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千葉県の神社一覧
千葉県の神社一覧（ちばけんのじんじゃいちらん）は、千葉県にある高い特筆性を持つ神社を市町村ごとにまとめた一覧である。
記載基準としては
のいずれかに該当するものとする。
なお、県内の八幡宮については八幡宮#関東地方およびCategory:八幡宮も参照のこと。
千葉県の神社一覧 印旛郡
印旛郡酒々井町にある神社
印旛郡栄町にある神社
千葉県の神社一覧 香取郡
香取郡神崎町にある神社
香取郡多古町にある神社
香取郡東庄町にある神社
千葉県の神社一覧 山武郡
山武郡九十九里町にある神社
山武郡芝山町にある神社
山武郡横芝光町にある神社
千葉県の神社一覧 長生郡
長生郡一宮町にある神社
長生郡睦沢町にある神社
長生郡長生村にある神社
長生郡白子町にある神社
長生郡長柄町にある神社
長生郡長南町にある神社
千葉県の神社一覧 夷隅郡
夷隅郡大多喜町にある神社
夷隅郡御宿町にある神社
東遊記 (漫画)
『東遊記』（とうゆうき）は、酒井ようへいによる漫画。『週刊少年サンデー』（小学館）にて2004年38号から2005年22・23合併号まで連載された。
東遊記 (漫画) あらすじ
魔族と呼ばれる生き物によって、荒廃した世の中。サンゾー法師は、天竺に行き、世界を平和にするという願いをかなえてもらった。しかし、願いをかなえる者本人が見た世界しか平和にすることはできないという条件付き。サンゾーらは全大陸の5分の1にあたる西側ルートで天竺に辿り着いていた。よって、世界は西のみ平和になり、東の状況は変わらなかった。そこで孫・イチゾーが、大陸を東から回って世界全てを平和にする旅に出る。
大きく前半・後半に分かれており、後半は前半から3年後という設定である。後半では、シャカがジャランダーラを見つけ、世界中の魔族にイチゾー抹殺の命令を出す。
東遊記 (漫画) 登場人物
イチゾー
本作の主人公。かつてテンジクまで旅をし、世界の西側を平和にしたサンゾー法師の孫。使用武器は非常に長い杓杖。10歳まではサンゾーのお下がりの帽子とぶかぶかの服を着ており、語尾の「～だい」が口癖。後半は前半の3年後ということになっており、服もフィットし口癖も言わなくなる。一人称は前半は「おいら」、後半は「オレ」になっている。普通の人間には持ち上げられないほどの錫杖を軽々と振り回す怪力の持ち主。実はサンゾー法師の子供夫婦の間に生まれた胎児に、絶望の神ジャランダーラの力を移す依り代として生まれた存在であり、感情が高ぶると異形の形態へと変貌する。
ソンゴサン
かつてサンゾー法師と共に旅をしたソンゴクーの子。使用武器は「如意節棍」。故郷では自警団のリーダーを務めていた。会話の大半は誰に対しても敬語。父が獣人であるのに対し、母親が人間であるため普通の人間よりは身体能力がわずかに高い。常識人でどちらかといえばツッコミ役が多い。父親の女好きから幼少時より度々苦労し、父のことを「エロザル」と呼びかなり軽蔑している。父の女好きを止めるために自ら実験台となって女にもてなくなる薬をつくるが、そのせいで女性から嫌われる。
コタマネギ
東遊記 (漫画) 登場人物
ネコマタギと呼ばれる種類の魚類。体は大きく、鳥の足を持つ。キャッ盗団のボスの乗り物であったが、両親のいるかもしれない海へ行くためイチゾーたちと旅をすることになる。仲間内では「ウザい」という位置づけがなされており、損な役回りもかなり多い。一人称は「オイラ」で語尾に「～だよう」とつける。得意技は腹の中に自分の体積より大きいものを貯めて一気に吐き出す「魚ポンプ」。
ロゼ
後半に登場する女性。すさんだ東の世界に住んでいたため、性格は荒れ気味で強気である。幼少の頃母親を殺されており、奪われた形見の宝石『ピノ・ノワール』を探すべくイチゾー一行に加わる。使用武器は釵。自称トレジャーハンターだが、いろいろあくどいこともしてきたらしい。女にもてなくなる薬を飲んだソンゴサンに対し、酷い嫌悪感を表している。
サンゾー
イチゾーの祖父。かつて世界を平和にしようと西側経由でテンジクに向かった。しかし、自分の見た世界しか平和にできないこと、平和になっても貧困は無くならないことを無念に思っている。イチゾー同様に錫杖を軽々と使いこなすなど、戦闘能力は高かった様子。第一話ではすでに死亡している。モデルは三蔵法師。
アンティ
イチゾーの母。イチゾーのよき理解者であり、気さくな性格。子持ちとは思えないほど若々しい。村で夫の遺した喫茶店を営む。
ソンゴクー
東遊記 (漫画) 登場人物
ソンゴサンの父で猿の獣人。無類の女好きで飄々とした抜け目のない爺さんである。サンゾーと共にテンジクに行き、シャカに「女にもてる」ように願ったところ、ゴリラのような女に追い掛け回されるようになる。本人は「美女にもてるように願うべきだった」と後悔している。特技は胃で飲み込んだものを止めておく「人間ポンプ」。最近物忘れが激しい。モデルは孫悟空。
O.トロック
人類最強の武装集団サムタン軍の元幹部の老人。指導者であった将軍ヒッキングが悪魔の力に魅入られて異常な言動が目立つようになってからは彼を止めようとするが、逆に引退に追い込まれる。ゴサンとは以前から知り合いであったようでキャッ盗団事件から連絡も取り合っていた。ヒッキング死亡後は現役復帰し、サムタン軍指導者となり、軍の再興に力を注ぐ。
ヒッキング
O．トロックの親友。悪魔の封印された武器を手に入れたがゆえに、残虐な性格となる。あまりにも目に余る行動を繰り返したためトロックに殺されるが、最期には正気に戻り、部下たちに今後はトロックに従うよう最後の命令を下して息絶えた。
シャカ
東遊記 (漫画) 登場人物
世界で信仰の対象となっている希望を司る神。テンジクの大聖堂にいる。ある時野心が芽生え、時の神族の指導者を殺し、自分に反対する神を粛清した。相反する絶望の力を手に入れ、神々の頂点に君臨することを望んでいる。犠牲を厭わず、希望の力をより多く得るためにそれまで平和だった世界を巻き込んだ。モデルは釈迦。
ジャランダーラ
数多いる神々の中でも13番目に強いとされる「絶望」を司る神。シャカのやり方をよく思わず、粛清を逃れるために自らを封印する。剣術に優れ、｢獄炎の剣カンティオス｣や｢絶望を吸い取る剣デスラプランス｣などを所有する。イチゾーが杓杖の封印を一つ解放したときに、カンティオスが出現。その後バルボガルドとの戦いで封印を全て解放したときにデスラプランスが出現したが、その他の封印を解放していないため、その他の剣（もしくは絶望の神としての特殊能力）は不明。直接杓杖の外の人間と話すには、杓杖にヒビが入るか、外から封印をはずしてもらい杓杖の中の異空間へ引き込ませるしか方法がない。
バルボガルド
シャカ配下の破壊を司る神。壊すことしか興味がない。シャカに持ち駒として扱われるが、本人はむしろそれでもよいと思っている節がある。普段は覆面のようなもので顔面を覆っており、本気を出すときにその覆いを外す。腕力だけなら数多いる神々の中でも最高である。イチゾーに絶望の剣で真っ二つにされた。
モーズ
