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ソフトウェアアーキテクチャ 歴史
概念としてのソフトウェアアーキテクチャの起源は、1968年のエドガー・ダイクストラの研究や1970年代初期のデイビッド・パーナスの研究である。科学者たちは、ソフトウェアシステムの構造が重要であり、構造を正しくすることが肝要であることを強調した。1990年代初期には、この領域の研究は盛んになり、アーキテクチャ上のスタイル（パターン）、アーキテクチャ記述言語、アーキテクチャの文書化、形式手法などが主に研究されるようになった。カーネギーメロン大学やカリフォルニア大学アーバイン校(UCI)など多数の研究機関がソフトウェアアーキテクチャの研究を行っている。カーネギーメロン大学の Mary Shaw と David Garlan の著書 Software Architecture: Perspectives on an Emerging Discipline（1996年）で、コンポーネント、コネクター、スタイルといったソフトウェアアーキテクチャ上の概念を提唱した。UCI の Institute for Software Research では、アーキテクチャ上のスタイル、アーキテクチャ記述言語、動的アーキテクチャなどを主に研究している。
ソフトウェアアーキテクチャ 歴史
ANSI/IEEE 1471-2000:  Recommended Practice for Architecture Description of Software-Intensive Systems（ソフトウェアシステムのアーキテクチャ記述のための指針）は、ソフトウェアアーキテクチャの領域での世界初の標準であり、最近 ISO によって ISO/IEC DIS 25961 として採用された。
ソフトウェアアーキテクチャ アーキテクチャの記述法
アーキテクチャ記述言語(ADL) は、ソフトウェアアーキテクチャを記述するための言語である。これまで、いくつかの ADL がそれぞれ異なる組織によって開発されてきた。例えば、Wright（カーネギーメロン大学）、Acme（カーネギーメロン大学）、xADL（UCI）、Darwin（インペリアル・カレッジ・ロンドン）、DAOP-ADL（マラガ大学）などがある。また、ADL の基本要素として、コンポーネント、コネクター、コンフィギュレーションなどがある。
ソフトウェアアーキテクチャは、一般に複数のビュー（Views）で構成される。これは、建築で複数のさまざまな設計図が使用されるのに似ている。ANSI/IEEE 1471-2000によれば、ビューはビューポイント（viewpoints、観点）のインスタンスであり、ビューポイントとはそのシステムの関係者がそれぞれの立場で必要とするアーキテクチャを記述したものである。
以下のようなビュー（1471 ではビューポイント）がある。
ソフトウェアアーキテクチャを記述するための言語は、いくつか考案されているが、どれも広く受け入れられてはいない。
ソフトウェアアーキテクチャ アーキテクチャの例
コンピュータソフトウェアのモジュール群を設計し、それらの間で通信を行う共通的な手法は数々存在する。以下に例をあげる。
ルイス・プエンソ
ルイス・プエンソ（Luis Puenzo、1946年2月19日 - ）はアルゼンチン・ブエノスアイレス出身の映画監督・脚本家。
ルイス・プエンソ 来歴
多くのコマーシャルを手がけた後、1972年に映画監督としてデビュー。1985年の『オフィシャル・ストーリー』でアカデミー外国語映画賞を受賞。
有馬頼利
有馬 頼利（ありま よりとし）は、筑後久留米藩の第3代藩主。久留米藩有馬家4代。
有馬頼利 生涯
承応元年（1652年）、第2代藩主・有馬忠頼の長男として生まれる。承応4年（1655年）に父が死去したため、家督を継いだ。寛文6年（1666年）に従四位下、玄蕃頭に叙任する。戦前、修身の教科書に掲載された長野五庄屋による大石堰・長野水道の建設工事は、この頼利の時代の出来事である。
藩政においては「仁厚憐血」で学問を好み、家臣団からの信望も厚かったとされているが、寛文8年（1668年）6月24日に死去した。享年17。嗣子がなく、弟の頼元が養子となって跡を継いだ。
この若すぎる死には毒殺説もあり、この説に従うならば、頼利は承応4年（1655年）に父と共に船内で殺された。しかし忠頼の実子は次男の頼元しか残されておらず、しかも生まれたばかりの幼児である。このため、摂津有馬家の改易を恐れた家臣団が頼利によく似た子供を頼利であるとして身代わりに擁立したものであった（一説に領内にあった大庄屋の息子だったともされている）。しかし頼元が成長したため、家臣団が邪魔になった頼利を殺害したのだとされている。
外国為替資金特別会計
外国為替資金特別会計（がいこくかわせしきんとくべつかいけい、英: foreign exchange fund special account）とは、政府の行う外国為替等・特別引出権（国際通貨基金協定第15条に規定する特別引出権）、並びに対外支払の決済上必要な金銀地金の売買、これを伴う取引を円滑に行うため、外国為替資金を設置し、その歳入歳出は一般会計とは区分するための特別会計のことである。財務省が管理する。通称『外為特会』（がいためとっかい）と呼ばれる。
日本では財務省（外国為替資金特別会計）と日本銀行が外貨準備を保有しているが、2020年度末現在、外貨準備の大半が外国為替資金特別会計である。外貨準備は外国為替平衡操作の資金でもある。
外国為替資金特別会計 法的根拠
第五節 外国為替資金特別会計
第七十一条 外国為替資金特別会計は、政府の行う外国為替等の売買等を円滑にするために外国為替資金を置き、その運営に関する経理を明確にすることを目的とする。 —  特別会計に関する法律 平成19年法律第23号
なお、平成19年（2007年）4月1日の現行法施行前の旧根拠は、外国為替資金特別会計法（昭和26年法律第56号）。
外国為替資金特別会計 概要
※外貨建資産の合計、時価ベース。円建て換算は、特別会計に関する法律第79条の規定に基づき、年度末の基準外国為替相場等により行っている。
外国為替資金特別会計 歳入と歳出
以下の数字は2018年（平成30年）度決算額である。
合計 3兆1010億62百万円
平成30年度において、一般会計からの受入額は0円である。
平成30年度歳出
851億80百万円
外国為替資金特別会計 一時借入金、融通証券について
外国為替資金に属する現金に不足がある場合には、外国為替資金特別会計の負担において、一時借入金をし、融通証券を発行し、又は国庫余裕金を繰り替えて使用することができる（特別会計に関する法律第83条第1項）。一時借入金、融通証券及び繰替金の限度額については、予算をもって、国会の議決を経なければならない（特別会計に関する法律第83条第2項）。
融通証券及び繰替金の限度額は平成30年度当初予算において195兆円となっている（平成30年度特別会計予算 予算総則第8条）。
