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レズリー・スティーヴン 生涯
1864年にケンブリッジからロンドンに移り住み、『土曜評論』誌に寄稿し始め、1866年から1873年までニューヨークで発行されている「ネイション」誌へイギリスの政治に関する記事を寄せた。『コーンヒル』誌に文芸批評を書き、雑誌の主幹としてスティーヴンソン、トーマス・ハーディ、ヘンリー・ジェームズなどと知り合う。1867年、サッカレーの娘と結婚し、南ケンジントンに居を定めた。1868年に再びアメリカを訪問し、哲学者ラルフ・エマソンや法律家のウェンデル・ホームズと交わる。イギリスでは小説家のメレディスともっとも親しく、その小説『エゴイスト』の登場人物、ヴァーノン・ウィットフォードのモデルとされた。
1881年11月、『英国人名辞典』 (Dictionary of National Biography) の編纂主幹となり、1886年に第1巻が出版され、その後3ヶ月ごとに続刊が刊行された。第20巻まで公刊した1891年、激務による過労のため主幹を辞めたが、主要なる寄稿者としても378の記事（約1000ページの資料）を提供している。アディソン、バーンズ、バイロン、カーライル、コールリッジ、デフォー、ディケンズ、ドライデン、ゴールドスミス、ヒューム、マコーリー、ミル父子、ミルトン、ポープ、スコット、スウィフト、サッカレー、ワーズワースなどがその主なる記事である。
レズリー・スティーヴン 生涯
1883年にトリニティ・カレッジの講師として18世紀のイギリス文学を講義し、1885年にヘンリー・フォーセットの伝記を書く。1892年にテニソンの跡を継いでロンドン図書館の館長となり、1902年にバス上級勲章士（K.C.B.)となった。
スティーヴンのもっとも大きな仕事は『英国人名辞典』の編纂だが、主著は『イギリス功利主義者』と『十八世紀イギリス思想史』である。後者の第1章（哲学的基盤）を夏目漱石が『文学評論』の巻頭で原文のまま詳細に紹介している。
レズリー・スティーヴン 登山
スティーブンはアルプス黄金時代の代表的な登山家である。ガイドのメルヒオール・アンデルエッグらと共に多くの初登頂を成し遂げた。英国山岳会に創設年の1957年から参加し、1865年から1868年まで会長を務めた。
以下に初登頂を果たした山を記す。
ランドルフ郡 (アーカンソー州)
ランドルフ（Randolph County）は、アメリカ合衆国アーカンソー州の郡である。人口は1万8571人（2020年）。郡庁所在地はポカホンタスである。この郡は1835年10月29日に設立されバージニア州選出アメリカ合衆国下院議員 ジョン・ランドルフ の名を取って命名された。
ランドルフ郡 (アーカンソー州) 地理
アメリカ合衆国統計局によると、この郡は総面積1,699 km2 (656 mi2) である。このうち1,688 km2 (652 mi2) が陸地で11 km2 (4 mi2) が水地域である。総面積の0.64%が水地域となっている。
ランドルフ郡 (アーカンソー州) 人口動静
2000年国勢調査で、この郡は人口18,195人、7,265世帯、及び5,245家族が暮らしている。人口密度は11/km2 (28/mi2) である。5/km2 (13/mi2) の平均的な密度に8,268軒の住居が建っている。この郡の人種的構成は白人96.99%、アフリカン・アメリカン0.97%、先住民0.53%、アジア0.07%、太平洋諸島系0.01%、その他の人種0.27%、及び混血1.15%である。人口の0.82%がヒスパニックまたはラテン系である。
この郡内の住民は24.60%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が8.30%、25歳以上44歳以下が25.70%、45歳以上64歳以下が24.30%、及び65歳以上が17.00%にわたっている。中央値年齢は39歳である。女性100人ごとに対して男性は96.00人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は90.50人である。
ランドルフ郡 (アーカンソー州) 人口動静
この郡の世帯ごとの平均的な収入は27,583米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は33,535米ドルである。男性は25,006米ドルに対して女性は18,182米ドルの平均的な収入がある。この郡の一人当たりの収入 (per capita income) は14,502米ドルである。人口の15.30%及び家族の11.90%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の18.80%及び65歳以上の15.20%は貧困線以下の生活を送っている。
向島 (墨田区)
向島（むこうじま）は、東京都墨田区の地名。
本項では1・2の両方について扱う。当地にある花街については向島 (花街)を参照。
向島 (墨田区) 向島（町名）
向島一丁目～五丁目は、墨田区中西部に位置する。
西側を隅田川、南側を北十間川が流れる。
北側は首都高速入口を挟んで堤通一丁目と接し、北東は東向島一丁目・二丁目と接し、南東は押上一丁目・二丁目と接し、南側は北十間川を挟んで吾妻橋一丁目～三丁目・業平一丁目と接している。
住宅地の地価は、2025年（令和7年）1月1日の公示地価によれば、向島3-14-6の地点で60万7000円/m2となっている。
昭和6年（1931）本所区の町名として、向島一丁目・二丁目・三丁目が作られた。（現在の一丁目・二丁目・三丁目とは区分が異なる。）
従来は新小梅町、向島小梅町、向島須崎町、向島中ノ郷町であった区域で、関東大震災による焼失後に大規模な区画整理が行われ、町名が新設されたものである。
向島須崎町・向島中ノ郷町は、一部が切り離されて向島に組み込まれたが、残りの部分は、引き続き向島須崎町・向島中ノ郷町として存続した。
昭和39年（1964）6月29日、墨田区で住居表示が実施され、向島一丁目・二丁目・三丁目・四丁目・五丁目が成立した。
従来は隅田公園、向島一丁目・二丁目・三丁目、小梅一丁目・二丁目・三丁目、向島須崎町、向島請地町、寺島町一丁目・二丁目であった区域である。
向島 (墨田区) 向島（町名）
向島一丁目～五丁目は、大部分が旧本所区の区域であり、現在でも向島地域ではなく本所地域とされる。全域が本所税務署の管内であり、大部分が本所警察署、本所消防署の管内となっている。（旧寺島町一丁目・二丁目の部分は、向島警察署、向島消防署の管内となっている。）
向島一丁目・二丁目・五丁目の西端に首都高速6号向島線が通り、向島五丁目に向島出入口がある。
向島一丁目の南端に東武伊勢崎線（東武スカイツリーライン）が通り、とうきょうスカイツリー駅のホーム西端が地区にかかっている。
2025年（令和7年）3月1日現在（墨田区発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下のとおりである。
