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東大寺 南大門
国宝。平安時代の応和2年（962年）8月に台風で倒壊後、鎌倉時代の正治元年（1199年）に復興されたもの。東大寺中興の祖である俊乗房重源が宋から伝えた建築様式といわれる大仏様（だいぶつよう、天竺様ともいう）を採用した建築として著名である。大仏様の特色は、貫と呼ばれる、柱を貫通する水平材を多用して構造を堅固にしていること、天井を張らずに構造材をそのまま見せて装飾としていることなどが挙げられる。門内左右には金剛力士（仁王）像と石造獅子1対（重要文化財）を安置する。上層の正面中央には「大華厳寺」と書かれた扁額が掲げられている。これは古い記録にそのような扁額があったと書かれていたことに基づき、2006年（平成18年）10月10日に行われた「重源上人八百年御遠忌法要」に合わせて新調されたものである。
木造金剛力士立像
国宝。高さ8.4メートルの巨大な木像。建仁3年（1203年）にわずか69日で造られた。門の向かって右に吽形（うんぎょう、口を閉じた像）、左に阿形（あぎょう、口を開いた像）を安置する。これは一般的な仁王像の安置方法とは左右逆である。
東大寺 南大門
『東大寺別当次第』という史料により、本像は建仁3年（1203年）、大仏師運慶、備中法橋（湛慶）、安阿弥陀仏（快慶）、越後法橋（定覚）によって造立されたことが従来から知られており、阿形像と吽形像の作風の違いから、前者は快慶、後者は運慶が主となって制作したと考えられていた。1988年（昭和63年）から1993年（平成5年）にかけて造像以来初めての解体修理が実施され、像内からは多数の納入品や墨書が発見された。阿形像の持物の金剛杵の内面には、建仁3年の年紀とともに「大仏師法眼運慶」「अं〔アン、梵字〕阿弥陀仏」（快慶のこと）の名が記され、吽形像の像内に納入されていた『宝篋印陀羅尼経』（ほうきょういんだらにきょう）の奥書には大仏師として「定覚」「湛慶」の名と小仏師12名の名が記されていた。運慶が制作の総指揮に当たったとする点では研究者の意見が一致しているが、阿形像・吽形像の現場での制作を運慶、快慶、定覚、湛慶がどのように分担したかについては解釈が分かれている。
石造獅子像
重要文化財。南大門北面の東西の間に安置されている。建久7年（1196年）に宋人の字六郎が作製。元は大仏殿中門に置かれていたが、室町時代に南大門に移された。記録では、日本の石材では造像が困難であったため、宋より石材を購入した。元々彩色が施されていたようで、現在でもわずかに痕跡が残っている。台座の牡丹文・蓮華文や獅子などの浮彫には、重源の伊賀別所（新大仏寺）所在の石造台座に共通する要素が確認される。
東大寺 二月堂
国宝。旧暦2月に「お水取り」（修二会）が行われることからこの名がある。二月堂は治承4年（1181年）、永禄10年（1567年）の2回の大火にも焼け残ったとされているが、寛文7年（1667年）、お水取りの最中に失火で焼失し、2年後に再建されたのが現在の建物である。本尊は大観音（おおがんのん）、小観音（こがんのん）と呼ばれる2体の十一面観音像で、どちらも何人も見ることを許されない絶対秘仏である。建物は2005年（平成17年）12月、国宝に指定された。
建物の西側は急斜面になっており、懸崖造りで立てられている。東の山側には遠敷神社（おにゅうじんじゃ）と飯道神社（いいみちじんじゃ）があり、西側の崖下には参籠所（さんろうしょ）、仏餉屋（ぶっしょうのや）（ともに重要文化財）、興成社（こうじょうしゃ）が建てられている。また、お水取りを行う井戸（若狭井（わかさい））のための閼伽井屋（重要文化財）がある。二月堂の周辺は上院とも呼ばれる。
東大寺 法華堂（三月堂）
国宝。境内の東方、若草山麓にある。東大寺に残る数少ない奈良時代建築の一つであり、天平仏の宝庫として知られる。創建当時は羂索堂（けんさくどう）と呼ばれ、東大寺の前身寺院である金鐘寺（こんしゅじ）の堂として建てられたもので、創建時期は天平12年（740年）から同20年（748年）頃と推定されている。建物の北側（参道側から見て向かって左側）の、仏像が安置されている寄棟造の部分を正堂（しょうどう）、南側の入母屋造部分を礼堂（らいどう）と呼ぶ。正堂は奈良時代の建築、礼堂は奈良時代にも存在したが、現在あるものは鎌倉時代の正治元年（1199年）頃（異説もある）に付加したものである。堂内には本尊の不空羂索観音（ふくうけんさく/ふくうけんじゃくかんのん）立像、梵天・帝釈天立像、金剛力士・密迹力士（みっしゃくりきし）立像、四天王立像の計9体の乾漆像（麻布を漆で貼り固めた張り子状の像）と、塑造の執金剛神（しつこんごうしん/しゅこんごうしん）立像を安置する（いずれも奈良時代）。他に塑造の日光・月光（がっこう）菩薩立像、吉祥天・弁財天立像などの諸仏が安置されていたが、これらは2011年（平成23年）から東大寺ミュージアムに移動している。諸仏の細かい製作年代や当初の安置状況については諸説ある。
東大寺 法華堂（三月堂）
乾漆不空羂索観音立像
国宝。奈良時代。高さ3.62メートル。三眼八臂（額に縦に第3の目があり、8本の腕を持つ）の観音像で、法華堂の本尊として内陣中央の須弥壇上に安置されている。頭上の宝冠は、正面に銀製の阿弥陀如来像を飾り、数多くの宝石や透かし彫りで飾った華麗なもので、普段は近くで見ることはできないが、奈良時代工芸の優品として知られる。
塑造執金剛神立像
国宝。高さ1.704メートル。本尊不空羂索観音の背後の厨子に北向きに安置される。右手に金剛杵（こんごうしょ、仏敵を追い払う武器）を持ち、目を吊り上げて威嚇する武神像である。長らく秘仏であったため、当初の彩色がよく残る。執金剛神とは、仁王像を1体で表したもの。本像は東大寺の開山（初代住職）良弁の念持仏と伝え、平将門の伝説でも知られる古来著名な像である。伝説によれば、平将門が東国で乱を起こした時、この像の髻（もとどり、結髪）を結んでいる元結紐（もとゆいひも）の端が蜂となって飛び去り、将門を刺して苦しめたという（『日本霊異記』）。確かに、本像の元結紐は今も片側が欠失している。秘仏であり、良弁の命日である12月16日のみ公開される。
他に以下の8躯の諸仏を安置する。
東大寺 東塔・西塔跡
大仏殿の手前の東西には東塔・西塔（いずれも七重塔）があった。これらの塔は、周囲を回廊で囲まれ、回廊の東西南北4か所に門を設けた「東塔院」「西塔院」と呼ばれた大規模なものだった。
西塔は承平4年（934年）に焼失。その後復興が計画されるが、工事途上の長保2年（1000年）に再び焼失する。以後は再建されなかった。
東塔は治承4年（1181年）の南都焼討で焼失。その後に復興され、安貞元年（1227年）に完成するが、康安2年（1362年）に落雷で再び焼け、以後は再建されなかった。東大寺は2010年（平成22年）4月、東塔再建に向けて数年内に塔跡地の発掘調査を開始すると発表した。2015年（平成27年）7月、東塔の基壇跡の発掘調査が始まり、11月に中間発表が行われた。鎌倉時代の基壇では一辺が27メートル四方、建物部分では17メートル四方あり当時の国内最大級であったことが推測される。創建当時の遺構も発見され、この基壇は一辺24メートル四方だった。時期は未定であるが、再建されれば約650年ぶりに東塔が姿を現すこととなる。
