hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
オットー・フランク 生涯
オットーは同じユダヤ人である相談役ファン・ペルスと話し合った結果、プリンセン運河通り263番地の建物の後ろの家に隠れることを決めた。しかしそのためには外部に協力者が必要であり、最も信頼する社員4人、クーフレル、クレイマン、ミープ、ベップにこのことを相談して協力をお願いした。ユダヤ人を匿えば彼ら自身も危険な立場になるにも関わらず、4人ともすぐさま同意してくれたとオットーは回顧している。会社の営業時間が終わった後、クリーニングないし修理のためという名目で少しずつ家具が隠れ家へ持ち込まれた。オットーは娘たちができるだけ不安少なく残されたわずかな期間の自由を楽しめるようにとアンネとマルゴーには隠れ家について何も言わなかった。
1942年6月12日（13回目のアンネの誕生日）にオットーはプレゼントとしてサイン帳をアンネに贈っている。表紙全体に赤と白のチェック模様が入っている女の子らしいサイン帳であった。アンネはこれを最初の日記帳として使用することとなる。
同年7月5日には長女マルゴーに対してユダヤ人移民センターに出頭するよう召喚状が届いた。召喚後にはヴェステルボルク通過収容所からドイツの強制労働収容所へ移送されることになっていた。
オットー・フランク 生涯
帰宅後オットーはただちに隠れ家生活に入ることを決意し、ファン・ペルス家や隠れ家支援メンバーと連絡を取り、アンネたちにも家を出て隠れ家に入ることを告げた。この時フランク家には下宿人がいたので、その人物（ちなみに彼もユダヤ人で、その後収容所送りになるが、生還した）に気取られぬように皆どたばたしたり、声を荒らげたりしないよう気を使ったという。翌日朝6時にミープが自転車に乗って駆け付け、まず自転車を持っていたマルゴーが彼女と一緒に隠れ家へ向かった。ついで朝7時半にはオットー、エーディト、アンネも家を出た。なお義母ローザは1942年1月29日に癌により死去していた。オットーは下宿人に宛ててアンネの飼い猫モールチェをお願いする旨を書き残し、また下宿人の目に付くようにスイスへ逃れることをほのめかした手紙も置き残した。
2週間後、この隠れ家にファン・ペルス一家（ヘルマン、アウグステ、ペーター）が加わり、11月にはフリッツ・プフェファーが加わった。この隠れ家生活はヨハンネス・クレイマン、およびミープ・ヒース、ヴィクトール・クーフレル、ベップ・フォスキュイルに支えられていた。
隠れ家生活は2年間続いたが、1944年8月匿名の密告によって、フランクと家族、同居していた4人、およびクーフレルとクレイマンはナチス親衛隊SS曹長カール・ヨーゼフ・ジルバーバウアーに逮捕された。
オットー・フランク 生涯
オットーら隠れ家メンバー8人はオランダ北東ヴェステルボルク通過収容所に1カ月弱収容された後、アウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所へ送られた。9月5日から6日にかけての深夜にビルケナウ強制収容所に到着している。到着後すぐに男女に分けられ、アンネ、マルゴット、エーディトと引き離された。彼女らはビルケナウ収容所に、オットーは3キロ離れたアウシュヴィッツ収容所に収容された。この時がオットーが妻と娘の姿を見た最後となった。
オットーはファン・ペルス父子やプフェファーと一緒にアウシュヴィッツ収容所の第2ブロックに収容された。過酷な野外労働と少ない食料により1.8メートルの身長のオットーの体重が52キロまで下がってしまった。ヘルマン・ファン・ペルスはやがてガス室に送られたが、その息子ペーター・ファン・ペルスはオットーの面倒を献身的に見たという。しかし比較的健康だったペーターは1945年1月17日に別の収容所へ移された。
オットー・フランク 生涯
1945年1月27日アウシュヴィッツの病棟にいたところをソ連軍により解放された。ソ連軍は病人とそれ以外の者を隔離し、オットーもこれまでとは別のバラックに移された。2月23日にスイスにいる母親に手紙を書くまでに病状が回復した。その手紙の中でオットーは「エーディトと子供たちの所在は分かりません。1944年9月5日に別れたきり、わずかにドイツに移送されたという噂を聞くだけです。三人とも無事でいてくれることを願うだけです」と書いている。
その後もアウシュヴィッツで療養しながら手紙を書き続けていたオットーだったが、3月になってようやく収容所を出ることが認められ、ソ連軍のトラックに乗ってポーランド南部カトヴィツェへ移動した。そこでヴェステルボルク収容所で一緒だったローザ・ド・ヴィンテルと再会した。彼女はビルケナウ収容所でアンネ、マルゴー、エーディトと一緒にいたので、エーディトが死んだことを知っていた（アンネとマルゴーについてはベルゲン＝ベルゼンに移送されたため何も知らなかった）。エーディトの死を知らされたオットーは、ショックを受けながらも娘2人が生きていることに望みをかけてアムステルダムへ帰る決意をした。
オットー・フランク アンネとの関係
オットーはアンネから非常に愛されていた父親だった。1942年11月7日付けのアンネの日記には「パパだけが私の尊敬できる人です。世界中にパパ以外に愛する人はいません。」と書いている。アンネはオットーにエーディトへの不満を漏らす事があったが、オットーはアンネに拒絶されて苦しんでいるエーディトを知っていたので必ずしもその言い分を認めなかった。「パパは、私が時々ママについて、鬱憤をぶちまける必要があることを分かってくれません。そのことを話題にしたがらないんです。話がママの欠点について触れそうになると、すぐにその話題を避けようとします。」とアンネは書いている。
この件についてオットーは後年、「この事では妻の方がアンネより深く悩んでいたと思う。実際に妻はよく出来た母親で子供のためならいかなる苦労も惜しまなかった。アンネの反抗についてよくこぼしていたが、それでもアンネが父親の私を頼っていることに妻は幾らか慰められているようだった。アンネと妻の仲介役になる時は私も気が重かった。妻を苦しませたくはなかったが、アンネが母に対して生意気で意地悪な態度を取った時、アンネをたしなめるのは、しばしば容易なことではなかった。」と述べている。
オットー・フランク 人物
と語っている。
フランク一家はあまりユダヤ教に熱心ではなかったが、とりわけオットーがそうだった。妻エーディトはアムステルダム亡命後にユダヤ教への信仰心を強めていたが、オットーはシナゴーグでの礼拝に出たり出なかったりという感じだった。彼はヘブライ語もまったく解さなかった。アンネも隠れ家潜伏前は信仰心がなかった。アンネの友達でよくアンネの家に通っていたハンネリ・ホースラルは「アンネは父親似なのか信仰心が全くなかった」と回顧している。一方マルゴーは母エーディトやホースラル家とともに祝日には頻繁にシナゴーグの礼拝に通ったという。そんな日にはオットーとアンネが二人で祝日の締めくくりの夕食の準備をしたという。
と書いている。
