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東京商工会議所 沿革
1877年（明治10年）12月27日、渋沢栄一・益田孝・福地源一郎・大倉喜八郎らが、東京商法会議所設立を出願した。
1878年（明治11年）3月12日に認可され、東京商法会議所として設立。初代会頭は渋沢栄一。1891年（明治24年）7月、東京商業会議所、1928年（昭和3年）1月より東京商工会議所となる。
歴代会頭
（以降は日本商工会議所#歴代会頭参照）
東京商工会議所 施設
東京商工会議所ビル、富士ビルヂング、東京會舘ビルの3棟の一体建て替えプロジェクトで完成した丸の内二重橋ビルにおいて、東商は地下2階～地上6階の一部を区分所有する。
1階のエントランスは日比谷通り、馬場先通りに面し総合案内と各種展示会が可能な多目的スペースが配され、エレベーターホールでは既存ビルで使用の大理石を再利用し、先代からのビルの歴史を継承している。5階には移動観覧席と電動昇降ステージを備えた東商グランドホール（現渋沢ホール）（最大500席）のほか、8室の会議室が設けられた。
東京商工会議所 事件
2015年6月10日に当商工会議所の職員のパソコンに「標的型メール」によって、外部の不正アクセスを受け、1万件余りの情報が流出した可能性があることが明らかにされた。
難波弘之
難波 弘之（なんば ひろゆき、1953年9月9日 -）は、日本のキーボード奏者、作曲家・編曲家、SF作家である。東京都豊島区巣鴨出身。学習院大学法学部法学科卒業。東京音楽大学音楽学部教授（作曲指揮（映画放送音楽コース））。日本作編曲家協会（JCAA）理事、日本ポピュラー音楽学会会員。
父の渡辺弘はジャズ・アコーディオン奏者（サックス奏者の渡辺弘とは同姓同名の別人）で、SF作家広瀬正のバンド仲間だった。母は上野音楽学校（東京芸術大学の前身）出身の声楽家。祖父の家を継ぐために養子になったため、難波姓となった。長女は歌手でシンガーソングライターの玲里。
難波弘之 来歴・人物
両親が音楽家ということもあり、4歳よりピアノを始める。学習院大学在学中より、プロミュージシャンとして活動を始め、1975年に鳴瀬喜博の誘いで「金子マリ&バックスバニー」に加入、キーボーディストとして活躍。その後、プログレッシブ・ロックバンド「SENSE OF WONDER」を結成。
1979年には1stソロアルバム『センス・オブ・ワンダー』（キングレコード）をリリースした。このアルバムでは、ジャケットを手塚治虫、ライナーノーツを中島梓が綴っている。この頃から、山下達郎のコンサートツアーなどにも参加するようになる。
1984年6月16日、東京ヤクルトホールで行われたイベントでシンセサイザー100台をMIDIで接続し、同時に発音して演奏をした。スポンサーであったシーケンシャルサーキットより発売されたSIXTRACKの販促を兼ねたライブであり、後にギネスブックに登録された。
難波弘之 来歴・人物
1988年に東京音楽大学講師となる。さらに、NHK教育テレビの音楽番組『ベストサウンド』の講師（アシスタントは中村あゆみ）、TBS系音楽番組『三宅裕司のいかすバンド天国』の審査員をするなど、メディアへの露出も増えていった。また、このころから日本ファルコムのゲームミュージック『ソーサリアン』『イースII』のアレンジを手がけるようになり、以後、数年にわたって日本ファルコムのゲームミュージックのアレンジを多数手がけることとなった。
1990年より、山羊智詞&赤羽楽団に参加。各セッションのメインコンポーザーとして手腕を発揮する。
1993年ごろは、是方博邦とともに、テレビ東京系クイズ番組『タモリの音楽は世界だ!』にレギュラー出演もしていた。また、是方博邦、東原力哉、鳴瀬喜博らとともにバンド「野獣王国」を結成・活動をするかたわら、1994年から1998年まで桐朋学園芸術短期大学の講師も務めていた。また、1997年に五十嵐久勝（元ノヴェラ）とユニット「NUOVO IMMIGRATO」を結成、現在までに4枚のアルバムを発表。
山下達郎、是方博邦らと親交が深い。他にも世良公則やRED WARRIORSなど、これまでサポートしてきたミュージシャンは多数。
2011年、演劇集団キャラメルボックスが世界初の舞台化した「夏への扉」（ハインライン原作）に楽曲を提供した。
難波弘之 来歴・人物
2019年5月30日、白板症の治療のため同年6月3日より入院することを報告した。それに伴い、一部ライブ出演をキャンセルすることを発表。なお、バンドメンバーとして参加予定であった山下達郎のコンサートにおいては、一部延期振替公演を発表した。
学習院中等科在学中からSFファン活動を開始。『宇宙塵』に入会する他、自らファン・グループ「全日本青少年SFターミナル」を主宰してファンジン『SFファンジン』を刊行。
また、1968年に中学三年生の15歳にしてSF短編『青銅色の死』で安倍能成文学賞（初等科から大学までの、学習院在学中のすべての学生を対象とした賞）を受賞した。また、学習院の2年後輩の後のSF評論家巽孝之と交遊することとなり、巽が主宰する同人誌『科学魔界』にSF小説を発表。
アルバム『センス・オブ・ワンダー』発売後、短篇集『飛行船の上のシンセサイザー弾き』『鍵盤帝国の劇襲』（ハヤカワ文庫）、『ときめき ROCKIN’WAY』（コバルト文庫）など、音楽が重要モチーフとなっている作品を出版した。また、SF作家の小説作品のイメージアルバムも多数手がけている。日本SF作家クラブ会員として、日本SF大賞の審査員も務めた。日本推理作家協会会員でもある。
2010年から、SFファングループ「全日本中高年SFターミナル」を主催し、イスカーチェリ、BAMU、科学魔界の三誌合同誌としてファンジン『SFファンジン』を刊行。
大成有楽不動産
大成有楽不動産株式会社（たいせいゆうらくふどうさん、英称：Taisei-Yuraku Real Estate Co）は、東京都中央区京橋に本社を置く、日本の不動産会社。大成建設の連結子会社。
大成有楽不動産 概要
「オーベル」のブランド名でマンションの分譲事業を行っており、2015年マンション供給戸数ランキングでは全国12位（1,174戸）、首都圏7位（1,141戸）。また、分譲事業と合わせて総合ビル管理業及びマンション管理業を主力事業として行っており、オフィスビル・ホテル・大型商業ビル・競技場等の維持管理を受託する一方で、マンション管理実績は2020年3月末時点の管理受託戸数は5万7,560戸。
大成有楽不動産 住宅地開発
住宅地の分譲事業は1961年に東京都世田谷区にて分譲開始し、ロイヤルヒルズ玉川学園や1977年の箕面市西小路、1983年の広島市の桐陽台団地などを開発している。
内藤良一
内藤 良一（ないとう りょういち、1906年12月26日 - 1982年7月7日）は、日本の軍医。1950年、日本ブラッドバンク（後のミドリ十字）を創業。医学博士。
内藤良一 経歴
京都府綾部町出身。茨木中学校、旧制三高を経て、1927年（昭和2年）京都帝国大学医学部に入学し、1931年（昭和6年）に卒業。1936年（昭和11年）に京大大学院を卒業。「バクテリオファージ研究補遺」で医学博士となる。
