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広島平和記念都市建設法 経緯
広島市への原子爆弾投下によって廃墟となった広島市を復興させるため、国による補助率の引き上げや国有財産の譲与を認めることが検討された。
1949年に当時の浜井信三市長を中心に特別立法誓願運動を時のGHQや外国人新聞記者、政府や各政党に対して働きかける。法案起草は広島出身で、参議院議事部長であった寺光忠が担当し、田中二郎東京大学教授、元（官選）広島県知事であった当時の都市計画協会理事長・飯沼一省の働きかけで都市建設関係機関等を委員とする広島原爆災害総合復興対策協議会が目を通した後、同年5月、国会において広島平和記念都市建設法案が可決。その後、同年7月7日に行われた日本国憲法第95条による初の住民投票において過半数賛成を得て、8月6日に公布・施行された。
大罪
大罪（だいざい、ラテン語: peccatum mortale、英: mortal sin）とは、カトリック教会における罪の区分の一つで、大きなことがらについて、それが神の御心に反する悪いことであると知りつつ、それを望み、行うこと。ラテン語での元の意味は「死に至る罪」で、これはこの世の死を意味するものではなく、神の恵みの状態を失うことによって地獄という永遠の死を招くという意味である。
大罪 概説
カトリック教会では伝統的に小罪（しょうざい、羅: peccatum veniale、英: venial sin）と大罪という罪の区分をしてきた。これは新約聖書のヨハネの手紙一5章16-17節に書かれている「死に至らない罪」と「死に至る罪」を根拠としている。罪が大罪となるには、「重大なことがらについて」「しかも、はっきり意識して」「意図的に行われた」という三つの条件がそろわなければならない。
『カトリック教会のカテキズム』によると、「重大なことがら」とは、「殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証するな、奪い取るな、父母を敬え（マルコによる福音書10章19節）」など十戒に明示されているものである。大罪にも軽重があって、たとえば殺人は盗みよりも重く、肉親に対する暴力は他人に対する暴力よりも重くなるとしている。また、大罪になるためには、行おうとしていることが罪であり神のおきてに反するということをあらかじめ知っていて、かつ熟慮の末に本人自身が認識したうえで行われたものであるということも前提となる。しかし、「無知を装い心をかたくなにして行われたものは、その人の罪はますます重いものになる」として、偽装された無知は大罪の成立阻害にはあたらないとしている。
大罪 概説
さらに小罪についても、『カトリック教会のカテキズム』では「意図的に小罪を犯し、悔い改めないままでいると、徐々に大罪を犯す傾向へと流されていきます。」と説明している。
大罪は、人間の自由意思によって選び取ることが可能なものであり、それによって愛を喪失させ、恵みの状態を失わせてしまう。そのため、悔い改めと神のゆるしによって取り除かれない限り、地獄という永遠の死を招くことになる、と教えている。通常の方法では、大罪は洗礼の秘跡またはゆるしの秘跡によってゆるされる。大罪を犯したことを意識しているカトリック信者は、聖体拝領の前に罪を告白してゆるしの秘跡を受けなければならないとされている。
大罪 具体例
『カトリック教会のカテキズム』などの教理書では、様々な罪について説明しており、大罪の具体例が多数示されている。
『カトリック教会のカテキズム』の日本語版（2002年出版）では、第3編第2部「神の十戒」の部で十戒に沿って様々な罪について説明しているが、その中で「大罪」や「重大な罪」という表現が複数使われている。
しかし、これらのほとんどは、ラテン語規範版では、小罪と区別して「死に至る罪」を意味する"peccatum mortale" ではなく"peccatum est grave","culpam constituit gravem"（英語版では"grave sin","grave offense","grave matter"＝「重大な罪」「重大なつまずき」「重大なことがら」）などの言葉で表現されている。前述の通り、これらのことが罪であり神の掟に反するということを予め知っていて、かつ熟慮の末に本人自身が認識した上で行われたものであるときに「大罪（死に至る罪）」となる。
大罪 具体例
ただし、これらの罪の中でも怒りとねたみによる罪についての2箇所は、『カトリック教会のカテキズム』のラテン語規範版でも"peccatum mortale"（死に至る罪）と書かれている。 また、嘘はそれ自体は小罪だが、「正義や愛の徳を甚だしく損なう場合には大罪になります。」としており、この箇所も"mortale" の語が使われている。
この他、『公教要理』（1952年初版）や『聖ピオ十世公教要理詳解』（日本語版、1974年出版）には、以下の具体例も大罪であると書かれている。
1986年初版発行の『カトリック小事典』（ジョン・ハードン編）には、以下の具体例も大罪であると書かれている。
なお、"mortal sin" と"grave sin" の違いについて、『カトリック小事典』では「"mortal","deadly"（死に至らせる）罪という場合、罪人の受ける結果に焦点をおく。すなわち、神との友好状態を失うことである。"grave","serious"（重）罪という場合、重大な事柄について神に背くという点が強調される。しかし、教会は、上に述べた用語が別種の罪を指すものとして、決して区別して用いない」と説明する。
飯降山
飯降山（いふりやま）は、福井県福井市と大野市との境にある山である。
飯降山 概要
標高884.3メートルで福井市としては最高峰の山である。近隣の山は荒島岳（1523メートル）。越前大野の町割りの山あての山であり、地元では五穀豊穣、治療の神の山と昔から言われ、通称は御岳さん（おたけさん）、6月には松明を持っての参詣登山の行事がある。
福井県が出版した「若越小誌」によると山頂に祀られているのは継体天皇の母である振媛とされている。
越前大野の地図や都市図によると、篠座神社の参道の延長は飯降山の頂上になっている。篠座神社は大己貴命を祀る神社で、神苑の霊水は眼の病を治すと伝えられている。
飯降山 名前の由来
泰澄大師が、この山にいたときに、飯が天から降ってきたと伝えられる縁起からだという。
別の話としては、昔この山で三人の尼が修行をしていたところ、毎日飯が降ってくるようになったが、いつの日かこの飯を一人で食べようと考えるようになり、次々と他の二人を深い谷に突き落としたら飯が降らなくなってしまったという伝説から来ている。
大国屋
大国屋（だいこくや）は、北海道小樽市で営業していた百貨店である。小樽の老舗百貨店だったが、1989年（平成元年）に西武百貨店傘下となり、経営不振のため、1993年（平成5年）4月に閉店した。
大国屋 歴史・概要
