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田路舜哉 住友商事の発足
戦争終結が目前にせまった昭和20年8月9日京都衣笠の住友別邸に第七代住友総理事古田俊之助（住友最後の総理事）以下、住友本社の課長以上の幹部が緊急集結し、戦後の具体策の検討がはじまった。13日には住友別邸に「敗戦近し」の情報がもたらされる。戦争終結で、GHQの財閥解体指令によって住友本社の解散が決定的となった。この時点で住友の緊急かつ最大の課題は、解散予定の住友本社職員および日本各地はもとより、中国大陸や、南方諸地域に散っていた外地からの復員、引揚者など多くの住友人をどうするかであった。当時、住友の在籍従業員は約20万人に達し、住友各社の従業員は仕事量の激減から過剰状態で、帰還要員を安易に送り込むわけにいかず、また住友が長年育成してきた優れた人材を一挙に離散させるのは重大問題であり、単に住友のためだけでなく、戦後復興に大いに活躍してもらうための受け皿を用意するのが住友の社会的責任であるという結論に達した。9月10日と11日の両日、住友本社は戦後対策を主題とする「事業転換方策懇談会」を開いた。全住友の事業にとって歴史的な会合であった。出席者は常務理事以下関係課長、連系各社の幹部ほか関係者50余名。本社解体と住友直営事業の収拾および新事業の創出が、直面する緊急課題として協議された。提出された新規事業計画案は、製塩、水産、セメント、出版、商事などであったが、新たに設備投資を必要とするような事業計画は、緊急に職場を開設しなければならない状況を考慮すれば、困難であるとの判断から、最後まで残ったのが商事であった。それから5週間後の10月17日、住友本社最後の常務理事会が開かれ、本社解体方針の最終協議に入った。当然、商事部門の新設問題も重要議題の1つとして討議された。しかし常務理事会では商事部門の新設に反対ないしは疑問符を投げかける意見が大勢を占めていた。その主張の根幹をなしていたのは、大正9年1月の鈴木馬左也総理事の商社設立禁止宣言であった。
田路舜哉 住友商事の発足
住友には、戦前独立した商事部門がなかった。大正の初期、第一次世界大戦が勃発し、経済界は非常な好況期を迎え、大正7年11月に休戦協定が成立した後も、輸出はますます活況を呈し、貿易商社は大きな収益を挙げ、多数の商社が続々と設立され貿易に乗り出していった。第三代住友総理事鈴木馬左也は、大正8年3月、戦後の欧米の状況視察に外遊したが、その不在中に住友総本店幹部の間に、三井、三菱の隆盛に圧倒されていた状況もあって、住友も時流に乗って商事貿易に進出すべきであるとの意見が強まり「他所製品取り扱いの件」と題する、いわゆる商事会社設立構想の起案文書まで用意して、総理事の帰国を待った。鈴木は欧米の視察を終えて帰途、大正9年1月、上海に立ち寄った時、住友上海洋行（支店）の支配人が、商事会社を設立することの必要性を力説し総本店の空気を伝えた。しかし鈴木は、これに同意しなかったばかりか、帰国すると直ちに関係者を呼び出し、厳しく商事の禁止を申し渡し、さらに主管者会議の席上「住友は絶対に商事はやってはならぬ」と宣言した。これが大正9年1月の「商社設立禁止宣言」である。鈴木の趣旨は、第一に、「住友は鉱工業の経営に専念してきたため、商事活動の練達の人材を養成してきておらず、一歩誤れば大損害を被り、他の諸事業の経営まであやうくするおそれがある。」第二に、「商事活動を始める以上世界規模でやらねばならない。したがって巨額の資金を必要とする。それだけの資金を投入するのであれば現在専念している鉱工業の分野でもっと発展させ得る事業がいくらでもあり、そちらに投資すべき」というものだった。この時以来、住友では商社開設が禁句になってしまったのである。「事業転換方策懇談会」ではこの商社設立禁止令が反対意見の根幹であり、住友が起業以来、連綿と受け継がれてきた事業精神「浮利を追わず」に商事活動は反するという理事もいた。伝統擁護派の意見がでそろったところで、最後の決断は古田俊之助総理事に委ねられ、古田は「大局的に見て、商事活動に出ていく以外に道はない」と断をくだした。
田路舜哉 住友商事の発足
この決定に従って、直ちに独立の商社を設立すべきか、あるいは既存の旧連系会社に寄生させるべきか、検討が重ねられたが、住友土地工務社長の竹腰健造が戦後の事業転換方策の1つとして、同社の土木建築部の知識経験を活用して、復興建設などに必要な土木建築用資材の販売を行いたいということを住友本社に提案していた。同社は住友各社の本拠である住友ビルディング（現 三井住友銀行大阪本店ビル）のほか、大阪北港地域に広大な土地を所有しており、資産内容も良好であったため、住友土地工務の中に商事部門を併設する案が急速に浮かび上がった。昭和20年11月7日、住友本社の解体が決定した同じ日に、住友土地工務の臨時取締役会が開かれ、定款に商事活動を可能にする「土木建築用資材其の他各種製品の販売」が事業目的として加えられた。GHQの財閥解体命令で「住友」の商号が禁止されたため、社名も日本建設産業株式会社と改められ、横すべりで竹腰がひとまず社長に就任した。ここにおいて、四半世紀ものあいだ住友では、タブーとなっていた商事活動の最初の第一歩を踏出したのである。
田路舜哉 住友商事の発足
住友本社で商事進出の構想を練っているとき、住友本社人事部は「商事部門の統括責任者となる適任候補者を至急選び出すように」との命令を受けた。しかし候補対象者は全住友幹部、住友本社、連系会社（直系）、関係会社（準直系）、特殊関係会社など、人材はキラ星のごとくいる。その中から最適の候補者を選び出すのは、気の遠くなるような作業であった。ところが、期せずして人事部内の意見はある人物の名前で一致する。住友金属工業の取締役・田路舜哉であった。田路の名前は以前から人事部で評判であった。その評価は「切れ者。筋をとおす人。怒ると怖いが、理不尽でなく、情に篤い。」というものであった。田路は住友別子鉱山時代に「別子の三羽烏」のひとりとして勇名を馳せていた。しかし、別子銅山閉山の際に、新居浜の後栄事業の対応をめぐって、田路は、住友本社の左遷人事で上海勤務となっている。人事部はこの問題を把握していたが、候補者第一号として田路を選んだ。さらに住友電気工業と満州住友金属工業の経営幹部から1名ずつを選出し、計3名の候補者を推薦した。田路に目をつけた住友人はほかにもいた。住友土地工務から日本建設産業に横すべりした竹腰健造である。竹腰も田路の人物評は耳にしていた。ただし、いい話ばかりとはかぎらない。竹腰は「乱世に新しい仕事をはじめるようとするとき、激しい気性の持ち主でないと成功しない」と考えた。実際に会ってみると聞かされていた欠点以上に、多くの優れた点がある。早速、住友各社の人事権をもつ総理事古田俊之助に田路を推薦した。古田は、日本建設産業に併設する商事部門の統括責任者に田路を指名した。
田路舜哉 住友商事の発足
