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タナロット寺院 概要
寺院に向かう参道には、数多くの土産店や飲食店が建ち並ぶが、特にレストラン・カフェのあたりは高台となっており、ここから夕日にシルエットとなる寺院の全容が鑑賞できる。またタナロット名物にクレポンがあるが、これはパンダンハルムという植物で色を付けた餅で椰子砂糖シロップであるグラメラを包み、ココナッツフレークを掛けた素朴な菓子で、噛むと中から甘いグラメラが噴出し、甘く懐かしい味がする。
特に雨季が明けて乾季に入る4月から10月は雨が少なく、晴れた日が多いため、海と寺院、夕日を一望できる確率が高い。バリ島にはこのほかサンセットで有名な観光地として、ウルワツ寺院やクタビーチがあるが、それらに比較し日没時の観光客は少ない。
タナロット寺院 由来
16世紀にジャワの高僧ダン・ヒャン・ニラルタがこの地を訪れ、海に浮かぶ岩島の美しさに心惹かれ、この景観こそ神々が降臨するにふさわしい場所として、村人に海の守護神を祀る寺院を建てるよう勧めたのが起源とされる。
タナロット寺院 海蛇の巣
海岸の洞窟には、寺院の守り神とされる毒をもつ海蛇の巣があり、悪霊や侵入者から寺院を守る守護神だとされ、お布施を払うと拝観することができる。
タナロット寺院 ケチャックダンス
日没頃から寺院の付近でケチャックダンスが行われる。ウルワツ寺院より規模は小さいが、日没を背景に行われ、会場が小さいため、ダンサーとの距離が近い。
山本道子 (女優)
山本 道子（やまもと みちこ、1948年7月16日 - ）は、日本の女優。身長156cm。文学座所属。マネージメント事務所はUAM株式会社。
山本道子 (女優) 来歴
鳥取県出身。
鳥取県立八頭高等学校卒業後、上京。姉の勧めもあり、元から好きだった芝居の道へと進む。
1971年に文学座研究所入所。1976年に座員となる。
1976年の舞台『ふるあめりかに袖はぬらさじ』で初舞台。
山本道子 (女優) 出演
相棒（テレビ朝日 / 東映）
season 4 第11話「汚れある悪戯」（2006年1月1日） - 家政婦・滝沢
season 5 第3話「犯人はスズキ」（2006年10月25日） - 田宮志津江
season 7 第11話「越境捜査」（2009年1月14日） - 家政婦・江波和江
season 15 第10話「帰還」（2017年1月1日） - 下地房江
season 18 第6話「右京の目」（2019年11月20日） - 清掃員・江波和江
長生いきいきロード
長生いきいきロード（ちょうせいいきいきロード）とは、千葉県長生郡長生村内を結ぶ道路の愛称である。
長生いきいきロード 概要
村中央を横に、直線のように結ばれている。村外の移動については、国道128号や周りの県道を使われるのに対し、この道は、村内の移動によく使われる。
県道ではないが、道の広さは周りの県道とあまり変わらない。（村内だけを東西に通す道なので、距離はあまり長くないのだが。）
なお、長生村は、8月に道路ふれあい月間の影響を受け、道路の舗装、改良工事が着々と行われている。（この道も道路ふれあい月間によって愛称の募集がされた。）
長生いきいきロード 愛称にいたるまで
この道路は元々あったものであるが、道路に対する関心を高めるのと、村のアピールのためにと、2006年8月に愛称募集を行った。
募集後、村都市計画審議会の選考によって2007年（月日不明）に愛称が決定した。
によると37件の応募があった。
長生いきいきロード 道路周辺の施設
西から順に記す。
など、多くの施設が道路周辺にあり、この道の重要さが関心される。
魔女の騎士
『魔女の騎士〜ヘクセン＝リッター〜』（まじょのきし ヘクセンリッター）は、二ノ瀬泰徳による日本の漫画作品。『チャンピオンRED』（秋田書店）にて、2006年から2007年にかけて掲載された。全1巻、全6話。魔女の口付けを受けて魔女の騎士となった少年が、常に女装のまま辱めを受けながら戦うファンタジー漫画。
魔女の騎士 概要
小姓のコード・ブロットは迷い込んだ森で魔物に襲われ、危ういところを魔女のピーンセン・オーに助けられた。彼は魔女の口付けを受けることでピーンセンを守る魔女の騎士、コーディ・ブロットとなった。それ以来彼は魔女ピーンの気まぐれに弄ばれながらも、彼女との絆を深めていく。
一話完結の読み切り形式で『チャンピオンRED』（秋田書店）の2006年9・12月号、2007年4・6・8・11月号に掲載された。作者のデビュー作であり、本人も語っているように連載ではないが、特にコーディが読者の支持を受けて不定期に掲載され単行本にまとめられた。タイトルはドイツ語でHexenritter、魔女の騎士の意味であり、作品中でも随所の単語にドイツ語などを由来とした片仮名のルビが振られている。
見せ場では登場人物の多くがエロティックな危機に陥るが、とりわけ女装美少年のコーディがその対象となりやすい。また作者は触手責めの描写にこだわりを見せ、触手の意思までも尊重する。例えばマラートを襲う触手は胸にしか興味がないため口を責めてはいけないと編集者へ熱く説いている。直接的な局部描写こそないものの作品傾向としては成人向け漫画と重なり、単行本の描き下ろし漫画に至ってはピーンが毎朝コーディを手淫で目覚めさせるという内容である。
魔女の騎士 概要
作者は現実が嫌いな上に現実の女性も嫌いであると公言しており、そのためにファンタジーしか描けないという。何年も『チャンピオンRED』編集部へ持込を続けた挙句編集者から、思い切ってやれ、変態になれと鼓舞され、妄想全開で描いたのが本作品である。本来なら男は描きたくないものの女性が主人公では性的に感情移入できないため、主人公を女装少年にしたとのことである。
魔女の騎士 登場人物
コーディ・ブロット
本名はコード・ブロット。17歳。魔女の騎士（ヘクセン・リッター）。単行本のカバーで触手によって半裸に剥かれている少年が彼である。貧乏貴族の息子で、森に迷ったところを魔女のピーンに拾われた。ピーンの騎士となって以来、三つ編みのお下げを結い、少女趣味の女装を強制されている。ただしその姿は何処から如何見ても抜群の美少女であり、美少女コンテストなどでは上位に食い込むことも（本人としては不本意ながらも）容易い。女性からの責めに弱い上に快感に対して耐性があまり無く、ピーンにドMと罵られる。弱くて臆病だがピーンを慕う気持ちは本物であり、ピーンを守るためには秘められた底力を発揮する。ピーンと肌を合わせてディープキスを受けることで「欲獣化（グリード）」して、異形の大剣を振るう騎士となる。「欲獣化（グリード）」には2段階あり、通常の服装のまま大剣を振るう状態（この状態でも人外の獣の大群を容易く殲滅させる程に高い戦闘力を示す）と、周囲の環境や状況に合わせて衣装や能力が変化する第2形態がある。そのたび衣装が変わるので作中のどの女性よりも衣装のバリエーションが多く、華やかである。ただしどんなに薄着になろうと、あるいはワンピースの水着になっても、首輪は外さない。
