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Appears 収録ライブ映像
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『ayumi hamasaki concert tour 2000 A 第2幕』
『ayumi hamasaki BEST LIVE BOX A』(A BEST TRACK LIST LIVE)
『A museum 〜30th single collection live〜』
『ayumi hamasaki ASIA TOUR 2007 A 〜Tour of Secret〜』
『A 50 SINGLES 〜LIVE SELECTION〜』
『ayumi hamasaki BEST LIVE BOX A』(A BALLADS TRACK LIST LIVE)
『ayumi hamasaki ARENA TOUR 2012 A 〜HOTEL Love songs〜』
『ayumi hamasaki COUNTDOWN LIVE 2015-2016 A 〜M(A)DE IN TOKYO〜』(ayumi hamasaki ARENA TOUR 2016 A 〜M(A)DE IN JAPAN〜) (メドレー)
『ayumi hamasaki Just the beginning -20- TOUR 2017 2017.7.17 Osaka-Jo Hall』(TROUBLE)
Appears 収録ライブ映像
『ayumi hamasaki  COUNTDOWN LIVE 2016-2017 A『Just the beginning -20-』』(ayumi hamasaki UNRELEASED LIVE BOX A)
Appears Ayuのシングル
「appears」は、2005年4月18日にドイツのDrizzly Recordsより発売された。浜崎あゆみがAyu名義によりヨーロッパで発売した5枚目のシングルである。アーミン・ヴァン・ビューレンやKyau & Albertらがリミックスを手がけた。
CD
アナログ盤（DRIZ3005-1）
アナログ盤（DRIZ3005-2）
敬徳高等学校
敬徳高等学校（けいとくこうとうがっこう）は、佐賀県伊万里市立花町にある私立高等学校。設立母体は学校法人伊万里学園で龍谷総合学園加盟校。通称は「敬徳」。伊万里学園高等学校時代の通称は「伊万里学園」であった。
敬徳高等学校 制服
冬服 - 紺のブレザー・ネクタイとグレーのチェックのズボン
夏服 - 開襟シャツ・紺のスラックス
冬服 - 紺のブレザー・グレーのチェックのスカート
夏服 - 白の前開きのセーラー服・紺のスカート
ハディ・サエイ
ハディ・サエイボネコハル（ペルシア語: هادی ساعی بنه‌کُهل, Hadi Saei Bonehkohal,1976年7月10日 - ）は、イラン・テヘラン生まれのテコンドー選手。2004年のアテネオリンピックで男子68キロ級（フェザー級）で金メダルを獲得し、2008年の北京オリンピックでも80キロ級で金メダリスト。2000年の2000年シドニーオリンピックでは68キロ級の銅メダルを獲得した選手である。
彼は72キロ級（ライト級）でも競技しており、1999年の世界選手権で優勝し、2003年の世界選手権でも銀メダルを獲得している。
彼の故郷であるバムが2003年に地震で大きな被害を受けたときには、サエイは彼のメダルを地震の被害者への資金のためにオークションに出品した。2006年の地方選挙でテヘランの市議会メンバーに選ばれた。
システムソフト・アルファー
システムソフト・アルファー株式会社（英: SystemSoft Alpha Corporation）は、日本の企業。過去にはコンピューター、テレビゲームソフトウェアの企画・開発・販売・輸出入やキャラクター商品の企画・開発等を行っていた。日本コンピュータゲーム協会会員。
システムソフト・アルファー 沿革
1999年4月に有限会社アルファーショックの名称で設立される。資本金は995万円で、25.1%を株式会社システムソフトが出資した。
2001年4月、事業整理を進めるシステムソフトから、システムソフトブランドのゲームソフト事業を譲渡されシステムソフト・アルファーに社名変更した。開発部門も引き継ぎ福岡支社とした。また、システムソフトとの資本関係は解消された。
2020年1月、日本一ソフトウェアの子会社であるシステムソフト・ベータへゲームソフト事業を承継し、コンピュータゲーム事業より撤退した。
システムソフト・アルファー 主なコンピュータゲーム
本項ではシステムソフト時代からの一般向け作品について記述する。アダルトゲームに関してはユニコーン・エー#作品一覧を参照。
小西紀行
小西 紀行（こにし のりゆき、10月3日 - ）は、日本の漫画家。長崎県島原市出身。『コロコロコミック』系列誌で活動している。
1997年、『月刊少年ジャンプ』にて『E-CUFF』でデビュー。2014年、『妖怪ウォッチ』で講談社漫画賞・小学館漫画賞受賞。
小西紀行 作品リスト
妖怪ウォッチ（『月刊コロコロコミック』2013年1月号 - 2023年1月号・『別冊コロコロコミック』2013年8月号 - 2023年4月号・『コロコロイチバン!』2014年1月号 - 2023年6月号）
映画妖怪ウォッチ 誕生の秘密だニャン!（『月刊コロコロコミック』2014年10月号 - 2015年1月号）
映画妖怪ウォッチ エンマ大王と5つの物語だニャン! EP5特別編（『月刊コロコロコミック』2015年10月号 - 2016年1月号）
映画妖怪ウォッチ 空飛ぶクジラとダブル世界の大冒険だニャン!（『月刊コロコロコミック』2016年10月号 - 2017年1月号）
映画妖怪ウォッチ シャドウサイド 鬼王の復活（『月刊コロコロコミック』2017年10月号 - 2018年1月号）
妖怪ウォッチ シャドウサイド（『月刊コロコロコミック』2018年5月号 - 2019年5月号）
映画妖怪ウォッチ FOREVER FRIENDS（『月刊コロコロコミック』2018年10月号 - 2019年1月号）
妖怪ウォッチJam 妖怪学園Y（『月刊コロコロコミック』2019年10月号 - 2021年1月号）
グリーンカレー
グリーンカレー（英語: Green curry、タイ語: แกงเขียวหวาน タイ語発音: [kɛ̄ːŋ.kʰǐaw.wǎːn] ケーンキアオワーン/ゲーンキャオワーン/ゲーンキョワーン）は、日本でタイカレーと呼ばれるタイ料理。正確にはカレー料理ではなく、タイ料理のケーンと呼ばれる多様な汁物の中で、香辛料を利かせた料理を外国人向けに便宜上カレーとして呼称している。タイ語でキアオは〈緑〉、ワーンは〈甘い〉で、全体で文字通りには〈甘い緑の汁物〉を意味する。
グリーンカレー 概要
他の多くのゲーンと同様に数多くの香辛料やハーブをすり潰したペーストを炒めてココナッツミルクやナンプラー、砂糖、具になる野菜（豆ナス、タイナス、赤ピーマンなど）、肉、エビや魚を加えて煮込んで作る。コリアンダー（パクチー）やキダチトウガラシの一種プリッキーヌを未熟の青いときに収穫して加えるなど、緑色のハーブ類を用いているため緑色となる。未熟な唐辛子にも辛味はあるので、見た目が緑色でも辛味はしっかりとある。
