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サッカーサウジアラビア代表 歴史
世代別代表では、1989年のFIFA U-16世界選手権で優勝を果たしている。これは当時の男子サッカーでは、アジア唯一のFIFA主催の世界大会における優勝であった。このメンバーが中心となり、1994年のワールドカップ出場に導いている。オリンピックのサッカー競技では、年齢制限が設けられた以降では1996年アトランタ五輪に出場したが、それ以後2016年リオデジャネイロ五輪まで5大会連続で出場を逃している（2021年東京五輪で6大会ぶりに出場）。
21世紀に入り、2004年のガルフカップとアジアカップ、2006年ドイツW杯と立て続けにグループリーグ敗退に終わったが、2007年のアジアカップでは復活し決勝まで進んだ。2010年W杯南アフリカ大会のアジア最終予選では韓国、北朝鮮、イラン、アラブ首長国連邦と同組で3位になり、バーレーンとのアジア5位決定戦に進んだ。しかし、ホーム・アンド・アウェーの第2戦でアディショナルタイムに勝ち越し、すぐに追いつかれるという形でバーレーンに敗れた（アウェーゴールを参照）。その結果大陸間プレーオフ進出を逃し、1990年イタリア大会以来5大会ぶりに予選敗退を喫した。
サッカーサウジアラビア代表 歴史
AFCアジアカップ2011では、シリアやヨルダンといった新興国に敗北を喫し、日本には0対5のスコアで大敗、2度目のグループリーグ敗退に終わる。さらにこの件を受けて2011年2月からの対外試合禁止を発表し、中東遠征を行ったU-22日本がU-23サウジアラビア戦のキャンセルを余儀なくされた。その後、2014年ブラジルW杯アジア3次予選ではグループ3位に終わり、最終予選に進めずに2大会連続でワールドカップ出場を逃した。AFCアジアカップ2015でもグループリーグで敗退し、2大会連続でベスト8進出に失敗して低迷からは抜け出せなかった。
2018 FIFAワールドカップではアジア3次（最終）予選に進出し、最終戦で日本に勝利したことでオーストラリアに勝ち点で追いつき、得失点差で上回ったためB組2位で3大会ぶりの本大会出場を決めた。本大会ではロシア、エジプト、ウルグアイと同じグループAに入り、初戦のロシア戦では0-5と大敗、2戦目のウルグアイ戦でも0-1で敗れそのままグループリーグ敗退が決まるも、3戦目のエジプト戦では2-1と逆転勝利を収め、24年ぶりにW杯で勝利を収めた。翌年のアジアカップでは、決勝トーナメント1回戦で日本に敗れたものの、3大会ぶりにグループリーグを突破した（ベスト16）。
サッカーサウジアラビア代表 歴史
2022 FIFAワールドカップに向けたアジア3次予選では、グループBを首位で突破して2大会連続で本大会出場を決めた。本大会ではグループCに入り、初戦でFIFAランキング3位のアルゼンチンと対戦。10分にリオネル・メッシのPKで先制点を奪われるが、後半にサレー・アル＝シェフリとサーレム・アッ＝ドーサリーのゴールで逆転した。シュート数はわずか3本だったが、アルゼンチンの攻撃を最後まで耐え凌んでW杯優勝経験国から歴史的勝利を挙げた。しかし、続くポーランド戦では終了間際にPKを獲得するも、ポーランドのGKヴォイチェフ・シュチェスニーに阻まれたことで0-2で敗れ、勝利すれば無条件で1994年大会以来28年ぶりの決勝トーナメント進出が決まるメキシコ戦でも1-2で惜敗し、 2大会連続でグループリーグ敗退となった。
2023年8月27日、元イタリア代表監督であったロベルト・マンチーニと2027年までの4年契約を締結した。
28年ぶりのアジア制覇を目指して挑んだAFCアジアカップ2023では、1次リーグを2勝1分で首位通過した。ラウンドオブ16の韓国戦では、勝利まであと1分というところで同点ゴールを許し、PK戦の末敗れて前回大会に続いてベスト16で散った。
サッカーサウジアラビア代表 歴史
2026年北中米W杯・アジア3次予選（最終予選）では、ホームでインドネシア、バーレーンと引き分けるなど苦戦が続き、2024年10月24日、サウジアラビアサッカー連盟とマンチーニの双方の合意のもと、契約解除が決定した。前述の監督就任からわずか1年2ヶ月での退任となった。W杯アジア予選が中断される2024年12月から翌年1月にかけてクウェートで開催されたガルフカップ2024でも、バーレーン、オマーンと格下に相次いで敗戦を喫してベスト4敗退と不振を脱却できなかった。2025年はW杯最終予選で2勝1分1敗とやや復調し、最終的に直接出場権は得られなかったものの、B組3位でアジア4次予選（プレーオフ）に進んだ。4次予選はホームで開催することになり、有利な条件を生かしてイラクとインドネシアを上回って、3大会連続7回目のワールドカップ出場を決めた。
赤城登山鉄道
赤城登山鉄道株式会社（あかぎとざんてつどう）とは、かつて群馬県勢多郡赤城山における観光開発を行っていた東武グループの会社である。
以下の鉄道・索道およびロッジを運営していた。
ケーブルカーは1968年に廃止となったが、リフトおよびロープウェイは黒字を維持していたため引き続き運行された。
赤城登山鉄道はケーブルカー廃止後、社名を赤城山ロープウェイに改めたが、1979年10月1日に東武興業に吸収合併され解散。東武興業に継承されたリフト・ロープウェイも、1998年3月限りで休止され、その後廃止された。
赤城登山鉄道 ケーブルカー
赤城山を登るケーブルカーで、東武鉄道が手がけていた赤城山観光開発の一環として1957年に開通した。東武鉄道では前橋 - 赤城大洞 - 鳥居峠（赤城山頂駅） - 桐生間の赤城山回遊ルートの開発を図ったが、山の東側の利平茶屋と鳥居峠（赤城山頂駅）の間は急峻な地形であり道路が建設できないため、ケーブルカーで連絡することとした。
開業後、東武鉄道では新大間々駅を赤城駅に改称し、浅草駅 - 赤城駅間に直通急行列車の運行を開始し、前橋駅・中央前橋駅 - 赤城大洞 - 赤城山頂間と桐生駅 - 赤城駅 - 水沼駅 - 利平茶屋間に路線バスの運行を開始している。このほか、赤城駅から上毛電気鉄道上毛線に乗り入れる急行「じょうもう」も運行されていた（1963年に廃止）。
しかし、前橋 - 赤城山頂間の道路の改良が進んだのに対し、桐生 - 利平茶屋間の道路が悪路のままであったのと、浅草 - 赤城間直通急行列車の所要時間が国鉄急行列車の上野 - 前橋間に比べ長かったため、観光客は前橋からの往復利用が主流となり、赤城山東側を通る利用者は減少した。そのため当路線も利用者が減少し、1967年11月5日に休止、翌1968年6月1日に廃止され、ケーブルカーは開業からわずか10年という短い歴史の幕を閉じた。
赤城登山鉄道 ケーブルカー
現在、赤城山頂駅の駅舎は「サントリー・ビア・バーベキューホール」と土産物店に改装されている。館内にはケーブルカーの史料が展示されているほか、ホームの跡も残されている。一方の利平茶屋駅は、桐生市営の利平茶屋森林公園の中にホーム跡が残るのみである。2024年に糸井重里が代表を務める株式会社ほぼ日が「サントリー・ビア・バーベキューホール」の経営を引き継いだ。
