hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
SUPER HITS 50 各年度のCG
2001年7月 - 2005年3月まで：CGが昆虫になっている。（使用期間が一番長い）
SUPER HITS 50/SUPER HITS 20
50位→41位：テントウムシが踊っている時に植物の芽が出る（同時に数字が出る）。
40位→31位：ミノムシがぶら下がっている（同時に数字もぶら下がる）。
30位→21位：蛾が目をパチパチしながら飛んでいる（目には数字が出ている）。　
20位→11位：蟻が荷物を運んでいる（荷物には数字が出ている）。
10位→1位：蜂の巣からハチが次々と飛んで行って、最後は数字が表示される。
SUPER HITS ALBUM 10
12位→10位：アメンボが数字の書いてある葉に飛びつく。
9位→7位：フンコロガシがフンを転がしている（フンには数字が出ている）。
6位→4位：カタツムリがゆっくり歩いている（カラには数字が書かれている）。
3位→1位：蜂の巣からハチが次々と飛んで行って、最後は数字が表示される。
SUPER HITS 100（年末のみ放送）
100位→91位：アリが荷物を運んでいる（荷物には数字が出ている）。
90位→81位：クモが糸を張っている時に数字が出る。
80位→71位：テントウムシが踊っている時に植物が大きな木になる（同時に数字が出る）。
70位→61位：チョウが飛んでいる時に数字が表示される。
SUPER HITS 50 各年度のCG
60位→51位：蜂の巣からハチが次々と飛んで行って、最後は数字が表示される。
2005年4月〜2006年3月：CGが海になっている。
5・10のつく順位：クジラが潮をふいて数字が表示される。
4・9のつく順位：アザラシが縦になって数字が表示される。
3・8のつく順位：アンコウが提灯がわりに数字を点灯させる。
2・7のつく順位：親子ガメが泳いでいると同時に数字が表示される。
1・6のつく順位：タツノオトシゴが泡を吹くと同時に、数字が表示される。
50位、40位、30位、20位、10位の楽曲を流す前にその日に流す楽曲を10曲ずつ紹介している。また、10位～１位は、曲を流す前にその数字の形をしたケーキが机に置かれるというCGがある。また、そのケーキは、順位が上がっていくほど豪華なものになっていく。
2020年1月からは10位以降でもCGそのもの自体が無くなった。
喫茶 黒うさぎ〜秘密の小部屋〜
『喫茶 黒うさぎ〜秘密の小部屋〜』（きっさ くろうさぎ ひみつのこべや）は、『田村ゆかりのいたずら黒うさぎ』（文化放送・ABCラジオ・KBCラジオ・東海ラジオ放送・STVラジオ・ラジオ福島の6局ネット）のインターネットオリジナル番組。略称は「喫茶」または「小部屋」。Oh!sama TVにて毎週金曜日更新で配信を行っている。
喫茶 黒うさぎ〜秘密の小部屋〜 番組概要
元々2003年4月から2007年5月2日までコナミインターネットラジオステーションdb-FMで配信されていた『田村ゆかりの黒うさぎの小部屋』が前身で、田村がコナミからキングレコードへCD会社を移籍する都合で同年5月2日で一旦最終回として区切り、2007年5月25日より『喫茶 黒うさぎ〜秘密の小部屋〜』としてリニューアルした。
2016年2月10日に公式サイトTamura Yukari.comにて、2016年3月25日配信回を最後に放送が終了することが発表された（最終回は2016年3月31日配信終了） 。
喫茶 黒うさぎ〜秘密の小部屋〜 概要
第117回で田村ゆかりの『Perfumeやろう』というかけ声から結成。田村ゆかり（たむゆか）・矢野了平（あ〜んちゃん）・石岡朋子（いっし）の3人ユニット。
当初は田んぼを守ることを目標としていたが回を重ねるごとにどうでもよくなっている。
田村ゆかりのSay!You Youngでは箱番組が作られた。
第51師団 (日本軍)
第51師団（だいごじゅういちしだん）は、大日本帝国陸軍の師団の一つ。茨城・栃木・群馬の三県を徴兵区とする常設師団として、1940年（昭和15年）7月10日に留守第14師団を基幹に栃木県宇都宮市で編成された。
第51師団 (日本軍) 沿革
1940年（昭和15年）8月から常設師団のうちの8個師団が満州に永久駐屯することになり、代替の常設師団として同年7月10日に第51師団・ 第52師団・第54師団・第55師団・第56師団・第57師団の計6個師団がそれぞれ留守師団を基幹に編成された。第51師団の管轄区域は宇都宮師管と称した。
師団は編成後当初は東部軍に所属し宇都宮に在ったが、1941年（昭和16年）7月に関東軍特種演習参加のため満州へ派遣された。宇都宮師管の管区業務は留守第51師団が引き継いだ。
同年9月には華南に進出し第23軍に編入され、歩兵第66連隊基幹の荒木支隊が12月の香港の戦いに参戦する。その後も第23軍隷下広東に駐屯していたが、1942年（昭和17年）10月20日に南東方面の第17軍の戦闘序列に編入となった。11月16日には新設の第18軍に移り、ニューギニア戦線に転用され、ラバウルに進出した。
第51師団 (日本軍) 沿革
1943年（昭和18年）1月2日、ポートモレスビー作戦で東部ニューギニアのブナにいた第8方面軍傘下の部隊が玉砕し、師団は連合国軍の次の目標地であろうラエを守るべく2月28日にラバウルを出航した（八十一号作戦）。しかし、3月2日・3日にダンピール海峡で連合軍の空襲を受け、輸送船8隻すべてと駆逐艦4隻が撃沈されダンピールの悲劇といわれる多大な犠牲を出した。
敵機の攻撃により甚大な損害を出した旨の情報は、3月3日のうちに昭和天皇に奏上。翌3月4日、昭和天皇は、拝謁に来た参謀総長杉山元に対して、第51師団の輸送失敗について教訓にすべしとの話をした。
その後小規模に分かれた舟艇や駆逐艦による輸送により上陸した1個連隊ほどの兵員もラエ・サラモアの戦いに敗れ、サラワケット越えを敢行しての撤退は悲惨を極め、さらに連合国軍の飛び石作戦に翻弄され飢餓との戦いを続けることになる。八十一号作戦の出撃時点で約16,000人いた人員が、1945年（昭和20年）のアイタペの戦い後には2,754名となるなど激しく戦力を消耗しつつも総員玉砕は免れ、終戦まで存続して体面上は任務完遂を果たした。
よこはま と胃腸の病院
よこはま　　と胃腸の病院（よこはま　　といちょうのびょういん）は、横浜市港北区にあった病院。医療法人社団慶久会が経営しており、現在は診療所となっている。
よこはま と胃腸の病院 概要
横浜市長から許可を得た病院名は「よこはま　　と胃腸の病院」と空白を含み、病院の看板にもそのように表示している。他方、同病院のウェブサイトや電話の受付では、施設名の「よこはま乳腺と胃腸の病院」（よこはまにゅうせんといちょうのびょういん）を用いている。
