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AmigaOS コンポーネント
AmigaOS 1.xにはユーティリティとしてSayプログラムがあり、AmigaBASICで音声を出力するデモプログラムが付属していた。
音声合成機能はサードパーティーのプログラムでも使われ、特に教育ソフトでの利用が多かった。ワープロソフトのProwriteと Excellence!には文書を読み上げる機能があった。
narrator.deviceの扱える音素には限界があったが、Francesco Devittは任意の言語を音素列に変換するtranslator.libraryを開発した。ただし対象言語には規則群を設定する必要があり、限定的な多言語音声合成を可能とした。
Workbench 2.0まで音声合成がサポートされていたが、2.1以降は音声合成ソフトウェアが省かれている。
AmigaOSは、ARexx (Amiga Rexx) と呼ばれるREXX言語をサポートしている。REXXはスクリプト言語で、AppleScriptのようにOSのスクリプティングにも使え、Microsoft OfficeでのVBAのようにアプリケーション内のスクリプティングにも使え、プログラム間の通信にも使える。ユーザーにとっては1つのスクリプト言語であらゆることができるため、便利である。
プログラムは「ARexxポート」の文字列メッセージを待ち受けることができる。このメッセージをユーザーがマウスでボタンを押下したのと似たような形でプログラムが解釈できる。例えば、電子メールプログラム内で表示中の電子メールを読み取るARexxスクリプトを動作させ、外部のプログラムを起動して電子メールの内容を渡して処理するといったことができる。これを使えばアプリケーション間で一時ファイルを経由することなくメモリ上でデータをやりとりできる。
AmigaOSには動的に大きさの変わるRAMディスクがあり、内容によって自動的にサイズが変化する。AmigaOS 2.x以降、ブート時にシステム設定ファイルがRAMディスクにロードされ、OSの高速化を図っている。他のファイルもRAMディスクにコピーでき、アクセスを高速化できる。また、AmigaOS 2.x以降からRAMディスク上のファイルの更新を検知して通知する機能をサポートした。
固定サイズのRAMディスクもサポートしており、中身を退避させて立ち上げ時に再ロードできる。これは通常「RADディスク」と呼ばれており、（ブートセクタがあれば）ブートデバイスとしても使える。
Kickstartは立ち上げ時にブート可能デバイス（一般にフロッピーディスクまたはハードディスク）からのブートを試みる。フロッピーディスクの場合、ディスクの先頭の2セクタ（ブートブロック）をまず読み込み、そこに格納されているブート命令列を実行する。通常このコードはOS（AmigaDOSとGUI）をロードしてそれに制御を渡し、そのディスクをブートボリュームとして使用する。このようなディスクは他にどういう中身が格納されていても「ブートディスク」または「ブータブルディスク」と呼ばれる。"install" コマンドを使えば、ブランクディスクにブートブロックを書き込むことができる。ゲームなどのソフトウェアの媒体には独自のブートブロックが書かれている。そのためゲームやデモといったアプリケーションでは、AmigaOSを使わずにメモリやハードウェアを直接制御することになる。
ブートブロックはコンピュータウイルス作者の格好の攻撃対象となった。ブートブロックがウイルスに感染するとブートコードが書き換えられるため、ブートディスクはうまく起動できなくなる。そのような初期のウイルスとしてSCA virusがある。
AmigaOS 技術概要
AmigaOSのモジュール化技法は動的読み込みの共有ライブラリが中心であり、ディスク上の ".library" という拡張子のついたファイルとして格納されているものと、Kickstart ROM内に格納されているものがある。ライブラリ関数へのアクセスは全て間接ジャンプテーブルを経由して行い、ジャンプテーブルにはライブラリのベースポインタからのオフセットが格納されている。そのため、全てのライブラリ関数に実行時にパッチをあてたりフックをしかけることができ、これはROMに格納されたライブラリでも同様である。
AmigaOS 技術概要
AmigaOSで最も重要なライブラリはexec.libraryであり、ライブラリであると同時にマイクロカーネルExecと見なすことができる。システム上で動作するタスク群のスケジューリングを行い、優先度付きのラウンドロビン・スケジューリングでプリエンプティブ・マルチタスクを実現する。Exec は他のライブラリへのアクセスを提供し、メッセージ・パッシングによる高度なプロセス間通信を提供する。一般にマイクロカーネル実装はメッセージをアドレス空間の間でコピーする必要があるため、性能に問題が生じる。しかし、AmigaOSは1つのアドレス空間しか持たないため、Exec によるメッセージパッシングは非常に効率的である。AmigaOS内で唯一の固定アドレス（アドレス4番地）にはexec.libraryへのポインタが格納されており、これを使って他のライブラリにアクセスすることができる。Exec はカール・サセンラスが設計・実装した。
AmigaOS 技術概要
それまでのOSとは異なり、Execカーネルは特権モードになっていない。当時の68kファミリ向けのOS（Atari TOS、SunOSなど）はトラップ命令でカーネルの機能を呼び出していた。それにより、カーネル機能は68kの「スーパーバイザモード」で動作し、ユーザーソフトウェアは特権のない「ユーザーモード」で動作する。68k上の Mac OS でさえスーパーバイザモードを使っていた。それに対して Exec ではユーザーモードでジャンプテーブル経由で機能を呼び出す。スーパーバイザモードが必要なときは（スーパーバイザモードでないと実行できない命令がある）、カーネルであってもユーザープログラムであってもライブラリ関数のSupervisor()またはSuperState()を使う。
デバイスドライバもライブラリになっているが、標準化されたインタフェースを実装している。アプリケーションは通常、デバイスドライバをライブラリとして直接呼び出すことはなく、exec.libraryのI/O機能を経由して間接的にアクセスする。デバイスドライバも、ディスク上のファイルの形で格納されているもの（拡張子は ".device"）とKickstart ROMに格納されているものがある。
AmigaOS 技術概要
DatatypesはAmiga上のデータファイルを扱う独特の手法である。一連の "datatype" を扱う集中型システムであり、対応するdatatypeが存在する任意のデータファイルを読み書き、ロード/セーブできる一連の小さなプログラムの集合体と見ることができる。