車両は「A」と「B」の2両が在籍した。いずれも日立製作所製造の全鋼製車体で定員121名（座席36名）。制動方式はテオドルベル式であった。愛称名は付けられていなかった。車体塗装は2両とも同一で、黄緑色に2本の赤帯を入れた塗装であったが、のちに車体上部の窓周りが赤色に変更された。
計画当初の段階では乗用車の積み込みが可能な車両を採用することが考えられていたが、技術的に困難であるため見送られた。
利平茶屋駅  - 赤城山頂駅
赤城登山鉄道 ロープウェイ
赤城山ロープウェイは、1957年7月21日のケーブルカー営業開始から6日後（7月27日）に開業。ケーブルカーは開業後10年で休止、そして廃止した後もロープウェイの営業は続けられ、1968年に社名も赤城山ロープウェイと改められた。1979年から同社を合併した東武興業の運営となった。
しかし、赤城山観光の地盤沈下、リフトを乗り継いでロープウェイに乗るフットワークの悪さなどで観光客が減り、1998年3月限りで休止、その後廃止となった。
赤城平駅 - 地蔵岳展望台駅
Empas
Empas（エムパス、엠파스）は、韓国のポピュラーな検索エンジン/ポータルサイト。Jisik Baljeonso（知識発電所）により1998年に設立され、2004年にEmpasに改称した。Empasはe-mediaとcompassの造語である。2006年 10月 19日、SK Communicationsに引き受けられ子会社になった。
岩手県議会靖国神社訴訟
岩手県靖国神社訴訟（いわてけんやすくにじんじゃそしょう）とは、1979年12月19日に岩手県議会が内閣総理大臣（当時は大平正芳）宛に靖国神社へ公式参拝を実現させるようにと決議した事に対して、住民団体「北上政教分離を守る会」（渡部敬直牧師ら）が、この決議が日本国憲法が定める政教分離の原則に反するとして、政府に対する陳情書に要した印刷代・用紙代・旅費を県当局に返還せよと求めた訴訟である。
また、訴訟の途中において岩手県が1962年から靖国神社からの要請で毎年、玉串料や献灯料を支出していたことが発覚したため、その公費も合わせて返還する訴訟もあわせてひとつの事件として審理された。
岩手県議会靖国神社訴訟 1審判決
1987年3月5日に盛岡地方裁判所は、いずれも合憲の判断を示し、住民らの訴えを全面的に退けた。
首相の公式参拝について、「公人と私人とは不可分であり、内閣総理大臣等は私人として思想及び良心、信教の自由を有し、かつまた政治的中立を要求されない公人たる政治家として、自己の信念に従って行動しうることはいうまでもなく、そして、憲法が保障する基本的人権のうち思想及び良心、信教の自由の如きは天賦の人権の最たるものであって、国家に優先することは何人も否定しえず、公人であることによってこれを制限することは許されないところであるから、その自然人の発露としての参拝を行うにつき、一方では私人として許容され、他方では公人として否定されるということはありえない」として、私人の行動までも公人であることを理由に制限することはできないとして、首相が公式参拝するしないも個人の自由であるから、許容できるとした。
また、岩手県の玉串料の支出は「戦没者への儀礼」として許容できるとした。
岩手県議会靖国神社訴訟 2審判決と上告却下
1991年1月10日に仙台高等裁判所（糟谷忠男裁判長）は住民からの請求を棄却する原告敗訴の判決を下した。この判決は、主文は住民からの請求を棄却する原告敗訴であった一方で、理由の中では、首相が公式参拝するのは国家体制が他の宗教団体に比して靖国神社を特別視しているとの認識を国民に与えるため違憲であるとの認識を示した。この判決は、違憲判断を示した点では画期的であったが、その違憲判断が主文とは相応していないという点では異例の判決であり、そのため「違憲判断は傍論でなされたものに過ぎず、ねじれ判決だ」と消極評価する主張（下記参照）が生じることにもなった。
岩手県当局は形式上訴訟では勝訴していたが、県による新たな玉ぐし料支出行為が違憲とされたことを不服として1991年3月に上告した。しかし民事訴訟法の規定により上告状の提出を受けた仙台高裁は「判決主文で全面勝訴している以上、上告の理由はない」として上告を却下した。
これを受け県は最高裁判所に特別抗告したが、最高裁第二小法廷は1991年9月4日に「特別抗告は決定や命令に憲法解釈の誤りや違憲がある場合に限られる」とした民事訴訟法419条ノ2（当時）を根拠に「抗告の理由がない」として抗告を却下した。
岩手県議会靖国神社訴訟 2審判決の影響
判決理由には、判決理由(ratio decidendi)つまり、判決の結論を直接に理由付ける部分、と傍論(obiter dictum)つまり、判決の結論にとって関係のない部分がある。本件に関して最も問題な点は、勝訴した側に不利益な法解釈や事実認定が傍論でなされると、上訴によって更生することができなくなってしまうことである。詳しくは、傍論#下級裁判所における「ねじれ判決」を参照のこと。本件の仙台高裁判決以降、請求を棄却しておきながら傍論により違憲判断を示す判決がいくつか見られるようになった。
また、傍論に先例拘束性があるかについても争いがあるが、仙台高裁判決が傍論で示した判断は、以後の中曾根首相公式参拝（1985年8月15日）に対する九州靖国神社公式参拝違憲訴訟における1992年2月28日の福岡高裁判決や、関西靖国公式参拝訴訟における1992年7月30日の大阪高裁判決で参照されている。
なお、県当局による玉串料支出については、1997年に最高裁は「愛媛県靖国神社玉串料訴訟」において違憲判決を下し、政教分離に違反するとの判例が確定した。
雨乞の滝
雨乞の滝（あまごいのたき）は、徳島県名西郡神山町にある滝。日本の滝百選、四国のみずべ八十八カ所、とくしま88景、とくしま水紀行50選に選定されている。
雨乞の滝 概要
中部山渓県立自然公園の指定区域、吉野川の下流で合流する鮎喰川の支流の高根谷川水域にある。右に落差45メートルを三段に落ちる雌滝と、左に落差27メートルの直落の雄滝を配する夫婦滝である。
滝の名の由来は、かつてこの地の農民が干魃の際に、ここで蓑笠を着て鐘・太鼓を打ち鳴らして雨乞いを行ったことに由来する。滝には竜王神と不動尊が祀られている。
神領字谷（雨乞の滝駐車場）より遊歩道沿いに、うぐいす滝、不動滝、地獄淵、もみじ滝、観音滝があり、その上流に雨乞の滝がある。特に紅葉時期は美しい。滝の上方の標高700メートル地点には卑弥呼伝説の残る高根山悲願寺がある。
佐藤幹夫 (評論家)
佐藤 幹夫（さとう みきお、1953年 - ）は、日本の評論家、フリージャーナリスト。
佐藤幹夫 (評論家) 来歴
1953年、秋田県出身。國學院大學文学部卒業。養護学校の教員を20年以上勤める。その後フリージャーナリストとして活動。1987年より批評誌『飢餓陣営』の主宰者として、思想・文学・心理学・司法と司法精神医学、障害問題など、幅広い分野で評論活動を行う（現在58号。60号にての終刊が予定されている）。また出版の企画・プロデュース・編集なども手がけるかたわら、生活支援や更生支援の現場で、事例検討会議や職員研修の助言者などを務める。（以上は各著作の著者紹介欄より）
