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マイケル・ダメット 哲学作品
今日ではダメットの影響を受けたイギリスの哲学者たちの間にある種「ダメット以後」の世代とでも呼ぶべきものが生まれている。こうした哲学者としては、ジョン・マクダウェル、クリストファー・ピーコック、クリスピン・ライトらがいる。ただし哲学内部で専門を同じくするのはライトだけである。
マイケル・ダメット 政治参加
ダメットは人種差別に反対する一連の著作などを通して積極的に政治参加していたことがある。彼によると1960年代後半は改革の機運が熟した時期であり、この時期に一時的に哲学研究を中断して、マイノリティの市民権擁護のために活動した。ダメットは選挙方法の理論的検討にも取り組み、ボルダ式得点法を改良した独自の選挙方法を提案し、これをQuota Borda systemと名付けた。
この領域でのダメットの発言は著書『移民と難民』にまとめられている。これは国際的な移動の問題について正義の観点から国家が何をすべきかを考察したものである。この本でダメットは、移民流入の拡大に反対する多くの人々が人種主義に基づいていると述べ、とりわけそのことは移民を厳しく規制しているイギリスの場合に当てはまるとしている。
ダメットはフレーゲの研究に研究者人生の多くの部分を捧げてきたわけだが、フレーゲの日記の中に反ユダヤ主義的な意見を見つけた時、大きなショックを受けた、と述べたことがある。
マイケル・ダメット タロット研究
マイケル・ダメットはまたタロットの歴史についての第一人者でもある。著作も数多いが、中でも1980年刊行の『タロット・ゲーム--フェッラーラからソルトレイクシティまで』はタロット研究史を語る上で欠かすことのできない足跡を残した。ダメットはトリックテイキングゲームにタロット・カードが用いられていたことを主張しており、後年タロットという言葉から通常連想されるようなオカルト的用法に対しては軽蔑を隠さない。彼によれば、中世にはタロットはカード・ゲームのために用いられていたのであり、占いのために用いられるようになったのは18世紀のことにすぎない。
マイケル・ダメット カトリック論
ダメットは学究生活の初期から現代のカトリック教会についての論文を、主にイギリスのドミニコ会機関誌『ニューブラックフライアー』を媒体にして、数多く発表している。また、Adoremus協会の機関誌に典礼について書いたことがあり、 カトリック教会の聖餐についての教えが哲学的にも理解可能であるとする論文を書いたこともある（"The Intelligibility of Eucharistic Doctrine" in William J. Abraham and Steven W. Holzer, eds., The Rationality of Religious Belief: Essays in Honour of Basil Mitchell, Clarendon Press, 1987）。
マイケル・ダメット カトリック論
1987年10月にダメットが『ニューブラックフライアー』に寄稿した論文は大きな論争を引き起こした。この論文でダメットは、長年認められてきた正統的なカトリックの教義から逸脱したいくつかのカトリック内部の神学的潮流を批判し、「カトリック教会が信仰していると称するものと、カトリック内部の多数派が実際に信仰しているものとの間にいまや食い違いが生じており、私の考えでは、こうした食い違いはもはや容認すべきではない」と述べている。この見解に対して神学者のニコラス・ラッシュや歴史家のイーモン・ダフィーが応答し、同誌上で数か月論争が繰り広げられた。
マイケル・ダメット 著書
分析哲学・論理学関連の著作
政治的著作
タロット研究
蓬萊学園シリーズ
蓬萊学園シリーズ（ほうらいがくえんシリーズ）は、新城十馬、賀東招二、雑破業らによるライトノベルシリーズ。富士見ファンタジア文庫刊。
本項では、シリーズ第1作をもとに製作されたドラマCDについても併せて扱う。
蓬萊学園シリーズ 概要
『ネットゲーム90 蓬萊学園の冒険!』で起こった大事件「90年動乱」以後の蓬萊学園を描いた小説シリーズ。「90年動乱」の後始末が表面上終わった92年以降が舞台となっており、「90年動乱」で活躍した生徒達は名前だけの登場となる事が主で、主人公や主要登場人物には新しいキャラクターが用いられている。
文庫では最後の刊行となっている『蓬萊学園の革命！』は第1巻のみ刊行され未完である。経緯については『ネットゲーム90 蓬萊学園の冒険!』の項目を参照。
2025年5月3日より4Gamer.netにて新城カズマ（新城十馬）による新作小説『蓬萊学園の揺動！』が連載開始された。2020年代の蓬萊学園が舞台となっている。
蓬萊学園シリーズ あらすじ・登場人物
92年度の新入生朝比奈純一が巻き起こした、一連の騒動を綴ったラブコメディー。
新入生歓迎イベントの最中に偶然見つけた「あの娘」。その瞬間から「あの娘」のみを追い求め、純一は学園を走り続ける。その先に蓬萊学園最大の暗部があることも知らずに。
朝比奈純一
蓬萊学園1年癸酉組92-875198番。
小柄で周囲との協調性がなく「消極的な問題児」として蓬萊学園に入学した新入生だが、新入生歓迎イベントの最中に飛行船から見た「あの娘」を求め、「路面電車暴走事件」を起して学園銃士隊・校内巡回班・鉄道管理委員会の追跡を受ける身となり、更に兵衛と共に弁天女子寮に侵入して自警団にも追われる身となる（朝比奈遁走事件）。またクラブに所属する暇が無く、「今年最後の未所属生徒」として学園中のクラブから狙われることになる。
後に伝説となる「朝比奈裁判」により、学園の暗部（二級生徒問題）を公にした。
これ以後、不可能な物事に挑む場合に「あの公安委員会ですら、朝比奈を止められなかったのだから」という常套句が生まれた。
ベアトリス・香沼
公安委員。
「悪運（バッドラック）ベッキー」の異称を持ち、「どうせ　こんなことになると　判っていたのだ」が口癖。
蓬萊学園シリーズ あらすじ・登場人物
新入生案内係として朝比奈の属する癸酉組を担当したことから、朝比奈と共に飛行船から落下して以後、「朝比奈遁走事件」に巻き込まれる。朝比奈の行動に振り回されながらも「あの娘」の素性にいち早く気付き、朝比奈と「あの娘」の身柄を公安委員会が確保する為に密かに行動するが、「朝比奈裁判」では独自の行動をとる。
神酒坂兵衛
巡回班士。
元校内巡回班三番隊の隊長だった剣士で、今も所属は班士であるが日頃の悪行のため謹慎中。
学園でも指折りの腕前をもつ薩摩示源流の使い手であるが、常に極貧状態でその性格と相まって学園中の嫌われ者。
巡回班に捕らえられた朝比奈相手に小金を稼ごうと目論見むが、成り行きで朝比奈と共に脱獄し、下水道から弁天女子寮での遁走を共にする。
聖剣一郎
学園銃士。
学園銃士隊の隊長で、路面電車暴走事件の犯人（朝比奈）追跡に執念を燃やす。
