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韓国の民族主義 概要
李栄薫は、朝鮮に民族という観念が初めて導入されたのは日本統治時代のことであり、日本による抑圧と差別の中で生まれた新しい共同体意識が朝鮮の民族主義であるとした。朝鮮の民族主義が日本の民族意識と大きく異なるのは、それが親族の拡大形態として受容されたことにあり、それをたどれば「我々はみな檀君の子孫であるという民族意識」に至る。特に両班においてこの観念は拭いがたく強固であり、「族譜」の壮大な拡大バージョンが朝鮮民族であると指摘している。
「個人は全体に没我的に包摂され、集団の目標と指導者を没個性的に受容します。このような集団が種族です。このような集団を単位にした政治が『種族主義』です。私は、韓国の政治はこのような種族主義の特徴を強く帯びていると考えます。（中略）このような韓国の政治文化が、対外的に日本との関係に至ると、非常に強い種族主義として噴出します」
「反日種族主義は1960年代から徐々に成熟し、1980年代に至り爆発しました。自律の時代に至り、物質主義が花開いたのと軌を一にしました。反日種族主義に便乗し、韓国の歴史学界は数多くの嘘を作り出しました。この本が告白したいくつかは、そのほんの一部に過ぎません。嘘はまた反日種族主義を強化しました。過ぎし30年間、韓国の精神文化はその悪循環でした。その中で韓国の精神文化は、徐々に低い水準に堕ちて行きました」と述べている。
韓国の民族主義 概要
鄭安基（高麗大学）は、「果たして民族意識が皇民化政策によって、そんなにもたやすく抹殺されるものなのか、についても疑問です。実は民族とは、20世紀初葉に朝鮮人が日本の統治を受けるようになってから発見された、想像の政治的共同体です。実体性が欠如した想像の集団意識であるため、民族はむしろ強靭な生命力を持っています。我々は檀君を始祖とした拡大家族としての運命共同体だ、という歴史意識がまさにそれです。朝鮮人は、植民地期を経ながら民族としての『正体/民族的アイデンティティ』を発見し、彼らの歴史と伝統文化に対し自負心を持ち始めました」「そのせいか1940年に朝鮮総督府は、『風俗・慣習・言語・意識の次元にまで及ぶ朝鮮人の完璧な皇民化は、少なくとも300年の歳月を要する至難の課題だ』と言っています。一朝一夕に朝鮮人の強固な民族意識をそぎ落とし、日本人に改造することはできない、と見たのです。それで皇民化政策は突飛にも、多くの朝鮮人にとってまだ馴染みのなかった檀君神話をはじめ、新羅の花郎や朝鮮王朝期の李舜臣などを呼び出し、朝鮮人の民族意識を鼓吹しました。民族の神話・叙事・英雄を通し、砂のように散らばった朝鮮の民衆を帝国の国民に統合しようとする努力でもありました。総督府の皇民化政策を朝鮮民族の抹殺政策と見なすことほど、歴史の複雑な実態と矛盾を単純化する稚気はありません」と述べている。
韓国の民族主義 概要
大韓民国建国後においては、当初から民族主義は「反日主義」一辺倒で「日帝に対する闘争」を掲げることで民族の紐帯を醸成していった。
初代から3代目までの大統領となった李承晩は日本統治時代の朝鮮を容認する思想を持った者や発言した者に対して徹底的な投獄・拷問・処刑を行った。 大韓民国成立後の2年だけで、政治犯として投獄された者の総数は日本統治時代の約30年間の投獄者数を超えた。
また李承晩が失脚した3年後に大統領に就任して同じく独裁体制を築いた朴正煕は、朝鮮史における事大主義と属国性を自覚し、自著『国家・民族・私』で次のような言葉を遺している。
* 「我が半万年の歴史は、一言で言って退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった」
「姑息、怠惰、安逸、日和見主義に示される小児病的な封建社会の一つの縮図に過ぎない」
「わが民族史を考察してみると情けないというほかない」
「われわれが真に一大民族の中興を期するなら、まずどんなことがあっても、この歴史を改新しなければならない。このあらゆる悪の倉庫のようなわが歴史は、むしろ燃やして然るべきである」
また、自著『韓民族の進むべき道』で、李氏朝鮮について次の言葉を遺している。
韓国の民族主義 概要
* 「四色党争、事大主義、両班の安易な無事主義な生活態度によって、後世の子孫まで悪影響を及ぼした、民族的犯罪史である」 
「今日の我々の生活が辛く困難に満ちているのは、さながら李朝史（韓国史）の悪遺産そのものである」
「今日の若い世代は、既成世代とともに先祖たちの足跡を恨めしい眼で振り返り、軽蔑と憤怒をあわせて感じるのである」
さらに、自著『韓民族の進むべき道』で、韓国人の「自律精神の欠如」「民族愛の欠如」「開拓精神の欠如」「退廃した国民道徳」を批判し、「民族の悪い遺産」として次の問題を挙げている。
* 事大主義
怠惰と不労働所得観念
開拓精神の欠如
企業心の不足
悪性利己主義
名誉観念の欠如
健全な批判精神の欠如
朴正煕はこのような問題を払拭するために、独裁体制（維新体制）を確立すると「国籍ある教育」を掲げ、歴史教育の目的として「民族の中興の使命を達成するための主体的民族史観」が謳われるようになった。
朴暗殺後の1980年代から韓民族優越主義が台頭し始め、韓国の超古代史が綴られたとされる自称歴史書『桓檀古記』が「活字として改めて出版」され、ソウルオリンピックや2002 FIFAワールドカップなどのスポーツ関係の祭典の挙行、OECDの加盟等の経済力の増大と共に韓民族優越主義を肥大化させていった。
韓国の民族主義 概要
飛躍的な経済発展、韓国系企業の国外進出などによって韓国の国際的地位は以前に比べ高まったが、韓国は中国や日本に挟まれているため、欧米における韓国という国家のイメージやその知名度は他の2国に比べ未だに低い。水野俊平等の複数の学者は、韓国国民が自らを先進国の国民であるというプライドを持つようになった一方で、欧米人が持つ韓国人に対してのイメージが低いことに精神的葛藤を覚えており、それが韓国起源説に代表される独特のナショナリズムを加速させていると指摘している。
中岡龍馬は、近年、韓国でエスノセントリズム・韓民族優越主義（かんみんぞくゆうえつしゅぎ、한민족 우월주의）が台頭しつつあると主張し、これを朝鮮語で「我が国」を表す「ウリナラ」から、俗に「ウリナライズム（またはウリナリズム）」と呼んでいる。この思想を持つ者は、「韓民族は歴史や文化や能力などで周辺諸民族よりも優れている」と主張している。
また、韓国の学校教育や大手新聞やテレビや書籍では、「日本は韓国の優れた文化を受け入れるだけの文化劣等国」「有史以来一枚見下げるべき文化的劣等者」「韓半島に比べてみすぼらしくて短い歴史しか持たず、歴史を捏造するしかない日本」というような対日蔑視に基づいた誤った論評が日常的に行われたり、日本列島を指す「島国」という言葉が「劣等で未開」という意味で使われて、駐日韓国大使がテレビのインタビューで使うまでになっている。また、マスコミによって「チョッパリ」「ウェノム」「イルボンノムドル」などの日本人を指す侮蔑語が使用され、「古代に韓民族の中の質の悪い犯罪者を「おぼれ死ね」と丸太に縛って海に流して島にたどり着いたのが国際的なならず者の低質日本民族の正体だ」、「『日本猿』と『チョッパリ』、どちらが日本人の呼び名に相応しいか？」、「『倭人』という言葉がある。とても小さくてみすぼらしいという意味の倭だ。人間の度量が小さくて狭い場合に私たちは『小さい奴』という言葉を使う。日本はそのような種族だ。」「『日本猿』という呼称がある。陰湿で凶悪で他人の真似はうまい人に、よく『猿のような奴』と非難する。日本はその猿のように卑怯な種族だ。」、などといった論評まで行われている。さらに韓国社会では日本人を「文化的に劣等な『猿』」とみなすことが常態化しており、奇誠庸などの有名スポーツ選手や地方公共団体が公の場で日本人を「猿」として侮辱することがある。