赤松貞村
赤松 貞村（あかまつ さだむら）は、室町時代中期の武士。足利将軍家の近習。容姿端麗で知られている。
赤松貞村 生涯
明徳4年（1393年）、赤松満貞の子として誕生。
応永34年（1427年）、本家当主の赤松満祐が出奔する事件がおこり、その政治的解決のために当時の赤松氏庶流・春日部家3代当主である赤松持貞は自害に追い込まれた。その後を継いだのが持貞の従甥にあたる貞村であった。持貞と同様・将軍の近習となった貞村は、妹が6代将軍・足利義教の側室となって男子を出産したことで、義教に重用されるようになっていった。それらを背景に「播磨の守護を満祐から貞村に変更する」という応永34年と同じような噂が囁かれたことが嘉吉の乱発端の一因になった。
嘉吉元年（1441年）6月24日、将軍・義教が西洞院にある赤松邸で殺害された際、貞村も幕臣達と共に参加していたのだが、満祐の嫡子・赤松教康が義教を襲撃すると、その場から逃げ出した。後に幕府軍が満祐を討伐する際、貞村は細川持常が指揮する幕府大手軍に加わったのだが、目ぼしい活躍はなかった。
同年閏9月には、貞村の所領が闕所とされ、軍功の対象となった。『建内記』嘉吉元年九月二十四日条には貞村が落馬あるいは夜討されたという記述があるが、嘉吉3年（1443年）頃までは活動していたとされる。
「赤松諸家大系図」では、文安4年（1447年）に死亡したとされている。
レソトの国旗
レソトの国旗は、2006年10月4日に制定された。独立40周年を記念し、青白緑の三色旗で中央に、独立時の国旗にあったソト人の帽子（mokorotlo）が再びあしらわれたものが採用された。
レソトの国旗 旧国旗
レソト最初の国旗は、1966年10月4日の独立時に制定された。青地に白のソト人の帽子が基調。左に緑と赤の縦線が入っていた。青は空と雨、白は平和、緑は国土、赤は誠実を象徴していた。
その後1966年以来この国を支配してきたバソト国民党政権に対するクーデターを受け、1987年1月17日に新国旗が制定された。当時の政府によると、白地の上の図は伝統的なソト人の盾に槍と棍棒のシルエットである。白は平和を表し、水色は雨、緑は繁栄を象徴していた。1993年、民政に移行したが国旗は変更されず議論の的であった。
星槎道都大学の人物一覧
星槎道都大学の人物一覧（せいさどうとだいがくのじんぶついちらん）は、星槎道都大学に関係する人物の一覧記事。
この一覧では、星槎道都大学の前身学校（道都大学など）および道都大学短期大学部の前身学校（道都短期大学など）の人物も扱う。
ビーチラグビー
ビーチラグビーは、ラグビーの派生型として位置づけられるスポーツ（球技）。砂浜で行われるビーチスポーツの一つである。
ビーチラグビー IBRA
1990年、明治大学ラグビー部OB若狭平和（現：国際ビーチラグビー協会 (IBRA) 副会長）が日本発祥のビーチスポーツとして生んだ競技である。また、IBRAではスポーツだけでなく「環境美化」・「海浜美化運動」も併せて行っている。（元は、明大ラグビー部内でラグビーのオフシーズンの夏に部内のローカルルールで行われていた競技を同部OBの若狭平和らがルール整備し、協会、競技大会を発足させた。）
2013年4月には、名称をビーチフットボールから「ビーチラグビー」に変更した。
2009年に新潟県で行われた「トキめき新潟国体」のデモンストレーション競技として、このビーチラグビーが選出された。また、2015年に和歌山県で行われた「紀の国わかやま国体」のデモンストレーション競技にも選出された。
タッチラグビーとアメリカンフットボールを足して2で割ったような、浜辺で行うスポーツで、タックルなどの体の接触がなく安全に楽しめ、かつスピーディなスポーツで老若男女が楽しめる。
各チーム5人ずつに分かれ、楕円球を用いて、前後半7分間ずつのゲームを行う。相手ディフェンスによるタッチを交わしながら、相手陣のゴールゾーンまでボールを運んだら、「タッチイン」といって得点となる。
ビーチラグビー IBRA
用具
ビーチラグビー専用の楕円球を用いる。ラグビーボールよりもやや小さい。
プレーヤー
各チーム10人以内が試合に出場できる。そのうち5人以内が同時に競技ゾーンへ入ることが出来る。
プレーが途切れる時に、他のプレーヤーと交代することが出来る。
セットプレー
正しい位置から攻撃側プレーヤー1人（スナッパー）が両足の間からボールを後ろに投げる事によって、後方にいるプレーヤー（レシーバー）にボールを渡す事によってゲームが開始される。
攻撃
攻撃側は5回の攻撃権をもつ。ラグビーと同様に後方へパスを回しながら、相手ゴールへ前進して攻撃する。
タッチされる事で1回の攻撃権を失い、5回の攻撃権が消滅した時点で攻撃権は相手チームに移る。
5回の攻撃権を持つ間に1回だけ前へ投げることが出来る。（フロントパス）
ボールを落としたり（ノックオン）、フロントパス以外で前へパスする（スローフォワード）などの反則をした場合にも、攻撃権が相手チームに移る。
次の行為などが反則となる。
得点
タッチインが成立すれば+3点を得る。
直後に、得点側3人対失点側2人でエキストラポイントが行われる。攻撃側のエキストラポイントが成立すれば、更に+1点を得る。
ビーチラグビー グリュイサン・ビーチラグビー
地中海沿岸でもビーチラグビーが行われており、15人制と13人制ラグビーから生まれた団体競技とされ、1チーム5人の2チームで対戦する。特にヴァルラス・プラージュ（Valras-Plage）とオード県（Aude）のグリュイサン（Gruissan）で毎年7月に開催されるビーチラグビーの大会がよく知られている。
このうちオード県・グリュイサンで開催されているビーチラグビーがグリュイサン・ビーチラグビーである。若年層、男女混成、女性など全てのチームに開かれた大会となっている。
宝誌
宝誌（ほうし、義熙14年（418年）- 天監13年（514年））は、中国の南朝において活躍した神異・風狂の僧。
宝誌 生涯
宋の泰始2年（466年）、都の建康郊外の鍾山に出没し、また都にも現れるようになったが、当時50・60歳くらいの年配に見え、特に神異的な行跡は見られなかった。
斉の成立頃より神異の行いが見られ始めた。長髪・裸足の姿で徘徊し、手にした錫杖には鏡や鋏などをぶら下げるようになった。また酒肴を口にしたり、あるいは数日間何も食べないこともあるといったあり様であった。さらに予言を行い、人の心中を言い当てた。一時に数所に現れるという分身のさまも目撃された。
梁の天監13年（514年）、都の華林園内の仏堂で没した。亡くなる前には、金剛像を屋外に出させて「菩薩は当に去るべし」と述べたという。武帝は宝誌のために鍾山に開善寺を建立し、その菩提所として手厚く供養した。
以上が、武帝が陸倕に命じて撰させた「誌法師墓誌銘」（『芸文類聚』巻77）の内容である。
