hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
M18 (駆逐戦車) 各型及び派生型
T16の名称でM18の走行装置を流用して開発された、アメリカ軍最初の装軌式密閉型装甲兵員輸送車。大型に過ぎると評価は芳しくなく、数両の生産に終わり、より小型のM75装甲兵員輸送車が開発された。
T42 高速牽引車（T42 High Speed Tractor）
M18と共通のエンジンと走行装置を持つ砲兵牽引車型。試作されたものの、能力不足と判断され、同様のコンセプトでM41軽戦車と共通のエンジンと走行装置を使用したT-42-II（T42E1、後のM8A1 高速牽引車）が開発されたため試作のみに終わった。
T88 105mm 自走榴弾砲（T88 105mm Howitzer Motor Carriage）
火力支援任務に適した武装に変更されたもの。M4榴弾砲を搭載したT88と、軽量なT12榴弾砲を搭載したT88E1が試作されたが、完成前に終戦となり計画はキャンセルされた。
T86 水陸両用自走砲（76mm Gun Motor Carriage T86（Amphibious）
M18 (駆逐戦車) 各型及び派生型
車体を舟型にし、履帯を水上航行に適したものに変更した水陸両用型の試作車。
T86E1 水陸両用自走砲（76mm Gun Motor Carriage T86E1（Amphibious）
T86に水上航行用のスクリュープロペラを追加した試作車。
T87 水陸両用自走砲（105 mm Howitzer Motor Carriage T87（Amphibious）
T86の砲塔をT88と同じ105mm榴弾砲型とした試作車。
LVT 76mm Gun Carrier
試作水陸両用装甲車の車体にM18の砲塔を搭載した水陸両用火力支援車。
1940年代末-1951年にかけて行われたアメリカ海兵隊の次期水陸両用装甲車両研究の一環として1両のみが試作された。
LVTA 105mm Howitzer Motor Carriage
試作水陸両用装甲車の車体にT88の砲塔を搭載した水陸両用火力支援車。
1940年代末-1951年にかけて行われたアメリカ海兵隊の次期水陸両用装甲車両研究の一環として1両のみが試作された。
64式戦車（六四式輕戰車）
台湾（中華民国）軍で使用された、M42の車体にM18の砲塔を搭載した車両。
アメリカより供与されたM42およびM18の車体と砲塔を結合して約50両が製作された。
SO-76（SO-76 M18 Mod）
ユーゴスラビア連邦が独自に製作した、T-55の車体にM18の砲塔を載せた自走砲。
予備兵器として保管されていた車両を整備訓練用の教材として改造したものだが、ユーゴスラビア紛争では実戦で使用された。
M18 (駆逐戦車) 登場作品
『Battle Supremacy』
アメリカ軍戦車M18ヘルキャットとして登場。ゲーム内では高い速度性を持っている。
『War Thunder』
アメリカ、イタリア、中国の陸軍ツリーにてM18対戦車自走砲として開発可能。(何故か分類は軽戦車である。)また課金車両としてM18"ブラックキャット"が登場するが、基本車両のM18と性能的にはあまり変わらない。またM36の砲塔を搭載したスーパーヘルキャットも購入することで使用可能。
『World of Tanks』、『World of Tanks Blitz』
米ティア6駆逐戦車M18 Hellcatとして開発可能。派生車両が中国ティア6軽戦車Type 64（「六四式輕戰車」参照）として販売。強化版がティア7駆逐戦車Super Hellcatとして登場
『トータル・タンク・シミュレーター』
アメリカの駆逐戦車HELL CATとして登場。
『虫けら戦車』
小さくなり虫と戦うことになったドイツ軍兵がフィールド上で見つけると使用できる。
ネブラスカ (戦艦)
ネブラスカ(USS Nebraska, BB-14)は、アメリカ海軍の戦艦。バージニア級戦艦の2番艦。艦名はネブラスカ州に因む。元の艦名はペンシルベニアであった。
ネブラスカ (戦艦) 艦歴
1902年7月4日にワシントン州シアトルのモラン・ブラザース社で起工し、1904年10月7日にマリー・N・ミッキー（ネブラスカ州知事ジョン・H・ミッキーの娘）によって命名、進水、1907年7月1日に初代艦長レジナルド・F・ニコルソン大佐の指揮下で就役した。
ネブラスカは1908年5月6日にサンフランシスコでアラバマと交代でグレート・ホワイト・フリートに加わった。7月7日にサンフランシスコを出港した艦隊はホノルル、オークランド、シドニー、メルボルン、マニラ、横浜、コロンボを訪れ、1909年1月3日にスエズに着いた。9日にメッシーナを艦隊は出港し、ナポリ、ジブラルタルを訪れ、2月22日にハンプトンローズに着いた。
ネブラスカは1909年のハドソン・フルトン祭(Hudson-Fulton Celebration)、1912年のルイジアナ百年祭(Louisiana Centennial)に参加した。
1917年4月6日にアメリカは第一次世界大戦に参戦したが、この時ネブラスカは修理中であった。4月13日にボストンを出港してネブラスカは大西洋艦隊とのチェサピーク湾地域での演習に向かった。その後は東海岸で単独で行動し、1918年4月15日に修理のためノーフォーク海軍工廠に入った。
ネブラスカ (戦艦) 艦歴
1917年5月16日、ネブラスカはウルグアイの特命全権公使、Carlos M. DePenaの遺体を載せてハンプトンローズを出港、6月10日に太平洋艦隊の旗艦ピッツバーグと共にモンテビデオに到着し、遺体を引き渡した。ネブラスカは6月15日にモンテビデオを出港して7月26日にハンプトンローズに戻った。
1917年9月17日、ネブラスカは18隻の商船からなる船団の護衛としてニューヨークを出港した。10月3日にハンプトンローズに戻った後ネブラスカはさらに2度船団護衛を行った。
ネブラスカは1918年12月30日から1919年6月21日までに4度アメリカとフランス、ブレストの間の航海をおこない、4,540名の兵士を運んだ。その後は西海岸で行動し、1920年7月2日に退役した。ネブラスカはワシントン海軍軍縮条約によって廃艦となり、スクラップとして売却された。
池田明美
池田 明美（いけだ あけみ、1976年（昭和51年）6月13日 - ）は、静岡県出身の元ボートレーサー。
登録番号3894。身長162cm。血液型A型。80期。静岡支部所属。ボートレーサーの池田浩美は双子の妹。
池田明美 来歴・人物
双子の姉。静岡県立磐田西高等学校在学中は剣道の強豪選手としてならし、1994年静岡県高体連個人戦で優勝（2位は浩美）した経歴を持つ。
ボートレーサー養成所を経て1997年5月8日、地元浜名湖競艇場で開催された「一般競走」第1Rでデビュー（4着）するもなかなか芽が出ず、一時は規定勝率に達せずに強制引退の危機もあり、更に妹の浩美が先に優勝するなどの活躍を見せ苦しい時期が続いたが、2006年5月、2度目の優出しかも姉妹揃って初めての優出となった女子リーグ第3戦（多摩川競艇場）で初優勝。それを期に勝率も上げていき、2007年前期からA1に昇格。2007年3月徳山競艇場・女子王座決定戦では姉妹揃って初の優出を決め、優勝戦では道中先頭争いをするも2着に終わった。
