
東洋学 対象領域
東洋学（もしくはオリエント学）が対象とするのは、東洋（オリエント）における言語・文学・宗教・思想・芸術などの文化の歴史的側面であり、東洋と呼ばれる諸地域の現状を研究するものではない。一般に東洋学とは、「東洋」諸地域における古典学・文献学的研究のみを意味し、これらの地域の（特に政治・経済・社会などの）現状を分析する研究は、一般には東洋学には含まれないとみなす傾向が強い。古典学でない現状分析的研究は、「アジア（の）地域研究」「アジア学」と呼ばれることが多く（ただしその名称は十分に定着しているとはいえない）、場合によってはアジア各国・各地域を対象とする地域研究（中国研究・中東研究・インド研究など）に分離されると考えられている。これと同様な議論は、東洋学に包括される各地域の研究、例えばインド学や中国学にも生じており、古典的・伝統的・歴史的文化の研究と、同時代の（地域研究的な）現状研究を一つの学問分野にまとめることが可能か否かが論じられている。ただ、後述するように（古代）オリエント学、エジプト学、アッシリア学などについては、その研究対象は歴史的存在である古典文化の研究に限定されていることは当然の前提となっている。また他に、歴史的領域であっても近代以降（すなわち列強の「東洋」進出以降）については「東洋学」には含まれないという見方も根強く存在する。
東洋学 歴史的展開
東洋学は、主として19世紀以降の「東洋」諸地域における欧米列強（のちに日本も加わる）の文化的征服と自らの文化的起源の探究と強く結びついて発展したとみることができる。
西洋における「オリエント（東洋）」への関心と知的探求の始まりは、古典古代の地中海世界まで遡り、ヘロドトス『歴史』には、彼らが東洋と考えていたエジプトやペルシア、スキタイ地方についての見聞や伝承が記録されている。またローマ時代の紅海 - インド洋交易の進展により、さらに東方のインド・中国の物産についての知識が増加した。
東洋学 歴史的展開
東洋に関する知識・情報が学問的な研究活動と結びついたのは中世以後のことである。十字軍・レコンキスタによって生じたイスラーム世界との接触・交流を背景に、西欧世界ではイスラーム圏で保存・研究されていたギリシア・ローマの哲学など諸学の文献を読解するため、13世紀に主要大学にアラビア語講座が設置された。またモンゴル帝国の征服活動により、ユーラシアの東西を結ぶルートが一時活発化し、13世紀には西欧からマルコ・ポーロなどの商人やカルピニ、ルブルックなどの修道士が使節としてモンゴルを訪れ、彼らの旅行記により中央アジア・東アジアについての知識が広まった。15世紀になってオスマン帝国（トルコ）が強大化して東方からヨーロッパ諸国を脅かすようになり、また西欧との外交・貿易関係が活発なものになると、風俗・習慣に始まり国家制度・社会機構に至るまで、トルコ全般に関する体系的知識がもたらされるようになった。さらに16世紀以後大航海時代を背景に、カトリックの宣教師が教勢拡大をめざしインド・中国・日本での布教を進め、東洋全般に関する西欧の知識はより拡大された。しかし、これらの知識が「東洋学」の名の元で学問分野として制度化されるのは19世紀まで待たなければならない。
東洋学 歴史的展開
18世紀以降オスマン帝国が衰退するに伴い、もはや西欧諸国にとっての脅威ではなくなると、トルコ人やイスラームなど東方の民族・文化は新奇な異国趣味（オリエンタリズム）として捉えられるようになった。そして18世紀末ナポレオンは、当時敵対していたイギリスに対しいわゆる「インドへの道」を遮断して打撃を与えるため、1798年から1799年にかけて当時オスマントルコの支配下にあったエジプト地域にエジプトへの遠征を行ったが、この際多数の学者からなる学術調査団を随行させていた。遠征自体は失敗に終わったが、学者たちはエジプト現地で滞在中に総合的調査を行い、帰国後その記録として『エジプト誌』全21巻を刊行した（1809年 - 1828年）。また遠征のさい発見されたロゼッタ石を手がかりに、1822年シャンポリオンが古代エジプトのヒエログリフの解読に成功した。これら一連の出来事を通じ古代エジプト文明を研究するエジプト学が成立し、西欧における東洋学（広義のオリエント学）の歴史にとって画期的な意義をもった。ナポレオンのエジプト遠征はオスマン帝国の中東・近東支配を大きく動揺させる契機にもなり、19世紀になるとイギリス・フランスなど列強はこれらの地域への進出を本格化していった。この結果、欧米人の現地旅行や遺跡調査がいっそう容易になり、19世紀前半にはメソポタミア地方（現在のイラク）で英仏によりアッシリア時代の遺跡の発掘が開始され、古代メソポタミア文明の考古学的研究が始まった。そして、1846年にはローリンソンにより楔形文字で記された古代ペルシア語の碑文が解読され、イラン学の成立につながった。さらに1857年にはアッシリア語碑文の解読が成功したことで、古代メソポタミア文明を扱うアッシリア学が成立した（古代オリエント学研究史年表参照）。
東洋学 歴史的展開
