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マグネット・スクール マグネット・スクールの問題点
マグネット・スクールには入学希望者の中から抽選で選ぶ学校もあるが、学力試験、知能検査、面接、実技、書類審査などに合格しないと通えない学校も数多くある。学力試験のみで合否判定すると人種の偏りが生まれる可能性があり、人種統合目的のマグネット・スクールを設立した意味がなくなってしまう。学力と人種の偏りの一例としてカリフォルニア州サンフランシスコにある全米でもトップクラスのローウェル高校が挙げられる。ローウェルの入学試験は難易度が高く、合格者の大多数が中国系アメリカ人であった。1985年度の入学審査で69点満点のうち中国系は65点、他のアジア系や白人は61点、アフリカ系やヒスパニック系はそれ以下の合格点を設置して、学内の人種バランスを保とうとした。中国系アメリカ人はこれをアファーマティブ・アクションに反するとして1994年には裁判にまで発展している。
多様性を高めるために、くじ引きで合否を決める学校もある。また入学者の半分を学力考査、残りの半分をくじ引きで選ぶ学校もある。学校全体がマグネットではなく、マグネット・プログラムを持つ一般校の場合は、ネイバーフッド・スクールとして通う地元の子供と、マグネット・プログラムに通う子供が混在する。抽選の場合は学力面での差別はないが、マグネット校の抽選を受けられる指定地域内は不動産が高騰し、結局は比較的裕福な家庭の子供が集まるという所得格差が存在する。
マグネット・スクール マグネット・スクールの問題点
児童・学生を惹きつけるような魅力的なカリキュラム、学習環境を提供しようとすれば、マグネット・スクールの予算、資源、人材は一般校より上回ることになる。そのため一般校の犠牲の上にマグネット・スクールが成り立っているのではないかと懸念する者も多い。特に学力審査などの選考基準を設けたり、抽選対象の地区を限定している場合は、学区全体の予算をマグネット・スクールに通う一部の恵まれた生徒につぎ込んでいるという批判が出るのも当然である。
アメリカ合衆国連邦政府のマグネット・スクール援助プログラム (MASP Magnet School Assistance program) は、1校あたり年間平均30万ドルもの補助金を交付している。補助金を受けるには、様々な人種、宗教、社会経済的背景を持つ子供がバランスよく在籍していることが条件であるため、マグネット・スクールは入学する生徒をどのような基準や手段で選ぶかという点について非常に神経を使う。またカリキュラムの内容も財政難で廃止や統合されることもある。
マグネット・スクールは設立、廃止、カリキュラムの内容などすべて学区主導であり、保護者は学区の決断に従うまでである。マグネット・スクールを目的に引っ越して来ても、プログラムが変更や廃止されることもある。バージニア州フェアファックスでは保護者の署名活動などにもかかわらず、日本語イマージョンが縮小され、代わりに中国語FLES（小学校外国語教育）が始まった。これは日本に変わって台頭してきた中国へ関心が移行しているためと、イマージョン方式は人件費も高く一部の児童だけが恩恵を受けているという批判に対処して、短時間であっても全校生徒がまんべんなく外国語に接することのできるFLES方式に切り替えたためである。このように保護者や生徒、また教師はマグネット・スクールの運営に関与することはできない。その一方で、公立校であるマグネット・スクールはお役所的で、他校より格段に大きい予算や国の援助を受けながらも、生徒の学力が向上しなかった場合、公約どおりの学校運営ができない場合など、失敗には何ら責任を取る必要はない。
マグネット・スクール チャーター・スクール
上記のようなマグネット・スクールの問題を踏まえて発展させたものがチャーター・スクールである。チャーター・スクールは、学区まかせではなく、保護者や教員などが自分達自身で作り上げる新しい形の学校である。申請書類が審査に通って認可されれば資金が援助されるが、当初の目的に達成しない場合は閉校となる。
鈴木博美 (陸上選手)
鈴木 博美（すずき ひろみ、現姓：伊東、1968年12月6日 - ）は、1990年代に活躍した元陸上競技（長距離走・マラソン）女子選手。千葉県千葉市花見川区出身（ただし生誕地は福島県）。
1992年バルセロナオリンピックと1996年アトランタオリンピックは女子10000m代表として出場。1997年の世界陸上選手権アテネ大会女子マラソンでは金メダルを獲得したランナーである。有森裕子はチームの先輩、高橋尚子や小出正子らは後輩にあたる。
夫は男子100m元陸日本記録保持者で、1998年バンコクアジア大会で3個の金メダルを獲得した甲南大学准教授の伊東浩司（学年は鈴木が1年先輩）。現在二児の母親でもある。また、鈴木と同じ1968年生まれで活躍した日本女子陸上選手に松野明美・真木和（2018年10月、49歳で病死）・弘山晴美がおり、4人揃って「四天王」とも言われた。
鈴木博美 (陸上選手) 経歴
名将・小出義雄に素質を見出され、早くから活躍。陸上競技の名門校である千葉県の市立船橋高校を卒業後、リクルートを経て積水化学に所属。
1992年8月、バルセロナオリンピック女子10000m代表に選ばれたが、直前の足の故障により予選落ちに終わる（決勝進出の真木和は12位、五十嵐美紀は14位）。その3年後の1995年8月、世界陸上イェーテボリ大会女子10000mの代表に選出。鈴木にとって初めての世界陸上であったが、本番の10000mでは予選も決勝も終始落ち着いた走りを見せる。その決勝レースでは中盤優勝争いからは脱落するもマイペースを維持。そして終盤鈴木はペースを上げると順位が上がっていき、結果8位入賞を果たす。
翌1996年1月28日、アトランタオリンピックの選考レースである大阪国際女子マラソンに初めてフルマラソンに出走した。前半のややスローなペースには楽につき、後半のペースアップにも対応していたが、優勝したカトリン・ドーレ（ ドイツ）の終盤でのラストスパートにはついていけず、惜しくも2位だった。ゴール記録は同五輪選考レースの最高タイムであったが、負けたこととマラソンの実績が乏しかった理由により、女子マラソン代表は落選となった（奇しくも女子マラソン三番目の代表は、同じリクルート所属の先輩である有森裕子と競り合う形となった。補欠は安部友恵）。
鈴木博美 (陸上選手) 経歴
同年の日本選手権では女子10000mに出場、長距離トラックでの五輪出場へ方向転換を図る。レース後半は同じく10000m代表となる千葉真子、川上優子とのデッドヒートとなるが、最後は鈴木がわずかに抜け出して優勝、当時の日本記録を樹立した。これによりアトランタ五輪女子10000m日本代表に2大会連続で選出された。五輪本番では予選は余裕に通過したものの、決勝はレース前半で早くも遅れ始めて入賞争いに加われず、結局16位に終わった（他の日本女子選手は千葉が5位、川上が7位と二人同時入賞の成績となる）。
