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ミマール・スィナン スィナンの建築
この時期のスィナンの建築は、オスマン建築の伝統的なパターンをなぞってはいたが、次第に他の可能性を探索し始めていた。その理由は、彼が軍歴を重ねる中で、ヨーロッパや中東の新たに占領した町にあった建築上の重要性のある建物を研究する機会を得ていたからである。
1530年代半ば、スィナンは重要な建物を設計する機会をはじめて得た。シリアのアレッポに建てたヒュスレヴ・パシャ・ジャーミイ（フスルウィーヤ・モスク）とそれに付属する2棟のマドラサである。ヒュスレヴ・パシャ・ジャーミイは、スィナンの上役でアレッポのスルタンであった人物のために、2つの大きな遠征の合間を縫って、1536年から1537年の冬の時期に建設された。建築をひどく急いだ痕跡が、つくりの粗末さや、ぞんざいな装飾に見て取れる。
ミマール・スィナン スィナンの建築
帝室造営局の建築家として最初にうけた主要な依頼は、スレイマン1世の正后ロクセラーナ（ヒュッレム・スルタン）のための、さほど大規模ではない複合的な居宅の建設であった。スィナンは先人の引いた線のとおりの設計をしなければならず、まったく創意のない、使える空間をただ伝統に従って並べただけの設計に終始した。それでも妃の居宅はアレッポのモスクよりもうまく建てることができ、ある種の気品を漂わせた。もっとも、その後、この妃の居宅は多くの修繕に苦しんだ。1537年に南アルバニアのヴロラに建てられた防御塔の設計もスィナンの手によるものとされている。ヴロラはスレイマン1世のイタリア遠征時に陣を張った町であるが、そこにスィナンが建てたムラディーエ・ジャーミィの防御塔は、テッサロニキの白塔に非常によく似ている。
1541年に大提督バルバロス・ハイレッディンの墓廟 (türbe) の建設に取り掛かる。この墓廟が建てられたベシクタシュ地区は、イスタンブルのヨーロッパ側の岸辺にあり、提督の軍船がよく集結した場所であった。奇妙なことに提督はその墓廟ではなく、その近くにあるイスケレ・モスク（下述）に埋葬された。そのとき以来現在まで、この墓廟の存在はほとんど無視されていた。
ミマール・スィナン スィナンの建築
スレイマン1世の一人娘で、大宰相リュステム・パシャの妻、ミフリマーフ・スルタンの委嘱により建設したウスキュダルのイスケレ・モスク（ミフリマーフ・スルタン・ジャーミイ (ウスキュダル)として知られる）は、マドラサ（大学）、イマレット（厨房）、メクテブ（クルアーン学校）が付属する大規模な複合施設であり、広々とした高い中央の空間、すらりとしたミナレット（尖塔）、単一のドーム天蓋、両翼に広がる3つの半ドームが3つのエクセドラに突き当たる構造、幅広の二重ポルチコといったいくつかの点で、スィナンの円熟期の様式の特徴を見て取ることができる。なお、イマレットは現存しない。建設の完了は1548年。二重ポルチコが建設されたのはオスマン建築史上初めてではないが、これを機に公共のモスクやワズィールが建てるモスクなどに流行する。内側のポルチコの柱頭に鍾乳石が用いられ、外側のポルチコの柱頭がシェヴロン・パターン（V字）で造作されたこの二重ポルチコを見たミフリマーフとリュステム・パシャは、イスタンブルの3つのモスクと、テキルダーのリュステム・パシャ・モスクにも二重ポルチコの設置を所望した。
ミマール・スィナン スィナンの建築
1543年11月、スィナンが上述のイスケレ・モスクの建設を始めたばかりのころ、スィナンは急遽、スレイマン1世に新しいジャーミイの建設を命じられた。そのジャーミイは、大帝の最もかわいがっていた息子の墓廟に付随する大規模なものであって、大帝はバルカン半島への何度目かの遠征から帰還したある日に突然、皇太子シェフザーデ・メフメトが齢22で亡くなったという知らせを受け取ったのであった。このシェフザーデ・ジャーミイには、それまでのスィナンの建築作品のどれよりも大規模、且つ、野心的な試みが盛り込まれることになった。そのため、建築史の専門家からは、スィナン最初の傑作であるとの評価がなされている。
ミマール・スィナン スィナンの建築
大きなドームを中心にするという構想に取り憑かれたスィナンは、ディヤルバクルのファティフ・パシャ・ジャーミイや、ハスキョイのピーリー・パシャ・ジャーミイのようなモスク建築の設計の仕事を始めた。スィナンがペルシア遠征に従軍した際に、上の2つのモスクを訪れた可能性は高く、遠征以後に設計した中央ドームを持つモスクにおいては4つの同じ大きさの半ドームが中央ドームに付随する設計がなされている。この上部構造は巨大ではあるが優美な、八角になるように丸溝が彫られた自立する4本の支柱により支えられ、これらの支柱がそれぞれ横の壁に合体する。四隅の箇所では、屋根を越える高さにそれぞれ尖塔が延び、建物をしっかり定位させる働きをする。この整然とした建築コンセプトは、既に伝統的なオスマン建築に何かを付け足したような設計とは異なっており、特筆される。セデフカル・メフメト・アーガーは、のちに彼が設計したスルタン・アフメト・ジャーミイにおいて、その外見を少しでも軽く見せようとして、丸溝を彫った支柱のコンセプトを流用する。しかしながら、スィナンは同じ手を別のモスクでもう一度使おうとはしなかった。
ミマール・スィナン スィナンの建築
「壮麗者」スレイマン1世が権力の絶頂にあったのは1550年までである。彼は早世した息子のために大モスクを建てた今こそ、自らの名前を冠した大モスクの建設をするべきときのように感じた。金角湾を見下ろすなだらかな傾斜の丘の上に建ち、他のどんなものよりも偉大な記念碑となるジャーミイを。資金に問題はなかった。スルタンが長年にわたってヨーロッパやペルシアを相手に遠征を繰り広げた結果手に入れた戦利品や領土があるためである。スレイマンはスィナンにジャーミイを建造の勅命を発した。スルタンの希望はジャーミイに大規模なキュッリエが付属するもので、ジャーミイを中心に4つのマドラサ、1つのイマレット、病院、難民収容所、ハンマーム、キャラヴァンサライ、そして旅人の宿泊所タブハーネ（普通は遊行デルヴィーシュを泊めるためのもの。3日間は無料で泊まれる。)が取り囲むものであった。いまや大量のアシスタントを抱える大きな役所の長になっていたスィナンは、この手ごわい案件に7年の歳月をかけて取り組み、完成させた。こうして完成したスレイマニエ・ジャーミイは、屋根部分の構造が立方体を半分に切った形状をしている。この半立方体の屋根形状は既存のモスクにはなかったものであり、スィナンはこれのアイデアをアヤソフィアから得たと見られる。スィナンはルネサンスの建築家レオン・バッティスタ・アルベルティの思想を知っていたに違いない。それというのもアルベルティもまた理想の教会にこだわり、建築における幾何学的な完全性を通して調和を表現したからである。なお、アルベルティは建築理論をローマ時代の建築家ウィトルウィウスの著作『建築について』に学んでいる。しかしながら、東地中海世界の西側の建築家と対照的なところは、スィナンが豊富化よりも簡素化により強い興味を示していることである。彼は単一の中央ドームの下に、できる限り大きな容積が確保されるようにした。ドームは真円を基本に成り立っている。真円は幾何学的に完全な図形であって、神の完全性を抽象的に表現する。スィナンは建物の形状や比率に微妙な幾何学的関係が保たれるようにしていたが、スレイマニエ・ジャーミイの場合はそれぞれの関係が2の倍数になることを基調にした設計を行った。後年ではソコッル・メフメト・パシャ・ジャーミイ（イスタンブルの港地区）などで見られるように、ドームの形状や横幅を制作する際、3分割や2対3の比率もよく使うようになった。