タイ国内の食品会社によって既製品のペーストがレトルト食品の形で商品化されており、海外にも輸出されておりタイ国外でもよく知られている。
大丸 (札幌市)
大丸株式会社（だいまる）は北海道札幌市に本社を置く卸商社である。
2016年10月、大丸藤井株式会社が日藤株式会社と合併し、現在の商号に変更した。
洋紙や包装資材、オフィス家具、OA機器、文具など取扱商品群は13万点にも及び、官民に幅広く顧客を持つ。
札幌市中央区にある文具専門店・大丸藤井セントラルは、大丸株式会社の子会社である大丸藤井セントラル株式会社が運営している。大丸藤井セントラルは文具専門店としては日本有数の規模を誇り、札幌で「大丸」というと卸商社としての大丸株式会社ではなく、この大丸藤井セントラルをイメージする者も多い。店内には万年筆などの高級筆記具をはじめ、画材や雑貨など多数の文具が取り揃えられている。
なお、JR札幌駅南口のJRタワーに出店している、大丸松坂屋百貨店（本社：東京都江東区）運営の百貨店「大丸」、同じく札幌市に本社を置く「大丸スーパー」を前身とするアークスグループ、並びに京都市の地場百貨店である「藤井大丸」とは資本関係等の一切無い別会社である。
大丸 (札幌市) 主要取扱商品分野
洋紙から包装資材まで、紙に関わるあらゆる素材やFA機器のシステム開発など洋紙関連商品全般
オフィスはもとよりパーソナルやホームユースの文具・事務用品からホビーファッション・クリエイティブ関連商品全般
情報社会のネットワーク形成のため各種情報機器、システム機器やソフト設計全般
オフィス環境を整備するオフィスファニチュアやパブリックファニチュアからインテリアの設計・施工など人の関わるあらゆる環境施設への提案
商業施設のプランニング、設計から設備機器、什器の納入設置など、店舗づくりのトータルプロデュース
バリエ
バリエ (ドイツ語: Balje) は、ドイツ連邦共和国ニーダーザクセン州のシュターデ郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）で、1971年以降ザムトゲマインデ・ノルトケーディンゲンを構成する自治体の一つである。
バリエ 地理
バリエはオステ川とエルベ川との間のケーディンゲン地方に位置する。エルベ川の対岸にはブルンスビュッテルがある。地形はオステ川河口に接するヘルナー外堤の一部で、バリアー外堤に分類されるエルベ川堤防によって形成され、東はヴェヒテルン外堤とシュテレンフレート外堤に接する。
フライブルク/エルベとノイハウスとを結ぶ州道111号線が町内を通っている。
この町はドイツ・フェリー街道沿いにある。
町は農業が主な産業で、農地、湿地草原、果樹園が町域の多くを占めている。集落は街道沿いに点在している。森はこの町にはほとんど無い。
バリエは、西はノイハウスおよびベールム、南はゲーファースドルフ、東はエーダークヴァルトおよびクルンメンダイヒと境を接する。
この町は首邑のバリエの他、以下の集落で構成される。
バリエ 歴史
ケーディンゲン地方は元々、エルベ川下流域の中州であった。紀元前後の時代に徐々に砂が堆積し、3つの大きな中州が形成されていった。バリエ島、ヴェヒテン島、ハーメルヴェルデン島である。ローマ帝国の船団でエルベ川に達したプリニウスは、河畔の人々がヨシやイグサで作った網で漁業を営んで生活していると報告している。
カロリング朝時代、おそらくハーメルヴェルデン、および現在のバリエ町内の東部に税関が設けられていた。船による往来にはエルベ川本流だけでなく、多くの細い水路も利用された。陸路は状態が悪く、通行に不便であったためである。橋や、後の水門の前身などが水路上にも設けられたが航行に支障をきたさないように配慮された。中世になるにつれ、元々単なる泥土の堆積だった場所に、川辺に特徴的な植物が息づき、両生類が棲息する環境が形成されていった。こうした土地は牧草地として利用されるようになった。
三十年戦争終結後、湿地へ盛んに入植がなされるようになった。特に貧しい日雇い労務者の定住地として入植は進んだ。農業だけでなく、レンガの生産に必要な粘土の採掘が行われた。この労働集約的な生産は工業化されず、他の地域の安価な競合品に市場を奪われた。
バリエ 歴史
古い教会を有したこの集落（教会は後に焼失した）は教会組織上ブレーメン司教区の管轄下にあったが、政治的にも領主権は司教本部が有していた。北海沿いの他の農村がそうであったように、ケーディンゲン地方の農民達は一定の自治権を享受していた。司教の名において村を統治するリーダーは住民によって選出され、シュターデの地方裁判所は控訴審裁判所として利用された。1648年、ヴェストファーレン条約により、この地域にスウェーデン領となった。1719年にはハノーファー選帝侯領となり、1866年にはプロイセン領となった。第二次世界大戦中はエルベ川対岸のブルンスビュッテル近郊にあった運河水門を護るためにバリエに砲台が設けられた。バリエは1947年からニーダーザクセン州の一部となった。元々この町は、1932年にシュターデ郡に編入されたケーディンゲン郡に属していた。
この町の住民の多くはプロテスタントの信者である。教会はバリエ地区にある。
バリエ 行政
バリエの町議会は11議席からなる。
町長はヘルマン・ベッシュ (CDU) である。
バリエの紋章は1948年4月26日に制定された。青地で基部に銀の波形に分割された部分がある。中央には舌付きの鐘が浮かんでいる。
この紋章は伝説を想起させる。ある洪水の時、バリエの住民がブルンスビュッテルの教会の金を盗んだ。鐘は西風のたびに「おぉい、ブルンスビュッテル！」と鳴った。長い時が過ぎ、ケーディンゲン地方の洪水の際にブルンスビュッテルの住民達が救援に訪れ、鐘を持ち帰ったのである。
バリエ 経済と社会資本
フライブルク/エルベ - ゲーファースドルフ - ノイハウスと経由する道路を介して連邦道B73号線に接続する。シュターデからイッツヴェルデン - ゲーファースドルフ行きのバス路線（2025系統）がある。最寄りの駅はクックスハーフェン - ハンブルク線のカーデンベルゲである。
バリエとフライブルク/エルベやイッツヴェルデンとを結んでいた狭軌鉄道ケーディンガー・クライスバーンは1933年に廃線となり、1935年までに完全に撤去された。
明星中学校
明星中学校（めいせいちゅうがっこう／みょうじょうちゅうがっこう）は、日本の中学校。
現存しない学校
ブルガリア正教会
ブルガリア正教会（ブルガリアせいきょうかい、ブルガリア語: Българска православна църква / Bǎ́lgarska pravoslávna cǎ́rkva）は、世界の正教会とフル・コミュニオンの関係にある独立正教会の一つ。ブルガリアを中心にブルガリア人の間で信仰されている正教会の一組織である。
ブルガリア正教会 概要
正教会は一カ国に一つの教会組織をそなえることが原則だが（ブルガリア正教会以外の例としてはギリシャ正教会、ロシア正教会、日本正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。