ペイントプログラムなどのAmigaの生産性ソフトウェアは、存在する様々な画像ファイルを扱うためにそれぞれの記述子を埋め込む必要がない。Amiga向けソフトウェアの開発においては、Datatypesを扱うコードを埋め込めばよく、そうすることでDatatypesシステムが扱えるあらゆる画像ファイルをオープンしたりセーブしたりできるようになる。
例えば、jpeg.datatypeとtiff.datatypeはそれぞれ対応するファイルフォーマット（JPEGとTIFF画像ファイル）があり、Datatypesに対応したプログラムであれば、これらのdatatypeに対応した機能を自動的にロードして使うことができる。
datatypeのコードを書いて追加することもでき、新たに登場したファイルフォーマットにも対応可能である。
デバイスおよびリソース管理の上位層はライブラリとは異なるタスク型のハンドラ (handler) で制御され、メッセージ・パッシングでやり取りする。
AmigaOS 技術概要
重要な種類のハンドラとしてファイルシステム・ハンドラがある。AmigaOSではハンドラを書きさえすれば任意のファイルシステムを使用できる。これを利用したプログラムとしてAmiga以外のフロッピーディスクを扱えるようにした CrossDOS があり、OFSとFFSというAmigaOSの標準ファイルシステム以外のファイルシステムも少数ながら存在する。これを使えば、ジャーナリングやファイルパーミッションなど標準では存在しない機能を追加することもできる。
ハンドラはDOSに対して「デバイス名」で提示されることが多く、それを使ってそのハンドラに対応する周辺機器にアクセスできる。
例えば、SPEAK:ハンドラにはテキストを送ることができる。そのハンドラはtranslator.libraryを使ってテキストを音素列に変換し、それらをnarrator.deviceに送ると音素列が音声信号に変換され、そこからaudio.deviceに音声信号を送ってAmigaのオーディオ・ハードウェアで音声を再生する。
AmigaOS 技術概要
デバイス名は大文字と小文字を区別しない文字列で表され（通常、大文字で表現）、その後ろにコロンが付く。コロンの後に規則子 (specifier) を付けることができ、それによって「何」に「どのように」アクセスするのかという情報を補足できる。ファイルシステムの場合、規則子としてそのファイルシステム内のファイルのパス名を指定することが多い。他のハンドラの場合、使いたい入出力チャンネルの指定などを規則子で行う。例えばシリアルポート SER: の場合、規則子にビットレート、スタートビット、ストップビットなどといった情報を指定する。
ファイルシステムではデバイス名として「ドライブ名」を提示する。例えばDF0:はデフォルトでは1台目のフロッピーディスクドライブを指す。多くのシステムではDH0:が1台目のハードディスクドライブを指す。
ファイルシステムはデバイス名と同様の形式で「ボリューム名」でも指定できる。この場合、対象周辺機器に挿入されている特定の媒体を識別できる。例えばDF0:に挿入されているフロッピーディスクの名前が "Workbench" なら、Workbench:とボリューム名を指定することでDF0:にある特定のフロッピーディスクを指定できる。
AmigaOS 技術概要
DF0:ドライブに "Work" というディスクがあり、そのファイルシステムの "Win" というディレクトリにある "Amp" というファイルにアクセスしたい場合、
または
とする。ただし、これらは完全に同じではない。後者の場合、ボリューム名が指定されているので、DF0:に "Work" というボリュームがない場合はDF0:にアクセスしない。その場合、"Work" というボリュームを入れるよう促すようなメッセージが表示される。
プログラムは、絶対位置（ドライブ、ボリュームなど）が不明なファイルにアクセスしなければならないことがある。その場合わかっているのは「論理パス」だけであり、そのファイルがライブラリなのか文書ファイルなのか、あるいはプログラムのメッセージの翻訳なのかなどということしかわからない。
AmigaOS 技術概要
このような場合、AmigaOSでは「アサイン (assign)」を使う。アサインもデバイス名と同じ形式だが、特定のファイルシステムのディレクトリを指している。1つのアサインが指す場所はユーザーが好きなようにいつでも変更できる。これはMS-DOSのsubstコマンドと似ているが、同一ではない。アサインはまた、1つで複数の物理的位置を同時に示すこともでき、物理的に別々の実体のあるものを論理的にまとめることもできる。AmigaOSシステムで標準的に使われているアサインとして以下のものがある。
SYS:
ブートドライブのルートディレクトリを指す。
C:
シェルのコマンド群があるディレクトリを指す。ブート時、もしあればSYS:Cであり、さもなくばSYS:と同じである。従ってコマンドパスのデフォルトはC:とカレントディレクトリである。C:に実行ファイルを置いておけば、単にファイル名をタイプするだけで実行できる。
DEVS:
システムのデバイス群のあるディレクトリを指す。ブート時、もしあればSYS:Devsであり、さもなくばSYS:と同じである。
L:
AmigaDOSのハンドラとファイルシステムのあるディレクトリを指す。ブート時、もしあればSYS:Lであり、そのディレクトリがない場合L:は自動生成されない。
LIBS:
システムのライブラリのあるディレクトリを指す。ブート時、もしあればSYS:Libsであり、さもなくばSYS:と同じである。
S:
スクリプトのあるディレクトリを指し、特にブート時に（もしあれば）自動実行されるスクリプトであるstartup-sequenceのあるディレクトリを指す。ブート時、もしあればSYS:Sであり、そのディレクトリがない場合S:は自動生成されない。
PROGDIR:
現在実行中の実行ファイルが存在するディレクトリを常に指している特殊なアサイン。したがって "SYS:Tools/Multiview" と "SYS:System/Format" を実行中なら、MultiviewにとってはPROGDIR:はSYS:Toolsを指し、同時にFormatコマンドにとってはSYS:Systemを指している。この機能はWorkbench 2.0で導入された。
AmigaOS 4.0の最新アップデート版では、物理メモリを割り当て、システムが不活発なときにデフラグメンテーションを行う新たな知的システムを導入した。スラブアロケーション方式に基づくもので、ページングメモリを扱う機能もあり、AmigaOSでも物理メモリの内容を二次記憶装置に退避させスワップする一種の仮想記憶が可能となった。その後、ページング方式が評価され AmigaOS 4.1で最終的に実装された。AmigaOS 4.0では物理メモリの操作にバディ・システム・アルゴリズムを使っている。