翌1997年3月9日、世界陸上アテネ大会・女子マラソン日本代表選出を目指して、名古屋国際女子マラソンに出走。初マラソンの大阪よりもかなりのスローペースとなり、記録よりも勝負だけのレースとなる。後半で集団がペースが上がると鈴木もついていき、ゴール直前は優勝したマディナ・ビクタギロワ（ ロシア）との一騎討ちとなったが、瑞穂陸上競技場へ入ると同時に徐々に離され、再び2位となった。しかし同年より世界陸上のマラソン代表は1か国最大3人から5人と増えたため、鈴木の念願だったマラソンでの世界代表入りを果たした（鈴木の後輩である高橋尚子も同アテネ大会に女子5000mで初の世界代表入りとなる）。
鈴木博美 (陸上選手) 経歴
1997年8月9日の世界陸上アテネ大会・女子マラソン本番は、酷暑の厳しい気象条件のレースとなった。しかし鈴木は走っている最中「暑さは全く感じなかった」という。下り坂を走るのが苦手という鈴木は、32km付近から延々続く下り坂の手前、上り坂の途中だった27km過ぎで自らロングスパートをかける。すると前回1995年の世界陸上イェーテボリ大会・女子マラソン金メダリストのマヌエラ・マシャド（ ポルトガル）ら他の選手達は誰もついていけず、鈴木の独走となった。その後も鈴木の持ち味であるスピードは全く衰えずに快走、2時間29分48秒のタイムでフルマラソン初優勝を飾った。世界陸上では1993年8月の浅利純子以来、日本女子としては二人目の金メダリストとなった。なお、翌1998年2月の長野オリンピック開会式では、最終点火者の伊藤みどり（女子フィギュアスケート五輪銀メダリスト）へ聖火をつなぐ、聖火ランナーの大役を務めている。
鈴木博美 (陸上選手) 経歴
1999年8月29日開催の世界陸上セビリア大会・女子マラソンは、前アテネ大会のディフェンディングチャンピオン・ワイルドカードでの出場権があったが、足の故障による調整不足と、同チームメイトの高橋尚子がエントリーしていたこと（結局レース直前で怪我により欠場）もあって出場辞退。翌2000年9月24日開催のシドニーオリンピック（女子マラソンでは高橋が日本女子陸上選手として初の金メダル獲得）で、再度マラソンでの五輪出場を狙い、1999年11月21日の東京国際女子マラソンに出走。しかし、レース序盤からハイペースで飛ばす山口衛里、千葉真子に全くついていけなかった。その後も先頭を走る山口との差は開く一方となり、結局9位に終わる。ゴール後鈴木の両足には血マメが潰れ、かなりの出血でシューズの中と靴下が真っ赤に染まる有様だった。鈴木はその後の女子長距離トラック競技の選考会へも結局エントリーせず、シドニー五輪代表入りを断念。3大会連続の五輪出場はならなかった。
2001年9月、短距離のスペシャリストであった伊東浩司との結婚を機に、陸上競技選手からの第一線を退いた。その後2005年に長男を出産してからは主婦業に専念する傍ら、各地の市民マラソン大会にゲストランナーとしての出場や、某新聞のコラムを執筆するなどの活動も行っている。
鈴木博美 (陸上選手) 経歴
2007年8月25日、世界陸上大阪大会の開会式へ、谷口浩美・浅利純子と共に世界陸上の歴代優勝者としてゲスト出演した。
2019年4月24日、市立船橋高校在学から実業団のリクルート・積水化学所属時まで、現役時代に指導を受け続けていた恩師・小出義雄が肺炎により80歳で病死。その訃報に関し「練習嫌いな私を諦める事無く、根気強く育てて頂いた。どれだけの情熱を持ってご指導にあたって下さったかを知り、今はただ感謝しかない」と、追悼のコメントを発表。4月28日に小出の葬儀に参列した鈴木は「今でも信じられない気持ち」「監督が入院後『鈴木に（五輪の）金メダルを獲らせてあげたかった』と言っていた」と健気に語り、翌4月29日には有森・高橋・実娘の小出正子らと共に、悲しみを堪えつつ小出の棺を運んでいた。
ザカーズ
ザカーズ（Zakath）は、デイヴィッド・エディングスのファンタジー小説『ベルガリアード物語』および『マロリオン物語』に登場する架空の人物。
ザカーズ 人物概略
東方大陸を支配する国家であるマロリー帝国の皇帝。《ムリンの書》に代表される『光の予言』において【からっぽの者】と呼ばれ、マロリオンで探索の旅の仲間となる。特徴としては、
である。妻はシラディス（Cyradis）。
ザカーズ 人間性
ベルガラス（Belgarath）なみの二面性を持っている。ベルガラスが状況に応じて性格の二面性を見せるのに対し、彼は自分が接する人間にふたつの側面を見せる。ガリオン（Belgarion）やポルガラ（Polgara）やセ・ネドラ（Ce'Nedra）など、自分にとって有益な相手や自分よりか弱い存在には優しく礼節を以って接する一方、西方諸国との戦争で無様な姿をさらしたゲゼール（Gethell）や裏切りに走ったドロスタ・レク・タン（Drosta lek Thun）などの、他のアンガラク人国家の王には冷酷な態度をとる。
『アメとムチ』の使い方が上手い。それゆえ、部下からの信頼もあつく、アテスカ（Atesca）やブラドー（Brador）といった軍部や官僚のトップにたいそう慕われている。また、頭の回転もはやく、姦計にも長けており、国内政治のほとんどを彼ひとりで仕切る辣腕の政治家である。
ザカーズ 人間性
だが、人一倍恨みをつのらせやすい一面もある。皇帝として即位して間もない青年時代、彼はひとりの若いメルセネ人女性と恋愛関係にあった。ふたりの関係は純愛……プラトニック・ラブと呼んでも過言ではなかった。が、当時のクトル・マーゴス王タウル・ウルガス（Taul Urgas）の策略により、恋愛関係は崩壊してしまう。この一件以降、彼はタウル・ウルガスをずっと憎み続けており、その命を自身の手で奪おうと画策し続けていた。
この悲劇的な事件がきっかけで、将来『名君』になるであろうと言われていた彼は、権力への欲望にとりつかれた孤独な皇帝になってしまった。顔には常に物憂げな影がちらつき、寂しげな雰囲気を漂わせている。
しかし、ガリオンたちとの出逢いと旅を通して、彼は少しずつ変わっていく。
ザカーズ 『ベルガリアード物語』での活躍
サディ（Sadi）同様、この作品では悪役として登場する。
西方諸国との間に戦争が勃発したとき、彼はマロリー軍および東方諸国の統率者として戦争に臨んでいた。
それと同時にゼダー（Zedar）の命令を受けており、ミシュラク・アク・タールで昏倒していた女魔術師ポルガラ（Polgara）を『トラク（Torak）の花嫁』として《終わりなき夜の都》クトル・ミシュラクへ連行した。そのとき、《闇の子》でもあるトラクの最大の敵・《光の子》ベルガリオンの許婚セ・ネドラ、ポルガラに付き添っていたセンダリアの鍛冶屋ダーニク（Durnik）、ベルガリオン以外に《アルダーの珠》に触れることのできる少年エランド（Errand、のちのエリオンド）も連行した。
彼は専用の天幕のなかで常に物憂げな表情を浮かべ、人質に紳士的に接する一方、ペットの子猫をセ・ネドラたちに自慢していた。そのとき、あまりにも無残な敗北を喫したミシュラク・アク・タールのゲゼール王に刑罰を与え、西方諸国のひとつドラスニアと同盟を結んだガール・オグ・ナドラクのドロスタ・レク・タン王への処罰も考えていた。セ・ネドラはそんな彼の二面性に恐怖を感じる。
