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ソウルモーターショー 2013年
テーマ: 自然を抱く、人を抱く
第9回は2013年3月29日から4月7日まで開催（プレスデーは3月28日）。前回（8カ国・139社）よりも多い12カ国・210社が参加し、展示面積は過去最大となる。開催場所は従来同様キンテックス（2011年9月のキンテックス2の完成により、今回からキンテックス、キンテックス2の2会場となった）。
出展車両
など
ソウルモーターショー 2015年
テーマ: 技術に出会う、芸術を感じる
第10回は2015年4月3日から4月12日まで開催（プレスデーは4月2日）。出展自動車メーカー数33社、出展台数約350台は過去最多。会場は前回同様、「KINTEX」と「KINTEX2」だが、展示面積を拡大し、過去最大規模の91.141m2となる。
出展車種：
など
ソウルモーターショー 2017年
テーマ: 未来を描き、今を楽しもう
第11回は2017年3月31日から4月9日まで開催（プレスデーは3月30日）。
ほか
ソウルモーターショー 2019年
テーマ：SUSTAINABLE CONNECTED MOBILITY（持続可能なモビリティ）
第12回は2019年3月29日から4月7日まで開催（プレスデーは3月28日）。テスラが初出展。
ほか
ソウルモーターショー 2021年 （ソウル モビリティ ショー）
テーマ：SUSTAINABLE CONNECTED MOBILITY（持続可能なモビリティ）
第13回はCOVID-19の影響を考慮し、例年3月末からの開催を延期して7月1日から10日までで予定していたが、再延期され、2021年11月25日から12月5日まで開催（プレスデーは11月24日）。
また、名称も変更され「SEOUL MOBILITY SHOW（ソウル・モビリティ・ショー）」として、通常時の約1/3の規模に縮小された上で開催された。
ほか
ソウルモーターショー 2023年 （ソウル モビリティ ショー）
テーマ：持続可能で知能化された移動革命
第14回は2023年4月1日から4月9日まで開催（3月31日はプレスデー）。　双龍自動車がKGモビリティに改名して初めてのショーでもある。
ほか
ソウルモーターショー 2025年 （ソウル モビリティ ショー）
テーマ：Mobility、Everywhere（未来のモビリティ時代のすべて）
第15回は2025年4月3日から4月13日まで開催予定（4月3日はプレスデー）。
ベリングスハウゼン海
ベリングスハウゼン海（ベリングスハウゼンかい、英語: Bellingshausen Sea）は、南極海の海域の1つである。具体的には、南極大陸西側の南極半島の縁海であり、南極半島の南西側である。
ベリングスハウゼン海 地理
アレクサンダー島とサーストン島の間の海である。エルスワースランドの沖合に当たり、ピョートル1世島などが存在する。
ベリングスハウゼン海 歴史・名称
この海域の名称は、ロシア海軍の軍人であり、探検家でもあったファビアン・ゴットリープ・フォン・ベリングスハウゼンの姓に由来する。彼は1821年に、この付近の沿岸を探検した。
ベリングスハウゼン海 小惑星の落下
215万年前の第三期鮮新世に、直径1 kmから4 kmの小惑星が、ベリングスハウゼン海に落下した。この事実は、1995年に海洋観測船のポーラーシュテルン号が実施した探査によって確実となった。この衝突では、海底にクレーターはできなかったようだが、津波は発生しただろうと考えられており、南極大陸や南アメリカ大陸を襲ったと見られている。
小池城太朗
小池 城太朗（こいけ じょうたろう、1992年3月23日 - ）は、日本の俳優である。キリンプロ所属。
公儀
公儀（こうぎ/くうぎ）とは、日本の中世から近世において公権力を指した語。
公儀 概要
本来は公家という語が「おおやけ」すなわち朝廷や天皇を指していたが、領主制による私的支配に由来する新たな公権力である武家政権成立後に武家である幕府及び征夷大将軍（将軍）と区別するために「公儀」という語も用いられるようになった。
やがて、南北朝時代に入ると、北朝を擁する室町幕府（武家側）と南朝の吉野朝廷（公家側）の対立によって、自己が所属する公権力側を「公儀」と呼ぶようになり、その結果、幕府や将軍に対しても公儀が用いられるようになった。
豊臣政権末期の政情不安定期に公権力を漠然と公儀と呼ぶ慣習が生まれ、江戸時代に入ると統一政権で諸領主権力間の唯一の利害調整機関となった江戸幕府を指して公儀と呼ぶようになった。ただし、地方では藩を指して公儀と呼ぶ習慣も残り、幕府のことを「公儀の公儀」と認めて特に大公儀（おおこうぎ）とも呼ぶようになったのは寛永期以後と言われている。
雄冬
雄冬（おふゆ）は、北海道の石狩市浜益区と増毛郡増毛町の市町界をまたいだ地区名であり、両自治体に雄冬の地名が存在する。
住民の多くは漁業移民の末裔であり、ニシン漁の最盛期には秋田県や山形県からの移住を迎えて大いににぎわったが、1955年（昭和30年）ころにニシンが姿を消すと、集落の過疎化が進行するようになった。
雄冬 地名の由来
ヲフイとは元来、雄冬岬を指す名称であった。語源はアイヌ語のウフイ（'uhúy）であり、日本語に訳すと「燃える」となる。あるいは「ウフイ」を "'uhúy-p" と考えることもでき、その場合の日本語訳は「燃えるところ」となる。
『増毛町史』での解釈によると、周辺の海岸は断崖続きで、船の航行時には遭難のおそれがつきまとう場所のため、岬で火を燃やして灯台の役割をさせたとしている。また上原熊次郎の『蝦夷地名考併里程記』では「かつて落雷により浜辺が焼けたため」、山田秀三の『北海道の地名』では「海岸に赤い崖が続くため」とされている。
なお、現在の雄冬集落の南限はユナヲシレヱトやイナヲサキと呼ばれていた。意味はどちらも同じで、日本語訳は「イナウを立てた岬」となる。周辺の海域は船舶航行の難所であるため、イナウを立てて海神に祈りを捧げたことに由来すると考えられる。
雄冬 地理
雄冬は、石狩市浜益区の北端に位置し、雄冬岬の最突端「タンバケ」以北を指す。また増毛町の南西端でもあり、北は雄冬トンネル出入口付近で岩老と接している。
浜益区雄冬と増毛町雄冬の境界線は、トド島（海馬島）から陸地に向けて引かれ、集落を切断している。この不自然な境界線の引き方は、地先漁業権と関連する。
浜益側の住民は数軒程度で、増毛側住民とは同一集落を構成しているにもかかわらず、行政事務やゴミ処理などの生活面で区別されている。このため1971年（昭和46年）の増毛町政懇談会には浜益村（当時）雄冬の住民も参加して、境界線を変更して増毛側に編入してほしいという要望を出している。
雄冬 歴史
古代の雄冬の居住者に関して、遺跡からは縄文時代中期の北筒式・円筒上層式の土器、縄文時代晩期の土器、擦文時代の土器が出土している。
1785年（天明5年）、松前藩はそれまでのマシケ場所を2分割し、雄冬岬を境として北を新しいマシケ場所、南をハママシケ場所とした。
