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ジェベ 生涯
1219年の征西では、サマルカンドから逃亡したホラズム・シャー朝のスルターン・アラーウッディーン・ムハンマドの追撃隊としてジェベ率いる10,000の騎兵隊がスブタイと共に派遣される。ホラーサーンに侵入したジェベはバルフ、ニーシャープールを降伏させるが、1220年5月にムハンマドを見失って以降、両将軍はイラン高原西部（イラーク・アジャミー）で破壊を行った。1220年末にムハンマドはカスピ海のアバスクン島で没するが、ジェベとスブタイはこの事実を知らないまま追撃を続ける。
イランから北上してアゼルバイジャンに進軍、当時アゼルバイジャンを支配していたアタベク政権のイルデニズ朝から臣従の誓いを受ける。モンゴル軍はムーガーン平原で冬営を行い、1221年2月にグルジア王国を攻撃した。モンゴルはグルジア攻撃においてはアゼルバイジャン軍を先頭に立たせ、グルジア軍がアゼルバイジャン兵との戦闘で疲弊した後にモンゴル本体が突撃を行い、勝利を収める。同年3月にマラーガを攻撃、陥落させ住民を殺害する。
モンゴル軍のイラクへの接近を知ったアッバース朝のカリフ・ナースィルはイルビル、モスルの領主に義勇軍を呼びかけるが、ジェベらは進路を変えて。1222年末までにモンゴル軍はアゼルバイジャン、グルジア、シルワーンで破壊と略奪を行い、コーカサス山脈を越えて北上した。
ジェベ 生涯
北上後、アス人、レズギン人、チェルケス人、キプチャク人の連合軍に勝利、キプチャク草原に侵入する。キプチャク人のカンの一人クタンは娘婿のガーリチ公ムスチスラフに助けを求め、ルーシ諸侯とキプチャク人の同盟が成立した。1223年5月31日にモンゴル軍とルーシ・キプチャクの連合軍はカルカ川（現カリチク川 と推定される）で衝突し、モンゴル軍が勝利を収めた（カルカ河畔の戦い）。ジェベ、スブタイの軍はアゾフ海沿岸部とクリミア半島で略奪を行い、1223年末にヴォルガ・ブルガールに侵入する（モンゴルのヴォルガ・ブルガール侵攻）。後年ルーシで編纂された『ノヴゴロド年代記』1224年の条には、ジェベらの攻撃が地獄から来襲した「タルタル」の到来として記録された。
ヴォルガ・ブルガールで勝利を収めた後にジェベ、スブタイは軍を引き上げ、ペルシャからモンゴル高原に帰還する途上にあったチンギス・カンの軍隊と合流した。1224年（もしくは1225年ごろ）、ジェベはモンゴル高原への帰国の途上のアラル海のほとりで病没した。
ジェベの死後、彼の子の忽生孫に千戸長の地位が与えられた。
アンジェラ・カーター
アンジェラ・カーター（Angela Carter、1940年5月7日 - 1992年2月16日）は、イギリス・イングランドの小説家、ジャーナリスト、編集者、翻訳家。
本名、アンジェラ・オリーブ・ストーカー。
肺癌により52歳で病没。晩年から没後にかけて改めて注目され、その重要性も高まっている。なお彼女は日本に2年余り住んでいた。
アンジェラ・カーター 幼少期
1940年、イーストボーンにてソフィア・オリーブ・ストーカーとフー・アレクサンダー・ストーカーの間に生まれた。
幼少期は、母方の祖母とヨークシャーで生活を送るため、疎開していた。
10代の頃は、食欲不振と闘病していた。
ハメンクブウォノ9世
ハメンクブウォノ9世（Hamengku Buwono IX 、1912年4月12日-1988年10月1日）は、スハルトの治世下のジョクジャカルタ特別州知事、ジョクジャカルタの9代目スルタンおよびインドネシア共和国建国後2番目の副大統領である。ハムンクブウォノ9世とも表記される。4人の妻と19人の子に恵まれていた。
ハメンクブウォノ9世 生い立ち
ハメンクブウォノ8世がまだ皇太子の時代に妃のランディンアジェンクスティラとの間にジョクジャカルタ特別州ンガセム、ソンピランに生まれた。3歳の時に父がスルタンになると同時に皇太子となる。4歳の時にオランダの家庭に預けられ、1931年、オランダのライデン大学に入学し、インドネシアの研究と経済学を専攻し、1939年にインドネシアに戻った。
ハメンクブウォノ9世 スルタンとして
1939年10月の父のハメンクブウォノ8世の死によって、1940年3月18日に即位式によって王位に就いた。 彼の正式名は「Sampeyan Dalem Ingkang Sinuwun Kanjeng Sultan Hamengkubuwono Senopati Ing Alogo Ngabdurrakhman Sayidin Panotogomo Kholifatullah Ingkang Kaping Songo」である。 彼は戴冠式のスピーチで、自分自身の源はジャワにあるとし、西洋の教育を味わってもいつまでもジャワ人だと語った。
彼の治世は、その見識により民主的に改革された。たとえば、村長へはより多くの権利を譲渡、法廷も近代的に管理された。また、伝統的な式典についても時代遅れと考えるものは廃止した。
ハメンクブウォノ9世 インドネシア独立戦争
1945年8月17日、インドネシアは独立宣言の直後から、自身の直轄領をインドネシアに併合することを自ら宣言し、ハメンクブウォノ9世は分家のパクアラム8世とともにインドネシア独立戦争をサポートした。ジョクジャカルタを臨時首都とし、財政的に援助を行った。そして、ジョクジャカルタの知事として、パクアラム8世は副知事となり、さらにジョクジャカルタはスルタン領（特別州）として王族制終身知事の存続を認められた。また、ハメンクブウォノ9世はジョクジャカルタの軍隊をも指揮し、1945年から1949年まで大臣を兼任した。
しかし、オランダは再植民地化を目指し戻ってきた。ハメンクブウォノ9世はオランダへの抵抗に心骨を注ぐ。1946年に、インドネシアの中心をジョクジャカルタとし、スルタンは新政府に資金援助をした。そして、最初にインドネシアがオランダ政府との和平への解決策を模索した時にスルタンはインドネシア代表団の一員として交渉についた。
しかし、1948年12月21日に事態は悪い方に向かった。オランダは、第2次軍事行動を起こし、ジョクジャカルタを占領し、初代大統領スカルノと副大統領のハッタを逮捕した。しかし、オランダは民心のあるスルタンを倒す勇気はなかった。そして、ハメンクブウォノ9世はジョクジャカルタを去らず、知事であり続けた。
ハメンクブウォノ9世 3月1日の攻勢
1949年初頭、ハメンクブウォノ9世は、世界にインドネシアがまだ健在であることを誇示する為、攻勢に出ること、降伏の用意がないことを示すことが必要だと考えた。そして、これがインドネシアの独立心を世界に示し、国際的に合法性を与えるものであると考えた。
1949年2月、ハメンクブウォノ9世は会議を開き、司令官にスハルト中佐を選出し、攻勢の為の準備をし、ゲリラ戦術でジョクジャカルタにあるオランダ軍を攻撃することとした。
3月1日午前6時、スハルトが指揮する軍は、攻勢をスタートさせた。軍の司令部はハメンクブウォノ9世の宮殿を隠れみのに使われた。ジョクジャカルタの中心部を6時間だけ占領し、最終的に退却するまで軍は指揮系統を維持した。この行動を「暁の攻撃」という。そして、インドネシアの独立心の現われを見て、国連が動き出した。