いったん取り逃がした朝比奈を追って男子禁制の弁天女子寮にも強行突入し、弁天女子寮自警団と朝比奈の身柄確保を競い、朝比奈裁判でも銃士隊を率いて奮闘する。
後に学園銃士隊の隊長として、伝説の早瀬冬馬を抜いて歴代最長の在籍記録となる。
紅柄りぼん
弁天女子寮自警団団長。
弁天女子寮自警団の伝説的な団長。90年動乱時の月光洞で大南帝国皇帝を打倒し、蓬萊三女傑の筆頭に挙げられる。
蓬萊学園シリーズ あらすじ・登場人物
大浴場に突如姿を現した侵入者（朝比奈と兵衛）の前に立ちはだかり、遁走する二人の身柄確保を銃士隊と競い、朝比奈裁判でも自警団を率いて奮闘する。
大河内舞
巡回班士。
神酒坂兵衛の剣の師匠（巡回班副長の無事方渡士蔵）の妹で、局長昏倒勇と意思疎通できる2名のうちの1人。蓬萊三女傑の一人。巡回班内では姉御と呼ばれ、「学園で一番大きな猫を被っている」と評せられる。
弁天女子寮で遁走を続けていた兵衛を捕まえて、廊下で盛大にビンタの嵐を食らわせた。
香田忍
公安委員。
公安委員会非常連絡局の副局長で、第1検察局局長を兼務。
弁天女子寮にて朝比奈と「あの娘」の身柄を拘束した公安部隊の指揮官。「朝比奈裁判」では主席判事を務めるも、朝比奈によって二級生徒問題を暴露され、激昂した群集の手で裸に剥かれて遁走することになる。
あの娘
謎の生徒、なくした本を探している。
放送委員
女子生徒
男子生徒
夏休み前夜、秘密カジノ「ヴィエトロダリンスク」で行われたバカラの勝負をきっかけとして、ひと夏の狂乱劇が幕を開ける。
シベリアの荒野に生まれた天性の賭博師ソーニャ、裕福な家庭に育ち蓬萊学園上流階級に属する野々村雪乃嬢。この二人を軸に生徒会執行部や謎の学園銃士など様々な生徒を巻き込み、経済的・政治的大混乱が蓬萊学園を駆け抜け、それら全てを飲み込むかのように膨張を続ける混沌「悪徳大路」。
蓬萊学園シリーズ あらすじ・登場人物
全ての決着を付けるべく開催された空中饗宴の果てに待つものとは。
ソーニャ・ヴレーミェヴナ・枯野　賭博師
2年壬午組、ゲーム研所属。常に分厚い革表紙の本を携えている。
夏休み前夜、野々宮雪乃と「黄金生徒証」を賭けてバカラで対決し、この夏の主人公として悪徳大路に君臨する。
吾妻ツトム　ゲーム研部員
ソーニャの相棒。ソーニャと共にゲーム研から独立して賭博研の創設を夢見ている。悪徳大路では会計を担当。
野々宮雪乃
文化系クラブ連盟代表を務める黄金生徒証0004番の所有者。学園でも有名な野々宮四姉妹の次女。
強烈な負けず嫌いで、その性格が災いして「黄金生徒証」をなくしてしまう。
根岸奈奈
野々宮雪乃の幼馴染。雪乃の秘書あるいは実務担当を勤める。
堅実かつ現実的な思考の持ち主だが、幼い頃から雪乃と共に過ごしているため世間知らずな面もある。雪乃に絶対的な忠誠を捧げているが、時として独走することもある。
斗余栄
秘密カジノ「ヴィエトロダリンスク」でバニーガールのアルバイトをしていた女子学生。89年に行方不明となり90年動乱の最中に救出された第70代生徒会長斗余千恵の妹。
銀行が業務停止になりバイト先の秘密カジノが取り潰されたため、化学部の工場、更に悪徳大路へとアルバイト先を変えていく。
壇唯
斗余栄のボーイフレンド。委員会センタービルでメッセンジャーのアルバイトをしている男子学生。
蓬萊学園シリーズ あらすじ・登場人物
悪徳大路の伸張に伴ってメッセンジャーでは生計が立たなくなり、悪徳大路へと流れていくことになる。
神酒坂兵衛　巡回班士
野々宮雪乃のボディーガード兼剣術指南役の剣士。何故か右腕を負傷しておりギプスを嵌めている。
ジョジュア・ゲイルズバーグ　生徒会副会長
飛行委員会委員長を兼務し、＜微笑む宰相（スマイリング・スチュワード）＞の異称で知られるやり手の副会長。
4月に勃発した「朝比奈裁判」の影響で夏休み後に延期された生徒会選挙に向けて、ソーニャと雪乃の対立を執行部再選に利用しようとしている。
八雲睦美　第74代生徒会長
蓬萊学園の正常化の象徴となっている生徒会長。
ゲイルズバーグ副会長の影に隠れて目立たないが、副会長とはまた別な動きをしている。
テオドール・ザールウィッツ　	学園銃士
フェンシング部部長。悪徳大路に乗り込んだ根岸奈奈の前に突如として姿を現し、ソーニャと雪乃の対立に仲介に乗り出す謎の人物。非公認新聞＜外套と短剣＞の発行者兼主筆。
事態の収拾を図るため、慈善事業に名を借りた空中饗宴を企画する。
蓬萊学園がソーニャと雪乃の対決に揺れたあの夏、学園教師の山根宵子は好条件のアルバイトに誘われて研究部を訪れる。そして焼け爛れた廃墟に佇む少女「緑（リュー）」と出合った。
蓬萊学園シリーズ あらすじ・登場人物
緑はなぜ年を取らないのか? 緑を学園に連れてきた狄（ディー）教授は何を研究していたのか？…様々な謎と研究部内の権力闘争を背景に、閉ざされた資料室の整理作業が開始される。今は亡き狄（ディー）教授が自らの手で葬り去った研究結果を求めて。
資料の整理と共に徐々に明らかになる緑の過去。嵐の夜に蘇った不気味に蠢く「架空の犬」＜CANIS PHANTASTICUS＞の影。
夏が過ぎ、過激な環境保護活動家の少年が、自称「友人」の銃士、天敵である公安委員会非常連絡局局長と共に秘境南部密林を彷徨っていた。咆哮を上げ密林を疾走する謎の怪物＜エルトンの魔物＞に蹂躙された公安の秘密基地から彷徨い出た彼らが辿り着いた先には？
別々に進む二つの物語が聖なる夜に交差した時、密林の賢者から与えられた古の銃が最後の銃弾を放ち、ついに禁断の知識の封印が解き放たれる。
テオドール・ザールウィッツ　学園銃士
フェンシング部部長。空中饗宴に端を発する一連の騒乱の中、悪徳大路残党に付け狙われ逃げ回っている。
追っ手から逃げ回りながらも、次のネタとして神酒坂兵衛から買い取った情報を基に、南部密林に詳しい早良悠季のもとを訪れる。
早良悠季　生態学研部員、学園環境保全同好会＜GAIA＞所属
蓬萊学園シリーズ あらすじ・登場人物
自称博愛主義者にして自然主義者。専門知識は豊富だが、他者との協調性や社会性、社交性は皆無。過激な環境保全団体に属し、少数の同好の士を除くと周囲との関係は極めて希薄。生態学研部長の枯野惣七郎を崇拝と言って良いほど尊敬している。
香田忍　公安委員
公安委員会非常連絡局の局長。
「朝比奈裁判」により失脚必至と見られていたが、野鼠政変とそれに続く混乱が終息した時には副局長から局長に昇進していた。初代公安委員長・離修竜之介を崇拝している。
非常連絡局局長として、南部密林に出没する「謎の生物」に関する調査を指揮する。
枯野惣七郎　生態学研部長
学園賢者とも呼ばれる著名な古参生徒。学園反原発団体＜緑茶党＞創設者にして、高名なアマチュア博物学者。有名ではあるが、研究に没頭するあまり周囲との関係は希薄。現在は学園に休学届を出して、19ヶ月に渡って南部密林に一人で住んでいる（九〇年動乱時も行方不明であった為、当時から南部密林に居たと思われる）。
遭難した山根宵子とテオ一行に一夜の宿を提供、別れ際に「古の銃と3発の銃弾」を銃にまつわる伝承と共に手渡す。
蓬萊学園シリーズ あらすじ・登場人物
