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バンブーメモリー 特徴・エピソード
1991年の宝塚記念では、実況の杉本清から「今年もあなたの、私の夢が走ります。あなたの夢はメジロマックイーンかライアンかストーンか。私の夢はバンブーです」と、後に杉本の名物実況となる「私の夢（馬券）」対象馬として初めて指名された。しかし負けても3着や4着あたりならさして注目されないところを結果は最下位入線の惨敗で、杉本はみんなからからかわれる羽目となった。杉本は次の週に厩舎で武邦彦に「邦ちゃん堪忍してえな、大恥かいたやんか」と愚痴をこぼしたが、邦彦はバンブーメモリーを世話しながら「走らんかったね」と素っ気なかったと後に自著で記している。
バンブーメモリー 特徴・エピソード
島田によると、レースで追えなくなったりするので個々の馬に特別な愛情をかけない主義の武豊が例外的に愛情をかけていた馬で、以下のようなところがあったという。
レースでは常に行きたがる癖があったが、武豊によればそれは気性が悪いのではなく、「自分の足が速いことを知っていて、それを見せたくていつもウズウズしている」とのこと。1990年のスプリンターズステークスではそのことがプラスに作用したが、調教でも同じ感じで厩舎前でまたがった瞬間にその気配が感じられ、調教馬場に入った時にピークに達して全力疾走する有様。その暴走癖で栗東トレーニングセンターの調教レコードを二度マークしたが、その時の調教でまたがっていたのが、馬を制御することでは定評のあった河内洋であった。前述の1991年宝塚記念で騎乗依頼を受けた岸滋彦は、「バンブーメモリー特別メニュー」なる筋肉トレーニングをジムでこなしたが、端的に言えばそういうトレーニングが必要なほどに引っ張っていく力がすさまじい代物であった。それゆえに、気合をつけて追走するのが基本の短距離のレースでは、長手綱でハミを外しながら乗るという方策が取られていた。引退式でも「暴走」していたという。
厩舎の馬房の中では、誰かが入るたびに馬房から首を突き出すのが恒例で、隣の馬房にはオースミシャダイがいたが、オースミシャダイが人と接しようとするなら首を伸ばして口を開け威嚇することがしばしばあり、そのたびにオースミシャダイは首を引込めざるを得なかった。またニンジンなどを食べる時も、他馬のそれと比べてひときわ大きい音を立てて食べるのが常だった。
DROP (SQL)
DROPステートメント（英: DROP statement）は、関係データベース (RDBMS) からオブジェクトを削除する、SQLにおけるデータ定義言語 (DDL) ステートメントの1つである。
RDBMSにより削除可能なオブジェクトは異なる。しかしほとんどのRDBMSは、テーブル、ユーザ、データベースの各オブジェクトの削除は可能である。PostgreSQL等いくつかのシステムではDROP等のDDLステートメントの実行に伴い、内部的にトランザクションを発生させ、ロールバックが可能である。
DROPステートメントとDELETEステートメントは異なる。例えば、DELETEステートメントはテーブルから選択されたあるいは全てのデータを削除するが、一方DROPステートメントはデータベースからそのテーブル自体を削除する。
DROP (SQL) 構文
主なオブジェクトタイプ：
TABLE（表）
VIEW（ビュー）
INDEX（索引）
DATABASE（データベース）
USER（ユーザ）
DROP (SQL) サンプル
employeesという名前のテーブルを削除する：
真室川
真室川（まむろがわ）は、山形県北部を流れる最上川水系鮭川支流の一級河川である。真室川音頭で有名な真室川町の名称の由来ともなっている。上流部は塩根川と呼ばれている。
真室川 地理
山形県最上郡真室川町大字及位の秋田県との境界にある黒森に源を発し、真室川町大字釜渕の八敷代川合流点付近まで西へ流れ、そこから南に向きを変える。主に東部の金山町方面から支流を集め、真室川町中心部付近で流域内最大支流の金山川を合わせ、数km先の最上郡鮭川村との境界で鮭川（大沢川）に合流する。
真室川 治水
1975年（昭和50年）8月6日、未明からの大雨により真室川及びその支流は至るところで増水し、ついに下流部の堤防が決壊した。真室川町中心部は水没し、その深さは最大で2メートルにもなるなど各地で大きな被害を出した（8・6水害）。
翌1976年（昭和51年）に新たに創設された「激甚災害対策特別緊急事業」の指定を全国で初めての適応され、総額170億円（当時）の費用と約4年の歳月をかけて、流された橋や堤防の復旧が行われた。その後、堤防の改修が進み真室川本流からの水害が発生することは無くなったが、さらなる水害への備えとして、1999年（平成11年）に町独自のハザードマップを作成し全戸に配布した。2003年（平成15年）には防災センターを設置している。
2004年（平成16年）には、増水により鮭川村で堤防が決壊した際は、備蓄されていた防水資材が投入された。
また、全国では1923年（大正12年）9月1日に発生した関東大震災にちなんで、防災訓練や関連した国民運動が毎年9月1日に行われることが多いが、同町ではこの8・6水害に合わせて8月6日に実施されている。
真室川 親水
河川敷には「水辺の楽校」などの親水施設を設け、町民の憩いの場になっているほか、1998年には最上川さくら回廊事業の一環で防災センター周辺の堤防にソメイヨシノ55本が植樹された。
国立病院機構村山医療センター
独立行政法人国立病院機構村山医療センター（どくりつぎょうせいほうじんこくりつびょういんきこうむらやまいりょうセンター）は、東京都武蔵村山市にある医療機関。独立行政法人国立病院機構が運営する病院である。旧国立療養所村山病院。政策医療分野における骨・運動器疾患の高度専門医療施設（準ナショナルセンター）、神経・筋疾患の基幹医療施設、長寿医療の専門医療施設である。
鎌田理奈
鎌田 理奈（かまだ りな、1974年2月13日 - ）は、日本のDJ、ラジオパーソナリティ。
鎌田理奈 経歴
北海道上川郡剣淵町出身。法政大学卒業後、1996年にIBC岩手放送にアナウンサーとして入社。2001年にIBCを退職し、エフエム仙台の番組でリポーターを務める。2004年に地元のエフエム北海道にディレクター兼パーソナリティとして入社。
岩手県道281号矢巾西安庭線
岩手県道281号矢巾西安庭線（いわてけんどう281ごう やはばにしあにわせん）は、岩手県紫波郡矢巾町と岩手郡雫石町を結ぶ一般県道である。
岩手県道281号矢巾西安庭線 概要
岩手県道13号盛岡和賀線から分かれ、流通センターの南側から南昌山の北側をトンネルで通り、雫石町へ至るルートである。矢巾から雫石への最短ルートとして利用されている。
天野洋志穂
天野 洋志穂（あまの よしお、本名：金 政基（김정기 キㇺ・ジョンギ）、1940年7月13日 - ）は、大韓民國のヤクザ、指定暴力団・六代目山口組若中、天野組組長、天野会初代会長、元宅見組副組長、元波谷組舎弟、旧菅谷組若中。
天野洋志穂 来歴
