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伝説の勇者の伝説 用語
この世界の魔道学における気の流れ、もしくは精霊と言われているものを吸収することにより超人的な身体能力を得ることができる。魔法、もしくは人間の肉体を直接喰らう事によって効率よく力を得ることが可能であり、また空間から直接精霊を吸収することによって力を得ることもできるが時間が掛かり得られる力も小さい。瞳が無意識に空間の精霊を吸収してしまうため上手く魔法の構成が創れず、自らは魔法を全く使うことができなくなっている。天から 降ってきた声に従い胎内から母親を食い殺して生まれてくる。そのため、少なくとも保持者であるティーアに関して言えば、人間を自分達と同じ存在とは思っておらず見下しており人間を喰らうことに罪悪感を持っていない。
殲滅眼は肉体を魔法化しているリューラを殺すために「司祭」が作り出したものであるらしい。
その瞳の結晶は超高温の青い炎を生み出して周囲にあるものを無差別に焼き払う力がある。
夢置眼（エブラ・クリプト）
発動時、縦に並んだ点が現れる。魔眼の中では3番目に強い。
睡眠時他人の夢を覗き見ることができる。対象のいる場所が自分から離れれば離れるほど読み取れる夢の内容は断片的なものになる。
ティーア達の組織はこの夢置眼の保持者達がその能力により各地の魔眼（神の眼）の保持者を探している。
未来眼（トーチ・カース）
発動時、鳥が飛び立とうとしている文様が現われる。魔眼の中では1番弱い。
伝説の勇者の伝説 用語
未来を見ることができるものの、その景色は不確かで望んだものが見える訳ではない。力を使う弊害によって体の成長が止まってしまう。力を使う程毒に冒され髪と目が変色し現実のものを見る視力が失われていく。またその命も削る。
ティーア達の組織、魔眼（神の眼）の保持者達を率いる盟主と思われる人物、エーネがこの保持者。
怨嗟眼（ウィルノ・ヘイム）
発動時、二重楕円の紋様が現れる。魔眼の中では2番目に強い。
現時点でその能力は不明。リューラとの戦いで、ティーアが「ケペル」と呼んだ人物が、魔法の使えない殲滅眼の保持者と一人の怨嗟眼の保持者しかいない中で魔法を使っていた。
忌破り（いみやぶり）
ある国の魔法技術を習得し、何らかの事情で国外に逃亡した人物を指す。魔法技術はそれぞれの国ごとに全く違うため、情報が漏れることが軍事バランスの崩壊に直結する。そのため忌破りと呼ばれる人物を抹殺するために忌破り追撃隊が存在する。
かつて勇者や英雄などが所持していた特異な呪物。ガスタークでは「忘却欠片（ルール・フラグメ）」「 忘却神器（ルール・ファジール）」と呼ばれている。
アイルクローノの鎌
クゥが所持する大鎌。所持者の身体能力を飛躍的に向上させる。また、刃に触れたものを凍結させる能力を持つ。しかし、使用している間は感情も凍結するという副作用がある。
エレミーオの櫛
伝説の勇者の伝説 用語
スイが所持していた櫛。対象に向かって振ることにより強烈な衝撃波を発生させる。暴走したアルファ・スティグマの保持者の放つ破壊をもたらす五芒星を打ち消す対策として使用されていたが、暴走したライナの放つ五芒星には効果がなく逆に破壊されてしまった。
ドルエリの剣鱗
スイが所持していたが、後にフロワードの手に渡る。
人や物に限定せずに突き刺さすことでドラゴンを召喚。刺した対象物が人体の場合、その一部がドラゴンの頭部に変化し、意図的に火を吐かせることが可能。伝承によれば、魔王を倒した勇者グラウス・ガルバードが使用していたという。
黒叡の指輪
フロワードが所持する黒い指輪。実体を持つ獣の姿をした影を生み出し、操る。「影」を繋げることで、切り落とされた腕をくっつけることもできる。力を行使する際に唱える言葉は「闇よ、有れ」。
來獣の指輪
リルが所持する金の指輪。実体を持つ光の獣を生み出す。黒叡の指輪と同等の力を持っている。神依りの体質の者しか使用できない。力を行使する際に唱える言葉は「來の方（らいのかた）の獣よ、有れ」。後からは「来の方（このかた）の獣よ、有れ」となっており、魔法と同様、呪文自体に意味はない様子。
再生の剣（グロウヴィル）
伝説の勇者の伝説 用語
レファルが所持する大剣。極めて絶大な威力を誇るが使用する度に能力の一つ（視覚などの感覚や体の一部）を失うという高いリスクを負わなければならない。力を行使する際にはライナの暴走時と同様に空から堕ちてくるような声が聞こえるが、ライナのそれとは違って厳かで畏怖を抱かせるものである。
世界の外側「エレル」より「司祭」によってもたらされた力。ガスターク大陸の数万の人間の命を使い作られた。司祭に選ばれたレファル・エディア（現ガスターク王レファルの名前は彼からとられたもの）の家系、エディア家の者のみが使える聖剣。聖洞に封印されていたが、「女神」を殺すためレファルが復活させた。
石喰い（スパンクエル）
リルが所持する水晶玉。魔眼保持者の眼球を抉り出したり、ルークの糸を切り刻んだりするなど活用範囲は広い。
ラッツェルの糸
ルークが所持する縫い針。細い針から目を凝らさなければ見えないほどの細く強靭で決して切れない糸を無限に出し入れできる。もとはただの便利な裁縫道具だったようだがルークは武器として使用している。
次元の龍
伝説の勇者の伝説 用語
持ち主の願望を具現化して、世界に破滅と絶望をもたらす黒の番（つがい）の黒水晶。グロウヴィルに匹敵する極めて強力な忘却欠片であり持ち主が邪悪な心の持ち主であれば破滅の龍化してしまう。現在シルが所有しているがシルの願いは友人が欲しいという純粋なものであったため破滅の龍化せずに人間となった。破滅の龍化しなくともある程度の力は持っている模様。
メノスの断残
人形の形をしている。全てを焼き尽くすまで消えることのない黒い炎を生み出し城三つ薙ぎ払って余りある程の威力。その使用者は逃げ切ることができないため本来は自爆用であるが、ゾーラはルシルの能力を逆手に取り対処の隙を利用して逃走した。
アートファールの呪詛
リューラがライナに扉を見せるために使用。効果の詳細は不明。
神獣消し（シプアムス）
首飾り。かつてルーナ帝国の神から姫へ贈られた魔払いのお守り。周囲の光を取り込み巨大な雷を発生させる。山ぐらいなら跡形もなく消し去る威力を持っている。
魔獣消し（エルアムス）
破壊の規模は神獣消し（シプアムス）よりも小さいが、それでも数千・数万の人命を奪うほどの威力を持っている。
寄神虫（ユーロス・エルマ）
七色に明滅する蛍光色の小さな虫の大群で、アムス系の忘却欠片を打ち消すことが出来る。それら数千万匹が魔獣消し（エルアムス）の光を食らい尽くした。
死の転移（デルニオ）
伝説の勇者の伝説 用語
治癒の石。これにより人を治療する際には代償（人間の血）が必要で、怪我が大きければ代償も大きくなる。即死でない限り大抵の怪我を治癒させる事が可能。
すべての式（ライナ・エリス・リード）
遥か昔、南の果てに住んでいた「寂しがりの悪魔（ライナ・エリス・リード）」。後にリューラによって「寂しがり（ライナ・リード）」と「悪魔（エリス・リード）」の二つに割られ、「寂しがり」はリューラによってフェルナ（ライナ・リュート）に入れられ、「悪魔」はルシルによって喰われた。
すべての式を解く者（ライナ・リード）