ハメンクブウォノ9世 インドネシア政府に奉仕する
ついにインドネシア独立がオランダ政府により認められたのち、ジョクジャカルタ特別州知事の知事であることに加え、インドネシア政府の大臣になった。ハメンクブウォノ9世は、国防大臣（1949年 - 1951年と1953年）、副首相（1951年）、観光大臣（1966年）などを歴任。また、これに加えて、インドネシア全国スポーツ委員会（コーニ）の会長および観光旅行後援者協議会の会長も務めた。
ハメンクブウォノ9世 スカルノからスハルトの時代へ
9月30日事件（G30S）が起り、ハメンクブウォノ9世は事件当日の朝、ジャカルタでまだわかっていないスカルノ大統領の行方について連絡が入った。しかし、この時点でスハルトの周辺では、スカルノの所在を把握していなかった。ハメンクブウォノ9世に暫定的な政府を作るよう提案するが彼はこの提案を拒絶した。そして、このことを伝える為スカルノの妻のうちの1人と連絡をとった。
1966年3月になりスハルトが大統領となるとハメンクブウォノ9世はアダム・マリクとともに、スカルノの方針により三頭政治を行うことを了承した。ハメンクブウォノ9世は、経済、財政、および産業大臣に任命された。彼は1973年までこの職責を果たすこととなる。
ハメンクブウォノ9世 副大統領就任
1956年12月、モハマドハッタが副大統領を辞任して以来、スカルノ政権時代、そして、スハルトが大統領に就任してからも空席であったが、1973年3月、ハメンクブウォノ9世は、2代目の副大統領に選出された。
彼は国民に絶大な人気があり、軍人ではなく文民であった為、スハルトは軍隊を背景にしているので、インドネシアを治める上で有利であると考えていた。1973年に公式に選出されるが、実際にはそれ以前もスハルトが外遊の際はリーダーシップを発揮し、事実上の"副大統領"であったといわれている。
やがてハメンクブウォノ9世は、スハルトの増大権威主義に幻滅した。それは、大統領への学生らの抗議は1978年2月に頂点に達していたが、スハルトは軍により大学の封鎖や本の発禁処分など言論を封じ込めてしまったからだ。
つまり、民主主義を信じた人として、ハメンクブウォノ9世は、スハルトがしたことを受け入れることができなかった。そして、1978年3月に副大統領の職を辞した。スハルトは続投を願ったが、表向きは健康上の理由ということで固辞している。
ハメンクブウォノ9世 スカウト運動
ハメンクブウォノ9世は、インドネシア独立以来、スカウト運動の世話役を続けた。そして、1968年にインドネシアスカウト連盟の理事長に選出された。1973年にスカウト運動の功績が認められブロンズ・ウルフ章 (Bronze Wolf Award)を世界スカウト委員会より授与された。
ハメンクブウォノ9世 趣味
武侠映画や小説のファンだった。また、彼は調理の趣味もあり、閣僚を含み非公式に料理クラブを率いていた。
ムカリ
ムカリ（Muqali guy-ong、1170年 - 1223年）は、モンゴル帝国の初代皇帝であるチンギス・カンの家臣。チンギス・カンの左翼諸軍に属す24の諸千戸隊を統括する万戸（トゥメン）の長であった。『元朝秘史』に載る1206年のチンギス・カン即位時の功臣表では、モンリク・エチゲ、ボオルチュに次ぐ第3位に数えられる。『元朝秘史』『元史』などの漢語表記では木華黎、木合黎、木花里、謀合理、摩睺羅など。『集史』のペルシア語表記などでは「ムカリ国王」の音写である、 موقلىكويانك Mūqalī Kūyānk などと書かれる。『元朝秘史』『集史』によれば、チンギス・カンによって右翼諸軍を統括するボオルチュとならび、カラウン・チドンとよばれる地域を統べる左翼万戸長に任じられたと言う。ボオルチュとならぶモンゴル帝国創業の大勲臣のひとりであり、死後に東平王、魯国王に封じられる。
ジャライル部族の首長家であるジャアト・ジャライル氏族（チャアト〜ジャアト Ča'at〜Čaγat＜Jaad, جات Jāt）の出身。ジャアト・ジャライル氏族長テレゲトゥ・バヤンの子のグウン・ゴアの子。兄弟にタイスン、ブカなどがいたことが知られている。ジャアト・ジャライル氏族、なかでも彼を祖とするムカリ国王家は、大元ウルス時代を含めモンゴル帝国東部でもっとも影響力の強かったモンゴル諸侯家のひとつであった。
ムカリ 生涯
『元朝秘史』『集史』などによれば、後のチンギス・カンことテムジンが一族のジュルキン氏（チンギス・カンらが属すモンゴル部族キヤト氏族うちキヤト氏族の祖カブル・カンの長男のオキン・バルカクの家系）の首長、サチャ・ベキ、タイチュ兄弟を攻め滅ぼした時、ジュルキン氏に仕えていたしていたジャアト・ジャライル部族もテムジン一門に降伏した。ジャアト・ジャライル部族の首長であったテレゲトゥ・バヤンの息子たちのうち、グアン・ゴア、チラウン・カイチ、ジェブケ兄弟はテムジンに帰順し、この時、グアン・ゴアは子のムカリ、ブカを、同じくチラウン・カイチもトンゲ、カシをそれぞれテムジンに目通りさせて差し出し、ムカリとブカはテムジンの侍衛集団であるケシクに加えられ養育を受けた。
1196年頃からチンギス・カンに従ってモンゴル統一の過程で数々の武功を挙げた。このため、1206年にチンギス・カンが即位すると、万人長に任じられた。金朝討伐でもチンギス・カンに従って従軍し、遼東・遼西平定で功績を挙げた。
ムカリ 生涯
1217年、チンギス・カンより「国王（グイオン guy-ong）」の称号とゴビ砂漠以南の領土を与えられ、モンゴル族・契丹族・投降した女真族からなる大軍を委任され東方攻略を一手に引き受けた。ムカリは史天沢や厳実・張柔ら漢人軍閥を降伏させて味方に取り込むことで金討伐戦を有利なものとし、さらに高麗王朝の服属にも成功した。
しかし晩年は老齢のためか次第に衰えが見え始め、また金朝の抵抗も激しかったこともあって1223年の金の首都の汴京戦では敗退し、失意のままに同年のうちに山西南部で死去した。54歳。
子孫はチンギス・カンの孫のクビライの創設した元朝の世襲貴族として仕え、ムカリの子のボオルの三男のバアトルはクビライの義兄弟として王朝創設に貢献した。『元史』巻百十九に「木華黎伝」が設けられている。
ムカリ 親族・子孫、ムカリ国王家のその後
ムカリの兄弟については数人いたことが知られており、上述のブカ（不花）の他にタイスン（帯孫）などが『集史』『元史』などから確認出来る。
ムカリ自身の子息についてはボオル（孛魯）という人物がいた。『集史』でも「Būghūl Kūyānk。ムカリ・クーヤンクの息子」と呼ばれている通り、1223年にムカリが没すると、このボオルがムカリ国王家の第二代当主となった。1217年にチンギス・カンは金朝領の過半を制圧し、首都の中都を獲得したが、ムカリが「国王」号を得た時、ムカリのジャライル国王家は「五投下」と称されるマングト、ウルウト、ジャライル、コンギラト、イキレスの諸部族諸侯家の首班として、旗下のナイマン、契丹、女直、漢人などのモンゴル帝国に帰順した混成諸軍を率いてこの旧金朝領の経営を任された。これらの混成軍が華北一帯の鎮戍軍のタンマチ（探馬赤、tammači）として編成された。ところがムカリが金朝を完全に制圧する前に没し、ボオルがムカリ国王家と旧金朝領の経営も引き継いだが、このボオルも1228年に32歳で金朝を討ち滅す前に亡くなった。