昭和46年秋、大阪・今里の賭場で菅谷政雄と出会った。
その後、三代目山口組系菅谷組で菅谷組長の護衛を務めていたが、1981年に菅谷が引退して同組が解散したことから、菅谷の舎弟だった波谷守之の率いる波谷組に舎弟として加入した。
1990年に起きた波谷組と五代目山口組 弘道会との「山波抗争」が終結した後、山口組若頭・宅見勝率いる宅見組に移籍し、同組副組長を務めた。1997年8月に宅見が中野会に暗殺されると、同年10月に発足した二代目宅見組には加わらず、他の最高幹部と共に1998年10月に「天野組」を結成し組長に就任。岸本組預かりを経て1999年3月、山口組直参に昇格し、同年12月に組長・渡辺芳則から盃を受けた。
二代目宅見組には加わらなかったものの、2002年4月に傘下組員が沖縄県で中野会副会長・弘田憲二を射殺し、宅見暗殺への報復はこなしている。
天野洋志穂 来歴
2004年6月、インプラント治療による歯科治療において、500万円も治療費を支払ったにもかかわらず、歯が痛むとして、歯科医を脅迫し逮捕された。9月、内妻が所有する乗用車トヨタ・マークIIを大阪拘置所の刑務官（当時35）名義に変更。以降、刑務官が自家用車として通勤などに使っている。
2006年8月、大阪府四條畷市の霊園予定地の転売に関し、不動産会社社長を脅迫した疑いで逮捕。その後、大阪拘置所刑務官への贈賄容疑で再逮捕。2004年の脅迫事件の執行猶予中の出来事であった。
2008年、山口組から除籍処分を受け、同年をもって引退。
2020年、男性から金を脅し取ろうとした疑いで逮捕された。
岩手県道117号石鳥谷停車場線
岩手県道117号石鳥谷停車場線（いわてけんどう117ごう いしどりやていしゃじょうせん）は、岩手県花巻市を通る一般県道である。
岩手県道117号石鳥谷停車場線 概要
石鳥谷駅から北上川方向、岩手県道265号中寺林犬淵線に向かって東へ伸びる県道。
岩手県道115号茂市停車場線
岩手県道115号茂市停車場線（いわてけんどう115ごう もいちていしゃじょうせん）は、岩手県宮古市を通る一般県道である。
岩手県道115号茂市停車場線 概要
宮古市の旧新里村域の中心部にある茂市駅と国道106号とを結ぶ。終点付近は急勾配となっている。
李家幽竹
李家 幽竹（りのいえ ゆうちく、1965年4月21日 - ）は女性風水師タレント。在日朝鮮人(韓国人)と称する。
李家幽竹 人物・来歴
1965年、東京都生まれ。
500年の歴史のある「李朝風水術」を継承する李王朝の一族であり、王家の風水師の家系「全州李家」の19代目として、東京に生まれたとされる。幼少期より後継者として一子相伝の奥義を口伝により伝授され研鑚を積み、門外不出の李朝風水を、家長の許しを得て初めて門戸を一般に開放したという。
という触れ込みだったが、李王朝の王族に風水師が存在したという事実はない。また、全州李家の19代目は韓国では珍しいことではなく王家の血筋でも代々風水師の家系でもない。韓国には中国から伝わった風水が存在するが、一子相伝の奥義や門外不出の李朝風水というものは確認できない。また、韓国には昔から現在に至るまで多くの風水師がいる。
風水は「人を幸せにするための環境学」という考えのもと、現在までに出版した書籍は多数（累計700万部数以上）[1]、風水グッズ販売などで成功している［2］。また、企業や個人の風水鑑定のほか、テレビ、雑誌、スクール運営などにも手を広げている。
李家幽竹 人物・来歴
2011年1月より2013年までは韓国観光名誉広報大使を務めた［3］。伝統的な風水理念や哲学を無視した独自の風水論で、衣食住から行動全般にわたる様々なアドバイスを行い、メディアに出るようになる。テレビ番組では芸能人の家の風水診断を行い注目される。
2019年7月20日のTBS系列「ジョブチューン アノ職業のヒミツぶっちゃけます!」に出演し、風水を仕事にしたいと思う方たちに向けて、正しい風水の知識を継承しそれを伝えていくプロフェッショナルな人材を育成するために一般社団法人李家幽竹空間風水学会を立ち上げたことを、番組内で公表した[4]。
李家幽竹 著書
1990年代後半より、インテリア風水、収納整理風水、旅行風水、パワースポット風水などの風水関連書籍を単著で多数執筆している。
李家幽竹 出演
他
ORICON NEWS 李家幽竹 TV出演情報より
李家幽竹 脚注
1．Amazonのサイト（著者李家幽竹）
2．通販のベルメゾン「李家幽竹のインテリア風水」
3．韓国観光名誉大使のlivedoor記事 2011年1月25日
4．TBS「ジョブチューン　〜アノ職業のヒミツぶっちゃけます！」 2019年7月20日放映内容
岩手県道113号水沢停車場線
岩手県道113号水沢停車場線（いわてけんどう113ごう みずさわていしゃじょうせん）は、岩手県奥州市を通る一般県道である。
岩手県道113号水沢停車場線 概要
水沢駅西口から奥州市水沢横町の国道397号交点へ至る。
小山水城
小山 水城（こやま みずき）は日本のシンガーソングライター。
イタリア人と結婚し、現在は結婚後の名前であるディサロ水城（伊: Disaro' Mizuki）名義で活動している。
2児の母で、長男はプロサッカー選手のディサロ燦シルヴァーノ。
小山水城 人物
岐阜県大垣市生まれ。岐阜県立大垣北高等学校卒業。上智大学文学部中退。
幼少より音楽教師であった父の影響でピアノや歌に触れ、クラシック・演歌・ポップス等の手ほどきを受けて育つ。又スポーツにも才能を発揮し陸上競技（遠投）岐阜県大会で優勝。その後、小中高時代に両親の離婚再婚などの家庭環境を経、上京。上智大学に入学。
上智大学ジャズ研・早稲田大学理工学部swing・東京学芸大学ジャズ研でジャズピアノとヴォ―カルを始める。バーブラ・ストレイザンドに感銘を受けマーサ三宅・国分友里恵・本間勇輔らに師事。銀座サイゼリア新人ジャズヴォーカルコンテストグランドチャンピオン大会優勝をきっかけに都内JAZZ-CLUB・Hotel・ライブハウスで活躍。リチャード・パイン＆カンパニーやリッキー中山＆七福神(山本剛）らと共演する。
小山水城 人物
鳴瀬喜博が結成したファンクバンドCHAOSの女性リードボーカルとして、在学中からライブ活動やレコーディング活動（男性ヴォーカルは本間勇輔）に参加の傍ら、WARM(作曲・g;山本拓己、編曲・g;船守秀一、key;古川初穂、ds;鎌田清・b;ロドニードラマー他）でのボーカルと作詞で注目を集める。また、スタジオレコーディング活動として他アーティストのサポート・映画「あぶない刑事」やTVのサウンドトラックの挿入歌・J-waveのジングル等でも広く知られる。ヴォーカル講師としてもAMVOX  MUSIC  SCHOOL・Hot Music Schoolにて早くから歌手の育成にも関わりながら(中家ひとみ・大塚雄一・カルロス菅野、他）、日本コロムビアから「エンジェルス・ドリーム」にてソロデビュー。後，水城バンドとして活動、CD「ディスタント・ラバー」発売。
