hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
奴隷制度廃止運動 イギリスおよびイギリス帝国
この法の成立によって奴隷制度廃止運動にさらに力が備えられることになった。しかし、この時期はナポレオン戦争が激しくなる時と時期を同じくしていた。ナポレオンは、フランス革命の時に廃止されていた奴隷を復活させる後ろ向きの決断をくだし、フランス領のカリブ海諸島に黒人を奴隷にする軍隊を派遣したとき、イギリス帝国はその奴隷貿易を禁じる法によって高い道徳的立場に立つことになり、戦争のあらゆる時と場所において重要な観点となった。
この法律の意図はイギリス帝国の中で奴隷貿易を完全に違法とすることであった。しかし、その一方で、罰則が緩かった為に奴隷貿易はひき続き行なわれ、イギリス海軍に捕まりそうになった船長は科料を減らすために奴隷を海に突き落とすこともしばしば行われた。また、南アフリカの英領ケープ植民地では、1809年にホッテントット条例（英: The vagrancy and pass laws of 1809）を施行し、イギリス帝国も二枚舌の政治を行なっていた。
1807年の法律成立後、奴隷はイギリス本国の中で表立って売買されなかったものの、依然として売買・所有されていた。1820年代、奴隷制度廃止運動が再び活発になり、この時は奴隷制度そのものに対して反対する運動であった。1823年には反奴隷制度協会が作られた。運動参加者の多くは以前の奴隷貿易に反対する運動に参加した者であった。
1824年、イギリスはen:Slave Trade Act 1824によって罰則を強化し、1807年の法律を実効性のあるものにしようとした。
1827年、イギリスは奴隷貿易に関わった者は海賊行為と見なし、死刑に値すると宣言した。1828年にホッテントット条例も廃止された。
1833年8月23日、奴隷制度廃止法（en:Slavery Abolition Act 1833）が成立し、イギリスの植民地における奴隷制度を違法とした。1834年8月1日、イギリス帝国内の全ての奴隷は解放されたが、年季奉公制度で元の主人に仕える者は残った。この年季奉公も1838年には廃止された。カリブ海のプランテーション所有者には補償のために2千万ドルが支払われた。この財源としてロスチャイルドは1500万ポンドの金塊を供出していたが、それまでロスチャイルド自身も奴隷制に関わっていた。
1839年からイギリスと海外反奴隷制度協会は他の国でも奴隷制度を違法とするよう働きかけ、奴隷貿易業者を海賊と宣言し罰することで奴隷貿易を抑え込むよう政府に圧力を掛けた。この組織は今日でも反奴隷制度インタナショナルとして継続している。
奴隷制度廃止運動 フランス
他の「新世界」植民地では、大西洋貿易によってフランス植民地のサトウキビ・プランテーションに労働力を供給していた。フランス領西インド諸島には、現在の呼び方で、アンギラ（短期間）、アンティグア・バーブーダ（短期間）、ドミニカ国、ドミニカ共和国、グレナダ、ハイチ、モントセラト（短期間）、セントルシア、セントビンセント・グレナディーン、シント・ユースタティウス島（短期間）、セントクリストファー・ネイビス（ネイビス島を除く）、トリニダード・トバゴ（トバゴ島のみ）、セント・クロイ島（短期間）、および現在のフランス海外県であるマルティニークとグアドループ（サン・マルタン島の北半分とサン・バルテルミー島を含む）が含まれていた。
奴隷制度廃止運動 フランス
奴隷貿易はルイ14世の黒人法 （フランス語: Code Noir）によって規制されていた。奴隷制度は1791年のトゥーサン・ルーヴェルチュールによるサン＝ドマングでのハイチ革命後に初めて廃止された。反乱軍は奴隷制度の廃止を要求し、1794年2月4日にジャコバン派の率いるフランス第一共和政 (1792 - 1804) はプリュヴィオーズ16日法を可決して奴隷制度の廃止を決議した。アンリ・グレゴワールと、ジャック・ピエール・ブリッソーが指導する「黒人の友の会」(Societe des Amis des Noirs) が奴隷制度廃止運動の一部を担い、フランス本土における反奴隷制度感情を作り上げる重要な基盤を築いた。法律の第一条はフランス植民地における「奴隷制度は廃止する」としていたが、第二条は奴隷の対価に応じて「奴隷所有者は補償される」とされていた。
奴隷制度廃止運動 フランス
しかし、ナポレオンは第一執政となった後に奴隷制度を復活させ、これを強いるために軍政府長官と軍隊を派遣した。1802年5月10日、グアドループでデルグレ大佐がナポレオンの代理人リシェパンス将軍に対して反乱を起こした。この反乱は鎮圧され、奴隷制度が再構築された。この事件に関する情報がハイチに伝わり、ジャン＝ジャック・デサリーヌらに1804年のハイチ独立につながる反乱を起こさせた（ハイチ革命）。1848年4月27日、第二共和政 (1848 - 1852) の下で、ヴィクトル・シュルシェールの緊急命令により、再び奴隷制度は廃止された。国はコロン（白人植民者、クレオール言語のベケ）から奴隷を買い上げ、解放した。
しかし、ほぼ同じ頃に、フランスはアルジェリアを皮切りにアフリカの植民地化を始め、奴隷に等しい労働条件で鉱山、樹木の伐採およびゴムのプランテーションに人を送り込んだ。
植民地政策の評価に関する議論が今日でも続いている。2001年5月10日、クリスチャーヌ・トービラの法では、奴隷制度と大西洋奴隷貿易を人道に対する罪だと公式に認めた。5月10日は幾つかの候補の中から奴隷制度の犯罪を認める日に選ばれた。反植民地主義活動家は、アフリカ解放の日（5月25日）も共和国に認められるよう要求している。この法によって奴隷制度の犯罪は認められたが、4年後の2005年2月23日、保守系の国民運動連合 (UMP) による「フランス人引揚者に対する国民の感謝及び国民の負担に関する2005年2月23日の法律第2005-158号」の成立が、フランス国内でも海外でも大衆の騒乱と歴史修正主義に対する非難を呼んだ。アルジェリアの大統領アブデルアジズ・ブーテフリカは、この法の故に計画されていたフランスとの「友好条約」への署名を拒んだ。有名なマルティニークの作家でネグリチュード (Negritude) 運動の指導者のエメ・セゼールは、UMP指導者のニコラ・サルコジとの会談を拒否し、サルコジのマルティニーク訪問をキャンセルさせた。議論を呼んだ「学校のカリキュラムは、特に海外、特に北アフリカにおけるフランスの存在のポジティブな役割を特に認識しており、これらの領土出身のフランス軍兵士の歴史と犠牲に、彼らが権利を持つ著名な場所を与える。」という条項は首相令第2006-160号により、2006年2月15日に撤廃された。
奴隷制度廃止運動 ワラキアとモルダヴィア
ワラキアとモルダヴィア公国（ルーマニアの地方）において、18世紀中ごろに農奴が解放された（ワラキアは1746年、モルダヴィアは1749年）が、ロマ（しばしばジプシーと呼ばれる）の奴隷化は19世紀の初めまで合法であった。奴隷制度廃止運動は急進的なヨーロッパ寄りで反オスマン帝国の運動と連動し、2つの公国の中で力を得ていった。1843年から1855年にかけて、25万人のロマ奴隷が解放され、その多くはルーマニアを離れて西ヨーロッパや北アメリカに移住した。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