この名称の差異は、医療法における標榜可能な科名に由来するものである。同病院を経営する慶久会は、2002年に、病院名を久保内病院より「よこはま乳腺と胃腸の病院」に変更する定款変更認可申請を横浜市長あてに行ったが、横浜市は「乳腺」科が医療法施行令で認められている標榜科の中になく病院名称として認められないとして、認可されなかった。慶久会は不認可処分を不服として処分取消を求めて訴訟を起こしたが、2006年12月7日、最高裁判所が原告たる慶久会の上告を棄却した。この結果、「乳腺」部分を空白とし「よこはま　　と胃腸の病院」として申請、認可を得た。ウェブサイト上などでは「よこはま乳腺と胃腸の病院」の名称を使用した。
よこはま と胃腸の病院 概要
ただ、日本には「乳腺」を名称に含む診療所がいくつか存在しており、「よこはま　　と胃腸の病院」をめぐる乳腺科標榜の問題はマスメディア等で取り上げられ話題となった。
2008年2月27日、医療法施行令改正政令が交付され、同年4月1日から乳腺科が標榜できるようになった。
2009年11月現在、病院は無床の診療所となり、「よこはま乳腺・胃腸クリニック」と呼称している。
五比丘
五比丘（ごびく、梵: pañca-bhikṣávaḥ）は、ゴータマ・シッダルタ（釈迦）が成道して（悟りを開いて）最初に弟子となった5人の修行者。最初期の僧伽。
彼らは元々、ゴータマの父であるスッドダーナ（浄飯王）の要請によって苦行林に同行した（出家したゴータマの身辺警護のため父王の命令で派遣されたともいわれている）。彼らはともにウッダカ・ラーマプッタ仙人の下でバラモン修行を行うが、教えに満足して更なる修行を求めて出立する釈迦に同調し、ともに教団を離れた。6年に渡る苦行の後、釈迦は「苦行は悟りを得る真実の道ではない」として苦行林を去り、スジャーターから乳がゆの供養を得た様子を見て、鹿野苑へ去った（苦行放棄）。
五比丘
その後、釈迦はブッダガヤにて悟りを得、鹿野苑へ赴いて彼らへ最初に法を説いた。当初、この5人の比丘は、修行を捨てた釈迦が遠くから来るのを見て、軽蔑の念を抱き歓迎を拒んだ。しかし、彼が徐々に近づくと、その堂々とした姿を見て畏敬の念を抱き、自然に立ち上がって座に迎えたといわれる。自らが阿羅漢であり正等覚者（仏陀）であることを宣言した釈迦は、なお教えを受けることを拒む5人を説得して最初の説法をなしたところ、阿若・憍陳如（コンダンニャ）はじめ次々とその教えを理解し預流果を得た。彼らが仏教に帰依して布教活動したことで、初期仏教教団の重要な役割を果たしたといわれる。この出来事は初転法輪と呼ばれ（説法波羅奈〈せっぽうはらな〉とも）、釈尊の人生の4つの転機の1つに数えられている。
なお、5人の名前は以下の通り。
東漸寺 (旭市)
東漸寺（とうぜんじ）は、千葉県旭市にある真言宗智山派の寺院。殿玉山西徳院と号し、本尊は愛染明王。
東漸寺 (旭市) 由緒
永禄2年（1593年）下総国網戸(阿知戸)1万石の領主木曾義昌が開基し、木曽谷から迎えた悦堂の開山により創建された寺である。
境外の観音堂は、木曾義昌の室で、武田信玄の娘(萬理姫)の守り本尊であった十一面観音を祀ったと伝えられている。
グレート・スモーキー山脈国立公園
グレート・スモーキー山脈国立公園（Great Smoky Mountains National Park）は、アメリカ合衆国の国立公園で、アパラチア山脈を構成するブルー・リッジ山脈の一部であるグレート・スモーキー山脈の稜線をまたいでいる。東のノースカロライナ州と西のテネシー州の州境は、北東から南西へ、公園の中心線を通っている。アパラチアン・トレイルも、メイン州からジョージア州までの道中で、公園の中心を横切っている。
公園は、1934年米国議会によって設立を認められ、1940年、フランクリン・ルーズベルト大統領によって公式にオープンされた。面積は、2,110 km² (815 平方マイル)で、米国東部で最も広い保護地域の一つである。公園の入口は、アメリカ国道441号線 (Newfound Gap Road) 沿いのギャトリンバーグ (Gatlinburg) とチェロキー (Cherokee) の町にある。日本では、グレート・スモーキー・マウンテンズ国立公園、グレート・スモーキー・マウンテン国立公園とも呼ばれる。
グレート・スモーキー山脈国立公園 自然の特徴
公園の標高は、250mから 2,000m（875から6,643フィート）に及んでおり、最も高い場所は、クリングマンズ・ドーム (Clingmans Dome)である。公園内には、1,829m （6,000 フィート）を超す山が16ある。
標高差の大きさが、米国東部全体の緯度の変化を再現している。実際、ここでの登山は、テネシー州からカナダへの旅行と同じである。北東部でよく見られる動植物は、公園のより標高の高い所で自らに合ったニッチを見出す一方、南方の種は、よりうららかで低い場所に住処を見つけ出した。
アパラチア山脈は北東から南西に伸びているため、多くの生き物は、最後の氷期において、氷河の障壁となる山脈を見つける代わりに山脈に沿って南に移動することができた。気候が温暖化するにつれ、多くの北の生き物は山脈沿いに北へ戻りつつあり、一方で南の生き物は膨張しつつある。
グレート・スモーキー山脈国立公園 自然の特徴
公園は通常極めて湿度が高く、降水量が多い。平均すると、谷間では年間 1,400mm（55インチ） 、山では年間 2,200mm（85インチ）の雨が降る。太平洋岸北西部とアラスカ州の一部を除く米国のいずれの地域よりも、年間降水量は多い。また一般的に、標高の低い周辺地域より涼しく、公園のほとんどははるかに北の地域と似て湿潤大陸性気候区分に属し、低地の温暖湿潤気候とは対照的である。公園のほぼ95%は、森で、おおよそ4分の1が原生林で、ヨーロッパ人のこの地域への入植以前から存在する木も多い。北米で、最大の落葉温帯原生林の１つである。
標高の多様性、豊富な雨量、原生林の存在が、公園の生物相を極めて豊かなものとしている。約1万種の動植物が公園に住んでいることが知られており、さらに知られていない生物が9万種住んでいると見積もられている。
公園監理官は、200種以上の鳥類、60種の哺乳類、カワマスなど50種の魚類、39種の爬虫類、多くの肺を欠くサンショウウオ（プレソドン科など）を含む43種の両生類を数えている。公園は、サンショウウオの世界の首都 (Salamander Capital of the World) という渾名を持っている。公園には特筆すべきクロクマの集団がおり、少なくとも1,800頭に達する。エルク (ワピチ) の公園への再導入が、2001年に始められた。
100種以上の樹木が公園で育っている。低い地域の森は、トネリコ属のような落葉樹が優位を占めている。より高地では、落葉樹は、フラセリーモミ (Fraser Fir) のようなツガ属、モミ属の針葉樹に取って代わられ、大規模なアカトウヒの原生林も見られる。なお、公園では1,400種を超える顕花植物と4,000種を超える隠花植物がみられる。
グレート・スモーキー山脈国立公園 アトラクションと楽しみ方