また、梁の慧皎の『高僧伝』巻10には、「梁京師釈保誌伝」として立伝されている。なお、「宝」と「保」とは音通のため、互用される事がある。それによると、俗姓が朱氏で、金城郡の人であり、若い時に建康道林寺の僧倹に師事したという。
宝誌 生涯
宋の泰始2年（466年）から、居所が定まらず、飲食に時なく、頭髪は数寸に伸ばし、街巷を裸足で彷徨する、という、常人と異なった行動が見られるようになった。その手にする錫杖には、鏡・鋏、又は一匹の帛が掛けられていた。
斉の建元年間（479年 - 482年）頃より、神異の能力を示すようになった。何日も飲食しなくても、飢えた様がなかった。人に対して予言の言動があり、又は賦した詩が、後に予言記であったことが判明する、などの事があり、都の人士は、みな彼を信奉した。
斉の武帝は、そのような保誌を危険視し、建康の獄舎に収監した。それでも、保誌は、獄中と市中に同時に現れる、という分身の術を見せたり、文恵太子や竟陵王が施した食事のことを、獄卒に予言したりした。
その他にも、分身した行跡や、人心を読んで先んじた行動をした、生魚を満腹に食した筈なのに、保誌が去った後には、ピチピチした魚が元の通り泳いでいた、といった異事を示した。胡諧之らの人物に対しては、「明屈」の返書によって、その死を予言した。南朝斉の武帝に対しては、父で先帝の高帝が地獄で錐刀の極苦を受けている様を見せ、以後、武帝は錐刀の刑罰を止めさせたという。
宝誌 生涯
梁の武帝は、そのような保誌を尊崇し、「誌公の行跡は俗に塗れるも、神異のさまは奥深い。(中略）今より、行道来往は、随意出入し、復た禁ずるを得ることなかれ」という詔を発し、その宮中への出入も容認し、天監5年（506年）には、祈雨の効がなかったので、保誌の奨めによって法雲が『勝鬘経』を講ずると、大雪が降ったという。
武帝の問いに対し、「十二識」や「安楽禁」と答えることで、十二因縁の教義や、終生修行を途絶えさせないことを教えた。また、陳御虜という人物のために保誌の真形を現したところ、その光相が菩薩像のようであった、としており、後世の宝誌像の原型となる説話が、既に同時代の『高僧伝』中で語られていたことが分かる。
「菩薩、将に去かんとす」と自らの死を予言して、保誌が入寂すると、武帝は、鍾山の独龍阜に開善精舎を建立し、陸倕に銘辞を撰させて塚内に蔵し、王筠に碑文を撰させて寺門に建てた。
宝誌 伝記・伝承の形成
南北朝末から隋以降にも、各書に宝誌に関する伝承が記録されるが、既に『南史』巻76「隠逸伝」で「陶弘景伝」に附伝された「宝誌伝」も、その伝記は、かなりの変貌を遂げている。
時に沙門で宝誌という者がいた。何処から来たのか不明である。宋の泰始年間（465年 - 471年）に、鍾山に出入りし、建康ら都邑に出没するようになった。その当時、既に五・六十歳位の年輩に見えた。宋・斉の間に、稍々霊跡を顕し、被髪徒跣して、言動が常ならぬ状態になった。或いは、僧が着ることを禁じられている錦袍を着用し、飲食は凡俗と同じであった。また、恒に銅鏡・剪刀・毛抜きなどを錫杖の頭に掛けて走り回ったりした。或いは酒肴を捜し求めたり、或いは数日の間、食べないこともあった。未来のことを預言し、人の心中を言い立てたりした。一日のうちに別の所に分身して現れたこともあった。
宝誌 伝記・伝承の形成
斉の武帝は宝誌が人民を惑わすのを怒り、建康の獄に収監した。すると、ある日、皆が街中で宝誌を見かける、という事態が発生した。すぐに調査した所、宝誌は獄中に居た。その夜、また宝誌が獄吏に語るには「門外に両輿の食あり。金鉢に飯を盛る。汝は、それを取ってこい」と言った。果たして、文恵太子と竟陵王とが供養を届けに来る所であった。県令の呂文顕が、そのことを武帝に報告した所、武帝は華林園に迎え入れた。しばらくすると、宝誌は三布帽を重ねて被り、現れた。その時は、何の事か分からなかったが、俄かに武帝が崩御し、文恵太子と豫章文献王蕭嶷が相い継いで薨った。人々は、宝誌の三布帽は、その3人の死を予兆したものと噂しあった。
梁の武帝は宝誌を尊崇し、嘗て朝代の遠近を問うた。宝誌の答えは「元嘉元嘉」というものであった。帝は喜び、宋の文帝の治世である元嘉年間の倍の治世が予言されたと解釈した。宝誌は剃髪しているにもかかわらず常に帽子を被っており、俗に誌公帽子と呼ばれていた。好んで予言を行い、それがいわゆる誌公符として残っている。高麗も宝誌のことを伝え聞き、使者を派遣して綿帽を齎して供養した。
宝誌 伝記・伝承の形成
天監13年（514年）に卒した。将に死なんとする時、突然に寺の金剛像を担いで戸外に置き、「菩薩まさに去るべし」と語り、十日後に亡くなった。その先に琅邪の王筠は荘厳寺に行き、宝誌に出会い、歓談し飲食した。誌が亡くなると、勅命によって王筠が碑文を製った。
唐代には、宝誌は十一面観音の化身であるという信仰が成立していた。また、誌公帽子と呼ばれる宝誌に由来する帽子を被った像も描かれ、敦煌でも発見されている。さらに、大乗讃・十二時頌・十四科頌と呼ばれる偈頌が、宝誌の名に仮託されて作られた（『景徳伝灯録』巻29にあり）。
これらの偈頌と関連して興味深い記録がある。それは、北魏仏教の同時代史料である『洛陽伽藍記』巻4の「白馬寺」の条に見える宝公という僧に関する記述である。この宝公に関しては、他に見えず、その詳細は不明であるが、その記述は、ボロを着た姿、三世を見通す神通力、各種の予言をなし、北魏の実権者であった霊太后胡氏の末路も予言したと記される点など、南朝梁の宝誌に酷似した内容を持っている。さらに、その記事の最後は、宝公作の「十二辰歌」が、彼の遺作となったという記述で終っている。或いは同時代の別人かも知れないし、当時、南北両朝間を比較的自由に往来できていた僧の身分を考えると、宝誌であった可能性も拭い切れない。何れにしても、そこには、宝誌作とされる偈頌との関連が想起される。
北宋には、太宗が「道林真覚大師」の師号を追贈している。その後も、宝誌は中国における施餓鬼会である水陸大会の際の儀軌の撰者として、広く尊崇を集めた。
宝誌 日本への影響
日本においては、『宇治拾遺物語』巻9に「宝誌和尚影の事」として、その十一面観音の化身としての説話が伝承され、また、「野馬台詩」と呼ばれる日本の未来記の撰者としても、古来知られる存在となった。
昔、中国に宝誌和尚という聖者あり。大変尊敬された聖者であったため、帝が「かの聖者の像を、影（肖像）として残そう」と述べられ、3人の絵師を遣わした。1人の絵師なら、写し誤ることもあるから、という意味で、3人が個々に描くように、帝は命じられた。3人は宝誌の所に参じ、帝の命を伝えた。すると、宝誌は「暫し待て」と言い、僧服を着して戻った。3絵師が、描画の用意を整え、3人そろって筆を入れようとしたところ、宝誌が「暫し待て。我が真影がある。それを見て描写せよ」と言った。3絵師が見ている間に、聖者の顔を見ると、親指の爪を用いて、額の皮を裂き切り、その皮を左右に引きひろげ、金色に輝く菩薩の面相を現した。1絵師には十一面観音に見え、1絵師には聖観音と見えた。各自が見えたところを写し取り、帝に献上した。帝は大層驚き、別の使者を派遣して様子を伺った。すると、宝誌は突如姿をくらました。それより、人々は、宝誌は常人ではなかったのだ、と言い合うようになった、と伝えられている。 — 『宇治拾遺物語』巻9
