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ヘンリー・ダイアー 生涯
同年、ヘンリーはウィットワース奨学金を得てグラスゴー大学に入学し、科学技術の道に進もうと土木工学や造船学を学んだ。後半は、土木工学教授のウィリアム・ランキンのもとで工学教育について学んだ。当時、イギリス政府はインド植民地公共事業局勤務の技術者をどのように養成するか、土木工学学会の協力を得て調査しており、ランキンも係わっていた。ランキンは理論と実習を繰り返すサンドウィッチ法式を提案し、またロンドン近郊に単科大学を新設するよりもグラスゴー大学にそのための工学部を増設しようとした。当時のインド省大臣である第8代アーガイル公から後押しがあったが、大学評議会からは反対された。
ランキンによるグラスゴー大学工学部の構想と人事案は、日本政府による技術学校創設に生かされることになった。ヘンリーは、ランキンの思想を体現する人物として都検に任命された。
ヘンリー・ダイアー 生涯
明治政府は、1871年に鉄道建設主任技師のエドモンド･モレルの提案を受けて、近代化事業をスムーズに進められるように工部省を発足させた。伊藤博文と山尾庸三の尽力により10寮1司の組織ができあがり、山尾が工学寮と測量司の長も担うことになった。工学寮はモレルの提案の中で教導部としてあったもので、山尾に協力しモレルは自ら教師団の人選を進めていた。ところが、1871年11月にモレルは亡くなり、代わって山尾が自ら教師団を探さねばならなかった。すぐに山尾は旧知のヒュー・マセソンに工学寮教師団の雇用協力を打診し、快諾の返事をもらったので、伊藤博文が1872年にロンドンに滞在した際マセソンに正式依頼した。マセソンは、まずは友人のルイス･ゴードン、次にランキンに相談した。その結果、グラスゴー大学から教員を日本に派遣することになり、ランキンは派遣団の筆頭者かつ工学教師としてダイアーを選んだ。林董が教師団の任用（契約）の手続きを行い、さらに1873年の日本までの渡航に同伴した。こうしてダイアーと教師団は日本へ渡った。
ヘンリー・ダイアー 生涯
ただし、あまりにあわただしく日本行きの話が展開したため、ダイアーは私的生活の段取りをきちんとつけることまでは手が回らず、結婚を約束していた女性Marieを日本へ同行させることができなかった。両家の親族に伝わる噂では、ダイアーがあまりに急に旅立ってしまったのでマリーの両親はすっかりパニック状態になってしまい、慌ててダイアーが乗った次の日本行きの船に娘を乗せることで、二人の縁が切れないようにしたという。
日本側は当初、「小学校」と呼ぶ学校を複数別々に開設する案を持っていたが、ダイアーはその案はしりぞけ、工学校（大学校）を設置することにし、基礎課程、専門課程、実地課程（各2年）の3期6年制とし、土木、機械、造家（建築）、電信、化学、冶金、鉱山、造船の6学科とする学則やシラバスを作成した。1871年にロンドン近郊に開学していた王立インド工学校 (Royal Indian Engineering College) と同じように半年ずつ講義と実習を交互に行うサンドウィッチ方式とした。また、実践的な教育も行うために赤羽工作分局も併設させた。教育の大半は英語で行うことになった。（工学寮工学校の記事も参照のこと）
ダイアーは実質的な校長として学校の指揮をとった。またダイアー自身も教壇に立ち、学生たちを指導した。また追加の教師が必要となれば英国へ手配を行った。
ヘンリー・ダイアー 生涯
工学寮工学校は技術教育を行う機関としては、当時の日本では最大で最高水準のものとなり、ここの卒業生たちが当時の日本の技術を荷い発展さてゆくことになった。
1882年に工学寮工学校を去る時には、勲三等旭日章を授与された。これは外国人が日本で得られる勲章としては最高位のものであった。
なお日本に滞在中にダイアーはさまざまな日本の工芸品や芸術作品をコレクションしており、それを帰国した時に持ち帰った。その一部はその後、彼の子孫からミッチェル図書館、グラスゴー中央図書館、エディンバラ中央図書館に寄贈された。
ダイアーはスコットランドへ帰国すると、今度はスコットランドの工学教育機関の変革のために力を尽くした。
1886年には 自身がかつて学んだアンダーソン･カレッジを前身としたGlasgow and West of Scotland Technical Collegeの終身役員となった。（これは後にストラスクライド大学へと発展する。）また en:West of Scotland Agricultural Collegeの役員にもなった。また1891年にはグラスゴー教育委員会のメンバーともなり、1914年から没するまでその長を務めた。
ヘンリー・ダイアー 生涯
また、日本からの留学生や、技術教育者のために力を尽くした。日本政府の、一種の非公式の連絡人（代理人）のような役割も果たし、ダイアーのおかげで1901年グラスゴー大学評議会が日本人に入学を認め、同年には同大学から帝国大学の櫻井錠二、飯島魁らに名誉学位が与えられた。
Brown社のA R Brownとも強い繋がりを持っており、当時のスコットランドの船はいわゆる英語圏で「Clyde-built ship」と呼ばれる評価の高いもので、日本が同社の船を購入する仲介もし、それが日本が入手した最初のスコットランド製の船となった。
1918年9月25日、70歳で、スコットランド、グラスゴーにおいて永眠。
ストラスクライド大学には、彼を記念したHenry Dyer Building「ヘンリー・ダイアー棟」がある。
2015年、ダイアーは Scottish Engineering Hall of Fame（スコットランドのエンジニアリングの殿堂）に殿堂入りした。
グラスゴー出身のMarie Euphemia Aqaurt Fergusonと1874年5月23日に横浜の英国公使館にて結婚。
二人は5人の子供を得て、最初の子は赤子で死んでしまったものの、残りの3人の男の子と1人の女の子は全員無事に育った。息子のCharles Henryは教会の教役者となり、Robert Mortonは造船の仕事に就きグラスゴーと香港で仕事をし、James Fergusonはインドの公共サービスの仕事についた。ただしこれら3人の息子はいずれも子供を得なかった。また娘のMarie Fergusonも、結婚せず、子供も得なかった。
ヘンリー・ダイアー ダイアーのエンジニア思想と日本での技術教育との関係
当時、ヨーロッパにおけるエンジニアリングの地位は、サイエンスに対して低く見られていた。ダイアーは、日本における工学教育の確立にあたり、「工学は『もの』を対象にして、それを扱う学問である。」とし、エンジニアリングを学問として確立することを目指した。理論より実践を重視した教育を目指し、学生に工場や土木現場で働くことを課した。また、全人的な教育を目指し、知識だけでなく、身体、精神の鍛錬を重んじた。当時、工部大学校には士族が多く学んだが、この教育により「サムライ」としての立場にとらわれず、「エンジニア」としての精神を身につけていったとされる。このことは、近代日本における工学の地位を高めた。
