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特型警備車 登場作品
実物
特型警備車、特にF-3型コマンドカーは、1972年に発生した「あさま山荘事件」に出動した車両がTVの報道映像に写っているものが有名であり、日本における「警察の装甲車」の代表的映像/写真となっている。
その後も警視庁機動隊の出動した大規模警備を報道した映像には度々F-3型や小型コマンドカーが写っており、前述の東京都の排ガス規制で警視庁から移籍されるまでは、警視庁機動隊の"顔"とも呼べる車両であった。
日本では警察が映像作品に実際の部隊・隊員を動員して協力することはまずないため、特型警備車が創作作品に登場したことはないが、ニュース映像の流用という形で実際の特型警備車が撮影された映像が登場する例はある。
その他
映画・テレビドラマ
特型警備車 登場作品
『人狼 JIN-ROH』(2000年)
架空の警視庁機動隊の装備車両として、F-3型コマンドカーそのままの装甲車両が登場している。
『突入せよ! あさま山荘事件』(2002年)
F-3型コマンドカーのレプリカ車両が製作されて登場している。この車両は用途廃止で払い下げられた消防車を改造したもので、実車同様に放水を行うことが可能であった。
『仮面ライダー555』(2003年)
上述のレプリカ車両が、警察車両として登場。オルフェノクを乗せて、主人公たちを襲撃する。
『S -最後の警官-』(2014年)
テレビドラマ版の第1話で、PV-2型をモデルとした車両が登場。民間のトラックを改造して作っているため、車高が実物よりも高くなっている。漫画版では、SATがPV-2型や銃器対策警備車を、訓練などで使用する。
小説
特型警備車 登場作品
『交戦規則-ROE-』（2008年）
黒崎視音の小説。新潟県警察の車両が登場。機動隊とその応援として派遣された警視庁銃器対策部隊とともに北朝鮮工作員の立てこもる建物へと突入するが、敵弾が装甲を貫通した上に、RPG-7によって撃破される。
『ゴルゴタ』（2010年）
深見真の小説。四谷見附交差点での銃撃戦にてSAT隊員の盾となるが、SATと対峙した主人公・真田の装備するMINIMI軽機関銃とAK-103のライフル弾が貫通し、1両が燃料タンクへの引火で爆発する。
『ライフルバード』（2013年）
深見真の小説。熊本県警察の車両が登場。序盤の銀行襲撃事件に出動しており、襲撃犯の拳銃弾1発を被弾している。
アニメ・漫画
『オメガ7』（2006年、2014年）
小林源文の漫画。Vol.2で東京でのテロ事件にF-3型とPV-2型が登場。F-3型はRPG-7が直撃して撃破される。このほかに常駐警備車も登場している。Vol.4にもPV-2型がSATの増援として派遣されるが、ロケット弾が直撃して撃破される。
『魔法少女特殊戦あすか』（2015年）
警視庁機動隊の特科車両として、銃器対策警備車が1巻に登場。東アジア連合戦線メンバーのキム・カンスを高速道路で移送中に襲撃を受け、運転手席をRPGで破壊されて操縦不能に陥ったことで高架下へと落下。横転して無力化される。アニメ版にも登場する。
この他にも、創作作品で「警察の装甲車」が描写されている場合、特に"特型警備車"と明記されなくとも実在の特型警備車をモデルとした、あるいはほぼそのままの外観の車両が描写されている例は多い。
尾家産業
尾家産業株式会社（おいえさんぎょう、Oie Sangyo Co., Ltd.）は大手業務用食料品商社。
渡辺勇次郎
渡辺 勇次郎（わたなべ ゆうじろう、男性、1889年11月11日 - 1956年6月28日）は、日本のプロボクサー。栃木県矢板市出身。日本最初の本格的ボクシングジムを創設、ピストン堀口、笹崎僙、荻野貞行、岡本不二など幾多の名選手を育て日本における「ボクシングの父」と呼ばれる。
渡辺勇次郎 略歴
1906年、旧制真岡中学校を中退し語学を学び貿易商を志して単身渡米。サンフランシスコで働きながらボクシングの心得のある白人の不良に喧嘩で倒されたことがきっかけでボクシングに興味を持ったのだという。本格的にボクシングを学ぼうとボクシングジムを物色したものの、当時のアメリカは日本人排斥運動が盛んな時代で、白人のジムは日本人の渡辺を差別してどこも門前払いであった。色々駆けずり回った結果、黒人のターナー師範が経営するボクシングジムに入門して本格的にボクシングを学ぶことになった。渡辺は、持ち前のガッツでみるみる上達して頭角を現し、1908年にカリフォルニア州にてデビュー。いきなりメインの4回戦に出場して見事判定勝利を飾る。イベント勢いに乗って一年半の間に16連勝無敗（公式記録なし）の快進撃を見せた渡辺の人気は高まり、「キング・オブ・フォアラウンド」のニックネームまでついた（当時のカリフォルニア州は4回戦以上を禁止）1910年１月にはカリフォルニア州ライト級王者ウィリー・ハッパーに挑戦。善戦したものの惜しくも判定負けで初敗北を喫する。負けじ魂に火がついた渡辺は、同年７月に再びハッパーに挑戦し、判定勝利で見事雪辱。異国の地でボクシングのタイトルを手に入れることに成功した。1921年、帰国。同年、東京目黒に日本初の本格的ボクシングジム「日本拳闘倶楽部」（通称「日倶」）を創設。これが日本ボクシングの幕開けとなった。
渡辺勇次郎 略歴
1922年5月7日、靖国神社境内の野外相撲場でボクシングの興行「日米拳闘大試合」を主催。それまでプロボクシングの試合は見世物興行のみでしか行われていなかったため、これが日本初の正式なプロボクシング興行とされる。しかし、この興行は赤字になり失敗に終わっている。
1926年7月14日に、神田ブラジルにて、「全國学生拳闘連盟」とともに（JABF日本ボクシング連盟の前身）「全日本アマチュア拳闘連盟」の発会式がおこなわれた。学生連盟の会長は勇次郎が、アマチュア連盟の会長は大日本帝国陸軍中将の堀内文次郎が就任した。更に勇次郎は日本体育協会理事にも就任。
1926年（大正15年）11月27日と28日に、第1回全日本アマチュア拳闘選手権大会を開催した。
1931年現在の日本プロボクシング協会の前身たる全日本プロフェッショナル拳闘協会結成に参加。
光路郎
『光路郎』（こうじろう）は、村枝賢一による日本の漫画。『週刊少年サンデー増刊号』（小学館）において、1989年11月号から1993年2月号にかけて連載された。全40話。単行本は全7巻が小学館から刊行された。
『ゲッサン』（同）にて2010年5月号より2014年5月号にかけて、続編『妹先生 渚』が連載された。
戦後の状況を背景にしたアメリカと日本の関係、そこから導かれる家族愛を主要なテーマに据えつつ、高校生や思春期の子供の心身の成長と、教師や大人それぞれの立場での葛藤を、等身大で描いている。
光路郎 ストーリー
アメリカからやって来た金髪の日米ハーフの光路郎が、妹の渚が通う高校に英語教諭として赴任する。光路郎と渚の父親は、渚が生まれる前にアメリカに渡っており、アメリカに渡った直後に渚の母親は亡くなっていた。このことから、渚は英語・金髪に強いコンプレックスを持っており、光路郎を「お兄ちゃん」と呼ぶことに抵抗を感じていた。しかし、光路郎やクラスメートとの交流を通じて、コンプレックスを少しずつ克服していく。そして、父親が渚の母親と別れ、光路郎を連れてアメリカに渡った理由を確かめるため、父親に会いに光路郎と共にアメリカへ旅立つ。
