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日立グループ館 2005年の愛知万博
日立グループ館（2005年日本国際博覧会）
テーマ「Nature Contact 〜希少動物達とのふれあい〜」
建物は、茶色い立方体の一部が削られ川になっていた。
内容は、プレショーでは情報端末を使って希少動物とふれあい、メインショーではライドに乗りジャングル、サバンナ、海など立体映像で体感する。会期中は、ショーの中で使用する顔画像のデータを入場時に撮影し、帰宅後にパソコンを使ってネット上から画像をダウンロード出来るサービスも提供していた。なお、使用されていた情報端末等は会期終了後に全て廃棄処分されているので、記念イベントなどでの再現は、ほぼ不可能とされる。
日立グループ館 2025年の大阪・関西万博
2025年日本国際博覧会（大阪・関西万博）では日本で行われた国際博覧会として初めて単独パビリオンとして出展しなかった。なおグループ会社の日立製作所が、「未来の都市」パビリオンのプラチナパートナーとして出展した。
鳥取市立明治小学校
鳥取市立明治小学校（とっとりしりつ めいじしょうがっこう）は、鳥取県鳥取市松上にある公立小学校。2003年に創立130周年を迎えた、歴史のある学校である。
自然豊かな場所に位置する。裏山「やまびこ遊園」がある。
鳥取市立明治小学校 教育目標
未来を拓く豊かな心と確かな学力を身につけ、自ら考え行動するたくましさをもった子どもの育成
2007年カナダグランプリ
2007年カナダグランプリは、2007年のF1世界選手権第6戦として、2007年6月10日にモントリオールで開催された。正式名称はFORMULA1-Grand Prix du Canada 2007。
2007年カナダグランプリ 決勝
ファステストラップ：フェルナンド・アロンソ　1'16.367（Lap 46）（平均車速205.580km/h）
リストロック
リストロックは、相手の手首を極める格闘技における関節技である。和名は小手挫（こてくじき）、手首固め（てくびがため）であり、ブラジリアン柔術ではモンジバカと呼ばれる。合気道では三教（さんきょう）や小手返し（こてがえし）などリストロックを応用した技が多い。
リストロック 概要
手首という末端の関節を極めるため、そのバリエーションは豊富である。
スタンドでもグラウンドでも極めることができ、またグラウンド状態では上からでも下からでも極めることができる。加えてV1アームロックやオモプラッタ、腕挫腋固、ハンマーロック、テレフォンアームロック等、様々な技と組み合わせ、または連絡させることができる。
見かけは地味な技だが、極められた相手は激痛を伴う。また、手首関節を損傷すると修復は非常に時間がかかるため練習の際には注意が必要である。
K-1 PREMIUM 2004 Dynamite!!においてホイス・グレイシーは、曙との対戦でオモプラッタからのリストロックで勝利した。
リストロック 禁止技化
柔道では1899年、大日本武徳会において大日本武徳会柔術試合審判規程を制定した際、書籍『柔道大事典』、『最新スポーツ大事典』によると禁止となる。一方、書籍『柔道五十年』、『柔道必携 審判の巻』、『史料 明治武道史』によると禁止していなかった。
1900年、講道館柔道審判規程を制定した際、書籍『柔道五十年』、『柔道必携 審判の巻』、『最新スポーツ大事典』、『柔道大意』によると禁止となる。一方、書籍『詳解 柔道のルールと審判法』によると、1900年には禁止されておらず、1916年の改正で禁止された、としている。
1924年（大正13年）4月までに書籍『大日本武徳会武道専門学校一覧』によると武徳会で禁止に。
1950年に日本で旗揚げした国際柔道協会のプロ柔道では解禁された。
ブラジリアン柔術の国際ブラジリアン柔術連盟ではジュブナイル (U18) 以下や白帯で禁止技である。国際柔術連盟ではU16以下で、2022年にさらに白帯でも禁止技になった。
スポーツサンボ、コンバットサンボでは極めてよい関節に手首を挙げていない。1986年の書籍『これがサンボだ!』でも手首を極めるのは反則だとしている。
鹿島則文
鹿島 則文（かしま のりぶみ、天保10年1月13日（1839年2月26日） - 明治34年（1901年）10月10日）は、幕末・明治時代の神職。字は布美麿、矗之輔。号は桜宇。
鹿島則文 生涯
鹿島神宮大宮司であった鹿島則孝の長男として生まれる。1860年（万延元年）安井息軒に儒学を学ぶ。
1863年（文久3年）、尊皇攘夷や敬神廃仏を唱える水戸藩士が集う文武館に土地を貸して交流をもったことが問題視され、1865年（慶応元年）八丈島に遠島となる。明治維新後の1869年（明治2年）に赦免。帰郷後、神領会所（鹿島神領の役場）の廃止に伴ってその建物を学問所「稽照館」とした。1873年（明治6年）鹿島神宮大宮司。
1878年（明治11年）日比谷神道事務局詰被命。1882年（明治15年）皇典講究所委員を申し付けられる。1884年（明治17年）神宮大宮司に任じられた。祭儀を復興し、林崎文庫の整備と神宮皇學館（皇學館大学の前身）の拡充をはかり、『古事類苑』の編纂を皇典講究所から引き継いで完成・出版へ至らしめた。
1898年（明治31年）、内宮炎上の責を負い辞職し鹿島に戻る。
1901年（明治34年）10月10日、63歳で病没。茨城県鹿島郡鹿島町三笠山墓地に葬られる。
カーリ (衛星)
カーリ (Saturn XLV Kari) は、土星の第45衛星である。逆行軌道で土星を公転する不規則衛星で、北欧群に属する。
2006年3月6日に、スコット・S・シェパード、デビッド・C・ジューイット、ジャン・カリーナ (Jan Kleyna) らの観測チームによって発見された。観測にはすばる望遠鏡が用いられている。発見は同年6月26日に小惑星センターのサーキュラーで、6月30日に国際天文学連合のサーキュラーで公表され、S/2006 S 2 という仮符号が与えられた。
2007年4月5日に、北欧神話の詩に登場する風の支配者カーリに因んで命名され、Saturn XLV という確定番号が与えられた。
カーリのアルベドを 0.04 と仮定すると、直径は 6 km と推定される。土星からの平均距離は約 22,093,000 km で、大きな軌道離心率の軌道で1231日ほどかけて土星を一周している。2013年3月に土星探査機カッシーニによって自転周期が測定され、7時間42分であることが判明している。
スルト (衛星)
スルト (Saturn XLVIII Surtur) は、土星の第48衛星である。逆行軌道で土星を公転する不規則衛星で、北欧群に属する。