宝誌 日本への影響
また、神仏習合に基づく両部神道の書物である『天照皇太神儀軌』は、別称を『宝誌和尚口伝』といい、その作者が宝誌に仮託されている（佐藤著書）。
京都市下京区高辻通り大宮西入ルの西往寺には、平安時代の作とされる宝誌和尚像（木像、鉈彫り）が伝来している（重要文化財、京都国立博物館に寄託）。この像は、宝誌の顔面が縦に裂けて、その内側から十一面観音の相を現そうとする瞬間を具象化した、特異な彫像である。この像の写真が、ロラン・バルトの『表徴の帝国』（宗左近訳, ちくま学芸文庫, 1996年 ISBN 4480083073）のカバー写真に採用され、その存在が広く知られるようになった。
また、大徳寺蔵の五百羅漢図像のうち、明治期にアメリカに流出し、現在はボストン美術館に所蔵されている画幅中にも、同様の図像が描かれ、宝誌を羅漢の1人として表した遺例の1つであると考えられている。更に、同様の遺像は、中国の四川省地域の石窟中にも多数遺存していることが、明らかとなり、西往寺の像のみが遺例ではないことが判明している（北論文）。
能登町有線テレビ放送
能登町有線テレビ放送（のとちょうゆうせんテレビほうそう）は、石川県鳳珠郡能登町が設置・運営するケーブルテレビ・インターネット接続事業の名称である。愛称はeのとネットTV（イーのとネットティービー）。
旧名称は、柳田村有線テレビ放送（やなぎだむらゆうせんテレビほうそう）で愛称は柳田ふれあいNet（やなぎだふれあいネット）。旧鳳至郡柳田村が運営していたが、2005年（平成17年）3月1日に旧能都町・内浦町と合併し鳳珠郡能登町が発足。合併に伴い、現在の名称に変更した。現在は能登町が「能登町ケーブルネットワーク条例」に基づき運営している。
能登町有線テレビ放送 沿革
柳田村有線テレビ放送
1984年（昭和59年）
7月2日：石川県内で最初のケーブルテレビ局の柳田村有線テレビ放送（YJC-TV）開局、本放送を開始。
7月6日：開局記念式典が行われる。柳田村ではこの日を開局日と定めている。
2001年（平成13年）11月16日：田園地域マルチメディア事業（農林水産省による助成事業）としてのサービスを開始。新たな愛称として柳田ふれあいNetを採用。
2005年（平成17年）2月22日：インターネット接続サービスを開始。
能都町有線テレビ
1997年（平成9年）4月1日：能都町有線テレビが開局。
能登町有線テレビ放送
2005年（平成17年）3月1日：能登町の合併発足に伴い、柳田村有線テレビ放送と能都町有線テレビを統合し、名称を能登町有線テレビ放送に改める。合併後も、「柳田ふれあいNet」の名称は旧柳田村でのグループウェアとして使用された。
2006年（平成18年）：旧内浦町でのケーブルテレビ整備、2006年度末完了を目標に着手。同時に4月1日からケーブルテレビサービスを開始。
2007年（平成19年）：地上デジタルテレビ放送のサービスを開始。
2011年（平成23年）3月31日：柳田地区における地上波・自主放送チャンネル以外の放送を終了。
これ以降、現行のチャンネルは地上波・自主放送の合計8チャンネルの配信（再送信）となっている。
能登町有線テレビ放送 所在地
能登町総務課（契約者管理などを事務全般を担当）
石川県鳳珠郡能登町字宇出津ト字50番地1（能登町役場内）
総務課CATV放送室
石川県鳳珠郡能登町字柳田仁部54番地
能登町有線テレビ放送 主な放送チャンネル
前述のとおり、2011年3月31日で柳田地区において地上波・自主放送チャンネル以外は放送を終了している。
表の凡例
デジタル：2011年4月以降の現行チャンネル（全地区）
ラジオの再送信は現在行っていない。いずれも柳田地区で提供されていたものである。
能登町有線テレビ放送 インターネット接続・IP電話
インターネット接続サービスはラッキーネットの名称で提供されている。この回線・サービスの提供は石川コンピュータ・センターに委託している。なお、IP電話は2020年時点で新規申し込みを終了している。
旧内浦町・旧柳田村（FTTH化前の地域）
お手軽コース 1M
一般コース 30M
高速コース 50M
旧能都町・旧柳田村（FTTH化後の地域）
30M
50M
100M
烏山空軍基地
烏山空軍基地（オサンくうぐんきち、朝: 오산 공군 기지、英: Osan Air Base）は、大韓民国にある在韓アメリカ空軍の基地。大韓民国の首都ソウル南方にあり、アメリカ第7空軍や韓国空軍の司令部が所在する。
烏山空軍基地 概要
ソウルの南方、約40kmのところの平沢市近郊に所在する（烏山市ではない）。基地の設置が決定されたのは朝鮮戦争中の1951年のことである。空軍基地設置以前は、陸軍部隊の基地であったが、1952年には空軍基地としての造成が開始され、その年の内に約2,700mの滑走路が整備された。1952年12月には戦闘爆撃機の配備が開始されている。
1970年代以降は強化掩体壕の設置など、機能強化が図られている。
烏山空軍基地 所在部隊
第7空軍(7th AF)
第51戦闘航空団 (51st Fighter Wing)
第51作戦群(51st Operations Group) (Tail Code: OS)
第25戦闘飛行隊(25th Fighter Squadron (25 FS)) (OA-10)
第36戦闘飛行隊(36th Fighter Squadron (36 FS)) (F-16C/D)
第51任務支援群(51st Mission Support Group)
第51整備群(51st Maintenance Group)
第51医療群(51st Medical Group)
毛馬内政次
毛馬内 政次（けまない まさつぐ）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武士。通称は権之助。出羽国鹿角郡の毛馬内古館主。南部信直の従弟。
毛馬内政次 略歴
毛馬内秀範の子。弟に直次。室は七戸直時娘。
慶長13年（1608年）に居城を柏崎館に移転。弟・直次と共に信直・利直に仕えた。
その後政次の家系は孫の代に断絶し、弟の直次の家系が盛岡藩士として家名を伝えた。
西川口 (川口市)
西川口（にしかわぐち）は、埼玉県川口市の町名。現行行政地名は西川口一丁目から西川口六丁目。住居表示実施地区。郵便番号は332-0021。
西川口 (川口市) 地理
川口市北西部の横曽根地区に位置する。西川口駅西口とその周辺の区域にあたる。北の一点で蕨市塚越、東で並木、南東で並木元町、南で川口・仲町、南西で南町・宮町、西で緑川を挟んで戸田市喜沢、北西で蕨市南町と隣接する。
ベッドタウンとして人口は増加傾向にあり、アパート・マンションの建設が相次いでいる。2006年以前には、「NK流（西川口流の略）」と呼ばれる違法な性風俗店が少なくとも200店舗以上乱立するエリアだったが、埼玉県警察の重点的な摘発もあり壊滅。2010年代に入ると多くの空き店舗に中華料理店が入居しだし、小さな中華街的な景観となった。
