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未完の対局 製作の経緯
北京映画撮影所所属のシナリオライターで、囲碁好きである李洪洲、葛康同が、共同名による文学台本「一盤没有下完的棋」を『電影制片』1979年に7月号に発表した。これを読んで感動した北京映画撮影所の李華や、中国映画界の長老夏衍が日中合作を勧め、中国映画界の大スター趙丹が訪日した際に、この脚本を持って大映社長徳間康快に日中合作の映画化を提案した。監督には日本側は中村登が予定されたが、制作途中の1981年に中村が死去したため、『君よ憤怒の河を渉れ』が中国で大ヒットした佐藤純彌となった。中国側の主演も当初は趙丹だったがクランクイン直前にガンで死去、孫道臨に変更された。日本側では興行的要素から主人公を棋士以外とすることを提案したが、中国側の熱意でこれを変更することはせず、脚本を安部徹郎、脚本改訂を神波史男で撮影台本を完成させる。1981年1月に神奈川県横須賀市の長浜海岸でクランクイン、日中両国で公開された。
製作途中、李洪洲と葛康同は訪日して呉清源らを訪問し、日本棋院では安藤武夫、近藤幸子と試験碁を打ち、それぞれ二段と三段の免状を受けた。
『キネマ旬報』1982年1月上旬号には「正式タイトルが『未完の対局・陽はまた昇る』に決定した」と書かれている。
未完の対局 あらすじ
1924年（大正13年）、日本のトップ棋士である松波麟作六段は中国を訪れ、江南の棋王と呼ばれる況易山と対局するが、官憲の妨害が入って中断する。松波は易山の息子阿明の才能に惚れ込み、日本で囲碁の修行をさせるために引き取るが、その後日中は戦争の波に飲み込まれる。
日本軍の侵攻により易山は家族を殺され、中国に一人取り残された。一方の阿明は1941年（昭和16年）に日本囲碁の最高位である天聖位を勝ち取るが、軍部によって日本帰化を命じられた。帰化を拒否し、天聖位を返上する阿明。
終戦後すぐに阿明を探して、混乱期の日本に渡る易山。だが、阿明は松波の裏切りによって殺され、松波も戦死したという。失意のうちに帰国する易山。
1960年（昭和35年）に第1回日中囲碁交流の代表団として訪中する松波。戦死したという話は、易山に罪を犯させないための協力者の嘘だったのだ。易山と再会し、事実を語る松波。松波は帰化を拒否した阿明を、密航によって中国に帰そうと企てたのだ。しかし計画は軍部に知られ、阿明は港で射殺されたのだった。
未完の対局 あらすじ
事実を知り、恨みの心が解ける易山。和解した松波と易山は穏やかに、未完のままの初対面での対局について、先の手を語り合うのだった。
本作の登場人物は、1928年に14歳で来日した呉清源とそのライバル木谷實を思わせる点もある。実際の呉清源は戦前、戦後にかけて日本囲碁界の第一人者となったが、中国側の脚本家は呉清源の故事が念頭にあったことを述べている。
未完の対局 ノベライゼーション
映画制作と並行してノベライゼーション『未完の対局』が南里征典によって書かれ、公開と同時に刊行された。
オリンピックのポロ競技
オリンピックのポロ競技（オリンピックのポロきょうぎ）は、1900年パリオリンピックで初めて行われた。最後に行われたのは1936年ベルリンオリンピックである。
外宮参道
外宮参道（げくうさんどう）は、三重県伊勢市を通り、伊勢市駅と伊勢神宮豊受大神宮（外宮）を結ぶ道路。沿道は商店街（外宮参道発展会）になっている。
2017年3月に伊勢市へ移管されるまでは主要地方道であり、三重県道21号伊勢市停車場線（みえけんどう21ごう いせしていしゃじょうせん）と称していた。伊勢市への移管後の正式名称は伊勢市道外宮参道線（いせしどうげくうさんどうせん）である。
外宮参道 地理
沿道には、参宮客向けの飲食店や土産物店が軒を連ねる。有料で手荷物預かりサービスを実施している店舗もある。参道北部（伊勢市駅前）には、旅館・伊勢神泉の直営する土産物店や和食料理店、カフェなどが複数店舗出店する。
外宮参道 歴史
1899年（明治32年）、山田駅（現：伊勢市駅）前から外宮までの新道が開通した。沿道には旅館が立ち並び、「日本三大旅館街」の1つとされた。しかし1945年（昭和20年）の宇治山田空襲によって多くの旅館が焼失、復興が遅れ、宿泊地としての性格を失った。1955年（昭和30年）3月8日に「三重県道24号山田停車場線」として路線認定を受け、起点を「山田停車場」、終点を「宇治山田市豊川町」として制定された。1972年（昭和47年）3月31日、「三重県道24号伊勢市停車場線」に改称された。このとき、起終点は変更されなかった。
1983年（昭和58年）になると、電線地中化と植樹帯の設置が行われ、「コミュニティ道路神宮参道」の愛称が付けられ、2006年（平成18年）に石畳舗装に変更し、愛称が「外宮参道」となった。2007年（平成19年）3月30日、「三重県道21号伊勢市停車場線」に改称し、起点を「伊勢市停車場」、終点を「伊勢市」に変更した。
2017年（平成29年）2月13日に、伊勢市産業建設委員協議会の場で外宮参道と外宮前広場を一体的に市が所管することで、イベント開催や交通規制などが行いやすくなるとして三重県から伊勢市に移管することが発表された。そして同年3月31日に三重県道21号伊勢市停車場線が廃止され、伊勢市へ移管した。伊勢市道への移行後の名称は「市道外宮参道線」となった。
外宮参道 神宮参道から外宮参道へ
1993年（平成5年）の神宮式年遷宮、1994年（平成6年）の世界祝祭博覧会開催と志摩スペイン村開業を経た1995年（平成7年）以降、外宮の参拝者数は減少し、観光客は内宮前に集約され、外宮前は衰退した。こうした中、商店主らは外宮前で店を営むにもかかわらず、外宮に関する知識・理解が不足していることに気付き、2003年（平成15年）より商店主らは外宮に関する学習会を開始しておもてなし体制を整えようとした。2006年（平成18年）に「神宮参道」は「外宮参道」に愛称を変更した。2009年（平成21年）からは伊勢商工会議所が主体となって外宮の参拝を呼び掛ける活動を開始した。2011年（平成23年）には後継者がなかったために閉鎖することとなった刃物店・菊一文字本店を交流拠点「伊勢菊一」として再生し、2012年（平成24年）に外宮前の活性化を兼ねて「せんぐう館」が開設されると、外宮参道発展会では商店街を参道へと変えるべく活動を開始した。市民の間にも外宮前の活性化の意識が芽生え、外宮参道には宿泊施設や飲食店が相次いで進出、2014年（平成26年）までの過去3年のうちに7店が撤退した一方で約30店もの新規出店があった。女性や若者を中心として人通りが急増し、2013年（平成25年）の式年遷宮の翌年も賑いが継続している。
オリンピックのラグビー競技・メダリスト一覧
オリンピックのラグビー競技・メダリスト一覧（オリンピックのラグビーきょうぎ・メダリストいちらん）は、1900年から1924年及び2020年までのオリンピックラグビー競技におけるメダリストの一覧である。
市立恵那病院
