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チャールズ・スターク・ドレイパー賞
チャールズ・スターク・ドレイパー賞（Charles Stark Draper Prize、Charles Stark Draper Prize for Engineering）は全米技術アカデミーによって授与される科学技術賞。チャールズ・スターク・ドレイパーにちなんで創設され、工学の分野における最高栄誉とされる。賞金は50万ドル。「工学分野のノーベル賞」と呼ばれることもある。
黒木憲
黒木 憲（くろき けん、本名：唐木 克彦（からき かつひこ）、1942年3月12日 - 2006年11月21日）は、日本の歌手。
黒木憲 経歴・人物
東京都出身。明治大学政経学部を中退し、1966年に大橋巨泉の紹介で東芝レコードのオーディションを受け合格し、翌年「夜の東京の片隅で」で歌手デビュー。
1968年には「霧にむせぶ夜」が大ヒットした。
1997年9月、糖尿病の合併症による脳梗塞で倒れて以来、芸能活動を休止してリハビリ生活を送っていた。2006年11月21日午後0時22分、腎不全のため静岡県沼津市の病院で死去。64歳没。
長男も同じく歌手の黒木じゅん。1991年に「唐木淳」の名でデビュー、2008年2月から2016年5月までは二代目・黒木憲として「黒木憲ジュニア」と名乗っていた。
墓所は文京区白山の心光寺。
シャマナシャマナ 〜月とこころと太陽の魔法〜
『シャマナシャマナ 〜月とこころと太陽の魔法〜』（シャマナシャマナ つきとこころとたいようのまほう）は、キャラメルBOXより発売されたアダルトゲーム作品。珍しいことに公式サイトに全キャラクターの攻略法が載っている。
シャマナシャマナ 〜月とこころと太陽の魔法〜 ストーリー
10年前に月に引きずられてマグランの街の一角を破壊し、街を出て行かざるを得なくなった主人公のミルディン・グリフィズ。彼が王国の魔術試合で見出されたことからハイランド王国騎士団（ナイツ）に推挙されることになり、その条件としてマグランの学校を卒業することを提示された。再び故郷のマグランの地へと戻ってきたミルディンは、妹のリースや幼馴染達との再会を果たす。一方、マグランでは年に1度の太陽祭の時期が近づいていた。
シャマナシャマナ 〜月とこころと太陽の魔法〜 キャラクター
ミルディン・グリフィズ
主人公。十年ぶりにマグランに帰郷し、ハイランド王立魔法学校「クレーンズ・ビレッジ」に転入することになる。強大な魔力を持つ「月の子」であり、10年前に暴走して（月に引き摺られて）マグランに多大な被害を及ぼした（とされる）。その後研鑽を重ね、今ではハイランド・ナイツに推挙されるほどの実力の持ち主となっている。使い魔：（メイン）ボゥロゥ（複数召喚時）エイロン、ディン、ルース、ネズ、ロシェ、リジェ、ナオ
リース・グリフィズ
声 - ありす
主人公の義理の妹でクレーンズ・ビレッジの生徒。実は「月の子」で、10年前にマグランを破壊した。使い魔：ジャスパー
エーファ
声 - 籐野らん
クレーンズ・ビレッジの生徒で主人公と同じクラスだが、あまり真面目ではない。実は古代種の末裔。かなり奔放な性格である。
ミリア・ハツキ
声 - 芹園みや
主人公の幼馴染で、クレーンズ・ビレッジの教師を務めている。両親の関係で身体が成長しきれないまま成人となった。使い魔：ケリ
サラ・メッケイン
声 - 海原エレナ
シャマナシャマナ 〜月とこころと太陽の魔法〜 キャラクター
ハイランド王都の貴族メッケイン家の娘（実は養女）。主人公と同じクラスでクレーンズ・ビレッジの生徒会長を務めている。実はリトルミル王家との縁がある（母親が王の妾）。使い魔：ラフネアル
スノゥ・フラン
声 - 神村ひな
今年の太陽祭の舞姫に選ばれている。クレーンズ・ビレッジの生徒で、リースと同学年。実はリトルミル王家の生き残り（第五王女のプリス・リトルミル）。魔法の能力はほとんどないとされていたが、ミルディンとの訓練で類いまれな魔法能力を発揮させる。使い魔：ミル
ラビ・ロス
声 - あおいひとみ
マグランの町長を世襲する子爵ロス家の長女。主人公の幼馴染で、クレーンズ・ビレッジの生徒。主人公と同じクラス。CD版では非攻略キャラだったが、『やるきばこ』に攻略シナリオが収録された。このシナリオは後に発売されたDVD版にも収録されている。使い魔：ヴァラシーズ
パトリシア・ヒュー
声 - 北都南
マグランの自治警備隊の隊長を務めている。主人公の幼馴染。愛称はパティ。クムの姉。生来の方向音痴。使い魔：ディー
シャマナシャマナ 〜月とこころと太陽の魔法〜 キャラクター
アルクム・ヒュー
主人公の幼馴染。クレーンズ・ビレッジの生徒で、ミルディン、エーファ、サラ、ラビとは同学年で同じクラス。愛称はクム。パティの弟。しゃべらず、手に持ったボードに字を書いて会話する。生来の方向音痴。
フレイ・アマリエット
声 - 北都南
スノゥの同級生で、常に彼女と張り合っている。実はリトルミル王家を滅ぼした秘密結社ゲレルドの構成員。
ダヴィッズ・キニル
ハイランド騎士団（ナイツ）の現統率者。偽名を名乗って国内を放浪（巡回？）していることが多い。ミルディンを高く評価しており、ナイツに推挙した。
ローエングリン・ルイド
秘密結社ゲレルドの統率者。太陽祭の混乱に乗じてマグランに攻め込もうとしていたが、ミルディンとの対決を経て組織ごと姿を消す。
ニスィエン・カムブレンシス
『やるきばこ』のみの登場。先の大戦でハイランドを裏切った当時の参謀長。別名・背任のニスィエン。ダヴィッズとは大戦時、イオルウィシア城塞攻略戦において共に戦った戦友でもある。
シャマナシャマナ 〜月とこころと太陽の魔法〜 スタッフ
BGM
1.『静かなる Moon Sign』 Instrument Version
2.『静かなる Moon Sign』 Music Box Version
3.『静かなる Moon Sign』 Hard Version
4.『静かなる Moon Sign』 Requiem Version
5.朝の木漏れ日
6.何気ないひととき
7.寄り道談義
8.夜光花 A Luminous Flower
9.午後の散策
10.リース〜白百合のような乙女
11.エーファ〜草の精
12.ミリア〜まほうの笛
13.サラ〜本の扉
14.スノゥ〜剣の舞
15.村一番の娘
16.いどばた話
17.エレメンツ
18.蜃気楼
19.月は知っている
20.胸の中の小さなカケラ
21.透明想い
22.北風の旅人
23.パイをなげろ！！
24.間奏曲1
25.間奏曲2
26.幻想夜
嘉数送信所
嘉数送信所（かかずそうしんじょ）は、沖縄県豊見城市字嘉数にある、県内の民間放送局である琉球放送（RBC）のテレビ放送とAMラジオ放送、並びに琉球朝日放送（QAB）のテレビ放送の送信所である。
嘉数送信所 概要
元々はRBCが、前身となる「琉球の声」時代の1953年ラジオ送信所として開設（当時は英語放送も併設）、1960年にアナログテレビ・AMラジオ兼用の放送所として設けたものだったが、RBCは1985年6月、アナログテレビの送信所を当時のNHK沖縄放送局に移し、以後10年間はAMラジオのみの送信所だった。
