hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
喧嘩商売 登場人物
櫻井裕章のマネージャーである禿頭の壮年男性。櫻井を金蔓としてしか見ておらず、櫻井の健忘症を利用してアンダーグラウンドで戦わせ続けていた。アーサーと共に田島の試合出場を承認したため、アンダーグラウンドから命を狙われると察して陰陽トーナメントに出場する櫻井と行動を共にすることを選んだ。トーナメントでは櫻井のセコンドとなっている。
マカオに渡る前に櫻井と共に滞在していた日本のホテルにて、石橋強を倒して陰陽トーナメントへ出場することを目論む十兵衛から、十兵衛と石橋の野試合をアンダーグラウンドへ賭け試合として提供することで許しを乞うことを持ちかけられ、十兵衛・石橋戦の成立に協力した。
櫻井が陰陽トーナメントに敗退した直後アンダーグラウンドに捕えられ、制裁としてライガーと戦わされる。その時に自らの貯金20万ドルを自分に賭け、持ち込みを許されたナイフで試合開始までの短い時間に自分の右足を切り落としてライガーに差し出し、それを食べている隙にライガーの喉を切り裂いて勝利し命と大金をその手に収めた。1年後、タンが出資を止めて運営が立ち行かなくなったアンダーグラウンドに出資者として戻ってきたと語られる。
タン・チュンチェン
喧嘩商売 登場人物
アンダーグラウンド主催者。マカオでカジノを営む大実業家で、日本でもホテルを経営している。朴を倒した田島にマカオでの陰陽トーナメントの開催を提案され、これを了承した。その後、自らの経営するホテルでの十兵衛対石橋のアンダーグラウンド戦を承認、陰陽トーナメント直前にも十兵衛の提案で佐川兄弟戦を行わせようとしたが田島の妨害により不成立となった。
陰陽トーナメントの十兵衛・徳夫戦の後、梶原の屍で瀕死の状態になった徳夫を救うべく血清を譲るよう板垣組の吉田と交渉するが、あまりに足元を見た吉田の要求に板垣組への反感を強め、自らの計画を進めるべく梶原の板垣組乗っ取りの後押しを決意する。
文学・櫻井戦では特別試合と位置づけアンダーグラウンドの賭けの対象としたが、ベットが櫻井のみに集中したため成立しなかった。
B・S・マッド・ホッパー
アンダーグラウンドの会員。「円形闘技場」主催者。タンと顔見知りで、十兵衛・石橋戦で石橋に1億ドル賭けたりとかなりの資産家であることを窺わせる。
生野勘助が主宰するプロレス団体。かつてはゴールデンタイムで試合が放送される人気団体だったが、カブトの収監と生野の引退に伴い、現在は往年の人気はなくなっている。
カブト / 阿南 優太（あなん ゆうた）
喧嘩商売 登場人物
大和プロレス所属の覆面レスラー。素顔の阿南優太は内気で恥ずかしがり屋の青年だが、カブトとしては圧倒的な実力と人気を誇り、生野勘助も認めた最強のプロレスラーだった。
人生の絶頂期に婚約者を強姦・殺害され、その復讐に犯人の中学生3人を素手で殺害、無期懲役判決を受けて刑務所に収監された。獄中では生きる目的を失い惰性で人生を送っていたが、収監から15年後、生野の政治力によって仮釈放を認められ出所。刑務所まで出迎えにきた多数のファンの姿や薩摩の説得に心を動かされ、涙ながらにプロレスへの復帰を決意した。その後陰陽トーナメントへの出場が決定する。
中学生グループを殺害した時に濃硫酸を浴びせられたため、その後も顔の左半分が焼けただれている。陰陽トーナメント出場に際しては田島の意向により、マスクのデザインを耳と後頭部が露出されたものに変更している。
生野 勘助（いくの かんすけ）
大和プロレス創設者。「ミスタープロレス」と呼ばれカリスマ的な人気を誇ったプロレスラーで、異種格闘技戦の経験もあり喧嘩の実力も高い。
喧嘩商売 登場人物
カブトの収監以来人気が下り坂になったプロレスの現状を打破するため、総合格闘技の試合で反町隆広に自身を負かすブックを持ちかけるも拒否され、直後、大和プロレスに道場破りに訪れた反町と対決。反町の両耳をちぎり、マウントポジションからの容赦のない攻撃で追い詰めたが、デラヒーバから始まる一連の動作で形勢を逆転され、裸締めで落とされた後、頸椎を折られて全身麻痺にさせられた。
それから8年後、「練習中の事故により不随になった」体が懸命のリハビリにより車椅子に乗れるまでに回復した様子を特集したテレビ番組が大きな反響を呼び、それに乗じて自らの人気と共に、カブトに対する同情の世論を高めていった。その後、東京都知事選挙への出馬を表明することで浮動票の散逸を目論み、それを止めに入った大物政治家の口利きでカブトを仮釈放させプロレスラーとして復帰させると同時に、反町と共に陰陽トーナメントに出場させた。
かつて山本陸と野試合で闘った時に煉獄の実験台にされて敗れ、両膝の靱帯を断裂する大怪我を負い再起不能と言われるも、その後反町と戦えるまでに復活した。反町に首を折られた後は、テレビ番組では長いリハビリの末にようやく車椅子に乗れるようになったとされていたが、実際にはそれより7年前に車椅子に乗れるようになっており、現在は自由に腕を動かして酒を飲むこともできる。
薩摩 柿之介（さつま かきのすけ）
喧嘩商売 登場人物
大和プロレス所属の中年プロレスラーで、新人教育係。入門テストの1万回スクワットを終えたばかりの疲労困憊の新人を、スパーリングで一方的に痛めつけることを好んでいる。
入門テスト直後の疲労困憊だった反町を痛めつけようとしたところ、返り討ちにされて腕を折られて病院送りにされた。その後、病院から帰ってきた直後に反町に使い走りを命じられ、叱責したところを今度は逆の腕を折られた。後にカブトと生野がいなくなった大和プロレスを支え続け、カブトの仮出所時には身元引受人となった。
田島 彬（たじま あきら）
総合格闘家。空手をはじめとして様々な格闘技の経験があり、門外漢にも関わらずプロボクシングのヘビー級王者をボクシングで圧倒するほどの実力を誇る。それだけでなく、相手の人間性や人間関係を利用する狡猾な策略にも長け殺人の経験もあり、作中に登場する格闘家の中でも飛び抜けた戦闘力を持っている。
喧嘩商売 登場人物
少年時代は進道塾の門下生で、中学生の時に出場した公式戦では佐川睦夫を後ろ回し蹴り一撃で倒している。17歳の時に山本陸に組手を迫られ「2年後なら勝てる」と言い残して進道塾を脱退。2年後、山本陸に不意打ちで襲い掛かり左目を潰した後、入江無一と戦って再起不能に追い込み、日本を後にした。トーナメントの開催資金を稼ぐためボクシングのヘビー級世界王者となることを目論み、WBOヘビー級王者・モーラーをエキシビションマッチで倒した後IBF王者となり、WBC王者ウォーレンを下して2億ドルのファイトマネーを獲得し引退。日本に帰国して陰陽トーナメントの開催を発表し、主催者として大会の運営に当たっている。
かつて、田島と思しき人物が素手同士の戦いの末に対戦相手を殺害した動画がインターネット上に出回っていた。櫻井裕章の異母兄弟であるため櫻井を特別視しており、衆人環視の中で櫻井を殺すことを目標にしている。
工藤 優作
詳しくは#工藤 優作を参照。
梶原 修人
詳しくは#梶原 修人を参照。
佐藤 十兵衛