魔女の騎士 登場人物
ピーンセン・オー
針の森（ナーデルヴァルト）で200年を生きる、伝説の大悪魔女（シャーデンヘクセン）だが、何らかの理由で一日に一回しか魔法を使えない。伝統的な魔女の帽子とマントを纏う。八重歯あり。コーディの素質を見込んで自身の騎士に仕立てたが、その後はもっぱらコーディをいじめることに喜びを見出す一方で、長年の孤独をコーディとの交わりで癒そうとしている風でもある。作者の意図では彼女が正ヒロインであり、コーディの方に人気が出たのは予想外だった。
カコ
ピーンと行動を共にする、翼のある雌トカゲの使い魔。体は小さいがコーディより強く、コーディへ戦闘指南をする。コマの片隅で細々とした受難に遭っていたりもする。
ダボット・マラート
紅葉の谷（アーホルン）を魔女プラセンシアから引き継いだ、新米の薬魔女（アルスヘクセン）。「ベルギリウスの魔女薬調合装置」を駆り、薬品の調合を得意とする。自身は巨乳だが貧乳少女に見えるコーディのことを気に入ってしまい、コーディを自分の騎士になるよう熱烈なスキンシップで誘う。進んで人助けをする朗らかな性格であるが、病的な男嫌いでもあり、男と見れば躊躇無く毒殺しようとする。作者曰く「黒魔女のピーンの対になる白魔女を出そうとしたが、これっぽちも白くない魔女が誕生した｣との事。
魔女の騎士 登場人物
ロドゥ・ガウベル
「赫き呪い姫（カースドガウベル）」と恐れられた隻眼の魔女。獣の呪いを使役する力を持つ。魔女の体に付着した人外の獣の呪いを浄化するための施設、王立製塩所（サリーヌ・ロワイヤル）の所長。失われた右目はかつてピーンにえぐり取られたものだが、現在はピーンのことを敬愛している。
グーネヴィス・オカロラン
美少女コンテストを荒らしまわる少女。家の倉庫で見つけた「魔女の刺繍」の力でライバル達を蹴落としてきたが、コーディが参加した大会で術を暴走させてしまう。
エステラート
ピーンの手による呪力稼動生命体（ファビュレイター）と呼ばれる人形兵器。攻撃型の騎士であり、また自分自身を武器に変形させることができる。ピーンのことを100年間待ち続けていたが、弱い人間であるコーディがピーンの騎士となったことを知り怒りを露にする。
タコタコラ
深淵なる箱庭（コーラル・バリアリーフ）を根城とする「礁海の魔女」。相手の姿をコピーする「変身自在の泥化粧（ドッペル・オーカー）」の使い手。自分の箱庭に入ってきたピーンたちを獲物として狙うが、最初に目を付けたマラートが暴走、逆に返り討ちに遭う。
サティー (ヒンドゥー教)
サティー、サッティ （Sati, सती） は、ヒンドゥー社会における慣行で、寡婦が夫の亡骸とともに焼身自殺をすることである。日本語では「寡婦焚死」または「寡婦殉死」と訳されている。本来は「貞淑な女性」を意味する言葉であった。
サティー (ヒンドゥー教) 歴史
この慣行についてヒンドゥー教の法典に根拠となる記述はなく、いつ頃始まりどのように広がっていったのかはっきりとは分かっていない。史書なきインドと言われているように、ヒンドゥーやバラモン教徒による古代インドの記録は存在しておらず、サティーについての記録はヨーロッパ人やアラブ人の記録に見受けられる。古くは紀元前4世紀にギリシア人が西北インドで寡婦焚死の風習があった記録を残しており、中世にはインドの各地方に広まり、9世紀の『中国とインドの諸情報　第一の書』や、14世紀のイブン・バットゥータ『大旅行記』といったアラブ人による書物にも記載が見られるようになる。
17世紀のムガル帝国で支配者層であったムスリムは、サティーを野蛮な風習として反対していたが、被支配者層の絶対多数であるヒンドゥー教徒に配慮し、完全に禁じていたわけではなかった。その代わり、サティーを自ら望む女性は太守（ナワーブ）に許可を申し出るよう義務付け、ムスリムの女性たちを使って可能な限り説得を行い、それでもなお希望する者にのみ許可を与えた。ただ、全ての土地にムスリムの太守がいるわけではなく、説得が行われていない地域もあった。
サティー (ヒンドゥー教) 歴史
必ずしも寡婦の全てがサティーを望んだわけではない。中にはヨーロッパ人や家族の説得に応じて寸前で思いとどまった者もいたが、ほとんどの志願者は夫と共に焼け死ぬ貞淑な女性として自ら炎に包まれた。炎を前に怖気づいた者は、周りを囲むバラモンに無理やり押し戻されるか、仮に逃げたとしても背教者としてヒンズー社会から排除されるため、その最下層（アウト・カースト）の者に身を委ねざるを得なかった。場合によって、そのことを期待した者が見物に集まってくることもあったという。
18世紀の初めにはサティーはほとんど行われなくなったが、イギリス植民地時代の18世紀末以降、ベンガル地方の都市部で再び盛んになる。理由は諸説あり、植民地時代の混乱の中で寡婦が夫の幽鬼を宿す不吉な存在として不安の矛先が向けられたという説や、ベンガル地方の法律が寡婦に相続権を認めており、夫の親族によってサティーを強制されたという説もある。イギリス東インド会社はサティーの問題を早くから認識していたが、セポイの反乱を恐れ、具体的な対処は19世紀以降になる。1810年代に入り、16歳未満、妊娠中、幼子がいる場合、強制された場合を非合法とし、官吏を立ち合わせたが、サティーの件数は増大し、社会問題になった。
サティー (ヒンドゥー教) 歴史
1818年、ブラフモ・サマージの創設者でヒンドゥー社会改革運動家の先駆者ラーム・モーハン・ローイが『宗教儀礼としての寡婦の火葬に関する議論の妙録』という冊子を出版し、ヴェーダを始めとするヒンドゥー教の法典にサティーの根拠が見られないとし、その廃絶を訴えた。また、イギリス人宣教師ウィリアム・ケアリーらがサティー廃止運動の指導的な役割を果たした。ローイらの努力により、1829年にベンガル総督ベンティンクによって、サティー禁止法が制定された。また、1830年にはマドラス、ボンベイにおいても禁止法が制定された。結果、禁止法の普及に伴って20世紀の初めにはサティーはほとんど行われなくなった。が、禁止法が近代法制化された現在においてなお、稀にではあるが慣行として行われ続けている。
サティー (ヒンドゥー教) サティーの宗教儀式性
ヒンドゥーでは死者は、薪の山に乗せ、会葬者の前で火葬にふす。死は穢れであり、火が死者を天に昇らせる唯一の方法とされるからである。その人の生前の行いの結果（カルマ、業）により、転生後の新たな生がもたらされる。変死したもの、葬式を行わなかったものの霊は地上に止まり、悪霊（ブータ）、亡霊（プレータ）として人に災いをもたらすと信じられている。灰は体の燃え残りとして川に流され、シンガポールやバリ島の一部地域を除いて墓は作られない。
サティーの儀式は、こうした夫の葬儀の儀式の後に行われる。サティーの儀式の最後には、夫の葬儀で用いた石を供養する「石の礼拝」（シラー・プージャナ）を行う。これらが終わった後で、寡婦は炎に包まれる。中世において、サティーはその家族の宗教的な罪科を滅する功徳ともされていたが、必ずしも自発的なものではなく、生活の苦難さによるもの、あるいは親族の強要によるもの、さらには、薬物を利用したものもみられた。バリ島では、サティーの犠牲者と見られる魔女ランダの説話が残されている。
