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バルフ 歴史
その後は大月氏やクシャーナ朝のもとで繁栄し、仏教の受容も進んでいった。クシャーナ朝のカニシカ王の治世以降、7世紀のアラブ人の征服まで仏教の繁栄は続いた。バルフにはナウバハール寺院があり、この地方の仏教の中心地として繁栄した。後にアッバース朝の宰相を輩出し、千夜一夜物語にも登場するバルマク家は、バルフの仏教徒集団の長だったと言う。3世紀後半から4世紀頃、サーサーン朝はバルフにクシャーン・シャーを置いていた。588年、サーサーン朝のバフラーム・チョ・ベーン将軍が突厥からバルフを取り返した。629年、玄奘三蔵がインドを目指して唐を出発し、途中でバルフを訪れた。当時のバルフは縛喝国（ばかつこく）と呼ばれ、周囲20余里（約8.8キロメートル）の大都城があった。小乗仏教が盛んで100余の伽藍と3000余人の僧侶が居り、「小王舎城」と呼ばれていた。街の西南には納縛僧伽藍（なばそうがらん）があり、仏像のある北堂、聖遺物を納めた南堂、高さ200余尺（約67メートル）の卒塔婆（仏塔）と精舎（僧院）があったと言う。イスラーム化以前のバルフでは仏教、ゾロアスター教以外にマニ教、ネストリウス派のキリスト教も信仰されていた。
バルフ 歴史
イスラム教を奉じるアラブ軍が最初にバルフを占領したのは、642年のニハーヴァンドの戦いの後である。その後、653年にウマイヤ朝が成立し再びバルフを占領した。この頃、バードギース州を根拠地とするエフタルのタルハン・ネザーブが反アラブ連合を組織し、広域な反乱を起こしたと言う。ウマイヤ朝は700年にタルハン・ネザーブを倒し、736年にバルフに正式な行政府を作った。しかしシルクロード貿易を巡る争いに唐や吐蕃が参戦し、750年にアッバース朝によって占領され、821年にはターヒル朝が興るなど戦乱が続いた。この二百年に及ぶ戦乱の中で、ナウバハール寺院が破壊されたようである。9世紀後半、アフガニスタンにおける初期のモスクの1つである「ノ・グムバード」が建設された。900年頃になるとサーマーン朝がこの地を征服して勢力を拡大させた。12世紀の地理学者イドリースィーによると、バルフはホラーサーン地方の主要都市の1つとして繁栄し、商業や教育が盛んだったと言う。
バルフ 歴史
1135年、セルジューク朝のスルターン・アフマド・サンジャルがマザーリシャリーフでハズラト・アリーの遺体を発見し、墓を作ったと言う。1173年、ゴール朝がバルフを奪回したが、1215年にホラズム・シャー朝に滅ぼされた。1218年からのモンゴル帝国のホラズム・シャー朝攻撃に際してバルフはモンゴルに降伏するが、バルフの動向を警戒したチンギス・カンの命令によって市民は虐殺され、城壁が破壊される。チンギス・カンに仕えた耶律楚材は「大河に臨んで斑城なる町あり、すこぶる富盛なり」と記している。13世紀後半、中国に向かう途中のマルコ・ポーロがバルクを訪れた。その頃のバルクは巴里黒と呼ばれており、ヨーロッパではアレクサンダー大王とダレイオス王の娘ロクサーナが結婚した町として知られていた。タタール（モンゴル）の攻撃によって壮麗な宮殿や大理石造りの美しい邸宅が破壊され廃墟になっていたが、それでも立派な都市であり、モンゴルと他の勢力を分ける国境地帯の街として栄えていたと言う。
バルフ 歴史
1318年から26年頃、チャガタイ・ハン国のケベクによってバルフは再興された。1333年にバルフを訪れたイブン・バットゥータは荒廃してはいるものの、堅固で壮大な市街地やモスク、マドラサの遺跡から往時の繁栄の跡が偲ばれると書き残している。1340年頃からチャガタイ・ハン国は分裂し、アフガニスタン北部のうちバルフ川流域はスルドゥス部族によって支配された。1368年に西チャガタイ・ハン国の有力アミール（貴族）であるフサインはバルフを本拠地に定めて防備を固めた。1369年、フサインと対立するアミール・ティムールはバルフに進軍し、包囲の末に街を陥落させる（バルフ包囲戦）。1370年4月9日にティムールはバルフで臣従の誓い（バイア）を受け、新たな政権を樹立する。15世紀初頭、明の永楽帝の命を受けた陳誠が「八剌黒」（バルフ）を訪れた。1447年には再びバルフ包囲戦があったという。1480年頃、スルターン・フサイン・バイカラがマザーリシャリーフのハズラト・アリー廟を修復した。1507年に草原地帯から南下を続けるウズベク国家のシャイバーニー朝（ブハラ・ハン国）がアフガニスタンに到達し、サファヴィー朝と衝突した。1510年のマルウ近郊の戦いでシャイバーニー朝は敗北し、一旦は押し戻されたものの、1568年にシャイバーニー朝のアブドゥッラー・ブン・イスカンダルはバルフを占領する。
1646年にムガル帝国がアフガニスタン北部に侵攻し、ジョウズジャーン州のシェベルガーンでジャーン朝に勝利しバルフを支配下に置いたが、ゲリラ戦により撤退した。1751年、サドーザイ朝のアフマド・シャー・ドゥッラーニーがバルフなどを征服した。
1849年、ドースト・ムハンマド・ハーンの息子のムハンマド・アクラム・ハーンがバルフを占領した。1879年、シール・アリー・ハーンがバルフで死去した。
バルフ 産業
バルフ州は農業が盛んで、アフガニスタンでも屈指の小麦・大麦の産地である。バルフ郡はショールガラ郡と並んでアサやゴマ、タバコ、オリーブ、マスタード（パシュトゥー語とダリー語でSharham）など商品作物の産地であり、絨毯の製造も行っている。
バルフ 史跡
街の歴史は非常に古いが戦乱による被害のため保存状態が悪く、廃墟になっているものが多い。
街の内外で仏教遺跡が見つかる。
メルセデス・ベンツ・M273エンジン
メルセデス・ベンツ M273エンジンとは、メルセデス・ベンツのV型8気筒ガソリンエンジンである。
2005年のSクラスに搭載されてから、順次旧型SOHCエンジンのM113がこのエンジンに置き換えられた。同年に登場したV型6気筒エンジンのM272の兄貴分で、吸気側カムシャフトのみチェーンで駆動される動弁系の駆動方法やマグネシウム製可変吸気マニフォールドがバンク間に収まるなど共通設計がなされている。
排気量が4,663ccのE46と5,461ccのE55の2種がある。
土岐頼殷
土岐 頼殷（とき よりたか）は、江戸時代前期から中期にかけての大名。出羽上山藩の土岐家第2代藩主で、大坂城代を務めたのち、駿河田中藩の初代藩主となった。沼田藩土岐家3代。
土岐頼殷 生涯
寛永19年（1642年）9月3日、上山藩藩主・土岐頼行の庶長子として生まれる。『寛政重修諸家譜』によれば、寛永18年（1641年）生まれ。土岐家の後継予定者としては弟の土岐頼長が定められていた。
承応元年（1652年）6月28日、将軍徳川家綱に御目見。寛文3年（1663年）に書院番士となり、寛文5年（1665年）に蔵米300俵を給される。寛文7年（1667年）に小姓に転じ、200俵を加えられ、従五位下・伊予守に叙位・任官された。寛文12年（1672年）、小姓組番頭となって奥詰を兼ね、1000俵を加給された（合計1500俵）。