ヘンリー・ダイアー ダイアーが観察した当時の日本人の傾向
工部大学校で教鞭をとるうちに、ダイアーは日本の学生たちの性質に気が付き、彼の講演記録にこう記した。
日本の学生は、何でも本から学ぼうとし、それよりもはるかに大切な観察と経験を疎かにする傾向がある。・・・工学に携わる人は、どんなに立派な理論を知っていても、知識だけの人にはなってはいけないし、また、どんなに器用でも、無知であってはならない。（明治　第二集　模倣と独創～外国人が見た日本～ 2005.4.16  番組内の説明より抜粋）
また彼は、このようにも述べた。
これまでさんざん言い古されてきた、『日本人は非常にモノマネが巧みだが、独創性もなければ偉大なことを成し遂げる忍耐力もない』といった見方は、余りにも時代遅れというものである。（ヘンリー・ダイアー著『大日本』より）
クワイン・マクラスキー法
クワイン・マクラスキー法（—ほう; Quine–McCluskey algorithm/略:QM法）はブール関数を簡単化するための方法である。カルノー図と同様の目的で使われるが、コンピュータによる自動化に適しており、またブール関数が最簡形かどうか決定的に求めることができる。W・V・クワインが提案し、E・J・マクラスキーが発展させた方法なのでこの名がある。
クワイン・マクラスキー法は3段階からなる。
クワイン・マクラスキー法 例
以下の真理値表で表されるブール関数を簡単化する。
X は Don't care を表す。
この関数の選言標準形は、最小項の和をとって（Don't care は無視する）
となる。
もちろんこれはまだ最簡形ではない。まず、すべての1となる最小項をビット列中の1の数（ハミング重み）ごとに表に列挙する。これはすべての組み合わせを作り、ハミング距離が1のものだけ残すのと等価である。このとき Don't care の項も加える。
これで最初の準備が整った。1ビットのみが異なっている（ハミング距離が1となる）最小項の組を見つけて、その2つをまとめる。これをすべての最小項の組み合わせについて確かめる。こうしてできた項を再び1の数ごとにまとめ、同じ操作を再帰的に適用する。それ以上まとめることができない項（もうハミング距離が１となる組み合わせがない項）にしるし（*）をつける。この印を付けた項が主項となる。
主項のなかから必須項をみつける。横軸に最小項（Don't care でないもの）、縦軸に求めた主項を書いた表を作る。主項がカバーする最小項の欄にしるし（X）を書く。ある最小項をカバーする主項が1つしかないとき、その主項を必須項という。
クワイン・マクラスキー法 例
例では2つ必須項が求まった。表中でしるし（*）をつけてある。必須項はその名のとおり、簡単化した関数に必ず含まれていなければならない項である。
必須項だけでは全ての最小項をカバーできていないので、更なる作業が必要になる。最もシンプルな方法は、試行錯誤して最簡形を見つけることであるが、より系統的な方法として、ペトリック法(en:Petrick's method)がある。このケースでは、次の最簡形を得る。
ぺトリック法では、得られた表の横の列に真理値の変数を割り当て、先程とは逆に、同じ最小項をカバーする主項２つのすべての組み合わせの和を作り、それらすべての積を作り、多項式の展開で変形、同じ真理値の積がそれ自身であることを利用して簡単にし、すべての必須項を含む最も短い積の項を選ぶことで最簡項を見つける。この場合は、２つ見つかる。
クワイン・マクラスキー法 計算量
（主として人間の把握能力の限界により）4〜6変数程度以上の簡単化はカルノー図では不可能で、コンピュータ・プログラムによりクワイン・マクラスキー法を使うのが現実的となる。しかし、充足可能性問題であるためNP困難であることから、実行時間が入力長に対し指数関数的に増加するという問題がある。具体的には、n変数関数における主項の数の上限が3nとなるため例えば n = 32とおくと、主項の数は6.5 × 1015を超えることもある。そのため変数の多い関数の簡単化においては、最適解は保証されないが現実的な時間内で比較的良質な解を得られる、ヒューリスティックを含む方法に切り替えなければならない。
新エルサレム聖書
新エルサレム聖書（しんえるされむせいしょ）は、カトリック系の英語翻訳聖書であり、1985年に出版された『New Jerusalem Bible』を指す。頭文字を取ってNJBと略記もされる。
エルサレム聖書を参照のこと。
羽曳野市立西浦東小学校
羽曳野市立西浦東小学校（はびきのしりつ にしうらひがし しょうがっこう）は、大阪府羽曳野市にある公立小学校。
1993年に羽曳野市立西浦小学校より分離開校した。
羽曳野市立西浦東小学校 通学区域
卒業生は基本的に羽曳野市立峰塚中学校に進学する。
鷲尾愛宕神社
鷲尾愛宕神社（わしおあたごじんじゃ）は、福岡県福岡市西区愛宕の愛宕山（旧名 鷲尾山）にある神社である。旧社格は郷社で、現在は神社本庁の別表神社。単に「愛宕神社」とも呼ばれる。
伊耶那岐尊・天忍穂耳尊を祀る鷲尾神社（鷲尾権現）と、火産霊神・伊耶那美尊を祀る愛宕神社（愛宕権現）が明治時代に合併したものである。
眺望がよく、百道浜地区にも近いことから、百道浜地区が写っている写真はこの愛宕神社付近から撮影していることが多い。また、隠れデートスポットでもある。
『網走番外地　悪への挑戦』、『ノン子36歳（家事手伝い）』『はなちゃんのみそ汁』など映画のロケ地としても知られる。
鷲尾愛宕神社 歴史
神社の創始は景行天皇2年(西暦72年）、鷲尾山に伊耶那岐尊・天忍穂耳尊を祀ったのが鷲尾神社（鷲尾権現）の始まりとされる。鷲尾権現は英彦山権現と同神で、里人の説に曰く「初め英彦山権現自体も鷲尾山に祀られ、後に英彦山に移られた」ともいうが確たることは不詳である。
天暦9年、姪浜の住侶・浦左京という者が神社の破損を憂い、社殿改築の浄財を募ると、寄進の材木が山をなし崇敬者の労役奉仕が後を絶たなかったとされる。やがて鷲尾神社は鷲尾山の地主神として天台修験東林寺の社僧が管理するようになった。
鎌倉時代に入り元寇が起こると、幕府は博多に鎮西探題を設置し玄界灘を見渡せる当山に城砦（鷲尾城・探題城・姪浜城・浦城）を築城した。やがて後醍醐天皇の討幕運動が活発になると博多の探題館は九州の諸将に攻められて陥落。この際に鷲尾山の探題城も焼亡した。一説には探題・赤橋英時が自刃したのもこの探題城であるといわれる。南北朝時代にも探題城には一色氏や渋川氏などが在城したが、度重なる兵火に見舞われた。このため社領・社宝・文書は失われるなど鷲尾神社も衰退し、ただ東林寺が残るのみであった。
鷲尾愛宕神社 歴史
