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TBSラジオレビュー 出演者
ゲストとしてTBSアナウンサーが出演することもあり、過去には以下の人物がスタジオに出演。これ以外にも出演番組の告知で事前録音形式でのコメント出演という方式もある。
2022年12月23日：赤荻歩（同年から、毎年12月30日に放送の『輝く!日本レコード大賞』ラジオ中継を担当）
2023年10月2日・10月9日：外山惠理（『金曜ワイドラジオTOKYO えんがわ』のパーソナリティ）
2023年11月6日：若林有子（同月まで『マイナビ Laughter Night』のパーソナリティを担当）
2023年12月4日：御手洗菜々（2023年にTBSテレビに入社したアナウンサーで、同月から『マイナビ Laughter Night』のパーソナリティを若林から引き継ぎ）
2024年5月13日：上村彩子（宇内と同じく2015年にTBSテレビに入社、『サステバ』のパーソナリティ）
2024年7月1日：佐々木舞音（同日より毎月第1月曜日に『アフター6ジャンクション2』（『アトロク2』）内で放送されている『アトロク アニメエクストリームジョブ』のパーソナリティを担当）
2025年1月6日：新夕悦男（2024年12月より配信されている『ひるおび』（TBSテレビで平日の昼間に放送されている生放送番組）のポッドキャスト番組『らじおび』のパーソナリティを皆川玲奈と共同で担当）
SIREN (企業)
SIREN（さいれん）とは、アメリカ西海岸で設立された会社で、デジタルオーディオプレーヤー及びGPS、デジタルフォトフレーム等を販売しているブランドの名称である。
SIREN (企業) 概要
2004年12月設立した会社で、かつてRioに在籍していたメンバーが中心となって設立した会社である。設立当初は、GoVideo社のRave-MPシリーズやiloのMP3プレイヤーの開発、製造を行っていたが、2006年、自社ブランドで展開するようになった。日本では、2006年6月にA-MAX Technology Japan社のSIGNEOブランドの後釜として設立された。このため、本国の製品は殆ど発売されていない。2007年5月25日にはiriver japanに営業権を譲渡し日本法人は解散となった。
SIREN (企業) iriver Japanの無許可ライセンス使用問題
2007年5月25日にA-MAX Technology Japanは、Siren.incに無断でiriver japanに営業権を譲渡した。Siren.incは譲渡の事実を知らされておらず、その後、iriver japanへライセンス契約を持ち掛けるも拒否され、iriver JapanによるSirenブランドの無断使用が継続された。そのため、Siren,incはiriver japanに対して訴訟準備をしている。
タイホウグループ
タイホウグループ（TAIHO GROUP）は、愛知県名古屋市に本社を置く総合サービス企業である。
キャッチフレーズは、遊・食・美・LIFE。
ファウスト (GUILTY GEAR)
ファウスト (FAUST) は、2D対戦格闘ゲーム「GUILTY GEARシリーズ」に登場する架空の人物。担当声優は近藤隆。
ファウスト (GUILTY GEAR) ストーリー
GUILTY GEAR X
かつて名医と呼ばれていたが、ある時に医療ミスから少女を死なせてしまい発狂し、殺人鬼と成り果ててしまう。その後次元牢に投獄されるが、第二次聖騎士団員選考武道大会を経て正気を取り戻す。彼は罪を償うために自殺も考えていたが贖罪の為に生きる事を決意する。旅の最中で少女の死が医療ミスではなく何者かによる謀殺であることが判明し、あらゆるものの命を救う傍ら、事件の真実を追い掛けていく。
GUILTY GEAR XX（ストーリーモード）
ヴェノムの話から、事件の実行犯がアサシン組織であること、直接の依頼主がファウストを妬んでいた嘗ての同僚であったこと、その人物は傀儡に過ぎず事件の裏に「終戦管理局」が絡んでいることを知り、真相究明に奔走する。また、『名医』と名高いファウストの治療を受ける事を望むザッパと邂逅し、交流する。
GUILTY GEAR2 OVERTURE（略歴）
設定資料集にあるカイのショートストーリーよれば、木陰の君（ディズィー）の出産に、カイと懇意の仲である「普通の医師では対応出来ないような出産状況でも適切な処置の出来る名医」が立ち会う描写があるが、それがファウストであるかどうかは明示されていない。
ファウスト (GUILTY GEAR) ストーリー
GUILTY GEAR Xrd -SIGN-（アーケードモード）
スレイヤーの協力により、ザトー＝ONEが少女の死の事情について深く知っていることが判明し、蘇った彼に事情を訊くために彼の元へ向かう。ザトーの元へ辿り着いたファウストは、少女を救うためにファウストが提唱した「黄泉還り」へと繋がる新たな法式を秘匿・独占しようとした元老院が、ファウストの失脚を狙ってアサシン組織が少女を暗殺するよう仕向けたことを告げられる。なお、これによりザトー=ONEに対して悪感情を抱く設定が追加された。
GUILTY GEAR Xrd -REVELATOR-（エピソードモード）
「ゆりかご事件」の直後、黒幕が元老院でなく更にその上の存在がいることを察知。元老院の唯一の生き残りであるクロノスと共に異変が発生しているジャパニーズコロニーへと向かう。
長野県道471号奥志賀公園線
長野県道471号奥志賀公園線（ながのけんどう471ごう おくしがこうえんせん）は、長野県下高井郡山ノ内町大字平穏の蓮池地区から山ノ内町大字夜間瀬の奥志賀高原地区に至る道路（県道）である。全線、志賀高原内を通っている。1998年長野オリンピック開催前に大幅に改修された。接続する長野県道502号奥志賀公園栄線との総称で奥志賀スーパー林道とも呼ばれている。
長野県道471号奥志賀公園線 路線状況
下高井郡山ノ内町大字平穏字山ノ神（一ノ瀬処理場入口） - アライタ沢 - 長野県下高井郡山ノ内町大字夜間瀬字大洞沢（山ノ内町道大松大洞沢線終点）
11月下旬 - 翌年5月中旬。この区間は、山ノ内町道大松大洞沢線を迂回することができるので、通行止め期間でも、奥志賀高原地区までは行くことができる。
この区間は迂回路とは言っても焼額山スキー場の開発とともに作られ、カーブなど古い作りの道が続く岩菅山の山すそを通らずに最短距離で奥志賀高原へ抜けるため、現在はこちらがメインルートとなっている。
長野県道471号奥志賀公園線 地理
沿線には、スキー場が並び、自然が豊かである。下記のうち、スキー場は、すべて志賀高原スキー場に属する。
アライタ沢
岩菅山の西で上条用水路とに別れ、志賀高原プリンスホテル東館の北東側で雑魚川に合流する。合流部より上流の雑魚川は湿原を含む平坦な地形に比べ、山から直接下る沢は急峻な流れとなっている。
上条用水路は江戸時代から作られ、タンネの森スキー場付近で雑魚川源流の高天ヶ原湿原とも接続するものの、西へ流れて五輪山を通り湯田中温泉近くの上条まで続く。その後、志賀高原西側の水系の夜間瀬川へ、そして千曲川（信濃川）へと続く。