ミマール・スィナン スィナンの建築
スィナンがスレイマニエの建設にかかりきりになっている間にも、スィナンの弟子たちが設計図を描き、現場に出向いて職人に指示をして、多くの建物を建てていった。そうした建造物についてもスィナンの名前がクレジットされており、大宰相パルガル・イブラヒム・パシャの名前を冠したモスクや、スレイマニエと同じ地区に属する1551年に建てられた霊廟などもスィナンの作と伝えられる。
次代の大宰相リュステム・パシャもスィナンに多くの依頼を行った。1550年前後にスィナンは彼の依頼により、イスタンブルのガラタ地区やエディルネ、エルズルムに大きな旅籠（ハーネ）を建てた。イスタンブルの八角形のマドラサもリュステムの依頼による。
ミマール・スィナン スィナンの建築
1553年から1555年の間にスィナンがイスタンブルのベシクタシュ地区に建てたスィナン・パシャ・ジャーミイは、大提督スィナン・パシャに奉献するモスクであるが、エディルネのウチュ・シェレフェリ・ジャーミイを小さくしたような構造をしている。このことからわかるのは、スィナンが他の建築家の作品を徹底的に研究していたということである。とりわけ、スィナンは、自分が維持管理の責任を負っていた建造物を研究していた。彼は昔の構造を模倣し、建築上の弱点について思索をめぐらした。その上で解決策を編み出し、その弱点を克服しようとした。その好例が、1554年にイスタンブルに建てたカラ・アフメト・パシャ・ジャーミイである。このモスクは、次代の大宰相カラ・アフメト・パシャに奉献したものであり、スィナン・パシャ・ジャーミイで模倣した構成がふたたび採用されているが、六角形の平面プランを有している。この特徴的な平面プランは初めて試みたものであり、これにより4つの副ドームを半ドームに縮小し、45度の角度をつけて各々のコーナーに設置することが可能になった。この設計はのちに、ソコッル・メフメト・パシャ・ジャーミイやウスキュダルのアティック・ヴァリデ・ジャーミイにも用いられた。
ミマール・スィナン スィナンの建築
1556年にスィナンはハセキ・ヒュッレム・スルタン・ハンマームを建設した。これはアヤソフィア寺院に近接したところに古くからあるゼウクシッポスの公共浴場を一度取り壊してから再建したものであって、スィナンが手がけたハンマームの中で最も美しいものの一つであろう。1559年に今度は、アヤソフィアの前庭の下手にチャフェル・アーガー・メドレセを建てた。同年、ボスポラス海峡沿いの町にエジプト総督イスケンデル・パシャのモスクも建てたが、これはスィナンの役所が年中請け負っていた、細かなルーチンワークの一つにすぎない。
1561年にリュステム・パシャが亡くなる。寡婦となったミフリマーフ・スルタンの監修の下、スィナンは同年からかの大宰相を追慕するモスクの建設を始めた。今回、中央部の形状に採用されたのは八角形である。四隅に半ドームを配したこの形状は、ハギオン・セルギオス・カイ・バッコス聖堂に倣ったものである。同年にスィナンはシェフザーデ・ジャーミイの庭に、イズニクで産する最良のタイルを用いて装飾したリュステム・パシャの墓廟を建てた。
ミマール・スィナン スィナンの建築
夫の遺産を受け継いだミフリマーフ・スルタンはもともと自分が持っていた資産も併せると膨大な富を持つようになり、いまや彼女自身のモスクを望んだ。そこでスィナンはイスタンブルの七つの丘の最も高い丘の上にあるエディルネ門のある場所に姫のジャーミイを建てた。このミフリマーフ・スルタン・ジャーミイ (エディルネ門)は隆起した高台の上に聳え立ち、景観にアクセントを与えている。建造は1562年から1565年にかけて行われた。雄大さの表現に並々ならぬ関心を注いだスィナンの想像力は、このモスクで大きく花開いた。アーチ構造の支持構造として新しいやり方を用い、縦方向に空間を配置して窓として使える領域を増やした。中央ドームは高さ37メートル、直径20メートル。穹隅により方形の基礎の上に支えられる。基礎の上には3つのキューポラをそれぞれ有する2列の側廊も設けられた。方形の基礎の四隅にはそれぞれ巨大な柱が聳え立ち、多数の窓が開いたアーチ状の面に連結する。このアーチには15個の大きな窓と4つの円窓が設けられており、溢れんばかりの外光を堂内にもたらす。この革命的建築においてはオスマン建築が許される範囲内で最もゴシック建築に近づいた。
1560年から1566年の間にスィナンは、イスタンブルのアイヴァンサライを越えた丘の上にザール・マフムード・パシャ・ジャーミイを建設した。スィナンは確かに設計を考え建築を監督はしたが、建物の重要でないところは力量に劣る職人たちの手に任せた。なぜなら、スィナンとその最も優秀な部下たちは、今や彼の畢生の大作、エディルネのセリミーエ・ジャーミイの仕事に取り掛かろうとしていたからである。高く聳えるザール・マフムード・パシャ・ジャーミイの東側の外壁には、4層になる窓が穿たれており、この特徴がモスクを一種の宮殿か集合住宅のようにも見せていた。内側には3列の広い側廊があり、これがあることで内装をこぢんまりと見せている。また、この構造の重みがあることで、ドームが予期できぬほどに高くなっているように見せることに成功している。この側廊はセリミーエ・ジャーミイの側廊の予行演習であった。
スィナンの人生も終わりに差し掛かったこのころになると、彼は建物の内側を高尚で優雅な造作で統一しようとした。この目的を達成するため、中央ドームを支える柱以外の付加的な要素の一切が排除された。この設計思想に基づく作例は、ソコッル・メフメト・パシャ・ジャーミイやセリミーエ・ジャーミイに見ることができる。その他の晩年の作においても空間や壁の扱いに、それ以前のオスマン建築にはなかったスィナンの試行錯誤が見られる。