江戸時代、福岡藩2代藩主黒田忠之が、黒田騒動を愛宕権現の霊験により乗り切ったことに感謝して、寛永11年（1634年）、京都の愛宕山白雲寺（現在の愛宕神社）より愛宕権現（伊耶那美尊・火産霊神）を勧請し、鷲尾権現のある鷲尾山に祀り、20余石4人扶持、山林1万坪、預かり山4万坪の社領が藩より奉祀されたという。これにより鷲尾権現は愛宕権現の境内末社とされた。ともに真言宗円満寺によって管理され、宝暦年間（1751年 - 1764年）には東林寺も廃止された。山自体も愛宕山と呼ばれるようになった。
明治34年（1901年）9月27日、「鷲尾神社は末社となすべき神社にあらざる」を以って両社を合併して鷲尾愛宕神社とした。大正2年（1913年）3月19日に村社に定められ、昭和6年（1931年）7月10日には郷社となる。戦後は神社本庁の別表神社に加列した。現在でも火徳の神、願掛け（断事）の神として遠近の参詣多く、正月3ヶ日には70万人もの参拝があるなど、福岡県内有数の参拝者数を誇る神社である。
鷲尾愛宕神社 愛宕山ケーブルカー
1928年に愛宕索道が設立され、全国で二番目にして九州初となるロープウェイが建設された。その後1928年から1943年まで、麓の明治通り(国道202号)から愛宕山山頂までを結ぶロープウェイが営業していた。参拝者、観光客、修学旅行の学生達等が訪れ大変賑わっていた。しかし、第二次世界大戦中の1943年、ロープ・ワイヤー・車体を供出することになり廃止された。神社近くの茶店横に愛宕山ケーブルカーを記念したパネルが設置されている。
鷲尾愛宕神社 桜の名所
春はおよそ「2千本の桜」が咲く桜の名所として有名で、桜の季節になると境内外は多くの花見客で賑わう。
ゼ・ロベルト
ゼ・ロベルトまたはゼ・ホベルト (Zé Roberto) は人名。ジョゼ・ロベルト (José Roberto) のニックネームとして用いられる。
大衆文化における近親相姦
大衆文化における近親相姦（たいしゅうぶんかにおけるきんしんそうかん）では、大衆文化において扱われる近親相姦について述べる。音楽、漫画やアニメ作品、コンピュータゲームなどといった大衆文化（ポップカルチャー）の分野においては、近親相姦のテーマが様々な形で扱われる。
大衆文化における近親相姦 研究・評論
近親相姦は戦後のカストリ雑誌でも描かれており、戦争直後に流行した軍隊批判を軸として姉弟の近親相姦を描いた作品などがある。また近親相姦は日本の官能小説では普及した題材である。永田守弘による著書である『日本の官能小説』という新書が朝日新聞出版より2015年に出版され、1991年デビューの牧村僚が母と息子の関係を描いた歴史的な官能小説家として引き合いに出されているが、このような母性を扱った作品が描かれた背景には母と息子の関係の濃密化という実際の社会の変化があると永田守弘は指摘している。
少女漫画においても近親相姦は取り上げられやすいテーマであり、1972年（昭和47年）に母子相姦を扱った水野英子『ママに青い花を』などの作品が見出される。石子順造は戦前の宝塚歌劇から引き継いで「男装の麗人」のイメージを純粋培養している少女漫画に母子相姦が描かれたのは象徴的だと述べ、男性でありながら男性でない兄を原イメージとした男装の麗人に恋人を仮託すれば、予感される母である自分にとってもう一つの決定的な愛は息子への愛情であるので、男装の麗人と母子相姦は日本の思春期の少女にとって深く切実な愛のイメージの二相であると指摘している。中条省平は現在BLと呼ばれるジャンルの一番の源流として、父と息子の近親相姦を扱った竹宮惠子の『風と木の詩』を挙げる。
大衆文化における近親相姦 研究・評論
藤本由香里はレディースコミックにおいては近親相姦も武器となり得るとした上で、母子相姦ではなく娘が父親を誘惑する父子相姦に着目する。娘に誘惑され、それに応じた父親が破滅させられるというレディースコミックに見られる題材は、「近親相姦」が「父権制」への反逆として姿を現した例であるという。また藤本は、少女漫画における近親相姦というテーマの関心の高さについて、「自分の生まれる前まで遡って自分のルーツを肌で実感したい」という欲求に根差しているのではないかとした。幾原邦彦はフィクションの世界で兄妹の関係にセクシュアリティが表現されることが多い理由は「血縁の関係は永遠だ」というイリュージョンがあるからだと分析し、そのことを「永遠の恋人の夢」と表現した。高橋裕子は、少女漫画の近親相姦的兄妹愛は、他者に投影された自己への愛、他から孤立した同族間の愛として理解し得ると分析している。
大衆文化における近親相姦 研究・評論
宇野常寛は、アムロ・レイとシャア・アズナブルが母への拘りを口にしながら死ぬ『機動戦士ガンダム 逆襲のシャア』において富野由悠季が表現した思想を「母性のディストピア」と呼んだ。宇野常寛の言う「母性のディストピア」とは、妻を母と同一視する母子相姦的構造のことを指す。この『逆襲のシャア』へのアンサーとして製作されたのが庵野秀明の『新世紀エヴァンゲリオン』なのであるが、宇野常寛は綾波レイと碇ユイが同一視される『新世紀エヴァンゲリオン』は母子相姦的モチーフは取り入れてはいるが、『逆襲のシャア』にあった母性の毒々しさはなくなってしまっていると指摘した。宮台真司は『シン・ゴジラ』についての評論で、庵野秀明の作品によく見られるのはオイディプス構造だと指摘した。宇野常寛は宮台真司のこの分析を吉本隆明流に読み替えると、政治と文学の再接続のためには夫婦/親子的な対幻想からの脱出が必要とされているのだと主張した。その点、宇野常寛は「日常系」と呼ばれる萌え四コマ漫画において夫婦/親子的な対幻想が排除され、同性同士の友情に基づく対幻想が強調されている点を評価する。宇野常寛はこの「日常系」の例として『らき☆すた』や『けいおん!』といった京都アニメーションが関係した作品を挙げる。ただ、宇野常寛はこの「日常系」の流れから生まれた山田尚子が監督を務めた『聲の形』については、結局は「母性のディストピア」の構造に緩く絡めとられてしまった作品だとしており、このように無自覚に「母性のディストピア」の構造を反復じているという点では、同じ2016年公開の新海誠が監督を務めた『君の名は。』も同様であると指摘した。
大衆文化における近親相姦 研究・評論
本田透は、空想上の妹が萌えの対象となるという概念が流行したことがあり、漫画作品では吉田基已の『恋風』のように兄と妹が恋愛をすることについてより現実社会に近づけて描く作品も出現したが、結局この概念が衰退してしまったのはインセスト・タブーのある現実に影響を及ぼすような概念ではなかったからではないかと推測している。
日垣隆によれば、萌えが話題になっていたころ、子供がいない今は軽い気持ちで扱っているが、将来父親になったときどうすればいいのかと危惧する声が業界関係者から上がっていたという。山脇由貴子は、姉妹に実際に恋愛感情を抱いている人もいるが、この現象は兄弟姉妹間の恋愛を扱った漫画や映画が流行したことが背景にあると主張する。
大衆文化における近親相姦 研究・評論