スラヴ系教会のなかでは最も古く独立正教会となった（9世紀末に成立）。ブルガリア王ボリス1世のキリスト教への改宗に起源を持ち、927年、次代の王シメオン1世の指導下にコンスタンディヌーポリ総主教座から独立した正教会が確立された。
現在、ブルガリア国内に約650万人、他のヨーロッパ諸国や北米に100万から200万人の信徒を持つ。現在の最高指導者はネオフィト総主教で、2013年に前任者の死没に伴って総主教に選出された。
ブルガリア正教会 現況
ブルガリア正教会は自身を、唯一、聖、公、使徒教会と不可分の一員であるとし、総主教庁の名の下に自律している。ブルガリア共和国内では13の主教区がり、加えて西欧・中欧・米州・オーストラリアにおけるブルガリア人のための2つの教区がある。ブルガリア正教会の主教区は58の管轄区に細分され、2600の教会にさらに分けられて構成されている。
ブルガリア正教会の全領域における最高の聖職・教会司法・管轄の効力は、聖シノドによって行使されている。聖シノドには総主教、教区における高位聖職たる府主教が含まれる。教会における教会生活は教区司祭によって指導されるが、教区司祭の数は1500人である。ブルガリア正教会にはブルガリア国内に120の修道院があり、2000人の修道士と、ほぼ同数の修道女とがいる。
ブルガリア正教会 教区
ブルガリア国内における教区
ヴィディン主教区（ブルガリア語: Видинска епархия）
ヴラツァ主教区（ブルガリア語: Врачанска епархия）
ロヴェチ主教区（ブルガリア語: Ловчанска епархия）
ヴェリコ・タルノヴォ主教区（ブルガリア語: Търновска епархия）
ドロストル主教区（ブルガリア語: Доростолска епархия、主教座はシリストラに所在）
ヴァルナおよび大プレスラフ主教区（ブルガリア語: Варненскa и Bеликопреславска епархия、主教座はヴァルナに所在）
スリヴェン主教区（ブルガリア語: Сливенска епархия）
スタラ・ザゴラ主教区（ブルガリア語: Старозагорска епархия）
プロヴディフ主教区（ブルガリア語: Пловдивска епархия）
ソフィア主教区（ブルガリア語: Софийска епархия）
ネヴロコプ主教区（ブルガリア語: Неврокопска епархия、主教座はブラゴエヴグラトに所在）
プレヴェン主教区（ブルガリア語: Плевенска епархия）
ルセ主教区（ブルガリア語: Русенска епархия）
ブルガリア正教会 歴史
ブルガリア正教会の起源は、1世紀の初代教会時代にバルカン半島において成長したキリスト教共同体・教会にある。キリスト教はその初期共同体が編成されていった1世紀に、使徒パウロと使徒アンデレによってブルガリアおよび他のバルカン半島地域によってもたらされた4世紀初頭には、キリスト教はこの地域で主要な宗教となっていた。セルディカ（ソフィア）、フィリポポリス（プロヴディフ）、オデッスス（ヴァルナ）、アドリアノープル（エディルネ）は、ローマ帝国における重要なキリスト教の中心地であった。
4世紀・5世紀における蛮族の侵攻・進入と、6世紀・7世紀におけるスラヴ人とブルガール人の定住により、直接的な破壊行為は伴われなかったにもかかわらず、ブルガリア地方におけるキリスト教教会組織はかなりのダメージを受けた。キリスト教は、生き残ったキリスト教徒から周囲の多数派であるスラヴ人に対して広がり始めた。9世紀半ばには、特にトラキア、マケドニアに住む、ブルガリアのスラヴ人の多数派がキリスト教化されるに至った。この改宗の過程においてブルガール人貴族においても同様のキリスト教化がなされた。ブルガリアのツァールボリス1世がキリスト教を公式に865年に採用してはじめて、ブルガリア教会の独立教会としての位置づけが確立された。
ブルガリア正教会 歴史
ボリス1世は、ブルガリアのキリスト教の進歩、統治と威信は、独立正教会によって管掌される賢明な聖職者によって達成する事が出来ると信じていた。最終的に、870年までの5年間の間にコンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間を巧みに操り、結果、第4コンスタンティノポリス公会議においてブルガリア大主教区に対して自治権が与えられた。大主教座はブルガリアの首都プリスカに置かれ、ブルガリア国家の全領域を管掌した。コンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間でのブルガリア大主教区における主導権争いは、コンスタンディヌーポリ総主教側の下にブルガリア大主教区が入る事に決着し、最初の首座主教、聖職者、および神学書もコンスタンディヌーポリ総主教側からブルガリアにもたらされた。
ブルガリア正教会 歴史
大主教区は国内における完全な自治を享受していたが、ボリス1世の目標は殆ど達成されなかった。東ローマ帝国の聖職者からもたらされたギリシャ語奉神礼は、ブルガリア人の文化的進歩を促進せず、ブルガリア国家の統合にも寄与しなかった。このことは結局、ブルガリアの国家・民族のアイデンティティの喪失に繋がるものであった。ボリス1世は886年に、キュリロスとメトディオスの弟子達（オフリドのクリメントもその中に含まれていた）が到着した事を一つの機会として歓迎した。ボリス1世は彼らに、将来のブルガリア人聖職者に対して、グラゴル文字と、キュリロスとメトディオスにより用意されたスラブ語奉神礼を教えるという任務を課した。この奉神礼はテッサロニキから来たマケドニアのスラヴ人に固有のものに則っていた。893年、ボリス1世はギリシャ人聖職者をブルガリアから追放し、ギリシャ語をスラヴ・ブルガリアの母語に置き換えるよう命令した。
ブルガリア正教会 歴史
東ローマ帝国に対するアヘロイの戦い（Battle of Acheloos、今のポモリエの近くで行われたもの）とカタシルタイの戦い（Battle of Katasyrtai）における二つの決定的な勝利の後、ブルガリア国家は、919年に開催された教会および国家会議において、自治正教会としてのブルガリア大主教区を独立正教会とし、首座を総主教位に昇格させる事を宣言した。ブルガリアと東ローマ帝国の間で、20年間の長きにわたる戦争を終わらせる和平が927年に締結され後、コンスタンディヌーポリ総主教庁はブルガリア正教会の独立正教会としての地位と総主教位を承認した。ブルガリア総主教庁ははじめてのスラヴ系独立正教会であった。これはセルビア正教会の独立正教会位獲得の1219年より約300年、ロシア正教会の独立正教会位獲得の1596年より約600年早い。また、ローマ、コンスタンディヌーポリ（コンスタンティノープル）、エルサレム、アレクサンドリア、アンティオキアに続く、6番目の総主教区でもある。総主教座は新しいブルガリアの首都であるプレスラフに置かれた。総主教は致命者と伝統により古いキリスト教の中心地であったドラスタル（シリストラ）に居住する傾向があった。
