hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ジュリア・オーモンド
ジュリア・オーモンド（Julia Ormond, 本名: Julia Karin Ormond, 1965年1月4日 - ）は、イギリスの女優。
ジュリア・オーモンド 来歴
サリー州エプソムの出身。ロンドンのWebber Douglas Academy of Dramatic Artで演技を学び、1988年に卒業。『嵐が丘』、『るつぼ』といった舞台に立ち、高い評価を得る。また、テレビや映画でも活躍している。
私生活では2度結婚しており、2004年に娘が生まれている。
焼身自殺
焼身自殺（しょうしんじさつ、英: Self-immolation）とは、自分の身体を焼くことで自殺することである。しばしば政治的、あるいは倫理的な抗議として特に言論の自由の無い、または制限されている状態下で行われる。
焼身自殺 概要
仏教やヒンドゥー教社会において、焼身自殺は何世紀にも渡り行われてきた。特にインドでは、夫を亡くした寡婦が焼身自殺するサティーという慣習がある。政治的抗議、離婚、絶縁などさまざまな理由がある。武勇をほこる文化のあったチャランやラージプートなどでも焼身自殺はなされていた。
火災などの事故や噴火（火砕流）などに巻き込まれた結果による焼死と同様、多くは肉体の焼損が直接の死因とはならない。焼身自殺を図った場合の主要な死因は、火災などによる焼死に多い直接死因（有毒ガスによる窒息）ではなく、全身の大部分の皮膚が火傷して喪失することで、人体から急激に水分（リンパ液や間質液）が流失していくことによる脱水症状による衰弱死だとされている。
実行者は、自らの体にガソリン・灯油・軽油など、引火性の高い油を振り掛けてから、引火させる方法を採ることが多い。英語圏の別称であるボンゾ (bonzo) は日本語の「凡僧」からきた言葉であるが、現代では一般的でない。
焼身自殺 歴史
ロシアで正教会の古儀式派を信じるある村の人間全員が自らを焼き殺すという事件があった。いわゆる「炎の再洗礼」である。17世紀はじめのフランスにおけるイエズス会の記録にも、焼身の例は散見されるが、こちらの場合は通常死を伴うものではなかった。彼らは（腕や腿といった手足など）身体の一部を焼き、十字架にかけられたイエスの苦しみに耐えたことを示そうとしたのである。キリスト教では最後の審判まで自らの肉体は保全しておかねばならないという観念がある為、自殺自体が禁忌とされているが、とりわけ焼身は自らの肉体が焼損して現世から滅び去る（最後の審判すら受けられない）ことを意味している為、特に忌避される方法である。これが転じることで、中世の異端審問や魔女狩りでは異端者を神に代わって現世から完全に抹消するという意味合いで火刑が多く用いられた。
仏教では、律文献は軽罪とし、経典は比丘が自殺直前に解脱していたので戒律には抵触しないとした。また論書は自殺が殺生戒には相当しないと説いた。仏教は人がたとい人生に躓こうとも、生きることの意義を説き、解脱を求めることを諦めないように慫慂したものであると考える。
焼身自殺 歴史
歴史的には法華経の薬王菩薩本事品第二十三には薬王菩薩の生が描かれており、その箇所が焼身自殺によってベトナム戦争へ抗議した僧侶や尼僧たちに霊感を働かせたのである。薬王菩薩の前世は、一切衆生喜見菩薩といい日月浄明徳如来（仏）の弟子だった。この仏より法華経を聴き、楽（ねが）って苦行し、現一切色身三昧を得て、歓喜して仏を供養し、ついに自ら香を飲み、身体に香油を塗り焼身した。諸仏は讃嘆し、その身は1200歳まで燃えたという。命終して後、また同じ日月浄明徳如来の国に生じ、浄徳王の子に化生して大王を教化した。再びその仏を供養せんとしたところ、仏が今夜に般涅槃することを聞き、仏より法及び諸弟子、舎利などを附属せられた。仏入滅後、舎利を供養せんとして自らの肘を燃やし、7万2千歳に渡って供養したという。ティク・ナット・ハンはこう言う。「菩薩は自らをその光で照らし出します。だからこそ皆がその姿を目にすることができるのです。それは究極の顕現としての不死を目の当たりにする幸運に浴したということなのです」。
焼身自殺 歴史
何人もの僧侶が仏教への弾圧に抗議するため、炎をまとい自殺していった。例えば、ローマ・カトリック式の統治をおこなったゴ・ディン・ジエム政権下の南ベトナムが挙げられる。仏典の注釈をひもとけば、自分自身への暴力を禁じているものはいくつも見出せるにもかかわらず、ティック・クアン・ドックの焼身自殺はそれを評したマダム・ヌーの暴言と相まって全世界に衝撃を与えた。
仏教やヒンドゥー教では昔から行われているが、イスラム教においては禁忌の一つとされる。イスラム教ではキリスト教同様に最後の審判の日まで自らの肉体は土葬などの手段により、死後も適切に保全された状態とすることが望ましいとされている為、本来は神（アッラー）のみに認められている火によって人間の肉体を損壊する行為は、自殺であっても処刑であっても、それ自体がアッラーに対する冒涜に等しいと解釈されうるためである。
2010年12月、チュニジアでは中部シディブジドで果物を売っていた青年モハメド・ブアジジが周囲の嫌がらせや同国の経済状況に抗議して焼身自殺した。のちにインターネットで拡散され、アラブ各国での民衆運動「アラブの春」のきっかけとなった。
2019年9月には、イランのテヘランで、同国では女性に禁止されている（男子）サッカー試合のスタジアム観戦をおこなって警察に拘束されたサハール・コダヤリが、焼身自殺を遂げた。
焼身自殺 歴史
ラテン語を由来とする犠牲(英: immolate)が「生贄」という本来の意味として用いられることは稀であり、焼身にいたった経緯への言及もされることはなかった。より一般的なself-immolationも自殺のことは意味していたが、その手段は問われなかった。しかしこの「immolate」という言葉はイギリス英語ではたいへんひろく用いられており、自主的なものか強要されたものかを区別せず炎による滅却を表すものだった。この言葉自体はラテン語のimmolatteからきており、生贄となる犠牲者に葡萄酒やモラ・サルサの粉を振り掛けるという聖なる行いを意味するものである。
この行為はボンゾ(bonzo)とも呼ばれる。仏教僧ティック・クアン・ドックがベトナム共和国への抗議として、1963年に焼身自殺を行ったことに因んだものである。この炎をまとったベトナム人の自死が西側のマスメディアに「焼身自殺」という言葉とともにマルコム・ブラウンが撮影した写真にて報道されたため、ボンゾは英語圏の人々に広く知られ、また炎との強い連想が生まれるようになった。
20世紀半ばまで英語圏の文献では、仏教僧はしばしば「ボンゾ」という言葉で表現されていた。とくに東アジアやフランス領インドシナの僧侶を指す場合である。この言葉は、日本語の「凡僧」が、ポルトガル語やフランス語を経由して伝わったものだが、現代ではあまり使われなくなっている。