ヒロキ・エサシカ
ヒロキ・エサシカ(Hiroki Esashika)は、日本のテクノミュージシャンであり、DJである。
ヒロキ・エサシカ 概要
北海道札幌市在住。1997年より音楽製作をスタート。地元である札幌を基盤にライブハウスやクラブでの活動を経た後、2000年から札幌の老舗クラブであるPLASTIC THEATERにて盟友DJ TANAKAと共にTECHNO PARTY "ORANGE"をスタートする。
翌年2001年にはイギリスのINFORMよりLOOP1 EPをリリース。2002年にはWIND FORCE EPをリリースする。
同年2002年、主宰するORANGEにロンドンのテクノシーンを賑わせた元THE DRUM CLUBのチャーリー・ホールを招くなど、オーガナイザーとして国内外のアーティストを招聘して札幌のテクノシーンをリンクしていくも、ORANGEは2007年に惜しまれつつも活動を終える。
その後は日本のSUBVOICEからElastic EP、ドイツのBOUNDからIndust EPとリリースを重ね、2005年にはイギリスのINTECからKAZANEがリリース。KAZANEはイギリスのクラブ誌MIXMAGのコーナーBIG TUNESにリストアップされ、イタリアのRISE RECORDでもライセンスリリースされるなど世界的にヒットする。
ヒロキ・エサシカ 概要
同年2005年末にも同じくINTECよりDJ HALとのV.A INTEC ROCKでKASABLANKAをリリース。SVEN VÄTH、VALENTINO KANZYANI、UMEK、KEVIN SAUNDERSON等のトップDJ達が挙ってプレイする等のヒット作となる。
2006年はRYUKYUDISKOのリミックスワークや、ファイナルファンタジーシリーズで知られるゲーム音楽の巨匠植松伸夫とのコラボレーション、そして日本は勿論のことイタリアTNT KAMASUTRAでのプレイなど、国内外で活躍の場を広げていく。
2007年はルーマニアのCristian Recordsからのリミックスワークを中心に、ドイツのCueTip RecordingsからはGedit Over/Grip Your Chance、日本のBPM RecordingsからはSamurai Grooves EPをリリース。Intec Rock EP以降はアナログでのリリースは無く、デジタル配信が中心となっている。
MiniDVD
miniDVD（ミニDVD）とは、コンパクトディスク（CD-R等）にDVD-Videoフォーマットのデータを記録する規格である。
DVDフォーラム等によって規定された正式な規格ではない。
MiniDVD 規格
コンパクトディスクに映像を記録する規格にはビデオCDが存在するが、解像度がNTSCでは352×240ピクセル、PALでは352×288ピクセルと、一般のテレビ放送に比べて約25%程度と低いため、画質が劣化するのが難点であった。miniDVDはDVDよりも安価なメディアであるCDに、通常のテレビ画面(NTSCでは720×480ピクセル、PALでは720×576ピクセル）と同等の解像度を持つ映像も記録可能である。ただし、最大収録時間は転送レートを4Mbps程度とした場合、約15～20分となる。
MPEG-2を使用する同様の規格としてスーパービデオCDが存在するが、miniDVDはより高いビットレートで記録できる為（スーパービデオCDは上限2.6Mbps程度）、前述の通り再生時間は短くなるものの比較して高画質となる。DVD-Video再生対応のパソコンで再生可能だが、DVDプレーヤー等の家電機器では再生できない場合が多い。逆に対応を公表していない民生機器であっても、再生可能となっている場合がある。
MiniDVD 規格
主にパソコンにおける動画保存に利用されてきたが、DivXやWindows Media Videoなど圧縮率の高いコーデックや記録型DVDの普及により、2000年代前半にほぼ役割を終えた。一部のPC用アプリケーション（ライティングソフトなど）では、現在でもminiDVDの作成機能が含まれている事がある。
キムラユニティー
キムラユニティー株式会社（英: KIMURA UNITY CO., LTD.）は、愛知県名古屋市中区錦三丁目に本社を置く企業である。
キムラユニティー 概要
当社は木箱を製造する企業として1881年（明治14年）に創業した後、1951年（昭和26年）に合資会社を設立し、1958年（昭和33年）に自動車整備業を開始した。現在はカー用品取扱店・保険代理店・交通安全サービス・中古車販売店の他、物流・情報サービス・人材派遣の各事業に参入している。
現社名の由来は創業者の「キムラ」と協調や調和を意味する、「ユニティー」を合わせたものであり、「車社会に夢・豊かさ・安心を」というキャッチフレーズがある。かつては運輸事業部門もあったが、トヨタ自動車系の物流会社、ユーネットランスと統合したため現存しない。
キムラユニティー 沿革
認証取得に関する歴史は「認証取得」に、それ以外は「年表」に記す。なお、2013年（平成25年）以降の受賞履歴は「直近の受賞履歴」に記した。
2013年（平成25年）
2月 - タイにあるTTK Logistics （Thailand） Co.,Ltd.（合弁会社）の運輸部門を分社化し、新たにTTK Asia Transport （Thailand） Co., Ltd.（合弁会社）を設立し、翌月に体感型ドライバートレーニングセンター（T-PRO）を開所する。
3月 - 国内の物流拠点に太陽光発電設備を設置し、同月より売電事業を開始する。
7月 - オートプラザラビット稲沢本店の改築を実施。
12月 - 株式会社スーパージャンボを子会社化。
（注記なき出典：）
（当項の出典：）
キムラユニティー 主な事業
下記の各サービス事業から構成される。各事業の歴史および詳報は、会社案内を参照。
キムラユニティー 事業所一覧
ここでは国内にある拠点を紹介する。
本社営業所は本社を併設するため、ここでは省略する。自動車整備業や工場を併設する営業所も省略する。
ここでは「オートプラザラビット」の各店舗のみを紹介する。
営業所などの各分類と重複する物流センターは省略する。
錦工場は本社を併設するため、ここでは省略する。
キムラユニティー 直近の受賞履歴
2013年（平成25年）以降に受賞した履歴を記す。当社はトヨタ自動車とのつながりが深いため受賞履歴は「トヨタ自動車関連」と「他の団体」に分類する。
キムラユニティー 提供番組
東海ラジオで1975年（昭和50年）4月に放送を開始したミニコーナー、「セーフティメッセージ」のスポンサーを務めている。同コーナーは愛知県警察交通部の広報担当者から交通安全に関するアドバイスを送るものであり、月曜 - 金曜の夕方に2回（16時台と17時台に1回ずつ）放送している。なお、同コーナーでの放送内容はキムラユニティーの公式サイトで「交通安全ニュース」という題で資料（PDF）を公開している。
備考
ゾーラ・バッド
