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マツリカ
マツリカ（茉莉花、アラビアジャスミン）は、モクセイ科ソケイ属（ジャスミン、素馨）の1種の常緑半蔓性灌木。学名Jasminum sambac。インド、スリランカ、イラン、東南アジアなどで自生する。サンスクリットのマリカー (サンスクリットラテン翻字: mallikā) が語源。
中国語では（双瓣）茉莉、インドネシア語・マレー語ではムラティ (melati)、フィリピン語ではサンパギータ (sampaguita)、ヒンディー語ではモグラ (mogra)、ハワイ語ではピカケ (pikake, pikaki) で、日本でもこれらの名で呼ばれることがある。
マツリカ 利用
花は香りが強く、ジャスミン茶（茉莉花茶）などに使われる。中国では、早朝に摘んだ生花の香りを緑茶に移したり、乾燥した蕾をウーロン茶に混ぜたりしてジャスミン茶が作られる。ハーブオイルやお香などにも使われる。
マツリカ 栽培
熱帯植物のため寒さに弱く、最低温度が10℃以上ある場所で栽培する。日本では、沖縄などの一部地域を除いて戸外で冬越しができないため、鉢植えにする。
鉢植えは、初夏から秋の初めまでは日当たりのよい戸外に置き、10月から5月初旬までは日当たりのよい暖かい室内で管理する。室内の鉢を戸外に出す際は、日ざしや気温の急変がないよう徐々に慣らすようにする。サンルームのような日当たりがよく、冷たい風から保護される場所に置いた鉢植えでは、関東地方でも6月から10月まで花を見ることができる。
増やしたい場合、挿し木を利用する。日本では高温期の7月から9月に緑枝ざし、または半熟枝ざしを行う。また、挿し木より時間がかかるが、高とり法または枝伏せ法（枝の途中を地面に埋めて枝を出させる）で増やすことができる。
マツリカ 国花
1937年、フィリピンの国花に制定された。
1990年には、コチョウランの原種Phalaenopsis amabilis、ラフレシアの1種Rafflesia arnoldiiと共に、インドネシアの国花に制定された。
上馬
上馬（かみうま）は、東京都世田谷区の地名。現行行政地名は上馬一丁目から上馬五丁目。住居表示実施済区域。
上馬 地理
世田谷区世田谷地域に属する。区内には下馬という地名も存在するが、隣接はしていない。なお、若林、三軒茶屋、野沢、駒沢、弦巻の各地域が隣接している。
住宅地の地価は、2025年（令和7年）1月1日の公示地価によれば、上馬1-7-7の地点で74万3000円/m2、上馬4-19-9の地点で78万7000円/m2、上馬5-30-8の地点で73万7000円/m2となっている。
比較的水はけが悪い場所があり、集中豪雨時には内水氾濫により浸水被害が出ることがある。
上馬 歴史
現在の五丁目付近は、茶の湯に適した清水があったことから、茶人や茶道を嗜む公家や大名の下屋敷が建ち並び、通称「茶人町」と呼ばれた。世田谷通りに接する、自由通りから一つ東に通る小路は、現在でも地元の人に「茶匠通り」と呼ばれ、その名残をとどめている。
旧：荏原郡上馬引沢村（かみまひきさわむら）の省略による。一般には源頼朝が遠征に向かう途中この地を訪れ、土砂崩れに遭った際、「以後ここを渡る際は、馬を曳いて渡れ」と命じたのが由来とされるが、さらに古い地名とも考えられている。
上馬 世帯数と人口
2025年（令和7年）1月1日現在（世田谷区発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
上馬 学区
区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2024年8月時点）。
上馬 交通
最寄駅は東急田園都市線・東急世田谷線三軒茶屋駅（太子堂に所在）および駒沢大学駅（当地域四丁目に所在）である。北側の五丁目からは、世田谷線松陰神社前駅も徒歩圏内である。
最寄の高速道路出入口は、三軒茶屋出入口、池尻出入口である。玉川通りと環七通りが交差する上馬交差点がある。
東急バス（淡島営業所・弦巻営業所・瀬田営業所・高津営業所）と小田急バス（小田急ハイウェイバス）が路線バスを運行している。
上馬交差点近くにある上馬停留所からは渋谷駅、下北沢駅（北沢タウンホール）、二子玉川駅、田園調布駅、等々力駅、五反田駅、世田谷区民会館、新代田駅、大森駅などへ路線を伸ばしている。2013年3月までは都営バスも新宿駅からの路線（もとは大森駅、のち駒沢陸橋まで）を運行していた。
世田谷通りに面する若林三丁目のバス停からは、玉川通り経由（渋21～24・26）のほか淡島通り経由（渋52）の渋谷駅ゆき路線もあるほか、上町、用賀駅、祖師ヶ谷大蔵駅、成城学園前駅、調布駅（本数少）方面など、比較定長距離の路線が発着する。
また弦巻通りには、渋谷駅と弦巻営業所を結ぶ路線（渋05）が発着する。
玉川通り
環八通り
世田谷通り
弦巻通り
上馬 事業所
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
経済センサスによる事業所数の推移。
経済センサスによる従業員数の推移。
法曹至要抄
法曹至要抄（ほっそうしようしょう/ほうそうしようしょう）は、日本の平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて、法曹官僚の坂上氏により記された法律書である。原型を坂上明兼（中原明兼）が造り、その孫である明基が完成させたといわれる。全3巻。
法曹至要抄 概説
古くは坂上明兼の単著と考えられてきたが、坂本太郎の研究によって実は父・中原範政から継承した家学に基づいて坂上明兼による原本が執筆され、その後孫の明基によって加筆・校訂が行われて現行本が成立したと考えられている。長又高夫も明兼を原撰者とし、孫の明基が加筆・校訂をして今日の3巻本にしたとしている。なお、長又は同書に引用されている法令の大部分が長保2年（1000年）以前のものであることを指摘し、明兼が同4年（1002年）に成立したとされる『政事要略』が参考文献として用いられ、同年以降の例外的な引用は明基による加筆部分と推定している。
法曹至要抄 概説
律令国家が変質を遂げる過程でここに発生する法律問題を、実務に携わる法律家として法的正義を見出して行く苦心の堆積である。本書では、177の項目が、内容に応じて「罪科」「売買」「質物」「喪服」条など14に分類されている。「雑穢」の項目など本来明法道の枠外とされていた宗教慣習に関する項目が設けられているのも特徴的である。本書は12世紀初頭に大筋が形作られ、12世紀中増補を繰り返し完成に至ったとされる。坂上氏・中原氏の家学を結集して明法勘文作成のための資料とするために編纂したと考えられ、明法道における坂上・中原両氏一族の地位を守るために形式的な法解釈によって律令と現実との乖離に対する責任回避を図った部分も無い訳ではない。だが、項目の中には律令の条文を生かしながらも運用に工夫し、かつ、時には恣意的に使い、変革する社会の法慣行を積極的に採りいれ問題に現実的に対応している。ただし、こうした見方に対しては、『法曹至要抄』の解釈は10世紀以前の法解釈から逸脱したものはないとする見方もある（ただし、これは参考文献や編纂方法の問題であり、これをもって当時の現実問題への対応を無視したわけではない）。長又高夫は現実問題と法解釈の齟齬に対して、「因准の法を以て折中の理を案ずべし」（処分条17項按文）と記していることを指摘し、後世の明法家に対して因准（既存の法令・法解釈・学説から引用・合成する）によって律令法と矛盾しない新たな法理を導くことで克服させようとしたのではないか？と推測している。