詳しくは#佐藤 十兵衛を参照。
佐川 徳夫
詳しくは#佐川 徳夫を参照。
入江 文学
詳しくは#入江 文学を参照。
櫻井 裕章
詳しくは#櫻井 裕章を参照。
川口 夢斗
詳しくは#川口 夢斗を参照。
金隆山 康隆
詳しくは#金隆山 康隆を参照。
上杉 均
詳しくは#上杉 均を参照。
芝原 剛盛
喧嘩商売 登場人物
詳しくは#芝原 剛盛を参照。
関 修一郎
詳しくは#関 修一郎を参照。
佐川 睦夫
詳しくは#佐川 睦夫を参照。
反町 隆広（そりまち たかひろ）
総合格闘家。元はカブトと同期に大和プロレスに入門したプロレスラーだった。暴力的で破天荒、自己中心的で悪びれない行動と言動から「空気の読めない男」と呼ばれている。
プロレスラーとしてはヨーロッパのヘビー級チャンピオンにまで上り詰めるも、プロレスのブックを嫌って総合格闘技に転向、ブラジリアン柔術全盛期に唯一柔術に勝ち続けるなどスター選手として活躍していた。しかし生野からブックありの試合を持ちかけられたことに嫌気がさし、総合格闘技も引退。直後、大和プロレスへ道場破りに現れ、薩摩ら所属プロレスラー数名を倒した後、耳を引きちぎられるなどの重傷を負わされながらも生野の首を折り、勝利した。
この後、各団体やテレビ局から破格の条件を提示されるも引退の意向を撤回せず、帰郷。実家のアパートに引きこもり、母親の年金で生活しながら、カブトや山本陸、まだ見ぬ強豪らとの対戦を待ち続けて一人トレーニングに励んでいた。
現役時代からカブトのことをライバル視しており、生野の推薦により陰陽トーナメントへの出場が決定した時は全く興味を示さず参加する気もなかったが、カブトの出所・参戦を聞くと一転、喜んで出場を決意した。トーナメントでのセコンドは生野。
三代川 祐介
喧嘩商売 登場人物
詳しくは#三代川 祐介を参照。
カブト
詳しくは#カブトを参照。
里見 賢治（さとみ けんじ）
中国拳法家。かつては「拳聖」と呼ばれたほどの進道塾の実力者で、山本陸に「進道塾のものではない里見独自の空手」と高い評価を受けていたが、山本に組手で完敗したことで「空手では山本陸に勝てない」と悟り、進道塾を脱退。中国に渡って意拳を学び、意拳と空手と柔術を組み合わせた独自の拳法「玉拳（ぎょくけん）」を創始した。
日本に帰国後、山本空が継いでいた進道塾の恵比寿道場に道場破りに現れ、空と対戦。空手の技のみで空を圧倒した後、空が放った煉獄を破って玉拳の技「門」で倒し、陰陽トーナメントへの参加を表明した。トーナメントでのセコンドは空。
様々な格闘技に関する豊富な知識と鋭い観察眼を持っており、トーナメント控室では他の出場者が使っている技について空に解説している。また十兵衛と同じく試合外での工作も積極的に行い、マカオへ出発する前には互いに協力しトーナメントの合間に田島に重傷を負わせる約束を上杉と交わした。意拳を学んでいたころ、嫉妬のあまり集団で自分を闇討ちしてきた兄弟子を殺害したことがあり、それが玉拳創始のきっかけのひとつとなった。
アリ
喧嘩商売 技法
金剛（こんごう）
相手の心臓に打撃を加え、一瞬で気絶させる。心臓を強打する点以外に型は決められておらず、拳、虎爪、肘、踏みつけ、背面からの蹴りなど様々なバリエーションがある。使いこなすには高い打撃力が要求されるが、極めれば大型の猛獣にすら通用する。
富田流の無刀技の骨子と言われる技で、同様の技法は中条流の古文書にも記されている。
無極（むきょく）
自己暗示術。痛みを和らげる、火事場の馬鹿力を引き出す、気付けに使うなど応用範囲が広く、怪我をしたと思い込んで本来ないはずの痛みを作りだすこともできる。金剛と同じく無刀技の骨子と言われる技。
高山（こうざん）
柔道で言う肩車をかけ、相手を頭から投げ落とす。投げ落とす際に股間に通した手で睾丸を握り潰すため、相手は反射的な受け身すらとれなくなる。
富田流において「金剛」「無極」「高山」は口伝にて伝承されている。
車
富田流の抜刀術奥義。鞘付きの刀で相手の攻撃を受け、鞘で制している内に刀を抜いて斬る。富田流では、小太刀と鞘をそれぞれを一本ずつの刀に見立て、小太刀と鞘の両方を用いる技を「両」と掛け合わせた隠語で「龍」とも呼んでいる。
徒手対徒手の技術にも応用されており、相手が上段から振り下ろした手刀を受け止めつつ袖を掴んで動きを封じ、そのまま金剛等で反撃を行う。
喧嘩商売 技法
電光
富田流抜刀術の一つ。近接戦において小太刀を左逆手で抜き、そのまま相手の手首を切り落とす。
目潰し
手首のスナップを利かせて、4本の指の背で目とその周囲を叩く。失明させるほどの威力はないが、当たればしばらくの間視力を奪える。
骨掛け（こつかけ）
腹筋の操作によって自らの睾丸を腹中に引き上げる。一部の鋭い攻撃ができなくなる短所と引き換えに金的への打撃を無効化する。古流空手の防御技を富田流に組み入れたもので、少なくとも無一の代から使用されている。
煉獄
十兵衛と文学が青木裕平から盗んだ進道塾秘伝の奥義。詳細は後述。
陰陽トーナメントの時点では二人とも、初撃が肝臓への左鉤突きである左Bパターンからしか開始することができない。富田流ではその点を補うために戦略的な運用を心掛けている他、壁際に追い込んで威力を増強させる、相手が防御に徹したところを金剛や高山、睾丸掴みに移行してとどめを刺すなどの工夫を加えている。
煉獄
喧嘩商売 技法
山本陸によって開発された、進道塾の一部の高弟にのみ伝えられる秘伝の技。それぞれ5つの急所への連続技からなる7種類の型で構成される連続打撃技であり、形稽古によって習得する。
A（片手型）：裏拳（鳩尾）→裏打ち（顔面）→鉄鎚（金的）→肘打ち（側頭部）→手刀（顔面）
B（両手型）：鉤突き（脇腹）→肘打ち（側頭部）→両手突き（顔面＋金的）→手刀（首）→貫手（鳩尾）
C（片足型）：下段回し蹴り（膝関節）→中段回し蹴り（脇腹）→下段足刀（膝）→踏み砕き（足甲）→上段足刀（顎）
D（両足型）：左下段前蹴り（膝）→右背足蹴り上げ（金的）→左中段前蹴り（下腹）→左中段膝蹴り（鳩尾）→右上段膝蹴り（顔面）
E（片手片足型）：振り上げ（顎）→手刀（側頭部）→鉄槌（脳天）→中段膝蹴り（鳩尾）→背足蹴り上げ（金的）
F（両手両足型）：左上段順突き（顔面）→右中段掌底（鳩尾）→右上段孤拳（顎）→右下段回し蹴り（膝関節）→左中段膝蹴り（脇腹）
G（両手両足頭型）：右中段回し蹴り（脇腹）→左上段後ろ回し蹴り（側頭部）→左中段猿臂（胸部）→右下段熊手（金的）→上段頭突き（顎）
喧嘩商売 技法
まずはAからGまでの7種（左右14種）のうち1種から開始し、ひとつのパターンが終わると相手の体勢などの状況に応じて新たなパターンを選択・開始し、以降これを絶え間なく繰り返す。反撃を許さない手順で打撃を加え続けるため、相手が反撃を試みてもそれより早く次の攻撃が入る。またダウンしようとしても追撃によって体を起こされてしまうため倒れることができず、使用者が止めるまで相手は何もできなくなる。
初撃から三手目までが確実に決まれば後は一方的に殴り続けることができるが、相手の動きを止め二打目・三打目に繋げるための初手を強力に入れる事が非常に困難となっている。また煉獄に入ることができても、絶え間なく連打を繰り出し続けるため使用者の体力を非常に消耗する。