このような思想から、カリフォルニア州在住の在米韓国人たちが「韓国が日本に東アジア思想と文物を伝えた。」「韓国の陶工が日本に渡って日本の文化形成に寄与した。」「韓国は1980～90年代、大きな経済成長を成し遂げ、現在のインターネットおよび情報技術(IT)産業の主導的な役割をする国家である」などを歴史教科書に新たに記述させる法案を通過させるようにカリフォルニア州議会議員達に対してロビー活動を行っている。
「過剰な愛国心」を覚醒剤中毒になぞらえて、「国家（국가、クッカ）」と「ヒロポン（히로뽕）」を合わせた「국뽕（クッポン）」という新造語ができている。
韓国の民族主義 朝鮮民族優越主義者による主張の例
韓国では長い間、冊封体制下で中国の歴代王朝に事大の礼を尽くしていたこともあり、中国文明の影響を濃厚に受けており、中国諸王朝や文化の極めて強い影響のもとに文化を発達させてきた。ところが、現代において、韓国外で評価の高い主に日本や中国の事物を韓国が起源と主張する論調をしばしば取ることがあり、極端なものでは明らかに日本や中国で醸成された文化や文物と検証されている著名な歴史的事物や人物を韓民族（韓半島）起源のものであると主張することがある。これについては、近年中国や日本から、歴代の朝鮮王朝は自国独自の文化を排斥し中国文化を崇めていたため独自文化が近隣諸国と比べ発達せず、近代の韓国人がそれに対する劣等感を持っていることや、李氏朝鮮までの文化の継続的な継承が行われていない百済や高句麗等の歴史まで自民族史として語る歪んだ思想が原因であると指摘されている。
「韓民族（韓国における朝鮮民族の意）は北東アジアの覇者であった」という偽史を創作し、その定着を図っている。朝鮮民族の活動した地域は、北はバイカル湖、南は沖縄、西はメソポタミア、東はアメリカ大陸ということになっている。
韓国の民族主義 朝鮮民族優越主義者による主張の例
大田大学校哲学科の林均澤教授が2002年12月に韓国書鎮出版社から出版した『韓国史』において、唐の時代に、高句麗、新羅、百済が中国の大半を有しており、唐の版図は雲南省や四川省などのわずかな部分に過ぎず、高句麗、百済を滅ぼしたあとの新羅の版図は、現在の東シベリア、モンゴル、華北地域など三北（中国北部全体）、華中地域、西蔵自治区、新疆ウイグル自治区など広大なものとなり、唐は華中地域や華南地域をおさえるにとどまったと主張している。
韓国の梨花女子大学校の歴史書、申瀅植『梨花女子大学校コリア文化叢書 韓国史入門』p4には、「韓国民族は70万年前の旧石器時代から新石器・青銅器時代へと移り、古代国家を成立させて以後、現在まで東アジアの主役として堂々と固有の歴史を守り続けてきた。特に、古代社会で韓民族は満州大陸を支配しながら中国の東進を防ぎ、近代に入り一時期日本の支配を受けたものの最後まで民族の独自の文化を守り続けてきた」とある。
韓国の民族主義 朝鮮民族優越主義者による主張の例
中国の長江流域と黄河流域を新羅、高句麗、百済、高麗、李氏朝鮮が支配していたことを明らかにする研究を続けてきたキム・ジンギョン（朝鮮語: 김진경）国学博士は、2018年の著書『동방의 비밀1-조선천축（東方の秘密1-朝鮮天竺）』において、高句麗、百済、新羅、伽耶などは現在の中国の北京の黄河を越えて長江の南側地域までを領土にしており、建国初期にはすでに現在のインドとの交流が活発だったと主張している。
高句麗研究会（会長徐吉洙（朝鮮語: 서길수、西京大学）所属学者たちが、学術セミナーで「女真族の金と満州族の清を広い意味で韓国史の一部に編入し、中国の悪意的な歴史歪曲に積極的に対処しなければならない」と主張している。キム・ウィヒョン明知大学校教授は「『宋史』には金の太祖阿骨打の8代祖が新羅王族出身の函普という記録がある」「統一新羅と渤海を南北国と記述するように金・高麗を南北朝に分類することができる」と述べている。
韓国の民族主義 朝鮮民族優越主義者による主張の例
韓国の『ファイナンス・トゥデイ』は、「清はどういう国か!高句麗と渤海を継承して聖山とした白頭山を中心に活動した女真族は『金史』に記録された通り高麗から移住してきた函普の後裔阿骨打が糾合して開国した金を継承した国だ。清以前の明も開国始祖はまさに明地図書『大明統志』で『朕の先祖は朝鮮人だ。先祖の墓は朝鮮にある』と話した朝鮮半島の朱元璋だ。結果的に今の広大な領土を所有した中国を存在させて与えた人物は朝鮮半島の後裔だ」と報じている。
韓国の民族主義 朝鮮民族優越主義者による主張の例
韓国放送公社（KBS）は、「中原で最初で漢族を押し出した阿骨打、彼の祖先は驚くべきことに新羅人である函普だった。これは伝説や外史に出るのではなく正史である『金史』と金建国時に宋人が書いた『松漠紀聞』に明確に出ている」「高麗から来た身分である新羅人の阿骨打」の生年から計算すれば函普が満州に行った時期は、統一新羅から高麗時代であり、「彼の姓が金であり新羅の後裔であることは確実」「新羅後裔である王族と渤海子孫の王妃族が建てた国、金」「金滅亡後、1606年、女真は再び中原を掌握した。まさに中国の最後の王朝清である。ところが、清の皇帝姓は愛新覚羅氏」であり、愛新とは、金という意味であり、かつて女真族が興した王朝名であり、そして後にヌルハチが興した王朝からとった族名のため、「新羅王族の人種金氏は、彼の子孫である金皇帝、清皇帝まで、彼らの姓はすべて金氏だった」「満州の歴史は中国の歴史ではない」「古朝鮮、夫余、高句麗、渤海、金、清につながる満州の歴史は我が民族と深い連関性を持っている」「漢族の領土である中原を満州と合併して、今日の中国を完成した女真族、それらの先祖が新羅人であるという事実」というドキュメンタリーを報道した。
韓国の民族主義 朝鮮民族優越主義者による主張の例
이도학（韓国伝統文化大学）は、清以前の女真の歴史は中国の歴史ではなく、朝鮮の歴史であると主張しており、「満州で生成、成長、消滅した民族のなかで、夫余、高句麗、渤海は朝鮮の歴史に編入されたが、満州で活動していた女真族の歴史は、曖昧な状況になった」「（女真族が立てた）後金が山海関を南下して中原を制覇して以後は、中国の歴史であることは明らかである」が、それ以前の女真は「中国の歴史であるはずがない」として、その根拠として、『高麗史』『異域志』『神麓記』『満洲源流考』などの中国史料が金の始祖を「新羅人」或いは「高麗人」と記述していることを挙げており、「民族主義の歴史家である朴殷植は、女真の歴史は朝鮮の歴史と認識しており、解放後に出版された孫晋泰も粛慎以来女真の金まで朝鮮の歴史に編入している」として、さらに「後金の歴史も朝鮮の歴史に編入す作業が有効である」と主張している。