光路郎 第1部の登場人物
光路郎・オハラ（こうじろう・オハラ）
主人公。アメリカ人の父と日本人の母の間に生まれたハーフで金髪に野球帽がトレードマーク。坂上町高校の2-E担任教諭で担当科目は2年の英語。自分については「先生と呼ぶな、光路郎と呼べ」が口癖。漢字の読み書きが苦手で町中の人々から放課後に漢字を教わる。アメリカナイズされたフランクな性格で喧嘩は強いが情に厚く涙もろい。あることをきっかけに吉永を女性として意識するようになる。特技はサーフィンで、片時もサーフボードを離さない。第1部の最後で吉永に告白、本編第2部から数年後の最終エピソードでは吉永と結婚している。続編「妹先生 渚」では自分と吉永の間に生まれた子供2人と一緒にアメリカで過ごし、その後日本へ帰国。坂上町高校に4年ぶりに教員として復帰。成人している主人公ということか作中では飲酒、喫煙するシーンも何度か描かれている。
川越渚（かわごえ なぎさ）
光路郎 第1部の登場人物
坂上町高校2-A生徒。光路郎の妹。黒髪ストレートの長髪を、リボンでポニーテールにしている。角度により碧眼に見えるが、本人はそのことをコンプレックスにしている。得意科目は国語で、苦手科目は英語。英語の会話を見聞きしたり、金髪を見るとジンマシンが出る。最初、光路郎を「お兄ちゃん」と呼ぼうとした際もジンマシンが出た。剣道部に所属しており、二段の腕前。「光路郎」の最終エピソードでは坂上町高校の新任教諭に。続編「妹先生 渚」の主人公であり、考え込む時に海に入って浮かぶクセがついた。剣道は四段の腕前に昇段した模様。顧問を務める剣道部には最初は部員こそいなかったが、今は新入生も含めて数人が入部している。なお、作者の設定ミスで担当科目が英語から国語に変更されている。英語には堪能な設定である（が、若干、蕁麻疹が出るのは変わらない）。原とは正式に交際を始め、終盤のエピソードでプロポーズを受け最終話で結婚。さらに6年後にはカリフォルニアでミカン農園を経営したいという夫と共にアメリカに移住、現地の日本語教師となっている。最終的に剣道は六段に昇段している。
ウメ
渚の祖母。渚を日本に残してアメリカに旅立った父親を嫌っており、光路郎にもつらく当たるが、心の底では…。
金蔵（きんぞう）
光福寺住職。光路郎に理解を示しているが、ウメに頭が上がらないため、発言力はほとんどない。
光路郎 第1部の登場人物
川越海子（かわごえ うみこ）
光路郎、渚の母親。故人。教師で担当科目は英語。
光路郎、渚が通う港町の高校。制服は男子が学生服、女子がセーラー服。
藤井（ふじい てつや）
2-E生徒。リーゼントの不良風で、第1話では小峰をいじめるものの、タイマンを経て和解。よく年上の美女に片思いして妄想を膨らませるが、結局玉砕する。原をライバル視する。「妹先生・渚」では、実家の食堂を継いだ様子。
小峰三郎（こみね さぶろう）
2-E生徒。藤井にいじめられていたが、光路郎に喧嘩の手ほどきを受け、藤井とのタイマンを経て和解。しかし、後の話でも町中の不良に絡まれるなど、いじめられ癖は解消されていない。「妹先生・渚」では、実家の酒屋の仕事をしている。
坂本一美（さかもと かずみ）
2-E生徒。地区一のスプリンターだったが、心臓の病をきっかけに一切の運動を禁止される。犬好き。両親が離婚の危機に陥るが…
古庄恵（ふるしょう けい）
2-E生徒。黒髪長髪で、八重歯が特徴。制服はロングスカート。気風が良く、運動神経も抜群。同期の生徒とは男女の分け隔てなく親しい。早くに母を亡くしており、その影響もあってかロマンチストの一面を持つ。「妹先生・渚」では喫茶店を経営しており、渚の親友として第一話から登場している。最終話では結婚してアメリカで喫茶店を経営している様子が描かれている。父親そっくりの赤ん坊も生まれている。
光路郎 第1部の登場人物
原謙治（はら けんじ）
2-A生徒。巨漢で無口、無愛想。実家は兼業のみかん農家。教師や同級生に不信感を持ち、父の手伝いを口実に不登校を続けるが、光路郎と吉永のフォローで登校するようになる。時々渚の相談相手になることも。続編「妹先生・渚」でも再登場しており、「みかん農園の若旦那」になっている。古庄や渚とは交友関係は続いているようで渚に対しては友人以上の好意もあるようだ。渚と正式を交際を始め、終盤のエピソードでプロポーズに成功、結婚してカリフォルニアでミカン農園を経営するため（渚とその父親のことを思いやった決断と思われる）渚と共にアメリカに移住する。
岡ひとみ（おか ひとみ）
2-A生徒。渚の親友で、渚と同じ剣道部に所属。兄に時々バイクで送ってもらう。
陣内治（じんない おさむ）
1年。野球部のエースで、女子生徒の取り巻きが絶えないが、古庄に一目惚れ。「妹先生・渚」ではマイナーリーガーとして再登場。最終話を見る限りではメジャーリーガーとして大成したと思われる。
新田学（にった まなぶ）
2-E生徒。父親が同じ高校の日本史教諭であり、そのことから勉強ができないことをコンプレックスにしている。嘘をつくと右まぶたをこする癖がある。『妹先生・渚』では、高校時代に出会った女性スプリンター・カオリさんと結婚したらしい。
光路郎 第1部の登場人物
佐川久治（さがわ　きゅうじ）
2-E生徒。坊主頭にサングラスがトレードマーク。藤井の子分のように扱われることがしばしば。
右田（うだ）
2-E生徒。佐川と行動を共にすることが多い。
ジャッキー・ブラウン
2-E生徒。アメリカから光路郎を追って坂上町高校に留学。金髪のストレートロング。私服で通い、光路郎を真似て野球帽を被っており、授業中も野球帽を脱がない。光路郎を巡って渚としばしば喧嘩になる。
吉永和香子（よしなが わかこ）
2-A担任教諭。担当科目は国語。清楚な雰囲気だが高校時代には家庭科以外の科目はほぼ満点で、マラソンでも県大会予選出場の実績あり。生徒の家業を手伝ったりマラソン大会に出場するなど、生徒のやる気を引き出すために一肌脱ぐこともしばしば。意外にも酒豪で光路郎との飲み比べにも勝つ。光路郎に少なからぬ好意を寄せているが、三影のアプローチには全く気づかない。1部後半で光路郎から告白を受けて、最終エピソードでは彼と結婚していた。続編の「妹先生 渚」でも坂上町高校の教師を続けている。
三影誠（みかげ まこと）
体育教師。吉永に片思いしており、幾度となくアタックするが、大抵は光路郎の天然ツッコミにより失敗する。吉永へのアタック失敗の腹いせに、生徒指導で八つ当たりすることもしばしば。愛車は中古のBMW（右ハンドル）。6畳間のアパートに住む。「妹先生・渚」でも登場。態度は相変わらず…
光路郎 第1部の登場人物
倍賞（ばいしょう）
保健室勤務。美貌と色気で教師や生徒の心を奪う世渡り上手。光路郎に好意を抱いていた。愛車はフェラーリ。
矢野（やの）
用務員。ボクシング経験があり「アニマル矢野」を名乗っていた。真珠湾攻撃後に徴兵を受けて廃業したが、今でもフットワークは現役並み。
古庄元（ふるしょう げん）