ザカーズ 『ベルガリアード物語』での活躍
ポルガラたちをゼダーのもとに連行し、再び戦争の指揮に戻った彼だったが、トラクの死という形で終戦を迎えることになる。アンガラク人の神の死は彼に相当なダメージを与えた。それはマロリーだけでなく他のアンガラク人国家も一緒だったが、マロリー社会の混沌ぶりは激しかった。
恐れていたにせよ、彼は神を喪った。終戦後、そのやりきれなさの矛先はクトル・マーゴスに向かうことになる。
ザカーズ 『マロリオン物語』での活躍
トラク亡き現在、彼は『王にして神』という意味の接頭語「カル（Kal）」を名前の前につけ、《カル・ザカーズ》（Kal Zakath）と名乗り、大量の軍勢とともにクトル・マーゴスに侵攻する。目的はただひとつ――タウル・ウルガスをこの手で討つこと。だが、彼は肝心なことを知らされないまま、大量虐殺に手を染めることになる。
数年後、彼は陣を構えているクトル・マーゴスのラク・ハッガで、ベルガリオンが親族や仲間を連れてクトル・マーゴス内を旅していることを知る。早速アテスカ将軍にベルガリオン一行を『賓客』として連行するよう指示し、ヴァーカト島で発見された彼らをラク・ハッガでもてなす。錯乱状態のセ・ネドラのために部屋と治癒師の女性アンデル（Andel）を手配し、ベルガリオンたちにも上質の部屋を用意した。しかし、彼はその目で『賓客』たちをひとりひとり注意深く観察するのを怠らなかった。
ザカーズ 『マロリオン物語』での活躍
やがて、彼はベルガリオンと夜な夜な言い争うようになる。トラクの最後の弟子・ウルヴォン（Urvon）と《闇の子》ザンドラマス（Zandramas）との間に起きているグロリム教会の主導権争い、現在のクトル・マーゴスの情勢……前者は納得できなかったが、後者はいやでも納得せざるをえなかった。彼が若い頃からずっと憎み続けていた《狂人》タウル・ウルガスは、先の戦争で好敵手アルガリアの総族長チョ・ハグ（Cho-Hag）との一騎討ちに敗れて死亡、後継者のウルギット（Urgit）はウルガスの血をひいていないのだ。さらに、ウルガスの血を引く者たちは、もうひとりもこの世にいないのだ。何もかも知らなかった彼は自身の愚かさを嘆く。
それから数日後、ザカーズの身に異変が起きる。突然ベルガリオンに向かって怒り狂い、そのまま気絶してしまったのだ――ニーサの元宦官サディ（Sadi）が原因を突き止める。彼は何者かによって、解毒剤のない毒薬ザロットを盛られて中毒症状を起こしてしまったのだ。致死率も非常に高い毒薬のため命が危ぶまれたが、ケルの女予言者シラディスの助言で解毒剤の生成に成功したベルガリオンらによって一命を取り留める。そのとき、シラディスの姿を垣間見た彼は、長年忘れていた感情を思い出す。
ザカーズ 『マロリオン物語』での活躍
ザロット中毒からすっかり回復した彼は、嫌がるベルガリオンらを引き連れて、マロリーの首都マル・ゼスに戻る。あくまでもベルガリオンたちを『賓客』として拘束するつもりだったが、マル・ゼス内で起きた疫病騒動をおさめるためにマル・ゼスを完全封鎖している最中、混乱に乗じて逃げられてしまう。ブラドーの組織する秘密警察から、メルセネ帝国の首都メルセナでベルガリオンを発見したことを知らされると、メルセネ帝国に属する公国のひとつ・ガンダハールのマガン川近くでベルガリオン一行を捕らえる。
再度マル・ゼスに戻ると告げたところ、ベルガリオンは同行を拒否する。それに憤慨する彼であったが、シラディスの出現で事態が急変する。彼は女予言者の指示により、変装してベルガリオン一行に合流し、彼女の待つケルへ向かうこととなる。旅の道中で、彼は今まで得られなかった『自由』を味わい、晴れやかな気持ちになる。とくに戦闘を楽しむようになってからは、ベルガリオンに、「本当はアレンディア人ではないか?」と疑われることが多くなる。この頃からふたりの仲はさらに深まり、『親友』と呼ばれる域に近づいていく。
ザカーズ 『マロリオン物語』での活躍
ケルに到着し、シラディスと合流した彼らは、アレンディア人の一民族・ミンブル人とダル人の混血民族の住むペリヴォー島に向かう。ベルガリオンとともに甲冑に身を包んだ彼は、ペリヴォーの首都ダル・ペリヴォーで馬上槍試合に参加することになる。さらに、エレゼル（Erezel）という偽名でオルドリン王（Oldorin）の側近となった、ザンドラマスの手下ナラダス（Naradas）の策略で竜と戦うことになる。ベルガリオンと狼に変身したベルガラスとともに竜を退治した彼は、ベルガリオンらとともにナラダスの計略をオルドリンの前で暴く。
やがて【見張り女】ポレドラ（Poledra）を仲間に加えた彼らは、ついに決戦の地である『もはや存在しない場所』に向かう。まず、そこでフェンシングのように長剣をふるってザンドラマス配下のグロリムを片づけ、洞窟の中にいた悪魔モージャ（Mordja）と彼をおさめた竜をベルガリオンらとともに攻撃する。
そして、シラディスにより『選択』が行われ、ベルガリオンの手で《光の子》に選ばれたエリオンド（Eriond）が新しいアンガラクの神に選ばれる。すべてを見届けた後、彼は、パートナーのトス（Toth）と予言能力を失ったシラディスを生涯かけて守ることを誓う。
ペリヴォー島で西方諸国と東方諸国間の講和条約『ダル・ペリヴォーの講和』を締結すると、シラディスとエリオンドとともにマロリーに戻る。数ヵ月後、彼はリヴァに戻ったベルガリオンに手紙を送る。その中で彼は近況を語る――署名にある《カル》の接頭語を消して。
石川内命婦
石川 内命婦（いしかわ の うちみょうぶ、生没年不詳）は、奈良時代の女性。大伴安麻呂の妻。子に大伴坂上郎女、大伴稲公。石川 命婦（いしかわ の みょうぶ）とも書く。なお『万葉集』には、同一人物ともいわれる石川 郎女という歌人がいるが定説を得ていない。石川 女郎（いしかわ の いらつめ）、大名児（おおなこ）とも書く。
本項ではこれらを併せて記述する。
石川内命婦 概要
石川内命婦は、大伴安麻呂と結婚し、稲公、坂上郎女を産んだこと以外はあまり多くのことはわからない。姉妹には、阿倍虫麻呂の母となった安曇外命婦がいる。
和銅7年（714年）に安麻呂が死去し、そのあとは大伴家の大刀自（おおとじ。一家の長としての女性）として家を取り仕切ったものと思われる。天平7年（735年）の坂上郎女の歌（『万葉集』巻3-461）の左注に「大家石川命婦依餌藥事往有間温泉」とあり、この時温泉に病気療養に出掛けた記録があり、また天平5年（733年）に元正上皇の詔にこたえる歌が残されており（『万葉集』巻20－4439）、これを同一人物とみてよければ、少なくともこの時までは存命であったと考えられる。
一方の石川郎女は、大津皇子や草壁皇子など複数の男性との交際を思わせる歌が残されていることから、橘守部のように「遊行女婦也」（『万葉集檜褄手』）として遊女とみる理解も古くはあったが、現在では古代豪族の石川氏出身の女性とみる見方が有力である。石川氏は蘇我氏の傍系、大和高市郡石川に本拠を有する。大津皇子らと交流があったのも、彼らが母方で石川氏と関係があったためと思われる（ふたりの母は蘇我倉山田石川麻呂の娘である遠智娘と天智天皇との間の皇女）。