サティー (ヒンドゥー教) サティーの宗教儀式性
サティーの習俗は、インドの神話との結びつきを有している。インドの叙事詩には、貞淑の証として、火による自殺を図った女性が2人登場する。一人は『ラーマーヤナ』におけるラーマの妻シーターであり、もう一人は『マハーバーラタ』におけるシヴァの妻サティーである。ランカー島の王ラーヴァナによってシーターは誘拐され、戦いの末、ラーマはシーターを救出するが、ラーマはシーターの貞操を疑う。シーターは身の潔白を証明するため、聖火に飛び込む。結果、シーターは火傷を負わず、ヒンドゥーの火の神アグニが現れ潔白を証明する。これは同様の聖火による神明裁判が古代インドで行われていたことを示している。ダクシャの娘サティーはシヴァと結婚するが、シヴァを快く思っていないダクシャは祭儀にシヴァを招かず、怒ったサティーは聖火に身を投じ死んでしまう。後にサティーはヒマラヤの娘パールヴァティーに転生し、再びシヴァの妻となる。サティーの慣行の起源を女神サティーに求めるものもいる。
サティー (ヒンドゥー教) 背景
男女の寿命の差もあるが、寡夫より寡婦が圧倒的に多くなるのには、ヒンドゥーの婚姻制度に原因がある。幼児婚や持参金制度により、夫と年齢のはなれた婚姻が成立し、それが結果としてサティーに結びついている。
ヒンドゥー教徒同士の結婚は制約が多く、他のカーストや近親を避け、適当な夫を確保するため早々に娘を結婚させる慣習がある。女性はまだ幼いうちに嫁ぎ先の家に入り、生家ではなく嫁ぎ先のしきたりを覚え、男子を産んで初めて発言権を得られるようになる。結婚年齢についても、『マヌ法典』においては男性30歳の場合、女性は12歳が最もよい結婚年齢としているように、女性に絶対服従を求める男性にとって都合がいいよう、特に女性の早婚が伝統的である。この年齢差が寡婦を多く生み出す要因となっていた。19世紀半ばには10歳以下の女性との結婚は禁止され、その後も徐々に引き上げられ、1978年の幼児婚抑制法では男子21歳、女子18歳に最低婚姻年齢が引き上げられた。違反したからといって婚姻が無効にされるわけではないが、1976年の婚姻法改正で、婚姻の成立にかかわらず女子に幼児婚の否認権が与えられている。
サティー (ヒンドゥー教) 背景
また、ダヘーズ（もしくはダウリー dowry）と呼ばれる花嫁側に求められる多額の結婚持参金制度も問題であり、持参金の支払いができず年齢が著しく離れた男性との結婚を余儀なくされる場合もあるために、多くの女性が若くして寡婦となる一因ともなっている。ダウリの額は嫁側の社会的・経済的な地位や、婿の教育や職業によって異なる。娘を持つ父親にとっては多大な負担になり、女児の誕生が望まれない理由である。ヒンドゥーの結婚式は大概の場合派手であるが、その莫大な費用も全て花嫁側の負担となる。ガンディーも、ダヘーズを要求する者はその者自身の教育と国家を汚し、女性の名誉を傷つけるとし非難している。1961年にダヘーズを禁止する法律（Dowry Prohibition Act）が制定されたが、未だこの慣習は完全になくなっていない。
伝統的なヒンドゥーの合同家族制度の元では女性は結婚によって、夫の家族に属し、扶養される権利だけを持つ付属物でしかなかった。『マヌ法典』に、女子は決して独立に値せざりし、とあるように、伝統的にヒンドゥー社会で女性の地位は低かった。古くはケーシャヴ・チャンドラ・セーンによるサティの廃絶と寡婦再婚を認める動きがみられたが、近年、女性差別の撤廃、地位向上、社会進出へ向け法整備が進められている。
サティー (ヒンドゥー教) 背景
ヒンドゥーにおける理想的な女性とは、貞節を守り、献身的に夫に尽くす女性である。サティーが盛んになった19世紀ごろ、再婚は堕落とみなされ、寡婦は厳しい禁欲生活を余儀なくされていた。また、上位カーストでは寡婦は不吉な存在とされた。家族の中での差別に耐え切れず、誘惑に負け、不品行のみならず、犯罪や嬰児殺しを犯したりする者もいた。再婚法の制定はヒンドゥー社会改革運動の主題とされた。しかし、再婚による待遇の改善を寡婦たちには望んでおらず、また婚姻慣習にも事実上影響はなかった。再婚法の失敗以降、教育によって寡婦の自立を目指す運動が広がっていった。
サティー (ヒンドゥー教) 文学作品における言及
植民地支配を通じて人と情報の行き来が盛んになると、この「慣習」の存在について本国人の間でも伝え及ぶこととなり、そのため欧米諸国の文学作品においても、主に「異国の奇妙な」「野蛮で非人道的な」風習として度々言及されてきた。有名な例としては、マーガレット・ミッチェルの『風と共に去りぬ』の中で、寡婦のスカーレットがキリスト教の形式的な教義から亡き夫に縛られていることをレット・バトラーが揶揄する言葉として登場する。（なお、これに対してスカーレットは、「セッティー（settee：「長椅子」）?」と尋ね返してバトラーの笑いを買っている。）
1872年に発表されたジュール・ヴェルヌの小説『八十日間世界一周』に、サティーの儀式から女性を救い出す場面がある。インドのブンデールカンド地方で、主人公のフォッグとパスパルトゥーの主従は王の葬儀に遭遇し、大麻で朦朧としている様子の女性を目にする。現地に駐在するイギリス人のサー・フランシスは主従の疑問に対し、いけにえであり、自発的なものであると答える。そして、サティーを行わなかった場合、寡婦が亡夫の親族からどのように扱われるか説明がされている。翌朝、サティーの儀式が行われる前に、この女性アウダは救い出され世界一周旅行に同行するようになる。
セブンアクト
セブンアクト（7アクト、7ACT）は、株式会社7アクトが運営しているマンツーマン英会話スクール。2000年8月創業。事業本部は東京都新宿区にある。関東エリアと関西エリアで事業展開している。
カフェスタイル英会話の先駆者的存在であり、2006年〜2011年まで、オリコンの『顧客満足度の高い英会話スクールランキング』で5年連続1位になっている。2013年度、2014年度、オリコンの『顧客満足度の高い英会話スクールランキング』では2年連続で総合1位に選ばれている。
セブンアクト 特徴
レッスンは講師の自宅やカフェでレッスンを行い、料金を毎回講師に直接手渡しする「都度払い制度」を採用している。この固定費がかからないスタイルにより、マンツーマンレッスン料を大幅に下げることを実現している。新宿と大阪のみ、教室レッスンを展開している。
美狂乱
美狂乱（びきょうらん）は、須磨邦雄（ギター、ヴォーカル）を中心とした日本のプログレッシブ・ロック・バンド。ヘヴィネスとリリシズムの共存するサウンドと東洋的なミステリアスさを持った楽曲で、「和製キング・クリムゾン」と呼ばれた。
キタムラ機械
キタムラ機械株式会社（きたむらきかい）は、富山県高岡市に本社を構える日本のマシニングセンタ専業メーカーである。
