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ウェスリー・ムーディ 4大大会シングルス成績
略語の説明
W=優勝, F=準優勝, SF=ベスト4, QF=ベスト8, #R=#回戦敗退, RR=ラウンドロビン敗退, Q#=予選#回戦敗退, LQ=予選敗退, A=大会不参加, Z#=デビスカップ/BJKカップ地域ゾーン, PO=デビスカップ/BJKカッププレーオフ, G=オリンピック金メダル, S=オリンピック銀メダル, B=オリンピック銅メダル, NMS=マスターズシリーズから降格, P=開催延期, NH=開催なし.
道の駅西山ふるさと公苑
道の駅西山ふるさと公苑（みちのえき にしやまふるさとこうえん）は、新潟県柏崎市西山町坂田にある国道116号の道の駅である。
ミラクル (パチスロ)
ミラクル（Miracle）は、1991年に尚球社（現：岡崎産業）から発売されたパチスロ（3号機）。兄弟機種であるチャレンジマン7（CHALLENGE MAN 7、1992年発売）についても本記事で述べる。
パチスロ史上初の大量獲得機であり、またMAX BETボタンを採用した最初の機種である。
なお、岡崎産業に社名変更した後の2002年に同機種名の「ミラクル」という機種が発売されたため、初代ミラクルということもある（ラッキーチャンスでも同様の例がある）。こちらはほとんど設置されなかったため、パチスロで一般に「ミラクル」といえば初代のほうを指す。
ミラクル (パチスロ) 大量獲得の原理
3号機のBIGでは機種によって純増方式と期待値方式のいずれかを採用することができるようになっていた。純増方式はBIG中の純増枚数をカウントし、純増枚数によって小役フラグ成立、JAC IN、JAC中の当たりを制御するものである。期待値方式はBIG中も通常時と同じように完全確率抽選によって小役フラグ成立を制御するものであり、純増方式に比べて獲得枚数にばらつきが出る。また、ランダムに押したときの期待値を基準にするため、取りこぼしやすい小役ほど抽選確率を高くすることができる。
3号機当時はBIG中に目押しをしないと獲得枚数が減ってしまう期待値方式はメーカーに嫌われ、純増方式を採用するメーカーが大多数であった。事実、3号機で期待値方式を採用したメーカーは尚球社のみであった。しかし、期待値方式はBIG中に目押しをしないと獲得枚数が減ってしまうが、逆に言えば取りこぼしやすい小役を全部揃えることができれば獲得枚数を大幅に増やすことができる。尚球社はそれに着目し、当時の純増方式の機種の平均獲得枚数が約360枚であったのに対し、ミラクルは約450枚と獲得枚数を大幅に増やすことに成功した。
ミラクル (パチスロ) 大量獲得の原理
ミラクルの小役ゲーム中は1/1.07で15枚役が抽選されている。この15枚役は右リールの入賞絵柄の数が少なくなっており、取りこぼしやすくなっている。しかし、目押ししやすい黒い絵柄のかたまりを狙うことによって15枚役を確実に入賞させることができる。この絵柄は黒い長方形の中に7が描かれた絵柄（BIG絵柄）とBが描かれた絵柄（REG絵柄）が2コマ連続しているものであり、特に7絵柄は通常の機種と大きく異なるデザインであった。
3号機当時の期待値方式はJAC INは完全確率抽選ではなかったため、ミラクルでは特定のゲーム数でJAC INするようになっている。特に3回目のJAC INのゲーム数は10ゲーム、15ゲーム、20ゲーム、25ゲーム、30ゲームがそれぞれ1/5で抽選されており、これによって獲得枚数が約350枚、約400枚、約450枚、約500枚、約550枚と大きく変動するようになっている。4号機の大量獲得機のようにパンクすることはない。
兄弟機種のチャレンジマン7では3回目のJAC INのゲーム数が20ゲームに固定されており、獲得枚数も約450枚と一定になっている点がミラクルと大きく異なる。
ミラクル (パチスロ) MAX BETボタン
現在のパチスロではワンプッシュで最大3BETができるMAX BETボタンがついているのは当たり前だが、当時のパチスロは1枚ずつしかBETすることができず、3BETするのはBETボタンを3回押す必要があった。尚球社は1BET、2BET、3BETボタンをすべて別々に搭載し、3BETボタンを最も押しやすい場所に配置することによりパチスロの操作性を大幅に改善した。4号機時代になってからパル工業が2番目のMAX BETボタン採用メーカーとなり、4号機時代中期までにはすべてのメーカーがMAX BETボタンを採用するようになった。
ジェイミー・リン・スピアーズ
ジェイミー・リン・スピアーズ（Jamie Lynn Spears、1991年4月4日 - ）は、アメリカ合衆国の女優、歌手。身長166cm。ポップ歌手ブリトニー・スピアーズの妹で、ニコロデオンのテレビドラマ『Zoey 101』のゾーイ・ブルックス役を演じたことで知られている。
ジェイミー・リン・スピアーズ 来歴
ミシシッピ州マコームで生まれ、ルイジアナ州ケントウッドで育つ。
子供向けバラエティ番組『All That』にレギュラー出演。この番組は、レギュラーメンバーのキッズが歌やダンス、トークを披露し、毎回豪華なゲストが登場するので人気があった。ジェイミーの姉ブリトニーもゲストとして出演した。
子供向けチャンネルニコロデオンのティーン向けドラマ『Zoey 101』で主役を演じ、人気を得た。『Zoey 101』をもとにしたファッション・ブランドも出ており、そのカタログとファッションショーにも出演した。ニコロデオン主催のキッズ・チョイス・アウォーズではアメリカのキッズの投票により、最優秀女優賞を受賞した。
しかし、16歳の時に交際相手の子供を妊娠していることが明かされ、これがきっかけで2008年に主演作の『Zoey 101』が打ち切りとなった。
2012年にカントリーミュージシャンとしてデビューし、芸能活動を再開した。2013年11月にファーストシングル「How Could I Want More」をリリース。また、翌月に姉ブリトニーが発表したアルバム『ブリトニー・ジーン』の収録曲「Chillin' With You」で姉妹共演が実現している。翌2014年にはEP『The Journey』をリリースした。
彼女自身はTrippleImageという3姉妹が組むグループとのレコーディングを経験済み。
ジェイミー・リン・スピアーズ Zoey 101
番組は、2005年1月9日から2008年5月2日にかけて4シーズン65話が放送された。先述した妊娠の発覚が原因で、第4シーズンをもって制作を打ち切った。スピアーズは主人公のゾーイ・ブルックスを演じた。共演者にはアレクサ・ニコラスやクリストファー・マッセイ、後に『ビクトリアス』で主演を務めるヴィクトリア・ジャスティスなどがいた。
ジェイミー・リン・スピアーズ 私生活
2007年12月、雑誌のインタビューにて妊娠3か月であることを打ち明け、翌年6月19日に女児マディ・ブリアンを出産した。父親はケイシー・アルリッジ（配管工）。
