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横森理香 略歴
1963年、山梨県生まれ。父は美術教師、母は国語教師。高校1年生までを山梨県で過ごす。父の死後、母の転勤に伴い東京都へ移り、高校2年生から明星学園高等学校に編入。多摩美術大学美術学部グラフィックデザイン学科広告映像デザインコース卒業。2年間のニューヨーク滞在を経て、1992年に『ニューヨーク・ナイト・トリップ』で小説家デビュー。1994年に刊行された『ぼぎちん』はバブル時代を描き切った作品として高い評価を得る。その後も様々なジャンルの作品を発表し続けている。
横森理香 エピソード
福田和也は『ぼぎちん』を極めて高く評価している。バブル時代と切り結び得た稀有な作品として村上春樹『ダンス・ダンス・ダンス』、田中康夫『オン・ハッピネス』と共に『ぼぎちん』を挙げており（『皆殺し文芸批評』）、文庫化の際は解説を執筆し「『ぼぎちん』を読むことは、今の日本で、あるいは世界で体験しうる、数少ない、掛け値なしの幸福であり、奇跡だ」と記した。また『作家の値うち』では87点をつけ、「『ぼぎちん』一作で横森理香の名前は文学史に記憶されることだろう。」と評した。文化庁による「現代日本文学の翻訳・普及事業」の選定作品に『ぼぎちん』が選ばれたのも、選定委員であった福田の強力な推挙によるものとみられる。
Beautiful View
Beautiful Viewは2002年10月14日にリリースされたMicky(現・ヒラマミキオ)の1stミニアルバム。CDコードはUEKEN002。
アズテック
アズテック（Aztec、ナバホ語: Kinteel）は、アメリカ合衆国ニューメキシコ州の都市。サンファン郡の郡庁所在地である。人口は6,201人（2020年）。アズテック遺跡国定記念物が近くにある。ファーミントン都市圏の一部である。
アズテック 地理
アズテックは北緯36度49分34秒 西経107度59分44秒﻿ / ﻿北緯36.82611度 西経107.99556度﻿ / 36.82611; -107.99556 (36.826046, -107.995595)に位置している。アメリカ合衆国国勢調査局によると、都市の総面積は25.4 km² (9.8 mi²)で、水面積は全体の0.82%の0.2 km² (0.1 mi²)である。
アズテック 人口動勢
以下は2000年の国勢調査における人口統計データである。
高山厚生病院
岐阜県厚生農業協同組合連合会高山厚生病院（ぎふけんこうせいのうぎょうきょうどうくみあいれんごうかいたかやまこうせいびょういん）は、岐阜県高山市に存在した医療機関。2023年（令和5年）10月31日を以て閉院された。
高山厚生病院 概要
JA岐阜厚生連（岐阜県厚生農業協同組合連合会）が運営する病院であり、全国厚生農業協同組合連合会の病院の一つであった。
旧国立療養所高山病院。結核療養所の流れを受け、長期療養型、リハビリテーションを重点とする病院であった。同じ高山市内には、同じJA岐阜厚生連の運営する久美愛厚生病院がある。
高山厚生病院は介護療養病床56床を有したが、厚生労働省では2023年度（令和5年度）末での介護療養病床廃止を決めており、2018年（平成30年）4月新設の「介護医療院」への転換も検討されたがハードルが高いことから、2023年（令和5年）10月末での閉院が決まった。医療療養病床は久美愛厚生病院に引き継がれた。
マンデル酸
マンデル酸（マンデルさん、mandelic acid）とは芳香族αヒドロキシ酸の一種であり、分子式は C8H8O3 である。形状は白色結晶で、水及び大半の一般的な有機溶媒に溶解する。
マンデル酸 発見および命名
マンデル酸は苦扁桃の抽出物を希塩酸で加熱したものから発見された。命名は、ドイツ語でアーモンドを意味する"Mandel"に由来しているといわれる。
マンデル酸 化学
異性体にはクレソチン酸 (2-hydroxy-3-methylbenzoic acid)や and o-アニス酸 (2-methoxybenzoic acid) などがある。マンデル酸誘導体はアドレナリンやノルアドレナリンがモノアミンオキシダーゼやカテコール-O-メチルトランスフェラーゼによる代謝生成物が挙げられる。マンデル酸誘導体はいくつかのスキンケア日用品に含まれており、他の生体物質分子を産生する際の中間体であり、分析試薬や染料工業の前駆体として利用される。
不斉炭素を分子内に持つため、マンデル酸には2つの光学異性体が存在する。天然アミグダリンにも含まれ、これを加水分解すると得られるl-マンデル酸（融点133.8°C、板状結晶、比旋光度 −159.73（エタノール））はR型の絶対配置を持つ。マンデル酸のラセミ体混合物(dl-マンデル酸)はバラマンデル酸（paramandelic acid）と呼ばれる。
製法としては、ベンズアルデヒドとシアン化水素酸とを塩酸下で反応させたり、フェニルクロロ酢酸をアルカリと反応させたり、ベンゾイルホルムアルデヒドをアルカリ条件下で反応させたり、ω-ジブロモアセトフェノンに希アルカリを作用させると得られる。
バターリャ
バターリャ（ポルトガル語: Batalha [bɐˈtaʎɐ] ( 音声ファイル)）は、レイリア県にある地方自治体。中心市街地には、7,500人ほど、そのほかの行政区を含めて、15,000人が居住している。
北と西をレイリア県の県都であるレイリアと接し、南東部では、サンタレン県のアルカネナ、南西部は、ポルト・ド・モスと接する。
バターリャの歴史は、ジョアン1世が1385年8月14日にアルジュバロータの戦いでカスティーリャ王国軍を破ったことを祝して聖母マリアに捧げるとして建設したバターリャ修道院とともに始まった。バターリャとは、ポルトガル語で「戦い」を意味する。
バターリャ修道院は、100年以上かけて建設され、指揮をとった建築家は15名にのぼるゴシック様式の建造物で、中にある「王の回廊」とよばれる回廊はポルトガル独特のマヌエル様式で、きめ細かな装飾が透かし彫りのように彫りぬかれている。高さ32ｍの教会堂はポルトガルで最も古いステンドグラスで飾られている。ユネスコの世界遺産に登録されている。
体操競技の技名一覧
体操競技の技名一覧（たいそうきょうぎのわざめいいちらん）は、体操競技における固有名の技の一覧である。
体操競技の技名一覧 解説
体操競技の技名の多くは、最初に国際大会で成功させた選手の名字からつけられている。ただし同姓の別人の場合は、ヒロユキカトウ（平行棒）のように名前まで使う（東洋系の選手に多い）。
現在では、技の難度はA難度からJ難度まであり、跳馬に限っては難度ではなく価値点が定められている。同じ技でも、慣性モーメントの関係で回転半径が大きいほど回りにくくなるため、かかえ込み<屈身<伸身の順に難度が高くなる（開脚は基本的に屈身と同等の難度）。また前後の技との組み合わせによっても難度が変化する。一方、危険性の高い技は事故防止のため採点表から削除され、事実上の禁止を意味する。