田路舜哉は早速、営業部を開設するため、組織、機構、人事を整える作業に着手し、昭和21年1月1日付で、住友本社をはじめ連系各社から転入してくる職員を正式に受け入れ、新しい商事活動の体制を整えた。従来の在籍者と合わせると720名となり、人材の離散を防ぐという第一目的は、とりあえずのところ達成したが、商事活動については、全員が全く未経験であり、何から手をつければよいのか、見当もつかない状態で、先が思いやられる素人集団だった。田路は、折あるごとに社員を集め、叱咤激励した。その際の十八番の台詞は「熱心な素人は怠慢な玄人に優る」。営業社員は、この言葉をきくたびに熱心な素人であるように肝に銘じた。田路は、商事部門が住友の長年の禁を破って発足しただけに「石にかじりついてでも商事部門をつぶしてはならない」と決意をかためた。日建作業の社員は「なんでもよい、商売になるものを見つけ出せ」と商売のネタを探し求めた。当時は、大部分の工場が爆撃を受け、生産活動を開始する段階には程遠い状態で、取り扱うべき商品は何もなく、物価はものすごい勢いで高騰を続け、闇の市場が闊歩している有様だった。最初に活動を開始したのは、被爆した工場に埋没してしまった金属類の回収と、各工場その他の在庫物資の引き出しであった。廃品同様の品物を掘り出し、それらを洗浄して若干の手直しの上、販売するという仕事が、商事発足の初仕事であった。
田路舜哉 住友商事の発足
昭和22年1月、公職追放令の範囲が拡大されて財界にも及んできたため、竹腰健造社長以下3名の役員が退任することになり、3月27日、臨時株主総会後に開かれた取締役会で田路舜哉専務を新社長に選任し、役員陣が一新された。田路舜哉は、昭和7年から6年間、中国の住友上海洋行の支配人を務めた経験があり、役員の中で唯一の商事活動経験者であった。住友全職員の中から、商社社長の最適任者として選ばれた人物であったので、竹腰健造社長辞任の後を受けて社長になることは、予定の筋書きであった。常務時代から営業部の職員に対し、「熱心な素人は玄人に勝る」と営業部員を激励しながら自由な活力を引き出すことに努力した。
田路舜哉 住友商事の発足
営業の活動範囲が徐々に拡がり始めると、世間はおろか住友関連企業も厳しい反応を示すようになる。住友以外の企業を訪問すると社名のため「土建屋さんですか」と聞かれる。住友の商事であることを説明すると「浮利を追わない住友が商売なんかやれるはずがない」と言われ、「ヤミ建」と陰口をたたかれたこともあった。廃墟のような工場をはいずりまわり、在庫物資の払い下げを受けていたことなどからそう見られた。また住友系企業の経営幹部には、「鈴木総理事の商社禁止宣言と、住友の営業要旨の「浮利を追わず」に商事活動は反する」と決まって2つの理由をあげるものもいた。また後年、日建産業が住友商事と社名を改称しても、商事を爪はじきする住友系企業がまだあった。住友商事の幹部が、日本を代表する企業にのしあがったある住友系企業に取引の拡大をお願いに行ったところ「当社の製品を扱うのは第一級の商社である。住友商事に商売ができるはずがない。まして禁を破ってつくった会社に扱ってもらういわれはない」。日建産業時代の社員は、世間や住友関連会社の厳しく冷たい態度に何度もくやしい思いをした。そのたびに、旧本社時代に骨の髄までたたきこまれた住友精神「浮利を追わず」をあらためて噛みしめた。
田路舜哉 住友商事の発足
昭和22年7月にGHQは三井物産、三菱商事の即時かつ徹底的な解体指令を出し、両社は11月末に解散した。両社は日本を代表するトップ商社であり、この解体時点で三井物産は71年、三菱商事は合資会社営業部時代から47年という、それぞれ長い活躍の歴史を持ち、素人集団である日本建設産業に比べれば、立派な経験と商権を持つ商社であったといえた。GHQはこの処置をとるに当たって、住友財閥にも商社があるはずであると考え、取り調べたところ、日本建設産業という会社に、住友本社の残党が多数転入して商事活動をしているというので、資料を取り寄せたが、取扱高があまりにも少ないので、これは問題にならぬと決定された。
田路は、人材の強化のために外部から営業のプロを積極的に招請した。第一号は、繊維の専門商社又一（現・三菱商事RtMジャパン）で専務を務めていた川口市右衛門ほか数名。このスカウト人事で日建産業に繊維部門が誕生した。昭和25年には安宅産業の天津支店長岡田政次郎、外務省の豊田薫、元大阪通産局長の桐山喜一郎らが入社した。さらに昭和30年には第一物産（三井系）から農水産担当者7名が転じ、大将格の森祥二郎を部長にして油脂食品部が発足した。
田路舜哉 住友商事の発足
昭和25年6月、朝鮮戦争が勃発し、輸出好調と内需の増加に加えて、アメリカの特需によって好況を迎えたが、26年3月から一転して反動沈静期に入り、多数の倒産商社が発生した。日本建設産業は自社の体力を冷静に見詰めて、この好況に乗じて利益の獲得に焦るよりも、取引分野を拡大して確実な取引地盤を築くことに専念したため損害はきわめて軽微であった。この朝鮮戦争の前後において、日本建設産業は大きな転換期を迎えた。1つは建築土木部門の分離、第2は社名の変更、そして本格的な海外展開である。
日本建設産業の建築部門は、建設工事を主体とする事業ではなく、建築の設計監理を目的とする部門であったので本来の建築の設計監理業務に復元するため、商事会社から分離独立させることになり、25年7月1日、日建設計工務（株）（後に日建設計）を新設し、この新会社に建築部門を譲渡することになり、部員95名が事業とともに同社へ転出した。27年5月に「財閥の商号商標使用禁止等の政令」が廃止され、早速、日本建設産業から住友商事（株）へと社名を改めた。
田路舜哉 住友商事の発足
住友商事となって以来、各業界の一流会社と新しく取引が開け、また取引が拡大するほか、海外においても取引先の理解と信用を増し、商社活動を一層伸張することができるようになった。また、職員の採用や資金調達の円滑化をはじめ、業務全般にわたって無形の好影響があった。このころを境に海外へ大きく目を向け、24年インド政府の発電所用電線類とがいしの国際入札に住友電工と協力し落札。その納入と以降の受注促進のため25年7月に初めてボンベイに駐在員を派遣し、事務所を開設した。昭和26年にはカルカッタとサンフランシスコ（同年ニューヨークへ移転）27年にカラチ、ハンブルク（同年デュッセルドルフに移転）に、それぞれ駐在員事務所を開きニューヨークには米国法人ニッケン・ニューヨークを設立し、28年以降は、東南アジアの主要都市を中心に積極的に駐在員の派遣を行い、30年3月までの海外店舗は15店を超え、初期段階での海外事務所網の布石を終えた。
田路舜哉 住友商事の発足
日本経済は20年代の復興段階を終え、高度成長期に入っていたが、貿易の回復はやや遅れ、20年代末の段階では貿易量はまだ戦前の水準に達していなかった。そこで当局は自立経済を支える主柱となる輸出増強を期し、強力な商社育成を図る政策をとった。これに促されて29年に三菱商事が復活し、30年には三井物産系三商社の合併が実現し、同年、丸紅と高島屋飯田の合併も行われて有力な貿易商社が次々と出現した。