1870年（明治3年）に当地を巡行した宮島幹の『北行日記』によれば、南から雄冬岬を廻った先の海岸には浜益郡と増毛郡の境界標柱が立っていたという。
1871年（明治4年）8月、浜益・増毛両郡を直轄とした開拓使は村名の選定を行い、浜益郡の最北部を雄冬村とした。一方で増毛郡には岩尾村が置かれ、雄冬はその一部とされた。
1882年（明治15年）、浜益郡雄冬村は群別村に編入される。
1896年（明治29年）5月21日、雄冬事件が起きる。
1900年（明治33年）、岩尾村は近隣の5村9町と合併して増毛町となる。また1902年（明治35年）2月には北海道二級町村制の施行により、群別村が茂生村と合併して浜益村となる。雄冬集落の行政区分は、以降の100年間、変わらずに続く。
1900年代（明治40年代）を最後に、雄冬のイオマンテの伝統が絶える。
雄冬 歴史
1945年（昭和20年）7月15日15時20分ころ、アメリカ軍の空母艦載機4機が北西から侵入し、爆弾16発を投下したが、被害は軽微に済んだ。ただ、近海を航行中だった日本の軍属用船「七洋丸」と「大正丸」が爆撃と機銃掃射により沈没している。なお、このころまでの雄冬集落は鰊粕干場のため山際に立地していたが、やがて伏流水の湧出地を利用した立地へと移り変わっていった。
1951年（昭和26年）、雄冬漁港が第四種漁港に指定される。
1970年（昭和45年）にNHKが放映したテレビ番組「道北の窓」の影響により、夏に雄冬を訪れる観光客が増加する。
1980年（昭和55年）から観光施設が整備され始め、1982年（昭和57年）には「レストハウスおふゆ」が営業を開始する。
1999年（平成11年）、雄冬岬展望台が完成。
2002年（平成14年）、雄冬小中学校が閉校して、校舎は「雄冬自然体験館」に転用される。
2005年（平成17年）、浜益村は石狩市と合併して浜益区となる。
雄冬 交通
「陸の孤島」と呼ばれた雄冬にも、国道開通以前から近隣の集落へと通じる道はあった。南の浜益と結ぶ雄冬山道と、東の岩老を経て大別苅に向かうコタン連鎖道路である。ただしこれらはアイヌによる自然発生的な踏み分け道であり、増毛山道のような和人により開削された人工道とは性質を異にする。
よって、かつての人の往来は海上交通が主体であった。近代に入って増毛・雄冬間の定期航路便を最初に開設したのは、汽船「海竜丸」を所有する山本徳次郎である。次いで、増毛町内の花田直太朗が「豊福丸」(19.9トン) や 「霧島丸」(34.7トン) による増毛・雄冬間の定期航路を開き、1933年（昭和8年）から1958年（昭和33年）まで活躍した。
花田の定期便は個人営業だったが、1957年（昭和32年）10月には雄冬海運株式会社が創立した。資本金は25万円で、株主100人は全員が雄冬の住民という、北海道では珍しい「一村一会社」であった。しかし創立直後の雄冬海運には専用の船がなく、天売・焼尻両島運輸会社と「第六天羽丸」(57.25トン) などの傭船契約を結んだものの運航は冬季間に限られ、夏季には漁船をチャーターして凌ぐしかなかった。
雄冬 交通
1959年（昭和34年）7月、雄冬海運は北海道離島航路整備株式会社から新造船「雄冬丸」(57.25トン) を傭船して継続運航できるようになった。
さらに1968年（昭和43年）の7 - 8月には、「幸進丸」(29.87トン) による雄冬・浜益間の臨時航路を開き、夏季に膨れ上がる観光需要に応えたが、こちらは2年で中止している。
1969年（昭和44年）4月1日からは、「雄冬丸」の後継として鋼鉄船「新おふゆ丸」(78.33トン) が就航した。1976年（昭和51年）時点では増毛-雄冬間を沿岸の歩古丹・岩尾・毛間振を経由する26.0kmのルートで1時間30分で1往復運航していた。
1980年（昭和55年）11月に国道231号の雄冬・大別苅間が仮開通すると、食料品や生活必需品が海上運輸から陸上運種に切り替り、雄冬航路の利用者は激減した。翌1981年（昭和56年）11月10日には国道231号が全面開通する。
雄冬 交通
1989年（平成元年）時点では増毛-雄冬間直行の14kmを1時間15分で1往復運航し、「新おふゆ丸」は耐用年数をはるかに超えながら就航を続けたが、1992年（平成4年）4月30日の航路休止をもって引退した。
国道開通後の1983年5月から沿岸バスが増毛方面との間の路線バス運行（当初は季節限定）を開始した。1991年5月に国道231号の大別苅トンネルが開通すると路線バスは通年運行化されるとともに、高速バス「特急はぼろ号」（現・「ましけ号」）が雄冬経由で札幌と増毛・留萌方面との間に設定された（当初は季節運行、1992年より通年化）。しかし一般路線バスは2024年9月末をもって廃止され、2025年時点での公共交通は高速バス「ましけ号」1往復（朝に札幌行き、夕方に雄冬着）のみとなっている。
雄冬 雄冬神楽
増毛町無形文化財第1号。継承者たちは12月15日の宮開きから、1月2日の公開日まで練習を重ねて、舞を披露する。
幕末から明治初年にかけて、雄冬には道南や東北の各地から移住者が集まってきたが、出身地がバラバラであるために人心統一せず、若者衆の気風は大変荒々しいものであったという。1879年（明治12年）ころ、とある旅の老人が雄冬の民情を憂い、若者衆に融和協調の必要性を説いて伝授したのが雄冬神楽の原型である。ただしこの老人は名も告げずに立ち去ったため、舞がどこの地方を起源としているのかは明らかでない。
さらに1891年（明治24年）、青森県八戸から移住してきた神楽舞の笛吹き・磯谷福松が、新しい舞を若者衆に伝授した。先の老人の舞に磯谷の舞を合わせることで、独自の舞型を作ったのが現在の雄冬神楽であるため、明確に「どこの流れを汲む神楽」と言い切ることはできない。ともあれ磯谷の教えを受けるころになると、雄冬の住民も一致協力することができるようになっており、以降は代々神楽舞を伝えていった。
雄冬神楽は1932年（昭和7年）結成の「敬神会」から、1941年（昭和16年）に「雄冬青年団」に引き継がれ、さらに1964年（昭和39年）からは「雄冬神楽保存会」が継承しているが、会員の高齢化のため存続が危ぶまれている。
饗庭野分屯基地
座標: 北緯35度22分4秒 東経136度0分36秒﻿ / ﻿北緯35.36778度 東経136.01000度﻿ / 35.36778; 136.01000饗庭野分屯基地（あいばのぶんとんきち、JASDF Aibano Sub Base）は、滋賀県高島市新旭町饗庭3356-1に所在し、地対空ミサイル部隊の第12高射隊が配置されている航空自衛隊岐阜基地の分屯基地。陸上自衛隊饗庭野演習場の南側外縁にある。
分屯基地司令は、第12高射隊長が兼務。
情報WIDE つぼチャンネル
『情報WIDE つぼチャンネル』（じょうほうワイド つぼチャンネル）は、2007年4月6日から2009年3月20日まで鹿児島テレビ放送（KTS）で放送された鹿児島県向けのローカル情報番組。放送時間は毎週金曜 14:05 - 15:30。通称「つぼチャンネル」、「つぼチャン」。『めざましテレビ』の“小軽部”こと坪内一樹（KTSアナウンサー）の冠番組である。