成人向け漫画でも近親相姦は扱われるが、2006年にイースト・プレスより単行本が出版され、2014年に筑摩書房より文庫が出版された、永山薫の著書『エロマンガ・スタディーズ 「快楽装置」としての漫画入門』（文庫版の書名は『増補 エロマンガ・スタディーズ 「快楽装置」としての漫画入門』）では「妹系と近親相姦」という見出しで一章を割いて話題にしている。永山薫は、21世紀初頭の段階ではエロマンガ全体を見ても妹を扱った作品が最も一般的といっていい状態で、母親を扱った作品は目立って多いというほどではなくリアルに描かれることも少ないと書く一方で、文庫版の注ではエロ劇画に類する今の作品では母親をリアルに描くことは一般的としている。兄妹の近親相姦の作品を多数著す成人向け漫画家の三上ミカは、自身が弟に対してブラザーコンプレックスであることが兄と妹という関係性に惹かれる理由の一つになっていると述べている。また、兄妹ゆえに愛情の種類も他のカップルより複雑なはずなので、それを火種にできたら良いと思うとしている。
熟女を扱ったアダルトビデオにおいては、継母と継息子の性的関係を題材にしたものも少なからずあるが、酒井順子は『源氏物語』においては光源氏とその継母あるいはそれに相当する関係の女性である藤壺の性的関係が描かれることと比較して、人間の感性というものは千年が経過しても変わらないものだと評している。藤木TDCは、かつては実の母親と息子の性関係を描きたくても、日本ビデオ倫理協会の都合でそのような表現ができなかったため、致し方なく実母という設定を継母に変えていた場合があったとしている。
度数分布
度数分布（どすうぶんぷ、英: Frequency Distribution）は、統計において標本として得たある変量の値のリストである。量の大小の順で並べ、各数値が現れた個数を表示する表（度数分布表）で示す。日本産業規格では、「特性値と、その度数または相対度数との関係を観測したもの」と定義している。
度数分布 例
例えば、100人がある文章に同意するかを5段階のリッカート尺度で回答したとする。このとき、1 は強く同意することを示し、5は全く同意しないことを示す。その回答群を度数分布で表すと次のようになる。
この単純な表には2つの弱点がある。変量が連続的な値をとりうる場合や、変量が取りうる値の範囲が非常に広い場合、度数分布表の作成は難しくなり、分析に適さなくなる。そこで、これを若干修正した表の形態として、変量の値をある範囲で等間隔に区切る方法が取られる。例えば、生徒の身長の統計をとる場合、度数分布表は以下のようになる。
度数分布 応用
度数分布化されたデータは元のデータよりも扱いが容易である。度数分布から中央値、平均値、標準偏差を求める単純なアルゴリズムが存在する。
複数の度数分布間の差異と類似性の評価から仮説検定が考案された。この評価には代表値や平均の測定や統計的ばらつき（標準偏差や分散）の測定が関係する。
平均と中央値が異なる場合、度数分布に歪みがあると称する。度数分布の尖度とは、平均値への集中の度合であり、ヒストグラムで表した場合のグラフの尖り具合である。正規分布以上に尖っている場合を「急尖的; leptokurtic」と称し、逆の場合を「緩尖的; platykurtic」と称する。
度数分布は暗号解読での頻度解析にも使われる。これは文字の種類ごとの出現頻度と言語における文字種ごとの出現頻度から暗号を解読する手法である。
イル・ディーヴォ
イル・ディーヴォ（Il Divo）は、2004年11月、イギリスでデビューした4人組のヴォーカル・グループ。
イル・ディーヴォ 概説
これまでのアルバム・トータル・セールスは、全世界で2600万枚以上。ナンバーワンを50回以上獲得、33ヶ国以上でゴールドまたはプラチナ・ディスクに計160回認定。
ワールド・ツアーを4回にわたって行ってきた。
クラシック音楽の声楽でポピュラー音楽を歌うクラシカル・クロスオーバーの様式を表現するため、イギリスの名物プロデューサーであるサイモン・コーウェルの手により、2003年に結成された。彼ら自身は、自分たちの音楽をポペラ（ポップ＋オペラ）と形容している。
2004年のデビュー作『イル・ディーヴォ』で全英1位となる。その他25か国以上でチャート5位以内に入り、一躍人気グループとなった。2006年発売の第2作目『アンコール』も成功を収め、同年のFIFAワールドカップのテーマソング「タイム・オブ・アワ・ライヴズ」も大人気となり、2試合の会場でトニー・ブラクストンとともに歌った。
これまでに、様々なアーティストと共演しているが、最も有名なのはCDセールスが2億枚を超える、カナダ出身の世界的歌姫セリーヌ・ディオンである。
イル・ディーヴォ 概説
また、2014年のワールドツアーではアラジンのホール・ニュー・ワールド等のヒット曲で知られるレア・サロンガや、イギリスの人気歌手キャサリン・ジェンキンス等と共にツアーを廻った。
また、2016年春に再びジャパン・ツアーを行う。最終公演の会場である日本武道館公演はソールドアウトになり、追加公演が設けられた。
2021年、カルロス・マリンが新型コロナウィルスの感染によって死去。2022年からは暫定的にスティーヴン・ラブリエが後任のバリトン担当として入り、ツアーも一緒に回っていたが、2023年に正式にメンバーとして加入。ウルスはスティーヴンについて「しっくりくる。彼はグループに新しい空気を運んでくれるんだ。彼を見つけることができて、そしてグループに加入してくれて我々は幸運だ。」と評している。
イル・ディーヴォ 日本との関わり
東日本大震災の被災地訪問や、2014年の日本公演のDVDの全世界リリース、また頻繁に来日公演を行うなど親日的な面がよく見られる。
2008年には『徹子の部屋』にも出演した。
橋口隆吉
橋口 隆吉（はしぐち りゅうきち 1914年8月23日 - 1996年10月4日）は、日本の金属・材料物理学者。東京大学工学部教授、東京理科大学理工学部長を歴任。
橋口隆吉 略歴
神奈川県横須賀市出身。府立一中、一高を経て、1939年東京帝国大学工学部冶金学科卒業。1954年から1975年まで東京大学工学部教授。1976年から1983年まで東京理科大学理工学部長を歴任。
東大教授時代から日本の核融合炉の材料開発の第一人者として携わる。金属結晶の格子欠陥と物性との関係についての研究を進め、「内部摩擦による金属材料の研究（金属結晶格子欠陥の内部摩擦現象）」研究にて西山賞、日本学士院賞を受賞した。日本結晶成長学会の初代会長も務めた。
桐生高等工業学校
桐生高等工業学校（きりゅうこうとうこうぎょうがっこう）は、1915年（大正4年）創立の桐生高等染織学校が改称した旧制専門学校（実業専門学校）。略称は「桐生高工」。英語名称は「Kiryu Technical College」。
桐生高等工業学校 概要
1903年施行の専門学校令に基づき、1915年に国内唯一の官立高等染織学校（色染科・紡織科）として創立、後に改称して第8の高等工業学校となった。北関東初の高等教育機関で、1918年策定の「高等諸学校創設及拡充計画」前に創立した産業立地型の実業専門学校の一つである。初期の高等工業学校は染織、窯業、醸造等の在来産業でありながら大学には設置されなかった学科を設置する傾向があり本校もその一つである。