嘉数送信所 概要
しかし1995年10月、AMラジオが5kWから10kWに増力されたのに加え、RBCも支援したQABが開局したことから、再びテレビ・AMラジオ兼用の送信所となった（全国のテレビ・AMラジオ兼用の送信所では唯一、AM波とUHF波の一体型）。その際、AMラジオの送信塔は全国的にも珍しい自立鉄塔式に変更された。そして、デジタルテレビ放送の開局に際しては、すでにアナログテレビ放送を行っているQABのUHFアンテナと既存のRBCiラジオ・QABアナログテレビの送信局舎をそのまま使用して、QABのデジタルテレビ放送に加え、RBCも21年ぶりにテレビ送信所をここに戻した（デジタルのみ。アナログは2011年7月24日の放送終了までNHKの施設のまま残存していた）。ちなみにAMラジオと地上アナログ・デジタルテレビジョン放送を一括して同じ送信所から出しているのは全国的に見ても親局ではここだけである。そのため、2011年7月24日のアナログテレビ放送終了以降は親局としては全国で唯一のテレビ・AMラジオ兼用の送信所となる（中継局も含めるとRSK山陽放送の笠岡中継局や南海放送の大洲中継局もあてはまる）。また2017年にはRBCiラジオのFM補完中継局（ワイドFM）の送信所も設けられた。
送信所の保守管理はRBCのデジタルテレビ・AMラジオ放送だけでなく、QABのアナログ・デジタルテレビ放送もRBCで受け持っている。これはQABがコスト削減の目的などからアナウンス・報道取材・一部の営業関係以外の放送業務をすべてRBCに委託しているためである。
地上デジタルテレビ放送に先駆けて、1999年 - 2004年には沖縄地上デジタル放送研究開発支援センターが放送実験用の送信所として使用した（中継局は今帰仁テレビ・FM中継局と久米島中継局）。その実験用に使用していたUHFアンテナは後にRBC・QABのデジタルテレビ送信用として使用していたが、デジタル完全移行後はQABのアナログ放送を行っていたUHFアンテナをそのまま転用する形でRBC・QAB共用の地上デジタル放送の送信アンテナとして使用し、それまで使用していた放送実験用時代からのUHFアンテナは撤去された。
小国神社の舞楽
小国神社の舞楽（おぐにじんじゃのぶがく）は、静岡県周智郡森町一宮に伝わる民俗芸能の舞楽。
小国神社の境内にある舞殿で、4月17日、18日の両日、番外曲の花の舞のほか12曲の舞楽が舞われる。曲目は「連舞」「色香」「蜂舞」「鳥舞」「大平楽」「新まく」「安摩」「二の舞」「抜頭」「陵王」「納蘇利」「獅子舞」であるが、悪魔祓い、五穀豊穣の「獅子舞」が曲に加えられていたり、「抜頭」の終りに舞い手を追い込む者たちが登場するなどの演出があり、独特の芸態を有しているところに特徴がある。
1975年（昭和50年）12月8日記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財に選択され、1982年（昭和57年）1月14日には、山名神社天王祭舞楽および天宮神社の十二段舞楽とともに遠江森町の舞楽として重要無形民俗文化財に指定された。
山名神社天王祭舞楽
山名神社天王祭舞楽（やまなじんじゃてんのうさいぶがく）は、静岡県周智郡森町飯田に伝わる民俗芸能の舞楽。7月14日、15日に最も近い土日に行われる山名神社の祭典（天王祭）の折り、境内の舞殿で奉納される。
山名神社天王祭舞楽 概要
各地の寺社に伝承されている稚児を主体とした舞楽の一つであるが、風流が舞楽化している点には他に例を見ない特徴がある。「八初児」「神子舞」「鶴」「獅子」「迦陵頻」「龍」「蟷螂」「優填獅子」の8曲が舞われるが、舞い手が鶴、竜、蟷螂などの作りものを頭にいただく姿、また「竜の舞」の途中、柱によじ登り逆さになりえびぞる動作をするなど、小国神社の舞楽や天宮神社の十二段舞楽とは対照的な、正統舞楽とは趣きを異にした独特の特徴がある。
1974年（昭和49年）12月4日記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財に選択され、1982年（昭和57年）1月14日には、小国神社の舞楽および天宮神社の十二段舞楽とともに遠江森町の舞楽として重要無形民俗文化財に指定された。
天宮神社の十二段舞楽
天宮神社の十二段舞楽（あめのみやじんじゃのじゅうにだんぶがく）は、静岡県周智郡森町天宮に伝わる民俗芸能の舞楽。東海地方に伝承されている地方化された舞楽の一つで、4月の第1土曜日と日曜日に演じられる。
天宮神社の拝殿前にある高欄つきの舞楽殿が舞台となり、舞人は稚児4人、15歳前後の少年、大人11人で、囃子には大太鼓・鉦・鼓・笛が付く。曲目は「延舞」「色香」「庭胡蝶」「鳥名」「太平楽」「新靺鞨」「安摩」「二の舞」「陵王」「抜頭」「納曽利」「獅子」の12曲である。
1976年（昭和51年）12月25日記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財に選択され、1982年（昭和57年）1月14日には、山名神社天王祭舞楽および小国神社の舞楽とともに遠江森町の舞楽として重要無形民俗文化財に指定された。
アンズ
アンズ
アンズ - 中国北部を原産とするバラ科サクラ属の落葉樹。
アンズ - ゲームポケットモンスターの登場人物。
アンズ - ゲームpop'n musicの登場人物。
アンズ - オヴィラプトル科の恐竜の属の一つ。アンズー。
anzu - シンガーソングライターの河合杏林のソロユニット。
Damsel in distress
Damsel in distress（ダムゼル・イン・ディストレス）または囚われの姫（君）・捕らわれの姫君・苦難の乙女は、映画・小説などで多用される「危機に陥る女性」のキャラクター類型・モチーフ。略称はDID。複数形で表記する場合もある。なお、英語のdamselは“若い未婚女性”の意。
ホイット・スティルマン監督の2011年公開のアメリカ映画に『ダムゼル・イン・ディストレス バイオレットの青春セラピー』（原題：Damsels in Distress）があるが、これは大学を舞台にし女子大生たちを主人公にしたコメディである。
Damsel in distress 概要
神話類型は、アンドロメダ型神話の英雄譚に多く登場する。DIDは若い未婚の女性である場合が多い。英雄が救出する対象としてのモチーフであり、有名な例としては、アンドロメダ（ギリシア神話）、クシナダヒメ（日本神話／ヤマタノオロチ退治）などがある。この類型は中世の物語から現代の小説・映画・マンガ・アニメなどにも引き継がれている。
Damsel in distress 特徴
こうした女性は若く魅力的で、悪漢・怪物・異星人などにさらわれ危機に陥ることが多い。多くはその際に縄や拘束具で縛られ、あるいは檻に入れられ、または監視付きの軟禁状態で自由を奪われていることがほとんどである。救出された場合に主人公と恋に落ちることも少なくない。西部劇などで多く見られたこうしたヒロイン像は、その後の活劇にも様々な形で用いられている。
Damsel in distress 現実世界でのDID