情報WIDE つぼチャンネル 概要
KTSは平日夕方のローカルニュース番組『KTSスーパーニュース』を拡大して2006年4月1日から『スーパーニュースイマジン』のタイトルで17時台から放送してきたが、同番組はわずか1年で終了。2007年春の改編で1年ぶりに『KTSスーパーニュース』のタイトルに戻し、17時台は東京・フジテレビを全編フルネットすることになった。
そこで『イマジン』に代わるローカル情報番組として、かつてフジテレビや関西テレビのワイドショーが放送されていた金曜日の14時台に編成されたのが本番組である。90分枠で、鹿児島のグルメ・旅・ファッションなど、生活と社会に欠かせない情報の“つぼ”を紹介していた。
番組は2009年3月20日に終了。2009年3月中は、後継番組『げっきん!かごしま』の準備のために14:45で終了していた。
情報WIDE つぼチャンネル 出演者
2008年度からはゲストコメンテーターも招いていた。
情報WIDE つぼチャンネル 主なコーナー
天気のつぼ
週末の鹿児島県内の気象情報を気象予報士の新井が伝える。
まる特のつぼ
グルメ・ファッションなどの店をリポート。
エンタのつぼ
県内で公開される映画情報を送る。
ふれあいのつぼ
坪内の後任として『めざましテレビ』の鹿児島担当リポーターに就任した上片平が、「ふれあい」を求めて県内各所を旅する。
食のつぼ
県内各所から一品料理を坪内がリポート。
今週のつぼQ
イースト・フラットブッシュ
イースト・フラットブッシュ (East Flatbush) は、アメリカ合衆国ニューヨーク州ニューヨーク市ブルックリン区の地区の一つである。ブルックリン区の第17地域委員会（Community Board）に属している。
この地区のおおよその範囲は、明確な定義がある訳ではないが、北端はEmpire Boulevard、East New York Avenue、およびEast 91st Street、南端はロングアイランド鉄道ベイ・リッジ線、東端はEast 98th Street、そして西端はNew York Avenueとなっている。
主にジャマイカ系アメリカ人が多く住む町で、レゲエの音楽ショップが多い。
イースト・フラットブッシュ 歴史
この地域は元々ラグビー（Rugby）と呼ばれていた。1920年頃に作られ、ネグロ人が住んでいた。
平手造酒
平手 造酒（ひらて みき）は、講談や浪曲などで広く親しまれた『天保水滸伝』に登場する剣客。実名は平田 三亀（ひらた みき）。生い立ちは詳らかではないが、讃岐高松家で小納戸役などを務めた平田伴五（伴吾）の子とする説がある。剣術修業として諸国を遍歴、天保5年以来、下総国に滞在。天保15年8月6日、飯岡助五郎一家と笹川繁蔵一家の間で繰り広げられた「大利根河原の決闘」に笹川方の用心棒として参戦し、全身に11か所の刀傷を負って闘死した。
嘉永3年、この史実を元にした実録体小説『天保水滸伝』が著されると、平手は無念流の極意を究めながら酒乱で剣の道を踏み外し、博徒の用心棒に身を窶して最後は喧嘩場で命を落とす奥州の浪士・平手造酒として描かれた。以後、この人物像は流派や生国を変えながらも講談や浪曲を通して拡散され、昭和以降は鶴田浩二や天知茂が映画で演ずるなど、時代劇ではおなじみのキャラクターとなるまでになった。
平手造酒 実名
平手の実名については、かつては平田深喜とする説が有力だった。これは子母沢寛が『游侠奇談』で紹介した「御見分書」の記載による。
御見分書
無宿浪人　平田深喜
一、疵請ケ死人
但シ年齢三十七八才位、天窓ニ長サ六寸程之十文字切疵壹ケ所、同打込疵長サ壹寸程宛づゝ三ケ所、右之肩ニ長サ貳寸程、左肩ニ三寸程、同腕ニ貳寸程、切疵左脇腹より心中に掛リ長サ八寸程之疵、同膝ニ長サ三寸程之切疵都合拾壹ケ所有之、繁蔵宅前ニ倒レ居候間、医師相掛ケ、疵口療治仕候得共、養生不相叶、今七日暁子ノ刻（午前零時）ニ相果候義ニ御座候
しかし、昭和40年頃、千葉県香取郡神崎町松崎地内を流れる浄光川の河川改修工事に伴い、堤防沿いの草むらの中から「平田三亀之墓」と刻まれた墓石が発見され、これにより平田三亀が正しいことが判明した。
さらに、平成2年になって下関市立長府図書館に所蔵されている笹尾家文書『諸国武術御修行者姓名録』に「関口流佐藤雄太門人　讃岐高松家中　平田三亀」という記載があることが発見された。従来、三亀の生国については紀州・水戸・佐倉・南部など定説がなかったが、これにより讃州高松であることが確定した。
平手造酒 実名
その後も平手に関する史料の発見が続き、平成5年に千葉県立大利根博物館で開催された「特別展・天保水滸伝の世界」では平手が浅山一伝流を伝授されていることを伝える史料の存在が報告された。その史料とは千葉県香取郡佐原でかつて浅山一伝流師範本城知胤道場を開いていた本城家に伝わる「入門起請文」で、実際に起請文を見た辻淳によれば、起請文に「讃岐高松藩中　平田三亀　源良忠」と記されており、これにより平手の諱が良忠であることも明かとなった。また辻によれば、署名は平手の自筆で諱の下には血判も捺されているという。
平手造酒 流派
上述のごとく、三亀は『諸国武術御修行者姓名録』には「関口流佐藤雄太門人」と記しており、また浅山一伝流師範本城知胤道場の「入門起請文」にも名前があることから浅山一伝流を修めていたことも裏付けられる。一方、三亀をモデルとして生み出された平手造酒は講談や浪曲などでは北辰一刀流千葉周作の門人とされており、千葉周作門下の四天王とするものもある。これについて辻淳は「平田三亀が千葉周作門下となり北辰一刀流を学んだ事を立証するものは何もない」としつつも、いくつかの事実を挙げて三亀が千葉周作の門人であった可能性を指摘している。その1つは、当時、農民らが幕府に提出した「直訴嘆願書」の中に「御当地千葉周作門人にて剣術免許受候平田深喜」との記載があること。もう1つは、三亀が千葉周作の妻だった女性の実家（加瀬家）で療養していたとする口承があること。この事実を伝えているのはキッコーマンの「中興の祖」とである茂木啓三郎で、その著書『私の履歴書』で大叔父に当たる陸軍少将の加瀬倭武について記す中で、こんなエピソードを披露している。
平手造酒 流派
この大叔父のところに、日本陸軍の騎兵の創始者皷包武の娘のぶが嫁している。皷家は今の岸、佐藤一族とは親類だということである。また、この大叔父の姉くには私の母の生母であり、その親類の者が千葉周作に嫁していると聞いた。祖母は神田のお玉ケ池の千葉道場にはたびたび行ったということである。そんな関係でもあるのか、平手造酒は、この祖母の実家――やはり加瀬家といい、家号は中西という――へ療養にきていたそうである。大叔父のいうところによると、千葉道場が愛弟子造酒の保養の地として、九十九里沿岸の親類を選んだのであろうということである。その土地は笹川とほど遠からず、平手造酒は椎名内から笹川へおっ取り刀で駆けつける――これが有名な天保水滸伝笹川繁蔵のくだりということになるのである。
これを受け、辻は「これまで以上に三亀の周作門人説に信憑性が加わったと思いたい」と記している。