延宝6年（1678年）、土岐家の世嗣であった頼長は多病を理由として廃嫡され、5月27日に頼殷が世継ぎとなることが認められた。これに伴い、幕府の職は解かれ、蔵米知行は収公された。同年8月16日、父の隠居と頼殷の家督相続が認められ、上山藩2万5000石の土岐家第2代藩主となった。延宝7年（1679年）6月には知行地入りの暇を得ている。
貞享4年（1687年）7月には小田切昌近を預けられ、11月には下野烏山藩那須家の改易（那須資徳参照）に伴い、烏山城の受け取りを務めた。元禄3年（1690年）12月3日、奏者番に任じられた。
元禄4年（1691年）1月11日、大坂城代に任じられるとともに1万石（摂津・河内両国内19か村）を加増され、知行高は3万5000石となった。
土岐頼殷 生涯
元禄5年（1692年）2月26日に領知替えが行われ、摂津・河内・越前の3国内で3万5000石を領することとなった。上山が大坂から遠いという理由から、旧来の領地2万5000石が越前国に移されたものである。土岐家は、越前国の所領を管轄すべく今立郡野岡村（現在の福井県越前市野岡町）に陣屋を設置し、奉行や代官を置いて年貢収納や地方支配にあたらせた。以後、野岡村は正徳2年（1712年）の転出まで頼殷の越前国の所領（「野岡領」）の管轄拠点であり、大坂城代を務めていた時期の頼殷の領国（藩）を「野岡藩」と呼称することがある。
元禄14年（1701年）10月28日、従四位下に昇叙、同年11月28日に京都所司代格となる。
宝永5年（1708年）閏1月11日、越前国の領地のうち1万5000石が播磨国に移された。
正徳2年（1712年）5月15日、大坂城代を辞職、駿河田中藩に移封された
正徳3年（1713年）7月6日、家督を長男の頼稔に譲って隠居する。
享保7年（1722年）9月22日に死去した。享年81（『寛政譜』によれば82）。田中の増円寺に葬られ、のち頼稔のときに品川東海寺の春雨庵に改葬した。
土岐頼殷 系譜
特記事項のない限り『寛政譜』による。(　)内は『寛政譜』の記載順。
セラク
株式会社セラク（英: SERAKU Co., Ltd.）は、東京都新宿区に本社を置き、ITアウトソーシングサービスを展開する日本の企業である。農業IoTプラットフォームである「みどりクラウド」を始め、システムインテグレーション事業、並びにデジタルトランスフォーメーション事業を主軸とした総合的なITソリューションを提供する。
セラク 概要
1987年（昭和62年）創業。教育力による人材創出に力を入れ、AI、IoT、BigData、RPAなどハイエンドテクノロジーを活用したデジタルトランスフォーメーション（Dx）と、クラウド・WEB・ITインフラストラクチャといったICTのベースとなるシステムインテグレーション（SI）を主な事業領域とする。また、成長分野の農業IoTサービス「みどりクラウド」を展開している。
セラク 主なサービス
ITインフラ
WEBソリューション
農業IT
IoTソリューション
データサイエンス
RPAソリューション
デジタルマーケティング
ビジネスインテリジェンス事業
札幌ラーメン横丁
札幌ラーメン横丁（さっぽろラーメンよこちょう）は、北海道札幌市中央区のすすきの地区にあるラーメン店街である。
元祖さっぽろ ラーメン横丁（1971年開業）とさっぽろ名所 新ラーメン横丁（1976年開業）の2つが存在するが、互いに関係はない。
札幌ラーメン横丁 元祖さっぽろラーメン横丁
札幌市中央区南5条西3丁目 N・グランデビル（旧：第4グリーンビル）（北緯43度3分17.16秒 東経141度21分15.48秒﻿ / ﻿北緯43.0547667度 東経141.3543000度﻿ / 43.0547667; 141.3543000﻿ (元祖ラーメン横丁)）
2019年5月末現在
札幌ラーメン横丁 さっぽろ名所 新ラーメン横丁
札幌市中央区南4条西3丁目 第3グリーンビル（北緯43度3分19.36秒 東経141度21分14.99秒﻿ / ﻿北緯43.0553778度 東経141.3541639度﻿ / 43.0553778; 141.3541639﻿ (新ラーメン横丁（もぐら横丁）)）
2019年5月現在
堺浜野球場
堺浜野球場（さかいはまやきゅうじょう）は、大阪府堺市堺区の新日鐵住金堺製鐵所内にかつて存在した野球場。施設は新日鐵住金が所有し、運営管理はバレーボールVリーグ・堺ブレイザーズの運営会社であるブレイザーズスポーツクラブが行っていた。また施設管理権の一部は堺市が所有しており、市の施設としても供用されていた。
堺浜野球場 歴史
堺製鐵所内に新日鐵堺野球場（しんにってつ・さかいやきゅうじょう）として開場。以来、同製鐵所の硬式野球部が練習グラウンドとして使用してきたが、1994年に休部になった。その後一般利用や高校野球の練習場などとして供用されてきたが、2003年、新日鐵堺OBの野茂英雄（当時ロサンゼルス・ドジャース）が社会人野球のクラブチームNOMOベースボールクラブを設立、2011年まで同クラブが堺球場を練習場として使用していた。
2005年春、現名称に改称。堺市の協力により照明設備とスタンドが整備された。また同年から堺市が堺浜野球場と隣接する第二野球場の管理権の一部を取得し、市の施設として本格的な一般向け供用を開始した。
2012年、阪神高速6号大和川線の建設用地となるために閉鎖された。
堺浜野球場 主なエピソード
2007年1月、当時オリックス・バファローズに在籍していた中村紀洋は球団との契約更改交渉がこじれ、移籍先も見つからなかったため自由契約となった。中村は移籍先が見つかるまでの間、義兄の村上嵩幸（野球解説者、元大阪近鉄バファローズ他）らと共に自主トレーニングを続けたが、その間はこの堺浜をはじめとする大阪市周辺の野球場を転々としていた。中村は2月15日に中日ドラゴンズの入団テストに参加、同25日に育成選手枠で正式に入団した。
笠地蔵
笠地蔵（かさじぞう）は、日本の伽話の一つで、とりわけよく知られる昔話の一つ。致富譚（ちふたん）の代表的なもので、親切を施した無欲な善行者に思いがけない福運が謝礼としてもたらされる話である。具体的には、貧しくとも心の清い老夫婦が、路傍の石地蔵（地蔵菩薩の石像）に菅笠を被せてやり、その恩返しを受けるというもの。笠長者（かさちょうじゃ）ともいうほか、現代では かさこ地蔵（かさこじぞう）ともいう。
地蔵信仰の無い沖縄地方以外の日本各地に広く分布している話であり、寺社縁起と関連しているものもある。笠覆寺（愛知県名古屋市南区笠寺町に所在）と笠地蔵の関係はその代表的一例である。地域ごとに異なる部分も多いが、大晦日の出来事とする点では違いが無い。
花咲か爺や舌切り雀などのように善悪を対比するような話ではない。純粋に正しい行いをする者が救われるという展開は、仏教思想の観念に基づくものであり、親が子に語り継いでいくことで、子供に道徳を教え諭す寓話の要素を持っている。
笠地蔵 あらすじ
※地域ごとに細部の異なる話であるため、ここに挙げるのは、あくまで最も広く知られていると思われるものを粗筋として纏めたに過ぎない。