律・律集解・検非違使式・庁例などの条文や明法家の学説が多数引用されており、後世の研究に資している他、公家法における古典として室町時代の一条兼良による『法曹至要抄註』の編纂など、多くの注釈が加えられた。
法曹至要抄 原典
古写本として陽明文庫本、神宮文庫本がある。他に群書類従や日本古代法典に収められている部分がある。
おねがいマイメロディ すっきり♪
『おねがいマイメロディ すっきり♪』は、日本のテレビアニメ。テレビ大阪を制作局として、2007年4月1日から2008年3月30日までテレビ東京系列のアニメ・バラエティ番組枠『アニメロビー』内のコーナードラマとして放送された。『おねがいマイメロディ』シリーズの第3期。
CS局・アニマックスでも放送された。
おねがいマイメロディ すっきり♪ 概要
サンリオのキャラクター『マイメロディ』からのスピンオフ作品（ストーリーはアニメ完全オリジナル）。
従来のシリーズは30分枠での放送だったが、本作はアニメ・バラエティ番組枠『アニメロビー』内で放送される1回9 - 10分の短編作品となっている。枠内では前半部分で放送される。
サンリオのファンシーキャラクターを主人公としたアニメだが、世界観は牧歌的メルヘン世界ではない。現実の人間社会とそれに影響されるファンシーワールドとを舞台に、サンリオのキャラクターイメージを広げる個性豊かなファンシーキャラと、多様な人間の登場人物たちの交流を中心として、ギャグや魔法バトルやラブコメなど様々な要素が展開される、シュールで明るい少女向けアニメ。
当枠で玩具化されたのち、玩具メーカーであるアガツマが前作に引き続きスポンサーに参加している（本作では玩具ブランドの「PINOCCHIO」名義）。但し、「ロビーとケロビー」では同業者のエポック社が玩具化しているため、キャラクター商品は本作と「ロビケロ」の2作である。
おねがいマイメロディ すっきり♪ あらすじ
おねがいマイメロディの第3シリーズ。ダークパワーの精を倒し、ふたたび平和がもどったマリーランドと地球で巻き起こるシュールギャグラブコメディの続編。
マリーランドに戻ったマイメロディ（通称マイメロ）がクロミやバク達と一緒にサッカーをする途中、バクは草むらで謎の黒音符を出す。そのころ王様は、王位不適格者として裁判に掛けられ、賛成多数によって王様を辞めさせられてしまっていた。今回のマイメロの役目は、ダークパワーの精のカス（謎の黒音符）を回収すると同時に、それをキラキラ玉に変えて集め、次期王女になることである。一方クロミは、謎の黒豹にダークプリンセスの話を聞いて…。
はたしてマイメロは、みんなをすっきり♪させて、マリーランドのプリンセスになれるのだろうか。
おねがいマイメロディ すっきり♪ 登場キャラクター
詳細は各キャラクターを参照。その他の登場キャラクターや詳しい説明については、おねがいマイメロディの登場キャラクターの一覧から各記事を参照。
おねがいマイメロディ すっきり♪ 物語の舞台設定
マリーランド (おねがいマイメロディ)、夢ヶ丘市を参照。
おねがいマイメロディ すっきり♪ 主題歌
短編作品のため地上波放送ではエンディングが存在せず、その影響でシリーズ唯一のオープニングテーマの変更が行われた。
オープニングテーマ1「キリキリスー」（第1話 - 第27話）
作詞 - 山田ひろし / 作曲・編曲 - 渡部チェル / 歌 - 黒木マリナ
第7話からは映像が一部変更。
オープニングテーマ2「Chu☆おねがいマイメロディ」（第28話 - 第52話）
作詞 - t@28 / 作曲・編曲 - 渡部チェル / 歌 - ナナカナ
エンディングテーマ「ほっぺにChu♡Chu♡」（アニマックス）
作詞 - 桑原永江 / 作曲・編曲 - corin. / 歌 - ナナカナ
最終回エンディングテーマ「夢見るチカラ」
作詞 - 斉藤浩志 / 作曲・編曲 - 伊藤心太郎 / 歌 - まいめろでぃーず
おねがいマイメロディ すっきり♪ 次回予告
次回予告の短いものはもう一つのアニメ『ロビーとケロビー』とあわせてアニメロビー全体のエンディングで流れているが、次回予告の30秒バージョンも従来どおりアニメロビー公式ページ（#外部リンク参照）内の「つぎのおはなし」で見ることができる。
おねがいマイメロディ すっきり♪ 備考
地上波ではエンディングが存在しないため、従来エンディングで表示されていたオープニングアニメーション・アフレコ系のスタッフはオープニングに表示、その他のスタッフやキャストはアニメロビー全体のエンディングに表示された。また、複合番組内の放送であることからプロデューサー・製作会社はアニメロビーに統合され表示されず、代わって「アニメーションプロデューサー」（スタジオコメットのプロデューサー、他のシリーズは「プロデューサー」に統合）という役職が存在している。
アニマックスでは、2008年1月9日から同年4月23日までの間は水曜日の『六時半蔵』枠（毎週水曜：18時30分〜19時00分ほか）で、同年5月10日以降は週末のみ放送された。2話連続放送となっており、アニメロビーの他のコーナーは放送されなかった。アニメロビーの前期の総合ED曲が、地上波では存在しない独自のエンディングテーマとして使われた。また、次回予告の30秒バージョンも放送された。
武尊オリンピアスキー場
武尊オリンピアスキー場（ほたかオリンピアスキーじょう）は、かつて群馬県利根郡片品村にあったスキー場。このエリアでは尾瀬戸倉スキー場(現スノーパーク尾瀬戸倉)についで古くからあるスキー場であった。
武尊オリンピアスキー場 概要
武尊山中腹に広がるスキー場で、後に隣接して片品村村営のオグナほたかスキー場(旧スノーパルオグナ武尊、開設当時は国設武尊スキー場)が建設された。しかし隣接しており頂上から滑り込みが出来たにもかかわらず共通リフト券は発売されていなかった。
かつては「都心から一番近いパウダースキー場」を標榜していた。
2001年当時（営業休止直前）のリフト料金
ユヴェントスFCの選手一覧
ユヴェントスFCの選手一覧（ユヴェントスのせんしゅいちらん）は、イタリア・トリノを本拠地とするサッカークラブチーム・ユヴェントスに所属経験のある選手の一覧。
ユヴェントスFCの選手一覧 主な選手
ユヴェントスにおいて100試合出場した選手の一覧を下記に示す。太字は現所属選手で、Wikipediaに記事化されている全選手についてはCategory:ユヴェントスFCの選手を参照。
成績はtransfermarktによる。
ユヴェントスFCの選手一覧 歴代キャプテン
キャプテンを任命される主な要素としてマッシミリアーノ・アッレグリ監督は在籍年数を挙げており、その他にはチームでの役割、イタリア国籍の有無などがある。
