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スーキャット 登場人物
スーキャットにおけるイメージカラーは、キャンディーズと同じ黄色。
スーの母
声 - 野崎貴美子
優しく、品の良い女性。彼女もランやミキと共にスーを探していた。マリア側の仕組んだゴシップ記事が彼女にとってはスーの居場所確定の決め手になったらしく、芸能界を追放された直後のスーを無事見つけ出した。
ちなみにイメージソングにおいては「キャンディ」という名前だった。
ビリー
声 - 龍田直樹
女タラシ。マリアに負けたスーをドラヤマプロに売り付けるなど、様々な所で暗躍していたが、スーキャットの活躍を見て改心する。元はグループサウンズのボーカル。
赤井
声 - 小野田英一
マリアの秘書。三毛村財閥の力を利用してマリアをスターにしようと暗躍。しかし、グランプリ入賞の為の審査員買収が暴かれ、猛省する。
ドラヤマ社長
声 - 滝雅也
スーが最初に入った悪徳芸能プロ「ドラヤマプロ」の社長。実はヤクザ。
虎渕
声 - 政宗一成
作曲家。ドラヤマプロからスーを救い、歌手への修行を勧める。スーにとっては歌手としての恩師であり、また第二の父とも言える人物だが、無類の酒好きが高じて死去。
スーキャット 登場人物
猫山
声 -
虎渕の友人である医師。倒れたスーの治療、虎渕の手術執刀を担当した。
大虎
声 - 金沢寿一
スー達を雇った中小芸能プロの若き社長。車を運転中姉妹で流しをしていたランと接触（ランは無傷）、これが姉妹との出会いとなった。
個性や特技がバラバラな姉妹にトリオ結成を勧めた、事実上のスーキャットの生みの親である。
マイク=タイガー
声 - 広森信吾
人気俳優。ゴシップ記事によく登場するが、実際は向上心のある努力家で、周囲との関係も大切にするタイプ。恋人役だったマリアに惚れられているが、彼自身は彼女に気は無い模様。
最後はマリアを振り切るかの様に渡米、ハリウッドに挑戦する。
スーの父
声 - 政宗一成
彼も事故後妻や二人の娘の前から行方を暗ませていたが、最終回で妻や三人の娘（＝スーキャット）と再会し、遂に家族全員が揃う。
実は大物作曲家で、スーキャットの大ヒット曲は彼が手掛けたもの。また、彼の登場が結果的にマリア側にとどめを刺す事になる。
ナレーター
声 - 青森伸
スーキャット 主題歌・劇中歌
オープニングテーマ
「夢見るスーキャット」　
作詞 - 伊藤アキラ / 作曲 - 井上忠也 / 編曲 - エジソン / 歌 - 鶴岡弥生
※関東地区放送版、関西地区放送版で全話共通。
エンディングテーマ
「スーキャットソング」
作曲 - 井上忠也 / 編曲 - 渡辺博也 / 演奏 - ザ・ニャニャモンハン
※関東地区版のみ使用。2001年に単巻で商品化されたDVDでは、このフィルムを使用していた。
「青い風の日」
作詞 - 伊藤アキラ / 作曲 - 井上忠也 / 編曲 - エジソン / 歌 - 鶴岡弥生
※関西地区版のみ使用。シングル「夢見るスーキャット」のB面曲であるが、シングルには挿入歌と記載されている。2008年に商品化されたDVD-BOXでは、全話共通でこのフィルムを使用している。
スーキャット 主題歌・劇中歌
劇中歌
「どうでもいいじゃない」
作詞 - 伊藤アキラ / 作曲 - 井上忠也 / 歌 - 伊集加代子、モガ
※資料によれば「歌 - 鶴岡弥生」版も存在しているが、劇中では未使用。
「んー・ジャンピングニャン」
作詞 - 四辻たかお / 作曲 - たきのえいじ / 歌 - 鶴岡弥生
「月夜はきらい」
作詞 - 宇山清太郎 / 作曲 - 臼井邦彦 / 歌 - 鶴岡弥生
※元は、1978年にシングル発売された曲。
上記主題歌・劇中歌のEPレコードなどは、すべてクラウンレコード（現：日本クラウン）から発売された。
「スーキャットのジングルベル」
作詞 - 大矢弘子 / 作曲 - 井上忠也 / 歌 - 鶴岡弥生
以上の挿入歌のみ、レコードなどには未収録。
スーキャット イメージソング
「スーキャットソング」 発売 - 1979年4月
作曲・編曲 - 井上忠也 / 演奏 - ザ・ニャニャモンハン / 出演 - スー
猫の声を使ったディスコソング。シンセサイザーで猫の声を再現し、トラックを作成した。
「ダウン・タウン・ビリー」（B面）
作曲・編曲 - 井上忠也 / 演奏 - ザ・ニャニャモンハン / 出演 - ビリー
「スーキャットソング Part.2」 発売 - 1979年8月
作詞 - 千愛里 / 作曲 - 井上忠也 / 編曲 - 渡辺博也 / 歌 - 鶴岡弥生
※関東地区放送版のエンディングテーマには、「インスト版」（キーボード等でのメロディ演奏のみで、歌唱なし）が使用された。
※この楽曲のみ「パイロット版」(後述)に先行使用された。
「屋根の上のララバイ」（B面）
作曲・編曲 - 井上忠也 / 演奏 - ザ・ニャニャモンハン
※以上の楽曲も、いずれもクラウンミュージック（クラウンレコード）から商品化された。
スーキャット 各話リスト
※上記の話数は関東地方での放映時のもので1回1話15分で全40話。関西地方では2話連続30分形式での放映、全20回。
スーキャット 映像商品化・再放送
2001年に単巻形式のDVDソフトが、「アニメの王国」（(株)ニューシネマジャパン）レーベルより発売された。これが、『スーキャット』の初ビデオ化(DVD化)である。内容は以下の通り。
※上記のDVDソフトは、2014年現在で既に廃盤となっている。
2008年に全40話を収録したDVD-BOXが、ライン・コミュニケーションズから発売された。全40話を収録した映像ソフトの発売は、今回が初めてである。
2009年9月、AT-Xで初めて再放送された。この際に使用されたOPは『夢見るスーキャット』で、本放送当時のものと同一であったが、EDは『青い風の日』のみ使われた（近年のAT-Xでは、以前と違いフィルムで素材納入を行わなくなりVTRでの素材納入に切り替えた為、マスター原盤がDVDと同一の素材になっている）。
2013年9月11日、第8話と第24話と第40話がテレビ朝日系バラエティ番組『マツコ&有吉の怒り新党』で紹介された。
2021年6月30日にベストフィールドから発売された『チャージマン研!』のBlu-ray付属の特典DVDに本作のパイロット版が収録されている。
スーキャット パイロット版
1979年秋頃に製作、約8分、カラー16ミリフィルム1巻、光学音声モノラル。株式会社ナック 製作。制作担当プロデューサーは西野清一、西條克麿。製作後、関係者のみの公開からおよそ42年後に初めてソフト化(『チャージマン研!』Blu-ray付属特典DVDに収録)された。主な内容は、メインタイトル「SUE CAT」とスーが自宅でピアノレッスンを基に「スーキャットソング Part.2」などを歌唱する物。パイロット版本編内の歌唱は沢田和子。後にテレビシリーズ本編に登場するキャラクターも1カットずつであるがパイロット版の本編に登場する。このパイロット版のスーキャットは後のテレビシリーズよりも若干大人びた印象のあるキャラクターで描かれている。
