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渡辺海渡
渡辺 海渡（わたなべ かいと、1992年1月23日 - ）は、日本の俳優である。
2003年から活動をし、2007年芸能活動を休止。その後海外へ渡り高校生活を送り帰国する。
所属事務所はスマイルモンキー。
国際平和活動
国際平和活動（こくさいへいわかつどう、英: Peace Support Operations）は、国際連合憲章の目的と原則を追求するために、外交・文民・軍事の手段を公平に用いて平和の回復と維持の目的で行われる、広義での平和活動の総称。主に欧州、カナダ、アフリカなどの諸国で用いられる用語だが、米国や国連でも広く使われている。したがって、国連による平和維持活動（PKO）も、このPSOの一種として捉えられる。日本では、国際平和協力（Contributions to International Peace）という用語が用いられる。英語での略称はPSO。
国際平和活動 構成要素
国際平和活動（PSO）は広義の国連活動を示すため予防（Prevention）、対応（Response）、維持（Peacekeeping）、再建（Reconstruction）など、広範な概念を内包する。PSOには主に以下の活動が含まれる。
山原義人
山原 義人（やまはら よしと、1963年6月24日 - ）は、日本の男性漫画家。沖縄県那覇市出身。代表作は「龍狼伝」。
山原義人 来歴
1963年6月24日、沖縄県那覇市に生まれる。手塚治虫に憧れ、漫画家を志す。大学卒業後に上京し、漫画家・長岡ひろしのアシスタントを務める。
1992年、『少年の瞬間（とき）』で『月刊少年マガジン』チャレンジ大賞に入選。同作は別出版社の担当編集者の指導のもと完成したもので、物語性の高さは評価されたものの、作中で「ある病気」を扱っていたことが理由で、掲載も新人賞受賞も見送られる。将来性を見込んだ編集者からは1ページ5千円での原稿買取が提案されたが、山原は他社での評価を求めて講談社『月刊少年マガジン』編集部に持ち込み、入選を果たす。しかし誌面掲載には至らなかった。
翌1993年より、『月刊少年マガジン』にて『龍狼伝』の連載を開始。本作は担当編集者が「三国志のゲームにハマっている」という理由で三国志漫画の企画を提案。山原自身は『三国志』を読んだことがなく当初は断ったが、自身のネームが3作品連続で編集会議を通らなかったことから取り組むこととなる。当初はそれでもネームが通らなかったため、半ば開き直って主人公となる現代日本の高校生が三国志時代にタイムスリップして武将となる荒唐無稽な要素を加えた結果、遂に連載に至った。
山原義人 来歴
『龍狼伝』は2007年から『龍狼伝 中原繚乱編』、2016年8月号からは『龍狼伝 王霸立国編』とタイトルを変更しながら継続されており、2025年現在も連載中。プロ漫画家としてのキャリアのほとんどを『龍狼伝』と共に歩み続けている。
1997年、『龍狼伝』で第21回講談社漫画賞少年部門を受賞。
2010年2月に脳出血で入院し、3月号から『龍狼伝 中原繚乱編』の連載を休止。同年5月号から復帰する。
山原義人 訴訟
2020年6月、ジャーナリストの伊藤詩織がはすみとしこ外2人を提訴したと記者会見で発表した。はすみとしこが、伊藤があたかも枕営業をしていたかのような風刺漫画を計5回に渡ってTwitterに投稿し、それをリツイートしたうちの2名を含む計3名を提訴したものである。このうちの1名が山原であった。
2021年11月30日、東京地裁がはすみや山原らの伊藤に対する名誉毀損を認め、山原はリツイートしたもう1人と共に11万円の賠償を命じられた。はすみ側は控訴して争ったが、2022年11月10日、東京高裁で控訴棄却の判決が下された。
山茶花高原ピクニックパーク
山茶花高原ピクニックパーク（さざんかこうげんピクニックパーク）は、日本の長崎県諫早市小長井町（旧小長井町）にある遊園地。諫早市緑化公園条例に定められた有料公園施設である。
山茶花高原ピクニックパーク 概要
長崎県諫早市小長井町遠竹に所在する。園内施設はバリアフリー化されている。2005年（平成17年）2月1日に観覧車が増設された。また、高原という立地を活用し、園内に風力発電機を設置し発電を行なっている。
2024年度から2030年度にかけてリニューアルを実施する。
山茶花高原ピクニックパーク 主な施設
条例上、キャンプ場、ローラースケート、ロードカー、パターゴルフ、レーザーガン、ハーブ園、フラワーホイールその他の附属設備からなる
園内は風の丘ゾーン、光の丘ゾーン、香りのゾーンからなる。
山茶花高原ピクニックパーク 営業時間
3～10月：10:00～17:30
11～2月：10:00～17:00
山茶花高原ピクニックパーク 園内モノレール
園内モノレールについては故障のまま経過し、2024年度からのリニューアルで撤去されることになった。
Wookieepedia
Wookieepedia（ウーキーペディア）は、FANDOM（旧：ウィキア）に設置されている、『スター・ウォーズシリーズ』に関する非公式のオンライン百科事典である。このサイトでは、映画作品だけでなく、TVシリーズや小説、コミック等の様々なメディアで展開されている公式情報のデータベース化を目的としている。
ウーキーペディアという名前は、スター・ウォーズシリーズに登場する種族「ウーキー」と百科事典を意味する「エンサイクロペディア」を組み合わせたものであり、「ウィキペディア」の名称のパロディでもある。
Wookieepedia 概要
ウーキーペディアは英語版、日本語版などにおける名称だが、他にもフランス語、スペイン語版など、様々な言語版でのスター・ウォーズを対象にしたウィキが存在する。中には、ヨーダペディア（オランダ語版）やジェダイペディア（ドイツ語版）など、スター・ウォーズ用語を掛け合わせた独自の名称を定めたものもある。また、ポーランド語版やトルコ語版のようにFANDOM外にあるウィキも存在する。
2007年7月の時点で、英語版では記事数が5万を越えており、ウィキアを使用したサイトでは、パロディ辞典のアンサイクロペディア、スタートレック事典のメモリー・アルファを抑え、第1位の記事数を有していた。2008年10月時点では、59,500項目以上で、World of Warcraft事典であるWoWWiki（64,500項目）に次いで、2番目の記事数を誇っている。
Wookieepedia 概要
2025年11月現在、英語版記事数は213,000項目以上、日本語版も18,000項目以上を有している。また、作品から引用した画像や豊富な出典など、その正確さや質も非常に充実しており、過去にルーカスフィルム運営の公式サイト StarWars.com でも、作品紹介ページ等に英語版ウーキーペディアへのリンクが付されていたことがあった。さらに、オフィシャルの制作側でも設定・ストーリー確認用によく用いられており、例として『ローグ・ワン/スター・ウォーズ・ストーリー』でジン・アーソを演じたフェリシティ・ジョーンズは、設定理解のためにウーキーペディアを参照したことが報じられている。