ムカリ 親族・子孫、ムカリ国王家のその後
『元史』「木華黎伝」によると、ボオルには七人の息子がいたことが記録にのこっており、長男のタシュ（塔思）以下、スグンチャク（速渾察）、バアトル（覇突魯）、バイナル（伯亦難）、エムゲン（野蔑干）、エブゲン（野不干）、アルキシ（阿里乞失）らであった。タシュはテュルク語で「石」を意味し、モンゴル語で同じ意味の「チラウン（査剌温）」という別名を持っていた。ムカリ国王家による金朝領の経営が順調に進んでいないことを鑑みて、皇帝オゴデイは1234年に金朝への親征に乗り出し、これを滅ぼした。タシもこの遠征に参加しているが、オゴデイの親征軍における一部将に過ぎない立場に零落し、金朝滅亡後、黄河以北の地域は采邑が諸王家や諸侯間で分封を受け、各々の地域はダルガチの派遣を受けて分割管理されることとなった。このため、金朝の征服に前後して、皇帝オゴデイ直下の中書省による華北経営権拡大や諸王家による所領の分割などのはざまでチンギス・カン治世以来の華北経営の方針が大きく転換し、ムカリ国王家による華北経営権はほぼ全面的に失うことになった。
ムカリ 親族・子孫、ムカリ国王家のその後
1239年にタシュが亡くなった。タシュにはシドルク（碩篤児）という息子がいたが、まだ幼かったためにオゴデイの意向によって分家させられることになり、国王家の家督はタシュの弟のスグンチャク（速渾察）が第三代国王として継ぐこととなった。このスグンチャクの継承を契機に、オゴデイはムカリ国王家の幕営地を長城以北の上都周辺から北東の上京会寧府へ転封させてしまった。以降、明代までこの地域がムカリ国王家の本拠地となった。
このように、「国王」の称号はムカリ以降も、「ムカリ国王家」としてその当主を通じて子孫に受継がれ、ムカリの死後は長男ボオル、その子のタシュ（塔思）、次男スグンチャク（速渾察）に移った。モンゴル帝国の第4代皇帝モンケはスグンチャクの息子たちのクルムシ（忽林池）、ナヤン（乃燕）、センウ（相威）、サルバン（撒蛮）の四人のうち、長男のクルムシが「柔弱」であったので次男のナヤンに継がせるつもりであったが、ナヤンが兄を差し置いて国王位を継ぐのを強く辞退したため、クルムシが第五代国王として国王位を継承した。
ムカリ 親族・子孫、ムカリ国王家のその後
スグンチャクが国王位にあった時代から、国王家の人々はおおよそトルイ家の王族たちに仕えたようで、ムカリの息子ボオルの三男バアトルはムカリ国王家の重鎮として甥である当主クルムシを補佐し、モンケの治世には政権を支える宿将として活躍し、モンケの南宋遠征ではクビライの旗下に加わった。1260年のクビライ即位のおり、皇后チャブイの実兄であるコンギラト部族アルチ・ノヤン家の当主ナチンと並ぶ、クビライの即位に尽力した最有力のモンゴル諸侯であった。バアトル自身はクビライの皇后であったコンギラト部族アルチ・ノヤン家の子女チャブイの姉と結婚しており、チャブイの家系を通じてクビライの義兄にあたる人物であった。後に東平王に封じられている。このバアトルにはアントン（安童）という息子がおり、1277年、カイドゥ討伐のため、中書省右丞相としてクビライの皇子ノムガンらともに中央アジアに派遣され、シリギらと戦った（シリギの乱）。クルムシの次の国王位はアントンの弟の和童が継いだ。
ムカリ 親族・子孫、ムカリ国王家のその後
モンゴル帝国の拡大とともに、ムカリも建国の功臣として崇敬の対象となり、ムカリ国王家の国王世襲はチンギス・カンより認められた特権とする認識が帝国内に定着して、その一族もモンゴル貴族社会では尊敬の対象とされた。国王の任命権そのものはカアンが有していたものの、その選出は国王家の内部の問題とされ、カアンが勝手に次の国王を定めたり、国王を廃することは出来ないとされた。
『元史』木華黎伝によると、ムカリが誕生する時に張（ゲル、ユルト）から白気が出現したといい、神巫がこれを見て「これは常ならざる子だ」と述べたと伝えている。これは大元朝後期に蘇天爵が編纂した『国朝名臣事略（元朝名臣事略）』のムカリの伝記である「太師魯国忠武王」の段にも同一の話が記載されており、14世紀前半にはムカリ国王の「神話化」が既に定着していたようである。
また、モンゴル帝国・元朝において宿衛部隊であるケシク（怯薛）を率いる宿衛長の職は国家の官制の枠外に置かれ、四駿の末裔から選ばれることになっていたが、そのうち第3ケシクの宿衛長はムカリ王家の出身者が任じられる例となっていた。モンゴル貴族の子弟の多くが宿衛長の指揮下で宿衛士の任務に就いてきたことから、歴代の宿衛長経験者は帝国内のモンゴル貴族の動向に大きな影響を与えた。こうした事情によって、ムカリ国王家出身者で失脚や反乱を原因として誅殺された事例は他の諸王・功臣の系統と比較して少なかったとされ、元朝末期までその血統を保ち続けた。
ムカリ ジャライル部国王ムカリ家
グウン・ゴア（Gü’ün U’a ＞孔温窟哇/kǒngwēn kūwa）
左翼万人隊長・国王1ムカリ（Muqali guy-ong ＞木華黎国王/mùhuálí guówáng,موقلىكويانك/mūqalī kūyānk）
左翼万人隊長・国王2ボオル（Bo’ol ＞孛魯bólŭ,بوغول/būghūl）
国王3タシュ（Taš ＞塔思/tǎsī）
クドカ（Quduqa ＞忽都華/hūdōuhuá）
クト・テムル（Qutu temür ＞忽都帖木児/hūdōu tièmùér）
バウガ（Bauga ＞宝哥/bǎogē）
ダオトン（Daotong ＞道童/dàotóng）
国王4スグンチャク（Süγunčaq ＞速渾察/sùhúnchá）
国王5クルムシ（Qurmši ＞忽林池/hūlínchí）
ナヤン（Nayan ＞乃燕/nǎiyàn）
同知通政院事シディ（Šidi ＞碩徳/shídé）
ベルケ・テムル（Berge temür ＞別理哥帖木爾/biélǐgē tièmùěr）
中書平章政事ドルジバル（Dorǰibal ＞朶爾直班/duǒěrzhíbān）
テグス・テムル（Tegüs temür ＞鉄固思帖木而/tiěgùsī tièmùér）
ドルゲン・テムル（Dürgen temür ＞篤堅帖木而/dǔjiān tièmùér）
ムカリ ジャライル部国王ムカリ家
バヤンチャル（Bayančar ＞伯顔察児/bǎiyáncháér）
江淮行省左丞相センウ（Seng'ü ＞相威/xiāngwēi）
南行台御史大夫アラーウッディーン（Šidi ＞阿老瓦丁/ālǎowǎdīng）
集賢大学士トゴン（Toγon ＞脱歓/tuōhuān）
サルバン（Sarban ＞撒蛮/sāmán）
江浙行省平章トクト（Toqto ＞脱脱/tuōtuō）
中書右丞相ドルジ（Dorǰi ＞朶児只/duǒérzhǐ）
翰林学士ドスマン・テムル（Dosman temür ＞朶蛮帖木児/duǒmán tièmùér）