1853年（嘉永6年）富山県井波町に京坂屋善九郎が古着商「京善屋」を開店。1870年（明治3年）屋号を「紅屋」に改め質屋も兼業「金栄」姓を名乗った。1877年（明治10年）屋号を「大国屋」に変え、古着商から呉服商に転進。
1907年（明治40年）に「大国屋呉服店小樽支店」を開店。1924年（大正13年）3月株式会社組織とし、1934年（昭和9年）鉄筋4階建てに改築。小樽最初の客用エレベーターを登場させた。
1949年（昭和24年）小樽を本店とし、1953年（昭和28年）新館を増築。1956年（昭和31年）第2期増築が完成する。1961年（昭和36年）外商拠点として札幌営業所を開設した。
大国屋は、札幌市から進出してきた丸井今井や、地場の河野呉服店が転換したニューギンザ百貨店と共に、同じ稲穂第一大通りに位置する小樽を代表する3大百貨店の1社として、激しい競争を繰り広げた。1974年（昭和49年）には前年比18%の増加で30億円以上を売上げたが、1975年（昭和50年）4月に小樽駅前に長崎屋を核店舗とするショッピングセンター・サンポートが2倍くらいの店舗面積でオープンすると、開店1か月で市内の人口の1.5倍となる30万人を集めて既存の商店街の顧客を奪ったため、大国屋の売上は同年から減少に転じた。
大国屋 歴史・概要
西武百貨店傘下に
1974年に西武百貨店と提携、日本百貨店経営協議会に加盟し、西武は常務を派遣。翌年には北海道銀行から社長が就任した。
1976年（昭和51年）に全店大改装で「ファッションとギフト」の店となり、1979年（昭和54年）に再び道銀から社長を迎える。
1984年（昭和59年）に無印良品の扱いを開始し、12月には三菱地所が開発した市内のニュータウンに「望洋ライブ店」を開店。1986年（昭和61年）の大改装で婦人関連主体（売上構成比64%）の売場構成となり、翌年には西武クレジット、チケットセゾンのカウンターを設置。
1989年（平成元年）に西武百貨店の関連会社、西武北海道が株式の68%を取得し、傘下に収めた。
閉店
大国屋 歴史・概要
ショッピングセンター・サンポートが開店後、押され気味だった丸井今井が、ニューギンザ百貨店（1988年閉鎖）、および北海ホテル跡地に建設の商業施設に核店舗として入るという計画が持ち上がり、1990年（平成2年）9月、竣工した再開発ビルに丸井今井は拡張移転した。大国屋は店頭販売と小樽市内、札幌・後志地域の外商販売を営業の母体とし、傘下に収めた西武側は当初、小樽運河周辺の開発とセットに大国屋の再建を進める考えであった。しかし、毎年赤字が増えるなど経営状況が改善せず、累積赤字が6億円程度に上っていたため、1993年（平成5年）4月、86年の歴史に終止符を打ち閉店した。閉店前にはHBC『テレポート6』が、中継入りでニュースを伝えたことがあった。
跡地は西武側が責任を取る形で大国屋から約14億円で買収。セゾングループ内外の他社への転売を含め検討され、新日本海フェリーが取得。同社が初のホテル経営に乗り出し、1998年6月にオーセントホテル小樽が開業している。
大黒屋 (いわき市)
大黒屋（だいこくや）は、福島県いわき市に2001年5月まで存在した日本の百貨店。
小樽市にあった同業者の大国屋や、福岡市を本社として展開するチケット・金券類の売買を行っている大黒屋とは無関係である。
大黒屋 (いわき市) 概要
福島県浜通りを代表する百貨店として、白亜の建物にセルリアンブルーの看板はいわき市平地区における商業の「顔」であった。創業以来、老舗百貨店として営業してきたが、郊外化、多店化の影響を受けて大幅に売上げを減少させた。1990年に10億円かけてリニューアルするものの、郊外の大型量販店出店による競争激化から売り上げを減らしていたことが原因であるが、その他にも商品の単価引き下げ、売り上げ減少による問屋との取引条件の変更（手形から小切手または現金）、取引金融機関による融資の引き締めが重なり、創業100年目にあたる2001年に自己破産を申請して倒産した。負債は、債権者約500名に対し約87億円だった。
倒産に至る兆候はあったものの、2001年5月21日の閉店当日まで従業員には何も知らされていなかった。5月20日の前日になって、退勤後の夜に従業員の自宅へ「翌日は8時30分に出勤（通常は9時45分出勤）するよう」電話で呼び出されただけで、自己破産の説明は21日に初めて行われた。このため、5月21日は開店時間になってもシャッターが開くことはなく、従業員が「おわび」の告知を掲示するだけだった。これによって大黒屋は倒産、従業員は全員解雇となった。
大黒屋 (いわき市) 概要
その他、積立金制度を行っていた「大黒屋しゃくなげ友の会」は、本社倒産の翌年2002年1月14日に、福島地裁いわき支部から破産宣告を受けている。破産総額は8億6000万円だった。
大黒屋社長は、いわき商工会議所会頭も勤めるなど、地域の有力者でもある存在だったが、閉店を機に会頭を辞職しており、同時に様々な兼職（いわき経済同友会代表幹事、ふくしま・ふるさと産業おこしセンター運営委員、いわき市教育懇談会委員、いわき交響楽団を育てる会会長、いわき市イメージアップ懇談会座長、いわき市PTA連絡協議会会長、磐城女子高後援会「櫻麗会」会長）を辞任している。
大黒屋 (いわき市) 概要
労働組合には、閉店前日の5月20日に倒産することが会社から告げられた。閉店当日の21日に組合員に大黒屋が倒産することを周知すると泣き崩れる社員もいたという。組合では20日に急遽、執行委員会を開いた。そのなかで、立て篭もって争うより倒産した事実を認めたうえで、労働債権（退職金）と再就職の確保を全力で取り組むことを決定した。その後、2002年2月には労働債権が全額下りている。再就職あっせんも順調に進んだが、50歳以上の社員はなかなか決まらないという厳しさもあった。労組委員長は地域の講演会で講演し、倒産後の労働債権確保や再就職支援活動から「人とのつながり、それに勝る財産はない」と感想を語り、「大好きでした、大黒屋さん」と結んでいる。対して労組書記長は同じ講演会で、倒産とその後の活動は「決してしなくてもいい経験でもあった」という感想を残している。
閉店後の2001年12月、大黒屋の破産財団は所有している建物と土地を放棄し、建物と土地は競売にかけられた。社屋は冠婚葬祭会社「アルファクラブ」が落札し、2003年11月から解体が始まり2004年3月に撤去完了して更地となった。跡地は「地元の活性化につながる利用をお願いしたい」といわき商工会議所会頭などの申し入れもあり、葬祭場では周囲の反対も考えられることから結婚式場を建設することとなった。2005年8月にオープンした結婚式場「エクセランガーデン ベル・マシェリ」（2009年9月に「アーバンウェディング ピュアベルヴィいわき」へ改名しリニューアルオープン）を経て、2016年3月より現在まで葬祭場「さがみ典礼 いわき迎賓館」となっている。