ソーニャ・ヴレーミェヴナ・枯野の義兄（義妹と同じ分厚い革表紙の本を所持）で、八仙の一人土屋圭絵の父方の親戚。現＜緑茶党＞代表にして「反原発のジャンヌ・ダルク」とも呼ばれる洗馬麻美の想い人。また、かつて「六・四」内戦勃発時にレジスタンスを率いてSSと戦い、後に学防軍最高司令官となって九〇年動乱を勝利に導いたアンネリ・ランツィラ（～'93 八仙の一人にして、蓬萊三女傑の一人）は元＜緑茶党＞の副代表であり、枯野惣七郎を師と仰いでいた。
山根宵子　学園教師
国語教師。元は本土の学校に勤務していたが、教え子の自殺を機に蓬萊学園へと流れ着く。
親友マギーと共にアルバイトで訪れた研究部情報工学館で、緑（リュー）と出会い、成り行きで緑（リュー）の更生に尽力していく。
緑（リュー）
中国奥地から狄（ディー）教授によって蓬萊学園に連れて来られた少女。来蓬当時から外見上の年を取っていない。また言葉を理解せず、話すことも出来ない。
狄（ディー）教授亡き後、本来は学園に滞在する資格を喪失したのだが、出生地不明なためそのまま研究部の保護下に置かれていた。神出鬼没に情報工学館内部の至る所に現れ、研究の邪魔をするのだが、それを問題にして学園から追い出そうとする者はいなかった。
蓬萊学園シリーズ あらすじ・登場人物
焼け爛れ廃墟となった情報工学館A棟跡地で、山根宵子と出会う。山根宵子の保護下に置かれて以後は、音楽を通じて正常な感性を取り戻しつつあったのだが。
マーガレット・グッドフェロー　学園教師
通称マギー。米国ミシガン州出身。代理母として出産した「血の繋がらない実の子」を伴って、4年前に蓬萊学園に逃亡してきた。実は教員免許を持っていないが、蓬萊学園の杜撰な審査に助けられ教員となる。
何事にも積極的な性格で、大変な世話好きとして知られる。子供の教育については敏感に反応する。
宇佐美　研究部研究員
情報工学館に所属する若手研究員。宵子とマギーが応募した整頓作業の担当者。
ロレンゾ　研究部研究員
情報工学館に所属する腕の良い技術屋。宇佐美の友人。整頓作業初日に、資料室のエアコンまで強行突入してスイッチを入れた猛者（エアコンはスイッチが入った瞬間に壊れた）。
「ロレンゾ」は偽名だが、本名がばれると…
ヤノシュ教授　研究部教員
情報工学館に所属する教授。学園生徒会や有力委員会から一定の距離を置き、研究部の独立を重視する「象牙派」
手袋氏　研究部教員
情報工学館に所属する教授。学園生徒会や有力委員会との繋がりを重視する「講和派」。常に手袋をしている。
指さし氏　研究部教員
情報工学館に所属する教授。中間派。他者の発言の間違いを聞きつけると、たとえ些細な間違いであっても、その都度「指差し」して訂正する。
鉄道管理委員会を再生し、蓬萊学園の上流階級に絶大な影響力を誇る野々宮四姉妹の長姉花江。彼女が二週間に一度主催する抽選会で、折川育郎またはピエトロ・パルメッティが当選した。
賞品は「夢」の実現。
友人に頼まれて気軽に応募した育郎は花江に問い詰められ、ついに自身も気づいていなかった夢を語り始める。しかし産まれたばかりの彼の夢は冷徹な現実の前に無残に打ち砕かれ、失意の育郎は謎の女性から助言を受ける。
そう「あの公安委員会ですら、朝比奈を止められなかった」と。
育郎が自身の夢に気づき、その実現を決意した時、蓬萊学園はかつてない変革の時を迎える。
（以上の1巻のみで未完）
蓬萊学園シリーズ ドラマCD
『蓬萊学園の初恋！イメージ・アルバム』として、株式会社ティーアップが企画・製作したドラマCDが1994年3月23日に発売（商品コード:PICA-1032）。
『蓬萊学園の初恋！』のドラマ化であるが、設定等大きく異なる。
オープニングテーマ「You Do!」
作詞 - 木本慶子 / 作曲・編曲 - 外山和彦 / 歌 - 佐々木真理
エンディングテーマ「Prologue」
作詞 - 木本慶子 / 作曲・編曲 - 外山和彦 / 歌 - 佐々木真理、YASU
素粒子 (映画)
『素粒子』（そりゅうし、独: Elementarteilchen）は、2006年制作のドイツの映画。ミシェル・ウエルベックの同名小説の映画化。
素粒子 (映画) ストーリー
異父兄弟のブルーノとミヒャエルは別々に育ち、まったく違う人生を歩んでいた。教師となったブルーノは結婚もして一見安定した生活を送っているように見えるが、性的な衝動を抑えることが出来ない。一方、淡白なミヒャエルは分子生物学者となり、研究に没頭していた。
せとうち周桑バス
せとうち周桑バス株式会社（せとうちしゅうそうバス）は、愛媛県西条市に本社を置くバス事業者。瀬戸内運輸の完全子会社。西条市丹原・小松地区で路線バスを運行する。本社及び営業所は瀬戸内運輸の周桑営業所に隣接する。
せとうち周桑バス 路線
壬生川線
三芳線
関屋線
湯谷口線
ハイウェイオアシス線
せとうち周桑バス 主な乗り換え
「小松総合支所」で、せとうちバス新居浜 - 松山特急線、今治 - 新居浜線、周桑営業所 - 住友病院前 - マイントピア別子線（平日のみ運行）
周桑営業所 - 住友病院前 - マイントピア別子線は、周桑営業所でも乗り換えられる。
小松総合支所以東西条・新居浜方面へは、日祝でも最低毎時特急1便、普通1便が運行されている。
JR予讃線伊予小松駅まで徒歩5分ほど。
周桑営業所 - 小松総合支所間は、国道196号を車で3 - 4分、歩いても20分程（中山川をはさんですぐ）である。
手長婆
手長婆（てながばばあ）は、関東地方および青森県に伝わる妖怪。長い腕を持つ老婆の姿の妖怪とされる。
手長婆 概要
関東の手長婆
下総地方（千葉県など）に伝わっている。白髪の老婆と言われるが、普段は水中にいて姿を見せない。水辺で子供が遊んでいると、水中から長い手を伸ばして「水の中に引き込むぞ」と脅かすものとされる。実際にこうした妖怪が子供に危害を加えるわけではなく、水辺で遊んでいて事故に遭いそうな子供を戒めるための語彙として用いられている。
青森の手長婆
田子町北方の貝守ヶ岳という山に住んでいたと伝えられる巨大な老婆。その腕は山から八戸の海に届くほど長く、空腹になると海へ手を伸ばし、貝を獲って食べていた。そのために貝守ヶ岳では現在でも、山にもかかわらず貝殻が見つかるという。
土用坊主
土用坊主（どようぼうず）は、神奈川県津久井郡青根村（現：相模原市緑区青根）に伝わる民間神。
土用坊主 概要
土用（四季の終わりの18日間）になると邸地内に現れると言われている。この期間に土をいじることは土用坊主の頭を引っかくことになるため、土いじりも草むしりも行なってはならないとされる。陰陽道における土公神も同様に、所在時に土を動かすと祟りがあるといわれることから、土用坊主とはこの土公神を指すものと見られている。
また、土地にはそれぞれ土地神がおり、断りなしに土を動かすと災いが起きるといわれていることから、土用坊主もそうした土地神の類とする説や、江戸時代の『和漢三才図会』では、土用に土地を犯すと方位神である金神が災いを下すとあることから、土用坊主と金神との関連性を指摘する説もある。
弁慶堀の河太郎