ここで言われる融通証券は政府短期証券（FB）として、債券市場において発行され、取引される。
外国為替資金特別会計 運営事務の委託について
財務大臣は外国為替資金の運営に関する事務を、日本銀行に取り扱わせることができる。日本銀行は財務大臣から取扱を委任委託された事務の一部を金融機関に取り扱わせることができる。（特別会計に関する法律第77条）
外国為替資金特別会計 財政融資資金への預託
外国為替資金の現金について余裕がある場合には財政融資資金へ預託することができる（外国為替資金特別会計法第5条第7項）
外国為替資金特別会計 剰余金が生じた場合の取り扱いについて
特別会計に関する法律第8条
（第1項）各特別会計における毎会計年度の歳入歳出の決算上剰余金を生じた場合において、当該剰余金から次章に定めるところにより当該特別会計の積立金として積み立てる金額及び資金に組み入れる金額を控除してなお残余があるときは、これを当該特別会計の翌年度の歳入に繰り入れるものとする。
（第2項）前項の規定にかかわらず、同項の翌年度の歳入に繰り入れるものとされる金額の全部又は一部に相当する金額は、予算で定めるところにより、一般会計の歳入に繰り入れることができる。
外国為替資金特別会計 積立金の一般会計繰り入れについて
積立金はこの特別会計が不足した場合取り崩されることとなるが、この特別会計は例年剰余金が発生する状況であるため、積立金が例年増えていく状況にある。そのため厳しい状況が続く一般会計への繰り入れが検討されている。鳩山由紀夫内閣が組んだ2010年度予算では外為特会の積立金から2兆9000億円の取り崩し一般会計に繰り入れられた。また2010年12月22日には、2011 - 2013年度予算に剰余金を全額、一般会計に繰り入れることを容認する方針を決定している。
剰余金・積立金は為替リスク（例えば円高）に備えるための変動準備金として考えられているが、算出法の経済学的合理性・妥当性については非決定論的である（なお、剰余金が単年度・フローの概念で、積立金がストックの概念とされる。）。
セルジュ・ブールギニョン
セルジュ・ブールギニョン（Serge Bourguignon、1928年9月3日 - ）は、フランスの映画監督、脚本家である。アカデミー賞外国語映画賞を受賞した『シベールの日曜日』の監督として知られる。
セルジュ・ブールギニョン 来歴
フランス・オワーズ県のメーニュレ＝モンティニに生まれる。1948年、20歳のときに、ジャン＝ピエール・メルヴィル監督の『恐るべき子供たち』の助監督を経験する。
1956年、短編映画『Sikkim, Terre secréte』で監督・脚本家としてデビュー。その後、3本の短編脚本を詩人で、ルチアーノ・エンメル監督の『ピカソ この天才を見よ Picasso』（1954年）のコメンタリーを執筆したクロード・ロワ（1915年 - ）と共同作業でつくり、演出する。
1962年、劇映画『シベールの日曜日』で長編デビュー。主演ハーディ・クリューガー。ブールギニョン自身が出演しているほか、同作の脚本家アントワーヌ・チュダルも顔を出している。
セルジュ・ブールギニョン 来歴
1963年4月1日から10日にかけて第3回フランス映画祭が東京都千代田区の東商ホールで開催された。『シベールの日曜日』のほか、ジャン＝ガブリエル・アルビコッコの『金色の眼の女』と『アメリカのねずみ』、『突然炎のごとく』『ミス・アメリカ パリを駆ける』『女はコワイです』『不滅の女』『地下室のメロディー』『地獄の決死隊』の計9本の長編と、短編映画『ふくろうの河』が上映された。ブールギニョン、フランソワ・トリュフォー、アレクサンドラ・スチュワルト、アラン・ドロン、マリー・ラフォレ、アルベール・ラモリス、フランソワーズ・ブリオンらは映画祭に参加するため3月28日に来日した。雑誌の企画により、ブールギニョンとトリュフォーは、市川崑、増村保造、川喜多かしことホテルニュージャパンで語り合った。
1985年、日仏合作映画『17才/Seventeen』を『瀬戸内少年野球団』（原作阿久悠）でブレイクしたばかりの佐倉しおり主演で撮っている。
ヤン・カダール
ヤン・カダール（Ján Kadár,1918年4月1日 - 1979年6月1日）は、チェコスロヴァキアの映画監督。
ヤン・カダール 略歴
ブダペストに生まれ、両親と姉妹はアウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所で亡くなったという。高校卒業後に法律の勉強を始めたが、後に映画製作を学ぶ。映画監督のエルマール・クロスと17年の間共同で映画製作に携わり、1965年の『大通りの店』でアカデミー外国語映画賞を受賞。
1968年にアメリカに移住した。
城戸富貴
城戸 富貴（きど ふき、1961年10月4日 - ）は、富山県富山市出身の日本の女子プロゴルファーである。所属は呉羽CC。
城戸富貴 経歴
10歳からゴルフを始める。
富山県立富山東高等学校卒業後、富山CCの研修生をしながら日本女子プロゴルフ協会（LPGA）のプロテストを受験、1984年に4度目の挑戦で合格。翌1985年LPGA入会の47期生となる。
1992年に年間獲得賞金ランキング（賞金ランク）48位となり自身初のシード入り。
1993年3月のLPGAツアー開幕戦「ダイキンオーキッドレディスゴルフトーナメント」でプロ初優勝。同年は3戦目の「再春館レディース」も優勝し、賞金ランクで自己最高位となる8位になる。
1995年「カトキチクイーンズカップトーナメント」、1998年「ミズノレディースゴルフトーナメント」をともに優勝、1999年にはLPGAツアー公式戦「日本女子プロゴルフ選手権大会コニカ杯」を優勝、2001年「マンシングウェアレディース東海クラシック」を優勝し、LPGAツアー通算6勝をあげた。
2005年は賞金ランク35位で、この年まで14年連続賞金シード入りを果たす。
2006年と2007年はシード入り出来ず、2008年はステップ・アップ・ツアーに参戦、この年を最後にツアーから撤退した。
2010年からは断続的にレジェンズツアーに参戦している。
2013年から呉羽CC所属となる。
走馬灯
走馬灯、走馬燈（そうまとう）とは内外二重の枠を持ち、影絵が回転しながら写るように細工された灯籠の一種。回り灯籠とも。中国発祥で日本では江戸中期に夏の夜の娯楽として登場した。俳諧では夏の季語。
走馬灯 仕組み
走馬灯の仕組みは、基本的に影絵芝居と共通する。光源は蝋燭（現在は安全のため電気式のものが普通）で、二重の枠のうち紙を張った外側の枠がスクリーンになっている。内側の枠の軸に人や馬の絵を切り抜いた紙を貼る。
ひとりでに影絵が動くのは、この内側の枠の構造に工夫があるからである。枠に取り付けられた軸の上に風車が付いており、蝋燭の熱が空気を暖めて起こる煙突効果による上昇気流を受けて回転する仕掛けになっている。そのため、内枠に取り付けた絵の影が回転する。
もともと影絵ということもあって地味なものだったが、現在はカラーセロファンなどの普及によって鮮やかな色つきの影絵が写るものもある。
走馬灯 用途
現在の日本ではお盆の際に飾る風習のある地域がある。