DIDは極めて多用される類型であるため、現実世界の事件を重ね合わせてしまうことがしばしば起こる。その典型例はイラク戦争でのジェシカ・リンチ救出劇である。アメリカでは報道が過熱し、DID的なTV映画("Saving Jessica Lynch")が制作される騒ぎまでになった。
Damsel in distress フェティッシュとしてのDID
人物類型としてのDamsel in distressおよび、危機に陥った女性というシチュエーションに対し、著しい興味を引かれる人々が存在している。
多くの映画やテレビドラマなどでこうした場面が登場するが、ジョン・ウィリーやアービング・クロウらが出版した多くのボンデージマガジン、ボンデージコミックはこうした嗜好をよりフェティッシュなものへと昇華させた。1950年代に彼らの出版した雑誌『Bizarre』などには衣服を着たままで拘束される美女（出版規制もありNo Nude No Sexであった）が多く載せられ、Damsel in distressのみを切り出していた。
バリ・シネ
バリ・シネ(Vari Cine)は、テレビ東京で2009年6月13日まで放送されていた映画番組。放送時間は毎週土曜日27:20～29:00。
バリ・シネ終了後は海外ドラマを放送していたが、2012年1月7日より2年半ぶりに土曜深夜の映画枠が『サタ☆シネ』として復活する事になった。放送時間は2022年9月17日まで27:15～29:00、2022年10月15日から2025年9月20日まで26:45～28:25または28:35、2025年10月4日から27:05～28:45。
注連縄
注連縄（しめなわ）は、神道における神祭具で、糸の字の象形を成す紙垂（しで）をつけた縄。神聖な区域とその外とを区分するための標（しめ）である。注連縄の形式によっては縄の下に七本、五本、三本の藁を垂らす。以上の理由から、標縄、〆縄、七五三縄などとも表記する。
平安時代以降では神仏混淆により仏教（特に密教）においても結界の意味で使用することがある。
注連縄 概要
現在の神社神道では「社（やしろ）」・神域と現世を隔てる結界の役割を持つ。また神社の周り、あるいは神体を縄で囲い、その中を神域としたり、厄や禍を祓ったりする意味もある。御霊代（みたましろ）・依り代（よりしろ）として神がここに宿る印ともされる。古神道においては、神域はすなわち常世（とこよ）であり、俗世は現実社会を意味する現世（うつしよ）であり、注連縄はこの二つの世界の端境や結界を表し、場所によっては禁足地の印にもなる。
巨石（磐座、神籬）、巨樹（御神木）、滝（霊瀧、御瀧）などにも注連縄は張られる。御旅所や海の奇岩などにも注連縄が張られる。日本の正月に、家々の門や、玄関や、出入り口、また、車や自転車などにする注連飾りも、注連縄の一形態であり、厄や禍を祓う結界の意味を持つ。大相撲の最高位の大関の中で、選ばれた特別な力士だけが、締めることができる横綱も注連縄である。江戸時代、お蔭参りのために使わした「お蔭犬」にも、その目印として首に巻かれることがあった 。現在でも水田などで雷（稲妻）が落ちた場所を青竹で囲い、注連縄を張って、五穀豊穣を願う慣わしが各地に残る。
注連縄 概要
料理店などの調理場にかけられる玉暖簾も聖なる領域と俗なる領域を結界する注連縄の意を持っている。祝いの席での酒樽に注連縄を付けることもあり神聖で特別な意味を持たせている。
仏教真言宗の総本山である高野山では、注連縄の代わりに中国の剪紙に起源をもつ「切り紙」（または「宝来〈ほうらい〉」）と呼ばれる切り絵を神棚に、あるいは護符として床の間や玄関に飾り、新年とともに掛け替える風習がある。干支などが描かれることから「えとがみ」とも言われる。
注連縄 起源
古事記では天照大神が天岩戸から出た際に二度と天岩戸に入れないよう岩戸に注連縄を張ったとされている。刈り取った新しい稲わらや茅（かや）を使って作られ蘇民将来の話とも関連が深い風習である。
注連縄の「しめ」とは「占める」ことを指し、縄が神域と俗界を分けるものであることを表す。古語の「しりくめなわ」は、尻（端）を切らないで垂らしておく縄の意。なお、「注連縄」と書いた時の注連（ちゅうれん）とは、中国において死者が出た家の門に張る縄のことで、故人の霊が再び帰ってこないようにした風習である。これが門に縄を渡すさまや、霊的な結界であることが日本のしめ縄と似ているので字を当てたのである。
注連縄 形状
注連縄・注連飾りには、一文字、大根締め、ゴボウ締め、輪飾りなど色々な種類の形式がある。大根締めは両端がつぼまり、ゴボウ締めは片側のみが細い。
縄の綯（な）い方には右綯いと左綯いがあり、農作業などで一般的に用いられる縄が右綯いであるのに対して、注連縄には左綯いの縄が用いられる。右綯いは、綯い始めから綯い終りを見たときに反時計回りに撚り合わされた綯い方で、右利きの人が縄を綯うときには力が入れやすい楽な綯い方である。左綯いは逆に時計回りに撚り合わせる。側面から見ると、右綯いの縄は縄目が右上がりになり、左綯いは左上がりになる。
注連縄には神々の目印になるよう飾りをつけることも多い。青森市浪岡の高屋敷神明宮や廣峰神社などの鳥居の注連縄には小型の俵が付けられている。
注連縄 張り方
神道では、神に向かって右方を上位、左方を下位とするため、一般的に神に向って右方に綯い始めがくるように縄を張る。ただし、異なる例もあり、出雲大社では本殿内の客座五神の位置などから人から見て左方を上位とする習わしがあり、左方が綯い始めになるように縄を張る。大山祇神社や熊野大社も同様に左方が綯い始めとなっている。
注連縄 材料
屋外では稲藁、本殿では麻製の注連縄が使われるとされる。近年の注連縄ではビニール製も増えてきており、特に国産の麻製のものを神社に奉納する有志の会も存在する。葛の茎を煮て抽出した繊維も使われる。『日本書紀』には、弘計天皇の項に「取結縄葛者」とあり、葛縄が大変重要な建築資材であったことが記される。
神道としては、米を収穫したあとの藁ではなく、出穂前の青々とした稲を乾燥させたものが本来の姿である。また、心材としてお米を収穫したあとの藁（芯わら）も使用するが、太さが必要な際には多くの芯わらを使用する。麻と糠を概ね1：5の割合で混ぜてよく揉んで油分を抜くことで注連縄に適した材質が生まれる。
江戸時代に、国学者塙保己一・塙忠宝親子が天帝の葛天氏は葛縄や糸や衣の発明者であったと講談し、葛縄や葛布が神聖視されたことを示した。
注連縄 注連飾り
正月飾りの注連飾りは、正月に玄関先に注連縄を飾ることや、神社で正月に注連縄を飾って掛け替えることをいう。正月に神を迎えるために飾る注連縄、神社の鳥居に正月に奉納される新しい注連縄は年縄（としな、としなわ）ともいう。本節では特に正月に神を迎えるために玄関などに飾る注連縄について述べる。
正月は歳神を迎える大切な行事とされ、古くは玄関だけでなく、神棚、仏壇、勝手口、かまど、井戸、便所、納屋、蔵、小屋など様々な場所に飾られた。また、玄関に飾るものは注連縄、門口に飾るものは門注連、便所や納屋や諸道具に飾られるものは輪注連（わじめ）などと呼び分けられた。
一般的には稲わらや茅（かや）を使って作られる。福岡県の福岡市や大野城市の伝統的な注連飾りは竹で作られた。
注連縄の飾りには、橙（家が代々続くことを祈願）、裏白（白髪長寿を祈願）、譲葉（家を代々譲る意味）などの飾りをつけることもある。