AmigaOS 4.1では、オプションで任意の大きさのスワップパーティションを作成でき、OSインストール時に独立したパーティションとしてフォーマットする。スワップメモリは、デフラグメンテーションを行ってもメモリ要求を満たせないときに自動的に使われる。スワップメモリを使うかどうかは AmigaOS システムの Preferences にあるオプションボタンで指定でき、任意の時点で物理メモリのみで動作するよう設定できる。
AmigaOS 他のOSへの影響
AmigaOSからは少なくとも2つの「クローン」オペレーティングシステムが生まれている。
AROS Research Operating System (AROS)
AmigaOSのAPIを移植性のあるオープンソースのオペレーティングシステムとしたクローン。AmigaOSとは（68k上で動作させない限り）バイナリ互換ではないが、ユーザーによればソース互換性は高いという。
MorphOS
PowerPC向けのオペレーティングシステムだが、一部のAmigaハードウェアでも動作する。行儀のよいAmigaOS用アプリケーション（つまり、Amigaのハードウェアに直接アクセスしようとしないもの）についてはバイナリ互換を保っている。
DragonFly BSD
厳密にはAmigaとは関係ないが、FreeBSD 4.8からフォークしたDragonFly BSDはFreeBSDの開発者でAmigaのプログラマだったMatt Dillonが開発した。DragonFly BSDはFreeBSDのカーネルをよりAmigaOSにアーキテクチャ的に近くしたもので、カーネル内のメッセージパッシング機能があり、非常に効率的なほぼ排他制御を使わないSMPサポートが可能である。
AmigaOS 他のOSへの影響
BeOS
AmigaOSのDatatypesを基本として受け継いでおり、OS全体があらゆる種類のファイル（テキスト、音声、動画、文書など）を標準のファイル記述子から認識できる。Datatypeシステムは、全システムと生産性ツールが様々なファイルをロードする機能を持つ必要をなくし、標準のファイルローダーやセーバーを提供する。
AtheOS
AmigaOSに着想を得たOSで、当初はAmigaOSのクローンを意図していた。AtheOSからフォークしたSyllableもAmigaOSとBeOSの機能を一部受け継いでいる。
3DO Interactive Multiplayer
AmigaOSとよく似ており、AmigaOSの Intuition のUIを開発した RJ Mical が開発した。
AmigaOS イースターエッグ
AmigaOSの一部バージョンには著作権メッセージがイースターエッグになっていて、ちょっとしたトリッキーなアクセスで表示できる。
バージョン1.xでは、両側のシフトキーと両側のAltキーとファンクションキーのF1からF10までを押下すると、タイトルバーに著作権メッセージが表示される。例えば F10 を押下すると "Moral support: Joe Pillow and the Dancing Fools" と表示される。Joe Pillowとは、Amigaのプロトタイプをコンピュータショーに出展するために旅客機の座席に載せて運んだときのチケット予約の名前である。
バージョン2.xと3.0では、Workbenchのメニューから "About..." を繰り返し選択し、ダイアログボックスをいくつも開く。そのダイアログボックスを20個ほど同時に表示させると、通常とは異なるダイアログボックスが出てきて、そこに秘密のメッセージが表示される。バージョン3.1では、単に "About..." のダイアログボックスを開けば、そこにそのメッセージも同時に表示されるようになった。
フラミンゴ・ラスベガス
フラミンゴ・ラスベガス（Flamingo Las Vegas）は、アメリカ合衆国ネバダ州ラスベガスにあるカジノホテルである。
1946年、ベンジャミン・シーゲル（別名バグジー）が彼の夢を実現する為作り上げたホテルとして有名である。ホテル名は彼の愛人ヴァージニア・ヒルの愛称から付けられている。ラスベガス大通り（ストリップ）の歴史そのものとも言える古い歴史と存在感を持つホテルであり、映画「バグジー」を始め数々の小説、映画等の題材にもなっている。
現在は、シーザーズ・パレス、バリーズ、パリスなどと同様にシーザーズ・エンターテインメントによって運営されている。ラスベガスモノレールのフラミンゴ/シーザーズ・パレス駅が最寄である。
フラミンゴ・ラスベガス 歴史
開業に関する逸話についてはベンジャミン・シーゲルの項を参照してください。
フラミンゴ・ラスベガス アトラクション
中庭でフラミンゴを始めとした動物が飼われていて公開されている。
敷地内にあるコンサートをはじめとしたショー用ホール。
茨城県道61号日立笠間線
茨城県道61号日立笠間線（いばらきけんどう61ごう ひたちかさません）は、茨城県日立市から笠間市に至る県道（主要地方道）である。
茨城県道61号日立笠間線 概要
日立市を起点とし、笠間市を終点とする茨城県北地域から県央地域を広域的に東西に結び、中継地に常陸太田市市街地、那珂市瓜連、城里町石塚市街地を経由する延長約53キロメートル (km) の主要地方道。城里町と笠間市境の中山峠（標高168 m）越えを含む。主に、通勤・通学等におけるこの地域の生活道路としても重要な役割を担う県道路線として位置づけられている。日立市と常陸太田市の境界にある多賀山地の山越え区間は、石を採掘する鉱山があり不通となっている。
茨城県道61号日立笠間線 歴史
1994年（平成6年）4月1日に、前身である主要地方道笠間常陸太田線（整理番号16）と一般県道常陸太田多賀線（整理番号191）を統合・廃止して、起点を日立市、終点を笠間市とする新たな主要地方道として日立笠間線（整理番号77）が認定された。道路区域の一部は県道河原子多賀線の全線とも重複していたが、同年11月に県道河原子多賀線は廃止された。翌1995年（平成7年）、整理番号61に変更され現在に至る。
2005年（平成17年）
3月22日：常陸太田市岡田町 - 同市高貫町までのバイパスの区間を延伸（528 m）する道路区域が決定する。
8月11日：笠間市大字大渕 - 同市大字笠間（国道50号）のバイパス道路（1.2 km）を新設する道路区域が決定。
9月29日：常陸太田市木崎二町（国道349号） - 同市木崎一町（国土交通省前交差点）まで狭隘道路を迂回するバイパス（996 m）を新設する道路区域が決定。
茨城県道61号日立笠間線 歴史
2013年（平成25年）
3月25日
常陸太田市金井町（金井町交差点） - 同市木崎二町（金井町東交差点）の国道349号重複区間（350 m）を編入。
日立市大久保町四丁目 - 同市塙山町二丁目の県道日立笠間線（約2.1 km）供用開始により、山側道路が全線開通。
3月29日：常陸太田市金井町内の新道を供用開始。
4月4日：常陸太田市金井町（市役所入口交差点） - 同市木崎一町（国土交通省前交差点）の一方通行を含む旧道区間（1.595 km）が指定解除され、常陸太田市道に降格。