2014年、『スター・ウォーズ/フォースの覚醒』公開に先立ち、ルーカスフィルムが従来の作品群を「正史（カノン）」と「レジェンズ（非正史）」に区分したことに伴い、ウーキーペディアにおいても正史とレジェンズの設定が区別されるようになった。記事冒頭のリンクをクリックすることで記述を切り替えることができる。
Wookieepedia 歴史
英語版Wookieepediaは、ウィキアを使用したサイトとして、Chad Barbryのアイデアによって2005年3月4日にスタートした。サイトでの初期の執筆者達のほとんどは、ウィキペディアのユーザーだった。 初期の記事のほとんどは、GFDLに基づいてウィキペディアからコピーされたものだったが、記事は徐々に充実していった。
同年には、ウィキアを使用したサイトの中では最も来訪者が多いサイトとなり、2005年11月28日には、アメリカのSFテレビ番組Sci Fiチャンネルで"サイト・オブ・ザ・ウィーク"に選ばれた。
2006年1月には、ウィキアの月間注目サイトにも選ばれた。
Wookieepedia 日本語版
Wookieepedia日本語版は、2008年に発足した。当初はウィキペディア日本語版に掲載されていた内容を単にコピーした項目も多かったが、徐々に独自の記述へ切り替えられた。
なお、作品によっては翻訳の違いによりキャラクター名や用語に表記ゆれが発生することもあるが、ウーキーペディアにおいては「ジェダイ表記会」のページにて表記方針が示されており、用語によっては独自の訳語を採用することもある（一部は公式に取り入れられた訳語も存在する）。
ミルハウス
ミルハウス (Mill House) はイギリスの競走馬。1960年代に障害競走で活躍し、アークルのライバルとなった。
デビュー以来、ナショナルハント競走のみに出走している。ミルハウスはアークルと同世代だが、一足先にチェイスの大レースに挑み、1963年に6歳にしてチェルトナムゴールドカップに優勝した。
そして1963年11月30日にヘネシーゴールドカップでアークルと初対決する。このときはミルハウスが勝利しアークルは3着に敗れた。しかし、翌年のチェルトナムゴールドカップやヘネシーゴールドカップなどではアークルに実力の違いを見せ付けられ、結局生涯5回の対戦で勝利したのは最初の一回だけだった。
1966年末にアークルが故障によりターフを去ったあとも出走を続けたが、さすがに衰えを見せはじめ、1968年にウィットブレッドゴールドカップで落馬により競走中止したのを最後に引退した。
スマイルモンキー
スマイルモンキー（Smile Monkey）とは、東京都目黒区にある芸能事務所である。主に子役、モデル、の育成、マネジメントをしている。
まだ生きてるよ
「まだ生きてるよ」（まだいきてるよ）は1996年11月18日に発売された、槇原敬之の16枚目のシングル。発売元はwea JAPAN（ワーナーミュージック・ジャパン）。
まだ生きてるよ 解説
当時噂として流れていた「槇原敬之死亡説」を皮肉る意図で作られた楽曲。そのため、ジャケットがスポーツ新聞の見出し風になっている。MVにチャック・ウィルソンが出演。カップリング曲は表題曲のオリジナル・カラオケのみ収録された事から800円の低価格での発売。ちなみにカラオケ・ヴァージョンは、冒頭に歌謡教室の先生と生徒の会話が収録されている。
発売直前発売アルバム『UNDERWEAR』封入チラシに「緊急リリース」として本作発売予告が掲載。2番の歌詞に細川たかしの「心のこり」の一節「私バカよね　おバカさんよね」を転用。
本作が6年間所属したWEA JAPAN・ワーナーミュージック・ジャパンからの最後のシングル。
オリジナル・アルバムには未収録だが、『SMILING3 〜THE BEST OF NORIYUKI MAKIHARA〜』や『Completely Recorded』では新録音バック・トラックによるリミックス・ヴァージョン「'98 NEW VERSION」での収録。シングル・バージョンのアルバム収録は『10.Y.O. 〜THE ANNIVERSARY COLLECTION〜』のみ。
加納督大
加納 督大（かのう まさひろ、1984年7月27日 - ）は、福岡県筑紫郡那珂川町（現：那珂川市）出身の元プロバスケットボール選手である。ポジションはポイントガード/シューティングガード。185cm、74kg。
加納督大 来歴
那珂川町立岩戸北小学校（当時）に在籍していた9歳の時にバスケットボールを始める。その後那珂川中学校に進学しバスケ部に入部。高校は福翔高等学校に進学するも、福岡第一、福岡大附大濠高校などの強豪がひしめく激戦区福岡にあって、チームとしては全国大会に出場する事は叶わなかった。
高校卒業後は九州の名門九州産業大学でプレーし、西日本大会優勝などに貢献。福岡県代表として国体にも出場し優勝に貢献。インカレにも出場し活躍した。
2007年より福岡からbjリーグに新規参入するライジング福岡へドラフト外で入団。2012-13シーズンはレギュラーシーズン全52試合にスターターとして出場。プレイオフでもチーム初のファイナル進出しての準優勝に貢献した。
2013-14シーズンまで福岡に所属した後、滋賀レイクスターズに移籍。
山口次郎
山口 次郎（やまぐち じろう、1904年11月25日 - 1997年1月1日）は、日本の工学者。大阪大学名誉教授、摂南大学名誉教授。専門は電気工学、半導体工学。学位は、工学博士（京都帝国大学・1945年）。
山口次郎 経歴
1904年（明治37年）、大阪府に生まれる。大阪府立今宮中学校、大阪工業専門学校 (旧制)を経て、1932年（昭和7年）に大阪帝国大学工学部に入学。同大を卒業後は電気試験所助手を経て1944年（昭和19年）大阪帝国大学工学部助教授に就任。
即日帰郷
即日帰郷（そくじつききょう）とは、日本の徴兵制度において、帝国陸海軍への入隊（入営・入団）通知を受け取って指示通りに指定の場所に出頭したが、当地において行われる身体検査にて健康状態などを含め、とても兵役に従事出来る状態ではないと判断され、その日のうちに帰宅が許されることを言う。
転じて、公営競技において失格処分を受けた選手が競走場の管理から除外され、帰宅させられることも即日帰郷という。
即日帰郷 帝国陸海軍の即日帰郷
満20歳の誕生日以降に受検する徴兵検査で丁種不合格となった者、または丙種以上合格しても入営時の身体検査で担当の軍医が兵役に耐えられないと判定した者、思想に問題がある者について、徴兵官または入営先の上官が即日帰郷を命じた。帰郷を命じられると、軍からは除隊扱いとなり、陸軍で2年、海軍は3年に及ぶ現役に参加する必要がなくなった。
入営検査は自己申告制で、軍医が中隊ごとに新兵を集めては「身体に不具合のある者は申し出よ」と命じ、その場で簡単な診察を行って決定した。軍医にはマニュアルとして陸軍身体検査規則が与えられていたが経験の浅い軍医も多く、三島由紀夫のように酷い風邪を肺病と誤診したり、虚偽申告を鵜呑みした例もある。逆に不具合があっても認められないなど基準が曖昧だった。