自伝によるとスィナンはエディルネのセリミーエ・ジャーミイこそが自分の最高傑作であると認識していた。確かにこのモスクは伝統的なオスマン建築の縛りにとらわれることなく、古典期オスマン建築のすべてにおける絶頂であると言え、スィナン建築の到達点を示している。スィナンは建築中に「『アヤソフィヤより大きなドームは作れるわけなかろう、ましてやムスリムには』などとは金輪際言わせん」と発言したと伝えられる。そのため、千年古い偉大なアヤソフィヤへの、この対抗意識こそが本モスク設計の動機であったと考えられる。実際に、床からドームの天井までの高さはアヤソフィヤより高い（ただし、地上からの高さを測るとセリミーエのほうがアヤソフィヤより半メートルほど低い）。完成時には齢80を越えていたスィナンであったが、穹窿の内側にこの上なく全一化された空間を作り出すという狙いをついに実現させた。今回採用したのは直径31.28メートル、高さ42メートルの八角形の中央ドームである。このドームを支える大理石と御影石でできた8本の柱は柱頭を一切持たず、その代わりに入隅迫持もしくは持ち送りを持つ。これはアーチが柱の外側からだんだんと持ち上がってくるような視覚効果を生む。さらに、縦に長い側廊が遠方に配置されることでこの立体的効果が見るものの目に強く印象付けられる。堂内には立ち壁に多数設けられた窓から外光が降り注ぐ。中央ドーム構造体を支持するバットレスとして機能する半ドームがドーム下の四隅に設置されている。類まれな開放感と優美さを演出することによって、荷重や内壁の張力は隠されている。礼拝空間の四隅に建つ尖塔は高さ83メートル、当時のイスラーム世界においては最も高いミナレットであり、イスタンブルの町に威容を示す本モスクの形状に垂直方向のアクセントを与えている。
ダマスクスで一番有名な建物と思われている、バラダ川沿いに建つテッキーヤ・スレイマニエ・ジャーミイ及び付属のキャラヴァンサライや、ブルガリアの首都ソフィアで現在でも唯一、モスクとしての機能を果たし続けているバニャ・バシ・ジャーミイも、スィナンが設計したものである。
ミマール・スィナン 墓廟
スィナンは1588年に亡くなり、自身が設計した霊廟に葬られた。それはイスタンブルのスレイマニエ・ジャーミイの敷地の北東、道を挟んでちょうど向かいにある。
スィナンが長となった政府の部門は広い範囲にわたり、たくさんの助手を育てた。彼らはスィナンに応えて名を上げた。そのような弟子の一人としては、スルタンアフメト・モスクの建築家、セデフカル・メフメト・アーガーがいる。スタリ・モスト橋の設計者もスィナンの弟子の一人である。ムガル帝国のタージ・マハル廟の設計にもスィナンの弟子の一人が関わっている。
スィナンはたびたび同時代の西洋に生きたミケランジェロと比較される。レオナルド・ダ・ヴィンチは1502年に、ミケランジェロは1505年に、それぞれオスマン帝国中枢に金角湾に架ける橋の設計案を提出してみないかという誘いを受けていることからもわかるとおり、ミケランジェロと彼が設計したローマの聖ペトロ大聖堂はイスタンブルでよく知られていた。
ミマール・スィナン 民族的出自
ミマール・スィナンの民族的出自が議論になる場合がある。エスノセントリズムやナショナリズムが絡んで、難しい問題になっている。
1935年にトルコの研究者グループにより、スィナン廟からスィナンの遺骸が掘り出された。当時は人種の優劣を云々する科学が広汎に支持されており、トルコの研究者グループは、「スィナンの頭蓋骨を測定したところ、彼は確かにトルコ人であることが証明された」と喧伝された。
アルメニアを包含していた頃のソ連の学者などは、アルメニア人説を唱えていた。西側のイスラーム研究者に多い説はカッパドキア人（カッパドキアのギリシア系住民）説である。その他に、アルバニア人説もある。「キリスト教徒のトルコ人」とする説もある。ブリタニカ百科事典では、スィナンがギリシャ系またはアルメニア系キリスト教徒の両親を持つとしている。
ミマール・スィナン 民族的出自
アルメニア人説の根拠は、セリム2世がヒジュラ暦981年ラマダーン月7日（西暦1573年12月30日ごろ）に発した勅命にある。この勅命は、スィナンの親族をカイセリのアルメニア人コミュニティすべてに言い渡したキプロス島への追放から免除することを、スィナンの求めにより許すとしたものである。この勅命についてゴドフリー・グッドウィンは「1571年のオスマン帝国によるキプロス征服後、セリム2世が島の人口を回復させるためにエヤーレティ・カラマーンからルーム人ミッレトに属する家族を移住させることを定めたところ、スィナンは一族を代表して裁定を求め、御前会議から一族の追放を免除する2通の勅命を獲得した」と主張している。ハーバート・ミュラーによると、スィナンは「以前はアルメニア人であったようである」という。タフツ大学のルーシー・デル・マヌエリアンは「帝国の公文書やその他の文字資料に基づくと、彼はアルメニア人とみなせるであろう」という。
カッパドキア人説を支持する学者たちは、スィナンの父親の名前がギリシア人にはありふれた名前のクリストス（Χρήστος）であることから、父親は石工か大工であったことがわかるという。
アルバニア人説は、ムガル帝国皇帝バーブルが地元インドの建築と設計にまったく満足せず「オスマン帝国の棟梁、アルバニアの天才、スィナンの弟子の幾人かを、彼の建て方で建てさせるために」インドに招待したという記述に基づく（イギリスの学者パーシー・ブラウンとインドの学者ヴィディヤ・ダル・マハジャンなど）。
装苑
装苑（そうえん）は、文化出版局が発行するハイファッション・モード系の女性向けファッション雑誌。
1936年（昭和11年）4月創刊。洋裁の専門誌として新たな文化を一般に紹介した、ファッション誌の草分け的存在である。2006年には創刊70周年を記念したショーが行われた。
創刊から2018年までは月刊誌、以降は隔月刊誌。創刊から1970年代まではB5判、以降A4変型。
装苑 概説
1936年、「服装の改善とその普及」を目的とした服装研究雑誌として『服装研究 装苑』の誌名で創刊された。都会の一部の女性だけがお洒落を楽しみ、わずかに輸入された海外モード誌だけを手本としていた昭和初期に、独自のテーマを掲げた先駆的なファッション雑誌として多くの読者に支持された。
『装苑』の命名者は、当時、編集委員であった藤井朝野と、文化服装学院の教授であった森岩謙一。「装いの庭」を意味し、フランスの服飾雑誌『ジャルダン・デ・モード(en: Le Jardin des Modes)』（1922年 - 1997年発行）と同意であった。
装苑 沿革
文化服装学院の前身である「文化裁縫女学校」の校友会誌『すみれ』、一般向けに発行していた季刊スタイルブック『服装文化』などを統合し、「学校の目的としている服装の改善と、その普及とにつとめたい」という主旨のもと、1936年（昭和11年）の文化服装学院創立と同時に月刊誌として創刊された。洋装は普及していたものの、衣服は家庭で自作するものであった時代において、正しい作り方や新しいデザインを一般に啓蒙する存在であり、また、営利目的の刊行ではなく学校機関誌の延長であったため、他の婦人雑誌とは一線を画した存在であった。
1941年（昭和16年）、戦時下の企業整備により、『服装文化』『手芸と洋裁』（手芸と洋裁社発行）と合併し、『服装文化』と改題。1944年（昭和19年）2月号をもって休刊。戦後、1946年（昭和21年）7月号をもって『装苑』として復刊。
創刊時から1940年代までは、海外のモード誌との提携による転載写真やファッションプレートがメインで、製図や作り方解説はあまり多くはなく、50ページ程度の薄い雑誌であった。物資不足の時代であったため、当時広く行われていた「衣服更生」（今でいうリメイク）のなども掲載されていた。
装苑 沿革
