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ソルビトール 用途
同じ重量の砂糖と比べてカロリーが75%程度と低いため、ダイエット食品、菓子などの低カロリー食品の甘味料として使用されている。しかし、甘味度は砂糖と比べて60%程度しかないので、同じ甘さを得るためには砂糖よりも多く加える必要がある。また、水に溶解する際に吸熱反応を起こし、口の中でひんやりとした感触がすることから、飴・ガムやスナック菓子などに清涼剤として用いられる。
蒲鉾などの 魚肉練り製品に砂糖などと共に添加することで、水分を保持しやすく、冷凍しても変質しなくなるほか、成形後の製品の食感を保持する効果がある。このため、改良剤としても使用される。また、黄金かまぼこと呼ばれる商品では、タンパク質が糖-アミノ反応（メイラード反応）を起こすことで金色に発色させる効果も利用されている。
歯磨剤、洗口液、うがい薬、下剤、栄養剤、浣腸液などの医療用途にも使われている。
保湿剤、増粘剤として化粧品に添加されている。
品質保持、凍結防止、透明性向上などの目的で、うがい薬や練り歯磨きにも添加されている。
硝酸カリウムと混合して、模型ロケットの燃料に使われる。
ヘレボルス
ヘレボルス（学名: Helleborus）は、キンポウゲ科クリスマスローズ属に分類される植物の総称。ヘレボラスともいう。薬草でもあり、毒薬でもある。
ヘレボルス 名の由来
属名の Helleborus はギリシャ語の「helenin（殺す）」と「bora（食べ物）」を合成した言葉で「食べると死ぬ」という意味。古代ギリシア語の ἑλλέβορος（helléboros）が元とされ、薬効や毒のある植物に用いられる名であったが、その意味や語源は定かでない。古くからἐλλός（小鹿）＋βιβρώσκω（食べる）で「小鹿の食べ物」に由来するとの説もあったが、印欧語学者のR. ベーケス（Robert Beekes）によれば、この伝統的な語源説は非常に疑わしく、実際には前ギリシャ語の非印欧語である可能性があるという。
「クリスマスローズ」という呼称は、クリスマスのころに開花するヘレボルス・ニゲル (Helleborus niger) だけを指した呼称であるが、日本の園芸市場では、「レンテンローズ」と呼ばれるヘレボルス・オリエンタリス (Helleborus orientalis、ハルザキクリスマスローズ) なども「クリスマスローズ」の名前で出回る。別名「雪起こし」、「寒芍薬（カンシャクヤク）」の和名も持つ。
ヘレボルス 形態・生態
花に見える部分は、植物学上では「花」ではなく「萼片」という部分である。そのため、鑑賞期間が比較的長い。ただし、本来の花弁も蜜腺として残り、これが大きく発達したものを選別した品種もある。多くの品種は、クリスマスのころではなく、春に開花する。夏は休眠状態となり、根は活動を休止し、呼吸しているだけの状態となる。
クリスマスローズは種で増やしていくが、花色、花形、花の模様が安定せず、同じ花が咲かない。それがクリスマスローズの最大の特徴であり、最大の魅力となっている。一方最近「メリクロン苗」と呼ばれる組織培養で増殖した品種が開発された。こちらは実生苗とは異なり、親株と同じ花が咲く。
ヘレボルス 分布
20～22種ある。チベタヌス (Helleborus thibetanus) が中国の四川省・甘粛省・湖北省・陝西省にかけて隔離分布しているのを除けば、他の原種の全てが、ヨーロッパからトルコ、シリア、ジョージアに自生している。
ヘレボルス 人間との関わり
クリスマスローズには、キリスト生誕時の神話が伝わっている。キリスト生誕の際、ベツレヘムに住む羊番の少女がお祝いに駆け付けたが何も持っていなかった。悲嘆にくれて帰途についた少女の前に、突然天使があらわれ一面に純白のクリスマスローズを咲かせた。少女は喜んで花を摘み、聖母マリアとキリストに捧げたという。
第一次神聖戦争キラ包囲戦(B.C.550)において、デルポイと隣国同盟はキラの水源にヘレボルスを投入し、キラ住民の殆どが重度の下痢を発症。隣国同盟はキラを無抵抗のうえ占拠した。
20世紀後半の品種改良は、主にイギリスでヘレン・バラードやエリザベス・ストラングマンによって進められた。「クリスマスローズ」という呼称も、「イギリスのクリスマス」に開花するという意味である。
種により成分は異なるが、ジギタリスに似て強心配糖体ヘレブリンなどの毒を葉・根茎に含む。むかしは民間で強心剤・下剤・堕胎薬などとして使われた。摂取すると、嘔吐、腹痛、下痢、けいれん、呼吸麻痺、めまい、精神錯乱、心拍数の低下、心停止などをひき起こす。また、目や口・のどなどの粘膜がただれたり腫れあがったりする。
ヘレボルス 下位分類
有茎種
Helleborus argutifolius（ヘレボルス・アルグティフォリウス） - 「鋭い鋸葉を持つ葉」という意味。（Helleborus corsicus）。自生地はフランスコルシカ島、イタリアサルデーニャ島。花色は黄緑。
コダチクリスマスローズ（キダチフユボタン） Helleborus foetidus - 「異臭のする」と意味。自生地はイギリス、フランス、スペイン、ポルトガル、イタリアなど。花色は黄〜緑、赤のリップが乗ることも。
Helleborus lividus - 「青味がかった灰色、鉛色」という意味。自生地はスペインマジョルカ島。花色は緑〜小豆色。
中間種
クリスマスローズ（フユボタン） Helleborus niger（ヘレボルス・ニゲル）
H. n. subsp. niger - 「黒い」という意味。自生地はイタリア、スロベニア、オーストリア、スイス、クロアチア、ドイツ。花色は白〜赤。
H. n. subsp. macranthus - 大きいの意。自生地は上記と混同される。花色は白。
Helleborus vesicarius - 「膀胱に似た」という意味。自生地はトルコ、シリア。花色は緑に海老茶の縞。
ヘレボルス 下位分類
無茎種
Helleborus abruzzicus - イタリアのアブルッツォ州に由来。自生地はイタリア。花色は緑。
Helleborus atrorubens - 濃赤色の意。自生地はスロベニア、クロアチア。花色は赤紫〜紫〜緑、小豆色、臙脂。
Helleborus bocconei - イタリア人修道士のパオロ・ボッコネに由来。自生地はイタリア、シチリア島。花色は緑〜黄緑。
Helleborus croaticus - クロアチアに由来。自生地はクロアチア。花色は紫〜緑。
Helleborus cyclophyllus - 丸い葉の意。自生地はギリシャ、マケドニアなど。花色は緑〜黄緑。
Helleborus dumetorum - 「藪の多い場所」という意味。自生地はスロヴェニア、ハンガリー、オーストリア、ルーマニア、クロアチアなど。花色は緑、ホワイトエッジ。
Helleborus ligurucus - イタリアのリグーリア地方に由来。自生地はイタリア。花色は緑〜緑白。