国王12エムケシリ（Emmgeširi ＞俺木哥失里/ǎnmùgēshīlǐ）
先鋒元帥バアトル（Ba’atul noyan ＞覇突魯/bàtūlŭ,بهادر نويان/bahādur nūyān）
中書右丞相アントン（Antong noyan ＞安童/āntóng,هنتون نويان/hantūn nūyān）
国王ウドゥルタイ（Udurdai ＞兀都帯/wùdōudài）
中書右丞相バイジュ（Baiǰu ＞拝住/bàizhù）
トゥレル・テムル（Dürel temür ＞篤麟鉄穆爾/dǔlín tiěmùěr）
ディントン（Dingtong ＞定童/dìngtóng）
バドクタイ（Baduqutai ＞覇都虎台/bàdōuhǔtái）
ムカリ ジャライル部国王ムカリ家
アルキシュ（Arkiš ＞阿礼吉失/ālǐjíshī）
クスクル（Qusuqur ＞忽速忽爾/hūsùhūěr）
国王ドロタイ（Dorotai ＞朶羅台/duǒluótái）
国王ナイマンタイ（Naimantai ＞乃蛮台/nǎimántái）
中書右丞エセン・ブカ（Esen buqa ＞野仙溥化/yěxiān pǔhuà）
国王ナガチュ（Naγaču ＞納哈出/nàhāchū）
コンクル・ブカ（Qongqur buqa ＞晃忽而不花/huànghūér bùhuā）
郡王タイスン（Tayisun ＞帯孫/dàisūn,طایسون/ṭāīsūn）
モンケ（Möngke ＞忙哥/mánggē）
タタルダイ（Tatardai ＞塔塔児台/tǎtǎértái）
トゥメテイ（Tümetei ＞禿満䚟/tūmǎndǎi）
ジャルグ（J̌arγu ＞札剌忽/zhálàhū）
クトルク（Qutluq ＞忽図魯/hūtúlǔ）
THE BEST COLLABORATIONS
『THE BEST COLLABORATIONS』（ザ・ベスト・コラボレーションズ）は、日本の女性歌手、DOUBLEのデビュー10周年記念第2弾のコラボレーション・ベスト・アルバム。
THE BEST COLLABORATIONS 概要
2008年5月28日にCD＋DVDの1種類でリリース。CDには過去のコラボレーション楽曲16曲、安室奈美恵と共演した「BLACK DIAMOND」と「残り火 Mr. Drunk Remix feat. Mummy-D, KOHEI JAPAN」新曲2曲、全18曲が収録されている。DVDには「BLACK DIAMOND」、「Say "I Gotta Believe!」、「I Miss You」の3曲のミュージックビデオが収録されている。
「BLACK DIAMOND」は、TAKAKOのオファーに安室奈美恵が承諾して実現した。TAKAKOは「安室さんは100年に一人でるかでないかのスターであり、そんな彼女と是非曲を作ってみたかった。そして安室さんこそWE R&Bだと思った。」と。一方、安室奈美恵は「前から自分を表現するのがすごいたけている人だなぁと思っていました。PVとか見ててもサラっと流せない感じで見入ってしまいます。今回依頼を受けてDOUBLEさんとならどんな楽曲をやってもかっこよくなるなと思ったのでそこに迷いはありませんでした。」と語っている。歌詞は女宝石ハンターという設定で、ライバル同士がタッグを組んでブラックダイヤモンド（時にイイ男を指す）を盗みに行くという内容。コリオグラファーは、ビヨンセの振付をしたJONTE'&RAMON（ジョンテ&ラモーン）。
チルクムフレグレア線
チルクムフレグレア線 (Ferrovia Circumflegrea) は、ナポリとフレグレイ平野にあるいくつかの街、リーコラやクアルトとを結ぶ鉄道路線である。路線はクマーナ線と同じくモンテサントとトッレガヴェータを始発とする。ナポリ地下鉄のLinea 5を名付けられる。
チルクムフレグレア線 歴史
1950年代、クマーナ線の運営会社 EAV は、フレグレオの地域を通りナポリとトッレガヴェータを繋ぐ事が可能となるチルクムフレグレア線の建設を担当した。
1962年には、チルクムフレグレア線の経営を開始。
チルクムフレグレア線は全長27kmで15の駅がある。
モンテサントを出発しトッレガヴェータに着くが30kmのクマーナ線に比べると長く、ナポリの西の各地区、ソッカーヴォ、ピアヌーラや、クアルト・フレグレオ、リーコラ、クーマと言った場所を通る。
トッレガヴェータにおいてチルクムフレグレア線はクマーナ線に合流し、環状に閉じていて、このようにフレグレオの各地区の隅々まで早く安く到達することが出来る。二つの路線は40%はナポリ・コムーネの領域と、60%は隣接コムーネの領域に展開している。
1975年にはクマーナ線、チルクムフレグレア線にも複線化計画が必要不可欠とされた。
1987年には鉄道車両の計画や修正などの運行保守作業が実行できるクアルトの新しい工場が竣工した。
チルクムフレグレア線 歴史
全体計画のうち既に複線化が行われたものは正確には、モンテサント＝ピアヌーラ (7.46km) とピザーニ＝クアルト (2.62km) となっている。
鉄道網の複線化の完成の為には、ピアヌーラ＝ピザーニ (2.836km) 、クアルト＝リーコラ (6.677km)、リーコラ＝トッレガヴェータ (7.452km) の各区間の関連工事の、必要な資産として事前に割当られた入札が残っている。
1999年には、120,000平方メートルの用地に建設され、車両の整備用の6線を持つ5,000平方メートルの倉庫が前にある近代的な工場により役割を果すことが可能な新たなクアルト電車基地が受け渡された。
さらにチルクムフレグレア線はリーコラからモンドラゴーネまで、チルクムフレグレア線とF.S.を繋ぎナポリ市北部のグラッツァニーゼ新空港までの延長が計画された。
ボース・ドバイ
ボース・ドバイ (Borse Dubai)は、ドバイ金融市場(DFM)とドバイ国際金融取引所(DIFX)の持ち株会社である。2007年8月設立。
アラブ首長国連邦の金融市場をコントロールし、また北欧の証券取引所「OMX」を買収（その後NASDAQに転売）するなど、世界の金融市場に大きな影響力を発揮している。
石村修
石村 修（いしむら おさむ、1946年 - ）は、日本の法学者。専門は憲法。専修大学名誉教授（元専修大学大学院法務研究科教授）。
石村修 人物
中央大学法学部法律学科卒業、専修大学法学研究科博士課程単位取得満期退学、2004年より教授。2017年に定年退職、名誉教授。
エースアサルト
『増刊エースアサルト』（ぞうかんエースアサルト、Ace Assault）は角川書店が2007年7月から2009年3月まで発行していた漫画雑誌、そして『月刊少年エース』（以下「少年エース」）の増刊誌である。
エースアサルト 概要
2005年より『少年エース』の増刊として刊行されていた『月刊コンプエース』が2007年5月に本誌より独立創刊したことに伴い、新たな増刊として同年7月10日に「2007 SUMMER」を発刊。11月の「2007 WINTER」以降はほぼ季刊ペースで発行されていたが、2009年3月11日発売の「2009 SPRING」の巻末にて本号での終了が告知された。「2007 SUMMER」「2007 WINTER」「2008 SPRING」「2008 SUMMER」「2008 AUTUMN」「2008 WINTER」「2009 SPRING」の全7号で終了することになった。