その他、小堺一機、松平健、研ナオコ、山岸ジュンシ&ボビー・ワトソン（Rufas&チャカ・カーン、クインシー・ジョーンズfamilyのベーシスト）Band、斉藤誠（桑田band）、森高千里、遠藤律子、福井友美、ポンキッキ―ズ、むし丸Q、アニソンのゲストボーカル・サポートヴォーカルに参加している。
別名義として「nana」、「みずき」、「ディサロ水城」、「piece of cake」がある。
一家はインテリスタ。
小山水城 参加作品
サントラ「あぶない刑事」（1987年12月5日）
サントラ「EARTHIAN(アーシアン)」(1988/7/24 Release) (TOSHIBA EMI/LD32-5080)プロデュース：濱田金吾
埼玉県立行田女子高等学校
埼玉県立行田女子高等学校（さいたまけんりつぎょうだじょしこうとうがっこう）は埼玉県行田市富士見に2005年まで存在した高等学校。
埼玉県立行田女子高等学校 概要
最盛期には1500人程の生徒が在籍していたが、平成期に入ってからは生徒数が減少し続け、他校との合併により現在の埼玉県立進修館高等学校へと統合されたため閉校となった。
制服はハナエモリのデザインによるセーラー服が指定されていた。
行田女子高等学校は藩校の流れを汲み、忍進修館尋常小学校内に大正4年に忍町立実科高等女学校として設立された。その後、郡立、県立と移管され、忍高等女学校、行田女子高等学校と変遷を経て統合、廃止となった。つまり、藩校進修館の「進修の意気」は埼玉県立進修館高等学校に受け継がれているのである。
現在、行田市郷土博物館に所蔵されている「文化十年 進修館」(文化十年とは1813年)と彫られた進修館の木額は、藩校進修館、忍実科女学校、行田女子高等学校の講堂に掲げられたものである。
2011年4月より、埼玉県立総合教育センターがさいたま市から当地に移転した。旧校舎が改修・増築工事を経て研修施設として再活用されている。吹上駅発の朝日バスの終着地でもある。
埼玉県立行田工業高等学校
埼玉県立行田工業高等学校（さいたまけんりつ ぎょうだこうぎょうこうとうがっこう）とは、埼玉県行田市に所在した公立の工業高等学校。他校との統合により、埼玉県立進修館高等学校へと改編されて閉校した。
閉校後の建物は、進修館高校の工業系コース用の建物として活用されている。部活動では、ラグビー部が花園でも強豪として知られていた。
法 (法学)
法学や法哲学において、法（ほう）とは国家の伴う社会規範である。一般的に、国家の秩序を保つために、国家が設ける社会規範であって、国民の間で自主的に形成される道徳、マナー、モラルなどの国家の強制力を持たない社会規範と全く異なる性質の規範である。法を知らなかった場合でも、違法行為があった場合は罰せられる事になる。
一般的にイメージされる法の属性としては、一定の行為を命令・禁止・授権すること、違反したときに強制的な制裁（刑罰、損害賠償など）が課せられること、裁判で適用される規範として機能することなどがあげられる。ただし、国民への注意喚起の目的で罰則が無い法が制定されることもある。法治国家においては全ての人が法に従わなければならない。こうした法を運用するに当たって、犯罪や紛争に関与した人を裁く裁判所や、刑法に基づき実力を行使する警察などが設置される。刑法に違反した者は犯罪者となり刑罰を受けるだけに留まらず、全ての信用を失い、現職や家族などの今まで築いてきた社会関係や、職業選択の自由を失う可能性も生じることになる。重大な犯罪を犯した場合は更なる社会的制裁として実名報道が行われ、犯罪者として広く認知される事になる。
法 (法学)
もっとも、どのような点をもって他の社会規範と区別されるのか、何が法を法たらしめるのかについては、これまで種々な見解が唱えられてきた。また、法学の各分野ごとに考察の着眼点が異なることもあり、ある分野で妥当する法の定義や内容が別の分野では必ずしも妥当しないこともある。
このような点から、以下の記述では法の定義や内容についての結論を論ずることを避け、伝統的に問題とされた主要な点について概観する。
法 (法学) 法という語
ヨーロッパ大陸において「法」ないし「法律」という概念を表す語については、ローマ法の ius に対応する系列（ドイツ語の Recht, フランス語の droit, イタリア語の diritto など）と、lex に対応する系列（Gesetz, loi, legge など）の2種類あり、日本語では、それぞれ「法」と「法律」に訳し分けることが多い。前者は、自然法や一定の法体系を、後者は実定法や具体的な法規範をそれぞれ表す。もっとも、必ずしも厳密に使い分けはされていない。前者の系列は「権利」という意味をも併せ持ち、後者の系列は（日本語の「法律」と同様に）議会制定法の名称としても用いられる。
ちなみに、英語のlawという単語はローマにルーツを持たない。この単語は、北海帝国がイングランドを支配した時代に、デーン人たちが「置かれた物」という意味で用いた古ノルド語が語源であり、これが英語で掟・法という意味で用いられるようになったとされる。したがって、lawという単語だけでは、ローマ起源のiusとlexとの概念が区別できない。英語圏でこの系列を区別する場合は、前者は (the) law を、後者は a law または laws という表現を用いることがあるほか、形容詞形で juristic と legal を使い分けることもある。
法 (法学) 法という語
漢字の「法」（正字は「灋」）は、「水」+「廌」+音符「去」からなる形声文字である。『説文解字』はこの文字を裁判に係る架空動物と関連付けているものの信頼できない記述であり、詳細な字源は明らかではない。仮借して手本とする、手本として倣うことを意味する単語に用いる。この単語は仏教ではサンスクリットのダルマ (dharma) の漢訳にあたる。
法 (法学) 道徳との関係
かつては、規範としての法、宗教、道徳との間には明確な区別はなかった。しかし、近代統一国家の生成などにより法と道徳の峻別が進むことにともない、両者の関係が問題とされるようになる。もっとも、ここでいう「道徳」の概念も不明確な点があり、この点にともなう混乱も生じている。
まず、トマジウスにより、法の外面性と道徳の内面性という定式が提示された。その論ずるところによると、法は人間の外面的な行為を規律することを使命とするのに対し、道徳は人間の良心に対し内面的な平和を達成することを使命とする。この点につきカントは、若干視点を変え、合法性 (Legalität) と道徳性 (Moralität) との峻別を論じた。法と道徳の区別を義務づけとの関係に求め、法は、動機とは無関係に行為が義務法則に合致すること（合法性）が要求されるのに対し、道徳は、動機そのものが義務法則に従うことが要求されるとする。
法 (法学) 道徳との関係
これらの見解は、強制を伴う干渉からの個人の自律的な活動領域を確保する古典的自由主義の要請と結びついて主張されたものであり、法は強制を伴うのに対し道徳は強制を伴わないという結論を導くことにより、国家権力の行きすぎをチェックする役割を果たした。しかし、道徳の内面性の強調については、各種の道徳に共通したものとは言い難い側面がある。具体的には、このような視点は伝統的なキリスト教的な道徳を前提としており、「恥の文化」を基調とする社会では妥当しないのではないかという疑問などが提示される。
