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木村氏 常陸国の木村氏
さらに、『山方町史』には同町に存する木村氏について載せ、木村綱宗は文治年間（1185年 - 1189年）佐々木定綱の臣として仕えた後、佐竹昌義に仕え、その子 綱俊は佐竹秀義に随い、西金砂合戦に功ありといい、250貫を賜るといい、太田郷佐都西に住むという。後に延徳3年（1491年）久慈東郡竹合村に移り、永禄5年（1562年）2月、小貫村大沢平に移住、佐竹氏の秋田転封後も常陸国内に定住、山方村舟尾、久慈郡盛金、長貫、田野にも分家があるという。
家紋は宇多源氏流が五つ瓜に四つ目、丸に片喰、丸に釘抜き、丸に立ち沢潟、丸に平四つ目、丸に四つ目を用いるとされ、清和源氏流が丸に花菱の家紋を用いるという。また藤原流木村氏は左三つ藤巴、左三つ巴、丸に下がり藤を用いるという。さらに、本姓不詳の木村氏が対い蝶を用いるとされている。
木村氏 秋田藩士 木村氏
佐竹氏の家臣に木村氏あり。
木村備中守の家系は本姓 源氏。佐々木氏の一門という。はじめ常陸国那珂郡山方村にあり。丹後の代に鹿島郡次いで下野国に移住し、その子 正勝の代に佐竹義宣の秋田転封に随行する。
木村源十郎は佐竹義重に仕え、孫の直職の代に秋田転封に随行する。代々、平鹿郡横手に住まう。石高45石。木村清五郎直於、木村治兵衛直飯なる者あり。
木村與左衛門は佐竹義宣に随い、常陸国より秋田に移住し、壁塗勤仕するという。
木村氏 水戸藩の志士・義民たる木村氏
木村三穂介 茨城郡島田村の郷士。庄屋 忠次衛門継忠の長男、所衛門忠恭の孫。諱は善道。幼名は吉五郎、のち弥蔵。文化8年（1811年）4月12日に誕生。幼少の折、学問を嫌い父に用水の中に投げ入れられ、それ以来学問に力を入れ、小宮山昌秀、会沢正志斎に師事する。天保9年（1838年）2月、父忠次衛門継忠が病に倒れたため後を継ぎ庄屋となる。弘化元年より国事に奔走し、嘉永5年に帰郷。安政5年（1858年）の安政の大獄の折に亡命。元治元年（1864年）8月より天狗党に加わり転戦するも、10月に自首。慶応元年（1865年）4月3日、上総国佐貫で斬首。享年55。水戸常磐共有墓地に埋葬。靖国神社合祀。
木村氏 豊臣家臣 木村氏
16世紀、豊臣氏の家臣となった一族で、木村吉清・清久父子、木村勝重（藤原姓を称し、元の苗字は木下であったが、秀吉の家臣となる際に木村氏に改姓した）らがいる。
浅原才市
浅原 才市（あさはら さいち、1850年4月2日（嘉永3年2月20日） - 1932年（昭和7年）1月17日）は、浄土真宗の妙好人のひとり。石見の才市と呼ばれる。「口あい（くちあい）」と称せられる信心を詠んだ多数の詩で知られ、「日本的霊性」として鈴木大拙によって世界的に紹介された。
浅原才市 人物
1919年（大正8年）、熱心な寺参りをほめられ困惑し、「わしが仏さんを拝むのは、この通りまったく鬼だ、と言うことを見てもら」おうと、「角のある肖像」を地元の日本画家・若林春暁に描いてもらう。絵は年末に完成し、翌年1月、日々参っていた小浜の安楽寺住職、梅田謙敬によって法要の折に披露された後、賛が書き加えられた。当時の才市は無口で目立たない老人だったが、寺参りと聴聞の熱心さだけは際立っていたという。
主義者
主義者（しゅぎしゃ）とは、戦前・戦中の日本における左翼思想の持ち主に対する呼び名のひとつ。英語で「イスト」（ist）とも言う。
マルクス主義（共産主義、社会主義）や無政府主義など、左翼的なイデオロギーを持つ者全般を言い表す言葉として用いられた。日本の左翼が天皇制を否定的に規定しており、日本の朝鮮・台湾植民地支配などを強く批判していたために、反体制的な思想とみなされ特高警察などによる弾圧の対象となった。
深夜急行バス (南海バス)
南海深夜急行バス（なんかいしんやきゅうこうバス）は、南海バスが運行している深夜急行バスである。
深夜急行バス (南海バス) 路線
梅田（24:45発） → なんば（1:15発） → （阪神高速15号堺線） → 堺東駅前（1:36発） → 三国ヶ丘駅前 → 中もず駅前通 → 府大研究所前 → 深井駅 → 堺東高校前 → 晴美台一丁 → 晴美台センター → はるみ小学校前 → 帝塚山学院泉ヶ丘校前 → 槙塚台三丁 → 槙塚台センター → 槙塚台一丁 → 茶山台南口 → 茶山台二丁 → 泉ヶ丘駅 → 栂・美木多駅 → 光明池駅 → 東室堂 → 城山台口 → 城山台五丁 → 城山台四丁 → 光明台一丁目 → 光明台二丁目 → 光明台三丁目 → はつが野三丁目 → はつが野二丁目 → はつが野口 → のぞみ野東 → 万町弘法寺前 → 和泉中央駅 → いぶき野三丁目 → いぶき野一丁目 → 弥生自治会館前 → 弥生町一丁目 → 観音寺町 → 寺門町一丁目→ 和泉市立総合医療センター前 → 福祉会館前 → 府中町南 → 和泉府中駅前（2:58着）
なんばは乗車専用、堺東駅前は乗降とも可。以降の停留所は降車専用。
深夜急行バス (南海バス) 路線
梅田（24:35発） → なんば（1:05発） → （阪神高速1号環状線・阪神高速14号松原線） → 広国神社前 → 下黒山西 → 菅生口 → 藤沢台一丁目 → 津々山台一丁目北 → 公園前 → 高辺台三丁目 → 久野喜台二丁目 → 金剛駅前 → 北村 → 亀の甲 → 樫本病院前 → 東茱萸木四丁目 → 千代田駅前 → 石坂 → 本多町 → 河内長野駅前 → 七ツ辻  → 郵便局前 → 上田 → 三日市町駅筋 → 三日市町駅前 → 加賀田口 → 美加の台駅前 → 慶賀野 → 林間田園都市駅前（2:30着）
なんばは乗車専用、以降の停留所は降車専用。
※2009年12月1日から下記の金剛・狭山ニュータウン・河内長野方面の一部経路を変更して復活し、美加の台駅・林間田園都市駅まで延長運転を行っている。これにより和歌山県内に南海バスの路線バスが復活し、更には同県に深夜バスが初めて乗り入れすることとなった。なお、金剛東団地内の藤沢台や津々山台へは近鉄バスが深夜急行バスを走らせていたこともあった。
深夜急行バス (南海バス) 路線
中もず駅前（24:50発） → 中もず駅前通 → 府大研究所前 → 深井駅（25:05発） → 堺東高校前 → 晴美台一丁 → 晴美台センター → はるみ小学校前 → 帝塚山学院泉ヶ丘校前 → 槙塚台三丁 → 槙塚台センター → 槙塚台一丁 → 茶山台南口 → 茶山台二丁 → 泉ヶ丘駅 → 栂・美木多駅 → 光明池駅 → 東室堂 → 城山台口 → 城山台五丁 → 城山台四丁 → 光明台一丁目 → 光明台二丁目 → 光明台三丁目 → はつが野三丁目 → はつが野二丁目 → はつが野口 → のぞみ野東 → 万町弘法寺前 → 和泉中央駅 → いぶき野三丁目 → いぶき野一丁目 → 弥生自治会館前 → 弥生町一丁目 → 観音寺町 → 寺門町一丁目→ 和泉市立総合医療センター前 → 福祉会館前 →和泉府中駅前（2:12着）
深井駅は乗降とも可。その他の途中停留所は降車専用。
この路線は毎日運行。
深夜急行バス (南海バス) 使用車両
リムジンバス「Sorae」仕様（トイレ付き）車両を用いている。
