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伯夷・叔斉 評価
死後、儒教の聖人として扱われる。孔子は『論語』において、伯夷・叔斉は事を憎んで人を憎まない人であるから怨みを抱いて死んだのではない、と評価している。「伯夷叔斉、旧悪を念（おも）はず、怨みは是（こ）れ用ゐて希（まれ）なり」（公冶長第五）。また、「古の賢人なり」と評したうえで、「仁を求めて仁を得たり、又た何をか怨まん」としている（述而第七）。
しかし、司馬遷は『史記』において采薇の歌を挙げ、彼らは怨みを抱いて死んだのではないかとして、正しい人が不幸な目にあうことを疑問に思い、伯夷列伝を『史記』列伝の筆頭に置いて『史記』を貫く大テーマのひとつともいえる「天道是か非か」を問いかける題材にあげている。後花園天皇は長禄・寛正の飢饉の際に、臨死の際の詩の「首陽山」を引用し足利義政を諌める漢詩を読んだ。徳川光圀は18歳のころに読んだ伯夷列伝に感銘を受け、自分と兄（松平頼重）の関係に重ね合わせ、それまでの蛮行を改め、学問を目指すきっかけとなり、『大日本史』編纂、さらには水戸学の端緒となった。
伯夷・叔斉 評価
孟子は、伯夷について次のように語っている。「伯夷は其の君に非ざれば事えず、其の友に非ざれば友とせず、悪人の朝に立たず、悪人と言わず」。
最後にこのことを「伯夷は隘（こころせま）し」と評している（公孫丑上）。また別の篇では「伯夷の風を聞く者は、頑夫も廉に、懦夫も志を立つる有り」と述べ、聖之清者、百世之師であると称賛もしている（萬章下・盡心下）。
塩谷氏
塩谷氏（しおやし、しおのやし、しおたにし、えんやし）は、日本の氏族。
氏姓における塩谷の読み方については、一般的には「しおや」だが、下野国塩谷郡を発祥とする塩谷氏が「しおのや」と名乗っているほか、｢しおたに｣・｢えんや｣と呼称する塩谷氏もある。
宇多源氏の塩冶氏（えんやし）とは別である。
塩谷氏 塩谷氏（しおのやし）
源義親の子の堀江頼純が下野国塩谷郡に下り創始したのが塩谷（しおのや）氏である。
これは、塩谷郡が大化の改新の古くから「しおのや」と呼ばれていた事に由来している。平安時代中期に編纂された『和名抄』では「志保之夜（シホノヤ）」と注釈されており、これを示すいくつかの和歌も残されている。
そのため、下野国塩谷郡を拠点とした塩谷氏は「しおのや」と名乗った。藤姓塩谷氏の初代である塩谷朝業も『承久記』巻一において「しほのや兵衛朝業」と記されており、さらに江戸時代末期に編纂（へんさん）された『下野国誌』にも「塩ノ谷」とあり、江戸時代に至っても下野国塩谷郡の塩谷氏は、代々「しおのや」と呼称されていたことが分かる。その直系の子孫も「しおのや」と名乗り、地名としての呼称が「しおや」に変わってからも、氏姓の呼称は「しおのや」のまま、2025年（令和7年）現在に至っている。
塩谷荘を支配したと伝わる清和源氏の一族。塩谷氏の系譜や伝承・軍記物にみられ、かつては伝説の存在とされたが、現在では存在していた可能性が高いと推定される。ただし存在を裏付ける確実な同時代史料は存在していない。
塩谷氏 塩谷氏（しおのやし）
『矢板市史』によれば、源義親の子である堀江頼純が、父のために流罪となり、大治5年（1130年）頃に下野国塩谷郡に下り塩谷荘司として塩谷氏を名乗ったのが始まりと伝わる。ただし、その頃には頼純は没している可能性が高く、『矢板市史』のこの見解については、年代の整合性を検討する必要がある。なお系図の所伝では、「喜連川塩谷系図」は義親の討伐後に頼純が下野へ流罪となり孫の惟頼が塩谷少将を名乗ったという所伝を記載し、一方「秋田塩谷系譜」は、堀江頼純が塩谷荘司として塩谷姓創始したと記されている。
塩谷氏 塩谷氏（しおのやし）
塩谷荘33郷3万8千町を支配した。居城は『堀江山城』と『御前原城』の両説がある。しかし、御前原城の築城年代には二説あり、一説は、築城者とされる塩谷頼純が存命しない治承・寿永年間(1177年 - 1183年。間に養和の年号あり)の築城とする説であり矛盾があるため、この点において、もう一説の正安4年（1315年）説が有力とされており、この場合、堀江氏の時代には御前原城は存在していないことになる。しかも、仮に治承寿永年間の御前原築城の年代が正しかったとしても、塩谷氏は、その半世紀も前から塩谷郡を支配しており、当然、御前原築城以前の居城があったはずで、少なくとも御前原城は、塩谷氏の最初の居城とはなりえず、さらに平成の発掘調査によって、御前原城の築城年代は応永7年（1400年）初め頃と推測されたため、より年代の近い正和4年築城説が有力となった。一方で堀江山城説では、のちに御前原城となる旧・塩谷郡衙に塩谷頼純が滞在した後、堀江山城を築いて移り、5代の間、堀江山にあったとしており、堀江山の名前からも堀江氏の堀江山城居城説の有力となっている。
菩提寺は、奉り墓として寺山観音寺、埋め墓として六房寺の両墓制であったと言われているが定かではない。
5代目朝義に子が無かったため、宇都宮業綱の次男竹千代（朝業）を養子に迎え家督を相続させ、源姓塩谷氏の時代は終焉する。
塩谷氏 塩谷氏（しおのやし）
本家では源姓塩谷氏は絶家したが、塩谷惟純の次男惟広の子孫によって血脈は維持された。同じ塩谷郡の喜連川の大蔵ヶ崎城を中心に三千町の領地を支配し、惟広は治承・寿永の乱（源平合戦）に参戦して戦功を挙げ、鎌倉幕府に源姓塩谷氏の地位を確立していくが、その子惟守が和田合戦において和田義盛に同調して討死すると、喜連川塩谷氏は鎌倉において地位を失い、勢力は大きく衰退する。惟守の甥である4代惟縄の時、惟縄に嗣子がなかったことから、藤姓塩谷氏から塩谷忠朝を婿養子に迎えて家督を継がせることになり、源姓塩谷氏は完全に途絶えた。
源姓塩谷氏の最後の当主・朝義の養子となった竹千代が元服して朝業と名乗り、家督を継いだことで藤姓塩谷氏の歴史が始まる（「秋田塩谷系譜」）。朝業は婿として養子になったとも伝わる（「喜連川塩谷系譜」）。藤姓とは、朝業の実家である宇都宮氏が藤原氏の出自であったためである。
朝業は、堀江山城の山続きの北側500mほどの山頂に新たに川崎城を築き居城とする。菩提寺は長興寺。
塩谷氏 塩谷氏（しおのやし）
藤姓塩谷氏は、約260年～300年間に渡り続くが、応永30年（1423年）8月9日、教綱の時、関東公方足利持氏と結び、宇都宮氏に謀反。時の宇都宮当主、宇都宮持綱を自領の幸岡原に狩りに招いて殺害。この35年後の長禄2年（1458年）5月8日、今度は教綱が、和睦を口実に宇都宮城に招かれたところを殺害され、藤姓塩谷氏は衰退する（5月13日に宇都宮城からの帰りの氏家で討たれたと記す文献もあり）。
教綱殺害により、藤姓塩谷氏時代が終焉するが、その経緯には2説がある。教綱の死で藤姓塩谷氏が絶家し、宇都宮正綱の四男弥五郎が名跡を継いで、宇都宮氏の影響下に入ったとする説（『下野国誌』所収「塩谷系図」）と、教綱の子に隆綱があって文明10年（1478年）正月18日に塩谷 弥五郎を養子に迎え、家督を継がせたという説（「秋田塩谷系譜」）である。後者の説では、この養子関係に拠って宇都宮氏と塩谷氏は和睦したという。