また、このような区別は、法は個人の内面に干渉してはならないという実践的な提言を伴うものであるが、現実には、法においても個人の内面のことが問題とされないわけではない。例えば、刑法では故意犯と過失犯とが区別されている。また日本国憲法第19条が思想・良心の自由を保障しているのも、大日本帝国憲法下において内心の自由そのものを制約しようとする立法がされた反省によるところが大きい。
以上の議論は、個人道徳（個人倫理）を念頭に置いた議論であり、社会道徳（社会倫理）との関係については、必ずしも念頭に置かれていない。
法を社会道徳との関係で考察すると、社会道徳が社会の構成員の外面的な行動を制約する原理として働くことは否定できない。また、個人の自律的な選択の内容となる個人道徳も、社会道徳による影響を受けることがある。このような点から、法の基本的なところは社会道徳と一致することが望ましいとされ、イェリネックのいう「法は倫理の最小限」という定式が主張される。法はその内容につき、社会の存続のために必要最小限の倫理を取り入れることが要求されるという主張である。もっとも、法と個人道徳との対立関係を考慮しておらず、道徳観が多様化している社会で維持できるかという問題が指摘される。
法 (法学) 正義との関係
法と（社会）道徳との関係という観点からも問題になるが、法を法たらしめる要素として、規範が「正義」に合致することが必要か、「悪法もまた法」であるかという問題が取り上げられている。
対立を理念的に捉えると、自然法の存在を強調する立場によれば、正義に合致していることが法を法たらしめることになるため、外見上は有効に成立した実定法も、その内容が自然法が求める正義に合致しないときは無効になるのに対し、法実証主義を強調する立場によれば、外見上有効に成立した実定法はその内容にかかわらず法であり、それゆえ「悪法もまた法である」ことになる（ただし、理念的な対立であり、必ずしも徹底されて主張されているわけではない）。
この問題については、特に、ナチス体制の下で制定された法律に従った者につき、その法的責任を第二次世界大戦後に追及することができるのか、ナチス体制下の法律の効力を巡り論争が展開された。
法 (法学) 強制との関係
法と道徳との間には重なり合う部分があるとして、法を法たらしめるためには、違反した者に対して制裁を加えることにより強制できる建前になっていることが要求されるかという問題がある。この点についてケルゼンは、法は、一定の行動がある場合には強制（刑罰、私法上・行政上の強制執行など）が発動されるべきという法命題として定められている必要があるとした。これに対し、法の強制的な性質は承認するとしても、強制的手段を伴うことは必ずしも必要ではないとする見解もある。
強制が法の要素であることを肯定した場合、一般的には法と呼ばれない規範であっても、その違反に対する制裁が実力を伴う場合（いわゆる村八分の存在、団体内部の掟など）があるため、このようなものを法の概念から排除する必要が生じる。そのため、強制が高度に組織化されていることを要求する考え方が成り立つ（もっとも、国家成立前の法や未開社会の法をも考察の対象とするある種の法学の分野においては、法を広く捉える必要性があるため、このような縛りをかける必要性は低い）。
法 (法学) 強制との関係
また、強制との関連で、国際法は法であるかという問題がある。国際法は、その強制という点では、国内法と比較して組織化の点で未発達である点などから、実定的な道徳に過ぎないという考え方もある。もっとも、第二次世界大戦後は国際連合や欧州評議会といった国際組織の整備が進むことにより、国際法の法的性格を強めているとも言える。
法と道徳との関係をめぐる問題や、必要条件であるかどうかは別として法には強制力を伴う点から、法が個人の行動に対して干渉できるのはどのような根拠に基づくのかという問題がある。
この問題につきよく引用される考え方の一つとして、ミルが提唱した侵害原理（危害原理とも、harm principle）、すなわち、個人の意思に反してその行動に干渉できるのは、個人が他者に対して何らかの侵害を加えることを防止するためであるとする考え方が挙げられる。しかし、古典的な自由主義社会であればともかく、社会経済的弱者保護という観点が強調される福祉国家思想が広まった社会では、このような根拠だけで説明し切れるかという問題点もある。
法 (法学) 強制との関係
これに対し、法と道徳とが全く無関係でないことを前提に、法が行動に干渉する根拠について社会道徳それ自体の維持を強調する見解があり、法的モラリズム (legal moralism) と呼ばれる。この見解を貫くと、個人の行為が他者に対する侵害を伴わない場合であっても反倫理的という理由により干渉することが可能になるため、個人の自由な領域の確保という点で問題が生じる。
さらに、本人にとって利益になることを以て個人の行動に介入することを正当化するパターナリズム (paternalism) の考え方がある。一般論としてこの根拠を肯定できる場合がありうるとしても、細かな点につき様々な問題がある。特に、それが肯定されるのは被介入者が自らの行動につき適切な判断能力を欠いている場合に限るか否か、という点が問題となる。また、この見解を徹底すると自己決定権との関係がどうなるかという問題に突き当たる。
法 (法学) 法源
ここでいう法源とは、法として援用できる規範の存在形式のことであり、通常は、裁判官が法の認識根拠として裁判の理由で援用できる法形式のことをいう。
法源の中心となるのが法律を中心とした制定法（詳細については「法令」を参照）であることに問題はないが、その他問題となるものに以下のものがある。
慣習法
社会の慣習を基礎として妥当する規範のうち、法として確信されるに至ったものをいう。制定法が整備されている国家においては、成文法を補完する位置にあるにすぎない。しかし、制定法の欠けている部分を補充する役割があり、また解釈論として一定の範囲で制定法に優先する効力を認める見解もある。慣習法は、通常は判例を通じて明確化されることとなる。
判例法
法 (法学) 法源
判例に法源としての効力が認められる場合、そのような法体系を判例法と呼ぶことがある。伝統的な理解では、いわゆる英米法の国では、判例法が法の中心に置かれ判例の先例拘束性が認められる（ただし、判例の変更が認められないわけではない）のに対し、日本を含めいわゆる大陸法を基調とする国においては、判例に事実上の拘束力があることは肯定しつつも、法源としては認められないと言われている。しかし、大陸法を基調とする国でも、法典化が十分ではない法領域（例えばフランスにおける国際私法やかつての日本における国際裁判管轄など）では、判例が重要な位置付けを占めているのみならず、判例に反する判断は上級審で破棄されることをも併せ考えると、その差は大きいものではなく、そのため、判例によって形成されてきた法規範を指して「判例法」と呼ぶこともある。