1937年（昭和12年）からヨーロッパ、アメリカでの研究、情報収集を行った後、陸軍軍医学校防疫研究室の責任者として、731部隊が主導した細菌兵器の開発・研究や人体実験にも関わったとされる。帰国後、東京・戸山の陸軍軍医学校で終戦まで軍医教官として勤務した。
1945年（昭和20年）、内藤は731部隊が主導した細菌戦および人体実験に関する重要参考人としてGHQの尋問を受けた。
その後は京大医学部で小児科の臨床を学び、茨木市の診療所で小児科医をしていた。戦後の飢餓の中で、輸血さえできれば命を救える患者に血液銀行の必要性を痛感し、神戸銀行の出資を得て1950年（昭和25年）に日本最初の血液銀行として株式会社日本ブラッドバンクを設立。その後日本各地で民間や公共の血液銀行が創立され競争が激しくなると、内藤は日本ブラッドバンクの事業の柱を人工血液製剤製造に移し、その承認を厚生省に求める際に（内藤自らの希望で）最初に内藤自身が治験第一号になっている。
しかし、承認申請書に記載された人工製剤に関する実験データについて信憑性が疑われ、結局承認は下りなかった。
1982年（昭和57年）死去。
樋口久子 レディスゴルフトーナメント
樋口久子 三菱電機レディスゴルフトーナメント（ひぐちひさこ みつびしでんきレディスゴルフトーナメント）は、ADKマーケティング・ソリューションズ主催、三菱電機特別協賛、日本女子プロゴルフ協会公認の女子ゴルフトーナメントである。毎年10月最終金曜日から3日間、埼玉県飯能市の武蔵丘ゴルフコースを舞台に行われている。2023年現在、賞金総額1億円、優勝賞金1800万円。
樋口久子 レディスゴルフトーナメント 大会の歴史
1983年から紀文食品主催の『紀文レディースクラシック』、1997年から第1・2回優勝者で開催地・埼玉県出身の樋口久子の名から『樋口久子・紀文クラシック』、2002年から紀文食品・エイベックス主催の『樋口久子クラシック』として行われた。2004年から大塚家具主催となり、2004年は『樋口久子ゴルフ殿堂入り記念IDC大塚家具レディス』、2005年から『樋口久子IDC大塚家具レディス』として行われた。2011年から森永製菓主催の『樋口久子 森永製菓ウイダーレディス』、2014年は森永製菓・森永乳業主催の『樋口久子 森永レディス』として行われた。2015年からアサツー ディ・ケイ（2019年にADKHD子会社ADKマーケティング・ソリューションズに変更）主催となり、2015年はロイヤリティーマーケティング・昭和シェル石油・ローソン特別協賛の『樋口久子 Pontaレディス』として行われた。2016年から三菱電機特別協賛の『樋口久子 三菱電機レディスゴルフトーナメント』として行われる。
樋口久子 レディスゴルフトーナメント テレビ中継・ネット配信
1983年 - 1993年、2011年以降はテレビ朝日系列フルネット局にて録画放送している。1983年 - 1993年、2011年 - 2014年は2日目・最終日を放送していたが、2015年以降は最終日のみ放送している。『マイナビABCチャンピオンシップゴルフトーナメント』（2023年まで開催）もテレビ朝日系列フルネット局が中継するため、2011年 - 2019年は同一週開催の男女の大会を同じチャンネルで両方放送するという近年では珍しいケースとなっていた。なお、この2週前に開催される『富士通レディース』の中継では、それを前面に押し出した番宣スポットが放送されている。
アデランスウェルネスオープン
アデランスウェルネスオープンは、2002年から2007年までアデランスと日本プロゴルフ協会が主催していたシニアゴルフトーナメント。毎年6月に新潟県胎内市の中条ゴルフ倶楽部で開催された。
2004年大会では尾崎健夫がシニアデビューを果たした。
2007年大会ではアデランスのイメージキャラクターの南明奈が始球式を務めた。
サーンチー
サーンチー（Sanchi、梵: साञ्ची Sāñcī）は、大仏塔や寺院跡、アショーカ王の石柱跡などの仏教建築群や、精緻な仏教彫刻で知られる仏教遺跡である。この遺跡からは、紀元前3世紀から紀元後12世紀にかけての仏教建築や仏教美術の興亡を知ることができる。
サーンチーの仏教遺跡は、インドの中部にあるマディヤ・プラデーシュ州、ラーイセーン県（英語: Raisen district）のサーンチー町の丘陵にあり、1989年に世界遺産に登録された。
サーンチー 概要
ドーム型の本体を持つ第一塔（大仏塔、マハー・ストゥーパとも呼ばれる）は、破壊と復興を経て、現在は直径36.8メートル、高さ21.6メートル（石造りの傘を含む）となっている。インドで最古の石造構造物の一つである。
第一塔には直径が今の半分ほどの煉瓦の中核があり、これがマウリヤ時代（紀元前3世紀頃）にアショーカ王により建設された元の仏塔と考えられている。同時期に、石柱も建てられた。シュンガ時代（紀元前2世紀頃）に本体は黄褐色の石で覆われて拡張され、周囲に二重の欄盾と、周囲を右回りに回って礼拝する（右繞という）ための通路と階段が増築された。サータヴァーハナ（アーンドラ）時代（紀元前後）には、四方に精緻な仏教彫刻を施されたトーラナ（門）が造られた。
また、シュンガ時代に第二塔および第三塔が造られ、サータヴァーハナ時代には第三塔にトーラナが造られた。様々な時代の僧院や寺院の跡も加えると、仏教遺構の総数は50を超える。
サーンチーの遺構は古代文字の解読に大いに役立った。トーラナのアーキトレーブ（梁）や欄循のパネルには、ブラーフミー文字で寄進者に関わる碑文が多く彫られており、その文末の多くに「 𑀲 𑀤𑀸 𑀦𑀁 」という3つの同じ文字が登場する。これらが1837年のジェームズ・プリンセプによるブラーフミー文字解読の重要な鍵となった。
サーンチー 概要
サーンチーでの仏教美術制作は、サータヴァーハナ時代以後も西クシャトラパやグプタ朝の支配のなかで継続されていたが、その後のインドにおける仏教の衰退（12世紀頃）以降、減退した。サーンチーの仏教施設は使われることがなくなり荒廃したが、その一方で、丘の上で森に覆われたサーンチーは、イスラムからの激しい攻撃を逃れることができた。
その後、サーンチーは西洋人により再発見され、宝探しのために壊されたり調査のために発掘されたりしたが、20世紀初頭に現在の状態に復元された。
50を越える仏塔・寺院のほとんどが、丘の頂上に開かれたおよそ南北400メートル・東西200メートルの広場に集まっている。ただし、第二塔はその広場から200メートルほど西に離れた、より低い広場にある。
サーンチー サーンチーの大仏塔（第一塔）
サーンチーには8つの仏塔の跡が確認されている。そのうち3つが現存し、復元されており、それぞれ「第一塔（大仏塔）」「第二塔」「第三塔」と名前がつけられている。
第一塔は、もっとも大きく全体によく復元されている。その本体はドームのような形の塚（アンダと呼ばれる）であり、直径は約36.8メートル、本体の高さは約16.5メートルである。一部壊された跡が残るが、塚は水平に積んだ黄褐色の石で概ね20センチメートル程度の厚みで覆われており、10センチメートル程度の厚みの漆喰も一部残っている。往時は全体が漆喰で覆われていたと推測される。