塩谷氏 塩谷氏（しおのやし）
孝綱は宇都宮氏嫡流の出身だが、孝綱の父の正綱は芳賀氏（清原姓）から宇都宮氏への養子なので、それ以前の藤原姓塩谷氏と区別して重興塩谷氏（再興・塩谷氏）などと呼ばれる。「秋田塩谷系譜」では、義孝と義綱の間に時綱・冬綱・通綱という3人の当主がいたとする。ただし後世において、功績のあった塩谷氏の一族の者に当主の地位を追贈した可能性もあるので、完全に架空の存在であるとも言い切れない。また、義通については、義綱が家督を継いだのは天正2年（1574年）11月のことであり、義孝の死去から10年の空白期間があるため、正室の子である義綱が元服するまでの間、繋ぎ的に塩谷氏の当主であった可能性も指摘されている。一説では、時綱が義孝の弟で、結城晴朝と戦って討死した乙畑 孫四郎こと塩谷 義尾（没年が同じ永禄2年(1559年)）、冬綱が孝信・通綱が義通とも言われている。
重興塩谷氏の時代に入り、永禄7年（1564年）10月7日に、義孝が弟の孝信に殺害され川崎城を奪われて以降内紛が続き、天正18年（1590年）には、家臣の岡本正親に独立されるなど衰退していく。
文禄4年（1595年）2月8日、塩谷義綱には豊臣秀吉により改易が言い渡される。系譜に理由の記載は無いが、この2年後に本家である宇都宮氏も改易された事実とあわせて考えると、豊臣政権内の政争に巻き込まれたものと考えられているが定かではない。また、塩谷氏については、小田原征伐の際、直接参陣しなかったために改易されたとする見解もあるが、義綱は、天正17年（1589年）6月29日に上洛して秀吉に恭順の意を表しており、小田原征伐では、名代として家臣の岡本正親を派遣していることから、この時に改易になったとは考え難い。
文禄4年（1595年）に改易されたが、捨扶持として1000石が義綱に安堵された。しかし義綱はこれを捨て出奔し、義綱庶兄の義通が岡本正親の甥であり娘婿である関係からこの1000石を継いだ。義通の跡は次男・塩谷惣十郎が家督を継いだ。
しかし保真は、正保元年（1644年）3月10日、甥の岡本義政の謀略により殺害され（泉騒動）、この騒動の結果、岡本義政とともに野州塩谷氏は改易となる。
その後、保真の三男保正が桜田御殿（徳川綱重）に仕え、のちに30俵扶持の幕臣となり、義通流の塩谷氏の命脈を細々ながら保った。
保正から数えて5代目塩谷正義は幕府内で飛躍的な出世を遂げ、大坂や九州の15万石の天領を支配する日田の代官となり、最終的には西国郡代にまで出世した。正義は日田の名代官として称えられ、地元の人々に塩谷神社を建てて顕彰されるなど、崇敬される存在となった。
義綱は、改易となった後、慶長2年（1597年）正月2日より常陸国の佐竹 義宣に仕え、慶長7年（1602年）に佐竹氏が出羽国に転封となると、これに従い、出羽国平鹿郡横手に移り十二所城代を務め、子孫は、佐竹氏の家老職などを務める。しかし、その最後の当主である温綱に子が無かったため、嫡流は明治時代に絶家した。
実線は実子、点線（縦）は養子、点線（横）は婚姻関係。
塩谷氏 塩谷氏（しおやし）
一般的に「しおや」と読み下す塩谷氏である。
武蔵七党の一角を占める児玉党の本宗家3代目児玉武蔵権守家行（有道姓）の次男、児玉二郎家遠（後の塩谷平太夫家遠）が、武蔵国児玉郡塩谷郷若泉庄の塩谷（現在の埼玉県本庄市児玉町塩谷）の地を父から与えられ、子孫が土着して塩谷（しおや）を名乗ったことから始まる（児玉党を構成する氏族）。従って、藤原姓とあるが本来の初姓は有道姓であり、12世紀中には塩谷を名乗っていたものと見られる。児玉党系塩谷氏の活躍については、『源平盛衰記』などの資料に見られる。児玉町には、源義経の居所を児玉党系塩谷氏が真下基行と共に襲撃したとの旧家の伝書もある。
『武蔵七党系図』では、嫡流を、家遠 → 経遠 → 経光（児玉二郎）としている（複数系図が存在している為、断定はできない）。また、家遠の子、塩谷五郎維弘は、一ノ谷の戦いに参戦し、奥州合戦にて戦死し、維弘の子、三郎維盛とその子である六郎維光は、共に建暦3年（1213年）5月2日の和田合戦時に討死にしたと伝えられている（『武蔵国児玉郡誌』）。
塩谷氏 塩谷氏（しおやし）
『塩谷系図』によると、家遠の子、家経（民部大夫）は、承久の乱の時、宇治川で死去したとあり、年齢は71だったとある。その子息である家朝（通称太郎、右衛門尉）は、寛喜年間に死去したと記述されている。
なお、児玉党系塩谷氏は伊勢国と安芸国の所領を得たが、本貫地である児玉郡塩谷郷は室町時代には安保氏（丹党の一氏族）の所領となっている。
児玉党系塩谷氏は、児玉氏と同様に安芸国へ地頭として移住した者がいたと見られており、当国の能美島の地頭として、文書に記述されている。児玉氏と同様に瀬戸内に出没する海賊や悪党を取り締まっていたものと考えられる。
家遠の兄である家弘（児玉党本宗家4代目）は児玉郡の栗崎の地へ行き、庄氏を名乗り、弟の親家は富田の地へ土着して富田氏を名乗った。遵って、児玉党系塩谷氏は、庄氏・富田氏と同族である。
塩谷氏 その他の塩谷氏
｢しおたに｣と読みくだす塩谷氏である。
｢えんや｣と読みくだす塩谷氏である。
伯夷
伯夷（はくい）は、中国伝説時代の人物。呂の祖。
伯夷 生涯
垂の子。神農十四世の末裔であり、共工の玄孫とされる。堯に仕えて政務を補佐し、礼儀を統轄した。獄官の長として刑典を作成した。堯より姜の姓と呂の氏を賜わり、南陽宛県の西（現在の河南省南陽市臥龍区王村郷）を与えられて呂侯に封じられた。
舜の治世には秩宗となって三礼を典った。禹が治水を行った際はそれを補佐し、禹が舜に代わって政務を代行するようになると、伯夷はその股肱の臣となった。
エール・ギネ
エール・ギネ（英語：Air Guinée）は1960年に設立されたギニア共和国のコナクリ国際空港を本拠地とする航空会社。1992年に民営化され、2002年に解散した。
マルキョク州
マルキョク州
マルキョク州（パラオ語: Melekeok）は、パラオ共和国の16州の一つ。州都マルキョクはパラオの首都でもあり、パラオ最大の島バベルダオブ島の東海岸に位置する。メレケオク州とも読む。
マルキョク州 概要
面積は28平方キロメートル、人口は277人（2015年）でミクロネシア人、アジア人。
旧首都であるコロール（コロール島）とは海を挟み全長412&mbsp;mのKBブリッジ（Japan-Palau Friendship Bridge）で結ばれ、約25 kmの距離にある。
マルキョク州 地理
ミクロネシア最大の淡水湖であるガルドック湖（493 ヘクタール）があり、そこにはイリエワニが生息している。
主な尾根
主な湖
マルキョク州 遷都
1981年に施行したパラオ共和国憲法に「暫定的な首都をコロールに置き、（憲法発効から）10年以内に恒久的な首都をバベルダオブ島に指定すること」と明記されていたが、計画は進まずに放置されていた。