東塔・西塔高さ論争
東大寺 東塔・西塔跡
東塔・西塔共に七重塔で、高さは『東大寺要録』『南都七大寺巡礼記』には23丈強、『朝野群載』『扶桑略記』には33丈強とある。この高さについて、1909年（明治42年）に日英博覧会に出展された創建時の復元模型（現在は大仏殿内に展示）を設計した天沼俊一は、『東大寺要録』等の「東塔が23丈8寸、西塔が23丈6尺7寸」に露盤（相輪）高約8丈（文献により細かい数値は異なる）を加えて31丈余り（約94メートル）とした。
一方、建築史家の足立康は、最初に記載する高さは相輪を含むのが当時の文献の通例であるとする一方、23丈程度の全高のうち8丈を相輪が占めるとするとバランスを欠くという見解から、一部の文献に見られる「33丈」（約100メートル）が正しいとした。これらによって、90 - 100メートルとするのが通説となっていた。
東大寺 東塔・西塔跡
これに対し、奈良文化財研究所の箱崎和久は2003年（平成15年）の論文で、現存する同時代の仏塔や、第二次世界大戦後に発掘調査された大型仏塔（大官大寺や吉備池廃寺跡など）との比較から、天沼の復元図通りの塔を奈良時代当時に建築することは困難であるとし、時代の近い元興寺小塔をモデルとして、総高23丈7尺（約70メートル）、うち相輪部8丈6尺（約26メートル）という復元を推定している。奈良文化財研究所は、箱崎の発表から約20年が経過した2024年4月25日に、創建当時の東塔の高さについて原資料と見られる「大仏殿碑文」の記載を「23丈」と判断し、これにより約70メートルと結論づけた。従来の100メートル説の根拠となっていた「33丈」とする見解は、文献の写本の中で江戸時代に発生した誤記がそのまま引き継がれたとした。また「23丈」では相輪のバランスを欠くという説に対しては、他の塔との比較により創建当時には不自然ではないとした。東大寺側は「これまでの東塔の復元案とは異なる姿を示すもので、天平の東塔の姿が知りたいという思いに1つの答えをいただいた」という受け止め方を示し、「復興を進めるうえで、考慮すべき重要な研究成果だ」とした。
同時に奈良文化財研究所は、鎌倉時代に再建された東塔は、当時の文献にある高さ32丈（96メートル）としている。日本万国博覧会（1970年）の古河パビリオンで高さ86メートルの東大寺七重塔の外観が再現された。パビリオンは博覧会終了後取り壊されたが、相輪のみが保存され、大仏殿回廊の東側に建てられている。なお、大阪市の藤田美術館の庭に東大寺東塔の心礎と伝えられる礎石があるが、東塔のものであるという確証はない。
東大寺 伽藍
東大寺の境内は平城京の外京の東端を区切る東七坊大路（現国道169号）を西端とし、西南部は興福寺の境内と接していた。
南大門を入って参道を進むと、正面に中門（南中門）、その先に大仏殿（正式には「金堂」）がある。大仏殿前には東大寺創建当時に造立された八角灯籠がある。中門からは東西に回廊が伸び、大仏殿の左右に達している。回廊は、現在は大仏殿の南側にしかないが、当初は北側にも回廊があり、回廊北面の中央には「北中門」があった。
南大門から中門への参道の東側には東大寺の本坊があり、反対の西側には東大寺福祉療育病院などがある。大仏殿の東方には俊乗堂、行基堂、念仏堂、鐘楼などがあり、そのさらに東方の山麓は「上院（じょういん）」と呼ばれる地区で、開山堂、三昧堂（四月堂）、二月堂、法華堂（三月堂）などがあり、その南には鎮守の手向山八幡宮（東大寺とは別法人）がある。
大仏殿の西方には指図堂（さしずどう）、勧進所、戒壇院などがある。大仏殿の北方、やや西寄りには正倉院の校倉造宝庫と鉄筋コンクリート造の東宝庫・西宝庫がある。なお、正倉院の建物と宝物は国有財産で、宮内庁正倉院事務所が管理している。境内西北端には奈良時代の遺構である転害門（てがいもん）がある。
東大寺 伽藍
かつてはこれら以外にも多くの堂塔が存在した。大仏殿の北には講堂と僧坊があり。これらの東には食堂（じきどう）があった。僧坊は講堂の北・東・西の3面にコの字形に設けられたので「三面僧坊」と称した。
2024年（令和6年）9月19日、奈良・東大寺の「三面僧坊跡」で、寺と奈良文化財研究所、橿原考古学研究所が合同で、小川を約90メートル調査。僧坊の東棟の位置の川底から、絵図の柱の位置とほぼ同じ配置で直径約1メートルの12基の礎石と、3回にわたる火災の痕跡が見つかったことを調査団が発表した。正倉院保存の創建当時「殿堂平面図」では僧坊は東西221メートル、南北126メートルという大規模な建物で、回廊でつながる講堂は幅54メートル、奥行き約28・5メートル。寺の記録によると、講堂と三面僧坊は平安時代前期の延喜17年（917年）、治承4年（1180年）の平重衡南都焼き打ち、戦国時代の永正5年（1508年）の3回焼失し、その後は再建されなかった。
西の東七坊大路に面しては3つの門が開かれていたが、このうち北の門のみが現存する（前述の転害門）。
毎年1月1日の0時から8時までの間、中門（重要文化財）が開かれ、金堂（大仏殿・国宝）内に無料で入堂できる（通常入堂料：大人500円・小人300円）。参拝は午前7時半から受け付けている。
東大寺 伽藍
開山堂（国宝） - 開山（初代住職）良弁の肖像を安置するための堂。内陣は正治2年（1200年）、外陣は建長2年（1250年）の建築で、南大門と共に、大仏様（だいぶつよう）建築の数少ない遺作である。本尊木造良弁僧正坐像（国宝）は寛仁2年（1018年）の良弁忌に作製された作品で、長らく秘仏とされてきたため彩色がよく残っている。像が手に持つ如意は良弁遺愛の品といわれている。良弁像の背後には良弁の高弟の実忠像が安置されている。開山堂は良弁の命日の12月16日のみ公開される。
鐘楼（国宝） - 承元年間（1207年 - 1211年）再建。現在の鐘楼は、重源上人に次いで大勧進職に就いた栄西禅師が再建したものである。吊られている梵鐘（国宝）は大仏開眼と同年の天平勝宝4年（752年）の製作で、中世以前の梵鐘としては最大のもの（高385センチメートル、口径271センチメートル）。俗にこの梵鐘は擬人化して「奈良次郎」と呼ばれる。毎日午後8時に鐘が撞かれる。2002年（平成14年）12月、NHKの下請け業者に釘を打ち込まれる事件に遭った。「東大寺鐘」は南都八景の一つ。鐘楼の周辺は「鐘楼ヶ丘」「鐘楼の丘」と呼ばれる。
東大寺 伽藍
