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電波少年的懸賞生活 主な経過、当選
神戸牛サーロインステーキ1kg（3度目の肉系の当選〈牛肉としては大麦牛ステーキ以来2度目〉）。先月のポテトチップスの袋を皿代わりに使用し、3月の付録のタオルをナプキン代わりに使用。食べる途中、6月の合鴨肉以来の肉の味の嬉しさにまたしても涙する。
テント（7万8000円）。サーロインステーキに引き続き、また食べ物と期待していたなすびだったが、外れであった。
12月
広末のカレンダー。広末のグッズ3度目の当選で、9月以来の紙系。この時、先月末に当たったテントで生活を試みたなすびだったが、またしても当選の舞が出来ないと分かり、テントを撤去する。
枕。これまで座布団を枕代わりにしていた事にやっと枕で寝られるようになる。
アタッシュケース。
タイヤ4本。日記で「ダイヤだったらとっくにゴールだったのに」とコメントしたので、調べてみるともう少しでゴールだった事が判明。ここからカウントダウン開始。
アントニオ猪木の写真集。
ゴルフボール6個。当初なすびは「食べ物でも当たってくれたら言う事ないんだけど」と食べ物を欲しがっていたが、外れ。その後、ゴルフボールで食べ物に扮して食べようとしたり、掃除機をゴルフクラブの代わりに遊んだりしていた。
片手鍋。これまでファイバーゼリーの容器→温州みかん酒の空き缶でご飯を炊いたが、以降は使用せずに大盛りのご飯が食べられるようになる。
たくわえくん2kg（2度目並びに米系5度目の当選）。
懸賞生活（日本編）ゴール（合計は100万164円）。なお、なすびはゴールに気付いておらず、その深夜にプロデューサーとスタッフが現れてゴールのお祝いをする。
プロデューサーに預けられた私服が返却されるが、なすびは全裸生活に慣れてしまい、すぐ服を脱いでしまう。
ゴールお祝い第1弾として、本人たっての希望の豚骨ラーメン（インスタントのうまかっちゃん）を食べる（同時に箸で食べるのは11ヶ月ぶり）。
ゴールお祝い第2弾では韓国に連れて行かれ、焼肉店で人生初めて骨付きカルビによる焼き肉とプルコギを食べる。
ゴールお祝い第3弾では遊園地で遊び、6月に当たったカップのアイスクリーム以来のアイスを食べる。
ゴールお祝いのおまけでは商店街でキムチを購入。そのまま懸賞生活 in Koreaへ。
1月
懸賞生活 in Koreaスタート。
korea編で最初に届いたのは紙物系であるカタログ（非売品）だったが、ちゃんと届いていることがわかった為、いつものように舞を披露した。その後、なすびはこのカタログで「ハガキを書きまくるっきゃないでしょう!」と喜んでいた。
korea編念願の当選品第一号が到着。箱を開ける前から喜んでいたが、中身が当面の食料であったキムチであったため一気にへこんでしまう。翌月の黍が当たるまで食料系の当選はしばらく無し。
2月
korea編当選品第2号は香水。
部屋に間違って出前が届いてそれを食べてしまう。お金は所持していなかったが、部屋にあったラジオを代金代わりに持っていったため事なきを得た。
korea編でのテレビが当選。
黍。韓国での鍋はないものの、キムチの入れ物の蓋を鍋代わりに調理し、ついにキムチだけの食生活が改善される。
バナナ10房。当初は韓国でのテレビに引き続いて電気製品と思われたが、外れ。ここでゴール金額を超えるが、なすびが気づかなかった同時にエコノミークラスからビジネスクラスへ（強制的に）ランクアップさせられる。
お茶2袋。なすびは安物とみていたが、実は高級茶で2度目のゴール金額を達成したが、なすびがまた気づかなかったと同時にビジネスクラスからファーストクラスへ（強制的に）ランクアップさせられる。
味付け豚カルビ（korea編初並びに4度目の肉系）。11月の神戸牛サーロインステーキかつ12月末以来の焼き肉以来の肉の味の旨さで、日記に「頭の中でヨーデルの調べが」とコメントする。その後、編集でスイス風の歌を流す。
竹刀。持っていた焼き網を使って剣道コントを開始。
額縁。これを使ってギャグをするが、たった1回で終了。
活タコ（korea編初並びに3度目の海の幸系）。最初はそのまま口に含んで食べようとしたが、口の中で吸盤に吸われてしまい、やむなく網で焼いて食べる。
キツネの襟巻。日本で当選したアシカのぬいぐるみは「びーなす」だったが、ここは韓国という事で、「ビーカル」と命名。
ただ、これ以外にも松本が訪問した際、赤い毛糸のパンツを市場で購入した。そのまま宅配員として潜入し、なすびに当選品として渡したが、「履き心地が悪い」という事で即座にパンツは脱がされ、当選していた額縁に貼られる事になった。
3月　
懸賞生活 in Koreaゴール並びにシリーズ完全ゴール。なお、なすびがまた気づかなかったと同時にパリ経由に（強制的に）スケールアップさせられるが、やっと「ゴールしてんじゃないのかな?」と気付く。
深夜にプロデューサーとスタッフが現れ、ゴールを知らされないままで日本へと帰国する。
日本に帰国後、後楽園ホールで歓迎される。
後楽園ホールの収録終了後、ホテルで収録された後楽園ホールの放送を見る。
ラファイエット夫人
ラ・ファイエット伯爵夫人マリー＝マドレーヌ・ピオシュ・ド・ラ・ヴェルニュ（Marie-Madeleine Pioche de La Vergne, comtesse de La Fayette、1634年3月18日（洗礼日） - 1693年5月25日）、いわゆるラファイエット夫人（Madame de La Fayette）は、フランスの女流作家。
ラファイエット夫人 生涯
1634年にパリに下級貴族の家庭で生まれ、若くしてギリシャ語、ラテン語、イタリア語などを学んだ。少女時代から摂政母后アンヌ・ドートリッシュに仕え、サロンの花形となった。1655年、ラファイエット伯爵と結婚、オーヴェルニュの領地に暮らすが、1660年ごろには夫婦仲は疎遠になっていた。シャイヨのサント・マリー修道院にいる2人の妹たちをたびたび訪ねるうちに、亡命中のチャールズ1世の未亡人であったヘンリエッタ・マリアと末娘の王女ヘンリエッタ・アンの知遇を得た。ラファイエット夫人は下級貴族の出身に過ぎなかったが、10歳年下のヘンリエッタと深い友情で結ばれ、その友情は生涯変わらず、ヘンリエッタ・アンの最期も看取った。セヴィニエ夫人とも交流があった。義兄ルイ14世とヘンリエッタの不倫を擁護するために、小説を刊行する。『クレーヴの奥方』などの作品を残し、1693年に死去した。
七味撫子うのん
『七味撫子うのん』（しちみなでしこうのん）は、宮尾岳の漫画作品である。『月刊アニメV』で1993年4月号から1994年1月号まで連載された。全10話。1994年4月に学研ノーラコミックスから単行本全1巻が刊行されている。
七味撫子うのん あらすじ
ひょんなことからうどん店「さぬきうのん」の二代目店主となり、妖精うのんと結婚することになってしまった主人公琴平コンペイが、ヒロイン讃岐うのんと共に様々なトラブルに巻き込まれながらも苦難に立ち向かい合っていく物語。