シャカ配下の混乱を司る娘神。過去の混乱の神を受け入れる依り代であった。神の力を抑えきれず暴走してしまい、それを見た村人には忌み嫌われ、両親に捨てられた。シャカのいいように使われているのはわかっているが、人間を滅ぼすという同じ目的をもつため力を貸している。混乱の神らしく、複数の人の脳に直接語りかける能力を持つ。ゴサンの言葉と行動に心を打たれ、持っていたピノ・ノワールをロゼに返すようにゴサンに託し、最期の力でシャカの陰謀を世界中の人々に伝えて消滅した。
フリント
ジャランダーラに遣えていたネズミ。人語を話し龍に変身できる。サンゾーに杖術を教えた。
東遊記 (漫画) 備考
読者からの作品人気が今一つ得られないまま、連載は8ヶ月で終了となった。しかし連載終了から3年後、作者が過去にアシスタントをしていた雷句誠が原稿紛失などのトラブルを巡って小学館に対して訴訟を提起した際に、その陳述書の中で小学館の編集部員による漫画家への無礼・非礼の一例として、本作にまつわるエピソードを披露している。
陳述書の中では具体的な編集部員の名前を挙げた上で、「作者が望んでいない展開を担当に押し付けられた。」・「拒否すると罵倒され、仕方なく描いたが人気は上がらなかった。」・「その押し付けた展開を収拾しないまま担当編集部員が替わった。」などの指摘がなされている。陳述の内容からは、作者であるはずの酒井を軽んじ、彼の思い描いていた構想を無視・破壊する形で、もっぱら担当編集部員と編集部が自身の思惑と都合によって物語内容を強引に振り回して作品を台無しにして、挙句の果てには不人気を理由とする打ち切りに追い込んでいったという、悲惨としか言いようのない作品製作の実情が明らかにされている。
ナンバースクール (旧制中等教育学校・新制高校)
ナンバースクール（旧制中等教育学校・新制高校）（ナンバースクール（きゅうせいちゅうとうきょういくがっこう・しんせいこうこう））とは、旧制中学校や旧制高等女学校、旧制実業学校（農業学校・工業学校・商業学校）などの旧制中等教育学校および、新制高校において数字を冠した学校を意味する。
旧制高等学校のナンバースクールに倣った形で旧制中等教育学校や新制高校にも当てられたもので、この名称は旧制高等学校の場合と同様に法律上で定められたものではなく、市民文化レベルで流布・使用された愛称的な学校群名称である。
旧制中等教育学校や新制高校の場合は、旧制高等学校の場合と異なり、該当する学校数が多いこと、それぞれの学校の設立時期・開設時期も多種多様であることから、対象校が明確ではなく、その愛称として使用する地域によっても対象校が異なるので、校名に数字を冠した学校が必ずしもナンバースクールと呼ばれているとは限らない。一方で「ナンバースクールではない」という定義も明確な基準があるわけでもない。
ナンバースクール (旧制中等教育学校・新制高校) 概要
旧制高校は、一般的には主に旧制の中学課程終了後から帝国大学に進学するまでの中間課程の教育（現在でいう、大学教養課程）を目的にするための学校で、特にその中でもナンバースクール群は先行設立校であったため、序列化の上位校でもあり一般社会では一種のエリート校の尊称のシンボルでもあった（詳細はナンバースクール (旧制高等学校)を参照）。
このため、徐々に「ナンバースクール＝エリート校」的な尊称としての“慣用句”的な傾向が強まり、自治体単位で旧制中学・旧制高等女学校などの公立学校にもナンバースクール的な意味合いの概念がしばしば付いて回るようになった結果「○○県のナンバースクール」・「旧制中学ナンバースクール以来の伝統校」というような「○○のナンバースクール」と呼ばれるケースが多くなっていった（旧制中学や新制高校で数字を校名に冠しない学校については、旧制高校のように特に「ネームスクール」という区別はほとんど行なわれないが、以下では便宜上、非ナンバースクールをネームスクールとして解説する）。
ナンバースクール (旧制中等教育学校・新制高校) 概要
本来は差別化・序列化を意図した命名手法ではないが、当時の設立順に応じて番号を付していった経緯もあり、必然的に学校として古い順番に番号を冠することになったため、結果的には序列化に近い認識が周囲にも定着していった（数字の序列と入試難易度の序列が必ずしも同順になっていない地域や例もある。序列や区別の在り様の解説を目的とした記事ではないので本記事中での記述は行わない）。
こういう認識は、学制が1947年に新制に移行した（学制改革）後も根強く残った。一部の新制私立高校においても戦前はナンバー制の命名手法は極めて少なかったが、戦後になるとナンバースクールのイメージにあやかる意味もあり、数字の付された学校が幾つか誕生した。また同様に私立校に多い例であるが、後に続く系列校（「○○第二高等学校」など）が無い場合でも「○○第一高等学校」としている例がみられる。これはナンバースクールのトップ校である「第一高等学校」を用いることでイメージアップを図る意味が込められている場合が多い。
ナンバースクール (旧制中等教育学校・新制高校) 概要
公立校の場合、学校間格差の廃止を掲げたGHQの指示によってほとんど全てのナンバースクールが一旦ネームスクールへの名称変更を強いられたが、一旦ネームスクールへの変更を強要されたものの数年後には再びナンバー制に戻した学校も少なくない。また、旧制中学時代はネームスクールであったが、旧制から新制への移行直後の数年間だけナンバーを冠した高校もあるが、このような名称として短命に終わった学校は通常はナンバースクールとしては扱われない。ただし、一時的にでも数字を冠した名称を用いた校史を持つ学校は、対象学区の地域内では旧制中学・旧制高女時代を引き継いだ古参校・伝統校（で進学校）である場合が多い（例えば、仙台市内、東京都立のナンバースクール）。
このように、ナンバースクール形式の命名は、序列の中での伝統校あるいはエリート校的なイメージの誇示を生み出しやすい一方で、戦後の教育を取り巻く環境や文化の変化の中で、学校の序列化・階層化や非対象校の差別化を不用意に助長する原因の一つという批判も起こった。自治体や学校法人によっては、その判断により、ナンバースクールを連想させるネーミングを敢えて避ける処置が採られるケースも少なくない。新制移行時にとりあえず数字を冠してみたものの、その後直ぐに意図的に改称したり、新設や再編などを機に数字の使用を避ける命名が積極的に行われた地域もある。
数字が冠せられた校名でも「○○第一高等学校」という校名が存在しない状況下で敢えて「○○第二高等学校」と命名されるものもあり、公立校では夜学に対して「第二」の文字を当てているケースで多くみられる。この様な例は、設立経緯などの諸々を考慮した上で、単に近隣あるいは関係校として作られたということで付けられているため、『ナンバースクール＞ネームスクール』などのような単純な序列化からは外れるケースに当たる。
待受アプリ
待ち受けアプリ（まちうけアプリ）とは、携帯電話の待受状態で常時起動させておくことができるJavaやBREWなどの携帯アプリのこと。
待受アプリ 概要