「非合法に拘束された自由黒人の救済のための協会」が1775年4月14日にフィラデルフィアで結成されたのが、アメリカで初めての奴隷制度廃止運動団体である。主に奴隷制度に強い宗教的反感を抱いていたクエーカー教徒によって作られた。この協会はアメリカ独立戦争の間にイギリスがフィラデルフィアを占領していた時は活動をやめていた。1784年、ベンジャミン・フランクリンを初代会長に再結成された。ベンジャミン・ラッシュがもう一人の指導者であり、多くのクエーカー教徒もいた。ジョン・ウールマンは1756年にその事業の大半を放り出して、クエーカー教徒と共に奴隷制度に反対する運動に身を捧げた。奴隷の解放と奴隷制度の廃止を主張する論文で、アメリカ合衆国では最初のものはトマス・ペインによって書かれた。「アメリカにおけるアフリカ人奴隷」と題されたこの論文は、1775年3月8日の「ペンシルベニア・ジャーナル&ウィークリー・アドバイザーに対する追記」、より馴染みのある名前では「ペンシルベニア・マガジン」あるいは「アメリカン・ミュージアム」に掲載された。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
奴隷制度廃止運動はどの州でも奴隷制度を廃止する方向に進行して行った。1804年までに北部の全州は奴隷制度を廃止した。ただし、奴隷の解放については段階的であり、1860年の国勢調査でも「永久奉公」の者が少なからず残っていった。この改革を主唱する主要な組織はキリスト友会（クエーカー）、ペンシルベニア反奴隷制協会およびニューヨーク奴隷解放協会であった。ニューヨーク奴隷解放協会は、権勢ある連邦党政治家ジョン・ジェイとアレクサンダー・ハミルトンおよび民主共和党のアーロン・バーが指導していた。ニューヨーク奴隷解放協会の相当な努力により、ニューヨーク州は1799年に奴隷制度を（段階的に）廃止した。奴隷の数に関しては1863年以前のアメリカの歴史で最大の解放となった。1804年のニュージャージー州における奴隷制度廃止が北部では最後のものになった（これも段階的ではあった）。しかし、1787年の憲法制定会議において、連邦政府が国際的な奴隷貿易を1808年に廃止することを容認する合意が形成されていたが、この頃でも奴隷貿易は続いていた。この時、1798年までに、ジョージア州を除く全ての州が個別に奴隷貿易を廃止するか制限する法律を成立させていた。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
1830年代の初め頃、アメリカ合衆国郵政長官が奴隷制度廃止運動のパンフレットを南部の州に届けさせることを拒否した。北部の教師達は奴隷制度廃止運動のかすかな兆候も南部からは排除されるのではないかと疑い、奴隷制度廃止運動に関わる文学も禁じられたと思った。南部の者達は奴隷制度廃止論者だということを共和党が否定したことをはねつけ、1859年のジョン・ブラウンによる奴隷蜂起の試みを証拠として、北部の多重の陰謀が血なまぐさい奴隷の反乱を起こそうとしていると指摘した。奴隷制度廃止論者の中には奴隷の反抗を要求した者もいたが、ブラウンのような陰謀が露見したという証拠はなかった。北部でも脅威を感じ、エリック・フォーナーは、「北部の者は良き社会の対極にあるものとして、またその基本的な価値観や利益に対する脅威として奴隷制度を見るようになった」と結論付けた。しかし、多くの保守的な北部人は、突然巨大な数の自由労働者が仕事待ちの人の中に入ってきて、しかも彼らは報酬などなくて働いて来ており、喜んで労賃相場を下げると見られていることに不安を感じていた。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
19世紀の前半、様々な組織が作られて、黒人をアメリカ合衆国からもっと自由を享受できる場所に移住させることを主唱した。植民地化を推す者がおれば、移民を唱える者もいた。1820年代から1830年代にかけて、アメリカ植民地協会 (A.C.S.)が、アメリカの黒人をアフリカに戻すことで、奴隷制度を廃止する提案の主要な推進者であった。この協会は、このやり方が解放のために好ましいと見ていたヘンリー・クレイやジェームズ・モンローのような著名な指導者を含み、国中の白人から広い支持を得た。しかし、アフリカ系アメリカ人の中に多くの反対者がおり、植民地化はアメリカにおける困難な問題に対して実行可能とも容認できる解決法とも見ていなかった。この計画に対する顕著な反対者はボルティモアの富裕な自由黒人ジェイムズ・フォーテンであった。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
西アフリカの海岸で小さな集落を作る幾つかの試みのあとで、A.C.S.は1821年から1822年にリベリアの植民地を作った。それから40年間にわたって、多くの元奴隷と自由黒人がそこに移住することを支援した。不十分な衛生状態や免疫の欠如などから、疫病が頻発し、移民の多くは直ぐに死んでしまったが、生き残った者は1847年にリベリアの独立を宣言した。しかし、植民地化支援は奴隷制度廃止論者の動きによって、1840年代から1850年代にかけて減衰していった。アメリカ系リベリア人は1980年のクーデターの勃発までリベリアを支配し続けた。
1830年代に急激な変化が起こった。ウィリアム・ロイド・ガリソンが「即時の解放、段階的成就」を要求した。すなわち、ガリソンは奴隷所有者が即時に悔悟し解放の仕組みを始めることを要求した。1840年以後、「奴隷制廃止論」はガリソンのような立場をとるようになった。これは自由黒人を含むおよそ3千人の人々に導かれたイデオロギー運動であった。奴隷制度廃止運動はクエーカーを含み強い宗教的な基盤があり、1830年代に北部のチャールズ・フィニーによって指導された「第二次大覚醒」の信仰復興論者の情熱で改心した人々がいた。奴隷制度廃止という信条は自由メソジスト教会のような小さな宗派との関係を絶つことに貢献した。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
福音主義者の奴隷制度廃止論者は幾つかの大学を創設した、最も顕著なものはメイン州のベイツ・カレッジとオハイオ州のオベリン大学である。著名な大学であるハーバード大学、イェール大学およびプリンストン大学は一般に奴隷制度廃止に反対していた。しかしその運動はイェール大学のノア・ポーター学長やハーバードのトマス・ヒル学長のような著名な人物を惹き付けた。
北部で奴隷制度に反対する者は禁酒運動、公的学校、監獄や福祉施設の建設など他の近代化改革運動も支持した。彼らは女性の行動主義の役割については意見が分かれた。
