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クロノ・ハラオウン 使用魔法
拘束用の魔法で、相手の手足や全身をリング状の魔力で縛り上げる。
ディレイドバインド(Delayed Bind)
設置型捕縛魔法。
特定空間に進入した対象を捕縛する。 クロノが、嘱託魔導師試験の戦闘試験でフェイト相手に使った。
描写では、チェーンバインドと同様に魔力の鎖で相手を捕らえていた。
また、不可視の捕縛魔法であるらしく、攻撃に傾倒しすぎるフェイトでも見破ることができなかった。
この時、クロノは他の魔法（ブレイズキャノン）の発射前に予めこちらを詠唱をしておくという戦法を見せている。
『A's PORTABLE』でも使っており、相手からは発生時にしか見えない仕様となっている。また、溜めると相手をゆっくりと追尾する効果もある。『-THE GEARS OF DESTINY-』では追尾効果付きのほうは「ハウンドスフィア」という別名が与えられている。
詠唱は、「蒼窮を駆ける白銀の翼、疾れ風の剣」。
ストラグルバインド(Struggle Bind)
対象の動きを拘束し、なおかつ対象が自己にかけている強化魔法(変身魔法等)を強制解除する捕獲魔法。
展開した魔法陣から伸びる魔力で編まれた縄で対象を捕捉する。
アルフなど、魔力で体を構成した魔力生物に対しては武器にもなる。
クロノ・ハラオウン 使用魔法
魔法による一時強化が施された対象や魔法生物に対して高い効果を持つ反面、副効果にリソースを振っている分、射程・発動速度・拘束力に劣る面がある。
実際に、『A's』第10話において使用したクロノ自身もあまり使い道が無いと評していた。
だが、仮面の戦士を拘束しつつ正体を暴くには、まさにうってつけの魔法だった（強化魔法を施した使い魔（魔法生物）であった為）。
クロノが独学で身につけた魔法であり、彼の魔法の師匠であるリーゼアリアも驚いていた。
『A's PORTABLE』でも使っており、溜めナシだと普通のバインドだが、溜めると相手MPを強制的に全消費させる効果が付加されている。『-THE GEARS OF DESTINY-』ではMP全消費効果がオミットされているが、溜めなしのほうは拘束時間が短いかわりに全キャラ中もっとも隙の少ないバインド技となっている。
スティンガーブレイド・エクスキューションシフト(Stinger Blade Execution Shift)
『A's』第4話でクロノが使用した広域攻撃魔法。
魔力刃「スティンガーブレイド」の一斉射撃による中規模範囲攻撃魔法。 画面で確認できるだけでも、その数は100を越えていた。
魔力刃一つ一つを環状魔法陣が取り巻いており、発動時に一斉に目標に狙いを定めるのが印象的。
クロノ・ハラオウン 使用魔法
だが、ザフィーラのバリアを抜けたのは、映像で確認できるのは3発だけであった。
また、魔力刃の爆散による視界攪乱の効果もあり、武装局員が強装結界強化・維持の為に散開した隙をつかれないようにしていたものと思われる。
エターナルコフィン(Eternal Coffin)
ストレージデバイス「デュランダル」にプリセットされている広域攻撃魔法。
本来はランクSオーバーの高等魔法であるが、デュランダルの氷結特化性能とクロノが長年培った魔力変換・温度変化技能が合わさりほぼ完全な形で使用されている。
デュランダルにあらかじめセットされている広域凍結魔法であり、『A's』第10話で言及された「極大の凍結魔法」がおそらくこれであろうと思われる。 攻撃目標対象を中心に、付近に存在するもの全てを凍結・停止させることを目的とした魔法であり、その威力は「闇の書の闇」を海ごと凍らせた。
温度変化魔法であるため通常のバリア・シールドでは防御はきわめて困難であり、これの対象とされたものは温度変化防御のフィールド系防御で対抗せねばならない。
同時に「攻撃対象特定が困難」「発動が遅い」「消費魔力が大きい」という欠点も抱えているが、対大型対象戦や集団戦においては戦局を変える切り札となり得る。
通常の生命に用いた場合この魔法は対象生物の命を奪うことはなく、破壊や加熱などで外部から凍結が解除されない限りその対象を半永久的に凍てつく眠りへと封じ込める。
『A's』第12話では、主を失い純魔力的存在と化した「闇の書の闇」はもはや完全凍結が不可能であり、凍結後すぐに中核部分を再生されてしまったが、それでもそのあらゆる攻撃に対し無限再生を繰り返す体の大部分を凍結・停止させ、なのは達の砲撃が照射されるまでその活動をほぼ押さえ込むことに成功。 文字通り、戦局を好転させる切り札として使用された。
『A's PORTABLE』でも使うが、攻撃方法や台詞が大きく異なる（アニメでは、下記の詠唱を唱え、冷気らしきものを使って相手を凍らし攻撃するが、ゲームでは、詠唱を唱えず、氷弾を使って攻撃していた）。
詠唱は、「悠久なる凍土　凍てつく棺のうちにて　永遠の眠りを与えよ　凍てつけ!」。
民事調停
民事調停（みんじちょうてい）とは調停の一種であり、ADR (裁判外紛争解決手続) のひとつ。通常簡易裁判所で行われ非公開。各種リーフレットやトラブルの形に応じた定型申立書が用意されており、法律に詳しくない者でも利用しやすい。解決までにかかる期間も裁判より短く、申し立て手数料も訴訟に比べ約半額程度と低く設定されている。
民事調停 概要
管轄の簡易裁判所又は地方裁判所へ申し立てて行うが、裁判官が双方の言い分を聞き、証拠を調べた上で法律に照らしてどちらの言い分が正しいかを決める訴訟とは異なり、調停は当事者同士の裁判所での話し合いと合意によって紛争の解決を図る手続である。債務の弁済が困難となった場合の経済的再生の目的で申し立てる「特定調停」という制度も存在する。調停が成立するとその合意は訴訟の確定判決と同じ効力を持つ。
裁判官一人と民事調停委員（一般人）二人が調停委員会を組織して行われる。但し場合によっては裁判官のみで行われる場合もある。調停委員は最高裁判所が任命する非常勤の公務員である（民事調停法8条）。民事調停委員は、弁護士となる資格・専門的知識経験を有する者のほか、医学や建築といった専門的知識が必要とされる紛争において、それらの専門的知識を有する者が意見を述べることがある。
調停では訴訟と違って判決のようなものはないので、双方が合意に達しなければ解決はしない。調停で解決しないと思われる場合又は調停開始後合意は難しいと思われる場合は、裁判所側が「調停に変わる決定」を出す事があるが、この決定は2週間以内にどちらかが異議を申し立てると効力を失う。それでもなお解決したい場合は他の法的手段をすることになる。民事調停で合意した内容は調停調書に記載され、確定判決と同じ効力を有する。調書に基づいて強制執行を行うこともできる。