アオハシヒムネオオハシ
アオハシヒムネオオハシ （学名：Ramphastos dicolorus)）は、キツツキ目オオハシ科に分類される鳥類の一種。
レオン (ニカラグア)
レオン（León）は、中央アメリカの国ニカラグアの都市。スペインの植民地時代に認可された法的な正式名は「サンティアゴ・デ・ロス・カバジェロス・デ・レオン」 (Santiago de los Caballeros de León) だが、現在使われることは滅多にない。
レオン県の県庁所在地で、人口は21万4920人（2023年）である。チキト川 (Río Chiquito) 沿いにあり、首都マナグアの北西約80㎞、太平洋岸から北に約17㎞に位置している。マナグアに比べて知名度の点で劣るが、1813年に設立された大学とともに、国の知的な中心地であり続け、また工業と商業の面でも重要な拠点となっている。
レオン (ニカラグア) 歴史
ニカラグアにレオン市が最初に建造されたのは1524年のことだった。この年にフランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバが現在の都市の20マイル東に建造したのである。旧レオンから2マイルしか離れていないモモトンボ (Momotombo) が1610年に噴火し、深刻な被害をもたらした。この後、住民たちは、更なる噴火によって人命や財産に再び甚大な被害が出るのを避けるため、現在の場所に町を移転させることを決めたのである。
新しい町はスティアバ (Sutiaba) と名付けられたアメリカ先住民の町になった。一方、放棄された旧レオン市街は1960年に発掘され、2000年にはユネスコの世界遺産に登録された。
現在のレオンに残る町並みは、スペイン・コロニアル様式の優れた例証である。そこには、1706年から1740年に建てられたレオン大聖堂も含まれる。この大聖堂には1746年から1779年にかけて、二本の塔が加えられた。
レオン (ニカラグア) 歴史
ニカラグアが1839年に中米連邦から脱退したとき、レオンはニカラグアの首都になった。それから数年の間、自由党の牙城でリベラルなレオンと、保守党の牙城で保守主義のグラナダとの間で遷都を繰り返したが、1858年に二つの町の中間点だったマナグアを恒久的な首都とする妥協が成立した。
1950年には人口は31000人を数えた。1956年9月21日には、ニカラグア大統領アナスタシオ・ソモサ・ガルシアがこの町で撃たれ、致命傷を負った。
伝統・伝説博物館 (El museo de tradiciones y leyendas) は、1979年のサンディニスタ革命までは悪名高い21番監獄 (XXI jail) として使われていた。町には、政治的な壁画なども見られる。
レオン (ニカラグア) 世界遺産
既に見たように、17世紀に廃れてしまったレオンの旧市街の遺跡が「レオン・ビエホ遺跡群」の名で、ユネスコの世界遺産に登録されている（レオン・ビエホは、「旧レオン」の意）。廃れてしまったことで、かえって初期のスペイン・コロニアル様式を偲ばせる遺構が保存された。
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
道の駅能生
道の駅能生（みちのえき のう）は、新潟県糸魚川市大字能生小泊にある国道8号の道の駅である。愛称はマリンドリーム能生（マリンドリームのう）。公式ウェブサイトやマスメディアなどでの表記では、主に「道の駅マリンドリーム能生」が使用される。
道の駅能生 概要
北陸自動車道の建設に伴い発生した残土を活用して、1989年（平成元年）6月に能生町観光物産センター「マリンドリーム能生」として開業、1993年（平成5年）に道の駅に登録された。
2019年（平成31年）には、次世代観光拠点の形成やサイクリング拠点化を推進するため、国土交通省は当駅を「重点道の駅」として選定した。
道の駅能生 施設
入居するテナントの詳細は、公式サイトの施設案内マップを参照。
タラマンカ山脈＝ラ・アミスター保護区群とラ・アミスター国立公園
タラマンカ山脈＝ラ・アミスター保護区群とラ・アミスター国立公園（タラマンカさんみゃく ラ・アミスターほごくぐんとラ・アミスターこくりつこうえん）は、コスタリカとパナマにまたがる世界遺産である（ID205）。1983年にコスタリカの世界遺産として、7つの国立公園や自然保護区がまとめて「タラマンカ山脈＝ラ・アミスター保護区群」として登録された後、1990年にパナマのラ・アミスター国立公園が加えられた。ラ・アミスター国立公園は、1988年にパナマとコスタリカが共同管理する国際平和公園であるラ・アミスター国際公園の一部になっている。
この一帯は世界遺産になるよりも早い1982年に生物圏保護区に指定されている（コスタリカ領内のみ。パナマ領内は2000年に新規指定）。そのときにパナマ、コスタリカをまたぐ指定を受けていたことが、後の世界遺産の登録拡大にも関係した。
一帯の動物相や植物相の特色についてはタラマンカ山脈を参照のこと。
タラマンカ山脈＝ラ・アミスター保護区群とラ・アミスター国立公園 登録基準
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
タラマンカ山脈
タラマンカ山脈（Cordillera de Talamanca）は、コスタリカとパナマの国境に位置する山脈。山脈の大部分とその周辺は、上述の二国が管理するラ・アミスター国際公園に含まれており、コスタリカ領内は1982年に、パロ・セコ森林保護区を含むパナマ領内は2000年に生物圏保護区に指定され、ユネスコの世界遺産にも登録されている。
タラマンカ山脈 概要
この山脈は造山活動によって形成された非火山性の山脈である。最高峰はコスタリカ、パナマ両国の最高地点に当たるチリポ山で、標高3819mである。二番目に高いのは、もっと登りやすいムエルテ山（Cerro de la Muerte）である。山脈のカリブ海地域は人跡未踏の場所が多く残っている。一方、パナマ側には火山のバル火山がある。
周辺の低地に熱帯雨林、雲霧林が多く、カリブ海沿岸にはマングローブもある。海抜3000m辺りまでの山脈は、オークの混交林などのタラマンカ山岳森林帯（Talamancan montane forests）に覆われている。海抜1800m以上は、オークの巨木であるクエルクス・コスタリケンシス（Quercus costaricensis）が支配的な地域であり、クエルクス・コルガータ（Quercus corrugata）も生えている。
3000mを超えると、森林はサブ・パラモ（sub-páramo）の飛び地にかわり、灌木の一種や背の低い竹が支配的になる。3400m以上では、熱帯の高山草原であるコスタリカ・パラモ（Costa Rican páramo）になる。サブ・パラモとパラモの植生は、夜間に霜が降りることと、標高3200m地点では零下5度まで気温が下がることが条件となる。山脈の中で特にカムク山のパラモの植生は豊かである。
タラマンカ山脈 概要