JR東日本京浜東北線西川口駅西口周辺が町名としての「川口市西川口」に該当するが、東口の「川口市並木」および駅北側に位置する「蕨市南町」、「戸田市喜沢」の一部を含む地域が徒歩圏内である。
住宅地の地価は、2022年（令和4年）の公示地価によれば西川口3-8-24の地点で28万1000円/m2となっている。
西川口 (川口市) 歴史
元禄年間には現在の西川口1丁目 - 6丁目を中心に隣町の並木などを含んだ横曽根村が蕨宿の助郷として指定され、明治維新まで多くの農民が動員された。特に皇女和宮が中山道を通過するときには、近在から多く動員された。
1954年に開業した西川口駅にちなんで、1974年の住居表示実施時に名付けられたものである。
西川口 (川口市) 西川口再生事業
かつて大規模な風俗街が存在したことで知られ、西川口駅周辺は全国的にも知名度の高い風俗街の一つであった。川口オートレース場の最寄駅であり、かつては戸田競艇場の最寄り駅でもあったことから、賭けの帰り客を当てにした風俗店が細々と営業しているに過ぎなかった。
しかし、都市再開発に伴う東京都北区赤羽のピンクサロン店の大規模な摘発を警視庁が行ったことにより、それらの店舗が京浜東北線沿線の西川口へ流入。2000年前後からご当地流のサービスがNK流（Nishi Kawaguchi 流 の略）として知られ、スポーツ新聞・夕刊紙で取り上げられることが増えるなど評判が広まり、連休には全国各地からNK流目当てで来る人もいた。男性誌でも風俗街として紹介され、デリバリーヘルスやマンション風俗も含めると関東随一であった。
全盛期には200店もしくは240店を超える店舗が並び、東京の吉原や大阪の飛田新地を上回る日本でも屈指の規模であった。
新宿歌舞伎町に匹敵するほど歓楽街が拡大したものの、悪質な客引きが横行し、暴力事件をはじめ、拳銃を使った殺人事件や大麻の売買など治安の悪化が続いた。西口駅前周辺の繁華街を中心にする暴力団や反社会的勢力の動きが活発化、傷害事件も発生したため、治安の回復が課題であった。
西川口 (川口市) 西川口再生事業
このような状態を受けて、2004年から毎月2回、自主防犯団体「安全・安心まちづくり推進協議会」の会員・NPO団体「ガーディアンエンジェルス川口支部」の支部員・防犯ボランティア・川口警察署が、歓楽街の防犯や環境浄化に向けて活動した。
このような状況を背景とし、埼玉県警察は地元住民の要望を受け、2004年（平成16年）11月に西川口駅周辺の歓楽街を「風俗環境浄化重点推進地区」に指定。2006年（平成18年）5月の風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律改正を期に、川口警察署は売春防止法などで多数の違法風俗店を摘発した。これにより同年秋には裏風俗店が自主閉店・廃業に追い込まれた。2007年（平成19年）時点で、西口前に「性風俗営業待ち合わせ禁止区域」という珍しい看板が立てられていた。
裏風俗店摘発により、西川口駅西口周辺のビルが空き店舗となっただけでなく、風俗店の店員や客を相手にしていた飲食店や衣料店などの関連企業、昔から営業していた個人商店等も閉店に追い込まれ、更に空き店舗が増加した。摘発されたものの「風俗の街」というイメージは簡単には払拭されない為、空き店舗は埋まらず、シャッター街の様相を呈していた。タクシー業界も壊滅的なダメージを受け、夜間は人の流れが皆無となってしまった為に、深夜帯の営業をやめてしまった会社もあるという。
西川口 (川口市) 西川口再生事業
2010年以降、それらの空き店舗に中国人を中心としたアジア系の人々が入り込み、チャイナタウンと化した。
なお、合法の店舗型風俗街（ソープランド・ファッションヘルス）は、西川口一丁目10番の区画のみに存在する。風俗関連の客引きも見られなくなった。
違法風俗店の摘発後、衰退した西川口を活性化させるために、様々な議論が起こった。2007年（平成19年）11月、川口市内に住む大学生が発起人となり、「西川口活性化クリーン作戦」が実施された。発起人の声かけにより、川口トラック協会・メディア・オブ・アートプロジェクト、ロータリークラブやガーディアンエンジェルスなどが協力、その他埼玉県警察が協力して、毎月第1日曜日午前中に清掃活動を実施している。
市街地再生への動きも出始めている。2008年（平成20年）1月、川口商工会議所が、街再生の一環としてシャッターに絵を描く「アート作戦」を開始した。ルピナス、ノウゼンカズラ、マーガレット、スズランなどを、地元仲町中学校の生徒や「防犯まちづくりの会」の会員がアクリル絵具で色を塗るというもので、筑波大学芸術専門学群の学生有志も参加した。「Re・born」（再生）と称されるイメージキャラクターも制作され、地内の街路灯を飾った。
西川口 (川口市) 西川口再生事業
2008年5月には「西川口駅西口再生会議」が発足し、「うまいぞ！西川口」を合言葉に、「B級グルメタウン」として再生していく方針が確認され、同年7月には、上田清司埼玉県知事が現地を視察した。同年11月24日には、第3回埼玉B級ご当地グルメ王決定戦が開催され、約3万8,000人の来場者が西口中央通りに訪れた。
2008年12月1日 - 7日までの1週間、川口市内で組織されたアート記念日実行委員会が西川口の合格通り商店会の営業中店舗や西口の空きテナントなどを利用した「西川口プロジェクト」が開催された。チラシには、西川口に点在する民族料理店などを紹介する地図が掲載されている。有限会社ぶなのもりから、エスニック料理店などをまとめた『川口界隈おいしいエスニックガイド』（ISBN 978-4434114663）が出版され、テレビ東京の番組「出没!アド街ック天国」でも取り上げられた。
西川口 (川口市) 西川口再生事業
2010年11月には3回目の開催となる西川口駅西口の「川口B級グルメ大会2010」に加え、新たに東口が「世界のグルメ大会」を同時開催。西川口の東西口が一体となり、東西合わせて約5万1,000人の来場者が訪れ、駅周辺商店街の賑わいを創出。東口の「世界のグルメ大会」では西川口の多文化風土の特徴を生かした多国籍メニューや催し物を楽しむことができ、また西口の「川口B級グルメ大会」では、川口市内の飲食店等によるB級グルメが優勝を競い合う。
両グルメ大会は西川口駅周辺の商店街活性化と賑わいの創出を図るためのイベントだが、2011年（平成23年）10月30日の同イベントでは東日本大震災の復興支援につながるチャリティーイベントとしての目的も兼ねて「川口B級グルメ大会〜きらり川口グランドバザール2011」「世界のグルメ大会2011」を開催した。前日10月29日には、川口青年会議所地域再生委員会の発案で、同会とNPO法人まちづくり川口（後述）の協働で街おこし企画「にしかわコン」という前夜祭イベントも初開催された。その際、NPO法人まちづくり川口では、インターネットで史上初のまちコンライブを中継した。