劇中で確認されている限り、山本海・空、上杉、橋口、青木に伝授されている。対戦相手にはただの連続攻撃としか見えないが、第三者が客観的に観察した場合その法則性に気付いてしまう可能性があることから、進道塾では第三者のいない一対一の状況以外での使用を禁じられていた。里見は山本空から煉獄を受けた感想として「普段使わない技だからこそ鍛錬と工夫が要求される」と語っている。
上杉の用いる「完全な煉獄」は、14種の初撃だけでなく約70種全ての打撃から始動することができ、また状況に応じて打撃のテンポや強弱を使い分けることもできる。
喧嘩商売 技法
スイッチ
橋口・大沢・田中の攻撃パターン。大沢と田中が相手にローキックを蹴り続けて足を壊す、あるいは相手の意識を下に向け、途中で安全靴を履いた橋口と交代、橋口が下段から上段に変化するブラジリアンキックで相手を倒す。
脛切り
野太刀を長く持ち、下段の横薙ぎで相手の足を斬る。梶原流と柳剛流に共通する梶原柳剛流の真髄とも言える技法で、野太刀を用いるため技の間合いは非常に長い。
遠い間合いから一度に狙うだけでなく至近距離で面打ちからの連携で斬るやり方もあり、また後者を応用した素手の技法として、ロシアンフックで相手の顔面を狙ってから足を取り、寝技に引き込んでマウントを取る技もある。
頭浴びせ切り
近接戦において左逆手で刀を握って鞘から抜ききらないところまで抜刀し、そのまま相手と額を合わせて体重を浴びせ、相手の胴を正面から押し切る。
屍（かばね）
「毒」を指す梶原柳剛流の隠語。状況に応じ、殺す・弱らせる・痛みを与える3種類の毒物を、武器に塗る・エアロゾル化させる・飲食物に混ぜる3種類の用法で用いる。門外の人間には存在すら知られていない。
梶原柳剛流にはボツリヌス毒素を用いた「当たり」「大当たり」と呼ばれる屍の製法が伝承されている。
龍
「上段」を指す梶原柳剛流の隠語。天空を舞う龍から例えられている。
喧嘩商売 技法
虎
「下段」を指す梶原柳剛流の隠語。地に伏せて獲物を狙う虎から例えられている。
卜辻（うらつじ）
互いに立った状態で腰タックルから片手で相手の腿を抱え、空いた片手で相手の顔面に掌底打ちを食らわせる。相手はタックルに反応するため掌底打ちへの反応が遅れ、打つ側も斜め上45度の方向に機械的に掌底を打ち出すだけのため、習得が非常に容易である上に極めて有用。
終戦直後の混乱期、当時の梶原柳剛流継承者が抗争を繰り広げるチンピラに伝授し、裏社会の喧嘩術として爆発的に流行した。卜辻という名称は、タックルした時の様子が漢字の「卜」、掌底を打ちこんだ時の様子が「辻」に似ていることから名付けられた。
暗行（あんこう）
中高拳を作り、頬車のツボに中高にした拳を押し当て、それを起点に捻ることで相手の顎を外し無力化する。
真言
摩利支天の真言を唱えることで精神状態を調節する。富田流の無極にあたる技。
門
相手に一本背負投を仕掛け、投げられるならそのまま投げて倒し、投げをこらえられた場合はこらえた相手の顎を、相手の腕を抱えた側の拳で下から突き上げ一撃で倒す。顎を撃つ打撃は発勁の応用形。玉拳の中核をなす技と言われる。
喧嘩商売 陰陽トーナメント
田島彬が主催する、ノールール制のワンデイトーナメント。「陰陽」は「インヤン」と読み、一般的な格闘技の試合で高い実績を残した有名格闘家を「陽」、裏社会や路上の喧嘩・殺し合いを主戦場とする武道家を「陰」に見立てている。マカオで開催され、優勝者は後日に田島と対戦する。出場者は全員日本人。ファイトマネーは1試合1億円で、勝った者が総取りで2億円を得る。優勝賞金は100億円、田島に勝った場合は更に200億円の賞金が与えられる。
最低限のルールとして、金網に囲まれたリングの中で一対一・素手で戦うこと、カウントダウンの合図により試合を開始すること、身に着けている衣服を直接武器として使用しないことが定められている。試合はリング外のジャッジ二人が勝負ありの裁定を下すかセコンドによるタオル投入により決着する。本戦直前になり、「選手および関係者が正当な理由なく暴行を行った場合不戦敗とする」という規定が新たに設けられた。
なお、当初参加予定であった石橋強は野試合で佐藤十兵衛に敗北したため、出場権は十兵衛に移っている。
※陰側は斜体、陰・陽両側は下線。なおこの分類はトーナメント発表時点であり、ストーリーが進むに従い出場者に新たな一面が発覚する場合もある。
喧嘩商売 他作品への影響
『異修羅』でしられるライトノベル作家の珪素は、影響を受けた作品の一つとして本作を挙げている。
石帯
石帯（せきたい）は、束帯装束のときに用いられる黒皮製の帯。
皮製の帯部分に、メノウや犀角（サイの角）などの飾り石を縫い付けているのが名前の由来。
本来、通常のベルトのように彫金を施した金属製のバックルでとめたが、平安時代末期以降前を紐で結びとめる方式になり、背中に当てる部分と結び余り部分のみを皮で作った二部構成となった。
石帯 形状
かなり長寸だが現在のベルトと同様の形状。本体は黒皮製で「床」と呼ばれ、前を鉸具（かこ/バックル）で留めて鉈尾（だび/ベルトのバックルと反対側の端）を背中にまわった帯の間に差し込む。
この背中に差し込む結び余り部分を上手（うわて）と呼び、後に床と上手の二部式となる。
奈良時代には薄い皮を折り込んで裏面中央で合うようにし、折り山にあたる上下端は麻紐の芯を入れて丸みをつけるものが多い。これを黒く着色して漆を薄くかけて艶出しした。江戸時代の遺品は練らない革（新しかったときのことはわからないが、現状ではあめ色の半透明な堅いものに見えるものが多い）を芯にして、薄い革を折り込み、裏面中央で合うようにして包む。折り山にあたる上下端にはこよりなどを芯にいれることが多い。また江戸時代の遺品は漆を厚くかけるのでとても堅い。石帯の硬化は近世に入ってからのようで、室町時代初期の熊野速玉大社摂社であった阿須賀神社神宝の石帯は丸めて保存できるほどやわらかい。
床には着用時に脇から背中に回る部分に銙（か/金偏に夸）と呼ぶ宝玉十個近くを十文字に糸を渡して縫い付ける。
金偏が付くことからも分かるように、本来金銀などで製作し、特に公卿は有文と呼ぶ獅子や唐風の草花の模様の彫金を施したものであったが、延暦年間に白玉が許されて白石などを使うようになった。
懐で隠れる前の部分には石はつかない。
石帯 形状
平安末期以降は、床の背中部分と上手のみを別々に皮で作って紐で結び、繋ぎ目部分から延び、長短二本の紐のうち、長い紐（懸緒）を逆側の留め具（受緒）に通して短い紐（待緒）と結ぶようになった。
石は奈良時代には鋲で留められ、平安初期頃には針金等も使われた。阿須賀神社神宝の石帯では、石の側面から裏面にむけて斜めに目立たぬようにあけられた穴三つに糸を通して綴じられるが、室町中期頃より石の上から糸でかがりつける方法がみられるようになり、江戸時代にはもっぱらこの方法のみとなる。左撚右撚の糸二本でかがり、山科流では裏が菱型になるように、高倉流では横倒しのv字になるようにする。
なお、平安時代前期の『延喜式』「内匠寮式」には天皇の瑪瑙帯の材料等が詳しくのせられている。
