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大阪弁 音声
その他、イ・ウ段にア・ヤ行音が続く際の「日曜→にっちょ」「好きやねん→すっきゃねん」のような促音＋拗音化、他には「洗濯機→せんたっき」、「昨日→きんのー」「小便→しょんべん」「ゴミ箱→ごん箱」のような語中・語尾の撥音化、「何するねん→何すんねん」「電車に乗る→電車ん乗る」のような動詞のラ行音や助詞「に」の撥音化（ダ・ナ行音が続く場合）などが特徴的である。
アクセントは京阪式アクセントであり、大阪市内だけでなく大阪府全域でも地域差がほとんどないが、世代間での違いはかなり大きい（以下例）。
谷崎潤一郎は大阪弁の発音の印象を以下のように記している。
東西の婦人の声の相違は、三味線の音色に例を取るのが一番いゝ。私は、長唄の三味線のやうな冴えた音色の器楽が東京に於いて発達したのは誠に偶然でないと思ふ。東京の女の声は、良くも悪くも、あの長唄の三味線の音色であり、又実にあれとよく調和する。キレイと云へばキレイだけれども、幅がなく、厚みがなく、円みがなく、そして何よりも粘りがない。だから会話も精密で、明瞭で、文法的に正確であるが、余情がなく、含蓄がない。大阪の方は、浄瑠璃乃至地唄の三味線のやうで、どんなに調子が甲高くなつても、其の声の裏に必ず潤ひがあり、つやがあり、あたゝか味がある。 — 谷崎潤一郎「私の見た大阪及び大阪人」
大阪弁 表現
以下にみられるのが大阪弁の表現の特徴である。一言に「関西弁」とまとめると大阪弁を指すことが多いが、京都や神戸方面では通じにくいものもある。
丁寧体には「です」と「ます」を用いるが、年配層では「です」の代わりに「体言＋だす」「体言＋でおます」「形容詞連用形ウ音便＋おます」を用いる（「おます」単体では「ある」の丁寧語）。丁寧体の後ろに終助詞が接続すると「す」が促音化・撥音化するのも伝統的な大阪弁の特徴である。「だす」「ます」「おます」は「す」が省略されることもある。
例：ここが大阪城です、ここが大阪城だす、ここが大阪城だ、ここが大阪城でおます、ここが大阪城でおま
例：行きます→行きま、行きますねん→行きまんねん、行きますがな→行きまんがな、行きますなあ→行きまんなあ、行きますえ→行きまっせ、行きますか→行きまっか、行きますやろ→行きまっしゃろ
大阪弁 表現
五段活用動詞に否定の助動詞「へん」を接続させる場合、主に「ア段＋へん」と「エ段＋へん」の2形があるが、大阪弁では「エ段＋へん」が優勢である（同様の用法は名古屋弁にも見られる）。「ア段＋へん」が優勢な地域（京都や神戸など）では不可能を表すのに可能動詞の「エ段＋へん」を用いるが、大阪弁では通常の「エ段＋へん」との同音衝突を避けるため、可能動詞を使わずに「未然形＋れへん」を用いる（近年は京都でも「未然形＋れへん」が多用されるようになっている）。ただし「ん」の場合は、「エ段＋ん」を通常の否定に用いることはなく、京都などと同じく不可能表現となる。
例：行けへん - 大阪では「行かぬ」、京都では「行けぬ」の意。「行けん」は大阪でも京都でも「行けぬ」の意。
例：行かれへん - 大阪で「行けぬ」の意。京都では「行けへん」だが、最近は京都でも「行かれへん」を用いる者が増えている。
例：膝は笑えへんやろ - 大阪では「膝は笑わないだろう」、京都では「膝は笑えないだろう」の意。
例：なんで決勝に残れへんねん - 大阪では「なぜ決勝に残らないんだ」、京都では「なぜ決勝に残れないんだ」の意。
大阪弁 表現
下一段活用動詞に否定の助動詞「へん」を接続させる場合は「エ段＋へん」で安定しているが、上一段活用動詞に接続させる場合には個人や世代によって複数の形があり、例えば「見る」の否定形には「めーへん」「みえへん」「みーへん」があり、若年層では「みーひん」という形も多い。カ行変格活用動詞とサ行変格活用動詞の場合は「けーへん」と「せーへん」が優勢で、一部では「こえへん」や「しえへん」もあるが、若年層では「きーひん」「こーへん」や「しーひん」が広まっている。21世紀に入り、一段活用・カ行変格活用・サ行変格活用では「みやん」「こやん」「しやん」といった「やん」を用いる否定形も和歌山・奈良方面から広まりつつある。
「もうかりまっか」
「儲かりますか」の転。いかにも金に細かい大阪人らしい表現として喧伝され、大阪弁の代名詞ともいうべき有名なフレーズ。しかし、実際には「もうかりまっか」を用いる大阪商人は殆どおらず、「どう（どない）でっか」「負けてはりまっか」「お忙しいでっか」などが一般的な商人の挨拶だったという。「もうかりまっか」の対として知られている「ぼちぼちでんな」（「ぼちぼちですな」の転）は現在も多用される表現であるが、「もうかりまっか」→「ぼちぼちでんな」という挨拶の組み合わせは菊田一夫の小説内で作られたものであり、近年の大阪でこの遣り取りが模倣されるのは関東から見た大阪弁のイメージを逆輸入した結果に過ぎない。大阪市浪速区生まれの放送作家である新野新は「『阪僑』という言葉は、評論家大宅壮一の造語だが、ぼくの推論として、その流れをくむ週刊ジャーナリズムが、昭和20年代の後半に『大阪人は顔を合わせると『もうかりまっか』とあいさつする』と言い出したのではないだろうか」と推察している。
大阪弁 船場言葉
船場言葉（せんばことば）は、近世から近代にかけて商都大阪の中心地として栄えた船場の商家で用いられた言葉。豊臣秀吉によって船場の開発が始まってから、江戸時代を経て、明治から昭和中期に至るまでの間に、美しく格式のある大阪商人の言葉として練り上げられ、折り目正しい大阪弁の代表格として意識されていた。大阪弁研究家の前田勇は「大阪弁は庶民的な言語であるというのが通説であるけれども、少なくとも船場言葉にそれは当たらず、船場言葉は、いうべくば貴族的以外の何物でもない。」と評した。
豊臣秀吉が船場を開発した当初は堺から強制移住させられた商人が大半を占めていたが、その後は平野商人や伏見商人らが台頭し、江戸時代中期には近江商人が船場へ進出した。このような経緯から船場言葉は各地の商人の言葉が混ざり合って成立した。商いという職業柄、丁寧かつ上品な言葉遣いが求められたため、京言葉（とりわけ御所言葉）の表現を多く取り入れ、独自のまろやかな語感・表現が発達した。一口に船場言葉といっても、話し相手や状況、業種、役職などによって言葉が細かく分かれていた。暖簾を守る船場商人に限っては、経営者（主人、旦那）一族と従業員（奉公人）の独特の呼称を固定して用いた（後述）。
大阪弁 船場言葉
明治以後、社会情勢の変化と中等・高等教育の普及による標準語化（船場言葉の使用層は裕福な家庭が多く、教育熱が高かった）によって船場言葉は徐々に変化していった。大正以降、大阪では職を求めて他県から多くの流入があったが、移住者は難解な船場言葉に容易に馴染めず、西横堀川以西の下船場（とりわけ阿波座や靭）の商人が用いる端的でスピーディーな商業言葉の影響を受けた。都市の拡大とともにそのような言葉が勢力を伸ばし、郡部の素朴な言葉も入り混じるなか、船場言葉は孤立無援の状態に置かれた。