2006年3月6日に、スコット・S・シェパード、デビッド・C・ジューイット、ジャン・カリーナ (Jan Kleyna) らの観測チームによって発見された。観測にはすばる望遠鏡が用いられている。発見は同年6月26日に小惑星センターのサーキュラーで、6月30日に国際天文学連合のサーキュラーで公表され、S/2006 S 7 という仮符号が与えられた。
固有名は、この衛星が北欧群に属することから、北欧神話のラグナロクの物語に登場する炎の巨人の王スルトから名付けられた。スルトは黒という意味がある。命名されたのは2007年4月5日である。また、Saturn XLVIII という確定番号が与えられた。
スルトのアルベドを 0.04 と仮定すると、直径は 6 km と推定される。土星からの平均距離は約 22,941,000 km で、大きな軌道離心率の軌道で1297日ほどかけて土星を一周している。
ロゲ (衛星)
ロゲ (Saturn XLVI Loge) は、土星の第46衛星である。逆行軌道で土星を公転する不規則衛星で、北欧群に属する。
2006年3月6日に、スコット・S・シェパード、デビッド・C・ジューイット、ジャン・カリーナ (Jan Kleyna) らの観測チームによって発見された。観測にはすばる望遠鏡が用いられている。発見は同年6月26日に小惑星センターのサーキュラーで、6月30日に国際天文学連合のサーキュラーで公表され、S/2006 S 5 という仮符号が与えられた。
2007年4月5日に、北欧神話に登場する、海神エーギルの兄弟でもある火の支配者ロギに因んで命名され、Saturn XLVI という確定番号が与えられた。
ロゲのアルベドを 0.04 と仮定すると、直径は 6 km と推定される。土星からの平均距離は約 23,059,000 km で、1311日ほどかけて土星を一周している。
ハヴァマール
『ハヴァマール』（Hávamál、ハーヴァマール）とは、『古エッダ』に収録された歌謡集である。邦題としてはオーディンの箴言、オーディンの訓言、高き者の言葉、高き者の歌などがある。
10世紀頃に北欧の古詩を集めて作られた作品であり、内容は処世術など現実的で実用的なものが主である。
ハヴァマール 成立時期、作者、背景
成立した時期、作者は諸説がありはっきりとは分かっていない。
「高き者の歌」の高き者とはオーディンであることから、この詩集はオーディンに関連した詩を集めたものであるという説や、中世になってから編集されたものである、とする説など様々な説が存在する。
ただし舞台としては北欧のヴァイキング時代のものであるということは間違いない。
ハヴァマール 内容
友情に伴う義務と権利、冷静に物事を考えること、もてなす精神、信頼できる者できない者、他人に好かれる必要性、多数の敵にも悠然と立ち向かう精神、など現実的な処世術が主な内容ではあるものの呪詩、魔術に関する詩、解読が難しい謎めいた詩、などオカルト的な内容の詩も存在する。
また物語風のスタンザ（連）なども存在する。
フロイド・バニスター
フロイド・フランクリン・バニスター（Floyd Franklin Bannister, 1955年6月10日 - ）は、アメリカ合衆国サウスダコタ州ヒューズ郡ピア出身の元プロ野球選手（投手）。左投左打。
息子は元プロ野球選手のブライアン・バニスター。
フロイド・バニスター 経歴
1973年のMLBドラフト3巡目（全体71位）でオークランド・アスレチックスから指名されたが入団を拒否し、アリゾナ州立大学に進学した。
1975年に第4回日米大学野球選手権の全米大学選抜に選出された。2試合に先発し15イニングを投げ25奪三振をマークした。また、最終第7戦では14奪三振の大会記録を樹立した。
1976年のMLBドラフト1巡目（全体1位）でヒューストン・アストロズから指名され、プロ入り。
1977年にメジャー昇格した。
1979年にシアトル・マリナーズへ移籍。同年は、MLB選抜の一員として来日した。
1982年にはア・リーグ最多の209奪三振を記録し、オールスターにも出場した。同年限りで、退団した。
1983年にシカゴ・ホワイトソックスへ移籍した。
1987年に退団した。
1988年にカンザスシティ・ロイヤルズへ移籍した。
1989年6月に左肩を故障し、手術を受けた。
フロイド・バニスター 経歴
1990年にヤクルトスワローズに年俸100万ドル（推定、当時のレートで約1億4,400万円）と破格の条件で入団した。
メジャーリーグ通算133勝は1962年に野手として中日ドラゴンズに入団したドン・ニューカムの149勝を除くとメジャーリーグ出身選手の最多勝利であった（1990年当時）。開幕からローテーションに入り3連勝したが左肩の故障が完治せず、先発で9試合に投げただけでシーズン途中の6月19日に解雇されて退団した。故障のため日本プロ野球で成績を残すことはできなかったが、当時投手コーチを務めていた安田猛によると、あんな真面目な外国人選手はあとにも先にも見たことがなく、トレーニング方法やそれに対する姿勢など当時のヤクルト投手陣に与えた影響は大きかったという。
1991年はカリフォルニア・エンゼルス、1992年はテキサス・レンジャーズでプレーした。
九条菜月
九条菜月（くじょう なつき、8月11日 - ）は、日本の小説家。山形短期大学国文科卒業。中央公論新社主催の第2回C★NOVELS大賞で『ヴェアヴォルフ オルデンベルク探偵事務所録』が特別賞を受賞し、デビュー。
第63回都市対抗野球大会
第63回都市対抗野球大会（だい63かいとしたいこうやきゅうたいかい）は、1992年8月27日から9月6日まで東京ドームで開催された都市対抗野球大会である。
第63回都市対抗野球大会 試合
勝：杉浦　敗：中山　本：向山（熊谷組）、川村、岡（以上日生）
（日本生命は7年ぶり2回目の優勝）
第63回都市対抗野球大会 表彰選手等
大会優秀選手
投手
杉浦正則（日本生命）
中山雅行（熊谷組）
小桧山雅仁（日本石油）
松田慎治（王子製紙春日井（西濃運輸））
後藤利幸（神戸製鋼（三菱重工神戸））
武藤潤一郎（プリンスホテル）
北島広行（熊谷組（東芝府中））
捕手
田嶋大三（熊谷組）
岡隆博（日本生命）
吉本亮（王子製紙春日井）
一塁手
川村祥一（日本生命）
向山隆康（熊谷組）
奥村伸一（プリンスホテル）
狐塚賢浩（NTT北海道（たくぎん））
二塁手
大島公一（日本生命）
高木吉夫（大昭和製紙北海道）
三塁手
旗手浩二（王子製紙春日井（本田技研鈴鹿））
松本尚樹（日本生命（住友金属））
遊撃手
河内山大（神戸製鋼）
十河章浩（日本生命）
外野手
内匠政博（日本生命）
梶田茂生（日本生命）
村田雅彦（日本石油（三菱自動車川崎））
高林孝行（日本石油）
井城昇（NTT北海道）
前川忠由（熊谷組）
指名打者
大久保秀昭（日本石油）
松田訓（熊谷組）
第63回都市対抗野球大会 表彰選手等
