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ペルー地震 (2007年) 津波に対する警戒
この地震でペルー、エクアドル、チリ、コロンビア、さらに遠くハワイにまで津波警報（tsunami warning）が発せられた。警報はのちに解除されたが、ペルー中部の港湾都市カヤオの一部住民は避難を行った。津波警報は中米のパナマ、コスタリカでも発令され、ニカラグア、グアテマラ、エルサルバドル、メキシコ、ホンジュラスなどでも津波注意報（tsunami watch）が出された。警報・注意報は25cmほどの津波が去った後解除された。
日本の気象庁も、8月17日の午前1時4分（日本標準時）、午前4時ごろに北海道に50cm以上の津波が来る可能性があり以後も数回にわたり津波が到達する可能性があるとして、北海道から沖縄県までの太平洋沿いの地域に津波注意報を発表した。日本沿岸では和歌山県の那智勝浦町に午前5時過ぎに高さ数cmの津波が観測され、以後午前中に北海道から沖縄にかけて高さ10cmから20cmの津波が押し寄せた。なお、日本の気象庁は、日本沿岸の津波注意報を午後1時00分に全て解除した。
猿島 (敷設艇)
猿島(さるしま)は、日本海軍の敷設艇。夏島型敷設艇の1隻。猿島は横須賀港第5区、記念艦「三笠」の沖に浮かぶ島の名前。
猿島 (敷設艇) 艦型
計画番号H5b。
船体、兵装は「夏島」(計画番号H5)と同一であるが試験的にマン式ディーゼルを主機とした。このため速力は幾分落ちたが航続距離は2倍近くに伸びている。この主機の性能は満足のいくものでその後の測天型、平島型敷設艇の他、駆潜艇、海防艦などの小艦艇の主機に積極的に採用された。
建造中に起きた友鶴事件により復元性能改善工事を実施、固定バラスト80トンを搭載するなどし、1939年(昭和14年)には船体補強工事を行い公試排水量は647.1トンに増加した。
大戦中に機銃増備を実施したと思われるが、詳細は判っていない。
猿島 (敷設艇) 艦歴
1932年(昭和7年)12月10日「猿島」と命名、同日附で二等敷設艇の欄に記載される。
1933年(昭和8年)3月28日三菱横浜船渠にて起工、
5月23日に敷設艇の等級が廃止され、(等級無しの)敷設艇となる。
同年12月16日進水。
建造中に友鶴事件が起きる。
当初の竣工予定は1934年(昭和9年)5月31日だったが50日遅れ、7月20日に竣工した。
横須賀鎮守府籍、横須賀防備隊所属(1936年時)。
1938年(昭和13年)7月1日、支那方面艦隊の指揮下に入り九江攻略作戦などに参加する。
太平洋戦争開戦時は横須賀防備隊に所属し東京湾口付近の対潜哨戒や機雷敷設、近海の護衛、物資輸送などに従事する。
1942年(昭和17年)後半以降は八丈島間など、日本近海の船団護衛にも参加。
1944年(昭和19年)2月1日に類別等級が(特務艇の)敷設艇から(艦艇の)敷設艇に移り、改めて横須賀鎮守府籍となる。同年5月17日館山湾発、サイパンまでの船団護衛を行う。その帰路の7月4日父島にて敵機の攻撃を受け、弟島西方に待避する。回避運動を実施したが機械室に被爆、火災を起こし弟島北鼻西方800mで沈没した。9月10日除籍。
Time and again
『Time and again』（タイム アンド アゲイン）は、岡村孝子の通算27枚目のシングル。2001年8月29日発売。発売元はeast west japan。
Time and again 解説
アルバム3枚ごとに定例的に発売されるセレクション・アルバム『After Tone IV』（2001年9月27日発売）からの先行シングルとして発売された。「Time and again」は『After Tone IV』のため書き下ろした新曲で、人生の機微を歌う。
1994年9月14日発売の10枚目アルバム『SWEET HEARTS』に収録された「明日への道」の続編を作ったらどうなるか、と思ったことが本楽曲が生まれたきっかけだ、とアルバム内のセルフライナーノーツで語っている。
新日本石油精製
新日本石油精製株式会社（しんにほんせきゆせいせい、英: Nippon Petroleum Refining Co., Ltd.）は、かつて存在した石油製品や石油化学製品の製造を行う企業である。新日本石油の精製子会社でもあった。
2010年7月1日に、JXホールディングス（現・ENEOSホールディングス）傘下である当社と新日本石油、ジャパンエナジーの3社が合併・事業統合の上、JX日鉱日石エネルギー株式会社（現・ENEOS）となった。
サンリオアニメフェスティバル
サンリオアニメフェスティバルは、1989年から1991年まで、および1996年にサンリオが製作した子供向けアニメーション映画を3本立て同時上映で劇場公開したときのタイトルである。
上映作品は第4回を除き、いずれもサンリオキャラクターが童話の主人公を演じる作品であるが、作品を見た子供がキャラクターのイメージを壊さないようになどの理由から、ストーリーに脚色が加えられていることがある。第4回を除き、各アニメパートの冒頭および末尾において案内人として、タキシードサムのサムとチップが登場する。また、オープニング映像にはキティを初め、さまざまなサンリオキャラクターも登場する。
劇場映画としての上映は1991年で一旦終了したが、サンリオはその後もOVAとして同種のアニメ（サンリオ世界名作映画館シリーズ）を製作している。
サンリオアニメフェスティバル 第1回
1989年7月15日、全国東宝洋画系58館で公開。サンリオは1975年の映画製作の進出以来24本の映画を製作してきたが、累計50億円の赤字を計上していた。妖精フローレンスを最後に一時期映画事業から撤退していたが、
ドラえもん映画作品が安定して好評を博す状況などから、アニメ映画市場の拡大が見込めるとして映画制作を再開、サンリオの4年ぶりの新作映画として発表された。アニメーション映画を通じて上映当時建設中の多摩サンリオコミュニケーションワールド（現サンリオピューロランド）やサンリオキャラクターの宣伝と知名度向上が狙いだった。サンリオキャラクターが主人公の劇場アニメーション映画はこれが初めて。3作計で総制作費は1億7000万円。50万人近い観客動員数を記録した。
サンリオアニメフェスティバル 第3回
1991年7月20日公開。配給収入3億円。
サンリオアニメフェスティバル 第4回
1996年3月2日公開。4年半ぶりの劇場公開。これまでの世界名作劇場路線から一転し、オリジナルストーリーとなっている。
汪海洋
汪 海洋（おう かいよう、Wāng Hǎiyáng、1830年 - 1866年）は、太平天国の指導者の一人。
安徽省滁州全椒県出身。翼王石達開が天京を離れて独自行動に出るとそれに従ったが、1860年、 広西省で彭大順らとともに部下を率いて離脱し、翌年に江西省で忠王李秀成軍と合流した。その後李秀成に従って浙江省に進軍し、功績を立てて康王に封じられた。