俊乗堂 - 宝永元年（1704年）建立。鎌倉時代に大仏と大仏殿を再興した中興の祖・俊乗房重源（しゅんじょうぼうちょうげん）を祀る。大仏殿より東へ一段上がった「鐘楼ヶ丘」と呼ばれる場所にあり、かつてこの場所には、重源が復興の拠点とした東大寺別所とその中心堂宇の浄土堂があったが、永禄10年（1567年）に兵火で焼け、その後、公慶（こうけい）が宝永元年に重源五百年遠忌に浄土堂跡地に新しく俊乗堂を建立し、もとの俊乗堂（現・行基堂）から俊乗上人坐像（国宝）を移して安置した。この坐像は上人が86歳で没した直後の製作と思われ、鎌倉時代肖像彫刻の傑作である。このほか、堂内には快慶作の阿弥陀如来像や平安時代の愛染明王坐像（ともに重要文化財）が安置されている。掛けられている扁額「俊乗堂」は重源の筆であり、重源の八百年遠忌にあたる2006年（平成18年）に設けられた。毎年7月5日（重源の忌日）と12月16日には堂内が特別公開される。
東大寺 伽藍
大湯屋（重要文化財） - 12世紀末に重源によって再建。延応元年（1239年）に改修され、応永15年（1408年）から翌年にかけて大改修がなされている。二月堂裏参道にある。正面は入母屋造、背面は切妻造であり、東西に長い建物の内部は、前面が浴室の前室、中央が浴室、後面は窯場となっている。浴室には唐破風付きの風呂屋形を作り、その中に、重源の命で建久8年（1197年）に造られた鉄製の湯船（重要文化財）が据えられている。窯場の屋上には煙抜きの櫓があり、中世の浴室の様子を伝える貴重な歴史的遺構である。非公開。
講堂跡 - 礎石が残る。かつて、大仏殿の北には幅54メートル、奥行き約28.5メートルの講堂と、その東西北の3面の外回りに沿って僧坊が建っていた。講堂は天平勝宝8歳（756年）頃に完成し、千手観音を本尊としていたが、延喜17年（917年）に焼失する。再建された堂も治承4年（1181年）の兵火で焼失。その後復興されたが、永正5年（1508年）の焼失後は再建されなかった。
東大寺 伽藍
指図堂 - 江戸時代後期の再建。大仏殿の西にある。法然の画像を祀る堂。鎌倉時代、大仏の復興に携わった重源は、法然の推挙で大仏復興の大勧進職となった。この堂に復興大仏殿の指図（設計図）を納めたことから指図堂の名が付いたという。浄土教にも関心の強かった重源の招きで法然がこの地で浄土三部経を講じたという。もとこの堂にあった木造釈迦如来坐像（鎌倉時代、重要文化財）は東大寺ミュージアムに移動している。建物は江戸時代後期の嘉永5年（1852）頃のものであるが、法然上人二十五霊場第11番札所であるため、浄土宗側が喜捨等で再建に協力している。老朽化により2022年から2023年にかけて修理が行われた。これに先立ち2020年から東に隣接する庫裏が改築され、写経道場となった。
東大寺 伽藍
勧進所 - もとは東大寺中興の祖である重源が勧進（焼失した東大寺再興のための寄金募集）の本拠とした穀屋である。大仏殿西側の塀で囲まれた一画で、表門を入ると左手に公慶堂、その先の門を入ると右手に阿弥陀堂、正面奥に八幡殿、八幡殿の左に経庫（重要文化財）がある。
庫裏
公慶堂 - 江戸時代の大仏殿再興に貢献した公慶上人の像（重要文化財）を安置する。像は上人の死去の翌年である宝永3年（1706年）の作。毎年4月12日と10月5日に公開される。
阿弥陀堂 - 重源が宋から将来したとの伝承がある五劫思惟阿弥陀（ごこうしゆいあみだ）像（重要文化財）を安置する。毎年10月5日のみ公開される。
八幡殿 - 建仁元年（1201年）に快慶によって作られた僧形八幡神（そうぎょうはちまんしん）坐像（国宝）を安置する。この像は東大寺の鎮守である手向山八幡宮の神体であったもので、明治の神仏分離に伴って東大寺に移された。製作当初の彩色が鮮やかに残る快慶の代表作である。毎年10月5日のみ公開される。
勧進所経庫（重要文化財） - 平安時代の建立。
鐘楼
表門（赤門）
東大寺 伽藍
戒壇院 - 出家者が受戒（正規の僧となるための戒律を授けられる）するための施設として、天平勝宝7歳（755年）に鑑真和上を招いて創建された。
戒壇堂（奈良県指定有形文化財） - 享保18年（1733年）再建。内部には中央に法華経見宝塔品（けんほうとうほん）第十一の所説に基づく多宝塔があり、内部には多宝如来と釈迦如来が祀られる。その周囲を国宝の四天王像が守っている。
塑造四天王立像（国宝） - 法華堂の日光菩薩像・月光菩薩像および執金剛神像と共に、奈良時代の塑像の最高傑作の一つ。怒りの表情をあらわにした持国天、増長天像と、眉をひそめ怒りを内に秘めた広目天、多聞天像の対照が見事である。記録によれば、創建当初の戒壇院四天王像は銅造であり、現在の四天王像は後世に大仏殿の西にあった中門堂から移したものである。
銅造釈迦多宝如来坐像（重要文化財） - 堂内中央にある多宝塔内部に本来安置される高さ24センチメートル余りの小像。鑑真が唐から持参したと伝えられるが、作風から奈良時代に日本で作られたものと考えられる。普段は江戸時代の木造模造品が安置され、本像は東大寺ミュージアムに収蔵されている。戒壇院本来の役割である僧侶への授戒の時は本像が戒壇院に戻される。
東大寺 伽藍
千手堂 - 戒壇堂の西側にある小堂。現在の建物は永禄10年（1567年）の東大寺大仏殿の戦いによって焼失し、慶長年間（1596年 - 1615年）に再建されたものが、1998年（平成10年）の火災でほぼ全焼し、2002年（平成14年）に慶長再建の姿に復したものである。1998年（平成10年）の火災の際に仏像群はすべて救出されたが、指が折れるなどの損傷を負い、堂の再建までに修復された。
木造千手観音立像（重要文化財） - 千手堂の名の由来であり、本尊。同じく重要文化財の木造四天王立像と共に、やはり重要文化財の黒漆塗りの厨子に納められる。ヒノキの寄木造り。その作風から鎌倉時代後期の作とされる。
厨子（重要文化財） - 本尊および四天王を収める黒漆塗りの厨子。本尊と同時期の作と推定される。正面および両側面が開く作りで、扉を閉めたときの内側には極彩色の仏画が描かれている。すなわち正面扉には千手観音眷属の二十八部衆と風神・雷神が、右側面扉には不動明王と二童子および倶利伽羅剣が、左側面扉には不動明王以外の五大明王が、本尊背面には補陀落浄土が描かれている。1998年（平成10年）の火災の際には外部に救出できなかったため、大きく汚損したが焼失は免れた。現在拝観できるものは精巧な模写であるが、オリジナルは2010年（平成22年）から3年かけて修復され、保管されている。
東大寺 伽藍
木造愛染明王坐像（重要文化財） - 鎌倉時代後期から南北朝時代の作と推定される。ヒノキの寄木造り。
木造鑑真和上坐像（重要文化財） - 江戸時代中期の享保18年（1733年）に唐招提寺の有名な乾漆像を忠実に模刻したもの。
転害門（国宝） - 天平宝字年間（757年 - 765年）建立。境内西北、正倉院の西側にある八脚門。治承4年（1181年）、永禄10年（1567年）の2回の大火にも焼け残った寺内で数少ない建物の一つ。鎌倉時代の修理で改修されているが、基本的には奈良時代の創建時の姿を残す建物である。名称の由来は、東に碾磑（てんがい、石臼）があったことに因む。別名として、平城京の一条通（佐保路）に面していたので佐保路門（さほじもん）とも、平家一門の怨みを晴らすべく源頼朝を暗殺しようと悪七兵衛景清が隠れていたという伝承から景清門とも呼ばれる。2004年（平成16年）頃から野良猫による糞尿や爪とぎの被害が問題になっている。明治初めまで東大寺の鎮守社だった手向山八幡宮の御旅所でもあった。現在でも毎年10月5日に手向山八幡宮の例祭「転害会（てがいえ）」の際には神輿が転害門に遷座する。この例祭は、奈良時代、宇佐八幡宮から祭神が勧請された際、転害門を通った伝承にちなみ神迎えの様子を再現した祭礼である。