エースアサルト 概要
掲載作品の大半は『少年エース』掲載作品の番外編であるが、『少年エース』本誌において角川新人漫画賞受賞者などによるオリジナルの新作や読みきり漫画も掲載されていた。なお「2009 SPRING」号では、今まで連載されていた作品は番外編・オリジナル連載作品問わず大半が連載終了となったが、「ツミツキ」は『ヤングエース』においてさらに新作が読み切りとして掲載され単行本全1巻にまとめられたほか、「未来日記パラドックス」は『ヤングエース』に移籍し連載継続、「忘念のザムド」「神宿りのナギ」は『少年エース』本誌に移籍すると発表された。その他の読み切り作品やオリジナル作品は未単行本化となっているが、「ライフ・コンバート」、「ぷりんす・ぷらいど」のように『少年エース』本誌において、新たに仕切りなおして連載化したものもある。
Edison (音楽家)
Edison Watanabe（エジソン渡辺）1949年2月14日 - ）は、日本の作曲家・編曲家・音楽プロデューサー・篠笛奏者。
Edison (音楽家) 略歴
シンガーへの楽曲提供・CM・TV・舞台・映画音楽、Club Musicと多岐にわたり活動。130万枚を売り上げた秋川雅史の『千の風になって』のサウンドプロデュース等、クラシカルクロスオーバーの分野でも活躍。自身のチルアウト系ユニットAMBROZIAでも活動し、その音源は海外のコンピレーションアルバムで数多く使用されている。 1986年からAKAIのシンセサイザー及びAKAI サンプラーのアドバイザー契約しSampler S-612, S900,の音源開発にも携わり、ビデオテープとミキサーの一体化したMG1212をプロデュースしヒップホップやブレイクビーツに大きな貢献を果たした。映画では勝新太郎監督・脚本・主演『座頭市』や原作・藤沢周平／主演・豊川悦司の映画『必死剣鳥し』、アニメ『Black Lagoon』『Hells Angels』も手掛け、舞台ではブロードウェイミュージカル『ピーターパン』にも携わった。NHK Eテレにて作・宮藤官九郎／絵・安齋肇によるアニメ『わしも』の音楽全般を担当している。 又、究極にシンプルな篠笛に魅了され、篠笛奏者として活動をしている。CD『篠笛で聴く癒しのクラシック』日本コロムビアより発売。YouTube『奏王』チャンネルにて国内ヒット曲の篠笛演奏は200曲を超え更に進行中。鹿島OPSODISスピーカーアドバイザーとして 立体音響効果を使用したオリジナルサウンドデザイン作品をYouTubeに Immersive Deep Trance Projectとして公開中。
Edison (音楽家) 作品例
秋川雅史
シングル「千の風になって」 （編曲・サウンドプロデュース）
アルバム「Dream Of Love〜「愛の夢」（編曲・サウンドプロデュース）
アルバム「千の風になって〜一期一会〜」（編曲・サウンドプロデュース）
アルバム「Fantasista〜翼をください〜」 （編曲・サウンドプロデュース）
アルバム「ユー・レイズ・ミー・アップ」（編曲・サウンドプロデュース）
アルバム「GOLDEN VOICE」（編曲・サウンドプロデュース）
Le Velvets
ミニアルバム「Le Velvets（5曲入）」（作曲・編曲・サウンドプロデュース）
アルバム「Night Drive」（作曲・編曲・サウンドプロデュース）
「Duo」（編曲・サウンドプロデュース）
「Solo」（編曲・サウンドプロデュース）
アルバム「Le Velvets（初回盤/通常盤）」、「Le Velvets（トレビアンエディション）」（作曲・編曲・サウンドプロデュース）
Edison (音楽家) 作品例
DJ KRUSH
アルバム「KRUSH」 "Marder" "City Lover"　作曲
アルバム「Japanese New Vibes」"Soul Savior" K.E.M. Production (DJ Krush, EDISON, Monday Michiru) 作曲
アルバム　流プロジェクト「我-GA-」　アルバム用　Sample Audio 提供
「流remix maxi」
THITIKA アルバム「ボサノヴァ デ ジブリ」（編曲/アーティスト）
アルバム ｢BLACK LAGOON オリジナルサウンドトラック」（作曲）
アルバム 古澤巌 ｢Invitation to FANTASY WORLD」（編曲）
アルバム Ryu Miho ｢Woman with LOVE」（作曲・編曲・サウンドプロデュース）
アルバム ”12人の作曲家によるアベマリア” （編曲・サウンドプロデュース）
アルバム 「世界名作劇場INクラシック」 （編曲・サウンドプロデュース）
1989年の野球
1989年の野球（1989ねんのやきゅう）では、1989年の野球界における動向をまとめる。
1989年の野球 できごと
4月8日
プロ野球の公式戦がセ・リーグ、パ・リーグ共に開幕。
日本ハムの中島輝士が東京ドームでの対福岡ダイエーホークス1回戦の9回裏に山内孝徳から1号サヨナラ2点本塁打。1956年の穴吹義雄(南海ホークス)以来日本プロ野球史上2度目の新人選手による開幕戦サヨナラ本塁打。
巨人の原辰徳が東京ドームでの対ヤクルト1回戦の1回裏に1号2点本塁打を打ち、プロ通算250本塁打を達成。
10月12日 - 近鉄のラルフ・ブライアントが西武球場での対西武ダブルヘッダー第1試合24回戦の第2打席から、第2試合25回戦の第2打席まで4打数連続本塁打を記録。ブライアントは第1試合の24回戦で3本塁打を記録して通算で6度目の1試合3本塁打となり、王貞治の5度の記録を更新。また第2試合の25回戦の3回表に49号本塁打を放ち、1980年に近鉄のチャーリー・マニエルが記録したパ・リーグの外国人選手の年間本塁打の記録を更新。
1989年の野球 できごと
10月19日
ヤクルトは東京・東新橋のヤクルト本社にて野球評論家の野村克也が監督に就任したと正式に発表。
ダイエーは福岡市内のホテルにて記者会見し、野球評論家の田淵幸一が監督に就任したと正式に発表。
西武監督の森祇晶が球団代表の清水信人と取締役スカウト部長の根本陸夫とともに国土計画本社を訪ねてオーナーの堤義明にシーズン終了の報告を行う。堤は森へ道陣公開の場で「監督をおやりになりたいのなら、どうぞ」と発言し、森の続投が決まる。
地球平面説
地球平面説（ちきゅうへいめんせつ、英: the Flat Earth Theory）とは、我々のいる大地は平面状であるとする間違った説のことである。
現代では、「科学技術の発達に伴い、簡単に地球一周が可能になっていること」「実際に宇宙から撮影された、球体である地球の写真が存在すること」「平面説支持者による説明が非常に曖昧であり、科学的な証明がいずれも不可能であること」などを理由に、地球平面説は否定されている（詳細は、#地球平面説が偽であることの根拠のまとめを参照。）。