待受アプリの仕様は、携帯電話の事業者によって異なる。iアプリでは、待ち受けアプリ起動中に電話の発信やメールの送信、その他各種機能が使用できる。BREWアプリ、S!アプリでは、電話の発信、メールの送信を行う際に、終話キーで待ち受けアプリを一時停止してから操作する。操作が終了すると、再び待ち受けアプリが再開する。
ハイパスフィルタ
ハイパスフィルタ（英語: High-pass filter: HPF）とは、フィルタの一種で、なんらかの信号のうち、遮断周波数より高い周波数の成分はほとんど減衰させず、遮断周波数より低い周波数の成分を逓減させるフィルタである。ローカットフィルタ等と呼ぶ場合もある。電気回路・電子回路では、フィルタ回路の一種である。日本語では「高域通過濾波器」とも言われる。オーディオでは「bass-cut filter」または「rumble filter」とも称する。
ハイパスフィルタはローパスフィルタと対称の関係にある。こういったフィルタには他にバンドパスフィルタとバンドストップフィルタがある。
ハイパスフィルタ 伝達関数
連続時間のフィルタは、入出力の利得と位相の特性をラプラス変換を使用して伝達関数で表すことができる。
ハイパスフィルタの伝達関数は、
となる。ここで、  はラプラス変換の変数であり、
τ はフィルタの時定数、 K は通過域での利得である。
ハイパスフィルタ 回路例
最も簡単なハイパスフィルタは、入力信号に並列する抵抗器と入力信号と直列するコンデンサから成り立っている。抵抗値と容量値の積(R×C)は時定数（τ）といい、遮断周波数に逆比例する。また、遮断周波数の信号を入力したとき、出力電圧は入力電圧の半分になる（−3dB）。遮断周波数f[Hz]、時定数τ[s]、抵抗値R[Ω]、容量値C[F]の関係は以下の式のようになる。
入力電圧値
|Vin| [V]
出力電圧値
|Vout| [V]
角周波数
ω[rad](=2πf)
コンデンサ・キャパシタ容量値
C [F]
抵抗値
R [Ω]
とした場合、
電圧利得の周波数特性は
ただし、[dB]として表すのが一般的である。
位相のずれの周波数特性は
となる。なお、この場合、θの単位は[rad]（ラジアン）である。
オペアンプを用いた1次のハイパスフィルタの回路図を右に示す。
この場合、通過域の利得は
で表され、遮断周波数は、
となる。
ハイパスフィルタ 応用例
スピーカーにおいて、ツイーターにおける干渉もしくは破損を防ぐため、低域をブロックするために使われる。オーディオにおいて、パワーアンプより前で分離するためのフィルタ装置をチャネルディバイダ、パワーアンプの後、スピーカの直前で分離するものをネットワークと称する。

ほとんどのハイパスフィルタは直流（0Hz）ではゼロ利得となる。この特徴を利用し、交流信号に直流が重畳した信号（オフセットのある信号）から、オフセットを取り除くために使われるハイパスフィルタを「DC blocking filter」と呼ぶ。
ジェームズ・マーシャル
ジェームズ・マーシャル（James Wilson Marshall、1810年10月8日 - 1885年8月10日）は、アメリカ・ニュージャージー州ランバートビル出身の大工。
1848年1月24日、カリフォルニア州のアメリカン川沿いで砂金を発見。カリフォルニア・ゴールドラッシュのきっかけとなった。
ジェームズ・マーシャル 経歴
1810年、4人兄妹の長男として生まれた。1834年に父フィリップが死去するとニュージャージー州を出て西へ向かい、インディアナ州、イリノイ州などで過ごした。1844年にミズーリ州に定住し、ミズーリ川沿いで農業を始めた。しかしマラリアにかかり、医者の忠告でミズーリ州を去り西へ移住する列車でオレゴン州へ向かい、1845年7月にジョン・サッターが開拓したカリフォルニア州のフォート・サッター（サッター砦）に到着。そこでサッターと出会い、サッターからサクラメント川沿いの土地と牛を与えられ、農業を始めた。
1846年5月から1847年初めまで米墨戦争に志願して従軍している間に土地と牛を失い、マーシャルは製材工場建設のためにサッターと提携し、工場の業務を統括することになった。彼はサッター砦から40マイル上流のコロマに工場を建設したが、工場の水車から水を排出する溝が狭かったため、アメリカン川の水力で掘削することにし、毎朝掘削の結果を調べた。
1848年1月24日の朝、水車の下にいくつかの輝く斑点を発見。サッターに知らせ詳しく調べたところ、少なくとも23
カラット（23金、K23、純度96%）の最高級品質の金であることが分かった。発見に関するニュースはすぐに世界中に達し、多くの人がカリフォルニアに押し寄せ、マーシャルは土地を追い出された。
ジェームズ・マーシャル 経歴
1857年にコロマに戻りブドウ園を始めたが結局失敗。その後、金鉱で金を探し始めたが何も見つからず破産した。1872年、カリフォルニア州政府は歴史上の重要な役割を認め、マーシャルに2年間の年金を与えた。1874年、1876年に更新されたが、1878年に打ち切られた。
1885年8月10日、カリフォルニア州ケルシーで死去。遺体はコロマに運ばれ、ブドウ園を所有していた場所に葬られた。アメリカン川の支流を見晴らすことができる丘に墓がある。1890年5月に記念碑が建てられた。記念碑の上に金の発見場所を示したマーシャルの像が立っている。1927年、カリフォルニア政府は、ブドウ園があった1エーカーの区画を「Marshall Gold Discovery State Historic Park（マーシャル金発見州立歴史公園）」と命名した。現在、マーシャルが少年時代に暮らした家は保存され、ランバートビル歴史協会の本部として一般に公開されている。マーシャルの関係品やランバートビルの歴史に関する物などが展示されている。
愛知小型エレベーター製造
愛知小型エレベーター製造株式会社（あいちこがたエレベーターせいぞう）は、日本の小型エレベーターメーカー。
本社は愛知県一宮市。
愛知小型エレベーター製造 概要
小型エレベーターを専門にした会社であり、人用、荷物用のエレベーターの他、配膳用、家庭用のエレベーター、階段用リフト等を製造している。
他のエレベーター製造会社と同じく、エレベーター実験用の高層の建物があるが、小型エレベーター専門の為やや低い。
月の兎
月の兎（つきのうさぎ）は、「月に兎がいる」という伝承に見られる想像上のウサギ。中国や日本では玉兔（ぎょくと、Yùtù、ユートゥー）、月兔（げっと、Yuètù、ユェトゥー）などと呼ばれる。対となる存在（日にいるとされる）には金烏（きんう）がある。
月の兎 概要
月の影の模様が兎に見えることから、「月には兎がいる」という伝承はアジア各地で古くから言い伝えられている。また、兎の横に見える影は臼（うす）であるともされる。この臼については、中国では不老不死の薬の材料を手杵で打って粉にしているとされ、日本では餅をついている姿とされている。餅搗き（もちづき）と望月を掛けたとも俗に言われている。