日本の女学生とオットー・フランク（1965年3月23日）
三上真一郎
三上 真一郎（みかみ しんいちろう、1940年〈昭和15年〉9月16日 - 2018年〈平成30年〉7月14日）は、日本の俳優。本名・木村 三千夫（きむら みちお）。中華民国上海生まれ、島根県松江市出身。
三上真一郎 来歴
立教高等学校在学中、1958年に松竹に入社する。同年『若い広場』でデビューし、『野を駆ける少女』『新家庭問答』などに出演する。
山本豊三・小坂一也といった美少年系と3代目三羽烏を組み、当時の松竹の明朗快活路線のなかで、冴えない振られ役を演じることが多かった。
1965年フリーとなり、『仁義なき戦い』、『皇帝のいない八月』、『戦国自衛隊』などの映画や、テレビドラマ・ラジオ・CMに出演。2001年に『巨匠とチンピラ 小津安二郎との日々』（文藝春秋）を刊行。
2018年7月14日16時26分、誤嚥性肺炎のため長野県松本市内の高齢者施設で逝去。77歳没。逝去は同年11月になって明らかにされた。
三上真一郎 出演
水戸黄門 (TBS)
第1部 第7話「雨あがる -大井川-」（1969年9月15日） - 広太郎
第6部 第28話「めぐり逢い -鎌倉-」（1975年10月6日） - 甚太郎
第7部 第9話「群狼の罠 -松前-」、第10話「吼えろ!! 北海の火縄銃 -函館-」（1976年7月19、26日） - 文吉
第8部
第8話「骨身にこたえた母の愛 -吉田-」（1977年9月5日） - 孝助
第27話「熱湯に浸った悪い奴 -別府-」（1978年1月16日） - 平吉
第12部 第24話「白いお髯の大親分 -追分-」（1982年2月8日） - 磯吉
第20部 第3話「情けが仇のとろろ汁 -駿府-」（1990年11月5日） - 佐吉
第28部 第30話「あばずれ娘と瀬戸の花嫁 -宮島-」（2000年） - 盛山修理
ケイテリン・ジルソン
ケイテリン・ジルソン（Kaytlyn Gilson,　4月4日 - ）は、日本で活動しているオーストラリア出身の女性モデル,タレント。愛称はケイティ (Kayty) またはジル。ジルソン ケイテリンと表記されるのを好んでいる。特定の事務所とは専属契約していないため、事務所によって名前の表記が異なることも多々。おジルと呼ばれることも嫌いではないという。
悲喜劇
悲喜劇（ひきげき、英語：Tragicomedy）とは、悲劇と喜劇を融合させたフィクション作品を指す言葉。シェイクスピアの時代から19世紀にかけての英文学では、ハッピーエンドを伴う重々しい戯曲を意味した。
悲喜劇 古典の中の先例
古典時代の「悲喜劇」の完全かつ公式な定義は存在しない。アリストテレスは『詩学』で二重の結末を持つ悲劇について論じた時、ルネサンス期の「悲喜劇」に似たものを念頭に置いていたように見える。この点で、たとえば『アルケスティス』のような古代ギリシア・ローマ演劇の多くが悲喜劇と呼べるかも知れないが、筋を除けばはっきりした特性は持たない。「悲喜劇」という言葉の起源はプラウトゥスで、『アンフィトリオン』のプロローグで、神々を俗物的な芝居に登場させる弁明に使ったものである。
悲喜劇 ルネサンス期の復活
プラウトゥスの見解は、おそらくルネサンスの美学理論に多大な影響を与えたに違いなく、演劇に厳格な理論を与えたアリストテレスの説はかなり変更がくわえられた。「rule mongers（規則屋）」（ジョルダーノ・ブルーノの言葉）にとってみれば、『狂えるオルランド』のような当時のロマンス、さらには『オデュッセイア』などの「融合」作品は、良く言って謎、悪く言えば失敗だった。
悲喜劇を、厳密にそれ自体の規則を持つ、歴としたジャンルに高める助けをした人物が2人いた。1人は16世紀中期のチンティオことジョヴァンニ・バッティスタ・ジラルディ（Giovanni Battista Giraldi）で、「tragedia de lieto fin（喜劇的な結末を持つ悲劇）」こそ時代に最も相応しいと主張し、自分でもその種の作品を作った。もう1人はジョヴァンニ・バッティスタ・グァリーニで、その影響力はジラルディ以上だった。1590年出版の『忠実な羊飼い（Il pastor fido）』は激しい批評合戦を引き起こし、その中でグァリーニは包括的革新の正当性を強く主張した。グァリーニの悲喜劇が提示したものが以降の大陸の悲喜劇の主題となった。喜劇・悲劇のどちらかと大きくかけ離れることはない変化のついた本筋、個性的な登場人物、牧歌的な設定、の3つである。
悲喜劇 ルネサンス期の復活
イングランドでは実作が理論に先行し、状況はまったく異なっていた。16世紀、「悲喜劇」はイングランド生まれのある種のロマンス的な劇を意味した。それらの特徴は、フィリップ・シドニーが『詩の弁護』の中で「mungrell (mongrel)tragicomedies（雑種悲喜劇）」と痛切に批判した、三一致の法則の無視、上流階級と下層階級の登場人物のでたらめな混在、奇想天外な筋、などである。シェイクスピア『ハムレット』のポローニアス（Polonius）の台詞にもそれは出てくる。こうしたロマンス的な劇のいくつかの要素は、後のより洗練されたシェイクスピア作品にも残っていて、シェイクスピア後期の戯曲はしばしばロマンス劇と呼ばれた（悲喜劇とも呼べるかもしれない）。
悲喜劇 ルネサンス期の復活
イングランドにおけるステュアート朝初期までには、何人かのイングランド劇作家たちがグァリーニ論争から得た教訓を自家籠中のものとし、グァリーニの翻案であるジョン・フレッチャーの『忠実な女羊飼い』が1608年に上演された。出版された本の中で、フレッチャーは「悲喜劇」を以下のように定義した。「悲喜劇とは浮かれ騒ぎや殺しがあるからそう呼ばれるのではない。悲劇には足りない死、やはり喜劇には足りないそれに似たものからそう呼ばれるのである」。戯曲のジャンルは、劇中で人が死ぬか否か、そして本筋がどのように死に至るかの二次的方法において決定されていたので、フレッチャーは事件に焦点を当てた定義をした。Eugene Waithは、以後10年間でフレッチャーが発展させた悲喜劇は様式として定着したと指摘する。それは、突然の予期せぬ新事実の発見、常軌を逸した筋、離れた場所、複雑で作為的な修辞への頑なな関心などである。
悲喜劇 ルネサンス期の復活
フレッチャーの同時代人の作家たちでは、フィリップ・マッシンジャー（Philip Massinger）やジェームズ・シャーリー（James Shirley）の悲喜劇が成功を得ることができた。リチャード・ブルーム（Richard Brome）も、成功とはいかなかったが、悲喜劇を試みた。さらに多くの他の同時代人、ジョン・フォード（John Ford）、ロドウィック・カーレル（Lodowick Carlell）、サー・アストン・コカイン（Aston Cockayne）などが悲喜劇に挑戦した。
悲喜劇は1642年の劇場閉鎖（イギリス・ルネサンス演劇#終焉を参照）までかなり人気を保ち続け、フレッチャーの作品は王政復古期（English Restoration）でもまだ人気があった。18世紀には、古いスタイルは当然趣味の違いから退けられた。最終的には、「ハッピー・エンドのついたを伴う悲劇」は、今でも人気のあるメロドラマに発展した。
