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アレックス・ミラー 略歴
この成績により、2009年度も千葉との契約を更新。次男のグレグ・ミラーをコーチングスタッフに招聘し、より腰を据えた指導を望んだ。しかし、ホームであるフクダ電子アリーナで19節までわずか1勝しかできないなど波に乗ることが出来ず、チームは降格圏内から浮上できない状態に陥る。同年7月27日、成績不振を理由に契約解除された。グレグもこの際同時に解任されている。
2010年6月スウェーデン・アルスヴェンスカン（1部リーグ）のAIKソルナの監督に就任。成績不振により、2010年11月に解任。
2012年1月からはロシア・ファーストディヴィジョン（2部リーグ）のFCシビル・ノヴォシビルスクの監督に就任したが、4月に解任された。
アレックス・ミラー 采配・人物
4バックに2ボランチの4-4-2、もしくは4-5-1というベーシックなフォーメーションを好み、古巣であるリヴァプールFCのサッカーに近い、ハイプレスと速攻を基調にしたサッカーを志向した。
最大の特徴は、疲労や対戦相手との相性を重視し、試合ごとにスターティングメンバーやベンチ入りの選手を、猫の目のように変えたことである。前の試合で得点を挙げた選手、好調を維持している選手も戦術に合わないと見れば容赦なく休ませ、時にはエースである巻誠一郎すらベンチに置いた。どのチームもある程度スタメンを固定して戦う傾向のあるJリーグにおいて、このような明確なターンオーバー制を敷いたミラー指揮下の千葉は異彩を放っていた。しかし、そもそも完全なターンオーバーができるほどの豊富な戦力を千葉は有しておらず、入れ替えた選手が上手く機能せずに負けることも多かったため、このやり方には賛否両論があった。
エピソードとして、下戸。スーパーサッカーで戦勝祈願で神酒を飲んで苦味走った表情を撮られている。
パッタダカル
座標: 北緯15度50分58秒 東経75度48分57秒﻿ / ﻿北緯15.8494度 東経75.8159度﻿ / 15.8494; 75.8159
パッタダカル（Pattadakal、カンナダ語：ಪಟ್ಟದಕಲ್）は、インドのカルナータカ州北部に立地する町。チャールキヤ朝（前期）の首都バーダーミの北東12キロメートル、マラプラバー川西岸に立地する。旧名はケスヴォララ。
パッタダカル 「戴冠の都」パッタダカル
チャールキヤ朝の首都はバーダーミ（旧名は、ヴァーダーピVādāpī ）であったが、王族は「戴冠の都」としてパッタダカルを愛し、6世紀から8世紀にかけてはチャールキヤ朝第2ないし第3の都市として繁栄した。当初は宗教的に重要な地ではない単なる村落であったが、チャールキヤ朝の王室がこの地に他よりも寺院建立をさかんに行うようになった。
奇跡的に破壊を免れたパッタダカルの遺跡群は「寺院都市」の典型を示し、また、南インド様式と北インド様式の寺院が混在することでも知られている。寺院のシカラ（塔）について、南インド型と北インド型の2つの基本的な型が一つの地にみられるのは、パッタダカル以外ではバーダーミ近郊のマハークティのみであり、きわめて特徴的である。
パッタダカルの寺院群は、1987年、「パッタダカルの建造物群」として、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）世界遺産の文化遺産に登録された。
パッタダカル パッタダカルの寺院群
6世紀から8世紀にかけてのヒンドゥー教建築は、階段状ないしピラミッド形をした南部の様式と砲弾形ないしトウモロコシ形をした北部の様式が混在し、現在、9寺院が残っており、すべて東に向かって建てられている。また、すべて宇宙の破壊と創造を司るシヴァ神を祀ったものであり、遺跡では寺院が北から南にかけてほぼ年代順に並んでいる。
7代目の王、ヴィジャヤーディティヤ（在位:696年 - 733年）の時代に建てられた寺院がサンガメーシュヴァラ寺院である。リンガを祀っており、屋根を階段状に水平に積み上げる南部様式の寺院である。
8代目の王、ヴィクラマーディティヤ2世（在位:733/4年 - 744/5年）は、インド半島南東部のタミル人王朝パッラヴァ朝の建築文化が高水準であることに感銘を受け、建築家グンダを招聘して南インドの王領各地から石工や彫刻家たちを多数招いてパッタダカルに多くのヒンドゥー寺院を建設した。この王には、2人の姉妹の妃がおり、姉が建てたローケーシュヴァラ寺院はヴィルーパークシャ寺院に、妹の建てたトゥライローケーシュヴァラ寺院はマリカールジュナ寺院に、それぞれ碑文によって比定されており、このことは建築様式の面からも確かめられている。また、姉の建てた寺院の方が妹の寺院よりも古いことが判明している。
パッタダカル パッタダカルの寺院群
サンガメーシュヴァラ寺院を含む、これら3寺院はいずれもリンガを祀っており、建立者の名にシヴァを意味するイーシュヴァラの語を付して呼称される。寺院に建立者の名を付するのは、比較的一般的なことであったものと考えられる。
なかでも、パッタダカルで最大規模をほこるヴィルーパークシャ寺院は 8世紀にパッラヴァ朝との戦いに勝利して凱旋したヴィクラマーディティヤ2世の栄光を記念するため、王妃ローカ・マハーデーヴィの命で造営され、グンダが設計を担当した寺院である。当時は、上述のとおり王妃の名よりローケーシュヴァラ寺院と呼ばれた。石でできた壮大な寺院の壁には、悪魔を退散させる無数のシヴァ神像が彫刻されており、3段構造のヴィマーナ（本堂）が戦勝を記念して寺院群の中にそびえる。寺院正面にはシヴァ神に仕える牡牛ナンディンの像がある。
パッタダカル パッタダカルの寺院群
マリカールジュナ寺院はヴィルーパークシャ寺院をやや小規模にしたもので、やはり王の戦勝記念に妹の第2王妃が造営したといわれている。いずれも屋根は、水平層を階段状に積み重ねる形式になっている。王妃たちが建てた寺院は、パッラヴァ朝のカーンチプラムの寺院群の影響を強く受けた南部の様式によって建てられ、ともにカーンチのカイラーサナータ寺院の影響がみてとれる。これら南部様式の寺院は、のちのラーシュトラクータ朝期につくられたエローラ第16窟のカイラーサナータ寺院にも影響を与えたことで知られる。
北インドの様式に属する寺院には、ガラガナータ寺院、カーシーヴィシュワナータ寺院、ジャンブリンガ寺院、カダシッデーシュワラ寺院があり、のちの北インド様式に特徴的なシカラに似た塔をともなう。これらは、上述の3寺院と隣接して建てられている。
これらとは離れた場所に単独で建てられたのが、パーパナータ寺院であり、北インドの様式に属する。この寺院は、工匠たちによって、柱や天井、壁面いっぱいに『マハーバーラタ』や『ラーマーヤナ』などの題材が彫られていることで知られる。天井に彫刻を施したのは前期チャールキヤ朝の建築が初例である。
北部様式の諸寺院を比較すると、パーパナータ寺院では建築の大きさに比較してシカラが貧弱であるのに対し、他の寺院では大きなシカラが強調されており、とりわけカーシーヴィシュワナータ寺院のシカラはたいへん立派なものである。北部様式の諸寺院もまた、いずれも8世紀の建築である。
他に南北両様式混在の寺院もあり、このことは、まだ両様式が完全には確立、分化しておらず、また、チャールキヤ朝歴代の王がインド各地から工匠を集めていたことを意味しているとされる。755年、この地方を約2世紀にわたって支配してきたチャールキヤ朝も、自らの封臣であったラーシュトラクータ朝によって滅ぼされてしまった。それはパッタダカルに続々とヒンドゥー寺院が建設されたわずか10年後のことであった。
パッタダカル 世界遺産
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
大御所 (江戸時代)
江戸幕府において大御所（おおごしょ）は、征夷大将軍職を退いて隠居した前将軍を指す尊称。
大御所 (江戸時代) 大御所の由来