焼身自殺 各国の事例
1967年11月11日に総理大臣官邸前で、世界に先駆けてアメリカ軍のベトナム戦争北爆支持を表明した、内閣総理大臣佐藤栄作の訪米に対する抗議行動として、焼身自殺を図った由比忠之進がいる。1969年の建国記念の日には、国会議事堂前で世を警め、同胞の覚醒を促すと称して、焼身自殺した江藤小三郎の例がある。江藤の死は、翌年の三島由紀夫の自決に大きな影響を与えた。1975年には、船本洲治が在日米軍嘉手納基地前で焼身自殺した。
近年では、2014年6月に第2次安倍内閣が閣議決定で集団的自衛権を認める憲法解釈を行ったことに抗議した男が新宿駅前で焼身自殺を図った事例や、2015年6月30日、東海道新幹線の新横浜駅から小田原駅間を営業運転中の新幹線車内で、男が焼身自殺を図り、火災が発生した事例（東海道新幹線火災事件）、2022年4月に上司のパワハラに苦しんだ男性店長が自身の勤務するくら寿司の駐車場で焼身自殺した事例、2022年9月に故安倍晋三国葬儀に反対の立場を取る70代の男性が内閣総理大臣官邸近くの路上で油をかぶり焼身自殺を図った事例がある。
焼身自殺 各国の事例
1970年11月に平和市場の労働者の待遇を改善しようとしない事業主に対する抗議として焼身自殺した全泰壱が有名。
近年では、2019年7月に日本に不満を持っていた70代の男性がソウルの在韓日本大使館前に停めた車の中で焼身自殺した事例がある
ロシアでは2020年10月、地元オンラインメディア「コザ」の編集長だったイリーナ・スラビナが、反体制派団体をめぐる事件に関連して治安当局の家宅捜索を受けたのち、自身のFacebookに「私の死でロシアを罰してください」と書き込んだ上で内務省庁舎前で焼身自殺した。ロシアではその後2022年に始まったロシアのウクライナ侵攻に伴う徴兵などに関連して、抗議を表する手段の一つとして焼身自殺を図る事例が多発した。
チェコスロバキアの大学生ヤン・パラフは1969年、ソ連の侵攻に抗議して、焼身自殺した。
漢民族の中国人の間でも、2000年代以降の急激な経済成長に伴う土地の強制収用などに抗議する目的で焼身自殺を図る例が多いことが、たびたび報道されている。中国共産党の独裁に批判的な在外メディアである大紀元や新唐人電視台などによると、地方農村から陳情者として都市部の陳情局を訪れている者が抗議の焼身自殺を行う事例も多いという。
焼身自殺 各国の事例
チベット人の間では、中国共産党による圧制を世界に発信するための、抗議の焼身自殺が相次いでいる。
2008年のチベット騒乱以降、焼身自殺をするチベット人は特に増えている。ラジオ・フリー・アジアによると、2009年以降から2014年6月までの5年間に合計136名のチベット人が焼身自殺を図った。僧侶、尼僧だけでなく一般の若者も多い。
フランシーヌ・ルコントは1969年、ビアフラの飢餓に抗議しパリで焼身自殺した。日本ではこの事件に触発されフランシーヌの場合という歌が作られ新谷のり子のデビューシングルとなった。
インドには、夫を亡くした寡婦が焼身自殺するサティーという慣習がある。
ドミニク・ブラン
ドミニク・ブラン（Dominique Blanc, 1959年4月25日 - ）は、フランス・リヨン出身の女優。
ドミニク・ブラン 来歴
Cours Florentにて演劇を学び、1990年シュザンヌ・ビアンケッティ賞を受賞した。
イギリスから来た男
『イギリスから来た男』（イギリスからきたおとこ、The Limey）は、1999年のアメリカ合衆国のサスペンス映画。監督はスティーヴン・ソダーバーグ、出演はテレンス・スタンプとピーター・フォンダなど。
強盗の常習犯として荒んだ人生を送ってきたイギリスの男が、収監中に起きた娘の死の真相を知るべく、異邦アメリカで繰り広げる戦いを描いた作品。
撮影技法としてクロスカッティングやフラッシュバック、カメラの切り替えが多用され、人物の台詞を流しながら口を噤んでいる映像を見せるなど、特徴的な表現も多く見られる。
イギリスから来た男 ストーリー
強盗の常習犯として、自国で服役していたイギリス人のウィルソンは、出所後、アメリカからの一通の手紙を受け取った。それは、ロサンゼルスで暮らしていた一人娘ジェニーの訃報だった。急遽、アメリカに向け、飛び立つウィルソン。
手紙の送り主であるジェニーの友人エドゥアルドのもとで、ウィルソンはジェニーの死が飲酒運転による事故死であったことと、交際していた裕福な音楽プロデューサー・ヴァレンタインとの間に何らかのトラブルを抱えていたことを知る。
生真面目な愛娘の飲酒運転による死を信じられないウィルソンは、ジェニーがヴァレンタインを追って行ったという不審な貨物会社に乗り込んだ。襲いかかって来るゴロツキどもを撃ち殺し、娘の死の責任はヴァレンタインにあると確信するウィルソン。
ヴァレンタインの屋敷に乗り込むウィルソン。だが、彼を殺す前に娘の死の真相を聞き出さなくてはならない。巨漢のボディーガードを倒したウィルソンは、追っ手を振り切り屋敷を脱出した。
イギリスから来た男 ストーリー
ヴァレンタインを狙うウィルソンに、接触して来るアメリカ麻薬取締局。ヴァレンタインは麻薬組織との関わりで内偵を受けていたのだ。ウィルソンを恐れ、ボディーガードを引き連れて別荘に立て籠もるヴァレンタイン。
たった一人で別荘に乗り込み、ボディーガードを一掃するウィルソン。追い詰められたヴァレンタインは、ジェニー殺しを白状した。麻薬組織との関係を知ったジェニーは、正義感から警察に通報しようとして、逆上したヴァレンタインに殺されたのだった。
娘の復讐を果たし、ウィルソンは静かにイギリスへと帰って行った。
イギリスから来た男 評価
レビュー・アグリゲーターのRotten Tomatoesでは84件のレビューで支持率は92%、平均点は7.4/10、批評家の一致した見解は「スティーヴン・ソダーバーグがエキセントリックなムードとスタイルで作り上げた『イギリスから来た男』は、主演のテレンス・スタンプの才能を発揮した骨太なネオノワールでもある。」となった。Metacriticでは32件のレビューを基に加重平均値が73/100となった。
イギリスから来た男 トリビア
原題の「Limey」という単語は「英国人」「イギリス男」ほどの意（かつて英国水兵がビタミン補給のためにライムジュースを飲んだことから）。日本語の映画レビューサイト等には主人公の名を「ライミー」としているものがあるが、誤りである。
千葉県立房総のむら
千葉県立房総のむら（ちばけんりつぼうそうのむら、英称:Experience Museum Chiba Prefectural Boso-no-Mura）は、千葉県印旛郡栄町にある県立の体験型博物館。敷地は栄町と成田市にまたがり、龍角寺古墳群・岩屋古墳、旧学習院初等科正堂、旧御子神家住宅など、国の史跡・重要文化財が良好に保存されている。