1950年代に家庭洋裁が全盛期を迎えると200ページを超えるボリュームになり、グラビアページで発表した服のほぼ全部の製図と作り方を掲載するようになった。編集部と読者、また読者同士の質疑や意見交換も活発に行われ、洋裁専門誌としての内容を充実させていく。同時期に発行されていた『ドレスメーキング』（鎌倉書房発行）や『服装』（婦人生活社、のちに田中千代学園発行）などは、料理や小説などの記事も掲載し、一般的な女性誌寄りの構成であったが、『装苑』はあくまで「服装研究」に撤し、洋裁に特化した実用誌であり、「発行部数に於てもその実質に於ても日本で第一の服飾雑誌」であった。
1953年11月にはクリスチャン・ディオールのスタッフを招聘してショーを開催し、ファッション界のみならず社会的な話題となる。
1956年、創刊20周年を記念して、新人デザイナーを対象とした公募ファッションコンテスト『装苑賞』を創設。コシノジュンコや高田賢三、山本寛斎など多数の有名デザイナーを輩出し、日本を代表する服飾デザインコンテストとして現在まで続いている。
装苑 沿革
1950年代後半から1970年代までは、毎号に本誌と同判型の別冊付録がついた。季節ごとのスタイルブックやテーマを絞ったデザイン集などで、本誌同様に製図や作り方解説がついており、付録のみで一冊の雑誌に匹敵する情報量があった。なかでも毎年5月（のちに6月）の付録となっていた『裁ち方便利帖』（のちに『裁ち方縫い方便利帳』）は、洋裁の基本や部分縫いの要点、パーツごとのデザインバリエーションなどを網羅した、保存版の洋裁ハンドブック的なものであった。
1980年代、既製服が普及して家庭洋裁が一般的ではなくなると、ファッション誌としての方向性を模索し『so-en』と改題。2000年代からは再び『装苑』となり、現在のハイファッション・モード系志向となる。日常着の作り方を掲載することはなくなり、製図の掲載はハイファッション作品の解説を兼ねた数体程度になる。2018年からは隔月刊となった。
近年はコスプレの流行などで家庭洋裁が再び脚光を浴び、『装苑』においてもコスプレ衣装やステージ衣装などの特集が増えている。なかでもPerfumeの衣装を取り上げることが多く、2020年には『装苑』編集部による『Perfume COSTUME BOOK 2005-2020』が出版された。
カルロス・フエンテス
カルロス・フエンテス（Carlos Fuentes Macías、1928年11月11日 - 2012年5月15日）は、メキシコの作家、批評家。
カルロス・フエンテス 略歴
外交官であった父のラファエル・フエンテスが赴任していたパナマ市に生まれる。翌年からキト、モンテビデオ、リオ・デ・ジャネイロに住む。1934年に父がメキシコ大使館の参事官として赴任した街であるワシントンD.C.の小学校に通う。夏季はメキシコシティで過ごし、母語であるスペイン語とメキシコの歴史の勉強に励む。サンティアゴ・デ・チリ(1940-1944)とブエノス・アイレスに住み、この時にアメリカ大陸の文化的特徴の影響を受ける。
16歳にしてメキシコへ戻り、メキシコ高校へ通う。雑誌「Hoy」誌の寄稿家として作家活動を始め、コレヒオ・フランセス・モレーロス文学コンクールで最優秀賞を獲得する。1949年に法律を志すがすぐに諦め、ロンドンへ旅立つ。1958年に出版した処女長編『澄みわたる土地』で早くも名声を獲得し、その後も『アウラ』『アルテミオ・クルスの死』（ともに1962年）を発表するなど、ラテンアメリカ文学のブームを牽引する存在となった。『テラ・ノストラ』でラテンアメリカ文学最高の名誉とされるロムロ・ガジェーゴス賞を受賞する（1977年）。
カルロス・フエンテス 略歴
37歳（1965年）で両親と同じく学者になり、パリやロンドンで教える。また、ハーヴァード大学やコロンビア大学などでも教え、その後ブラウン大学でも教える。1975年にはフランス大使に任命されるが、1978年にディアス＝オルダス元大統領がスペイン大使に任命されたのに抗議し、職を辞する。
2012年5月15日、メキシコシティで死去。83歳没。
しんきん北陸トライアングルネットワークATMサービス
しんきん北陸トライアングルネットワークATMサービス（しんきんほくりくトライアングルネットワークエイティエムサービス）は、北陸3県（富山県・石川県・福井県）内にそれぞれ本店を置く各信用金庫相互間のATM利用手数料無料提携サービスのことである。略称は『しんきん北陸トライネットATMサービス』（しんきんほくりくトライネットエイティエムサービス）。
しんきん北陸トライアングルネットワークATMサービス 概要
これまで石川県内の信金では「しんきんiネットATMサービス」（しんきんほくりくアイネットエイティエムサービス）の名称にて、福井県内の信金でもそれぞれ各県内信金相互間による入出金手数料無料提携を行ってきたが、2007年10月に郵政民営化によって発足された国内最大の金融機関・ゆうちょ銀行が誕生したことによって危機的状況にあったことから、これらに対抗し従来2県でそれぞれ行ってきた無料提携を広域統合させ、更に富山県内の信金も提携に参加して新たな愛称名として「しんきん北陸トライアングルネットワークATMサービス」（略称：しんきん北陸トライネットATMサービス）」をスタートさせた。
しんきん北陸トライアングルネットワークATMサービス 利用時間と手数料
各信用金庫のATMによっては稼働時間帯がそれぞれ異なる。利用時間帯等については各信金のホームページ等で参照のこと。
なお、キャッシュカード振込の場合は他に各信金所定の振込手数料が別途かかる。
上記に該当するATMは「しんきん北陸トライネットATMサービス」のステッカーが貼られている。
以下のATMは本サービスの対象外となり、下記該当金融機関以外は通常の他行（MICS）利用手数料がかかる。
この場合、平日・土曜の時間外及び日曜・休日の全時間帯にて出金等にかかる時間外手数料分を翌月纏めてキャッシュバックされる。
また、各信金が別途他行と個別に無料提携している金融機関等（例：のと共栄信用金庫⇔北陸銀行や福井県内信用金庫⇔福井県内他金融機関相互間など）では当然相手行庫側の提携ネットは適用されない。
なお各参加信用金庫のキャッシュカードを北陸3県外の信用金庫ATMによる入出金に関しては、これまで通りしんきんATMゼロネットサービスが適用され、取引の都度に時間帯によっては平日・土曜の一部時間帯（一部の信金では土曜の全時間帯）及び日曜・休日の全時間帯にて時間外手数料が生じる。
AFCユース選手権2006
AFCユース選手権2006は、2006年（平成18年）10月29日から11月12日にインドで開催された、第34回目のAFCユース選手権である。4位までの代表チームは2007年にカナダで開催されるU-20ワールドカップに出場できる。
AFCユース選手権2006 本大会
※予選AFCユース選手権2006 (予選)
AFCユース選手権2006 グループステージ
韓国  v  ヨルダン
インド  v  キルギス
ヨルダン  v  インド
キルギス  v  韓国
韓国  v  インド
キルギス  v  ヨルダン
中華人民共和国  v  オーストラリア