1999年にクニオ・ナカムラ前大統領が遷都計画を立案し、台湾（中華民国）からの借款により議会などの建物が建設され、憲法発効から25年経った2006年10月1日のパラオ共和国独立記念日に、コロールから遷都した。
マルキョク州 施設
海沿いの集落から少し離れた丘の上（ンゲルルムッド）に国会議事堂 (OEK)、行政、裁判所の三権の最高機関や大統領府などが立地している。なお商業的な中心地はコロールが担っている。
マジカルトワイライト
『マジカルトワイライト』は悠宇樹による成人向け漫画。茜新社より1992年単行本で発行された（ISBN 4-87182-061-0）。また、これを元にしたビデオアニメシリーズ（全3巻）。
マジカルトワイライト 登場人物
立花 司（たちばな つかさ）
3人の魔女から狙われることになった予備校生。友人と共にマンガ原作にも登場。
チップル
白魔法界の落ちこぼれ魔女。司の好感を得る事が卒業試験合格の条件。
アイリン
チップルのライバル。チップルとは同じ課題を与えられており、かつ互いに不正がないか監視し合う関係。
リブ
黒魔法界の魔女。やはり試験のため司の命を狙う。マンガ原作にも登場。
あやこ
温泉旅館肋屋（あばらや）の女将。未亡人。一人娘とうまくいっていない。
みのり
女将の一人娘。歌手になりたくて家を出たいと考えている。
せいいち
ソープランドを経営する家から逃げ出して来た旅館の男性客。
マジカルトワイライト アニメ
アニメ『マジカルトワイライト (1) 』は、1994年に誕生したピンクパイナップルレーベル第1弾作品のひとつとして『同級生 夏の終りに』、『美しき性の伝道師麗々』と共に同時発売された。
悠宇樹による同名の成人向け短編マンガ（茜新社刊の同名の短編集に収録）をもとに魔法少女の要素と成年コミックの要素を併せ持つ「魔法少女アダルト・バージョン」として制作されている。
アニメオリジナルキャラクターとして魔女チップルを登場させるなど、原作の登場人物やストーリーにオリジナル設定を加え、立花司とチップルの恋愛ものアニメとなった。シリーズ化された『マジカルトワイライト2』『マジカルトワイライト3』では、舞台を山奥の温泉宿に移し、より深く二人の関係に踏み込んだ前後編となっている。
第1巻となる『マジカルトワイライト』はR指定作品（15禁）だったが、第2巻と第3巻（最終巻）は成人指定作品となった。後に『マジカルトワイライト全集』としてDVD化されたときには成人指定に統一された。
Elements Garden
Elements Garden（エレメンツ・ガーデン）は、株式会社アリア・エンターテインメント（英: ARIA Entertainment、旧：株式会社シーエムアイ 音楽制作事業部）の音楽制作ブランド。略称は「エレガ」。
Elements Garden 概要
主にPCゲーム、テレビアニメの主題歌やBGM、バラエティ番組などに楽曲を提供しており、同じアリア・エンターテインメントに所属していた佐藤ひろ美をはじめ、水樹奈々、榊原ゆい、茅原実里、栗林みな実、飛蘭、NANAなど、多くのボーカリストに楽曲を提供し続けている。
Elements Garden代表である上松範康が原作をつとめる『うたの☆プリンスさまっ♪』『戦姫絶唱シンフォギア』『GHOST CONCERT』『ヴィジュアルプリズン』『テクノロイド』といった作品では、そのほとんどの楽曲制作をElements Gardenが担当している。また西川貴教、KinKi Kids、嵐、Kis-My-Ft2といった男性アーティスト、宝塚歌劇団のミュージカル作品、ワイルドアームズやファイナルファンタジー ブレイブエクスヴィアス、実況パワフルプロ野球といったゲームへの楽曲提供・音楽制作を行うなど、活動の幅を広げている。
Elements Garden 概要
上松範康はストリングスアレンジを多用することが多く、その譜面は本人曰く『鬼の譜面』と称しており、実際にその譜面を演奏したスタジオミュージシャンの弦一徹からは冗談交じりでクレームが付くことがあった。上松以外の所属作曲家もストリングスアレンジを程度の差はあれ多用する傾向があるが、一方でストリングスの他にもアコースティックギターなどの生楽器を用いたり、打ち込み中心のデジタルサウンドを使用するなど幅広い音作りに対応している。
楽曲を提供した作品（CD、テレビアニメ・ゲームのOP映像等）には、一部の作品を除いてElements Gardenのロゴマーク及び「Special Thanks:Elements Garden」と表記される。
Elements Garden 概要
アリア・エンターテインメントと佐藤ひろ美が社長を務める株式会社Sは同じフロアにあり、Sの所属アーティストにElements Gardenが楽曲を多く提供していたり、他アーティスト提供曲デモ音源の仮歌をSの所属アーティストが担当したり、アリア代表の上松や音楽評論家・音楽プロデューサーの冨田明宏（2022年にゼネラルマネージャーとしてアリア・エンターテインメントに入社）の文化人としてのマネージメントをSが担ったりと、関連性が深い。2024年2月28日の官報にアリアがSを合併する公告が掲載され、2024年4月1日付で吸収合併が実施され、Sはアリア・エンターテイメント芸能部の屋号となった。
このほか、アリア・エンターテインメントには音楽制作部門内に作詞家集団のブランドとしてSpirit Gardenを2019年に結成して活動を行っている。また、ゲームクリエイターで『戦姫絶唱シンフォギア』の制作を通じて関わりを持った金子彰史を執行役員に招聘して2016年にクロスメディア部を設立、2018年より「UNISON」としてブランド化した上でアニメやゲームなどのコンテンツの企画・制作・原作・脚本を手掛けている。
Elements Garden 歴史
2002年
7月 - 事実上Elements Gardenの前身となるfeel結成（有限会社リバーサイドミュージック所属）。代表は河辺健宏。Elements Gardenのメンバーである上松範康、藤田淳平、藤間仁が所属していた。
2004年
3月 - Elements Garden結成。
6月 - feelが活動終了。
2005年
2月24日 - 佐藤ひろ美のアルバム「Angelica」発売。全ての楽曲の作編曲をElements Gardenメンバーが担当している(但し、feel時代の楽曲も含む)。Elements Gardenが全曲の作編曲を担当したフルアルバムは初めて。
10月19日 - 水樹奈々のシングル「ETERNAL BLAZE」発売。オリコン週間2位を記録。上松範康が表題曲の作編曲、藤間仁がカップリングの作編曲を担当した。Elements Gardenの楽曲がオリコン10位以内に入ったのはこれが初めて。以降、Elements Gardenは水樹奈々のシングル・アルバムの多くに関わっており、全メンバーが楽曲を提供している。
2006年
Elements Garden 歴史
1月18日 - 水樹奈々のシングル「SUPER GENERATION」発売。オリコン週間6位を記録。表題曲の編曲を担当した藤田淳平にとって初のオリコン10位以内。