注連縄 注連飾り
玄関先に正月飾りとして飾る注連飾りは、飾り始める日は松飾りの飾る期間と同じ扱いで良いが、地域によって異なり、一般的には28日までに飾る。29日と31日に飾ることは縁起が悪いとされ、31日に飾ることを一夜飾りといい、迎え入れる神様に失礼であるとされる。飾りを外す日も地域によって異なり、1月7日に七草がゆを食べた後、若しくは15日の小正月の後に外すとされる。飾り終わった正月飾りはどんど焼き（ほんげんぎょう等）の行事の際に書き初めなどともに焚く風習もみられる。
ただし、伊勢志摩地方など一部地域では注連縄を玄関先に一年中飾る文化がある。また、旧正月を祝う地域では正月には注連飾りを飾らない。
三谷村 (香川県)
三谷村（みたにむら）は、香川県木田郡にあった村。現在の高松市三谷町。
めぐり、ひとひら。
『めぐり、ひとひら。』は、キャラメルBOXより発売されたアダルトゲーム作品。
めぐり、ひとひら。 ストーリー
売れない画家として生計を立てている主人公の麻生智（苗字・名前共に変更可能）には自分に懐いている義妹の麻生こまがいた。幽霊が見えてしまう特異体質ゆえ周囲から避けられていた彼にとって、こまは数少ない理解者であり、味方だったが、三年前に智をかばって自ら命を落としてしまった。幼なじみで資産家令嬢の燕子花こりすは、こまのかわりに彼に寄り添い続けていたが、智の心の傷は癒えることは無かった。
ある冬の日。智は東京から遠く離れた田舎町・四季ヶ紫町に写生旅行のために訪れる。町外れにある、人々から忘れ去られたような神社・ゆかり神社を訪れた彼は、鳥居の上に座る不思議な少女を目にする。たどり着いた神社の本殿で、智はさらに驚くべき物を目にする。それはこまに瓜二つの姿の人形だった。そこへ先程の少女が現れ、自分はゆかり神社の祭神・結由姫乃命だと名乗り、人形は神社の御神体だと言う。その時、目を瞑っていた御神体の目が開き、智に「お兄ちゃん」と呼びかける。それは御神体を依代としてこの世に戻って来たこまだった。
とりあえず神社に滞在することを決めた智とこま。さらに後を追いかけるようにして東京からやって来たこりすも加わり、偶然出逢った、彼をご主人さまと慕う女中の幽霊・春野千草や謎めいた少女・咒吠君鏡花も加わってゆかり神社での賑やかな生活が始まる。しかし、それは永遠に続くものでは無く、別れの時は着実に近づいていたのだった。
めぐり、ひとひら。 キャラクター
麻生智（あそう とも）〔オープニングで変更可能〕
主人公。東京在住。
写生の旅でゆかり神社を訪れ、それがきっかけでもう逢うことの出来ないはずだった義妹を始め、様々な出会いを果たす。
幽霊が見えるという「浄眼」の持ち主。そのため異国の血が混じっているわけではないが目が青い。人間関係の薄い幼年期を過ごしてきたが、人徳はあるようで訪れた町の人々の反応は悪くない（町が田舎であるからという事もあるが）。画家で、それなりの技量はあるが駆け出しなので、現在はまだ自称の域。主に描くのは人物画なのだが、前述した浄眼の影響から写生風景は主人公にしか見えていない人物画（つまり幽霊、ほとんど心霊写真）である事が多い。こまに対してはシスコン気味で、心配のあまり周囲の事が目に入らなくなることがある。一方でこまの料理には並みならぬトラウマを抱えており、身を守る術としてあの手この手でこまを台所から遠ざける。
本編での回想によると孤児院育ちであり、両親は実の両親ではなくいわゆる里親である。
麻生こま（あそう こま）
声 - みる
主人公の義妹。
めぐり、ひとひら。 キャラクター
三年前に主人公を庇って他界したはずだったが、ゆかり神社に奉納されていた御神体を媒体（依代）にして現世へと戻って来た。主人公のことは「おにいちゃん」と呼ぶ。性格は控えめで内向的。小柄で幼児体型。お兄ちゃんっ子で主人公を心から信頼している。献身的かつ努力家で、世話になった神社の再興の為に奔走した。また御神体に宿った事で得た縁結びの力で巫女として町の人々の力になったりと、それらの行動から町の人々には感謝と尊敬の意を込めて「こまさま」と呼ばれる事になる。家事は得意だが絶望的なレベルの味オンチ。炊事自体は出来るものの味が極めて壊滅的で、その矛先は大抵主人公とこりすに向けられ恐れられている。
同じく本編の解説によると主人公と同じ孤児院育ちで、主人公が引き取られたあと、一時的に別の孤児院に移ったが、後に妹として里親の父親に引き取られて来た。
結乃由姫命（むすびのゆえのひめのみこと）
声 - 芹園みや
ゆかり神社に祀られている女神（祭神）。
めぐり、ひとひら。 キャラクター
女神、というにはその容姿は小さな羽根を生やした幼女そのもの。普通の人間には視えず、視る事が出来るのは「浄眼」を持つ主人公と、彼に強い縁を持つ者のみ。性格も相応に幼い。今や廃れて久しい神社の再興を願っており、その為なら時に俗物的な行動に走る事もある。古語体のようなしゃべり方をする。好きなものは炬燵に蜜柑。主人公の事を「愚民」、こりすの事を「ぐみんなずけ」（「愚民の許婚」の略）と呼んでいる。こまのことは慕っているが、こりすとは仲が悪く喧嘩友達状態。
本人曰く、実は結乃由姫命本人ではなく、その従者である低級の神であるらしい。
燕子花こりす（かきつばた こりす）
声 - あおい和紀
主人公の許婚で幼なじみ。
めぐり、ひとひら。 キャラクター
燕子花家の令嬢。東京在住。父が高名な画商 で資産家の裕福な家庭の出だが、彼女の祖父と主人公の祖母の縁から幼少期からの幼なじみであり祖父が決めた許婚。主人公の事を「お兄様」と呼び慕っている。見目麗しい高貴な美貌の持ち主だが、体格ではこまと負けず劣らずの幼児体型。ゴスロリ風の衣装を好んでいる。性格は礼儀正しく上品だが少し意地悪。だが主人公の前では内に秘めた思いは非常に一途で献身的で主人公を侮辱する者は何者であろうと容赦しない。幽霊の類が大の苦手で全く幽霊らしくない千草にも初対面では硬直していた。お嬢様ながら庶民である主人公の為にと家事一切を習得しており、家庭料理（主に洋食）もお手のもの。また様々な教養を身につけており、武道の腕も超一流。その実力は彼の従者でありボディガードでもある全一をも遥かに凌ぐ。主人公の影響により千草や由の姿も視る事ができるが、由が神様だとは全く信じておらず、「生意気なおチビちゃん」としてよくからかっている。
咒吠君鏡架（じゅはいぎきょうか）
声 - 鈴田美夜子
正体不明の黒髪の美女。
めぐり、ひとひら。 キャラクター
その正体はゆかり神社にかつて奉納されていた御神刀の化身。非常に無口で感情の起伏がほとんどない。自分から会話する事は無いが話しかければ反応はしてくれる。根本的には無垢な性格。服の着方もろくに知らなかった（頭にパンツ、もんぺの上にブルマを穿いていた）り、雪の降る寒空の下で着ていた着物が着られなくなったからと全裸で佇んでいたりと、常識では考えられないほど常識を知らない。何事にも無関心だが、彼女自身は何か明確な目的があるようで、ある人物を常に観察している。千草は彼女に面識があるらしく、「かむろちゃん」と呼び慕うが、鏡架の方には覚えが無い。なお千草曰く、「かむろちゃん」は過去のゆかり神社の巫女の名前である。
春野千草（はるの ちぐさ）
声 - 木葉楓
町に出没する女中の幽霊。