桐生高等工業学校 沿革
明治政府は生糸から付加価値を高めた織物生産へ転換するために全国6都市（桐生、足利、米沢、京都、福井、富山)に模範撚糸工場を設置した。模範工場設置に伴い教育機関も必要となり、本校や京都高工、米沢高工、福井高工に繊維系学科を設置した。両毛地方の染織業の発展と海外輸出の邁進が設置目的で、設立にあたっては渋沢栄一から桂太郎首相への進言もあった。帝国議会では第八高等工業学校として審議され、桐生高等染織学校として公布された。先発する京都高工の美術的染織工芸教育に対して、本校では工業的染織技術教育を主とする方針であった。染色工業の基礎は化学であるため応用化学科の増設が設立当初から提案されていた。設立から5年後に応用化学科を増設し、学校の陣容が染織にとどまらなくなったことから桐生高等工業学校と改称した。
桐生高等工業学校 沿革
創立当時の桐生市は繊維業の最盛期で国内GDPの4分の1を占めたといわれ、初代校長大竹多氣は入学式において「當地には隨分青年を墮落せしむべき誘惑物が少なからぬやう認めらるゝ」と注意を促したほどに賑わっていた。水力発電による電力供給を受けて手織機工業から力織機工業に転換が始まった時期であり、本校の存在が群馬県の企業の機械化を大きく前進させる要因となった。地元産業に密着した実業専門学校のため、卒業生の多くは群馬県の代表的な企業やパブリックセクターに就職した。旧制高校とは違い完成教育であったが、大学への進学者数は全専門学校中1,2位であり、特に色染科と紡織科は全国の高等工業学校の中で最優秀と評価されていた。
二代目校長である西田博太郎は、異例といえる27年間という長きにわたり奉職し学生と寝食を共にした。このため、官立校でありながら「西田塾」の異名で知られ、学生に対し英国流の紳士の素養を求めた。また、技術者は管理・経営的な感覚を持つべきであるとして、染色化学関係の他に工場管理学や工場経営法など経営工学に関する講義を行うところも特徴だった。そのため卒業後に名古屋高等商業学校研究科に進む者もいた。
第二次世界大戦中の1944年、「桐生工業専門学校」と改称された。理科系である高工生は学徒出陣が猶予されていたが、武器・弾薬の設計、製造、修理を担当する技術者の養成を目的とした造兵科が設置され、また中島飛行機のお膝元でもあったため同窓の戦没者は429名を数えた。またこの時期には、横須賀から海軍航空技術廠材料部が疎開していた。
戦後の学制改革による新制大学への移行にともない、1949年、群馬師範学校・群馬青年師範学校・（旧制）前橋医科大学・前橋医学専門学校とともに新制群馬大学に包括されて同大学の工学部の母体となり、1951年に廃止された。
桐生高等工業学校 校地の変遷と継承
創設時に群馬県から寄附された桐生市天神町の校地を廃止まで使用した。同校地は後身の群馬大学理工学部に引き継がれている。1915年竣工の旧制桐生高等染織学校講堂と本館の一部は、1970年に校地中央から正門脇に移設された。1998年には国の登録有形文化財に登録された。
地球解放戦線
地球解放戦線 (ちきゅうかいほうせんせん、ELF; Earth Liberation Front) とは、地球環境保護を提唱するテロ組織。エルフ (ELF) とも。
地球解放戦線 概要
主な活動地域は北アメリカ。1992年に環境保護団体Earth First!が方針とした非合法活動に由来する。1993年9月22日に動物解放戦線との共同声明を発出、1994年に発足した。
動物解放戦線から派生した団体であるが、実際の構成員等に明確な区別は存在せず、FBIなど捜査機関でも動物解放戦線と地球解放戦線の活動と構成員を区別していない。植物の品種改良を研究する機関・施設への攻撃やSUVの破壊活動を行う際の声明に用いられているとされる。
2008年にはミシガン州立大学構内へ爆弾をしかけたメンバーが有罪となった。
学校心理士
学校心理士（がっこうしんりし）とは、学校心理士認定運営機構が認定する民間資格、およびその有資格者のことである。
学校心理士 概要
日本教育心理学会が中心となって行ってきた「学校心理士」の資格認定は、2002年度から5学会 （日本教育心理学会、日本特殊教育学会、日本発達障害学会、日本発達心理学会、日本LD学会）が運営母体となる、学会連合資格学校心理士認定運営機構で行う。2007年度からは4学会日本学校心理学会、日本応用教育心理学会、日本生徒指導学会、日本学校カウンセリング学会）、 2010年度からは2学会(日本コミュニケーション障害学会、日本学校メンタルヘルス学会)が加わり、「学校心理士」の資格認定を行っている。学校心理学を学問的基盤とした心理援助を行う心理職資格である。学校心理士認定運営機構は2011年4月に一般社団法人となった。
学校心理士認定運営機構所定の要件履行(専門的実務経験が5年以上、等)と申請承認などを経て資格審査を受験し、これに合格することで認定に係り、学校心理士と称することができる。5年ごとの更新が必要である。資格審査の受験資格には大学院課程修了を一部要件に含むなど、心理士資格の中でも専門性の高い資格として知られる。
学校心理士 概要
大学院課程において所定の科目を履修したものの、受験資格に求められる実務経験が不十分な者に関しては学校心理士補の申請が可能であったが、2017年の申請を以て廃止となった。学校心理士補の資格有効期間は5年間で更新はないため、資格有効期間内に「補→士」への資格申請（1年以上の学校心理学に関する専門的実務経験が必要）が求められている。
学校心理士資格申請時のスーパーバイズや、学校心理士会員へのスーパービジョン、および研修会講師等を担う、学校心理士の上位資格として「学校心理士スーパーバイザー（CSP-SV）」がある。
2017年1月1日現在、学校心理士スーパーバイザー、学校心理士、学校心理士補の人数は約4,000名。
学校心理士 歴史
1990年より日本教育心理学会では学校心理学実行委員会を組織し、大学院で学校心理学に関する科目を一定以上履修した者について、教育職員専修免許状の付記欄に、「学校心理学」と付記するよう、全国の都道府県の教育委員会に働きかけてきた（学校心理学付記運動）。
1991年に大阪教育大学大学院教育研究科で学校心理学のプログラムが開始され、2年後の1993年には、学校心理学の所定の単位を取得した者に、｢学校心理学｣が付記された専修免許状が大阪府で授与された。2007年1月現在は、25道府県の38大学院で専修免許状に「学校心理学」の付記が可能となっている。ただし、愛媛県教育委員会のように専修免許状に付記を一切行わない教育委員会に免許状を申請した場合はその限りでない。
「学校心理士」の認定は1997年度より始まった。
学校心理士 活動領域
学校心理士の活動領域は文字通り学校などの教育機関が中心である。具体的には、文部科学省におけるスクールカウンセラー等活用事業において、学校心理士有資格者は「スクールカウンセラーに準ずる者（準スクールカウンセラー）」として任用される場合がある。