以下には固有名（選手に由来）のある技を記述する。難度・種目は多くはFIGのCode of Points 2013（得点表/難度表）に基づく。規則はオリンピックが終わるごとに、4年ごとに改訂されるが、細かい採点のルールはこれより高頻度に変わっている。なお、この他に固有名の付いていない技（倒立・車輪など）も多数存在することは言うまでもない。
体操競技の技名一覧 解説
同内容であっても、男女それぞれの技として認定されるが、段違い平行棒（女子）や跳馬（男子）では例外もある。同一人物が同種目で複数の技を発表すると、ゲイロードとゲイロード2（鉄棒）のように番号が付加される場合がある。また他種目の技が別の種目に応用されることもある。
慣用的に「○○宙返り」「○○跳び」「○○旋回」、英語の場合「***salto」「***flip」などと呼ばれる場合もあるが、いずれも正式名称ではない。
西目パーキングエリア
西目パーキングエリア（にしめパーキングエリア）は、秋田県由利本荘市にある日本海東北自動車道（仁賀保本荘道路）のパーキングエリアである。
秋田県側の日本海東北自動車道では、唯一の休憩施設である。
西目パーキングエリア 隣
E7 日本海東北自動車道（仁賀保本荘道路）
(13)仁賀保IC - 西目PA - (14)本荘IC
石川師範学校
石川師範学校（いしかわしはんがっこう） は、1943年（昭和18年）に石川県に設置された師範学校である。
本項は、石川県師範学校・石川県女子師範学校などの前身諸校を含めて記述する。
石川師範学校 概要
1874年（明治7年）設立の石川県集成学校を起源とする。石川県師範学校・石川県女子師範学校の統合・官立移管により設置され、男子部・女子部を置いた。
第二次世界大戦後の学制改革で新制金沢大学教育学部の前身の一つとなった。
石川師範学校 沿革
1874年
5月 - 別伝習所を閉鎖。生徒は石川県英学校・石川県変則中学に移籍。
8月15日 - 石川県集成学校設立。
小立野石引町、辰巳御殿（兼六園）成巽閣にあった石川県英学校内に設置。
10月 - 金沢・仙石町の石川県変則中学（旧明倫堂跡）と校地を交換。
10月 - 公立仙石小学校を附属小学校に。
11月22日 - 石川県師範学校と改称。
下等小学師範学科 （修業年限3ヶ月）・小学師範学校（同1年）を設置。
現・福井県の一部（敦賀より北側）は1876年8月–1881年2月の間、現・富山県は1876年4月–1883年5月の間、石川県の一部となっており、石川県設立の師範学校が置かれていた。
本項では、福井師範学校・富山師範学校の前身校に関しては詳述しない。
石川師範学校 歴代校長
石川県師範学校（前身諸校を含む）
石川県女子師範学校
官立金沢師範学校
石川師範学校 校地の変遷と継承
石川師範学校男子部
前身の石川県師範学校から引き継いだ金沢市弥生町（旧・石川郡野村 ［1925年、金沢市に編入］、現・金沢市弥生）の校地を使用した。1949年4月、女子部・石川青年師範学校が弥生町校地に統合され、男子部附属校は旧女子部校地に統合移転した。弥生町校地は後身の金沢大学教育学部に引き継がれ、同学部が1953年4月に金沢城内に移転するまで使用された。1992年10月、金沢大学教育学部は現在の角間キャンパスに移転した。
旧弥生町校地には現在、金沢市立泉小学校・泉中学校のほか、金沢大学北溟寮・金沢大学職員宿舎が設置されている。
石川師範学校女子部
前身の石川県女子師範学校から引き継いだ金沢市広坂の校地を使用した。1949年4月、男女共学化により、女子部は男子部校地（弥生町）に移転し、広坂校地には男子部・女子部の附属小学校・中学校が統合された。1995年9月、金沢大学教育学部附属校は金沢市平和町（旧 青師校地跡を含む）に統合された。
旧広坂校地は現在、金沢21世紀美術館敷地となっている。
火星年代記
『火星年代記』（かせいねんだいき、英: The Martian Chronicles）は、レイ・ブラッドベリにより書かれたSF小説。単行本としては1950年に出版された。日本語版は早川書房から出版されている。
火星年代記 解説
26の独立した短編を連ねて一つの長編とした作品である。1940年代に『ウィアード・テイルズ』、『スリリング・ワンダー・ストーリーズ』など数誌に発表された短編群に、書き下ろし作品を加えて成立した。年代記の題名にたがわず、個々の短編には1999年1月から2026年10月までの年月が付されてその順の構成になっている。
地球人の火星への探検、それを受け入れない火星人との対立。突然の火星人絶滅、地球からの火星への植民、地球における全面核戦争と引き揚げ、そして火星に残った人々の人間模様といった、さまざまなエピソードが語られる。火星という舞台と各種SF的小道具を駆使しながらも内容は文明批評、特に当時のアメリカ合衆国を風刺した作品である。
また、1997年には改訂版が発表された。ブラッドベリはこの改訂版のために前書きを新たに書き下ろし、幾つかのエピソードを入れ替え、年代設定を変更している。
火星年代記 ストーリー
アメリカ合衆国は、火星探検隊をのせた宇宙船を打ち上げる。しかし第一次から第三次までの探検隊は、いずれも火星人の攻撃によって絶滅してしまう。
武装を整えて火星に乗り込んだ第四次探検隊は、廃墟と化した都市を発見する。先行した探検隊の持ち込んだ伝染病によって、火星人はほぼ絶滅してしまっていた。
やがて地球から火星への植民が本格化し、大勢の人々が移住してくる。彼らのほとんどは火星人や古代文明には関心を持たず、地球の価値観をそのまま火星に持込み、地球人の街を作っていく。
その後、地球で核戦争が勃発。ごく一部の例外を残して、人々は地球に戻ってしまう。核戦争は長期化し、地球上の街は壊滅していく。
長い時が経ち、地球から何とか脱出して火星にたどり着いた家族が、新たな「火星人」として生活を始める。
火星年代記 各編の題名（1950年版）
日本語訳は1から16までを小笠原豊樹、17から20までを木島始、21から26までを森優がそれぞれ担当した。
火星年代記 改訂版
改訂版では、「ロケットの夏」の年代が「2030年1月」に変更されたことをはじめ、各エピソードの年代がすべて旧版より31年繰り下げられた。また、「空のあなたの道へ」が削除されたうえ、『刺青の男』収録の「火の玉 (The Fire Balloons)」が「2033年11月 - 火の玉」として、『太陽の黄金の林檎』収録の「荒野 (The Wilderness)」が「2034年5月 - 荒野」として、それぞれ挿入された。
火星年代記 テレビ・ミニシリーズ
1979年にNBCとBBCによりテレビ・ミニシリーズ化された（原題：en:The Martian Chronicles (miniseries)）。
脚本はSF作家でもあるリチャード・マシスン、監督はマイケル・アンダーソン。主演はロック・ハドソン。
上記の短編「火の玉」も含めて映像化されている。1980年には合計4時間以上の本編を3つのエピソードに分けてオンエアされ、日本でもTBS系列でスペシャルドラマとして放映された（邦題「火星年代記・そして地球は死んだ」）。