石帯 儀式・身分別石帯
石のうち円形のものは円鞆（まるとも）と呼んで日常用で儀式にも使い、方形のものは巡方（じゅんぽう）とよんで儀式用であった。蒲鉾を板ごと横に切ったような上円下方のものを櫛上（せつじょう）と呼んで（『和名抄』。ただし完全な円形の丸鞆の実例は伝世品・発掘品ともに奈良時代から近世にいたるまでほとんどなく、この記事については検討が必要である）、鉈尾に取り付けることもあった。西安の何家村出土品の中に銀製の合子(ふたつきの箱)があり、中に白玉巡方の石が入っていたが、蓋裏に「純《ママ》方」という墨書が見られ、「巡(純)方」の名称は唐に起源することが明らかである。これに対し「まるとも」は和語とみられる。
石は身分によって種類が決まっていて、奈良時代には五位以上は金銀（もちろんめっきであろう）、六位以下は烏油帯（銅に黒漆をかける）を使用した。正倉院に聖武天皇が使用したラピスラズリのついた腰帶があることからわかるように、身分の高いものは唐の影響を受けて次第に様々な材質を使用するようになった。また六位以下も烏油のかわりに色々な雑石を使用することがはじまり、平安時代初期にはこれが公認されるようになる。(延暦14年に三位以上の白玉使用が公認され、延暦18年に五位以上の玳瑁使用が公認された。雑石の使用は大同2年にいったん禁止されたが、弘仁元年には再び公認された。)
石帯 儀式・身分別石帯
奈良・平安初期には地方官衙の役人までが使用したので、雑石の石帯の発掘例は全国に多い。『延喜式』「弾正台式」の記述によれば、「白玉の腰帯は三位以上か四位の参議まで着用可能、玳瑁（タイマイ/鼈甲）・瑪瑙・斑犀（サイの角とあるが普通は牛の角で代用）・象牙・沙魚皮（サメ皮の事だが装束ではエイ皮を指すことが多い）・紫檀は五位通用、紀州産の石に模様を彫ったもの、定摺の石は参議以上、金銀を捺した筋彫りや唐の帯は五位以上。紀州産の石の白く艶のあるものは六位以下には使えない、六位以下は漆で黒く塗った（単に黒い色の犀角とする説も有る）犀角（烏犀/うさい）を使う。ただし通天の文（筋目の模様。これがある犀角は高級品）があるものは許可されない」（意訳）などかなり多様なものがあったとわかる。他に正倉院宝物にもある、天皇が日常に使う青石の帯（青金石）などがある。平安時代には家宝とされる名物の石帯も生まれ「鬼形」「獅子形」など文献に名を残すものもある。『うつほ物語』には家宝の帯を売ったと疑われた貴族の子息が行方をくらまし出家する話すらみられる。一方で地方での発掘例は平安中期以後激減し、地方の官人は使用しなくなっていったことが想定できるのである。
石帯 儀式・身分別石帯
このように平安前期には多種多様であった石帯も次第に固定化する。平安後期から明治維新より前の慣例を述べると、白玉製巡方無文の帯は天皇の祭事用のみに使用された。それ以外の時の天皇の束帯には白玉有文巡方が使用される。公卿は白玉有文の巡方を重儀に、白玉円鞆無文を略儀に使用した。古記録に「尋常」の束帯とあればこの無文円鞆を使用したとみられる場合が多い。白玉有文円鞆は有文巡方に準ずるが、重儀中でも特に大切な行幸や節会にはふさわしくないとされた。玉は日本では入手しがたく、かつ加工も難しいので（軟玉も鉄鋼より硬く、硬い石の粉末をつけた糸などでしか加工できない）、近世では白玉と称しても多くの場合白い石をもって代用する。瑪瑙は四位の所用、犀角は四位五位の殿上人以下が使用した。瑪瑙及び犀角は巡方円鞆ともに無文である。後には脇にあたる部分に方形を二つずつ、背中にあたる部分に円形の石を六~八縫った通用帯が良く用いられるようになった。なお大名の所用品では五位であっても白石を使うなどの異式はよくあることである。
大正の大礼以後、天皇・皇族は透瑪瑙（白く半透明の石）の有文巡方の帯を使用し、透瑪瑙や白石などを使用した無文巡方帯を臣下の参列者が使用する。これらは一見すると江戸時代以前の天皇の神事専用の白玉無文巡方帯とかわらない。前近代の慣例はここに廃止されたものと解される。
石帯 儀式・身分別石帯
なお、束帯に使用する太刀も儀式の軽重によって使い分けがあり、平安後期から明治維新より前の時代には石帯と関連性があった。すなわちもっとも正式な飾太刀や、飾太刀を略した細太刀の中でも鞘を紫檀地螺鈿にした「螺鈿剣（らでんのたち）」は白玉有文帯と、蒔絵の鞘の細太刀は白玉無文帯とともに使用した。ただし遠距離行幸では有文帯でも蒔絵太刀とともに使用する例はある（紫檀地螺鈿より蒔絵のほうが丈夫なので）。上記の通り慣例故実を整理簡素化した大正大礼以後、太刀と石帯の対応関係もなくなっている。
魚袋は、束帯着用時でも重儀に限り使用するが、使用するときはふつう石帯の右の一番目と二番目の石の間に吊るす。本人の体型によって吊るす場所は融通した。
ちなみに、賀茂臨時祭・石清水臨時祭の奉納舞に選ばれた舞手は必ず瑪瑙の石帯を使うのが慣例であって、本来瑪瑙の帯を使うのは少将だが（臨時祭勅使は中・少将から選ばれる）この時だけは犀角の帯をつける。建前上、日本には瑪瑙の帯は八本しかないとするのが暗黙の了解であったため、舞手は人から借りるなどして用意するためほかの人間は使えない。しかしこれはあくまで慣習化されたことであって、尊勝寺金堂供養に際しては堂童子を務めた四位五位の官人十人が瑪瑙の帯を使用している。
石帯 儀式・身分別石帯
石帯の古い遺品は正倉院に多数所蔵される。これについで古いのが道明寺天満宮所蔵の伝菅公遺品の石帯(平安前期・国宝)で、銀に細かな彫刻を施したものである。もちろんバックル式である。『延喜式』に記される華麗な帯をほうふつとさせる。次に古いのが厳島神社古神宝類中の小型石帯である(平安末期・国宝)。これも奈良時代と同じバックル式である。次に古いのが阿須賀神社古神宝類中の犀角帯(室町初期‐中期・国宝・京都国立博物館)で、床と上手に分かれているが、犀角は側面に開けられた穴で目立たないように留めてある点が古様である。次に古いのが天野社一切経会所用舞楽装束類のなかのもの(室町後期)で、青ガラスを上から糸でかがっている。次に古いのが上杉神社所蔵の伝景勝所用品(桃山時代)で、江戸時代の品とまったく仕様は変わらない(江戸時代の遺品は、旧公家や大名所用品が数多く残る)。
猿ロック
『猿ロック』（さるロック）は、芹沢直樹による日本の漫画作品。『週刊ヤングマガジン』（講談社）に掲載。単行本は全22巻。また、それを原作とするテレビドラマおよび映画作品。
2018年からは、『ヤングキングBULL』（少年画報社）に移籍し、『猿ロックREBOOT』（さるロック リブート）として連載を再開。さらに2021年からは同誌にて公式スピンオフ『サイトウクロニクル〜ヘヴンズクロウ風雲立志〜』が連載中。
猿ロック あらすじ
鍵屋「猿丸ロックサービス」の一人息子・猿丸耶太郎（サル）は「俺に開けられない鍵は無い」と豪語する自称ピッキングの天才。その特技と人柄のせいで様々な事件などに巻き込まれてゆく。
猿ロック 登場人物
渋谷にある、通称童貞高校。男子比率が80%で尚且つ童貞率が高い。サルのクラスには、決して見栄を張ってはいけない「童貞マップ」がある。