なお、正規のスクールカウンセラーについての文部科学省の任用規程は「精神科医」「臨床心理士」「大学教員」が資格要件であるが、資格要件を満たす高度な心理職専門家人材が少ない地域などにおいて理由に合理性が認められる場合には「スクールカウンセラーに準ずる者（準スクールカウンセラー）」を任用することも可能とされ、「スクールカウンセラーに準ずる者（準スクールカウンセラー）」も、便宜上自身を広義のスクールカウンセラーと呼ぶ場合はある。
学校心理士 名称をめぐる混同
学校心理士という名称のため、「学校」の部分を「スクール」と英訳し、「心理士」の部分から「カウンセラー」を連想し、その2つを組み合わせ「学校心理士」＝「スクールカウンセラー」と誤解される場合がある。確かに、上述の様に学校心理士有資格者は、広義のスクールカウンセラーとして任用されることがあるが、文部科学省の任用規程においては「スクールカウンセラーに準ずる者（準スクールカウンセラー）」のひとつという位置付けである。
芦田甚之助
芦田 甚之助（あしだ じんのすけ、1934年1月13日 - 2011年11月10日）は、日本の労働運動家。日本労働組合総連合会（連合）2代目会長。後に連合顧問、日弁連法務研究財団理事を務めた。勲位・勲等は従三位旭日大綬章。
芦田甚之助 略歴
新潟県出身。1956年3月、早稲田大学教育学部社会学科を卒業後、ゼンセン同盟に入局。入局後は各県支部長、同局書記長などを歴任し、1988年に同会長、友愛会議議長に就任。
1994年10月に、山岸章の後を受けて第2代連合会長に就任し、1997年10月に至るまで同職を務めた。他に政府の対外経済協力審議会委員、行政改革会議委員、法制審議会委員を歴任。
2005年11月に旭日大綬章を授与される。
2011年11月10日、急性心不全のため東京都杉並区の病院で死去。77歳没。没日付で従三位に叙せられた。
ヴァルトゼーミュラー地図
ヴァルトゼーミュラー地図（ヴァルトゼーミュラーちず、英名:Waldseemüller map）は、ドイツの地図製作者マルティン・ヴァルトゼーミュラーにより描かれた地図で1507年4月に公表された。
ヴァルトゼーミュラー地図 概要
プトレマイオスの例に倣って、経度と緯度を正確に図表で表した最初の地図の一つであり、また初めて「アメリカ」という名称を用いた地図でもある。ヴァルトゼーミュラーは、球体に切り取って貼ると地球儀を作ることができるようデザインされた、地球儀用の三角巾も製作している。
ヴァルトゼーミュラーはフランス、ロレーヌ地域圏のサン＝ディエ＝デ＝ヴォージュにある、ヴォージュ・ギムナジウムの学者団の一人として勤務していた。彼の作成した地図は、ヴォージュ・ギムナジウムが出版した書籍「宇宙誌入門（Cosmographiae Introductio）」で使用されている。
ヴァルトゼーミュラー地図 地図
ヴァルトゼーミュラー地図の正式名称は、「Universalis cosmographia secundum Ptholomaei traditionem et Americi Vespucii aliorumque lustrationes（プトレマイオスの慣例にならいアメリゴ・ヴェスプッチ等の探検を組み入れた世界地図）」と長い。一部の人々から地図は、それより以前に作成された地図を基にしたものであると信じられた。それらは特に、プトレマイオスが作成したものやカネリオの平面球形図、ヘンリックス・マルテルスやマルティン・ベハイムの手によるものと同様の地図などが考えられた。また西インド諸島や現在のフロリダ州と思われる場所は、既により早い時期に作成されたカンティーノ地図やカネリオ地図でも描かれている。しかし、こうした早期の地図において、地図の作者が西方の土地はアジアの一部を成していたか分かれたものであったかをどう考えていたかが明確でないが、ヴァルトゼーミュラー地図では西方の土地がアジアとは別個のアメリカであることを明示している。
ヴァルトゼーミュラー地図 地図
地図では、北アメリカ大陸と南アメリカ大陸が、二つの巨大な大陸であるとして描かれている。大きな地図では二つの大陸が僅かに分離しているが、画像のように小さな差込図で表された地図では、大陸が地峡で繋がれていることを指し示している。また、「アメリカ」という名称が南アメリカ大陸上に置かれているため、この地図がアメリカという名称を使用した初の地図であるとして知られることとなった。「宇宙誌入門」でも説明されているように、このアメリカという名称はアメリゴ・ヴェスプッチの栄誉を称えて授けられたものである。
ヴァルトゼーミュラー地図 地図
アメリカ州がアジア大陸から分離して描かれていることにより、地図ではアメリカ大陸の山の多い西方沿岸とアジア大陸の東岸との間に、巨大な大洋が表されている。しかし、最初にこの太平洋に注目した最初のヨーロッパ人は、バスコ・ヌーニェス・デ・バルボア（1513年）またはファン・ポンセ・デ・レオン（1512年もしくは1513年）とされ、ヴァルトゼーミュラーが地図を製作してから6年経った後の事だった。この時まで、クリストファー・コロンブス、アメリゴ・ヴェスプッチらが発見した土地は、アジアのインド諸国を形成しているものと誤って信じられていた。従って、ヴァルトゼーミュラーが太平洋について知る方法があったようには見えない。ところが、ヴァルトゼーミュラーが自身の地図に太平洋を加えたのは、住んでいた人々が「凶暴である」などと述べられたヴェスプッチによる報告書が、中国やインド諸島に関する当時の知識と一致しなかったためであると、歴史学者のピーター・ホイットフィールドは立論している。こうして、ヴァルトゼーミュラーは新たに発見された土地がアジア大陸の一端ではなく、それと分離した場所であるに違いないと判断したのである。後にこの盲信は並外れて精密であったことが証明された。加えて、ヴェスプッチ当人の作品と考えられ、1504年より後になって広くヨーロッパ中に広まった書籍「新世界（Mundus Novus）」は、発見された土地がアジアの一部ではなく新大陸であるという考えを最初にヨーロッパ人へ紹介し、ヴァルトゼーミュラーによるアメリカ大陸とアジア大陸の分離が太平洋を創造したのだった。
地図は46×62センチメートル（18×24.5インチ）ある、木版で印刷された12枚の区画から成り立っている。おのおのの部分は3つの区域の一つを形成する、4つの区画のうちの一つである。地図は地球の表面全体を描写するため曲がった経線とともに、投影法に従って修正された天動説を用いたものである。
ヴァルトゼーミュラー地図 現存する複写