高岡市は銅器の町であり、中でも日本の8割以上の仏像が同市で製造されていた。そこで工作機械製造業を営んでいた同社が千手観音像をヒントにして、世界に類がない工作機械・立形マシニングセンタ（T-12型）を1971年に開発した。
同時に世界各国へ特許出願申請を行い、1974年に世界24カ国特許取得した。当時、日本の工作機械メーカ数社が、欧米の特許技術供与を受けライセンス生産していたマシニングセンターを、同社が初めて純国産技術により量産化した。また、ドイツのドナウ社をはじめ欧米工作機械メーカに技術供与を行い、マシニングセンタの普及に努めた。
以来、世界のマシニングセンタブランドとして、海外では丈夫で高精度が永年維持できる機械として評価が高い。
牧野貞久
牧野 貞久（まきの さだひさ）は、常陸笠間藩の第7代藩主。成貞系牧野家10代。
牧野貞久 生涯
天保6年（1835年）12月5日、第5代藩主・牧野貞一の長男として生まれる。父が死去したときは幼少のため、家督は叔父の貞勝が継いだが、その貞勝が1年後の天保12年（1841年）に死去したため、その養子として家督を継いだ。しかし幼少のため、天保13年（1842年）には家臣の牧野隼人正と川崎頼母らが主導権をめぐっての御家騒動を起こしたりしている。
嘉永2年（1849年）12月16日に従五位下・越中守に叙位・任官する。しかし嘉永3年（1850年）3月29日に死去した。享年16。
藩では貞久の夭折が減封や移封につながることを恐れ、翌嘉永4年（1851年）2月10日に死去したと発表し（末期養子が可能な年齢の下限まで存命を装った）、その上で一族の貞直を養子として跡を継がせている。
愛宕大橋
愛宕大橋（あたごおおはし）は、宮城県仙台市の広瀬川にかかる橋で、青葉区土樋（つちとい）と太白区越路（こえじ）とを結ぶ。愛宕上杉通（国道286号）を通しており、当橋南詰が愛宕上杉通と広瀬河畔通との境目となっている。両側に歩道があり、6車線の道路を通す。
愛宕大橋 概要
かつて、広瀬川左岸の河原町と右岸の旧長町宿とを繋ぐ広瀬橋は旧奥州街道で、国道4号や仙台市電を通していた。広瀬橋の上流には大年寺山南東麓とを繋ぐ宮沢橋があり、さらに上流には愛宕神社の表参道口がある愛宕山東麓の越路とを繋ぐ愛宕橋が架けられていた。愛宕橋は左岸では姉歯横丁という細い道に通じるものだった。
自動車交通の妨げになるとして仙台市電は1976年（昭和51年）3月31日に廃止となるが、市電廃止で道路に余裕が出来ても広瀬川を渡河する自動車交通需要を上記3橋では満たせなかった。そのため、愛宕橋の上流において、鋼桁橋とPCT桁橋を組み合わせ、長さ228.0m、幅26.0mで愛宕大橋は建設され、1975年（昭和50年）に完成した。北詰では廃止予定の仙台市電・長町線が通る清水小路南端と接続し、南詰では愛宕山の東端を削り取り、広瀬河畔通を新設して接続した。
当橋は、市の南西部である八木山や南部の長町をはじめとする地区と仙台市都心部を結ぶ主要なルート上にある。そのため、朝夕を中心に交通渋滞が頻繁に発生する。6車線の道路を、時間帯によって2車線・4車線、または3車線・3車線に変更（リバーシブルレーン）して調整していたが、時代の流れによる交通変化に伴い2016年3月21日をもって、24時間上下線片側3車線通行に固定され廃止された。
なお当橋から河原町方向へは終日右折禁止である。
愛宕大橋 脚注
座標: 北緯38度14分49秒 東経140度52分47秒﻿ / ﻿北緯38.24683度 東経140.87969度﻿ / 38.24683; 140.87969
前頭骨
前頭骨（ぜんとうこつ、英: frontal bone）は、哺乳類において、脳頭蓋前部を形成する骨である。
前頭骨 概要
ヒトの前頭骨は、頭蓋の前下部に位置する骨で、台形で曲がっている。胎児期までは対性で、小児期以降左右が癒合する。
前頭鱗
前頭骨の大部分を占める貝殻のような部分。
鼻部
前頭骨の下部中央から下方に突出している部分。
眼窩部
鼻部の両側にあり、眼窩の上壁を作る。
前頭洞
鱗部の下部から眼窩部にかけて内部に一対の扁平な空洞がある。
前頭骨 部位
眉弓（びきゅう、英: superciliary arch）は眼窩上縁の上方に左右分かれて存在する、前頭骨の隆起である。眉上弓（びじょうきゅう）とも。
ヒトの前頭骨では額と眼窩の間に弧を描く隆起が存在し、これが眉弓と呼ばれる。眉弓は左右の目の上にそれぞれ存在しており、言い換えれば左右に分かれている。左右の眉弓に挟まれたより弱い隆起が眉間である。進化的には眼窩上隆起の一部に由来する。眉弓に乗った皮膚領域には眉が存在する。
眉弓の隆起度合いには性差があり、女性より男性で隆起が強い傾向にある。発達のなかで隆起度合いは変化し、特に男性の思春期には大きく隆起する。進化的・人種的な差が非常に大きく、初期人類は現生人類よりかなり隆起度合いが大きい。また個人差も大きく、いわゆる顔の「彫りの深さ」とも関連している。
病理的には先端巨大症において眉弓の膨隆が認められる。
眉弓の役割はわかっていない。過去の仮説として咬合力の受け止めや眼窩-脳頭蓋の結合などが提唱されていたが、それを否定する検証結果があり現時点では明確な役割はわかっていない。
側頭骨
側頭骨（そくとうこつ、Temporal bone）は、哺乳類において、脳頭蓋側部を形成する骨である。
ヒトの側頭骨は、頭蓋の側下部に位置する骨で、台形で曲がっている。
後頭骨に近接する乳突縫合前方の結節は、前下方から後上方に向かってティップ・プロセス・ボディの3部位に区別される。
側頭骨 発生
側頭骨は発生学的には由来の異なるいくつかの骨が生後癒合して形成される。神経堤細胞由来の軟骨頭蓋の一部である耳嚢 (otic capsule, periotic capsuleとも) から軟骨性骨化して錐体と乳突部が形成される。同じく神経堤由来の鰓弓のうち、第一鰓弓から膜性骨化して鱗部が内臓頭蓋（顔面頭蓋）となり、また第二鰓弓の軟骨が骨化して茎状突起が形成される。
頭頂骨
頭頂骨（とうちょうこつ、Parietal bone）は、哺乳類において、脳頭蓋頂部を形成する骨である。
ヒトの頭頂骨は、頭蓋の頭頂部に位置する骨で、四角形で曲がっている。
丙寅丸
丙寅丸（へいいんまる）は、幕末の長州藩の軍艦。1865年に英国で建造された。1866年5月に高杉晋作が長崎にてイギリス商人トーマス・ブレーク・グラバーより購入した。全長40余メートル排水量94トンで形式はバークであり、30馬力の蒸気機関でスクリュー駆動、大砲6門を備えていた。原名は「Ostentosama」。
長州藩の高杉晋作は、第二次長州征伐（四境戦争）直前の1866年5月に長崎へ赴き、丙寅丸を3万9千両で藩の了解を得ず独断で購入した。
慶応2年の第二次幕長戦争では大島口の戦いに於いて、高杉が指揮する「丙寅丸」は6月13日に久賀で「旭日丸」と「八雲丸」を奇襲したが、目立った戦果も損害もなく、交戦後逃走した。6月15日には「乙丑丸」、兵船2隻と共に安下庄に現れたが、「富士山」の攻撃を受け逃走した。6月17日、「丙寅丸」は「癸亥丸」、「丙辰丸」とともに田ノ浦を襲撃。小倉口の戦いでは、7月3日に「丙辰丸」、「庚申丸」とともに大里沖から幕府艦を攻撃し、7月27日にも「丙寅丸」は幕府艦や砲台と交戦した。
