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玉置神社 歴史
慶長年間の頃、社坊の一つ笹坊が、戦乱に乗じて十津川郷で恣意的な徴税を行ったところ、十津川の住人の訴えにより江戸幕府の聞き及ぶところとなり、笹坊とその共謀者は追放され、笹坊の所領は幕府に差し押さえられた。その後、元禄年間に至って社堂造営のため笹坊の旧所領の山林を伐材して財源とすることを試みたが、口添えする本寺がないため幕府に許されず、元禄4年（1691年）、安井門跡を本寺として頼み込んで造営を成し遂げた。以来、安井門跡の支配下に入ったが、別当が神領の立木を乱伐する旨が聖護院の関心をひき、門跡入峯の際の要衝を保護するため、享保12年（1727年）からは聖護院門跡が玉置山を支配下におさめた。社家・神職と社僧の間には長きに渡って確執があったが、このように相次いで有力な門跡の支配下に入ったことにより、社僧が優位に立った。聖護院門跡の下では、別当寺院の高牟婁院が建立され、7坊15か寺を従えて繁栄をみたものの、門跡の威光を借りた社僧が玉置山神領の山林だけでなく、近隣諸村の山林をも横領して聖護院領としたため、十津川郷との関係は疎遠なものとなった。一山の収入も高牟婁院に差し押さえられ、社家には割り当てられなかったため、社坊は衰退して数を減らした。
明治の神仏分離に際しては、十津川村内の他の寺院の例に漏れず、玉置山の仏教諸堂は破壊され、仏像なども破棄された。玉置山参道入口のある大峯奥駈道の本宮辻の近くには、「十津川五十余ヶ寺供養塔」なる文字の記された卒塔婆が今日に残っている。
伝説では、平資盛が秘かに安徳天皇を擁し三種の神器の剣と鏡を奉持して玉置山中に隠れ、その子孫が玉置氏と名乗り、玉置神社の社掌となったとされる。
近くの天河神社とともに一部の神道関係者から、非常に重要視されているが、最近特にその傾向が強くなってきている。
玉置神社 宿としての玉置神社
修験道においては、山林中を自らの足で歩いて修行する抖擻（とそう）によって廻峯行を行なう山岳修行が重視されていた。峯中路には宿（しゅく）と呼ばれる霊地ないし行所が設けられた。宿は神霊や祖霊を迎える場所としての意味があるが、実際にはやや異なる機能を持った2種に分化している。ひとつは、修法・勤行の場としての宿であり、もうひとつは参籠（宿泊）の施設となる宿であって、前者には小祠堂や大樹・巨岩など自然崇拝物が、後者には神社・寺院が多用され、玉置神社は後者にあたる。しかし、近世以降、山岳修行が低調となるにつれて宿の語は用いられなくなり、かわって靡（なびき）と呼ばれるようになった。今日、大峯奥駈道の峯中路で寺社殿と宿坊が残るのは2箇所しかない。
玉置神社 宿としての玉置神社
鎌倉時代の寺社縁起『諸山縁起』には玉置山について、峯の名を「阿弥陀如来嶺」とし、宿としては「玉木宿」に比定し、大峯八大金剛童子のひとつで阿弥陀如来を本地仏とする悪除童子の居所としている。ほぼ同時代の『大菩提山等縁起』では玉木を毘盧遮那宿、宝冠の森（後述）を阿弥陀嶽と呼んで宇河宿に比定し、大峯の峯中路の中での位置が示されている。文明18年（1486年）の年号が記され、元文2年（1737年）に書写された『大峯秘所記并縁起』には、玉木（玉置）の名の由来である如意宝珠を役行者の縁起譚と関連付けているほか、大日如来との関係、大日堂の存在などが語られており、玉置神社を中心として周辺の諸霊場や宝冠の森（後述）をも併せた総合的な行所であったと考えられている。こうした諸記録から、中世に大峯奥駈が盛んになるに従って宿が整備されていった状況を知ることができる。
しかし、近世に大峯奥駈の形骸化が進むにつれ、信仰のあり方は変わった。金剛童子、大日堂、不動堂といった堂舎は依然存続したものの、大日如来は信仰の中心ではなく、阿弥陀如来は顧みられず、かわって国之常立（地蔵菩薩）・伊弉諾尊（千手観音）・伊弉冊尊（毘沙門天）の玉置三所権現が中心となり、社地も今日の境内に相当する範囲に退転した。
玉置神社 宿としての玉置神社
玉置神社の聖域である玉置山は、山頂を除く標高1000メートルから1040メートルにかけて枕状溶岩堆積地があり、海底火山の噴火により玄武岩質の溶岩が水中に噴出して急速に冷却・固化したことにより生じた、不規則な楕円状または曲がった丸太状の形状をした溶岩が一帯に露頭している。玉置山山頂の南側斜面には枕状溶岩の顕著な露頭が見られ、場所によっては枕状溶岩が重なり合っている。
玉置山の標高800メートル以上の植生はブナ林帯であるにかかわらず、山頂付近のみはスギ、ヒノキ、モミ、ツガなどの針葉樹と、ブナ、ミズナラ、アカシデといった落葉広葉樹が混在する植生を示しているが、これは溶岩性の地質によるものである。また、枕状溶岩の重なり合いのなかには、「玉木」あるいは「玉置（玉を重ねて置いた）」ように見える箇所があって宿や山の名の由来と解され、こうした地質と植生の特異がもたらす景観こそが、玉置山を霊地とし、宿を成立せしめた根元であると考えられている。
玉置神社 宿としての玉置神社
また、露頭の西端にある乳岩と呼ばれる巌には、鳥居のみを設けて白山権現を祀る白山社の磐座となっており、玉置山における磐座信仰の古い形を伝えるものである。反対側の東端の支尾根には峯中路が走り、その途中に玉石社と呼ばれる地主神の祭壇が設けられている。聖域の根本的な要素である枕状溶岩露頭を峯中路から拝礼しようとする場合、玉石社の祭壇は適所であることから、本来は拝所であったと見ることができる。
玉石社は玉置神社の奥社であるとされる（『玉置山縁起』）が、今日では玉石社の神体である枕状溶岩の周囲に人工的な作為が相当に加えられており、自然石を自然の状態で拝礼することを重んじる山岳修験の本来の思想からは異質な状態であることから、遅くとも近世後期にさかのぼる造作の可能性が指摘されている。今日の社殿は枕状溶岩露頭を背後に背負った位置にある。露頭直下は傾斜が急で地すべりを起こしやすく、堂舎を営むには無理があることから、斜度が緩やかになる現在地まで標高を下げたのであろうが、しかし、そのことは本来の礼拝対象である「玉木（玉置）」が何であるかを分かりにくくし、霊地の根元を不明確にしてしまったと考えられている。
玉置神社 宿としての玉置神社
玉置山周辺で、峯中路から外れているにもかかわらず今日まで、大峯奥駈行における拝礼が続けられている宝冠の森（ほうかんのもり）という行所がある。玉置山から派生する主たる尾根はX字状に4本あって大峯奥駈道は東北と南西に伸びる尾根筋を通るが、これとは別に玉置山山頂から南東方向に派生する尾根上を約1.5キロメートル行ったところにある、尾根の第3のピークが宝冠の森である。宝冠の森のある標高940メートル地点までの尾根筋には、1064メートルおよび1057メートルの2つのピークがあり、ピークとピークとの間の痩せ尾根には、結界守護の護法を祀る祭壇と見られる人工的な石組による集石が確認されている。また、1057メートルのピーク上には礼拝石を伴う石組みが認められ、遠方の行所を遥拝する華立（はなたて）と考えられているなど、廻峯行の遺跡が数ヶ所存在している。最後のピークを越えると、正面に自然林に覆われた岩峰があり、その頂上一帯が宝冠の森である。