別名「寂しがり（ライナ）」。「寂しがりの悪魔」の半身。伝承によれば「狂った黒い勇者」に喰われる。
現在はリューラによって彼の息子の中に入れられ、後に自ら彼に食われた。
すべての式を編む者（エリス・リード）
別名「悪魔（エリス）」。もしくは剣聖エリス・リード。「寂しがりの悪魔」の半身。伝承によれば「狂った黒い勇者」に喰われる。
エリス家の地下に封印されており、近づく者に想像を絶する苦痛を与える。エリス家の跡取りはある一定の年齢が来ると「悪魔」の元を訪れ、しばらくそこで暮らさなければならず、またそれに耐えた者も人間的常識を失って狂いエリス家の闇に染まることとなる。なお、エリス家の者は全て「悪魔」の血を引いている。
リューラによって「神喰い」を移植されたルシル（レルクス）によって喰われた。
伝説の勇者の伝説 用語
狂った勇者（アスルード・ローランド）
狂った黒い勇者、堕ちた黒い勇者とも呼ばれる。一説によれば、遥か昔女神を皆殺しにした後に世界を一度終わらせた。円命の女神によれば勇者とは女神を減らすために作りだされた存在。「すべての式を解く者」を喰らい真になる。喰われた「すべての式を解く者」は地獄のような痛みが永遠に続くことになる。現在ではシオンのことである。
その正体は、司祭が生み出した女神の変異体で、女神を間引くためのプログラム。女神が一定数まで増加すると、女神のうちの一匹が勇者へと変化し、女神の数を減らしていく。女神の数が一定まで減ると、勇者よりも強い力を持つ女神が生まれ、勇者はそれによって殺されるか、異空間へと放逐される。しかし、あるとき勇者は放逐された異空間で「寂しがりの悪魔」と出会い、「ニンゲンα」の魔法を生み出した。
また、勇者には感情がなく、レムルス曰く「すべてを壊したい、何もかもを壊したい、皆殺しにしたい！としか言わないような奴」とのこと。
伝説の勇者の伝説 用語
エリス家の最奥に死体が安置されており、虚無を発生させている。ローランドの王族は15歳になるとこの死体のもとへと向かう試練を受ける。最も奥に進んだものが王になる資格を得るが、自分の限界を超えて進みすぎれば狂ってしまう。「女神」の呪いによって封印されていたが、シオンが解放しその身に取り込んだ。しかし彼を取り込むということは気が狂いそうな苦痛に永遠にさいなまれることを意味する。シオンの兄弟たちはあっさりとそれに負けて理性を失い怪物になってしまったらしい。
レムルス・レムルド・アークエドとも面識があり、卑屈な彼を嫌っていたらしい。
α（アルファ）
「すべての式を解く者」を消すための呪い。ライナの母イルナ・リュートルーによって押さえ込まれていたが、ライナが「すべての式を解く者」と覚醒した際に逃げ出し、巨大な蜘蛛のような姿で実体化、ライナを殺そうとするも、イルナ自らの犠牲により、あっけなく滅ぼされた。
なお、ライナの複写眼が暴走した際に空から降ってくる謎の声の正体はこの「α」であり、厳密に言うと、複写眼の暴走ではなく、ライナの意識を乗っ取った「α」が「すべての式を解く者」の力を使って暴れていた。
ω（オメガ）
「すべての式を編む者」を消すための呪い。αと同様の存在だが、ルシル・エリスによって逆に喰われてしまった。
女神
世界の全てを食い潰そうとしている存在。アスルード・ローランドを南の地に封印した者達。中央大陸の西部にある永久砂漠の向う側に住んでいる。女神はその力が弱いほどその容姿が醜くなる傾向にある。ルシル曰く女神とは性別ではなく、「神が理性を失った」存在を指すらしい。
ニンゲンα
女神が施した「ニンゲン」という結界を破るためにアスルード・ローランドが生み出した魔法。ローランド帝国の国民のことであり、アスルード・ローランドに支配されることで人間は「ニンゲンα」へと変わり、アスルード・ローランドの力の源へと変わる。故に、ローランド帝国の領土が広がれば広がるほどアスルード・ローランドの力は強くなり、逆に「ニンゲンα」が死ぬと弱くなる。
女神によれば、ローランド帝国が南大陸を制圧し、中央大陸に達した時点でアスルード・ローランドの力は女神の手に負えなくなるらしい。
門
ライナがαに襲われた際、行き着いた扉。すべての式を解くもの、編むものの覚醒と関係があるが現時点では詳細は不明である。
なお、ルシル曰く、「ライナにはまだ早い」というがリューラは「それは私が決めることだ」と会話していた。
司祭
世界の外側より現れる存在。全ての黒幕。リューラに協力し、ガスタークに「忘却欠片」を与え、ルシルを千の魔と契約させた。この世界の仕組みを作った存在だが、唯一それに含まれない「寂しがりやの悪魔」ライナ・エリス・リードを警戒している。
伝説の勇者の伝説 既刊一覧
鏡貴也（著）・とよた瑣織（イラスト）、富士見書房〈富士見ファンタジア文庫〉、全11巻
『伝説の勇者の伝説1 昼寝王国の野望』、2002年2月25日初版発行（2月20日発売）、ISBN 4-8291-1410-X
『伝説の勇者の伝説2 宿命の二人三脚』、2002年6月25日初版発行（6月20日発売）、ISBN 4-8291-1439-8
『伝説の勇者の伝説3 非情の安眠妨害』、2003年5月25日初版発行（5月20日発売）、ISBN 4-8291-1518-1
『伝説の勇者の伝説4 大掃除の宴』、2003年10月25日初版発行（10月18日発売）、ISBN 4-8291-1564-5
『伝説の勇者の伝説5 出来心の後始末』、2004年4月25日初版発行（4月20日発売）、ISBN 4-8291-1606-4
『伝説の勇者の伝説6 シオン暗殺計画』、2004年8月25日初版発行（8月20日発売）、ISBN 4-8291-1640-4
『伝説の勇者の伝説7 失踪の真相』、2004年10月25日初版発行（10月20日発売）、ISBN 4-8291-1661-7
『伝説の勇者の伝説8 行方知れずの恩知らず』、2005年6月25日初版発行（6月18日発売）、ISBN 4-8291-1729-X
伝説の勇者の伝説 既刊一覧
『伝説の勇者の伝説9 完全無欠の王様』、2005年10月25日初版発行（10月20日発売）、ISBN 4-8291-1768-0
『伝説の勇者の伝説10 孤軍奮闘の王様』、2006年4月25日初版発行（4月20日発売）、ISBN 4-8291-1817-2
『伝説の勇者の伝説11 君子豹変の王様』、2006年10月25日初版発行（10月20日発売）、ISBN 4-8291-1870-9
伝説の勇者の伝説 既刊一覧
鏡貴也（著）・とよた瑣織（イラスト）、富士見書房→KADOKAWA〈富士見ファンタジア文庫〉、全18巻
『大伝説の勇者の伝説1 行く先未定の大逃亡』、2007年10月25日初版発行（10月20日発売）、ISBN 978-4-8291-1966-2
『大伝説の勇者の伝説2 明日をも知れぬ大合戦』、2007年11月25日初版発行（11月20日発売）、ISBN 978-4-8291-1981-5
『大伝説の勇者の伝説3 青色吐息の大計画』、2008年5月25日初版発行（5月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3292-0
『大伝説の勇者の伝説4 虚々実々の大幻惑』、2008年9月25日初版発行（9月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3327-9