古代メソポタミアをはじめとする多くの文化でこの宇宙観が信じられていたが、21世紀には陰謀論として再び注目を集めるようになっている。
地球平面説
古代ギリシア哲学において、紀元前6世紀のピタゴラスによって地球球体説が提唱されたが、同時期の多くの初期ギリシア哲学者の間では、依然として地球は平面であるという宇宙観が主流であった。紀元前4世紀初頭にはプラトンが地球球体説に言及し、その弟子アリストテレスは観測にもとづく強力な根拠を提示したことで、地球球体説は次第に広まりを見せた。キリスト教初期の時代には例外を除き、地球球体説が広く受け入れられるようになった。一方、中国では古代より地球は平面であると考えられており、この認識は17世紀にイエズス会宣教師が西洋の天文学を伝えるまで大きく変化しなかった。イスラム世界でも初期には地球平面説が主流だったが、9世紀以降は地球球体説が一般的となった。
中世ヨーロッパで人々が地球を平面だと信じていたというのは歴史的な誤解であり、17世紀以降にプロテスタントがカトリック批判のために広めた神話であるとされる。
現在、地球平面説は科学的に否定されているが、擬似科学的な陰謀論として依然として一部で信奉されている。2010年代以降、現代の地球平面説団体への参加者や、SNS上で独自に主張を行う個人の増加により、こうした信念が拡大する傾向が見られる。2018年に『サイエンティフィック・アメリカン』で報告された調査によれば、アメリカの18 - 24歳の回答者のうち、「地球は丸いと常に信じてきた」と答えたのは82％にとどまった。ただし、地球平面説を強く信じる人は全世代で2%未満と、ごく少数に限られている。
地球平面説 地球平面説が偽であることの根拠のまとめ
ほぼ歴史的に考察された順序に並べた:
以上の主張のうち、いくつかは単体では別の説明をすることができる。例えば月食の際の影は円盤状の地球によって投じられることが「ありうる」。同様に旅行に伴う空の星の南北への移動は、それらの星が地球に非常に近いことを意味することが「ありうる」。しかし、各主張は互いを強化する。
地球平面説 歴史的発展
古代の多くの文化（古典期に入るまでのギリシア、ヘレニズム期に入るまでの青銅器時代 - 鉄器時代の近東、グプタ朝期に入るまでのインド、17世紀に入るまでの中国など）では一般的な考え方であった。「コロンブスの時代のヨーロッパでは教養人も地球平面説を信じており、マゼランの世界一周航海によってそれが反証された」という近代に生まれた誤解は『地球平面説神話』と呼ばれる。1945年にイギリス歴史協会で作成された『歴史に関するよくある誤り』のリストには、20項目中2番目にこの誤解が記載されている。
「地球球体説」というパラダイムは、ピタゴラス（紀元前6世紀）によって生み出されてギリシア天文学において発展したが、ソクラテス以前の哲学者はほとんどが地球平面説を維持していた。紀元前330年頃にアリストテレスが経験的見地から地球球体説を採用し、それ以降ヘレニズム時代以降まで地球球体説が徐々に広がり始めた。
古代エジプト人およびメソポタミア人は世界が大海に浮かぶ平らな円盤として表せると考えていた。同様のモデルは紀元前8世紀のホメーロスによる「オケアノス、大地の円状の周囲を取り囲む水を人化した者、は全生命の、そしてもしかしたら全ての神々の父である」という説明にも見出される。
地球平面説 歴史的発展
ピラミッドや棺に刻まれた文書から、古代エジプト人はヌン（大洋）が円状の身体をもってンブウト（「乾いた島々」あるいは「島々」を意味する言葉）を取り囲んでいると信じていたことがわかっており、それゆえに同じく古代のエジプトでも水に囲われた平面状の大地という存在論が信じられていた。
聖書では、「主は地を覆う大空の上にある御座に着かれる。 地に住む者は虫けらに等しい。 主は天をベールのように広げ、天幕のように張り その上に御座を置かれる」(イザヤ書 40:22 新共同訳) と天の上に神がいるとある。また、ダビデが神に捧げた歌や、ヨブと友人たちとの論争で出たように、「天の基」(サムエル記下 22:8 新共同訳)、「天の柱」(ヨブ記 26:11 新共同訳)という表現もある。
ユダヤ人の地球平面説は、ミドラーシュ、タルムード、タルグムやヘブライ天文学で触れられているように、聖書の書かれた時代からその後にかけて形成された。
イスラエル人がイメージした地球観は、一般的な見方では三層の宇宙である。地は円盤型で広々とした水の上に浮かび、その上にもう一つの広い水がある。上の水から雨が地に降る。空はアーチ型のドーム状で天体はその中に収まっている。中には、地下世界を含めて四層を想定する場合もある。
地球平面説 歴史的発展
ホメーロスとヘシオドスの両者がアキレウスの盾を引き合いに出して円盤状の大地を説明している。
この大地を取り囲む (gaiaokhos) 海（オケアノス）と円盤状の大地という詩の伝統はキプロスのシタシノス、ミムネルモス、アリストパネス、ロドスのアポローニオスにも見出される。
ホメーロスによる周囲を取り囲む海とアキレウスの盾という存在論ははるかに時代を下って紀元後4世紀のスミュルナのコイントスのトロイア戦争を描いた『ホメーロス以降』でも繰り返されている。
何人かのソクラテス以前の哲学者は大地が平面状だと考えていた: いくつかの文献によればタレース（紀元前550年頃）が、アリストテレスによればレウキッポス（紀元前440年頃）およびデモクリトス（紀元前460年頃 – 紀元前370年頃）がそうである。
地球平面説 歴史的発展
タレースは平面状の大地が丸太のように水面に浮かんでいると考えていた。アナクシマンドロス（紀元前550年頃）は、大地は平べったく円状の底面を持った短い円筒だが万物から等しい距離に存在するために安定していると考えていた。ミレトスのアナクシメネスは「大地は平面であり空気に乗っている; 太陽や月や他の天体と同様に。それらはみな燃えており、平面状であるがゆえに空気に浮かぶのだ」と考えていた。コロポンのクセノパネス（紀元前500年頃）は大地が平面であり、その上部は大気に触れていて下部は限りなく下に伸びているものだと考えた。
地球平面説は紀元前5世紀まで存続した。アナクサゴラス（紀元前450年頃）が地球平面説に同意し、彼の弟子アルケラオスは日の出・日の入りが万人にとって同時刻でないことを説明するために、平面状の皿のような大地が中空に浮き沈みしていると考えた。
ミレトスのヘカタイオスは大地は平面状であり水に取り囲まれていると考えていた。ヘロドトスは『歴史』において水が世界を取り巻いているという考えを嘲笑したが、彼が大地の「端」という表現を用いていたためにほとんどの古典学者は彼も地球平面説をとっていたと認めている。
地球平面説 歴史的発展
古典古代のインドでは、大地はスメール山（須弥山）（サンスクリット: Sumeru）の周囲に花弁のように集まった四つの大陸から成る円盤であるという存在論が優勢であった。さらに大陸の周囲を外海が取り囲んでいると考えられた。この考えは伝統的なジャイナ宇宙論や仏教宇宙論で練り上げられた。それらの存在論ではローカは空虚で（小さな惑星系並の大きさの）平たい円盤状の海であって山によって区切られておりその中に大陸が小さな島々のように配置されているとされた。