2021年発表のJAXAによる研究では、書物や美術品に描かれた月の兎や臼の形状の変化から、日本で月の兎が餅をついていると考えられるようになったのは、1700年代前半（江戸中期）ごろではないかと推測されている。これは、江戸時代の初期になると、日本の書物に中国の書物とよく似た杵と臼を使う兎の絵が描かれるようになること、また、18世紀の初頭から図に描かれた兎の臼が、日本で伝統的なくびれた形に変化していくことによる。そのため、月の兎が餅をつく理由として、兎の図を掲載した中国由来の書物が元禄期以降日本で多く出版され、人々の間に広まったためではないかと推測している。戯作者の式亭三馬が1804年に出版した『狂言綺語』の中にある「都もちおばあ団子」という広告文には、「遠からんものは，餅をつくうさぎの耳にも聞け」という一文があり、19世紀初頭にはうさぎの餅つきが一般社会に浸透していたことがうかがい知れる。
月の兎 概要
中国戦国時代（紀元前5世紀～紀元前3世紀）の詩集『楚辞』天問では月（夜光）について語っている箇所に「夜光何德 死則又育 厥利維何 而顧菟在腹」という文があり、「顧菟（こと）」という語が用いられている。ただしこの語の解釈については聞一多が「天問釈天」（『清華学報』9(4)、1933）でヒキガエルのこととするなど異説がある。王充『論衡』説日篇の中では「月の中に兎とヒキガエルがいる」という俗説について語っている。
古代インドの言語サンスクリットではシャシン（śaśin、「兎をもつもの」）、シャシャーンカ（śaśāṅka、「兎の印をもつもの」）などの語が月の別名として使われる。
日本における月の兎が描写された古い例には飛鳥時代（7世紀）に製作された『天寿国曼荼羅』の月に描かれたものなどがある。鎌倉・室町時代に仏教絵画として描かれた『十二天像』では日天・月天の持物としての日・月の中に烏と兎が描き込まれている作例もみられる。
満州（現在の中国東北部）では秋に満月を祝う「中秋節」に「月亮馬児」とよばれる木版刷りが壁に貼られたりするが、そこに兎は杵をもった姿で描かれていた。
月の兎 概要
ミャンマーの仏教絵画の中にも日のなかには孔雀、月のなかは兎が描かれており、須弥山を中心とした世界観を示した仏教絵画などを通じて各地で描かれていたこともうかがえる。タイでも月には兎が住んでいるという伝承があり、絵画などにも見られる。同国チャンタブリー県の県章（図参考）に見られる兎も、月の兎をデザインに配したものである。
アメリカ合衆国でもこの伝承は知られ、人類史上初の月面着陸をする前にアポロ11号の宇宙飛行士とNASAの管制官が月の兎に言及した記録が残っている。
月になぜ兎がいるのかを語る伝説にはインドに伝わる『ジャータカ』などの仏教説話に見られ、日本に渡来し『今昔物語集』などにも収録され多く語られている。その内容は以下のようなものである。
月の兎 概要
猿、狐、兎の3匹が、山の中で力尽きて倒れているみすぼらしい老人に出逢った。3匹は老人を助けようと考えた。猿は木の実を集め、狐は川から魚を捕り、それぞれ老人に食料として与えた。しかし兎だけは、どんなに苦労しても何も採ってくることができなかった。自分の非力さを嘆いた兎は、何とか老人を助けたいと考えた挙句、猿と狐に頼んで火を焚いてもらい、自らの身を食料として捧げるべく、火の中へ飛び込んだ。その姿を見た老人は、帝釈天としての正体を現し、兎の捨て身の慈悲行を後世まで伝えるため、兎を月へと昇らせた。月に見える兎の姿の周囲に煙状の影が見えるのは、兎が自らの身を焼いた際の煙だという。
この説話の登場人物たちは、天体を示し、それぞれは「月（この場合は太陽）」（猿）・「星（シリウス）（この場合は月。ただし、これは兎が昇る月ではない）」（狐）・「金星」（兎）・「太陽」（老人＝帝釈天）であり、老人は光が弱々しくなった冬至前の太陽、帝釈天は光を取り戻した（＝若返った）冬至後の太陽である、という解釈もなされている。また、この兎はお釈迦様が人間としてこの世に出る前に修行している姿だったという説もある。
月の兎 概要
同様の伝説はメキシコの民話にも見られる。メキシコでも月の模様は兎と考えられていた。アステカの伝説では、地上で人間として生きていたケツァルコアトル神が旅に出て、長い間歩いたために飢えと疲れに襲われた。周囲に食物も水もなかったため、死にそうになっていた。そのとき近くで草を食べていた兎がケツァルコアトルを救うために自分自身を食物として差しだした。ケツァルコアトルは兎の高貴な贈り物に感じ、兎を月に上げた後、地上に降ろし、「お前はただの兎にすぎないが、光の中にお前の姿があるので誰でもいつでもそれを見てお前のことを思いだすだろう」と言った。一般にケツァルコアトルは金星神であると考えられているが、この民話の場合は徐々に光を失っていく太陽神であると考えられる。太陽神と金星神は置換可能なのである。
別のメソアメリカの伝説では、第5の太陽の創造においてナナワツィン神が勇敢にも自分自身を火の中に投じて新しい太陽になった。しかしテクシステカトルの方は火の中に身を投じるまで4回ためらい、5回めにようやく自らを犠牲にして月になった。テクシステカトルが臆病であったため、神々は月が太陽より暗くなければならないと考え、神々のひとりが月に兎を投げつけて光を減らした。あるいは、テクシステカトル自身が兎の姿で自らを犠牲にして月になり、その姿が投影されているともいう。
ネイティブ・アメリカンのクリーはまた別の、月に昇りたいと思った若い兎の伝説を伝える。鶴だけが兎を運ぶことができたが、重い兎が鶴につかまっていたために鶴の脚は今見るように長く伸びてしまった。月に到着したときに兎が鶴の頭に血のついた脚で触ったため、鶴の頭には赤い模様が残ってしまった。この伝説によれば、晴れた夜には月の中に兎が乗っているのが今も見えるという。
上記のような月に兎が住んでいるという伝承や説話の影響から、日本の文芸・演芸・絵画・音楽などの創作物には、月の生活者として兎を用いた作品が多く見られる。
唱歌「兎の餅舂」（うさぎ の もちつき）（『幼年唱歌』 1912年）では、餅つきをしている月の世界の兎たちが登場して、大福餅をつくっている様子を描いている。
月の兎 ヒキガエル
兎のほか、古代中国では月には蟾蜍（せんじょ、ヒキガエルのこと）が棲んでいるとされていた。前漢の馬王堆漢墓から出土した帛画のように、中国で製作された模様の中には月にいるものとして兎とヒキガエルを同じ画面内に収めて登場させているものも見られる。
月の兎 月の模様について
2012年10月29日、 産業技術総合研究所が月周回衛星「かぐや」の収集データを分析したところ、月の兎の形は39億年以上前に巨大隕石の衝突によりプロセラルム盆地ができ、こんにち地球から見える月の兎が巨大隕石の衝突によってできたものと証明された。
義元左文字
義元左文字（よしもとさもんじ）は、南北朝時代に作られたとされる日本刀（打刀）。日本の重要文化財に指定されており、京都市北区にある建勲神社所蔵（京都国立博物館に寄託）。所持者の変遷から三好左文字、宗三左文字（そうさんさもんじ）とも称される。
義元左文字 概要