2009年11月30日までは前向き4列シート（補助シート付）の一般路線用車両を用いていた。また、かつては和歌山バスの和歌山シャトル仕様の車両を前ドアのみにしたタイプの車両も所属していた。
深夜急行バス (南海バス) かつて存在した路線
梅田 → なんば → （阪神高速1号環状線・阪神高速14号松原線） → 平尾 → 中央センター前 → 富田林病院前 → 向陽台二丁目 → 向陽台三丁目 → 藤沢台六丁目 → 藤沢台五丁目 → 藤沢台二丁目 → 葛城中学校前 → 金剛高校前 → 公園前 → 高辺台三丁目 → 久野喜台二丁目 → 金剛駅 → 北村 → 亀の甲 → 狭山西小学校前 → 帝塚山学院大学前 → 西山台北 → 南第一小学校前 → 狭山ニュータウンセンター → 南中学校前 → 近畿大学病院前 → 貴望ヶ丘 → 南貴望ヶ丘 → 南海西友前 → 千代田駅前 → 河内長野駅前 → 七ツ辻 → 郵便局前 → 上田 → 三日市町駅筋 → 南花台一丁目北 → 南花台一丁目南 → 南花台三丁目北 → 南花台三丁目南 → 南花台四丁目 → 大矢船北町 → 大矢船中町 → 大矢船南町 → 南ヶ丘
※2003年11月17日から2008年1月11日まで運行していた。
深夜急行バス (南海バス) 沿革
当初は泉北ニュータウン方面（なんば→深井駅→泉ヶ丘駅→（中略）→光明台二丁目→光明台センター→光明台一丁目西→光明台北小学校前→光明池車庫）のみであった。
大蔵バイパス
大蔵バイパス（おおくらバイパス）は、茨城県の鉾田市内の国道354号バイパスである。
鉾田市大蔵地区の幅員が狭く、安全な通行に支障があることから整備された。
ボトムス
ボトムス（英: bottoms）は、下半身に着る服である。日本語の「下衣（かい）」に相当する。対義語は「トップス」。
上記の意味になるのは複数形のbottomsのみであり、単数形のbottomはその限りではない。なお、下衣をしたごろもと読むと下着を指す。
ボトムス サイズ
一般的に、ボトムスはトップスよりも細かいサイズ分けがされている。
主にウエストのサイズ（胴囲）によって分けられており、日本の既製服においては男性用は70センチメートルから、女性用は52センチメートルから、3センチメートル刻みで用意されていることが多い。ジーンズなどに見られるインチ表記のボトムスは、1インチ（2.54センチメートル）刻みになっていることが多い。
通販などではウエストだけでなく、ヒップや太腿のサイズ展開もされていることがある。またローライズの流行後は、股上の深さを選べるものもある。
長ズボンの場合、丈はやや長めに作られており穿く人に合わせて丈詰め（裾上げ）をすることが多いがこの手間を無くすためや脚の長い人にも合うように股下丈でのサイズ展開がされていることもある。
サイズ分けが細かい理由としては以下のようなものが挙げられる。
鶏冠石
鶏冠石（けいかんせき、realgar）は、ヒ素の硫化鉱物である。化学組成：As4S4、晶系：単斜晶系、比重：3.5、モース硬度：1.5-2。四硫化四ヒ素とも。
名称はアラビア語のrahjal lghar に由来する。
中医学では雄黄（orpiment、As2S3）と混同されることがある。かつては花火の白色発光や発音剤（赤爆）、顔料に利用するため雄黄と共に採掘されていた。鶏冠石は低い熱によって四硫化四ヒ素が分解せず溶融する性質があり、これを冷却して塊状に固めて（場合によりさらに粉状に加工して）出荷した。中国語では雄黄はrealgar（鶏冠石）を指すが、日本語ではorpimentを指す。
光や湿気などに弱く、光に長い間さらされると同質異像のパラ鶏冠石(Pararealgar)に変化する。
産出地は、ドイツのフライベルタ、メキシコのザカテカス、イタリアのコルシカ、ルーマニアのカブニックとサカラム、米国のユタ州とネバダ州、ワシントン州などがよく知られており、日本では、群馬県西ノ牧鉱山、宮城県文字鉱山、三重県丹生鉱山（辰砂の脈石として）、青森県恐山、北海道手稲鉱山などから産出する。
お絵かきチャット
お絵かきチャット（英語：paint chat）は、インターネットの通信コミュニティの一つであるチャットに、ペイントツールとしての機能を付加したもの。単純に「絵チャット、絵チャ（絵茶🎨🍵）」とも呼ばれる。かつてPainterにNetPainterという類似の機能が存在したが先見性が過ぎたためか今は搭載されていない。特徴としてWEBブラウザ環境があれば誰でも気軽に参加できる。
大き目の描画領域を参加者全員で共有し、チャットのリアルタイム通信を活かした「参加者同士による絵の合作」が可能である。
完成した絵は個々人のパソコン上（ローカル）や、サーバ上に保存して後から鑑賞する事もできる。保存方法は、管理者による手動保存と定期的自動保存のものがある。一部、保存機能を備えていないシステムもあるが、その場合は参加者が各自プリントスクリーンやスクリーンショットなどで保存を行う。
お絵かきチャット
システムやペイントツールのインターフェースにはお絵描き掲示板と同様のJavaアプレットが採用されていることが多いが、お絵描き掲示板が絵と文の双方でのコミュニケーションが可能であるのに対し、お絵描きチャットは絵の方にウェイトが置かれており、チャットはあくまでその時の参加者同士のための副次的なものである。よって絵の保存機能はあってもチャットログの保存機能は備えていないことが多い。
Webで利用できる絵チャは現在2つほどあり、有名なのがMagicalDraw。
そして、2個めタカミン絵チャもある。
また、MagicalDrawにはチャット機能や、ライブ配信。色々便利な機能がついている。
扇ひろ子
扇 ひろ子（おうぎ ひろこ、本名：田辺 博美、1945年2月14日 - ）は、日本の演歌歌手、女優である。既婚。
扇ひろ子 経歴
広島県広島市段原中町（現：南区段原）生まれ。生後6ヶ月を目前にした1945年8月6日、爆心地から約2キロの自宅で被爆、父を亡くした。25歳だった母は、新しい男と結婚するため、子どもを四国愛媛県の祖父母に預け、祖母の籍に入れた。このため9歳まで愛媛で育ち、その後、再会した母とともに大阪に出て9歳から大阪市西区で育った。母とは戸籍上は姉妹だった。
幼い頃から歌好きの母に連れられ、ABC朝日放送の童謡の合唱団に入り、その後は歌謡学院などで歌う。
相愛高等学校卒業後の1963年、日本コロムビアと契約。1964年8月6日の広島平和記念式典で石本美由紀作詞の「原爆の子の像」をデビュー曲として歌った。千羽鶴を折りながら原爆症で亡くなった佐々木禎子をしのぶこの歌は原爆遺児の一人として歌いたかったという。しかし、版権を広島市に寄贈したため、公式デビュー曲は同年発売の「赤い椿の三度笠」となる。同年、同じ日本コロムビアから、小林幸子、都はるみがデビュー、このため会社としての扇の推しは全くなかったという。
扇ひろ子 経歴
1965年に「哀愁海峡」、1967年に「新宿ブルース」が大ヒットして第一線に出た。まだ地名入りの歌が無い頃で、「新宿以外の地方の人は買わないだろう、それに暗い歌」等とコロムビアの会議で揉めたが、哀愁を帯びた歌は大ヒットし、ご当地ソングの先駆けとなった。同曲は1968年時点で90万枚を売り上げ、この年流行した「ブルースもの」の歌謡曲の中でも最大のヒットになったとされる。