情報はによる。
ユヴェントスFCの選手一覧 ユヴェントス殿堂
2025年9月9日にユヴェントス・スタジアムに併設されているユヴェントス・ミュージアムの展示の一角として新たにオープンすることになり、最初の50人が発表された。
殿堂入りされる選手は現役を引退しているのが条件である。その上で以下の条件を満たしている元選手が殿堂入り選手となる。ただし、殿堂入りの選手は男子チームのみでなく女子チームからも選ばれる。
その上で今後はインターネットでファンが殿堂入り選手を投票で決められるようになる、と発表している。
東京家政学院大学の人物一覧
東京家政学院大学の人物一覧は東京家政学院大学に関係する人物の一覧記事。
オリンピックの卓球競技・メダリスト一覧
オリンピックの卓球競技・メダリスト一覧（オリンピックのたっきゅうきょうぎ・メダリストいちらん）は、1988年から2024年までのオリンピック卓球競技におけるメダリストの一覧である。
特三号戦車
特三号戦車 クロ（とくさんごうせんしゃ -）は、太平洋戦争（大東亜戦争）中に大日本帝国陸軍が計画した空挺戦車である。滑空機としての試作名称はク6。
特三号戦車 特徴
車両は、乗員を2名に減らして軽量なガソリンエンジンに換装するなどして2.9トンまで軽量化した九八式軽戦車で、これに全幅22メートルの主翼を取り付けた。九七式重爆撃機などで曳航し、目標上空で切り離した後に滑空して着陸、翼を取り外して通常の戦車として運用する。また、履帯では摩擦抵抗が多すぎて離陸・着陸速度に達することができず、専用のソリをはいて離着陸に臨んだ。
武装は、原型と同じ一〇〇式三十七粍戦車砲を予定していたが、火炎放射器への換装も予定されていた。
特三号戦車 歴史
日本陸軍は以前から滑空機の研究を行っていたが、支那事変が勃発すると、それを不急のものとして中止していた。しかし、日本陸軍は欧州戦場における兵員輸送用滑空機の活躍に着目し、滑空機の研究を再開し、兵員輸送用の「ク1」や戦車輸送用の「ク6」の試作を企業に命じた。
ク6は前田航研工業の提案で、陸軍と三菱重工業が共同開発に当たったものだった。1943年（昭和18年）秋、日本陸軍に初の軍用グライダーによる空挺部隊「滑空歩兵連隊」が編成された。従来の空挺部隊が小銃や機関銃、手榴弾のみで武装していたのに対し、本部隊は四一式山砲や九四式山砲を輸送グライダーである四式特殊輸送機に積載することで強力な火力を有することができた。しかし、より強力かつ機動性の高い戦車の搭載は、グライダーをもってしても不可能であった。そこで1944年（昭和19年）、航空本部と機甲本部、第四技術研究所は、九八式軽戦車をベースにした滑空可能な軽戦車の開発に着手した。
主翼は前田航研工業、車体は三菱重工業で試作された。しかし、滑空中の操縦が非常に難しく、しかも制空権を喪失した状況下では曳航機もろとも捕捉撃墜される可能性が極めて高かった。性能未知数の兵器よりも実用性の高い兵器の開発に傾注すべきとの意見が強く、開発は途中で頓挫した。
アーセナルFCの選手一覧
アーセナルFCの選手一覧は、イングランドのロンドンに本拠地を置くアーセナルFCに現在在籍しているまたは過去に在籍していた選手・監督の一覧である。
アーセナルFCの選手一覧 現所属メンバー
2024年8月31日現在
※括弧内の国旗はその他の保有国籍を、★はホーム・グロウン選手、☆はU-21登録選手を示す。
千葉県立多古高等学校
千葉県立多古高等学校（ちばけんりつ たここうとうがっこう）は、千葉県香取郡多古町多古にある公立高等学校。
千葉県立多古高等学校 概要
1907年に創立された多古町立多古農学校が前身の公立高校。創立後、1923年の県立移管などを経て、戦後は千葉県立多古高等学校と改称後、一時は5学科を設置していたが、現在は普通科（学年2学級）と生産流通科（学年1学級）の2学科体制、全校生徒約350名の規模である。 2012年からコミュニティ・スクールに指定され、地域密着型の学校を目指している。
千葉県立多古高等学校 沿革
1902年、多古町が日本全国で2番目に耕地整理を完了させた事を記念して、同町に農商務大臣から賞金が与えられた。賞金の使い道が検討される中で、農学校を設置すべきとの機運が盛り上がったが、1904年、日露戦争が起こった事により、この計画は一旦中止を余儀なくされた。1907年1月24日、多古町長と妙薬寺 住職らとの会食の席で、妙薬寺住職が寺の建物を農学校の校舎として提供する事を申し出、設置が具体化しはじめた。同年4月12日に開校が許可され、仮校舎となった妙薬寺において6月3日に始業式が行われている。多古農学校は乙種農学校として設置され、創立当初の生徒定員は120名。設置に要した予算は514円であり、その大半は先述の賞金によってまかなわれた。
千葉県立多古高等学校 沿革
職員は校長以下4名、生徒は千葉県下全域から集まった43名という陣容でのスタートであったが、校舎といっても寺の庫裏を簡単に区切っただけのもので、前庭の隅に鉄棒が1組、運動場は1反部のテニスコート1面のみ、そして校庭には墓石が広がっている荒れた寺子屋の風情であり、教育環境の貧弱ぶりは覆うべくもなかった。失望した生徒の退学が相次ぎ、卒業までの間に生徒は12名にまで減った。2年目以降も生徒募集は思うに任せず、やっと入学した生徒の退学にも歯止めがかからない状況が続き、町議会でも学校の存廃をめぐって毎年のように紛糾する中、町立での運営には限界があるとして郡立移管を求める声があがるようになったが、なかなか実現を見ることはなかった。
1917年10月14日、現校地に新校舎が完成。1919年にはようやく郡立移管が実現して校名が「香取郡立多古農学校」に改称された。その後1923年に郡制の廃止に伴い県に移管され「千葉県立多古農学校」となり、翌1924年には4年制に変更。1927年、甲種農学校に昇格して5年制とされた。1933年、生徒定員に比べ手狭で各所に分散していた実習地の集約・拡張を目的に学校の東1キロの場所にある駒木台の開墾に着手。生徒は「正気」・「熱血」・「竜虎」の3団に分かれて開墾にあたり、1936年に完成した。1937年に創立30周年を祝い、奉安殿の設置などの記念事業が行われた。
千葉県立多古高等学校 沿革
戦時色が強まるにつれ、多古農学校でも勤労奉仕がはじまり、鶴舞農場の開墾や三里塚御料牧場での勤労奉仕、出征遺家族への訪問が行われるようになった。太平洋戦争がはじまった翌年の1942年には国民学校高等科卒業者を対象に3年間の教育を行う課程を新設し、2種と称した。これに伴い国民学校初等科卒業者を対象とした従来から存在する5年制の課程が1種と呼ばれるようになったが、1944年には2種の募集が停止され、その代わりとして1種の定員が1学級増やされている。この年には多古町立家政女学校を県立に移管する形で農学校女子部が発足。また2種生49名が周准農（現・千葉県立上総高等学校）の生徒とともに渡満勤労報国隊を結成して満州に渡り、3ヶ月の間開拓にあたった。戦局の悪化とともに満州に渡る事が難しくなると、北海道での勤労奉仕が行われるようになり終戦に至るまで現地にとどまっている。