古庄の父。妻に先立たれ、父一人で昼は漁師、夜はおでん屋台で生計を立て古庄を育てる。光路郎に対してよく漢字を教えてもいる。ジュディ・オングの隠れファンでもあるらしい。
中嶋武（なかじま たけし）
光路郎が最初に居候していた、坂上町旅館の子供。木彫人形を作るのが得意。姉の孝子と婚約した木ノ内誠治に姉をさらわれると思い、事あるごとに木ノ内に悪戯をしかける。
一恵（かずえ）
焼き鳥屋「やきとりシゲちゃん」の子供。店主である父親のシゲが、妻に先立たれたこともあり、しょっちゅう女性を追いかけて家を出るため、一人で店を切り盛りすることもしばしば。焼き鳥の味付けにはうるさい。そろばん1級の腕前で、沢山の注文があっても楽に会計をこなす。
光路郎 第2部の登場人物
光路郎、渚は固定キャラ。その他の登場人物を紹介する。
ケビン
ニューヨーク生まれ。幼稚園ではボクシングのチャンプ。「ロッキー・バルボア」を名乗る。仕事が原因で母親と離婚しHILL VALLEY（坂の橋）で一人働く父親を、『ぶっ飛ばす』ための旅をしていたところ、光路郎、渚と長距離バスで一緒になる。
ホーク・マフィン
トラック屋台のシェフ。徒歩の旅で行き倒れかけた光路郎と渚が偶然立ち寄る。プライドが高く、ハンバーガー屋を営む父親に反発して一流レストランに就職するものの、努力が続かずすぐ辞めてしまい、何一つものにならずにいたが、光路郎との出会いを経て「父親を超えるまでは家に帰らない」と初めて意地を見せた。その後、光路郎と渚の旅に同行することになる。光路郎と渚に初めて振舞ったスパゲッティは、カブトムシのフンの臭いがしたという。そのことを最初に言われた時は怒ったが、その後はマリーとののろけ話を続けるロイに「ハンバーガー食わすぞ」と言うなど、完全に開き直っている。
光路郎 第2部の登場人物
ロイ
道端のライブハウス「グッドタイム・マリー」で歌うマリーの元恋人。喧嘩が苦手で、店内で起きたいざこざから逃げ出したために、マリーの前から姿を消す。しかし、4年経ってもマリーを忘れられない。
マックスウェル・オハラ
光路郎、渚の父親。銀髪のイージーライダー。若い頃は金髪だった。「グッドタイム・マリー」で渚と偶然出会い、光路郎と再会する。当初、渚の父親であることを、渚には内緒にしている。ペットは白猿のコング。Kidney beans（インゲンマメ）を作っている。口癖は「そのワケは、いえねえ。」
松平康泰
松平 康泰（まつだいら やすひろ）は、江戸時代後期の大名。陸奥国棚倉藩の第3代藩主。官位は従五位下・周防守。松井松平家11代。
松平康泰 略歴
嘉永2年（1849年）、2代藩主・松平康圭の長男として誕生した。文久2年（1862年）、父の死去により家督を継いだ。しかし若年の上、病弱だったために藩政を執ることができず、江戸の藩邸で療養していた。
元治元年（1864年）11月18日に死去した。享年16。跡を旗本の松平康直（康英と改名）が養子入りして継いだ。
CR中森明菜・歌姫伝説
『CR中森明菜・歌姫伝説』（シーアールなかもりあきな・うたひめでんせつ）は、2006年6月、大一商会が開発、発売した歌手の中森明菜をタイアップキャラクターとしたデジパチタイプのパチンコ。『CRピンクレディー』、『CRテレサ・テン』に続く歌手とのタイアップシリーズ（「ミュージック・エンターテイメントシリーズ」）。リーチ時、大当たり時は明菜の歌が流れるほか、リーチ時などの「ボイス予告」の音声も明菜本人が演じている。
CR中森明菜・歌姫伝説 特徴
突然確率変動タイプ。
「ツインスタートチャッカー」を採用し、実質最大8個までの保留球が有効となる。「VIPスタートチャッカー」の入賞は基本的にリーチとなる（例外としてチャンス目停止の中当たりや突然確率変動となることもある）。
絵柄の動きより、むしろ「中森明菜が歌を歌いきる」ことで大当たりが近づくような液晶演出になっている。確率変動中は、歌いきることで大当たりとなる。
日本テレビ系で放送されていたテレビ番組「ザ・トップテン」出演時の映像画面が使用されている。リーチ中にこれらの映像が現れると大当たり予告となる。
15R確率変動大当たり開始時（CXは15R大当たり時）、BGMを選曲することができる。この時、「GAME」を選択できることがあり、同曲のPVが流れる。
リーチ中に大当たりプレミアム演出として、『CRラブリーレミ!』のレミなどの大一キャラや、『CRピンクレディー』背景が現れることがある。役物として明菜フィギアが液晶右側のエンブレムの裏に隠れている。確率変動昇格演出など、一定の演出時に現れる。
本機のTV-CFが製作、オンエアされた。
CR中森明菜・歌姫伝説 演出
液晶画面は、青を基調とした「ステージ」のイメージ。奥に巨大モニター、手前がステージ。画面がスクロールすることもあり、上方にスクロールすると夜空に花火が揚がり（不発あり）、下方にスクロールすると観客席が表示される。
「VIPスタートチャッカー」に入賞すると液晶内右側の「明菜メーター」があがる。10目盛りまであり、ここまで貯まるとメーター上部にちび菜（少女Aバージョン）が登場し、該当保留の絵柄始動時に、液晶中央へ飛び出してくる。このメーターが7つ以上貯まっている場合、絵柄始動時にいきなりメーターがMAXになり、同様の「ちび菜が飛び出してくる」演出が発生することがあり、この場合はかなり期待度が高い。
リーチは大きく分けて「ノーマルリーチ」「少女Aリーチ」、「1⁄2の神話リーチ」、「北ウイングリーチ」、「DESIRE -情熱-リーチ」、「十戒 (1984)リーチ」の6種類。このうち、「1⁄2の神話リーチ」、「北ウイングリーチ」、「DESIRE -情熱-リーチ」、「十戒 (1984)リーチ」は後述の「イントロモーション予告」から発展する可能性があり、「十戒 (1984)リーチ」のみ、画面のブラックアウトから「イントロモーション予告」を経ずに発展する。
CR中森明菜・歌姫伝説 演出
リーチの基本的な流れとしては、絵柄テンパイ後、ノーマルリーチを経て「少女Aリーチ」に発展し、一旦ハズレた後、左右からカーテンが閉まり、「アンコール」演出を経て、各「歌」のリーチ（「十戒 (1984)リーチ」を除く）の後半部分へ発展する。
チャンス目（左から順に「687」。リールは左⇒右⇒中の順で停止するため、停止順に絵柄を読むと「歌姫伝説」となる）停止時は「中当たり」か「突然確率変動」の演出となり、再度絵柄が変動を始めながら、6・7・8の絵柄が、オールマイティを意味する「A」の絵柄に変化していき（この際、「A」の枚数が多いほど突確の期待が高まる）、最終的に「132」（停止順は「123」）で停止し、上部アタッカーが2回開放される。まれに「1」絵柄が3つ揃い、そのまま大当たりすることもある。
暗転から発展するイントロモーション予告では、ライトの色によって期待度が変化し、上部役物のANマークも同じ色に変化する。白→青→黄色→緑→赤→虹色　の順で期待度がアップ。白～黄色ではイントロ段階で終了（はずれ）することもあるが、緑以上ならばリーチ～前半までは確定する。赤は激アツ、虹色は大当たり確定。
CR中森明菜・歌姫伝説 演出