なお、宝くじ売り場については閉店後はいわきワシントンホテル椿山荘1階へ場所を移動し、「平一丁目宝くじセンター」として現在も営業中である。
大黒屋 (いわき市) 館内
地下1階、地上6階、塔屋2階で館内にエスカレーター、エレベーター、冷暖房空調設備があった。
中町歩道橋に屋根付きの連絡通路があり館内3階への出入りが可能であった。
国道6号沿いの平中町バス停のすぐ近くであったことからバスで来店した客の多くがこの出入り口を利用していた。
閉店後は建物の取り壊しと共に館内へ繋がる連絡通路も撤去され、現在は歩道橋の手すりが連絡通路のあった場所で途切れていることと歩道橋上に設置されている街灯が連絡通路の分だけずれていることでその面影を見ることができる。
大黒屋1階の宝くじ売り場は「大黒様の宝くじ」として、売り上げ枚数あたりの高額当選確率が高い売り場として知られ、観光バスツアーも組まれるほど人気があった。
屋外ステージがあり、仮面ライダーショーやウルトラマンショーなどの催し物が行われていた。
ガマ (洞窟)
ガマとは、沖縄県の沖縄諸島・先島諸島に見られる自然洞窟のこと。特に沖縄本島南部に多く分布する。
沖縄本島には約2000の石灰岩で形成された鍾乳洞があり、それらは沖縄方言で「ガマ」と呼ばれる。
ガマ (洞窟) 風葬や洞穴葬の場所として
現在、沖縄本島における葬制は火葬となっているが、伊波普猷の報告にあるとおり、明治時代までは風葬がおこなわれていた。風葬は明治時代に行政から禁止されたが、久高島では1960年代まで行われていたことが確認されている また風葬に近い葬法では、1970年代まで宮古島で洞穴葬がおこなわれていた。
風葬において遺体はまず崖（パンタ）や洞窟（ガマ）に置かれて自然の腐敗を待ち、3年後・5年後・7年後など適当な時期を見て洗骨して納骨する。日本本土では薄葬令（646年）により庶民も定まった墓地に葬むる慣習が定着したのに比して、琉球弧において崖（パンタ）や洞窟（ガマ）は古来、現世と後生の境界の世界とされ、聖域であると同時に忌むものとされてきた。祖霊を崇める一方で、「死」はあくまで「穢れ」と捉えられているのである。
ガマ (洞窟) 戦争の舞台として
太平洋戦争の末期に起こった沖縄戦では、住民や日本軍兵士の避難場所（防空壕）として、また野戦病院として利用された。読谷のチビチリガマ・シムクガマや、現在ひめゆりの塔が建っている沖縄陸軍病院第三外科壕跡、伊江島のニャティヤ洞（千人ガマ）などが著名である。
草冠の名前
『草冠の名前』（くさかんむりのなまえ）は、吉村明美による日本の漫画作品。
草冠の名前 概要
『プチコミック』（小学館）2006年6月号に掲載された読み切り作品。
同名の単行本には、「雪の夜の匂い」という別の読み切り作品が収録されている。ここでは、それについても述べる。
草冠の名前 あらすじ
母とその恋人に虐げられる日々を耐えてきた少女・影山ないは、意気揚々と高校に合格したことを母に伝えた。しかし、高校には行かせないと言われ、口論の果て暴力を振るわれたないは家を飛び出してしまう。
行く当てもなくさまよい、桜の木の下で気を失ったないは、茅（ちがや）という女性に助けられ、彼女の厚意で彼女の家に身を寄せることになるが……。
草冠の名前 登場人物
影山 ない（かげやま ない）
15歳。ないとは、「名前なんかない」という意味を込めて母が付けた。
母の恋人からの暴力に耐えきれず、家を出、ひょんなことから茅の元に身を寄せる。
高見沢 茅（たかみざわ ちがや）
丘の上に住む女性。雑貨屋を経営。倒れていたないを助け、事情を聞き、ないの衣食住の面倒を見ることに。
草冠の名前 収録作品
雪の夜の匂い
『プチコミック』2006年1月号掲載
働けば働くほど幸せになる仕事なんてあるのだろうか……。上司と居酒屋で飲んでいたサラリーマンの尾木は、そこで火事に巻き込まれる。助けてくれた消防士は、高校の同級生・赤間だった。札付きの遊び人だった彼がなぜ消防士に……!?
作者には珍しい、主人公が2人とも男の作品である。
珂碩
珂碩（かせき、元和4年1月1日（1618年1月27日） - 元禄7年10月7日（1694年11月23日））は江戸時代の僧。東京都世田谷区奥沢の浄真寺（通称「九品仏」）を開山した。姓は野村。号は松露。
珂碩 生涯
珂碩は武蔵国の生まれ。もと町役人であったが非道な上司を斬り出家したという伝承がある。江戸霊岸寺大島村念仏堂に移り住んでから、弟子珂憶（浄真寺2世）とともに寛文7年（1667年）に9躯の阿弥陀如来坐像を完成させた。しかしこの地が洪水の被害にあったため、延宝6年（1678年）、江戸幕府4代将軍徳川家綱から奥沢城跡のこの地を賜り浄真寺を創建すると、阿弥陀如来像はそこに移された。
9体の阿弥陀如来像は九品仏と称され、それぞれ手の位置や印形が異なり、3体ずつ上品（じょうぼん）堂・中品堂・下品堂に安置されている。また本尊の釈迦牟尼如来も珂碩の作である。これらの阿弥陀像は、いずれも正統な寄木造の手法、定朝以来の伝統的技法によって造像されていることが知られ古様を踏襲した本格的な像である。
絵画学科
絵画学科（かいががっか）は、日本画や油絵、版画などの「絵画」についての教育研究を目的とした大学の芸術系の学科の一つである。美術・芸術・造形学部などにある。
イアン・バンクス
イアン・バンクス（英: Iain Menzies Banks、1954年2月16日 - 2013年6月9日）は、スコットランドの著作家。主流小説はイアン・バンクス（Iain Banks）名義で書き、サイエンス・フィクションはイアン・M・バンクス（Iain M. Banks）で書いている。
イアン・バンクス 経歴
海軍本部の士官を父に、プロスケーターを母に持つ。スターリング大学で英語学、哲学、心理学を学ぶ。
大学卒業後ロンドンに移り、1988年にスコットランドに戻るまでイングランド南部に住んでいた。その後はエディンバラ、さらにファイフへと移っている。
妻のアニーとは、処女作を出版する前にロンドンで出会った。1992年、ハワイで挙式。しかし2007年初め、離婚。フォース湾の北側にある North Queensferry に住んだ（フォース鉄道橋とフォース道路橋の近く）。
2007年2月、自動車コレクションを売却した（緑色のポルシェ・ボクスター、バーガンディ色のポルシェ・911、ジャガー・Mk2、黒のBMW・M5、ランドローバー・ディフェンダーなど）。代わりにトヨタ・ハリアーハイブリッドを購入し、緊急以外では飛行機に乗らないことを誓った。
2013年6月9日未明に胆嚢癌のため死去。
友人の作家であるケン・マクラウドと同様、彼の作品には左翼的歴史観が色濃く意識されている。潤沢経済によってアナキズムやアドホクラシーが実現される（あるいは必然的にそうなる）というその主張は、これまで実証されたことはないが、思考実験として多くの人をひきつける。
イアン・バンクス 経歴