とある雪深い国にひどく貧しい老夫婦が暮らしていた。年の瀬が近いというのに新年を迎えるための餅すら買うことができなかった。そこでおじいさんは、町に出て日々こさえてきた笠を売ろうと背負えるだけ背負って出かけていった。ところが残念なことに、笠は大して売れなかった。吹雪く気配がしてきたため、おじいさんは笠を売ることをあきらめて帰路につく。吹雪の中、おじいさんは六人のお地蔵さまを見かけると、そのいかにも寒そうな様子を見て可哀想に思い、売れ残りの笠を差し上げることにした。おじいさんはお地蔵さまの頭に降り積もった雪を払い、一つまた一つと笠をかぶせていった。しかし、手持ちの笠が一つ足りず、おじいさんは自分が使っている笠を最後のお地蔵さまにお被せし、何も持たずに我が家へ帰っていった。おじいさんからわけを聴いたおばあさんは、「それはよいことをしましたね」と言い、結局何も買えなかったおじいさんを責めることはなかった。
笠地蔵 あらすじ
その夜老夫婦が寝ていると、家の外で何か重たい物が落ちたような音がする。そこで扉を開けて外の様子を伺うと、家の前に大量の米俵や餅・野菜・魚などの様々な食料のほか、小判などの財宝が山と積まれていた。老夫婦は、笠をかぶった六人のお地蔵さまが雪の降るなか背を向けて去ってゆくのを見送るのだった。このお地蔵さまからの贈り物のおかげで、老夫婦は良い新年を迎えることができたという。
笠地蔵 地蔵の数
いくつかの種類があるが、売れ残りの笠の数とおじいさんの装備とともに変化している。
変化する要素は以下のような形で分類できる。
概ね 5体から 7体が主流のようである。
この地蔵の登場数が物語り終盤の展開に深く関わっている。
笠地蔵 代用品について
手ぬぐいではなく、褌を被せた異説がある。また、当初、おじいさんが行商に持っていた品物は菅笠ではなくおばあさんが内職で作った綛玉であり、それを帰宅途中で菅笠を持った行商人と交換したというバージョンもある。新潟県小千谷市と隣接する長岡市小国町などでは、菅笠ではなく小千谷縮の反物をお地蔵さんに巻き付ける話となっており、笠地蔵でなく「ちぢみ地蔵」という地域もある。
笠地蔵 地蔵のお礼
物語のオチである、地蔵のお礼の様子には様々な亜種が存在する。以下に挙げるのはその一部である。
笠地蔵 解説
お地蔵様のおかげで爺婆はよい新年を迎えられたという話。
地蔵に出会ったのは村と町の間、つまり境であり、この境の神としての性質を持つ笠地蔵の六地蔵は仏教の地蔵信仰ではなく{{疑問点}}、年取りの日の出来事から見るに正月神（歳徳神）の要素を持っており、秋田県のなまはげ、鹿児島県のトシドンのごとく家々を訪れて幸をもたらすマレビトと根底は同じであろう。蓑笠を着けると異なった存在になるのは人間だけではなかったのである。地蔵の数も1、3、6、7、12と土地によって数に違いはあれども（こちらは本来の地蔵信仰で六道の衆生を救済するという考えから）6体が一番多い。
西日本では別伝として次のような話もある。爺が雪を積もらせた地蔵をかわいそうに思い、背負って帰る。婆は怒り、地蔵の体から米が出る。婆は欲を出してもっと米を出そうとして腹を搗くと米が出なくなった。
飯田久彦
飯田 久彦（いいだ ひさひこ、1941年8月23日 - ）は、日本の音楽プロデューサー・歌手。東京都出身。日本大学高等学校卒業。芝浦工業大学工学部電子工学科中退。歌手時代の愛称はチャコ。デビュー当時は第一プロダクション所属。ビクター音楽産業在籍時代に、『スター誕生!』に出場したピンク・レディーを発掘した。
飯田久彦 逸話
サザンオールスターズの「チャコの海岸物語」の“チャコ”とは、彼のニックネームを桑田佳祐が歌詞にしたもの。幼少時、ヒサヒコが呼びにくいためヒチャヒコとなり、縮めて“チャコ”が愛称になった。歌手引退後のビクター音楽産業ディレクター時代も"チャコ"と呼ばれ、その頃桑田と知り合っている。
カルヴェーネ
カルヴェーネ（伊: Calvene）は、イタリア共和国ヴェネト州ヴィチェンツァ県にある、人口約1,300人の基礎自治体（コムーネ）。
カルヴェーネ 地理
隣接するコムーネは以下の通り。
気候分類では、zona E, 2621 GGに分類される。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 2 (sismicità media) に分類される。
松平信通
松平 信通（まつだいら のぶみち）は、江戸時代前期から中期にかけての大名。大和国興留藩主、のちに藤井松平家嫡流の家督を継ぎ備中国庭瀬藩主、出羽国上山藩初代藩主。官位は従五位下・中務少輔、山城守、大隅守、越中守。藤井松平家嫡流7代。
松平信通 生涯
延宝4年（1676年）9月24日、老中の松平信之（当時は播磨明石藩主、のち大和郡山藩主を経て下総古河藩主）の次男として誕生した。父の死後、本家の家督は長兄・忠之が継いだが、このとき父の所領9万石から1万石を分与されて、大和興留藩主となった。
しかし元禄6年（1693年）に忠之が発狂したとして改易されたため、兄の身柄を預かって、なおかつ幕命により藤井松平本家の家督を相続することとなった。そして2万石加増の3万石で備中庭瀬に加増移封となった。元禄7年（1694年）12月28日、従五位下、中務少輔に叙位・任官される。
元禄10年（1697年）9月15日、出羽上山に移封される。しかし上山城修築、大坂城番、和田倉門番、駿府加番などの諸役で藩財政が困窮したため、家臣の整理を行なっている。宝永4年（1707年）2月23日、山城守に遷任し、正徳4年（1714年）9月に大隅守に遷任する。正徳5年（1715年）4月には越中守に遷任した。
享保7年（1722年）、大坂加番に任じられて大坂に赴いていたが、まもなく病に倒れ、9月22日（異説として9月20日）に死去した。享年47。跡を次男の長恒が継いだ。
清真料理
清真料理（せいしんりょうり、チンチェンりょうり、中国語簡体字：清真菜 拼音: qīngzhēncài）は、中国に居住する回族や他のムスリムの料理を指す。「清真」とは“汚れがない”という意味である。中国のムスリムは中国各地に居住しており、新疆ウイグル自治区のウイグル料理や寧夏回族自治区の回族の料理が本場とされる。それ以外の漢民族多数地区での清真料理は、それぞれの地区に溶け込み、北京風の料理もあれば広東風の料理もあるなど、多くのバリエーションが派生しているが、豚肉由来食材や一部の魚介類由来食材を使わない、酒で味の下ごしらえをしないなど、ハラールが遵守されているなどの共通点がある。
清真料理 主な料理
中国のムスリムが口にする肉は主に牛肉、マトン（成長した羊肉）である。ラクダ肉を食べる者もいる。有名な清真料理の肉料理は烤全羊（羊の丸焼き）や烤羊肉（モンゴル式羊焼肉・日本のジンギスカンの原型とされる）、涮羊肉（羊肉のしゃぶしゃぶ）、他似蜜（羊肉の甘辛炒め）などである。新疆ウイグル自治区あたりが発祥の料理もあれば、イスラム教地域ではないモンゴルが発祥の料理の一部も清真料理となっている場合もある。これらは北京料理の重要なメニューとして定着したものも多い。