NHK紅白歌合戦に2回出場という実績を持つ（詳細は下記参照）。
また、女優としても活躍し、1969年に石井輝男監督に誘われ、日活『昇り竜 鉄火肌』の主演を始め、任侠映画の女侠客役を主に映画にも多数出演。任侠映画では、東映の藤純子（現：富司純子）、大映の江波杏子と共に「日活の扇ひろ子」として人気を博す。他、1971年の東宝『闇の中の魑魅魍魎』（中平康監督）や1972年の東映女囚さそりシリーズ第1作『女囚701号/さそり』（主演：梶芽衣子）の準主役の女囚役などが有名。
扇ひろ子 経歴
1972年に「鹿島密夫とダイナ・ショウ」の18歳年上の鹿島密夫と結婚。鹿島の姉が経営するアラモアナの和風レストラン「浅草」を応援するためハワイへ。店勤めが2、3年続いたが、経営が芳しくなく解雇され帰国。五反田の自宅マンションを抵当に入れ、旧月世界通りにレストランを出すが2年で閉店。鹿島が外に女性をつくり、店の後始末には知らん顔したことに、堪忍袋の緒が切れて、1976年に離婚。借金は6000万円を超えていて、マンションも差し押さえ。当時所属の第一プロが高利貸しに借りていた借金を肩代わりし、残りの借金は扇が働いて返済することになった。やがてマネージャーとして第一プロから送られたのが後に夫となる10歳年下の男性で、1986年に男性が円満退社し、同年4月に明治神宮で挙式。独立事務所「オフィス扇ひろ子」を夫と設立。
1980年、『タモリのオールナイトニッポン』で、扇の曲「新宿ゴールデン街」（ビクター・1975年発売）のレコードを、通常の45回転から33回転に変えたらオカマのような声になると話題となり、同年にレコードが再発売され（レコード品番はオリジナル盤が旧ロゴ・黒レーベルのSV-1248、再発盤が現ロゴ・オレンジレーベルのSV-7003）、有線放送で1位になった。
現在も全国各地のホール、温泉場などで公演を続けている。近年は自身も被爆者手帳を持ち被爆体験も持つことから、前述の「原爆の子の像」や、美空ひばりが第一回の広島平和音楽祭で歌ったことで知られる「一本の鉛筆」などの反戦歌なども歌っている。
2012年7月7日、広島市文化交流会館で開催されたNHK広島放送局主催の「いのちのうた2012　ヒロシマから明日へのメッセージ」に石井竜也らと共に出演。
2013年5月16日放映の「木曜8時のコンサート〜名曲!にっぽんの歌〜」（テレビ東京）に出演。
2021年4月26日には、都内ホテルにて「扇ひろ子　歌手生活55周年記念ディナーショー」が行われ、園まり・佐々木新一らのゲストも参加した。
苅谷勇雅
苅谷勇雅（かりや ゆうが、1948年10月 - ）は現在、国立小山工業高等専門学校校長。元文化庁文化財鑑査官。専門は建造物保存、景観政策。
工学博士。一級建築士。
苅谷勇雅 来歴
1976年京都大学大学院工学研究科建築学専攻単位取得退学。翌年京都市都市計画局風致課入り。同景観係長を経て1995年から文化庁文化財部主任文化財調査官、建造物課長、参事官（建造物担当）、文化財鑑査官を経て2009年から現職。
ゆく年くる年への道
『ゆく年くる年への道』（ゆくとしくるとしへのみち）は、2005年6月11日から2006年12月9日までテレビ朝日で深夜に不定期放送されていたバラエティ番組。
テレビ朝日の年越し番組「お笑い!!ゆく年くる年」関連番組。
プレストレス木床版
プレストレス木床版（-もくしょうばん）（stress-laminated deck） は、製材や集成材を床版の幅方向にプレストレス鋼棒で束ねる（プレストレスする）ことにより、木製床版を構成する工法である。
1970年代中頃にカナダのオンタリオ州で疲労・老朽化した釘打ち木床版の補修用として開発された。プレストレス木床版そのものを橋体とする床版橋も可能であり、1983年にオンタリオ州道路局で設計施工法が規定されている。
日本では、1993年、秋田県北部の林道に初めてプレストレス木床版橋「揚の沢橋」が架設された。
Ą
Ą, ąはAにオゴネクを付した文字である。ポーランド語、リトアニア語、カシューブ語でラテン文字とともに用いられる。ポーランド語、リトアニア語、カシューブ語の第2字母である。
日本新約教団
日本新約教団（にほんしんやくきょうだん）は、日本のプロテスタント福音派の団体。現在は、合同によって日本福音キリスト教会連合になった。
インゲボルグ (フランス王妃)
アンジュビュルジュ・ド・ダヌマルク（フランス語：Ingeburge de Danemark,, 1175年 - 1236年7月29日）は、フランス国王フィリップ2世の2度目の王妃。デンマーク王ヴァルデマー1世と最初の王妃ミンスク公女ソフィアの娘。名はアンジェボール（Ingeborg）、イザンブール（Isambour）ともされる。日本語文献に定訳がなく、本記事ではインゲボルグの表記を用いる（この名前は現代デンマーク語ではインゲボー (Ingeborg) と表記・発音される）。結婚の翌日にフィリップから婚姻の無効を求められるが、これを拒み、以降約20年間に渡って幽閉された。最後は、悔悟の意を示したフィリップを許して王妃に返り咲いた。
インゲボルグ (フランス王妃) 生涯
1175年（1174年の説あり）に、デンマーク王国最盛期を築いたヴァルデマー1世とミンスク公の娘ソフィヤ・ウラジミロヴナの四女として生まれた。
1193年8月14日、王妃イザベルが死去したフィリップ2世の後妻としてアミアンのノートルダム大聖堂で彼と結婚した。気だてが良く、教養豊かで、フィリップ2世も目を見張るブロンドの美女だったという。結婚の際に持参金として実兄デンマーク王クーヌズ6世（英語版）により、祖国の王室から銀10,000マルクがフランス王室に支払われたが、小国のデンマークにとってかなり重い経済負担であった。フィリップとしては、どちらかと言えば敵の神聖ローマ帝国側にいるデンマーク王国を味方に引き入れたい思惑があった。
しかし、結婚前日は非常に興奮していたフィリップであったが、結婚翌日に心変わりし、デンマーク大使にインゲボルグを連れて帰国して欲しいと頼み、即座に却下された。王の突然の翻意については、「新婚初夜にまるで男性機能が働かず、王はこれは魔女である王妃の仕業であると決めつけた」もしくは「結婚初夜にインゲボルグが性的不能に陥ったことに激怒した」といった逸話があるが、正確な所は分かっていない。インゲボルグは幽閉され、サンモールの修道院等を転々とした。
インゲボルグ (フランス王妃) 生涯