9月5日：笠間市大字大渕字一丁田 - 同市大字笠間字一本松の笠間市管理の県道区間（1.17 km）が県道指定を解除され、笠間市道へ降格。
2014年（平成26年）
2月13日
日立市大久保町1丁目（国道6号） - 同市大久保町4丁目（大久保中学校前）の日立市道を編入してバイパス区間を1.049 km延伸。
日立市大久保町1丁目（国道6号） - 同市大久保町の旧道（1.138 km）が指定解除され、日立市道へ降格。
12月1日：常陸太田市金井町（金井町交差点 - 市役所入口交差点）の旧道（258 m）が指定解除され常陸太田市道に降格。
茨城県道61号日立笠間線 路線状況
常陸太田市から笠間市までの区間は、現路線認定前の笠間常陸太田線時代に道路改修が進み、狭隘区間は那珂市瓜連地区の市街地を残すのみとなった。
一方で日立市から常陸太田市までの区間、特に日立市・常陸太田市境に位置する通称多賀山地周辺は改修が遅れており道幅4 m程の隘路も存在し、特に山地を越える部分では未舗装な荒路で、旭鉱末株式会社石の倉鉱山の傍を通ることから一般車は通行止めとなっており、ゲートで塞がれている。
常陸太田市街地内は道路改良により線形が改善されたが、瓜連と石塚の両市街地内は比較的複雑なルートを辿る。
道路法の規定に基づき、以下の区間は緊急輸送道路として機能を維持するため、災害発生時の被害拡大防止を目的に道路用地内に新たに電柱を建てることが制限されている。
下記の区間は、車両制限令の規定に基づき、通行する車両の最大重量限度25トンの道路に指定されている。
茨城県道61号日立笠間線 路線状況
山側道路
山側道路は、日立市石名坂町の国道6号交点から同市大久保町まで、日立市南部地域を南北に縦断する延長約5.5 km区間の道路で、ちょうど国道6号の西側（山側）に位置する。国道6号のバイパス機能と山火事等の防災機能の強化を目的として事業化された。このうち、大久保町側の約2.9 kmが本県道に指定されている。県道区間は2008年3月に南側0.9 kmが部分供用され、2013年3月、残存区間の2.1 kmが供用されたことで全線開通した。
前述の日立市金沢町と常陸太田市真弓町を結ぶ部分は車道が未開通となっている。この部分をトンネルでつないで整備することが検討されている（仮称：真弓トンネル）。トンネルは全長1400 m程度、有料道路とすることも検討されている。現在、日立市 - 常陸太田市間は急峻な山地のために交通が不便であることから、この道路の開通によって両市間の交流、さらに国道6号の慢性的な渋滞の緩和などが期待されている。
この前段階として、日立市山側道路（通称）の一部区間がすでに茨城県道61号日立笠間線として整備されている。また、本道路開通の暁には、常陸太田市側ですでに市道として開通している国道349号バイパス内堀町東交差点からはたそめ団地間の道路が本県道の一部として組み込まれることになる。
茨城県道61号日立笠間線 地理
笠間市と日立市を、地上ではほぼ一直線に結ぶが、八溝山地及び阿武隈高地（多賀山地）南部を横断し、那珂川と久慈川の2つの大きな河川を渡るため、全体を通して起伏の多い路線となっている。
天日謙作
天日 謙作（てんにち けんさく、1966年〈昭和41年〉10月21日 - ）は、大阪府羽曳野市出身の元バスケットボール選手、指導者。現在はWリーグの姫路イーグレッツでヘッドコーチを務めている。
天日謙作 来歴
羽曳野市立峰塚中学校でバスケットボールを始め、大阪府立羽曳野高等学校を経て、日本体育大学に進学。3年時にはインカレ優勝を経験する。
卒業後の1989年、松下電器に進み、日本リーグで2度、オールジャパンでも2度の優勝に貢献。第72回オールジャパンではベスト5に選出される。
1992年にはジョーンズ杯に出場する全日本B代表に選ばれる。
2001年に現役引退し、ポール・ウェストヘッドヘッドコーチの元でアシスタントコーチ就任。ウェストヘッド退任後の2003年にはHCに昇格。
2005年に松下電器を退社し、bjリーグに参戦する大阪エヴェッサの初代HCに就任。リーグ初代王者に導き、最優秀コーチに選ばれる。
2006-07、2007-08も引き続き指揮を執り3連覇を達成したが、2009-10シーズンをもって退任した。
2010年9月、芦屋大学バスケットボール部HC（客員教授）に就任。
2016年オフ、B.LEAGUEに参加する西宮ストークスのHC（ライセンスの都合上肩書はAC）に就任。
2018-19シーズン、アイシン・エィ・ダブリュ アレイオンズ安城のHC就任。
2019-20シーズン、大阪エヴェッサのHCとして9年ぶりに復帰。
2022-23シーズンからはB3リーグの豊田合成スコーピオンズのアシスタントコーチに就任。西宮時代と同様に、ACながら実質的な指揮官を務めた。翌2023-24シーズンから正式にHC就任。
買物王
買物王（かいものおう）は、フジテレビで1996年の4月2日〜10月1日、深夜に放送されていたクイズ番組。
買物王 概要
架空のデパート「Mensonge（マンソンジュ）」の店内という設定でスタジオ一面に並べられた商品を取って行き、合計金額を100万円になるべく近づける事を目指していく。
店名の「マンソンジュ」とはフランス語で「嘘」という意味で、トレードマークは羽根の生えた金色の豚（欲望を意味している）。
並べられた商品は、全て「王様のアイディア」等がタイアップをしており、深夜番組ながら非常に豪華な品揃えであった。また特番の時には、当時何かと話題であった君島グループの社長が商品を提供（ゲスト出演も）した為、店内の商品総額が1億円台にまで上った。
また番組内容以外にも、無礼な言動で無軌道に振舞う榎本加奈子を小堺一機が突っ込むという司会陣のやり取りや、ピチカート・ファイヴが歌うエンディングテーマ、その名もズバリ「買物王のテーマ」も番組の目玉であった。榎本の傍若無人、無軌道な暴れぶりは後に小堺が「（榎本と比べると）神田うのが貴婦人に見える」と語ったほどであった。
買物王 ルール
まず、出てきた商品の値段を当てる近似値問題「La Nedan」を実施。初期は、正解に近かったペアから順番に6分、5分、4分と買物の制限時間が決定。後期は出題後に、買物に影響を及ぼすスカーフを1枚獲得するが、正解に近かったペアは買物が有利になる“ゴールドスカーフ”3種類の中から抽選で1枚、正解から遠かったペアは買物が不利になる“ブラックスカーフ”3種類の中から抽選で1枚、それぞれ獲得する。
“ゴールドスカーフ”は、1回だけ取った商品の実際の値段を知る事が出来る「魔法のスカーフ」（後に、使用回数が2回に増えた「マホスカダブル」に変更）、制限時間が残り2分30秒になった時点でその時点で取った商品の総額が分かる「総額スカーフ」、ファイナルボックスで2つ開ける事が出来る（開けた2つの品物両方を購入しても良い）「ファイナルボックスカーフ」の3種類。
“ブラックスカーフ”は、前半2分30秒のみ代表者1人で買物しないといけない「人質スカーフ・ハーフ」、前半2分30秒と後半2分30秒で買物する人を交代して1人で買物しないといけない「人質スカーフ・チェンジ」、ファイナルボックス以外の5種類のフロアでそれぞれ1品以上買うまで代表者1人で買物しないといけない「人質スカーフ・努力次第」の3種類。