清軍が浙江省の失地を次々と回復すると汪海洋は1864年に江西省に転戦し、侍王李世賢のもとで戦った。天京が陥落すると汪海洋は李世賢に従って福建省に入った。1865年5月、李世賢軍が大敗すると汪海洋軍は広東省鎮平に退いた。8月になって李世賢は汪海洋のもとに逃れてきたが、汪海洋は李世賢に罪に問われることを恐れて殺害してしまった。その後汪海洋は北上して捻軍と合流しようとしたが、江西省の清軍に阻まれて広東省に引き返さざるを得なかった。12月、嘉応州（現在の梅州市）を占領した。しかし左宗棠の派遣した康国器・王徳榜・劉典・高連升・鮑超・黄少春らの湘軍に包囲され、翌年に戦死した。余党は譚体元に率いられ南に逃れた。
ポルタ・フルバ＝クアドラーロ駅
ポルタ・フルバ＝クアドラーロ駅(Porta Furba-Quadraro)はローマ地下鉄のA線にある駅の一つである。イタリアの首都ローマのトゥスコラーナ街道沿いのトリブーニ広場 (Piazza dei Tribuni) とモンテ・デル・グラーノ通り (via del Monte del Grano) の近くにある。
すぐ近くをラツィオ州鉄道のFR4、FR6、FR7、FR8の線路が集結して走っている。
木村庄之助 (36代)
36代 木村 庄之助（さんじゅうろくだい きむら しょうのすけ、本名：山崎 敏廣（やまざき としひろ）、1948年（昭和23年）5月16日 - 2022年（令和4年）11月23日）は、大相撲の立行司の一人である。木村庄之助としての在位期間は、2011年11月〜2013年5月。井筒部屋（1972年 - 1977年は君ヶ濱部屋）所属。血液型はA型。鹿児島県川辺郡枕崎町大字枕崎（現在の鹿児島県枕崎市山手町）出身。
木村庄之助 (36代) 人物
枕崎市立枕崎中学校卒業。1964年3月場所初土俵。立行司26代木村庄之助の弟子である。
長らく本名である敏廣（式守敏廣）を行司名として名乗っていたが、初土俵から実に36年が経過した2001年1月場所に9代式守與之吉を襲名した。9代式守勘太夫の停年に伴い、2007年9月場所より10代式守勘太夫を襲名したが、2008年5月場所に立行司（38代式守伊之助）に昇進したため、勘太夫襲名は短期間（4場所）となった。なお式守與之吉の名跡で三役格行司に昇格したのは36代庄之助が初めてだった。
1985年1月場所、十両格昇格と同時に同場所より番付の書き手となった3代木村林之助（当時幕内格行司、のち2代木村容堂、立行司30代木村庄之助）の書き手助手を15年間務め、2000年3月場所より2007年9月場所まで、戦後では6人目となる番付の書き手を務めた。
木村庄之助 (36代) 人物
2011年9月場所限りで35代木村庄之助の停年に伴い、2011年9月29日に日本相撲協会から『平成23年11月場所より38代伊之助を36代木村庄之助に昇格させる』旨の発表が行われた。
若々しい風貌や取組時での俊敏な動きなどから女性ファンも多かった。
2013年5月場所開催期間中の5月16日（5日目）に停年を迎え、千秋楽結びの一番の横綱白鵬 - 同日馬富士戦の裁きを最後に土俵を去った。結び終了後に白鵬と井筒部屋所属の大関鶴竜（のち横綱）から花道で花束が贈呈され、49年の労をねぎらわれた。
2022年11月23日、肺がんのため自宅で死去。74歳没。同年7月22日には37代庄之助も亡くなっており、後を追うように二代続けて亡くなったことになる。
木村庄之助 (36代) エピソード
師である26代木村庄之助は、両親の友人であった。「行司のなり手が誰もいない。このままでは日本の古きよき伝統を守っていける若い人材が育たない。これじゃあ相撲協会はもう危機に陥る」と考えており、警察官志望だった敏廣少年を角界に招いたという。敏廣少年は抵抗したが、ある日中学校の朝礼で校長が「山手町出身の山﨑敏廣君が日本相撲協会の行司として、年が明けて早々に東京に行きます。みんなで送り出しましょう」と言ったため有無を言えなくなり、町をあげて東京に送り出されたという。
敏廣時代の1998年1月場所4日目、十両の智乃花伸哉 - 大飛翔誠志戦を木村信孝（のちの三役格・16代木村玉光）が裁いていたが、取組中に智乃花の足が袴に引っかかり装束が大きく裂けるハプニングが起きた。勝負は大飛翔が勝ち、信孝は大飛翔に軍配を挙げたが、すぐさま裂けた装束を両手で隠して土俵下に駆け下りたため、控えにいた敏廣が機転を利かし、すかさず土俵に上がり大飛翔に勝ち名乗りをあげ、続く信孝が裁くはずだった千代天山大八郎 - 大善尊太戦、そして自身の担当の2番と合わせて3番半を裁いた（なお、本人はこの出来事を「ハカマ事件」と呼んでいる）。
木村庄之助 (36代) エピソード
行司装束は「25~30着くらい持っていました」「正確な数は自分でもよくわからないというところです」とし、多くの人々から装束を贈られたことがうかがえる。「装束の数は、その人の人付き合いを測るバロメーターといえるのではないかと思います」ともしている。濃い顔立ちのため派手な色柄の装束を好み、中でも幕内格に昇進した1995年に枕崎市の後援者から贈られたスカイブルーに枕崎市の市章が刻まれた装束は「まさに、36代木村庄之助を象徴する装束だと言えます」として現役最後の裁きに着用した。。
2013年5月場所で停年を迎えたが、この場所の優勝争いは白鵬と大関稀勢の里の優勝決定戦になる可能性があった。通常、庄之助と伊之助は交互に取組を裁くため、もし優勝決定戦になれば本来は順番の制約から伊之助が裁くべきものであったが、この場所は同部屋の鶴竜も中日まで全勝で優勝争いに加わっていたことから庄之助が裁くことがあらかじめ決まっていた（ただし、鶴竜は終盤戦で脱落し、千秋楽の本割で稀勢の里が琴奨菊に敗れ、その時点で白鵬優勝が決まったため優勝決定戦には至らなかった）。
2020年4月29日の日刊スポーツ東京版1面に36代庄之助による肉筆9点が掲載された。これは日刊スポーツの企画として、2019新型コロナウイルスの早期終息を祈願して書かれたもので、「おうちで過ごそう」、「コロナに負けない」「手洗い励行」など9点が相撲字によりしたためられている。36代庄之助は、「今は大変な世の中。私の字が少しでも役に立つならうれしいことですよ」として無償で引き受けた。
エホバの証人
エホバの証人（エホバのしょうにん、英: Jehovah's Witnesses）は、1870年代にアメリカ合衆国でチャールズ・テイズ・ラッセルを中心に始まった国際聖書研究運動によって設立された異端キリスト教系の新宗教の団体である。世界本部をニューヨーク州ウォーウィックに置き、ほぼ全世界でものみの塔聖書冊子協会などの法人名で活動している。
エホバの証人 組織
組織の活動は、戸別訪問等による聖書教育活動から、聖書講演会の開催、インターネットテレビ局による動画配信、災害救援ボランティア、刑務所の受刑者への更生支援、博物館の運営、また、考古学の研究調査に至るまで多岐に渡り、それらを運営していくうえでの拠点が存在する。
統治体、地帯区、支部、巡回区、各会衆という構造になっており、各々に監督や長老といった管理監督責任を担う信者が存在する。
施設については、前述の世界本部のほか、ものみの塔教育センターを米国ニューヨーク州パットナム郡パタソンに、ものみの塔農場を米国ニューヨーク州アルスター郡ウォールキルに有する。加えて、世界４カ所で博物館を運営しており、古代の聖書写本の現物やレプリカなどが展示されている。また、世界85か所に支部事務所が、239の国や地域に約12万の会衆が存在する。