千葉県立多古高等学校 沿革
1948年、学制改革に伴い「千葉県立多古実業高等学校」に改称、旧男子部は農業科、旧女子部は被服科（この年の年度末に家庭科に改称）とされ、2課程でのスタートとなったが、農業科は旧多古農学校の本校舎、被服科は女子部校舎に分かれている状況に変わりはなかった。この年の7月には農閑期のみ授業を行う、昼間定時制被服科が併設されている。1949年、総合高校の理念に基づき普通科が設置され、第2校舎（旧女子部校舎）で授業がはじまった。普通科の設置に伴い校名は「千葉県立多古高等学校」に改称されている。1950年、全日制・定時制の家庭科が募集停止となり、全日制課程は普通科1学級増、定時制も普通科1学級に転換された。全日制課程の学級増分は第1校舎（旧男子部校舎）で授業が行われるようになり、学級増による校舎の手狭が問題となった。1951年6月3日、旧校舎玄関脇に第1棟本館が完成し、普通科・農業科ともに本校舎に収容可能となった。これ以降も1955年を目標に校舎の増築が続き、諸施設は面目を一新していく。また、第1棟本館が完成した年には中村と遠山村に多古高校の分校が設置されている。
千葉県立多古高等学校 沿革
1956年、昼間定時制の不人気などの背景から定時制普通科の募集が停止された。同時に遠山分校の募集も停止されている。1957年、町立農学校時代に建てられた第2棟が解体され、新校舎の建築がはじまった。この頃多古高校第2校舎の敷地を多古町に譲って、多古町役場とする話がまとまり、この年の5月31日に第2校舎を引き払い、本校舎への引越し作業が行われている。これによって長く続いた校舎の分散状況が解消された。第2棟新校舎の竣工式が行われたのは9月5日の事である。1961年、中分校が統合され、分校で行われていた定時制短期家庭科の授業も多古高校本校で行われるようになったが、2年制の短期家庭科では高卒の学歴が得られない事から、1963年、短期家庭科は募集停止となり、代わって全日制家政科が再設置された。翌1964年には農業科2学級のうち1学級が園芸科に転換、1970年に商業家庭科（1学級）が増設され、多古高校は普通科・農業科・園芸科・家政科・商業家庭科の5学科を擁する総合高校となった。
生徒の増加により、グラウンドの手狭が課題となる中、校地北側に隣接する畑を購入する計画が持ちあがり、約1町歩強の土地を購入し、第2グラウンド造成が行われ、1967年に完成。その後1970年には第3グラウンドも完成している。
香取郡内の高校5校の内、鉄筋コンクリートの校舎を持たないのは多古高校のみという背景から、校舎鉄筋コンクリート化の運動が続いていたが、これが実り、1969年に管理棟の工事が始まり1971年5月15日に竣工式が行われている。その後も工事は続き、1974年の特別教室棟の竣工を持って全体の完成を見た。
1991年に家政科、1994年に商業家庭科の生徒募集が停止された。一方、農業系の学科においても、農業の各種技術革新、専業農家の減少、近隣に立地する成田空港の発展による生徒の進路指向の変化などが背景となり、1994年、農業科・園芸科が再編されて、生産流通科（2学級、2年次以降は生産コースと流通コースに分かれる）となった。
千葉県立多古高等学校 校歌
「人の務も多けれど」の歌い出しではじまる旧制多古農学校の校歌は1924年に制定されたものであるが、制定時の記録が残っておらず、作詞・作曲者が不明の状況が長い間続いていた。1970年になって制定当時の多古農学校教師のひとりが、小学校勤務時代の教え子で後に作曲家となった山本芳樹に作曲を依頼し、山本が実兄の栄樹（さかき）の詞に曲をつけたものである事が判明した。1983年、校内に旧制多古農学校の校歌碑が完成している。新制高校移行後、農学校の校歌が総合高校となった状況にそぐわないとして改正の声があがり、多古高校教諭だった林伝兵衛作詞、匝瑳高校教諭で多古高校音楽担当講師も兼任していた金田春雄作曲の現校歌が制定され、1952年10月18日に新校歌発表会が行われた。
千葉県立多古高等学校 校章・校旗
多古農学校時代の校章は、農業の象徴として底にリボンをあしらった稲穂のリースで周囲を囲み、中央に繭玉を配し、繭玉の部分に「農」の文字を浮き上がらせたものだった。1949年の普通科設置後、中央の繭玉がなくなり、「農」の文字を梯子高の「髙」に置き換えた現行の校章に変わった。
1921年2月11日の紀元節に多古農学校の校旗樹立式が行なわれた。農学校時代の校旗は紫地の中央に校章を配し、旗の周りは金モールで縁取られていた。戦後の校章改正後、校章の繭玉の部分を絵の具で塗りつぶし、金糸の「農」の文字を「高」に入れ替えた状態の校旗を用いていた。現行の校旗に改められたのは1955年の事である。
千葉県立多古高等学校 分校
1951年、中村と遠山村に多古高校の分校が設置された。中分校は多古高校本校における定時制家庭科の廃止を受ける形で、2年制の定時制短期家庭科（1学級）として発足。 県立高校の分校ではあるが、分校そのものの設置者は千葉県ではなく中村（町村合併により1954年からは多古町）で 、 中村小学校・中学校の校地に同居していた。設置当初は生徒数も少なかったが、増加を見せ、産業教育振興法・定時制通信制教育振興法による補助金によって施設も充実を見せるようになった。1961年、 分校の設置者である多古町と多古高校の協議の結果、中分校は多古高校本校と合併し、分校の施設は多古高校本校に移転された。
中分校と同じ年に発足した遠山分校は、定時制農業科（1学級）が設置され、多古高校本校から16キロ離れた遠山中学校の教室で授業が行われていた。教諭は多古高校本校との兼任で、分校までバスで通ったが、道路事情が悪く、冬になるとしばしば徒歩で分校に赴く事を余儀なくされていた。中分校同様に設置者は遠山村（合併により1954年から成田市）で運営や生徒募集において厳しい状況が続いた。設置から4年後に2教室の校舎が完成したが、全校生徒が42名にまで減少しており、2度の卒業生33名を出したのみで1956年に廃止された。廃止時に在籍していた生徒は多古高校本校や近隣の高校に編入している。
千葉県立多古高等学校 統計情報
在校生の居住地・出身中学校
2017年度の在校生（345名）の居住地を自治体別に分類すると以下の通りである。
主な出身中学校別の在籍数では、多古中学校が112名と最多で、次いで匝瑳市立八日市場第二中学校の39名、成田市立大栄中学校の34名、香取市立佐原中学校の21名、香取市立栗源中学校と山田中学校、芝山町立芝山中学校の各校が16名、匝瑳市立野栄中学校、香取市立佐原第三中学校の両校が11名、成田市立遠山中学校が9名となっている。
高槻市立桜台小学校
高槻市立桜台小学校（たかつきしりつ さくらだいしょうがっこう）は、大阪府高槻市にある公立小学校。
高槻市立桜台小学校 概要
高槻市の南部に位置する。学校近くには東海道新幹線が通っている。
高槻市立桜台小学校 通学区域
卒業生は基本的に高槻市立第十中学校へ進学する。
JAM×JAM