これより先、1757年プラッシーの戦いに勝利したイギリスはベンガル地方での領域支配を開始し、18世紀後半にはインドの植民地支配を確実なものとしていた。そしてカルカッタ高等法院判事としてインドに赴任したW・ジョーンズを中心に、1784年ベンガル・アジア協会が創設されインド学の基礎が作られたのである。こののち1814年のコレージュ・ド・フランスを筆頭に、ヨーロッパ諸国の主要大学にインドの古典語であるサンスクリット語の講座が創設された。サンスクリット研究の過程で、この言語が古代ギリシア語・ラテン語と類似した文法体系をもち語形にも一致が見られる事実が知られるようになり、ジョーンズは諸言語共通の源流「印欧祖語」の存在を仮定した。1816年にはボップがサンスクリット語とヨーロッパ諸言語の類縁関係を証明し、「インド・ヨーロッパ語族」という概念の発見につながった。こうしてインドとヨーロッパの比較文法研究を通じ新たに比較言語学という分野が成立することになった。ヨーロッパ文化の基盤であるゲルマン文化の源流を、古代のアーリア文化に求めようとする試みは、同時期のロマン主義思潮の影響も受けて盛んになり、言語の比較に止まらず宗教・社会制度の比較研究へと進んでいった。また中東地域への進出は、欧米人にとってのもう一つの文化的基盤＝キリスト教の起源の探求へと進んでいった。すなわち、キリスト教の基本教典である旧約聖書・新約聖書の両聖書を文献批判により考証する聖書学は18世紀までにかなりの成果を上げていたが、キリスト教成立の歴史的舞台であるパレスティナ地方での現地調査が可能になったことから、考古学的方法による聖書の実証研究が追求されるようになったのである。1838年にはアメリカの神学者E・ロビンソンがパレスティナで聖書と実在の地名との対応について初めて組織的調査を行い、これが聖書考古学・ヘブライ学の成立につながった。
東洋学 歴史的展開
19世紀末までに、ヨーロッパの列強各国がより東方の東アジア・東南アジア地域に進出、これらを領土として分割し植民地として支配するようになると、各地域にかつて栄えていた古代文明の考古学的調査は、宗主国の手によって組織的に進められた（中国への進出は古典学的中国学（シノロジー）の進展をもたらすことになったが、これについては当該項目を参照のこと）。早いものではナポレオン戦争中、イギリスによって占領統治（1811年 - 1815年）されていたジャワではラッフルズによってボロブドゥール遺跡の発掘が行われていた。19世紀後半以降カンボジアを含むインドシナ地域への進出を本格化させていたフランスは、並行してアンコール遺跡の発掘調査を進め、1887年の仏領インドシナ成立を経て1898年、インドシナにフランス極東学院を設立した。極東学院はアンコールなどでの遺跡調査・研究を行っただけでなく、シャヴァンヌやペリオなど世界的に知られたシノローグ（中国学者）をも擁し、フランスにおける東洋学の拠点となった。また列強による領域支配を背景に、現地の社会関係・制度についてより該博・体系的な知識が必要になり、慣行調査を基にした組織的な研究が進められた。例えばイギリス支配下のインドでは歴史法学者メインによる慣習法研究、R・ジョーンズによる地代制度研究、オランダ支配下のインドネシア（東インド）に関しては、ラッフルズによる先駆的な『ジャワ誌』（1817年刊）に続いて、フォレンホーフェンによる『オランダ領東インドの慣習法』全40巻が編纂された（1910 - 1938年刊）。
東洋学 歴史的展開
列強間の対立・角逐が東洋学の進展につながることもあった。19世紀後半までにロシアは、中央アジアのブハラ・ヒヴァ・コーカンドの3ハン国を併合し、トルキスタンからインドへの南下をうかがった。そしてこれに対抗するイギリスとの間でトルキスタンをめぐる争奪戦「グレート・ゲーム」が展開され、両国は軍事的調査も兼ねてこの方面に数次にわたって組織的な学術探検隊を派遣した。このような探検のなかで東洋学にとって特に大きな貢献をなしたのが1906年の英スタイン探検隊による敦煌文書の発掘である。敦煌で発掘された文書のうち、漢文文書はスタイン・ペリオによる中国学の発展をもたらしたが、漢文以外にもチベット語やホータン語など多くの言語の文書を含んでおり、中央アジア史・東西交渉史の研究の進展にも大きな役割を果たした（敦煌学）。これらの結果、関連分野としてモンゴル学・（古代）トルコ学・チベット学などが英露を中心に発展していくことになる。
東洋学 歴史的展開
列強による「東洋」各地での学術調査は、調査される側の国や民族から見れば、自分たちの所有に帰するべき貴重な文化遺産を国外に持ち去られたという側面をもっている。特に第二次世界大戦後、かつて列強の植民地であった多くの国々が独立を達成したのち、例えばエジプトが現在大英博物館に所蔵されているロゼッタ石の返還を求めているように、かつての欧米東洋学の業績はある種の文化的略奪の結果であるとして、（列強による遺物の収集・保存がそれらの散逸を防ぐことに貢献した、という弁護がある程度成り立つとしても）厳しく評価されていることも多い。また新興国においてアカデミズムが制度化され専門的知識人が育ってくると、彼らの視点や立場を無視してアジアの歴史や文化を考えることは難しくなり、強国を中心に作られてきた「東洋史」そのもののとらえ直しが必要となっているといわれる。