直接登場する訳ではないが、魔物ハンター妖子の神崎あづさは今作の禅林寺中学校に通う、うのんの同級生という設定。
七味撫子うのん 登場人物
讃岐 うのん
うどんの神からカト吉に授けられたうどんの妖精。一日三回うどんを食べないと消えてしまう。髪飾りのひょうたんの中の七人のうどんの神の力を借りて大きな力を発揮することが出来る。
琴平 コンペイ
両親を亡くして親戚に頼るために東京へ出てきたところをうのんと出会い、さぬきうのんの二代目となる。正義感が強く、うどんには強いこだわりを持つ中学生。
讃岐 カト吉
さぬきうのんの初代店主。
禅林寺 樹豪
私立禅林寺中学校の理事長。以前うのんに助けてもらったことをきっかけに、息子達への嫁にしようと画策している。
禅林寺 一葉
樹豪の長男で禅林寺中学校の教師。
禅林寺 双葉
樹豪の次男で禅林寺中学校の体育教師。
禅林寺 三葉
樹豪の三男で禅林寺中学校の技術家庭科教師。
禅林寺 四葉
樹豪の四男で禅林寺中学校の二年生。
トキ (北斗の拳)
トキは、漫画『北斗の拳』に登場する、架空の人物。
トキ (北斗の拳) 概要
カイオウ、ラオウの実弟。ジャギ、ケンシロウの義兄、サヤカの実兄。
北斗神拳史上最も華麗な技の使い手であり、空中戦でその真髄を存分に発揮する。ラオウやケンシロウはもちろん、猜疑心が強かったジャギですらその才覚、技量を認めていたほどで、伝承者に最もふさわしい人物であった。しかし核戦争の際、定員となったシェルターにケンシロウとユリアを入れるため、自ら犠牲となって死の灰をあびて被曝し、それによる病によって継承者争いから脱落する。
元々、北斗神拳を医学として活かし人を救いたいという夢を持ち、以降は「死ぬまでにどれだけの人を救うことができるか、それが自分の生きた証」であると考え、人の命を助ける人間として生きる決意をする。「奇跡の村」などで北斗神拳の原理を応用した医療行為を行って多くの民衆を救った。
奇跡の村崩壊後は、ラオウの監獄都市カサンドラにあえて収監され、自身の偽物アミバを倒したケンシロウとの再会を待った。その後レイと共にケンシロウと同行、ラオウの暴虐を実際に目の当たりにし、その野望を阻止するために拳士として再び立ち上がる。
トキ (北斗の拳) 声の出演
青年期
土師孝也
テレビアニメ『北斗の拳』
『北斗の拳 (1995年のゲーム)』
『北斗の拳 世紀末救世主伝説』
『北斗の拳 激打』シリーズ（『3』以降）
パチスロ『北斗の拳』、『北斗の拳SE』、『北斗の拳2 乱世覇王伝 天覇の章』
パチンコ『CR北斗の拳 (2005年)』
『北斗の拳 (対戦型格闘ゲーム)』
木村雅史
『パンチマニア 北斗の拳』
佐藤晴男
『タイピング覇王 北斗の拳 激打2』
田中秀幸
『新・北斗の拳』
堀内賢雄
『真救世主伝説 北斗の拳』シリーズ
パチンコ（『ぱちんこCR北斗の拳』以降）
パチスロ（『パチスロ北斗の拳 世紀末救世主伝説』以降）
『北斗の拳 スマートショック』
『北斗の拳 LEGENDS ReVIVE』
その他各種外部出演など
東地宏樹
『北斗の拳 ラオウ外伝 天の覇王』
関智一
『北斗無双』シリーズ
『DD北斗の拳』シリーズ
諏訪部順一
『北斗の拳 イチゴ味』
咲野俊介
『北斗が如く』
最上嗣生
『北斗の拳 -FIST OF THE NORTH STAR-』'
少年期
鳥海勝美
テレビアニメ『北斗の拳』
太田哲治
『真救世主伝説 北斗の拳 ラオウ伝 殉愛の章』
岡本信彦
『北斗の拳 ラオウ外伝 天の覇王』
トキ (北斗の拳) 身体的特徴など
身長188cm、体重95kg、バスト125cm、ウエスト87cm、ヒップ103cm、首周り43cm（データは週刊少年ジャンプ特別編集『北斗の拳 SPECIAL』の「拳聖烈伝」による）。
肩まで達するロングヘアスタイルに鉢金を付けており、頭髪は茶髪（TVアニメでは黒髪）。「奇跡の村」で活動をしていた時点でも若々しい容貌をしていたが、カサンドラ入牢後は口髭と顎髭を薄く蓄え、容貌も衰え、髪の色も白髪に変色していた。
ケンシロウの少年時代、滝に打たれる修行中の彼が頭上から落ちてきた流木に身を潰されそうになったところを、身を挺してかばった結果、背中に大きな傷を負い、以降もその時の傷跡が残る。
北斗4兄弟の中では誰よりも紳士的な雰囲気を漂わせている。
衣装のデザインは終始白を基調とした服装となっている。
テレビアニメ版では第3部「乱世覇道編」以降は左肩に茶色の肩当とそこから同色のタスキ掛け状のベルトを着用している。
トキ (北斗の拳) 人物
物語中、屈指の人格者。核戦争後の混乱の時代には不釣合いなほどに、我欲や野望とは無縁の、伝統や戒律を遵守する性格の持ち主。常に自分と周囲を知り、善悪を分かつ。
北斗神拳の修行の際も伝承者の座に固執することなく、ライバルでもある義弟のケンシロウを助けたり、あくまで兄ラオウを目指すとリュウケンに語ったりしたこともある。このラオウを目指す姿は、彼の抱いた唯一の秘めた野心とも言える。カサンドラから救出後、再び闘いの場に引き出されると、一人の拳法家としてあくまで自分が目指したラオウとの闘いに余命を燃やす。
少年時代のラオウは、「もし自分が道を外れた時にはトキの手で自分を倒してくれ」と約束し、この言葉をトキは終生忘れておらず、ラオウと戦った際には、その野心さえなければ自分やケンシロウは喜んで伝承者の座をラオウに譲っていたと涙したこともあった。
トキ (北斗の拳) 人物
ラオウと同様、後付での設定が少なからずあり、リュウケンの養子になった経緯などには幾つかの矛盾点がある。ラオウと二人、養子に迎えるのはどちらか一人として崖に突き落とされたが、ラオウが彼を抱えて崖をよじ登ってみせたため、リュウケンの養子となったという。当初はあくまで伝承者候補ではなく、ラオウがその面倒を見るという条件での養子入りであった。しかしある時、自分が可愛がっていた子犬（アニメでは鳥）がゴロツキに殺されたことに怒り狂い、そのゴロツキを叩きのめしてしまう。駆け付けたリュウケンは、トキがリュウケンとラオウの稽古を覗き見しただけで北斗神拳の技を体得してしまうほどの天与の才を秘めていることに気付き、彼自身の希望もあって道場での稽古を許され、伝承者候補となる。
その風貌のモチーフはイエス・キリストであり、自己犠牲的な行いや弱者救済のエピソードなども、これに準じたものである（宝島社刊『北斗の拳 完全読本』）。
トキ (北斗の拳) 柔の拳と有情拳
トキが持つ北斗神拳の特性は、ラオウやケンシロウの拳質が闘気を前面に押し出す「剛の拳」なのに対し、静水の如く拳を受け流して隙を突く「柔の拳」にある。ラオウは、トキの「柔の拳」を恐れるあまりに、部下に対しトキとケンシロウの合流を阻止するように厳命していたほどで、そのためにトキをカサンドラに幽閉した。しかしトキは、病の故に追うのではなく待つべきだと確信し、「奇跡の村」が襲撃された際にあえてカサンドラでケンシロウと合流することを図って、囚われの身になっていたのである。
