hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
君を知らない街へ
「君を知らない街へ」（きみをしらないまちへ）は、竹井詩織里の3枚目のシングル。CDコードはGZCA-4031。
教育・文化週間
教育・文化週間（きょういく・ぶんかしゅうかん）とは、日本の教育及び文化に関し、一般国民の関心と理解を深め、充実振興することを目的とした週間。
社会教育法施行10周年を記念して、1959年（昭和34年）9月4日の閣議了解により制定された。毎年11月1日～11月7日。これは文化の日を中心とした一週間である。
1日目は古典の日と重なり、週間実施に合わせて文化財保護強調週間など各種啓発行事が開催されている。
夏の省エネキャンペーン
夏の省エネキャンペーン（なつのしょうエネキャンペーン）とは、夏季に集中的に実施される省エネルギーに関する啓発活動及びその期間。
夏の省エネキャンペーン 期間
1991年（平成3年）より省エネルギーセンターにより実施。毎年7月1日～9月30日。これは夏の省エネルギー総点検の日である8月1日を中心とした期間である。
1990年（平成2年）に夏の省エネルギー総点検の日が制定されたことを受けて翌年から実施されている。
つながり
「つながり」は、竹井詩織里の4枚目のシングル。CDコードはGZCA-4035。
つながり 概要
ピアノのサウンドをメインにした楽曲。就職で遠くに行った友人を思って歌詞を書いた詞、2つの駅で隔たれた距離感をテーマに歌い上げている。
更生保護の日
更生保護の日（こうせいほごのひ）とは、日本で犯罪非行を未然に防止すると同時に、罪を犯した人や非行をした少年の更生と円滑な社会復帰を促進するための記念日である。
更生保護の日 制定
1962年（昭和37年）に法務省が制定。毎年7月1日。これは犯罪者予防更生法の施行日（1949年（昭和24年）7月1日）に由来する。
更生保護の日 イベント
社会を明るくする運動の初日として各種行事が行われている。
北海道道318号湧洞豊頃停車場線
北海道道318号湧洞豊頃停車場線（ほっかいどうどう318ごう ゆうどうとよころていしゃじょうせん）は、北海道中川郡豊頃町内を通る一般道道（北海道道）である。
藍住町立藍住中学校
藍住町立藍住中学校（あいずみちょうりつ あいずみちゅうがっこう）は、徳島県板野郡藍住町奥野字矢上前18-1にある公立中学校。
通称「藍中（あいちゅう）」。
藍住町立藍住中学校 概要
藍住町内に2つある中学校の一つ。生徒数は約600名。藍住町立藍住西小学校、藍住町立藍住南小学校の生徒が進学する。
藍住町立藍住中学校 特徴
藍住町は若年層の割合が高く、そのため徳島県内では比較的生徒数の多い中学校である。部活動が盛んに行われており、柔道部やサッカー部などが県内で強豪である。体育館は藍住町民体育館の旧棟であり、2014年（平成26年）に新棟が隣に新設された転用されている。
渋柿
『渋柿』（しぶがき）は、渋柿社による俳誌。夏目漱石の弟子、松根東洋城が1915年に大正天皇侍従として式部官在任中に主宰創刊。松尾芭蕉の俳諧理念（わび・さび・しをり）を探究、「芭蕉直結・芭蕉に還れ」を掲げて心境・境涯俳句の創作に努める。夏目漱石門下の小宮豊隆、寺田寅彦、安倍能成、鈴木三重吉、戸川幸夫、吉田洋一も投稿している。現在は安原谿游が主宰。
渋柿 名称の由来
1914年（大正3年）、東洋城が宮内省式部官のとき、大正天皇から俳句について聞かれ「渋柿のごときものにては候へど」と答えたことが有名となったことから。なお「渋柿」平成２９年３月号の谷本清流氏の文章によれば、もう一説あり、かつての漱石の〈能もなき渋柿共や門の内〉という句に和して、東洋城が、〈能もなき渋柿共が誠かな〉という句を作っていたことから「渋柿」に決まったと言われている。
クロサンショウウオ
クロサンショウウオ（黒山椒魚、Hynobius nigrescens）は、両生綱有尾目サンショウウオ科サンショウウオ属に分類される有尾類。
クロサンショウウオ 分布
日本（青森県津軽地方、秋田県、石川県、茨城県北部、岩手県、岐阜県、群馬県、埼玉県北西部、栃木県、富山県、長野県、佐渡島含む新潟県、福井県、福島県、山形県）固有種
クロサンショウウオ 形態
全長13-16cm。体色は暗褐色。種小名nigrescensは「黒っぽい、黒がかった」の意。胴体の左右側面にそれぞれ入る皺（肋条）は11本。尾は長く縦に平たい。四肢は長い。
いわゆる止水性のサンショウウオで幼体は3対の外鰓と眼下部にバランサーと呼ばれる器官を持つ。バランサーの用途は不明だが前肢が生えると消失する。
近年の研究ではカスミサンショウウオに近縁であることが判明している。
クロサンショウウオ 生態
山地にある森林に生息する。夜行性で昼間は石や落ち葉の下に隠れて休む。天敵としては肉食性の鳥類や哺乳類、水生昆虫、アメリカザリガニ等が挙げられる。
食性は肉食性で昆虫類や節足動物、ミミズ等を食べる。
繁殖形態は卵生で、2-7月に池沼、水溜り、湿地等に、透明な層と白い層に包まれ、アケビの果実のような形で20-80個の卵を収めた卵のうを1対産む。このため卵のうは白色不透明であり、全体が透明な多くのサンショウウオのものと外見が異なる。卵のうの先端は柄のようになりこの部分を水草や枝等に付着させる。
クロサンショウウオ 生活環境
卵は4-5週間で孵化し幼生になる。幼生は貪欲で小型の水生昆虫や甲殻類、ミミズ等を食べるが、しばしば共食いをする。
通常年内に変態し幼体になり、陸上生活を送るようになる。しかし幼生のまま越冬し翌年に変態する個体もいる。
クロサンショウウオ 人間との関係
環境破壊による生息場所や産卵場所の減少により生息数は激減している。またアライグマやアメリカザリガニといった、人間に持ちこまれた外来種による食害も生息数の減少の一因になっている。卵は止水にあるためか場所によってはたやすく発見できるが、それでも大規模な繁殖場所は少ない。
山形県鶴岡市の気比神社では池に産まれるクロサンショウウオの卵をカイコの繭に見立ててまつる。
桜色 (竹井詩織里の曲)
「桜色」（さくらいろ）は、竹井詩織里の6枚目のシングル。CDコードはGZCA-4063。
桜色 (竹井詩織里の曲) 概要
前作「世界 止めて」に続くアニメタイアップソング。発売月の有線放送問い合わせチャートでも上位にランクインするほどであったが、セールスは前作より落ちこんだ。また、久々のAZUKI七作詞提供作品でもある。PVでは竹井がプジョー・206のステアリングを握っていることでも話題になった。
なお、作品の発売は2月初旬であったが、アルバム『Diary』の位置付けでは3月をテーマにした曲である。
カップリング曲「或る日の朝に」は竹井の初の作曲作品である。
桜色 (竹井詩織里の曲) 批評
音楽情報サイトのCD Jornalでは、春をイメージさせる曲を優しい歌声で歌っていると評している。
四川省 (ゲーム)
四川省（しせんしょう）とはパズルゲームの一種で、8列×17列に並べられた麻雀牌を一定のルールに従って取り除いていくものである。二角取り（にかくどり）ともいう。
