hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
Dhrystone
Dhrystone では、Weicker は様々なプログラムから情報を集めた（FORTRAN、PL/1、SAL、ALGOL 68、Pascal）。そして、それらのプログラムの基本構造（プロシージャ呼び出し、ポインタ操作、代入など）を抽出した。そしてそこから得られた使用頻度を元にして Dhrystone ベンチマークを作成したのである。オリジナルの Dhrystone は Ada で書かれていた。UNIX向けの C言語版は Rick Richardson が開発し（バージョン 1.1）、Dhrystone の普及に大きく貢献した。
Dhrystone
Dhrystone はコンピュータの性能指標としての地位を確立し、商用コンパイラ作者はこれを目標として技術を磨いていった（あるいは、ベンチマーク的なパターンを見つけると、丸ごと予め用意した特別にチューニングされたコードを出力するといったような、チート技術を磨いた者たちもいた）。様々な手法が開発され、合成ベンチマークの設計は困難になっていった。Weicker と Richardson が 1988年に開発したバージョン 2.0 では、そのようなコンパイラの技法の裏をかく大幅な改造がなされた。基本的なベンチマークとしての性格は残すよう、注意深くコーディングされている。コンパイラの裏をかくという目的は部分的にしか成功しなかった。同年の5月にリリースされた Dhrystone 2.1 が現在も使われ続けている。
コンパイラの最適化以外にも問題はある。その大部分は 1984年当時から指摘されていたことで、コードとデータのサイズが極めて小さいことも含まれる。もっと細かい話では文字列操作が言語に深く依存している点に問題があると言われている。Ada や Pascal は文字列を基本データ型としているが、C言語ではそうではない。従って、文字列変数への代入は C ライブラリでは単なるバッファのコピーになってしまう。
Dhrystone
Dhrystone ベンチマークの測定結果は DMIPS（Dhrystone million instructions per second）で表されることも多い。これはDhrystoneの値をVAX 11/780のDhrystone値である 1757 で割ることで得られる。すなわちいわゆるVAX MIPSである。定義から同機は1DMIPSである。これはVAX 11/780がMIPSマシンと呼ばれたことによる（同機の命令実行速度は不明だ）。同様にその他のベンチマークによるVAX MIPSも存在する。単なる命令実行数によるMIPS値では、命令セットの違いによる命令の機能の違いにより比較できないので、ベンチマーク値を元にした相対的なMIPS値という考え方である。
Dhrystone は単純なベンチマークとして根強く生き残っている。扱いやすく、文書もそろっていて、単独で使うことができ、どんなシステムでも測定可能だからである。特に組み込み市場ではよく使われているが、CPU89 が汎用のコンピュータ市場でその役割を奪ったように EEMBC ベンチマークが最近取って代わろうとしている。20年も使われ続けたのはWeickerの設計の良さと先見性を証明してもいるが、最も強い理由は比較のためには同じベンチマークが必要だからである。HPCの分野で著名なTOP500が、最初の設計は1970年代にまで遡るLINPACKによるベンチマーク「HPL」を今でも利用しているのと同じようなものである。
雷獣
雷獣（らいじゅう）とは、落雷とともに現れるといわれる日本の妖怪。東日本を中心とする日本各地に伝説が残されており、江戸時代の随筆や近代の民俗資料にも名が多く見られる。一説には『平家物語』において源頼政に退治された妖怪・鵺は実際のところ雷獣であるともいわれる。
雷獣 概要
明治時代に近代化が進んで以来、雷獣は河童や人魚といった妖怪・幻獣に比べると知名度が低下したものの、江戸時代には雷獣の知名度は非常に高かった。航空技術のない当時の人々にとって、空とはまったくの未知の世界であり、空の上がどうなっているかはあれこれと想像を巡らせるしかなかったため、空の上にはまだ知られていない生物が住み、それが落雷などの天変地異によって地上に落下するものと考えられ、雷獣の伝承が生まれたといわれている。
雷獣 雷獣の姿
雷獣の外見的特徴をごく簡単にまとめると、体長2尺前後（約60センチメートル）の仔犬、またはタヌキに似て、尾が7,8寸（約21から24センチメートル）、鋭い爪を有する動物といわれるが、詳細な姿形や特徴は、文献や伝承によって様々に語られている。
曲亭馬琴の著書『玄同放言』では、形はオオカミのようで前脚が2本、後脚が4本あるとされ、尻尾が二股に分かれた姿で描かれている（画像参照）。
天保時代の地誌『駿国雑誌』によれば、駿河国益頭郡花沢村高草山（現・静岡県藤枝市）に住んでいた雷獣は、全長2尺（約60センチメートル）あまりで、イタチに類するものとされ、ネコのようでもあったという。全身に薄赤く黒味がかった体毛が乱生し、髪は薄黒に栗色の毛が交じり、真黒の班があって長く、眼は円形で、耳は小さくネズミに似ており、指は前足に4本、後足に1本ずつあって水かきもあり、爪は鋭く内側に曲がり、尾はかなり長かったという。激しい雷雨の日に雲に乗って空を飛び、誤って墜落するときは激しい勢いで木を裂き、人を害したという。
雷獣 雷獣の姿
江戸時代の辞書『和訓栞』に記述のある信州（現・長野県）の雷獣は灰色の子犬のような獣で、頭が長く、キツネより太い尾とワシのように鋭い爪を持っていたという。長野の雷獣は天保時代の古書『信濃奇勝録』にも記述があり、同書によれば立科山（長野の蓼科山）は雷獣が住むので雷岳ともいい、その雷獣は子犬のような姿で、ムジナに似た体毛、ワシのように鋭い5本の爪を持ち、冬は穴を穿って土中に入るために千年鼹（せんねんもぐら）ともいうとある。
江戸時代の随筆『北窻瑣談』では、下野国烏山（現・栃木県那須烏山市）の雷獣はイタチより大きなネズミのようで、4本脚の爪はとても鋭いとある。夏の時期、山のあちこちに自然にあいた穴から雷獣が首を出して空を見ており、自分が乗れる雲を見つけるとたちまち雲に飛び移るが、そのときは必ず雷が鳴るという。
江戸中期の越後国（現・新潟県）についての百科全書『越後名寄』によれば、安永時代に松城という武家に落雷とともに獣が落ちたので捕獲すると、形・大きさ共にネコのようで、体毛は艶のある灰色で、日中には黄茶色で金色に輝き、腹部は逆向きに毛が生え、毛の先は二岐に分かれていた。天気の良い日は眠るらしく頭を下げ、逆に風雨の日は元気になった。捕らえることができたのは、天から落ちたときに足を痛めたためであり、傷が治癒してから解放したという。
雷獣 雷獣の姿
江戸時代の随筆『閑田耕筆』にある雷獣は、タヌキに類するものとされている。『古史伝』でも、秋田にいたという雷獣はタヌキほどの大きさとあり、体毛はタヌキよりも長くて黒かったとある。また相洲（現・神奈川県）大山の雷獣が、明和2年（1765年）10月25日という日付の書かれた画に残されているが、これもタヌキのような姿をしている。