なお、赤紙による臨時召集でも部隊到着後の入隊検査で不合格となった場合には同様に適用された。ただし補充兵役、国民兵役などの形で再度召集される可能性があった。
即日帰郷となる者の多くは兵役は無理でも軽作業は可能だったため、帰郷後は勤労報国隊に配属され、軍需工場で作業に従事した。
三島由紀夫の仮面の告白は自身の体験を元に召集後の入隊検査で不合格となり、海軍工廠で勤労奉仕に回された主人公を描いている。
戸村一作は陸軍に召集されたが、以前からの非戦活動が問題視され即日帰郷となっている。
即日帰郷 公営競技の即日帰郷
公営競技では、競走に出場する選手（競馬の場合は騎手）はその開催の前日から終了日まで、施行者および開催場の管理の下に入るが、特に競輪、競艇、オートレースでは、選手が競走において失格処分を受けると開催終了を待たずに管理ないしは出場契約解除となることがあり、開催場を後にしなければならなくなる。このことを即日帰郷と呼ぶ。
BOAT RACE（競艇）では、開催初日前日の前検において不合格、または遅参の場合は施行者の管理に入れず即日帰郷させられる。前検不合格は、身体検査において基準値以上の体調不良が明らかになった場合や、選手登録票を自宅に忘れた、指定の集合時間に遅れた（遅参）などの理由によって起こる。特に遅参は日本モーターボート競走会の褒賞懲戒審議会による制裁対象となり、一定期間の出場停止に加え、向こう1年間のSG・プレミアムGI競走に出走できなくなる。
過去には、宅配便業者が選手所有のプロペラを前検日に配達できず、開催場備え付けのプロペラで練習したところ実力差が著しく公正な競走ができないとして不合格になり即日帰郷となった例や、開催場に持ち込み禁止品を持ち込んだことで管理規定違反により即日帰郷となった例がある。
即日帰郷 公営競技の即日帰郷
前検をクリアしてレースが始まっても、内・外回り、または順位変動をきたす違反および選手責任によるスタート事故や走行妨害による失格・降着、不良航法、待機行動違反などを一定の複数回数以上犯した場合には即日帰郷となるというルールがある。
2013年（平成25年）11月から2022年（令和4年）4月まで、「非常識なフライング」、すなわちスタートタイミングを100分の5秒以上上回るフライングを犯した選手について、開催期間中1回の事故でも即日帰郷にさせるという統一内規が運用されていた。2018年2月5日の宮島競艇第9レースでは6艇すべてがフライングを切り欠場扱い、しかも選手6人全員が「非常識なフライング」の裁定を受け即日帰郷を命じられる異例の事態となった。また、SGでも2019年（平成31年）戸田開催のボートレースクラシック鳳凰賞（総理大臣杯）初日第5レースでは3艇がフライング、うち2艇が「非常識なフライング」の裁定となり即日帰郷となったほか、1艇が落水失格したため3連単、3連複、ワイドが不成立となる異例の事例となった。その後、2022年5月1日付で「非常識なフライング」については即日帰郷の処分から「通常のスタート事故（回数に応じる）による出場辞退期間に、5日間の出場辞退日数を加算する」運用に変更された。
即日帰郷 公営競技の即日帰郷
ただし、競走開始後の即日帰郷処分は前述の非常識なフライングを含め、原則として最終レース終了後に発動される規定となっており、2回走りの1走目で失格処分を犯して帰郷処分となった場合でも、その日の2回目のレースには出場することができる。このため、極めて悪質な違反などがあった場合やフライング・出遅れなどで欠場扱いながらそれを見落とすなどの重過失が発生した場合には即日帰郷よりも懲罰レベルが高い、即刻帰郷（そっこくききょう）というケースもある。即刻帰郷処分を受けた選手は、2回走りの2走目が残っていたとしても出場できず、当該レース終了後直ちに荷物をまとめて競走場を後にしなければいけない。
なお、節間途中で処分によらず、自己都合または病気などで以降のレースを欠場して帰郷する場合は、途中帰郷（とちゅうききょう）と呼んで区別する。特に級別審査対象期間の締めとなる4月と10月の下旬には、次期の昇級や降級回避が決定的になった時点で以後のレースを欠場、帰郷する例が見られる。
競輪・オートレースでも前検不合格により即日帰郷となることがある。競艇と同様に、宅配便業者が選手所有の自転車や交換部品を前検日に配達できずに不合格帰郷となった例も存在する。
即日帰郷 公営競技の即日帰郷
前検合格後は、JKAが定めるそれぞれの競技規則によりルール違反となる事例が規定されており、違反により落車および車両故障の原因となった場合、または違反行為そのものにより、失格となる場合がある。競輪の場合失格になれば即日帰郷を命じられる。オートレースでは試走よりも速い上がりタイムで3着以内に入線した場合（「タイムアップ」という）や周回誤認した場合、即日帰郷を命じられるが、それ以外の失格では翌日（妨害して落車させた場合翌々日）以降も出走できる。
競輪では選手は1日1レースしか出走しない（PIST6を除く）ため、即日帰郷処分は当該レース終了後直ちに発動される。
即日帰郷 公営競技の即日帰郷
競輪のビッグレースでは、開催後半になると出走できる人数が限られることがあり、勝ち上がりの逆で成績下位の選手が出場枠から漏れる形で帰郷させられる。この場合は節間に失格が無くても起こるため、競艇と同様に途中帰郷扱いとして区別する。6日制のうち日本選手権（GI）では最大63人、オールスター競輪（GI）では最大36人、4日制のうち共同通信社杯（GII）、ウィナーズカップ（GII）、一部の記念競輪（GIII）では最大9人が最終日のレースに出走できずに途中帰郷となる。かつては、S級S班などのトップ選手の中には予選敗退し敗者戦に出場してしまうと自身の平均競走得点を下げてしまう恐れがあるため、以降のレースを走らないために傷病など適当な理由をつけて途中欠場（そのまま帰郷）してしまうことがしばしば見られたが、現在は一定期間で繰り返し途中欠場するとペナルティを課されることもあり、見かけることは少なくなった。
過去には、特別競輪においては、1992年に「特別競輪で失格した選手は、その特別競輪ではそのまま開催期間中は出走を続けられるが、次の特別競輪にはあっせんしない」というルールが定められたが、1995年からは特別競輪においても「失格即欠場」となった（代わりに、次の特別競輪には悪質な失格でなければ出場は可能）。
ガールズケイリンでは通常は1開催で2レース14名のみの参加のため、開催中に失格や怪我等で途中帰郷・欠場が大量発生した場合はその影響が大きく出ることがある。特異な例としては、2025年6月30日 - 7月2日での川崎FIにおいて、初日に2レース合わせて6名もの失格・途中欠場が発生したものの補充が間に合わず、初日第6レースで5着だった半田水晶を途中帰郷させた上で2日目・最終日はともにレースカットし1レースのみとした（ちなみに半田にとってこの日が本格デビュー戦でもあった）。
このほか、宿舎内への通信機器の持ち込みなど規則違反を犯した場合でも、その場で出場契約が解除され即日帰郷（さらに後日あっせん停止などの追加処分も）を命じられる。