朝鮮民族から発現された文化はそれほど多くない。しかし韓国人が満州族や漢民族の文化を自民族の文化と捏造したり、日本から朝鮮半島に伝わった文化の韓国起源を捏造したり、日本での独自文化の発現と外国から受け入れた文化の変革と発展を無視することで、明治維新以前の日本にあった全ての文化・産業・社会は「中国→朝鮮→日本（朝鮮→中国→日本）」という順番で伝わったものであるという認識が生まれている。韓国のメディアでは、このような認識に基づいて「今の日本の繁栄があるのは全て朝鮮のおかげ」「そもそも韓国の文明化は中国より早い」という自民族優越主義的な論評が日常的に行われており、特に日本に対する蔑視と自民族優越主義的な視点は公教育における歴史教育でも顕著である。
中古朝鮮半島には中国系の人々が多くいた。314年頃に高句麗が西晋の朝鮮半島における出先機関である楽浪郡・帯方郡を滅ぼすが、楽浪郡・帯方郡の中国系の役人や知識人がすべて西晋に帰国できたわけではない。多くは高句麗に吸収、高句麗の支配機構の整備に利用された。高句麗が府官制をもっとも早くに導入できたのには、そうした背景がある。帯方郡からそのまま南に避難すると百済に行き着き、百済もそうした中国系の人々を国家形成に活用した。中国系の人々は朝鮮の権力に取り込まれながら世代を重ね、朝鮮の権力者にとって中国系知識人のもつ知識は魅力的であり、また中国系の人々にとっては知識は生き残るために必須の手段であり、世代を超えて継承された。そうした知識を身につけた中国系の人々が、4世紀から5世紀初頭にかけて倭国に渡来した。関晃は、「百済、新羅、任那（加羅）などの朝鮮各地から来た人々であるが、その中には前漢以来朝鮮の楽浪郡や帯方郡に来ていた中国人の子孫で各地に分散していたものもかなり含まれており、そのもたらした文化も主として漢・魏を源流とする大陸文化だったとみられる」と述べている。八幡和郎は、「文明を伝えた帰化人は百済から来てもほとんど漢族…楽浪郡などの残党の漢人たちが日本に文化と技術を持って来た…大陸から直接に渡ってきた人もいたでしょうが、多くが百済経由でした。…この時代には、漢文の読み書きがよくできるのは、日本でも半島でもだいたい漢族に限られていましたし、高度の技術を持つ人たちも同じでした」と述べている。
朝鮮人がある業界で活躍すると「朝鮮民族の優秀性が証明された」と盛んに喧伝し、偉業を成した日本の著名人も勝手に朝鮮民族に認定し、根拠なく在日韓国・朝鮮人やコリアン系の同胞だと主張する在日認定が問題となっている。
好ましくない文化は日本統治時代の朝鮮に導入された劣位文化であるとする考え。
大日本帝国、日本におもねる民族的裏切り者が韓国朝鮮民族の正当性・優秀性を毀損しているという考え。
韓国の民族主義 外国人に対する差別意識
朝鮮半島には小中華思想と呼ばれる攘夷思想があり、李氏朝鮮時代には大陸国家であるにもかかわらず排外的政策が採用されていた。これは、李朝末期の丙寅教獄およびそれに連なる丙寅洋擾、あるいは日本人を東夷として蔑視する政策から生じた書契問題およびそれに連なる江華島事件などにも見られ、一部に激越な排外主義の伝統が存在する。
実際には韓国は少数民族もおり、また韓国人は日本人以上に混血している民族であるという研究結果も出ているが、韓国では単一民族国家の意識があり、現在でも純血・混血という概念が根強く存在し、「韓国人は純血」という意識を持っている。それが人種差別の温床となっているとされ、国際連合の人種差別撤廃委員会(CERD)からたびたび勧告を受けている。また、「混血者」や「コシアン（韓国人と韓国以外のアジア出身者の間に生まれた子）」という呼び方も存在しており、国際結婚の夫婦の子供の11.5%がいじめを恐れて学校に通えないという調査結果がある。
韓国の放送局、SBSが韓国人の外国人忌避症と純血主義を集中取材した『SBSスペシャル…単一民族の国、あなた方の大韓民国』の制作者の調査の結果、 回答者の65.2%が「私たちの民族は単一民族」と信じていることが分かった。
韓国の民族主義 外国人に対する差別意識
韓国人が多く移住するようになったアメリカ合衆国は、ヨーロッパ系、アジア系、アフリカ系、先住民が共存しているが、韓国系アメリカ人は他の民族集団に比べ際立って黒人蔑視が激しく，ロス暴動において多くの韓国人商店が黒人による略奪・破壊に遭う原因となった。ハインズ・ウォードは韓国系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人のハーフであり、韓国やアメリカの韓国人社会での差別を訴えていた。日本統治時代の朝鮮は単一民族国家意識は薄れており、当時は華僑が55万人以上が住んでいたのだが、現在ではわずか5万人程度になり、これは単一民族主義が一因であると思われる。また、中華人民共和国に住む朝鮮族や旧ソビエト連邦構成国のロシア、カザフスタン、ウズベキスタンなどに住む高麗人は現地の言語を話し、現地の教育や風潮に影響され、朝鮮半島の影響を受けなかったため、単一民族主義は韓国・北朝鮮ほどは見られない。一部の在日韓国・朝鮮人は反日教育を受けているためか、単一民族意識が浮き彫りとなっているという指摘もある。
韓国の民族主義 外国人に対する差別意識
アウトサイダーに対する差別意識は多かれ少なかれどこの国や民族・文化圏にもあるが、韓国人は国外においても現地の住民を蔑視することがあり、フィリピンセブ市では韓国人経営の店で市長夫人を侮辱したことで、韓国人が逮捕された。その他に外国人への差別意識が反映された事例として、ロス暴動（韓国人商店が襲撃された）やコレコレアの問題が挙げられる。
また韓国政府は、日韓条約の内容を長らく秘密にしており、日韓条約の規定により支払われた日本側の賠償金をインフラ整備に流用したことを国民に隠していたので、韓国の経済発展（漢江の奇跡）について一部の世論が独力で成し遂げたと評価しており、日本などの援助で経済発展を目指した東南アジア諸国に対し経済的優越感を抱き、さらに韓国人は『優秀な単一民族』と言う自負心の強い教育を受けているために、自己優越主義が促されている。それにより、開発途上国やそこからの出稼ぎ労働者を見下して差別することがあり、途上国からの評判は悪い。韓国を訪問した外国人を対象に実施したアンケート調査によると、「韓国人は親切」と回答した欧米人は70%、一方アジア人の比率は40%であった。また、韓国人と国際結婚した途上国出身の外国人妻が近年10万人を超えているが、その半数近くがドメスティックバイオレンス（DV、家庭内暴力）被害に遭って、嫁ぎ先から逃げ出し、そのような外国人妻の保護のために建設された保護施設も存在する。さらに、韓国人は脱北者や中国朝鮮族に対しても差別意識を向けることがある。特に、脱北者は過酷な差別を受けており、あるアンケート調査では「70%がアメリカに亡命したい」と回答した。また、韓国人は在日韓国人を『裏切り者』として差別することがある。
韓国の民族主義 在日韓国人差別
韓国本国では在日韓国人に対してパンチョッパリと言う侮辱表現がある、「チョッパリ」とは日本人に対する卑称であり「パン」とは漢字で書くと「半」でありパンチョッパリとは半分日本野郎といった意味である、これは在日韓国人が暗に仲間としてみなされていない事を意味している。そのため、在日韓国人は韓国語が話せないことや訛がきついことを馬鹿にされることがある。たとえば、ロッテを巡る騒動で創業家の重光宏之・昭夫が日本語訛の韓国語でインタビューに答えた際日本語訛を強調した字幕を表示させたり韓国語が話せないことでバッシングを受けた。