平手造酒 決闘当日の行動
上述のごとく、決闘当日、三亀は椎名内の加瀬家から笹川に駆けつけたとする口承がある他、講談などでは神代村字桜井の尼寺（妙円寺）から駆けつけたとされており、子母沢寛も「続ふところ手帖」でそれを裏づけるようなことを書いている。
一方で決闘当時の三亀の行動を全く異る様相で伝えている史料も存在する。徳川時代、下総国香取郡須賀山村の中根家領の名主を代々務めた土屋吉郎兵衛が書き記した「心得書」がそれで、当日の三亀（文中では深喜）の様子を次のように記している。
（略）其他繁蔵方ニテ剣術遣ヘ浪人平田深喜ト申者数ヶ所手疵ヲ負ヘ、西浜通リ往還ニ倒レ居ル、治療不届、是亦相果ル、一体此者ヲ繁蔵儀、飯岡方之間者ト疑惑し一両日前ニ両刀ハ取上ケ置候由、然ル処六日朝騒動出来候ニ付、深喜儀無腰ニ而無致方、側ニ有合ヤクザ脇差ヲ押取、立合候よし、ヤクザ物ニ付、直ニ鍔元より折レ、戦ヘ不相成、手疵ヲ受ケ、命ヲ捨タルよし繁蔵懸疑不致、両刀ヲ為持置候ハヽ先方ニハ亦々多分之死人怪我人モ可出来事ト申合リ
平手造酒 決闘当日の行動
笹川繁蔵が平田三亀を飯岡方の間者と疑い、決闘の「一両日前」に両刀を取り上げていた。そのため、決闘当日、三亀は無腰で、やむなく側にあったやくざの脇差を押し取り現場に駆けつけた。しかし、やくざ物のため、すぐに鍔元で折れてしまい、戦いにならず、あたら命を捨てることになったとする内容。これが事実とするならば、椎名村の加瀬家から駆けつけたとする説も神代村の妙円寺から駆けつけたとする説も否定される。しかし、なぜ剣術の修業を積んだ武士がやくざ相手の喧嘩で全身に11か所もの刀傷を受けるというなぶり殺しに近い殺され方をしたのかは説明がつく。一方で「心得書」にはなぜ笹川繁蔵が平田三亀を飯岡方の間者と疑ったのかは記されておらず、新たな謎を提示する形となっている。
平手造酒 墓所
上述のごとく、昭和40年頃、千葉県香取郡神崎町松崎地内を流れる浄光川の堤防沿いの草むらの中から「平田三亀之墓」と刻まれた墓石が発見されており、現在は発見場所近くの心光寺の墓地に置かれている。表面には「儀刀信忠居士」という戒名が刻まれ、裏面には「天保十五甲辰年八月六日　平田三亀之墓」と刻まれている。
これとは別に千葉県香取郡東庄町の延命寺に「平手造酒之墓」がある。これは昭和3年に笹川有志一同が建立したもので、墓碑の裏面には「平田氏之墓」と刻まれたもう1つの墓碑があり、元は利根川べり西の内にあったものを新しい墓碑が建立された際に移したものという。子母沢寛によれば、三亀（同書では深喜）の亡骸は一先ず延命寺の墓地に仮埋葬され、江戸奉行の承認を得てそのまま本埋葬になったという。ただし、「昭和三年になって、笹川の有志が別に建碑することになり、掘り返したが、埋葬の痕跡は何もなかったという」との証言もあり、同地を平田三亀の埋葬場所とする確証はない。
平手造酒 平手造酒を扱った作品
嘉永3年、陽泉主人尾卦伝述『天保水滸伝』が著されて以降、平手造酒は講談や錦絵などに盛んに取り上げられた。また明治時代になると講釈師の噺を書き写した速記本が大流行となり、さらに『天保水滸伝』は世に広まることとなった。そうした中、大正3年には日本映画の父とされる牧野省三が『天保水滸伝』を初映画化。以後、『天保水滸伝』を題材とする映画が次々と作られることとなった。さらに昭和になると正岡容脚色の浪曲『天保水滸伝』が二代目玉川勝太郎の名調子もあって一世を風靡した。さらに小説、浪曲歌謡、テレビドラマなど、『天保水滸伝』を題材とした作品は数限りない。平手造酒はそれら数多ある『天保水滸伝』ものにおいて欠かすことのできない立役者として描かれている。以下はその主なものである。
浜渦武生
浜渦 武生（はまうず たけお、1947年 - ）は、日本の実業家、元議員秘書。国会議員政策担当秘書や東京都知事特別秘書を経て、東京都副知事、東京交通会館副社長、東京都参与を歴任した。自民党の保守派議員グループ青嵐会の裏方を務めたほか、石原慎太郎の側近として知られ、肝煎りで東京都副知事に就任した。
浜渦武生 経歴
高知県安芸郡北川村出身。 物心ついたころから父親に習って山で猟をした。戦争帰りの父親は戦後の公職追放を経て、奈半利町の営林署で、魚梁瀬杉などを運ぶ運輸部で働いた。奈半利小学校を卒業後、「外へ出て経験せよ」という父親の意向で、妹と高知市へ転居。高知市立潮江中学校へは下宿から通い、同級生にはのちにプロ野球投手、国会議員となる江本孟紀がいた。
高知県立高知追手前高等学校へ進学。高知駅で見た「グアテマラ」のコーヒー袋が気になって、高知港に来ていた同国の貨物船に上がり込んで交渉。その船会社で働くべく、両親に無断で印鑑を押して移住、就職の手続きまで済ませたが、末期がんで入退院を繰り返していた母親に書類を見つけられてしまい、「私が死ぬまではここにいて」と泣かれて断念する。その後父親に「大学で５年だけ遊ばせてほしい」と頼む。関西大学文学部新聞学科へ進学し、石原と知り会う。
大学卒業後は石原の秘書を務める傍ら、“新潮塾”という寺子屋のようなものをつくって後進の学生の指導に当たる。ここを拠点に日本学生同盟の在阪メンバーとも親交があり、関西では多少名の知れた右翼活動家だった。大学時代の同級生たちの評判では、学生時代の浜渦は「空手をやっていて関西の右翼連中も一目置く」存在だったという。
浜渦武生 経歴
石原が参院から衆院に転じた1972年、公設秘書となる（〜1986年）。その後、鴻池祥肇衆院議員の公設秘書、石原の政策担当秘書、鴻池の政策担当秘書を歴任する。
1999年5月から石原慎太郎東京都知事の特別秘書となる。
2000年7月、東京都副知事に就任する。
自分への面会の可否を権力増大の手段としていた。会ってもらえない都職員は、"お手紙"（各部局が今後進めようとしている施策の要点をA4判用紙にまとめたもの）を副知事本人ではなく秘書へ渡し、返事（"○"とあれば了解。"×"だと練り直し。）も秘書から受け取る。幹部を叱責する際には"詫び状"を取るのが常であり、"詫び状"を「手書きで出し直せ」という強圧的な姿勢で都職員を服従させた。さらに、意に沿わない実力派の幹部を都庁から早期勧奨退職させ、独裁的な体制を築いた。
浜渦武生 経歴
2005年3月には、都が練馬区に建設した東京都社会福祉総合学院について都議会予算委で浜渦が民主党に質問を依頼した事実が35年ぶりに設置された百条委員会で判明し、2005年5月12日には同委員会は質問依頼を否定した浜渦副知事の偽証を認定した。2005年6月2日の都議会で問責決議が可決され、7月、副知事を辞職する。石原は浜渦が民主党にやらせ質問を依頼したことについて、「やっぱり責任政党の自民党が質問してくれたら一番よかったと思うし、だから僕はそうさせろと言った」と述べ、自民党に質問を依頼するよう指示したことにも言及している。また、「どうも自民党も動きそうもない。それで、民主党ということになったのかな」と述べた。石原知事は「やらせ質問」の是非に関しても「話題になれば非常にいいなと思った。それが議会ってもんじゃないの」と肯定的な見解を示している。