弁慶堀の河太郎（べんけいぼりのかわたろう）は、江戸城の外堀である弁慶堀に住んでいたといわれる河童。松浦静山の『甲子夜話』に記述があるもので、名称は妖怪漫画家・水木しげるの著書によるもの
。
弁慶堀の河太郎 概要
その昔のこと。江戸のとある侍に仕える従者が、帰り道に弁慶堀のそばを通っていた。
既に夜も更け、周囲には灯りもなくまったくの闇であった。ふと、堀の中から従者を呼ぶ声が聞こえた。見ると、堀の中で小さな子供が手招きをしていた。
従者は、さては子供が水に落ちたかと思い、助けるために手を差し伸べた。しかしその子供は、まるで岩か何かのようにまったく動かず、それどころか従者の方がどんどん堀の中へ引き込まれてゆく。従者は必死の思いで手を振りほどき、家へ逃げ帰った。
家に帰りついた従者を家人たちが迎えると、従者は放心状態の上、全身がずぶ濡れでひどい悪臭が漂っていた。家人たちは水をかけて洗ってやったが、臭いはどうしてもとれなかった。
翌日になると従者は正気に戻ったが、異様な疲労感に満ちていた。やがて4～5日が過ぎると、疲労感は抜け、全身の悪臭もようやく消え失せた。
一連の出来事を知った人々は、弁慶堀に住む河太郎（河童）の仕業だろうと噂したということである。
新井洞巌
新井 洞巌（あらい どうがん、慶応2年4月10日〈1866年5月24日〉 - 1948年〈昭和23年〉5月2日）は、明治から昭和前期に活躍した南画家。本名は信吉。号は白雲、後に洞巌。養子は住友生命保険社長・会長を務めた新井正明。「洞厳」は誤記。
新井洞巌 生涯
上野国吾妻郡原町須郷沢（現・群馬県吾妻郡東吾妻町）に、新井半重郎の次男として生まれた。6歳の時に母、13歳の時に兄、19歳の時に父を亡くし、継母は異母妹を連れて郷里へ帰ったため天涯孤独となる。
長井雲坪、四谷延陵、菅原白龍、高森砕巌に南画を、漢学を貫名海雲に学んだ。1896年（明治29年）から18年に渡って日本全国や中国の洞庭湖、台湾などを旅した。その絵は吉川英治や安岡正篤らに評価され、吉川からは「最後の南画人」と評された。
長らく東京に住んだが、1944年（昭和19年）に帰郷。1948年（昭和23年）に原町で死去した。
故郷に残る襖絵は東吾妻町指定重要文化財となっている。
ブライアン・マックナイト
ブライアン・マックナイト（Brian McKnight、1969年6月5日 - ）は、アメリカ合衆国ニューヨーク州バッファロー出身の歌手で作曲家、編曲家、音楽プロデューサー。ピアノ、ギター、ベース、ドラム、パーカッション、トロンボーン、チューバ、フレンチ・ホルン、トランペットといった楽器の演奏もする。
ブライアン・マックナイト バイオグラフィ
ニューヨーク州バッファロー生まれ。5人兄弟の末子として音楽一家に育つ。TAKE 6のメンバーであるクロード・マックナイトは兄の一人。幼少時に教会でゴスペルを歌っており、高校時代にはバンドリーダーをしていた。この頃にピアノやギターなどの楽器をマスターしていった。コンピューター関連の大学に就学するが、傍らデモ・テープを作り上げ、いくつものレーベルにデモ・テープを送り、マーキュリー・レコードと契約することとなる。大学は中退している。1992年にセルフタイトル・アルバムでデビュー。以降、プロデュース業も行うようになった。なお、兄クロードはTAKE 6のメンバーの一人が脱退し、メンバー再考の際にデビュー前のブライアンを誘うが、彼は断っている。3枚目のアルバム『エニィタイム』は200万枚以上を売り上げ、グラミー賞にノミネートされた。このアルバムを最後にモータウンに移籍、その第1弾アルバム『バック・アット・ワン』は300万枚以上売り上げた。
ブライアン・マックナイト バイオグラフィ
彼は多くのミュージシャンと共演しており、ショーン・コムズ、メアリー・J・ブライジ、ヴァネッサ・ウィリアムス、カーク・フランクリン、フォー・リアル、マライア・キャリー、ボーイズIIメン、クリスティーナ・アギレラ、セント・ルナティックス、クインシー・ジョーンズ等が上げられる。
離婚歴あり。前妻との間にもうけた2人の息子たちは、現在では父親のレコーディングを手伝いながら、自らも音楽活動を行っている。
2008年現在はロサンゼルスに在住し、同地のFMラジオ局「KTWV」で朝の番組を担当している。
茂林寺の釜
茂林寺の釜（もりんじのかま）とは松浦静山の随筆『甲子夜話』に登場する化け狸の話である。昔話『分福茶釜』のモデルとされる。
茂林寺の釜 内容
応永年間のこと。上州（現・群馬県）の茂林寺という寺に守鶴という優秀な僧がいた。彼の愛用している茶釜はいくら汲んでも湯が尽きないという不思議な釜で、僧侶の集まりがあるときはこの釜で茶を振舞っていた。
あるときに守鶴が昼寝をしている様子を別の僧が覗くと、なんと守鶴の股から狸の尾が生えていた。守鶴の正体は狸、それも数千年を生きた狸であり、かつてインドで釈迦の説法を受け、中国を渡って日本へ来たのであった。不思議な茶釜も狸の術によるものであったのだ。
正体を知られた守鶴は寺を去ることを決意した。最後の別れの日、守鶴は幻術によって源平合戦の屋島の戦いや釈迦の入滅を人々に見せたという。
この説話をもとにして、昔話の『分福茶釜』が創作されたといわれている。
リタ (東ローマ皇后)
リタ（ラテン文字表記：Rita, 1278年1月10/11日 - 1333年7月）は、東ローマ帝国皇帝ミカエル9世パレオロゴスの皇后。結婚後はマリアと改名した。
父は、キリキア・アルメニア王国の王レヴォン3世、母はケラン王妃。1296年にミカエルと結婚し、7子をもうけたが、確認できるのは4人である。
宇田川文海
宇田川 文海（うだがわ ぶんかい、嘉永元年2月24日（1848年3月28日） - 昭和5年（1930年）1月6日）は小説家・新聞記者。別名に鳥山棄三・鳥山捨三（どちらも「とりやま すてぞう」）。鳥山は母の旧姓。号は金蘭（きんらん）・除々庵（じょじょあん）。江戸本郷の道具屋伊勢屋市兵衛の三男。
「大阪毎日新聞」を拠点として、多くの明治初期通俗小説を執筆した。
大逆事件で死刑になった管野スガは、文海の妾だったことがあると、荒畑寒村の『寒村自伝』に書いてあったが、のち大谷渡の『管野スガと石上露子』（1989）がこれを否定した。だが堀部功夫は、この否定には何ら根拠がないとして批判し、『宇田川文海に師事した頃の管野須賀子』（日本古書通信社、2019.6）で詳細に両者の関係を調査した。
アパレルウェブ
株式会社アパレルウェブ（英: Apparel-web,Inc.）は、日本の東京都中央区日本橋本町に本社を置き、大阪に支店を有する企業。
アパレルウェブ 概要
アパレル業界向け総合情報サイトの運営、情報サービス、ビジネスサポート、ITソリューション、ブランドライセンス、およびBtoBを主な事業としている。
ブラックブック
『ブラックブック』（蘭: Zwartboek、英: Black Book）は、2006年のオランダの戦争サスペンス映画。ポール・バーホーベン監督が母国オランダに戻って製作した作品で、出演はカリス・ファン・ハウテンとセバスチャン・コッホなど。第二次世界大戦時、ナチス占領下のオランダを舞台にしている。PG-12指定。