フィリップは家系図を偽造し、王と王妃に７親等以内の血縁関係（カノン法にて結婚が禁止されている）があったと捏造、さらに王フィリップ2世の外伯父に当たるランス大司教ギヨーム・ド・ブロワが王の味方に付いたことにより、教会会議は結婚の無効を宣言した。王妃インゲボルグは、ちょうどソワソンの修道院に来ていたローマ教皇ケレスティヌス3世にフィリップ冒涜的行為を訴えた。インゲボルグは、この時、フランス語はおろかラテン語も話せなかったが、「マーラ・フランキア（mala Francia、悪しきフランス）」、「ローマ、ローマ」等、ラテン語の単語を言い、婚姻の無効に対する王との意見の相違を必死に伝えた。教皇は、結婚の無効の根拠とされた家系図の内容が捏造であることを見抜き、インゲボルグを援護し、王に王妃と暮らすよう厳命したが、王は教皇庁使節と面会せず、結婚の無効という自分の主張のみ言い立てた。インゲボルグはトゥルネー近くのシソワン修道院に幽閉された。インゲボルグのソルターからは、彼女がイングランド王ヘンリー2世から14年間幽閉された後に復帰して活躍した王妃アリエノール・ダキテーヌの姿に、勇気と励ましを得ていたことが伺える。フィリップの近臣達もインゲボルグの解放のために尽力していたことが最近の研究で分かっている。
インゲボルグ (フランス王妃) 生涯
自称「独身」のフィリップは、メラーン公ベルトルト4世の娘アニェスを見初めて、1196年に結婚した。教皇側からは、フィリップにアニェスと別れてインゲボルグを王妃として呼び戻して嫡子をもうけるように再三諭されるが、王がアニェスと別れなかったため、新教皇インノケンティウス3世はインゲボルグと死別しない内のフィリップ2世の再婚を禁止し、1198年に王を破門、フランス全土の教会に「聖務停止」の命令を下した。この命令により、フランスでは、ミサも、洗礼も、結婚も、葬儀も出来なくなった。このため埋葬されない遺体が墓地に並べられ、伝染病が流行した。
インゲボルグ (フランス王妃) 生涯
アニェスとは夫婦生活で2子ができるが、1199年、突然彼は彼女を追い出し、インゲボルグを王妃として呼び戻した。これは、イングランド王ジョンとの戦いでインノケンティウスの支持を必要としたため、一時的でも同居して教皇を欺くためであったのだが、アニェスはこの仕打ちを王が自分に飽きたせいだと悲観し病に罹り、1201年に王との3人目の子の出産で産褥死してしまう。王は芝居が済んだと見るや、アニェスの死はインゲボルグのせいとし、今度は彼女をエタンプの城に閉じこめた。デンマークからの召使いは遠ざけられ、塔の一室に閉じこめられた。満足な食事も与えられず、人にも会えず、部屋も不衛生だったと言う。
インゲボルグ (フランス王妃) 生涯
1213年、エノー伯を攻めていたフィリップは、イングランド海軍の応援を受けたフランドル軍との戦いで完敗し、フランス海軍の帆船の大半を失った。そこで脳裏によぎったのは、ヨーロッパ最強の海軍を持つデンマークだった。当時の王はインゲボルグの兄ヴァルデマー2世であった。フィリップはインゲボルグの幽閉されていたエソンヌの小島に急いだ。エタンプ城における10年以上の過酷な幽閉にも関わらずインゲボルグは生きていた。この時、インゲボルグは38歳だった。王の来訪を聞いてひざまずく彼女の手を取り、王は長年の虐待を詫び、彼女を解放した。インゲボルグは夫フィリップから受けた数々の恥辱と苦しみを許した。王宮に戻ったインゲボルグは、王太子ルイ（ルイ8世）と王太子妃ブランシュ・ド・カスティーユから手熱いもてなしを受けた。結局デンマークはフランス側で参戦しなかったものの、フランス諸侯連合軍は、1214年のブーヴィーヌの戦いで、ジョン王と神聖ローマ皇帝オットー4世が率いる連合軍との戦いに快勝した。インゲボルグはこの勝利をことのほか喜んだと言う。それからフィリップが死ぬまでの間、インゲボルグは王妃として常に彼の隣にいた。長年に渡りインゲボルグを正当な王妃として扱わなかったことから、フィリップ２世は結婚時の持参金の銀10,000マールをインゲボルグに返還した。1223年、王は臨終の際、王太子ルイを呼び、インゲボルグの行く末を頼んだ。「このマダムには、苦労をかけたから…」と涙したという。その後、ルイ8世もルイ9世もインゲボルグを皇后として処遇した。インゲボルグ自身は、フィリップの死後、コルベイユのサン＝ジャン＝アン＝リル修道院にて、残りの生涯のほとんどを過ごした。1237年か1238年に死去し、サン＝ドニ大聖堂に葬られたいとの遺言を残していたが、結局、サン＝ジャン＝アン＝リル修道院に埋葬された。
セレオ国分寺
セレオ国分寺（セレオこくぶんじ）は、東日本旅客鉄道（JR東日本）グループの株式会社JR中央線コミュニティデザインが国分寺駅で運営する駅ビル。国分寺マルイを核テナントとする商業施設である。2013年10月25日に「国分寺エル」から「セレオ国分寺」に名称変更した。
セレオ国分寺 概要
1989年3月1日、国分寺駅の8階建て駅ビル「国分寺エル」としてオープンした。開業当初から、駅ビルの多くは丸井国分寺店が占め、1-3階の半分と、8階のレストラン・美容・理容フロアのみがエルという形をとっていた。
2003年9月18日に大改装を行った。駅ビルは9階建てになり、丸井国分寺店は「マルイファミリー国分寺」となり、エルは1-3階の半分と、8階の書籍・CD・美容・理容フロア、9階のレストラン街を占めるようになった。これと同時に、1台のエレベーターが、地下1階・1階・8階・9階のみに停止する「特快エレベーター」となった。この名称は、国分寺駅を通る中央線快速電車に運行される種別にちなんだものである。ただし、外壁のOIOIロゴは更新されておらず、〇の右下が切れた、"CICI"ロゴのままである（関東地方では、2025年7月27日の柏マルイ閉店後は、当店と吉祥寺店のみが該当する）。
セレオ国分寺 概要
また2006年にも改装を行い、駅自由通路から2階へのエスカレーターが新設された。
2008年には1-5階の半分と6-9階の部分を占めるまでに店舗面積を拡大し、マルイファミリー国分寺は規模を縮小した上で「国分寺マルイ」となった。この改修の際に、特快エレベーターが6階・7階に停止するようになり、「快速エレベーター」に改められた。
2013年10月25日には、運営会社であるJR東京西駅ビル開発株式会社が展開する駅ビル「セレオ」に名称変更された。
2016年2月から段階的な大規模改装が行われており、同年4月21日には第1期リニューアルオープンを迎えた。第2期の改装は8月に着手され、同年11月25日にリニューアルオープンを迎えた。その後、2018年11月22日に、第3期のリニューアルオープンを迎えた。
新宿御苑トンネル
新宿御苑トンネル（しんじゅくぎょえんトンネル）は、東京都新宿区四谷4丁目交差点と東京都新宿区新宿4丁目交差点とを結ぶ、国道20号（甲州街道）のトンネル。
新宿御苑トンネル 概要
1987年起工、1991年（平成3年）12月21日開通。トンネル部分の全長約840メートル、幅は22.5メートルであり、隣接部区間を含めて1,150メートル、総事業費150億円の事業となった。自然保護のため、新宿御苑の地下を通る形式が採用された。軽車両、原動機付自転車は通行禁止である。
なお、トンネル開通に伴い、1993年（平成5年）4月1日に四谷4丁目交差点 - （新宿通り） - 新宿3丁目交差点 - （明治通り） - 新宿4丁目交差点が国道20号の指定を外れた。
新宿御苑トンネル 脚注
座標: 北緯35度41分15秒 東経139度42分40秒﻿ / ﻿北緯35.68750度 東経139.71111度﻿ / 35.68750; 139.71111