江戸時代の国学者・山岡浚明による事典『類聚名物考』によれば、江戸の鮫ヶ橋で和泉屋吉五郎という者が雷獣を鉄網の籠で飼っていたという。全体はモグラかムジナ、鼻先はイノシシ、腹はイタチに似ており、ヘビ、ケラ、カエル、クモを食べたという。
享和元年（1801年）7月21日の奥州会津の古井戸に落ちてきたという雷獣は、鋭い牙と水かきのある4本脚を持つ姿で描かれた画が残されており、体長1尺5,6寸（約46センチメートル）と記されている。享和2年（1802年）に琵琶湖の竹生島の近くに落ちてきたという雷獣も、同様に鋭い牙と水かきのある4本脚を持つ画が残されており、体長2尺5寸（約75センチメートル）とある。文化3年（1806年）6月に播州（現・兵庫県）赤穂の城下に落下した雷獣は1尺3寸（約40センチメートル）といい、画では同様に牙と水かきのある脚を持つものの、上半身しか描かれておらず、下半身を省略したのか、それとも最初から上半身だけの姿だったのかは判明していない。
雷獣 雷獣の姿
明治以降もいくつかの雷獣の話があり、明治42年（1909年）に富山県東礪波郡蓑谷村（現・南砺市）で雷獣が捕獲されたと『北陸タイムス』（北日本新聞の前身）で報道されている。姿はネコに似ており、鼠色の体毛を持ち、前脚を広げると脇下にコウモリ状の飛膜が広がって50間以上を飛行でき、尻尾が大きく反り返って顔にかかっているのが特徴的で、前後の脚の鋭い爪で木に登ることもでき、卵を常食したという。
昭和2年（1927年）には、神奈川県伊勢原市で雨乞いの神と崇められる大山で落雷があった際、奇妙な動物が目撃された。アライグマに似ていたが種の特定はできず、雷鳴のたびに奇妙な行動を示すことから、雷獣ではないかと囁かれたという。
雷獣 雷獣の姿
以上のように東日本の雷獣の姿は哺乳類に類する記述、および哺乳類を思わせる画が残されているが、西日本にはこれらとまったく異なる雷獣、特に芸州（現・広島県西部）には非常に奇怪な姿の雷獣が伝わっている。享和元年（1801年）に芸州五日市村（現・広島県佐伯区）に落ちたとされる雷獣の画はカニまたはクモを思わせ、四肢の表面は鱗状のもので覆われ、その先端は大きなハサミ状で、体長3尺7寸5分（約95センチメートル）、体重7貫900目（約30キログラム）あまりだったという。弘化時代の『奇怪集』にも、享和元年5月10日に芸州九日市里塩竈に落下したという同様の雷獣の死体のことが記載されており（画像参照）、「五日市」と「九日市」など多少の違いがあるものの、同一の情報と見なされている。さらに、享和元年5月13日と記された雷獣の画もあり、やはり鱗に覆われた四肢の先端にハサミを持つもので、絵だけでは判別できない特徴として「面如蟹額有旋毛有四足如鳥翼鱗生有釣爪如鉄」と解説文が添えられている。
また因州（現・鳥取県）には、寛政3年（1791年）5月の明け方に城下に落下してきたという獣の画が残されている。体長8尺（約2.4メートル）もの大きさで、鋭い牙と爪を持つ姿で描かれており、タツノオトシゴを思わせる体型から雷獣ならぬ「雷龍」と名づけられている（画像参照）。
これらのような事例から、雷獣とは雷のときに落ちてきた幻獣を指す総称であり、姿形は一定していないとの見方もある。
雷獣 その他の伝説
松浦静山の随筆『甲子夜話』によれば、雷獣が大きな火の塊とともに落ち、近くにいた者が捕らえようとしたところ、頬をかきむしられ、雷獣の毒気に当てられて寝込んだという。また同書には、出羽国秋田で雷と共に降りた雷獣を、ある者が捕らえて煮て食べたという話もある。
また同書にある、江戸時代の画家・谷文晁（たに ぶんちょう）の説によれば、雷が落ちた場所のそばにいた人間は気がふれることが多いが、トウモロコシを食べさせると治るという。ある武家の中間が、落雷のそばにいたために廃人になったが、文晁がトウモロコシの粉末を食べさせると正気に戻ったという。また、雷獣を2,3年飼っているという者から文晁が聞いたところによると、雷獣はトウモロコシを好んで食べるものだという。
江戸時代の奇談集『絵本百物語』にも「かみなり」と題し、以下のように雷獣の記述がある。下野の国の筑波付近の山には雷獣という獣が住み、普段はネコのようにおとなしいが、夕立雲の起こるときに猛々しい勢いで空中へ駆けるという。この獣が作物を荒らすときには人々がこれを狩り立て、里の民はこれを「かみなり狩り」と称するという。二荒山付近でもこの獣を見る人がおり、江戸中期の学者・新井白石も随筆にこのことを詳しく記している。
雷獣 その他の伝説
関東地方では稲田に落雷があると、ただちにその区域に青竹を立て注連縄を張ったという。その竹さえあれば、雷獣は再び天に昇ることができるのだという。
戦国時代の武将、立花道雪は、雷に打たれ半身不随になったが、その後も輿に乗って戦い鬼のような強さを見せたため「雷獣を斬った際に半身不随となった」という伝説ができた。
雷獣 正体
各種古典に記録されている雷獣の大きさ、外見、鋭い爪、木に登る、木を引っかくなどの特徴が実在の動物であるハクビシンと共通すること、江戸で見世物にされていた雷獣の説明もハクビシンに合うこと、江戸時代当時にはハクビシンの個体数が少なくてまだハクビシンという名前が与えられていなかったことが推測されるため、ハクビシンが雷獣と見なされていたとする説がある。江戸時代の書物に描かれた雷獣をハクビシンだと指摘する専門家も存在する。また、イヌやネコに近い大きさであるテンを正体とする説もあるが、テンは開発の進んでいた江戸の下町などではなく森林に住む動物のため、可能性は低いと見なされている。落雷に驚いて木から落ちたモモンガなどから想像されたともいわれている。イタチ、ムササビ、アナグマ、カワウソ、リスなどの誤認との説もある。
雷獣 正体
江戸時代の信州では雷獣を千年鼬（せんねんいたち）ともいい、両国で見世物にされたことがあるが、これは現在ではイタチやアナグマを細工して作った偽物だったと指摘されている。かつて愛知県宝飯郡音羽町（現・豊川市）でも雷獣の見世物があったが、同様にアナグマと指摘されている。
また、中国神話には夔（）という妖怪がおり、中国最古の地理書といわれる『山海経』には、夔の吠え声は雷の轟きのようだとの記述があるが、この夔が日本における雷獣伝承の起源になったとの説もあるほか、山梨県笛吹市の山梨岡神社に伝来する夔神像のように在来の道祖神や山の神に対する信仰が夔神に結びついて成立した民俗も見られる。
雷獣 遺物・史跡
新潟県三島郡の西生寺の宝物館には、寺宝として伝わる雷獣のミイラがあり、一般公開されている。その由来や伝承は不明だが、体長35センチメートルほどのネコのような姿で、大きく牙をむきだして威嚇するような姿勢をとっている。妖怪研究家・多田克己はこのミイラを見て「ネコそのものだった」と語っている。日本には人魚や鬼のものとされるミイラが多数あるが、雷獣のミイラの例は珍しい。静岡県でも、ある旧家の蔵から「雷獣」と墨書された和紙に包まれたミイラが発見されており、やはり由来は判明していない。