本作は南北朝時代に筑前国博多（現在の福岡県西部）にて活躍した刀工一派である左文字派の刀工によって作られた打刀（磨り上げ前は太刀）である。左文字派の祖である左文字（大左）は、鎌倉時代末期から南北朝時代初期にかけて博多で活躍した刀工であり、「左衛門三郎」の略と伝わる「左」の一字を銘に切ったことから左文字と称されるようになった。左文字はそれまでの直線的な刃文の地味な作風から、刃文が波打ち、くっきりと浮き立つように見える華やかで洗練された作風へと転換したことが特徴であり、その後も門弟に継承されて全盛期を築いた。本作は無銘であるため、刀工個人の名は明らかではない。
元々は1536年（天文5年）戦国時代に畿内を支配していた三好政長（三好宗三）から甲斐守護武田信虎（武田信玄の父）へ贈られた刀である。これは宗三の主君である細川晴元正室（左大臣三条公頼の娘）の妹である三条の方が、信玄の継室として嫁いだことをきっかけに贈られたものである。本作が贈られた背景として、歴史学者の小和田泰経は当時宗三が三好家嫡流の長慶と対立関係にあったことから、主君晴元および武田家を味方につけたかったためとしている。翌1537年（天文6年）には、信虎の娘が駿河の今川義元へ嫁いだことから、婿引出物として信虎から義元へ本作が贈られた。義元は本作を自分の愛刀として大切にしていたと伝わっている。
義元左文字 概要
しかし、1560年（永禄3年）、三河・遠江へ向けて軍を起こした桶狭間の戦いにおいて義元は討死し、義元が戦に携えていた本作を戦利品として尾張の織田信長が接収したと伝えられる。信長は元々二尺六寸ある太刀であった本作を、二尺二寸一分に短く磨り上げて茎表裏に「織田尾張守信長」「永禄三年五月十九日義元討捕刻彼所持刀」と金象嵌銘を入れさせた。以降は自分の愛刀とし、信長が本能寺の変で横死するまで信長の手元にあった。本能寺の変の後は、松尾大社の神官の手を経て、信長の家臣であった豊臣秀吉の手に渡った。
のちに天下を統一した秀吉の死後は子の豊臣秀頼に伝わり、さらに江戸幕府を開府した征夷大将軍・徳川家康の手に渡った。家康は大坂の陣で本作を佩いていたとされていることから、「天下取りの刀」とも呼ばれている。これ以降、徳川将軍家の重宝として代々受け継がれていくこととなった。1657年（明暦3年）に発生した明暦の大火にて被害に遭い焼身となったものの再刃（焼き直し）された。再刃のため、茎の金象嵌銘の一部が溶けて茎に金の粒として現れている。
義元左文字 概要
明治維新後、明治天皇は信長に建勲（たけいさお）の神号を贈り、信長を祀る神社として京都市北区の船岡山に建勲神社が創建されると、徳川将軍家から信長所縁として本作が同神社へ寄進された。1923年（大正12年）3月28日に当時の国宝、のちの重要文化財に指定された。指定名称は「刀 義元左文字　無銘中心ニ永禄三年五月十九日義元討捕刻彼所持刀織田尾張守信長ト金象眼アリ」。なお、昭和時代に一度盗難被害を被ったものの、後に発見される。2022年（令和4年）現在も建勲神社が所有しており、京都国立博物館に寄託されている。
義元左文字 伝来の異説
以上が義元左文字の伝来に関する通説だが、歴史学者である馬部隆弘はこの通説について、以下3点の疑問を指摘している。
義元左文字 写し・復元刀
2018年（平成30 年）、翌2019年が今川義元の生誕500周年にあたることから戦国時代イベントによろい武者役で出演する活動などを行う「遠州鎧仁會」（えんしゅうがいしんかい）の佐野翔平を発起人として義元左文字復元プロジェクトが発足する。このプロジェクトには、大河ドラマ「おんな城主 直虎」にて義元を演じた落語家の春風亭昇太（静岡県出身）を名誉会長、静岡大学名誉教授の小和田哲男を名誉顧問に迎えて運営している。復元に際して刀鍛冶の内田義基が刀身を担当し、鞘や柄などの外装を同じく刀鍛冶の水木良光が担当している。
スティーヴン・トボロウスキー
スティーヴン・トボロウスキー（Stephen Tobolowsky、1951年5月30日 - ）は、アメリカ合衆国テキサス州ダラス出身の俳優。
スティーヴン・トボロウスキー 来歴
テキサス州ダラス出身。ユダヤ系の家庭で育つ。南メソジスト大学で学んだ。
アンナイル
アンナイル（Annael）は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説、『シルマリルの物語』、『終わらざりし物語』の登場人物。太陽の時代にミスリム山脈に住んでいた灰色エルフで、ハドル家のトゥオルを養育した。
アンナイル トゥオルの養父
アンナイルはミスリム山脈に住んでいた灰色エルフだった。かれの一族のうちニアナイス・アルノイディアドに出陣した者で生き残ったのはかれだけだった。このマイズロスの連合の敗戦の噂はドル・ローミンにも伝わり、ハドル家のフオルの妻リーアンはヒスルムの荒野をさまよい、アンナイルの一族に助けられた。かの女はアンナイルの住処に保護され、そこでフオルの息子トゥオルを生んだ。リーアンがアンナイルにトゥオルの養育を頼み、フオルを探しに行くつもりであることを告げると、アンナイルはフオルが討ち死にしたことを教えた。リーアンはアンファウグリスの死者の塚におもむき、そこで死んだ。トゥオルの少年時代にヒスルムはオークと東夷の支配するところとなり、アンナイルは一族を連れてアンドロスの洞窟に隠れ住んだ。
アンナイル ヒスルムからの脱出
トゥオルが16歳になったころ、アンナイルの一族は洞窟を捨て、ノルドールの門を抜けて南方へ避難しようとした矢先にオークと東夷の軍勢に襲われ、ちりぢりになって逃げた。しかしトゥオルは捕らわれ、東夷のロルガンの捕虜となった。三年を奴隷として過ごすと、成長したかれは番人を倒して逃げ出し、アンドロスの洞窟へと戻った。トゥオルはアンナイルから教えられていたノルドールの門を探して、四年のあいださまよい、行き会う東夷を多く殺し、そのため賞金首となった。しかしかれは門を見いださず、わずかに山中に残ったエルフたちも何も知らなかった。アンナイルとかれの一族の多くはファラスの領主キーアダンのもとにたどり着き、水の王ウルモはトゥオルの窮状を知った。ウルモはトゥオルを使ってノルドールを助けることを決めた。
クッキー・フォーチュン
クッキー・フォーチュン（Cookie's Fortune）は1999年制作のアメリカ映画。
アメリカ南部のとある田舎町を舞台に、一人の老女の自殺を切っ掛けに起こるちょっとした騒動を、時に滑稽さを混ぜて描いた作品。
クッキー・フォーチュン ストーリー
これは、アメリカの南部のとある小さな田舎町の出来事である。
この町の一軒家で暮らしている、一人暮らしの女性ジュエル、通称クッキーは今は無き彼女の夫を大切に思い続ける老女であった。そんな彼女の家の中には何丁もの拳銃が飾られており、時折出入りするウィリスがそれを磨いて手入れしていた。それらの拳銃はギャンブラーであったクッキーの亡き夫がギャンブルで負かした相手から巻き上げた「戦利品」であり、夫に由来する「思い出の品」であった。だが、ウィリスが去った後でクッキーは不意にあることを思いつき、夫の遺産である拳銃を手に取るとベッドの上に横たわり、頭に枕を押し当てた状態で拳銃で頭を撃って自殺する。それは、亡き夫を大切に思い続けていたクッキーが夫の元へと行くための、愛ゆえの自殺であった。
クッキー・フォーチュン ストーリー