2020年12月25日引退。その後は山口県防府市に移住し、犬猫保護施設の代表として活動している。
池田明美 人物・エピソード
初優勝となった多摩川女子リーグの優勝者表彰式は妹の浩美と一緒に登場。穏やかに式は進行していたが、（この日は母の日であったので）司会者が明美に母親に向けてのメッセージを求めたところ、表情が一変。実は、池田姉妹の母親は既に他界しており、感極まってしまったのか、明美は必死に涙をこらえながら「あんまり親孝行できなかったんで、これでちょっとは親孝行できたかなと思うんで、よかったです。」とコメント。感動的な表彰式となった。
中央ムスリム宗務局
中央ムスリム宗務局（ロシア語：Центральное духовное управление мусульман России, ЦДУМ）は、ロシアのイスラーム組織の統括機構。
1944年に設立された、ソ連邦ヨーロッパ部およびシベリア・ムスリム宗務局（ロシア語：Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири, ДУМЕС）の後継組織である。1992年11月に、「中央ムスリム宗務局（ЦДУМ）」に名称が変更された。
26の宗務局を傘下に収め、統括機関として中央ムスリム宗務局幹部会（ロシア語：Президиум ЦДУМ）を置いている。2007年現在の幹部会議長（最高ムフティー）は、タルガト・タジュッディン。また、地方組織としてムフタスィブ局（мухтасибат）を置いている。
1992年8月に、タタールスタン共和国ムスリム宗務局（代表：ガブドゥッラー・ガリウッリン）、バシコルトスタン共和国ムスリム宗務局（代表：ヌルムハンメド・ニグマトゥッリン）が、1994年9月にヨーロッパ・ロシア・ムスリム宗務局（代表：シェイフ・ラヴィル・ガイヌッティン）が中央ムスリム宗務局から分離し、独立組織となった。
四角錐数
四角錐数（しかくすいすう、square pyramidal number）は球を右図のように1段目に1個、2段目に4個、3段目に9個、…というように正四角錐の形に積んだとき、そこに含まれる球の総数にあたる自然数である。つまり1から順に平方数をいくつか加えた数のことである。
四角錐数を小さい順に列記すると
1, 5, 14, 30, 55, 91, 140, 204, 285, 385, 506, 650, 819, 1015, 1240, …（オンライン整数列大辞典の数列 A330）
例： 1, 5 (=1+4), 14 (=1+4+9), 30 (=1+4+9+16), 55 (=1+4+9+16+25)
四角錐数 性質
n番目の四角錐数は 1 から n 番目の平方数 n2 までの和に等しいので
で表される。これは以下のように証明される。まず n 番目の三角数を Tn 、n 番目の四角錐数を Sn とすると、
となるので、
が得られる。
また組み合わせの記号を用いると　 となる。これは四角錐数が連続する三角錐数の和で表せることを示しており、四角数が連続する三角数の和で表せることと類似の定理である。
四角錐数は1から順に奇数-奇数-偶数-偶数　といった順番の繰り返しで現れる。
四角錐数のうち三角数でもある数は 1, 55, 91, 208335 の4つのみである。(オンライン整数列大辞典の数列 A039596)
四角錐数のうち平方数でもある数は 1 と 4900 （24番目の四角錐数）の 2 つのみである。また四角錐数でなおかつ三角錐数でもある数は 1 のみである。
四角錐数 性質
n × n マスの方眼の中に含まれる正方形の数は n 番目の四角錐数に等しい。
…
と無限に続く足し算の等式はタルタリアの三角形と呼ばれる。上から n 段目の等式の値は n 番目の四角錐数の3倍である。
…
と無限に続く自乗和の等式も同じ名で呼ばれる。等式の値は n 番目の四角錐数の 12n(n + 1) + 1 倍である。この値は1から n までの立方和の 16(n + 1/2) 倍と n 番目の四角錐数の和にも等しく、1から n までの4乗和（n 番目の四角錐数の {3n(n + 1) - 1}/5 倍）の20倍と n 番目の四角錐数の5倍の和にも等しい。1段目から n 段目までの総和は、足し算の三角形のそれの1/3（即ち1番目から n 番目までの四角錐数の総和）の 8n(n + 2) + 1 倍である。
パノラマ・ロード
パノラマ・ロード、パノラマ・ライン、パノラマ街道（独: Panoramastraße）、スカイラインなどは、道路のうち、特に眺望に重きを置いた呼称。日本では山間部の道路の愛称として定められることが多い。以下のような物が存在する。
パノラマ・ロード：
パノラマ・ライン：
パノラマ街道：
アペフチ
アペフチ（アイヌ語: アペフチ、apehuci）は、アイヌ民話に伝わる神。
アペフチ 特徴
アイヌ語で「アペ」とは火を、「フチ」は老婆を意味する。その名の通り老女の姿をした火の神で、アペオイ（囲炉裏）の中に住まい、6枚の衣を身に纏い、手には黄金の杖を持っているとされる。神の老女の意味でカムイフチ（アイヌ語: カムイフチ、kamuy huci）と呼ばれることもある。
古来から人の生活に欠かせない火は、神格化される場合が多い。中でも北海道、樺太、千島列島といった寒冷地に住むアイヌ民族にとって、寒気から守ってくれる火は非常に大切なものだった。したがって、火の神であるアペフチは、人家にまつわる神の中でも最も尊いとされる。神が客となって人家を訪れたときは、アペフチが客の相手をするという。
火の神はアイヌの神の一番神、人間と天の神との媒介をする神とされている。
そのため、何をするにしてもアイヌの人たちはまず火の神を祀るようにしていた。
また火の神アペフチは、モシリコロフチ（アイヌ語: モシㇼコㇿフチ、mosir kor huci）とも呼ばれ火のことを温かく包み込んでくれる女神と考えたためである。
アイヌに伝わる叙事詩ユーカラの中で、シマフクロウの神が歌ったという歌「銀の滴降る降るまわりに」にも、アペフチが登場する。
せりか書房
せりか書房（せりかしょぼう）は、東京都千代田区に本社を置く日本の出版社。
せりか書房 概略
佐伯治によって1967年、設立された。「せりか」は、絹を意味するギリシア語（シルクの語源）。
文化活動家・編集者であった久保覚が初代編集長である。
『エリアーデ著作集』全13巻を筆頭に、中沢新一、ジュリア・クリステヴァ、バフチン、ロシア・フォルマリズム、ギンズブルグ、イーフー・トゥアンなど、とりわけ哲学・宗教・思想といった人文系の専門書を数多く出版している。
かつては翻訳書が中心だったが、最近は日本人の著作が多い。
せりか書房 本社
〒112-0011 東京都文京区千石1-29-12 深沢ビル2階