グレート・スモーキー山脈国立公園は、地域における観光客の強い誘引力となっている。2003年、観光客は900万人超、観光客以外の訪問者は1,100万人を記録し、他の国立公園の倍となっている（2006年の観光客数は、9,289,215人）。周辺の町、とりわけテネシー州のギャトリンバーグ、ピジョン・フォージ (Pigeon Forge)、セヴィアーヴィル (Sevierville)、タウンゼンド (Townsend)とノースカロライナ州のチェロキー (Cherokee)、シルヴィア (Sylva)、マギー・ヴァレー (Maggie Valley) 、ブライソン・シティー (Bryson City) は、公園によって多額の観光収入を得ている。
公園内の2つの主なビジター・センターは、ギャトリンバーグ口近くのシュガーランズ (Sugarlands)・ビジター・センターと公園の東口のチェロキーの近くのオコナルフテー (Oconaluftee )・ビジター・センターである。レンジャーが駐在するこれらのビジター・センターでは、野生動物、地質、公園の歴史が展示されている。本、地図、土産物も売っている。
グレート・スモーキー山脈国立公園 アトラクションと楽しみ方
アメリカ国道441号線（公園内では、ニューファウンド・ギャップ・ロード (Newfound Gap Road)として知られている） が、公園の中央を走っており、多くの山道の起点や展望台に自動車で行くことができる。それらのうち最も有名なものは、ニューファウンド・ギャップ (Newfound Gap) である。標高1,539m（5,048フィート）、山脈中最も低い峠であり、テネシー州とノースカロライナ州境の公園の中心に近い場所で、州境の町、ギャトリンバーグとチェロキーの間にある。1940年、ロックフェラー記念碑 (Rockefeller Memorial) から、フランクリン・ルーズベルトが国立公園の除幕式をしたのはここである。晴れた日には、ニューファウンド・ギャップで、公園内で幹線道路でいけるうちで最も壮大な景色がほぼ間違いなく楽しめる。
グレート・スモーキー山脈国立公園 アトラクションと楽しみ方
公園には、数多くの歴史的施設がある。それらの中で最も保存状態が良い（そして最も人気がある）ものは、ケーズ・コーブ (Cades Cove) である。ケーズ・コーブは、丸太小屋、納屋、教会といった数多くの保存状態の良い歴史的建物のある谷である。ケーズ・コーブは、公園内で最も訪れる人が多い場所であり、公園自体が米国で最も来園者が多い国立公園である。ガイドなしで自動車や自転車で公園を訪れる多くの観光客は、古い時代の南部アパラチアの生活を垣間見ることができる。
グレート・スモーキー山脈国立公園 アトラクションと楽しみ方
112.65 km （70 マイル） のアパラチア自然歩道を含め、公園内には1,368 km (850 マイル) に達するハイキング用の山道や未舗装路がある。高さ2,009m（6,593 フィート）のルコント山 (Mount Le Conte) は、公園内で3番目に高く、麓から頂上までの高さはミシシッピ川東部で最も高い。そうしたことから、公園内で最も人気の高い場所の一つとなっている。アルム・ケーブ山道 (Alum Cave Trail) は、頂上に通じる5つの道の中で最も人通りが多く、ルコント・ロッジ (LeConte Lodge) に泊まろうと計画するハイカーに、多くの見事な眺めと類のない自然の魅力（例えば、アルム・ケーブ・ブラフス (Alum Cave Bluffs) とアーチ・ロック (Arch Rock)）を提供する。ルコント・ロッジは、簡易宿泊施設となっており（冬季を除く）、頂上の近くにある。山道でしか行けない、公園内で唯一つの民間の宿泊施設である。
人気のあるハイキング用のその他の歩道はチムニー・トップスの頂上に続く。チムニー・トップスは、そのユニークなふたこぶの山頂のため、そのように名付けられている。この短いが骨の折れるハイキングは、周囲を取り囲む山頂の壮大なパノラマで、自然を愛する人に報いる。なだらかな道が良い人にとっては、ローレル滝山道とクリングマンズ・ドーム山道は、それぞれの目的地まで比較的簡単で短く舗装されている。ローレル滝山道 (Laurel Falls Trail) は、24 m（80 フィート）の迫力のある滝に続いている。クリングマンズ・ドーム山道は、55フィートの展望台に続いており、晴れた日にはそこから何マイルにも渡ってテネシー州とノースカロライナ州の山々が見える
ハイキングに加え、公園ではトレッキングとキャンプが、特にアパラチア自然歩道沿いに設けられた山小屋で、楽しめる。指定キャンプ場も、公園中にちらばっている。いずれの場所でも宿泊には許可が必要で、その許可はほとんど常に一夜に限り有効である。
釣りは、従わねばならない厳しい規則があるにもかかわらず、公園内でハイキングと単純な観光に次ぐ人気がある。乗馬（特定の山道で公園が貸し出している）、サイクリング（ケーズ・コーブで貸し出されている）、ウォーターチュービング、いずれも公園内で行われている。
グレート・スモーキー山脈国立公園 人間の歴史
ヨーロッパの入植者がやってくる以前は、この地は、チェロキーインディアンの故国の一部であった。白人の開拓者は、18世紀と19世紀の初期に入植を始めた。1830年、アンドリュー・ジャクソン大統領は、インディアン強制移住法 (Indian Removal Act) に署名し、結局ミシシッピ川東部のすべてのインディアンの部族を現在のオクラホマ州へと強制移住させる結果となる一連の事件が始まった。多くのチェロキー・インディアンは立ち去ったが、反乱兵士ツサリ (Tsali) に率いられた者達は、現在のグレート・スモーキー山脈国立公園の地域に潜伏した。その一部の子孫は、公園の南にあるクアラ保留地 (Qualla Reservation) に現在も住んでいる。
グレート・スモーキー山脈国立公園 人間の歴史
白人が入植するにつれ、木材産業が山中の主たる産業となった。切り逃げスタイルの皆伐が、自然の美を破壊しつつあったため、訪問者と地元住民は、土地の保全のための資金を集めるために、共に団結した。米国国立公園局は、米国東部に公園が欲しいと考えていたが、公園を設立するために多額の資金を使いたくなかった。
米国議会は1926年に公園の設立を認めたが、公園の設立のための中核となるべき連邦政府が所有する土地がなかった。1筆1筆土地をまとめるため、ジョン・ロックフェラー2世が500万ドル寄付し、連邦政府が200万ドルを加え、テネシー州とノースカロライナ州の市民も資金を負担した。1934年6月15日、公園は公式に設立された。
世界恐慌の時期に、民間資源局 (Civilian Conservation Corps)、公共事業促進局、その他の政府機関は道、火事対策の物見やぐら、その他公園のインフラ整備を行った。
公園は、1976年、生物圏保護区に指定され、1983年、ユネスコの世界遺産に登録された。1988年に「南部アパラチア山脈生物圏保護区」の一部となった。
しかし近年では、自動車、発電所、工場での化石燃料の使用による大気汚染のため、眺望の悪化、地表でのオゾンの増加、酸性雨、酸性雲等に苦しめられている。また、ヨーロッパや日本原産のアブラムシによって公園内の木々が枯死するなど、外来種の昆虫、植物、イノシシ、マスの侵入も問題になっている。