めぐり、ひとひら。 キャラクター
ある経緯から主人公を自分の主人と勘違いしてとり憑いてしまう（守護霊化）。とはいえ、普段は屋敷で家事を担当しているので、とり憑かれているという認識はあまり無い。主人公に呼ばれると即座に現れるが、現れる時は常に主人公の首筋に抱きついて現れてくる。本人は普通に壁をすり抜けたりしているが、自分が幽霊であるという自覚は無い。なお、彼女が物に触れることが出来るのは主人公の浄眼によるもの。彼女がまだ町を彷徨っている頃、多くの町民に目撃されていたようで、三日に一人は彼女を目撃され、半ば名物にされていた。童顔巨乳で性格は非常におっとりでかなりの天然だが、包容力豊かな大人の女性でもある。誰よりもみんなの事をよく見守っている。「うふふ～」と笑うのが口癖。生前は女中として過ごしてきたので家事全般はプロ級の腕前。
紫姫（ゆかりひめ）
声 - みる
こまの依代（よりしろ）となった御神体の、本当の姿。見た目はこまと瓜二つであるが、雰囲気は全くと言っていいほど異なり、妖艶である。由によれば、後述の識神視の末裔とは恋仲にあったとの事。
識神視の末裔
声 - なし
ゆかり神社の最後の神主で千草の主人。歴代の識神視の中でも秀でた才能の持ち主であり、紫姫の存在を感じるだけではなく、直接見たり触れたり、会話することが出来るほどの才能の持ち主だったが、突如失踪してしまい、図らずも末裔になってしまった。紫姫からは御前様と呼ばれていた。名の知れた刀匠でもあった。
翁俊信（おきな としのぶ）
声 - 中澤アユム
気さくな好青年。
優男のような風貌ながら町医者を務める青年で、口調は軽いが義理堅く誠実な人柄が町の人々に好まれている。本人曰く以前は東京の病院で勤務していた時期もあったが、自分が愛する町のことが気掛かりで帰郷したらしい。主人公が町に訪れて最初に出会った町の人で、主人公を新しく来た宮司と勘違いしたのをきっかけに知り合う。都会の、いわゆるオタクな風習にどこかズレた憧れを抱いており、主人公が普通の人には見えない存在（由や千草）と会話している姿を見て、主人公の事を「お師匠様」と呼び崇拝する。霊感は無いので由や千草の姿を見ることは出来ない。
昔は町では有名な暴走族の総長で、隣町のグループを壊滅させるなど、それなりに荒れていたらしく、その名は今でも町の不良に幅を利かせている。
円全一（つぶら ぜんいち）
声 - 秋田邦彦
こりすの従者。
幼少にこりすの祖父から受けた大恩から、こりすだけの従者となり常に陰からこりすを補佐する寡黙な青年。祖父の意向から彼だけは現当主の命令も通用しない。主人公曰く「もう一人の幼なじみ」。身体能力や情報収集能力など多方面において有能な人材で、こりすからも信頼されている。本編では帯刀もしていた。今回のこりすの外出に際し全一はこりすに置いて行かれてしまったのだが、こりす曰く「いつの間にか傍に控えていた」そうで早々に合流。こりすが主人公だけに執着するように、全一もこりすを第一に考えて行動している。それはひいてはこりすが最も大事にする主人公にも同様に扱われる。
純（じゅん）
声 - 芹園みや
町の子供。
双葉の兄でよくやんちゃな妹の世話を焼いている。こまが大好き。
双葉（ふたば）
声 - 鈴田美夜子
町の子供。
純の妹で幼い故の言動で色々と兄にかばわれている。こまが大好き。
めぐり、ひとひら。 用語
四季ヶ紫町（しきがし）
本作の舞台。とある雪国の山間部の田舎町。主人公が写生旅行のために訪れ、そのまま後述のゆかり神社に居住することになった町。俊信が主人公たちに語ったところによると、かつては町を貫く河から良質な砂鉄が採れたため、刀鍛冶が盛んで、たたら製鉄に携わる人足や、銅を目当てに多くの人が集まったのが町の始まりらしい。現在は刀剣は必要とされないため、農産物が主要な生産品になっている。東京からはかなり離れている模様。鉄道駅はあるが無人駅で、駅前には商店もほとんどないため、買い出しの際は後述の国道沿いの商店街まで出る必要がある。当初主人公が町民に聞いて回ったところによると、これといって何も名所が無い町と住民からはみなされている。どことなく懐かしい雰囲気の昔ながらののんびりとした田舎町とされており、東京から来た余所者である主人公やこりすも歓迎されているため、排他的な土地柄ではない様子。また翁によれば、季節が冬が中心になっており、例え夏場になっても身震いするような寒い風が吹いたり、春になっても多くの住民は冬服のままなど独特の気候になっている。
ゆかり神社
めぐり、ひとひら。 用語
主な舞台になる神社。町外れのかなり山奥に位置している。由はここの祭神。創建はかなり古く規模も町の規模と比べて大きく、歴代の神職が住むための大きな屋敷が敷地内に立っている。入り口には朱塗りの立派な鳥居と長い石段があり、その先が境内になっている。由曰く元々は遠くからも参拝客が訪れる日本屈指の神社だが、現在は見る影も無く寂れ、町民すらその存在を忘れられている。本殿にはこの神社の御神体である木彫りの等身大の人形が置かれているが、その姿はなぜかこまそっくりだった。現在は本殿は本人のたっての希望でこまの部屋になっている。敷地内には温泉が湧いており、さらに裏手にはかつてこの地を襲った大妖が封じられた鳥居が立つ滝と湖がある。
翁医院（おきな）
四季ヶ紫町にある唯一の医療機関。本編中の千草の主人に関する聞き込みシーンで登場。俊信はこの医院の三代目院長を務めている。商店街にある色あせた白亜の建物で、病院と言うよりは診療所に近い。俊信曰く本来の専門は外科だが、他に医療機関は周辺に無いため症状に関わらず色々な患者が担ぎ込まれる。
御刀山（みとうざん）
めぐり、ひとひら。 用語
ゆかり神社がある山。俊信によれば一つの山ではなく周囲一帯の山々を指すらしい。主人公の独白によれば本来の読みは「みとうざん」だが地元住民（特に若者）からは「ごとうさん」と人名のように呼ばれている。俊信が主人公に語ったところによれば、千草は「御刀山の幽霊」としてかなり昔 から地元では知られているらしい。
商店街
町で唯一と言っていい買い物スポット。本編の主人公の独白によれば、一般的な商店街とは違って駅前ではなく国道の裏手にある。町で一番人が集まる場所でもあり、「ほかほ〜か弁当」という名前の弁当屋や蕎麦屋などの飲食店、クリーニング店などが軒を連ねている他、こまの服を買った店もある。
浄眼（じょうがん）
主人公が持つ能力。由曰く幽霊や妖怪、神霊などの人ならざるモノたちの正体を看破出来る能力のこと。一般的には見鬼の能力とも呼ばれる。この場合の“鬼”はいわゆる一般的な鬼では無く、大陸での本来の意味で幽霊を指す。本来この能力が無ければ一般的な幽霊や神霊を見ることは出来ないが、その能力を持つ者に近しい者（由によれば絆で結ばれている者）ならば同様の能力を持つこともある（伝染するわけではない）。
識神視（しきがし）
めぐり、ひとひら。 用語
ゆかり神社の関係者が代々持っている特殊能力。読んで字の如く、神霊や妖などの人ならざる不可視の存在を感じたり、見られる能力のこと。前述の浄眼を持っていることが条件。世間一般で言うところの霊感や霊視能力に近い。町の名前と読みが同じことから、かつてはこの地域では広く認識されていた存在と思われるが、現在はほとんど知られていない。
紫逆様の祟り（しざからいさま）