市立恵那病院（しりつえなびょういん）は、岐阜県恵那市にある病院である。恵那市病院事業の設置等に関する条例（平成16年10月25条例第239号）により設置された病院であり、2003年（平成15年）、国立療養所恵那病院が恵那市に移譲され、開設された。
市立恵那病院 概要
かつての国立療養所恵那病院である。1999年（平成11年）、「国立病院・療養所再編成計画」により移譲が決定し、平成15年12月1日に恵那市が受け継いだ。
指定管理者制度を採用しており、指定管理者は公益社団法人地域医療振興協会である。
かつて恵那市の市民病院として、恵那市立国保病院を運営していたが、1967年に廃止している。恵那市の市民病院は36年振りの復活ということになる。
2016年（平成28年）11月21日に旧病棟の隣接地に鉄筋コンクリート4階建て延べ1万6498平方メートルの新病棟を開設した。
診察科は2016年（平成28年）11月21日に腎臓内科を新設して20科となった。
病床数は199床。（一般199床、療ち回復期リハビリテーション52床）。
市立恵那病院 その他
2004年（平成16年）10月25日、旧恵那市と恵那郡南部の4町1村とが合併し、現在の恵那市となる。これにより、各町村の病院、診療所が恵那市の公設施設となる。恵那市は2つの市民病院（市立恵那病院、国民健康保険上矢作病院）、5つの療養所、1つの歯科療養所を所有している。
スタジオライン
有限会社スタジオライン（Studio Line）は、かつて存在したアニメーション制作のうち、作画作業の請負および各種ゲームの企画・制作を主な事業内容としていた日本の企業。
スタジオライン 概要・沿革
元アニメーターの横田守が1990年に設立。アニメーション作画スタジオとして発足した後、1997年には有限会社化を果たした。同社は主にビィートレイン、ゴンゾ、サンライズなどからの作画下請けや各種ゲームの企画・制作を中心に活動しており、それ以外は関連書籍の出版が主であった。
アダルトゲームに関してはテリオス（Terios）、カリギュラ（CALIGULA）、ガッシュ（Gash）といった独自ブランドを展開しており、コミックマーケット企業ブースへの参加も3ブランド合同で行っていた。
しかし、2010年以降は実質的に休止状態となる。2013年に入ると公式サイトも閉鎖され、同年4月10日には代表取締役社長の横田共々破産手続に入ったことが報じられた。
スタジオライン 主な作品
独自展開しているアダルトゲームに関してはTerios、CALIGULA、Gashを参照。
ウガリ
ウガリ（スワヒリ語: Ugali）は、穀物の粉を湯で練り上げたアフリカ伝統の食品である。ケニアなどアフリカ東部や南部で主食として広く食されている。キビ粉やコーンミールなどの粉や、キャッサバ粉と混ぜて作られることもあり、沸騰した水または牛乳で、固い生地のような状態になるまで調理する。
ウガリ 概要
ウガリは、コーンミールやキャッサバの粉を湯で練って作る。水分を含ませる度合いによって団子状から粥状のものまでさまざまなバリエーションがある。ザンビアやマラウイではンシマ (nshima)、ウガンダではポショ (posho) など、地域によって硬さや弾力、名称が異なる。アフリカ東部で主食とされるウガリは、地域ごとに食べ方の違いがある。一般的には小さくボール状にまとめて肉や野菜のスープにつけて食べたり、硬く作ったウガリにスープをかけてスプーンやナイフとフォークで食べることもある。また、ウガリをスプーン状にまとめ、おかずをすくって食べる例もある。
アルジェリアではタアム（アラビア語: طعام ṭaʕām、「食べ物」の意）、と呼ばれるほど常食されている。アルジェリアを含む北アフリカ諸国では、クスクスとウガリは厳密に区別されず、同じようなものとして扱われている。
ウガリの原料となる「穀粉」は暑い気候でも比較的、日持ちがする。さらに、中南米からトウモロコシが渡来して以降は、主な材料として調理されている。サハラ以南のアフリカの多くの国と地域で、ウガリは人々の主食としての地位にある。
ウガリ 名前
ウガリはアフリカで広く食べられており、現地ではさまざまな名前で呼ばれている。
ウガリ 語源
「ウガリ」という言葉はアフリカのスワヒリ語に由来するが、マラウィのチェワ語やトゥンブカ語などでは「ンシマ」と呼び、親しまれている。ケニアの一部では、「NGUNA」（ングナ）や「DONEE」（ドニー）というような俗称でも呼ばれている。アフリカーンス語での「pap」は、オランダ語で「粥」を意味することに由来する。
ウガリ 歴史
トウモロコシは、16世紀から17世紀にかけてアメリカ大陸からアフリカに持ち込まれた。それ以前は、サハラ以南のほとんどの地域でソルガムとキビが主食だった。トウモロコシの栽培方法はソルガムと似ているが、ソルガムより格段に多く収穫できたため、アフリカの農民にすぐに受け入れられた。最終的には、乾燥した地域を除くほぼすべての地域で、トウモロコシが主要穀物になり、最終的に20世紀後半にすべての地域で完全にトウモロコシになった。マラウイでは「chimanga ndi moyo」という言葉があり、これは「トウモロコシは命である。」という意味である。ウガリは今でも稀にソルガム粉で作られることがあり、同じくアメリカ大陸から伝わったキャッサバも、単独かトウモロコシ粉と混ぜて、ウガリに使われる。マラウイでは、キャッサバ (chinangwa) を使ったウガリは湖岸地域に限られているが、トウモロコシの収穫が少ないときには、キャッサバを使ったウガリが国中で見られる。
ウガリ 様々な種類
ウガリ（お粥にするとウジと呼ぶ）は、通常、シチューやスクマウィキ（ケール）と一緒に食べ、アフリカ大湖沼や南アフリカの郷土料理では、最も一般的な主食となっている。ウガリが他の粉から作られている場合は、その地域の名前が付けられていることが多い。
ウガリの伝統的な食べ方は、右手で塊を丸め、野菜や肉のソースやシチューに浸して食べる。親指でくぼみを作ることで、フラットブレッドのように、ウガリをすくったり、肉を包んでつまんだりすることができる。残ったウガリは、翌朝、お茶などと一緒に食べる事が多い。
ウガリは比較的安価であるため、貧困層にも手に入りやすく、肉や野菜のシチュー（例：ケニアのスクマウィキ）と組み合わせて、食べることができる。簡単に作ることができ、粉は平均的な環境であれば長期間保存することができる。
サグトゥルガ（Sagtulga、ハウサ語: tuo zaafi）と呼ばれており、ガーナで人気のある主食である。サグトゥルガは、オクラのスープなどの汁気のある付け合わせと一緒に食され、ガーナの北部3地域（北部地域、上部東地域、上部西地域）でよく食べられている。モロヘイヤの葉（ダバニ語: Salinvogu、ハウサ語: Ayoyo, Molokai） とオクラをブレンドしたものに、シチューを添えて食べるのが一般的である。
ウガリ 様々な種類
サグトゥルガは、調理したトウモロコシの生地に、乾燥したキャッサバの生地を少し加え、塩抜きした水を加えたものであり、伝統的に、ガーナ北部に自生するキビの生地などでも調理される。