サーンチー サーンチーの大仏塔（第一塔）
塚の頂部は切り取られて平らになっており、そこには手すりで囲われた四角い場所（ハルミカー）があり、その中央には柱（ヤスティ）が立ち、石の三重の傘（チャトラヴァリ）を支えている。塚のまわりには右繞のための周回通路が2つある。一つは、3本の横棒がある手すり（欄循、ヴェーディカー）で囲まれた高いテラス（メーディ）で、南門からつながる2つの階段で登ることができる。二つ目は、塚（プラダクシナパス）の周りの地面にあり、全体が一つ目同様の欄循で囲まれており、欄循の四方にはそれぞれ彫刻が施された門（トーラナ）が付属している。地面の欄循（ヴェーディカー）は、石の支柱（スタンバ）、3本の水平の横木（スチ）、および笠木（ウシュニシャ）で構成されており、そのほとんどには寄付者の名前を記した碑文がある。
第一塔は、その基礎がアショーカ王の石柱の基礎と同じ面にあることなどから、アショーカ王の造立と考えられている。インド古代史における最初の統一国家、マウリヤ朝の最盛期を築いたアショーカ王は、紀元前3世紀に8万4千もの釈迦の遺骨（仏舎利）を安置する卒塔婆（ストゥーパ）を建立し、釈迦の遺骨（仏舎利）を安置したと伝えられる。。
サーンチー サーンチーの大仏塔（第一塔）
第一塔の中心部には、煉瓦が泥に埋まっている。マウリヤ時代には、大きさが現在の半分程度の煉瓦造りの塚があったと思われ、三重の傘もこの頃の物と考えられている。シュンガ時代（紀元前2世紀頃）には塚本体が化粧石によって増拡され、塚の周囲には石造の二重の欄楯（ヴェーデーカー）が巡らされた。サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀頃 - 紀元1世紀頃）には、東西南北の四方に「トーラナ」と呼ばれる石造の塔門が配置された。
トーラナの高さは約10メートルで、塔門は日本の鳥居に似ているが、2本の方柱に3本の横梁が渡されている点で鳥居とは少し異なる。この塔門には仏伝図や本生図、アショーカ王の事績などが多数彫刻されており、工芸的な観点から見れば非常にすぐれたものと評価される。方柱の上で梁を支える彫刻は塔門によって異なり、南門が獅子、北門と東門がそれぞれ趣向の変わった象、西門が財宝神クベーラ（または豊饒神ヤクシャ）である。これは時代とともに起こった変化で、南門が最も古く、西門が新しいことを反映していると見られている。南門の獅子像は2本の柱に4頭ずつ丸彫りされていて、サールナートのアショーカ王の石柱の上の獅子像とよく似ている。他の塔門の梁の上や浮彫にも、多数の獅子像や有翼獅子像が見られる。
ストゥーパはシャカムニの遺骨を安置したものであり、これらの獅子像はストゥーパの入口を守護する役割が担わされていると考えられる。王墓を守護するスフィンクスや王城守護の獅子門の潮流がここにあり、有翼の獅子が見られることにも西方からの影響が強く感じられる。
サーンチー マウリヤ時代（紀元前3世紀）
「大仏塔」とも呼ばれる第一塔はサーンチーの最古の建造物で、もともとは紀元前3世紀にマウリヤ朝のアショーカ王の命によって建造された。
その中核部は仏舎利の上に建てられた半球状のレンガ造りの建造物であり、その基部を取り囲む一段高いテラスと、頂上にある手すりと石の傘が付いていた。石の傘はチャトラ（英語: Chatra (umbrella)）と呼ばれる日傘のような構造物であり、位の高さをあらわしている。
もともとの仏塔は直径が今の仏塔の半分ほどしかなく、煉瓦で覆われていた。石で覆われた現在の仏塔は、シュンガ朝によって拡大された結果である。
仏陀はサーンチーを訪れていない。それにもかかわらずアショーカ王がここに大きな仏教施設を造った理由としては、アショーカ王とサーンチー地域の密接な関係が主に挙げられる。スリランカの仏教年代記『大史』によれば、彼が王子であった時にインド南西部のウッジャインの反乱鎮圧を命ぜられ、鎮圧には成功したものの負傷し、サーンチーから10キロメートルほどのヴィディシャーに滞在して、その時に看護を受けた商人の娘デヴィ（英語: Devi (wife of Ashoka)）と結婚した。デヴィは、アショーカ王の子どもを3人もうけたが、そのひとりであるマヒンダはアショーカ王の即位後、仏教使節団を率いてスリランカに派遣される前にサーンチーの僧院に泊まり、母親を訪ねたという。
サーンチー マウリヤ時代（紀元前3世紀）
この柱頭は炎のパルメット（英語: flame palmette）と向かい合うガチョウで飾られたアバクスを除いて、サールナートのアショーカの獅子柱頭と非常に似ている（紀元前250年、サーンチー考古学博物館（英語: Sanchi Archaeological Museum））。
アショーカ王の石柱の一つである細かく磨かれた砂岩の柱もまた、正門のトーラナの横に建てられていた。柱の下部は現存しており、柱の上部はサーンチー考古学博物館（英語: Sanchi Archaeological Museum）に所蔵されている。
柱頭は4頭のライオンで構成されており、おそらく法輪を支えていた。このことは、後に描かれたサーンチーのレリーフからも示唆される。
柱には、初期のブラーフミー文字で書かれたアショーカ王碑文（分裂勅令（英語: List of Edicts of Ashoka）） と、グプタ時代の装飾的な法螺貝文字（英語: Sankha Lipi）の碑文がある。アショーカ王碑文はひどく損傷しているが、そこに書かれた文章はサールナートおよびコーサンビーの勅令に記録されているものと同じと推定され、これらを合わせた3つがアショーカ王の「分裂勅令」の既知の実例となる。
この勅令は僧伽の分裂（破僧）への罰則に関係している。
サーンチー マウリヤ時代（紀元前3世紀）
…僧伽を破（わか）っ〔てはならない〕…。　王子・曽孫が〔統治する限り〕、日月が〔輝く限り〕、比丘あるいは比丘尼の和合が命じられた。比丘あるいは比丘尼にして僧伽を破つものは、白衣を着せしめて、住処（精舎）でない所に、住せしめなければならない。なぜならば、私の願うところは、和合した僧伽を永続せしめることであるから。—サーンチーのアショーカ王石柱に刻まれた破僧伽に関する法勅
折れる以前の柱は約12.6メートルの高さがあり、断面は丸く、わずかに先細りの一枚岩の柱身で構成されていた。そして、鐘形の柱頭がアバクスの上にあり、頂上を飾る4頭のライオンが背中合わせに置かれていた。全体が美しく磨かれており、驚くほどの光沢を持っていた。アバクスは、つがいのガチョウによって互いに区切られた4つの炎のパルメット（英語: flame palmette）で飾られており、これはおそらく仏陀の弟子の群れを象徴するものであると推定される。頂上のライオンの彫刻は現在ではかなり傷ついているが、それでも素晴らしさが残っている。
柱に彫られた砂岩は、数百マイル離れたチュナールの採石場から来たもので、当時の建設者たちは12メートルの長さを超え、40トン近い重さの石塊を長距離運ぶことができたのである。彼らは水上運送を使い、ガンジス川、ヤムナー川、ベートワー川（英語: Betwa River）まで筏を雨期に用いていたと思われる。