『大伝説の勇者の伝説5 悪魔王、降臨』、2009年2月25日初版発行（2月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3376-7
『大伝説の勇者の伝説6 戦場に堕ちるアルファ』、2009年8月25日初版発行（8月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3429-0
『大伝説の勇者の伝説7 初恋と死神』、2010年1月25日初版発行（1月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3479-5
伝説の勇者の伝説 既刊一覧
『大伝説の勇者の伝説8 壊れた魔術師の未来』、2010年6月25日初版発行（6月19日発売）、ISBN 978-4-8291-3530-3
『大伝説の勇者の伝説9 落ちこぼれの悪あがき』、2010年12月18日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-8291-3594-5
『大伝説の勇者の伝説10 英雄と悪魔』、2011年5月20日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-8291-3638-6
『大伝説の勇者の伝説11 ニンゲン総代』、2012年2月18日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-8291-3727-7
『大伝説の勇者の伝説12 遅れてきた魔眼の王』、2012年9月25日初版発行（9月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3799-4
『大伝説の勇者の伝説13 昼寝と団子と王様と』、2013年2月25日初版発行（2月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3857-1
『大伝説の勇者の伝説14 剣の一族の告白』、2013年10月19日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-712914-6
『大伝説の勇者の伝説15 悪魔の恋模様について』、2014年5月20日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-070190-5
伝説の勇者の伝説 既刊一覧
『大伝説の勇者の伝説16 昼寝男の結婚』、2015年9月19日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-070357-2
『大伝説の勇者の伝説17 団子娘の出す答え』、2017年10月20日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-070768-6
『大伝説の勇者の伝説18 みんなが昼寝王国民』、2017年10月20日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-072075-3
伝説の勇者の伝説 既刊一覧
鏡貴也（著）・とよた瑣織（イラスト）、富士見書房〈富士見ファンタジア文庫〉、全11巻
『とりあえず伝説の勇者の伝説1 脱力のヒロイック・サーガ」2002年12月25日初版発行（12月20日発売）、ISBN 4-8291-1483-5
『とりあえず伝説の勇者の伝説2 無気力のクロスカウンター」2003年6月25日初版発行（6月20日発売）、 ISBN 4-8291-1530-0
『とりあえず伝説の勇者の伝説3 暴力のファーストコンタクト」2003年12月1日初版発行（12月20日発売）、ISBN 4-8291-1576-9
『とりあえず伝説の勇者の伝説4 魔力のバーゲンセール」2004年6月25日初版発行（6月19日発売）、ISBN 4-8291-1625-0
『とりあえず伝説の勇者の伝説5 魅力のオーバーヒート」2004年12月25日初版発行（12月18日発売）、ISBN 4-8291-1676-5
『とりあえず伝説の勇者の伝説6 死力のダンスパーティ」2005年8月25日初版発行（8月20日発売）、ISBN 4-8291-1746-X
『とりあえず伝説の勇者の伝説7 努力のタイムリミット」2006年3月1日初版発行（3月18日発売）、ISBN 4-8291-1809-1
伝説の勇者の伝説 既刊一覧
『とりあえず伝説の勇者の伝説8 権力のワンダーランド」2006年8月25日初版発行（8月19日発売）、ISBN 4-8291-1854-7
『とりあえず伝説の勇者の伝説9 全力のドロップアウト」2007年1月1日初版発行（1月20日発売）、ISBN 978-4-8291-1890-0
『とりあえず伝説の勇者の伝説10 気力のダウンロード」2007年3月25日初版発行（3月20日発売）、ISBN 978-4-8291-1913-6
『とりあえず伝説の勇者の伝説11 常識力のホールドアップ」2007年6月25日初版発行（6月20日発売）、ISBN 978-4-8291-1939-6
鏡貴也（著）・とよた瑣織（イラスト） 『真伝勇伝・革命編 堕ちた黒い勇者の伝説』 富士見書房〈富士見ファンタジア文庫〉、既刊8巻（2013年8月20日現在）
2007年12月25日初版発行（12月20日発売）、ISBN 978-4-8291-1989-1
2008年3月25日初版発行（3月19日発売）、ISBN 978-4-8291-3271-5
2008年12月25日初版発行（12月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3360-6
2009年4月25日初版発行（4月18日発売）、ISBN 978-4-8291-3393-4
2009年10月25日初版発行（10月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3452-8
2010年9月18日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-8291-3563-1
2012年6月20日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-8291-3766-6
2013年8月20日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-8291-3922-6
鏡貴也（著）・とよた瑣織（キャラクター原案）・長蔵ヒロコ（作画） 『伝説の勇者の伝説』 富士見書房〈カドカワコミックス・ドラゴンJr.〉、全9巻
2009年3月9日初版発行（3月5日発売）、ISBN 978-4-04-712594-0
2009年7月9日初版発行（7月7日発売）、ISBN 978-4-04-712616-9
2009年11月9日初版発行（11月5日発売）、ISBN 978-4-04-712636-7