条理
法 (法学) 法源
物事の筋道のことである。法令に欠缺がある場合などに条理が法源とされる場合がある。その場合、条理を法源とする法の内容は、通常は判例を通じて明確化されることとなる。日本法においては、刑事の場合は、罪刑法定主義の原則があるため適用すべき法がない場合は無罪にすればよいだけであるのに対し、民事の場合は、適用すべき法がない場合に条理を法源として扱うことが可能かという問題が生じる。この点、裁判事務心得（明治8年太政官布告第103号）3条は、「民事ノ裁判ニ成文ノ法律ナキモノハ習慣ニ依リ習慣ナキモノハ条理ヲ推考シテ裁判スヘシ」として、適用すべき法がない場合は条理によるべきことを規定している。この太政官布告が現在でも有効な法令であるか否かにつき見解が分かれているが（平成20年現在廃止されていない）、条理に従うとしても条理自体は法源としての一般的な規準にはならず、法の穴を埋めるための解釈の問題に解消されるとも言い得るが、国際裁判管轄に関するルールが、判例上、（法令の規定が全く存在しないため）条理を根拠として形成されるといった例は存在した。
学説
現在の日本など多くの国においては、法の解釈について学説を参考することはあっても、法学者の学説自体に法源性があるとは認められていない。しかし、ローマ帝国においては皇帝の権威に基づき法学者に法の解答権が認められたり、一定の権威ある学説に法的効力が付与されるなど、学説が法源とされる例はあった。現在でも、スコットランド法においては権威のある学者の体系書は法源として認められている。また、イスラーム法においても、法学者の合意（イジュマーウ）が法源の一種として認められている。なお、学説が法源であることが認められないといっても、一部の非常に権威のある学者の見解が強い影響力を有し、その見解が公権解釈や学説において当然の前提とされるといったことはしばしば見られることであり、その意味ではそのような学説には法源との類似性が認められる。
法 (法学) 法の分類
法（特に実定法としての法）は、種々の観点から分類される。
法域によって事案に直接に適用される実体法や手続法（実質法）は異なるため、いずれの法域における実質法に準拠すべきかが先に決まらなければならない。抵触法とは、当該事案において準拠すべき実質法（準拠法）を指定する法のことである。
大まかに分類すると、公法とは、国家と市民との関係を規律する法をいい、私法とは、私人間の関係を規律する法をいう。具体的には、憲法や行政法が前者の典型であり、民法や商法が後者の典型とされる。
このような区別は、国家の立場と市民の立場が区別されていることを前提としたものであるが、英米法では伝統的にこのような区別はされていない。また、区別の基準についても様々な考えがあり、日本においても、問題となる法律関係が訴訟で争われた場合に、行政事件訴訟法の対象となるか民事訴訟法の対象となるかという意味でしか区別の意味がないとの指摘もされている。一方で、法の渉外的な適用範囲に関する議論においては、両者の区別の重要性が指摘されてもいる。
また、取引関係に国家が介入することを予定した経済法を中心に、公法と私法の中間領域と認められる法分野も発達しており、両者の区別は専ら理念型的な区別ともいいうる。
法 (法学) 法の分類
実体法とは、法律関係それ自体の内容を定める法のことをいい、手続法とは、実体法が定める法律関係を実現するための手続を定める法のことをいう。民法、商法、刑法が前者の典型であり、民事訴訟法、刑事訴訟法が後者の典型である。また、手続法のうち、手続の形式が訴訟の形式を採る場合は、その手続法を訴訟法という（狭義の手続法）。
手続法は実体法に仕えるものであるため、まず実体法ありきとも思えるが、歴史的にはそうとも言い切れない側面がある。例えば、ローマ法では実体法と手続法とが未分化であり、訴訟の対象となる個々の権利の類型が固有の手続と結びつけられていた。そのようなこともあり、手続法から実体法が独立したとしてまず手続法ありきとする見解もある。
私法に関する実体法と手続法を総称して民事法といい、犯罪と刑罰に関する実体法（刑法など）と手続法（刑事訴訟法など）を総称して刑事法という。法に違反した場合のサンクションの観点からは、民事法は損害賠償責任やそれにもとづく私法上の権利の強制執行を内容とするのに対し、刑事法は国家権力による刑罰を内容とする。
法 (法学) 法の分類
もちろん、古くは民事責任と刑事責任が未分化であったこともある。例えば、サリカ法典では、制裁として定額の贖罪金の制度があったが、贖罪金の一部が国王に帰属するものと被害者に帰属するものがあったり、殺人に対する制裁については、加害者が市民である場合には贖罪金の支払いで足りるのに対し、加害者が奴隷である場合は死刑になるという差異が認められた。また、英米法における懲罰的損害賠償も、手続面では民事訴訟によるものの、その実体は刑事制裁的なものであるとの指摘もある。
これらの語が登場する文脈においては、「公法」は両者を含まない狭い意味で用いられる。
非宗教的（世俗的）な権威により制定される法が世俗法であり、宗教的な権威により制定される法が宗教法である。宗教法を世俗法がどのように取り扱うかについては、さまざまな立法例がある。
国内法は、基本的に国内最高法規としての憲法を根拠とし、それに反しないように制定される。また、法の強制力（命令・行政処分・刑罰等）を有し、国家機関などによって執行される。
これに対し、国際法の効力は、原則として、関係国家による同意を根拠にしており、また直接的な強制力を持つ一般的機関は現時点では、人権と基本的自由の保護のための条約の規定により設置された欧州人権裁判所を除いて存在しないが、米州人権条約に基づく米州人権裁判もそれに準じる権限を持ち、人及び人民の権利に関するアフリカ憲章に基づくアフリカ人権裁判所もそうした権限を持つように向けた努力がなされている。（国際人権法の項目を参照）国際法は対話と同意が基本原則のため、一般の持つ法（＝国内法）というイメージから乖離する部分があり、両者の関係を理解する場合は注意が必要である。
法 (法学) 法令の優先順位
ある現象に対して法令を適用する際に複数の法令がある場合、法令の種類によって優先順位が発生する。優先順位に関するルールを、そのルールの中での優先度の高い順に並べると以下のようになる。
法令にはその形式に応じて優先度の順位がある。例えば、日本法においては、日本国憲法のある規定と法律のある規定が矛盾・抵触する場合、憲法の規定が優先され、当該法律の規定は原則として無効となる。詳細は法令#日本の法令の種類を参照。上位法優位の原則。
同一の順位の法令であっても、一般法（広い範囲に適用される法令）と特別法（そのうちのある特定の範囲にのみ適用される法令）の関係がしばしば見られる。ある事象に対して特別法が存在する場合には、一般法よりも特別法が優先される。特別法優先の原則。
例えば、訪問販売にかかるトラブルは民法では対処が難しかったので、特定商取引法を特別法として制定し、対処している。