米国ニューヨーク州に、インターネットテレビ局（JWBroadcasting）、映画製作スタジオを有する。
2024年の公表値によると、エホバの証人の全世界での伝道者数は約904.3万人である。最多国アメリカ合衆国での信者数は約125万人ほどである。日本においては2024年度の最高伝道者数は214,020人であり、アジア諸国ではフィリピンに次いで多い。
エホバの証人 教義
主に新世界訳聖書を使用し、聖書を以下のように説明する。
全てのものは創造者（神）によって造られた（インテリジェント・デザイン論を支持している）。神は唯一神エホバ（jehovah）である。キリストは神性を備えた神の子であるが全能の神そのものではなく、天使長ミカエルと同一である。当初、神はアダムとエバに地上で永遠に生きられる命を与えた。二人が神に反逆し、天使サタン（「サタン」は「反逆者」という意味）に従ったため、二人とその子孫である人類は永遠の命の権利を失った。それ以来、世界と人類はサタンの支配下にあるが、聖書予言は今が世界の終わりの時であることを示しており、間もなくキリスト率いる神の軍団が大戦争（ハルマゲドン）によりサタンによる支配を終わらせ、地球にパラダイスと神の名誉を回復させる。その時、神に従う人間はイエス・キリストが地上に来て捧げた贖いの犠牲により、アダムから受け継いだ罪が許され、死んだ人たちも復活させられて神の教育を受け、神に従うことを選ぶなら永遠に生きる機会を得る
。
証人にみられる唯一神エホバ（jehovah）を信仰の対象としているが、この名称は原文に近い聖書写本において神の固有の名としてテトラグラマトンの四文字語יהוהと記述されているものであり、YHWHもしくはJHVHに相当、神の名を敬意を込めて用いている。
エホバの証人 教義
神の王国は、イエス・キリストの宣教における中心的な概念で、『新約聖書』所収の4つの『福音書』に合計50回以上現れる用語である。エホバの証人のいう神の王国は主に千年王国説（至福千年説）に依っている。千年王国説は、旧約聖書の終末論に由来し、新約聖書の『ヨハネ黙示録』第20章「千年間の支配」「サタンの敗北」「最後の裁き」がその主な根拠になっている。
エホバの証人は神の王国について次のように説明している。ダニエル4章の預言に基づく年代計算から、神の王国は1914年に、天でイエス・キリストを王として設立された 。そのキリストの再臨は「しるし」であり目には見えないが、予告された社会現象により識別できる（マタイによる福音書24章3節から25章46節およびルカによる福音書21章5節から36節参照）。新しい社会を実現する政府である。ハルマゲドン後、地上は千年の時を経てかつて創世記に記述されているような楽園に回復される。楽園を回復する作業を行うのは、ハルマゲドンの生存者と復活者たちである。
エホバの証人 活動
刑務所に収監されている受刑者、及び出所者への社会復帰支援活動を行っており、アメリカ合衆国をはじめとする欧米を中心に刑務所内での講演や聖書教育活動が行われている。またイタリアのボラーテ刑務所では、政府の認可により、敷地内に教団施設（王国会館）が誘致されている。
学校教育を受ける機会がなかったために読み書きができない人たちのため、以下のような国で読み書き教育プログラムを実施している。
ナイジェリアでは読み書き学級が1949年以来運営されており、幾万人ものナイジェリア人が読み方を学んできた。メキシコでは1946年以来読み書き学級が開かれている。ある年には6,500人以上が読み書きを学び、合計10万人以上が読み書きができるようになった。このような読み書き学級はボリビア、カメルーン、ネパール、ザンビアなど他の多くの国でも開かれてきた。このプログラムのために「読み書きに励む」という冊子を100以上の言語で発行している。
このような読み書き教育プログラムは、国の教育当局者からも高く評価されてきた。例えばメキシコの政府関係者は「文字を読めない人々に知識の光をもたらす面で、多くの人の益となる(エホバの証人)の高潔かつ意欲的な働きに対し、衷心からの祝意を州政府を代表してお伝えします」と書いている。
エホバの証人 活動
エホバの証人の識字率向上のための取り組み方について2024年4月から6月にかけて、ガーナ国立博物館で「ガーナ現地語の識字率の向上と聖書教育」という特別展が開かれた。展示はガーナ国立博物館、ガーナ大学の4人の教授のチーム、エホバの証人のガーナ支部が協力して開催した。教授たちはガーナ政府が識字プログラムを向上し翻訳言語数を増やすのを助けるため、エホバの証人の翻訳の手法を研究した。オセイ･トゥトゥ博士は特別展の開会式で「エホバの証人は，特に現地語の識字率の向上に大きく貢献しています。この機会に皆さんの取り組みに感謝をお伝えしたいと思います」と語った。ウィネバ教育大学のヨー･セキー･バイドゥー教授は「私は常々エホバの証人は良い教育を行っていると思っていましたが、今回の展示を見てその翻訳活動の規模に驚かされました」と述べた。
長年にわたり、災害時の救援活動を「神聖な奉仕」と位置づけており、地震や台風などの大規模な自然災害が発生すると、医療従事者や建設技術者等の信者を中心に組織された災害救援委員会（DRC）が編成され被災した信者の救援を行う。時に信者が含まれていない災害時にも救援活動を行う
。これには、家屋の修復や、行方不明者の捜索、医療専門家による臨時診療所の開設、食料や物資の配布などが含まれ、これらは原則無償で行われる。
エホバの証人 活動
特筆すべき点として、教団としての細かな規則や細則というのは存在せず、聖書中に具体的に明記されているもの（偶像崇拝や淫行や殺人等）以外については、聖書の原則を元に、組織のガイドライン（提案）を参考にしつつ、信者各自、または各家庭において、それぞれの良心に基づき慎重に決定すべきであり、且つ他人の決定を尊重すべきとされている。主な行動様式を下記に掲げる。
鞭打ちの体罰を親から受けていたという元二世信者による告発が複数ある（例えば）。現在のエホバの証人の資料では、聖書における「むち棒」の語は懲罰のために用いる文字通りのむち棒を含めたあらゆる形態の懲らしめを象徴しており親は実際、このむち棒を行使して子供を監督する責任を神のみ前で負っているとする一方で、その語をもっぱら体罰を意味するとみなす必要はなく、言葉などを含む矯正の手段を意味していると述べている。なお東北学院大学教授で日本基督教団の川島堅二は、キリスト教異端（エホバの証人、末日聖徒イエス・キリスト教会、統一教会）と正統派とをどのように線引きすべきかを考察する文章において、『エホバの証人』に関しては、その児童に対する体罰などを指摘する書籍が最近も出ているが、こうした虐待行為は『正統』とされる教会でも繰り返し起こっているから、この団体固有の問題とは言えない。賞味期限切れも甚だしいフレーズと言っていいだろう。と指摘している。
エホバの証人 入信方法
入信の審査は、一般的な他宗派と比べ非常に厳しく、単に会員登録等の手続きを持って入信できるシステムではない。