買物王 ルール
買物は1チームずつ挑戦。制限時間（初期は「La Nedan」の結果で変動、後期は両チーム5分）内に、店内に置かれた商品を1品ずつ取っていく。但し、商品の値段は全て伏せられているので、1品ずつ値段を見積もりながら取って行かないといけない。
店内は、電化製品がおいてある『エレクトリック』、食器や宿泊券中心の『ライフ』、バッグや時計等の『ファッション』、趣味に関連する商品の『ホビー』、毎回異なるテーマで統一された品揃えの『マンソンジュ・コレクション』の5種類のフロアがあり、プレイヤーは各エリアから最低1品の購入をしなければならない（「人質スカーフ・努力次第」の解放条件もこれである）他、制限時間が残り1分30秒となった時点で強制的に、「MEN」「SON」「GE」の3種類のボックスの中から1つを開けて、中に入っている品を購入しないといけない『ファイナルボックス』が設けられている。ボックスの中身は「国内旅行」「海外旅行」「王様のアイディア取扱品」となっており、開けようと思ったボックスで予想外の金額を見積もってしまい、残り45秒程度というわずかな時間で見積もりオーバーによる返品や高額と見込まれる商品の追加購入などの見所を演出する仕組みになっている。
買物王 ルール
過去の類似番組が放送されていた時代と違い、商品の値段に定価がない、いわゆるオープン価格の品も並んでいるが、本番組では計算に使用する額面を「賞品を提供している企業が実際に自社店舗等で販売している価格（実売価格）」とすることによりゲームを成り立たせている。家電ではコジマなどがスポンサードしたため、放送の中ではNECの社員2名が挑戦したときに自社製品を定価に近い価格で見積もって大幅にオーバーするなどの事態を引き起こした。
過去の類似番組同様、「金額調整商品」が存在し、オリジナルマグカップ（500円）とタオルセット（3000円）があった。視聴者プレゼントになるほか、ドボンに終わった場合でも司会陣の裁量により挑戦者にプレゼントされることがあった。
見積もりのコールは原則として1回に限られるが、観客席には実際の価格が表示されており、プレイヤーは見積もりをコールした直後の観客の反応（観客は「えーっ」「おおーっ」などの反応を行って良いという決まりだった）を聞いて一度だけ見積もりをやり直すことが出来た（番組終期では言い直しが出来ないルールにされた時期あり）。なお、小堺は手元の液晶テレビでプレイヤーの見積総額と実際の総額を常に見ることが出来る。
買物王 ルール
制限時間一杯になったら終了。ゲーム終了後、プレイヤーと小堺がフロアの中央に戻りトークをした後に「キャッシュ・イン！」のコールで実際の総額を確認する。取った商品の実際の総額が97万円以上100万円以下の中で一番近いチームに『買物王』として、取った全商品を獲得。更に100万円丁度であれば、「買物大王」として買い物三昧付き世界一周旅行も獲得できる。
制限時間の解釈については、時計が0秒ジャストを刻んだ瞬間のアクションまでとされ、実際に時計の0秒とプレイヤーが賞品を指さして値段をコールしたタイミングがほぼ同時と認められるときは、鐘が鳴った直後に小堺が改めて商品番号と見積価格を復唱し、岩瀬アナが「○○番○万○千円まで、オッケーです」と「カウンターの確認が取れたコールまで」が有効とされる運用になっていた。
買物王 特別編
まず、芸能人チーム限定の「芸能人買物王」、親子チーム限定で品揃えも子供向け商品を数多く取り揃え、前半は子供が1人で買い物する（保護者解放時に途中での実際の総額を教えてもらえる）「お子様買物王」、カップル・夫婦チーム限定で、男性側が取った商品に応じた箱を積み上げたままカウンターまで運ばなければならない（崩したら除外される）「アツアツ買物王」の3ブロックを実施。「お子様買物王」の1位と「アツアツ買物王」の1位の2チームでワゴンセール決勝戦を行いその勝者（ベルトで背中を繋がれた両者が中央の台に置かれたオブジェを奪い合い、先に取った方の勝ち）と「芸能人買物王」の1位チーム、そして「芸能人買物王」の敗者チームによる敗者復活戦（「La Nedan」）で勝った1チームの計3チームで、総額1億円以上の商品が並び、設定金額も3倍に増額した決勝戦「300万円買物王」を戦った。
優勝したのは、ドラマ「おいしい関係」の番宣を兼ねて出場した草彅剛・森本レオペア（決勝戦での総額2,824,000円）
買物王 補足
フジテレビで買い物ゲームが放送されたのは、1966年10月 - 1969年3月放送の『タワーバラエティ・勝抜きお買物合戦』（司会：初代・林家三平）、1968年10月 - 1969年3月放送の『親子そろって それ買え!やれ買え!!』（司会：京唄子・鳳啓助）、1971年4月 - 9月放送の『スーパーバラエティ・ショッピング大作戦』（司会不明）、1978年4月 - 9月放送の『12時開演!・買物ゲーム用意ド〜ン!』（司会：近石真介・ジョージ・シロー）に次いで5番目にして13年振りだが、『勝抜きお買物』以外と当番組は、全て半年で終わる結果となってしまった。
三之宮峡
三之宮峡（さんのみやきょう）は、宮崎県小林市にある景勝地。
市内を流れる浜ノ瀬川上流にあり、約34万年前の破局噴火によって堆積した加久藤火砕流の溶結凝灰岩層が浸食され形成した奇岩が卓越している。屏風岩、千畳岩、他に河童洞、櫓の轟などの見所があり、また下流には宮崎観光遺産に選定された陰陽石がある。遊歩道は「全国遊歩道百選」に選ばれている。
三之宮峡 概要
この三之宮峡の特徴は、明治時代に、木材の運搬のために利用された素掘りのトンネルが11箇所も残されており、現在も遊歩道の一環として利用されていることである。このトンネルは当時のまま残されており、昼間でも常夜灯しか設置されていないために薄暗く、夏場でも冷気が漂う。
その遊歩道の終点に「橋満橋」がある。この橋は1943年（昭和18年）に地元の人が自ら材料を購入し、地域振興隊と共に造られたアーチ式のコンクリート橋で、戦時中の鉄不足の中、鉄筋の代わりに竹を用いて架けられている。カンチレバー式を用いて造られた「三之宮大橋」が完成する1982年（昭和57年）5月15日まで生活道路として使用され、1990年（平成2年）に市の有形文化財に指定されている。
また、櫓の轟（とどろ）は滝壺を覗き込むことによって、通常の沢の音とは異なる勇壮な音が聞こえる淵として有名で、三之宮峡のハイライトの一つ。環境省（当時は環境庁）指定の ‘残したい’日本の音風景100選 にも選定された景勝である。
春には岩ツツジ、藤の花やジャケツイバラの花、秋には照葉樹に交じり紅葉が彩り、コジュケイやキジなどの山鳥やウグイやヤマメなどが生息する自然が豊かな地域であり、1978年（昭和53年）に「宮崎県緑地環境保全地域」に指定されている。
分枝
分枝（ぶんし）とは一般的に枝と呼ばれているものを、学術的な言い回しにしたものであり、
廣瀬昌也