ゾーラ・バッド(Zola Budd、1966年5月26日-)は、南アフリカ共和国出身の陸上競技選手。女子5000mで2回の世界記録を樹立、世界クロスカントリー選手権を2度制した。1989年に結婚、改姓してゾーラ・ピータースとなった。
女子陸上長距離がまだそれほど盛んでない頃から活躍していたパイオニア的な選手であったとともに、常に裸足で走ることでも有名であった。さらに、アパルトヘイト下の南アフリカの選手ということで、イギリスに滞在していた期間、常に政治的論争の的を巻き起こした。
ゾーラ・バッド 女子5000m世界記録
17歳をむかえた1984年に、裸足で走った女子5000mにおいて、15分01秒83の世界新記録を樹立し脚光を浴びた。しかし、この記録はアパルトヘイトを行っている南アフリカで記録されたものであったため、世界新記録と認められなかった。しかし、翌1985年にイギリスにおいて出した14分48秒07の記録は、公式の世界新記録と認められた。
ゾーラ・バッド 英国籍の取得
イギリスの新聞社が、ロサンゼルスオリンピックに出場するためにも、父親に対しイギリスの国籍をとるように勧めた。そして、多くの論争を巻き起こしながらも比較的に短期間に英国籍が認められた。イギリスに到着したときから、彼女が英国代表としてオリンピックに出場することに対し、アンチアパルトヘイトの立場から反対の嵐が巻き起こった。
ゾーラ・バッド ロサンゼルスオリンピック
陸上女子3000mに出場。オリンピックの決勝は、中間点を過ぎてもスローペースのまま運んでいたが、ゾーラ・バッドが先頭集団を引っ張っていた。集団は第4コーナーを回り1700mを過ぎたところで、事故は起こった。
アメリカのメアリー・デッカーは、母国で行われるこの大会の優勝候補の1人と目されていた。デッカーはアメリカで行われるレースではいつもレースを支配していたのでこのように、ほかの選手の背後を走ることに慣れていなかった。このときデッカーは、バッドの半歩後方の内側を走っていた。直線に出たところで、デッカーの左足の太腿がバッドの左足に触れ、わずかにバランスを崩した。デッカーはそれでもバッドに付こうとしたが、デッカーの右のシューズがバッドの脹脛に触れた。それから数歩の後、バッドが内側にわずかに切れ込んだ瞬間、デッカーは躓いて、フィールド内に転げ落ちた。
ゾーラ・バッド ロサンゼルスオリンピック
デッカーは左のでん部を怪我した為、レースを再開することが出来ず、倒れ込んだまま途中棄権。バッドはその直後、現地ロサンゼルスの観客から容赦ないブーイングを浴びせられてしまい、暫くの間はトップを守っていたものの、次第に走る気力を失っていった。結局バッドの五輪メダル獲得は成らず、7位入賞という結果に終わった（優勝はルーマニア代表のマリチカ・プイカ）。レース後、彼女はデッカーに謝りに行ったときに、「どうでもいいから」とあしらわれたという。
レース直後は、バッドに左足がデッカーを転ばせたシーンばかりが注目され、メディアから故意に足をかけたのではという中傷も受けた。しかし、その後の解析で、バッドがデッカーに近づきすぎていたため、数回足が接触したのちのアクシデントと今では考えられている。
ゾーラ・バッド その後
バッドは、イギリスに残り、ヨーロッパでのレースに出場し、いくつかのレースで優勝をした。1985年は、ヨーロッパカップに3000ｍで優勝、5000ｍでは14分48秒07という世界新記録をマークした。また、クロスカントリーレースには強く、1985年、1986年と2年続けて世界クロスカントリー選手権に優勝した。いずれも2位以下を大きく引き離す圧勝であった。また、1985年には、3000ｍでメアリー・デッカーと2回同じレースで対決したが、いずれもデッカーの勝利であった。1986年のヨーロッパ選手権では1500ｍで8位、雨の中靴を履いてのぞんだ3000ｍでは4位に終わった。
バッドの得意な距離は5000ｍと思われたが、当時は今とは異なり3000ｍが選手権種目であったことから、主要レースでの実績は5km前後の距離で行う世界クロスカントリー選手権の2連覇にとどまっている。
1988年3月に引退を宣言して南アフリカに帰国し、しばらくの間、国際舞台から離れた。1989年に結婚、ゾーラ・ピータースとなる。彼女は、南アフリカ代表として1992年バルセロナオリンピックに3000mで出場するが、既に実力は全盛期を過ぎており、決勝に残ることはできなかった。しかし現在でも、ゾーラ・バッドの記録はジュニアとシニアのカテゴリーにおいて、多くの南アフリカ記録とイギリス記録として残っている。
ジャスティス (GUILTY GEAR)
ジャスティス (JUSTICE) は、2D対戦格闘ゲーム『GUILTY GEARシリーズ』に登場する架空の人物。担当声優は森藤卓弥(GG)、緒川ゆみこ(XX~XXAR)、藤田佳寿恵(GGXrd)。『GGX+』ではボイスは存在しない。本シリーズの初代最終ボス。
ジャスティス (GUILTY GEAR) 設定
外観は各所に厚い装甲が備わった人型ロボットのような姿である。頭部からは髪の毛と思しき体毛が露出している。腰には外骨格に覆われた尾が生えていて、これは自身の武器として扱うことが多く防御にも転用出来る。また、背部に噴出孔が備わっていてそこからエネルギーならび空気や蒸気を排出することが出来る他、両肩のパーツに光線を放つ為の砲身状器官が収まっているなどメカニカルな印象を受けるデザインとなっている。
人間の女性を素体としており、石渡太輔も「彼女」と呼び女性であることを示唆している。
ドラマCDにおいてディズィーから「母」と呼ばれるなど、ディズィーの産みの母親である事実が示唆されていたが、『GG2』および『rev2』で娘である事が判明した。
ソルとギアの生みの親である「あの男」と旧知の仲であったことが、初代GGのソルのエンディングで言及されている。
長くジャスティスの素体（コア）となった女性の詳細は明かされていなかったが、『Xrd -SIGN-』にてフレデリック（かつてのソル）の研究仲間であり恋人であった「アリア」という女性が素体である事が明言された。
ジャスティス (GUILTY GEAR) 設定
『Xrd -SIGN-』のストーリーモードでは、アリアが当時の医療水準では治療不可能な死病を患っていたこと、少しでも長く一緒に過ごしたいという思いから「治療法発見まで冷凍睡眠する」というフレデリックの提案を頑なに拒んでいたことが語られている。また、ジャスティスとしての起動実験中にバックヤード側からのアプローチで暴走を起し、バックヤードから日本付近へと未知の生命体と思われる『X（「あの男」が仮に名付けた名称）』が大量に現れこのままでは地球が覆い尽くされることが判明したため、「あの男」がジャスティスを強制的に操作し、止むを得ず出力を倍以上に引き上げたガンマ=レイで『X』を日本ごと消滅させた事が明かされた。
その際、操られていたとはいえ自分が何か（あるいは誰か）を撃ってしまったことに対して「自分は何を撃ったのか」と絶叫している。