猿丸耶太郎（さるまる やたろう）
演 - 市原隼人 / 幼少 - 福西龍輝
主人公、通称サル。元2年B組。猿丸ロックサービス店の一人息子でピッキングの腕は一流。
山本健児（やまもと けんじ）
演 - 渡部豪太 / 幼少 - 下田翔大
準主人公、サルの悪友。チェリーボーイズ。レンタルビデオ屋の息子で裏ルートなどを持っている。肥満体型。かつてバスケットボール部に所属していたせいか、動作が機敏。運動神経はかなり良い。高校卒業後は情報系専門学校へ行き、将来はアダルトビデオの監督になるのが夢。
金子（かねこ）
渋谷西高の番長。猿丸より1歳上だが、留年した。ゲイと噂されている。HEAVEN'S CROWの下っ端。
尾形哲平（おがた てっぺい）
チェリーボーイズ。趣味はギャンブル。マユミのことが好き。短小で包茎でインキンで音痴。
田宮満（たみや みつる）
チェリーボーイズ。秋葉系で鉄道オタクで秀才で博学。
黒田（くろだ）
チェリーボーイズ。ソバカスが多い。
近藤達也（こんどう たつや）
サルのクラスメートで、野球部のエース。高校2年の夏に朝子に告白され、暑さのせいで正気を失い、彼女を襲った。以来。朝子に童貞を捧げたことを死ぬほど後悔している。
猿ロック 登場人物
山木（やまき）
サルのクラスメート。童貞マップに、間違えて山本のところに×印を付けて騒動を巻き起こした。安ソープで40歳過ぎのオバチャンに童貞を奪われた。
森朝子（もり あさこ）
近藤の彼女。山本以上の馬力を秘めた肥満。（近藤と付き合い始めた頃は今よりはまだ少し痩せていた、らしい）
北島京子（きたじま きょうこ）
渋谷西高の美人女子高生。サルたちより1年後輩。近藤の事が好きで、写真などを山本に頼んでいた。
坂下（さかした）
サルのクラスメート。存在感がない。
渋谷で勢力をもつチーム。暴力団でさえ一目置く集団。結成当初はドラッグや喧嘩に明け暮れていたようだった。
サイトウ
HEAVEN'S CROW のリーダー。人望が厚く、チームメイトから信頼されている。律子の事が好きでアタックするものの、叶わなかった。クルマのディーラーなどもやっている。元渋谷西高の生徒で2年の時に問題を起こして退学。愛車はシボレー・インパラのコンバーチブル。非常に喧嘩が強く、渋谷ではNo.1。太田への復讐は、ジンを止めただけなので保護観察処分を受けた。
哲郎（てつろう）
HEAVEN'S CROW の副リーダー。無口でクール。サイトウの右腕的存在で、高校に入学当初は仲間がやられた為サイトウと対立していた。喧嘩ではお互いに互角に渡り合うも敗れた。クルマはハマーH１に乗っている。
猿ロック 登場人物
陣野（じんの）
HEAVEN'S CROW の創立者。通称ジン。サイトウとともに、美咲を傷つけた太田に復讐する。実刑判決を受け少年刑務所に送られた。入所中にサイトウが美咲と付き合っているという噂を聞き、サイトウへの復讐を決意するが…
マサ
15巻までは顔が明かされていなかった。孤児で、生まれてすぐにデパートのトイレに捨てられた。自分のような人間が生まれることを無くしたくて、性的犯罪を行っている者を徹底的につぶしていった。18歳になると、爆弾に触れられるからと自衛隊に入隊。その後、渋谷で暴れている集団があると聞きサイトウたちの前に現われる。爆発物を持っていたとして少年刑務所入所。入所中にサイトウへの復讐に燃えるジンに力を貸すと約束するが…
リョータ
リーダー。メインボーカル。
ハル
DJ。
レンジ
ボーカル。
水原律子（みずはら りつこ）
演 -  芦名星 / 幼少 - 奈良木未羽
ヒロイン、煙草屋の娘。サルとは幼馴染で、彼の事が好き。気が強く、時には事件に巻き込まれる。物語当初はアリスとして睡眠薬の仲介販売を行っていた。
桜井アヤ（さくらい アヤ）
演 - 石橋杏奈
私立蒼涼女子学院高校の生徒。
松永佑子（まつなが ゆうこ）
猿ロック 登場人物
演 - 月船さらら
私立蒼涼女子学院高校の教師。巨乳。
処女率10％以下と噂されている、エッチ好きで有名な女子高。通称遠高（エンコー）。
浜田マユミ（はまだ マユミ）
中学時代はレディースの総長であり、「デビルマユミ」と恐れられていた。じょじょにSっ気が強くなっていく。
琴美（コトミ）
合コンで知り合った満と仲良くなり、好意を持っている。巨乳。
山田次郎（やまだ じろう）
演 - 高岡蒼甫 / 幼少 - 内田陸斗
渋谷西五番街交番の巡査。勤務中にラブホテルに行ったり、イメクラやキャバクラなどに潜入捜査と称して遊びに行く。
猿丸大二郎（さるまる だいじろう）
演 - 粟根まこと
耶太郎の父親。ギャンブル好きであり、それ目当てで北海道まで行った。
福音由紀子（ふくね ゆきこ）
新人グラビアアイドル。通称ユッキー。元彼に弱みを握られていたが、サルに助けてもらい解決した。
中嶋恵（なかじま めぐみ）
耶太郎の従兄弟。都内の私立音楽系高校に受験をしに上京したが、受けずに夜遊びをして事件に巻き込まれる。
千葉優子（ちば ゆうこ）
グラビアアイドル。通称チバユウ。サイトウと友達。（自称）18歳、本当は20歳。天然で自分を売っている。
猿ロック 書誌情報
芹沢直樹 『猿ロック』 講談社〈ヤンマガKC〉、全22巻
2003年12月19日発売、ISBN 4-06-361186-8
2004年4月1日発売、ISBN 4-06-361215-5
2004年7月1日発売、ISBN 4-06-361256-2
2004年10月1日発売、ISBN 4-06-361277-5
2004年12月22日発売、ISBN 4-06-361297-X
2005年4月26日発売、ISBN 4-06-361328-3
2005年8月1日発売、ISBN 4-06-361360-7
2005年12月26日発売、ISBN 4-06-361397-6
2006年4月3日発売、ISBN 4-06-361434-4
2006年7月3日発売、ISBN 4-06-361455-7
2006年11月1日発売、ISBN 4-06-361491-3
2007年3月1日発売、ISBN 978-4-06-361531-9
2007年6月1日発売、ISBN 978-4-06-361567-8
2007年9月3日発売、ISBN 978-4-06-361585-2
2007年12月6日発売、ISBN 978-4-06-361621-7
2008年3月6日発売、ISBN 978-4-06-361646-0
2008年6月6日発売、ISBN 978-4-06-361672-9
猿ロック 書誌情報
2008年9月5日発売、ISBN 978-4-06-361711-5
2008年12月5日発売、ISBN 978-4-06-361735-1
2009年3月6日発売、ISBN 978-4-06-361759-7
2009年7月6日発売、ISBN 978-4-06-361799-3
2009年12月26日発売、ISBN 978-4-06-361848-8
芹沢直樹 『猿ロックREBOOT』 少年画報社〈ヤングキングコミックス〉、既刊9巻（2025年3月17日現在）
2019年4月4日発売、ISBN 978-4-7859-6412-2