江戸幕府において大御所の名が正式に用いられるようになったのは、1603年に征夷大将軍となって江戸幕府を開いた徳川家康が、1605年に将軍職を子の徳川秀忠に譲って隠居したときに「大御所」という敬称が用いられるようになったときである。前将軍に対して大御所の尊称を用いることは、鎌倉時代・室町時代からすでに行われていた。
大御所 (江戸時代) 大御所政治
駿府を中心に徳川家康（大御所）が行った、徳川秀忠（征夷大将軍）との二元政治は「江戸幕府」を参照。
2代将軍・秀忠は1623年に将軍職を息子・徳川家光に譲って隠居している。そして1632年に病死するまで、政治の実権を握り続けた。西丸派（大御所）は秀忠側近を中心としているのに対し、本丸派（将軍）は新旧の譜代層から構成されていた。
秀忠・家光　二元政治の幕閣
8代将軍・徳川吉宗は1745年に将軍職を息子・徳川家重に譲って隠居しているが、家重は言語障害があったため、1751年に死去するまで、吉宗は実権を握り続けた。
9代将軍・徳川家重は、1760年に将軍職を息子徳川家治に譲って隠居しているが、言語を唯一理解出来た御側御用人大岡忠光の逝去を受けての将軍職引退であり、また、翌年に病死したため、大御所として政治的実権を握ってはいない。
大御所 (江戸時代) 大御所政治
11代将軍・徳川家斉は将軍就任直後、将軍でなかった実父・徳川治済に大御所号を贈ろうとして、老中・松平定信に先例が無いとして反対され、断念した（大御所事件）。
また自らも1837年に将軍職を息子徳川家慶に譲った後も、1841年に死去するまで大御所として政治の実権を握り続けていた。なお、家斉の治世は50年以上にも及んだため、将軍在任中も含めて「大御所時代」と呼ばれることが多い。
この他、15代将軍・徳川慶喜も生存中に将軍職を辞して、宗家の家督も徳川家達に譲り、過去の大御所と似た存在となった。しかし徳川幕府が政権を返上した後のことであり、徳川家の家政も執らず別家を立てて当主となっているので、同列にはできない。
ニック・ボストロム
ニック・ボストロム（瑞: Niklas Boström、英: Nick Bostrom、1973年3月10日 - ）は、スウェーデン人の哲学者であり、元オックスフォード大学教授。人間原理に関する業績で知られる。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで2000年に博士号を取得。
学会誌や一般誌に論文や記事を書く傍ら、様々なメディアにも登場し、クローニング、人工知能、精神転送、人体冷凍保存、ナノテクノロジー、シミュレーテッドリアリティといったトランスヒューマニズム関連の話をしている。
1998年、David Pearceと共に世界トランスヒューマニスト協会を設立。2004年、James Hughes と共にInstitute for Ethics and Emerging Technologiesを設立。現在は、両団体の会長を務めている。2005年、新たに設立されたFuture of Humanity Institute（オックスフォード大学）の所長に任命された。2024年、Future of Humanity Instituteの閉鎖に伴い、オックスフォード大学を退任。
ニック・ボストロム 哲学
ボストロムの研究の有様は人間性の未来と長期間の結果に関係し、 存亡リスクについて論じる。それは彼が「地球に源を発する知的生命の全滅もしくは永久的かつ劇的にその発展性を削ぐようになる不運な結果」のものの一つとして定義するものである。2008年の大著のGlobal Catastrophic Risksの中で、ボストロムと ミラン・M・チーコビッチ （英語:  Milan M. Ćirković）はともに存亡リスクとより広いクラスの地球壊滅リスクとの間の関係を特徴づけて、観測選択効果とフェルミのパラドックスに関連づけた。
2005年に、遥か未来の人類文明の研究を行うFuture of Humanity Instituteを設立した。Centre for the Study of Existential Riskの顧問の一人でもある。
ニック・ボストロム 哲学
Strong Self-Sampling Assumption（強い自己標本化仮定）によって人間原理の正しい理解がなされるとし、「それぞれの観測時点は、その参照クラスにおける全ての観測時点のクラスから無作為に選ばれたものとして論じるべきだ」とした。このような考え方において、各観測時点は無作為に選択されたものとして分析されるべきである。観測時点のシーケンスの中で観測者の経験を分析することは、ある種の逆説を避ける役に立つ。しかし、主な曖昧性は適切な「参照クラス」の選択である。弱い人間原理では、これは我々の宇宙における全ての実際のまたはありうべき観測時点に対応するかもしれない。強い人間原理では、全ての多元宇宙に対応するかもしれない。ボストロムの数学的研究によると、参照クラスが広すぎても狭すぎても、直観に反する結果となる。しかし、彼は完璧な選択を規定できていない。
表面上、ボストロムのシミュレーション仮説は一種の懐疑主義的仮説であり、一般的信念に異議を唱えるために出された現実の性質についての提案である。そこには、現実が錯覚であるとする仮説に関する長い歴史が存在する。古くはプラトンに始まり、ルネ・デカルトの心と体の二元論を確実に支持し、バートランド・ラッセルの支持した立場に近い現象論にも密接に関連する。しかし、ボストロムはこのような流れとは無関係に、シミュレーション仮説を妥当とする経験的理由があると主張した。彼が示唆したのは、住民のいる惑星全体あるいは宇宙全体をコンピュータ上でシミュレート可能で、その住民が完全に意識を持っているなら、十分に高度に発達した文明ならそのようなシミュレーションを実行する可能性が高く、従って我々が実際にそのようなシミュレーションの中の住民である可能性が高いということであった。
ボストロムの主張は、以下の3つのうちどれかが真だというものである。
ニック・ボストロム 批判的受容
人工知能に関するボストロムの著作に対する応答のうち、 オーレン・エツオーニ （英語:  Oren Etzioni）はMITテクノロジーレビューの記事の中で、「超知能が予見可能な水平線にあるという予測は利用可能なデータによって支持されていない」と書いた。アラン・ダフォー（英: Allan Dafoe）とスチュワート・ラッセル（英:  Stuart Russel）教授は共にエツオーニの調査方法論とエツオーニの結論に争う応答を書いた。
Prospect誌はボストロムをその雑誌のWorld's Top Thinkersの2014年のリストに入れた。
ニック・ボストロム 脚注または引用文献
Overbye, Denis (2015年8月3日). “The Flip Side of Optimism About Life on Other Planets”.  The New York Times. https://www.nytimes.com/2015/08/04/science/space/the-flip-side-of-optimism-about-life-on-other-planets.html 2015年10月29日閲覧。  {{cite news}}: 不明な引数|author-links=は無視されます。 (説明)CS1メンテナンス: ref=harv (カテゴリ)⚠
Bostrom, Nick (May-June 2008). “Where are they? Why I Hope the Search for Extraterrestrial Life Finds Nothing”. MIT Technology Review:  72 - 77. http://www.nickbostrom.com/extraterrestrial.pdf.