民事調停 申立
原則として、相手方の住所のある地区の裁判を受け持つ簡易裁判所に申し立てるほか、事件の性質により例外もある。申立書の書式は各裁判所の窓口にも備え付けられている。特別の法律知識は必要なく、手続も簡易であり弁護士を利用しなくとも行うことができる。
民事調停 付調停
医事、建築関係、賃料の増減、近隣公害など専門的知識経験を要する事件では、医師、建築士、不動産鑑定士等の専門家の調停委員が関与することで早期の解決を図ることが可能であることから、訴訟を提起した場合でもこれら専門的知見を有する調停委員の活用するために、事件が調停に移されることがある。
帽子屋
帽子屋（ぼうしや、英: The Hatter）は、ルイス・キャロルの児童小説『不思議の国のアリス』の登場人物。
三月ウサギ、眠りネズミとともに「狂ったお茶会」の場面に初登場する。奇妙な言動でアリスを困惑させる。チェシャ猫から、三月ウサギとともに「気が狂っている」と評される帽子屋は、「帽子屋のように気が狂っている（as mad as a hatter）」という、当時よく知られていた英語の言い回しをもとに創作されたキャラクターである。なお、帽子屋は、しばしば「狂った帽子屋」＝「マッド・ハッター」 (The Mad Hatter) とも呼ばれるが、キャロルの文中ではこの名称で呼ばれることはない。
帽子屋 作中での描写
第6章「豚とコショウ」の終わりでチェシャ猫から言及されたのち、第7章「狂ったお茶会」で初登場する。この場面では、帽子屋は、三月ウサギの家の前で、三月ウサギ、眠りネズミとともに、終わることのない「狂ったお茶会」を開いている。帽子屋がアリスにした説明によれば、帽子屋は音楽会で歌った「きらきらコウモリ」（きらきら星のパロディになっている）がハートの女王の不興を買って、「時間殺し」という批難を受けた。以来、それまでは自分の言うことを聞いていた時間が、お茶の時間である6時のまま止まってしまったのだという。そのため帽子屋の持っている腕時計は、今日が何日かを示すことはできても、何時かを示すことはできない。このお茶会の場面では、帽子屋は前述の「きらきらコウモリ」を途中まで歌ってみせるほか、「カラスと書き物机が似ているのはなぜだ」という、答えの存在しないなぞなぞをアリスに問いかけたりし、その無作法な物言いによってアリスに腹を立てさせる。
帽子屋 作中での描写
第11章「タルトを盗んだのは誰？」では、ハートの女王のタルトを盗んだ罪に問われているハートのジャックの裁判において、証人として呼び出されるが、「自分はしがない帽子屋にすぎない」というような要領を得ない受け答えをして、裁判官役のハートの王をいらだたせることになる。
ジョン・テニエルによる挿絵では、小柄な体に水玉模様の蝶ネクタイをつけ、頭に異様に大きなシルクハットをつけた姿で描かれている。シルクハットには、「この型10シリング6ペンス」(In this Style 10/6) と書かれた札がついており、帽子が売り物であることを示している。なお、この値段は後世の挿絵画家によってさまざまに変えられている。
帽子屋 成句
帽子屋は、三月ウサギと同様、「帽子屋のように気が狂っている」 (mad as a hatter) という、当時よく知られていた英語の慣用句を元にキャロルが創作したキャラクターである。この表現はより古い言い回しの「mad as an adder」からの転訛とも考えられるが、それとともに当時の現実の帽子屋は、帽子のフェルトの製造過程で使われる水銀（フェルト地を硬くするために当時使われていた）のために、しばしば本当に気が狂ったということもある。水銀中毒の初期症状である手足の震えは、当時「帽子屋の震え」と呼ばれており、やがて舌がもつれ、さらに症状が進むと幻覚や精神錯乱の症状が起こった。現在、アメリカのほとんどの州やヨーロッパの国々には、水銀の使用を禁じる法律がある。
帽子屋 モデル
帽子屋のキャラクターは、オックスフォード大学クライスト・チャーチの用務員で奇人として知られていたセオフィラス・カーターがモデルになっているといわれている。彼は、どんな天候のときにもシルクハットを被っていたことで、「狂った帽子屋」として知られていた。彼は、発明家でもあり、起床時間になると跳ね上がって眠っている人を放り出すベッドというような珍妙な発明をした。なお、この発明品は、1851年のロンドン万国博覧会でも展示されている。カーターがモデルであるという説は、1930年代の『タイムズ』紙に掲載されたH・W・グリーンの投書によって知られるようになった（これ以前は、特に根拠もなくウィリアム・グラッドストンの戯画だと考えられていた）。この投書によれば、キャロルはわざわざテニエルをオックスフォードまで呼び寄せて、挿絵のモデルとするために彼の姿を見せたという。しかし、マイケル・ハンチャーは『アリスとテニエル』（1990年）において、キャロルの手紙・日記その他の資料からも、そのような事実を裏付ける情報は見当たらず、「伝説」として退けている（テニエルはもともとモデルを使わない画家でもあった）。
帽子屋 モデル
『ジャバウォッキー』誌の1973年冬号に「狂った帽子屋は誰か」を寄稿したエリス・ヒルマンは、他の帽子屋のモデルの候補として、「気狂いサム」として知られていたマンチェスターの人物サミュエル・オグデンを挙げている。彼は、1814年にロシア皇帝がロンドンを歴訪した際に、皇帝の特注の帽子を作ったという。また、ヒルマンは、「Mad Hatter」がなまって「Mad Adder」に聞こえれば「狂った計算機/計算屋」になり、キャロル自身を含めた数学者全般とも解することができる。あるいは、計算機械の研究に熱中しすぎておかしくなっていると言われていたケンブリッジ大学の数学教授チャールズ・バベッジも思わせると書いている。
帽子屋 帽子屋のなぞなぞ
「狂ったお茶会」の初めのほうで、帽子屋はアリスに「カラスと書き物机が似ているのはなぜか」(“Why is a raven like a writing desk?”) というなぞなぞを投げかける。アリスは、しばらく考えても答えがわからなかったので降参する。しかし、帽子屋や三月ウサギは、自分たちにもわからないと答え、結局答えのない問いかけであったということがわかる。この答えのないなぞなぞは、ヴィクトリア朝の家庭の中でその答えをめぐってしばしば話題になった。1896年の『不思議の国のアリス』の版のキャロルによる序文には、後から思いついた答えとして、以下の回答が付け加えられた。
“Because it can produce a few notes, though they are very flat; and it is nevar put with the wrong end in front!”