ヘルマン・キュンネ (駆逐艦)
Z19 ヘルマン・キュンネ (Z19 Hermann Künne) はドイツ海軍の駆逐艦。1936型。
ヘルマン・キュンネ (駆逐艦) 艦歴
1936年10月5日起工。1937年12月22日進水。1939年1月12日就役。
第二次世界大戦開戦後、イギリス沿岸への機雷敷設などに従事した。
1940年4月、ノルウェー侵攻作戦に参加、ナルヴィクの攻略に向かう。4月10日、イギリス海軍の駆逐艦がナルヴィク港に奇襲攻撃をかけ、第1次ナルヴィク海戦が発生した。この時、「ヘルマン・キュンネ」はナルヴィク港内でタンカーから給油を受けていた。「ヘルマン・キュンネ」の近くにいた駆逐艦「アントン・シュミット」に魚雷が命中して爆沈、その影響で「ヘルマン・キュンネ」は一時的に航行不能となった。この海戦でドイツ軍は2隻の駆逐艦を失った。
4月13日、イギリス軍による攻撃が再び行われ、再び戦闘が行われた。この第2次ナルヴィク海戦で残るドイツ軍の駆逐艦8隻すべてが失われた。「ヘルマン・キュンネ」は最後はヘリヤンクスフィヨルドで自沈した。
この船は第二次世界大戦後部分的に解体され、一部は取り残されたままである。残骸は右舷側の水深0m～37m(127フィート)の間に沈んでいる。1999年の調査で残骸に重油が残っていないことが判明した。沈没船の位置は比較的アクセスしやすいところにあり、沈没船ダイビングも許可されている。
トップレスブラ
トップレスブラ（英語: Topless Brassiere）とは、女性用セクシーランジェリーの一種で、1/4カップブラと同意語に扱われる。
フルカップブラのカップの上3/4をカットしたデザインであり、ブラジャー本来のバストを支えて形状を補正するという機能より装飾的な要素が重視されている。
トップレスブラは、アンダーバストのみをカップで支えてバスト全体をより大きく、より胸部前方へ押し出す役割を持っている。バストのトップ部分が露出するため、胸の開いた服や組み合わせることで、さらに爽快感を出したりセクシー感を強調できる。また、トップ部分をニプレスなどで隠すこともある。
台湾の宗教
台湾の宗教（たいわんのしゅうきょう）では、台湾における宗教の概観や特徴、法制度、風俗、建築、彫刻などについて述べる。
台湾は宗教の多様性に富む地域であり、「宗教の博物館」と形容されることもある。その信仰のあり方はアニミズムを基盤としながら、台湾原住民の伝統信仰、インド由来の仏教、中国伝来の道教、西洋のキリスト教、日本の神道などが融合し、篤い宗教心を持つ社会を形成している。
台湾の宗教 特徴
2023年のアメリカ政府の調査によると、台湾は漢字圏の中で最も信仰心が厚い地域であるとされている。
2019年時点で、台湾には1万5175箇所の正統な宗派に属する宗教施設が存在し、単純に計算すると、約1572人に対して1つの宗教施設があることになる。その内訳は、道教の宮廟が9684箇所、仏教の寺院が2317箇所、キリスト教の教会が2845箇所である。また、特定の宗派に属さない民俗信仰に基づく宗教施設も3万3000箇所以上あり、平均すると、1km²ごとにほぼ1つの宗教施設が存在していることになる。
行政院の発表では、台湾には22種類の宗教施設が存在するとされている。台湾の街並みには、神々を祀るさまざまな寺院や宮廟が点在しており、その豪奢で複雑な装飾は異国情緒を漂わせ、多くの外国人観光客を魅了している。
台湾の宗教の最大の特徴は、多様性の高さであると言える。仏教や道教をはじめ、さまざまな宗教の要素が融合し、台湾に定着している。
台湾における仏教と道教の境界を明確に引くことは非常に難しく、台湾の人々はこれら2つの宗教を「古代中国から伝わった宗教の一部」として捉えることが多い。仏教の宗教施設は「○○寺」「○○院」などと呼ばれ、道教のそれは「○○宮」「○○廟」などと呼ばれるのが一般的である。
台湾の宗教 特徴
また、台湾人の宗教観は非常に複雑だと言われている。イスラム圏のように宗教が日常生活に深く根差し、信仰に基づいて生きる人々もいれば、日本や欧米のように宗教を軽く捉え、現世利益を求める人々もいる。日本と非常に似た点として、台湾では自然現象（日、月、山、川、花、風、鳥など）を神格化する「自然神」だけでなく、すでに死去した慈善家や科学者、政治家、軍人、さらには台湾社会に貢献した外国人までもが「守護神」として祀られる風習が広くみられている。
さらに、日本の神仏習合と似たような習慣もみられ、現代の台湾人の多くは仏教と道教を同時に信仰しており、宗教施設の多くも両方の神様ともに祀られることが多い。たとえば、観世音菩薩という仏教の神様は、仏教の寺院のみならず、ほぼ台湾全土の道教の宮廟にも祀られていて、これを意識して、わざわざ宗教を区別をする台湾人はほとんど居ない。
かつての日本で行われた神道国教化や廃仏毀釈、中華人民共和国の文化大革命のように、特定の宗教を否定したり、強制させたりするような行為は、台湾ではほとんど見られない。また、中華民国政府も台湾の宗教的多様性の重要性をよく理解しており、1949年に無神論と共産主義を掲げる中華人民共和国が中国大陸で成立したことを背景に、「信仰の自由」という政策を打ち出し、それを政治的宣伝にも活用するようになった。
台湾の宗教 特徴
今日の台湾では、中国政府が禁止し迫害している宗教、たとえば法輪功やエホバの証人、モルモン教などが受け入れられ、街中ではさまざまな宗教的な宣伝が目にすることが出来る。その結果、台湾における信教者数は重複することが多く、統計上で正確に把握するのは難しく、大きな誤差が生じることもしばしばある。
『中華民国憲法』の冒頭には「国民はどのような宗教を信仰しても自由であり、他人や政府がそれに干渉してはならない」と明記され、すべての宗教が平等に扱われることが保障されている。
厳格な政教分離制を採用しているため、「布教の自由」や「宗教団体から退出する自由」も法の下で確実に保障されており、そもそも国教という概念自体が台湾で存在しない。「日本の皇室や神道」と「日本という国」との深い結びつきがあるのとは異なり、台湾では国民側が非常に熱い信仰心を持ちながらも、政府側が「特定の宗教」が「国家の威信や愛国心」と結びつくことを禁じている。
台湾の宗教 特徴
現在、台湾の宗教団体は主に『寺廟監督条例』に基づいて活動している。この法律は、中華民国政府が中国大陸にあった1929年（民国18年）に制定されたもので、伝統的な仏教や道教に関する簡単な規定が設けられているが、具体的な罰則規定は設けられていない。このため、幾つの団体が信仰の自由を盾にして、正当な法的調査を妨げる事例もあり、台湾政府は何度もその解決に取り組んできたが、未だに具体的な解決策は打ち出されていない。
さらに、信仰の自由の定義が曖昧であり、「邪教をどのように判断するか」という問題がある。台湾国内では意見が分かれており、小規模な宗教団体は自らの宗教が邪教として誤認されることを恐れ、台湾政府には過剰な管理を控えるべきだと主張している。一方で、信者数の多い正統な宗教団体からは、邪教を厳しく取り締まるべきだという声も上がっている。その結果、邪教を抑制することを目的とした『宗教団体法草案』が2005年に台湾の立法院に提出されたが、未だに成立には至っていない。