東大寺 伽藍
真言院 - 塔頭。南大門から中門に至る参道を西に入った所にある。東大寺の別当も務めた空海が、弘仁13年（821年）、勅許を受けて開設した灌頂道場が始まりであり、南都における真言教学の拠点となった。重要文化財の地蔵菩薩立像と四天王像を有する。
庫裏
灌頂堂（奈良県指定有形文化財） - 慶安2年（1649年）建立。
地蔵堂（奈良県指定有形文化財） - 明暦元年（1655年）建立。
神護殿（奈良県指定有形文化財） - 江戸時代前期建立。
閼伽井屋（奈良県指定有形文化財） - 明暦3年（1657年）建立。
表門（奈良県指定有形文化財） - 慶安2年（1649年）建立。
南門（奈良県指定有形文化財） - 寛文3年（1663年）建立。
勧学院
東大寺 伽藍
東大寺総合文化センター - 2010年（平成22年）9月竣工、2011年（平成23年）に開館。南大門を入って左手、東大寺学園中学校・高等学校（1986年郊外に移転）の跡地にある複合文化施設（住所は奈良市水門町100）。センター内には、東大寺ミュージアム、金鐘会館、ミュージアムショップ、カフェ、東大寺に伝わる文書類を蔵する図書館、収蔵庫、東大寺史研究所、華厳学研究所が置かれている。
東大寺ミュージアム - 2011年（平成23年）10月開館。東大寺が所蔵する仏像や宝物類、経巻や文書類を展示する。中央には、浄土堂にあったと伝えられる千手観音立像（重要文化財、平安時代）、脇侍に日光・月光菩薩立像（国宝、奈良時代）、そのほか弁財天立像・吉祥天立像（ともに重要文化財、奈良時代）、誕生釈迦仏立像および灌仏盤や金堂鎮壇具（いずれも国宝、奈良時代）が安置されている。東大寺文書（国宝、平安～室町時代）を含む多くの文書、経巻、典籍類、ならびに東大寺境内から出土した瓦や土器などの考古資料が収蔵され、一部は随時展示されている。
塑造日光・月光（がっこう）菩薩立像（国宝） - 奈良時代。もと法華堂安置。法華堂本尊不空羂索観音の両脇に建っていた。天平彫刻の代表作として著名だが、造像の経緯等は定かでなく、本来の像名も不明である（「日光・月光菩薩」という名称は後世に付けられたもので、本来は、薬師如来の脇侍となる菩薩）。像の表面は現状ほとんど白色だが、製作当初は彩色像であった。本来の像名は梵天・帝釈天だった、とする説もある。
塑造吉祥天・弁才天立像（重要文化財） - 奈良時代。もと法華堂安置。唐三彩の婦人俑に似た豊満な貴婦人の形を取っている。吉祥天は二臂、弁才天は八臂。いずれも破損が著しいがかえって塑像の構造が明らかにされており、美術史上貴重な資料である。
東大寺図書館
金鐘会館
東大寺史研究所
華厳学研究所
本坊（旧東南院） - 南大門を入って右側にる。貞観17年（875年）、醍醐寺の開祖として著名な聖宝が東大寺内に建てた薬師堂を基とする。延喜4年（904年）、東大寺別当を務めた道義律師は、香積院（佐伯院）という寺の建物を東大寺境内に移転させ、聖宝を招いたのが東南院の始まりである。香積院は平城京左京五条六坊（元興寺の南西）にあった、佐伯氏の氏寺であった。以後、東南院は三論宗と真言宗兼学の道場となり、尊勝院と共に有力な院家となって、塔頭の中でも別格の存在であった。本坊は通常は非公開である。
庫裏
本坊経庫（国宝） - 奈良時代の建立。校倉造の倉庫。食堂跡の北方、上司（かみつかさ）と呼ばれる場所にあった油倉を正徳4年（1714年）、東南院に移築したもの。東南院廃絶後は本坊経庫と呼ばれている。東大寺関係では正倉院宝庫を含め、他に5棟の校倉が残っている。このうち法華堂経庫と勧進所経庫は、正倉院の西方にあった倉を移したもの。手向山八幡宮宝庫は本坊経庫と同じく上司の油倉を移築したもの。正倉院の構内にある聖語蔵は塔頭尊勝院の校倉を移したものである。
天皇殿 - 聖武天皇像を安置する。明治時代に神仏分離が行われるまでは徳川家康を祀る東照宮であった。東照宮の社殿と祭神は手向山八幡宮に移されている。
持仏堂 - 江戸時代作の理源大師（聖宝）像を安置する。建物はもと談山神社（妙楽寺）本殿で、安倍文殊院を経て東大寺に移された。
表門
東大寺 文化財
（建造物）
（美術工芸品）
東大寺金堂鎮壇具
木造金剛力士立像 附 像内納入品
阿形像 像内納入品
吽形像 像内納入品
（建造物）
（絵画）
（彫刻）
（工芸品）
（書跡・典籍）
（古文書、歴史資料）
典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』所有者別総合目録・名称総索引・統計資料（毎日新聞社、2000年）による。
木造四天王立像（新禅院伝来）
附：像内納入品
持国天像像内納入品
木製五輪塔 1基
金光明経四天王品第六 1巻 弘安四年三月東大寺新禅院聖守の願文がある
持国天神呪・般若心経 1巻
増長天像像内納入品
木製五輪塔 1基
金光明経四天王品第六 1巻 弘安四年三月聖守の願文がある
増長天神呪・般若心経 1巻
広目天像像内納入品
木製五輪塔 1基
金光明経四天王品第六 1巻 聖守の願文がある
広目天神呪・般若心経 1巻
包紙（願文がある）1枚
多聞天像像内納入品
木製五輪塔 1基
金光明経四天王品第六 1巻 聖守の願文がある
多聞天神呪・般若心経 1巻 聖守の願文がある
願文 1通 弘安四年三月、聖守等の記がある
包紙（願文がある）1枚
東大寺 年中行事
3月1日 – 14日：修二会（お水取り）（二月堂）→詳細は「修二会」を参照奈良時代、実忠和尚によって始められた東大寺の代表的行事。11人の練行衆と呼ばれる僧侶が精進潔斎して合宿生活を送り、二月堂の本尊十一面観音に罪を懺悔し、国家安泰、万民豊楽等を願う。内陣の中では過去帳読誦、走りの行法、韃靼の行法などの行事が行われる。二月堂の上で松明を振り回す「お松明」は3月1日以降連日行われる。若狭井から水を汲み本尊に備える「お水取り」は3月12日深夜（13日未明）に行われる。
このほか、2002年以来、毎年12月にザ・グレイトブッダ・シンポジウムが開かれている。仏教に関する諸問題を広い視野に立ちながら厳密な学問的方法をもって分析・検討し、その意義を明らかにすることを目的とする。
東大寺 前後の札所
法然上人二十五霊跡
10 法然寺　-　11 東大寺指図堂　-　12 欣浄寺
大和北部八十八ヶ所霊場
11 圓證寺　-　12 東大寺真言院　-　13 崇徳寺
南都七大寺
1 東大寺　-　2 興福寺
神仏霊場巡拝の道
13 金剛峯寺　-　14 東大寺　-　15 春日大社
東大寺 拝観
国宝・金堂（大仏殿・中門回廊より内側）・国宝・法華堂（三月堂）の堂内・戒壇院戒壇堂・東大寺ミュージアムは、通年有料で拝観できる。
なお、戒壇院戒壇堂は2020年7月から約3年間の修理および耐震化工事に入り、拝観停止となっている。内部に安置されている国宝の四天王像は東大寺ミュージアムに移される。また、その間は戒壇院千手堂が代わりに有料で特別公開される。
