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MITコンピュータ科学・人工知能研究所
MITコンピュータ科学・人工知能研究所（MIT Computer Science and Artificial Intelligence Laboratory、CSAIL）は、マサチューセッツ工科大学にある学際的研究所。2003年7月1日、MITコンピュータ科学研究所とMIT人工知能研究所の合併により創設された。CSAIL は研究領域においても研究員の人数においてもMIT最大の研究所である。所長は教授のロドニー・ブルックス。その建物はフランク・ゲーリーが設計した Stata Center である。World Wide Web Consortium(W3C)の本拠地も務めている。
MITコンピュータ科学・人工知能研究所 研究活動内容
CSAIL の研究活動は半自律的研究グループによって構成されており、各グループの責任者として1名以上の教授か研究員がいる。研究領域は以下の7分野に分類される。
さらに、CSAILはWorld Wide Web Consortium(W3C)をフランスのERCIM、日本の慶應義塾大学SFC研究所、中国の北京航空航天大学とともに運営しており、その本拠地になっている。
MITコンピュータ科学・人工知能研究所 関係する著名人
前身となった2つの研究所の関係者も含む。
その他
カール・ヒューイットは、Plannerプログラミング言語の設計者で、並行システムのアクターモデルを生み出し、Scientific Community Metaphor の開発者の1人。
デービッド・ダナ・クラークは、インターネットのプロトコル設計責任者の1人であり、Jerome H. Saltzer（CSAILの一員）および David P. Reed と共に重要な論文 "End-to-End Arguments in Systems Design"（システム設計におけるエンドツーエンドの必要性）を執筆した（エンドツーエンド原理参照）。
シーモア・パパートはプログラミング言語LOGOの発明者。
ジョセフ・ワイゼンバウムは、コンピュータシミュレートされたセラピストELIZAを生み出した。
Bob Frankstonは最初の表計算ソフトであるVisiCalc開発者の1人。
研究所からスピンオフして成功した企業もいくつか存在する。
村上市立平林中学校
村上市立平林中学校（むらかみしりつ ひらばやしちゅうがっこう）は、2019年3月まで新潟県村上市牛屋1063番地にあった公立中学校。
2019年4月、村上市立神林中学校に統合。
村上市立平林中学校 概要
校舎の近くには荒川が流れ、周りは田圃に囲まれている。
樋越神明宮の春鍬祭
樋越神明宮の春鍬祭（ひごししんめいぐうのはるくわまつり）は、群馬県佐波郡玉村町樋越に伝わる伝統行事。
毎年2月11日に玉村町樋越にある樋越神明宮で行われる、その年の豊作を予祝して行う田遊びの神事である。神明宮の氏子の、原、森下、上樋越、中樋越上、中樋越下、下藤川の6つの地区から、禰宜、作頭、鍬持などの諸役が出て、祭典が行われた後、拝殿の前に竹を4本立てて注連縄を張った祭場を作り、その地を田に見立て、鍬に見立てた榊や樫の枝に餅をつけたものを持って行われる。稲作の作業過程が模擬的に演じられ、その年の豊作や無病息災が祈願される。
農業に従事してきた人びとの伝統的な観念や稲作習俗がうかがえる典型的な予祝行事であるが、東日本には類例の少ない行事であるとともに、「くろぬり」の所作だけが独自の展開をしており、独自の祭祀組織も見られるなど地域的な特徴もあり、貴重な文化遺産である。
2002年（平成14年）2月12日に重要無形民俗文化財に指定された。
真岡鐵道モオカ63形気動車
真岡鐵道モオカ63形気動車（もおかてつどうモオカ63がたきどうしゃ）は、真岡鐵道に1988年（昭和63年）から2006年（平成18年）まで在籍していた気動車。
真岡鐵道モオカ63形気動車 概要
真岡線が1988年4月1日に第三セクターの真岡鐵道に転換されるのを前に、富士重工業によりモオカ63-1 - モオカ63-8の8両が製造された。当時富士重工業が第3セクター鉄道向けに製造していたLE-CarIIシリーズの一形式である。
開業半年後の1988年10月にモオカ63-9・モオカ63-10を、1993年（平成5年）にモオカ63-11を増備し、計11両となった。
形式の「モオカ」は真岡に、「63」は製造初年の和暦の昭和63年にそれぞれ由来する。ワンマン運転に対応した構造である。
真岡鐵道モオカ63形気動車 構造
1985年以降明知鉄道や樽見鉄道・天竜浜名湖鉄道などで採用例のある LE-CarII の15m級普通鋼製車体で、バス車体工法を取り入れており、側面の屋根が浅く、側板にはリベットが打ち込まれている。両端にバス用の折り扉を設置し、乗務員室側にのみ乗務員室扉を設置した。扉間の窓は中間3組だけが上段固定下段横引き窓であり、それ以外の側面窓は固定窓となっている。最終増備車の11は中間5組の窓が上段固定下段横引き窓で、出入口扉の隣の窓のみ固定窓である。
塗装はクリーム色地にスカイブルー・薄緑色・緑色の模様を入れた塗装で、車体裾部分はオレンジ色となっている。
座席は出入口寄りをロングシート、中間部を向かい合わせの固定クロスシート（ボックスシート）としたセミクロスシートとなっている。トイレは設けられていない。なお1 - 5は1991年（平成3年）2月に全席ロングシートに改造された。
真岡鐵道モオカ63形気動車 構造
ワンマン運転に対応するため運転室付近に運賃箱・整理券発行機を設置している。運賃表示器は設置せず、三角表を掲示している。
機関直結方式、冷房能力22000kcal/hの冷房装置を装備した。
エンジンはLE-CarII標準のUDトラックス（旧・日産ディーゼル）PE6Hではなく、地場産業育成の観点から地元栃木県の小松製作所小山工場製のS6D125-H-1（出力250PS/1900rpm）を採用した。これはブルドーザー用エンジンを横型に設計変更し、鉄道車両用としたエンジンである。後に小松は本形式へのエンジン搭載を契機に鉄道車両用エンジンへ参入することになる。JR各社などで導入されているSA6D125Hとは、インタークーラーを備えていない点が異なる。
台車は空気ばね式二軸ボギー台車で、一方が駆動台車、もう一方が付随台車となっている。
真岡鐵道モオカ63形気動車 廃車
製造後10年以上が経過し老朽化が進んだため、2002年（平成14年）から2006年（平成18年）にかけてモオカ14形へ置き換えられ、廃車となった。最後まで残ったモオカ63-1・モオカ63-11は2006年（平成18年）12月9日、真岡→茂木→真岡→下館→真岡のルートでさよなら運転を行った。その後しばらく真岡駅に留置されていたが、ミャンマーの鉄道へ譲渡のため、2007年3月19日に陸送にて搬出された。
全国経理教育協会