また、庶民の普段の料理や、庶民向けの軽食堂などでは羊の串焼きや羊肉の包子、清真ラーメン、清真チャーハン（牛肉麺や羊肉麺などの麺類やチャーハン）等の豚肉を一切使わない軽食などもある。麺条などの揚げ物は当然ラード以外の油を使っている。味付けはクミンやコリアンダー（香菜・パクチー）等のハーブが多用される。これらのハーブはラーメンやチャーハンにも多用され、中華料理群の中でも異彩を放っている。
清真料理 清真料理店
清真料理店は、高級店も庶民向けの軽食堂も、アラビア文字（アラビア語で書かれてある場合もあるが、ウイグル語で表記されていることも多い。）が看板などに書かれていることが多く、「清真」等の漢字表記と併せて清真料理店を探し出す目印になっている。清真料理店はムスリムの居住の多い地域（新疆や寧夏などはもちろん、漢民族など非ムスリムが主要な町の中でも、ムスリムが固まって居住している地域など）に立地することが多い。しかし、非ムスリム居住地域に立地する清真料理店も数は少ないものの存在し、その数は近年増加傾向にある。経営者は新疆や寧夏をはじめ、甘粛省や青海省などのムスリム多数地域の出身者も多い。
上海や北京などでの高級な清真料理店は、純中国風の外観を持つところが多いが、「清真」等の漢字表記のほか、金地に緑文字のアラビア文字の看板などで清真料理店と判断できることが多い。
庶民向けの軽食堂では、煙対策を兼ねた客引き方法として、店頭で羊の串焼きを、日本の焼き鳥のように焼きあげる店舗が多い。塩と唐辛子とクミンをふり掛けて焼かれる羊肉の脂が炭に落ちる煙の香りは、日本の焼き鳥に通じるものがあり、庶民向けの清真料理店の名物でもある。
清真料理店はムスリム専用の料理店ではない。非ムスリムでも、持ち込んだ酒で飲酒をしない・外部から食べ物を持ち込まないなどの、他の飲食店でも基本的には守るべきルールを守れば、誰でも利用できる。
清真料理 清真料理ブーム
近年、中国食品の安全性が問題になる中、イスラームの教えに従って生産されているムスリム食材（ハラール食材）や、それらを使った清真料理店・清真料理の安全性に注目が集まっており、羊肉のヘルシーさもあって、特に大都市部でブームになりつつある。ラムと異なり、独特のクセのあるマトンの臭い消しに、スパイスや香草を駆使する、独特の調味方法も、近年の清真料理人気のひとつの要因である。蘭州ラーメンなどは中国政府の一帯一路構想の後押しで積極的に海外にも輸出されている。
清真料理 中国ムスリムの食事の特徴
基本的に飲酒は禁止されている。だが上海や北京などの大都市の一部の清真料理のレストランや軽食堂では規律が厳しくなく、漢族や外国人など、非イスラム教徒がアルコールを持ち込むことを黙認していたり、酒類そのものを扱っている店も少なくない。ビールテイスト飲料などノンアルコール飲料は公認している場合もあるが、これらも微量のアルコールを含むために禁止しているところもある。一般的に、大都市であっても青海省、甘粛省などの、戒律の厳しい地域の出身者が営業している店では､酒の扱いや酒の持込を禁じている場合が多い｡
清真料理 中国ムスリムの食事の特徴
海鮮、魚介類に関しては地域や個人により禁忌の如何について意見が分かれる。遼寧省や広東省のような沿海地域の清真食堂では、魚の他､エビ､カニ､タコ､イカ､ナマコ､貝などもよく置かれている。一方で内陸部の清真食堂でそのような物が置かれている事は稀である｡クルアーン食卓章96節において「海で漁撈し、また獲物を食べることは、あなたがたにも旅人にも許されている」とあるため、魚食文化のある沿岸部などの地域やそこで育った個人においては、おおよそ魚介類はハラールと解釈される｡一方、内陸部出身のムスリムには文化的理由から魚介類を嫌悪する者もいる。また、一部の内陸部のムスリムには、預言者ムハンマドが魚を食べなかったと誤解しているものもあり（実際には、ハディースを調べると食べていることが分かる）、魚食が特に禁じられていなくとも預言者の慣行を重視するとして、魚介類を食べない根拠としているものもいる。これとは対照的に、ドバイをはじめとした多くの中東沿岸地域では、ムスリムの魚食は一般的なことである。
清真料理 中国ムスリムの食事の特徴
回民を含め、基本的に世界のムスリムの食習慣において、ある食べ物についてハラムかハラールかの判定に迷うということは、シャリーアの理屈の上ではありえない。なぜならシャリーアにおいてはハラム以外は全てハラールだからである。イスラームの食文化は決して、許可されたもの以外口にしてはいけないかのような、窮屈なものではない。そのため、上述のような多様な食文化が回民および世界のムスリムの間でも行われているのである。しかしそれは理屈の上でのことで、実際にはハラールの概念はより狭められている。法学派上の解釈の違いや、一部のイスラム学者の見解によってある食べ物がハラムと解釈されることがよくある。また地域の食文化、および個人の家庭の食習慣において食べられないものがハラムであると認識されていることもよくある。一例を挙げれば、ある大連市出身の回族の青年は、蟹を食べることは禁止であると認識していた。しかし実際には大連の回民の間でも蟹はよく食べられる食品である。家庭や周囲で蟹が食べられる事がなかったため、その青年はそれを回民の間での禁止と理解していたのであろう。いずれにしても食事は楽しみながら行うのが本来のあるべき形であるから、（たとえハラールであっても）一個人との間でハラムについて議論をしたり、不快感を与える食習慣を押し付けたりすべきではない。
清真料理 バリエーション
清真料理は地域ごとに（特に北中国と南中国で）異なっている。例えば甘粛省や青海省一帯の回族は、小麦やトウモロコシ、ハダカムギ（大麦の一種）、ジャガイモを主食とするのに対し、寧夏地区の回族は小麦の粉で作った食事を好む。
ジューク・ボックス
ジューク・ボックスは、過去にジャニーズ事務所に所属していた1970年代の男性アイドルグループである。
ジューク・ボックス 主な出演作品
第23話「ナツコ・オン・ステージ！」にゲスト出演。 このドラマの中でジューク・ボックスはバンドスタイルで登場し、楽器を持って、自身の曲でもある『君にいかれて』、『なぜに君は生きる』、『若者の四重奏』を演奏するシーンもあったが、レコード音源と思われる。また、この回のみBGMとして、アルバム『若者の四重奏』から多々使用されている。ラストシーンには、『ほほの涙を虹にして』がバックに流れてエンディングを飾っている。
日劇ウエスタンカーニバル
第42回ウエスタン・カーニバル （1970年8月25日 - 9月1日）
第43回日劇新春ウエスタン・カーニバル （1971年1月15日 - 22日）
第44回日劇ウエスタン・カーニバル～みんなで踊ろう! （1971年4月23日 - 29日）
第45回ウエスタン・カーニバル （1971年8月27日 - 9月2日）
第46回ウエスタン・カーニバル （1972年1月15日 - 22日）
第49回ウエスタン・カーニバル 「フォーリーブスショー」 （1973年5月4日）
蜃気楼龍玉
蜃気楼 龍玉（しんきろう りゅうぎょく）は、落語家の名跡。旧字体は蜃気樓龍玉。当代は三代目。