第一次世界大戦前後から郊外電車が発達し、電鉄会社は沿線開発を進めるとともに郊外生活の快適性を宣伝した。最初は成金や株成金が浜寺や御影に別荘を建て、その後もブームは続き、船場商人はこぞって郊外に別荘を持つようになった（阪神間モダニズム参照）。日が射さず住空間が商空間に圧迫される船場の町家は郊外住宅よりも居住性が低く、やがて郊外の別荘を本宅とする商人が増え、それとともに船場言葉も郊外へ弾き出されて一層変化していくこととなった。この時代の船場商家の生活文化を描写した谷崎の『細雪』には、当時の船場言葉の特徴がよく反映されている（以下はその例）。
大阪弁 船場言葉
「今日は雪子ちやんもこいさんもお内にゐてやおまへんか」「さうですか、それであたしも使に來た甲斐がごわしたわ」（どちらも富永の叔母から幸子への台詞。上巻・二十二）
富永の叔母は昔ながらの船場言葉を使用する人物であるが、楳垣実は「これだけの簡単な対話に船場言葉の代表的語法がこれだけ現れていることは、たしかに注目すべきことであって、谷崎氏は確かな資料に基いて書かれたものと信じてよかろう」と評している。
『細雪』で描写されている言葉について、織田作之助は以下のように評している。
谷崎氏の「細雪」は大阪弁の美しさを文学に再現したという点では、比類なきものであるが、しかし、この小説を読んだある全くズブの素人の読者が「あの大阪弁はあら神戸言葉や」と言った。「細雪」は大阪と神戸の中間、つまり阪神間の有閑家庭を描いたものであって、それだけに純大阪の言葉ではない。大阪弁と神戸弁の合の子のような言葉が使われているから、読者はあれを純大阪の言葉と思ってはならない。 — 織田作之助『大阪の可能性』
大阪弁 船場言葉
船場の歴史・文化に詳しい香村菊雄は、『細雪』で描かれた昭和10年代の船場言葉は様々な方言が混じった「チャンポン船場言葉」であり、あれが正統な船場言葉だと誤解しないようにしなければいけないとしている。「正統な船場言葉」が話されていた時期について香村は、船場に店舗と住居が一緒にあり、雇人と家族とが同じ屋根の下で暮らしていて、大部分の商家が会社にならない個人経営の時代、すなわち産業資本主義が勃興する中でなお商業資本主義が幅をきかし、大阪近郊の郊外電車も発達していない明治末期から大正初期とした。
その後、大阪大空襲や戦後の混乱による旧来住人の離散や、高度経済成長による商習慣の変化、企業の東京移転などが原因となって船場言葉は急速に衰退し、今では上方落語の古典落語などで耳にする他は、団塊の世代以前に生まれた世代の一部の住民にしか船場言葉は残っていない。船場言葉を守り伝えようとする動きもあり、例えば1983年に結成された「なにわことばのつどい」では2000年代時点で約200人の会員が活動していた。2015年度のNHK連続テレビ小説『あさが来た』は明治・大正期の船場商家がモデルになり、松寺千恵美の指導のもと様々な登場人物が船場言葉を使用したが、「おます」や「だす」の多用、「ごりょんさん」ではなく「奥さん」の使用など、船場言葉らしからぬ描写も目立った。
大阪弁 船場言葉
船場言葉について書き記したものには、船場言葉を優雅でやわらかい言葉であったと評するものが多い。その例として、牧村史陽の『大阪弁善哉』に「綺麗で滑らかで、なんとなくまったりした、やわらかく優雅な言葉、幅のある表現のなかに適度にユーモアをたたえた、苦労を知ったうえの気取らなさがあり、そのうえ、うっかりすると聞き逃してしまうかもわからぬような諷刺が、そのなかにそっと包まれていて、それが少しも耳立たない。」とあり、随筆家森田たまによる牧村の『大阪ことば事典』の書評に「まったくびろうどの布の上に玉をすべらせているようだった。なめらかで艶であった。」とある。
そのような印象を与える主因として、子音や接頭辞などを省略せず、聞き手に分かりやすく話すことにある。一般的に大阪弁は他の方言よりも速く話すとされているが、船場言葉は河内弁などと比べて同じ内容の会話であっても言葉数が多く、よって話す速度が遅く、落ち着いた印象や丁寧な印象に繋がる。京言葉との類似性に聞き手が無意識にでも気づいた場合、京言葉のやさしい、やわらかいといった印象も付加される。また、美しいといった印象は無声音の多用による部分が多いと考えられる。
大阪弁 船場言葉
しかし、香村は「船場言葉もびろうどの布の上に玉をすべらせるような、優雅な場合ばかりとは限らず、一度、船場言葉でねっとりと絡まれると、何ともいえぬ、意地悪（いけず）さがぬらりくらりと這い回って、まるで真綿で首というか、くちな（蛇）にじわじわ締め付けられてゆくような恐ろしさがある。それは怒っているときであり、皮肉を言う時である。」とも述べている。以下は、船場の人である香村の母親の会話例である。
へえへえ、わたしらは尋常（小学校）もろくにあがらん無学文盲でごあす。お賢いあんさんみたいなお方はんの、ねき（傍）にも寄られいたしやへん。せえだい（精々）悪口（あっこ）おっしゃっとくれやす。けどなああんさん。親をないがしろにおしやしたら、どないな報いが参じますやら、存じやへんでごあっせ。
鰻谷で生まれ育った香村の妻はこの船場言葉を聞くと、さぶいぼが立つと恐れおののいたという。鰻谷のある島之内は、今は埋め立てられた長堀川を挟んで船場と接する地区である。たった幅20mの川一つが国境でもあるかのように、言葉も違えば気質も風習も違っていた。また、宮本又次によると、船場ことばにも北船場と中船場と南船場とでそれぞれ異なり、淡路町から南久宝寺町あたりまでの中船場の船場ことばが最も代表的といわれる
大阪弁 船場言葉
大阪の人間は挨拶代わりに「儲かりまっか」という表現をとる、と云われるが、昔の船場の人々は、絶対にそんな一旗組の、新興商人のような下品な挨拶はしなかった。また、「これ負けてんか」「負けときまひょ」などのズケズケした品のない取引もしなかった。同じことでも「もうちょっと何とかなりまへんか」「さいでごあんなぁ。あとあとのこともごあすし、清水の舞台から飛びおりたつもりで、勉強さしていただきやす」というような、相手を奉った物柔らかい調子であった。
木村元三は、母親の使う船場言葉を聞いて、穏やかで、相手を非難したり、争いをするようなことはひとつもなく、ボキャブラリーが豊かで、言いたいことを過不足なく伝えられて、相手への思いやりがあふれている。語感もすっきりして、言葉としても完成されていた、と回想している。また、「『もうかりまっか』とかいうのが大阪弁の典型みたいにいわれてますけど、大阪の商売人はそんなん使（つこ）たことないです。他所（よそ）から来た人が流行らした言葉でしょうな。」と語っており、大阪人は「ごあへん」「ごあっさかい」とか、しゃちこばらず、角のとれた言葉で、しかも十分、礼儀を尽くした言葉を使っていた、と語っている。『大阪人』2001年1月号連載の「大阪ことばを語りつぐ」では、『きつねうどん口伝』の著書を記した松葉家の二代目主人宇佐美辰一氏による丁寧な大阪弁の挨拶が記されている。