新約・旧約聖書の基本的、応用的知識の習熟（レッスン）の他、伝道や集会への定期的な参加、仲間との交友等、生活スタイルを聖書の基準に合わせたものにすることが求められる、2回の面接により、聖書の知識と生活スタイルにおいて聖書の基準を満たしていると判断された人がバプテスマを受けられる。これは、既に他宗派の教会で洗礼を受けた経歴を持つ人や神学校の卒業生、また、いわゆる宗教2世や3世であっても例外ではなく、全ての入信希望者はこの手順を踏まなければ信者となることはできない。資格があるとみなされた人はバプテスマ（洗礼）を受けることにより正式な信者となる。
エホバの証人 特筆的な事柄
公式サイトであるjw.orgは、あらゆるサイトの中で最も多くの言語で閲覧できるウェブサイトである。2024年6月時点で、手話言語も含め1090の言語で閲覧可能。1000言語に達した際にはグローバルデザインにおいて取り上げられた。
エホバの証人は輸血を拒否し、代替療法として無輸血治療を選択する。
エホバの証人が輸血を拒否する根拠は、聖書中の、
いかなる生き物の血も、決して食べてはならない。すべての生き物の命は、その血だからである。それを食べる者は断たれる。 — レビ記17章14節（新共同訳）抜粋
といった「血を避けるべき」とするいくつかの記述である。エホバの証人はこれらの記述について、輸血により血を身体に入れることを禁じるものと解釈し、反すれば神との関係において霊的生命とみなすものが損なわれ、無意味な生活、死よりも悪いものがもたらされると考えている。こういった立場は1945年に協会により示されたものである。なお、自己輸血や血液分画の使用については、各信者の良心に基づく判断に委ねられている。
エホバの証人 特筆的な事柄
集団として輸血を拒否するというこのような立場は、国家やマジョリティの立場、あるいは医療者の倫理観と衝突することもある。事実輸血拒否は1980年代以降各国で問題として表面化しており、エホバの証人側も問題に対応すべく1988年にホスピタル・インフォメーション・サービスという専門部局を立ち上げ、情報収集・分析・対応策の検討を行うとともに、同部局の指示のもと地域で実際的な活動をする医療機関連絡委員会を展開している。日本の司法においては、後述のエホバの証人信者の両親による輸血委任仮処分申請事件についての大分地裁判決（1985年）や東大医科研病院事件についての最高裁判決（2000年）を通じて、患者の自己決定権を是認する方向で、一応の判断基準が示されてきた。もっとも医療現場ではほとんどの場合、（可能なかぎり無輸血で治療を進めた上で）救命のためにやむを得ない場合には輸血をおこなうという同意書への署名がなされない場合は治療をおこなわないという方針をとっており、事実上エホバの証人の患者を締め出すための方策となってしまっている。
エホバの証人 特筆的な事柄
親権者が子供に対する輸血を拒否することについては、異文化尊重の立場から子供のみを切り離して考えるべきではないとする見解がある一方で、親権の濫用であるとの見解もある。アメリカやイギリス、ドイツにおいては、司法手続きを通じて子供に対する輸血をおこなったという事案がある。日本では、2008年に日本輸血・細胞治療学会ら5学会からなる合同委員会が交付した「宗教的輸血拒否に関するガイドライン」において、医療側の努力によっても同意が得られなかった場合は、児童相談所に虐待通告し、児童相談所で一時保護の上、児童相談所から親権喪失を申し立て、あわせて親権者の職務停止の処分を受け、親権代行者の同意により輸血を行うことが定められ、実際に緊急輸血を必要とした幼児が病院、児童相談所、家庭裁判所の連携により救命された例がある。
エホバの証人 特筆的な事柄
輸血拒否により多くの信者が死亡しているとの見解に対してエホバの証人側は、「複雑な外科的処置が無輸血で施されることは少なくなく、子どもを含め、輸血をしなかった患者の術後の経過は多くの場合、輸血をした人と変わらないか、それよりも良好である」と回答している。Milligan & Bellamy (2004, pp. 36 & 39) はイギリスでは輸血量を減らすための技術的経験が増加しつつあり、輸血用血液の重大な不足が懸念される現状を踏まえると、エホバの証人の患者への使用のために開発された多くの技術は、血液のストックを節約し輸血の必要性を減らすための努力において、来る数年のうちに標準的な実践となるだろうとしている。エホバの証人はこれを、エホバの証人に対して用いるために開発された技術の多くは今後、標準的な手法となってゆくだろうという形で引き、2010年のHeart, Lung and Circulation誌からの“無輸血手術”は，エホバの証人に限るのではなく，通常の手術の際にも普通に用いるべきものであるとの引用とともに、無輸血医療に対する否定的な見方は近年変わりつつあることの根拠として挙げている。エホバの証人は世界各国に約1700の「エホバの証人の医療機関連絡委員会」を設置しており、医療機関、司法関係者と連携している。信者が無輸血治療を必要としている場合は、連携している医療機関を紹介されることになる。また、ホスピタル・インフォメーション・サービス（内科･外科治療に関する情報を提供するための世界的なネットワーク）により、医学学会等への無輸血治療に関する情報提供を行っている。それには医学会議等での講演、ブースの設置、質疑応答などが含まれている。
エホバの証人 特筆的な事柄
兵役を拒否する。徴兵制度の国々で軍隊から問題視されることがある。徴兵拒否でエホバの証人所属者らが投獄されたケースについて、エホバの証人は「信仰ゆえに投獄された」と主張している。
近年では、良心的兵役拒否が人権の一つとして認識されるようになってきたことから、社会奉仕活動への参加を義務付けることによって、兵役の義務の代替行為とする事例も増えている。
歴史的に知識人やアカデミックな知識を学ぶことに対する警戒が説かれてきた。1956年には教義において大学での勉学に時間を費やすことが「神の言葉を聴いたり、それを実行する」時間を奪う、という理由から信者に対し大学教育を受けないように諭している。1969年には教義では、世俗での出世や功名を達成するために大学に教育進学するように勧める教育を、信者を洗脳（brainwash）する悪魔（Devil）のプロパガンダとみなしていた。
このようにかつては、大学進学を受けることに否定的であったが、教団は後に方針を変更し、1992年に「高校卒業後の勉強を決定する時、会衆は批判すべきではない」「親が子供たちに高校卒業後の教育を受けさせることは自由である」としている。但し大学教育により集会の出席や布教活動などがおろそかにならないよう注意を促している。
エホバの証人 特筆的な事柄
ピュー研究所の2016年の文献によると、アメリカのエホバの証人の成人信者のうち、高卒以下の学歴の者が過半数の63%であった。高卒以下の成人信者比率は福音派プロテスタントでは43%、主流派プロテスタントでは37%となっており、エホバの証人ではその割合が高い。
