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聖刻1092 操兵
ハグドーン国の正式狩猟機。ハグドーンはヒゼキア・スラゼン連合軍に攻撃を受け敗北を重ね、弱体とみなされたために西部諸国の草刈場となってしまい、作中ではフィアと共にほとんどやられ役になっている。
フィア・グローヴ
グローブ種の旧式機。第一線からは外され、内地の砦に治安維持用に配備されている。
ゼノウ
西部域最大のライリツ国の正式機。大型の狩猟機で、西部域では随一の実力の機体と評価されている。
トゥール
聖刻教会製の世俗向け狩猟兵。従来のガータ種に替わる新型機である。ウルオゴナのダマスタ侵攻にあたり、ムルーアとともに無償供与されたが、品質の悪い機体が回されたこともあってゴナ砂漠を渡るだけで半数の500騎が脱落、戦域まで辿り着いた機体もダマスタ軍との戦闘で全滅した。
東方語では「ダーサ」、西方語では「ヴェルダ」と呼ばれる。
練法師専用の操兵。各地の練法師匠合や秘密結社が秘蔵しているわずかな機体を除けば大半が聖刻教会製であり、西方工呪会では機体製造技術すら遺失している。その教会でさえも、高位術者の要望に応えられるだけの性能の呪操兵（仮面）は製造できず、発掘された古操兵を修理したり古代の仮面に機体を与えることでまかなっている。
聖刻1092 操兵
汎用機は存在せず属する門の練法専用で、機体名の最初に門の名を冠している。機体は練法の発動に必要な結印を素早く正確行うために、特に指先が精密に作られているが、近接戦闘に耐えられる強度は持たないとされる。中には練法により機体強度を上げたり、印手（結印用の腕）の他に戦闘用の腕を持つなどして対応している機体もある。機体全体が門の象徴を模していたり、そもそも人の姿をしていないなど奇怪な姿の機体が多い。操手槽には計器類はまったくなく、操兵用と対になっている仮面で操る。
リィノ・ラ・トゥワング
≪陽の門≫アルバの呪装兵
聖華八門では最強の呪操兵。
巨大な蓮華座に結跏趺坐する三面六臂の仏像のような姿の操兵。一組の戦闘用の腕のほか、胸と機体上部にそれぞれ一組の印手を持っている。機体上部の小型の印手の腕は高度な錬法用のもので、それ自体が門の象徴の陽を表している。さらにこの印手は触媒である陽光を取り込む結界になっており、頭部の集光版より取り込まれた陽光は機体腹部で凝縮され、呪封座と呼ばれる巨大な呪封筒でた陽光を練法に変換して蓄積している。これを用いることで、雨天や夜間でも強力な練法の発動が可能になる。
キノ・ザウール・ラギュラ
≪金の門≫ガルダの呪操兵。
聖刻1092 用語一覧
ア・ハーン
作品の舞台となる大陸。文化圏は大きく東方、西方に分かれておりその間に不毛地帯である中原が横たわっている。本作の主要な舞台は中原から東方にかけてで、西方は作中では断片的にしか描かれていない。
中原は大森林を西方との境界とし、東はカーランカ大山脈と大河アグが東方との境界となっている。東西それぞれの領域の倍以上の広大な地ではあるが、乾燥地帯や荒地が多く中央～東部には広大なゴナ砂漠が広るなど、豊かとは言いがたい地である。唯一、アグ河の巨大な三角州ハムル地方のみは、多雨と言ってよい地であり、一大穀倉地帯となっている。しかし、そのために古くから東方と中原の争奪戦が起きており、住民は入れ替わってきた。現在は隣接するシンの領土となっている。
西方から東方を結ぶ交易路が通じており、中原の国家の多くはこの交易路沿いに発達している。このため、中原は東西の文化と元々ある文化が入り混じった独特のものとなっている。
現在は文化的には後進と言える中原だが、現在砂漠となっているゴナはア・ハーンで最初に生じた場所とされ、かつては先史文明の都が存在していたこともある。「白の王」の時代には高度な先進技術を持つ古代王朝が栄えていたが、やがて分裂。後を襲ったラウマーナ帝国もやがて滅亡した。
聖刻1092 用語一覧
東西両地方は中原よりは文明化が進んでいるが、現在の文化レベルは操兵を除けば我々の世界の中世程度である。西方は唯物的思想が強いとされる。東方は魔術の統べる地とも呼ばれており、呪術的なものが普通に存在する世界である。作中には植物の繊維による紙は普通に登場する。鉄鉱石からの鋼鉄の量産も可能なようである。火薬は先史文明においては生産されていたものの、現在は製法が失伝しわずかに遺跡から発掘される程度で、火器も遺物を除いて全く流通していない。鉱油は存在しており、「白の帝国」の時代には合成樹脂製品や繊維をも量産できるまで至ったものの、すでに精製技術は失われ、わずかに灯光用に採掘されるのみである。
作中の度量衡については
1リット＝4cm
1リート＝4m
1リー＝4km
1グラン＝1.2g
1グレン＝1.2kg
1グロー＝1.2t
1リット＝1リットル
1刻＝2時間（刻以下の単位は存在しない。そういう時間感覚ということ）
1金ゴルダ＝100銀ゴルダ＝1,000銅ゴルダ
などとされている。
ただし、作中における超古代技術≪失われた叡智≫では「みりぐらむ」という単位が使われていたことを示す記述が【神樹】壱の冒頭にある。
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なお、操兵の価格は中古の従兵機が1,000〜2,000ゴルダ、狩猟機が8,000〜20,000ゴルダ（いずれも金貨）とされている。新品に関しては工呪会と教会の思惑によるので不明だが、アビ・ルーパは破格の200,000ゴルダ以上とのこと。
東方
東方はアグ河とカーランカ山脈により中原と区分されており、中原との交通はアグ河を渡るルートにほぼ限定されている。対岸がかすむほどの大河が自然の濠となっているため、東方連合は動員操兵の数では10倍以上の差をつけていながら中原を攻めあぐね、東方と中原の紛争は膠着状態となっている。
東方は文化・気候により北部、東部、南部、西部の四つに区分されている。
北方より移住した民が聖刻教会の原型をつくり布教を始めたのが北部域である。北部は寒冷な気候のため、あまり豊かとは言えない地であるが、信仰心は不毛の荒野に壮麗な都を築いた。教都ワースランとそびえ立つクラマッソ大聖堂は教徒にとっては聖地とも言える場所となっている。
東部域は交易路の東の終点であり、気候も穏やかなことから東方の商業の中心地となっている。最近は駐留する四鳳騎士団が教会の権威をかさに着た行動を取っているため、大商人や支配階級はかなり反感を持っている。
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南部は高温多湿の気候であり、元々荒っぽい気性の住民が多い地であった。北部よりストラ家が移り住み、武威を用いず根気良く布教を行ったことから現在は聖刻教も広まり、ストラ家を範とする武を重んじる気風になっている。この地を管轄する赤龍騎士団は16騎士団最強との呼び声も高い。製鉄や金属加工が有名で、この地の良質な鋼は「南部鉄」と呼ばれ西方の「ミルジア鉄」と並び称される。