タイ  v  アラブ首長国連邦
オーストラリア  v  タイ
アラブ首長国連邦  v  中華人民共和国
中華人民共和国  v  タイ
オーストラリア  v  アラブ首長国連邦
日本  v  北朝鮮
イラン  v  タジキスタン
北朝鮮  v  イラン
タジキスタン  v  日本
日本  v  イラン
北朝鮮  v  タジキスタン
イラク  v  サウジアラビア
マレーシア  v  ベトナム
サウジアラビア  v  マレーシア
ベトナム  v  イラク
イラク  v  マレーシア
サウジアラビア  v  ベトナム
AFCユース選手権2006 ノックアウトステージ
韓国  v  オーストラリア
日本  v  サウジアラビア
中華人民共和国  v  ヨルダン
イラク  v  北朝鮮
韓国  v  日本
ヨルダン  v  北朝鮮
韓国  v  ヨルダン
北朝鮮  v  日本
AFCユース選手権2006 得点者
5ゴール
4ゴール
3ゴール
2ゴール
1ゴール
オウンゴール
茨城県幼稚園一覧
茨城県幼稚園一覧（いばらきけんようちえんいちらん）は、茨城県の幼稚園の一覧。
シンクロ打法
シンクロ打法（シンクロだほう）とは、手塚一志によって提唱された野球の打法。投手と重心の上下動を同調させる事でタイミングを計るバッティングモーションの一部。
シンクロ打法 発見
手塚がシンクロ打法を発見したきっかけは、江藤智がフリーバッティングをしているのを見ていて、江藤が一球毎に左足の踵を踏む様な動作をしており、それを奇妙に思ったことである。
シンクロ打法 特徴
従来から、バッティングのタイミングの取り方として、様々な方法が提唱されてきた。シンクロ打法が旧来の理論と一線を画すのは、打撃動作と投球動作を、まったくの別物としてではなく同じ土俵の上で、理論的に理解する点にある。手塚の著書の中では、身近な重心上下動同調行為の例としてジャンケンの予備動作を取り上げている。
軸足の重心移動がよくなるため、長打力を高める可能性もある。一般的に、スウィングスピードが速いほど打球を遠くへ飛ばすことができるが、それ以上にタイミングを合わせることができるか否かが、凡打と好打を分ける重要な要素である。シンクロは、打撃動作の間合いを補助することで、打者の能力を安定して繰り出すことを可能にする動作であると言える。
シンクロ打法 シンクロタイプ
シンクロには、投手の重心上下動のうち、どのタイミングで踵を踏むかによって、主にA、B、Cの3つのタイプに分けられる。
A - 前足の伸び上がりに同調
B - 重心の沈み込み始めに同調
C - 重心の沈み込みの底に同調
この他に、ABCの各タイプを基本形にアレンジを加えた特殊タイプのシンクロ打法を用いる選手がいる。例えば、古田敦也などはABCが連なるようにウエーブする「FUJIYAMA」シンクロを採用していた。
普通、シンクロ打法では投手の重心上下動にリンクするが、中には前後の動きに同調するタイプのシンクロが存在するとされていた。例としては、元横浜DeNAベイスターズのロバート・ローズなどが挙げられる。
シンクロ打法 シンクロ崩し
投手がシンクロ打法のタイミング同調行為を無効化するために行う技術を指して、シンクロ崩しという。通常、投手が重心を降下する際には、その速度を随意的に早めることはできても、遅くすることはできないとされていた。しかし、桑田真澄と橋本武広など、軸足の粘りによって、シンクロを無効化する投手が存在することが指摘されている。
コジロー
コジロー（1953年10月5日 - 本名：北代浩二郎）は、日本の漫画家。高知県吾川郡伊野町（現：いの町）出身。ペンネームは、本名である「こうじろう」をもじったもの。
コジロー 作品
連載中
1984年10月11日から掲載。大阪本社版では連載初期は掲載されず、1986年4月1日から掲載が開始された。2013年1月24日の連載1万回達成時には、当日の朝刊終面を祝賀記事で飾った。2024年5月10日に、連載回数14000回に到達し、同紙4面で特集が組まれた。この記事によれば、連載中の一般紙・スポーツ紙の4コマ漫画では読売新聞朝刊「コボちゃん」（9日時点で14676回）に次ぐ2番目の長寿漫画であり、「ジャンケンポン」のギネス記録まであと約2000回という。
連載終了
1990年代から2022年10月9日号まで長期連載された。当初は「OL世紀末劇場」→「パロパロ新世紀劇場」として掲載し、会社のOL3人組を主人公としていた。現在の題名になってからは、特定の主人公を定めない時事4コママンガとなった。なお、連載回数は「OL世紀末劇場」から通算していた。
京品ホテル
京品ホテル（けいひんホテル）は、かつて東京都港区にあったビジネスホテルである。
品川駅前の一等地に位置していたが、運営者であった京品実業株式会社の経営不振などから2008年（平成20年）に廃業した。
京品ホテル 概要
1871年（明治4年）に、「小林旅館」として開業した。
廃業時に存在していた建物は、1930年（昭和5年）に建築されたものである。4階建てで、総客室数は52室。品川駅高輪口正面の一等地に立地していた。ターミナル駅の目の前という立地と手頃な価格を特徴としていた。宴会場、会議室を併設していたほか、複数の飲食店が入居していた。
ホテル名の「京品」は、「東京」と「品川」から一字ずつ取ったもの。京浜地区にあることと、最寄駅である京浜急行電鉄品川駅があることから、しばしば「京浜ホテル」と誤解され、そのように表記されることもあった。なお、京浜急行電鉄および京急グループとは人的、資本的にも全く関係は無い。
京品ホテル 京品実業株式会社
バブル期のリゾートホテル経営など多角経営に伴う約60億円の債務を抱えていることに加え、建物が耐震基準を満たさないこと、耐震基準を満たすためには約20億円の改装費を要することなどを理由に、京品実業はホテルを担保に債権を売却することを決定。2008年（平成20年）5月8日に、経営者から従業員に対し、退職金40%上乗せ及び、有給買取を条件に10月20日の廃業と解雇を通告した。これに対し、一部の従業員は、解雇撤回を求め、労働組合を結成し、団体交渉を行うなどした。
京品実業の債権は、各金融機関からリーマンブラザーズ証券（投資銀行リーマンブラザーズの日本法人）が設立した債権買取の子会社・サンライズファイナンス株式会社に全て買い取られており、更に株式会社LCホテルズに売却される予定となっていた。
京品ホテル 京品実業株式会社
10月20日、経営者は当初の通告通り、ホテルの廃業と従業員の全員解雇を正式に発表した（翌日の10月21日の臨時株主総会で会社解散し、以後は清算法人となった）が、一部の従業員は、これに対して地位保全の裁判を起こすとともに、10月21日より東京ユニオンから資金を借り、元従業員が"自主営業"（会社側は不法占拠及び保健所の許可を得てない無許可営業としている）する異常事態に発展した。解雇通告された元従業員の地位保全裁判の結果が出ないままの廃業だった。ただし、この廃業とは廃業手続きに入ったという意味で、債権債務の整理が終わらないと正式な廃業はできない。