スー(沢田和子)
電気屋(龍田直樹)
原始再帰関数
原始再帰関数（げんしさいきかんすう、英: Primitive Recursive Function）とは、原始再帰と合成で定義される関数であり、再帰関数（計算可能関数）の部分集合である。原始帰納的関数とも。
再帰理論において原始再帰関数は、計算可能性の完全形式化のための重要な要素となる関数のクラスの1つである。このような関数は証明論においても重要である。
数論が扱う関数の多くや、実数を値とする関数の近似は原始再帰的であり、加法、除法、階乗、指数、n 番目の素数を求める関数などがある (Brainerd and Landweber, 1974年)。実際、原始再帰的でない関数を考案するのは難しいが、いくつかの例が知られている（限界の節を参照）。
計算複雑性理論では、原始再帰関数の集合をPRと呼ぶ。
原始再帰関数のクラスとは、while文を使用せずに計算できる（すなわちfor文のみで計算可能な）関数のクラスと一致する。原始再帰関数のクラスはグジェゴルチク階層と呼ばれる階層に分類される。
原始再帰関数 定義
原始再帰関数は数論的関数（定義域と値域が自然数、つまり負でない整数 {0, 1, 2, ...} であるような関数）である。n 個の引数をとる関数を n 項関数 (n-ary：-ary はアリティすなわち引数の個数を意味する) と呼ぶ。基本的な原始再帰関数は以下のような公理で与えられる:
より複雑な原始再帰関数は、以下の公理で与えられる作用素を適用することで得られる:
原始再帰法 (Primitive Recursion) : k 項原始再帰関数 f と (k + 2) 項原始再帰関数 g について、f と g の原始再帰として定義される (k + 1) 項関数、すなわち、h(0, x1, ..., xk) = f(x1, ..., xk) 、 h(S(n), x1, ..., xk) = g(h(n, x1, ..., xk), n, x1, ..., xk) であるような関数 h は原始再帰的である。
上述の基本的な関数と、それに上述の作用素を有限回適用して得られる関数だけが原始再帰的関数である。
原始再帰関数 定義
射影関数を使って、上述の関数群での引数の個数を変化させることができる。射影関数の合成を行うと、ある関数の引数のサブセットを別の関数に渡すことができる。例えば、2 項原始再帰関数 g と h を次のように合成する。
f も原始再帰的である。射影関数による形式的定義は以下のようになる。
.
設定によっては、真理値を引数に含む原始再帰関数や値域が真理値であるような原始再帰関数が考えられる (Kleene 1952年、pp.226-227)。これは真理値を何らかの固定された手法で数に変換してやればよい。例えば、「真; true」を 1 に、「偽; false」を 0 に対応させるのが一般的である。このようにすると、集合 A の指示関数（1 または 0 を返す関数）をある数値が集合 A に含まれるかどうかを示す述語とみなすことができる。
原始再帰関数 例
引数が 1 つで再帰的に定義される多くの数論的関数は原始再帰的である。基本的な例として加算と「限定された減算」関数がある。
直観的に、加算は次の規則で再帰的に定義できる:
add(0, x) = x,
add(n + 1, x) = add(n, x) + 1.
これを厳密な原始再帰関数の定義に当てはめるため、次のように定義する:
add(0, x) = P11(x),
add(S(n), x) = S(P13(add(n, x), n, x)).
ここで、P13 は射影関数であり、3つの引数をとり、最初の引数を返す。また、S は後者関数である。
P11 は単純な恒等関数であり、上述の原始再帰関数の定義に当てはめるために導入されている。同語反復的な定義となっていた "+" 記号が無くなっている点に注意されたい。
原始再帰関数は整数ではなく自然数を扱うもので、減算は自然数の範囲では閉じていないため、ここでは限定された減算関数を扱う。限定された減算関数 sub(a, b) は b - a が負でなければその値を返し、負の場合は 0 を返す。
後者関数の反対の動作をする前者関数 (Predecessor Function) を次のように再帰的に定義する:
原始再帰関数 例
pred(0)=0,
pred(n + 1) = n.
これを原始再帰関数の形式的定義となるよう変換すると、次のようになる:
pred(0)=0,
pred(S(n)) = P22(pred(n), n).
限定された減算関数は、この前者関数を使って定義される。ちょうど後者関数を使って加算が定義されるのと似ている:
sub(0, x) = P11(x),
sub(S(n), x) = pred(P13(sub(n, x), n, x)).
ここで sub(a, b) は b - a を表している。原始再帰的定義を単純化するために引数の順番を一般的なものと逆にしている。これは適当な射影の合成で容易に修正できる。
他にも冪乗や素数判定が原始再帰関数である。原始再帰関数 e, f, g, h があるとき、e ≤ f ならば g の値を返し、そうでないとき h の値を返す関数も原始再帰的である。
ゲーデル数を使うと、原始再帰関数を整数や有理数に拡張することができる。整数を標準的な方法でゲーデル数に符号化した場合、その算術演算である加算、減算、乗算は全て原始再帰的である。同様に有理数をゲーデル数で表した場合、体の演算は全て原始再帰的である。
原始再帰関数 再帰関数との関係
再帰関数は、例えばμ作用素を使って定義できる。μ作用素は入力に対して、出力が返ってくることを保証しない。このような関数を部分関数 (Partial Function) と言い、始域のどのような入力に対しても出力が返ってくる関数を全域関数 (Total Function) と言う。
原始再帰関数は全て全域再帰的であるが、全域再帰関数が全て原始再帰的とは言えない。アッカーマン関数 A(m,n) は全域再帰関数でありながら原始再帰的でない有名な例である。アッカーマン関数を使って、原始再帰関数が全域再帰関数の部分集合であるとする見方もある。この場合、関数が原始再帰的であるとは、その関数がチューリングマシンで計算可能で、かつある m に対して A(m, n)以下のステップ数で必ず停止するものと定義される。
原始再帰関数 限界
原始再帰関数は、計算可能関数とはどのようなものである筈か、という直観と密接に関連する。出発点となる原始再帰関数は（非常に単純なので）直観的に計算可能であり、そこから新たな原始再帰関数を作るための二種類の操作に関しても、具体的に関数値を計算する手続きを与えている。しかし、原始再帰関数の集合に全ての計算可能（全域）関数が含まれるわけではない。（この節の最後に列挙してある具体例を反例として示すことでも証明にはなるが、）カントールの対角線論法を応用して、原始再帰的でない計算可能関数が存在することを証明できる。証明の概略は次の通り:
原始再帰関数の全体は計算的枚挙可能（＝帰納的可算）である。すなわち、2変数の計算可能関数  であって、 がちょうど原始再帰関数全体と一致するようなものが存在する。この  を  と書くことにする。原始再帰関数  に対して  なる  は一意的とは限らない。。
原始再帰関数 限界
次のような無限×無限行列を考える。第  行の第  列には  の値が書かれているものとする。この行列の対角線部分に注目する。
関数  を考える。 は上記の行列の対角線上の値に 1 を加えた値を返す関数である。この関数は計算可能だが、如何なる原始再帰関数もこの関数を計算できないことが明らかである。何故ならどのような原始再帰関数も、この関数とは対角線部分において値が異なるからである。従って原始再帰的でない計算可能関数が存在する。
この論法は枚挙可能な（全域）計算可能関数の任意のクラスに適用できる。別記事 (en) を参照のこと。ただし、部分計算可能関数は、例えばチューリングマシンでの符号化を使って番号付けするなどの方法で、明確に枚挙可能である。
全域再帰的だが原始再帰的でない関数として、他にも次のような例が知られている:
原始再帰関数 原始再帰関数の例
以下の例と定義の典拠は Kleene (1952) pp. 223-231 である。類似の一覧は Boolos-Burgess-Jeffrey 2002 pp. 63-70 にもある。
以下の例で、原始再帰関数は4種類に分類される:
以下の例で、a' のような " ' " 記号付きの記号は後者 (successor) を意味し、一般に "+1" を表す。つまり、a +1 =def a' である。16から21番の関数と #G の関数は原始再帰関数とゲーデル数の数値表現の相互変換に関わるものである。
原始再帰関数 原始再帰関数の例
加算: a+b
乗算: a*b
べき乗: ab,
階乗 a! : 0! = 1, a'! = a!*a'
pred(a): デクリメント: 「a の前者」は " a>0 なら a-1 → anew 、そうでなければ 0 → a " と定義される
減算: a ∸ b の定義は " a ≥ b なら a-b, そうでなければ 0 "
最小 (a1, ... an)
最大 (a1, ... an)
絶対値: | a-b | =def a ∸ b + b ∸ a
~sg(a): NOT[signum(a}]: a=0 なら sg(a)=1 、そうでなく a>0 なら sg(a)=0
sg(a): signum(a): a=0 なら sg(a)=0 そうでなく a>0 なら sg(a)=1
剰余 (a, b): a が b で割り切れない場合の余り
除算 [ a | b ]: 剰余が 0 の場合。
s = b: sg | a - b |
a < b: sg( a' ∸ b )
a | b: 除算
Pr(a): a は素数 Pr(a) =def  a>1 & NOT(Exists c)1<c<a [ c|a ]
Pi: i+1 番目の素数
原始再帰関数 原始再帰関数の例
(a)i :  pi =def μx [ x<a [pix|a & NOT(pi x'|a ] の指数 ai 。μx は #E で説明されている最小化演算子。
lh(a): a の「長さ」または消えない指数 (non-vanishing exponents) の個数
a*b: a と b が素因数であるとき、a*b は素因数の乗算結果を示す。
lo(x, y): 基数 y での x の対数
以下では、x =def  xi, ... xn という省略形を使用。添え字も必要に応じて使われる。「x において原始再帰的」とは「x が原始再帰的な場合は原始再帰的である」という意味。
否定: NOT_Q(x) .
論理和: Q(x) V R(x),
論理積: Q(x) & R(x),
含意: Q(x) → R(x)
同値: Q(x) ≡ R(x)
(Ey)y<z R(x, y): (Ey)y<z とは、「ある z よりも小さい y が存在し、～が成り立つ」という意味
(y)y<z R(x, y): (y) とは、「z よりも小さい全ての y について ～ が成り立つ」という意味
μyy<z R(x, y): 演算子 μyy<z R(x, y) は最小化演算子あるいはμ演算子の限定された形式である。その定義は「z より小さい最小の y について R(x, y) が真である」ことを意味する。
φ(x) = 
φ1(x) if Q1(x) is true,
.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
φm(x) if Qm(x) is true
φm+1(x) otherwise
火車 (妖怪)
火車/化車（かしゃ）は、葬儀・葬列にくわわる亡骸を奪うとするとされる日本の妖怪。
その標的は、悪行を積み重ねた末に死んだ者だとする解説もあるが、本来の仏教の火車（別項火の車を参照）は確かに悪人を地獄に送るための乗物ではあるものの、妖怪譚における火車はその宗教色が薄れており、奪おうとする遺体は必ずしも悪人のそれではない、と指摘される。
すなわち近世初期・江戸初・中期頃の説話や絵画ではまだ、火車は鬼神の乗物であったり、雷神の鬼姿だったりしたが、火車と死体をかっさらう猫又伝承との習合が起こり（ § 猫型の火車参照）、17世紀末頃に猫型の火車が確立した。鳥山石燕（18世紀）が絵画で猫姿の火車を描いている（ § 図像学参照）。
火車 (妖怪) 概要
葬式や墓場から死体を奪う妖怪とされ、伝承地は特定されておらず、全国に事例があり、そのことは既に18世紀に鳥山石燕も述べている。
江戸初期ころは、地獄の獄卒（鬼）、牛頭馬頭の妖怪として描かれたが、16世紀後半には雷が遺体をさらう構図が確立し、雷神姿の火車も登場。17世紀末頃には猫型の火車の説話が確立し、18世紀後半には鳥山石燕が猫型の火車を絵画にし、しだいに正体は猫の妖怪とされることが典型的となった（ § 図像学も参照）。年老いた猫がこの妖怪に変化するとも言われ、猫又が正体だともいう。また、あらわれるときに暗雲や雷鳴・雷雨をともなうといわれる。
「猫檀家」も火車を題材とした昔話で、貧乏寺の猫が和尚に報いて手柄を上げさせるため、火車の悪役を買って出て一芝居打つ報恩譚である。播磨国（現・兵庫県）でも山崎町（現・宍粟市）牧谷（まきだに）に「火車婆（かしゃばば）」の類話がある。
また、棺の死体が火車に奪われないようにするための様々な対策も、各地の迷信に存在する（ § 防除法参照）。
火車 (妖怪) 各地の伝承
宮崎県の昔ながらの葬儀の風習（かつて丸棺に坐葬するのが主流の頃）では、二次的な通夜を葬儀の後にも2日もうけ（よってつごう4日）、この「ツヤ」の期間、遺体に誰かが四六時中付き添い、夜も「夜伽（ヨトギ）」などと称して、近親者が添い寝する風習があった。これは、絶えず見張りを立てていないと、火車がやってきて遺骸を盗みに来るだから、といわれた（五ヶ瀬町・西都市三宅の風習）。そのため、猫は忌避されており、通夜のあいだは籠に閉じ込めて室内には入れなかった。