2020年9月19日、国立公園への入口の看板に黒いクマの毛皮が掛けられた上に「ここから湖までブラック・ライブズ・ドント・マター（黒人の命はどうでもいい）」と書いた段ボールが掲げられていた。これは同年、盛んになった人種差別反対運動のスローガン「ブラック・ライブズ・マター」をもじったものである。この行為を公園当局は極めて悪質なものと捉え、行為を行った人物の特定や逮捕につながる情報の提供者に懸賞金を出すことを発表した。
グレート・スモーキー山脈国立公園 世界遺産
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
イゾンツォ (小惑星)
イゾンツォ（6501 Isonzo）は、小惑星帯の小惑星。イタリアのファッラ・ディゾンツォで発見された。
名は、観測所のあるファッラ・ディゾンツォ村を流れるイゾンツォ川にちなむ。イゾンツォ川はスロヴェニア西部に端を発し、イタリア東北部を流れてアドリア海に注ぐ。
ディンケルスビュール
ディンケルスビュール（ドイツ語: Dinkelsbühl, ドイツ語発音: [ˈdɪŋk̩lsbyːl]）は、ドイツ連邦共和国バイエルン州ミッテルフランケンのアンスバッハ郡に属する都市である。
ディンケルスビュール 地理
ディンケルスビュールは、フランケン地方南東部およびシュヴァーベン地方の北部にあるヴェルニッツ川沿いに位置する。この町のモットーである『川と草地のロマンティック』は、その特徴をよく表現している。
住民の大部分はアレマン語の一方言であるシュヴァーベン語を言語とするアレマン人が多い（アレマン諸語の最北端に属する）。
本市は、公式には67の地区 (Ort) からなる。このうち小集落や孤立農場などを除く集落を以下に列記する。
ディンケルスビュール 歴史
ディンケルスビュールに初めて都市施設が作られたのは、1130年頃のことである。それはシュタウフェン家とヴェルフェン家とのローマ王位をめぐる争いの中で、シュタウフェン家の所領を結ぶ防衛拠点の一部として形成されたものであった。この都市は、元々カロリング朝時代に創られたヴェルニッツ川渡渉地点沿いの入植地を拡充させてできたのである。付近の森林地帯へは、フランク族が支配していた時代の後期、8世紀頃に入植が行われていた。
市壁は、防衛上の理由から円形に巡らされた（この内部を、以下「中核地区」と呼ぶ）。この痕跡は、現在の街でも明らかに見て取れる。それは、シュピタールガッセ、ウンテルン・シュミーツガッセ、フェーレンベルクガッセ、ヴェートガッセと一致するが、これらは、市壁の痕跡ではなくむしろその外側の濠の跡なのである。
ディンケルスビュール 歴史
たとえばローテンブルク・オプ・デア・タウバーのような13世紀に形成された多くの他の街とは異なり、ディンケルスビュールには、街の中心に、長方形のマルクト広場がない。そのかわり漏斗状のワイン市場から北に36mも延びた市場通りが設けられている。この通りは、様々な取引や生産が行われた名残を伝えている。ワイン市場の他に、現在の旧市街内ゼークリンガー通りは、壺市場、パン市場、食用油市場などに分割して利用され、アルトラートハウスプラッツ（旧市庁舎広場）は家畜市場に、ネルトリンガー通りは皮革製品市場にそれぞれ利用されていた。旧市街の構造は、都市の拡張が14世紀から始まり、都市の中心地や経済中心が少し移動したことを示している。1499年には都市文化の精華を象徴するゲオルク教会の建設が完了した。街の景観は、これ以後基本的に変わっていない。
ディンケルスビュール 歴史
ディンケルスビュールの経済的な最盛期は14世紀から15世紀であった。昔の市門の外側に外縁街（フォアシュタット）が形成された。おそらくは、ローテンブルガー門（北）、ゼークリンガー門（西）、ヴェルニッツ門（東）、ネルトリンガー門（南東）の順であったと推測される。ディンケルスビュール旧市街では、川という自然の防衛施設に取り囲まれたヴェルニッツ・フォアシュタットをのぞく形で、1372年から現在の市壁の建設が行われた。ローテンブルガー・フォアシュタットとネルトリンガー・フォアシュタットでは、それぞれ南北軸に並行した通り、北のバウホーフ通り、南のランゲガッセ（長小路）がフォアシュタットの開発のために設けられた。ヴェルニッツ・フォアシュタットは、建物が建て込んでいて狭くて、空き地のない実質的な地区であった。ローテンブルガー・フォアシュタットには火災発生の危険性が高い職種（鍛冶屋）が定住した。シュミーツガッセ（鍛冶屋小路）の東の地区にはシュピタールホーフ（病院兼宿屋）があり、固有の完結した建造物群を形成していた。このシュピタールホーフの建物は現在、老人ホームと歴史博物館に利用されている。田舎風のネルトリンガー・フォアシュタットには、市の水車用水濠があるため、染色工や革なめし業者が住んだ。建物がまばらであったローテンブルガー、ゼークリンガー、ネルトリンガーのフォアシュタットには織物工が住み着き、広場を設けることも定められた。市の外側には、カプチン会とカルメル会の修道院やドイツ騎士団の施設が設けられた。空き地は、果樹園や馬の牧草地として利用された。
多くの歴史的な街とは異なり、ディンケルスビュールの旧市街は、19世紀から20世紀に大規模な拡張がなされた。市を完全に取り巻く壁が完成し、西側と南側には濠が掘られ、北にはローテンブルガー池が設けられ、東側はヴェルニッツ川につながる洪水調整池が造られた。ヴェルニッツ側からの街のシルエットは、この都市の重要なトレードマークとなっている。
街の外観を印象づける建築の第一は、聖ゲオルク教会である。これに次ぐのが4つの門塔である。この門は、ネルトリンガー門を除き、一方通行となっており、旧市街の保全と交通のモータリゼーションとの軋轢が明らかに示されている。町全体で約20の塔がある。
ディンケルスビュール 文化と見所
ドイチェスハウスと呼ばれる、上の階が張り出す多数階の特徴的な木造の町屋で知られる。
北から時計回りに列記する。
キンダーツェヒェ
7月の第3月曜日前後に開催されるディンケルスビュール最大の祭。三十年戦争の時、戦いを避けるために降伏した町を占領し、これを破壊しようとしたスウェーデン軍の指揮官に対して、一人の少女が幼い子供たちを率いて懇願し、町を救ったという逸話を記念して行われる祭。2014年にバイエルン州、続く2016年にはドイツ連邦国家によって、それぞれ無形文化財として登録された。祭は前後10日間に及び、市民たちが出演する再現劇や時代パレード、郷土舞踊、ロココ調の制服に身を包んだ青少年鼓笛隊によるコンサートなどが行われる。市壁の外側では、スウェーデン軍の陣営が再現されるほか、現代式の移動遊園地（フォルクスフェスト）も開設される。この祭では子供達への感謝のしるしとしてお菓子が配られる。
ディンケルスビュール少年聖歌隊は、市の設立に匹敵するほどの歴史を持つ音楽団体である。長い歴史を誇る郷土の祭りである『キンダーツェヒェ』の先頭を歩くのもこの聖歌隊である。『我らの子供』とこの街で呼ばれる聖歌隊員は、10歳から18歳の少年達である。彼らは市の音楽教師らにより訓練され、国内外で演奏旅行を行っている。