岩手県花巻市の雄山寺にも「雷神」と札の掲げられた獣のミイラがあり、雷獣と見なされている。一見するとネコに似ているが、ネコに比べると四肢が異常に長く、頭部に眼窩がないことから明らかに普通の生物とは異なるものといわれる。
雷獣 遺物・史跡
滋賀県東近江市今代町の富士神社は、雷獣を祀るという全国でも珍しい神社であり、これには次のような謂れがある。かつてこの村は落雷が多かったが、通りがかりの山伏が、落雷が多いのは村に雷獣が住み着いているためと言い、雷獣を捕らえるために地元民に大きな網を作らせ、里外れの森に仕掛けた。すると黒雲が生じて雷が鳴り始め、どこからか赤黒い獣が網の上に現れたので、すかさず捕らえると、それはくちばしと鋭い爪を持つイヌのような獣だった。山伏は鉄杖で獣を叩き殺し、自分の役目は終わったと言って村を去った。以来、村に雷はなくなり、雷獣を捕らえた森には祠が設けられた。この祠は雷獣を封じた意味で封込（ふうじこめ）神社と呼ばれ、後に字が富士（ふじ）に改められたのだという。
鉄道模型専門店
鉄道模型専門店（てつどうもけいせんもんてん）は鉄道模型を専門に取り扱う模型小売店。
鉄道模型専門店 概要
鉄道模型を専門に扱う模型店は模型店全体からみると少数派であるが、鉄道模型愛好者からは支持される。鉄道模型以外に、各種工作素材、書籍・資料、鉄道模型の各種スケールに近似するプラモデル・模型を扱う店も存在し、オリジナル商品やを展開する店も存在する。
基本的にはスケール・ゲージを限定しない店が多いが、スケール・ゲージを限定した販売体系を取る店も存在する。
鉄道模型専門店 店舗形態
鉄道模型メーカーの直営店・ショールーム、個人店、会社組織による模型店等に分かれる。
店によっては、商品知識、アフターケア等で量販店の模型コーナーを凌駕する店主がいる場合があり、この点における安心感が愛好者の支持を集める。また、細かいパーツなどの取り付けによるディテールアップをすることが出来る工作能力を持った店主がいる場合もあり、この点においても量販店とは全く違った販売体系を展開している。
また、店独自のオリジナル製品を製造・発売している場合や、模型車輌を走行させることの出来るレイアウトを自作している店もある。
ジョー樋口
ジョー樋口（ジョーひぐち、1929年1月18日 - 2010年11月8日）は、日本の元プロレスラー、元レフェリー。
本名は樋口 寛治（ひぐち かんじ）。愛称は「ジョー」。
神奈川県横浜市出身。法政大学卒業。俳優の樋口隆則は息子。
日本プロレスと全日本プロレスでレフェリー、外国人係を務めた後、プロレスリング・ノア監査役、GHCタイトル管理委員長を歴任した。
ジョー樋口 略歴
実家は本牧の洋食材の問屋で、幼少時からコーヒーを嗜み、ジャズを愛好する少年だった。周囲の環境から、英語や洋食の調理もお手のものであった。また柔道の道に進み、二段まで昇段。終戦後は進駐軍に柔道を教えていた（この時期に英語をマスターしたとの記述もある）。
1954年よりプロレスに転向し、山口利夫らが立ち上げた全日本プロレス協会で活動する。団体の崩壊後は、吉村道明とともに日本プロレスに移り選手として活動し、1960年に引退した。
その後はいったんプロレス業界から離れるが、1963年から外国人係兼通訳として日プロに就職する。
当時は外食産業の洋食店がまだ普及していなかった頃で、料理好きを生かして遠征中に選手が滞在する旅館では無理を言って厨房を借り、ステーキやサラダ、スープなど洋食を作っては来日外国人選手に喜ばれた。その評判は日プロ総帥の力道山の耳にも入り「わしにも食わせろ」と言わしめたほどで、興行中にもかかわらず会場を出て準備を始めていたという。
また、大食漢のバロン・ガトニに「腹が減った、なんとかしてくれ」と深夜に叩き起こされ、日本ではコンビニエンスストアもファミリーレストランもない1960年代の頃のこと、食事が出来る場所を探して2人で夜の街をさまよい歩いたこともあったという。
ジョー樋口 略歴
1966年より沖識名らを継いでレフェリーも兼務する。沖がトラブルに巻き込まれたため、代役として上がったのが理由だった。
1967年12月6日、東京体育館でジャイアント馬場 対 クラッシャー・リソワスキーのインターナショナル・ヘビー級選手権試合が行われ、両者血だるまの壮絶な死闘の末2－1（3本目は反則）で馬場が勝利するが、その東京体育館での試合後とその翌年（1968年）1月3日の蔵前国技館での再戦（インターナショナル・ヘビー級王座決定戦）の後、リソワスキーに当時プロレス実況アナウンサーを務めていた日本テレビの徳光和夫がインタビューを行った際、樋口がリソワスキーの通訳を務めた映像がそれぞれ現存する。
日本プロレス当時には、海外遠征する所属日本人選手に世話役として同道することもあった。アントニオ猪木が1971年にロサンゼルスでジョン・トロスに勝利してユナイテッド・ナショナルヘビー級選手権を獲得した試合で猪木のセコンドを務めたのも樋口であった。
ジョー樋口 略歴
力道山死後の日本プロレスの堕落ぶりに耐えきれず、アメリカでのレフェリー活動を視野に日本プロレスを退団。アメリカのプロモーターたちと話を付け、渡航準備を進めていたところ、同じく日本プロレスを離脱したジャイアント馬場より熱心な誘いを受け、1972年に旗揚げした全日本プロレスに、旗揚げと共に参加。その際、プロモーターたちに詫びるため自らスキンヘッドにし、自費で渡航してお詫び行脚を行ったという。
以降、馬場の試合に欠かせないレフェリーとして一躍有名になる。スキンヘッドと青のコスチュームがトレードマークで、日本人のNWAオフィシャルレフェリーの代表・大御所的存在でもあった。1974年6月14日には、アメリカセントルイスのキール・オーディトリアムにて行われたジャック・ブリスコ VSドリー・ファンク・ジュニアのNWA世界ヘビー級選手権試合を裁き、日本人で初めてキール・オーディトリアムで行われた試合を裁いたレフェリーとなった。
それまでのレフェリーのイメージを変え、よく足を使い、試合がストップした状態でも観客を飽きさせないそのレフェリングは、後の和田京平や西永秀一らにも大きな影響を与えた。
ジョー樋口 略歴
試合がグラウンド状態になった際に叫ぶ言葉「ワッチャギブアップ（Watch out give-up）」も、実観客を飽きさせないための工夫であった。一方で試合中に選手の乱闘に巻き込まれて失神したり、悪役レスラーの反則に気付かない部分もあった。とりわけ1980年代前半には、乱闘に巻き込まれて樋口が失神し決着になだれこむ「ジョー樋口失神ギミック」がビッグマッチを中心に多発した。この時期に馬場から「ジョーさん、現役の頃よりいい受け身取っているんじゃない」と言われたことがあるという。このギミックは1980年代後半からあまり見られなくなり、樋口の体力が衰える反面で試合のテンポが速くなった四天王プロレスの時代には、樋口が試合に巻き込まれて失神することはほとんどなかった。