山脈は、動植物の固有種が多く存在している全地球的に見ても重要な地域である。また、ベアードバク、ジャガー、ピューマ、オセロット、ジャガランディ、セアカリスザル、ジェフロイクモザル（亜種のAteles geoffroyi ornatus）、アカマザマ、キマユコオニキバシリ、ケツァール、猛禽類などの大型哺乳類や鳥類も多く生息しているが、山脈の多くの場所で、その生存が脅かされている状況である。アメリカバクの生活の痕跡も見られる。ほかにはヤドクガエルのOophaga speciosaも見られる。
コスタリカ中部のリモン州のカルタゴのタパンティ国立公園とチリポ国立公園付近の「タラマンカ泥炭地」は2003年にラムサール条約登録地となった。一帯にはオークのほか、カヤツリグサ科、イグサ科、ツツジ科、シシガシラ科、ミズゴケ科の植物が生えている。
一帯の先住民はブリブリ族である。
ザビード
ザビード（アラビア語: زبيد Zabīd）は、イエメンの西部に位置するフダイダ県に属する都市である。紅海から20kmほど内陸に位置している。豊かな農業生産と交易により、ザビードにはイエメンにおけるいくつかの王朝の首都が置かれたほか、宗教・学術の中心としても栄えた。しかし、16世紀後半以降街が衰微すると地域の中心はフダイダに移り、以後のザビードは地方の小都市となっている。
13世紀から16世紀前半にかけて、イエメンだけではなくインド洋一帯のイスラーム諸地域における教育・宗教の中心地でもあったことから、1993年に｢古都ザビード｣としてUNESCOの世界遺産リスト（文化遺産）へ登録された。
ザビード 地理
ザビードは紅海沿岸にひろがるティハーマ平野に位置し、「ワーディー・ザビード」と「ワーディー・リマア」と呼ばれる2つのワジ（涸れ川）に挟まれた都市である。晩春と晩夏にはアフリカ大陸から吹く南西モンスーンの影響によってワジに水が流れるため、これを利用した農業が行われている。ザビードの街は紅海には面していないが、歴史的にアラビア半島の陸上交易路と紅海・インド洋の海上交易路を結ぶ結節点の役割を果たしてきた。またメッカへの巡礼路上に位置する交通の要衝でもあった。
ラスール朝期のザビードでは、綿花、アカネ、トウキビ、ゴマなどの作物が栽培されていた。
ザビード 歴史
ザビードの歴史は、9世紀初頭にアッバース朝のカリフ、マアムーンがティハーマ地方で起きた部族反乱を鎮圧するため、ムハンマド・イブン・ズィヤードを派遣したことにさかのぼる。鎮圧後の統治も任されたイブン・ズィヤードは現在のザビードに城塞を建設し、これが発展して都市となった。
イブン・ズィヤードは819年にアッバース朝から自立すると、ズィヤード朝を建国しザビードを首都とした。ズィヤード朝は1018年に滅亡するが、その後イエメンを支配したナジャフ朝も1022年から1158年にかけて首都とした。ナジャフ朝滅亡後にザビードはマフディー朝の支配下に置かれたが、1173年にマフディー朝はエジプトのアイユーブ朝によって滅ぼされ、ザビードはアイユーブ朝の支配下に入る。
ザビード 歴史
建設当初は一軍事拠点に過ぎなかったザビードだが、すでに10世紀に地理学者ムカッダーシーが「イエメンのバグダード」と喩えるほどの繁栄であったという。その後も着実に学術都市として発展し、12世紀の地理学者イドリースィーも紅海交易で賑わう様子を伝え、ヒジャーズ地方、エチオピア、エジプトの商人がザビードを訪れ、エチオピアの奴隷、インドの香辛料、中国から輸入された物品が取引されていたことを記録している。また1173年から1228年のアイユーブ朝による支配期に、この地域で最初のマドラサがザビードに建設されたが、当時の建築物は大モスクのミナレットを除いて失われた。
ザビードは、13世紀から16世紀にかけてこの地を支配したラスール朝とターヒル朝の2つの王朝のもと最盛期を迎えることになる。アイユーブ朝期までのザビードに建てられていた宗教・学術施設の数は少なかったが、ラスール朝の統治下で町の様子は大きく変わる。ラスール朝はモスクやマドラサといった宗教施設を次々と建設し、市場などの都市整備も積極的に進めた。ラスール朝時代には新たな施設の建築だけでなく、荒廃した過去の政権の施設の修復事業も行われた。ラスール朝がこのような政策を行った理由については、宗教的な政策によって支配の正当性を高めようとしたという説や、スンナ派の王朝として、イエメン北部を支配していたザイド派政権への対抗上行ったとする説などがある。
ザビード 歴史
この結果、14世紀後半にはザビードは4つの門を持つ全長約9kmの城壁で囲まれ、200以上のモスクやマドラサが林立する教育・宗教の一大都市となっていた。各地から人が集まり、その中には『三大陸周遊記』で知られるイブン・バットゥータのような人物もいた。14世紀にこの地を訪れたバットゥータは、町の環境と住民の性質を称賛した。『三大陸周遊記』では、果樹園、ナツメヤシの林、豊かな水が存在する町として述べられている。また、この地でシャーフィイー学派のイスラーム法学が盛んであったことは、人的交流のあった東南アジアでシャーフィイー学派が広まる一因にもなった。アシュラフ・イスマーイール在位中に行われた調査によると、当時のザビードの宗教・学術施設の数は240に達していた。
ラスール朝の後に成立したターヒル朝もラスール朝と同様にザビードの整備に力を入れ、国費による宗教施設の修繕や給水などの都市設備の整備を行っていた。ターヒル朝の君主はイエメンにもたらされていない著名な書物を買い付け、ザビードで筆写を行わせていた。しかし、16世紀前半に対ポルトガルの拠点を求めるマムルーク朝がイエメンに侵攻し、1516年にザビードはマムルーク朝の軍による破壊、略奪によって大きな被害を受けた。翌1517年にはターヒル朝自体が滅亡し、権力の庇護を失ったザビードは徐々に衰退していくことになる。
オスマン帝国の支配下に入った後、イエメンを代表する都市の地位はサナアに移り、ザビードは忘れ去られていった。
ザビード 建築物
町は城壁で囲まれ、中心部には大モスクやシャーフィイー学派のマドラサ（神学校）であるザビード大学など、往時の繁栄を偲ばせるものが存在している。町の規模に比べてモスクの数が多く、サナアに次いで多い86のモスクが存在する。大モスクからアル・アシャエル・モスクまでの道にはスーク（市場）が広がっている。
ラスール朝代のザビードでは独自の建築様式が発達したが、後世まで残った建物は少ない。ラスール朝期のものと思われる14のモスクは平屋根を有しており、イエメンを代表する宗教建築物として名高い。
ザビードの一般住居（ムラバス）は、積み重ねられたレンガを漆喰で白く塗り固め、その上を幾何学模様のレリーフで装飾されている点に特徴がある。ムラバスに囲まれた狭い路地は、迷路にも例えられている。シンプルな外観とは反対にムラバスの内装と家具は華やかであり、天井は絵画で彩られている。住宅の中庭と屋内には、セリールという家長専用の長椅子が置かれている。一般の住宅の多くが平屋であり、裕福な人間だけが多層階建の住宅に住んでいた。
ザビード 登録基準