1989年にアーケードゲーム基板として、タムテックスが開発しアイレムが発売したものが最初とされる。現在はアーケード版や、家庭用ゲーム機用のものが複数存在する他、インターネットで公開されているものも多い。
ゲームの内容と地名の四川省自体には直接的な関連性はない。
四川省 (ゲーム) ルール
まず縦8列×横17列に、牌を不規則（ランダム）に並べる。並べる牌は、数牌と字牌のみを使う場合と、花牌も使用する場合がある。
2つずつ牌を取り除く。牌を取り除けるのは以下の条件のときである。
これを繰り返して牌を取り除いていく。すべての牌を取り除くと終了（クリア）となる。牌の並べ方によっては、途中で取り除ける牌が無くなってクリアできず手詰まりとなる。通常、手詰まりの場合はその時点で終了となる。が、家庭用ゲーム機用などでは、消せるような配置へと牌の位置を入れ替える「シャッフル機能」を搭載したものもある。
また、麻雀牌の代わりに、独自の絵柄が入った駒を取り除いていく様式のゲームもある。
四川省 (ゲーム) 派生ゲーム
牌の取り方が一緒だが、牌の並べ方が異なったり、スペースを入れて配置されるゲームもあり、万里の長城などと呼ばれている。
世良譲
世良 譲（せら ゆずる、1932年3月10日 - 2004年2月17日）は、日本のジャズピアニスト。本名は世良 哲壮（せら てっそう）。
世良譲 略歴
島根県大原郡木次町（現在の雲南市）出身。明治大学在学中の1950年から、プロ活動を始め、奥田宗宏とブルースカイ・オーケストラなどに在籍した。
1965年、白木秀雄クインテットの一員としてベルリン・ジャズ・フェスティバルに出演し、国際的に注目を浴びる。
1974年から7年間、TBSテレビ「サウンド・イン"S"」に出演し、軽妙な語りで広く親しまれた。
1988年、世良譲トリオ自己のトリオとしてモントルー・ジャズ・フェスティバルに出演し、スイス放送曲より絶賛される。
2003年、南里文雄賞を受賞した。
2004年2月17日午後2時19分、多臓器不全のため東京都品川区の病院で死去した。71歳没。
宥清寺
宥清寺（ゆうせいじ）は、京都市上京区にある本門佛立宗の本山の寺院。山号は元は青柳山であったが現在は本門佛立山。本尊は十界大曼荼羅。関西で一番古い日蓮宗系の寺院である。
宥清寺 歴史
寺伝によると、延慶元年（1308年）に中老僧日弁が上洛し、藤原定家の末孫の禅僧で後の日寿を折伏すると、定家旧邸を寺とし当寺が創建されたという。当寺は青柳厨子（せいりゅうずし）本門寺とも呼ばれ、日蓮門下としては関西でいち早く建てられた最古の寺院である。
応仁の乱により丹波国亀山に移転するが、慶長4年（1599年）に京へ帰洛している。
元禄7年（1694年）に比叡山横川の末寺であった宥清寺を入手すると、宥清寺に本門寺の寺基を移して青柳山宥清寺とし、妙蓮寺の末寺となった。
万延元年（1860年）に日耀が宥清寺に入って隠居したが、文久3年（1863年）に日耀が遷化する。その後、荒廃してしまう。
1869年（明治2年）に廃寺同然であった宥清寺を開導日扇聖人が学問所として借り受けると、後に佛立修学所と称するようになった。その後、隆盛を誇るようになると当時の教務・信者の要望に応えて1931年（昭和6年）に本堂が再建されている。
1946年（昭和21年）に本門佛立講は、本門法華宗より分離独立し本門佛立宗となった。以後、当寺は本門佛立宗における唯一の本山となり、本門佛立宗根本道場とも称されている。
当寺の西には本門佛立宗が運営している京都佛立ミュージアムがある。
宥清寺 文化財
木造日蓮坐像 - 鎌倉時代の作。像高47.6cm。日蓮の肖像彫刻としては最古のものの1つ。寺伝では中老僧日法が日蓮在世の時に謹刻した一木三体の御尊像の一つで、日蓮自らが魂を入れたという「手自開眼の御尊像」であるという。その後、日弁により上総国の鷲山寺より青柳山本門寺へ遷座されたとされる。1989年（平成元年）6月12日指定。平成元年7月号の『月刊文化財』には、「檜材を用いた寄木造で、両眼に水晶製の玉眼を嵌入、表面は全面に布を貼り、サビ漆で地固めし、黒塗漆の上賦彩。袈裟や横被の牡丹・菊花唐草文や羯磨・輪宝文は胡粉盛上金箔押しとしている。その堅実な技法や丁重な賦彩は明らかに都での制作を物語っており、安定感のある姿態の造形、着衣の自然な処理などに鎌倉期造像の特色が認められるが、その張りのある面貌表現には祖師像としての理想化の傾向があらわれており、鎌倉時代も末期の作とみるのが妥当であろう。」（P14〜15）と解説している。
徳島市千松小学校
徳島市千松小学校（とくしまし せんしょうしょうがっこう）は、徳島県徳島市南田宮四丁目にある公立小学校。
徳島市千松小学校 南校舎
2013年より、南校舎老朽化のため建て替えが始まった。（現在は完成している）南校舎では主に2階の図書室が使われており、工事中の時は小運動場（2年生の居る校舎前）のところに一階建ての仮設の建物を作り、そこを図書館として利用していた。
きっともう恋にはならない
「きっともう恋にはならない」（きっともうこいにはならない）は、竹井詩織里の7枚目のシングル。CDコードはGZCA-4077。
きっともう恋にはならない 概要
アコースティックサウンドとボサノヴァの融合を図った楽曲。製作初期、この曲はサンバのアレンジを予定していた。
アルバム『Diary』の位置付けでは8月をテーマにした曲である。
BSブランチ
BSブランチ（ビーエスブランチ、BS BRUNCH）は2002年6月1日から2012年9月29日までBSデジタルのBS-TBSで『王様のブランチ』第1部終了後の毎週土曜日11:42 - 11:53(JST)に放送されていた情報バラエティ番組。音楽・映画・演劇など幅広くアートなエンターテインメントを放送していた。
BSブランチ 番組概要
第8期（2009年10月10日 - 2010年10月23日）
第9期（2010年10月30日 - 2011年10月29日）
BSブランチ BSブランチガール
MCは第8期までは6人の中から持ち回りで2人ずつで担当、第9期以降は1人か2人で持ち回りで担当
第1期（2002年6月1日 - 2003年7月19日）
第2期（2003年7月26日 - 2004年9月11日）
第3期（2004年9月18日 - 2005年10月1日）
第4期（2005年10月8日 - 2006年9月2日）
第5期（2006年9月9日 - 2007年10月27日）
第6期（2007年11月3日 - 2008年10月25日）
第7期（2008年11月1日 - 2009年10月3日）
第8期（2009年10月10日 - 2010年10月23日）
第9期（2010年10月30日 - 2011年10月29日）
第10期（2011年11月5日 - 2012年9月29日）
BSブランチ ゲスト
※〔〕はその週のメインMC、名前の太字は勝者（引き分けは両方太字）、（）は登場回数
BSブランチ 主な対決
※「デジタル写真塾」を除いて引き分けの場合は両者30秒のPR
※敗者にも少しだけ告知は可能
映画対決
映画の宣伝担当に○×クイズを5問出題、勝った方に1分間のPRタイムを与える。