レフェリングは厳格であり、2003年の力道山追悼興行で特別レフェリーを務めた際には、カウントしないことがほぼ不文律となっている小橋建太のマシンガンチョップに対して反則カウントを取った。カウントが遅いこともよく取り沙汰された（ダグ・ファーナスが試合中に指摘したこともある）が、ストップウォッチでジョーのカウントを計測したところ、実時間の3秒とほぼ一致していたという話もある。
ジョー樋口 略歴
1990年代には、この頃から高齢のためチーフレフェリーの座を和田に譲る。1997年3月1日に日本武道館で挙行された三冠ヘビー級選手権試合（三沢光晴 vs. スティーブ・ウィリアムス戦）を最後にレフェリーを引退、外国人係に専念することになる。なお当初は引退セレモニーを固辞したが、周囲の要望もあって4月19日の日本武道館大会第4試合終了後に、あらためてセレモニーが行われた。
1999年のジャイアント馬場の死去を受け、同年5月2日に東京ドームで行われた「ジャイアント馬場引退記念大会」にて特別レフェリーとして来場した後、全日本プロレスを退社した。
2000年に三沢光晴らが全日本を退団し、プロレスリング・ノアを旗揚げすると、仲田龍に請われて同社監査役に就任した。
翌年に発足したノアのタイトル・GHCのタイトル管理委員長にも就任し、タイトルマッチ前に認定証を読み上げ終わると会場は「ジョー!」の大コールに包まれる。その他、タイトル調印式で鈴木みのるやSUWAらの暴走に厳しく諭す姿が見られた。
2010年9月上旬より東京都内の病院に入院し治療を受けていたが、11月8日午前5時38分、肺腺がんのため死去。81歳没。長年のプロレス界への功績が称えられ、2010年度プロレス大賞から2度目となる特別功労賞が樋口に贈られた（1度目は1979年度）。
没後、2017年12月25日、全日本プロレスのレフェリー兼外国人係を務め、来日した外国人の面倒をみたことが評価され、レフェリーとして初めてアメリカのテキサス・プロレス殿堂入りを果たした。
ジョー樋口 人物
外国人レスラーを中心に、プロレスラーやスタッフ、ファンからの人望は非常に篤い。
「日本に行ったらジョーを頼れ」は全日本プロレス来日外国人の合言葉となり、また樋口に感謝の手紙を書くことが彼らの慣習となり、それをまとめた冊子がレスラー間で出回るほどだった。
キング・イヤウケアなどは正月シリーズの際には早めに来日して樋口宅に泊まり込み、樋口夫人のおせち料理を食べていたという。
大木金太郎からは実の兄のように慕われ、ホームシックに罹るたびに勇気づけた。
レオ・ノメリーニは離日の空港で涙を流しながら樋口の手を握り感謝し続けた。
マイク・デビアスを世話したところ、その息子のテッド・デビアスから、初対面で「日本では何でもあなたに相談しろ、と父から聞いた」と樋口に言った。
最後のレフェリングを終えた際、試合を終えた三沢がリング下でスピーチが終わるまで待って礼を述べたり、退場口で待っていたスタン・ハンセンがハグするなどして労われた。
世界オープンタッグ選手権最終戦、ザ・ファンクス vs. アブドーラ・ザ・ブッチャー&ザ・シーク戦で「凶器に気づかないふり」の名人芸を発揮したが、著書『心に残るプロレス名勝負―いま蘇る激闘の裁き』でこの試合について「（ブッチャー組が凶器を使い出したあたりで）反則を取ってもいいのですがそれではお客さんが満足しません。ここがプロレスのレフェリーの難しいところ」と述べている。
羅城門の鬼
羅生門の鬼（らしょうもんのおに、羅生門の鬼）は、平安京の正門・羅城門に巣食っていたといわれる鬼。室町時代の謡曲『羅生門』などに登場する。
羅城門の鬼 概要
源頼光が酒呑童子を討伐した後、自分の屋敷で頼光四天王と平井保昌とともに宴を催していたところ、平井（または四天王の1人・卜部季武）が、羅城門に鬼がいると言い出した。四天王の1人・渡辺綱は、王地の総門に鬼が住む謂れはないと言い、確かめるために鎧兜と先祖伝来の太刀で武装して馬に乗り、従者も従えずに1人で羅城門へ向かった。
九条通に出て羅城門が正面に見えてきた頃、急に激しい風に見舞われ、馬が動かなくなった。綱が馬から降りて羅城門へ向かうと、背後から現れた鬼に兜をつかまれた。すかさず綱が太刀で斬りつけたが、逆に兜を奪われた。綱の太刀と鬼の鉄杖が激しくぶつかり合った末、綱はついに鬼の片腕を斬り落とした。鬼は「時節を待ちて、取り返すべし」と叫んで、空を覆う黒雲の彼方へ消えて行ったという。
『平家物語』剣の巻にある一条戻橋の鬼の話では、綱が鬼の腕を斬り落とす場面の舞台は一条戻橋であり、この後に鬼が綱の乳母に化けて腕を奪い去るとある。謡曲『羅生門』は『平家物語』で綱と鬼との戦いまでの話をもとに、舞台を一条戻橋から羅城門に変えて創作されたものとされ、その後の鬼の報復の話は謡曲では『羅生門』とは別作品の『茨木』になっている。このことから、別々の鬼である羅城門の鬼と茨木童子がしばしば同一視される。
Whetstone
Whetstone（うぇっとすとーん）は、コンピュータの性能を評価するベンチマークの一種である。1972年、イギリス国立物理学研究所で ALGOL 60で書かれたのが最初である。その後、FORTRAN で記述されてから一般的になった。KDF9コンピュータ上のプログラムの統計情報を元に開発され、Whetstone Algol 60 コンパイラの改良版を使っている。KDF9 用の典型的な科学技術プログラムのふるまいを再現するよう設計され、正確性を保つためにコンパイラが最適化できないよう設計された。
Whetstone ベンチマーク測定結果は kWIPS（kilo-Whetstone Instructions per seconds）で表される。現在では様々な言語に移植されており、最近のワークステーションでは 1,000,000 kWIPS（1ギガWIPS）以上の性能を示すことが多い。
Whetstone
Whetstone ベンチマークは浮動小数点演算性能を主に計測する。整数演算や文字列演算向けの同様のベンチマークとして Dhrystone がある。カタカナでは「ウェットストーン」と書かれるが、湿った石（wet stone）ではなく英国の地名に由来し（en:Whetstone, Leicestershire）綴りに「h」が入る。そのため、ドライストーンのドライはウェットに対してドライ（乾いた）という洒落で、それぞれの指標が浮動小数点演算重視か整数演算重視かという対比に掛けているのだが、綴りは「乾いた」のdryではなく、Dhrystoneとなっているのは、Whetstoneから「h入り」という綴りを引き継いだ造語である。同じネーミング法でRhealstoneというベンチマークもある。
温泉偽装問題
温泉偽装問題（おんせんぎそうもんだい）は、2004年（平成16年）に問題が発覚した、温泉の利用実態に関連した問題の総称。問題点は大きく分けて、入浴剤の利用に関すること、水道水の利用に関すること、源泉の利用され方に関すること、源泉の無許可開発に関することである。
温泉偽装問題 概要