米山浩一投手（大昭和製紙北海道（新日鐵室蘭））
長井秀夫内野手（日本通運（NTT関東））
谷津田順一投手（熊谷組）
向山隆康内野手（熊谷組）
宮里多美男捕手（プリンスホテル）
瀬戸山満年捕手（プリンスホテル）
横井信一内野手（NTT信越）
富永哲司捕手（ヤマハ）
村瀬耕次内野手（ヤマハ（河合楽器））
中村和彦外野手（ヤマハ）
後藤政広外野手（ヤマハ）
石田富士男投手（松下電器）
岩野好伸外野手（川崎製鉄水島（NKK））
武田和高捕手（NTT四国）
三好利幸内野手（NTT四国）
ジュニア・マフィア
ジュニア・M.A.F.I.A.（-まふぃあ、Junior M.A.F.I.A.）はアメリカのヒップホップグループ。ノトーリアス・B.I.G.によって結成された。ジュニア・M.A.F.I.A.はJunior Masters At Finding Intelligent Attitudesの略。
ジュニア・マフィア キャリア
グループは1995年にデビューアルバム『Conspiracy』をニューヨークを拠点とするBig Beat RecordsとUndeasレーベルからリリースした。このアルバムは、ノトーリアス・B.I.G.のデビュー作『Ready to Die』と同様のスタイルで制作された。B.I.G.はアルバムの4曲に参加している。韻を踏むトピックは、主に銃、お金、セックスを扱った、強烈なものだった。このアルバムは、DJクラーク・ケント、EZエルピー、ダディ・オー、アクシュン、スペシャル・エドがプロデュースを担当した。『Conspiracia』は好評を博したが、一部のメンバーには十分な個性が見られないという批判も受けた。全米ビルボード200チャートで8位に初登場し、リリース初週に69,000枚を売り上げ、後にゴールドディスクに認定された。
DJクラーク・ケントがプロデュースし、ノトーリアス・B.I.G.をフィーチャーしたリードシングル「Player's Anthem」はゴールドディスクを獲得した。ビデオは、グループがヘリコプターとジェットで飛行し、FBIの監視の下でビジネスを行っている様子を示している。
うっちゃり
うっちゃりとは相撲の決まり手の一つである。漢字表記は、「打っ棄り」又は「打棄」、「打遣り」
うっちゃり 解説
土俵際まで寄せられた、または土俵際で吊り出されそうになった力士が腰を落とし体を捻って、相手力士を土俵の外へ投げるもの。語源は「捨てる」を意味する「打ち遣る」から。そのままでは寄り切られるところを、逆転する技である。そのため、ぎりぎりで何事かを逆転することを「うっちゃる」と表現する。あるいは、その寸前まで優勢であった側の印象として「うっちゃられた」といわれることも多い。
土俵際ぎりぎりでその寸前まで攻め込まれている状況から出すものであり、しかも掛けた側も体が後ろに倒れながら出しているので、判定で揉めることがしばしばある。不十分な場合は、同体で取り直しになる場合もよく見られる。失敗して掛けた方の体が先に落ち、行司差し違えで負ける場合（この場合の決まり手は寄り倒しなどになる）も存在する。
うっちゃりを決めるためには相当の瞬発力と勝負強さ、そして強靱な足腰が必要である。
うっちゃり 解説
若浪、大麒麟、霧島など、吊りや四つ身を得意とする力士がこの技の使い手で知られており、また朝潮などアンコ型の力士が自分の太鼓腹に相手を乗せるようにして掛けることもある。
また、横綱昇進前の双葉山は、まだ体ができ上がっておらず、うっちゃりで逆転勝ちする相撲が毎場所のように見られたことから「うっちゃり双葉」のあだ名がつけられていた。横綱昇進後は体もでき上がり、右四つの絶対的な型を完成させたことで、うっちゃりはほとんど見られなくなった。
昭和期末から平成にかけては、「三杉里マジック」など一部の例外を除きほとんど見ることが無くなった。その理由としては力士の大型化と共に、足腰の弱体化等の懸念がこれに関して言われることがある。「『うっちゃり』はなぜ消えたのか」というタイトルの相撲分析書まで出版された（眞石博之著、日本経済新聞社より2000年出版）。
世紀末芸術
世紀末芸術（せいきまつげいじゅつ）は、1890年代から20世紀初頭にかけて、おもにヨーロッパの都市を中心に流行した諸芸術のなかで一定の傾向を示す一群のことを指す。一般に、幻想的・神秘的・退廃的な性格を有するとされる。ただし、一定の流派を指す用語ではない。
世紀末芸術 概観
ロンドンでは「鬼才」「世紀末の異端児」と呼ばれたオーブリー・ビアズリーの黒白の鋭いペン画が話題をさらい、多くの人々がエドワード・バーン＝ジョーンズの描く美しい世界にため息をもらした。オスカー・ワイルドがファム・ファタール（運命の女）を描いたグロテスクで官能的な戯曲『サロメ』が大成功を収め、その英語版にはビアズリーの挿絵が添えられた。
パリでは、のちに「小さき男、偉大なる芸術家」と賞されたトゥールーズ＝ロートレックのポスターや、モラヴィア出身でグラフィックデザイナーとして活躍したアルフォンス・ミュシャの版画・ポスター・挿絵などが芸術分野に新機軸を開き、エミール・ガレやドーム兄弟などのガラス工芸がもてはやされた。絵画ではオディロン・ルドンが華麗で幻想的な作品を発表して話題となり、聖書や神話の一節を好んでテーマとしたギュスターヴ・モローもその精緻な作風が人気を集めた。
ウィーンでは、グスタフ・クリムトの描く官能的で退廃的な絵画が話題をさらい、オットー・ワーグナーの建築はその機能美が注目を浴びた。ボヘミア生まれのグスタフ・マーラーはウィーン宮廷歌劇場の音楽監督とウィーン・フィルハーモニー管弦楽団の指揮者を務めてウィーンの空気と人々の心を震わせ、文芸の世界では16歳にして詩集が認められた早熟な天才フーゴ・フォン・ホーフマンスタールが現れた。
世紀末芸術 概観
スペインのカタルーニャでも、のちに巨匠と呼ばれるアントニ・ガウディが有機的な曲線を多用した独創的な表現で建築に新地平をひらいた。スイスのアルノルト・ベックリンの『死の島』、イタリアのジョヴァンニ・セガンティーニの『嬰児殺し』はともに死を題材にした絵画であるが、島、髪、樹木などにみられる象徴主義的な表現は、他の作品や芸術分野でも顕著にみられる世紀末芸術の特徴ともいえる。
ベルギーのジェームズ・アンソールやフェルナン・クノップフ、ノルウェーのエドヴァルド・ムンクなど、いずれも象徴性の高い絵を描いたこの時期の画家たちは、そろってサロメやオルフェウスを描いた。そしてまたニンフやメデューサ、スフィンクス、牧神など、エキゾティックな題材を好んで取り上げる傾向が著しかった。
世紀末芸術 「世紀末」芸術