2人の解答者が互いに正解や不正解が一致することが多いせいか、MCから「このままだと○対○で引き分け（負け）かも…」と促される場面が多いため、引き分けはない対決と思われていたが、2008年10月4日放送分（＃314/「ボーダータウン 報道されない殺人者」「マルタのやさしい刺繍」）で初の引き分け（2-2）が実現した。
お笑い対決
新進気鋭の芸人2組が登場し、90秒間自慢のネタを披露する。勝った芸人には1分間ライブPRが出来る。
デジタル写真塾
BSブランチガールがあるテーマを基にそれぞれ写真を撮ってきて、その出来栄えで勝負する。
1人1人の写真についてカメラマンのしんたろう（2009年10月3日までは柳沼真太郎）がアドバイス、採点し最後に自身が深い写真の世界を紹介する。
あくまでしんたろうの独断と偏見で採点しているため評価はまちまち（過去最高点は25点）であるが、他人に撮ってもらった写真やテーマに合わない写真は0点にされる場合がある（過去例に第6期の吉川まりあが2008年3月1日放送分で自分で撮った写真だったことを言ってしまったケースがある）。
BSブランチ 主な対決
最終回は大抵このコーナーが多い。
演劇対決（劇団対決）
2組の劇団が登場し、90秒間披露する。勝った劇団には1分間ライブPRが出来る。
インディーズ対決
インディーズバンドの宣伝担当に音楽○×クイズを5問出題、クイズに勝ったバンドに1分間のPRタイムを与える。
DVD対決
2008年2月23日新登場。DVD作品の宣伝担当にクイズを出題し、勝った方に1分間のPRタイムを与える。
妄想弁当
BSブランチガールたちが妄想のシチュエーションのもと手作り弁当を作る。9期から新設。
ロケ企画
話題のスポットに出かけ、さまざまな企画にチャレンジする。9期から新設。
ブランチ工房
BSブランチガールと企業がコラボして一つの商品を作り上げる過程を追うドキュメント企画。9期から新設。
QUIZ the INTERNATIONAL
第5期の2007年5月19日放送分のみ行われたコーナー。世界各国の魅力ある国を紹介して、その国のよさをみんなに知ってもらおうというものだった。
カリスマ
カリスマ（ギリシア語: Χάρισμα、ドイツ語: Charisma）とは、超自然的・超人間的・非日常的な資質や能力。神の賜物または天賦の力で、教祖・預言者・呪術師・英雄などに見られるとされる。『オックスフォード現代英英辞典』（Oxford Advanced Learner's Dictionary）では、カリスマ（charisma）は「一部の人々が持つ、他の人々を引きつけ感銘を与える強力な個人の性質」  （"the powerful personal quality that some people have to attract and impress other people"）とされている。カリスマを持つ者による支配を、ドイツの社会学者マックス・ヴェーバーは「カリスマ的支配」と呼び、支配の三類型の一つとした。
カリスマ 概要
一般的には、特定の人物に宿る特別な能力や資質をあらわす概念である。とりわけ、人々を引きつけたり信服させるある種の人格上の特質や魅力を指す。より一般論的説明としては、特定の個人、身分、社会組織、象徴、事物などに、他とは異なる超自然的、超人間的、非日常的な力や性質がそなわっていると認識される場合に、それらのもつ特質をカリスマという。宗教社会学においてカリスマは、人間の社会生活の中で例外的に世界の根底にある究極的秩序にふれているものとして、日常的秩序を支え、あるいは破壊し新たな秩序を創造する性格をもつとされる概念であり、非合理的であるなどの点において、ルドルフ・オットーがヌミノーゼと呼ぶ「聖なるもの」の概念と類似する。
カリスマ 概要
元来、ギリシア語の χάρισμα （恵み、賜物）は「神より賜った能力」といった意味で、「神の賜物、恩寵」として新約聖書などに用例があり、キリスト教の神学上の概念として用いられてきた。ドイツの法制史家ルドルフ・ゾーム (de:Rudolph Sohm) が原始キリスト教団の歴史を叙述する際にこの言葉を使い、社会学者マックス・ヴェーバーがそれを社会学の概念として導入した。ヴェーバーはカリスマという語を、人ではなく物に宿る力という意味でも用いたが、社会における支配のありようを論ずるに当たって、預言者、呪術師、英雄などの個人に宿る非日常的な資質をカリスマとし、そのような人物による支配をカリスマ的支配として分析した。以後、カリスマという言葉は社会学的用語として普及し、指導者や新宗教などに関する研究で用いられている。
日本では1999年の「現代用語の基礎知識」選出の流行語トップテン入賞語となっている。
カリスマ 語源
カリスマ (χάρισμα) は古代ギリシア語において χάρις（恵み）、もしくは χαρίζομαι（好意）、χαίρω（喜び）から派生した語とされる。
カリスマ 社会学用語としてのカリスマ
カリスマはヴェーバーが科学概念として持ち出し普遍化した語であり、情動的帰依によって成り立つ支配の根拠である。
カリスマ 社会学用語としてのカリスマ
ヴェーバーは何ゆえに支配は正当化されうるのかという観点から、カリスマ的支配を合法的および伝統的支配とともに支配の三類型として構想した。
カリスマ的支配とは「特定の人物の非日常的な能力に対する信仰」によって成立している支配で、その正当性は、カリスマ的な人物の「呪術力に対する信仰、あるいは啓示力や英雄性に対する崇拝」に基づく。そして「これらの信仰の源は、奇跡あるいは勝利および他の成功によって、すなわち、信従者へ福祉をもたらすことによって、そのカリスマ的な能力を実証することにある」。
カリスマ的支配は、偉大な政治家・軍人・預言者・宗教的教祖など、政治や宗教の領域における支配者・指導者に対して用いられ、被支配者・被指導者は支配者・指導者のカリスマ的資質に絶大の信頼を置いて服従・帰依するのである。政治的カリスマでは「軍事カリスマ」と「雄弁カリスマ」が、宗教的カリスマでは「預言カリスマ」と「呪術カリスマ」が歴史上重要である。カエサルやナポレオンはその軍事カリスマによって、リンカーンやヒトラー、毛沢東はその雄弁カリスマによって世界史を動かした。イエスやムハンマドはその預言カリスマによって、卑弥呼はその呪術カリスマによって社会を変革してきた。とりわけ古代においては戦争指導者の軍事カリスマと呪術師の平和主義的カリスマの関係が文化の発展においては決定的であった。
なお、ここで注意すべきは、ヴェーバーの言うカリスマは、善悪という価値判断からは自由な（「価値自由（Wertfreiheit）」な）概念ということである。その意味で、ヒトラーや毛沢東はイエスと同様にカリスマの保持者と見なされるのである。
カリスマ的支配は、カリスマの不安定な性質（非日常性）のために、ただ一時的にのみ存在する。ここからカリスマの日常化が始まる。「カリスマ型支配は持続することはできず、伝統化されたものへまたは合理化されたものへ、あるいは両方の結合したものへ変化する」。カリスマが世襲によって伝統化される場合は「血統カリスマ」となる。カリスマが成文化された手段によって合理化される場合は「制度カリスマ」と呼ばれる。あるいは、カリスマが、伝統化および合理化の結合によって非人格化される場合は「官職カリスマ」となる。この「血統カリスマ」、「制度カリスマ」および「官職カリスマ」はカリスマ本来の非日常性的性質が失われ日常化したものである。