西部は先史文明の末裔の古い王国が多く残る地であり、聖刻教も布教が進まなかった。大動乱が勃発してからも教会の仲介を拒否しており、聖刻騎士団の武力介入にも最後まで抵抗したが、最終的には膝を屈し聖刻教の布教と聖刻騎士団の駐留を認めることとなった。しかし、聖刻教への帰依も操兵を入手するための方便であり、ヒゼキア・スラゼン連合王国の建国による混乱で再び西部全体が不安定な状況となっている。長い歴史を持つ地だけに古代の遺跡も多い。
西方
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西方は中原とは巨大山脈ラムクトと「大森林」によって隔てられた地で、世襲型の王政の国家が多数を占める。《封印者》である「天都」とその二次組織である西方工呪会もこの地に拠点を持つ。人種はアハル民族が9割を占め、次いでフェルム民族が8％を占める。いくつかの分派が存在するものの宗教としてペガーナ教がほぼ全域に渡り広く伝道されている一方、唯物主義的な思想も発達しており、文明的には中世ヨーロッパに近似している。ラムクトの存在により、各地域間への移動や中原への交易には船舶を用いるのが一般的である。
西部域は古代には「龍の帝国」が300年もの長きに渡り覇権を握ったものの、絶対的抑圧者であった龍の王の死後は群雄割拠の状態が長く続いていた。しかし南部域からバルーザ人が侵攻するにあたってロタール国を中心として諸国は団結。こうして建国された「青の帝国」こと「神聖ロタール帝国」に臣従することにより、諸国はバルーザという共通の敵と宮廷という代理戦争の場を獲得。水面下での戦いこそ免れないものの、諸国は調和が保たれている。
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北部域には「秘装八者」と呼ばれる《八の聖刻》のもととなった自我を持つ操兵がいるという説もあるが、真偽は定かではない。かつては「古の種族」と呼ばれる民族が建てた「黒の帝国」ことダカイト・ラズマ帝国が隆盛を誇ったが超自然的存在を巻き込んだ大規模な内乱を繰り返し衰退、やがて奴隷階層であったアハル民族に滅ぼされ、今は生き残りであるラズマ氏族がマバディ島にわずかに住まうのみである。現在は四つの大国と小規模国家が存在し、古くから発達してきた鉄工業を背景に、優れた鉄製農具や非戦闘用操兵の量産によって本来農業に向かない大地を西方随一の農業地帯へと押し上げている。事実、西方でもっとも科学技術が発達しているのは北部域との噂も高い。
南部域はかつて西方の文明の中心であった地域で、硬直し零落した旧王朝諸国をよそに、現在はシャルク法王国が覇権を握っている。オルゴ河流域の食糧地帯と南西部の砂漠からの鉱油、スカード島の鉱石採掘とが主要産業であり、オルゴ河南部のステップ地帯はバルーザ人が遊牧を行う程度でほとんど文明化されていない。ラムクト山麓には莫大な鉱物資源が眠っているが、これが産業化されるには相応の時間を要する。
聖刻1092 用語一覧
東部域はラムクトと「大森林」と呼ばれる原生林が広がり、九尾獣等の強大な魔獣が人類の拡大進出を阻んでいる。一方で、ヴァーキン国など人類の生存域もいくらか存在し、ロタール帝国に臣従するなどして活路を見出している。
中原
アハーン最大の砂漠地帯ゴナ砂漠を中心に、西はロード平原から東はカーランカ山脈、そして大河アグ、北は東西に長く横たわるカッチャナラ山脈、南はレアーシボ西岸からシャクティ地溝、キャクチャス海岸に囲まれた広大な地域である。南北には中央山嶺が走り、〈ロード平原諸国〉や〈交易路周辺地域〉、<カッチャナラ大森林>や<カッチャナラ西部山脈南平原>といった様々な地域を分っている。
中原諸国・ホータン・シン・ダマスタ・パルティア・レイケン・キタン・ナリール・ウルオゴナ
ゴビ砂漠
カーランカ山脈
カッチャナラ山脈
北方
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東方北部域の更に北を指す。北部域すら寒冷で人が住むには適さないとされるが、北方は更に過酷な気候で険しい山脈と凍土が連なる地帯である。一方で、先史文明の遺産が色濃く残る地でもあり、聖刻教会は北方から東方へ移り住んだ人々が伝えた宗教であり、教会練法師団の本拠地（通称「お山」）も北方にあるとされる。警戒も厳しく「招かれざる客」は直ちに排除される。邪気を払う神樹「ホーマ」が自生する地であり、ハイダル・アナンガとダム・ダーラを封じた聖なるホーマ樹も北方のどこかに存在している。東方から北方へのルートは険しい山脈により遮断されており（聖刻教会の始祖は山脈を貫くトンネルを使用したが、現在は崩れている）、中原からはゴナ砂漠を渡り更にカッチャナラ山脈を越えなければならないが、このルートから生還した人物は確認されていない。このため一般の人々が北方に立ち入ることはほとんど無い。カッチャナラの尾根からは<アレビス大森林>と呼ばれる針葉樹の樹海が確認できるものの、その先を見通すことはできない。
南方
古操兵や魔獣が跋扈する文字通りの暗黒の地であり他の地域からの侵入・進入を許さない。謎に包まれた地である。
聖刻教会
東方最大の宗教組織。
2500年前に八の聖刻の一つを封印した八聖者が起した宗教とされている。聖刻に秘められた神の意思を理解し、聖刻の力を正しく使うことで乱れた世を救済すことを教義とする。
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実体は八の聖刻に対抗する術を後世に残すための《封印者》の組織である。
総本山は東方北部の教都ワースラン。下部組織として、教務団、聖刻騎士団、操兵鍛冶匠合、練法師団をかかえている。
教務団
聖刻教会の四大機構の一つ。聖刻教の布教や信徒の共済といった一般教務を執り行う修道士によって組織された機構
聖刻教会で一般に≪修道士≫と呼ばれる人々はこの組織に属し、聖刻教会僧はその格の高さによってハつの≪階梯≫に分けられている。
入りたての第一階梯は≪見習い≫、第二階梯から僧侶と呼ばれ、第三階梯から≪布教士≫の資格が与えられ布教活動が可能になる。また、ある程度、聖刻の力をある程度封じることができる≪聖印≫が与えられるのも、この階梯からである。第四階梯から≪派遣士≫の資格が与えられ、他の地域の教会に派遣されるようになる。
第五階梯にもなると≪司祭≫と呼ばれる様になり、国単位の小管区を与えられるようになり、:第六階梯は≪教導師≫としての任をおび、法王庁との中立ちとして聖刻教を国教とする国々への相談役として派遣されるようになる。
第七階梯は管区長として一地域をまかされる。この管区長を束ねる最高位の階梯を持つ統括総管区長、つまり教務団の頂点である。階梯そのものは八つしかないが階梯を一つ上げる事は至難の業であり、管区長と審議僧連による厳しい人格・人望・信仰心の審査が行われる。
操兵鍛冶匠合
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東方で唯一、操兵を製造すつ秘術を継承する組織。
本拠地や構成員は厳重に秘匿されており、各地の聖刻教会を通じてのみ連絡を取ることができる。
操兵は聖刻の力で動くものであるため、聖刻の奇跡を具現化した存在の一つとして扱われている。したがって、ただ大金を積めば売ってもらえるというものではなく、聖刻教を保護し喜捨を行うことで一種の現世利益の形で操兵が譲渡される。聖刻教が国家に庇護され、東方で最大勢力を持つに至った理由の一つである。