公益社団法人全国経理教育協会（ぜんこくけいりきょういくきょうかい）は、東京都豊島区に所在する公益社団法人である。略称は全経（ぜんけい）。全国の約250校の専門学校が加盟している。簿記、経理及び税務に関する検定試験を実施している。
全国経理教育協会 現在の主催検定
現在、以下の12種類の検定試験が実施されている。
上級：商業簿記、会計学、工業簿記及び原価計算について高度な知識を有し、併せて複雑な実務処理能力を有する。
※1983年度以降の合格者には、税理士試験の受験資格が与えられる。
合格点は各科目100点満点の計400点満点中、合計280点以上かつ各科目40点以上であること（理論上339点でも不合格が生じることがある）。
科目合格制度なし。
1級：商企業及び工企業における経理責任者として必要な商業簿記及び工業簿記に関する知識を有し、かつ高度な実務処理ができる。
科目合格制度あり。
2級：個人企業及び法人企業の経理担当者又は経理事務員として必要な商業簿記に関する知識を有し、かつ実務処理ができる。
3級：個人企業における経理担当者又は経理補助者として必要な商業簿記に関する知識を有し、かつ簡易な実務処理ができる。
基礎簿記会計：組織管理のための基本的な帳簿を作成できる。簿記の基本的仕組みが必要な組織、サービス産業全般に必要とされる知識。
上級　8,700円
1級商業簿記・財務会計3,500円　／　1級原価計算・管理会計　3,500円
2級商業簿記　3,100円　／　2級工業簿記　3,100円
3級商業簿記　2,900円
基礎簿記会計　1,900円
2級商業簿記　4,300円　／　2級工業簿記　4,300円
3級商業簿記　4,100円
全国経理教育協会 現在の主催検定
基礎簿記会計　3,100円
各級とも帳票計算と商業計算の分野に分けて出題される。
1級
帳票計算（精算表、棚卸表、固定資産台帳、入出金伝票）
商業計算（比率、製造原価、利益処分、有価証券、株式、福利、年金、年割賦、積立金、減価償却）
2級
帳票計算（合計残高試算表、商品有高帳、入出金伝票）
商業計算（売買諸費用、手形割引、度量衡、貨幣の換算）
3級
帳票計算（仕訳帳、総勘定元帳、得意先元帳、仕入先元帳、入出金伝票）
商業計算（割合の表し方、損益、利息）
4級(平成21年1月24日実施の検定をもって廃止）
帳票計算（現金出納帳、当座預金出納帳、売上帳、入出金伝票）
商業計算（割合の計算、歩合算）
2級:4,600円　3級:4,100円　Japan Basic:3,900円
Japan Basicは2020年度より実施予定
段位
程度は1級とし、出題数は2倍とする。
1級
乗算（11桁）、除算（10桁）、見取算（5～10桁）、複合算（1題12桁以内）、伝票算（4～9桁）
2級
乗算（9桁）、除算（8桁）、見取算（4～8桁）、複合算（1題11桁以内）、伝票算（3～7桁）
3級
乗算（7桁）、除算（6桁）、見取算（3～6桁）、複合算（1題10桁以内）、伝票算（3～5桁）
4級
乗算（7桁）、除算（6桁）、見取算（3～5桁）、複合算（1題9桁以内）
合格条件
全国経理教育協会 現在の主催検定
1種目100点満点とし、各種目とも得点70点以上で合格。
段位は1種目200点満点とし、各種目の得点が100点以上かつ総得点500点以上を初段、二段から50点ずつ加点して定め、950点以上を十段、全種目満点を名人とする。
ランク
1級～初級
受験料
【ペーパー試験】(税込み)：1級8,700円　2級6,500円　3級4,000円　初級2,500円
試験開始
2級と初級は9時、1級と3級は11時
制限時間
1級は2時間、2級・3級は90分、初級は1時間
合格点
70点以上。
合格発表は試験施行後1週間以内であるものの、当日、試験会場で聞くこと。
試験開始時間が、重複しない限り複数級の受験可能
社会福祉会計簿記認定試験（しゃかいふくしかいけいぼきにんていしけん）とは、一般財団法人総合福祉研究会及び公益社団法人全国経理教育協会が共催する、社会福祉法人会計の知識を問う検定。
社会福祉会計分野で唯一の民間試験。専門的な認定試験制度の普及により、社会福祉法人の円滑な会計業務を遂行する人材の育成を目指すものとしている。
「中小企業BANTO認定試験®」は中小企業のビジネスに関する新しい知識・スキル・分析力・判断力が身につく資格。
中小企業の厳しい経済環境を踏まえ、会計・財務の知識を軸として、ビジネスに必要な法律・コミュニケーション等の知識を幅広く備え、中小企業の健全な成長に貢献できる専門人材を養成することを目的としている。
全国経理教育協会 テキスト及び過去問
テキスト及び過去問集は、以下の出版社から販売されている。
全国経理教育協会 全国簿記電卓競技大会兼国際電卓競技会
昭和61年度から開催している大会。
簿記、電卓の普及向上と職業教育の振興発展を図るため、毎年9月に実施。
2023年から、ネット試験による「全国簿記競技大会」に変更となった。この回から、学生以外も参加できる”一般の部”を開始。
水道メーカー一覧
水道メーカー一覧（すいどうメーカーいちらん）は日本の水道（上水道・給水・排水・下水道）関係の機材・資材・製品を製造販売する会社を五十音順にリストした一覧である。ホース、メーター等一商品に特化した会社も含む。
風神
風の神 / 風神（かぜのかみ）とは、第1義には、風を司る神であり、その日本語名称、さらに言えば大和言葉に基づく名称である。同様の存在を漢語では中国語でも日本語でも「風神（ふうじん）」「風伯（ふうはく）」「風師（ふうし）」といい、日本ではシナツヒコや「風三郎・風の三郎（かぜのさぶろう）」「風の又三郎（かぜのまたさぶろう）」などが、中国では飛廉（いて座）や箕伯がこれに該当する神の一種といえる。
第2義には、風邪を流行らせる日本の疫病神を指す。
さらに第3義には、江戸時代の日本にいた乞食の一種で、風邪が流行った時に風邪の疫病神を追い払うと称して門口に立ち、面をかぶり鉦（かね）や太鼓を打ち鳴らして金品をねだる者、すなわち「風神払・風の神払い（かぜのかみはらい）」を指す。
なお、風を司るか関わるかする精霊や妖怪をもその名で呼ぶが、そもそも霊的存在である神や精霊・妖怪に定義し得るような明確な境目などは無く、自然の色と同じように捉える側の感覚と価値観が名称と扱いを決めているに過ぎない。
また、日本でいうところの風の神（第1義）に相当する霊的存在は世界に偏在する。文化的背景からして大いに異なるがゆえ、それらは様々に個性ある存在であり、春の風を運ぶ神もいれば、暴風雨で破壊して廻る神もいる。その一方で、文化の伝播による関連性が見出される例も少なくはない（■右の画像も参照のこと）。
風神 各地の風神
『古事記』や『日本書紀』に記された神話の中では、シナツヒコが風神とされている。『古事記』では、神産みにおいてイザナギとイザナミの間に生まれた神であり、風の神であるとしている。『日本書紀』では神産みの第六の一書で、イザナミが朝霧を吹き払った息から級長戸辺命（しなとべのみこと）またの名を級長津彦命という神が生まれ、これは風の神であると記述している。