リーベンゼラ・ミッション
リーベンゼラ・ミッション（ドイツ語: Liebenzeller Mission）またはドイツ語風にリーベンツェラ・ミッションと呼ばれているのは、ドイツ国教会の世俗化に対する自由教会運動から生まれた群で、敬虔主義に根ざしている。南ドイツのバート・リーベンツェル（Bad Liebenzell）に本部がある。日本にはリーベンゼラ・キリスト教会連合がある。
リーベンゼラ・ミッション 概要
ドイツ国教会の世俗化に対する自由教会運動から生まれた群である。南ドイツのバート・リーベンツェル（Bad Liebenzell）という町にミッションの本部が設置されて、リーベンゼラ・ミッションと名づけられた。チャイナ・インランド・ミッション（現在のOMFインターナショナル）のドイツ支部の1つでもあった。戦前には中国と南洋諸島でも伝道活動を行った。
リーベンゼラ・ミッション リーベンゼラ・キリスト教会連合
リーベンゼラ・ミッションの日本での活動は1927年に始まり、現在はリーベンゼラ・キリスト教会連合として、日本のプロテスタント福音派の団体であり、現在は日本福音キリスト教会連合を構成している団体の1つである。
Ń
Ń, ńは、Nにアキュート・アクセントを付した文字である。ポーランド語、カシューブ語、ソルブ語、およびベラルーシ語で用いられる。ポーランド語の第19字母、カシューブ語の第20字母、ソルブ語の第21字母である。
ポーランド語、カシューブ語、ソルブ語、およびベラルーシ語で、硬口蓋鼻音[ɲ]を表す文字として使われる。この発音をする文字は他に、ポルトガル語のnh、アルバニア語のnj、カタルーニャ語のny、およびスペイン語のñなどがある。
約束の場所 (CHEMISTRYの曲)
「約束の場所」（やくそくのばしょ）は、2006年10月4日に発売されたCHEMISTRY17枚目のシングル。発売元はデフスターレコーズ。
約束の場所 (CHEMISTRYの曲) 解説
約1年ぶりに発売された本作は、CHEMISTRYの5周年を記念して槇原敬之からの楽曲提供となる。槇原はハンドクラップ、コーラスで参加している。
唱歌のイメージのもと、「夢」を持つ大切さを歌った楽曲に仕上がっている（歌詞中に「夢」と19回出てくる）。
キャッチコピーは「未来は夢を裏切らない」。
盗作疑惑（詳細後述）で騒がれる中、2006年末の様々な音楽番組ではCHEMISTRYと槇原で本作をパフォーマンスする姿が見られた。
C/Wには川畑のソロ（BUGSY（バグジー）名義）「still in my heart」と、堂珍のソロ「YOUR WORLD」の2曲を収録。
初回プレス盤には「CHEMISTRY 5th Anniversary」ロゴ・ステッカー封入。
槇原は2022年3月2日にリリースしたアルバム『Bespoke』で本作をセルフカバーしている。
約束の場所 (CHEMISTRYの曲) 本楽曲に対する不祥事
本楽曲の歌詞を巡る盗作騒動
本作発売後、「約束の場所」の歌詞の一部が『銀河鉄道999』の台詞の盗用であると、同漫画の作者である松本零士が主張、諸ワイドショーに出演、槇原を非難。これに対し、槇原は自身の公式ホームページ上で「歌詞は全くのオリジナルであり、本当に盗作だと疑っているのなら裁判で決着していただきたい」とコメント。2007年3月22日、槇原が盗作の証拠提出を求め、松本を提訴。この裁判は松本側が敗訴（槇原への賠償。ただし、名誉棄損に対してのみ）。その後、互いに控訴したが、最終的に和解している。
現神姫
『現神姫』（あらがみひめ）は、天乃咲耶によるファンタジー漫画。「月刊ステンシル」2002年10月号から2003年7・8月号まで連載された後、月刊ステンシルの休刊に伴い「月刊Gファンタジー」（スクウェア・エニックス刊）に移籍し、2003年6月号から2006年11月号まで連載された。全9巻。
天乃咲耶の初の連載作品。日本神話や能などの用語を用いた、現代が舞台の和風ファンタジーである。
現神姫 登場人物
蘇芳千姫（すおう かずき）
ヒロイン。15歳の女子中学生、祟り森で兄と二人で暮らしている。以前は比丘尼の尼寺の近くに住んでいた。前世の暁生丸であった時に夜刀彦との盟約によって、全ての命を生み出す現神姫（後述）となる。当初、暁生丸の記憶が無かった。周りからは普通の女の子として育ってほしい為真実を隠され偽りを教えられている。例えば、亡霊の類が見えるが、真咲の妹であるためには見えることを隠さねばならないと比丘尼や真咲に吹き込まれ、見えることを隠し何もなかったかの様に振舞い、久我には坊さんなら誰でも調伏が出来ると言われている。雪花のマスターであるが闘いの道具としてではなく家族として接していて、闘うことより大切なことを知ってほしいと願っている。8年前、飼っていた白い猫が死んだ時司狼と初めて出会うが忘れていた。自らの運命を受け入れきれない。
性格は、鬼と共存を求めたりと心優しい部分もあるが、鬼を蹴ったり、刀を盗もうとした司郎を強姦魔と思い刀を突き立てて押さえ込んだり、夜刀彦と駆け引きを演じるなど、気が強く活動的で非常に肝が据わっている。人前では強がり人に頼るのはうまくない。前世から後先は考えない。恋愛については疎く、司狼に対してもあくまで大切な友達としてであり、終盤まで特に進展はなかった。
現神姫 登場人物
連載当初はロングヘアーであったが中盤でセミロングとなる。身長は163cmと比較的高めでスタイルも良い。運動神経は良く、庭師の公彦に護身術を習ったこともあり、その辺の輩より強い。刀も扱えるようである。
真咲に連れられた神域にて、かつて夜刀彦を倒した神から武器と力を手に入れる。 
暁生丸（あこうまる）
千姫の前世。約500年前、奪われた清姫を救う力を得ようとし己の全てを代償にして夜刀彦と盟約を結ぶ。しかし、力を手に入れたものの、清姫を奪った城主に既に始末した（実際は生きていた）と聞かされ、逆上したところを射殺された。死の間際、清姫にもう一度逢いたいと願い、夜刀彦と再び盟約を結び、来世で現神姫となることを受け入れる。
清姫の事を初めから好きであったわけではなく、父の敵（清姫の父）を討つために取り入っていたに過ぎなかったが、奪われた後に愛していたことを自覚する。
清姫を奪うときに使われた式鬼を瀕死の状態で見つけ、手掛かりと話し相手として人の子の人形（ひとがた）を与えて生かし、この式鬼を司狼と名付ける。
草薙司狼（くさなぎ しろう）
現神姫 登場人物
15歳の中学生、能の家元の長男で虎弥太の兄。前世に暁生丸から狼のような金色の目をしているからと司狼と名付けられる。暁生丸が存在理由で護れなかった事を後悔している。転生した後、護る力が無いことを憂いて夜刀彦と契約。契約の内容が自分の全てを引き換えにするものだったので、次第に夜刀彦に肉体と人格を乗っ取られていくため、驚異的な回復力がある。初めは千姫を護ると言うより暁生丸の魂を持つ千姫を護るという考え方だったが、しだいに千姫自身を護ると考えが変わっていく。