2005年9月、東京都が出資する外郭団体である第三セクターのビル会社東京交通会館の副社長に天下りする。石原知事は「その後の就職の世話を都としてするのは当然じゃないですか」「あの人材を埋もらせるわけにいかないでしょう、それっきりにして。東京都のためにこれからも働いてもらいますよ」との見解を示した。また、石原知事は定例記者会見で浜渦副知事を「非常に有能な腹心」、「余人を以って代え難い」と再三持ち上げ、「最後は浜渦と私で涙を流して話した。泣いて馬謖（ばしょく）を切る以上に大事な人材」と心境を吐露している。
2006年7月22日には石原により都の参与（都政の課題について知事に助言する非常勤の特別職）に任命されるも、猪瀬直樹知事に再任されず、2013年3月末で退任した。
2017年5月、築地市場移転問題に関して、赤星経昭（当時都政策報道室理事）と共に百条委員会から偽証罪で告発されたが18年3月に不起訴処分。
浜渦武生 人物像
趣味は狩猟で、キャリアはすでに20年になる。座右の銘は“質実剛健”。
たびたび暴力事件を起こし問題になっていたが、石原は2000年10月27日の定例記者会見で「（殴り合いなど）男の世界には良くあること。むしろ無い方が嘆かわしいね」と述べ、浜渦を擁護した。
マルク・ラロンド
マルク・ラロンド（Marc Lalonde、1929年7月26日 - 2023年5月7日）は、カナダの元政治家、元閣僚。医療、保健分野ではラロンド・レポートの報告者として知られている。
マルク・ラロンド 学歴
ラロンドは、モントリオール大学で法学修士を、オックスフォード大学で修士号を、オタワ大学でD.E.S.D（Diplôme d'études supérieures en droit）を修得している。
マルク・ラロンド 政治歴
1959年ラロンドは、オタワでカナダ進歩保守党のデイビー・フルトン法務大臣の顧問として活動した。ラロンドはモントリオールで弁護士を開業していたが、1967年にはカナダ自由党のレスター・B・ピアソン首相のもと、カナダ首相官邸で顧問として活動した。ラロンドは1968年ピエール・トルドーがカナダ首相となっても、カナダ首相第一秘書として仕えた。
トルドー首相の要請で、ラロンドは1972年のカナダ連邦選挙（en:Canadian federal election, 1972）でカナダ庶民院（下院）に立候補した。ラロンドはウートルモン選挙区のカナダ自由党の下院議員として当選し、すぐにカナダ厚生大臣として入閣した。ラロンドは1974年「カナダ人の健康についての新たなる展望」通称ラロンド・レポートを報告した。
連邦主義者であるラロンドは、分離主義的傾向の強いケベック州にてトルドー首相の顧問の一人として活動し、1976年のケベック州地方選挙におけるカナダケベック党の勝利をきっかけに、連邦と州の関係を取り仕切るカナダ国務大臣という立場となった。
ラロンドは1978年から、カナダ自由党政権が敗北する1979年の選挙までカナダ法務大臣として活動した。
マルク・ラロンド 政治歴
1980年のカナダ連邦選挙においてカナダ自由党は与党に返り咲き、ラロンドはカナダエネルギー大臣となり国家エネルギー計画を定めた。これはアルバータ州の石油産業に悪影響をもたらしたためアルバータ州では不評であった。1982 - 1984年、彼はカナダ財務大臣として活動し、インフレーションを緩和するため、不正な賃金と統制価格を制限する計画を定めた。
1984年首相がトルドーからジョン・ネイピア・ターナー首相に変わっても引き続き財務大臣をまっとうしたが、1984年のカナダ連邦選挙には出馬（立候補）しなかった。
1989年ラロンドはカナダ勲章を授与された。2004年、ラロンドはカナダ医学の殿堂入りを果たした。
1990年代ラロンドは国際司法裁判所においてアドホックな裁判官として活動し、カナダのさまざまな通商摩擦を示した。ラロンドは、モントリオールのスティケマン・エリオット（en:Stikeman Elliott）法律事務所で弁護士を生業とした。
2006年第39回カナダ連邦選挙（en:Canadian federal election, 2006）においてケベック州で共にカナダ自由党の選挙活動を行っていたポール・マーティンが首相となると、ラロンドは政治の世界に復帰した。ケベック州のカナダ自由党党首ブリジット・レーガーも共に活動していた。
白山分屯基地
白山分屯基地（はくさんぶんとんきち、JASDF Hakusan Sub Base）は、三重県津市白山町大原字天王297に所在する航空自衛隊岐阜基地の分屯基地。地対空ミサイル部隊の中部高射群第14高射隊が配置されている。
分屯基地司令は、第14高射隊長が兼務。
戸澤真帆
戸澤 真帆（とざわ まほ、1962年 - ）は、フリーアナウンサーで、元テレビ宮崎社員、アナウンス指導講師、兵庫県神戸市出身。
戸澤真帆 エピソード
テレビ宮崎時代、フジテレビジョン『金曜おもしろバラエティ～さんま・一機のその地方でしか見られない面白そうな番組を全国のみんなで楽しく見ちゃおうとする番組』の4回目に局代表として出演。司会の明石家さんまと小堺一機に徹底的にいじられたが（当時さんまが『オレたちひょうきん族』で披露していたギャグ「いらっしゃいまホ!」をやらされるなどした）、同番組のシリーズではテレビ宮崎が全国的認知を得ていたこともあり、これをきっかけに知名度を上げることとなった。
笹川繁蔵
笹川 繁蔵（ささがわ の しげぞう、幼名：福松、本名：岩瀬繁蔵。文化7年（1810年） - 弘化4年7月4日（1847年8月14日））は江戸時代の侠客で、千賀ノ浦部屋に籍を置いた角力（力士）。講談で知られる『天保水滸伝』の同名の作中人物のモデル。
笹川繁蔵 生涯
下総国海上郡（現・千葉県香取郡東庄町）に住まい、大親分として侠名をうたわれた。子分には、平手造酒や、角力（力士）の勢力富五郎等がいる。
文化7年（1810年）、下総国須賀山村大木戸（現・千葉県香取郡東庄町）で、醤油と酢の醸造を営む岩瀬嘉三郎の三男として生まれる。漢学と剣術を学び、田舎相撲に夢中になる少年時代を送った。相撲に夢中になるあまり江戸へ出て、千賀ノ浦部屋に入門し岩瀬川を名乗るが1年あまりで廃業。この頃から博打を打つようになり侠客の道に入り、千賀ノ浦部屋の同門で郷里の近い勢力富五郎と共に笹川に帰郷すると一家をおこした。天保13年（1842年）には、笹川須賀山明神の例祭日を利用して、農民救済のために地元の商人宿・十一屋で花会(親分衆のみを客とした賭場)を開く。繁蔵は関東東海地方で名前の知られる大親分に手当たり次第に回状を送り、十一屋の花会には、清水次郎長、国定忠治、大前田英五郎なども駆けつけたと講談『天保水滸伝』では伝えているが、当時次郎長はまだ売り出し前であり、国定忠治も手配書が出て逃亡中であったため、真偽は不明である。
笹川繁蔵 生涯
同じ頃、銚子の陣屋から十手を預かる飯岡の大親分・飯岡助五郎と勢力を争う。初め良好だった両者の関係は、笹川一家の勢力が拡大して飯岡一家の縄張と隣接するようになると、どちらにもついていない中間地帯の賭場の寺銭を巡って緊迫し、遂には双方の親分自身が命を狙い狙われるまでになる。天保15年（1844年）8月6日、御用召捕りと称して利根川の水路と陸路の二方面から笹川に侵入してきた飯岡一家と戦い、須賀山明神の境内で飯岡側を一時は敗走させた（大利根河原の決闘）。