『太平記』の記述として、（元寇の際）伊勢神宮の風宮に青い鬼神が現れ、土嚢（※風袋のこと）から大風を起こしたとあり、少なくとも室町時代には風神のビジュアル（風袋を持った青鬼）が確立していたことがわかる（※風袋に関して、大陸渡来であることは別項「風神雷神図」に詳しい）。このような鬼神型の風神は、青鬼の姿で表現される一方で、遠くヘレニズム文化から伝播したと見られる風袋（※これをふいごのようにして風を起こす）を背負った様式で描かれる。俵屋宗達の風神雷神図屏風はその代表的なものである。また、このような風神は雨の神と密接に関係しており、雨を呼ぶ稲妻を司る雷神は、風神と対をなす存在となっている。
平安時代の歌学書『袋草子』、鎌倉時代の説話集『十訓抄』には、災害や病気をもたらす悪神としての風神を鎮めるための祭事があったことが述べられている。奈良県の龍田大社では7月4日に風神祭りが行われている。
風神 各地の風神
なお、日本最古の風神像は、京都の三十三間堂（蓮華王院）にある鎌倉時代作の風神像になる。雷神像とともに、慶派仏師が造ったと考えられており、俵屋宗達が描いた「風神雷神図屏風」のモデルになったとされる。
風の又三郎（かぜのまたさぶろう）は、東北地方各地で信仰されてきた半ば妖怪ともいえる風の神であり、古来神社で祀られてきた。新潟県などで信仰されてきた風三郎/風の三郎（かぜのさぶろう）も同根である。このような形の風神は、日本各地に似たようなものが見られる。宮沢賢治の短編小説『風の又三郎』とその先駆作『風野又三郎』はこの風神に材を採った作品である。また、日本の楽曲『北風小僧の寒太郎』にも少なくとも発想の上で影響が見られる。
風神 各地の風神
疫病神としての風の神は、空気の流動が農作物や漁業への害をもたらし、人の体内に入ったときは病気を引き起こすという、中世の信仰から生まれたものである。「かぜをひく」の「かぜ」を「風邪」と書くのはこのことに由来すると考えられており、江戸時代には風邪の流行時に風の神を象った藁人形を「送れ送れ」と囃しながら町送りにし、野外に捨てたり川へ流したりしたという。江戸時代の奇談集『絵本百物語』では、風の神は邪気のことであり、風に乗ってあちこちをさまよい、物の隙間、暖かさと寒さの隙間を狙って入り込み、人を見れば口から黄色い息を吹きかけ、その息を浴びたものは病気になってしまうとされる。また「黄なる気をふくは黄は土にして湿気なり」と述べられており、これは中国黄土地帯から飛来する黄砂のことで、雨天の前兆、風による疫病発生を暗示しているものといわれる。西日本各地では、屋外で急な病気や発熱に遭うことを「風にあう」といい、風を自然現象ではなく霊的なものとする民間信仰がみられる。
風天（ふうてん）は、仏教における天部の一尊で、十二天の一。インド神話の風神であるヴァーユとヴァータを起源とし、バラモン教を通じて仏教に取り込まれた風の神である。
風神 各地の風神
風神ヴァーユは、日常の風を司る。その名はサンスクリットで「風」を意味する。アーリア人最古層に属する神である。ほとんど違いの無い存在として風神ヴァータがあるが、ヴァーユのほうがやや人間的な特徴を帯びている。バラモン教の神としてヴァーユとヴァータは仏教にも採り入れられ、風天の起源となった。また、風は大気であり、大気は常に人の周りにもありながら神羅万象の根本に関わるきわめて重要なものであり、気（プラーナ）でもある。この世界観はバラモンも認めるところで、それゆえにバラモン教最古の聖典『リグ・ヴェーダ』の時代から英雄神インドラと並び称されるべき存在として語られた。とは言え、世俗において圧倒的人気を誇るインドラとは讃歌の数にかなりの開きがあり、さすがに後塵を拝してはいる。
暴風雨を司るのはマルト神群で、彼らもアーリア人最古層に属する極めて古い神々である。独立した神群であるが、バラモン教の聖典『リグ・ヴェーダ』において最も多くの讃歌を捧げられている英雄神インドラ（※武勇などを司る雷霆神）と共に謳われる際は、インドラ神に付き従う神々という位置付けになり、それゆえに彼らにも多くの讃歌が捧げられている。
風神 各地の風神
暴風神ルドラは、破壊的な暴風雨と、それが過ぎ去ったあとに訪れるすべてを生まれ変わらせるような爽快感を司る。その名は「咆哮者」の意。サイクロンの神格化ともいわれ、パンジャーブへ侵入して以降のアーリア人が信仰するようになったと考えられる。最初のヴェーダである『リグ・ヴェーダ』の段階では、まだほとんど謳われることが無い。
創造に繋がる破壊と再生を司る大神シヴァは、様々な神の性質を取り込みつつ、ウパニシャッド哲学によって体系化されたヒンドゥー教の最高神であるが、暴風神ルドラは直接的原形として極めて重要である。シヴァの名は「慈悲深い」「吉祥な」という意味で、元はルドラの親和的（和魂的）一面を讃える慣用表現であった。
風神 各地の風神
シュメール神話に登場する風と暴風雨の神エンリルは、都市ニップルの守護神にしてシュメールの（事実上の）最高神である。神々でさえ直接見ることの叶わないほど畏れ多いエンリルを祀ったことでニップルは一大聖地となり、諸勢力が争奪を繰り返すこととなった。シュメールの時代が終わってもニップルはメソポタミアの宗教的中心地という地位を失うことなく、大国による激しい争奪戦の的となり続けた。短慮で激情家のエンリルは人間に対して情け容赦のない存在で、敵の侵略による都市の滅亡も、大洪水をはじめとする天変地異も疫病も、すべてはわがままなこの神の破壊衝動のなせる業であるが、暴風雨がそうであるように最後には恵みと新たな秩序をもたらしてくれる。ただしそれらは人間を慈しんでのことではないという。
その名はシュメール語で［ en（lord；主/主人/所有権者/君主）+ lil（wind；風）］を意味する。また、エンリル神は「北風」に譬えられる。アッカド語では「ベール (cf. en)」［ bel（意：lord；主/主人/所有権者/君主）」の称号でも呼ばれ、メソポタミアにおいて後の世にエンリルに代わって崇拝されることになる最高神はいずれもこの称号を引き継いだ。後述するバアルはその代表格と言える。
風神 各地の風神
シュメール神話の最高神エンリルの配偶者である女神ニンリルは、夫神がエレシュキガルの冥界の王国へ追放されたとき、そのあとを追って死んだ。ニンリルは死後にエンリルと同じ風神となる。アダパの物語で触れられている「南風の女神」はニンリル神と思われるが、これは夫神エンリルが冬の北風と結び付けられているのと同様である。ニンリルは「風の女王」としてアッカドの悪霊リリートゥと関連付けられ、ヘブライのリリス伝説の原型になったと考えられている。
アッカド神話に登場する風と熱風の悪霊であり、魔神であるパズズは、メソポタミアの「風の魔王」とされている。風とともに熱病をもたらすことからアッカド人はパズズを怖れた。蝗害を具神化した存在とも考えられている。
アダド（ハダド）は、メソポタミア神話に登場する天候・嵐・雷の神。西セム系民族の天候神ハダドに起源があるとされるアダド神はメソポタミアの広範な地域に伝えられて様々な土着神と習合した。ウガリットの人々の間ではバアル神と習合している。