「擬似連予告」搭載。液晶右側の「歌姫伝説」役物が光りながら振動し、同時に歓声が上がる。なので通称「歓声予告」。1回で終了することもあり、これは完全に「ガセ」。2回以上でリーチの可能性が出て来る。4回継続で激アツ、5回継続で確変大当たり確定。必ずイントロモーション予告に発展するが、2回継続から発展した場合は、イントロのみで終了することもある。
チャンス目後の「歌姫チャンス」演出を経由して切り替わる（演出時に、中当たりないし突然確率変動当選時に、上部アタッカーに入れた玉を必要とするので、その際にアタッカーに玉が入らなかった場合は「歌姫チャンス」演出が発生せず、本来「歌姫モード」または「スーパー歌姫モード」に移行する予定だった場合には、いきなり画面のみ変化する）。
突然確率変動中は「歌姫モード」、「スーパー歌姫モード」に切り替わりやすい。が、中当たり後でも両モードに移行することはあり、突然確率変動中でも通常画面が選択されることもあり、この演出によって確変状態かどうかを判断することはできない。
画面は、「歌姫モード」が、夕方のイメージの屋外ステージ。「スーパー歌姫モード」が、地中海の神殿のようなイメージの白を基調としたステージ。
CR中森明菜・歌姫伝説 演出
発生演出は基本的に「通常モード」と同じ。
いわゆる確率変動終了後の時短モード。中森明菜のシルエット（実物に近い8頭身タイプ。「ちび菜」ではない。）が、私室っぽい部屋の中でソファに座ったり、小鳥と戯れたり、窓から夜景を眺めたりと、「プライベート」な時間を楽しんでいる、といった感の演出モード。リーチ発展時は、シルエットのいた位置と、AN役物の色で期待度が変化する。
いわゆる確率変動状態。
リーチ発生時のタイトル表示は「歌って歌って歌い続けろ！」。
鉄の扉が半開きになった向こう側で、「1⁄2の神話」、「北ウイング」、「DESIRE -情熱-」に対応するちび菜のシルエットが踊っている。リーチ時は、その際にいたちび菜が対応曲を歌い始め、歌い進むごとに、鉄の扉を1枚ずつ潜り抜ける。4枚目まで抜けると「完走」で大当たりとなる。また「DESIRE -情熱-」を歌いきった場合、確率変動大当たりが確定する。一旦扉が閉まってから扉を蹴り破って復活する逆転パターンや、扉の通過と同時に画面いっぱいに「AN」のエンブレムが張り付く確定パターンもあり、これらは発生した時点で完走と確変大当たり（CXは15R確変）が確定する。
CR中森明菜・歌姫伝説 演出
CXのみ仕様が異なり、こちらは全ての大当たり後に突入する30回転の時短モード。CXは確変か否かが液晶演出からは判別できない潜伏確変仕様となっており（7セグによる判別は可能）、見かけは同じライブモードでも内部では「確変状態のライブモード」と「時短状態のライブモード」に分かれる。なお、確変時に30回転を超えた場合、電チューによる入賞サポートは行われなくなるが確変状態は維持されるため、7セグによる内部状態の判別を確実に行わないと、確変状態をすててしまう可能性もありえる。
尚、プライベートモード時とライブモード時には、通常チャンス目当選時に行われる「歌姫チャンス」演出はなく、一旦イントロに入ってから途中で外れ、液晶右側からいずれかのちび菜が走ってくる、という演出になる。ちび菜が一旦立ち止まり、そのまますぐ走り抜けたら中当たり、何らかのアクション（転ぶ、手を振る、歌う、など）をしたら突然確率変動当選（これも7セグでの判別が可能）。
CR中森明菜・歌姫伝説 登場人物
ちび菜
本作のメインキャラ。中森明菜がデフォルメデザインされたキャラクター。
台で使用されている曲ごとに衣装や髪・目の色などが異なっていて、演出やそれぞれの曲を使用したリーチの際に出現する。
本来、皆同じ「中森明菜」であるはずなのだが、一部の掲示板などでは、キャラごとに
少女A＝A菜、十戒＝戒菜、1⁄2の神話＝半菜（1⁄2=半分 から）、
北ウイング＝北菜、DESIRE＝デザ菜、などという愛称がつけられている。
※ちび菜という名前は中森明菜本人が名付けた（本人コメントより）。
中森明菜
本作の主人公。演出の一部や、各リーチの発展時に実写画像・動画として現れる。いずれも大当たり確定。
大当たり直後の再抽選時に、実写画像が一瞬カットインすると確変大当たりへの昇格が確定する。
（ハネデジ機種では15Rの大当たりへの昇格となる）
福岡県道588号甘木吉井線
福岡県道588号甘木吉井線（ふくおかけんどう588ごう あまぎよしいせん）は、福岡県朝倉市からうきは市に至る一般県道である。
福岡県道588号甘木吉井線 概要
朝倉市黒川からうきは市吉井町に至る。
朝倉市旧杷木町地区と同市黒川地区との往来に使われる道路である。
福岡県道588号甘木吉井線 歴史
2020年（令和2年）
1月29日 - 平成29年7月九州北部豪雨により通行止めとなっていた朝倉市黒川字宮園 - 朝倉市杷木志波字平榎地内の約3 kmが仮設の迂回路の設置により一般車両の通行が可能となる。
3月26日 - 平成29年7月九州北部豪雨で被災した道路の災害復旧工事のため、朝倉市黒川西原地区において全面通行止めとなる。
6月30日 - 朝倉市黒川西原地区の全面通行止めが解除。
VOLVO PUNK E.P
『VOLVO PUNK E.P』（ボルボパンク・イーピー）は、ゼリ→の7枚目のシングル。2003年2月20日に発売。発売元はVELVET SNOOZER。
Catwalk
Catwalk（キャットウォーク）は、SOUL'd OUTの12枚目のシングルである。
咲耶会
咲耶会（さくやかい）とは、大阪大学外国語学部同窓会の名称。
咲耶会 概要
この名称は、古今和歌集序「難波津の歌」（「難波津に 咲くや木の花 冬籠もり 今は春べと 咲くや木の花」）に由来する。この歌は、百済から千字文をもたらしたと伝えられる王仁の歌とされる。卒業生である司馬遼太郎、陳舜臣らによって命名され、1981年の同窓会総会によって決定された。
名誉会長は東明彦（外国語学部長）、会長は少徳敬雄（元パナソニック副社長）である  。国内に23支部（札幌、仙台、東京、静岡、名古屋、岐阜、福井、京都、奈良、大阪、神戸、播但、香川、徳島、愛媛、高知、岡山、広島、福岡、熊本、宮崎、沖縄、鳥取）、海外に17支部（香港、北京、大連、上海、マニラ、バンコク、ミラノ、ニューヨーク、サンパウロ、ロサンゼルス、ロンドン、デュッセルドルフ、ジャカルタ、ソウル、パリ、モスクワ、シドニー外語会）があり、本部事務局は、大阪府箕面市粟生間谷東8丁目1-1、大阪大学外国語学部内E棟に置かれていた。
2021年4月、大阪大学外国語学部の箕面船場への移転に伴い咲耶会事務局も新キャンパス 箕面市船場東3丁目5番10号大阪大学 箕面キャンパス 外国学研究講義棟1F に移転。新キャンパスでの開局は3月18日。
咲耶会は、大阪大学外国語学部（及び旧大阪外国語大学）の同窓会として、会員・教員および在学生との相互連絡・交流および親睦を図り、母校の発展に資することを目的として活動を継続している。
ロスアラモス郡 (ニューメキシコ州)