問題の発端は、2004年（平成16年）7月23日号に『週刊ポスト』が掲載した、長野県南安曇郡安曇村の白骨温泉における入浴剤着色事件である。白骨温泉は元々乳白色の源泉だが、その色が1996年（平成8年）頃から、白濁が薄くなる問題が一部の施設で発生した。白骨温泉のイメージとして浸透している透明度の低い乳白色の湯船を作り出すために、経営者が入浴剤による着色を始めた。入浴剤の利用自体は当時の温泉法には抵触しなかったが、利用者への説明が全くなかったことや、人気温泉地だったこともあり、ニュースで大きく取り上げられ、また長野県庁も県内の温泉利用実態の独自調査報告を公開した。また、この問題により白骨温泉では宿泊施設の予約キャンセルが相次ぎ、7月の宿泊客、日帰り客の人数が2003年（平成15年）より15％減少した。
一連の問題を受けて環境省は温泉の利用許可を受けた全国の旅館やホテル、公衆浴場など約2万2000カ所に対し、入浴剤の使用の有無などの実態調査に乗り出した。入浴剤の使用の有無や利用客に対する表示の有無、その他に加水や加温、循環濾過装置の有無などについても回答を求め、実態を明らかにしていくとした。
温泉偽装問題 概要
2004年（平成16年）8月に入り、群馬県の伊香保温泉の一部旅館で風呂に水道水を利用しているにもかかわらず温泉利用と称していたことが発覚した。続いて同じ群馬県の水上温泉でも一部旅館で同様の事実が発覚する。水上温泉では偽装の他に入湯税の徴収も行っていた温泉もあった。また、有名温泉地であったことや、経営者が開き直りとも取れる発言をしたことから問題が大きく取り上げられた。
各地の温泉で調査が行われ、次々と水道水利用の温泉が公表されていった。また、井戸水や地下水を湧かしたものを「温泉」と表記して使用している温泉も発覚次第、次々と公表されていった。また、温泉開発に許可が必要な地域で無断開発が行われていたことなども併せて発覚している。この場合、温泉に該当するにもかかわらずそれを隠した「逆偽装」という例も存在した。ただし、一連の週刊ポストの記事の中には、地熱発電所（八丁原発電所）で発電に使用した地熱由来の蒸気を冷やして得られた湯を使っていた筋湯温泉を「発電所の工業廃水を温泉と偽装」とする告発もあったが、これは地熱発電所の原理を全く理解していないための記事であることが判り、騒動はすぐに沈静化している。
温泉偽装問題 概要
また、騒動を通じて明るみに出たのが、旅館経営者のみならず行政側と、利用者側との問題意識の乖離である。特に当地の観光産業が温泉に依存している場所に対しては大きく報道された。前述の騒動のきっかけとなった白骨では、当時の安曇村村長が経営する旅館で、入浴剤利用を明示していなかったことに批判が集まった。
伊香保温泉の問題発覚時も、当時の伊香保町町長が親族が経営していた旅館も、かつて水道風呂であったと認め、さらに神奈川県の箱根温泉で発覚した水道水利用等の温泉偽装への釈明会見の際に、造成温泉の天然表示の指摘に対して箱根町の職員が、いままでは問題にならなかった、と開き直りともとれる発言をした。そのためこれらは問題が大きく取り上げられた。
2004年（平成16年）7月に発覚した騒動は、水道水や井戸水利用、無許可開発などの告発報道が一巡して、同年の10月には大きく報道されることもなくなり、騒動は一応の収束をみた。なお、2004年以前にも温泉の利用実態についての問題は発生している。源泉枯渇後も10年以上温泉を名乗っていたケースも存在したが、他温泉地への騒動波及は発生しなかった。
温泉偽装問題 一連の問題後
一連の問題の最中から各地で温泉の再分析などの見直しが行われた。その結果、山梨県の下部温泉など一部の温泉地では、開発時は温泉であった源泉が再分析の結果、温泉ではなくなっている事例もわかった。また日本秘湯を守る会に加盟していた宿でも、温泉の再分析によって保有源泉が温泉ではないことがわかり、他代替の源泉が確保できなかったことから、会を自主退会した宿も存在した。
温泉地の宣伝においては、一連の問題を逆に利用して「源泉利用であること」を強くアピールする温泉旅館が増えるようになった。雑誌・観光ガイドにおいても「源泉利用や掛け流しであること」を明記する書籍が増えた。
また、それまで源泉に関する法律であった温泉法が、2005年（平成17年）2月24日に改正され、温泉分析書への湯船での利用形態の掲示義務が生じ、温泉利用施設は利用者に掲示する必要が発生した。
温泉法で定められた開示すべき利用形態は、以下の通り。
日本の法律とは別に、県や市町村レベルで独自の温泉に関する基準（例えば、「安心・安全・正直」な信州の温泉表示認証制度など）も多く定められた。
川池信号所
川池信号所（かわいけしんごうしょ）は、兵庫県神戸市西区押部谷町木津にある、神戸電鉄粟生線の信号場。
川池信号所 概要
藍那駅と木津駅の間の地点にあり、木津駅側が複線、藍那駅側が単線となる複線始終端形信号場である。1989年3月26日以来、押部谷駅から続く粟生線複線区間の東側終端となっている。
単線区間である藍那駅から当信号所にかけては、かねてより複線化工事が行われており、ほとんどの部分で複線路盤が完成している（ただし当信号所側の一部は未整備の状態）。だが同区間の複線化は、神戸電鉄の資金難に加え乗客減もあり、現状では費用対効果を得にくいことから長年にわたって停滞したままとなっている。
川池信号所 隣の施設
神戸電鉄
■粟生線
藍那駅 - 川池信号所 - 木津駅
新潟県労働金庫
新潟県労働金庫（にいがたけんろうどうきんこ、略称：新潟ろうきん（にいがたろうきん）、英語：Niigata-ken Labour Bank）は、新潟県新潟市中央区に本店を置く労働金庫である。営業エリアは新潟県のみで、全営業店が新潟県内となっている。口座開設は、新潟県内に住民票または勤務地があれば開設は基本的には誰でも可能と謳っている。
新潟県労働金庫 情報処理システム
新潟県労金は長らく自前のシステムを採用しており、2003年より稼動を開始した「ユニティシステム（ろうきん新統合オンラインサービス）」に接続していなかったため、新潟県労金の顧客に対しては他地域のろうきん（静岡県ろうきんを除く）窓口・ATMによる取引に一部制限があった。2007年1月にユニティシステム移行後は、他地域の労金の窓口・ATMでも取引ができるようになった。
新潟県労働金庫 ATM手数料
全国の労働金庫ならびに労働金庫が設置しているATMでは全時間帯で手数料がかからず取り扱いが可能。またコンビニATMのローソン銀行とイーネットでは手数料無料の扱いがなされるが、セブン銀行では実質無料と言う形で即時キャッシュバックと言う形で手数料が発生する時間がある。
ファミリーマートに設置されているゆうちょ銀行ATM（店舗外ATMも含む）ならびに、ゆうちょ銀行に設置されているATMはともに分けられることなく同じ扱いがなされて、実質無料即時キャッシュバックとなる。
イオン銀行ATMは労働金庫ATMと同様に完全に無料で使うことができる。
かつて行われていた「他行ATM手数料のキャッシュバック」は新潟県労働金庫と中国労働金庫で終了している。
入金ネットに加入していることから手数料がかかるが入金ネットに提携している一部の金融機関（信用金庫・信用組合や第二地銀など）に入金することは可能。この場合は「振込」の扱いではなくあくまで「入金」の形となる。
新潟県労働金庫 CM