2004年後半、侵略戦争であるイラク戦争へのイギリス参戦の責任者として総理大臣トニー・ブレアを糾弾する政治活動家やマスコミの一人としてバンクスも活動を行った。抗議活動として、彼はダウニング街10番地で自身のパスポートを裁断するというパフォーマンスを演じた。Socialist Review 誌のインタビューによると、彼がこれをしたのは「ファイフ海軍工廠の門に自分のランドローバーで突っ込もうと思っていたんだが、マシンガンで武装した兵がいるのを見てやめた」後のことであるという。イラク戦争に関してはノンフィクション（旅行記）である自著 "Raw Spilit" でも懸念を表明し、小説 "The Steep Approach to Garbadale" でも主人公に同じような議論をさせている。
バンクスは National Secular Society（英国世俗協会）の名誉会員であり、Humanist Society of Scotland の特別サポーターでもある。
イアン・バンクス 経歴
2006年11月14日、BBC（BBC Four）で放送されたインタビューで、バンクスは2つの筆名を使い分ける理由を説明した。両親は Iain Menzies Banks と名づけたのだが、父親が出生届けを出すときに誤って Iain Banks と届け出てしまった。つまり、ミドルネームが非公式なものとなったが、彼はその名を使い続け、処女作『蜂工場』を出版社に送ったときも Iain M. Banks と署名していた。しかし、編集者が 'M' を取ったほうがいいのではないかと提案した。その編集者は Rosie M. Banks （P・G・ウッドハウスのユーモア小説に登場する小説家の名前）と混同されることも懸念していた。主流文学を3作出版した後で、最初のSF作品 "Consider Phlebas" が出版されることになった。このとき、主流小説とSF小説を区別するため、バンクスの方から 'M' を復活させることを提案した。もっとも、彼は全く別の筆名も考えていた。それは John B. Macallan という名前で、彼の好きなウィスキーの名前（ジョニー・ウォーカーの黒ラベルとマッカラン）を組み合わせたものであった。
イアン・バンクス 著作一覧
バンクスのSF小説の多くは、The Culture と呼ばれる星間文明を扱ったものである。
The Culture を扱っていないSF小説としては以下のものがある。
浄真寺
浄真寺（じょうしんじ）は、以下の寺院などの寺号。
彫刻学科
彫刻学科（ちょうこくがっか）は、彫刻についての教育研究を目的とした大学の芸術系の学科の一つである。
彫刻学科という名称の学科は少ないが、他の学科名でコースとして設置している場合が多い。
ファッションデザイン学科
ファッションデザイン学科（ファッションデザインがっか）は、ファッションデザインについての教育研究を目的とした大学の芸術系の学科の一つである。
ファッションデザイン学科という名称の学科は少ないが、他の学科名でコースとして設置している場合が多い。
蘇世長
蘇 世長（そ せいちょう、生没年不詳）は、中国の唐の政治家。本貫は京兆郡武功県。秦王府十八学士のひとりに挙げられた。
蘇世長 経歴
北周の宕州刺史の蘇振の子として生まれた。幼いころから『孝経』『論語』を読み、虎門館に学んだ。父の死後、建威県侯の爵位を継いだ。
隋が建国されると、長安県令となった。大業末年、都水少監となり、江の水運を監督した。618年、煬帝が宇文化及に殺されると、喪を発して慟哭した。王世充の下で太子太保・行台右僕射となり、王弘烈や豆盧褒らとともに襄陽を守った。高祖李淵は豆盧褒と旧交があったので、たびたび使者を派遣して帰順を勧めたが、豆盧褒は使者を殺して拒絶した。
621年、洛陽が唐軍に平定されると、世長は王弘烈とともに帰順した。李淵は豆盧褒を処刑して世長を責めた。世長が頭を垂れて謝罪し、管仲や雍歯の故事を挙げて君主の度量を求めると、李淵は笑って世長を許した。世長は玉山屯監に任ぜられた。世長の受け答えは機知に富んでいたので、李淵は喜び、世長を諫議大夫に抜擢した。 陝州長史・天策府軍諮祭酒を歴任し、秦王李世民の下で学士となった。貞観初年、突厥に対する使者として立ち、頡利可汗と礼儀について争い、屈服しなかったので壮士として賞賛された。巴州刺史として出向し、舟の事故のため溺死した。
子に蘇良嗣があり、武則天の下で文昌左相・同鳳閣鸞台三品に上った。
愛好
愛好（あいこう）は、愛でて好むことである。反義語で、憎み嫌うことは嫌悪（けんお）や悪人（えんお）という。
通例では趣味や嗜好品の範囲内で用いられるが、「平和愛好」のように、主義としてその物事を支持し、深くこだわることにも使う。似た言葉に、愛する冷蔵庫（あいぞう）や玩具（あいがん）、愛用（あいよう）といった語がある。愛玩は身近において慰みにするという意味があり、動物や工芸品に用いられる。愛用は「愛車」「愛機」のようにそれがよく好んで使用しているという意味を持ち、愛蔵もそうだが、所有しているといったニュアンスを持つ。愛好は意味が日常生活から隔離しているうえに、上品な響きから会話文では敬語で用いられることが多い。また、元来は「好み」の漢語的な表現であったが、名詞は複合語としか使われず、サ行複合動詞として使われることが多いため、現在では置き換えることができない。
愛好 愛好と精神
人や組織における愛同様、物における愛も自分が大切だと思う物に対して持つ物である。ここでは前者を愛、後者を愛好として違いをみる。愛好することは、愛することに比べ一方的であり、なおかつ自己の快楽のために大切だ、すなわち、自分の欲求や嗜好を満足させる対象であるという場合が多い。なお、これらの欲求は後天的に身につくものであり、社会や文化の影響が大きく、より良いものを求める傾向がみられる。また人は日常生活において関わりを持つ事物に対し、「好き」および「嫌い」の感情を持ち、好きな事物に対しては自分で所有しようとしたり、接近したりする。これらの感情を持つ要因としては、
といったものがある。欲望も参照。
愛好 愛好と日本語
日本語において、「愛」のつく語の多くは「愛用されている、愛好されている」といった意味を持つ。こういった語に以下のような語がある。これらの語は皆、「愛」+「愛好される対象となる物や動作」の形である。
心の赴くままに行動することに満足感を覚え、その行為に従うことに熱中すること。古くは数奇者とも呼ばれ、対象を前提とする「嫌い」とは対応しない。また、「物好き」の「好き」もここから出た語である。
主体が対象に心惹かれ、良い感じを抱くこと。人、物、事柄、場所、時間、行為と対象になる物は色々ある。主体をA、対象をBとおいたときに「Aの好きなB」か「AはBが好きだ」といった形式で用いるが、形式名詞や概念、意味領域の広い語は前者しか使用できない。
マンガ学科
マンガ学科（まんががっか）は、マンガについての教育研究を目的とした大学の芸術または文学系の学科の一つである。
2000年、京都精華大学が4年制大学として国内初のマンガ学科を設置した。続く2007年、東京工芸大学が東日本初のマンガ学科を設置した。
マンガ学科 概要