サーンチー マウリヤ時代（紀元前3世紀）
紀元前3世紀に起源を持つ建造物がもう一つあり、こちらは寺院No.40と呼ばれる。これは独立した寺院としてはインドで最初期の例である。寺院No.40には異なる時代の遺跡が3つあるが、最初期の遺跡はマウリヤ朝に遡り、おそらく大仏塔の建設と同時代のものと考えられる。アショカ王の父であるビンドゥサーラによって設立された可能性が碑文から読み取れる。もともとの紀元前3世紀の寺院は、26.52 × 14 × 3.35メートルの長方形で石造の高い台座の上に建てられており、台座には東と西の2か所に階段があった。寺院の建物はアプス (後陣)のようなホールで、おそらく木造であったが、紀元前2世紀に焼失した。
後に、41.76 × 27.74メートルに拡大された台座を再利用して、50本（5 × 10）の柱を備えたホールが建てられたが、現在は柱の根本が残るのみである。これらの柱のいくつかには、紀元前2世紀の碑文が刻まれている。
7世紀または8世紀に、小さな神殿が台座の一角に設立され、柱の一部は再利用されて現在の位置に置かれた。
サーンチー シュンガ時代（紀元前2世紀頃）
アショーカ王の物語（アショーカヴァダナ（英語: Ashokavadana））によれば、サーンチーの仏塔は、マウリヤ帝国を滅ぼしたプシャミトラ将軍（後のシュンガ皇帝）の反乱に関わる何らかの事件により紀元前2世紀に破壊されたとされている。そして、プシャミトラの息子アグニミトラがそれを再建した可能性があると一部では考えられている。いずれにせよ元のレンガ造りの仏塔は、シュンガ時代に石で覆われた。
シュンガの国家は、多くの都市が独自の貨幣を発行したりするなど、統一の取れないばらばらな状況であった。また、シュンガは仏教を嫌っていたため、一部の研究者はこれらの状況から、この時代のサーンチーの建造物は「シュンガ」とはとても言えないと論じている。マウリヤ朝の時代とは対照的に、当時のサーンチーでの建造物は王室の支援や後援の結果ではなく、むしろ個人的または集団的な献納であった。
サンチーのシュンガ時代の装飾の様式は、ブッダガヤの大菩提寺の周囲の欄干と同様にバールフットのものと非常によく似ている。
サーンチー シュンガ時代（紀元前2世紀頃）
シュンガ朝の後期に、大仏塔は石の板で元のサイズのほぼ2倍に拡張された。ドームは頂上近くで平らにされ、四角い柵の中で3層の傘を頂いていた。多層の傘は、法輪でありダルマの象徴であった。ドームは右繞（右回りの周回による礼拝）を目的とした高い円形の壇の上に設置されており、2本の階段から壇に登ることができた。地上には石の欄干で囲まれたもう一つの小径が作られた。
第一塔のまわりの柵に浮彫はない。これらは単なる石板であり、いくつかの奉納碑文が刻まれている。これらの要素は、紀元前150年頃、または紀元前175年 - 125年頃のものであると推定される。
柵は石でできているが、その形は木製のものから複製されている。ジョン・マーシャル (考古学者)（英語: John Marshall (archaeologist)）が観察したように、笠石の間の接合部は石であれば垂直に切断するのがふさわしいが、ここでは木材の組み方であるかのように斜めに切断されている。ブラーフミー文字で柵に書かれた寄進者の短い記録以外に、後のグプタ時代に柵に追加された2つの碑文もある。
サーンチー シュンガ時代（紀元前2世紀頃）
階段の欄干にいくつかの浮彫がみられるが、おそらく第二塔よりやや後の時代のもので、紀元前125年 - 100年のものとされる。これらのレリーフは粗雑で仏教的な意味合いを明確に持っておらず、一部の研究者は、これらがサーンチー全体の中で最も古いレリーフであり、サーンチー第二仏塔（英語: Sanchi Stupa No.2） のレリーフよりもわずかに古いものであると考えている。
第二塔と第三塔は、シュンガの統治時代に注文されたと思われる（ただし、第三塔の高度に装飾された門は例外であり、サータヴァーハナ時代のものであることが碑文からわかる）。また、大仏塔（第一塔）の地面にある欄干とドームを覆う石もシュンガ時代のものである。
浮彫の年代は、メダリオンについては紀元前115年頃、柱の彫刻については紀元前80年頃と見られており、最も古いものはバールフットのレリーフより少し古い。ただし、紀元1世紀に部分的に手が加えられている。
第二塔は第一塔よりも後に建てられたが、その建築装飾品はおそらくもっとも古い。明確に仏教のテーマ、特に釈迦の生涯における4つの出来事、つまり生誕、成道（悟り）、初転法輪（最初の説法）、涅槃（入滅）が表現されたのはこれが初めてである。第二塔の装飾は「現存する大規模な仏塔装飾として最古のもの」と呼ばれており、この仏塔はジャータカの図（本生図）の発祥の地と考えられている。
サーンチー シュンガ時代（紀元前2世紀頃）
第二塔の浮彫りには、現地のブラーフミー文字ではなく、カローシュティー文字で石工のしるし（英語: Mason's mark）が刻まれている。これは、北西部（当時カローシュティー文字を使っていたガンダーラ地域）からやって来た外国の職人が、仏塔の柵に見られるモチーフや人物像の作者であることを暗示しているように推察される。
他にも、ガンダーラからの外国人がほぼ同時期にこの地域を訪れたことが知られている。紀元前115年、インド・グリーク朝の王アンティアルキダス（英語: Antialkidas）から、サーンチーに近いヴィディシャーのシュンガ朝の王バガバドラ（英語: Bhagabhadra）の宮廷へ、ヘリオドロス (インド・グリーク朝の大使)（英語: Heliodurus）の使節団が派遣されたことが記録されており、その時、ヴァースデーヴァ（インドの古代神）に捧げられた柱がヘリオドロスの柱（英語: Heliodorus pillar）である。この記録からは、当時の国際関係が良好で、人々が2つの領域間を行き来していたことが推察される。
第三塔はシュンガ時代に周囲の柵と階段とともに建てられた。仏陀の二大弟子である舎利弗と目犍連の舎利（遺骨）は第三塔に置かれたといわれており、これを裏付ける遺骨箱が発掘された。
サーンチー シュンガ時代（紀元前2世紀頃）
柵の浮彫りは第二塔のものよりやや新しいものだといわれている。南を向いたトーラナが一つあり、これはシュンガ時代のものではなく、おそらくもっと後の紀元前50年頃、サータヴァーハナ時代のものである。
サンチーの柱No. 25も、紀元前2世紀 - 1世紀のシュンガ時代のものとされており、ヴィディシャーの近くにあるヘリオドロスの柱（英語: Heliodorus pillar）（紀元前100年頃）と同様のデザインだと見なされる。この柱は、現地では「カム・ババ」柱と呼ばれインド・グリーク朝の王アンティアルキダス（英語: Antialkidas）のヘリオドロス (インド・グリーク朝の大使)（英語: Heliodurus）によって奉納されたものである。この柱がシュンガの時代のものであることは、その様式や表面の磨かれ方からしても明らかである。