昭和31年11月株主総会終了後の取締役会において田路舜哉は、会長に就任し、後任には津田久常務取締役が昇格した。津田の課題は、田路の拡大路線を踏襲する一方、住友の商事会社として名実ともに磐石の体制を確立することだった。
田路は会長就任当時、本店繊維部で繊維原料課長代理をしていた伊藤正（後の住友商事社長）が、繊維原料の取引拡大のために一定の在庫が必要であると田路に具申した。田路は規模やリスクなど伊藤の話を一通り聞いたあと、「社長によく話をしなさい」と社業のすべてを社長の津田にまかせ、経営問題には一切口を出さなかった。
田路は住友商事創設の最初から、敗戦直後の名状し難い混乱の中、住友がとくに遠ざけていた商社活動の分野へ、全くの素人集団を引き連れて船出し、世間や住友系企業から異端児扱いされる中で、つねに拡大戦法をとってきた。住友商事は、昭和26年に年間売上高で業界第16位にランクされ、3年後の29年に11位、さらに32年には念願のベストテン入りをはたし、8位となった。総合的な商事会社として体裁を整えるため、あらゆる分野に積極果敢にうって出て、最も困難だった基礎作りが固められた。この大躍進には時代の趨勢を見ながら経営の舵取りをしてきた田路の手腕が大きくモノをいった。田路は会長に就任した後は、住友グループの新しい本陣となる新住友ビルディング（現 住友ビルディング）の建設に注力を注いだが、あと1年で竣工するという昭和36年7月5日、脳血栓で逝去した。享年68。
田路舜哉 エピソード
田路舜哉は、「ケンカ田路」「ムラマサ（名刀村正の意）」と凄みのある異名をもつ。切れ者。筋を通す人。怒ると怖いが理不尽でなく、情に篤い。という人物評であったが、人に使われるのが下手で、部下が部屋に入る前には、襟を正し、深呼吸するという、つまり個性の強い人間だった。「ケンカ田路」と言われたように、上役ともよくケンカをして2年ほど昇給停止を食らい、出世も遅れたが、そのおかげで公職追放にならなかった。
田路は別子鉱山時代、「別子の三羽烏」として勇名を馳せ、住友別子鉱山専務の鷲尾勘解治にかわいがられていた。鷲尾は、昭和初期に別子銅山の鉱脈がつきていることがわかると、新居浜の「地方後栄の策」を立て、住友本社に助力を求めた。しかし、本社は不況を理由に首を縦にふらない。思いあまった鷲尾は住友別子鉱山の資金と作務（ボランティア）で新居浜地方の活性化事業を敢行した。それが住友本社の逆鱗にふれて常務理事の名目で本社に呼び戻され、昭和7年欧州視察の途次、常務理事をも免ぜられ、やむなく依願退職してしまった。田路は「鷲尾の側近」「危険人物」と見られ、上海に転勤させたれた。
田路舜哉 エピソード
田路は貿易商社の体裁を整えるために社員の語学教育にも力を入れた。入社一年目の川本弘（後の住商コンピュータサービス社長・現住商情報システム）は、会社の命令で英会話学校に通っていたが、毎日午後3時に終わり、会社の仕事は一切なし。「ラクチンだ」と思っていると、ある朝、田路からクギをさされた。「ワシは昔玉突きに凝ったことがあるが、こう突いたらああなると寝ても覚めても考える。碁に凝ったやつは、碁盤が夢に出てくるらしい。君は英語を勉強している。英語で寝言が言えるようになって来い。」
財閥解体後、住友各社の協力関係を維持するため、三高時代からの旧友である土井正治（元住友化学会長）とともに、住友グループ企業の社長連絡会を設立することを提唱。1949年（正式には、1951年4月）に住友直系12社で構成される白水会が設立された。これは三大財閥中最先発で、住友グループの結束力の強さがうかがえる。後に三菱グループは、1954年に三菱金曜会を、三井グループは、1961年に二木会をそれぞれ設立している。
夕陽沈むとき
『夕陽沈むとき』（ゆうひしず-）は、東海テレビ制作のフジテレビ系列で、1967年7月31日～10月27日に放送された昼ドラマである。
第二次内乱 (イスラーム史)
第二次内乱（だいにじないらん、英語: Second Fitna、アラビア語: الفتنة الثانية）は、ウマイヤ朝時代の初期に起こったイスラーム共同体（ウンマ）の全面的な政治的、軍事的混乱と一連の紛争が続いた時代を指す。この内乱における主要な出来事はウマイヤ朝に対する二つの反乱とその鎮圧である。一つはウマイヤ朝によるフサイン・ブン・アリーの殺害に対する復讐を求めてスライマーン・ブン・スラドとムフタール・アッ＝サカフィーがイラクで起こした反乱、もう一つはウマイヤ朝に対抗してメッカでカリフを称したアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルの反乱である。
第二次内乱 (イスラーム史)
内乱の起源はイスラーム共同体における最初の内乱である第一次内乱の時にさかのぼる。第3代の正統カリフであるウスマーン・ブン・アッファーンの暗殺後、イスラーム共同体は指導者の地位をめぐり、イスラームの開祖ムハンマドの従兄弟で娘婿のアリー・ブン・アビー・ターリブと、シリアの総督でウマイヤ家出身のムアーウィヤとの間で最初の内乱を経験した。661年にアリーが暗殺され、同年にアリーの息子で後継者のハサン・ブン・アリーがムアーウィヤと和平を結んでカリフの地位を放棄したことで、ムアーウィヤがイスラーム共同体の唯一の支配者となった。しかし、自分の息子であるヤズィード（ヤズィード1世）を生前に後継者として指名するという前例のない世襲の動きに出たために多くの反発を招くことになり、ムアーウィヤの死後に後継者をめぐる緊張が急激に高まった。ハサンの同母弟のフサイン・ブン・アリーがウマイヤ朝を打倒するためにクーファのアリー家支持派の人々から招かれたものの、フサインは680年10月にクーファに向かう途上で起こったカルバラーの戦いで少数の支持者とともにヤズィードの軍隊によって殺害された。さらに、ヤズィードの軍隊は683年8月に反乱を起こしたマディーナを襲撃して反乱の鎮圧に成功すると、そのまま進軍を続けてアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルが独立した勢力を確立していたメッカを包囲した。しかし、同年11月にヤズィードが死去するとウマイヤ朝の軍隊は撤退し、ウマイヤ朝の支配はシリアの一部を除くイスラーム国家の全域で失われた。
第二次内乱 (イスラーム史)
ほとんどの地域がウマイヤ朝に代わってメッカを本拠地とするアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルをカリフとして認める一方で、フサイン殺害への復讐を求めるアリー家支持派の運動がクーファで起こった。最初にムハンマドのサハーバ（教友）であるスライマーン・ブン・スラドの下でタッワーブーン（悔悟者たち）と呼ばれる集団がウマイヤ朝に対する反乱を起こしたが、タッワーブーンは685年1月のアイン・アル＝ワルダの戦いでウマイヤ朝軍に敗れて壊滅した。その後はムフタール・アッ＝サカフィーがアリー家支持派の指導者となってクーファの支配権を握った。ムフタールの軍隊は686年8月のハーズィルの戦いで大規模なウマイヤ朝軍に勝利を収めた。しかし、ムフタールはアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルと対立し、その弟のムスアブ・ブン・アッ＝ズバイルとの戦いに敗れて687年4月に殺害された。そして691年にはカリフのアブドゥルマリク・ブン・マルワーンに率いられたウマイヤ朝軍がマスキンの戦いでムスアブ・ブン・アッ＝ズバイルを破り、ウマイヤ朝がイラクの支配の回復に成功した。さらに、翌年にはイラクを失ったことでメッカで孤立したアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルを二度目となるメッカに対する包囲戦の末に戦死させ、内乱は終結した。