同一の順位で、かつ、一般法と特別法の関係でない形で、前法（従前からある法令）と後法（新しく制定された法令）がある場合は、後法が優先される。したがって、法令の内容を改正する場合には、同一順位の法令を制定することによって行われる。特殊な例としては、条約と法律を同順位とする国においては、条約の国内法的効力が、その後に制定された法律によって覆されることがある。後法上位の原則。
リリメグ
リリメグ（lilimeg）は、安めぐみとリリー・フランキーによる音楽ユニット。
2006年10月25日にEpic Records Japanよりメジャー・デビュー。
DVD付初回限定盤と通常盤の2形態で発売。
番号付きインディアン条約
番号付きインディアン条約（ばんごうつきインディアンじょうやく、英語：Numbered Treaties）は、1871年から1921年にかけて、北アメリカ大陸の先住民族のうちファースト・ネーションと、カナダの君主（イギリスのヴィクトリア女王、エドワード7世、もしくはジョージ5世）とのあいだで締結された11の条約である。成立年月日の順番に第1条約、第2条約というように名称が与えられた。これらの条約は、その後の先住民族とカナダ政府とのやり取りの法的基盤となった。
条約の対象地域は現在のマニトバ州、サスカチュワン州、オンタリオ州、アルバータ州、ブリティッシュコロンビア州およびノースウェスト準州であった。1871年から1877 年までに締結された第1–7条約では、プレーリー地方へのヨーロッパ人の入植を促進し、カナダ太平洋鉄道の発達に重要な役割を果たした。カナダ政府はこれら7つの条約で多額の資金を費やし、北部地域にはほとんど価値がないと考えたこともあり、その後の交渉を進めなかった。しかし1896年のクロンダイク・ゴールドラッシュにより状況は一変、カナダは条約交渉を再開し、1899年から1921年にかけて第8–11条約が締結された。
番号付きインディアン条約
これらの条約によりカナダ政府は広大な土地を獲得し、それと引き換えに、先住民に対して条約地における特別な権利、現金支給、狩猟・漁労用具、農業用品の分配など、口頭と条約文書による様々な約束をした。しかしこれらの合意条件には議論の余地があり、現在も争点となっている。今日に至るまで、これらの条約は先住民のコミュニティーに法的、社会経済的な影響を与え続けている。
番号付きインディアン条約 動機
1867年、英領北アメリカ法によってカナダ自治領が誕生したが、この時点ですでに当時の政党のほとんどが、領土拡張を是とする考えを持っていた。
この当時、ハドソン湾周辺一帯（ルパート・ランド）はイングランドの勅許会社であるハドソン湾会社（HBC）の管理下にあった。南の隣国であるアメリカ合衆国は西部開拓時代に突入しており、ルパート・ランドの併合を公然と要求するグループもあった。カナダはルパート・ランドが手に入らなければ大陸の北東部に押し込められ、その後の発展が制限されるという危惧があった。事実、自治領の最初の議会において、多くの議員がルパート・ランドの併合を要望した。
また、現在のブリティッシュ・コロンビア州は1849年にバンクーバー島、1958年に本土側がイギリス植民地となっていたが、この地域が自治領に加盟するための条件の一つがカナダ太平洋鉄道の建設であった。これを実現するために、内陸部の先住民族との条約が必要となった。
番号付きインディアン条約 動機
この時期の先住民は、天然痘や結核などの病気、アメリカバイソンの減少による飢餓、紛争などにより苦しんでいた。条約締結による食糧その他の援助に加え、教育が受けられることを望む先住民もいた。
また、1870年までに、先住民族らはアメリカ軍の攻撃から逃れ難民化した他民族を受け入れ始めていた。このことは、外交の失敗が悲惨な結果に直結することを予見させるものであった。
先住民の観点からは、交渉によって永続的な法的権利と財産権を得られることが、過去の出来事から示されていた。先住民らは、土地の一部を共有する代わりに、条約締結によって自分たちの生活様式や先祖代々の土地との関係を次世代まで保証することができると考えたのである。
番号付きインディアン条約 背景
イギリス国王による1763年の布告は、条約作成の基礎となった。フレンチ・インディアン戦争（1754–63）とそれに続くパリ条約によって、イギリスは北アメリカのフランス領を手に入れた。布告は、ノバスコシア州からジョージア州南部までのアパラチア山脈に沿って引いた線から西への入植を禁止し、インディアン保護区として定めた。また、ハドソン湾、アパラチア山脈、メキシコ湾、ミシシッピ川に囲まれた広大な地域における先住民の権利を認めたうえで、これらの土地の購入交渉権を有するのはイギリス王室のみであると謳い、そのための手続きを定めた。
1764年、ナイアガラ条約が王室と当該地のファースト・ネーションの間で締結された。この条約によりナイアガラ川の西岸にある4マイルの狭い土地が移譲されたが、これは国王布告に基づいて行われる最初の土地移譲となった。これに抗議して、デトロイトのオタワ族、サンダスキーのワイアンドット族、オハイオのレナペ族とショーニー族は、この条約会議への出席を拒否した。米英戦争では、この条約に関わった先住民はイギリスと同盟を結び戦った。
番号付きインディアン条約 背景
1775年からの独立戦争を経て1783年に正式に独立国家となったアメリカは、北米大陸で先住民と戦争を繰り広げつつ勢力を拡大した。1812年、アメリカ北西部での入植に関して対立関係に陥ったイギリスとアメリカの間で米英戦争が勃発した。もともと先住民のものであった土地を米英が奪い合い、先住民が矢面に立つ代理戦争となった。戦争は原状に回復する格好で終結したが、以後もイギリス植民地はアメリカの領土拡大の脅威を意識することとなった。
番号付きインディアン条約 背景
1811年、イングランドの勅許会社であるハドソン湾会社（HBC）は、スコットランド貴族セルカーク伯爵トーマス・ダグラスに対して土地を供与した。この当時、ハドソン湾周辺一帯（ルパート・ランド）はHBCが独占していたが、セルカーク伯爵はこの地域の南西部の土地利用権を手に入れたのである。伯爵はこの地をアシニボイア地区と名付け、農業植民地の建設のためスコットランドやアイルランドから貧しい人々を入植させた。しかし、ルパート・ランド地域の先住民によって、土地の権利争いが生じた。また、HBCは競合会社ノース・ウェスト・カンパニー（NWC）との競争に直面していた。セルカークの入植地（通称レッドリバー・コロニー）は、NWCの商人や地元のメティス族から抵抗を受けながら、これらの問題に巻き込まれた。1816年6月のセブン・オークスの戦いで緊張は頂点に達し、NWC側1人とHBC側21人が死亡する事態となった。
1850年、オジブワの首長と王室との間で2つのロビンソン条約が締結された。スペリオル湖の北岸に住むオジブワによるロビンソン・スペリオル条約と、ヒューロン湖の東岸と北岸に住むオジブワによるロビンソン・ヒューロン条約である。先住民族らは土地譲渡と引き換えに、狩猟と漁業の権利を認められ、年金と保留地を確保した。これらのロビンソン条約は、その後の番号付き条約のモデルとなった。