2010年7月9日初版発行（7月7日発売）、ISBN 978-4-04-712675-6
2010年10月9日初版発行（10月7日発売）、ISBN 978-4-04-712690-9
2011年1月8日初版発行（1月6日発売）、ISBN 978-4-04-712708-1
2011年6月9日初版発行（6月7日発売）、ISBN 978-4-04-712731-9
2012年2月8日初版発行（2月7日発売）、ISBN 978-4-04-712778-4
2012年6月7日初版発行（6月6日発売）、ISBN 978-4-04-712804-0
鏡貴也（著）・とよた瑣織（キャラクター原案）・ほづみりや（作画） 『真伝勇伝・革命編 堕ちた黒い勇者の伝説』 スクウェア・エニックス〈ガンガンコミックスONLINE〉、全4巻
2010年12月22日発売、ISBN 978-4-7575-3091-1
2011年5月25日発売、ISBN 978-4-7575-3232-8
2011年11月25日発売、ISBN 978-4-7575-3424-7
2012年6月20日発売、ISBN 978-4-7575-3644-9
伝説の勇者の伝説 漫画
なんとなく伝説の勇者の伝説
2002年10月、『ドラゴンマガジン増刊 ファンタジアバトルロイヤル』2002年11月号増刊から連載。作画はとよた瑣織。内容は原作とは無関係の4コマ漫画。元々は『ファンタジアバトルロイヤル』のページの穴埋め目的で掲載したのが始まりで、休刊となった2007年5月号増刊まで掲載し、その後は『月刊ドラゴンマガジン』にも2009年3月号に掲載した。
伝説の勇者の伝説
2008年7月、『月刊ドラゴンエイジ』で2008年8月号から2012年5月号まで連載。作画は長蔵ヒロコ。原作本編を漫画化したものであるが、同誌2010年8月号では漫画版オリジナルのストーリーも掲載している。
学園伝勇伝
2010年6月、『月刊ドラゴンエイジ』で2010年7月号から2011年1月号まで連載。また2010年7月、『ドラゴンマガジン』でも2010年9月号から2011年1月号まで連載している。作画はS.濃すぎ。内容は先述の『なんとなく…』と同様に原作とは無関係で、高校生に扮したライナ達の「ローランド学園」での日常を描いた、いわゆる「学園コメディ（学園漫画）」である。ミルクや忌破り隊の面々は全話通して登場していない。
伝説の勇者の伝説 漫画
真伝勇伝・革命編 堕ちた黒い勇者の伝説
2010年7月、ウェブコミック配信サイト『ガンガンONLINE』（スクウェア・エニックス）にて2010年7月29日から2012年4月26日まで連載。作画はほづみりや。シオンを主人公にした同名原作を漫画化したものである。
伝説の勇者の伝説 Revision
2010年10月、『ヤングガンガン』（スクウェア・エニックス）にて2010年21号から2011年16号まで連載。作画は矢町大成。原作短編集を元に漫画化されたシリーズ。
伝説の勇者の伝説 他作品ゲスト出演
『いつか天魔の黒ウサギ』第13話（TV未放送）心移りの登校日〜すくーる・あてんだんす・でぃ〜
2011年12月5日発売の『いつか天魔の黒ウサギ』小説9巻の限定版にテレビアニメ『いつか天魔の黒ウサギ』未放映のエピソードを収録したDVDが付属している。本作品の終盤（ED後）ライナ・リュートとフェリス・エリスが特別ゲストとして出演している。本作品で唯一ライナ&フェリスVS紅日向（声 - 福山潤）との戦いが見られる。
伝説の勇者の伝説 テレビアニメ
2010年1月にアニメ化が発表され、同年7月から12月までテレビ東京ほかにて放送された。
本作のアニメは序盤から否定的な見方も目立っていたがそういった者たちは次第に見なくなり、最終的には肯定的な意見で占められた。このことから、当初は不評も多かったがその者たちは脱落していったことで肯定的な者の比率が上がり、最後には賞賛で占められ外野からは高評価に見えることを「でんでん現象」と呼ぶようになった。
オープニングテーマ
「LAMENT〜やがて喜びを〜」（第1話 - 第12話）
作詞 - 畑亜貴 / 作曲・編曲 - 虹音 / 歌 - 結城アイラ
「Last Inferno」（第13話 - 第24話）
作詞 - Ceui / 作曲 - 小高光太郎・Ceui / 編曲 - 小高光太郎 / 歌 - Ceui
エンディングテーマ
「Truth Of My Destiny」（第1話 - 第12話）
作詞 - Ceui / 作曲 - 小高光太郎・Ceui / 編曲 - 小高光太郎 / 歌 - Ceui
「光のフィルメント」（第13話 - 第24話）
作詞 - riya / 作曲・編曲 - 菊地創 / 歌 - 高垣彩陽
挿入歌「Energy」（第23話）
作詞・作曲 - Ceui / 編曲 - 小高光太郎 / 歌 - Ceui
※韓国版はOP・EDともに韓国のアーティストが担当をした。
伝説の勇者の伝説 Webラジオ
『伝説の勇者の伝説のラジオ』と題して、2010年5月21日より12月24日までランティスウェブラジオ、音泉、アニメイトTVで配信された。「伝説をつくる」ことをモットーとし、番組内では音頭や怪談づくり、陶芸などに挑戦している。
数回をまとめ、ひとつの章としている。バックナンバーの配信は、章ごとに行われる。
パーソナリティ
福山潤（ライナ・リュート役）
高垣彩陽（フェリス・エリス役）
小野大輔（シオン・アスタール役）
ゲスト
#2, 4：渡辺明（将棋の永世竜王）
#9 - 13：大浦冬華（キファ・ノールズ役）
#11, 12：結城アイラ（オープニング歌手）
#11, 12, 22, 23, 24：Ceui（エンディング歌手）
#14 - 16：稲川淳二
#17 - 20：村田知沙（イリス・エリス役）
#22 - 24：藤田咲（ミルク・カラード役）
#24：伊丸岡篤（クラウ・クロム役）、馬場和広（プロ競輪選手）
#27, 28：杉木優子（サイエンス・プロデューサー）
コミケ限定CD：諏訪部順一（ミラン・フロワード役）
井川成正
井川 成正（いがわ しげまさ、1930年（昭和5年）3月21日 - 2021年（令和3年）12月26日）は、日本の政治家。山口県下松市長を4期16年務めた。山口県下松市出身。
井川成正 経歴
久保尋常高等小学校（現：下松市立久保小学校）卒業。
日立製作所笠戸工場に就職し、後に同社関連会社の清和工業株式会社を設立して代表取締役社長（市長当選後は取締役会長）に就任。
学校法人妹背学園理事長として市内の幼稚園3園を経営している。
退任時点で86歳であり、現役の市長としては全国で最高齢であった。山口県市長会会長を歴任した。
2016年11月、旭日中綬章を受章。
2021年12月26日9時22分、心不全のため、山口県周南市の病院で死去。91歳没。
井川成正 得票
※当日有権者数：43,770人 最終投票率：73.91%（前回比：-pts）
井川成正 政治姿勢
2007年4月の山口県議会議員選挙・下松市選挙区では独自候補の擁立に固執し、告示2カ月前になって下松市生活環境部次長・国井益雄の擁立にこぎつけた。国井は低い知名度を井川成正後援会の全面支援で克服し、トップ当選を果たした。国井の擁立は2位当選の自民党現職守田宗治県議が2004年4月の市長選で井川の対立候補を支援したため、守田の追い落としを図ろうとしたのが遠因といわれる。なお、国井は2016年に井川の後継市長に当選している。