湯布院駐屯地
湯布院駐屯地（ゆふいんちゅうとんち、JGSDF Camp Yufuin）は、大分県由布市湯布院町川上618-3に所在し、第2特科団等が駐屯する陸上自衛隊の駐屯地である。
湯布院駐屯地 概要
第2特科団長が湯布院駐屯地司令を兼務する。最寄の演習場は、十文字原演習場と日出生台演習場で、湯布院駐屯地業務隊が日出生台演習場の管理を行っている。
地理
由布院温泉に位置するため、駐屯地の浴場は温泉である。
展示装備
駐屯地内では駐屯部隊が装備していた退役装備が展示されており、74式戦車、203mm榴弾砲、75式130mm自走多連装ロケット弾発射機が展示されている。
その他
SNSを活用し、駐屯地内で飼育しているカモをマスコットキャラクターとして広報を行っている。
片山ブレイカーズ&ザ★ロケンローパーティ
片山ブレイカーズ&ザ★ロケンローパーティ（かたやまぶれいかーずあんどざろけんろーぱーてぃ）は、日本のロックバンド。
片山ブレイカーズ&ザ★ロケンローパーティ メンバー
兵庫県神戸市出身、4月22日生まれ。主に作詞作曲を担当する。ソロでも活動をしている。
兵庫県尼崎市出身、8月25日生まれ。
京都府京都市出身、5月17日生まれ。
京都府丹後地方出身、10月13日生まれ。
京都府京都市出身、12月3日生まれ。
京都府京都市出身、11月24日生まれ。
茨城県出身、8月5日生まれ。
片山ブレイカーズ&ザ★ロケンローパーティ 主なライブ
2014年09月05日〜11月16日 - 片山ブレイカーズ & ザ☆ロケンローパーティ「KEDA-MONO/MONO-NOKE」ツアー
w/ザ・キャプテンズ / 空きっ腹に酒 / 黒猫チェルシー / SUNDAYS / KING BROTHERS / 月光グリーン / 浮遊スル猫 / ne-co… / Scars Borough / SISTER JET / THE NAMPA BOYS / THE WEMMER / Theキャンプ / Who the Bitch / オレスカバンド / キノコホテル / ザ・モーレツアタック40's / ソンソン弁当箱 / 撃鉄 / 松本ゴリラ / 武藤昭平 with ウエノコウジ
アマビエ
アマビエは、1846年5月（弘化3年4月）に現在の熊本県にあたる肥後国海上に出現したとされる日本の疫病封じの妖怪。海中から光を輝かせるなどの現象を起こし、豊作や疫病などに関する予言をしたと伝えられる。
同種と考えられる存在にアマビコやアリエなどがある。
アマビエ 概要
江戸時代後期に製作されたとみられる瓦版に類する刷り物に、絵と文とが記されている。肥後国（現・熊本県）の夜ごとに海に光り物が起こったため、土地の役人がおもむいたところ、アマビエと名乗るものが出現し、役人に対して「当年より6ヶ年の間は諸国で豊作がつづく。しかし同時に疫病が流行するから、私の姿を描き写した絵を人々に早々に見せよ。」と予言めいたことを告げ、海の中へと帰って行ったとされる。また、予言をするだけで、疫病の流行を鎮めるかについては言及がない。
瓦版に弘化3年4月中旬（1846年）という記載があることから、その年に出版されたものであると考えられている。姿形については添えられた挿絵（アマビエを目撃したとされる役人がその場で姿を写した「アマビエの絵」が江戸に送られて来ており、その「写し」であると文には書かれている）が存在しているが、本文には「図の如く」（原文「づの如く」）とのみ記載されており、文章による具体的な特徴の描写は無い。
アマビエ 概要
肥後国海中え毎夜光物出ル所之役人行見るニづの如く者現ス私ハ海中ニ住アマビヱト申者也当年より六ヶ年之間諸国豊作也併病流行早々私シ写シ人々二見せ候得と申て海中へ入けり右ハ写シ役人より江戸え申来ル写也        弘化三年四月中旬［　図　］
アマビエについての記録の類は、上記1種類の瓦版でしか確認されていない（熊本県にそのような目撃譚や伝説が伝承されて来た事実も確認されていない）が、類似性の高い内容が記載されているアマビコと呼ばれる妖怪の資料群との比較から、アマビコが誤記された例のひとつではないかという説が、1999年に湯本豪一によって指摘されている。姿かたちなどは異なるが、予言と除災という内容を持つほぼ同様な性質で描かれた妖怪たちは、ほかに件、白沢、神社姫、海出人、亀女など数多く存在しており、これらも瓦版や写本などの形で残されており、アマビコやアマビエと大同小異の内容の文章がいっしょにつけられている。
アマビエ アマビコとの類似点
江戸時代後期から明治中期にかけての資料（瓦版や写本）や新聞記事などに海中からの出現、豊作や疫病の予言、その姿を写した絵による除災、3本以上の脚部を持つ絵姿、「しばた」（柴田または芝田などと表記される）という目撃者などの共通要素を持つアマビコが確認されている。
この資料群は年代の幅が前後に広く、湯本豪一は名称の誤記例としたが、長野栄俊はアマビエをアマビコの一例であるという考えも示しながらも、むしろ人魚系（魚系）の容姿をし（三本足も神社姫という人魚から派生したという湯本説を引用しつつ）アマビエは、アマビコの外見上の”類似性は高くない”と結論付けている。
肥後国の海に出現したとする資料が最も確認例は多く、アマビエを肥後国に出たとする話もこの影響下にあると考えられる。1876年（明治9年）に「尼彦入道」あるいは「アリエ」という名で新聞記事に報道されているアマビコに類する絵札の例でも「肥後国青沼郡」や「肥後国青鳥郡」の海に出現したされている（ただし、そのような郡が実在しないことは報道でも指摘されており、当時としても疑わしい話であると見なされていたと考えられる）。
アマビエ アマビコとの類似点
当時、日本に来航していたマシュー・ペリーによると、フィッシャー（正しくはヨハネス・フレデリック・ファン・オーフェルメール・フィッセル 1800–1848）の著書『日本風俗備考』を引いて、日本人の旺盛な好奇心と器用な漁師への言及として、”猿の上半身と魚と下半身を、普通に調べただけではそれと分からないほどうまくくっつけた”奇妙なしろものを見せ物にした。（中略）”このおかしな生き物は死に際に、あることを言い残したという話をでっちあげた（中略）。それは、大漁の年が数年続くということ、それと並行して、あるいはそのあとに、恐ろしい伝染病が流行るという予言だった。そしてその伝染病を逃れる唯一の方法は、その人魚に似た海の怪物の画像を持つことだったというのである。”　という一文があげられている。この「人魚」が売られたのが、1822年から23年と記述されているため、それより以前のことと思われる。
このほかに、日向国（現・宮崎県）に出たとされる「尼彦入道」の例も1件ある。1875年（明治8年）に報じられた「天日子尊（あまひこのみこと）」の例は、海ではなく新潟県湯沢町の田んぼに現れたとされる。。このように、名称や細部の内容が異なっていても本文全体の趣旨はほとんど同一のものであり、アマビエもこのような例の一つであったことがわかる。
アマビエ アマビコとの類似点