猫に死体の上を越えさせると化物（化け猫?）になるとも、よくないことが起こるともいわれ、また猫が死体を跳び越すと死人が立つか）、死体が生きかえるなど等と、宮崎県に伝わるが、ほかにも群馬県でも魔物（カシャ）が死者を飛び越えると死者が復活すると言われ、いずれの地域でも猫が死者に近寄ることを忌み嫌う。
名前が異読みだが同種とされるものに、岩手県遠野のキャシャがあるが、女性の姿である。上閉伊郡綾織村（現・遠野市）から宮守村に続く峠の傍らの笠通山（かさのかようやま、869.2m）に、前帯に巾着を着けた女の姿をしたものが住んでおり、葬式の棺桶から死体を奪い、墓場から死体を掘りおこして食べてしまうといわれた。長野県南御牧村（現・佐久市）でもキャシャといい、やはり葬列から死体を奪うとされた。
火車 (妖怪) 各地の伝承
山形県では昔、ある裕福な男が死んだときにカシャ猫（火車）が現れて亡骸を奪おうとしたが、清源寺（山形市長谷堂）の和尚により追い払われたと伝えられる。そのとき残された尻尾とされるものが魔除けとして長谷観音堂（南陽市宮内）に奉納されており、毎年正月に公開される。
火車から亡骸を守る方法として、山梨県西八代郡上九一色村（現・南都留郡、富士河口湖町）で火車が住むといわれる付近の寺では、葬式を2回に分けて行い、最初の葬式には棺桶に石を詰めておき、火車に亡骸を奪われるのを防ぐこともあったという。愛媛県八幡浜市では、棺の上に剃刀を置くと火車に亡骸を奪われずに済むという。宮崎県東臼杵郡西郷村（現・美郷町）では、出棺の前に「バクには食わせん」または「火車には食わせん」と2回唱えるという。岡山県阿哲郡熊谷村（現・新見市）では、妙八（和楽器）を叩くと火車を避けられるという。群馬県吾妻郡嬬恋村では刃物をおいて、死体が火車に憑かれて歩き出すのを防ぐと言い、勢多郡粕川村でも、刃物の魔除けで死体の盗難をふせぐという。愛知県知多郡南知多町日間賀島の風習では死人の上に筬（おさ）を設置するが、クシャという齢百年以上の猫が獲りにくるのにそなえて、目の多い魔除けを設置するという。
火車 (妖怪) 古典に登場する火車
はっきり猫姿の火車の登場は、江戸時代の17世紀末から18世紀初頭とされるが、同じ時代（近世初期〜中期）には、並行して仏教の火車（乗物、本項の妖怪とは別義）を撃退する高僧の話も編まれていた。火車が乗物から、その乗り物につきそう獄卒（鬼）、そこから妖怪に変遷した（以下、 § 猫又に詳述）。
江戸初期・中期においては、妖怪としての火車は獄卒、牛頭・馬頭や雷神（後述 § 越後の僧が守るなど）の描写であった。火車が雷がかっさらうという伝承は16世紀中葉には成立していたという。
猫型の火車の成立は17世紀末にはおこっており、これは、猫又が死骸を盗もうとするという伝承が火車の説話と習合した影響によるという説が立てられている。また、絵画でも、鳥山石燕『画図百鬼夜行』（1776年）あたりから猫型に描かれるようになっている（詳細は § 図像学参照）。
火車 (妖怪) 古典に登場する火車
猫型の火車の最古の例は、真言宗の僧・蓮体（惟宝）の『礦石集』（元禄6/1693刊）と思われる。「猫檀家」型の説話である。『礦石集』巻一第十五話「猫火車と成て人の死骸を取事」のあらましによれば、京都の浄土宗の30年来の飼い猫が夜に人語で言い争っているのを聞きとがめ、その猫が齢数十年を経て京都の猫の首領となったと人語で身の上をあかした。また、死人が出ると猫たちは火車となって亡者を捕まえに行くのだが、翌日には某貴族の尼が死ぬ予定で、邪見放逸なために襲われると他の猫らは判断しているが、この女性は飼い主の僧のパトロンであるため、自分としては義理立てて消極的だったため、口論になったという。その猫は主人に自分らの弱点の秘密を明かし、達磨の珠数を使えば有効で、化け猫を倒すこともできると教えた。僧は、その猫に翌日は全力で死体を襲え、自分も必死に守るから、と説得した。はたして翌日に尼の引導を澄ますと、暗雲と雷雨が起き、雷が棺を直撃船とするところを、僧が数珠を投げて祓い、晴天が戻った。3日後、片目の飛び出た飼い猫が戻ったが、解放の甲斐もなく死んだ。
火車 (妖怪) 古典に登場する火車
辻堂兆風子作の『多満寸太礼』（1704年]）に「火車説ならびに猫取死骸事」の段があり、上野国の禅寺の宗興寺の住職が周厳だった頃、寺の猫たちが村の名主の遺体を盗もうと企んでいるのを周厳が聞いており、じつは代々の名主の亡骸を黒雲に乗じて奪っていたのが猫又たちだった。そ知らぬふりで戻った猫を住職は叱責して散らし、葬列の当日も呪文を唱えて猫たちを諭したので何事も起こらなかった。
『奇異雑談集』巻四の三「筥根山火金の地蔵にて火車を見る事」(『漢和希夷』第二話)もあるが、こちらの火車は乗物のほうである（火の車 § 日金山の地蔵堂参照）。
妖怪の火車が登場するのは、次の越後国の一篇である。
『漢和希夷』（近世初期成立）に天正2/1574年の故事としてみえるが、『奇異雑談集』（1687年刊、および古写本）「越後上田の庄にて、葬りの時、雲雷きたりて死人をとる事」の段（写本下の一）にも記載がある。この説話によれば、越後国上田で行なわれた葬儀で、葬送の列が火車に襲われ、亡骸が奪われそうになったが「雲東庵」の僧が法力を発揮し、気絶しながらもしがみついて遺体を守った。ここでの火車は激しい雷雨とともに現れたという。
挿絵では雷神のように、トラの皮の褌を穿き、雷を起こす太鼓を持った姿で描かれている（⇒右図参照）。
火車 (妖怪) 古典に登場する火車
この説話は、むしろ僧侶の功徳をたたえるのが焦点になっている。また、ここでは姿かたちは「黒雲」であって（化け猫ではないが）、狙われた死者の善悪がはっきりせず倫理（仏教の罪人・地獄観）をはなれた点など、「妖怪」として死骸を狙う話が形成されつつある、と指摘される。次にあげる異聞では、正体は猫又にすりかわっている：
（北越雪譜の異本）
上の「雲東庵」とは雲洞庵のことであり、その和尚が火車を退けた説話は、のちの『北越雪譜』二編巻三（天保12/1841年）「北高和尚」にも見つかるが、その立役者は十三世の北高全祝ということになっており、猫も二尾の猫になっている。内容は、天正時代、越後国の雲洞庵（現・新潟県南魚沼市雲洞に所在）に近い魚沼郡三郎丸村の者が亡くなり、何日か待っても吹雪がおさまらないので棺送りを強行した。すると道半ばで、忽然と突風がおこり暗雲がたちこめ暗くなり、火の玉が飛来して棺にかぶさった。火の中には二又の尾を持つ巨大猫がおり、棺を奪おうとした。この妖怪は雲洞庵の和尚・北高の呪文と鉄如意の一撃で撃退され、化け物の頭から返り血が降りかかった袈裟は、「火車落（かしゃおとし）の袈裟」とよばれ、その香染の麻織は後世に伝わり、同寺に現存する。
火車 (妖怪) 古典に登場する火車
平仮名本『因果物語』（1658年頃）巻四、第5話「生ながら、火車（かしや）にとられし女の事」は、（題名以外の）文中には「火車」の明記はなく、乗物はともなわず、二人の屈強な男が地獄行きの女を引きずってゆく話であるが、いちおう妖怪・火車の一例とされる。