評論家の荻上チキらは、2022年に「宗教2世」の当事者1131人を対象とする実態調査を行った。エホバの証人の宗教2世の特徴として、他宗教の宗教2世に比べて最終学歴が低い傾向があると荻上は指摘している。
学術諮問委員会（ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス宗教社会学名誉教授アイリーン・バーカー博士、愛知県立大学教育福祉学部名誉教授木幡洋子博士、ネバダ大学リノ校社会学・司法学名誉教授ジェームズ・T・リチャードソン、ラマー大学社会学部教授スチュアート・A・ライト博士）が「日本のエホバの証人 定量的研究」という全国的な調査を実施した結果、最終学歴が大学以上の者は日本人全体（15歳以上）では20.2%であるのに対し、エホバの証人の信者（18歳以上）では12.3%に留まった。その代わり最終学歴が高専・短大卒の者は日本人全体で12.8%に対してエホバの証人の信者は24.4%、最終学歴が高卒・旧制中学卒の者は日本人全体で35%に対してエホバの証人の信者で58.4%である。
エホバの証人 聖書
新世界訳聖書翻訳委員会により翻訳された新世界訳聖書を主に使用する。7000回以上の主に置き換えられていた神の名前の箇所を復元している。
かつてはキリスト教会と同様、一般に入手可能な聖書を使用していた。例えば、英語圏ではジェイムズ王欽定訳 (KJV) とアメリカ標準訳 (ASV) を、日本では舊新約聖書（日本聖書協会文語訳）（岩波書店版文語訳）などを使用していた。JW Libraryアプリでは、欽定訳聖書やアメリカ標準訳聖書、ギリシャ語逐語訳を含め、368言語（2024年6月現在）の聖書をダウンロードできる。
エホバの証人 他教会の見解
キリスト教主流派が重要視する三位一体などの教義を否認していることから、カトリック・プロテスタント・正教会などから異教あるいは異端とされている。例として、以下が挙げられる。
川島堅二（東北学院大学教授・日本基督教団正教師）によると、主流派キリスト教の基本信条の一つであるキリストの神性について「同じく聖書をベースにしていながら･･･、教義の点で言えば、イエス・キリストの神性を否定する「エホバの証人」は325年のニカイア公会議で異端として排斥されたアリウス派に近いといえるだろう」と述べ、西暦2世紀以降、キリスト教の教義が確立されていく中で異端として振り分けられ迫害された「アリウス派」と共通する見解を示している
著書の見解においてエホバの証人は末日聖徒イエス・キリスト教会・世界平和統一家庭連合（旧略称:統一教会）と共に「日本で顕著な活動をしている」としている。ジャーナリストの伊藤正孝、作家の八木谷涼子も同3教団を「三大異端」と記し、上述の川島堅二も統一教会・末日聖徒イエスキリスト教会・エホバの証人の3宗派を「日本のキリスト教界では言わずと知れた『異端』の御三家」としている。
エホバの証人 カルト・セクト指定
以下のように幾つかの政府がカルトまたはセクトと分類したケースがある。
その後、2010年フランスの差別対策平等促進高等機関が政府の姿勢を非難し、エホバの証人に対する差別を終わらせるよう司法省に勧告した。2013年フランス最上位の行政裁判所である国務院は、エホバの証人に対するフランス政府の差別は不当であるとの判決を下した。この判決により、エホバの証人が政府認定の教誨師として刑務所を訪れ、訪問を希望する受刑者に聖書を使ったカウンセリングを行えるようになった。
エホバの証人 裁判・法的規制
米国ウェストバージニア州で、星条旗への忠誠の誓いを拒んだ信者が教育委員会を訴えた行政訴訟。第二次世界大戦中の1943年6月14日、米最高裁判所は「エホバの証人の子弟を放校する権利は教育委員会にはない」という判断を下し、信者の勝訴が確定した。
エホバの証人 裁判・法的規制
1985年（昭和60年）6月6日、日本の小学生の男児（当時10歳）が神奈川県川崎市高津区で交通事故に遭い、両親が輸血拒否したことにより死亡したとされる事件では、男児の父親が新聞記者に「男児が病床で『生きたい』と語った」と証言したため（ただし現場を目撃した医療関係者は、これに否定的見解を示している）、「なぜ救うことができなかったのか」という批判がマスコミを中心として渦巻くことになった。
その後1988年（昭和63年）、裁判所は「輸血をしても命は助からなかった」と判断、略式命令が下され児童の両親は無罪、運転手が業務上過失致死罪で起訴され罰金15万円の有罪となった（川崎簡略式 昭和63.8.20）。2000年（平成12年）2月19日には、エホバの証人輸血拒否事件について最高裁判所は「宗教上の理由で輸血を拒否する意思決定を行う権利は人格権の一内容として尊重される」と認め、「無断で輸血を行った医師と病院はこれを侵害した」として患者の遺族（患者は一審判決後に死去）に55万円の支払いを命じる判決を下した。
近年では、2023年（令和5年）2月27日「子供への輸血拒否は児童虐待にあたる可能性がある」とし、元信者などを支援する「エホバの証人問題支援弁護団」が厚生労働省へ情報提供を行った。これに対し厚生労働大臣は「教団に団体としての認識などを聞く必要がある」との考えを示した。
エホバの証人 裁判・法的規制
神戸市立工業高等専門学校のエホバの証人の信者である学生が、「必須科目であった体育での剣道の科目を履行しなかったことで、退学または留年処分になったこと」の是非が争われたケースで、1996年（平成8年）3月8日、最高裁判所は、学校側が主張する剣道の必須性を退け、「格闘技を拒否された場合の代替措置を用意しなかったことは学校側の落ち度である」と指摘し、「退学または留年処分は不当である」との判決を下した。
2012年6月13日、米国カリフォルニア州のアラメダ上級裁判所（一審裁判所）で行われた裁判で、当協会は約800億円相当の協会の資産の凍結を命じられ、賠償金280万ドル（22億円）の40%を支払うように命じられた。判決によると、エホバの証人の男性信者が当時9歳だった少女に1年の間性的虐待を加えているという通報を知りながら、罪を立証するには2人ないし3人の証人が必要との聖句（コリントの信徒二13:1）が結果的に警察へ通報を妨げることになり、長老たちが適切な保護措置を行わず違法との判決に至った。その後、エホバの証人側は同州控訴裁判所（二審裁判所）に控訴の後、原告側と和解した。同様の事案はオーストラリアでも見られ、1006人の報告がなされている。
兵役や国家に対する忠誠の拒否などで処罰された事例がある。
エホバの証人 裁判・法的規制
エホバの証人は「彼らはそのつるぎを打ちかえてすきとし、そのやりを打ちかえてかまとし、国は国にむかってつるぎをあげず、彼らはもはや戦いのことを学ばない」（イザヤ書2章4節）という聖書の記述に従っているためであるが、当該国の軍事当局から見れば従軍拒否などはあくまでも法令違反とされる場合がある。代表的な事例として、ナチス・ドイツにおいて兵役を拒否したためにより強制収容所に送致され多くが処刑された出来事などが挙げられる（「エホバの証人とホロコースト」参照）。
2017年現在でも一部の国々で同様の事例が存在する。