アマビコの絵はどの例でも大抵奇妙な姿で描かれているが、アマビエの絵に比べると猿に似た、毛の生えた獣のような形で描かれることもある（『越前国主記』の海彦の例などもそれに近い）。またアマビエの文には採用されていないが、あま彦（『青窓紀聞』。天保14年のもの）や尼彦（湯本豪一所蔵）の絵など、肥後国に出たとされるアマビコには「猿の声して人を呼ぶ」など、猿のような声をしていたという点が登場する。アマビエやアマビコの海中出現は神社姫に由来する可能性があるとも指摘されている。
肥後国天草郡の山中に「山童（やまわらわ）」と名乗る妖怪が現われ、「今年から五年間は五穀豊穣だが、悪い病気が流行して多くの人が死ぬ、我が姿を見る者は病をまぬがれて長寿になる」と告げた、という内容の資料（早稲田大学演劇博物館所蔵）も確認されている。この「やまわらわ」のような例は、出現場所が海でなく山の中であるという違いはあるものの、三本足の外観や予言の内容など、共通した特徴があり、湯本豪一はアマビコ、アマビエとの関連性を指摘している。
アマビエ 創作でのアマビエ
アマビエは江戸時代に制作された瓦版の一つとして、1970年代以降に写真図版つきで書籍などでしばしば紹介されており、それらを参考資料にした創作の中で用いられている。
2000年代以降は、湯本豪一による他の同趣向の妖怪やアマビコを中心とした新たな資料紹介が続き、2004年に川崎市市民ミュージアムで行われた企画展「日本の幻獣－未確認生物出現録－」の会期中には、アリエやアマビエなどのフィギュアが販売された。
2020年2月から3月にかけて、新型コロナウイルス感染症に関連して「アマビエのイラストを描く」という行為が広く創作活動の場で注目され、「新型コロナ退散の願いを込めた作品」としてアマビエが様々に創作物で表現される「アマビエチャレンジ」が見られる広がりを見せ、大きなイメージの転換期を迎える事となる（「#新型コロナウイルスとアマビエ」で後述）。
2021年、『疫病退散の妖怪アマビエ』として星雲賞自由部門を受賞した。
アマビエ 創作でのアマビエ
漫画家・水木しげるは、妖怪図鑑のための一枚絵としてアマビエを描いている。この絵は、『水木しげるの続・妖怪事典』（1984年）のために描かれたもので、その後も『日本妖怪大全』『妖鬼化』など水木による各種妖怪図鑑にも収録されている。水面から半身を出した姿で描かれており、アマビエに腕を描き込んでいるのが特徴である。水木しげるは、西洋では海の生物には全て予知能力があり、海から人魚が予言を告げる伝承も珍しくないことから、アマビエを西洋の人魚に近いものであろうという解釈を著書で述べている。しかし、西洋の人魚の予言の多くは不運の前兆のみである一方で、アマビエは予言のみならず疫病を治すことについても言及している点が、大きく異なるとも述べている。
島根県隠岐郡隠岐の島町の隠岐のアマビエ像は、この妖怪図鑑などにおける水木キャラとしての「アマビエの絵」を立体化した銅像で、隠岐諸島に延長された水木しげるロード（水木しげるの先祖である武良（むら）氏の発祥地である縁から）に2010年、設置された妖怪オブジェの一つである。中村地区（旧・周吉郡中村）の南側の入り口（中村川沿い、島根県道316号中村津戸港線沿い）に設置されている。
アマビエ 創作でのアマビエ
水木しげるの漫画作品では『水木しげるの ノストラダムス大予言』（『悪魔くん ノストラダムス大予言』、1996年）で悪魔くんに仕える使徒の一員として登場している。『ゲゲゲの鬼太郎』の原作漫画にアマビエは出演していないが、テレビアニメ第5シリーズ（2007～2009年）に準レギュラーキャラとして登場している（担当声優は池澤春菜。初登場は2007年（平成19年）9月30日フジテレビ放送分の「妖怪アイドル!? アマビエ」）。近いうちに起こる出来事を予知する能力があり、いつも唐突に閃いて予言するが、その内容の大半は対処する間も無いほどすぐに起こる出来事の予言か、どうでもよい出来事の予言で、ほとんどは役に立たない。海の中でひとりぼっちで暮らしていた妖怪であるとキャラクター設定されている。
この水木しげる画のアマビエは、2020年6月に境港市民に配布された「境港市ふるさと応援地域振興券」（商品券）のデザインに採用された。2020年11月に水木しげるゆかりの地・調布市で開催される「ゲゲゲ忌2020」のメインビジュアルでは、水木しげる画のアマビエと『ゲゲゲの鬼太郎』テレビアニメ第5シリーズに登場するアマビエのコラボレーションイラストが据えられている。
アマビエ 創作でのアマビエ
漫画『地獄先生ぬ〜べ〜』の続編『地獄先生ぬ〜べ〜NEO』の第36話「アマビエvs. 郷子画伯」にアマビエが登場している。子どもたちに悪さをする恐ろしい姿の妖怪として描かれ、登場人物に退治されるという内容である。
本作品は2010年代の作品であるが、創作での描かれ方などを見る上でアマビエのどのような面が着眼されていたのか（この例では、アマビエが人間に「絵図として描かれたものである」という面）を見ることが出来る。
アマビエ 創作でのアマビエ
2020年に入って世界的なパンデミックと化した新型コロナウイルス感染症（COVID-19）により、日本でも防疫対策として北海道や東京都を中心として経済活動の大幅な自粛を余儀なくされる。イベントの休止や学校の休校措置などもで鬱屈した社会情勢にあった同年2月27日、「疫病退散にご利益があるというアマビエの力を借りよう」「コロナウイルス対策としてアマビエのイラストをみんなで描こう」との発想から妖怪掛け軸専門店「大蛇堂」が、アマビエ解説と共にイラストレーション作品をTwitterに投稿。多くのTwitter利用者によってハッシュタグ「アマビエ」「アマビエチャレンジ」「アマビエ祭り」などを付けてアマビエを自己流にアレンジした作品（イラスト、漫画、動画、ぬいぐるみ、あみぐるみ、刺繍、フィギュア、スタンプ、こいのぼり、その他小物など）を多数の作品が投稿される。この動きは3月に入っても大きくなってゆき、5日には著作権フリーのイラスト素材サイト「いらすとや」にも「アマビエ」のイラスト素材が登場した。漫画家のトキワセイイチが漫画『アマビエが来る』をTwitterに投稿したのは6日で、これにも大きな反響があった。原資料であるアマビエの瓦版を所蔵する京都大学附属図書館からは6日に投稿があり、数日のうちに5,000を超える「いいね!」が寄せられた。ソーシャル分析ツール「ForSight（フォーサイト）」でキーワード「アマビエ」を含むツイートを調べると、2月は日に10件程度であったものが、3月1日は162件と微増し、3日になって4,737件と急増、そして、7日には38,646件と爆発的に増えていることが分かる。
アマビエ 創作でのアマビエ
アマビコやアマビエを研究に取り上げている長野栄俊は、ウェブサイト『ふーぽ』のコラム（2020年3月11日）で、こうした創作活動を行う人々たちのあいだでのアマビエイラストのブームについて言及しており、2020年3月の流行に際してのアマビエは、元々存在していた「予言」の要素についての言及が人々の間で取り沙汰されている点が全く見られず、より単純な護符としての特徴のみが拡散していると分析している。