戊辰戦争の後は、ヲテント丸（オテント丸）の名で定期貨客船として博多～大阪間の航路に就役した。
牧野貞寧
牧野 貞寧（まきの さだやす）は、常陸笠間藩の第9代（最後）の藩主。成貞系牧野家12代。
牧野貞寧 生涯
安政4年（1857年）6月10日、第8代藩主・牧野貞直の長男として生まれる。明治元年（1868年）12月5日、父が隠居したため家督を継ぐ。家督を継いでからは、戊辰戦争の戦後処理や本家である越後長岡藩の牧野家の再興を新政府に嘆願している。明治2年（1869年）6月19日、版籍奉還により笠間藩知事に任じられ、8月5日に貞邦から貞寧と改名した。後に従五位に叙される。
明治4年（1871年）7月14日、廃藩置県で藩知事を免職されて東京へ移った。その後は慶應義塾に入って勉学に励んだ。後に笠間小学校開校に尽力し、学生育成のための育英会創立にも努めた。明治33年（1900年）3月15日に貴族院子爵議員に選ばれて、死去するまで2期務めた。大正5年（1916年）12月24日に死去した。享年60。
3-THREE-
『3-THREE-』（スリー）は、惣領冬実による漫画作品。
『週刊少女コミック』（小学館）に連載されていた。単行本は小学館から全14巻（文庫全8巻）、講談社から全8巻が発売されている。作者にとって2作目の長編漫画。
3-THREE- あらすじ
プロローグ
未来のアイドル歌手として事務所からも期待され、デビュー目前の14歳の女子中学生岸森 理乃は、確かなルックスと歌唱力を持ちながらも、3番目の資質「人を惹きつけてやまない存在感」が足りなかった。
同じく、理乃の同級生である中野目 圭は、出生の問題から家では腫物のような扱いをされ、内向的な性格から学校では周りに溶け込めずに浮いた存在であった。だが彼は、実は天才的なギターテクニックと音楽の才能を持つ「天性のアーティスト」だったが、彼にも「何か」が欠けていた。
やがて、2人は自然と惹かれあい、それぞれに欠けたものを補いあい、「1+1=3」になる音楽を奏で始める……。
序盤
理乃と知り合った圭は、理乃の従兄 神有住 竜一の人気インディーズバンド『B-HEAT』に、ギタリストとして加入することになる。その後、理乃は偶然にも圭の家族と知り合うが、圭は「母親の連れ子」であり、幸せそうな家族の中に圭の居場所がないことを知る。
『B-HEAT』は、レコード会社のコンテストに出場するが、嫉妬に狂った元メンバーに竜一が刺されてしまう。痛みに苦しむ竜一をカバーするため、圭はボーカルを歌って場を繋ぎ、ツインボーカルで会場を沸かす。才賀の策略により、『B-HEAT』は圭抜きでデビューをすることを勧められ、才賀は圭にソロデビューしないかと声をかける。結果として、竜一と圭は共にその話を蹴る。
3-THREE- あらすじ
学校で、圭と不良達とのケンカに巻き込まれた理乃は怪我をしてしまう。その夜、2人は家を抜け出して街で会っていたところを、理乃の兄に追いかけられて逃げる途中、交通事故に遭う。その際、理乃を庇った圭は、左手にケガをしてしまいギターを弾けなくなってしまう。
中盤
理乃が久しぶりに訪ねると、すでに圭は音楽を辞めてしまい、自暴自棄になって人が変わってしまっていた。圭は家出をしてしまい、理乃は「自分が圭のすべてを次々と壊してしまっている」ような錯覚に囚われる。
深夜に補導されかかっていた所を、シンガーの川島 朱梨に助けられ、圭は彼女の家で過ごすようになる。一方、両親の転勤でLAに行くことになった理乃もジェイと出会い、彼に連れられていった家で圭と再会する。彼らと出会ったことがキッカケになり、理乃と圭は恋人として付き合うようになり、圭はボーカリストに興味を持ち始める。
しかし、圭の父親であったジェイが亡くなり、その後を追うように朱梨も自殺してしまう。2人の死は、圭と理乃に大きな影を落とすと同時に、彼らを成長させるキッカケとなる。2人は結ばれて初めての夜を過ごした後、やがて別々の道を歩き始めて、それぞれ「真のアーティスト」を目指すようになる。
終盤
3-THREE- あらすじ
レコード会社に呼び出された理乃は、デビュー予定の新進気鋭のバンド「NITTY GRITTY」のボーカルとして活動していく。既存の売り出し方に辟易している才賀の方針により、歌詞を変えたバージョンの新曲を理乃にテレビで歌わせるが、きわどすぎる表現にマスコミや世間は反発。しかし、根強いファンの支持を得て次第にその人気は加速していき、わずか2年で合計15万人のドーム公演を実現する。
その一方、家を飛び出した圭は、人気バンド「STRANGE」のトキが声をかけて集まった仲間たちと共に、実力派バンド「インテヒルダ」のボーカリストとなり渡米していた。2年後に帰国したインテヒルダは、才賀をプロデュースに据えてデビューし、スキャンダラスな言動を振りまいて話題を独占するが、音楽性を二の次にするやり方に理乃は反発する。
そんな中、人気アイドル・石田ミカが圭に付きまとい、マスコミが3人の関係を面白おかしく報じるようになる。しかし音楽番組で、歌詞を忘れた理乃を圭がカバーした後、理乃がマスコミの前で圭に告白したことから、2人は恋人同士として報道される。
ラスト
3-THREE- あらすじ
その後、2人をよく思わない不良達にバイクで絡まれた結果、インテヒルダのギタリスト 渦井 雪也がバイク事故で亡くなってしまう。圭は精神的ショックにより失語症になり、食事も取ることができない状態になる。ドーム公演が明日に迫る中、ミカは理乃に助けを求める。理乃は強引に、怯える圭をドーム公演のステージに立たせ、圭は最高のパフォーマンスを見せてステージは最高の盛り上がりを見せる。
追悼ライブ後、心機一転して世界を相手にするため、インテヒルダはNYで活動することを決め、2人は再び離れ離れになる。
エピローグ
5年後、理乃はギタリストの仁志からプロポーズされていた。そんな中、それまで音沙汰なかったインテヒルダが、全米ランキングを一気に駆け上がっていき、大きな話題となる。成功を収めたインテヒルダは、日本に凱旋してドーム公演が決定する。来日した圭は、理乃に「自分がプロデュースして、世界で勝負しないか」と誘う。劣等感がなくなり満たされてしまった自分は、アーティストとして終わりなのだと語る。
仁志のプロポーズを断った理乃は、圭からのプロポーズを受け入れ、圭はなくしていたと思っていた「朱梨の結婚指輪」を理乃の指にはめるのだった……。その後、それぞれのバンド活動を休止して渡米した2人は、圭のプロデュースの下、理乃がレコーディングを行うところで物語は終わりを告げる。
3-THREE- 登場人物
岸森 理乃（きしもり りの）
14歳。中学3年生。プロダクションの有力新人歌手としてデビューが決まっている。
圭やジェイ、朱梨と出会い、自分の本当の声を見つける。
一度は白紙に戻った歌手活動だが、才賀が理乃の本当の姿に気付き、バンド「NITTY GRITTY」のボーカルとしてデビューする。
中野目 圭（なかのめ けい）