実際に、マミヤの村で初めて、ラオウにケンシロウと二人で対峙した際、ケンシロウと組んで2対1ならば勝てる状況であったにもかかわらず、「北斗神拳に2対1の戦いはない」「見るのもまた戦いだ」とケンシロウの秘孔を突き、自分が声をかけない限り動けないようにして、自身の「柔の拳」による戦い方をケンシロウに見せようとした。
しかし、当のトキにとって「柔の拳」はあくまで自身の才能で体得したものに過ぎず、彼自身は少年期よりラオウの「剛の拳」を目指していた。それ故に後述するラオウとの最終決戦ではあえて「剛の拳」を使った。
北斗神拳の技・主に「剛の拳」にかかった者は激痛の後に絶命することがほとんどだが、トキはその慈悲深さから、快感を覚えさせ苦痛を与えない経絡を突く、またはそのような快感を引き起こす技を使う。
トキ (北斗の拳) 柔の拳と有情拳
これらは「北斗有情拳」と総称され、特にトキのそれにかかると天国すら感じると言われている。トキが劇中最初に見せた北斗有情拳（北斗有情破顔拳）では、二人の敵が腕や脚が妙な方向に勝手に曲がっていくのを目にしてもなお痛覚ではなく快感を覚えながら破裂していった。ケンシロウを上回る優しさを持つトキは、どんな悪党に対しても必ず憐れみを以って葬り去る技として「北斗有情拳」を用いるのである。
原作において「柔の拳」はトキの優しさと、その拳を会得できるだけの才能があったからこそ成り立っているような印象を有するが、トキが主人公のスピンオフ作品『銀の聖者 北斗の拳 トキ外伝』劇中において、トキは「柔の拳」について「北斗神拳という、血生臭い暗殺拳を身につけた罪悪感が生んだ拳」とも語っている。
洞察力にも長けており、ラオウがついに見抜けず、ケンシロウも一度惨敗して二度目の戦いの中でようやく気付いたサウザーの身体の秘密も察していた。
トキ (北斗の拳) ラオウとの決戦とその後
病を背負った身体でラオウに挑むために、最終決戦では、自らの残命を縮めても生を呼び覚ます秘孔「刹活孔」を突くことで一時的に剛力を得る。こうして死を覚悟して、ラオウと同じ「剛の拳」で対抗し、「天翔百裂拳」でラオウに膝をつかせるまで追い詰めたが、「刹活孔」を突いて徐々に弱っていく拳では、ことごとくとどめを刺すに至らず、ラオウの涙と共に繰り出された拳により敗北した。
決着の後、ラオウはトキに拳を振り下ろすも、わざと狙いを外し、「拳王を目指した男トキは死んだ。此処にいるのはただの病と闘う男」と発言。トキの命までは奪わず、体をいたわるように告げ、その場を後にした。その後、トキは自身の村で医療活動に従事するが、「刹活孔」を突いた影響で、もはや余命も僅かで病の進行は著しいものがあり、村人たちへの医療活動にも支障をきたす状況だった。そこに追い討ちをかけるかの如く、天狼星のリュウガに襲われてしまう。しかし病んでなお眼力の高いトキは、リュウガの真意を読み取ると自ら甘んじて致命傷を受け、リュウガの居城へ連れて行かれる。トキは、危急の知らせを聞き駆けつけたケンシロウが、真の怒りを覚え、リュウガに対しとどめを刺さんとする刹那に現れると、ケンシロウに「哀しみを怒りにかえて生きよ」と諭し、彼に未来を託して、既に事切れたリュウガを腕に抱え、立ったまま息を引き取った。
トキ (北斗の拳) ラオウとの決戦とその後
死後、ラオウの前に幻影として現れるようになり、ラオウを論していた。
トキ (北斗の拳) 補足
核戦争の際、ケンシロウとユリアを救うために自身を犠牲にした場面に関して、原作ではシェルターが満杯になっていたことが理由とされたが、「周りのほとんどが子供ばかりだから、子供を肩車でもすれば入れるのでは」との声、ケンシロウとユリアを入れた時点で明らかにスペースがあって、それどころかケンシロウが膝を曲げるシーンもあるとの指摘を受け、TV版ではシェルターのドアの故障により、自らの力で外側からドアを閉め続けたと変更された。新OVA『トキ伝』では核戦争以前から難病にその身を冒されており、ケンシロウの北斗神拳伝承の意志を揺るがせぬために自ら死の灰を被ったように改められている。漫画『銀の聖者 北斗の拳 トキ外伝』ではケンシロウたちが向かったシェルターが、シェルターへと続く“エレベーター”に変更されている。そのため、入れない理由もエレベーターの重量オーバーになっていて、ケンシロウたちが来る前に、重量を軽くするために荷物を外へ捨てる描写もあり、トキは既に死兆星を見ていたことから、敢えて自らを犠牲にする形で死の灰を被った。
トキ (北斗の拳) 補足
前述のとおりケンシロウとラオウから「病さえなければ」とその才能を惜しまれたが、本人は拳の実力と病を結びつけて考えることを嫌っていたらしく、ケンシロウに対しては「お前と互角に戦えたのは宿命」、ラオウに対しては「拳を高めたのは死期ではなく、あなた（ラオウ）自身の存在」と答えている。ラオウもそのことは察しており、トキが聖帝軍を相手に戦った際には「病は進んでも拳は微塵も衰えぬ」と驚嘆した。
トキ (北斗の拳) その他
1986年に発売されたテレビゲームのセガ・マークIII版『北斗の拳』では4面「カサンドラ伝説」のボスキャラクターとして登場し、プレイヤーの操作するケンシロウと、1対1の現在でいう対戦格闘ゲームの形式で戦うが、ヒットポイント（HP）を消耗させ尽くしてHPゲージがわずかに残った状態で、プレイヤーの操作するケンシロウ共々立ったままステージクリアになるという、決して完全に倒せないボスキャラクターである。
チャットレディ
チャットレディとは、ライブチャットにおいて、リアルタイムで動画・画像・音声・テキストなどを用いて、男性とコミュニケーションを行う女性のこと。
ライブチャットのサービス提供者によっては、チャットガール、チャットウーマン、チャットモデル、パフォーマー、キャストとも呼ばれている。略して、チャトレ、モデル等とも言われる。
インターネット経由で、PC、スマートフォンといったITデバイスを用いて、テキストやWEBカメラ経由で相手と会話をするサービスである。直接に出会わずに済むため、物理的なリスクがなく、時給2000～6000円程度の高報酬が得られるメリットがある。キャストの実力・人気・知名度によっては、時給1万〜10万円を超す場合もある。
チャットレディ 概要
チャットレディは、パソコンのWEBカメラやスマートフォンのカメラを通じて、男性ユーザーとのリアルタイムなコミュニケーションを主体とするサービスを提供する都合上、予定調和のサービスや演出を実現するのがほぼ不可能でAV女優などと比べ演技力が高く要求されることは無い。ただし予想しないユーザーからの発言が発生する都合上、応用力や会話力というものは高く求められる傾向にある。
出演する女性によっても元々会話力や応用力が身についているチャットレディもいれば、しっかり自身のキャラクターを作って出演しないと対応できない女性も存在する。例えば2012年から2017年まで年間DMMライブチャットアワードを獲得したみぃ子はチャットレディのサービスについて「プライベートでは見せられない秘密の自分を出せる心地の良い場所」と述べており、演技を一切していないということを匂わせる発言をしている。