韓国では、これまで良心的兵役拒否が認められていなかったため、兵役拒否は法に基づき処罰されてきた。この処罰を受けた人は、1954年から2018年まで約2万人に上った。その99.2%がエホバの証人の信徒とされる。しかし、2018年11月1日、韓国の大法院（最高裁判所）は良心的兵役拒否が犯罪ではないとの判決を下し、合計65人のエホバの証人が釈放された。
ロシアの法務省は、エホバの証人を「過激主義団体の一つである」と認定し、布教活動および集会を禁じる措置を行っている。エホバの証人が配布したある小冊子でロシア正教会の教理が「迷信で呪術的」であると作家レフ・トルストイの言葉を引用して主張している点を司法省が問題視したという。法務省はこれに先立ち、同団体内での「過激主義的な行動」の兆候をつかんだと発表していた。ロシア政府は「憎悪を煽り、市民の人間としての尊厳を軽んじている」と非難、訴状には「この団体は国家を尊重せず、あらゆる市民的な結びつきを弱らせ、国の安全を破壊する」と記されていた。エホバの証人側はロシア連邦最高裁判所に撤回を求める裁判を起こしたが、最高裁は法務省側の主張を支持し、2017年4月にエホバの証人によるロシア国内の活動を禁止した。この弾圧に対し、国際宗教自由委員会（USCIRF）の議長でイエズス会の司祭トーマス・J・リースは「ロシア政府の今回の措置は、同国内でのエホバの証人の法的存在を抹消することを目的としているようだ。USCIRFは、この平和的な宗教団体に対する弾圧を止めるよう、ロシア政府に要請する」と声明を発表した。
ヨーロッパ人権裁判所は、ロシア当局が長年にわたってエホバの証人の崇拝の自由を不当に抑圧し、重大な人権侵害を犯してきたと判断している。この判決は，ロシア政府が2004年に無効にしたモスクワのエホバの証人の宗教組織を再登録し、多額の損害賠償を支払うようロシアに命じているが、ロシアはこの判決に従っていない。
エホバの証人 題材作品
『よく宗教勧誘に来る人の家に生まれた子の話』いしいさや著。 - ヤングマガジンサード（講談社）にて2017年6月より連載開始した自伝漫画。いしいがツイッターで自主発表した8ページの本作が、わずか2日間で3万リツイートを超える大反響を呼んだ。約半年後にあたる2017年12月20日にはKCデラックスより単行本第1巻(ISBN 978-4-06-510538-2)が発売されている。本書によれば、この漫画は、作者自身の体験をもとに事実を再構成したものであり、主人公さやちゃんは少女時代のいしいであると思われる。帯の裏表紙側にはさやちゃんが、母親からそれぞれ衣服の一部または大部分を着けない状態で、衣料品のベルトでおしりを打たれる、友達のプレゼントである洋服の破棄を強いられるシーンが描かれている。
『カルト宗教信じてました。 「エホバの証人2世」の私が25年間の信仰を捨てた理由』たもさん著。 - 10歳の時に母親に連れられてカルト宗教に入信。進学や夢、友人関係など、多くのものを宗教による制限のために諦めてきたが、結婚してやっと生まれたひとり息子が、「輸血」を必要とする病だったことをきっかけにカルト宗教への違和感を強め35歳の時に脱退。体験をコミックエッセイとして描いている。
Graphite
Graphite は、Unicode準拠のスマートフォント描画システム。国際SILが開発した。Graphiteは基本的にTrueTypeフォント形式だが、テーブルを3つ追加している。もともとはWindowsに実装されたものだが、LinuxやmacOSにも移植されている（macOSではAqua環境に統合されているわけではない）。
GraphiteのSourceForge.net開発ページによれば、GraphiteはGNU劣等一般公衆利用許諾契約書 (LGPL) およびCommon Public Licenseに従って配布されるため、自由ソフトウェアとなっている。
譚体元
譚 体元（たん たいげん、Tán Tǐyuán、1834年 - 1866年）は、太平天国の指導者の一人。
広西省柳州府象州出身。1848年に拝上帝会に加入し、金田蜂起に加わった。1860年、広西省で部下を率いて石達開のもとから離脱し、天京政府の支配地に戻った。後に戦功をたてて偕王に封ぜられた。1864年、天京が陥落すると譚体元の部隊は浙江省淳安で敗れ、部隊は壊滅した。そこで江西省に逃れ汪海洋の部隊に合流した。1866年初頭、汪海洋が広東省嘉応州（現在の梅州市）で戦死すると、譚体元は残存部隊を率いて南に逃れた。しかし清軍の追撃を受け、譚体元は負傷し、部隊は全滅した。この部隊の全滅は、長江以南での太平軍の活動の終了を意味した。譚体元は隠れていたが捕えられ、嘉応州で処刑された。
パシスタ
パシスタ（葡: passista）は、リオのカーニバルなど、パレードにおけるサンバのソロダンサーのこと。
パシスタ 解説
日本では一般的に、タンガ姿で羽根をたくさん背負った女性ダンサーをパシスタと呼ぶことが多い。またパシスタはエスコーラ・ジ・サンバ（以下エスコーラ）の中でも、ほんの少人数のパートであり花形とされる故か、自己顕示欲の強いダンサーがパシスタと自称したがることもある。しかしこれは厳密にパシスタとはいえない。
パシスタとは、あくまでもノペがきちんと踏めて、かつ淀みなくシャープでスムースな踊りができ、またヴァリエーションのある踊りができる技巧派のダンサーである。またパシスタは、サンバショーなどでのコレオグラフィー（振り付け）を中心としたダンスとは違い、あくまでも個人技を披露するダンサーである。したがってアドリブや表現力が要求される非常に難易度の高いダンスパートである。
パシスタ 解説
またパシスタは基本的に羽根をたくさん背負うことはないとされる。理由は羽根をたくさん背負っていると重くなるので、サンバ・ノ・ペを細かく踏んだり軽やかに跳んだりと、ヴァリエーションのある踊りができないからである。したがって、同じようにタンガを着て羽根をたくさん背負っている女性ダンサーで、ノペを多用せず、また細やかなダンスのヴァリエーションや小技を入れない、といったダンサーはパシスタではなく、これらのダンサーはヂスタッキ・ヂ・シャゥン（Destaque de Chão）というのが正しい。なお、パシスタとヂスタッキの違いは技巧派であるかないかだけで、どちらが上であるとか下であるとかではない。
またパシスタに似たパートで、ハイーニャ・ダ・バテリア（Rainha da Bateria バテリアの女王）などがある。これは一般的にパシスタの中から選ばれると思われているが、これも正しくない。これはバテリアが主に容姿などから選んだ女性のソロダンサーで、バテリアと呼ばれる打楽器隊の前で踊る（またはバテリアの中へ入っていって踊ることもある）。したがってハイーニャもまたパシスタのような技巧はあまり要求されないのが現状で、近年リオの多くのエスコーラなどでは有名人やモデルなど外部から招いて踊らせることが多い。
パシスタ 解説
なお近年は、エスコーラにおけるパシスタの役割や人数は減ってきており、アーラス・ダス・パシスタス（Alas das Passistas）として、それらパシスタを、同じ衣装を着た一つの集団として括ることが多くなっている。