8年前、それまで人の感情があまり理解できず、人とどう接したらよいかわからなかったが、千姫に出会った事と虎弥太の心臓病の発症した事で、心境が変化し弟に対する素っ気無かった態度を改め非常に気を遣うようになる。おそらくこれが行き過ぎて過保護のもととなる。
ここ数ヶ月で無機質のような感じが無くなったが、学校に友達はいないらしい。女アレルギーなので女に触れるとさぶいぼになる（後述）。故に恋愛は疎いが、もし千姫が他の男と付き合ったならと言われショックを受けるなど満更でもなく、虎弥太に吹き込まれて告白する決意はするが…
現神姫 登場人物
人の血を口にすると鬼の姿に戻れる。長い間、人形をしていたため勘が鈍っている。少し擦れた声をしている。元々は木霊であるため森が好き。能の舞い手（初舞台は5歳、千姫が見に来たときは酒呑童子を舞っていた。）なので武術の呑み込みが早い。身長は167cmで気にしているようである。母と虎弥太を殺した篝、裏で糸を引いていた比丘尼と真咲を激しく憎み、自分の手で殺したいと願う。
蘇芳真咲（すおう まさき）
20歳の青年、千姫とはよく似ている。ある程度の調伏ができ、15年間千姫を護ってきた。シスコンとレッテルを貼られるが、時折ただのシスコンでは片付かない行動をとる。親を人柱にすることも人をコマとして扱うなど護るためには手段を選ばない。この行動の理由は清姫だったころの500年越しの想いからである。掴み所がなく、互いを騙す事で兄妹でいられるため全てを知っているが知らないふりをして、普通の兄として接し、千姫が何も知らないうちに事を終わらせるつもりでいた。司狼にはわざと逆撫でることを言う。自分の手は汚さない。草薙の当主とは面識があり、司郎が生まれてくるように仕組んだ。死なないペットとして千姫に雪花を与える。
現神姫 登場人物
兄としてではなく、千姫の子供として生まれることもできたが、対等の関係になるためにそれを選ばなかった。500年間、たった一言を伝えるために苦しみに耐えてきた。
清姫（せいひめ）
城主の姫。暁生丸曰く「傲慢で貪欲で天真爛漫で、天女のように美しい。」敵の息子の暁生丸を女として生かし仕えさせる。他愛もない暁生丸の約束を信じている。篝によって拉致された。暁生丸の死後、夜刀彦を護ると誓い、現神姫の護衛と夜刀彦の器とするため司郎の魂を諱で縛る。その後、幾度も輪廻を繰り返す。
久我圭介（くが けいすけ）
20歳の青年、寺の次男。修験者で調伏などの術が使える。真咲とは中学からの親友で、400年前の仲間を探すために組んでいるがいい様に使われている（もはや慣れたようだ）。千姫を護ってきた。世話焼きで、女たらし。女性のスリーサイズを麻雀のモーパイのごとくわかるらしい。
現神姫 登場人物
前世は蛭子族の子供であったが、唯一の混血であったため蛭子の能力はほとんど無かったが、他の蛭子に比べ体は丈夫であった。いずれ処分される予定であったため名前はなく、後に白蓮という戒名を名乗る。閉じ込められた現神姫（壱）の世話役になり、その時に自らの世界の知らない境遇を重ね合わせ、共に脱走をする。現神姫の力が目覚めないようにするため不老不死にして、永遠に護ると決意する。その後十数年、修験者となり共に生きていた。修行の旅の途中に暁生丸を助けたことが縁で、篝と対決することとなり四肢が吹っ飛んで死ぬも相打ちとする。この時からカヨ（蝶羽）には言い寄られていた。
雪花（きら）
当初狐であったが、人形を与えられた霊的動物の飯綱である。人形（ひとがた）でもそれなりの戦闘能力がある。回数の限度があるが人の血を口にすると化け狐になり、戦闘が終わると人形に戻る。千姫を護ることが存在理由でいつも傍にいたがる。千姫には虎弥太を助けるように言われる。虎弥太のことは好きでも嫌いでもなかったが、後の一件で考えが変わる。斎の術により自分の意思とは関係なく虎弥太を喰い殺した。しかし、虎弥太の精神と一体になり人の血を口にしなくとも化け狐になれるようになり、共に戦うことを決意する。
草薙虎弥太（くさなぎ こやた）
現神姫 登場人物
12歳の少年、司狼の弟で母親似。あだ名はコータ。8年前に先天性心疾患の心室中隔欠損症が発症したため、あまり運動もできず体も弱い。発症後、兄には非常に気を遣われるが、これ以前はそんなことはなく厳しい態度で接しられてきた。兄に気を遣われすぎて過保護だと思い、うんざりしている。ここ最近の兄の変化に気づき、更に戦いにも巻き込まれたため自立しようと努力する。雪花のことが好きで、あまり戦ってほしくない。千姫に戦うことよりも大事なことを雪花に教えてやってくれと言われる。今よりも強くなりたいと心臓の手術をする。雪花と世界を見ようと約束するが、その後操られた雪花に喰い殺される。しかし、精神は一体となり約束は果たされる。
篝（かがり）
蛭子族最後の生き残り（厳密には違うが）の青年、現神姫を探すのに物の怪たちに情報を撒く。名目は一族復興のために現神姫を手に入ることだが、自身の目的は母や自分の生きた証を祖神蛭子として残すことである。500年前の篝、つまり蛭子の王の生まれ変わりとして斎や比丘尼に10年前に拾い育てられるが、実際は生まれ変わりでもなんでもない。蛭子の血を引いているため短命で何かの病もちである。蛭子の力が弱い。武術や剣術、及び術の類を比丘尼に教わる。甘党（斎に、コーヒーに角砂糖を何個も入れさせていた）。
現神姫 登場人物
虎弥太（心臓病と知り少しためらうも）を殺すように斎に命じて司狼をはめるが、直後に千姫によって腕を切り落とされる。最期は司狼に額を貫かれて死に、願いを果たせなかった。何かと報われない人物。
500年前の篝は、現神姫を探すために取り入っている城主に助力して、戦をさせて燻り出そうとしていた。その一環で清姫は奪われた。木霊だった司狼を式鬼として使役した。夜刀彦の力を持つ暁生丸も歯が立たず、壱と白蓮に敗れるも互角以上だった。斎に自分の命よりも意思を護るように言う。その正体は夜刀彦を封じた、人の姿をした神である。
斎（さい）
篝に仕えて守護する男装の少女。甘いものは駄目である。あまり強くは無いが術が使え、壱の目を持っているので限度はあるが蛭子の力も使える。虎弥太を殺すことにためらいを持つも、命令に従い雪花に蛭子の力を使う。異国の術法により不老不死となり500年前の篝に仕えていた。清姫を殺せと命じられるも、独断で生かし帰した。篝の意思を護ることが生きる支えである。10年後、我が身を皮肉って八百比丘尼と名乗る。
八百比丘尼（やおびくに）
調伏や治癒などの術を使い、武術や術を篝や司狼に教えた尼。雪花の元々の持ち主で、千姫が真実に触れないように気を配る。わけあって斎に自分の片目を貸す。千姫側にも篝側にも関係があり助言をする。正体は現神姫で見た目を欺き、声を変えていた。500年かけてこの因果を終わらせようとする。気づかなかったが夜刀彦によって現神姫の能力を授かる。
500年前、一族の長（篝）に嫁がせるためだけに生まれた。現神姫と蛭子の力を持つので、隔離され知恵を与えられ無かった。そのため獣のようであった。白蓮と共に逃げ、全ての始まりという意味で壱と名づけられる。10歳の姿で不老不死となり、現神姫の力が目覚めないようにされた。蛭子の力を使わずとも熊を素手で倒せる。篝と対決したときは内臓破裂するものの打ち破る。
夜刀彦（やとひこ）