番号付きインディアン条約 背景
1867年、北アメリカにあったイギリス植民地のうち3つを合併して1つの自治領とすることを定めた法律、英領北アメリカ法がイギリスで制定された。これが自治領カナダの始まり（現在のカナダ建国）であり、4つの州（オンタリオ州、ケベック州、ニューブランズウィック州、ノバスコシア州）で構成された。
州政府は医療、教育、財産権の提供、先住民に関する法律の作成などの責任を保持した。自治領政府はイギリス王室に代わって権力中枢となり、19世紀のファースト・ネーションの土地譲渡を管理するようになった。
西部への領土拡張を目指すカナダはルパート・ランドの獲得に向けて交渉を開始し、1868年のルパート・ランド法、1870年のノースウェスト準州譲渡法により、イギリスからこれらの土地を譲り受けた。
1869年、メティスの指導者ルイ・リエルらが、レッドリバー・コロニーで臨時政府を設立した。カナダ政府がルパート・ランドを買い取り、英語圏の知事をおいて開発を始めたことに対し、これを阻止することが目的であった。これは、カナダ自治領政府が直面した最初の危機となった。1870年、カナダ議会はマニトバ法を可決し、レッドリバー・コロニーがマニトバ州として連邦に加盟することを認めた。この法律には、フランス語やカトリックの保護など、リエルの要求もいくつか盛り込まれていた。レッドリバー・コロニーは土地と文化の権利が保証された独立した州となり、少なくとも形式的には、このレッドリバーの反乱はその主要な目的を勝ち取った。
番号付きインディアン条約 論争と課題
この条約で最も議論を呼んでいるのは、土地の移譲に関する条項である。条約文には、先住民がすべての土地を女王陛下に「譲与し、放棄し、明け渡す」ことが記されている。しかし、目撃者の証言を詳細に分析した結果、土地の明け渡しが条約交渉の場で話し合われたことは一度もなかったという主張がある。また、ヨーロッパ人と先住民の世界観では領土や所有権の概念が異なるため、先住民の指導者はそもそも条約用語の意味や含意を理解していなかったという指摘もある。
番号付きインディアン条約 論争と課題
先住民側でない条約締結者は、条約を先住民から土地の権利を剥奪し、入植者が資源を利用できるようにするための安価で便利な方法だと考えていた。現代においても、連邦政府と州政府は条約を法律論的に解釈する傾向があり、先住民が条約によって先祖伝来の権利を「譲与し、放棄し、明け渡した」と主張している。言い換えれば、条約は不動産取引であり、王室が先住民の土地を購入し、その見返りとして保護区と一時的または継続的な支払いを提供するものであると見なすものである。このような条約に対する狭い見方が、カナダ政府の視点と先住民の視点との間に大きな隔たりを生んでいる。先住民族の視点から見ると、条約は権利を放棄するものではなく、むしろ先住民族の権利を確認し、先住民族に自治能力があることを認めるものである。また、条約を平和、友情、相互支援に関する長期的な協定とみなしていた。このギャップを埋めることは、カナダの人々や法律家にとって大きな課題となっている。
連邦政府と先住民の間の条約関係は、裁判所によって修正を受けている。例えばシウイ事件（1990年）においてカナダ最高裁判所は、先住民との条約上の権利をめぐる裁判では、条約は先住民の視点から、条約の「精神と意図」に従って解釈されるべきものであるとした。この判決はカナダの法廷における先住民族の条約の解釈方法を変え、その後の司法判断に影響を与えた。
十和田観光電鉄三沢営業所
十和田観光電鉄三沢営業所（とわだかんこうでんてつみさわえいぎょうしょ）は、青森県上北郡六戸町にある十和田観光電鉄の営業所。
十和田観光電鉄三沢営業所 所管路線
（2022年12月26日現在）
沿革
2007年10月1日 - 十鉄のバス事業の見直しによる再編の一環として、八戸 - 三沢間の直通系統・「八戸 - 百石線」（八戸（営） - 洋光台北口間）・「八戸 - イオン下田SC線」（八戸（営） - イオン下田SC間）・三沢 - 百石線の根岸経由（三沢 - 根岸 - 百石中央間）の全便を廃止、三沢 - 洋光台 - イオン下田 - 百石中央間のみに短縮（これに伴って、三沢案内所のみの所管となる）。
その他
三沢案内所 - 小松ヶ丘中央 - 三沢駅 - 新町 - 中央四丁目 - 三沢市役所 - 岡三沢小学校前 - 大津四川目 - イオンモール下田
三沢案内所から、イオンモール下田に向かう場合、途中停留所での降車不可。また、イオンモール下田から三沢市内へ戻る場合、途中停留所からの乗車は出来ない（クローズドドア方式）。
土曜・日曜・祝日のみ運転。但し、お盆期間の8月13日～16日は毎日運転。
運賃は大人300円（小児と身障者は150円。同伴者1人につき、2人まで無料）。
定期券・各種回数券は使用出来ない（南部バス・八戸市交通部の各種回数券も同様）。
十和田観光電鉄三沢営業所 所管路線
八戸営業所と共管。
この路線の運賃は、小学生以上100円である（身体障害者割引はない。また、回数券・定期券での使用はできない）。
※：全停留所を掲載
古間木小学校前 - ファミリーショップ - 春日台三丁目 - 小松ヶ丘通り - 春ヶ丘 - 春日台 - 三沢駅 - 高橋製材所 - 三沢公園 - 滝の沢公園 - 中央四丁目 - 仲町商店街通り - 市立病院 - 武道館前 - アメリカ広場 - 市役所前 - 桜町 - 高校通 - サンマル通り - ミス・ビードルドーム - 工場団地通 - 松園公園前 - Bバリ通り - 県信用前 - 総合社会福祉センター入口 - 岡三沢小学校前 - 岡三沢二丁目 - 岡三沢温泉前 - 堀口中学校前 - ウィング三沢前 - スーパードラッグアサヒ前 - 雇用促進住宅前 - 泉町二丁目 - 月光通り
2010年4月1日 - 武道館前 - 市役所前間に「アメリカ広場」バス停を新設。
2010年11月7日 - 翌11月8日の三沢市コミュニティバス実証運行開始（区間の一部を見直した上で同コミュニティバスの「ビードル線」として運行）と引き替えに、この日の運行をもって廃止。
十和田観光電鉄三沢営業所 所管路線
三沢案内所小松ヶ丘 - 三沢駅 - 中央四丁目 - 三沢中央 - 四川目 - 平沼入口 - 追舘
三沢市コミュニティバス実証運行開始に伴い、2010年11月8日以降は上記の系統において平日・土曜の朝夕時間帯と日曜・休日のみの運行（平日・土曜の日中について、三沢駅方面から北浜方面へは三沢市コミュニティバス：「うさぎさんバス」駅シャトル線に乗車し、「市役所・公会堂前(2)」で北浜木崎野線（四川目方面）へ乗り継ぎとなる(2011年4月1日現在)）。また、三沢駅から四川目方面への経路は一方通行（中央三丁目）まわりを廃止し、三沢駅・小松ヶ丘行と同様の中央四丁目・市役所まわりの運行となる。
2023年3月現在では、三沢市コミュニティバス「みーばす」の路線として運行をしている。
岩手県道280号大槌小鎚線
岩手県道280号大槌小鎚線（いわてけんどう280ごう おおつちこづちせん）は、岩手県上閉伊郡大槌町を通る一般県道である。