（訳）なぜならどちらも非常に単調/平板 (flat) ながらに鳴き声/書き付け (notes) を生み出す。それに決して (nevar) 前後を取り違えたりしない！
帽子屋 帽子屋のなぞなぞ
ここで「決して」の正しい綴りは “never” であるが “nevar” とするとちょうど “raven”（カラス）と逆の綴りになる。しかし、このキャロルのウィットは当時編集者に理解されず、“never” の綴りに直されて印刷されてしまった（キャロルはこれを訂正する機会のないまま間もなく亡くなっている。このキャロルの本来の綴りは、1976年になってデニス・クラッチによって発見された。）。
キャロルが答えを付けた後も、このなぞなぞに対して、さまざまな人物が答えを考案している。たとえば、アメリカのパズル専門家サム・ロイドは、「なぜなら、どちらもそれに就いて/着いてポーが書いたから」(“Because Poe wrote on both” エドガー・アラン・ポーが「大鴉」を書いていることにちなむ)、「なぜなら、どちらにもスティール (steel/steal) が入っているから」（机の脚にスチール (steel) が入っていることと、カラス (raven) という単語に奪う・盗む (steal) の意味が含まれることとをかけている）など複数の答えを提示している。
帽子屋 帽子屋のなぞなぞ
オルダス・ハクスリーは、このなぞなぞに対し、“Because there is a B in both and an N in neither.” という答えを提示している。この文は「どちらも B を含み（実際には含んでいない）、どちらにも N が含まれない（実際には含まれている）」という意味にも「both（どちらも）という単語には b が入っており、neither（どちらにもない）という単語には n が入っている」という意味にも読める。また、ハックスリーは、「人間の形而上学的な問いというものはいずれもこの帽子屋のなぞなぞのようにナンセンスなもので、実際にはどれも現実についてではなく、言語についての問いにすぎない」と記している。
帽子屋 続編（ハッタ）
帽子屋は、『不思議の国のアリス』の続編『鏡の国のアリス』（1871年）にも、ハッタ (Hatta) と名を変えて姿を現す。ハッタは三月ウサギの再登場であるヘイヤとともに「白の王」の使者であり、第7章「ライオンとユニコーン」の場面では、町中で王冠をかけて争っているライオンとユニコーンの様子をパンを食べつつ見守りながら、王たちの到着を待っている。この二人の使者は、どちらも「アングロサクソン風姿勢」と呼ばれるくねくねとした奇妙な姿勢をとったキャラクターとして描かれる。また、ハッタは、ヘイヤから「牢から出てきたばかり」と説明されている。これに先駆けた第4章では、挿絵のなかに牢につながれたハッタの姿が描かれている。しかし、アリスは、どういうわけか彼らをかつての帽子屋および三月ウサギと気付くことはない。
帽子屋 映画・テレビドラマ
アリスを原作とする映画では、帽子屋は、エドワード・エヴァレット・ホートン、ロバート・ヘルプマン、マーティン・ショートなどによって演じられている。ディズニーのアニメ映画『ふしぎの国のアリス』では、エド・ウィンが声を当てた。ディズニーのアニメ版では、帽子屋たちはお茶会で「お誕生日じゃない日」（なんでもない日）を祝っているが、この言い回しは原作では『鏡の国のアリス』のハンプティ・ダンプティによって言及されるものである。
ティム・バートン監督の2010年の翻案映画『アリス・イン・ワンダーランド』では、ジョニー・デップが帽子屋を演じている。この映画では、帽子屋の本名は「タラント・ハイトップ」(Tarrant Hightopp) といい、「赤の女王」によって滅ぼされた帽子職人の末裔という設定で、レジスタンスの一員としてアリスの手助けをする。
おとぎ話のキャラクターたちが登場するテレビドラマ『ワンス・アポン・ア・タイム』では、セバスチャン・スタンが演じている。
瓜生貞延
瓜生 貞延（うりう さだのぶ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。大友氏の家臣。筑前国岡城主。
瓜生貞延 概要
豊後瓜生氏は、清和源氏の流れとされ、家紋は土岐桔梗という。なお、貞延嫡子長門守勝忠の墓所の傍らに建立されている石碑には瓜生保を輩出した嵯峨源氏渡辺氏流の瓜生氏との関連について記述があるが歴史的根拠はなく、別の一族と考えられる。貞延、勝忠以降の遠賀瓜生一族についてであるが、平成に至るまで遠賀郡岡垣を本籍地とした瓜生家があったことがわかっており遠賀瓜生の子孫はこの場所を示すことが出来るという（一説には元々本家のあった場所と言われている）また、貞延の嫡子勝忠以降、嫡流男児の名に勝の一字を付ける習わしがあるという。
天文15年（1546年）、主君大友義鎮から遠賀郡岡城主・麻生隆守（麻生家信の嫡男）討伐の命を受け、岡城を攻略した。以後、城主となり遠賀一帯を統治する。岡城の近くを流れる血垂川は、貞延と隆守の軍勢が戦った場所であり、川の流れが血で染まったことに由縁している。永禄5年（1562年）、領内に浄土真宗の寺院を開いた（寺院山門は黒田氏寄進によるもので現在は指定文化財）。
天正14年（1586年）、豊臣秀吉の九州平定の際、岡城は宗像氏貞の進軍で廃城となる。
たけのこの里
たけのこの里（たけのこのさと）は、株式会社明治が1979年から製造・販売しているチョコレートスナック菓子。長さ2センチほどのタケノコ型をしており、クッキーの芯の頭をチョコレートが覆っている。先行姉妹品に「きのこの山」がある。
たけのこの里 歴史
1975年に発売された「きのこの山」に続いて、1979年に発売を開始した。2003年に「きのこの山」とともにチョコレートが2層になった。
2008年（平成20年）に新たなキャラクターとして「きのこの山」に「きの山さん」が登場すると、「たけのこの里」にも翌2009年（平成21年）に「たけ里ブラザーズ」が登場した。
たけのこの里 形状
2019年のプレスリリースによると「きのこの山」は「サクサクとしたクラッカーを組み合わせた」となっているのに対し、「たけのこの里」は「サクサクの味わいクッキーを組み合わせた」と説明されている。
なお、きのこの山と比べ、内容量は若干少ない。きのこの山に比べ、一粒のチョコレートの量は若干少ない。
2021年7月21日、たけのこの里の菓子の形状が立体商標として登録された。この菓子を巡っては立体商標制度が導入された1997年に当時の明治製菓がきのこの山と共に申請していたが、両方とも特許庁に拒絶された。しかし、2017年にきのこの山の形状が商標登録として認められたことを踏まえて、明治はテレビCMや新聞広告に加えて、アンケート調査で89％の回答者が「たけのこの里」の形状だけで商品名を回答した結果を添付した上で2018年5月に再度申請した結果、全国的な認知度があるとして、特例として認められた経緯がある。
「きのこの山」や「たけのこの里」での形状のみでの立体商標登録などにより、明治は2022年に令和4年度知的財産権制度活用優良企業等表彰（知財功労賞特許庁長官表彰）を受賞した。