譲渡や売買については制限を課しているものの、前述の通り操兵をただの兵器ではなく「具現化された聖刻」と見なしており、また機械ではなく「一種の生物」とも見ているために、修理や整備に関しては敵味方に関わらず中立を保って行うことを原則としている。
匠合構成員はすべて世襲であり、その中でも幼少期からの座学・実地研修・を優秀な成績でくぐり抜けた者のみが正式な鍛冶師となれる。一方で、階級絶対主義や派閥主義が横行しており、組織の腐敗が深刻化している。
聖刻騎士団
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東方聖刻教会の擁する騎士団で、信徒と信仰を守るために結成された。操兵鍛冶匠合より高品質の操兵を配備され、操手も技量が高いうえに信仰心篤く死をも恐れぬ騎士で揃えていることから、東方最強の武力組織とされる。虎、龍、鳳凰、狼の四聖獣の名を冠した四つの騎士団が、それぞれ東方の北南東西の地域を管轄としている。かつては白虎、青龍、赤鳳、黒狼の四騎士団で編成されていたが、大動乱鎮圧後に増員が行われたことで各騎士団がそれぞれ白赤青黒の四騎士団編成となり、合計16の騎士団で構成されている。
東方全域に展開しているが、国家には属さず国家間の戦争には不介入を原則としている。団員は全て僧籍を持ち、聖刻教の信者の信仰を守るため、やむを得ないときのみ戦うとを許されるとされている。このため出動の命を下せるのは法王のみである。
前法王アショーカは東方大動乱を看過しえず、ついに聖刻騎士団を鎮定に出撃させることを決意、介入より動乱の終結には成功したものの、戦争不介入の原則を破る前例を作ってしまうこととなった。
現法王ネーザは聖刻教会による東方統一という野望を持っており、結託したザトウク家が騎士団の力を拡大しようと大幅な増員をかけたうえに敵対一派をことごとく排斥しているために団員のモラル低下を招き、一部では恐怖と憎悪の対象にすらなっている。
練法師団
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東方最大の練法師の組織。従来から東方各地に居た練法師達をその力と組織力を活かして駆逐していった。その実態は不明な部分が多い。本拠地の「山」は永久凍土に覆われた「北方」にあり厳重に秘匿されている。八門はそれぞれの門主の指揮の下に活動するが、さらに上位に「老」と呼ばれる存在があり、法王に助言を行っている。「老」を始め練法師団の関係者が人前に姿を現すことはほとんど無い。教会での会合には練法師団の代表として「大老（タイト）」と呼ばれる役職の人物が出席している。大「老」とついてはいるが、立場は「老」にはるか及ばず、聖刻の秘儀や八の聖刻についての思索を第一義とする「老」にとっては取るに足らない存在に過ぎない。第一部～第四部の大老は陽の門の練法師で、僧形を装った際の姿から老人だと判明してはいるものの、性別や階梯を含め詳細は不明である。
ただし、第四部では現在の大老はネーザやザトウクと手を組むことにより出世していった、俗世での政治的能力に長けた人物であることが判明しており、また小競り合いでミカルドにたちまち長々剣を喉元に押し当てられるという、近接戦闘にも長けていて当然の高級練法師としてはありえない失態を晒している。
下部組織として暗殺部隊を持っており、暗殺はもとより諜報、破壊工作などで絶大な力を発揮する。
聖刻1092 用語一覧
なお、《封印者》としての役割のほかは太古に失われた秘術の研究を目的としており、工作員となるのは通常は低位の術者のみである。
「老」の本体は歴代の門主の魂の意識集合体であり、彼らは常時討議することにより、《八の聖刻》への対策や練法を含めた世界の在り方について思索している。
西方工呪会
西方で唯一操兵製造の秘術を持つ組織。天都（エヌマ・エリシャ）と呼ばれる組織の下部組織である。
物語中に登場することが少ないため思惑は判りづらいが、本来は聖刻教会同様、八の聖刻による破滅を回避するための《封印者》の組織である。
経緯は不明であるが、現在は聖刻教会とは敵対関係にあり、互いに間者を送りあったり、操兵を対戦させることで情報収集を図っている。
中原の情勢には敏感であり、東方の中原侵攻に対しては、アグ河を挟んで東方と対峙する中原の大国シンに、東方製よりは高額とされる工呪会操兵の新鋭機を無料同然の値段で大量に供給している。しかし、八の聖刻に対する考え方は東方とは微妙に異なるらしく、起動に成功したアルタシャールをクリシュナから回収しようともしている。
配下には教会のような大規模な直属練法師団を持たないものの、一種の人体改造や生物兵器などの独自の技術で対抗しており、互角に渡り合っている。
ラマス教
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中原で広く民衆に浸透している宗教。自己鍛練、弱者救済を旨とし、宗教と言うより過酷な自然環境にさらされる中原の民の生活幇助組織としての一面が強い。聖刻教会、工呪会に並ぶ《封印者》の組織。
初代リムリアを祖と仰ぐ。八の聖刻を生み出した超古代文明からの英知をほぼ完璧に継承しているが優れた技術に頼る危険性も熟知しており、むしろ困難に立ち向おうとする人の持つ可能性を重要視している。
率先して民を助けるため、ラマスの僧は心身を鍛え上げ、自給自足の生活を行い、荒地を開墾し、薬草や医術に通じ、「気」を操る独特の拳法を修めて外敵に対抗する。また質素清貧を旨とし多額の喜捨は決して受け取らない。このため、多くの貧しい人々の信仰を集める一方で、各国の王や領主からは煙たがられている。
白亜の塔
現在アラクシャーがある地は、かつて<白き王の帝国>の都でもあり、その中央にそびえるのが白亜の塔と呼ばれる建物である。伝承によれば<白き王>の墓地であるとされている。
先史文明の高度な叡智による遺産であり、白き王はヴァシュマールとの契約により塔の力を使う術を伝授され、一代にして大帝国を築き上げた。しかし、王の死と共にヴァシュマールと真・聖刻は封印され、塔そのものも地下に埋められた。
八聖者（プル・オ・ルガティ）
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2500年前にハイダルと死闘を演じ、聖刻教会を創立したとされる八人の人物。
陽の聖者 マハーバラ
金の聖者 アチュラ
火の聖者 グリーヴァ
木の聖者 ヤマーン
月の聖者 イーシュナ
風の聖者 ヴァルナ
水の聖者 ラクーシャ
土の聖者 クベーラ
小説第一部の描写では、八門派の練法師のように描写されている。遡れば、神代の太古に巨神族に仕えた人間の末裔であるらしい（少なくとも、初代イーシュナは巨神族の預言者ジュレミィに仕えていた事が判明している）。
彼ら八聖者の魂を受け継ぐ者のみが八機神に搭乗する資格を持つ。これは単なる血縁による子孫という条件でもないようである。
転生者は性別も容姿もその代ごとに変るが、性格のみはほぼ同じになり、どの代でも仲の良し悪しなどの相性は変らない。
月のイーシュナだけは元の顔がよほど気に入っていたのか、男でも女でも同じ顔で生まれてくるとのこと。
火のグリーヴァは年齢差はあれど、常に男女の二人一組で生まれてくる。