出版された千枚を数えるこの地図の複写の中で、たった一枚が未だに現存する複製であるとして知られている。それは元々ドイツ、ニュルンベルク出身の天文学者、地理学者で地図製作者でもある、ヨハネス・シェーナーにより所有されていた。その複製地図の存在は1901年にジョセフ・フィッシャーにより、ドイツのヴュルテンベルクにあるヴォルフエッグ城のワルトブルク・ヴォルフエッグ・ヴァルトゼー侯図書館で再び発見されるまで、長らくその所在が不明であった。その地図は2001年にアメリカ議会図書館が城の図書館から一千万ドルで購入するまで、ヴォルフエッグ城で保管されていた。この複製地図は1515年ごろ出版された第二版のものであるとの指摘がある。
ヴァルトゼーミュラー地図 現存する複写
またヴァルトゼーミュラーが同じく製作した布製の地図の複製は、4枚の存在が確認されている。最初に再発見されたものは1871年に見つかった地図で、現在はアメリカ合衆国のミネソタ大学にある、ジェームズ・フォード・ベル図書館で保管されている。もう一つの複製はプトレマイオスの地図帳の中に挟まっていたもので、現在はドイツのミュンヘンにあるバイエルン州立図書館に所蔵されている。3枚目の複製は1992年に発見され、ドイツのオッフェンブルクにある国立図書館で、アリストテレスの作品の1冊に装丁されている。4枚目の複製は、あるヨーロッパ人の所有者がヴァルトゼーミュラー地図についての新聞記事を読んだ2003年に、脚光を浴びることとなった。この4枚目の複製はオークションにかけられ、一枚の地図としては最高額の値段でシャルル・フロードシャム社によって落札されている。
レイモンド・フッド
レイモンド・マシューソン・フッド（Raymond Mathewson Hood、1871年3月29日 - 1934年8月14日）は、アメリカ合衆国の建築家。全米の各都市にて、超高層ビルを数多く設計した。またいくつかの都市構想を発表した。
レイモンド・フッド 沿革
ロードアイランド州ポータケットに生まれ、ブラウン大学、マサチューセッツ工科大学、パリのエコール・デ・ボザールにて教育を受けた。エコール・デ・ボザールでは、後のパートナーである、ジョン・ミード・ハウエルズと出会っている。その後ハウエルズとフッドは共同で建築設計事務所を設立。
1922年、シカゴ・トリビューン社の本社屋、トリビューン・タワーの国際建築設計競技にてゴシック様式の案を提示し、エリエル・サーリネンらの案を退け、見事一位を獲得したことで一躍有名になる。
その後はゴシック様式から離れ、サーリネンの影響を受けたシンプルな造形の摩天楼を手掛けるようになり、建設に際しレンダラーのヒュー・フェリス、建築彫刻家レネ・ポール・シャンベランなどを採用し、アール・デコ様式を主体とするマンハッタン摩天楼のイメージを確立した。デイリー・ニューズ・ビルディング（1930年）では狭い間隔の垂直線が強調されている。これは後のロックフェラー・センター（1931年起工）を予見するものとも推測されている。ニューヨークに建つ彼の設計のマグロウヒル・ビルディング（1931）は、インターナショナルスタイルで設計された最初の摩天楼の一つである。
ソグド人
ソグド人（ソグドじん、粟特人、英: sogd）は、中央アジアのザラフシャン川流域地方に住んでいたイラン系（ペルシア系）のオアシスの農耕民族。また、商業を得意として定住にこだわらず、シルクロード周辺域の隊商をはじめとして多様な経済活動を行った。ソグド語はイラン語派に属するが、ソグド人は隊商のことをイラン語系のキャラヴァンではなく、サールトと呼んだ。これはサンスクリット語のサールタ（सार्थ）に由来しており、インドの商人がソグド人と同じかそれ以前から活動していた可能性を示している。
ソグド人
ソグド人はアケメネス朝の支配下にあった頃より交易に従事した。マケドニア王国のアレクサンドロス3世の征服や、その後のグレコ・バクトリア王国支配下においても交易を続けた。クシャーナ朝、エフタル、突厥と、たびたび遊牧国家の支配を受け、その都度支配者が変遷したが、ソグド人は独自の文化を維持した。ソグド語とソグド文字を使い、宗教的にはゾロアスター教を信仰したほか、2世紀から3世紀にかけては中国に仏教を伝えた。6世紀から7世紀にはマニ教とキリスト教のネストリウス派を中国やテュルク人に伝え、東方のイラン系精神文化も中国にもたらした。活動範囲は東ローマ帝国から唐の長安にまで及んだが、イスラム勢力の台頭によりイスラム化が進み、12世紀にはその民族的特色は失われた。ソグディアナはウズベク人の南下によるテュルク化が進んでいき、中国では漢人の文化に同化していった。
ソグド人 地理・活動範囲
ソグド人の主な居住地であるソグディアナは、アム川とシル川の中間にあたり、シルクロードの中間に位置する。ソグド人が各地で交易を始めたきっかけは、ソグディアナの人口増加にあるとも言われている。灌漑農耕で生活できる人口を超えて過剰となったため、ほかの土地に出て交易を生業にしたという説である。
ソグディアナの東では交易路沿いの各地にソグド人が集落を作り、中国の京師（長安・洛陽）にも住んでいた。また、中国東北部の渤海国にもいたと推測されている。ステップルート（草原の道）においては、モンゴル高原・カザフ草原・南ロシア草原を結ぶ各地に住んだ。ソグド人はインドやチベットにも進出したが、主な活動は中国から豊富な物資が送られてくる東方だった。こうした集落を拠点として商売が行われ、移動するソグド人にとって取り引きや情報収集で必要な場所となった。ソグド人の集落は、すでにある都市から離れた場所に建てられて混住を避けた。長安や洛陽のような大都市では、城内の居留区域に住んだ。遠距離貿易をするソグド人の中には、家族をソグディアナに残して遠方に滞在しつつ、中国などに人を派遣する者もいた。裕福な商人は、支店や代理人によるネットワークを構築した。遠距離交易のほかに、各地に常駐して日常的な商売を行うソグド人もいた。
ソグド人 政治
オアシスの都市国家は地域によって政治体制が異なっていた。ソグディアナのオアシス国家では富豪の代表者が王であり、タリム盆地のオアシス国家は世襲の王が支配した。中国内地のソグド人集落では、5世紀から薩宝（さっぽう）と呼ばれる官がリーダーとして治めた。トゥルファンのオアシス国家である麴氏高昌では薩簿という官職がリーダーを務めた。薩宝の下には司録と呼ばれる役職があり、文書管理を行った。これらの役職は集落の自治として定められたと推測されている。
ソグド人 歴史
アケメネス朝時代からソグディアナに都市文明があり、紀元前8世紀から紀元前7世紀にはアフラシアブやコク・テペ（Kök Tepe）で人が暮らしていた。コク・テペは衰退するが、アフラシアブはのちにソグディアナの中心都市の一つであるサマルカンドとなる。ソグド人についての最古の記録は、ゾロアスター教の経典であるアヴェスターに付けられた注釈の『ゼンド・アヴェスター』であるとされている。イランの最高神オルムズが自らの創った国々の名を挙げている中で、「スグドの地のガウ」という言葉が出てくる。また、頌神書である『ヤシュト書』にも出てくる。