宝冠の森の頂上一帯、すなわち人に犯されたことのない結界内の森林によって構成されたピークは、権現垂迹の聖地としての「杜」の様相を示しているが、こうした例は対馬白嶽山や英彦山など、紀伊半島南部以西の照葉樹林帯で広範に見られるものである。頂上の平坦部には護摩焚岩として用いられたと見られる祭壇があり、その奥の一段高い部分には磐座があって、石躰が据えられている。石躰が権現垂迹の拠り代としての意味を持つことを考慮すると、宝冠の森頂上部のこうした配置は、石躰を中心とした磐座群を自然林が取り囲む聖域としての「杜」であったと解される。こうした解釈はいくつかの史料によって裏付けられ、鎌倉時代のものとされる『諸山縁起』は宝冠の森に相当する峯を大毘盧遮那嶽と呼び、『玉置山権現縁起』の第七段「大毘盧遮那嶽」では「宝冠峯」「中台峯」という別称を紹介するとともに、こうした名称の由来を行基が『大日経』、大日如来像、旗2旒を奉納した故事に求め、玉置山を大日宿と呼ぶとしている。こうした点から、宝冠の森とは、宝冠を戴く胎蔵界大日如来が垂迹する聖地なのである。
前述のように、玉置神社は参籠宿としての機能を持つが、単なる宿泊施設ではない。近世以降に衰弱するまでの入峯の本来の姿とは、峯中路上の行所を廻るだけでなく、参籠宿を拠点として峯中路から外れた周辺の聖域を訪れて拝礼するというものであった。しかし、大峯奥駈の衰退とともに、峯中路から外れた行場や聖域の多くは退転し、宝冠の森や、大日岳から谷筋に下る前鬼山・前鬼裏行場、大普賢岳から断崖を下る笙ノ窟など少数のものが今日に伝承されるに過ぎない。
こうした点からするならば玉置神社の成立とは、宿機能を備えた社殿の成立を意味するものであった。そして、玉置山と宝冠の森をつなぐ尾根道上の祭祀遺跡は、入峯修行の本来の姿を今日に示唆する山岳信仰遺跡なのである。
玉置神社 文化財
梵鐘
1959年（昭和34年）、国の重要文化財（工芸品）に指定。総高84.2センチメートル、口径46.8センチメートルの小型の梵鐘。上帯は無文で、下帯には唐草文を表し、乳の間には小振りの乳（ち）を縦3段に鋳出する。乳の間には梵字で陀羅尼、光明真言等を表し、末尾に「応保三年癸未三月三日甲午」（1163年）の銘がある。頂部の竜頭を、2つの撞座（つきざ）を結ぶ線と直交する位置に設けるのは、奈良時代から平安時代にかけての梵鐘にみられる形式である。佐々木高綱の奉納ともいう。十津川村歴史民俗資料館に寄託。
玉置神社社務所及び台所
1988年（昭和63年）1月13日、国の重要文化財（建造物）に指定。江戸時代末期、神仏混淆であった玉置神社の別当寺であった高牟婁院の主殿及び庫裏として建立されたもので、神仏分離後は社務所・台所および参籠所として使用されている。棟札から文化元年（1804年）の建立と判明する。社務所は入母屋造銅板葺き、桁行22メートル、梁行15メートルで、北面に玄関を設け、南面は懸造とし、地階には参籠所を備える。台所は桁行9メートル、梁行8.9メートルで、屋根は銅板葺き、東面は入母屋造、西側は社務所に接続する。
玉置神社 文化財
社務所は西側を上手として、南北2列に計10室を配する。社務所内部は杉一枚板の板戸及び板壁60枚余で仕切られ、この全ての襖に幕末の狩野派の絵師である法橋橘保春らの筆による、松・牡丹・孔雀・鸚鵡・鶴などを題材とした豪華な花鳥図が描かれており、各室は襖絵の題材の名によって呼ばれている。北側列は西から順に「孔雀の間」「老松の間」「鶴の間」「旭鶴の間」「牡丹唐獅子の間」を配し、南側列は西から順に「御殿の間」「宮司居室」「禰宜居室」及び居室2室を配す。「孔雀の間」の北には「神殿」がある。上手に位置する「孔雀の間」「御殿の間」「神殿」は、他の部屋より床を1段高くし、天井は格天井とするなど（他の室は棹縁天井）、格式の高い造りとする。「孔雀の間」「御殿の間」は聖護院門跡の入峯の際の御座所として用いられたものであり、「神殿」は神仏混淆時代には「護摩堂」と呼ばれていた。上質な書院建築と参籠所を上下に複合させた構造は、近世における修験教団の活動が作り出したものであり、社務所および台所とも、わずかな改造を受けたのみで古い様式を今に残している。
空にとける虹と君の声
『空にとける虹と君の声』（そらにとけるにじときみのこえ）は、新谷良子の3rdアルバム。2006年11月5日にLantisから発売された。
抱きしめたい (松山千春の曲)
「抱きしめたい」（だきしめたい）は、松山千春が1989年4月25日にリリースした28枚目のシングルである。
抱きしめたい (松山千春の曲) 解説
アルバム『STANCE』と同時発売された。
表題曲「抱きしめたい」は、TBS系教養番組『世界・ふしぎ発見!』のエンディングテーマとして使用された。
藤元宏美
藤元 宏美（ふじもと ひろみ、197710月20日 - ）は埼玉県出身のモデル。Lips所属。
玉置山
玉置山（たまきさん）は、奈良県吉野郡十津川村にある山。大峰山系の最南端で標高1,076.4メートル、主に石英斑岩で形成される。
1986年に森林浴の森100選に、2007年には日本の地質百選に選定された。
玉置山 自然誌
玉置山を含む大峰山脈は、中央構造帯以南の外帯の紀伊山地に属し、地質としては四万十帯の帯状配列が卓越する。四万十帯は全体に北側に傾斜し、砂岩・泥岩が交互に厚い層をなしており、北部では緑色岩や赤色泥岩を頻繁に伴うが、南部では一般に少ないが、玉置山周辺では緑色岩の厚い層が見られる。
山頂付近には枕状溶岩の露頭が見られる。枕状溶岩は、海底火山の噴火により噴出した玄武岩質の溶岩が海中で急速に急速に冷却され、周辺部が固化するものの、固化が遅れた内部の溶岩が表層の弱い部分から袋状に噴出し、ひび割れが全体に走る特有の形状を形成する。周辺から発見される泥岩中のプランクトン（放散虫）化石から、形成時期が中生代白亜紀にさかのぼることが判明している。
玉置山を含む奈良県南部の山岳地帯は、内陸性山岳気候もしくは太平洋に影響を受けた海洋性山岳気候に属し、さらに台風の通過経路でもあることから、日本でも有数の多雨地帯であることが知られており、植物分布もこうした気候の影響を受けている。例えば、玉置神社の社地は、温暖多雨に加えて肥沃な土壌もあって、スギ・ヒノキの良好な生育を見ていることから、社地の周辺に顕著な杉の巨樹群が成立した（後述）。