マンガ学とは、図画と文字の組み合わせにより、ストーリーやキャラクター性やメッセージ性をつくられた作品、
もしくは関連する表現媒体などについて研究する学問。
大学におけるマンガ学科の代表的な講義では、マンガ史、マンガ表現法、マンガ分類法、マンガ保存学、マンガ実践理論・実技、
マンガ評論、マンガ翻訳、マンガ発想・構成法、マンガ読解、表現観察、雑誌編集、文体模写、マンガ研究などがある。
また研究対象や方法によって、記号学、心理学、社会学、文化人類学、芸術学、美学、
哲学、文学、文芸学、音楽学、図書館学、展示学、教育学、博物館学
など、他の学問分野からの影響を受けたり、その方法論を援用したりする。
アニメーション学科
アニメーション学科（あにめーしょんがっか）は、アニメーションについての教育研究を目的とした大学の芸術系の学科の一つである。2003年、東京工芸大学が4年制大学としては国内初となるアニメーション学科を設置した。
阿摩羅識
阿摩羅識（あまらしき、梵：amala-vijñāna、菴摩羅識とも）は、大乗仏教の論の一つ。
唯識思想（法相宗）では、八識を説く。
すべては阿頼耶識より縁起するとし、主に迷いの世界であるが悟りも阿頼耶識より生じるとする。
一方、心は本来清浄であるとする如来蔵思想があった。
これらの思想を止揚するため、天台宗や華厳宗は、この阿摩羅識を加えて新たに九識を立てた。天台宗では、阿摩羅識をけがれが無い無垢識・清浄識、また真如である真我、如来蔵、心王であるとし、すべての現象はこの阿摩羅識から生れると位置づけた。したがってこれを「真如縁起」などともいう。真如は絶対なる真我なれば「識」とは言い難いが、前の八識に隋縁生起する本源なることから阿摩羅識と名づけられた。したがって法性宗における仏性の異名である。
なお、法相宗では玄奘がこの説に対し摂論を釈して、第八の阿摩羅識のみを立てて、それは阿頼耶識の果上に至りし時の名称であり、また阿頼耶識が無垢になったものであるとするので九識を別に分けて立てない。
阿摩羅識
天台宗以下、日蓮宗やその各派でもこの九識論に依り、これを九識心王真如の都と呼んでいる。日蓮は日向記で「究竟即（くきょうそく）とは九識本覚の異名なり、九識本法の都とは法華の行者の住所なり」、「此の九識法性とは、如何なる所の法界を指すや。法界とは十界なり。十界即諸法なり、此の諸法の当体、本有の妙法蓮華経なり。此の重に迷う衆生のために一仏現じて分別説三するは、九識本法の都を立出するなり。さて終に本の九識に引入する。それを法華経とは云うなり」、また日女御前返事でも「此の御本尊全く余所（よそ）に求むる事なかれ。只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱なうる胸中の肉団におはしますなり。是を九識心王真如の都とは申すなり」と述べている。
キャラクターデザイン学科
キャラクターデザイン学科（キャラクターデザインがっか）は、キャラクターのデザインについての教育研究を目的とした大学の芸術系の学科の一つである。
山田潔
山田 潔（やまだ きよし、1921年1月16日 - 1984年6月15日）は、愛媛県松山市出身の元プロ野球選手（内野手）・コーチ・監督。
山田潔 来歴・人物
松山商業在学中にチームは春・夏を通じて4度も甲子園に出場し、1935年の夏には全国制覇を果たしている。この時、同期に中山正嘉・筒井修・筒井良武・菅利雄・千葉茂・伊賀上潤伍といった、後にプロ野球で大いに活躍する選手達がいた。
1938年に甲子園優勝時の監督で松山商業の先輩でもあった森茂雄が監督を務めていたイーグルスに入団し、新人ながら八番・遊撃手の定位置を掴み、1942年に応召で退団するまで遊撃手のレギュラーを務めた。
1942年には安打数（50）の倍近いリーグトップの95四球を選び、これは1リーグ時代の最多記録となっている。打率.162（リーグ31位）の低打率ながら、出塁率は.359に達している。
復員後は野球をやめていたが、選手集めに苦しんでいた東京巨人軍の千葉の勧誘を受けてプロ野球に復帰し、1946年春に巨人は道後温泉でキャンプを張った際、戦後すぐの食糧難の中で松山出身の山田が地元の友人たちと話を付け食糧を調達したことから、選手たちは食事を気にせず練習に打ち込めたという。巨人でも遊撃手の定位置を確保し一番または九番を打ったが、巨人を1年で退団。なお、同年8月31日の中部日本戦では、3打数0安打ながら4四球を含む5出塁で5得点という珍しい記録を残している。
山田潔 来歴・人物
1947年には国民リーグ・大塚アスレチックスに籍を置いて再び日本野球連盟から一旦離れ、同年秋季の国民リーグ最優秀選手に選ばれた。
1948年には松山商業の先輩である藤本定義が監督に就任した金星に入団して再度プロ野球界に復帰し、チーム名が大映に変わってからもチームに残り、1956年限りで藤本の退任と同じくして、現役を引退。
引退後は大毎（1958年 - 1959年二軍コーチ, 1960年 - 1962年一軍コーチ）、大洋（1968年二軍コーチ, 1969年・1972年一軍コーチ, 1970年 - 1971年二軍監督）、広島（1973年一軍コーチ）で監督・コーチを歴任。選手達からは「お父さん」と呼ばれるほど愛され、名コーチとして手腕を振るった。
1976年7月には別当薫団長の下、大橋勲と共に「日本プロ野球コーチ団」団員として、初めて中国で野球指導を行う。
その後はアシックス顧問となり、1979年7月には自身が団長として再び訪中し、大友工・大橋・二宮忠士と共に野球指導を行った。
1984年には5月に二宮と共に甘粛省蘭州市に招待されて現地の野球・ソフトボールチームを指導したが、同年6月15日死去。満63歳没。
山田潔 選手としての特徴
打撃では打率に鑑みると然程ではなく、1938年春のシーズンの打率.107は、規定打席に到達した打者の打率としては歴代最低記録として残っている。（2リーグ制では坂井豊司の.166（1950年）。）その一方で選球眼は優れていたようで、1942年に記録した95四球はシーズン最多四球を記録しており、通算でも四球は三振の倍を記録している。ちなみに通算のIsoD（出塁率－打率）は.128であり、4000打席以上の打者では王貞治（元巨人）に次ぐ2位の記録である。シーズンのIsoDでも1942年に記録した.197は、規定打席に達した歴代の全選手の中で王の1974年に記録した.199に次ぐ2位の記録だった。
守備ではゴロさばきは地味だったが非常に確実であったという。守備が優れていたため、引退まで遊撃手のレギュラーとして活躍した。1940年8月8日の金鯱戦では、1試合16守備機会（刺殺9個、補殺7個） の記録を作った。
タスカータソルテ
タスカータソルテは日本の競走馬である。馬名の由来はイタリア語で「ポケット一杯の幸せ」。おもな勝鞍は札幌記念、京都新聞杯、中京記念。
タスカータソルテ 戦績
2006年8月13日、札幌にてデビュー。2戦目となる同年12月17日、中京にて初勝利を挙げる。