経済センサスによる事業所数の推移。
経済センサスによる従業員数の推移。
区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2022年9月時点）。
向島 (墨田区) 向島（地域名）
江戸時代、隅田川東岸のうち、隅田堤に沿った地域を向島と通称した。旧隅田村の木母寺附近から、小梅の水戸家下屋敷（墨田区立隅田公園附近）に至るまでを指すことが多い。
寛永20年（1643）頃、徳川将軍家の鷹狩の休息所として、木母寺境内に隅田川御殿が作られた（1643年頃～1786年頃まで存在。堤通2丁目、白鬚東アパート9号棟付近）。
一説には、隅田川御殿から見える中洲（東白鬚公園の一部）を指して向島と呼んだのが起源で、やがて対象範囲が拡大し、隅田川の向う側という意味に転じたという。
江戸時代を通じて、向島という村名があったわけではなく、複数の村を大まかに捉えた総称であった。
徳川将軍家の鷹狩の場として自然が保全され、隅田堤への桜の植樹などが続けられたことから、風光明媚の地として文人墨客や遊山客の人気を集めた。
寛文年間（1661～1673）小梅に小梅瓦町が作られた。現在の向島一丁目の南東部に当たる。
元禄6年（1693）小梅に水戸家の下屋敷が置かれた。
明治初めに、漢詩人小野湖山が、向島の呼称は「雅馴ならず」として、夢香洲（むこうしゅう）という名を考案した。この名を用いている作品に、竹久夢二『夢香洲夏夕幻影』（1910年代）がある。
明治5年（1872）水戸徳川家の下屋敷を中心とした地域で新小梅町が作られた。
向島 (墨田区) 向島（地域名）
明治11年（1878）郡区町村編制法の施行により南葛飾郡が設置され、隅田村、寺島村、須崎村、小梅村、請地村、中ノ郷村、押上村は、南葛飾郡の一部となった。同時に本所区が設置され、新小梅町、小梅瓦町は本所区に組み込まれた。
明治22年（1889）町村制に基づき、南葛飾郡内の村が統合され、隅田村、寺島村、吾嬬村、大木村等が成立した。
同時に市制に基づき東京市が設置され、本所区は東京市内に含まれた。この際、南葛飾郡と本所区の境界が再編され、古川（流路は概ね後の鳩の街通り・新あづま通りに沿っている）及び横十間川が新たな境界となった。
須崎村、小梅村、請地村、中ノ郷村、押上村は、古川の西側は本所区に編入され、古川の東側は南葛飾郡に残り、寺島村、吾嬬村、大木村のいずれかに統合された。
明治24年（1891）本所区内の町名が再編され、「向島」を冠称した、向島小梅町、向島須崎町、向島中ノ郷町、向島請地町、向島押上町が作られた。これが「向島」が行政地名として正式に用いられた最初の例となった。
明治43年（1910）荒川水系の氾濫により隅田川両岸で大水が発生し、隅田堤が決壊して向島一帯が水没。家屋、庭園の樹木、文化財等に多大な被害を与えた。以後、別荘地としての向島の役割は急速に終息していった。
向島 (墨田区) 向島（地域名）
大正元年（1912）9月、吾嬬村が人口増加に伴って町制施行して吾嬬町となった。大正2年（1913）以降、荒川放水路の建設のため用地の取得が進められ、大正3年（1914）4月には、大木村は大部分が建設用地となるため廃村となり、荒川放水路の西側に残る部分が吾嬬町に編入された。
5月、隅田川に白鬚橋（木橋）が完成した。従来、寺島村から橋場へかけて橋場の渡しが存在している箇所であるが、これに加えて、徒歩でも行けるようになった。
大正12年（1923）4月、寺島村が人口増加に伴って町制施行して寺島町となり、8月には、隅田村が同様に隅田町となった。
9月1日、関東大震災による火災で、本所区のほとんどが焼失した。帝都復興計画では、焼失した区域に対して全く新しい区割整理、道路の新設がなされ、従来の地名の再編が行われた。以後、旧来の小さな区割である○○町を統合再編して、○○一丁目～○○何丁目に改める動きが急増した。
昭和3年（1928）帝都復興計画による隅田川の橋梁として、復興局により言問橋が完成した。また、昭和6年（1931）6月には、東京府により白鬚橋（鉄橋）が完成した。昭和5年（1930）には荒川放水路が完成し、明治時代以来の懸案であった治水対策も完了した。
昭和6年（1931）本所区内の町名として、隅田公園、向島一丁目・二丁目・三丁目、小梅一丁目・二丁目・三丁目が作られた。
向島 (墨田区) 向島（地域名）
昭和7年（1932）南葛飾郡が東京市に編入され、隅田町、寺島町、吾嬬町が合併して向島区が新設された。これにより、北十間川から北側の地域は全て公的に向島を冠する地名となり、向島は過去最大の面積となった。
昭和22年（1947）向島区は、本所区と合併し、墨田区となった。向島区の名は消滅したが、以後、旧向島区の区域を指して向島地域と称することがある。
一方、旧本所区側には、向島一丁目・二丁目・三丁目、向島須崎町、向島請地町、向島中ノ郷町、向島押上町の名が存続し、旧本所区の町名にのみ向島の名が残ることとなった。
昭和39年（1964）から昭和41年（1966）にかけて段階的に住居表示が施行され、堤通、向島、押上、東向島、墨田、京島、文花、八広、立花、東墨田が新設された。
このときに隅田町、寺島町、吾嬬町、小梅、向島須崎町、向島請地町、向島中ノ郷町、向島押上町、隅田公園の町名が消滅したが、旧町名は以下のように公共施設等の名称としてその後も使用されている。
昭和60年（1985）隅田川に桜橋が完成した。隅田公園を向島側から今戸側へ渡ることが可能となった。
平成元年（1989）隅田川に水神大橋が完成した。白鬚東地区（堤通二丁目）から白鬚西地区（荒川区南千住八丁目（汐入））に渡ることが可能となった。
平成10年（1998）向島二丁目にすみだ郷土文化資料館が開館した。
平成24年（2012）押上一丁目に東京スカイツリー、東京ソラマチが完成した。
令和2年（2020）墨田区立隅田公園の南部に「そよ風ひろば」が完成し、東武鉄道隅田川橋梁の横に「すみだリバーウォーク」が開通し、向島一丁目の東武スカイツリーライン高架下に、東京ミズマチが開業した。
向島 (墨田区) 神社仏閣
白鬚神社（東向島3-5）天暦5年（951）創建。寺島村の鎮守。嘉永元年（1848）造営「拾参番」の大神輿、江戸時代末期の獅子頭一対、明治12年（1879）造営「八番」の小神輿が現存する。かつては、寺島村の白鬚神社・高木神社・長浦神社の3社の神輿が連合で渡御しており、白鬚神社の本社大神輿がその十三番目であった。氏子は、西図子、南図子、辰巳図子、八雲図子、六一図子、中図子、東図子、玉ノ井図子、巴図子、北図子、堤図子という、11の図子（ずし）で構成されている。
向島 (墨田区) 名所・名物・ご当地キャラクター等
八百松（やおまつ）隅田村、隅田川神社の傍らに存在した日本料理店。焼鳥を呼び物とした。明治3年（1870）枕橋のほとりに支店が新築され、本店は「水神の八百松」、支店は「枕橋の八百松」と称された。枕橋の八百松は、大正12年（1923）関東大震災で焼亡した。水神の八百松は、小山内薫の小説『大川端』にも登場する。第二次世界大戦後も営業を続けていたが、廃業し、跡地は隅田川神社の一部となっている。