粟国諸島
粟国諸島（あぐにしょとう）は、日本の沖縄諸島を構成する島嶼群の一つ。沖縄本島から約60km西、久米島と慶良間諸島のほぼ中間に位置する。
粟国諸島 地理
粟国村の粟国島と、渡名喜村の渡名喜島と入砂島（無人島）から成るが両村間も離れているため「粟国諸島」の名称自体、地図などの公式なものにも表記されていない。そのため粟国・渡名喜両島間を結ぶ航路はない。
粟国諸島 公的機関における呼称
天気予報などで使われる「慶良間・粟国諸島」は上記の島々に慶良間諸島が加わる。ちなみに2002年に天気予報が地域細分化される前、粟国村は「沖縄本島北部」の管轄だったが、現在は一次区分では「沖縄本島中南部」になっている。
2002年に沖縄気象台が気象情報で発表する注意報や警報の発令区域を細分化した際、渡名喜村も予報範囲に含まれる「沖縄本島中南部」をより細分化し「（沖縄本島）南部」（浦添市・西原町以南の本島南部）、「（沖縄本島）中部」（宜野湾市・中城村以北の本島中部）、そして「慶良間・粟国諸島」（渡嘉敷村・座間味村・粟国村・渡名喜村）とした際に初めて「粟国諸島」という名称が使われるようになった。
以後、もっぱら天気予報や気象情報において「粟国諸島」という名称が使用されているが、その他の用途でこの呼称が用いられることは稀である。
粟国諸島 交通
北側に粟国島、南側に渡名喜島がある。主な交通手段としては粟国島へは那覇港（泊ふ頭）から村営フェリー・ニューフェリーあぐに、那覇空港から第一航空のツイン・オッター（19人乗り）がそれぞれ就航している。渡名喜島へは那覇港（泊ふ頭）から久米商船がフェリー琉球又はフェリー海邦が久米島（兼城港）への経由地として就航している。
オリビエ・グルイヤール
オリビエ・グルイヤール（Olivier Grouillard、1958年9月2日 - ）は、フランスの元レーシングドライバー。1989年から1992年までF1世界選手権に参戦した。
オリビエ・グルイヤール 経歴
23歳となった1981年よりレース活動を開始。多くのドライバーが幼少・少年期頃からレース活動を始めるのに対し、この時点で既に遅めのスタートだった。レース活動開始年齢が遅い理由はサッカー選手を目指していたためで、同国の先輩アラン・プロストと似ている。
1983年、フランス・F3選手権でランキング4位と頭角を現し、1984年にオレカチームのマルティニ・MK39 アルファロメオを駆りフランスF3チャンピオンを獲得。
1985年、フランスF3時代から所属するオレカチームより国際F3000選手権にステップアップ。1988年にルネ・アルヌーがオーナーのレーシングチーム「GDBAモータースポーツ（DAMSの前身チーム）」へ移籍すると、2勝、ポールポジションも3度の獲得してランキング2位を獲得。国際F3000には1988年まで4年間参戦することになったが、同年の活躍によりフランスのF1チーム・リジェのシート獲得。リジェはドライバーにGDBAチームオーナー・アルヌーが所属する、母国フランスのチームだった。
1989年
予選落ちも4度喫するなど下位グリッドに埋もれることも多かったが、ベテランのアルヌーを予選成績で12勝4敗と圧倒し、時折10位・11位等の好グリッドを獲得した。
オリビエ・グルイヤール 経歴
決勝レースでも4度のシングルフィニッシュを記録。地元の第7戦フランスGPでは6位入賞し選手権ポイント1を獲得。最終的には、これがF1キャリア唯一の入賞となった。
1990年
1カー体制となったオゼッラに移籍。オゼッラはイタリアの小規模プライベートチームであり、2回の予備予選落ち・5度の予選落ちを喫したが、過半数は決勝まで進出。特に開幕戦アメリカGPでオゼッラでは驚異的ともいえる8位グリッドを獲得した。
決勝での最高位は、第5戦カナダGPと最終戦オーストラリアGPで記録した13位だった。
1991年
チームとの契約を更新し、フォンドメタルに改称した旧オゼッラチームから出走。予備予選の突破も困難な状況となったが、シーズン初の予備予選突破となった第6戦メキシコGPでは、予選10位の好グリッドで決勝に進出した。
続く地元の第7戦フランスGPでも2戦連続の予選突破を果たすなど、第13戦ポルトガルGP終了時点で、計4度決勝に進出（決勝最高位は20位）していたが、ポルトガルGP後に突然契約解除され、チームは後任としてガブリエル・タルキーニを加入させた。
オリビエ・グルイヤール 経歴
グルイヤールによるとこの解雇は一方的なもので、ポルトガルGPの翌日にオーナーのガブリエル・ルミから電報と電話で解雇を告げられ、フォンドメタルはその日のうちにタルキーニと契約を締結したのだという。グルイヤールはチームに見解を求めるも取り合って貰えず、第14戦スペインGPには、それまでタルキーニが在籍していたAGSから参戦するも予備予選不通過に終わる。AGSは深刻な資金不足に陥っており、そのレース限りでF1撤退した為、結局AGSからの参戦はこの1戦のみとなった。
1992年
オリビエ・グルイヤール 経歴
イギリスの名門ティレルのレギュラーシート獲得に成功する。ティレルは前年に使用したホンダエンジンや中嶋悟、ステファノ・モデナの両ドライバーとも失うという転換期であったが、グルイヤールにとってはそれまでより上位チームからのF1参戦が実現。
マシンはエンジンをイルモアエンジンに乗せ換えた020Bシャシーであったが、ホンダV10エンジンよりもイルモアエンジンが軽量だったことが駆動系の負担を減らし、シャシーバランスが良化していた。開幕戦南アフリカGPで予選12位につけ、雨の第4戦スペインGPで一時5位に浮上する等（最終的にはリタイヤ）、見せ場も皆無ではなかったがチームメイトとなったアンドレア・デ・チェザリスに対し、予選では2勝14敗。決勝でもデ・チェザリスが8ポイントを稼ぎ、チームをコンストラクターズ選手権6位に導いたのに対し、グルイヤールは第5戦サンマリノGPでの8位が最高位でノーポイントに終わった。リタイヤも終盤の7戦連続を含め計12度記録し、速さ・安定性ともデ・チェザリスの影に隠れる結果となった。最後のF1出走となった第16戦オーストラリアGPではスタート直後にピエルルイジ・マルティニとジョニー・ハーバートを巻き込みクラッシュしリタイアに終わる。これ以後F1シートを得ることは無かった。
シートを求めアメリカに渡り、インディカー（CART）にスポット参戦した。ヨーロッパではFIA GT選手権など様々なカテゴリーを転々とした。
全日本GT選手権にも出場経験があり、1996年のオールスター戦にTOYOTA TEAM SARDのデンソーサードスープラGTで出場し、翌1997年の開幕戦にも同チームから出場し2位を獲得した。しかし第2戦からは谷川達也に交代し、参戦を終了した。
オリビエ・グルイヤール エピソード