大阪弁 船場言葉
宇佐美さんがお店のお勘定場に座っておられた頃、友人とお店できつねうどんをいただいたことがある。先に勘定をすませた友人はもちろん、続いて出ようとする私にも「おおきにありがとうございます。いただきましてございます」と送り出してくださった。今回の取材でもお茶をすすめると「では、頂戴いたします。えらいすみません」。大阪の言葉とは、かくもきっちりとしてきれいなものか、と改めて感心した。言葉は人なり。大阪人の筋の通った生き方や躾を見る思いがした。
よそ行きの言葉と日常の言葉、目下の者、友人同士、奉公人同士など、状況によって表現の使い分けがあった。例えば、子供の場合、自分のことを学校では「ぼく」、家では「わて」と言い、返事も学校では「はい」、家では「へえ」と言った。それは船場だけでなく、船場の周辺部にある島之内や京町堀、江戸堀、靱あたりの商家でも同様であった。親しい者同士の場合は、うんとくだけて河内弁も入り、喧嘩の場合などはドスをきかせるために柄の悪い言葉も出た。一方で、「したろか」「いてこましたろか」「やったるで」などのよく知られる大阪弁は、品のない言葉だからと、たとえ冗談でも使わないように戒められていた。
大阪弁 船場言葉
「お ……やす」のような敬語表現や「すもじ・おすもじ（寿司）」「おだい（大根）」「おみや（足）」のような女房言葉の多用など、船場言葉には京言葉に似ている点が多い。船場商人らが京に憧れて真似た、あるいは京都の娘が多く船場に嫁いできたなどの理由が考えられている。
参照：
大阪弁 船場言葉
敬称
人の名字や名前を、その人に向かって直接呼ぶ時は「さん」をつけることが多く、その人のことを第三者同士が話の中で話し合う時には「はん」をつけることが多い。ただし、人名がイ列・ウ列・オ・ハ行・ンで終わる場合は「はん」とは言いづらく聞きづらいため、必ず「さん」となる。シ・ス・チ・ツで終わる場合は「さん」も言いづらく、小林さん→コバヤッサン、甘粕さん→アマカッサン、野口さん→ノグッツァン、赤松さん→アカマッツァンのように変化する。よって、エノケンとロッパは「エノケンさんとロッパはん」、アチャコとエンタツは「アチャコはんとエンタッつぁん」となり、エノケンはんとロッパはん、アチャコはんとエンタツはんとは呼ばない。
名前だけの時では、丁稚には「吉」がつき、手代小番頭には徳七のように「七（ひち）」がつき、大番頭には「助」がつく。女中はどの家でも「お松」「お竹」「お梅」で、呼ぶ時には「どん（殿）」がつく。丁稚と手代番頭にも「どん」がつく。大番頭には「はん」がつく。ただし、◯吉どん、◯七どん、お松どんは聞きづらく言いづらいため、「◯きっとん」「◯ひっとん」となる。
大阪弁 船場言葉
人称代名詞
ワテ・アテ・ワタシ・ウチ（私）
ワテは男女共に使う。当主は家族の間ではワテであったが、奉公人の前ではワシと言った。若い女の子はウチと言う方が多く、中年になるとワタイとも言った。女はワをアと変化させ、アタシ・アテ・アタイとも言う。中高年の男でワァシを使うこともある。品よく言うときは男女ともにワタシを使う。ワタクシ→ワタシ→ワタイ→ワテと変化したもの。
へり下った場合にテマイ（手前）を使うが、必ずその下にトコやドモをつけて、テマイトコ（わが家・わが店）やテマイドモ（われわれ）というふうに使う。
アンサン（貴方）
敬称である。男女とも、男にも女にも使う。アナタサン→アンタサン→アンサンと変化したもの。
オマハン（お前さん）
目下の者の男女ともに使う。時には「お前」と呼び捨てにすることもある。オマエサン→オマエハン→オマハンと変化したもの。
アノオヒト・アノオカタ（あの人）
男女ともに使う。アノオカタは敬語。アノオヒトは敬語ほどではないが、丁寧な言い方。
大阪弁 船場言葉
ゴワス・ゴアス（ございます）
船場独特のややくだけた丁寧語。ゴワスのワは、Wの音がほとんど消えてゴアスと聞こえる。鹿児島弁のゴワスとは異なる。ゴサリマス、ゴワリマスと言う人もある。ゴワイヤスと聞こえる人もある。ゴザリマス→ゴワリマス→ゴワイヤス→ゴワス→ゴアスと変化したもの。一般の大阪市民が多用したオマスやダスはあまり用いなかった。
「ございません」に当たる打ち消しはゴワヘン・ゴアヘンで、ゴザリマヘン・ゴザヘンなどと言う人もある。ゴザリマセン→ゴザリマヘン→ゴワリマヘン→ゴワイヤへン→ゴワヘン→ゴアヘンと変化したもの。
オイデヤス（いらっしゃいませ）
オイデヤスはオイデナサレマセがつづまったもの。客もゴメンヤス、またはゴメンヤシトクレヤス（御免下さいませ）と至極丁寧に入ってくる。
その他、オシヤス（なさいませ）、オイイヤス（おっしゃい）、オオキヤス（おやめなさい）など、ヤスは丁寧な命令語にもなる。オシヤシテ（なさいまして）、オイイヤシテ（おっしゃいまして）、オオキヤシテ（おやめなさいまして）というふうにも、またオシヤシタラ（なさいましたら）、オオイヤシタラ、オオキヤシタラというふうにも使う。
大阪弁 船場言葉
その他　
「来やはった」のように「や」を入れるのは行儀の悪い言葉とされた。
こおと（「はんなり」の対。「高等」から。「地味」ではなく「シックな」という意味がある。微妙なニュアンスを伝える大阪の言葉は商家のなかで厳しく選別されており、「派手」「はんなり」「こおと」「地味」と使い分けた。「派手」は否定的に使われ、成金ではしたないものと見られていた。「はんなり」は「花なり」と「ほんのり」が結び付いたような言葉で、上品な柔らかなイメージが好まれた。）
ごりょんさん
御寮人様。当主の妻。ゴリョウニンサマのニが消え、サマがサンになり、ゴリョンサンとなった。単なる主婦でなく、親類縁者との付き合い、分家、別家への配慮は勿論、雇人に対しても身の回りのこと、食事、相談ごとなどの面倒をみたり、それらの親元との連絡をとったり、ダンサンとのパイプ役になったりした。また、金庫や蔵の鍵を全て預かっているのも御寮人さんである。とにかく船場の御寮人さんというのは、店と家族を引っくるめての総支配人である。
京都の公家言葉で未婚の部屋（寮）住の娘を「御寮人」といい、「御料人」とも書く。それが他家へ嫁ぐ際には、身の回りの世話をさせるために日頃使っていた女中を何人か一緒に連れて行く。その女中達が実家にいた時と同じように「ご寮人さま」と呼んだので、いつしか妻女をそう呼ぶようになった。船場ではそれを真似たものである。
大阪弁 船場言葉
いとさん
女の子一般を呼ぶ言葉。「いとしい」または「いとけない」に由来するものと思われる。トオサンとも呼ぶが、これはイトサンのイが消えてトが伸ばされたものとされる。俗にイトハンという言い方があるが、第三者同士で話す場合はそれで良いが、直接、またはその家族に話す場合は、ハンではなくサンでなければならない。ハンは慣れなれしい呼び方で、人を見下げたようなニュアンスを含むため、昔は他人にイトハンなどと呼び掛けられると返事もしない娘もあった。ゴリョンハンにも同じことがいえる。