『JAM×JAM』は、2006年10月より木曜日20時から21時50分に放送されているラジオ関西のワイド番組（コンプレックス）。2007年4月7日より放送日が土曜日の19時から21時までになった。2010年4月より放送日時が日曜日の22時から24時までになった。かつては関西の他のNRN加盟局で放送されていない2つの番組を箱番組として内包していたが、後に自社制作のジャニーズWEST・関西ジャニーズJr.の箱番組を開始して内包していた。2024年3月に内包箱番組の終了・枠移動に伴い、翌4月から放送日時が日曜日の22時から23時まで内包番組なしの純粋な1時間番組となったが、2025年4月からは昨年3月まで当番組で内包していた『関西ジュニア とれたて関ジュース!』が22時台前半に枠移動して放送されるため、30分縮小されて22時30分から23時までの放送となった。
JAM×JAM レギュラーコーナー（タイムスケジュール）
2006年10月 - 2007年3月まで
2007年4月 -
2007年10月 -
2009年10月 -
2016年4月 -2024年3月
JAM×JAM 出来事
2013年10月6日は放送機器メンテナンスに伴う特殊編成のため23:00までに短縮で放送された。
礼服 (宮中)
礼服（らいふく、旧字体：禮服󠄁）は、日本の五位以上の貴族が朝賀や即位礼において着用した正装である。
唐の官人の正装である朝服（ちょうふく）を参考に、日本の朝廷に導入された。律令制度においては、五位以上の官人の服には礼服と朝服とがあり、六位以下には朝服のみがあった。
礼服 (宮中) 歴史
天皇の礼服については、「袞衣」を参照のこと。
『隋書』倭国伝に「隋に至りて、其の王、始めて冠を制す。錦綵を以て之を為し、金銀を以て花を鏤め、飾とす」とある。これは推古天皇の冠位十二階制定に関する言及であり、色とりどりの錦で冠（帽子）を作り、さらに金銀の花飾りを施したという。また、『日本書紀』推古11年（603年）12月条によると、元日にのみ髻華を着けたと記されている。髻華は「于孺（うず）」と記されており、これは古代からの花飾り「ウズ」のことである。髻華はもともと生花を頭に挿すものであったが、推古朝までには金銀製のものも作られるようになった。
田安宗武は『服飾管見』礼服始において、日本の礼服と朝服の区別は、冠位十二階におけるこの元日と平日の髻華の装着の有無が起源であると述べている。したがって、重要な儀式における宮廷服と日常の服装の区別は、推古朝に確立されたと考えられる。
また、『隋書』には、男子の服装について「男子は裙襦（くんじゅ、スカートと上衣）を衣（き）て、袖は微小（ちい）さく、履物は屨（くつ）の形で、漆で塗られており、脚に繋いでいた」とある。襦は肌着のことだがここでは粗末な上衣を、また裙は褶（ひらみ）を指すと考えられる。褶は『天寿国繍帳』の男性が袴の上から穿いている襞（ひだ）のある、丈の短い巻スカートがそれである。
礼服 (宮中) 歴史
制度として明確に礼服が制定されたのは『大宝律令』（701年）からである。『続日本紀』大宝2年（702年）正月己巳朔に「天皇大極殿に御して朝を受く。親王及大納言已上始めて礼服を著す。諸王以下朝服を着す」と記されている。のちの『養老律令』と比較すると、礼服の着用が親王及び大納言に限定されていた。
『大宝律令』衣服令が現存していないので当時の礼服の詳細は不明であるが、『旧唐書』倭国日本伝に記載のある、武周の武則天に謁見した遣唐使・粟田真人の服装がそれに該当すると考えられている。それによると、粟田は「進徳冠を着用し、その頂には花があり、四方に散るようになっていた。身には紫袍をまとい、帛の帯を腰に締めていた」とある。
つまり、粟田真人は中国の進徳冠に似た冠をかぶっていたが、その頂には進徳冠にはない花飾りが施され、四方に広がっていた。帛（絹）の帯に言及しているのは唐のような革帯を用いていなかったことが特徴的であったためと考えられる。花飾りのついた冠は『養老律令』の「礼服冠」（礼冠）と同様のものだったと考えられているが、紫の袍の解釈については議論がある。
礼服 (宮中) 歴史
『旧唐書』に記されている袍が、近世の礼服の大袖のようなV字型の垂領（たりくび）であったのか、それとも丸首型の盤領（あげくび）であったのかは議論の余地がある。『旧唐書』輿服志では、朝服の絳紗袍は垂領、常服の袍は冬用の盤領を指すと考えられ、両方の意味で使われているので、どちらの意味にも受け取れる。ただし粟田真人は派遣当時は大納言ではなかったので、礼服冠に朝服を着ていた可能性はある。また、大宝令の時点では、上衣は高松塚古墳壁画の男子群像に見られるような、筒袖・左袵・垂領で礼服と朝服との間に区別はなかったのではないかと推測する説がある。
礼服 (宮中) 歴史
唐の章懷太子墓（李賢の墓）の壁画『客使図』（礼賓図）に描かれた朝服を見ると、全体のシルエットや構成が日本の礼服と異なる。『新唐書』によると、唐の朝服（具服ともいう）は、上半身は白紗中単（はくしゃちゅうたん）の中衣に、曲領方心（きょくりょうほうしん）というゆったりとした丸い襟飾りを付け、その上に絳紗単衣（こうしゃたんい）と呼ばれる赤色の外衣を着る。領（えり）や袖口は黒色である。下半身は白い裙（くん、巻きスカート）の上から、黒色の襈（せん、フリル）のついた赤色の裳を着装する。さらにその上から、絳紗蔽膝（こうしゃへいしつ、赤い前掛け）を付ける。綬（じゅ）は日本のそれと違って、背面に付ける一種の後掛けである。総じて上衣の丈は長く、下半身は袴を用いず、スカート状の裙もしくは裳を着装し、この傾向は明代まで続いた。
霊亀元年（715年）正月甲申朔に、皇太子がはじめて礼服を着用した。
奈良時代の礼服の詳細は、『養老律令』（720年頃成立、757年施行）の衣服令で定められたが、『養老律令』自体は失われており、現在はその注釈書である『令義解』および『令集解』から知ることができる。
礼服 (宮中) 歴史
唐には冕服・朝服・公服・弁服・平巾幘（へいきんさく）、袴褶（こしゅう）・常服などの複雑な服飾制度があったが、養老令のそれは礼服・朝服・制服とシンプルなものであった。さらに男女、文武の区別が加わる。両者を比較すると、日本の天皇礼服は冕服、臣下の礼服は朝服・公服・弁服に似るが、いずれも構成や仕様が大きく異なる。日本の朝服は唐の常服とほぼ同じである。
日本の礼服の構成は奈良時代以降江戸時代末期まであまり変わることはなかった。文官礼服を例に取ると、その構成は礼服冠、衣、牙笏、白袴、條帯、紗褶、錦襪、烏皮舄（くりかわくつ）、綬、玉佩である。
衣は後世の大袖に相当し、その形式は垂領・広袖である。色は皇太子は黄丹、親王・王は深紫、諸臣は一位が深紫、三位以上が薄紫、四位が深緋、五位が浅緋であった。色の序列は貞観4年（630年）制定の唐の常服の色序列に似る。朝服の色序列も礼服と同様である。唐の常服をまねた日本の朝服の色序列がそれに似るのは理解できるが、唐の朝服にはこうした色序列はなく、なにゆえ日本の礼服にまで採用したのかは不明である。なお、皇太子の黄丹は唐にはない日本独自の色である（唐の皇太子は紫）。近世の大袖は袷仕立てである。
礼服 (宮中) 歴史