ルイージ・デンツァ
ルイージ・デンツァ（Luigi Denza、1846年2月23日 - 1922年1月26日）は、イタリア、カステッラマーレ・ディ・スタビア出身の作曲家。
ナポリ音楽学校でサヴェリオ・メルカダンテなどに学ぶ。卒業後、1879年にロンドンに移住。1898年、ロンドンの英国王立音楽院の声楽の教授に就任。オペラ「ヴァレンシュタインWallenstein」など、歌曲を中心に数百（約600曲といわれる）の楽曲を手がける。中でも、ナポリのヴェスヴィオ火山鋼索鉄道（フニコラーレ）「ヴェズヴィアナ鋼索線」開通を記念して1880年に作られた曲「フニクリ・フニクラ」Funiculì Funiculàが広く知られている。1922年にロンドンで死去。
国立国会図書館支部上野図書館
国立国会図書館支部上野図書館（こくりつこっかいとしょかんしぶうえのとしょかん）は、1949年に国立図書館が文部省から国立国会図書館に移管されて成立した、国立国会図書館の支部図書館である。
戦前の日本において唯一の国立図書館であった帝国図書館の後身であり、上野公園に林立する文化施設のひとつとして長く親しまれてきた。その後、施設の再活用策として国立の児童書のナショナル・センターへと移行することが決まり、2000年に国際子ども図書館へと改装開館した。
国立国会図書館支部上野図書館 歴史
1947年に帝国図書館が国立図書館と改称された段階では、日本の国立図書館は文部省の所管する同館のみであった。しかし同年末に国会のために新設される議会図書館設立を進める目的で来日した米国図書館使節は、国会の図書館と国立図書館をひとつに統合し、国会の図書館を国会のための議会図書館と国民のための国立中央図書館のふたつの機能を兼ねる国立国会図書館として設立させるよう勧告した。
この勧告は翌年成立した国立国会図書館法に取り入れられ、同法第22条において、上野公園の国立図書館は速やかに国立国会図書館に統合せしめること、そののちこの図書館は東京都へと移管して東京都民のための公立公共図書館とすべきことが定められた。1949年、国立図書館は文部省から国立国会図書館に移管され、国会図書館の支部図書館である国立国会図書館支部上野図書館となった。
上野図書館はこの時点で約107万冊の蔵書を所蔵していたが、これ以降に出版される本はこの時点では赤坂離宮（現・迎賓館赤坂離宮）に置かれていた国立国会図書館の中央館で収集、整理、所蔵されることになり、上野図書館は旧来の蔵書をもって国民への直接サービスを行うことが使命とされた。この方針に従って、100人以上いた上野図書館の職員は段階的に中央館に吸収され、上野図書館には閲覧部門だけが残された。
国立国会図書館支部上野図書館 歴史
1961年、永田町の国会議事堂隣接地に国立国会図書館の中央館（東京本館）が新築開館されると、上野図書館の蔵書のほとんど全てが中央館へと移され、80年来の帝国図書館の流れは最終的に国立国会図書館の東京本館へと統合されていった。
上野図書館には1949年以降に収集された副本と参考図書およそ10万冊が残され、主に都民へのサービスを行う参考図書館とされた。1982年にはさらに機能が見直され、本館から切り離して提供が可能な特別コレクションを集中的に所蔵する専門図書館とすることになった。これ以後の上野図書館で所蔵、公開された主なコレクションは、帝国図書館以来集められた博士論文コレクション、バレエ・シャンソンの音楽レコードなどからなる蘆原英了コレクション、出版文化史に関わる資料を中心とする布川文庫（布川角左衛門旧蔵書）などである。
1994年、国立国会図書館法が改正されて上野図書館は永久に国立国会図書館の支部図書館として国民に対するサービスを行うことが定められ、実現しないまま残されていた移管条項は廃止された。この頃には上野図書館の施設が老朽化し、耐震性に問題があることが明らかになっていた。またかねてから国に要望されていた児童書専門の国立図書館を上野図書館とする計画が浮上、上野図書館を耐震改修して再利用し、国際子ども図書館を設立することが決定された。
国立国会図書館支部上野図書館 歴史
1997年から上野図書館は大規模な改修工事に入り、1999年に国立国会図書館法第22条が改正、上野図書館の設置条項が国際子ども図書館の設置条項に改められた。こうして上野図書館は国際的な児童書専門の国立図書館として再生され、国際子ども図書館として2000年に部分開館、2002年に全面開館した。
国際子ども図書館には東京本館から18歳未満を主たる読者の対象とする資料が移管され、上野図書館で旧来所蔵してきたコレクションは東京本館に戻された。旧上野図書館の蔵書は現在、バレエ・出版史関係コレクションが東京本館、博士論文が新設の国立国会図書館関西館で所蔵されている。
フィンランド神話
フィンランド神話（フィンランドしんわ、フィンランド語:Suomalainen mytologia）はフィンランドの神話であり、18世紀まで口伝によって継承されてきた。
フィン族は精霊信仰を常に信仰し、その後世俗化はしたものの原始宗教的な伝説を守ってきた。狩り（ペイヤイネン Peijainen）や収穫、種蒔きといった儀式は、社会的イベントとして開催されたが、根底にある宗教的部分は全く欠落しなかったのである。
周囲の文化の緩やかな影響によって、単一神教的な考え方から空神を主神格に上げたが、彼らにとっては空神も元来は他と同じ「自然界の存在の1つ」でしかなかった。
最も神聖視された動物の熊は、フィン族の祖先の化身と見なされていたため、具体的な名前を声に出して呼ぶことはせず、"mesikämmen"（草地の足）,"otso"（広い額）, "kontio"（陸に棲むもの）といった婉曲表現で呼んでいた。
フィンランドの古代の神々が「マイナーな異教神」になってしまっても、その精神は長年の伝統となって大多数のフィン族の生活に浸透しており、習慣としてその神々を大切にしている。驚くべき事でもないが、神の大部分は、森や水路、湖や農業といった自然の事象と密接に関連している。
フィンランド神話 研究史・伝承採集史
歴史上フィン族の信仰に関する最初の記述は、1551年にフィンランドの司教のミカエル・アグリコラが旧約聖書の『詩篇』をフィンランド語に翻訳した時のものである。彼はその翻訳（『ダビデの詩篇（ダウイディン・プサルッタリ）』 Dauidin Psalttari、1551年）の序文の中で、ハメ地方やカレリア地方の神や精霊について多く記述している。
上記ミカエル・アグリコラの神々の目録では、ハメ地方とカレリア地方とでそれぞれ以下の12の神や精霊の名前と伝承が記録されていた。
18世紀には、ヘンリック・ガブリエル・ポルトハン『フィンランドの詩』（De poësi fennica、1766-78年）や、クリスティアン・エリク・レンクヴィスト『古代フィンランド人の理論的および実践的な迷信について』（De superstitione veterum Fennorum theoretica et practica、1782年）、クリストフリッド・ガナンデル『フィンランド神話学』（Mythologia fennica、1789年）が編まれた。ガナンデルの『フィンランド神話学』は、フィンランド神話の基本的著作とされる。