石川内命婦 概要
『万葉集』によれば、若い頃に大津皇子の侍女（「宮の侍（まかたち）」と『万葉集』巻2・129番歌題詞にある）となり、草壁皇子も交えた三角関係を持ったといわれている。108番歌の題詞に「大津皇子の窃かに石川女郎を婚きし」とあり、「窃」とあることから、大津皇子との関係は密通であったということになるため、おそらくは草壁皇子に仕えた女性であったと思われる。この大津皇子との相聞歌は『万葉集』に3首収録されている。
また、久米禅師という人物との贈答歌が残されているが、これらの歌々は『万葉集』では天智天皇の時代のものとなっており、大津皇子や草壁皇子とかかわる前の作である。天智天皇崩御の際は草壁らは10歳前後であり、郎女との年齢差を考えると、このふたりの郎女が同一人物であるかどうかは問題もある。しかも郎女は大伴田主・大伴宿奈麻呂とも相聞歌をかわしており、これらをすべて実際の恋と結びつけて考えると、きわめて不自然な長さとなる。
このような点からみて、石川郎女というのは「石川氏のお嬢さん」程度の意味で、何人かおなじ名乗りの人物がいたのだろうと考えられている（阿蘇瑞枝など）。また、大伴田主に贈った巻2・126には左注として漢文による物語が附されており、それ以外の大伴家関係の歌に関しても遊びの要素が強いのだろうと目されている。
石川内命婦 石川郎女・内命婦に関する万葉歌
以下の5首は久米禅師との間の歌である。
久米禅師、石川郎女を娉（つまど）ふ時の歌五首
美薦（みこも）苅る信濃の真弓吾が引かば 貴人（うまひと）さびて否と言はむかも（禅師） [巻2-95]
美薦苅る信濃の真弓引かずして 弦著（をは）くる行事（わざ）を知ると言はなくに（郎女） [巻2-96]
梓弓引かばまにまに寄らめども 後の心を知りかてぬかも（郎女） [巻2-97]
梓弓弓弦（つらを）取り佩け引く人は 後の心を知る人ぞ引く（禅師） [巻2-98]
東人（あづまと）の荷前（のさき）の箱の荷の緒にも 妹が心に乗りにけるかも（禅師） [巻2-99]
下の4首は、大津皇子との相聞歌、また草壁皇子が郎女に贈った歌である。とくに109番歌題詞に「窃に」とあり、この言葉が密通を示す語であること（川口常孝など）から、郎女は草壁の妻妾であり、それと大津が関係をもった、三角関係の歌群であると考えられている。
老境に入り石川内命婦と呼ばれるようになったあと、水主内親王が病を得たとき、元正天皇の命を受けて彼女のために詠んだ歌が以下である。
西本願寺
西本願寺（にしほんがんじ）は、京都市下京区本願寺門前町にある浄土真宗本願寺派の本山の寺院。山号は龍谷山（りゅうこくざん）。本尊は阿弥陀如来。正式名称は龍谷山本願寺、宗教法人としての名称は本願寺である。本願寺住職は浄土真宗本願寺派門主を兼務する。真宗大谷派の本山である東本願寺（正式名称「真宗本廟」）と区別するため、両派の本山は通称で呼ばれることが多い。京都市民からはお西さんの愛称でも親しまれている。
文永7年（1272年）、親鸞の廟堂として京都東山の吉水の地に創建された。その後、比叡山延暦寺から迫害を受けるなど場所は転々とし、現在地には天正19年（1591年）、豊臣秀吉の寄進により大坂天満から移転した（詳細は後述「歴史」の項参照）。
2023年より銀杏と御影堂、阿弥陀堂の2つのお堂をモチーフにしたブランドロゴとともに、「人はひとり。だからこそ、ご縁を見つめたい。」をタグラインとして定めている。
西本願寺 歴史
天正19年（1591年）、浄土真宗本願寺派法主で本願寺11世の顕如は、豊臣秀吉により新たに寺地の寄進を受け、本願寺を大坂天満から京都堀川六条に移転させた。宗祖親鸞の廟堂は、慶長8年（1603年）に東山五条坂西大谷に移り、現在「大谷本廟」となっている。
慶長7年（1602年）、後陽成天皇の勅許を背景に徳川家康から、豊臣秀吉の命により本願寺の寺内で隠居所（御影堂と阿弥陀堂もあり）を設けて、北方に隠居させられていた教如（顕如の長男）へ烏丸七条に寺領が寄進された。これにより本願寺は正式に准如（顕如の三男）の西（本願寺派）と、新たに分派してできた教如の東（大谷派）に分立した。この時、江戸幕府内では本願寺派法主の准如が関ヶ原の戦いにおいて西軍に味方したことから、准如に代わり教如を本願寺派法主にしようとの考えもあったが、浄土真宗の力を削ぐのに有効との考えから結局分立させることになった、ということになっている。しかし、教如は以前から石山合戦以来の自らの派（後の大谷派）を有しており、宗派内部はすでに完全に分裂状態にあった。
西本願寺 歴史
分立当初は准如の堀川六条の「本願寺」は「本願寺」「六条門跡」「本門」「にしもんぜき」などと呼ばれ、教如の烏丸七条の「本願寺」は「信淨院（教如の院号）本願寺」「本願寺隠居」「七条本願寺」「信門（「信淨院の門跡」の意）」「ひがしもんぜき」などと呼ばれた。便宜上、堀川六条の本願寺の東側にある烏丸七条の本願寺が「東本願寺」と通称されたため、相対的に堀川六条の本願寺も「西本願寺」と通称されるようになった。
幕末の元治2年（1865年）3月、京都を守る剣客集団新選組が境内にある北集会所と太鼓楼に屯所を移し、慶応3年（1867年）6月までその本拠地とした。
現在まで境内地に大きな変化は無いが、1876年（明治9年）に興正寺が真宗興正派として独立した際に、南境内地を割譲している。
宝永8年（1711年）に南総門として作られた総門は3回に渡って移設されている。1898年（明治31年）に境内への類焼防止のために、堀川通側に池や緑地（風致園）を整備するため移設、1911年（明治44年）に池を埋立て広場として再整備するため移設、1959年（昭和34年）の堀川通拡張工事により現在地に移設している。なお、北総門は太鼓楼付近にあったが、本願寺吉崎別院に移設されている。また、新選組が屯所としていた北集会所は、1873年（明治6年）に兵庫県姫路市にある亀山本徳寺に移築され、その本堂となっている。
西本願寺 歴史
本願寺の北には日蓮宗大本山本圀寺の境内が隣接しており、両寺の間に道などはなかったのであるが、付近の住民の訴えにより、住民の負担で、島原から大宮通までで止まっていた花屋町通をさらに大宮通から堀川通にまで伸ばす形で新たに道路を開く工事が行われ、1882年（明治15年）に竣工した。
1971年（昭和46年）に本圀寺が山科区に移転した。その後、1986年（昭和61年）になって本願寺はその旧本圀寺境内地を取得して新たに「本願寺北境内地」とした。現在はその敷地内に聞法会館を建てるなどして、主に駐車場として使用している。本願寺の寺基自体は400年以上に渡り移転していない。
1987年（昭和62年）真宗大谷派（東本願寺）は「宗教法人 本願寺」を解散し、「包括宗教法人 真宗大谷派」に吸収されて直属の宗教施設とされ、「真宗本廟」と改称した。これ以降厳密には本願寺は下京においてはこの本願寺（西本願寺）のみだが、現在でもこの通称は用いられている。