ニック・ボストロム 脚注または引用文献
Khatchadourian, Raffi (23 November 2015). “The Doomsday Invention”.  The New Yoker XCI (37):  64 - 79. ISSN 0028-792X. http://www.newyorker.com/magazine/2015/11/23/doomsday-invention-artificial-intelligence-nick-bostrom.
Tegmark, Max; Bostrom, Nick (2005). “Astrophysics: is a doomsday catastrophe likely?”. Nature 438 (7069):  754. Bibcode: 2005Natur.438..754T. doi:10.1038/438754a. PMID 16341005.  オリジナルの2011-07-03時点におけるアーカイブ。. https://www.webarchive.org.uk/wayback/archive/20110703062301/http://www.fhi.ox.ac.uk/__data/assets/pdf_file/0019/5923/How_Unlikely_is_a_Doomsday_Catastrophe_plus_Supplementary_Materials.pdf.
加藤一昭
加藤 一昭（かとう かずあき、1930年11月7日 - ）は、愛知県出身の元プロ野球選手（内野手）。1957年の登録名は加藤 晃朗、1958年と1959年は加藤 晃郎。
加藤一昭 来歴・人物
一宮中学校から明治大学へ進学。
大学卒業後、1950年に中日ドラゴンズへ入団。2年目に初勝利を挙げるが思うような結果は残せず、1953年に内野手へ転向。
1954年は、社会人野球の大生相互銀行に所属。
1955年にトンボユニオンズへ移籍し、1956年は5番・一塁手で136試合に出場し、規定打席にも初めて到達した。1957年に高橋と大映との合併によって大映ユニオンズへ移籍。
1958年は近鉄パールスへ移籍し、1959年に現役を引退した。
ジャレド・インガソル
ジャレド・インガソル（英: Jared Ingersoll、1749年10月24日-1822年10月31日）は、現在のアメリカ合衆国ペンシルベニア州フィラデルフィア出身の法律家、政治家である。ペンシルベニアの代表として大陸会議に出席し、アメリカ合衆国憲法に署名した。1812年アメリカ合衆国大統領選挙では連邦党の公認でデウィット・クリントンと共に出馬したが、ジェームズ・マディソンとエルブリッジ・ゲリーに敗れた。
インガソルはまた1791年から1800年および1811年から1816年にペンシルベニア州検事総長を務め、1800年から1801年はペンシルベニア駐在の連邦検察官を務めた。
ジャレド・インガソル 生涯と経歴
ジャレド・インガソルはロイヤリストの父の強い影響に打ち勝ち、独立支持派の支持者になった。弁護士としての訓練によって新しく独立した諸州の問題は連合規約の不適切さによって生じていることを確信した。早くから憲法の改定を熱心に支持するようになったが、憲法制定会議の仲間の多くと同様に、この改定は連合規約の単純な改定で成し遂げられると信じていた。議論を重ねること数週間で新しい憲法が必要なことがわかってきた。皮肉なことに、憲法による政府のための大きな貢献は、憲法制定会議の間からではなく、後にフィラデルフィアで公表された多くの原則を定義することに関わった長いまた傑出した法律に関わる経歴の中から出てきた。
ジャレド・インガソル 生涯と経歴
インガソルは著名なイギリス人役人の息子であり、父の強いロイヤリスト感覚はむしろ急進派愛国者の手によって汚名を着せられ殺されることになった。インガソルは1766年にイェール大学を卒業し、フィラデルフィアで法律を勉強して、1773年には法廷弁護士として認められた。若いときのインガソルは教育もあり愛国者の指示に傾いてはいたが、初めはその著名な父に個人的に忠実な感覚が強かったために愛国者側からは一歩身を引いていた。父の勧めもあって、母国での高まりつつある政治論争を避け、ロンドンに渡ってミドル・テンプルで法律の研究を続け (1773-76)、また広範にヨーロッパを旅した。しかし、植民地が独立を宣言すると家族の見解を捨て、個人的に独立側に付いて故郷に帰った。1778年、確信的愛国者としてフィラデルフィアに到着した。影響力ある友人の助けもあって、直ぐに法律実務で繁盛するようになり、その後直ぐに大陸会議の代議員 (1780-81)として騒動の中に入った。政治については強い中央権力を常に支持し、戦後は国家政府の改革を唱える指導的な存在となり、大陸会議の友人や法律の社会で改革の必要性を説いて回った。
ジャレド・インガソル 生涯と経歴
憲法制定会議では現存の連合規約を改定することに賛成する者達の中にいたが、最終的に多数意見に加わり新しい連邦政府を創る計画を支持した。検事として国民的評判があったにも拘らず、会議の議論には滅多に参加せず、全ての会期に出席するに留まった。
新しい国家政府が創られると、インガソルは法律実務に戻った。1789年のフィラデルフィア市議会、また1800年のトーマス・ジェファーソンの大統領選出を「大きな破壊」と考える熱心な連邦党支持者として、1812年に連邦党推薦で副大統領候補となり落選したことのような政治における新しい試みを除けば、その公的な経歴は法律関係に集中していた。1791年から1800年および1811年から1816年にペンシルベニア州検事総長、1798年から1801年にフィラデルフィア市法務官、1800年から1801年はペンシルベニア駐在の連邦検察官を務めた。短期間（1821年-1822年）、フィラデルフィア地方裁判所の裁判長も務めた。
インガソルは、新しい共和国の初期に憲法法における基本的な事を定義する幾つかの重要な最高裁判所判決に関わることで、憲法を育てていくことに貢献した。たとえば、州の権限に関する画期的な裁判である「チショーム対ジョージア州事件」（1793年）ではジョージア州側を受け持った。このとき裁判所は、ある州は他の州の住民によって連邦裁判所に訴えられることができると判決し、インガソルの見解とは反対になった。州の主権についての解釈をこれが反転させたことは、後にアメリカ合衆国憲法修正第11条によって覆されることになった。1796年の「ハイルトン対アメリカ合衆国事件」ではハイルトン側につき、連邦議会の合憲性に初めて法的に挑戦することにもなった。この裁判では、最高裁が連邦政府の馬車に課税する権利を肯定した。この他にも、連邦裁判所の司法権に関する問題や、テネシー州選出の上院議員ウィリアム・ブラウントの弾劾弁護など、合衆国と外国との関係に関する問題に、憲法的な解釈を明らかにする様々な裁判に弁護士として働いた。