拝観料は2018年1月から、17年ぶりに値上げ（有料拝観箇所1か所あたり大人500円→600円）された。外国人観光客の増加で参拝・見学者が年間300万人を超えるようになったことに伴う防犯・防火対策や伽藍の修繕、史跡整備の費用に充てるためとしている。また、2024年4月から再び値上げ（有料拝観箇所1か所あたり大人600円→800円）された。
大仏殿と東大寺ミュージアムの2箇所のみ共通割引券がある（大人1,200円）。なお、シーズン中は大仏殿の拝観券売り場に長蛇の列ができることがある。このような時も東大寺ミュージアムで共通券を購入済みの人は、列に並ばずに優先入場ができる。
東大寺 拝観
「東大寺友の会」に入会すると、年会費5000円で4月開始の1年間、後述の秘仏有料拝観も含めて、すべての有料拝観箇所に何回でも入場できるので、1年度の間に7回以上入場するなら有利となる。また、大仏殿の入場口の混雑時も優先入場ができる。公式HPから申込可能である。年度途中で入会しても有効期限は3月31日までであることに注意。
大仏殿は毎年1月1日の深夜0時から8時までは普段は閉じている中門が開かれ、無料で拝観できる。この間は普段は閉じている大仏殿の唐破風下の観相窓が開かれ、中門から大仏の顔を拝むことができる。
8月15日の万灯供養会の夜は19時から22時の間有料で大仏殿の拝観ができ、この日も大仏殿の唐破風下の観相窓が開かれる。
大仏殿は日本の寺院では珍しく、堂内で自由に大仏をはじめとする仏像の撮影ができる。ただし、三脚の使用は、禁止されている。
国宝・法華堂（三月堂）背面に安置されている国宝・執金剛神の開扉は年1回（12月16日）である。法華堂の拝観料（大人800円）で参拝できる。この日は普段は立ち入ることができない内陣の裏側に入ることができるので、普段から拝観できる仏像群を違う角度から見ることができる。
東大寺 拝観
勧進所は通常は中へは入れないが、10月5日の転害会には勧進所八幡殿に安置されている国宝・僧形八幡神像が開扉され、勧進所阿弥陀堂に安置の重要文化財・五刧思惟阿弥陀如来像、勧進所公慶堂に安置の重要文化財・公慶上人像と共に、有料（大人800円）で拝観することができる。
勧進所公慶堂は2010年から公開されるようになった。以来4月12日には公慶堂のみ、10月5日には前述の3堂が公開されていたが、2019年から10月5日のみの公開となった。また、2020年10月5日は公慶堂のみ修理のため拝観停止となり、残る2堂のみの拝観となった。
指図堂は法然上人二十五霊場の札所となっているため、無料で堂内を拝観でき、法然上人画像や各仏像を拝観でき、写真撮影もできるほか、朱印の押印にも対応している。以前は主に土・休日等のみ開いていたが、2023年の大修理後、隣接する写経場の受付も兼ねることになったため、毎日開くことになった。写経道場での個人での写経は予約の必要はなく、いつでも受付可能である。なお、臨時で閉堂した場合の法然上人二十五霊場の朱印押印は本坊・事務所で行う。
本坊は普段は指図堂閉堂時に法然上人二十五霊場の朱印押印や各種質問のために事務所に立ち入ること以外の一般公開はされていないが、毎年5月2日の聖武天皇祭（命日の法要）の際は8時頃から14時頃まで国宝の本坊経庫の外観や天皇殿の外観、庭園などが無料で公開される。これとは別に不定期に年1回（春季が多い）3日ほど有料で襖絵が公開され、この時は一部の建物内に入ることができる。
東大寺 大仏による水銀公害説
元長崎大学教授の白須賀公平が『大学等環境安全協議会会報』に寄稿した論文「水銀蒸気で二十万（推定）都市が潰滅」の中で、東大寺の大仏（盧舎那仏）建立当時に施された金めっきによる水銀公害で平城京が潰滅したとの仮説を立てている。
『東大寺要録』の記録によると、当時施された金めっきには金10,436両（約375キログラム）と水銀58,620両（約2,110キログラム）が使用されているが、当時の金メッキ技術は、金と水銀の合金であるアマルガムをめっき対象物に塗り、その後に炎によって水銀を気化させ金だけを残すという手法が執られていた。白須賀の仮説では、この際に発生した大量の水銀蒸気が平城京を覆い、水銀中毒症状が蔓延して祟りと恐れられたため、平城京はわずか74年で打ち捨てられ、長岡京に遷都したのだとしている。
2006年2月26日に放送されたテレビ朝日『素敵な宇宙船地球号』の第418回「水銀の不思議」は、この仮説に基づいて番組編成が行われた。
東大寺 社会事業
東大寺は、光明皇后が悲田院や施薬院を設け、日本の社会事業のさきがけとなった寺院であるため、現代も各種社会事業が行われている。
東大寺福祉療育病院
肢体不自由児施設「東大寺整肢園」、重症心身障害児施設「東大寺光明園」、および重症心身障害児（者）通所施設「華の明」からなり、障害を持つ子供たちの療育を行っている。一般の整形外科等の外来や入院手術、リハビリテーションなども行っている。東大寺総合文化センターの西隣に所在する。
学校法人東大寺学園
中高一貫の男子教育を行っている。初代校長は別当も務めた清水公照。南大門の西隣にあったが、現在は山陵町に移転している。
2歳児からの保育。戒壇堂の北隣に所在する。
東大寺図書館
主として仏教関係図書、仏教美術、古書、古文書、考古資料等を蒐集保存し、一般の閲覧に供している。南都諸寺に伝わる文物が明治の廃仏毀釈運動で散逸・消失されることを防ぐため設けられ、現在は東大寺総合文化センター内に所在する。
東大寺史を軸にした「ザ・グレイトブッダ・シンポジウム」を、2003年より毎年行っている（論集は2019年現在17号発行、法蔵館）。
戦場ヶ原
戦場ヶ原（せんじょうがはら）は、栃木県日光市の日光国立公園内に位置している400ヘクタールの湿原である。標高約1,390から1,400メートルの平坦地に広がる。その東側を（南から順に）男体山、太郎山、山王帽子山、三岳およびその山麓に囲まれ、西側は（南から順に）小田代ヶ原、外山に面する。地内西縁部にはほぼ南北方向に湯川が流れる。
もともと約2万年前の男体山の噴火で湯川が堰き止められた堰止湖（古戦場ヶ原湖）であったが、その上に土砂や火山の噴出物が積もり、そこに植物が生え、冷涼な気候下であるため泥炭化して湿原となった。この湯川に並行するように、赤沼と湯滝の間に戦場ヶ原自然研究路が設置され木道が整備されている。
東辺には湿原を貫通して国道120号が通り、その沿線に設置された赤沼自然情報センター、レストハウス三本松茶屋のほか、竜頭の滝、湯滝などが戦場ヶ原ハイキングの拠点となっている。このうち三本松には展望台が設置されており、戦場ヶ原を東側から展望できる。また西縁の湯川沿いの自然研究路にも展望台が数箇所備えら、戦場ヶ原を西側から展望できる。四季折々の自然を楽しもうとするハイカーで一年を通して賑わう。
戦場ヶ原を縦断する国道120号を挟んで北側は草原化しており高地栽培、山上げ栽培の農地として利用されている。イチゴ、カランコエに加えて、シャコバサボテンとアッツザクラなどが山上げ栽培されている。