柱頭部分を含む柱の高さは4.5メートル、基部の直径は0.4メートル。高さ1.35メートルまでは柱身が八角形で、その上は16面である。八角形の部分はすべての側面が平らであるが、上部では一つおきに側面が丸溝になっており、他の8つの側面は下の八角形の稜線 (arris)を凹面で面取りした形でできている。2つの断面が移行する点で稜線（arris）を終えるこの手法は、紀元前2世紀と1世紀に特有の様式である。
柱身の西側は裂けているが、柱頭がはめ込まれていた頂部のほぞは現存している。柱頭は普通の鐘形をしたペルセポリ式で、鐘の肩には蓮華が垂れている。その上には丸い縄状の柱頸（英語: Gorgerin）、次にビーズと菱形模様で浮彫りされた2番目の丸い柱頸があり、最後に柵の浮彫りで飾られた深い四角いアバクスがある。頂部にあったとされる獅子は消失している。
サーンチー サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃）
サタカルニ2世率いるサータヴァーハナ帝国はシュンガ国からマールワー東部を奪った。これにより、サータヴァーハナ王家はサーンチーの仏教遺跡を手に入れ、装飾された門を、元々のマウリヤ帝国とシュンガ国の仏塔の周囲に建設したとされている。紀元前1世紀から、高度に装飾された門が造られはじめ、欄干や門にも色が付けられた。門は紀元1世紀頃まで造られ続けた。
ブラーフミー文字のシリ - サタカニ碑文には、南門上部のアーキトレーブの一つがサータヴァーハナ王サタカルニ (2世)の工匠によって贈られたことが記録されている。
𑀭𑀸𑀜𑁄 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀲𑀸𑀢𑀓𑀡𑀺𑀲 (Rāño Siri Sātakaṇisa)𑀆𑀯𑁂𑀲𑀡𑀺𑀲 𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀻𑀧𑀼𑀢𑀲 (āvesaṇisa vāsitḥīputasa)𑀆𑀦𑀁𑀤𑀲 𑀤𑀸𑀦𑀁 (Ānaṁdasa dānaṁ)「ラージャン (王)・シリ・サータカニの工匠の長 ヴァシティの息子である、アーナンダからの贈り物」—大仏塔の南門の碑文
サーンチー サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃）
サタカルニの日付と身元については、いくつか不確実なところがあり研究者の間で議論されている。その理由は、ハティグンパ碑文にサタカルニ王が載っているが、この碑文はもっと古い紀元前2世紀のものとされることがあるからである。また、何人かのサータヴァーハナ王が「サタカルニ」という名前を使ったことも問題をより複雑にしている。通常、門の年代は紀元前50年から紀元1世紀までとされており、最も初期の門の建設者は、紀元前50年 - 25年に統治したサタカルニ2世であると一般には考えられている。
もう一つの初期のサータヴァーハナの遺跡として、ネイシク洞窟にあるカンハ王（紀元前100年 - 70年）の洞窟No.19が知られているが、これはサーンチーのトーラナ（門）よりも芸術的な発達の程度がはるかに低い。
西門を中心に、以下のようなジャータカが描かれている。ジャータカは、仏教の道徳的な物語であり、仏陀が前世でまだ菩薩であったときの啓発的な出来事を語っている。
仏陀の奇跡が数多く記されている。
悪魔マーラが仏陀の悟りを邪魔しようと送り込んだ魅惑的な娘たちやその軍勢に、仏陀が立ち向かう場面が数多くある。マーラの誘惑をくだし（降魔）、仏陀は悟りを開いた。
サーンチー サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃）
第一塔の南門は、仏塔の正門であり最古のものであると考えられており、そこには仏舎利の物語がいくつも描かれている。その物語は仏舎利をめぐる戦いから始まる。仏陀の入滅後、クシナガラのマッラ族は仏陀の遺骨を持ち続けたいと考えたが、他の王国も自分たちの取り分を求め、戦いを起こしてクシナガラの街を包囲した。最終的には合意に達し、仏舎利は8つの王族に分配された。この有名な光景は、サータヴァハナ朝時代の戦争技術だけでなく、マッラ国のクシナガラ市の眺めを示しており、古代インドの都市を理解する上で頼りになっている。
仏教徒の伝説によると、数世紀後、アショーカ王は仏舎利をそれまで護ってきた8つの王国から移転して、84,000の仏塔に祀ろうとした。アショーカは7つの王国からは仏舎利を入手したが、ラーマグラマのナーガ族は強すぎて、そこから仏舎利を奪うことはできなかった。この場面は、サーンチーの第一塔の南門の横断部分に描かれている。アショーカ王は戦車に乗り右側の軍隊の中に示され、仏舎利のある仏塔が中央に、蛇の頭をもつナーガの王たちが左端の木々の下に描かれている。
サーンチー サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃）
アショーカ王は、十四章摩崖法勅の第八章に記載されているように、ブッダがその下で悟りを開いた菩提樹を訪ねるためにブッダガヤに行った。しかし、アショカ王は、聖なる菩提樹が適切に手入れされておらず、ティシャラクシター女王の怠慢により枯れかけていることを知り、深く悲しんだ。その結果、アショカ王は菩提樹の世話に努め、その周りに寺院を建てた。この寺院がブッダガヤの中心となった。サーンチーの第一塔の南門にある彫刻には、2人の女王に支えられ悲しみに暮れるアショーカ王の姿が描かれている。そして、その上の浮彫りには新しい寺院の中で茂る菩提樹が見える。その他にもサーンチーの彫刻には、菩提樹への祈りの場面や、ブッダガヤの寺院の中の菩提樹が多く示されている。
菩提樹の寺院を描いた浮彫りは他にも菩提樹の寺（東門）など、サーンチーで見ることができる。
サーンチー サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃）
サーンチーのフリーズ (建築)の一部にはギリシャの衣装を着た信者も登場し、キルトのチュニックやギリシャのピレウス帽をかぶって描かれている。彼らはサカ族と説明されることもあるが、この歴史時代には中央インドに存在するのが早すぎるように思われ、2つ登場するとんがり帽子がスキタイ人であるとするには短すぎるように思われる。サーンチーの公式の掲示には「外国人による仏塔崇拝」と記載されている。男性は短い巻き毛で描かれており、ギリシャのコインでよく見られるタイプのヘアバンドを巻いていることが多い。服装もギリシャ風で、典型的なギリシャ旅行衣装のチュニック、ケープ、サンダルを身につけている。アウロスと呼ばれる「完全にギリシャ風」の二本管の木管など、楽器も非常に特徴的である。カーニクス（英語: carnyx）という コルヌ（英語: Cornu (horn)）のような金管楽器も見える。
ヤヴァナ（英語: Yavanas）とかヨナ (人々)（英語: Yona）と呼ばれたギリシャの寄付者が、サーンチーの建設に実際に参加していたことは3つの碑文で自ら宣言していることからわかる。