ロスアラモス郡（Los Alamos County）は、アメリカ合衆国ニューメキシコ州にある郡。人口は18,343人（2000年）。郡はマンハッタン計画の間に、もっぱら連邦政府によって利用されたが、その前の連邦行政の結果、現在は自治体として認可された(incorporated)郡となった。郡の人口の中心地、ロスアラモスとホワイトロック(White Rock)は自治体として認可されていない(unincorporated)が、一般にはタウンサイト(townsites)またはコミュニティ(communities)と称される。多くの郡の事務所はロスアラモスにあり、郡庁所在地となっている。ロスアラモス郡はロスアラモス国立研究所の本拠地である。
ロスアラモス郡 (ニューメキシコ州) 地理
総面積は283 km² (109 mi² )で、目立った水面積はない。最高点は郡の北の境界に沿ったカバリョ山の10,480フィート。ロスアラモス郡は面積において、ニューメキシコ州で最も小さい郡である。
ロスアラモス郡 (ニューメキシコ州) 人口統計
以下は2000年国勢調査における人口統計データである。
ロスアラモス郡 (ニューメキシコ州) クオリティ・オブ・ライフ
アメリカン・シティ・ビジネス・ジャーナル紙による2004年の研究では、ロスアラモス郡はクオリティ・オブ・ライフの観点からアメリカで住む最良の場所の首位となった。ロスアラモス郡の住民の仕事の安定、収入、および高いレベルの教育、手ごろな住宅、短い通勤時間に起因している。というのも、住民の多くはロスアラモス国立研究所の科学者とエンジニアとして雇われているためであって、1年当たり78,993ドルの平均家計収入は、アメリカ合衆国すべての郡の間で4番目に高い。
ロスアラモス郡 (ニューメキシコ州) 政治
2004年以前は共和党の強固な地盤であったが、2008年以降の3回の大統領選挙では民主党への投票が共和党を上回っている。第3の政党への投票率が高くなることが特徴で、1980年のジョン・アンダーソン、1992年・1996年のロス・ペロー、2012年・2016年のゲーリー・ジョンソンにそれが見られる。
土佐神社
土佐神社（とさじんじゃ）は、高知県高知市一宮（いっく）しなねにある神社。式内社（大社）、土佐国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
土佐神社 概要
高知市北東部、南国市へと通じる逢坂越えの西麓に鎮座する。『日本書紀』や『土佐国風土記』（逸文）の記述で知られるように古代から祀られた古社で、中世・近世には土佐国の総鎮守として崇敬された高知県を代表する神社である。
代々の領主は土佐神社に対して崇敬が篤く、現在の主要社殿は戦国大名の長宗我部元親による造営、楼門（神光門）・鼓楼は土佐藩第2代藩主の山内忠義による造営で、いずれも国の重要文化財に指定されている。また祭事としては土佐三大祭の1つとして知られる例祭「志那禰祭（しなねまつり）」が古代から続き、神宝としては鰐口・能面・銅鏡等を伝世している。
土佐神社 社名
現在の社名「土佐神社」は明治の改称によるもので、それ以前の史料では次のように表記される。
中世・近世には一般に「高賀茂大明神」と称されており、一部には「一宮大明神」とする史料も見られる。この「一宮」は土佐神社が土佐国の一宮であったことに由来するもので、土佐神社周辺の地名に現在も使用されるが、土佐では「いっく」と読まれる。
明治4年（1871年）、国幣中社に列するに際し社名を「土佐神社」と改称した。地元では「しなねさま（志那禰様）」とも称されている。
土佐神社 祭神
祭神は次の2柱。
一言主神（ひとことぬしのかみ）
神名を『古事記』では「葛城之一言主大神」、『日本書紀』では「一事主神」とする。両書でいずれも雄略天皇段に登場する神で、特に『古事記』では悪事・善事も一言で言い放つ託宣の神とするが、系譜は不詳。
この一言主神は大和葛城地方（現・奈良県御所市周辺）において巫覡を事とした集団に関わる神といわれ、事代主命と同神とする説もある。なお『先代旧事本紀』では、素戔烏尊の子とする。
中世における祭神の本地仏は阿弥陀如来。後述のように、古くから祭神として味鋤高彦根説・一言主説が存在するが、現在は上記のように両説を採り祭神2柱としている。
土佐神社の祭神は、古くは『日本書紀』天武天皇4年（675年）条や朱鳥元年（686年）条で「土左大神」として、地方神としては珍しく「大神」の称号を付して記載された。この土左大神の祭祀には、在地豪族である三輪氏同族の都佐国造（土佐国造）があたったと考えられている。
710年代から720年代の成立になる『土佐国風土記』の逸文（他書に引用された断片文）では、
土佐神社 祭神
土左の郡。郡家の西のかた去（ゆ）くこと四里に土左の高賀茂の大社（おほやしろ）あり。その神の名（みな）を一言主の尊（みこと）とせり。その祖（みおや）は詳かにあらず。一説（あるつたへ）に曰はく、大穴六道の尊（おほあなむちのみこと）の子、味鉏高彦根の尊なりといふ。 — 『釈日本紀』所引『土佐国風土記』逸文
とあり、この頃には人格神として一言主説・味鋤高彦根説が存在した。この一言主・味鋤高彦根とも、大和葛城地方（現・奈良県御所市周辺）で賀茂氏が奉斎した神々とされる。なお『土佐国風土記』の別の逸文では、土左大神には御子神として天河命（あまのかわのみこと）が、さらに天河命には娘神として浄川媛命（きよかわひめのみこと）があると記されている。これら天河命・浄川媛命については、式内社の葛木男神社・葛木咩神社に比定する説がある（葛木咩神社は現在は葛木男神社に合祀）。
土佐神社 祭神
下って『続日本紀』天平宝字8年（764年）条では、大和葛城山で雄略天皇（第21代）と出会った「高鴨神」が、天皇と猟を争ったがために土佐に流されたものの、賀茂氏の先祖神であったことにより天平宝字8年に大和国葛上郡の本処に戻し祀られたと見える。また『釈日本紀』（鎌倉時代末期成立）所引『暦録』では、葛城山で「一言主神」が雄略天皇と出会ったとし、一言主は土佐に流されて「土佐高賀茂大社」に祀られ、天平宝字8年にその神霊を葛城に戻し復祠を建てるにあたり、神霊の和魂は土佐に留め祀ったとしている。これらの記述以後土佐神社祭神に関しては、一言主説、味鋤高彦根説、一言主・味鋤高彦根同一神説などが展開された。
このような雄略天皇と一言主（一事主）の説話は、『古事記』（712年成立）や『日本書紀』（720年成立）にも記されるが、両書では土佐配流の記述は存在しない。この事実から、近年の研究においては記紀の説話が原初とされ、『続日本紀』や『釈日本紀』の土佐配流部分は後世の付加と見られている。その背景としては、その間に大和葛城地方の豪族である賀茂氏が土佐に勢力を及ぼし、都佐国造の祀る土左大神に賀茂氏祖先神の神格を加えるにあたり、土左大神の鎮座譚に雄略天皇の葛城説話を組み込んだと想定される。また、一言主や高鴨神にはともに配流伝承があったため、土左大神に合祭した神として一言主・味鋤高彦根（高鴨神の人格神）の異説が生じたとする説もある。なお、『先代旧事本紀』に見える都佐国造祖の小立足尼が賀茂氏の系譜に連なると見られることから、原始祭祀を担っていた都佐国造自体にも賀茂氏の進出を受け入れる素地があったとする説もあがるが、土佐の賀茂氏自体が都佐国造族の土佐君が改姓したものと見る説もある。
土佐神社 歴史