台湾の宗教 信教人口の統計
台湾では一神教の信者が少数派であり、キリスト教（カトリック及びプロテスタント）やイスラム教の信仰者の割合にはほとんど変動が見受けられなかった。変動が著しかったのは、道教、仏教、民間信仰の三つの信仰に限られている。また、台湾では一度に複数の宗教を信仰する人々が非常に多く、もし複数の宗教を同時に信仰できるのであれば、現在の台湾で最も信者が多いのは仏教である。しかし、もし一つの宗教のみを選ばなければならないとしたならば、道教や民間信仰が最も多くなる。
この点において、台湾と日本は一見似ているようで、実は真逆の状況が展開されている。日本においては、単一の宗教を信仰する場合、仏教徒が最も多く、複数の宗教を選択できる場合には神道の信者数が急増する傾向がみられている。この事は、台湾と日本との間に深い「文化的類似性」が存在し、世界のほかの国々とは大きく異なる特徴を示している。
下記の2種類の調査方法において、
台湾の宗教 信教人口の統計
台湾の信教者の割合（1人が複数の宗教を同時に信じることができる場合）（2023年の米国国務省の調査より）
アンケート調査を行う際、「複数の宗教を同時に選択することができる」と特別に説明すると、次のような結果が出る。
1人の台湾人は1つの宗教だけを信仰すると仮定して、統計された結果は
2019年～2021年の中央研究院社会学研究所の調査によれば、49.3%の人々が伝統的な台湾民間信仰を信奉し、14%が仏教、12.4%が道教、13.2%は無宗教信仰でした。残りの人口は主にプロテスタント（5.5%）、一貫道（2.1%）、カトリック（1.3%）を信仰している。また、そのほかの1％以下の宗教団体には、スンニ派イスラム教、天帝教、天徳教、理教、軒轅教（黄帝教）、天理教、先天救教、サイエントロジー、バハイ教、エホバの証人、真光教、モルモン教、統一教などがある。
台湾の宗教 台湾の仏教
ほかの東アジア・東南アジア諸国と同様に、台湾も早い段階で仏教の理論・思想・価値観を受け入れ、全土に浸透していた。そもそも仏教の「仏」は、台湾では繁体字（旧字体）の「佛」と書かれ、これは「仏陀」の略であり、古代インドのサンスクリット語から音訳されたものであり、「覚悟」または「覚者」を意味する。
仏教は、釈迦牟尼仏が開創し、紀元前623年に古代インドとネパールの境界線で生まれた。1世紀頃に中国に伝わり、18世紀の清王朝を経て、漢民族の移動と共に台湾島に伝わっていた。
清が中国全土を統治したあと、支配者である満洲人も仏教を信仰していたため、中国全土の仏教信者の数が大幅に増加していた。当時の台湾島は清国の一部であり、また住民の多くが福建省南部の漳州や泉州からの移民で構成されていたことから、台湾も仏教の盛んな地域となった。
台湾の宗教 台湾の仏教
この時期、台湾の仏教寺院は「巖（日本漢字：巌）」と呼ばれ、仏教信者は「巖仔（巌仔）」と呼ばれるようになり、以前の台湾人の信仰とは区別されるようになった。1835年の『彰化県志』には、「閩省漳泉南人謂寺曰巖（福建省の漳州・泉州からの移民は寺を巖と呼ぶ）」と記録されており、当時から寺院を指す言葉として使われていたことが分かる。「巖仔」は、漳州語で「giam ah」、泉州語で「gum ah」と発音される。本来は「山洞」を意味するが、後に「山間部に近い廟や信者」を指す総称となった。
仏教の中では、観音菩薩を信仰する人が多く、多くの仏教教義はこれに連れてきて台湾へと伝えられることになった。たとえば、1752年に建立された芝山巌や、1791年に完成した宝蔵巌などが、この時代の代表的な寺院である。当時、台湾の寺院建築は「寺」「宮」「閣」「堂」「壇」「庵」などさまざまな名称が使われており、地主が建てた大きなお寺を「寺」、村にある小さなお寺を「堂」とするような一般的な区分があったが、それ以外については明確な定義が無かった。
台湾の宗教 台湾の仏教
一方、18世紀後半には、従来の道教や民間信仰も変化を遂げ、仏教を取り入れて、世俗化された道教が誕生した。その中でも特に有名なのは、「閭山派」や「斎教」である。台湾の道教の廟にも、観音像が祀られるようになり、仏教と道教・民間信仰の融合が進んだいた。この段階で、宗教というものはすでに台湾人の日常と密接に結びつく、台湾島で「文化共同体」としての性格を形成していた。
現代の台湾においても、観音が「絶対的な主神」として祀られることが多い。一般家庭には観音を中心に、その周囲に媽祖、関公、土地公といった道教の神々が配置されている。また、18世紀以降に建てられた観音信仰や仏教寺院は多くが、破壊されてなく現存しており、観光名所としても知られている。代表的なものには、艋舺龍山寺、蘆洲湧蓮寺、林口竹林寺、鹿港龍山寺、台南大観音亭、関子嶺碧雲寺、鳳山龍山寺、內門紫竹寺などがある。
1895年、台湾は日本領となった。台湾総督府は台湾社会を安定させるため、宗教を利用し、19世紀から内地で盛んに行われていた国家神道の採用をできるだけ避けて、すでに台湾に根付いていた仏教を選択した。観音菩薩に加えて、日本人にも馴染みのある「地蔵菩薩」の仏像を台湾各地のお寺院に設置させて、『地蔵経』の教えを意図的に広まっていた。
台湾の宗教 台湾の仏教
また、台湾における地蔵菩薩は「地蔵王菩薩（ディーザンワンプーサー）」と称される。これは、台湾人は地蔵王菩薩が閻魔よりも高位の「地獄の王」として認識されているためであり、地蔵を残虐な裁判官ではなく、慈悲深い菩薩として信仰されている。そのため、日本に見られる道端や田舎に設置された小さく愛らしい地蔵の石像は、台湾では道教の「土地公」という別の神格が担うことが一般的である。
日本統治の初期、つまり明治時代には、日本仏教の各宗派と台湾地元の宗派との間では、信者獲得の争いが激化されていた。しかし、民主主義の強い大正時代になると、台湾人の中で本土の仏教も、日本の仏教も同時に信仰する人が急増していた。仏教は「一神教」みたいの価値観では無いため、各宗派間の対立は徐々に収まり、互いに調和を保つようになった。このアプローチは、西洋諸国が「強引に植民地にキリスト教を押し付ける」というやり方とは異なり、台湾原住民や漢民族は、日本という国に対して嫌悪感を抱くことはほとんど無く、積極的に日本の国民として同化していきた。
台湾の宗教 台湾の仏教
1941年、台湾の総人口は500万人を超え、そのうち8万人以上が日本仏教の宗派を信仰していた。禅宗や浄土真宗、本願寺派、曹洞宗、日蓮宗、浄土宗などが多くの信徒を擁していた。一方で、台湾人も日本統治時代に日本にはない仏教宗派を開き、月眉山派、觀音山派、法雲寺派、大崗山派という4つの派が創設されていた。これらは「台湾を鎮守する四大法脈」または「四大道場」とも呼ばれている。この四派はすべて実際の山を総本山としており、総本山がある山は台湾で「四大名山」として知られている。