JADU
Jadu（チャドゥ、あるいはジャドゥ、자두）は、韓国の女性ポップ歌手。当初はカンドゥとのユニット「The Jadu」として活動。解散後に「Jadu」名義でソロに転向した。
その後、所属事務所の契約に関する詐欺事件に巻き込まれて借金を背負い、4年にわたる法廷闘争を余儀なくされ、芸能活動を停止する。
2013年、牧師と結婚。
JADU The Jadu
The Jadu（더 자두）は、大韓民国の男女デュオ。三枚目の女性と二枚目の男性コンビで人気を博した。代表曲は「キムパプ」など。2006年、男性メンバーのカンドゥの脱退により解散。
JADU 経歴
Jaduはスモモを意味する韓国語。作曲家兼プロデューサーのチェ・ジュンヨンとシン・ジェホンが企画し、2001年3月、「Jadu」名義の1stアルバム『Version 0001』でデビュー。当時ヒットしていた映画「猟奇的な彼女」をもじり、「猟奇的な歌手」と評された。
2002年4月、2ndアルバム『Change Yourself』をリリース。この時カンドゥの役割が増し、ユニット名を「The Jadu」に変更、猟奇的なイメージから脱却。2003年5月、3rdアルバム『The Jadu 3』、2005年4月、4thアルバム『JADU４』をリリース。
2002年、Mnet Asian Music Awards混成グループ賞とKBS歌謡祭今年の歌手賞受賞。2003年、KBS歌謡祭今年の歌手賞連続受賞。
カンドゥが次第に俳優としてソロ活動に力を入れ、契約完了の2006年に脱退。
2007年に年下の男性Maruとともに「Jadu & Maru」としてデジタルシングル『食事からしてください』をリリース、2008年5月に「Jadu」名義で5thアルバム『Happy Network』を発表。※ソロ作品だがジャケットには5thアルバムと表記されている。
2016年、人気番組「シュガーマン」で一夜限りの再結成をした。
キサース
キサース（アラビア語: قصاص, ラテン文字転写: qiṣāṣ）とは、イスラーム刑法に定めのある刑罰のひとつで、裁判官の監視の下、被害者が蒙ったのと同様の苦痛を加害者に与える刑罰（同害報復刑）である。具体的には殺人や傷害に対して適用される。
殺人犯に対して、遺族は裁判官（カーディー）の前で、キサースによる死刑か、ディヤ（血の代償金、ディーヤは口語発音）とよばれる賠償金を取るかのいずれかを選択する権利を与えられる。傷害に対しても、同様の傷害を負わせるか、ディヤを取るかのいずれかを選択できる。
イスラーム以前のアラビアでは私的な復讐が普通であり、時には際限ない争いへと発展することもあった。キサース刑は刑罰自体は復讐原理（目には目を、歯には歯を）にのっとっているが、復讐を公権力の監視下に置き、統制する目的があったとされる。また、クルアーンにはディヤで満足することをキサースを要求するより推奨する文言も存在する。
キサース
キサースは殺人犯・傷害犯のみに適用され、刑罰も罪状と同様としていることから、婚外セックスや同性セックス、イスラームからの離脱などに対する石打ちによる死刑を含むハッド刑よりは、現代の人権の観点からしても極端に不当な刑罰ではないとされる。また、死刑の執行に関しては弱い立場におかれた遺族の選択によってのみ処刑が決まり、遺族が許すのなら死刑は絶対に施行されないプロライフ的な死刑観を持つのは、メジャーな法体系の中ではシャリーアだけである。ただし囚人の人体を（時には永久に）損傷させる刑罰は過酷すぎる刑罰のひとつとして現代刑法では避けられており、その点で批判の対象になることもある。また、当然のことながら死刑廃止論者もキサースとしての死刑に反対している。
チャールキヤ朝
チャールキヤ朝は、古代から中世にかけてのインドの王朝。3系に分けられる。
ミナミユリカモメ
ミナミユリカモメ （学名： Chroicocephalus maculipennis）は、チドリ目カモメ科に分類される鳥類の1種。
ディヤ
ディヤ（アラビア語: دِيَة, ラテン文字転写: diyah）（方言における口語発音は主に دِيَّة（dīya, ディーヤ））はイスラーム刑法において、殺人犯や傷害犯が遺族に支払う刑罰としての賠償金のことである。
ディヤ 概要
殺人や傷害が故意の場合、遺族はキサース（相手に同様の苦痛を与える復讐刑）とディヤのうちいずれかを選択できる。しかし過失の場合はディヤしか求めることができない。クルアーンにはキサースよりもディヤを奨励する文言が存在している。
この制度はクルアーン第5章（アル・マーイダ）の45節が根拠となっている。その内容の日本語訳は以下のようなものである。
われはかれらのために律法の中で定めた。「生命には生命，目には目，鼻には鼻，耳には耳，歯には歯，凡ての傷害にも，同様の報復を。
しかしその報復を控えて許すならば，それは自分の罪の償いとなる。アッラーが下されるものによって裁判しない者は，不義を行う者である。
金額は殺人犯に対するディヤが一番高く、傷害犯に対するディヤは傷害の重さに応じて、殺人犯に対するより少ない金額を課すことになっている。また、被害者が女性の場合、被害者が男性だったときと比べてディヤの額は半分である。
イスラーム法では金銭に関して一般に女性は男性の半分の価値しかないと考えられており、ディヤにおける男女格差もその一例である。
ディヤ 概要
また、ムスリムが非ムスリム（ズィンミー）を殺したり、傷つけた場合、スンナ派の4大法学派のうちハナフィー学派では被害者もしくはその遺族はキサースとディヤのどちらかを選ぶことができる。しかし他の3学派ではキサース刑を認めない。これはムスリムの命の価値をズィンミーのそれよりも高いものと見るためである。たとえばシャーフィイー学派の著名な法学者マーワルディーは、ハナフィー学派の学祖アブー・ハニーファがズィンミーとムスリムの殺害に対する刑罰における平等性を主張したことに対して、非ムスリムのためにムスリムを殺すのは間違っているとしてそれを拒んでいる。
またディヤの額に対しても、ハナフィー学派はズィンミーの男はムスリムの男と、ズィンミーの女はムスリムの女と同じだけの賠償金を支払われる価値があると述べている。対して他の3学派では非ムスリムとムスリムの間で格差がある。マーワルディーは主要な法学派の間で意見が分かれていることを認めたうえで、マーリク学派ではズィンミーのディヤの額はムスリムのそれの半分であるとし、彼の属するシャーフィイー学派ではユダヤ教徒とキリスト教徒はムスリムの3分の1、ゾロアスター教徒は15分の1の額のディヤを支払われる価値があるとしていると述べている。
ディヤ 概要