カリスマ 精神医学用語としてのカリスマ
カリスマ的先導者の失敗はカリスマ信仰への裏切りとなり、往々にして追従集団の急速な解体が生じる。にも関わらず現代に至るまで人がカリスマを強く求めるのは、超常現象（不思議現象）に強く惹かれることに由来するからであるとされる。
人は繰り返す日常に退屈しやすく、絶えず非日常へと誘われる性質を持っている。そしてカリスマは非日常への誘いとなる。故にカリスマ的人物（新たな「恋愛」対象者）は、非日常的である方が好都合である。非日常世界を求める者にとっては、珍奇で周囲から変わり者と思われる人物の方が魅力的に映り、端正な人物の言葉は「正しい」だけで魅力を感じない。そしてカリスマに引き寄せられた者は、自己と向き合うことを避け、検証能力を持たなくなる（カリスマに自己を委ねる）。カリスマが批判された場合は、それをカリスマの聖性の証明と受け取る。この時点で日常的判断は手放され、カリスマ的人物の意向のまま徹底して信者は追従していくこととなる。
だが日常を退屈に思う心理機構は、過敏な感性を持つ反面、怠惰な性質の者に多く発生する。実際には同じ出来事が同じ状況で繰り返されることも、昨日と同じ今日という時間も在り得ない。退屈な“終わりなき日常”を変革し得るのは、自己の意識のみである。過敏な感性は先天的だが、豊かな感性は学習によってしか生み出されず、また豊穣な個人的体験は、その個人の社会への参加水準に比例しているという。
カリスマ 宗教的概念としてのカリスマ
もとは、キリスト教用語として、『新約聖書』において、神からの天与の賜物の意味で用いられた言葉である。
ユダヤ教とキリスト教の伝統においては、七十人訳聖書でこの語が神の賜物の意味で使われており、キリスト教用語としては紀元前から一貫して、神からの天与の賜物の意味である。カトリック教会では、ペンテコステの名称よりもカリスマの語が使われる。
この語は、新約聖書の諸書簡において知られている。キリスト教における「カリスマ」は、神からの恩寵、賜物である。ローマ1:11、5:15-16、6:23、11:29、12:6、第一コリント1:7、7:7、12:4,12:9,12:28,12:30,12:31、第二コリント1:11、第一テモテ4:14、第二テモテ1:6、第一ペテロ4:7にギリシャ語のこの語が出て来る。ローマ5:15は救いの恵みの賜物、6:23は神の賜物「キリスト・イエスにある永遠のいのち」、11:29は「神の賜物と召し」である。御霊の賜物は第一に三位一体の神から与えられているもので、教会の益のために用いるべきものであると福音派では教えられている。カトリック教会では、キリストのからだの成長に協力できる者となるために与えられる恵みの賜物に、秘跡に固有の秘跡的恩恵と、カリスマの恵みがあり、それはすべて成聖の恩恵、教会の共通善、教会を築く愛を助けるためにあると教えている。
カリスマ 宗教的概念としてのカリスマ
ドイツの教会法学者ルドルフ・ゾームは、『教会法』（Kirchenrecht）第1巻（1892年）のなかで、1世紀のキリスト教のエクレシア（集会）を説明・分析するために、この語を用いた。
1960年代以降にはカリスマ運動とよばれる宗教運動がみられる。
ありがとう浜村淳です土曜日です
『ありがとう浜村淳です土曜日です』（ありがとうはまむらじゅんですどようびです）は、毎日放送→MBSラジオが1977年2月から毎週土曜日の午前中に放送している生ワイド番組。1974年4月8日（月曜日）から2024年3月29日（金曜日）まで平日の午前中に同名の番組『ありがとう浜村淳です』（ありがとうはまむらじゅんです、以下「平日版」と略記）を編成していた。
放送時間は、毎週土曜日の8:00 - 11:30。編成上の番組タイトルは『ありがとう浜村淳です』だが、実際には、平日版終了後の放送でも『ありがとう浜村淳です土曜日です』というタイトルを引き続き用いている。
ありがとう浜村淳です土曜日です 概要
毎日放送時代の1972年10月14日から土曜日に放送されていた『ごめんやす浜村淳です』（同月から平日の午前中に放送されていた『ごめんやす馬場章夫です』の土曜版）の流れを汲む生ワイド番組。1974年4月から『ごめんやす馬場章夫です』の前枠で『ありがとう浜村淳です』（平日版）の放送を始めたことを受けて、1977年2月に『ありがとう浜村淳です土曜日です』と改題した。このような経緯から、『ありがとう浜村淳です』シリーズの番組でありながら、放送の時間帯や内容が平日版と若干異なっている（詳細後述）。
2001年4月から2006年9月までは、ユニバーサル・スタジオ・ジャパン（USJ）内の毎日放送ラジオスタジオから放送。2013年には、日本民間放送連盟賞・ラジオ生ワイド番組部門の優秀賞に選ばれた。
ありがとう浜村淳です土曜日です 概要
2020年度の最終放送までは、平日版とともに毎日放送のラジオ局（ラジオ放送事業部門）で制作していた。毎日放送は「新日本放送」時代の1959年3月1日からテレビ放送事業とラジオ放送事業を兼営してきたが、2021年4月1日（木曜日）付でラジオ放送事業を「株式会社MBSラジオ」へ移管したことに伴って、平日版は同日、土曜版は同月3日放送分から「株式会社MBSラジオ」で制作している。このような制作体制の変更に伴って、番組開始当初から「毎日放送」という社名を入れていたジングル（サウンドステッカー）や、後述するオープニングの口上も「MBSラジオ」という新社名と「Mラジ」（エムラジ）という新略称入りのバージョンへ一新された。
平日版は「放送50周年」の節目に当たる2024年3月29日（金曜日）をもって終了したが、『ありがとう浜村淳です』シリーズとしては、翌週（4月6日）以降も土曜日（週1回）限定で生放送を続けている。
ありがとう浜村淳です土曜日です 出演者
新型コロナウイルスへの感染が拡大している2020年には、4月25日まで土曜版へのスタジオ出演を続けた後に、同月28日（火曜日）から5月22日（金曜日）まで、平日版を含めて自宅からの中継出演に切り替えていた（当該項で詳述）。
2021年1月13日（水曜日）放送分への出演後に国立循環器病センターで定期検診を受けたところ、脳内の血管にごく小さな閉塞の症状を検査医が発見。この症状の解消に効果のある治療薬を探す必要に迫られたことから、再検査と投薬治療を目的にそのまま入院したため、平日版の翌14日（木曜日）・15日（金曜日）放送分を休演した。浜村が（放送休止期間やあらかじめ取得を決めていた休暇を除いて）当番組を（平日版を含めて）完全に休演することは初めてであったが、共演者やスタッフに電話でメッセージを伝えられるほど体調は良好 で、16日の土曜版から電話を介して一部の時間帯で出演を再開。同日中の退院を経て、平日版には18日（月曜日）、土曜版には23日からスタジオへ復帰した。