チャットレディ 概要
チャットレディの仕事を始めるには、ライブチャットサイトや代理店（プロダクション）の求人募集ページなどから応募をする必要があり、サービス提供者となるライブチャットサイトと直接契約をするか代理店を通して業務請負契約をする必要がある。
またチャットレディには代理店に直接来店して面接・仕事を行う「通勤チャットレディ」と、インターネット上だけで登録のやり取りをし自宅でお仕事をする「在宅チャットレディ」の方法がある。昨今はテレワークや副業のニーズが拡大しており在宅チャットレディとしてお仕事をする女性が増えている。
また過去には、チャットレディをするにはPC環境が整っていなければ仕事が出来なかったが、最近はスマートフォンでもお仕事できる環境が各ライブチャットサイトでも整ってきている為、以前に比べてチャットレディ職種に対してのハードルは低くなっており仕事がしやすく人気となっている。
アダルト系
FANZA　(旧DMMライブチャット)、
エンジェルライブ、
ライブチャットジュエル
人妻系
マダムライブ、
チャットピア
ノンアダルト系
ライブでゴーゴー
チャットレディ 概要
チャットレディは、自宅でパソコンやスマホでお仕事する方法と、代理店（プロダクション）が用意しているチャットルームでお仕事する方法がある。
前者の自宅で行う方法だと在宅チャットレディとしての仕事になるが、仕事をする上で必要なパソコンやスマホ・PC用のWEBカメラなどを揃える必要があり、後者であれば通勤チャットレディとして代理店のチャットルームを利用できるので、チャットレディとして仕事をする上でパソコン等などの必要な備品の準備は特に必要ない。
また後者のチャットルームで仕事を行う方法は、先に記載の通り仕事環境が整っているのでリスクがないうえ、チャットレディ初心者で収入が上がらないときには、代理店のスタッフが直接アドバイスを行ってくれるため、一人で稼げるようになるまでの期間は後者の通勤チャットレディとしてお仕事した方が収入面も含めてメリットが大きい。

※2019年11月現在スマートフォンなどのアプリを使ったライブチャットも数多く存在している。
2000年代前後ではネット回線が遅かったため、テキストチャットで会話が行われていた。その後しばらくは、WEBカメラを用いても、音声はマイクを使用せずにテキストチャットで行うなどする場合もあった。
チャットレディ 概要
しかし、2000年代中頃になりブロードバンド回線が普及してからは、WEBカメラによる動画によるコミュニケーションが主体となっている。もちろん、キーボードを使ったテキストチャットも併用することが可能である。
ライブチャットは、非アダルトチャット（ノンアダルトチャット）と、アダルトチャットに分かれており、後者のほうが報酬が高額に設定されている。非アダルトでも、容姿と話の上手さ次第になるが時給1000〜5000円程度は稼ぐことが可能であり、アルバイトとしては高額な部類に入る。
2000年代前半の全盛期には、月100万円以上を稼ぐチャットレディーが数多く存在したが、ユーザーが増えた今では月50万円以上稼ぐチャットレディーは少なくなっている。しかし、風俗などと比べても、直接的に身体を売るなどの大きなリスクもなく、自宅で高額の報酬が得られるチャットレディーという仕事は、魅力的と考える女性が少なくない。
2019年11月現在　ノンアダルトでの報酬はトップクラスで月50万円くらいから月100万円くらいまで　アダルトでの報酬のトップクラスは月100万円～300万円くらい　アダルトの顔出しＮＧで月50万円くらいからとなっている。
ただ稼げない人は月3000円などというケースもあり、テクニック等が分かっていないと、稼げない部類の仕事になっている。
チャットレディサイトでは実質の時給計算で紹介されているが、よりくわしく理解しようと思えば１分当たりの給料という考え方を理解するとよい。
たとえばノンアダルトサイトであれば、お客さんと1対１で会話するため、2ショットが選ばれるケースが多く、このばあい時給で4000円前後がマックスとなっている。
アダルトサイトの場合、のぞき客（会話に参加せず様子を見る人）やパーティショット（みんなでわいわいする）というスタイルがメインになってきて、一度お客さんが入ると、次々のぞき客が入るという連鎖が始まる。
このとき、パーティショットの分給×人数となり、こうなると時給は1万円を軽く超え、多い人で10万円以上稼ぎ出すこともある。
アダルトチャットサイトに現役や元AV女優などが出演するイベントなどもあるが、こういうときは、1時間で数十万円～数百万円単位の稼ぎになると言われている。
D≒SIRE
D≒SIRE（デザイア）は、日本のヴィジュアル系ロックバンド。インディーズを中心に活動していた。
D≒SIRE 概要
デビューから解散までの5年間に頻繁にメンバーチェンジが行われたことから、発表音源（特に楽曲数）は活動期間に比して少量である。俗に言うところの黒服系の衣装に女性的メイクと、活動していた時期においてある意味王道とも言える姿でインディーズチャートを席巻した。歌詞の内容は幻想的かつ内省的な傾向が強い。またCDジャケットやインナーの写真には、そういった世界観を反映させるためか風景画が多く用いられている。
活動当時は広告や宣伝もほとんど行わず、小規模なライブハウスでのみ活動していた。ほぼ口コミだけでその存在が知られていたにもかかわらず、リリースしたアルバムは全てオリコンインディーズチャートで1位を獲得し、チケットも全てソールドアウトするという人気ぶりだった。
度重なるメンバーチェンジと活動停止により、バンド活動を存続することが困難になり、1997年12月にボーカルの幸也が解散する意向であることを発表した。
1998年12月24日に新宿リキッドルームで公式解散ライブ、翌日の12月25日に新宿LOFTにてシークレット解散ライブを行い、バンド活動を停止した。
なお、ヴォーカルの幸也（藤田幸也）はインディーズレーベル「Kreis」の代表でもあり、Blüe、Dir en grey、Izeなどのプロデュースを行った。また、近年一般には幸也が、JILS以前にやっていたバンドとして認知されている。
D≒SIRE メンバー
メンバーの変動
1992年
幸也と聖詩で結成､後にKIEEとMARUが加入
1993年
デモテープ「DREAMS BURN DφWN」他、クレジットより
1995年
アルバム『終末の情景』クレジットより
1997年
アルバム『異窓からの風景　想刻』、『異窓からの風景　断章』クレジットより
1998年
アルバム『異窓からの風景　失われた終末の情景』クレジットより
上記のようにアルバムごとにメンバーの変動があり、記載した以外にも参加メンバーが居る可能性がある。
D≒SIRE ディスコグラフィ
デモテープ
シングル
アルバム
VIDEO
etc.