世紀末ということばは、語彙としては古くより存在したものであるが、1886年にパリで上演された風俗喜劇『ファン・ド・シエクル（fin de siècle, 世紀の終わり）』が大当たりして以来、広く知られるようになったと云われている。それ以来、19世紀末のヨーロッパの時代思潮にみられる諸特徴を称して呼ばれるようになった。一般には、このことばは、ひとつの時代の転換期に特有な文化的な現象や諸形態、とりわけ終末観あるいは終末の予兆を指しているといわれており、デカダンス（退廃）やスノビズム、懐疑主義などとほぼ同義で用いられることが多い。ただし、用法および概念においてそれぞれが必ずしも一致するわけではなく、また、その特徴とされるものの多くは、いずれも世紀の終わりに至って急に現れ出たものというよりは、19世紀を通じてその底部に流れていた潮流や気分といったものが一気に顕在化したものと捉えることができる。
世紀末芸術 「世紀末」芸術
つまりは、19世紀初頭にはじまったバイロンやハイネ、レオパルディ、ミュッセなどのロマン主義に内包されていた「世界苦」の思想や厭世的傾向が、人間のもつ獣性や醜悪な部分にも目を向けたギュスターヴ・フローベールらの写実主義あるいはエミール・ゾラ、ギ・ド・モーパッサンらの自然主義によってあらためて注視され、またエドガー・アラン・ポーらが提示した空想的芸術、さらには、現実から離れ、それ自体独自な人間精神の世界へ目を向けた高踏派などを経て表出したものとみなすことができる。「世紀末」といったときに、上に掲げたデカダンス以下の諸傾向とともにペシミズムや刹那的享楽主義、「美のための美」を追求する芸術至上主義や耽美主義、あるいは逆に唯物主義を含意することが多いのも、19世紀の思潮全体の推移を俯瞰してこそ理解が可能となる。「世紀末」とはこのとき、様々な思潮が現れては交錯し、対立する場でもあったのである。
言い換えるなら、19世紀前期のロマン主義や、中葉の写実主義、自然主義というふうに、一つの大きな流れにまとめられないところに、「世紀末」の芸術ないしは文学運動の特色があったともいえる。
世紀末芸術 「世紀末」芸術
1880年代のヨーロッパは、ヴィクトリア女王治下の大英帝国、植民地拡大政策をとって一定の成果を収めたフランス、鉄血宰相ビスマルクの指導下で一大勢力となったドイツ帝国、リソルジメント成ったイタリア王国など、対外的にみればいずれも国力の頂点に達していた。
ドイツとイタリア統一のあおりをくらって両国との戦争に敗北、永年の盟友だった帝政ロシアとも東方問題で対立し、さらに諸民族の自立要求と抵抗にも悩まされていたオーストリア＝ハンガリー二重帝国にしても、1880年代は皇帝フランツ・ヨーゼフ1世と、ハンガリーの文化と風土をこよなく愛したエリーザベト皇后のもとで小康状態を保っていた。
世紀末芸術 「世紀末」芸術
こうしたなか、欧米では第二次産業革命とよばれる動きがイギリスのみならず各地で展開していた。物理学・化学・生物学・医学などの自然科学分野で現代につながる重要な発見が続き、蒸気機関車や蒸気船、自動車の改良や動力飛行機の登場、電信・電話の実用化、ディーゼル機関の登場、写真や電球・蓄音機の発明、印刷技術の発達など、おびただしい発明や発見があいついだ。1859年に機械掘りによる原油掘削が成功したのちは「黒いゴールドラッシュ」の時代を迎え、「石油と電力」を基軸とする技術革新は、鉄鋼・電気・化学工業のめざましい発展をもたらした。こうして飛躍的な成長を遂げた技術力と産業力にささえられて、各国が大胆な首都改造に乗り出すとともに、都市は急速に膨張し、社会はめざましい変化にさらされていた。
世紀末芸術 「世紀末」芸術
人々が語らう場も、かつては上流階級に限定されていたサロンがあったが、新興のブルジョワ階級は政治談義の場所などとしてカフェを好み、19世紀中ごろにはサロンに入れない芸術家たちの集まる場所という性格が強くなって、新しい芸術家たちの誕生を促した。さらに、ルノワールが1876年のモンマルトルの踊り場を描いた『ムーラン・ド・ラ・ギャレットの舞踏会』では、正式な舞踏会に行くことのできない庶民が広場で気軽に踊りを楽しんだ様子が描かれている。そしてまた、こうした大衆の政治や文化への参加は、上記の技術革新と相俟ってマスメディアの発達を促したのであった。
このような情況のなかで、一方では依然として人間と社会の進歩・発展を信じる楽天主義や進歩主義も広く、そして根強く存在したが、その一方では、滅びの予感と人間文明に対するペシミスティックな懐疑、科学万能主義に対する反感、通俗的なブルジョワ的生活への嫌悪、官能的陶酔への傾きなどの心性も現れていたのである。その典型として、ジョリス＝カルル・ユイスマンスの小説『さかしま』に登場する主人公のような人間像が掲げられる。
世紀末芸術 「世紀末」芸術
この時期はまた、デイヴィッド・リヴィングストンやヘンリー・モートン・スタンリーのアフリカ探検、スヴェン・ヘディンの中央アジア・チベット旅行、さらには同時期の極地探検などにみられるように未知の世界への冒険が始まった時代でもあった。これは、帝国主義と相補的な動きととらえることができるが、芸術についていえば、ヨーロッパの人々に対し、野生の世界や東洋世界への絶え間ない好奇と関心をもたらすできごとでもあった。
これら19世紀後半の一連の動向は、90年代の新しい芸術の創造を試みる諸活動を産む契機ともなっていった。
ヨーロッパの世紀末芸術は、フランスでは「アール・ヌーヴォー」（新しい芸術）、イギリスでは「モダン・スタイル」（近代様式）、ドイツでは「ユーゲント・シュティール」（青春様式）とよばれ、いずれも、新たなる美の創生をあらわす多彩な動きとして世人の大いなる関心と期待が寄せられた。この芸術工芸運動は、国により、また地域によって異なった名称を有してはいたが、造形美術だけではなく、建築、工芸デザイン、ポスター、挿絵などあらゆる分野にわたる双方向的な交流・影響関係がみられた点と、華麗な曲線模様を主体とした新しい美学を追求したという点で、互いに似た要素をもっていた。
世紀末芸術 「世紀末」芸術
ウィリアム・モリスを中心とするイギリスのアーツ・アンド・クラフツ運動、雑誌『ルブュ・ブランシュ』の周囲に集まったロートレックやナビ派の若者などフランスの芸術家たち、ベルギーの前衛芸術グループ「自由美学」に集った人々、ドイツの雑誌『ユーゲント』や『パン』を舞台に活躍した芸術家たちが、それぞれにみずからの個性的特色を保ちつつも、この広範な世紀末芸術運動に参加した。ロートレックが油彩を描き続けたまま、果敢にポスターに挑戦したのも、この分野に新しい可能性をみたからであろう。
かれらが新しさを求めたことは、その運動の名称そのものにも表れているが、ミュンヘン、ウィーン、ベルリンで相次いで結成をみた分離派もまた、いわば過去からの「分離」を唱えている点で共通の傾向をもっていた。なかでも1897年にクリムトが結成したウィーン分離派は、一方ではオスカー・ココシュカやエゴン・シーレなどいっそう表現主義的な画家を生み出した一方で、のちに「建築は必要にのみ従う」と唱えたオットー・ワーグナー、さらには「装飾は犯罪である」としてシンプルな造形性のみを求めたアドルフ・ロースのような建築家の成立も促した。