2025年10月11日放送分エンディングにて、検査入院のため翌週以降の放送を休演することを発表。その後大腸癌に罹患していたことを公表し、手術を経て同年11月8日放送分から復帰した。
ありがとう浜村淳です土曜日です 出演者
2002年10月から2013年9月25日まで平日版（月 - 水曜日）を担当してから、2021年10月改編で金曜日のアシスタントとして平日版への出演を再開したことを機に、土曜版の担当を兼務。平日版が2024年3月29日（金曜日）に終了したことから、放送上は平日版における最後のアシスタントになったが、土曜版については翌週（4月6日）以降も出演を続けている。2025年4月からは隔週担当に変更。
MBSラジオでは、1987年に『時さんのまるごとリクエスト』を開始してから2020年に『桜井一枝&井上雅雄のるんるん土曜リクエスト』が終了するまで、土曜日の午後帯で『土曜リクエスト』（長時間の生放送による音楽番組）シリーズを長らく担当していた。
『サンデー競馬中継 みんなの競馬 → GOGO競馬 サンデー!』（MBSラジオが日曜日の午後に放送する競馬中継）で実況・リポートを担当する以下のアナウンサーが交互に、スタジオへ登場するか滞在先から電話で出演。
佐々木りつ子（アシスタント、2017年1月7日 - 2021年9月26日） ※桜井による平日版への復帰・土曜版への出演開始に伴って、担当を平日版の月 - 木曜日に変更。変更後に結婚を経て懐妊したため、2023年8月30日（木曜日）放送分での担当をもって産前産後休業。出産後の2024年2月から火曜日限定でアシスタントに復帰したが、木曜日では休業期間中から最終週まで桜井がアシスタントを務めていた。
ありがとう浜村淳です土曜日です タイムテーブル
放送時間は概ねの目安。
平日と同名のコーナーだがいわゆるゴシップ情報も扱う平日版と趣がやや異なり、週刊誌などから芸能人のエピソードを紹介することが多い。コーナーの終わりには、当日に扱った話題に関する楽曲を流す（基本的に曲名や歌手名は紹介せずに流れる）。
リスナーから寄せられた法律に関する相談を、大阪弁護士会の協力で回答する。
「ボツになっても数出しゃ当たる、全てこの世は根競べ」のフレーズで始まるプレゼントコーナー。賞品は毎回変わるが、固定されたものとして現金5,000円が、各回1名（合計3名）に贈られる。1回目のこの時間帯は、プレゼントの賞品説明に時間を掛けている。かつては現金に変えて、USJの入場券2枚（ペアチケットではない）が贈られたことがある。
MBSの競馬中継担当アナウンサーが週替わりで出演。主にその週の重賞レース（G1レース開催週はそれを優先する。かつては、土曜日に重賞競走が無い週は、その日のメインレースを取り上げていた）を架空実況中継のスタイルで予想する（3着までに入りそうな馬を3〜4頭挙げる）。
ありがとう浜村淳です土曜日です タイムテーブル
2016年までは、MBSの関係者（現職のアナウンサーや正社員としての定年後も競馬中継での実況を続けていたアナウンサー）だけが交互に出演。2017年に入ってからの競馬中継では、三宅秀一郎の起用を皮切りに社外のフリーアナウンサーも実況や司会を分担する一方で、MBS側の実況アナウンサーには（嘱託契約期間の満了を含めた）退職や担務変更による中継からの離脱が2022年の5月上旬まで相次いでいた。2023年4月からは2021年入社の中野広大が実況陣に加わっているが、2022年の5月中旬以降もこのコーナーへの出演を続けているMBS関係者は、現役の実況アナウンサーにして中継のプロデューサーを兼務している来栖しかいない。なお、来栖は正社員としての定年を2024年5月に迎えてからも、嘱託扱いの「シニアスタッフ」（現役の競馬実況アナウンサー）として当コーナーで架空実況を随時披露。
途中10時の時報を挟む形で、話題の新作映画を独特の「浜村節」で紹介する、土曜日の看板コーナー。大抵は作品情報からあらすじまでを結末以外ほぼ全て語る。まれに番組主催の試写会の案内を兼ねる事もある。結末に差し掛かると「ここから先は映画館でご覧になって下さい」と言って終わる。その後すぐに「一言だけ付け加えますと」と言いながら、結末が分かる内容まで喋ってしまう場合がある。
ありがとう浜村淳です土曜日です タイムテーブル
浜村が検査入院中で電話を通じた出演にとどめていた2021年1月16日放送分では、『かめばかむほど亀井希生です!』（土曜日早朝の生ワイド番組で当時は土曜版の直前まで放送）に続いて、亀井希生（毎日放送アナウンサー）が当コーナーに登場。浜村に代わって、「トップガン マーヴェリック」の解説と紹介を担当した。
2021年2月6日（土曜日）には、当コーナーからのスピンオフ番組『浜村淳のお耳の名画座』を、当番組本番終了後の16:40 - 17:40に放送。浜村と佐々木の出演で、「J:COM TV フレックス」（Netflixと専門チャンネルをテレビで視聴できるJ:COM関西の有料セットサービス）の加入者だけが鑑賞できる映画から、浜村自身が選んだ邦画・洋画の名作を時間の許せる限り語っていた。
2021年7月17日（土曜日）には、平日版を含めても史上初めての有料オンラインイベント「ありがとう浜村淳です～名作映画をオーケストラでどうぞ!～」（足立衛&アゼリアジャズオーケストラの演奏に浜村の解説を織り交ぜた企画で佐々木が進行）を、土曜版本番終了後の12:00に「ちゃぷらステージ」（毎日放送本社1階のオープンスペース）で開催。有料チケットの購入者を対象に、7月24日（土曜日）の23:59までアーカイブ動画の配信を実施している。
ありがとう浜村淳です土曜日です タイムテーブル
「さて、今日も西川きよしさんがお土産を持ってスタジオに来てくれました」のフレーズで始まるトークコーナー。放送中はタイトル名を用いない。きよしの1週間の出来事を基に話を繰り広げる。話が盛り上がり、コーナー終了が11時を過ぎることもある。
きよしが参議院議員だった時代は「西川きよしの国会報告」として、活動報告のほか福祉を中心とした国政の話題も取り上げた（2004年の議員引退後も国政の話題は時々話に上がる）。
参議院議員を降りて現在のタイトルとなる。毎回きよしがお土産（地方公演等で訪れた地の名産品が多い）を持参し、コーナー最後にきよしがなぞなぞを出題した上で正解したリスナーの中から1名にそれをプレゼントしている。また年数回、きよしがスケジュールの都合で欠席することがあり、その場合は別内容となる。
きよしは、毎日放送がテレビ・ラジオとも千里丘放送センターで番組を制作していた1986年10月から、現在の本社屋へ移転した後の1998年6月までは、当コーナーの本番前に『すてきな出逢い いい朝8時』（全国ネットのテレビ番組で土曜日の8:00 - 9:30に千里丘放送センター→現在の本社屋内のスタジオから生放送）の司会を務めていた。
ありがとう浜村淳です土曜日です タイムテーブル
唯一平日と共通で放送されている占いコーナー。但し、当初はBGM等の内容が異なっていた。後述の「私の好きな歌」のコーナーの後で放送される場合もある。