フィンランド神話 研究史・伝承採集史
19世紀には、カルル・アクセル・ゴットルンド『フィンランド少年娯楽用小民詩集』（Pieniä runoja Suomen poijille ratoxi、1813年・1821年）や、老ザカリアス・トペリウス『フィンランド民族の古代民詩と新歌謡』（Suomen kansan vanhoja runoja ynnä myös nykyisempiä lauluja、1822年・1831年）が編まれた。トぺリウスの著作はリョンロートに影響を与えており、また『カレワラ』（古カレワラ）のカレワに関する部分などはトペリウスを参照しているという。
フィンランド神話 研究史・伝承採集史
そして19世紀中頃に、エリアス・リョンロートが『カレワラ』を編纂した。口承を収集し、1833年に『ワイナミョイネンの民詩集』（Runokokous Väinämöisestä）、いわゆる「原カレワラ」（Alku-Kalevala）としてまとめ（ただしこれは未発表だった）、1835年にこれに追加の採集資料を加え補修改訂を行った『カレワラ・フィンランド民族太古よりの古代カレリア民詩』（Kalevala taikka vanhoja Karjalan runoja Suomen kansan muinosista ajoista）、いわゆる「古カレワラ」（Vanka Kalevala）を発表した。そして1849年にこれを増補改訂した『カレワラ』（Kalevala）、いわゆる「新カレワラ」（Unsi Kalevala）を発表した。『カレワラ』（新カレワラ）は文学的には高い評価を受け、フィンランドの国民的叙事詩とまで成った。一方、民俗誌としては、元の伝承から改変が加えられていることが知られており、取り扱いに注意が必要である。
フィンランド神話 研究史・伝承採集史
またリョンロートは、『カンテレ・フィンランド民族古代及び現代の民詩と歌謡』（Kantele taikka Suomen kansan sekä vanhoja että nykysempiä runoja ja lauluja、1828-31年、全4巻）、『カンテレタル・フィンランド民族の古代歌謡と譚詩』（Kanteletar taikka Suomen Kansan vanhoja lauluja ja virsiä、1840年）、『フィンランド民族古代呪文民詩（ロイツルノヤ）』（Suomen kansan muinaisia loitsurunoja、1880年）といった伝承集成も残している。
リョンロートと同時代の伝承収集者としては、D・E・D・エウロパエウス、M・A・カストレン、J・F・カヤンなどが挙げられる。彼らが採集した資料は「新カレワラ」に取り入れられている。
リョンロート以後の動きとしては、フィンランド文学協会により編纂された『フィンランド民族古代民詩集』（Suomen kansan vanhat runot、1908-48年）がある。全33巻、8万5千項目以上・総計127万行という大部の収集資料である。
20世紀以降のフィンランド神話や『カレワラ』に関する研究者としては、マルッティ・ハーヴィオ、ウノ・ハルヴァ、などが挙げられる。
フィンランド神話 世界の起源と構造
フィンランド神話における世界の創造については、以下の3つの類型が知られている。
宇宙卵型神話では、この世界は鳥の卵が破裂してできあがったものだとされている。また空は卵の殻かテントのようで、北にある北極星まで届く大きな柱がそれを支えているのだと考えられていた。星の動きは、北極星を中心に空の大きなドームが回転する事で起こると説明付けられていた。
地球の端には "Lintukoto" （リントゥコト 「鳥の住処」）と呼ばれる暖かい地域があり、冬の間鳥が住んでいた。天の川は "Linnunrata" （リンヌンラタ 「鳥の通り道」）と呼ばれ、鳥は季節によってフィンランドとLintukotoの間を行ったり来たりすると信じられていた。フィンランドでは今でも、天の川の事をLinnunrataと呼んでいる。
鳥の存在には、もっと別の重要性もあった。まず、人が産まれる瞬間、その魂は鳥が運んできた。そして死の瞬間に運び去るのだ。また、枕元に木製の鳥の像（"Sielulintu" シエルリントゥ 「魂の鳥」）を置いておくことで、夢の中で魂が道に迷って帰って来られなくなる事を防いだ。
水鳥は物語ではごく普通の存在であるが、岩絵や彫刻に見られるように、古代人の重要な信仰の対象だった事をうかがわせる。
フィンランド神話 死者の国トゥオネラ
トゥオネラ (Tuonela) は死者の国である。そこは全ての死者が赴く地下の収容場所もしくは都市であり、死者は善悪を問わずそこへ行く。トゥオネラは全てのものが永遠に眠る、暗く生命のない場所であるが、優れたシャーマンだけが祖先の教えを請うために、トランス状態でトゥオネラに行く事ができた。トゥオネラに行くためには、魂はトゥオネラの暗い川を渡らなければならなかったが、正統な理由があれば、魂を運ぶ船が来るという。シャーマンの魂は本当に死んでいるかのように信じ込ませてトゥオネラの見張りを何度も騙さなければならなかった。
フィンランド神話 空と雷の神、ウッコ
ウッコはフィンランド神話中の主神であり、天空・天気・農作物（収穫期）とその他の自然の事象を司る神でもある。現在のフィンランド語の「雷 (ukkonen)」がウッコの名前から派生したように、雷を司る事でも知られている。雷神としてのウッコは、彼のもつウコンバサラと呼ばれるハンマーから、稲光を発したという。
フィンランド神話 概念・用語
ユハンヌス (Juhannus) - 夏至祭。
ユハンヌスタイカ (Juhannustaika) - 「夏至の魔法」を意味する。
ユハンヌスコッコ (Juhannuskokko) - 「夏至の焚き火」を意味する。
ユハンヌスコイヴ (Juhannuskoivu) - 「夏至の白樺」を意味する。
ユハンヌスサルコ (Juhannussalko) - 「夏至の柱」を意味する。いわゆる五月柱（メイポール）。
アグネスフローラ
アグネスフローラは日本の競走馬、繁殖牝馬。1990年の桜花賞を制し、同年のJRA賞最優秀4歳牝馬（旧年齢表記）を獲得した。主戦騎手は河内洋。
母アグネスレディーは1979年の優駿牝馬（オークス）優勝馬。自身の産駒にも、それぞれ2000年・2001年の東京優駿（日本ダービー）と皐月賞に優勝したアグネスフライトとアグネスタキオンがおり、日本競馬史上唯一の記録である母仔三代によるクラシック制覇を達成している。
アグネスフローラ 経歴
1987年、北海道三石町の折手牧場にて、アグネスレディーの6番仔として生まれる。父ロイヤルスキーは短距離からマイル（1600m）を得意とする産駒を多く出した種牡馬であり、母が6着に敗れていた桜花賞（距離1600m）での雪辱を望まれた配合であった。場長の折手正義は、幼駒の頃の本馬について「これまでのアグネスレディーの産駒の中では、やはり一番良くできた馬でしたね。やわらかい感じで身体に幅もあったし、文句の付けようがなかった」と語っている。