ブラックブック ストーリー
スエズ動乱直前のイスラエルで教師をしているラヘルは、オランダから観光に来た女性に声をかけられる。その人物は戦争終結間際のドイツで知り合ったロニーだった。再会をきっかけに戦時中のつらい思い出を振り返る。
ナチス・ドイツによる占領中のオランダで、ユダヤ人であるラヘルは隠れ家でひっそりと暮らしていたが、ある日、隠れ家が爆撃されてしまう。難を逃れたラヘルは、偶然居合わせた男の家へ身を寄せるが、そこへオランダ警察であるという男が現れ、すぐにドイツ兵がやってくるため逃げるよう警告する。その男の手引きで逃げることにしたラヘルは、離れ離れになっていた家族とともにまだドイツに占領されていない地域へ船で逃げようとするが、突然現れたドイツ兵に襲撃され家族を皆殺しにされる。
復讐を誓うラヘルは助けてくれたレジスタンスに加わり、名前もエリスに変える。無線機器を列車で運んでいた際に諜報部のトップであるムンツェ大尉と居合わせ、同乗することになる。これを縁に、ユダヤ人である事を隠してムンツェ大尉の愛人となり、ドイツ軍へ潜り込みスパイ活動を始める。
ブラックブック 作品解説
善悪の彼岸に身を置くバーホーベン監督らしくナチスを完全な悪人として描かず、レジスタンスも善人ばかりとして描いていない。
ブラックブック 作品の評価
Rotten Tomatoesによれば、批評家の一致した見解は「セックス、暴力、そして道徳的相対主義が激しく混じり合った『ブラックブック』は恥知らずなほど面白いメロドラマである。」であり、155件の評論のうち高評価は75%にあたる117件で、平均して10点満点中7.10点を得ている。
Metacriticによれば、34件の評論のうち、高評価は27件、賛否混在は3件、低評価は4件で、平均して100点満点中71点を得ている。
ブナガヤ 概要
普段は川底に住み、保護色によって姿を隠しており、人間と関り合いになることはあまりない。
人間の子供が誤ってブナガヤの手を踏んでしまうと、その手にブナガヤ火（ブナガヤび）と呼ばれる火をつける。また足を踏むと、同じようにブナガヤ火によって火傷させる。このブナガヤ火は通常の火と異なり、青みがかった色をしているという。かつてはブナガヤ火で子供が火傷をすると、土地の年寄りたちが呪文を唱えて火傷を消したという話もある。沖縄本島北部の大宜味村では戦後まで、旧暦8月頃に巨木の上や丘の上に小屋を立ててブナガヤの出現を夜通し待つ「アラミ」という風習が行われていたという。
人間と関わった数少ない事例では、大正7-8年頃、砂糖を作る農民の元に毎晩来ていたブナガヤを捕まえて、サーターグルマ（砂糖車）の圧搾口へ押し込んだら、潰れたらしく、血まみれになったという話がある。
沖縄県の妖怪ではキジムナーがよく知られているが、ブナガヤも地元ではキジムナーと同様に知られており、企業の名や飲食店の名にも用いられている。大宜味村でブナガヤをモチーフとした商品やイベントなどによる村おこしが行なわれており、全国から一般公募されたイラストをもとにした赤毛・半裸の少年のような姿のブナガヤがイメージキャラクターとなっている。
ブナガヤ 創作におけるブナガヤ
1980年以降、那覇市の画家・小浜晋がライフワークとしてブナガヤをテーマとし、絵画、絵本、ブログなどの創作活動を行っており、自然環境の良い場所に住むとされるブナガヤを通じて、平和とエコロジーを訴え続けている。2011年7月には東日本大震災にともなう福島県での放射能不安の中、子供たちの心を少しでも和ませるべく、100点のブナガヤの絵画が福島へ寄贈された。
禰々子
禰々子（ねねこ）は、利根川に住んでいたとされる雌の河童。祢々子河童、弥々子河童（ねねこがっぱ）とも呼ばれる。
禰々子 概要
江戸時代後期の地誌学者・赤松宗旦による地誌『利根川図志』には「子ヽコ」の表記で記載されている。禰々子は年ごとに居場所を転々としており、住み着いた流域には決まって災いが起きたという。
茨城県北相馬郡利根町加納新田の、江戸時代の川奉行・加納家の屋敷には「称々子かっぱ」という土偶が縁結びや安産の神として祀られており、以下のような伝説が伝えられている。
禰々子は河童の女親分であり、利根川の支流である片品川に住んでいた。腹の立つことがあると暴れて川の堤を崩して田畑を水浸しにしたり、気の向かないことがあると子分たちを率い、人の子供や馬を川へ引き込んで溺死させたるといった暴れ者で、村人たちに恐れられていた。しかし、加納家の祖先の者が禰々子を生け捕りにして檻に封じたところ、禰々子がもう二度と悪さをしないと言って許しを乞うたので、その者は禰々子を許してやったという。
また、利根町内のとある民家には禰々子の手とされるものが近年まで祀られていたが、現在はすでに処分されている。
柳家さくら
柳家 さくら（やなぎや さくら）は、落語家の名跡。
CRばんことみのモンスターナイト
CRばんことみのモンスターナイト（表記機種名「ばんことみのMONSTER NIGHT」）は、2006年10月にアビリット（後のコナミアミューズメント）が開発、発売したデジパチタイプのパチンコ。
CRばんことみのモンスターナイト 概要
ホリプロとの共同企画によって発売されたパチンコ機でタレント、ばんことみ（以下ばん）とのタイアップ機。ばんは当機リリースを契機に芸名を「番ことみ」から「ばんことみ」に変更している（2007年12月まで）。また、当機発売以降もアビリット関係のキャンペーンガールとしてイベント出演することが多く、当機の「1」（ウルフ）図柄のコスプレでの出演はお約束となりつつある。
当機では表示器として『CR海童くん』にて初めて採用された透過型液晶を搭載しており、液晶表示パネルの背後に「フランケン」役物が設置してあり、普段は見えないが演出の一部として現れるようになっている。
CRばんことみのモンスターナイト スペック
『CRばんことみのモンスターナイトFN58』（2006年10月）
大当たり確率 1/279.6 → 1/27.9
確率変動割合 58%（2R大当たりを含む）
リミッター なし
賞球数 3&4&13&14 大当たり6R9C、15R9C、2R0C
確率変動図柄「3、7」
通常図柄「1、2、4、5、6、8」（昇格の場合あり）
実際の大当たり種類は盤面右下の7セグデジタルにて決定する。
大当たり終了後、50回の時短
『CRばんことみのモンスターナイトFN50』（2006年10月）
大当たり確率 1/97 → 1/9.7
確率変動割合 50%（2R大当たりを含む）
リミッター なし
賞球数 4&13&14 大当たり4R9C、15R9C、2R0C
確率変動図柄「3、7」
通常図柄「1、2、4、5、6、8」（昇格の場合あり）
実際の大当たり種類は盤面右下の7セグデジタルにて決定する。
大当たり終了後、20回の時短
CRばんことみのモンスターナイト 演出
予告演出
「背景予告」雷発生、窓の物陰の変化など。
「消灯予告」全図柄が半透明になると、鍵選択画面演出に発展。