刀のころは怨敵調伏刀、神剣などと呼ばれていた。気に入らない相手には威嚇し振ることができない。千姫が16歳になったら妻にし、それには人の体が必要なので、司狼を乗っ取ろうとする。須佐（スサ）と呼ばれていることから、正体は国津神の須佐乃袁尊と推測される。夜刀彦の経緯を順を追って説明すると、始めに伊邪那美の命を受け葦原中国に降る。次に、壱を現神姫とする。しかし、葦原を荒らしたことにより別の神（篝）に封じられる。そこに暁生丸が現れ盟約を結ぶ。暁生丸の死後、刀に乗り移り清姫に護らせる。現代に至り、司狼と盟約を結ぶ。
結局、千姫を手に入れることはできなかったが、壱と共に根の国に降った。
蝶羽（あげは）
長細い髪の女、通称Fカップさん。飯綱の朔と凛を使役し、白蓮（久我）を探している。一時、千姫の護衛と白蓮を探すのに千姫の家にいたことがある。自分が一番な人。よく朔が胸の谷間にいる。500年前の前世？、両親が飯綱使いであったため早くに殺されているが、復讐よりも恋愛を重視し家族を求めていた。それ故に白蓮に言い寄っていた。彼にはカヨと呼ばれ、そしてその力で壱を護るように言われる。
現神姫 用語解説
現神姫（あらがみひめ）
本作の題名で、最も重要なキーワード。現神とは生き神のことで、略されて現神、姫神と呼ばれることもある。伊邪那美の懐を宿し全ての命を生み出せる。生殖の出来ない化け物でも現神姫を喰らうことで力を増す。夜刀彦は伊邪那美に汚れたこの国を生み直すべく、新たな命を繁栄させよと命じられた為に葦原に降り立った。
蛭子族（ひるこぞく）
蛭子神の末裔だと自称する一族。物の怪を従わせる能力がある。しかし、この能力は血が薄まると衰えていくので、一族同士の近親交配を繰り返した。その為、短命で身体も弱くなった。500年前に疫病が蔓延し一族の過半数が死に絶え、篝が子供のころに篝を除き一族は抹消された。
蛭子族が死んだ場合、魂が下賤であるがゆえに、転生も神上がりも出来ない。その為、永劫にこの地にいるか、鬼や物の怪になる以外に方法はない。
現神姫 用語解説
女アレルギー（おんな - ）
草薙司狼のアレルギー症状で、女に触れると鳥肌が立つ。しかし、死ぬほど痛い場合と夜刀彦に精神を乗っ取られたときは、この症状は関係はない。この症状は人間の女限定で、雪花に触れられても何も発症しない。更に、8年前に千姫と会ったときは何の症状も無かった。
これらから総合すると、このアレルギーは後天的で、視覚的に人の女と判断しても人でなければ、触れても何も症状が起きないことから体質によるもかもしれないが、夜刀彦に乗っ取られた時の事もあるので詳しいことは断定できない。更に作中で原因について触れられていないため不明である。後に、この症状は改善されたと思われる。
荒川大橋
荒川大橋（あらかわおおはし）・新荒川大橋（しんあらかわおおはし）は、埼玉県熊谷市河原町1丁目・榎町境界と同市村岡の間に架かり、荒川を渡る国道407号の密接する2本の道路橋。全長846 m。下り線（熊谷市街地方面）が1969年竣工の荒川大橋、上り線（東松山市方面）が1980年竣工の新荒川大橋となっている。
荒川大橋 周辺
この橋の付近2 km程の区間の河原町側の堤防は、熊谷桜堤と呼ばれ、日本さくら名所100選に選ばれた桜並木が広がり、毎年3月下旬から4月上旬にかけて熊谷さくら祭が開催され、花見客で賑わう。また、この橋の下流寄りでは、毎年8月に熊谷花火大会が開催され、村岡側の河川敷より上がる花火の観覧客で河原町側が賑わう。この橋の歩道も多くの観覧客で埋め尽くされる。
この橋を国際十王交通によるJR上越新幹線・高崎線・秩父鉄道秩父本線熊谷駅と東武東上線東松山駅・森林公園駅・小川町駅を結ぶ路線バスが走っており、河原町・榎町側の橋の導入部に榎町停留所が、村岡側の橋の導入部に大橋南停留所が設置されている。また、熊谷駅から徒歩10分程度である。
荒川大橋 同じ川に架かる別の荒川大橋・新荒川大橋
1927年に55キロ程下流に独立した別の新荒川大橋が国道122号の橋として既に造られていて、その「新荒川大橋」は国道122号の橋の名称として定着しているため、こちらの橋は普段、上下線あわせて荒川大橋と呼ばれている。さらに、国道122号の橋を経由する国際興業バスにおける主要経由地名として「新」を省略した「荒川大橋」が使用されているため、「荒川大橋」は双方の橋を指す場合がある。
荒川大橋 近隣の橋
（上流） - 押切橋 - 熊谷大橋 - 荒川大橋 - 久下橋 - 大芦橋 - （下流）
パチパチBANK
パチパチBANK（ぱちぱちばんく）は、1996年に三星（現、サンセイアールアンドディ）が開発、発売したパチンコ機。権利物（第3種）。
パスカル・パオリ
パスカル・パオリまたはパスクワーレ・パオリ（仏: Pascal Paoli, 伊: Pasquale de Paoli, 1725年4月6日 - 1807年2月5日）は、コルシカ独立戦争あるいはコルシカ民族主義の指導者で、政治家、軍人である。フルネームはフィリッポ・アントーニオ・パスクワーレ・ディ・パオリ（Filippo Antonio Pasquale di Paoli）。コルシカ独立運動の英雄であり、フランス側についた一族の出身であるナポレオン1世よりは現在でもコルシカ島では崇められている。
パスカル・パオリ 略歴
モロサリア（Morosaglia）出身。1739年に父と共にナポリへと亡命。1745年、ナポリ大学に学ぶ。シチリア王国で軍人となったが、ガッフォーリの暗殺を聞いてコルシカに帰還する決意を固めた。
1755年、帰国すると、評議会の議決により、コルシカ王国の最高職であった「将軍」という地位に付いた。憲法等を発布して近代国家としてコルシカを整備しようとしたが、1768年にジェノヴァからコルシカの領有権を譲渡されたフランスが侵攻し、ポンテ・ノーヴォの戦いに敗れたパオリは、イギリスに亡命した。
フランス革命後、フランス政府の許しを得て、コルシカに帰還。パオリはコルシカの独立を心から望んでいたが、一方で、君主制主義者であり、8月10日事件で王制を打倒したのみならずルイ16世を処刑するに至った革命を嫌悪した。フランス軍の中尉となっていたナポレオン・ボナパルトは、初めこの英雄パオリを崇拝していたが、彼は王制を打倒した革命（政権）を受け入れる立場で、次第に路線の違いが明らかになっていった。パオリとその腹心ポッツォ・ディ・ボルゴらはイギリスの間接統治を主張するパオリ派を形成したことから、リュシアン・ボナパルトがトゥーロンで告発演説を行い、1793年、国民公会はパオリ逮捕命令を発した。しかしこれに従う者はおらず、アジャクシオで騒乱があって、パオリ派の支配する議会はボナパルト一族を島から追放した。
パスカル・パオリ 略歴
1794年、パオリはイギリス統治を受け入れ、アングロ＝コルス王国を成立させるが、副王ギルバート・エリオットと対立し、1795年にはイギリスによって島から出るように命じられ、3度目の亡命を強いられた。イタリア軍司令官となっていたナポレオンは、1796年にコルシカを再占領して奪回する。パオリはそれを亡命先のロンドンで知り、二度と島の地を踏むことなく、1807年に亡くなった。