この説話によれば、河内国八尾（現・大阪府八尾市）にある庄屋の妻は強欲な性格で、召使いに食事を満足に与えず、人に辛く当たっていた。あるとき、その庄屋の知人が街道を歩いていると、向こうから松明のような光が飛ぶように近づいて来た。光の中では、身長8尺（約2.4メートル）の武士のような大男2人が、庄屋の妻の両手を抱えており、そのまま飛び去って行った（⇒右画参照）。彼は恐ろしく思って庄屋の様子を尋ねると、庄屋の妻は病気で数日間寝込んでおり、その3日目に死んでしまった。この妻は行いが良くなかったため、生きながらにして地獄へ堕ちたといわれたという。
片仮名本 『因果物語』（寛文元年/1661年刊）の巻下第11話「悪見ニ落タル僧自他ヲ損ズル事」には、正保年間（1645–1648年）の逸話として、美濃国の「八屋」（現・美濃加茂市蜂屋）の臨済宗関山派の快祝（＝蜂屋瑞林寺の快叔）が、自らの授けた悟り以外の仏はないとして、神木や仏像破壊を行ったが、そのために死んだときに火車に遺体を掴んで持ち去られとあり、臨済宗にたいする曹洞宗の筆者のあてつけと考察される。
火車 (妖怪) 古典に登場する火車
これはまた平仮名本 『因果物語』巻四第17話「仏法を、あしくすゝめて、罰あたりし事」として所収され、僧の名を関悦とつくる。また、カタカナ本では遺体がばらばらされ「そこかしこ」に散り散りに捨てられたとあるが、ひらがな本ではさらに、「手足首を引ちぎり」木の枝に掛け置かれる、と描写される。
会津藩士三坂春編（みさか・はるよし）著の奇談集『老媼茶話』（寛保2/1742年）には、「火車」の名称は出ないが、「火車」のことと思われる黒雲に死体が狙われる悪女の二編がある。巻三「亡魂」では、下野宇都宮上川原町の長嶋市左衛門の妻が邪見で、子がないためにもらった養子を憎んで殺し、死霊に取りつかれて死んだが、その棺を野辺送りにするとき雷雨になり黒雲に遺体を狙われた、と説く。同書の巻五「久津（クツ）村の死女」では、岩城（現・福島県いわき市）の百姓、庄三郎の妻が慳貪（けちで強欲）、邪見、人を妬む性格で、20人を呪い殺したが、37歳で死んでもなお、ゾンビのように動き、僧が剃刀をあてて剃髪しようとするのに抵抗した。鬼のような形相であったという。葬送中に雷雨となり黒雲に呑まれたので人々は逃避したが、あくる日には遺体はなかった。
火車 (妖怪) 古典に登場する火車
『新著聞集』（寛延 2/1749年刊）には、乗物のほうの火の車の例も二編が挙げられるが（火の車 § 音誉上人が乗る、および火の車 § 下半身が爛れ腐る参照）、妖怪の火車として次の二編も所収される。
同 第十 奇怪篇より「葬所に雲中の鬼の手を斬とる」。 松平五左衛門という武士が従兄弟の葬式に参列していると、雷鳴が轟き、空を覆う黒雲の中から火車が熊のような腕を突き出して亡骸を奪おうとする。刀で切り落としたところ、その腕は恐ろしい3本の爪を持ち、銀の針のような毛に覆われていたという。
これと同じ話は、『古今犬著聞集』（天和4/1684年序）にすでにみえるが、『新著聞集』 第十四 殃禍篇より「慳貪老婆火車つかみ去る」。肥前藩主・大村因幡守たちが備前の浦辺を通っていると、彼方から黒雲が現れ「あら悲しや」と悲鳴が響き、雲から人の足が突き出た。因幡守の家来たちが引きおろすと、それは老婆の死体だった。付近の人々に事情を尋ねたところ、この老婆はひどい吝嗇（）で周囲から忌み嫌われていたが、あるとき便所へ行くといって外へ出たところ、突然黒雲が舞い降りて連れ去られてしまったのだという。これが世にいう火車という悪魔の仕業とされている。
『画図百鬼夜行』（1776年）では、火車が葬儀場や墓場から死体を盗むのは全国各地の伝承だとしている。そして地域ごとに呪文を唱えたり、死体に石を設置してこれを防ごうとするという。その正体は年経た猫、つまり猫又なのだとされる。
茅原虚斎（ちはら・きょさい）著『茅窓漫録（ぼうそうまんろく）』（天保4/1833年刊）によれば、日本の西国、出雲（島根県）や薩摩（鹿児島県）、また東国にも見られる「火車」の俗信として、葬儀中に突然の風雨がで棺が吹き飛ばされんばかりのとき、守っている僧が数珠を投じれば無事に過ごせるが、これが無いと飛ばされて亡骸が失われることがあり、火車のしわざとして恐れるという。ただの愚かな迷信ではあるが、人は、生前に悪事を働いたために、その死者には地獄から火車が迎えに来たのだ、と噂するという。火車は亡骸を引き裂いて、山中の岩や木に掛け置くこともある、ともいわれた。
本書では、この「死体を奪う妖怪」を地獄の火車にちなんで名づけるのは愚昧でおかしなこととしており、火車のことを中国の漢籍にいう魍魎（もうりょう）に同定している。挿絵では「魍魎」と書いて「クハシヤ」と読みが書かれている（⇒右図参照）。
穂積隆彦編『世田谷私記』（1813年刊）によれば、勝光院の什物に「火車の爪」があり、知徳のある住職が亡者に取りつくのを珠数で払ったところ、爪が落ちたのだという。編者は文化9年/1812年に、その4本の爪とされるものを実見してるという。
火車 (妖怪) 図像学
上述のとおり、『奇異雑談集』（1687年刊）の火車は雷神のごとく描かれているが、長耳と嘴が誇張される特徴の独特な容貌になっている。佐脇嵩之「百怪図巻」（1737年）の「火車」（右図参照）もこれに近い絵である。一説によれば、鳥山石燕の『画図百鬼夜行』（1776年）は佐脇または同系の絵巻を手本にしながら、猫耳や体毛を追加し、猫姿の火車にアレンジしたのではないかと思われるが、石燕が猫要素を取り入れたのも、すでにそれ以前の17世紀末にはに猫型の火車の発祥が起きているからである（ § 猫型）。
火車 (妖怪) 火車に類するもの
火車と同種のもの、または火車の別名と考えられているものに、以下のものがある。
群馬県甘楽郡秋畑村（現・甘楽町）では人の死体を食べる怪物をテンマルといい、これを防ぐために埋葬した上に目籠を被せたという。
鹿児島県出水地方ではキモトリといって、葬式の後に墓場に現れたという。
火車 (妖怪) 考察
日本古来では猫は魔性の持ち主とされ、「猫を死人に近づけてはならない」「棺桶の上を猫が飛び越えると、棺桶の中の亡骸が起き上がる」といった伝承がある。また中世日本の説話物語集『宇治拾遺物語』では、獄卒（地獄で亡者を責める悪鬼）が燃え盛る火の車を引き、罪人の亡骸、もしくは生きている罪人を奪い去ることが語られている。火車の伝承は、これらのような猫と死人に関する伝承、罪人を奪う火の車の伝承が組み合わさった結果、生まれたものとされる。
河童が人間を溺れさせて尻を取る（尻から内臓を食べる）という伝承は、この火車からの影響によって生じたものとする説もある。また、中国には「魍魎」という妖怪の伝承があるが、これは死体の肝を好んで食べるといわれることから、日本では死体を奪う火車と混同されたと見られており、前述の『茅窓漫録』で「魍魎」を「クハシヤ」と読んでいることに加えて、根岸鎮衛の随筆『耳袋』巻之四「鬼僕の事」では、死体を奪う妖怪が「魍魎といへる者なり」と名乗る場面がある。
火車 (妖怪) 転用
遊廓で遊女たちを監督する女性である遣り手（やりて）のことを花車（かしゃ）と呼ぶのも火車から派生したものであり、遣り手は万事を切り回す女であり、遣り手が牛車を動かす人を意味する言葉でもあることが由来とされている。