戦場ヶ原
戦場ヶ原で行われる山上げ栽培とは農業手法の一種であり、育苗の際、温暖地で出芽し育てた苗を短期間だけ高原などの冷涼地に山上げして育て、それを再度温暖地に戻すことで苗の早生を刺激する。これにより短期間での農業収穫が期待されるが、高原での育苗には霜など変わり易い自然環境に伴う被害のリスクを伴うため、これを回避する高い農業技術、知識、労力が必要となっている。
比較的早い時期に日本、特に栃木県で行われていた山上げ栽培にイチゴがある。現在、栃木県は生産高日本一のイチゴ県であるが、これが根付いたのも山上げ栽培の成功に拠るものと云える。従来、イチゴは初夏の果物で、その出荷時期は5月頃であったが、当時の早生種のイチゴを戦場ヶ原で山上げ栽培することによりクリスマスシーズンに市場に出回る日光いちごが重宝された。その後、イチゴの早生種の品種改良などで戦場ヶ原での山上げ栽培は減少した。
現在、山上げ栽培は観賞用植物で盛んに行われている。
戦場ヶ原 歴史
「戦場ヶ原神戦譚」には、地名の由来となった伝説が記されている。すなわちこの湿原は、当時下野国（現在の栃木県）の二荒神（二荒山（男体山））と上野国（ほぼ現在の群馬県）の赤城神（赤城山）がそれぞれ大蛇（男体山）と大ムカデ（赤城山）に化けて戦った戦場であるというもの。なお、争いの原因は中禅寺湖を巡る領地争いで、この伝説で勝ったのは二荒神（男体山）であったとされる。
毛野国が上野国・下野国に分かれるのは古事記・日本書紀執筆以前のことであり、当時有力な豪族が割拠したケヌの国の中心であるこの地で実際に戦乱があった可能性が指摘されている。詳細は毛野国を参照。また、名前の由来としては男体山と赤城山の間で争いが起きたとする説のほか、広い原野であることから「千畳が原」に由来するとする別説もある。
明治以降、戦場ヶ原の農地開拓が徐々に行われるようになる。
戦場ヶ原 歴史
1934年、「日光国立公園」の一部に指定されている。しかし、湿原の価値が十分に理解されていたわけではなく、1940年代後半を中心に森林の伐採が行われた。伐採に伴い台風来襲時に大量の土砂が流入するようになり、特に1949年（昭和24年）に来襲したキティ台風では戦場ヶ原全体が湖のようになるなど、1940年代には土砂の流入によって湿原の縮小が進んだ。さらに国道の整備により1950年代から1970年代にかけて急激に公園利用者が増加して湿原植生が壊される状況がみられた。
1960年代になると湿原の乾燥化が指摘されるようになり、1970年代になって湿原保全対策が行われるようになった。
昭和60年代より、日光国立公園内における鹿の生息数が増加し始める。
2001年（平成13年）より、鹿の数が増えたことによる湿原植生の破壊を防ぐため、戦場ヶ原と小田代原を囲む形で防鹿柵が設置された。また、同年には環境省日本の重要湿地500に第1基準および第2基準適合の高層湿原および湖沼として、湯ノ湖および小田代ヶ原とともに指定を受けた。
2005年11月、戦場ヶ原のうち174.68ヘクタールの地域が湯ノ湖、湯川、および小田代ヶ原と共に、奥日光の湿原としてラムサール条約登録湿地となった。
戦場ヶ原 戦場ヶ原自然研究路
戦場ヶ原自然研究路（せんじょうがはらしぜんけんきゅうろ）は、湯川沿いに戦場ヶ原を南北に縦貫する環境省が管理する歩道。湯川歩道の一部区間で、木道が整備されている。
戦場ヶ原南側の入口は国道120号沿線の赤沼付近、北側の入口は泉門池付近となっており、途中、青木橋を経る。赤沼付近の入口は、赤沼橋の南側から赤沼川の下流方向、竜頭の滝、小田代ヶ原、湯滝方面に向かって西進した地点で、小田代ヶ原および竜頭ノ滝方面との分岐地点である。この分岐を折れ、赤沼川を渡って湯滝方面に向かう。北側の入口は戦場ヶ原地内の泉門池付近である。経路上の木道には所々に戦場ヶ原を一望する展望所が設けられており、ベンチも設置されている。
湯滝付近を除いて全体的に平坦なルートとなっており、また奥日光の自然を手近に触れることができるため、ハイキング客が多く、関東地方の小学校の修学旅行コースにもなっている。
戦場ヶ原 地名等
戦場ヶ原地内の各地名については以下のとおり。
三本松（さんぼんまつ）は、戦場ヶ原南戦場地の東、東戦場地の北西の地名。『三本松』の地名の由来は、かつてここに3本の松が生えていたことに拠るが、現在は枯れて無くなっている。
地内を国道120号が南北に縦貫する。国道には東武バス日光の日光駅 - 日光湯元温泉線（昼間便は光徳温泉経由）のバス停『三本松』があり、また戦場ヶ原周辺では最も広い駐車場があるため、戦場ヶ原散策の拠点となっている。三本松バス停の東側、三本松駐車場の南側には『三本松茶屋』があり、国道120号を挟んで茶屋の反対側には『戦場ヶ原展望台』がある。
かつては太平洋戦争後の満蒙開拓団入植者の引き上げ地と知られ、農地内の『戦場ヶ原開拓之碑』にその歴史が記されている。
イチゴの生産量日本一の栃木県のイチゴは、戦場ヶ原開拓農地での山上げ栽培に始まった。現在、イチゴは早生種の品質改良や農業技術の進歩により山上げ育苗が減少しており、観賞用植物の山上げ育苗が主体となっている。
赤沼（あかぬま）は、戦場ヶ原南戦場地の南東端、東戦場地の南西端付近の地名。「赤沼ヶ原」の異名もある。
『赤沼』の地名の由来として、戦場ヶ原の伝説に、二荒神に加勢した小野猿丸が放った矢が赤城神大ムカデの眉間を貫き真っ赤な血を流しながら退散した際に水が赤色に染まったことに由来する、と言われている。
戦場ヶ原 地名等
赤沼の地内には小川『赤沼川』が東西方向に流れる。
国道120号沿いには東武バス日光のバス停『赤沼』があり、また国道の両側には『赤沼茶屋』と無料休憩所が在り、戦場ヶ原をはじめ小田代ヶ原および遠く西ノ湖や中禅寺湖西岸の千手ヶ浜、千手ヶ原方面へのハイキングの拠点となっている。このほか赤沼茶屋の東側には赤沼自然情報センターがあり、低公害バスの発着点（赤沼車庫）となっている。
泉門池（いずみやどいけ）は、戦場ヶ原の北西端にある池沼。
白根火山群である外山の東麓部に伸びる岬上の尾根の最東端部に位置し、池の西端から外山の地下水が湧く。
青木橋（あおきばし）は、湯川にかかる湯川歩道（戦場ヶ原自然研究路）の橋。湯川歩道赤沼分岐と青木橋の間では湯川は歩道の西側を流れ、青木橋と泉門池の間では湯川は歩道の東側を流れる。
糠塚（ぬかづか）は、戦場ヶ原のほぼ中央部にある標高1,405.8mの丘。周囲には高層湿原の植生が見られる。
戦場ヶ原ができる以前は前白根山の尾根だったが、男体山の噴火により流れ込んだ溶岩で戦場ヶ原ができ、島状に取り残されたのが糠塚であると言われている。ほか、高層湿原のためミズゴケ類が水分を吸って形成されたドームとの説もある。
湯川歩道（戦場ヶ原自然研究路）の経路上、青木橋の南側で糠塚の西端を横断する。
戦場ヶ原 気候