この制度はイスラム法の国で古くから運用されていたが、近代になってからは多くの国で廃止された。法制度として現在でも運用されている国としてはサウジアラビア、イラン、パキスタン、アラブ首長国連邦、アフガニスタンがある。
イラクでも近年まで存続していたが、サッダーム・フセイン政権下で法制度としては廃止された。しかし、部族間の習慣としては存続しており、国の司法を介さない部族間問題の解決にはディヤが行われることもあるといわれている。
ディヤにおけるこれらの差別は、現代の人権の観点からして容認できないものとして厳しい批判の対象となっている。
ディヤ サウジアラビア
サウジアラビアではワッハーブ派の教義に基づきディヤの適用は皇太子が委員長を勤める恩赦委員会と呼ばれる組織が認定することで刑事罰が減免される。支払う金銭があっても、遺族が受け取りを拒否した場合と恩赦委員会が不道徳であったりムスリムの教義に反すると判断した場合は適用されない。
非ムスリムがムスリムを殺害した場合は適用を拒否することがある。
支払う金額には相場があり、以下のようになっており、殺された相手が非ムスリムの場合は安くなるようになっている。100,000サウジアラビア・リヤルを2014年9月のレートで日本円換算すると約290万円で、サウジアラビアの富裕層にとっては大金というほどの金額ではない。
最後のディヤ適用の機会は死刑執行人に与えられている。公開処刑の場所に被害者遺族が呼び出され、死刑執行人が遺族に許すかどうか何度も問い続ける。遺族が許した場合にはディヤが適用され死刑執行が中止される。
ディヤ サウジアラビア
前述のように、外国人労働者に対する死刑判決が多く出されている。そのうち、インドネシアは80万人を超すインドネシア人女性労働者がサウジアラビアで働いているが、彼女らに対する性的虐待や賃金不払いなどの問題も生じている。なおサウジアラビアと同様にイスラム教徒が多数を占めるうえに死刑存置国である。
2007年に雇用主から性的暴行を受けそうになり殺害したインドネシア家政婦の死刑囚の場合、雇用主の遺族がディヤによる減刑に応じるとしていることから、インドネシア外務省が支払いに向けた手続きに入っているという。
ディヤ パキスタン
キサース・ディヤ法（Qisas and Diyat Ordinance）と呼ばれる法律があり、慰謝料を支払うことで殺人罪を回避できる。
キサースとは 相手に同様の苦痛を与える復讐刑のことで、同じ苦痛を与えるか遺族へ慰謝料を支払うかを選択させるという意味である。
タージール
タージール（アラビア語: تعزير）は、イスラーム刑法において、クルアーンに規定のあるハッド刑やキサース、ディーヤの適用されない犯罪に対する刑罰。裁判官がその罪状の重さに応じて刑を加えることができる。事実上イスラーム刑法において、人間が刑罰を改廃できる領域と重なっている。
現代ではハッド刑が科されるはずの窃盗犯などに対してタージール刑として欧米諸国などと同じ懲役刑が科される事が主流となっており、ハッド刑の縮小廃止に伴いタージール刑が実質上の刑事罰になっているイスラム教国が大半である。
これは原理主義の強いサウジアラビア、イランなどでも同様であり、実際に窃盗犯の大半に手足の切断刑が行われることは稀で、ほとんどがタージール刑として五年以下程度の懲役刑となっている。
武家役
武家役（ぶけやく）とは、鎌倉幕府・室町幕府が賦課した課税の総称である。
武家役 概要
大きな分類として2つの方法がある。まず1つは賦課の主体によるもので、朝廷が幕府に対して命じられた公役を御家人・守護・地頭などに転嫁するものと、幕府そのものの運営維持のために幕府が独自に賦課したものという考えである。もう1つは賦課の対象によるもので、幕府と御恩と奉公の関係にある御家人・守護・地頭らがその義務の一環として負担を行ったものとそうした関係の一般の人々や寺社・荘園などが段銭や棟別銭などの形式で負担を命じられる一国平均役の要素を持ったものである。
武家役 鎌倉幕府の武家役
鎌倉幕府による武家役は関東公事と呼ばれ、御家人に対して大田文に記載された所領内の公田の広さに応じて賦課された。これらは大きく分けて将軍や政所などの幕府機関の運営費や諸行事や施設造営の費用と朝廷から命じられた内裏や寺社の造営や鴨川などの堤防工事などがあった。その他に大番役・軍役など軍事力をもって直接奉仕を行う武家役も存在した。元寇以後、こうした負担が過重となり、なおかつ農民への負担の転嫁が激しい抵抗を招き、鎌倉幕府体制を動揺させる一因となった。
武家役 室町幕府の武家役
室町幕府の武家役は主に守護大名と京都の市民に対して課された。守護大名に対する武家役は守護出銭と呼ばれ、普通は国内に一国平均役として段銭や棟別銭などの形式で徴収され、守護大名はこれを利用して領国支配の浸透に努めた。一方、朝廷が持っていた京都の市民に対する賦課権を接収することに成功した室町幕府は地口銭・酒屋役・土倉役・馬上役などを課して多額の収入を得たほか、臨時的収入として勘合貿易による収益があり、後に五山などの禅寺に対する保護と見返りとした献金や分一銭なども収入に加えた。鎌倉幕府における関東御分国に当たるような土地を持てなかった室町幕府にとってこれらの収入は大きな役割を果たした。
ロベルト・ストレイト
ロベルト・ストレイト（Roberto Streit, 1983年11月17日 - ）は、ブラジルのレーシングドライバーである。
ロベルト・ストレイト プロフィール
当初はモトクロスに親しんでいたが、7歳でカートを始め、9歳の時にカートレースにデビューした。しばらくブラジル国内のカートレースで実績を重ね、1999年には、ブラジルカート選手権FAクラスでシリーズチャンピオンのタイトルを獲得した。翌2000年は、カートレースと平行して4輪レースにも進出し、ブラジル・フォーミュラ・フォードにデビューした。2001年は、ブラジル・フォーミュラ・シボレーでシリーズチャンピオンを獲得するとともに、シーズンオフにはイタリアに渡り、イタリア・フォーミュラ・ルノー・ウインターシリーズに挑戦し、ここでもシリーズチャンピオンを獲得した。2002年からはイタリアを本拠地として、本格的にヨーロッパのジュニア・フォーミュラに参戦した。2002年、2003年はイタリアとユーロのフォーミュラ・ルノーにWエントリーを行い、2004年はF3ユーロシリーズを転戦している。
ロベルト・ストレイト プロフィール
2005年には初来日を果たし、INGINGから全日本F3選手権に参戦した。第12戦鈴鹿ラウンドで初優勝しシリーズ6位の成績を残した。その後2006年・2007年も同様のチーム体制で参戦を継続し、2006年は3勝をマークしシリーズ3位。2007年は7勝を上げシリーズ2位の好成績を収めた。特に2007年のシーズンは、旧型の車体を使いながら、シリーズチャンピオンの大嶋和也よりも1つ多い勝利を記録したことについては、注目すべき点であった。なお、2005年と2006年には、モナコF3にも挑戦している（ベストリザルトは2006年の決勝5位。）。