廣瀬昌也（ひろせ まさや、1967年5月4日 - ）は、茨城県出身のバスケットボール選手・指導者である。
廣瀬昌也 人物
明大中野高校から青山学院大学に進学。1989年にインカレで優秀選手に選出される。
卒業後は熊谷組に入社。1992年には2冠に貢献する。
休部に伴い、大和証券に移籍。
1998年に現役引退し、アシスタントコーチに就任。翌年にヘッドコーチに昇格。同年にはABSL日本代表のアシスタントコーチも務める。
2000年、大和証券休部により発足された新潟アルビレックスの初代ヘッドコーチに就任。なお、新潟スポーツプロモーションの社員として契約を行っていた。
2001年、日本リーグコーチオブザイヤー受賞。同年、日本代表アシスタントコーチ、同年と2003年にはユニバーシアード日本代表コーチも務める。
2005年、日本プロバスケットボールリーグ（bjリーグ）発足に当たり、新潟スポーツプロモーションを退社しプロコーチとなる。
オールスターの東軍監督に第1回沖縄・第2回新潟両大会共に担当し、勝利した。
2011年5月　契約満了により新潟アルビレックスBBヘッドコーチ退任（11年間）。同年8月にTGI D-RISEのアドバイザリーコーチに就任。
2014年、青山学院大学ヘッドコーチ就任。
杉安峡
杉安峡（すぎやすきょう）は、宮崎県西都市を流れる一ツ瀬川にある景勝地。西都原・杉安峡県立自然公園の指定区域に位置する（1958年（昭和33年）9月1日指定）。
杉安峡 地理
深い峡谷の両岸に深緑が覆う景勝地で「日向の嵐山」と称され、屋形船が往来し、旅館や料亭が建ち並ぶ活況を呈していた。
周辺は米良街道（国道219号）の要所で、米良山から筏を組んで運ばれてきた木材の集散地として賑わった。さらに鉄道（国鉄妻線）の開通で杉安駅周辺には製材所が集中して立地するようになった。
その後、一ツ瀬ダムの工事が始まると、工事に携わる労働者を相手にした商店が軒を並べ、活況は続いた。しかし、その後ダム建設によって風光明媚な景色はすっかり変貌し、また沿線集落の過疎化などによって妻線が廃線に追い込まれると途端に衰退の一途を辿ることになった。
1980年（昭和55年）1月6日にこの杉安峡の一ツ瀬川に架かっている国道219号近くの吊り橋のケーブルが切れて22m下の川に22人が転落し死者7人を出す事故が発生した。一度に大勢の人が吊り橋を渡ろうとしてケーブルが重みに耐え切れず切断したのが原因と言われている。
高塚山森林公園への遊歩道が整備されており、夏の避暑や秋の紅葉見物などの目的で訪れる人が多い。また、オガタマノキの繁殖地としても知られている。
檀家制度
檀家制度（だんかせいど）とは、日本の仏教寺院（寺）が、それぞれの檀家の葬祭供養を独占的に執り行なうことを条件に結ばれた、寺と檀家の関係をいう。寺請制度（てらうけせいど）、あるいは寺檀制度（じだんせいど）ともいう。江戸幕府の宗教統制政策から生まれた制度であり、家や祖先崇拝の側面を強く持つ。
檀家制度 概要
檀家とは「檀越（だんおつ）の家」という意味である。檀越とは梵語のダーナパティ（dānapati）の音写であり、寺や僧を援助する庇護者の意味である。例えば飛鳥時代において、蘇我氏や秦氏といった有力な氏族・豪族が檀越となって寺院（氏寺）を建立し、仏教諸宗派を保護した。ここで特に檀家という場合には、それまで有力者の信仰対象であった仏教が広く社会に浸透し、氏族単位が家単位になったということである。檀家という言葉自体は鎌倉時代には既に存在していたが、現在の意味合いになるのは荘園制の崩壊によって寺院の財政・社会基盤が変化してからである。そして江戸時代の宗教統制政策の一環として設けられた寺請制度が檀家制度の始まりである。
檀家制度 概要
檀家は特定の寺院に所属し、葬祭供養の一切をその寺に任せ、布施を払う。この布施を梵語のダーナの音写で檀那（だんな）と呼び、檀家（檀越）が所属する寺院を檀那寺という。その意味では、言葉の上では一般民衆である個々の檀家が寺院の経済的な支援者となる筈であった。しかし、寺請制度に端を発する檀家制度においては、寺院の権限は強く、檀家は寺院に人身支配されていたと呼べるほどの力関係が存在していた。寺院側は、常時の参詣や、年忌・命日法要の施行などを檀家の義務と説き、他に寺院の改築費用や本山への上納金といった名目で経済的負担を檀家に強いた。今日における彼岸の墓参りやお盆の法事は、檀家制度によって確立したといえる。
本末制度や他の幕府宗教政策もあって、寺院は社会的基盤を強固な物にすることに成功したが、一方で日本仏教の世俗化が進んだ。寺請の主体となった末寺は本山への上納など寺門経営に勤しむようになり、日本の仏教信仰は形骸化していく。檀家を持たない寺院は現世利益を標榜することで信徒と布施を集めるようになり、檀家を持つ寺もまた祖先崇拝といった側面を強くしていった。いずれにせよ、このような寺院の強権的な立場、民間信仰（祖霊信仰）とのより強い混合、また堕落は制度ができた当時から批判があり、それらは明治の廃仏毀釈に繋がっていくことになる。
檀家制度 概要
第二次世界大戦以降、寺院の権限はほとんど無いにせよ、檀家制度は残っている。いわゆる葬式仏教や、檀家制度によって確立した年忌法要、定期的な墓参りは日本に根付いており、葬儀や先祖の命日法要、墓の管理を自身の家の檀那寺に委託する例は多い。しかしながら、檀家が減っていることも事実であり、檀家制度に拠る寺院の経営は難しいものとなっている。
特に平成以降、少子高齢化が加速し、実家や墓を受け継ぐ子・孫を中心とした親族がいなくなる（無縁社会）、あるいは、いても疎遠だったり遠方に住んでおり帰省もままならなかったりする家が増えつつある。自分の没後などを見据えた終活の一環などとして、菩提寺に対して檀家からの離脱や、墓の移転・撤去（いわゆる「墓じまい」）を申し入れる人もいるが、拒否されたり、高額な離檀料（後述）を請求されたりするケースもある
檀家制度 歴史
仏教が伝来した飛鳥時代において、仏教は有力者の信仰対象となった。この時代に建立された寺院は、もっぱら檀越となった有力氏族が建立したものであり、これを氏寺と呼ぶ。例として、蘇我氏の飛鳥寺、秦氏の広隆寺が挙げられる。氏寺は、当然のことながら自分たちを支援してくれる有力氏族のために葬祭供養を行った。この檀越が檀家の源流である。やがて時代が下がると旧仏教勢力の寺院は所領を持つようになり、荘園領主的な側面を帯びるようになる。有力寺院の主要な収入源は、布施（檀那）から荘園収入に変わる。政治的な権力・権威を持つようにもなり、檀越に依存しない寺門経営が行われるようになる。しかし、それも応仁の乱以降、荘園制の崩壊によって失われていくこととなる。それら旧仏教勢力に対し、新しく登場した宗派は一般民衆を対象とし、その勢力を広げる。その過程で、仏教は出家的なものから在家的なものへ移行していく。例えば臨済宗・曹洞宗の禅語録は15世紀以降、坐禅関係から葬祭関係へと比重が逆転していき、この頃から仏教が先祖崇拝や「家」と結びついていったと考えられる。「檀家」という言葉自体は鎌倉時代には存在していたが、仏教がより「家」という概念と結びついていったのは、やはり応仁の乱以降である。