たけのこの里 期間限定商品等
期間限定商品も発売され、またその他の限定品も作られることがある。
例えば「きのこの山・たけのこの里 国民総選挙2018」でたけのこ党が勝利したのを受け、「たけのこの里 吉田沙保里もとろけるキャラメル味」が2018年12月に新発売され、そのパッケージには「祝 たけのこ党勝利」と書かれた。
一般販売ではないが、2016年には抽選でチョコとクッキーに分けた「チョコだけのこの里」「クッキーだけのこの里」が当たるキャンペーンが実施されたことがある。
たけのこの里 日本国外での販売
きのこの山と同様、アメリカでは名称とパッケージデザインを変えて販売しており、たけのこの里は『CHOCOCONES(チョココーンズ)』という名前で販売されていた。パッケージデザインは日本版に比べ大人向けのデザインとなっている。（同社のアーモンドチョコレートに似たパッケージ）。日本国内で製造したものの輸出品である。2016年にアメリカでの販売を終了し、現在では日系やアジア系のスーパーで日本向けの商品が販売されている。
たけのこの里 きのこの山・たけのこの里の森
2023年（令和5年）7月に明治ホールディングスと岐阜県、関市などが森林づくりの協定を締結し、2024年（令和6年）5月11日に岐阜県関市の寺尾ケ原千本桜公園内に「きのこの山・たけのこの里の森～明治グループ自然保全区」を設置した。
佐々木美佳子
佐々木 美佳子（ささき みかこ、12月22日 - ）は、日本の元アナウンサー。
佐々木美佳子 来歴
新潟県栃尾市（現・長岡市）で生まれ、新潟市で育つ。
大学を卒業後、2000年にチューリップテレビ (TUT) に入社。同期に元同局アナウンサーの花村あづさがいる。
チューリップテレビを退社後、2005年から新潟放送 (BSN) の長寿ラジオ番組『ミュージックポスト』に出演。2007年3月に番組が終了するまでアシスタントを務め、その後継番組である『大倉修吾の縁歌劇場』にも引き続き出演していた。
2009年3月に新潟放送を退社。結婚し、子供を授かる。
ハロー・ハロー
「ハロー・ハロー」は、2007年4月4日にワーナーミュージック・ジャパンから発売されたSuperflyのメジャーデビューシングル。
ハロー・ハロー 概要
2007年4月4日に発売された。初回プレス盤のみデジパックケース仕様。後に配信限定で1曲追加されたシングル『ハロー・ハロー (Bonus Version)』が6月6日に配信開始となった。
ハロー・ハロー チャート成績
売上集計の初日で、オリコンデイリーチャートは38位であったが、4月6日にテレビ朝日系『ミュージックステーション』に出演後、4月9日付の同デイリーでは19位と、トップ20入りをした。4月16日付のオリコンウィークリーチャートで、初登場で35位とした。4月23日付ウィークリーチャートでは初動週を越えるオリコン31位を記録し、自己最高順位を更新した。
ハロー・ハロー 収録曲
ハロー・ハロー (3:52)（作詞:越智志帆+多保孝一　作曲・編曲:多保孝一）
ドワンゴ『dwango.jp』TV-CFソング
スペースシャワーTV2007年4月度POWER PUSH選出曲
TBS系ドラマ『エジソンの母』挿入歌
FM802など、FMラジオ局で多くのヘヴィー・ローテーションを獲得したこのシングルのタイトルトラック。多保孝一が18歳の時に書いた楽曲で、大切に温めてきたという。
配信限定
ハロー・ハロー 収録アルバム
ハロー・ハロー
孤独のハイエナ
Hot 'N' Nasty
苦行
苦行（くぎょう、サンスクリット: तपस् tapas）とは、身体を痛めつける事によって自らの精神を高めようとする宗教的行為。禁欲とも密接に関係し、主立った宗教（仏教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教、神道など）には共通して禁欲主義的な傾向が見られる。
苦行 ヒンドゥー教
ヒンドゥー教ヨーガ・スートラにおいては、タパス (Tapas, तपस्)は、5つのニヤマ（推奨事項）のひとつである。
苦行 仏教における苦行
開祖釈迦本人は出家した後、断食などを伴う激しい苦行を積んだが、悟りを開いてからは、苦行はいたずらに心身消耗するのみで、求めていたもの（真理）は得られぬと説いている（初転法輪）。
比丘たちよ、世の中には二つの極端がある。出家者はそれに近づいてはならない。何が二つの極端なのか。
一つめは、欲と愛欲や貪欲をよしとすることで、これらは下劣かつ卑賤、つまらぬ人間のやることで、無意味で無益である。
二つめは、自分に苦難を味わわせることは、苦痛であり、無意味で無益である。
比丘たちよ、如来はこの二つの極端を捨て、中道を認知したのである。
それこそが、観る眼を生じ、英知を得、證智をもち、定（サマーディ）、涅槃に至る道である。
—大犍度, パーリ仏典, 38 Mahakkhandhakaṃ, Sri Lanka Tripitaka Project
苦行 キリスト教における苦行
イエス本人も荒野での修行や十字架刑に架けられるという苦行を経ているが、正統派教義では外在存在である神への信仰を重視するため、内にある神性を求めるという苦行の動機が薄かった。しかし神秘主義や聖アントニウスに始まる修道士の流れでは禁欲によって神に近づこうという傾向がある。
14世紀のイタリアではペストの流行によって社会不安が蔓延し、ドミニコ会修道士の指導のもと鞭で体を打つことで贖罪を行い、功徳を得ようとする鞭打ち苦行を行う組織が現れた。鞭打ち苦行団はドイツとフランスでも組織されたが、ペストの被害が深刻になるにつれてローマ教皇にも統制が取れない事態となった。
苦行 イスラム教における苦行
ラマダーンと呼ばれる月の1ヶ月間の日の出から日没までの間に、食料品・水分の摂取を控える断食が行われるほか、喫煙と性行為も禁止されている。しかし、ムスリムの間ではこれを苦行と思う人がほとんどおらず、むしろ連帯を感じる大切な時期と考えられる。
また、シーア派では、アーシューラーにターズィエと呼ばれる殉教者であるイマーム・フサインを追悼する行事が行われる。そのなかで、自らの身体を鞭打ったり刀で傷つけるといった苦行を通じて、殉教者が受けた苦痛を信徒が追体験する儀式が存在する。
スーフィズムでは、体を回転させる回旋舞踊(セマー)でファナーと呼ばれる神との神秘的合一を目指す修行が行われる。
苦行 仮説
脳科学によれば神経伝達物質のエンドルフィンは、一定以上の苦痛を受けるとそれを緩和するために幸福感をもたらす作用があるといわれる。この説は宗教者が苦行の果てに神や仏を見出す行為に生物学的解釈を与える。
全日本実業団バスケットボール選抜大会
全日本実業団バスケットボール選抜大会（旧：全日本実業団バスケットボール競技大会）は、日本実業団バスケットボール連盟が主催するバスケットボール大会である。
全日本実業団バスケットボール選抜大会 概略
1990年に「全日本実業団バスケットボール競技大会」として第1回大会を開催。2005年より現大会名となる。また、11月に行われる全日本社会人バスケットボール選手権大会の実業団推薦予選も兼ねている。
2000年までは関東中心に持ち回りで開催され、日本リーグ所属チームも参加していた（男子は1994年まで）。