播磨国一帯では性格の悪い老婆を、化け猫のような老婆との意味合いで「火車婆」と呼ぶと言う。
カギノテクラゲ
カギノテクラゲ（鉤手海月）は、ヒドロ虫綱淡水クラゲ目ハナガサクラゲ科に属するクラゲの一種。海に生息し、春から夏にかけアオサなどの海藻の間に見られる。
別種とみなされていたキタカギノテクラゲは現在は同種と見られている。
カギノテクラゲ 特徴
体は透明で触手は短く褐色。
その名の通り触手が折れ曲がっており、鉤状の触手の先の付着細胞で海藻や岩、テトラポッドの内側、飼育下では水槽の壁にもつかまる。
直径1-2cmの浅い椀状の傘をしており、放射管上に4本の襞状の生殖腺が見える。傘の中央から垂直に柄が突き出す。雌の生殖腺は橙・赤・紫、雄は黄褐色。触手は90本以上で、平衡器の数はそれとほぼ同じである。
ポリプ直径は約2.5cm
強烈な刺胞毒で小魚（飼育下ではブラインシュリンプ）を捕食し、刺されると非常に痛いだけでなく全身症状を引き起こす。
カギノテクラゲ 分布
太平洋岸では南カリフォルニアからアリューシャン列島・浙江省北部からオリガ湾・日本海を含む日本各地、
大西洋岸では地中海からノルウェー・マサチューセッツ州からノースカロライナ州で発見されている。
日本・ロシア産のものは毒性が強いが、大西洋産は無害であると報告されている。
カギノテクラゲ 刺胞毒
カギノテクラゲの溶血毒性は弱いが、神経毒は強い。そのため蚊に刺された程度の刺傷であっても全身症状により喘息の様な咳、鼻水、腰痛・筋肉痛、吐き気、頭痛、痙攣、寒気、チアノーゼを引き起こすことが知られている。
横須賀市長井地区では当時あまり知られていなかったこのクラゲに潜水漁業者が刺傷する事故が相次いだため、
中央水産研究所はこのクラゲの毒性や生活史の調査を行った。その結果、素潜り漁解禁の時期に合わせてカギノテクラゲ予報が可能となった。
関ノ戸 (相撲)
関ノ戸（せきのと）は、日本相撲協会の年寄名跡のひとつ。初代・関ノ戸が四股名として名乗っていたもので、その由来は定かではない。
高須千佳子
高須 千佳子（たかす ちかこ、1980年 - ）は兵庫県川西市出身の女性タレント。以前はオフィスキイワードに所属していた。神戸学院女子短期大学卒業。身長167cm。
北見市都市ガス漏れ事故
北見市都市ガス漏れ事故とは、2007年1月に、北海道北見市で発生した都市ガス（北海道ガス管内、以下「北ガス」）の大規模・広範囲なガス漏れ事故である。
当時供給されていたガスには一酸化炭素が含有されていたため、死者も出た。
北見市都市ガス漏れ事故 経過と概要
北見市の都市ガス事業は、もともと北見市の市営によって運営されていた。しかし財政難のため、天然ガス由来の無毒ガス種（12A・13A）への切り替えが行われておらず、発足時の4B（L3グループ）のままになっていた。供給されるガスは石油由来のもので、5.2 - 5.6 %程度の一酸化炭素が含まれていた。
北見市ガスの無毒ガス種転換事業は2001年になってようやく開始されていたが、北見市財政の状況から遅々として進んでいなかった。この転換事業による収益悪化により、事故発生前年の2006年4月1日をもって市ガス事業を廃止し、北ガスに売却した。
このため、北ガス管轄とはいっても、北見市内の都市ガス網は既に転換工事中（函館）、または転換済みの北ガスの供給網（札幌、小樽、千歳）とは独立していた。北見市エリアの天然ガス転換完了は2009年8月7日まで待たなけれればならなかった。
北見市都市ガス漏れ事故 経過と概要
1月17日、北ガスの北見支店に対して、北見市春光町で住宅に設置されたガス漏れ警報機が突然鳴動したとの通報が正午ごろと17時10分ごろの2回入った。この時、同社は現地に調査員を派遣したが、検出できたガスが微量で、ガス臭もせず、安全上問題はないとの理由から、本格的な調査を翌日に見送り、供給停止等の措置も行わなかった。その後20時ごろ、2軒目の通報元の家で再びガス漏れ警報機が鳴動。再び北ガスに連絡を入れるが、この時対応した社員は「警報機は10年ほど経って古いので、換えた方がいい」と、まるで警報機の誤作動であるかのような発言をしたという。
1月18日午前6時半ごろ、この地区に住む47歳女性がトイレで意識不明となり、救急車で搬送された。この際、消防隊員も、搬送先の病院の医師も、一酸化炭素中毒と見抜けなかった。女性は搬送先の病院で約1時間後に死亡したが、死因は当初、心不全と判断された。また、女性の夫とその家族も頭痛を訴え病院で診察を受けたが、夫は使用しているガスストーブの不完全燃焼と考えていた。事故死が想定されたため北海道警は女性宅を訪れたものの、病院側から不審な点はないとの説明があったため、簡単な確認のみに終わってしまった。
北見市都市ガス漏れ事故 経過と概要
午前9時ごろ、北ガスが掘削調査を行うもガス漏れ箇所は特定できず。検知できるガスも微量のままでガス臭もせず、安全上問題ないという理由から、このまま様子を見ることとし、一旦調査を終了した。住民には安全であるという説明だけがなされ、ガス器具の使用も制限しなかった。
しかし、この日の夜から頭痛、吐き気を訴える住民が出始めた。その多くは、最初の死亡女性宅の近辺に集中していたが、前述の理由から、北見市・警察・消防・北ガスの4者ともその事実を把握していなかった。一部は明朝にかけて病院に搬送され、一酸化炭素中毒と診断された。
一方で同日、北見市の中心部に位置する幸町でもガス漏れ警報機が鳴動したと北ガスに通報が入った。こちらは春光町と異なり、当初から人に感じられるほどのガス臭を伴っていたが、やはり大規模なガス漏れは発見できなかったという理由から、調査は続けつつも住民の避難やガスの供給停止といった措置はとられず、市や警察・消防には連絡を入れなかった。
1月19日午前5時半ごろ、女性の搬送された地点から約500メートル離れた北見市田端町の民家でガス漏れ警報機が鳴動。この時もガス臭はせず。北ガスの社員が赴いて調査したところ、台所と洗面所の排水口付近で微量のガスを検知したが、外部のマンホールを外したところ検出できなくなったため、通報元宅のガス器具の使用を許可した。
北見市都市ガス漏れ事故 経過と概要
12時45分ごろ、北海道警北見署に、春光町の住人から「ガス臭く頭痛がする」との通報が寄せられる。道警から北ガスにも連絡が入ったため、北ガスの職員が春光町内を1軒ずつ巡回した。この際、2軒の家から応答がなかったため、北見地区消防組合消防本部北見消防署に確認を依頼した。
14時ごろ、依頼を受けた北見消防署の隊員が警察と共に家宅内を確認したところ、2軒の住宅でそれぞれ44歳、64歳の男性2人が遺体で、2人が意識不明の重体で発見された。最初の死亡女性と同じ並びの隣接する3軒で、後にガス管破断箇所が発見される道路に面していた。
この時点でようやく、春光町内で大規模なガス漏れが発生していると認識された。ガスの供給が停止されると共に、北見市は付近の住民77世帯178人に避難勧告を発令し、付近の小学校に避難した。下水道内に漏出ガスの貯留が確認されたため、消防と北ガスが下水道内の排気を実施した。