「人それぞれにドラマあり」のフレーズで始まるリクエストコーナー。リスナーから寄せられたお便りを浜村が情感たっぷりに紹介し、その後リクエスト曲が掛かる。
3回目は基本的にこの時間帯での放送だが、「映画サロン」が早く終わったときや、「西川きよしのきょうも元気です!」が休止のときなどは、11時前に放送されることがある（その場合この時間はお便りの紹介などに当てられる）。
最後に、浜村とアシスタントが「いろはの『い』の字によく似た姿」「（浜村）淳と」「（アシスタントの名前）で」「ありがとう」という口上を交互に披露。口上は平日版と同じだが、土曜版では「この後は」と続けた後に、2人が声を揃えて後枠番組のタイトル（2021年1月の時点では『それゆけ!メッセンジャー』）を叫ぶ。浜村がスタジオへの出演を見合わせていた同月16日放送分では、浜村に代わって鳥居が出演したことから、「いろはの『い』の字によく似た姿」「（鳥居）睦子と」「（佐々木）りつ子で」「ありがとう」という口上に変えていた。
ありがとう浜村淳です土曜日です オープニング
全員『♪チョイとでました、ごきげんラジオ♪ バンザーイ、バンザーイ、バンザーイ』
アシスタント『一番に入れるスイッチなんでしょう。来る日も来る日も（毎日放送→）MBSラジオ、1179』
浜村『ありがとう浜村淳です』（平日は手伝い役の「ありがとう娘。」が喋る）
浜村・アシスタント『土曜日です』
アシスタント『おはようございます、（アシスタントの名前）です。花の放送局（MBS→）MBSラジオから、AM1179・FM906で夢いっぱいの番組をお届けします』
オープニングコーラスには浜村・アシスタント・スタッフの他、『かめばかむほど亀井希生です!』のレギュラー出演者（パーソナリティの亀井・パートナーの島田珠代→森田まりこ） が（浜村曰く「無償」で）参加している。そのため、オープニングトークの冒頭で「今朝も『かめばかむほど亀井希生（です）』のみなさまにオープニングコーラスを手伝っていただきまして・・・」と言葉を述べる。
ありがとう浜村淳です土曜日です オープニング
アシスタント「一番に入れるスイッチなんでしょう。来る日も来る日も（毎日放送→）MBSラジオ、1179」
浜村「ありがとう浜村淳です」（1992年以前は、浜村とアシスタントが言っていた）
浜村・アシスタント「土曜日でーす」（2021年8月ごろから。それまではここまでを浜村が述べていた。番組タイトルを浜村とアシスタントで披露するのは1992年以来）
アシスタント「おはようございます、（アシスタント名）です。花の放送局（MBS→）MBSラジオから、AM1179・FM906で夢いっぱいの番組をお届けします」
土曜版のテーマ曲が流れ、「芸能情報」がスタート。平日と異なり、テーマ曲はコーナーが始まって1分以内には絞られる。
鳴門市板東小学校
鳴門市板東小学校（なるとし ばんどうしょうがっこう）は、徳島県鳴門市大麻町板東にある公立小学校。
鳴門市板東小学校 教育目標
校訓は「強く、正しく、仲よく」。めざす子ども像は、「自ら学び深く考える子、豊かな心の子、じょうぶな子、協力してやりぬく子」。
鳴門市板東小学校 分教室
広塚分教室（ひろつかぶんきょうしつ）が、同市大麻町板東に位置する徳島県立徳島学院に併設されている。
クイック (企業)
株式会社クイック（QUICK Co., Ltd.）は、大阪市北区に本社を置く人材サービスの総合企業である。
オシオス・ルカス修道院
オシオス・ルカス修道院（希：Μονὴ τῆς Ὅσιος Λουκᾶς）は、ギリシャ共和国中央ギリシャ地方ヴィオティア県ディストモ（デルフィ近郊）のヘリコン山の麓にある、ギリシャ正教：正教会の修道院である。10世紀に設立され、中期ビザンティン建築の傑作と言われる聖堂と、11世紀に作成されたモザイクが残る。
1990年、他の2つの修道院とともにユネスコの世界遺産に登録された（登録名は「ダフニ修道院、オシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院」）。
オシオス・ルカス修道院 歴史
オシオス・ルカスは、克肖者ルカスによって10世紀前半に設立された修道院である。ルカスは953年に死んだが、生前に東ローマ帝国の皇帝「ロマノス」によるクレタ島の征服を予言した。彼の予言はロマノス1世レカペノスを指したようであるが、クレタ島の征服は961年にロマノス2世によって行われ、これによってルカスへの崇敬が高まることになった。クレタ島制圧は、東ローマ帝国にとってエーゲ海制海権の奪回という重要な意味を持っており、バルカン半島沿岸地域におけるアラブ人の影響は、これによって著しく改善された。この時期のバルカン半島の苦悩については、歴史家スティリスによって記述された、ルカスの「聖人伝（ビオス）」に詳しい。
「聖人伝」によれば、961年から966年の間に、修道院にハギア・バルバラ聖堂が建設された。ハギア・バルバラ聖堂は、現在、中央聖堂と並んで建つ生神女聖堂（テオトコス聖堂）に比定されており、これが事実であるとすれば、ギリシャ共和国で最も早い時期の中期ビザンティン建築ということになる。ハギア・バルバラ聖堂が、後に、ロマノス2世の（後にニケフォロス2世フォカスの）妃テオファノによって増築か改築されるかして、生神女聖堂になったと思われる。
オシオス・ルカス修道院 歴史
11世紀初期にブルガリア帝国が壊滅し、バルカン半島が政治的な安定を得るようになると、克肖者ルカスの不朽体から奇跡の香油が出るとして、オシオス・ルカスはバルカン半島有数の巡礼地となった。これにより、多額の寄付が寄せられ、少なくとも1048年には、克肖者ルカスの墓のあった場所に中央聖堂が建設された。これは、奇跡的を求める巡礼者に対して、墓の端のそばで眠ることを奨励したためである。中央ドームは、1593年の地震によって崩落し、その後再建された。
オシオス・ルカス修道院 構造
生神女聖堂は、前述の通り、ハギア・バルバラ聖堂に比定されている。この教会堂は、四円柱式内接十字型と呼ばれる中期ビザンティン建築の代表的な形式であるが、コンスタンティノポリスのそれと比較すると、いくつかの特異点が見られる。これは外部装飾の扱いに関するもので、生神女聖堂の外壁は、石材の水平・垂直方向をレンガで縁取るクロワゾネ積みの技法で形成される。さらに水平方向には、各層を区切るように犬歯飾りの蛇腹が横断しており、クーファ文字による装飾があしらわれている。このような装飾は10世紀から12世紀のバルカン半島南部に建設された教会堂に多数認められるもので、アッバース朝イスラーム建築の影響によるものである。
中央聖堂（カトリコン）は、複合型スクィンチ式教会堂と呼ばれる、内接十字型と並ぶ中期ビザンティン建築特有の形式である。ギリシャ共和国に残る同型教会堂の中でも傑作と呼ぶにふさわしいものであるが、建築に関する資料は全く残っていない。中央広間は、一辺9mの正方形平面の上部に、4つのアーチと4つのスクィンチを架け、これによって形成された八角形平面の上に、直径9mのドームを載せる。内部の仕上げは高価な大理石で、スクィンチには、11世紀に作成されたたいへん貴重なモザイクが残る。
オシオス・ルカス修道院 装飾