四季ヶ紫町周辺で広く知られる民話。それほど古い民話ではなく、戊辰戦争が終わってまもなくの頃の出来事とされている。前述の御刀山に纏わるもので、本編での解説によると以下のような内容になっている。かつては御刀山は仲良しの2つの山が合わさって1つになったものであり、その周辺にも多くの山々が寄り添っていた。それを見た神様が山々の絆を結ぶ紫（ムラサキ）の花を双方の山に植えたが、ある日2つの山が口喧嘩を始め、仲裁しようとした周囲の山々に理由を聞かれると、相手が神様が植えてくれた花を枯らしてしまったと言い張った。そっぽを向いた山は次第に分裂してしまい、さらに根気よく2つの山を仲裁していた周囲の山々の花までもが枯れ、互いに言い争った結果、山々は完全にバラバラになってしまい、村人にもどれがどの山か分からなくなってしまった。それを嘆いた村人たちは元々の2つの山の周辺の山々をまとめて御刀山と呼び、かつての仲良しだった山々を懐かしんだというもの。老若男女問わず知られており、周辺の地域では仲違いが起こると「紫逆様の祟り」と呼んでいる。
紫縁祭（しえんさい）
年に一度開かれる祭。俊信の解説によれば、元々はゆかり神社の境内で行われていたが、近年は神社の存在が忘れられてしまったことに伴い、市街地である商店街で行われる形に移行しており、主催者も神社の関係者から町内会に移行していた。ふいご祭りと縁結びの祭の2つの側面が合わさった祭だが、本来は結由姫乃命を称えるものだった。俊信の提案で、ゆかり神社の境内で行われることになった。
めぐり、ひとひら。 スタッフ
音楽：山本秀樹
BGM
02.麻生こま
03.燕子花こりす
04.結乃由姫命
05.咒吠君鏡架
06.春野千草
07.四季ヶ紫町
08.ゆかり神社
09.僕らの帰る場所
10.恵みの夢
11.胸の奥に木霊する笑顔
12.「皆」ということ
13.触れ合いの向こう側
14.日常の心悸
15.不躾な旋律
16.互いの距離と眼差しと
17.激昂の夜空
18.ひとりぼっちの欠片
19.なみだのゆくえ
20.不器用な愛情たち
21.こころの流れゆく場所
22.木漏れ日に回る風車
23.紫の花咲く祭り
24.聖たちの和毛
25.めぐりゆく輪
26.夢幻の只中
27.あやかしのうた
31.奇跡の絆（Off Vocal）
32.PIECE of Love（Off Vocal）
新潮45
新潮45（しんちょうよんじゅうご）は、かつて新潮社が発行していた月刊誌。1982年に創刊され、2018年9月18日発売の10月号を以って休刊した（事実上の廃刊）。
新潮45 歴史
1982年4月に5月号で創刊。創刊時の誌名は『新潮45+』（しんちょうよんじゅうごプラス）で、当初は45歳以上の中高年以上を対象とし、生き甲斐と健康情報をテーマにし、文化人が寄稿していた。創刊CMでも活字が大きくて老眼の中高年にも読みやすいことをアピールしていた。
もともとは文芸畑出身の新田敞出版部長が企画して創刊されたものだったが、売上低迷により廃刊が検討され、その際に重役齋藤十一の管轄となった。編集長は斎藤門下で『週刊新潮』編集部出身の亀井龍夫が指名され、1985年5月号から誌名を『新潮45』に改め、「日記と伝記とノンフィクション雑誌」を特徴としてリニューアルされる。同時に約50ページの増ページとともに定価も450円から700円に値上げした。さらに保守系、反リベラル路線にカラーを一新することで売上を伸ばした。“人間の生と死を探求する視点を継承しつつ、さらに「発見力」を高めたい読者に届ける新総合月刊誌”を称している。なお、初期は『死ぬための生き方』や、『生きるための死に方』（共に新潮文庫）などの、死生学を扱うことが多かった。その後は事件ものも扱うようになる。
新潮45 歴史
ビートたけしが連載を持ち、それをまとめた単行本「だから私は嫌われる」などはベストセラーになった。
その後、編集長は石井昂から早川清を経て、2001年から2008年にかけて中瀬ゆかりが担当。中瀬編集長体制下では、30代から40代の女性読者を対象にして、犯罪、事件、芸能、スポーツ、セレブ等を題材にした巻頭特集「13の事件簿」を連載開始。さらに岩井志麻子、中村うさぎら人気の女性作家が性行為に関する連載を持つようになる。事件とエロを二大柱にしたことで業界人からは「平成のカストリ誌」の異名を取る。男性読者が離れて女性読者の割合が増えたというが、部数増の結果を残せなかった。
2002年、同年から開始の新潮ドキュメント賞の発表誌となる。
2008年11月号から宮本太一が新編集長に就任。月刊誌の休刊が相次ぐ中で好調の『文藝春秋』をライバル誌に見据え、新潮ジャーナリズム路線への回帰を打ち出す。そのリニューアルで女性を対象にしたセックス記事と事件簿シリーズは打ち切られた。2011年6月号から編集長が三重博一に交代。
新潮45 歴史
2015年、ノンフィクションジャンルで唯一あった雑誌が休刊したことを受けて、8月号から「ノンフィクション全開宣言!!」をテーマに掲げて活動している。
2016年9月号から編集長が若杉良作に交代。編集長が若杉に交代して以降、雑誌のスタンスが以前より明確に「右寄り」になったことを、しばしば寄稿していた竹内洋や小田嶋隆が指摘している。
2018年9月25日、新潮社は、同年10月号の特別企画の件を受け、編集体制の不備などを理由に休刊と、佐藤隆信社長と編集担当役員への2人の3カ月間の10%の減俸処分を発表。「新潮45」は2018年10月号（9月18日発売）を最後に事実上の廃刊となった。休刊について「限りなく廃刊に近い休刊」であるとし、「部数低迷に直面し、試行錯誤の過程において編集上の無理が生じ、企画の厳密な吟味や十分な原稿チェックがおろそかになっていたことは否めない」などとした。
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1994年6月号の誌上に『あえて書く 青年海外協力隊堕落論』を掲載。著者の石橋慶子は、青年海外協力隊の隊員でホンジュラスに派遣された経験を持ち、発展途上国支援の美名の裏にある実態を暴露した内容であった。記事掲載後、青年海外協力隊への批判がマスメディアで多数取り上げられた（青年海外協力隊堕落論）。当時の協力隊事業主体であった、特殊法人国際協力事業団（通称JICA、現在の独立行政法人国際協力機構）が、自ら発行する機関誌『クロスロード』に協力隊事務局長へのインタビュー形式で反論を掲載するに至った。
石井昴編集長時代の1998年3月号に掲載した堺市通り魔事件を取材した髙山文彦の「『幼稚園児』虐待犯人の起臥」）で、犯行当時19歳（未成年）だった男性被告人の実名報道と顔写真を掲載した。そのため、同被告人から少年法第61条違反とプライバシー侵害による損害賠償請求の民事訴訟を起こされ、一審の大阪地方裁判所で新潮社は敗訴したが、2000年2月29日、大阪高等裁判所は原告の請求を却下し、原告が最高裁判所への上告を取り下げた事から、確定判決となった。