古代のノース人およびゲルマン人は、その中心に世界軸（世界樹ユグドラシルあるいは柱イルミンスル）を持った大地が海に取り囲まれているという地球平面説をとっていた。世界を取り囲む大洋の上にヨルムンガンドと呼ばれる蛇が座しているとノース人は信じていた。ギュルヴィたぶらかし (VIII) に遺されているノース人の創造神話では、世界が創造される際に航行不可能な海が大地の周囲に輪状に配置されたと述べられている:
[...]そしてヤヴンハールは言った: 「大地を作って固めたのと一緒に、傷口から走りだしこみあげてくる血液から、彼らは海を作り、大地の周りにおいた。彼女について; そしてほとんどの人にとってそれを越えていくのが困難に見えるのはもっともなことだ。」
一方、より後の時代のノース人による文献Konungs skuggsjáにはこう記されている:
地球平面説 歴史的発展
[...]明かりを遮るものがない限り、蝋燭に火をともして部屋に置けばその部屋がよっぽど大きくても室内全体が見えると思っていいだろう。しかしリンゴを手に取って炎に燃えるぐらい近づければそのリンゴのせいで部屋の半分やそれ以上が暗くなってしまう。だが、リンゴを壁際に持っていけば熱くならないだろう; 蝋燭は家全体を照らすだろう; そしてリンゴによって壁に映った影の大きさはリンゴ自身の半分もないだろう。以上のことから大地の周囲はボールのように丸く、そのためどの位置も太陽から等しく近いのではないことが推測できる。しかし太陽の進路に最も近い曲面上でもっとも暑くなるだろう; そして引き続く太陽光のもとに留まっている島々は人が住めないだろう。
日本書紀第1章には大地は平面状で乾いた島々が「油のように」水に浮かんでいるという古代日本の世界観が描かれている:
それゆえ、世界が作られ始めたときには島々の素材となる土が水面を戯れる魚が漂うのと同じような仕方で漂っていたと言われている[...]
[...]昔、土地が新しく大地が新しかった頃、大地は油が漂うかのように漂っていた。その頃にあるものが地上で作られたが、それは萌え上がる葦の芽のような形をしていた。
古事記やアイヌの民話でも、水面を「漂う」大地という地球平面説がみられる。
地球平面説 歴史的発展
前近代の中国の大地論は、「天円地方」（丸い天と正方形の大地）という言葉に集約される。有力な大地論は、ほぼ全てこの言葉の解釈であり、異議を唱えた小数のものも、この語を持ち出さざるを得なかった。また、大地の形状はほぼ例外なく、この言葉を文字通りに解釈して、正方形とされた。
ただし、これは宇宙構造論や大地論についての議論が不在だったことを意味しない。例えば、中国科学史家のカレンは次のように述べる：
中国人による世界の形状に関する考えは初期から17世紀のイエズス会宣教団を通じた近代科学との初めての接触までほとんど変化しなかった。天に関しては傘のように大地を覆っている説（蓋天の説）、球状で大地を取り巻いている説（渾天の説）、天体は自由に漂っていて天は実質を持たず空虚であるという説（宣夜の説）など多様に描かれてきたのに、大地は実際にはやや膨らんでいるかもしれないのに常に平べったいものとされてきた。
この中で、特に蓋天説と渾天説は論争は『晋書』天文志にあるように、激しく争った。両者の大きな違いは、前者は大地と平行に展開する平らな天を考えるのに対して、後者は大地をくるむように天が存在する。
渾天説を説明するために、後漢の張衡（78年-139年）の、大地を鶏の卵の黄身に喩える比喩が盛んに用いられた:
天は雌鶏の卵に似ており、弩の弾のように丸い。; 大地は卵の卵黄のようで、中心に鎮座する。
地球平面説 歴史的発展
なお、これは地球球体説を示唆するものではなく、大地と天の位置関係を表すためのものである。
この両者の論争は、天体の動きを天体を地平線に沈めることなく自然に説明できるかが問題にという点を巡って、様々な角度から論じられた。しかし、実際の暦は後漢四分暦以降は渾天説的な描像を前提にしており、一般的な議論でも、南北朝時代が終わるころにはほぼ渾天説に集約された。
また、これらの地球平面説は、精度などに問題が大いにあるものの、「一寸千里」という「観測」に基礎をおいていた。つまり、「南に千里進むごとに地面に垂直に立てた棒の長さが一寸づつ短くなる」というのである。『周髀算經』では、三か所での夏至の時の影の長さが記して、この説の証拠としている。これは、仮に大地が平面であれば正しく、また同じ原理が山の高さの計測などにも用いられた。実際には、この数値は誤差が非常に大きい。
地球平面説 歴史的発展
『周髀算經』や『淮南子』に記されているようにでは、平面説を仮定して太陽までの距離を計算している。これは、大地が曲がっているとするかわりに、地球と太陽の距離を有限とすることで、見かけの太陽の高さの場所による変化を説明する。したがって、正しい計測がなされるならば、これから得られる太陽までの距離と実際の地球の半径は、だいたい同じようなレベルの大きさになるはずである。地球が平面だという前提を置けば10万里という結果が得られたが、これは実際の3分の1の大きさであった。
「天円地方」の言説に対する疑問もなかったわけではない。13世紀の学者で丸い天の動きが四角い大地によって妨げられると主張した李冶は地球球体説を支持していないが大地の端は円状であるために角がないという説を支持していた。
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地球平面説 歴史的発展
紀元前6世紀のギリシアの哲学者ピュタゴラスおよび同じく紀元前5世紀のパルメニデスが地球は球形であると洞観して以降、球体説はギリシア世界に急速に広まった。紀元前330年頃には、アリストテレスが自然学的理論と観察的根拠から地球は球形であると主張した。地球の周長は紀元前240年頃にエラトステネスによって初めて算出された。紀元後2世紀までにプトレマイオスが曲がった球から地図を作りだし、緯度・経度・気候の理論を発展させた。彼の『アルマゲスト』はギリシア語で書かれ、11世紀にやっとアラビア語訳を介してラテン語に翻訳された。
紀元前2世紀に、マロスのクラテスが地球儀を作ったがそこでは世界は大きな川もしくは大洋によって四つの大陸に分けられており、そのそれぞれに人が住んでいると考えられていた。オイクメネ（人の住んでいる地域）の裏側である対蹠地へは大洋および灼熱地帯（赤道地帯）に阻まれて到達できないと考えられた。この考えは中世の心性を強く拘束した。
地球平面説 歴史的発展
ルクレティウス（紀元前1世紀頃）は重いものが向かう中心点など無限の時空に存在しないと考えたために地球球体説に反対した。それゆえ、地球の裏側では動物がさかさまに歩いているというのは不合理であると彼は考えた。1世紀までに、皆が地球球体説に同意していると大プリニウスが主張しているが、対蹠地の性質という点や大洋がなぜ曲がったままでいられるかという点で議論が続いた。大プリニウスも「[...]松かさのような形をしている」不完全な球である可能性を考察した。