一方、春光町で避難勧告が出される段階になっても幸町のガス漏れについて北ガスは行政や住民に明かしておらず、北見署の方から「ガス臭さを感じ頭痛を訴える人がいる」と指摘されて初めて事実を伝えた。
さらに、幸町と石北本線を挟んで反対側に位置する常盤町でも、ガス漏れが発生していたことが20日までに明らかになった。
北見市都市ガス漏れ事故 経過と概要
春光町では最終的に12人が病院に搬送され（消防に拠らないものも含む）、うち1人が死亡。2人が遺体で発見されるという惨事になった。遺体で発見された2人の死亡推定時刻は18日午前中で、最初に搬送され死亡が確認された女性とほぼ同時期に倒れていたことになる。死者3名の自宅が並ぶ向かい側に公園があり、その道路の地中内に埋設されたガス管が破断しているのが発見された。それは、小規模なものではなく、地震で断層が発生したかのように、切断されたように破断されたガス管の面が上下にずれるという致命的なものだった。
幸町のガス漏れ箇所は春光町同様に大規模な破壊だった。ただ、幸町では当初からガス臭が人に感じられたためか、死者は出なかった。常盤町のガス漏れ箇所は配管に出来た亀裂が原因のものだった。
北海道警は北ガスの対応の遅れが死者を出す惨事に至ったとして業務上過失致死傷容疑での捜査を開始し、春光町の破断現場から掘り出された破損ガス管を押収した。
春光町地区に出された避難勧告は19日夕には一部解除された。20日、14世帯29人には避難勧告を継続する方針であった。21日、市は避難勧告を継続し、13世帯27人が市内のホテルなどに避難した。北見市ガス漏れ事故対策本部は、事故発生から4日目の22日も「安全が確認できないので避難勧告解除のめどが立たない」と、依然13世帯27人は市内のホテルに避難を継続していたが、2月7日13時30分に避難勧告を解除をした。
北見市都市ガス漏れ事故 事故原因や遠因
破断したガス管はいずれも鋳鉄製で、1956年から1967年にかけて埋設された古いものだった。柔軟性に乏しく、路面が凍結しその上の荷重を受けることになる厳冬期に入ると、度々破損によるガス漏れが発生していた。このため、北見市企業局時代から通して、北見市内の都市ガスについては、厳冬期のガス漏れは起こりうるものとされ、微量であれば看過される方向にあった。しかし、春光町や幸町の破断箇所のような大規模な破壊を受けたことはなかった。
2006年〜2007年冬季は暖冬傾向で、1月9日の段階では北見市内でマイナス13.1 ℃と、例年より気温が高かった。しかし、同日から急に冷え込むようになり、17日にはマイナス17.4 ℃まで下がった。この急激な冷え込みのため、凍上現象（地面の表面だけではなく、50 cm以上の深いところから地中が凍結する）が発生する際に粗密のむらが出来て、そこに路面の荷重によって圧力が加わり、破損に至ったのではないかと考えられている。
常盤町の破損は春光町・幸町と異なり亀裂によるもので、従来見られた亀裂が、路面の荷重によって徐々に拡大していったものと推定されている。
なお、北ガスではこれら鋳鉄ガス管を、柔軟で北海道の厳冬下でも破壊されにくい樹脂管に変更する工事を行っていたが、前述の通り北見市内は前年に北見市企業局から引き継いだものだったため、この工事も実施の途上だった。
北見市都市ガス漏れ事故 事故原因や遠因
3地点の破損箇所に共通するのが、一度埋設したガス管、またはその周辺部を一度掘り返し、埋め戻した部分ということである。
北見市では下水道の普及の方が都市ガスの敷設より後だったため、既に都市ガスの通っている道路を再度掘り返し、下水管を埋設して埋め戻した箇所が点在する。春光町の破断箇所の至近には、下水道本管から公園内部に向かって分岐していく支線があり、その支線がガス管の直下を交差していく部分があった。常盤町の破損箇所は、逆にガス管の分岐があったところへ、後からその下に下水管を埋設する工事が行われていた。
幸町の破断箇所は下水の干渉はないが、ガス管自体が1956年に埋設された部分と、1988年に延長された部分の接続点になっていた。のみならず、1997年にさらに分岐延長の工事が行われ、ガス管自体が複雑な配置になっていた。また接続された新旧のガス管は、鋳鉄でも違う材質(成分)になっていた。
これらの埋め戻し工事そのものや、地中に材質の異なる2種類の配管が交錯したことで、路面に荷重がかかった際に、応力のかかる部分が出来ていた。これが長年にわたって金属疲労を起こさせる原因になり、破損の原因になったといわれている。
北見市都市ガス漏れ事故 事故原因や遠因
ガス管に大規模な破壊があったにもかかわらず、当初、微量しかガスが検出できなかったため、北ガスに対策を後手に回らせることになった。これは、路面が凍結した上にさらに積雪があったため、ガスが地表に出られなかったことが原因とされている。
通常、都市ガスの比重は空気よりも軽いため、地中配管の破損があった場合は、地表へと漏れ出していく。しかし、厳冬期の北海道は、積雪の下部、さらに路面からやや深くなったところまで凍結する。このため、漏れ出たガスが地表に出られず、地層の凍結した部分から帯水層までの間を、地中を伝って拡散したとみられている。
北海道の厳冬下でも、人家のある直下は周囲よりも温度が高く湿度が低いため、凍上現象は現れない。このため、地中内を伝播したガスは、人家の床下へと噴出し、その内部に侵入したとみられている。
漏れ出たガスの一部は、密閉度が低く、圧力の低い下水道内に侵入した。ガス配管周りではなく排水まわりからガスが検出されたこと、外部マンホールを開けるとガスの検出がなくなったこと、また3人の死者がいずれもトイレで発見されたことなどは、これが原因とされている。
北見市都市ガス漏れ事故 事故原因や遠因
また、この過程で付臭剤のテトラヒドロチオフェンが土壌に吸着され、そのためガス臭が弱まったという説がある。テトラヒドロチオフェンはプロパンガスで旧来から使用されている付臭剤だが、この土壌に吸着されやすいという性質のため、都市ガスには不向きであるとされている。12A・13Aの天然ガス由来都市ガスでは、より土壌吸着の少ないジメチルスルフィドが使用されている。
毒性があり同時に爆発性の気体を取り扱うにしては、ガス漏れが検出された時点で、自治体や道、警察・消防への通報もなければ、供給停止も使用制限もなく、そのまま供給を続けた北ガスの初期対応の拙さが被害を拡大したと批判されている。
上記のとおり、実際にはガス管の破損はいずれも致命的なものだった。しかし、大量のガスが漏れていたにもかかわらず、そのほとんどが地中を伝って人家に流れ込んだため、路上のガス濃度は北ガスの社内規定よりも低い量しか検出できなかった。しかし、後に死者の1人の自宅の床下を調べたところ、一酸化炭素の致死濃度とされる1500 ppmの約8.7倍に当たる13000 ppmもの濃度であったことが判明している。
北見市都市ガス漏れ事故 事故の影響