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死刑判決を受けた元暴力団組員が、まだ明るみに出ていなかった3件の殺人事件（上申書殺人事件）を告白する手記を2005年11月号に掲載し、同時に警察へも通報し、茨城県警察には元暴力団組員の上申書を提出した。発売と同日に『NHKニュース7』が取り上げ、各新聞も後追い報道をする反響を呼ぶ。3件の殺人の主犯と名指しされた不動産ブローカーは『週刊文春』に実名と写真入りで登場して反論したが、2007年1月26日にこの不動産ブローカーを含む8人が逮捕。1件のみが起訴され、不動産ブローカーは無期懲役が確定した。この事件の担当記者は2008年から編集長も務めた宮本太一。2009年出版の『凶悪 ある死刑囚の告発』を原作に『凶悪』として2013年に映画化され、宮本がモデルの主役は山田孝之が、中瀬ゆかりがモデルの編集長を村岡希美が演じるなど『新潮45』をモデルとした『明潮24』編集部が登場している。
新潮45 話題になった記事
2006年9月号「昭和&平成芸能史『女と男』13の修羅場」で、藤あや子の私生活に関する記事を掲載。藤はプライバシーを侵害されたとして、発行元の新潮社などに対し3300万円の損害賠償を求めて訴訟を起こした。新潮社側は「記事内容は多数の週刊誌で既に報じられている」と主張したが、一・二審ともプライバシー侵害を認定し、新潮社に132万円の支払いを命じた。2009年1月13日、最高裁判所は一・二審判決を支持し、新潮社側の上告を棄却した。
2018年8月号「【特集】日本を不幸にする『朝日新聞』」で自民党衆議院議員の杉田水脈が「「LGBT」支援の度が過ぎる」を寄稿。文中で杉田はLGBTはそれほど差別されていないのではないか、「LGBTのカップルのために税金を使うことに賛同が得られるものでしょうか。彼ら彼女らは子供を作らない、つまり『生産性』がないのです」と書き、LGBTの権利を拡張する動きに疑問を投げかけた。この杉田の寄稿文は、与野党の政治家やLGBTの当事者・識者など様々な立場から批判を受けた。
新潮45 話題になった記事
批判に対する回答として、2018年10月号に「そんなにおかしいか『杉田水脈』論文」と題する特別企画を掲載した。この企画には小川榮太郎や松浦大悟ら、7人が杉田の主張を擁護する趣旨の文章を寄稿した。月刊Hanadaによると若杉編集長は杉田論文に批判的な論者にも寄稿を求めたが、全員に断られたという。論文の中で八幡和郎は、メディア・リンチともいうべきことが純然たる言論に対して行われたことは前代未聞とし、左翼の矛先が杉田に向かう所以と批判している。
この特別企画に関して、作家の平野啓一郎が「どうしてあんな低劣な差別に加担するのか」と新潮社を非難するなど、再び批判の声が上がった。また新潮社の文芸部が使用するTwitterの公式アカウントが、新潮社を批判する作家らのツイートをリツイートしたことから、新潮社内部からも本誌を非難する動きがあると報じられた。
2018年9月21日、新潮社は反論記事を掲載した2018年10月号について「あまりに常識を逸脱した偏見と認識不足に満ちた表現が見受けられた」と、内容に問題があったことを認める佐藤隆信社長の談話を発表した。その後、9月24日には本社の看板「Yonda?」に「あのヘイト本」と落書き、「あのヘイト本、Yonda?」にされる事件が発生、翌9月25日に休刊を発表している。休刊にあたって新潮社は、「部数低迷に直面し、試行錯誤の過程において編集上の無理が生じた」と説明している。
日本のスポーツ関連団体一覧
日本のスポーツ関連団体一覧（にほんのスポーツかんれんだんたいいちらん）は、日本のスポーツ関連団体を列挙したものである。
川添村
川添村
特記以外の読みは「かわぞえむら」。
三浦まり
三浦 まり（みうら まり、1967年12月21日 - ）は、日本の政治学者、行政学者。専門は現代日本政治、比較福祉国家研究。上智大学法学部法律学科教授。夫は政治学者で市民連合呼びかけ人の中野晃一。
三浦まり 経歴
東京都生まれ。幼少期をフランスで過ごした。1991年、慶應義塾大学法学部政治学科卒業。2002年5月、カリフォルニア大学バークレー校でPh.D（政治学）を取得。東京大学社会科学研究所研究機関研究員、カリフォルニア大学バークレー校国際経済研究所客員研究員などを務めた。
2003年、上智大学法学部法律学科准教授に就任。2010年、上智大学法学部教授に就任。
超党派の「政治分野における女性の活躍と参画を推進する議員連盟」（会長：中川正春）のワーキングチームに、有識者アドバイザーとして法案策定に関わった。2018年5月23日、政治分野における男女共同参画の推進に関する法律が公布される。
2017年、千田有紀、申琪榮らと「公的発言におけるジェンダー差別を許さない会」を発足。
2021年6月11日、パリテの思想を日本に広めた功績により、フランス政府から国家功労勲章シュヴァリエを受章した。
三浦まり 経歴
2022年3月8日の国際女性デーに、三浦と竹内明香（上智大経済学部准教授、統計経済学）がメンバーで、共同通信社が事務局をつとめる「地域からジェンダー平等研究会」は、「都道府県版ジェンダー・ギャップ指数」の2022年版を試算・公表した。政府統計などから政治、行政、教育、経済の4分野、計28指標を選出し、世界経済フォーラムが毎年公表するジェンダー・ギャップ指数と同様の手法で統計処理したもので、指数が1に近いほど男女平等を示し、格差が大きいほど0に近づく。
2023年版は、同年3月8日に合わせて公表された。
2023年、『さらば、男性政治』（岩波新書）にて第44回石橋湛山賞を受賞。
三浦まり 人物・主張
2023年6月9日、自民党・公明党は、LGBT理解増進法案として、日本維新の会・国民民主党案を取り込んだ4党修正法案を衆議院内閣委員会に提出した。6月13日に衆議院本会議で法案が可決されると、6月14日、三浦、浅倉むつ子、上野千鶴子、三成美保ら22人の女性は連名で、「LGBTQ＋への差別・憎悪に抗議するフェミニストからの緊急声明」をウィメンズアクションネットワーク（WAN）の公式サイトに発表。「『全ての国民が安心して生活することができることとなるよう留意』という文言が入ったことで、マイノリティの権利保障に向けたはずの法律がマジョリティの権利尊重を謳うことになってしまい、性的マイノリティへの理解増進が抑制的に運用される懸念がある」と訴えた。
三浦まり 論文
jonah d. levy（ed）,2006,"The State after Statism:new state activities in the age of liberalization"jonah d. levy, mari miura,and gene park,Exiting Etatisme? New Directions in State Policy　in France and Japan(Harvard university press)
“Crossing the Insider-outsider Cleavage: When Do Japanese Unions Appeal to Nontraditional Clientele?” paper prepared for the International Political Science Association Workshop, Fukuoka, Japan, April 3, 2004.