玉置山の山頂が1076.4メートルであることから、奈良県史編集委員会による高度別植物分布（表1）では山地帯に属している。
玉置山 自然誌
玉置山は植物分類地理学上、玉置山区に属し、その境界は東部と南部は北山川、三重県および和歌山県との県境であり、北部は十津川の支流滝川と北山川の支流池郷川である。
玉置山の植物相は、その多くがスギ・ヒノキの植林によって占められており、自然林を欠くが、玉木神社境内や岩壁、荒地といった場所にはこの地域の自然相を知ることができる植物が生育している。山麓の十津川岸の折立付近には、暖地性のアラカシ、ツクバネガシ、ツブラジイといった常緑広葉樹に混じってシラカシ、カナメモチ、ヤブツバキなどの自生が認められ、山腹には暖地性のつる植物やシダ植物が生育している。東側山麓は北山川支流の葛川に面し、イヌマキ、ウバメカシ、トキワガキ、モッコク、クロガネモチ、タイミンタチバナ、ユズリハ、ミヤマトベラなどの暖地性植物が生育している。玉置山の中腹800メートル付近からはブナ林帯に入り、ナナカマド、アセビ、ネジキ、タカノツメ、コバノミツバツツジなどが生育しているが、山頂付近のみはスギ、ヒノキ、モミ、ツガなどの針葉樹と、ブナ、ミズナラ、アカシデといった落葉広葉樹が混在する植生を示している。
玉置山 人文地誌
海のない奈良県にありながら山頂からは熊野灘を望むことができることから「沖見岳」「舟見岳」とも呼ばれ、修験道においては「無漏岳（むろだけ）」とも称された。東には北山川とその支流の葛川、西と南には十津川とその支流の芦廼瀬川が流れている。山頂直下の九合目には玉置神社があり、悪除童子の在所とされて大峯奥駈道の靡（行所）となっている。かつては別当寺の高牟婁院もあり、長く神仏混淆の修験道の行場として栄えていた。『大和名所図会』には「玉井川村西北一里にあり。峯巒森列にして、中に月見窟・中山・土室等の別峯あり」と記されている。
玉置山 天然記念物および自然保護
玉置神社境内を含む玉置山は自然環境保全地域であり、自然環境に影響を及ぼす行為には制限が加えられている。
杉の巨樹群
奈良県指定天然記念物（1959年〈昭和34年〉2月5日指定）。前述の温暖多雨な気候と肥沃な土壌により生育した杉の巨樹群である。指定対象の杉巨樹のうち、主要なものを表2に挙げる。
玉置山の枕状溶岩堆積地
奈良県指定天然記念物（1997年〈平成9年〉3月21日指定）。海底火山の噴火により噴出した玄武岩質の溶岩が海水により急速に冷却・固化したことにより生じた枕状溶岩が、地質活動により海底深くから玉置山山頂付近にまで隆起してきたもの。
The Great bambi Pop Swindle
『The Great bambi Pop Swindle』（ザ グレート バンビ ポップ スウィンドル）は、声優の新谷良子が出した裏ベストアルバムである。品番はLACA-5600。
The Great bambi Pop Swindle 解説
これまでアルバムに未収録だった「ライフイズフリー」「迷い姫ぱにっく」やライブ音源をリマスタリング収録している。
Wonderful World (新谷良子のアルバム)
『Wonderful World』（ワンダフル・ワールド）は、新谷良子の4枚目のフルアルバムである。2007年12月19日にLantisから発売された。
雪桜
『雪桜』（ゆきざくら）は2003年11月28日にD.O.から発売されたアダルトゲームソフト。2004年5月31日には、ファンディスクとなる『沙紀のらぶらぶはねむーん』（さきのらぶらぶはねむーん）が発売された。
また、2007年5月14日、JAST USA傘下のG-Collectionsが本作の権利を取得したことを発表し、同年12月13日に英語版を発売した。
雪桜 ストーリー
両親の仕事の都合で北国に引っ越してきた主人公と、5人のヒロインたちとの交流を描いたストーリー。
雪桜 登場人物
橘 裕志（たちばな ゆうじ）
声：島崎比呂
主人公。両親の海外出張のため、従姉の住む北国の町に転校することになる。
橘 沙紀（たちばな さき）
声：青山ゆかり
主人公の従姉。主人公の居候先の元旅館の娘で家事全般何でもこなし、料理が得意だが勉強は苦手で、いつも赤点をとっている。誰とでもいつの間にか仲良くなれる性格。暴力的でもあり主人公を起こすのにジャーマン・スープレックスなどの大技を繰り出すことも。
宗谷 美咲（そうや みさき）
声：朝倉鈴音
主人公たちのクラスメートで美里の妹。明るくて容姿端麗。クラスのムードメーカー的な存在で、男子からも女子からも人気がある。かなりの天然ボケである。料理は苦手。
桧山 こずえ（ひやま こずえ）
声：紫苑みやび
主人公たちのクラスメート。美咲が大好きであり、情報通でいつも写真やビデオを撮っている。お嬢様。
如月 玲（きさらぎ れい）
声：鷹月さくら
主人公たちの先輩。実家の「雪兎神社」で巫女をしている。タバコを一日に5本吸うらしい。成績優秀で容姿端麗と才色兼備。美咲とは部活動が一緒。視力が弱い。
雪桜 登場人物
宗谷 美里（そうや みさと）
声：綾有蘭
美咲の姉にして主人公たちの担任の日本史の先生。妹を上回るドジっ娘でかなりの天然なのだが、そこがかえって人気を呼んでいたりする。料理は得意。
（節出典:雪桜 ユーザーズマニュアル）
伊東 住吉（いとう すみよし）
声：浜田広央
主人公たちのクラスメート。実家はお好み焼きの「伊東屋」。スケベ。
橘 武明（たちばな たけあき）
声：体田肉男
主人公の伯父。昔は旅館を営業していた。
伊東 千賀子（いとう ちかこ）
声：本山美奈
住吉の母親。武明や主人公の父親らとは幼馴染だったらしい。
片岡 勝（かたおか まさる）
声：下谷翔
英語教師。英語の発音がかなり独特である。
教頭
声：田中吟太郎
くらき
声：河合春華
雪桜（ゆきざくら）
声：天の川ひかる
桜（さくら）
声：出雲京香
マスター
声：瀬田習太
玲の父
声：世良公一
エリッキ＝スヴェン・トゥール
エリッキ＝スヴェン・トゥール（Erkki-Sven Tüür、1959年10月16日 - ）は、エストニアの作曲家。エルッキ＝ズヴェン・トゥール、エルキ＝スヴェン・ティールとも表記される。
エリッキ＝スヴェン・トゥール 経歴
エストニアのヒーウマー島カルトラに生まれた。1976年から1980年にかけて、タリン音楽学校でフルートと打楽器を、1980年から1984年にかけて、タリン音楽アカデミーでヤーン・ラーツから作曲を、また個人的にレポ・スメラからも学ぶ。その一方で、1979年から1984年にかけて、「In Spe」というロック・グループを率いて活動。またたく間に、エストニアの人気バンドの一つになる。