という調理法が一般的である。
オブスマ (obusuma bwo bule) と呼ばれており、ケニヤのルヒヤ族の文化では、最も一般的な主食で、ルヒヤ族の結婚式の伝統でも重要な役割を果たしている。オブスマは、ソルガムやキャッサバなどのでんぷん質から作ることができ、シロザなどの野菜や、肉、魚、麻の葉などが添えられるのが一般的とされている。賓客や訪問者には、鶏肉などもを添えることが一般的である。
オブスマは、中米の黄色いトウモロコシから作るタマルのように、白いトウモロコシを挽いて作る。ほとんどの家庭では、オブスマが食事の大半を占め、野菜や肉は調味料として使われる。裕福な家庭や祝祭日などには、グレービーソースに香味野菜や肉などが添えられる。またケニアでは、厚めのオブスマを手で握り、親指をコーンミールに押し付けスプーンのようにし、肉や野菜をすくって口に運ぶ、食べることのできる銀食器のような用途でも使われる。
ンシマ (nsima) と呼ばれ、トウモロコシの粉（白いコーンミール）と水から作られるザンビア (nsima/nsima) とマラウイ (nsima) の主食となっている。
ウガリ 様々な種類
まずトウモロコシの粉を水と一緒に煮て粥のようにし、その後、さらに小麦粉を加え、濃厚なペースト状にするため、平たい木のスプーン（nthikoと呼ばれる）を使い、鍋の側面に厚いペーストをこすりつけながら、火にかける。火が通ったら、チパンデ (chipande) と呼ばれる木やプラスチック製のスプーンに水をつけたり、油を塗ったりして、取り分ける。
ンシマはほとんどの場合レリッシュと呼ばれる、肉、鶏肉、魚、落花生、豆などのたんぱく質と、菜の花、かぼちゃの葉、アマランスの葉、マスタードの葉、キャベツなどの野菜と一緒に食べられる。
この付け合わせは、Ndiyo（ザンビア）または Ndiwo（マラウイ）と呼ばれ、野菜のおかずはザンビアでは “umuto wankondwa” などと呼ぶ。
ウガリ 様々な種類
マラウイでは、ピリピリやカンブジなどの唐辛子を使った自家製のホットソースや、ナリソースのような市販のチリソースなど、薬味を添えて食べることが多い。伝統として食事をする人々はテーブルの周りや床に座って食事を囲み、素手で食べるため、手を洗わなければならないとされている。手を洗うには、水の入ったボウルを使うかあるいは、ホストやその場にいた若い人が、水差しから年長者やゲストの手に水をかけてボウルに入れる。小さな塊を右手のひらに取り、丸めてボール状にし、それをレリッシュに浸して食べられる。ボールには、レリッシュやスープをすくうためのくぼみがついている。アフリカの伝統では年齢が非常に重要視されており、それは食事でも同様で、食事前の洗浄、食事、食事後の洗浄は、一般的に最年長の人から始め、その後、年齢順に全員が行う。
ンシマは比較的安価で、ほとんどの人が手に入れることができるが、時折、品不足で価格が上昇し、経済的・政治的な不安定さを助長することがある。
2017年、ンシマがマラウイの無形文化遺産として登録された。
アカム (akamu) またはオギ (ogi) と呼ばれ、プディングに似た粘り気がある。豆のプディングと呼ばれるモインモイン (moin moin) や、豆のケーキと呼ばれるアカラなどが添えられるのが一般的である。
ウガリ 様々な種類
パップ（アフリカーンス語: pap）は、コーンミールから作られる伝統的な粥であり、南アフリカの主食である。アフリカーンス語の pap はオランダ語から取られた単に「粥」という意味の言葉で、南アフリカでは mieliepap（アフリカーンス語でトウモロコシの粥）とも呼ばれる。
南アフリカの伝統的な料理には、滑らかなパップ（スラップ・パップ、ソフト・ポリッジ）、手で持てるほどの濃さのパップ（スタイウェ・パップ、ファーム・ポリッジ）、より乾燥したフースー・パップ（アフリカーンス語: krummelpap）など、パップを使ったものが多数ある。フースー・パップは、南アフリカの沿岸部でよく見られる。
南アフリカ北部では、朝食の主として、牛乳、バター、砂糖と一緒に食べるが、その他の食事でも肉やトマトのシチュー（通常はトマトとタマネギ）なと一緒に出される。彼らがブラーイをするときには、パップもしくはスタイウェ・パップに、トマトとオニオンまたはマッシュルームなどの香味ソースをかけてよく食べられる。
フースー・パップ (phuthu pap) は、ブルボスと一緒に食べるのが一般的で、この組み合わせは後に pap en wors (pap en vleis) として知られるようになった。
ウガリ 様々な種類
フースー (phuthu) とは、ミリミルの調理法の一つで、最終的にはきめの細かい粗い穀物のようになり、南アフリカのクワズール・ナタール州や東ケープ州では野菜や肉の付け合わせとして、ハウテン州ではアマシやマースと一緒に料理の主役として親しまれている。putu または phutu という誤った綴りもある。肉、豆、グレイビー、サワーミルクなどを付け合わせとして一緒に食べられることが多い。
サザ（ショナ語: Sadza）は、ジンバブエをはじめとする南アフリカの主食であるトウモロコシを調理した食事である。
サザは、細かく砕いた乾燥トウモロコシ／挽き割りトウモロコシで作られる。ショナ語では hupfu、ンデベレ語では impuphu と呼ばれている。地元の人々は、小売店でミリーミールを購入するか、トウモロコシから粉砕機でミリーミールを製造している。
ジンバブエでは、通常のトウモロコシより、シルバーコーンと呼ばれる白色の実のトウモロコシがよく使われる。しかし、飢餓や苦難の時代には、かつてケニアから輸入されていたことから「ケニア」と呼ばれることもある黄色いトウモロコシを食べるようになった。トウモロコシが導入される前のサザは、主にキビから作られていた。
サザは通常、個々の皿に盛られているが、伝統的には共同の器で食され、今でも農村部を中心に一部の家庭ではその習慣が残っている。一般的には、カトラリーを使わずに右手で食べ、ボール状に丸めてから、ソースやグレービー、サワーミルク、煮込んだ野菜など、さまざまな調味料につけて食べる。
サザと一緒に食べる代表的な食べ物は以下のようなものがある。
ウガリ 類似料理
似た料理に、イタリア北部のポレンタや、アメリカ南部のグリッツなどがある。
西・中央アフリカのでんぷん食品であるフフは、トウモロコシの粉を原料とする場合があり、その場合はフフ・コーンと呼ばれることもある。カリブ海では、似たような料理として、cou-cou（バルバドス）、funchi（キュラソー）、funjie（ヴァージン諸島）などがある。プエルトリコ料理では funche、ハイチ料理では mayi moulin などとも呼ばれている。
関口知宏の中国鉄道大紀行 〜最長片道ルート36000kmをゆく〜
関口知宏の中国鉄道大紀行 〜最長片道ルート36000kmをゆく〜（せきぐちともひろのちゅうごくてつどうだいきこう さいちょうかたみちルート36000キロメートルをゆく）とは、NHKBShiで放送されたテレビ番組である。2007年4月8日 - 6月10日に「春編」、同年9月2日 - 11月18日に「秋編」が放送された。