邑のクラスメイト。学校では地味で目立たない存在。色白で中性的な顔立ちをしている。
天才的なギターのテクニックを持ち、歌の才能もある。トキとバンド「インテヒルダ」を組み、ボーカルを担当する。
岸森 智史（きしもり さとし）
理乃の兄。大学生。
神有住 竜一（かみありすみ りゅういち）
理乃のいとこ。高校生。「B-HEAT」というバンドのボーカルをしている。理乃の母親は、理乃に悪い影響を与えるからと、良く思っていない。
中野目 拓美（なかのめ たくみ）
圭の弟。小学生。圭とは父親が違う。
中野目 志麻子（なかのめ しまこ）
圭の母親。優しく、和服の似合う女性。
3-THREE- 登場人物
昔、友人に連れられていったクラブでジェイと出会い、圭を身ごもる。厳格な実家に結婚を反対され、3人で生きていこうとしたが、ジェイの若さゆえの無計画さに付いていけず、別れる。
圭の父
商社勤めのサラリーマン。
ジェイ
圭の実の父親。志麻子より3歳年下。祖母が日本人。
歌手を目指し、志麻子と圭と3人でアメリカへ行こうとしたが、志麻子に反対され、一人で渡米する。
川島 朱梨（かわしま しゅり）
ジェイの恋人。無国籍パブで歌うジャズシンガー。
久野（くの）
理乃のチーフ・マネージャー。
アイドルを目指している理乃に期待しているが、方針を巡って才賀とぶつかることが多かった。
優子
理乃のマネージャー。キャリアウーマンの久野の憧れていた。
ストーリー終盤、才賀に誘われて、インテヒルダ陣営のチーフ・マネージャーとして移籍する。
仁志（ひとし）
NITTY GRITTYのギタリスト。
理乃のことを片思いするようになり、ストーリー終盤にはプロポーズするが、理乃に振られる。
今泉 秋緒（いまいずみ あきお）
3-THREE- 登場人物
NITTY GRITTYの女性ドラマー。身長175cmの長身。
トオル
NITTY GRITTYのベーシスト。
金髪で、サングラスをかけている。作中ではセリフが少なく、ほとんど活躍していない。
才賀 由基（さいが よしき）
音楽プロデューサー。業界ではやり手で有名。
灰野 時夫（はいの ときお）
元「STRANGE」のベーシスト・トキ。圭の声の魅力に気付き、ベーシストとしてバンド「インテヒルダ」を組む。
渦井 雪也（うずい ゆきや）
大阪出身。父親がロック嫌いで、バンド活動を反対され家出してきた。母親がイギリス人で、瞳が灰色。「インテヒルダ」のギター。
石田 ミカ（いしだ-）
理乃の代わりにデビューした歌手。圭のことを好きになる。
邑（むら）
理乃の友人。友達と「A･Tショック」というバンドを組んでいる。竜一のことを尊敬している。
榎 綾子（えのき あやこ）
理乃の親友。
松沢 弘美（まつざわ ひろみ）
圭の隣人で幼なじみ。圭のことが好きだが素直になれない。
距骨
距骨（きょこつ、ラテン語: talus、英語: talus bone）は、四肢動物の後肢を構成する足根骨の一つである。舟状骨、踵骨とともに近位足根骨を構成し、足の内側後面にある。
距骨 距骨から起始する筋肉
距骨には筋肉が一切付着していない。四方に靱帯が付着している。
距骨 動物の距骨の利用
古代のアジアや地中海世界では動物、特に羊の距骨（ラテン語：astragalus）はサイコロとして賭博や遊戯、占いに使用された。漢字では「骰子」と書くが、これは本来「投げる骨」を意味している。現代においても、モンゴルでは「シャガイ」と呼ばれる羊または狼の距骨が遊戯や吉兆を占うのに用いられている。
踵骨
踵骨（しょうこつ、ラテン語: calcaneus、英語: calcaneus bone）は、四肢動物の後肢を構成する短骨の一つである。舟状骨、距骨とともに近位足根骨を構成し、足の内側後面にある。
.bg
.bgは国別コードトップレベルドメイン（ccTLD）の一つで、ブルガリアに割り当てられている。このドメインは現在Register.bgによって運営されている。
このドメインにはいくつかの規制がある。ドメイン登録を行うには、ブルガリアの企業か団体、またはブルガリア国内に支店や代理店を置いた外国の企業でなければならない。ドメイン名は会社名かその略称でなければならない。ただし一般的にブルガリア特許庁で登録した商標ならば、どんな名前でも使える。
ドメインの登録料は年間30ユーロ（VATを含むなら36€）。
2006年中頃まで、初回登録料50アメリカドルと年間の使用料50アメリカドル（VATを含む場合、1年目は120ドル）がかかった。この価格はかなり高額なので多くのブルガリアのサイトは、コストを抑えるため.com(例えば -bg.com)、.org、.netといったドメイン下で登録している（それらドメインの年間使用料は8 - 12ドルほど）。
2006年9月18日から、Register.bgは安価で規制の少ない.a.bg、.b.bg、…（英数字）下の登録を始めた。これは主に個人をターゲットとしている。
月状骨
月状骨（げつじょうこつ）（羅名lunatum　Os,lunatum）とは、四肢動物の前肢を構成する短骨の一つである。
ヒトの月状骨は、左右の手に1本ずつ存在し三角骨、豆状骨、舟状骨とともに近位手根骨を構成している。
突攻! メイドサンダー
『突攻! メイドサンダー』（とっこうメイドサンダー）は、やぎさわ景一による日本のギャグ漫画作品。秋田書店の月刊漫画雑誌『チャンピオンRED』に、2006年5月号より2008年8月号まで連載された。単行本はチャンピオンREDコミックスより刊行。全3巻。
突攻! メイドサンダー あらすじ
両親が海外赴任とその付き添いに行ったため、一人暮らしを始めた男子高校生、山田雅人。だがその初日の朝、電話で両親から雅人のためにメイドを頼んでいたことを明かされる。そして雅人の家にやってきたメイドは、なぜか木刀と晒の似合う金髪特攻服の女性、サンダー摩騎こと山田摩騎であった。
突攻! メイドサンダー 登場人物
山田 雅人（やまだ まさと）
主人公。両親によって派遣された摩騎に振り回されている。性格は風紀委員なだけあってか、堅物。学校での成績はいいが、テストの結果や成績が落ちると親からの小遣いも極端に減らされる。好物は蟹クリームコロッケ。
山田 摩騎（やまだ まき）
「サンダース家政婦派遣所」から雅人宅に派遣されたメイド。通称「サンダー摩騎」。風貌と性格はメイドというより、ヤンキーである。ただしメイドとしての実力は高く、何だかんだで雅人へのメイドとしての忠誠心は高い。メイドのことを冥怒と呼ぶ。さらしの上からでも分かるほどのグラマラスな体形であるが、本人はあまり自覚していないようで、ときに不用意な発言で美紀や香奈を傷つけている。雅人と同姓なのはただの偶然なのか、なにか理由があるのかは謎。大の酒豪だが、飲むと酒癖として男女かまわずキスしてしまうキス魔と化す。
小学生時代に紅緒の性根を叩きなおした実力を持ち、不良学生や街のゴロツキ、果ては他の冥怒も簡単に倒し、ティーガーの戦車さえ素手の一撃でバラバラにする、サンダース家政婦派遣所の冥怒の中でもトップクラスの戦闘力を持っているが、唯一阿利阿にだけは頭が上がらない。