競走年齢の3歳に達した1989年、母を管理した長浜彦三郎の息子・博之（以下、長浜）の厩舎に入った。担当厩務員の大川鉄雄は母と同じ、また調教から跨った騎手の河内洋も母の主戦騎手を務めていた。河内は本馬の素質を非常に高く買い、周囲には「この馬で（新馬戦は）9馬身は離して勝つ」と宣言した。12月9日に阪神競馬場で迎えた新馬戦では生涯唯一の2番人気だったが、2着に10馬身差を付けて初戦勝利を挙げた。のちに河内は「フライトやタキオンでもあれほどの自信はなかったね。新馬戦では」と語っている。この時点で、長浜と河内が相談の上で、桜花賞を見越したローテーションが組まれていった。
アグネスフローラ 経歴
その後、翌年緒戦の条件戦を3馬身差で勝利、続くエルフィンステークスで初めて不良馬場を経験したが、好位から抜け出して連勝し、桜花賞への前哨戦・チューリップ賞では単枠指定を受け、逃げたケリーバッグをゴール前で楽に差し切って4連勝を挙げた。
4月8日に迎えた桜花賞では、前走に続き単枠指定を受け、単勝オッズ2.2倍の1番人気に支持された。レースは数頭が先行争いをした結果、重馬場ながら800m通過が45秒9というハイペースとなり、河内アグネスフローラは中団8番手前後に控える形となった。最終コーナーの地点で先行勢が失速、同時に前の馬に乗り上げたスイートミトゥーナと、故障を発生したレガシーワイスの騎手が落馬し、アグネスフローラも含む数頭が煽りを受けて馬場の外側へ振られた。最後の直線ではケリーバッグが先頭に立ったが、態勢を立て直して外から追い込んだフローラが残り200m付近でこれを捕らえ、1馬身1/4差を付けて優勝、母の雪辱を果たすと共に、史上5組目の親子によるクラシック制覇を果たした。
アグネスフローラ 経歴
馬主の渡辺孝男は、表彰式後のインタビューにおいて、涙を浮かべながら「11年は長かったなあ」と語った。この勝利によって、渡辺はアグネステスコのエリザベス女王杯、アグネスレディーのオークスと合わせ、馬主として「牝馬三冠」を達成した。また、河内は桜花賞3勝目で、これは当時の最多勝記録となった。競走後、河内は最終コーナーでの事故に触れ、「外へ逃げ気味になって、少し怯んだところもあった。でも、よく立ち直ってくれた。本当に根性のある馬です」とフローラを称えた。
続いては牝馬クラシック二冠と、クリフジ-ヤマイチ以来となる母仔制覇を目標にオークスへ向かった。父方の血統から2400mの距離に対する不安視があったが、当日は1番人気に推された。レースはトーワルビーが大逃げを見せ、前半1000m通過が58秒6と桜花賞に続くハイペースとなった。アグネスフローラはやはり中団に控えた後、最終コーナーから直線にかけて先団に進出、最後の直線では桜花賞と同じくケリーバッグを捕らえて先頭に立った。しかし、後方待機策を採っていたエイシンサニーに残り100mの地点で交わされ、同馬から3/4馬身差で2着となった。
競走後、左前脚の骨折が判明し、休養に入った。骨折は軽度のものであり、秋のエリザベス女王杯を目標に調整されていたが、その後の経過において屈腱炎を発症。以後復帰することはできず、オークスを最後に競走生活から引退した。
アグネスフローラ 競走成績
以下の内容は、netkeiba.com およびJBISサーチの情報に基づく。
アグネスフローラ 繁殖生活
引退後は繁殖牝馬として北海道千歳市の社台ファームに預託繋養された。しばらくは目立った産駒がなかったが、5番仔アグネスフライトが2000年に東京優駿を制し、アグネスレディーから母仔三代に渡るクラシック制覇を達成、騎乗した河内にもデビュー27年目でのダービー優勝をもたらした。さらにフライトの翌年に生まれた全弟・アグネスタキオンは、2001年皐月賞に優勝。クラシック優勝牝馬が複数のクラシック優勝馬を産んだのは日本競馬史上初めての例であった。
アグネスフローラ 繁殖生活
2頭の産駒が活躍をした一方で、総体的には脚部不安を抱える産駒も多かった。2番仔アグネスセブンオーはフライト、タキオンと同様にクラシック制覇を期待されていたが、蹄葉炎を発症して不出走のまま引退。3番仔アグネスセレーネーは屈腱炎のため1戦のみで引退。アグネスフライトは5歳時に屈腱炎で1年半以上の休養経験があり、アグネスタキオンは三冠を期待されながら屈腱炎で引退。アグネスサージャンは新馬戦を勝った後に骨折で長期休養し、その後2戦のみで引退した。長浜博之はタキオン引退発表後のインタビューにおいて、「周りからは、裏を返せばそれだけ走るからだと言われるんですが、僕自身が思うのは、そういう血統であることが分かっていて、なおかつこういう状態になるというのは、やっぱり我々の管理がどこか抜けているんじゃないかという気がしているんですがね。（中略）お祖母さんしかり、お母さんしかり、それから周りの血統の馬もみんな、靱帯だとか裏筋だとか中筋を傷めてきているわけでしょ。だから、そのあたりが何とかならないのかなと思うんですね。まあ、ジレンマなんですが」と、反省の弁も述べた。
アグネスフローラ自身は2005年の出産後に蹄葉炎を発症、治療を続けていたが、8月8日、その悪化によって死亡した。18歳没。その死後の2008年、アグネスタキオンが内国産種牡馬として史上3頭目のリーディングサイアーを獲得した。
二俣城
二俣城（ふたまたじょう）は、遠江国豊田郡二俣（静岡県浜松市天竜区二俣町二俣）にあった日本の城（山城）。天竜川と二俣川に挟まれた天嶮に恵まれた中世城郭として名高く、武田信玄・勝頼親子と徳川家康がこの城を巡って激しい攻防を繰り広げた。また、家康の嫡男信康が悲劇の切腹をとげた城としても知られる。城跡は国の史跡に指定されている（指定名称は「二俣城跡及び鳥羽山城跡」）。
本項では二俣城攻略の際に付城として築かれた鳥羽山城についても記述する。
二俣城 歴史
二俣の地は、天竜川と二俣川との合流点にあり、水運に恵まれた地であった。加えて、北にある信濃側から見れば山間部から遠州平野への入り口といえる場所に位置し、南の道を気賀まで抜ければ、東海道の脇街道である本坂通（姫街道）が東西に走り、そこからさらに下れば浜名湖の東側（現在の浜松市中心部）に出るなど、街道上の要衝といえる位置にあった。
この二俣への築城は、戦国時代初頭、遠江を巡って今川氏と斯波氏が争った際に、今川氏が拠点とするために城館を築いたのがその初めといわれる。ただし、それは後のように山城ではなく、北東の平坦地にあったと考えられている（現在の浜松市天竜支所周辺。笹岡古城の名が残る）。その後今川氏は当主義元の勢力下で大きく勢力を伸張、その被官松井氏（当主は松井宗信か）が城の位置を変更、天竜川を見下ろす小山に築城したといわれるが確実な史料はない。宗信は永禄3年（1560年）5月、桶狭間の戦いで当主義元とともに討死するが、その子松井宗恒も跡を継いだ今川氏真に重用され、3千貫を与えられた。ところが永禄12年（1569年）、今川氏は甲斐の武田信玄と三河の徳川家康の挟撃にあって滅亡した。松井氏は武田信玄への従属の道を選ぶが、信玄と敵対した徳川家康に攻撃され、降伏した。家康は二俣城に鵜殿氏長を城代として置き、武田勢の攻撃の危険が高まると譜代の家臣である中根正照に城代を交代させた。