『釈日本紀』（鎌倉時代末期成立）所引『暦録』によると、雄略天皇（第21代）4年2月に天皇が大和葛城山にて狩りをしている最中、天皇は一言主神と出会ったが、その不遜な言動により一言主神を土佐に流した。流された一言主神は、土佐において初め「賀茂之地」に祀られ、のち「土佐高賀茂大社」（現在の土佐神社に比定）に遷祀された。そして天平宝字8年（764年）に賀茂氏の奏言によって一言主神は大和国の「葛城山東下高宮岡上」に遷されたが、その和魂はなお土佐国に留まり祀られている、という。土佐神社側では、この記事をもって雄略天皇4年を神社の創建と伝える。初めに鎮座した「賀茂之地」の比定地には、西方の賀茂神社（幡多郡黒潮町入野、式内社）、賀茂神社（須崎市多ノ郷）、鳴無神社（須崎市浦ノ内）など諸説があるが明らかでない。
前述（「祭神」節）のように、歴史的には在地豪族の都佐国造が土左大神の原始祭祀を行なったが、賀茂氏進出に伴いその祭祀権は賀茂氏に移ったとされる。この都佐国造の本拠地には諸説があるが、『土佐国風土記』逸文で土左高賀茂大社の東4里（約2キロメートル）に土佐郡の郡家（郡衙）があると見えることから、この郡家は国造の館を踏襲したと推測して一宮周辺に比定する説が有力視される。一宮周辺含め都佐国造の領域（高知県中部・東部）では、古墳時代後期（6世紀-7世紀代）の多くの古墳の分布が知られる。
土佐神社 歴史
なお、土佐神社境内の東北辺に祀られている「礫石（つぶていし）」に関して、古くはこれを磐座として祭祀が行われたとする説がある。そのほか、土佐神社付近にも古墳2基（一宮古墳群）があったことが知られる。
史実として国史に土佐神社の記載が見えるのは『日本書紀』天武天皇4年（675年）条が初見で、「土左大神」から天皇に神刀1口が献上されたという。これはレガリア（首長の政治的権力の象徴品）の献上、すなわち土左大神奉斎氏族の朝廷への服属を意味すると解されている。また同書朱鳥元年（686年）8月条によると、朝廷から秦忌寸石勝が派遣されて土左大神に奉幣のことがあったという（天武天皇13年（684年）の白鳳地震および朱鳥元年（686年）6月からの天武天皇の体調悪化に対応する奉幣か）。
『続日本紀』では天平宝字8年（764年）条に前述のように「高鴨神」の土佐配流伝承が見えるほか、『新抄格勅符抄』では天平神護元年（765年）に「高鴨神」に加えられた神封53戸のうち土佐国に20戸と記載が見え、中央の賀茂氏との関わりが示唆される。
天安3年（859年）1月には、「都佐坐神」の神階が従五位下から従五位上に昇叙されている。『長寛勘文』によると、承平5年（935年）の海賊平定祈願に功があったとして天慶3年（940年）に全国13社に昇叙のことがあったが、その中で土佐の「高賀茂神」は正一位の極位に叙せられている。
土佐神社 歴史
延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では土佐国土佐郡に「都佐坐神社 大」と記載され、式内大社に列している。土佐国においては唯一の大社になる。また『和名抄』に見える地名のうちでは、現鎮座地は土佐郡土佐郷に比定されるほか、土佐郡神戸郷（比定地諸説）は土佐神社の封戸に関連する郷名とされる。
『百錬抄』元仁元年（1224年）条によると、大風（台風）によって「土佐国一宮」の神殿以下が一宇も残さずに顛倒したという（社伝では嘉暦元年（1326年）。再建は不明）。中世以降に土佐神社は土佐国において一宮の地位にあったとされるが、それはこの記事を初見とする。建武3年（1336年）には南朝・北朝勢力の合戦が一宮であったという。その後は詳らかでないが、文献によれば神職の武士化と見られる執行氏の存在が見えるほか、中世期の神社一帯には「一宮庄（一宮荘）」という荘園が形成されていたと見られる。また『土佐物語』では天文年間（1532年-1555年）に神職75人が長宗我部国親に降伏したと伝えており、この頃から長宗我部氏を支持する勢力になったと推測される。
土佐神社 歴史
戦国時代には、永正6年（1509年）頃（諸説あり）の本山氏による岡豊城（長宗我部氏居城）侵攻で一宮村が焼かれ、土佐神社社殿も延焼により本殿以外ほとんどを焼失したという。これを受けて長宗我部元親は永禄10年（1567年）から社殿再建に着手し、元亀2年（1571年）に現在の本殿・幣殿・拝殿（いずれも国の重要文化財）が完成した。その再建工事の諸役には、高知平野の家臣が上下問わず課されている。また『長宗我部地検帳』によると、この頃の社領は一宮村を始めとして薊野・杓田・布師田・鴨部・石立・万々・朝倉・大高坂の各村に分布した。
江戸時代に土佐藩を治めた山内氏も土佐神社を崇敬し、第2代藩主山内忠義によって寛永8年（1631年）に楼門が、慶安2年（1649年）に鼓楼が造営されて現在に残っている（いずれも国の重要文化財）。また山内氏は、長宗我部氏が土佐国分寺で始めた千部経修行を土佐神社において再興し、毎年10月6日から12日にこれを行なっていた。江戸時代の社領としては、一宮村で7石8斗8升、薊野村で79石などと見える。
明治維新後、明治4年（1871年）に社名を「土佐神社」と改称し、近代社格制度において国幣中社に列した。戦後は神社本庁の別表神社に列している。なお、2003年度（平成15年度）には境内西側（土佐神社西遺跡）で発掘調査が実施され、寺社に関連する中世期の屋敷地が検出されている。
土佐神社 歴史
『長宗我部地検帳』では、神職として執行・執当・主頭・礼夫・神主・太夫・惣佾・一和尚などの記載が見える。
近世の神職は、『皆山集』によると執行・神主・一和尚・忌部3人・宮仕4人・社人の計25人であった。また、別当寺は筆頭別当の神宮寺（四国八十八箇所第30番札所）と次席別当の長福寺（その後江戸時代のうちに善楽寺と名称変更される）とが担っていた。明治初期に廃仏毀釈により両寺とも廃寺となり、神宮寺の本尊であるとともに、土佐神社の本地仏である阿弥陀如来像（鎌倉時代作、国の重要文化財）と護摩堂の不動明王像と大師像を国分寺に移座、楼門の仁王像は最御崎寺へ遷座し神門となる。そして、いち早く復興した安楽寺（高知市洞ヶ島）がその阿弥陀如来像を引き取って四国八十八箇所第30番札所を名乗り、神宮寺は復興されなかった。善楽寺は昭和5年（1930年）に復興し、不動明王像と大師像を国分寺から移し、こちらも四国八十八箇所第30番札所を名乗った。その後、64年間が経て、阿弥陀如来像はそのまま安楽寺に所在し本尊奉安霊場となり、札所は善楽寺となる。なお、この善楽寺では「土州一宮高賀茂大神宮」銘を有する天文18年（1549年）の銅造阿弥陀如来懸仏が伝世される。
土佐神社 境内
現在の主要社殿は、室町時代後期の戦国大名長宗我部元親による造営。旧社殿が本山氏による岡豊城侵攻の兵火で焼失したため、元親が四国平定を祈念して永禄11年（1567年）に再建に着手し、元亀2年（1571年）に完成したとされる。主要社殿は本殿・幣殿・拝殿から成り、本殿前に建つ幣殿と拝殿は平面に「十」字形を成す。これらは本殿を頭としたトンボ（蜻蛉）が飛び込む形を表す「入蜻蛉（いりとんぼ）」形式といわれ、戦からの凱旋報告を意味するとされる土佐神社独特なものである。これらの本殿（1棟）と幣殿・拝殿（合わせて1棟）は、いずれも国の重要文化財に指定されている。なお若宮八幡宮（高知市長浜）では、出陣に際しての戦勝祈願を意味する「出蜻蛉」形式の社殿が、同じく元親によって造営されている。各社殿の詳細は次の通り。