ウガリット神話に登場するバアルは、カナン地域を中心にメソポタミア各地で崇められた嵐の神で、慈雨をもたらす豊穣神（農業神）でもある。その名はウガリット語を含む北西セム諸語で［ b‘l（意：lord；主/主人/所有権者/君主）］。
風神 各地の風神
セム人にとって高位あるいは最高位の神であったバアルは、しかし、キリスト教の時代になると悪魔に貶められており、例えば、「バアル・ゼブル（意：崇高なるバアル）」の尊称と共に崇められていたエクロンの都市神としてのバアルは、『旧約聖書』には「蠅のバアル」を意味する「バアルゼブブ（ベルゼブブ）」という蔑称と共に登場し、『新約聖書』には転訛形「ベルゼブル」の名で現れている。グリモワールの悪魔学における悪魔バエルもバアル神と同一視されることがある。
風神 各地の風神
エジプト九柱の神々の一柱に数えられるシューは、エジプト神話の天地創造に関わる大気の神であり、創造神アトゥムによって湿気の女神テフヌトと共に創り出された、性別を有する最初の神である。シュー神の名はもともと「空虚」もしくは「立ち上がる者」を意する語［ Pre-Old Egyptian language: šw（=emptiness、空虚）］［ Pre-Old Egyptian language: šw（=He who rises up.、立ち上がる者）］であったが、中王国時代以降「光」［ Middle Egyptian language: šw（=light、光） ］を意味する日常語に変化を遂げ、シュー自らも「光る大気」［ Middle Egyptian language: šwt-rê（=bright air、光る大気） ］という神性を帯びるようになった。光る大気としてのシュー神は、天と地の間にあって「四つの風」と共に循環する存在と捉えられており、嵐神としてのセトとは対照的な穏やかな性格で、荒れ狂うことなく生命を育む者である。
風神 各地の風神
そしてまた、天空における太陽の通り道を創るため、己の娘である天空の女神ヌトを彼女と抱き合っていた夫（※シューの息子でもある）の大地神ゲブから無理やり引き離して高く押し上げる役割を果たすようになり、これによってシューは「太陽の船の守護者」となった。横たわったゲブの上にシューが立ち、天の川の星々を身に纏うヌトを支える図は広く知られている（■右側に画像あり）。
エジプト九柱の神々の一柱に数えられるセトは、エジプト神話に登場する保護と恵みと破壊と渾沌の神である。多岐に亘る悪神としての性格を帯びているが、粗暴さが外敵に向けられる際は戦さ神（武勇神）・英雄神として崇め奉られ、軍と兵の守護神となる。火神、砂漠の神、変装の神、羨望の神でもあるが、砂漠を行く隊商にとっては守護神であると同時に砂嵐を起こす怖ろしい神でもあり、すなわち、この点においてセトは風神の性格を帯びている。異邦の神とも呼ばれ、古代エジプトがヒクソスの支配を受けた第15・16王朝時代には、メソポタミアの嵐神バアルと同一視された。また、ギリシア神話ではテューポーンと、キリスト教ではレヴィアタン（リヴァイアサン）と同一視された。
風神 各地の風神
エジプト神話に登場する太陽神アメンがその地位を得たのは、中王国時代第11王朝のメンチュヘテプ2世がテーベ（現・ルクソール）を首都と定めてエジプトを再統一した際にラー神と一体化して「アメン＝ラー」となったことに始まり、以来、永きに亘ってエジプト文明史の中心に位置する「エジプトの神々の主」とされ、歴代ファラオの権威の象徴とされ続けたわけであるが、アメン＝ラーとなる以前には、テーベ地方の大気の守護神にして豊饒神（農業神）であった。
ギリシア神話に登場する太古の巨人神テューポーンは、この神話体系における最大最強の怪物である。直接の語源は「旋風」を意味する "τύφων (typhon)" であるが、語源学的・比較言語学的に遡れば逆成のインド・ヨーロッパ祖語で「埃（ほこり）…」「靄（もや）…」「煙…」などを意する接頭辞 "dʰewh₂-" に行き着く。間接的ではあっても英語 "typhoon（タイフーン）" の語源の一つとされてもいる。
風神 各地の風神
不死の怪女エキドナを妻とし、ケルベロスを始めとする数多くの怪物の父親になったが、荒々しい風の数々も生み出したという。天の星々に頭が擦れるほど巨大で、肩から百の蛇の頭が生えており、眼は火のように輝き、天も海も煮え滾るほどの火炎を吐く怪物テューポーンは、有翼の姿で描かれることもある。このように形容されるとおり、テューポーンは暴風ばかりでなく不死なる蛇や火を噴く山を神格として取り込んでいる。
オリュンポスの最高神ゼウスに対する地母神ガイアの怒りから生まれた怪物テューポーンは、オリュンポスの神々に戦いを挑み、迎え撃つゼウスと一対一の死闘を繰り広げる。地下深くの冥府やタルタロスまで揺るがす闘いの激しさに神々も恐れおののいたという。最終的にテューポーンは敗れたが、ヘーシオドスによれば、ゼウスの雷霆の一撃で仕留められた。一方でアポロドーロスは、一旦はゼウスの体を破壊して完全な勝利を収めながら女神たちの企てにはまって無力化されたところを神々に救出されて回復したゼウスに討たれたといい、最期の地となったエトナ火山が頻繁に噴火を繰り返すのはここから逃れようとしてテューポーンが今ももがいているからであるとする。
風神 各地の風神
ギリシア神話における風の神たちをアネモイといい、上位に4柱、下位に4柱がある。上位のアネモイは、ボレアースが北風を、ゼピュロス（ゼフュロス）が西風を、ノトスが南風を、エウロスが東風を司り、それぞれが季節や天候に関連している。下位のアネモイはもともとは怪物テューポーンによって生み出された邪悪で粗暴な嵐の精霊アネモイ・テュエライであったが、時代を経るに連れて上位のアネモイと混同されていき、習合していった。
ローマ神話における風の神たちをウェンティ（ヴェンティ。Venti）といい、ギリシア神話のアネモイと同一視された。こちらも、上位に4柱、下位に4柱がある。上位のウェンティは、アクィロー（アキロン。Aquilo, Aquilon）が北風を、アウステル (Auster) が南風を、ファウォーニウス（ファヴォーニウス、ファボニウス。Favonius）が西風を、ウルトゥルヌス（ヴルトゥルヌス。Vulturnus）が東風を司る。下位のウェンティも下位のアネモイと同様、元は邪悪で粗暴な嵐の精霊であったのが、同一視されたことで同じ運命を辿った。
ストリボーグは、スラブ神話の風神。現代の研究者は風・大気・天候を司る神格と解釈しているが、詳らかにするように史料は遺っていない。インド・ヨーロッパ語族の古い神に起源があると考えられており、一説に、その名の由来は逆成のインド・ヨーロッパ祖語で「父なる神」を意味するという。ただし異説も複数ある。
スラブ神話の主神にして東スラブの最高神と考えられているペルーンもまた、風神の性格を帯びてはいる。しかし本質的に雷神であり、風は雷霆に伴う特徴の一つである。