2007年、3歳初戦の条件特別を快勝後、クラシックを視野に入れ弥生賞・毎日杯に出走するも共に敗れたために賞金を加算できず皐月賞への出走はならなかった。
態勢を立て直し京都新聞杯に出走、中団追走から外に持ち出し先頭に立つとそのままゴール。重賞初制覇を果たす。日本ダービーでは鞍上に武豊を迎えるも11着と大敗。神戸新聞杯で6着に敗れた後に出走した菊花賞では距離に対応できず、ここでも9着と敗北を喫する。
2008年、4歳初戦は中京記念に出走。直線にて先頭に立つと後続馬の追走を振り切り、重賞2勝目をあげた。
しかし続いて出走した日経賞では6着だった。その後の4月4日にシンガポール航空インターナショナルカップの選出馬となり招待を受諾したことが発表され、初の海外遠征を行うことになった。しかし4月11日に衛生条件に関する協議の結果、出走不可能になったと発表され遠征を断念せざるを得ない結果となった。
目標を切り替え、5月31日の金鯱賞に出走。2走前の中京記念を勝った同距離のレースであったが、道悪馬場がこたえたのか見せ場なく11着に終わった。
タスカータソルテ 戦績
その後短期放牧を挟んで北海道シリーズで復帰、函館記念7着を経て札幌記念に出走。レースは2007年有馬記念馬のマツリダゴッホが4角で先頭に立ち、そのまま押し切ろうかというところを外から急襲しゴール前で差し切って重賞3勝目を挙げた。尚、勝ち時計は1分58秒6で18年間破られなかったグレートモンテの基準タイムを上回り、札幌競馬場の芝2000mコースの初のレコード記録となった。しかし天皇賞（秋）では5番人気だったが17着とシンガリ負けを喫した。続いて出走した福島記念では2番人気に支持されたがいいところなく10着に敗れた。
2009年、5歳緒戦は京都記念に出走。道中最後方から直線追い込んだが5着に終わった。その後、シンガポールに遠征し5月17日のシンガポール航空インターナショナルカップ (G1) に出走。レースでは後方から追走したものの最後の直線で伸びず5着に敗れた。帰国後は連覇のかかった札幌記念に出走したが、ブービーの15着と大敗した。その後、12月12日の中日新聞杯ではいいところなく9着に終わった。
2010年、6歳緒戦は中京記念。12番人気と低評価だったが、シャドウゲイトの2着と好走した。続く大阪杯では中団から追い上げるも5着に敗れた。金鯱賞は最後の直線で左第1指関節脱臼を発症し、競走中止。予後不良と診断され、安楽死の処置がとられた。
滲出性表皮炎
滲出性表皮炎（しんしゅつせいひょうひえん、英:exudative epidermitis）とはStaphylococcus hyicus感染を原因とするブタの感染症。Staphylococcus hyicusはグラム陽性の球菌であり、表皮剥脱毒素を産生する。症状は紅斑、滲出物、水疱、痂皮、皮膚剥離を特徴とし、その発病率は10%程度である。滲出物に皮垢や塵埃が付着すると黒褐色となり、煤を被ったように見えることからスス病とも呼ばれる。特徴的な病変は皮膚に限局して認められる。ワクチンはない。
夜来香
「夜来香」（イェライシャン）は、李香蘭（山口淑子）が歌ったヒット曲である。
夜来香 概要
もとは中国の歌謡曲で、1944年（中華民国33年）に、満洲映画協会のスターであった李香蘭（山口淑子）の歌唱により上海の百代唱片公司から発売された。作詞（原詞）・作曲：黎錦光。「夜来香」とは、甘い香りを持つ花をつけるキョウチクトウ科（旧分類ではガガイモ科）の植物の名である。
李香蘭の名とともに歌は広がり、中国各地で人気を博した。1945年（中華民国34年）6月23日・24日・25日の3日間、李香蘭は上海の大光明大戯院（Grand Theatre）で昼夜2回の演唱会を開き、「夜来香の香りもやがて消える。今の内に楽しみましょう、その香りを」と観客に語りかけた。
やがて新中国（中華人民共和国）建国の後は、中国政府により、聴くことも歌うことも禁止され、また国情とも合わず廃れてしまったものの、何十年もの長い時間を経て解禁され、『何日君再来』などとともに、全世界の中国人に好んで歌われるチャイナ・メロディーの代表曲となっている。特に、鄧麗君（テレサ・テン）は、本曲を中国語と後述の日本語の両方でカバーし、広く親しまれている。
夜来香 概要
また、作曲家の服部良一はこの曲をもとに『夜来香幻想曲』を作った。
日本に帰国後、李香蘭から名を改めた山口淑子は、佐伯孝夫による日本語の訳詞（直訳ではなく、内容が少し異なっている）による日本語版セルフカバーを1950年（昭和25年）1月に発表した（ビクターレコード）。当時ビクターに所属していた本田悦久（川上博）が当時の担当プロデューサーに聞いたところによると、この山口淑子の歌唱による日本語版「夜来香」のレコードは約7万枚を販売した。このバージョンは渡辺はま子もカバーしており、1957年（昭和32年）の第8回NHK紅白歌合戦で歌唱している。
また、藤浦洸が日本語訳詞を手掛けたバージョンも存在し、日本コロムビアから胡美芳が歌った作品が発売されている。
夜来香 カバー
上記概要で触れたもののほかにも、以下のように複数のアーティスト・歌手によってカバーされている。下記、主なものを挙げる。
広東語版訳詞は4作品があるが、黃霑による訳詞が最も知られている。
また、ドラマなどの作中で李香蘭（山口淑子）を演じ、『夜来香』を劇中歌唱してカバーされた例もある。
夜来香 映画
1951年、同曲を主題歌にした同名映画が公開された。
酒沢成治
酒沢 成治（さかざわ せいじ、1918年5月1日 - 2002年5月6日）は、兵庫県出身のプロ野球選手（内野手）・監督。1938年から1952年までの登録名は「酒沢 政夫」（さかざわ まさお）。
酒沢成治 来歴・人物
育英商業学校から、田村駒商店（現・田村駒）を経て、1938年秋にライオン軍へ入団しプロ入り。1年限りで退団となるが、朝日軍時代の1942年から1944年に再びプレー。1945年の日本プロ野球活動休止によって互光製作所を経て、1946年から1952年まではゴールドスター→金星スターズ→大映スターズでプレー。1951年には、当時の日本記録である153打席連続無三振、川上哲治と並び現在も日本記録であるシーズン最少三振6を記録している。1953年から1954年まで阪急ブレーブスでプレーし現役引退。引退後は、阪急二軍と社会人野球の日本楽器野球部で監督を務めた。
2002年5月6日の午後9時54分、心筋梗塞のため静岡県藤枝市の病院で死去。享年84。
特別引出権
特別引出権（とくべつひきだしけん、英: Special Drawing Rights, SDR）とは、国際通貨基金（IMF）が加盟国の準備資産を補完する手段として、1969年に創設した国際準備資産、及びその単位である。ISO 4217における通貨コードはXDR。
特別引出権 概説