2011年（平成23年）4月9日より翌2012年（平成24年）1月16日まで、本願寺御影堂において親鸞聖人750回大遠忌法要が修行された。
西本願寺 飛雲閣（ひうんかく）
国宝。境内南東隅の滴翠園（てきすいえん）内、滄浪池（そうろうち）と名付けられた池に面して建つ、3階建の庭間建築である。江戸時代の絵図には「御亭（チン）」あるいは「御物見」として現れる。3階建であるが、各階は平面の大きさを変え、屋根などの意匠も左右相称を避け、変化に富んだ外観をもつ。寺に遺る江戸時代初期の文書『紫雲殿由縁記』（寛永15年（1638年）成立、延享4年（1747年）増修）には豊臣秀吉の遺構だと記されていることから聚楽第の遺構との説も広く流布したが確証はなく、様式的にもやや新しく、建築史からは否定的意見が多い。一方その1階平面が大書院対面所に共通するから寛永年間（1624年 - 1645年）に本願寺により建てられたのではないかとする説も唱えられたが（平井聖）、飛雲閣1階は1列型書院造の形を示し、一方対面所は3列型で先に触れたように真宗の本堂建築のスタイルを踏襲していると考えられる。こうしたことから両者が似るとするのは無理があり、さらに建築時期、建築理由など十分な説得性にも乏しく、定説とはいえない。飛雲閣を数寄屋と見た場合、元和年間（1615年 - 1624年）創建の桂離宮古書院と比べて洗練さに欠け、また明らかに古様である。さらに寛永期は元和3年（1617年）の大火災からの復興途上の経済逼迫期に当たり、このような遊興的な建物を新築したとは考えにくい。これらの点からも寛永期創建説には疑問がある。近年、付属建物である黄鶴台（重要文化財）から「寛永五年三月から寛永六年八月迄‥」という墨書が発見され（鶴岡典慶報告）、これが移築の時期を示すのではないかとの推測から、秀吉の京都新城、後の高台院屋敷の「アコセガ池」畔から、後水尾上皇の仙洞御所造営（寛永4年（1627年）着手）に先立ち解体撤去され、本願寺に移築された建物との説も登場した。
西本願寺 飛雲閣（ひうんかく）
1階は池から船で直接建物内に入る形式の船入の間、上段・上々段を設けた主室の招賢殿、下段の八景の間、茶室憶昔席（いくじゃくせき）などがある。舟入の間は書院造の「中門」に当たり、ここ以外に正式な入り口は見当たらない。本来障壁画で飾らるべき上段床の間背面の壁が大障子となっている点や上段が部屋の中心軸上になく北側に寄っている点が特異である。柱や長押は角材を使っており数寄屋の手法は見られないが、これら上段や上々段には数寄屋の趣きが濃厚である。招賢殿の背面から渡廊を介して西側に黄鶴台が建つが、これは浴室の機能を有し、創建当初から飛雲閣と一体となって庭間建築を形成していたものと考えられる。憶昔席の部分のみは建築年代が明確で、寛政7年（1795年）、茶人の藪内竹陰らによって増築されたものである。これら主室の南側には厨などが付帯する。本来こうした火気使用エリアは廊下を介して別棟とすべきだが、ここでは主屋と一体化しており、本願寺飛雲閣成立時の事情の一端がうかがえる。
西本願寺 飛雲閣（ひうんかく）
2階の歌仙の間は、西側8畳の上段、東側16畳半の下段からなり、上段背面の壁には1階招賢殿と同様障壁画はなく窓が開けられている。隅には喫茶の用に供したものと推測される丸炉が切られている。下段三方の板戸の内外には御簾の下に座す三十六歌仙の像（現状は三十四歌仙）を華やかに描き、天井は金具に飾られた格天井、長押も格調高く打ちまわしており、総じて御殿風の趣きがある。2階へは八景の間横からの階段のほか厨からも上がれるようになっている。
3階は摘星楼と名付けた8畳で、長押は打たず天井も低い草庵風の意匠となっている（ただし天井は鏡天井）。奇木を床柱にした1畳の出床が設けられているがこれは後補。各階の主開口部はいずれも北に開けられており、特に1階の書院が南側に全く開口部を持たないのは書院造としては他に例がなく、また我が国の住宅建築の原則からも外れている。このことが元々南向きであったのではないかとの推測を生み、先に述べた「移築説」の根拠の一つとなっている。
西本願寺 飛雲閣（ひうんかく）
なお、元禄時代（1688年 - 1704年）の状況を示すと考えられる1階平面図（本善寺所蔵）により、現況では北縁側（入り側）に設けられている腰障子はなかったと判り、当初の北からの姿は今より凹凸に富んで見えていたと考えられている。
飛雲閣は原則非公開であるが、外観のみ期日を限って特別公開される。また毎年5月21日の宗祖降誕会の際には室内に茶席（有料）が設けられる。
金閣（鹿苑寺）、銀閣（慈照寺）と並んで「京の三閣」と呼ばれることがある。
金華山 (岐阜県)の麓の織田信長の館が、お茶屋屋敷に移築され、その後、飛雲閣として移築されたとする説がある。
西本願寺 境内と門前町
境内には桃山文化を代表する建造物や庭園が数多く残されており、境内は1994年（平成6年）に国の史跡に指定され、同年12月にユネスコの文化遺産に「古都京都の文化財」として登録されている。
建物の配置と構造は東向きを原則とする真宗建築となっている。
西本願寺 境内と門前町
御影堂（ごえいどう）、国宝） - 寛永13年（1636年）再建。南北62メートル、東西48メートル、高さ29メートル。中央に宗祖・親鸞聖人の木像、両脇に本願寺歴代宗主の影像を安置し、両余間には十字名号（帰命尽十方無碍光如来）と九字名号（南無不可思議光如来）を安置している。堂内の内陣正面に「見真」と書かれた額が掲げられているが、これは親鸞が明治天皇から「見真大師」の大師諡号を1876年（明治9年）に贈られたためである。しかし、2008年（平成20年）の「宗制」改正によって、「見真大師」の語は「宗制」から削除され、本願寺派では親鸞のことを見真大師とは呼ばないようにしている。なお、御影堂は北隣の阿弥陀堂（本堂）よりも大きく造られている。この理由として、「御影堂が阿弥陀堂よりも大きく造られているのは、本願寺がそもそも宗祖親鸞の廟堂として始まったためである」との言説があるが、そのような理由からではない。御影堂が阿弥陀堂よりも大きな造りとなっているのは浄土宗と浄土真宗の大寺院の大きな特徴である。これは、阿弥陀如来を祀る本堂よりも宗祖を祀る御影堂の方を大きく作り、宗祖の像を背景として、大勢の信者・門徒を相手に法話を行うようにしているためである。寛政12年（1800年）から文化7年（1810年）までと、1999年（平成11年）から2008年（平成20年）までの2回の大規模な解体修理を受けている。
西本願寺 境内と門前町
庭園「滴翠園（てきすいえん）」（国指定名勝） - 滄浪池（そうろうち）と名付けられた池を中心とした池泉回遊式庭園。庭の南に飛雲閣が建つ。寺の記録『慶長日記』の慶長14年5月の条に「聚楽御城ノアトヨリ、御庭ノ石御引ナサレ候」（22日）・「御庭ノ石御ナオシナサレ候由被仰候て…」（27日）と記述するところから、従来この頃に滴翠園が成立したとの説が有力であったが、寺の文献を精査すると丁度この時期対面所の改築が進められており（慶長14年2月16日「御対面所上段ノ間其他所々御作事ニ付」・同4月18日「御作事ニ付御対（面）所・カミ様ノ御座所も、一々クツサレテ候て、イマタ立不申候ニツイテ」）、この築庭の記事も対面所の庭（今の虎渓の庭）に関するものと考えられている。