古代末期にはマクロビウス（5世紀）やマルティアヌス・カペッラ（5世紀）のようなよく読まれた百科事典編集者が地球の周長、地球が時空の中心に位置するのかどうか、北半球と南半球の季節の違いその他の地理的な詳細について議論した。キケロの『スキピオの夢』に対する註釈の中で、マクロビウスは地球を時空の残りの部分からすれば取るに足らない大きさの球として描いた。
聖書では前述のとおり、地球平面説によっていたことは明らかである。 黙示録でも、平面とする記述がみられる(7:1)。
しかしながら、初期教会の時代には、いくつかの例外を除いて、ほとんどのキリスト教徒が球体説を支持しており、ほんの2、3の例を挙げればアウグスティヌス、ヒエロニムス、アンブロシウスがそうである。
地球平面説 歴史的発展
『神聖教理』第3巻においてラクタンティウスは「頭より高い場所を歩く」対蹠人が存在しうるという考えを嘲笑している。彼は数種類の主張を挙げたうえで天地球体説の支持者に帰してこう書いている:
しかしこうした信じられない御伽噺を擁護している人々から推測するなら、なぜ万物が天の低い位置に落ちていかないのかについて、彼らはそれが物の本性であり、重いものは中空にとどまり、車輪の輻のように中空に向かって集まっていくと答えるだろう; しかし霧や煙、炎のように軽いものは中空にとどまらず天へ向かって散っていくだろう。彼らが一たび誤ったことを述べたときに彼らの愚かさをずっと我慢し続け彼らのたわごとから自己を守っている人に対して、私は何と言って称賛すればいいのか当惑してしまう。
ヒッポのアウグスティヌス（354年–430年）は対蹠人が存在すると考えることに対してより慎重なやり方で反対している:
地球平面説 歴史的発展
他方、「対蹠人」が存在する、などとうわさされている。すなわち、地の正反対の部分にあって、そこでは、わたしたちのもとでは太陽が沈むときに、太陽が昇るのであろうが、わたしたちの足取りとは逆向きに足跡を踏む人々が存在するというのである。このことが信じられるべきいかなる根拠もないのである。これは、何らかの史実的な知識によってそれを学んだと主張するものではなく、いわば推理をこねまわして憶測するものであって、それによれば、この地は天の丸天井の内側に掛っていて、この世界の最も低く中心になっているところが同一の場所なのである。このことから、この地の正反対の側―下になっている部分―にも人びとが住んでいないことはありえないと想像しているわけである。たとえこの世界が球状で円い形をしていると想定されるとしても、あるいは、何らかの理由でそれが証明されるとしても、反対の側の地が水の集積によって覆われていないという結論にはならないし、さらに、たとえ地が水に覆われていないとしても、そのことから直ちに人間がいると結論づけねばならぬわけではないということに気付いていないのである。
これらの人々がアダムを祖先とするなら彼らはいつかの時点で地球の反対側へ旅をしていなければいけないであろう; アウグスティヌスは続けてこう述べる:
地球平面説 歴史的発展
いくらかの人びとが広大な大洋を横切り、あちら側へ航海して到達することができて、かくしてそこにおいても人類があの最初の一人の人間から立てられるに至ったと語るのは、あまりにも馬鹿げたことである。
伝統的にアウグスティヌスの著作の研究者たちは上に引用したテクストや『創世記逐語註解』における有名な科学的証明から、アウグスティヌスを彼の同時代人と地球球体説を共有するものと理解している。しかしこの伝統は近年カナダ地球平面協会のレオ・フェラーリによって挑戦されており、彼は「世界の底で」というアウグスティヌスのひとことが本質的に地球平面説を支持しているのだと結論している。
タルソスのディオドロス（394年死）は聖書に基づいて地球平面説を主張した; しかし、ディオドロスの意見はコンスタンティノープルのフォティオスによるそれに対する反論によってのみ知られる。ガバラ司教セウェリアヌス（408年死）は地球は平面であり、太陽は夜にはその下を通るのではなく「壁によってさえぎられているかのように北方を旅する」と書いている。エジプトの修道士コスマス・インディコプレウステース（547年）は『キリスト教地誌』において全世界を聖櫃に準え、神学的見地から大地は平たく四つの大洋によって囲われた平行四辺形だと主張した。
地球平面説 歴史的発展
『教理説教集』においてヨハネス・クリュソストモス（344年–408年）は聖書読解に基づいて明らかに蒼穹のもとに集められた大地が水面に浮かんでいるという説を支持しており、アレクサンドリアのアタナシオス（293年頃 – 373年）も『異端論駁論』において同じ意見を述べている。
世界の形状の問題に関する起源から古代までの議論に関するLeone Montagniniのエッセイに、教父たちが平行する哲学的・神学的観念全体への異なるアプローチを共有していたことが示されている。彼らのうちでプラトン的観念により親しんでいたオリゲネスのような者は平和的に地球球体説を受容できた。次に、バシレイオス、アンブロシウス、アウグスティヌス、ヨハネス・ピロポノスのような人々は地球球体説や放射重力説を受け入れたが批判的なやり方で受け入れた。彼らは特に放射重力に関する自然学的推論に多数の疑問を投げかけ、アリストテレスやストア主義者たちによる自然学的推論を受け入れるのに躊躇した。しかし、「地球平面主義」的なアプローチがシリア地方の教父全員に多かれ少なかれ共有されていた。彼らは旧約聖書の字義どおりの意味に従う傾向が他より強かったのである。ディオドロス、ガバラのセウェリアヌス、コスマス・インディコプレウステース、クリュソストモスらがまさにこの伝統に属していた。
地球平面説 歴史的発展
少なくとも一人のキリスト教著述家、つまりカイサリアのバシレイオス（329年–379年）がこの問題は神学とは関係がないと考えていた。
初期中世のキリスト教著述家たちは、プトレマイオスやアリストテレスの著作には曖昧な印象しか持っておらず、プリニウスにより強く依拠していたが、地球平面説へ向かう気持ちをほとんど持っていなかった。
ローマ文明の終わりとともに西欧は中世に入り、大陸部の知的生産に大きな困難を抱えた。古典古代の（ギリシア語で書かれた）学問的論文のほとんどが利用不可能になり、単純化された概論や抜粋集のみが残された。しかし、初期中世の多くの教科書は地球球体説を支持していた。例えば: 初期中世に作られたマクロビウスの写本には世界地図が含まれるが、そのなかには対蹠地、球体説を前提としているプトレマイオスの気候区分図、惑星の秩序の中で地球（globus terrae、つまり「地の球」と名付けられている）が中心に位置すること、などが記載されている。そうした中世の図表を含む他の例は『スキピオの夢』の中世の写本に見いだされる。カロリング朝期には学者たちは対蹠点に関するマクロビウスの主張に関して議論していた。彼らのうち、アイルランドの修道士であるボッビオのドゥンガルは、自分たちの住んでいる可住地帯と南側にある可住地帯との間の熱帯酷暑地帯はマクロビウスが信じていたよりも狭いと主張した。