千葉県立房総のむら 概要
敷地は「ふるさとの技体験エリア」と「風土記の丘エリア」に分かれる。前者のエリアには、江戸時代の商家、武家屋敷、農村などの復元展示や、江戸時代後期から明治時代の街並みを再現しており、ドラマや映画のロケ地としても有名なスポットとなっている。武家の武術から村の鍛冶屋など様々な伝統技術の実演や製作体験が当館内の全の施設で行われており、昔の生活様式や生活技術を直接体験することが可能な体験型博物館となっている。風土記の丘エリアには、日本でも有数の古墳群のある丘陵地に設けられた国の史跡「龍角寺古墳群・岩屋古墳」が含まれ、移築された歴史的建造物や「風土記の丘資料館」がある。また、無病息災を炎に祈るどんど焼きや、ひな祭り、秋のまつり、七夕、狂言や大道芸など伝統行事・郷土芸能の再現にも取り組んでいる。
1988年（昭和63年）には来館者からの要望に対応して「食体験」の試行を始め、「古代米」の料理や「かまど」での炊飯、炭火でのうなぎのかば焼き造り、水ようかん作りなどの食べ物でも実際の制作体験を出来るようにしている。
なお、当館に移築された古民家は、開館当時は法律で茅葺屋根での復元が不可能だったことから鉄板葺の屋根とされたが、規制緩和により2008年（平成20年）に鉄板から茅葺屋根に修復することになった。
千葉県立房総のむら 房総風土記の丘
1976年（昭和51年）7月に開設された房総風土記の丘は、千葉県内で唯一の考古学専門の博物館であった。2004年（平成16年）4月、隣接する房総のむらに統合された。
総面積約32ヘクタールの敷地内には、復元古墳である「竜角寺古墳群第101号古墳」など古墳78基のほか「風土記の丘資料館」がある。また、明治32年（1899年）建造の学校建築である重要文化財「旧学習院初等科正堂」と、安永9年（1780年）に安房郡丸山町（現・南房総市）に建てられた重要文化財「旧御子神家住宅」、寛延4年（1751年）に富津市亀沢に建てられた県指定有形文化財「旧平野家住宅」の2棟の民家建築が移築公開されている（当館の敷地は成田市と印旛郡栄町にまたがっており、以上3棟の建造物は成田市大竹に位置する）。
1991年（平成3年）10月27日に古代と同じ方法で製鉄の公開実験をし、1992年（平成4年）4月1日には埴輪の模型を並べて当時の配列も復元した「竜角寺古墳群第101号古墳」を公開する全国的にも珍しい復元古墳を作るなど復元にも力を入れていた。
千葉県立房総のむら 利用情報
園内はバリアフリー化されており、設備的には段差や傾斜などがほぼ解消され車椅子での利用が十分に配慮されている。
千葉県立房総のむら ロケ地
歴史的な町並みが再現されていることから、度々ロケ地としても使用されている。
千葉県立房総のむら ドラムの里
房総のむらに隣接する施設。2002年にオープン。
否哉
否哉（いやや）は、鳥山石燕の妖怪画集『今昔百鬼拾遺』にある日本の妖怪。
否哉 概要
後ろ姿は美しい女性で、水面に老人のような顔が映った姿として描かれており、解説文には「むかし 漢の東方朔 あやしき虫をみて怪哉（かいさい）と名づけしためしあり 今この否哉もこれにならひて名付たるなるべし」と、中国の東方朔の故事にある虫「怪哉」に倣って「否哉」を名づけたことが述べられているが、否哉自体の具体的な特徴などは特に書かれていない。妖怪研究家・村上健司はこれを、石燕の創作物としている。
明治時代の絵師・鍋田玉英による『怪物画本』では、名称は「いやミ」とされており、民俗学者・藤沢衛彦の『妖怪画談全集 日本篇 上』においても、この石燕の否哉を模写したらしい妖怪が「異爺味」（いやみ）の名で紹介されている。また山田野理夫の『東北怪談の旅』では「イヤミ」と題し、仙台の城下町に現れた妖怪が、後ろ姿は美女のようだが、振り返ると皺だらけの老人だったとする話があるが、村上はこれを石燕の否哉をもとにした創作、もしくはもともとあった伝承に否哉のイメージを加味して脚色したものと推測している。
妖怪漫画家・水木しげるや妖怪研究家・多田克己らの著書でも名称は「いやみ」とされ、一見すると美しい女性のようだが、顔は老人のように皺だらけの醜い形相をしており、後ろ姿だけを見て美女だと思って声をかけてきた人間に、自分の顔を見せて脅かすとされる。
Chercher 〜シャルシェ〜
『Chercher 〜シャルシェ〜』（シャルシェ）は、KOTOKOの6作目のシングル。ジェネオンエンタテインメントより2006年10月25日に発売された。
新民謡
新民謡（しんみんよう）とは、大正期後半（1920年頃）から昭和期にかけて、地方自治体や地方の企業などの依頼によって、その土地の人が気軽に唄ったり踊ったりできて愛郷心を高めるため、またその地区の特徴・観光地・名産品などを全国にPRする目的で制作された歌曲。
昭和初期から20年代にかけて制作された大衆歌謡・流行歌の一分野として生まれたもので、分野名としては戦後廃絶した。しかし戦後であってもご当地ソングのうち、民謡調のものも新民謡とすることが多い。
新民謡 概要
「新民謡」＝「新しい民謡」の名の通り、民謡のうち特に地元色の強い内容の音頭類などに範を取るものとなっている。主な内容は、
観光名所を歌い込むもの。城跡や花の名所、著名な山・川・港などが多く取り上げられ、その風景の美しさが歌われる。郷土色を出すとともに観光PRを行うオーソドックスな方法である。歌によっては名所をつないで回るものもある。
都市（東京など大都市も含む）の風俗を歌い込む。繁華街の地名や目抜き通りの名を挙げ、その繁栄ぶりが歌われる。名所の場合と同じくPR効果は絶大である。
地元独特の名物・名産品を歌い込むもの。米や茶などの農産品、魚などの海産物など農漁業による物産のほか、菓子や焼き物などの加工品が讃辞とともに歌われる。
などである。言葉は標準語が使われることも多いが、方言によるものもある。
ただし内容的には上記のように民謡を限りなく模倣しているが、音楽的には必ずしも全てが民謡的であるとは限らない。音頭調だけでなく、伝統芸能色の強い小唄調、逆に行進曲調など洋楽を元にした流行歌と変わらないものも存在した。洋楽調であるものは「民謡」の定義からは外れているとも言えるが、制作目的が冒頭の定義に沿えば「新民謡」として扱われた。
新民謡 受容
新民謡は通常の流行歌と異なり一律全国展開ではなく、全国展開以外に最初から該当地域のみの地域限定発売が多くあった。「東京音頭」のように著しく流行したために地域限定から全国展開に切り替えられた例もあったが、例外的なものである。
戦後に「新民謡」の分野が衰退して、また、「流行歌」自体も終焉を迎えて歌謡曲の時代となってから、主題が、特定の地域に関連しているだけの「ご当地ソング」が生まれると、従来の「地域限定」という枠は崩れ、全国展開を基本とするようになった。ただし現在でも流通上の都合などで地域限定発売や関係者への頒布のみとしている盤や楽曲は大量に存在する。