2001年からは毎年9月に船橋市総合体育館で固定開催されていたが、2010年はひらつかアリーナに移し再び持ち回りとし、2015年は深谷市総合体育館で開催。
かつて当大会からは上位チームは日本リーグ（現B3.LEAGUE・Wリーグ）への推薦を受けることになっていたが、参戦するかどうかはチームの意向に委ねられており、2007年優勝のアイシンAWを最後に上位リーグ昇格は行われていない。そのため、現在は上位リーグへの推薦は事実上消滅している（Wリーグより降格していた山梨クィーンビーズの復帰条件は当大会ではなく全日本実業団選手権上位が課されていた）。
参加チームは各地域実業団連盟から推薦される形で出場権を得る。
石川伸子
石川 伸子（いしかわ のぶこ、1969年12月3日 - ）は、日本のフリーアナウンサー。元RKB毎日放送アナウンサー。
石川伸子 来歴・人物
2012年3月31日放送の『サタデースポーツ&ニュース』において、同年4月から、保育士に転職することを報告して番組を降板（当日の発表以前から保育士の資格を取るための勉強をしていると同番組内で発言していた）。同時に所属していたアナウンサー事務所Chatbelle（シャベール）を辞める。こうして20年にわたるアナウンサー生活に区切りを付ける。なお、転職した現在でも、TBSラジオから、出演を依頼されることがある（例として2013年元日のスポーツ特番など）。
J³ KANSAI
『J³ KANSAI』（ジェイキューブ カンサイ）は、関西テレビで2002年10月3日（2日深夜）から2003年3月27日（26日深夜）まで放送されていたバラエティ番組。
後の関ジャニ∞およびSUPER EIGHTのメンバーが出演していた深夜番組。主な内容は、関西ジャニーズJr.のメンバーが視聴者からの依頼を解決することとクラブ活動をすることだった。
J³ KANSAI 出演者
内・丸山・安田の3人は当初V.WESTのメンバーとして出演していたが、2002年12月に大倉が加入し、「関ジャニ8」とグループ名が付けられ、後の関ジャニ∞が結成された。
J³ KANSAI コーナー
ふね部
世界中の様々な船に乗ろうということでスタートしたが、後述のビーチボールバレー部が出来たことで4回で終了した。第3回目から実施。渋谷すばるが「ふね部」の残党として、最後の最後までふね部員としてのこだわりを貫こうと、事あるごとに「ふね部」を連呼した。
ビーチボールバレー部
ビーチボールを使ってバレーをするビーチボールバレー（≠ビーチバレーボール）で全国制覇を目指す部活。第8回目から実施。この企画は、後継番組の『ほんじゃに!』へと引き継がれた。
スジボソヤマキチョウ
スジボソヤマキチョウ（筋細山黄蝶、学名：Gonepteryx aspasia Ménétries, 1859）は、アゲハチョウ上科シロチョウ科ヤマキチョウ属に分類されるチョウの1種。
スジボソヤマキチョウ 形態
開張6.2cm本州に生息するシロチョウ科の中では比較的大きく、モンシロチョウと比べるとふた回りほど大きい。前翅長は、3-4 cm。全体に薄い黄色で、前翅と後翅が1箇所ずつとがっている。また翅の中央に1つずつ白点を持つ。オスの前翅の表面は濃黄色で、メスはクリーム色。
同属のヤマキチョウと形態が非常に似ている。翅の先端の突出が弱く、前翅前縁がピンク色になる点でスジボソヤマキチョウと区別できる。ヤマキチョウは中部地方以西には生息していない。
スジボソヤマキチョウ 生態
やや山地性で、日中低い場所を穏やかに飛び、アザミ類やヒメジョオンなどの多くの種類の花によく集まる。生息地では多数発生することもある。吸水する習性が強く、集団で吸水する様子もたまに見られる。
3～4月に産卵し、幼虫は黄緑色。成虫は年1回6～7月に羽化する。しばらく活動した後休眠状態に入る。成虫で越冬する。見られる季節は長いが、5～8月ごろはあまり活発でない。
幼虫はクロウメモドキ科のクロウメモドキ、キビノクロウメモドキ、クロツバラ、クロカンバなどを食草とする。
スジボソヤマキチョウ 分布
ロシア（アムール川およびウスリー川流域）、中国、朝鮮半島、日本に分布する。
日本では紀伊半島を除く本州、四国（山地のみ）、九州に分布する。北海道、淡路島にはいない。九州では大分県と宮崎県の高原に分布するとされ、1986年に大分県竹田市祖母山でオス1匹が採集されているが、ここ十年ほど記録がない。丘陵地から山地にかけての森林に生育し、発達した森林の林縁などで見られる。
スジボソヤマキチョウ 種の保全状況評価
日本の以下の都道府県でレッドリストの指定を受けている。ヤマキチョウほど絶滅が危惧されてはいないが、森林の開発や植林などにより個体数は減少傾向にある。
天狗攫い
天狗攫い（てんぐさらい）は、神隠しの内、天狗が原因で子供が行方不明となる事象をいう。天狗隠し（てんぐかくし）ともいう。
天狗攫い 概要
江戸時代において、子供が消息を絶つ原因は天狗とされていた。天狗が子供をさらい、数ヶ月から数年の後に元の家へ帰しておくのである。
天狗攫いから戻って来た子供は、天狗と一緒に空を飛んで日本各地の名所を見物させてもらった、などと話す。到底信じがたいことではあるが、当時としては実際にその場所へ行かなければわからないようなことをその子供が喋ったりするので、その子の言い分を信じるよりほかないということになる。また、天狗から様々な知識や術を教わったとする子供もいたという。
また長野県などでは、天狗にさらわれるという噂のある場所では「鯖食った、鯖食った」と唱えるとその難を逃れるといわれた。これは天狗が鯖を嫌いなためであるらしい。ほかの地方でも誰かが山で行方不明になった際、「鯖食った＊＊（名前）」と呼ぶと戻ってきたという話がある。
天狗攫いでよく知られているのは、天狗小僧の異名をとる文政年間の江戸の少年・寅吉である。彼は7歳のとき天狗攫いに遭い、数年後の文政3年（1820年）に江戸に戻って来て人々を驚かせ、自身の異界での体験談をもって国学者・平田篤胤の著書『仙境異聞』の執筆に協力した。詳細は平田篤胤の項を参照。
天狗攫い 天狗攫いと男色
人見蕉雨の『黒甜瑣語』（1795年）には、当時神隠しに遭って帰ってきた少年や男たちは「天狗の情朗」と呼ばれていたとある。情朗は「陰間」とも呼ばれ、神隠しの犠牲者は邪な性的欲求の犠牲者と認識されていた。この認識は広く浸透していたようで、平田篤胤も門人を介して寅吉に、天狗の世界では男色は行われていなかったかと質問したところ、寅吉は「ほかの天狗の山はいざ知らず自分が修行した山では男色の風などなかった」と返答している。柳田國男は『天狗の話』のなかで、天狗攫いは実際には悪質な修験者や「山の民」が、性的欲求を満たすために人里で美少年を拉致していたものだと推測している。
エイシンサンディ
エイシンサンディ（欧字名:Eishin Sandy、1993年4月4日 - 2019年2月2日）は、日本の競走馬、種牡馬。
エイシンサンディ 経歴
右肩を負傷したことにより競走馬としては一度もレースに出走することなく引退したが、父がサンデーサイレンス、母もオープン馬であったことからレックススタッドで種牡馬となった。当初その種付け料は無料であり、45頭の牝馬に種付けを行ったが、その後19頭、15頭、7頭と落ち込んでいった。初年度産駒のミツアキサイレンスがダートグレード競走を含む複数の重賞を優勝するなど産駒が活躍し、5年目のシーズンには163頭の牝馬を集める人気種牡馬となった。