生神女聖堂の装飾はほとんど失われているが、中央聖堂にはモザイクが残る。ナルテクスには、東面に『磔刑』『全能者ハリストス（キリスト・パントクラトール）』『復活（アナスタシス）』が描かれ、南北面に『トマスの不信』『洗足』が、ヴォールト天井には聖人のメダイヨンが並ぶ。アーチには天使像が描かれる。
アプスには『聖母子』、祭壇の上部のヴォールトには『聖神降臨』、1593年以降に再建されたドームには、『全能者ハリストス』と天使が配されている。スクィンチのくぼみには、ハリストス伝の4つの場面が描かれており、それぞれ『生神女福音』『降誕』『主の迎接』『洗礼』となっているが、『生神女福音』に関しては現存しない。
中央聖堂と生神女聖堂をつなぐ廊下状の部分に、この修道院の最も重要な施設である克肖者ルカスの墓があり、そこには『聖ルカス』のモザイクがある。
涙が止まらない放課後
『涙が止まらない放課後』（なみだがとまらないほうかご）は、モーニング娘。24枚目のシングル。2004年11月3日に発売された。
涙が止まらない放課後 概要
2004年のシングル第4弾で、モーニング娘。のシングルが祝日にあたる水曜日に発売されるのは本作が初となる。
辻希美、加護亜依の2人が卒業した後の初めてのシングルで、ゆったりとしたテンポの楽曲となっている。
紺野あさ美がメインボーカルおよびセンターポジション担当。紺野の脇を石川梨華、藤本美貴、道重さゆみが固めており、MVや歌番組では、上記以外のメンバーが男役・女役に分かれバックでダンスを行う。紺野はジャケット写真も前列位置。アルバム『愛の第6感』のジャケット写真も中心に位置している。つんく♂は「『涙が止まらない放課後』なんかは、完全に紺野が歌うことを想定して作ってる曲だったし」と発言。
初回限定盤はハロプロフォトカード5種のうち1枚をランダム封入。
阿波市立土成小学校
阿波市立土成小学校（あわしりつ どなりしょうがっこう）は、徳島県阿波市土成町成当にある公立小学校。
阿波市立土成小学校 服装
標準服が存在するものの、平常時のほとんどは指定のジャージを着用している(似たような学校に御所小学校がある)。
栗野慎一郎
栗野 慎一郎（くりの しんいちろう、1851年12月9日〈嘉永4年11月17日〉- 1937年〈昭和12年〉11月15日）は、明治・大正期の日本の外交官。初代駐フランス特命全権大使。
栗野慎一郎 来歴・人物
福岡藩槍術師範・栗野小右衛門の長男として、福岡荒戸谷町（現在の福岡市中央区）に生まれる。幼名は慎。藩校修猷館に学んだ後、西新の瀧田紫城の塾「折中堂」に入門し漢学、国学、蘭学を学ぶ。
1865年（慶応元年）、福岡藩第11代藩主黒田長溥の命により藩費留学生に選ばれ、英語修得のため長崎の何礼之の英語塾に入塾し、同年入塾した陸奥宗光、高峰譲吉、山口尚芳、芳川顕正らと共に学んでいる。しかし、1867年（慶応3年）、ここで同藩士が起した英国水兵殺害事件に巻き込まれ、京都六角の獄に拘留される。1869年（明治2年）に釈放されるが、このことがもとで1871年（明治4年）に同郷の金子堅太郎・團琢磨が渡米した岩倉使節団随行の米国留学からは外された。
しかし、その後も東京で平賀義質のもとで英語修行に励み、1875年（明治8年）に再び藩費留学生に選ばれ米国に留学し、ハーバード大学に入学して法律を専攻する。ハーバード大学では、金子堅太郎や小村壽太郎と親交を結び、同じボストンにあるマサチューセッツ工科大学に学んでいた團琢磨とも親交を深めた。1881年（明治14年）、ハーバード大学を卒業して帰国し、同年12月に外務省に入省する。
栗野慎一郎 来歴・人物
外務省では、井上馨外務大臣の下で、1882年（明治15年）8月に権少書記官、1885年（明治18年）3月に条約改正掛、1886年（明治19年）3月に翻訳局次長などを務め、不平等条約の改正会議に備えたが、改正条約草案を巡って青木周蔵外務次官と衝突して外務省を退官。同年4月、榎本武揚逓信大臣の要望により逓信大臣秘書官に転任する。その後、逓信省で参事官や外信局長を歴任し、東京郵便電信学校を設立して初代校長に就任、郵便法や万国郵便電信規則を制定、1890年（明治23年）3月には、パリでの万国電信会議の日本代表を務めた。
1891年（明治24年）5月、榎本武揚が外務大臣に就任し、条約改正に意欲を燃やす榎本は、同年8月、栗野を新設された外務省政務局の初代局長に任命した。1892年（明治25年）9月まで取調局長も兼務している。1894年（明治27年）、陸奥宗光が外務大臣となると、同年7月、陸奥に駐米公使兼駐メキシコ公使に任命され渡米し、米国との条約改正交渉に務め、同年11月にはグレシャム国務長官との間で、日米改正新通商条約の調印を成し遂げる。その後、1896年（明治29年）4月、駐イタリア公使兼駐スペイン公使となり、1897年（明治30年）1月にスペインとの条約改正を成し遂げる。
栗野慎一郎 来歴・人物
1897年（明治30年）5月、駐フランス公使となり、駐在武官である同郷の明石元二郎と出会う。1900年（明治33年）には、パリ万国博覧会において、同郷の川上音二郎の公演を支援し大成功を収めている。1901年（明治34年）10月、桂太郎首相に説かれて駐ロシア公使となり、日露戦争開戦直前まで外交交渉に尽力した。このときの駐在武官も明石元二郎であった。1904年（明治37年）2月6日、小村壽太郎外務大臣の命によりロシア政府に宣戦布告文を提出し、ここに日露戦争が開戦した。なお、この宣戦布告文を起草したのは、修猷館の後輩である山座円次郎である。
その後、フランス公使館が大使館に昇格した1906年（明治39年）1月に、初代駐フランス特命全権大使に任命される。1907年（明治40年）6月、日仏協約を締結し、同年、積年の功が認められ男爵位を授けられた。1911年（明治44年）8月、日仏通商航海条約の調印を果たし、ここに全ての列強との関税自主権が回復したことにより不平等条約の改正が完了する。
1912年（明治45年）に帰国し、同年3月に子爵位を授けられ、1913年（大正2年）11月に退官。1932年（昭和7年）1月には枢密顧問官に就任している。
1937年（昭和12年）に死去。次男の斎次郎が襲爵した。墓所は横浜市鶴見区の總持寺にある。
栗野慎一郎 家族
六男の栗野義六郎は日立製作所技師。その岳父に俵孫一。
栗野慎一郎 エピソード
1904年（明治37年）2月5日、駐ロシア公使であった栗野は、書記官を通じてロシア外務省に最後通牒を出した。その前日には宮廷で観劇会があり、栗野は「出かけるのが実に嫌だった」が、皇帝の招待なので断る訳にもゆかず出席した。応接間のただならぬ雰囲気を察し、支那公使やフランス参事官などは「大変なことでも起ったのか」「何もかもおしまいですな」などと栗野に話しかけたという。
また、いつもであれば公使には形式的な挨拶しかしない皇帝が、この日に限って栗野と長時間話をしていった。イギリス大使などは「皇帝は今晩は大変長く話をされたね」と言ってきた程であったという。栗野は「果してその時皇帝が国交断絶のことを知っておられたかどうかは知らぬが、非常に心苦しかった」と述懐している。
夕がた屋テ!