※括弧内は日本語吹き替え。（1981年11月23日に大阪・毎日放送、1983年1月8日にTBSで放送。2018年9月26日発売のDVDに収録。）
浄明寺 (能代市)
浄明寺（じょうみょうじ）は秋田県能代市檜山字檜山町に所在する真宗大谷派の寺院。山号は善城山。
浄明寺 (能代市) 檜山安東氏との関係
永正年間（1504年-1521年）に創建された檜山安東一族ゆかりの寺院。開祖の西道は、安東一族出身といわれる。また、四世成就坊は秋田実季の次男だとの記録がある。
浄明寺 (能代市) 浅利勝頼首塚
浅利勝頼の首塚がある。勝頼は、兄浅利則祐と対立して安東愛季と内応して1562年に兄を扇田長岡城において自害に追い込み、比内郡地方の領主となったが、愛季に信頼されず、1583年に愛季に檜山城に招かれたところを松前慶広に殺害された。
浄明寺 (能代市) 文化財
山門は安東氏の居城檜山城より移築されたという伝承があり、従前より「城下がりの門」と呼ばれていた。切妻造の一間薬医門で、屋根は当初こけら葺であったという。現在は鉄葺である。1995年（平成7年）に解体保存修理工事がおこなわれ、その際、部材より「寛永11年」（1634年）の墨書銘が発見され、江戸時代前半の建立であることが判明した。しかし、建造年代の判明した門としては東北地方でも古いものに属し、桃山様式を残す薬医門として貴重な遺構である。1987年（昭和62年）3月17日、県の有形文化財に指定されている。
他に能代市の文化財指定を受けている資料が4件ある。
浄明寺 (能代市) 本尊
本尊は慶長11年（1606年）に五世浄法を安置した仏像。像高60cm、伝安阿弥作。
法隆寺金堂壁画
法隆寺金堂壁画（ほうりゅうじこんどうへきが）は、奈良県斑鳩町の法隆寺金堂の壁面に描かれていた仏教壁画である。制作年代は7世紀後半から8世紀初めと推定される。確実な歴史的史料がないことから作者は不明とされている。インドのアジャンター石窟群壁画、中国の敦煌莫高窟（とんこうばっこうくつ）壁画などとともに、アジアの古代仏教絵画を代表する作品の一つであったが、1949年（昭和24年）の火災で大半が焼損した。焼け残った壁画の現物は法隆寺境内の収蔵庫で保管されているほか、火災前に模写が制作されていた。火災後の1967年（昭和42年）に壁画再現事業が発願され、翌年完成した。
壁画の画像は外部リンクも参照のこと。
法隆寺金堂壁画 概要
「法隆寺金堂の壁画」といえば、金堂外陣（げじん）の土壁に描かれていた12面の壁画を指すことが多いが、これらの他に内陣小壁に描かれていた飛天の壁画20面と、外陣小壁の『山中羅漢図』18面があった。このうち、外陣の壁画12面は1949年の金堂の火災で焼損し、小壁の羅漢図は跡形もなく粉砕されてしまった。内陣小壁の飛天の壁画20面のみは1945年に当時取り外されて 別の場所に保管されていたため難を免れた。
法隆寺金堂壁画 概要
法隆寺金堂壁画の芸術的価値は、日本において文化財の近代的な調査・保護が始まった明治時代初期（19世紀末）から既に認識されていた。壁画の劣化・剥落は当時から始まっており、いかにして壁画の劣化を食い止め、後世に伝えていくかについては、明治時代から検討が行われていた。1940年（昭和15年）からは、当時の一流の画家たちを動員して壁画の模写事業が開始された。模写事業は第二次世界大戦を挟んで戦後も続けられたが、1949年（昭和24年）、不審火によって金堂が炎上。壁画は焼け焦げてその芸術的価値は永遠に失われてしまった。この壁画焼損事件は、日本の文化財保護の歴史における象徴的な事件として記憶され、文化財保護法制定のきっかけとなった。また、壁画が焼損した1月26日は文化財防火デーと定められ、日本各地の社寺等で消火訓練が行われている。現在、法隆寺金堂にある壁画は1967年から1968年（昭和42 – 43年）にかけて、当時の著名画家たちによって復元されたものである。
焼け焦げたオリジナルの壁画は1951年に抜き取り作業が始まり、法隆寺内の大宝蔵殿の裏手の収蔵庫（翌1952年建設）に、焼け焦げた柱などと共に保管されている。収蔵庫は湿度の変化を避けるため非公開となっているが、公開に向けて環境調査などを行っている。収蔵庫内の各壁画は鉄枠や合成樹脂で保護されているが、焼損した壁画が現在も境内にあることを知らない人も多い。専門家による金堂壁画保存活用委員会による検討を経て、2021年秋には、保存活動への支援金を募るクラウドファンディング協力者500人に限定した公開が実施された。
法隆寺金堂壁画 壁画の所在
法隆寺金堂初層は外陣（げじん）が正面5間、側面4間、内陣が正面3間、側面2間である。ここでいう「間」は長さの単位ではなく柱間の数を表す建築用語であり、「5間」とは柱が1列に6本並び、柱間が5つあるという意味である。外陣の周囲には裳階（もこし）と呼ばれる廂（ひさし）部分があり、一般拝観者が立ち入りを許されるのはこの裳階部分である。外陣の正面5間のうち中央の3間、背面の中央間、両側面のそれぞれ北から2間目、以上6面の柱間には扉が設けられ、残りの12面を土壁とし、ここに壁画が描かれていた。
壁画には1号から12号までの番号が振られている。東側の扉を入って左側の壁が1号壁で、その隣（南側）が2号壁、以下、時計回りに番号が振られ、東側扉の北側に位置する壁が12号壁である。壁面の大きさは横幅255 – 260cm前後の大壁（たいへき）と横幅155cm前後の小壁（しょうへき）の2種類がある（壁面の高さはいずれも約310cm）。東面の1号壁、西面の6号壁、北面中央扉の左右に位置する9号壁と10号壁の計4面が大壁、外陣の四隅に位置する残り8面が小壁である。
法隆寺金堂壁画 壁画の所在
上記12面の壁画のすぐ上、すなわち頭貫（かしらぬき、柱の頂部を水平方向につなぐ材）と天井の間の小壁面には『山中羅漢図』の壁画18面があった（6箇所にある扉の上にも小壁面があったので計18面となる）。この『山中羅漢図』については、明治時代以前に5面が既に塗り潰されて、残りも1949年の金堂の火災の際に粉砕され、現存していない。火災以前の写真は1面分が残るのみで、あとは明治時代に桜井香雲という画家が残した模写によっておおよその図様を知るのみである。
内陣の長押（なげし）上の小壁には20面の飛天の壁画があった。内陣は正面3間、側面2間で、正面、背面、両側面に計10間の柱間があり、1つの柱間に2面の壁画があったので、計20面となる。壁画には1号から20号までの番号が振られている。南側東端が1号で、以下時計回りに2号、3号と続き、東側南端が20号である。これらの壁画は、1949年の火災の際には取り外されて別途保管されていたため難を免れた。これら20面の一部は寺内の大宝蔵殿で展示されることがある。
法隆寺金堂壁画 壁画の主題
外陣の壁画12面のうち、1号、6号、9号、10号の4面の大壁には三尊仏を中心にした浄土図が表され、残り8面の小壁には各1体ずつの菩薩像が表されている。大壁4面の主題については、1号壁＝釈迦浄土図、6号壁＝阿弥陀浄土図、9号壁＝弥勒浄土図、10号壁＝薬師浄土図とするのが通説となっているが、異説もある。
法隆寺金堂壁画 壁画の主題