なお、沖縄民謡・奄美民謡においては民謡と歌謡曲との境目があまり明確ではなく、民謡と称する新作が日々新たに発表され、地域でメジャーなミュージックシーンに展開されたり、歌謡曲として発表したものが後に民謡とされ歌い継がれる状況がある。
新民謡 代表的な作品
上記の通り地域限定で発売され、全国展開されずに終わった曲もあるため、全国的に著名な作品はそれほど多くない。
1927年（昭和2年）に静岡電気鉄道（現：静岡鉄道）によって制作。ただし全国的に有名になったのは戦後である。方言を用いているためか、静岡民謡と誤認されることが多いがれっきとした新民謡である。
原題は「丸の内音頭」。原題の通り当初は非常にローカルな曲だったが、1933年（昭和8年）に東京全体をカヴァーするように歌詞を変え、小唄勝太郎と三島一声が吹き込んだところ全国的に大ヒット。作曲者・中山晋平と作詞者・西條八十の代表作となった。曲名には「音頭」とあるが、音楽的には「音頭」ではなく「甚句」である。
1936年（昭和11年）に制作。西條八十が作詩、古関裕而が作曲、二葉あき子が歌唱。仙台でのヒットを受けて翌1937年（昭和12年）、曲をそのままに西條が新たな歌詞をあてた「乙女十九」が二葉の歌唱で全国発売されヒットした。1962年（昭和37年）には（二代目）コロムビア・ローズの歌唱で、1974年（昭和49年）には島倉千代子の歌唱で発売された。
新民謡 代表的な作品
1961年（昭和36年）に制作。作詞・米山愛紫、作曲・明本京静で三橋美智也がヒットさせた。武田信玄をテーマとした曲であり、かつて中央本線の特急のチャイムとしても用いられた。やはり山梨の伝統的な民謡と誤認されることが多い。
1923年（大正12年）。  長野県安曇野の松川村の榛葉太生が制作。
1927年（昭和2年）発表。
新民謡 著作権
民謡は自然に発生したもので、著作権は原則として存在しないが、新民謡は、作詞者、作曲者がおり、著作権が存在するものもかなりあるので、引用などには注意が必要である。特に有名となった曲は、新民謡でありながら表向き「民謡」に聞こえるため、元からあった民謡であると勘違いしやすいので注意が必要である。
舜天王統
舜天王統（しゅんてんおうとう）は、舜天を祖とする王統で、1187年（淳煕14年）から1259年（開慶元年）の間、3代73年にわたり、「琉球国中山王」として王位に就いたとされる。
舜天王統 舜天王統について
舜天王統は、舜天を祖とする王統の通称名で、1187年（淳煕14年）から1259年（開慶元年）、3代73年続いたとされる。しかし、この王統自体、存在さえ不明であり、実在しない伝説上の王統と考えられる。15世紀または16世紀頃、第二尚氏が天孫氏、舜天、英祖の子孫であると称するようになって、史記に系譜的に組み立てたものと思われる。
舜天王統 舜天王統について
舜天王統の各王の名前は、『おもろさうし』や『歴代宝案』に見受けられる琉球人の名前における漢字・かな表記とは特殊で、後世になって付けられた諡（おくりな）ではないかと思われる。『中山世譜』によれば、各王の姓を、「源（みなもと）」としている。これは、初代・舜天の父とされる「鎮西八郎為朝公」（源為朝）による。『中山世鑑』『おもろさうし』『鎮西琉球記』によると、源為朝は沖縄の地に逃れ、その子が舜天になったとされ、この話が後に曲亭馬琴の『椿説弓張月』を産んだ。大正11年（1922）には源為朝上陸の碑が建てられ、表側に「上陸の碑」と刻まれて、その左斜め下にはこの碑を建てることに尽力した東郷平八郎の名が刻まれている。『中山世鑑』を編纂した羽地朝秀は、摂政就任後の康熙12年（寛文13年（1673））3月の『仕置（しおき）』（令達及び意見を記し置きした書）で、琉球の人々の祖先は、かつて日本から渡来してきたのであり、また有形無形の名詞はよく通じるが、話し言葉が日本と相違しているのは、遠国のため交通が長い間途絶えていたからであると語り、源為朝が王家の祖先だというだけでなく琉球の人々の祖先が日本からの渡来人であると述べている（真境名安興『真境名安興全集』第一巻19頁参照。元の文は「窃かに惟ふは此国人生初は、日本より渡りたる儀疑い無く御座候。然れば末世の今に、天地・山川・五形・五倫・鳥獣・草木の名に至る迄皆通達せり。然雖も言葉の余り相違は遠国の上久しく通融絶えたる故也」）。
舜天王統 舜天王統について
『中山世譜』によれば、天孫氏王統が王城を首里に築き、舜天やその後の王統も首里城を居城としていたという。しかし、舜天王統は浦添城を居城としていたと伝えられ、首里に遷都したのは、察度王統もしくは三山統一後の第一尚氏王統と思われる。
『中山世鑑』によれば、舜天以降、「琉球国中山王」を継承したとしているが、「琉球国中山王」と君主号を自称したのは、明の朱元璋から招来を受けた察度が始まりとされ、次代の武寧以降から、明より「琉球国中山王」として冊封を受けた。しかし、舜天王統が統治していたとされる頃は、小規模のグスクが各地に点在し、沖縄本島全域を支配した人物は存在しなかったとされ、浦添を拠点とし、沖縄本島中部地域に影響を及ぼしていたと考えられる。
舜天王統 舜天王統について
喜舎場一隆は、舜天王統はそれ以前の伝説的王統とは異なり、少なくとも実在した王統の祖であり、舜天は、源為朝が1165年（長寛3年）3月に大島を脱出して鬼ヶ島に渡り、沖縄北部の運天港に上陸、豪族大里按司の妹と通じて尊敦（そんとん）を生み、その尊敦が舜天であるが、これは「鬼ヶ島 = 琉球」説から始まり、これらは羽地朝秀（向象賢）の『中山世鑑』に明記されているが、源為朝の伝承は1609年の薩摩の琉球侵入以前からすでにあり、袋中の『琉球神道記』、1543年の『かたのはなの碑』、1546年の『漆継御門北之碑』などの碑文記にも明記され、『中山世鑑』を溯ること100年以前にはすでに存在しているため、薩摩の琉球侵入後に「日琉同祖論」を提唱した羽地朝秀の作為と断定することはできない、と述べている。一方、舜天の実在についての疑問は、舜天の活動期がオモロの盛行期の13世紀初頭でありながら、他の四王統（英祖王統・察度王統・第一尚氏・第二尚氏）の始祖がオモロで聖王として謡われているのに対して舜天が脱落していることであり、舜天の実在はオモロからすると否定的に考えられるが、1543年の碑文記に「大琉球国中山王尚清は、そんとんよりこのかた二十一代の王の御くらいを、つぎめしよわちへ」と明記されている以上、舜天の実在はまったく否定することもできない、と述べている。