上をアネイトサン、中をナカイトサン、下はコイトサンまたはコイサンと呼ぶ。これは雇人または他人が呼ぶ場合で、両親が呼ぶ場合は、めいめい名前で呼び、姉妹同士で呼ぶ時は、上をネエサンまたはネエチャン、中をナカンサン（ナカアネサンのつづまったもので、さらにナカサンになる）、ナカンチャン、下はコイサンまたはコイチャン、または名前で呼ぶ。
大阪弁 船場言葉
おなごし・おなごっさん
女中。「女子衆」のつづまったもの。他家の女中には「さん」をつける。上女中（小間使い）・下女中（下働き）の女中共にいう。よその女中には「さん」をつける。女中を呼ぶ時は、その本名を呼ばず、松竹梅からとって「お松とん」「お竹どん」「お梅どん」と名付ける。「お松とん」が辞めて代わりが来ると「お松とん」を継ぐ。4人以上になると、御寮人さんが呼びやすい名前を付ける（例：お花どん）。女中には上女中（小間使）と下女中（下働き）があるが、互いに両方の用事をする。上女中には古参の女が多い。
おとこし・おとこっさん
下男。「男衆」のつづまったもの。中年以上が多く、おなごしと夫婦の場合もある。庭掃除、米ふみ、薪割り、重い物の持ち運び、高い所の作業、風呂の水汲みなど力仕事に従う。おおむね家族の用を務めるが、店舗が忙しい時、店舗を手伝うこともある。人力車のある家では車夫がこれを兼ねる時もある。番頭より古参者もいて奉公人にはうるさい存在でもある。奥向きの内密な用事をつとめることもあり、「はん」づけで呼ばれる者もある。
出典：
だんさん（A）と御寮人さん（B）の会話
B:あのう、あんさん。
A:何だす？
B:こないだから申し上げようと存じてやしたんでごあっけど、女子衆のお竹の親が参じやして、えろうええ縁談がごあすのやそうで。
A:へええ。
B:ほいでまあ、この月限りでおひまを頂戴したいと申してまいりやしたんでごあっけど。
A:そらめでたいこっちゃおまへんか。そや、お竹ももう二十一。年頃やさかいな。
御寮人さん同士（A,B）の会話
A:おうちさん、どなたはんもお変わりござりまへんか。
B:へえ、大きにありがとうさんでござります。まあ、昨年の暮れに、わたしが風邪で、二、三日寝（やす）みやしたぐらいで、みな息災にいたしておりやす。
A:そら何より結構でごあんがな。わたしとこでは、隠居が神経痛で寝込んでしまいなはるし、つれあいの持病の喘息がまたまたぶり返してまいりやすし、そんな最中に、子供が二階の段梯子から落ちやして、怪我をするやら骨を折るやらで、ほんまに泣き面に蜂でごあしたわ。
B:へええ、そらまあえらいことでごあしたなあ、ちょっとも存じまへえで、えらい鈍なことでごあしたわ。ちょっとお電話いただきやしたら、女子衆でもお手伝いに上がらせやしたのに。
A:めっそうなことを、あんさん。あんまり悪いことが重なりやっさかい、これも日頃の信心が足らんとのおさとしやと存じやしてな、あとで気がつくテンカン病みで、これから天満の天神さんへお参りやして、おわびしてまいりやひょ思てやんねん。
B:そらまあ、お草臥（くたび）れの出やへんように。
御寮人さん（A）といとさん（B）
A:こいさん。あんた、こないだ順慶町の叔母ちゃんの持って来ておくなはったお写真のお人、どない思（お）もてはりますねん。
B:どないも思てしまへん。うちあないな熊襲の子孫みたいなお顔の人、見ただけで怖（こお）おますねん。
A:けったいなお子やなあ、あんたいうたら。ああいうお顔こそ、ほんまに男らしいお顔いいますねんがな。ああいうお方は、見たところ、えろう怖そうやけど、シンはやさしいお人や思いまっけどなあ。（中略）
B:ほな、お母ちゃんがお嫁に行きはったらよろしごあんのに。
出入りの番頭（A）といとさん（B）
A:こないなお柄は、どないでっしゃろ。柄といい色合いといい、最新流行でごさりまっせ。
B:へええ、流行か知りまへんけど、うちこんな柄いややわ。どこへ行ても、誰でも着てはりまんがな。
A:そら流行（はや）りでごあっさかい……さいでっか。ほな、これはどないでごあっしゃろ。古代紫の地ィに、菊の花模様が抜いてごあんねん。とうさんは、とうないお色がお白（しろ）ごあっしよって、紫はどだいようおうつりでごあっせ。
B:そうでんなあ、けど、何やこうとでんなあ。もっとはんなりしたんやないと……今どきこんな古くさい、御殿女中さんの着はるような柄、誰（だ）あれも着てはれしまへんわ。
A:弱りやしたなあ。どなたでもお召しになってたらおいや。どなたもお召しやなかったらまたおいや。ほないったいどんな柄がよろしござりますねん。
B:長年出入りしてはって、そんなことぐらいわかりやへんの？ やっぱりおうちの若い番頭はんやごあへんとあきやへんわなあ。
大阪弁 しゃれ言葉
大阪では様々な駄洒落言葉が発達した。近世大坂は、「諸色値段相場の元方」である堂島米市場、天満青物市場、雑喉場魚市場の三大市場を擁し、全国の物資・物流の集散地であった。中之島には諸藩の蔵屋敷が並び、「出船千艘・入船千艘」の活況を呈した。こうしてヒト・モノ・カネ・情報が集積する大坂は一大商都であり、商行為にはコミュニケーションが必須であった。
とはいえ、己の利益をただ露骨に表明するだけでは、顧客の心を掴むことはできない。一方、甘言を弄して顧客に媚びるだけではかえって警戒されるし、仮にうまく成約にこぎつけても、すぐに飽きられてしまう。そこで、相手の気を逸らさないようにしつつ、同時に己の相応の利も確保するという巧みな会話力が必要とされた。その際に威力を発揮したのが「しゃれ言葉」であった。依頼・勧誘・哀願・保留・交渉・譲歩・提案・謝絶・皮肉・揶揄・賞讃などを、しゃれを介して柔らかく朗らかに、しかし芯をぶらすことなく、相手に伝えたのである。
大阪弁 しゃれ言葉
大阪の洒落言葉はみな江戸時代のもので、やはり元禄以後、文化の華やかな時、芝居町や遊里に発達したものと思われる。そして俄師や、幇間などの口から出たものが世間に流行したという。化政期といわれる文化文政時代は、江戸時代の爛熟期で、いわゆるエロ・グロ・ナンセンス時代だった。それが天保を経て、幕末から明治へかけての100年近い間、大阪の人々は生活のユーモアとして愛し、親しんだ。その伝播の一役を買ったのが、これらの言葉を集めた一枚ずりの出版であった。「かわりもんく新板すいこと葉」という一枚ずりは、松屋町の出版屋から出てよく売れたという。
谷崎潤一郎はこうした表現を以下のように述べている
……大阪語には言葉と言葉との間に、此方が推量で情味を酌み取らなければならない隙間がある。……腹の中では油斷なく珠算盤を取りながら、どんな時にも露骨には云はない。それでゐて借金の斷り、催促、その他義理の惡いやうなこと、厚かましいこと、貧乏なことをそれとは云はずに知らせること、相手に恥を掻かせないやうにして蟲のよすぎることを諷すること、肯定するやうにして否定すること、前提だけ云つて結論を言外に示すこと等、まるで謎をかけるやうな遠廻しな云ひ方で、何處までも禮儀を失はずに體裁よく防禦し、或ひは攻撃し、それで目的を達するのだから恐ろしい。—谷崎潤一郎『私の見た大阪及び大阪人』