2014年の種付けを最後に種牡馬を引退しレックススタッドを退厩、功労馬として鹿児島県のホーストラストで余生を送っていたが、2019年2月2日朝、放牧地で倒れているところをスタッフにより発見され、右後肢を骨折しており既に死亡していた。26歳没。
後継として、ミツアキサイレンス、ホールウォーカー、セイクリムズンが種牡馬入りしている。
エイシンサンディ 血統表
母エイシンウイザードは中央競馬のオープン馬として活躍し7勝を挙げている。従弟に2001年の産経大阪杯優勝馬トーホウドリームが、4代母ガーネツトからの牝系の活躍馬にメイショウサムソンがいる。
横山時兼
横山 時兼（よこやま ときかね、仁平3年（1153年） - 建暦3年5月4日（1213年5月25日））は、平安時代末期、鎌倉時代前期の横山氏の武将。横山氏は元は小野姓だったため、小野 時兼とも言う。
横山時兼 略歴
武蔵国多摩郡（現東京都八王子市）横山荘を中心に、勢力を持っていた武蔵七党のひとつ横山党の嫡男として生まれる。父は時広。
石橋山の戦いの頃から源頼朝に仕えていた。寿永元年（1182年）8月、頼朝の嫡男（後の頼家）の誕生を祝して梶原景時や畠山重忠と共に御護刀を頼朝に献上した有力御家人七名に名を連ねており、『吾妻鏡』ではこの記述が時兼の初見である。その後も奥州合戦や頼朝の上洛につき従うなど、有力御家人の一人としての待遇を受けた。父の後を受け、正治2年（1200年）より淡路国の守護となる。叔母が鎌倉幕府侍所別当の和田義盛の妻であり、時兼の妹が義盛の長男常盛の妻であった。このように和田氏とつながりが深かったため、建暦3年（1213年）に義盛と執権北条義時との対立によって起こった和田合戦では、和田氏側に荷担した。
乱は将軍源実朝を擁する義時側の勝利に終わり、時兼は和田常盛や甲斐国都留郡の武士古郡氏とともに都留郡波加利荘へ落ち延びたが、その地で常盛ともども自殺して果てた。享年61。時兼の首は固瀬河辺に晒されたという。所領の横山荘も没収され、横山一族は凋落した。
THE WORLD (BENNIE Kのアルバム)
『THE WORLD』（ザ・ワールド）は、BENNIE Kの5枚目のオリジナルアルバム。2007年5月23日発売。
清瀧寺 (土佐市)
清瀧寺（きよたきじ）は、高知県土佐市にある真言宗豊山派の寺院。醫王山（いおうざん）、鏡池院（きょうちいん）と号す。本尊は薬師如来。四国八十八箇所第三十五番札所。
清瀧寺 (土佐市) 概要
清滝山（標高378 m）の中腹の標高130 m辺りにあり、麓より境内までの車道の幅員が狭く車遍路の難所であるが、それゆえ境内から南側への展望が良い。
清瀧寺 (土佐市) 歴史
寺伝によれば養老7年（723年）行基が本尊薬師如来を刻み、寺を開創し、景山密院繹木寺（けいさんみついんたくもくじ）と称したという。その後空海（弘法大師）が巡錫、五穀豊穣を祈願して山中で一七日（7日間）の修法を行い、満願の日に金剛杖で前の壇を突くと清水が湧き出て鏡のような池になったことから醫王山鏡池院清瀧寺と改めたという。
平城天皇の第3皇子である高岳親王は薬子の変に連座したことから仏門に入り空海の弟子となり真如と名乗った。貞観3年（861年）に本寺に来錫し逆修塔（生前墓）を建てた。
寛文8年（1668年）本堂が全焼する火災があり、その後、再建される。その際、火災防止のため金毘羅を勧請し、現在の琴平神社本殿は天保2年(1831年）再建されたもの。
江戸時代は繁栄したが、明治4年（1871年）廃寺となり、同13年（1880年）再興された。
清瀧寺 (土佐市) 境内
山門の先にも石段が続き境内に至る。参道の右に赤い消防車、さらに庭園があって中に鐘楼が、その奥に客殿・納経所がある。正面先の右手に手水場、左には大きな厄よけ薬師如来像が立ち。さらに石段を上ると本堂が建っている。本堂右手には子安地蔵尊、琴平社祠、裏手には瀧と池があって水子地蔵尊が祀られている。本堂左の回廊続きに大師堂があり、その左に地蔵堂、観音堂が、大師堂の石段を下ると両脇に観音像、修行大師像があり、この南西に高岳親王逆修塔のある入らずの山がある。
清瀧寺 (土佐市) 文化財
重要文化財
史跡
県保護有形文化財
県指定史跡
土佐市有形文化財
清瀧寺 (土佐市) 奥の院
閼伽井の泉 （閼伽井の泉）
本寺の前より農道を500 mほど上ると祠があり虚空蔵菩薩を祀っている。空海が五穀豊穣を祈願する七日間の修法をし結願の日に杖を突くと清水が湧き出て鏡のような池になったと伝わる。鏡池院の院号はこれにちなむ。以前は参拝可能で納経も行なっており御影の授与もあったが、現在寺は奥の院の閉鎖を一般の参拝希望者に伝達しており納経は受付けていない。数年前の台風による被害で参道が崩落しかかっている為であるが、立ち入り禁止措置はされていないので自己責任での立ち入りは可能であるがかなり危険である為、地元民及び事情を知る参拝者は参道下で祠を遥拝する形となっている。尚、閼伽井の水を汲むことは可能である。
清瀧寺 (土佐市) 前後の札所
四国八十八箇所
34 種間寺 --(6.3 km)--  35 清瀧寺 --(9.8 km)-- 36 青龍寺
皇室典範 (1889年)
皇室典範（こうしつてんぱん）は、1889年（明治22年）から1947年（昭和22年）までの、皇位継承順位など皇室に関する制度・構成等について規定していた家憲である。大日本帝国憲法と同格の法規とみなされ、両者を合わせて「典憲」と称した。昭和22年5月2日に廃止され、新たに法律として制定された現行の皇室典範（昭和22年法律第3号）が、同年5月3日の日本国憲法と同時に施行された。単に典範（てんぱん）とも呼ばれる。
皇室典範 (1889年) 概説
1886年6月10日、宮内大臣 伊藤博文が、帝室典則案を内大臣 三条実美に提出した。
1887年3月20日 首相兼宮相伊藤博文・帝室制度取調局総裁柳原前光、井上毅、伊東巳代治らが会合し、皇室典範・皇族条例の草案について討議。
1889年（明治22年）2月11日に裁定された 旧皇室典範は、皇室の家法という性格が与えられていた（官報には登載せず）が、1907年（明治40年）2月11日裁定の皇室典範増補で宮内大臣および各国務大臣の副署がなされかつ公布の対象となり、国民も拘束するものとされた。もっとも、同年1月31日に制定された公式令（明治40年勅令第6号）などで宮務法 と国務法 の峻別が定められたことからもわかるように、旧皇室典範が大日本帝国憲法の下にあるようになったというわけではない。
皇室典範 (1889年) 概説
旧皇室典範の改正又は増補は、皇族会議及び枢密顧問の諮詢を経て勅定するものとされ（旧皇室典範第62条）、この手続きに帝国議会の協賛又は議決は要しないとされた（大日本帝国憲法第74条）。これは、現在の日本国憲法及び同憲法の下にある皇室典範（昭和22年法律第3号）にはない皇室自律主義の表れといってよい。旧皇室典範の改正又は増補は、法源としての「皇室典範」たる形式で行われた。増補は明治40年2月11日（皇族の臣籍降下など）と1918年（大正7年）11月28日（皇族女子は王族または公族に嫁し得る）に2度あるのみで、旧皇室典範本文を改正した例がないまま廃止された。1946年12月24日、枢密院は、皇室典範増補中改正の件を可決、つづいて皇族会議で可決（内親王・王・女王は勅旨・請願によって「臣籍降下」できる）。