周回遅れの時にも優勝争いやポイント争いをしているドライバーに進路を譲らない事から、上位ドライバーからはよく怒りのポーズを掲げられることがあった。また弱小チームに所属していたためマシンの完走能力が低い場合が多く、コース上にオイルスモークを撒き散らすシーンが見られ、頻繁に後続車に迷惑を掛けた。日本でのテレビ中継ではこうした様子に対して、実況担当の古舘伊知郎が「周回遅れの天才ブロッカー」や「ミラーを見ない男」「妖怪油すまし」「F1界のヘビースモーカー」、「かつてのチームメイトであったルネ・アルヌー譲りの荒く強引で一人よがりのドライビング」、「一度速いマシンに乗せてみたいドライバーの1人」、「チームメイトのデ・チェザリスはかつての壊し屋、グルイヤールは現在の壊し屋」などと誇張し揶揄された。
予選中に走行ラインが交錯した問題でグルイヤールのピットにどなりこんできたナイジェル・マンセルの胸ぐらを逆に掴みかえした唯一の男でもある。また鈴鹿サーキットホテルの大浴場がお気に入りで、毎回鈴鹿での日本GPを楽しみにしていたという。
悟空
悟空（ごくう、731年 - 812年）は、中国唐代の仏教の僧侶。後の通俗小説『西遊記』の主要登場人物・孫悟空の名前の元になったと言われる。
悟空 生涯
俗名は「車 奉朝」。京兆雲陽（陝西省涇陽県）の出身で、南北朝時代の北魏の皇室拓跋氏の後裔という。もともとは唐朝に仕える官吏で、天宝10載（751年）玄宗皇帝の国使として天竺（インド）の罽賓国（カシミール、迦湿密）に派遣された張韜光に随行。同12載（753年）2月、ガンダーラ（乾陀羅国）に到着するが、現地で病を得て、使節一行と別れインドに留まった。ほどなく出家して「ダルマダーツ」（達摩駄都、Dharmadhatu）と称する（漢訳では「法界」）。その後数十年間インド各地の寺院を巡って仏典を蒐集した。
故国へ帰ることを決意し、ウイグル帝国統治下のホータン（于闐国）・クチャ（亀茲国）などを経由、各地で持参の仏典の漢訳を依頼。ついに貞元5年（789年）9月、約40年ぶりに帰国を果たした。翌年、徳宗皇帝に拝謁し、仏典・仏舎利等を奉呈。勅命により正式に得度し、「悟空」の名を賜った。長安章敬寺の住持となり、仏典漢訳に従事し、徳宗の崇敬を受けたという。
悟空 生涯
悟空の天竺への往復に関する旅程・経由地の図録は『悟空入竺記』としてまとめられた。また『宋高僧伝』の巻3に「唐上都章敬寺悟空伝」として伝記が載せられている。『西遊記』のストーリーの元になった三蔵法師（玄奘三蔵）の行跡と比較して、玄宗皇帝時代に西域経由でインドまで赴いたこと、仏教の経典を唐に持ち帰ったこと、旅の途中の地誌を旅行記として残した（『大唐西域記』）ことなどが共通する。そのため『西遊記』物語における、「西天取経」の旅をする三蔵法師の従者・孫行者の名前として、同様の西天取経僧である「悟空」の名が与えられたのではないかとする説がある（詳細は西遊記の成立史を参照）。
レラ
レラ
アイヌ語で「風」を意味する。
Rera - 小野塚晃のアルバム。
Rera - 松平修文の詩集。
千歳アウトレットモール・レラの略称。
レラカムイ北海道 - 北海道を本拠とするJBLのプロバスケットボールチーム。
ナッチャンRera - 東日本フェリーがかつて青函航路で運航していたウォータージェット推進の高速フェリー。
レラ (サムライスピリッツ) - 対戦型格闘ゲーム『サムライスピリッツ』シリーズの登場キャラクター。
レラ・カムイ - マンガ『HAYATE』に登場する、架空のF１チームとエンジン。
人名
菅原伝授手習鑑
『菅原伝授手習鑑』（すがわらでんじゅてならいかがみ）とは、人形浄瑠璃および歌舞伎の演目のひとつ。五段続。延享3年（1746年）8月、大坂竹本座初演。初代竹田出雲・竹田小出雲・三好松洛・初代並木千柳の合作。平安時代の菅原道真の失脚事件（昌泰の変）を中心に、道真の周囲の人々の生き方を描く。歌舞伎では四段目切が『寺子屋』（てらこや）の名で独立して上演されることが特に多く、上演回数で群を抜く歌舞伎の代表的な演目となっている。
菅原伝授手習鑑 主な登場人物
『菅原伝授手習鑑』の主な登場人物は以下の通り。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
（大序・大内の段）醍醐天皇の御代のこと。渤海国の僧天蘭敬が朝廷に参上し、唐土の僖宗皇帝が日本の帝の絵姿を欲しているので、天蘭敬に帝の絵姿を描かせてほしいという。しかし醍醐帝は折悪しく風邪気味であった。すると左大臣の藤原時平は自分が帝の代わりとして、絵のモデルになろうと言い出し帝への逆意をほのめかすが、右大臣菅原道真こと菅丞相はそれを諌め、見舞いに参内していた弟の斎世親王を絵のモデルとしたらどうかと提案し、また仔細を聞いた帝も斎世親王を自分の代わりとするよう、内侍を通じて命じた。帝の装束である金冠白衣姿の斎世親王を天蘭敬は描き退散する。だが事が思い通りに行かず憤る時平は金冠白衣を斎世親王から剥ぎ取り、持って行こうとするのを、菅丞相に「誤って謀叛の名をとり給うか」と諌められる。書道の名人とされる菅丞相にはさらにその筆法をしかるべき弟子に伝えるようにとの勅命が下る。
（加茂堤の段）菅丞相の所領佐太村の百姓である四郎九郎には梅王丸、松王丸、桜丸という三つ子の息子たちがいた。いずれも公家が乗る牛車を扱う舎人として梅王丸は菅丞相に、松王丸は藤原時平に、そして桜丸は斎世親王に仕えていた。今日は帝の病気平癒の祈願に、帝の代参として斎世親王、時平の代理として三善清貫、菅丞相の代理として左中弁希世が揃って加茂社に参詣している。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
梅王、松王、桜丸の三人はそれぞれ牛飼いとして供をしていたが、桜丸は梅王と松王を体よくその場から去らせると、桜丸の妻八重が斎世親王に恋焦がれる菅丞相の養女苅屋姫を連れてきた。その場に曳いてきた牛車には親王がひそみ、桜丸たちは姫を牛車に入れて親王と姫との恋を取持つ。だがそこへ清貫が仕丁を率い、神事の途中に抜け出した斎世親王を捕らえんとし、牛車の中に親王ありと見て仕丁たちが中を改めようとする。桜丸はそれらを蹴飛ばし跳ね飛ばし追い払うも気がつくと牛車の中はもぬけの殻、親王と姫は駆け落ちしてしまったのだった。驚いた桜丸は八重に後のことを託して二人のあとを追い、八重はその場に残された牛車を曳いて帰る。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
（筆法伝授の段）菅丞相は筆法伝授の勅命を受け、どの弟子に自分の筆法を伝えるべきかを思案するため斎戒沐浴し、注連縄を張り巡らした自邸の一室に篭っている。弟子の一人である左中弁希世は自分こそが菅丞相から筆法の伝授を受ける者だとうぬぼれ、今日も今日とて腰元に戯れかかり菅丞相の御台所にたしなめられる始末。そこに以前菅丞相に仕えていた武部源蔵が、その妻の戸浪とともに呼ばれる。源蔵はその昔、同じく腰元として当家に仕えていた戸浪と恋仲になったのが露見し、丞相に勘当され戸浪ともども館を追われたのだった。いまは身貧に迫り、寺子屋の師匠をしながらかつがつ暮らしている。だが菅丞相は源蔵のほかに筆法を伝える者はないと考え、改めて自らの目の前で文字を書かせた上で、伝授の一巻を渡す。源蔵は喜ぶが、菅丞相は伝授は伝授、勘当は勘当と、源蔵の勘当を許さなかった。
そこへ内裏より、菅丞相に急ぎ参内せよとの知らせが来る。丞相は急な呼び出しにいぶかりながらも、衣冠に着替えて出かけようとすると丞相の冠が落ちた。なにか不吉の前触れか…と思いながらも丞相は出掛け、源蔵と戸浪は丞相との別れを惜しみながらも館を立ち退くのであった。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