2008年からは、2007年の成績が評価され、CERUMO／INGING合同チームから（エントラント登録はCERUMO）、全日本選手権フォーミュラ・ニッポンフル参戦を果たした。
2009年は、FIA GT選手権に同胞の先輩であるエンリケ・ベルノルディとのコンビで参戦している。
パストゥレル
パストゥレル（pastorela）は、古フランス語のパストゥレイユから生まれた、トルバドゥールが使ったオック語の抒情詩の1ジャンル。意味は女羊飼い（pastora）の愛称で、「小さな/若い女羊飼い」。物語の核となるのは常に騎士と女羊飼いの出逢いで、結末はさまざまである。一般に、ユーモラスな小品である。このジャンルを発明したのはマルカブリュで、「礼儀正しい」騎士を無能な愚者として、機智のある女羊飼いを騎士の出世を妨害する者として描いた。
パストゥレイユ
パストゥレイユ（pastourelle）は、女羊飼いのロマンスを扱う古フランス語の抒情詩の詩形。
初期のパストゥレイユのほとんどで、詩人である騎士は女羊飼いと出会う。その女羊飼いは頓智合戦で騎士を打ち負かし、はにかんだ態度を示す。語り手は通常、合意のうえ、あるいは強姦によって女羊飼いと性的関係を持って、そこから立ち去るか逃げるかする。後の発展形は羊飼いならびに時には痴話喧嘩によるパストラル詩に転じた。また12世紀のトルバドゥール、とくにマルカブリュの歌った詩（パストゥレル）の起源にもなった。
このトルバドゥールの詩形はゴリアールの詩と混ざり合い、1230年頃のカルミナ・ブラーナまで、フランス語とオック語で実践された。スペイン文学においては、パストゥレイユはSerranilla（山唄）に影響を与え、フランス語、ドイツ語、英語、ウェールズ語の15世紀のパストゥレイユが存在する。アダン・ド・ラ・アルの『ロバンとマリオンの劇』はパストゥレイユをドラマ化したもので、エドマンド・スペンサーの『妖精の女王』6巻の中でもパストゥレイユは言及されている。
Perfume LOCKS!
『Perfume LOCKS!』（パフューム・ロックス）は、2008年3月31日から2021年3月22日まで、TOKYO FMのラジオ番組『SCHOOL OF LOCK!』（以下、SOL）内で放送されていたコーナーである。
Perfume LOCKS! コーナー
Perfumeに研究してほしいことを生徒から募集。採用された研究課題は「ウルトラサーバー」から出力され、提示される。
気になる姫（あ〜ちゃん）は、世の中の全ての事柄を気になるか気にならないかで判断する。その気になる姫が「気になりそうなこと」を募集。採用されると、気になる姫が「気になること」かどうかを判断してくれる。
困っていることをかしゆかばーさん（かしゆか）に相談するコーナー。困っていることを「ばーさんの知恵袋」が解決してくれる。ただし、ばーさんが発した言葉をまともに聞き取ることができないことが多く、解決に結びつかないことも多々ある。
しかし、研究室に来るたび、かしゆかばーさんの滑舌は上達している。
かしゆかばーさんが連れてきた友達。かしゆかばーさんとは対照的で、言葉は聞き取りやすいが、天然さを強調している。かしゆかばーさんと一緒にしゃべるとまともには聞けず、のっちややましげ校長が激怒していた。
Perfume LOCKS! コーナー
子どもになり切った（のっち）がかしゆかお姉さんとあ～ちゃんお姉さんに、無邪気に質問するコーナー。「小さい秋」について判定してくれる。こどもだけにこどもの日前後にも登場した。
リスナーの身の回りで起きた“難事件”を、Perfumeが1分で解決する。
気になる姫同様、世の中の全ての事柄を気になるか気にならないかで判断するが、気になる姫とは別人のようである。
毎回異なったテーマに基づいて、「○＋○＝○」という形で恋についての方程式を作るコーナー。
ウルトラサーバーから出される3択の質問をきれいに3人それぞれ違う答えを言い、直角二等辺三角形を作るコーナー。
カナダから来日した英語教師。Perfumeの歌の和訳ならなぜか日本人のように話せる。海外ツアーへ向けてPerfumeの歌（英語の歌詞の部分）を使って発音する独自の練習法で指導している。
Perfume LOCKS! 放送時間
TOKYO FM、AIR-G'、エフエム青森、エフエム岩手、Date fm、エフエム秋田、Boy-FM、ふくしまFM、FMぐんま、FM長野、FM-NIIGATA、K-MIX、FM AICHI、Radio 80、radio CUBE FM三重、FMとやま、FM福井、Kiss-FM KOBE、FM岡山、V-air、広島FM、エフエム山口、エフエム香川、エフエム徳島、エフエム高知、エフエム佐賀、エフエム大分、μFMで放送。
休講
千葉県射撃場
千葉県射撃場（ちばけんしゃげきじょう）は、千葉県市原市古敷谷2620番にある公営射撃場。
千葉県射撃場 現状
2000年（平成12年）より毎年、水質調査が行われている。
現在千葉県は公式発表で閉鎖としているが、千葉県猟友会により狩猟免許試験が毎年行われている。
2007年市民団体のメンバーが視察団に参加した際、施設内で大量の鉛を確認している。
千葉県射撃場 問題点
鉛が検出された水路は近接する高滝湖（高滝ダム）に流れこみ、その高滝湖の水は、市原市民・千葉市民が飲料水、農業用水などに利用しており鉛汚染の延長線上にある鉛中毒が一部で懸念されている。
また鳥獣類への鉛中毒、水・土壌汚染も心配されている。
キャッシュアルゴリズム
キャッシュアルゴリズム（英: cache algorithm）は、コンピュータ上で情報を格納するキャッシュを管理するプログラムまたはハードウェア構造を最適化するアルゴリズム群。キャッシュが一杯になったとき、このアルゴリズムで新たな情報を格納するための場所を選択し確保する。置換アルゴリズムあるいは置換ポリシーとも。
キャッシュのヒット率（hit rate）とは、探しているデータがキャッシュ上で見つかる率（頻度）である。キャッシュサイズを増やさずにヒット率を向上させるには、キャッシュアルゴリズムはより多くの使用（usage）情報を必要とする。
キャッシュのレイテンシとは、あるデータを要求してからキャッシュがそれを返すまでにかかる時間である。より高速な置換戦略は一般に、より少ない使用情報を使用していて、情報の更新にかかる時間が少ない（ダイレクトマップ式なら全く情報を持たない）。
それぞれのキャッシュアルゴリズムは、ヒット率とレイテンシの兼ね合いを考慮している。
キャッシュアルゴリズム アルゴリズム