しゃれ言葉は人々の日常会話の中で不断に生み出され、多くの人々の共感を得た秀作は残り、意味がとりにくいものや面白みに欠けるものは時代の波に洗われて消えていった。以下に実例を例示する。
大阪弁 役割語としての大阪弁
漫画やドラマなどのフィクションの世界において、大阪弁および関西弁は一定のステレオタイプを伴う役割語として描かれることがある。「役割語」の提唱者である金水敏は、大阪弁を話す登場人物がいたらほぼ間違いなく、以下のステレオタイプを1つか2つ以上持っていると述べている。また、ステレオタイプな役割語は表現者の意図した、あるいは意図しない偏見・差別意識を伝える場合があると指摘している。
2から6はいずれも、直感的・現実的な快楽や欲望をなりふり構わず肯定、追求しようとする性質と結びついている。それは周囲の常識人から顰蹙を買い、嘲笑や軽蔑の対象となるが、一方で1と結びついて愛すべき道化役となり、また偽善・権威・理想・規範といった縛りを笑い飛ばす役回りにもなる。すなわち、ステレオタイプな大阪人・関西人はトリックスターの役どころを与えられていると金水は指摘する。
大阪弁 役割語としての大阪弁
1から6のステレオタイプは、江戸時代後期には既に相当完成されていたとされる。江戸時代、上方では現実的で経済性を重んじる気風があり、また商交渉を円滑にするため饒舌が歓迎されていたと考えられる。これは禁欲主義・理想主義・行動主義的で寡黙な人格が好まれる江戸とは対照的であった。特に商都大坂から江戸へ金儲けにやってくる上方商人達の姿は「宵越しの銭は持たない」江戸っ子にとって強く印象的だったろうと考えられる。また上方の人形浄瑠璃の芸風もステレオタイプの形成に影響を与えたと考えられる。十返舎一九『東海道中膝栗毛』に登場する喜多八の「惣体上方ものはあたじけねへ。気のしれたべらぼうどもだ」という台詞は当時の江戸から見た上方者のイメージの例と言えよう。
大阪弁 役割語としての大阪弁
近代になると、大阪ではエンタツ・アチャコを中心に漫才が急速に発展し、ラジオを通じて日本全国で人気を博した。また戦後のテレビにおいても『番頭はんと丁稚どん』や『てなもんや三度笠』などの上方喜劇番組が盛んに放送された。こうしたマスメディアでの発信は大阪弁・関西弁の浸透を日本全国に促すとともに、「関西人＝お笑い」が固定化されていったと考えられる。またこの同時期には菊田一夫の戯曲『がめつい奴』や花登筺の「根性もの」がブームとなり、「関西人＝どケチ・ど根性」が固定化されていったと考えられる。中井精一は「大阪弁は面白く、大阪はお笑いだ。このイメージは、80年代の漫才ブームが火付け役になり、90年代になって一般に普及していった。これは見方を変えると、90年以降、バブルがはじけて多くの中小企業が倒産し、大阪の凋落が決定的になったことと同一線上で語られる現象で、成功者が激減した大阪は『ど根性』から『どあほう』の街へ全国の人々のイメージを変容させたとも言えそうである」と記述している。
大阪弁 役割語としての大阪弁
最後の7は戦後になって形成された、比較的新しいステレオタイプである。江戸時代・明治時代においては、べらんめえ口調で喧嘩っ早い江戸っ子に比べて、上方者は気が長く柔弱であるとされていた。泉鏡花が「草雙紙に現れたる江戸の女の性格」で同様に評している。福澤諭吉は「元来大阪の町人は極めて臆病だ。江戸で喧嘩をすると野次馬が出て来て滅茶苦茶にしてしまうが、大阪では野次馬はとても出てこない。」と福翁自伝にて述べている。
関西の言葉について、谷崎潤一郎は、1932年（昭和7年）に随筆「私の見た大阪及び大阪人」にて、「関西の婦人は凡べてそういう風に、言葉数少く、婉曲に心持を表現する。それが東京に比べて品よくも聞え、非常に色気がある。（中略）猥談などをしても、上方の女はそれを品よくほのめかしていう術を知っている。東京語だとどうしても露骨になる。」と記している。織田作之助は1947年（昭和22年）「大阪の可能性」において「私はかねがね思うのだが、大阪弁ほど文章に書きにくい言葉はない。」とし、「大阪弁というものは語り物的に饒舌にそのねちねちした特色も発揮するが、やはり瞬間瞬間の感覚的な表現を、その人物の動きと共にとらえた方が、大阪弁らしい感覚が出るのではなかろうか。大阪弁は、独自的に一人で喋っているのを聴いていると案外つまらないが、二人乃至三人の会話のやりとりになると、感覚的に心理的に飛躍して行く面白さが急に発揮されるのは、私たちが日常経験している通りである。」と評している。
「関西人＝暴力的」のイメージは、1950年代から1970年代にかけて、今東光の「河内もの」、『極道シリーズ』に代表される関西が舞台のやくざ映画、『嗚呼!!花の応援団』や『じゃりン子チエ』のようなエネルギッシュな漫画作品の流行などによって形成されたと考えられる。その後、1980年代には映画さながらの抗争事件やグリコ・森永事件などの凶悪犯罪が関西で多発し、新聞やワイドショーを連日賑わせるなかで「関西＝恐い」のイメージがあおり立てられた。
これらの印象付けを木津川計は「マスコミでは、ふだん、大阪のことは全国記事になりにくいのに、暴力団の抗争や警官不祥事などというとすぐに大きい扱いとなる。これでは大阪の印象は良くならない」「イメージのひとり歩きが『文化テロル』に繋がる」と指摘している。また、関西大学副学長の黒田勇もスポーツ紙から次第に一般化したと、役割語としての関西弁の広がりを指摘する。大阪を取り上げる在京マスコミの姿勢がそもそも、「あくまで関東人にとってのステレオタイプの大阪」しか求めようとしないという指摘もある。
大阪弁 例文
設定した文を近畿各地の方言に訳してまとめた『近畿方言の総合的研究』の「近畿方言文例抄」から、旧摂津国の範囲の方言を抜粋する。なお、この項目での「摂津」は狭義の摂津方言を指す。
雨が降っているから、傘を差していきなさいよ
摂津：アメ（ガ）　フッテ（イ）ル　ヨッテ（ニ）／サカイニ、カサ（オ）　サシテ　イキー／イキ（ナハレ）　ヤ／ナ
能勢：アメ　フットル　サカイ、カサ　サシテ　イキ／イキナハレ　ヨ
三島：アメ（ガ）　フッタール／フッテル　サカイ（ニ）、カサ　サシテ／サヒテ　イキ　ヤ
神戸：アメ　フリヨル　サカイ、カサ　サシテ　イキヨ
おはようございます。さあお上がりくださいませ。皆様が待っていらっしゃいますから
摂津：オハヨーサンデス／オハヨーサン。サー　アガットク（レ）ナハレ／オアガンナハッテ。ミナサンガ／ドナタハンモ　マッテハリマッセ／マッテハリマスヨッテ
能勢：オハヨーオス／オハヨーゴザイマス。サー　アガットクナハレ／アガッテクナハレ。ミナハン／ミンナ　マッタハリマッセ／マッタハリマッサカイ
三島：オハヨーサンデス／オハヨーゴザイマス。サー　アガットクナハレ／アガットクナーレ。ミ（ン）ナ／ミナハン　マッテテクレタハリマスネン／マッターリマ
神戸：オハヨーサンデス。マー　アガットクンナハレ。ミナサンガ　マットッテデッサカイ
赤ん坊を寝させるのだから、静かにしていなければいけないよ
大阪弁 例文