二俣城 歴史
元亀3年（1572年）10月、武田信玄が大軍を率いて信濃から遠江に侵攻、武田勝頼を大将とする軍が二俣城を攻撃した。徳川方からすれば落城すると本拠・浜松を守る拠点がなくなるため、城代中根正照以下必死に抵抗し、城の堅固さも手伝ってよく守っていた。そこで攻めあぐねた勝頼は、籠城軍が天竜川河畔に井戸櫓（いどやぐら）を築いて水を確保しているのを発見、天竜川に大量のいかだを流して井戸櫓にぶつけて破壊し、水の手を失った籠城側は戦意を失って落城したという（『三河物語』）。
二俣城の落城により武田軍は遠州平野内に入り、浜松を無視するが如くそのまま西進、これに業を煮やした家康が浜松城から出撃し、12月23日に三方ヶ原の戦いで両軍は激突した。武田軍は大勝し、12月28日には信玄は越前の戦国大名・朝倉義景に戦勝を報告するとともに織田信長を討つよう出陣の催促の手紙を送っている（『伊能文書』）。この中に二俣城が修築中であることも記載されている。しかし、上洛そのものはまもなく信玄が発病したために中止となり、信玄は帰国中に死亡した。
二俣城 歴史
その後二俣城には、信濃先方衆の依田信蕃が城主として入った。家康は信玄死後から直ちに遠江・三河にある武田の諸城を攻撃した。二俣城にも元亀4年（1573年）6月に攻勢をかけたがこのときは撤退している。一方で逆に遠江東部の高天神城が武田の新当主・勝頼によって落城させられるなど、徳川氏にとっては厳しい状況が続いていた。ところが天正3年（1575年）5月21日、長篠の戦いで武田軍は織田・徳川連合軍に大敗した。家康は直ちに反攻を開始、6月には二俣城にも軍を出し、付城（前線基地）を二俣城の隣の小峰である鳥羽山ほか5箇所に作って包囲した。同年8月14日、家康は遠江の東端にある諏訪原城を落城させたが、二俣城の城兵はよく戦い、なかなか落城しなかった。しかし同年12月24日、城兵の安全な退去を条件についに開城、城代依田信蕃も駿河田中城に撤退した。家康は城主として重臣の中でも特に武勇名高い大久保忠世を置き、合わせて万全な城の修築工事を行わせた。武田軍はその後たびたび攻撃をかけるが、ついに落城しなかった。
二俣城 歴史
二俣城といえば、家康の長男・松平信康が若くして父に切腹させられた悲劇の地としても知られる。天正7年（1579年）7月、家康の同盟者・織田信長に家康の正妻・築山御前と長男・信康が武田方に内通したとの報がもたらされた。この信憑性は非常に薄いものであったが、信長は家康にこの二人を処断するよう求めた。家康は悩んだ末まず築山殿を殺害、さらに9月15日かねてから二俣城に幽閉させていた信康を切腹させた。このとき服部半蔵が介錯を務めたが、涙のあまり刀が振り下ろせなかったとの話が残る。信康は時に享年21。信康の遺体は二俣城から峰続きにある小松原長安院に葬られた。翌年には家康によって同院に廟と位牌堂が建立され、その後家康が詣でた際に寺に清涼な滝があるのを見て寺の名を清瀧寺と改めさせた。この寺・信康の墓ともに現存する。
そのまま大久保忠世が城主を務めたが、本能寺の変後の家康の勢力伸張に伴い忠世自身が信州惣奉行として小諸城に在番することが多く、二俣城にはあまり在城していなかった。天正18年（1590年）、家康の関東転出に伴い堀尾吉晴が浜松城に入り、二俣城はその支城となったが、慶長5年（1600年）に堀尾氏が出雲に転封すると廃城となった。その後も城としての役割を果たすことはなかったが、明治29年（1896年）、日清戦争で戦死した地元有志を弔うことを目的で北曲輪跡に旭ヶ丘神社が建立され、日露戦争の戦死者なども合祀された。太平洋戦争後には城一帯は地元の公園として整備され、現在に至っている。
二俣城 城の構造
天竜川と二俣川が合流する手前で形成している蜷原台地の先端部、現在城山と呼ばれている小山に築城されている。台地自体の標高は40メートル、本丸の標高は80メートル、比高は40メートルほどとなる。山を階段状に削り取り、北側から南側に外曲輪・北曲輪・本丸・二の丸・蔵屋敷・南曲輪を配置している（いわゆる連郭式山城）。城の東側は険しく、西側も天竜川で隔てられており、しかも切り立った岩盤上に城は立地している。ただし、ゆえに水の確保が難しく、川からの取水が必要となった。虎口は遺構が明らかになっていないが、城の南西部に開いていたと想定されている。
天守台に石垣が使われており、他の土塁部分にも上部などに石垣が使われていた形跡が残っている。天守台の築造時期については、大久保忠世が武田勢と対峙していた天正3年から10年ころまでと想定され、家康による浜松城の改修と時期を同じにすることもあり共通した部分が多く見られる。石垣は野面積み、天守の隅石には当時の先端の積み方である算木積みが用いられている。石には当地で掘り出される石灰岩が使用されており、石の加工が容易なこともあり浜松城の石垣より丁寧に加工されている。
二俣城 城の構造
天守台・石垣・土塁などが残っている。ただし東側を中心に車道や神社の建設の際に一部の遺構が破壊されている。また、井戸櫓が清瀧寺に復元されている。昭和36年（1961年）に市（当時は天竜市）の指定史跡に指定され、合併後の浜松市に引き継がれた。その後2018年（平成30年）2月13日官報告示により国の史跡となった。
二俣築城以前の二俣周辺の支配の中心と考えられる城館跡の現在の呼び名である。遺構のほとんどは昭和42年（1967年）の天竜市役所（当時）建設の際に破壊され、現在は背後の本城山に土塁が残っている。市役所建設の事前発掘調査の際に山茶碗・青磁・白磁・井戸枠・柱根などの出土品が発掘され、当地が城館として機能していた可能性が高いことうかがわせた。築城時期については『遠江国風土記伝』には二俣昌長が文亀年間（1501年-1503年）に築城し、地元の民衆はこれを「古城」と呼んでいるとあるが、裏付ける史料がなく不明である。
二俣城 城の構造
徳川家康が二俣城を攻める際に付城とした鳥羽山城も庭園など多くの遺構が残っている。この城については史料に天正3年6月に築城したという記録しか残っておらず、発掘調査もなされていなかった。しかし地元の郷土史研究家である鈴木喜代治が一定規模の城郭があったものと考え、昭和26年（1951年）から20数年にわたって単独で発掘を行った結果、大規模な遺構の存在が明らかになり、昭和49年（1974年）から翌年にかけて、天竜市教育委員会による大規模な発掘調査が行われた。これにより、二俣城と同規模、またはそれ以上の城郭があったことが判明し、各曲輪・枡形門跡・庭園・石垣・井戸・排水溝などの遺構が発掘された。特に庭園については、立石などから安土桃山時代の形式で枯山水の庭園であると考えられる。また、染付・天目茶碗・鉄釉仏飯器なども発見されている。これらのことから、家康の二俣城攻略の後には、鳥羽山城は二俣城の一部として機能したと考えられているが、一方で石垣を含んだ大規模な築城は堀尾氏入封後のものであるとの説もある。
なお、鳥羽山城跡は現在は公園として整備され、市民の憩いの場となっている。
ハインリヒ・シュッツ