ウマイヤ朝の勝利によって世襲による統治がイスラーム共同体において確立されることになった。アブドゥルマリクは内乱終結後にカリフの権力の強化と軍の再編、そして官僚機構のアラブ化とイスラーム化を推進した。また、第二次内乱の出来事はイスラームにおけるメシアとマフディーの思想の登場と宗派の分裂を促すことになり、さまざまな教義が後のスンナ派とシーア派へつながる形で発展していった。
第二次内乱 (イスラーム史) 背景
656年に第3代の正統カリフであるウスマーン・ブン・アッファーン（在位：644年 - 656年）が反乱者の手によってマディーナの私邸で暗殺された後、反乱者とマディーナの住民はイスラームの開祖ムハンマドの従兄弟で娘婿であるアリー・ブン・アビー・ターリブをカリフと宣言した。しかし、ムハンマドのサハーバ（教友）であるタルハ・ブン・ウバイドゥッラーとアッ＝ズバイル・ブン・アル＝アウワーム、そしてムハンマドの未亡人のアーイシャ・ビント・アブー・バクルが率いるクライシュ族の大半の人々（ムハンマドとそれまでの三人のすべてのカリフが属していたメッカの部族集団）はアリーを認めることを拒否した。アリーと対立した一派はウスマーンの殺害者に対する復讐とシューラー（イスラーム世界における合議の場）による新しいカリフの選出を要求した。これらの出来事はイスラーム世界の最初の内乱である第一次内乱を引き起こすことになった。アリーは656年11月にバスラ近郊で発生したラクダの戦いでこれらの内乱初期の対立者に勝利を収め、その後、イラクの軍営都市のクーファを自身の活動拠点とした。
第二次内乱 (イスラーム史) 背景
しかしながら、シリアの総督でウスマーンが属していたウマイヤ家の一人であるムアーウィヤ・ブン・アビー・スフヤーンもアリーのカリフとしての正統性を認めず、両者はスィッフィーンの戦いで激突した。しかし、ムアーウィヤの仲裁の呼びかけに応じた一部のアリーの部隊が戦闘を拒否したために、戦闘は膠着状態のままで終わった。アリーは渋々仲裁に同意したものの、後にハワーリジュ派と呼ばれるアリーの軍の一派が抗議して離脱し、アリーが仲裁を受け入れたことを冒涜的な行為であるとして非難した。仲裁はムアーウィヤとアリーの間の紛争を解決するには至らず、アリーの軍隊が657年7月にナフラワーンの戦いで多くのハワーリジュ派の人々を殺害した後、661年1月にハワーリジュ派の人物によってアリーは暗殺された。アリーの長男のハサン・ブン・アリーがカリフとなったが、ムアーウィヤはハサンの支配権に異議を唱えてイラクへ侵攻した。これに対しハサンは661年8月にムアーウィヤと和平を結んでカリフの地位を放棄し、第一次内乱を終結させた。これによってイスラーム国家はムアーウィヤの下で再び統一された。
第二次内乱 (イスラーム史) 背景
ハサンとムアーウィヤの間で結ばれた和平は一時的な平和をもたらしたものの、カリフの地位の継承に関する枠組みが確立されたわけではなかった。過去の場合と同様に、地位の継承の問題は将来の禍根となる可能性が残っていた。東洋学者のバーナード・ルイスは、「イスラームの歴史からムアーウィヤが利用できた先例は合議と内戦だけであった。前者はうまく行きそうにもなく、後者には明白な問題があった。」と指摘している。ムアーウィヤは自分の息子であるヤズィード（在位：680年 - 683年）を後継者として指名することで生前に問題を解決しようと望み、676年にヤズィードの指名を公表した。しかし、イスラームの歴史において世襲による継承は他の継承方法よりも優先権があるとは考えられていなかったため、この指名はさまざまな方面から反発を引き起こし、カリフの地位を君主の性格へと変える腐敗した行為であると見なされた。
第二次内乱 (イスラーム史) 背景
ムアーウィヤはダマスクスでシューラーを召集し、交渉と賄賂を用いてさまざまな地域の代表者を説得した。その徳のある血筋から同様にカリフの地位を主張することが可能であったフサイン・ブン・アリー、アブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイル（以下、イブン・アッ＝ズバイル）、アブドゥッラー・ブン・ウマル、そしてアブドゥッラフマーン・ブン・アビー・バクルといった何人かのムハンマドのサハーバの息子たちはこの指名に反対した。しかし、ムアーウィヤの脅しとイスラーム国家全域にわたるヤズィードの全般的な承認によって、これらのサハーバの息子たちは沈黙を余儀なくされた。
歴史家のフレッド・マグロウ・ドナーは、イスラーム共同体の指導者の地位をめぐる論争は第一次内乱では解決されておらず、680年4月のムアーウィヤの死によって再び問題が表面化したと述べている。死の前にムアーウィヤはヤズィードに対してフサイン・ブン・アリーとイブン・アッ＝ズバイルがヤズィードの支配に異議を唱えるかもしれないと警告し、もしそのような行動に出たならば打倒するように指示した。とりわけイブン・アッ＝ズバイルは危険であると考えられており、もしイブン・アッ＝ズバイルがヤズィードの継承に同意しないようであれば厳しく対処することになった。
第二次内乱 (イスラーム史) 背景
ヤズィードがカリフの地位を継いだ時、ヤズィードは従兄弟にあたるマディーナの総督のアル＝ワリード・ブン・ウトバ・ブン・アビー・スフヤーンに対し、イブン・アッ＝ズバイル、フサイン・ブン・アリー、そしてアブドゥッラー・ブン・ウマルから必要であれば強要してでも忠誠を確保するように命じた。ワリードはウマイヤ家の親族であるマルワーン・ブン・アル＝ハカムに助言を求めた。マルワーンは、イブン・アッ＝ズバイルとフサインは危険な存在であり、強制的に忠誠を誓わせるべきだとする一方、アブドゥッラー・ブン・ウマルは脅威となるような態度を見せていないため放置しておくべきだと助言した。ワリードはイブン・アッ＝ズバイルとフサインを召喚したが、イブン・アッ＝ズバイルはメッカへ逃亡した。フサインは召喚に応じたものの、内密の会議の場で忠誠を誓うことを拒否し、忠誠の誓いは公の場で行われるべきだと主張した。マルワーンは投獄すると脅したが、ワリードはフサインとムハンマドの血縁関係のためにフサインに対していかなる行動を取ることも望まなかった。数日後、フサインは忠誠を誓うことなくメッカへと去った。イスラーム研究家のジェラルド・R・ホーティングは、「ムアーウィヤによって抑え込まれていた緊張と圧力がヤズィードの治世の間に表面化し、ヤズィードの死後にこれらの問題が一挙に噴出したことでウマイヤ朝の支配が一時的に失われることになった。」と指摘している。