事故発生時点で16事業者が一酸化炭素を含む都市ガスを供給していた。しかし、この事故を機に経済産業省が各社にガス種の転換を加速するように指示を出し、3年後の2010年3月25日、四国ガス（宇和島地区）の転換完了をもって、日本国内から一酸化炭素を含む都市ガスは全廃された。なお、事件現場となった北見市では2009年8月7日に天然ガス転換が完了した。
北見市都市ガス漏れ事故 参考記事
[] (2007年6月). “北見市ガス漏れ事故の中間報告とりまとめ及び再発防止策について ［添付：「北海道北見市におけるガス漏れ事故について（中間報告）」］” (PDF).   経済産業省. 2012年3月8日時点の[www.meti.go.jp/committee/materials/downloadfiles/g70710a03j.pdf オリジナル]よりアーカイブ。2023年3月29日閲覧。
瀧川鯉かん
瀧川 鯉かん（たきかわ りかん）は、落語家の名跡。現在は空き名跡となっている。滝川鯉かんとも表記。
瀧川鯉かん 初代
（生没年不詳）
若い頃から三味線を好じ文政末から天保の初め頃、旅回りの一座で上信越を巡業すること5年ほど伊香保で初代三升亭小勝に見出され客分弟子になって江戸の高座にあがるようになる。
巡業中の芸名は不明だが鯉かんの名は滑稽本作者の滝亭鯉丈から拝借したという。江戸でもこの名を使った。
都々一、浮かれ節、謎合わせなどの音曲を得意とし寄席では大看板だった。
弟子は多く3代目立川談志（花咲爺の談志）、3代目麗々亭柳橋等が門下にいた。嘉永4年、5年（1851年から1852年）頃没したという。
The Voice (平原綾香のアルバム)
『The Voice』（ザ・ヴォイス）は、2004年11月25日にドリーミュージックよりリリースされた平原綾香の2枚目のアルバム。
The Voice (平原綾香のアルバム) 解説
アルバム『ODYSSEY』リリース以降に発売されたシングル曲を中心に収録されている。
究極VS至高
究極VS至高（きゅうきょくVSしこう）は、漫画『美味しんぼ』作中で、東西新聞社員の山岡士郎・栗田ゆう子などが提供する究極のメニューと、帝都新聞と美食倶楽部を主宰する海原雄山が提供する至高のメニューで繰り広げられる戦い。
究極VS至高 概要
究極VS至高はサブタイトルにも多く使用され、美味しんぼの中核的なものである。当初、帝都新聞社と東西新聞社が毎月第2週の日曜版にそれぞれ一品ずつ連載し、全面対決させる様相を呈していた。だが、週刊タイム上で対決させて掲載することとなってからは、2日前の金曜日午後に紙面を交換し合い、翌週月曜日に食べ比べをして勝敗を決する形を採った。しかしこの設定は第1回目の卵対決のみで、それ以後はお互いのメニュー内容は全く分からないことになっており、毎月の連載についても以後言及がない。また、対決が山岡と栗田の結婚式の後一旦中断していることから、連載も不定期になっていると思われる。後に、大東テレビで対決の模様を番組にすることにもなった。
週刊タイム誌面に掲載されない番外編の対決も存在する。
「魚の醍醐味」ではフグの白子を食べたいが中東に赴任しなければならない正木夫妻にフグの白子の代用品を出す対決で、審査員は京極万太郎のみであり、究極側はタラの白子を用意するも雄山が失笑しフグの白子に匹敵する旨さではなかった。仕切り直し、至高側は子牛の脳みそと究極側は子羊の脳みそを用意し味では互角でフグの白子に匹敵する十分な味であった。最初から子牛の脳みそを用意していたという意味では至高側が上だったが、中東のアラブ文化圏で羊を良く食べるため入手が容易という点で究極側が1本取っている。
究極VS至高 概要
「潮風の贈り物」では美食倶楽部の仲居の鈴子が自殺未遂となり物を食べることができなくなってしまった、鈴子に思いを寄せている良三が必死になって料理を作って食べさせようとするがうまくいかずに、雄山も責任を感じて鈴子に食べさせようと手を焼いていた。良三が兄の精一の岡星に行き、精一が常連客である山岡に助けを求めて電話して士郎が協力することになる。士郎は故郷のハバノリなど海苔系統の海産物は味が微妙に違うので故郷を思い出させればよいとして、ゆう子と共に鈴子の故郷の伊豆まで材料仕入れに行って良三に提供し、良三が病床の鈴子のそばで七輪で調理し香りで故郷を思い出させて正気に戻して食べさせることに成功し究極側が大勝利している。今回は審査員がいなかったが士郎に助けられて雄山は出る幕がなかった。
緑健農法のトマトは先に究極側が発見し導入していたが、至高側も気に入って後に取り入れており、スパゲッティ対決では素材の良さを引き出して毎日でも食べたいとして至高側が勝利している。
究極VS至高 戦績
通算成績は究極側の29戦5勝7敗16分1結果なし
※劇中の結婚披露宴での山岡士郎の発表では究極側の34戦6勝13敗15分となっている
究極VS至高 詳細
初卵（その鶏が初めて生んだ卵、それがわかるということは必然的にその卵が美味しいということ）を使用した至高側と材料の差が歴然としていたため至高側の勝利となりかけた。しかし唐山陶人が「料理法の評価が抜けている」ことを指摘したため、同じ卵を使って作り直すことになる。作り直しではゆで卵ではなく卵の黄身だけを使用したことにより、至高のメニュー“卵の黄身の味噌漬け”をしのぐ味となった。全ての過程をふまえ、結果は引き分けとなった。
第1回の対決は材料の差によりやり直したため、雄山がキャベツとカブを提供し、同じ材料で闘うことになる。キャベツ料理では素材の良さを100%出した至高が勝利。続くカブ料理では山岡は“カブの焼き鮎出汁煮”を出す予定でいたが、雄山がカブの風味の問題点を指摘し、出す以前から負けを覚悟する。その様子を見た雄山が再勝負になるように仕組み、後日やり直しとなる。あらためての勝負で究極側は“カブの山ぶどうの汁漬けくるみソース”を出して勝利。1対1の引き分けとなった。
従来の餃子のもつ「皮の旨味が足りない」ことと「必ずニンニクを使う」という二つの問題点を打開するものとして、究極側は水餃子、至高側は蒸し餃子を出す。皮に米粉を使った蒸し餃子に対し水餃子は新味が無く、当初は至高側が有利であった。しかし黒砂糖餃子を出したことで後口をさっぱりさせ、食事としての評価が上がり、結果は引き分けとなった。
究極VS至高 詳細
鮫料理の美味しさに感動した週刊タイム側の提案で、同じく下魚と見なされているエイを題材にした対決。フランス料理店「ラ・レ・ドール」の斉藤シェフが作った、新鮮なエイの白身を用いた上品でさわやかな至高側の料理と、「ドデュ・ダンドン」広田シェフが作ったエイのヒレの部分を使い、エイの野性味を強調し洗練させた究極側の料理は、審査員の間でも意見が分かれけんかをする審査員もあらわれた。結果は引き分けとなる。
至高側はユッケ、牛のカルパッチョと牛肉を用いた料理を出す。一方、究極側は馬肉を用いたタルタルステーキ、馬刺しを出すが、これが審査員として加わっていた大馬主である藤馬氏を怒らせてしまい、配慮を欠いた料理と見なされ、至高側の勝利となる。しかし、藤馬が審査員に入ることを知りながら馬肉を出した山岡の判断は、この勝負に美食倶楽部の調理人の座がかかる至高側の調理人、下村に勝ちを譲ったことは明らかであり、海原雄山の申し入れにより勝負は無効となった。