書院 - 対面所および白書院からなっている。御影堂の南西に位置する。近世書院造を代表する建築の一つである。入母屋造妻入り、本瓦葺きで、平面規模は桁行（本建物の場合は奥行）38.5メートル、梁行（間口）29.5メートル。南側の対面所と北側の白書院からなるが、両者は元来別々の建物であった。本建物を豊臣秀吉の伏見城の遺構とするのは俗説で、実際は後述のとおり江戸時代に西本願寺自身により建てられた建物である。
西本願寺 境内と門前町
対面所（国宝） - 主室は欄間に雲と鴻（コウノトリ）を透彫にするところから「鴻の間」と呼ばれる。また、大広間とも呼ばれる。広さは下段のみで162畳、上段を含め203畳、天井は格天井とする。襖、壁等の障壁画は本願寺お抱え絵師の渡辺了慶とその一派の筆と推定されている。正面奥（北側）は東西方向に長大な上段とし、中央に大床（おおどこ）、左に帳台構を設ける。上段の東には床高をさらに一段高めた上々段があり、違い棚と付書院を設ける。能舞台を持つ広庭に南面する広大なスペース、無目敷居による下段の三列二段の区画など、住宅建築としての書院造から儀式空間である対面所に特化した書院造の姿を見せる。この広大な平面については、真宗の本堂建築を基本に、その内陣に代えて上段、上々段、帳台構など書院造の要素を付加したものとの指摘もある。この対面所の西側には控えの間である雀の間、雁の間、菊の間があり、北側には納戸2室を挟んで白書院がある。寺の文書によれば、対面所は元和3年（1617年）の火災で失われた対面所に代わって火災の翌元和4年（1618年）に再建された建築である。当初は現御影堂付近に東向きに建てられていたが、御影堂再建に先立ち寛永7年（1630年）に元和焼失以前に対面所が建っていた現在地で90度向きを変えて移築された。このことは1969年（昭和44年）に行われた半解体修理の際に発見された小屋組の梁の番付墨書により初めて確認された。この移転と同時に西側に雀の間などが増築されたと考えられ、後に安永6（1777年）に北側に別棟であった白書院を移築し対面所の北側に接合させた。東縁側に面して枯山水の「虎渓の庭」が設けられている。書院は原則非公開。期日を限って特別公開が行われる場合があるが、それ以外の時期の拝観には事前の許可が必要である（詳細は下記「拝観」の項を参照）。
西本願寺 境内と門前町
白書院（国宝） - 西から東へ三の間、二の間、一の間「紫明の間」からなる。小広間とも呼ばれる。公の対面の場として使用された。一の間には変形10畳の上段があり、床、棚、付書院、帳台構を備える。なお、対面所と白書院三の間は、畳を上げると板敷きで、能舞台としても使用できるように工夫されている。
書院庭園「虎渓の庭」（国指定特別名勝・史跡） - 枯山水庭園。虎渓とは中国の江西省・廬山にある渓谷のことで、御影堂の屋根を廬山に見立てて借景としている。滴翠園の項で述べたように慶長14年に聚楽第跡地の庭石を運んで築庭されたと考えられる。この庭は後の対面所の再建時に西部分がやや狭められた。なお『梵鐘々楼其他所々造営時日編輯記』（龍谷大学蔵）には「唐庭　大広間東方庭前ヲ云　伏水朝霧島ノ助ノ造●（氵に不）奥州松島ノ風景ヲ摸スト云」とある。
西本願寺 境内と門前町
北能舞台（国宝） - 書院（対面所および白書院）の南北にある能舞台のうち北側のもの。正面入母屋造、背面切妻造、檜皮葺き。修理時に天正9年（1581年）の墨書が発見されたが、これは懸魚（げぎょ）の裏に貼られていた紙（現在は亡失）に書かれていたもので、ただちに建立年代を示すものとは考えられていない。本願寺の坊官を勤めた下間仲孝が徳川家康から拝領したとの伝えもあり、正確な年代は不明ながら、江戸時代初期にはあったことが確認できるところから現存する能舞台としては最古のものといわれている。
西本願寺 境内と門前町
黒書院（国宝） - 明暦3年（1657年）建立。書院の北東に位置する。桁行21.5メートル、梁行13.9メートル、寄棟造、こけら葺きで主屋部分と庇部分に分けて2段に葺く。前述の白書院が表向きの接客空間で、金地障壁画や彩色透彫の彫刻などで意匠を凝らしているのに対し、黒書院は内向きの対面や接客、また門主の寺務や生活の場として使用された。屋根は前者の瓦葺きに対してこけら葺きとし、内部の意匠は水墨の障壁画、土壁、面皮柱、棹縁（さおぶち）天井などを用いた数寄屋風の造りとする。東側の一の間（11畳）、西の二の間（20畳）のほか、広敷の間、鎖の間、茶室などがある。一の間や二の間、茶室には狩野探幽の水墨画が描かれている。一の間の床、棚、付書院なども草庵風の造りである。建物の東北隅は、一部を床を張らない土庇（どびさし）とし、外部空間を屋根内に取り込んでいる。黒書院は現在も門主の私的空間として使用されているため非公開であるが、2012年（平成24年）11月に初公開された。
唐門（国宝） - 境内の南側、北小路通に南面して建つ。境内東側の御影堂門、阿弥陀堂門がそれぞれの堂への入口であるのに対し、唐門は書院（対面所）への正門である。前後に計4本の控え柱をもつ四脚門形式で、屋根は檜皮葺き、正背面は唐破風造、側面は入母屋造の「向い唐門」である。総漆塗り、各部各所を中国の許由と張良の故事を題材とした極彩色彫刻と鍍金金具で装飾しており、日暮し眺めても飽きないとされることから「日暮門」の俗称がある。場所によっては厚さ60センチメートルにもなるこれら装飾彫刻の多くが後に付加されたものであることが修理に際して明らかにされている。金具の各所には桐紋と菊紋が打たれ、寺院の門としては華麗に過ぎるところから聚楽第の遺構とも伏見城の遺構とも、あるいは元和2年（1616年）以降に荒廃が進んだ豊国社から移築されたものとも伝えるが、確証はない。ただ様式からいえば天正銘が発見された大徳寺唐門に比べて明らかに後の時代に属するものと考えられ、その創建は慶長年間（1596年 - 1615年）以降と推定されることから、聚楽第遺構説は否定される。寺の記録『元和四戊午年御堂其外所々御再興ノ記』によれば、元和3年（1617年）の火災の翌元和4年（1618年）に御影堂門（一説には阿弥陀堂門）を「御対面処ノ東」に移築したとあるから元和3年以前にすでに本願寺にあったことが確認でき、後に寛永年間（1624年 - 1645年）初期、御影堂再建に先立つ一連の境内整備の際に現在地に再移築したと考えられているが、そもそもこの門が最初に本願寺に現れた年代や事情ははっきりしていない。
総門（重要文化財） - 堀川通を挟んで御影堂門の正面にある。宝永8年（1711年）に南総門として作られ、門扉と左右の控柱に瓦屋根をつけた高麗門と呼ばれる作りである。堀川正面交差点東にあり、24時間開門、車両通行可能。1898年（明治31年）の類焼防止緑地（風致園）整備や1911年（明治44年）の再整備、1959年（昭和34年）の堀川通拡張工事により3度も移設されている。なお、北総門は太鼓楼付近にあったが、福井県の吉崎別院に移設されている。