東洋学 歴史的展開
日本での東洋学は、近代（維新・明治）以降、ヨーロッパの東洋学（オリエント学）を輸入することにより成立した。したがって江戸時代後期（幕末期）までの日本では、東洋学なる分野の学問は存在せず、漢学や儒学といった分野の学問を神道や朱子学と織り交ぜて独自の国学を発展させてきた。これに蘭学を加えた国学・漢学・蘭学が江戸の基本的な学問の体系であったが、明治維新後の文明開化を経た学制公布時の歴史教科書『史略』に、「皇国、支那、西洋」という三部から成る学問が、木村正辞・内田正雄・那珂通高の手により編纂された。こうした、漢学の実証による中国史研究の一つの到達点が那珂通世『支那通史』の刊行であった。那珂は、伝承による日本の紀年（皇紀）を実証によって検証し、『日本上古年代考』を明治21年（1888年）に発表（初出は明治11年）すると共に、明治30年に『日本上古年代考』を更に発展させた『上世年紀考』を出版し、中国史の時代区分を試み、近代の中国史研究の基礎を築くことに成功した。この漢籍を利用しつつ、考証によって日本史を研究しようとする漢学者系統の代表格となった内藤湖南は唐宋変革論を唱えて、国学者の国史学の実証を排除し、日本文化が中国文化の影響の下で発展し、開化してゆくという過程、すなわち中国学（支那学）を完成させることになったのである。
東洋学 歴史的展開
日本の東洋学は（先述した点を除外しても）いくつかの点でヨーロッパ東洋学と異なる点を持っており、それが特徴となっている。それはまず、日本の東洋学研究は、中国の古典語である漢文で記された史料・文献の読解・分析により大きな貢献をなしており、かつ中国に関する研究すなわち中国学が東洋学の中心になっているということである。これは日本が中国の近隣に位置し古くから現在に至るまで漢字の使用に習熟しており、また前近代（江戸時代まで）において、日本はすでに、東アジア地域の伝統文化について、欧米とは質・量ともに比較にならない知識・情報を持っており、それを研究する学問（すなわち漢学（儒教）および仏教の研究）が成立していたという事情による。したがって近代日本の東洋学は、前近代以来の知的蓄積を全面的に利用し新たに近代的な東洋学を構築することが可能であった。しかしそれは日本においてもっぱら漢文史料に基づく研究が行われるという結果ももたらし、東洋学といえば「中国学」（および仏教研究）を意味するという結果も生じた。この点は、西欧の東洋学が、近隣のイスラーム世界・中近東・（狭義の）オリエントに関する研究に重点を置いているという点と好対照をなしている。
東洋学 歴史的展開
また日本の東洋学は西洋のそれと同様、アジアにおける帝国主義的進出や植民地支配と密接な関わりを持ちながら発展し、特に1930年代以降、中国への進出が拡大するにつれその方面での業績が増加していった。ただ、日本が進出・支配したのは朝鮮・満州・中国など同じ漢字・漢文文化圏に属する近隣の地域・国であり、この点でも東洋学の中での「支那学」への偏りはいかんともしがたかった。日本における朝鮮史・朝鮮文化の研究は満鉄の初代総裁になった後藤新平が白鳥庫吉らを招聘して設立した「満州朝鮮歴史地理調査部」によって本格化し、韓国併合後は朝鮮総督府・朝鮮史編修会・京城帝国大学などにより進められたが、概ね朝鮮文化の独自性を認めず、もっぱら（東洋文化の中心と目された）中国の単なる文化的周辺部としてのみ扱うという傾向（満鮮史観）が強かった。さらに、欧米列強の支配下にあった西アジア（中東・近東）・南アジア・東南アジアへの学問的関心は、仏教史および（漢文史料が利用できる）東西交渉史の研究を除けばきわめて低く、これらの地域に対する東洋学的研究は（第二次世界大戦以前においては）欧米に比べ大きく立ち遅れていた（満鉄東亜経済調査局を中心とした大川周明らのイスラーム研究は数少ない例外である）。戦時期になって「蒙疆」と呼ばれる中国奥地や東南アジアにおける「回教徒対策」の必要から、ようやくイスラーム研究の重要性が政府・軍部当局に認識されるに至り、1930年代後半には回教圏研究所などによる研究がようやく端緒についた。また東南アジア研究については、台北帝国大学文政学部に「南洋史学」「土俗学人種学」の講座が設置されて歴史学・人類学研究が制度化され、さらに第二次大戦開始後には国策研究としての東南アジア研究が一時的に活性化した。しかしほどなくして敗戦となったことからこれらの動きは短期間のうちに終わる。
第二次大戦後の日本では、戦前の東洋学に対する反省や欧米のアジア地域研究が輸入されたことなどから、中国学を偏重してきた傾向は是正され、戦時期に育った世代の研究者により中近東・インド・東南アジアなど中国以外のアジア地域についての研究も盛んになった。しかし先述のように世界的な流れとして、西洋人中心の世界観に基づく東洋学という枠組みへの批判が盛んになってくるに従い、一部の例外（東洋史学など大学の講座名や研究所の名称）を除き、東洋学という言葉自体がほとんど使用されなくなっているという状況にある。