2020年4月に緊急事態宣言が発令されて以後は、3月時点に較べて社会全体への自粛要請がさらに進んだが、3月以降アマビエがテレビ番組や新聞といったマスコミでも報道され、一挙に世間に広く知られる「護符」的な存在としてニュースとなった。その結果、これまでみられたソーシャルメディア内での個々人による「創作でのアマビエ」の範囲だけではなく、マスメディアを通じてアマビエを題材にした創作物ブームの存在を知った各地の様々な事業者が「新型コロナウイルスの終息」をうたってアマビエのかたちを模した商品を販売したり、商品のラベルデザインに採用したりするようにもなった（和菓子、洋菓子、パン、酒類、清涼飲料水など）。また、4月7日からは厚生労働省が新型コロナウイルス感染症のWeb向け対策啓発の広報アイコンとしてアマビエのイラストを用い始めた。このイラストは、2020年6月19日から厚生労働省が配信を開始した「COCOA」の起動画面にも全く同じものが用いられている。2020年5月2日からは、大阪市のヘソプロダクションが「アマビエ疫病退散プロジェクト」と題した企画商品の販売、2020年のこいのぼりシーズンには、静岡県沼津市のオフィスグルーが運営するオリジナルこいのぼり製作チーム「ミセスミシン」がアマビエ型のこいのぼり「アマビエのぼり」を製作している。
2020年5月19日には、漫画家やクリエイターらが制作したアマビエをモチーフとした作品を掲載した書籍『みんなのアマビエ』（ISBN 978-4-594-08513-1）が扶桑社から発売された。
劇場公演中止などから芸能関係でも上記のような注目のあがったアマビエを新作の素材として用いる例がみられ、アマビエを題材に用いて物語を仕立てた人形浄瑠璃や新作能、『三番叟』見立ての舞踊なども制作されている。
交通機関でもアマビエを掲出して病魔退散を祈願する動きがあり、能勢電鉄や関東鉄道がアマビエをヘッドマークに施した車両を運行した他、日本航空が整備士らの企画で同年9月3日からボーイング767-300ER型機（登録記号JA613J）の機体下部にアマビエのイラストを施した特別塗装機「JALアマビエJET」を運航している。
アマビエを題材にした楽曲として「AMABIEの歌」、「疫病退散ソング」が作られた。
2020年の「新語・流行語大賞」にてTOP10入りを果たしている。
アマビエ 信仰とアマビエ
2020年4月頃から、護符やご朱印の印判にアマビエを用い始める仏教寺院や神社も日本各地で見られるようになった。いずれも新型コロナウイルスの流行以後、自粛期間中や緊急事態宣言後に「疫病退散」の祈願のためとして用いられ始めており、「疫病よけの効果があるとされている妖怪」や「疫病よけの妖怪」などと称されていることからも、2020年2月以降に創作活動として拡大をした「護符」的な存在としてのアマビエのブームやそれに関連する報道を受けて採用された例であるといえる。
同じく4月頃から、「新型コロナウイルス感染拡大の終息」や「再起・復帰」などの想いを込めた図柄としてだるまをアマビエ型にしたものが各地のだるま生産者たちによって製作されるようにもなった。
設置場所などの面から信仰との差分は不明瞭ではあるが2020年4月頃から、「コロナ終息」の願いをこめた創作活動の一環として公共施設・商業施設などにアマビエの創作物（いずれも、主にチェーンソーアーティストたちによる木像彫刻作品）が設置されることも行われている。なかには完成した木像作品が寺社に寄贈され、境内に設置される例などもみられる。
アマビエ 商標の出願
2020年6月15日、広告代理店の電通など複数の会社が「アマビエ」の文字商標の出願を行っていたことが判明。電通は同年7月6日にトラブルを防ぐため出願を取り下げた。他社の出願については、同年9月までに登録を拒絶されている。
池田浩美 (競艇選手)
池田 浩美（いけだ ひろみ、1976年（昭和51年）6月13日 - ）は、静岡県出身の競艇選手。
登録番号3932。身長162cm。血液型A型。81期。静岡支部所属。競艇選手の池田明美は双子の姉。
池田浩美 (競艇選手) 来歴・人物
双子の妹。静岡県立磐田西高等学校在学中は剣道の強豪選手としてならし、1994年静岡県高体連個人戦で2位（1位は明美）になった経歴を持つ。明美より先に本栖研修所に入ったが、一度退所して再び入りなおし1997年11月7日、地元浜名湖競艇場で開催された「一般競走」1Rでデビュー（6着）。2005年2月アクアクィーンカップ（住之江競艇場）で初優勝。2007年3月徳山競艇場・女子王座決定戦では姉妹揃って初の優出を決めた（優勝戦は4着）。
忌部神社
忌部神社（いんべじんじゃ）は、徳島県徳島市二軒屋町にある神社である。式内社（名神大社）の後継社で、旧社格は国幣中社、現在は神社本庁の別表神社。
忌部神社 祭神
阿波忌部氏の祖神で、『古語拾遺』によれば天照大神の岩戸隠れの際に天太玉命に率いられて、榖（かじ）の木を植え、白和幣（しらにきて）（楮の繊維を織ったもの。木綿（ゆう）ともいう）を作った神である。
忌部神社 歴史
『延喜式神名帳』に載せる「阿波国麻殖郡 忌部神社」は名神大社にも列していたが、中世以降、兵火などにより所在が不明となり、近世以降、複数の神社が式内・忌部神社を主張していたため、明治4年（1871年）に暫時「所在地不明」のまま国幣中社に列格し、翌5年に麻植郡山崎村（現 吉野川市山川町）の村社忌部神社を式内忌部神社に決定した。これに対して美馬郡西端山（現 つるぎ町貞光）の五所神社（現 当社境外摂社御所神社）が式内忌部神社を主張し、翌々7年（1874年）に改めて山川町の忌部神社を比定するという太政官布告が出されたものの、その後も論争が続いたため、同14年（1881年）に五所神社を式内忌部神社に変更したが、今度は山崎側が大いに反発し、結局太政官による妥協策として名東郡富田浦町（現 徳島市）に新たな社地を定めるという通達を出し、同18年（1885年）に眉山中腹の現在地を選定、そこに鎮座する郷社金刀比羅神社に仮遷座して五所神社を境外摂社とし、社殿竣工により同25年（1892年）5月15日に現在地に遷座した。
なお、式内忌部神社の歴史は忌部神社 (吉野川市) を参照。
忌部神社 社殿
社殿は「歴史」の節で見たように明治25年に創建されたが、昭和20年（1945年）、戦災により主要建物をほとんど焼失した。現在の本殿は同28年（1953年）に再建されたもので、正面3間、他の3面が2間の流造で屋根銅板葺。棟に千木・鰹木を置く。
織殿には織機が置かれている。
忌部神社 麁服
『延喜式』では阿波忌部（あわいんべ）が天皇即位の大嘗祭に際して、神服（かむみそ）としての麻で織った麁服（あらたえ）を調進することと定められている。その忌部の末裔が三木家とされており、1990年の大嘗祭では、徳島で栽培された麻は、吉野川の忌部神社で織られ、本記事の徳島市の忌部神社の宮司が斎主となり神事が行われた。