石井望は、舜馬（すま）は宮古八重山に遺留する琉球古語の島だとして、順熙は北宋『集韻』にもとづき「すい」だとした。熙は形聲文字の「い」が主流であり、北宋では年號に用ゐられ、福建で「い」音で普及していたとする。よって舜馬順煕を「すますい」（島添）とする。舜天の母は大里按司の妹なので、島添大里に該当するとした。また、琉球の早期王權が与那原から佐敷に遷移したことが、與那原港内の島添大里の舜天王統から佐敷の尚巴志王統への權力移行と重なり、同時に須久名御嶽（そこにや嶽）から齋場御嶽への祭祀東遷とも重なり、實在性が高まるとする。これは新説のためまだ正否を評価されていない。
舜天王統 各王の概説
1166年（乾道2年）に生誕、琉球に渡った源為朝を父とする出自伝説をもつ。1180年（淳煕7年）に浦添按司となった。その後、天孫氏の25代目を滅ぼした臣下の利勇を討ち、1187年（淳煕14年）に、琉球国中山王に即位したとされる。1237年（嘉煕元年）に死去し、世子の舜馬順煕が即位した。
『中山世鑑』などの琉球の正史は、初代の王を舜天としており、『中山世鑑』成立前の「国王頌徳碑（かたのはなの碑）」などから、王国内で舜天が初代の琉球国王として認識されていたと考えられる。
1185年（淳煕12年）に生誕、1238年（嘉煕2年）に即位したが、琉球の正史には、彼の事績について、一つも記されていない。1248年（淳祐8年）に死去、世子である義本が即位した。
舜天王統 各王の概説
1206年（開禧2年）に生誕、1249年（淳祐9年）に即位した。しかし、治世中に国内に飢饉や疫病が流行し、徳の無い自分の代わりに英祖に政治を任せたところ、災厄は収まった。1259年（開慶元年）、英祖に王位を譲ったとされ、これにより、舜天王統は滅び、英祖を祖とする英祖王統が始まったとされる。退位後の義本の消息は不明であるが、沖縄本島や奄美群島各地に彼を葬ったと伝えられる墓が存在している。
石井望は義本を玉城城の百名村の古氏「儀武」として、父の舜馬順熙の熙は北宋『集韻』に見られる形声文字の主流で「い」音だとして、島添は「すますい」となり、舜天王統の実在性を主張する。
舜天王統 陵墓
沖縄県中頭郡北中城村の仲順（ちゅんじゅん）に、「ナスの御嶽」とよばれる御嶽がある。その中に石垣があり、その奥の岩が当御嶽の本体（イベ）である。さらにその岩の上に、舜天と舜馬順煕を葬ったとされるコンクリート製の墓が存在する。また、義本も葬られているとされ、当御嶽は「義本王の墓」とも呼ばれている。
同県南城市字大里の南風原地区に所在する「食栄森（いいむい）御嶽」に、舜天を葬ったとされる墓がある。御嶽の基壇の中央に、頂上に宝珠のついた円筒形の墓があり、周辺住民はこれを「ボーントゥー墓」と呼んでいる。戦前まで、毎年中城御殿の使者も、参拝していたという。
義本を葬ったと伝えられる墓は、知られている中で、沖縄本島に8か所（そのうち国頭村に7か所）、そして鹿児島県奄美群島に2か所、計10か所に点在している。その中の一つに、沖縄県国頭郡国頭村の辺戸に、義本を葬ったと伝えられる「辺戸玉陵」という墓がある。これは、明治初期に第二尚氏によって改修させられ、近代的な構造になっている。
琴嵐佳史
琴嵐 佳史（ことあらし よしふみ、1972年10月18日 - ）は、大阪府寝屋川市出身で佐渡ヶ嶽部屋所属の元大相撲力士。本名は、栗 佳史（くり よしふみ）。身長174cm、体重115kg、最高位は東十両9枚目。得意技は右四つ、寄り。いわゆる「花の六三組」の1人である。
琴嵐佳史 来歴
中学卒業と同時に佐渡ヶ嶽部屋に入門し、1988年3月場所に初土俵を踏んだ。100Kg弱の小兵力士であったが、右四つからの速攻相撲で着実に番付を上げていった。やや幕下上位で苦労した時期もあったが1996年5月場所に十両に昇進した。新十両の場所は9勝6敗と勝ち越したが、翌7月場所は5勝10敗と負け越し、同年9月場所に幕下に陥落。それから僅か3場所後の1997年3月場所を最後に現役を引退し廃業。その後は門真市で炭火焼き料理店「地鶏家琴嵐」、2005年12月から大阪市内心斎橋で「どすこいDINING琴嵐」を経営、2014年7月には大阪市内天満に「地鶏家琴嵐」天満店を出店している。
また、1998年10月にはアマチュア相撲選手登録され、アマチュア相撲も経験した。
PowerShell
PowerShell（パワーシェル）は、マイクロソフトが開発した拡張可能なコマンドラインインターフェイス (CLI) シェルおよびスクリプト言語である。オブジェクト指向に基づいて設計されており、.NET Framework (Windows PowerShell 5系以前) あるいは.NET Core (PowerShell Core 6系以降) を基盤としている。
かつてはMicrosoft Shell（MSH、コードネーム Monad）と呼ばれていた。
Windows 7以降のオペレーティングシステム (OS) には標準で搭載されている。
PowerShell 歴史
マイクロソフトによるOSにはMS-DOSからWindowsに至るまで、どのバージョンにもコマンドラインシェルが付属した。それは、かつてはCOMMAND.COMであり、Microsoft Windows NTベースの製品においてはcmd.exeであった。これらのツールはグラフィカルユーザインタフェース (GUI) で提供されるような管理機能の自動化や再利用に必ずしも長けているとは言えなかった。これはコマンドライン内の制限によるものであり、マイクロソフトが高品質なコマンドラインツールを提供しなかったためでもあった。
マイクロソフトはコマンドラインツールの短所を補うものとして、1998年にWindows 98でWindows Script Host (WSH) を提供した。これは様々なスクリプト言語を実装するための新しいソフトウェアであった。しかしWSHはシェルに統合されていないという欠点があり、ドキュメントも非常に使いにくいものだった。またWSHの持つセキュリティ上の欠陥をつくコンピュータウイルスがいくつか出現したため、システム上の脆弱性とみなされたこともあり、広く普及するには至らなかった。
PowerShell 歴史
そして2003年、マイクロソフトはWindowsや自社製品のシステム管理・自動化を行うための新世代シェルとして、またスクリプトとして実行可能なプログラミング言語としてMonad（後の PowerShell）を発表した。
2015年9月現在、Windows PowerShellの正式な最新バージョンは5.0であり、Windows 10に標準搭載されている。Windows 8.1に標準搭載されているバージョンは4.0、Windows 8に標準搭載されているバージョンは3.0、Windows 7に標準搭載されているバージョンは2.0となる。
2016年8月には、PowerShellのオープンソース化、並びにLinuxとOS Xへの移植が発表された。これは同年6月にリリースされたオープンソースの.NET Coreに続くものとなった。
PowerShell 変遷