ローマ・カトリック教会のアイルランドでの指導者ダニエル・オコーネルはイギリス帝国とアメリカにおける奴隷制度廃止を支持した。オコーネルはカトリックの解放（イギリスやアイルランドにおけるローマ・カトリック教徒で市民と政治の障害の除去）を確保する時に指導的な役割を演じ、ガリソンのモデルの一人となった。ガリソンはアメリカの奴隷制度廃止運動にオコーネルを引き込み、オコーネルと黒人運動家のチャールズ・レノックス・レモンドおよび禁酒運動の牧師セオボルド・メイヒューが、アメリカのアイルランド人に廃止運動を支持するよう訴える6万人の署名を集めて請願書を作った。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
それにもかかわらず、オコーネルが創ったアメリカの撤廃協会は奴隷制度賛成の立場を採った。これには幾つかの理由が示唆されてきた。如何なる場合も黒人と仕事を争ってきたアイルランド人はアイルランド人と黒人の自由のために使われる議論が同じであることを嫌った。アイルランド人は「彼らの」自由を守るアメリカ合衆国憲法に忠実であり、奴隷制度廃止論者の基本的に憲法を超越した立場を嫌った。またアイルランド人は奴隷制度廃止論をプロテスタントと認識していた。これに加えて、奴隷所有者はアメリカ国外の白人民族であるアイルランドの自由を躊躇することなく声に出して支持していた。
急進的なアイルランドの民族主義者は、アイルランドに対するイギリスの支配に対して暴力的な転覆を目論むことにオコーネルが拒否を示したことで、オコーネルと義絶しており、奴隷制度についても多様な見解を持っていた。1853年から1875年までアメリカで過ごしたジョン・ミッチェルは奴隷制度の情熱的な宣伝者であった。彼の3人の息子はアメリカ連合国（南軍）で従軍した。一方で、彼の以前の親しい仲間トマス・フランシス・ミーガーは南北戦争で北軍の准将として仕えた。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
アメリカのカトリック教会はメリーランド州に本部があり、黒人の精神的平等さに対して確たる立場を採ったことや、ローマ教皇グレゴリウス16世の奴隷制度を非難する1839年の大勅書があったにもかかわらず、公的な会話でなければ、奴隷所有者の利益を支持し続けた。ニューヨークの司教はオコーネルの請願を偽造と言って非難し、本物であるならば、不当な外国の干渉であるとした。チャールストンの司教はカトリックの伝統が奴隷貿易に反対する一方で、奴隷制度に反対するなにごともしなかったと宣言した。南北戦争の前は、アメリカのどの主教も奴隷制度廃止運動を支持しなかった。戦争が遂行されている間でさえも、奴隷所有者と自由に会話していた。ある歴史家は、典礼主義者教会が罪を犯した人よりも異端者から自分達を隔てていたとしている。またエピスコパル派やルーテル派の中にも同様に奴隷制度を容認する者があったとしている。実際にエピスコパル派の主教は南軍の将軍であった。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
オコーネルの失敗後、アメリカの撤廃教会は潰れた。しかしガリソンの考えを信奉する人々は、ローマ・カトリックに対するアメリカのプロテスタントの「苦い敵意」にもほとんど屈服することがなかった。奴隷制度反対論者の中には党派の崩壊の中で「ノー・ナッシングズ」(en:Know Nothings) 運動に投じる者もいた。しかし、エドムンド・ウィンシーはそれを「キノコの成長」と冷やかし、現実の問題から逃避するものとした。マサチューセッツ州のノー・ナッシング議会がガリソンを称えたが、ガリソンは自由の崇拝に対する基本的な権利を侵害する者として彼らに異を唱え続けた。
しかし、福音派のプロテスタントであるガリソンやジョン・ブラウンはアメリカ独立宣言を聖書と同じくらい重要なものと見ていた。1854年にガリソンは次のように記した。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
私は、アメリカ独立宣言の中で、自明の真実の一つとして書かれている「あらゆる人は平等に生まれている。人は造り主によってある不可分の権利を授かっている。それらは命であり、自由であり幸福の追求である」ということを信じる。この故に私は奴隷制度廃止論者である。この故に私はあらゆる形の抑圧、その中でも取り分け人を物に変えてしまうことを、義憤と嫌悪で見ざるを得ない。この感覚を大事にしないことは原則的に臆病であろう。私に奴隷制度について耳を閉ざせと言う者は、私が防衛のために口を開くのでなければ、私の信条に対し嘘をつき、私の人間性を貶め、私の心を汚すことを求めるものである。私は嘘つきでも、臆病者でも、さらに偽善者でもない。いかなる党派にも合わせないし、いかなる派閥も満足させない。いかなる憎悪や危機からも逃げないし、いかなる利益も貯めない。いかなる制度も守る必要はないし、いかなる目的も促進はしない。ある者が他の者を奴隷にする権利があると私を説得してみるがいい。私は独立宣言をもはや読まなくなるだろう。自由はあらゆる人の持って生まれた権利ではないと私を説得してみるがいい。顔色や地域がどうあれ、私はそう言う人に燃え尽くす火を与えることだろう。私は自由と奴隷制度を同時に信奉する術を知らない。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
歴史家のジェイムズ・M・マクファーソンは、その著書「平等への戦い」の中で、奴隷制度廃止運動家を「南北戦争の前に、即時の、無条件に、そしてアメリカ合衆国全国の奴隷制度廃止を訴えた者」と定義している。
奴隷制度に反対した幾つかのグループ（「非合法に拘束された自由黒人の救済のための協会」など）があったが、合衆国の設立時点で奴隷制度を完全に禁じた州はほとんど無かった。憲法は奴隷制度を調整する条項があったが、どれも奴隷制度という言葉を使っていなかった。
アメリカの奴隷制度廃止運動はかなり早く始まり、アメリカ合衆国が国家として成立以前のことであった。著名なボストン市民でセイラム魔女裁判の判事の一人でもあったサミュエル・シューワルは、植民地の年季奉公に対抗するものとして完全な奴隷制度が広がることに抗議して、1700年に「ジョセフの売却」を書いた。これは後の合衆国となる地域で最も初期に記録された反奴隷制度論文の印刷物である。
奴隷制度廃止運動家には、運動が分散した1830年代や1840年代にアメリカ反奴隷制度協会やその付属団体に加わった者達がいた。分散した奴隷制度廃止運動には次のような団体があった。自由党、アメリカおよび海外反奴隷制度協会、アメリカン・ミッショナリー協会および教会反奴隷制度協会である。マクファーソンは南北戦争の前の運動家を3つの型に分けた。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