サーンチー サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃）
最も明瞭なものは "Setapathiyasa Yonasa danam"（セータパサのヨナの寄進）と読める。セータパサがどこかは不明確であるが、ナーシクの近くと思われ、そこではヤヴァナによる別の奉納が行われたことが知られている。たとえば、ナーシク洞窟（英語: Nasik Caves）群の洞窟No.17の中や、その近くのカルラ洞窟（英語: Karla Caves）の柱の上で見られる。
紀元前113年頃、インド・グリーク朝の支配者アンティアルキダス（英語: Antialkidas）の大使であったヘリオドロス (インド・グリーク朝の大使)（英語: Heliodurus）が、サーンチから約8マイル離れたヴィディシャー村にヘリオドロスの柱（英語: Heliodorus pillar）を奉献したことが知られている。
バールフットにも、バールフット・ヤヴァナ（紀元前100年頃）と呼ばれるかなり似た別の外国人が描かれている。彼らもギリシャ王のようにチュニックと王室のヘアバンドを着ており、剣には仏教のトリラトナを掲げている。またもう一つの例を、オリッサ州のウダヤギリ・カンダギリ洞窟で見ることができる。
これら全ての場面において、仏陀は決して描写されない。たとえその場面で仏陀が中心的な役割を果たしていても、その姿は全く描かれない。ナイランジャナー川（尼連禅河）の上を歩く仏陀の奇跡では、仏陀は水の上の道によってのみ表現されている。スッドーダナ王のカピラヴァストゥからの行列では、仏陀は行列の最後で空中を歩くが姿は描かれず、仏陀の道の象徴に向かって人々が頭を上に向けている様子だけが描かれている。
カピラヴァストゥの奇跡の浮彫りの一つには、息子の仏陀が空に昇ったときにスッドーダナ王が祈る姿が描かれている。 天人たちによって称賛される仏陀自体は描かれず、その道だけがチャンクラマまたは「プロムナード」と呼ばれる中空に吊り下げられた板の形で描かれる。
それ以外の場合、仏陀の存在はビンビサーラが王室の随行員とともに仏陀を訪問するためにラージャグリハ市から出発する場面のように、空の玉座によって象徴される。同様の場面は後になってガンダーラ美術にも登場するが、その時には仏陀が図像で表現される。ジョン・マーシャル (考古学者)は、彼の独創的な著作"A Guide to Sanchi"で全てのパネルを詳しく説明した。
このような仏陀の図像の忌避は、説一切有部の律から知られる、古代仏教の禁止事項に準拠している可能性がある。
「仏身の像を造ることは許されていません。そこで、私は祈り求めます、私が世尊の脇侍の菩薩像を造ることができますようにと。これは許されますか？」世尊はこう応えた「菩薩の像は造っても構わない」と。
サーンチー その後の時代
サーンチーでの仏教美術制作は、サータヴァーハナ時代以後も西クシャトラパやグプタ朝の支配のなかで継続されていたが、その後のインドにおける仏教の衰退（12世紀頃）以降、減退した。サーンチーの仏教施設は使われることがなくなり荒廃したが、その一方で、丘の上で森に覆われたサーンチーは、イスラムからの激しい攻撃を逃れることができた。
サーンチー 西洋による再発見
ヘンリー・テイラー将軍（1784 - 1876）は、1817年 - 1819年の第三次マラーター戦争に従軍したイギリス軍士官で、1818年にサーンチー・ストゥーパの存在を（英語で）記録した最初の西洋の歴史家として知られている。現場は完全に放置状態であった。大仏塔は1822年にハーバート マドック卿により不器用な掘られ方で破壊されたが、中心部に到達することはできず、その後放置された。アレキサンダー・カニンガムとフレデリック.C.メイジーは、1851年にサーンチーとその周辺の仏塔で最初の正式な調査と発掘を行った。アマチュア考古学者やトレジャーハンターは、適切な修復作業が始まる1881年までこの場所を荒らしまわった。1912年から1919年にかけて、ジョン・マーシャル (考古学者)卿の監督のもと、構造物は現在の状態に修復された。
現在、サーンチーの丘には、3つの主要な仏塔といくつかの寺院を含む、およそ50の記念碑が残っている。これらの記念碑は1989年以来、他の有名な記念碑とともにユネスコの世界遺産に登録されている。
サーンチーのインドの都市を描いた浮彫りは、古代インドの都市がどのようなものかを想像する上で重要であった。現代の古代都市の想像図の多くは、サンチーの都市図に基づいている。
サーンチー 世界遺産登録基準
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
ティム・クリステンセン
ティム・クリステンセン（Tim Christensen、1974年7月4日 - ）は、デンマークのミュージシャン、シンガーソングライター。
ロックバンド｢ディジー・ミズ・リジー｣のメンバー。
ティム・クリステンセン 来歴
1974年、デンマークのコペンハーゲンに生まれる。ロックが好きな父親の影響で、幼い頃からロックに親しんでいた。1988年、小学校時代からの友人であるマーティン・ニールセン、ひと学年先輩に当たるソレン・フリスとともに、ロックバンド「ディジー・ミズ・リジー」を結成。ティムはボーカル、ギター、また作詞作曲を担当。バンドは1994年にレコードデビューして以降、デンマークにおいて絶大な人気を誇った。1998年に解散後、充電期間を経て2000年よりソロミュージシャンとして活動している。ソロ・アルバムでは、ギター以外にも様々な楽器を演奏し、一部の楽曲はティムが全パートを担当している。
2002年、ティムの楽曲「ライト・ネクスト・トゥ・ザ・ライト・ワン」が、デンマークのテレビドラマ『Nikolaj og Julie』の主題歌に起用される。同曲は、2003年のアルバム『ハニーバースト』に収録され、2007年にはセリーヌ・ディオンのアルバム『Taking Chances』でカヴァーされた。
ティム・クリステンセン ディスコグラフィー
Damn Crystals名義
Mads Langer名義
タイツくん
タイツくんは、ちょっと暑苦しい全身タイツのコミュニケーション系キャラクター。制作はスイスイ株式会社（東京都港区）。
タイツくん 概要
制作担当は同社の高橋潤（イラスト）、松岡宏行（文）。
全身タイツの2人組が、日頃の言いたいけれど言いにくい、ビジネスや恋愛のさまざまなシーンを、川柳風の一言と共に体で表現する「励行カード」のスタイルを中心に展開している。
タイツくん キャラクター
ピエール
タイツの色は黄色。ユニットのリーダーではあるものの、励行カードを見る限りでは、お調子者で好色家なイメージであるが、「ときに妻を愛でる。」（励行No.77）という励行カードにみられるように、愛妻家の一面も覗かせている。
ジョナサン
タイツの色はオレンジ色。眼鏡を着用。ピエールにくらべ思慮深く、几帳面な性格。「イマジン…」とつぶやくのが趣味。
イザベル