最も効率的なキャッシュアルゴリズムは、今後長期に渡って必要とされないデータを常に捨てていくものである。この理想的アルゴリズムは、Laszlo Belady の最適アルゴリズム、あるいは千里眼置換アルゴリズムなどと呼ばれる。実際には、あるデータを将来に渡ってどれだけ必要としないかを予測することは不可能であり、このアルゴリズムは一般には実装できない。実用上の最適解は実験して初めて得られ、実際のキャッシュアルゴリズムとその最適解との効率を比較することは可能である。
Adaptive Replacement Cache (ARC): LRU と LFU の間でバランスをとり、最適な結果を得る方式。最近キャッシュから消された情報の履歴を保持するように拡張し、その情報を使って、「かつてキャッシュされていたけれど今はキャッシュから消されている」という情報を元に、LRUとLFUの配分を動的に自動的に調整する。以下の4つのキューを使う。
LRU (アクセス回数が1回)
LFU (アクセス回数が2回以上のデータ、これ自体はLRU)
かつてLRUに入っていた (これ自体はLRU)
かつてLFUに入っていた (これ自体はLRU)
キャッシュアルゴリズム CPUのキャッシュメモリの場合
CPUのキャッシュメモリとして使用した場合、以下の特徴がある。
Least Recently Used: このアルゴリズムでは、どのデータがどの時点で使われたかという情報を保持する必要があり、本当に最近最も使われていないデータを常に捨てるようにしようとすると、かなり手間がかかる。一般的実装では、キャッシュライン毎に世代ビット群（age bits）を持たせ、どのラインが最近最も使われていないかを世代ビット群で判断する。その場合、あるキャッシュラインを使うときには、常に全キャッシュラインの世代ビット群を更新する必要がある。
以下は特にCPUのキャッシュメモリのキャッシュアルゴリズムに関する項目である。
キャッシュアルゴリズム 特殊なケース
他に、以下のような観点を考慮する必要がある。
キャッシュコヒーレンシを保つアルゴリズムも各種存在する。すなわち、複数の独立したキャッシュが同じデータを格納する場合の同期アルゴリズムである（例えば、複数のデータベースサーバが単一の共有データファイルを更新する場合）。
綸言汗の如し
綸言汗の如し（りんげんあせのごとし）は、皇帝が一旦発した言葉（綸言）は取り消したり訂正することができないという中国歴史上の格言。
「綸言」の出典は孔子の『礼記』緇衣篇である。原文では「王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍」となっており、王のちょっとした言葉（絲：細い糸）が重い意味（綸：太い糸）を持つとの教訓である。
「汗の如し（如汗）」の出典は『漢書』劉向伝であり、原文は「言号令如汗，汗出而不反者也」である。
綸言汗の如し 概要
古来、皇帝など国家の支配者の発言は神聖であり絶対無謬性を有するとされ、臣下が疑念や異議を差し挟むことは不敬とされた。
このため、一旦皇帝から発せられた言葉は仮に誤りがあっても、それを訂正することは皇帝が自らの絶対無誤謬性を否定することになり、皇帝の権威を貶めてしまうためタブーとされた。
このため、「綸言汗の如し」（皇帝の発言は、かいてしまった汗のように体に戻すことができない）という古典典籍の言葉を引用、格言として軽率な発言やその訂正を戒めた。
この慣例は発言のみならず文書にも適用され、清の乾隆帝が先に入手した黄公望の「富春山居図」模本に賛を記入してしまったため、後に入手した真本に賛を入れることができなかったという故事が残されている。
綸言汗の如し 日本での受容
鎌倉時代に成立したといわれる『平家物語』の『頼豪（らいごう）』に、三井寺の僧、頼豪が白河天皇を評して、「てんしには たはぶれの ことば なし。りんげん あせのごとしとこそ うけたまはつて さふらへ」（天子には戯れの言葉は無い。「綸言汗の如し」というではないか）と言ったと書かれている。
室町時代に成立した『太平記』巻第十四・『将軍御進発大渡・山崎等合戦事』には「かく計たらさせ給ふ綸言の汗の如くになどなかるらん去程に正月七日に、義貞内裏より退出して軍勢の手分あり」との記述がある。
明治時代に編纂された事典『古事類苑』にも、「綸言如汗」の項が作られている。
綸言汗の如し 拡大解釈
現在では、この格言の対象は中国の皇帝に限らず、政治家、軍の指揮官、企業や公的機関の管理職など、責任ある立場の人物が発言する際従うべき模範として使用されている。
国際反ホモフォビア・トランスフォビア・バイフォビアの日
国際反ホモフォビア・トランスフォビア・バイフォビアの日（こくさいはんホモフォビア・トランスフォビア・バイフォビアのひ、英：International Day Against Homophobia, Transphobia and Biphobia、IDAHOBIT）、旧称国際反ホモフォビアの日（IDAHO）とは、毎年5月17日に行われる、LGBTの権利の侵害に対する認識を広め、関心を高めることを目的とした記念日である。
国際反ホモフォビア・トランスフォビア・バイフォビアの日 概要
5月17日という日付は、1990年の同日に世界保健機関（WHO）が同性愛を国際疾病分類から除外したことを記念して定められた。
5月17日は、2004年にアメリカ合衆国マサチューセッツ州が、さらに2010年にはポルトガルが同性結婚を合法化した日でもある。2019年には、アジアで初めて台湾（中華民国）において同性婚が法制化された。
2010年には、ブラジルのルイス・イナシオ・ルーラ・ダ・シルヴァ大統領が国の反ホモフォビアの日として正式に承認している。
また、過去ドイツにおいては5月17日（17.5と表記される）は刑法175条にちなみ、非公式ながら同性愛に関連した日と認識されることがあった。
日本では「多様な性にYESの日」として日本記念日協会に登録されている。
国際反ホモフォビア・トランスフォビア・バイフォビアの日 経緯
国際反ホモフォビアの日は、フランスの大学教授であり同性愛者活動家であるルイ=ジョルジュ・タンが提案して2005年に始まり、初年度は50ヵ国からIDAHOを記念して、キャンペーン、討論会、街頭デモ、展示、映画祭、集会などが開かれた。翌年の2006年に欧州議会で、同性愛に対する嫌悪（＝ホモフォビア）を非難する決議文を通してIDAHOが承認された。同年7月の、ワールドアウトゲームズで採択されたモントリオール宣言本文の最後でも、すべての国と国際連合に対して国際反ホモフォビアの日の承認と推進を求めている。