文学分野においては象徴主義（サンボリズム）が起こり、生涯にわたって詩の可能性を求め続けたステファヌ・マラルメ、その破滅的な人生とともに「秋の日の ヴィオロンの……」などの訳詞で知られるポール・ヴェルレーヌ、20世紀の詩人にとりわけ大きな影響を与えたアルチュール・ランボーら真に偉大な詩人たちが続々と現れた。ドイツでも、「神は死んだ」ということばで有名なフリードリヒ・ニーチェが現れ、『ツァラトゥストラはこう語った』で永劫回帰と超人への意思という独自の哲学を確立した。
ところで、「世紀末」とは単に年代や時代区分を指すものではない。たとえば19世紀後半の絵画には、一方でリアリズムを標榜する印象派・後期印象派の流れがあり、それとほぼ並行してアンチ・リアリズムの象徴主義絵画があった。同時にアール・ヌーヴォーと呼ばれる新芸術運動もあれば、伝統的なアカデミー派の絵画も健在だった。しかし、美術や文学の領域では単に19世紀末という限定された時代区分を指すというよりは、その時代に特有のきわだった個性・傾向を指している。クロード・モネやルノワールが「世紀末」にカテゴライズされることは、まずない。
そうした「世紀末」芸術の特性の1つが様式における象徴主義であり、もう1つが主題における、死やエロスへのこだわりなどの特殊性であり、また、社会通念から逸脱した「退廃的」な主題やモティーフを好む傾向であった。そして、芸術家たちは、この2つの特性を展開するための素材を神話、伝説、歴史、聖書、文学、歌劇等に求めた。しかし、これはアカデミー派の「歴史画」とは一線を画しており、「世紀末」の作家たちは説話自体の意味するものを自己の世界に引きつけ、再解釈をしたうえで象徴的、寓意的に提示したのである。それゆえ、その芸術は説話を物語るのみならず、激しい社会の変化のなかでの自己の内面世界をも物語ることとなった。冒頭に掲げたサロメやスフィンクス、オルフェウスなど「異形」の題材が、ことのほか愛されたのもそのためなのである。
さだ企画
株式会社さだ企画（さだきかく、英語名称：Sada Planning Inc.）は、日本の芸能事務所。代表取締役社長は佐田繁理。事務所は東京都千代田区二番町に置かれている。
さだ企画 概説
元々は1976年11月にさだまさしがソロ・デビューするにあたって設立された（さだの話によればグレープ時代のヒット曲「無縁坂」とアルバム『コミュニケーション』の印税で作ったとのこと）個人事務所であり、社長もさだ自らが務めていたが、社長も実弟の繁理に交替している。
関連会社に、レコード原盤制作のフリーフライト、著作権管理の株式会社まさし、などがあり、さだの音源および著作権はすべて自前で管理している。
さだ企画 所属人物・グループ
さだまさしを筆頭に、過去・現在を通じてアーティストの他にスポーツ選手なども所属していた。
大井高等学校
大井高等学校（おおいこうとうがっこう）は、日本の公立高等学校。
埼玉県
神奈川県
高漸離
高 漸離（こう ぜんり）は、中国戦国時代の人物。
音楽をよくし、楽器の筑を撃つのが巧みであった。荊軻の友。紀元前227年、荊軻による始皇帝暗殺失敗の後に隠れたが、筑をもってふたたび知られるようになり、始皇帝に召された。始皇帝は、高漸離が荊軻の友であることを知るが、高漸離の音楽の才を惜しんで、その眼をつぶして側近におき、筑を撃たせて賞美した。後に荊軻の志を遂げるべく、始皇帝の前で筑を演奏している時に鉛を仕込んだ筑を投げつけ殺害しようとするが失敗し、臣下により誅殺された。
以降、始皇帝は傍らに、秦国以外の人間を近付けることはしなくなった。
ファンフルルーシュ
ファンフルルーシュ (Fanfreluche) はカナダ生まれの競走馬である。競走馬時代はカナダ、アメリカ合衆国で走り、引退後も繁殖牝馬として成功した。
ファンフルルーシュ 競走馬時代
父のノーザンダンサー (Northern Dancer) はカナダの大種牡馬。ファンフルルーシュは初期の産駒であった。全弟にエリモシブレー、ナイトシフト (Night Shift)がいる。馬名はカナダの子供向けテレビ番組から。
2歳となった1969年、カナダでデビュー。この年はプリンセスエリザベスステークスとナタルマステークスなどを勝利した。
3歳時（1970年）はアメリカにも遠征。アラバマステークス（米G1）をはじめベンソン&ヘッジズ招待ハンデキャップ、マニトバダービー、ケベックダービーなどを勝利し、カナダ年度代表馬、エクリプス賞最優秀3歳牝馬を受賞した。
同年競走生活を引退して繁殖牝馬となり、当時としては繁殖牝馬の世界最高額である130万ドルでアメリカのバートラム・ファイアストーンに購買された。
ファンフルルーシュ 繁殖牝馬時代
繁殖牝馬としても産駒のランジョルール（L'Enjoleur）はソヴリン賞年度代表馬2回を受賞、メダーユドール（Medaille d'Or）はソヴリン賞最優秀2歳牡馬を受賞、ラヴォヤジューズ (La Voyageuse) はカナディアンオークス（加）を優勝、ダコール（D'Accord）はブリーダーズフューテュリティ（米G2）を優勝した。晩年の産駒レッドアリダーは日本で競走馬となったが、タイキブリザードがブリーダーズカップクラシック（加G1）に遠征した際に、帯同馬として母の故郷であるカナダで出走したが最下位に終わった。
孫以降の世代もオーブアンディアンヌ (Aube Indienne) 、フライングスパー (Flying Spur) 、エンコスタデラーゴ (Encosta de Lago) 、ホーリーローマンエンペラー (Holy Roman Emperor) 、ビッグバイキングなど世界的な活躍を見せており、世界有数の牝系（ファミリーライン）を築いている。その他本馬の孫であるスマコバクリークが種牡馬として日本に輸入されダービー卿チャレンジトロフィーの勝ち馬オギティファニーの父となっている。
ファンフルルーシュ 繁殖牝馬時代
しかし1977年6月、アメリカ・ケンタッキー州のクレイボーンファームで放牧中に何者かに誘拐された。5ヶ月後の同年12月、FBI（アメリカの連邦捜査局）は158マイルほど離れた小さな町の近くで発見、無事クレイボーンファームに戻された。当時妊娠していたが翌年無事生まれた牡馬は「無事に」という意味のフランス語であるセントサーフ (Sain et Sauf) と名付けられた。
1981年にはカナダ競馬名誉の殿堂に選定され、殿堂馬となる。
1999年に死亡。32歳と長寿であった。
デジタル・アンダーグラウンド