蜃気楼龍玉 初代
初代 蜃気楼 龍玉（1827年（逆算） - 1889年9月18日）は落語家。本名、住田金作。
2代目立川金馬の門になって本名の金作を取って立川金作の名で高座に上がり、のち蜃気楼龍玉に改名している。
大酒飲みで、酒癖の悪さからトラブルを起こすこともあり、席亭から禁酒を促されても上手くいかず、遂には寄席への出演を差し留められてしまった。
その後は大道講釈を行い生計を立てていたが、生活はますます苦しくなって好きな酒を口にすることも出来なくなり、失意のまま亡くなった。享年63。
人情噺の上手さは名人級で『水滸伝』『八百屋お七』『伴五郎』『雲霧五人男』『義士伝』などを得意とした。
蜃気楼龍玉 2代目
2代目 蜃気楼 龍玉（1867年1月10日 - 没年月日不詳）は群馬県高崎市出身の落語家。本名、斎藤愛之助。息子は同じく落語家3代目三遊亭小圓遊。
落語は芝居噺を得意とし他にも筆もたち、風流も好み、俳句、都々逸も吟じ、即席問答なども巧みなものだった。
実子小圓遊は、1926年に北海道巡業中の函館で腸チフスにかかり亡くなっている。妻の朝治と別れ、自身も寄席から退いていた時期の出来事であった。以前から親子の不仲説が絶えなかったが、亡くなって数日後に函館で追善興行を行なっている。それ以降は故郷高崎で隠居の身に入る。（特別な時のみ寄席に出演していた）
1938年3月には高齢の理由から引退し、以後は渋谷で龍玉のまま幇間になり、時折演芸会に出演していた。終戦のころに亡くなったという。
松平信将
松平 信将（まつだいら のぶまさ）は、江戸時代中期の大名。出羽国上山藩の第3代藩主。藤井松平家嫡流9代。官位は従五位下・安房守、山城守。
松平信将 生涯
享保2年（1717年）、信濃国上田藩主で藤井松平家支流・松平忠昭の四男・忠隆の子として上田で誕生した。
享保17年（1732年）8月9日、藤井松平家の宗家に当たる上山藩2代藩主・松平長恒の養嗣子になると、初名の直隆から信将に改名した。同年12月12日（西暦では1733年）に長恒が隠居したため、家督を継いだ。12月28日に従五位下、安房守に叙位・任官される。
外桜田門番、大坂加番など諸役を歴任したが、そのために藩財政が窮乏し、延享元年（1744年）や延享2年（1745年）の凶作で米価高騰が起こり、延享4年（1747年）5月には百姓一揆・打ちこわしが発生して百姓側の年貢減免要求などを受け入れることとなった。宝暦7年（1757年）には洪水による被害で、幕府より3000両を借用している。
宝暦11年（1761年）に5度目の大坂加番に任じられて大坂に赴いたが、間もなく発病して大坂で死去した。享年45。跡を長男の信亨が継いだ。
シムコー郡
シムコー郡（シムコーぐん、英語：Simcoe County）は、カナダのオンタリオ州中部に位置する地方行政区のひとつ。
1843年にアッパーカナダによってシムコー地区（Simcoe District）が設立されたことに始まる。現在、シムコー郡は16の市町村より構成されている。行政府が置かれている郡内最大の都市バリーとオリリアは郡の行政管理下からは分離されているが、地勢や経済面では郡内に含まれる。
郡内の西部にはナイアガラ断崖（Niagara Escarpment）が走っている。また、地理的な特性から豪雪地帯（スノーベルト）にかかるため、冬のスポーツが盛ん。
シムコー郡 地理
1996年から2001年の人口増加率は14.3%、2001年から2006年までの増加率は12.0%とカナダ国内でも高い成長率を見せている。
シムコー郡 経済
シムコー郡の経済は多様性に富んでおり、農業、工業、ハイテク産業などあらゆる業種が含まれる。
本田技研工業の子会社ホンダ・オブ・カナダ・マニュファクチャリングは1986年以来シムコー郡アリストンに自動車製造拠点を置いており、郡最大の単独雇用主の一つである。自動車産業以外にも、プラスチック、ガラス製造、製薬、骨材産業などの産業がある。郡内にはカジノ・ラマ、ジョージアン・カレッジ、カナダ軍ボーデン基地、レイクヘッド大学のキャンパス、オンタリオ州警察本部などの施設もある。
農業は多様で多面的な産業であり、ブラッドフォードにあるホーランド・マーシュの一部など、この地域の農地はカナダ全土でも有数のものである。
観光業はシムコー郡の重要な産業であり、宿泊施設、レストラン、観光地、イベント、小売業など様々な分野で多様な雇用と経済効果をもたらしている。シムコー郡は年間800万人以上の観光客を受け入れており、その経済効果は5億7,000万ドル以上である。
エグモント
エグモントは、オランダ、北ホラント州の地名エフモント（Egmont）をドイツ語読みしたもの。
地球環境局
地球環境局（ちきゅうかんきょうきょく、英語: Global Environment Bureau）は、日本の環境省の内部部局の一つ。地球温暖化防止、オゾン層・酸性雨・黄砂対策、海洋環境の保全、森林・砂漠化対策、南極地域の環境保護等の地球環境保全に関する政策及び国際機関・海外諸国との調整や開発途上地域に対する環境協力等の環境省に関する国際的な事務をおこなっている。
地球環境局 職務
主な職務は下記の通りである。
前各号に掲げるもののほか、専ら地球環境保全を目的とする事務及び事業に関すること（特定有害廃棄物等の輸出、輸入、運搬及び処分の規制に関すること並びに生物の多様性の確保に係るものを除く。）並びにその目的及び機能の一部に地球環境保全が含まれる事務及び事業に関する地球環境保全の観点からの基準等の策定及び当該観点からの規制等に関すること（発生機構が未解明な化学物質汚染の防止のために行うもの並びに水・大気環境局及び自然環境局の所掌に属するものを除く。）。
地球環境局 組織
局長
特別国際交渉官
総務課
脱炭素社会移行推進室
気候変動化学・適応室
気候変動観測研究戦略室
国際会議等業務室
地球温暖化対策課
地球温暖化対策事業室
フロン対策室
脱炭素ビジネス推進室
脱炭素ライフスタイル推進室
住宅・建築物脱炭素化事業推進室
事業監理官(1)
国際連携課
気候変動国際交渉室長
地球環境情報分析官
中国環境情報分析官
国際脱炭素移行推進・環境インフラ担当参事官
Apache Portable Runtime
Apache Portable Runtime（アパッチ・ポータブル・ランタイム、APR）は、 Apache HTTP Server のサポートライブラリである。 OSとソフトウェアの間でOSなどの環境の違いを吸収するAPIを提供する。そして、他のOSに一般的にある機能が存在しないOSでは、APRが代替を提供する。よって、APRを使うことにより真のクロスプラットフォームなプログラムを作ることが出来る。
APRはもともとは Apache HTTP Server の一部だったが、現在ではApacheソフトウェア財団の中の独立したプロジェクトとなっていて、Apache HTTP Server 以外のアプリケーションからもクロスプラットフォームのために使われている。
APRに含まれるプラットフォーム非依存の機能：
松平信亨