急進派の即時廃止論から保守派の慎重な反奴隷制度論までのイデオロギー的な多様性において、どこで「奴隷制度廃止」（無条件の解放を要求し、大抵は市民の解放奴隷に対する平等を予測する）が終わり、どこで「反奴隷制度｣あるいは「自由な土壌」（奴隷の束縛をのみ願い、平等の問題には二面的である）が始まるかを区別するのは難しい。ニューイングランドでは特に、多くの自由土地党員が心では奴隷制度廃止運動家である。大西洋岸中部の州や古北西部ではさらに、政治的な奴隷制度廃止運動家は広いが浅い自由土地の流れの中に運動家としての自己認識を潜ませてしまう傾向にある。
メリーランドから北の諸州では、1781年から1804年までに奴隷制度を段階的に廃止し始めた。ロードアイランド州は1774年に（バージニア州も独立戦争前にその試みを行ったが、イギリスの枢密院がその法律を否認した）、他の州は1786年までに、ジョージアだけは1798年にというふうに、全ての州が奴隷貿易を廃止するか厳しく制限していた。北部諸州の解放法は、法が成立する前に生まれた奴隷はある年齢に達した時点で解放されるとしたので、いつまでも奴隷でいる者が残っていた。ニュージャージー州では、かなりの数の「永久年季奉公」が1860年の国勢調査に記録された。奴隷制度を完全に廃止した最初の州は1780年のペンシルベニア州であった。
奴隷制度廃止運動 アメリカ合衆国
しかし、南部では奴隷制度がそのまま残り、北部の強い反奴隷制度の立場が高まるに連れて、地域の慣習や社会信条により奴隷制度の執拗な守りに入っていった。反奴隷制度感情は1830年以前に北部の多くの人々に存在し、1840年以後に奴隷制度廃止運動をうるさく求める人に加わっていった。北部の大多数は奴隷制度廃止運動家の極端な立場は拒絶した。たとえばエイブラハム・リンカーンである。実際にリンカーンやスティーブン・ダグラス（1860年の大統領選挙で民主党北部の候補者）、ジョン・C・フレモント（1856年の大統領選挙で共和党の候補者）およびユリシーズ・グラントは、道徳的な呵責もなく、南部の奴隷所有者の娘と結婚した。
奴隷制度廃止運動は、原則として奴隷制度の程度を制限したいというもの以上のことだった。北部人の大半は南部に奴隷制度があることを認識し、憲法が連邦政府にそこへ立ち入ることを許していないことも認識していた。また段階的な解放とその補償という政策に賛成していた。1849年以降、奴隷制度廃止運動家はこれを拒否し、即座にあらゆる場所で終わらせることを要求した。ジョン・ブラウンは実際に暴力的な反抗を計画した唯一の運動家だとされているが、デイビッド・ウォーカーがその考えを推進した。活動家の運動は解放されたアフリカ系アメリカ人の活動によって強化された。特に黒人教会は、古い聖書の奴隷制度に対する正当化は新約聖書と矛盾しているとした。アフリカ系アメリカ人の活動家とその書いたものは、黒人社会の外では耳を貸してはもらえなかったが、同情的な白人には大きな影響を与え、最も有名となった白人活動家であるガリソンは最も効果的な情報宣伝家でもあった。ガリソンは雄弁な広報担当者を探すように努め、その結果見出した元奴隷のフレデリック・ダグラスは結果的に自分自身の権利において卓越した活動家になった。ダグラスは自分で多くの出版部数を誇った奴隷制度廃止運動家の新聞「ノース・スター」を出版した。
1850年代早くに、アメリカの活動家の運動はアメリカ合衆国憲法の問題について2つの派に分かれた。この問題は1840年代遅くに、ライサンダー・スプーナーによる「奴隷制度の違憲性」の出版の後に提起された。ガリソンやウェンデル・フィリップスに指導されるいわゆるガリソニアンは、公衆の面前で憲法が奴隷制度を規定するものとしてその写しを焼き、その廃止と新しい憲法の制定を要求した。もう一派はライサンダー・スプーナー、ゲリット・スミスそれに最後はフレデリック・ダグラスに指導されて憲法は反奴隷制度の文書だと考えた。自然法に基礎を置く議論と社会契約論の形式を用いてこの派は、憲法の合法的権力の範囲の外に奴隷制度があり、それゆえに廃止されるべきものとした。
奴隷制度廃止運動はもう一つ、今度は社会階級で分裂した。ロバート・デイル・オーウェンとフランシス・ライトの職人共和主義は、実業家のアーサー・タッパンや福音伝道者の兄弟ルイス・タッパンのようなエリート活動家の政策とは際立った対照にあった。オーウェンとライトは「賃金生活者」と「家財奴隷」との連帯を基本に奴隷制度に反対していたのに対し、ホィッグ党のタッパン兄弟はこの見解を強く拒否し、いかなる意味においても北部の労働者を「奴隷」と性格付けすることに反対した。
多くのアメリカ人活動家は地下鉄道を支持することで奴隷制度に反対する行動的な役割を選んだ。これは合衆国議会により1850年の逃亡奴隷法によって違法とされた。それにもかかわらず、ハリエット・タブマン、ヘンリー・ハイランド・ガーネット、アレクサンダー・クラメル、エイモス・ノエ・フリーマンなどの参加者がその仕事を続けた。奴隷制度を打ち壊す戦いで2つの重要な出来事は、オバーリン・ウェリントン救助とジョン・ブラウンのハーパーズ・フェリー襲撃であった。
1863年1月1日の奴隷解放宣言後に、活動家は奴隷状態に残ったままの奴隷の自由と黒人の生活状態の改善を追求した。1865年のアメリカ合衆国憲法修正第十三条の成立が公式に奴隷制度を終わらせた。実際には1995年ミシシッピ州憲法での承認をもって、制度は完全に終わった。
奴隷制度廃止運動 日本
鎌倉時代の日本においても奴隷制を廃止(あるいは緩和)させようとする動きがあったことが『吾妻鏡』に記されている。
奴隷制度廃止運動 各国の奴隷制度が廃止された年代
各国の奴隷制度が廃止された年代を下記に記す。
グラン・コロンビア（エクアドル、コロンビア、パナマおよびベネズエラ）：ハイチのアレクサンドル・ペション大統領の意向を受けたシモン・ボリーバルのアンゴストゥーラ勅令により、ベネズエラでは1819年に最初の段階的奴隷制廃止（新たに生まれる奴隷の子の自由）が宣言され、コロンビアではククタにて1821年段階的廃止が決議された。しかし、完全廃止を求めたボリーバルの意向にも関わらず、大土地所有者や奴隷主の抵抗のため、最終的な奴隷制廃止はコロンビアは1853年、ベネズエラは1854年にまで遅れた。
奴隷制度廃止運動 記念
奴隷制度廃止運動と奴隷制度の廃止は現代の世界中で様々な方法で記念されている。国際連合総会は2004年に奴隷制度に反対しその廃止のため戦いを記念する国際年を宣言した。この宣言は最初の黒人国家ハイチの誕生200周年を記念してもいた。多くの展示会、催しおよび研究プログラムが付け加えられた。
奴隷制度廃止運動 現在の奴隷制度廃止運動
奴隷制度は今日でも、一部の地域で公然、あるいは非公然に行われている。反奴隷制インタナショナル、アメリカン反奴隷制グループおよびフリー・ザ・スレイブズといった団体が奴隷制度を違法化、および廃止するための運動を続けている。
マイク・バークベック
マイケル・ローレンス・バークベック（Michael Lawrence Birkbeck , 1961年3月10日 - ）は、アメリカ合衆国オハイオ州出身の元プロ野球選手（投手）。
マイク・バークベック 経歴
1983年、MLBドラフト4巡目でミルウォーキー・ブルワーズに入団。1986年8月17日、メジャーデビューを果たす。その後、ニューヨーク・メッツへ移籍。