鎌倉時代、法隆寺僧の顕真の撰になる『聖徳太子伝私記』には金堂壁画について言及している部分があり、東の壁（1号壁）は宝生如来、西の壁（6号壁）は阿弥陀如来、北の裏戸の西脇壁（9号壁）は釈迦如来、北の裏戸の東脇壁（10号壁）は薬師如来を主尊とした浄土を描いたものだとしている。近代以降、壁画に対する美術史的研究が進展するとともに、『太子伝私記』説とは異なる尊名比定が行われるようになった。その1つは、四大壁の主題を『金光明経』に説かれる四方四仏を表したものであるとする説である。『金光明経』の四方四仏とは、東＝阿閦仏（あしゅくぶつ）、西＝無量寿仏（阿弥陀）、南＝宝相仏、北＝微妙声仏（みみょうしょうぶつ）である。この場合、1号壁＝阿閦、6号壁＝阿弥陀、9号壁＝微妙声、10号壁＝宝相、となる。この説は1916年（大正5年）、美術史家の瀧精一の所説によって知られるようになったが、明治時代末期に小野玄妙も同様の説を唱えていた。しかし、阿弥陀以外の阿閦、微妙声、宝相については、上代に造像例が見られないことがこの説の難点であった。
法隆寺金堂壁画 壁画の主題
福井利吉郎は1917年（大正6年）に発表した説で瀧説を批判し、上代の四方四仏は釈迦、阿弥陀、弥勒、薬師の組み合わせに限られるので、法隆寺金堂の四大壁についてもこれらの仏の浄土を表したものだとした。その例証として、天平2年（730年）に建立された奈良・興福寺五重塔の初層には釈迦、阿弥陀、弥勒、薬師の浄土を表現した塑像群が安置されていたことを挙げている。源豊宗も1926年（大正15年）の論文で、四大壁の主題は釈迦、阿弥陀、弥勒、薬師の四仏であるとした。金堂壁画の四大壁は、東西南北の方位に正確には対応していないが（北面には大壁が2つあり、南面には大壁がない）、源説では1号壁＝南方釈迦、6号壁＝西方阿弥陀、9号壁＝北方弥勒、10号壁＝東方薬師にあたるとする。四方（東西南北）を守護する四天王像は、実際に安置される場合は、東西南北ではなく仏壇の四隅に配されるが、源説では法隆寺金堂壁画の方位のずれについても四天王の安置法と同様であると解釈する。
法隆寺金堂壁画 壁画の主題
内藤藤一郎は1931年（昭和6年）の論文で、1号壁で主尊の周囲に描かれているのは釈迦十大弟子像であることを指摘し、図像の面から1号壁は釈迦浄土図であるとした。6号壁については中尊の印相や両脇侍が観音菩薩・勢至菩薩であることから、これを阿弥陀浄土図とみることに異論はない。残る9・10号壁については、前述のとおり、9号壁＝弥勒、10号壁＝薬師とするのが通説であるが、そのように断定する決め手に欠けている。中国や日本で弥勒像を倚像（腰かけた形の像）として表す例が多いことから、中尊を倚像とする10号壁を弥勒仏浄土とする説もある。水野清一は1965年（昭和40年）の論文で9号壁にみえる六神将像を薬師十二神将像の一部とみなし、9号壁＝薬師、10号壁＝弥勒とする説を唱えた。水野は、従来の諸説は「方位にとらわれすぎ」ていると指摘し、壁画の図像そのものを重視することの必要性を説いた。なお、松原智美は、水野説を評価しつつも、水野が「薬師十二神将像の一部」とみなした6体の像のうち4体については、八部衆のうちの4体を表したものだとしている。
1号壁・釈迦浄土図 - 東の大壁。裳懸座に坐す釈迦如来像と両脇侍立像からなる釈迦三尊を中心に、その左右に十大弟子が侍立する。下方には供物台とその左右に一対の獅子がおり、上方には中央に天蓋、その左右に天人が表される。釈迦如来の脇侍は文殊菩薩・普賢菩薩とする場合が多いが、本図の脇侍菩薩は図像的に文殊・普賢とは思われず、『法華経』「寿量品」に説かれる薬王・薬上菩薩を表すものとみられる。焼損前の写真を見ると、図様や色彩は比較的鮮明に残っていた。
6号壁・阿弥陀浄土図 - 西の大壁。蓮華座上に坐し後屏を背にする阿弥陀如来坐像と両脇侍立像（観音菩薩、勢至菩薩）の三尊像を中心に、下部に17体、上部に8体、計25体の菩薩像を表す。この図様は浄土三部経の1つ『無量寿経』所説の浄土を表すものと解釈されている。制作が優れ、法隆寺金堂壁画の中でも代表作として知られたものである。焼損前の写真でも画面の下半分は剥落が激しく、図様が明確でない。
9号壁・弥勒浄土図（異説もあり） - 北壁扉の西側の大壁。蓮華座上に坐す如来像と両脇侍像からなる三尊像を中心に、天部2体、八部衆のうち4体、羅漢2体、力士2体の計13体を表す。下方には供物台とその左右に一対の獅子がおり、上方には中央に天蓋、その左右に天人が表される。焼損前の写真を見ても、西日が当たる位置にあったためか、全体に剥落が激しく、図様がはっきりしない。
前述のように20面が現存するが、20面とも図様はまったく同じで、飛翔する天人2体を表す。全て同じ下絵を用いて制作されたものと思われる。サイズは縦約71cm、横は約136cmである。直射日光があまり当たらなかったと思われる北面の14号壁、16号壁などが保存状態が良い。
法隆寺金堂壁画 技法・様式
オリジナルの壁画は土壁に白土下地を施した上に彩色されていた。使用されていた画材は以下のとおりである。
金堂壁画は、原寸大の下絵を壁面に転写した後、彩色されている。下絵を壁面に転写するには念紙法、押圧線引法という2つの技法が使われたと推定されている。念紙法は、下絵の裏面に色粉（木炭、弁柄など）を置き、これを壁面に乗せ、ヘラなどで輪郭線をなぞり、カーボンコピーの要領で画像を壁面に写し取るものである。押圧線引法は下絵を壁面に乗せ、先のとがった棒などで輪郭をなぞり、壁面に凹線を刻むものである。
法隆寺金堂壁画 技法・様式
下絵の転写後、彩色のうえ、輪郭線を弁柄で書き起こすという技法で制作されている。彩色は赤系と緑系のコントラストを強調し、立体感を出すために隈取りを多用している。また、衣などに繧繝彩色（うんげんさいしき、色彩の濃淡を細い色帯を並べて表す技法）が用いられている。書き起こしの線は鉄線描と呼ばれる、肥痩のない力強い線で描かれている。法隆寺壁画についてインドのアジャンター石窟群との類似が説かれることもあるが、上述のような様式的特徴は敦煌の莫高窟などの初唐絵画に見られるもので、直接的には中国絵画の影響を受けたものと思われる。作者については明らかでないが、壁面によって作風の違いがみられることから、数人の共同制作と推定されている。金堂は、法隆寺で仁王会が行われた持統天皇7年（693年）までには建立されていたと推定されており、壁画の制作時期は7世紀最末期から8世紀のごく初期頃と思われる。
法隆寺金堂壁画 壁画保存の歴史
天平19年（747年）の『法隆寺資財帳』には壁画についての記載が見られない。しかしこれは当時壁画が存在しなかったということではなく、壁画は金堂の建物と一体のものとして「資財」とはみなされていなかったものと推定されている（8世紀後半の制作とする説もある）。壁画について言及した最古の文献は、嘉承元年（1106年）頃に大江親通が著した『七大寺日記』である。ここで大江親通は壁画を「鞍作鳥」すなわち、法隆寺金堂本尊の作者である止利仏師の筆としており、当時そのような伝承のあったことがわかる。鎌倉時代、法隆寺の僧・顕真が著した『聖徳太子伝私記』も壁画の筆者を鞍作鳥としている。