第二次内乱 (イスラーム史) ヤズィードに対する反乱
フサイン・ブン・アリーはクーファの住民から多くの支援を受けた。以前にクーファの住民は第一次内乱の期間中にウマイヤ家とそのシリア人の同盟者と戦っていた。また、クーファの人々はハサンの退位に不満を抱き、ウマイヤ朝による支配に強く憤慨していた。669年にハサンが死去した後、クーファの人々はムアーウィヤに対する抵抗運動にフサインを参加させようと試みたが、この時の試みは失敗に終わった。ムアーウィヤの死去後、クーファのアリー家支持派の人々はヤズィードに対する反乱の指導者として再びフサインを招聘した。メッカに本拠を置くフサインは状況を見極めるために従兄弟のムスリム・ブン・アキールをクーファへ派遣した。そこで広く支持を得たムスリム・ブン・アキールはフサインに対して支持者の下に加わるように促した。ヤズィードはクーファの総督のヌウマーン・ブン・バシール・アル＝アンサーリーをムスリム・ブン・アキールの活動に対して何も対応を取らなかったことを理由に更迭し、当時バスラの総督であったウバイドゥッラー・ブン・ズィヤード（以下、イブン・ズィヤード）と交代させた。ヤズィードの指示を受けたイブン・ズィヤードは反乱を抑え込んでムスリム・ブン・アキールを処刑した。ムスリム・ブン・アキールの手紙に促されたフサインは、本人が処刑されたことを知ることなくクーファへ向かった。イブン・ズィヤードはフサインを追跡するために都市に通じるルートに沿って軍隊を配置した。そしてフサインはクーファの北に位置する砂漠の平原のカルバラーで動きを阻止された。その後およそ4,000人の軍隊が到着し、ヤズィードへの服従を強要した。何日にもわたる交渉と服従の拒否ののち、フサインは680年10月10日のカルバラーの戦いでおよそ70人の同行者とともに殺害された。
第二次内乱 (イスラーム史) ヤズィードに対する反乱
フサインの死後、ヤズィードは自身の支配に対して増していくイブン・アッ＝ズバイル（サハーバのアッ＝ズバイル・ブン・アル＝アウワームの息子で初代正統カリフのアブー・バクル（在位：632年 - 634年）の孫にあたる）からの反発に直面することになった。イブン・アッ＝ズバイルはメッカで秘密裏に忠誠を獲得し始めたが、表向きは新しいカリフを選出するためのシューラーの開催を要求するだけに留まっていた。当初、ヤズィードは和解に至ろうと下賜品や代表団を送ってイブン・アッ＝ズバイルを懐柔しようとした。しかし、イブン・アッ＝ズバイルはヤズィードの承認を拒否し、これに対してヤズィードはイブン・アッ＝ズバイルを捕らえるためにイブン・アッ＝ズバイルの兄弟のアムルが率いる部隊を派遣した。しかしながら結果は敗北に終わり、アムルは捕らえられて熟慮の末に処刑された。マディーナにおけるイブン・アッ＝ズバイルの影響力は高まり、さらにマディーナの住民はウマイヤ朝による支配と政府の歳入を増やすために住民の土地を没収したムアーウィヤの農業政策に幻滅していた。
第二次内乱 (イスラーム史) ヤズィードに対する反乱
ヤズィードはマディーナの有力者をダマスクスに招待し、下賜品を与えることで支持を得ようとした。しかしこの行為には説得力がなく、招待された者たちはマディーナに戻ると、飲酒、猟犬を使った狩り、音楽への傾倒といった多くの人々が不信心であると考えたヤズィードの贅沢な暮らしぶりや習慣について語った。マディーナの住民はアブドゥッラー・ブン・ハンザラの指導の下でヤズィードへの忠誠を放棄し、当時のマディーナの総督でヤズィードの従兄弟にあたるウスマーン・ブン・ムハンマド・ブン・アビー・スフヤーンと街に住むウマイヤ家の人々を追放した。ヤズィードはヒジャーズ（アラビア半島西部）を再征服するためにムスリム・ブン・ウクバが率いる総勢12,000人の軍隊を派遣した。交渉が失敗に終わったのちに起こったハッラの戦いでマディーナの住民は敗北し、都市は3日間にわたる略奪を受けた。ヤズィードの軍隊は反乱者に対して忠誠を再度受け入れるように強要し、その後イブン・アッ＝ズバイルが本拠地とするメッカを征服するために進軍した。
第二次内乱 (イスラーム史) ヤズィードに対する反乱
ムスリム・ブン・ウクバはメッカへ向かう道中で死去し、フサイン・ブン・ヌマイルが指揮を引き継いだ。683年9月に始まったメッカの包囲は数週間続き、包囲の期間中にカアバが炎上した。しかし、同年11月にヤズィードが急死したためにこの軍事作戦は切り上げられることになった。フサイン・ブン・ヌマイルはイブン・アッ＝ズバイルをシリアへ同行させ、そこでカリフへの即位を宣言するように説得を試みたものの、イブン・アッ＝ズバイルは要求を拒否し、フサイン・ブン・ヌマイルは自身の部隊とともにシリアへ去った。
第二次内乱 (イスラーム史) 対抗のカリフ — アブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイル
ヤズィードの死とシリア軍の撤退によってイブン・アッ＝ズバイルは今やヒジャーズとその他のアラビア各地における事実上の支配者となり、公然とカリフの地位を宣言した。その後まもなくイブン・アッ＝ズバイルはエジプトに加えウマイヤ朝の総督のイブン・ズィヤードがアラブ部族の有力者層（アシュラーフ）によって追放されたイラクでもカリフとして認められた。さらに、イブン・アッ＝ズバイルの名を刻んだ硬貨がペルシア南部の一部（ファールスとケルマーン）で鋳造された。
第二次内乱 (イスラーム史) 対抗のカリフ — アブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイル
ヤズィードの死後、息子で後継者に指名されたムアーウィヤ2世がカリフとなったものの、すでに権力のおよぶ範囲はシリアの特定の地域に限定されていた。さらにムアーウィヤ2世は後継者となる適切なスフヤーン家（アブー・スフヤーンの子孫でムアーウィヤが属していたウマイヤ家の家系の一つ）の候補者がいないまま即位後わずか20日ほどで死去した。シリア北部のカイス族（アラブの部族連合の一つ）はイブン・アッ＝ズバイルを支持し、シリアの軍事区（ジュンド）であるジュンド・ヒムス（現代のホムス周辺）、ジュンド・キンナスリーン（現代のアレッポ周辺）、およびジュンド・フィラスティーン（パレスチナ）の総督も同様にイブン・アッ＝ズバイルの支持に回った。ジュンド・ディマシュク（ダマスクス）総督のダッハーク・ブン・カイスもイブン・アッ＝ズバイル支持に傾き、さらには当時のウマイヤ家の長老格であったマルワーン・ブン・アル＝ハカムを含む多くのウマイヤ家の人々もイブン・アッ＝ズバイルを承認しようとしていた。
第二次内乱 (イスラーム史) 対抗のカリフ — アブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイル
一方、ウマイヤ朝支持派の部族、特にジュンド・アル＝ウルドゥンを支配していたカルブ族はダマスクスでウマイヤ朝を支援していた。このためカルブ族はウマイヤ家の人物の擁立を決意した。カルブ族の族長のイブン・バフダルはスフヤーン家のカリフと姻戚関係にあり、部族はウマイヤ朝の下で特権的な地位を保持していた。イブン・バフダルはヤズィードの若年の息子であるハーリド・ブン・ヤズィードがカリフとなることを望んだ。しかしながら、カルブ族以外のウマイヤ朝支持派の部族からはハーリドがカリフとなるにはあまりに若すぎると見なされたため、イブン・ズィヤードがマルワーンに対してカリフの候補者として立候補するように説得した。マルワーンは684年6月にジャービヤのカルブ族の拠点に招集されたウマイヤ朝支持派の部族によるシューラーでカリフとして承認された。その一方でイブン・アッ＝ズバイル支持派の部族はマルワーンの承認を拒否し、同年8月のマルジュ・ラーヒトの戦いで両者は激突した。結果はウマイヤ朝軍がダッハーク・ブン・カイスの指揮下にあったカイス族の軍隊を完全に打ち破り、ダッハークを含む高位の指導者の多くが戦死した。
第二次内乱 (イスラーム史) 対抗のカリフ — アブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイル
マルワーンの即位はシリアがウマイヤ朝の下で再統合される契機となり、ウマイヤ朝の焦点が失われた領土の回復に向けられることになった。マルワーンと息子のアブドゥルアズィーズは地元の部族の助けを借りてエジプトのイブン・アッ＝ズバイル派の総督を追放した。一方でイブン・アッ＝ズバイルの弟のムスアブ・ブン・アッ＝ズバイルがパレスチナに対する攻撃に向かったが、ウマイヤ朝はこの侵攻を撃退した。反対にヒジャーズの奪還を目指したウマイヤ朝軍の侵攻もマディーナの近郊でイブン・アッ＝ズバイル側の軍隊に打ち破られた。マルワーンはイラクの支配の回復を目指し、イブン・ズィヤードが率いる軍隊を派遣した。マルワーンは685年4月に死去し、息子のアブドゥルマリクがカリフの地位を継いだ。
第二次内乱 (イスラーム史) 対抗のカリフ — アブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイル
カリフのヤズィードが死去した頃、スィースターン（現代のイラン東部）のウマイヤ朝の総督のヤズィード・ブン・ズィヤードは、東方の従属勢力であるザーブリスターンのズンビールの反乱に直面しており、兄弟のアブー・ウバイダが捕えられていた。ヤズィード・ブン・ズィヤードはズンビールを攻撃したものの、敗北して殺害された。ヤズィード・ブン・ズィヤードの兄弟でウマイヤ朝のホラーサーン（現代のイラン北東部と中央アジアおよび現代のアフガニスタンの一部）総督のサルム・ブン・ズィヤードは、スィースターンの新しい総督としてタルハ・ブン・アブドゥッラー・アル＝フザーイーを派遣した。しかし、タルハはアブー・ウバイダの身代金を支払った直後に死去した。
中央権力の弱体化は、部族間の派閥争いの急激な増加とイスラーム軍に従軍したアラブ人の移住者が征服した土地に持ち込んだ対立関係を表面化させる結果を招いた。ラビーア族出身のタルハの後継者はすぐにムダル族出身の対抗者によって追放された。その結果、部族間の確執に発展し、この状態は少なくとも685年の終わりにイブン・アッ＝ズバイルが派遣した総督のアブドゥルアズィーズ・ブン・アブドゥッラー・ブン・アーミルが到着するまで続いた。アブドゥルアズィーズは部族間の争いを収束させ、ズンビールの反乱を鎮圧した。
第二次内乱 (イスラーム史) 対抗のカリフ — アブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイル
一方、ホラーサーンではサルムがカリフのヤズィードの死の情報をしばらくの間伏せていた。その後、この情報が知れ渡るとサルムは自身の軍隊から一時的に忠誠を受けたが、すぐに軍の離反に遭って追放された。サルムは684年の夏に去る際に、ムダル族のアブドゥッラー・ブン・ハーズィム（以下、イブン・ハーズィム）をホラーサーンの総督に指名した。イブン・ハーズィムはイブン・アッ＝ズバイルをカリフとして認めたものの、その後ラビーア族とムダル族の抗争に巻き込まれることになった。ラビーア族はムダル族のイブン・ハーズィムに対する憎悪のためにイブン・アッ＝ズバイルによる支配に反抗した。最終的にイブン・ハーズィムはラビーア族を抑え込んだものの、今度はすぐにかつての同盟者であるタミーム族による反乱に直面した。しかし、タミーム族の反乱は反乱側の内部分裂によって収束し、その後、ウマイヤ朝のカリフのアブドゥルマリクが691年にイラクを奪還（後述）した際にアブドゥルマリクからさらに7年間総督の地位に留まるように要請を受けた。しかしながら、すでに現地で強力な立場を築いていたイブン・ハーズィムはこの要請とアブドゥルマリクへの忠誠を拒否した。これに対し、アブドゥルマリクはタミーム族の指導者であるブカイル・ブン・ウィシャーフ・アル＝サアディーからホラーサーン総督の地位を与えることと引き換えにイブン・ハーズィムを排除する同意を確保し、両者は同盟を結んだ。結局、イブン・ハーズィムは移動中にブカイルの部隊の迎撃を受けて同年に殺害された。
これらの内乱期の東方地域におけるイブン・アッ＝ズバイルの支配は名目的なものであり、特にイブン・ハーズィムが事実上独立して支配していたホラーサーンではその傾向が顕著であった。
イブン・アッ＝ズバイルは自身の反乱の間にウマイヤ朝とアリー家に敵対したハワーリジュ派と同盟を結んでいた。しかし、カリフの地位を主張した後、イブン・アッ＝ズバイルはハワーリジュ派の宗教面における見解を非難し、その統治形態の受け入れを拒否したために同盟関係は崩壊していった。ハワーリジュ派の一部の集団がバスラに、残りの集団がアラビア半島中部へ向かい、イブン・アッ＝ズバイルの支配を不安定なものにし始めた。イブン・アッ＝ズバイルは、その頃までクーファの有力者でカリフのヤズィードと対立していたアリー家支持派の人物であるムフタール・アッ＝サカフィーから協力を得ていた。しかし、イブン・アッ＝ズバイルは以前にムフタールと合意していた高い公的な地位をムフタールに与えようとしなかった。684年4月にムフタールはイブン・アッ＝ズバイルの下を去り、クーファでアリー家を支持する人々の扇動を始めた。
第二次内乱 (イスラーム史) アリー家支持派の運動
フサイン・ブン・アリーへの支援に失敗したことを罪業とみなし、償いを求めていた少数の著名なアリー家の支持者たちがウマイヤ朝と戦うためにムハンマドのサハーバでアリーの協力者であったスライマーン・ブン・スラドの下で運動を開始した。自らをタッワーブーン（悔悟者たち）と呼んだこれらの人々は、ウマイヤ朝がイラクを支配しているあいだ地下組織として潜伏していた。カリフのヤズィードの死とそれに続く総督のイブン・ズィヤードの追放の後、タッワーブーンは公然とフサイン殺害に対する復讐を呼びかけた。そしてクーファで幅広い支持を集めることに成功した。しかしながら、その運動は政治的な計画を欠いており、主だった目標はウマイヤ朝を懲罰するか、さもなければその過程で自らを犠牲にすることにあった。ムフタールはクーファに戻って以降、都市の支配権を手に入れるための組織的な運動を追求し、タッワーブーンに対してその努力を思いとどまらせようとした。しかし、スライマーンには名声があったために、ムフタールの提案はスライマーンの支持者には受け入れられなかった。