5月3日 - 水樹奈々のアルバム『HYBRID UNIVERSE』発売。オリコン週間3位を記録。上松範康、藤田淳平、藤間仁の3名が参加。Elements Gardenが楽曲提供したアルバムとしては初のオリコン10位以内。
7月31日 - 中井康智が脱退。
2007年
Elements Garden 歴史
中山真斗がメンバーとして加入。
1月24日 - 茅原実里のシングル「純白サンクチュアリィ」発売。菊田大介が表題曲の作編曲、藤田淳平がカップリングの編曲を担当した。以降、菊田大介は「優しい忘却」を除く全ての茅原実里のシングル、アルバムに参加し、「PRECIOUS ONE」以外のシングルでは表題曲の作編曲を全て担当している（2010年9月現在）。
4月18日 - 水樹奈々のシングル「SECRET AMBITION」発売。オリコン週間2位を記録。藤間仁が表題曲の編曲、上松範康がカップリングの作編曲を担当した。藤間仁にとって表題曲を提供したシングルが10位以内になるのはこれが初。
11月14日 - 上松範康が作編曲で参加したKinKi Kidsのアルバム『φ』と、上松範康、藤田淳平、藤間仁、菊田大介が参加した水樹奈々のアルバム「GREAT ACTIVITY」が発売され、それぞれオリコンアルバムチャート週間1位と2位を記録。Elements Gardenが関わったアルバムが週間1位を記録するのはこれが初めて。
Elements Garden 歴史
11月28日 - ゲーム制作ブランド「Leaf/AQUAPLUS」の楽曲をアコースティックアレンジした企画盤『Pure　-AQUAPLUS LEGEND OF ACOUSTICS-』が発売。全曲の編曲を上松範康、藤田淳平、藤間仁の3名で担当。Elements Gardenにとって初のSuper Audio CD作品(通常のCDでも発売されている)。
2008年
2月6日 - 水樹奈々のシングル「STARCAMP EP」発売。オリコン週間5位。収録曲のうち、「COSMIC LOVE」の作編曲を藤田淳平が、「Dancing in the velvet moon」の作曲を上松範康、編曲を上松範康と中山真斗が担当。中山真斗にとって初の10位以内。
8月6日 - Elements Gardenとしては初のコンピレーションアルバム「Elements Garden」を発売。以降、およそ1年に1枚ずつコンピレーションアルバムを発売している(2010年9月現在、3作目まで発売)。
2009年
Elements Garden 歴史
母里治樹がメンバーとして加入。
1月21日 - 水樹奈々のシングル「深愛」発売。オリコンデイリー1位、週間2位を記録した。表題曲の作曲を上松範康が、編曲を藤間仁が担当した。この曲は同年12月31日の第60回NHK紅白歌合戦で歌われた。Elements Gardenの提供した楽曲が紅白歌合戦で歌われたのは初めて。
6月3日 - 水樹奈々のアルバム『ULTIMATE DIAMOND』発売。オリコン週間1位を記録。上松、藤田、藤間、中山の4名が参加。上松範康を除くメンバーにとっては初の週間1位。
11月26日 - 榊原ゆい×Elements Gardenコラボレーションアルバム「EVERGREEN」発売。
12月23日 - 茅原実里のシングル「PRECIOUS ONE」発売。オリコン週間5位を記録。藤田と菊田が参加。菊田にとって、自身が関わったシングルのTop10入りは初。
2010年
Elements Garden 歴史
1月13日 - 水樹奈々のシングル「PHANTOM MINDS」発売。オリコン週間1位を記録。藤間仁と菊田大介が参加。Elements Gardenが楽曲提供したシングルとしては初の1位獲得。
2月10日 - 水樹奈々のシングル「Silent Bible」発売。オリコン週間3位を記録。表題曲の作曲は母里治樹（楽曲提供初）、編曲は菊田、カップリングでは上松が作曲で、中山真斗が編曲で参加している。また、菊田が表題曲を提供したシングルのTop10入りは初めて。
7月21日 - 茅原実里のシングル「Freedom Dreamer」発売。オリコン週間9位を記録。菊田が表題曲の作編曲両方を担当した曲としては初のTop10入り。
2012年
Evan Callがメンバーとして加入。
2013年
6月30日 - 中山真斗が脱退。
10月23日 - 水樹奈々×T.M.Revolutionのシングル「革命デュアリズム」発売。上松と岩橋が楽曲制作を担当。第64回NHK紅白歌合戦での歌唱曲となったほか、第55回日本レコード大賞企画賞を受賞した。
2014年
藤永龍太郎と末益涼太がメンバーとして加入。
2015年
都丸椋太がメンバーとして加入。
4月15日 - 宮野真守のシングル「シャイン」が発売。上松と藤田が楽曲制作を担当した同作は、2015年4月18日付オリコンデイリーランキングで1位を記録。個人名義で活動する男性声優の作品として史上初の快挙となった。
9月 - Elements Garden公式Twitterが始動。
10月21日 - 新田恵海のアルバム「EMUSIC」発売。オリコン週間7位を記録。上松・藤田・藤間・菊田・母里・岩橋・喜多・藤永が作編曲（新田が作曲した1曲を除く10曲で作曲、全曲で編曲をElements Gardenが担当）、Evan・末益も楽曲制作のディレクションで関与しており、当時のElements Garden全メンバーで制作。Elements Gardenが全曲プロデュースしたフルアルバムとして、また作編曲を担当したメンバーの中では藤永が関わったCDとして、初のTop10入り。
2016年
笠井雄太がメンバーとして加入。
4月26日 - まねきケチャのシングル「きみわずらい／妄想桜」が発売。藤永が作編曲を担当した「きみわずらい」は第5回アイドル楽曲大賞2016で「インディーズ 地方アイドル楽曲部門」1位を受賞した。
6月30日 - Evan Callが脱退。
9月30日 - 喜多智弘が脱退。
2018年
7月31日 - 母里治樹が脱退。
2019年
下田晃太郎がメンバーとして加入。
1月31日 - 末益涼太が脱退。
9月4日 - 茅原実里のシングル「エイミー」が発売。菊田大介が作編曲を担当。アニメーション映画『ヴァイオレット・エヴァーガーデン 外伝 -永遠と自動手記人形-』主題歌となった同曲は、「令和二年アニソン大賞」で特別賞を受賞した。
12月31日 - 第70回NHK紅白歌合戦にて氷川きよしが歌唱する「限界突破×サバイバー」の編曲を上松と菊田が担当した。
2020年
日高勇輝と近藤世真がメンバーとして加入。
1月8日 - Poppin’Partyのシングル「イニシャル/夢を撃ち抜く瞬間に!」が発売。オリコン週間1位を記録。上松・藤間・岩橋・藤永・竹田が参加している。
2021年
10月20日 - 櫻川めぐ×Elements Gardenコラボレーションアルバム「キボウマイロード」発売。