江戸時代中頃に伽藍修復の喜捨を募るために、金堂の公開が行われたことから金堂壁画への関心が高まった。嘉永5年（1852年）に養鸕徹定の侍僧祐参によって記録に残る最古の模写が行われ、現在は山梨県の放光寺に所蔵されている。この時行われた模写は原色を使用した想定復原模写であり、現状模写では無い。
法隆寺金堂壁画 壁画保存の歴史
明治時代になってヨーロッパからの来訪者が日本美術に関心を示すようになり、金堂壁画もその対象となった。1883年（明治16年）にパリの美術商ジーグフリート・ジングの息子マルセル・ビングの嘱託によって奈良県の画家モリモト・シンザンが6号壁壁画の模写を行い、現在はギメ美術館に収蔵されている。翌1884年（明治17年）にはアーネスト・サトウの嘱託によって、復古やまと絵派の画家田中有美の門人桜井香雲が9号壁壁画の模写を行っている。模写はウィリアム・アンダーソンのアンダーソン・コレクションに加えられ、現在は大英博物館に収蔵されている。外国人からの評価によって金堂壁画の貴重さや芸術的価値が徐々に認められるようになり、1887年（明治20年）頃に帝室博物館のために香雲が再度模写を行っている（模写は東京国立博物館蔵）。
また、1907年（明治40年）から1931年（昭和6年）頃にかけて鈴木空如という画家も模写を行っている（模写は秋田県大仙市所蔵）。
法隆寺金堂壁画 壁画保存の歴史
古社寺保存法（文化財保護法の前身にあたる旧法）が公布された1897年（明治30年）には壁画をガラスで覆って保護することが検討されたが実現はしなかった。1915年（大正4年）には文部省に法隆寺壁画保存方法調査委員会が設置されたが、これはその2年前に死去した岡倉覚三（天心）の発案によって設置されたものであった。この委員会は4年後の1919年（大正8年）に科学的保存方法についての報告を出した後、解散。壁画の科学的保存処置については、一部の壁で試験が行われたのみで具体的には進展しなかった。この間、1917年（大正6年）には壁画を保護するためのカーテンが設置され、翌年から壁画は春秋の一定期間のみ公開することになった。
法隆寺金堂壁画 壁画保存の歴史
1934年（昭和9年）には文部省に法隆寺国宝保存事業部が設置され、法隆寺伽藍のいわゆる「昭和大修理」が国の主導で進められることとなった。1939年（昭和14年）には文部省に改めて法隆寺壁画保存調査会が設置され、美術や歴史の専門家のほか、自然科学の専門家も参加して壁画の劣化防止と保存の対策が検討された。壁画を従来どおり金堂内で保存する方法と、取り外して別途保存する方法とが検討されたが、壁画の取り外しについては寺側が信仰上の理由から反対し、結論はなかなか出なかった。
この間、1935年（昭和10年）には京都の美術書出版社である便利堂が壁画の原寸大写真を撮影した。オリジナルの壁画が焼損した今では、この写真が貴重な資料となっている。便利堂では、壁画を数十枚の部分に分けて撮影した原寸大モノクロ写真のほか、赤外線写真や色分解写真も撮影している。当時の日本ではカラーフィルムが普及していなかったため、フィルターを用いた4色分解によるカラー写真が撮影された。便利堂は1938年（昭和13年）にはコロタイプ印刷による壁画の複製を製作している。
法隆寺金堂壁画 壁画保存の歴史
科学的保存方法の検討とは別に、壁画の現状模写を制作することになり、当時の代表的な日本画家4名が分担して、1940年（昭和15年）から模写が開始された。しかし、日本が太平洋戦争に突入し、1942年（昭和17年）頃に模写事業は中断した。終戦間際の1945年（昭和20年）には金堂の解体作業が始まった。この解体は修理のためでもあったが、戦火を避けるために美術品だけでなく、建造物も貴重なものは解体して部材を疎開させようという意味もあった。金堂は上層部分の部材が解体され、初層と上層の間の天井板まで外された段階で終戦を迎えた。
法隆寺金堂壁画 壁画保存の歴史
1949年（昭和24年）1月26日の早朝、金堂に火災が発生した。当日の『東京日日新聞』『報知新聞』の報道によれば、午前5時頃に住職の佐伯定胤が朝の勤行を行った際には異状がなかったが、午前7時20分頃に出火し、午前9時前後に鎮火。原因については、公式には壁画模写の画家が使っていた電気座布団から出火したとされているが、模写に使用した蛍光灯用の電熱器が火元とする説、放火説などがあり真相は不明である。出火当時、金堂は前述のように半解体されており、天井より上の上層部分と裳階部分の部材は解体済みだったため難を免れた。また、内部に安置されていた釈迦三尊像等の仏像も大講堂、大宝蔵殿等に移座されていたため無事だったが、壁画は蒸し焼き状態になり、初層の柱、頭貫、組物なども表面が黒焦げになってしまった。なお、法隆寺金堂壁画についてはしばしば「焼失した」と表現されているが、後述のように、オリジナルの壁画は黒焦げになったとはいえ現存しているので、「焼損した」とするのが妥当である。
焼損した壁画はアクリル樹脂と尿素樹脂を注入し硬化され、1954年（昭和29年）10月から翌年3月にかけて再組み立てされ、寺内の食堂（じきどう）東側に建設された収蔵庫に収められた（東京国立博物館法隆寺宝物館に移転保存する計画もあったが、信仰上の理由などもあり結局は法隆寺に残された。）。この収蔵庫には焼け焦げた壁画と柱などの部材が従前の配置のままに置かれているが、保存上の理由から普段は一般には公開されていない。金堂は、解体中で被災を免れた部材は再利用し、焼損した初層軸部の部材は新材で復元したうえで、1954年（昭和29年） に竣工した。
火災後の壁画は、色彩がほとんど失われ、輪郭線が辛うじて残ってネガフィルムのような状態になっている。使用された絵具の内、弁柄のみは火災後も化学変化を起こさずに残存しており、輪郭線も弁柄で描き起こされていたため残っている。壁画のうち、1号大壁、10号大壁などは焼損後も比較的図様が残っており、12号壁の十一面観音像は全体の図様や衣の文様なども鮮明に残っている。一方、壁画中の最高傑作といわれた6号壁の『阿弥陀浄土図』は甚大な被害を受けている。中尊の阿弥陀如来像の顔のあった部分には消火ホースを通すための穴が開き、この部分の図様は完全に失われている。向かって右の脇侍像（観音菩薩）は、世界文化遺産切手の図案にもなった著名な絵だったが、顔の部分の絵具はほとんど失われている。大小壁上部の山中で修行する羅漢図は焼失したが模写が残る。
これらの焼損壁画は通常は一切公開されていないが、法隆寺の世界文化遺産（法隆寺地域の仏教建造物）登録を記念し、1994年（平成6年）11月1日から11月23日にかけて、抽選で当選した人にのみ特別公開された。また毎年7月下旬に行われる法隆寺夏季大学の参加者には特別伽藍見学として公開されている。
焼損した壁画と焼け残った内陣小壁の『飛天図』は1958年（昭和33年）2月8日、「金堂外陣旧壁画（土壁）12面」「金堂内陣旧壁画（土壁）20面」として重要文化財に指定された。
法隆寺金堂壁画 壁画の模写（1940年 - ）