マヤ神話の最高神であるククルカンは、創造神にして文化英雄神でもある。その名はユカテコ語で「羽毛のある蛇」あるいは「羽の生えた蛇」の意［ yua: Kukulkan（=plumed serpent, feathered serpent、羽毛のある蛇、羽の生えた蛇）］。イシュムカネーとイシュピヤコック、および、フラカンと共に3度に亘って世界と人類を創造してきた。人類に文明を授けたと伝えられ、アステカ神話のケツァルコアトルと同一神とされる。四元素（火・水・大地・大気/風）を司る。
風・嵐・火などを司るフラカンは、ククルカンらと共に世界を3度に亘って創造したマヤ神話の神の一柱である。世界を創った際、人類に知恵が無く神をないがしろにしたため、怒ったフルカンが暴風雨を巻き起こし、大洪水によって人類を滅ぼしてしまったことがある。その後あらためて玉蜀黍（とうもろこし）から人類を創造し直したが、今度は神にも等しい能力を持っていたため、フラカンはこれを好まず、人間の眼に息を吹きかけた。すると、人間の眼は曇り、地上の一部しか見えなくなってしまった。
アステカ神話の主要な神の一柱で、神々の中で最も大きな力を持つとされるテスカトリポカは、数多くの異なる神性を有しており、夜の風の神としての名は「Yohualli Èhecatl；ヨワリ・エエカトル（意：夜風）」［ nci: yohualli（=night、夜）+ èhecatl（=wind、風）］という。人身御供を好むなど神性は凶悪なものが多く、それゆえにカトリック教会の宣教師たちの目には悪魔と映った。
後述するケツァルコアトルとは、創世神話において共同で世界を創造した仲ではあるが、それ以降の神話ではことごとくライバル関係あるいは対立関係にあり、2番目の太陽の時代の終わりには、太陽の座にあったケツァルコアトルを打ち倒したテスカトリポカが世界を強風で荒廃させた挙句、生き残った人間を猿に変えてしまった。また、ケツァルコアトルが人身御供を嫌って人々にこの習わしをやめさせた時、それを何より好むテスカトリポカがしたことは、恨みからケツァルコアトルに呪いの酒を盛って失脚させることであった。
アステカ神話の主要な神の一柱で、創造神・文化英雄神であるケツァルコアトルは、古くからは水や農耕に関わる蛇神であり、風の神でもあった。それが次第に文明一般を人類に授けた文化英雄神と考られるようになり、ギリシア神話におけるプロメテウスのように、人類に火をもたらした神ともされるようになった。トルテカ族の祖神からアステカ族の神話に採り入れられてからは創造神の地位にまで高められた。マヤ神話のククルカンと同じ神ともされる。スペイン人によって旧来の文化を否定されて以降の改変と考えられるが、ケツァルコアトルは平和を愛する神ということになっており、人身御供を嫌って人々にこれを廃止させたという。しかし結局、テスカトリポカの奸計でケツァルコアトルは失脚させられ、習わしは旧に復しており、これは10世紀のトルテカの王による政変の顛末が神話に取り込まれたものと推定されている。
先コロンブス期の風にまつわる神エエカトルは、古ナワトル語でその名も「Èhecatl（=wind、風）」。風神としてのケツァルコアトルの一面と解されており、そのため「エエカトル＝ケツァルコアトル」としても知られる。先コロンブス期の中央メキシコ文化を記した創世神話では創造神・文化英雄神の一柱として存在感は大きい。
風神 詩歌
連歌・俳諧・俳句において「風神」や「風の神」は季題・季語ではない。しかし、「風神」が詠まれることは珍しくない。
例句：風神雷神（ふうじんらいじん） 画幅（がふく）に跳（をど）り 春嵐（はるあらし）　──長谷川かな女 『牡丹』
例句：杖（つゑ）にすがつて風神過ぎる出土（しゆつど）の壺 ──橋閒石 『風景』（1963年/昭和38年刊）
例句：風神の春一番をほどきけり ──上田五千石 『田園』（1968年/昭和43年刊）補遺 
例句：風神の駈けりし後を野火は追ふ ──福田蓼汀 『秋風挽歌』（1969年/昭和44年刊）
例句：風神の袋の白き菜種梅雨（なたねづゆ） ──有馬朗人 『知命』（1972年/昭和47年刊）
大正日日新聞
大正日日新聞（たいしょうにちにちしんぶん）は1919年から1920年にかけて大阪府で発行された新聞である。
1919年11月、大阪の商人・勝本忠兵衛が当時としては破格の資本金200万円で創設。社長に貴族院議員の藤村義朗を招き、大阪朝日新聞を退社した鳥居素川を主筆兼編集局長とするなど、「日本一の大新聞」としてPRした。しかし、先発の大阪毎日新聞、大阪朝日新聞といういずれも現在の全国紙に発展する大手新聞社の圧力が大きく、経営難に苦しみ、1920年6月にわずか8ヶ月で廃刊する憂き目を見てしまったた。
同年の1920年8月に大本の出口王仁三郎が50万円で買収し、当時は世界的にも珍しい宗教団体発行の新聞として発行を続ける。しかし1921年の第一次大本事件で頓挫して、1923年3月に人手に渡り、鳥居時代とも大本時代とも袂別するが、1948年12月に廃刊となる。
色部氏
色部氏（いろべし）は、桓武平氏、秩父氏の流れを汲む日本の氏族。江戸時代における家格は侍組分領家。
色部氏 概要
越後国岩船郡平林城（新潟県村上市）に本拠を置き、本庄氏と共に越後秩父氏を形成した。
元々は越後小泉庄色部条（現在の村上市牧目の一部）の地頭だったが、南北朝時代に北朝方として南朝方で平林城の平林氏を攻め滅ぼし、そのままそこを居城とした。その後も色部高長が加地氏と共に南朝方の小国氏、池氏、河内氏、風間氏、於木氏、千屋氏、高梨氏らと戦っている。
戦国時代には上杉氏を補佐し、色部勝長は上杉謙信から血染めの感状を貰っている。
上杉景勝の会津転封、のち米沢転封に従い江戸時代には米沢藩家老を務めたが、戊辰戦争の際、敗戦の責を負わされ断絶。のちに再興を許された。
色部氏 系図
江戸時代については米沢藩#分領家（14戸）を参照。
氷高小夜
氷高 小夜（ひだか さや、1975年3月3日 - ）は、日本の元AV女優、元ストリッパー。
氷高小夜 略歴
1993年に『ああ無情』でAVデビュー。
1994年、『ギルガメッシュないと』にAGギャルズの一員としてレギュラー出演。同時期にスポーツ紙にコラムを連載した事もある。AV女優活動当時、雑誌に中学2年生からAVデビューまでに500人の男性とSEXをしたと特集される。1995年に引退。
氷高小夜 作品
1993年
1994年
1995年
1996年
1999年
2000年
2001年
2002年
2003年
2004年以降
ヴォイス・オーヴァー (映画映像の用語)
ヴォイス・オーヴァー（voice-over, VO）はスクリーン内の映像と同期した音声以外のコメンタリー。
ヴォイス・オーヴァー (映画映像の用語) 概要
物語映画でもドキュメンタリー映画でも、この声は実体のないナレーターのものであることもあるし、登場人物のものであることもある（この場合は、内的独白の場合もあれば、観客に直接語りかける形式もある）。ヴォイス・オーヴァーという用語は、あるシーンが現れる前に聞こえるサウンドトラック上の声を指すこともある。