ディンケルスビュール 文化と見所
現在は、2つのチームに分かれて演奏活動を行っている。一つは約90人の大きなグループ、もう一つは約50人のやや小さなグループである。いずれも音楽的にもパフォーマンスの点でも優れた活動を行っている。
市ができあがるまえから、2つの交易路（ニーベルング街道とローマ街道）が交わるヴェルニッツ川の渡渉地点として、防衛上の重要地であったこの地に、1130年頃シュタウフェン家はディンケルスビュールの防衛施設を建造した。中世初期、ディンケルスビュールは、北西のクライルスハイム、南西のエルヴァンゲン、東のニュルンベルク、北のローテンブルク・オプ・デア・タウバー、南のウルムと関連を持っていたことが証明されている。この、ディンケルスビュールを通る（1236年の文献では "Dinkelpole"と記載されている）南北の街道は、ヴェルニッツ川やレヒ川の渓谷沿いをたどる交易路であると同時に、北ドイツからローマへ向かう巡礼の道でもあった。1950年にアウクスブルクの市長であったヴェーゲレは、観光の振興を目的として、連邦道B25号線沿いを中心に、ヴュルツブルクからアウクスブルクまでの中間に位置する中世の面影を残した街が連なるルート、特にローテンブルク・オプ・デア・タウバー、ディンケルスビュール、リース盆地のネルトリンゲン、ドナウヴェルトを「ロマンティック街道」と名付けた。
ディンケルスビュール 経済と社会資本
2004年の統計では、就業者の44%が製造業、19%が観光業、36%がその他のサービス業で、残りのわずかが農林業に従事している。失業率は7.2%である。
19世紀後半の産業革命は、ディンケルスビュールに鉄道の便をもたらした。それまで、アウクスブルクからヴュルツブルクへ向かう幹線鉄道は、ドナウヴェルトからトロイヒトリンゲンに向かって北東方向へ曲がっており、トロイヒトリンゲンでアンスバッハを経てヴュルツブルクへ真っ直ぐに向かう路線と接続していた。
ヴェルニッツ川の渓谷を走る、鉄道ネルトリンゲン - ドムビュール線は、1870年代に建設されたが、初めは単線でゆっくりとした鉄道であった。ネルトリンゲンからディンケルスビュールまでの区間は、1876年7月2日に開通したが、31kmの区間を運行するのに、2時間もかかっていた。1881年6月1日に、この鉄道はフォイヒトヴァンゲンまで延長された。この町から幹線鉄道アンスバッハ - クライルスハイム線のドムビュールまでは、すでに1876年4月15日に開通していた。
ディンケルスビュール 経済と社会資本
1985年6月1日、ネルトリンゲン - ドムビュール間の旅客輸送が停止され、ヴィルブルクシュテッテン製材所からの木材輸送のみの営業となった。ただし、夏期の日曜にはネルトリンゲン - フォイヒトヴァンゲン間に気動車が走り、時折ネルトリンゲンにあるバイエルン鉄道博物館の蒸気機関車が同じ区間を臨時に運行している。
鉄道の定期旅客便が廃止されて以降は、地域バス路線が近隣の自治体を経由して、アンスバッハ・フォイヒトヴァンゲン・ドムビュールなどの鉄道駅と連絡している。
ディンケルスビュール 協力関係
ディンケルスビュールは、1952年にズデーテン地方のストシーブロ市（ドイツ名: ミース）およびその周辺の旧ミース郡と協力関係を結んだ。
小川真人
小川 真人（おがわ まさと、1952年1月4日 - ）は、熊本県を拠点に活動する日本のフリーアナウンサー。
小川真人 経歴
福岡県北九州市出身。早稲田大学(落語研究会在籍)を卒業。
鹿児島テレビ（KTS）、1979年よりテレビ埼玉(開局より)、1982年より熊本県民テレビ（KKT）(開局より)に、それぞれ在籍。KKTでは報道制作局参事を歴任。
2024年3月まで古巣のKKTで定時ニュース等を担当した一方、古巣のKTSの関連企業であるフレンズFMへも月1出演をしている。
小川真人 過去の担当番組
KTS
テレビ埼玉
KKT
J:COM・J SPORTS
逃げ去る恋
『逃げ去る恋』（にげさるこい、原題: L'Amour en fuite）は、フランソワ・トリュフォーの監督による、1979年のフランスの長編映画である。「アントワーヌ・ドワネルの冒険」5作目。『大人は判ってくれない』から20年後、シリーズの総集編である。
トリュフォーは前作の『家庭』でシリーズを終わらせたつもりだったのだが、デンマークのある映画館で前4作を連続上映したところ、大好評を博したという話を聞いて本作の構想を得た。現在のシーンと回想シーンとをパッチワークのようにつなぎ合わせた実験的な映画。
回想シーンと現在のシーンで年代に開きがある場合、それぞれのシーンは違う役者が演技するのが一般的であるが、20年前の回想シーンに登場する子どもから現在に至るまで全て同一人物というのは他に類を見ない。20年間撮り続けたシリーズものならではの演出である。
逃げ去る恋 ストーリー
今は印刷所に勤めているアントワーヌは、働きながら自伝的な恋愛小説を出版している。レコード店に勤めるサビーヌと付き合う一方で、別居していた妻クリスチーヌとはフランス初の協議離婚をする。音楽学院の合宿に行く息子のアルフォンスを駅まで送りにいったとき、アントワーヌの初恋の相手コレットに再会する。
加藤千恵 (社会学者)
加藤 千恵（かとう ちえ、1956年9月19日 - ）は、日本の社会学者。京都光華女子大学キャリア形成学部キャリア形成学科教授、同大学女性キャリア開発研究センター長。
父は経済学者の加藤寛。祖父は政治家の加藤守道。
加藤千恵 (社会学者) 人物
ジャスコ株式会社人事本部組織開発・能力開発グループ・スタッフ、東京女学館大学国際教養学部教授を経て、2016年より現職。2011年から川崎市男女平等推進審議会会長を務めた。
第18軍 (日本軍)
第18軍（だいじゅうはちぐん）は、大日本帝国陸軍の軍の一つ。
第18軍 (日本軍) 沿革
昭和17年（1942年）11月に編成され、第8方面軍隷下ニューギニア方面の作戦を担当した。北東および北西ニューギニアで戦闘を続けたが、連合国軍の攻撃により甚大な損害を蒙り、壊滅状態となった。補給も途絶したため、連合国軍との戦闘のみならず、食糧不足にも陥り、飢餓による死者も多数出している。
1945年（昭和20年）9月に降伏、武装解除後も病没者が相次ぎ、収容先のムッシュ島で1148人が没した。
武渟川別
武渟川別（たけぬなかわわけ、生没年不詳）は、記紀等に伝わる古墳時代の皇族。
『日本書紀』では「武渟川別」「武渟河別」、『古事記』では「建沼河別命（たけぬなかわわけのみこと）」と表記される。
第8代孝元天皇皇子の大彦命の子で、阿倍臣（阿倍氏）の祖。四道将軍の1人として東海に派遣されたほか、垂仁天皇朝では五大夫の1人に数えられる。
武渟川別 記録
『日本書紀』崇神天皇10年9月9日条では武渟川別を東海に派遣するとあり、同書では北陸に派遣された大彦命、西道に派遣された吉備津彦命、丹波に派遣された丹波道主命とともに「四道将軍」と総称されている。その後、将軍らは崇神天皇10年10月22日に出発し、崇神天皇11年4月28日に平定を報告した。