ルネサンス以降、筋よりもテーマに重きをおく批評が発展した。ゴットホルト・エフライム・レッシングは悲喜劇を「まじめさが笑いを誘い、痛さが喜びを誘う」感情の混合物と定義した。
さらに、風刺やダーク・コメディとの悲喜劇の関連性は、現代の不条理演劇に悲喜劇の影響が強いことを暗示している。スイスの不条理演劇作家フリードリヒ・デュレンマット（Friedrich Dürrenmatt）は、悲喜劇は20世紀にとって必然のジャンルであると指摘した。事実、悲喜劇は第二次世界大戦後のイギリス演劇では普通にあるジャンルで、サミュエル・ベケット、トム・ストッパード、ジョン・アーデン（John Arden）、アラン・エイクボーン（Alan Ayckbourn）、ハロルド・ピンターなどさまざまな作家が悲喜劇を書いている。
フューチャー・コンバット・システム
フューチャー・コンバット・システム（Future Combat System、FCS）は、アメリカ国防総省と陸軍が、イラクやアフガニスタンでの対テロ戦争など非正規軍も対象とする「21世紀型戦闘」への対応として進めていた、総額1,600億ドル規模の兵力近代化構想「未来戦闘システム」（将来戦闘システムとも）のことである。
戦闘車両や無人偵察機、戦闘ロボット、電子装備を身につけた兵士などを情報通信ネットワークで統合、運用するもので、地上部隊の戦闘能力を飛躍的に向上させるものと期待されていたが、2009年に計画は中止された。
フューチャー・コンバット・システム 概要
FCS Networkでネットワーク化された部隊は、無人偵察ヘリコプターや持ち運び可能な無人偵察車両、GPSなどを駆使して収集した敵の情報を、兵士のヘルメットの前に装着された小型画面や戦闘車両にリアルタイムで送信し、双方向にて情報を共有することにより最小限の人員で敵に有効な打撃を与えることを目指した。
また、車両の軽量化などにより有事即応態勢が高まり、紛争地域への投入・実戦展開に要する時間が従来の3割も短縮できるとされていた。
フューチャー・コンバット・システム 現況
FCSを構成する一部兵器の開発が遅れており、費用が当初見積もりよりも膨れ上がる懸念も出始めていた。
2009年4月、国防総省における2010会計年度国防予算発表の記者会見において、ロバート・ゲーツ国防長官が打ち切りを発表した。
代わって旅団戦闘団の近代化構想が打ち出され、有人車両はGround Combat Vehicle（GCV）の開発へと移行していたが、2014年に旅団戦闘団近代化構想に引き継がれていた装備開発と共に全て中止され、2009年までに350億ドルを費やしたとされる プロジェクト内で開発されていた主要装備品は、2021年現在まで一つとして実戦配備に到っていない。
フューチャー・コンバット・システム システム概要
Manned Ground Vehicles (MGV) - 有人地上車両
XM1201 RSV
XM1202 MCS　M1エイブラムス主力戦車の後継の位置づけとなる戦闘車両
XM1203 NLOS-C　自走155mm榴弾砲
XM1204 NLOS-M
XM1205 FRMV
XM1206 ICV
XM1207 MV-T
XM1208 MV-E
XM1209 C2V
上記の他にも多数のサブシステムが含まれるとされていた。
アニェス・ド・フランス
アニェス・ド・フランス（Agnès de France）は、フランスの王女。複数存在する。
不可分性
不可分性（ふかぶんせい）とは、民法上の概念で、地役権や担保物権などに認められる性質をいう。
不可分性 地役権の不可分性
地役権の不可分性とは、地役権は要役地や承役地が分割されたり共有である場合にも、原則として土地全部に対して効力が及ぶという性質をいう。
地役権の取得時効
土地共有者の一人が地役権を時効取得したときは、他の土地共有者も地役権を時効取得する（民法284条1項）。
地役権の取得時効の中断は地役権を行使する各共有者に対して要件を満たさなければ効力を生じない（民法284条2項）。
地役権を行使する共有者の一人について時効の停止の原因があっても、各共有者の地役権の取得時効は進行する（民法284条3項）。
不可分性 担保物権の不可分性
担保物権の不可分性とは、担保物権の通有性の一つで、担保物権は被担保債権の全部につき弁済があるまで目的物の全部に対して効力が及ぶという性質をいう。
クリスザブレイヴ
クリスザブレイヴ（欧字名:Kris the Brave、1994年2月18日 - ）は、日本の競走馬、日本および中華人民共和国の種牡馬。主な勝ち鞍に2001年の富士ステークス。
大種牡馬ノーザンテースト産駒の活躍馬としては最後期にあたり、ノーザンテースト最後の大物と言われた。
クリスザブレイヴ 戦績
1996年10月の新馬戦でデビュー。後のフェアリーステークス優勝馬で、ヒシアマゾンの半妹であるヒシナイルを相手に3馬身半差で快勝している。続く百日草特別にも勝利し、一躍注目株となる。ノーザンテースト最後の大物というフレーズが使われ始めたのもこの頃である。朝日杯3歳ステークスでは1番人気に支持されたが、15着と大敗。その後骨折が判明し、長期休養に入った。約1年後の1998年5月に復帰するものの、2戦走ったところで再び脚部不安を発症、再度の休養を余儀なくされる。
1年後の1999年6月に復帰。復帰初戦こそ3着に敗れるが、その後4連勝。3連勝目のニューマーケットカップでは中山競馬場芝2000mのレコードタイムを記録している。次走天皇賞（秋）で約3年振りにGIに挑戦するが16着と大敗。その後はオープン特別を2勝、中山金杯でも3着と好走していたが、中山記念6着の後今度は屈腱炎を発症、3度目の長期休養を強いられることとなった。
クリスザブレイヴ 戦績
前走から1年半後の2001年8月の関屋記念で復帰。9頭立ての8番人気と人気はなかったが、マグナーテンの2着と好走した。続く京成杯オータムハンデキャップでもゼンノエルシドの2着に入り、さらに富士ステークスではマグナーテンやダイタクリーヴァを下して初重賞制覇を成し遂げた。この勝利により父ノーザンテーストは1977年産から1996年産まで20世代連続の産駒重賞制覇という快挙を達成している。また、これがノーザンテースト産駒の平地重賞最後の優勝である。その後マイルチャンピオンシップ8着の後、左前脚の屈腱炎が再発し、引退した。
デビューから引退まで約6年が経過したが、そのうち4年を故障による休養に費やしている。
クリスザブレイヴ 競走成績
以下の内容は、netkeiba.com およびJBISサーチ に基づく。
クリスザブレイヴ 引退後
引退後は北海道早来町の社台スタリオンステーションにて種牡馬となった。しかし活躍馬は出せず、2005年に種牡馬登録を抹消され中華人民共和国へ輸出された。総種付け数26に対し産まれたのは8頭で、受胎率は約30%と低かった。
石川元光