Helleborus malyi (Helleborus torquatus Montenegro) - 自生地はモンテネグロ。花色は緑〜紫。
Helleborus multifidus
ヘレボルス 下位分類
H. m. subsp. mulutifidus - 多数に分かれたの意。自生地はイタリア、モンテネグロ、ボスニア・ヘルツェゴビナ、クロアチアなど。花色は緑〜黄緑。
H. m. subsp. hercegovinus - ヘルツェゴビナに由来。自生地はボスニア・ヘルツェゴビナなど。花色は緑〜黄緑。
H. m. subsp. istriacus - イストリア地方に由来。自生地はイストリアなど。花色は緑〜黄緑。
Helleborus occidentails - 「西方の」という意味。自生地はフランス、ドイツ、スペインなど。花色は緑〜黄緑。
Helleborus odorus - 「香りのよい」という意味。自生地はハンガリー、スロヴェニア、ルーマニアなど。花色は緑〜黄。
ハルザキクリスマスローズ（ヒメフユボタン、レンテンローズ） Helleborus orientalis（ヘレボルス・オリエンタリス）
H. o. subsp. orientalis -「東方の」という意味。自生地はトルコ、グルジア、ウクライナ。花色は白〜アイボリー、ピンク。
H. o. subsp. guttatus - 斑点のあるの意。自生地はウクライナ。花色は白〜アイボリー、スポット。
H. o. subsp. abchasicus - アブハジアに由来。自生地はグルジア（アブハジア）。花色はピンク〜紫。
ヘレボルス 下位分類
Helleborus purpurascens - 紫色の意。自生地はハンガリー、ルーマニア、ポーランドなど。花色は灰紫。
Helleborus serbicus or Helleborus serbicam (Helleborus torquatus Serbia) - セルビアに由来。自生地はセルビア。花色は紫〜緑。
Helleborus thibetanus - 1869年フランス宣教師のダヴィッド神父によって四川省宝興で発見された。種小名は「チベット」を意味する。自生地は中国の四川省・甘粛省・湖北省・陝西省、標高800㍍から1500㍍の冷涼な地に生える。花色は白〜ピンクと幅がある。自生地では雪解け後すぐに開花する。
Helleborus torquatus - 「襟飾り」という意味。自生地はボスニア・ヘルツェゴビナ、クロアチア、モンテネグロ、セルビアなど。花色は緑〜紫、ベイン。
アサギフユボタン Helleborus viridis - 緑色の意。自生地はスイス、フランス、イタリアなど。花色は緑。
ヘレボルス 下位分類
有茎種の交雑
Helleborus × balladiae（Helleborus niger × Helleborus lividus）
Helleborus × ericsmithii（Helleborus niger × Helleborus × sternii）
Helleborus × nigercors（Helleborus niger × Helleborus argutifolius）
Helleborus × sternii（Helleborus argutifolius × Helleborus lividus）
Helleborus × belcheri（'Pink Ice' Helleborus niger × Helleborus thibetanus） - Ashwood Nursery 作出。
Helleborus × ashwoodensis（'Briar Rose' Helleborus niger × Helleborus vesicarius） - Ashwood Nursery 作出。
Helleborus × sahinii（Helleborus niger × Helleborus foetidus）
Helleborus × hybridus × Helleborus niger（'Snow White'）
Helleborus × hybridus × Helleborus thibetanus（Helleborus 'Yoshino'）
Helleborus foetidus × argutifolius
品種
ホワイトニゲル
オーレアピコティー
宮山遺跡
宮山遺跡（みややまいせき）は、兵庫県加古川市八幡町上西条にある複合遺跡。縄文時代から平安時代にかけての集落跡や、古墳時代の古墳群（宮山古墳群）などから構成される。加古川市指定史跡に指定されている。
宮山遺跡 概要
帆立貝形古墳の宮山大塚古墳（後円部直径40メートル）を中心に、北に直径15メートル～20メートルの円墳5基、南に1基が配置されており、東側には縄文時代の集落跡（敷石建物跡）がある。西側の展望広場と散策路は宮山農村公園として整備されたもの。
宮山遺跡 宮山農村公園
国の農村総合整備モデル事業として整備された公園である。高台に在る宮山遺跡に至る道や古墳の間を縫う道が散策路として、宮山大塚古墳の西側が広場として整備された。面積は2655.91平方メートル。
金田龍
金田 龍（かねだ りゅう、1961年 - ）は、日本の映画監督、脚本家。
金田龍 人物・来歴
岡山県出身。多摩芸術学園映画学科を卒業後にテレビ、CM、映画などの助監督を経験。1989年に『満月のくちづけ』で監督デビューする。同作品が第9回ローマ国際ファンタスティック映画祭で最優秀監督賞を獲得する。
監督業の傍らゲームソフト界でも活躍し、カンパニーAZAに所属している。
映画監督との雨宮慶太とは1989年の東京国際ファンタスティック映画祭で出会って以来、公私に渡る交友関係が続いている。『電影少女』を制作していた頃に雨宮とテレビシリーズの制作を構想し、2005年に『牙狼<GARO>』として実現した。満足したカットが撮れた時に「そういう事！」と言うのが口癖である。
日本テレニュース
『日本テレニュース』（にほんテレニュース）は、1958年8月28日から1966年10月30日まで日本テレビ系列局で放送された正午の全国ニュース番組である。放送時間は毎週月曜 - 日曜12:00 - 12:15 (JST) 。
日本テレニュース 概要
日本テレビは、開局して間もない頃には自社のニュースを『NTVニュース』と題して放送していたが、開局5周年に当たる1958年8月28日に、大阪の読売テレビと福岡のテレビ西日本が開局。そしてその前月の7月1日にテレビ放送を開始した西日本放送を含め、以上の4局ネットワーク体制が確立したことを受け、正午の『NTVニュース』を、前述の4局の共同制作にすることにより、日本のテレビニュースを代表する意味で『日本テレニュース』の統一タイトルを付け、日立製作所の全国統一スポンサーで放送を開始する。その後、北海道の札幌テレビのテレビ単営局や、南海放送、北日本放送等の日本テレビ系列になるテレビ・ラジオ兼営局が各地で相次いで開局したことにより、日本テレビが本格的に全国ニュースの製作に取り組むようになる。