檀家制度 歴史
つまり、檀家制度の下地は、応仁の乱以降から、江戸時代に寺請制度が施行される約200年間の、荘園制が崩壊して郷村が成立、また広範な「家」の概念が成立した時期にできたといえる。この間に寺院（檀那寺）は、社会的・経済的基盤を荘園や特定の檀越、あるいは外護者から、一般民衆へと移しかえた。
江戸幕府は、1612年（慶長17年）にキリスト教の禁教令を出し、以後キリスト教徒の弾圧を進める。その際に、棄教した転びキリシタンに寺請証文（寺手形）を書かせたのが、檀家制度の始まりである。元は棄教者を対象としていたが、次第にキリスト教徒ではないという証として広く民衆に寺請が行われるようになる。武士・町民・農民といった身分問わず特定の寺院に所属し（檀家になり）、寺院の住職は彼らが自らの檀家であるという証明として寺請証文を発行したのである。これを寺請制度という。寺請制度は、事実上国民全員が仏教徒となることを義務付けるものであり、仏教を国教化するのに等しい政策であった。寺請を受けない（受けられない）とは、キリシタンのレッテルを貼られたり、無宿人として社会権利の一切を否定されたりすることに繋がった。また、後に仏教の中でも江戸幕府に従う事を拒否した不受不施派も寺請制度から外され、信徒は仏教徒でありながら弾圧の対象にされることになる。
檀家制度 歴史
これら寺請の任を背負ったのは、本末制度における末寺である。1659年（万治2年）や1662年（寛文2年）の幕法では、幕府はキリシタン改の役割の責任を檀那寺と定めている。後にはキリシタンと発覚した人物の親族の監視も、檀那寺の役割と定められた。これら禁教政策にともなって、より檀那寺の権限は強化されていくことになった。
もっとも、寺請制度は世の中が平和になって人々が自分の死後の葬儀や供養のことを考えて菩提寺を求めるようになり、その状況の中で受け入れられた制度であったとする見方もある。例えば、現在の静岡県小山町にあたる地域に江戸時代存在していた32か所の寺院の由来を調べたところ、うち中世から続く寺院は1つのみで、8か所は中世の戦乱で一度は荒廃したものを他宗派の僧侶が再興したもの、他は全て慶長年間以降に創建された寺院であったとされている。また、別の研究では元禄9年（1696年）当時存在した6000か所の浄土宗寺院のうち、16世紀以降の創建が9割を占めていたとされている。こうした寺院の創建・再建には菩提寺になる寺を求める地元の人々の積極的な協力があったと推定され、寺請制度はその状況に上手く合う形で制度として定着していったとみられている。
また、当時は世界の多くの国を植民地として侵略していたスペインやポルトガルなどの欧州列強の侵略を未然に防ぐ防衛政策の側面もあったとの説もある。
檀家制度 歴史
寺請制度や本末制度、1631年の寺院の新寺建立禁止令などを通して、檀那寺は檀家を強く固定化することに成功する。檀家になるとは、すなわち経済的支援を強いられるということであり、寺院伽藍の新築・改築費用、講金、祠堂金、本山上納金など様々な名目で経済的負担を背負った。1687年の幕法は、檀家の責務を明示し、檀那寺への参詣や年忌法要のほか、寺への付け届けも義務とされている。1700年頃には寺院側も檀家に対してその責務を説くようになり、常時の参詣、年忌命日法要の施行、祖師忌、釈迦の誕生日（灌仏会）や涅槃日、盂蘭盆会（お盆）春秋の彼岸の寺院参詣や墓参を挙げている。
もし檀家がこれら責務を拒否すれば、寺は寺請を行うことを拒否し、檀家は社会的地位を失う。遠方に移住するというような場合を除いて、別の寺院の檀家になるということもできなかった。よって一般民衆には生まれた家（あるいは地域）の檀那寺の檀家となってその責務を履行する以外の術はなく、寺と檀家には圧倒的な力関係が生じることとなる。江戸時代における檀家とは、寺の経営を支える組織として、完全に寺院に組み込まれたものであった。
檀家制度 歴史
これらは、寺院の安定的な経営を可能にしたが、逆に信仰・修行よりも寺門経営に勤しむようになり、僧侶の乱行や僧階を金銭で売買するということにも繋がっていった。新規寺院建立の禁止も、廃寺の復興といった名目で行なわれ、末寺を増やしていった。また、「家」「祖先崇拝」の側面が先鋭化し、本来の仏教の教えは形骸化して、今日に言われる葬式仏教に陥った。
檀那寺は、檀家制度によって極めて安定的な収入源を得ることに成功した。他方、檀家のいない寺院は現世利益を旨として信徒を集めるようになり、寺院は寺檀関係を持つ回向寺（えこうでら）と現世利益を旨とする祈祷寺（きとうでら）に分かれていくこととなる。
檀家は一方的な負担を強いられることになったが、先祖の供養といった祖先崇拝への関心・欲求を強く持つことで、檀家制度は受け入れられていった。日本において、死後一定の段階経るとホトケになる（ご先祖様＝ホトケ様）という元来の仏教にないことがあるのは、その代表例である。檀那寺に墓を作るということも半ば義務化されていたが、一般庶民でも墓に石塔を立てる習慣ができたのはこの頃である。檀家は、先祖の追善供養を行い、家の繁栄（守護）を願った。こうした寺を回向寺と呼ぶ。
檀家制度 歴史
祈祷寺は、無病息災、恋愛成就といった個人レベルの願い、五穀豊穣、商売繁盛といった家の繁栄の願いなどを寺院参拝の御利益とし、他に祈祷などを行なった。流行仏という言葉も生まれた。また、定期的な縁日や秘仏の開帳を行なうことで布施を集めようとした。ただ、回向寺も檀信徒の信仰心が離れないよう苦心はしていた。祈祷寺と同じく、秘仏がある寺では定期的な開帳を行なったほか、檀家の義務と説いた年中行事も祭事や縁日のような興行的な側面を強くする。布教の一環として説教も盛んに行なった。
江戸時代、人々は回向寺で先祖の追善供養を行なって「家」の現在・将来の加護を願い、祈祷寺で自身の現世利益を願った。
檀家制度や本末制度によって生じた寺院の強権的な立場は、上記のように僧侶の乱行というような問題も生じさせていた。どのような名目であれ、その立場を利用して檀家から際限なき収奪が可能となった寺院には当然、批判が起こった。また、その批判者は儒者、神道家、国学者など幅広く、数も多かった。これら批判は江戸時代の初期からあり、そのまま明治維新の廃仏毀釈運動まで江戸時代通して存在し続けた。
檀家制度 歴史
これら批判を受けて幕府や藩は、何度か寺院への締め付けを行なっている。例えば1665年の時点で「諸宗寺院法度九ヵ条」を出し、寺院から無教養の僧侶を放逐する、檀家の負担を軽減する、寺に女性を泊めない、離壇の権利を檀家に認めることなどをその中で命じている。寺院の整理も行なわれ、水戸藩や岡山藩は早い時期にこれを決行している。
以上の締め付けもあって、中世のように仏教勢力が一大勢力を築くというようなことは起こらなかったが、それでもこの時代の各種行政サービスを一手に担った寺院の権益を奪いきることは到底できるわけもなく、寺院の腐敗は続いた。明治最初期、多くの寺院の破壊を伴った廃仏毀釈運動が起こるが、その背景にはこのような要因が強く絡んでいた。