スウェーデン系フィンランド人
スウェーデン系フィンランド人（スウェーデンけいフィンランドじん、スウェーデン語：finlandssvenskar, フィンランド語：suomenruotsalaiset）は、フィンランドの少数派言語集団であり、文化的マイノリティでもある。スウェーデンから移住した人々とその子孫を中心とした集団であるが、近年ではフィンランド語系との通婚が進んでおり、アイデンティティーを共有することによって集団を形成している。
スウェーデン系フィンランド人 呼称、人口
フィンランド語では、一般的にsuomenruotsalaiset（フィンランドのスウェーデン人）と呼び、法的にはruotsinkieliset（スウェーデン語系の人）や、ruotsinkielinen väestö（スウェーデン語系住民）と呼ぶ。日本語表記では、スウェーデン語系フィンランド人もある。また、スウェーデン語のfinlandssvenskarの直訳によるフィンランド・スウェーデン人という表記も存在する。
2001年時点で、フィンランドの総人口の5.7%にあたる約29万人がスウェーデン語を母語として住民登録している。
北欧の人々の多くが、「フィンランドのスウェーデン人」とはスウェーデン語を学んだ純粋なフィンランド人だと理解しがちだが、これに対してスウェーデン語系フィンランド人は反対する。スウェーデン語系にとってのルーツは中世の東スウェーデンに根ざした言語グループで、第1言語はスウェーデン語でありフィンランド語ではない。
スウェーデン系フィンランド人 呼称、人口
スウェーデン語系に対するあだ名として、フッリ（hurri）という語がある。由来はエステルボッテン南部のフィンランド語方言であり、1780年代の海岸地帯のスウェーデン語系の人々を指した。1930年代に言語闘争が起きてからは、軽蔑的なニュアンスで使われるようになった。1970年代にエステルボッテンのスウェーデン語系の人々が民族主義運動を起こした際は、スウェーデン語の勝鬨「フラー（hurra、万歳）」と混同させてフィンランド語の罵倒「フッリ」を連想させる「フッラルナ（hurrarna）」という語を使った。
スウェーデン系フィンランド人 言語
スウェーデン語はインド・ヨーロッパ語族ゲルマン語派に属し、ノルウェー語、デンマーク語、アイスランド語と系統が近い。フィンランド総人口の92%にあたるフィンランド語はウラル語族フィン・ウゴル語派に属する。フィンランドで話されるフィンランド・スウェーデン語はフィンランド語のイントネーションに近く、語頭にアクセントを置き抑揚が少なく、スウェーデンでのスウェーデン語とは異なる。
スウェーデン語系とフィンランド語系の言語的境界線の初期の証拠として、15世紀はじめにフィンビュー（フィン人の村）とスヴェンスクビュー（スウェーデン人の村）という対になる地名がある。境界線において、言語的な少数派に対して使われたと解釈されている。言語的境界線についての研究では、物質文化は言語と関係なく商品流通と同様に広まることが判明している。
スウェーデン語系の社会は内陸部にもあり、測量士、森林監督官、教師、警官、牧師、医師、写真屋、軍人、薬屋、製材工場主、地主などで構成されていた。そうした世帯では家庭でスウェーデン語を話し、フィンランド語を話す使用人を雇っていた。特に19世紀以降のフィンランドでは、スウェーデン語系の一般的なイメージは上流階級社会と結びついた。実際のスウェーデン語系の中心は海岸地域の漁師、農民、職人だったが、スウェーデン語は権力の言語として認識されることになった。
スウェーデン系フィンランド人 言語
言語的境界線上の地名の多くはスウェーデン語がもとになっており、たとえばスウェーデン語のロングヴァットネット（Långvattnet, 長い水路）がフィンランド語に翻訳されてピトケヴェシ（Pitkävesi）になる。もとがフィンランド語の地名や習慣は、そのままかあるいはスウェーデン語風に変形されて借用された。フィンランド語からの借用語の多くは、商売、職人、使用人などの文化に関係する語が多い。pojke（少年）、piga（女中）、pajta（シャツ、リンネル）、mekko（カーディガン）、parm（干草を量る単位）、katsa（漁労用の網籠）、kont（白樺の樹皮などで作ったリュックやカバン）、loka（ヨット）などがある。2言語併用の歴史が長い地域では、フィンランド語からの借用が1000語以上ある。フィンランド語からの影響は特に若い世代に多く、公文書でも意味借用は行われている。
フィンランド教育省下の研究機関であるフィンランド国内諸言語研究所では、スウェーデン語の研究と管理が行われている。言語管理の目的は、地域的な多様性を保ちつつ、スウェーデンにおけるスウェーデン語から過度に遊離することを避ける点にある。スウェーデン語計画課と言語委員会が運営し、標準文語の確立と維持、実態調査、新語の開発などを行っている。情報誌として『言語使用』が発行されている。
スウェーデン系フィンランド人 歴史
スウェーデン語系住民のフィンランド移住は、400年代から800年代にオーランド諸島で始まったとされる。フィンランド本土への移住は1200年代以降だった。土着の信仰をキリスト教に改宗するために北方十字軍が行われ、フィンランドにはスウェーデンとデンマークが遠征した。フィンランドへの十字軍は1155年、1249年、1293年の3回があったとされるが、遺物が少なく史料が後世に書かれたものであるため、遠征そのものがなかったという説もある。
1276年にオーボに司教座が設置され、1323年にスウェーデンとノヴゴロド公国の間でパハキナサーリ条約が結ばれ、本フィンランドや南西フィンランドの地域がスウェーデン領となった。スウェーデン東部の州として統治下に組み込まれ、スウェーデン＝フィンランドを形成した。先住民族であるフィン人はスウェーデンの統治下におかれた。
スウェーデン統治時代は、スウェーデンから貴族や役人が支配者層として移住した。公用語はスウェーデン語であり、公的文書はフィンランド語に翻訳された。知識人の多くはスウェーデン語系だった。14世紀にペストが流行した際、フィンランドは被害が少なかったが、スウェーデンでは1350年頃以降に人口が激減し、フィンランドへの農民の移住が途絶えたとされる。
スウェーデン系フィンランド人 歴史
1397年、デンマークがフィンランドをも含んだカルマル同盟を締結するが、デンマーク人の勢力はフィンランドには及ばず、スウェーデン＝フィンランドは維持された。1523年にスウェーデンがカルマル同盟から離脱すると、スウェーデン語系もスウェーデンと共に独立した。スウェーデンはエストニア北部へ進出してロシア帝国と対立し、1570年〜1595年にスウェーデンとロシアの戦争が起き、主戦場はフィンランドとなった。
1700年に始まった大北方戦争ではスウェーデンが敗北した。1713年〜1714年にはフィンランドの大部分がロシアの占領地となって略奪や暴行が起き、支配層である貴族や商人らのスウェーデン語系を中心とする数千人がスウェーデンに逃亡した。大北方戦争でカール12世が戦死しスウェーデンが敗北した影響で議会政治が進み、公民権が拡大した時期は自由の時代と呼ばれる。この時期にはフィンランドからスウェーデン語系議員が輩出されてスウェーデンの国政に参加した。