西本願寺 北境内地
花屋町通を挟んで北側にある。かつて日蓮宗大本山本圀寺があった所である。1971年（昭和46年）に本圀寺が山科区に移転した後、1986年（昭和61年）に本願寺の境内となった。
西本願寺 文化財
建造物
美術工芸品
※ 典拠：2000年までの指定物件については『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
西本願寺 住職
西本願寺の住職は、浄土真宗本願寺派の門主を代々務めている。2024年1月時点、第25代門主釋専如（大谷光淳）が本願寺住職である。
なお、宗教法人「本願寺」としての代表役員は本願寺執行長を充てる。
西本願寺 年中行事
西本願寺ホームページの「恒例法要と行事」による。
西本願寺 拝観
かつては大谷本廟への参拝のため週末のみ北境内地から大谷本廟までの無料バスを運行していたが2021年（令和3年）3月31日をもって無料バスの運行は終了した。全日京阪バスが有料の一般路線バスを運行している（2021年4月現在は京都駅-西本願寺-(中略)-五条坂-山科方面）。西本願寺停留所は五条坂・山科方面は聞法会館東口に、京都駅方面は堀川通ロイヤルホスト付近にある。
西本願寺 周辺
参詣者や観光客が多いことから、門前町が形成されている。西本願寺御用達の仏具店や和菓子店などの老舗は「開明社」という団体に組織されており、信徒として報恩講などに参加する。
西本願寺 その他
ブラジルのモジ・ダス・クルーゼス市の浄土真宗本派本願寺のように海外にも寺がある。
プラネット・ウェイヴズ
『プラネット・ウェイヴズ』（Planet Waves）は、ボブ・ディランがアサイラム・レーベルに移籍し1974年にリリースした14枚目スタジオ・アルバム。初めてビルボード200チャートで1位となり、全英アルバム・チャートで最高7位を記録した。RIAAによりゴールド・ディスクに認定されている。
初回盤裏ジャケットには、ディラン自身のライナーノーツが載せられていた。表紙の絵は、ディランの作品である。
プラネット・ウェイヴズ 解説
アルバム・タイトルは当初、「ラブソングス」「セレモニー・オブ・ザ・ホースマン」などが予定されていたが、親友のビート詩人であるアレン・ギンズバーグの作品からヒントを得たのと、ディラン自身が凝っていた占星術により「プラネット・ウェイヴズ」となった。旧知のザ・バンドを初めてアルバム全曲のバックにつけた（「ウエディング・ソング」を除く）。ディラン初のアルバム売上全米第1位を上げたが、1年も足らずにディランが古巣のコロムビア・レーベルに戻ったため、本国ではあえなく廃盤。1977年にコロムビアより再発売されるまではカットアウト盤やワゴンセールなどでしか出回らなかった。このアルバム発売と同時に、ディランとザ・バンドは全米ツアーを挙行し、8年ぶりのコンサート・ツアーということで話題を集めた。
「ゴーイング・ゴーイング・ゴーン」は Brooke Benton の同名異曲 "Going, Going, Gone" の決めフレーズをそのまま流用したもの。
「こんな夜に」のフレーズ"Let the Four Winds Blow"は、ファッツ・ドミノの楽曲のタイトルから。
プラネット・ウェイヴズ アウトテイク
1973年6月に録音された「いつまでも若く」のデモ・バージョンが、『バイオグラフ』（1985年）に、11月2日のセッションで録音された「ノーバディ・エクセプト・ユー」が『ブートレッグ・シリーズ第1～3集』（1991年）に収録されている。
プラネット・ウェイヴズ リリース
日本
2004年、再発CDがオリコン・チャートで最高279位を記録した。
岩切英司
岩切 英司（いわきり えいじ、1961年10月8日 - 2024年9月15日）は、大阪府大阪市城東区出身のプロ野球選手（捕手）・コーチ。
岩切英司 経歴
城東工業高では3年春の府大会で夏に全国制覇することになるPL学園との決勝に勝利して優勝。この試合では後に捕手としてチームメイトとなる木戸克彦は外野手で出場、控えの金石昭人が完投したが、エースの西田真次は出場していない。卒業後は社会人野球の京都大丸に進み、その後住友金属鹿島に移籍。1981年から1983年まで、両チーム及び補強選手として3年連続で都市対抗野球大会に出場。
1983年のプロ野球ドラフト会議で阪神タイガースから6位指名を受け入団。
プロ4年目の1987年に一軍初出場。1990年には38試合に出場し、7試合に先発マスクを被る。しかし木戸克彦や嶋田宗彦の存在もあり二軍暮らし・ブルペン生活が長かった。1990年オフ、岩切・池田親興・大野久・渡真利克則と藤本修二・西川佳明・吉田博之・近田豊年・右田雅彦の4対5のトレードで福岡ダイエーホークスに移籍。
しかしダイエーでも、吉永幸一郎の台頭もあって、4年間で14試合の出場にとどまり1994年オフに現役を引退。
引退後は、2000年まで同チームの育成コーチを務めた。
退団後、福岡市・中洲にある複合ビル管理の仕事を19年間勤めたあと、2020年4月から福岡市内のタクシー会社で乗務員として勤務した。
2024年9月15日、呼吸器不全のため福岡市内の病院で死去した。62歳没。
MBSエンタメ倶楽部
MBSエンタメ倶楽部（エムビーエスエンタメくらぶ）は毎日放送（MBSラジオ）でかつて放送されていたラジオ番組。2005年4月2日放送開始。新作映画の紹介やお芝居の観覧リポートなどを伝えた。
ベニー・ヒル・ショー
『ベニー・ヒル・ショー』（英: The Benny Hill Show）は、1969年11月19日から1989年5月1日までイギリス・ITVで放送されていたテムズ・テレビジョン製作のコメディ番組である。
ベニー・ヒル・ショー 概要
主演はイギリスのコメディアンであるベニー・ヒル。低速度撮影が特徴で、ヒルズ・エンジェルズ（Hill's Angels）と呼ばれる美女たちを使ってのセクシーネタや、老人虐待ネタなどが目玉だった。
日本では地方局のみの放送だったため、『空飛ぶモンティ・パイソン』や『Mr.ビーン』など他のイギリスのコメディ番組に比べると日本での知名度は低いが、コメディアンの志村けんに大きな影響を与えている。
ベニー・ヒル・ショー 爆笑直輸入ベニーヒルショー
この番組は、後に日本でも『爆笑直輸入ベニーヒルショー』（ばくしょうちょくゆにゅう ベニーヒルショー）と題して放送された。これを買い付けたのは愛知県の放送局・テレビ愛知で、登場人物たちの台詞を日本語に吹き替えた上で放送した。ベニー・ヒルの吹き替えは戸井康成が担当した。
いずれも日本標準時、テレビ愛知での放送時間。1999年4月からはテレビ北海道で、同年7月からはTXN九州でも放送されていた。
本放送
日曜 0:40 - 1:10 （土曜深夜、1999年2月7日 - 1999年11月7日）
再放送
金曜 2:15 - 2:45 （木曜深夜、2001年1月19日 - 2001年3月30日）
金曜 1:45 - 2:15 （木曜深夜、2001年4月6日 - 2001年9月28日）
土曜 0:45 - 1:15 （金曜深夜、2001年10月6日 - 2001年10月27日）