1995年シーズン中盤に、横浜ベイスターズに入団。1995年のシーズンは、当初ジェフ・シュワーズが横浜の外国人投手だったが、余りの制球難で6月で解雇されたため、急遽補強された。7月2日、初登板初先発の中日ドラゴンズ戦で来日初勝利を挙げると、3試合目の7月18日の広島東洋カープ戦では初完封勝利。外国人としては球団史上初の完封勝利であった。ここまでは非常に順調だったが、8月5日の読売ジャイアンツ戦でシェーン・マックの放ったライナーが右足の向こう臑に直撃し骨折。事実上ここで選手生命を絶たれてしまう。治療後に復帰するも、負傷前とは別人のようなピッチングで、1996年半ばに解雇。
引退後は、大リーグでコーチを務め、現在はケント州立大学でコーチを務めている。
マイク・バークベック プレースタイル
ストレートは平均130km/h台だったが、多彩な変化球と正確な制球力が武器。カーブは数種類、チェンジアップ、パーム、シンカーを武器とした。
輸出細動脈
輸出細動脈（ゆしゅつさいどうみゃく、Efferent arteriole）は、動物の泌尿器系の血管の1つで、糸球体の毛細血管が収束したものである。
哺乳類の腎臓では、輸出細動脈は糸球体の位置によって2つの異なるコースをたどる。
哺乳類の腎臓において、約15%の糸球体は、腎皮質と腎髄質の間にあり傍髄質糸球体として知られ、他は未分化の皮質の糸球体である。
輸出細動脈 未分化皮質の糸球体
未分化皮質の糸球体の輸出細動脈は簡単な構造をしており、尿細管から再吸収した物質を血液循環に戻す役割を持つ。
輸出細動脈は、糸球体から離れるとすぐ毛細血管に細分化し、腎皮質の尿細管を取り囲む網状血管になる。
輸出細動脈 傍髄質糸球体
傍髄質糸球体の輸出細動脈は複雑になっている。
輸出細動脈は分岐し、血管の束（直細動脈）になって腎髄質の外側と内側を灌流する。
血管は腎髄質の内部に戻り、直細動脈は規則正しく下降し奇網を組織する。この怪網は、腎髄質で浸透性の物質を分離し濃度の高い尿を作る。また、この網は腎髄質のガス交換から分離されており、この領域の代謝は嫌気性である。そして、赤血球は未知の機構で直細動脈を通り、髄質部の外側領域の細管を取り巻く毛細血管の網状血管に運ばれる。怪網の血液と腎髄質から戻る血液は皮質の排出液と同様に腎臓の静脈に運ばれ、全身の血液循環に乗る。
所有 (言語学)
言語学における所有（しょゆう）とは、2つの対象物（または人）の間の非対称的な関係、あるいはその表現形式をいう。具体的には、一方の対象が他方の対象を手に持つ、所持する、支配・制御する、一部分として含む、属性として持つ、家族・親族として関係を持つなどの関係を表す。
所有 (言語学) 形式
所有構文は「AがBを持つ」「BがAに属す」「AにBがある」などの節表現と、「AのB」のような名詞句表現に分けられる。
名詞句表現には言語によって、「AのB」（所有格または属格、所有形容詞または所有接辞、あるいは助詞・前置詞でつなぐ）、「AB」、「Aの持つB」、「Aのもの」（Bを省略した所有代名詞）、また「A・彼のB」（His属格）といった様々な形式がある。
日本語では「ポケットにペンを持っている」「顔を洗った」など、自己の所有物に関しては、所有者「自分」は自明であるとして明示しない。しかし英語などでは "I have a pen in my pocket." "He washed his face." などと義務的 に明示する。世界の言語にはこのように所有者を義務的に表示するものも多い。
所有 (言語学) 分類
所有の具体的な性格については様々に分類できるが、言語によってこれらを すべて同じ形式で表現したり、次のように区別したりする。
所有物が譲渡可能か不可能か（譲渡可能性、英: alienability）によって異なる所有表現を用いる言語がある。 譲渡可能 (alienable) とは、所有者が所有物を自分から離し別の誰かに移転しうることである。譲渡不可能な所有物には親族や身体部位が通常含まれ、その他言語によっては家畜、カヌー、マチェーテなどが譲渡不可能な所有物として扱われることもある (Payne 1997:105)。
たとえば "John's big nose"（ジョンの大きな鼻）は普通、譲渡不可能であって、多くの言語ではこの区別があるが、英語には特にない。英語で "I have my dad's big nose." という言い方がある（日本語にはこの言い方はない）が、これは「父の大きな鼻」という遺伝的性質のことをいっており、「私は父譲りで鼻が大きい」という意味になる。もしこれが譲渡可能であれば、「父の鼻を移植した」ことになる。
次のンジュカ語（スリナムのクレオール）の文においては、a wagi fu mi「私の車」が譲渡可能な所有であり、mi baala「私の兄」が譲渡不可能な所有の例である (Payne 1997:105)。
所有 (言語学) 分類
ポリネシア諸語の所有は所有者と所有対象の関係に応じて分類され、o-クラスとa-クラス（それぞれ所有マーカーo、a[前置詞にもなる]で表す）と呼ぶ。所有代名詞もこれらに応じてo-クラス、a-クラスおよび中立クラスに分けられる。o-クラスの所有は所有者が所有を始めたり終えたりすることのできない（つまり譲渡不可能）関係に用いる。例えば、マオリ語聖書では Te Pukapuka a Heremaia（エレミヤ書：エレミヤが書いたといわれる本）と Te Pukapuka o Hōhua（ヨシュア記：他の人がヨシュアについて書いた本）を区別する（日本語ではどちらも「誰々の本」と言える）。
固有 (inherent) と非固有の所有物を区別する言語もある。本質的に誰かの所有物である物（親族、身体部位、装飾品など、譲渡不可能な所有物と重なる）をいう際には、その所有者も明示しなければならない。従って単なる「手」という表現はできず、「誰々の手」といわなければならない。
パプア諸語（Mangga Buang など）には、固有・非固有と譲渡可能・不可能を組み合わせて区別するものがある。
日本語の叙述表現で「している」という言い方（「青い目をしている」・「いい性格をしている」など）も、固有物に対してのみ用いられる。
所有 (言語学) 分類
マサイ語などでは所有可能物と不可能物を区別する。所有可能物には家畜、家族、お金などがあり、いっぽう景色、天気のほか、野生動物、土地なども所有不可能物としている。従って基本的には「私の土地」とは言えず、これは「私の"所有している"土地」という特殊な言い方で表す。
日本語では単純に「AがBを所有する」意味には「AにBがある」ということが多く、動詞「持つ」は物を所持している場合に用いることが多い（有生性も関係する）。このように、抽象的な所有には動詞でなく被所有物を主語にした存在文を用いる言語も多く、例としてはロシア語、ハンガリー語、トルコ語などがある。
所有される対象が活動体（あるいは生物）か不活動体（無生物）かによって、所有を表す動詞が異なる言語がある。グルジア語では
というふうに動詞が異なる。無生物でも「車」などは活動体として扱われる。