大袖と同様のものが正倉院に「袈裟付木蘭染羅衣（けさつきもくらんぞめらのころも）」の名称で1点伝わる。右肩の後ろ身頃に四角形の共裂が縫いつけられているので明治時代に袈裟の名称が付けられたが、本来の用途はわかっていない。近世の文官礼服の大袖のように襴（らん、上衣の裾につく横ぎれ）は付かず、天皇礼服の大袖と同様の形式である。黄褐色に染められた高価な羅で作られており、鑑真和上坐像の衣に似ているという指摘のほか、これを皇太子礼服と見る説もある。
大袖の下に着る、後世の筒袖・盤領の小袖に相当する衣は養老令には記載がない。もとは小袖ではなく襖子（おうし）と呼ばれていたという。正倉院には襖子という名称のつく筒袖・盤領の衣が数点伝来する。近世の文官礼服の小袖は大袖より身丈が15センチ、袖丈が24センチほど長い袷仕立てである。色は大袖と同色である。
白袴は、後世における表袴（うえのはかま）に相当する。奈良時代の袴には上着としての袴と下着としての「褌（はかま）」があったが、白袴は上着用の袴である。白袴は唐の服制にもあるが、平巾幘という乗馬服の際に穿くもので、朝服のような正装では穿かない。正倉院には白絁の襠（まち）つきの単仕立ての袴が伝来しており、礼服の袴と同形のものだったのではないかと考えられている。
礼服 (宮中) 歴史
褶（ひらみ）は白袴の上から着装する丈の短い、襞（ひだ）のある巻きスカートのことである。唐の服制にも袴褶（こしゅう）で着る褶（しゅう）はあるが、意味は上半身に着る短衣のことであり異なる。日本の褶の起源や字義については議論がある（後述）。奈良時代の褶は紗（薄絹）で作られ、色は皇太子は深紫、親王・王は深緑、諸臣は深縹（濃い青）の区別があった。
唐の冕服や朝服といった正装は「衣・裳」の組み合わせで構成されており（日本語の衣裳という言葉はこれに由来する）、一方で日本の袞衣や礼服は「衣・袴・褶」という構成になっている。特に下半身の装いが大きく異なり、日本の褶は唐の裳や裙に相当するものの、唐の朝服では上着としての袴の上にそれらを重ねて着用することはなかった。
また、日本では礼服だけでなく、のちの束帯においても袴が正装の一部とされているが、中国では文官の正装において袴を着用する習慣は一般的ではなかった。このように、日本の礼服は上半身に唐の服制を取り入れながらも、下半身は推古朝以来の伝統を踏襲しており、さらに綬の役割が異なることや革帯が採用されていないことなどから、単なる唐の朝服の模倣ではないことがわかる。
礼服 (宮中) 歴史
『続日本紀』天平13年（741年）10月条に、礼服冠について「元来（もとより）官（つかさ）作りてこれを賜う。今より以後、私に作りて備えしむ」とあり、官給だった礼服冠が自弁となった。礼服の衣裳についての言及はないが、この頃より同様に官給から自弁となった可能性がある。
宝亀5年（774年）1月、二位の身分の者は薄紫から中紫の色の衣を着ることになった（『続日本紀』）。
礼冠や礼服は、材料の調達や製作に非常に手間がかかるものであった。そのため、淳和朝以降、朝賀での使用が次第に抑制されるようになった。弘仁14年（823年）12月4日、淳和天皇は「国家は疲弊し、礼服を自弁することが難しくなったため、朝賀の儀式も多くが取りやめとなった。凶年の間は、礼服の着用を停止しようと思う」と述べ、公卿たちに礼服の着用停止について諮った（『類聚国史』）。
これに対し、公卿たちは礼服の着用を停止することに同意したものの、皇太子、参議、非参議の三位以上の者、および重要な職掌を担う者については、従来通り礼服を着用するよう奏上した。「職掌に預かる人」とは、朝賀において擬侍従や典儀などの重要な役目を果たす者を指すと考えられる。
礼服 (宮中) 歴史
その後、朝賀の儀式は一条朝の正暦4年（993年）を最後に断絶し、礼服は即位の礼にのみ用いられる、一世一代の特殊な装束となった。こうして、礼服が毎年着用されるものではなくなると、貴族たちは新調することをやめ、古物を使うようになった。礼服は貴族の家の蔵だけでなく、皇室や貴族ゆかりの「諸寺宝蔵」にも所蔵されていた。即位の礼で礼冠や礼服を着用することになった人々は、これらの寺に使いを派遣し、適切な礼服を探し求めた。
古い礼服が使用されるようになると、次第に位階に応じた色の礼服を着用する規則が守られなくなっていった。本来、大袖や小袖の色には位階に応じた差があるべきであったが、次第にそれが問題視されなくなった（『山槐記』）。また、養老令には規定されていない色を用いた礼服も増えていった。基本的には、三位以上の位色である紫が多く用いられたが、束帯の紫袍が黒に変化した影響で黒橡（くろつるばみ）も紫と並行して使われるようになった。さらに、平安初期には位階に関係なく使用された麹塵も礼服の色として用いられた。また、紫のバリエーションとして紺、麹塵のバリエーションとして黄が使われた例もあり、このほか黒黄櫨も使用された。
礼服 (宮中) 歴史
平安時代後期から鎌倉時代にかけて、天皇の所用品は内蔵寮が管理・調達し、男性貴族の礼服はそれぞれが自ら用意するのが一般的であった。一方、女性貴族の礼服は官から賜る例が多かった。天皇の礼服については、平安中期の後朱雀朝頃から、即位に先立ち御前でおこなわれる「礼服御覧」によって検分されるようになった（幼帝の場合は摂政が代行）。そのため、天皇の礼服の様式は忠実に守られた。しかし、男性貴族の礼服は古物を借りて使用したり、新たに調達する際に適当なものを選んだりしたため、次第に様式の混乱が進行した。
いわゆる『文安御即位調度図』の祖本から分かれた写本の一つである、小槻兼治『即位装束絵図』（応安3年）には、位階に応じた礼冠のほか、文官礼服の大袖、小袖、裳（褶）、牙笏、錦襪、舄、綬が描かれている。
近年の研究では、『即位装束絵図』の祖本は、永治元年（1141年）の近衛天皇の即位の様子を描いたものであると考えられており、この絵図から平安時代後期の礼冠や礼服の様子を知ることができる。同絵図によると、礼服の大袖は垂領・広袖、小袖は盤領・筒袖の形で描かれており、近世の礼服と同様の形式であったことがわかる。
礼服 (宮中) 歴史
また、中山忠親の『山槐記』永万元年（1165年）7月27日条には、六条天皇の即位礼における礼服の着装法が、各部位の名称とともに記されている。この記録では、養老令から名称が変更されたものや、養老令には記載のない部位が登場しており、平安時代後期の礼服の詳細を知る手がかりとなっている。
同じく『山槐記』治承4年（1180年）4月22日条には、藤原頼実が安徳天皇の即位礼に際して着用した礼服の詳細が記されている。それによると、大袖と小袖は青黒色で、直径1尺（約30.3cm）ほどの窠文（かもん）が施されていた。裳には濃花田（こいはなだ）色の紗が用いられ、直径1寸余（約3.3cm）の白丸文が入っていたという。
窠文とは、花弁で囲まれた円形の文様のことであり、『即位装束絵図』に描かれた大袖の文様がこれに近いと考えられる。また、大袖や小袖の青黒色は、黒橡を指している可能性がある。さらに、裳（褶）の濃花田色は、濃縹（こいはなだ）を意味し、濃い青色であったと推測される。
南北朝時代には、建武の新政前後の騒乱によって、多くの臣下の礼服が失われた。貞和5年（1349年）の崇光天皇の即位に際しては、外弁6人のうち4人が大袖と小袖を新調している。