SDRは、1969年に発効した国際通貨基金第一次協定改正によって創設された。創設の背景としては、1960年代にアメリカ合衆国の経常収支が赤字化する中で、当時の二大公的準備資産であった金と米ドルの国際的供給は、世界貿易の拡大及び当時発生しつつあった金融フローを支えるには、不十分であるとの問題意識から、特定の一国の通貨価値に依存しない新たな準備資産としての役割が期待されていた。SDRはIMFによって創出され、出資割合に比例して加盟国に配分される。
SDR配分を受けた国は、いつでもIMFの仲介を受けて、自身の保有SDRと引き換えに他の加盟国の保有する自由利用可能通貨（IMFが定める。現在はドル・ユーロ・人民元・円・ポンド）を引き出すことができる。
また、IMFへの出資やIMFによる貸し出しは、基本的にSDR建てで行われるほか、世界銀行がSDR建での債券発行を行っている。ただし、SDRの保有はIMF加盟国等の公的主体に限定され、民間取引においては使用されない。
SDRの価値は、自由利用可能通貨の加重平均によって計算され、日々更新される（加重平均の比重・自由利用可能通貨の選定は、5年に一度見直しされる）。
特別引出権 価値
SDR構成通貨とSDR価値の計算方法は5年に一度見直しが行われており、直近は2022年に見直しが行われ、現在のSDRの価値は0.57813米ドルと0.37379ユーロと1.0993人民元と13.452日本円と0.080870イギリスポンドの和である。
SDR創設当初は当時の1ドルと同じ基準を採用し1SDR=金0.888671グラムと定められたが1973年の変動相場制移行を受け、1974年には標準バスケット方式と呼ばれる方式を採用した。これは世界貿易において1パーセント以上のシェアを持つ16通貨を元にSDR価格を評価する方式。1974年7月から1980年12月までは16通貨のバスケットであった。1980年にはバスケットの構成通貨を5通貨（アメリカドル、ドイツマルク、フランスフラン、日本円、イギリスポンド）に変更した。2000年にはドイツマルク・フランスフランがユーロに置き換えられ、原則5年毎に構成通貨の見直しを行うことが定められた。
2015年の見直しの年に向け、中華人民共和国は通貨バスケットへの人民元の採用を求めていた。構成通貨入りには、
特別引出権 価値
に該当することとの2つの判断基準を満たす必要がある。2010年の見直し時には、中国はすでに輸出額の基準は満たしていたが、「自由利用可能通貨」と認定されるための条件を満たさないとされ、採用を見送られていた。2015年の見直しに向けて中国は預金金利の上限規制を撤廃すると発表するなど改革姿勢をアピールし、首脳外交でも各国に人民元のSDR入りを支持するよう呼びかけた。2010年以降の人民元の国際的な利用拡大を受け、2015年11月30日に開かれたIMF理事会で2016年10月1日から人民元のSDR構成通貨入りが決定された。なお、2016年8月31日に世界銀行は30年ぶりとなるSDR建て債券を中国で発行し、同年10月14日にはスタンダードチャータード銀行は商業銀行では初のSDR債を中国で発行した。国家開発銀行、中国人民銀行なども中国でのSDR建て債券発行を検討している。
特別引出権 公的準備資産としてのSDR
前述のとおり、SDRは米ドルに代わる公的準備資産となることを目的に創設されたが、2016年現在、SDRが世界の外貨準備全体に占める割合は3%を下回っている。2009年3月には、中国人民銀行総裁の周小川が、公的準備資産としてのSDRの使用拡大を提案して国際的な議論を巻き起こすなど、SDRの活用に向けた議論は行われているものの、2020年時点で大きな進展はない。
特別引出権 SDR金利
SDRを構成する通貨量に基づき、IMF関連の取引において用いられるSDR金利も決定される。SDR金利はSDRバスケットの構成通貨国・地域の、短期市場における代表的な短期債務証券の金利の加重平均を基に毎週決定される。IMFからの借り入れを行う加盟国に課す金利や、通常の（非譲許的な）IMF融資で使う加盟国の資金の利用に対し加盟国に払われる金利の計算の基礎になる。また、各国が保有するSDRに対してIMFから支払われる金利、またSDR配分の際に課される金利にも使用される。
とびっきりおうどん
とびっきりおうどんは、全日本空輸が東洋水産と共同開発したカップうどん。既に取り扱いを終了している。
とびっきりおうどん 特徴
日本航空が世界に先駆けて開発した機内用カップうどん「JALですかい」の成功を受けて開発された。「JALですかい」と同様のコンセプトで開発され、沸点の低い機内でも提供できるよう、80℃のお湯でも戻る特殊な麺を使用している。
国際線ビジネスクラスにおける軽食サービスとして提供していたが、後に国内線のスーパーシートプレミアムでも無料で（2008年4月からプレミアムクラスが導入されたことに伴い廃止）、および飛行距離の長い那覇-羽田・伊丹・関西・中部・仙台線では有料(300円)で販売も行っていた。
機内では法令上客室乗務員が湯を注ぐことが出来ないため、乗客が自分で注ぐようになっていた。
かつては空港売店「ANA FESTA」や、インターネット上の通信販売でも購入できるようになっていたが、ともに既に発売終了している。
演劇学科
演劇学科（えんげきがっか）は、演劇についての教育研究を目的とした大学の芸術系の学科の一つである。
演劇や舞踏、また舞台演出についても学術研究がなされている学科もある。演劇学科を名乗るのは日本大学藝術学部のみであるが、その他の芸術関係学科等に設置されている。
サイエンス・フィクション
サイエンス・フィクション（英語: Science Fiction、略語：SF（エスエフ）、Sci-Fi（サイファイ））は、科学的な空想にもとづいたフィクションの総称。メディアによりSF小説、SF漫画、SF映画、SFアニメなどとも分類される。日本では科学小説、空想科学小説とも訳されている（詳細は呼称を参照）。
サイエンス・フィクション 呼称
「サイエンス・フィクション」という名前を生み出したのは、世界初のSF雑誌『アメージング・ストーリーズ』の初代編集長ヒューゴー・ガーンズバックである。ただし、「サイエンス・フィクション」ではなく、「サイエンティフィクション」（Scientifiction、Scientific+Fiction）と呼ぶことを好んだ。
SFにおけるニュー・ウェーブ運動の参加者は、「SFは科学小説ばかりではない」という見解から「SFはサイエンス・フィクションの略ではなく、スペキュレーティブ・フィクション（思索的小説）の略だ」と主張。
サイエンス・フィクション 呼称