松平 信亨（まつだいら のぶつら）は、江戸時代中期の大名。出羽国上山藩4代藩主。官位は従五位下山城守、大蔵少輔。藤井松平家嫡流10代。
松平信亨 生涯
延享3年（1746年）1月28日、3代藩主・松平信将の長男として誕生した。宝暦11年（1761年）、父の死去で家督を継ぐ。宝暦12年（1762年）12月28日、従五位下、山城守に叙位・任官された。その後は大坂加番や外桜田門番などを歴任したが、もともと和歌や俳諧、書画に優れた文化人で、そちらの世界に次第に傾倒して藩政を顧みなくなり、藩財政のさらなる窮乏を招いた。このため、藩内では家臣団が藩政改革の主導権をめぐって争う。
明和8年（1771年）には藩財政再建のため、過酷な検地を実施することによる年貢のつり上げを図ったが、農民の激しい反対にあって失敗に終わった。安永9年（1780年）には藩政を顧みない信亨を強制的に隠居させようという家臣団の陰謀が発覚する有様で、このような一連の騒動が幕府に知られて、寛政2年（1790年）2月20日に幕命によってほとんど強制的に家督を長男の信古に譲って隠居することとなった。しかし、隠居後も華美な生活を送ったとされる。寛政8年（1796年）9月12日に死去した。享年51。
松平定信の『宇下人言』に、天明2年（1782年）頃から同世代の友人として交わりをもったが、華美奢侈の生活をしていると聞き、珍しい鳥を集めて飼っているというので調べるとその通りだったので絶交したと書かれている。
ふじつか雪
ふじつか 雪（ふじつか ゆき、1月30日 - ）は、日本の漫画家。香川県出身。血液型AB型。
ふじつか雪 作品リスト
『トナリはなにを食う人ぞ ほろよい』、白泉社〈花とゆめコミックス〉2018年 - 、既刊13巻（2025年4月4日現在）
2018年9月5日発売、ISBN 978-4-592-21809-8
2019年3月5日発売、ISBN 978-4-592-21810-4
2019年9月5日発売、ISBN 978-4-592-21859-3
2020年4月3日発売、ISBN 978-4-592-22710-6
2020年9月4日発売、ISBN 978-4-592-22786-1
2021年3月5日発売、ISBN 978-4-592-22787-8
2021年9月3日発売、ISBN 978-4-592-22846-2
2022年2月4日発売、ISBN 978-4-592-22847-9
2022年8月5日発売、ISBN 978-4-592-22848-6
2023年3月3日発売、ISBN 978-4-592-22849-3
2023年11月2日発売、ISBN 978-4-592-22850-9
2024年8月5日発売、ISBN 978-4-592-23032-8
2025年4月4日発売、ISBN 978-4-592-23066-3
ふじつか雪 作品リスト
超吉ガール シリーズ（著：遠藤まり、角川つばさ文庫刊）イラスト
不思議なおみくじの巻（2015年9月15日発売）
学園祭で仲なおりの巻（2016年1月15日発売）
親友をとりもどせ!の巻 （2016年5月15日発売）
神社で初恋☆の巻（2016年9月15日発売）
絶交・超凶で大ピンチ!?の巻（2017年2月15日発売）
おもしろい話、集めました。(G)「番外編・空とぶ神通力の旅」収録（2015年11月15日発売）
おもしろい話、集めました。(S)「番外編・カレとのはじめて旅行!?」収録（2016年12月15日発売）
津軽藩士殉難事件
津軽藩士殉難事件（つがるはんしじゅんなんじけん）は、江戸時代後期の文化露寇のさなか北海道知床半島西岸の斜里郡（現北海道斜里町）で発生した大量遭難事件。1807年（文化4年）に江戸幕府は北方警備のため津軽藩士や農民ら約300人を宗谷に派遣し、そのうち斜里へ移動した100人中72人が極寒と栄養不足による浮腫病により死亡し、宗谷でも30人以上が犠牲になったとされる。
津軽藩士殉難事件 時代背景
18世紀以来、日本との通商を求めるロシアはしきりと接触を図ってきた。1792年にはアダム・ラクスマンが伊勢国出身の日本人漂流民・大黒屋光太夫を伴って根室に来航し、1804年にはニコライ・レザノフが長崎に来航し、ともにロシア皇帝の親書を携え交渉を図っている。しかし、いずれも鎖国を祖法とする日本側に拒絶されていた。日本側の煮え切らない態度に接したレザノフは「日本に対しては武力をもっての開国以外に手段はない」との意見を皇帝に奏上するが、後に撤回している。一方、彼の部下ニコライ・フヴォストフは独断で水兵を率い、1806年と1807年の数回にわたって択捉島や利尻島に上陸し、日本側の会所や番屋を焼き払い、食料や武器などを略奪する暴挙を繰り返した。これを「文化露寇」と呼ぶ。
事件を受けた幕府では北方警備の重要性を悟り、松前藩を陸奥国伊達郡梁川に転封して蝦夷地を直轄領にするとともに、会津藩、秋田藩、南部藩など東北地方の各藩に北海道の沿岸警備を命じる。
津軽藩士殉難事件 事件の経過
文化4年（1807年）の陰暦5月、津軽藩士たちは北方警備の幕命を受ける。急なことながら出立の仕度を固め、5月28日に青森を発ち、6月4日に北海道の箱館（現在の函館市）に上陸。数日間を過ごした後、陸路で北海道北端の宗谷へと出立し、7月9日に到着する。当時、和人人口が200人あまりだった宗谷場所に都合100人の津軽藩士たちが駐屯することになったため、長屋などを急遽建設し、樺太を望む宗谷海峡の警備に当たった。
ところが7月9日になって、突如として「シャリ場所の警備」の命が下される。宗谷に詰める人員100人のうちから、30人が最初に出立し、オホーツク海沿岸を陸路で南下したのち、7月29日（太陽暦9月1日）に現地に到着する。当時のシャリ会所は敷地面積38坪ほどの茅葺で、付属施設として数軒の板倉があるのみだった。合計で100余人にもなる藩士たちの収容場にはとても及ばないため、周辺の山林からトドマツを伐採して30坪ほどの陣屋3棟と板倉などの付属施設を建設した。構造材が急ごしらえの生木だったため陣屋の構造には狂いが生じ、後に隙間風に悩まされるようになる。しかし心配されたロシア船来航の兆しは無く、一同は月の3、13、23日に射撃訓練などをしている。
津軽藩士殉難事件 事件の経過
一方で蝦夷地の本格的な寒さが忍び寄り、8月28日には初雪が降った。10月（太陽暦11月）には最初の病人が発生する中、10月26日には松前からの早飛脚が医学館製の薬「加味平胃散」と酒などを差し入れた。
米や味噌など食料の備蓄は豊富だったものの、11月14日（太陽暦12月12日）以降には「北国」の津軽でも経験したことの無いような寒さに苛まれた。陣屋は警備を最優先して海を臨む立地に建設されていたため北からの季節風をまともに浴び、そこで暮らす藩士たちは綿入れを2枚重ねにして何とか耐え忍ぶ状況だった。越冬用の薪は急遽伐採した生木だったため、燃やせば大量の煙を発して目を蝕む。そのうえ、この時点で海は季節はずれの流氷に閉ざされていた。新鮮な魚を得ることも不可能なうえ、氷の原を渡ってロシアが攻めてくる恐怖が藩士を襲う。保存食のみで生鮮な食材のない食生活はビタミンを欠き、脚気による水腫を患う者が続出する。11月25日（太陽暦12月23日）には最初の病人だった富蔵が死亡し、以降は26日、29日、12月1日、5日と数日に1人の割合で病死者が続出、12月8日には4人が死亡した。