戦場ヶ原は、気象庁の奥日光気象測候所がある中禅寺湖畔に近く、標高は約200mほど高いことから、その気候環境は奥日光気象観測所より高地性の色合いが強いものと推定される。2010年末から2011年初にかけての寒波の際は、戦場ヶ原では最低気温が氷点下20度を下回る日も観測された。過去にはマイナス30度近くまで下がった記録がある。奥日光測候所における1日最大雨量は500mmを越え、時間最大雨量は80mmに近く夏季のある時期にまとめて激しく降水があることが窺える。詳細は奥日光#気候も参照のこと。
また、国土交通省関東地方整備局の日光砂防事務所は、戦場ヶ原の西側を流れる湯川沿いに戦場ヶ原雨量観測所を設置し雨量観測を行っている。
夏季の日中は晴天の日が多い。中禅寺湖付近が霧に包まれていても、竜頭の滝付近を境として、それより標高が高い戦場ヶ原は霧が晴れ、陽光に恵まれる傾向がある。夏季の夕方から早朝は雨がよく降る。なお戦場ヶ原よりさらに標高が高い湯元付近は霧と雨が多い気象である。
なお、戦場ヶ原地内でレストハウスを営む三本松茶屋も、『今日の気象状況』ほか年間の降水量や気温などを発信している。
戦場ヶ原 動植物
植生は、環境省日本の重要湿地500によると『ヌマガヤ－イボミズゴケ群落、オオアゼスゲ群落』とある。戦場ヶ原の湿原の大部分はヌマガヤ、オオアゼスゲとワタスゲなどが生育する中層湿原で、湿原中央部付近にのみヒメミズゴケが群落を作る高層湿原が存在する。このほか草原部にはイブキトラノオ、ノハナショウブ、カラマツソウなどの草本に混じってズミやレンゲツツジなどの木本も見られる。また、湯川沿いの拠水林にはカラマツ、ミズナラ、ハルニレ、シラカンバなどの木本が繁茂する。なお、戦場ヶ原の草原部は冬期の凍土が深いため木本が根付かない。
花は6月から8月にかけて見られ、クロミノウグイスカグラから始まり、ワタスゲ、ズミ、レンゲツツジ、イブキトラノオ、カラマツソウ、ノハナショウブ、ホザキシモツケなどの順番に開花する。
野鳥も種類豊富で、ズミ林にはキビタキやホオジロ、湿原部にはノビタキやホオアカ、拠水林にはキセキレイやカワガラス、そして森林部にはアカゲラ、シジュウカラ、ウグイスなどが見られる。
このほか、ツキノワグマもよく目撃されている。
戦場ヶ原 環境問題
中央部分を国道120号が縦断していてさらに、湯川からの水を農地の農業用水として取水しているため湿地が草原化し始めていると危惧する声もある。
戦場ヶ原 交通
戦場ヶ原南端付近から中禅寺湖西岸にいたる日光市道1002号線は1993年春から一般車両の通行が禁止されている。この区間（赤沼車庫 - 小田代原 - 弓張峠 - 西の湖入口 - 千手ヶ浜）においては、代替交通として栃木県立日光自然博物館の委託により東武バス日光が低公害バス（ハイブリッドバスや電気バス）を運行している（毎年4月下旬から11月末までの季節運行）詳細は栃木県立日光自然博物館#低公害バス参照。
華厳滝
華厳滝（けごんのたき）は、栃木県日光市にある、落差97メートルの滝。中禅寺湖から流れ出る大尻川（おおじりがわ）が、平常時の水量では幅7メートルにわたり岸壁を落下する。袋田の滝（茨城県）、那智滝（和歌山県）とともに「日本三名瀑」の一つとされる景勝地、観光地である。霧降の滝や裏見滝と合わせて日光三名瀑とも、湯滝や竜頭の滝と合わせて奥日光三名瀑とも言われ、日光・奥日光の三名瀑を合わせて日光五名瀑と称されることもある。
発見者は勝道上人と伝えられ、仏教経典の『華厳経』から名づけられたといわれる。華厳渓谷周辺では他に阿含滝、方等滝、般若滝、涅槃滝もあることから、五時の教判から、それらと同様に命名されたものと考えられている。
華厳滝 概要
大尻川は中禅寺湖からの唯一の流出河川であり、日光でも特に短い川の一つである。華厳滝を境に大谷川と名を変えるが、中禅寺湖口までを含めて大谷川と呼ぶこともある。
中禅寺湖の湖口には中禅寺ダムが設置されており、流出水量の調整においては、中禅寺湖岸や下流における洪水の防止や被害軽減、華厳の滝を含めた景観、大谷川の水力発電や生態系を考慮している。華厳の滝方向へと流す毎秒の水量は通常、昼間は毎秒1～2.5トン、夜間は約0.5トンとなるよう調整されている。
2018年10月には平成30年台風第24号の大雨の影響で毎秒55トンにもなった。
本流の他、滝の中段付近からは中禅寺湖から漏出した伏流水が表出し、十二滝と呼ばれる無数の滝が簾状に並んで流れ落ち、年中を通して涸れることがない。直下型の華厳滝と相まって、優れた景観を作りだしている。
滝の水量は極端に少なくなることもある。2023年秋の少雨による中禅寺湖の水位低下を受けて、2024年1月からは中禅寺ダムの昼間の毎秒放水量を平日は0.1トン、0.3トンに抑えている。滝の本流は背後の岸壁が見え、自然漏出である十二滝の水量を下回る状態で、夜間は水を止めている。
華厳滝 概要
中禅寺湖は男体山の噴出物により形成された堰止湖であるため、華厳の滝周辺も地質的に非常に脆い。1935年（昭和10年）7月6日には岩盤が落下して滝壺間近にあった五郎平茶屋に直撃して4人が死亡する事故が起きた。
また、1986年（昭和61年）には滝口の一部が崩落したため、1990年（平成2年）から2007年（平成19年）にかけて、3期に分けて斜面崩壊対策事業が行われた。対策にあたっては滝周辺の景観・環境に配慮して、立坑を掘削し斜面の内側からロックアンカーを施工する工法が採用され人工構造物が斜面に露出しない施工が行われている。
滝付近の大谷川北岸には観光客向けの有料の華厳滝エレベーターが設置されており、エレベーターで降りた観瀑台からは滝壷を正面間近に見ることができる。また、エレベーターの駐車場がある渓谷北岸から見下ろす位置にも観瀑台が設けられているほか、第二いろは坂の中腹から明智平ロープウェイが通じている明智平から眺めることもできる。やや遠方にある明智平の展望台からは、中禅寺湖や男体山を滝と共に一望することができる。
1931年（昭和6年）には国の名勝に指定され（「華厳瀑および中宮祠湖（中禅寺湖）湖畔」）、2007年（平成19年）には日本の地質百選に選定された（「華厳の滝」）。
華厳滝 華厳渓谷
華厳滝の下流側には、大谷川に沿って華厳渓谷と呼ばれるV字谷が続いている。上記のように男体山の噴出物でできた谷は崩れやすく危険であることから、現代においては無断での立ち入りが禁じられているが、渓谷上流域や渓谷へと注ぐ支流の沢には阿含滝（あごんのたき）、涅槃滝（ねはんのたき）、白雲滝（しらくものたき）といった幾つかの滝がかかっている。なお白雲滝は明智平の展望台から華厳の滝の隣にその姿を、大谷川本流にかかる涅槃滝は華厳滝観瀑台の足元直下にその姿を見ることができる。
渓谷は、華厳滝と阿含滝が崩れやすい谷を浸食することによって形成されたといわれる。一説によれば、太古の華厳滝は800mほど下流にあったという。
かつて渓谷の上流域には遊歩道が設けられており、1950年代頃まではハイキングコースとして用いられ、古くは渓谷の途中には茶屋や、岩壁を登って白雲滝の観瀑台へと至る道などもあったという。現代においては、この旧遊歩道は渓谷内にある馬道発電所の管理用通路として用いられており、立ち入るには馬道発電所の許可が必要となっている。
華厳滝 華厳渓谷