2019年10月18日発売、ISBN 978-4-7859-6541-9
2020年5月11日発売、ISBN 978-4-7859-6668-3
2020年11月30日発売、ISBN 978-4-7859-6808-3
2022年4月25日発売、ISBN 978-4-7859-7127-4
2022年9月26日発売、ISBN 978-4-7859-7238-7
2023年4月24日発売、ISBN 978-4-7859-7377-3
2023年12月25日発売、ISBN 978-4-7859-7567-8
2025年3月17日発売、ISBN 978-4-7859-7890-7
猿ロック テレビドラマ
2009年7月23日から同年10月15日まで読売テレビ制作・日本テレビ系列の木曜ナイトドラマ枠（毎週木曜23:58 - 24:38）で放送された。全13話。
木曜ナイトドラマ枠としての今作の特徴は、3ヶ月を通した連続ストーリーだった『夢をかなえるゾウ』や一話完結形式だった『リセット』『LOVE GAME』とは異なり、1つのエピソードを複数回にわたって放送する形式となっている。そのため、チーフとなる演出家を置かず、それぞれのエピソードを5人の監督が演出する形を取っている。なお話数は「Episode○ - △」と表記されている。
キャッチコピーは、「今度のヒーローは、スゲー!バカ」。
原作では高校生だった猿丸・山本・リツコの年齢が20歳である。「猿丸ロックサービス」のある鶴亀商店街の町内会が舞台でもある（そのため、原作ではレンタルビデオ屋だった山本の実家が寝具店である）。
Episode1
Episode2
Episode3
Episode4
Episode 5
Episode1に登場したデートクラブのチンピラたちが、猿丸から隠し金庫を守るために奮闘するドラマ。公式携帯サイト会員限定無料配信（ただし#01のみ、公式サイトでも無料配信）。
猿ロック 映画
『猿ロック THE MOVIE（さるロック ザ・ムービー）』は、2010年2月27日に公開された日本映画。木曜ナイトドラマ枠の作品では初の映画化となる。メインキャストはテレビドラマと同じだが、高岡蒼甫演じる山田は巡査から刑事に昇進している。
キャッチコピーは「鍵を開けたら指名手配!? 史上最悪の逃走劇が今、始まる!」。
嘉門達夫の万能塾
『嘉門達夫の万能塾』（かもんたつおのばんのうじゅく）は、2006年3月から同年5月までインターネットラジオ・キャステラで放送されていた嘉門タツオ（旧名・嘉門達夫）のフリートーク番組である。全12回。
関ジャニ∞青春ドラマシリーズ
『関ジャニ∞青春ドラマシリーズ』（かんジャニエイトせいしゅんドラマシリーズ）は、関西テレビで2006年12月27日から12月29日にかけて3日間連続で放送された、関ジャニ∞（村上信五・渋谷すばる・横山裕）主演のスペシャルドラマ。
関西テレビのほか、一部地域でも放送された。
2007年8月15日に各作品ともそれぞれDVD発売され、また3作品を同梱した特典映像等を含む4枚組DVDBOXも発売された。
関ジャニ∞青春ドラマシリーズ ダイブ・トゥ・ザ・フューチャー
『ダイブ・トゥ・ザ・フューチャー』は、関西テレビで2006年12月27日に放送されたスペシャルドラマ。主演は村上信五。
何をやっても中途半端な誠次は、受け忘れた必修講義の追試の代わりに、その講義の女教授がコーチを務める飛び込みチームと共に試合に出ることを言い渡される。嫌々と始めた飛び込みだったが、チームメイトの北白河らと切磋琢磨していくうちに飛び込みの魅力にのめり込んでいく。
越中誠次（こしなか せいじ）
演 - 村上信五
なにをやっても中途半端な大学生。就職活動中であるが、必修科目の追試を受けそびれ、単位習得が危ぶまれてしまう。
北白河悟（きたしらかわ さとる）
演 - 安田章大
飛び込みのチーム『とびうおダイビング』のメンバーで誠次のライバル。ナルシストでプライドが高い。また、『華道・夢幻流』の名取りでもある。
下田（しもだ）
演 - 錦戸亮
誠次の大学の友人。誠次の受けそびれた追試の存在を教えた。
関ジャニ∞青春ドラマシリーズ ダイブ・トゥ・ザ・フューチャー
桐島美鶴（きりしま みつる）
演 - ちすん
『とびうおダイビング』のメンバー。24歳のOL。
久保翔（くぼ かける）
演 - 田中祥平
『とびうおダイビング』のメンバー。メンバー最年少の10歳。恭子の息子。
代田万太郎（しろた まんたろう）
演 - 古川貴博
『とびうおダイビング』のメンバー。19歳ながら糖尿病もち。
山崎剣介（やまざき けんすけ）
演 - 田中要次
ライバルチームである『ウルトラジャンプ』のコーチ。
星野恭子（ほしの きょうこ）
演 - 杉本彩
飛び込みの元・オリンピック選手。『とびうおダイビング』のコーチで、誠次が通う大学の助教授。
解説
演 - 寺内健（特別出演）
競技会のゲスト解説者。
その他のキャスト
演 - 宮田圭子、森下じんせい、竹下眞、稲盛誠、杉山陽子、三輪祐介、三坂賢二郎、小畑智哉、藤原浩太郎、吉武周平、坂口隆男、西田健一、置田浩紳、宮元香織
関ジャニ∞青春ドラマシリーズ ダブル
『ダブル(複体)』は、関西テレビで2006年12月28日に放送されたスペシャルドラマ。主演は渋谷すばる。
天才ピアニストとしてニューヨークで活躍するスバルは、3年前に日本で誤って女性を轢いてしまった過去を持つ。久しぶりに日本へ戻ってきた際に、当時の恋人と仕事先で再開する。しかし、日本に戻ってきて以来、自分に覚えのない写真をマスコミに撮られたりするなど、不可解なことが多々起こる。まるでスバルが2人いるかのように…。
スバル
演 - 渋谷すばる
天才ピアニスト。3年前に恋人の美月との約束へ向かう途中、誤って女性を轢いてしまうが、逃げるように恋人とも会わぬままデビューの決まっていたニューヨークへと旅立った過去を持つ。
昴（すばる）
演 - 渋谷すばる（二役）
清掃員。どこにでもいるような普通の青年で、スバルと瓜二つの顔を持つ。
丸山（まるやま）
演 - 丸山隆平
スバルのマネージャー。スバルの良き理解者。
関ジャニ∞青春ドラマシリーズ ダブル
大倉（おおくら）
演 - 大倉忠義
スバルのパーティーに出席し、そのドラム捌きで多くの人を魅了するドラマー。
DJ安田（ディージェー やすだ）
演 - 安田章大
FM局の人気DJ。自らの番組にスバルを出演させる。
清野美月（きよの みづき）
演 - 星野真里
スバルの元恋人。フラワーコーディネーター。スバルの凱旋帰国コンサートのステージの花をコーディネートする。
白石チカコ（しらいし チカコ）
演 - 須藤温子
美月のアシスタント。3年前に交通事故に遭っており、以前恋人がいた。
澤田光一（さわだ こういち）
演 - 高賀紘之信
美月のアシスタント。
テノール歌手
演 - 榎本輝明
ピアニスト
演 - 吉田衣里
アナウンサー
演 - 岡本栄（関西テレビアナウンサー）
その他のキャスト
演 - アン☆ドゥ（森下雅美、森下里美）、北村香織、田中里枝、上田泰三、西村亜矢子、三浦加洋子、河野仁、花城アリア