関口知宏の中国鉄道大紀行 〜最長片道ルート36000kmをゆく〜 概要
旅人は俳優の関口知宏。
旅の全行程は、「春の旅」「秋の旅」の2部に分けられている。「春編」では2007年4月3日に青蔵線・ラサ駅を出発し6月7日に西安駅に到着した。「秋編」は同年9月2日に再び「春編」の終着駅・西安駅から出発し、11月15日に南疆線・カシュガル駅に到着した。旅と同時進行で毎週日曜日12:00〜13:00にBShiに放送される旅先からの生中継番組（BS2でも録画再放送される）。その中で一週間の旅のダイジェストVTRを中心に関口が自ら旅の様子を報告した。また、その週の月曜日〜金曜日までは「日めくり版」という10分番組として一日ごとに切り分けたVTRのみが、BShi・BS2・NHK総合（秋編のみ）で放送された。旅の終了後には、春編、秋編それぞれ1時間50分×4の「決定版」として放送された。その後、NHKワールドでも放送（ワールドTV・プレミアムとも。ワールドTVでは番組タイトル以外はすべて英語テロップ。音声も英語に吹きかえている）。
BSプレミアム、NHKワールドTVやNHKワールド・プレミアムで繰り返し放送されており、2017年現在の直近では2017年5月8日 - 6月8日にかけて毎週月曜 - 木曜にBSプレミアムにて1日につき5本の連続編成で「日めくり版」の全編が再放送され、6月12・13日には後述の派生番組「関口知宏 再び中国へ～大陸縦断ふれあいの旅～」が放送された。
関口知宏の中国鉄道大紀行 〜最長片道ルート36000kmをゆく〜 その他
本番組の派生企画として、NHK総合にて2012年10月13日21:00 - 22:15に「関口知宏と高校生の旅 中国縦断2500km」を放送し、関口が親善大使として選ばれた高校生5人と共に鉄道を利用して中国各地を旅した。その後BSプレミアムにて拡大版として「関口知宏 再び中国へ～大陸縦断ふれあいの旅～」に改題し2012年12月9日・16日に放送された。なお、本番組内で流れる曲の一部は、上述のテーマ曲が使用された。
東幸一
東 幸一（ひがし こういち、1978年8月23日 - ）は、日本の元プロサッカー選手。ポジションはミッドフィルダー。
東幸一 人物・来歴
大学時代は、関西2部のベストイレブンやアシスト王を獲得。2001年よりサガン鳥栖に加入し、1年目から主力として活躍。
引退後は地元奈良に戻り、アマチュア選手としてプレーを続けていたが、2010年限りで引退を表明。
また現在は、奈良市・木津川市で「ジョインサッカースクール」を運営。
奈良育英高校1年の時に楢崎正剛や中谷勇介らとともに出場した第73回全国高校サッカー選手権大会では初戦で優勝候補筆頭の清水商業高校と対戦し、コーナーキックから見事なボレーシュートを決めチームを勝利に導いた。
この年奈良育英高校はベスト4まで進出。
小学校時代には日本選抜。中学・高校・大学は関西選抜に選出されるなどそれなりに名をはせた選手であった。
東幸一 選手時代の評価
サッカーセンスとテクニックに優れ、長短織り交ぜたパスやドリブルでチームの攻撃を組み立てる。
三重県道20号松阪停車場線
三重県道20号松阪停車場線（みえけんどう20ごう まつさかていしゃじょうせん）は、三重県松阪市を通る主要地方道（三重県道）である。
九段北
九段北（くだんきた）は、東京都千代田区の町名で、旧麹町区に属した。現行行政地名は九段北一丁目から九段北四丁目。住居表示実施済み区域である。
町会は九段一丁目から四丁目全てがそれぞれ南北合同で結成されている。
九段北 地理
東京都千代田区の北西部に位置し、靖国通りに沿って九段下駅から市ケ谷駅までの細長い街区を形成している。
町域の西は新宿区（市谷田町）との区境に当たる。麹町地域（旧麹町区）に属する。千代田区内では東部は西神田・神田神保町、南部は靖国通りを境に九段南、北部は富士見・飯田橋にそれぞれ接する。南側の北の丸公園とは近接するが境界線は接していない。当地中央部の二丁目から三丁目にかけて靖国神社の境内地が広がっている。歴史のある学校や、高層建造物が集まっている。一般住宅も少数だが見られる。
最東部。九段下駅の出口があり、そもそもの九段坂上から九段坂下にかけての一帯。学校や高層建造物が多く集まる。宅地も見られる。
九段坂中腹から頂上にかけての一帯。靖国通りと平行して靖国神社の参道がある（本殿は九段北三丁目。参道は明治時代には馬場として使われ、「外苑」と呼ばれた）。町域はほとんど靖国神社と学校で占められる。
九段北 地理
靖国神社の本殿、拝殿、遊就館、相撲場などがあり、「大妻通り」の入口に向かって南門が開かれる。神社境内と三輪田学園中学校・高等学校、九段電話局、法政大学でほとんどの町域が占められる。
最西部。一口坂・新見附・市ケ谷駅を頂点とする三角地帯。靖国通りに面して高層建造物が多く、裏手にはマンション・官舎が多い。新見附から市谷見附に続く外壕公園の土手のソメイヨシノは昭和初期に植えられたもので、都心の桜並木としては古木に属し、開花の時期には見事な景観を現出する。
住宅地の地価は、2025年（令和7年）1月1日の公示地価によれば、九段北2-3-25の地点で368万円/m2となっている。
九段北 歴史
「九段」という町名は、震災復興計画の中で靖国通りが拡幅・完成した後、1933年7月に初めて設置されたものである。それ以前は、九段北一丁目は飯田町、九段北二丁目は富士見町二丁目、九段北三丁目は「番町」で知られる三番町・四番町・富士見町三丁目の一部、九段四丁目は同じく三番町・四番町の一部であった。
1966年に、新住居表示が実施され、九段各丁目は靖国通りを境にして南北に分けられた。しかし住民の町会活動は南北合同で運営されている。また一・二丁目が築土神社、三・四丁目が日枝神社の氏子地域である。
靖国通りの南側（九段南二から四丁目）が歓楽街（花街）や商店街として賑わっていたのに対し、北側（九段北二から四丁目）の奥は閑静な住宅地であった。靖国通りを走る都電が廃止された1970年以後、一口坂周辺にあった町の中心が市ケ谷駅の方に移動した。その後、地下鉄が相次いで開通したことから、現在では、九段の町の重心は市ケ谷駅と九段下駅の両端に移っている。
九段北 世帯数と人口
2025年（令和7年）3月1日現在（千代田区発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
九段北 学区
区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2017年8月現在）。なお、千代田区の中学校では学校選択制度を導入しており、区内全域から選択することが可能。
九段北 事業所
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
経済センサスによる事業所数の推移。
経済センサスによる従業員数の推移。
九段北 交通