1945年の日中戦争終結により、台湾は中華民国の統治下に入った。その後、1950年代に中国大陸では中国共産党による宗教迫害や無神論の採用により、多くの仏教の仏教大師が台湾に移住していた。それまでの観音菩薩や地蔵菩薩も、同じ「大乗仏教」の系統に属しているため、台湾の大乗仏教系の宗教団体はこの時で統合され、台湾民俗信仰の仏教や日本統治時代の仏教はすべて「大乗仏教の傘下のもと」に吸収されるようになっている。
台湾の宗教 台湾の仏教
僅か20年の間に、1970年代には大乗仏教の教義が台湾全土で普及した。また、1980年代半ばには台湾の経済成長により、多くの無宗教のお金持ちの台湾人が「悟り」や「宇宙の真理」を求めて、仏教、とくに仏教の中の禅宗に帰依するようになった。これらの仏教は、台湾で主流だった世俗化され、民俗信仰みたいの仏教とは大きく異なり、「正信仏教」として自称し続けている。しかし、以前の仏教と道教が融合した信仰を否定することは一度も無く、台湾の宗教寛容を示す証拠となっている。
現代の台湾仏教は、逆に日本の仏教に近い面があり、大乗仏教の「因果、業力、六道輪廻、十二因縁、七難即滅」などの専門用語や、禅宗の「戒・定・慧の三学」「瞑想（禅定）」「四聖諦」「八正道」などの修行方法は台湾全土に広まっていた。日本の仏教との唯一の違いは「台湾の出家した僧侶が、純潔な肉体を求めるために結婚せず、妻も持たないこと」にある。
現在の台湾では、禅宗、浄土宗、そして従来の民俗信仰風の仏教が主流となっている。特に規模が大きい宗派としては、佛光山、法鼓山、中台山、慈済などの「四大教団」がある。
1980年代頃、「台湾民主化運動」によって台湾人の政治的自由が拡大され、宗教の「無常性や神聖性」を否定し、現実世界で社会を良くするための「具体的な行動」に焦点を当てることを提唱する「法師仏教」が登場した。この理念を最初に提唱したのは中華民国大陸時代の太虚法師であり、彼は「仏教団体が資金を活用して、社会奉仕や教育、医療、災害支援などの社会活動に力を注ぐこと」を明確に提唱していた。
彼の影響を受けて、台湾の法師たちもこうした活動を積極的に行うようになっている。その数多くの「善行」の重ねにより、台湾の仏教徒の数は急激に増加している。主要な法師仏教としては、中台山の惟覚法師、法鼓山の聖厳法師、仏光山の星雲法師、霊鷲山の心道法師、慈済功徳会の証厳法師の5つの団体があり、これらは「台湾仏教五聖山（五名山）」と呼ばれている。
1949年国民政府とともにチベット仏教が台湾に渡来した。本格的にチベット仏教の布教が始まったのは、1980年代からであり、カギュ派が先ず活動し、ニンマ派やサキャ派が続き、やがてゲルク派も伝来した。ダライラマ14世も1997年、2001年、2009年に台湾を訪れている。
ヴィパッサナー瞑想に対する関心の高まりから、緩やかながらも上座部仏教が浸透しつつあり、パーリ語経典の漢語訳も進められている。
台湾の宗教 台湾の道教
道教は漢民族の伝統宗教であり、西晋末から明代にかけて中国大陸全土に広まり南方の正一教（天師教）と北方の全真教の二大流派が形成された。台湾の道教は南方系の正一教であり、護符や呪文の宗教儀式を重視した内容となっている。
台湾の道教は清朝統治時代、日本統治時代を経て現代に至る間に大きな発展を遂げている。正一道正一派、符籙派が仏教と融合し世俗化した福建道教の閭山派が台湾における主要な道教信仰となっている。
1980年代以前、漢伝仏教が印順、聖厳、星雲、証厳どの仏師により発展を遂げる以前は、正一派・閭山派が台湾の主要な宗教であった。1980年代の仏教の隆盛と、相対的な道教の衰退が見られたが、多くの宗教儀式を行いタブーを決定するなど生活の中に影響を与え、行天宮に代表される廟も台湾内に数多く建立されている。
台湾の宗教 台湾の道教
他の文化と同様に、中華人民共和国では廃れてしまった道教系の祭礼儀式が今なお数多く残存している。旧暦の3月23日に行なわれる媽祖の誕生祭（媽祖誕辰）や、1週間に渡って街を練り歩き、数千万円相当の木造船を焼却する5月10日の王船祭（焼王船、王爺を鎮める祭り）、旧暦7月15日の中元節や旧暦10月22日の青山王の誕生祭（青山王誕辰）などが毎年華やかに催される。特に、大甲鎮の鎮瀾宮と新港郷の奉天宮とを往復する「大甲媽祖の巡行」は、台湾で最大規模の宗教活動である。また、占いや祈祷を行う「尪姨」（アンイー、巫女）や「童乩」（タンキー、シャーマンの一種）も健在であり、媽祖の誕生祭を始めとする各種宗教儀礼に参加している。
葬儀や婚礼も大掛かりであり、特に葬儀では楽隊による行進が行われる場合もある。
仏教や儒教と習合しており、観音菩薩が観音廟に祀られたり、儒家の創始者である孔子像が、文昌帝君と並んで文昌廟で祀られることも少なくない。
台湾の宗教 台湾のキリスト教
カトリックは天主教、プロテスタントは基督教と漢語表記される。台湾にキリスト教が伝わったのは、17世紀初頭にスペインとオランダが原住民に宣教したのが最初であり、以降は欧米の宣教師によって本省人や原住民の間で改宗が進み、なかでも長老派教会が最も多く信徒を獲得した。現在の最大の教派は台湾基督長老教会である。プロテスタントでは他に、台湾聖公会などがある。
17世紀のオランダ統治時代、1624年オランダ東インド会社が上陸するのに併せて、キリスト教の宣教が開始された。やがてイギリスの熱心な宣教活動によって、本省人や原住民の間ではプロテスタントへの改宗が多くなった。また、台湾の長老派教会は反中であるとともに台湾独立運動に熱心であり、台湾語の白話字（教会羅馬字、教会ローマ字）表記を成立させたり、1971年に発表した国是声明では、台湾の将来は台湾人が決めるとしている。
台湾の宗教 台湾のキリスト教
1626年スペインが台湾北部に上陸するとカトリックの宣教が開始されたものの、当時台湾南部を統治していたオランダがスペインを排除したため、カトリック布教は停止された。天津条約締結後、1859年ドミニコ会のスペイン人宣教師がフィリピンから高雄に上陸したのが、台湾でのカトリック教会の始まりとされる。台湾ではプロテスタント、なかでも長老派教会の宣教活動が多くの信徒を獲得する中、カトリックは極めて少数派だったが、20世紀後半に入ると中華人民共和国での宗教弾圧を逃れた外省人のカトリック信徒が多く台湾に移住した。現在は台北に大司教区があり、高雄・台中・嘉義・花蓮・新竹・台南に司教区が置かれている。2014年現在の台湾における最高指導者は台北教区大司教洪山川である。
また、台湾に特異な教派として、ペンテコステ運動の影響で、1917年北京で張霊生によって創設された真耶蘇教会がある。
台湾では極めて少数派であるが、正教会の宣教も行われている。
台湾の宗教 一貫道
清で創始され、1946年台湾に伝来した。1950年から1951年かけて中華人民共和国では、一貫道は反革命的な邪教（「反動会道門」）とされ、組織は徹底的に弾圧・根絶された上に、信徒は国民党のスパイとして糾弾され、多くが殺害された為、難を逃れた信徒は香港へ逃避した。