キュロス2世がソグディアナを征服してソグディアナはアケメネス朝の支配下となり、ダレイオス1世によって宮殿が建設された。宮殿の基礎部分にあったベヒストゥン碑文には、ダレイオス1世に臣従した23国の一つとしてスグダと刻まれている。ダレイオス1世に対する貢物も記録されており、ソグディアナからはラピスラズリとカーネリアンが運ばれた。ラピスラズリは南東に鉱山があったバダフシャンから、カーネリアンはインドのグジャラートから産出したと推定される。ソグド人はシル川のサカ族と接触しており、アケメネス朝様式の模様がある絨毯などの遺物が発見されている。
ソグド人 歴史
古代ギリシャのヘロドトスも『歴史』においてソグドイ人、ソグディア人と記している。アケメネス朝の臣下となったソグド人は、パルティア人、コラスミオイ人、アレイオイ人とともに第16番目の州（納税区）に属し、300タラントンを納めることとなった。クセルクセス1世のギリシア遠征において、ソグド人はアルタイオスの子であるアザネスの指揮下で従軍した。
アケメネス朝の支配は、マケドニア王のアレクサンドロス3世の征服によって終了する。アレクサンドロス3世の軍隊が中央アジアに侵攻してサマルカンド（マラカンダ）を攻め落とした時、抵抗したソグド人の死者は約3万人にのぼったと歴史書にある。ソグド人の将軍スピタメネスの抵抗は激しく、長期間のゲリラ戦に手を焼いたアレクサンドロスは、中心都市の占領のみで矛を収め、将兵にソグド女性との婚姻を奨励するなど住民との融和に努めた。アレクサンドロスの死後は、グレコ・バクトリア王国が成立してソグディアナを支配した。マラカンダを中心とするソグディアナ一帯は周辺の諸民族の乱入による混乱が続くが、その間にソグド人は東西貿易に従事する商人として優れた才能を発揮するようになる。
ソグド人 歴史
ソグド人の東方への進出は、遊牧民族の国家によって可能となった。4世紀から7世紀にわたって遊牧民の大規模な移動が起きて定住民と衝突し、やがて遊牧国家ができるとオアシス国家はその支配下に入る。オアシス国家のみの時代は、安全を保障する範囲は隣接するオアシスまでにとどまっていたが、遊牧国家によって広い領域の交通システムが統一されると、多くの政治権力の間を移動するのが容易になっていった。遠距離交易には安全の保障が不可欠であり、その恩恵を受けたのがソグド人だった。ソグド商人は商品や情報を提供し、遊牧国家は道中の安全を提供するという協力関係ができあがり、遊牧国家が大規模になるにつれてソグド人の活動範囲も拡大した。
奄蔡・康居
ソグド人についての中国の最古の記録は、司馬遷の『史記』の巻一二三・大宛列伝と、班固の『漢書』である。これらの記録は紀元前2世紀頃の中央アジアに交易が存在したことを表しており、安息（パルティア）、大夏（バクトリア）、大宛などの国家について書かれている。大宛がどこを指すかについては、フェルガナやソグディアナなどの説がある。ソグド人はフェルガナからパルティアにかけての交易ルートで活動する民族と書かれている。
ソグド人 歴史
前漢の武帝の時代から、中国は西域（中央アジア）と通じるようになる。当時の中国は、遊牧民族の匈奴に対抗するための同盟者を必要としており、張騫の使節団が中央アジアを訪れた。中国の史書では初め、ペルシアなどイラン系の西方異民族を胡人と呼んだ。ソグド人もこの中に含まれており、商胡というのがそれにあたる。この頃のソグディアナは康居（こうきょ）というシル川中域の小さな遊牧国家が支配していた。その西北にも奄蔡（えんさい）という遊牧国家があり、ソグド人はこれらのもとで暮らしていた。中国は中央アジアに絹を持ち込み、絹との交換で食物などの必要物資を入手した。バクトリアやパルティアは外交手段で中国から絹を入手できたが、ソグド人は商業の取り引きによって絹を手に入れるしかなかった。グレコ・バクトリア王国の時代までは農業を基盤としていたソグド人が遠距離交易を始めたのは、中国との接触がきっかけとする説もある。シルクロード交易が盛んになると、ソグド商人は徐々にバクトリア商人に取って代わり、4世紀以降に東西交易の主役となった。ソグド人商人はシルクロードの各所にソグド人コロニーを形成し、情報網を張り巡らした。ソグド人はこれによってシルクロード交易で主導的な地位を成していた。
粟特国・昭武九姓
ソグド人 歴史
ソグドとして中国史書に登場するのは『魏書』の列伝第九十・西域であり、そこには粟特国（そくどくこく）と記されている。粟特国は漢の時代に奄蔡と呼ばれた地域にあたり、康居の西北、大沢（アラル海）沿いにあった。北魏の時代には粟特国に商人が多く、涼州の姑臧にまで商売に来ていたという。この商人がソグド人だと思われる。また、旧康居である康国（サマルカンド）をはじめとした国々、いわゆる昭武九姓においてもソグド人は健在だった。甘粛はソグド人にとって中国への入り口にあたり、5世紀以降に大規模な移住が続いた。ほかには漢人とインド人が暮らしており、ソグド人には古くから住んでいたインド・パルティア系やそれ以降に移住した者がいた。ソグド人は甘粛からテュルク族のステップ地域での交易に進出した。
突厥・回鶻
ソグド人 歴史
突厥可汗国によって中央ユーラシアが統一されると、ソグド人は中国から東ローマ帝国にいたる領域で遠距離交易に進出した。中国北西部にはテュルク・ソグド人が定住し、帝国の上層や行政、軍事、外交でも働いた。このため、ソグド語とソグド文字は突厥で公用語・公用文字にもなった。ソグド文字はテュルク語を記録するために使われ、テュルクの書記官はソグド語を使い、ソグド文字はテュルク語の音韻に合うように変化していった。突厥に代わって回鶻（ウイグル）が北方草原の覇者となると、ソグド人はウイグル人と取り引きをした。ウイグルはソグド人や漢人を都市に居住させ、技術者や書記として利用した。かつてのウイグルの首都で発見されたカラバルガスン碑文は、ルーン文字のウイグル語、ソグド文字、漢文の3言語で刻まれており、こうした技術者が関係していたとされる。
ハザール
ソグド人 歴史
ハザール汗国は西突厥の地に成立し、東ローマ帝国へつながる交通路の上手に位置しており、9世紀や10世紀の交易の要衝となる。ハザールは国内に外国商人を保有しつつ領地を拡大させて東ローマやサーサーン朝の領土から略奪で利益を得た。東ローマ帝国に向かったソグド商人やホラズム商人もこの地域を通ったと推測されている。ロシア北東部のカマ川で発見された8世紀以前の金銀器の45パーセントは中央アジア経由で運ばれており、ソグドやホラズムのものも含まれている。北方民族と中央アジア商人が取り引きしていた可能性がある。
中央アジアの交易・交通の拠点であるトゥルファンや敦煌は、ソグド人にとっても重要な拠点だった。トゥルファンは天山の東に位置しており、紀元前から遊牧民と中華王朝の勢力争いが起きていた。5世紀にはトゥルファンにソグド人の集落があり、6世紀に高昌国によってトゥルファンが統一される頃には、商人のほかに官職につくソグド人も多数にのぼった。北方に遊牧国家である突厥が建国されると、ソグド人は遊牧国家側の使節としても高昌国を訪れ、この使節に商人が同行して取り引きをした。のちに唐が高昌国を征服してトゥルファンが唐の西州となると、使節はなくなって唐の軍需物資の輸送が交易に重要となった。