麻畑に鳥居や竹矢来（たけやらい）が造営され、三木家当主が種をまく播種式（はしゅしき）、抜麻式（ばつましき）、初紡式では収穫した麻を糸にし、麁服織初式が行われ、選出された未婚の織女（おりめ）によって織られ、そうしてできた麁服は、唐櫃（からひつ）に入れて皇居へ送られた。
白金ナノ粒子
白金ナノ粒子（はっきんナノりゅうし、英: platinum nanoparticles）は、白金の微粒子によって形成されたコロイドである。白金ナノコロイド（Colloidal platinum）、プラチナナノコロイドなどとも。
抗酸化作用があるとされ、健康食品や、化粧品成分として使われている。水を電気分解するための触媒の金属に白金はよく用いられ、電気分解の際に白金が粒子状に微量に溶出する。燃料電池ではよく白金が使われているため、その粒子の状態は重要となる。歯科でのレジンの接着時に用いられる。
白金ナノ粒子 燃料電池
燃料電池、水素と酸素を反応させる発電機だが、その電極における白金は微粒子となっているが、発電に伴い白金微粒子が粗大化し性能が低下する。原子が13個の白金粒子（Pt13）は、これまで有用とされてきたが最も活性が低く、最も高い活性があったのは原子が19個の白金粒子で、その4倍の活性を示した。
白金ナノ粒子 電気分解
電気化学の教科書的な理解によると、様々な金属を使って水の電気分解による水素発生が調査されているが、白金は最も大きな反応速度を示す。電気分解によって目に見えるほど溶解する鉛や鉄と違い、腐食や溶解は起こらないとされる。電極表面の白金原子Ptは水素原子Hと結合し、水素原子と白金原子が結合しているPt-Hとなる。これは水素原子と水素原子が結合しやすい環境である、結合した場合、水素分子H2となり水素ガスが発生する。
白金電極を持つバッチ式の電解装置で60分間電気分解した超純水を、分光器で測定したところ0.2ppbの白金ナノ粒子が含まれていた。微量には溶出するとされる。
白金ナノ粒子 健康への影響
有効性を唱う化粧品や健康補助食品が市販されている。
国立健康・栄養研究所は「2008年」に人間を対象としたデータはみつからず、安全性について十分なデータがないとしている。
肝臓障害の可能性
摂食により一過性の肝臓障害を誘発する可能性が指摘されている。
有効性を示唆する研究
基礎研究では白金ナノ粒子には活性酸素除去があり、活性酸素、過酸化水素、フリーラジカルを減少させる。同じく試験管での基礎研究では、活性酸素由来の炎症の抑制効果、アテローム性動脈硬化症を抑制したり、紫外線による皮膚炎を減少させ、神経保護作用がある。変形性関節症では現在の有害な化学試薬を使った治療法よりも、細胞毒性が生体適合性を示しているため将来性があり、同様に抗腫瘍特性は肺癌の治療の選択肢のひとつであることを示している。
白金ナノ粒子 健康への影響
マウスを使った基礎研究では、脳梗塞の梗塞部位を縮小したり、喫煙による肺の炎症を抑制したり、マウスの耐糖能を改善した。
歯科では、歯とレジンを接着する際の接着強さは問題であり、歯を白金ナノコロイドで表面処理してからレジンを接着する方法が研究されている。
コロイドの分散粒子は半透膜を通らないことから、分散媒である白金が皮膚や腸から体内へ吸収されることはなく安全だと、多くの商品でうたわれている。この点について、東京大学教授の宮本有正は、「白金ナノコロイドは小腸からほとんど吸収されないことが分かってきていると述べており、腸管にて活性酸素を除去しているのではないかと考えられている」とする主張もあるが、粒子径によっては経口摂取したものが尿中に排出されることが報告されている。
白金ナノ粒子 植物による合成
植物のSinapis albaおよびLepidium sativumは、地中の白金を植物内へナノ粒子として集積する。植物を使った白金ナノ粒子の合成は経済的で環境にやさしい
白金ナノ粒子 製造方法
「白金ナノコロイド溶液の製造方法」（国際公開番号：W02005/023467）がある。外部リンクに示した。他の方法でも製造される。
送り雀
送り雀（おくりすずめ）は、和歌山県や奈良県吉野郡東吉野村に伝わる妖怪。和歌山では雀送り（すずめおくり）ともいう。その鳴き声を実在の鳥のアオジにたとえ、蒿雀（あおじ）とも呼ばれる。
夜、人が山道を歩いていると「チチチチ……」と鳴きながら飛んでくる。夜に提灯を灯して歩いていると、寄って来るともいう。和歌山では妙法山によく現れたという。この鳴き声の後にはオオカミ、もしくは妖怪・送り狼が現れるといい、道で転倒するとすぐにそれらに襲撃されてしまうため、送り雀の鳴き声を聞いた者は、転ばないよう足元に注意を払いつつ歩いたという。
雀の名の通り、鳥の姿だとされるが、その姿を見た者は誰もいない。前述のアオジが送り雀の正体ともいうが、夜に飛ぶためにアオジとは違うとの指摘もあり、実は兎だという地域もある。また、これと似た妖怪に「夜雀」があり、奈良では夜雀が送り雀と同一視されることもある。
虚空蔵林道
虚空蔵林道（こくぞうりんどう）は、高知県高岡郡佐川町にある林道。佐川わんぱく街道とも呼ばれる。
虚空蔵林道 概要
車線は1-1.5車線で、ところどころで陥没している箇所がある。
コローメンスコエ
コローメンスコエ（Коломенское、Kolomenskoye）は、ロシアの首都、モスクワの南、モスクワ河岸の高台にある地区。コローメンスコエの名称は、モスクワ南東部コロムナ街道の起点であったことに由来する。1960年代モスクワ市に合併された。コロメンスコエとも表記する。
1925年にコローメンスコエには野外文化財博物館が設置され、歴史的建築物が保護された。1994年コローメンスコエの主の昇天教会（ヴォズネセーニエ教会）は、ユネスコの世界遺産に登録された。
コローメンスコエ 概要・歴史
コローメンスコエ村が歴史的文書に最初に登場したのは、1339年イワン1世（イワン・カリタ）が発した遺言においてである。その後、歴代モスクワ大公によって宮殿が造営された。1667年アレクセイ・ミハイロヴィッチの木造離宮が建設された。この離宮は、1681年にサッヴァ・デメンチェフによって改修されるが、7つの木造建築と石造りの教会を回廊で結んだもので、それぞれの木造建築には多角尖塔や二面、四面のポーチカ、クープなどのロシア建築の特徴的な屋根の様式が見られた。こうして多様な形状の木造建築が混在一体となった離宮は、250室を備え、また、釘を使用していないという理由で諸外国から「世界の8つめの不思議」とも言われた。1709年、後の女帝エリザヴェータ・ペトローヴナ（ピョートル大帝の第二皇女）は、この宮殿で生まれた。しかし、宮廷がサンクトペテルブルクに移ったこともあり、次第にこの宮殿は顧みられなくなり、建設から100年目を迎えた1768年に老朽化を理由にエカテリーナ2世の勅命により解体された。当時の様子は模型となって残されており、ロシア連邦政府はこの模型を元に復元工事を計画中とも伝えられる。
コローメンスコエ 概要・歴史