ブルガリア正教会 歴史
972年4月5日、東ローマ帝国皇帝ヨハネス1世ツィミスケス（イオアンニス1世ツィミスキス）はプレスラフを攻略して焼き払い、ブルガリアのツァールボリス2世を捕えた。ダミアン総主教は、当初は西ブルガリアのスレデツ（ソフィア）に逃亡した。続く時代、ブルガリア総主教の居住地はコミトプリ（Comitopuli）と呼ばれる君主制支配と東ローマ帝国の間の戦争の展開に密接に影響を受けた。総主教ゲルマンは断続的に、モグレン、ヴォデン（エデッサ、現北部ギリシャ）、プレスパ（現北マケドニア南部）に居住した。990年頃、次代の総主教フィリップはオフリド（現北マケドニア南西部）に居住地を移し、ここが総主教の座所となった。
ブルガリア正教会 歴史
1018年、ブルガリアが東ローマ帝国の支配下に服すると、ヴァシリオス2世（バシレイオス2世）ブルガロクトノス（「ブルガリア人殺し」を意味する異名）はブルガリア正教会の独立正教会位を承認した。特別条例（royal decrees）により、帝国政府はブルガリア正教会の領域・教区・財産・特権を認めるとした。ブルガリア教会は総主教位を剥奪され、大主教区に格下げされた。最初の大主教イオアンはブルガリア人であったが、後継者達およびその後の全ての高位聖職者達は例外なくギリシャ人に占められた。しかしながら修道士や普通の司祭は依然として主にブルガリア人であった。大半において大主教区は民族的性格を維持し、スラヴ語奉神礼を保持し、ブルガリア文学の発展に貢献し続けた。オフリド大主教区の独立正教会位は、ビザンティン時代、ブルガリア時代、セルビア時代、オスマン帝国時代の間、尊重され続け、1767年の不法な廃止まで存続した。
ブルガリア正教会 歴史
1185年・1186年の、ペタル4世（Peter IV）とイヴァン・アセン1世（Ivan Asen I）兄弟による反乱が成功した結果、第二次ブルガリア帝国の創設者達はタルノヴォを首都とした。国家の主権は教会の独立性と不可分であるとするボリス1世以来の原則により、兄弟は直ちにブルガリア総主教座の回復に取り掛かった。手始めに、彼等は独立した大主教区を1186年、タルノヴォに創設した。当該大主教区に対する教会法上の承認と総主教座への昇格を巡る係争は約50年間に亘った。ボリス1世の例に倣い、ブルガリアのツァールカロヤンはコンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇インノケンティウス3世との間を数年に亘って巧みに操った。ついに1203年には後者から、タルノヴォ大主教ワシリイを「ブルガリアおよびワラキアの首座および大主教」とする宣言が出された。ローマ・カトリック教会とのこの合同は、約30年以上続いた。
ブルガリア正教会 歴史
ツァール・イヴァン・アセン2世（Ivan Asen II, 1218-1241）の統治時代に、ローマとの合同状態の終焉と、ブルガリア正教会の独立正教会位の承認の環境が創出された。1235年に、一つの教会会議がランプサコス（Lampsakos）に召集された。コンスタンディヌーポリ総主教ゲルマノス2世が議長を務めたこの会議において、東方の全ての総主教の同意を経て、会議はブルガリア正教会の総主教位を確立し、ブルガリア大主教ゲルマンを総主教に叙した。
13世紀末にタルノヴォ総主教庁の教区は縮小したが、その権威は東方正教会世界においてなお高位を保っていた。コンスタンディヌーポリ総主教からの抗議にもかかわらず、セルビア正教会の総主教位を1346年に承認したのはタルノヴォ総主教であった。14世紀にはタルノヴォ総主教庁の庇護下にタルノヴォ文学派（Tarnovo Literary School）は発展し、ブルガリア総主教エフティミイ（Patriarch Evtimiy）、グリゴリイ・ツァンブラク（Gregory Tsamblak）、コンスタンティン・コステネチキ（Constantine of Kostenets）らを輩出した。重要な文化的開花が文学・建築・絵画において特筆され、宗教的・神学的文学もまた花開いた。
ブルガリア正教会 歴史
オスマン帝国によってタルノヴォが1393年に陥落し、総主教エフティミイが流刑となると、独立正教会組織は再び破棄された。ブルガリア主教区はコンスタンディヌーポリ総主教庁に従属させられた。もうひとつのブルガリアの宗教的中心地であったオフリド大主教区は若干の間（1767年まで）残り、信仰と敬神の拠り所となった。
オスマン帝国がイスラーム国家であったために、オスマン帝国による支配を受けた時代は、ブルガリア正教会の歴史の中でも大変困難なものとなった。同様にブルガリア人の歴史においても最も困難な時代であった。オスマン帝国による突如とした征服後、ブルガリアの教会と修道院の大多数は、タルノヴォにあった総主教座教会である聖昇天聖堂も含めて破却された。残った聖堂もモスクに転用された。大半の聖職者が殺害され、タルノヴォ文学派に関わった知識人は、近隣のセルビア、ワラキア、モルダヴィア、ロシアに逃れた。
ブルガリア正教会 歴史
オスマン帝国の支配下にあったブルガリアの多くの地域、殆どの大規模な町に致命者が記憶されているが、これらは征服当初におけるイスラームへの改宗強制の中で致命した者達である。クラトヴォの聖ゲオルギイ（1515年致命）、ソフィアの聖ニコライ（1515年致命）、スモレンの主教ヴィサリオン（1670年致命）、ガブロヴォの聖ダマスキン（1771年致命）、ムグレンの聖ズラタ（1795年致命）、ブルガリアの聖イオアン（1814年致命）、スタラ・ザゴラの聖イグナティ（1814年致命）、ガブロヴォの聖オヌフリイ（1818年致命）のほか、多くの致命者が信仰を守った。
ブルガリア正教会 歴史
多くのブルガリア正教会の指導者達が処刑された後、ブルガリア正教会はコンスタンディヌーポリ総主教庁に従属させられた。オスマン帝国のミッレト制はコンスタンディヌーポリ総主教および府主教達に重要な行政・司法上の権限の数々を与えていた。オスマン帝国支配下の初期にあって、ブルガリア教会の高位聖職者がギリシャ人にとって代わられると、ブルガリア人は、政治的にはオスマン帝国、文化的にはギリシャ人聖職者からの、二重の圧迫にさらされる事となった。18世紀後半にギリシャ民族主義が起きてきたことに伴い、聖職者達はギリシャ語とギリシャ人としての自覚を新興のブルガリアのブルジョアジーに強制した。コンスタンディヌーポリ総主教は他民族を同化する道具と化した。18世紀末および19世紀初頭には、聖職者はギリシャ語によるカリキュラムを備えた数多くの学校を創設し、またブルガリアの奉神礼を禁じかけるところであった。これらの動きは、独自の民族の文化を保持し独自の国家・民族としての生き残ったブルガリア人に対し、圧迫を加えるものであった。
ブルガリア正教会 歴史
修道院はオスマン帝国支配時代にあって、ブルガリアの言語とブルガリアの民族意識を保存する手段であった。特に重要な修道院として、アトス山のゾグラフ修道院とヒランダル修道院、ブルガリアのリラ修道院、トロヤン修道院、エトロポレ修道院、ドリャノヴォ修道院、チェレピシュ修道院、ドラガレフスツィ修道院がある。修道士は自らの国の特徴を修道院において保存する事につとめ、スラヴ語奉神礼を継続し、ブルガリア語文献を保存した。また、修道院に併設された学校を継続し、他の教育事業を継続、ブルガリア文化の枠組みを維持した。