津軽藩士殉難事件 事件の経過
以降も病死者は絶えず、炊事、水汲み、薪集めなど日常の雑事をこなす下役も病に伏せる中、症状の軽いものは身分の別なく雑事や病人の看病に奔走するようになる。そんな中でも、12月28日にはトドマツの枝とクマザサを組み合わせて松飾を作り、新年の準備をしている。
年明けて文化5年（1808年）、年始の礼を交わす中でも死者は続き、元日から4日までに5人が死亡。5日から29日までに22人が死亡。以降も死者は絶えず、3月2日には計6人が死亡した。宗谷での養生願いが聞き届けられ、シャリを離れる者も少数ながらいたが、みな道中の網走や常呂で息絶えている。
4月2日（太陽暦4月27日）になって海を閉ざしていた流氷がようやく去り、生存者たちは船便が通う状況になったことに希望を繋ぐ。本格的な春の訪れとともに外部から早飛脚なども訪れ、生存者たちは次々と出立を始めた。6月には袷で過ごせるような暖かさとなった。そして閏6月13日（太陽暦8月4日）に死亡した足軽目付・桜庭又吉を最後の死者とする。
閏6月24日、シャリ陣屋の沖に450石積みの交代船・千歳丸が現れる。陣屋に残っていた者は米や武器類をまとめて撤収の仕度をするとともに、死者72人の氏名をすべて記したヒノキ製の墓標を建立した。
津軽藩士殉難事件 事件の経過
閏6月26日、残りの17名は千歳丸に乗り込み、いよいよ帰路につく。シャリを出帆して北海道オホーツク海岸を北上し、宗谷岬を廻って7月2日に利尻島に上陸。ここで生存者たちは、干物ではない新鮮な魚を7ヶ月ぶりで口にした。3日間滞在したのちに出港し北海道の日本海沿岸を南下するものの、船は積丹半島の神威岬沖で悪風に阻まれて舵を損傷。やむなく忍路まで引き返して上陸した。
以降は海路での旅をあきらめ、陸路を向かうことにする。高島の会所（アイヌとの交易施設）で数日を過ごし、7月16日に出立して石狩川を河口から丸木舟で遡り、さらに千歳川を遡って千歳の会所に宿泊。石狩低地の分水嶺を越えて美々川を下り、勇払の会所に宿泊。アイヌの馬子が操る馬で旅を続け、20日に白老、22日に室蘭、26日に長万部、そして8月1日に函館に到着する。
8月5日に松前に到着。翌6日には、去る6月に損傷した千歳丸の修理が成り、松前に入津したとの知らせを受ける。10日の朝、一行は千歳丸に乗り込んで津軽海峡を越え、昼過ぎには三馬屋（三厩村）に上陸。陸路で数日の旅を続けたのち、8月15日に待望の弘前城下にたどり着いた。
津軽藩士殉難事件 大量の死者を出した原因
津軽藩士たちが越冬用に持ち込んだ食料は、米や味噌などの保存食だった。これらはビタミンを欠いていた上、降雪や流氷のため新鮮な魚や海藻の入手も望めなかった。さらに住まいの陣屋は越冬には不都合な日本建築で、しかも生木を用いた急ごしらえの建築ゆえ、構造材の狂いで隙間風に悩まされた。寒さに耐えかね薪を大量に焚くものの、乾燥が不十分な生木のため大量の煙を発して目を蝕む。さらに前浜は早々と流氷に閉ざされたため、藩士たちは「敵国・ロシアと陸続き」という精神的圧迫に始終押しつぶされることになる。
北海道で生きる術を熟知したアイヌにとっても、斜里の地は厳しい寒気ゆえに越冬が憚られる地域だった。地域のアイヌは夏のみ斜里の沿岸で暮らし、冬季は風が穏やかな内陸部で越冬していた。
現地の状況に不慣れな上、日本伝統の習慣に固執した生活が大量死を招いたといえる。
なお、当時はコーヒーが浮腫予防の妙薬とされていた。しかし貴重品であり、幕府が北方警備の武士の元へ配給できるようになったのは事件から約半世紀も後の幕末になってからだった。ただし同年、樺太へ派遣された有力親藩の会津藩兵には幕府よりコーヒーが支給されている（会津藩の北方警備）。
津軽藩士殉難事件 その後
斜里での大量死は藩の「恥部」として厳重な緘口令が布かれ、藩の公式記録にも載せられなかった。しかし生存者の1人である藩士・齊藤勝利の残した「松前詰合日記」が1954年に発見され、はじめて藩士たちの悲劇が明らかになった。1973年には津軽藩士殉難慰霊の碑が建立され、慰霊祭が毎年行われている。1983年には斜里町と弘前市は友好都市の提携を結び、以降の夏祭りでは弘前ねぷたが斜里の繁華街を練り歩く。
襟
襟・衿（えり）は、衣服において、首を取り囲む所につけられている部分。英語のカラー（collar）に相当するが、本来、カラーは衣服の身頃との接合とは関係なく頸部につける円筒状の物の総称をいう（後述）。
襟 歴史
江馬務によると襟とは衣服の端（縁辺、へり）を指す語であるという。また、えりの漢字には「襟」や「衿」がある。杉本正年によると古代中国には襟の部分を表現する文字が多くあり当時から襟の文化が発達していたという。
一方、英語のカラー（collar）は本来は材質や衣服の身頃との接合と関係なく、頸部につける円筒状の物の総称をいう。カラーは古代エジプトでは最も発達した装身具であった。カラーには衣服の身頃と接合しておらず、スカーフカラー（Scarf collar）のように独立して着装することが可能なものもあるが襟の分類から除外されることがある。なお、首に巻くものは付け襟とも呼ばれている。
襟は諸地域の衣服で自然発生したと考えられているが、西洋の服装史では14世紀後半のプールポワンの裁断図には襟が含まれており、立体裁断の発達とともに複雑化・洗練化された。
襟 襟の機能
襟は衣服の首回りに当たる部分ではあるが、その服飾が発達した地域で様々な方向性が模索され、日常的に着る衣服では、地域の気候風土に即した発展を見せている。
襟回りは会話の際に、相手の顔に次いで良く目に入る場所である。このため衣服にも装飾や意匠が凝らされる場合もある。
やや装飾とは趣を異にするが、軍服では襟に階級章などを添付する場合があり、それらは襟章と呼ばれる。その一方で議員記章（いわゆる「議員バッジ」）など社会的役職を示すバッジ（ないしメダル）を飾る場合もある。
襟 襟の構造
襟腰と襟幅
折り返された衿により頸部に沿って立つ部分を襟腰（衿腰）という。襟幅（衿幅）は立ち襟の衣服では頸部に沿って立つ部分（のぼり代）をいう。また、折り襟の衣服では頸部に沿って立つ襟腰まで含めて襟幅という場合と、襟腰と区別して折り返った部分のみを襟幅という場合がある。
ラペル
衣服の襟と前身頃は接合しているが、襟が折り返りそれとともに転じている前身頃の部分をラペルという。下襟ともいう。
襟 襟の分類
襟は頸部に沿って立つ立ち襟（立ち衿）、折り返されている折り襟（折り衿）、前に開いたラペルを構成要素に含む開き襟（開き衿）に分類される。
立ち襟（立襟）
立体構成には詰襟、スタンドカラー、マンダリンカラーなどがある（出典参照）。
詰襟
スタンドカラー（stand collar）
マンダリンカラー（mandarin collar）
ミリタリーカラー（military collar）
襞襟（ひだえり、ruff）
ピカデリーカラー（piccadilly collar）