走馬灯 慣用句
死に際に見るという、自らの人生の様々な情景が脳裏に次々と現れては過ぎ去っていくさま（ライフレビュー）を、「走馬灯のように」と形容する。
自由への賛歌
自由への賛歌（じゆうへのさんか、ギリシア語：Ύμνος εις την Ελευθερίαν）は、ギリシャとキプロスの国歌である。1823年に、ディオニシオス・ソロモス (Διονύσιος Σολωμός) が記した158節からなる叙事詩の、公式には2節迄を歌詞としている。また、楽曲は1828年に、ニコラオス・マンジャロス (Νικόλαος Μάντζαρος) が作曲した。1873年に正式にギリシャ国歌に制定された。
複数の国がひとつの楽曲の歌詞を変えて国歌としている事はいくつかあるが、詩、曲共に同一なのは国際連合の加盟国ではこの歌と国王陛下万歳の例だけである。
オリンピックの閉会式では、発祥の地であるギリシャに敬意を表してこの曲が必ず演奏される。2004年のアテネオリンピックの開会式でギリシャ国歌が演奏されたが、この時の演奏は発祥の地であるギリシャに敬意を表してではなく、開催国として演奏された。
式典用に短縮された部分だけでも10分以上、全体を演奏すると1時間近くもかかる長い国歌として知られている。
上越市立大潟町小学校
上越市立大潟町小学校（じょうえつしりつ おおがたまちしょうがっこう）は、新潟県上越市大潟区土底浜にある公立小学校。
上越市立大潟町小学校 概要
校舎を出てから日本海まで400mと海に近い学校である。
コーリャ 愛のプラハ
『コーリャ 愛のプラハ』（Kolya）は、1996年制作のチェコの映画。
1996年のアカデミー外国語映画賞、第9回東京国際映画祭グランプリを受賞。
コーリャ 愛のプラハ ストーリー
プラハに暮らす中年チェリストのロウカは独身主義者で女たらし、以前はオーケストラで演奏する有名な演奏家だったが、今では葬儀場で演奏するなどして生計を立てていた。ある日、友人から、ロシア人女性と偽装結婚する話を持ちかけられ、お金のために承諾する。しかしその女性が5歳の男の子コーリャを残して西ドイツに亡命してしまう。お互いに言葉も通じず、また秘密警察に目をつけられたロウカは、嫌々ながらコーリャの面倒を見るようになる。
ちょろけん
ちょろけんは江戸時代後期から明治にかけて京阪地方に存在した門付芸(かどづけげい)。
全身が隠れるほどの大きな張子の福禄寿をかぶったものである。正徳4年（1714年）の記録が所見であり、享保年間（1716～36）には大坂の町へ現れた。
明治期までは、正月の門付けのみでなく社寺の境内にも現れたが明治以後衰滅した。
ちょろけん 概要
ちょろけんは数人の集団で、福禄寿役は大きな張り子の頭をかぶり、両手に割竹を持った。残りの者たちは顔を描いた布袋またはトクスの仮面を被ってびんざさらを鳴らし、「長老がさんじました大福長老じゃ長老を見る人は福徳来る厄難厄病皆取り払ふお子供衆には疱瘡が軽い」「みのや尾張のあぬさん達は糸取り上手に機織上手」などと囃してご祝儀をもらい歩いた。幕末には頭に黒塗りの大笠を載せるようになり舌を出した顔が書かれるようになり、連れの者たちは三味線・太鼓も使うようになった。後に掛け声は「ちょろが参じました」となっている。
滑稽なだけの他愛のない芸だったため、専門の芸人の職掌ではなく多くは小遣い目当ての若者が余興半分に演じていた。そのせいもあってか、子供や若い女性に遭遇すると、面白半分に脅かしたりからかうことがたびたびあったと言う。
名前の由来は、福禄寿の意の「長老君（ちょうろうくん）」からきたと考えられており、関西方言の「ちょける（調子に乗る）」の語源とも言われている。
京阪地区で活躍したちょろけんは京都の伏見人形としても猿、徳吸、お福などをモチーフに数多く残されている。
類似したものには、中国で正月15日頃に大きな和尚の頭の面を被って門々で銭を乞うていた「大頭和尚」という門付芸がある。
ちょろけん 昭和以降の復元
1959年、日本舞踊上方舞山村流によるちょろけんが演舞され、その後も国立文楽劇場にて山村流の長唄ちょろけんが演舞された。
朝日放送の番組『探偵!ナイトスクープ』では、「ちょろけんを実際に見たい」という依頼がよせられた。当時探偵を勤めていたトミーズ雅探偵が広辞苑のイラストを元に作ったちょろけんに扮装している。
2014年には博物館「大阪城天守閣」が「大坂の陣400年プロジェクト」の一環として復活させた。
2021年1月、大阪中心（大阪市中央区役所と地域によるプロジェクト）で「疫病退散 ～ ちょろけんと大神楽（だいかぐら） ～ 」が開催され予定だったが中止になり、代替として「迎春ちょろけん年賀状」の頒布が実施された。
ちょろけん フィクションにおけるちょろけん
さくらももこは漫画『ほのぼの劇場』の中で運動会でちょろけんに扮した際のエピソードを記している。
2017年のNHK連続テレビ小説『わろてんか』第1話では、冒頭にちょろけんが出演している。操演はちんどん通信社代表林幸治郎と内野真が勤めた。
野田サトルの漫画『ゴールデンカムイ』248話では、主人公の杉元佐一とアシㇼパがちょろけんと連れの男に変装している場面がある。
ちょろけん 異なるちょろけん
丹波福知山地方の手織の自家用絹織物も「ちょろけん」と呼ばれるものが有る。また江戸時代には渡来裂（織物）の一種が「ちょろけん」と呼ばれるものがあった。
レインダンス映画祭
レインダンス映画祭（レインダンスえいがさい、Raindance Film Festival）は、1992年よりイギリスで開催されているインディペンデント映画の映画祭。創設者はエリオット・グローヴ。
毎年9月末から10月初めにかけ、ロンドンで開催される。審査委員はジュディ・デンチ、パーミンダ・ナーグラ、アントン・コービン、ルー・リード、ジョナサン・カウエットなど。
沼田銀行
沼田銀行（ぬまたぎんこう）は、群馬県利根郡沼田町に設立された、明治期の私立銀行。
1897年（明治30年）に、資本金5万円（払込済1万2500円）で設立。初代頭取には黒岩佐太夫が就任。1913年（大正2年）に、経営陣が変わると共に、東京へ移転し淀橋銀行（よどばしぎんこう）と改称し実質的に閉業した。
森田展義
のぶよし（1975年10月2日 - ）は、日本のお笑いタレント、喜劇俳優、講談師。吉本新喜劇座員。本名、森田 展義（もりた のぶよし）。
京都府京都市出身。血液型はA型。吉本興業所属。
森田展義 人物・略歴
奈良教育大学卒業後の2000年、落語家の笑福亭福笑に弟子入りし、笑福亭ひらめという高座名で落語家になったが、落語が覚えられず挫折。その後、NSCに25期生として入り直し、第1個目（2005年）金の卵オーディションに合格し、吉本新喜劇に入団した。既婚者。
兄弟は2歳上の姉と8歳年下の弟がいる。俳優、劇作家、脚本家、演出家の加納幸和とは親同士がいとこのため、はとこである。その他の親戚に俳優、声優の森田順平、俳優の森田浩平、俳優の森田晋平がいる。
趣味：裁縫・スキー・サッカー・バスケ・映画音楽鑑賞・ビリヤード・釣り・作詞作曲。
特技 : 英語。