摂津：ヤヤコ／アカンボー　ネヤセルヨッテ／ネサセンナンサカイ、シズカニ／オトナシー　セント／シテオカント　アカンデ（ー）
能勢：ヤヤコ／アカチャン　ネサスネンサカイ／ネヤスノヤサカイ、シズカニ　シテナ／シトラナ　アカンデー／イカンデ
三島：ヤーコオ　ネヤスサカイ／ネサセルサカイ、シズカニ／オトナシー　シテ（ヤ）ナ　イカンデ／アカンデ
神戸：アカンボー　ネサセンネヤカラ、シズカニ　シトラナ　アカンデー
大阪弁 例文
1990年に記録された、明治44年生まれの大阪市生野区の女性（船場南久宝寺町出身）と調査者（岸江信介）のやりとり。（）は調査者の発言。なお、読みやすさのため、カタカナ表記をひらがな表記に、アクセント記号「」を[]に改め、共通語訳を加えた。
（オワタリというのはどういう事?）
おわたりわ[ね]ー、
お渡りはねー
そ[こ]の[うじがみさんの[ね、
そこの氏神さんのね、
あのー [ま、
あのー ま、
わたしらー あの [なんばじ]んじゃいー]まして ね あのーいまー[ま]ーまだ[のこってますけ]ど みどー[す]じに なんばじ]んじゃゆーの]が [のこってますけ]ど [その]おまつりの[ひ]ーが、
私らー あの 難波神社といいまして ね あのー今まあまだ残っていますけど 御堂筋に 難波神社というのが 残っていますけど そのお祭りの日が、
あのー[に]じゅー は[つか に]じゅー い[ち]とあります]ねん[な、
あのー二十 二十日 二十一とあるんですよね、
[ひち]がつのそーと その よ[み]やの ひ]ー[に、
七月の その 宵宮の日に、
あの[ほんまつりのひ]ーか あの [あれお[ね、
あの本祭りの日か あの あれをね、
ちょ[ー]ないから み]な[ね、
町内から 皆ね、
おちご[さん]も だし[ます]し そして あの まー おうち[の] おかた[が、
大阪弁 例文
お稚児さんも 出しますし そして あの まあ お家の お方が、
おやくあのーお[せ]わ[したはる]おか[た]やら [じゅんばんに]ま]た[ではる]おう[ち]もありますちゃんと [い]み[た]だして そら も]んつき[はか]まで[ね、
お役 あのーお世話しておられるお方やら 順番にまた出られるお家もあります ちゃんと 意味を正して そりゃ 紋付袴でね、
それ ついて[いきはります]ね ほんで [その か]みさん[が、
それ ついて行かれるんです それで その 神さんが、
あの こ]しに[の]って [そして、
あの 輿に乗って そして、
あのあのー [なん]ちゅーねん[な]ー あの [む]この えー おた[び]しょゆー]のがありまして そ[こ][え あの [いかれます]ねん [そのぎょーれつお、
あのあのー 何と言うのかなー あの 向こうの えー 御旅所というのがありまして そこへ あの 行かれるんです その行列を、
そのーおみやさんから ずーっ[と、
そのーお宮さんから ずーっと、
[ぎょーれつし]て[いきはります ほて ちょ[ー]ないに[よ]ったら おちご[さん]だしはる[と]こもあれ]ば [そーゆ]ーなこ]とでまた [い]っしょー[け]んめー [い]っしょー[け]んめー[み]たもんです [ゆ]ーちょーな[も]ん[で]して
大阪弁 例文
行列していかれます そして 町内によったら お稚児さんを出されるところもあれば そういうようなことでまた 一生懸命 一生懸命見たものです 悠長なものでして
（そういうのが今は全然なくなってますね）
ありませ[ん ありませ[ん もー ぜん[ぜん、
ありません ありません もう 全然、
[そーでし]てん まー そ[れ]ぞれの[ね、
そうだったんです まあ それぞれのね、
あのーおみやさん[の、
あのーお宮さんの、
[その]おわた[り]わあるそ[れ]ぞれでっ[せ、
そのお渡りはある それぞれですよ、
ある[と]こもない[と]こもありまし]たやよってに[ね
あるところもないところもありましたからね
（やはり船場）
まーやっ[ぱ]しあた[し]らー [そーゆーこ]とやっぱ [なつか]し[な]と [お]もて いま[で]も[おもてます]けど[ね、
まあやっぱり私らー そういうことやっぱり 懐かしいなと 思って 今でも思っていますけどね、
[もー おそ]らくわたしが[しまい]でしょ
もう 恐らく私が最後でしょ
セコ・インターナショナル
株式会社セコ・インターナショナルは愛知県名古屋市中村区名駅南一丁目に本社を置き、県営名古屋飛行場（RJNA）をベースとしたヘリコプター運航会社である。
遊覧飛行や空撮・ブライダルフライト・人員輸送等、自社ヘリコプターを使用した航空事業を展開している。また、自社サービスである遊覧飛行は名古屋ヘリコプター遊覧飛行として　特定非営利活動法人地域活性化支援センターが活動を行っている　恋人の聖地サテライトへ平成24年2月1日に航空会社として「初」そしてサービス名として初めて登録・選定された。また「恋人の聖地」の活動しては観光交流大賞にて2016年は上位3賞となる「ウエディング賞」。2017年は大賞候補となり「観光交流賞」を授賞。2018年にも「観光交流賞」を受賞し、史上初の3年連続受賞という「恋人の聖地」の中核として目覚ましい活動を行っている。
「SORA-婚」（そらこん）というブランドにて　格納庫内でのウエディング後にフライトし上空で愛を誓う形の結婚式等も行っており、ブライダル関連事業にも力を入れている。
国際民間航空機関（ICAO）における航空会社コードは「SIJ」である。
ホクト商事株式会社を中核とするHSKグループの企業である。
Angel's Feather
『Angel's Feather』（エンジェルズフェザー）は、2003年4月25日にBlueImpactより発売された、異次元にあるウィンフィールド王国を旅し、黒い翼と戦うマルチエンディング形式のRPG＋ADVボーイズラブゲームである。ドラマCD化や、ゲームのシナリオも担当している津島澪により小説化されている。2006年4月にはOVA化され、それに連動してキャラクターソングがリリースされる等メディアミックスがなされた。略称は、「AF」「エンジェル」「エンフェ」「ズフェザ」「天使羽」「天使の羽」など、さまざまである。原作はBlue Impact、キャラクター原案は山本和枝。
Angel's Feather 概要
「BlueImpact」の第2弾作品。原案・キャラクターデザインは山本和枝。シナリオは津島澪。主題歌：White Revolution 作詞：CANDY／作曲：ぴょんも／歌：CANDY
続編
Angel's Feather ストーリー
白い翼を持つ一族がいた。彼らは、人間たちとは離れた王国で幸福に暮らしていた。しかし、彼らの平和に陰りが差し始める。突然変異で現れた、黒い翼の一族が彼らを支配しようとしたのだ。黒い翼の一族は、白い翼の一族にはない魔力を使い、王国を侵略していく。その魔手は国王とその正妃にも伸び、二人は闇に葬られてしまう。残された幼い王子は、腹心の手によって人間界に隠される。