正午に編成のこの番組には、のちに系列各局で個別にスポンサーを付けるようになり、関東地区では1961年に大正製薬、1962年 - 1963年にトヨタグループ、1966年に山印醸造（「やまじるしみそ」名義）といった全曜日一社提供時代もあったが、大半は曜日別に異なるスポンサーを付けた。
NNN発足後の1966年10月31日に、それまでのモノクロニュース映画形式からキャスターニュース形式へ転換することとなり、カラー放送によるニュース番組『NNNワイドニュース』がスタート。『日本テレニュース』は役目を終えた。
松下文法
松下文法（まつしたぶんぽう）は、松下大三郎による日本語の文法である。四大文法の一つ。松下による漢文法を指すこともあるが、本項では主に日本語文法を扱う。
松下文法 概要
松下は言語の普遍的性質について考察し、一般理論を志向するものである。松下は文法学を一般言語学に対応する「一般文法学」と、個別言語学に対応する「国語文法学」に分類し、あくまでも一般文法学のうえに国語文法学があるのであり、その逆ではないことを強調している。
四大文法の中では最も難解とされ、独特の用語法により近づきがたい部分もあるが、構造概念を洗練されたものに仕上げ、文を構成する要素のレベルの違いを厳密に捉えるものである。言語過程説による時枝文法と並び、ある種の哲学・心理学を理論の背景とする点も特徴である。
松下文法 説話の構成
松下の理論においては、一般に「説話」（言語行為）は構成要素は次のものからなる。
の三段階をふむ。これを松下文法では言語の三階段（げんごのさんかいだん）と呼ぶ。
「詞」と「原辞」には、統語論の要素と形態論の要素というレベルの区別が担わされている。例えば、名詞「桜を」「桜」はともに詞であり、「桜」はまた原辞でもある。これは形態論における自由形式が統語論における語にもなることを考えると理解しやすいだろう。一方「を」は原辞であって、これ単独では詞になりえない（束縛形式にあたる）。詞である「桜」のような名詞とともにさらに大きな詞を構成して断句の要素となる。
原辞は詞（単語）の構成要素で、最も基本的な文法単位である。形態素に相当するが、接頭辞・接尾辞のほか助詞・助動詞もここに入る。助詞・助動詞を詞（単語）と認めなかったのは松下文法の大きな特徴の一つである。
詞は断句を構成する要素であるが、詞が集まれば必ず断句となるわけではないことが経験上知られている。松下の理論はこの点を説明するために、断句を成立させる要件として統覚（独: Apperzeption）を持ち出した。
松下文法 説話の構成
詞の間に緊密な関係を持ち、そしてそのような複合体が他のものに従属していない場合、断句となり得る。しかしこれだけではなり得るだけで断句とはいえない。断句となるためには、要件を備えている複合体が統覚作用という統一性を帯びて断句となる。
なお、統覚作用が重視されているのは、当時は要素主義・統覚心理学が隆盛しており、20世紀の構造主義やゲシュタルト心理学はまだまだ未発達であったという時代背景も挙げられる。
また、一般に思想・思考は、
以下の二段階をふむ。これを思念の二階段（しねんのにかいだん）と呼ぶ。
原辞と詞は観念と、断定は断句と対応する。即ち、
のような関係があり、「言語の三階段を論ずるには思想の構成の過程を考察する必要」が生じる。
松下文法 文法学の体系
松下文法では、文法学の体系を以下のように構成する。
断句は詞論によって説明可能であるとされ、断句論は存在しない。
松下文法 構造概念
構造概念は次のように洗練された：
現代的に見れば広く受け入れられている区別であるが、それまでは「連用｣｢連体」という概念のもとで同種のカテゴライズがなされていた。
また、松下は主題を持つ文と持たない文の違いについても注目し、次のような区別を立てた：
ミュージックスクエア (NHK-FM)
『ミュージック・スクエア』（Music Square）は、NHK-FMで1990年4月2日から2009年3月27日まで放送されていた日本の音楽番組である。
ミュージックスクエア (NHK-FM) 概要
番組は、以下２つの時期に大別できる。すなわち、1990年4月 - 1995年3月におけるアーティスト・音楽関係者による日替わりパーソナリティ時代（リニューアル前）と、1995年4月 - 2009年3月における月 - 木曜日／金曜日の計2人によるパーソナリティ体制の時代（リニューアル後）である。
ミュージックスクエア (NHK-FM) 放送時間
すべてJST。
NHK交響楽団定期演奏会生中継の演目が通常放送枠に収まりきらない場合、放送時間を繰り下げる事があったが、2006年度からNHKラジオ第1放送同時の「NHKきょうのニュース」が延長されたことと、「ベストオブクラシック」が19時30分から21時10分の枠で放送されるようになり、N響演奏会の延長スライドが殆どなくなった。
再放送
2002年4月7日から2008年3月23日まで、日曜深夜枠（23時 - 0時35分）で定期的に金曜日分の再放送が行われていた。状況によって再放送枠にて特番（後述）や通常放送を行っており、2007年9月21日の「TOP20カウントダウン」は特別番組により放送休止となったが、同年9月23日の日曜深夜枠において通常のレギュラー本放送扱いで「TOP20カウントダウン」の放送を行った。
休止
祝日は「今日は一日○○三昧」など特集番組放送のため番組が休止となることが多かった。他に、8月のお盆付近の二週間程度と12月最終週・1月第一週付近の二週間程度、番組が休止となっていた（うち12月最終週は「バイロイト音楽祭」を放送）。
ミュージックスクエア (NHK-FM) リニューアル前（1990年4月 - 1995年3月）
1990年4月2日にアーティストらが日替わりでパーソナリティを務める番組としてスタート。リニューアル前の最後の放送は1995年3月31日。
ミュージックスクエア (NHK-FM) リニューアル後（1995年4月 - 2009年3月）
1995年4月3日、別番組であった「ミュージックパイロット」とフォーマットを交換する形で内容がリニューアルされた。
月 - 木曜日は、パーソナリティ・番組スタッフ・各種コーナー・リクエストにて選曲された日本のロック・ポップスを中心とした楽曲を流す部分と、ゲストコーナーにて構成。金曜日はメインとなるカウントダウンと各種コーナーにて構成されていた。主なリスナーは若者層や熱心な音楽ファンであり、末期においても週1500通のはがきやメールが番組に寄せられていた。
パーソナリティーについても、日替わり形式を事実上やめて、月-金曜日まで1人で担当するようになったが、1996年10月からは月-木曜日担当と金曜日担当とに分けて2人が担当するようになった。この体裁は同時刻後番組の「ミュージックライン」においても踏襲されている（但し左記番組は金曜日の放送が2011年3月をもって休止となったが、2018年4月に再開された）。