国籍は不明だが、「ラテン系な女」らしい。「一緒にいられるシアワセ。」（励行No.27）、「バリバリでもなくキャピキャピでもなくフツーの働く女でいいや。」（励行No.46）、「譲ってあげなよ。」（励行No.213）、「歌い継ごう。」（励行No.267）、「カラダで脳トレ。」（励行No.277）などに登場している。
タイツくん キャラクター
シモン
バイオリンが得意な少年。イザベルとよく一緒に登場している。通称「チビタイツ」。「2km離れて親を愛す。」（励行No.49）、「背負わせすぎ。」（励行No.86）、「天才は遠くからやってくる。」（励行No.119）、「無駄だから気晴らしになる。」（励行No.171）、「寝床クリエイティブ。」（励行No.183）、「譲ってあげなよ。」（励行No.213）、「背中で教える。」（励行No.227）、「ケンカする前に別れよ。」（励行No.256）などに登場している。
ブチョー
中堅企業のサラリーマン。具体的な仕事内容は不明。励行カードでは、おちゃめさんな部分も多々覗かせている。
タイツくん タイツくん展覧会
渋谷パルコ※ロゴスギャラリー（2005年4月1日〜15日）
ラフォーレ原宿松山（2005年4月23日〜5月8日）
名古屋パルコ（2005年5月25日〜6月5日）
吉祥寺パルコ（2005年7月22日〜8月7日）
大分パルコ（2005年11月18日〜28日）
千葉パルコ（2005年12月2日〜25日）
渋谷パルコミュージアム「タイツくん良縁祈願まつり」（2007年6月8日〜19日）
札幌パルコ「タイツくん良縁祈願まつりin SAPPORO」（2007年11月22日〜12月2日）
名古屋パルコギャラリー「タイツくん良縁祈願まつりin Nagoya」（2008年2月1日〜19日）
宇都宮パルコ「タイツくん良縁祈願まつりin 宇都宮」（2008年4月17日〜5月6日）
千葉パルコ「タイツくん良縁祈願まつりin 千葉」（2008年12月27日〜2009年1月12日）
タイツくん タイツくん連載
週刊SPA!「男のたしなみ通信講座」（扶桑社）
オリジナル励行カード2枚のほか、読者投稿の優秀作品も掲載される。最優秀作は5000円、優秀作は3000円、佳作は1000円分の図書券が贈られる。2006年7月11日号より同連載内にて「今月の美人秘書」がスタート。月替わりの美人秘書が、読者投稿の中から「秘書セレクト」を選出する。（2004年8月10・17日号〜2008年6月3日号）
週刊SPA!「真実のコースター」（扶桑社）
2008年6月10日号より連載中。とあるバーを舞台に、タイツくんが日常に潜む心理を暴くコミック形式。
FRaU「女の分岐点」（講談社）
2006年10月5日号にてタイツくん「幸せになるマナー」の連載開始。女性の恋愛におけるマナーをタイツくんが回答するというもの。「幸せになるマナー」は連載3回目で終了（2006年12月5日号）し、FRaUの月刊化にともない、「女の分岐点」としてリニューアル連載開始（2007年3月号〜2009年2月号）。女性の恋愛相談に、6名の専門家キャラクターが回答。タイツくんのイラストが結論を示している。6名の専門家は「サッシー皆川（新宿2丁目ママ）」、「滑川いく代（女医）」、「我妻守一（弁護士）」、「チョン・ヨンス（探偵）」、「高山昇（中学教師）」、「玉中ミハル（占い師）」。
タイツくん タイツくん連載
日経ビジネスアソシエ「新熟三丁め」（日経BP社）
2004年8月3日号より連載開始。政治・経済・芸能・季節などの時事を四文字熟語で表す。タイツくんが4パターンの時事を表現し、熟語に当てはめる。
朝日新聞「やりなおしの仕事論」（朝日新聞/広告欄）
転職や就職の心がまえを、タイツくんの仕事観でつづる。
タイツくん ゲーム
2007年4月12日には、サクセスよりニンテンドーDS専用ゲーム『タイツくん 上司が怒りにくいさわやかマナー』が発売された。
タイツくん 携帯サイト
2008年4月よりデコメサイト「タイツくんメール」がオープン。softbank、au、docomo対応。
デコメだけでなく、連載3誌のコラムも配信している。
ファンケルクラシック
ファンケルクラシック（FANCL CLASSIC）は、化粧品及び健康食品の通信販売等を手がけている株式会社ファンケルが主催するシニアゴルフトーナメントで、毎年10月中旬に、静岡県裾野市の裾野カンツリー倶楽部で開催されている。2001年に「ファンケルシニアクラシック」として始まり、第5回以降「シニア」の名称を外し「ファンケルクラシック」となった。2021年現在、賞金総額6000万円、優勝賞金1500万円。
なお本大会は予選カットは行わず、出場選手全員が3日間プレーする。
2019年からプロ野球・読売ジャイアンツ一軍監督に復帰した原辰徳が大会特別顧問を務めていたことで知られ、2018年大会は選手として出場し、3日間の総入場ギャラリー数がPGAシニアツアー過去最多となる2万5214人を動員するなど大きな話題となった。
名古屋市立神の倉中学校
名古屋市立神の倉中学校（なごやしりつかみのくらちゅうがっこう）は、愛知県名古屋市緑区白土にある公立中学校。隣の名古屋市立扇台中学校の生徒数が大きく増えたため新設された。
名古屋市立神の倉中学校 概要
本校には名古屋市立神の倉小学校・名古屋市立熊の前小学校の生徒が進学する（私立中学校進学者は除く）。
2008年度から生徒数が増加し、2024年11月現在、1年生は7クラス、2,3年生は各6クラスずつとなっている。
名古屋市立神の倉中学校 部活動
2010年度にハンドメイド部、美術部が新設された。
名古屋市立神の倉中学校 現在の問題点
開校から5年と経たぬうちに生徒数増加に伴う教室不足が発生している。
名古屋市立神の倉中学校 生徒数の変遷
『愛知県小中学校誌』（2018年）によると、生徒数の変遷は以下の通りである。
名古屋市立神の倉中学校 著名な卒業生
・中倉啓敦（陸上選手、箱根駅伝10区区間記録保持者）
冬の稲妻
「冬の稲妻」（ふゆのいなづま）は、アリスが1977年10月5日に東芝EMIからリリースした11枚目のシングル。
冬の稲妻 解説
発売当初の売上は伸び悩んだが、翌1978年に入ってからアリスとして初めてオリコンの週間TOP10入りをしたヒットソングとなる。1978年度年間売り上げ16位。
1978年1月放映開始のTBSテレビ「ザ・ベストテン」でも、当曲で初ランクインした。
2020年10月28日にMEG-CDで再発された。
冬の稲妻 収録曲
両曲　作詞：谷村新司／作曲：堀内孝雄／編曲：石川鷹彦
宮崎惇
宮崎 惇（みやざき つとむ、1933年6月15日 - 1981年11月16日）は、日本の小説家、SF作家、漫画原作者。ジュブナイルSFなどに作品を残した。日本文藝家協会、日本推理作家協会会員。
宮崎惇 経歴
長野県小諸市出身。1957年、日本最初のSF同人誌『宇宙塵』に参加。後に編集委員も務める。60年代以降は商業誌にも進出し、SFや時代劇などのジャンルで作品を発表した他、「聖マッスル」（作画：ふくしま政美）などの漫画原作も手がけた。1981年に顎下腺ガンのため48歳で亡くなった。
朝日 (たばこ)