ところが、それからしばらくして彼女の姪であるカミールが妹のコーラと共にクッキーの家にやって来たところで、挨拶をしても何の返事が無いことに不信感を抱いて家を調べてクッキーの遺体を見つけるや状況は大きく変わる。欲が深くて見栄っ張りなカトリック信者のカミールにとって、カトリックの教義において自殺が禁じられた行為であるという事から彼女はクッキーの自殺が公になれば姪である自分の面子が潰れると思い込み、「ウチの人間に自殺をする者はいない。これは殺人事件よ」とコーラを強引に巻きこんで、クッキーが自殺前に遺していた遺書を処分し、自殺に使った拳銃を庭に捨てて他殺に偽装した結果、町中は突如として起こった「殺人事件」によってパニックに陥る。
「第一発見者」のカミールとコーラがクッキーの家にやって来る前に、家にやって来た人物という理由で、ウィリスに殺人容疑がかかり逮捕されるが、コーラの娘・エマの恋人で、ウィリスの釣り仲間でもある保安官のジェイソンは彼の無実を信じており、他の住民もウィリスが犯人とは思っていなかった。特にエマはウィリスの逮捕に対する抗議から自分も彼と同じく留置場に入ると言い出し、その意を受け入れられて留置場送りとなるが、これには恋人のジェイソンとの逢瀬をするというためという一面もあった。
クッキー・フォーチュン ストーリー
その一方、カミールはクッキーの死を「不名誉な自殺ではなく殺人事件」として偽装するのに成功したことに満足するだけでなく、クッキーには子供がいなかったことから姪である自分が彼女の財産を相続できるという状況を喜ぶ。だが、カミールが銃を捨てたところを目撃したという証言から、一転してカミールに容疑がかかり、彼女は町のイベントで上演予定の演劇のリハーサル中に保安官たちの手で連行されていき、この時自宅の鍵をカミールが持っていたままだったためコーラは帰宅しても家に入れず、鍵のかかった扉の前で一晩中座り込む羽目になる。一方カミールは自分がクッキー殺しの犯人に疑われたことで厳しく追及され、次第に今の状況が自殺を知った当初恐れていた「身内に自殺者が出たことで、面子が潰れて皆の笑い者になる」とは比較にもならない瀬戸際にあることを実感し、次第にその心は揺らいでいく。そしてとうとう、カミールはクッキーの死は自殺であると自白し、死体発見時に同行していたコーラが証人だと説明するも、今までずっと自分を振り回し続けてきた姉の横暴さにすっかりうんざりしていたコーラは彼女の前で、「ウチの人間に自殺をする者はいない。これは殺人事件よ」と虚偽の証言をし、カミールの無実は証明不可能となる。さらに、クッキーが生前に遺していた、財産の相続に関する遺書が発見され、カミールが相続すると思っていたクッキーの財産は実はクッキーの亡き夫の親類であると遺書に記されていたウィリスに渡ることが決定する。クッキーの財産を手にする術を失い、本当は無実である殺人の容疑を晴らすことも出来なくなって絶望したカミールは留置所のベッドの上で、枕を顔に押し当てて窒息自殺した。
クッキー・フォーチュン ストーリー
そしてカミールの「正真正銘の、本物の自殺」をきっかけに、それまで長年にわたって隠されていた意外な真実が露見する。カミールの検視報告書に書かれていた血液型は珍しいものであったのだが、それがエマと同じであったことに彼女は驚く。エマはこれまで、自分はコーラが行きずりの男性との間に出来た娘だと教えられ、かつ自分とコーラがどちらも同じ血液型であるとされていたのだが、実はカミールこそがエマの「本当の母親」であった。エマの出生の真相は若き日のカミールが若気の至りから行きずりの男性と関係を持って生んだ婚外子であったのを、面子を気にする見栄っ張りのカミールがそれらを全て強引にコーラに押し付けたものであった。
何はともあれ、平穏さを取り戻した町の一角ではウィリスと釣り仲間、そして出生の真相を知っても落ち込むことなくいつもの調子のエマがのんびりと釣りをするのであった。
クッキー・フォーチュン 評価
レビュー・アグリゲーターのRotten Tomatoesでは58件のレビューで支持率は86%、平均点は7.50/10となった。Metacriticでは28件のレビューを基に加重平均値が70/100となった。
伊勢形紙
伊勢形紙（いせかたがみ）は、着物などの生地を一定の柄や紋様に染色するために使われる型紙（孔版）の一つである。近年は図柄の芸術性が評価され、単に染色用の形紙だけではなく、美術工芸品や家具などに使用されることも多い。
三重県鈴鹿市で主に生産されており、現在流通している90%以上の伊勢形紙はこの地区で生産されている。
1955年（昭和30年）、文化財保護法に基づき工芸技術としての「伊勢型紙」が重要無形文化財に指定され、6名の職人が重要無形文化財保持者（いわゆる人間国宝）として各個認定された。1993年（平成5年）には伊勢型紙技術保存会が重要無形文化財「伊勢型紙」の保持団体に認定されている。また1983年（昭和58年）には通産省の伝統的工芸品の指定を受けている。
伊勢形紙 製法
柿渋によって張り合わせ、補強のために紗を張った美濃和紙を台紙とし、彫刻刀で図柄を彫る。台紙は何枚か重ねて使うので、同じ柄の型紙が一回の彫刻で複数枚出来る。使用する彫刻刀の種類や彫り方によって錐彫り・道具彫り・突彫り・縞彫りに分類される。
伊勢形紙 歴史
起源は諸説あり、はっきりしない。白子山観音寺（子安観音）の境内にある「白子不断桜」の葉が始まりという伝説的もある。室町時代末期には既に生産していたとされ、江戸時代には紀州藩の庇護を受けて発達した。原料となる和紙や柿渋の産地でなく、地域で染物業が盛んであったわけでもない中で発達してきた。
最盛期の関東大震災（1923年（大正12年））の頃には、当時の小学校教師が月給50円の時代に、良質の型紙を生産する職人は月300円をもらっていたほど景気が良かった。
伊勢形紙 漢字表記
漢字表記は伊勢形紙、伊勢型紙の2通りあり、どちらも使用されている。
鈴鹿市産業政策課によると、重要無形文化財として指定を受けた際には「型」の字が用いられ、伝統的工芸品として通産省から指定を受けた際に「形」の字が用いられている。つまり、管轄省庁によって使い分けられており、いずれかが正しく他方が間違っているということではない（伊勢形紙協同組合により、2009年（平成21年）8月に「伊勢型紙」で商標登録された）。
なお三重県指定伝統工芸品に認定されている伊勢紙とは別物である。
扶余神宮
扶余神宮（ふよじんぐう）は、日本統治下の朝鮮・忠清南道扶余郡に創建予定だった神社である。造営の途中で日本の敗戦をむかえ、鎮座されることはなかった。
扶余（古名は泗沘）は、日本と関係の深かった百済の最後の都があった地である。朝鮮総督府はこの地に扶余神宮を創建し、扶余を「神都」とすることを計画し、1939年（昭和14年）6月15日に官幣大社として創立された。祭神は朝鮮と関係の深い応神天皇・神功皇后（三韓征伐）および斉明天皇・天智天皇（白村江の戦い）とすることを予定していた。1943年（昭和18年）の鎮座を目指していたが、社殿の基礎工事がほぼ完了した程度で1945年（昭和20年）8月の敗戦をむかえ、11月17日に廃止された。
ディア・ジェシー