コローメンスコエで現存する建築で最も古いものが、コローメンスコエの主の昇天教会（ヴォズネセーニエ教会）である。1532年ヴァシリー3世が後のイワン雷帝の誕生を祝して建設した教会で、材料に石材と煉瓦の基礎を用い、屋根は木造である。ロシア正教会の聖堂の最初期の例の一つである。ロシア正教会の聖堂建築は、玉ねぎの形をした屋根（クーポラ）を特徴的とするが、コローメンスコエの主の昇天教会は、八角形の屋根（八角尖塔）を特徴とする。
1925年コローメンスコエは、ソ連政府によって野外文化財博物館となり、往時の建築が保護されたほか、ソ連国内の木造建築、石造建築がこの地に移築された。この中には、ブラーツク要塞の塔やニコロ・カレーリスキー修道院の聖門（プロエーズナヤ門）、ピョートル大帝の小屋、プレオブラジェンスキー宮殿の倉庫などがある。また、16世紀から18世紀に建設された石造建築は、絵画、彫刻、民芸品などを展示する博物館となっている。
コローメンスコエ 世界遺産登録経緯
1992年、コローメンスコエの建築・考古・自然地域を一体として世界遺産への推薦がなされたが登録は見送られた。1994年、ロシア最古の石造建築である主の昇天教会（ヴォズネセーニエ教会）だけが世界遺産として登録された。
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
マンダン
マンダン族 (Mandan) とは北米大陸のインディアン部族である。
1837年の天然痘による壊滅前までは、「人間」という意味の「ヌマカキ」、または「メチュタハンケ」と自称した。「マンダン」と併せ、ダコタ・スー族の言葉で「マワタニ」とも呼ばれる。
アメリカノースダコタ州の平原地帯最北部に定住する。ヒダーツァ族とアリカラ族と共に「ミズーリ三大提携部族」MHAを結成している。
マンダン 文化
かつてのマンダン族の生活は、厳しい冬場に備えてトウモロコシを中心とした農作物を栽培し、男は平原でバッファロー狩りをするというものだった。トウモロコシとバッファローはマンダン族の精神であり、トウモロコシやバッファローの宗教的なダンスの儀式を行う。
元々はミズーリ川より東に定住していたが、徐々にミズーリ川の西北に移動し、18世紀の半ば頃にスー族の勢力下のノースダコタ中心の川口の近くに定住し、9つの村を結成した。後に敵対するアシニボイン族やスー族の攻撃、天然痘などに圧迫され、マンダン族はアリカラ族の村の反対側の、ミズーリ川の上流へ移動、生き残りはナイフ川対岸の2つの村に併合した。13の氏族から成る。
マンダン族や周辺部族は、「チュンキー」という遊びを娯楽としていた。これは、地面に置いた輪を槍で突き通すゲームで、ほぼ全米のインディアンに見られる遊びである。季節に関係なく、一年を通して行われた。
現在は下記のダム建設で農業が制限され、狩猟も禁止され、19世紀末から開始されたインディアン寄宿学校を中心とした徹底した白人への同化政策によって、伝統的な生活のほとんどが失われている。部族の言葉の話者も、一人の長老のみであり、部族語の再導入が図られている。現在、サカカウェア湖畔にインディアン・カジノを持ち、貴重な収入源となっている。
マンダン 文化
マンダン族の伝統的な住居は、木材を円形に組んだ土屋根の、丸い「アース・ロッジ」と呼ばれる巨大な住居である。ミズーリ流域の集落はこの土小屋で構成され、バッファローなどの狩りに出る際には移動住居のティーピーが使われた。こういった土小屋とティーピーの併用は、南部大平原の農耕民であるポーニー族やカドー族にも見られる文化である。直径は10メートルを超え、数家族が居住し、馬も中で（他の部族に盗まれないよう）飼われた。
ドイツのマクシミリアン・フォン・ウィード＝ノイウィート殿下は、1830年代に画家のカール･ボドマーとともにこの地を訪ね、数々の記録を残した。このマンダンのロッジについて「広々とし、明るさもまずまずで馬も入っているのにかかわらず清潔である」と述べている。
また、伝統的なダンスのための、木製のダンス用ロッジも使われた。左の写真は、1923年に「ベルトホールド保留地」に建てられたもの。1951年に「ギャリソン・ダム」建設のために水没させられた。
マンダン 文化
マンダン族は、ヤナギの木の枝の骨組みにバッファローの皮を張った「ブル・ボートと呼ばれる一人乗りの小舟を使って、ミズーリ川で漁を行った。これは15本ほどの丈夫な木の枝を放射状に組んだ、2メートルほどの円形をしているのが特徴。木製のカヌーなどに比べて軽く、持ち運びに便利で、操作性も良かった。近年、再現制作が行われている。
このブル･ボートの特徴が、アイルランドやイングランドのボート（Currach）に類似しているとして、一部の歴史学者の間で「ウェールズ人がコロンブスよりも先にこの地に到着していた」とする説を唱える向きがあるが、根拠に乏しいとして大きな支持は得られていない。
マンダン 信仰と儀式
多くのインディアン部族と同じく、バッファローの狩りの成功や、その到来を願う「バッファローの踊り」を盛んに行った。これは数人の戦士がバッファローの頭付きの毛皮を被って勇壮に踊るものである。
「かつて世界は水没していた」という神話を持ち、水の精霊を中心にした自然回復祈願の儀式、「オーキーパの儀式」で知られる。これは平原部族の「サンダンス」の元祖である。20世紀になると、すべての信仰に加え、ことにオーキーパは野蛮な儀式として白人に徹底的に弾圧され、1889年に中断して以来、近年に至るまで再開されることがなかった。
「オーキーパ」は、4日間、戦士たちがほぼ飲まず食わずで行うもので、まず「バッファローの踊り」が行われ、そのあと左図の苦行が行われる。これは身体に鷲の爪を刺し、バッファローの革紐を繋ぎ、アース・ロッジの中に吊るされるというもの。彼らは苦痛に耐えることで大聖霊に肉体を捧げ、「大自然が回復し、コーンやバッファローなどの、さらなる恵みを得られるように」と祈るのである。彼らの身体にはバッファローの頭蓋骨の重りが結び付けられ、さらに他の戦士によって引っ張られ、肉が引きちぎれるまでこの苦行は続く。
マンダン 信仰と儀式
下に落ちた戦士たちは、呪い師によって、手斧で小指を切り落とされる。この後、屋外でバッファローの頭蓋骨を同じく鷲の爪や串を刺して背中に繋ぎ、背中の肉が千切れるまで走りまわる。こちらはスー族が採り入れ、現在も盛んに行っているサンダンスの儀式のひとつとなっている。さらに、「ビーバー」や「夜」、「月」などの象徴に扮した戦士たちの踊りが盛大に執り行われる。画家のジョージ･カトリンがこのオーキーパの儀式を報告した際、東部の白人社会はこれを気味の悪い悪夢だとして信じなかった。この儀式は文献などでしばしば「若い戦士たちの勇気や男振りを示すものである」と説明されるが、これは間違いである。上記したように、この苦行は自らの肉体の痛みを捧げることによって、大聖霊に恵みを乞うものである。
マンダン 天然痘による壊滅
1804年、ルイス・クラーク探検隊の一行が彼らの土地に足を踏み入れ、ここに「マンダン砦」を築き、ひと冬を過ごした。これがマンダン族（ヌマカキ族）の最初期の白人との接触といわれるが、一部の歴史家は、コロンブスの上陸以前に、すでにマンダン族とヴァイキングとに接触があったとしている。