石川 元光（いしかわ もとみつ）は、平安時代後期の武将。安芸守・源有光の三男。官位は従四位上・大膳大夫。大和源氏の流れを汲む陸奥石川氏3代当主。
石川元光 略歴
基光と改名するが、父・有光の隠居によって3代当主となり従四位下治部大輔に任ぜられたことで元光の名に復した。
寛治元年（1087年）、源義家が清原武衡を攻めると、兵を率いて参陣し出羽国金沢柵を攻める。その時の軍功により、田川郡を与えられた。
嘉保2年（1095年）、一族と共に上洛して自らは従四位上大膳大夫、異母兄・大寺光祐は従五位下遠江守、泉光平は従五位下加賀守（後に蔵人となり加賀蔵人と呼ばれる）、弟・矢吹光孚は従五位下下野守、奈目津光房は従五位下石見守にそれぞれ任じられた。
TIME CAPSULE (水谷豊のアルバム)
『TIME CAPSULE』（タイム カプセル）は、水谷豊の1作目のセルフカバーアルバム。2008年5月14日発売。
TIME CAPSULE (水谷豊のアルバム) 概要
水谷にとって、本作の発売で約22年ぶりに音楽活動を再開した。内容は「はーばーらいと」「やさしさ紙芝居」「カリフォルニア・コネクション」など、過去のヒット曲を中心に収録。「カリフォルニア・コネクション」は水谷の楽曲では初となるMVを制作。そのMVにとんねるずの木梨憲武が出演。初回限定盤のDVDでMVを視聴できる。
CD+DVD（初回限定盤）・CD（通常盤）の2形態で発売され、初回限定盤は特製三方背BOXケース仕様、通常盤はボーナス・トラック2曲、「表参道軟派ストリート」と「SNOW BIRD」が追加収録となっている。
TIME CAPSULE (水谷豊のアルバム) チャート成績
オリコン初登場2位を獲得し、シングル・アルバムを通じて自己最高位となっている。
TOP10入りは1978年発売アルバム「水谷豊」以来30年8か月ぶりで、アルバムTOP10入りのインターバル新記録を更新した。
BRAVE HEART (PERSONZの曲)
『BRAVE HEART』（ブレイブ・ハート）は、PERSONZの21曲目のシングルで、PERSONZ初のデジタルシングルである。
分布様式
生態学における分布様式（ぶんぷようしき、英: (spatial) distribution pattern, pattern of (spatial) distribution）は、生物の個体群における、互いの距離の取り方による個体の分布の特徴のことである。
分布様式 概説
生物個体群は一定の地理的範囲（地理分布）の範囲内の、さらに特定の環境を持つ区域内をその生活の場としている（生態分布）。後者の範囲内でその生物が発見される訳であるが、その中であればどこでもその生物が見られる、という訳ではない。植物の場合には原則的に移動しないから、そこに行けば見られる訳であるが、かといってその場にその植物がまんべんなく生育している、という訳ではない。動物の場合は移動するから、この点ではさらに話は異なる。動物によっては集団をつくってまとまって動くものもある。逆に、互いに距離を置いているものもある。
このような、生育区域内における個体の散らばり方（あるいは集まり方）のパターンのことを分布様式と言う。
分布様式 型と要因
仮に環境が均一であるとすれば、分布様式を決定する要因は、まずその種における個体間の関係であろうと考えられる。例えば、群れを作る動物ならば集まっているは当然であるし、縄張り制を持つ動物であれば、互いの間隔をある程度一定に保つであろうことはたやすく想像される。
このような個体間の関係から考えれば、生物の個体間の関係を以下の三通りに分けられる。
そこから生じる結果を大ざっぱに考えると、分布様式には以下の三つが考えられる。
一様分布（いちようぶんぷ）
生物個体がその範囲においてまんべんなく存在する。
集中分布（しゅうちゅうぶんぷ）
生物個体が、特定の場所に互いに集まって存在する傾向がある。
ランダム分布（または無作為分布　むさくいぶんぷ 機会分布とも）
分布のあり方が単純に確率的に決まっていると考えられる。
上記の個体間の関係と結び付けて考えると、個体間の関係が1ならば集中分布、2ならば一様分布、3ならばランダム分布となることが期待される。ただし当然ながら中間的なもの、誘引や反発の強弱は種によってあるであろう。
また、個体間に誘引が働く場合、それではその動物を多数集めれば、どんどん大きな群れを作るのか、というものでもない。少数の集団は作ってもそれ以上の集合は行わない例もある。
分布様式 現実の環境の場合
実際の環境では、これらの問題はもっとやっかいである。生態分布の範囲においても、その環境は一様ではないから、その生物にとってはよい条件の場とそうでない場がある。当然よい条件で有れば多くの個体が集まる。場合によってはそのために集中分布に見えるが、実際にはその範囲の内部では一様分布をしている、と言ったこともあり得る。これらの問題は、その生物がその生息環境をどのように利用しているかにも関わるので、複雑な様相を呈する。
したがって、分布様式の問題に関する基礎的な研究は、もう少し一様な環境と見なしやすい条件で行われることが多い。例えば、水面のアメンボや人工壁のハエトリグモなどはそう言った点では扱いやすい対象である。
分布様式 分布様式の判断
実際の生物においては、互いの間にどのような関係が働くのかを簡単に確かめることはできない。縄張り制のように見て取りやすい場合もあるが、それでも見た目で確認できるとは限らず、あいまいな場合も少なくない。むしろ、実際にその生物の分布を調べ、その分布様式を判断するところから始める場合が多い。
分布様式を調べる方法はいくつかあるが、基本的にはランダム分布からの偏りを調べる、という形を取る。逆説的ではあるが、ランダム分布は確率統計論的に計算ができるので、そこから予想される値から、どちらの方向に片寄るかを見ることで、集中分布か一様分布かを判定するのである。
具体的な調査法としては、以下の二つが代表的である。
区画法（コドラート法）
調査地を一定の大きさの区画に分け、それぞれの内部を標本と見なす調査法である。この分野では、それぞれのコドラート内の個体数を調べ、それを検討する。ランダム分布であれば、ある範囲を同じ面積に分けた場合、それぞれの枠内の個体数は二項分布に従うことが予想される。標本数が多ければポアソン分布と比較する方がよい場合もある。
分布様式 分布様式の判断
間隔法
個体間の距離を測定して行き、それを元に検討する方法。コドラート法が、時にコドラートの大きさの取り方如何で結果に影響が出るのに対し、個体間の距離を取ればその影響は防げる。解析はやや難しい。
このような分布様式を数値化して判定するための方法として、いくつかの指数が提案されており、それらを分散指数(index of dispersion)と言う。
かつては離隔係数(variance-mean ratio)が使われたが、この値はＸの平均値に影響を受けることが指摘された。森下正明により、それがほとんど影響しないIδ指数が提案されて後、これが主に使われる。
分布様式 より複雑な様相