2022年
Seonoo Kimと堀川大翼がメンバーとして加入。
Elements Garden 主な楽曲提供アーティスト
全面プロデュース
過去に全面プロデュースしていたアーティスト
一部楽曲提供
Elements Garden BGM担当作品
2006年
護くんに女神の祝福を!（2006年 - 2007年）
錬金3級 まじかる?ぽか〜ん
2007年
sola
2009年
WHITE ALBUM
2010年
祝福のカンパネラ
世紀末オカルト学院
B型H系
2011年
うたの☆プリンスさまっ♪シリーズ（2011年 - 2022年）
うたの☆プリンスさまっ♪ マジLOVE1000%
うたの☆プリンスさまっ♪ マジLOVE2000%
うたの☆プリンスさまっ♪ マジLOVEレボリューションズ
うたの☆プリンスさまっ♪ マジLOVEレジェンドスター
うたの☆プリンスさまっ♪ マジLOVEキングダム
うたの☆プリンスさまっ♪ マジLOVEスターリッシュツアーズ
君と僕。（2011年 - 2012年）
2012年
イクシオン サーガ DT（2012年 - 2013年）
恋と選挙とチョコレート
戦姫絶唱シンフォギアシリーズ（2012年 - 2019年）
戦姫絶唱シンフォギア
戦姫絶唱シンフォギアG
戦姫絶唱シンフォギアGX
戦姫絶唱シンフォギアAXZ
戦姫絶唱シンフォギアXV
となりの怪物くん
モーレツ宇宙海賊
2014年
異能バトルは日常系のなかで
神々の悪戯
グリザイアシリーズ（2014年 - 2020年）
グリザイアの果実
グリザイアの迷宮
グリザイアの楽園
グリザイア:ファントムトリガー THE ANIMATION
Elements Garden BGM担当作品
2015年
Dance with Devils
探偵歌劇 ミルキィホームズ TD
2016年
蒼の彼方のフォーリズム
シュヴァルツェスマーケン
探偵オペラ ミルキィホームズ 〜逆襲のミルキィホームズ〜
ビッグオーダー
2017年
BanG Dream!シリーズ（2017年 - 2021年）
BanG Dream! 2nd Season
BanG Dream! 3rd Season
BanG Dream! ガルパ☆ピコ
BanG Dream! FILM LIVE
2018年
転生したらスライムだった件（2018年 - 2019年）
2020年
キミと僕の最後の戦場、あるいは世界が始まる聖戦シリーズ（2020年 - 2025年）
キミと僕の最後の戦場、あるいは世界が始まる聖戦 Season II
2021年
ヴィジュアルプリズン
ぼくたちのリメイク
2023年
テクノロイド オーバーマインド
2025年
プリンセッション・オーケストラ
2026年
ゴーストコンサート : missing Songs
Elements Garden ディスコグラフィ
ここではElements Gardenが主体となって発表した作品のみを扱い、個々の提供作品を列挙することは避ける。
ポール・モートン
ポール・モートン（Paul Morton, 1857年5月22日 - 1911年2月19日）は、アメリカ合衆国の政治家、実業家。1904年から1905年まで第36代アメリカ合衆国海軍長官を務めた。
ポール・モートン 生涯
1857年、モートンはミシガン州デトロイトで生まれた。モートンはネブラスカシティにおいて父親の設立した学校で学び、そこで成長した。
1875年、モートンはイリノイ州シカゴに移り住み、シカゴ・バーリントン・アンド・クインシー鉄道に就職した。モートンは一般貨物取扱の部門で働いた。その後モートンはアッチソン・トピカ・アンド・サンタフェ鉄道に移り、最終的に副社長となった。モートンは金本位制を支持する民主党の党員であったが、1900年に共和党に移った。
1904年6月、モートンは共和党内における厚い人脈と経済界における事業の成功が評価され、セオドア・ルーズベルト大統領によって海軍長官に指名された。この指名は、ルーズベルト大統領が前任の海軍長官ウィリアム・ヘンリー・ムーディのポストを司法長官に移したことに伴う、突然のものであった。モートンは合衆国海軍の事務についてほとんど何も知らない状態であったが、同年12月4日にモートンは上院の承認を受けた。
ポール・モートン 生涯
1905年2月、州際通商委員会はモートンがコロラド燃料鉄鋼社の社長として不正行為を働いたとして、司法省に調査を要求した。モートンは訴追を免れたものの、マスメディアから強い非難を浴び、同年7月に辞職に追い込まれた。その後1909年、モートンは海軍の再編成を目的としたムーディ委員会の副議長を任され、体面を維持した。
1911年、モートンはニューヨーク市において突然死した。モートンの遺体は同市ブロンクス区のウッドロウ墓地に埋葬された。
真誥
『真誥』（しんこう）は、道教の経典。茅山において、霊媒楊羲に降りた真人が口授した教えを許謐・許翽父子が筆写し、それを上清派道士である梁の陶弘景が書物にまとめたとされている。
楊羲への真人の降臨は、東晋哀帝の興寧2年（364年）に始まったとされる。また、本書は20巻に分けられており、その中には7つの章が存在する。陶弘景の注によれば、それぞれ1冊の大冊に収められているという。これらの章には、唐の古書（経典と文学）、唐の新書（芸術と文学）、崇文総目録、瞿麦の県寨読録、直寨書、宋の歴史（芸術と文学）などが含まれており、それぞれ10巻ずつ収録されている。
Cat (UNIX)
cat（キャット）はUNIXの標準コマンドであり、ファイルを連結させたり表示したりするのに用いる。catは連結することを意味する「concatenate」の略である。
Cat (UNIX) 仕様
Single UNIX Specificationでは、catは引数で指定されたファイルの内容を指定された順番に標準出力に書き出すと規定している。
ファイル名のリストに「-」が含まれていた場合、catはリストのその時点で標準入力からデータを読み込む。ファイル名が指定されなかった場合もcatは標準入力から読み込む。
BSD版のcatとGNU版のcatはどちらも次のオプションを指定できる。
Cat (UNIX) UNIXの文化
ジャーゴンファイルのバージョン4.3.3には、catの定義として次のように記されている。
ファイル全体をスクリーンまたは流し台か何かにとめどなく吐き出すこと（類:blast）。
転じて、膨大なデータを注意深く目を通すこともせずに準備ができていない目標に向かって吐き捨てること。使用例：馬鹿げている。UNIX以外の場所で使われることは稀である。参照:dd、BLT。
UNIXファンの間では、cat(1)はユーザインターフェースデザインのよい手本とされている。catはファイルの内容に空白やヘッダのような余分なものを一切付加せずに提供してくれるためであり、またテキストファイルのみならずどんな種類のデータに対しても正しく動作するためだ。