ナポレオン戦争においてスウェーデンはフランス帝国と対立し、ロシア帝国に第二次ロシア・スウェーデン戦争で敗北した。1809年のフレデリクスハムンの和約でフィンランドはロシアに割譲され、スウェーデンのフィンランド統治が終了した。
スウェーデン系フィンランド人 歴史
ロシア帝国はフィンランドを直轄地として、1809年にフィンランド大公国を建国した。ロシアはフィン人を大公国の統治者として扱い、これにはスウェーデンとの関係を弱体化する意図があった。ロシアは信教の自由、議会や議員、身分や特権の維持、法律の自由などを保障した。他方で1829年以降に検閲制度が強化され、スウェーデン統治時代に存在した思想や言論・出版の自由は制限されていった。ロシア文化がフィンランドに流入し、ロシア語の名称がそのまま入るか、あるいはスウェーデン語風やフィンランド語風に変形されて取り入れられた。1860年代から工業化が進み、森林資源は「緑の黄金」とも呼ばれて製材や製紙が盛んになった。通信機器における世界な企業だったノキアも1865年の創業当初は製紙業で、創始者のフレドリク・イデスタムはスウェーデン語系にあたる。
スウェーデン系フィンランド人 歴史
19世紀中葉以降、北欧諸国の汎スカンディナヴィア主義の影響でフィンランドでも民族主義が高まると、スウェーデン語系住民もフィン人と共にフィンランドの独立をロシアに訴えた。スウェーデン語系で汎スカンディナヴィア主義者のアドルフ・アルヴィドソンが発したとされる有名な言葉に、「もはやスウェーデン人ではない、ロシア人にもなれない、我々すべてはフィンランド人になるのだ」がある。1863年の身分制議会でアレクサンドル2世は言語布告を発し、すでに公用語となっていたスウェーデン語と並んでフィンランド語も公用語になり、2公用語体制が始まった。フィンランド人の権利を求める運動は続き、フィンランド語系は1860年代に青年フィン人党を結成して政治活動を行い、スウェーデン語系は1870年にスウェーデン人民党を結成した。フィンランド語系はフェンノマン、スウェーデン語系はスヴェコマンと呼ばれ、両者はしばしば衝突した。
スウェーデン系フィンランド人 歴史
フィンランドの行政語をロシア語とする言語宣言（1900年）や、フィンランド軍を廃止してロシア帝国軍に徴兵する兵役法（1901年）が制定されるとロシアへの反発が強まり、青年フィン人党とスヴェコマンは協力して護憲派を構成して自治を求めた。ロシアは国内外の動乱の影響でフィンランドの要求を受け、1906年に議会法を制定した。1907年には初の普通選挙が実施され、スヴェコマンによるスウェーデン人民党は全200議席中の24議席を獲得し、その後1920年代も10％ほどの一定の議席を維持した。
1917年にロシア革命が起きたのち1918年にフィンランドは独立し、スウェーデン語系も独立を支持した。1918年からフィンランド内戦が起き、フィンランドでは白衛隊と赤衛隊に分かれて戦った。スウェーデン語系の軍人カール・グスタフ・マンネルヘイムは白衛隊を指揮して勝利に導き、のちの1944年に大統領に就任した。
独立時点では総人口の約11%にあたる約35万人のスウェーデン語系住民が存在した。2公用語体制は独立後も引き継がれ、1922年の言語法によって詳細な規定が定められた。スウェーデン語系の多いオーランド諸島はスウェーデンへの帰属を求めてスウェーデン国王に請願書を出した。フィンランドはオーランド自治法によって懐柔しようとしたが、住民は拒否した。帰属をめぐってフィンランドとスウェーデンの緊張が高まったため、スウェーデンは国際連盟に解決を求める。国連はオーランド諸島をフィンランド領だと確認し、決着した。
こうした事件も影響し、ナショナリストによる運動が始まり、スウェーデン語系にとって脅威となった。ナショナリストはスウェーデン語風の名字をフィンランド語風に改姓することを求める運動や、大学の講義をフィンランド語のみとする要求などを行った。言語法以降、スウェーデン語系とフィンランド語系の地理的・経済的・社会的な境界は消滅に向かった。1960年代以降、スウェーデン語系とフィンランド語系のグループ間の結婚は一般的になり、2言語の併用者が別個のグループと見做されるようになった。1960年代には安定した経済成長を続けていたスウェーデンへの移住が増え、スウェーデン語系の減少につながった。
1994年にフィンランドが署名した欧州評議会の地方言語または少数言語のための欧州憲章で、スウェーデン語はフィンランドの公用語として65項目での保護条項を保障された。1995年に欧州連合（EU）に加盟した際の国民投票では、スウェーデン人民党の支持者は賛成85%と多かった。同年の総選挙では社会民主党を第1党として、国民連合党、左翼同盟、緑の党、スウェーデン人民党が参加してイデオロギーの異なる5党による連立内閣が成立した。
スウェーデン系フィンランド人 法的位置
2000年に施行されたフィンランド憲法の第17条「自らの言語と文化に対する権利」により、裁判所と他の公的機関でスウェーデン語の使用の権利が保障されている。スウェーデン語のメディアや政党があり、スウェーデン語のみの教育で大学まで学ぶ権利がある。
スウェーデン語系に対する言語権保障はフィンランド全土で保障されるべき面を持つ。他方で公機関の言語は、地方自治体の言語に関する規定にもとづく。同規定によると、スウェーデン語系あるいはフィンランド語系のいずれかの少数派が自治体総人口の8%に達するか、3000人を超えた場合に、2言語併用自治体とみなされる。少数派人口がそれ以下の場合は単一言語自治体とみなされる。2003年時点では、448自治体のうちスウェーデン語単一言語自治体は19、スウェーデン語が優位な2言語併用自治体は23、フィンランド語が優位な2言語併用自治体は21となっている。
スウェーデン系フィンランド人 法的位置
オーランド諸島は住民の約94％がスウェーデン語系で、フィンランド独立時には帰属をめぐってフィンランドとスウェーデン間で争われた。1920年にオーランド自治法が成立し、1951年と1991年に改正がされた。オーランド諸島の住民は兵役が免除されており、教育言語はスウェーデン語のみとなっている。2言語併用の教育機関で必要なフィンランド語能力についても、オーランドの教育機関で学んだ者に対しては軽減措置がある。
対外的にはフィンランド、スウェーデン、ノルウェー、アイスランド、デンマークによって北欧言語協定が結ばれており、締結国の国民が相互の公機関または公的機関で自らの言語を使用できる状況を作るために努力することが約束されている。
スウェーデン系フィンランド人 政治
スウェーデン語系フィンランド人は、フィンランド人とスウェーデン本国との板挟みになる場合があった。1590年代のカール9世とシーギスムンド王の争いを発端とした農民蜂起の棍棒戦争では、フィンランド語系の農民は積極的だったのに対して、スウェーデン語系の農民は役人と関係が近いため態度を保留した。こうした違いは独立後の内戦でも表れた。スウェーデン統治時代は、スウェーデン語系フィンランド人もスウェーデンの国政に参加した。当時の政治家にアンダシュ・シデニウスやアルヴィド・ホルンらがいる。
スウェーデン系フィンランド人 政治