楼門 - 境内入り口に立つ。「神光門」とも称され、江戸時代前期の寛永8年（1631年）、鼓楼同様に山内忠義による造営である。桁行三間、梁間二間の楼門（2階建て門で、初層・上層間に軒の出を造らないものをいう）で、屋根は入母屋造で銅板葺。初層は三間一戸（柱間三間で、中央の一間を通路とする意）で、左右間に随身を祀る。上層は初層に比して建ちが低く、勾欄を付した廻縁がめぐらされている。全体的に素木で、ほとんど装飾を付さない和様建築になる。国の重要文化財に指定されている。
土佐神社 境内
境内には、そのほか神庫・絵馬殿・輪抜祓所・社務所等の社殿がある。
境内・境外に残る旧跡は次の通り。
一宮古墳群 - 土佐神社付近にあった古墳2基である。いずれも横穴式石室を有する古墳時代後期の古墳で、東側山麓の東天神に1号墳、西約100メートルの大塚に2号墳があった（いずれも消滅）。1号墳の詳細は不明。2号墳は明治20年（1887年）に破壊され、石室の天井石5枚のうち1枚は土佐神社楼門前の橋に、3枚は鳥付川に架けた太古橋に、1枚は楼門前の社号標に転用された。これらから類推される元の石室は、現在県下最大の小蓮古墳（南国市岡豊町小蓮）石室に匹敵する規模であったと見られている。
土佐神社 関係地
鳴無神社
所在地：須崎市浦ノ内東分（北緯33度24分51.25秒 東経133度22分7.91秒﻿ / ﻿北緯33.4142361度 東経133.3688639度﻿ / 33.4142361; 133.3688639﻿ (鳴無神社)）
祭神：一言主命（味鋤高彦根命と同一視）、配神に級長津彦命・級長津姫命（いずれも風神）
社格：旧郷社
「おとなしじんじゃ」。浦ノ内湾の最奥部に鎮座する。伝説では、土佐に流されて浦ノ内湾に漂着した一言主命を奉斎したのが鳴無神社で、ここから祀り変える地を選ぶため一言主命が投げて落ちた大石が土佐神社境内の礫石であるとする。また、天平宝字3年（759年）に始まるという土佐神社の志那禰祭において、古くは土佐神社・鳴無神社の御座船で船遊びがあったというが、土佐神社からの渡御はのちに土佐神社離宮（小一宮）までに改められたという。現在も鳴無神社の祭神は土佐神社と同神とし、土佐神社と同じ8月25日に「志那弥祭」として船遊び神事を行なっている（詳細は「鳴無神社」を参照）。
土佐神社離宮
所在地：高知市吸江（北緯33度32分59.19秒 東経133度34分9.38秒﻿ / ﻿北緯33.5497750度 東経133.5692722度﻿ / 33.5497750; 133.5692722﻿ (土佐神社離宮（小一宮）)）
土佐神社 関係地
「小一宮」とも称される。五台山の北麓に鎮座する。かつての志那禰祭において、土佐神社からの神幸があった御旅所（神輿の仮鎮座地、行宮）跡である。志那禰祭は元は鳴無神社への神幸であったが、海難や山犬に襲われるなどがあったため、この小一宮を建ててここまでの神幸に改めたという。この小一宮までの海上渡御は、明治に一本松御旅所が建てられるまで続いた。
土佐神社御旅所
所在地：高知市一宮中町（北緯33度34分53.42秒 東経133度34分28.17秒﻿ / ﻿北緯33.5815056度 東経133.5744917度﻿ / 33.5815056; 133.5744917﻿ (土佐神社御旅所（一本松御旅所）)）
「一本松御旅所」とも。土佐神社一の鳥居付近に所在。現在の志那禰祭において、神輿が神幸する御旅所である。古くは小一宮までの海路の神幸であったが、明治13年（1880年）に当地に御旅所を建てて徒歩の神幸となった。志那禰祭の御旅所祭では、鳴無神社に向かって神楽が奉納される。
葛木男神社
土佐神社 関係地
所在地：高知市布師田（北緯33度35分17.61秒 東経133度36分5.73秒﻿ / ﻿北緯33.5882250度 東経133.6015917度﻿ / 33.5882250; 133.6015917﻿ (葛木男神社（土左大神の御子神か）)）
祭神：高皇産霊神・葛木男大神（葛城襲津彦命）・葛木咩大神（葛城襲津彦妃命）
社格：式内社「葛木男神社」、式内社「葛木咩神社」（合祀）、旧郷社
「かつらきおじんじゃ」。昭和47年（1972年）に葛木咩神社を合祀した。
『土佐国風土記』逸文には土左高賀茂大社の東4里（約2キロメートル）に土佐郡の郡家（郡衙）があったというが、その郡家の所在地をこの葛木男神社付近に比定する説がある。また同風土記の別の逸文では、土佐郡家内には土左大神の子（御子神）の天河命（あまのかわのみこと）を祀る社が、郡家南の道には天河命の娘神の浄川媛命（きよかわひめのみこと）を祀る社があると見え、一説にこれら天河命・浄川媛命は葛木男神・葛木咩神に比定される（詳細は「葛木男神社」を参照）。
土佐神社 祭事
社記によると、江戸時代初頭まで土佐神社の祭事は年間75度あったというが、その後は27度となったという。現在の主要祭事は次の通り。
8月24日・25日に行われる例祭（最も重要な祭）で、「土佐三大祭」の1つに数えられる。古くは旧暦7月3日に行われていた。「しなね」の語源は、風神の「シナツヒコ（級長津彦神/志那都比古神）」に基づくとする説、新稲祭（新嘗祭）の「新稲」の転訛とする説など諸説がある。志那禰祭は天平宝字3年（759年）に始まるといい、別名を「御船遊び」といって古代には鳴無神社（須崎市浦ノ内東分）まで御座船で海上神幸を行なったとされる。この海上神幸の存在から、土佐神社が古くは水上交通を掌握していたとする説もある。しかし海難や赤木山（現・青龍寺）の山犬に襲われることがあったので、五台山北麓に御旅所（現・土佐神社離宮：小一宮）を建てて、そこまでを船渡御にして変わったという。その渡御も、明治13年（1880年）に建てられた現在の一本松御旅所までの徒歩神幸と改まり、現在に至っている。
土佐神社 祭事
今日の祭礼は、8月24日早朝の忌火祭で鑽火を篝松明に移すに始まり、夜に宵宮祭を行う。この松明の火については、参詣者が持ち帰ると落雷から免れるという信仰（火雷信仰）がある。翌25日には午前にしなね祭を行い、午後3時頃からは神幸祭として、神輿を始め宮司・権禰宜・神馬・氏子総代・楽人らの行列が御旅所まで渡る。この神幸では鯰尾鉾（太郎鉾）を始めとする青銅鉾12振が加わり、また昔の名残で昼でも松明を焚き、犬吠えを行う。御旅所では祭礼や神饌献上を行い、終わると本殿に還御し還御祭を行なって祭りを終える。
土佐神社 参考文献・サイト
書籍
事典類
『日本歴史地名大系 40 高知県の地名』平凡社、1983年。ISBN 978-4582490404。 
「土佐国」、「土佐郷」、「神戸郷」、「土佐神社」、「善楽寺」、「一宮古墳群」、「鳴無神社」。
『角川日本地名大辞典 39 高知県』角川書店、1986年。ISBN 978-4040013909。 
「土佐国」、「土佐郡」、「土佐神社」。
広谷喜十郎「土佐神社」『国史大辞典』吉川弘文館。