（築地の段）菅丞相の供をしていた梅王丸が、大慌てで菅丞相の館へと駆けてきた。やがて菅丞相が鉄棒や割り竹を持った役人たちに囲まれながら、徒歩で自らの館の門前まで来る。丞相を同道してきた三善清貫によれば、加茂社での斎世親王と苅屋姫の密会が露見し、それが菅丞相による皇位簒奪の企みとされ、菅丞相は官位剥奪のうえ流罪との処分が決まったというのである。希世は時平に寝返って丞相を割り竹で打とうとするが、却って梅王丸に突き飛ばされる。しかしなおも希世を殴ろうとする梅王を丞相は止め、朝廷に手向かいしてはならない、それを聞かぬ者は七生までの勘当ぞという。梅王もこの言葉には致し方なく、丞相とともに門内に入ると館は閉門となった。
そんな中、丞相の大事を知った源蔵と戸浪が現われ、源蔵は希世や清貫たちを追い払う。源蔵が来たことに気付いた梅王丸は、せめて菅丞相の子息菅秀才だけでも落ち延びさせようという源蔵の言葉に従い、塀の中から菅秀才を源蔵たちに渡す。それを役人に見つかるも、源蔵は役人を斬り捨て戸浪とともに菅秀才を連れ、落ち延びて行くのだった。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
（道行詞甘替〈みちゆきことばのあまいかい〉）桜丸は飴売りに身をやつし、その荷の中に斎世親王と苅屋姫を忍ばせている。桜丸は親王と姫に追いつき、姫の実母である河内国土師の里に住む覚寿を頼ろうとしていた。だが飴を買う人々の口から菅丞相が九州へ流罪となり、今は摂津国安井の浜にいるとの噂を聞いて驚き、菅丞相のもとへと向かう。
（安井汐待の段）摂津安井の浜で九州へ行く船を汐待ちのため、護送中の菅丞相は牢輿に入れられたまま留まっている。そこへ桜丸に連れられて斎世親王と苅屋姫が現れ、自分たちのせいで菅丞相がかかる身の上に陥ったことを嘆く。だが丞相は今は罪人であるわが身を憚って、人々に声を掛けることが出来なかった。姫の実の姉立田の前が来て、菅丞相には近くの土師の里の覚寿の館に立ち寄り休息してほしいという。警固の武士判官代輝国の心遣いもあって菅丞相は覚寿のもとへ行くことになったが、姫は覚寿が身柄を預かることになり、親王は宇多法皇が身柄を預かることになって桜丸とともに京へと向かい、みなそれぞれ別れを惜しみつつその場を立つ。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
（杖折檻の段）夜も更けた覚寿の館では、別れの前にせめて一目父にあいたいと苅屋姫が姉の立田と話をしている。そこへ覚寿が現われ、色恋により丞相を失脚させた憎いやつと、姫を杖で散々に殴る。だが一間の内から菅丞相が、「卒爾の折檻し給うな」と声を掛ける。丞相の情に覚寿は涙して杖を捨て、姫は父丞相に対面せんと一間の障子を開け放つが、そこに丞相の姿はなく、あるのは丞相の姿を写した木像であった。この木像は覚寿の所望により、丞相に形見としてその姿を残してほしいと願ったところ、丞相自らが己れの姿を刻んだものである。覚寿は、菅丞相が勅勘を受けた罪人であるわが身を憚って、姫に直接会うことなく一間のうちより様子をうかがい声を掛けたのだろうと考えたが、じつはこれは、このあと起こる「奇跡」の前触れであった…。
（東天紅〈とうてんこう〉の段）立田の夫である宿禰太郎と、その父の土師兵衛は時平の側に一味していた。太郎たちは鶏を通常よりも早く鳴かせて夜明けと思わせ、それによって丞相を館より連れ出したのちに殺そうとしていたのである。だがそれを立田に聞かれたので、太郎と兵衛は立田をだまし討ちにして殺し、その死骸を館の庭の池に投げ込んで隠す。そのとき兵衛は鶏を鳴かす工夫を思いつく。すなわち鶏は死骸を近づけても鳴くことから、鶏を挟箱の蓋に乗せて池に浮かべると、はたして鶏は鳴いて時を告げた。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
（丞相名残の段）鶏が鳴いたので夜が明けたと人々は思い、覚寿は丞相と名残の盃を交わした。兵衛たちがかねて用意していた計略により、偽の迎えの者達が輿を持って館に現われたので菅丞相はそれに乗り込み、一行は去る。だが立田の姿が見えないのを覚寿は不審に思い、館の中を下部を使って捜索したところ、池の中から斬り殺された姿で見つかった。覚寿はもとより苅屋姫も立田の非業の死を嘆く。宿禰太郎は立田の死骸を池から引き上げた下部こそ下手人であろうと引っ立てようとするが、立田の死骸が口に太郎の着物の袖端を噛み千切って含んでいることに覚寿は気付き、夫の太郎こそ立田を殺した下手人と、その腹に刀を突っ込む。苦しむ太郎。
そこへ判官代輝国が、丞相を迎えにやってきた。だが丞相はもういない。宿禰太郎をはじめとする館の騒動を見た輝国は、偽の迎えが丞相を連れて行ったのだと気付き、大慌てでそのあとを追いかけようとする。そのとき、「判官まず待たれよ」と一間のうちより声を掛けて現われたのは、ほかならぬ菅丞相であった。最前丞相を見送ったはずの覚寿はその姿にびっくりする。さらに偽迎えの者達が再び来たとの知らせ。輝国は丞相とともに一間の内に隠れる。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
偽迎えの輝国の名代だと名乗る偽役人が、自分たちが受け取ったのは同じ菅丞相でも木像の菅丞相だ、本物の菅丞相を渡せという。ではその木像を見せよという覚寿に、サア見せようと偽役人は輿を開けた。ところが、輿の中からしずしずと現われたのは木像ならぬ生身の菅丞相だったのである。偽役人も覚寿もびっくりする。偽役人はあわてながらも再び丞相を輿へと戻すが、ふと斬られて苦しむ宿禰太郎の姿をみて事が露見したのだと驚き、そこに輝国も出てきたので、偽迎えの一行は輿を残してひとり残らず逃げ出した。兵衛も、もはやかくなるうえは破れかぶれと斬りかかるが、輝国に取り押さえられる。
覚寿は、いつ輿の中に丞相は移ったのだろうといぶかりながらも、その中から丞相を出そうとする。だが覚寿はまたも驚愕する。その輿の中にあったのは、なんと丞相が覚寿のために自ら刻んだ木像ではないか。そして驚かせ給うなと、一間より声を掛けて姿を現わしたのも菅丞相。あまりのことに覚寿も輝国も呆然とするばかりである。菅丞相は絵画や彫刻に魂が乗り移った古今の例をあげ、自分が覚寿のためにと心を込め、三度も作り直して彫り上げたものなので自ずと魂が入り、身替りとなって自らを助けたのであろうと物語る。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
出立の刻限が来た。そのとき覚寿は丞相に、配所での寒さしのぎにと伏籠に掛かった小袖を送ろうとする。だがその伏籠のなかには苅屋姫がいた。すなわち姫もともにという覚寿の心遣いであったが、それと気付いた丞相は、小袖の受取りを辞退し立とうとする。伏籠のなかの姫は思わず泣き声を上げた。それを聞いた丞相も姫との別れを心では悲しみつつも、「なけばこそ　別れを急げ　とりの音の　聞えぬさとの　暁もがな」と詠み、輝国に付き添われて九州の配所へと向かうのであった。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