日本では、パシスタは女性だけで、それに代わる男性ダンサーは白のスーツなどを着て踊るマランドロ（Malandro）だと思われがちであるが、近年のブラジルにおけるサンバパレードではマランドロが登場する事も少なくなっている。また、男性のパシスタもきちんと存在する。ちなみに、女性はパシスタ・フェミニーナ（Passista feminina）、男性はパシスタ・マスクリーノ（Passista masculino）という。マランドロはかかとで踊るが、男性パシスタは女性パシスタと同様につま先で踊る。
リオのカーニバルでは、優勝や順位とは別に、メディアのグローボがエスタンダルチ・ヂ・オウロ（Estandarte de ouro）という賞の中で、男女のパシスタを選び発表している。
ヴェガ・フィルム
ヴェガ・フィルム（Vega Film）は、スイスに本拠地を持つ映画製作会社である。スイスの映画プロデューサーのルート・ヴァルトブルゲールが設立、経営していることで知られる。
ヴェガ・フィルム 来歴・概要
スイスの映画プロデューサーであるイヴ・ガセールとイヴ・ペイロのもとで、アラン・タネール監督の映画『メシドール』（1979年）の現場の製作主任をつとめ、ジャン＝リュック・ゴダール監督の『パッション』（1982年）の現場の製作を手がけたルート・ヴァルトブルゲールが、1988年にスイス・チューリッヒに設立した映画会社である。「ヴェガ」とは「こと座α星、七夕の織女星」の意。設立第1作はドキュメンタリー映画『Bailey House: To Live as Long as You Can』に単独出資した。
とりわけゴダールとは関係が深く、ゴダールとそのパートナーであるアンヌ＝マリー・ミエヴィルとで経営する製作会社「ペリフェリア」社と「ペリフェリア・ヴェガ・フィルムAG」名義で製作を行なっている（『フランス映画の2×50年』、『フォーエヴァー・モーツアルト』の2本）。ゴダール作品も『ヌーヴェルヴァーグ』、『子どもたちはロシア風に遊ぶ』、『フランス映画の2×50年』、『フォー・エヴァー・モーツァルト』、『愛の世紀』、『アワーミュージック』と、同社の製作履歴のなかでも群を抜いて多い。ミエヴィル作品も2本出資している。つねにプロデューサーアラン・サルドの会社との共同製作である。
ヴェガ・フィルム 来歴・概要
サルドのサラ・フィルム社、レ・フィルム・アラン・サルド社のみならず、グレゴワール・ソルラ率いるパリの映画製作会社ホワイ・ノット・プロデュクシオンとの共同製作も多い。ホワイ・ノット社はパリに映画館「シネマ・デュ・パンテオン」をもっている意欲的な新興製作会社である。
テレビ局のみならず、公的資金の導入を得意とする製作会社である。旧来のフランス国立映画センター（CNC）だけでなく、スイス連邦内務省、フランス文化通信省、フランス文化フランコフォニー省、メゾン・デ・ゼクリヴァン（フランス作家会館）、フランス著作権協会（Sacem）、ザルツブルク音楽祭、カンヌ国際映像番組祭（Procirep）など、1996年にフランス・パリに設立した別会社アッヴェントゥーラ・フィルムと2つの国籍を駆使して、作品の成立と普及および資金回収にこぎつけるヴァルトブルゲールの手腕のメイン舞台が「ヴェガ・フィルム」社なのである。
ヴェガ・フィルム フィルモグラフィー
共同製作クレジットのないものは「ヴェガ・フィルム」社単独製作
こうのとり、たちずさんで To Meteoro vima tou pelargou（Το Μετέωρο βήμα του πελαργού）　1991年　監督・脚本テオ・アンゲロプロス、共同プロデューサールート・ヴァルトブルゲール　スイス仏伊ギリシア合作　アレナ・フィルム、カナル・プリュス、スイス連邦内務省、エッレ・プロドゥツィオーニ、ユリマージュ、ギリシア・フィルム・センター、フランス文化通信省、ラジオテレビズィオーネ・イタリアーナ（RAI）、SRG SSR イデー・スイス（SRG）との共同製作
愛の誕生 La Naissance de l'amour　1993年　監督フィリップ・ガレル　仏スイス合作　スイス連邦内務省、ラ・セット・シネマ、メゾン・デ・ゼクリヴァン（フランス作家会館、Maison des écrivains）、Sacem（フランス著作権協会）、テレヴィジオーネ・スイス・イタリアーナ（TSI）、ホワイ・ノット・プロデュクシオンとの共同製作
ヴェガ・フィルム フィルモグラフィー
Patrice Chéreau, Pascal Greggory, une autre solitude（パトリス・シェロー、パスカル・グレゴリー、もうひとつの孤独）テレビ映画　1995年　監督ステファーヌ・メッジュ　フランス映画　アゾール・フィルム、CAED、ラ・セット・アルテとの共同製作、フランス文化フランコフォニー省、パリ国立オデオン劇場、ザルツブルク音楽祭、CNCの部分出資による
フォーエヴァー・モーツアルト For Ever Mozart　1996年　監督ジャン＝リュック・ゴダール、製作総指揮ルート・ヴァルトブルゲール　アッヴェントゥーラ・フィルム、カナル・プリュス、欧州ローヌ＝アルプ映画センター、CNC、DFI、ユリマージュ、フランス2シネマ（仏テレビ局France 2）、ペリフェリア、ローヌ＝アルプ・フィルム、テレヴィジョン・スイス＝ロマンドとの共同製作
見えない嘘 L'Adversaire　2002年　監督ニコール・ガルシア、協力プロデューサールート・ヴァルトブルゲール　スペイン仏スイス合作　カナル・プリュス、スイス文化局、フランス3シネマ（仏テレビ局France 3）、レ・フィルム・アラン・サルド、ポーリーヌ・エンジェル、ソフィカ・イマージュ8、テレヴィジョン・スイス＝ロマンド、ヴェルティゴ・フィルム、ビア・ディヒタルとの共同製作
ヴェガ・フィルム フィルモグラフィー
父を愛せよ Aime ton père　2002年　監督ジャコブ・ベルジェ、協力プロデューサールート・ヴァルトブルゲール　スイス英仏カナダ作品　カナル・プリュス、DDプロデュクシオン、エンタープライズ・フィルムズ・リミテッド、フランス3シネマ、GMTプロデュクシオン、グレート・ブリティッシュ・フィルムズ、ローヌ＝アルプ・シネマ、スパイス・ファクトリー、トランスフィルム、テレヴィジョン・スイス＝ロマンドとの共同製作
Bienvenue en Suisse（スイスへようこそ）　2004年　監督レア・ファゼール、共同プロデューサールート・ヴァルトブルゲール　仏スイス合作　製作アレナ・フィルム、アルカード、部分製作テレヴィジョン・スイス＝ロマンド、バンク・ポピュレール・イマージュ4、コフィマージュ15、カナル・プリュス、シネ・シネマ（ヴェガ・フィルムは共同製作Co-productionとクレジット）
恋いこがれる Ça brûle　2006年　監督クレール・シモン、協力プロデューサールート・ヴァルトブルゲール　フランス映画　製作マイア・フィルム、プロムナード・フィルム、共同製作テレヴィジョン・スイス＝ロマンド、部分製作CNC、プロヴァンス＝アルプ＝コート・ダジュール地域圏政府との共同製作（ヴェガ・フィルムは協力製作Associate Productionとクレジット）
吉田幸のサンデー!Sunday!