多くのフィーチャー映画は、ヴォイス・オーヴァーを適時短時間用いている。
テレンス・マリックは、『地獄の逃避行』（1973年）、『天国の日々』（1978年）、『シン・レッド・ライン』（1998年）といった作品によって一人称のヴォイス・オーヴァーに極めて重要な意味を込めた監督である。
『サンセット大通り』（ビリー・ワイルダー監督、1950年）と『アメリカン・ビューティー』（サム・メンデス監督）は共に、ヴォイス・オーヴァーで語っている登場人物が既に死んでいるという、技法上の意外な一ひねりを入れている。
Object Management Group
Object Management Group (オブジェクト・マネージメント・グループ、OMG) は、コンピュータ業界の非営利の標準化コンソーシアムであり、国際的で誰でも会員になれる。様々な技術および広範囲の業種について企業統合標準を開発している。OMGのモデリング標準は、ソフトウェアや他のプロセスの強力な視覚的設計・実行・保守を可能にする。当初はオブジェクト指向システムの標準化を目的としていたが、後に（プログラム、システム、ビジネスプロセスなどの）モデリングとモデルベースの標準策定に注力している。
Object Management Group 概要
OMGが提供するのは仕様のみで、実装は提供しない。しかしある仕様がOMGによって標準として採用される前に、提案チームは対応製品を1年以内に販売することを保証しなければならない。これは、実装のない（実装できない）標準となるのを防ぐためである。
それにより他の民間企業やオープンソースのグループによる対応製品の開発を助長し、OMG自身は真の相互運用性を確保する機構の開発を試みる。
OMGは会員や関心のある非会員のために技術ミーティングを主催している。ビジネス、金融、製造、ヘルスケア、ロボティクス、ソフトウェア無線、セキュリティ、政府及び宇宙など、様々な分野でのソフトウェア相互運用性を高める標準を議論・開発・採用するために、技術ミーティングで中立的な議論の場を提供している。2012年12月にはカリフォルニア州バーリンゲームでミーティングを開催した。2013年3月にはバージニア州レストン、2013年6月にはドイツのベルリンで開催予定。
Object Management Group 歴史
1989年、ヒューレット・パッカード、IBM、サン・マイクロシステムズ、Apple Computer、アメリカン航空、データゼネラルなど11の企業によって結成された。当初の目的はヘテロジニアスな分散オブジェクト標準を策定することにあった。それはつまり、あらゆるプラットフォーム上のあらゆる開発環境で使えるメソッドとデータのオブジェクトモデルであり、高い移植性と相互運用性の実現を目標としていた。
1997年、OMGの採用するテクノロジーに統一モデリング言語 (UML) が追加された。UMLはオブジェクト指向プログラミングにおける汎用モデリング言語の標準である。
2000年から、本部をマサチューセッツ州ニーダムに置いている。2012年11月、ニーダム内で本部を移転している。
2005年6月、Business Process Management Initiative (BPMI.org) とOMGは両者のビジネスプロセス管理 (BPM) 部門を合併し Business Modeling and Integration Domain Task Force (BMI DTF) を結成すると発表した。2006年、BPMN言語仕様がOMGの標準として採用された。
Object Management Group 歴史
2007年、ビジネス・モチベーション・モデル (BMM) がOMG標準として採用された。BMMはコーポレート・ガバナンスと戦略計画のための語彙を提供するメタモデルであり、ガバナンス、コンプライアンス、事業転換、戦略計画立案などの事業活動を扱う。
2009年、カーネギーメロン大学のソフトウェア工学研究所と共同で CISQ (Consortium of IT Software Quality) を立ち上げた。CISQには、世界的なIT企業、システムインテグレータ、アウトソーシング業者、パッケージベンダーなどが集まり、ソフトウェア品質の測定の標準化などを行っている。
2011年、Cloud Standards Customer Council (CSCC) を結成。CA、IBMなどが創設スポンサーとなった。CSCCはOMGのエンドユーザー活動グループであり、クラウドコンピューティングの採用促進、セキュリティと相互運用性問題の追究などを行う。CSCCは標準化団体ではないが、既存のクラウドに関する標準に基づき、ユーザーがクラウドに移行しても従来と同程度の選択の自由、柔軟性、開放性を得られることを保証するべく、顧客主導の基本的要求仕様をまとめようとしている。
Object Management Group 歴史
2011年9月、Vector Signal and Image Processing Library (VSIPL)をOMG標準として採用。この採用についてはメンター・グラフィックスなどが主導的役割を果たした。VSIPLは、信号処理機器や画像処理機器のハードウェアおよびソフトウェアのベンダー、アプリケーション開発者、政府系研究機関などが策定したオープンなAPI規格である。VSIPLとVSIPL++には信号処理に関わる数百の関数が定義されており、基本的算術関数、三角関数、超越関数、信号処理特有の関数、線型代数的関数、画像処理特有の関数などが含まれる。複数のベンダーが各種プロセッサアーキテクチャ（x86、PowerPC、Cell、NVIDIA GPUなど）向けに実装している。
Object Management Group OMGの成果物
1991年、OMGは最初の Common Object Request Broker Architecture (CORBA)標準を生み出した。CORBAは、別々のプログラミング言語で書かれ別々のコンピュータで動作して全体として協調動作する（すなわちクロスプラットフォームの）ソフトウェアコンポーネント群の標準である。OMG はまた、CORBA の主要部分を抜き出した組み込みシステムおよびリアルタイムシステム向け標準も作成した。CORBAは例えば、ヨーロッパの5つの加速器で使われているTANGOの制御ソフトウェアなどで採用されている。リアルタイム CORBA の実装は船舶や航空機の制御システムに広く採用されている。
＝
リアルタイムシステムのための Data Distribution Service (DDS) は CORBA の出版-購読型仕様推進の必要性から生み出された分散システムのための出版-購読型ミドルウェアの標準である。
Object Management Group OMGの成果物