2003年9月、コードネーム Monadが公開された。2006年4月、正式名称がWindows PowerShellとなることが発表され、リリース候補 (RC) 1がリリースされた。2006年9月、RC2リリース。
2006年11月、Windows PowerShell 1.0がウェブ上でリリースされた (RTW)。動作には .NET Framework 2.0を必要とする。2007年1月、PowerShell 1.0 for Vistaがリリースされた。
マイクロソフトはこれからの主なGUIツールはPowerShell上に構築されると表明し、主な管理機能がスクリプト可能になるとした。例えば、Exchange Server 2007の管理ツールはPowerShellの上に構築されている。多くの日常的な場面でPowerShellはcmd.exeやWSHを置き換えるものとして利用できる。
2009年10月リリース。
2012年9月リリース。動作には.NET Framework 4を必要とする。
2013年10月リリース。動作には.NET Framework 4.5を必要とする。
PowerShell 変遷
2015年12月リリース。動作には.NET Framework 4.5を必要とする。
2016年8月リリース。Windows 10 Anniversary Update及びWindows Server 2016の標準バージョン。
Windows PowerShell 5.1はDesktopとCoreの2つのエディションを提供する。Desktop Editionは従来どおりのWindows PowerShellで、Core EditionはNano Serverで実行するために、.NET Core上に構築され、いくつかの機能が削減されている。
「◎」標準搭載、「○」インストールして利用可能、「→」上位バージョン標準搭載、「×」利用不可
2016年8月、オープンソース化、Linux/OS Xへの移植を発表。
2018年1月、PowerShell Core 6.0リリース。ランタイムとして.NET Frameworkに代わり.NET Core 2.0を使用する。これによりPowerShell Core6はWindows、macOS、Linuxで動作が可能になった。
PowerShell 変遷
2018年9月、PowerShell Core 6.1リリース。
Windows 10およびWindows Server 2019との互換性強化、サポートプラットフォームの強化が図られている。.NET Core 2.1を使用する。
2019年3月、PowerShell Core 6.2リリース。
2020年3月、PowerShell 7.0リリース。.NET Core 3.1を使用する。
2020年11月、PowerShell 7.1リリース。.NET 5.0を使用する。
2021年11月、PowerShell 7.2リリース。.NET 6.0を使用する。
2022年11月、PowerShell 7.3リリース。.NET 7.0を使用する。
2023年11月、PowerShell 7.4リリース。.NET 8.0を使用する。
2025年1月、PowerShell 7.5リリース。.NET 9.0を使用する。
PowerShell 基本的な概念
PowerShellはオブジェクト指向言語であり、基本的な機能をもつ様々なコンポーネントを組み合わせたタスクによって構成される。コンポーネントは、コマンドレット (cmdlet) と呼ばれるプログラムであり、その実体は.NETのクラスである。
コマンドレット間でのデータの受け渡しは、古典的なUNIX型アプローチ（テキスト入出力をパイプする）とは異なり、オブジェクト（構造化されたデータ）で行なわれる。コマンドラインから個別にアクセスされた場合、コマンドレットの出力は自動的にテキストに変換されるが、出力が他のコマンドレットに渡されるのであれば、そのコマンドレットの入力として最も適切な形式に変換され、渡される。これにより、UNIX型システムで一般的なテキスト処理ユーティリティ（grepやawkなど）が不要となり、インタラクティブに、またはスクリプト環境（より複雑なプログラミング言語が必要）の中で、様々なコマンドレットを結合することができる。例えば、プロセスの一覧を出力する場合、それらは単なるテキストの一覧ではなく、プロセスの情報を表すオブジェクトの一覧である。従ってそれらのオブジェクトに対して、明示的に外部の構造やライブラリを使用することなく、直接的にメソッドを適用することができる。
PowerShell 特徴・機能
Windows PowerShell/PowerShell Coreには次の機能が含まれる。
拡張可能な「プロバイダ」モデルにより、ファイルシステムなどの階層的データ構造の処理をすることができる。例えば、PowerShellにはシステムのレジストリにアクセスするレジストリプロバイダが存在する。これを用いれば、例えばシェルプロンプトで次のようなコマンドを打つことによってレジストリの内容を表示することができる。dir HKLM:SOFTWARE\MicrosoftPowerShell には認証ストア、環境変数、シェル機能とエイリアスなどのプロバイダが存在する。プロバイダモデルはコマンドレットと同様に拡張可能であり、第三者が独自のプロバイダを作成してPowerShellに組み込むことができる。
「実行ポリシー (execution policies)」という概念により、PowerShellによるスクリプトの実行に対して大まかなセキュリティ上の制約を課すことができる。実行ポリシーはPowerShellが設定ファイルを読み込み、スクリプトを実行するための制約を定義する。Restricted、AllSigned、RemoteSigned、Unrestrictedという四つの実行ポリシーが存在する。
PowerShell 特徴・機能
PowerShellの文が可変長個数のオブジェクトを返す場合、既定値では0個の場合は$nullが、1個の場合はオブジェクトが、2個以上の場合はオブジェクトの配列を返す。明示的に配列を返したい場合は "@()"で文をくくる。この考慮が洩れると次の例のように一見予想外の挙動をする。# Get-ChildItem が返戻する要素数が1のため、$bad には サイズ1024バイトのファイルを表すFileInfo型のオブジェクトが代入される。
$bad = Get-ChildItem "1個のサイズ1024バイトのファイルがあるディレクトリ"  
# 一見、$bad.Lengthはディレクトリの要素数1が予想されるが、結果は1024が帰ってくる。$badは配列ではなくFileInfo型のオブジェクトで、Lengthプロパティが1024のためである。
$bad.Length
1024            # !?