紛争後、繁蔵はやむなく故郷を立ち去り、伊勢路を目指した。弘化4年（1847年）、笹川に舞い戻り、飯岡を討とうとするものの、頼りとする富五郎、その他の子分の騙しにあう。これに憤激し、笹川繁蔵は独力で飯岡を討とうとするも、飯岡はこれを知って笹川の名主平左衛門と手を結んだ。その後、笹川繁蔵は飯岡に謀られ、笹川のビヤク橋で虚無僧に変装した助五郎の子分3名の闇討ちにあって暗殺された。
笹川繁蔵 死後
繁蔵は死後、助五郎の子分によって首を切り落とされ、胴体は行方不明になった。闇討ちについては、助五郎の直接指示によるものと、助五郎は知らず子分3名の独断専行によるものとの、二つの説がある。助五郎は、首を飯岡の山林に秘密裏に埋葬し、「最も大事な客人の墓」と偽って、自身が死ぬまで香華を絶やさなかったという。一方、富五郎ら笹川一家の子分達は、繁蔵襲撃の報を聞いて現場に駆けつけたが、そこには既に死体はなく、愛人のお豊と子分たちは繁蔵の遺した血痕が染み込んでいる土や小石を集めて持ち帰り、笹川に埋葬した。
その後、富五郎が笹川一家を継いで飯岡への復讐を数度にわたって企てるが飯岡方の反撃にあって失敗。助五郎は関東取締出役に「笹川が武装して近隣を荒らしている」と訴え出て、嘉永2年（1849年）、幕府と飯岡一家によって笹川一家は一網打尽にされた。この捕物は、先に大利根河原の決闘で飯岡が敗北したことを踏まえ、関東取締出役が5人も参加し、それぞれ100名の手勢を率いて飯岡一家に加勢するという大掛かりなものだった。唯一逃げ延びた富五郎は笹川の南にある金毘羅山に籠城し、500名の幕吏と飯岡一家に包囲されながら52日間持ちこたえたが、力尽き切腹自殺した。捕えられた者はすべて江戸に送られて処刑され、笹川一家はここに崩壊した。
笹川繁蔵 死後
その大捕物は江戸でも話題となり、翌年の嘉永4年（1850年）には、事件の顛末が江戸の講釈師・初代宝井琴凌によって講談『天保水滸伝』としてまとめられた。「水滸伝」の名が冠せられたのは、新進で小勢力の笹川一家が、大勢力で権力の後ろ盾もある飯岡一家を大利根河原の決闘で打ち負かしたことに由来している。以後、現代に至るまで『天保水滸伝』は、浪曲の玉川勝太郎、歌謡曲の三波春夫らに受け継がれ、そして大正3年（1914年）から昭和51年（1976年）まで46回にわたり映画化され、繁蔵と助五郎の対立とその結末は脚色を交えて全国に普及することとなった。
昭和7年（1932年）8月14日、銚子町（現・千葉県銚子市）が植松町3丁目の道路整備中に、町有墓地で繁蔵の名が彫られた墓石と利根川に投げ捨てられたといわれていた胴体を発見した。首も併せて笹川町に埋葬したいという五十嵐荘太郎・笹川町長（当時）らの申し出を受けた飯岡町では、助五郎が秘密にしていた首塚を、土地の古老の話をもとに翌昭和8年(1933年)に発見し、首の遺骨を譲渡した。同時に助五郎がつけたといわれる繁蔵の戒名「清岩繁勇信士」を刻んだ石碑も発掘されており、こちらは現在も旭市の定慶寺に残る。繁蔵はこうして遭難以来86年ぶりに故郷の笹川に戻り、延命寺の一角に、富五郎と平手造酒の墓石を両脇に控えた場所に葬られた。
笹川繁蔵 出自に関する異説
明治17年に発行された箕荷坊素暁著『実相天保水滸伝』（実況天保水滸伝）によると、出生地は、下総の笹川。当時の笹川は、諸家の小領が入り組み、諸国の達衆で賑っていた処。笹川繁蔵は、その地で百姓与兵衛の孫として生まれ、幼名を福松と名付けられた。
後に大達衆の鏑箭馬（やぶさめ）繁蔵の養子となり、二代目鏑箭馬（やぶさめ）繁蔵を襲名。
しかし、世間では岩瀬の繁蔵と呼ばれた。その訳は、実父の名に由来する。実父は、忠臣蔵で知られる赤穂浪士と同じ播州の武士だが、当時は浪人の身分で、岩瀬源衛門久直の子息・源四郎直澄と言う。源衛門久直に勘当されて渡り歩く中、笹川の与兵衛宅に身を寄せて与兵衛の娘・とみに身の回りの世話をしてもらうが、源衛門久直危篤の知らせを受けて笹川の地を去った。源四郎直澄の子を身篭ったとみは、後に福松を出産するが、産後の肥立ちが悪くて19歳で死去し、福松は祖父与兵衛に育てられる。
西川和夫
西川 和夫（にしかわ かずお、1942年 - ）は、日本の臨床心理学者。文学博士（京都大学）・臨床心理士・学校心理士・上級産業カウンセラー。三重大学名誉教授。自己志向・他者志向エゴグラムの開発。
高蔵寺分屯基地
座標: 北緯35度16分28.7秒 東経137度3分43.1秒﻿ / ﻿北緯35.274639度 東経137.061972度﻿ / 35.274639; 137.061972
高蔵寺分屯基地（こうぞうじぶんとんきち、JASDF Kouzouji Sub Base）とは、愛知県春日井市木附町無番地に所在し、第4補給処高蔵寺支処等が配置されている航空自衛隊岐阜基地の分屯基地である。
分屯基地司令は、第4補給処高蔵寺支処長が兼務。
高蔵寺分屯基地 沿革
南にJR中央本線 / 愛知環状鉄道・愛知環状鉄道線の高蔵寺駅があり、駅の目の前に広がる高座山（194m）の一部となっている。脇には愛知用水がトンネルとなって流れている。
基地は高蔵寺ニュータウンの計画地域の一角にある。
毎年、5月末に基地開放（高座山ハイキング）や8月末に盆踊り大会が行われているほか、民間による基地周回マラソン大会が開かれている。かつては基地反対を訴えるウォーキング集会が行われていた。
次郎長放浪記
『次郎長放浪記』（じろちょうほうろうき）は、阿佐田哲也による日本の小説。最初『清水港のギャンブラー』の題名で発表され、後に改題された。
原恵一郎によって漫画されている。『コミック乱』（リイド社）2005年9月号から2007年6月号まで連載され、第一部の完結という形で終了した。
次郎長放浪記 概要
後に東海道一の大親分になる男にして、渡世人の博徒である清水次郎長の活躍を描く。腕利きの博徒・次郎長は噂の賭場「柘榴殿」の存在を知らされ、狂気の博打勝負に足を踏み入れていく。
文庫本巻末の丸谷才一の解説によれば、阿佐田の数々の作品の中では、噂によればあまり売れなかったらしく、その理由として作品の内容が「不愉快なことばかり書かれているため」であると記述されている。
次郎長放浪記 漫画版
原恵一郎が『近代麻雀』に連載していた『麻雀放浪記 凌ぎの哲』が、竹書房の方針により第7巻を最後に出版停止し、既出の単行本も絶版になったことや、『次郎長放浪記』も連載して単行本が出るまで1年以上かかったことから、出版をあまり期待していなかったファンが多かったとも言われる。後に最終巻の第3巻も出版された。
本編は原作小説の内容に忠実に漫画化したものではなく、あくまで原作の世界観・エピソード・台詞・設定の一部を引用し、原恵一郎が独自の構成で描いた漫画である。また原作小説自体が、清水次郎長の伝記ではなく実在の人物とは直接の関係がない創作であるため、本編と実在の清水次郎長とはほとんど別人である。
次郎長放浪記 あらすじ