旧皇室典範および皇室典範増補は、1947年（昭和22年）5月1日勅定の「皇室典範及皇室典範増補廃止ノ件」によって、新皇室典範と日本国憲法が施行される前日の同年5月2日限りで廃止された。
皇室典範 (1889年) 構成
旧皇室典範は12章62条からなる。構成は以下の通り。全文はウィキソースを参照のこと。
皇室典範 (1889年) 皇族の範囲規定
皇室典範（いわゆる旧皇室典範）では皇子（1世）から皇玄孫（4世）までを親王、5世以下を王とした。これに従えば、親王宣下を受けて親王となっていた皇族（伏見宮貞愛親王・東伏見宮依仁親王・有栖川宮熾仁親王・有栖川宮威仁親王）や、伏見宮出身の還俗した入道親王・法親王（北白川宮能久親王・閑院宮載仁親王・山階宮晃親王・久邇宮朝彦親王・小松宮彰仁親王・華頂宮博経親王）についても王を称することとなるが、特例として旧皇室典範施行までに親王宣下を受けていた場合は従来の通り親王を称することとされた（旧皇室典範第57条）。さらに永世皇族制を採用し、皇族女子の婚姻による離脱以外は臣籍降下についての定めがなく、皇族の男系子孫は何世代後であっても皇族であり続けるとされた。
しかし、1899年（明治32年）に成立した帝室制度調査局によって明治40年2月11日に皇室典範増補が定められ、王は勅旨又は本人からの情願により、皇族会議と枢密顧問の諮詢を経て、家名を賜って華族になることができるとする臣籍降下制度が創設され、永世皇族制は事実上放棄された。ただし、この時は降下に関する具体的な基準は定められず、あくまでも“臣籍に下す可能性がある”と規定するに留められた。また、同時に「皇族ノ臣籍ニ入リタル者ハ皇族ニ復スルコトヲ得ス」（皇室典範増補第6条）と皇籍復帰の禁止も定められた。
皇室典範 (1889年) 皇族の範囲規定
この規定が設けられてもなお王の臣籍降下が進まなかったため、1920年（大正9年）5月19日に皇室典範増補を適用する具体的な基準として、皇族会議と枢密顧問の諮詢を経て、「皇族ノ降下ニ関スル施行準則」が制定された（公布されず）。王は皇室典範増補第1条に基づく降下の情願をしなければ、長子孫の系統4世以内を除き勅旨により家名を賜い華族に列するとされた。伏見宮系の皇族は崇光天皇の16世孫である伏見宮邦家親王の子孫について、附則で邦家親王を皇玄孫と見做し、準則を準用した。
ただし、一律的に華族に列することには異論もあり、枢密院での審議における政府側の説明では、その個々の場合においても大体準則の規定に準拠し、かつ事態の緩急に応じてその宜しきを斟酌すべきものとされ、この準則の性質は常例として準拠すべき大体のものであるとされた（『枢密院会議筆記』1920年3月17日）。いずれにしても、臣籍降下は情願によることが本則とされたので、この準則が効力を有した期間（1920年 - 1946年）の12件の臣籍降下は、すべて情願によるものであって、この準則が直接適用されたわけではない。
「皇族ノ降下ニ関スル施行準則」は、王だけでなく内親王と女王も勅旨・情願による臣籍降下を可能とする「皇室典範増補中改正ノ件」（昭和21年（1946年）12月27日勅定）の制定と同時に、「皇族ノ降下ニ関スル施行準則廃止ノ件」（公布されず）によって廃止された。
皇室典範 (1889年) 大礼（即位礼及び大嘗祭）の場所
明治天皇は1877年（明治10年）に京都御所に行幸した際、その衰退を憂い、「旧都の保存」を命じ、翌年の1878年（明治11年）には「将来わが朝の大礼は京都にて挙行せん」との叡慮（えいりょ）を示し、1883年（明治16年）には京都を即位式・大嘗会の地と定め宮内省に京都宮保存を管理させた。 これを受けて本皇室典範の第11条で「即位ノ礼及大嘗祭ハ京都二於イテ之ヲ行フ」と規定された。
皇室典範 (1889年) 譲位案の削除
本皇室典範原案策定では、天皇の譲位に関する規定が盛り込まれていた。宮内省図書頭の井上毅は譲位容認を唱えていたが、伊藤博文がこれに異を唱え、この条文は典範から削除された。そのやりとりの会議は「高輪会議」と呼ばれ、内容は「草案談話要録」に記録が残っている。
なお、1889年（明治22年）の皇室典範制定以後、譲位による皇位継承は行われていなかったが、2019年（平成31年/令和元年）に天皇の退位等に関する皇室典範特例法（2017年（平成29年）に制定）により、明仁から徳仁への皇位継承が譲位によって行われた。
湧水ふるさとバス
湧水ふるさとバス（ゆうすいふるさとバス）は、鹿児島県姶良郡湧水町のコミュニティバスである。
湧水ふるさとバス 概要
路線は土日祝日と長期休み期間中(春・夏・冬休み)に運行される観光周りの1路線のみ。
湧水ふるさとバス 路線
観光回り（栗野岳・アートの森・丸池方面）
いきいきセンターくりの郷→(吉松駅→竹中池公園)→栗野駅→栗野岳温泉→栗野岳展望台→霧島アートの森→丸池(栗野駅)→(吉松駅→竹中池公園)→いきいきセンターくりの郷
湧水ふるさとバス 過去の路線
西回り（植村・御前野・幸田・坂元方面）
いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→栗野駅→湧水町役場栗野庁舎→いきいきセンターくりの郷→川原田→植村公民館→植村→御前野→竹迫→JA幸田支所→幸田頭→幸田南→川南→大王→坂元→いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→栗野駅→湧水町役場栗野庁舎→いきいきセンターくりの郷
【運行本数】
北回り（綾織・北方方面/田尾原・稲葉崎・轟方面）
いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→栗野駅→森林組合→綾織→堂ノ上→北方コミュニティーセンター→彦崎公民館→本村公民館→栗野三文字→いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→栗野駅→湧水町役場栗野庁舎→栗野三文字→本村→田尾原公民館→稲葉崎公民館→稲葉崎→広田公民館→轟集会所→植村→植村公民館→川原田→いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→栗野駅→湧水町役場栗野庁舎→いきいきセンターくりの郷
【運行本数】
東回り（長谷・栗野岳・アートの森・竹田方面）
いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→栗野駅→JA栗野支所→栗野小学校→栗野中学校→長谷下→長谷上→桜ヶ岡→十三塚→栗野岳温泉→栗野岳展望台→霧島アートの森→日添→北平→竹田集会所→緑の画廊→長谷集会所→長谷下→栗野中学校→栗野小学校→JA栗野支所→栗野駅→湧水町役場栗野庁舎→いきいきセンターくりの郷
湧水ふるさとバス 過去の路線
【運行本数】