日本語では存在動詞に活動体（有情物）と不活動体（非情物）の区別があり、それぞれ「いる」と「ある」とで使い分けるため、よく似た区別が現れる。
また、属性や感覚を「所有する」という形で表現する言語もある。例えば英語の"I have an ache."（私は痛い）、フランス語の"J'ai faim."（私は空腹だ）など。日本語では現在の感覚を表す場合に具体的所持の表現「持つ」は使いにくいが、存在文を使った所有表現は使えることがある（痛みがある、空腹感がある）。
蓮沼蕃
蓮沼 蕃（はすぬま しげる、1883年〈明治16年〉3月26日 - 1954年〈昭和29年〉2月20日）は、日本の陸軍軍人。最終階級は陸軍大将、勲等は勲一等功二級。石川県出身。
騎兵将校として騎兵第9連隊長・騎兵集団長・騎兵監を歴任し、最後の侍従武官長を務めた。また、陸軍大学校兵学教官当時の教え子の1人が栗林忠道学生（当時陸軍騎兵中尉）である（#栗林忠道との関係）。
蓮沼蕃 経歴
1883年（明治16年）、旧加賀藩士・宮崎幹の長男として生まれ、蓮沼盤雄の養子となる。成城学校を経て、1903年（明治36年）11月30日、陸軍士官学校（第15期）を卒業。同期には竹田宮恒久王・梅津美治郎・多田駿・河本大作・乃木保典らがいる。日露戦争では、騎兵第10連隊附として出征した。第10師団副官を経て、1911年（明治44年）11月、陸軍大学校（23期）を卒業した。陸大同期には梅津美治郎・永田鉄山・前田利為らがいた。
参謀本部部員、ドイツ私費留学、イギリス駐在武官、陸軍騎兵実施学校教官を歴任し、シベリア出兵では浦塩派遣軍参謀として出征。さらに陸大兵学教官、騎兵第9連隊長を経て陸軍騎兵大佐当時には東宮武官兼侍従武官および侍従武官を拝命。
蓮沼蕃 経歴
1931年（昭和6年）8月、陸軍少将に任官し、陸軍騎兵学校教育部長、騎兵第2旅団長、騎兵集団長などを歴任。1935年（昭和10年）8月、陸軍中将、騎兵監、第9師団長、中部防衛司令官、駐蒙兵団司令官、駐蒙軍司令官を経て、1939年（昭和14年）8月31日には帝国最後となる侍従武官長を拝命。1940年（昭和15年）12月に陸軍大将、翌年開戦の太平洋戦争（大東亜戦争）中も一貫して侍従武官長を務め、終戦後の1945年（昭和20年）11月、予備役に編入された。
同年12月1日、軍の解散が法的にも成立したことを受けて、侍従武官経験者らとともに参内して昭和天皇に拝謁。暇乞いを行う機会を得た。
1947年（昭和22年）11月28日、公職追放仮指定を受けた。
1954年（昭和29年）2月20日、死去。死去に際して昭和天皇から勅使として永積寅彦が遣わされ祭粢料を賜った。また、これとは別に天皇、皇后より菓子を、また皇后より切り花を賜った。
蓮沼蕃 栗林忠道との関係
硫黄島防衛戦中の1945年3月7日、小笠原方面陸海軍最高指揮官（小笠原兵団長兼第109師団長）・栗林忠道陸軍中将は、最後の戦訓電報（戦闘状況や戦訓を参謀本部に報告する一連の電報）である総括電報「膽参電第三五一号」を打電した。
この「膽参電第三五一号」の宛先は参謀次長（参謀本部）だけでなく、当時は侍従武官長である蓮沼に対しても宛てられていたものであった（「参謀次長宛膽部隊長蓮沼侍従武官長ニ伝ヘラレ度）。のちの作戦立案などに生かすため参謀本部に送る戦訓電報を、大本営参謀や部隊高級指揮官（部隊長）でない蓮沼を名指しで指定した理由として、栗林が硫黄島で展開した一連の防衛戦術は、（栗林学生が）陸大当時に兵学教官であった蓮沼から教わった戦術を基本としていることによる。
またそれと同時に「膽参電第三五一号」の内容は、地下陣地の計画・構築から戦闘時に至るまで多くの失態をしでかした海軍を痛烈に批判し、かつ陸海軍の統帥一元化に踏み込んだものであったため、それらが黙殺されることを危惧した栗林の気転でもあった。そのためこの「膽参電第三五一号」は蓮沼の目に留まり、蓮沼は栗林のこの統帥一元化の意思を受け止めている（内大臣『木戸幸一日記』昭和20年3月9日「十二時半、武官長来室、統帥一元云々につき話す」）。
井上俊
井上 俊（いのうえ しゅん、1938年9月8日 - ）は、日本の社会学者。大阪大学名誉教授。専門は、文化社会学・社会心理学・社会学。宮城県仙台市生まれ。
1976年には、桑原武夫、鶴見俊輔、多田道太郎、津金沢聡広らと現代風俗研究会を創設（桑原が初代会長）。
ナガボノウルシ属
ナガボノウルシ属（ナガボノウルシぞく、Sphenoclea）はナス目に属する被子植物の属の一つ。ナガボノウルシ科 Sphenocleaceae は単型である。
クロンキスト体系・新エングラー体系では、ナガボノウルシ科はキキョウ目に含められていた。
茎の先に穂状花序をつけ、見かけはタデ類に似ている。
高等工科学校生徒
高等工科学校生徒（こうとうこうかがっこうせいと、英: Ground Self-Defense Force High Technical School Student）とは、防衛省における総人件費削減事業の一つであり、平成22年度（2010年）から陸上自衛隊において施行された陸上自衛隊高等工科学校（陸上自衛隊少年工科学校から改編）の生徒である。
高等工科学校生徒 制度改編の経緯
昭和30年（1955年）に設立された陸上自衛隊少年工科学校の生徒である「陸上自衛隊生徒」（以下「旧制度」）は、入校時から階級を与えられる自衛官であった。また、海上自衛隊・航空自衛隊にも同様の生徒制度があった。
これら陸海空自衛隊生徒制度の見直しには二つの目的があった。一つは政府の総人件費改革に伴う定員削減の一環であり、もう一つは18歳未満の自衛官を解消するという目的である。後者は、2000年5月に国連総会で採択された国際条約「武力紛争における児童の関与に関する児童の権利に関する条約の選択議定書」を日本も2004年8月に批准したことによる。自衛官である従来の自衛隊生徒は国際社会においては、同議定書が敵対行為への直接参加を禁止する18歳未満の兵士（少年兵）とみなされる可能性があった。
これに基づき海上自衛隊・航空自衛隊は平成19年（2007年）度入隊者を最後に生徒の募集を終了した。一方陸上自衛隊では生徒の身分を防衛大学校の学生と同様の非自衛官の扱いにすることで制度の枠組みを存続させ、平成20年度採用（平成21年度入隊）分から施行予定としていた。しかし、制度の根拠となる防衛省設置法の改正が2008年の第169回国会で成立せず、さらに2008年9月1日には福田康夫内閣総理大臣が辞任を表明したことから同年秋の第170回国会への法案提出が大幅に遅延し、制度改正は1年先送りとなった。
高等工科学校生徒 制度改編の経緯
2009年5月27日、第171回国会の参議院本会議で改正法案が可決・成立して6月3日に公布され、同年11月1日より募集を開始した。翌2010年（平成22年）春に少年工科学校は高等工科学校に改編され、高等工科学校生徒の第1期生を迎えた。なお、改編時の在校生は高等工科学校生徒に変更されることはなく、卒業まで陸上自衛隊生徒であった。
2022年（令和4年）12月に閣議決定された防衛力整備計画では、自衛隊の人的基盤の強化の一環として「陸上自衛隊高等工科学校については各自衛隊の共同化及び男女共学化を実施する」とされた。2023年3月の国会答弁で浜田靖一防衛大臣らは、これらの施策を2028年（令和10年）度から開始することを明らかにした。