聖刻石
練法を使用するときに触媒として使われる、神秘を秘めた宝石。別次元にまたがって存在する物質で異界から力を引き出すことができる。
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原石は乳白色をしており、儀式と研磨で導き出す8種類・二天六大に分けられ完成し、より強大な聖刻力を使用できるが完成された聖刻石は使用によって内包する力は減少して輝きを失い、力を失った聖刻石は寿命により二度と練法の触媒に使うことはできない。
練法
この世界における魔法、呪術に相当し、自然界の八つの要素を直接力に変える技術。
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触媒として聖刻石という石を使い、指先で決められた印を組み呪文を唱えることで発動する。
陽門（リーチャ） - 表門第一位。陽とは太陽を示し光、熱、躍動といったエネルギーを操る門派。シンボルカラーは黃。
金門（キンガイ） - 表門第二位。物質の特質を強化したり、新しい特質を加えることができる補助術を得意とする門派。創造や防御術にも長ける。シンボルカラーは金（教会創設時は銅色）。
火門（フォンハイ） - 表門第三位。火を操る門派。陽門のごとく精密な制御は利かないが絶大な威力を発揮する破壊に特化した門派。シンボルカラーは赤。
木門（ムウナ） - 表門第四位。植物を操る門派。木は生命力を示し治癒術、薬学にも通じるのが特徴。シンボルカラーは緑。
月門（ユイーズ） - 裏門第一位。練法の中でも闇や精神といった事象そのものに干渉する呪術的要素が強く扱えるのがすべて女性のみという特徴的な門派。シンボルカラーは銀。
風門（フェンレイ） - 裏門第二位。風、大気を操る門派で高位術者ともなると雷撃など局地的な天候を操ることもできる。シンボルカラーは白。
水門（シュイチ） - 裏門第三位。水、転じて冷気そのものを操る門派。シンボルカラーは青。
土門（ツファオ） - 裏門第四位。土、大地を操る門派、また大地に還るという意味か死霊術（ネクロマンシー）も発達している。シンボルカラーは茶（教会創設時は黒）。
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練法の最高域である第十二階梯はいずれも物理法則をも捻じ曲げア・ハーンの大地に多大な影響を及ぼしかねない強大な術が揃っており、人の身で《八の聖刻》に対抗できる数少ない手段のひとつともなっている。ただし、この域に到達した練法師の存在は神話や伝説としてしか残っておらず、聖刻教会や西方の高級練法師匠合にもこれらの術を扱える者はいない。
かつてのアハーンにはこの上位の存在であり練法が八門に分かたれる以前の原型である秘裝練法も存在したが、風門の派生の雷門や月門の派生の時門などの一部の練法を除き、多数が失われている。聖刻教会やラズマ氏族は使えこそしないものの、秘裝練法のいくつかを今も保有しているという。
練法師
練法を使う、いわゆる「魔法使い」。育成には幼い頃から専門の訓練が必要で、望んで就ける職業ではない。古代からの叡智を護る一族という自負があること、古代人の血を濃く残す一族が練法の素質をより強く持っているという側面があることから、多くの組織が純血主義であり、秘密主義、排他的である。適応力の低い人材までも登用して勢力を拡大した聖刻教会の練法師団はかなり異質の存在であるらしい。教会練法師団も秘密主義に代わりはなく、教育の過程で一種の洗脳も行われ、組織に対する忠誠心が植えつけられている。また多くの脱落者が機密保持のために抹殺されているとされる。
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術者としての位が上がるにつれ、肉体が術の行使に特化していき、余分な肉は落ち、内臓が退化し食事は丸薬と水だけになってしまう。一方で精神が先鋭化して行き、欲求や思考も常人のものとはかなり異なったものになるようである。体力的には退化とも言える状態になるが仮面から力を得ることで若さを保ち、高位になると100歳を超えるような術者も居る。
盗聴や遠話、空間転移の威力は工作活動には絶大であり、貴人の邸宅に練法による盗聴を防ぐための鉛張りの部屋が設けられたり、軍勢の野営の際の結界のまじないは練法師の転移を防止するためのものである。
術者にとって下級の練法である場合、他門であっても行使することが可能である。たとえばゾマはカルラの仮面を介して幻覚を用いたり、ミカルドやカイユはアラクシャー侵攻時に火の練法で放火を行ったりしている。
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このように練法師は超常の力を様々に振るうことができるが、ただしそのためには結印（ムドラー）のために手を封じ呪文（タンスラ）を詠唱する時間と肉体的余裕とを必要とするために、武人とまともに立ち会えば勝ち目は無い（ただし高位の練法師は強く念じることでこれらの手順を代用できるため、低級の術に関しては瞬時に詠唱を行える）。したがって、練法師は極力自分の姿を見せないで戦うことが多い。そのような振る舞いや、工作・暗殺などの後ろ暗い任務が多いことから、同じ教会下部組織でありながらクランド一門などは練法師を毛嫌いしているようである。
東方では教会練法師団に駆逐されてしまったものの、中原にも小規模な組織は存在するようで、東方から逃れたアバダ一族はシン国に仕えることで援助を取り付けた。西方では「天都」に仕える組織が巨人族の戦いや龍の帝国、「緋の三者」の暴走や女王戦争等によって複数の匠合に分裂した形跡があり、いまや複数の練法師匠合が社会の裏側で鎬を削っている。
占い師や呪い師のように世俗に伝わる下位練法を操ることで生計を立てる術者は「練法使い」と呼ばれ、正規の修業を経た練法師からは蔑視されている。
仮面（人間用）
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人間用の練法師用の仮面は、聖刻石と同じく練法を使用するために必用な触媒物の一つ、一般に練法師が術を使用する場合は大抵仮面を着用する。低位のものは鼻から上を覆う半面しか与えられないが、高位になると顔をすべて覆う仮面を与えられる。仮面から力を得ることで延命などの効果があるため、通常高位練法師が仮面を取ることはなく、練法師の象徴ともなっている。仮面の裏の聖刻石の配列は所属門派、技術水準によって違い、力を使うたびに仮面の聖刻力は低下し、聖刻石と同じく寿命がくれば仮面も触媒物の力を失う。しかし、力の尽きない真の仮面もあるといわれている。
呪操兵は操兵用の仮面とペアになった人間用の仮面で操縦する。
また、狩猟兵であっても、遠隔操作や情報共有のために人間用の仮面が存在する機体もわずかながら存在する。
調整された練法師
教会の練法師団は練法師の育成の過程で意識下に組織に対する忠誠心を刷り込む一種の洗脳が行われる。この忠誠心の対象を、特定の個人や組織にした者が調整された練法師と呼ばれる。裏切ることの無い間者として、一部の有力者に雇用されている。しかし、実際には調整は完全では無い。
聖騎士