2017年より、新潟県を活動拠点とするアイドルグループのRYUTistがTVCMキャラクターとなっている。
エリック・ジョンソン
エリック・ジョンソン（Eric Johnson、1954年8月17日 - ）は、アメリカテキサス州オースティン出身のギタリスト、作曲家、音楽家。
エリック・ジョンソン 略歴
11歳の頃からギターを始め、1969年にサイケデリック・ロックバンドMarianiに加入。シングル"Re-birth Day"でデビュー。アルバムレコーディングを行うも当時未発表のままバンドは自然消滅する。
1974年に、スタジオ・ミュージシャンとしての活動を開始する。同年にエレクトロマグネッツを結成、1枚のアルバムを発表後、しばらくスタジオ・ミュージシャンとしての活動が続く。1970年代後半から1980年代前半には、キャット・スティーヴンス、クリストファー・クロス、キャロル・キング等のレコーディングに参加しており、1984年、クロスの推薦によりソロ名義でのレコーディング契約を得た。
1986年の4月に、初のソロ・アルバム『Tones』をリリース。収録曲「Zap」は第29回グラミー賞で最優秀ロック・インストゥルメンタル・パフォーマンス賞にノミネートされ、自身初のグラミー賞ノミネートを果たした。
1990年の2月に、2作目のアルバム『Ah Via Musicom』をリリースする。同作は第33回グラミー賞で最優秀ロック・インストゥルメンタル・パフォーマンス賞にノミネートされ、収録曲「Cliffs of Dover」は第34回グラミー賞で最優秀ロック・インストゥルメンタル・パフォーマンス賞を受賞して、初のグラミー受賞を果たした。
エリック・ジョンソン 略歴
1996年には、3作目のアルバム『Venus Isle』をリリース。収録曲「Pavillion」は第39回グラミー賞で最優秀ロック・インストゥルメンタル・パフォーマンス賞にノミネートされ、また、「S.R.V.」は同郷のブルース・ギタリスト、スティーヴィー・レイ・ヴォーンを追悼した曲で（「S.R.V.」とは、レイ・ヴォーンのイニシャル）、この曲は第40回グラミー賞で最優秀ロック・インストゥルメンタル・パフォーマンス賞にノミネートされた。また、1996年10月から11月にはジョー・サトリアーニ率いるG3のツアーに参加し、その時のライブの様子は、1997年にライブ・アルバム、ライブ・ビデオとしてリリースされている。
1998年には、76～78年に録音され、未発表だった『Seven Worlds』をリリース。本来は、ファースト・アルバムとなる予定の作品だったが、斬新すぎる音楽アプローチが仇となり、当時の権利元が発売を却下。20年後、ARK21から改めてリリースされる。本作では、『Tones』にも収録されている「Emerald Eyes」「Zap」のオリジナル･テイクが聴ける。
エリック・ジョンソン 略歴
2002年には、4作目のアルバム『Souvenir』をリリース。このアルバムは、本人の公式サイトからのみ通信販売されていたが、2016年には日本のキングレコードから一般流通盤が発売された。
2005年に、5作目のアルバム『Bloom』をリリース。第48回グラミー賞で最優秀ポップ・インストゥルメンタル・アルバム賞にノミネートされた。
エリック・ジョンソン 音楽性
トーンに凄まじいまでのこだわりを見せる。実際にそのトーンに対する評価は、歪ませた音でもクリーントーンでも高く、彼の音色をお手本としているギタリストも多い。過去のギター雑誌等でのインタビューでも細部の細部にまで至るこだわりについて述べている。曰く、「エフェクターは（ACアダプタでなく）電池駆動、その電池もメーカーはデュラセルのものに限る（メーカーごとの違いを聞分けられるらしい）」「エフェクターも電気が流れている以上、電波が出てるからボードの上での置く位置にも気を付けないといけない（各エフェクトごとに固有の電界があるため、相互干渉で音が変わらないようにすると言う意味）」「ライブで機材を組み立てる時に最初にすることは、エフェクターを乗せるベニヤ板を、どっちを表にするか裏にするかだ。それによって音色が変わってくるんだよ」とのこと。
メイン・ギターは、フェンダーのストラトキャスターで、他にはギブソンのES-335、SG、レスポールなどを使うこともある。2005年には、フェンダーから自身のシグネイチャー・モデルが発売された。日本でも販売されている。2009年のNAMMショーで、ローズウッドネックヴァージョンのシグネイチャーモデルが発表された。このモデルには、ネックにバインディングが施され、ピックアップにも改造が加えられている（ネックのバインディングは、元々65年モデルなどの仕様にあったらしい）。
エリック・ジョンソン 使用機材
(公式サイトより)
Vox Cry Baby (Late 60's)
↓
BK Butler Tube Driver (Mid 80's)
↓
Echoplex (Mid '70's)
↓
into a '68 Marshall 100 Watt Head （with a 4X12 Marshall Cabinet (Late '60's)）
Electro-Harmonix Memory Man
↓
Boss DD2 Digital Delay
↓
T.C. Electronics Stereo Chorus
↓
Fender Twin or Deluxe Reverbs （with JBL Speakers）
Pete Cornish SS3 or Ibanez TS808 Tube Screamer
↓
Dallas Arbiter or Dunlop Signature Fuzz Face
↓
MXR Flanger Doubler
↓
MXR 1500 or 1000 Digital Delay
↓
into a '68 50 Watt Marshall Head or a Dumble or Fulton-Webb Head with a 4X12 Marshall Cabinet (Late '60's)
ケルピー
ケルピー（英語およびスコットランド語: kelpie、kelpy）は、スコットランド地方の水辺に住み、主に馬の姿をしていると伝わる想像上の生き物。人間をおびき寄せるなどして溺れさせるという悪評ある水霊や水魔の一種である。
ケルピー 概要
姿形は、はっきりわからないが、馬の姿と言われることが多い。スペイ川やスペイサイド地方のケルピーは概して白馬（異説に黒馬）であり、馬具一式を身につけ乗り人を誘う。しかしケルピーは人の姿に化けることもあるとされる。
「ケルピー」とは英国イングランドやスコットランド低地など、ゲール語を解さない英語圏の名称であり、スコットランド高地に伝わる水棲馬（ウォーター＝ホース）、すなわちゲール語でいうエッヘ・ウーシュカ（スコットランド・ゲール語: each uisge）を含むことがある。これはアイルランドの伝承にもあり、アッハ・イシュカ（アイルランド語: each uisce）と呼ばれる。