高等工科学校生徒 制度の概要
日本国籍を持つ、中学校卒業（もしくは学校教育法第57条が定める高等学校入学資格の取得）見込者および既卒者の男子から採用される（女子は入校不可。2028年度より男女共学化予定）。受験可能年齢は、入校年の4月1日の時点で15歳以上17歳未満である者。一般の高等学校を中途退学して入校する生徒も少なくない。期数は旧制度から引き継がれ、56期生からとなった。なお、高等工科学校生徒第2期生となる57期生より陸上自衛隊の採用試験としては初となる、学校推薦での採用も開始された。
高等工科学校での教育は生徒の伸展性を付与することに重点が置かれており、一般教育は全日制普通科高校と同様の単位を取得する一方で専門教育・防衛基礎学（旧生徒隊課目）の教育時間は旧制度から大幅に縮小された。文部科学省の管轄外の学校であるため、高等学校卒業資格を得るために通信制高校である神奈川県立横浜修悠館高等学校と提携している。また、第1学年次においては小銃を扱った訓練が行われないため、2010年に開催された第57回中央観閲式以降、1学年は徒手での行進となっている。
生徒課程を修了（見込含）すると防衛大学校や航空学生の受験資格を得るため、ここで進路を選択することになる。
高等工科学校生徒 制度の概要
卒後課程：生徒課程終了時に非任期制隊員たる陸上自衛官（生徒陸曹候補生たる陸士長）に任官し、自衛官として必要な基礎教育を経て3等陸曹に昇任する。任官後の服制等は旧陸上自衛隊生徒のそれを踏襲している。
共通教育：各方面混成団の陸曹教育隊で初級陸曹として必要な共通的知識・技能を修得（生徒陸曹候補生課程）（約10週）
隊付教育：幹部候補生（BU）とほぼ同等の教育（旧制度の後期課程相当）
特技教育：各職種学校において初級陸曹として必要な専門的知識・技能を修得する（旧制度の中期課程相当）
飛行幹部候補生：陸曹航空操縦学生は、若い年齢で陸曹に昇任する高等工科学校生徒課程終了出身の者が多い。陸上自衛隊航空科のヘリコプターパイロット養成機関陸上自衛隊航空学校本科の約8割が生徒課程の出身者である。エリミネート率（ヘリコプターパイロットになれない学生の割合）は海上自衛隊および航空自衛隊の航空学生より低いが、毎回20%程度は落とされる。生徒課程終了者は海上自衛隊および航空自衛隊の航空学生に志願する者もある。
生徒課程中の身分は自衛隊員（特別職国家公務員の防衛省職員）ではあるが、旧制度とは異なり、自衛官には含まれない（防衛大学校本科学生と同様）。自衛隊の中での位置づけは、自衛隊法第25条第5項が定める「自衛官となるべき者に必要な知識及び技能を修得させるための教育訓練」に専念している隊員とされる。
高等工科学校生徒 制度の概要
生徒には月額138,000円（2024年12月現在）の生徒手当および年2回（6月・12月）の期末手当が支給される。
生徒課程修了時に高等学校卒業資格を得られる点や4年経過時をもって3曹に昇任する点も旧制度を踏襲する。高等工科学校は陸上自衛隊の教育機関であるため、修了時の補職先は原則的に陸上自衛隊のみとなる。従来の機甲科・特科・航空科・施設科・通信科・武器科の各職種の他、旧制度では配分が無かった職域（普通科・化学科・情報科）への配属も行われている。
修了後はこれら各部隊の中核を担う中堅隊員（陸曹）として活躍することが期待されているが、防衛大学校や航空学生へ進学・転官することで幹部自衛官や海・空へ進路変更することも可能である。この場合は書類上では一度自衛隊を退職し、再度採用されることになる。
一般の大学への進学も可能だが、在学中は受験のための外出は認められないため、結果として一浪することになる。
なお、第68期生（2025年卒業）の場合、入校者数341名に対して卒業者数は314名であった。
高等工科学校生徒 制度の概要
生徒の服制は、冬服は濃灰色でえんじ色の飾線を入れた詰襟で、二つポケット、前面ファスナー留めの短ジャケットの上下。ズボンはベルトではなくサスペンダー使用。夏服1種上衣は冬服同様、2種上衣は白のスタンドカラーで襟にえんじ色の飾線のシャツ。ワイシャツは2種上衣と同様で、長袖となる。帽章は、馬、翼、桜及び若葉の組み合わせたものと独自のデザインのものになる。制服着用時の靴下は黒。それ以外は白である。なお、1年生は帰省も含め外出時には必ず制服着用となるため、着校時に着ていた私服は付き添いの保護者が持ち帰るか、宅配便で自宅に送り返す（私物保管場所が限られるため）。また1年生は携帯電話の所持も禁止である。
高等工科学校生徒は自衛官ではないため、入隊時の服務の宣誓も「自衛官」としてのものではなく、自衛隊法施行規則第40条に規定される下記の「生徒」としての宣誓を行う。高等工科学校を卒業し、陸上自衛官に任官する際に改めて自衛官としての宣誓を行う。
私は、陸上自衛隊高等工科学校生徒たるの名誉と責任を自覚し、日本国憲法 、法令及び校則を遵守し、常に徳操を養い、人格を尊重し、心身を鍛え、知識をかん養し、政治的活動に関与せず、全力を尽して学業に励むことを誓います。
ダンテ (競走馬)
ダンテ (Dante) はイギリスの競走馬および種牡馬。馬名の由来は中世イタリアの詩聖「ダンテ・アリギエーリ」より。全弟にアイリッシュダービーやセントレジャーステークスを勝ったサヤジラオ (Sayajirao) が、半兄に日本で種牡馬入りしタニノハローモアやスターロツチなどを輩出したハロウェー（Harroway）がいる。
ダンテ (競走馬) 戦績
ダンテはイギリスの辺境の街、ミドルハムで調教された。デビューすると3馬身差で圧勝し、それ以降も圧勝の連続。ダンテはデビュー前、それ程期待された馬ではなかったが、それを覆してダンテの名をイギリス中に広めた。後にG1に格付けされるイギリスの2歳短距離最強馬決定戦ミドルパークステークスでも後続に2馬身差をつけ快勝。2歳時を6戦無敗、それも全て圧勝という内容でシーズンを終える。
ダンテ (競走馬) 戦績
翌年はクラシックに向けて地元のレースに出走すると、単勝1.1倍という圧倒的な1番人気に応え、後続に4馬身差をつける楽勝、イギリス2000ギニーに向けて快調な出だしを飾った。が、本番直前の調教で別馬が蹴飛ばした小石が目に当たり、右目に傷を負ってしまった。陣営は大した傷ではないとしてイギリス2000ギニーに出走し1番人気に支持されたが、その傷が影響してかコートマーシャル (Court Martial) にクビ差で逃げ切られ、生涯初の敗戦を喫してしまった。しかし医師から目の治療を受けたダンテは、第二次世界大戦のためニューマーケット競馬場で代替開催されたイギリスダービーに出走した。2000ギニー以降も評価が劣らなかったダンテは再度1番人気に支持された。すると、ミダス (Midas) 、コートマーシャル以下に2馬身差をつけ、ニューマーケット競馬場で開催されたイギリスダービーの最速タイムで優勝。ミドルハムでは鐘を鳴らし、町全体がこの勝利を祝福した。