上記のように、分布様式として大きく三つの形を考えるが、実際の生物はそのどれかに完全に収まるとは限らない。実際にはある程度集まっていながら間隔を開けるというような、中間的な状況が考えられる。また、逆にそのような場合には、調査方法によって異なった結果が得られる可能性もある。たとえばコドラート法を用いた場合、その枠の大きさによっては、集団が全部収まって極端な集中分布と判断できたり、個々の枠には各個体が収まるだけとなって一様分布と判断されるかもしれない。
これに関して森下はIδ-面積曲線を提唱している。コドラート法において枠の大きさを変えて行きながらそれぞれの場合でのIδ指数を求め、グラフ上でその変化の形を見るというものである。完全なランダム分布であればこの曲線は値1のほぼ水平な直線に、一様分布であれば次第に増加して1に近づいて飽和する曲線に、集団を組むものではどこかに1より高い山を作り、その前の曲線から集団内部での分布様式が読み取れる。
分布様式 ヒトの例
京都の鴨川の堤防には有名なデートスポットがあり、夏の夕方には寄り添って腰掛けたアベックがずらりと並ぶ由。これを付近のその分野では古参の某大学が、生態学の実習で扱うことがあると云う。アベック間の距離を測定し、先のような検定にかけると、きれいな一様分布の値が得られるというのである。もちろん、巻き尺などで測定させてもらえる訳はないから、後ろを散歩するふりをして、歩幅などで測定するので、その面でも野外調査の実習としては有益との判断もあるようだ。特にこの場合、各個体（各アベック）はほぼ直線上に配置するという点でも扱いやすいらしい。
分布様式 ヒトの例
ちなみに、このような分布が成立する経緯は、必ずしも簡単なものではない。人数が少ないうちは、大きく間隔を開けて座って行くが、この時、互いの距離が大きければ大きいほどいいという訳でもないらしい。あまりと大きいと、それなりに不安感が生じるようである。ある程度数が増えてくると、隣り合うアベックの間に座ってゆく形になる。しかし、次第に密度が上がると、もはや割り込むことあきらめ、場所を変えるアベックが出現する。どうやらそれ以上近づくと落ち着けない距離、というのがあるらしく、このような過程をへて、次第にほぼ一定距離を置いてアベックが並ぶ一様分布が成立する。もちろん、この過程ではヒトの知性的判断も大きく働くだろうが、感情的な判断、気分的判断も多く含まれているから、同様なことは動物一般でも起きていると云う想像が無茶と言うものでもない。
なお、森下正明はアリジゴクを用いて実験を行い、よい砂場で個体数を増やして行くと、次第に条件の悪い砂場に移動することを見つけ、そこから環境密度という概念を論じている。つまりアリジゴクにとっては砂粒の細かさなどと同様に、個体群密度も環境を評価する基準となることを示したものである。
三成聖者
東方教会の三成聖者（さんせいせいしゃギリシア語: Οι Τρείς Ιεράρχες, ロシア語: Три Святителя, ルーマニア語: Sf. Trei Ierarhi, 英語: Three Holy Hierarchs）とは、大ワシリイ（ヴァシリオス）、神学者グリゴリイ（グリゴリオス）、金口イオアン（イオアンニス）の三人の聖人をいう（人名表記は日本ハリストス正教会のもの、括弧内は現代ギリシャ語読み）。
三成聖者は初代教会に対して高い影響力を持つ主教達であり、キリスト教神学の形成に枢要な役割を果たした。東方教会にあっては三大成聖者及び全地の大教師としても知られ、日本ハリストス正教会では「三大成聖者大司祭首」（さんだいせいせいしゃだいしさいしゅ）とも呼ばれる。三成聖者のうち、大ワシリイと神学者グリゴリイはカッパドキア三教父にも数えられている。一方ローマ・カトリックにおいても三人は教会博士として崇敬されている。
三成聖者を構成するそれぞれの聖人は正教会、カトリック教会、聖公会、およびその他のキリスト教諸教会において崇敬されているが、三人を一組として「三成聖者」と呼び特に記憶するのは正教会である。
三成聖者 「三成聖者」の起源
11世紀のコンスタンディヌーポリにおいて、三人の主教達の中で誰が最も偉大かという論争が生じた。ある者は大ワシリイをキリスト教信仰と修道の規範の教えから最も優れたものと主張した。金口イオアンの支持者は、「金口」(きんこう、ギリシャ語で"Χρυσόστομος"：フリソストモス…説教が素晴らしい事に由来する称号)コンスタンディヌーポリ大主教は、罪人に悔改（かいかい）をもたらした事と雄弁さによって比類ないとした。三つ目の集団は、大ワシリイの親友であった神学者グリゴリイは、アリウス派に対する論駁と信仰の防衛における権威と純度と深遠さにおいてより優れているとした。三人の祭日は一月において分かれており、大ワシリイは1月1日、グリゴリイは1月25日、金口イオアンは1月27日に祝われていた（日付はいずれもユリウス暦）。東方教会においては、1084年、エウカイタの主教聖イオアン（イオアンニス・マウロプス）に三成聖者が共に現れ、三人が神の前に等しい事を説き、「我等に分かるるところ無く、互いに反するところ無し」と述べたと言われる。この出来事により1100年頃、東ローマ帝国皇帝アレクシオス1世コムネノスの治世下で、1月30日が三成聖者全員を記憶する祭日として定められた。
順義区
順義区（じゅんぎく）は、中華人民共和国北京市に位置する市轄区。
順義区 地理
順義区は北京市東北部に位置し東は平谷区、北は懐柔区及び密雲区、西は昌平区及び朝陽区、南は通州区及び河北省三河市と接している。
順義区 歴史
漢の高祖の時代、順義地区には狐奴、安楽両県が置かれた。唐代の742年（天宝元年）に順義郡に、更に758年（乾元元年）には順州に改称された。明朝が成立すると1368年（洪武元年）に順州は順義県に改編され北平府（後に順天府と改称）の管轄となった。
中華民国が成立すると1914年に順天府は京兆特別区と改称され、更に1928年に北京が北平と改称された際に順義県は河北省の管轄となった。中華人民共和国成立後の1958年4月、北京市に移管され順義区となり、1960年に再び順義県に改称するも、1998年3月3日に再度改編し順義区として現在に至る。
ディノクロコ
『ディノクロコ』（原題：Dinocroc）は、2004年に制作されたアメリカのホラー映画。日本では劇場未公開。
ディノクロコ ストーリー
先史時代の巨大なクロコダイル＜ディノクロコ(Dinocroc)もしくは、サルコスクス＞の化石が発掘され、バイオテクノロジー企業ジェリコ社は抽出したDNAを利用して生物の巨大化を研究していた。だが加速度的に成長したクロコダイルが研究施設から逃走。やがて湖周辺では巨大生物の目撃が相次ぎ、山林や湖に潜み次々と人間を襲い始める。。噂を聞きつけて集まった人々の前に、突然巨大なクロコダイルが現れて、人々を餌食にした。ハーパー保安官と娘のダイアン、その恋人トムら3人は人々を避難させ、ついに軍隊までも出動するが、「ディノクロコ」と化した巨大ワニの前に犠牲者は増えるばかりだった・・・。
ディノクロコ その他
この映画の紹介文でまれにディノクロコを「恐竜」と誤記したものがある。