清水にある米問屋「甲田屋」の主人の養子・次郎長（本名：長五郎）は、店の仕事をサボり悪友の蛙けんと共にヤクザの親分・小富が仕切る賭場に赴いて博打の愉悦に浸っていた。そんな中、鎌吉という名の博徒が現れ、彼の持つ技に惹かれた次郎長はイカサマをする理由を聞いた上で互いに認め合う博徒として健闘を祈った。翌日、虚無僧が次郎長の前に現れ、彼に25歳以上は生きられないと告げられてしまう。このことが、後の東海道一の大親分になる運命に導く決め手となった。その晩、蛙けんと共に相変わらず賭場に来ていた次郎長に転機が訪れる。鎌吉が小富に様を見破られ右腕を切り落とされてしまった場面に直面した次郎長は、体内から煮えたぎるような気持ちになり、実父である雲不見の三右衛門の血が目覚め、鎌吉が犯したサマの証拠をもみ消したのだ。そして小富の賭場から逃亡した次郎長は、鎌吉を連れて蛙けんと別れ、清水を後にした。
翌年、次郎長は山本政五郎（大政）と対面し、彼から家老の息子・幸信を救出するために協力を申し出られる。承認した次郎長は幸信が質になっているといわれている柘榴殿に赴き、血生臭い博打地獄を潜り抜けていく。その張本人である保下田久六と森の石松が現れ、彼らと白熱した勝負を繰り広げる。
白熱した勝負の末に次郎長・大政が勝利した後、森の石松を加えて次郎長一家の一員となる。その後、関東丑五郎との壮絶な戦いを繰り広げ次郎長が勝つ。
次郎長放浪記 登場人物
清水次郎長（しみずの じろちょう） / 長五郎（ちょうごろう）
本作の主人公。清水に名を広める博徒。史実に基づき後に東海道一の大親分になる男とされているが、本人は博打を専門職として考えている。元々は米問屋の跡取りで単なる博打好きのカモだったが、あるきっかけで清水を去り、博打の世界に身を投じる。旅に出た当時はイカサマを一部、会得していただけだったが、そこから熟練した技術を持ち、高名な博徒になるまでの経過は劇中では描かれていない。いわゆる「正義の味方」ではないが、原作よりも人情味のある性格。喧嘩の腕は人より立つが、本職の侍に勝つほどではない。
サイコロの出目や花札やホンビキの札を自在に操る技を持ち（クーマン神父とのカード対決においても、その技術をカードに応用している）、運のコントロールにも長けている。石松によれば「底なしの運」を持つ可能性があるらしいが、真偽は不明。博打における運の重要性を深く理解しているが、常にそれとは別に効果的な奥の手を用意している周到さを持つ。
外見は「凌ぎの哲」の「森三郎」が成人したような姿をしている。
鎌吉（かまきち）
次郎長放浪記 登場人物
旅に出る前に次郎長が通っていた賭場に一時期出入りしていた博徒。餡入りのサイコロによるすり替えを使うサマ師。自分の技に興味を持つ次郎長に、如何なるときでも軽視できない「運」の重要性を説く。賭場を仕切るヤクザ・小富にサマを見破られて右腕を失い、さらなる制裁を受けそうになるが、次郎長に助けられて清水を去り、以後の行方は不明。
山本政五郎（やまもと まさごろう） / 大政（おおまさ）
尾張藩の侍で「槍の大政」の異名を持つ槍の名手。家老の息子を救出するため次郎長を助っ人として柘榴殿に連れていき、双六勝負では次郎長のコマを務めた。原作に比べ正義感と責任感の強い真面目な性格だが、多少軽率な行動が目立つ。藩の勝手な都合で始末されようとしていた次郎長を助けるため命令に背き、行き場を失って、次郎長の誘いで旅に同行する。後に自分の行動が家族を不幸にしてしまったことを知り、弟・政繁を救出するため獄衍島に乗り込む。身体能力は高いがカナヅチである。
保下田の久六（ほげたの きゅうろく）
次郎長放浪記 登場人物
将軍からの認可状により治外法権となっている賭場「柘榴殿」の主で千多郡・亀崎の大富豪。元々は普通の文化的な老人だったらしいが、仲間内での博打のイザコザと思われる刃傷沙汰により狂人となる。双六では石松のコマを務めた。次郎長と大政の策略により敗北し、その拍子に柘榴殿は燃え盛り、自身はそのなかに消えていった。頭が禿げているが、初期設定では後ろ髪があったように描かれていた。
外見は「凌ぎの哲」の「大恩寺の和尚」に似ている。
森の石松（もりの いしまつ）
柘榴殿の番人を務める博徒。三州八名郡出身。捨て子だったが盗賊に拾われその一員として育った。後に一味の切り込み隊長を務めており、戦闘能力はかなり高い。その当時に片目を失い、隻眼である。一味の壊滅後、特殊な概念故の博打の才能を自覚し、博徒となる。次郎長との勝負で数々の不可解な現象を起こし、イカサマを疑われていたが、その真相は全く別のものだった。かなり凶悪な犯罪歴の持ち主だが、本人によればわけも分からず重ねてきた悪行らしく、一味の壊滅後は博打だけが唯一の拠り所だったという。それ故、次郎長と誇りを賭けて勝負に挑み、その後ライバルと決めた次郎長を倒すべく、次郎長の命を助け旅に同行する。どもる言動と少々、奇行が目立つ。
外見は「凌ぎの哲」の「白頭鷲のガス」に似ている。
次郎長放浪記 登場人物
関東丑五郎（かんと うしごろう）
体中からサイを出すといわれる伝説の博徒。誘拐した名主の娘と身代金を、ひいては互いの命を賭け次郎長と勝負した。拐かしの動機は本人曰く「小遣い稼ぎ」だったが、真相は博徒を引退するための生活費だったらしく、次郎長はそれに感づいていた。「サイを食って生きている」という噂は、原作では噂止まりだったが、本編では本当にサイコロを食べており、劇中で技との関連性があることが示唆されている。眉間に掘られたサイの入れ墨はファッションではなく、賭場でイカサマの制裁として入れられたものだが、この入れ墨だけで次郎長が本人だと断定したことから、何らかの特別性があった可能性もある。次郎長は彼のイカサマを見破ろうとしていたが、その種は最後まで明かされることはなかった。
外見は、『凌ぎの哲』の「ブー大九郎」に似ている。
クーマン神父 / ジョルジュ
次郎長放浪記 登場人物
「神の使い」を名乗るバテレンにして獄衍島の主。信者と共に獄衍島に漂流したが、ケガにより当初は船から出ず、獄衍島の囚人達にも名前しか知られていなかった。信者の心の支えだったが、「神の教えに背いた」という理由で信者達を抹殺し、囚人達の前に姿を現したと言われる。「神の御国」を創るという目的で約250人の囚人のうち約200人を支配し、次郎長と島の支配を賭け勝負する。カードを扱うギャンブラーとしては一流の強さを持ち、熟練したイカサマ技を持っていたが、本人や信者は「神の力」と称していた。登場当初は外人なまりの日本語で話していたが、次の話からは普通に話している。
実は「クーマン」という名は当の本人から引き継いだ自称であり、本名は「ジョルジュ」。生まれてから悪事を働き続けた悪人であり、ある日強盗に失敗して官憲に追われた末に船に隠れていたが出航し、その間に船員に見つかり半殺しに遭い監禁されていたところ、クーマン神父と出会い神の教えを学び改心しかけていたが、船の遭難で事故に遭い怪我の末に死亡し、船員から口減らしの為に殺されかけた末に狂気を纏い、船員全員を惨殺し「クーマン神父」を名乗ったというのが真相である（その後、クーマンの遺体は十字架に掛けられ神として祭られた）。