UNIX嫌いの間では、cat(1)は悪いユーザインターフェースデザインの正統な手本とされている。それはこの悲しいまでにわかりづらい名称のためである。catは、ファイルの連結（concatenate）に使うよりもむしろ標準出力への出力に使われることの方がはるかに多い。後者の使用法に対するcatという名称は、ちょうどLISPのcdrのように非直感的である。
Cat (UNIX) UNIXの文化
UUOCは「無駄なcatの使用（Useless Use of cat）」の略である。
Usenetのcomp.unix.shellに投稿された賢者の観察によると，

catの役割はファイルを連結することである。もしファイルが1つしかないのであれば、何かと連結しようとするのは時間と手間の無駄でしかない

。
にもかかわらず、次のような使用をよく見かける。
代わりに次のように書けば簡単である。
次も同じであるが、より古典的な方法である。
1995年からUUOCの授賞が、主にRandal L. Schwartzによって時々行われている。イギリスのハッカーたちの間では、UUOCに挙げられた例を修正することはmoggyが猫（cat）を表すことからdemoggificationと呼ばれる。
魑魅魍魎
魑魅魍魎（ちみもうりょう）とは、山の怪物や川の怪物。様々な化け物妖怪変化。魑魅は山の怪、魍魎は川の怪であり、一般には山河すべての怪として魑魅魍魎の名で用いられることが多い。
魑魅魍魎 解説
魑魅とは、山林の異気（瘴気）から生ずるという怪物のことと言われている。顔は人間、体は獣の姿をしていて、人を迷わせる。平安時代中期の辞書『和名類聚抄』ではスダマという和名の鬼の一種とされ、江戸時代の百科事典『和漢三才図会』では山の神とされる。
魍魎は川や木石の精霊とされる。山・水・木・石などあらゆる自然物の精気から生じ、人を化かす。また、死者を食べるとも言われ、姿かたちは幼児に似ていて、2本足で立ち、赤黒色の皮膚をして、目は赤く、耳は長く、美しい髪と人に似た声をしている。これらの外見は鬼を思わせる。『和漢三才図会』では水神、古代中国の書『春秋左氏伝』では水沢の神とされる。虎を恐れるとされ、虎の像と柏を置いておくと避けられる。
魑魅魍魎 語源
語源に関しては諸説あるが、古代中国の妖怪か精の一種とされる。『史記』（五帝本紀）によると、魑は虎の形をした山神、魅は猪頭人形の沢神とされ、ここから色々な獣の属性を併せ持った怪物のイメージが膨らんだ、と推測される。
魑魅魍魎 通例
「魑魅魍魎が跋扈する政治の世界」などと、政治的パワーゲームが蠢く様を指したり、「中東の輻輳した魑魅魍魎の世界」など、イスラム原理主義やオイルマネーが渦巻く有象無象の状態を指したりする。
石崎奉燈祭
石崎奉燈祭（いっさきほうとうまつり）は、石川県七尾市石崎町で毎年8月第1土曜日に開催されるキリコ祭りで、石崎八幡神社の奉納祭（祭礼）。青柏祭、お熊甲祭、能登島向田の火祭とともに七尾四大祭の一つとなっている。前日の金曜日には前夜祭が行なわれる。なお、開催される地区は「いしざき（石崎）」だが、祭礼名称は「いっさき」と呼ばれる。
石崎奉燈祭 概要
能登では各地で多くのキリコ祭りが行われているが、もともとは京都の祇園祭の流れを汲むものであり、石崎地区でも古くは祇園系の山車を出していた。しかし石崎八幡神社の納涼祭（お涼み）で何度も火事に見舞われ、1889年（明治22年）に奥能登宇出津より古いキリコを、網すき（網大工）の口添えで譲り受け、火を恐れ、鎮める神事である奉燈祭として替わって始められたもので、約100人もの海の男たちが高さ13～15m、重さ約2tの大奉燈を担ぎ上げ、賑やかな笛や太鼓、鉦の音に合せ、男達が「サッカサイ、サカサッサイ、イヤサカサー」の威勢の良い掛け声をあげながら、漁師町の狭い路地を家の軒をかすめるように担ぎ回し乱舞する。夕刻には神輿お旅所である堂前広場で大漁祈願神事が、その前後に大奉燈の乱舞競演が行われる。夜には奉燈に灯がともり幻想的な雰囲気の中花火が打ち上げられ、狭い路地を進む大奉燈の乱舞競演が深夜まで続く。1995年（平成7年）までは京都祇園社の例祭日である旧暦6月15日に行われていた。
石崎奉燈祭 概要
1997年（平成9年）12月4日に能登一円のキリコ祭りが、国の「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財」に選択されているが、その中の1つである。また2015年（平成27年）4月24日には、「灯り舞う半島 能登 〜熱狂のキリコ祭り〜」の中の1つとして日本遺産に認定された。
七尾祇園祭が行われる地区とは協力関係があり、それぞれの祭礼に担ぎ手の貸し借りを行っている。
石崎奉燈祭 奉燈（キリコ）
7地区がそれぞれ大・小の奉燈（キリコ）を出す。奉燈の正面には縁起のよい漢字3文字を縦に墨字で、裏には勇壮な武者絵が描かれている。奉燈には車輪はなく、人が担いで移動する奉燈としては最大である（車輪が付いた最大の奉燈は、寺家キリコ祭りの高さ16.5m、重さ約４t）。夜にはこれらに灯がともり浮かびあがる。なお武者絵は時々変更される。囃し方は太鼓、横笛、鉦を使用するが、横笛、鉦を担当するのは子供達であり、奉燈の根元にある台に乗り音頭をとる。
奉燈の運行は太鼓、鉦、笛、によって統制され、太鼓と鉦が打たれるとそれに合わせ「サー、イヤサカサ」と担ぎ手の若衆からの掛け声と共に担ぎあげ、続いて囃しに合わせ「サッカサイ、サカサッサイ、イヤサカサー」の威勢の良い掛け声をあげながら進む。
大奉燈 7基
小奉燈 7基
本祭では西3区を除く6基の大奉燈（キリコ）が担ぎ出される。各地区の若衆は、ねじり鉢巻に揃いの法被にさらしを巻き、各地区ごとに色（カラー）が決まっているパンツをはき、足には地下足袋を履く。また囃し方の子供達は花編み笠に派手な浴衣に襷掛け姿である。
石崎奉燈祭 事故
2001年（平成13年）8月、見物中だった22歳女性が奉燈と民家の壁に頭部を挟まれて死亡する事故があった。
その後、事故防止について七尾市及び警察当局より石崎奉燈祭奉賛会に対して注意喚起がなされているものの、観光推進による見物客の増加といった要因もあり実効的な事故防止対策はほとんどとられていない。
石崎奉燈祭 奉燈の遠征
1970年（昭和45年）7月1日から大阪万博で行われた「日本のまつり」で東四区と西二区の大奉燈が担ぎ回しを披露した
2015年（平成27年）1月9日から18日まで東京ドームで行われた「ふるさと祭り東京2015」で、1月16日から18日の3日間にわたり、東4区と西1区の大奉燈2基の展示および担ぎ回しを披露した。
あばれ祭
あばれ祭（あばれまつり）は、石川県鳳珠郡能登町宇出津で毎年7月第1金曜日および土曜日に行われるキリコ祭りである。宇出津のキリコ祭り（うしつのキリコまつり）とも呼ばれる。かつては7月7日・8日に行われていた。1989年（平成元年）10月23日に、県の無形民俗文化財に指定されている。
あばれ祭 解説
宇出津の八坂神社の祭礼に、酒垂神社（さかたりじんじゃ）・白山神社（はくさんじんじゃ）の宮司が奉仕する祭礼で、装飾性こそ少ないが、構造的には最も複雑な形状をしているキリコとその激しい動き、そして御輿の「あばれ」の勇壮さが特徴である。