トゥールは作曲に専念するため、In Speを脱退。ペレストロイカの到来で、すぐさま西側の聴衆に注目される。ヘルシンキ・フィルハーモニー管弦楽団、ヒリヤード・アンサンブル、ストックホルム・サクソフォーン四重奏団、バーミンガム市交響楽団などが彼に作曲を委嘱した。1991年と1996年のエストニア文化賞を受賞。
エリッキ＝スヴェン・トゥール 作風
作風はプログレッシブ・ロック、特にキング・クリムゾン、フランク・ザッパ、イエス、ジェネシス等に影響を強く受けている。ミニマリズム、スペクトル分析、直線対位法、十二音技法、音響作曲法等を好み、こちらも強く影響を受けている。
MORE DESIRE
『MORE DESIRE 〜TOSHIKI KADOMATSU SPECIAL LIVE '89.8.26』（モア・ディザイア～トシキ・カドマツ・スペシャル・ライブ '89.8.26）は、1989年12月6日に発売された角松敏生通算1作目のライブ・アルバム。
MORE DESIRE 解説
1989年8月26日 (1989-08-26)に日比谷野外音楽堂で行われたライヴ・イベント「オーン・レーベル祭り」より、スペシャル・メンバーによるライヴを収めた、自身初のライヴ・アルバム。
当日にメンバーとして迎えた鈴木茂、佐藤博や小坂忠の楽曲カヴァーの他、オリジナル曲「DESIRE」と、同曲のスタジオ・ヴァージョンを併せて収録。「DESIRE」は、後にバラード・ベスト・アルバム『TEARS BALLAD』にてリテイクされた。
ブックレットには角松自身によるアルバム解説“あの晩限りの歌をまた歌いたくなってしまった理由（わけ）”と、ファミリー・ツリー“MORE DESIREへの系譜”を収載。
MORE DESIRE 収録曲
DESIRE (STUDIO VERSION)  –  (7:21)
作詞・作曲：角松敏生、ストリングス編曲：大谷和夫
Lead Vocal, Background Vocal, Keyboard, Synth & Computer Programming / TOSHIKI KADOMATSUSynth & Computer Manipulator / KANICHIRO KUBOGuitar & Solo / SHIGERU SUZUKIGuitar & Solo / TSUYOSHI KONBass / TOMOHITO AOKIElectric & Acoustic Piano / SHINGO KOBAYASHIPercussion / NOBU SAITOHStrings / JOE KATO GROUP
最勝寺 (富山市)
最勝寺（さいしょうじ）は、富山県富山市にある曹洞宗の寺院。山号は瑞竜山。本尊は釈迦如来。
最勝寺 (富山市) 歴史
この寺は、蜷川親綱が父親直の菩提を弔うため臨済宗の寺として創建したもので、戦国時代に曹洞宗の寺となった。江戸時代に入り加賀藩およびその支藩である富山藩の帰依を得た。明治に入り一旦ほかの寺院に統合された時期もあるが、1872年（明治5年）に再興された。
平泉要害テレビ中継局
平泉要害テレビ中継局（ひらいずみようがいテレビちゅうけいきょく）は、岩手県西磐井郡平泉町に置かれているテレビ中継局である。
花泉テレビ中継局
花泉テレビ中継局（はないずみテレビちゅうけいきょく）は、岩手県一関市の旧花泉町に設置されているテレビ中継局。なお、本項ではコミュニティ放送放送局である一関コミュニティFMの花泉中継局についても併せて記述する。
Thinking of you (WISEの曲)
「Thinking of you」（シンキング・オブ・ユー）は、TERIYAKI BOYZのWISEの2枚目のシングル。2007年5月23日発売。
母親への感謝の気持ちを書いた曲である。
Thinking of you (WISEの曲) 詳細
パッケージは緑を基調としたデザイン。初回限定盤に限りWISE PRICE により500円、通常版は1000円。
豊原北島神社
豊原北島神社（とよはらきたじまじんじゃ）は、岡山県瀬戸内市邑久町北島にある神社。応神天皇、神功皇后、比咩大神を祀る。旧社格は郷社。
豊原北島神社 沿革
舒明天皇6年（634年）より、この地に鎮座し比咩大神を祀ったのが起源と言われる。神社草創の時代は、山上にあった大岩に藁を敷き神座として磐座信仰を行っていたと当神社の古記録に見られる。神社のある山は古い時代には日待山（ひまちやま）と称し、太陽神として日の出を遙拝していたようである。
源平合戦の後、佐々木盛綱が藤戸の戦いでの先陣の功を感謝し、色々威大鎧（いろいろおどしおおよろい）をと、杏葉文轡（ぎょうようもんくつわ）を奉納したとされる。明治4年（1871年）に郷社に列した。
色々威大鎧は国の重要文化財、杏葉文轡は岡山県指定重要文化財に指定されている。
本殿は大正8年（1919年）に再建され、拝殿・幣殿・釣殿は昭和14年（1939年）に改築された。しかし、平成14年（2002年）に本殿以外を失火により焼亡した。拝殿・幣殿・釣殿が平成18年（2006年）に再建された。
当社は、餘慶寺の東に隣接し神仏習合の形態を今に留めている。
豊原北島神社 文化財
重要文化財（国指定）
岡山県指定重要文化財
戸田貞三
戸田 貞三（とだ ていぞう、1887年3月6日 - 1955年7月31日）は、日本の社会学者、東京帝国大学名誉教授。家族社会学専門。
戸田貞三 経歴
出生から修学期
1887年、兵庫県朝来市（兵庫県朝来郡中川村立脇）で生まれた。1909年、東京帝国大学文科大学哲学科社会学専攻に入学。建部遯吾に師事しながらも外山正一に影響を受けて、卒業論文の題目は「日本に於ける家の制度発達の研究」であった。1912年に卒業
社会学研究者として
1920年、母校である東京帝国大学文学部講師に着任し、同年より欧米に留学し、シカゴ大学などで在外研究に従事。シカゴ大学ではロバート・E・パークの講義を受けて、その影響を受けた。1922年10月に帰国。東京帝国大学文学部助教授に昇進。1929年、東京帝国大学文学部教授に昇進。1932年11月、東京帝国大学に国粋主義系学生による研究団体「帝大満蒙研究会」が創られると、その責任者を務めた。1938年、学位論文『家族構成』を東京帝国大学に提出して文学博士号を取得
太平洋戦争後
戦後の1945年11月、文部省が設置した公民教育刷新委員会の委員に就任。1947年に東京帝国大学を定年退官し、名誉教授となった。その後は東洋大学教授として教鞭をとった。1955年に死去。
マロ (聖人)
聖マロ （仏: Saint Malo, またはMaclou, Mac'h Low, 羅: Maclovius, またはMachutus, 520年頃? - 625年11月15日?）は、ウェールズ出身のキリスト教聖職者。6世紀半ばに現在のフランス・ブルターニュにサン・マロの町をたてた。カトリック教会で聖人であり、サン・マロの守護聖人。『ブルターニュをつくった7人の聖人たち』の一人。記念日は11月15日。養豚業者や、遺失物の守護者でもある。