応仁の乱後、後柏原天皇の即位は費用の工面に苦労し、践祚から22年後の永正18年（1521年）3月22日にようやく即位の礼が挙行された。この頃には貴族たちが礼服を自前で調達するのも困難となり、天皇家が用意した礼服を「公物」として借用する者も現れた。また、女性貴族の礼服はこの頃を境に断絶し、近世には五衣裳唐衣の、いわゆる十二単が使用されるようになった。
江戸時代には男性貴族のものも山科家の管理のもと御所の「官庫」に用意され、貸下げが一般化し（自前で新調してもよかった）、定型化した。寛永7年（1630年）9月12日の明正天皇の即位礼では、臣下の礼服は「古物」を修理して使用された（『本源自性院記』）。しかし、裳を13人分、綬を14人分、襪を13足、挂甲を2人分新調した（『大内日記』）。
寛永20年（1643年）の後光明天皇の即位礼では、臣下の礼服は14人分が新調された。このときの大袖・小袖はすべて紫であり、丁字唐草（ちょうじからくさ）、轡唐草（くつわからくさ）、輪無唐草（わなしからくさ）を織りだした綾であった（『装束轡抄』）。これ以降の即位礼では、天皇の礼服は代ごとに新調されたが、幕府は出費を抑えるため臣下の礼服は新調しないことが慣例となった。
享保20年（1735年）、桜町天皇の即位のとき、92年ぶりに臣下の礼服が新調された。このときの仕様決定は関白太政大臣近衛家久が中御門上皇と相談の上決定したという（『宗建卿記』享保20年6月27日条）。このときの仕様詳細は以下の通りである。
中世の礼服の文様を記した資料は多くないが、『山槐記』、『実躬卿記』、『貞和御即位記』あたりが仕様策定の参考にされたと考えられている。江戸時代に官庫の礼服が大規模に新調されたのは、寛永20年と享保20年の2回だけであり、ほかは内弁の礼服はしばしば自弁で新調された。
しかし、明治維新に際し、唐風を嫌って束帯に変更した。京都御所の御文庫には後西天皇以後孝明天皇までの歴代の礼服が伝来する。（御由緒品の御物なのであまり公開されない）
礼服 (宮中) 褶の問題
褶（ひらみ）は、日本では襞（ひだ）のある、丈の短い巻スカートのことであり、礼服では袴の上から着用する。『日本書紀』推古13年（605年）閏7月1日条に、「皇太子、諸王諸臣に命じて褶を着せしむ」とあるのが文献上の初出である。皇太子とは聖徳太子のことであり、日本ではこのときより公式に褶を着用するようになった。また、天武天皇4年（675年）11月4日条には、「高市皇子以下、小錦以上の大夫らに衣、袴、褶、腰帯、脚帯、机、杖を賜う」とあり、褶は衣（上衣）や袴とは区別され、それらとは異なる部位であったことがわかる。
天武11年（682年）3月28日の詔において、「親王以下、百寮諸人、今より已後（いご）、位冠及び襅（まえも）、褶、脛裳（はぎもも）著（き）ること莫（な）かれ」と、親王以下百官の褶着用が禁止された。おそらく服制を唐風に改革する上で、日本独特の褶はそぐわないと判断されたと考えれている。
しかし、褶は大宝律令から再び礼服にかぎり復活した。『令義解』に、「褶とは袴の上に加えるものであり、それゆえ一般的には袴褶と称される」とある。しかし、唐の袴褶の褶（しゅう）は、丈の短い上衣のことであり、スカートの意味ではない。
『急就篇』の顔師古の注釈に、「褶とは、重ね着のうちで最も外側にある衣のことである。その形は袍のようで、丈が短く、袖が広い。一説には左衽（さじん）の袍ともいう」とある。
礼服 (宮中) 褶の問題
『令集解』には、「古記によると、褶は婦人の裳（も）のようなものであり、褶は枚帯（ひらおび）と訓じられた」とある。つまり、もとは枚帯（ひらおび）と呼ばれていたものが「ひらみ」に転訛し、さらに誤って「褶」の字を当てたために、日中で意味が異なるようになったと考えられる。
一方、『釈名』に、「褶とは、襲（かさ）ねること、上から覆うことを意味する言葉」とある。しかし、『和名類聚抄』に引く『釈名』の褶の説明には、「覆袴上之言也」と、原書にはない「袴」の一字が加えられている。源順が見た『釈名』に「袴」という文字が加えられていたのか、それとも『令義解』の説明に基づいて「袴」という文字を追加したのか不明であるが、もし前者なら、日本に伝わった『釈名』の写本では褶は袴の上に着用するものという意味で当初から伝わっていた可能性がある。
日本の褶の起源はよくわかってない。中国の袴褶は『三国志』呉書呂範伝に引用されている『江表伝』中に袴褶の語があるから、遅くとも後漢・三国時代にはあったことになる。もとは「虞旅之賤服」とされ、下級官吏、兵士、従者が着る服であった。
礼服 (宮中) 褶の問題
章懐太子墓の『客使図』の右から二人目の使者の上衣の裾付近に褶（ひらみ）のような装飾が描かれている。鳥羽冠をかぶっていることから、この人物を高句麗の使者と見る説がある。しかし、高句麗の滅亡年（668年）と墓の建造年（708年頃）とに開きがあることから、新羅の使者と見る説もある。また、日本の使者と見る説もあるが、粟田真人の花飾りのある冠の記述と矛盾することから、この説に否定的な見解もある。ほかにも渤海の使者と見る説もある。
一方、『客使図』は外国使節が朝貢にやってきたときのある一瞬を描いたものではなく、既存の外国使節の絵を手本とした描かれたはずだという指摘がある。その場合、墓の建造年と手本となった絵の作成年が離れていても問題にはならない。
手本となりうる絵としては、たとえば閻立本の『王会図』があり、その中に描かれた高麗（高句麗）の使者は『客使図』のそれとよく似ている。しかし、ほかの百済や新羅の使者も含め、褶のようなスカートは描かれていない。また、サマルカンドのアフラシアブ壁画には鳥羽冠をかぶった朝鮮人使節と見られる人物像が描かれているが、やはり褶は描かれていない。
日本では、推古19年（611年）、菟田野の薬猟の際に、冠位十二階の大徳と小徳は金、大仁と小仁は豹の尾、大礼以下の者は鳥の尾の髻華を付けていたという。それゆえ、初期の遣唐使が鳥の尾の髻華を付けた冠をかぶっていた可能性もある。しかし、『客使図』に描かれた部位は、そもそもスカートではなく上衣の裾飾りの襈（せん、フリル）の可能性もある。
礼服 (宮中) 男子礼服の構成
以下は文官の礼服の構成である。天皇の礼冠、礼服はそれぞれ「冕冠」、「袞衣」を参照のこと。
大袖（おおそで）：色彩は位階に対応する袖が大きく丈が短い上着。着物と同じように右前に身につける。皇太子は黄丹色、一位は深紫、王の二位以下五位以上、臣下の二位三位は浅紫、臣下の四位は深緋、五位は浅緋。正倉院に納められた聖武上皇・光明皇太后の礼服が白であったことから、天皇礼服も元来は白であったと考えられるが、弘仁十一年の詔で天皇と皇太子は赤に刺繍をくわえたものになる。皇太子は平安初期には黄丹にかわり袞冕九章の刺繍になった。
中世以降は束帯同様の単・あこめを重ねることがあった。ただし小袖が筒袖のため、袖をほどいて撤することもあった。
礼服 (宮中) 女子礼服の構成
宝髻（ほうけい）
『令義解』に「金玉を似て髻（もとどり）の緒を飾る。故に宝髻という」と記述がある。
次いで『衣服令』に六位以下の女官に対して「髢」を制定していることから、礼装時には髢を用いていたと考えられ