『Xrd -REVELATOR-』ではあの男曰く、彼女の残骸にエルフェルトが融合すると、新人類が誕生し、現行の人類は滅びてしまう という。また、「あの男」も死病に侵されたアリアに対してフレデリックと同じく冷凍睡眠を勧めたものの拒絶されており、フレデリックをギアとして改造した理由の一つが「フレデリックを不老長寿の存在とすることで、アリアに長い治療の道のりを受け入れさせ、彼女を生かすこと」であったと明かされている。
ジャスティス (GUILTY GEAR) ストーリー
誕生して間もなく、自我を覚醒させたジャスティスは、2074年に世界中のギアを洗脳し人類に宣戦布告をする。日本を壊滅させたのを皮切りに、ギアを率いて世界を破壊しつくしたが、聖騎士団を筆頭とする人間達と百年に渡る激戦の末に、ソルによって無力化され、聖騎士団の手により次元牢へと封印される。
GUILTY GEAR
テスタメントの策謀により、第二次聖騎士団選考武道大会が開催。大会で生じた闘いのエネルギーとテスタメントの血を触媒として復活を果たすが、ソルとの死闘によって破壊され、機能を停止した。司令塔を失った事でほぼ全てのギアが機能を停止することとなった。
GUILTY GEAR Xrd
元老院の手により秘密裏に次元牢から回収され、ゆりかごの中で修復されていた。イリュリア連王国の総攻撃の際、外装を纏わぬ巨大な素体の状態で再出現する。その後は一度バックヤードに退避した後、セントエルモの灯をエネルギーとして元老院の指導者クロノスとの魂の融合を図るためイリュリア城に再出現する。Dr.パラダイムの作戦とディズィーの力によりエネルギーをオーバーロードさせられ、内部のクロノスが打撃を受けた隙を突いてソルの手により沈黙させられるが、完全な破壊には至らないまま何者かの手により転移させられてしまう。
超速戦士G-FIVE
超速戦士G-FIVE（ちょうそくせんしジーファイブ）は、群馬県を中心に活躍しているローカルヒーロー。
2006年11月4日より、群馬テレビ制作の特撮テレビドラマ作品となった。
超速戦士G-FIVE 名前の由来
超速戦士
群馬で生まれた鳥たちが、勢いのよい「上州のからっ風」に乗って上空を飛び回ることを表す。
G
GREATや、GUNMAなどの、頭文字。
FIVE
「商業と工業」、「農林水産業」、「保健と福祉」、「教育と文化」、「自然と環境」の5分野を、維持発展させる、戦士たちの使命を表す。
戦士の人数と誤解されることが多い。
超速戦士G-FIVE 特撮テレビドラマ
群馬テレビで、2006年11月4日から2007年11月24日まで、毎週土曜日の18:40 - 18:50（JST、2007年3月31日までは18:45 - 18:55、第2週以降は第1週放送分の再放送）に放送していた。全13話。
コーポラティズム
コーポラティズム（英: Corporatism、伊: Corporativismo）は農業、労働、軍事、ビジネス、科学、ギルド組合などの企業集団が共通の利害に基づいて契約や政策を話し合い（団体交渉）、政策決定や利益代表を行う政治システムである。
コーポラティズムの概念は19世紀のヨーロッパで、当時の個人主義的自由主義による個人主義的な社会観に反対する形で発生し、共同体を人間の身体のように見做し、個人の間における有機体的で社会連帯的で機能的な特質と役割に基礎を置いた。
20世紀にはベニート・ムッソリーニなどファシストがコーポラティズムを主張し、国家組織に経営者や労働者の代表を組織し、統制経済を行った。これは「国家コーポラティズム」や「権威主義的コーポラティズム」とも呼ばれる。
また第二次世界大戦後は、北欧などの民主主義諸国における政府と利益集団のパートナーシップに基づく政策立案・政策運営・利害調整もコーポラティズムと呼ばれる。これは「ネオ・コーポラティズム」（新コーポラティズム）や「社会コーポラティズム」、「民主的コーポラティズム」、「社会民主主義的コーポラティズム」などとも呼ばれる。
コーポラティズム 用語
「コーポラティズム」の語はラテン語の「corpus」（身体）に由来する。日本では時期や指す内容にも応じて、「協同主義」「協調主義」「統合主義」、あるいは「協調組合主義」などと訳されている。通常、第二次世界大戦前はワイマールドイツの経済会議やイタリアのファシズム国家の団体統合原理である「職能代表制」を指したが、第二次世界大戦後は政府と労働組合などの巨大な圧力団体との密接な関係を指すようになった。また「ネオ・コーポラティズム」は「新協調主義」や「新協調組合主義」とも訳されている。
コーポラティズム 概要
公式なコーポラティストのモデルは、農業や経営、民族、労働、軍事、後援、科学、宗教などのコーポレート・グループの集約的な身体（集団）への契約を基礎とする。コーポラティズムの最も著名な形態の1つは、経済政策を設定するための経営・労働・国家の利益集団の間の調整を含む、三者構成原則である。
コーポラティズムは、階層的な機能という社会学的な概念に関連している。集団的で社会的な相互交流や相互作用は、家族や一族や民族などの親族集団の中では一般的である。人間以外でもペンギンなどの一部の動物の種は、強い集団的な社会組織を示す事が知られている。自然では有機体の細胞は、集団的な組織体と相互作用を含むことが認識されている。
コーポラティストの共同体や社会的相互作用の視点では、キリスト教やイスラム教、ヒンドゥー教、仏教、儒教などの宗教が、主要世界では一般的である。そしてなによりも、コーポラティズムは政治的スペクトルをまたがった多くのイデオロギーを使用してきており、それには絶対主義や資本主義、保守主義、ファシズム、自由主義、進歩主義、反動主義、社会民主主義、社会主義、サンディカリスムなどが含まれる。
コーポラティズム 思想としてのコーポラティズム
コーポラティズム的な着想は、19世紀後半以降の非常に多種多様な思想の中に垣間見ることができる。具体的には、
などが挙げられる。また、ヴァイマル憲法における経済議会はコーポラティズムの制度化とも考えられる。
コーポラティズム 国家コーポラティズム
国家コーポラティズムの典型例としては、イタリアのファシズムにおける「コーポラティスト国家」が挙げられる。ポルトガルのエスタド・ノヴォなど、戦後のイベリア半島やラテンアメリカの権威主義諸国も国家コーポラティズムの性格を有していた。
ただし、フィリップ・シュミッターは、思想としてのコーポラティズムも、政治システムとしての国家コーポラティズムも、検討が十分ではないと指摘している。
コーポラティズム ネオ・コーポラティズム
戦後のヨーロッパの小国（北欧諸国やオーストリアなど）では、集権的な利益集団システムや、政府・労働組合・経営者団体の協調に基づく政策過程が観察された。シュミッターやゲルハルト・レームブルッフは、国家コーポラティズムとの外見的類似性から、このような政治システムをネオ・コーポラティズムと呼称した。
特に1970年代に先進諸国がスタグフレーションに喘ぐ中で、ネオ・コーポラティズム体制を構築していた開放経済の諸国は比較的良好な経済パフォーマンス（低失業率、低インフレ率）を維持していた。ネオ・コーポラティズムは、このことを説明する政治的要因としても着目された。