また同書崇神天皇60年7月14日条によると、天皇の命により武渟川別は吉備津彦と共に出雲振根を誅殺している。垂仁天皇25年2月8日条では、彦国葺（和珥臣祖）・大鹿島（中臣連祖）・十千根（物部連祖）・武日（大伴連祖）らとともに「大夫（まえつきみ）」の1人に数えられており、天皇から神祇祭祀のことを命じられている。
一方『古事記』では、四道将軍としての4人の派遣ではないが、やはり崇神天皇の時に大毘古命（大彦命）は高志道に、建沼河別命は東方十二道に派遣されたとする。そして大毘古命と建沼河別命が出会った地が「相津」（現・福島県会津）と名付けられた、と地名起源説話を伝える。
武渟川別 後裔氏族
武渟川別について、『日本書紀』では「阿倍臣遠祖」、『古事記』では「阿倍臣等の祖」として、いずれも阿倍氏の祖であるとしている。
また『新撰姓氏録』には、次の氏族が後裔として記載されている。
そのほか『先代旧事本紀』「国造本紀」では、那須国造（栃木県北東部を支配）について「建沼河命の孫の大臣命」に始まると記されているが、この「建沼河命」は武渟川別に比定される。
武渟川別 考証
武渟川別が派遣された「東方十二道」は会津に至るまでの12ヶ国を意味するが、これは後世の国制を反映したものと見られる。この武渟川別を含む四道将軍の史実性の評価には諸説がある。詳しくは「四道将軍」を参照。
アリィー
ALLIE（アリィー）はカネボウ化粧品が製造、販売するスキンケア化粧品。
久保里美
久保 里美（くぼ さとみ、1965年10月3日 - ）は、KKT熊本県民テレビの元社員（元アナウンサー）。
久保里美 来歴・人物
鹿児島県薩摩川内市（旧・薩摩郡祁答院町）出身。白百合女子大学を卒業。1988年熊本県民テレビに入社。
2004年まで約16年間アナウンサーを務め、2004年から編成企画室で広報を担当。のちに制作部でディレクターとして、番組制作に携わっていた。
2007年7月から、およそ3年ぶりにアナウンサーに復帰した。
2013年3月1日付で、営業局事業部に異動となった。入社以来4度目の異動となる。
2015年2月16日付で、編成局編成業務部に異動となった。入社以来5度目の異動となる。
麦倉哲
麦倉 哲（むぎくら てつ、1955年7月27日 - ）は日本の社会学者。ホームレス自立支援、福祉のまちづくり、多文化共生のまちづくり、いじめ自殺、放火、暴力バーの研究、スウェーデン研究などの研究者。東京女学館大学教授を経て岩手大学教育学部社会科教育教授。
麦倉哲 略歴
群馬県出身。早稲田大学政経学部卒。立教大学大学院社会学研究科博士前期課程修了。早稲田大学大学院文学研究科社会学専攻後期博士単位取得退学。博士（人間科学　早稲田大学）。
目黒区住宅政策審議会、町田市公民館運営審議会委員、NPOふるさとの会理事を務める。
麦倉哲 主な所属学会
日本社会学会、日本犯罪社会学会、日本都市学会、地域社会学会、日本社会病理学会、関東都市学会、公衆衛生学会、日本住宅会議
真木大堂
真木大堂（まきおおどう、まきのおおどう）は、大分県豊後高田市田染真木にある仏教寺院である。
真木大堂 概要
真木大堂は、馬城山伝乗寺（まきさんでんじょうじ）の堂宇のひとつであったと伝えられる。伝乗寺は、養老2年（718年）に仁聞菩薩によって開創されたと伝えられる六郷満山の本山本寺8ヶ寺のひとつで、その中でも七堂伽藍を有する最大規模の中心的寺院であり、田染地区に36の寺坊を有していたという。しかし、約700年前に火災により焼失し、詳細な史料は残されていない。
現存するのは、江戸時代に再建された小規模な旧本堂（大堂）と、昭和40年代に新造された収蔵庫のみである。真木大堂に収められている国の重要文化財の4件9躯の仏像は、伝乗寺の各堂宇に伝えられたものが、各寺坊の衰退に伴って一箇所に集められたものだとされる。
宇佐神宮六郷満山霊場第5番。
両子寺
両子寺（ふたごじ）は、大分県国東市安岐町両子の両子山中腹にある天台宗の寺院。山号を足曳山と称する。本尊は阿弥陀如来（大講堂）。九州西国三十三箇所第六番・国東六郷満山霊場第十三番。
両子寺 概要
養老2年（718年）に仁聞菩薩によって開創されたと伝えられる六郷満山の中山本寺で、修行の中心地として栄えた。江戸時代には杵築藩の最高祈願所となり、六郷満山の総持院として満山を統括する立場にあった。
山門に続く石段の両脇には、江戸後期の作とされる国東半島最大級（総高245cm、像高230cm）の石造の金剛力士（仁王）像が立っている。境内は瀬戸内海国立公園内に位置し、その森は森林浴の森100選にも選定されている。紅葉の名所、子授けの寺としても有名である。
曲亭馬琴の読本に、この寺に題を採った『両子寺畧縁起 豊後州国埼郡』がある。
1966年3月22日に大分県の史跡に指定されている。
両子寺 交通
大分空港道路安岐インターチェンジから約30分
田村多津夫
田村 多津夫（たむら たつお、本名：田村 稔（たむら みのる）、1932年1月31日 - 2019年11月13日）は、大阪府大阪市出身の日本の脚本家、構成作家。
田村多津夫 人物
早稲田大学卒業後大学院に進み、飯島正に師事。日本のテレビ放送黎明期に、外国テレビ映画の翻訳のアルバイトなどを務めたのち、脚本家デビュー。
1960年代半ばから特撮・テレビアニメ・テレビドラマ・時代劇など多くの作品を執筆し活躍する。またそれと共に戯曲も多く手掛けた。
脚本家の弟子に富田祐弘がいる。
2019年11月13日、肺がんにより東京都内の自邸にて死去。87歳没。
第35軍 (日本軍)
第35軍（だいさんじゅうごぐん）は、大日本帝国陸軍の軍の一つ。
第35軍 (日本軍) 沿革
1944年（昭和19年）8月4日に編成され第14方面軍隷下におかれた。フィリピンのミンダナオ島およびビサヤ諸島防衛を任務とし、当初は長期持久を作戦の目的としていた。
1944年（昭和19年）10月20日のアメリカ軍のレイテ島上陸と、それをうけての大本営によるレイテ決戦の決定にともないレイテ島の戦いを担任することとなった。制空権、制海権を失い補給が途絶する中でその大部を失い、同年12月18日に大本営はレイテ島を放棄した。12月22日には第14方面軍より自戦自活を命ぜられた。
これにより第35軍は、レイテ島、ミンダナオ島、ビサヤ諸島などの各地で長期持久作戦に移行し、アメリカ軍への抵抗を続けた。それはまた物資の欠乏による飢餓との戦いをも意味した。
1945年（昭和20年）9月7日、ミンダナオ島タモンガンにて第35軍参謀長・少将友近美晴が降伏文書に調印した。レイテ島、セブ島、ネグロス島、ミンダナオ島など第35軍指揮下のフィリピンにおける戦没者は陸軍、海軍合わせて約5万人。約3万人が復員を果たした。
第35軍 (日本軍) 第35軍の人事
※1944年（昭和19年）11月、和知中将の参謀長就任にともない参謀副長、1945年（昭和20年）2月の同中将の転出により参謀長に復す。
ワニ料理