東洋学 下位分野
オリエント学 - かつてオリエントと呼ばれていた歴史的地域（中東・近東）を対象とする。以下の分野が含まれると考えられている。
エジプト学 - イスラーム化以前のエジプト、特に王朝時代（プトレマイオス朝以前）を対象とする。
アッシリア学 - 古代オリエントのメソポタミア文明で楔形文字を使用した民族の文化と歴史が対象であるが、研究の発展に伴い今日では（狭義の）アッシリア学、エラム学、フルリ学、ヒッタイト学、ウラルトゥ学、ウガリト学に分化している。
ヘブライ学 - ユダヤ人およびユダヤ教の歴史を対象とする。
イスラーム学 - 初期イスラームの宗教と歴史やイスラム哲学などを主要な対象とする。
トルコ学 - 古代トルコ民族史およびオスマン帝国史（かつて現状分析的研究であった）を主要な対象とする。
イラン学 - 楔形文字による古代ペルシア語、およびアラビア文字によるイスラーム化以後のペルシア語の資料を対象とする。
東洋学 主要な東洋学研究機関・団体
（ ）内の年代は存続期間および設立年。なお現状分析的な地域研究を中心とする機関・団体（例えば満鉄調査部やアジア経済研究所など）は含まない。
欧州における最古の東洋学の研究教育機関。
1802年、ナポレオンのエジプト遠征で収集されたのちイギリスが差し押さえた古美術・考古学資料（ロゼッタ石が含まれる）を受け入れ、19世紀半ばには東洋古代部門が新設された。またニネヴェ・ニムルド（1850年代）、カルケミシュ（1910年代）、ウル（1920年代）で遺跡発掘を実施するなど、古代オリエント学・聖書考古学の研究を進めた。
正式名称は「アジアの歴史・古文物・技芸・学問・文学を研究するためベンガルに設立された協会」。W・ジョーンズらを中心に当時イギリス支配下にあったカルカッタ（コルカタ）に設立。アジア全般とりわけインドに関する自然・人文・社会・歴史・学芸などについて情報収集や調査研究を行った地域研究の学会。インド独立後はインド人学者によって継承され、現在に至っている。
ド・サシを会長としてパリで設立された学会。設立の年に創刊された機関誌『Journal Asiatique』(JA) は、フランスでは最古の東洋学の学術雑誌である。
東洋学 主要な東洋学研究機関・団体
ベンガル・アジア協会に引き続き、インド学・法学の権威であったコールブルックを中心に英本国に設立された学会。特にイギリス帝国勢力圏内のアジア諸地域の自然・文化・社会・歴史・学芸についての情報収集や調査報告を行った。イギリスの勢力拡大に伴い各地に支部を置く大組織となり、各植民地の独立後に活動は次第に衰退してきたものの現在も存在している。
東洋学に関する最も権威のある国際的学会連合。初代会長は日本学者のロニー。第1回大会はパリで開催され、当初は「国際オリエント学会議」と称し、のち創立100年を記念して同じパリで開かれた第29回大会（1973年）には国際アジア・北アフリカ人文化学会議と改称した（先述）。その後現在の名称 (International Conference for Asian and African Studies) に改称。
東洋学 主要な東洋学研究機関・団体
当時フランス支配下にあったサイゴンに「インドシナ考古調査団」として設立され、2年後の1900年、インドシナ総督府の所在地であるハノイに移転し極東学院と改称。東南アジアのみならず中国・インド・日本などのアジア諸国の古典学・考古学・人類学的調査研究を進め、アンコール学のグロリエ、東南アジア学のセデス、中国学のシャヴァンヌ、ペリオ、マスペロなどが集まり、フランス東洋学のメッカとなった。本部は1968年パリに移転し現在に至る。日本の東洋文庫と学術交流協定を結んでいる。
「東洋アフリカ研究学院（研究所）」「東洋アフリカ学部」とも。西欧諸国の東洋学研究機関のなかでは歴史が古く、ロンドン大学内の「東洋語学校」として設立された。その後20世紀に入って「東洋（オリエント）研究学院」（東洋学部）と改称、さらに1938年現在のように改称された。
前身を1818年創立の旧ロシア帝国の科学アカデミー・アジア博物館として、ロシア革命後の1930年にソ連科学アカデミー東洋学研究所としてサンクトペテルブルクに設立された。65言語に渡って約8万5千点の文献を所蔵する。
調査部・東亜経済調査局と並ぶ満鉄の調査機関として日本における文献学的な東洋学の基礎作りを目指し発足した。白鳥庫吉ら創成期の東洋学者が多数参加し、東京帝国大学文科への移管により廃止。
東洋学 主要な東洋学研究機関・団体
満鉄の調査機関の一つとして東京に設立され、1920年代以降大川周明の主宰下で次第に東南アジア・イスラーム世界に関する研究を行った。敗戦により解体・廃止されたが、前嶋信次など第二次世界大戦後の代表的な中近東・西アジア研究者を育てたことでも知られる。