マロの経歴の詳細は、同名の違った人々に連想される出来事を含むとみられる3つの中世の記録に保存されている。この混同にもかかわらず、マロは520年頃におそらくウェールズで生まれたとみられている。
彼の名前は、古いブルトン語のmac'h（権限、という意味）とluh（光）からなるという。
マロ (聖人) 聖ブレンダンとの航海
マロは、聖ブレンダンによって洗礼を受け、お気に入りの弟子となった。しかし、彼の人生のこの時期には重大な謎が生じる。彼は、しばしば記述される航海のために聖なる人物によって特別に選ばれたとある。
聖ブレンダンとマロは、楽園と言われるブレスト島を探して多くの同行者と4度の航海をしたと、ウェールズのスランカルバン修道院では伝えられてきた。マロは2度目の航海に赴き、サン・マロの沖合にあるセゼンブル島を訪れて幾度か島に滞在したという。2度目の航海の折にマロは、スコットランド北方のオークニー諸島を福音伝道したと推測される。聖ブレンダンは骨を折って働き、どこへでもしばしば引きこもり、セゼンブル島の海中の険しい岩の上に、隠遁者の庵を持っていたと伝えられることが注目される。これは聖人伝作者サビーヌ・バリング＝グールドが推測するには、2人の男の間に連携の発生があったというのである。この場合、ブレンダンは聖Branwaladrのために間違ったことをする。
マロ (聖人) ブルターニュ福音伝道
サン・マロの反対側にあるアレ（Aleth、現在のサン・セルヴァン）で、マロは聖アーロンが名付けたいわれのある庵に落ち着いた。聖アーロンは544年に亡くなっており、彼はその後サン・マロとして知られる地区の宗教的柱を引き継いだ。そのために、マロは初代アレ司教とみなされた。
古代に島々の無秩序は聖マロに退去を強いたが、人々はすぐに聖人が戻ってくることを請うた。彼が戻ると光が差し、聖人は自分の寿命が終わるのを感じて、孤独な告解のなかで最後の日々を送ろうと決めた。伝承によると、マロは聖人の司教区にある村アルシャンビアックを引き継いで、祈りと苦行にあった人生の残りを過ごしたという。彼の死は同じ司教区にあるアルシャンジェでは625年11月15日の日曜日であったと伝えられた。
マロ (聖人) 崇拝
有名な創設者をもつことから、サン・マロ市はトロ・ブレイスというブルターニュの7箇所の巡礼地の一つとされた。
第53回アカデミー賞
第53回アカデミー賞（だい53かいアカデミーしょう）は1981年3月31日に発表・授賞式が行われた。
第53回アカデミー賞 式典
第53回目のアカデミー賞授賞式は1981年3月30日に行われる予定だったが、その日にロナルド・レーガン大統領の暗殺未遂事件があったため、次の日に延期された上で行われた。結果は、俳優のロバート・レッドフォードが初めて監督したドラマ『普通の人々』が作品賞・監督賞などを受賞。また、外国語映画賞に黒澤明の『影武者』がノミネートされていたが、受賞はならなかった。
第53回アカデミー賞 候補と受賞の一覧
太字は受賞である。
また、以下での人名表記は
最勝寺 (山梨県富士川町)
最勝寺（さいしょうじ）は、山梨県南巨摩郡富士川町最勝寺にある高野山真言宗の寺院。山号は最勝山。本尊は聖観音菩薩。
最勝寺 (山梨県富士川町) 歴史
巨摩郡大井郷に成立した大井荘域に属する。江戸時代の由緒によれば、748年（天平20年）聖武天皇の勅願により奈良西大寺の「忍正」が開祖となって開創され、行基により観音像が安置され、弘仁年間（810年〜824年）真言宗の寺院となったという。「忍正」は鎌倉時代の真言僧忍性であると推定されている。
江戸時代には江戸幕府の歴代将軍から朱印状が与えられていた。
最勝寺 (山梨県富士川町) 文化財
室町時代の甲斐国守護・武田信重が志摩荘内・上条郷（甲斐市島上条）に鎮座する八幡神社に奉納した鰐口。嘉吉3年（1443年）12月晦日の年記を有する。
一戸姉帯テレビ中継局
一戸姉帯テレビ中継局（いちのへあねたいテレビちゅうけいきょく）は、岩手県二戸郡一戸町に置かれているテレビ放送の中継局である。
一戸姉帯テレビ中継局 NHK一戸姉帯テレビ中継局
当初は先行局の状況などから置局を判断するとされていたが、2009年3月27日にロードマップが改定され、二戸局によるカバーに変更された。
一戸姉帯テレビ中継局 受信障害対策中継放送を行う放送局（ギャップフィラー）
二戸中継局からの受信に障害が生ずる恐れが出たために、「ギャップフィラー」方式よる中継局を開局させた。なお、本項では同町姉帯地区の一部をカバーする、同じギャップフィラー方式の一戸姉帯野中・一戸姉帯侍村の両中継局についても併せて記述する。
天徳院 (和歌山県高野町)
天徳院（てんとくいん）は、和歌山県伊都郡の高野山にある寺。金剛峯寺の南、高野山大学の西に位置する。前田利常の正室・珠姫（戒名は天徳院、徳川秀忠の二女）の菩提を弔っている。
当初は西光院といい、南側にあった西光院谷という地名にその痕跡が残る。寛永5年（1628年）に没した前検校の覚雄によって開基されており、元和8年（1622年）に逝去した珠姫の菩提寺となった際に天徳院と改称し、西光院は現在の谷上院谷に移転したと考えられている。後に桂昌院により、浅野長矩と赤穂浪士の位牌も祀られている。高野山の学侶方として、35石を領していた。また、室下に4院を置き大和国に末寺が1院あった。
美浜中継局
美浜中継局（みはまちゅうけいきょく）は、福井県三方郡美浜町にあるラジオ・テレビの中継局。
ジェリー・ガルシア
ジェローム・ジョン「ジェリー」ガルシア（Jerome John "Jerry" Garcia, 1942年8月1日 - 1995年8月9日）は、アメリカ合衆国のミュージシャン。グレイトフル・デッドのリードギタリストであり、1960年代のカウンターカルチャーの象徴としてよく知られる。ガルシア自身はその役割を否定したが、グレイトフル・デッドのリーダーまたは「スポークスマン」と見なされた。
グレイトフル・デッドの創立者の1人として、ガルシアは30年のキャリアをバンドと共に過ごした。彼はまた、多様な各種のサイドプロジェクトに参加し、その中には長年の友人マール・サンダースと結成したサンダース-ガルシア・バンド、ジェリー・ガルシア・バンド、オールド・アンド・イン・ザ・ウェイ、ガルシア/グリスマン、リージョン・オブ・マリー、ニュー・ライダース・オブ・ザ・パープル・セイジ（ジョン・ドーソン、デヴィッド・ネルソンと共に結成）が含まれる。彼はまた何枚かのソロアルバムをリリースし、多くの他のミュージシャンのアルバムにセッションミュージシャンとして参加した。彼はその卓越したギター演奏で知られ、ローリング・ストーン誌の「ローリング・ストーンの選ぶ歴史上最も偉大な100人のギタリスト」において2003年は第13位、2011年の改訂版では第46位に選ばれている。