次郎長放浪記 登場人物
次郎長に敗北後、クーマンへのアイデンティティを崩され精神に異常を来たし、協会の最上階に昇り十字架に掛けられたクーマンの遺体に抱きつきながら落雷に当たり死亡。
政五郎（まさごろう） / 小政（こまさ）
クーマン神父の側近。前述した山本政五郎とは別人。獄衍島の囚人だが罪状は不明（原作では窃盗を行っている）。居合の使い手で、政五郎（大政）によれば強い威圧感を放っていた。次郎長とクーマンの対決時に審判を勤める。クーマンに忠誠を誓ってはいるが、根は正義感のある善人であり、クーマンのイカサマ疑惑がかかった際にはそれを促しても聞き入れなかったクーマンに対して居合い抜きでサマを露にした。最終的には利害抜きに崇拝していたクーマンの正体を知り、彼の片棒を担ぎ、囚人達からは相当恨まれていたため、自分の居場所の無くなった獄衍島を去り、次郎長の仲間入りを果たす。名前が政五郎（大政）と同じで呼びづらいため、次郎長の提案で「小政」と呼ばれることになった（史実では身長は5尺に満たないと言われているが、本編の小政は大政と比べてもそれほど小柄ではない）。
外見は『凌ぎの哲』の「三井」に似ている。
政繁（まさしげ） / マルコ
政五郎（大政）の弟。政五郎の罪により家老の陰謀で獄衍島へ島流しとなり、クーマン神父の信者になっていた。事の真相を知らず、家族を不幸にした政五郎を恨み、獄衍島から出ることを拒否していた。最終的には政五郎とも和解し、クーマン神父の正体を知ったが、結果的に獄衍島に秩序をもたらしたクーマン神父の意志を継ぎ、政五郎の了承を得て獄衍島に残ることを選んだ。
飯岡助五郎
飯岡 助五郎（いいおか すけごろう、寛政4年（1792年） - 安政6年4月14日（1859年5月16日））は、日本の侠客。本名は石渡助五郎。
飯岡助五郎 生涯
寛政4年、相模国公郷村山崎（現在の神奈川県横須賀市三春町）で半農半漁を営む石渡助右衛門の長男として生まれる。講談では、助五郎は遠州榛原郡相良藩で田沼意次に仕えた家臣・青木源内の一子で本名を助之丞と称していた武家階級の出身としているが、これは助五郎が晩年に講釈師の神田伯童子を江戸から呼んで自身を過大に宣伝したフィクションの可能性が高いと言われている。
飯岡助五郎 生涯
文化7年（1807年）、相模国に地方巡業に来た友綱部屋の親方・友綱良助に大力を見出され、懇意にしていた名主・永島庄兵衛に相談して自身の名前を公郷村の人別帳から抹消した後、友綱部屋に入門し、相撲取りの道を歩む。しかし、親方の良助が急死したことで1年も経たず力士になる夢をあきらめて廃業。同年、当時地引き網で大漁景気に沸いていた九十九里浜に流れて、上総国作田浜の網元・文五郎の漁夫となる。更に文五郎死去の後は、鰯漁の豊漁地である下総国飯岡（現在の千葉県旭市飯岡）に出稼ぎに出て、この地に定着した。相撲の修業時代に磨きをかけた大力で、飯岡の玉崎明神祭礼の奉納相撲で名前を売り、この地に流れ着いて横暴を働くやくざ者を叩きのめして男を上げて、当時銚子から飯岡にかけて広大な縄張りを持っていた銚子の五郎蔵の代貸となった。更に文政5年（1822年）には五郎蔵から飯岡一帯の縄張りを譲り受け、正業である飯岡の網元の事業も成功させて、名実共に房総半島の大親分となる。飯岡の漁港を整備する事業にも着手し、台風や大時化で漁船が頻繁に遭難し、飯岡の成人男子人口の減少が危ぶまれた際には、生まれ故郷の公郷村や三浦半島一帯から漁師の二男や三男を大量に移住させ、また護岸工事にも積極的に取り組むなど、飯岡の復興にも尽力した。
飯岡助五郎 生涯
この頃、利根川流域の笹川（現在の千葉県香取郡東庄町）に勢力を持つ15歳年下の笹川繁蔵と知り合う。初めのうちはやはり相撲取り上がりである繁蔵との関係は極めて良好だったが、やがて関東取締出役制度が整備されて助五郎が銚子飯沼陣屋から関八州見回り役人を道案内するために十手取縄を託され岡っ引になると、両者の間は徐々に険悪になっていく。繁蔵の勢力が拡大して助五郎の縄張りと隣接するようになると、両者の子分たちによる抗争が頻繁に発生し、両者の縄張り内にある35村の村役人が関八州見回り役人に事態の解決を訴え出た。そして遂に天保15年（1844年）、十手を預かる助五郎に対して繁蔵逮捕の命令が下される。助五郎は子分20数名(笹川方によれば約50名の説もあり)を引き連れて、同年8月6日に繁蔵逮捕に赴くが、事前に助五郎の襲撃を察知した繁蔵方の奇策を用いた反撃に遭い、笹川方の死者は用心棒の平手造酒一名、飯岡方は8名を失った(大利根河原の決闘)。
この逮捕失敗に面目を潰された幕府により助五郎は入牢という屈辱を味わう。一方、繁蔵は逮捕を免れるために逃走して奥州各地を旅していたが、弘化4年(1847年)7月4日、故郷に戻ったところを、助五郎の子分である堺屋与助、三浦屋孫次郎、成田の甚蔵の3名に闇打ちされて絶命した。大黒柱を失った笹川一家は飯岡一家への復讐に奔走するが、関八州捕吏の助けを借りた助五郎一家に次第に追い詰められていき、嘉永2年（1849年）、繁蔵の跡を継いだ勢力富五郎が東庄金毘羅山で52日間、役人と飯岡一家に包囲されて自殺したのを最後に消滅した。
その翌年、嘉永3年（1850年）には宝井琴凌により嘉永版『天保水滸伝』がまとめられ、繁蔵は美青年で悲劇の若親分、助五郎は悪知恵をはたらかせ権力を振りかざして繁蔵を亡き者にする悪親分という図式が全国に広まることとなった。しかし、晩年の助五郎は近所の子供たちから「川端(助五郎の住居があった地名)のおじいさん」と呼ばれて親しまれる好々爺だったという。安政6年(1859年)4月14日に67歳で病没した。繁蔵一家や国定忠治など、同時代の侠客がいずれも非業の死を遂げた中にあって、天寿を全うした助五郎は、地元では「畳の上で死んだ侠客」と呼ばれている。
飯岡助五郎 評価
『天保水滸伝』が全国に広まることによって、助五郎は上記のとおり悪名も広まることとなった。その背景には、判官贔屓を好む日本人の性格が影響しているという。本項目の参考文献である『飯岡助五郎』を執筆した伊藤實は、若い頃飯岡小学校の教諭だったが、遠足に行った子供たちが地名を聞かれて「飯岡」と答えると「あの悪人の子孫か」と苛められたことに衝撃を受けてこの人物に興味を持ち、本書を執筆したと語っている。昭和に入って、二代目玉川勝太郎の浪曲や映画によって『天保水滸伝』がより普及すると、余計に助五郎悪人説は全国に広まるようになった。
助五郎が後世まで払拭することのできない汚名を着ることとなったのは、自身に敗北の屈辱を味わわせた笹川繁蔵を闇討ちにより葬り去ったことも影響している。この事件に関して、伊藤實は助五郎の知らぬこととしており、3人の子分が実行した後で繁蔵の首級を助五郎に届け、驚いた助五郎は繁蔵一家の報復を恐れたのと、かつては懇意であった繁蔵を失った悲しみから、飯岡の定慶寺に繁蔵の首を秘密裏に葬り、死ぬまで香華を絶やさなかったという。昭和8年(1933年)、繁蔵の首塚が発見され、同時に「清岩繁勇信士」「孝徳円信士」という繁蔵の戒名が彫られた石碑も発掘されたが、この戒名は助五郎の妻が繁蔵の死を惜しんで作ったものだという説がある。