2009年3月27日、枠開始から19年・リニューアル後14年にわたる放送を終了。
ミュージックスクエア (NHK-FM) リニューアル後（1995年4月 - 2009年3月）
月曜日 - 木曜日
中村貴子（1995年4月3日 - 2000年3月30日）
玉川美沙（2000年4月3日 - 2002年3月28日）
窪田有美（2002年4月1日 - 2005年3月31日）
間宮優希（2005年4月4日 - 2008年3月27日）
宮原亜矢（2008年3月31日 - 2009年3月27日）
2004年4月から4年間担当した金曜日から担当替え。
金曜日
中村貴子（1995年7月7日 - 1996年9月27日）
1995年4月 - 6月は月 - 木と同じ構成。
村上遙（1996年10月4日 - 1997年3月28日）
高木理恵（1997年4月4日 - 2004年3月26日）
宮原亜矢（2004年4月2日 - 2008年3月28日）
Happyだんばら（2008年4月4日 - 2009年3月27日）
リニューアル後では唯一の男性パーソナリティ。
番組末期時点
オープニング・エンディングの曲は2か月ごとに変更されていた。
ミュージックスクエア (NHK-FM) リニューアル後（1995年4月 - 2009年3月）
月曜日 - 木曜日
前半は番組おすすめの曲やリスナーのリクエスト曲などを中心に流し、その次に各種コーナーを行い、中盤はゲストが出演するトークコーナー、後半にはリスナーからのリクエストを中心に曲を流す構成であった。楽曲はフルコーラスのオンエアが基本であった。
オープニング
今夜の1曲目
曲の前後にパーソナリティのコメントが挿入される。
何曲かオンエア
2曲続けてかかる。
日替わりコーナー
テーマリクエスト
ゲストコーナー
リクエスト・テーマリクエスト
次回のゲストの曲を1曲
エンディング
金曜日
リクエストやCD売上を集計したカウントダウンプログラム『TOP20カウントダウン』をメインに注目アーティストなどを紹介するコーナーなどを間に挟み進行する。
オープニング
先週のTOP5おさらい
20 - 11位
新着スポットライト
放送日近辺でリリースの楽曲をアーティストからコメントを含めてフルでオンエア。
10 - 6位
ミュージックカレンダー
放送日 - 次回放送日までの間の記念日をリスナーから募り、リクエストをオンエア。2009年3月20日放送分が最終回となり、対象期間が3月31日までに拡大。
5 - 1位
エンディング
毎年7月下旬 - 8月下旬には『上半期TOP100カウントダウン』、12月下旬には『年間TOP100カウントダウン』を放送。パーソナリティが2人とも登場し、1日20（ないし25）曲ずつ1週間を通してカウントダウンしていた。なお、TOP100カウントダウンを放送したときでも日曜日に放送されるのは金曜日の放送分だけであった。
2005年12月は金曜の放送をカットし、月 - 木で100曲を紹介したため、再放送はなく、曲の紹介も1日25曲であった。
2006年上半期TOP100カウントダウンは特別番組の都合とアーティストのインタビューをより多く放送する為、放送は取りやめた。
2007年上半期はTOP50・特番として行われた（後述）。
ミュージックスクエア (NHK-FM) エピソード
1995年6月1日の放送（収録は5月17日）で、ゲスト出演していたTHE BLUE HEARTSが突然の解散発表を行った。パーソナリティを含めた殆どのスタッフに知らされていなかったため、収録現場は騒然となったという。この状況は翌日6月2日の新聞で取り上げられたほか、後年（2023年4月）放送された民放のバラエティ番組（TBSテレビ制作『マツコの知らない世界』）でも当時の音源が流された。
ミュージックスクエア (NHK-FM) 後継番組
ミュージックライン - 『ミュージックスクエア』より幅広い年齢層への訴求を目指している。番組内容について、月曜日から木曜日は当番組のスタイルを受け継ぎながらも、ゲストの個性を一層引き出せるようにを複数日迎える形を増やしたり、ダウンロード時代にも対応した構成としている。金曜日は『TOP20COUNTDOWN』から、アラフォー世代を主なターゲットにしたロックやポップスの名曲を放送する内容に変更された。また、これまでの曜日ごと（後期は月 - 木曜と金曜の2名制）分担のパーソナリティが、この番組以後は1週間通しで1人で担当するスタイルに変更された。
うねり打法
うねり打法（うねりだほう）とは、2001年に手塚一志が発見・提唱した野球の打法である。田淵幸一の指導によってプロ野球界に提唱された。理論的な特長は、スパイクシューズの軸足内踵部分の歯を地面に食い込ませ、地面からの反力を利用して振り出す身体操作法を用いること。
うねり打法 概要
軸足の母趾球（親指の付け根）を使って一気に回転する一般的な打ち方と比べ、うねり打法では身体を下の方から順番にねじり戻していくため、力が段々と伝わっていき、インパクトの瞬間にピークに達するとされる。他にも、母趾球回転型の打ち方が脹脛周辺の筋力を直線的に発揮することで股関節等の骨格を基にした脊柱軸の回旋運動（1stスピン）を発生させる一方、うねり打法では骨格、重心移動が主導の反射的な螺旋状の筋出力が見込めるという利点がある。
2002〜2003年、阪神タイガースの打撃コーチに就任した田淵幸一が、手塚一志の協力を得て阪神打線に浸透させた。
田淵幸一は、1985年の優勝後から田淵が打撃コーチに就任する以前の2001年までの16年で2割4分9厘に低迷するチーム打率（平均）を、就任後2年間で2割8分7厘に押し上げ「つながる打線・終わらない攻撃」と称された。
うねり打法 分類
手塚の著書『バッティングの極意』では、うねり打法をおおまかにシングルスピン打法、ダブルスピン打法に分類できるとし、濱中治や小笠原道大をシングルスピン系に、タフィー・ローズや中村紀洋をダブルスピン系の打者としていた。
群馬ガラス工芸美術館
群馬ガラス工芸美術館（ぐんまガラスこうげいびじゅつかん）は、群馬県渋川市にあるアール・ヌーヴォーのガラス工芸を展示する私立の美術館である。
エミール・ガレやドーム兄弟、ガブリエル・ルソー、ヴィクトール・ワルターなどの作品約200点が展示されている。
建物はESPAD環境建築研究所の設計で、鉄骨造の地上2階建て。敷地面積2794.79平方メートル（845.4坪）、建築面積1046.9平方メートル、延床面積1081.1平方メートル（327.0坪）。
群馬ガラス工芸美術館 交通アクセス
公共交通機関
渋川駅から伊香保温泉行きバス。
自家用自動車
関越自動車道・渋川伊香保ICから伊香保方面へ、自動車で約15分間。
上神氏 概要
村上源氏名和氏の分流を称する。南北朝時代の備前国に存在した一族で名和長年の祖父行盛の三男小三郎行貞入道を祖とする。家紋は竹の丸に桐。石山城（岡山城）は上神高直が正平年間に最初に築いたとされ、高直は岡山城で戦死している。