2009年の国際レズビアン・ゲイ協会の国際連合経済社会理事会での承認と同協会の名称変更以降は、トランスフォビア廃絶も行事の運動に含まれるようになり、「国際反ホモフォビア・トランスフォビアの日」（英: International Day Against Homophobia and Transphobia、IDAHOT）という名称に変わった。
国際反ホモフォビア・トランスフォビア・バイフォビアの日 経緯
2015年にはバイフォビアも運動の対象に含む改名が提唱され、「国際反ホモフォビア・トランスフォビア・バイフォビアの日」（英: International Day Against Homophobia, Transphobia and Biphobia、IDAHOBIT）となった。
2022年からは「International Day Against LGBTQIA+ Discrimination」とも呼ばれている。
SONDIUS-XG
SONDIUS-XGは、米国スタンフォード大学とヤマハが所有する電子楽器の特許技術に関するライセンスプログラムである。
SONDIUS-XG 概要
米国スタンフォード大学の物理モデル音源と、ヤマハのAWM音源やXGフォーマットなどに関する技術を融合して開発された。名前に「XG」が含まれるものの、YAMAHAのMIDI規格「XGフォーマット」とは別物である。
搭載機種は物理モデル音源を使用するVL音源や、コルグのMOSS音源を搭載するミュージックシンセサイザーなどで、米Staccato Systemsからは、PC用のサウンドボードに搭載されていた。2015年現在、ヤマハのシンセサイザーでSONDIUS-XGを標準搭載している製品はEX5を最後に、後継機種のMOTIFシリーズには標準搭載されずモジュールシンセサイザーや、シンセサイザー用の別売りのオプションとして販売されていたプラグインボードのPLG150-VL、PLG100-VLに採用されていた。シンセサイザー以外では、ヤマハのエレクトーン「STAGEA」の音源として現在でも上位機種のみに使用されている。
SONDIUS-XG 概要
コルグからは、シンセサイザーのProphecy、TRINITY専用拡張ボード[SOLO-TRI]を除くMOSS音源搭載機種に使われており、電子打楽器（ドラムシンセサイザー）のWAVEDRUMなどにも採用されている。
Prophecyと、SOLO-TRIのみKORGのオリジナルの開発陣により開発されたオリジナルMOSS音源となり、後継機にあたるZ1発売以降のシンセサイザーなどはKORGのMOSS音源とSONDIUS-XGを組み合わせた音源となる。そのため、ヤマハの音源にはないシステムや、エンジンが組み込まれている分幅広い表現能力を持っており、オリジナルMOSSが最大発音数1音だったのに対し、新規格のMOSSは最大同時発音数6音以上鳴らすことが出来る。最新機種は、OASISに引き続きKRONOSシリーズがこの音源の一部をサウンドエンジンとして搭載している。
SONDIUS-XG 採用製品
YAMAHA
VP1
VL1
VL1-m
VL7
VL70-m
EX5
EX5R
PLG100-VL
PLG150-VL
EL-900
ELX-1m
EL-900m
EL-900B
ELS-01C
ELS-01X
ELS-02C
ELS-02X
KORG
Z1
MOSS-TRI
EXB-MOSS
OASYS
KRONOS
KRONOS X
WAVEDRUM (Global Edition/BLACK/SILVER)
WAVEDRUM Mini
米Staccato Systems
武家名目抄
武家名目抄（ぶけみょうもくしょう）とは、江戸時代後期に江戸幕府の命を受けた和学講学所によって編纂された武家故実書。全381冊。
文化3年（1806年）、大学頭・林述斎より、和学講学所の塙保己一に対して、六国史以後（仁和3年（887年））から江戸幕府成立（慶長8年（1603年））までの実録編纂が命じられ、その史料として武家勃興期よりの職名・武具・文書類についての記録の蒐集と編纂が命じられた。その2年後から必要経費として毎年50両が江戸幕府より和学講学所に支給されている。
文政5年（1822年）、武家故実に関する草稿18冊が提出されたが、同年に保己一が病没（実際には1821年に逝去していた）。やむなく和学講学所の中山信名・松岡辰方らによって校訂が行われた。一時中断するも、1860年頃（万延年間頃）に完成した。
武家勃興期以来の故実を部門別に排列し、その典拠を明示して考証を加えている。部門は職名・称呼・居所・衣服・公事・文書・歳時・儀式・弓箭・甲冑・刀剣・旗幟・輿馬・術芸・軍陣・雑の16部門と付録で構成されている。武家故実の研究においては基本的な資料として後世まで重んじられた。
サジー
サジー（英: saji、中: 沙棘）は、グミ科ヒッポファエ属（Hippophae L.）の落葉低木の総称。
サジー 概要
グミ科ヒッポファエ属（学名: Hippophae L.）に対する呼称は各国で様々ある（表「サジーの呼称」参照）。歴史の古い植物であるHippophaeには各国に自生種があり、それぞれ固有の名称を持つようになったことが影響している。日本では、中国での呼称「沙棘 Shaji」が変化したサジー、サジーベリー（Sajiberry）という名前で呼ばれることが多いほか、英語圏における呼称であるシーバックソーン（Sea-buckthorn）やシーベリー（Seaberry）も用いられる。代表的な種であるHippophae rhamnoidesにはスナジグミ（砂地茱萸）という和名がある。学名がクロウメモドキ（Rhamnus）を元にして付けられていることから、ウミクロウメモドキとも呼ばれる。なお、Hippophae rhamnoidesには4種8の亜種、または6種12の亜種があるとされ、2020年時点でも確定はされていない。
サジー 概要
サジーはユーラシア大陸に広く自生し、伝統的に食品や医薬品として利用されてきたが、商業的な栽培が本格的に始まったのは20世紀後半からである。特に旧ソ連と中国では早くから栽培と研究開発が進められ、品種改良も盛んに行われていた。1991年のソビエト連邦崩壊で旧ソ連国内の研究機関が持つ情報およびサジーの苗が海外に流出したことが、20世紀末以降世界的にサジーの商業栽培が広まる一つのきっかけとなった。その後各国で研究開発が進められるようになり、植物としての環境保全機能の高さや果実・種子に含まれる栄養価の高さが、国内外において改めて注目されている。特に果実については、植物界で最も栄養価が高い果実の一つであると言われ、ジュースをはじめ各種健康食品、またいわゆるスーパーフードとして、国内外で商業的に流通している。食品以外に医薬品や化粧品としての実用化も進んでおり、その環境保全機能の高さと合わせてサジーは非常に大きな経済的可能性を秘めた植物であると言われている。