1762年に、ブルガリア南部の町バンスコ出身のヒランダルの聖パイシイ（1722-1773）が、小さな歴史書を著した。これは近代ブルガリア語で書かれた最初の著述であり、さらに国家の覚醒を呼びかけた最初の書物でもあった。この著述『スラヴ・ブルガリア人の歴史』においてパイシイは同国人に対し、ギリシャ語・ギリシャ文化への隷属を捨て去るように呼びかけた。パイシイに応えた人々の中に、ヴラツァのソフロニイ（1739-1813）、ガブロヴォの修道司祭スピリドン、修道司祭イオアキム・カルチョフスキ（1820年永眠）、修道司祭キリル・ペイチノヴィチ（1845年永眠）が挙げられる。
ブルガリア正教会 歴史
1820年代初頭に、ブルガリアにおける幾つかの教区で、ギリシャ人聖職者の優越性に対する不満が発火した。1850年になってはじめて、ブルガリア人はギリシャ人聖職者達に対して目的ある係争を始め、何人かの主教たちをブルガリア人に代える事を要求した。このときまでに、ブルガリア人聖職者達は気付いた。すなわち、オスマン帝国におけるブルガリア人の権利を求めるこれ以上の闘争は、コンスタンディヌーポリ総主教庁からの自治正教会位を得るよう努めぬ限りは奏功しないということである。オスマン帝国は国籍を宗教によってアイデンティファイしており、ブルガリア人は正教徒であったため、オスマン帝国は彼らを「ルーム・ミッレト」の一部、つまりはギリシャ人と看做していた。ブルガリアの学校と奉神礼を獲得するためには、ブルガリア人が独立した教会機構を獲得する必要があった。
1860年代を通じ、ネオフィト・ボズヴェリとイラリオン・マカリオポルスキに指導されるブルガリア人達と、ギリシャ人達の間での係争は激しくなった。この年代の終わりに、ブルガリア人主教達は大半のギリシャ人聖職者を追放し、北部ブルガリアの大半、およびトラキア、マケドニアの北部は事実上総主教区から脱却した。1870年2月28日、スルタン公布の勅令（firman）により、オスマン帝国政府はブルガリア総主教庁をブルガリアのエクザルフ教区（Bulgarian Exarchate）の名の下に回復した。当初のエクザルフ教区は、現代北部ブルガリア（モエシア）、アドリアノープル州を除くトラキア、北東マケドニアに広がっていた。1874年に、スコピエ教区とオフリド教区の圧倒的多数のキリスト教徒がエクザルフ教区へ参加する意向を住民投票によって示すと（スコピエ: 91％、オフリド: 97％）、ブルガリアのエクザルフ教区はヴァルダルスカ・マケドニア（北マケドニア）、ピリン・マケドニアの全てをも管轄するようになった。ブルガリアのエクザルフ教区は南マケドニアの一部、アドリアノープル州の副主教達によっても部分的に代表されていた。このようにして、エクザルフ教区の境界は、オスマン帝国における全てのブルガリアの領域を含むこととなった。
コンスタンディヌーポリ総主教庁はこうした変化に対して反対し、即座にブルガリアのエクザルフ教区を分離派と断じてその追随者に異端宣告を行った。
最初のブルガリアエクザルフであったアンティム1世は、1872年2月、エクザルフ教区の聖シノドによって選出された。彼はオスマン帝国政府から突如として露土戦争の勃発後の1877年4月24日に解任され、アンカラに流刑に処された。後継となったイオシフ1世は、ブルガリア公国、すなわち東部ルメリア、マケドニア、アドリアノープル州における、教会・学校の展開を図った。1885年、タルノヴォ憲法により、ブルガリア正教会は公式に公国の国教と定められた。バルカン戦争の前夜には、マケドニアおよびアドリアノープル州において、ブルガリアエクザルフ教区には7つの主教区、1218の教会、1212人の教区司祭、64の修道院、202の小聖堂があり、1373の学校に、2266人の教師、78854人の児童が居た。
第一次世界大戦後、平和条約により、ブルガリアのエクザルフ教区はそのマケドニア、エーゲ海沿いのトラキアにおける教区を失った。1913年、エクザルフイオシフ1世は座所をイスタンブールからソフィアに移した。イオシフ1世が1915年に永眠してから、ブルガリア正教会は30年間、自身の首座を選ぶ事が出来なかった。
ブルガリア総主教座の回復とブルガリア教会の首座の選出のための環境は第二次世界大戦後に整えられた。1945年には教会分裂が解かれ、コンスタンディヌーポリ総主教庁はブルガリア教会の独立正教会位を承認した。1950年には、聖シノドが総主教座の復活に向けた新規則を採択し、1953年にはプロヴディフ府主教キリルがブルガリア総主教に選ばれた。キリル総主教が1971年に永眠すると、教会はロヴェチ府主教マクシムを後任に選出し、マクシムがこんにちまでブルガリア総主教の任にある。
共産主義政権時代（1944-89）、政権は教会を破壊しようとするよりはコントロール下に置こうとした。戦後すぐの数年間は教会指導者にとって不安定であった。1944年から1947年までの間、教会からは結婚・離婚・生死証明書の発行その他といった、行政機構と機密の両方に係る問題に対する管轄権が奪われた。学校カリキュラムからは、正教要理と教会史の学習が削られた。反宗教プロパガンダが展開され、幾人かの司祭は迫害を受けた。1947年から1949年までにかけて、教会に対して脅迫的なキャンペーンが高まった。ボリス主教は暗殺され、リラ修道院の修道院長カリストラトは投獄され、他にも多くの聖職者が暗殺されるか国家反逆罪の嫌疑を掛けられた。やがて共産主義者は体制支持を拒絶する全ての聖職者を罷免した。1948年に出された反共産主義ととれる本の共著者であったエクザルフ、ステファンは追放された。
この頃から1989年にソ連が解体し共産主義が崩壊するまで、ブルガリア正教会とブルガリア共産党は近しい関係を持ちつつ共存し、互いに支えあってきた。共産党は1953年5月にエクザルフ教区が総主教区に昇格するに際して支援を行った。1970年にはエクザルフ教区（第一次世界大戦後までの管轄区を含む）が、現代ブルガリアに加えてマケドニアとトラキアを含んでいた事を想起させる記念式典が行われた。こんにち、他の独立正教会と同様に、ブルガリア正教会はマケドニア正教会の独立正教会位を承認していない。
ブルガリア正教会 分類
正教会（ギリシャ正教、東方正教会） — 正教会の洗礼・聖体機密（聖体礼儀）を含む機密（秘蹟）は全ての正教会で有効。「ルーマニア正教会」「ロシア正教会」は組織名であり、一組織を信仰するかのような「ロシア正教を信仰する」「グルジア正教を信仰する」といった表現は誤りである。
独立正教会（一部からの承認のみのものを含む）
アメリカ正教会
アルバニア正教会
アレクサンドリア教会（アレクサンドリア総主教庁）
アンティオキア教会（アンティオキア総主教庁）
ウクライナ正教会 (2018年設立)
エルサレム教会（エルサレム総主教庁）
キプロス正教会
ギリシャ正教会
グルジア正教会
コンスタンティヌーポリ教会（コンスタンティヌーポリ全地総主教庁）