西川口 (川口市) 西川口再生事業
2008年12月、有志が集まり地域情報誌「もっと！西川口」を0号として発行。その後、翌年1月には、第1号を正式に発行し、その後毎月発行の月刊誌として続けている。その流れの中、2009年（平成21年）3月7日 - 15日の9日間、西川口西口再生会議と市民団体が共催で行うイベント「もっと！西川口バザール」も開催。西川口の空きテナントを利用したイベント、各店舗においてもセールなどを実施。後援は、川口市、埼玉県南部地域振興センターなど。その後、バザール運営委員会が「まちづくり川口」という団体を組織。東西の西川口および蕨・戸田・鳩ヶ谷も巻き込んだ活性化事業を推し進めている。2009年5月7日より、まちづくりステーションにて「社会人養成セミナー&交流会」が実施される。2010年（平成22年）2月24日から3月5日までの期間には、「川口市西地区連合商店会」が主催する「西の日セール」が実施され、3月6日から3月7日には、イベントとして「西川口バザール2010」が開催された。
「まちづくり川口」は、2009年6月に特定非営利活動法人に法人登記。若者自立支援センター卒業生や団塊世代、学生、在日外国人など含んで組織を拡大した。地元のサッカーチーム「アヴェントゥーラ川口」も会員になり、地域振興を深めている。毎週水・日曜日に交流会を実施、さらに西川口・並木公民館等を利用したカルチャー教室も展開（2009年8月から）。ご当地コンテンツ、特産品の取扱いや振興支援コンサルタントも実施している。東西口の連携を図る働きかけも行っており、また埼玉県管轄のNPO法人という特性を活かし、蕨・戸田・鳩ヶ谷までも活動の場を広げている。
2014年（平成26年）9月1日、西川口駅が開業60周年を迎えるにあたり、2013年（平成25年）夏から開始された。西川口のゆるキャラで、アシカをモチーフにした「ニシカちゃん」を作成しPRに努めた。2014年8月30日に西口、8月31日に東口でパレード、式典、イベントなどが開催された。
西川口 (川口市) 世帯数と人口
2018年（平成30年）3月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。西川口で最も多い在日外国人は中国人で、西川口駅から近い場所にコミュニティを形成している。
西川口 (川口市) 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区（校区）は以下の通りとなる。
Acid2
Acid2（アシッドツー）はウェブブラウザやオーサリングツールにおけるウェブページのレンダリング上の問題点を特定するためにウェブスタンダードプロジェクト(WaSP)が作成したテストケースである。Acid2は同様のテストケース・Acid1（1998年開発）を後継したが、ほぼ主流ブラウザの対応完了およびさらなる後継版であるAcid3の公開（2008年3月）によって役目を終えつつある。
HTML や CSS 2.1などの
W3C 勧告等に、どの程度準拠しているかを測るために用いられる。完全に準拠したレンダリングで描かれるはずの画像とそのソースがあり、レンダリングイメージと画像の相違によりどの程度準拠しているかを測る。正確に準拠していれば、スマイリーが描かれる。
Acid2 各ウェブブラウザでの状況
Mozilla Firefox 3 などで用いられている Gecko は、バージョン 1.9 で Acid2 に合格している。Firefox 2 に代表される、Gecko 1.8以前では対応できていない。
Internet Explorer 開発元のマイクロソフトは、CSS の標準準拠度を高めることに取り組んでいるが Acid2 への合格を第一目標として取り組んではおらず、結局 Internet Explorer 7 はテストに合格しないという結果に終わった。Internet Explorer 8 では、現在動作中のコードにて Acid2 に合格したことが、開発チームのブログによって公表された。（ただし、Acid2の文法ミスを修正したバージョンにてチェックすると、アドオン「Microsoft HTML Viewer」の追加が要求され、追加するとスマイリーの目の周りが黒くなる。）
Acid2 合格したアプリケーション
Acid2テストは2005年4月13日に公式発表された。テストに合格した代表的なソフトウェアリリースを時系列に沿って下記に示す（公式版初リリース時に既に合格していたアプリケーションは含んでいない）。
なお、下記に挙げられたブラウザでもページをスクロールさせたり、極端なフォントやウィンドウのサイズを設定するとスマイリーが不正確に表示される可能性がある。これは予期された振る舞いであり、ブラウザがテストに合格していないというわけではない。
Acid2 不合格のアプリケーション
Internet Explorerも、CSS勧告への適合に向けて前進してはいるが、Internet Explorer 7の時点では、テストに合格していない。Internet Explorerプラットフォームアーキテクトであるクリス・ウィルソンは、Acid2を真の標準適合性テストというより機能の「要望リスト」であるとしていた。それにもかかわらず、Internet Explorer 8には「IE8標準モード」と呼ばれる新しい描画モードが含まれる予定である。当初、IE8標準モードは既定では有効にされないが、Webページに特殊なフラグを挿入することで切り替えられるようにする予定であった。IE8標準モードではIE8はAcid2テストに合格するが、IE8標準モードは既定では有効にされていなかったので、オペラ・ソフトウェアのCTOであるホーコン・ウィウム・リーはIE8が真にテストに合格したとはみなせないと主張していた。その後、マイクロソフトが同社の相互運用性に関する方針を見直したことによってフル標準モードがデフォルトのレンダリングモードに変更された。互換モードでのレンダリングには、利用者側でIE7エミュレートボタンを使用するか、Webサイト側がmeta要素などで明示する必要がある。
Acid2 不合格のアプリケーション
Firefox 2など、レイアウトエンジンにGeckoバージョン1.8を採用するブラウザは、テストに合格しない。その他NetFrontや、それを基にしたプレイステーション3のウェブブラウザもテストに失敗する。
以下に各ブラウザの不合格であったバージョンにおける描画例を示す。
ルワンダの国旗
ルワンダの国旗（Flag of Rwanda）は、2001年10月25日に制定された。
緑、黄色、水色はそれぞれ、平和、繁栄への希望、国民を表す。右上には24本の光の太陽がデザインされている。
旧国旗は赤・黄・緑の汎アフリカ色旗の中央部分に、ルワンダの頭文字「R」が使われていた。この国旗は1990年から1994年の「ルワンダ紛争」での大量虐殺（ジェノサイド）と印象づけられたため、変更となった。
ロードス島伝説