『夕がた屋テ!』（ゆうがたやテ）は、2007年4月2日から2008年3月28日まで岐阜放送（ぎふチャン）で放送された夕方ワイド番組である。
夕がた屋テ! 概要
『らぶらぶワイドぎふTODAY』はニューススタジオから放送していたが、本番組はニュースのみをニューススタジオから放送し、それ以外のコーナーや司会進行はすべて広いテレビスタジオで行っていた。新社屋からの放送分からは、ニュースも同じスタジオで行うようになった。
中継や進行の殆どを女性出演者たちが務めていたのが特徴。
夕がた屋テ! その他
番組テーマソングはスキマスイッチの「全力少年」。
月華殿 (大阪市)
月華殿（げっかでん）は、大阪府大阪市天王寺区にあった結婚式場・宴会場である。
月華殿 (大阪市) 概要
1965年に創業。関西では、玉姫殿、平安閣、ラヴィーナ、ベルクラシック、エスタシオン・デ・神戸と並ぶ老舗の結婚式場であった。
1990年に「フェイセス月華殿」にリニューアルし、2006年に「フェイセス月華」にリニューアルされた。 その間に債務超過による業績悪化を経て、2004年6月に現在の母体会社が設立されている。1970年代から1980年代にかけて関西地区でテレビ放映されていたCMに、あのねのねが出演していた。
かつては広島県広島市中区国泰寺町にも、「広島月華殿」があり（1978年開業。関連会社の『株式会社広島月華殿』が運営。閉業時期は不明）、同じくあのねのねが出演したCMが放映されていた。
月華殿 (大阪市) 提供番組
いずれもあのねのねが司会の番組で収録も月華殿で行われており、あのねのねと縁が深かったことが伺われる。
夢のつづき (竹井詩織里の曲)
「夢のつづき」（ゆめのつづき）は、竹井詩織里の9枚目のシングル。
夢のつづき (竹井詩織里の曲) 概要
アルバム『Diary』の位置付けでは2月をテーマにした曲である。自らフルートのテイク選びを行うなど、生音主体にこだわって制作されている。
おかやまフォレストパーク ドイツの森
おかやまフォレストパーク ドイツの森、またはドイツの森（ドイツのもり）は、岡山県赤磐市仁堀にある農業公園。
かぐや姫LIVE
『かぐや姫LIVE』（かぐやひめライヴ）は、第2期かぐや姫の2枚目のライブ・アルバムで、5枚目のアルバムである。
クズルバシュ
クズルバシュ（ペルシア語：قزلباش、トルコ語：Kızılbaş、キジルバーシュ、クズルバシ、キジルバシとも）は、サファヴィー教団（イランに存在した、サファヴィー朝の前身となるイスラームの宗教団体）の信徒、および信徒の多数を占めるアナトリア高原に居住するトルコ系遊牧民である。現在のイランとその周辺に現存する、彼らの子孫とされる民族集団もこの名前で呼ばれる。オスマン帝国、シャイバーニー朝ではサファヴィー朝の領土を「クズルバシュの国」、サファヴィー朝のシャー（王）を「クズルバシュの王」と呼んでいた。
クズルバシュ 歴史
シャイフ・ハイダル（? - 1488年）がサファヴィー教団の教団長の地位にあった時代に、クズルバシュが誕生した。ハイダルは夢の中に現れたイマーム・アリーの指示に従い、信徒に特殊な帽子をかぶるように命じたという。赤い心棒にイマームの数に由来する12の襞がある布を巻きつけたターバンを被った信徒たちは、トルコ語で「赤い頭」を意味するクズルバシュの名で呼ばれた。
1499年にサファヴィー朝の建国者イスマーイール1世が決起したとき、アナトリア高原各地のクズルバシュに檄文が送られ、集合地であるエルズィンジャン郊外には7,000人のクズルバシュが集まった。イスマーイール1世の決起から10年以上の間、サファヴィー朝軍はほぼ無敗であり、クズルバシュの間では「無謬の教主」イスマーイールの神性が信仰された。クズルバシュは教主イスマーイールを救世主と信じており、教主のもとでの死は殉教死となるため、彼らは死を恐れずに戦った。死を恐れずに戦い、密集した陣形を取って敵に突撃を繰り返すクズルバシュの騎兵は、他国の兵士から恐れられた。
クズルバシュ 歴史
イスマーイール1世は軍功の対価としてクズルバシュの部族長たちに地位を与え、大アミール（アミール・ルウラマー）、侍従長（イーシークアーカースィーバーシー）、行政司法長官（ディーワーンベク）などの中央の高官に就く者もいたが、大部分は地方領主の地位を与えられた。領地から上がった税収は政府に収める一部を除き、部族長とその部族の収入となった。チャルディラーンの戦いの後、封建領主の性質を持ち始めたクズルバシュは部族の利益を求めて行動するようになる。イスマーイール1世の存命中はクズルバシュ同士の抗争は表面化しなかったが、イスマーイールが没し、タフマースブ1世が10歳で王位を継ぐと、クズルバシュたちの間に軍事衝突が起きる。
クズルバシュ 歴史
彼らは軍人の最高位である大アミールの地位を得るため、タフマースブを奉じて互いに争った。たびたび部族間で同盟が結ばれ、大アミールの地位に就く人間が次々に入れ替わる状態がタフマースブの即位後10年の間続く。クズルバシュたちの抗争に乗じたオスマン帝国とシャイバーニー朝がサファヴィー朝の領土に侵入する危機を乗り切ったタフマースブは、1534年にクズルバシュの大アミール・フサイン・ハーン・シャームルーを反逆罪で処刑し、親政を開始する。40年近くにわたるタフマースブ1世の治世ではクズルバシュの抗争は沈静化し、クズルバシュを抑える方策が採られる。部族間の勢力の均衡を取る人事政策以外に、イラン、カフカース出身の人材の登用、サファヴィー家出身者の宰相への起用が行われた。政争に敗れたクズルバシュの有力者たちはオスマン朝に寝返り、オスマン朝のスルターン・スレイマン1世は彼らを利用してしばしばサファヴィー朝の領土に侵入した。
1578年にムハンマド・ホダーバンデが即位した後にクズルバシュ同士の抗争が再発し、内乱の期間は約10年間にわたった。この内乱期にオスマン帝国は東方に軍を進め、タブリーズを含むアゼルバイジャンの大部分がオスマン軍の占領下に置かれた。1587年に王子アッバース（アッバース1世）は、クズルバシュの有力者の一人であるムルシドクリー・ハーン・ウスタージャルーの後ろ盾を得てカズウィーンに入城し、ホダーバンデから王位を譲り受ける。翌1588年にアッバース1世はムルシドクリーを粛清し、親征に乗り出した。
アッバース1世は、クズルバシュに依存するサファヴィー朝の軍事制度の改革のため、新軍の編成に取り組む。国王から直接俸給を得ているクズルバシュから組織されるコルチ、カフカース系の宮廷奴隷から組織されるゴラームの二軍が近衛兵として編成され、加えてイラン系の兵士からなる砲兵隊が組織された。国王直属の軍隊の維持費を賄うために国の直轄領が増やされ、領主を務めていたクズルバシュの部族長たちは地位を失った。遊牧国家の特徴を備えていたサファヴィー朝がアッバースの改革によって性質を変えるとともに、クズルバシュは国家の中枢から遠ざけられた。
クズルバシュ クズルバシュ的シーア主義
シャイフ・ジュナイド（? - 1460年）がトルコ系遊牧民にサファヴィー教団の教えを説いたとき（サファヴィー朝#サファヴィー朝の起源も参照）、イスラーム教義とは相いれない中央アジア以来のシャーマニズム信仰をもったクズルバシュに受け入れやすいように改めた教義を説いた。この教義を「クズルバシュ的シーア主義」と呼ばれる。