1954年師母孫慧明が、香港から台湾に移住した為、台湾で盛んに活動するようになった。ただし当時の台湾では、宗教活動は制限されており、政府に公認されていたのは9つの宗教法人（道教、基督教、天主教、仏教、回教、巴哈尹教、天理教、理教、軒轅教）のみだったため、一貫道は台湾各地にバラバラに潜伏して地下活動をしていた。そのため、基礎組、発一組、宝光組、文化組、慧光組、紫光組、常州組、金光組、浩然組、法一組、明光組、安東組、師兄派などの多数の各派組が存在する。やがて台湾の民主化とともに思想・信仰の自由が進み、1987年1月に公式に解禁された。
台湾の宗教 イスラム教
国民党とともに、中国大陸から移住してきた回族によってイスラム教も信仰されており、台北、高雄などに清真寺（モスク）が存在する。台湾のムスリム組織として、中国回教協会（Chinese Muslim Association）がある。また、台湾人ではないものの、在台湾のインドネシア人労働者によるイスラム信仰活動も無視できない規模となり、ハラールやサラートの扱いで台湾人社会と摩擦が生じている。
台湾の宗教 バハイ教
儒家の「大同」思想と相通ずるとして、当初は「大同教」と称された。現在はバハーイー（Baha'i）を音写して「巴哈伊教」と漢語表記される。1954年イランの商人のスルマン夫妻が台湾を訪れ、台南にバハーイーセンターを設立した。1967年に台湾総会が設立され、1970年に法人化された。
台湾の宗教 天理教
1897年に日本より伝来し、台湾伝道庁が設立された。日本統治時代の終焉とともに、一度は布教が停止されたが、1967年に再開し、台湾民主化前の当時の宗教統制政策下でも、台湾政府が公認した宗教9法人の一つとなった。
台湾の宗教 民間信仰
台湾の民間信仰は儒教、仏教、道教が融合したものであり、福建や広東からの移民を通して華南地区より台湾にもたらされ台湾化したものである。台湾の道教徒の大多数が民間信仰と混同されており、先祖崇拝、巫術、鬼神、その他心霊及び動物崇拝が特徴となっている。
台湾の民間信仰は多神教であり地域性によって区分される。福建漳州系の移民は開漳聖王を信仰し、泉州同安系の移民は保生大帝を、泉州三邑系は広沢尊王を、安渓系は清水祖師、保儀大夫（保儀尊王）を、汀州系は定光古仏を、客家、潮汕系は三山国王をそれぞれ信仰している。
このほか救世主を意味する恩主信仰もあり関羽や八仙中の一人呂洞賓、宋代の将軍である岳飛などが祭祀対象となっている。
さらに海神信仰の玄天上帝と媽祖、瘟神信仰の王爺信仰や青山宮、死者の鬼神が神格化された有応公と義民爺、民間の刑罰府衙が神格化された八家将なども信仰対象となっている。
台湾の宗教 そのほかの宗教
これ以外の宗教としてはサイエントロジーなどが存在している。真光教、生長の家、立正佼成会、創価学会、幸福の科学などの日本を発祥とする宗教も活動している。原住民の間では21世紀初頭でもなお伝統的なアニミズム信仰が行なわれている。
アーチーズ国立公園
アーチーズ国立公園（アーチーズこくりつこうえん、Arches National Park）は、アメリカ合衆国ユタ州モアブ近郊の国立公園。様々な地形に加え、デリケート・アーチ（Delicate Arch）を含む、2,000を超える自然により作られた砂岩のアーチを有している。
面積は309 km²（119平方マイル）に達し、標高が最も高いのはエレファント・ビュート（Elephant Butte）の1,723メートル（5,653フィート）、最も低いのはビジター・センターの1,245メートル（4,085フィート）である。1970年以降、42のアーチが浸食により崩壊した。アーチーズ国立公園の年間平均降雨量は、250ミリ（10インチ）である。
国立公園局によって管理されており、元々は1929年4月12日に国定公園として指定され、1971年11月12日に国立公園に変更されている。
観光客数は、2009年までの10年間で平均82万人、2019年までの10年間で平均133万人であった。
アーチーズ国立公園 地質
公園は地下の岩塩層の上にあり、この岩塩層がこの地域におけるアーチと尖塔、バランス岩、砂岩の薄い板、浸食された一枚岩の形成の主たる要因である。所々で数千フィートの厚さに達するこの岩塩層は、かつて海水がこの地に流れ込み、後に蒸発したおよそ3億年前にコロラド高原に堆積した。数百万年にわたり、岩塩層は、洪水、風、間をおいて流れ込んだ大洋からの砕屑物で覆われ、多くの堆積物が加圧され、岩となった。あるときには、この重なり合った地面は厚さ1マイルに達した可能性がある。
加圧された塩は不安定であった。アーチの下の岩塩層はこの厚い岩のふたの重みに耐えきれず、その圧力下で岩塩層は移動し、曲がり、液化し、自身を再配置し、結果として地層を上方に突き破り、岩塩ドームを形成したり、全体が空洞に崩れ落ちたり、所々でほとんどぎりぎりまで折れ曲がったり、断層が出現した。こういった2,500フィートの浸食の結果の1つであるモアブ断層（Moab Fault）がビジター・センターから見られる。
アーチーズ国立公園 地質
この岩塩の表面下の動きが地表を形成し、地表の浸食が新しい岩石層をはがした。孤立した残滓を除き、今日公園内に見られる主要な地層は、ほとんどのアーチを形成しているサーモン色のエントラーダ砂岩層（Entrada Sandstone）と鈍黄色のナバホ砂岩層（Navajo Sandstone）である。これらの層は公園のいたるところでケーキのように層になって見られる。長い期間をかけて、水が表面の割れ目、節理、これらの層の褶曲部に浸透した。氷が裂罅の中で形成され、大きくなり、周囲の岩に圧力を加え、粉々にした。その後風が緩んだ欠片をきれいに吹き飛ばした。一連の独立して立つ薄い板が残った。風と水が、場合によっては、接合物が崩れ、岩の塊が転がり出るまで、これらの薄い板を襲った。多くの薄い板が倒れた。ちょうど良い硬度とバランスをもつ他の薄い板が、一部分を失いながらも生き残った。これらが著名なアーチとなった。
アーチーズ国立公園 歴史
10,000年前の最後の氷期以降、人類がこの地に居住し、フレモント族と古代プエブロ族（Ancient Pueblo People）が約700年前まで居住していた。1775年、スペインの宣教師たちが初めてこの地を訪れた際、ウテ族とパイユート族に遭遇した。この地に入植しようと試みた最初の欧米人は、1855年にやって来たモルモン教のエルク・マウンテン伝道団（Elk Mountain Mission）だったが、すぐにこの地を放棄した。その後、1880年代に牧場主、農民、探鉱者がモアブに隣接する谷に入植した。その際に周囲の岩が織り成す地形が美しいという噂が、観光地となる可能性があるとして入植地を越えて広がった。
アーチーズ国立公園 歴史