ジェリー・ガルシア
後年ガルシアは糖尿病に苦しみ、1986年には糖尿病性昏睡で生死の淵をさまよった。その後症状は多少改善したが、彼はこの他にもヘロインやコカイン中毒でも苦しみ、1995年8月、カリフォルニアの薬物リハビリ施設に入院中に心臓発作のため死去した。
ジェリー・ガルシア 生い立ち及び幼年期
ガルシアの父側の先祖はスペイン北西部のガリシア州出身であり、母側の先祖はアイルランド及びスウェーデン出身であった。ガルシアは1942年8月1日、カリフォルニア州サンフランシスコでホセ・ラモン「ジョー」ガルシアおよびルース・マリー「ボビー」（旧姓クリフォード）ガルシア夫妻の間に生まれる。母親もサンフランシスコ生まれであった。両親は作曲家のジェローム・カーンに因んで彼を名付けた。ジェローム・ジョンは夫妻の二番目の子どもで、兄のクリフォード・ラモン「ティフ」は1937年に生まれていた。クリフォードの誕生直前に、父親とそのパートナーはサンフランシスコのダウンタウンにあるビルを借りてバーに改装したが、これは届け出の無い事業であったため、ホセはミュージシャン組合から排斥された。
ガルシアは幼い頃から音楽の影響を受け、子ども時代に多くのピアノレッスンを受けた。父親はプロのミュージシャンを引退し、母親はピアノの演奏を楽しんだ。父親の家族（1919年にスペインから移住した）は増え、しばしば一緒に歌った。
ジェリー・ガルシア 生い立ち及び幼年期
ガルシアが4歳のとき、一家はサンタクルーズ山脈で休暇を過ごしていたが、ガルシアは事故で右手中指の2/3を失った。ガルシアと兄のティフは木材を切り刻んでいた。ティフが斧を持ち、ガルシアは木を押さえていた。ガルシアの手が木の近くを押さえていたため、ティフは誤って指を切り落としてしまった。母親はすぐに彼の手をタオルで包み、父親は近くの病院まで30マイル以上を運転して行った。数週間後、事故以来自分の指を見ていなかったガルシアは、風呂で包帯を外し、そのほとんどが失われていたことに驚いた。ガルシアは後に、近所の子どもにそれを見せびらかし、自らのアドバンテージに利用したことを打ち明けた。
ジェリー・ガルシア 生い立ち及び幼年期
ガルシアは幼い内にいくつかの悲劇を経験した。指のほとんどを失ってから1年足らずで父親が死去した。1947年、一家はカリフォルニア州北部のアーケータ近くで休暇を楽しんでいたが、父親はシックスリバーズ国有林にあるトリニティ川でフライフィッシングを行った。川に入って間もなく彼は岩場で滑り、深い急流に落ちてしまった。目撃した少年たちがすぐに助けを探し、近くにいた二人の漁師を呼んだ。父親は川から引き上げられたが、既に溺れていた。ガルシアは後に、父親が川に落ちるのを見たと主張したが、「A Long Strange Trip: The Inside Story of the Grateful Dead」の作者デニス・マクナリーは、そういった事実は無く、代わりにその話を何度も聞かされたことで記憶が形成されたと断言している。「Garcia: An American Life」の作者ブレア・ジャクソンは、ホセの死を記述した新聞記事が現場にいたとするガルシアについて言及をしなかったことや、彼を娘と誤認したことから、マクナリーの主張を裏付けている。
ジェリー・ガルシア 生い立ち及び幼年期
事故の後に母親は夫のバーを引き継ぎ、完全な所有権を得るためにパートナーから権利を買い取った。その結果、彼女はフルタイムで働くこととなり、生活のためにジェリーと兄を母方の祖父母、ティリーとウィリアム・クリフォードの元に送った。祖父母と暮らした5年間で、ガルシアは地元の小学校、モンロー・スクールに入学、数多くの自律性を楽しんだ。学校でガルシアは、3年生の先生に芸術的な才能について大いに激励された。彼女を通してガルシアは「人生において創造的な人間であることが生存可能性であること」に気づいた。ガルシアによると、彼が祖母に影響されてブルーグラスやカントリーミュージックに目覚めたのはこの頃だったとし、祖母はグランド・オール・オプリを毎週聴いて楽しんでいたという。しかしながら兄のクリフォードによると、それは事実でないと固く信じていた。「すべて（それ）を空想してたんだ...彼女はオプリに行ったとは思うが、ラジオでそれを聞く事は無かったよ」ガルシアが最初の弦楽器であるバンジョーを弾き始めたのはこの時期であった。
ジェリー・ガルシア 生い立ち及び幼年期
1953年、ガルシアの母親はウォリー・マツジーウィッツと結婚した。その後ガルシアと兄は母親と新しい義父の元に戻った。しかしながら、当時彼らが住んでいたエクセルシオール地区近隣には無法者達がいたとの評判で、一家はメンローパークに転居した。メンローパークでガルシアは人種差別と反ユダヤ主義に遭遇する。彼は直ちにそれらに嫌悪感を抱くようになった。同年、彼は兄からロックンロールとリズムアンドブルースを教えられ、レイ・チャールズやジョン・リー・フッカー、B.B.キング、ハンク・バラード、後にはチャック・ベリーを聴くようになった。クリフォードは、しばしば彼のお気に入りの曲のボーカルを記憶し、その後、ガルシアにハーモニー部分について学ばせた。ガルシアは後にこれが初期の耳のトレーニングになり、音楽活動に貢献したと考えた。
1957年中頃からガルシアはタバコを吸い始め、それはマリファナへの呼び水となった。ガルシアは後に、初めてマリファナを吸ったことを追想した。「僕と友人は2本のマリファナを持って、サンフランシスコ山のふもとの丘に行った。そしてそのマリファナを吸い、ハイになって笑い、吠え、おかしな真似をしながら通りを下り、まさにひどい時間を過ごした。」この頃、ガルシアはサンフランシスコ芸術大学で美術のプログラムに参加し、ビジュアルアートに対する興味を急成長させた。当時の教員にはウォリー・ヘドリックがいたが、彼は1960年代に名声を上げた。彼は授業において、ガルシアの素描や絵画の才能についてしばしば激励した。
同じ年の6月にガルシアは、地元のメンロー・オークススクールを卒業した。彼はその後家族と共にサンフランシスコに戻り、新しく建てられたバーの上のアパートに暮らした。ダウンタウンにあった古いバーは高速道路の入口が造られたため取り壊されていた。2ヶ月後、ガルシアの15歳の誕生日に母親はアコーディオンを買い与えたが、彼はひどく失望した。ガルシアは多くのブルースミュージシャン、特にチャック・ベリーとボ・ディドリーに長くあこがれていた。当時の彼の希望はエレキギターを手に入れることであった。何度かの嘆願の後、母親は地元の質屋でアコーディオンをダンエレクトロと小型アンプに交換した。ガルシアの継父は楽器に多少熟練しており、彼のギターを変わったオープンチューニングに合わせることを手伝った。