デジタル・アンダーグラウンド（Digital Underground）はアメリカのラップ/ヒップホップグループ。1987年、カリフォルニア州オークランドでショック・G（Shock G）とチョップマスターJ（Chopmaster-J）を中心に結成。1990年、デビューアルバム『セックス・パケッツ』をリリース。パーラメントなどジョージ・クリントンのPファンク軍団の曲をバック・トラックに使用することも多く、音楽業界でPファンクの後継者的な見方もされた。一時期は2パックをメンバーに迎えていた。「ザ・ハンプティー・ダンス」は1990年にソウル・チャートでヒットを記録した。
1991年の「This Is an EP Release」は、ダン・エイクロイド、チェビー・チェイス、デミ・ムーア、ジョン・キャンディが出演した映画『ナッシング・バット・トラブル』に、「セイム・ソング」など2曲がフィーチャーされた、RIAAゴールド認定のデジタルアンダーグラウンドの2枚目のリリースである。セイム・ソングは、1991年にソウル・チャートでヒットした。『サンズ・オブ・ザ・P』には、ボニ・ボイヤーが、『ザ・ボディハット・シンドローム』にはSaafirとクリーが参加している。ショック・Gは、2021年に57歳で死去。21世紀に入ってからも、マネーB、ヤング・ハンプの二人で活動している。
小習
小習（こならい）・習事（ならいごと）とは茶道の修道課程のひとつで、道具や状況に応じた手続きをまとめたもの。かつては伝物とされて非公開であったため、初伝などと呼ばれることもある。しかし明治以降は書籍として公刊される機会も多くなった。
小習 構成
表千家では習事八箇条・飾物五箇条の合計13条としている。習事は茶筅飾・台飾・長緒・盆香合・花所望・炭所望・組合点・仕組点、飾物は軸飾・壺飾・茶入飾・茶碗飾・茶杓飾である。かつては小免八箇條と称していたものに、19世紀初頭9代了々斎が茶入飾・茶碗飾・茶杓飾・花所望・炭所望の5つを加えて習事十三箇条と称していたが、21世紀に入って14代而妙斎によって飾物五箇条が分けられた。
裏千家では前八ヶ条・後八ヶ条の16条としている。前八ヶ条は貴人点・貴人清次・茶入荘・茶碗荘・茶杓荘・茶筅荘・長緒茶入・重茶碗、後八ヶ条は包帛紗・壺荘・炭所望・花所望・入子点・盆香合・軸荘・大津袋である。前後の区別は14代無限斎（淡々斎）からのものである。なお「飾」を「荘」と表記する慣習があり、これは仏教の荘厳（しょうごん）に由来する。
小習 各論
一般化して述べるが、当然ながら意義付けなどは流派によってかなりの差異がある。
ふつう初座の床には掛物のみを掛けるが、用いる道具によっては格別の取り扱いをする事がある。壺飾は古くからの習いだが、それ以外は江戸時代に（特に後期になって）拝領品への配慮として生じた取り扱いだと思われる。
軸飾・軸荘（じくかざり）は掛物に敬意を表す取り扱いである。普通ならば床に掛ける掛物を巻いたまま床に飾りつけておき、席中で客からの所望に応じて掛ける。特に格の高い掛物（宸翰など）の場合はまたすぐに巻いてしまう。飾り方には流派や掛物の格に応じて差異がある。
名物の掛物ではあとから著名な人物による外題が付くことがあり、おそらくそれを見せるための外題飾という取り扱いが起源である。勅筆などを拝領した時点では外題はないはずだが、同じように扱うことで格別の扱いとしたものと考えられている。
壺飾・壺荘（つぼかざり）は茶壺を床に飾る取り扱いである。初夏に採れた新茶を茶壺に封じて寝かせておき、炉開きの頃に封切る「口切の茶事」のための手続きである。ただし今日では新茶を茶壺に蓄えること自体が廃れた習慣であり、逆に口切のために茶壺に入れた茶が用意される。したがって壺飾や口切は過去の文化を伝えるために形式的に残されたものという見方もできる。
小習 各論
飾物といえば普通は名物や由緒のある道具を用いるときの取り扱いであるが、口切りの場合は並の茶壺であっても床に飾ることがある。これは茶人にとって口切りの茶が格別に喜ばしいものであることを示しているとも考えられる。
茶入飾（ちゃいれかざり）・茶碗飾（ちゃわんかざり）・茶杓飾（ちゃしゃくかざり）は、それぞれ茶入・茶碗・茶杓に名物や由緒のあるものを用いる場合の取り扱いである。表千家では初座で床に飾りつけておき、客が所望して拝見する手続きをいう。後座でこうした道具を用いて点前をする場合には後述の茶筅飾を行う。裏千家でも元来同様なのだが、茶入荘・茶碗荘・茶杓荘といった場合には後座で行う点前（茶筅荘の変形）までを含める。
茶入はもともと床に飾るべきものだったのが、時代と共に省略され重く扱う場合でも茶筅飾のみが行われていた。しかし江戸時代後期になって再び床に飾るようになったと考えられる。茶碗・茶杓は本来床に飾るべきものではなく、江戸時代後期に拝領品を丁重に扱う必要から茶入同様に飾るようになったと考えられる。本来茶道具は点前に用いてこそのものだが、拝領先を憚り床に飾って拝見するだけで点前には用いないということまで行われるようになった。
小習 各論
点前に用いる道具が格別の品である場合、その道具を通常より重く扱うことがある。これは大まかには、何か他のものを下敷きにする方法と、格上の道具と同様に扱う方法とがある。ここでの格とは茶道具を茶との遠近により並べた序列によるもので、茶を入れる茶器が最も高く、次いで茶碗や茶杓、その後に風炉釜や水指・蓋置・建水などが続くとされる。
茶筅飾・茶筅荘（ちゃせんかざり）は茶入・茶碗・茶杓・水指のいずれかが名物もしくは由緒のある場合に行う取り扱いである。あらかじめ水指の蓋上手前に茶巾、その上に茶筅を乗せ、茶巾の右側には茶杓を乗せ、水指の手前には仕覆を着せた茶入を入れた茶碗を置く。この飾りつけ方、およびこの状態からはじめる点前を茶筅飾という。ただし裏千家の場合、茶入・茶碗・茶杓に故ある場合には点前に少しずつ変更が加わり、それぞれを茶入荘・茶碗荘・茶杓荘という。
茶筅飾は茶入を重く扱うために茶碗を下敷きにしたのが元々で、これはかなり古い起源があると考えられる。その結果、勝手から運び出すべき茶碗や茶杓も点前座に飾りつけることになる。これは茶碗や茶杓にとっては通常よりも格上の扱いであるので、これらを重く扱うときにも茶筅飾とする。一方、水指を重く扱うための茶筅飾はかなり新しい（早くても幕末以降）ものだと考えられる。
小習 各論
組合点（くみあわせだて）は建水が名物もしくは由緒のある場合に行う取り扱いである。これは茶筅飾の変形で、最初に茶碗が建水に載っていて、柄杓・蓋置が棚物に飾られている点が異なる。
茶筅飾の時に曲建水を茶碗の下敷きにすることで茶入と茶碗をさらに重く扱う古法があり、もともとこれを入子点（いれこだて）といっていた。こうすることで、茶道具の序列の中では下位にある建水を格別重く扱うことにもなる。そこで江戸時代半ば頃から、故ある建水の時に組合点を行うようになった。