金の斧
「金の斧」（きんのおの）あるいは「ヘルメースときこり」は、イソップ寓話のひとつ。ペリー・インデックス173番。正直であることが最善の策であるという教訓の物語である。同様の話は世界各地に広がっている（AT分類729「水に落ちた斧」）。
金の斧 あらすじ
正直者のきこりがうっかり斧を川に落としてしまい嘆いていると、女神が現れて川に潜り、金の斧を拾ってきて、きこりが落としたのはこの金の斧かと尋ねた。きこりが正直に違うと答えると、女神は次に銀の斧を拾ってきたが、きこりはそれも正直に違うと答えた。最後に本人の斧を拾ってくると、きこりはそれが自分の斧だと答えた。女神はきこりの正直さに感心して、きこりに斧を返すと金の斧と銀の斧も与えた。
それを知った欲張りで嘘つきのきこりは斧をわざと川に落とした。女神が金の斧を拾って同じように尋ねると、そのきこりはそれが自分の斧だと嘘を答えた。しかし女神は嘘をついたきこりには斧を返さず姿を消した。きこりは金の斧を手に入れるどころか自分の斧を失うことになった。
金の斧 類話
ラ・フォンテーヌの寓話詩では第5巻第1話「きこりとメルキュール」 (fr:Le Bûcheron et Mercure) として収録されている。この版では正直なきこりの噂を聞きつけた多数のきこりたちが金の斧を望み、メルキュールは斧のかわりに彼らの頭を殴る。
中務哲郎によると、水に落ちた斧の話は同種の民話が世界中に広がっており、日本の金の斧の話については民話の広がりが日本に及んだものか、それともイソップ寓話が昔話化したものかは判定できないという。
日本では当初ヘルメース神を水神と訳したためか、これを女神とすることが児童書などで一般的となっている。
明治時代の訳では渡部温『通俗伊蘇普物語』の「樵夫と山霊の話」や佐藤潔『正訳伊蘇普物語』の「水神と樵夫」では性別が明らかでないが、上田万年『新訳伊蘇普物語』の「水神と樵夫」では挿絵が女性になっており、巌谷小波『イソップお伽噺』の「鉄の斧と金の斧」でははっきり「女神」としている。
渋川市美術館・桑原巨守彫刻美術館
渋川市美術館・桑原巨守彫刻美術館（しぶかわしびじゅつかん・くわはらひろもりちょうこくびじゅつかん）は、群馬県渋川市にある市立美術館。群馬県沼田市出身である桑原巨守の彫刻作品を常設展示している。
渋川市美術館・桑原巨守彫刻美術館 歴史
2000年（平成12年）2月、渋川市は桑原巨守の親族との間で作品寄付契約を締結し、10月には群馬銀行との間で銀行店舗空きスペースの賃貸借契約に向け協議を行い、12月に開館した。2001年（平成13年）3月、市は銀行との間で賃貸借契約を正式に締結。期間は同年4月1日から2020年9月30日までとし、2020年（令和2年）9月に契約を2021年（令和3年）9月30日まで延長している。その間、渋川市美術館・桑原巨守彫刻美術館あり方検討委員会での議論、市民アンケート調査を経て、2021年4月に渋川市役所第二庁舎内への移転が決定。2024年（令和6年）3月に移転開館した。
渋川市美術館・桑原巨守彫刻美術館 交通アクセス
公共交通機関
JR渋川駅より直線距離で約1キロメートル。
自家用自動車
関越自動車道・渋川伊香保インターチェンジが最寄り。市役所第二庁舎と共用の無料駐車場（普通車269台）が利用できる。
松尾鉱山
松尾鉱山（まつおこうざん）は、19世紀末から1969年まで岩手県岩手郡松尾村（現・八幡平市）に存在した鉱山である。主な産出鉱物は硫黄で、黄鉄鉱も産し、一時は東洋一の硫黄鉱山だった。
閉山後は放棄されたが、鉱山労働者が住んでいた鉄筋アパート群が廃墟となって現存している。
松尾鉱山 歴史
八幡平に硫黄を産する事実は古くから知られていたらしく、寛政8年（1766年）に書かれた「寄木村茶臼ヶ嶽下通、沢目筋」の硫黄の調査願の文書があり、1879年（明治12年）にも硫黄鉱山の存在が記録されている。しかし、おそらく奥山に分け入っての採掘と輸送の困難から開発は遅れていた。1882年（明治15年）に地元の佐々木和七が自然硫黄の大露頭を発見してから、1888年（明治21年）に小規模な試掘がなされたが、失敗に終わった。
1911年（明治44年）に、横浜の貿易会社増田屋が参画し経営を掌握してから、多額の投資による本格的な採掘が始まった。増田屋は1914年（大正3年）に一族の中村房次郎を初代社長に松尾鉱業を興し、その後30年にわたって鉱山経営にあたった。鉱山がある標高約900メートルの元山（現在の八幡平市緑ヶ丘）から麓の屋敷台（東八幡平、現在の八幡平市柏台）まで索道を通し、1934年（昭和9年）に東八幡平駅から花輪線大更駅まで松尾鉱業鉄道を敷いた。
1939年（昭和14年）11月10日、落盤事故が発生。死者・行方不明者85人。午後3時の交代時間に発生したこともあり、一時は作業員130人が閉じ込められた状態となった。また、救助作業の最中に坑内で火災が発生、亜硫酸ガスが充満して作業を困難なものとした。さらに1952年（昭和27年）6月18日には坑内で出水。死者10人を出す事故が発生している。
松尾鉱山 歴史
1954年（昭和29年）8月6日、昭和天皇、香淳皇后が北海道方面に行幸啓に出かけた際に岩手県内で一泊。松尾鉱業の迎賓施設である葛西荘が行在所（宿泊所）にあてられた。
一時は日本の硫黄生産の30%、黄鉄鉱の15%を占め、東洋一の産出量を誇ったが、高度成長期になると硫黄の需要減や輸入の増加で採算が悪化した。
さらに1960年代後半以降は、亜硫酸ガスによる四日市ぜんそくなど深刻化する大気汚染防止のため、石油精製工場において脱硫装置の設置が義務付けられたことで、脱硫工程の副生成物である硫黄の生産が活発化し、硫黄鉱石の需要は完全になくなっていった（「硫黄#日本の硫黄史」も参照）。
生産コストの低減を図るために露天掘りへの転換も進められたが、1969年（昭和44年）に会社更生法を申請して倒産、
全従業員958人が解雇された。退職金の平均額は1人当たり25万円だった。
その後、黄鉄鉱に絞った新会社が設立されたものの、これも1972年（昭和47年）に鉱業権を放棄して倒産し、完全な閉山となった。
閉山直後から基準の80倍を超えるヒ素を含む強酸性の排水が問題視され、様々な対策が講じられている（後述）。
松尾鉱山 鉱山町
標高900メートル前後の無人の山間に開かれた大鉱山は、必然的に鉱山町の形成を伴った。鉱山地域の人口は1920年（大正9年）に1132人、1935年（昭和10年）に4145人、1940年（昭和15年）に8152人、最盛期の1960年（昭和35年）には1万3594人に達した。太平洋戦争中には1940年から朝鮮人労働者が投入された。
戦後は労働者の確保を図るために家族も含めた福利厚生施設の充実は急務とされた。このため公団住宅が一般化する前から、水洗トイレ・セントラルヒーティング完備の鉄筋コンクリートによる集合住宅や小・中学校、病院、映画館、活躍している芸能人を招いて公演を催す会館など、山奥にもかかわらず当時の日本における最先端の施設を備えた近代的な都市が形成されたため、「雲上の楽園」と呼ばれた。