義和団の乱賠償金による日中共同の東方文化事業に基づき、東洋文化に関する文献史料の蒐集、学術研究の報告を行う研究機関として設立され、東京・京都に研究所を置いた。両研究所の運営はそれぞれ東京大学・京都大学の両帝国大学の教官が担当した。1938年に両研究所は分離独立し東京は（新）東方文化学院、京都は東方文化研究所と改称、中国文化の歴史的研究を行ったが、東京では中国の現状分析的な地域研究も担当した。
大久保幸次により設立された戦時期日本におけるイスラーム研究機関の一つ。善隣協会管轄下にあり、井筒俊彦・竹内好が所属。空襲により全焼し活動停止。
東洋学 主要な東洋学研究機関・団体
中華民国総統府顧問であったモリソンの中国関連の洋書コレクション（モリソン文庫）を三菱財閥の岩崎久弥が購入、これに漢籍を加え財団法人として設立。わが国初の東洋学専門図書館で、研究所も併設された。その後スタイン・ペリオ収集史料の複写など中国語以外のアジア語文献も収集対象に加え、戦後の1948年には国立国会図書館支部となった。現在は特定公益増進法人に認定された財団法人として、東洋学に関する文献の収集・保存・公開・研究・普及・展示など多岐にわたる活動を行っている。 フランス極東学院と提携関係にある。学術雑誌の『東洋学報』が知られる。
清の陸心源の蔵書（宋・元代の版本コレクションが含まれる）を1907年三菱の岩崎弥之助が購入、これを基礎に設立された和漢の古書・古美術品の文庫。1924年に公開を開始し1940年に財団法人化した。1947年財政難もあって国会図書館の支部図書館となったが、1970年には再び三菱グループの管轄に戻り私立図書館となっている。
戦後、先述の東方文化学院（東京）を吸収。アジアにおける歴史・文化の研究のほかに現状分析的な地域研究も行う。
先述の東方文化研究所が京都大学の人文科学研究所・西洋文化研究所と合体して新たに人文研が設立された（1949年）際、東洋学の部門は東方部として編入され、また附属機関として「東洋学文献センター」が設置された。その後の改編により東洋学文献センターは「漢字情報研究センター」（2000年）、ついで現在の「東アジア人文情報学研究センター」に改称。主として東アジアの歴史・文化の研究が行われている。東洋学部門の機関誌としては『東方学報』。
戦前期、京都帝国大学を中心とする若手研究者によって結成されたもので、個別大学の東洋史研究団体の中では古い歴史を持つものの一つ。機関誌『東洋史研究』。
羽田亨・宇野哲人が外務省の依頼を受け設立。機関誌『東方学』。
三笠宮崇仁の提唱により設立。狭義の（古代）オリエント学者および中東研究者が結集している。関連施設に「中近東文化センター」がある。
アメリカン・ドラゴン (アニメ)
『アメリカン・ドラゴン』（原題：American Dragon: Jake Long）は、アメリカ合衆国のテレビアニメ。制作はウォルト・ディズニー・テレビジョン。シリーズの最終回は 2007年9月1日にアメリカ合衆国で放送された。
アメリカ合衆国においてはディズニー・チャンネルとトゥーン・ディズニーで放送されている。イギリスではディズニー・チャンネルで放送されている。一方インドではJetixで放送されており、日本ではトゥーン・ディズニー開局まではディズニーチャンネルで、開局後はトゥーン・ディズニー（→ディズニーXD）で放送されていた。
アメリカン・ドラゴン (アニメ) 制作
en:Jeff Goodeによって製作された。まず、ウォルト・ディズニー・カンパニーは1話当たり30分の話21回分を第1シーズンとして制作するように頼み、無事制作された。
このアニメはイギリスのディズニーチャンネルで2005年1月4日に放送された後、同年1月25日アメリカのディズニーチャンネルでも放送され、2006年2月にはトゥーン・ディズニーでも放送された。このほかにもカナダのファミリーやオーストラリアのSeven Networkでも放送された。なお、ラテンアメリカのディズニーチャンネルでは月曜日から金曜日に放送されており、土日はThe Wonderful World of Disneyの後に放送されている。トゥーン・ディズニーがディズニーXDになった後もシンジゲート放送されることになっている。
アメリカン・ドラゴン (アニメ) 制作
ディズニー・チャンネルの『キム・ポッシブル』の監督であるスティーヴ・ローターが第2シーズンの監督を務め、第1シーズンの制作総指揮である Matt NegreteとEddie Guzelianが続投することが知らされた。キム・ポッシブル第4シーズンのリニューアルの際ローターが監督として復帰することになったが、この番組に制作総指揮としてとどまった。
『キム・ポッシブル』で監督を務めたこともあるニック・フィリピが新しくこの番組の監督につくことになる。ローターがスタッフとしてとどまり、キャラクターや世界観などが新しいアニメーションと共に更新された。
アメリカン・ドラゴン (アニメ) あらすじ
ニューヨーク州に暮らす少年ジェイク・ロンとその家族には秘密があった。それは彼がドラゴン一族の子孫で、ドラゴンに変身できることだった。