# 明示的に配列を返したい場合は"@()"でくくる。
$good = @(Get-ChildItem "1個のサイズ1024バイトのファイルがあるディレクトリ" )
# $goodは正しく要素数1の配列のため、Lengthプロパティは1になる。
$good.Length
1
PowerShell 使用例
「p」で始まるプロセスを全て停止する。
1000 MB以上のメモリを占有するプロセスを検索し、停止する。
ディレクトリ中に含まれる全ファイルの合計サイズを計算して出力する。
文字列に含まれる小文字を大文字に変換した文字列を作る。
"internal"という文字列の5文字目の直後に"natio"という文字列を挿入し、結果として"international"を得る。
指定したRSSフィードをダウンロードし、最新の8エントリーのタイトルを表示する。
変数 $UserProfile に環境変数 UserProfile の値を代入する。
政権交代
政権交代（せいけんこうたい）とは、行政権を担当する政党（与党）が全面的に交替すること。
近代以降、民主主義制度が確立した先進国において、政権をもつ与党とそれをもたない野党の交代をいう。かならずしも選挙による交代であることは問われず、政争によって選挙を経ずに議会内での多数派が変わった場合であっても政権交代の定義には合致する。
政権交代は二党制（二大政党制や複数政党制）ではしばしば行われる。議院内閣制をとる国家では通常、イギリスの庶民院、日本の衆議院など下院の多数党が入れ替わることで政権交代が起こる。大統領制をとる国家では大統領の出身政党が入れ替わることで政権交代が起こる。
現政権に対して政策運営の結果について厳しい批判があったり社会に閉塞感が付きまとっている場合は、行政経験や政権担当能力の有無に関わらず、政治的状況から政権交代の可能性が高そうな野党に対してマスコミや有権者の期待が高まる傾向がある。
政権交代は政策の試行錯誤を奨励し、政権の長期化に伴って起きがちな政治腐敗を防ぐ機能がある。
外国の介入や武力を伴うレジーム・チェンジも「政権交代」とされることがある。
政権交代 中国語での意味
台湾では「政党輪替」と呼ぶ。同じ漢字圏の中国語で「政権交代（中: 政权更替）」と書いた場合、「レジーム・チェンジ（Regime change）」の中国語訳であり、日本語における「政権交代」と意味が異なることに注意。
政権交代 歴史
権力の世襲が原則であった近代以前においては、非血縁者に対し、平和的に政権交代を行うことは例外であった。古代中国では武力で非血縁者から政権を奪うことを放伐、両者の合意によって政権を譲り受けることを禅譲と呼んだ。
世界各地の国家において、封建的政権移譲制度から権力者を国民による選挙で選ぶ制度を確立するまでには、しばしば、最高権力者に逆らう形によるクーデターでの政権交代が多く、クーデターには武力を伴うものが多かったために流血の歴史をみることも少なくなかった。
政権交代 各国の実例
1889年（明治22年）の大日本帝国憲法 (明治憲法) 制定で1890年（明治23年）から帝国議会が設置されたが、政府は当初議会の多数を占める民党に対して超然主義をとっていた。しかし日清戦争で政府と民党の協力関係が成立したのをきっかけに流れが変わり、1898年（明治31年）には自由党と進歩党が合同して憲政党を結成。超然主義内閣の限界を感じ、政党内閣を推進するようになっていた伊藤博文の推挙で日本最初の政党内閣の「隈板内閣」が誕生している。
憲政党が自由党系の同名の憲政党と進歩党系の憲政本党に分裂した後、1900年（明治33年）に前者は伊藤博文を党首とする立憲政友会を結成し、後者の憲政本党は1910年（明治43年）の立憲国民党、1913年（大正2年）の伊藤の政敵の桂太郎が創設した立憲同志会、1916年（大正5年）の憲政会を経て、1927年（昭和2年）に立憲民政党となった。明治末年まで、政友会の西園寺公望内閣と立憲同志会の桂内閣との間で政権交代が繰り返された。さらに明治末から大正初めと大正末の二度の護憲運動で絶対主義的官僚制が後退して政党政治が促進され、政友会と立憲同志会→憲政会（民政党）の二大政党制による政党政治の基礎が作られた。
政権交代 各国の実例
1924年（大正13年）に内閣総理大臣となった清浦奎吾が陸軍大臣、海軍大臣、外務大臣を除く全閣僚を貴族院議員で構成する特権内閣を組閣したことに対抗して憲政会、政友会、革新倶楽部の三党は護憲三派を結成し、第2次護憲運動を展開した。解散後の総選挙で圧勝して護憲三派内閣を成立させ、これ以降政党政治の時代が始まり、衆議院の第一党が政権を担当し、それが総辞職した後は第二党に交代するという「憲政の常道」が慣例として成立し、それに伴って政友会と民政党の両党の二大政党制が生まれた。
しかし普通選挙の実施で政党は多額の選挙資金を必要とするようになり、その結果政党は財界との結びつきを強め、様々な汚職事件の温床となった。「政党政治の腐敗」への批判が徐々に高まり、軍の急進的な青年将校や国家主義団体などの間で政党政治打倒を目指す動きも活発となった。1932年（昭和7年）には急進的な海軍青年将校が中心となって五・一五事件が発生し、首相の犬養毅が暗殺されて政友会による政党内閣だった犬養内閣が崩壊した。軍部の意向や犯行におよんだ軍人に同情的な世論を考慮した結果として、政友会の後継総裁となった鈴木喜三郎に大命降下はされず、退役海軍大将の斎藤実が首相になり、政友会と民政党から閣僚を採用して挙国一致内閣を組閣。退役海軍軍人を首班とする内閣の発足により、政党内閣は崩壊し憲政の常道が終焉を迎えたと評価されている。
政権交代 各国の実例
1946年（昭和21年）の日本自由党による第1次吉田内閣誕生や1947年（昭和22年）の日本社会党の片山内閣の例では、衆院選直後の衆議院第一党党首が首相に就任した。
1955年以後、自民党を与党とする政権が続く中（55年体制）で、内閣が民衆の支持を失ったとき、それまでとは別の自民党内の政治家や派閥に主導権を明け渡すことで内閣支持率を回復することが繰り返された。これを擬似政権交代と呼ぶことがある。
1993年（平成5年）の第40回衆議院議員総選挙で誕生した細川連立内閣は、自民党が衆議院で比較第一党であったにもかかわらず、それぞれ政治思想が異なる非自民の8党が結集して衆議院第五党党首の細川護熙を擁立したが、短期間で瓦解する。
2009年（平成21年）の第45回衆院選では、民主旋風を受けた野党第一党、民主党が圧勝して初めて非自民を中心とする民主党政権（鳩山由紀夫内閣）が誕生し、一時期の例外を除いて長期政権与党であった自民党はそれまで連立政権を組んでいた与党第二党、公明党とともに本格的に下野することになった。これまでの事例は他政党との連立内閣による衆議院多数派工作によるものであるため、これが日本政治史で初めての本格的な民意による政権交代という見方もできる。
同年の新語・流行語大賞では「政権交代」が選ばれ、鳩山由紀夫首相が受賞した。
政権交代 各国の実例
パラグアイではコロラド党が1948年から支配していたが、2008年に政権交代が起きた。
ポーランドでは1989年に民主化されてからは選挙するごとに交代してきたが、2011年ポーランド議会選挙では政権が続投した。
台湾では、2000年の総統選挙で、中国国民党から民主進歩党（民進党）へ、2008年の総統選挙では、民進党から国民党へ、2016年の総統選挙では、再び国民党から民進党へ政権交代が起きた。