もう少し時代が進み檀家制度に拠る寺院経営に綻びが見えると、各宗派からも体質改善や改革といった声が出てくるようになる。これは本来の教え、仏法に帰るべきだという点が強く主張されるあまり、先祖供養などの否定にも及び、後述する檀家から見た現代における仏教のあり方を必ずしも受け止めているものではない。
檀家制度 歴史
寺請制度は、1871年に氏子調に引き継がれて廃止されたが、檀家制度は依然存在している。もっともこれは、寺墓を持つためにそのまま寺と檀家が繋がっているだけというケースが多い。家人の葬儀や先祖の年忌法要といった儀礼でしか寺と檀家は接点を持たない、いわゆる葬式仏教である。しかし、それも経済成長に伴った農村から都会への人口移動などで、農村部は人が減り、廃寺となるケースが目立っている。また、都会では葬儀業者がその一切を手配してしまうので、ますます寺檀関係は希薄化している。
しかし、檀家制度が作りだした年忌法要・年中行事は現在でも日本人の宗教観や生活に綿密に関係している。曹洞宗は昭和51年から同56年にかけて、檀信徒に意識調査を行なっている。その結果は、墓や位牌といった先祖供養の側面が強く出ており、禅宗の曹洞宗であっても坐禅をしたことがある、あるいはしたいといった教義の側面は低い結果となっている。これは曹洞宗に限らず、現在日本における仏教のあり方、あるいは檀信徒一般が仏教寺院に求めるものが、仏教の教義ではなく、葬祭の司祭者となっていることを示している。
野田知佑は、熊本県では現代でも檀家制度が健在であるとして、少年時代に下級生だった住職が寺で梵鐘を作ることになった際のエピソードを披露しているが、梵鐘の製作代金1000万円を檀家300件から3万円ずつ集金したことや、その他寺の維持費のほか、住職が高校通学のための5段ギアの自転車の購入費用、京都の大学の入学費用、結婚費用の全てが檀家の布施で賄われたという。野田は、「だから彼の知識は檀家の"共有財産"であり、彼は一生その知識と人格を持って、檀家の人々に尽くす義務がある」と締めくくっている。
檀家制度 離檀料
近年、墓所の引越しなど改葬に伴う離檀に関し、寺側から檀家が数百万円～1000万円以上もの高額な「離檀料」を請求される例が増えている。寺側の言い分は、遺族が墓参りに来ないときでも、寺は毎日のように供養したり、年忌法要、月命日にも読経を上げるなどを寺が自主的に行っているというものである。離檀料は、契約書に謳っていない限り法的請求根拠はないが、改葬の手続きにおいて「改葬許可申請書」に引っ越し元の墓の管理者（宗教法人）の署名・捺印が必要になるために、寺側が強気に出るケースが見られる。
ただし、改葬許可書への署名捺印を拒まれた場合、それに代わる書類の提出で改葬の許可申請は可能となっており、必ずしも寺側の署名捺印は必要ではない。また、離檀料についても寺側は「正式には取れない」ことを知っているため、拒否しても問題はない。
こもれびに揺れる魂のこえ
『こもれびに揺れる魂のこえ』（こもれびにゆれるたましいのこえ）は、2003年7月11日にユニゾンシフトより発売されたアダルトゲーム。公式ジャンルは「ハートサプリメントAVG」。
こもれびに揺れる魂のこえ ストーリー
ある小さな村で牧師として働いていた主人公のもとへ、ある日、一通の手紙が届く。名も知らぬ誰かから送られてきたその手紙には、まるで祈りの言葉のようにこう綴られていた。
『ただ愛情を彼女たちに注いでやってください』
そこは、人里離れた場所にひっそりと立つある施設らしい。そこは、俗世間から切り離された、閉じた世界だった。差出人が願うこと全てはかなえられないかもしれない。けれど、運命としかいいようのない何かに導かれて、彼はそこへと向かった。
こもれびに揺れる魂のこえ 登場人物
主人公。ある村で牧師の仕事をしていたが、ある時送られてきた一通の手紙を手に屋敷へと向かう。
この物語の正史では後にナツキ、アキノ、トウアを養子として引き取り、麻宮の姓と名前の漢字表紙を三つ子に与えた。
主人公より後に施設にやってくる三つ子の兄妹。後に主人公に由来する「麻宮」の苗字を名乗る。
インド海軍艦艇一覧
インド海軍艦艇一覧は、インド海軍が過去保有した、または現在保有する、または将来保有する予定の、未完成・計画中止を含めた歴代艦艇一覧である。
凡例
インド海軍艦艇一覧 現有勢力（2024年現在）
潜水艦×17
空母×2
駆逐艦×12
フリゲート×12
コルベット×19
哨戒艦×10
高速艇×39
哨戒艇×11
ドック型輸送揚陸艦×1
戦車揚陸艦×5
中型揚陸艦×3
揚陸艇×12
測量艦×8
試験艦×1
ミサイル追跡艦×1
練習艦×5
補給艦×4
給油艦×20
潜水艦救難艦×1
艦載固定翼機×40
艦載ヘリコプター×129
陸上固定翼機×66
インド海軍艦艇一覧 艦艇一覧（近代海軍以降）
偵察巡洋艦・通報艦
カッダロール(M90 Cuddalore)、カナノール(M91 Cannanore)、カルワー(M92 Karwar)、カーキナーダ(M93 Kakinada)
(M2705 Bimlipitan)、(M2707 Bassein)、(M88 Bhaktal)、(M89 Bulsar)
ドック型輸送揚陸艦
ジャラシュワ(L41 Jalashwa) ※旧トレントン(LPD-14 Trenton)
戦車揚陸艦
マガール(L11 Magar) ※旧アヴェンジャー(LST 3011 Avenger)
マガール(L20 Magar)、ガリアル(L23 Gharial)
シャーダル(L16 Shardul)、ケサリ(L15 Kesari)、アイラーヴァダ(L24 Airavat)
揚陸艦
ゴルパド(L14 Ghorpad)、ケサリ(L15 Kesari)、シャルドゥ(L16 Shardul)、シャラブ(L17 Sharabh)、チータ(L18 Cheetah)、(L19 Mahish)、グールダ(L21 Guldar)、(L22 Kumbhir)
戦車揚陸艇
ガリアル(L12 Gharial)、グールダ(L13 Guldar)
インド海軍艦艇一覧 艦艇一覧（近代海軍以降）
汎用揚陸艇
L31、L32、L33、L34、L35、L36、L37、L38、L39
部隊輸送船
ニコバル（Nicobar） 、アンダマン（Andamans）
哨戒艦
サリュー(P54 Saryu)、スナイナ(P57 Sunayna)、スメイダ(P58 Sumedha)、スミトラ(P59 Sumitra)
スカーニャ(P50 Sukanya)、スバドラ(P51 Subhadra)、スバルナ(P52 Suvarna)、サヴィトリ(P53 Savitiri)、サリュー(P54 Sarayu)、シャラダ(P55 Sharada)、スジャータ(P56 Sujata)
哨戒艇
アバイ(T35 Abhay)
P-50、51
P52、53、54、55、56、57
P58、59
バンガラム (T65 Bangaram)、ビトラ (T66 Bitra)、バッティ・マルヴ (T67 Batti Malv)、バラタング (T68 Baratang)
T54、55、56、57、58、59
トローラー
ミサイル艇
高速艇