ジャングルポケット
ジャングルポケット（Jungle Pocket）
ジャングルポケット - 日本の童謡。作詞：長谷川勝士、作曲：福田和禾子。NHKの『おかあさんといっしょ』の番組内で1980年から放送されている。オリジナルは当時のうたのおにいさんである宮内良によって歌われた。
ジャングルポケット (競走馬) - 上記曲名から名付けられた日本中央競馬会所属の元競走馬、種牡馬。
ジャングルポケット (お笑い) - 上記馬名から名付けられた吉本興業所属のお笑いグループ。
第62回トニー賞
第62回トニー賞は、2008年6月15日に発表された。授賞式はラジオシティ・ミュージックホールにて開催され、その模様はCBSで生放送された。日本では同年6月29日にNHK・BS2で放送された。
最多候補となったのは、ミュージカル部門の『イン・ザ・ハイツ』 (In the Heights) で13候補、演劇部門では『8月の家族たち』の7候補が最多となり、それぞれ作品賞も受賞した。なお『イン・ザ・ハイツ』は、2014年4月、日本人キャストによる公演が東京他日本各地にて上演される。
第62回トニー賞 候補と受賞の一覧
太字となっているものは受賞である。
以下の作品・人物の日本語表記については
愛徳基金会
愛徳基金会（あいとくききんかい、英語名称：The Amity Foundation）は中国基督教協会の関連団体で、中国のクリスチャンのボランティアが参加し、おもに中国の貧困地域を助ける会である。本部は南京にあり、海外では中国の貧困地域への語学教師の派遣、中国最大の聖書印刷所である傘下の愛徳印刷会社などで知られている。
愛徳基金会 信仰から社会的行動へ
愛徳基金会は1985年に、文化大革命時代の宗教への、特にキリスト教への迫害の反省から、中国のプロテスタントにより設立されたといわれていて、信仰から社会的行動への機関である。
住所：中国 21008 江蘇省南京市漢口路71号
電話：+86-25-8326-0080
会長：丁光訓（K.H. Ting）主教
愛徳基金会 活動
日本キリスト教協議会とは、中国の貧困地域への日本語教師の派遣、また中国のキリスト者の日本訪問に際して関係している。
愛徳基金会 愛徳印刷会社
愛徳基金会の関連会社である愛徳印刷会社（中国語：愛徳印刷有限公司、英語：Amity Printing Co.）はやはり南京にあり、中国最大の（またおそらく世界最大の）聖書印刷所である。1988年に設立され、聖書協会世界連盟（United Bible Societies, UBS）の技術的・資金的な援助もあり、中国語および少数民族の言葉で聖書を印刷している。2007年12月には、それまでに５千万冊の聖書を発行したと発表されている。
印刷される聖書の大部分は中国語聖書の翻訳で、プロテスタント用の「和合本」版（英文名称：Chinese Union Version, 1919年）が多いが、最近はカトリック用の「牧霊聖経」もここで印刷されている。聖書は中国では一般書店（最大の新華書店チェーンなど）では売られておらず、比較的大きな教会に付属した売店で販売されている。
三成聖者大聖堂
三成聖者大聖堂（さんせいせいしゃだいせいどう）は、三成聖者を記憶する正教会の大聖堂。
家庭悲劇
家庭悲劇（かていひげき、または民衆悲劇、Domestic tragedy）とは、中流階級・下層階級の普通の人々を悲劇的主人公としたドラマのこと。王家や貴族階級の人々を主人公とし、その没落を個人的かつ国家的出来事として描く古典主義や新古典主義の悲劇とは対称的で、家庭悲劇はテーマもしくは本筋の舞台が国家ではなく家庭（domus）であることが特徴である。
家庭悲劇 概略
伝統的な悲劇は「英雄」を作品の中心に据えていた。「悲劇的あやまち（ハマルティアー Hamartia）」は偉大な特性の余剰物であるゆえに、偉大な精神・魂を有した偉大な人間こそが悲劇に相応しいという考えである。さらに、悲劇は将軍・王・予言者のような英雄にまつわる方が効果も大きい。オイディプースのあやまちは内戦と神の与えた罪の浄罪をもたらし、オセロは夫婦の問題に専念していたにもかかわらず、それは国家的な軍事手腕の破棄を意味している。
それに対して、家庭悲劇の主人公たちは商人たち・市民たちであることが多い。彼らのあやまちは、キリスト教の罪か偉大な悲劇的あやまちのミニチュアのどちらかである。悲劇的な結末の結果は家族の痛みである。
イギリス演劇では、ジャコビアン時代後期から家庭悲劇が発展しはじめ、18世紀のオーガスタン演劇（Augustan drama。オーガスタン時代も参照）の時に、ジョージ・リロ（George Lillo）やリチャード・スティール（Richard Steele）の諸作品でより完全に世に出た。
君去りし誘惑
『君去りし誘惑』（きみさりしゆうわく）は、上木彩矢の8枚目のシングル。
君去りし誘惑 収録曲
君去りし誘惑
作詞：上木彩矢 / 作曲：大野愛果 / 編曲：岡本仁志
作曲には5作連続となる大野愛果を起用し、編曲とカップリング曲の作曲・編曲は前作に引き続きGARNET CROWのギタリストである岡本仁志を迎えた。大野は後に、表題曲を2013年12月発売のアルバム『Silent Passage』でセルフカバーをした。
プロモーションビデオは千葉県の千葉明徳高等学校の屋上で撮影された。また、先述のタイアップ先の番組で上木が担当した地区の応援アイドルである橘美緒が出演している。
君去りし誘惑 楽曲の収録アルバム
君去りし誘惑
Whenever you're gone Today
セロフ
セロフ(Серо́в)は、ロシアのスヴェルドロフスク州にある都市。人口は9万4211人（2021年）。
スヴェルドロフスク州の北部にあり、北ウラルと中央ウラルを隔てているウラル山脈の東斜面上に位置する。市内には、オビ川流域に属するソスワ川（Сосьвы）の右支流であるカクヴァ川（Каква）が流れる。市中心部から州都エカテリンブルクへは鉄道で388km、高速道路で344km離れている。
太見寿人
太見 寿人（ふとみ ひさと、1982年4月26日 - ）は、東京都出身のフットサル選手である。ポジションはピヴォ。日本代表。
太見寿人 経歴
8歳からサッカーを始め、1997年度の全国高校サッカー選手権大会に初出場した東京都立駒場高等学校へ翌年入学。駒場高校では東京都国体選抜メンバーに2年と3年時に連続で選出され、現プロサッカー選手の前田遼一や田中達也と共にプレーした。なお、高校の同期には元アビスパ福岡の福嶋洋がいた。
サッカーの強豪大学から推薦のオファーがあったが、指導者養成（スポーツ指導者・体育教員など）では定評のある日本体育大学体育学部に進学。大学ではサッカー部には所属せず「友人との輪」を最優先に置き、2001年に同年代の駒場高校OBを中心に結成したフットサルチーム「BOTSWANA FC MEGURO」に入団。初シーズンには第7回全日本選手権東京都大会で強豪CASCAVELを倒し、準優勝という快挙を成し遂げ、フットサル界に旋風を巻き起こした。