その他
谷川健一 編『日本の神々 -神社と聖地- 2 山陽・四国』白水社、1984年。ISBN 4560022127。 
高木啓夫「土佐神社」、高木啓夫「鳴無神社」。
式内社研究会編 編『式内社調査報告 第9巻』皇學館大学出版部、1987年。 
山本大「都佐坐神社」、山本大「葛木男神社」、山本大「葛木咩神社」。
中世諸国一宮制研究会 編『中世諸国一宮制の基礎的研究』岩田書院、2000年。ISBN 978-4872941708。 
『高知県の歴史』山川出版社、2001年。ISBN 978-4634323902。 
『土佐神社西遺跡・土佐神社 -宅地開発及び神社施設の移設に伴う埋蔵文化財発掘調査報告書-（高知市文化財調査報告書 第29集）』高知市教育委員会、2006年。  - リンクは奈良文化財研究所「全国遺跡報告総覧」。
サイト
ワイズマン (企業)
株式会社ワイズマン（英: Wiseman Co., Ltd.）は、岩手県盛岡市に本社を置き、福祉および医療分野のソフトウェア開発・販売を主要事業とする企業である。
関連企業（ワイズマングループ）として、株式会社ワイズマンコンサルティング（コンサルティング事業）、バイザー株式会社がある。
オテロ郡 (ニューメキシコ州)
オテロ郡（英: Otero County）は、アメリカ合衆国ニューメキシコ州にある郡。人口は6万7839人（2020年）。郡庁所在地はアラモゴードである。
オテロ郡 (ニューメキシコ州) 地理
総面積は17,165 km2 (6,627 mi2) 。陸地面積は17,163 km2 (6,626 mi2) で、水面積は2 km2 (1 mi2) で全体の0.01%である。
オテロ郡 (ニューメキシコ州) 人口統計
以下は2000年国勢調査における人口統計データである。
母恋めし
母恋めし（ぼこいめし）は、北海道室蘭市で販売されている駅弁である。
母恋めし 概要
室蘭港に隣接するレジャー施設エンルムマリーナの1階にある、元はホッキ貝工芸作品と銀製アート作品の店としてスタートした喫茶店「ブロートン99」が「母恋めし本舗」の名称で製造している。ブロートン99にて工芸品を作る際、余った身を炊き込みご飯にしたのが母恋めしの原型となった。
北海道旅客鉄道（JR北海道）室蘭本線母恋駅の売店やブロートン99（母恋めし本舗 本店）のほか、道の駅みたら室蘭、室蘭市内のグリンデパートで販売されている。グリンデパートでの購入には、予約を要する。
弁当の中身は、ホッキガイの炊き込みご飯のおにぎり2個、燻製卵、スモークチーズと漬物、ハッカ飴がつく。残ったら持って帰れるようにとの配慮からラップで個別包装されている。炊き込みご飯の出汁には室蘭沖で採れるヤヤン昆布を使用している。
なお、母恋の語源はアイヌ語で「ホッキ貝のたくさんある場所」を意味する「ポク・オイ」「ポクセイ・オ・イ」とされている。2022年7月には、ホッキ貝の禁漁や貝毒発生によりホッキ貝の安定供給が困難になったことから、期間限定で「ほたての母恋めし」の製造・販売を開始した。
ナヌカザメ
ナヌカザメ （七日鮫、Cephaloscyllium umbratile） はナヌカザメ属に属するサメの一種。北西太平洋沿岸、水深90-200mの岩礁に生息する。底生の普通種で、最大で1.4mになり、体は太く、大きな口を持つ。背鰭は体の後方に位置する。背面には7本の暗褐色の鞍状模様や斑点がある。かつてはニュージーランドナヌカザメやコナヌカザメと同種とされていた。ホシナヌカザメ、コナヌカザメといった生息範囲が近い、いくつかの近縁種とは体色で区別可能で、ナヌカザメでは吻先から第一背鰭まで、背面に鞍斑模様が3つであることが特徴である。
貪欲な捕食者で、様々な魚類や無脊椎動物を食べる。共食いもする。捕食者に対抗するために体を膨らませることができる。卵生で、雌は一度に2個の卵を産む。卵は財布型の卵鞘に包まれ、1年で孵化する。一年中繁殖する。人には無害で飼育しやすい。漁業によって混獲されるが、個体数に影響は見られない。IUCNは保全状況を準絶滅危惧としている。
ナヌカザメ 分類
1903年のProceedings of the United States National Museumにおいて、アメリカの魚類学者デイビッド・スター・ジョーダンとw:Henry Weed Fowlerによって、長崎県から得られた98cmの個体の剥製に基づいて記載された。種小名 umbratile はラテン語の umbratilis（影のある）に由来する。
ナヌカザメ 分類
その後、本種の分類については大きな混乱があった。1979年にStewart Springerがトラザメ類の再検討を行った際にホロタイプである剥製が見つからなかったために、"形態計測値の差異が決定的でない"ことを理由としてC. umbratile はC. isabellum（ニュージーランドナヌカザメ）のシノニムとされた。Springerの判断に従う専門家もいたが、特に日本では、C. umbratile の名を使い続けることが好まれた。本種の分類は、分布域内にC. umbratile と似てはいるが少し小さい別種が存在することでさらに混乱した。この第2の種はレオナルド・コンパーニョによって"pseudo-umbratile"として言及されたが、後にコナヌカザメと同定されている。最近になってホロタイプの剥製が再発見され、2008年に Cephaloscyllium umbratile はC. isabellum と別種として、Jayna Schaaf-Da SilvaとDavid Ebertによって再記載された。
ナヌカザメ 分布
北西太平洋、北海道から台湾・黄海に分布する。ニューギニアにも分布するという報告もある。底生で、深度90-200mの大陸棚の岩礁に豊富に見られる。
ナヌカザメ 形態
最大で1.4mになる。体は固く頑丈だが、腹部は柔らかくて伸縮性がある。頭部は短くて幅広く、縦扁する。吻はそれに比して長く丸い。鼻孔は大きく、短い三角形の前鼻弁がある。眼は高い位置にあり、小さくて楕円形で、簡素な瞬膜を備える。噴水孔は微小で、眼の直後にある。その後方には5対の短い鰓裂があり、後方のものほどより小さくなる。口は大容量で、幅広い弧を描く。唇褶はない。歯は小さく、中央の尖頭の両側に、それより小さい小尖頭が付随する。歯列は上顎で59、下顎で62。
胸鰭はある程度大きくて幅広く、先端は丸い。背鰭の頂点は丸く、体のかなり後方にあり、第一背鰭は腹鰭の後半から起始する。腹鰭は小さく、第二背鰭は第一のおよそ半分の高さである。臀鰭は第一背鰭とほぼ同じ大きさで、第二背鰭よりわずかに前にある。尾鰭は大きくて幅広く、上葉は下葉より長くて後縁の先端には明瞭な欠刻がある。皮膚は分厚く、大きく、よく石灰化した皮歯で粗く覆われる。各皮歯は菱型の冠部を持ち、3本の水平隆起がある。背面と体側は淡黄色で、暗褐色から灰色の斑点が散らばり、暗褐色の鞍状模様が7本、体から尾にかけて存在する。成長とともに斑点は濃くなり、鞍状模様は薄れて不明瞭になる。老成個体では胸鰭と腹鰭の間の両側に暗い斑を持つことがある。腹面は淡色で、わずかに暗い模様がある。