三浦まり 論文
“Exiting Etatisme?: New Directions in State Policy in France and Japan,” (co-authored with Jonah Levy and Jean Park) paper presented at the Workshop on “The State after Statism,”Berkeley, November 13-14, 2003.
"Veto Players and Welfare Reform: The Paradox of the French and Japanese Unions," (co-authored with Bruno Palier) paper presented at the American Political Science Association, Philadelphia, Aug 27-31, 2003.
三浦まり 論文
“Playing without a Net: Employment Maintenance Policy and the Underdevelopment of the Social Safety Net,” paper delivered at the 2002 Annual Meeting of the American Political Science Association, Boston, Aug. 30-Sept. 2, 2002.
“Globalization and Reforms of Labor Market Institutions: Japan and Major OECD Countries,” paper delivered at the Japan Comparative Politics Association, Kobe University, June 23-24, 2001.
“Toward Mutual Monitoring For Gender Equality in Asia-Pacific: A Japanese Tale,” in Beyond ‘Development’: Searching for a New Vision?Role of Youth in the 21st Century. Tokyo: International House of Japan, Japan Foundation Asia Center, 2001
“Imagined Community in Asia-Pacific Fusion,” in Crisis and Beyond: Can Youth Make A Difference? Tokyo: International House of Japan, Japan Foundation Asia Center, Center for Development Studies, Chulalongkorn University, 2000
他多数
フェティッシュマガジン
フェティッシュマガジンは性的フェティシズムをテーマとする成人向け雑誌の総称。
フェティッシュマガジン 概要
愛好者向けにそれぞれのフェティシズムに合わせたマニア向けのポルノ雑誌である。フェティシストの好みによっては裸である必要が無い場合もあるので、ポルノ規制にかからないこともある。該当のフェティシズムに理解の無い人が見るとまったく性的な興奮を覚えないため、少数の出版にとどまる。
落部インターチェンジ
落部インターチェンジ（おとしべインターチェンジ）は、北海道二海郡八雲町東野にある道央自動車道のインターチェンジである。
落部インターチェンジ 隣
E5 道央自動車道
(7)森IC - (8)落部IC - 八雲PA（北海道立噴火湾パノラマパーク）- (9)八雲IC
青梅市立霞台小学校
青梅市立霞台小学校（おうめしりつかすみだいしょうがっこう）は、東京都青梅市新町にある小学校。児童数は約500人。泉中学校が隣接し、また若草小学校が近接する。
日本フットサルリーグ
日本フットサルリーグ（にほんフットサルリーグ）は、日本フットサルトップリーグが運営するフットサルの全国リーグである。愛称は「F.LEAGUE（Fリーグ）」。
日本フットサルリーグ 概要
2007年9月に第1回大会が開幕し、全国の8クラブが参加した。Jリーグをモデルとしたホームタウン制を敷き、チーム名称に企業名を冠することを禁止している。
現時点では名古屋オーシャンズ、バサジィ大分、しながわシティがリーグ内でのプロチームである。その他のチームはスポンサー企業などに勤務する会社員などと兼業のアマチュア選手が多く、いわゆるセミプロリーグである。ただし、将来のプロ化も構想されている。1チームあたりの運営費は4500万円程度と予測されていた が、実際には5000万円から7000万円かかっている。
日本フットサルリーグ 沿革
2018年
2部制導入が決定。Fリーグ ディビジョン1(F1)およびFリーグ ディビジョン2(F2)が設置。
F1には前シーズンFリーグ加盟クラブのうちデウソン神戸を除いた11クラブとFリーグ選抜が加入した。
F2にはデウソン神戸と、新たにFリーグに加盟したボアルース長野、ヴィンセドール白山、広島エフ・ドゥ、ポルセイド浜田、トルエーラ柏、ボルクバレット北九州、Y.S.C.C.横浜の8チームが加入した。
Fリーグ選抜が創設（2018シーズンから2年間、F1に参加した）。
日本フットサルリーグ 試合方式
セントラル開催とは、リーグ主管による全チーム集結シリーズで、2007-08・2008-09・2014-15年度の3大会は1回分の総当たりを、それ以外の年度も、基本「ホーム&アウェー+ホームorアウェー」の流れとし乍らも、年3-6節をセントラル開催として行っている（2013-14年度は4回総当たりのため「ホーム&アウェー×2」を基本としつつ、過去最多の12節分をセントラル開催とした）。
2017-18シーズンからは参加12チームを6チームずつ2組に分けた「6チーム共同開催節」を設けており、それぞれ「J SPORTS」「AbemaTV」の冠をつけた節名をつけている。この「6チーム共同開催節」はそれぞれの節に主管（主催）クラブを定め、その主管（主催）クラブのホームコートに6チームずつが参加して、そのクラブのホームゲームを含むセントラル開催に準じた各節3試合の公式戦を行うというものである。なお2018-19・2019-20シーズンは「6チーム共同開催節」でも全12チームが1つの会場にまとまって集結する「セントラル開催」と全く同じパターンの節も行われている。
リーグ初年度は2007年9月23日に国立代々木競技場第一体育館に開幕。