髢と金銀珠玉の髪飾りを飾ったものとみられている。
衣（きぬ）、大袖（おおそで）
内親王・一位の女王・一位の内命婦は深紫、女王の五位以上・内命婦三位以上は浅紫、内命婦四位は深緋、内命婦は浅紫。
紕帯（そえおび）
内親王・女王三位以上は蘇芳深紫、女王・内命婦四位は浅紫深緑、女王・内命婦五位は浅紫浅緑。
裙（くん）
襞を畳んだロングスカート。纈（ゆはた）といって染め模様のあるもので、一位以上は蘇芳深浅の紫緑、それ以下は蘇芳浅紫浅深緑。
褶（ひらみ）
内親王・女王は浅緑、命婦は浅縹
襪（しとうず）
錦の韈（たび）。男子同様の錦で出来た靴下。
舄（せき）、沓（くつ）
三位以上は緑の靴を金銀で飾る。以下は黒い靴を銀で飾る。
平安時代後期―鎌倉時代の記録によると、裳唐衣（十二単）の裳と唐衣を取り（唐衣の上から大袖を着る説もある）、袿を重ねた上に赤い大袖と青鈍の裳をつけ、髪に金の鳳凰の徴（宝冠）をさし、扇（さしば）と翳（うちわ）を持ち、くつをはいたという。大袖の上には背子（からぎぬ）の類はつけず、また領巾（ひれ―羽衣のようなもの）はなくて、紕帯を飾帯として締めたという。
礼服 (宮中) 女子礼服の構成
女帝は大袖・小袖・褶ともに白綾で刺繍がない（これは天皇の礼服が赤い十二章になった弘仁11年以降の女帝の例がないので、称徳天皇の遺品の記録が先例になったからである）。明正天皇即位のときにこれが復興され、後桜町天皇も踏襲している。ただし男帝の礼服と違い、褶の下に纐纈裳をつけた。纐纈は絞り染めのことであるが、近世には表赤裏黄色の裳をいい、さらに女帝の礼服用のものは白無地であったから、名が体をあらわしていない。また表袴のかわりに緋の切袴をつけた(女帝は束帯を着ないから表袴がない)。後桜町天皇の礼服は御物として現存し、『冕服図帖』に詳しい図がある。
皇后は青地雉文を用いた。これは唐の「翟衣」を摂取したものである。なお、立后に使用する白綾衣は、少なくとも平安時代中期以降は礼服とは認識されていなかった。
さんだる
『さんだる』は、日本のバンド、たまのメジャー1stアルバム。1990年7月10日にクラウンレコードにて製作され、アクシックより販売された。
さんだる 解説
たまのメジャー1stアルバム。初回限定版はステッカー付きでボックスジャケット仕様。ジャケットイラストはメンバーの知久寿焼。
前年にナゴムレコードから発売されたアナログレコード『しおしお』から5曲リメイクされている。
また、当譜は1997年8月21日に再リリースされている。2012年12月12日にはブリッジから「たまCD再発企画シリーズ」の第一弾として次作『ひるね』とともに紙ジャケット仕様で再リリースされた。ボーナストラックとして「さよなら人類」と「らんちう」のシングル・ヴァージョンと、初CD化となる「さよなら人類/らんちう」のカセット・シングルにしか収められていなかった「さよなら人類」と「らんちう」のカラオケヴァージョンが追加収録された。
2019年11月3日にLP（2枚組）としてリリースされる予定となっており、たまのメジャーデビュー以降の作品で初めてアナログ化されたアルバムとなった。音源は、2012年の再発盤で使用されたリマスタリング音源が使用される。ボーナス・トラック面にあたるD面は45回転でカッティングされ、「さよなら人類」「らんちう」のシングル・バージョンが収録され、1990年盤に付属のステッカーも再現される。また、HMV購入特典として、本作のアートワークをプリントしたTシャツも同時リリースされる予定となっている。
さんだる 収録曲
方向音痴（3:01）（作詞・作曲：知久寿焼）
イントロはタムだけだが、ライブや「しおしお」ではアコーディオンのフレーズが入る。冒頭の歌詞は知久が当時「朝の日記」を書いている時に浮かんだものだという。また、知久によれば、当初はもっとテンポが速かったが、それでは歌うのが難しかったためテンポを落としたという。イカ天初登場時のキャッチコピーである、「かなしい気持ちはとっても不安定」は、この歌の歌詞の一部に由来する。
後に8thシングル「星を食べる」のカップリングとしてシングルカットされる。JACMソング。
おるがん（5:07）（作詞・作曲：知久寿焼）
知久が古道具店で3000円のオルガンを見つけて買ってつくった曲。オルガンを弾く柳原は、ギターもオルガンも知久からの借り物なので「楽器を返すことを考えると、たまから離れられない」と冗談めかして語っていた。
知久によれば、病気で死にそうな子供が、頼んでもいないのに勝手にオルガンを弾き始めた祖父に対して、礼儀として嬉しい顔をしようとするという歌であるらしい。
さんだる 収録曲
学校にまにあわない（8:02）（作詞：石川浩司 / 作曲：たま）
間奏の語りは、ライブ毎に違う。当譜の中で最も収録時間が長い曲であるが、この曲の作詞/ボーカルの石川本人によると、本来は更に長い曲であるとのこと。
また、石川は、周囲の大事件よりも目先の瑣末なことが気になってしまうという状況を表現する意図で作った曲であり、「夢の連続性」で歌詞を書いたとも語っている。
ロシヤのパン（3:46）（作詞・作曲：知久寿焼）
いか天の第4週目の演奏曲。失われた家族の風景を回想するかのような内容となっている。この曲で曲中に登場するトラピストクッキーをライブでステージに投げる一部のファンがおり、しばらくはたまのライブにおいてトラピストクッキーは持ち物検査の対象物となっていた。
知久曰く「エロチックな曲」であり、「アルトの声で」という歌詞は長田弘の「ねこに未来はない」から影響を受けているという。柳原はこの曲を「ロシアン・サンバ」と勝手に呼称していたという。また、「ロシヤのパン」としてピロシキを送ってきたファンがいたらしい。
LP版では、この曲までがB面となる。
2012年再発盤ボーナス・トラック
スーちゃん
スーちゃん、スーチャン、すーちゃん
地名
スーチャン（Сучан、蘇城） - ロシア連邦沿海地方の市、パルチザンスクの旧名。
作品名
すーちゃん - 益田ミリによる日本の漫画。『すーちゃん まいちゃん さわ子さん』のタイトルで映画化。
スーチャン - 昭和期の軍隊小唄のひとつ。「可愛いスーチャン」「スーチャン節」とも。
人物の愛称
スーちゃん - 田中好子：日本の元アイドル歌手（キャンディーズメンバー）、女優。
すーちゃん - 佐藤すみれ：日本の元アイドル歌手（AKB48、SKE48メンバー）、女優。
すーちゃん - 新穂純麗：日本のアイドル。
すーちゃん - 森田涼花：日本の女優・声優、元アイドル歌手（アイドリングメンバー）。
すーちゃん - 横野すみれ：日本のグラビアアイドルでNMB48の元メンバー。
キャラクターの名
スーちゃん - ファストフードチェーン「Sugakiya」（旧：寿がきや）のマスコットキャラクター。
スーちゃん - エッセイ漫画・テレビアニメ『うちの3姉妹』の登場人物（次女）。
スーちゃん - 日本のプロ野球チーム「ヤクルトスワローズ」のかつてのチームキャラクター。1970年代後半からつば九郎誕生前まで活動。詳細はヤー坊を参照。
スーちゃん - 工芸のキルトの題材「サンボンネット・スー」の日本での愛称｡