遺体は1889年になって郷里のモロサリアへ戻され、同地の教会に埋葬された。
7 (L'Arc〜en〜Cielの映像作品)
『7』（セブン）は、日本のロックバンド、L'Arc〜en〜Cielのライブビデオ。DVD版は2003年12月17日、BD版は2014年3月19日発売。発売元はKi/oon Records。
7 (L'Arc〜en〜Cielの映像作品) 解説
本作品は、L'Arc〜en〜Cielが2003年6月28日から同年7月6日（同年6月30日、同年7月3日は除く）の7日間に渡って、国立代々木競技場・第一体育館で開催したライブ「Shibuya Seven days 2003」の最終日公演の模様を中心に収録したライブビデオである。
7 (L'Arc〜en〜Cielの映像作品) 解説
ライブ「Shibuya Seven days 2003」は、L'Arc〜en〜Cielが開催した久々のライブとなっている。L'Arc〜en〜Cielは2001年9月にシングル「Spirit dreams inside -another dream-」を発表した後、各メンバーがそれぞれソロ活動に専念していた。そのため、このライブは2000年に開催したドームツアー「TOUR 2000 REAL」から約2年半ぶりのライブとなった。ちなみにこのライブに名付けたタイトルおよび、本作のタイトルには、ライブの公演数である「7」という数字が含まれている。この数字は、バンド名の日本語訳である「虹」の色数、さらには『旧約聖書』の創世記における「神が世界を創造した日数」と一致する。kenは公演前に受けたインタビューで、このライブタイトルに含めた意味を聞かれ、「そういう意味合い（＝虹の色数、旧約聖書の話と一致すること）を手軽に使えるってことで、7日間になったと思うんですよ。そこが強調されすぎるならば、ハズしたほうがいいのかなと6月を勧めたんですが。まとめて東京でやれたら面白いし、そこさえキープできたらいいかなと」と語っている。
7 (L'Arc〜en〜Cielの映像作品) 解説
なお、このライブを計画していた当初は、ツアーとして開催することも考えていたという。国立代々木競技場・第一体育館での7公演になった経緯について、kenは「最初は大阪でもという声も出てたんですけど、東京4日大阪3日って聞くよりも、東京7日間、しかも渋谷7日間っていうほうがふざけてて面白いなって（笑）」と語っている。また、hydeは「最初はツアー的なことも考えたんですけど、どうせやるんだったら、変なほうがいいかなって（笑）」と述べている。
7 (L'Arc〜en〜Cielの映像作品) 解説
セットリストは、L'Arc〜en〜Cielがこれまでにリリースした楽曲から代表曲といえる音源を中心に構成されている。今回のセットリストについて、hydeは「3年ぐらい前にモトリー・クルーのライブを観に行ったんですけど、ベスト盤を出したツアーで、好きな曲のオンパレードだったんですよ。最高、と思って。ある意味そういうライブになればいいなと。今までは、ひとつのアルバムを中心に届けていく感じだったと思うんですよ。でも逆に、みんなが好きな曲をガンガンやって、祭りみたいに騒げたらいいんじゃないかなと。ラルクのファンで良かったと思ってもらえるものにしたいです」とライブ開催前に語っている。また、tetsuyaは「僕、個人的には、ベスト盤（＝3月に3枚同発でリリースされたベスト盤）に、この曲入れたかったなぁっていう曲を選びましたね。ベスト盤が、メンバーは選曲も曲順もまったくノータッチだったんですよ。だから、自分だったらこの曲入れたかったっていう曲を結構選びましたね、ライブの曲を選ぶときには」と述べている。
さらに、この公演で披露された楽曲「trick」では、メンバーが代わる代わるボーカルを担当している。hyde以外のメンバー3人は、2001年以降のソロ活動で全員ボーカリストとしてステージに立っていることもあり、それぞれのソロ活動での経験を生かしたパフォーマンスとなった。ちなみにhydeは、アルバム『SMILE』を発売した頃のインタビューで「今はラルクやっててもコーラスとか綺麗に出るから、気持ちいい」と述べている。なお、このライブ以降に開催したL'Arc〜en〜Cielの公演でも、パートを交代して演奏するパフォーマンスが定期的に披露されている。
フィジカルは通常盤（DVD）の1形態でリリースされている。本作には、曲と曲の間にライブのドキュメンタリーを挟みつつ、ライブ本編の映像が収められている。なお、1996年に発表したアルバム『True』を引っ提げて実施したライブツアーが未映像化であったため、「flower」「Lies and Truth」などのライブ映像は本作で初収録となった。また、この7日間ライブの模様はアルバム『SMILE』の初回限定盤に付属するDVDにも一部模様が収録されている。
また、2014年2月26日には本作を含む音楽作品18タイトルを収録したBD-BOX『L'Aive Blu-ray BOX -Limited Edition-』が発売され、本作のライブ音源CDも収録された。さらに、同年3月19日には、前述のボックス・セットに収められた本作のBlu-ray Disc版が単体でリリースされた。
7 (L'Arc〜en〜Cielの映像作品) 収録曲
Other Side of "7" [Audio A / Audio B]
メニュー画面より音声チャンネル「Audio A / Audio B」の切り替えができる。
「Audio A」には、当時噂になっていたバンド解散説を逆手にとった演出の後、2004年からの活動内容を発表したライブ終了後の様子を収録。
「Audio B」には、ライブ開演中のhydeのMCやハプニングなどを収録。
ジャカルタコタ駅
ジャカルタコタ駅（ジャカルタコタえき、インドネシア語：Stasiun Jakarta Kota）はインドネシアのジャカルタ首都特別州西ジャカルタ市タマン・サリ区にある、KRLコミューターラインの駅。
ジャカルタコタ駅 概要
ジャカルタ市の旧市街コタ地区に位置する鉄道駅。ジャカルタ都市圏の近郊路線網を構築するコミューターラインの最も主要なターミナルであり、利用者数も非常に多く、特に朝・晩は多くの通勤・退勤客で混雑する。
2014年3月に一部のプラットホームの延長工事が完成、それまで日本製中古車は8連に縮めて運用されていたが、一部で10連での運用が開始された。2015年半ばに開始された12両編成においては、ホームの長さが不足している。
2015年12月には、当駅とタンジュンプリオク駅を結ぶピンクラインの運行が再開された。
インドネシア鉄道運行の長距離列車は、全てガンビル駅やパサール・スネン駅等の他駅発着となった。
ジャカルタコタ駅 歴史
1887年、オランダ領東インド時代にバタヴィア東鉄道のターミナル駅として建設された。駅はバタヴィア南（Batavia Zuid）と呼ばれていた。これは蘭印鉄道の「バタヴィア北」という駅が近くにあったからである。またBataviasche Ooster Spoorweg Maatschapijの略でBEOS駅と通称されていた。これは、バタヴィア東鉄道のことである。