一方、債権者であるサンライズファイナンスは、サブプライム問題に端を発した米国発の世界金融危機と同年9月14日のリーマン・ショックの影響で、9月16日に、東京地方裁判所に対し、負債額約3639億円で民事再生法の適用を申請した。
京品ホテル 京品実業株式会社
ホテルの土地及び建物は、2008年（平成20年）5月1日付で既に売却済みであり、京品実業は10月31日付で引き渡し履行の義務があったが、11月19日時点では所有権移転登記はまだ行われていなかった。元従業員達は、対抗して、11月以降も"自主営業"を継続したほか、10月31日に元従業員46人の地位確認を求める訴訟を東京地裁に起こした。一方、サンライズファイナンス側は、11月5日に、元従業員の立入禁止の仮処分を申請した。また、不法占拠による損害金を求めているが、東京ユニオン側では「一切払う必要は無い」と拒否している。なお、当初ホテルの土地建物を取得するとされていた株式会社LCホテルズは、当該売買契約を破棄している。
96日間に渡って"自主営業"を続けてきたが、2009年（平成21年）1月15日に、東京地裁は、不法占拠している元従業員に対して、建物明渡しの仮処分決定（立ち退き命令）を行なう。期限までに自主的な退去が行なわれなかったことから、2009年1月25日朝7時から、明渡しの強制執行が行われ、立ち入りを行おうとした執行官・シンテイ警備・警察側と元従業員・労組の間で衝突が起きたものの、元従業員らは強制的に排除された。なお元従業員らが地位確認を求めた訴訟は、2010年（平成22年）1月29日に金銭的な解決で合意し、和解が成立した。原告はその内容を「勝利的な和解内容」と評価した
一方、サンライズファイナンスの保有する京品実業の債権は、2009年7月に別会社・リバイバル1特定目的会社に債権譲渡された。債権を取得した同社が、同年9月24日に、東京地裁へ京品実業の破産を申し立て、同年10月23日に、東京地裁から破産手続開始決定を受けた。負債総額は約70億円とみられている。
ホテルの解体工事は2010年7月より開始され11月までに更地となり、跡地には株式会社成通のパチンコ店・「スーパーハリウッド品川」が建設され、2012年（平成24年）1月に開業している。
大曽根 (名古屋市)
大曽根（おおぞね）は、愛知県名古屋市北東部の北区と東区に南北にまたがる町名、およびその周辺地域の呼称である。町名としての大曽根は北区側は一丁目から四丁目まで、東区側は一丁目から二丁目まで存在する。住居表示は北区、東区共に実施済み。
大曽根 (名古屋市) 概要
名古屋市北区南東部、東区北部に位置し、東は矢田南五丁目、南は徳川二丁目・東大曽根町、北は平安一丁目・山田一丁目に接する。
広義には、大曽根交差点を中心に東はJR中央本線、西は杉村、南は徳川園、北は旧大幸川に囲まれた地域とその周辺の地域の呼称である。古くは木曽街道、下街道、瀬戸街道（愛知県道61号名古屋瀬戸線）の追分となる名古屋を出て最初の宿場町大曽根口として栄えた。
かつての町の中心は、現在の大曽根交差点周辺であった。20世紀以降に開業した各鉄道の大曽根駅は、町の北東端の東大曽根交差点周辺にあり、守山区や北区方面からも市バスがアクセスし、駅周辺は通勤通学で混雑する。そのため、特に名古屋市営地下鉄名城線開業以降は、町の中心が大曽根と隣の矢田にまたがる駅を中心とした東方の地区へ移りつつある。
大曽根 (名古屋市) 概要
加えて、現在の大曽根交差点付近にある市バスのバス停は「西大曽根」、名鉄瀬戸線の駅が旧町名の森下町に由来する「森下」という名称であるため、東大曽根交差点周辺を大曽根と呼ぶことが多くなり、また、多くの人がそのように地名を認識するようになってきている。
近年では、大曽根地区総合整備事業に伴う古くからの商店街の再開発とともに、マンション建設が増加している。また、町の東方にナゴヤドーム（東区大幸南）が開業して以降、大曽根駅では、野球観戦やコンサート等の利用客が増えている。金山に次ぐ名古屋の副都心となっている。
かつては低湿地のため浸水被害が起きることもしばしばあったが、大曽根地区総合整備事業の一環で大曽根駅西口の駅前広場の地下に大曽根雨水調整池が建設され、その危険性は低くなった。
大曽根 (名古屋市) 歴史
春日井郡（西春日井郡）大曽根村（のちの東大曽根町）の一部、および大曽根村より分立した大曽根町を前身とする。
「曽根」という地名は城下町から一里離れた地点に付けられることが多く、当地があと一里で名古屋城下に至る場所であったことによるとみられる。また、河川（矢田川）の磯根・底根の意であるとの説もある。
旧大曽根村については東大曽根町#沿革を参照のこと。
2004年（平成16年）11月20日 - 大曽根土地区画整理事業の換地処分に伴い、以下の通り編入・成立。
北区東大曽根町（上1丁目）・東大杉町・東長田町の各一部を北区大曽根一丁目へ編入。
北区東大曽根町の一部（本通1丁目全域と本通2～4丁目の各一部）を北区大曽根二丁目へ編入。
北区東大曽根町（中3・4丁目全域と上4・5丁目、本通4～6丁目の各一部）・平安通4丁目の各一部を北区大曽根三丁目へ編入。
北区東大曽根町（上1～4丁目、本通2～5丁目の各一部）・古径町および大曽根二丁目の各一部より、北区大曽根四丁目が成立。
大曽根 (名古屋市) 世帯数と人口
2019年（平成31年）1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移
国勢調査による人口の推移
大曽根 (名古屋市) 学区
市立小・中学校に通う場合、学校等は以下の通りとなる。また、公立高等学校に通う場合の学区は以下の通りとなる。なお、小・中学校は学校選択制度を導入しておらず、番毎で各学校に指定されている。
大曽根 (名古屋市) 交通
大曽根駅西口広場
大曽根地区総合整備事業の一環として2006年（平成18年）12月に当駅西側が整備され、地下に集客施設「OZ GARDEN」、駐車場、駐輪場、雨水の調整池の大曽根雨水調整池が、地上には市バスターミナルが完成した。地下鉄コンコースから地上へのエレベーター・エスカレータも設置されている。かつては名鉄の駅前広場の近くに屋台が数件営業していたが、上記の関係で立ち退きをした。
大曽根 (名古屋市) 施設
鈴蘭通商店街の一角に所在した大衆演劇の劇場。2016年をもって閉館した。
大正年間に経営不振で閉鎖に追い込まれていた農産銀行を大垣共立銀行が買収し、同行大曽根支店としたもの。
交響的舞曲 (グリーグ)
『交響的舞曲』（ドイツ語：Symphonische Tänze, ノルウェー語：Symfoniske danser）作品64は、エドヴァルド・グリーグの管弦楽曲。『4つの交響的舞曲』『交響的舞曲集』とも呼ばれる。1896年にピアノ連弾曲として作曲され、1898年に管弦楽編曲を完成した。4つの舞曲からなる管弦楽組曲で、ルドヴィク・リンデマンが採譜した民俗音楽のアンソロジーに依拠している。全曲を通して、ニ長調とその近親調でまとめられている。
管弦楽版の初演はコペンハーゲンで、ヨハン・スヴェンセンの指揮によって行われた。
交響的舞曲 (グリーグ) 構成