ザビードは、｢古都ザビード｣として1993年にUNESCOの世界遺産に登録された。しかし、建物の荒廃や都市の近代化など、伝統的景観が変化しつつある一方で保存体制は貧弱である。旧来の住宅の約40%はコンクリート建に改築され、古い家屋や市場も保全が行き届いているとは言い難い状況にある。また、地震による被害も懸念されている。そのため、2000年に危機遺産に登録された。
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
カイサ・ベリークヴィスト
カイサ・ベリークヴィスト（Kajsa Bergqvist, 1976年10月12日 - ）は、スウェーデンの首都ストックホルムの郊外ソレントゥーナ出身の元走高跳の選手である。現在は、モナコ在住。カイサ・ベリークイストの表記もある。
オリンピックで銅メダルを1個、世界選手権で金メダル1個と銅メダルを2個獲得している。2006年2月には2m08を記録し、室内世界記録保持者となった。なお、非公式記録ではあるが、自分の身長より33cm高く跳んだのは女子選手の中では最高である。
ベリークイストにはモデルの経験があり、その実力と人気もあって、各種選手権のポスターのキャラクターに起用されたことがある。UNICEFスウェーデン親善大使にも選ばれている。
2007年末に結婚し、2008年1月に引退を発表した。
手取温泉駅
手取温泉駅（てどりおんせんえき）は、石川県石川郡鳥越村字上野（かみの、現在の白山市上野町）にかつてあった北陸鉄道金名線の駅（廃駅）である。
手取温泉駅 概要
設置当初は、上野駅（かみのえき）と称した。のちに手取温泉・手取遊園（後述）が付近に設置され、湯治客や親子連れで賑わった。洋館風の造りの駅舎を持っていた。
手取温泉駅 利用状況
1984年（昭和59年）当時の乗降客数は一日平均254人であった。これは、金名線内の各駅の中で最も多い数である。
手取温泉駅 近隣施設
天正年間に鳥越城主が愛用した湯治場という伝説がある。1950年（昭和25年）に鳥越・河内・吉野谷の3村の有志が開発を始め、1953年に試掘。
泉質は含石膏芒硝泉。泉温は23.5度で加温を要する。
手取遊園の開園に伴い浴客が増加したため、1957年（昭和32年）に中宮温泉・岩間温泉と合わせて、『白山温泉郷』の一部として国民保養温泉地に指定する運動を起こし、1961年に厚生省の指定を受けた。
当時は村営の国民宿舎「手取温泉センター・城山閣」をはじめ3軒の旅館があった。現在はバードハミング鳥越のみが営業している。
北陸鉄道が金名線の乗客増を目的に建設した遊園地である。降雪のため営業期間は4月から11月だった。なお、「手取遊園地」とも呼ばれるが、誤りである。
1955年（昭和30年）9月15日開業。『楽しい科学のりもの』と称した大型遊具が人気を集めた。しかし、開業以来施設の整備拡充に力を入れなかったこと、昭和30年代に入り金沢などで類似遊戯施設が開業したことなどにより経営不振に陥った。1965年（昭和40年）に北陸交通社が買収し営業を続けたが、自動車での来園者が増加し収入が激減したこともありますます経営状況が悪化、1971年（昭和45年）3月31日をもって営業を廃止した。
跡地には、1992年に村営の温泉リゾート施設『バードハミング鳥越』が建設された。
園内の主な遊戯施設
など
手取温泉駅 隣の駅
北陸鉄道
金名線
下野駅 - 手取温泉駅 - 釜清水駅
スタジオフラッグ
株式会社スタジオフラッグは、かつて存在した日本のアニメ制作会社。多くの作品の場合、「スタジオ・フラッグ」「studio FLAG」とクレジットされていた。
スタジオフラッグ 概要
ぴえろの制作出身で、スタジオジュニオ（後のジュニオ ブレイン トラスト）の制作デスクだった早坂哲也が設立したアニメ制作会社。他社のグロス請け作業を行いながらも、『獣神演武』『こいこい7』などの自社制作作品も手がけた。
早坂哲也の逝去後、妻の麻紀子が経営を引き継いだ。しかし、求心力の低下でスタッフの離散を引き起こし、2008年にアニメーション制作事業より撤退・解散した。
長崎の鐘
『長崎の鐘』（ながさきのかね）は、永井隆が執筆した随筆。
長崎の鐘 概要
内容は、長崎医科大学（現長崎大学医学部）助教授だった永井が原爆爆心地に近い同大学で被爆した時の状況と、右側頭動脈切断の重症を負いながら被爆者の救護活動に当たる様を記録したもの。被爆時に大学をはじめとする長崎の都市が完全に破壊された様子、火傷を負いながら死んでゆく同僚や市民たちの様子を克明に描いている。永井は、この時妻を亡くした。また、救護の際には、頭部の重症と疲労から自らも危篤状態におちいるが、同僚医師や看護婦たちの努力により一命を取り留める。「長崎の鐘」とは原子爆弾の投下により吹き飛ばされてしまったカトリック浦上教会（旧浦上天主堂）の「アンジェラスの鐘」のことである（2つの鐘のうち1つは奇跡的に地中から掘り出された）。
2023年（令和5年）には日付が1948年（昭和23年）6月4日の未発表原稿（序文）が発見された。これは題名を「長崎の鐘」とする前の原稿で、「戦争を防ぎ、原子力を平和的に利用して頂きたい一念から」と執筆動機が記されており題名を「原子時代の開幕」としている。
長崎の鐘 概要
作品は連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）の検閲によりすぐには出版の許可が下りなかった。精神科医の式場隆三郎が創刊に関った『東京タイムズ』に「原爆病患者の手記」の連載を始めると大いに話題になり、1948年、永井隆の『生命の河』がやはり式場隆三郎の経営する日比谷出版社から出版された。『長崎の鐘』は、検閲を受けた上で、チャールズ・ウィロビーの判断により、GHQ側から日本軍によるマニラ大虐殺の記録集である『マニラの悲劇』との合本とすることを条件に、1949年（昭和24年）1月、同じく日比谷出版社から出版され、紙不足の当時としては空前のベストセラーとなった。
永井自身は、「なかなか出版してくれる出版社がなく、式場隆三郎氏などの尽力により出版にこぎつけた」と本書序文に書いている。
同年7月にサトウハチロー作詞・古関裕而作曲で同書をモチーフとした歌謡曲が発売されて大ヒットし、翌1950年（昭和25年）には松竹により映画化された。
長崎の鐘 歌謡曲
藤山一郎の楽曲。作詞・サトウハチロー、作曲・古関裕而。1949年（昭和24年）7月1日にコロムビアレコードからシングルレコードが発売された。
藤山は1951年（昭和26年）1月3日放送のNHK『第1回NHK紅白歌合戦』で本曲を歌唱し、白組トリおよび大トリを務めた。紅白ではその後も1964年（昭和39年）・第15回、1973年（昭和48年）・第24回（特別出演）、1979年（昭和54年）・第30回（特別出演、メドレーの2曲目で歌唱）の3回歌唱された。
「長崎の鐘」の吹き込みは最初、池真理子で行おうとレコード会社は考えていたが、歌詞を見た池は「『長崎の鐘』は永井隆博士のご心境を歌ったものであるから、男の人が歌うべき」と思い、尊敬していた藤山一郎による吹き込みを切望し、会社側を説得した。自身は母の気持ちを歌ったB面「いとし吾が子」を吹き込んだ。