OMG では統一モデリング言語(UML)のためのモデリング標準化に注力し、さらに関連標準として Meta-Object Facility (MOF)、XML Metadata Interchange (XMI)、MOF QVT (Query/Views/Transformation) などを策定した。これらはモデル駆動型アーキテクチャ (MDA) の基盤を提供するものである。
Systems Modeling Language (SysML) は、UMLを基盤としたシステム工学用のモデリング言語であり、INCOSEと共同で標準化策定した。
また、RDFとOWLモデルによりUMLモデルを標準的手法で関連させる「オントロジー定義メタモデル」の採用を通じて、UMLによるモデリングとセマンティック・ウェブの世界を広げることにも注力してきた。
Semantics of Business Vocabulary and Business Rules (SBVR) は、自然言語によるモデリングを採用した標準であり、形式論理のモデルを明示的に提供する。2年の準備期間を経て言語・論理・計算機科学を融合させたもので、自然言語で書かれた仕様から形式論理による表現に変換し、コンピュータで処理できる形にする方法を提供している。SBVRはMDAの重要な部分となっている。
Object Management Group OMGの成果物
Architecture Driven Modernization (ADM) はMDAの逆であり、OMGには対応するタスクフォースが存在する。
Knowledge Discovery Metamodel (KDM) は既存のソフトウェアシステムとその運用環境を表現する共通の中間表現である。KDMはOMGにおけるソフトウェアモダナイゼーションとソフトウェア品質保証の基盤である。KDMでは Meta-Object Facility を使って既存ソフトウェアと協調動作するツール間のXMI交換形式を定義し、次世代の品質保証とモダナイゼーションツールの抽象インタフェースを定義する。
新たにMDAの各種標準に基づいた「規定遵守 (Regulatory Compliance)」と「ソフトウェア保証 (Software Assuarance)」に関する活動も開始された。
OMG では、OMGが策定した標準規格に関して技術者資格試験を実施している。
三開社
三開社株式会社（さんかいしゃ）は、鹿児島県鹿児島市錦江町3-34に本社をもつ病院向けの薬品などの卸売りをする会社。資本金　3,000万円。中外製薬系医薬品卸。現在は、「富田薬品」である。
Toi et moi
「toi et moi」（トワ・エ・モア）は、日本の元女性歌手、安室奈美恵の単独名義では14枚目のシングル。1999年7月7日にavex traxから発売された。小室哲哉プロデュースによる楽曲である。
Toi et moi 解説
タイトルの「toi et moi」はフランス語で「あなたと私」を意味する。
本作は安室の作品としては珍しく、ジャケットに安室本人の写真が一切使われていない。またミュージック・ビデオ（MV）も製作されておらず、MV映像を流すTBS系「CDTV」ではタイアップである『ポケモン』の映像を編集して流していた。
振り付けは元dosのkaba（現・KABA.ちゃん）が担当。kabaは当時「笑っていいとも!」に出演したとき、この曲の振り付けを披露している。
2曲目「A&S NY Bounce Remix」にのみ1番サビの後にもラップパートと2番Aメロパートがある。
ライブツアーにおいては2度歌われており、「NAMIE AMURO TOUR “GENIUS 2000”」では1曲目に披露され、また「namie amuro SO CRAZY tour featuring BEST singles 2003-2004」ではヌンチャクを使ったダンスを披露している。
アニメ映画『劇場版ポケットモンスター 幻のポケモン ルギア爆誕』エンディングテーマ。
Toi et moi 解説
同映画の脚本を担当した首藤剛志は「何を言いたいのか分からない聞き取りにくい歌詞と、うんざりするほど聞きなれたオリジナリティのないポップ調の曲が、まるで作品内容にあっていない。おそらく、アニメ脚本どころか『ポケモン』がどんなゲームかすら知らずに作られた曲なのだろう。10年たった今も、聞くとがっかりする」と評し、小室も「最初から安室でいくと決めたわけではなく、小室ファミリーとの安易なタイアップと思われないように安室の所属事務所・周囲のスタッフ・スポンサーと交渉した。ここぞと言う時にずっと温めてきた最終兵器的なタイアップだった」と苦心していたことを振り返っている。
楽曲に関する権利をテレビ東京ミュージックが保持している関係上、他のコンピレーション盤である『劇場版ポケットモンスター 幻のポケモン ルギア爆誕 オリジナルミュージックコレクション』『ポケモンソング♪ベストコレクション2』『ポケットモンスター 映画主題歌ソング集 パーフェクトベスト 1998-2003』『ピカチュウ・ザ・ムービー ソングベスト1998-2008』（サウンドトラック）、及び音楽配信サイトでのみ入手が可能となり、安室のシングルとしては極めて珍しく、4thアルバム「GENIUS 2000」を含む本人名義のアルバムには一切収録されていない。これは、2014年発売の42ndシングル「BRIGHTER DAY」に関しても同様である。
2025年時点では、前述の『BRIGHTER DAY』（CD+DVD盤のみ）同様に流通販売を停止しており、廃盤となっている。そのため、中古市場およびECサイトなどのネットオークションでは稀少品となっており、高価値で取引されている。
Toi et moi クレジット
以下は『ポケモン』のサウンドトラックに記載されているもの。
Toi et moi 収録作品
CD（コンピレーション盤）
映像作品（安室奈美恵名義）
第十一国立銀行
第十一国立銀行（だいじゅういちこくりつぎんこう）は、明治期に愛知県名古屋で設立された銀行。
1877年（明治10年）に、名古屋区長吉田禄在の呼びかけで、尾張藩御用達商人であった「いとう呉服店」（現松坂屋）の伊藤次郎左衛門祐昌らによって茶屋町に設立。資本金は10万円。初代頭取には伊藤次郎左衛門が就任。当時の国立銀行は旧士族の金禄公債を資本とする例が多かったが、当行は商人資本の銀行であった。国立銀行としての20年間の営業満期を前に第百三十四国立銀行と統合するような形で、愛知銀行（東海銀行の前身の一つ）が設立され、歴史の幕を閉じた。
井之上チャル
井之上 チャル（いのうえ チャル、1975年9月19日 - ）は、大阪府守口市出身の俳優で、劇団「立身出世劇場」の元座員である。本名（旧姓）は井上 博之（いのうえ ひろゆき）。所属事務所はライターズカンパニー。
井之上チャル 経歴
大阪薬業専門学校卒業。関西を拠点とした劇団「立身出世劇場」の看板俳優として舞台活動をしていた傍ら、テレビドラマや映画にも出演。