交通機関は都営地下鉄新宿線が所在し、周辺を走る東日本旅客鉄道（JR東日本）中央・総武緩行線、東京地下鉄（東京メトロ）東西線・有楽町線・半蔵門線・南北線も利用可能で、丸の内・大手町・日本橋・銀座・新宿・渋谷・池袋などの都内主要地域への交通の便は良い。
鉄道
バス
道路
軍記読み
軍記読み（ぐんきよみ）は、江戸時代から流行した大衆演芸の1つ。それまでの軍記物を通俗的に講釈した講談や、文字に起こした小説、さらにはそれを行った芸人（辻講釈や講談師）のことである。軍書読み（ぐんしょよみ）、軍談読み（ぐんだんよみ）ともいう。
軍記読み 概要
中国における『三国志演義』『水滸伝』のような講釈・講談の一分野であり、太平記読みなどがよく知られている。扱われる題材としては、上述の『太平記』のほか、『絵本太閤記』『通俗三国志』などがあった。
江戸時代には市中での辻講釈が人気を博し、やがて専用小屋が建てられて常設されるまでになった。
伊藤優孝
伊藤 優孝（いとう ゆうこう、1949年7月11日 - ）は、競技麻雀のプロ雀士。日本プロ麻雀連盟副会長を務める（2022年現在、同団体内での段位は九段）。秋田県出身、明治学院大学法学部卒業。
伊藤優孝 人物
連盟の第1期生であり、「死神の優」の異名をとる。伊藤と同じく雀鬼会にいたことがある馬場裕一と共に2001年に「漢塾」を設立した。漢塾では、雀鬼流ルールでのリーグ戦の勉強会で主宰しており、阿賀寿直、仲田加南、ケネス徳田、大和などが参加している(2018年時点)。守備に回ることで放銃を回避するのではなく、不利な状況下でも攻撃にまわる戦術をとっている。
オリンピックのラクロス競技
オリンピックのラクロス競技（オリンピックのラクロスきょうぎ）は、1904年セントルイスオリンピックと1908年ロンドンオリンピックの2大会で行われた。公開競技として1928年、1932年、1948年の3大会で行われているがその後は行われていなかった。2028年ロサンゼルスオリンピックで追加種目として実施されることが決まり、120年ぶりに正式実施される予定。
竹村一義
竹村 一義（たけむら かずよし、1949年12月19日 - ）は、高知県安芸郡安田町出身の元プロ野球選手（投手）。
竹村一義 来歴・人物
安芸高校ではエースとして活躍。1967年春季四国大会県予選で決勝に進出し、土佐高の萩野友康と投げ合うが惜敗。夏の甲子園県予選では準々決勝で高知工に敗退、甲子園には出場できなかった。
同年11月、ドラフト7位で大洋ホエールズに指名され、卒業後に入団。しかし在籍5年半で僅か2勝しかできず、1973年のシーズン途中に山口富士雄との交換トレードで阪急ブレーブスへ移籍した。この年は8勝を挙げて、パ・リーグのプレーオフ（対南海ホークス）にも出場し活躍している。
1974年には開幕投手を務め9勝3敗、勝率.750という好成績を残して、最優秀勝率投手のタイトルも獲得。さらに1975年には、自己最多となる11勝を挙げた。
1976年6月17日の日本ハムファイターズ戦では4回にウィリアムスの後頭部へ死球を投じた後の5回にも上垣内誠へも顔付近への投球が死球となり、怒った日本ハム監督の大沢啓二が一塁コーチャーズボックスから駆けつけて殴打した。
竹村一義 来歴・人物
またウィリアムスもこの際、乱闘に参加して2人は退場処分となった。大沢は原因をつくった竹村も退場にするよう審判団に迫ったが、当時は危険球退場の規定はないため処分は受けなかった。一方、この騒ぎで退場となった2人は罰金5万円と一週間の出場停止の処分も追加された。大沢は処分を呑んだうえで危険な投球に対しては退場処分を下すように主張を続けた。
阪急に在籍した約4年間は、常に先発ローテーションの一角にあり、活躍した。この間2度、日本一（日本シリーズ優勝）の経験がある。
その後は1977年のシーズン開幕直前に笹本信二との交換トレードで新井良夫と共に阪神タイガースへ移籍するも、右肘の故障で十分な活躍ができず自由契約になると前述の因縁があった日本ハムのキャンプに参加して入団テストを受けたが採用にはならずに引退した。この入団テスト参加は、殴打事件後に竹村を気にかけていた大沢の計らいによるという。またこの時、キャンプ及び入団テスト参加の滞在費は全て竹村本人の負担になるところだったが、大沢から「これで勘弁してくれ」とこれに相当する額の金銭を包んで渡されたという。
竹村一義 来歴・人物
右上手から、最高球速145 km/hの速球に加えてスライダー・カーブ・シュート・チェンジアップなど、多彩な変化球を投げた。投手ながら俊足であり、代走として公式戦に出場した経験もある。打撃センスも良く、1974年には打率.244・5盗塁を記録している。
引退後はスポーツ用品会社経営の傍ら、中学生シニア硬式野球の監督として25年間指導した。
2009年1月19日付で、東京工芸大学硬式野球部（神奈川大学野球連盟所属）の監督に就任、2014年秋季2位、2016年春季2位、2018年春季2部優勝（入替戦では横浜商科大学に敗退）の成績を上げて1部昇格に後1歩で手が届くところ迄チーム力を上げていたが、体調不良で病気治療に専念するため2025年11月28日付で退任した。
出原健一
出原 健一（いではら けんいち）は日本の元子役、俳優。『ロボット8ちゃん』に春野タケル役で出演していたが、視聴率が悪くなったため降板した。
安蒜豊三 夕焼けナビ
安蒜豊三 夕焼けナビ（あんびるとよぞう ゆうやけナビ）は、東海ラジオ放送で2007年4月2日から2014年9月26日まで放送されていた夕方のワイド情報番組。
番組表などで使用されるロゴには、正式タイトルのほかに「SUNSET NAVIGATION」と表記されていた。
略称は「夕焼けナビ」、「夕（ゆう）ナビ」。
安蒜豊三 夕焼けナビ 概要
2007年春の改編で、1999年4月以来、夕方枠のワイド番組として続いていた「ラジオクルージング」（最後の担当は天野良春）が終了。同じく土曜早朝のワイド番組「サタモニ・フリーウェイ」が放送終了したパーソナリティの安蒜豊三（当時、活動名義は「あんびるとよぞう」）が、夕方ワイド枠に移動し放送を開始したニュース・情報番組である。安蒜は2001年4月から2002年3月まで担当した「あんびるとよぞう ラジオクルージング」以来の夕方ワイド番組への復帰となり、同番組の放送開始以降、本名である漢字に活動名義を改めている。
なお、天野については、「サタモニ」の後継番組として発表されていた「谷川明美の花鳥風月」が谷川の病気療養（その後、2007年7月死去）に伴い、放送が中止されたため、その代替番組として「天野良春"リアル"」が放送を開始したことにより、結果として安蒜と放送枠を交換する形となった。
安蒜豊三 夕焼けナビ 概要
番組のコンセプトは、「日々伝えられるあふれるほどのニュースや情報の中から必要なもの、知っていると楽しいものを選び、整理して、安蒜豊三アナウンサーがナビゲートしていく情報発信番組」としている。
夕方ワイド枠ということもあり、プロ野球ナイターシーズンの開始・終了に左右されるため、放送時間の変遷が続いたが、2013年春改編以降は16時00分から17時45分までに放送時間が固定された。