2011年5月23日よりUstreamにて自身がパーソナリティを務める「森田展義アワー」なるトーク番組を開始。
ローリング・ストーンズのファンで森田展義アワーではよくストーンズTシャツを着用していてライブにも行っている。
ワーキングホリデーでカナダ滞在経験あり。現在もカナダ・トロントの日本語フリーペーパーに「nobmorley（ノブ・モーリー）」名義でエッセイを連載している。
森田展義 人物・略歴
金の卵オーディションの中では初めて川畑泰史の座長及びその代理公演のときに、出演時間が長い役に抜擢され、以降内場勝則座長公演や辻本茂雄座長公演にはほぼ毎回出演した。近年、頭頂部が禿げてきていることから、「てっぺんはげ」とイジられることが多い。辻本座長公演では、借金取りの役で出演する事が多いが、アドリブに弱いことやてっぺんはげを突っ込まれ、カッパもしくはザビエルと呼ばれ、そのあとに「次に会うときにネタを仕入れてこい」とハードルをあげられるなど、散々弄ばれる。
2012年7月17日から23日までなんばグランド花月で行われた桂三枝の六代桂文枝襲名記念「オヨヨ!! 三枝誕生物語」で若かりし頃の桂三枝役を演じた。あまりのプレッシャーと緊張で、「意味もなくずっと台本を握っていた」「なんとなく台本から離れたくなかった」と森田展義アワーで語っていた。
新喜劇の若手座員で結成された「ほんわかぱっぱー隊」ではベース担当。
自身のyoutubeでは忍者ノブモリという紫色の衣装を纏った忍者になりリズムネタを行っている。
2021年4月から毎週水曜日午後9時よりインターネットラジオ「レディオバルーン」で「森田展義のOH！MY！KAMISAMA！」も放送している。同年8月からは元Wヤングの佐藤武志とのコンビ「べたーず」でも活動。
2023年3月30日、講談師の旭堂南左衛門に師事入門。旭堂南丸を名乗る。
2025年1月1日、「のぶよし」への改名を発表した。
森田展義 森田展義アワー
2011年5月23日よりUstreamにて自身がパーソナリティを務める「森田展義アワー」を放送している。放送場所は2014年までは「USTREAM STUDIO CAFE OSAKA」であったが、同店の閉店に伴い2015年からは「Live Cafe Bar UNITE」にて行っていた（2016年7月まで）。2016年8月からは国木田かっぱが営む「ロックカフェUSA★GI」にて行っている。
カフェからの放送ということで会場での観覧が可能となっている。放送日は2014年までは毎週火曜日であったが、その後毎週水曜日となった。放送開始時刻は大体21時〜22時の間であり森田の仕事の都合により変動するが、放送時間については毎回1時間となっている。(2022/04現在、木曜18時半〜19時開始が多い)
ゲストは新喜劇座員が中心で、若手・中堅座員が多いが、ベテランも出ることがある。お笑い芸人やグラビアモデル、プロ野球選手も稀にではあるが登場する。
UstreamからYouTube Liveを経て、2016年11月18日配信分からはFRESH!に変更している（YouTube Liveも並行して生配信）。生配信後は一貫してYouTubeの自身のアカウントでアップされている。
ロッテルダム国際映画祭
ロッテルダム国際映画祭（ロッテルダムこくさいえいがさい、International Film Festival Rotterdam, IFFR）は、オランダのロッテルダムで開催される映画祭。1972年に始まり、毎年1月の終わりに開催されている。1995年の第24回以降は、長編映画のコンペティション部門の上映作品を、長編初監督作品か、長編2作目に限っている。このため、新人監督に賞を授与する映画祭となっている。
ロッテルダム国際映画祭 賞
最高賞の最優秀作品賞は「タイガー・アワード」と呼ばれ、1995年から導入された。「長編作品タイガー・アワード」（2015年までは毎年3作品選出）と「短編作品タイガー・アワード」の2種類からなる。
その他に「The Big Screen Award」「観客賞」「Dioraphte Award」「国際映画批評家連盟賞」「MovieZone Award」「KNF Award」「NETPAC Awards（最優秀アジア映画賞）」などの賞があり、フィルム・マーケットでも「Eurimages Co-Production Development Award」「ARTE France Cinéma Award」などの賞がある。
長谷川真奈
長谷川真奈（はせがわ まな）は日本の歌手。
2024年現在は「Mana Leone Hasegawa」名義でハワイアンソングの歌手として活動している。
長谷川真奈 経歴
スコットランド系アメリカ人の母と日本人の父を持つ。1992年、バップより「Mana」名義でデビュー。1992～1994年の間にシングル4枚とアルバム1枚をリリース。
1994年、ポリスターに移籍。芸名を長谷川真奈に変更してシングル3枚とアルバム1枚をリリース。
2003年にハワイ島に移住。現地にてフラやハワイの伝統文化を学び、ハワイ文化を基盤とした活動を行う。
2018年に日本に帰国。ハワイアンバンド「MANALANI」のメインシンガーとして、各地で行われるフラのイベントやコンサートなどで活動している。
マタギ
マタギ（又鬼）は、日本の東北地方・北海道から北関東、甲信越地方にかけての山間部や山岳地帯で、伝統的な方法を用いて集団で狩猟を行う者を指す。
「狩猟を専業とする」ことがその定義とされるものの、現代においては単にマタギ郷として有名な土地に生まれ、猟銃を使う猟を生業とする猟師を指すのが一般的である。獲物は主に熊であり、他にはアオシシ（カモシカ、後述）やニホンザル、ウサギなどが狩りの対象となる。
マタギ 名前の由来
マタギは漢字を当てた場合、「叉鬼」「又鬼」または「𪻆」となる。マタギの語源は諸説あって不明である。有力な説としては、東北地方で狩人を意味する「ヤマダチ（山立）」が訛ってマタギとなったという説、「マタ（シナノキ）の木の皮を剥ぐため入山する人」から来ているという菅江真澄の説、アイヌ語で「冬の人」「狩猟」を意味する「マタンギ」「マタンギトノ」が訛ったものという説、山々を一跨ぎに越えてゆくように歩くからという説、執念深く獲物を追うあるいはクマさえ撃ち殺すのだから「鬼」の「また」強い者ということから叉鬼であるとする説などがある。ただし、日本語のマタギという語が先にあり、この語がアイヌ語に取り入れられたという説もある。
マタギ マタギの成立と伝説
マタギの成立に関しては平安時代とも鎌倉時代とも言われ今なお定かではないものの、伝説的には万事万三郎という猟師を祖としている。マタギたちが所蔵している秘巻『山立根本巻』『山立由来之巻』によると、清和天皇の頃（850～881年）、上野国の赤木明神と下野国の日光権現とが戦い、大蛇である赤木明神の圧倒的な力の前に日光権現は苦戦を強いられた。そこで日光権現は白鹿に化けて山を下り、日光山の麓に住んでいた万事万三郎という弓の達者な猟師に加勢を求めた。果たして万事万三郎は見事に赤木明神の両目を射抜き、たまらず赤木明神は退散したので、これを喜んだ日光権現によって「山立御免（日本全国どこの山でも獣を獲ってよいという免許）」を授かり、これが日光派マタギの始まりといわれている。この巻物が書かれたのは建久四年（1193年）の頃の話であり、この万事万三郎なる猟師は天智天皇の末裔とも伝えられている。