「チビゴースト予告」デジタル回転直前にゴーストが登場、青でリーチ確定。赤でスーパーリーチが確定。大きいゴーストはチャンス。「V」字型で出現はプレミア。
「ちーちゃん予告」女の子（ちーちゃん）が登場し、チャンスボタンでセリフが発生。内容で期待度が変化。立ち位置が中央でない場合、ややチャンス。
「火の玉予告」パチスロのように3つのチャンスボタンで石版絵柄を停める。「チェリー」や「7」出現でチャンス。コウモリ、チェリー以外の3つ揃い、右「7」は大当たり確定のプレミア。
「フランケン予告」デジタル回転直前にいきなりフランケンが登場、赤い箱だとチャンス。箱からVが出れば大当たり予告となる。ゴーストでも期待大。
「フランケン連続予告」棺桶が震えるとともにフランケンが現れる。いわゆる擬似保留玉連続予告で最大4回継続する。続くほど期待大。
「棺桶役物予告」基本的にステップアップ予告になっており、ガイコツからの「CHANCE」、「激アツ」で期待度がアップする。ばん（サキュバス）登場の場合、リーチ確定。「大胆予想（だ～いたんよそ～お）!」のセリフとともに期待度がパーセントで表示される。「大当たり」はプレミアム。
CRばんことみのモンスターナイト 演出
「コスプレカットイン」リーチ直後にばんがカットイン。ばんのコスプレと同じ系統のスーパーリーチ発展で大当たり確定となる。
「音声予告」リーチ時の音声で期待度が変化。「ばんちゃんリーチ」は確変大当たりのプレミア演出。
リーチ演出
チャンス目（「123」など）停止。「モンスタータイム」または「鍵選択」演出に発展し、扉開錠に成功すると「フランケンリーチ」演出へ。
「ノーマルリーチ」、「ロングリーチ」ロングだと若干の期待度アップ。
「扉選択」チャンスボタンで扉を選択。通常は3種類だが、選択できない扉が現れる場合があり、選択の余地がないほど期待度がアップする。扉の色や選択後の表示画面でも期待度が変化。
「鍵選択」「消灯予告」、「チャンス目」から発展。チャンスボタンで鍵を選択する。成功すれば「フランケンリーチ」演出へ。
「ウルフリーチ」「サキュバスリーチ」（シングルリーチ）「ミイラリーチ」「ドラキュラリーチ」（ダブルリーチ）どのリーチも発展すると期待大。失敗しても「フランケンリーチ」に発展する場合もある。「ゴースト登場」（ドラキュラリーチ）など、期待度アップ演出もある。
「フランケンリーチ」フランケンが登場、両手振り下ろし＜炎演出＜片手振り下ろしで期待大。
CRばんことみのモンスターナイト 演出
大当たり中演出
「マジックチャンス」大当たり直後の再抽選演出。
「火の玉チャンス」チャンスボタンで石版を探す。見つけたら15R確定、見つからなくてもセリフ「まだまだ～」で継続することもある。実際は盤面右下のランプで事前に継続ラウンドが判別できる。
「フランケンチャンス」チャンスボタンで左右の宝箱を選択。中身が「確変」で確率変動確定。「時短」で時短モードに突入。
姫街道
姫街道（ひめかいどう）は、浜名湖の北側、本坂峠を経由して静岡県磐田市見付町（東海道見附宿）と愛知県豊川市御油町（東海道御油宿）を結ぶ街道である。道程約60キロメートル。古くは東海道の本道で、二見の道（ふたみのみち）と呼ばれていた。中世以降、浜名湖南岸の往来が盛んになると長距離を移動する利用者は減り、地震などで浜名湖南岸が通行不能になった後に迂回路としてよく利用された。本坂峠を経由したことから本坂越（ほんざかごえ）、本坂通（ほんざかどおし/ほんざかどおり）、本坂道（ほんざかみち）、本坂街道（ほんざかかいどう）などと呼ばれた。戦国時代に街道が整備され、江戸時代には東海道に付属する街道とされ、宿が置かれた。幕末頃から姫街道の呼称が定着し、明治以降、新道が出来て本坂峠はトンネルで通過するようになり、峠越えの道は廃道となっている。
姫街道 概要
江戸時代後期になり、幕藩体制が衰えてお蔭参りなどの機会に女性が比較的監視の緩い脇道を通り抜ける機会が増えた頃から、本坂道は姫街道と呼ばれるようになった。呼称の由来は、東海道の本道である新居（今切）の、関所での取り調べ、舟での渡海、もしくは「今切」の語の縁起が悪いことを嫌って利用した女性が多かった、古くからある道という意味の「ひね」街道が転訛した、本道を男、脇道を女と見なした、など諸説ある。
明治維新政府によって全国の関所と、東海道の宿駅伝馬所が廃止されると、姫街道は街道としての使命を終え、その後は地域の生活路として利用されるようになった。明治以降に新たに敷設された新姫街道は、引佐峠を南に迂回して浜名湖岸を通り、本坂峠越えは廃されて本坂トンネルを通過するようになった。旧姫街道は廃道となったり、新旧姫街道が重なる区間では幅員の拡張工事が行なわれ、気賀から三方原追分にかけて道の両側にあった松並木の片側が取り払われた。
姫街道 歴史
遠江（現在の静岡県西部）から三河（現在の愛知県東部）にかけて、本坂峠を越えて浜名湖の北側、三ヶ日を通る経路は、先史時代から存在しており、周辺には縄文・弥生時代の史跡も数多い。上代には、天竜川の下流は磐田の海と呼ばれる湖で、東側に大乃浦という湖もあったため、この道は東海道の本道として利用され、二見の道と呼ばれていた。磐田海や大乃浦の水が引いた後、東海道が浜名湖南岸を通るようになり往来が盛んになると、二見の道はさびれていき、裏街道としての役割を担うようになった。この頃の宿駅には、「板築（ほんづき）駅」（現在の浜松市浜名区三ヶ日町本坂ないし日比沢周辺）や、「猪鼻（いのはな）駅」（猪鼻湖の瀬戸または新居）があった。
中世には、地震などで浜名湖の南岸が通行不能となったときに利用されていたことが知られている。
近世になって、16世紀初めに浜名湖南岸に今切口ができ、渡船が必要となったことが本坂越の往来が再び盛んになる契機となった。戦国時代には徳川家康の堀川城攻めや、遠州に攻め込んだ武田信玄の軍勢と徳川軍との三方ヶ原の戦いなどの際に軍勢が街道を行き交い、交通の要衝として関所が設けられた。天正年間には本多作左衛門によって新宿が設けられ、街道として整備された。
姫街道 歴史
1601年（慶長6年）に江戸幕府によって宿駅の制が敷かれ、同じ頃、気賀関所が置かれた。本坂越の道は本坂通、本坂道、本坂街道などと呼ばれた。また東海道見付宿から天竜川の池田の渡しの間を南に迂回していた東海道の本街道に対し、見付宿から真西に進む池田近道が徒歩の旅人に利用された。1707年の宝永地震による津波や、1854年の安政の大地震などにより浜名湖南岸が通行不能となった際に、本坂通は迂回路として利用され、通行量が増加した。明和元年（1764年）に、幕府は本坂通を道中奉行の管轄とし、東海道の一部と位置付けて一定の通行量に耐え得るように整備し、浜松宿から、気賀、三ヶ日および嵩山（すせ）を経て御油宿に至る間の各宿を指定した。江戸時代初期の本坂道は東海道の安間の一里塚から市野宿を経て気賀に至る経路をとっていたが、笠井や浜松宿の繁栄に反比例して通行量は減少し、衰退していった。