結果的に7年半にわたり続いた番組となったが、2014年秋改編により放送終了。代わって同枠では「山浦・深谷のヨヂカラ!」が放送を開始している。
安蒜豊三 夕焼けナビ タイムテーブル
生放送のため、若干の時間変動がある。
BGMにのせて最新ニュースを伝える。ニュース・話題の間には、区切りのジングルが流れる。
16:37 セーフティーメッセージ
愛知県警・女性職員が交通安全を中心に啓発するコーナー（稀に愛知県警管内の交通事故状況を知らせたり、交通事故の事例の紹介、愛知県警主催や関連するイベントを紹介することもある）。16時台・17時台共通として、コーナーの初めに『思いやり運転、してますか?』と言ってから話し始め、最後に「愛知県警○○（担当者の名字）でした」と言う。
安蒜豊三 夕焼けナビ タイムテーブル
16:40 日替わりナビ
月曜「本」 - 日販（にっぱん）調べによる最新の本の売り上げランキング&ランキングの中から数冊を紹介する。その後「実読（じつどく）」として話題の本一冊を事前に安蒜・山崎が毎週読んだ上で紹介する。コーナーの最後には、安蒜の独断で本の評価の採点が発表される。
火曜「新商品」 - 山崎が、放送日当日・放送日から近い日に発売された新商品を取り上げ紹介する。
水曜「音楽」 - 大人の鑑賞に堪えうる音楽を、「ぴあ中部版」音楽担当の阿部慎一郎とともに紹介。安蒜が担当していた「サタモニ・フリーウェイ」内のコーナーと同じコンセプトとなっており、阿部はサタモニ時代から登場している。
木曜「スポーツ社会学」 - スポーツに関する話題を、「競技」としてではない違った視点から伝える。毎週ゲストとして、筑波大学の高橋義雄が登場する。
金曜「映画」 - 近日公開される最新映画を、東海地方を中心にシネマパーソナリティーとして活躍中の松岡ひとみ（番組内では「映画のお姉さん」として紹介されている）が紹介する。不定期に紹介する映画に関するグッズ（大抵は映画館でも販売されるグッズが多いが、稀にプレスシートなど）をリスナー向けにプレゼントすることがある。名古屋を中心に行われる映画の共同記者会見/共同インタビューなどを取材することが多いので、それを交えつつ話を進める。
ナイター中継のある場合、スポーツニュースを伝えた後、ドラゴンズ戦中継のある場合のみ、該当試合の先発ピッチャーを伝える（2009年はプロ野球シーズンになって一時期行われていなかった）。
2009年10月5日からの秋の編成。18時台は仕事帰りなどに合う音楽をかける（原則的にほぼフルコーラス）。
若鯱家オリジナルソングにのせながら交通情報を伝える。
安蒜が気になった話題などを夕刊紙などからのひろい読み。
放送日当日の過去の出来事などを音楽とともに紹介する。
東海地方で開催されるコンサートのチケット情報を紹介するアーティストの音楽とともに紹介する。
担当は日替わりで当番組パーソナリティの川島・深谷（平日朝の「小島一宏 モーニングあいランド」を担当しているため）以外の女性アナ。
安蒜豊三 夕焼けナビ 備考
リスナーからメッセージは募集していない（一応番組メールアドレスが用意されているためか、メッセージが送られてくるようである。しかしメッセージを募集していないため、読めず申し訳なく感じているようである）。理由として1つはコーナーやネット番組が多いこと、もう1つはリスナーからの電話・ファックス・メールなどお便りが中心の午前午後それぞれの人気ワイド番組である「『かにタク言ったもん勝ち』や『宮地佑紀生の聞いてみや〜ち』と同じ事をするのはどうかな?」とパーソナリティの安蒜が疑問に感じたからである。
2009年12月31日の放送では、放送途中から愛知県平野部・周辺でも雪が降り出したため、番組途中にリスナーから寄せられた各地の様子が紹介された。
佐藤美樹晴
佐藤 美樹晴（さとう みきはる）は、日本の元子役、俳優。ロボット特撮テレビ番組『ロボット8ちゃん』で春野タケル役（2代目）を演じた。
モード (ノルウェー王妃)
モード・オブ・ウェールズ （英語: Maud of Wales, 1869年11月26日 - 1938年11月20日）は、ノルウェー王ホーコン7世の王妃。1319年以来、単独の王国として絶えていた（その間デンマークあるいはスウェーデンの王がノルウェー王を兼ねる同君連合が続いていた）ノルウェーに、約600年ぶりに復活した王妃である。
ノルウェー語名はモード・アヴ・ストールブリタニア（Maud av Storbritannia）。
モード (ノルウェー王妃) 生涯
イギリス王太子（プリンス・オブ・ウェールズ）アルバート・エドワード（後のエドワード7世）とアレクサンドラ・オブ・デンマークの末子としてロンドンで生まれる。幼い頃から高い知性を見せ、「ハリー」というあだ名がつけられた。母アレクサンドラが毎年故国デンマークを訪問するのに同行し、時には母と母の姉妹たちに連れられて、ノルウェーや地中海のクルーズ旅行をした。
1896年6月22日、モードはバッキンガム宮殿のチャペルで、従弟にあたるデンマーク王子カールと結婚した。カールは母アレクサンドラの兄であるデンマーク王太子フレゼリク（後のフレゼリク8世）の次男だった。花嫁の父エドワード王太子は、イギリスに滞在するときの住まいにするようにとサンドリンガムの館をモードに与えた。その館で、1903年7月にモードとカールの一人息子アレクサンダー（のちのオーラヴ5世）が生まれた。
カールはデンマーク海軍士官であったため、1905年までは一家は主にデンマークに住んだ。1905年7月、ノルウェー議会は1世紀にも及んだスウェーデンとの同君連合を解消し、国民投票の結果、カール王子を新しいノルウェー国王に選出した。カールはこれを受諾し、自らの名をノルウェー風にホーコン7世とし、息子アレクサンダーの名前もオーラヴとした。1906年6月、ホーコンとモードはトロンハイムのニーダロス大聖堂で戴冠した。
モード (ノルウェー王妃) 生涯
モードは王妃になっても、故国イギリスを変わらず愛した。一方で新しい母国に素早くなじみ、王妃としての責務を果たした。特に子供や動物に関したチャリティーを支援し、音楽家や芸術家への支援もおこなった。モードは首都オスロを見渡せる町コングスセテレンの英国庭園を整備したり、スキーを習った。モードが最後に英国国民の前に姿を見せたのは、1937年の甥ジョージ6世の戴冠式だった。彼女はウエストミンスター寺院で義理の姉メアリー・オブ・テックの隣に座った。
1938年11月20日、モードは心臓手術の3日後にロンドンで急死した。遺体は軍艦に乗せられてノルウェーへ帰り、アーケシュフース城の王立墓地に葬られた。
山田寺
山田寺（やまだでら）は、奈良県桜井市山田にある法相宗の寺院。山号は大化山。本尊は十一面観音。一般的には、かつてここにあった古代寺院を指す。蘇我倉山田石川麻呂の発願により7世紀半ばに建て始められ、石川麻呂の自害（649年）の後に完成した。法号を浄土寺または華厳寺と称する。中世以降は衰微し、明治初期の廃仏毀釈の影響を受け、廃寺となった。その後、1892年（明治25年）に小寺院として再興されている。