1961年（昭和36年）1月1日、松尾鉱山小学校で映画鑑賞会会場へ移動中の児童が将棋倒しになり、死者10人、重軽傷者21人を出す事故も起きた。
閉山後に木造の建物は延焼実験目的で焼却され、鉄筋コンクリートの建物だけが残された。
現在は、それらの建物が山中に廃墟として現存している。1990年（平成2年）に、写真家の丸田祥三が廃墟化した松尾鉱山を写真集に収め、ニュース番組のイメージショットにも使用された。
松尾鉱山 環境への影響と中和施設
鉱山周辺の原植生はブナ林であったが、鉱山開発前から伐採によりミズナラ林となっており、開発後は牧草地が広がった。しかし硫黄精錬で出る煙による土壌汚染で強酸性となり、鉱山跡地と製錬所跡は草が生えない荒地になった。その周辺も煙害によって木が枯れ（条件が悪い順に）ヒメスゲ、ススキ、チシマザサ・クマイザサの群落になった。排水中和施設の建設後は、失われた緑を取り戻すべく植林が行われている。
廃坑から流出する排水（鉱毒水）はヒ素を含むpH2前後の強酸性となっており、毎分17～24トンと多量の排水が湧出している。かつては茶色い排水が下流の北上川流域と支流を汚染しており、魚の住めない川となっていた。そのまま垂れ流せば岩手県内はもとより、宮城県北部や北東北の太平洋沿岸に至るまで水質汚濁や生態系への影響が発生するため、岩手県により排水中和施設が建設された。この施設は鉱山の排水処理施設としては日本国内でも最大規模のもので、2010年代に入ってからも24時間体制で稼働を続けているが、処理費用が年間5億数千万円かかる上に、半永久的に処理を行わなくてはならないため、岩手県にとっては財政面でも非常に大きな負担となっている。
松尾鉱山 環境への影響と中和施設
岩手県内の小・中学校では、社会科と理科の統合授業として排水中和施設の見学を行う学校もある。恒久排水路トンネルの先端部には鉱毒水確認用の窓があり、見学者向けとして特別に水を汲むことができる。鉱毒水は非常に澄んでおり、手で触れることはできるが飲用とすることはできない。口に含むと血液と同等かそれ以上の鉄臭さが広がる。なお、処理前の鉱毒水のヒ素濃度は低く、致死量に達するまでには100リットル単位の未処理水を摂取する必要がある。
恒久排水路トンネルは坑道をコンクリートで封鎖した構造のため、処理施設の稼動当初は坑道内に置き忘れた道具類が流れてくることが時々あったというが、近年ではほとんど見られない。
甲州金
甲州金（こうしゅうきん）は、日本で初めて体系的に整備された貨幣制度、およびそれに用いられた金貨である。
戦国時代に武田氏の領国甲斐国などで流通していたと言われ、江戸時代の文政年間まで鋳造されていた。近世には武田晴信（信玄）の遺制とされ、大小切税法（だいしょうぎりぜいほう）、甲州枡（こうしゅうます）と併せて甲州三法と呼ばれている。
甲州金 戦国期の甲斐金山と甲州金
甲州金の起源は不明であるが、『甲斐国志』に拠れば戦国期に都留郡を除く国中三郡で流通していた領国貨幣で、山下・志村・野中・松木の四氏が金座役人として鋳造を行い、碁石金や露金、太鼓判、板金、蛭藻金などの形態が存在していたという。
戦国期の甲斐国・武田領国では黒川金山や湯之奥金山などの金山が存在し、採掘された金が灰吹法により精錬され製造されていたと考えられている。
初見史料は三条西実隆『実隆公記』永正3年（1506年）8月22日条で、武田氏と推定される甲斐国某が実隆から源氏物語写本を所望され、黄金5枚を支払っている。以来、信虎・晴信（信玄）・勝頼期に渡り黄金に関する史料が見られ、交換・支払手段、寺社への贈答、軍事目的などの用途で使われている。「開山国師真前奉物子母銭帳」（国文学研究資料館所蔵臨川寺文書）は天文13年（1544年）に恵林寺から京都臨川寺に上納された甲州金と考えられる記述を含む点が注目されている。
甲州金 近世の甲州金
武田氏滅亡後の甲斐国は徳川氏、豊臣系大名時代を経て再び幕府直轄領となるが、徳川氏時代には大久保長安が金座支配と金山支配を一任され、松木五郎兵衛が金座役人に再任し、長安が佐渡島から招いた金工が甲府へ移住し鋳造が行われ、「松木」の極印が施されていたという。
甲州金は元禄9年（1696年）に一時通用停止されるが、武田氏時代から近世初頭に鋳造されていた甲州金は古甲金と呼ばれ、以後の新甲金と区別される。
近世の甲州金は、慶長13年（1608年）から翌慶長14年(1609年）にかけて、武田氏時代の金座役人四氏のうち松木氏が独占的に鋳造を行い、形態や品位が多様であった規格も統一される改革が行われているが、これは慶長6年（1602年）に慶長小判が鋳造されていることから、幕府による全国的な金貨に対する鋳造・流通の統制策を反映していると考えられている。
甲州金 近世の甲州金
江戸時代には川柳においても甲州金が詠まれ、「打栗のなりも甲州金のやう」「甲州のかしかり丸くすます也」など、甲州銘菓の「打ち栗」や丸形の金貨として認識されている。
幕府は文政から天保・安永・万延年間にかけて金貨の改鋳を相次いで行い、金位・量目ともに低下した。このため、甲州金の両替相場は小判に対して高騰し、市場に流通する量は少なくなった。一方、甲州金固有の「小金」と呼ばれた少額金貨である弐朱判・壱朱判は名目金貨として大量に吹き立てられ、全国的に流通した。文久元年（1861年）には甲州金の四倍通用令が出され、甲州金が一挙に二万両余り引き換えられたという。
1871年（明治4年）の新貨条例施行ではすでに甲州金に関する例外的な措置は見られず、同年11月13日には甲州金は正式に廃止された。
甲州金 制度としての甲州金
戦国期には、各地の大名が金貨を鋳造したが、それらは重さで価値を計る秤量貨幣であった。それに対して甲州金は、金貨に打刻された額面で価値が決まる計数貨幣である。
甲州金で用いられた貨幣の単位は以下の通りで、4進法・2進法が採用されていた。
この体系のうち、両・分・朱は江戸幕府に引き継がれる。
「金に糸目をつけない」の糸目とは、この甲州金の通貨単位に由来する。すなわち僅かなお金は気に留めないということである。（通常は、「糸目」とは、凧につける糸のことであり、それを付けないとは、凧の動きを制限しないように、物事に制限をしないことをいうと説明される。）
額面は重量に比例するように打刻され、一両（露一両金・駒一両金）・一分金・二朱金・一朱金・朱中金・糸目金など切りの良い単位だけでなく、古甲金では二分一朱金（1/2＋1/16＝9/16両）・一分朱中糸目金（1/4＋1/32＋1/64＝19/64両）など中途半端な値をそのまま打刻したものもあった。
甲州金 金貨としての甲州金
甲州金は、武田氏の作った地方通貨であったが、江戸時代になってからも文政年間まで甲府の金座で鋳造されていた。
このため、おおよそ江戸時代以前に鋳造されたものを古甲金と呼び、それ以後のものは新甲金と呼んで区別する。
鋳造された金貨の種類は