ハインリヒ・シュッツ（Heinrich Schütz, 1585年10月8日（ユリウス暦）/10月18日（グレゴリオ暦）ケストリッツ - 1672年11月6日 ドレスデン）は、ドイツの作曲家、ドレスデン宮廷楽長。
ハインリヒ・シュッツ 概要
ハインリヒ・シュッツはドイツの初期バロック音楽を代表し、ヨハン・ヘルマン・シャインやザムエル・シャイトとともに「3S」と呼ばれる。大バッハ生誕のちょうど100年前に生まれ、ドイツ音楽に息吹を与えた「ドイツ音楽の父」と形容される。
ドイツ語で「シュッツ」とは射手座を意味することから、そのラテン語である「サギタリウス」(Sagittarius) というあだ名で呼ばれていた。出版楽譜には姓名どちらもラテン読みを当てた「ヘンリクス・サギタリウス」(Henricus Sagittarius) を示すものもあり、また自ら署名する時にはラテン語を意識してハインリヒ (Heinrich) を必ず「ヘンリヒ Henrich」と書いたという。
ハインリヒ・シュッツ 少年～青年期
1585年にドイツ中部テューリンゲン州ケストリッツ (現 Bad Köstritz、ドイツ語版・英語版)で、宿屋を経営するクリストフ・シュッツとユーフロジーネ・ビーガーの長男（8人兄弟の2番目）として生まれ、翌日、同地の聖レオンハルト教会で洗礼を受けた。1590年に家族はワイセンフェルス (英語版) に移って新しい宿屋の経営を始め、ここで少年時代を過ごしている。
1599年、14歳のシュッツはヘッセン＝カッセル方伯モーリッツに音楽の才能を見出されてカッセルの教会学校の歌手となり、ギムナジウムに入った。1607年からはマールブルクで法律を学ぶことができるようになり、同時にオルガン演奏と作曲の勉強も始めた。
卒業後、方伯の奨学金を得て、1609年にイタリアに赴き、ヴェネツィア サン・マルコ寺院のオルガニストであるジョヴァンニ・ガブリエリの弟子となった。この間、1611年に最初の公式曲集「イル・プリモ・リブロ・ディ・マドリガリ」（マドリガル集第1集、SWV 1-19）を完成した。死の床にあったガブリエリから、シュッツは指輪の遺贈を受けている。シュッツが「師匠」と呼んだのは生涯でガブリエリただ一人であった。その師匠ガブリエリは1612年に亡くなった。
ハインリヒ・シュッツ 少年～青年期
翌1613年、ドイツに帰り、方伯モーリッツのはからいでカッセルの第２オルガニストに就任。1615年、ザクセン選帝侯の宮廷に移って、ドレスデン宮廷楽団（現在のシュターツカペレ・ドレスデン）の指揮を委ねられた（この楽団は、その後ザクセン州立オーケストラとなって数々の著名な指揮者が常任を務め、ドイツ音楽の中心の一つとなっている）。当時の楽長ロギエール・ミヒャエルは病気療養中で、ミヒャエル・プレトリウスが代行していたため、初めはプレトリウスと並んで指揮を執っていたが、1617年に正式に宮廷礼拝堂つきの作曲家となり、1621年にプレトリウスが死んで後は、1672年に亡くなるまでシュッツが楽長の地位についた。
この間、1619年に「ダビデ詩篇歌集」を刊行して方伯に献呈した。同年にマグダレーナ・ウィルデックと結婚し、その後、二人の娘を得たが、アンナ・ユスティーナは17歳で亡くなった。一方ユーフロジーネは、ライプツィヒ市長を務めたクリストフ・ピンカーと結婚したものの、彼らの娘ゲルトラウト・ユーフロジーネには子どもがなかったため、シュッツの血統は絶えている。
ハインリヒ・シュッツ 楽長就任以降
ドレスデンの楽長職について最初の10年間は楽団を組織する仕事に従事できた。楽長としてシュッツは、合唱団と器楽奏者たちからなる宮廷楽団の監督を行った。場合によって政治的な判断さえ行いながら、宮廷の音楽すべてに責任を持ち、教会音楽も世俗音楽も手がけた。しかし彼の手による劇場用の世俗音楽（ジングシュピールやバレエ）は、たいてい台本が印刷されただけで、音楽そのものは失われている。
ドレスデンに移って3年後の1618年、三十年戦争が勃発した。悲惨にもドイツ人口の3分の1以上が失われる結果になったのみならず、ドイツ文化が徹底的に破壊されることになった。1620年代後半になると、戦況の悪化とともに楽長としての仕事は中断され、後の人生はバラバラになった楽団を再編成することに費やされた。しかし残された作品をみると、この時期から以降に充実した作品を次々と発表するようになっている。
ハインリヒ・シュッツ 楽長就任以降
ただ、その間に何度かドレスデンを離れた時期がある。1628年にはふたたびヴェネツィアを訪れ、クラウディオ・モンテヴェルディに師事している。1633年に結婚式の音楽を作曲するためコペンハーゲンに招かれたものの、実際にドレスデンに戻ったのは1635年であった。1641年になると、再度デンマークを長期にわたって訪れている。1655年に娘のユーフロジーネが亡くなり、同年、事実上のヴォルフェンビュッテル楽長職を受け入れたこともある。
しかし結局はドレスデンに暮らし、晩年は不幸であったが、受難曲などの作品は円熟し深刻の度を増した。1672年、永年にわたって活動を続けたドレスデンで心臓発作を起こし、87年の生涯を閉じた。
ハインリヒ・シュッツ 特徴
シュッツはドイツ初期バロック音楽の最も重要な作曲家と考えられている。若い頃にはオルガニストとして訓練を受けたものの、やがてイタリア初期マドリガルの様式で、ドイツ語の宗教的テキストに音楽をつけた声楽曲を作曲するようになり、宮廷礼拝の用に供した。また宮廷の娯楽やたしなみのための音楽も書いた。晩年の受難曲はドイツ風の聖書物語音楽の形式を基礎とし、これにイタリア風オラトリオの形式を加味したものである。
ヴェネツィア楽派の複合唱様式、コンチェルト様式、通奏低音書法をドイツにもたらし、宗教戦争時代の苦悩を体験した人として、ヨハン・ゼバスティアン・バッハに至るドイツ・バロック音楽の基礎を築いた。彼の業績は19世紀後半になって認識されるようになる。
ハインリヒ・シュッツ 主作品
SWVはビッティンガー(Werner Bittinger)によるシュッツ作品目録 (SWV) の番号。以下おおむねSWV順に従う。
ハインリヒ・シュッツ その他
小惑星(4134) Schutzはシュッツの名前にちなんで命名された。
岡田英次
岡田 英次（おかだ えいじ、1920年〈大正9年〉6月13日 - 1995年〈平成7年〉9月14日）は、日本の俳優。千葉県銚子市生まれ。身長166cm。慶應義塾普通部を経て、慶應義塾大学経済学部を卒業。
岡田英次 来歴・人物
1946年、村山知義の第2次新協劇団に入団。1949年に『花の素顔』で映画デビュー。
1950年、今井正監督の『また逢う日まで』で久我美子の相手役を演じたことで一躍注目を浴びる。
「新協劇団」分裂後の1954年、劇団青俳を木村功らと設立。後に現代人劇場を経てフリーに。『真空地帯』『ここに泉あり』などの話題作に次々と出演したほか、1959年にはアラン・レネ監督の『二十四時間の情事』に出演。世界的にも知られることに。主演した『砂の女』（1964年）は海外の映画祭やアカデミー賞で高評価された。
テレビドラマでは『樅ノ木は残った』『俺たちの旅』『チロルの挽歌』などに出演した。