宇出津湾をはさんで向き合うように立つ酒垂神社・白山神社のそれぞれの氏子が担ぐ八坂神社の神輿（各1台）と宇出津の各町内で管理運営される40本以上のキリコが町内を練り歩く。
1997年（平成9年）12月4日、国の記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財に選ばれた「能登のキリコ祭り」の1つに含まれる。また2015年（平成27年）4月24日には、「灯り舞う半島 能登 〜熱狂のキリコ祭り〜」の中の1つとして日本遺産に認定された。
2020年（令和2年）は、新型コロナウイルスの影響で、記録が残る限り初めて神輿巡行とキリコの運行は中止となった。しかし、神事としての例祭は7月5日に八坂神社で執り行われ、同時に新型コロナウイルス感染防止および疫病神から守るための鎮疫祭も併せて斎行した。鎮疫祭の実施は宮司棚木家の文書によると1860年（万延元年）にコレラの終息を願って執り行われたとの記録があり、160年ぶりの斎行となった。鎮疫祭で祈祷された御札は宇出津地区全氏子に配布され、「コンセールのと」内の「たびスタ」でも限定500枚が頒布された。
あばれ祭 解説
昔、この一帯に疫病が流行った時に、桜井源五という人物が京都の祇園社から牛頭天王を勧請してきて盛大な祭りをしたところ、大きな蜂が現れ人々を次々と刺した。すると蜂に刺された人は病気がたちまち治ったため、あの蜂は神様の化身にちがいないと感謝し、大きなキリコを作って「大泥棒ボー蜂やさいた」とはやしたて町内を練り歩いたところ、悪疫は絶滅した。これが宇出津でキリコ祭りが始まったきっかけであると伝わる。桜井源五という名前の人物は何人かいるが、1665年（寛文4年）に宇出津に引っ越してきた人物が最初である。実際にはこの謂れと一致しない慣習も残っており（例：白山方神輿のアメヤ詣り）、様々な要素を含んで始まっているとみられる。
キリコは各町内の男女50 - 80人により担がれ、キリコの上には子どもたちが多数乗り、子供や若い女性が笛を吹き鉦を鳴らし太鼓を叩く。多数のキリコが「デデンコデンデン・デンコデンデン」というキリコ太鼓の音に合わせた「さっかさい、さっかよっそい」のかけ声と共に町の中心部に多数集結する。1日目のクライマックスには大屋根広場前に並んだ大松明の周りをキリコが乱舞する。
あばれ祭 解説
御輿は各町から選抜された屈強な男達にかつがれ昼間は町内を練り歩き、夜のクライマックスでは水中や火中に放り込まれる。御輿は「ちょうさ・ちょうさ」のかけ声で担がれ、町内各地で止まって神主が祝詞をあげて町々の平和と繁栄を祈願する。2日目のクライマックスでは八坂神社前の置き松明の中に御輿が何度も投じられる。
御輿をかつぐ男たちは火中の御輿によじ登ったり、また燃えている御輿をかついで火のまわりを回ったりし、最後は八坂神社の拝殿に運び込み、神主が祝詞をあげ御輿に酒を掛ける。
地元出身で金沢や東京・大阪などに出ている人たちがキリコをかつぐためにこの日程に合わせて帰ってくる。また国内外からの観光客も多い。祭り当日は“よばれ”と言われる、各家庭で御馳走が振る舞われる風習がある。夜遅くまで玄関を開けた状態にして、親戚縁者だけでなく、近隣の住民なども混ざって出入りし、宴が行われる。
期間中、宇出津の中心部は交通規制されるが、周辺に大きな無料駐車場が数か所用意されるので、車は駐車場に停め、そのまま祭りの行われている地区を歩いて八坂神社方面まで歩いていくことになる。
七尾祇園祭
七尾祇園祭（ななおぎおんまつり）は、毎年7月第2土曜日に石川県七尾市で開催される夏祭り。「東のおすずみ」とも言われる。青柏祭、石崎奉燈祭、七尾港まつりとともに七尾四大祭の一つに挙げられることがある。
七尾祇園祭 概要
毎年5月初旬に行われる青柏祭と同じく七尾市山王町の大地主神社に奉納する祇園祭である。
市内中心部の氏子が大小11基の奉燈（キリコ）を担ぐ。11基の内1基は高さ約12m、重量約1tの大奉燈（大キリコ）である。
17時30分ごろに仮宮のある港町に向かって各奉燈（キリコ）が出発し、20時30分ごろより仮宮前の広場で11基の奉燈（キリコ）が賑やかな笛や太鼓、鉦の音に合せ、男達が「サッカサイ、サカサッサイ、イヤサカサー」の威勢の良い掛け声をあげながら勇壮な乱舞が行われる。21時30分ごろに仮宮でお祓いを受け、その後神輿とともに大地主神社に向かって出発、狭い路地を家の軒をかすめるように担ぎ回し、神社に到着した奉燈（キリコ）は23時30分ごろより境内で再び勇壮な乱舞を行い、最後に「七尾まだら」を唄い各町内にそれぞれ戻っていく。
1997年（平成9年）12月4日に能登一円のキリコ祭りが、国の「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財」に選択されているが、その中の1つである。また2015年（平成27年）4月24日には、「灯り舞う半島 能登 〜熱狂のキリコ祭り〜」の中の1つとして日本遺産に認定された。
石崎奉燈祭が行われる石崎地区とは協力関係があり、それぞれの祭礼に担ぎ手の貸し借りを行っている。
七尾祇園祭 奉燈（キリコ）
奉燈（キリコ）11基の内、郡町西部の奉燈（キリコ）が最も大きく高さ約12m、重量約1tの大奉燈（大キリコ）で約100人で担ぐ。その他10基は高さ5〜10mである。奉燈（キリコ）の正面には漢字3〜4文字文字を縦に墨字で、裏には勇壮な武者絵が描かれており、夜にはこれらに灯がともり浮かびあがる。囃し方は太鼓、横笛、鉦を使用し、奉燈の根元にある台に乗り音頭をとる。
奉燈（キリコ）の運行は太鼓、笛、鉦によって統制され、太鼓が打たれるとそれに合わせ「サー、イヤサカサ」と担ぎ手の若衆からの掛け声と共に担ぎあげ、続いて囃しに合わせ「サッカサイ、サカサッサイ、イヤサカサー」の威勢の良い掛け声をあげながら進む。
・文字　破天荒
・チームカラー　紫
・文字　蒼龍楽
・チームカラー　赤
・文字　景雲興
・チームカラー　ピンク
・文字　飛彩鳶
・チームカラー　黄、赤
・文字　随処楽
・　チームカラー　黄、黒
・文字　歓無極
・チームカラー　赤
・文字　牛頭天王
・チームカラー　赤
・文字　仁義禮
・チームカラー　赤
・文字
・チームカラー　水色
・文字　
・チームカラー　黒
・文字　雲従龍
・チームカラー　青
蓮乗
蓮乗（れんじょう、文安3年（1446年）- 永正元年2月21日（1504年3月7日））は、室町時代中期から戦国時代にかけての浄土真宗の僧である。瑞泉寺・本泉寺兼住。本願寺第8世法主蓮如の次男で、母は伊勢貞房の娘如了。幼名は光養、諱は兼鎮。妻は大叔父に当たる如乗の娘。子に蓮悟室。
蓮乗 生涯