ネオ・コーポラティズムは主に賃金政策やマクロ経済政策の分析に使用される概念である。これを例にとって定義すると以下のとおりである。
ネオ・コーポラティズムは、最も狭義には集権的な利益集団システムを指す。たとえば労働組合の場合、集権性の度合いは、
などの指標によって測られる。このように利益集団システムの集権性の度合いが強いほど、その国のコーポラティズム度は高く位置づけられる。
コーポラティズム ネオ・コーポラティズム
団体交渉が、工場レベル・企業レベル・産業レベル・国レベルなど、どのレベルで行われるかは国によって、また年代によって異なる。労使交渉が国レベルなどのハイレベルで行われ、かつ、労使の上位組織による交渉結果がそれぞれの下位組織を強く拘束する場合、コーポラティズム度は高く位置づけられる。
労使の利益集団システムが高度に集権化されている場合、政府は、それぞれ頂上団体にそれぞれのセクターの利害を包括的・独占的に代表させ、利害調整のパートナーとして政策決定過程に組み込むことがある（利益表出）。また、政策決定における独占的な地位と引き換えに、政労使の利害調整を経て決定された政策について、労使の頂上団体が円滑な政策実施に対して責任を負う。そして、頂上団体は、当該政策が自分たちの利益に適うことを下位組織に説明し、その受容を強要する（利益媒介）。さらに、行政機関に代わって労使の利益集団が政策実施の一部を担うこともある。このように、利益集団が政策過程に組み込まれる度合いが高いほど、コーポラティズム度は高く位置づけられる。
利益集団システムのとしてのネオ・コーポラティズムに対して対極に位置づけられるのが多元主義である。すなわち、
という状態である。多元主義の特徴が強い国としてはアメリカが挙げられる。
コーポラティズム ネオ・コーポラティズム
ネオ・コーポラティズム論において、インフレ率などの経済指標と労働組合の強さの関係について、通説と異説の見解に分かれる。
通説的理解では、労働組合が強さや集権性に反比例してインフレ率が低くなる傾向が主張される。その理由としては、
などと説明される。
これに対して異説では、労働組合の力や集権性が弱い場合と強い場合の両極端でインフレ率が低くなり、その中間でインフレ率が高くなる傾向が主張される。労働組合の力が弱い場合、市場メカニズムに従って賃金水準が決定されるため、インフレが抑制される。しかし、労働組合が分権的ながらも一定の交渉力を持っている場合、「賃金交渉における集合行為問題」によりインフレが生じる。「賃金交渉における集合行為問題」が回避されるには、労組の全国組織が賃上げ抑制を傘下労組に強要できる程度に、労働組合が集権的に組織されている必要があるとされる。
集権化された労働組合が賃上げ要求を抑制する場合、その見返りに経営者団体が社会保障政策の拡充を容認することがある。逆に、左派政党の政権下で、賃上げ抑制に対する見返りの政策が期待できる場合、集権化された労働組合は賃上げ抑制に応じやすくなる。
コーポラティズム ネオ・コーポラティズム
また、普遍主義的な社会保障政策は、失業率が上昇すると一気に財政負担が増大してしまうことから、完全雇用の実現が前提条件となる。このため、普遍主義を志向する福祉国家では積極的労働市場政策が推進されることが多い。ネオ・コーポラティズムの性格が強い国では、生産性の高い産業への労働者の移動や、産業の再編・合理化に対して、労働組合が協力（もしくは率先して推進）することがある（たとえばレーン＝メイドナー・モデルやフレキシキュリティ）。
しかし、1980年代頃からネオ・コーポラティズム的な政労使の協調体制の衰退が指摘されている。原因の1つはグローバル化の影響である。すなわち、資本の国際移動の自由化により国内産業の流出する可能性が生じたことから、政策決定における経営者団体の発言力が高まっている。また、製造業からサービス産業への産業構造の転換によって労働者の均質性が失われ、労働組織率の低下に伴って労働組合の発言力も低下している。
たとえばスウェーデンは従来からネオ・コーポラティズムの典型例と言われてきたが、社会民主労働党の下野（1991年、2006年）に象徴される労働組合の退潮、1980年代以降の賃金交渉の分権化、行政改革、税制改革、福祉政策の削減など、ネオ・コーポラティズムの著しい衰退が指摘されている。
現代中国の産業政策は日本の経済成長期のコーポラティズムに近い産業政策を忠実に行っているものであるという指摘もある。
生神女就寝大聖堂 (ヘルシンキ)
座標: 北緯60度10分06秒 東経024度57分36秒﻿ / ﻿北緯60.16833度 東経24.96000度﻿ / 60.16833; 24.96000
生神女就寝大聖堂（しょうしんじょしゅうしんだいせいどう、フィンランド語: Uspenskin katedraali）は、ヘルシンキに所在する正教会の大聖堂。至聖生神女の就寝を記憶している。ロシア帝国の建築家、アレクセイ・ゴルノスターエフの設計により1862年から1868年にかけて、ヘルシンキ市街を一望できるカタヤノッカ半島の丘陵地に建立された。
ロシア語風にウスペンスキー大聖堂、ウスペンスキ寺院と呼ばれることもある。
建設当時フィンランドの君主であったロシア皇帝アレクサンドル2世を祝福する記念銘板が大聖堂の背中に置かれている。フィンランド正教会ヘルシンキ教区の主要な大聖堂である。
聖堂の地下には、第2次世界大戦中にソ連軍の空爆からの避難所として、地元の消防団が掘削した防空壕が残っている。現在では内部の温度変化が少ないことに注目した電力会社が数百台のサーバを設置し、その熱を周辺地域の温水暖房に利用している
七里御浜
七里御浜（しちりみはま）は三重県の熊野市から紀宝町にかけてある、熊野灘に面した浜。吉野熊野国立公園内に位置しており、七里御浜風致探勝林がある。
七里御浜 地理
「七里」は海岸の長さに由来しており、約25km続く海岸は日本で一番長い砂礫海岸となっている。景勝地として知られており日本の渚百選や日本の白砂青松百選に選定されている。強い潮風から守るために植栽された松林が続き、1983年に21世紀に残したい日本の自然100選に選ばれた。
紀宝町側の井田海岸には、産卵のためアカウミガメが上陸する。毎年5月1日から9月30日までの間はウミガメの産卵、ふ化を保護する為、自動車やバイク等の海岸への乗り入れが規制される。
七里御浜では4月末から5月5日まで約1kmにわたって鯉のぼりを上げるイベントが開催されていたが、高齢化のため2023年で終了することになった。
七里御浜 浜街道
七里御浜は「浜街道」として峠越えが連続する熊野古道伊勢路の中で唯一海岸線を通る道となっている。熊野市から御浜町を経て紀宝町に至る約26.6km（歩行時間約9時間）の道のりである。浜街道は海岸伝いの道ではあるが、近代以降に整備されるまで橋のなかった志原川河口では命を落とす巡礼者もいた。
長野県道474号信濃大町停車場線
長野県道474号信濃大町停車場線（ながのけんどう474ごう しなのおおまちていしゃじょうせん）は、JR大糸線の信濃大町駅と国道147号・長野県道31号長野大町線を結ぶ路線。大町市内の駅前通りである。