韓国では、1997年の大統領選挙で、中道左派の新政治国民会議の金大中が、中道右派のハンナラ党の候補に勝利した。2007年の大統領選挙では、ハンナラ党の李明博が、中道左派の大統合民主新党の候補に勝利した。さらに2017年の大統領選挙では、共に民主党の文在寅が、右派でハンナラ党の流れを汲む自由韓国党の候補に勝利した。2022年の第20代大統領選挙では、第1野党保守派国民の力所属の尹錫悦当選者が多数与党左派共に民主党所属の李在明候補に比べて憲政史上最小得票差0.73%の差で勝利を収め政権交代となり、1987年の民主化以来史上初めて同一政党政権が2期間続くことができず、リベラル系政党が文在寅1期ぶりに政権が終わる記録を立てることになった。
政権交代 政権移行
国政選挙が比例代表制で行われる場合、選挙結果が判明してから連立与党が成立するまで数週間をかけて交渉が行われることが多く、交代に時間がかかる。単一与党を作り出しやすい小選挙区制では、より短期間で政権交代の作業が行われる。極端な例として、現代イギリスでは選挙日の翌日に首相が交代し新内閣が組織される。大統領制のアメリカ合衆国の政権移行は11月の次期大統領の選出から翌年1月就任式まで2カ月半をかける複雑な作業である。1933年以前は、翌年3月までだった。アメリカではこのとき数千の政治任用官僚も次期大統領によって交代させられる。
移行期には旧政権がレームダックに陥り外交交渉が停止したりする。
アメリカの場合、政権移行委員会が組織される。1963年大統領政権移行法に基づき、連邦政府一般調達局（共通役務庁）は次期大統領に事務所設備等のための資金を拠出することができる。
政権交代 蜜月期間
アメリカでは政権交代をした際、100日間程度は、マスメディアは政権に対する批判論評を控える「蜜月期間」（ハネムーン期間）が存在するとされている。日本のマスメディアも2009年（平成21年）の民主党への政権交代において、当初は論評を抑えつつ、発足100日後に一斉に論評を発表するケースが見られた。
桂文楽 (5代目)
5代目 桂 文楽（かつら ぶんらく、元治1年1月（1864年2月ないし3月） - 大正14年（1925年4月19日））は、明治・大正期に活躍した落語家。本名 増田（後に金坂、金坂惣助の養子になったため）巳之助。父は同じく落語家2代目桂才賀。
俗に あんぱんの文楽。モリョリョンの文楽ともいう。
桂文楽 (5代目) 人物・略歴
12歳で奉公に出たがなかなか馴染めず、父才賀によって家に呼び戻され落語の修行をさせられ、桂小才と名乗る。
その後3代目春風亭柳枝の元に預けられ、若枝を経て1888年に柳亭傳枝と名乗り、同年12月春風亭傳枝と亭号を改める。
1896年12月に父の名、3代目桂才賀を襲名するが、柳枝の弟子なのに江戸桂派の名跡である才賀を名乗ったことで柳枝からクレームが来る。2代目才賀（当時才六）側と柳枝側とトラブルになったが、柳枝側が折れ、許可が下りた。
5代目文楽襲名に関しては柳亭小燕路、三遊亭花圓遊の間に襲名争いが起きたが、結局はこの才賀が1902年5月に日本橋木原店にて襲名することになる。
1920年5月6日に、文楽の名跡を翁家馬之助が強引に襲名したため、自身は桂やまとに改名した。この時も改名でトラブルが起きている。桧物町にあった料亭「やま登」があったが、やまと自身も同町内に住んでいたため紛らわしいと苦情が来たが、一代限りにするからという条件で和解し後に後援するなど贔屓客になる。1925年4月に再度名を才賀に戻したが、同月19日に死去。享年62。
桂文楽 (5代目) 人物・略歴
墓所は父と同じ芝の貞林寺（現在の葛飾区東金町 貞林院瑞正寺）、戒名は演誉大浩信士。
芸風は旅ネタ「富士詣り」などを好んで演じた、また「モリョリョン踊り」なる珍芸を弟弟子の3代目蝶花楼馬楽（当時：初代春風亭千枝）と掛け合いで踊ったことで人気にもなった。
死を悼んで正岡容が詳しい描写をしている（「随筆寄席風俗」。『完本正岡容寄席随筆』岩波書店版に所収。河出文庫版には入っていない）
秀吉という弟がおり、兄が名乗っていた春風亭傳枝の名を引き継いだが、25歳の若さで亡くなった。
きれいな旋律
「きれいな旋律」（-せんりつ）は、KOTOKOの7枚目のシングル。2007年3月7日にジェネオンエンタテインメントから発売された。
きれいな旋律 概要
作曲に元メガデスのギタリスト「マーティ・フリードマン」、作詞に『マリア様がみてる』著者の「今野緒雪」、アレンジに「I've」を迎えたコラボレーションソングとなっている。今野緒雪に作詞を依頼することは、タイアップがOVA『マリア様がみてる 3rdシーズン』の後半であること、前作『Chercher 〜シャルシェ〜』で今野緒雪が作詞を手がけたことによるもの。KOTOKO曰く、「後半の主題歌も、引き続き自分が歌うことになったときから、スタッフ側が構想していた」とのこと。作曲者のマーティ・フリードマン曰く、『マリア様がみてる』シリーズと歌い手であるKOTOKOについて、よく知った上で曲の世界観・イメージを創りあげたとのこと。またマーティは、レコーディングにギターとしても参加している。
初回限定盤にはプロモーションビデオを収録したDVDが同封されている。メインジャケットはKOTOKO、カバージャケットには福沢祐巳と小笠原祥子の姿がそれぞれ描かれている。
チヤヴァナ
チヤヴァナ（あるいはチャヴァナ　Chyavana, 梵: च्यवन）は、インド神話に登場する年老いた聖仙。聖仙ブリグとプローマーの子。スカニヤーとの間にプラマティをもうけた。回春の物語が有名で、『リグ・ヴェーダ』でもすでに言及されている。
チヤヴァナ 誕生
チヤヴァナの母プローマーはラークシャサのプローマンに恋慕されていた。しかしプローマンの父親はプローマーをブリグ仙に与えてしまった。その後プローマーはブリグの子、チャヴァナを身ごもったが、ブリグの留守中にプローマンがやって来て、彼女をさらった。するとチヤヴァナは怒って母から生まれ出て、それを見たプローマンはチヤヴァナの威光によって焼け死んでしまった。
チヤヴァナ 結婚
あるときチヤヴァナは美しい湖で苦行に励み、1つの場所で不動のままじっとしていた。しかしあまりに長い間そうしていたので、チヤヴァナは土をかぶり、蟻が巣を作って塚のようになった。
たまたまその湖にシャリヤーティ王の一行が遊びに訪れた。チヤヴァナは美しい王女スカニヤーを見て声をかけようとしたが、かすれて王女には聞こえなかった。やがて王女は塚に光るものを見つけ、荊で突いてみた。しかしそれはチヤヴァナの両目だったので、怒ったチヤヴァナは王の一行に呪いをかけ、大小便をつまらせて苦しめた。シャリヤーティは速やかにチヤヴァナに許しを乞い、チヤヴァナが求めるままにスカニヤーを妻として与えた。スカニヤーは年老いたチヤヴァナの良き妻となった。
チヤヴァナ 若返り
のちにスカニヤーはアシュヴィン双神に横恋慕された。しかしスカニヤーは心を動かされなかった。そこでアシュヴィン双神は、「チヤヴァナを若返らせてあげるから、その後で誰を夫とするかを選べ」と提案をした。2人が承諾すると、アシュヴィン双神はチヤヴァナを連れて泉に入って行った。するとチヤヴァナの肉体は若々しさを取り戻した。ところが泉から上がってきた3人の姿はあらゆる点でそっくりで、誰が夫なのかスカニヤーにはわからなかった。しかし意を決してスカニヤーが選んだのは見事にチヤヴァナだった。
若返ったチヤヴァナは大喜びした。彼はアシュヴィン双神がソーマ供犠にあずかっていないことを知っていたので（これは神々から仲間として認められていないことを意味する）、返礼にソーマを与えようとした。しかしこれにインドラ神が猛反対した。インドラ神は「医者であるアシュヴィン双神は労働者であり、神よりも人間に近い彼らにソーマはふさわしくない」と主張し、さらにヴァジュラで攻撃しようとした。しかしチヤヴァナはインドラの腕を麻痺させ、さらに魔術と苦行の力によって大阿修羅マダを創造し、インドラに対抗させた。インドラはマダの恐ろしい顔を見て恐れをなし、アシュヴィン双神がソーマを得て、神々の仲間となることを認めた。
後神
後神（うしろがみ）は、鳥山石燕の妖怪画集『今昔百鬼拾遺』などにある日本の妖怪。