幼い頃、本願寺は衰退期であったために京都南禅寺に喝食として出された。15歳となった寛正元年1月26日（1460年2月18日）、加賀二俣坊（後の本泉寺）の住持であった蓮如の叔父・如乗（実名宣祐）が死亡したため、その娘如秀を娶って後継者になる。如乗はかつては本願寺の本寺である青蓮院の僧であったが、門主の義円と張り合っていたため、義円が還俗して室町幕府第6代将軍足利義教となると、追われる身となって各地を流浪した末に越中瑞泉寺を経て加賀二俣坊に落ち着いたのであった（瑞泉寺の経営は御堂衆の竹部氏らに委ねた）。後に如乗は兄・存如死後の家督争いで庶長子の蓮如の才能を見込んで反対派を押さえ込んで後継者に擁立した事があり、蓮如は如乗の死後にその未亡人勝如尼の要請で本泉寺の寺号を与えると共に蓮乗を派遣したのである。こうして蓮乗は本泉寺と瑞泉寺を兼住することになった。
蓮乗 生涯
蓮乗が二俣坊へ移った時期は不明だが、勝如尼の指導を受けて成長、前述の通り彼女と如乗の娘如秀を娶った一方で寺を頻繁に山間部へ移した。これは他の宗派が定着していた平野部を避けていたからとされ、寛正元年から文明7年（1475年）までは二俣坊に住んでいたが、文明7年には加賀一向一揆の余波を避けて瑞泉寺に移り、6年後の文明13年（1481年）に発生した越中一向一揆の終息に伴い加賀へ戻り、翌文明14年（1482年）に本泉寺を再建するという経過を辿った。その間本泉寺も移転を繰り返し、文明14年に平尾谷（現在の金沢市栃尾町・石黒町一帯）へ移ったが、5年後の長享元年（1487年）に蓮乗の弟蓮悟が河北郡若松荘へ移し、若松本泉寺を公称することになる。なお、勝如尼は瑞泉寺と本泉寺の中間に当たる加賀と越中の国境に土山御坊を創建してここを守り、後に蓮乗の弟で蓮悟の兄蓮誓が土山御坊に入ることになる。
蓮乗 生涯
文明3年（1471年）、延暦寺の圧力を逃れて北陸に布教の旅に出た父・蓮如と二俣本泉寺で再会、越前吉崎御坊と本泉寺を足がかりに布教に努めた父の供をして山間部へ出向いたとされる。ところが文明6年（1474年）、後の加賀一向一揆のきっかけとなる富樫氏の内紛に巻き込まれ、翌文明7年に蓮如は吉崎を退去、蓮乗も本泉寺を追われて本願寺の末寺となっていた瑞泉寺に退いた。この時落馬して病気がちになったとの記述が『塵拾鈔』にあり、弟の蓮綱（蓮誓の兄）が住持を務める波佐谷松岡寺が富樫政親の手勢に焼き討ちされたことから、富樫勢に敗れた加賀一向一揆が越中へ逃げた際に蓮乗も瑞泉寺に退いたと推測される。
更に文明13年（1481年）には、越中で門徒の弾圧が行われた事を機に越中一向一揆が発生、越中国人の福光城主石黒光義が政親と結んで瑞泉寺討伐を決めると、蓮乗は坊主・門徒へ檄を飛ばし応戦、2月18日の田屋川原の戦いで光義を討ち取った。戦後は光義の領地だった砺波郡から射水郡が門徒の支配下に入り、瑞泉寺と土山御坊が分割して支配に当たった。
だが、蓮乗は越中退去の頃にあった落馬からの回復が思わしくなく、異母弟の蓮悟に娘を娶わせて後継者にして、文明14年に得度した蓮悟へ寺務を譲り隠居する。長享元年には蓮悟により建てられた若松本泉寺に移るが、病状は悪化して明応8年（1499年）の父の危篤の際にも駆けつける事が出来なかったという。5年後の永正元年（1504年）に59歳で病死、土山御坊は蓮誓が、本泉寺は蓮悟が、瑞泉寺は義弟の蓮欽（勝如尼の甥、妹了如の夫）がそれぞれ継いだ。
アランの名による前奏曲とフーガ
アランの名による前奏曲とフーガ（仏語：Prélude et Fugue sur le nom d'Alain）は、フランスの作曲家モーリス・デュリュフレが1940年（一説には1942年）に作曲したオルガン曲である。作品番号7（デュリュフレの作品は作品番号14までしかない）、デュラン社より出版。
オルガニストとしての盟友であり、第二次世界大戦で若くして戦死した作曲家ジャン・アランを追悼する目的で書かれた。そのためこの作品にはアラン（Alain）の名を音名変換することによって得られる音列（ラレララファ）が全面的に用いられている。
この音名変換は、ラヴェルの『ハイドンの名によるメヌエット』（ドビュッシーやデュカスの曲も）と同様に、アルファベットを並べてその列にある音程を読み取ることによって得られるが、ラヴェルらの曲が
というテーブルに基づいているのに対し（詳しくは『ハイドンの名によるメヌエット』の項を参照）、このデュリュフレの曲は
というテーブルを採用しており、これによってALAINはADAAF、すなわちラレララファと読み替えられる。
また前奏曲（プレリュード）の終盤には、ジャン・アランの代表作「リタニ」の旋律がそのまま引用されて現れる。
演奏時間は約11分。
遮光器土偶
遮光器土偶 （しゃこうきどぐう）とは、縄文時代晩期に造られた土偶の一型式である。
一般に「土偶」といえば、この型のものが連想されるほど有名な型である。眼にあたる部分がイヌイットなどのエスキモーが着用する遮光器のような形をしていることから、この名称がつけられた（ただし、遮光器を付けた姿の表現ではなく、目の誇張表現と考えられている）。
遮光器土偶 遮光器土偶の登場と衰退
温暖で暮らしやすい気候の続いていた縄文時代は、その後期に入ると冷涼化が始まった。海浜部での海岸線の後退や木の実や海産物の激減など、温暖な気候の恵みに支えられていた縄文人の食生活は打撃を受け、人口は減少傾向に向かったとされる。縄文文化も相対的に退嬰がみられ、特に大陸や朝鮮半島で栄えていた先進的な文化の接近を受け始めていた北九州地方ではその傾向が顕著であった。
このような情勢の縄文時代晩期において、日本列島内で唯一文化的な発展が際立っていたのが東北地方北部地域の 亀ヶ岡文化であった。この文化に伴う土偶として登場するのが遮光器土偶である。
『土偶美術館』（2022年）によれば、その時点で知られている縄文世界の土偶総数が約2万点（小片を含む）との推計がある。その1割以上が遮光器土偶またはその仲間とみられ、「まさに縄文土偶の代表的土偶型式である」と評している。そして遮光器土偶はその変遷の細別研究が初めて行われた土偶型式である（後述）。
遮光器土偶 遮光器土偶の登場と衰退
遮光器土偶は、主に東北地方北半部で縄文時代晩期前半に作られた。この名称は、坪井正五郎（1891年）の指摘による。坪井はロンドン留学中に大英博物館でイヌイットなどのエスキモーが雪中行動する際に着用する遮光器を見てこの土偶との形態的な類似に気づき、遮光器をかけているのではないかと考えた。坪井は留学先からその考察を「東京人類学会雑誌」に寄稿し「ロンドン通信」として紹介された。坪井の指摘に基づき、甲野勇や中谷治宇二郎が昭和初期に「遮光器土偶」という名称を使いだしたのが始まりとされ、学界でもこの用語が広く定着した。
ただしこの説には「これは土偶の造形表現上で、極端に眼部の表現が誇張されたものだ」という反論が早くから出されていた。原田昌幸（2010年）の指摘にあるとおり、底湿地遺跡の発掘調査が進んできても遮光器自体の出土は見受けられない。さらに原田は、遮光器土偶を型式学的な視点から捉え、眼部の表現が誇張されるのはこの土偶型式の一時期のみで限られていることもあわせて指摘している。これらの状況により、単にこの土偶が作られた時期に流行した眼部の表現方法に過ぎないとされた。