セルビア正教会
チェコスロバキア正教会
ブルガリア正教会
ポーランド正教会
マケドニア正教会　一部のみその地位を承認。
ルーマニア正教会
ロシア正教会
自治正教会（一部の承認のものも含む）
エストニア使徒正教会 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
シナイ正教会
正統オフリド大主教区 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
中国正教会 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
日本ハリストス正教会 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
フィンランド正教会
ブルガリア正教会 分類
自主管理教会
アンティオキア正教会北米大主教区
ウクライナ正教会 (モスクワ総主教庁系)
エストニア正教会 — ロシア正教会の自主管理教会。
在外ロシア正教会
モルドバ正教会
ラトビア正教会
他
ウルマス・シサスク
ウルマス・シサスク（エストニア語: Urmas Sisask, 1960年9月9日 - 2022年12月17日）は、エストニアの作曲家。
ウルマス・シサスク 経歴
1960年、エストニア・ソビエト社会主義共和国・ラプラで生まれた。エストニア音楽アカデミーに入学し、特にグレゴリオ聖歌とバロック音楽を専攻し、1985年に卒業した。
ウルマス・シサスク 作曲作品とその特徴
作品は宗教曲や天体にちなんだものを中心とする。幼い頃より天体観測に興味があり、太陽系の惑星の軌道計算に基づいた、＃ド・レ・＃ファ・＃ソ・ラという音階を編み出した。偶然にもこれは日本の音階と同じものになっており、神秘的かつ古風な作風をもたらしている。
ウルマス・シサスク 作品
管弦楽曲
マンドリンオーケストラ
合唱曲
ピアノ曲
吉井インターチェンジ
吉井インターチェンジ（よしいインターチェンジ）
法量神社
法量神社（ほうりょうじんじゃ）は青森県十和田市法量に鎮座する神社。鎮座地は小高い丘の上で法量集落を見渡し、眼下には田園等のどかな風景が広がる。
法量神社 由緒
宝永5年（1708年）6月に創建された。明治6年（1873年）に奥瀬村（現十和田市奥瀬）の新羅神社に合祀されたが、同8年2月に復社して翌9年12月6日に無格社に列し、昭和11年（1936年）9月10日に村社に昇格した。
ジョン・W・キャンベル記念賞
ジョン・W・キャンベル記念賞（ジョン・W・キャンベルきねんしょう、John W. Campbell Memorial Award for Best Science Fiction Novel）は、1994年を除いて毎年授与されている、SF小説（サイエンス・フィクション）の文学賞である。前年に英語で出版された長篇SF小説を対象としている。1973年ハリイ・ハリスンとブライアン・オールディスが、SF編集者ジョン・W・キャンベルにちなんで、キャンベルのようにSF作家たちを励ますことを目的として創設した。
1987年から始まった、短編SF小説を対象とするシオドア・スタージョン記念賞も同時に選考され、あわせて授賞式が行われる。なお、ワールドコンでヒューゴー賞とともに授賞式を行っているアスタウンディング新人賞（旧称ジョン・W・キャンベル新人賞）は、本賞と直接の関係はない。
ジョン・W・キャンベル記念賞 選考
候補作の決定後、選考委員の議論により受賞作を決定する。2009年の委員は8名、2010年と2011年は9名だった。選考委員は1位、2位、3位という形で3作品まで選考し、発表する。
授賞式は従来様々な場所で行われてきたが、1979年からカンザス大学の Center for the Study of Science Fiction (CSSF) が毎年開催する Campbell Conference で行うようになった。そこでは、SFの創作、イラストレーション、出版、教育、批評などのカンファレンスが開催され、この賞の授賞式がクライマックスとなっている。受賞作家はカンファレンスだけでなく、その前の2週間開催されるSF作家ワークショップにも参加することがある。
例として、2010年と2011年の選考委員は以下の9名だった。
ジョン・W・キャンベル記念賞 受賞作一覧
1973年と1974年には前年の最優秀長篇小説以外に特別な賞も授与している。
1976年、選考委員会は該当作品がないと結論付け、1970年に出版された作品に遡及して特別に賞を与えた。
1994年、賞は与えられなかった。これは選考が紛糾してまとまらなかったためであり、賞に値する作品がなかったわけではない。審査員の意見が割れたため、これまでに4回、2作品が同時受賞したことがある。
フレデリック・ポール（1978、1985）とジョーン・スロンチェフスキは（1987、2012）は2回受賞している。
出典: 公式ホームページに受賞作とノミネート作（2位と3位）の一覧がある。
練り菓子
練り菓子もしくは練菓子（ねりがし）は、別名「こなし」ともいい、粉末状もしくは粒状の原料と液状もしくは粘土状の原料を配合してから、外力を繰り返し加えて分布を均一化し、粘土状の塑性変型する状態に仕上げた間食用の食品類。
原料の性質により、成形後にそのまま食用になるものと、蒸して加熱する必要があるものに分かれる。和菓子のうち、生菓子と呼ばれるものの多くは練り菓子である。餅も練り菓子と類似の製法で作るが、主食と考えられることが多く、練り菓子に入れられないことも多い。
粉末原料として、米粉、はったい粉、きな粉、砂糖など、粒状の原料としてゴマ、クルミなど、粘土状の原料としてアズキなどの餡、液状の原料として湯、茶、牛乳、おろした芋類などがよく使われる。
ランベルトのW関数
ランベルトのW函数（ランベルトのWかんすう、英: Lambert W function）あるいはオメガ函数 (ω function)、対数積（product logarithm; 乗積対数）は、複素函数 f(z) = zez の逆関係の分枝として得られる函数 W の総称である。ここで、ez は複素指数函数。
W は z= f(W(z)) を満たすことに注意すれば、任意の複素数 z に対する W 函数（一般には W 関係）の定義方程式
を得る。
函数 ƒ は単射ではないから、関係 W は（0 を除いて）多価である。仮に実数値の W に注意を制限するとすれば、複素変数 z は実変数 x に取り換えられ、関係の定義域は区間 x ≥ −1/e に限られ、また開区間 (−1/e, 0) 上で二価の函数になる。さらに制約条件として W ≥ −1 を追加すれば一価函数 W0(x) が定義されて、W0(0) = 0 および W0(−1/e) = −1 を得る。それと同時に、下側の枝は W ≤ −1 であって、W−1(x) と書かれる。これは W−1(−1/e) = −1 から W−1(−0) = −∞ まで単調減少する。
ランベルトのW関数