デンマン中学校で過ごした短い期間の後、ガルシアは1958年にバルボア高校の十年生に編入した。そこで彼は授業をサボったり喧嘩をしたりと、しばしばトラブルを起こした。その結果、1959年に母親はガルシアをトラブルから避けるため再び一家と共に、サンフランシスコの90マイル北にあるソノマ郡カサデロに転居した。この転居はガルシアにとって良い結果とはならなかった。最も近い学校であるアナリー高校はセバストポリにあり、彼は30マイルの距離をバスで通学しなければならず、それが彼をより一層不幸にした。しかしガルシアは、学校で「コーズ (Chords)」というバンドに加わった。バンドはコンテストに参加して優勝し、その報酬として彼らはビル・ジャスティスの「ラウンチー」を録音した。
ジェリー・ガルシア 経歴
1960年にガルシアは母親の車を盗み、その罰として陸軍への入隊を強制された。彼はフォート・オードで基礎訓練を受ける。訓練後、プレシディオのフォート・ウィンフィールド・スコットに転属された。ガルシアは陸軍での自分の時間の大半を自分の趣味に費やし、点呼を欠席し、何度となく無断欠席した。その結果1960年12月14日に軍を除隊させられた。
1961年1月、ガルシアは中学時代の友人、レアード・グラントに会うためイーストパロアルトをドライブしていた。彼は軍のコックから1950年キャデラックセダンを買ったが、それが壊れる前にかろうじてグラントの家にたどり着いた。ガルシアはグラントの許しを得て数週間を彼の家で過ごし、結局彼の車を家代わりに使った。グラントを通じてガルシアは2月にディヴ・マックィーンに出会う。マックィーンはガルシアのブルースを何曲か聴き、彼を地元の人々や、スタンフォード大学そばの人気の下宿宿であったシャトーに紹介した。
ジェリー・ガルシア 経歴
1961年2月20日、ガルシアは16歳のアーティストで知人のポール・スピーゲル、シャトーの管理人であるリー・アダムズ、彼らの友人であるアラン・トリストと車に乗っていた。スピードを出してパロアルト退役軍人病院を過ぎ、車はカーブにさしかかった。車は時速90マイルの速度でガードレールに衝突、大きく横転した。ガルシアは文字通り靴から投げられたように、車のフロントガラス越しに外に投げ出され、後にそのことを思い出すことができなかった。運転していたリー・アダムズと、後部座席に座っていたアラン・トリストは同様に車から投げ出され、腹部負傷と脊柱骨折の重傷を負った。ガルシアは鎖骨を折りながらも安全な場所に逃げ出したが、スピーゲルは致命傷を負って車の中に残されていた。
ガルシアはこの事故で目覚め、後に「それは、僕の人生が始まった所だよ。それまで僕はいつも自分の能力より少なく生きてた。怠けて過ごしてたんだよ。それは僕の残りの人生のスリングショットだった。それは2番目のチャンスみたいだった。それから僕は真面目になったんだ。」とコメントした。このとき、ガルシアはギターを本気で行う必要があることに気がつき始めた。これは彼の絵画に対する愛着をあきらめることを意味していた。
ジェリー・ガルシア 経歴
1961年4月、ガルシアは初めてロバート・ハンターと出会う。ハンターは後に深い友人となり、グレイトフル・デッドの作詞家としてガルシアに協力することとなる。2人はそれぞれサウスベイとサンフランシスコのアートおよびミュージックシーンで活動し、しばしばメンローパークのケプラーズ・ブックスで共に演奏した。ガルシアは自身初のコンサートをハンターと共に行い、それぞれ5ドルを得た。ガルシアとハンターはまた、ワイルドウッド・ボーイズというバンドでデヴィッド・ネルソンと共に演奏した。ネルソンは後にニュー・ライダース・オブ・ザ・パープル・セイジに参加し、いくつかのグレイトフル・デッドの作品にも参加している。
ジェリー・ガルシア 経歴
1962年、ガルシアはメンローパークのペリーレーン近郊（ケン・ケーシーが住んでいたところ）で行われたパーティーで、後にグレイトフル・デッドのベーシストとなるフィル・レッシュと出会う。レッシュは後に自伝で、ガルシアに出会い「暗く、巻き毛で、ヤギ髯、印象的な目」から作曲家ドビュッシーの写真を思い出したと記している。パロアルトでの別のパーティーで、レッシュはガルシアにアプローチし、レッシュのテープレコーダーで録音を行い、バークレーのラジオ局KPFAでのラジオショーをプロデュースした。古いウォレンサックのテープレコーダーで彼らは「マティ・グローブス」と「ロング・ブラック・ベール」などの曲を録音した。彼らの努力は無駄にはならなかった。これらの録音は90分の特別番組「"The Long Black Veil and Other Ballads: An Evening with Jerry Garcia"」としてKPFAで放送された。KPFAとグレイトフル・デッドの関係は今日まで続き、その中には多くの募金活動、インタビュー、ライブコンサート放送、バンドの演奏のレコーディングおよび終日またはすべての週末に放送される「デッド・オンリー」マラソンが含まれた。
ジェリー・ガルシア 経歴
ガルシアは間もなく、アコースティックギターとバンジョーの演奏を始め、教え始めた。ガルシアから教わった内の1人にボブ・マシューズがいたが、後に多くのグレイトフル・デッドのアルバムでエンジニアリングを務めている。マシューズはメンロー・アサートン高校に通い、ボブ・ウェアと友人関係にあった。1963年の大晦日に、マシューズはガルシアにウェアを紹介した。
ジェリー・ガルシア 経歴
1962年から1964年まで、ガルシアは主にブルーグラス、オールドタイム、フォークを演奏した。ガルシアと共にブルーグラスを演奏したバンドには、スリーピー・ホロウ・ホッグ・ストンパーズがある。ストンパーズはガルシアがギター、バンジョー、ハーモニカ、ヴォーカル、マーシャル・レスターがバンジョー、ギター、ヴォーカル、ディック・アーノルドがフィドルとヴォーカルを担当した。その後間もなく、ガルシア、ウェア、ロン「ピッグペン」マッカーナンと何人かの友人でジャグ・バンドのマザー・マクリーズ・アップタウン・ジャグ・チャンピオンを結成した。この頃、サイケデリックなLSDが人気を得ていた。ガルシアが初めてLSDを使用したのは1964年であった。後に、それがどのように人生を変えたか尋ねられたときに、彼は次のように語った。「そうだね、それは全てを変えた[...]その効果は僕を自由にした。なぜなら僕は、僕の連続した人生における小さな試みと、そうする事は本当はフィクションで、ちょうどうまくいきそうにないと突然わかったからなんだ。幸運にも僕は、何か粉々になっているために、十分じゃなかった。それはちょうど、僕を非常に安心させる実感みたいだったよ。」