1921年（大正10年）3月3日史跡に指定され、1952年（昭和27年）3月29日「山田寺跡」として国の特別史跡に指定されている。1982年（昭和57年）12月4日に追加指定されている。
山田寺 歴史
山田寺の開基である蘇我倉山田石川麻呂は蘇我氏の一族に属し、蘇我馬子は祖父、蘇我蝦夷は伯父、蘇我入鹿は従兄弟にあたる。石川麻呂は蘇我氏の一族でありながら蝦夷、入鹿らの蘇我氏本宗家とは敵対しており、中大兄皇子（葛城皇子、後の天智天皇）、中臣鎌足らの反蘇我勢力と共謀して、皇極天皇4年（645年）に起きた乙巳の変（蘇我入鹿暗殺事件）に加担した。乙巳の変後に発足した新政権では、石川麻呂は右大臣に任ぜられた。
『日本書紀』によれば、乙巳の変の4年後の大化5年（649年）、石川麻呂の異母弟・蘇我日向は、石川麻呂に謀反の志があると中大兄皇子に密告した。そして、石川麻呂のもとへは孝徳天皇の軍勢が差し向けられた。石川麻呂は抗戦せず、一族とともに山田寺仏殿前で自害した。石川麻呂は無実であり冤罪であったとされるが、事件の真相については諸説ある。
山田寺 歴史
山田寺の創建については『上宮聖徳法王帝説』裏書に詳しく書かれており、山田寺について語る際には必ずと言ってよいほどこの史料が引用される。同裏書によれば、舒明天皇13年（641年）に「浄土寺（山田寺）の造営を誓願」し「始平地」とあり、この年に整地工事を始めて、2年後の皇極天皇2年（643年）には金堂の建立が始まる。大化4年（648年）には「始僧住」（僧が住み始める）とあることから、この頃には伽藍全体の整備は未完成であったが、一応寺院としての体裁は整っていたと見られ、発掘調査によれば金堂とそれを囲う回廊と中門、さらに南側には掘立柱で棟門形式の南門があったと考えられる。
大化5年（649年）には上述の石川麻呂自害事件があり、山田寺の造営は一時中断する。
14年後の天智天皇2年（663年）には未建立であった塔の建設工事が始められるが、再度の中断をはさんで天武天皇2年（673年）に心柱を建て、天武天皇5年（676年）に「相輪（仏塔の最上部の柱状の部分）を上げる」とあることから、この年に塔が完成したものと思われる。塔の造営開始から心柱が建つまでに10年も要しているのは、白村江の戦いや壬申の乱などの混乱で工事が頓挫したためと考えられる。
山田寺 歴史
天武天皇7年（678年）には「丈六仏像を鋳造」とあり、同天皇14年（685年）3月25日（石川麻呂の命日）にはその丈六仏像が開眼されている。この仏像は講堂に安置された薬師如来と考えられ、現在は頭部のみが奈良市・興福寺に現存し、国宝に指定されている。
以上の創建経緯は、発掘調査の結果や出土した古瓦の編年からおおむね事実と認められており、7世紀末までに全体の伽藍が完成したと考えられる。なお、『日本書紀』には上述の丈六仏開眼の年である天武天皇14年（685年）、同天皇が浄土寺（山田寺の法号）に行幸したとの記事がある。石川麻呂の死後も山田寺の造営が続けられた背景には、石川麻呂の孫で天武天皇の皇后の菟野皇女（のちの持統天皇）の後ろ盾があったと推定されており、以降は官寺に次ぐ扱いを受けている。
奈良時代から平安時代の記録は多くないが、弘仁14年（823年)）に護命が山田寺に隠棲したこと（『続日本後紀』）と、治安3年（1023年）に藤原道長が山田寺を訪れて、堂内の「奇偉荘厳は言葉で言い尽くせないほどだ」と感嘆した（『扶桑略記』）ことから、少なくとも11世紀前半までは山田寺の伽藍は健在であったことがわかる。
しかし発掘調査によれば、道長来訪から程なくして土砂崩れにより伽藍東側の回廊や宝蔵が埋没したと思われる。
山田寺 歴史
『多武峰略記』に引く古記によれば、嘉保3年（1096年）に「多武峰寺（現在の談山神社）の鐘が小さいので山田寺の鐘と交換した」との記述があり、この頃までに多武峰寺の末寺になっていたと考えられる。
『玉葉』（九条兼実の日記）によれば、文治3年（1187年）に興福寺の僧兵が山田寺に押し入り、講堂本尊の薬師三尊像を強奪して興福寺東金堂の本尊に据えたと記録されている。発掘調査では金堂・塔・講堂が12世紀末に焼失した事が確認されており、この事件の際に焼き討ちされたと考えられている。また『興福寺略年代記』の承久2年（1220年）の記述に「山田寺鐘西金堂引之」とあるのも、この時に収奪された鐘である可能性を指摘されている。
当時の興福寺は、治承4年（1180年）の平重衡による南都焼討から再興の途上にあった。この薬師如来像は応永18年（1411年）の東金堂の火災の際に焼け落ち、かろうじて焼け残った頭部だけが、その後新しく造られた本尊像の台座内に格納されていた。この仏頭は昭和12年（1937年）に再発見されるまでその存在は知られていなかった。なお、共に強奪された両脇侍の日光菩薩・月光菩薩は興福寺東金堂に健在で、再興像の薬師如来像とともに重要文化財に指定されている。
山田寺 歴史
また来歴は不明であるが、法隆寺献納宝物の四十八体仏のひとつ、阿弥陀三尊像（整理番号144号・重要文化財）には「山田殿像」と刻銘されており、山田寺伝来の可能性が指摘されている。
この事件を機に山田寺は荒廃したようで、『多武峰略記』によると12世紀末には、堂塔、鐘楼、経蔵、僧房が跡地になっていたと記されている。
『鎌倉遺文』には、弘安2年（1279年）に多武峰寺との間で寺領をめぐる争いが記録されており、山田寺が存することがうかがえる。発掘調査によれば、鎌倉時代から室町時代の瓦や、鐘を鋳造した痕跡が出土しており、講堂を中心に再興されたことがわかる。なお、興福寺と記された軒瓦が出土していることから、興福寺の末寺になっていたと考えられる。現・山田寺には江戸時代の紀年銘をもつ石碑などが残っている。
山田寺は明治の廃仏毀釈で廃寺となったが、1892年（明治25年）に再興された。現在は無住で講堂跡付近に観音堂と庫裏が建つのみである。現・山田寺の山号は大化山。宗派は法相宗。本尊は木造十一面観音で室町時代後半の作と思われる。境内には天保12年（1841年）、石川麻呂の末裔とされる山田重貞によって立てられた「雪冤（せつえん）の碑」がある。「雪冤」とは「無実の罪をはらす」の意で、書家・貫名海屋の書になるものである。
山田寺跡は明治期に荒廃した折に庭園用に礎石が持ち出され、そのうちの一つが大阪の藤田美術館に存する。1916年（大正5年）に建築史家の天沼俊一が調査をしたことをきっかけに1921年に国史跡、1952年に特別史跡に指定。1975年に指定地を国が買い上げて、2001年に史跡公園として整備され現在に至っている。
山田寺 伽藍
山田寺は海石榴市(つばいち)から飛鳥へ至る阿倍山田道沿いで、飛鳥の入口にあたる位置にある。