ランベルト W 関係は初等函数では表すことができない。ランベルト W は組合せ論において有用で、例えば木の数え上げに用いられる。指数函数を含む様々な方程式（例えばプランク分布、ボーズ–アインシュタイン分布、フェルミ–ディラック分布などの最大値）を解くのに用いられ、またy'(t) = ay(t − 1) のような遅延微分方程式 の解としても生じる。生化学において、また特に酵素動力学において、ミカエリス–メンテン動力学の経時動力学解析に対する閉じた形の解はランベルト W 函数によって記述される。
ランベルトのW関数 用語について
ランベルト W-函数はヨハン・ハインリヒ・ランベルトに因んで名づけられた。Digital Library of Mathematical Functions では主枝 W0 を Wp, 分枝 W−1 は Wm と書いている。ここでの表記の規約（つまり W0, W−1）はランベルト W に関する標準的な参考文献Corless et al. (1996)に従った。
ランベルトのW関数 歴史
ランベルトは初め「ランベルトの超越方程式」に関連して1758年に考察した。これはレオンハルト・オイラーの1783年の wew の特別な場合を論じた論文に繋がる。
ランベルト W-函数は、特殊化された応用において、十年程度毎に「再発見」されてきた。1993年には、等電荷に対する量子力学的二重井戸型ディラックデルタ函数モデル（物理学における基本問題）の厳密解をランベルト W-函数が与えることが報告されたとき、コーレスら計算機代数システムMapleの開発者たちはライブラリを精査して、この函数が自然界に遍く存在することを発見した。
ランベルトのW関数 微分積分学
陰函数微分法により、W の任意の枝が常微分方程式
を満たすことが示せる（z = −1/e では W は微分できない）。従って、W の導函数は
を満たす。ここで恒等式 eW(z) = z/W(z) を用いるならば、
と書きなおすこともできる。
函数 W(x)（およびそれを含む多くの式）は、w = W(x), (x = wew) と置いた置換積分によって
と積分できる。
したがって、（W(e) = 1 であることも考慮して）等式
が得られる。
ランベルトのW関数 漸近展開
W0 の 0 を中心とするテイラー級数は、逆に解いて
ダランベールの収束判定法によると、収束半径は 1⁄e である。この級数の定める函数は、区間 (−∞, −1/e]に沿って分岐切断を入れれば、ガウス平面の全域で定義される正則函数に延長することができる。この正則函数をランベルト W 函数の主値と定める。
x が十分大きければ、W0 は漸近的に
と展開される。ただし、L1 = ln(x), L2 = ln(ln(x)) であり、[kn ] は非負の第一種スターリング数である。
もう一つの、区間 (−∞, −1/e] 上で定義される実函数な枝 W−1 は、L1 = ln(−x), L2 = ln(−ln(−x)) と書けば、x が十分 0 に近いとき同じ形の漸近展開を持つ。
x ≥ e なるとき、
という上下の評価が成り立つ。また もう一つの枝 W−1 の評価は u > 0 に対して
となる。
W0 の整数乗もまた 0 において単純なテイラー級数（あるいはローラン級数）展開を持つ。例えば
より一般に、ラグランジュの反転公式を用いれば、r ∈ Z に対して
となることが示せる（これは一般に、位数 r のローラン級数になっている）。あるいは同じことだが、この式を W0(x)/x の冪に関するテイラー級数として
と書くことができる。これは任意の r ∈ C と |x| < e−1 に対して成立する。
ランベルトのW関数 特殊値
任意の非零代数的数 x に対して W(x) は超越数になる。実際、W(x) が零ならば x も零でなければならず、また W(x) が非零代数的数ならばリンデマン–ワイエルシュトラスの定理により eW(x) は超越的でなければならず、従ってx = W(x)eW(x) もまた超越的でなければならない。
(オメガ定数)
ランベルトのW関数 等式
いくつかの等式は定義から直ちに得られる:
ここで、f(x) = x⋅ex は単射でないから、W(f(x)) = x は常には成り立たないことに注意すべきである。x < 0 かつ x ≠ -1 なる x を固定して、方程式 x⋅ex = y⋅ey は y に関して二つの解を持ち、その一方はもちろん y = x である。もう一方の解は、W0 の場合 x < -1 に、W−1 の場合 x ∈ (-1, 0) にある。これらを踏まえて、次の式を導くことができる。
（これは正しく枝を選べば他の n, x に対しても拡張できる）
f(ln(x)) を反転すれば
を得る。
オイラーの反復指数函数 h(x) を用いれば
を得る。
W を含む有用な積分公式がいくつか存在し、例えば以下のようなものが挙げられる:
分岐切断 (−∞, 1/e] に沿う z を除けば（そのような z では以下の積分が確定しない）、ランベルト W 函数の主枝は、以下の積分
によって計算できる。この二つの積分の値が等しいことは被積分函数の対称性による。
ランベルトのW関数 応用
指数関数を含む方程式の多くは、W関数を用いることで解くことができる。主な方針は、未知数を含む項を方程式の左辺（あるいは右辺）に寄せ、W関数で解を表現できる の形にすることである。例えば、方程式  を解くには、両辺に を掛け、を得る。
ここで、両辺のW関数をとれば、、即ち となる。
同様の方法で、xx = z
の解は、
あるいは
となる。
複素数の無限回の累乗
が収束するとき、ランベルトのW関数を用いれば、その極限値を次のように表現できる。
ただし、log(z) は複素対数函数の主値とする。
ランベルトのW関数 一般化
通常のランベルト W は x に関する
の形（ただし、a0, c, r は実定数）の「超越代数」方程式の厳密解 x = r + 1/cW(ce−cr/a0) を記述することができる。
ランベルト W 函数の一般化として以下のようなものを挙げることができる:
を考える。ここで、この二次多項式の根 r1, r2 は相異なる実定数とする。この方程式の解は一つの引数 x を持つ函数だが、ri や a0 のような項は解函数のパラメータとして働く。そのような側面で見れば、この一般化は超幾何函数やメイヤーG函数を作るのと似たような方式とも思えるが、これらの函数とは異なる「クラス」に属する。r1 = r2 のときは、式 2 の両辺は因数分解できて、1 に帰着されるから、解函数も通常の W 函数に還元される。式 2 はディラトン場を支配する方程式を表すから、それにより不等静止質量の場合に対する 1+1-次元（空間一次元・時間一次元）における R=Tあるいは「直列」(lineal) 二体重力問題の計量や、一次元の不等電荷に対する量子力学的二重井戸型デルタ函数モデルの固有エネルギーが導かれる。
ランベルトのW関数 一般化
を考える。各 ri, si は実定数、x は固有エネルギーと核間距離 R の函数である。式 3 は、その特別の場合として式 1 および 2 も含めて、遅延微分方程式の成す大きなクラスに関係する。