川棲はケルピーで、湖棲がゲール文化のエッヘ・ウーシュカとの線引きが提唱されており、これを順守する向きもある。
ケルピーやエッヘ・ウーシュカによって水中に引き込まれた児童や大人の犠牲者は、肝臓等の臓器が浮かび上がる以外は遺体があがらず、食らわれたと伝聞されるが、明言されなくともそう推論される。だが一説によれば、エッヘ・ウーシュカは、女子供をとって食うことをしない。
また、うっかり触ると離れられなくなり、指を切って逃げおおせた、などと伝わる。
ケルピー 概要
また、人間の男性に化身して女性を誘い狂暴化もする話が、特に西ハイランド地方で伝えられる。しかしその髪に水草か砂が混じっていて正体を見破られるのが顕著なモチーフである。気づいた女性は、衣服の一部を切り離したり、前掛けなどを脱いですり抜けたりして逃げようと試みる。
ケルピーは必ずしも有害無益と限らず、特別な馬勒（ばろく）の力で御すことができ、橋や築城の石材運搬などに使役できた話も残される。しかし、その場合も後で末代までたたられる、または娘を連れさらわれる、などのしっぺ返しも起きている。
ケルピー 用語
ケルピー（スコットランド語: kelpie, kelpy）は大別すると「水の精霊（ウォータースピリット）」、あるいは「水魔（ウォーターデーモン）」の類と定義される。また、古風に「水の悪魔（ウォーター＝フィーンド）」と注釈や解説もされる。
"その管轄内にいる人の死期を超自然的な光源や物音で予告したり、その人たちの溺死に関与したりもする、などと俗信される"と18世紀の辞書にはみえる。また、各用例にならい"川や川瀬に住み、概して黒毛（あるいは白毛）の馬の姿をし、人間をおびき寄せて溺死させるが、馬具をつけられ粉ひき小屋廻しなどの使役をさせられることもある"と、近代の辞書は定義で詳述している。
各辞書ではまた、ゲルマン系の水妖「ニッカー」（に同じ）と定義されたり、あるいはそれらに通じると解説されている。このニッカーというのはいわば総称であって、ニュック（古ノルド語: nykkr、ノルウェー語: nykk）、ノック（ノルウェー語: nøkk）などと、地域/国によって呼称が多少変異する。
ケルピー 用語
蛇足としては、英国で悪魔を婉曲的にさす「オールド・ニック」（英語: Old Nick; スコットランド語: Auld Nick）という表現は、じつはこの水妖「ニッカー」に由来する、と付記される。
ケルピーの定義については混乱があり、例えばどういう容姿・形態をとるかについても議論がある、と指摘される。
ケルピーはハイランド地方の産物のように扱われることもあるが、これは誤りで、実際はローランド地方（ゲール文化・言語の絶えた地域）の迷信である、との意見がみられる。ケルピー（英語: kelpie）の語は、英単語としても扱われ、『オックスフォード英語辞典』でも「姿形は様々だが馬の姿をする、伝説上の水霊または[水]魔の、スコットランド低地での名称」と定義されている。
上述したように、真正のケルピーはスコットランド低地（ローランド）の産物とみなす向きがあるが、スコットランド高地（ハイランド）にもよく似た性質のエッヘ・ウーシュカ（「水の馬」の意）がおり、これは便宜上、英語で「ウォーター・ホース」（や「ウォーター＝ケルピー」）などと呼ばれることが多々あって、邦書では水棲馬、水馬等と表記・併記される。しかし、じっさいには両者は混同・習合もされており、ケルピーもやはり水棲馬・水馬と記述される。
ケルピー 用語
語源については「若い牡牛」や「仔馬」を意味するスコットランド・ゲール語（cailpeach, colpach）に由来する可能性が高い、と『SND』辞典に記載される。だが従来は『オックスフォード英語辞典』はこの語源説明には根拠がない、と懐疑的であった。
また、ゲール語ではなくPケルト語（ブリソン諸語系統、すなわちウェールズ語）で「河の馬」を意味する ceffyl-pol 、転じて celpow、kelpie という説をロナルド・ブラックが提唱している。これはケルピーがピクトの文化の産物であるという仮説に基づいている。
ケルピーをそのまま英語で解釈しケルプ（コンブ目の総称）に由来するとする意見もあるが、孤立しているようである 。
ケルピー 概説
ケルピーは概して黒馬か白馬の容姿をしていると、前述の現代スコッツ語辞典にあるが、前者の例はスペイサイドの人間がネス湖からの帰途の峠で遭遇した魔法具をつけた馬、後者はいわゆる「スペイ川の白馬」である。しかしスペイ川のクリーヴァン[?]の淵の水馬（エッヘ・ウシュタ）は黒いとされる。
しばしば人間の気をひく姿に変身し、例えば、手綱をつけた若い馬の格好で道端に佇んで、歩き疲れた人を待ち受け、その人が背中に乗るとそのまま川をめがけて疾走し、水深が一番深いところまで潜ってしまうため、泳げない人間には災難となる。あるいは、待ち伏せて獲物が来た時に水嵩を増させて溺れさす。
うっかり触ると離れられなくなって、そのまま水中に連れられ犠牲者となると伝わる。エッヘ・ウーシュカの場合については、「肌には粘着力があるので、乗ったものは離れられなくなる」と井村が説明しているが、「糊のようにくっつく」と形容した話例もある。複数の話例では一人の子（牧童）だけくっついた指を切断して難を免れている。
エッヘ・ウーシュカ（ケルピーとも混同）に沈められると、遺体はあがらず、内臓（肝臓・心臓・肺腑）が浮上するか打ち寄せられるだけ、と口承民話に伝わる。
ケルピー 概説
これら子供の犠牲者たちは、明確にエッヘ・ウーシュカに食らわれたとは伝わっておらず、そのため、これは食われてはいないという主張、すなわち女子供を食らうのはケルピーのみでゲールの伝承（エッヘ・ウーシュカ）にそのような話はない、という断言がある（J・G・キャンベル）。しかし他の考察者には受け入れがたく、エッヘ・ウーシュカがさらって行くのが男性だろうが子供だろうが飼い馬だろうが、それは水底でこれを食らって嫌いな内臓だけを残しているのだ、と推察できる、と意見されている（J・G・マッケイ）。他にも（特に対象を制限せずに）犠牲者の内臓以外を食べてしまうのだ、という解説が大衆本事典等に散見できる。
しかし、馬勒をうまく用いてケルピーを操ることができれば、どの馬にも劣らない働きをさせられるという。ある領主がケルピーを使って石造りの館（城）を建設した。しかし解放されたケルピーは領主に呪いをかけた。呪いは次代以降にも及んで、領主の家系は途絶えてしまったという。こうした逸話は、モーフィーの男爵の築城にまつわるものが知られるが、他にも例がある。
ケルピー 概説
ケルピーかウォーター＝ホースが女性を色恋に誘うが（家畜のおかげで）失敗する19世紀の発表話例が2篇、挙げられる。ケルピーが誘うのは旅の女性で、犬に守られる。ウォーター＝ホースは、男性姿で農場の働き手の女性を誘おうとするが、正体がばれ馬に化けて追いかけると、水棲牛（ウォーター＝ブル）の子と品定めされた牡牛が決死の戦いを挑んで遠ざける（アイラ島の伝承）。
この原話では男や動物の容姿について詳しくないが、エッヘ・ウーシュカがはっきりと美男子に化け、誘った女性を水に沈めて亡き者にする伝承もあるという。