太見寿人 経歴
2002年には東京都オープンリーグに参戦し、難なく優勝して東京都2部リーグへと昇格。続く2003年には東京都2部リーグで、2004年には東京都1部リーグで優勝した。関東フットサルリーグ参入戦を勝ち抜き、BOTSWANA FC MEGUROトントン拍子で関東リーグへと昇格した。2005年の関東リーグでは1stステージ4位、2ndステージ（上位リーグ）3位と着実な成長を見せ、地域チャンピオンズリーグ出場権を獲得。チームの中心を担うプレーが注目を集め、同年にはフットサル日本代表に初選出された。2006年の関東リーグ1stステージでは初優勝を果たした。2ndステージ（上位リーグ）では4位となった。2007年、関東リーグが1部・2部制へと改定されたのを機に、チームはFUGA MEGUROに改称し、同1部で2度目の優勝を果たす。同年の地域チャンピオンズリーグでは3位に入った。
太見寿人 経歴
2007年9月に日本最高峰のFリーグが新設されるまで、日本フットサルの頂点は関東リーグであった。その関東フットサルリーグで優勝5回、得点王2回、ベスト5にも選出された。地域チャンピオンズリーグでは優勝4回、MVP2回、得点王1回。PUMA CUP（全日本フットサル選手権）では関東リーグに所属しながらFリーグチーム相手に次々と勝利を収めていき、2009年優勝、2013年準優勝をし、どちらも記憶に残る試合となった。得点が欲しい時には太見を出したら何か起きるのでは、という神頼みならぬ太見頼みの声もあった。
2014年にはチームがフウガドールすみだと改称し、Fリーグに参入した。チームをFリーグに連れて行く一つの夢が叶った。Fリーグの開幕戦ではそれまで一緒に戦ってきた仲間や歴史を振り返り、武者震いが起きたという。2014-15シーズンは27試合に出場して宮崎曉に次ぐ12得点。チームは参入初年度ながら6位となった。2015-16シーズンは31試合に出場して15得点し、得点数は西谷良介と清水和也に次ぐチーム3位だった。2016-17シーズンは32試合に出場して清水に次ぐチーム2位の17得点を挙げた。ゴールを量産しながらも多くのアシストでチームの勝利に貢献した。
2016-17シーズン終了後に惜しまれながらも現役を引退した。
ピート・バーンズ
ピート・バーンズ（Pete Burns、1959年8月5日 - 2016年10月23日）は、イギリス出身のシンガーソングライター。イギリスのハイエナジー・バンド「デッド・オア・アライヴ」のリーダー兼ボーカルを務めていた。
ピート・バーンズ 人物・来歴
1959年8月5日、イギリスのリヴァプール近郊にあるポート・サンライトでドイツ系ユダヤ人の母とイギリス人の父の間に生まれた。母はナチス政権によって迫害を受けドイツからオーストリアに逃げていた時に、イギリス軍の兵士だった父とウィーンで知り合った。母親は人目をひく魅力のある美女だったが異国の地での生活に馴染めず、アルコール使用障害の精神疾患を患っていった。
ピートには11歳上の兄が一人おり、彼の影響でビートルズ等の1960年代の音楽にとても詳しくなったが、ピートはアメリカの女優や女性歌手に憧れた。生活環境はかなり悪く、父親は勤勉な労働者であったが妻の堕落が受け入れられず半ば家庭を放棄していた。また当時のイギリスではドイツ人やユダヤ人に対する迫害も厳しかった。そんな中、専らピートが母親の世話をして暮らしていた。そのためピートは5歳まで英語よりも母親の母語であるドイツ語を話すことが多く、そのため周囲の子供たちからの格好のいじめのターゲットとなった。
少年期、実際は美少年だったにも関わらずピートは顔に酷くコンプレックスを持っていたという。自分の顔が気に入らず顔に絵の具を塗ったり勝手に化粧するなどしていたという。10代の頃から髪を染め、眉毛を剃って奇抜なファッションに身を包むようになり、学校では浮いた存在になって登校拒否になった。
ピート・バーンズ 人物・来歴
1973年、14歳で学校を辞めリヴァプールの美容院で働き始める。そこで先輩美容師のリン・コアレットと出会い、彼女のファッションに衝撃を受ける。当初ふたりは友人関係だったが、次第に惹かれ合い交際へ発展。ピートは実家を出て彼女の家族と同居するようになり、1980年に結婚した。
1980年、「デッド・オア・アライヴ」のボーカルとしてデビュー。1990年代のユーロビートの先駆け的な音楽と中性的な容姿と相まってたちまち人気を博し、1980年代にヒット作を連発し中性的カリスマとしてカルチャー・クラブのボーイ・ジョージと人気を二分した。特に1985年に発売した「You Spin Me Round」が英国チャートで1位を獲得、17カ国で1位を記録する大ヒットとなった。この頃はバンド・メンバーのスティーヴ・コイとも同性愛関係にあり、妻のリンとスティーヴと共に3人で暮らしていた。
ピートは経済的に成功を収め、欲しい物をすべて手に入れたが、幼年期から続く自分の顔へのコンプレックスは抜けなかった。当初は昔から気に入らなかった斜鼻を整形する程度だったが徐々にエスカレートし、儲けた収入のほとんどを整形費用につぎ込むようになった。そして整形医に勧められるまま唇に打ったジェル注射が原因で顔が変形し、死にも等しい苦しみと闘病生活を余儀なくされた。後に彼はこの整形医に対し損害賠償請求を提訴し、和解が成立した。
ピート・バーンズ 人物・来歴
ピートは治療費を捻出するために、数々の世界的ヒットから得た貯金をすべて使い果たした。3億円の豪邸も売り払い、過去の楽曲の著作権も売り払った。また再生手術を執刀したイタリア人医師から「顔が元に戻ることはない」と告げられ絶望の淵に落ちるが、その執刀医の「あなたにはまだ音楽が残っている」という言葉に励まされ彼は音楽活動を再開した。
ピートの整形手術と破産から立ち直るまでの経緯に関心を持ったテレビ局がリアリティ番組『セレブリティ・ビッグ・ブラザー』への出演の話を持ちかけた。彼はまだ唇に痛みが残り会話もまともにできない状態であったが、「歌を歌わせる」ことと「衣装を自分で選ばせる」ことを条件に出演することを承諾した。彼は出演初日にイギリス中のメディアが注目する中、高級リムジンで豪華な衣装を身にまとって会場に登場し、その中性的な容姿に観客は度肝を抜かれた。番組中も共演者に対する毒舌な物言いで視聴者の人気を獲得し、この出演を機に色々なメディアからオファーが相次ぎ、タレントとして芸能界での復活を果たした。
ピート・バーンズ 人物・来歴
プライベートでは、2003年にロンドンの中心地・ソーホーのレストランでウェイターをしていた10歳年下のマイケル・シンプソンに出会い、交際に発展。一方、2006年に26年間続いたリンと離婚（ただ、その後も互いを「ソウルメイト」と呼び合うほど仲は良かった）した。マイケルとは2007年7月6日にシビル・ユニオンを結ぶ。挙式はロンドン中心部にあるロイヤル・ソサエティ・オブ・アーツで行った。
しかし、その後も腎結石などの健康障害に悩まされたうえ、2014年12月に破産宣告を受けた。そして2015年4月には家賃未払いを理由に住んでいたアパートを追い出されるなど経済的には困窮していた。