聖刻騎士団所属の騎士のこと。神に仕える軍を自任し、僧籍を持つことからこう呼ばれる。これに対して、一般の領主に仕える騎士は世俗騎士と呼ばれる。
三聖剣
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《八の聖刻》との直接戦闘を想定して生み出された剣の形を持った三種の聖刻。操兵用と操手用とが一対になって存在する。いずれも「ジュレミィ（輝く者）」の力が宿っており、障壁の無効化・聖刻力の封印・破壊不能など超常の能力を与えられている。
エル・ミュート
かつては巨神族の勇者フェンが振るったという神代の剣。三聖剣の中でも特に八の聖刻戦に特化した力を持つ両刃剣。ヴァシュマールの背中に装備されているが普段は鞘から抜くこともできない。しかし、八の聖刻に対峙した際はひとりでに使用者の手元に収まったり、剣だけで戦ったりとほかの聖剣と比べても別格の力を持つ。ただし、鞘から抜かれたエル・ミュートの力は現世に転生しているジュレミィ（今代ではジュレ・ミィ）の生命力を削って発現するため、用いるごとに転生者の命を大きくすり減らす。実際に過去世においてエル・ミュートを振るった結果当時のジュレミィが死亡したため、勇者フェンの転生者はエル・ミュートの行使のみならず刃物の使用を本能的に忌避する。また、「写し」として鍛たれた操手用の剣は北方でダム・ダーラの本体を封じるための楔となっていたが、ヴァルダ・カーン封印の影響を受けたことにより、第三部終了後に抜け落ちている。
プレ・ヴァースキン
聖刻1092 用語一覧
三聖剣の一本で形状は太刀。東方の聖刻教会の秘宝として祀られており持ち主の気を増幅する機能がある。大動乱鎮圧の功により法王よりラドウ・クランドが拝領し、この剣のみ持って山中に隠遁した。後にラドウの死に際してガルンに託された。操兵用の剣は、未知の金属で作られたラジャス・カーラ・ギーターの装甲すら易々と切り裂く。操手用の剣は第一部でゾマの手に渡っており、二部以降は朽ちようとするゾマの肉体をその神力によってわずかながらも癒やしていた。第四部時点では再びガルンの手に戻っている。
アル・ス・レーテ
三聖剣の中でも二本で一対となっている珍しい剣、形状は細剣。それぞれ柄に赤い宝珠と青い宝珠が装着されている。西方の霊峰ラムクトにて管理されていたが、ラマス教団、イル・カタムを通じてクリシュナに託された。それぞれが操兵、操手の身体能力を高める力があり、ウルオゴナ戦では満身創痍でただバランスを取るためにくっつけていただけのアビ・ルーパの左腕を、筋肉筒との接続すらなされていない状態で動作させた。さらに第四部でのヴァイダラーフ戦ではレプリカとはいえ八機神の装甲を易々と貫き、操手槽の座席までを斬り裂いている。
同化
操兵に搭乗中、操手の意識が身体を離れ仮面に乗り移った状態となること。操兵乗りの極意とされる「人機一体」の極限の姿ともいえる。格の高い仮面を備えた狩猟機で稀に起こるとされている。
聖刻1092 用語一覧
元々操手と操兵の同調が進むと、操手は操兵の受けた傷を自分の痛みとして感じることがあるが、同化は文字通り操兵を自らの身体として操り、通常の操縦では引き出せない性能を発揮することができる。しかし同化中は操手の心臓が停止し仮死状態となってしまうため、長時間の同化は非常に危険である。
ラドウ・クランドは自分の意思で同化が行えたとされているが、通常は絶体絶命の窮地などに突発的に起こるものである。
テルガー・カムリは死後も同化を維持し、クリシュナを救おうとした。
聖四天王
聖騎士の中で、聖四天王戦を勝ち抜いた勝者四名に与えられる称号。
16の小騎士団からそれぞれ選ばれた代表が操兵による勝ち抜き戦を行い、勝敗を決する。勝負には真剣が使われるため、死傷者続出の激しい戦いとなる。
更に聖四天王同士の戦いを勝ち抜いた者には聖騎士としては最高位の「機神」の称号が送られる場合もあるが、ただ勝つだけではなく他の三人を圧倒する技量と品格が求められるため、称号を持つものは長い騎士団の歴史でもそう多くはない。
現在の聖四天王は、ワルサ・ジュマーダ、ガルン・ストラ、イスルギーン・ツベルク、テルガー・カムリ。それぞれが任地と所属騎士団、戦いぶりをあわせ「北部の猛虎」、「南部の猪」、「東部の荒鷲」、「西部の餓狼」の異名で知られるが、これは観客が着けたもので正式なものではない。
聖刻1092 用語一覧
なお、ガルンの異名が所属する騎士団の象徴「龍」ではなく「猪」なのは、乗機のパラシュ・バラーハが「斧を持つ猪」の意であるため（それ以前から猪武者として知られていたという面もあるが）。
この大会では聖四天王が決した時点でガルンが昏倒したため、他の3人はそれ以降の戦いを辞退し機神戦は行われていない。
また、世情の乱れにより聖四天王戦はこれ以降行われていない。
神人（カムト）
東方西部域の山中に住む種族。外界との交流はほとんどなく、狩猟や採集中心の生活を送っている。
男性は1リート前後の巨体で、身体能力は通常の人間を遥かに上回り、人間ならば操兵をもって対することさえある四手熊を、素手で倒して一人前と認められるという。つまり単純比較するならば、神人の戦士は1人が操兵並の戦闘力を持っているということになる。産まれながらにして強力な「気」を操り、術式を必要とせずに「読心」を使うなど、人間離れした力を持っている。
女性は見た目こそ俗人と変わらないものの、予知や占卜の技能に優れる。中には練法を操る者もいるという。
寿命は人間よりも長く成長も特殊で、一定期間は容姿がほとんど変わらず20歳、40歳、60歳にまとめて成長する。このため外見から実年齢を測ることは難しい。
赤目（キリト）
聖刻1092 用語一覧
人跡未踏の北方に住んでいる、赤目で白い肌の種族。「北方人」などとも呼ばれているが、実は太古に聖刻を管理する役目として創造された種族。人間より遥かに長命であり、作中の台詞からは死後転生しても前世の記憶を持ち続けるとされている。しかし、地下に住むことを宿命付けられているためか赤い目も白い皮膚も光に弱く、屋外に出る際は常に遮光器や身体を覆うマントが欠かせない。人間と混血することは可能だが、遺伝的特性はすぐに薄れてしまう。
同様の使命を持ちながら身体的には正反対の特徴を持つ神人に対しては、複雑な思いがある。
聖刻教は「北方人」が伝えたとされているが、この「北方人」が<赤目>を指すのか、普通の人間の北方人もいるのかは不明。
亜龍
いわゆるドラゴン。生物としての戦闘力ではアハーンの頂点に君臨する。
この世界の<龍>は神として認識される存在であるが、亜龍は<龍>により、自らの力を受け継ぐ眷属として造られた生物である。能力は<龍>に劣るものの、繁殖で数を増やせるなど生物の特色を兼ね備えている。代を重ねるごとに能力は劣化しているが、元々が神と戦うための生物であったため強大なパワーと強靭な体は操兵をもってしても対抗するのが難しい。長い年月を生き延びている初代に近い個体は練法も自在に使いこなし、秘操兵と渡り合うだけの力を持っている。
真龍
上記の亜龍を生み出した存在。文字通りの「神」であり、その価値観を人を持って測るのは不可能である。形状はいわゆる龍の姿をしているとは限らない。
四手熊