マタギ 概要
マタギの活動時期は冬季～春の芽吹き前の季節に集中している。既に明治維新後の頃にはマタギも専業の者は稀になっており、大半が兼業であった。マタギたちの本職はまちまちであり、猟期ではない夏季は手っ取り早く現金が手に入る鉱山労働や農業、林業などに従事していた。
狩猟の対象は換金効率が高いツキノワグマやニホンカモシカが主だが、昭和初期には乱獲の影響からニホンカモシカが天然記念物に指定され、狩猟が禁じられた。ニホンザルなども乱獲の影響から一時激減したため、時代が降るに連れて換金効率の高いクマに狙いを絞って狩猟するマタギが多くなった。マタギ＝クマ猟師のイメージは、ニホンカモシカやニホンザル等の比較的小型の獣が狩猟対象獣から外された故でもある。
ツキノワグマの胆嚢、いわゆる熊胆は古来から「万病に効く薬」と信じられており、「熊の胆一匁、金一匁」と称されるほど高額で売れた。胆嚢だけでなく、ツキノワグマは毛皮や骨、血液、脂肪までもが余すところ無く、薬や厄除けのお守りとして高値で取引された。まとまった現金収入が見込めない山間僻地の住人たちにとって、クマがもたらす現金収入はまさに生命線であったといえる。
マタギ 概要
マタギはクマを山の神からの授かり物を捉え、阿仁地区では「ケボカイ」と呼ばれる儀式を行って解体した。毛皮や肉、熊胆など「マタギ勘定」という慣習に従い平等に分けた。
初冬の頃、森の木の葉が落ち、山中でも見通しが効くようになる冬になると、マタギたちは集団をつくって森吉山や八幡平周辺の山地、奥羽山脈や白神山地、朝日連峰のような奥深い森林に分け入り、数日間に亘って狩猟を行った。
猟はかなりの大規模な猟とならない限り日帰りの場合も多く、万が一野宿することとなっても、大半は山中の洞窟をシェルターの代替物として利用したり、その場しのぎの雪洞を掘ったりして野宿していたとされる。狩りが少人数、もしくは単独行である場合、マタギ小屋と呼ばれる小屋に予め米や薪などを運び込んでおくことで飢えと寒さを凌いだ。いざ狩猟が始まると、マタギたちはここを基地としてクマ狩りを行うのである。この小屋は周辺の大木の切り株や木板を並べただけの非常に簡易なものなので、長持ちはしなかった。風雨によって壊れると、翌年はまた新しい小屋がつくられ、マタギ小屋は数世代にわたってマタギたちのベースキャンプとなった。
マタギ 概要
また、故郷を遠く離れて何ヶ月間も猟をする旅マタギの場合は、「マタギ宿」と呼ばれる馴染みの農家に逗留するなどし、その宿賃は狩猟の後に精算された。場合によっては旅先で婿養子に迎えられるなどして、最終的にはその地に居着いてしまったマタギも多く、こうしてマタギたちが持つ豊かな狩猟の技術の蓄積はじわじわと東北の各所に伝えられていった。こうしたマタギ宿は秋田県由利郡鳥海町、岩手県雫石町田茂木野、沢内村貝沢などに存在していた。
山神様は女性神、しかも相当の醜女であるため、山に女性を入れると、山神様がヤキモチを焼き、猟の失敗と不幸をもたらすと信じられている。したがって、猟のための入山に際しては女人禁制である。もっとも、近年は女性に対して柔軟な考えをも持っている山親方もいる。
マタギは「マタギ言葉」という独特な言葉を用いる（詳細は当該項目を参照）。
マタギ 猟の実態
鉄砲を使った猟の形態としては主に三種類ある。大人数で山中に展開してクマを包囲して仕留める巻狩り、単独もしくは少人数で足跡などの痕跡を辿って獲物を追跡するシノビ猟、冬に越冬穴内で冬ごもり中のクマを仕留める穴熊猟である。現代においてマタギの猟法としてイメージされるのは巻狩りであるが、その他にも鉄砲を用いず、山中で圧殺式の罠を仕掛けるヒラオトシと呼ばれる罠猟等も行っていた。
マタギ組の各人はそれぞれ仕事を分担する。巻狩りの場合、通常は、合図役のムカイマッテの指示に従い、勢子（追い出し役）がクマを谷から尾根に追いたて、鉄砲打ち（ブッパ）のいるところまで追い上げる。一つの集団の人数は通常8～10名程度だが、狩猟の対象によっては数十人編成となることもある。マタギ組の頭領はシカリないしスカリ、親方と呼ばれ、大抵は猟の技術や山の知恵に長けた老練な猟師が任じられた。山中におけるシカリの権限は絶対であり、猟そのものだけでなく、宗教的儀式や炊事など、山中で行われるあらゆることの一切を取り仕切る立場にあった。
マタギ 猟の実態
また、クマの冬眠期である冬～初春にかけては「穴熊猟」と呼ばれる猟も行われた。これは雪が降る前にクマが越冬しそうな穴（越冬穴）を探しておき、いざ冬となったら中に眠るクマを強制的に追い出して仕留める猟である。この場合、クマは冬眠中であるために毛皮の状態が良く、また何よりも消化に必要な胆汁が使われておらず目方のある熊胆が穫れるため、第二次世界大戦前までは盛んに行われた。
穴熊猟の場合、まずは越冬穴の中に腹ばいで入り、中にクマがいるかどうか確認する。その後、穴に直接衝撃を与えたりして強制的にクマを起こす。冬眠中であったクマは起こされてもすぐには襲いかかってこないため、そこを仕留めた。また、「穴留め」などと称して越冬穴の入り口に手近な柴を立てることも行われた。クマは越冬穴の入り口に障害物があると決して押し出すことはせず、越冬穴の中に引き込もうとする習性があり、穴から半身を出したところを仕留めるのだという。また、クマはこの柴に組みついている間はいきなり飛び出したりはしてこないので、「穴留め」には安全対策の意味もあったという。
マタギ 猟の実態
無事獲物を仕留めると、獲物の御霊を慰める儀式、皮絶ちの儀式、獲物を授けてくれた山の神に感謝する儀式等が執り行われた。修験道に由来するというこれらの儀式はシカリが主催者となって執り行う。この際に唱えられる呪文はシカリを継ぐ者に対し、先代のシカリから師資相承で受け継がれた。これら各種の儀式や呪文については各マタギ郷毎に微妙な違いがあるものの、真言を唱えるなど、全体的には修験道や真言宗（密教）の影響が色濃いとされる。
現代では鉄砲が使用されるが、明治維新以前は火縄銃が用いられた。鉄砲を意味する「シロビレ」というマタギ言葉もある。このほか槍（タテ）やトリカブトの毒矢を用いた時代もあったと言われる。鉄砲が登場する以前は熊槍と呼ばれる槍を携帯し、これで熊を突き殺して仕留めることもあった。なおアイヌもアマッポ（罠）を見回る際に、護身用として穂先にトリカブトの毒を塗った槍「オプクワ」を携帯していた。
マタギの使用する武器は時代と共に進歩し、明治時代には陸軍払い下げの村田銃、その後はスコープ付きのライフル等どんどん高性能な武器を利用している。しかし、高性能な武器の存在が、集団で狩りを行う必然性をなくし、マタギ文化が衰退した一因ともなっている。古くは、鉄砲に使用される鉛弾や弾薬はマタギたちが自分で調合・作成していた。
マタギ 猟の実態