などがある
文化7年（1810年）には幕臣の近藤重蔵（守重、正斎）が『金銀図録』を著し、甲州金や越後国で算出された金貨・銀貨543品を図版で紹介している。
甲州金 『甲陽軍鑑』における金
江戸時代初期に成立した『甲陽軍鑑』においては金に関する記述が散見され、貨幣として使用されている金や金子、金銀、碁石金（ごいし金）などの用法が見られる。戦国期の武田氏に関係する一次資料においては「黄金」がもっとも多く使用されているが、『軍鑑』においては一切見られないことを特徴とする。
「碁石金」は巻16、巻18において合戦における褒美として与えられた二例が記され、巻16では信玄が陣中で軍功にあったものに与える褒美として証文や刀脇差、羽織などとともに碁石金を挙げている。また、巻18では元亀元年（1570年）頃に推定される伊豆における合戦において、三河浪人河原村伝兵衛に対し信玄自ら三すくいの碁石金を与えたとする逸話を記している。
「金子」は巻8における逸話に記される。山県昌景の同心であった伊勢牢人の「北地」が領地替えを望むが同輩の「大場」による不正のため聞き届けられずに自害した。これを知った信玄が大場を成敗し、北地の葬儀を行った青白寺（山梨市の清白寺か）に使者を遣わし供養のため金子20両を収めたという。年代は不明であるが、武田氏が領国内において金を使用する永禄8年（1565年）以降であると考えられている。寺社に対する祈祷や供養のための金の使用は文書においても確認されるが、この逸話における20両という金額は多額であるため、疑問視されている。
甲州金 『甲陽軍鑑』における金
巻9では信玄と山本勘助の対話において金子が登場し、道具を購入するための交換手段として機能した金の使用事例が確認される。年代は不明であるが、山本勘助の死亡時期や交換手段としての金の使用事例から永禄4年（1561年）以前・1570年前後と推定される。
巻18では金の貸借に関する逸話が記され、甲府三日市場の「しほ屋弾左衛門」が尊躰寺脇坊の僧「ほうじゅん」から金子を借りていたが返済しなかったため、ほうじゅんが弾左衛門の下女を奪い、訴訟が発生したという。甲斐における金の借入は文書上からは元亀3年（1572年）12月に僧願念が武士である末木家重から10両の黄金を借り入れた事例が確認され、巻18における逸話の年代は不明であるが、同時期のことであったと考えられている。
巻20では勝頼期の天正6年（1578年）3月に発生した越後上杉家における御館の乱・甲越同盟の締結に際した上杉景勝から勝頼・勝頼側近の長坂光堅・跡部勝資に対する金子の贈答が記され、勝頼には一万両、長坂・跡部には二千両の金子が贈られたという。甲越同盟における景勝方からの黄金の贈答は文書の上からも確認され、金額や長坂・跡部に対する賄賂の実否に関しては議論があるが、甲越間の婚姻同盟に際しては実際に多額の黄金の贈答があったと考えられている。
甲州金 『甲陽軍鑑』における金
「金銀」は巻5、巻15、巻17などに記され、金銀が恩賞、蓄財、礼儀などの使用事例が確認され、文書における使用事例と符合することが指摘される。
これらの事例から『甲陽軍鑑』における金の使用事例はおおむね文書におけるそれと符合するが、年代や金額については検討を要することが指摘される（海老沼（2013）、p.45（56）。年代に関しては山本勘助や北条早雲（伊勢宗瑞）など貨幣としての金が普及する以前の時期の逸話として記されるものもあるが、総じて武田領国において金が交換手段として使用されはじめた1570年代前後の事例が多いことが指摘される。
甲州金 研究史
甲州金に関しては小葉田淳が1938年に『改訂増補日本貨幣流通史』において貨幣史の観点から検討を行い、以来論考を重ねている。
ほか、赤岡重樹、斎藤廣宣、入江芳之助、小山田了三、今西嘉寿和、飯田文彌、西脇康、平山優らも専論を展開している。
甲州金の研究は元禄・近世後期の展開過程を対象としていたが、2005年・2006年に平山優は戦国・近世初頭の甲州金について検討を行い、江戸幕府による貨幣統制政策のなかで甲州金を論じた。
ホレイショ・アルジャー
ホレイショ・アルジャー・ジュニア（Horatio Alger, Jr., 1832年1月13日 - 1899年7月18日）は、19世紀のアメリカ合衆国の小説家。130編以上のダイムノヴェルを著した。
ホレイショ・アルジャー 解説
アルジャーの作品の多くは、「ボロ着から富へ（Rags-To-Riches）」の物語と形容される。その内容は、落ちぶれた少年達であっても、努力・勇気・決断などを通じて富と成功のアメリカンドリームを実現させることができるということを描いている。彼は、アメリカの文化的・社会的理想像の歴史の中で重要な人物と位置づけられている。
アルジャーの小説は、しばしば反復的ではあるものの、今なお有名である。彼の小説がベストセラーであった頃には、その人気はマーク・トウェインの小説に匹敵するほどであったという。「金ぴか時代」のアメリカン・ドリームが形を成した時代、アルジャーの作品は社会の縁で生活していた多くの若者達に、輝かしい未来への希望を与えた。
ホレイショ・アルジャー 生涯
アルジャーはマサチューセッツ州チェルシー（現在のリヴィア）の厳格なユニテリアン派の牧師の子として生まれ、父親は彼に自分の後を継いで聖職につくことを望んでいた。彼はハーバード大学に入学し、いつか詩人になりたいと考えながらヘンリー・ワズワース・ロングフェローの下で学んだ。卒業後、彼はジャーナリストや教師として働いた。
南北戦争中に気管支喘息のため軍隊（北軍）に参加できず、彼はヨーロッパへの旅行に行き、そこで彼は最終的に聖職につくことを決意し、ハーバード神学校に入学した。1860年、牧師となったアルジャーはコッド岬にあるブルースター（Brewster）の町のユニテリアン教会第1教区の聖職者となったが、1866年に突然、名目上は文筆を職業とするためにニューヨークへ移動する。アルジャーの死後に開示された教会の記録には、彼が教区の10代の少年数人と少年愛の関係をもったとして遠回しに解雇されたということが暗示されている（そのため、北アメリカ少年愛協会のニューヨーク支部には彼の名前が付けられている）。
アルジャーが後半生に書いた詩、「修道士アンゼルモの罪」（Friar Anselmo's Sin）は彼の自伝のようにもとれる。その詩はこのように始まる。
ホレイショ・アルジャー 生涯
Friar Anselmo (God's grace may he win)
Committed one sad day a deadly sin.
...
（修道士アンゼルモは(彼は神の恩寵を得るだろう)/ある悲しい日に致命的な罪を犯した/…）
この詩は修道士が傷ついた旅人達を助けるために尽くしたということを物語る。そして詩の終わりは、
Thy guilty stains shall be washed white again,
By noble service done thy fellow-men.