1940年（昭和15年）から始まった壁画の模写は、以下の4名の画家がそれぞれ数名の助手を率いて担当した。
4名のうち、荒井寛方（あらいひろかた）と入江波光（いりえはこう）の2名は当時においてもさほど高名な画家ではなかったが、美術史家滝精一の推挙で大役を任されたものである。荒井はインドのアジャンター石窟群の壁画を模写した経験が評価された。入江は大正時代に土田麦僊、村上華岳らが創設した国画創作協会のメンバーであったが、1928年（昭和3年）に同協会の日本画部が解散してからはもっぱら古画の模写に没頭し、模写専門の画家といって差し支えない存在であった。
荒井、入江、中村、橋本の各班はそれぞれ大壁1面、小壁2面ずつを受け持つことになり、1号、6号、9号、10号の4つの大壁をどの班が受け持つかは抽選で決めた。8面ある小壁については、2、5、8、11号の4面はそれぞれ担当が決まったが、残りの4面はどの班が担当するか未定のままで、結局着手されなかった。着手された模写についても、橋本班担当の9、11号壁、中村班担当の1号壁などは未完成に終わっている。
法隆寺金堂壁画 壁画の模写（1940年 - ）
当時、模写を日本画と洋画のいずれで行うかについて壁画保存調査会で論争があり、洋画家の和田英作（1874 - 1959年）は「法隆寺壁画の色彩は洋画でなければ出せない」と主張したのに対し、安田靫彦らの日本画家たちは「あの線は日本画でなければ描けない」と主張して互いに譲らなかった。結局、模写は日本画で行うことになったが、それとは別に和田英作は個人として油絵での模写を行うことになった。和田が模写したのは5号壁だが、これも未完に終わっている。
模写は1940年（昭和15年）から始まり、金堂内では、当時日本では軍事用以外には使われていなかった最新機器である蛍光灯が照明として使われた 。模写方法は、便利堂が撮影した原寸大写真を和紙に薄くコロタイプ印刷したものに彩色をしていく方法であった。ただし、4班のうちで入江班だけはこの方法を取らず、「上げ写し法」と呼ばれる伝統的な模写技法を頑なに守って制作した。上げ写し法とは、古画の原本や写真版の上に薄い和紙を重ね、透けて見える線をよく観察した後、和紙を持ち上げ、原画を見ながら線を引くというものである。この時用いられた和紙は「神宮紙」というもので、明治神宮外苑の聖徳記念絵画館に飾られる明治天皇の生涯を描いた絵画制作のため高知県で特別に漉いた紙であった。京都出身の入江と、関東から来た他の3名との間には、模写方法の違いだけでなく、何かと対立があったという。
法隆寺金堂壁画 壁画の模写（1940年 - ）
模写作業は狭い金堂の中の狭い足場の上で行われる困難な作業で、なかなか進捗しない上に、手当も極めて安かった。そして、戦時色が濃くなった1942年（昭和17年）頃には模写作業は中断されてしまった。模写は戦後に再開されるが、荒井、入江の両名はそれぞれ1945年、1948年に他界しており、壁画焼損のニュースも知ることはなかった。なお、入江班の助手の中には、後に悪役俳優として著名になる吉田義夫がいた。
法隆寺金堂壁画 壁画の模写（1967年 - ）
前述のとおり、一部部材を焼損した法隆寺金堂は1954年（昭和29年）に解体修理を終えて復旧したが、壁画の描かれていた壁は空白のままであった。その後1967年（昭和42年）に至って、法隆寺の発願、朝日新聞社の後援で改めて再現壁画を制作して壁にはめ込むことになった。担当した画家は以下の14名である。
1940年から始まった前回の模写の時と違い、今回は法隆寺の現場ではなく、各自のアトリエで制作が行われた。技法は、和紙に原寸大写真をコロタイプ印刷したものに彩色していくものである。和紙は福井県の岩野製紙所で製造したもので、普通の大きさの和紙を「喰い裂き」と呼ばれる技法で、見た目には継ぎ目がわからないようにして繋ぎ、縦約3.1メートルの巨大な画面を作った。絵具は京都の岩田放光堂で特別に調整した。今回の模写には橋本明治が引き続き参加したほか、吉岡、吉田、近藤、野島、大山も前回の模写に助手として参加していた画家である。この再現壁画は1967年から制作を開始し、1年足らずの短期間で翌1968年（昭和43年2月）に完成、パネルにはめ込んだ上で金堂の壁に設置された。同年11月に開眼法要が営まれ、法隆寺金堂内部はようやく火災前の姿に戻った。
法隆寺では、毎年1月26日（金堂火災の起きた日）、金堂と収蔵庫にて「金堂壁画焼損自粛法要」が営まれ、その後、防火訓練が行われている。
法隆寺金堂壁画 『山中羅漢図』の復元
『山中羅漢図』は粉々になって一部の破片しか現存しないが、デザイン会社取締役の松田真平が古写真などから復元に取り組んでいる。松田はコンピュータグラフィックス（CG）も活用し、他の壁画の着色復元や研究も進めている。松田は、羅漢図は法隆寺からの眺めを参考にしており、背景の山々は二上山の雄岳と大和葛城山、手前の丘は藤ノ木古墳がモデルと推測している。
尾形聡子
尾形 聡子（おがた さとこ、1976年9月12日 - ）は、日本の女性声優、歌手。以前はオスカープロモーションに所属していた。
尾形聡子 出演
時期不明
2002年
2003年
2005年
モリス・ガラン
モリス・ガラン（Maurice Garin, 1871年3月3日 - 1957年2月19日）は、イタリア・ヴァッレ・ダオスタ州のアルヴィエ生まれで、後にフランス国籍を取得した元自転車競技選手。
モリス・ガラン 来歴
ガランは1897年（第2回）、1898年（第3回）のパリ～ルーベを連覇したが、その時はイタリア国籍であった。1901年に国籍をフランスに移し、1902年のボルドー～パリも制覇している。
1903年の第1回ツールでは全長2428km、6区間の行程を94時間33分14秒で走破。総合2位のリュシアン・ポティエに2時間49分21秒の差をつけ、ツール・ド・フランス初代優勝者となった。
1904年の第2回ツールでも、ガランは当初総合1位でフィニッシュした。しかし、リュシアン・ポティエ、セザル・ガラン、イポリト・オクテュリエとともに、走破途中に列車を利用していたことが同年12月に発覚したため、失格になった。さらに、ガランを含めて前記の4人の順位が剥奪され、加えて、ガランには2年間の出場停止処分が下された。
その後選手として復活することはないまま現役を引退、ガソリンスタンドの経営者として余生を送った。
檜山追分旧羽州街道松並木
檜山追分旧羽州街道松並木（ひやまおいわけ きゅううしゅうかいどう まつなみき）は、秋田県能代市に所在する松並木。
檜山追分旧羽州街道松並木 概要
この松並木は、江戸時代、檜山城から東方の鶴形村へ向かう旧羽州街道と西北方向の野代港（現在の能代市街地）へ至る脇街道の分岐にあたる地域に植栽されたものであり、「追分」とは分岐点をさす言葉である。
現在は秋田県道4号能代五城目線の沿線にあり、県道に沿って黒松が13本残っているが、最大のものは樹高11mで、樹齢約200年と推定される。久保田藩が1681年（天和元年）に街道整備を行ったという記録があり、今日のこっている松並木はその後に植栽されたものと考えられている。1973年（昭和48年）7月12日に秋田県指定史跡となっている。