その他の持ち物としては、ナガサと呼ばれる独特の形状の山刀を所持した。このナガサは鉈として藪を切り払う他は、料理の時には包丁として使ったり、仕留めた獣の皮を剥ぎ肉を切り分けたりするのにも使用され、いよいよの時は身を守る武器にもなった。このナガサは通常の腰鉈のように木製のハンドルがついたもののほか、鉄を打ち延ばして持ち手の部分を袋状に整形したフクロナガサという一体成型型のものも存在し、ここに棒を差し込んで即席の熊槍として使用することもできた。このナガサは現代に於いても和製サバイバルナイフとして人気があり、アウトドアにも用いられている。
武器以外では、アマブタと呼ばれる編み笠をかぶり、防水・防寒用に犬やカモシカの毛皮をはおった。手袋（テキャシ）もかつては毛皮製であった。穴掘り道具や杖として使う木製のヘラ（オオナギャ、コナギャ）を持ち歩き、冬山ではカンジキを履いた。
その他、ウサギを狩るウサギマタギはワラダと呼ばれる稲藁を編んだものを用いた。ウサギを見つけると、これをフリスビーのように投擲する。その擦過音を猛禽類の羽音と勘違いしたウサギは本能的に身を固くしてじっとしてしまうため、そこを手づかみで捕獲した。
マタギ 猟の実態
マタギといえばとかく狩猟犬を連れているイメージがあり、マタギ犬と呼ばれる日本犬もいるが、実際のマタギは狩りにあまり犬を用いなかった。これは、マタギの行う狩猟形態が、単独で行われるシノビ猟（獣の足跡を追跡し、仕留める猟）から、多人数で行われる巻狩りに移行したためであると思われる。集団で行う巻狩りのような形態の狩猟においては、クマに対して激しく吠えつく犬の存在はかえって邪魔になったためである。戦前は「地イヌ」と呼ばれる、狩猟犬用として小型の秋田犬がいたが、これは現在知られている大型の秋田犬とは違うとされる。
マタギは、山の中ではマタギ言葉という特別な言葉を使い、里で使われる言葉が山で使われることを忌避した。例としては「死ぬ」を「サジトル」と言い、「クマ」を「イタズ」と呼ぶなどである。また、それ以外にも口笛を吹くこと、女性と会話したり、女性の身体に触れたりすること、鉄砲をまたぐこと、七人で山に入ること、お産に立ち会うことなど、禁忌事項も多くあった。厳しい雪山の自然に立ち向かってきたマタギには、「山は山の神が支配する場所、そして熊は山の神からの授かり物」「猟に入る前には水垢離（みずごり）を行う」など独特の信仰を持ち、獲物を仕留めたとき、獲物を解体するとき、狩猟組に新入りを迎えるときなどには特別の呪文を唱え、儀式を執り行った。
マタギの信仰する山の神は嫉妬深い醜女であるとされ、より醜いオコゼを供えることで神が喜ぶとされた。そのため、マタギは猟の際に干物にしたオコゼを懐に入れて持参したという。
また、山の神は好色であり、マタギ発祥の地と云われる阿仁では戦前まで、一人前のマタギとして集団に属する儀式（成人式）の際、新成人はハト（ペニス）をいきり立たせて狂い踊り、山の神との象徴的な交合を行って結婚をする儀式（クライドリ）が執り行われていた。これはマタギ衆以外に公言することが禁忌とされ公言が憚られていたが、戦後の民俗調査での聞き取り記録で明らかになった。
これらの風習について、アイヌ文化の影響を指摘する声がある。また、マタギ言葉もアイヌ語との類似性を指摘されている。これらのアイヌ文化とマタギ文化の類似性は、紀行家の菅江真澄によって江戸時代から指摘されていた。
マタギ 主なマタギ集落
主なマタギが活躍した集落が、そのマタギ集団を指す。山村の過疎化や生活の変化が進んだ現代においては、猟師が激減またはほとんどいなくなったり、狩猟を行う人がいてもマタギ文化が継承されていなかったりする地区もある。一方で後述のように、白神山地や秋田県阿仁地区ではマタギ文化を観光や地域興しに生かしている。また小玉川（山形県）ではマタギの慰霊儀式に由来する「熊まつり」が行われている。獣肉や山菜、キノコなど山の幸を多く使うマタギ料理の店が営まれている地区もある（マタギ料理を売り物とする店は狩猟地ではない東京などにもある）。
マタギ 白神マタギ舎
青森・秋田両県にまたがる白神山地では、ツアーガイドや自然保護活動を行う「白神マタギ舎」が活動している。
マタギ 秋田県内のマタギ集落
特定非営利活動法人「秋田花まるっ グリーン・ツーリズム推進協議会」と秋田県観光文化スポーツ部観光戦略課 地域振興班が運営するサイト「美の国秋田・桃源郷を行く」によれば、
▼北秋田・鹿角郡：根子、荒瀬、萱草、笑内、幸屋渡、比立内、戸鳥内、中村、打当、阿仁前田、小又、森吉、砂子沢、八木沢、萩形、金沢、大湯、大楽前の各集落。
▼世界遺産・白神山地：峰浜村、藤里町、(青森県西目屋村、鯵ヶ沢、深浦町、岩崎村)
▼仙北郡：上桧木内、戸沢、中泊、堀内沢、下桧木内、西明寺、潟尻、玉川、小沢、田沢、生保内、刺巻、神代、白岩、中川、広久内、雲沢、大神成、栗沢、豊岡、湯田の各集落。
▼由利郡：百宅、上直根、中直根、下直根、猿倉、上笹子、下笹子、小友の各集落
▼雄勝郡：東成瀬（岩井川、入道、手倉、五里台、天江、大柳、桧山台）、羽後町上仙道桧山（鷹匠）
▼平鹿郡：山内村三ツ又、南郷。
 — 美の国秋田・桃源郷を行く - 旅マタギの記録「秋山紀行」
以上の通り秋田県内には数多くのマタギ集落が存在したため、現在も色濃くマタギ文化が残っている。
マタギ 秋田県内のマタギ集落
秋田県の中でも特に山深く開発が進まなかった北秋田市阿仁地区の森吉山（北緯39度58分36.3秒 東経140度32分39.0秒﻿ / ﻿北緯39.976750度 東経140.544167度﻿ / 39.976750; 140.544167）の南麓はマタギの里として知られている。阿仁マタギの狩猟用具は2013年に国の重要有形民俗文化財に指定されている。阿仁マタギ用具は1959年に秋田県の有形民俗文化財に指定されている。秋田内陸縦貫鉄道には北秋田市阿仁中村に阿仁マタギ駅がある他、同駅の周囲に打当温泉「マタギの湯」、くまくま園（旧マタギの里熊牧場）などのマタギの名を冠した観光地がある。
かつて数百人いた阿仁マタギは2020年時点で三十数人に減っており、途絶えた風習も多く、装備の変化も変化している（双眼鏡やトランシーバーなどの導入）。
鳥海山を狩猟場とする。鳥海山の東北東、標高400メートルの盆地にマタギ集落の百宅（ももやけ）（北緯39度07分23.6秒 東経140度10分16.2秒﻿ / ﻿北緯39.123222度 東経140.171167度﻿ / 39.123222; 140.171167）がある。鳥海マタギは、百宅、橇連（きゃんじきづら）（北緯39度05分19.7秒 東経140度14分40.8秒﻿ / ﻿北緯39.088806度 東経140.244667度﻿ / 39.088806; 140.244667）、皿川（北緯39度03分16.2秒 東経140度18分41.3秒﻿ / ﻿北緯39.054500度 東経140.311472度﻿ / 39.054500; 140.311472）の3系統に大別される。
マタギ 近代における記録および考証
江戸時代の国学者、鹿持雅澄が残した『幡多方言』の原本に「シシガリヲ マトギト云フ」がある。浜田数義はこれを解説し、「マトギは猪狩りのことであるが北幡の各地には猪狩りだけでなく兎でも狸でもすべて山猟に行く場合に使われている。マトギは東北地方の「マタギ」という言葉と関連がある古い言葉ではないかと思われる。」と述べている。