演奏時間は順に約6分、約5分、約5分、約10分、計約26分。ただし第3曲、第4曲の繰り返しを行わない場合。
交響的舞曲 (グリーグ) 楽器編成
ピッコロ、フルート2、オーボエ2、クラリネット2、ファゴット2、ホルン4、トランペット2、トロンボーン3、テューバ、ティンパニ、トライアングル、ハープ、弦五部
エピカ (アルバム)
『エピカ』（Epica）は、2003年に発表されたキャメロットのアルバム。ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ著『ファウスト』を土台にしたバンド初のコンセプト・アルバムである。
エピカという言葉は、単に叙事詩という意味だけでなく、物語に存在する有形の地、人間の内宇宙の象徴などの意味を持ち、理性や精神を表している、とロイ・カーンは語る。
次作『ザ・ブラック・ヘイロー』とともに2部作になっている。
アルバム名はエピカのバンド名の由来にもなった。
エピカ (アルバム) 登場人物
アリエル (Arial)
森羅万象を探求し、平穏と真理を追究する男。宗教や科学から得られた回答に満足できず、自分の人生に欠けた満たされぬ穴を埋めるために全てを賭けた旅に出る。究極の真実が自分の人生に価値あるものだと信じているのである。
ヘレナ (Helena)
無垢と善を象徴する存在。アリエルが真に愛した唯一の女。数年もの間離れ離れになっていたが遂にメフィストの城にて再会する。
メフィスト (Mephisto)
悪を体現する者。常に異なった風姿に身をやつし、邪悪と冷笑として物語に現れる。彼は人間が想像する悪魔とは違い、理性的で洗練されているように見える。そしてその品行に魅了され誘惑されてしまうのだ。メフィストは人類が持つ真の弱さを描いた存在である。
エピカ (アルバム) あらすじ
インストゥルメンタル。アルバムの序曲となるこの曲の雰囲気で聴き手を夢の中に引き込む役目を果たしていて、原典の「天上の序曲」(Prologue in Heaven)と関連している。ブックレットにはエドガー・アラン・ポーの詩『A Dream Within A Dream』が引用されている。
前曲から引き続いて聴き手をその心の中あるいは内宇宙、すなわち答えがあると考えられる場所へと導く内容が歌われる。次曲に続くべくアリエルの出立についても語られる。
この歌はアルバムの実質的な1曲目であるが、内容的にはアルバム全体を統括する締め括りの曲である。
旅が始まる。アリエルは彼の知る全てを投げ打って全ての退路を断つ。彼は科学や宗教をどれだけ研究しても答えを見つけ出すことが出来ず、1人で世界を探求しようと考えたのである。彼の行動が狂っているように見えたとしても、少なくとも彼自身はその答えを見つけ出すことで満足できる考え、しかもそれを宿命であるとも考えている。
この間奏曲では、人間が耽溺した時に感じる暗闇と絶望が描かれていて、次曲へのメドレーになっている。
エピカ (アルバム) あらすじ
アリエルは楽園の果てに辿り着いて興奮する。素晴らしい世界に出会えたことは成功以外の何者でもなかったからだ。しかし故郷から遠く離れて異国を旅し、幸福や平和への様々な道を試みるうちに、徐々に人生の歯止めが利かなくなってくる。そして正気を失いつつあったものの、社会に2つの側面があることを確かに学ぶ。それは闇であり光であった。やがて体から力が失われ始める。
アラブ風の音階とグレゴリオ聖歌風の合唱をミックスすることで、危険な現実逃避に待つ誘惑、快楽、陥穽を表現している。
アリエルは絶望の中、希望という波に乗せられて愛や若さに突き動かされていた頃を思い出そうとしていた。それは6月の暖かな夜、愛する女性との一時であった。しかしそのような夢は所詮感傷的な願い事に過ぎないことを悟る。本当に必要としていたことを放り投げてしまったようにも感じ、哀歌を通じて深い後悔の念をも抱いている。彼にとっての人生は、もはや何の意味もないものになろうとしていた。
インストゥルメンタル。アリエルは自らの命を絶とうとしている。ここのメロディは後のヘレナの死の場面とつながっている。
エピカ (アルバム) あらすじ
アリエルが最悪の状態にあるその時、自称メフィストが月明かりの下に現れる。アリエルは自分が想像していた悪魔とあまりにも違う姿形であることに驚く。彼は美しい女性の姿のまま、メフィストはアリエルに自分が何を叶えてあげられるかを上品な口調で説くのであった。
インストゥルメンタル。メフィストの城に大勢の人々が集まり、アリエルもそこに招かれる。いささか遅れて到着してしまうものの、主人の登場にはどうやら間に合う。
盛大なパーティでアリエルはみんなと友達同士になり、時を過ごす。女、酒、御馳走、そしてメフィストは肉欲も満たしてくれる。目の前の楽しい仲間や贅沢さに目が眩み、探し求めていた幸せにとうとう辿り着いたと確信したように見える。そして曲の終盤、彼はついに取り返しのつかない契約に署名してしまう。
パーティが終わり、アリエルは若き頃に愛し合った女性であるヘレナに突如出会う。短い時間ではあったが、激しい時をともに過ごした。この歌は夏の場面であった『ワンダー』と対をなすように冬の寒さと強い関連を持たせており、メフィストと出会った後のアリエルの変心を象徴している。
ここではジャンベとウッド・ベースを使ってライブ録音されている。
エピカ (アルバム) あらすじ
ヘレナはアリエルに妊娠していることを告げようとするが、出来なかった。アリエルはメフィストとの契約が彼女をひどく悩ませ苦しめるに違いないと信じていた。結婚を望むヘレナに対し、アリエルは2人の仲を断ち切って彼女を救うため冷酷に振る舞う。どちらにせよ彼女との関係がどうであろうとも、彼の目標は愛よりも高い到達点にある。少なくともこの時点ではそう確信していた。彼女に全てを忘れてここを去るようはっきりと告げる。
バンドネオンを使ったタンゴ風のヴァース部は、ヘレナとアリエルの間に高まる緊張を表現している。
ヘレナは予想もしなかった現実に絶望し、腹に子を宿したその身を川に投げる。川の精霊はその命を優しく受け止め、生まれずに死んだ子も祝福するよう神に申し伝える。
インストゥルメンタル。触れ役がヘレナの死を布告する。ここでの入水は宗教的犯罪である。
ヘレナが自殺したことをアリエルは知る。同時に彼女が身重であったことも知り、それはすなわち自分の子も死んだということである。彼は深く悲しみ歎くが、来世で会えるという希望もまた湧いてくる。
この歌をもって本作の第1部は幕を下ろす。メフィストは邪悪と皮肉を象徴するものとしてアルバムを締め括る。一方のヘレナは善を象徴する天使として再びここに登場する。アリエルは今もなお善にも悪にも与せずに狭間を浮いたまま、平穏と究極の真実を求め続けるのである。
次作『ザ・ブラック・ヘイロー』に続く。
ザ・ブラック・ヘイロー
『ザ・ブラック・ヘイロー』（The Black Halo）は、2005年に発表されたキャメロットのアルバム。ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ著『ファウスト』を土台にした前作『エピカ』の続編になるコンセプト・アルバム。