突攻! メイドサンダー 登場人物
風間 美紀（かざま みき）
元風紀委員長（作品途中で卒業）。雅人に片思いをしている。腹黒い一面がある。ゲーム好き。しかしながら家事については壊滅的な散らかし魔で協調性も皆無。
香奈が登場するまではこの作品一の貧乳体型だった。雅人が同居するグラマーな摩騎に誘惑されないかと気が気でない。
青葉 香奈（あおば かな）
日本刀を持つ摩騎のメイド養成時代の知り合い。通称「セイバー香奈」。
青葉一刀流の使い手で、包丁のように料理を刻んだり、物差し代わりに寸法を測ったりする日本刀を器用に使いこなす。
摩騎に喧嘩で渡り合える、数少ない実力者。また家事も料理も摩騎に負けないほど優秀なのだが、一時的に山田家で摩騎の代わりに雅人の世話をした以外はまだ正式に仕えるご主人様はいない。そのため収入も少ないのか、生活費を稼ごうと賞金と賞品目当てに美人コンテストに出場したこともある。単行本のおまけ漫画ではメイド喫茶で嬉々としてバイトする姿が描かれたが、作中の設定かどうかは不明。
性格は摩騎や他の女性キャラクターと違い冷静沈着な常識人。だがゴキブリは大の苦手で、目にすると錯乱し、料理を作っていた日本刀で退治しかけるほど。生真面目に他人の言動に反応するので、摩騎にはおちょくられ続けているいじられキャラ。摩騎が不幸な目に遭うと内心で腹黒く喜ぶ。
突攻! メイドサンダー 登場人物
体型はこの作品の女性陣の中でもっとも貧乳。
最終回で摩騎とともに雅人に仕えることになり、正式にご主人様を持つことになった。
ジャネット＝サンダース
通称「メイドテキサス」。摩騎には「ジャネ子」と呼ばれる。二丁拳銃を持ち、日本の街中でも馬を乗り回す。アメリカ出身で、摩騎のサンダース家政婦派遣所の後輩にあたる。
巨乳で眼鏡っ娘、性格は天然でドジっ娘だが、銃の腕は百発百中。
来日当初はご主人様がいなかったが帰国してすぐ正式に冥怒となった。仕えるご主人様は髪が金髪なこと以外は雅人そっくりの顔と容姿である。
茜沢 紅緒（あかねざわ べにお）
新年度から雅人の担任になった女教師だが、昔喧嘩で負けて以来、摩騎にベタ惚れしており、ことあるごとに雅人をダシにして摩騎に近づこうと画策する。
酒と喧嘩は摩騎以外には負けたことがない。
判藤 霧（ばんどう きり）
通称「メイドファントム」。サンダース家政婦派遣所の別荘に勝手に住み込んでいた冥怒だが、正体はすでに死んでいる幽霊でしかも男。男なのでメイドになれなかったことを未練に思い、成仏できずにいた。
突攻! メイドサンダー 登場人物
その後、ご主人様を見つけて正式に冥怒を名乗るようにはなったが、そのご主人様も幽霊である。
ゲオルギーネ＝ディッテンベルガー
通称「メイドティーガー」。ドイツ出身で、腰から下はキャタピラ付きの戦車姿だが、ロボットではなく分離すれば生身の足がある。また戦車部分は壊れると予備の戦車「レオパルド」を呼び出して乗り換えることもできる。乗り換え後は「メイドレオパルド」と名乗る。
強気で自信家な性格だが、戦車部分から分離したときは弱気な性格になる。幽霊が大の苦手。
ご主人様への信頼と忠誠心は高いらしい。
ヘルマー
ティーガーのご主人様で、本来は優秀な頭脳を持つらしい青年。普段は人当たりもいい好青年だが、考え事に没頭し出すと、周りでどんな大騒ぎが起きても自分の殻に閉じこもって無言無表情の人形のようになる。
増田 阿利阿（ますだ ありあ）
通称「マスター阿利阿」。サンダース家政婦派遣所のメイドマスター。
一見物静かに見える女性だが本性を少しでも現すと、摩騎を含めた冥怒全員が逆らうことはできない実力の持ち主。
三角骨
三角骨（さんかくこつ）（羅名Os triquetrum）とは、四肢動物の前肢を構成する短骨の一つである。
ヒトの三角骨は、左右の手に1本ずつ存在し月状骨、豆状骨、舟状骨とともに近位手根骨を構成している。
豆状骨
豆状骨（とうじょうこつ）（羅名pisiforme　Os,pisiforme）とは、四肢動物の前肢を構成する短骨の一つである。
ヒトの豆状骨は、左右の手に1本ずつ存在し月状骨、三角骨、舟状骨とともに近位手根骨を構成している。
人間では、膝蓋骨と同じ種子骨である。
ネズミ下目
ネズミ下目（ネズミかもく）、別名齧歯下目（げっしかもく、Myodonta）またはネズミ形下目・ネズミ形亜目（ネズミけいかもく・ネズミけいあもく、Myomorpha）は、齧歯目内のグループである。ネズミ、ハムスター、タビネズミ(レミング)、ハタネズミ等、哺乳動物の1/4の1137種が属す。ほとんどすべての種が陸上で生活し、通常は木の実などを食べる。
このグループの齧歯目内での分類学的位置づけについては、いくつかの異なる説があるが、いずれでも、名称・階級は異なれどこのグループは認められている。
ネズミ下目 分類
ネズミ下目の種は、あごと歯の構造により分類される。多くはネズミ上科に分類されるが、この他に、トビネズミ上科も含まれている。
以下の現生科の分類は、Burgin et al. (2020) に従う。和名は原則として川田ら (2018) に従うが、一部を遠藤・佐々木 (2001) に従った。
絶滅科としては、トビネズミ上科に属するシミムス科Simimyidaeがある。
歴史的には、以下の科もネズミ形下目に属していた。2005年以降の分類体系では他の亜目に属している。
牧野貞直
牧野 貞直（まきの さだなお）は、常陸笠間藩の第8代藩主。江戸幕府の寺社奉行・大坂城代である。成貞系牧野家11代。
牧野貞直 生涯
文政13年（1830年）11月27日、第3代藩主・牧野貞喜の四男・布施重正の次男として生まれる。嘉永3年（1850年）に本家の第7代藩主・牧野貞久（貞喜の曾孫、貞直の従甥にあたる）が死去したため、嘉永4年（1851年）4月にその養子となって家督を継ぐ。5月16日に江戸城西の丸大手御門番に任じられ、12月16日に備後守に任官する。嘉永5年（1852年）11月28日の江戸城西の丸火災の消火で功績を挙げた。
嘉永7年（1854年）4月26日、江戸城桜田門番に任じられる。安政5年（1858年）6月25日に越中守に遷任し、万延元年（1860年）6月26日に奏者番、12月28日には寺社奉行に任じられる。しかし文久2年（1862年）の文久の改革で奏者番は廃止された。元治元年（1864年）4月28日、名を貞明から貞利と改め、同年に起こった天狗党の乱では幕府軍として鎮圧に努めた。11月1日に大坂城代に任じられる。
牧野貞直 生涯
慶応4年（1868年）1月の戊辰戦争では、大坂城代だったこともあって幕府方に与したが、その緒戦である鳥羽・伏見の戦いで幕府軍が敗れると、徳川慶喜が海路から逃亡したのに対し、家臣3人だけを連れて陸路から江戸へと逃げのびた。1月20日に大坂城代を辞任した。また、藩内でも佐幕派と尊王派に分裂して抗争した結果、新政府に属して4月8日に宇都宮藩に対して出兵している。
明治元年（1868年）12月5日、家督を長男の貞寧に譲って隠居する。明治2年（1869年）8月12日に貞直と改名した。明治20年（1887年）1月13日に死去した。享年58。