また、在日韓国人を始めとした在外韓国人は兵役が免除されることから（ただし1994年1月1日以降に出生した韓国人男性が、18歳から37歳の間に通算3年以上韓国に滞在する場合は兵役の義務が生じる）差別されている。
韓国の民族主義 各国における類似思想
韓民族優越主義と類似したエスノセントリズムとされる例として、中国（漢民族）の中華思想や、日本の民族主義たる国家神道や八紘一宇、その中華思想を模して周辺民族を蛮族視したベトナム（キン族）などがある。
日本においては古代には畿内の側から関東･東北地方を「東夷」とし蛮地とみなす風習があった。しかし、奈良・平安時代に東北地方への入植・開拓が進むにつれ東北の人間集団の同化が進み、さらに平安後期には関東武士が台頭して、ついには東国の武士勢力が全国を掌握し武家政権（鎌倉幕府）を開くに至って東西の力関係の逆転が生じ、「あづまえびす」というような言葉は残ったものの、畿内からの一方的な東国蔑視はほぼ過去のものとなった。
自民族中心主義は世界の多くの民族に程度の差はあれ見られる傾向であるが、韓国は倭国（ないし近代日本）や中国文明、あるいは蒙古というその時期時期における有力な文化圏に対し従属的な立場に甘んじてきた歴史が長く、現在も中国・日本の圧倒的な影響力の間で独自性を主張する必要に迫られているという経緯から、中国・日本・ベトナムの民族主義とも似た面もあるが、より極端なものになっている。
韓国の民族主義 朝鮮の民族主義に対する批判
李栄薫は、朝鮮の民族主義を以下のように批判している。
韓国の民族主義 朝鮮の民族主義に対する批判
ある人は白頭山を天下一の名声高い中国の崑崙山の脈を正統に受け継ぐ山であると言いました。また別の人は白頭山の上から朝鮮領を見下ろし、箕子の国がささやかに広がっていると詠いました。このように李朝時代の白頭山は、性理学の自然観と歴史観とを象徴する山でした。李朝の性理学者たちは、朝鮮の文明は古代中国の聖人である箕子が東遷し建てた箕子朝鮮から始まったと信じていました。箕子朝鮮の最後の王である準王が南下し、馬韓に吸収され、その馬韓が新羅に吸収されたのですから、朝鮮の歴史の伝統が、箕子朝鮮から馬韓へ、新羅へ、高麗へ、そして李氏朝鮮へ受け継がれたというのです。李朝の歴史学はこのような箕子正統説を信奉しました。李朝時代の人々が檀君を知らなかったわけではありませんが、ぞんざいに扱い、また脇に放っておいたのです。十八世紀になると若干の変化が生じて、檀君の古朝鮮が朝鮮史の先頭を飾るようになりますが、それでも文明の正統は箕子朝鮮から出発したという既存の歴史観には変わりがありませんでした。先に見たように、白頭山をめぐり、これを崑崙山の嫡子であるとしたり、李朝を「箕子の国」であると言ったのも、すべてはそのような歴史観によるものです。そのように、李朝時代の歴史観が中国を中心とするものだったとすれば、その時代に今日と同様な民族意識が存在していたと考えるのは難しいでしょう。これに関連しては、もう一つ例をあげましょう。十五世紀の初め、世宗年間のことです。「箕子正統説」がちょうど成立した時期にあたります。当時の両班学者たちがなぜ箕子正統説を導入したのか、その理由を考えると以下のとおりです。当時は人口の三〜四割が奴婢という賤しい身分でありました。両班たちは自分たちが奴婢を思うままに支配してもよい根拠がどこにあるのかという問いにぶつかります。そこで、聖人である箕子が真っ暗な東の蛮地に来て、八条からなる禁則を下したが、その中に盗みを犯した人間を奴婢とする法があるじゃないか。だから奴婢というのはもともと聖人の教えに従わない野蛮人であり、我ら両班は聖人の教えを悟った文明人である。だから、両班が奴婢を支配するのは世の中の風俗を正そうとした聖人の思し召しである。このような論理が生み出されたのです。箕子正統説が出現する現実的な理由とはそういうものでした。そのような社会で互いに異なる身分の人間たちが、自分たちは一つの血筋でつながった運命共同体であるという意識を分かち合えたのでしょうか。私はおよそありえない話であると思っています。 — 李栄薫
韓国の民族主義 朝鮮の民族主義に対する批判
李鮮馥（朝鮮語: 이선복、英語: Yi Seon-bok、ソウル大学）は、民族史観を以下のように批判している。
「5000年単一民族」が科学的・歴史的な事実ではないと言うと、激昂する人々が周囲には多い。しかし各種資料が明示するように、われわれの姓氏の中には歴史時代を通して中国や日本・ベトナムをはじめ遠近各国から帰化した人々を祖先とする事例がひとつやふたつではない。もしわれわれが「5000年単一民族」を額面どおりに信じるのならば、姓氏の祖先がもともと韓半島にいなかったことが明らかな数多くの現代韓国人たちを、今後は韓国人とみなしてはならないだろう。（中略）われわれはよく、われわれ自身を檀君の子孫と称し、5000年の悠久な歴史をもつ単一民族であると称している。この言葉を額面どおり受け入れれば、韓民族は5000年前にひとつの民族集団としてその実体が完成され、そのとき完成された実体が変化することなく、そのまま現在まで続いたという意味になろう。しかしこの言葉は、われわれの歴史意識と民族意識の鼓吹に必要な教育的手段にはなるであろうが、客観的証拠に立脚した科学的で歴史的な事実にはなりえない。 — 李鮮馥
韓国の民族主義 朝鮮の民族主義に対する批判
韓洪九は、朝鮮の民族主義を以下のように批判している。
韓国の民族主義 朝鮮の民族主義に対する批判
韓国では、単一民族という神話が広く信じられてきた。1960年代、70年代に比べいくぶん減ってはきたものの、社会の成員の皆が檀君祖父様の子孫だというのは、いまでもよく耳にする話である。われわれは本当に、檀君祖父様という一人の人物の子孫として血縁的につながった単一民族なのだろうか。答えは「いいえ」です。檀君の父桓雄とともに朝鮮半島にやって来た3000人の集団や、加えて檀君が治めていた民人たちの皆が皆、子をなさなかったわけはないのですから。彼らの子孫はどこに行ってしまったのでしょうか。箕子の子孫を名乗る人々の渡来から、高麗初期の渤海遺民の集団移住にいたるまで、我が国の歴史において大量に人々が流入した事例は数多く見られます。一方、契丹・モンゴル・日本・満州からの大規模な侵入と朝鮮戦争の残した傷跡もまた無視することはできません。こうしたことを考えれば、檀君祖父様という一人の人物の先祖から始まったのだとする単一民族意識は、一つの神話に過ぎないのです。（中略）いろいろな姓氏の族譜を見ても、祖先が中国から渡来したと主張する帰化姓氏が少なくありません。また韓国の代表的な土着の姓氏であるである金氏や朴氏を見ても、その始祖は卵から生まれたとされ、檀君の子孫を名乗ってはいません。これは、大部分の族譜が初めて編纂された朝鮮時代中期や後期までは、少なくとも檀君祖父様という共通の祖先をいただく単一民族であるという意識は別段なかったという証拠です。また、厳格な身分制が維持されていた伝統社会では、奴婢ら賤民と支配層がともに同じ祖先の子孫だという意識が存在する余地はないのです。共通の祖先から枝分かれした単一民族という意思が初めて登場したのは、わが国の歴史においていくらひいき目に見ても大韓帝国時代よりさかのぼることはあり得ません。（中略）国が危機に直面したとき、檀君を掲げて民族の求心点としたのは、大韓帝国時代から日帝時代初期にかけての進歩的民族主義者の知恵でした。 — 韓洪九