山田寺の伽藍配置は中門・塔（五重塔と推定）・金堂・講堂を伽藍の中軸線上に南から北へ一直線に並べるもので、発掘調査以前は四天王寺式伽藍配置とされていたが、四天王寺式では中門の左右から伸びた回廊は講堂の両端に取り付くのに対し、山田寺では回廊は金堂と講堂の間を通り、講堂は回廊の外側に位置する点が異なっており、奈良県文化財は研究所は山田寺式伽藍と名付けた。回廊の規模は東西85m、南北89mである。文献史料などから想定される堂宇のうち、経蔵、鐘楼、僧房などの付属建物の場所は分かっていない。また回廊に隣接する北東部には用途不明の建築群(東北院と仮称)があったと考えられている。
山田寺 伽藍
発掘調査の結果、山田寺の金堂は特異な平面形式をもっていたことがわかった。古代の仏堂建築は、構造上、中央の身舎（もや、しんしゃ）と呼ばれる部分と、その周囲の庇と呼ばれる部分に分かれている。山田寺金堂は、身舎の柱間が正面3間（柱4本）、側面2間（柱3本）である。この場合、庇は柱が2本ずつ増えて正面5間（柱6本）、側面4間（柱5本）となるのが普通であるが、山田寺金堂の場合は、庇の柱間も身舎と同じ正面3間、側面2間で、身舎と庇の柱筋が合っていない。この様式は山田寺で初めて発見されたが、のちに夏見廃寺や穴太廃寺の金堂も同様であること分かった。
『護国寺本諸寺縁起集』によれば、安置される仏像は丈六中尊と3尺の金銅仏、それに7尺の立像に加えて石川麻呂の肖像画があったとされる。金堂周辺から壁画の破片と思われる小片が発見され、また基壇の羽目石にはレリーフが刻されていたと思われる。特に階段の羽目石片と思われる三角形の石材には獅子の前足と思われる彫刻が見つかっており、国内では例を見ない事例となった。なお、この獅子については有翼の獅子であるという説もある。堂正面の階段下には礼拝石がある。礎石には柱の台座に当たる部分に単弁12弁の蓮華文が刻まれている。ただし、金堂の礎石は明治時代に高橋健自が調査した時には12個残っていたというが、その後抜き取られて古美術商などの手に渡り、現在は2個が残る。
山田寺 伽藍
出土する瓦は単弁八葉蓮華文の軒丸瓦と重弧文の軒平瓦の組み合わせからなる「山田寺式」と呼ばれるもので、各地の古代寺院から同種の瓦が出土し、建築年代を推定する指標となっている。また、丸い垂木先瓦も多数出土しており、瓦に弁柄や白土による彩色が認められる。
『護国寺本諸寺縁起集』には「五重塔付銅板小仏、高五六寸、広四寸」とあり、銅板小仏が塼仏の錯誤であるとすれば、周辺からの出土した塼仏で内部壁面が装飾されていたと考えられる。
現在は基壇と心礎、四天柱の礎石2個が残る。心礎は基壇から2mほど下に据えられ、中央に円形の舎利孔が穿たれる。舎利は残されていなかったが、舎利孔内は赤色顔料で塗られていた。
中門は後世の開発により原型を留めていないが、梁行3間と思われる。中門の左右から単廊の回廊が伸びて金堂と塔を囲む。回廊の東中央と北東に門扉跡があり、失われた西側も同様であったと考えられる。門扉の軸摺穴は地覆石に穿たれており、国内では同時代の瀬戸内地方にある古代山城のみに類例がある珍しい形式であった。また、軸上部は藁坐で受けているが、藁坐は禅宗様の特徴とされる部材で、同時代では法隆寺五重塔に続き2例目である。
柱間寸法から北側中央には門があったと推定されている。礎石は金堂と同じ単弁12弁の蓮華文。また回廊の角に使用されたと思われる双頭鴟尾が出土した。双頭単胴の鴟尾は国内唯一。
山田寺 伽藍
講堂は6間四面であるが、柱間が偶数の事例は少ない。一般的な柱間が奇数なのは安置する仏像の正面に柱が来ないようにする為と考えられるが、『護国寺本諸寺縁起集』によると山田寺講堂には丈六十一面観音像と丈六薬師如来像の二尊が安置されていたとされ、関係性が指摘されている。また、南側庇の全面が開口部になる開放的な間取りであることが分かっている。礎石に蓮華紋はない。
回廊北東部から礎石が出土しており、出土品から宝蔵と推定されている。方3間の総柱で校倉造もしくは法隆寺網封蔵の様な高床式土倉で、雨落溝から屋根は寄棟造もしくは入母屋造と考えられる。
以上を取り囲むように大垣が回り、南には南門が据えられている。南門は創建当初は掘立柱の棟門であったが、天武期に礎石建ちで間口3間梁行2間の四脚門に建て替えられたと思われる。回廊と同様に礎石に軸摺穴が穿たれ、しかも3間3戸で国内唯一の事例あったことが分かっている。また南門の扁額と思われる木片が出土している。
山田寺 発掘調査
史跡公園整備のために1976年（昭和51年）から2007年（平成19年）まで発掘調査が行われ、多くの発見がなされた。出土品のうち1,133点が重要文化財に指定されている。
発掘調査の成果のうち特筆すべきは、昭和57年（1982年）、東回廊の建物そのものが出土したことである。土砂崩れにより倒壊、埋没した回廊の一部がそのまま土中に遺存していたもので、柱、連子窓などがそのままの形で出土した。腐朽しやすい木造建築の実物がこのような形で土中から検出されるのはきわめてまれなケースであり、日本建築史研究上、貴重な資料である。出土した部材は、肘木の笹繰(ささぐり)や舌(ぜつ)、木口斗、柱の胴張りなど白鳳建築の特徴を示す一方で、日本には中世に入ってきたと思われていた大仏様や禅宗様と共通する特徴も見られ、現存しない初期仏教建築は多様な様式があったと考えられるようになった。出土した回廊はポリエチレングリコールによる科学的保存処置を施し、うち3間分が復原された形で奈良文化財研究所の飛鳥資料館に展示されている。
山田寺 発掘調査
塔、金堂を中心に4種類の塼仏が出土した。なかでも十二尊連坐塼仏は、如来像を上下3段左右4列に並べたもので、一部金箔が残り釘穴もあることから、塔内部の壁を荘厳していたものと考えられる。
金堂正面から石燈篭の台座と、周辺から笠や火袋の破片が出土した。台座には蓮華紋の彫刻をほどこし、火袋は二段でいずれも一石をくり抜き、上段は連子窓で下段は猪目をあしらう、高い石材加工技術を示すものであった。いずれも創建当初のものと考えられ、現存最古の石燈篭(當麻寺燈籠)では失われた火袋の意匠がわかる貴重な遺構となった。飛鳥資料館で復元展示されている。
多くの木簡も出土したが、中には山田寺創建以前の7世紀前半と思われるものが出土し、石川麻呂あるいはその一族の屋敷跡に山田寺が建てられた事を示していると考えられる。
また、宝蔵付近では経典の賃借記録を示す木簡が出土し、天平11年(739年)に石川年足が納めた大般若経にまつわるものと考えられる。
山田寺 文化財
奈良県山田寺跡出土品 一括 - 重要文化財（考古資料）。内訳は以下。奈良文化財研究所飛鳥資料館保管。2007年（平成19年）6月8日指定。
回廊部材（復元東面回廊3間分） 92点
建築部材 88点
銅板五尊像 1点
銅押出仏 3点
塼仏（せんぶつ） 39点（「せん」の漢字は土偏に「専」の旧字体）
灯籠 1基分
金属製品 137点
ガラス小玉 3点
瓦塼類（がせんるい） 556点（「せん」の漢字は土偏に「専」の旧字体）
土器・土製品 106点
木製品 51点
石製品 14点
銭貨 15点
木簡 27点
富岡香織
富岡 香織（とみおか かおり）は日本の元子役、女優。
元気でいこう!
『元気でいこう！』（げんき-）は、たちばなとしひろによる漫画作品集。
青年向け漫画雑誌(各話タイトル参照)に掲載され、笠倉出版社カルトコミックスで短編集として発行された。