第二次内乱 (イスラーム史) アリー家支持派の運動
タッワーブーンの運動に参加した16,000人のうち4,000人が戦闘のために動員された。684年11月、タッワーブーンはカルバラーのフサインの墓で一日喪に服した後、ウマイヤ朝と対決するために出発した。そして双方の軍隊は685年1月にジャズィーラ（メソポタミア北部）で起こったアイン・アル＝ワルダの戦いで激突した。3日間続いた戦闘の末にタッワーブーンの軍隊は敗れ、スライマーンを含むほとんどの者が戦死し、生き残った少数の者がクーファへ逃れた。
ムフタールはクーファに戻って以来、アリーの息子でフサインの異母弟であるムハンマド・ブン・アル＝ハナフィーヤ（以下、イブン・ハナフィーヤ）をイマームにしてマフディーであると称して自らはその代理人であると宣言し、アリー家のカリフによる政権の樹立とフサインの殺害者に対する復讐を呼びかけていた。その後、タッワーブーンの試みが失敗に終わったことで、ムフタールがクーファのアリー家支持派の指導者となった。685年10月、ムフタールとかなりの人数が地元の非アラブ人の改宗者（マワーリー）からなっていたその支持者たちが、イブン・アッ＝ズバイル派の総督のアブドゥッラー・ブン・ムティーを追放してクーファの支配権を掌握した。そしてムフタールの支配はイラクの大部分とペルシア北西部の一部にまで及んだ。
第二次内乱 (イスラーム史) アリー家支持派の運動
ムフタールはマワーリーに対して俸給を受け取る権利などアラブ人と同等の地位を与えたが、この措置はアラブ部族の有力者による反乱を招いた。反乱を鎮圧した後、ムフタールはカルバラーの戦いでフサインを殺害した軍の指揮官の一人であるウマル・ブン・サアドを含むフサインの殺害に関与したクーファの人々を処刑した。これらの手段に出た結果、何千人ものクーファのアシュラーフがバスラに逃れた。その後、ムフタールはイラクの再征服を目指して接近中であったイブン・ズィヤードが率いるウマイヤ朝軍と対決するために配下の将軍のイブラーヒーム・ブン・アル＝アシュタルを派遣した。686年8月に起こったハーズィルの戦いでムフタールの軍隊はウマイヤ朝軍に対して圧倒的な勝利を収め、イブン・ズィヤードは戦死した。
第二次内乱 (イスラーム史) アリー家支持派の運動
一方、バスラでは失われた特権を取り戻して自分たちの街へ戻ることを切望していたクーファからの避難民と、その中でも有力者であったムハンマド・ブン・アル＝アシュアスとシャバス・ブン・リビーがクーファを攻撃するようにイブン・アッ＝ズバイルの弟でバスラの総督であるムスアブ・ブン・アッ＝ズバイルを説得した。ムフタールはムスアブと対決するために軍隊を派遣したが、バスラとクーファの間のティグリス川沿いに位置するマザールで発生した最初の戦闘で敗北した。ムフタールの軍隊はクーファ近郊の村であるハルーラーに撤退したが、そこでの二度目の戦闘でムスアブの軍隊によってムフタール軍は壊滅した。ムフタールと残りの支持者たちはクーファのムフタールの宮殿に避難したものの、ムスアブの軍隊によって宮殿を包囲された。そして4か月後の687年4月に出撃を試みたムフタールは戦闘で殺害された。およそ6,000人ものムフタールの支持者たちが降伏したが、ムスアブはムハンマド・ブン・アル＝アシュアスとその息子のイブン・アル＝アシュアス、そしてその他のアシュラーフから迫られたためにこれらのムフタールの支持者を処刑した。ムフタールの死によってウマイヤ朝とイブン・アッ＝ズバイルが内乱における最後の交戦勢力として残ることになった。
第二次内乱 (イスラーム史) ウマイヤ朝の勝利
684年6月のマルワーン・ブン・アル＝ハカムのカリフへの即位に続いてイブン・ズィヤードがイラクを再征服するために派遣された。その後、イブン・ズィヤードはアイン・アル＝ワルダの戦いでタッワーブーンを破った。一方、マルジュ・ラーヒトの戦いで壊滅的な敗北を喫したカイス族はズファル・ブン・アル＝ハーリスの下でジャズィーラにおいて勢力を立て直し、イブン・ズィヤードがジャズィーラを再征服しようとする努力を1年にわたって妨げ、イブン・アッ＝ズバイルを支援し続けた。イブン・ズィヤードはカイス族の要塞を落とすことができなかったため、ムフタールの総督が支配するモースルを占領するために移動した。モースルを占領されたムフタールは都市を奪還するために3,000人の騎兵からなる小規模な部隊を送った。686年7月にムフタールの部隊は戦闘で勝利したにもかかわらず、ウマイヤ朝軍が数的に優位な状況であったために撤退した。その1か月後、イブン・ズィヤードはハーズィルの戦いで増強されたムフタールの軍隊の前に敗れて戦死した。イブン・ズィヤードが死亡したため、カリフのアブドゥルマリクはイラクを再征服する計画を数年にわたって放棄し、シリアの支配を固めることに焦点を合わせた。シリアにおけるアブドゥルマリクの支配は内部の混乱とビザンツ帝国（東ローマ帝国）との戦争の再開によって脅かされていた。それにもかかわらず、アブドゥルマリクは失敗に終わった二度のイラクへの軍事行動（689年と690年）を率い、工作員を通してバスラでイブン・アッ＝ズバイルに対する反乱を扇動した。しかしバスラでの反乱は失敗に終わり、バスラのアブドゥルマリクの支持者たちは報復としてムスアブによる弾圧を受けた。
第二次内乱 (イスラーム史) ウマイヤ朝の勝利
ビザンツ帝国との停戦を成立させ、内部の対立を克服したのち、アブドゥルマリクはイラクに視線を戻した。691年、アブドゥルマリクはジャズィーラに位置するカルキースィヤーのカイス族の要塞を包囲した。要塞の攻略に失敗した後、アブドゥルマリクは譲歩を示して恩赦を約束することでズファルを降伏に導き、味方へ引き入れることに成功した。また、アブドゥルマリクはこれらのかつてのイブン・アッ＝ズバイルの同盟者を自軍に組み入れることで軍隊を強化し、多くの要因によってイラクにおける立場が弱まっていたムスアブを打ち破るために行動を起こした。一方でハワーリジュ派は中央政府による支配が内乱によって崩壊して以降、アラビア半島、イラク、そしてペルシアにおける襲撃を再開していた。イラク東部とペルシアではハワーリジュ派の一派であるアズラク派が685年にイブン・アッ＝ズバイルからファールスとケルマーンを奪い、イブン・アッ＝ズバイル派の支配地への襲撃を繰り返した。クーファとバスラの人々もイブン・アッ＝ズバイル派によるアブドゥルマリクと以前のムフタールの支持者に対する虐殺と弾圧、そしてアブドゥルマリクによる懐柔工作のために離反が続いていた。その結果、アブドゥルマリクは多くのイブン・アッ＝ズバイル支持派であった人々の亡命者を確保することに成功した。さらに、ムスアブは配下で最も経験豊富な将軍であるムハッラブ・ブン・アビー・スフラがかなりの数の部隊とともにバスラをハワーリジュ派から守るために離れていたため、アブドゥルマリクに対して効果的な反撃に出ることができなかった。結局、ムスアブは691年10月に起こったマスキンの戦いで、自軍の武将の裏切りが重なったこともあり、ムフタールの死後にムスアブの下に降っていたイブラーヒーム・ブン・アル＝アシュタルとともにウマイヤ朝軍に敗れて戦死した。