ジェリー・ガルシア 経歴
1965年、マザー・マクリーズ・アップタウン・ジャグ・チャンピオンはベースのフィル・レッシュ、パーカッションのビル・クルーツマンが加入し、ワーロックスへと進化した。しかし、バンドは同名のグループ（それは後にヴェルヴェット・アンダーグラウンドになる）が存在していることに気付き、名前の変更の必要に迫られた。ガルシアはファンク・アンド・ワグネルの辞書を開き、「グレイトフル・デッド」を見つけた。「グレイトフル・デッド」の定義は、「慈善行為として死者の埋葬を手配した人物に対して謝意を示す死者または天使」であった。バンドの最初の反応は芳しいものではなかった。ガルシアは後にグループの反応を説明した。「僕は本当はそれを好きじゃなかった。そして、本当に強力である事がわかった。［ボブ］ウェアもそれが好きじゃなかった。［ビル］クルーツマンもそれが好きじゃなく、そして、誰も本当にそれについて聞かされたくなかったんだ。［...］」名前に対するメンバーの嫌悪感にもかかわらず、それはすぐに口コミによって広がり、まもなく彼らの公式名称になった。
ガルシアはグレイトフル・デッドのキャリアを通してリードギタリスト、メインボーカリスト、作曲家の役割を担った。ガルシアは、「ダーク・スター」、「フランクリンズ・タワー」、「深紅のベゴニア」などの多くの曲を作曲した。ロバート・ハンターはガルシアの曲の大半の詩を書いた。
ジェリー・ガルシア 経歴
ガルシアは「情熱的なギター・インプロヴィセイジョン」でよく知られ、それはしばしば彼と仲間のバンドメンバーの相互作用を特徴とした。彼やバンドの名声は、おそらく2度と同じ方法で同じ歌を決して歌わないという能力に基づく。多くの場合、ガルシアはリズムギタリストのボブ・ウェアからキューを受け取り、そのことについて「そこにはいくつかの［ ... ］僕を本当に慌てさせそうな類の考えがある。もし僕が、2つのドラムとフィル［レッシュの］の革新的なベースでリズミカルに続くすべてのものの間に、調和的なブリッジを作り出さなきゃいけないならね。ウェアのそういう問題を解決する能力は驚異的だよ。 [...] 調和的に、僕はボブから自分のソロのキューを多く取るのさ」と語っている。
ソロへのアプローチを尋ねられると、ガルシアは次のように語った。「それは変わり続けてるよ。僕はまだ基本的にメロディーを中心に回り、それらを認めてフレーズがバラバラになった方法だよ。ほとんどのソロで、僕はメロディーが奏でるフレーズを演奏する傾向がある。僕のフレーズはより密集してるか、違った価値を持てるけど、それらは曲において同じ場所に存在するんだ。[...]」
ジェリー・ガルシア 経歴
ガルシアとバンドは1965年の結成からガルシアが死去する1995年までほぼ毎年ツアーを行い、それは「エンドレスツアー」と呼ばれた。定期的に彼らは休養期間を取ったが、それは消耗または健康問題（しばしば不安定な健康やガルシアの薬物使用による）のためであった。グレイトフル・デッドは30年にわたる活動期間の中で、2,314回のショーを行った。
ジェリー・ガルシア 経歴
ガルシアの円熟したギタープレイは、彼が魅了された様々な音楽からの要素が混合された物であった。そのプレイからはブルーグラスのエコー（例えばアーサー・スミスやドク・ワトソンのプレイのような）が聴かれた。しかし、ブルーグラスの陰にある「ルーツ・ミュージック」もその影響を持ち、ケルト音楽のフィドル・ジグからの旋律的なリフも識別できる。初期のロック（ロニー・マック、ジェームズ・バートン、チャック・ベリーのような）、同時代のブルース（フレディ・キング、ローウェル・フルソン）、カントリー&ウエスタン（ロイ・ニコルズ、ドン・リッチ）、ジャズ（チャーリー・クリスチャン、ジャンゴ・ラインハルト）の要素もガルシアの演奏スタイルから聞くことができた。ドン・リッチはバック・オーウェンズが率いた1960年代のバンド「バッカルース」の注目されたギタリストであったが、しかしリッチのスタイルに加えて、ガルシアのペダルスチールギター（グレイトフル・デッドやその他の作品で）やエレキギターの演奏は、当時のバッカルースのもう一人のギタリスト、トム・ブラムリーの影響を受けていた。そして、ジョン・コルトレーンは即興のソロ演奏者としてガルシアに最も大きな音楽的影響を与えた1人であった。
ジェリー・ガルシア 経歴
ガルシアは後に自らの演奏スタイルを「酒場のロック、カントリーの系統だね。僕の全部がまさにそこから来てるから。それは、フレディ・キングのような50年代後半から60年代前半に起こったブルース・インストゥルメンタルみたいなものさ。」と評した。ガルシアのスタイルは、演奏している曲と、使用している楽器によって変化することができた。しかし彼の演奏は、いくつかのいわゆる「サイン」を持っていた。それらはリズミカルなトリプレットに基づくリードラインであった。（例として「グッドモーニング・リトル・スクール・ガール」、「ニュー・スピードウェイ・ブギー」、「ブロークダウン・パレス」、「ディール」、「ルーザー」、「トラッキン」、「ザッツ・イット・フォー・ザ・アザー・ワン」、「U.S.ブルース」、「シュガリー」、「ドント・イーズ・ミー・イン」等が上げられる。）
ジェリー・ガルシア 経歴
グレイトフル・デッドに加えて、ガルシアは多くのサイドプロジェクトに取り組み、その中でも最も有名だったのはジェリー・ガルシア・バンドであった。彼はまた、オールド・アンド・イン・ザ・ウェイやその他のブルーグラスバンドのような様々なアコースティックプロジェクトに参加し、その中には有名なブルーグラスのマンドリン奏者であるデヴィッド・グリスマンとのコラボレーションも含まれた。ドキュメンタリー映画『グレイトフル・ダウグ』はガルシアとグリスマンの深く長期にわたる親交の様子が記録されている。
その他にガルシアが参加したバンドには、ブラック・マウンテン・ボーイズ、リージョン・オブ・マリー、レコンストラクション、ジェリー・ガルシア・アコースティック・バンドがある。ガルシアはまた、目の高いジャズのアーティストおよびインプロヴィゼイションのファンでもあった。彼はジャズのキーボード奏者、マール・サンダース、ハワード・ウェルスと長年に亘って様々なグループおよびジャムセッションで共にプレイした。そしてサキソフォン奏者オーネット・コールマンの1988年のアルバム『ヴァージン・ビューティー』に参加している。ガルシアはマール・サンダース、ムルガン・ブッカーと共にワールドミュージックのアルバム『Blues From the Rainforest』を録音し、このセッションからレインフォレスト・バンドが発足した。