仕組点（しぐみだて）・入子点（いれこだて）は道具を運ぶ手間を省く取り扱いで、老人など立ち座りに苦労がある場合に行うものである。棚物に柄杓・蓋置を飾っておき、茶巾・茶筅・茶杓を仕込んだ茶碗を建水に入れて運び出すため、立ち座りは1度で済む。
江戸時代前期から見かけられるもので、客が急ぐ時や、茶筅飾にするほどでもない茶碗を少しだけ重く扱う場合にも行われていた。
わび茶がもともと持っていた方向性とは幾分異なるのだが、客に応じた変化が必要になる場合があった。貴人という発想自体わび茶と似つかわしくないが、江戸時代は特に身分の分別が要求されており、大名への仕官を通じて必然的にこうした分別への対応が必要になっていったと考えられる。一方で江戸時代半ば以降に茶道人口が増大すると、一度に大勢をもてなす必要も生じてきた。
小習 各論
台飾（だいかざり）は貴人の客に対する手続きである。あらかじめ棚物の上に天目台を飾っておき、濃茶を客に出す時に天目台に載せて出すものである。客に出すとき以外は通常の扱いとなるので天目茶碗は使えない。天目茶碗を使う場合には台天目となる。
貴人点（きにんだて）も貴人の客に対する手続きである。おそらく台飾の変形だが、より配慮が多くなっている。台は貴人台といって形は天目台だが白木地のものを用い、これに天目形の茶碗を載せて持ち出す。以前は点前座では茶碗を台から下ろして扱っていたが、今は常に台に載せたまま扱う。
貴人清次（きにんきよつぐ）は貴人とその随伴に茶を供する手続きである。茶碗・茶筅・茶巾は、貴人に対して用いるものと随伴に対して用いるものとを使い分ける。
重茶碗（かさねちゃわん）は客が大勢の場合の取り扱いで、茶碗を2枚または3枚重ねて持ち出す手続きである。
長緒（ながお）・長緒茶入は平たい茶入の取り扱いである。平たい茶入では袋（仕覆）の紐（緒）が長くなっており、これを長緒という。元々どんな茶入でも長かった緒を珠光（一説には利休）が短くしたとされており、これにより緒の扱いは非常に簡素になった。江戸時代半ばごろから再び長緒が復活するようになったらしい。
小習 各論
包帛紗（つつみふくさ）・大津袋（おおつぶくろ）は棗を濃茶に用いるときの取り扱いである。2つは棗を帛紗に包むか大津袋に包むかが異なり、包帛紗ではその帛紗を点前に用いるのに対し、大津袋では仕覆とほぼ同様に扱う。
盆香合（ぼんこうごう）は香合が名物もしくは由緒のある場合に行う取り扱いで、炭点前のときに盆に載せた香合を棚物の上に飾っておく。
花所望（はなしょもう）は花入が名物もしくは由緒のある場合に行う取り扱いである。中立の間に水を張った花入を床に飾りつけておき、後座の席入りのあとに客に所望して花をいけてもらう手続きである。
炭所望（すみしょもう）は客に所望して炭をついでもらう手続きである。老練の客がいるときや、単なる座興など、趣旨は様々である。
ジェームズ・ロシター
ジェームズ・スチュアート・ロシターまたはジェームス・スチュアート・ロシター（James Stuart Rossiter, 1983年8月25日 - ）は、イギリス・オックスフォード出身の元レーシングドライバー。
2022年末よりフォーミュラE参戦チーム「マセラティ・MSG・レーシング」の代表を務めている。
ジェームズ・ロシター エピソード
2022年、FIA 世界耐久選手権（WEC）の富士ラウンドにプジョー・9X8で参戦するため3年ぶりに来日したが、その際にNHK『ニュースウオッチ9』に「寿司屋で寿司を握る体験をする外国人観光客」として報じられたことが話題となった。富士ラウンド直前の記者会見でも、過去にアンドレ・ロッテラーに連れられて都内を食べ歩きしたエピソードなどを披露し「日本では各国の料理が美味しい」と語っている。
ジェームズ・ロシター 略歴
2013年
全日本選手権スーパーフォーミュラ（PETRONAS TEAM TOM'S #2／スウィフト・017.n RV8K）（シリーズ16位）
SUPER GT・GT500クラス（LEXUS TEAM PETRONAS TOM'S #36 PETRONAS TOM'S SC430／LEXUS SC430 UZZ40 RV8KG）（シリーズ3位・2勝）
フォース・インディアテストドライバー
FIA 世界耐久選手権＜Rd.4-5＞（LOTUS #31 ロータス・T128-JUDD）
2014年
全日本選手権スーパーフォーミュラ（KONDO RACING #3 フジ・コーポレーション KONDO SF14／ダラーラ・SF14 RI4AG）（シリーズ6位）
SUPER GT・GT500クラス（LEXUS TEAM PETRONAS TOM'S #36 PETRONAS TOM'S RC F／LEXUS RC F RI4AG）（シリーズ3位・2勝）
FIA 世界耐久選手権＜Rd.4-5＞（LOTUS #4 CLM P1/01-AER）
ジェームズ・ロシター 略歴
2015年
全日本選手権スーパーフォーミュラ（KONDO RACING #3 FUJI×D'station KONDO SF14／ダラーラ・SF14 RI4AG）（シリーズ12位）
SUPER GT・GT500クラス（LEXUS TEAM PETRONAS TOM'S #36 PETRONAS TOM'S RC F／LEXUS RC F RI4AG）（シリーズ7位・1勝）
2016年
全日本スーパーフォーミュラ選手権（KONDO RACING #3 フジ・コーポレーション KONDO SF14／ダラーラ・SF14 RI4AG）（シリーズ10位）
SUPER GT・GT500クラス（LEXUS TEAM TOM'S #37 KeePer TOM'S RC F／LEXUS RC F RI4AG）（シリーズ9位）
FIA 世界耐久選手権＜Rd.1-2＞（BYKOLLES RACING TEAM #4 CLM P1/01-AER）
ジェームズ・ロシター 略歴
2018年
全日本スーパーフォーミュラ選手権（VANTELIN TEAM TOM'S #37 VANTELIN KOWA TOM'S SF14／ダラーラ・SF14 RI4AG）
SUPER GT・GT500クラス＜Rd.2＞（LEXUS TEAM au TOM'S #36 au TOM'S LC500／LEXUS LC500 RI4AG）（シリーズ18位）
SUPER GT・GT500クラス＜Rd.3＞（LEXUS TEAM LeMans WAKO'S #6 WAKO'S 4CR LC500／LEXUS LC500 RI4AG）
2022年、プジョーと契約し、FIA 世界耐久選手権（WEC）に参戦するプジョー・9X8を走らせていたが（当初はリザーブドライバーだったが、ケビン・マグヌッセンのF1復帰に伴いレギュラードライバーに昇格した）、同年11月、プジョーと同じステランティスグループであるマセラティのフォーミュラEチームである「マセラティ・MSG・レーシング」のチーム代表に就任した。自身はドライバーを引退して代表の業務に専念する意向である。