ポークカラー（Poke collar）
グラッドストンカラー（Gladstone collar）
ジョニーカラー（Johnny collar）
バンドカラー（Band collar）
平面構成には棒衿（ぼうえり）、広衿（ひろえり）、撥衿（ばちえり）などがある。
襟 襟の分類
折り襟（折襟）
折り襟にはステンカラー、ロールカラー、ポロカラー、リングカラーなどがある（出典参照）。
ロールカラー（roll collar）
ポロカラー（polo collar）
コンバーチブルカラー（convertible collar）
リングカラー（ring collar）
フォーリング・バンド（falling band）
バーサカラー（bertha collar）
ピエロカラー（Pierrot collar）
ケープカラー（cape collar）
バスター・ブラウン・カラー（Buster Brown collar）
ピーターパンカラー（Peter Pan collar）
イートンカラー（eton collar）
なお、ワイシャツやポロシャツなどに付けられる台襟は立ち襟と折り襟の複合形とされている。また、ショールカラー（shawl collar）やセーラーカラー（sailor collar）は折り襟にも開き襟にも分類することができる。
構造上の分類ではスタンダップ・カラー（スタンド・カラー、立衿）、フラット・フィッティング・カラー（フラット・カラー）、ロールド・カラーに分類されることもある。
襟はパターン（洋裁用型紙）に開いたときの形状から、ストレート（直線的）、コンケープ状、コンベックス状に分類される。
とっとちゃん
とっとちゃんは、佐賀県鳥栖市のマスコット。モチーフは鳥栖市の鳥、メジロ。
とっとちゃん 概要
2004年、鳥栖市政50周年記念として全国に募集し、応募のあった307作品から選ばれて誕生。市のイベント・サガン鳥栖の応援・選挙活動と鳥栖市のために奮闘中。鳥栖スタジアムで行われるJリーグ・サガン鳥栖のホームゲームに高頻度で登場。ときにはりりしい眉やサンドイッチ看板、麦わら帽子などで変身することもある。鳥栖スタジアムではサガンのマスコットウィントスと仲が良く、ハーフタイムにセットプレーの練習をするシーンやPKの練習シーンなどが見られることもある。
名前は九州地方の方言「とっとっと」（取っている）と「鳥」に由来。語尾に「とっと」をつけて話す。当初は喋らないキャラクターであったが、2013年から合成音声により浪川大輔が担当することとなった。
生年月日は2004年4月1日（絵本では10月10日）、身長130cm、体重20kg、住所は佐賀県鳥栖市宿町1118番地（市役所の所在地）、特技はダンスとかけっこ。性別は不明。
とっとちゃん 活動
2013年10月23日未明放送のニッポン放送のラジオ番組「久保ミツロウ・能町みね子のオールナイトニッポン」に出演した際、男性器や女性器の単語を連発したり、女性の容姿や性格を蔑視するような発言をした。これに対し苦情が寄せられたため、10月24日付で無期限で活動を自粛することとなり、第4回ゆるキャラグランプリのエントリー辞退、11月2日から4日に行われた市民文化祭での関連グッズの販売取り止め、11月10日のサガン鳥栖・ジュビロ磐田戦への参加見送りなどの対応がとられた。また、11月15日に2013年中の活動を自粛することが記者会見で発表された。
市の総合政策課は「話す内容をコントロールできなかったことを反省している」と述べている。一方、当該のラジオ番組中では「市の観光協会から許可を取っているので、下ネタをガンガン言ってください」との共演者犬山秋彦による発言があったこともあり、事実関係の調査が行われ、放送2日前に観光協会へ送られてきたニッポン放送作成の原稿を担当者が確認せず、局側に「許可したと思われた」状態であったとの説明が会見でなされた。
とっとちゃん 活動
2014年1月19日の鳥栖市ロードレース大会で活動を再開した。ただし、話すことについては当分自粛するとしている。
なお問題の発端となった「久保ミツロウ・能町みね子のオールナイトニッポン」は、この放送から5ヶ月後の2014年3月25日の放送を以って番組終了となった。
岩下洞穴
岩下洞穴（いわしたどうけつ）は、長崎県佐世保市松瀬町（旧北松浦郡 大野）にある旧石器時代から古墳時代の遺跡。県指定史跡。
炉の跡、縄文早期から頭や胸位に石を乗せた抱石葬の埋葬人骨や磨製石器を副葬した全国でも唯一の埋葬人骨など20体超が確認され、洞穴内を居住場所と埋葬場所に使い分けていた。
石盛岳中腹に開いた岩陰状の洞穴で、南向きに開口して日当たりがよい。眼下に相浦川を見下ろす。高さ2m、奥行5m、幅17m。入口は土砂の堆積で狭くなっている。発掘後は調査エリアを鉄柵で囲って進入禁止としている。昭和39年（1964年）に近くの中学生が発見した。その後41年（1966年）まで、麻生優らが3回にわたり発掘調査した。
麻生はこの調査において、出土品を通じて当時の人々の行動様式を解明することに主眼を置いた。いわゆる歴史の「原位置論」が考古学の分野においても通用するかどうかを試す機会と見なしていた。
岩下洞穴 出土品
主な出土品は、人骨27体・計4万点に達する土器片と石器・食料の残骸である。
27体の人骨のうち22体は、縄文時代草創期に流行した押形文土器と同じ包含層から出土した。彼らは小柄で下顎と下肢が発達していた。そして何より、下顎の前歯が激しく磨耗し、奥歯より短くなっていた。このことから、「縄文草創期の人々は、小柄で屈強なハンターである」「獣皮は歯で噛み締めてなめした」と推定された。
ここで最も古い土器は草創期の押形文土器で、以後は貝殻条痕文・無文・突瘤文→轟式・曽畑式→阿高式へと遷移する。
石器の多くは石鏃である。一部は磨製石鏃で、そのほとんどは押形文土器と同じく草創期の包含層に集中していた。つまり新しい石鏃は打製に切り替わっていると言える。
その他、食料とした多種多様な獣骨が発掘され「肉食性の食生活」が証明された。
福井洞窟
福井洞窟（ふくいどうくつ　英語: Fukui Cave）は、長崎県佐世保市吉井町（旧北松浦郡 吉井町）にある後期旧石器時代から縄文時代草創期の岩陰遺跡。旧石器時代の遺跡で初めて国の特別史跡に指定され、出土品は国の重要文化財に指定されている。
福井洞窟 概要
佐々川支流の福井川に面し、西向きに開いた間口12メートル、奥行6メートル、高さ3メートルの岩陰状の洞穴で、標高80メートル、稲荷神社の境内に位置する。地元の郷土史家・松瀬順一が、稲荷神社の改修工事の際に石器を発見して遺跡の存在を広めた。昭和35年（1960年）から39年（1964年）にかけて、芹沢長介らが3回にわたり発掘調査した。日本最古と思しき線刻のある転石も見つかっている。
ただし、稲荷神社の本殿直下は未調査のため全貌は明らかになっていなかったので、平成23年度から平成27年度にかけ成因や古環境を含めた洞窟と人との関わりを復元すること、また、史跡整備における資料活用を目的とし発掘調査が行われた。両脇に西岩陰と東岩陰、約1.5キロ南側にさらに古い直谷岩陰 がある。