ワニ料理（和邇料理、わにりょうり）とは、広島県のうち三次市や庄原市などの備北地域で食べられる郷土料理である。
ワニ料理 特徴
本項で述べる「わに」とは、爬虫類のワニではなく、軟骨魚類のサメ（フカ）のことを指す。サメを表す古語で和邇と表記され、『因幡の白兎』伝説で和爾が登場する出雲地方を中心に、現代でもこの呼称が使われている。サメ肉を食べる習慣は世界中で見られるが、一定地域の住民全体が刺身として食べるのは（出雲ではなく）備北地域特有の風習であり、日本国内でも他には宮崎県の一部でしか見られない。
サメ肉はトリメチルアミン-N-オキシドおよび尿素の含有量が著しく高いため、食中毒の原因となるヒスタミンの生成が抑制されるうえ、酸化による脂質の変敗も起こりにくい。このため保存性が高く、2週間ほど経過したものでも刺身として食べられており、冷蔵技術が未発達だった頃から山間部で生食できる魚として重宝されていた。ただし、河川もあることから、当該地域でも鮎などの淡水魚を食べることはあった。
ワニ料理 特徴
一方、トリメチルアミン-N-オキシドと尿素からそれぞれ生成されるトリメチルアミンとアンモニアに加え、日が経つと肉のpHが上昇して匂いが揮発しやすくなるため、鮮度の低下したサメ肉は強烈な匂いを有する。なお、現代では輸送や保管が低温で行われる事などもあり、アンモニア臭などがない状態で食されている。ただし、「ワニは隣の家まで匂うくらいのものが旨い」、「古くなったワニを味噌漬けにして焼いた時の強烈な匂いが良かった」など、臭気を肯定的にとらえる意見もある。
現代では、ネズミザメやアオザメ、シュモクザメ、メジロザメ、オナガザメなど20種類ほどが食べられ、ネズミザメが最も高価となる。種類によって肉の色は薄いピンクから紅色までさまざまである。鹿児島県、高知県、静岡県、宮城県、島根県でマグロやカジキとともに水揚げされたものが冷蔵輸送され、年間消費量は150トン余りに達し、その半分が正月と祭りの時期に消費される。味については、マグロのトロや甘エビのように甘い、と評される。脂肪が少なくて柔らかく、トリメチルアミン-N-オキシド由来の甘味などが影響しているためと考えられている。
ワニ料理 歴史
天保5年（1834年）に山陰の行商人が三次地方で「ワニの焙り串」を売っていたという記録があるが、江戸時代にはワニの刺身を食べる習慣はなかった。一方、江戸時代から清への輸出のため俵物三品は積極的に漁獲活動が行われ、明治になると1892年頃から石見地方でもふかひれを得るため本格的なサメ漁が始まった。朝鮮半島沿岸などでサメ漁を既に盛んに行っていた山口県や大分県などの漁民はヒレを切った後のサメ肉を海中に投棄していたが、山陰の漁民は近場で操業する事もあってサメ肉を持ち帰り、内陸部に販売するようになった。
江戸時代に整備された銀山街道を経て、夜通し荷車を引いて歩く行商人によってサメ肉は五十猛港から中国山地の奥まで輸送された。海産物は干物か塩漬けしか入手できなかった住民に無塩のサメ肉は歓迎されたという。1900年代に入るとトラックも輸送に使われ、この頃から「ワニの刺身」が食べられるようになった。第二次世界大戦前までは、「腹がつべとうなる（冷たくなる）ほど『わに』を食べたい」という言葉があるほど好まれていたという。
ワニ料理 歴史
1950年代にはまだ備北地域では電気冷蔵庫は普及しておらず、安価な事もあってワニの刺身はハレのご馳走として食べられていた。また、鮮度が落ちたものや頭部などは煮こごりにしていたという。電気冷蔵庫が普及し、スーパーマーケットでサメ以外の新鮮な魚介類が販売されるようになると、ワニ料理の地位は相対的に低下した。一方で、1986年には口和町（現・庄原市）にワニ料理の専門店が開店している。
現代でも備北地域におけるサメの人気は根強く、「『わに』が無いと祭りも正月も来ん」といわれる。三次市や庄原市等の市内の寿司屋で、メニューに並ぶこともある。
ワニ料理 調理
現代では、生のまま刺身として食べるのが最もポピュラーである。醤油に加える薬味としてはショウガが最も広く用いられているが、ワサビを使うケースもあり、かつてはアンモニア臭を打ち消す効果が重視されていた。なお、1950年代には砂糖醤油につけて食べるケースもあった。
脂身を薄くそぎ切りにし、湯引き（当該地域では「湯ぶき」と言う）して、酢や味噌、砂糖、ショウガ汁を合わせた酢味噌で和える。
サメ肉は一般的な魚類より肉基質タンパク質が多いため、煮こごりが作りやすい。頭部を使うものが特に好まれ、かつては大釜で煮て作られた。近年では、刺身を取った後の皮やあらをさっと茹で、熱い内にザラザラの皮を剥がし、ゼラチン状のものを薄く切って醤油で煮る。
味噌漬けにしたサメ肉を小さく切り、千切りにしたゴボウ、ニンジン、シイタケなどの野菜とともに醤油を加えて炊き込みご飯にする。
サメ肉を鉄火巻風に巻いたもの。サメ肉にガリとマヨネーズを添えて巻く例も報告されている。
最近では、わにバーガーやワニ丼といったサメを使った商品も販売されるようになってきている。
精神障害者ホームヘルパー
精神障害者ホームヘルパー（せいしんしょうがいしゃホームヘルパー）とは、精神障害者の居宅生活支援事業の一環であり、在宅の精神障害者に対し日常生活上の世話を行う者である。
各地方自治体の行う養成研修を修了した者が精神障害者ホームヘルパーとして従事する事が出来る。養成研修受講条件は各地方自治体によって異なるが、ほとんどが「ホームヘルパー2級、1級、介護福祉士のいずれかを取得している者」とされている事が多い。場合によってはホームヘルプ業務について3年以上の経験を必要とするものやホームヘルパー3級取得者でも受講が可能な地方自治体もある。
従来、「精神障害者ホームヘルパー養成特別研修」は、精神障害者に対するサービスの従業者要件となっていたが、平成18年9月30日をもって同研修は廃止された。なお、平成18年10月以降については、居宅介護従業者養成研修のカリキュラムに統合された。
精神障害者ホームヘルパー 精神障害者ホームヘルプサービスを受けるには
原則として、精神障害者保健福祉手帳を持っているか、精神障害を事由として障害年金の給付を受けている場合に限られる。
アニャーナ・カーラブラ
アニャーナ・カーラブラ（イタリア語: Agnana Calabra）は、イタリア共和国カラブリア州レッジョ・カラブリア県にある、人口約500人の基礎自治体（コムーネ）。
アフリコ
アフリコ（イタリア語: Africo）は、イタリア共和国カラブリア州レッジョ・カラブリア県にある、人口約3,000人の基礎自治体（コムーネ）。
アフリコ 地理
アフリコの市街（アフリコ・ヌオーヴォ）は、レッジョ・ディ・カラブリアの東約43kmに位置する。。
アフリコの町域は、イオニア海にほど近い平野部（アフリコ・ヌオーヴォ、「新アフリコ」）と、アスプロモンテ山中の大きな飛び地（アフリコ・ヴェッキオ、「旧アフリコ」）の2つに分かれている。この村は本来アスプロモンテ山中の「旧アフリコ」に所在していたが、20世紀半ばの洪水被害により、平野部に新市街を建設して移転したものである。
隣接するコムーネは以下の通り。