独立後のスウェーデン語系にとって脅威となった民衆運動は、カレリア学徒会（AKS）、ラプア運動、愛国人民連盟（IKL）の純正フィンランド主義者がある。政治思想は異なるが、いずれも愛国心を共和政や法治国家より優先した。フィンランド語を共有する地域の統合を目指す大フィンランド主義も、スウェーデン語系にとっては抑圧的だった。AKSはスウェーデンを仮想敵とし、スウェーデン語系の人々を攻撃した。また、会員の姓をフィンランド語に改姓することを義務とした。1935年には、スウェーデン語風の名字をフィンランド語風に改姓するキャンペーンが行われた。純正フィンランド主義者は、言語少数派に対する迫害ではなく、それまでスウェーデン語系が享受してきた特権の剥奪だと主張した。言語をめぐる対立はフィンランドにおける言語闘争とも呼ばれる。排他的な運動は、フィンランドが協力していたナチス・ドイツの敗北や、ソビエト連邦との継続戦争でフィンランドが敗北したことにより縮小していった。
独立から第二次大戦期にかけてのフィンランドは親ドイツ派が多く、スウェーデン人民党の指導部も継続戦争の開始時点ではドイツとの提携を望んでいた。1944年11月以降にドイツの不利が明らかになると、ナチズムやファシズムの支持者は保身のために言動を変えた。敗戦後はナチズムやファシズムの支持者や、戦争に加担した人物のブラックリストが作られて糾弾が行われた。評論家・作家のハーガル・オルッソンは、ナチスの強制収容所と焼却場について触れ、戦時中の人々が何に賛成・反対していたかを社会に問いかけた。
独立後のスウェーデン語系の著名な政治家としては、第6代大統領のカール・グスタフ・マンネルヘイム、第64代首相のアレクサンデル・ストゥブらがいる。
スウェーデン系フィンランド人 宗教
宗教改革以降にフィンランドではプロテスタントへの改宗が進み、スウェーデン語系の教区とフィンランド語系の教区を区別するようになった。1569年のオーボでは言語で教区を分けるべきとする提案が出た。17世紀〜18世紀の海岸地方では、スウェーデン語系とフィンランド語系の教区でそれぞれ教会が建設されるのが一般的となった。または、1つの教会で時間帯を変えてそれぞれの言語でミサを行った。こうした方法が20世紀以降も続けられた。
スウェーデン系フィンランド人 科学
1640年にオーボ王立アカデミーが設立されると、スウェーデンのウプサラから教授が派遣され、多くのフィンランド知識人を輩出した。数学者のヤコブ・ガドリンは、のちにオーボ司教になった。博物学者・探検家のペール・カルムは、大北方戦争時代にスウェーデンへ避難した家庭の出身で、オーボ王立アカデミーの教授になった。カルムに学んだアンダシュ・シデニウスは牧師から政治家となり、出版の自由、信仰の自由、自由貿易を主張した。スウェーデン統治時代の1749年に人口統計が始まり、フィンランドはスウェーデンと並んで世界最長の人口時系列調査を記録している。
ロシア統治時代の探検家で鉱山学者アドルフ・エリク・ノルデンショルドは、北極海航路を開拓して日本を通り太平洋へ到達した。歴史学者ユリヨ＝コスキネンはフィンランド史研究の先駆者であり『フィンランド民族史の教科書』を発表した。法学者・政治家のレオ・メケリンはフィンランド自治の正当性を出版や国際会議で訴え、1903年にスウェーデンに亡命した。メケリンはノキアの創業メンバーでもある。
自然科学分野での初のノーベル賞受賞者はラグナー・グラニトで、スウェーデンのカロリンスカ研究所で1967年のノーベル生理学・医学賞を2人のアメリカ人研究者とともに受賞した。グラニトは冬戦争の最中にスウェーデン国籍を取得して安定した研究を続けつつ、フィンランドとの二重国籍を保った。
スウェーデン系フィンランド人 教育
1640年のオーボ王立アカデミー設立後の高等教育は教会から教育機関へと移った。スウェーデン統治時代の教育言語はスウェーデン語であり、大学ではラテン語とスウェーデン語が使われた。1630年に設立されたギムナジウムや、1760年代から設立された初等学校でもスウェーデン語が使われた。フィンランド語での授業はロシア統治時代以降に進んだ。1930年代には大学生はフィンランド語系がスウェーデン語系を上回るようになり、AKSは大学の講義でフィンランド語を優先するよう要求した。フィンランド語が公用語として強化されるにつれ、スウェーデン語系の家庭では、子供をフィンランド語の学校に通わせることも増えた。
スウェーデン系フィンランド人 教育
戦後のフィンランドでは言語教育が社会政策や文化政策の重要な一部とみなされ、1950年から2000年にかけて言語教育に投入された資金は国家予算1年分に匹敵するとされる。スウェーデン語系住民はスウェーデン語系学校に進学するのが原則で、スウェーデン語のみの教育で大学まで学ぶ権利がある。1970年代から、スウェーデン語系は第2内国語としてフィンランド語の学習が義務づけられている。こうした言語教育は、欧州連合（EU）の言語教育の方針にも合致している。EUにおいては、欧州市民の異言語能力の獲得と、文化的多様性の尊重が重要な課題とされている。フィンランド語やスウェーデン語を母語としない移民には、第2言語としてフィンランド語かスウェーデン語を学習する機会が与えられる。難民がどちらの言語を学ぶかについては、居住する自治体が単一言語自治体か2言語併用自治体かによって決まる。
スウェーデン語系の生徒の言語環境は多様化しており、フィンランド語系学校の2言語話者が3%であるのに対して、スウェーデン語系学校の2言語話者は25%から50%となっている。スウェーデン語系の2言語話者はフィンランド語能力の方が高い場合もあり、他方でフィンランド語が優位な2言語併用家庭の生徒がスウェーデン語系学校を選択することが増えている。教員は、個々人で言語能力が大きく異なる生徒集団への対応が必要となっている。
スウェーデン系フィンランド人 文化
スウェーデン統治時代は、支配層や知識人の中心はスウェーデン語系だった。ロシア統治時代から公費でパリやウィーンに留学して芸術を学べるようになり、その影響で各方面の芸術が盛んになった。
ロシア統治時代にはフィンランドの民族文化への関心も高まり、初期はスウェーデン語系が運動を主導した。フィンランド語の地位向上を主張したユーハン・ヴィルヘルム・スネルマンや、『カレワラ』の編纂者エリアス・リョンロートもスウェーデン語系にあたる。こうした人々は言語にもとづく民族ではなく、近代国家としてのフィンランドの一致を求めて活動した。スネルマンやリョンロートの運動は、フィンランドが欧州各国と並ぶためにフィンランド語を母語とする教養人の育成が不可欠とするものだった。スネルマンらは、当座は教養があるスウェーデン語系がフィンランド語を習得すべきと主張した。しかし20世紀以降はフィンランド語系の教養人が増加し、スネルマンらの構想とは異なる形で国民的統一が進んだ。
フィンランドでは、相手の言葉が分からない人についての話や冗談がスウェーデン語系とフィンランド語系の双方に存在する。民俗学者が20世紀初頭の南西フィンランドで収集した滑稽話には「スウェーデン人の市場に出かける3人のフィンランドのおばさんたち」があり、以下のような物語になっている。
スウェーデン系フィンランド人 文化
フィンランド語系の女性3人が、スウェーデン語圏の市場に行くことにした。3人ともスウェーデン語が分からないので、警官にお金を払ってスウェーデン語の表現を1つずつ教えてもらう。