サトウハチローの詞には、原爆を直接描写した部分は全くない（当時の米軍の検閲をはばかったものと思われる）。単に長崎だけではなく、戦災を受けた全ての受難者に対する鎮魂歌であり、打ちひしがれた人々のために再起を願った詞である。古関裕而が作曲し、藤山一郎が優秀な音楽技術で格調高く美しく歌い上げた。なお、サトウの弟(節)も広島の原爆の犠牲者となっている。
長崎の鐘 歌謡曲
レコーディングには逸話が残っている。1949年4月4日、この曲を吹き込むからから来てほしいとコロムビアから藤山の家に電話があった。当日藤山は疲労のため体調を崩し40度近い高熱を出し苦しんでいたので、断ろうとした。しかし式場隆三郎や山下清ら関係者がすでにコロムビアのスタジオに来ているということを聞き、妻の運転する車でスタジオに向かった。あくまで関係者に聞かせるための仮録音だからと言われ、病気の藤山は力なく唄った。しかしその歌唱はスタッフ・関係者一同の感動を呼び、再吹き込みを経ることなくそのまま発売された。このことはNHKのラジオ番組「昭和歌謡大全集」（小池勇・泉ピン子司会）に藤山が出演した際、彼自身が語っている。藤山は「僕はよい曲を貰うと元気一杯に歌ってしまう。あの時もしも体調を崩していなかったら、この曲はあんなに売れなかっただろう」と述べている。
本作を聴いて感動した永井は、「新しき朝」と題する短歌を詠み、古関・サトウ・藤山に贈った。
藤山一郎版のシングル発売の2か月後、永井一家と交流のあった植本一雄の作詞・作曲による藤原義江の歌謡曲が、同タイトルで発表されている。
長崎の鐘 映画
『長崎の鐘』（ながさきのかね）は、1950年（昭和25年）9月23日公開の日本映画である。松竹製作・配給。監督は大庭秀雄。モノクロ、スタンダード、94分。
戦後、日本人によって原爆を取り扱った劇映画第1号である。GHQによる検閲のため、原爆および被爆状況などについて真正面から取り上げることが出来ず、永井隆博士の生涯を描いた作品という形で製作された。
スタッフ
キャスト
長崎の鐘 鐘をめぐるエピソード
旧浦上天主堂には1925年（大正14年）に完成したロマネスク様式の大聖堂の正面双塔に、それぞれフランス製の「アンジェラスの鐘」が設置されていた。ただ大聖堂完成時に鐘はなく、建設から10年後にフランスから運ばれたという。
しかし、1945年8月9日の長崎への原爆投下により「アンジェラスの鐘」は吹き飛ばされてしまった。鐘のうち1つは損壊したが、もう1つは奇跡的に地中に埋まっているのが発見された。この鐘は同年のクリスマスには木製の三脚に吊るして鳴らされた。
平和公園の願いのゾーンには「長崎の鐘」という名の鐘がある。被爆から33回忌にあたる1977年（昭和52年）に軍需工場で働いていた人々の慰霊のためのモニュメントとして建立された。被爆地となった浦上には当時いくつもの軍需工場があり、そこで働いていた学生など多くの人々が原爆によって亡くなった。
この鐘を鳴らす追悼行事も開催されており、永井の孫で長崎市立永井記念館館長の永井徳三郎も参加している。
福岡県北九州市の勝山公園にも「長崎の鐘」が設置されている。これは合併前の小倉市が1945年8月9日の原子爆弾投下の第一目標とされ、投下目標地点が旧小倉陸軍造兵廠だったことから、現在跡地の一部が公園として整備されているこの地に長崎市から1973年に寄贈(複製)されたものである。
New York Girl
「New York Girl」（ニューヨーク・ガール）は、西城秀樹の57枚目のシングル。1987年5月21日にRCAから発売された。
New York Girl 収録曲
（全作詞・作曲：H.HEWETT-G.DUKE／編曲：G.DUKE）
赤い鳥文学賞
赤い鳥文学賞（あかいとりぶんがくしょう）は、日本の児童文学の賞。鈴木三重吉を記念して作られた赤い鳥の会が主催した。事務局は小峰書店内にあった。前年1月1日から12月31日までに（初版）刊行された児童文学作品が対象。2007年、大御所の佐藤さとるが受賞した。2010年の第40回で終了。
強制改宗
強制改宗（きょうせいかいしゅう）とは、暴力や脅迫などを用いて個人の信仰を捨てさせ、他の宗教若しくは無宗教への改宗を行わせることである。この結果生前に対象者を改宗させることが出来ず殉教となった例も多い。歴史上多くの国・地域で強制改宗は行われてきた。
被害者にとっては非常に屈辱的であるため、強制改宗はその他の問題とも絡まって歴史上数多くの宗教的マイノリティーの反乱を引き起こした。
強制改宗 キリスト教徒による強制改宗
歴史的に見てキリスト教徒はシチリア島、イベリア半島、バルカン半島などで主としてイスラム教徒とユダヤ教徒に対してキリスト教への強制改宗を行った。十字軍はその遠征途上でユダヤ人に改宗を強制した。また、レコンキスタ後のスペインにおいてはイスラム教徒が強制的にカトリックに改宗させられた。「モリスコ」と呼ばれた彼らの多くはイスラム信仰を捨てていなかったため、ユダヤ教徒とともに異端審問の標的になり、真の棄教を迫られた。
強制改宗はキリスト教徒同士異なる宗派間においても見られ、アルビジョワ十字軍が有名である。武力で改宗を迫る例は人権思想の高まりとともに無くなっていったが、ブリテン諸島における反カトリック政策のように特定宗教の信者の権利に制限をつけることで棄教を促す例は近代まで見られた。
強制改宗 イスラム教徒による強制改宗
イスラム教の歴史上でも強制改宗は少なからず行われた。しかし広義の強制改宗は極めて盛んであり、中東のキリスト教が衰退したのはこの結果とされる。表面上イスラム教に改宗した人間の中には偽装改宗者も含まれ、多くユダヤ教徒であった。
現代においてもイスラム教を強制する動きは見られる。パキスタンでは貧しいキリスト教徒の少女が年間少なくとも700人誘拐され、イスラム教への改宗とムスリムの男との結婚を強制されているという報告がある。このような改宗はエジプトのコプト教徒に対してもなされている。2006年にはニュージーランド人とアメリカ人のジャーナリストがガザで拉致され、イスラム教に改宗するように銃で脅される事件が起きた。
強制改宗 日本における強制改宗
日本の歴史上で代表的な強制改宗は、戦国時代から江戸時代を経て、明治時代に至るまで行われた。キリシタン大名による領民に対してのキリスト教への強制改宗やキリスト教徒やキリシタンに対する強制改宗である。
当初キリシタンには、信仰を保持したまま日本に残留することは表向きは許されなかったが、生命と信仰とを保持することを望んだキリシタン大名の高山右近や内藤如安などの人々は国外追放を選んだ。また、当初は緩やかな取締りであり、「信仰者のみが信仰するのは構わないが、布教は禁止する」や「公の場での公言は禁止する」という程度であったが、多くのキリシタンが組した大坂の陣、大規模なキリシタン内乱である島原の乱以降はキリシタンへの警戒が最大級に強まったこともあって、江戸幕府は「死か改宗か」という選択の上での強制改宗を行った。結果としてクリストヴァン・フェレイラやジュゼッペ・キアラをはじめ多くのキリスト教徒やキリシタンは棄教し、棄教に応じなかった少数は死刑に処された。とはいえ一部の隠れキリシタンは偽装棄教によって、1874年（明治6年）にキリスト教が解禁されるまで信仰を保持した。