アスプロモンテの山麓に位置するアフリコ・ヴェッキオ（Africo Vecchio）は、1951年10月の洪水による被害を受け、廃村となった。無人となった旧集落の廃墟は、アスプロモンテ国立公園 (Aspromonte National Park) の中にある。
アフリコ・ヌオーヴォ（Africo Nuovo）は、アフリコ・ヴェッキオの北東約15km、イオニア海沿岸の平野部に位置するビアンコ近郊に建設された。
アフリコ 歴史
アフリコ (Africo) という地名の由来ははっきりしない。ある説によれば、「開けた」「日当たりがよい」といった意味を持つラテン語 apricus から来ているという（この語はさらにギリシャ語の aprokos にさかのぼる）。また別の説では、ラテン語で「アフリカから吹く風」を意味する africus ventus に由来すると信じられている。
本来のアフリコの集落（アフリコ・ヴェッキオ）は、9世紀ごろにデリア（現在のボーヴァ）から移り住んだ人々によって建設された。1195年、神聖ローマ皇帝ハインリヒ6世によって、この地はレッジョ・カラブリア大司教に封土として与えられた。以後、1806年にカラブリアの封建領主制度が解体されるまで、その状態であった。
1783年のカラブリア地震 (1783 Calabrian earthquakes) では町の一部が損壊し、6名の死者が出た。地震による被害は1905年、1908年（メッシーナ地震）にも出ている。
アフリコ 歴史
20世紀前半、アフリコはカラブリア内陸部住民が置かれた悲惨な状況（飢餓・水害・放浪・離散）の象徴として語られるようになる。1931年、カラブリアの著述家コラード・アルバロは、アフリコを苦しめた飢餓を描いている。1946年、Umberto Zanotti Bianco はアフリコの人々についての著書 Tra la perduta gente を出版し、切迫した状況と飢餓を描いている。これらの本が出版された当時、アフリコの街への交通も整備されてはおらず、ラバに6 - 7時間ゆられるほかに手段はなかった。
1948年、ジャーナリストの Tommaso Besozzi と写真家の Tino Petrelli は、雑誌『L’Europeo』に Africo, symbol of disparity と題するドキュメンタリー記事を掲載し、アフリコの人々の悲惨な状況と飢餓を描いた。一連の記録写真が伝えた状況は国民世論に強い衝撃を与え、「南部問題」の再認識に結びつくこととなった。
旧市街から15kmほど離れた、イオニア海沿岸のビアンコの近郊に、新市街（アフリコ・ヌオーヴォ）が建設された。1949年以降、アフリコの住民が移住が進められるようになった。
1951年10月15日から18日にかけて、洪水と地滑りが発生し、アフリコ・ヴェッキオの町とその近隣の Casalinuovo の集落を破壊した。住民たちは、ボーヴァ・マリーナや、レッジョ・ディ・カラブリア、フィウマーラ・ディ・ムーロなどに避難した。
アフリコ 脚注
「※」印を付したものは翻訳元に挙げられていた出典であり、訳出に際し直接参照してはおりません。
電車焼き討ち事件
電車焼き討ち事件（でんしゃやきうちじけん）は、電車やその施設に放火すること。
電車焼き討ち事件 主な電車焼き討ち事件
東京の市内電車（後の東京都電）における焼き討ち（東京市内電車値上げ反対運動）
1906年（明治39年）3月1日、当時東京市内に路面電車を運行していた東京電車鉄道、東京市街鉄道、東京電気鉄道の3社は、運賃を3銭から一斉に5銭に値上げすることを申請した。これに対して3月15日に開かれた反対集会の参加者が暴徒化し、電車の焼き討ちに発展した。各社は申請を取り下げたためいったん反対運動は沈静化した。
同年6月、3社は合併して東京鉄道が発足することになった。当時各社3銭、他社線に乗り換えるとさらに3銭の運賃体系となっていた。当時の利用客からは全社共通運賃を望む声が多く、また、全社とも日露戦争によって課せられた通行税によって経営が圧迫されていたため、3社合併と同時に運賃を4銭均一制とすることになった。
しかし、市民による値上げ反対運動が再発し、9月5日の「電車運賃値上げ反対市民大会」後に暴徒化した市民らは電車に投石、放火等の破壊行為を繰り返した。このときに破壊された電車は54両に上り、100名以上の検挙者を出す事件に発展した。また、この事件をきっかけに電車の公営化を望む声が強まり、最終的に1911年（明治44年）、東京市によって買収されるに至った。
電車焼き討ち事件 主な電車焼き討ち事件
名古屋電気鉄道（名古屋市電の前身）における焼き討ち
1914年（大正3年）、愛知県名古屋市において路面電車を運営していた名古屋電気鉄道（名電）に対し、市民は第一次世界大戦勃発直後の不況もあって運賃の高さに不満を持っていた。名電の運賃値上げを機にその不満が噴出し、市内路線の事業独占を糾弾すべくデモクラシー運動を展開する団体が鶴舞公園で主催した「電車賃値下問題市民大会」に多数が集まり、終了後に高揚した一部の参加者が暴徒化して、近くを走行していた市内電車や、郡部線（郊外路線）のターミナル駅であった柳橋駅と隣接する名電本社に対して破壊・放火するなどの事態に発展し、本社建屋・柳橋駅舎と電車23両などが被災（焼失・破壊）した。これによって、名古屋市当局は市内路線の市有化を強力に求めるべきとの考えを強め、1922年（大正11年）に名古屋電気鉄道の名古屋鉄道と名古屋市電への分割・事業譲渡として結実した。
電車焼き討ち事件 類似事件
このような事件は日本国外でも発生しており、1980年代から2010年代にかけてスペイン、南アフリカ、ブラジルおよびアルゼンチンの一部の都市鉄道事業者は数度に渡る実力行使を受けている。そのうちの南アフリカとブラジルではそれが一時半常態化するに至り、特に後者では「電車を燃やす」という意味の単語が生まれたほどである。これらの中には過激派などの仕業も存在するが、鉄道事業者の運営状態（車両不足による間引き運転など）に抗議するものが大半を占めており、逆に電車を燃やすことでさらに車両が不足するという悪循環に陥ることも多かった。2019年にはチリの首都サンティアゴ・デ・チレにおいて、同地下鉄の運賃値上げに対し大規模な実力行使が発生し、複数の駅と車両が焼かれた。
阿若・憍陳如
阿若・憍陳如（あにゃ・きょうちんにょ、名前については後述）は、釈迦仏の弟子の一人である。単に憍陳如とも記される場合も多い。釈迦の最初の弟子。釈迦が成道して最初に教えを説いた五比丘の一人であり、またそのリーダー的人物である。
阿若・憍陳如 名前
彼の名前は、サンスクリット語及びパーリ語、また漢訳などの仏典により、異なる表記があり、また多種多様なので、下記に列挙する。
阿若・憍陳如 出身
カピラ城に近いDonavatthu（ドーナヴァットゥ）村の人で、バラモン出身。占相術に秀で、ゴータマ・シッダッタが生れる時、その実父であるスッドーダナ（浄飯王）によって8人の占師が招かれた。彼はその中で最も年少だったという。太子が必ずブッダ（仏）となると予言したという。