国王には弟がいた。彼は王国にとっては禁断である人間女性との恋を選び、王国を去っていた。しかし、黒い翼の一族は彼をも見逃さなかった。妻と、生まれたばかりの双子の息子たちを庇い、彼は命を落とす。そして月日は流れ、物語が動き出した。
Angel's Feather 登場人物
羽村 翔（はむら しょう）
声：山口勝平／子供時代：田中結子
身長166cm 体重56kg 誕生日3月27日 星座・牡羊座 血液型・A型 趣味・剣道 好きなもの・ハンバーガー（一度に50個食べた実績あり） 嫌いなもの・ピーマン、パセリ、セロリ
Angel's Feather 登場人物
主人公。中学の時に剣道で全国制覇した腕を買われ、遊星学園にスポーツ特待生として転校してきたが、赤点を取る程に学業成績は悪い。剣道部を全国大会に連れて行くことが特待生の条件。自他共に認める剣道の腕前を持ち、高校でも全国制覇を達成している。孤児院育ちで、幼いころ（5歳）養子に引き取られていった、双子の弟・櫂のことを探している。彼ににとっては櫂が、櫂にとっては彼自身が世界の全てだった。櫂が孤児院を出てからしばらくして、養子として引き取られ、働き者の養父（普通のサラリーマン）と優しい養母の許で暮らしていた。両親は親戚の法事に出かけ、高速道路で事故に巻き込まれ、翔は、中学2年の冬休みに両親を一度に亡くた過去を持つ。翔は「斎藤道場」の寒稽古に参加していて無事で、元いた施設に戻った。悲しい過去を持つが、底抜けに明るく、元気な性格であり、礼儀正しく、屈託がない。正義感が強く、苦しんでいる人を見過ごしには出来ない性格で、危険なこともさっさと飛び込み、それが人助けや正しいことだったりすると、自分の危険も顧みないところがある。考える前に行動するタイプ。良い意味の楽天主義で、物事を単純化する天才。失敗してもくよくよ悩まず、すぐに忘れてしまう。辛い事があっても、前向きに乗り越えていく。猪突猛進で、バカ正直で、素直な性格の持ち主。周囲の人々の心を照らす光のような存在だが、少々お節介なところもあり、若干、天然ボケも入っている模様。食欲は旺盛で、こと食べ物においては遠慮がない。中学時代、ハンバーガー値引きキャンペーン中に、同級生の直人と大食い競争し、50個のハンバーガーを食べた経験もあり、学園に転校して来た初日の夕飯でも、ご飯のおかわりを5回している。実は、別世界にあるウィンフィールド王国の王弟であるロベール殿下と、人間の母真理との間に生まれたハーフで、気分が高揚すると背中に白い翼が生える（人間とのハーフであるため、一人では人が通れる大きさのワープゾーンを作れず、櫂と翔の血を混ぜて初めて人が通れるようになる）。両親は、生まれたばかりの双子を黒い翼から逃がすため、亡くなった。母親の形見であるペンダントを持っており、同じデザインのものを弟とは色違いで持っている（色は、翔が赤で、弟が青）。
Angel's Feather 登場人物
武器：日本刀、属性：火
「火の精霊」の守護を受ける。
戦いを終えた後は、学園に戻り、学園生活を送る。
御園生 櫂（みそのう かい）
声：緑川光／子供時代：櫻井浩美
身長167cm 体重54kg 誕生日3月27日 星座・牡羊座 血液型・A型 趣味・仕事 好きなもの・鴨のロースト・オレンジソース（鴨はブレス産に限る） 嫌いなもの・ジャンクフード全般（財閥のおぼっちゃまなので口にしたことが無い）
Angel's Feather 登場人物
翔の隣のクラスの同級生で、翔の双子の弟。翔より少し前に遊星学園に転校して来た。幼少の頃に養子として引き取られ、初老の御園生理事（養父）から「自分流の経営学と人間哲学」を叩き込まれ、英才教育を受けてきた、御園生コンツェルンの御曹司。中学生の時から、理事長である病気の養父の代理を務め、日本屈指の財閥系企業・御園生コンツェルンの「理事長代理」に就任。「養父以上に冷徹で、辣腕」と評判で、業績も上がった。遊星学園に転校してくる以前は、有名私立の進学校に在籍していたが、仕事で忙しく授業にはほとんど出席できていなかったが、テストでは満点を取ることが多く、全ての教科トップを取る優等生で、模試の成績も全国でもトップ・クラスを誇る秀才であった。ハッキングと、病気療養中であった養父も人質に取られたことで、レイヤードに服従を余儀なくされ、御園生コンツェルンはレイヤードの傀儡にされ、彼も遊星学園に転校させられた経緯を持つ。用心深く、石橋を叩いて渡るタイプ（叩き過ぎて壊すことも）。常に沈着冷静。翔と暮らしていた頃は、何でも翔の後をついて同じ事をしたがる素直な子供であった。孤児院から自分だけが引き取られる際に、翔と一緒に居られなくなるのを嫌がったため、「僕のことは忘れちゃいなよ」と翔に命じられた事が暗示のようになり、辛さから翔に関する記憶が消えてしまっていた。記憶が戻ってからも、既に自分は黒い翼にくみしてしまったため、翔を巻き込まないように暫くの間、翔のことを思い出した事を黙っていた。また、おっちょこちょいな翔に対し「粗忽な」と鼻で笑っているが、実は何をするにも自然体で、周りから好かれている翔の事を羨ましく思っている。何でもできる絵に描いたような優等生で、麗しのプリンスであるが、方向音痴な一面も。青いペンダントを持っている。攻撃魔法が使える。
Angel's Feather 登場人物
武器：ロッド（攻撃魔法）、属性：月（闇）
「月の精霊」の守護を受ける。
戦いを終えた後は、学園に戻り、学園生活を送る。
逢坂 来栖（おうさか くりす）
声：鈴木千尋／CD版少年時代：夕城粧子
身長176cm 体重63kg 誕生日10月12日 星座・天秤座 血液型・A型 趣味・昼寝、チェス 好きなもの・（紫苑の作った）ホットケーキ 嫌いなもの・納豆
学園の寮で、櫂と同室の先輩で、遊星学園の最上級生。何年も留年を繰り返している伝説の人物。自分の起きたい時間に起きるため、いつも遅刻している。文芸部所属。授業中もいつも、寮や、文芸部の部室などで昼寝をしており、授業にはほとんど出席していない。ウィンフィールド王国の白い翼の王家のクリストファー王太子殿下で、翔や櫂の従兄弟でもある。ぞんざいな言葉使いだが、何故か高貴な雰囲気さえ漂う。マイペースで、小悪魔的な性格。5歳の時、目の前で両親を黒い翼に殺されているため、虚無的な性格であったが、黒い翼との戦い乗り越え、前向きになった。彼がありのままの姿で甘えられる相手は、紫苑のみである。
容姿は、プラチナブロンドの髪に、緑色と金色のオッドアイであるが、人間界に黒い翼の手が伸びた時のことを考え、瞳の色を隠すため、緑色のカラーコンタクトレンズを入れ金色の目を隠していた。
武器：長剣、属性：金
「金の精霊」の守護を受ける。
Angel's Feather 登場人物
戦いを終えた後は、学園に戻らず、ウィンフィールド王国の第56代国王となる。
千倉 杏里（ちくら あんり）
声：宮田幸季
身長166cm 体重56kg 誕生日1月7日 星座・山羊座 血液型・B型 趣味・フルートを演奏すること 好きなもの・キムチラーメンとポテトチップス（キムチ風味・超劇辛バージョン） 嫌いなもの・尾頭付きの魚