長野県道474号信濃大町停車場線 概要
この路線の前身は県道331号扇沢信濃大町停車場線である。その一部が主要地方道として指定されたことにより、県道331号は廃止され、当該区間が長野県道45号扇沢大町線として認定され、その残存区間である駅前通りが県道474号として指定されたものである。
キム・ヘソン (1969年生の女優)
キム・ヘソン（ハングル表記：김혜선、1969年9月28日  - ）は、韓国の女優。身長162cm、血液型A型。
キム・ヘソン (1969年生の女優) 人物
檀国大学校演劇映画科中退。
1987年にMBC『青い教室』でドラマデビュー。
横川景三
横川景三（おうせん けいさん、永享元年〈1429年〉- 明応2年11月17日〈1493年12月25日〉）は、室町時代中期から後期にかけての禅僧（臨済宗）。後期五山文学の代表的人物。室町幕府8代将軍足利義政の側近、外交・文芸顧問。横川は道号で、法諱が景三。他に金華、小補、補庵、万年村僧などとも号する。
横川景三 薙染と近江落居
永享元年（1429年）播磨で生まれる。4歳の時、京の相国寺常徳院の英叟に僧童として仕える。嘉吉元年（1441年）3月、英叟の師・曇仲道芳の三十三回忌にあたり、13歳にして東山養源院において頂相を拝して師資の礼を結び、薙染（剃髪染衣）した。13歳、3月、三十三回忌など「三」という数にまつわる因縁が深いため「景三」の法諱を与えられた。龍淵本珠・瑞渓周鳳・春渓洪曹らに教えを受け、学問に励む。
応仁の乱の勃発に際し、友人桃源瑞仙とともに戦火を避けて近江に移り、同国の豪族小倉実澄の帰依を受け、永源寺内に識廬庵を結んで居住した。文明4年（1472年）には京へ戻る。管領細川勝元が相国寺内に創建した小補軒を与えられ、そこへ住む。文明10年（1478年）2月等持寺の住持となり、同3月曇仲の法を嗣いだ。文明12年（1478年）には相国寺の住持（この後も2度務める）。同18年には相国寺開山の夢窓疎石をまつる崇寿院（開山塔）の塔主に遷任。
横川景三 義政サロンの一員として
長享元年（1487年）11月には南禅寺住持となり、前将軍足利義政より金襴の僧伽梨を受けるが、南禅寺には入らなかった。しかし義政との交流は深く、この頃建設中の東山山荘（慈照寺）に頻繁に招かれて参考意見を求められている。
同寺の有名な「東求堂」「同仁斎」の名は、横川が挙げた候補の中から義政自らが撰したという（それぞれ六祖大師法宝壇経「東方人、仏を念じて西方に生まれんことを求む」、韓愈「聖人、一視同仁」より）。横川はこの他に観音殿の下層心空堂の扁額なども揮毫している。また同じく義政に伺候していた絵師・狩野正信（狩野派の祖）の初期の作品「観瀑図」に賛辞を添えている。
上記のごとく、横川は東山文化を支えた足利義政のサロンの重要な構成員であった。
横川景三 晩年
延徳2年（1490年）5月相国寺鹿苑院の院主に擬せられるも、固辞。明応元年（1492年）12月重ねて要請されたため、鹿苑院院主兼僧録司に就任したが、半年で辞した。晩年は近江と京を往復しつつ、多くの弟子を育て、明応2年（1493年）11月、小補軒で入寂。享年65。
著に『補庵集』『補庵絶句』『補庵京華集』『小補東遊集』『百人一首』など、日記として『小補軒日録』がある。門弟も数多く、同年代の万里集九とともに、義堂周信・瑞渓周鳳から連なる五山文学における中・後期の巨星であった。
後年、江戸時代前期に記された『菟芸泥赴』などの史料によると、京都の晩夏を彩る五山送り火の大文字山（如意ヶ嶽）の「大」の字は、横川の筆跡によるものだという（「大」の字の筆者については多くの説が存在する）。
水路業務法
水路業務法（すいろぎょうむほう、昭和25年4月17日法律第102号）は、水路測量の成果その他の海洋に関する科学的基礎資料を整備し、もって海空交通の安全の確保に寄与するとともに、国際間における水路に関する情報の交換に資することに関する日本の法律である。
海上保安庁海洋情報部企画課が所管し、国土交通省港湾局海洋・環境課、海事局検査測度課、海上自衛隊海洋業務・対潜支援群と連携して執行にあたる。
なお、大東亜戦争（太平洋戦争・第二次世界大戦）終結以前は、『水路部令』という勅令により、海軍省隷下の大日本帝國海軍水路部第3課が担当していた。海軍省解体後、本法律が制定される前は運輸省海運総局水路局を経て、海上保安庁水路部（現・海洋情報部）に引き継がれていた。
ユーリィ・ダルマティン
ユーリィ・ダルマティン（Jurij Dalmatin、1547年 - 1589年）は、スロベニアにおけるプロテスタントの牧師。また作家としても活躍し、聖書などの翻訳も手掛けた。
ユーリィ・ダルマティン 概説
1547年にクルシュコに生まれ、1572年に牧師となった。
作家として『Karšanske lepe molitve』（キリストの美しき祈り、1584年）、『Ta kratki würtemberški katekizmus』（ヴィッテンベルク公教要理短編、1585年）、『Agenda』（議題、1589年）などの宗教関連の本を著したが、彼のもっとも大きな業績はスロベニア語の聖書翻訳にある。
この聖書の標題は『Bibilija, tu je vse svetu pismu stariga inu noviga testamenta, slovenski tolmačena skuzi Jurija Dalmatina』、すなわち『聖書 －ユーリィ・ダルマティンによるスロベニア語翻訳された新旧の契約を記す完全なる教典－』と名付けられ、ヴィッテンベルクにて1584年に発表された。ダルマティンはその5年後の1589年、リュブリャナにて死去した。
一方、カトリックによる聖書のスロベニア語翻訳は彼の死後から約200年を経た1784年になってようやく始まり、1802年の完成を待つこととなる。
ジョン・ブリシディース
ジョン・ブリシディース（John Matthew Vlissides, 1961年8月2日 - 2005年11月24日）は、ソフトウェア科学者で、デザインパターンの本を書いた(Gang of Four)の一人として知られている。ブリシディースはつつましく自分自身のことを「#4 of the Gang of Four」以外ないだろうと呼んでいた。
ブリシディースはバージニア大学とスタンフォード大学で電気工学を学んだ。1976年以降、ソフトウェアエンジニア、コンサルタント、リサーチアシスタント、としてスタンフォード大学で働いた。1991年からニューヨーク、ホーソーンのIBM T.J. Watson Research Centerに研究スタッフのメンバーとして滞在した。
ジョン・ブリシディース
ブリシディースはいくつかの本、雑誌の記事とカンファレンスペーパーの執筆者でいくつかの特許を与えられている。オブジェクト指向の技術、デザインパターンとソフトウェアのモデリングに彼の仕事の全力を注いだ。
ブリシディースは脳腫瘍による合併症との長い闘病のあとに2005年の感謝祭の日の午前1:30に死去。