南回り（老谷・上場・会田・大迫方面）
いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→栗野駅→JA栗野支所→栗野小学校→栗野中学校→三日月池→野中田→老谷前→桃山→越ヶ谷→吉原→佃→水窪→上場小学校→上場団地→グリーン光芳前→馬場迫公民館→別府→会田→坂元公民館→大迫→山崎→栗野駅→湧水町役場栗野庁舎→いきいきセンターくりの郷
南回り
【運行本数】
北西回り（綾織・北方・轟・幸田方面）
いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→栗野駅→JA栗野支所→栗野小学校→（栗野幼稚園→）栗野中学校→綾織→堂ノ上→北方コミュニティーセンター→彦崎公民館→田尾原→轟集会所→御前野→竹迫→JA幸田支所→川南→大王→坂元→いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→栗野駅→（JA栗野支所→栗野小学校→栗野幼稚園→栗野中学校→森林組合→）湧水町役場栗野庁舎→いきいきセンターくりの郷
【運行本数】
南東回り（長谷・栗野岳・老谷・上場・米永方面）
湧水ふるさとバス 過去の路線
いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→栗野駅→JA栗野支所→栗野小学校→（栗野幼稚園→）栗野中学校→長谷前→桜ヶ岡→緑の画廊→竹田集会所→老谷前→佃→水窪→上場小学校→上場団地→グリーン光芳前→馬場迫公民館→別府→会田→坂元公民館→大迫→山崎→栗野駅→（JA栗野支所→栗野小学校→栗野幼稚園→栗野中学校→森林組合→）湧水町役場栗野庁舎→いきいきセンターくりの郷
南東回り
【運行本数】
外回り（吉松方面）
いきいきセンターくりの郷→湧水町役場栗野庁舎→丸池タウン→綾織→川添郵便局→吉松小学校→湧水町役場吉松庁舎→吉松駅→レイルタウン→シルバーケアセンター→中野公民館→般若寺→鶴丸→物産館→麓→刑務所宿舎→清滝神社→沢原→坂口→楠辺→坂口→刑務所官舎→高速バス停→古川→川添郵便局→永山→吉松中学校→堀ノ原→レイルタウン→吉松駅→湧水町役場吉松庁舎→吉松小学校→川添郵便局→綾織→丸池タウン→湧水町役場栗野庁舎→いきいきセンターくりの郷
外回り
【運行本数】
内回り（吉松方面）
（くりの郷→吉松庁舎）：いきいきセンターくりの郷→（外回りと同じ順序）→湧水町役場吉松庁舎→レイルタウン→般若寺→鶴丸→物産館→麓→刑務所宿舎→清滝神社→沢原→刑務所宿舎→高速バス停→古川→川添郵便局→永山→吉松中学校→吉松駅→湧水町役場吉松庁舎
（吉松庁舎→くりの郷）：湧水町役場吉松庁舎→レイルタウン→般若寺→鶴丸→物産館→麓→刑務所宿舎→清滝神社→沢原→刑務所宿舎→高速バス停→古川→川添郵便局→永山→吉松中学校→吉松駅→湧水町役場吉松庁舎→（外回りと同じ順序）→いきいきセンターくりの郷
【運行本数】
湧水ふるさとバス 車両
通常はいきいきセンターくりの郷構内が夜間の駐在箇所となる専用車が担当している。点検等で離脱する場合は空港自動車営業所のコミュニティバス予備車が代走を務める。
肉体と悪魔
『肉体と悪魔』（にくたいとあくま、Flesh and the Devil）は、1926年公開のアメリカ映画。ドイツの作家ヘルマン・ズーダーマンの小説『消えぬ過去』の映画化である。グレタ・ガルボとラルス・ハンソンは共にスウェーデンからアメリカへ進出し『イエスタ・ベルリングの伝説』（1924）以来の共演となった。
肉体と悪魔 ストーリー
士官学校に通うレオとウルリッヒは、幼い頃からの親しい友人同士。レオは帰省先で伯爵夫人フェリシタスと出会い、恋に落ちる。伯爵とレオは彼女をかけて決闘する。伯爵は死に、レオはアメリカへと逃れた。それから4年後、アメリカから帰ったレオはウルリッヒとフェリシタスが結婚していた事を知る。
やっとこ
やっとこ（奴床・矢床、いずれも当て字と思われる）は、針金や板金などをつかむための鉄製の工具。「やっとこばさみ」ともいい、「やっとこ」に「鋏」の字があてられることもある。対象を曲げたりする加工に使う場合もある。形状は二本の金属棒を蝶番でつないだもので片側が人が持つ取っ手で反対側の部分で物をつかむ。取っ手側は長く、てこの原理で人の力より強い力で物をつかむことができる。ラジオペンチと構造や目的が似ているが基本的にはさむだけであり、ニッパーなどのように物を切断する能力はない。
鍛冶屋や鋳掛屋が、熱した鉄や、火つぼをはさむ道具を「焼床ばし」「焼床ばさみ」などと呼んだのが名前の由来と言われる。
なお、工具ではないものの、柄（取っ手）が取り付けられていない鍋をつかむときに用いられる専用のやっとこもあり（「鍋つかみ」という）、このような柄（取っ手）が取り付けられていない鍋を「やっとこ鍋」（矢床鍋）という。
しろたん
しろたんは、やまだえまがデザインした株式会社クリエイティブ・ヨーコのキャラクターである。
しろたん 概要
1999年（平成11年）に誕生した、“なごみ”を象徴するキャラクター。商品コンセプトは、『愛くるしいお顔と優しい触り心地、じっと見ているとなんだか語りかけてくるような、いつもそばにいてくれるような安心感がある縫いぐるみ』。
しろたん 来歴
2004年に初の絵本である『しろたん 〜ふわふわなまいにち〜』が幻冬舎コミックスから発売され、2009年には10周年記念絵本である『しろたん 〜これからも ずうっと いっしょ〜』が発売された。2012年には初のムック本である『しろたんびより』が宝島社から発売されている。
2010年、初のしろたん専門店となる羽田空港国際線旅客ターミナル5階にしろたんタウンがオープンする。2015年12月10日には、東京都立川市にあるららぽーと立川立飛に「しろたん」の世界を表現したテーマパーク型新業態店舗「しろたんフレンズミュージアム」 をオープンさせる。しろたんとそのお友達をモチーフとした雑貨商品を中心に、お菓子の量り売りコーナー「スイーツランド」を併設する物販ゾーン、親子で楽しめる子どもの遊び場ゾーンの 「しろたんランド」、株式会社講談社パルの運営による「すこやか教室」を展開する幼児教育ゾーン、の3つのエリアで構成されている。また、親子でゆったりくつろげる場として休憩スペースを設けている。
2019年6月14日には、20周年を記念してしろたんの誕生日である8月8日が「しろたんの日」と日本記念日協会に正式に認定登録された。
しろたん キャラクター
しろたん
声 - 悠木碧
タテゴトアザラシの男の子の赤ちゃん。触り心地はふわふわもちもち。北にある寒い氷の国で生まれた。誕生日は8月8日。好きな食べ物は、お魚、アイス、お菓子、ミルクなど。好きなことは、昼寝、海を泳ぐこと、変身すること。寒い所が好き。
らっこいぬ
らっこと犬を合わせたような姿をしている。容姿を含め自分の存在に悩んでいたが、しろたんのおかげで悩みが解消された。性格は照れ屋で内気。手先が器用。
しぇる
らっこいぬと一緒にいる貝。性格はしっかり者で元気でおしゃべり。らっこいぬを励ましつつ見守っている。涙は真珠。
らむね
ペンギン。よく冷えたラムネが好きで、丘の上の木影がお気に入り。空を飛ぶことにあこがれていた。泳ぐ事が得意。