強制改宗 日本における強制改宗
日本での対象はキリスト教だけに限ったことではない。古来よりカルト的な宗教(常世神信仰)や呪術を伴うもの(呪禁道、「彼の法」集団（のち立川流と混同された）、玄旨帰命壇など)、旧来の仏教に対して起こった仏教新宗派(浄土宗、浄土真宗)などが弾圧の対象になってきた。そもそも仏教が日本に伝わった際も、「新しい宗教」である仏教に対しての弾圧があり、仏教浸透後においても例えば日蓮宗のうち不受不施（法華経信者以外から施しをうけず、僧が法華経信者以外に施しをしない）を唱える僧または宗派（不受不施派）は江戸幕府から禁教とされ、強制改宗をさせられた。しかし、信者の中には表向きは他宗派に改宗したが、禁教の中でも法華経信仰を守ったものもいる。また、地域によっては、一向宗（浄土真宗）など既存大手の仏教宗派を禁じたところもある。
ムギツク
ムギツク（麦突、Pungtungia herzi）は、コイ科ムギツク属に分類される淡水魚。
ムギツク 分布
日本（福井県、岐阜県、三重県、淀川水系以西の本州、四国〈香川県、徳島県〉、九州北部）。ただし、琵琶湖内とその流入河川でもまれに見られる（天然分布）。鴨緑江以南の朝鮮半島のほぼ全域。
ムギツク 形態
全長10-15 cm。体色は背側は褐色で、腹側は白色。吻端から尾鰭の基底まで体軸に沿って1本の太い黒色の縦帯が入る。この縦帯は、10 cm以上の成熟した個体になるに伴い消失する。稚魚は各鰭が橙色に染まる。
吻端は細長く尖り、下顎に1対の髭がある。側線は完全。
ムギツク 生態
流れの緩やかな河川、用水路等に生息する。仔稚魚や幼魚期は群れをなして生活するが、成長するにつれ、単独で行動することが多くなる。昼行性。性質は臆病で石の下や水草等の物陰に潜んでいることが多い。
食性は動物食傾向の強い雑食で、水生昆虫や藻類などを石をつつきながら食べる。
繁殖形態は卵生で、5-6月に石の下や水草などに卵を産みつける。オヤニラミやコウライオヤニラミ、ドンコ、ギギ等の巣に托卵することもある。その他ヌマチチブやヨシノボリ類、外来種のブルーギル、オオクチバス等にも托卵するとされるが、詳細は不明。受精卵は、水温22-25度で約4-5日で孵化する。
ムギツク 人間との関係
開発による生息地の改変に伴い、本来の生息地では生息数の減少がみられるところが多い。一方で、人為的に、関東地方に移入されている。
一般的ではないものの、食用とされることもある。肉は淡白で、塩焼き・唐揚げ・甘露煮などにできる。肉質は良い。ただし、内部寄生虫（肝吸虫等）を保持する可能性があり、生食は薦められないとされる。
採集方法としては網を使い水草を掬う他に、釣りで捕らえることもできる。
観賞魚として飼育されることもある。鮮やかな縦帯と橙色の鰭をもつので、日本国内に分布する淡水魚では人気が高く、飼育も容易とされている。本来の生息地ではない地域でも販売されている。加えて、本種を含めた国内移入種（コイ・アユ・オヤニラミ・ハス・カネヒラ・ドンコなど）による生態系の攪乱が懸念されている。大阪府レッドリスト2014では「絶滅危惧Ⅱ類」に分類されている。
ラサール弦楽四重奏団
ラサール弦楽四重奏団（英語：LaSalle Quartet）は、1946年に結成され、1987年に解散した室内楽団。第1ヴァイオリン担当のヴァルター・レヴィンによって結成され、寄贈されたアマティの楽器を用いて演奏した。
ラサール弦楽四重奏団 結成と様式
もともとニューヨークのジュリアード音楽院の学生たちによって創始された。四重奏団の名前はジュリアード音楽院があったマンハッタンの通りの名前に由来する。
古典派やロマン派のような標準的な曲目もレパートリーに取り上げてはいたが、新ウィーン楽派（シェーンベルクやベルク、ウェーベルン、アポステル）以降の現代音楽をレパートリーに取り入れたことや、ジェルジ・リゲティから弦楽四重奏曲第2番を献呈され、同作を1969年12月14日にバーデンバーデンで初演した団体としても名高い。
ドイツ・グラモフォン・レーベルに、当時まだ謎の作曲家であったツェムリンスキーの弦楽四重奏曲全集を録音したことによって、いわゆる「ツェムリンスキー・ルネサンス」の源流を創り出したと看做されており、この録音は、ドイツ・シャルプラッテン賞を授与された。
ラサール弦楽四重奏団は、シンシナティ大学音楽学部の常駐団体のひとつであった。世界のたいていの主要な弦楽四重奏団がラサール弦楽四重奏団のメンバーに指導を乞うており、なかでもアルバン・ベルク弦楽四重奏団やアルテミス四重奏団、フォーグラー四重奏団、プラジャーク弦楽四重奏団が代表的な例として知られる。
ラサール弦楽四重奏団 没年
メンバーはいずれも故人になっている。ヴァルター・レヴィンは2017年8月に没した。ヘンリー・メイヤーは2006年12月に鬼籍に入った。カムニツァーは2016年に没した。
道の駅雪のふるさとやすづか
道の駅雪のふるさとやすづか（みちのえき ゆきのふるさとやすづか）は、新潟県上越市安塚区樽田にある国道403号の道の駅である。
槙尾栄
槙尾 栄（まきお さかえ、1895年 – 1980年9月）は、日本の作家、技術者。
広島県に生まれる。早稲田大学電気工学科を卒業後逓信省に入省、技官として勤務の傍ら、余技として小説の執筆、歌謡曲の作詞等を手がけた。
当時のいわゆる空想科学小説に興味を持ち、海野十三とも交流があったという。1928年、雑誌「キング」に槙尾赤霧の筆名で「透明の人間」を発表。自らの発明した技術によって透明人間となった少壮の科学者が辿る運命を描いたこの作品は、日本における「透明人間もの」としては最も早いものの一つである。他に技術書や科学啓蒙書も執筆している。
心で聞いたバラード
「心で聞いたバラード」（こころできいたバラード）は、西城秀樹の58枚目のシングル。1987年11月21日にRCAから発売された。
心で聞いたバラード 収録曲
（全作詞：上杉伸之助／作曲：濱田金吾／編曲：大谷和夫）
帰郷/お化けのロック
「帰郷／お化けのロック」（ききょう／おばけのロック）は、 1977年9月1日に発売された郷ひろみ23作目のシングル。
帰郷/お化けのロック 解説
ダブル表題曲のシングルでリリースされたが、レコード盤ではA面が「帰郷」、B面「お化けのロック」で分類されている。
2曲とも郷自身が主演したTBS系水曜劇場『ムー』のテーマとなった。
「お化けのロック」は悠木千帆から改名した樹木希林とのデュエット曲で、コミカルな振り付けが話題となった。ジャケットの裏面に振り付けが載っている。
帰郷/お化けのロック 収録曲
全曲　作詞:阿木燿子／作曲:宇崎竜童／編曲:萩田光雄
道の駅ゆのたに
道の駅ゆのたに（みちのえき ゆのたに）は、新潟県魚沼市吉田にある新潟県道50号小出奥只見線の道の駅である。
岡崎剛之