アーチーズ地域は、デンバー・アンド・リオグランデ・ウェスタン鉄道（Denver and Rio Grande Western Railroad）の乗客輸送部長であるフランク・A・ウォドレー（Frank A. Wadleigh）によって初めて国立公園局から注目されるようになった。ウォドレーは1923年9月、鉄道写真家のジョージ・L・ビーム（George L. Beam）と共に、ソルト・バレー（Salt Valley）に住むハンガリー出身の探鉱者であるアレクサンダー・リングホッファー（Alexander Ringhoffer）の招待でこの地を訪れた。リングホッファーは鉄道会社へ手紙を書き、彼が前年に2人の息子と義理の息子と共に発見したこの地を、観光地としての展望があるとして関心を引こうとした。彼はこの地を「デビルズ・ガーデン」（今日では「クロンダイク絶壁」（"Klondike Bluffs"）として知られる）と呼んだ。ウォドレーは、リングホッファーに見せられたこの地に感銘を受け、国立公園局長ステファン・T・マーサー（Stephen T. Mather）に国定公園に認定することを提案した。
アーチーズ国立公園 歴史
翌年、国定公園にするという案は、近くのラ・サル山脈（La Sal mountains）の地質を研究していたミシガン大学大学院生ローレンス・M・グールド（Laurence M. Gould）からもさらなる支持を受けた。グールドは、退職した地元の医師J・W・「ドク」・ウィリアムズ（J.W. "Doc" Williams）にこの地を案内されたのである。
政府の調査官はこの地域についての研究を続けた。一因は、此処の正確な場所に関する混乱によるものであった。いつしか「デビルズ・ガーデン」の名はソルト・バレーの反対側の場所に置き換えられ、リングホッファーの当初の発見は削除された。一方で、地元では「ウインドウズ」（"The Windows"）として知られていた近くの別の場所が含まれていた。1926年から国立公園局はこの地を国定公園に指定することに賛同していたが、カルビン・クーリッジ大統領の内務省長官は反対した。結局、1929年4月、就任後間もなく、ハーバート・フーヴァー大統領は、比較的小さなつながっていない2つの地区からなるアーチーズ国定公園を設立する大統領布告に署名した。1906年の 遺跡保存法（Antiquities Act）の下で制約を設ける目的は、科学及び教育的価値のため、アーチ、尖塔、バランス岩、その他の砂岩の地形の保護であった。「アーチーズ」という名は、1925年にウインドウズ地区を訪れた、国立公園局の南西部のナショナル・モニュメントの最高責任者フランク・ピンケリー（Frank Pinkely）によって提案された。
1938年後半、フランクリン・ルーズベルト大統領は、さらに風景の良い地形を保護し、観光産業を発展させるための設備開発を認可するため、アーチーズ国定公園を拡張する布告に署名した。1960年、ドワイト・アイゼンハワー大統領は、新しい道路の路線を設定の便宜を図るため、若干の調整を行った。
1969年、リンドン・ジョンソン大統領は退任直前に、アーチーズ国定公園を大きく拡張する布告を行った。
1971年、リチャード・ニクソン大統領は、アーチーズの面積を大幅に縮小するが、国立公園に変更するという議会で成立した法案に署名した。
アーチーズ国立公園 レクリエーション活動
公園内で名前のあるアーチに登ることは長い間公園の規則により禁止されてきた。しかし、2006年5月6日、ディーン・ポッター（Dean Potter）が、デリケート・アーチのフリークライミングに成功したことを受け、規則の文言は、公園弁護士によって法的拘束力のないものと考えられた。それに応じて、2006年5月9日、公園側は、規則を以下のとおり改正した。
「米国地質調査所によるアーチーズ国立公園の7.5 分地図上に名前のあるすべてのアーチ又は天然の橋におけるあらゆるロック・クライミング又は同種の行動は禁止する。」 ("All rock climbing or similar activities on any arch or natural bridge named on the United States Geological Survey 7.5 minute topographical maps covering Arches National Park are prohibited.")
アーチーズ国立公園 レクリエーション活動
公園内のその他のものに登ることは認められているが、規制されている。改正された規則は、また、公園全域でスラックライン（slacklining）を禁止している。認められたレクリエーション活動には、ドライブ、トレッキング、サイクリング、キャンプ、ハイキングがあり、そのうちいくつかは許可が必要である。ガイド付きツアーとレンジャーのプログラムがある。
アーチーズ国立公園 広報
米国の作家エドワード・アビー（Edward Abbey）は、「砂の楽園」（Desert Solitaire）となった日記をつけていた際、アーチーズ国定公園の公園保護官であった。冒険旅行の流行と相俟って、この本の成功はハイカー、マウンテンバイクやオフロードのファンをこの地域に惹きつけた。しかし公園の境界線内での活動は、キャンプ、（定められた歩道沿いの）徒歩でのハイキング、標識のある道路のみでのドライブに制限されている。
映画「インディ・ジョーンズ/最後の聖戦」の冒頭の場面は、この公園で撮影された。
アーチーズ国立公園 生物学
アーチーズ国立公園には以下に示すような多くの野生動物が棲息している。
以下のような植物もまた公園の風景を支配している。
バディ・ベル
デビッド・ガス・ベル（David Gus "Buddy" Bell , 1951年8月27日 - ）はMLBの元選手（内野手。主に三塁手）。後に監督を務める。右投右打。アメリカ合衆国・ペンシルベニア州ピッツバーグ出身。
父親のガス・ベル、息子のデビッド・ベル、マイク・ベルとともに「親子孫三代メジャーリーグ選手経験者」であり、息子のデビッドとは「親子二代メジャーリーグ監督経験者」でもある。
バディ・ベル 人物・来歴
父ガスがパイレーツに在籍していた時に生まれる。1969年のドラフト会議でクリーブランド・インディアンスに指名され、入団。1972年4月15日にメジャーデビュー。当初は外野手で、翌1973年から三塁に転向し、この年のオールスターに初選出を果たす。
1978年オフにトビー・ハラーとのトレードでテキサス・レンジャーズに移籍。移籍初年度の1979年には全162試合に出場して200安打、18本塁打、101打点を記録。ゴールドグラブ賞を獲得し、以後1984年まで6年連続で同賞を受賞した。1980年は自己最高の打率.329で2度目のオールスター出場を果たし、1981年、1982年にも2割9分台の高打率でオールスターに出場。1984年には打率.315・本塁打11・打点83でシルバースラッガー賞を受賞。
1985年途中に、かつて父が在籍していたシンシナティ・レッズに移籍。1986年には自己最多の20本塁打を放ち、秋に日米野球でメジャーリーグオールスターの一員として来日。
1988年途中にヒューストン・アストロズに移籍したが、オフに解雇となる。ただしこの年には球場内外での優れた精神や人柄が評価されて「ルー・ゲーリッグ賞」を受賞。1989年に古巣レンジャーズに復帰したが、開幕から不振が続き、シーズン途中の6月に現役引退した。