第二次内乱 (イスラーム史) ウマイヤ朝の勝利
イラクとその統制下にあった地域のほとんどを確保したアブドゥルマリクは、イブン・アッ＝ズバイルに対して将軍のアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフを派遣した。当時イブン・アッ＝ズバイルはナジュダ・ブン・アーミルに率いられたもう一つのハワーリジュ派の分派であるナジュダ派の軍隊の攻勢を受けてヒジャーズで窮地に立たされていた。ナジュダ派は685年にナジュドとヤマーマで独立政権を築き、688年にイエメンとハドラマウト、689年にはターイフを占領していた。アル＝ハッジャージュは直接メッカには向かわずにターイフに向かい、抵抗を受けることなくターイフを占領すると、そこに拠点を定めていくつかの小規模な戦闘でイブン・アッ＝ズバイルの部隊を破った。その間にシリアのウマイヤ朝の軍隊がイブン・アッ＝ズバイル派の総督からマディーナを奪い、その後、692年3月にメッカを包囲したハッジャージュを支援するために進軍した。包囲は6か月から7か月にわたって続き、巡礼期間中も周囲の山から投石を行って攻め立てた。イブン・アッ＝ズバイルの軍隊の大部分が降伏し、イブン・アッ＝ズバイルは同年10月もしくは11月にアブドゥッラー・ブン・ムティーを含む残った支持者とともに打って出たが、戦闘で殺害された。イブン・アッ＝ズバイルの死によってヒジャーズは再びウマイヤ朝の支配下に置かれることになり、内乱は終結をみた。その後まもなくナジュダ派はハッジャージュによって打倒され、アズラク派とその他のハワーリジュ派は696年から699年の間に鎮圧されるまでイラクで活動を続けた。
第二次内乱 (イスラーム史) 内乱後の経過と影響
アブドゥルマリクの勝利によってウマイヤ朝が支配を回復し、イスラーム共同体において世襲による統治が確立されることになった。カリフの地位を継いだアブドゥルマリクとその子孫（二人は甥）は、750年にアッバース革命によって王朝が打倒されるまでさらに58年間統治した。
内乱で勝利した後、アブドゥルマリクはイスラーム国家における重要な行政上の改革を実行した。第二次内乱以前にイスラーム国家を統治していたムアーウィヤは自身に忠実な人物との個人的な人間関係を通して支配し、親族には依存なかった。ムアーウィヤは高度に訓練されたシリア人による軍隊を作り上げたが、このような精鋭軍はビザンツ帝国への襲撃に対してのみ配備されていた。国内では自身の外交的手腕に依存する形で自分の意思を実行に移していた。地方の総督と一般市民の仲介者は政府の役人ではなくアシュラーフであった。地方の軍事組織は地元の部族から構成され、その指揮権もアシュラーフに委ねられていた。地方は税収の多くを保持し、ごく一部のみがカリフへ送られていた。征服された土地に存在した行政制度はそのまま温存されていた。サーサーン朝のペルシア人、またはビザンツ人の下で働いていた役人は自身の役職を保持し続けていた。地方で用いられていた言語は引き続き公用語として使用され、ビザンツ帝国とサーサーン朝の硬貨もかつてこれらの国の領土であった地域で使用されていた。
第二次内乱 (イスラーム史) 内乱後の経過と影響
内乱中のアシュラーフ — ダッハーク・ブン・カイスやイブン・ハーズィム、そして一部のイラクの有力者層 — の離反は、アブドゥルマリクにムアーウィヤが敷いていた分権的な統治体制の維持が困難であることを確信させた。その結果、アブドゥルマリクは権力の中央集権化に着手することになった。シリアの常備軍が強化され、各地方で政府の権力を行使するために活用された。さらに、アブドゥルマリクは近親者に政府の要職を与え、各地の総督に歳入の余剰分を首都へ送るように要求した。そしてアラビア語が官僚機構における公用語となり、単一のイスラーム通貨がビザンツ帝国とサーサーン朝の通貨に取って代った。これらの政策によってウマイヤ朝は一層イスラーム政権としての性格を強めることになった。また、アブドゥルマリクは初期のイスラーム教徒による征服活動に従事した人々への恒久的な年金の支払いを打ち切り、現役軍人のために俸給を支払う制度を確立した。アブドゥルマリクの統治モデルはその後の多くのイスラーム政権によって採用された。
第二次内乱 (イスラーム史) 内乱後の経過と影響
内乱中に発生したマルジュ・ラーヒトの戦い以降にシリアとジャズィーラにおいてカイス族とカルブ族の長期にわたる分断が進行した。この対立関係は、イラクにおいてタミーム族を中核とするムダル族と、これに対立するラビーア族とアズド族の部族同盟との間で起こっていた分裂と並行して発生していた。これらの対立は、ともにイスラーム国家の各地で二つの部族連合、または「大集団」へと各部族の忠義が再編されていくきっかけとなった。これらの部族連合は、「北アラブ」またはカイス・ムダル連合と呼ばれる一派と、これと対立する「南アラブ」またはイエメン人と呼ばれる一派に分かれていった。しかしながら、実際には「北部」であったラビーア族は「南部」のイエメン人に忠実であったため、厳密にはこれらの用語は地理的なものというよりは政治的なものであった。
第二次内乱 (イスラーム史) 内乱後の経過と影響
ウマイヤ朝のカリフは二つの集団間の均衡を維持しようと努めたものの、この分裂と双方の集団間の根深い対抗意識は、もともと特定の同盟関係に属していなかった部族でさえ二つの部族連合のどちらかへ属するように促されることになったため、この分裂はその後の数十年間にわたってアラブ世界で固定化されることになった。この権力と影響力をめぐる絶え間ない争いがウマイヤ朝を巻き込み、地方を不安定化させ、破滅的なものとなった第三次内乱を助長させるとともにアッバース朝の手によるウマイヤ朝の最終的な崩壊に影響を与えることになった。この分裂の影響はウマイヤ朝の崩壊後も長期にわたって続いた。歴史家のヒュー・ナイジェル・ケネディが記しているように、「19世紀の終わりに至るまで、パレスチナでは自分たちをカイスとヤマンと呼ぶ集団間の争いがまだ続いていた」。
第二次内乱 (イスラーム史) 内乱後の経過と影響
フサイン・ブン・アリーの死は広範囲にわたる激しい抗議を引き起こし、カリフのヤズィードへの反感がアリー家を支持する人々の強力な願望と結びついて反ウマイヤ朝運動の形で表面化する原因となった。そしてカルバラーの戦いは後にそれぞれシーア派とスンナ派へとつながっていくイスラームの宗派の決定的な分裂に影響を与えた。同様にこの事件はそれまで政治的なものであったアリー家支持派の運動が宗教的な事象へと転換していくきっかけとなった。この事象は今日に至るまで毎年アーシューラーの日にシーア派のイスラーム教徒によって行われる追悼行事の形で続いている。