岡崎 剛之（おかざき たけゆき、1968年 - ）は、CBCテレビのプロデューサー。現在では同局が手掛けるテレビアニメや特撮作品を主に手掛けることで知られる。
岡崎剛之 参加作品
※○はTBS・毎日放送（MBS）との共同制作
※●はRKB毎日放送ほかJNN基幹局ほか主要系列局との共同制作
エリソン・ファグンデス・ドス・サントス
イタカレ (Itacare) こと、エリソン・ファグンデス・ドス・サントス（Elison Fagundes Dos Santos, 1987年8月21日 - ）は、ブラジル・バイーア州出身のサッカー選手。ポジションはフォワード。
登録名は出身地名であるイタカレに由来する。
エリソン・ファグンデス・ドス・サントス 経歴
16歳でECヴィトーリアとプロ契約。2007年8月10日よりコンサドーレ札幌に練習生として加入していたが、数試合の練習試合の結果などが評価され、同月22日選手契約を締結した。カウエの負傷やダヴィの出場停止等で外国人枠が空いた試合があったことから、先発を含めリーグ戦3試合、天皇杯全日本サッカー選手権大会1試合に出場したが連携不足もあって無得点に終わり、シーズン末に契約を延長しないことが決まった。
大窪村
大窪村（おおくぼむら）は、神奈川県足柄下郡にかつてあった村である。
現在の神奈川県小田原市板橋、水之尾、風祭、入生田に相当する。
大窪村 地理
神奈川県の西部、現在の小田原市の中央部に位置し、早川の北岸域を占める。
大窪村 交通
1935年（昭和10年）に上記の2路線が開業するまでは、箱根登山鉄道軌道線が村内を通っていた。
道の駅よしかわ杜氏の郷
道の駅よしかわ杜氏の郷（みちのえき よしかわとうじのさと）は、新潟県上越市吉川区杜氏の郷にある新潟県道30号新井柿崎線の道の駅である。
道の駅よしかわ杜氏の郷 概要
吉川区は良質な土壌（南魚沼と地続きの地質）、日本海からの風、尾神岳のブナ自然林から湧出する良質な水源に恵まれた米作適地であり、古来米作が盛んで、元禄時代からは剰米を利用した酒造りが行われてその技術者が「杜氏」として各地に赴き、「よしかわ杜氏」としてその名を馳せていた（漫画「夏子の酒」で主人公・夏子をサポートする〈じっちゃん〉もよしかわ杜氏である）。
現在では吉川区は南魚沼と比肩する「コシヒカリ」産地として有名であると同時に、杜氏・蔵人が多数居住しその多くが「酒屋もん」としての知識を応用して酒造に最適な酒米を作っているため、新潟で一番の酒造好適米「五百万石」の産地となっている。また同地では20年前から山間地域の棚田で最高級酒米「山田錦」の栽培に取り組み、永田農法による高品質の山田錦栽培に成功、この酒米を使った「大吟醸」はアメリカのコンテストで金賞を受賞している。
道の駅よしかわ杜氏の郷 概要
「道の駅杜氏の郷」には、その酒米を使用した日本酒を造る酒蔵「よしかわ杜氏の郷」（2000年第三セクターとして設立）が併設されており、「酒蔵のある道の駅」として異色の存在であり、その産品は「よしかわ杜氏の郷」売店で販売されている。また冬季には酒造りの模様が見学できる。
酒蔵としての「よしかわ杜氏の郷」は『米の味わいを生かした、料理に合う飲み飽きしない酒』『米・水・技術、すべてが地元産100%の真の地酒』を標榜しているが、近年国内外の鑑評会での受賞を重ね、評価を高めている。
道の駅よしかわ杜氏の郷 沿革
吉川町や吉川農協などが出資して1999年に設立された第三セクターによって酒造り施設「よしかわ杜氏の郷」が整備され、2000年（平成12年）7月にオープンした。
道の駅よしかわ杜氏の郷 施設
駐車場（268台）やトイレ、情報案内施設のほか、よしかわ杜氏の郷（酒蔵）、四季菜の郷（物産直売所）、ゆったりの郷（日帰り温泉施設、喫茶）、レストラン「味彩」などがある。
ボリビアの都市の一覧
ボリビアの都市の一覧。
事実上の首都はラ・パス、憲法上の首都はスクレ、最大都市はサンタ・クルス・デ・ラ・シエラ。
ボリビアで最も人口が集中しているのは中央政府組織があるラ・パス都市圏(ラ・パスとエル・アルト)で、2012年の人口は合わせて164万6480人であった。
これは、ボリビアの全人口の14.8%にあたる。
ドレッドロックス
ドレッドロックス（英: dreadlocks）は互いに絡まり合っている束形状の髪型。『ロックス』『ドレッド』『ドレッドヘア』などとも呼ばれる。
ドレッドロックスという単語自体は1930年代のジャマイカのラスタファリ運動から発祥した。アメリカでは黒人以外がドレッドロックスにすると文化盗用と批判されることがあるが、アメリカ合衆国ではラスタファリ運動の影響で1960年代から1970年代にかけてアフリカ系アメリカ人に普及した比較的新しい文化に過ぎず、古代からヨーロッパやアナトリアやインドなど世界の様々な文明でアフリカ人以外にも用いられ続けてきた髪型である。
ラスタファリ運動を行うラスタファリアンにとってのドレッドロックスは、本来は長期間ブラシ、櫛、剃刀、はさみを使用する事無く、頭髪を自然に成長させるままにしておく事で形成される。人工的に作る場合は頭髪を櫛で逆立てて絡ませたり、パーマをして三つ編みを絡めてゆくなど、複数の手法が存在する。ドレッドロックスは簡単に髪を洗えないが、専門の理髪師によって洗髪は可能である。
ドレッドロックス 歴史
ドレッドヘアの最古の描写は、クレタ島（現在のギリシャ）を中心としたヨーロッパ最古の文明のひとつであるミノア文明の紀元前1600～1500年にまでさかのぼることができるとされている。エーゲ海のテラ島（現在のギリシャのサントリーニ島）で発見されたフレスコ画には、長い編み込み髪や長いドレッドヘアの人が描かれている。
また、他の実例として古代エジプト王朝では王族や平民は髪型をドレッドロックスにしたり、またはそのようなかつらを身に付けていた事がレリーフ、彫像、およびその他の遺物によって明らかになっている。ドレッドロックスのかつらは、ミイラ化したドレッドロックスの古代エジプト人の遺体と同じくらい考古学の遺跡から出土・復元されている。
ドレッドロックス 歴史
スパルタのエフォロイ（監督官）も、ギリシア式のドレッド風の編み込みヘアの髪型をしていた。ヴェーダの文書群には、書物としては最も古いドレッドロックスの証拠となる記述がある。これらの起源は、紀元前2500年ごろから紀元前1500年ごろではないかとされているが、正確な年代は不明であり、未だ議論が続いている。ヴェーダの最高神シヴァとその信奉者はヴェーダの文書の中で記述されており、言葉の意味する所は「頭髪を寄り合わせた房にする」という事である。この言葉は「より合わせる」もしくは「巻き付ける」といった意味の単語を由来としているとされている。ヒンドゥー教の神話において、シヴァは地球が破壊されるのを防ぐため、自身の頭髪で強力なガンジスの重量を受け止め、髪の中にガンジスの女神ガンガーを閉じ込めてしまった。彼女が髪から解放されると、水は惑星に浄化をもたらしたとされる。古代ローマ時代の記述によると、「まるで蛇のような髪型」とケルト人のドレッドロックスについて記載されている。
ドレッドロックス 歴史