ウォード・カニンガムとグラディ・ブーチはブリシディース未亡人であるドゥルーアンがブリシディースの逸話を求めていることをブログ上で伝え、ウィキに設置されたブリシディースのページへの投稿を呼びかけた。それ以降、マーティン・ファウラーやリチャード・ヘルムといったブリシディースの多くの友人と関係者を含めて、ブリシディースのページに一定の量の投稿が続いている。
愛知県道514号緒川停車場線
愛知県道514号緒川停車場線（あいちけんどう514ごう おがわていしゃじょうせん）は、愛知県知多郡東浦町内を通る一般県道である。
ビューロー 人名
フォン・ビューロー（von Bülow）は、ドイツ（プロイセン）・デンマークの貴族の家系。ビューロウとも表記される。
シャンカラ
初代シャンカラ（梵: आदि शङ्कर, Ādi Śaṅkara、आदि शङ्कराचार्य, Ādi Śaṅkarācārya、700年頃 - 750年頃）は、マラヤーリ人の8世紀に活躍した中世インドの思想家。不二一元論（アドヴァイタ）を提唱した。
シャンカラ 概略
「神の御足の教師」として知られた彼は、アドヴァイタ・ヴェーダーンタ哲学の教義を強化した最初の哲学者であった。彼の教えは、原因を必要とせず存立するところのブラフマン（梵）と、アートマン（我）は同一であるという主張に基づいている。スマートラの伝統において、インド神話ではシャンカラはシヴァ神の異名である。
シャンカラは、講話と他の哲学者との議論を通して自身の教えを伝達するため、インド各地を旅行した。彼は、ポスト仏教としてのヒンドゥー教とアドヴァイタ・ヴェーダーンタ哲学の布教の歴史の発展において、重要な役割を担う4つの僧院を設立した。
シャンカラ 概略
今日においても全てが現存しているというサンスクリットで書かれた彼の著書は、アドヴァイタ（非二元性）の教義を確立することに関するものである。しかし、300点を超える著作がシャンカラ著に帰せられているものの大部分は偽作と考えられている。主な著作は、ヴェーダーンタ派の根本聖典に対する現存最古の注釈『ブラフマ・スートラ注解』である。このほかシャンカラの真作と考えられる作品には『ブリハッド・アーラニヤカ』など、古ウパニシャッドに対する注解がある。シャンカラは教えを説く際に、ウパニシャッドや他のヒンドゥー教の聖典の広範囲から引用をおこなった。独立した著作物で彼の真作と思われるものとして『ウパデーシャ・サーハスリー』がある。これは、サーンキヤ学派や仏教に近い立場からの批判に対する反駁を、その内容としている。
シャンカラはヴェーダーンタの代表的な哲学者であるが、その思想は仏教との親近性が高いといわれる。歴史的にみれば、彼は仏教哲学をヴェーダーンタ哲学に吸収する役割を担ったともいえる。
シャンカラは、その解説書の中で仏教の多くの教義を批判している。しかし、彼の最も直接的な仏教批判は『ブラフマ・スートラ』2.2.32の注釈に見られる。
要するに、バイナシ派（仏教徒）の教義は、その信憑性を検討するたびに、砂上の楼閣のように崩れ落ち、それゆえ信憑性がない。釈迦は、無常、刹那、空という互いに矛盾する三つの教義を説いた。釈迦は民衆を憎んでいるか、民衆を惑わすために矛盾した教義を説いて、混乱した言葉を発しているのである。釈迦の教義は解脱を望む者にとっては尊敬に値しない。
シャンカラはヒンドゥー教では「アートマン（魂、自我）が存在する」と主張し、仏教は「魂も自我もない」と述べている。
何人かの学者は、シャンカラの歴史的名声と文化的影響は数世紀後、特にイスラム教徒の侵略とその結果としてのインドの荒廃の時代に高まったと指摘している。シャンカラの伝記の多くは14世紀以降に執筆・出版されており、広く引用されているヴィディヤーナの『シャンカラ・ビジャヤ』などがある。
シャンカラ 生涯
伝説では、インド半島南部のケーララ州カーラディの地でナムブーディリというバラモン階級の子として生まれたといわれている。伝説では「シヴァ神の化身」として描かれている。幼少時に父を亡くし、5歳の時にヴェーダ聖典学習の入門式を受け、7歳の時に師の元で学習を終えた。この時点で、すでに一切知者の状態に達していたといわれる。結婚することなく出家し、ゴーヴィンダに師事した。そののち、上述のように、全インドを遊行のために旅しており、そのなかでパドマパーダ、ハスターマラカ、トータカーチャーリヤ、ヴァールティカカーラという4人の弟子を得た。
シャンカラは正統的なバラモン教の歴史のなかで初めて僧院を建立した人物である。シャンカラは、東西南北に4つの僧院を創設し、4人の高弟をそれぞれに配置した。ヴェーダーンタ派の僧院は現在インドの各地にあるが、総本山はカルナータカ州のシュリンゲーリ・シャラーダ・ピーサムにあり、そのほか東部のプリー、西部のドヴァーラカー、ヒマラヤ山脈地方のバドリーナート、タミル・ナードゥ州のカーンチに主要な僧院が建てられている。
シャンカラ 生涯
4つの僧院の法主の座は、現在は「シャンカラ・アーチャーリヤの座」と呼ばれ、ヴェーダーンタを体得した人でないとその座につけないので、空座になることも多い。シャンカラ・アーチャーリヤ（アーチャーリヤは「先生」の意）は直訳すると「シャンカラ（の）先生」となり、初代のシャンカラを表すときにはアーディ（「初代」の意）をつけて区別する。シャンカラ・アーチャーリヤはウパニシャッド聖典の真理を体得した聖者として、シャンカラの化身として尊敬と信仰を集め、現在のインドでも大きな社会的影響力がある。
シャンカラは、伝説ではヒマラヤ地方のケーダールナータの地で入滅したといわれている。
シャンカラ 思想
ヴェーダーンタ哲学の不二一元論の立場を確立したインド最大の哲学者シャンカラは、原因を必要とせず存立するところのブラフマンと、個人の本体であるアートマンは本来同一であると主張した。上述のように、仏教思想からの影響を強く受け、「仮面の仏教徒」と称されることがある。シャンカラが目ざしたものは輪廻からの解脱であり、その手段は、バラモン教の経典『ヴェーダ』の注釈書（奥義書）である『ウパニシャッド』の説く宇宙の根本原理であるブラフマン（梵）と個体の本質であるアートマン（我）とは本来は同一であるという知識である。現実の日常経験がこの真理と矛盾しているのは、この知識を会得しない無知（無明）によるとし、肉体をも含めた一切の現象世界は無明によってブラフマンに付託されたものにすぎないものであって、本来実在しないと説いて幻影主義的な一元論（不二一元論）を唱えた。不二一元論は現代にいたるもインド思想界の主流をなす教説として知られている。
アブジャド
アブジャド（英: abjad、[ˈæbdʒæd]、阿: أبجد、または、英: abgad）、または子音文字や単子音文字（英: consonantary）とは、文字体系の分類の一つ。ひとつの子音に対し、通常ひとつの音素文字をもち、原則として母音を明示しない文字である。代表的なアブジャドには、アラビア文字がある。