1番目の女性は「わたしらおばさん3人」、2番目の女性は「沢山のお金のため」、3番目の女性は「そう、みんなそう言ってる」という表現を覚えた。
しかし3人は、市場に向かう途中で男性の死体を発見してしまう。そこにちょうど牧師がやって来た。
死体を見た牧師はスウェーデン語で「誰がその男を殺したのだ」と聞き、1番目の女性は「わたしらおばさん3人」と答える。
牧師は「どうしてそんなことをしたのか」と聞き、2番目の女性は「沢山のお金のため」と答える。
牧師は「人を殺したのなら悪魔にでも取りつかれなさい」と言い、3番目の女性は「そう、みんなそう言ってる」と答える。
こうして女性たちは捕まってしまった。
同様の話は南西部を中心として海岸一帯にも存在する。女性の出身や結末にはバリエーションがあり、女性たちが3つしか言い回しを知らない点が判明して無罪放免になるパターンもある。
スウェーデン系フィンランド人 文化
19世紀以降にロシアからの独立を求める過程で、フィンランド語系の間ではカレリア地方に由来する民族叙事詩『カレワラ』が流行した。『カレワラ』を編纂したリョンロートはスウェーデン語系にあたる。他方、スウェーデン語系や汎スカンディナヴィア主義を掲げる者たちの間では、北欧神話のエッダやサガが好まれた。
フィンランドの文芸作品は当初スウェーデン語で書かれ、詩を中心に増えていった。1831年設立のフィンランド文学協会（SKS）は、創立メンバーの多くがスウェーデン語系だった。スウェーデン統治時代の詩人ルーネベリの詩に登場する農夫パーヴォはフィンランド人のモデルとされ、「我が祖国」（1848年）はフィンランド語に翻訳されて国家『我等の地』の歌詞になり、国民的な詩人と評価された。フィンランド語で執筆した最初の作家であるアレクシス・キヴィはスウェーデン語とフィンランド語のバイリンガルで、キヴィ作品の登場人物はフィン人らしさの体現として劇作家や演出家に踏襲された。傾向として、スウェーデン語系の文芸作品では庶民性を示すためにフィンランド語が用いられ、フィンランド語系では時代や地方色を出すためにスウェーデン語が用いられる。
スウェーデン系フィンランド人 文化
歴史学者・ジャーナリストのザクリス・トペリウスはフィンランドの歴史について『わが祖国の本』（1875年）を発表し、フィンランド語に翻訳されて教科書にも採用された。しかし、トペリウスは政治的に攻撃され、彫刻家ヴィレ・ヴァルグレンが制作したトペリウス像は1909年に完成したものの1932年まで設置場所が決まらず、「追放された詩人」とも呼ばれた。詩人エーディト・ショーデルグランは自由律、強烈な想像力、語彙や主題の拡大などによって、北欧文学のモダニズムの先駆けともいわれている。
戦後復興の進んだ1950年代はフィンランド文学の黄金時代とも呼ばれる。新世代の作家が多数登場し、政治的立場、世代、様式（モダニズム等）の立場に分かれて対立も活発になった。イェスタ・オーグレーンは1989年にフィンランド最高の文学賞フィンランディア賞を受賞した。
アクセリ・ガッレン＝カッレラはスウェーデン語系の名前アクセル・ガレンから1907年に改名し、『カレワラ』を題材とした作品を多数描いた。ヒューゴ・シンベリは『傷ついた天使』（1903年）を描き、フィンランドを代表する画家の1人となった。19世紀後半から20世紀前半にかけて作品を発表した人物としては、他にアルベルト・エデルフェルトや、近年モダニズム芸術の観点から評価が進むヘレン・シャルフベックらがいる。
スウェーデン系フィンランド人 文化
1930年代の芸術の題材には民族アイデンティティが多く、やがてモダンアートの運動がフィンランドにも起きた。実業家のマイレ・グリッセンは芸術界の近代化や女性の地位向上を進め、1935年にはアルヴァル・アールト、アイノ・アールト夫妻やニルス・グスタフ・ハールとアルテックを設立して芸術・技術・科学を結びつける活動をした。1938年のアルテックのプロデュースとマイレの主催による「フランス芸術展」は、フィンランド初の女性主催の展覧会だった。アルテックは国外の芸術家やフィンランドのモダニストの紹介も積極的に行った。1939年にはスウェーデンの協会をモデルにして現代美術協会が設立された。『ムーミン』シリーズの作者として知られる画家・作家のトーベ・ヤンソンは1940年代には諷刺画家としても著名で、スウェーデン語系を攻撃する純正フィンランド主義者や、ナチス・ドイツ、ソビエト連邦を諷刺した。またパブリックアートとして壁画を数多く制作した。1950年代に抽象美術がフィンランドに紹介され、抽象と具象をめぐって美術界は2分された。当初の抽象美術は大半がスウェーデン語系で占められた。
スウェーデン系フィンランド人 文化
1950年代以降は国内外でフィンランドのデザインの評価が進んだ。カイ・フランクは陶器メーカーのアラビアで働いたことをきっかけにデザイナーとなった。戦後で物資が少ないフィンランドに合ったコンパクトな設計をおこない、食器シリーズの「キルタ」は1953年代から国際的に成功した。アンニカ・リマラはカイ・フランクらからデザインを学び、マリメッコのファッションデザイナーとなる。1968年には年齢・性別・階級・国籍などに関係ないデザインとして、平等なストライプを意味する「タサライタ」を発表してマリメッコの定番の一つになった。
作曲家のジャン・シベリウスは『カレワラ』を題材にした『クッレルヴォ』（1892年）や、交響詩『フィンランディア』（1899年）を発表した。『フィンランディア』はロシアからの独立を目指すフィンランド人を表現したとして愛国的な人気を得たが、ロシア統治時代は演奏を禁止された。オスカル・メリカントは『夏の夜のワルツ』などのピアノ曲を手がけ、当時はシベリウス以上に人気のある作曲家として活躍した。
フィンランド初の常設劇場は1860年にヘルシンキで建設されたスヴェンスカ劇場で、スウェーデン語の戯曲を中心に上演された。1915年に国立化し、1936年に改修された。
スウェーデン系フィンランド人 文化
スウェーデン語系の上流階級イメージは、フィクションでも使われた。たとえば内戦の時代や第二次大戦前を舞台にした映画では、良家の人間がスウェーデン語を話したり、フィンランド語系の教養階級がスウェーデン語を混ぜて話したりする描写がしばしば見られる。
スウェーデン統治時代の自由の時代と呼ばれる時期、アンデシュ・シデニウスの発案によって出版自由法（1766年）が成立した。出版自由法は情報公開法の先駆けともいわれ、基本法（憲法）としての性格をもち、検閲の廃止や公文書公開の原則があった。出版自由法によって言論活動の自由だけでなく、政府情報を取得し利用する権利も認められた。これにより、フィンランドでも1771年にはスウェーデン語の新聞が創刊された。
スウェーデン語系の新聞として、1864年創刊の老舗の日刊紙『ヒューヴドスタドブラデッド（首都新聞）』や、1882年に創刊されたリベラルな朝刊紙『ニヤ・プレッセン（新報道）』がある。『ニヤ・プレッセン』は『ダーゲンス・プレス』の改名をへて、自由主義的な夕刊紙『スヴェンスカ・プレッセン』となった。政党別の機関紙には、社会民主党の『アルベタルブラデッド（労働者新聞）』、人民民主同盟系で左派読者の多い『ニィ・ティド（新時代）』などがある。