昭和7年から山村言葉を集めた柳田國男と倉田一郎の『分類山村語彙』には、「マトギ　東北で狩人を謂ふマタギといふ語と、もとは一つであったと考えられる。四国だけに遣ってゐるこの語は狩獵のこと。土佐の幡多郡で、シシガリをマトギと謂った。今も十川でこの語を聞く。四国山脈よりの檮原、伊豫の宇和島の山地でも、まだ広く使われている。瀬戸内海に面した地方はないが、讃岐あたりでは獣を獲る者をマトウの者と呼ぶのはその遺蘖か。」「モヤヒマトギ　土佐檮原で庄屋マトギといふのは、村中総出の狩のこと。」と記している。
マタギ 近代における記録および考証
千葉徳爾は「北宇和島郡と高知県幡多郡にまたがる鬼ヶ城山郡には、大形野生獣としてツキノワグマ・ニッポンシカ・ニッポンイノシシが棲息する。」「宇和島郡では狩をマトギという。」「狩の中心はイノシシとカシシでクマはとるものではなかった。」「マトギに行くとき女性に遭ことはきわめて縁起悪いとされる。」「熊をとってはいけない。熊は位が高いから猟師はそのくらいに負けるのだ。」「もし射ったら鉄砲を尻の下に敷いてしばらくすわっている。その間自分目を隠している。熊の毛を水流れの三方に分け散らして、この毛が流れあうまでわざすな」と唱える。九州のように墓を立てることは聞かない。」九州では墓をたてないとする九州はどの地域なのかの記述はない。
宮本常一は『四国の山村』で「土佐にはじめて足を入れたのは昭和十六年の二月だった。」「音地という所で狩りの話をきいた。この辺りでは狩のことをマトギと謂っている。イノシシが多くとれるようで、村には一人か二人マトギの名人が居た。マトギは東日本で言はれているマタギと關係あるかと思う。遠くへだてて日本の中の南にこの語があり、しかも共に狩を意味しているのであるが、他の地方では之に似た言葉をきいた事はない。」
マタギ 近代における記録および考証
『綜合日本民俗語彙 第4巻』の「マトギ」には、「四国の山地で狩獵のこと。東北地方で狩人をマタギというのともと一つであったと思われる。愛媛縣宇和郡の山地にも広く使われている。」「獵人をマトギと呼ぶところもある。」「香川縣で獣をとる者をマトウの者というのは、その名殘かもしれない。」とある。「マタギとは別の起源である説もある」とも記しているが、その出典は示されていない。
高橋文太郎は「多くの人は何でもし少し判らぬ東北語はアイヌ語に結びつけて得意になっているが、アイヌと日本人との接觸は東北地方において、密接であるにしても、悉くアイヌ語源説にて説くのはきけんである。アイヌも狩猟に行くことを「マタギに行く」といふが之は國語でアイヌが話しをする際に用いる言葉であると知里真志保氏は嘗て話された。それ故、アイヌの用ひるマタギといふ語は、語源は本邦にあるのであろう。」と記している。
これらのことからマトギとマタギは古代人達の共通用語のように記載されているが、共通用語は九州や中部などにはなかったのか、あっても消滅したのかについての記載はない。マタギ・マトギはアイヌ語由来とすれば、同義語と思われるマトギが四国山地にあることは、四国にもアイヌが居住したことになるがその記述もない。また、蝦夷の移配が伊予国にも及んだことと、柳田國男・倉田一郎のいう「伊豫の宇和島の山地でも、まだ広く使われている」との関連性を述べた記載もない。
間慎太郎
間 慎太郎（はざま しんたろう、1981年3月27日 - ）は、日本のシンガーソングライター。お笑いタレント間寛平の長男。よしもとミュージック所属。
大阪府大阪市出身で、兵庫県宝塚市育ち。兵庫県立宝塚高等学校（在学中は野球部員）、東海大学卒業。
間慎太郎 来歴・人物
1985年に「吉本コメディ」のゲスト出演者として初めて舞台を踏む。父・寛平ら家族と共にバラエティー番組に出演。また、CMにも出演した。
中学・高校・大学時代は学業を優先するため、芸能活動を休止していたが、2004年にシンガーソングライターとしてデビューを果たす。ライブではバンドスタイルから弾き語りまでこなす。また2009年9月から2011年8月までの16回にわたって、トーク&ライブを主体とした自主企画イベント「はざまんち」を毎月末土曜日に渋谷HOMEで行っており、連続で動員記録を更新していた。
バラエティ番組にもしばしば出演している。近年はおかっぱに近いボサボサ頭をしていることから若い頃の父・寛平に瓜二つと言われることもしばしばである。
お笑いコンビ・ライセンスと仲が良く、藤原一裕の野球チーム「のりのりのりをーズ」の一員。またミニアルバム「Lucky Now」収録のボーナストラック「サイン〜翼のはえたボク〜」では、ライセンスがゲストボーカルとして参加している。
2018年にNetflixで配信されたドラマ『Jimmy〜アホみたいなホンマの話〜』に出演。若き日の父・寛平を演じた。
間慎太郎 主なライブ
2017年
2018年
2019年
2020年
2021年
2022年
トーマス・E・フランクリン
トーマス・E・フランクリン（Thomas E. Franklin, 1966年 -）は、アメリカ合衆国の写真家。
トーマス・E・フランクリン 来歴
2001年9月11日のアメリカ同時多発テロ事件後の世界貿易センタービル近辺で、3人の消防士がアメリカ国旗を掲げる状況を撮影した、「Raising the Flag at Ground Zero（グラウンドゼロでの国旗掲揚）」の撮影者として知られている。
1988年にニューヨーク州立大学パーチェス校を卒業後、ベルゲン・レコード紙の理事会の一員兼記者になる。フランクリンは「Raising the Flag at Ground Zero」を午後5時ごろ、望遠レンズつきのデジタルカメラで撮影した。撮影地点は、ウェストサイド・ハイウェイをまたぎ、世界貿易センタービルと世界金融センタービルをつなぐ歩道橋からである。フランクリンの証言によると、消防士はここから約150ヤード（137メートル）ほどの離れた場所におり、路面からは約20フィート（6メートル）の高さの地点だったという。ここから約100ヤード（91メートル）はなれた地点に倒壊したビルの瓦礫があった。
フランクリンは、この後の撮影もあり、撮影した80枚の写真の記録を削除したが、これらの中には倒壊前の世界貿易センタービルの写真が含まれていたと証言している。
現在、ベルゲン・レコード（ニュージャージー州の地方紙）記者、モントクレア州立大学コミュニケーションメディア学部准教授を務めている。
クレムリン・カップ
クレムリン・カップ（Кубок Кремля）は、毎年10月にロシア・モスクワで行われるテニストーナメントの1つ。男子はATPツアー250、女子はWTAプレミアトーナメントで行われる。室内コートのトーナメントである。
パクティオーカード
パクティオーカードとは、赤松健の漫画作品『魔法先生ネギま!』に登場する魔法具。同作におけるメディアミックス展開の一環として、非売品（関連商品の初回特典など）の形でグッズ化されているという特色もある。