2016年10月23日、急性心不全のため死去。57歳没。なお、葬儀代はボーイ・ジョージが払ったという。
アメリカ創価大学
座標: 北緯33度33分17秒 西経117度44分07秒﻿ / ﻿北緯33.554722度 西経117.735361度﻿ / 33.554722; -117.735361
アメリカ創価大学（アメリカそうかだいがく、英語：Soka University of America）は、アメリカ合衆国・カリフォルニア州オレンジ郡アリソ・ヴィエホ市に本部を置くアメリカの私立大学である。2001年に設置された。大学の略称は「SUA（エスユーエー）」。1学年の生徒が約100人程度の四年制リベラル・アーツの学部課程と教育修士課程の大学院がある。平和、人権、生命尊厳という人類の根本原理を教育理念として創立された。モットーは、「文化主義」の地域の指導者育成、「人間主義」の社会の指導者育成、「平和主義」の世界の指導者育成、自然と人間の共存の指導者育成の4つである。SUAには12億円の寄付金があり、短期大学含め全米すべての大学の中で学生1人あたりの寄付金が二番目に高い。合格率は39.0%。
アメリカ創価大学 沿革
牧口常三郎創価学会（旧：創価教育学会）初代会長の構想を継承し、SUAは当初、池田大作創価学会インタナショナル(SGI)会長により、1987年に、「創価大学ロサンゼルス分校」として、カリフォルニア州のカラバサスに設立された。最初は2.38 km2という敷地の小さな大学院であった。この場所は、元はチュマシュ族（Chumash people）というアメリカ原住民のコミュニティーの中にあった。ところが、SUAが大学を設立するために敷地を拡張しようとしたところ、チュマシュ族伝統の土地を保護する環境団体によって反対を受ける。
これによって、SUAは大学の位置を移転することとなった。1995年、同大学はカリフォルニア州オレンジ郡アリソ・ヴィエホ市に土地を購入。新しいキャンパスには18の建物が建てられ、2001年5月3日に開学。同年8月24日には、最初の学生120人が学部生として入学した。2005年にはカラバサスにあった大学院もSUAに合併された。
2005年から2007年の間にかけて、最初の3学年が卒業した。卒業率は90%と非常に高く、更に三分の一以上の学生が大学院へ進学した。
また、2008年度のPeterson's Guide to Four Year Collegesによると、38%のSUA卒業生が大学院へ進学した。
アメリカ創価大学 沿革
卒業生は、ケンブリッジ大学、カーネギーメロン大学、コロンビア大学ティーチャーズ・カレッジ、デューク大学、ハーバード大学、ハワイ大学マノア校ロースクール、インディアナ大学、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス、ニューヨーク大学、ジョージ・ワシントン大学、オックスフォード大学、スタンフォード大学、セント・ジョンズ大学、カリフォルニア大学ロサンゼルス校、カリフォルニア大学サンディエゴ校、カリフォルニア大学アーバイン校、リヴァプール大学、メリーランド大学バルティモア校ロースクール、ピッツバーグ大学、南カリフォルニア大学、ウィスコンシン大学マディソン校、ヴァンダービルト大学、イェール大学、ペンシルバニア大学など、数多くの名門校に進学している。
アメリカ創価大学 特色
学生数対教授数の比が8:1で、一クラスに学生が平均12人という少人数のディスカッション形式中心で授業が進められる。
学生の半数はアメリカ出身、残りの半数は、日本、インド、タイ、中国、韓国、ドイツ、イタリア、イギリス（スコットランド含む）、ニュージーランド、トルコ、メキシコ、チリ、ペルーなど、6つの大陸、30を越える国からやって来る。
SUA最大の特徴としては、その奨学金制度が挙げられる。SUAでは優秀な学生にはメリット・ベース、学費の援助が必要な学生にはニード・ベースの2種類の奨学金が与えられる。2010年には、国内外の学生の90%に対して、合計すると800万ドル（ニード・ベースでは500万ドル以上、メリット・ベースでは300万ドル以上）の奨学金が支給された。更に、創価オポチュニティ・スカラシップ（Soka Opportunity Scholarship、SOS）という新しい制度が導入され、これによって家庭の収入が6万ドル以下の場合、学費が免除となった（ただしこれに寮費と食費は含まれない）。
アメリカ創価大学 学部・研究科
学部は一般教養学（リベラルアーツ）で、東洋と西洋を融合させた視点から授業が行われる。
哲学、歴史、人文科学、科学、美術、コミュニケーションなどの一般教養カリキュラムの他に、学生は学部として下記の5つの内1つのプログラムを選択できる。
また、学部を2つ選択し卒業することも可能である（ダブル・コンセントレーション）。
SUAの特色の一つとして、ラーニング・クラスター（Learning Cluster）があげられる。これは、3週間に渡る時事問題に関するプログラムで、秋学期から学生が自ら教員と共同でクラスを用意・構築していく。ラーニング・クラスターの目的は、時事問題に対して学生が熟達した応答を導き出せるようになること、リサーチ能力や批判的思考力を育むこと、そして世界への活発的な関与を助長することである。そのため、Luis & Linda Nieves Family Foundationの奨学金により、アメリカ国内外（中南米、中国、インドなど）での研修旅行がクラスによっては可能である。
アメリカ創価大学 学部・研究科
全てのSUA生は、1セメスターの間自らが学んでいる言語に対応した国への留学が義務付けられている。この時の費用は学費に含まれている。留学先は、スペイン語圏ではスペインのマドリード、バルセロナ、セビリアなど、メキシコのハラパ、エクアドルのキト、コスタリカのサンホセなど、中国語圏では中国の南京、北京、上海、ハルビン、台湾（中華民国）の台北など、フランス語圏ではフランスのパリ、グレノーブル、エクス＝アン＝プロヴァンス、西アフリカのセネガル、また日本語では東京、名古屋、大阪などである。対応するプログラムによって、学生はホームステイや学生寮で生活する。
過去、SUAには大学院のプログラムも存在し、英語を第二言語として教えるためのプログラムでは「Teaching English as a Second Language（TESL）」という修士の学位を修得することができた。このプログラムでは学生対教授の比率が6:1で、2006年に第10期生が卒業した。2014年8月からは新たに「Educational Leadership and Societal Change」という修士プログラムが提供される。このプログラムは、教育分野のリーダーとして博士号に進学を希望する学生のためにオファーされる。今後も更なるプログラムを増やすために検討中である。
アメリカ創価大学 学生生活
SUAは全寮制の大学であり、特別な申請をしない限り学生は寮生活を送る。