ドラゴン一族には、魔法界の生き物を危機から救う任務があり、国ごとにドラゴンがいる。アメリカン・ドラゴンとしてその任に就くことになったジェイクは、師匠でもある祖父のラオ・シー、助手のフー・ドッグと共に危機に立ち向かっていく。
アメリカン・ドラゴン (アニメ) 登場人物
ジェイク・ロン
声 - ダンテ・バスコ/内山昂輝
主人公。アジア系アメリカ人。ドラゴン一族の子孫であり、赤いドラゴンに変身することができる。趣味はスケートボード。
魔法界の生き物の存在を信じる、学校のハンス・ロトウッド教授（声 - ポール・ラグ/吹替 - 青山穣）にその正体を怪しまれている。
ラオ・シー
声 - キーオン・ヤング/塚田正昭
ジェイクの祖父であり師匠でもある、チャイニーズ・ドラゴン。ジェイクのような西洋風のドラゴンではなく、東洋風のドラゴンに変身する。
電気屋と思しき店を営んでいる。「リロ アンド スティッチ」に出演した際、果物屋のハセガワさんと恋に落ち、「わんわん物語」のパロディを行うなどよく付き合った。
フー・ドッグ
声 - ジョン・ディマジオ/斎藤志郎
600歳のシャー・ペイ。ラオ・シーと長らくコンビを組んでおり、現在も同居している。スポーツや賭け事を好む、中年男性風の性格をしている。
魔法グッズを作り、ジェイクの活動を助ける。皮膚の伸縮性がよく、物を収納することも出来る。「リロ アンド スティッチ」に出演した際、リロに「喋る犬」と驚かれる。
スーザン・ロン
声 - ローレン・トム/きのしたゆうこ
ジェイクの母。竜の血を引いているが、変身能力はない。
ジョナサン・ロン
アメリカン・ドラゴン (アニメ) 登場人物
声 -  ジェフ・ベネット
ジェイクの父。スーザンの一族の秘密に気付いていなかったが、最終的にはそれを知って受け入れた。
ヘイリー・ロン
声 - エイミー・ブルックナー
ジェイクの妹。7歳。ジェイクとは真反対の勤勉な性格である。
ドラゴンに変身できるが、未熟。
トリクシー・カーター
声 - ミス・キティー/園崎未恵
ジェイクの親友。同じく趣味はスケートボード。親の仕事が忙しく、普段は祖母と二人で過ごしている。
ジェイクの秘密を知ったあとは、任務に協力するようになる。
アーサー・“スパッド”・P・スパドンスキ
声 - チャーリー・フィン/羽多野渉
ジェイクの親友。同じく趣味はスケートボード。手品に挑戦するが、こちらはあまり上手ではない。
ジェイクの秘密を知ったあとは、任務に協力するようになる。「リロ アンド スティッチ」に出演した際、試作品に命名する。
Sun Park
声 - サンドラ・オー
ジェイクに家庭科を教えている先生。コリアン・ドラゴンで、ヘイリーのドラゴン・マスターでもある。
制作総指揮のEddie GuzelianとMatt NeGrateによると、彼女は"Homecoming"で死ぬことになっていたが、そのシーンが暗すぎたためカットされた。
ローズ / ハンツガール
声 - メイ・ホイットマン/宮島依里
アメリカン・ドラゴン (アニメ) 登場人物
ハンツガールとしてハンツマンの元で修行を積む少女だが、普段は中学生として過ごしている。ジェイクたちの通う学校に転校し、ジェイクと付き合うようになるが、互いに別の生活があるためやきもきしている。ジェイクの正体を知ったあとは、ハンツマンの元を抜け行方をくらます。
実は、腕から手にかけて竜の形をしたあざ（ハンツ・クランの宿命を示す証とされている）が産まれたときからあるため、生後まもなくハンツマンにさらわれていた。両親と双子の姉が、今でもどこかで暮らしている。
ハンツマン
声 - ジェフ・ベネット/中村秀利
魔法界の生き物を狙う、ハンツ・クランの首領。残忍な性格。ドラゴンを非常に忌み嫌っている。ドラゴン評議会からは魔法界で4番目に脅威となる人物とみなされている。
88番・89番
声 - カイル・マッセイ
ハンツガールの去ったあとの、ハンツ・クランの下っ端2人組。マヌケでドジばかり踏むが、アメリカン・ドラゴンの正体を掴み、ジェイクをピンチに陥れる。
ダーク・ドラゴン
声 - クランシー・ブラウン
ハンツマン去りし後魔法界でもっとも脅威のあるものとなった存在。人間体がテレビに登場したことはない。
影の魔物を作り出すことができる。
ドラゴン評議会
ダークドラゴンのもとで働く秘密団体。
アメリカン・ドラゴン (アニメ) 登場人物
チャン
声 - ローレン・トム
バナナB
声 - アダム・ワイリー
ヒップホップを愛する猿。チャンが脱獄した際、命の危機を感じて彼女を助けた。
Councilor Andam
声 - クラレンス・ウィリアムズ3世
ドラゴン評議会のメンバー。ケニア出身のアフリカのドラゴン。
Councilor Kulde
声 - ジェフ・ベネット
ドラゴン評議会のメンバー。ノルウェー出身のヨーロッパのドラゴン。
Councilor Omina
ドラゴン評議会のメンバー。アトランティスのドラゴン。
Councilor Kukulkan
ドラゴン評議会のメンバー。中央アメリカのグアテマラ出身。
エウデュアレ（エウリュアレ）
声 -ヒンデン・ウォルチ/菊池こころ
シルバー
声 - カリ・ウォールグレン/