テレビ番組デビューは1997年のNHK教育「グルグルパックン」ペペロンチーノ王子役。1999年には後期のNHK連続テレビ小説『あすか』の菓子職人：藤吉徹次役で出演。その後、NHK大阪放送局や在阪民放制作のテレビドラマに脇役俳優として出演、またラジオ番組、レポーター、テレビショッピング番組の司会などもこなしている。また大阪にある舞夢プロでも演技を指導している。
2009年2月には、自身と同世代の役者や作家とともに、劇団「テノヒラサイズ」を旗揚げ。
2010年4月5日から2016年12月30日まで、ABCラジオの平日生ワイド番組『武田和歌子のぴたっと。』シリーズの初代アシスタントを担当。俳優活動と並行しての出演だったことから、関西以外の地方での舞台公演やテレビドラマの収録が長期にわたる場合には休演期間を設けていた。
結婚の際、夫人の家系に跡取りがいないことから本名を夫人の姓に改姓、2013年1月に第1子（女児）、2015年4月に第2子（女児）が生まれている。
井之上チャル 出演
水戸黄門（TBS・C.A.L）
第29部 第10話「石屋は頑固で石頭・湊川」（2001年6月4日）- 有次
「水戸黄門 1000回記念スペシャル」（2003年12月15日）
第33部 第19話「殿が見初めた物売り娘・長岡」（2004年8月30日）- 政吉
第39部 第19話「酔いどれ侍、奮い立て・松江」（2009年3月2日）- 末吉
第40部 第18話「鬼の継母と意地悪姉妹・大垣」（2009年12月7日）- 平作
科捜研の女（テレビ朝日）
新・科捜研の女1（Season 5） 第1話（2004年4月15日） - 石田 役
新・科捜研の女4（Season 8） 最終話（2008年6月19日） - 杉崎幸太 役
Season 16 第16話（2017年3月2日） - 深瀬公彦 役
Season 18 第2話（2018年10月25日） ‐ 伊藤洋市 役
Season 19 第33話（2020年3月12日） ‐ 本多光二 役
井之上チャル 出演
京都人の密かな愉しみ（NHK BSプレミアム）
京都人の密かな愉しみ愉しみ 冬（NHK BSプレミアム）　えっちゃん - 早苗ちゃん（戸田菜穂）の兄 役（2016年3月19日）
京都人の密かな愉しみ Blue 修業中（NHK BSプレミアム） - 小島陽三郎 役
京都人の密かな愉しみ Blue 修業中 送る夏（2017年9月30日）
京都人の密かな愉しみ Blue 修業中 祝う春（2018年4月14日）
京都人の密かな愉しみ Blue 修行中 祇園さんの来はる夏（2019年8月17日）
京都人の密かな愉しみ Blue 修業中 燃える秋（2021年1月30日）
バービカン・センター
バービカン・センター（Barbican Centre）は、ヨーロッパ最大の文化施設。イギリス・ロンドン東部シティ・オブ・ロンドンの商業･居住複合再開発区バービカン・エステートに1982年に完成した。敷地内にコンサートホール、劇場、映画館、アートギャラリーが置かれ、公共図書館、3つのレストランほか大学の音楽学部ほかが入居している。
コンサートホールはロンドン交響楽団ならびにBBC交響楽団の本拠地である。ロイヤル・シェイクスピア・カンパニーは2001年から当地を離れ、2013年に本拠地をここに戻した。
バービカン・センター 概要
敷地は第二次世界大戦の爆撃で廃墟となり都市計画が成り立たなかった地区にあり、再開発を機に1億6100万ポンドの莫大な建設費を投じて芸術の中心を建設した。1982年3月3日、女王エリザベス2世の名の下に「国民へのプレゼント」として開場、以来、コーポレーション・オブ・ロンドンが運営する。ブルータリズム（建築様式）の代表的な建造物である。
グローバル文化地域ネットワーク（英語）に加盟し、現代音楽のコンサートや劇の上演、展覧会を行う。
映画館では『となりのトトロ』をイギリスで初めて上映し（2001年）、劇場では2022年10月に同アニメ作品を舞台化した｢となりのトトロ｣を初演した。翌11月時点で公演期間2ヵ月分のチケットが完売した。
スパークス・グループ
スパークス・グループ株式会社（英: SPARX Group Co., Ltd.）は、投資顧問・資産運用を主業務として1989年に設立された会社。2006年10月、グループの純粋持株会社になった。
株式を東京証券取引所第一部に上場している。証券コードは8739。運用するファンドはリッパー・ファンド・アワードにて最優秀運用会社（株式部門）を3年連続で受賞した。
聖書無謬説
聖書無謬説（せいしょむびゅうせつ、英語: Biblical infallibility）は、逐語無謬説（ちくごむびゅうせつ）、無誤無謬説、あるいは、逐語的無謬説などとも表現され、「聖書」は無謬である（誤りがない）ことを絶対的要件とする前提。キリスト教関連用語としては、神学者、聖書学者、キリスト信仰者が用いる用語。神学書の中では議論があり、専門用語であると理解されている。この用語は、キリスト者が「聖書」をどのように信仰の中で、あるいは神学、あるいは聖書学のなかで位置づけるかにも大きく関連する教理の基本にかかわる教説であり、また聖書の読み方の基本的な姿勢を規定している用語でもある。
聖書無謬説では、聖書の各著者は神（聖霊）の導きによってそれを著し、異端の内容は聖霊の導きによって排斥されてきたので、聖書の内容は無謬であると解釈する。
聖書無謬説 教理
聖書正典としての聖書を第一義的にすることを教理とするキリスト教派、教会が主張するキリスト教関連用語であることを前提として説明する。
本来、「無誤」と言う語にしても「無謬」と言う語にしても「誤りがない」ことを表現する同義語であるが、聖書の性質に関しての論議が進むにつれ、フラー神学校の論者ダニエル・フラーらは、次のようなニュアンスを付して、これらの語を区別するようになった。
上記のように、用語間にその意味の差異を設けえた上で、ある人は「聖書に誤りがない」と言うとき、前者のみを主張し、ある人は、双方を含めて主張するという事態が生じた。そして、聖書の「無謬」性のみを主張する立場を、「部分的無誤性」Limited Inerrancyの支持者、そして、双方、すなわち「無謬」「無誤」性を共に受け入れる立場を、「全的無誤性」の支持者と表現するに到った、と言うのが一般的な理解である。しかし、様々な著作におけるこれらの「無誤」「無謬」の定義は多様で、注意深く読むことが求められている。そもそも二つの概念を分離して論じること自体に無理があることから、聖書の無誤性に関するシカゴ声明は「全的無誤性」を支持する立場からの声明となっている。シカゴ声明は無誤性の立場をとりつつ、無謬性と無誤性は対立しないとしている。
聖書無謬説 教理
この立場を取る学者も、オリゲネス以来、聖書に平行記事間の問題があることに気づいていない訳ではない。ただ、そのような問題を、即、「誤り」（errors）と断定しないで、聖書の「諸現象」（phenomena）と表現し、無誤性の否定を退ける。
カトリック教会も聖書無謬説の立場であるが、聖書の巻数がプロテスタントと異なる。