「ディア・ジェシー」 (Dear Jessie) はマドンナの曲で、1989年に発表されたアルバム『ライク・ア・プレイヤー』から通算5枚目のシングル・カットとしてリリース。イギリスでは4枚目、そしてアルバム最後のシングルとして1989年12月2日にリリースされた。アメリカと日本では「ディア・ジェシー」の代わりに「オー・ファーザー」、「キープ・イット・トゥゲザー」がそれぞれ4枚目、5枚目のシングルとしてリリースされている。
ディア・ジェシー 解説
「ディア・ジェシー」は曲のプロデューサーであるパトリック・レナードの娘ジェシーに捧げられた子守唄である。音楽的には、ストリングス、ブラス・サウンドを大きく起用しており、アルバムの中で次に進行する「オー・ファーザー」と構成的に繋がっている。この構成によりアルバム『ライク・ア・プレイヤー』は劇的なクライマックスを迎えることになる。童話またはファンタジーからの空想の生き物やキャラクターが登場する歌詞は、明るく夢想的であり、マドンナには珍しい作品である。
アニメーション・シティーによって制作された、ミュージック・ビデオはアニメとライブ・アクションが混ざった、子供向けの作品である。このヴィデオの中ではマドンナはアニメの妖精として登場、ガリバーやピーター・パンの住むおとぎの国を紹介する。
シングルのジャケットには、写真家ハーブ・リッツによる、マドンナが1987年の「フーズ・ザット・ガール・ツアー」で来日した時、東京のホテルで撮られた写真が使われた。この写真では曲のディズニー的なテーマにふさわしく、ミッキーマウスの耳の飾りをかぶったマドンナの姿が見られる。
ディア・ジェシー 収録曲
UK カセット・シングル (W2668C)
UK/独 7" レコード・シングル (9 22668-7 W2668)
UK 7" 限定版ピクチャー・レコード・シングル (W2668P)
UK 12" レコード・シングル (W2668T)
UK 12" 限定版ポスター付き・レコード・シングル (W2668TW)
UK/独 5" CD Maxi・シングル (921 421-2 W2668CD)
UK 5" 限定版ピクチャー・CD Maxi・シングル (W2668CDX)
Hubase-i
株式会社ヒューベースi（ヒューベース アイ、英字商号：Hubase-i,Inc.）は、デジタルコンテンツ制作事業を展開している東京都の企業。代表者は吉原大二。
Hubase-i 会社名の由来
Human + Base + Information
Hubase-i 主たる事業
モバイルコンテンツ・スマートフォンアプリの企画・制作・国内及び海外展開。東京都目黒区に所在。
両口屋是清
株式会社両口屋是清（りょうぐちやこれきよ、英: RYOGUCHIYA KOREKIYO,Co.,Ltd.）は、日本の和菓子製造メーカー。名古屋市の老舗和菓子屋として知られている。
両口屋是清の名称は、尾張藩2代目藩主・徳川光友から「御菓子所 両口屋是清」の看板を拝領したことからという。
フッズスノーエリア
フッズスノーエリア（英: Fu's snow area）は、北海道札幌市南区にある施設。正式名称は「札幌市藤野野外スポーツ交流施設」。
フッズスノーエリア 概要
文部科学省が推進する総合型地域スポーツクラブの発足に伴い、隣接するスキー場とリュージュのコースを合わせた野外施設として2001年10月にオープンした。夏期にはマウンテンバイクやインラインスケートのコースを設置しており、芝生広場やバーベキューコーナーなどの設備もある。
1963年に「藤野ヘルスランド国際スキー場」として開設したのが始まりである。当初はスキー場に併設して郊外型の温泉施設「藤野ヘルスランド」があったが、周辺に北海道札幌南陵高等学校が開校して住宅地を造成した都市化の影響などにより、1980年に閉鎖した。
1972年札幌オリンピックのリュージュ競技では、手稲山にコースが設けられたが、その予備コースとして「藤野リュージュ競技場」が1970年12月に設置された。1996年までは『全日本リュージュ選手権大会』の会場となっていた。
2020年4月1日、それまでの「Fu'sコンソーシアム札幌」（一般財団法人さっぽろ健康スポーツ財団と札幌リゾート開発公社により構成）から、札幌リゾート開発公社に指定管理者が変更となった。
フッズスノーエリア 施設
コース
索道
藤野リュージュ競技場
その他
ソフィー・ダール
ソフィー・ダール（Sophie Dahl、1977年9月15日 - ）は、イギリス・ロンドン生まれのモデル・女優・作家。母は作家のテッサ・ダール、父は俳優のジュリアン・ホロウェイ。父方の祖父は俳優のスタンリー・ホロウェイ、母方の祖父母は作家のロアルド・ダールと女優のパトリシア・ニールである。
ソフィー・ダール 概要
18歳の時にロンドンで雑誌編集者のイザベラ・ブロウに見出されて、モデル界入りする。当初はその豊満なスタイルで、他のモデルとは違った"プラスサイズ・モデル"として活躍したが、その後かなりスリムになっている。イヴ・サンローランの香水"Opium"でヌードになった広告が有名だが、このポスターはイギリスでは公共の場に掲示することを禁止された。
2000年頃から女優として映画にも出演しているが、端役が多い。
2003年に小説 "The Man with the Dancing Eyes" （『ダンシング・アイズ』上條ひろみ訳、アーティストハウスパブリッシャーズ）で作家デビュー。2007年には2作目となる"Playing with the Grown-Ups"を出版した。その他、Men's Vogue誌、The Guardian紙、The Observer紙、The New York Times Magazineなどにも寄稿している。2018年、Walker Booksと児童書4冊の出版契約を結び、翌年に第一弾として"Madame Badobedah"を出版。2021年には絵本"The Worst Sleepover in the World"を出版した。
ソフィー・ダール 私生活
2010年にイギリスの歌手ジェイミー・カラムと結婚。ダールの身長は183cm、カラムは164cmと、二人の身長差は19cmある。
高橋麻理
高橋 麻理（たかはし まり、1978年1月10日 - ）は、東京都出身の日本の女優。血液型はB型。身長157cm。特技は新体操。趣味は読書。以前はBigAppleに所属していた。
WS005IN
nico. （ニコ、型番:WS005IN）とは、ウィルコム向けに供給されたW-SIMに対応したネットインデックス（当時。現ネクス）製のPHS音声端末である。ペットネームであるnico.はnice communicationの略とされる。
後継機種として、赤外線通信機能を搭載したnico+（ニコプラス）、安心だフォンのnico♥（ニコハート）があり（型番は同じWS005IN）、この項では両機種についても合わせて述べる。
WS005IN 概要
数量限定販売だったWS001IN "TT" の後継機と見られ、メニューなどのインターフェイスは"TT"を踏襲している。