大木アスカ
大木 アスカ（おおき あすか、1985年10月31日 - ）本名：大木 香（おおき かおり）は、日本の元女子プロレスラー。身長158cm、体重55kg。埼玉県さいたま市出身。JWP女子プロレスに所属していた。
大木アスカ 経歴・戦歴
2006年12月24日、後楽園ホール大会の対春山香代子戦に本名でデビュー。12月31日の「第4回ジュニア・オールスター戦」で大畠美咲相手に初勝利。2007年6月10日、公募により現在のリングネームに改名した。
2008年に入り心因的な理由で欠場を続けていたが、2008年12月31日付で退団が発表された。
キャデラック・シマロン
キャデラック・シマロン（Cadillac Cimarron ）はアメリカ合衆国の自動車メーカー・ゼネラルモーターズ（GM）のキャデラック部門が、同社の世界戦略車・Jカーのプラットフォームを用いて1981年から1988年まで生産販売した小型乗用車である。132,499台が生産された。デビュー当初から1984年モデルイヤーまでは「シマロン・バイ・キャデラック」（Cimarron, by Cadillac）として広告宣伝が行われた。
キャデラック・シマロン 概要
1979年の第二次石油危機や、燃費規制CAFE（Corporate Average Fuel Economy）による低燃費車の要求、ならびに輸入小型車のBMW・3シリーズ、アウディ・80（北米名4000）、サーブ・900などの成功に刺激されたことにより、4気筒2リッタークラスのキャデラックが急遽開発されることになった。この結果誕生したのが、GMの世界戦略車として登場したJカーの一種たるシマロンであり、1981年5月21日に発表された。
Jカーはシボレーからキャデラックまで、いずれもホイールベース2,570mm、前輪マクファーソンストラット・後輪トーションビームのサスペンションを持ち、4ドアセダンのボディシェルもほぼ共通であった。エンジンも各ブランド共通で直列4気筒OHV1,800cc・88馬力エンジンを搭載していた。ギアボックスには3速ATの他に4速MTが用意された。MTのキャデラックは1953年以来であった。
キャデラック・シマロン 概要
大衆車向けのプラットフォームを採用しつつも、シマロンではサブフレームと車体の間に油圧ダンパーを追加して乗り心地・操縦性を改善する努力がなされ、内装も豪華で、パワーステアリングやエアコンなど豊富な装備が標準であった。しかし、外観上は大衆向けのシボレー・キャバリエやポンティアック・J2000とほとんど変わらないこの車が、車両価格だけは12,181ドルからと、シボレーのほぼ2倍というキャデラック的な水準であったことは、自動車評論家や伝統的なキャデラックの需要層からの不評を買った。この結果、初年度の1982年モデルイヤーの販売台数は25,968台と、目標の三分の一に留まった。欧州車のユーザー層にも、パワー不足な上にラフな直列4気筒1,800ccエンジンではアピール不足だった。
シマロンには年々改良が加えられ、1983年モデルの排気量は2,000ccに拡大、1985年からは2,800ccV型6気筒OHV・125馬力エンジンがオプション設定された。最終年となった1988年にはV6エンジンが標準となったが、この年は6,454台しか販売されなかった。
シマロンの失敗はバッジエンジニアリングの行き過ぎた例、1980年代のアメリカ車の競争力低下の一例としてしばしば取り上げられる。
ソウル日本人学校園児襲撃事件
ソウル日本人学校園児襲撃事件（ソウルにほんじんがっこうえんじしゅうげきじけん）は、2004年1月29日に大韓民国ソウル特別市江南区で発生した事件。
ソウル日本人学校園児襲撃事件 概要
2004年1月29日、ソウル日本人学校前で通学バスから降りた同校の幼稚園児2人が、待ち伏せしていた韓国人の男（慶尚北道在住、無職）に襲われ、うち1人が斧で頭を殴られた。男は別の園児を襲おうとしたが、学校の警備員に羽交い締めにされ、取り押さえられた。
男は、犯行の前日に飲食店で焼酎を飲んだ際に「日本語を話す男3人とけんかになり、腹などを殴られ、腹が立った」ことで犯行を思い立ち、斧は犯行直前に購入した旨を供述した。警察当局は「事件当時、男はまだ酔った状態だった」として、政治的な背景については否定した。また、男の体に暴行の形跡が無く、男の精神状態が不安定で供述内容も一貫性を欠くとして、供述の信用性は低いと判断した。
ソウル日本人学校園児襲撃事件 概要
犯人が過去に精神疾患の治療を受けていたため、警察は男の精神鑑定を行う一方、殺人未遂容疑で身柄を拘束した。検察は殺人未遂罪で起訴し、同年4月1日ソウル地方法院は犯人に懲役4年の判決を言い渡した。判決では、「抵抗力のない幼稚園児の頭を攻撃したことから、殺意がなかったとは言いがたい」としながらも、心神耗弱状態だったことを認め、量刑を考慮したという。
頭蓋骨陥没骨折の重傷を負った園児は手術を受け回復した。男は事件後メディアの取材に対して「へぇー子供が怪我したのか　でも日本人でしょ」と語っている。
潘基文外交通商相は事件発生当日の1月29日夕刻、阿部正俊外務副大臣に対し、事件について遺憾の意を表した。
ソウル日本人学校園児襲撃事件 日本側の対応
ソウル日本人学校では、事件翌日の1月30日を臨時休校とした。2月2日から授業を再開したが、授業時間の短縮や全校生徒の一斉下校などの安全措置を取った。
事件の翌日、文部科学省初等中等教育局国際教育課は世界各地の日本人学校と補習授業校に安全対策再確認の通知を送っている。また、この事件がトラウマとなって心的外傷後ストレス障害を引き起こした子どもや親に対する心のケアが必要であると判断された。日本人学校側の要請もあったため、文部科学省は2月9日から13日の間カウンセリングの専門家を日本より派遣することを発表した。
派遣されたのは学校臨床心理学の研究をしている立正大学講師の小澤康司（2006年現在、立正大学心理学部助教授）であった。小澤は、1999年9月21日の台湾大地震の後には台中市の台中日僑学校で、2001年9月11日のアメリカ同時多発テロ事件の後にはニューヨーク州、ニュージャージー州、コネチカット州の日本人学校をはじめとした多くの在外教育施設でカウンセリングを行った専門家である。
ソウル日本人学校園児襲撃事件 日本側の対応
ソウル日本人学校においても、小澤は幼児や小・中学生が理解できるよう、それぞれのレベルに合った方法で説明し、リラクセーション実習を行った。また保護者や園児・児童・生徒のカウンセリングも施した。学校には、危機事態に自己コントロール（セルフ・ケア)できるようなストレスマネジメント教育、教員・保護者など子どもの身近で信頼できる人間によるケア活動、子ども用のストレス・チェックシートや物語絵画療法を導入、といったアドバイスを行った。
小澤は襲撃事件1年後の2005年1月16日、スマトラ島沖地震の被害に遭ったバンコク日本人学校とシンガポール日本人学校でもカウンセリングを行っている。