巨勢郎女
巨勢郎女（こせのいらつめ、生没年不詳）は巨勢比等の娘。大伴安麻呂の妻、田主の母。旅人の母であるとも考えられている。
巨勢郎女 記録
『万葉集』の題詞に、「即ち近江朝の大納言巨勢人卿の女なり」とあり、同じく『万葉集』の石川郎女が大伴田主に贈る歌の題詞に「母を巨勢朝臣といふ」とあるのが唯一の史料である。
天武天皇元年（672年）、壬申の乱後、近江朝廷の大納言であった父巨勢比等は子孫と共に配流。この中に巨勢郎女が含まれていたかどうか不明。
大伴安麻呂が巨勢郎女を求婚した時の和歌と、それに巨勢郎女が応答した際の和歌が、以下のように残されている。
玉葛（たまかづら）　実成らぬ木には　ちはやぶる　神そつくといふ　成らぬ木ごとに
玉葛（たまかづら）　花のみ咲きて　成らざるは　誰が恋ならめ　我（あ）は恋ひ思ふを
なお、大伴氏と巨勢氏は、壬申の乱においては敵対関係であった。
アルギュロス
アルギュロス（希：Ἀργυρός、ラテン文字転記：Argyros）はギリシア語起源の名前であり、日本語では「銀」の意である。英語ではアルギロス。
丹比郎女
丹比 郎女（たじひ の いらつめ、生年不詳 - 天応元年（781年）？）は、奈良時代の女性。大伴旅人の妻で、大伴家持の母。
家持の妹留女之女郎が丹比（多治比）家に居住していたと見られることから、家持の生母と推定されている。大伴旅人と大宰府で親交のあった多治比縣守の娘と考える説がある。
KISS MY WAY
『KISS MY WAY』（キス・マイ・ウェイ）は、日本のロックバンド、ゼリ→の3枚目のアルバムで、2002年5月22日に発売された。発売元は青空レコード。同レーベルへの移籍後、初のアルバムである。
留女之女郎
留女之女郎（るめのいらつめ、生没年不詳）は、大伴旅人の娘。母は丹比郎女。大伴家持の同母妹。「りゅうじょのいらつめ」、「とどまれるむすめのいらつめ」と読む説もある。
天平勝宝2年（750年)以前に、藤原南家の二郎（藤原継縄）に嫁いだ。継縄の子藤原真葛の母と考えられている。
万葉集に1首ある 。
大伴田村大嬢
大伴 田村大嬢（おおとも の たむら の おおおとめ、生没年不詳）は、大伴宿奈麻呂の娘。坂上大嬢・坂上二嬢の異母姉である。母は不詳。父の宿奈麻呂の田村の里に住んだため、「田村大嬢」と呼ばれる。
天平年間、叔父大伴稲公より恋歌を贈られるが、これは稻公の姉である大伴坂上郎女の代作。万葉集巻四、巻八に、異母妹坂上大嬢に贈った歌のみ九首残り、妹思いであったことがうかがわれる。
日本ソフト開発
日本ソフト開発株式会社（にほんソフトかいはつ、英: Nihon Software Knowledge Corp.）は、滋賀県米原市に本社を置く独立系のソフトウェア開発企業。
陸上自衛隊関西補給処
陸上自衛隊関西補給処（りくじょうじえいたいかんさいほきゅうしょ、JGSDF Kansai Logistics Depot）は、陸上自衛隊宇治駐屯地（京都府宇治市）に本処が所在する中部方面隊隷下の陸上自衛隊の補給処のひとつである。訓練、有事の際の行動を円滑にするための後方支援を担当する。
陸上自衛隊関西補給処 概要
補給処長は陸将補が充てられ、中部方面総監の指揮を受ける機関であり、中部方面区内の需品、火器、弾薬、車両、化学器材、施設器材、通信器材および衛生器材の調達、保管、補給、整備、並びにこれらに関する調査研究や補給統制本部長の指示に基づく、補給統制本部統制品目の調達を行っている。また、海上・航空自衛隊に対する、車両・施設器材の保安検査及び一部の補給整備業務支援も行っている。
本処の他、桂支処（桂駐屯地）、三軒屋弾薬支処（三軒屋駐屯地）、祝園弾薬支処（祝園分屯地）の各支処からなっている。
陸上自衛隊関西補給処 組織編成
陸上自衛隊関西補給処本処（宇治駐屯地）
総務部（総務・人事、保全、教育訓練及び輸送等の処業務の他、祝園分屯地を含めた駐屯地司令業務及び業務隊業務を担任。京都地方協力本部に対する後方支援）
調達会計部（関西補給処の補給整備に関わる調達業務、駐屯地業務に関わる調達業務、京都地方協力本部への会計支援）
装備計画部（関西補給処の運営に関わる企画、組織・定員、防衛・警備、災害派遣及び監理、関西処の補給・整備及び技術業務に関わる統制・調整、補給管理システム等の維持管理や障害受付）
補給部（関西補給処の所掌事務のうち需品、通信、化学、衛生器材の保管、補給（出納、回収及び処分）（火器･車両･誘導武器・施設器材は桂支処、弾薬は祝園・三軒屋弾薬支処が担当））
整備部（関西補給処の所掌事務のうち需品、通信、化学、衛生器材の整備及び技術検査）
MBS激論スタジアム
MBS激論スタジアムはかつて毎日放送（MBSラジオ）で放送されていたラジオ番組。2004年10月5日放送開始、2005年4月2日放送終了。
大伴宿奈麻呂
大伴 宿奈麻呂（おおとも の すくなまろ）は、奈良時代前期の貴族・歌人。大納言・大伴安麻呂の三男。官位は従四位下・右大弁。
大伴宿奈麻呂 経歴
元明朝の和銅元年（708年）従六位上から三階昇進して従五位下に叙せられる。その後、和銅5年（712年）従五位上、霊亀3年（717年）正五位下、養老4年（720年）正五位上と元明朝から元正朝にかけて順調に昇進する。またこの間、和銅8年（715年）左衛士督、養老3年（719年）7月には備前守在任中であったが、安芸国・周防国の按察使に任ぜられている。
神亀元年（724年）聖武天皇の即位後間もなく従四位下に叙せられた。没年は不詳だが、おそらく神亀4年（727年）頃までに亡くなったと想定される。
神亀元年（724年）より以前、宮仕えする恋人に対する歌があり、『万葉集』にはこの2首が採録されている。また『万葉集』（4-759）によれば田村里（現在の奈良県奈良市尼辻町）に住んでいたことが知られ、時に右大弁だった。
陸上自衛隊九州補給処
陸上自衛隊九州補給処（りくじょうじえいたいきゅうしゅうほきゅうしょ、JGSDF Kyushu Logistics Depot）は、陸上自衛隊目達原駐屯地（佐賀県神埼郡吉野ヶ里町）に本処を置く西部方面隊隷下の補給処である。目達原駐屯地には西部方面隊の後方支援を主任務とする西部方面後方支援隊本部も所在している。
陸上自衛隊九州補給処 概要
西部方面総監の指揮を受ける機関であり、訓練、有事の際の行動を円滑にするための後方支援を担当する。本処の他、健軍支処（健軍駐屯地）、富野弾薬支処（富野分屯地）、大分弾薬支処（大分分屯地）、鳥栖燃料支処（鳥栖分屯地）の各支処からなっている。
主要任務として
なお、全国の補給処のうち警備区域を担当するのは当補給処のみである。本処の警備区域は三神地域と呼ばれる鳥栖市・神埼市・吉野ヶ里町・基山町・上峰町・みやき町の2市4町で、災害派遣の際、佐賀県隊区長である西部方面混成団長の指揮を受ける。
電脳天使 (小説)
電脳天使（でんのうてんし）は彩院忍の小説作品。全4巻。ソノラマ文庫より刊行。第一回ソノラマ文庫大賞佳作入選作品。
コンピュータ・ネットワークを自在に移動する人工知性体＝PC（プログラムド・キャラクター）の目線を主として描かれるサイバー小説。