その日本人離れした彫りの深い整った風貌から「和製ジャン・マレー」と云われ、親しまれた。
1995年9月14日、心不全のため死去。75歳没。
従妹は遠藤周作と結婚した。
息子は翻訳家の岡田壯平。
岡田英次 出演
など
水戸黄門（TBS / C.A.L）
第3部
第1話「南から来た密使 -江戸-」（1971年11月29日） - 島津左京
第28話「暗雲晴れて -薩摩・江戸-」（1972年6月5日） - 島津左京
第4部 第35話「旅こそ人生 -水戸-」（1973年9月17日） - 谷口武兵衛
第5部 第16話「陰謀の罠 -広島-」（1974年7月15日） - 浅野日向守
第6部
第1話「怒れ！薩摩隼人 -鹿児島-」（1975年3月31日） - 高城主水
第12話「宍道湖慕情 ‐松江‐」（1975年6月16日） - 山部兵部
第7部
第11話「津軽こぎん -弘前-」（1976年8月2日） - 沢渡光成
第20話「暴れ姫君 -会津-」（1976年10月4日） - 森山大膳
第11部 第10話「北の岬の仇討 -八戸-」（1980年10月20日） - 緒方放庵
第14部 第8話「陰謀砕いた薪能 -盛岡-」（1983年12月19日） - 高森将監
岡田英次 出演
必殺シリーズ（ABC / 松竹）
助け人走る 第22話「父子大相剋」（1974年） - 田原与左衛門
必殺必中仕事屋稼業 第13話「度胸で勝負」・第14話「招かれて勝負」（1975年） - 板倉屋藤兵衛
必殺からくり人 第2話「津軽じょんがらに涙をどうぞ」（1976年） - 弥蔵
新・必殺からくり人 第2話「東海道五十三次殺し旅 戸塚」（1977年） - 蓬莱屋加兵衛
必殺からくり人 富嶽百景殺し旅 第1話「江戸日本橋」（1978年）- 西村永寿堂与八
翔べ! 必殺うらごろし 第14話「額の傷が見た! 恐怖のあしたを」（1979年） - 仁平
特別編必殺仕事人 恐怖の大仕事 水戸・尾張・紀伊（1981年） - 室田屋利兵衛
土曜ワイド劇場（ANB）
黒水仙の美女 江戸川乱歩の「暗黒星」（1978年） - 伊志田鉄造
エマニエルの美女 江戸川乱歩の「化人幻戯」（1980年） - 大河原義明
鏡地獄の美女 江戸川乱歩の「影男」 - 毛利幾造
二人の妻をもつ男（1982年）
横溝正史の真珠郎（1983年）
女優殺し（1983年）
女弁護士 朝吹里矢子シリーズ9 相続欠格の謎（1987年）
など
藤原威子
藤原 威子（ふじわら の いし/たけこ、長保元年12月23日（1000年2月1日） - 長元9年9月6日（1036年9月28日））は、平安時代中期の女性。摂政藤原道長の娘。母は源倫子。第68代後一条天皇中宮。別名大中宮。子女は章子内親王（後冷泉天皇中宮）、馨子内親王（後三条天皇中宮）。同母の兄弟に頼通・教通、上東門院彰子・妍子・嬉子。
藤原威子 生涯
長和元年（1012年）尚侍に任官。正四位下に叙され、同年着裳・従三位に昇叙。同2年（1013年）従二位、寛仁元年（1017年）御匣殿別当を兼任。同2年（1018年）3月、甥の後一条天皇に入内。4月に女御宣旨を受け、10月中宮に冊立。長元9年（1036年）4月、夫後一条天皇崩御。同年9月4日出家、2日後に崩御。享年38。
道長・倫子夫妻の三女。長姉彰子所生の後一条天皇の元服を待って、20歳で入内した。夫帝より9歳年長の妃であり、威子自身はこれを恥ずかしがったというが、実力者道長の娘として重んじられ、威子の兄弟達さえも娘の入内を憚って、道長亡き後もついに後宮に他の妃が入ることはなかった。また威子の立后は道長が三后（皇后・皇太后・太皇太后）をすべて我が娘で占めるという前代未聞の偉業の達成である。道長の権勢を象徴したものとされる「この世をば」の和歌は、この時に祝宴で詠まれたという（『小右記』）。
藤原威子 生涯
しかし、唯一の后でありながら威子が産んだのは二人とも女子で、第一皇女章子内親王出産の折には、周りの失望に天皇が「昔は女帝が立ったこともあるのだから」と言って威子を庇ったという話が『栄花物語』に見られる。その後もついに男子が生まれることはなく、天皇が29歳で崩御した半年足らず後に、威子もまた疱瘡で崩じた。威子の遺児である二人の幼い内親王はその後、祖母であり伯母でもある彰子・伯父頼通が後見となり、長じて従兄弟の後冷泉・後三条兄弟にそれぞれ入内した。どちらの皇女も後世に血を伝えることならず、後一条天皇と威子の血筋はここに完全に絶えた。
皇子誕生を伊勢神宮に祈願した長元8年夏に一度流産した（長元7年鹿島・香取両神宮に祈願）。
チャボ・ゲレロ・ジュニア
チャボ・ゲレロ・ジュニア（Chavo Guerrero, Jr. 、1970年10月20日 - ）は、アメリカ合衆国のプロレスラー。テキサス州エルパソ生まれのメキシコ系アメリカ人。本名はサルバドール・ゲレロ4世（Salvador Guerrero IV）。
メキシコのプロレス一家であるゲレロ家の一員である。祖父のゴリー・ゲレロ、父親のチャボ・ゲレロ・シニア、叔父のマンド・ゲレロ、ヘクター・ゲレロ、エディ・ゲレロもプロレスラーであった。
チャボ・ゲレロ・ジュニア 来歴
デビューは1994年。チャボ・ゲレロ・ジュニア（Chavo Guerrero, Jr. ）のリングネームでWCWに所属した。1996年11月にはWCWとの提携ルートで新日本プロレスに初来日している。WCW時代にはラティーノ・ワールド・オーダー（lWo）の一員としても活動していたが、lWoリーダーのエディ・ゲレロはストーリー上加入を認めていなかった。また、ジェネラル・レクション率いるミスフィッツ・イン・アクションに加入し、ルーテナント・ロコ（Lieutenant Loco）のリングネームを使用していた時期もあった。
2001年のWCW崩壊後はWWFに移籍。チャボ・ゲレロ（Chavo Guerrero）のリングネームで活動を開始する。長らくヒートなどのアンダーカードやタフイナフの教官を務めたりと、メインストーリーに絡むことは少なかった。
チャボ・ゲレロ・ジュニア 来歴
2002年に入りエディ・ゲレロとのタッグチーム「ロス・ゲレロス（別名チート・トゥ・ウィン）」結成とともに人気が一気にブレイクする。「ダマして、ズルして、盗み取れ（Lie, Cheat, Steal）」がゲレロ家の家訓であるとし、軽妙でズル賢い試合で高い人気を得て、WWEタッグ王座も獲得している。ロス・ゲレロスのストーリーが終了してエディと抗争した際から父親のチャボ・ゲレロ・シニアと共に行動し、以降レイ・ミステリオ、TAJIRIらと共にクルーザー級戦線の看板レスラーとして活動した。
2005年にスマックダウンからRAWに移籍。同時にギミックとリングネームを変更。ヒスパニック系でありながら白人社会の上流階級出身を自称する白人至上主義者というキャラクターのもと、髪をブロンドに染め、ゴルフウェアーがトレードマークのカーウィン・ホワイト（Kerwin White）に変身した。白人のニック・ネメスをキャディ役の付き人に従え、黒人ベビーフェイスであるシェルトン・ベンジャミンとの抗争を開始したが、このギミックはエディ・ゲレロの死の影響によって短期間で終了している。