前述のアイラ島の原話では水棲馬が女性に膝枕させろ、そして髪を絞ってくれと頼むが、女性がその髪にゲール語でリヴァガッハ liobhagach という、ぬめりけのある水草がまとわりついていた（異聞では砂がついていた）のを見とがめ、その正体を見破った。似た例がバラ島にも伝わるが、水藻の名称が湖生のラファガッハ rafagachになっている。
類似の話型としてはMLSIT「F58. 女性がウォーター＝ホースに出会いついていく：しかし梳（くしけず）る髪に砂を見とがめ正体を見破る」が挙げられる。
よく似た話、あるいは女性が衣服を残してすり抜けるモチーフが、マン島のグラシュティンについて伝わる、と指摘されている。
ケルピー 文学・民話例
ケルピーの語が使われる最古例は、イングランドの詩人ウィリアム・コリンズの1747年の英語詩『スコットランド高地の民間迷信に寄せる頌詩』（1788年発表）である。
この詩では、ハイランド地方の迷信にある、人を溺れさせる魔物について語っているが、暗き湿地（フェン）の、どこか柳の生える岸辺に佇んでいたある農夫を、この悪魔（フィーンド）が水嵩を増させて溺れさせた。ケルピー（英語: kaelpie）の怒りに触れたのだ、と詠まれている。
ケルピーが、石運びなど橋を架ける手伝いをさせられた。
スコットランド方言辞書の編纂者ジェイミソンによるこの詩は、ウォルター・スコットが『スコットランド辺境歌謡集』第3巻（1803年）に所収したものである。
スペイサイドのウィロックス家（マグレガー家）に伝わる魔法の回復器具「玉と馬勒」にまつわるもので、馬勒（ブライダル）は、そもそもケルピーが身に着けていた馬具の一部だった。同家の当主が、先祖がそれを入手したいきさつの武勇伝を伝えている：
ケルピー 文学・民話例
ネス湖に棲むケルピーが、乗用馬を装い街道に待ち伏せてうっかり乗った者をネス湖やドアブ湖（ロッキンドアブ）やスピニー湖に連れてゆくのだが、先祖のマグレガー氏は、スロッコ・サミットの峠でケルピーに遭遇したが騙されず、近寄りざまに顎を馬勒ごと切りつけたので、馬銜のひとつがこぼれ落ちた。ケルピーは力を失い、返還を求めたが氏は応じなかった。馬は自宅の入り口を通せんぼしたが、氏は窓越しにその馬銜を妻に渡した。戸口の上にはナナカマドの十字架が掛かっていたのでケルピーはあきらめざるを得なかった。
グレガーはこのケルピーを黒馬としており、誘いに乗らない某ハイランド住民に怒り噛みつこうとしたが、躱されて一太刀入れられ、真鍮のホックのような「馬勒」が切断されたとする。
ケルピーの説話とは言い難い例である誤りで、後述するブラックグレンのウォーター＝ホースは、まったく別の場所（モルヴェン）の伝承である。
「刻は来たり、しかし者は来たらず」と川瀬でつぶやき獲物を待つ怪異は、ケルピーともウォーター・レイスとも称されているが、「ウォーター・レイス」（緑の衣服を着た女性の姿をさす）が正しく、「ケルピー」（馬の姿）ではないと説明される。
ケルピー 文学・民話例
その怪異のいる「偽の瀬」（浅く見えるが、その両側と同じく水深が深い）に向かっている馬上の男を、周りの人間が見とがめて引きずりおろし、古い教会に閉じ込めたが、あくる朝になると顔を石の餌槽にうずめ、そのわずかの溜り水で溺れていた。
スコットは、前述の詩「ウォーター・ケルピー」に寄せた注釈で、同じ伝説（類話）に触れている。男が顔をつけたのが洗礼盤であることだけが異なる。
原話は、13世紀初頭のティルベリのゲルウァシウス（ジェルヴェーズ）著『皇帝の閑暇』でも取り上げられているとスコットは述べているが、フランス語でドラクという水妖にまつわるようである。
ユーギー川河岸のインヴァユーギー城で黒馬が出没、助言を受けた男は「はぐれ馬の馬勒」でケルピーを捕獲。川に橋を架けさせた。使役の終了後に解放すると「足腰痛む、インヴェルジーの橋に石を運んで」の意の韻律詩を口にしたという。
ケルピーが粉ひき小屋の穀物や穀粉に悪さをするので、夜分にイノシシを閉じ込めると来なくなった。
白馬のケルピーが誘うようなので、旅する若い男女が乗って川の瀬を渡ろうとしたが、ケルピーは半ばで向きを変え襲歩（ギャロップ）で川を下りはじめた。いななきながら、合間にこう言ったという：「ジェニー・ミルンよじっと座れ、デイヴィーしっかり乗れ、じきにバルリービーの深淵につくまで」
2話を所収。
ケルピー 文学・民話例
旅の女性の仮の宿にケルピーが夜這いをかけるが、犬が知恵を出して回避する。
ガーチョリーの粉ひき小屋で穀粉を積もうとすると馬がいなくなっており、馬具一式をつけた馬が現れて代わりをつとめてくれる。家につくとリバー・ドン (アバディーンシャー)（ドン川）の方でドボンという音がし、自分の馬は馬小屋に戻っていた。
妻が危篤という男が急ぎ帰宅しようとしたが、村のドン川に架かる木造の橋が流されてしまっていた。長身の男が背負って川を渡ってくれるという。しかし正体はケルピーで、溺れさせられるところだった。ジョニーという男はすんでのところで助かった。
ケルピーは、気に入った女性が事欠いていた穀粉を盗みに行ったが、粉ひき小屋の主人に備え付けの「妖精の錘（おもり）」を投げつけられて足を折り溺死。
ウォーター＝ホース、またはケルピーが、モーフィーの男爵によって石運びなど築城を手伝わされた。
ケルピーはドラゴンのような緑の鱗で覆われて体毛はなく、足は水かきがついていたという目撃談。
靴屋夫婦が、エルギンに革を仕入れた帰り、小屋付きのシェトランドポニーらしき馬が置かれていたので、拝借して乗り、川を渡ろうとした。すると馬は水に潜り始め、降りようにもまるで馬の背に糊で張り付けられたように動かない。馬は「ジャニィッティ……デイヴィー……クレイヴィーの淵」まで連れて行く、という歌を口ずさむ。
ケルピーが7人の女の子を誘って背に乗せるが、その人数分だけ体が伸びていることを観察した男の子は、「かさぶた頭（スキャビーヘッド）」と呼ばれて来いと急き立てられるのにかまわず、逃げおおせた。ケルピーは女の子らを乗せたまま湖に飛び込み、彼女らの内臓のみしか陸に揚がらなかった。
同上。ケルピーでなく水棲馬（エッヘ・ウーシュカ）の話とされ、場所説明が異なるほか、「肝臓」が浜辺に打ち上げられたと表現を変えている。
ケルピー 類似する幻獣
スコットランド伝承の水棲馬エッヘ・ウーシュカは、便宜上の訳語として「ウォルター＝ケルピー」が充てられたり、混同視されたりすることも多いが、これは以下の§エッヘ・ウーシュカの節にて詳述する。
ケルピーは、本来はゲルマン言語圏（ドイツ、スカンジナビア島）の伝承から伝搬した（か、その逆か）いずれにせよ同源のものではないかとの意見がある。そのケルピーに対応する水霊・水魔はニッカー、ニック、ネック（あるいはノック）等と呼ばれる。ジョン・ジェイミソンの辞典（1808年）やカール・ブリントの論文（1881年）も同意見であり、アイスランドのニッカー（ニュック）は、馬（斑馬）の姿で現れると伝わるとし、関連性を強調する。
スコットランドでもゲルマン文化の色濃い地域であるシェトランド諸島では、水妖馬が同源語のノグルと呼ばれており、、ノグルはシェトランド版のケルピーだとも記載される。