アブジャドは、子音のみを基本的な書記素で表し、母音はそうしないという点で、アルファベットと異なる。アブジャドはまた、母音の音を音韻論的に暗示し、表記体系にはニクダーやハラカのような母音マークがあるものの、必ず書かなければならないというわけではないという点で、アブギダとも異なる。アブギダでは、母音をダイアクリティカルマーク、字のわずかな変形、独立した書記素などによって必ず付加する。特別な記号を使って随伴母音を脱落させることで、子音だけを明示できるアブギダもある。音節文字では、書記素で完全な音節を表示する。
アブジャドおよびアブギダという用語は、ピーター・T・ダニエルズの創案によるものである。
アブジャド 語源
「アブジャド」という名称は、アラビア文字にかつて用いられたアブジャド順の最初の4文字からとられている。具体的には ا (ʾ)と ب(b) と ج(j) と د(d) であり、続けて読む時には習慣として間に母音を入れて「アブジャド」と言う。なお、アラビア文字のことをアラビア語では حروف أبجدية （フルーフ・アブジャディーヤ）と言う。
アブジャド 起源
フェニキア文字は、広く使用されるようになった最初のアブジャドである。同じころ普及していた楔形文字やエジプトヒエログリフなどの文字体系とは異なり、フェニキア文字には20あまりの記号しかない。そのため庶民が文字を学びやすくなり、この文字体系はフェニキアの海洋貿易商人によって次第にひろまった。フェニキア文字のあとには、いくつもの新たな文字体系が取って代わった。アラム文字は広く使用されたアブジャドである。中東では、アラム文字から発展したヘブライ文字やナバテア文字は、アラム文字と似た形の字母を多く保持している。シリア文字はアラム文字の筆記形であった。アラビア文字はアラム系文字に間接的に影響を受けていることがわかっているが、親の文字体系に仮定されるナバテア文字とシリア文字が、どの程度影響を与えたのかについては議論がある。
フェニキア文字はギリシアで母音を表記するアルファベットに変化した。ギリシア文字から、現代西洋のアルファベットが発展した。ラテン文字やキリル文字などである。いっぽうアラム文字は中東を経てインドにまで達し、ブラーフミー文字となった。これは現代のインドと東南アジアのほとんどの文字体系の祖となるアブギダである。
アブジャド 意義
セム語族では3個の子音からなる語根が非常に多く、貫通接辞や接頭辞・接尾辞を加えることにより様々な語彙や動詞の活用形などが生じる、しかも同じ子音の言葉なら意味にも関連性があるため、造語法上で非常に効率的である。アラビア語の例を挙げてみると：
アブジャド 純粋でないアブジャド
「純粋でない」アブジャド（アラビア文字やヘブライ文字など）には、母音字としても使われる文字（準母音）がいくつかあったり、必須でない母音ダイアクリティカルマークがあったり、両方ともあったりする。たとえばヘブライ文字では ה(h)、ו(w)、י(y) が母音字としても使われる。
アラビア文字、ヘブライ文字、アラム文字、アヴェスター文字など、現代のアブジャドの大半は純粋でないアブジャドである。純粋なアブジャドの例としては、古代のフェニキア文字がある。
ギリシア人は紀元前9世紀に、フェニキア人のアブジャドを採り入れて自らの言語を表記するのに使うようになった。だがギリシア語の場合、母音を表記しない方法ではあまりに多くの多義語ができてしまうため、アブジャドは加工されることとなった。ギリシア語に喉子音を表すアレフ、ヘー、ヘット、アインは必要なかったので、こういった記号に母音の音価を与えることにした。わたり音を表すワウとヨッドも使った。こうして、世界初の「完全な」アルファベットであるギリシア文字が生まれた。
アブジャド 純粋でないアブジャド
アブギダはやや異なった道筋をたどって発達した。基本的な子音の字形は"a"のような随伴母音が伴っているとみなされ、鈎や短い線を基本字のあちこちに付けることで母音を変化させた。こうして、紀元前3世紀頃、アラム文字からブラーフミー文字が発達した。同様にして、南アラビア文字は紀元前5世紀から紀元5世紀の間にゲエズ文字に変化した。
アブジャド アブジャドに似た考えかた
セム系以外の言語でも、英語など多くの言語では、母音を外した記述ができ、しかもその記述をさほどの困難もなく読めてしまう。例えば左記の文を英語で記述すると
Many non-Semitic languages such as English can be written without vowels and read with little difficulty
となり、母音を外すと
Mn nn-Smtc lnggs sch s nglsh cn b wrttn wtht vwls nd rd wth lttl dffclty
となる。これでも内容の判断は可能である。またBlvd. (= Boulevard) やbldg. (= building) などのアブジャド的な略語もある。
不穏当な表現を「半自主規制」するのにこの表記法が使われることがあり、この手法は (en:disemvoweling) として知られる。
1337 表記には、母音を落とす用法がある。短い語に多い。
愛知県道509号新幹線三河安城停車場線
愛知県道509号新幹線三河安城停車場線（あいちけんどう509ごう しんかんせんみかわあんじょうていしゃじょうせん）は、愛知県安城市内を走る一般県道である。
愛知県道509号新幹線三河安城停車場線 概要
東海道新幹線の三河安城駅前ロータリーと愛知県道298号安城知立線を結んでいる県道である。
群馬県道26号高崎安中渋川線
群馬県道26号高崎安中渋川線（ぐんまけんどう26ごう たかさきあんなかしぶかわせん）は、群馬県高崎市から安中市を経て、渋川市に至る県道（主要地方道）である。
群馬県道26号高崎安中渋川線 概要
高崎、安中、渋川の3市を結ぶ幹線道路で、1994年（平成6年）4月に群馬県より認定を受けた県道の路線の一つである。経由地の安中市板鼻を境に、道路の進行方角は大きく異なり、高崎 - 安中間は東西方向の旧国道18号に指定されていた街道筋の旧幹線道路、安中 - 渋川間は南北方向の幹線道路である。
起点から安中市板鼻（板鼻宿交差点）までの区間は、本路線の認定以前は県道高崎富岡線と呼ばれていた区間で、国道17号・18号・406号と重複したのち、国道18号の豊岡バイパス開通以前の国道18号旧道の経路をたどる。また、上豊岡町交差点（高崎市）から板鼻下町交差点（安中市）までの区間は、国道18号の現道と重複する。板鼻下町交差点で再び単独区間に入った後、板鼻交差点で南に進路をとり、次の板鼻宿交差点で群馬県道10号前橋安中富岡線と合流（重複）する。本県道は、この前橋安中富岡線を板鼻陸橋で一度オーバーパスすることから、安中市板鼻町内を矩形で一周する線形になる。
安中市板鼻から終点までの区間は、本路線の認定以前は県道渋川安中線と呼ばれていた区間で、高崎市箕郷町、北群馬郡榛東村の中心部と北群馬郡吉岡町の北部を通過し、渋川市の八木原駅前を通過して、同市半田で国道17号（旧道）に合流する。このうち、安中市板鼻から高崎市沖町までの区間は群馬県道10号前橋安中富岡線と重複する。
群馬県道26号高崎安中渋川線 路線状況
終点付近（特に八木原駅周辺）では群馬県道162号八木原停車場線・群馬県道163号八木原停車場小倉線と重複する。