タイトルには愛と奇蹟、生と死をバンドの視点を通じて探求したもので、表象や隠喩、様々な宗教や神話や政治学などの投影を試みたとロイ・カーンは語っている。
ザ・ブラック・ヘイロー 登場人物
アリエル (Arial)
森羅万象を探求し、平穏と真理を追究する男。宗教や科学から得られた回答に満足できず、自分の人生に欠けた満たされぬ穴を埋めるために全てを賭けた旅に出る。究極の真実が自分の人生に価値あるものだと信じているのである。前作でメフィストと致命的な契約をしてしまう。
ヘレナ (Helena)
無垢と善を象徴する存在。アリエルが真に愛した唯一の女。アリエルとの子を宿したまま川に身を投げて自殺する。
メフィスト (Mephisto)
悪を体現する者。常に異なった風姿に身をやつし、邪悪と冷笑として物語に現れる。彼は人間が想像する悪魔とは違い、理性的で洗練されているように見える。そしてその品行に魅了され誘惑されてしまうのだ。メフィストは人類が持つ真の弱さを描いた存在である。
マルガリータ (Marguerite)
アリエルの前に現れた女。ヘレナを失った彼に愛を求める。
ザ・ブラック・ヘイロー あらすじ
ファウストは本性を現し、本当の姿を見せる。アリエルは善と悪について自問し始め、自分の人生に向かい合う。そこにマルガリータがヘレナが死んで欠けた部分を埋めようと現れ、彼の愛を勝ち取ろうとするが、アリエルはそれを拒絶する。
彼は独り思いを巡らせ、神と交信しようとする。しかしこの試みは失敗に終わり、十字架に磔にされたキリストに向かって何故自分を見捨てられたのかと問いかける。神からの返答はない。アリエルは既に愛を失っていた上に、真実を求める旅の行く先さえも失ってしまう。アリエルは愛し合った女性を自殺に追いつめるなど今までに為してきた出来事を回想しながら、自分が求める答えが生きてるうちに完全に与えられることはないということを理解しようとする。
やがて人生の終わりを感じ始めたアリエルは、自分の心の中に棲む悪魔であるメフィストと対峙する。メフィストが心の弱い部分そのものであることを悟っていた彼は、自分の人生が最高のものではなかったと知りつつも、もはや死を恐れることはなかった。そして人生と愛、善と悪は、すべて人が創りあげるものであることを学ぶ。
速度制限標識
速度制限標識（そくどせいげんひょうしき）は、地表を移動する輸送機械に対する標識の一種で、速度をこれ以上は上げてはならないことを示す。
世界各地の自動車交通が存在する場所で見られる他、港湾内や内陸水路（河川、運河）の船舶航路、鉄道にも同様の標識が存在する。そのほとんどが法律や条例によって定められたものである。
速度制限標識 日本
日本国内では次の速度について確認されている。
ただし、20 km/hについては原則として指定できず、例外的な指定に限られる。
最高速度90 km/hの指定は2013年現在行われていないが、90 km/hの指定自体は可能である。
日本では外側は赤い円で囲んであり、中は白色でその中に、青字で規制の速度が書いてある。
高速道路などには規制速度の書かれた円盤またはLED表示式で、災害や荒天、事故や渋滞などの異常時に表示を変更できるものもある。なお、LED表示式には2桁の速度表示にのみ対応しているものと3桁（100 km/h台の表示）に対応しているものがある。後者は最高速度100 km/hの自動車専用道路区間と新東名高速道路等の最高速度110・120 km/h区間で使用されている。
速度制限標識 アイルランド
アイルランドでは2015年に速度制限に関するガイドラインが改訂され、郊外の道路にも速度制限標識が導入されることとなった。
千早城の戦い
千早城の戦い（ちはやじょうのたたかい）は、1333年（元弘3年、正慶2年）に後醍醐天皇の倒幕運動に呼応した河内の武将である楠木正成と、鎌倉幕府軍との間で起こった包囲戦。千早城は上赤坂城・下赤坂城と並び、現在の大阪府千早赤阪村に位置する山城である。
軍記物『太平記』では、2月2日に赤坂城で戦いが起き、その後連戦で千早城の戦いが発生して5月10日早朝に終わったと物語られているが、一次史料からは、上赤坂城の戦い（2月22日 – 閏2月1日）と並行する形で、2月27日に千早城への攻城戦が発生し（『楠木合戦注文』）、5月9日に終了したことがわかる（『徴古雑抄』所載『和泉国松尾寺文書』）。この年は和暦では2月の後に閏2月があるため、三ヶ月半ほどの籠城戦だった。
千早城の戦い 戦いに至るまで
1331年（元弘元年、元徳3年）、後醍醐天皇による倒幕計画が発覚すると、天皇は笠置山に挙兵し、楠木正成は河内赤坂において呼応した（元弘の乱）。鎌倉幕府は討伐軍を派遣して鎮圧し、後醍醐天皇を隠岐島で流し、関係者も処罰された。一方、正成は10月の赤坂城（下赤坂城）の陥落後、一時姿を消していた。
1332年（元弘2年、正慶元年）4月、正成は赤坂城を奪い返し、鎌倉幕府方の湯浅宗藤を帰順させることに成功した。そして、湯浅を味方につけた楠木軍は和泉・河内の両国を瞬く間に制圧した。
北条高時は畿内において反幕府勢力が台頭していることを知り、9月20日に関東8ヶ国の大名からなる30万余騎の追討軍を派遣した。北条一族の主な武将は阿蘇治時、名越宗教、大仏貞直、大仏宣政、伊具有政、大仏家時らであった。それ以外は、長崎高貞、長崎師宗、千葉貞胤、千葉胤貞、工藤高景、二階堂貞藤、佐々木清高、小山高朝、結城親朝らである。また、河野通盛が四国勢を率いて大船300艘で尼崎に到着したのをはじめ、周防、長門、甲斐、信濃や北陸道7ヶ国の軍勢も上洛した。
千早城の戦い 戦いに至るまで
正成は赤坂城の詰めの城として千早城をその背後の山上に築いた。金剛山一帯に点々と要塞を築きその総指揮所として千早城を活用し、下赤坂城、上赤坂城、千早城の3城で鎌倉幕府軍と対峙し、上赤坂城には平野将監、楠木正季以下300兵を守備隊とした。
翌1333年（元弘3年、正慶2年）1月晦日、幕府軍は軍を三手に分け、吉野、金剛山、そして赤坂に向かわせた。吉野には二階堂貞藤が、金剛山には大仏家時が、赤坂には阿蘇治時がそれぞれ向かった。
千早城の戦い 経過
2月2日午の刻（午前12時頃）、まずは赤坂城（上赤坂城）で矢合わせによって戦いが始まり、幕府方の人見光行（人見四郎入道恩阿）と本間資貞、その息子本間資忠が初戦で討ち死にしている。幕府は13日まで攻撃を仕掛けたが、城を守っていた平野将監らはかなり善戦し、戦いのたびに死傷者が5、600人は出る有様だった。
そこで、播磨の吉川八郎が阿蘇治時に、「いたずらに攻撃を続けても城は落ちないでしょう。楠木勢は和泉・河内を制圧していたので簡単に兵糧が尽きるとは考えらず、城の南側の山奥から城内に水を引き込んでいる可能性があるのでそれを潰すべきです」、と献策した。幕府軍が水の手を切ったため、城兵らは渇きに苦しみ、同年2月27日に平野将監以下将兵282人は降伏した。この間、楠木正季は千早城に引いている。降伏した城兵らは六波羅に送られたのち、全員が六条河原で処刑され、その首は獄門にかけられた。『太平記』では、降伏した者が処刑されたことを伝え聞いた吉野や金剛山（千早城）の兵らは獅子の如く怒り狂い、誰一人降伏しようとは考えなくなった、と記している。