Angel's Feather 登場人物
学園の寮で、翔と同室で、クラスメートでもある。父親を早くに亡くしたため、母の百合と二人で暮らしていた。貧しい母子家庭で育ったため、進学を諦めようとしていた。その際、遊星学園から特待生にならないか…との申し入れがあり、それを受けた。得意のフルートで特待生になっており、吹奏楽部に所属している。父の形見のフルートをオモチャのようにしているうちに、いつの間にか吹けるようになっていた。そのため、フルートは独学で、学園に入学するまで師事した経験はなかった。「何、何、何ぃ〜!?」、「すごい、すごい、すご〜い!!」など言葉を3回繰り返すのが癖。子供っぽい性格をしており、何にもないところでこけられるのが当人の得意技と言われる程に、よく転ぶ。イジメられっ子の性質があり、不良にカツアゲまでされている。人を信じたい、甘えたいという願望が強い。また、幽霊さんや、幽体離脱している人間まで見え（彼の母も息子ほどではないが見える）、怨霊等に憑かれやすい体質。病弱で、悪霊に憑かれた後は、いつも疲れてしまう。性格や外見等からは想像しがたいが、かなりの辛いもの好きで、キムチやハバネロなどを好んで食す。逆に、ケーキなどの甘いものは、匂いを嗅ぐだけで気分が悪くなるほど苦手。しかし、キャンディやケーキなどを、よく先輩等からプレゼントで貰ってしまうため、困っている。悲しい気分の時、徳用サイズのポテチを一袋抱えて食べると元気になる。両親は人間であるが、先祖返りをしており、白い翼の血が濃く表れたため、白い翼を持つ。翔達の翼と比べるとかなり小さく、幼少期の白い翼ぐらいのサイズ。杏里の吹くフルートには、ヒーリング能力があるため、戦いをサポートすることが出来る（フルートを聞くと疲れが取れ、体力が回復する）。また、本人も混乱した時にフルートを吹くと落ち着く。
Angel's Feather 登場人物
容姿は、長い髪を一本のゆるい三つ編みにしており、メガネをかけている。小柄で、目は大きく、小作りな顔立ちで、女の子のような容姿をしているため、よく間違えられるらしく本人も自覚している（翔にも学園に転校してきた初日、学園は男子高にもかかわらず、女の子に間違えられる）。
武器(?)：フルート（回復・補助）、属性：土
「土の精霊」の守護を受ける。
戦いを終えた後は、学園に戻り、学園生活を送る。
東堂 紫苑（とうどう しおん）
声：鈴置洋孝／琥珀の瞳、黒の残影、ドラマCD、アニメ版声優：石川英郎
身長188cm 体重80kg 誕生日12月12日 星座・射手座 血液型・O型 趣味・料理、裁縫 好きなもの・チョコレートパフェ 嫌いなもの・フォアグラ（人道的に許せない）
Angel's Feather 登場人物
本名はシオン。遊星学園の歴史教師。また、文芸部と、空手部の顧問を兼任している。真面目で、正義感が強く、忠実。熱い心の持ち主で、無骨な外見をしており、武道の達人であるが、料理や裁縫が得意で、家庭的な一面を持つ。パソコンは苦手なため、テストはいつも手書きで作成。実は、ウィンフィールド王国の国王陛下付の近衛連隊長・中将として王家を支えていた。また、来栖の命を助け王国から連れ出し、父親代わりとして育て、見守ってきた。来栖は彼にとって、たった一つの守るべき存在で、一番大切なものでもある。来栖に対しては極度に心配症で、毎日（来栖を守るため）寮のロビーにで遅くまで何をするでもなく過ごしているため、「きっと思い人を待っているんだ」という噂もあった。こちらの世界に来てから、来栖の背中に白い翼が生えるまでは親子のように暮らしてきたが、翼が生えた後は、「クリストファー様」と呼び敬語で接している（学園では、人目のある時は、「逢坂」と呼んでいるが）。甘い物が好きだが一人でパーラーに入れないのが悩み。常にチョコレートを持ち歩いている。実は過去に黒い翼がはえたことがあったが、「暴走」しそうになったのを自らの意思で止め、その時に翼を引き抜いた。翼の根元はダナイに焼いてもらい、完全に翼は除去された。背中にその時の大きな傷跡が残っている。酒は飲めるが禁酒している。
Angel's Feather 登場人物
黒い翼から王国を守れなかった責任を感じており、来栖の両親を守れなかった事を後悔している。
武器：ナックル、属性：木
「木の精霊」の守護を受ける。
戦いを終えた後は学園に戻らず、国王補佐官として来栖を助ける。
水落 瀬那（みずおち せな）
声：増谷康紀
身長183cm 体重71kg 誕生日9月3日 星座・乙女座 血液型・AB型 趣味・水彩画を描くこと 好きなもの・（真理が作った）ちらし寿司 嫌いなもの・生クリーム
Angel's Feather 登場人物
本名はセナ。櫂のクラスの担任で、学園では生物を教えており、学園寮の寮監でもある。「大切な人からの預かりものだ」という「ピピ」という名前の青い小鳥（翔と櫂の母：真理の形見で、真理がロベール殿下と婚約した際の贈り物）を、いつも肩に乗せている。射撃の名手で、射撃部の顧問を務めている。大学を卒業後、製薬会社の研究所に勤めていたが、遊星学園に紫苑と来栖がいることを知り、学園へやって来た経緯を持つ。いつも冷静で、性格は優しく、生真面目で、不器用なタイプ。両親（父：セシル、母：ユリナ）は、共に近衛兵で、セナが8歳の時に、黒い翼との戦いで戦死している。士官学校での成績は、首席であった。養父のダナイと共に、王弟であるロベール殿下付きの近衛兵をしていたため人間界に居たが、ダナイだけがウィンフィールドに帰ってしまった時に黒い翼の襲撃にあい、ロベールと真理を力及ばず守れなかった。死ぬ間際の真理に生まれて間もない翔と櫂を守って欲しいという遺言を聞き、二人を黒い翼から守る決意を固める。自分で育てるよりは安全だと判断した彼は、黒い翼の目から二人を隠すため孤児院に預け（当時彼は12歳だった）、誕生日やクリスマスには毎年プレゼントを贈るなど二人を陰ながら見守り続けている。翔と櫂へのプレゼントはアルバイトや内職による自費の稼ぎでまかなっている。また、12歳から一人で人間界で暮らさなければならなかったため、否応なく処世術が身に付き、そんな自分を嫌悪している。回復魔法で、怪我を治し、疲労を軽減する。
Angel's Feather 登場人物
ダナイに「好き嫌いはしてはいけない」と育てられたので、嫌いなものは無いと言っているが、実は生クリームが苦手。真理が作るバースデイ・ケーキを死ぬ思いで食べた経験あり。
容姿は、赤い髪に、青い目を持つ。
武器：銃、属性：水
「水の精霊」の守護を受ける。
戦いを終えた後は学園を辞め、自分探しをするため、ピピを連れて世界放浪の旅に出かけ、世界七不思議（ここでは、万里の長城、ナスカの地上絵、イースター島のモアイ、ソールズベリーのストーンヘンジ、ピサの斜塔、エジプトの王家の谷、アンコールワット）を巡る。
青木 直人（あおき なおと）
声：岸尾だいすけ
身長171cm 体重60kg 誕生日11月3日 星座・蠍座 血液型・O型 趣味・読書（漫画のみ） 好きなもの・親子丼（お母さんが作ったものが一番） 嫌いなもの・マシュマロ