人魚。ジェイクに助けてもらって以来、彼に協力している。
サラとカーラ
声 - タラ・ストロング
未来を見ることができ、神託を告げることのできる双子の姉妹。
カーラはよい未来を見ることができるが陰気な性格である。一方サラは暗い未来しか見ることができないが、明るい性格である。
第1シーズンでは赤毛の一卵性双生児として描かれていたが、第2シーズンからサラの髪がブロンドになり、カーラの髪が黒く描かれるようになった。
ブラッド・モートン
アメリカン・ドラゴン (アニメ) 登場人物
ジェイク達のクラスメイトでいじめっ子。大男でアメリカンフットボール部に所属しているジョックスで金持ち。
ヴェロニカ
声 - タラ・ストロング
フーに惚れたくも女。ニューヨーク市内で魔法道具店Magus Bazaarを経営している。
Kelpie
声 - ディー・ブラッドリー・ベイカー/
Pooka Pooka
声 - ディー・ブラッドリー・ベイカー/
Jersey Devil
声 - ディー・ブラッドリー・ベイカー/
Maximinus
声 - ディー・ブラッドリー・ベイカー/
サム・スパーク
声 - ジェームズ・アーノルド・テイラー/
ホビー
声 - ダリル・サバラ/
Eli Pandarus
声 - ジョナサン・フリーマン
ウォール街の魔術師。もっとも偉大な魔術師となることを夢見ている。
第1シーズンでは卑屈なところがあったが、第2シーズンではその卑屈さはなくなった。
Danika Hunnicutt
声 - ジェシカ・ディシコ
ジェイクと仲良くなった少女。一時はセイレーンかと疑われたが、本物のセイレーンに操られていただけだった。
Nigel Thrall
声 - アダム・ワイリー
イギリスからの交換留学生。一時はジェイクとライバルだったが、最終的には仲良くなった。
ペット・エイリアン
ペット・エイリアンは、アメリカ合衆国のコンピュータアニメーションを用いたテレビアニメ。2005年にMike Young Productionsが制作したこのアニメは、Jeff Muncyがデザインを行っており、多くの話の脚本は Dan Dankoが、監督はアンドリュー・ヤングがそれぞれ行っている。このアニメは13歳の少年トミー・ケイドルと、彼の灯台に住む5名のエイリアンの日常が中心である。
このアニメは26話が放送された後、打ち切られたが、2007年に復活し第3・第4シーズンが放送された。また、このアニメはデイタイム・エミー賞にノミネートされたこともある。
日本ではカートゥーンネットワークで放送された。
ペット・エイリアン 登場人物
トミー・ケイドル
声 - チャーリー・シュラッター/日本語 - 宮田幸季
エイリアンと共に暮らしている少年。タフィーが好物。エイリアン達からは「地球人トミー」と呼ばれている。
ディンコ
声 - チャーリー・アドラー/坂口候一
ケイドル家に居候している緑色のエイリアン。明るい性格でトミーとは親友の関係になるが、トラブルメーカーでもあるため、いつも騒動を起こす。
ガンパース
声 - ジェス・ハーネル/伝坂勉
ケイドル家に居候している桃色のエイリアン。大きな体格で怪力の持ち主なのだが、頭が弱く臆病なため面倒を起こすことが多い。非常に大食漢で何でも食べてしまう。彼の歯は意思を持っているようで、時々目や手足を生やして独自に行動している。
スワンキー
声 - ジェス・ハーネル/中村秀利
ケイドル家に居候している青色のエイリアン。自尊心が高く、いつも威張っている。他人を見下しているが、自身も無知で無能なため騒動を起こしてしまう。仲間達からも邪険に扱われており、損な役回りになることが多い。通販番組に凝っており、気に入った商品を勝手に買ってトミーを困らせている。
ペット・エイリアン 登場人物
フリップ
声 - チャーリー・アドラー/河本邦弘
ケイドル家に居候している紫色のエイリアン。鶏冠の様な髪型をしており、理解不能の奇声を上げているが、時々人語を話す。手足を羽ばたかせて空を飛ぶことができ、スワンキーに体当たりをするのが趣味。
スクラッフィー
ケイドル家に居候している桃色のエイリアン。犬のような姿をしており、とてもよく伸びる舌を持っている。他のエイリアンとは異なり、人語を話すことができない。
トミーのママ
声 - キャンディ・ミロ
トミーの母親。いつも姿は見せず、灯台に住むトミーとは通信機を使って会話している。
ギャビー
声 - キャンディ・ミロ/成田紗矢香
眼鏡を開けた少女。トミーに惚れており、積極的に彼に迫っているが、全く相手にされていない。
メルバ・マナーズ
声 - キャンディ・ミロ
とてもわがままで気が強い少女。甘やかされて育ってきた。トミーやエイリアンたちを小馬鹿にしている。
グランビル・デスプレイ
ペット・エイリアン 登場人物
声 - ジェス・ハーネル
街の名家の生まれで、金持ちなことを鼻にかけている少年。友達がいないため、剥製の置物を友達のように扱っている。メルバに惚れており、彼女に振り向いてもらうために色々なことをするが全て失敗に終わってしまう。
クリントン・フィルモア・ジェファーソン13世