吉田幸のサンデー!Sunday!（よしだ こうの・サンデー・サンデー）は中国放送（RCCラジオ）で毎週日曜9時から11時の生放送番組。2007年4月1日開始。2008年4月6日から吉田幸に代わり、伊藤文のサンデー!Sunday!としてスタート。
ブルーリボン賞 (船舶)
ブルーリボン賞（ブルーリボンしょう、Blue Riband）とは、大西洋を最速で横断した船舶に与えられる賞である。大西洋最速横断記録。
ブルーリボン賞 (船舶) 概要
蒸気船による最初の大西洋横断は1833年であった。ブルーリボン賞は、最速船の所有を広報することを目的として、1830年代に複数の大西洋横断航路運航会社によって設けられた。東回りと西回りに分かれた2種類の賞がある。当初、ブルーリボン賞受賞船舶は細長いブルーのリボンをトップマストに掲揚する栄誉に浴した。
「スピードの時代」と呼ばれた1930年代、同賞は各国の威信を賭けた競争となり、各船は国の資金や技術協力を得て記録更新に挑んだ。ブルーリボンを獲得することは受賞した国や船舶会社にとっての栄誉であるだけでなく、それに乗船する船客にとってもステータスとなるものだった。1935年にイギリスの政治家でありヘイルス・ブラザーズ社のオーナーでもあるハロルド・ケーテス・ヘイルス卿が自費でトロフィー（Hales Trophy、ハレス・トロフィーと呼ばれる）を製作し、以降、記録の三ヶ月保持等を条件に受賞した船にはトロフィーが送られることとなった。
ブルーリボン賞は横断航海の平均速力に基づいて与えられる。というのは、大西洋横断の距離は航路により異なるからである。基本的には、西側の終着点はカナダ、アメリカ東海岸各港のいずれでも良く、東側の終着点はアイルランド、イギリス、西ヨーロッパのどこでも良い。しかし伝統的に、大西洋横断の記録はニューヨークを出発もしくは目的地とした航海によるものとされる傾向がある。
ブルーリボン賞 (船舶) 現在の保持船舶
現在も、伝統あるブルーリボン賞はキャットリンク5が所持している。しかし関係者のなかにはキャットリンク5、カタロニア、ホバースピード・グレートブリテンは汽船でない、大西洋で定期運航されていないなどの理由で受賞を認めない人たちもいる(もっとも、そのようなルールはないのだが)。しかもユナイテッド・ステーツは試験運転で40ノット以上をだしたという人もいて、やはりユナイテッド・ステーツが本当の保持船舶なのではないかという意見もある。
カプレカ -Kaprekar Number 1.-
『カプレカ -Kaprekar Number 1.-』は、原作：松本真（松智洋）・作画：ネツマイカの漫画。『月刊コミックラッシュ』（ジャイブ）2007年9月号から2009年2月号まで連載された。単行本は全3巻。
カプレカ -Kaprekar Number 1.- ストーリー
共に記憶を無くし、2人合計で4兆3000億650万400円の天文学的借金を抱える13歳の少女・羽乃と優奈。2人は借金を返済し、無くした記憶を取り戻すため、「山田（仮）」と呼ばれるエージェントに命じられるがままに、己の欲望を暴走させ「罪人（ペカタス）」と呼ばれる人外の化物に変貌した人間を狩り、「心臓（クライム）」と呼ばれる水晶体を集めている。
そして2人が危機に陥った時、唇を重ねソーラー・クロスを発動させると一心同体となり、「女神」の異名を持つ無敵の超人・カプレカが降臨する。
カプレカ -Kaprekar Number 1.- 登場人物
カプレカ
羽乃と優奈が、「心臓（クライム）」の力で己の欲望を暴走させ人外の化物に変貌した人間の成れの果てである「罪人（ペカタス）」との戦いで、苦戦を強いられた際に唇を重ね、ソーラー・クロスを発動させることで一心同体となった姿。戦闘能力が非常に高く「女神」の異名を持つが、その能力は多くが謎に包まれており、元の2人に分離する条件も不明である。
羽乃（うの）
13歳。過去の記憶と引き換えに、秘密組織・ARCA（アルカ）の手によって生まれ変わった「改良人間（ノア）」の1体。あらゆる武器の操作に長けている。パートナー・優奈と共に天文学的な借金を背負い、古びたアパートの一室で共同生活をしながら、ARCAに命じられるがまま「心臓（クライム）」と呼ばれる水晶体を集め、その報酬で借金を返済している。
優奈（ゆうな）
13歳。やはり過去の記憶を持たないARCA所属の「改良人間」で、コンピュータを駆使した情報収集に長けている。羽乃とは対照的に寡黙で、孤独を恐れる傾向が強い。
カプレカ -Kaprekar Number 1.- 登場人物
山田（仮）（やまだ・かっこかり）
羽乃と優奈を担当するARCAのエージェント。本名は不詳。上層部からの命令で「心臓（クライム）」を発見次第、回収または破壊せよとの任務を2人に伝達し、2人が任務を達成するたびに借金が返済される。カプレカの熱烈な信奉者。
粟根 一（あわね はじめ）
砕け散った「心臓（クライム）」の血を浴びてしまった不幸な少年。以後、一の体に染み付いた血の臭いで「罪人（ペカタス）」をおびき寄せるため、羽乃・優奈と行動を共にすることになる。
富田砕花
富田 砕花（とみた さいか、1890年11月15日 - 1984年10月17日）は、日本の詩人、歌人。校歌や市町歌の作詞など、旺盛な詩作活動を行なったことから「兵庫県文化の父」と称される。
富田砕花 略歴
岩手県盛岡市生まれ。本名・戒治郎。日本大学殖民科卒業。1902年に上京し、同年12月から会計検査院に勤める。1908年、与謝野寛と与謝野晶子の新詩社に加わり、石川啄木とともに歌会に参加する。以来、啄木に思想的な影響を受け、啄木の死に際してエッセイを発表した。
1912年、歌集『悲しき愛』を出版する。その前後にホイットマンやエドワード・カーペンターの訳詩集を刊行し、彼らの詩を日本に初めて紹介した。1915年、最初の詩集『末日頌』を上梓。大正詩壇における民衆詩派の詩人として活躍した。福田正夫・白鳥省吾・百田宗治らとともに「民衆誌派の詩人」と目された。
1921年、兵庫県芦屋市に移住する。1931年頃から校歌の作成を依頼されるようになり、ほかに戦前の全国中等学校野球大会や日本体操大会の行進歌や大会歌を作詞した。1975年、日本現代詩人会から先達詩人表彰を受けるが辞退する。1983年、地域文化振興文部大臣賞を受賞。
1984年10月17日、心臓病のため死去。享年93歳。死後、蔵書や遺品類が芦屋市に寄贈され、「富田砕花顕彰会」が発足した。1990年、富田砕花賞が設立された。
金子光晴は、砕花の紹介したアメリカ・デモクラシーの詩人たちの思想に影響を受け、｢耽美主義的、エゴイスチックな女性観が粉砕された｣と回想している。
VIVA! ROASSO RADIO
VIVA! ROASSO RADIO（ビバ!ロアッソ ラーディオ）は、RKK熊本放送ラジオ局で放送されていたロアッソ熊本応援番組である。2006年4月3日開始、2011年2月28日をもって一旦終了。「1年間のハーフタイム」を経て、2012年3月5日より放送を再開したが、2017年3月27日をもって最終回となった。