享保15年(1730年)にお蔭参りが流行したときには、都田村では、女中たちの抜け参りが多かったため、気賀関所の命令を受けて、見張人を街道に沿う村の山へ毎日出したが、それでも抜け参りは絶えなかったとされる。文政13年（1830年）に浜名湖北岸の気賀・三ケ日方面からお蔭参りが流行し、浜松方面にも波及した際には、多くの人が本坂通を利用した。幕末には将軍・徳川家定の正室となった篤姫が本坂通を通行した。
姫街道 歴史
明治2年（1869年）に、明治新政府の関所廃止令により諸国の関所は全廃され、気賀関所も閉所した。明治5年（1872年）1月には、太政官布告第10号により、東海道の宿駅伝馬所が廃止された。山中を通っていた（旧）姫街道は、明治・大正時代の県道等の整備に伴い、通行量が減り、さびれていった。
明治22年（1889年）7月までに、東海道線の東京‐神戸間が全線開通した。輸送・旅行はほとんど鉄道に依拠するようになり、道路としての東海道は長距離輸送に果していた役割を終えてローカルなものに変質、駅周辺に中心街が移っていった。
明治29年（1896年）には、「姫街道鉄道」の起業が計画され、浜松の官線停車場（現・東海道線浜松駅）から市野、有玉、小松、三方原、中川を通り、気賀、三ヶ日、宇利峠を越え、豊川に出て御油駅にいたる経路が予定されていたが、実現しなかった。
なお、昭和初期にも東三河地方の有力者により、和田辻〜気賀間で姫街道に沿う遠三鉄道の構想が立案されたが、これも経済不況の影響により着工に至らなかった。
1879年（明治12年）に、静岡県議会で、旧来の姫街道は県費支弁を受けられる道路に指定されたが、修理などは行なわれず、一里塚や松並木は荒れるに任されていた。
姫街道 歴史
明治に入ってから、山合いを通り、引佐峠を越えていた旧街道とは別に、気賀から三ヶ日までの湖畔沿いに10キロメートル余りの道路が新設され、新姫街道と呼ばれた。旧街道は地元の農家が農作業に行く際に通る程度の通行量となっていた。
1919年（大正8年）に浜松の神明交差点から三方ヶ原を経て気賀を終点とする静岡県道静岡気賀線が「新姫街道」に指定された。気賀から三方原追分にかけての三方原付近の旧姫街道の両側には土手と松並木があったが、新旧姫街道は同一路線に造られ、道幅を拡げるために東側の松並木が取り払われ、西側の松並木だけが残された。
1929年（昭和4年）から高町‐飛行隊間の姫街道の改良工事が行なわれ、1931年には高町にあった曳馬坂と呼ばれた坂に石畳が敷かれて勾配が緩やかになり、歩兵第67連隊が設置されると幅員が拡張され、1935年（昭和10年）に犀ヶ崖の旧道の東側が埋め立てられて新道が敷かれた。
1963年当時、気賀の姫街道は近く幅員を拡張する予定とされ、古い街道が幅4メートル足らずだったのを倍近くに広げることから、気賀関所の建物は存亡の岐路に立たされているとされている。
御油宿から少し東へ進んだ辺りから、姫街道は幅員を広げた「新姫街道」に拡張され、豊川を鉄橋で渡るようになった。豊川から先、本坂山までは、新姫街道は旧道とほぼ同じ経路をとっていた。
姫街道 歴史
豊川に海軍工廠ができると、豊川の町は急速に拡大した。戦後海軍工廠がなくなった後も、豊川稲荷の人気により新姫街道は豊川への街道筋として利用されている。
新姫街道は、静岡県・愛知県境にある本坂峠の旧道の下をトンネルで通過するようになった（旧本坂トンネル）。
1965年（昭和40年）に、御油から見付までの姫街道通過6市町村の有志によって「姫街道を守る会」が結成された。
1972年7月には、「姫街道を守る会」の会員約40名が、本坂峠で、約半世紀間不通の状態となっていた本坂道（旧姫街道）を復元するための踏査を行い、鏡岩の所在や、植物学上貴重とされた椿の原生群落地帯、復元のため修繕補修を要する箇所を確認した。
1980年（昭和55年）には、文化庁の補助による「歴史の道」調査事業（昭和54年度事業）の一環として、静岡県の教育委員会により姫街道に関する調査報告書がまとめられ、その後改訂版も出版されて、重要な歴史研究資料となっている。
1996年に文化庁が古道の保存と活用をはかるため「歴史の道百選」を発表し、本坂通の西気賀から引佐峠(静岡県細江町)、本坂峠を経て当古(愛知県豊橋市～豊川市)に至る区間が「歴史の道」に選定された。
姫街道 歴史
毎年4月の第1土・日曜に、浜松市浜名区細江町では、「姫様道中」という祭りが開催されており、お姫様に扮した同町の新成人が駕籠に乗り、地元住民扮する侍、奥方、腰元、奴などを従えて都田川堤を練り歩く。
1950年（昭和25年）に、清水自治会長の杉田某が、気賀町の各地域がそれぞれ開催していた祭りを統合して、気賀町全体で大規模な祭りを行なうことを構想し、各地域の自治会長・商工組合の組合長らを集めて実行委員会を組織。
その昔、公家や大名の姫様の行列が通ったという姫街道の故事にちなんで道中行列を再現することになり、祭りの名前を「姫様道中」として、都田川の桜堤を練り歩くことにした。
1952年（昭和27年）4月4日-5日、気賀町観光協会が観光事業として第1回「桜まつり姫様道中」を開催。それ以来、姫様道中は56年間毎年開催された。2011年には東日本大震災の影響で開始中止となった。
姫街道 「姫街道」の呼称の由来
「姫街道」の呼称の由来については諸説あり、渡辺 (2012, p. 20)は、1929年-1938年（昭和4年-昭和13年）にかけて、大山敷太郎、白柳秀湖および内田旭の間で「姫街道論争」が展開された、としている。
「姫街道」の呼称が定着した時期について、気賀関所 (2016a)は、宝永4年（1707年）の地震の後、本坂越を利用する公家の奥方や姫君・女中衆が増えたことによるとし、楠戸 2006, p. 76は、18世紀初めの享保の頃から、誰がいうともなく「姫街道」と呼ばれるようになった、としている。また白柳秀湖による「江戸初期から」、内田旭による「平安時代初期から」などの主張もあった。
しかし、万治元年（1658年）の『東海道名所記』や寛政9年（1796年）の『東海道名所図絵』、1802年の『東海道中膝栗毛』などでは、「本坂越」、「本坂道」、「二見の道」などの名称が用いられていて、江戸時代の公文書に「姫街道」の呼称はみられない。
江戸時代末期になって、民間文書に姫の名を冠した呼称が登場するため、「姫街道」の呼称はこの頃に定着したとみられている。渡辺 (2012, p. 20)は、幕末の文書・記録に記載があるためこの点は決着済み、としている。
姫街道 「姫街道」の呼称の由来
安政元年（1854年）の大地震の後には、浜名湖の今切の渡しが停止して東海道の交通が麻痺したため、大名も本坂道へ迂回し、本坂越の交通量が増加した。翌安政2年（1855年）に山形県から母を伴って善光寺や伊勢神宮に参詣し、全国各地を半年かけて旅行した清河八郎は、旅日記『西遊草』の浜名郡三ケ日の項に、「此所は秋葉山へ往来の宿にて、往来もややあり。且昨年よりして大名も新井を通らず、まま此処より上下するありとぞ。すべて御姫様海道と名づけて、格別難儀にもあらざる道なり。」として、本坂越が「御姫様海道」と呼ばれており、40歳の母を連れた清河にとっても「特に大変な道でもなかった」と記している。