ゲルマン人、ヴァイキング、ギリシャ人、ナガ族、アメリカ先住民、太平洋先住民、そして少数の修行集団から様々な大宗教が当時、髪をドレッドロックスにしていた。さらに、ユダヤ教のナジル人、ヒンドゥー教の聖者、イスラム教のダルヴィーシュ、コプト正教会の修道士、その他もそうであった。また最初期のキリスト教徒もこのような髪型であった可能性がある。中でも特筆すべきはイエスの兄弟でありエルサレム初の司祭でもあるヤコブの記述で、彼のドレッドロックスは踝まで届くほどであったという。
ドレッドロックスはメキシコの文化の一部にもまた存在する。アステカにおけるしきたりの記述の中で、歴史家のウィリアム・ヒックリング・プレスコットは14世紀、15世紀、そして16世紀メソアメリカのアステカ文明のドレッドロックスの神官について言及している。
ドレッドロックス 歴史
On the summit he was received by six priests, whose long and matted locks flowed disorderly over their sable robes, covered with hieroglyphic scrolls of mystic import. They led him to the sacrificial stone, a huge block of jasper, with its upper surface somewhat convex.黒い毛皮のローブの上に、長くそして絡まり合った髪の房を乱雑に垂れ下げた男が、不可解な象形文字に覆われた巻物を運び、頂上で6人の神官に迎えられた。神官たちは、幾分高くなり、巨大な碧玉で出来た生け贄の祭壇へと彼を導いた。 — ウィリアム・H・プレスコット、History of the Conquest of Mexico
セネガルでは、スーフィズム運動のムリッド教団に存在する「バイファル」が、ドレッドロックスを伸ばしていることで有名である。
様々な文化間において、頭髪をドレッドロックスにするという行為には様々な理由が存在する。それは、深い信仰の表れであり、精神的な信念であり、民族の誇りの表明、政治的な表現、あるいはただ単にファッションとして。「ドレッドロックス」という単語の侮辱的な歴史への返答として、「ロックス」や「アフリカン・ロックス」のような代替のための用語がある。
ヒンドゥー教の聖者や聖女の間では、ドレッドロックスは神聖な物とされており、頭髪をこのような形状におく事によって肉体的な外見など重要ではないという事を精神的に理解しているという事の表明であり、世俗的な虚栄心には無関心であるという表れなのである。この「サンニャーシン」は、その人間が人生において、ただ単に世間一般社会の有り様に付き従うのではなく（そしてそれは自らの頭髪の房を伸ばす事も含め）、精神的な変容を完成させ、世俗的な生活との決別、精神を決定付ける「バイラーギャ」を発達させる特別な時期なのである。絡まり合った頭髪の公的な象徴は、特別な経験を経てそれぞれの時代において、このように独自に改変されて来た。シヴァとシヴァの豊かな頭髪にまつわるほぼ全ての神話は、絶え間ない極端な禁欲と生殖の相互作用、影響、そして創造と破壊の要素の結びつき、であるのに対し、シヴァの頭髪はその力のコントロールを象徴している。
ドレッドロックス ジャマイカのドレッド
19世紀後半に労働者としてジャマイカにやって来た、レナード・ハウエルの最初の信奉者たちの間でラスタロックスがなされていた。社会から取り残されたジャマイカの貧困層の間で1930年代頃からラスタファリ運動がひろまり、ラスタファリアンはエチオピア帝国の皇帝ハイレ・セラシエ1世を崇拝した。ラスタファリ運動のドレッドヘアは、当時エチオピアの国旗の中心に描かれていたユダのライオンの象徴であった。ラスタファリは、ハイレ・セラシエがソロモン王とシバの女王の息子のメネリク1世に連なる直系の子孫であると考えた。彼らのドレッドヘアは、聖書のナジル人に触発された。ハイレ・セラシエは1930年4月にエチオピア皇帝に即位した。多くのジャマイカのキリスト教徒は、ハイレ・セラシエの戴冠式は彼が黙示録で予言されていると信じていた黒い救世主である証拠であると主張した。レナード・ハウエル、アーチボルド・ダンクリー、ロバート・ハインド、ジョセフ・ヒバートなどの一部の街頭説教者は、「ハイレ・セラシエは再臨したイエスである」という教義を主張し始めていた。1930年代に大恐慌が起こり、ラスタファリのメッセージがキングストンからジャマイカ全土、特にジャマイカの人々が住んでいた貧しいコミュニティに広まった。後のラスタファリ運動でのドレッドヘアは、人々とのより緊密な関係を確立した。
ドレッドロックス ジャマイカのドレッド
レゲエミュージシャンであるボブ・マーリーの音楽と文化的影響のおかげで、ラスタファリアンの理想を支持するレゲエ音楽が1970年代後半に人気を博し、音楽界に受け入れられたとき、ドレッドロックスは世界中で注目すべきファッション・ステートメントになった。ドレッドは、著名な音楽家、俳優、ラッパー、スポーツ選手によって使用された。
一方、多くのラスタファリアンは、ラスタロックスは、モーセ五書の四番目の書物『民数記』の中の、ナジル人の三つの誓いの内の一つに由来すると説明している。
All the days of the vow of his separation there shall no razor come upon his head: until the days be fulfilled, in the which he separateth himself unto the LORD, he shall be holy, and shall let the locks of the hair of his head grow.
ナジル人でいる間は、頭上に剃刀を使ってはならず、自らの主に使えている間は、彼は聖なる存在であり、頭の毛髪を伸ばし続けなければならない。 — 民数記 6:5、KJV
ドレッドロックス ジャマイカのドレッド
聖書の中において言及されるサムエル、洗礼者ヨハネ、そして聖書の記述の中でも最も有名であるサムソン達を含むナジル人の人生は、七本の房があり、そしてその頭髪を切られると、自らの持つ大きな力を失うという。
Blue Sky (西城秀樹の曲)
「Blue Sky」（ブルー・スカイ）は、西城秀樹の59枚目のシングル。1988年4月1日にRCAから発売された。
ヘンク駅
ヘンク駅またはゲンク駅（Station Genk）はベルギーの都市ヘンクにある鉄道駅である。ベルギー国鉄21号線の終点、ハッセルト駅から路線が延長されゲンク駅は開業している。延長されるまでは、鉄道路線はヘンクを回るようにして通っていた。開業が1979年と他の路線と比較すると新しい。日中はICが毎時2本発着する。駅の末端はホールと線路の行き止まりになっている。駅舎は建築家ジャック・ドヴァンク（Jacques Devincke）によって計画され、1979年に建設された近代的な建物である。