なお、同作のアニメ化作品である『ネギま!?』ではネオ・パクティオーカード（後述）と称されるカードが登場し、こちらも関連商品において少しずつグッズ化されている。
双方とも、魔法使いとその従者がパクティオー (pactio) という契約の儀式を行った証として出現する点で共通するが、基本的には別物である。
パクティオーカード パクティオーとは
作中でのパクティオー自体には、本契約や仮契約などの違いがあり、更に仮契約によって出現するカードは仮契約した証明である仮契約カードとスカカードの二種に分かれる。
詳細は魔法使いとパートナーの項を参照のこと。
パクティオーカード デザイン
縦横比16:9の長方形。カードの表面には、パクティオーを行った従者の肖像が描かれている他、姓名、称号、徳性、方位、数字、色調、星辰、などの情報が記入されている。
以下は、3-Aの生徒たちおよびネギ・スプリングフィールド、栞、アルビレオ・イマ、ジャック・ラカンの所持するカードに用いられているデザインである。使用言語は基本的にラテン語で統一されている。
最上部中央
Charta Ministralisと記されている。ラテン語で「従者のカード」の意。
背景と図像
十二宮と六芒星を組み合わせた魔法陣を背景として、その上に従者の肖像が描かれている。従者が年を取って容姿が変わっても、カードの肖像は仮契約した時のまま変化しない。
中央部
中央やや下のボックスには、従者の姓名（綴りがラテナイズされたもの）と、能力や性格を表す称号が記されている。
下部
下部のボックスには、従者の徳性 (virtus) と方位 (directio) が順に記されている。
徳性については、プラトンの『国家』によって論ぜられた四元徳に、コリントの信徒への手紙一の記述に由来する3つの徳を加えた「ヨーロッパ七元徳」が用いられる。詳しくは西洋哲学史における徳の項を参照。
方位には、東・西・南・北・中央 (centrum) の五つが挙げられている。
パクティオーカード デザイン
左上角・右下角
それぞれ同一のローマ数字が記されており、その意味合いは謎とされている。ネギの生徒達のカードではクラスの出席番号と同値が取られていて、ネギのそれは"CCCCXCVI"（496）、栞のそれは"XXXII" (32)、アルビレオおよびラカンのそれは "MI" (1001) が付されている。
右上角
色調 (tonus) として、従者の素性や運命などを反映した色の名が記されている。例えば、明日菜のカードには赤 (Rubor) と書かれている。なお、金や銀、虹色のカードは希少価値が極めて高いとされる。
左下角
星辰性 (astralitas) と呼ばれる、従者の持つ素性に応じた天体的性質が表されている。これには木星 (Jupiter) といった太陽系の惑星の他、流星 (fax) や黒い穴 (nigrum foramen) なども含まれる。
裏面
パクティオーカード デザイン
従者用の場合、中央部に表面と同じ魔法陣が描かれ、魔法陣上部には「pro ministrum magi CHARTA PACTIONIS」（ラテン語で「魔法使いの従者の為の契約札」の意）と書かれている。下部には「minister ministret（同・「従者は己が主に奉仕せよ」の意）」、「suo domino qui est（同・「主たる者は」の意、主が女性の場合は女性形となる）」と記され、その下に契約主の名前がラテナイズされて書かれている。
なお、契約を結んだ魔法使いが死亡した場合、「Charta Ministralis」・姓名・ローマ数字以外の文字情報および枠線は消去される（龍宮真名の例など、俗に「カードが死ぬ」と言う）。この場合アーティファクトも使用不能になるかどうかは不明。
唇以外の場所にキスをするなど正規の手続きを経ずに行われた不完全な契約に対しては、スカカードが出現する。基本的なデザインは上記のものと同じだが、 Charta Ministralis が「ぱあとなあかるた」となり、徳性・方位に替わって「とくいわざ」と「こうぶつ」の項ができるなどの変化がある。また、描かれる従者の肖像がデフォルメされた「へちゃむくれ」（単行本4巻20ページ、木乃香の発言より）の絵柄となる。
魔法使いがオリジナルのカード、従者がコピーカードを所持することで、以下のような能力を使用できる。
パクティオーカード デザイン
従者への魔力供給
呪文によって定めた時間（コンマ秒単位）、魔法使いが従者に対して自らの魔力を送り込む。これにより、従者が一般人であっても身体能力が向上させられるなどの効果がある。スカカードによる契約でも魔力供給は可能だが、その場合は時間制限が厳しくなるようだ。また、魔法使いの習練次第で時間制限を延ばすことができる。
従者の召喚
遠方の従者を魔法使いの元へと転移させることができる。魔法使い自身の魔力はおおよそ必要としない。 ただし限界距離はせいぜい5 - 10kmと短い。また従者の意志や状況に関係なく召喚してしまうため（明日菜は入浴中にネギに全裸で召喚されてしまった事がある）、強制転移魔法の一種とも言える。
念話
カードをおでこに当てて 「テレパティア (TELEPATHIA)」と唱えることで、離れた従者に向けて語りかけることができる。しかし、カード一枚では一方向に語りかけることしかできず、双方向の会話を行うためには従者にもカードを持たせる必要がある。また、コピーカードを第三者に貸し与えることで、従者以外の者と会話することも可能である（詳細な仕組みは不明）。
さらに、従者が幻想世界（ファンタズマゴリア：φαυτασμαγορια）に意識を置いているとき、パクティオーカードに夢見の魔法をかけることで幻想世界に潜り込むことができる。
パクティオーカード デザイン
語りかけの内容はテレパシーのように相手の頭の中で直接響くことになるが、語りかける側は声に出して喋る形になる。 通信はあまり強力でなく、比較的容易に妨害されてしまう。
潜在能力の発現
従者に秘められた力 (potentia) を、呪文により引き出すことができる。なお、天ヶ崎千草との対戦の際、明日菜にこの効果を使用した所、アーティファクト（後述）であるハマノツルギが出現した。
アーティファクトの召喚
従者は自身のカードを持った上で「アデアット（adeat：「来たれ」）」と唱えることで、専用の魔法具であるアーティファクトを呼び出すことができる。仕舞う場合には「アベアット（abeat：「去れ」）」と唱える。なお、呪文の意味を理解している必要はなく、契約主との距離に関わらず使用が可能である。基本的にアーティファクトは呼び出した本人しか使用することができない（ネギのアーティファクト「千の絆」等 例外もある）。
パクティオーカードの中にはアーティファクトが出るカードと出ないカードがあり、アーティファクトが出るカードをアーティファクトカードと呼ぶ。マスター側に強力な魔力・気が無い場合、アーティファクトカードが出ない（仮契約自体は出来る）。
詳細はアーティファクトの項を参照。
衣装の登録
アーティファクト使用時の衣装を登録するいわばおまけ機能。いくつか登録できるらしい。
防御力アップ
アデアットでアーティファクトを出すだけで防御力が上がる。