花咲徳栄対東洋大姫路延長15回引き分け再試合
花咲徳栄対東洋大姫路延長15回引き分け再試合（はなさきとくはるたいとうようだいひめじ えんちょう15かいひきわけさいしあい）とは、2003年（平成15年）3月31日及び4月1日に阪神甲子園球場で行われた、第75回選抜高等学校野球大会準々決勝戦の花咲徳栄高校と東洋大姫路高校の試合である。4月1日の甲子園ではこの再試合のみ行われた。なお、2000年に高校野球の延長戦が15回制打ち切りになってからは、甲子園大会で春夏を通じて初めての引き分け・再試合となった。
花咲徳栄対東洋大姫路延長15回引き分け再試合 3月31日
両チームとも投手戦となり無得点のまま9回終了、延長戦に。10回表、花咲徳栄が2死2塁からタイムリーで先に1点先取したが、10回裏東洋大姫路も1死1、3塁から犠牲フライで同点に追いつく。最後のイニングとなる15回表、花咲徳栄は二塁への内野安打が野手のエラーを誘い、走者が還って1点勝ち越し。しかし15回裏の東洋大姫路も、2死3塁からショートゴロを遊撃手がボールをグラブから落として失策、土壇場でまた同点に追いついた。その後、ワイルドピッチ、死球でサヨナラのピンチを迎えたが野崎をピッチャーゴロに抑え、結局スコアは2-2の同点で決着着かず、引き分けのまま延長15回で試合終了、翌日に再試合が決まった。花咲徳栄のエース・福本真史と東洋大姫路のエース・グエン・トラン・フォク・アンの両投手は共に延長15回を一人で投げ切った。
なお選抜大会の引き分け再試合は、準々決勝では1962年・第34回大会の作新学院0-0八幡商の、当時延長18回制だった時以来41年ぶり。さらに14年前の1989年・第61回大会1回戦の近大付10-10宇都宮工（延長11回終了）と、及び12年前の1991年・第63回大会1回戦の広陵3-3三田学園（9回終了）も引分再試合となっているが、共に降雨による打ち切りだった。
花咲徳栄対東洋大姫路延長15回引き分け再試合 4月1日（再試合）
再試合は、両チームのエース福本・アン各投手が先発を回避、控えの投手がそれぞれ登板する。両監督はエースをどこで投入するかに注目していたが、前日とは打って変わって序盤から終盤まで、両校共に点を取り合うシーソーゲームとなった。5-4と東洋大姫路が1点リードして迎えた9回表、8回から途中登板した東洋大姫路・アンから花咲徳栄が、2死2塁からタイムリーツーベースで土壇場で追いつき5-5の同点に。9回裏の東洋大姫路は無得点、高校野球甲子園大会では春夏通じて、引き分け再試合での初の延長戦へもつれ込んだ。
延長10回表の花咲徳栄は無得点。その後延長10回裏、東洋大姫路はノーアウトから3塁打を放ち、絶体絶命となった花咲徳栄は無死満塁策を取ったが、9回からマウンドに上がった花咲徳栄・福本は、東洋大姫路の打者・野崎に対して2ストライク・2ボールからの5球目、捕手のミットから大きく外れたボールを投げてしまいワイルドピッチ。ボールがバックネット方向へ転々とする間に、東洋大姫路の3塁走者が生還してサヨナラ勝ち。2日間にわたる熱戦は合計25イニング目で決着、試合時間は合計5時間24分だった。
花咲徳栄対東洋大姫路延長15回引き分け再試合 4月1日（再試合）
花咲徳栄・福本は自らの暴投でサヨナラ負けが決まった瞬間、マウンドにへたり込んで泣き崩れた。東洋大姫路・アン投手も、試合終了後の挨拶では勝利の笑顔から花咲徳栄の福本を気遣う表情に変わり、両エースはお互い握手を交わし健闘を称えていた。
シェムリアップ学校人質事件
シェムリアップ学校人質事件（シェムリアップがっこうひとじちじけん）は、2005年6月16日にカンボジア王国シェムリアップ州シェムリアップで発生した人質事件。
シェムリアップ学校人質事件 事件の概要
2005年6月16日午前9時半頃、シェムリアップのインターナショナル・スクールに武装したカンボジア人4人組が乱入し、中にいた児童と教師29名を人質にして身代金30000ドルを要求した。犯人たちは6時間後に逮捕され、人質は解放されたが、その過程でカナダ人の男児1人が殺害された。
シェムリアップ学校人質事件 犯行の動機
当初、犯人は「金が無かった」と供述し、襲撃事件は金目当ての犯行と思われたが、意外な動機が明らかになった。
主犯格の男は、かつて韓国人が経営するレストランで運転手をしており、経営者の子供を国際学校に送迎していた。しかし、遅刻して連れていったということで、経営者に2回顔を殴られて解雇されていた。そのため、主犯格の男は恨みを晴らすべく仲間を連れて学校を襲撃し、経営者の子供を誘拐しようとしたが目的が果たせなかったので、学校に立てこもることになった。カナダ人男児が殺害されたのも、泣き止まなかったので殺したという場当たり的な犯行であった。
Distributed Component Object Model
Distributed Component Object Model（DCOM）は、ネットワーク上に分散配置されたコンピュータ上のソフトウェアコンポーネント間通信（分散オブジェクト技術）のためのマイクロソフト独自の技術。
Distributed Component Object Model 概要
DCOM は当初 "Network OLE" と呼ばれ、マイクロソフトのCOMを拡張したものであり、マイクロソフトの COM+ サーバ基盤上での通信基盤となっていた。その後、.NET Framework の登場とともに廃れていった。
頭に "D" と付いたのは、DCE/RPC （正確に言えば、DCE/RPC をマイクロソフトが拡張した MSRPC）を採用したことからである。
COM から DCOM への拡張では以下の問題を解決しようとした:
これらを解決するため、DCOM の基盤となる RPC 機構としてDCE/RPCが使われた。DCE/RPCでは、マーシャリングやメモリ解放の責任について厳密な規則が規定されていた。
Distributed Component Object Model 概要
DCOM は CORBA と対抗する規格であった。これらの技術は、インターネット上でのコードとサービスの再利用のためのモデルとなると考えられていた。しかし、これらの技術をファイアウォール上で利用する際の困難さや、セキュリティの確保されていないマシン上で使用する際の問題のため、HTTP とウェブブラウザの組合せがこれらの技術に勝利した。マイクロソフトは "ncacn_http" (Network Computing Architecture, Connection-based, over HTTP) と呼ばれるHTTPトランスポートを DCE/RPC に追加することでこの流れを止めようとして失敗した（後にこの手法は HTTP 上で Exchange 2003 接続をサポートするために復活した）。
Distributed Component Object Model 派生のバージョンと実装
The Open Group は COMsource という DCOM 実装を開発した。このソースコードは The Open Group から入手可能であり、完全な文書も付属している。この文書によれば、COMsource のソースはWindows NT 4.0 のソースコードから直接持ってきたものであり、Windows NT Registry Service のソースコードもそれに含まれている。