声 - チャーリー・シュラッター
いじめっ子の少年。スポーツ万能で、自分が一番でなければ気が済まない負けず嫌いな性格。いつもトミーをからかっている。
キャプテン・スパングリー
声 - チャーリー・アドラー
街でタフィー屋を営んでいる元船乗り。彼の作るタフィーは絶品だと評判が良い。
オールドマン・ビターズ
声 - チャーリー・アドラー
海岸の小屋に住む老漁師。とても偏屈な性格。
ドクター・ダフォディル
声 - チャーリー・アドラー
宇宙からやってきた茶色のエイリアン。ディンコ達が信頼している医師だが、その治療は決して良いものとは言えない。
ペット・エイリアン 評価
ジェス・ハーネルが第33回デイタイム・エミー賞で"Outstanding Performer in an Animated Program"にノミネートされた
RKK番組批評
『RKK番組批評』（アールケーケーばんぐみひひょう）は、熊本放送で放送されている自己批評番組である。テレビとラジオの両媒体で放送されており、ラジオでもテレビと同じ内容が音声で放送される。テレビでは字幕放送を実施している。
RKK番組批評 番組内容
まず、RKKのテレビ・ラジオの自社制作番組を対象に毎月開かれる「放送番組審議会」の報告がある。審議会の模様のVTRとともに冒頭の社長挨拶や審議会委員からの番組に対する意見・要望、それに対するRKKの担当者のコメントがナレーション付きで紹介され、合間には審議番組の映像の一部分やラジオ番組のスタジオの様子が映し出される（ラジオでは音声のみ）。
番組の後半では「私の番組批評」のコーナーを実施する。同コーナーでは、熊本県内在住者によく見るRKKのテレビ番組、よく聴くRKKのラジオ番組をいくつか挙げてもらい、視聴者・聴取者の代表として番組の感想を述べてもらうほか、今後RKKに制作してほしい番組など意見や要望を聞く。
番組の冒頭には、自社主催のイベントの告知がある。
美保野 (八戸市)
美保野（みほの）は、青森県八戸市にある町名・地名の一つである。
美保野 (八戸市) 概要
八戸市役所から南東8.8キロメートルのところに位置する地区である。地内には小字は設けられていない。
北に大久保、東に金浜、南に三戸郡階上町、西に妙が隣接する。鉄道の駅は無い。幹線道路は八戸久慈自動車道の種差海岸階上岳インターチェンジがある。地内東端部には八戸学院大学、八戸学院大学短期大学部が立地している。
美保野 (八戸市) 世帯数と人口
2017年（平成29年）4月30日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
第1回アジア・フィルム・アワード
第1回アジア・フィルム・アワードは、2007年3月20日に発表・授賞式が行われた。
作品賞を受賞したのはポン・ジュノ監督による韓国映画『グエムル-漢江の怪物-』。
伊勢参宮神乃賑
『伊勢参宮神乃賑』（いせさんぐうかみのにぎわい）、通称『東の旅』（ひがしのたび）は、喜六と清八による伊勢参りの道中を描いた一連の上方落語である。『伊勢参宮神之賑』の表記もある。この『伊勢参宮神乃賑』（東の旅）や『兵庫船』（西の旅）などの旅ネタと呼ばれる一連の道中噺は、元々基礎訓練のための前座噺で、前座が張扇と小拍子を用いて賑やかにしゃべる。3代目桂米朝一門では入門するとまずこの『東の旅』より『発端』を習い覚える。これにとどまらず、上方落語では『発端』を初高座の演目とする落語家が多いとされる。
伊勢参宮神乃賑 内容
大坂から奈良を通って伊勢へ（『発端』-『奈良名所』-『野辺』-『煮売屋』-『七度狐』-『うんつく酒』-『常太夫義太夫』-『鯉津栄之助』-『三人旅浮之尼買』）、伊勢神宮にお参りをし（『間の山お杉お玉』『宮巡り』）、近江・京都を廻って大坂に戻ってくるまでの道中（『軽石屁』-『これこれ博打』-『高宮川天狗酒盛』-『矢橋船』-『宿屋町』-『こぶ弁慶』-『走り餅』-『京名所』-『三十石夢乃通路』）が、多くの演目によって構成されている。『野辺』から『法会』-『もぎどり』-『軽業』-『軽業講釈』と続ける道程もある。
ほとんどの演目は喜六と清八の二人が主人公であるが、『軽業講釈』『こぶ弁慶』『地獄八景亡者戯』（登場する軽業師が『軽業』と同一人物とすれば）などは主人公が異なり、『東の旅』に接続された「外伝」とも位置づけられる噺である。
伊勢参宮神乃賑 エピソード
6代桂文枝は、入門間もない1967年に、作中の旅を体感するため実際に大阪から5日かけて徒歩で伊勢参宮を実行した。2011年には弟子の桂三輝も実行している。
ICT専門職大学院
ICT専門職大学院（アイシーティーせんもんしょくだいがくいん）は、日本の教育機関。高度で専門的な能力を持ったICT人材の養成を目的とした専門職大学院のこと。
ICT専門職大学院 ICT専門職大学院一覧
なし
上記の専門職大学院のうち、産業技術大学院大学（情報アーキテクチャ専攻）、京都情報大学院大学（ウェブビジネス技術専攻）、神戸情報大学院大学（情報システム専攻）、東海大学専門職大学院（組込み技術専攻）は、産業技術系専門職大学院にも分類される。