渓谷の下流部は第一いろは坂となっており、この辺りからは大谷川支流にかかる方等滝（ほうとうのたき）、般若滝（はんにゃのたき）などの滝を見ることができる。渓谷は第一いろは坂と第二いろは坂の分岐・合流点である「馬返」と呼ばれる場所まで続いており、馬返という地名は奥日光地域が女人牛馬禁制であったことに由来している（詳細は「いろは坂」を参照）。
華厳滝 交通
日光駅・東武日光駅から東武バス日光「中禅寺温泉駅」下車 徒歩5分。
華厳滝 自殺の名所
1903年（明治36年）5月22日、一高生の藤村操がこの滝の付近にある樫の木を削り、「巌頭之感（がんとうのかん）」と題する遺書を残して、投身自殺した。この出来事や遺書は大きな話題となり、講師であった夏目漱石などにも影響を与え、その後、数年のうちに藤村に追随する自殺が相次いだため、自殺の名所という評判が立ってしまった。
ジャーナリストの阿部眞之助は、半世紀の間に数万人を飲み込んだと述べた。また、投身自殺があると捜索等で20万〜30万かかり、1日に1人、2人のペースで自殺があると毎日40万〜50万の出費があるため、町役場が滝に金網を設けたが、旅館での自殺者が相次ぐようになったため、業者が密かに自殺しやすいように金網を破ったと書いている。
なお、自殺の遺体は滝壺まで落下せず回収が困難となることがある。2019年（令和元年）の例では、9月1日に滝から60m下の岩場で遺体が発見されたが、現場へ到達できず、10月4日に周囲を通行止にしたうえで大型クレーンを数台現地に運び込み遺体回収が行われた。過去には、遺体収容費用として遺族に約300万円が請求されたケースがある。
次世代ロボット市場創造連盟
次世代ロボット市場創造連盟（じせだいロボットしじょうそうぞうれんめい）は、テムザック・ビジネスデザイン研究所・ゼットエムピー・ヴイストンのロボット関連のベンチャー4社が設立した、家庭用ロボットの販促組織。
次世代ロボット市場創造連盟 概要
2008年6月18日、連盟の設立が記者発表された。連盟の会長をテムザックの代表取締役髙本陽一とし、本部をビジネスデザイン研究所内に置いた。
次世代ロボット市場創造連盟 本部所在地
愛知県名古屋市中区栄3-18-1 ナディアパークデザインセンタービル7F デザインラボ
ミラクルユートピア
ミラクルユートピア（欧字名:Miracle Utopia、1931年5月11日生）は日本の競走馬、種牡馬。
4歳春に帝室御賞典を制し、東京優駿大競走（日本ダービー）の本命馬と目されたものの、競走直前の調教中に故障、3戦3勝で引退した。半姉に1933年東京優駿大競走でカブトヤマの2着であったメリーユートピア（父クイツケロ）がいる。中村一雄厩舎に預託され、中村が調教を行い、全3戦にみずから騎乗した。
ミラクルユートピア 経歴
1931年5月11日、室蘭市のユートピア牧場で誕生する。
父クラツクマンナンは、日本の馬匹改良のため、帝国競馬協会が政府の購買官に嘱託して購入した英国馬である。本馬は、日本に輸入後、政府に寄贈され、日高種馬牧場に繋養された。クラツクマンナンの母は、イギリス牝馬クラシック三冠を達成した名牝、プリティーポリー（Pretty Polly）であった。クラツクマンナンは日本において種牡馬として成功を収め、1933年には、父系別の獲得賞金総額で第一位となっている。母エミールは、1929年3月に、馬主の小林国威がオーストラリアから輸入した牝馬であった。
ミラクルユートピアは、1933年秋に東京競馬場の中村一雄騎手兼調教師に預託された。
1934年1月6日に阪神競馬場 （鳴尾）でデビューすると、新呼馬戦、新呼馬優勝戦をともにレコードで圧勝し、優駿の候補馬と評判になった。その後、同年4月の帝室御賞典（東京競馬倶楽部）に出走。5頭立ての競走となったが、前年東京優駿大競走を制してダービー馬となったカブトヤマと、後の東京優駿大競走2着馬のテーモアを破ってレコード勝ちを収めた。
ミラクルユートピア 経歴
そして、迎えた東京優駿大競走は、ミラクルユートピアや、駿足のフレーモア、テーモアが出走するとあって、出走馬は少なく11頭立てで争われる予定であった。最大の人気を背負い、「ダービーの優勝はまず不動」と見られていたミラクルユートピアであったが、競走当日にアクシデントが発生する。この日の早朝、ミラクルユートピアは、競走前の最終調整として、内馬場のダートコースを軽めに走る調教を行っていたが、第4コーナーで前に少し躓き左前肢を脱臼、骨折してしまった。この「世界のダービー史上でもかつてない不幸な出来ごと」により、ミラクルユートピアは東京優駿大競走を出走取消となったばかりか、競走生命まで絶たれてしまい、そのまま引退となった。本馬が不出場となった競走は、1着から3着までを尾形景造調教師の管理馬が独占する結果となり、優勝馬はフレーモアであった。
引退後は、室蘭市のユートピア牧場で種牡馬入り。1938年には千葉県の鎌ケ谷村に移り、1944年まで供用された。主要競走を勝った産駒として、フアンタスト（1943年横濱記念秋）、ミツカゼ（1948年目黒記念春）がいる。また、母父としてキヨフジ（母リガーユートピア、1951年優秀牝馬）を出した。自身の出場できなかった日本ダービーにも、ダイユートピア（1940年23着）、アヤニシキ（1947年1番人気4着）、タカフブキ（1948年7着）等5頭の産駒を送り出したが、勝利馬は出なかった。
その他産駒として、マイユートピア、ミラユートピアがいるが、これらは、それぞれミラクルユートピアの母であるエミール、半姉のメリーユートピアとの仔である。
ミラクルユートピア 競走成績
以下の内容は、『競馬成績書 昭和9年 春季』及び『日本ダービー25年史』に基づく。
岡山市立京山中学校
岡山市立京山中学校（おかやましりつ きょうやまちゅうがっこう）は、岡山県岡山市北区にある公立中学校である。
岡山市立京山中学校 概要
岡山市の西北に位置し、京山と半田山に囲まれ西は笹ヶ瀬川に接し、市の中心部でありながら自然豊かな環境にある北区津島京町に所在する。学区は、岡山大学をはじめとして大学が3校、高校が3校、小学校が3校ある。そして、総合運動公園もあり文教地区として古くから知られている。そのため、保護者・地域の方も教育・文化に対する関心と熱意は高く、連携を一層深めながら、地域に開かれた新しい特色ある学校づくりを目指している。
岡山市立京山中学校 行事
毎年、京山中学校の教育の一環として、学校全体で体育会や文化発表会が行われる。体育会は毎年5月に行われる。また以前は「総合文化発表（通称SKF）」を行っていたが、令和4年度より「文化発表会」として毎年9月に行われるようになった。文化発表会では、各学年、各クラス、部活動、委員会がステージ発表や展示、ワークショップを実施する。学年ごとの行事では、1年生は1学期に「閑谷研修」として閑谷学校へ向かう。2年生は、1学期に平和学習で広島市の原爆ドームや広島平和記念資料館などへ向かう。2学期に「職場体験学習」として3日間職場体験を行う。3年生は、修学旅行で東京方面へ向かう。
耶律余睹
耶律余睹（やりつ よと、? - 1132年）は、遼の宗室、遼と金に仕えた武将。耶律余覩・耶律余都姑とも表記される。妻は天祚帝の側室の蕭文妃の妹。