名前の通り、四本の腕を持つ羆。カッチャナラ等に生息する。性格は極めて獰猛かつ体格も巨大であるため、フェンですら苦戦をした。「こいつを倒すには操兵が要る」というのがフェンの弁である。
東方の剣術
東方の剣術は気（プラーナ）を操り、西方剣術と比べ使い手によっては防御・攻撃共に破格の効果を生み出す、また操兵戦では仮面の能力の効果もあり絶大な能力を示す
八極流
木刀を持って岩をも叩き割る実力で皆伝とされ:気を込めた一撃必殺の破壊力を旨とする流派である。他流派の皆伝は八極流において中伝が相当とされる。ガルン、ワルサ、ラマール、ラドウ、ジャランなどが八極流の剣士である。北派と南派に分かれており、ストラ家は南派、クランド家は北派を修める。
神形流
東方で最も普及している剣術
黒狼剣
神形流を元にテルガー・カムリが独自に編み出した勝つことに拘った剣術
天流
長大な刀を使い八極流と並び学び収めるのが難しい剣術
気闘法
体内を巡る「気」を高め、これを用いて戦う技術。特に東方で発展しており、他にラマス教の拳法でも用いられる。
遠当てのように飛ばしたり、折れた刀の刃をイメージすることにより刃があるがごとく敵を斬る、全身に気を巡らすことで、敵の刃をはじき返すなどの使い方がある。
熟練することにより、狩猟機で再現することも可能である。
黒い血
通常の操兵用の血液は人間同様の赤い色をしているが、黒陣営の血液は黒い色をしている。ただの血液ではなく強力な呪力を持っており、注入された相手を自らの眷属とする。神代の巨神と龍の戦争では、龍は黒い血で容易に数を増やし巨神陣営を苦しめたとされる。
操兵に投与すると「獣機」と呼ばれる状態に変化させる。撃破されたハイダルから飛び散った黒い血をダロトが収集しており、強力な教会練法師に対する切り札として使用した。黒い血を投入されたラディルは四足型あるいは猛禽型に変形し、強力な運動能力と再生力を得て他操兵を圧倒する存在となった。
しかし、黒い血は制御不可能の存在であり、直後には操手共々暴走する黒い血によって侵食され理性も知性も無い存在となってしまう。これを救う手立ては無い。
人間にも注入することで、黒陣営の眷属とすることができる。この際身体に剛毛が生えるなど獣人化のような症状が見られるようになる。アルタシャールに注入された黒い血は聖剣によって浄化されたが、聖剣の力をもってしても人間を救うことはできない。ダロトは、黒い血の呪いを解くためには術者を殺害する以外に方法は無い（術者の自然死や自殺ではだめらしい）としていたが、あくまで本来の術者は「黒の陣営」の八の聖刻であるため、たとえダロトが死亡したとしても、第三部で黒き血が及ぼした影響は解除されない。
大動乱
経緯
中原や西方では「東方動乱」とも呼ばれている。東方暦2433年、東方西部域で長い伝統を誇るヒゼキアが、突如隣国スラゼンの奇襲を受け滅ぼされたことに端を発する。
以降、旧秩序の崩壊したことを悟った各国は教会の説得にも耳を貸さず領土拡張戦争に乗り出し、戦火は南部から東部に飛び火、東方全土を焦土と化す泥沼の大戦争へと発展しかねない状況となった。
2440年、乱が始まって以来、不介入の原則と被害の甚大さの間で悩みぬいた法王アショーカは、ついに聖刻騎士団による鎮圧を決意。戦わぬ最強軍とさえ呼ばれていた聖刻騎士団は、創設以来1500年にして遂に国家騎士団との戦争に投入された。東部から南部と転戦を続けた聖刻騎士団は、7年の戦いで騎士団の1/3を失う痛手を受けながら西部域に達し、2447年最後まで恭順を拒んだ西部の大国ライリツの騎士団とトールハルで決戦となった。聖刻騎士団は壊滅寸前となりながらもこれを撃破。ついに戦乱を平定した。
表沙汰にはなっていないが、未曾有の戦火の元となったのはダム・ダーラである。大師の命を受けたカルラが、占星術師としてスラゼン王宮に入り込みヒゼキアを攻めるよう煽ったのである。ダム・ダーラの遠大な陰謀の第一歩とも言えるのが大動乱である。
影響
長い歴史を持つ国々が滅亡、あるいは分裂して相争う戦争となり、従来の勢力図が大きく書き換わった。
東方全土を揺るがす大乱となったことで中原方面が手薄となり。シンは東方に占領されていた穀倉地帯ハムル地方を奪回した。
国家間の戦争の影で、練法師組織の争いも起きていた。従来は古代からの英知を守り抜くという立場を重視し、不干渉に近い状態だったのだが、教会練法師団は各地の練法師を襲撃、教会恭順を拒む者は殲滅か追放してしまった。恭順した者は辻占い師に至るまで教会傘下に組み込まれ、聖刻の力を継承するものは、ほぼ教会に統一されてしまった。
結果的に聖刻教会が乱の勝利者となり、発言力が大幅に高まることとなった。
大きな損失を出した聖刻騎士団は、戦後の秩序維持のために旧に倍する大幅な増強を行うこととなった。このために僧であり騎士であるという厳格な選抜は緩和され、信仰心のかけらもない騎士が大量に入団することになった。
聖刻1092 既刊一覧
第一部にあたる。ア・ハーン中原が舞台。イラストは幡池裕行。
第二部にあたる。ア・ハーン東方が舞台。イラストは幡池裕行と神宮寺一。
第三部にあたる。イラストは神宮寺一。
最終章にあたる。イラストレイターは草彅琢仁。
神樹編は弐の刊行にあたりイラストレーターをKensuke Takahashiに変更した上で文庫サイズに改められ、壱も文庫版で再刊行された。再刊行にあたり、壱は一部改稿されている。これをもって朝日新聞出版社からの刊行は打ち切られ、参以降は伸童舎からの刊行となった。
参については、これまで刊行ペースが遅かったこともあってか完結まで間隔を空けないためのクラウドファンディングが行われた末に決定した。
ソノラマ文庫で出た各シリーズを新書サイズで合本した改訂版。イラストレイターは草彅琢仁と武半慎吾。
多伎神社
多伎神社（たきじんじゃ）は、愛媛県今治市古谷に鎮座する神社である。式内社（名神大）で、旧社格は県社。「瀧の宮（多伎宮）」とも呼ばれ、伊予国内神名帳には「正一位　多伎不断大願大菩薩」とある。
祭神は多伎都比売命・多伎都比古命・須佐之男命である。
多伎神社 概要
創建年代は不詳。社伝によれば、崇神天皇の御代、饒速日命六代の孫である伊香武雄命が「瀧の宮」の社号を奉り、初代斎宮になったという（社頭掲示板による）。
社殿は頓田川の支流・多伎川の畔にあり、周囲には30基余りの古墳が群集する（県指定史跡「多伎神社古墳群」）。多伎川を遡った山頂近くに川上巌（かわかみのいわお）と呼ばれる磐座があり、奥の院とされる。雨乞いに霊験があると伝えられ、もとはこの磐座信仰に始まると考えられる。
『三代実録』貞観2年（860年）に「伊豫国従五位上瀧神に従四位下を授ける」とあるのが文献上の初出である。以後累進して同12年（870年）には正四位上を賜り、延喜式では名神大社に列せられた。
江戸時代には今治藩の祈願所となり、雨乞い祈願が行われた。祈願の際には藩主が参拝し、七日間の祈願の前半は本殿で、後半は川上巌で行われたという。
日テレアックスオン
株式会社日テレアックスオン（にっテレアックスオン、英: AX-ON Inc.、略称：AX-ON）は、テレビ番組の企画制作・インターネットホームページ及びコンテンツ制作を行う制作プロダクション。日本テレビホールディングスの連結子会社。
日テレアックスオン 概要