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本多庸一
本多 庸一（ほんだ よういつ、1849年1月7日（嘉永元年12月13日） - 1912年（明治45年）3月26日）は、日本のキリスト教伝道者・牧師・教育者・政治家。日本メソヂスト教会の初代監督。青森県弘前市生まれ。新島襄、植村正久、内村鑑三、新渡戸稲造と並び、明治期日本におけるキリスト教主義教育の先駆者とされる。
本多庸一 来歴・人物
本多の先祖は、徳川家譜代の本多氏の流れを汲む。
弘前藩士、石高300石の本多八郎左衛門久元（1823年-1896年）と本多トモの長男として1848年（嘉永元年）に弘前城下在府町に生まれる。幼名を徳蔵と言った。祖父、東作久貞は藩の要職を歴任した人物であった。
1858年、10歳より弘前藩の藩校稽古館で漢書の素読、儒学を学んだ。1865年(慶応元年)、17歳で手回組士として出仕して、藩校司監になる。本多は陽明学、蘭学、英学、兵法・剣術を学び、特に兵法、剣術の達人として幕末の困難な政局の中でさまざまな活動を行った。
本多庸一 来歴・人物
戊辰戦争が始まると、1868年(慶応4年)6月に弘前藩は本多、菊池九郎らを奥羽越列藩同盟に参加するため白石城に派遣する。慶応4年（1868年）7月11日に、京都で留守役を勤めていた西館平馬が近衛家から勤皇派に転ずるようにとの命令書を持って帰国したことにより、藩論が一変して弘前藩が薩長同盟側に付く、弘前藩の重役会議に出席しているときに官軍側につくことが明らかにされる。本多、菊池、石郷岡一得、工藤峰次郎、岡兵一らは、弘前藩の裏切りは、列藩同盟に対する信義にもとるとして抗議したが、函館への転属を命じられた。本多、菊池、石郷岡らは、津軽藩主津軽承昭、黒石藩主津軽承叙らの慰留を振り切って、庄内藩からの使者と共に脱藩して、庄内へ行き背信を詫びて切腹しようとしたが、庄内藩士に説得されて止めた。そこで、9月中旬に弘前藩兵の捕虜で部隊を編成して、庄内藩軍に加わり、秋田戦争に従軍する。薩摩藩士西郷従道の指揮する薩摩軍三番小隊と交戦する。庄内藩降伏後、弘前藩に帰藩する。戦後藩はこの彼らの行動を「義挙」として称えて帰国を許した。
1869年箱館戦争では藩命に従い青森湊で参謀になる。
本多庸一 来歴・人物
維新後は弘前藩の命令で、1870年（明治3年）に英語を学ぶために横浜に留学した。横浜修文館で、オランダ改革派のアメリカ人宣教師のS.R.ブラウンらに英語を学んだ。1871年には、ジェームス・バラが小さな会堂で開いていたバラ塾に入学する。バラ塾生の本多、植村正久、押川方義がバラに要請して祈祷会を始めた。それがきっかけで、翌1872年3月10日にプロテスタント教会日本基督公会が設立される。本多は一度弘前に帰国した後、自費で留学して1872年5月にバラ塾に復帰した。直後、5月13日に日本基督公会の仮牧師になったJ・H・バラから受洗し、キリスト者となる。
後に、バラ塾の塾生と共に、1873年に開校されたS・R・ブラウンの私塾であるブラウン塾に入学し、ブラウンから英語を学んだ。
1872年に弘前に帰郷して、廃藩置県の影響で廃校となっていた東奥義塾を再興し、その年の12月より塾長を勤める。
珍田捨巳、菊池軍之助（菊池九郎の弟）、川村敬三、ジョン・イングらが教師となった。
本多庸一 来歴・人物
塾長の働きの傍ら1876年（明治9年）、東北最古のプロテスタント教会である弘前教会をジョン・イングと共に設立し、初代牧師を兼務する。イングがメソジストの宣教師であったので、イングに合わせて弘前教会および本多はメソジストに転じる。弘前教会の初期のメンバー（弘前バンド）の、山鹿元次郎、古坂啓之助、山田寅之助、佐藤愛麿、珍田捨巳らは、伝道・教育・政治・産業・文化など様々な分野で活躍することになる。
弘前教会を牧会しながら、自由民権運動に関わり指導的な立場になった。1878年（明治11年）に、初めて府県会が開かれた時、初代青森県会議長に選出された。1879年には、国会請願書が出され、1881年には、国会開設の詔が下された。本多の支持者は、本多を第一期の衆議院議員にすることを希望して、本多もそれを希望していた。しかし、当時の政府は宗教家が代議士になることを禁止していたので、本多は政治家になるか、宗教家になるか悩んでしまう。
1886年（明治19年）8月に設立された仙台美以教会（現在、日本基督教団仙台五橋教会） の初代牧師に就任する。翌年4月の連回会で本多は仙台美以教会の廃止案を提出し、可決される。しかし、鈴木義一とH・W・シュワーツの訴えにより存続されることになり、7月に本多は東京英和学校へ移動した。
本多庸一 来歴・人物
東京では築地美以教会（現・日本基督教団銀座教会）の長老（正教師）になり、青山美以教会牧師と東京英和学校の教師になる。1888年（明治21年）長嶺サダ（本多貞子）と再婚した。同年9月より米国に洋行した。
ある日ペンシルベニア州スクラントンの郊外を友人の岩村透と共に散歩して、鉄橋の上で佇んでいると、列車が来た。岩村が叫んでも、列車が間近に迫るまで本多は気が付かなかった。危機一髪で気が付いて、とっさに枕木に身を伏せた。すると、列車は本多の頭をかすめて、本多の上着の端が裂けただけで助かった。この体験がきっかけで、本多は政界に進出することをやめて、キリスト教の伝道に生涯をささげる決心をした。後に、ドルー神学校で本格的に神学を学ぶ。
本多庸一 来歴・人物
1890年（明治23年）6月に帰国後、東京英和学校の校主（校長）に就任し、1894年（明治27年）、青山学院と改称し第2代院長となり、17年間院長職に就き学院発展の基礎を築く。その教育理念として“希くは神の恵みにより、我輩の学校より所謂Manを出さしめよ”という言葉を残し、青山学院は“Man”を育てる学校であると述べている。ここでいう“Man”とは、Sincerity（至誠ーきわめて誠実であるということ）、Simplicity（質直ー飾り気がなくまじめであること）という２つの資質を兼ね備えた人物であり、その精神はスクールモットーである「地の塩・世の光」へと繋がっている。
1897年（明治30年）7月1日に開かれた第9回福音同盟会の役員選挙により同会会長に選ばれた。その在任中に植村・海老名キリスト論論争が起こり、1902年4月の福音同盟会総会において「本同盟が福音主義と認める物は聖書を以って信仰と行為の完全なる規範とし、人とその救いのために世に降り給える吾等の主イエス・キリストを神と信じるものを言う。」と宣言され、海老名弾正は福音同盟会から追放された。しかし、本多は友人である海老名を追放したとして会長を辞任した。