朝日（あさひ）は日本専売公社（現・日本たばこ産業（JT））が製造・販売していた日本のたばこの銘柄であり、1904年(明治37年)から1976年(昭和51年)まで製造されていた。
朝日 (たばこ) 概要
1904年、「敷島」・「大和」・「山桜」と共に、口付紙巻きたばこの銘柄の一つとして販売開始された。いずれも名称は本居宣長が詠んだ和歌「しき嶋のやまとこころを人とはば朝日ににほふ山さくら花」から付けられた。夏目漱石が愛用していたことでも知られる。
1910年代は、お中元用の煙草セットも販売されており、1913年時点の朝日は10個入り80銭で販売されていた。
1930年代前半頃は、1箱15銭という手頃な価格設定もあり高い人気を博したが、1936年（昭和11年）に17銭に値上げされたこと、そのタイミングで新製品「光」が10銭で売り出されたことから、朝日の愛好者が光へ移動。地域によっては販売本数が値上げ前の1/3程度にまで激減した。
1943年1月17日、他のタバコと同様に戦費捻出を目的に値上げを実施。20本入り25銭が45銭へと値上げされた。この値上げは、1940年に発表された唱歌「紀元二千六百年」の替え歌にも盛り込まれ、広く国民に親しまれた銘柄であったことが窺える。
朝日 (たばこ) 概要
1944年10月からは資材節約のため両切りたばこにした「朝日」も併売された。こちらは吸口を除いた部分が5cmから7cmに延長したもので、値段は変わらなかったがバラ売りとされ、その後に販売は途絶えた。
戦後は両切りやフィルター付きの紙巻たばこに押され、すでに1950年の時点でブランド別売り上げは最下位となっていた。その後も人気は回復せず、1976年12月で生産を打ち切られた。これをもって日本専売公社は口付紙巻タバコの生産から撤退している
。なお、生産打ち切り時点でも推定200万箱の在庫があり、1977年に入っても販売は継続された。
製造中止の前年である1975年(昭和50年)時点でタール数は24mg、ニコチンは1.3mgだった。
なお、香川県高松市の埋立地につけられた「朝日町」（あさひまち）の町名は、この地にあった高松工場（2005年閉鎖、跡地に香川県立中央病院が2014年移転開院）で朝日が製造されていたことに由来している。
清水徹
清水 徹（しみず とおる、1931年3月31日 - ）は、日本のフランス文学者・翻訳家。
明治学院大学名誉教授。
清水徹 経歴
東京府生まれ。1954年東京大学フランス文学科卒業、1956年同大学院修士課程修了、東京大学助手、國學院大學助教授、1965年明治学院大学文学部助教授、1970年教授。1986年同図書館長、1997年退職。
ヌーヴォー・ロマン作家のミシェル・ビュトールの研究、翻訳を行い、1967年に「時間割」の訳でクローデル賞。1985年に出版したマルグリット・デュラス『愛人』は、1992年に映画公開され文庫判はベストセラーになった。1991年、ビオイ＝カサーレス『モレルの発明』の翻訳でBABEL国際翻訳大賞日本翻訳大賞・文学部門。
著作は主に書物論、都市論を展開し、2001年出版の『書物について - その形而下学と形而上学』は、藤村記念歴程賞、翌年に読売文学賞と芸術選奨文部科学大臣賞を受賞している。
清水徹 人物
吉田健一に深く親炙し、その著作の文庫解説・全集校訂などを担っている。
60年安保闘争では、国会議事堂構外の大学教授団の中で機動隊から棍棒による襲撃を受け、頭蓋骨陥没の重傷を負ってニュースとなった。
圧受容器反射
圧受容器反射（あつじゅようきはんしゃ、英: baroreceptor reflex）とは、血圧の値を一定の範囲に保持するための反射システムで身体の恒常性維持機構のひとつである。血圧反射、動脈圧反射、圧反射（英 baroreflex）と表現されることもある。
圧受容器反射 機能の概要
圧受容器反射は血圧が上昇すると心拍数が低下するという急速なネガティブフィードバック機構を提供する。血圧が低下すると圧受容器反射の活性化が低下し、心拍数が増加して血圧レベルが回復する。圧受容器反射は、動脈壁の張力の変化に反応することで、圧力の変化を感知することである。圧受容器反射は、心周期の持続時間（コンマ1秒）未満で作用し始めることができるため、圧受容器反射による調節は、起立性低血圧（重力のために起立時に血圧が低下する傾向）に対処するための重要な要素である。
このシステムは、主に頚動脈洞と大動脈弓に存在し圧受容器（英 baroreceptor）として知られる特殊なニューロンに依存する。圧受容器は伸張受容体であり、圧受容器が存在する血管の伸張による血圧の変化をモニターして自律神経系の副交感神経と交感神経の両分枝に媒介され延髄に伝わる。血圧が上昇すると、圧受容器が反応し、反射的に、心拍数が下がり、心筋の収縮力が低下し、動脈が拡張するので血圧が下がって正常値に復帰する。圧受容器は正常な血圧でも活動するので、その活動は血圧の上昇と下降の両方を脳に知らせる。
心臓は血圧が高すぎると心房性ナトリウム利尿ペプチドを放出し、腎臓はレニン・アンジオテンシン・アルドステロン系によって低血圧を感知して是正する。
圧受容器反射 機序
圧受容器は心臓の心房と大静脈にも存在するが、最も感度の高い圧受容器は頸動脈洞と大動脈弓に存在する。頸動脈洞の圧受容器軸索は舌咽神経（cranial nerve IX、CN IX）内を走行し、大動脈弓の圧受容器軸索は迷走神経（cranial nerve X、CN X）内を走行する。圧受容体の活動は、これらの神経に沿って直接中枢神経系に伝わり、脳幹の孤束核（Solitary nucleus、SN）内のグルタミン酸作動性ニューロンを興奮させる。圧受容体の情報は、これらのNSSニューロンから脳幹内の副交感神経と交感神経の両方のニューロンに流れる。
圧受容器反射 機序
SNニューロンは興奮性線維（グルタミン酸作動性）を尾側腹外側髄質（CVLM）に送り、CVLMを活性化する。活性化されたCVLMは次に抑制性線維（GABA作動性）を吻側腹外側髄質（RVLM）に送り、RVLMを抑制する。RVLMは交感神経系の主要な調節器であり、興奮性線維（グルタミン酸作動性）を脊髄の中間外側核にある交感神経前部神経節ニューロンに送っている。したがって、圧受容器が（血圧の上昇によって）活性化されると、NTSはCVLMを活性化し、その結果RVLMが抑制され、自律神経系の交感神経分枝の活動が低下し、血圧が相対的に低下する。同様に、低血圧は圧受容体の活性化を低下させ、RVLMの「脱抑制」（抑制の低下、つまり活性化）を介して交感神経緊張の亢進を引き起こす。交感神経系の心血管系の標的には、血管と心臓の両方が含まれる。
安静時の血圧レベルでも、動脈圧受容体の放電はSNニューロンを活性化する。これらのSNニューロンの一部は、この安静時血圧によって同調的に活性化され、その結果、迷走神経疑核および迷走神経背側核への興奮性線維を活性化し、副交感神経系を調節する。これらの副交感神経ニューロンは心臓に軸索を送り、副交感神経活動は心臓のペースメーカーを遅らせ、心拍数を低下させる。この副交感神経活動は、血圧が上昇した状態ではさらに亢進する。副交感神経系は主に心臓に向けられている。