岩手県道280号大槌小鎚線 概要
国道45号の大槌バイパスが開通した際に指定が変更された国道45号の旧道である。起点では国道45号宮古方面のみ接続する。
旧大槌町役場があった中心部を通る区間は、2011年東日本大震災による津波で被災しており、順次復興中である。
大槌の「槌」と小鎚の「鎚」は異なる漢字である。
コスキン・エン・ハポン
コスキン・エン・ハポン（Cosquín en Japón）は、福島県伊達郡川俣町で毎年開催されているフォルクローレの音楽祭である。10月の体育の日を絡めた3連休に実施されている。
コスキン・エン・ハポン 概要
川俣町在住のフォルクローレ愛好家・長沼康光（ながぬま やすみつ）らが1955年に結成した「ノルテ・ハポン」（北日本中南米音楽連盟）の呼びかけで、1975年（昭和50年）に川俣町福祉センターにおいてアマチュアの13グループで開催されたのが始まりである。
コスキン・エン・ハポンの名前はアルゼンチンのコスキン市で開かれるコスキンフェスティバル（コスキン音楽祭）に由来する。
その後、参加者が増え1981年に会場を川俣町中央公民館に移し、1986年には会期が2日間に拡大した。2002年からは3日間の開催に拡大され、町をあげてのイベントとなっている。現在では、国内外の一流のプロの演奏家も参加するようになり、国内最大のフォルクローレ・フェスティバルである。初日には参加者や町民が中南米の衣装を身に着けたコスキン・パレードも行われる。
1日目、2日目は0時を超えて深夜まで開催される。
1999年の第25回大会を記念し、アルゼンチン・コスキンで行われる「コスキンフェスティバル」に親善使節団が派遣されることになり、このコンサートへの日本からの出場者を決める審査会「プレ・コスキン」の認定を受け、この年の10月に初のプレ・コスキンで「ロス・アルームノス」が代表に選ばれた。
コスキン・エン・ハポン 概要
2004年、第30回記念事業を通年で実施し、4月にはセシリア光子をゲストに招き「コスキン・エン・川俣」、8月にはMAYAをゲストに招いた「サマーコスキン」と題したコンサートを開催。10月の30周年記念大会は前夜祭を含め実質4日間にわたって盛大に行われた。
ポスターは初回から2015年（第41回）までは神保亮が描いていたが、死去したため2016年の（第42回）からは大町亨が描いている。
2016年(第42回)現在、約180団体が参加している。
2019年、コスキン・フェスティバルに、地元の中高生を中心に20人が派遣された。この年の公演は、台風19号の影響により開催事務局はコスキン・エン・ハポン史上初の開催中止を決定した。同年に代替企画「コスキン・エン・ハポンミニコンサート」が開催された。
2020年は新型コロナウィルス感染症の拡大の影響により、コスキン・エン・ハポンは再び開催断念を余儀なくされた。全国から2年連続の開催断念を惜しむ声が寄せられ、オンライン型の音楽配信イベント「オンライン・コスキン」が企画された。オンライン・コスキンは2020年9月20日に開催され、日本全国・海外から寄せられた約130チームの演奏録画が約12時間にわたり配信された。
コスキン・エン・ハポン 概要
2021年も新型コロナウィルス感染症の拡大の影響により、コスキン・エン・ハポンは3年連続の開催断念を余儀なくされた。2021年に引き続きオンラインによる動画配信イベント「オンライン・コスキン」が2021年9月18日から2021年9月19日にわたり開催された。2日間で約185チームの演奏が約20時間にわたり配信された。常時約600人に視聴された。
2022年は3年ぶりに、会期を1日短縮する形ではあったが通常開催に戻った。それに際して、主催者の川俣町は、入場者に対して入場整理券を先着順（夕方の第4部パートはゲスト出場のプロ演奏家が参加するため、事前申し込み制）で各パートにつき400人に配布するという形をとるとともに、公演を概ね各パート2時間半程度行ったのち、観客の入れ替えと換気を行うための休憩20分を挟むという体裁を繰り返すとともに、出場者にはコロナワクチンを3回以上接種する、または演奏当日の抗原検査を行うことを義務付けることや、健康管理シートを代表者が提出すること、ピアノ演奏は感染拡大防止の観点から使用不可、会場内では37.5度以上の体温を持っている場合は入場不可、水分補給目的の清涼飲料水を除き飲食物の持参禁止などの対策を施して開催した（ただしのちに第4部についても応募はがきが少なく、整理券の余裕があったため、当日先着順の入場も認められた）。
なお2023年は平年の10月ではなく8月の山の日を中心に3日間開催された。これは、メイン会場の川俣町中央公民館の老朽化と耐震補強、並びに照明設備をLEDに切り替える工事を行うという事情から閉鎖期間が発生するためだった。
コスキン・エン・ハポン 国際交流
コスキン・エン・ハポンが広く知られるようになったことから、アルゼンチン共和国やコスキン市との国際交流も深まっている。2002年にサッカーのワールドカップが日本で開催された際には、アルゼンチン側からの要望があり、川俣町の住民でアルゼンチン・サッカー団の日本応援団を組織し、応援に当たった。
コスキン・エン・ハポンにはアルゼンチン駐日大使やコスキン市長も表敬に訪れるほか、川俣町も町長と関係者らがコスキン市を表敬訪問を行っている。また、1999年以来、アルゼンチンのコスキン音楽祭への日本代表派遣選考会も開催している。また上述のとおり2019年には地元の中高生を中心とした20人のメンバーがコスキンフェスティバルに派遣された。
コスキン・エン・ハポン 会場（2016年)
メインステージ　川俣町中央公民館　（10月8日 - 10日)
サブステージ　絹蔵（8日9日）羽山の森美術館　道の駅川俣（9日のみ)
サブステージはメインステージでの出番待ちもしくは出番の終わった出演者を中心に構成される
岩手県道211号雫石停車場線
岩手県道211号雫石停車場線（いわてけんどう211ごう しずくいしていしゃじょうせん）は、岩手郡雫石町を通る一般県道である。
岩手県道211号雫石停車場線 概要
雫石町中心部は雫石川によって形成された河岸段丘により微妙な高低差がある。
岩手県道230号丸森権現堂線
岩手県道230号丸森権現堂線（いわてけんどう230ごう まるもりごんげんどうせん）は、岩手県大船渡市を通る一般県道である。
岩手県道230号丸森権現堂線 概要
国道45号の旧ルート。JR大船渡線を挟んで国道より大船渡湾沿いを通っている。東日本大震災で被災する前までは沿線は昔からの商店街という趣であった。
岩手県道229号長部漁港線
岩手県道229号長部漁港線（いわてけんどう229ごう おさべぎょこうせん）は、岩手県陸前高田市を通る一般県道である。
岩手県道229号長部漁港線 概要
国道45号の旧ルートを転用し、大船渡と並ぶ重要漁港である長部漁港を結んでいる。
岩手県道228号佐比内彦部線
岩手県道228号佐比内彦部線（いわてけんどう228ごう さひないひこべせん）は、岩手県紫波郡紫波町を通る一般県道である。