1837年、白人との交易が仇となり、彼らの持ち込んだ天然痘およびコレラの大流行によって壊滅状態となる。定住生活であったため、伝染病の蔓延にひとたまりも無かったのである。 ヒダーツァ族が1845年に移ったナイフ川の地域からマンダン砦のベルトールの交易所にかけ、少数のマンダン族も合流した。
1851年に、アメリカ連邦政府は「ララミー砦の条約」で、49,000km²の土地をマンダン族、ヒダーツァ族、アリカラ族のMHA三大部族の不可侵占有領土として条約で確約した。
1870年、4月12日、アメリカ連邦政府は大統領命令により、「ベルトホールド砦保留地（Reservation）」を設立。不可侵条約を破って、彼らの領土を32,000km²に減らした。
1880年、7月1日に、アメリカ連邦政府はさらに不可侵条約を破って、この保留地から28,000km²の土地を没収した。
1910年までに、彼らの保留地は分割没収され続け、「ララミー砦の条約」で「不可侵の土地」と約束された面積の1/10以下である3,600km²まで縮小された。
マンダン ダム建設
20世紀に入ると、この保留地の大半は、1953年にアメリカ政府が建設したガリソンダムのために水底に沈められた。以下は1951年のMHA部族議長のコメントである。かれは号泣しながらこう述べた。
「部族会議のメンバーは、心を重くしてこの条約に署名する。今や、未来は悪しき物となった。1851年に結んだララミー砦条約、三つの部族の結びつきは、切れ切れに引き裂かれ、そして住みやすく、農業の出来る保留地のすべての良い土地は、これで沈んでしまうのだ!」
花巻五郎
花巻 五郎（はなまき ごろう、1941年（昭和16年）12月4日 - ）は、日本の俳優。本名は、加藤 富男（かとう とみお）。
愛知県出身。身長142cm、体重47kg。
花巻五郎 来歴・人物
東京小劇場出身。テレビの特撮ドラマなど、複数の作品にレギュラーの実績があり、多くは悪役を演じるが、どこか憎めないキャラクターが多い。1972年の『ワイルド7（実写版）』では、主役メンバーの一人・チャーシュウ役を演じた。ケロヨンなどを演じた、ぬいぐるみ俳優でもある。
趣味・特技は名古屋弁、演歌。近年の俳優活動等は確認されていない。
ルーフトップ・コンサート
ルーフトップ・コンサート (The Beatles' rooftop concert) は、1969年1月30日にビートルズがイギリス・ロンドンのサヴィル・ロウにあったアップル・コア本社の屋上で40分余にわたって行った非公開の生演奏である。「コンサート」と名付けられているが、実際はアルバム制作のために行われた録音の一環であったため、事前に告知されることはなく、関係者を除き観客もいなかった。
ドキュメンタリー映画制作のための撮影も同時に行われており、その一部は1970年に上映されたドキュメンタリー映画『レット・イット・ビー』で公開された。また2021年11月にディズニープラスから配信されたドキュメンタリー映画『ザ・ビートルズ: Get Back』では全演奏が公開された。
一方で音源の一部は1970年に発売されたアルバム『レット・イット・ビー』に収録された。2022年1月28日には音源の完全版が『Get Back (Rooftop Performance)』としてストリーミングによる音楽配信が開始された。
ルーフトップ・コンサート 当日に至る経緯
新曲の公開演奏のための予行として1969年1月2日からトゥイッケナム映画撮影所で始まった、いわゆる「ゲット・バック・セッション」は、ジョージ・ハリスンの一時的な離脱を経て、新しいアルバムの録音作業に変更された。1月21日にメンバー4人はサヴィル・ロウのアップル・コア本社に場所を移し、地下のスタジオで正式な録音に取りかかった。1月22日にはハリスンがビリー・プレストンをキーボーディストとして招聘した。
ルーフトップ・コンサート 当日に至る経緯
こうした状況の中、ポール・マッカートニーとドキュメンタリー映画制作のために撮影を行っていたマイケル・リンゼイ＝ホッグは、公衆の前での生演奏でもって「ゲット・バック・セッション」を完結するという望みを依然として抱いていた。ビートルズの伝記作家である研究者のマーク・ルイソンによれば、ルーフトップ・コンサートの発案者は不明とされるが、提案自体は当日のわずか数日前にもたらされた。プレストンは「アップル・コアの屋上で演奏を行うという案はジョン・レノンによるものだった」と振り返っている。リンゴ・スターは「どこかでコンサートを行うことは決まっていた。パラディウムとかサハラ砂漠とかいろいろ候補が出てきたけど、機材のことを考えて屋上でやることに決まった」と証言。またリンゼイ＝ホッグによる案とする説も存在する。ビートルズのエンジニアを務めたグリン・ジョンズは自伝『サウンド・マン』の中でアイデアを出したのは自分だとし、こう述べている。「全員で3階に集まり、昼食をとっていたときのこと。そこの建物と特徴についてリンゴと話していたところ、彼から不意に、屋上に行ったことはあるかと聞かれた。ロンドンのウェスト・エンドが見渡せて、良い眺めなのだという。リンゴはわたしとマイケル・リンゼイ＝ホッグを連れて上に向かい、広々とした平らな屋上と南西に延びる街の壮観な景色を見せてくれた。わたしはそこで思いついたことを口にした。大人数を相手にやりたいと思っているなら、この屋上でウェスト・エンド全域に向けてやったらどうだろう。下に降りてその案をみんなに伝えたところ、短い話し合いの末、それで行くことに決まった」。ロードマネージャーのマル・エヴァンズは1月26日付の自身の日記に、「昼食のあと、新鮮な空気を吸うために屋上に上がったあとで」アイデアが浮かんだと書き記している。
ルーフトップ・コンサート 当日
マル・エヴァンズの手配により、アップル・コア社屋の屋上に機材が設置された。グリン・ジョンズとアシスタント・エンジニアのアラン・パーソンズは、強風のために生じる雑音を避けるために、地元のマークス&スペンサーで女性用のストッキングを購入し、マイクに被せた。
本番は12時30分の開始を予定していたが、ハリスンとスターが参加を渋っていたため、その時刻になってやっとメンバー4人とプレストンが屋上に現れた。12時40分ごろから始まった本番では「ゲット・バック」、「ドント・レット・ミー・ダウン」、「アイヴ・ガッタ・フィーリング」、「ワン・アフター・909」、「ディグ・ア・ポニー」の5曲が計9テイク演奏されたほかに、「アイ・ウォント・ユー」と「女王陛下万歳」の短いジャムが演奏された。また、レノンは曲の合間に「ダニー・ボーイ」と「A Pretty Girl Is Like a Melody」の短いフレーズを歌った。
白昼のビジネス街で突如始まった大音量の演奏により、道路には屋上を見上げる群衆が集まった。また近隣のビルの屋上にも人だかりができ、中には梯子で屋上に登って見物する人も現れた一方、彼らの演奏を迷惑がる人も少なくなく、警察には数十件の通報が寄せられた。騒動が起こることを予測していたホッグは、事前にビル近隣の道路にカメラとインタビュアーを配置し、様々な感想を語る人々を撮影した。