株式会社日本テレビビデオ（にほんテレビビデオ）として1970年2月10日に設立された。2003年7月に日本テレビがCIの導入によって「日テレ」の製作クレジットを使用するようになってからは「日テレビデオ」という略称が使われるようになる（ミニ番組・バラエティ番組『ぐるぐるナインティナイン』などを除く）。
2007年4月のグループ会社再編に伴い、日本テレビエンタープライズ、NTV映像センター、日本テレビアートとの吸収分割による重複業務の整理が行われ、中間持株会社の日テレ・グループ・ホールディングス（旧NTV映像センター・現：日テレグループ企画）傘下で制作部門が集約された日本テレビビデオが社名変更し日テレ アックスオンが発足。この際、技術部門は新設された日テレ・テクニカル・リソーシズ（NiTRo）、イベント部門は日本テレビエンタープライズから社名変更した日テレイベンツへそれぞれ集約された。
社名のAX（アックス）は、日本テレビのコールサインであるJOAX-（D）TVに由来する。英文社名が同局の略称「NTV」のつかない「AX-ON Inc.」なのもこの通りAXが同局を意味するため。
同局やNiTRoとの協力体制により、日本テレビ系列の番組を多数制作するほか、NHKやTBSテレビ、テレビ東京などの番組制作も行なっている。
日テレアックスオン 概要
2012年10月には、放送持株会社・日本テレビホールディングス（旧日本テレビ放送網）の発足に伴い、同社の子会社となっている。
番組制作会社にしては珍しく、日テレジータスで自社のCMを放送している。
2014年からは、特に海外へ視野を向けた番組販売や海外での番組制作を積極的に行っている。
2015年12月、本社を麹町から汐留に移転。2017年、報道局への人材派遣を行っていた会社「株式会社フェイドイン」の株を90%取得しグループ化する。
2022年3月、日テレグループ再編に伴い、日本テレビホールディングスが運営していた制作プロダクション「イカロス」（旧・読売映像）の全株を取得。同時に、株式会社フェイドインの残りの株を取得し、2社ともアックスオンの完全子会社とする。
製作クレジットを表記する場合は、基本的に日テレ系、それ以外を問わず「AXON」ロゴかプレーンテキストでの「AX-ON」表記のみである。他局関係の仕事でも放送局の略称が表記されるプロダクションは他にはテレビ東京系列の「PROTX」等と多くない。
日テレアックスオン 事業内容
テレビ番組・劇場映画企画及び制作
ドラマ、映画、バラエティ、音楽、スポーツ、ニュース・報道、情報エンターテインメント、ドキュメンタリーなど
コンテンツ制作、企画営業
CM、プロモーション映像、VFX、4K・8K、3D、デジタルサイネージ、ケータイ・Web動画、官公庁・自治体・民間企業向け各種ビデオ、インターネットホームページなど
放送関連事業
字幕・解説放送、データ放送、メタデータ運用、映像アーカイブなど
ライセンスビジネス
国内フッテージ（映像二次利用）、海外向け番組・映画販売およびフォーマット販売、BS・CS向け番組および映画販売、各種権利処理
広告代理店業務
地上波・BS・CSにおける媒体業務（ブランディング・クリエイティブ・メディアトラフィック）
各種ビデオソフト・笑点カレンダー制作及び販売
日テレアックスオン 会社概要
取締役：丹下重夫、政橋雅人（元日テレCP）、吉岡正敏（現：日テレ音楽顧問）、舛方勝宏（元日テレ取締役副社長執行役員）、古賀倫明（現：日テレ編成局著作権契約部長）、中村正人（元日活取締役）、森田公三（現：日テレ報道局長、元日テレ情報カルチャー局次長）、安澤一成（元日テレスポーツ局スポーツ事業推進部長）、池本英里子（元日テレ報道局業務部長）、齋藤光（元日テレICT戦略本部部長）、向後淳（元日テレ報道局チーフプロデューサー）、齋藤寿弥（ニュース・ライブセンター長→執行役員→フェイドイン取締役）
非常勤取締役：山根義紘（元日テレHD取締役副社長）、酒井武（元福岡放送代表取締役会長、元日テレ取締役執行役員）、安斎健一郎（元日本テレビワーク24代表取締役社長）、城朋子（現：BS日テレ専務取締役）、粕谷賢之（元日テレ取締役執行役員→現：BS日本代表取締役社長）、長尾泰希（現：日テレイベンツ代表取締役会長）、袴田直希（元長崎国際テレビ代表取締役社長）、薗田恭子（日テレHD経営戦略局グループ推進部担当部次長）、福田博之（元日テレ取締役執行役員→現：日テレHD上席執行役員・日テレ専務取締役）、高橋知也（日テレHD経営戦略局担当局次長、元CS日本常務取締役）、髙橋秀明（日テレHD経営戦略局グループ推進部担当部次長、日テレグループ推進本部グループ推進部担当部次長）、小松良徳（日テレHDグループ戦略局長）
日テレアックスオン 制作センター
日本テレビ系列とNHK・民放他各局のバラエティ番組・テレビドラマや映画の制作に用いて事業を行っている。
（凡例）太字：現在放映中また継続中（特番の場合）の番組・これから放映される番組。N：NTV映像センターから移管、E：日本テレビエンタープライズから移管、V：日本テレビビデオから移管。特に記述がない場合は日テレで放送。
レギュラー番組
単発・特別番組
レギュラー番組
単発・特別番組
レギュラー番組
単発・特別番組
レギュラー番組
単発・特番
レギュラー番組
単発・特別番組
レギュラー番組
単発・特別番組
レギュラー番組
単発・特別番組
連続ドラマ
単発・スペシャルドラマ
連続ドラマ
単発・スペシャルドラマ
連続ドラマ
単発・スペシャルドラマ
レギュラー番組
単発・特別番組
レギュラー番組
日テレアックスオン 制作センター
オールナイトニッポン0(ZERO)（NOTTV、ニッポン放送 2012年4月2日 - 2016年3月25日）
和田正人・五十嵐隼士のオールナイトニッポン0(ZERO)（2012年4月2日 - 2013年3月25日）
久保ミツロウ・能町みね子のオールナイトニッポン0(ZERO)（2012年4月3日 - 2013年3月26日）
SPYAIRのオールナイトニッポン0(ZERO)（2012年4月4日 - 2013年3月27日）
Hi-Hiのオールナイトニッポン0(ZERO)（2012年4月5日 - 2013年3月28日）
本村康祐・西岡隼基のオールナイトニッポン0(ZERO)（2012年4月6日 - 2013年3月29日）
NoGoD団長のオールナイトニッポン0(ZERO)（2013年4月1日 - 2014年3月24日）
motoのオールナイトニッポン0(ZERO)（2013年4月2日 - 2014年3月25日）
シシド・カフカのオールナイトニッポン0(ZERO)（2013年4月3日 - 2014年3月26日）
アルコ&ピースのオールナイトニッポン0(ZERO) 第1期（2013年4月4日 - 2014年3月27日）
宇野常寛のオールナイトニッポン0(ZERO)（2013年4月5日 - 2014年3月28日）
日テレアックスオン 制作センター
大原櫻子のオールナイトニッポン0(ZERO)（2014年3月31日 - 6月30日）
Czecho No Republicのオールナイトニッポン0(ZERO)（2014年4月1日 - 2015年3月24日）
USAGIのオールナイトニッポン0(ZERO)（2014年4月2日 - 9月24日）