（車曳〈くるまびき〉の段）菅丞相は流罪となり、斎世親王は法皇のもとに預けられたことで梅王丸と桜丸は主を失い、いまは浪人の身の上である。ある日ふたりは往来でばったりと出会い、親王や姫のこと、また流罪となった菅丞相の身の上などについて涙しつつ語り合うのだった。そこへ雑色が先払いに、左大臣時平公が吉田神社へ参詣するために道を通る、片寄れと厳つい声で言い捨て去って行く。これを聞いた梅王と桜丸はいまこそ時平に返報と、やってきた時平の牛車を襲う。だが時平付きの牛飼いである松王丸が二人を阻む。互いに牛車をやるやらぬと曳き合ううち、牛車の中より金冠白衣の時平が姿を見せ、「ヤア牛扶持食らう青蠅めら、轅（ながえ）にとまって邪魔ひろがば、轍（わだち）にかけて敷き殺せ」という。牛車は大破し、梅王と桜丸は折れた轅を持って時平を打とうとするが、「ヤア時平に向い推参なり」とくわっと睨んだその眼力にふたりは動けなくなる。結局梅王、松王、桜丸の三人は、来月行われる親四郎九郎の賀の祝での再会を期して別れる。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
（茶筅酒〈ちゃせんざけ〉の段）四郎九郎の隠居所には菅丞相の御愛樹とて梅、松、桜の木があった。四郎九郎は七十の賀を機に、名を白太夫と改めた。そこに近所の百姓十作がきて白太夫と話をしている。今日は白太夫の七十の賀の祝いに、三つ子とその妻達が集まることになっており、十作の家もその祝いの相伴に茶筅で酒塩を付けた餅を貰ったなどと話すうち、桜丸の女房八重が来たので十作は帰っていった。やがて梅王丸の女房お春と、松王丸の女房千代も訪れ、道で摘んだタンポポや嫁菜も使っての祝いの料理を、八重もいっしょになって作るのだった。
だが白太夫は、十作から梅王、松王、桜丸の三人が吉田社で喧嘩沙汰を起こしたこと（車曳）を聞いていた。そのことを嫁たちに問うが、春も千代も八重もどう答えたものかと困惑するばかりである。祝いの膳も出来たのに、その三人の息子たちはまだ見えない。ならば自分は氏神様にお参りに行こうと、白太夫は出かけていった。
（喧嘩の段）やがて松王丸が、そのあと少し遅れて梅王丸がやってきた。しかし菅丞相にとっては敵の時平に仕えている松王丸と、それが面白くない梅王丸は女房たちが止めるのも聞かず取っ組みあいとなり、そのはずみで庭の菅丞相遺愛の桜の木を折ってしまう。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
そこへ白太夫が戻る。梅王と松王は桜の木を折ったことを叱られると思ったが、桜が折れているのを見たはずの白太夫はなぜか何もいわなかった。梅王丸は白太夫に、九州に下って菅丞相にお仕えしたいという。しかし白太夫は、まずは行方の知れぬ御台様や菅秀才様たちをお尋ねしろ、丞相様の所には自分が行くといって許さない。松王は、親白太夫から勘当を受けたいと願い出る。親兄弟とは縁を切って、時平に忠義を尽くすというので白太夫は怒り、その願い聞き届けてやるから出て行け、梅王も出て行けと、八重を残してみな追い出されてしまった。梅王と松王それぞれの夫婦は致し方なく帰る。
（桜丸切腹の段）白太夫も奥に引っ込んでしまい、ひとり残された八重が落ち着かぬ気持でいると、桜丸が刀を片手に納戸より現われた。八重はびっくりしてなぜ今まで出てこなかったのかと桜丸に問う。だがそこへさらに、白太夫が腹を切る刀を三宝に載せ、桜丸の前に据えた。桜丸は切腹するのである。この様子に八重はまたびっくりし、なぜ死なねばならぬのかとその訳を涙ながらに尋ねた。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
桜丸は語る。自分たち兄弟が厚く目をかけられ、可愛がってもらった菅丞相は、自分が斎世親王と苅屋姫との恋を取り持ったばかりに謀叛の汚名を着せられ、遠い筑紫へと流罪になってしまった。この事件の責任をとるべく自害を決意し、じつは今朝早々にこの隠居所を尋ね、親白太夫に自害の覚悟を伝えていたというのである。それで白太夫もいままで桜丸を納戸に隠し置き、また梅王松王が桜の木を折ったのを咎めなかったのも、桜丸はもはや自害するより道はないという先触れであると見たからであった。息子に先立たれる白太夫の悲哀。
やがて桜丸は腹に刀を突っ込み、自害して果てた。八重は夫のあとを追おうと、桜丸が使った刀を取って自害しようとするが、そこへ帰ったはずの梅王丸とお春が出てきて八重をとめる。ふたりは桜丸がいつまでたっても来ないことや、丞相愛樹の桜が折れたことを白太夫が咎めなかったのを不審に思い、今まで近くに潜んで様子をうかがっていたのである。梅王夫婦も桜丸の死を嘆く。白太夫は梅王たちにあとのことを任せ、桜丸を失った悲しみをこらえつつも九州の配所にいる菅丞相のもとへと、すぐに旅立つのであった。
菅原伝授手習鑑 あらすじ
（筑紫配所の段）白太夫は筑紫に下り菅丞相のそば近くに仕え、丞相は配所で心静かに配流の日々を送っていた。今日も白太夫が引く牛の背に乗りながら、安楽寺へと参詣に向う。寺に着くと住職が丞相を出迎え、ちょうど梅の花見時でもあったところから、梅の花を見ながらのもてなしを丞相は受けるのであった。ところがそこに喧嘩だという声がして、刀を抜いて斬り合う者たちが乱入するが、その一方をよく見ればなんと梅王丸。梅王丸はとど相手をねじ伏せ捕らえる。
梅王丸は丞相に挨拶し、菅秀才と御台の身柄は武部源蔵と八重、お春が保護していることを知らせた。さらに今斬りあいをしていたのは時平の家来鷲塚平馬で、昨日筑紫へ下る船の中で一緒になったが、平馬ははるばるこの筑紫まで、丞相を殺す時平の命を帯びてやってきたのである。丞相は梅王の働きを誉めたが、今の三つ子たちの境涯を嘆き、「梅は飛び　桜は枯るる　世の中に　なにとて松の　つれなかるらん」と詠む。
だが菅丞相は平馬の口から、時平が帝や法皇を押し込めて天下を覆そうとする陰謀を聞くと顔色を怒りに変え、手にした梅の枝で平馬を打つと平馬の首が落ちた。さらに「魂魄雲居に鳴るいかづち…首領となって眷属を引きつれ、都に上り謀叛の奴ばら引き裂き捨てん」と、白太夫たちが驚き取り付くのも撥ね退け、突風の吹きすさぶ中でついに天神と化し、天へと昇るのであった…
菅原伝授手習鑑 あらすじ
（北嵯峨の段）…というのは、菅丞相の御台が見た夢であった。
ここは北嵯峨、御台が八重やお春と共に潜伏する隠れ家である。目を覚ました御台は八重たちに今見た夢の話をする。そういえば最前から胡散臭い山伏が、深編笠をかぶり法螺貝を吹きながら家の様子をうかがっていた。それももういなくなってしまったが、万一時平にここをかぎつけられては一大事である。ちょうど近くに法性坊の阿闍梨が来ているというので、阿闍梨に御台様のことを頼もうと、お春は出かけてゆく。
だがそこへ、時平の家来星坂源五が手勢を率いて踏み込み、御台を捕らえようとする。八重は薙刀を持って応戦しこれらを追い払うが、傷を負わされ息絶えてしまう。御台は八重のなきがらにすがって嘆くが、源五が戻ってきて御台を捕らえようとする。するとこの家をうかがっていた山伏が現われ、源五をつかんで投げ飛ばし、御台を抱え飛ぶがごとくに走り去った。