その後はセントレジャーステークスを目標に調整が進められていたが、調整が間に合わないとしてこれを回避、結局ダービー後は1戦も出走することなく引退となった。
※当時グループ制なし
ダンテ (競走馬) 種牡馬
引退後はシークトンスタッドで種牡馬入り。自身が敗れた2000ギニーを勝ったダリウス (Darius) をはじめ、数々の活躍馬を輩出・成功し、ダンテ系を形成した。目の傷は最後までダンテを苦しめ、最終的には完全に失明してしまったが、それでも種牡馬としての役割は果たしていた。
※当時グループ制なし
ひとり歩き (小柳ルミ子の曲)
「ひとり歩き」（ひとりあるき）は小柳ルミ子の24枚目のシングル。1978年1月25日にワーナー・パイオニアから発売された。
遠山品右衛門
遠山 品右衛門（とおやま しなえもん、1851年6月17日（嘉永4年5月18日） - 1920年（大正9年）8月28日）は、黒部で猟師をしていた人物。山人（やまうど）。明治期日本アルプスの登山者の案内をしたことで有名。
遠山品右衛門 来歴
信濃国安曇郡野口村（現・長野県大町市）生まれ。戸籍上の名前（本名）は遠山里吉。父の名は新三郎、母はりせ。1869年（明治2年）10月、北安曇郡常盤村（現・長野県大町市常盤）の荒井弥吾吉の次女・きさと結婚。
明治維新で加賀藩による奥山廻りが終わり御締山の禁が解かれた頃、20歳頃から山に入り、黒部川畔、黒部川本流と針ノ木谷の合流点に小屋（平の小屋）を建て、ときおり里に下りる猟生活に入る。籠川、黒部川、高瀬川でイワナを釣り、冬は、熊やカモシカなどを獲った。高瀬川渓谷、槍ヶ岳、有峰、白馬、戸隠などを狩猟の範囲として生活した。
1875年（明治8年）頃、黒部川平に「平の小屋」を建てて、ここを根拠地として夏季には釣りを行うようになる。1877年（明治10年）針ノ木新道開削時に関係者に宿を提供、1878年（明治11年）針ノ木峠を越える外交官アーネスト・サトウと退役海軍士官A・G・S・ハウスを、1889年（明治22年）農商務省地質調査所の大塚専一を、1909年（明治42年）日本山岳会会員辻本満丸を、同年 後に文部大臣・学習院院長になる安倍能成を小屋に泊めた。
遠山品右衛門 来歴
1898年（明治31年）東京帝国大学助教授神保小虎に、1906年（明治39年）志村烏嶺に会い、1910年（明治43年）百瀬慎太郎の針ノ木峠越えの道案内をした。1893年（明治26年）に針ノ木峠を越えるウォルター・ウェストンとはすれ違っている。
大正に入ってから、針ノ木峠を越える俳人河東碧梧桐と評論家長谷川如是閑と会い、イワナを売っている。
出会った幾人かの人は、品右衛門と会ったときの出来事や印象について記録に残している。品右衛門は、「高瀬の主」と呼ばれた。梓川渓谷の上條嘉門次、中房渓谷の小林喜作などと並び称された。
黒部川畔に建てた小屋は、1899年（明治32年）より国は国有林のなかに建てた建物から借地料を取ったので、これを払い、土地を使用する権利を維持した。晩年は里に戻り、1915年（大正4年）には、富山県経営の新しい小屋が建てられた。
子供は、長男作十郎、二男兵三郎、三男富士弥、四男泰知。
1920年（大正9年）8月28日、大出の自宅で死去。
狩猟生活に用いた道具など遺品が、多く大町山岳博物館（安曇野アートライン）に保管されている。
菱中建設
菱中建設株式会社（ひしなかけんせつ、Hishinaka Construction Corporation）は、日本の建設会社。北海道札幌市中央区北3条西3丁目1-6に本社を置く。苫小牧管内最初（1908年（明治41年））に創業された総合建設工事会社。創業時から1988年（昭和63年）まで苫小牧市に本社を置いていた。
菱中建設 概要
社名の「菱」の形をモチーフに「■」マークを中央に据え、これを左右に挟むように二つの「□」マークをあしらった形となっている。
ナーンタリ
ナーンタリ（フィンランド語: Naantali [ˈnɑːntɑli]、スウェーデン語: Nådendal）は、フィンランド南西部、南西スオミ県トゥルクの西15kmに位置する観光地として著名な、人口19,579人(2021年12月31日現在)の自治体。トゥルク郡に属し、トゥルク都市圏を形成する。市域の多くは島部が占めるが、居住地のほとんどは大陸部にある。島の区域には美しい森や牧場が多く見られる。ナーンタリはフィンランドでも歴史の古い町で、1443年にスウェーデン王クリストファ3世によって憲章に署名された。
2009年1月1日に近隣のMerimasku、Rymättylä、Velkuaと合併した。
ナーンタリ 観光
ナーンタリはフィンランド有数の観光地である。 市街地の北西に浮かぶKailo島にはムーミンワールドがあり、また、町内にはスカンジナビア最大級のナーンタリスパホテル、中世に建てられた石造りのナーンタリ教会、フィンランド大統領の公式別荘であるKultarantaなどがある。
また、クラシックな蒸気船による近海のクルージング、フィンランド・フェスティヴァルズの一つナーンタリ音楽祭(Naantali Music Festival)も有名である。
夢追い列車
「夢追い列車」（ゆめおいれっしゃ）は小柳ルミ子の25枚目のシングル。1978年4月25日にワーナー・パイオニアから発売された。
北九州市立広徳中学校
北九州市立広徳中学校（きたきゅうしゅうしりつ こうとくちゅうがっこう）は、福岡県北九州市小倉南区にある市立中学校。
北九州市立広徳中学校 目標
校訓
誠実・勤勉・創造
学校教育目標
21世紀を心豊かにたくましく生き抜く力を持つ生徒の育成
目指す生徒像
「意欲を持って学び、何事にも真剣に取り組む生徒」
「助け合いや思いやりのできる生徒」
「根気よく最後までやり遂げる生徒」
アトランタ交響楽団
アトランタ交響楽団（Atlanta Symphony Orchestra、略称：ASO）は、アメリカ・ジョージア州アトランタを拠点とするオーケストラ。ウッドラフ・アーツ・センター内のアトランタ・シンフォニー・ホールを本拠地としている。
アトランタ交響楽団 概要
1945年にアトランタ・ユース交響楽団として初公演を行った。
1947年に現在の楽団名となり、初指揮を担当したヘンリー・ソプキンが1966年まで指揮を務めた。
1967年にロバート・ショウが音楽監督に就任すると、1970年に付属のアトランタ交響合唱団を創設し、声楽曲を中心に意欲的なプログラムを実施した。
1988年にヨエル・レヴィが音楽監督・首席指揮者に就任し、1996年のアトランタオリンピックの開会式・閉会式ではレヴィの指揮の下で演奏を担当した。
レヴィは2000年より名誉音楽監督に退き、ロバート・スパーノが後を継いだ。スパーノは2021年で退任し桂冠音楽監督となり、2022年よりナタリー・シュトゥッツマンが音楽監督に就任した。
アトランタ交響楽団 レコーディング
テラーク・レーベルに、ショウ指揮で数々の声楽曲、ラニクルズ指揮でオルフ『カルミナ・ブラーナ』などが出ている。
ヨークマツザカヤ
ヨークマツザカヤ（York Matsuzakaya）は、株式会社イトーヨーカ堂が北海道札幌市中央区で運営していた百貨店。
札幌松坂屋を前身とし、のちにロビンソン百貨店の一員となった。