関ジャニ∞青春ドラマシリーズ 蹴鞠師
『蹴鞠師』（けまりし）は、関西テレビで2006年12月29日に放送されたスペシャルドラマ。主演は横山裕。
源平の世、蹴鞠を殺人武術として駆使し、世を陰で動かしていた集団・蹴鞠師が存在していた。そして現在、普通の大学生である春日陽は、蹴鞠師・龍家の末裔という隠された顔を持っていた。春日は、親友の七海慎一のために、非合法の地下カジノで行われている1対1で争うボールを使った格闘技『サクリファイス』に出場しお金を稼いでいた。
春日陽（かすが ひろ）
演 - 横山裕
普通の大学生だが、蹴鞠師・龍家の末裔。手術が必要な七海のためにお金を稼ぐべく、非合法なボールの格闘技『サクリファイス』に出場する。
七海慎一（ななみ しんいち）
演 - 大倉忠義
春日の幼馴染にして親友。春日の起こしたバイク事故によって足を負傷し車椅子で生活している。
黒島（くろしま）
演 - 錦戸亮
地下カジノ組織のメンバー。ある目的のために組織に加入している。
関ジャニ∞青春ドラマシリーズ 蹴鞠師
立花茉莉（たちばな まり）
演 - 佐藤めぐみ
春日と同じ大学に通う学生。酔っ払いに絡まれていた所を春日に助けられて以降、春日と関わるようになる。
ボス
演 - 佐川満男
地下カジノ組織のトップ。春日に『サクリファイス』のファイトマネーを支給している。
東村教授
演 - 大和田伸也
春日が通う大学の教授。蹴鞠の歴史を紐解く講義を行っている。
その他のキャスト
演 - 寺本進、矢野順也、田尻謙児（セパタクロー日本代表）、岩佐拓、戸澤アキラ、高谷裕己、佐川正治、栗田正明、谷広子、古本輝海、興津正太郎、古村秀太、山口孝二、関戸伸昭、渡辺貴志、坂本正幸、小栗恵里奈、柴崎辰治、槙山広樹、水野梨絵、惣田葉月、杉澤美来、西本清香、青山香、児玉祐子、千葉牢子、金ヶ浦悦子、ジョーン・ブライアン、ページ・トーマス、ドナルド・ギャグナー
アメリカ合衆国の現代キリスト教
アメリカ合衆国の現代キリスト教（アメリカがっしゅうこくのげんだいキリストきょう）では、アメリカ合衆国における現代キリスト教について述べる。キリスト教およびキリスト教の歴史については別項を参照。
アメリカ合衆国のキリスト教の歴史(en)も参照。
アメリカ合衆国では、国民の約80%がキリスト教徒であり、かつプロテスタントの比率が高く、多数のプロテスタント教派が存立し、同一地域内で多様なキリスト教信仰がみられることに特徴がある。
アメリカ合衆国の現代キリスト教 リバイバル
循環的なリバイバル（信仰復興）は、アメリカのキリスト教の特徴である。ジョージ・ホウィットフィールド、ジョナサン・エドワーズらの第一次大覚醒は、伝道活動の型を決定したと言われている。その後もカンバーランド長老教会を形成させたチャールズ・フィニーらの第二次大覚醒、ドワイト・ライマン・ムーディー、ルーベン・アーチャー・トーレーらの第三次大覚醒が起こった。
アメリカ合衆国の現代キリスト教 自由主義神学とキリスト教の論争
20世紀初頭に、アメリカのプロテスタント教派では、社会的福音と自由主義神学の是非を巡ってアメリカ合衆国長老教会 (PCUSA) を中心に重大な教理論争（メイチェン論争）が戦わされた。その結果、自由主義神学（リベラリズム）を採用する主流各教派（メインライン・プロテスタント、エキュメニカル派）と、聖書の無誤無謬を主張して五つの根本教義（ファンダメンタルズ）の堅持を訴える福音主義（ファンダメンタリズム=キリスト教根本主義など）とに、プロテスタント諸教派が二分された。
五つの根本教義とは次のようなものである。
この論争の結果プリンストン神学校とアメリカ合衆国長老教会を追われたメイチェンらはウェストミンスター神学校、正統長老教会を設立した。
福音主義 (Evangelicalism) キリスト教では、聖書の権威、キリストの処女降誕、復活、再臨、個人的救い（回心、新生）を信じている。聖書無謬を信じる根本主義者の多くは歴史的に認められてきた創造論を追認し、近代に登場したチャールズ・ダーウィン以降の進化論を聖書と矛盾するものとして退ける（根本主義に分類されない教派にも、創造説を支持するものがある）。アメリカの一部の州では、公教育で創造説あるいは進化論を教える是非が根本主義者によって裁判で問われ、一部の州は創造説を教えることを義務づけるに至った。
アメリカ合衆国の現代キリスト教 自由主義神学とキリスト教の論争
一方、主流派と呼ばれるリベラル-エキュメニカル諸派は北アメリカにおける多数派として政治的主導権を有していたが、ベトナム戦争が膠着するに及び、青年層の中で西欧キリスト教文明の終焉が強く意識されるようになり、文明の転換を禅などの東洋思想に求めるカウンターカルチャー（対抗文化運動）が起こった。非キリスト教的な瞑想やコミューン、環境保護、ロック、麻薬、反戦平和、伝統的権威の否定、性の解放といわれる乱交が、青年層を越えた社会現象となるにつれ、メインラインの諸教会は神学思想的にはそれらの風潮に迎合して「世俗化」したが、そのためかえって福音の言葉の力強さを損ない、また礼拝形式的には時代の変化に即応できず、大衆の心を掴む力が弱まり影響力は低下して行った。
これに対して、福音派は全米福音同盟を設立した。
アメリカ合衆国の現代キリスト教 自由主義神学とキリスト教の論争
またビリー・グラハムに代表される大衆伝道者らが、18世紀来のリバイバル運動の伝統であるキャンプ・ミーティング（天幕伝道集会）を、野球場などを使う大規模な回心集会を全米各地で展開した。伝道集会では単純な十字架の福音を宣べ伝えた。また、説教や礼拝の中継を通しても伝道メッセージを伝えた。キャンパス・クルセード・フォー・クライストの「四つの法則」にみられる基本教理をコンセンサスとし、視聴者の現実の問題に訴えて宣教するテレビ伝道番組が人気を集め、テレヴァンジェリスト（テレビ伝道者）という新しい大衆伝道者のスタイルが確立し、テレビ伝道専門テレビ局ができるまでに至った。その代表がCBNのパット・ロバートソンである。
福音派においては、自由主義神学とは違う系統の保守的な教理体系が発展し、学問機関ウェストミンスター神学校、ホイートン大学、フラー神学大学、トリニティ神学校で指導者が育成され、クリスチャニティ・トゥディを通して教職者から一般信徒にまでこの福音主義信仰が広まった。
これらの活動の結果、福音派はリベラル派から多くの改宗者を獲得して、その信徒数は政治的にも影響を与えるまでに至った。これは、新福音主義、第四次大覚醒とも呼ばれている。
アメリカ合衆国の現代キリスト教 自由主義神学とキリスト教の論争
1960年代終わりには、ジーザス・ムーブメント（ジーザス革命）が起こった。麻薬、ロック音楽、セックスに浸っていたヒッピーが大挙してイエス・キリストを信じると告白し、教会が拡大していったのである。カリフォルニア州、チャック・スミスが牧会するカルヴァリー・チャペルがその代表である。ヒッピーたちは短期間に何千人も回心し、スミスは数ヶ月で約1万5,000人に洗礼を授けたという。