1889年（明治22年）に発行の大日本帝国陸地測量部の2万分の1地図では、「姫街道」の呼称が使用された。
1907年（明治40年）の『大日本地名辞書』では、近世「姫街道」といわれるようになった、とされている。
1972年（昭和47年）には、「本坂道」よりも「姫街道」の呼称の方が有名になっている、とされている。
「姫街道」と呼ばれるようになった理由については、
の各説があり、また
姫街道 「姫街道」の呼称の由来
内藤 (1972, pp. 128–129, 134)は、姫街道は起伏が激しく、また道程が東海道の本道より20キロメートルも長く、「姫街道」という名称から連想されるような、女性が選んで通りたがるような生易しい街道ではなかった、として、（説1-1）や（説1-3）の傾向があったにしても、何のためにわざわざ本道よりも悪条件の本坂道を選んだのか理解に苦しむとして、（説1）そのものを疑わしいとしている。
『気賀宿文書』によると、宝永5年（1708年）から寛政7年（1794年）までの80余年の間に「姫様」と呼ばれるような身分の女性が通行した人数は22人で、平均4年に1人程度だった（ので、頻繁に「姫様」が通行していたわけではない）とされている。
楠戸 (2006, p. 76)およびみわ (2003, p. 178)は（説1-1）および（説1-2）を呼称の由来として挙げている。大山敷太郎は、（説1-1）‐（説1-3）を挙げた上で（説1-3）が正しいとし、白柳秀湖は（説1-1）が正しいと主張、内田旭は（説1）を全て否定した。
姫街道 「姫街道」の呼称の由来
渡辺 (2012, p. 21)は、特に女性の利用が多かったかを解明することは宿帳などが残っていない状況からして困難だが、抜け参りの人々が本坂通を多く利用したことは間違いない、とし、事例として文政13年（1830年）にお蔭参りが流行した際に、本坂通が多く利用され、後に「気賀関所との関係で」問題になった、としている。同書では、東海道の本道の今切関所に対して「畏怖の念」を示す意味で、脇道の本坂通を利用したのだろう、としている。
浅井 (2001, pp. 100–101)は、徳川家康は、江戸への武器流入や諸大名に対する「人質」として江戸に住まわせた大名の妻たちの脱走を防ぐ為に関所を設置したと言われ、「入鉄砲出女」の取り締まりは厳しく、東海道の今切関所は、特に女性に対して取り調べが厳しいことで有名だった、としている。渡辺 (2000, p. 47)は、これに加えて、今切関所では江戸へ向かう「入り女」に対しても所定の女手形を必要とした点を指摘し、小杉 (1997, p. 173)は、関所破りは極刑という掟があったことを指摘している。
姫街道 「姫街道」の呼称の由来
内藤 (1972, p. 134)は、新居の関所には「改め婆」と呼ばれる、局部を視認して性別を改めるという風評もあり、女性の旅行者には敬遠されたのかもしれない、としながらも、旅人監視の厳しさでは、姫街道にも気賀関があり、本街道の新居関と差異はなかったのではないか、としている。大山敷太郎は、女性が今切関所を避けて本坂通を通行したものの、気賀関所の検閲も厳重だったとしたとされ、渡辺 (2012, p. 20)は大山の説を概ね支持するが、女性が東海道の本道を避けた理由は多様だった、としている。
小杉 (1997, pp. 171–172)は、新井の裏関所である気賀関所の取り調べも厳しかったという反論があることに言及し、浜松市役所 (1971, p. 180)は、気賀関所の取り締まりは今切関所と何も変らなかった、としている。
姫街道 「姫街道」の呼称の由来
小杉 (1997, p. 172-175)は、もともと気賀関所の取調べは厳重であったが、江戸時代後期になると、幹線道路以外では関所の取調べがかなり緩やかになっており、関所手形を取得しにくい女性が通行する際に、関所破りをする例があったことを指摘している。例として、前出の清河八郎『西遊草』では、関所手形を持たない母と同道したために関所破りを繰り返しており、新潟県・長野県境にある関川の番所では最寄の宿に一泊した後、夜明け前に宿屋の手引きで関所破りをし、善光寺から名古屋へ行く際には福島関所がある中山道を避けて伊那街道を迂回して同街道を女性の取締りが緩やかな「女人道」と表現、飯田から中山道の木曾妻籠に出るときには清内路道の脇道である市之瀬番所を「女性を通さない関所だから」として関所の脇道を通過し、東海道では新居関所を避けて「御姫様海道」を来たものの、気賀にも関所があり「女中も容易に通さない」と聞いて、三ヶ日から舟を雇い、夜中に舟に乗って呉松へ渡る関所破りをしていた。他にも夜中に浜名湖を個人が舟で渡り、気賀の関所を破っている例がある。
白柳秀湖は、気賀関所には「犬潜り道」があり、検閲に手心が加えられていた、としている。
姫街道 「姫街道」の呼称の由来
内藤 (1972, p. 134)は、道程でいえば姫街道は本街道よりも20キロメートルも長くなり、本坂峠の急峻な坂道や静岡側の気賀までの間にある低い丘をいくつも越えなければならず、加えて山道には追いはぎや強盗が出没する不安もあったため、船渡しがあっても路面が平坦な本街道のほうが通行しやすく、道中の不安も少なかったのではないか、としている。
浜松市役所 (1971, p. 180)は、今切渡船については「鳶も舞坂、天気（日和）も静か、名のみ荒井の 舟渡し」という諺があるほど普段は穏やかだったので、女性・子供でも特に不安はなかったはずだ、とし、小杉 (1997, pp. 171–172)もこの反論に言及している。
気賀関所 (2016a)は、宝永4年（1707年）の地震の後、浜名湖南岸を迂回するため本坂越の通行量が増加、幕府は宝永7年（1710年）に大名の本坂越を禁止したが、公家の奥方や姫君・女中衆はこの街道を使用し続けたことから、本坂道は「姫様道」「姫街道」と呼ばれた、としている。
姫街道 「姫街道」の呼称の由来
小杉 (1997, pp. 174–175)では、(説4)および(説1-1)を幕末に「女人道」や「女街道」の呼び名が生まれた由来としながらも、特に「姫街道」「姫様街道」のように呼ばれた理由としては、関所手形を持っているため関所を忌避する必要のない身分の高い女性が本坂道を利用した理由があったはずだとし、『本坂道宿村大概帳』の中で「京都から姫や宮方が江戸に行く時は気賀や三ヶ日、嵩山などの宿場で人馬が不足するから、加助郷の触書を出さなくてはならない」として特に「姫や宮方」が本坂道を通ることを強調していることを指摘し、その理由は渡海を忌避したことにあったのではないか、としている。同書はその例として、文政元年（1818年）の菅沼斐雄『袖くらべ』の中に、「香川景樹が舟を嫌うから荒井の渡しを避けて本街道より5里も遠回りになるけれど本坂越という山道を行く」旨の記載があることや、『東海道名所図会』の御油の項で本坂越が「荒井今切の海上を渡らずして陸路を行」く路と紹介されていることを挙げ、前出の清河八郎『西遊草』の記述もあり、渡海への不安に比べて、本坂越はさほど困難な峠道ではなかった、としている。