マーブルチョコをイメージしたシンプルなデザインのストレート型端末で、音声通話とメールに特化しており、ウェブブラウザもカメラも搭載されていない。USB端子は充電用で、モデム機能などは搭載されていない。
Eメールの送受信には、AIR-EDGE以前の機種で一般的だったエッジeメール機能を使っているが、2014年3月31日をもって「H”LINKサービス」が終了したため、同年4月1日以降は当端末でのEメールの送受信・オンラインサインアップが不可能になった（ライトメールは使用可能）。エッジeメールを使用しているため、送受信が速い、他機種からW-SIMを差し替える際にオンラインサインアップ不要などのメリットがあった。その反面、メールを自動受信する設定にしておくと、設定の如何に関わらず受信と同時にサーバーから削除されるため、他のW-SIM機と併用している等の理由から、サーバーにメールを残しておきたい場合、自動受信をオフにせねばならなかった。
WS005IN 概要
2006年7月13日に販売開始。標準ラインナップとしてブルー、グリーン、イエロー、ピンク、チョコの5色が発表され、その後医療福祉機関向けとして抗菌加工が施されたグレー抗菌モデルが2006年11月に追加発売された。さらにはW-SIM対応機の特徴である少数ロットでの生産が可能である利点を活かし、様々なコラボレーションモデルが発売されている（後述）。
赤外線通信機能や海外ローミング（ベトナムは不可）などを追加したモデルで、日本工業規格「JIS Z 2801」準拠の抗菌加工を採用している。型番は変わらずWS005IN。
2007年12月6日から順次発売が開始され、ソーダブルー、メロングリーン、シトラスオレンジ、ピーチピンク（翌年1月10日発売）、レモンイエロー（同）、セサミグレー（同1月17日発売）の6色がラインナップされている。デザインは、nico.（ボディは白で、キーの色が異なる）とは逆で、ボディ色が異なり、キーは各色共通して白。また原色を使ったnico.と異なり、パステル調のボディカラーとなっている。
WS005IN 概要
その他の機能に変化はないが、ハードウェアのつくりが一部異なるため、電池パックなどもそれぞれ違うものとなっている。
2009年7月3日に発売開始。nico+同様型番の変更はない。カラーはホワイトピンク、ホワイトブルーの2色。
nico+をベースとした機種ではあるが、子ども向けとして通話先を制限した「安心だフォン」向け製品。Eメール機能が削除され、契約プランに関わらず発信先電話番号が3つに限定される。契約可能プランは「通話相手先限定」と「定額プランS」。「定額プランS」で契約した場合は契約者（子供の保護者）が自分で3つの電話番号を登録・変更できる。着信は契約者（子供の保護者）が事前に登録した電話番号（最大700）からのみ可能。それ以外の着信は無視される。
WS005IN 特殊モデル
いずれもnico.をベースとしている。
中日ドラゴンズオリジナルモデルとしてエイデン限定で2006年9月より販売開始された。 着信メロディに「燃えよドラゴンズ!」を収録。
オリジナルカラーモデルとして数量限定でビックカメラ、ヨドバシカメラ各販売店から2006年11月より販売。
背面にベネトンのロゴが入れられ、ピーコックブルー、フューシャピンクの2色が2007年2月より販売。
インデックス・ホールディングス、タカラトミーと共同でマーケティング、デザイン、開発された。端末上部や待受画像に子猫のオリジナルキャラクターを加え、特製ストラップを同梱。着信メロディには「猫踏んじゃった」をベースに様々なアレンジを加えたオリジナル楽曲が収録されている。2007年2月発売。
通常は単色であるnico.のキーを、5色とした製品。グッドデザインエキスポ2008で展示された後、2008年10月6日に、ウィルコムストアにて10台限定で販売された。
社会主義学生同盟
社会主義学生同盟（しゃかいしゅぎがくせいどうめい、社学同）は、1958年に結成された日本の新左翼系の学生組織の一つ。前身は日本反戦学生同盟（反戦学同）、上部団体は共産主義者同盟（共産同、ブント）。上部団体の分裂に伴い分裂を繰り返した。
社会主義学生同盟 歴史
社会主義学生同盟の前身である日本反戦学生同盟（AG、アー・ジェー）は、1950年に結成され、日本共産党を除名された学生党員により1956年から1958年にかけて再成された（全国委員長 中村光男）。1958年 反戦学生同盟は社会主義学生同盟（社学同）に発展的に解消し（初代委員長 中村光男）、同年末に共産主義者同盟が結成されると、その下部組織（学生組織）となった。
綱領の第一項目は「戦争と搾取と抑圧の原因である帝国主義に反対し、労働者階級の解放の闘いを支持し、日本と世界における社会主義の実現のために闘う」であった。
1960年の第一次共産同の分裂・消滅後は社学同も分裂し、一部は革命的共産主義者同盟全国委員会系のマルクス主義学生同盟に合流したが、一部の大学では分裂せずに残り（独立社学同）、後の再建共産同（第二次共産同）に合流した。
1968年以降の第二次共産同の分裂により、再建社学同も再び分裂し、社学同全国委員会派（統一派）と社学同ML派を形成し、またそれぞれが分裂・独立してて、統一派は関東派と関西派（主力が後の赤軍派）に分かれ、ML派は学生解放戦線(SEL)を形成した。
「開星論」のUFO党
「開星論」のUFO党（かいせいろんのゆうほうとう）、旧称：UFO党、日本UFO党）は、森脇十九男(もりわきとくお)が中心となり1982年（昭和57年）5月13日勝海舟の墓前で結党宣言をし立ち上げたUFO党が1985年（昭和60年）に再編成して設立され届出された日本の政治団体・政党である。開国論ならぬ「開星論」を掲げて、宇宙人との友好的交流の促進、主要各国政府上層部のみが知り得るUFO機密情報の開示を政策としている。2016年（平成28年）現在も政治資金規正法上の政治団体としては存続しているが、1997年以降の政治資金収支報告書では収入・支出とも金額0が続いており実質的に長期休眠状態にある。
『やはりE.T.はいた!-コズミック・ウォーターゲート事件の全貌』の著者の一人・森脇十九男を党首に据え、1983年（昭和58年）の同著上梓から参議院議員通常選挙への立候補活動を本格化した。
UFOは「ユーフォー（ゆうふぉう）」や「ユーエフオー」ではなく「ゆうほう」と読む。
「開星論」のUFO党 沿革
1982年（昭和57年）5月13日 UFO党設立届出（政治資金規正法上の区分は政治団体）。9月8日自治省告示。翌1983年の第13回参議院議員通常選挙への公認候補者擁立、確認団体化を目論んでの結党と思われるが、準備期間不足で実現せず。以降、「21世紀をめざす若き政党 UFO党」のキャッチコピーを用いた広告をUFO専門誌などで展開し、有権者に対する浸透を図る。
その後はほとんど活動しておらず、2012年（平成24年）現在の活動は、国会議員全員にUFOに関する書簡と資料を配布する程度だという。
ライル・ラヴェット
ライル・ラヴェット（Lyle Lovett、1957年11月1日 - ）は、アメリカ合衆国テキサス州出身のシンガーソングライター、俳優。