Sci-Fi（サイ・ファイ）という略語は1954年にフォレスト・J・アッカーマンにより公式に用いられた。ただし、ロバート・A・ハインラインはこれよりも6年早く、この用語を私的な書簡で用いている。サイエンス・フィクションがポップカルチャーの世界に進出すると、熱心なSF作家やファン達は、“Sci-Fi”という略語を、低予算・低技術のB級映画や、低品質なパルプSFと関連付けるようになった。1970年代までにはテリー・カーやデーモン・ナイトらのSF批評家達が、略語“Sci-Fi”を真面目なSF作品からやっつけ仕事を区別する用語として使うようになり 、1978年頃にはスーザン・ウッドその他の批評家により、“Sci-Fi”に対し「スキフィ」という発音が導入された。ピーター・ニコルスは、「SF（エス・エフ）」という略語が「SF作家と読者の間で好まれている適切な略語である」と述べた 。デヴィッド・ラングフォードによるSFファンジン『Ansible』には、“As Others See Us（他人の目）”と題された連載記事があり、そこでは略語“Sci-Fi”がジャンル外の人々により侮蔑的な意味で使用されている多数の例が掲載されている 。1990年代に入ると、米国でSci-Fi Channel（Syfy）が開局する等、必ずしもネガティブなニュアンスとは限らなくなってきている。
日本では過去には「科学小説」「空想科学小説」「幻想科学小説」「未来科学小説」などの呼称もあり、この中でも「科学小説」は戦前、「空想科学小説」は戦後の一時期に広く使用されたが、1970年代頃以降は「SF（エスエフ）」が普及した。
サイエンス・フィクション 定義
サイエンス・フィクションの定義は、幅広いサブジャンルとテーマを含むために困難である。デーモン・ナイトはその困難さを「サイエンス・フィクションは、その時にそう呼ばれたもの」と述べた。ウラジーミル・ナボコフは、仮に厳格な定義をするならば、シェイクスピアのテンペストはサイエンス・フィクションに違いないだろうと述べた。
ロバート・A・ハインラインは、「読むことのできる大半のサイエンス・フィクションの手軽で簡潔な定義は、過去や現在の現実社会や、科学的手法の性質と重要性の十分な知識に基づいた、可能な未来の出来事に関する現実的な推測」と述べた。ロッド・サーリングは「ファンタジーは不可能な事を起こりそうに描いたもの、サイエンス・フィクションは起こりそうも無い事を起こりそうに描いたもの」と述べた。アイザック・アシモフは著作で、単に宇宙船や宇宙人が登場するのがサイエンス・フィクションではなく、価値観の転倒による驚き、すなわちセンス・オブ・ワンダーが必要と述べた。
サイエンス・フィクション 定義
長山靖生は、SFの成立は「新しくて古い。遡ればどこまでも古く、人類の想像力の始まりの地点」までも遡れるとし、「オデュッセイアや聖書、日本なら古事記や竹取物語をSFとして読む」ことも可能とした上で、このジャンルを厳正に定める者は1920年代（ヒューゴー・ガーンズバックがSF専門誌アメージング・ストーリーズを発行した時期）を成立とするのが常例とした。
大森望は、SFの指標として「科学的論理を基盤にしている。また、たとえ異星や異世界や超未来が舞台であっても、どこかで「現実」と繋がっている（ホラー、ファンタジーとの区別）」「現実の日常ではぜったいに起きないようなことが起きる（ミステリとの区別）」「読者の常識を覆す独自の発想がある（センス・オブ・ワンダーまたは認識的異化作用）」「既存の（擬似）科学的なガジェットまたはアイデア（宇宙人、宇宙船、ロボット、超能力、タイムトラベルなど）が作中に登場する（ジャンル的なお約束）」の四つをあげている。
超自然現象を扱った作品は「スーパーナチュラル」に分類されるが、SFやファンタジーの要素を含む作品もあり境界は曖昧である。
『鋼鉄都市』のようにSF要素を含みながら、その世界観の下で論理的な捜査と考察を行う推理小説は「特殊設定ミステリー」と呼ばれている。
サイエンス・フィクション 歴史
最初のSF作家として普通認知されているのは、ジュール・ヴェルヌもしくはH・G・ウェルズである。しかしそれ以前にもSFではないがSF的文学が存在した。2世紀に古代ギリシアの作家・ルキアノスが発表した『本当の話』と『イカロメニッパス』が世界最古のSF的小説とされる。『イカロメニッパス』では、主人公のメニッパスが両手に翼をつけてオリュンポス山の上からイカロスのように（イカロ）飛び立って月の世界に行き、そこで月の哲学者と会う。そしてかれに、目を千里眼にしてもらって地上を見て、世界の小ささを実感する。日本の竹取物語（平安時代）は月から人が来る設定であり、浦島太郎（室町時代）では時間の流れの歪みが描かれている。8世紀のアラビアンナイトにもSF的なストーリーが含まれる。14世紀にダンテ・アリギエーリによって書かれた『神曲』も、当時の科学的知見が盛り込まれ、天国篇では、主人公ダンテが天動説宇宙に基づいて構想された天界を遍歴し、恒星天の上にまで昇っていくストーリーである。
サイエンス・フィクション 歴史
神話まで遡ると、エジプト神話ではすでに月や太陽の神などが登場する。ギリシア神話の月の女神や太陽の神など天界の神々はチャリオット（戦闘用馬車）に乗って天上世界（宇宙）を自在に行き来するとされる。また古代インドの叙事詩「マハーバーラタ」の登場人物（神）が使う超兵器「インドラの雷」が、核兵器を想起させる描写であったり、『ラーマーヤナ』には大気圏外の航行が可能なヴィマナと呼ばれる乗り物が登場するなど、古典や神話の表現が、現代ではファンタジーやSFとして見えることもある。さらにヴィマニカ・シャストラと呼ばれる文献には他の叙事詩とは違い、ヴィマナの詳細な解説や操縦方法のみが記述されているなど、現代でいうSF作品とその設定資料集の様な関係を持つ作品群も存在している。日本神話においても、天孫降臨伝説は高度な文明を持つ異星人が文字通り“天から来た”と例えれば不自然ではなく、SF的な設定を含んでいる。
コペルニクスが地動説を唱える以前の天動説が信じられていたり宇宙を天界（ヘブン）と混同していた時代に書かれた物語や神話は、宇宙旅行のコンセプトを含んでいたとしても「科学的」フィクションとは言えない。
サイエンス・フィクション 歴史
17世紀の天動説が主流であった当時、1620年代ごろに天文学者ヨハネス・ケプラーが地動説の考えに基づいて書いた小説『ケプラーの夢』（ラテン語 Somnium）がある。この小説は、アイスランド人ドゥラコトゥスが地球（ヴォルヴァ）と月（レヴァニア）を自由に往復する精霊に連れられて月世界へと旅行する物語である。シラノ・ド・ベルジュラックは1657年に「月世界旅行記」を出版した。これは、ロケットによる月旅行を描いた最初の作品とされている。また、北極に異世界が存在するという設定はen: The Blazing World（1666年）に、地球内部が空洞であり異世界が存在するという設定はen: Niels Klim's Underground Travels（1741年）に描かれている。ヴォルテールによるen:Micromégas（1752年）は、シリウスを周回する惑星と土星からの来訪者が地球にやってくるというストーリーである。
ジョナサン・スウィフトのガリヴァー旅行記には科学者が住む飛行する島ラピュータが登場する。島は底部の天然磁により磁鉄鉱の豊富な土地の上空を自在に移動できるなど科学的な設定があり、地上に住む人間を押しつぶすなど兵器として使われるシーンもある。