ヤシャブシ
ヤシャブシ（夜叉五倍子、学名: Alnus firma）はカバノキ科ハンノキ属の落葉高木。日本固有種で、西日本に多く自生する。近年、花の花粉が花粉症などのアレルゲンとなることが知られるようになった。
ヤシャブシ 名称
ヤシャブシ（夜叉五倍子）の名の由来は、熟した果穂が夜叉にも似ていることから。また果穂はタンニンを多く含み、五倍子（フシ）の代用（タンニンを多く含有する五倍子は古来、黒色の顔料、お歯黒などに使われてきた）としたためといわれる。オハグロノキとも呼ばれる。
ヤシャブシ 分布と生育環境
本州の福島県から紀伊半島にかけての太平洋側、四国、九州（屋久島まで）に分布する。丘陵から山地に生える。低山帯、平野部などに分布し、日本海側にはほとんど自生しない。陽樹であり、日当たりを好むところから、法面や崩壊地、はげ山などにも生えやすい。また、街路樹として植えられることもある。
ヤシャブシ 形態・生態
落葉広葉樹の高木で、高さは10-15メートル (m) くらいになる。樹皮は灰褐色で滑らかだが、のちに不規則に剥がれる。老木になるにつれ樹皮は短冊状に剥がれて目立つが、成木ではあまり特徴がない。枝はよく分岐する。若い枝は毛がある。
葉は互生し濃い緑色、幅は狭く卵形で、単鋸歯。長さは4-10cm、幅は2-4cmくらい。側脈は通常13-18対で多くても20対以内。
花期は3-4月。早春の頃、葉が出る前に花を開く。雌雄同株、雌雄異花で、雄花序は、枝の先の方に1～5個付き、開花すると下垂する尾状花序である。雄花序より下の芽である雌花序は小さく直立または斜立する穂状花序で、一つの芽から1-2個付ける。
小さな松かさ状の果穂は上向きに2-3個つき、冬でも残る。種子は光発芽種子であり、発芽に際し光を必要とする。さらにヤシャブシ類は根に放線菌を共生させており、裸地や荒地でもよく生育するため、先駆植物（パイオニア植物）の代表種として知られている。この特性から山地の緑化にしばしば利用された。
冬芽の葉芽は鱗芽で、枝先の仮頂芽と枝の側芽が互生し、披針形で先が尖り、芽鱗3-4枚に包まれていて、紫紅色でつやがある。雄花序の冬芽は枝の先に2個つき、円筒形で裸芽である。葉痕は三角形や半円形で、維管束痕が3個つく。
ヤシャブシ 近縁種
オオバヤシャブシ A. sieboldiana
本州の太平洋側に多く自生し、海岸に近い地帯に分布する。高さ10-15mくらい。葉の側脈は12-16対で葉の幅が広く、果穂は1個のみ上向きに付く。花はヤシャブシとは逆に枝の先端から葉、雌花、雄花の順につく。伊豆あたりの太平洋沿岸に多く自生。
ヒメヤシャブシ A. pendula
日本海側や雪の多い地帯や高山にまで分布する。ヤシャブシに比べて葉が細長く、側脈が20対以上と多い。江戸時代末期に西川作平が滋賀県で見いだし、全国のはげ山や防風林に植栽されて分布域を広げた。
ミヤマヤシャブシ A. firma var. hirtella
特徴や分布はヤシャブシとほぼ同じながら、葉裏に毛が多い。
ヤシャブシ ヤシャブシ類とアレルギー
ヤシャブシ類は花粉症との関係が指摘されており、ヤシャブシ花粉により口腔アレルギー症候群を引き起こすこともある。ヤシャブシ類による花粉症は、過去に大量植樹が行われた兵庫県の六甲山周辺が中心だったが、新興住宅地を中心に全国的に植樹されるようになったため、オオバヤシャブシの花粉症は拡大傾向にある。花粉の飛散時期は3-4月頃まで。近年、緑化樹として利用されることは少なくなり、兵庫県では市民による伐採も行われている。
兵庫県の六甲山周辺を造成した際、初期の緑化に有効なため兵庫県がヤシャブシ類を植栽したところ、2月頃の花粉の飛散期に、ヤシャブシ類の花粉が原因で花粉症を発症した人が通常の症状に加え、フルーツアレルギーを併発した。ヤシャブシの花粉はスギなどに比べ、重いためより重篤なアレルギーを引き起こしやすいとされる。
マエディ・ビスナ
マエディ・ビスナ（英:maedi-visna）は、レトロウイルス科レンチウイルス属のマエディ・ビスナウイルス感染を原因とするヒツジやヤギの感染症。
国際獣疫事務局の定めるリストB疾病であり、日本では家畜伝染病予防法において届出伝染病に指定されている。遅発性ウイルス感染症の1つであり、マエディ・ビスナウイルスは感染動物の乳汁を介して経口感染が成立するが、呼吸器感染および胎内感染の可能性もある。成獣の発症率は30%程度で、約2年の潜伏期の後、元気消失、呼吸困難を示す。脳脊髄炎発症例では徐々に進行し、四肢の麻痺や跛行、歩行困難を示し、衰弱死する。乳腺上皮細胞にも影響を及ぼすため、乳房炎を引き起こす場合もある。呼吸器症状によるものはマエディ、脳炎症状によるものはビスナと呼ばれ、初期の研究では両者は別種のウイルスによる感染症と考えられていた。マエディ・ビスナウイルスの分離に適切な培養細胞に摂取すると、2~3週間後に多核巨細胞を伴う細胞変性効果(CPE)が認められる。血清診断として寒天ゲル内沈降反応、ELISAが用いられる。ワクチンは実用化されておらず、治療法は存在しないため、患畜は淘汰される。
桐生市立相生中学校
桐生市立相生中学校（きりゅうしりつ あいおいちゅうがっこう）は、群馬県桐生市相生町五丁目にある公立中学校。
ジョージ・バーンズ
ジョージ・バーンズ（George Burns, 1896年1月20日 - 1996年3月9日）は、アメリカ合衆国ニューヨーク生まれの俳優、コメディアン。本名はネイサン・バーンバウム（Nathan Birnbaum）。100歳まで生きた。
ジョージ・バーンズ 経歴
7歳の時に街角で歌を聴かせるピーウィー・カルテットという一座に入り、芸人生活を始める。1923年、後に妻となるグレイシー・アレンと出会いコンビを結成。バーンズ・アンド・アレンの2人で舞台・ラジオ・映画・テレビなど幅広く活躍した。1950年からテレビで放送された『The George Burns & Gracie Allen Show』は9シーズン続いた人気番組で、エミー賞に何度もノミネートされている。妻グレイシーは心臓を患ったため1958年に引退し、1964年に死去した。
その後のジョージはたまにテレビに出演する程度の半引退状態だったが、1975年にニール・サイモンの戯曲を映画化した『サンシャイン・ボーイズ』に出演。この作品でアカデミー助演男優賞を受賞し、以降は再び精力的に活動を始め、神様役を演じた『オー!ゴッド』シリーズなどで人気を得た。
第三書館
第三書館（だいさんしょかん）は、文芸、ノンフィクションを中心とした日本の出版社。
第三書館 概要
1970年代から主に中東問題、アナキズム、新左翼に関する本を出版している。近年は芥川龍之介や夏目漱石、太宰治の小説集や、花田清輝の作品集、坪内逍遥訳『ザ・シェークスピア-全戯曲(全原文+全訳)全一冊』、『ザ・俳句歳時記』（監修：有馬朗人・金子兜太・廣瀬直人）、『ザ俳句10万人歳時記』（監修：有馬朗人・宇多喜代子・金子兜太・廣瀬直人、編集：松田ひろむ）など文芸関連の書籍も手がけている。