みさき樹里
みさき 樹里（みさき じゅり、女性、1980年9月25日 - ）は、日本の漫画家。福岡県出身。
2002年ごろからラポートやスタジオDNA（現・一迅社）発行のアンソロジーコミックに参加。
日本ネイリスト協会
日本ネイリスト協会（にほんネイリストきょうかい、Japan Nailist Association、略称：JNA）は、日本におけるネイル産業の健全な発展を目的に技術者・ネイル関連メーカー・流通業者、教育機関などが集って1985年に設立された日本の特定非営利活動法人。
日本ネイリスト協会 職業の呼称について
「ネイリスト」とは、日本ネイリスト協会が発足する際に作られた和製英語で、英語では「マニキュアリスト（manicurist）」。日本で作られたこの呼称は日本国内のみならずアジア諸国でも使われている。なお、「ネイリスト」は2008年10月10日に登録商標されている（登録5172264（商願2008-029041） 。
日本ネイリスト協会 活動内容
技術の向上を目的とした「ネイリスト技能検定試験」の運営、技術コンテストの実施、教育機関やサロンなどの認定などが主な活動内容。
日本ネイリスト協会 沿革
1996年より毎年11月に「ネイルオブザイヤー」（旧：ネイルクイーン）を発表し表彰している。2006年2月よりNPO法人（特定非営利活動法人）の認証を受け、それまでの任意団体から法人化。
日本ネイリスト協会 JNA認定制度
JNAが実施する資格試験に合格することにより、与えられる資格。
JNA認定講師は、JNA講師会のメンバーとして協会の目的のために、イベント実行委員、JNEネイリスト技能検定試験やJNAジェルネイル技能検定試験の試験官、コンテストの審査員、関係セミナーを担当すること、および、自らの意思により活動し貢献することが求められる。
ネイルに関する知識・技術を教育する学校としてJNAが定めた認定基準を満たし、健全な技術教育の普及に貢献する教育施設。
認定ネイル専門校、認定ネイル併設校、認定理容美容養成学校の3つの種類がある。
スコットランド共産党
スコットランド共産党（英語: Communist Party of Scotland、スコットランド・ゲール語: Pàrtaidh Co-Mhaoineach na h-Alba）は、1991年に創立されたスコットランドの共産主義政党。同年イギリス共産党が解党しており、これを不服とするスコットランドの同党員などが結党に関わった。党はスコットランド独立を支持し、そのための住民投票を呼びかけている。現在の書記長はエリック・カニング。スコットランド社会党とは友党関係にある。
CAT'S EYE (杏里の曲)
「CAT'S EYE」（キャッツ・アイ）は、杏里の13枚目のシングル。1983年8月5日にフォーライフ・レコードから発売された。
CAT'S EYE (杏里の曲) 背景
表題曲の「CAT'S EYE」は、日本テレビ系放映アニメーション『キャッツ♥アイ』の前期オープニングテーマ、カップリング曲の「Dancing with the sunshine」は、『キャッツ♥アイ』の前期エンディングテーマにそれぞれ起用された。
表題曲は、同年の『第34回NHK紅白歌合戦』でも披露され、翌1984年春には、第56回選抜高等学校野球大会入場行進曲にも選出されている。TVアニメの主題歌が紅白歌合戦やセンバツの入場行進曲に選出されるのはこれが初めてであった（劇場版を含めたアニメソングでは、劇場版宇宙戦艦ヤマトの第3作となる『ヤマトよ永遠に』の主題歌である布施明「愛よその日まで」が1980年の紅白歌合戦で歌唱されている）。
2010年2月18日からは森三中がキャッツ♥アイの3姉妹に扮して話題になった「toto BIG」（スポーツ振興くじ）のCMソングに採用され、10月23日から放送の最終シリーズには杏里本人が登場した。
CAT'S EYE (杏里の曲) 制作
杏里本人はほとんどアニメを見た事が無かったため、最初は戸惑いを覚えたものの、楽曲の良さに惹かれチャレンジする事に決めたとAERA dot.のインタビューで語っている。
CAT'S EYE (杏里の曲) 評価
一方で『キャッツ♥アイ』のファンの中には、歌をヒットさせるためにアニメに起用されたと考える者も少なからず存在した。杏里本人は(漫画の歌）ということにかなりの拒否反応を示していた。音楽ライターの不破了三は、この現象について「このポップス側・アニメ側の双方が抱いていた “違和感” こそ、新しい時代にシフトアップしていく際のギアの『軋み』のようなものだったのかもしれない」とニッポン放送内に寄せたコラムの中で分析している。また、不破は本楽曲のヒット以降、アニメソングとポップスの自然な融合が加速し、1987年に放送開始された『シティーハンター』のエンディングテーマである「Get Wild」によってそれが完了したと推測している。
オリコンも本楽曲のヒットによって有名な歌手の楽曲がアニメに採用される流れを加速させたと分析している。
CAT'S EYE (杏里の曲) ディスクジャケット
ジャケットは二つ折りになっており、アニメのセルイラストが描かれている方が表ジャケット、杏里本人の写真が写っている方が裏ジャケットになる。初回プレス盤には杏里とキャッツアイの特製ステッカーが封入されていた。
写真は前作「Lady Sunshine」とオリジナルアルバム『Bi・Ki・Ni』の別ショット写真を採用している。マスメディアで「杏里のヒット曲」として紹介される際は、杏里本人の写っている裏ジャケットの方で紹介されることが多い。
CAT'S EYE (杏里の曲) 記録
デビューから5年経過後にリリースされた今作は、今までに発表してきた曲調とは打って変わりアップテンポで電子ドラムとシンセサイザーを多用したクールなシティ・ポップサウンドが有線放送や各ラジオ局で注目されオンエア数が増えると徐々にレコード売り上げを伸ばし、その後オリコン、ザ・ベストテン、ザ・トップテンで1位を獲得した。1983年の年間シングルチャート6位にも入るなど大ヒットし、杏里の存在を広く世に知らしめ、彼女の代表曲の1つになった。
最終的には130万枚（オリコンでは82万枚。当時のオリコン集計でのアニメ主題歌の歴代最高売り上げ枚数を記録した）のセールスを記録する大ヒットとなった。オリコンでの1位をはじめ、テレビのランキング番組では「ザ・ベストテン」で番組300回記念の1位、「ザ・トップテン」では5週連続の1位に輝くなど、この年を代表するヒット曲のひとつとなった。
CAT'S EYE (杏里の曲) CAT'S EYE -2000-
「CAT'S EYE -2000-」（キャッツ・アイ2000）は、杏里の35枚目のシングル。1997年8月21日にフォーライフ・レコードから発売された。
表題曲の「CAT'S EYE -2000-」は、全国東宝系劇場映画『CAT'S EYE キャッツ・アイ』の主題歌に起用され、新たに再レコーディングされた。ミュージック・ビデオには藤原紀香が友情出演している。
カップリング曲「KISS」は、KCカードのCMソングに起用された。