『ロードス島伝説』（ロードスとうでんせつ、英 Legend of Lodoss）は、『ロードス島戦記』の第2シリーズとして出された水野良による小説とテーブルトークRPGなどの作品群で『戦記』の英雄戦争から約30年前の魔神戦争が舞台である。
若かりし頃のファーン、ベルド、ウォート、ニース、フレーベ達が描かれ、彼らが六英雄と呼ばれるに至った経緯など、『ロードス島RPG』の設定でしかなかった人物をキャラクターとして肉付けし、また心理描写や国家間の駆け引きといったものも随所に盛り込まれており、単なる「ゲーム小説」としての域に留まらないような作品となっている。
角川スニーカー文庫の小説以外に高山浩とグループSNEによるRPGリプレイ（I・II・III）が出されており、Iはロードス島戦記RPGコンパニオン、IIはロードス島RPGベーシックルール、IIIは同エキスパートルールにてプレイされている。
またタイトルは「戦記」だが、同じく六英雄たちの魔神戦争の戦いの顛末を描いた山田章博による漫画『ロードス島戦記 ファリスの聖女』も出ている。こちらはファリスの聖女フラウスが主人公で、彼女と赤髪の傭兵ベルドとの関係や彼女が何故六英雄に名を連ねていないかなども描かれている。
ロードス島伝説 作品概要
ロードス島において後々まで語り継がれる「魔神戦争」と、戦いを終結に導き伝説となった「六英雄」をはじめとする「百の勇者」の活躍。そして主人公ナシェルが幾多の試練を乗り越え、ロードスを統一する英雄王として成長し、やがて歴史の闇に消えていく、後のロードス島では語られる事のない「真実の物語」。
様々な思いを秘めて、魔神と戦うべくナシェルの下に集う若き日の六英雄を始めとする「百の勇者」達。魔神の跳梁と複雑な利害関係のなかで合従連衡を繰り広げる諸侯・騎士達。魔神との戦いに協力しつつも、独自の価値観で暗躍する謎の魔法戦士。様々な人々の思いを押し流しなら、強大な魔神軍団とロードスの民との戦いが繰り広げられる。
ロードス島伝説 作品の逸話
結末が決まっている物語として始めた『ロードス島伝説』ではあるが、作者が割と安易な気持ちで登場させたナシェルの存在によって、当初とはまったく違った話になったと、あとがきで何度も述べられている。小説は第4巻で一度完結を迎えるが、作者本人の希望・読者の要望また『ザ・スニーカー』誌で山田章博の漫画『ファリスの聖女』が完結したことなども記念して書かれた物がフラウス編として第5巻になっている。
また、『ファリスの聖女』は掲載誌が何度か変わっていて、『ザ・スニーカー』誌での連載をしていた際は山田が病気を患って入院したこともあり、読者からは完結するか心配されていたが、2001年6月にて無事終焉を迎えた。
ロードス島伝説 あらすじ
ロードス島南西部に位置するモス公国。そこは小国がひしめき合い、長年に渡って王国間の外交交渉、対立や動乱などが絶えず行なわれていた。
そのモス最南端の弱小国スカードの王子ナシェルは、国の各地で聞かれる不気味な噂と父王の不在に心を痛めていた。意を決して騎士団とともに調査に向かった南のドワーフの「石の王国」で、奇怪な生き物と戦うドワーフの「鉄の王」フレーベを辛くも救出する。そして意識を回復した「鉄の王」の口から、強大な同盟国「石の王国」の最後と共に、奇怪な生き物が魔神であることを告げられる。モスには対外共闘連合「竜の盟約」があるが、スカードはそれに名を連ねていない。この未曾有の危機に、国の民を守る為にナシェルが下した決断とは……。
ロードス島伝説 登場人物
ライデン評議会のアイシグ議長の呼びかけに応じて、ロードス全土で自発的に魔神との戦いを始めた人々の総称。その性格から基本的に自発的意思で「百の勇者」と名乗った者は、その時点で全て「百の勇者」の一員となる。後にモスで結成された「勇者隊」に参加した人数は2万人弱であるが、モスに到達する前に倒れた者や、一度は戦いを決意したものの途中で挫折した者、自称しただけの者などを全て合わせると、その数倍に達する。
百の勇者も参照のこと。
なお最も狭い意味として、「勇者隊」から選抜され「最も深き迷宮」に挑んだ凡そ500名を指す場合もある。
ナシェル
モスの小国スカード王国の王子。魔神出現後は母方の縁戚であるハイランドに身を寄せ、風竜ワールウィンドを駆る竜騎士へと成長。「百の勇者」を率い、魔神と対決する道を歩む。
ハイランドの第一王女ラフィニア姫と結婚（正式にはまだ婚姻はしていないが、姫の父王マイセンも既に認めている）。
光と闇、天と地、文と武。それぞれの象徴のような人物たちに支えられ、鍛えられ、ロードス島の統一という大きな夢を託されていく。
六英雄
魔神王との最後の戦いで生き残った、ファーン、ベルド、ウォート、ニース、フレーベ、名もなき魔法戦士（カーラ）。
フラウス
「ファリスの聖女」と呼ばれる至高神ファリスの神官戦士。
ロードス島伝説 登場人物
魔神の実態を探るべくファーンと共にモス公国に赴き、帰り道の自由貿易都市ライデンで「赤毛の傭兵」ベルドと運命の出会いを果たす。彼こそがファリスの神託にあった「闇に閉ざされし英雄」だと確信し、ベルドの心の闇を払うべく以後行動を共にする。「六英雄」と共に「最も深き迷宮」の最下層まで辿り着き、魔神王と対決した。
フロイとリーゼン
ハイランドの双子の王子。皇太子ジェスターの弟で、ナシェルの従弟。フロイが兄でリーゼンが弟。自国に対する「魔神の同盟国」との誹謗を払拭するため、当時ハイランドを訪れていた「白き騎士」ファーンに同行してライデンに向かい、魔神との戦いを始める。以後ロードス各地で魔神と戦い、眉目秀麗な「双子の王子」としての話題性やユーリーの歌の波及効果もあり、ベルドと並ぶ最も有名な「百の勇者」となる。
王族とは思えないぐらい陽気で闊達な性格だが、決して思慮が浅いわけではない。ハイランドを出たのも、兄ジェスターの後継者としての地位を保証するためという意味合いが強く、魔神との戦いに関係なく国を捨てる覚悟はできていた。そのため「百の勇者」としてモス国内に集結した当初は、名乗り出ることを避けて野宿する羽目になったこともある。後にナシェルの離宮に集うベルドやファーン達と合流し、ナシェル亡き後はその後を継いで勇者隊を二つに分け、将軍としてまとめた。
ロードス島伝説 登場人物
「最も深き迷宮」の戦いではユーリーやハイランドの騎士出身者を率いて先陣を切り、第九階層を唯一生き抜いたパーティとなる。負傷しながらも後続の六英雄たちを最下層（第十階層）へ導いた後は、歴史から姿を消してアレクラスト大陸へ渡ろうと考えていたが、地上に戻る途中で魔神の群れに遭遇、以後の消息は語られていない。この戦いで死亡したとも、生き延びて大陸に渡ったとも語られている。
ユーリー
双子の王子フロイとリーゼンの魔神退治に同行していた吟遊詩人。フロイとリーゼンの活躍を歌にしてロードス中に広め、結果的に「百の勇者」の宣伝役を務めた。
精霊使いにして剣の心得もある精霊剣士としての面もあり、フロイとリーゼンはモス公国内のいずれかの王子で、双子の王子と似たような理由で出奔したのではないかと推測していたが、あえてそれを確認することはなかった。「最も深き迷宮」の第九階層までを生き抜き、双子の王子と共に消息を絶った。
カノンの自由騎士