WineのチームもDCOMを実装している。バイナリ互換性を確保する目的であり、DCOM をネットワーク上で使用するためではない。マイクロソフトのAPIを通してNDR（Network Data Representation）を実装するに留まっているが、可能な限り MSRPC と互換性を保とうとしている。
j-Interop は、Java上での MSRPC のオープンソース（LGPL）実装であり、DCOMサーバとやり取りするDCOMクライアントをJavaで作成することができる。
新座市立第二中学校
新座市立第二中学校（にいざしりつ だいにちゅうがっこう）は、埼玉県新座市にある公立中学校。略称は新座二中（にいざにちゅう）、座ニ（ざに）令和6年3月31日現在、30学級980名。
新座市立第二中学校 概要
1970年度に北足立郡より分割され市政執行された新座市は、ベッドタウンとしての需要を満たすべく積極的に住人受け入れを進めたため、対象学区内での児童数が激増し従来の区画では捌ききれなくなった。そのため1971年度に大和田校区、東北校区、大正校区の三区を対象に1500人以上を収容できる大規模校として設校された。令和6年現在埼玉県内でもトップクラスの収容数を誇る。
新座市立第二中学校 出身者
設立２年目、第３回全国中学校卓球大会　埼玉県代表として出場
キャリア・アンカー
キャリア・アンカー（英語: career anchor）とは、アメリカ合衆国の組織心理学者エドガー・シャインによって提唱された概念。
ある人物が自らのキャリアを選択する際に、最も大切な（どうしても犠牲にしたくない）価値観や欲求のこと、また、周囲が変化しても自己の内面で不動なもののことをいう。
キャリア・アンカー 分類
シャインは主なキャリア・アンカーを「管理能力」「技術的・機能的能力」「安全性」「創造性」「自律と独立」「奉仕・社会献身」「純粋な挑戦」「ワーク・ライフバランス」の8つに分類した。
成田正等
成田 正等（なりた しょうとう、応永30年（1423年）？-文明14年4月17日（1482年5月4日）は、室町時代後期の武蔵国の国人領主と考えられている人物。成田顕泰の養父で出家後に法号「正等」と名乗り、号を自耕斎（じこうさい）とされる。受領名は左衛門尉後に下総守。「文明明応年間関東禅林詩文等抄録」掲載の「自耕斎詩軸并序」にのみ見える人物だが、ここには「岩付左衛門丞顕泰父故金吾、法諱正等」とあるだけで成田氏であるとは書かれていない。「成田系図」にも正等という人物の記載はないが、顕泰の父・資員とみなす見解もある。
「自耕斎詩軸并序」における「正等」の特徴として「平生参洞下明識月江老」（普段から曹洞宗の名僧である月江（正文）老に参じて）とあり、月江正文一門と正等との交流があったことが明らかであるが、成田氏と月江一門は没交渉である。
成田正等
成田氏は関東管領上杉氏の支配下にあったが、享徳の乱において正等は途中から古河公方足利成氏に寝返って、上杉氏と戦った。その際に拠点として築かれたのが忍城とされている。この忍城の築城年代と築城者には諸説あるが、文明11年（1479年）時点での城主が正等か養子・顕泰であるとされ、また正等が忍城を築城したとする説も示されている。
後に長尾景春の乱に加担するが敗北、忍城を上杉軍に攻められるが、文明11年（1479年）太田道灌の仲裁により降伏が許されて景春と対立関係にあった長尾忠景の子・顕泰を養子に迎えた。
成田正等 成田氏系譜の問題点
「成田氏系図」記載の顕泰の父は成田資員とされているが、資員は永享元年（1429年）に32歳で没したとされており、正等と同一人物なのかは定かではない。そもそも成田氏の系譜は顕泰・親泰・長泰3代の事績や没日が先代のものが誤って伝えられているとの指摘がされており、この説に従うと、正等の没年は旧来は顕泰のものと伝えられてきたものになる。
ADABAS
ADABAS（アダバス）は、ドイツのソフトウェアAGが開発した関係型データベース管理システム。「関係『型』」となっているのは、エドガー・F・コッドによって関係データベースの理論が提唱される以前に開発され、純粋な関係データベース管理システム （RDBMS） とは大きく異なることによる。ADABASとは Adaptable DAtaBAse System の頭文字から名付けられたものである。
長所としては、ネストを許すので少ないディスク容量（記憶空間）で済むことなどが挙げられる（開発当時ADABASが稼動したメインフレームはメモリ・ディスクが高価だった）。一方、短所としてはSQLが実装されていないことが挙げられる。
ADABASの開発をする場合、Naturalという専用の4GL（第四世代言語）を使うか、高級言語から専用のAPIを使用する必要がある。
日本では、ビーコンインフォメーションテクノロジー（ビーコンIT、当時の社名はソフトウェアエージ・オブ・ファー・イースト）が販売していた。現在は開発元ソフトウェアAGの日本法人とビジネスパートナーである㈱エステイエスが販売、サポート、サービスをしている。
ADABAS ADABASの種類
ADABAS C
当初メインフレームで開発され、オープン環境にも移植された。
ADABAS D
純粋なRDBMS。ADABAS Cと互換性がない代わりに、標準的なSQLが利用可能である。RDBMSであるSUPLAからブランチした。SUPLAは現在でも販売されている。SAPに売却され、R/3用に改修を受けて、SAPDBとしてオープンソース公開されている。MySQL社がMaxDBとして販売していたが、2007年11月3日、ビジネスをSAPに戻すことを発表している。ADABAS Dそのものは現在でもソフトウェアAGが販売している。機能限定のパーソナル版をサイトからダウンロード可能である。
航海計器
航海計器（こうかいけいき）とは、航海のために用いられる計器であり、以下の物が該当する。
など様々な種類がある。
GPSの普及とともに、六分儀は使用されることが少なくなった。
ピエトラルンガ
ピエトラルンガ（伊: Pietralunga）は、イタリア共和国ウンブリア州ペルージャ県にある、人口約2,000人の基礎自治体（コムーネ）。
ピエトラルンガ 地理
隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のPUはペーザロ・エ・ウルビーノ県所属を示す。
ピエトラルンガにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona E, 2364 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 2 (sismicità media) に分類される。
ピエトラルンガ 行政
ピエトラルンガには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
ポッジョドーモ
ポッジョドーモ（伊: Poggiodomo）は、イタリア共和国ウンブリア州ペルージャ県にある、人口約90人の基礎自治体（コムーネ）。
ポッジョドーモ 地理
隣接するコムーネは以下の通り。
ポッジョドーモにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona E, 2910 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 1 (sismicità alta) に分類される。
ポッジョドーモ 行政
ポッジョドーモには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
プレーチ
プレーチ（伊: Preci）は、イタリア共和国ウンブリア州ペルージャ県にある、人口約700人の基礎自治体（コムーネ）。
プレーチ 地理
隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のMCはマチェラータ県所属を示す。
プレーチにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona E, 2394 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 1 (sismicità alta) に分類される。
プレーチ 行政
プレーチには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Abeto, Acquaro, Belforte, Borgo Preci, Castelvecchio, Collazzoni, Collescille, Corone, Fiano d'Abeto, Montaglioni, Montebufo, Piedivalle, Poggio di Croce, Roccanolfi, Saccovescio, San Vito, Todiano, Valle
サン・ジュスティーノ
サン・ジュスティーノ（伊: San Giustino）は、イタリア共和国ウンブリア州ペルージャ県にある、人口約11,000人の基礎自治体（コムーネ）。
サン・ジュスティーノ 地理
隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のPUはペーザロ・エ・ウルビーノ県、ARはアレッツォ県所属を示す。
サン・ジュスティーノにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona E, 2132 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 2 (sismicità media) に分類される。
サン・ジュスティーノ 行政
サン・ジュスティーノには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
サイボーグ魂
『サイボーグ魂』（サイボーグだましい）は、2002年10月1日から2003年3月25日まで一部TBS系列局で放送されたTBS製作のスポーツドキュメンタリー番組である。放送時間は毎週火曜 23:55 - 翌0:30 (JST) 、『Pooh!』火曜第1部の番組として放送。
サイボーグ魂 概要
松本人志が共演者の千原ジュニアや荒木良明たちとともに、ボクシングを通じて己の肉体改造に挑む長期企画をメインに放送していた番組である。さらに番組は、放送末期に公開録画の女子総合格闘技大会を開催し、水野裕子ほか様々なアマチュア女性格闘家たちがリング上で対戦する模様を放送した。
Cascade (コンピュータウイルス)
Cascade（カスケード）は、コンピュータウイルスの一種。1987年10月ドイツで発見され、1980年代から1990年代前半に流行した。日本では1990年12月に初めて発見されている。1992年7月には、アスキーのPC-9800シリーズ用の市販ソフトウェア本「MS-DOS簡単ツール」のフロッピーディスクに収録された「BATKEY.COM」から発見された。暗号化された初のウイルスでもある。
日本コンピュータクラブ連盟の命名による和名は「自由が丘1号・3号」。
IBM PC/AT互換機のDOS上で動作するプログラムで、拡張子が.COMの実行ファイルに感染し、以後システムに常駐する。システムの日付が1988年10月〜12月になると発病し、画面上の文字が滝 (cascade) のように崩れ落ち、画面底部に積み重なる状態になる。
英語版のDOSでしか正常に動作しないため、日本語版のDOSでは前述した現象は起こらず、暴走する。PC-9800シリーズにおいては、ウイルスが作動するとコンピュータがハングアップしてしまい、何かキーを押すとリセットされてしまう現象が見られた。
Component Library for Cross Platform
Component Library for Cross Platform (CLX) とは、Microsoft WindowsとLinuxのアプリケーションをクロスプラットフォームに開発するための、視覚化されたコンポーネントベースのソフトウェアライブラリおよびフレームワークである。ボーランドが Kylix、Delphi、C++ Builderなどのソフトウェア統合開発環境で使うために開発した。Object Pascalで記述されている。
従来のMicrosoft Windowsのみに対応していたフレームワークであるVisual Component Library (VCL) を置き換える目的で開発された。CLX はトロールテックの Qt に基づいている。APIは、ほぼ VCL 互換である。当初、VCL を使っているアプリケーションはすんなり CLX に移行すると思われていた。
Component Library for Cross Platform
しかし、Windows での性能が思わしくない、VCL と微妙な違いがある、バグがある、などの原因で VCL の置換には失敗した。Kylix 自体も商業的に失敗し、CLX の開発は中止された。
オブジェクト指向プログラミングの手法という意味では、CLXはSystem.TObjectクラスが最上位のスーパークラスとして働く階層を形成している。CLXに含まれる全てのクラスは直接的あるいは間接的にTObjectクラスを継承しており、また型の多重継承によるポリモーフィズムのために、いくつかのインターフェイスを実装しているクラスもある。
サンタナトーリア・ディ・ナルコ
サンタナトーリア・ディ・ナルコ（伊: Sant'Anatolia di Narco）は、イタリア共和国ウンブリア州ペルージャ県にある、人口約500人の基礎自治体（コムーネ）。
サンタナトーリア・ディ・ナルコ 地理
隣接するコムーネは以下の通り。
サンタナトーリア・ディ・ナルコにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona E, 2124 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 1 (sismicità alta) に分類される。
サンタナトーリア・ディ・ナルコ 行政
サンタナトーリア・ディ・ナルコには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。