（この罪深い汚れは再び洗い清められるであろう/彼の仲間達への気高い行いによって。）
ホレイショ・アルジャー 生涯
ニューヨークへの移動はアルジャーの生涯のターニングポイントとなった。彼はすぐに、貧乏な靴磨き、新聞配達、行商などの少年達を助ける仕事にのめり込み、サムという名の中国移民の少年を保護したことすらあった（サムは数年後に交通事故で死亡している）。この社会が、アルジャーが家で受けていた質素な価値観と合わさって、彼の最初の小説「ボロ着のディック」（Ragged Dick, 1867年）の基盤を形作った。この本はすぐさま大成功を収め、拍車がかかったように、「幸運と勇気」（Luck and Pluck, 1869年）や「ボロ着のトム」（Tattered Tom, 1871年）など数多くの続編や類似した物語が執筆された。それら作品のテーマは全て同じ：ボロ着から富への立身である。事実このテーマは、幸運・勇気・美徳によって成功を収めたアルジャー自身と同義となったのである。
ホレイショ・アルジャー 生涯
本質的には、アルジャーの小説は全て同じもの—若い少年が貧困から脱出するために必死で重労働をする物語—だといえる。しかし批評家は以下の点を良く指摘する。すなわち、少年を不運から救うのは重労働そのものではなく、むしろ勇敢さや正直さからくる非凡な行動であり、そのことが少年を、やがて彼を保護してくれることとなる裕福な年配の紳士と巡り合わせるのだというのである。少年は失われた多くのお金を取り戻すかもしれないし、横転した乗り物から誰かを助け、そのことで裕福な人物の興味を引くかもしれない。アルジャーが自分の作品で少年達を描くことを選んだ背景には、彼自身の切望にも近い少年愛の感情が反映されているのではないかといわれている。
その注目に値する文学作品の出版量に反して、アルジャーは文筆活動で裕福になることは決してなかった。彼は自分のお金のほとんどを路上生活者の少年達に与えており、いくぶんかは実際、彼が助けようとしていた少年達によって、彼の収入からかすめ取られていたのである。とはいえ、1899年にアルジャーが亡くなった時、彼の作品は事実上アメリカの全ての家庭や図書館で見かけられるようになっていた。今日では彼の本はかつてほど有名ではないが、それらの残した道徳的メッセージは、20世紀におけるアメリカンドリーム発展の重要な要素となったのである。
アルジャーは晩年、マサチューセッツ州ネイティックに住む姉妹オーガスタと共に暮らしていた。彼女はヴィクトリア朝の厳格な雰囲気下でのスキャンダルを避けるため、アルジャーの個人的な資料を全て破棄している。
1947年以降、ホレイショ・アルジャー協会（Horatio Alger Association）が毎年「社会の中で、逆境に面しながら成功を収めた傑出した人物」に対しての賞と、「若者達に、勇気と忍耐をもって夢を追うことを奨励する」ための奨学金を贈呈している。
ホレイショ・アルジャー 著作（日本語訳）
原題「ルーク・ラーキンの幸運」(Struggling Upward or Luke Larkin's Luck, 1886)
山田文法
山田文法（やまだぶんぽう）は、山田孝雄による日本語の文法である。
山田文法 詳細
山田文法の骨子は「文の成立の契機とはどのようなものか」と言うことができ、そこから「意味と職能の上から判断して決定すべきである」という論が生まれる。
要するに「意味に基く文法論」として、山田文法は成り立つことになる。そこでは「統覚作用」が重要な役割を果たす。この統覚作用についてはドイツのヴントの影響が大きい。
山田は、独立して何らかの思想を代表し、言語を分解してそれ以上に分けられない究竟の思想の単位を「語」とした。そして、「職能」と「これに対応する意義」と「形式との変化」を基準とし、「職能」と「語の表す思想の内容」により分類する。
まず、大まかに分類すると、次の二種になる。
これらの内、観念語を「単独で文を形成する骨子になるか、否か」に分類すると、次の二種になる。
これらの内、自用語を「概念を表すか、陳述力を持つか」と「語形変化の有無」に分類すると、次の二種になる。
また、山田の理論においては、用言と助動詞の複合体は切り離されず、助動詞は複雑な語尾として「複語尾」と呼ばれた。
山田文法 詳細
さらに、接続詞を「接続副詞」、感動詞を「感動副詞」と名付け、独立した品詞ではなく副詞の一種とした。そして、前者を「語と語の中間に入り、これを結合するもの」と「文の最初にあり、前の文を受けて後ろの文を起こす働きをするもの」に分け、後者を「感情（「驚き」や「嘆き」など）を表すもの」と「意志の動き（「勧誘」や「呼び掛け」など）を表すもの」に分けた。
山田は、統覚作用が一回のものが単一の思想を表すものとして「句」と呼んだ。この句には次の二種がある。
そして、単一の句からなる文を「単文」とし、複数の句からなる文を「複文」とした。後者は次の三つに分かれる。
山田は、文の成立について、「陳述」という用語を用いた。山田は「文を終止させる用言は陳述を持つ」とした。
この陳述は係り結びの現象と深い関係にあり、「結び」とはすなわち陳述であり、「係り」とは陳述との呼応関係であるとした。連体修飾の用言は陳述を担わないため、係りはそれを超えて文末に影響する。例えば
鳥が飛ぶ時
では「鳥が」は係助詞を持たないため、連体修飾句の中に影響がとどまるが、
鳥は飛ぶ時
では「鳥は」が係助詞「は」を持つため、連体修飾句を越えて文末の陳述に影響する。この観察は三上章、南不二男によってより広範な現象のなかに位置づけられることになるが、そのような研究の端緒として重要な観察である。
また、文の成分について、助詞以外の語が、文を組み立てる成分として用いられる時に起こる相互の関係を「格」と呼んだ。山田によると、「格」はすべて観念語の間にあるもので、関係語である助詞は、それ自身で一つの「格」に立つことが無いという。これには次の種類がある。
立ちごけ
立ちごけ（たちごけ）とは、オートバイや自転車で発生しうる転倒の一種で、停車中ないしは停車しようとする際に車体を足で支えることができずに転倒するものをいう。
立ちごけ 概要
オートバイや自転車は停車中には自立できないため乗員が足で車体を支えるが、その際にタイヤや足が滑ったり、足をつきそこねたり、車体を倒しすぎて片足で車重を支えられなくなったりといった理由により転倒することがあり、走行中の転倒と区別して立ちごけとも呼ばれている。自転車ではビンディングシステムやトウクリップにより足をペダルに固定している場合、停車時にペダルから足を外すことができずに転倒する場合もある。
もし仮に立ちごけしてしまった場合は周囲の安全を確認・確保してから、速やかに引き起こし、二次災害・三次災害の発生を抑制することが重要である。
座頭市 (2003年の映画)
『座頭市』（ざとういち）は、2003年に製作された北野武監督、ビートたけし主演の日本映画。
北野武初の時代劇であり、盲目というハンデキャップを背負った謎の侠客「市（いち）」の活躍を描いた作品。勝新太郎の代表作である時代劇『座頭市シリーズ』を題材にしたが、「盲目でありながら居合抜きの達人」という座頭を主役にしている設定以外、子母澤寛が執筆した原作や前述のシリーズとは全く趣きが異なる。いわゆるリブート（再始動）作品である。
日本国内の観客動員数は200万人で、北野映画最大のヒット作となった。本作は日本国外でも上映され、複数の賞を受賞した。
公開時のキャッチコピーは「最強。」