(1)式で表現される標準的な場合においても、原子・分子・光物理学 などの分野>からリーマン仮説に対するKeiper-Li基準に至るまで、ランベルトのW函数の応用分野についての議論は十分尽くされたとは言えていない。
ランベルトのW関数 数値的評価
W 函数はニュートン法を用いて近似することができて、w = W(z)（したがって z = wew）に対する逐次近似は
として与えられる。また、ハレー法 を用いた近似
を Corless et al. (1996) は W の計算において与えている。
浅倉南
浅倉 南（あさくら みなみ）は、野球漫画『タッチ』に登場する架空の人物でヒロイン。アニメ版の声優は日髙のり子。
浅倉南 略歴
上杉達也・和也兄弟とは赤ん坊の頃からの幼馴染。家は上杉家の隣の喫茶店「南風」。
勉学運動ともに優れる美少女。男子だけでなく女子からも概ね評判が良い。
幼少期に母親が他界し、多忙な父親を手助けするように家事をこなすようになっていった。また、喫茶店を手伝っていることもあり、特に料理は上手。和也や達也の弁当や食事を作ることも多い。野球部の合宿では大人数の食事を手際良く作るなどしている。
中学時代はバレーボール部に在籍。
高校1年生から3年生のはじめまでは野球部マネージャーを務める。幼い頃に上杉兄弟とともにテレビの甲子園中継を見て、甲子園に強く憧れるようになる。この時に真面目に取り合ってくれた和也との間に「甲子園につれていって」もらうという夢を共有する。やがて和也から思いを寄せられるようになるが、南が成長するにつれ抱くようになったもうひとつの夢は達也の「お嫁さん」になることだった。
同性からの評判も良く、同級生のヤンキーが生意気な新田由加をシメようとした際、新田に「モテない女のひがみか。モテ女が気に入らないなら浅倉を先やれば」と言われたところ、「浅倉は優しくていい子だよ」と返している。
浅倉南 略歴
1年生の後半からは大会直前にケガをしたキャプテンのピンチヒッターという形で新体操部にも入部。競技会が終わるまでという約束で同じ学年の清水に説得される。しかしその競技会でいきなりの3位入賞を果たし、新体操界の期待の新星として世間の注目を浴びる。2年まではマネージャーと新体操を掛け持ちして両立させていたが、3年になり代行監督の柏葉英二郎により野球部マネージャーを辞めさせられることになる（ただし野球部にも籍は残されていた）。そのため達也は、ある日その場にいた勢南高校のエース西村勇からヒットを打つことを条件に、南を野球部へ戻す賭けを柏葉と行い西村と対戦するが、三球三振で南を野球部に戻すことはできなかった。
最終回のエピローグではインターハイで個人優勝したことが明かされている。アニメではエピローグはカットされている。
基本的に明るく、前向きで気丈な性格。一生懸命物事に取り組み、人前では泣き言や弱さを見せたがらない。上杉家の母親曰く「南ちゃんのお母さんは学生時代から運動神経が抜群だった。美人でスタイルが良かった。他人に頼みごとをされると一生懸命に取り組む姿勢も今の南ちゃんソックリ」というくだりから、南は母親似であることが窺える。また高熱を出した時も達也以外は気づかない位に気丈に振る舞う。気づいた達也は保健室に運んで自宅に送り届けている。
浅倉南 略歴
多くの男性から好意を寄せられる存在だと自覚していながらも、達也以外の異性の感情に対して無神経な面がある。一方で、達也が他の女の子と親しげにしている姿に嫉妬の表情を見せる場面も多い。達也と両思いであることはお互いに了解している。しかし南に片思いをしたまま亡くなった和也を慮って、物語のクライマックスまで2人は明確な恋人になれずにいた。原田も好意を持っているが、姉から無理だと言われている。
高校時代、一部の女子からは「和也と付き合っていたが、和也が死んでから同じ顔の達也に乗り換えた」と誤解され、陰口を叩かれている。これは和也の生前から南が達也を好きだったことは一般生徒は知らないためである。
幼い頃から地震が大の苦手。達也と2人でいた時に地震に遭い、必死に抱きつき怖がる描写がある。
16歳当時の身長は159cm、B82・W57・H85。「新体操を始めてからウエストが更に引き締まった」と達也にことさら誇らしげに語る場面がある。
浅倉南 略歴
『Miss Lonely Yesterday』（アニメ版独自の続編）では大学に進学し、新体操を続けていた。達也も同じ大学を受験するつもりであったが風邪で受験できず、別の大学に進学したため、帰宅時以外は離れ離れの仲となる。新体操に打ち込み続け、高度なレベルを確立していたが、練習中にこん棒を落とすなど次第に自らの衰えや達也と水野香織との仲を知り、迷いが表れるようになる。そして、迷いを断ち切って新しいスタートを踏み切るため、新体操競技から引退を決意した。高校時代に比べ胸が大きくなるなど年相応の成長を見せている。
『Cross Road』（『Miss Lonely Yesterday』のさらなる続編）では、自分の引退試合を撮影したスポーツカメラマン・藤村剛の助手として登場。「引退試合の心境を見抜いていた人に会ってみたい」という理由で志願したと原田正平に話している。仕事は雑用係一辺倒であったが、中盤でプロ野球選手として活躍する新田明男の試合を撮影することを命じられ、仕上がった写真の構図から藤村は彼女の戸惑いを察知する。そして藤村から達也の所属するエメラルズ最後の試合の取材を命じられ、会いに行く。
浅倉南 エピソード
日髙のり子はアイドルから声優へ転身して間もなかったため、演技力にはまだまだ難が多い状態であったが、オーディションにて選考に関わった主要スタッフは「下手だけど、この子に賭けてみよう」と、育成目的も兼ねての大抜擢に踏み切った。その収録現場での厳しい演技指導の結果、日髙の演技力は短期間のうちに格段に向上し、その後も息長い活動を続ける原動力となった。日髙本人も当時のスタッフに自著で感謝の念を語っている。
上記にもあるように「浅倉南」役は日髙にとってターニングポイントになった大切なキャラクターであるが、一時期、南のことを嫌いになっていたという。「達也の気持ちに気付いていながら気付かないふりをして煮え切らない態度で接していること。達也を愛している自覚があるのに、（南を）慕ってくる幾人もの男性に思わせぶりな態度で接する八方美人的な面が鼻につく」ように感じてしまい、自分で声を当てていながらイライラしたことがあったと語っている。「後に思い返せば、思春期の女の子によくある“揺らぎ”や“矛盾”が上手く表現されていたのですね」とも付け加えている。
浅倉南 エピソード
2009年8月29・30日に大阪ドームで開催されたオリックス・バファローズ対埼玉西武ライオンズの試合で、日髙はオリックス側の招待により始球式および南の声によるウグイス嬢を務めた。オリックスの選手スタメン発表の際は南の声で各選手を「君」付けで呼び（監督の大石大二郎のみ呼称なし）、また南からの一言メッセージもそれぞれ添えられた。この他にも始球式で日髙が着用したオリックスのユニフォームの背番号は「南」にかけて「373」とされた。
浅倉南 キャスト
声優
日髙のり子（アニメ）
星野桜子（アニメ（幼少期））
俳優
浅倉亜季（テレビドラマ・ミュージカル再演）
工藤夕貴（ミュージカル初演）
長澤まさみ（映画）
奈良瞳、矢吹奈子（映画（幼少期））