超昂閃忍ハルカ
『超昂閃忍ハルカ』（ちょうこうせんにんハルカ）は、2008年2月29日にアリスソフトより発売されたアダルトゲーム。及び、それを原作としたアダルトアニメや漫画。公式サイトにおけるキャッチコピーは「勝ってもH。負けてもH。」。
超昂閃忍ハルカ 概要
同じアリスソフト作品の『超昂天使エスカレイヤー』の流れを汲んでおり、「戦うヒロインとエッチすることでパワーを与える」「ヒロインが負けると敵に陵辱される」などの共通項がある。
ゲームは1日単位で進行する。1日は「午前」「会話」「午後」「夜間」「一日行動清算」の各パートに分かれており、各ヒロイン達を龍輪功（Hコマンド）や特訓などで強化しながら、町で暴れる怪忍の撃破や町に出現する敵の拠点（城）の破壊などを行い、治安を維持しながらシナリオを進めていく。
超昂閃忍ハルカ ストーリー
十宝学園に通うごく普通の少年戦部タカマルは、同じアパートに住む少女、四方堂ナリカたちと穏やかな日々を過ごしていた。ところが、優しい雰囲気の美少女鷹守ハルカが学園に転入したとき、タカマルの運命は一転する。
夜道を歩いていたタカマルとナリカは、ノロイ党という謎の集団に襲われる。二人は窮地に陥るが、そこにくノ一装束をまとったハルカが颯爽と登場する。ハルカはノロイ党と戦う上弦衆に所属する正義の閃忍であり、実はタカマルがその頭領であるという事実を告げる。さらに衝撃的なことに、タカマルは龍輪功すなわち性行為によって龍輪功に淫力という強い力を与える力を持っていた。
ハルカに迫られて彼女とセックスを行うタカマル。清楚な見た目どおり彼女は処女だった。恥ずかしそうに立ち上がったハルカは、淫力をつかって敵の忍者の大蛇丸たちを撃退する。
ノロイ党は世界を支配して恐怖による平和を実現しようとする組織だった。ハルカは先輩の閃忍スバルとともにノロイ党の幹部たちと戦っていたのだが、敵の鋼一刀のまえに敗北。ハルカの身代わりとなったスバルが捕らえられてしまったことハルカは語る。そして、ノロイ党の目標は、タカマルの力を用いて邪悪な存在「ノロイ」を復活させることだった。ハルカや閃忍となったナリカとともにノロイ党と戦うことを決意するタカマル。
超昂閃忍ハルカ ストーリー
その一方で敵の本拠地である無限城に監禁されたスバルは、媚薬を飲まされたうえ、怪人たちの慰み者となり、膣内射精を含む激しい凌辱を受ける屈辱の日々を過ごしていた。さらにナリカの父親達もノロイ党の捕虜となってしまう。
そして街に、ノロイ党の拠点となる「四道城青龍」が出現した。青龍に乗り込んだハルカとナリカは大蛇丸を倒したそのとき、スバルが現れ外法印という重要な武器を奪って逃亡する。スバルの裏切りに動揺するハルカ。ハルカはスバルが裏切ったことを信じられず、確かめに行くが敗北。テレビカメラが回っている路上でスバルに性的暴行を受け、さらに一時的にふたなりとなっていたスバルに膣内射精をされ、触手に責められる。ハルカが凌辱される姿は全国にテレビ中継され、人々はノロイ党に恐怖した。
しかし、ナリカたちも反撃に出て「四道城白虎」に乗り込んでスバルを倒すことに成功する。実は「桔梗太夫」というノロイ党の幹部が、スバルの腕として寄生し彼女を操っていたことがわかり、「四道城朱雀」に逃れた桔梗太夫を倒し、凌辱から解放されたスバルも回復し、仲間となった。
超昂閃忍ハルカ ストーリー
ハルカたちは順調に敵を倒していくが、敵の大幹部、鋼一刀が現れる。鋼一刀に挑んたハルカたちはあえなく返り討ちにあう。負けた彼女たちを待っていたのは、城内にいる鬼たちによる輪姦だった。ハルカ、ナリカ、スバルは激しく犯され絶望しかけるが、なんとか脱出し、再戦を期する。そしてタカマルの父にして先代の頭領の鷲一の助けを得て、ついに鋼一刀を打ち破る。その後、タカマルは、ハルカとナリカのどちらか嫁にする気はないかと尋ねられる（ルート分岐）。
ハルカ （純愛）ルート
ハルカに告白して、彼女を結婚相手として選ぶ。そして、ノロイ党の党首である骸居炎斎を倒すが、ついにノロイが完全復活してしまう。タカマルの力でハルカは強大な力を有する超昂閃忍へと変身。炎斎の絶望を取り込んだノロイとの最終決戦を行う。数年後、学園を卒業した二人のあいだには女の子が生まれていた。
ハルカ （鬼畜）ルート
超昂閃忍ハルカ ストーリー
タカマルはハルカを婚約者として選ぶが、頭の中に黒い声が聞こえるようになっていた。実はノロイに取り憑かれていたタカマルは、頭領としての権力を用いてハルカたちを奴隷にしようと考え、大勢の人間にハルカを犯させる。傷心のハルカは敵の炎斎を一度は倒すものの、ノロイは復活してしまう。ノロイの力を得た炎斎は、スバルを倒して慰み者とした後に殺害。半年後にはナリカもまた犯され敗れてしまう。ハルカのみがぼろぼろになりながらも戦うものの、敗北が続く。上弦衆に不満をもつようになった民衆は、ハルカが負けるたびに彼女を犯すようになる。そして、タカマルは完全にノロイと一体化し、ノロイ党の側についてしまう。タカマルは、ハルカを倒すたびに殺さずにレイプすることを続けた。ハルカは妊娠してしまうが、戦いをやめるわけにもいかず、タカマルと戦い続けることとなる。
ナリカ （純愛）ルート
タカマルはナリカと愛しあうようになる。超昂閃忍となったナリカたちは、炎斎およびノロイを倒し、平和が訪れる。やがて二人は結婚した。
ナリカ （鬼畜）ルート
超昂閃忍ハルカ ストーリー
ナリカと婚約するものの、彼女を奴隷にしようと考え、大勢の男に犯させる。やがてノロイと一体化したタカマルは、ナリカについてくるように言う。ハルカと違い、ナリカは邪悪な存在となったタカマルにそれでもついていく。半年後、タカマルはスバルを殺害。ナリカに負けたハルカは監禁されて怪人たちに犯される日々を送ることとなる。タカマルは人々を虐殺し続けるが、それでもナリカは彼のそばにいつづけようとするのだった。
スバルルート
タカマルはハルカもナリカも婚約者として選ばず、スバルのことが好きだと告白する。スバルも告白を受け入れる。その夜、自室で自慰にふけるスバルの姿を見てしまうタカマル。スバルは監禁されて凌辱されていた悪夢を忘れられず、身体の疼きが止まらないことを泣きながら告げる。そんな彼女を愛おしく思ったタカマルは抱きしめて慰めた。その後、城に乗り込んだスバルたちは炎斎を倒すものの、スバルに呪いがかけられていたことが発覚。スバルを器としてノロイが復活してしまう。さらにハルカとナリカは戦いに敗れ、人質として監禁される。二人のためにノロイのもとへ向かったタカマルは、ノロイが自分に乗り移ろうとしたそのとき、あらかじめ体に仕掛けた罠にノロイをはめ、正気に戻ったスバルにノロイを倒してもらった。その半年後、タカマルとスバルは新婚旅行に出かけていた。
ハーレムルート
タカマルはハルカもナリカもスバルも好きなので、一人を選ぶことができないという。すると、過去の頭領は何人か妻を娶っていた事例を引き合いに出し、周囲は三人全員がタカマルの妻となることを認めた。ハルカ（あるいはナリカ）が超昂閃忍となり、ノロイたちを倒した後、三人の少女はタカマルの気持ちを受け入れて新婚生活をスタートすることとなる。