ヒッピーたちが教会の主要なメンバーになるにつれ、福音派や聖霊派（ペンテコステ派）の中からは、カウンターカルチャーに対して大胆な文化適合 を行い、ゴスペル、黒人霊歌、世俗音楽、ポップス、ロックなどの現代的な音楽を教会音楽に採り入れるなど、非伝統的なスタイルで礼拝を行う新しい教会が出現した（ただしロック音楽の導入には福音派、聖霊派内部に根強い反対がある）。この時期に一個の教会が短時間で数千人から1万人の会員を擁するという「教会成長」が起こった 。この教会成長は、アメリカの教会が信者の実際的な必要に応えて行ったことも大きいとされ、貧民の救済などが行われている。教会の成長に注目し、マーケティング理論や社会学を援用して教会成長の要因を分析する教会成長学も生まれ、学問としての教会成長学はフラー神学大学で発展した。マックギャブランとピーター・ワグナーがその権威である。しかし、方法論については非難の声もある。教会成長に肯定的な意見は、「健全なキリスト教会は必ず成長する」というものであり、反対意見は「人為的なものではないか」というものである。なお、現代的な音楽を採り入れた新しい教会音楽は、コンテンポラリーゴスペルやワーシップソングと呼ばれ、新しい教会の成長とともに需要が拡大し、レーベル会社が設立され、音楽業界の中で確固とした市場を確立するに至っている。エキュメニカル派教会の中にも、これらの成功事例を分析し、礼拝形式の現代化に着手するものが現れている。
アメリカ合衆国の現代キリスト教 聖霊派の起こり
その一方で、北アメリカでは、異言を強調するペンテコステ派を聖霊の第一の波とし、1960年代からは第二の波と呼ばれるカリスマ運動が米国聖公会を端緒として、自由主義神学を採用するメインラインの諸教派の一部にも広がり、さらに、ローマ・カトリック教会にまで影響を及ぼした（カトリック・カリスマ刷新）。
アメリカ合衆国の現代キリスト教 福音主義団体とエキュメニカル団体
1960年代以降、世界教会協議会 (WCC) が反戦平和や南北問題など政治色を強め、自由主義神学を採用するエキュメニカル派中心の運動となるにつれて、福音派は世界教会協議会から距離を置いて世界福音同盟を形成し、また世界宣教を目的としてローザンヌ世界宣教会議を開いている。
アメリカ合衆国の現代キリスト教 1960年以降
ジョン・F・ケネディは1961年、アメリカ合衆国で最初のローマ・カトリックの大統領となった。ケネディはマーティン・ルーサー・キング・ジュニア（キング牧師）らの公民権運動に協力したが、二人とも暗殺された。
1973年のロー対ウェイド判決が人工妊娠中絶を合憲としたことに保守的なクリスチャンは衝撃を受け、政治的な手段も用いてこれに対抗するようになった。以来、中絶容認派（プロチョイス、選択尊重派）と中絶反対派（プロライフ、生命尊重派）のいずれの立場にあるかが、大きく選挙の集票を左右するようになった。この是非について広告を通じた活発な宣伝工作があり、賛否両陣営の対立が先鋭化している。こうしてアメリカの保守的なキリスト教勢力は政治に関わるようになっていった。それまで社会活動と政治運動はおもにリベラル派（エキュメニカル派）が行っていたのである。
アメリカ合衆国の現代キリスト教 1960年以降
1976年に大統領となった南部バプテスト教会のジミー・カーターは最初のボーン・アゲイン（新生）した大統領と呼ばれた。次のロナルド・レーガン大統領はジェリー・ファルエル (Jerry Falwell) ら保守的なテレビ伝道者の協力を得て大統領になったと言われる。テレビ伝道者たちの多くは道徳的な堕落と考えるものを厳しく指摘することで知られ、プロライフ（生命尊重派）の候補者は、堕胎や同性愛を罪と教える保守的なキリスト教勢力の支持を得やすいのである。ローマ・カトリックを含む保守的なキリスト教勢力はプロライフを強調している。80年代以降に、中絶を行う医師や病院に対して封鎖作戦を実行したり、極端な場合は危害を加えたりするなどの犯罪に至るものもごく少数ながらおり、社会問題となっている。
一方でリベラル派は同性愛者（性的少数者）の権利拡大と人権擁護活動を進め、同性愛者のキリスト教会における結婚や牧師按手、聖職者按手、叙階を求めるようになり、これはエキュメニカル派の米国聖公会で実現された。またメトロポリタン・コミュニティ教会の成立を見た。リベラル派は中絶と同性愛を認める候補に投票する傾向にある。
アメリカ合衆国の現代キリスト教 1960年以降
これに対して、保守的なキリスト教勢力の票はビリー・グラハムからバプテスマを受けた「ボーン・アゲイン・クリスチャン」ジョージ・W・ブッシュに流れ、彼の大統領就任に至った。彼が創造論の支持者で、堕胎や同性愛を認めないこともブッシュの集票につながった。またジョン・ケリー大統領候補がローマ・カトリック信徒でありながら、中絶容認派であったことは、ローマ・カトリックの票がブッシュに流れる原因となった。カトリックの高位聖職者たちはケリーに投票しないように呼びかけたのである。こうしてブッシュ大統領は2期目の当選を果たした。
ロウ対ウェイド判決の記念日1月22日に、毎年規模を拡大しつつ行われる、カトリック・プロライフの集会が2007年もワシントンD.C.最大のスポーツ・アリーナで行われ、2万人のカトリックの青年がミサといのちの行進に参加した。
2007年5月15日のジェリー・ファルエルの死に際し、ビリー・グラハムはすべての意見が一致していたわけではないとしながらも、ファルエルを「神の人」と呼び、親友の死を悲しんだ。ブッシュ大統領はファルエルが「信仰、家族、自由」を重んじる人だったと認めた。代表的なアメリカ・ファンダメンタリスト指導者の死であった。
2008年アメリカ合衆国大統領選挙ではバラク・オバマと黒人教会指導者ジェレマイア・ライト牧師の関係が問題になった。大統領となったオバマはリベラル派であるが、2009年のバラク・オバマ大統領就任式の開会の祈祷は福音派の著名な教会指導者リック・ウォレン牧師が担当した。閉会の祈祷は公民権運動の活動家ジョセフ・ローリー牧師だった。
2009年11月、正教会、カトリック教会、福音派の指導者が、マンハッタン宣言を発表。人間の生命の神聖、結婚の尊厳、良心と信仰の自由を守ることを誓う。正教会ではアメリカ正教会首座主教ヨナ・パフハウゼン、聖ウラジーミル神学校学長チャド・ハトフィールド、カトリック教会ではニューヨーク大司教ティモシー・ドーラン、ワシントン大司教ドナルド・ウイロウ、福音派では全米福音同盟議長ライス・アンダーソン、フォーカス・オン・ザ・ファミリー創設者ジェームス・ドブソンらが署名している。
槵觸神社
槵觸神社（くしふるじんじゃ）は、宮崎県西臼杵郡高千穂町に鎮座する神社。国史見在社「高智保皇神（高智保神）」の論社で、旧社格は県社。
槵觸神社 社名
古くは「櫛ひ大明神」や「くしふる大明神」と称せられ、また「二上（ふたかみ）神社」、「高智保皇神社」とも呼ばれており、明治4年（1871年）に「二上神社」を正式社名としたが、同43年に「槵觸神社」に復した。
なお、「槵」が難解な漢字であることから、平仮名で「くしふる神社」と書かれることが多い。また、「觸」は「触」の旧字体であるため、「槵触神社」と書かれることもある。