ウーマンラッシュアワーのオールナイトニッポン0(ZERO)（2014年4月3日 - 2015年3月26日）
ラブレターズのオールナイトニッポン0(ZERO)（2014年4月4日 - 2015年3月27日）
高松豪とたかまつななのオールナイトニッポン0(ZERO)（2014年7月7日 - 9月22日）
赤い公園のオールナイトニッポン0(ZERO)（2014年9月29日 - 2015年3月23日）
チャラン・ポ・ランタンのオールナイトニッポン0(ZERO)（2014年10月1日 - 2015年3月25日）
Shiggy Jr.のオールナイトニッポン0(ZERO)（2015年3月30日 - 2016年3月21日）
三四郎のオールナイトニッポン0(ZERO)（2015年3月31日 - 2016年3月22日）
吉田山田のオールナイトニッポン0(ZERO)（2015年4月1日 - 2016年3月23日）
アルコ&ピースのオールナイトニッポン0(ZERO) 第2期（2015年4月2日 - 2016年3月24日）
朝井リョウ&加藤千恵のオールナイトニッポン0(ZERO)（2015年4月3日 - 2016年3月25日）
単発・特別番組
連続ドラマ
連続ドラマ
日テレアックスオン スポーツセンター
日本テレビ系列のスポーツ全般番組に用いて事業を行っている。N：NTV映像センターから移管、V：日本テレビビデオから移管。特に記述がない場合は日テレで放送。
野球
マラソン・駅伝
サッカー
プロレス・格闘
レギュラー番組
特別番組
日テレアックスオン 情報・ライフ&ニュース・ライブセンター
日本テレビ系列（地上波）と日テレNEWS24（CS放送）の報道・ニュース・情報・ミニ番組などを制作に用いて事業を行っている。（凡例）太字：現在放映中また継続中（特番の場合）の番組・これから放映される番組。N：NTV映像センターから移管、V：日本テレビビデオから移管、E：日本テレビエンタープライズから移管。特に記述がない場合は日テレで放送。
レギュラー番組
特別番組
日テレアックスオン クリエイティブ事業センター
CM・ビデオパッケージ（VP）・企業広告などの制作事業を行っている。2016年4月には、日テレグループの会社「LIFE VIDEO株式会社」を統合し、個人・団体・法人等の「自分史VP」の制作も行っている。
波当根弓彦
波当根 弓彦（はとね ゆみひこ、1977年4月14日 - ）は、鳥取県鳥取市出身の男性プロゴルファー。身長181cm、体重76kg。血液型はB型。
波当根弓彦 略歴
8歳よりゴルフを始める。東京学館浦安高等学校に在学中、1994年全日本高等学校ゴルフ選手権優勝。なお、東京学館浦安高等学校ではプロゴルファーの近藤智弘と同級生。
同志社大学に進学後、大学1回生で1996年日本学生優勝。同志社大学を中退し、1997年プロテスト合格。その年のブリヂストンオープンでツアーデビュー。得意クラブはドライバー。
謡
謡（うたい）とは能の声楽（言葉・台詞）にあたる部分のこと。また、それのみを謡うこともいう。大和田建樹によると、「うたう」という動詞の名詞形であるが、詠歌や小唄などと区別するため「うた」でなくて「うたい」と読ませたという。江戸時代までは「謡」とだけ言い、「謡曲」という言葉が使われ始めたのはそれ以降である。
謡 概説
能は本来、舞・謡・囃子の三要素から成り立っている。謡は登場人物の台詞と地謡（じうたい）とよばれるコーラス部分を含めた、能において言語で表現される部分の総称ともいえるが、能の場合にはこれに特殊な台詞回しや節が付加されており、独立した芸能として鑑賞することが充分に可能であるために、室町末期ごろから能の舞台以外の場所で主に素人の習い事、娯楽として謡が盛んに行われた。これを「素謡」（すうたい）とも称する。
能および謡は身分の別無く愛好され、この風潮は町人に猿楽が禁じられた江戸時代中期以降になってもまったく衰えることなく、実際の能としては上演されない素謡専用の曲が新作されるほどであった。愛好家たちは謡の師匠について稽古し、謡宿（うたいやど）と呼ばれる会場で謡うことを楽しみ（町人でも謡だけなら大目に見られた）、能役者の側も積極的に謡の師匠としての活動を行うようになる。江戸中期ごろまで地謡がワキ方の所管であったために、当初各地の謡の師匠はワキ方の役者であることが多かったが、徐々にこれはシテ方に移行した。
明治以降も能楽や謡を好む人口の盛衰はあるにしろ、基本的にこうした状況は変わっておらず、今なお謡における素人弟子は能役者の重要な収入源となっている。
九州では結婚式に高砂などのお祝いの席にふさわしいおめでたい謡を新郎新婦の年配の親戚が謡う風習がある。3曲続けて謡うため「お謡い三番」とも呼ばれる。
西新町商店街 (徳島市)
西新町商店街（にししんまちしょうてんがい）は、かつて存在した徳島県徳島市西新町にあるアーケード商店街。
西新町商店街 (徳島市) 歴史
昔ながらの店が並ぶ商店街で、阿波踊り期間中であるお盆には人で賑わっている。しかし近年では客足が急激に減っており、郊外店の増加や、向かい側にある東新町商店街にあったダイエーが立ち退いたことなどが原因とされている。
2024年（令和6年）4月より老朽化した商店街を解体し、ホテルや高層マンション、商業施設を建設する再開発が開始された。2027年（令和9年）完了予定。
徳島経済センター（旧館1963年開館-2012年（平成24年）5月2日閉館、新館1971年開館-2012年（平成24年）5月2日閉館）
日本郵便徳島新町郵便局（2012年（平成24年）4月14日閉店。同年4月16日、南末広町の徳島経済産業会館内へ移転・改称、徳島末広郵便局）
徳島商工会議所
徳島県信用保証協会
徳島県商工会連合会
公益財団法人とくしま産業振興機構
徳島県中小企業団体中央会
ステイシー・モラン
ステイシー・モラン（Stacy Moran, 1974年1月14日 - ）は、アメリカ合衆国フロリダ州パームビーチ出身の女優、女性モデル。
ステイシー・モラン 経歴
1993年10月号の米国版ペントハウス誌においてPet of the Monthの称号を得た。
その後、1995年公開のホラー映画「Embrace of the Vampire」(アリッサ・ミラノ主演)にSabrina Allen名義で出演した。
北テキサス大学
北テキサス大学（正式名称：University of North Texas）は、テキサス州北部、デントンにある州立の大規模総合研究大学。略称はUNT。ダラスやフォートワースに機構本部や系列大学、ロー・スクール（法科大学院）、メディカル・スクール（医学大学院）及び大学病院などを置いている北テキサス大学システムの旗艦大学である。
1890年に師範学校として設立され、現在はアメリカ合衆国南部・南西部の最大都市圏であるダラス・フォートワース複合都市圏において最も大きな規模の大学である。学生総数は37,000人を超え、テキサス州内で3番目に多い。学部生の数は約31,000人。日本語でノーステキサス大学とも表記される。
北テキサス大学 学位
10のカレッジ（学部）、2のスクール（学院）、1つのアカデミーを持ち、100の学士課程、125の修士課程、50の博士課程を有している。