hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ディアドルフ 製品一覧
4×5in判専用、一般の5×7in判をベースとしている4×5in判モデルより小さい。生産台数は約500台と言われている。
5×7in判のフロント部及びバック部を交換したボディー。3.2kg。バック部を交換することにより5×7in判撮影が可能。初期のものは、フロントスイング機能がない。
ライズ10cm、センターティルト各30度、スイング各20度。蛇腹長は55cm、焦点距離90mm-560mmレンズ使用可。レンズボードは4×4in。3.2kg。
ライズ17cm。センターティルト各30度、スイング各20度。蛇腹長は75cm、焦点距離100mm-750mmレンズ使用可。レンズボードは6×6in。5.7kg。初期の約230台は、フロントスイング機能がない。
ライズ&フォール各14.6cm+10.2cm、センターティルト各30度、スイング各20度、蛇腹長は105cm、レンズボードは6×6in。焦点距離127mm-レンズ使用可。
ディアドルフ 製品一覧
ライズ&フォール各14.6cm+10.2cm、センターティルト各30度、スイング各20度、蛇腹長は105cm、レンズボードは6×6in。13.6kg。焦点距離127mm-レンズ使用可。
ライズ&フォール各14.6cm+10.2cm、センターティルト各30度、スイング各20度、蛇腹長は105cm、レンズボードは6×6in。13.8kg。焦点距離127mm-レンズ使用可。3台のみの限定生産。
ライズ&フォール各14.6cm+10.2cm、センターティルト各30度、スイング各20度、蛇腹長は105cm、レンズボードは6×6in。15kg。焦点距離127mm-レンズ使用可。
1台のみの特注品。
1台のみの限定生産。
大阪市立田辺中学校
大阪市立田辺中学校（おおさかしりつたなべちゅうがっこう）は、大阪府大阪市東住吉区に1947年に創立された公立中学校である。
2005年5月1日時点での生徒数は544名であった。
人権学習や国際理解、平和学習などに力を入れている。
李洪志
李 洪志（り こうし、拼音: Lǐ Hóngzhì、1951年5月13日もしくは1952年7月27日 - ）は、中国の宗教家。法輪功の創始者。中国吉林省公主嶺市出身。1992年に「法輪功」を設立。1996年よりアメリカに移住。
李洪志 人物・来歴
法輪功によると創始者の李洪志は、1951年に吉林省公主嶺市の知識人の家に生まれ、4歳から1人目の師匠に仏教を、12歳から2人目の師匠に道家の功夫や気功を、1972年から3人目の師匠に内修功を、1974年から4人目の師匠に仏家の功理と功法を学んだとされる。さらにその後も複数の師匠に師事し「神力」を身に着けた李は、1984年から1989年にかけて、国内外の気功流派を吟味し、それまでに身に着けた「法輪修仏大法」を気功修練に時間を費やせない現代人に合わせ改編した「法輪功」を築いたとされる。1989年に数人の弟子に法輪功の教えその効果を確かめた李は、1992年に中国政府が主催した「東方健康博覧会」に参加し、大会総責任者の李如松と総顧問の姜学貴から高い評価を得た。翌年の同博覧会で李は組織委員会の一員となり、「学際科学進歩賞」「特別金賞」および「歓迎される気功師」の称号を得た。なお、以上は莫 (1999)の執筆当時の法輪功のウェブサイトに掲載されていた李の経歴であり、李についての他の証言には、1972年ごろから人民解放軍の歌舞団に所属しており、そこで出会った女性から気功を学びはじめたといったものもある。
李洪志 人物・来歴
なお、李の生年月日は法輪功のウェブサイトには釈迦牟尼と同日の陰暦4月8日に当たる1951年5月13日と記されているが、出生時の戸籍や1980年代半ばの個人身分証明書によると翌1952年の7月27日である。その後コネを使って、証明書の生年月日を変更されたとされる。中国政府は後にこの点を非難したが、李は文化革命期の混乱で証明書が誤っており、戸籍謄本に基づいて修正しただけであると反論した。しかしこれに対し中国政府は、訂正の痕跡の残る戸籍謄本を公開した。また中央電視台の番組において、李の出産に立ち会った産婆が、李は1952年7月の生まれだと証言している。
1998年に李は、「特殊人材」としてアメリカに移住している。莫 (1999), p. 90によるとこれについて、法輪功との全面対立を避けようとする共産党の意向を読み取ってのものか、あるいは身辺の安全のためであると推測している。
佐藤信介
佐藤 信介（さとう しんすけ、1970年9月16日 - ）は、日本の映画監督、アニメ監督、脚本家、ゲーム制作者。広島県比婆郡東城町森（現・庄原市東城町森）出身。
佐藤信介 経歴
庄原市立八幡中学校（現庄原市立東城中学校）、広島城北高等学校、一浪の後、武蔵野美術大学映像学科卒。
武蔵野美術大学在学中の1994年、河津太郎と、Angle Picturesを立ち上げ、2011年12月に法人化。
ぴあフィルムフェスティバル94 (PFF94)でグランプリを受賞した『寮内厳粛』（りょうないげんしゅく）が初監督作品。
監督デビューからオリジナルストーリー中心だったが、2008年公開の『砂時計』（芦原妃名子原作）で初めて本格的な原作ものに挑んだ。
Production I.G制作の『ホッタラケの島 〜遥と魔法の鏡〜』で初のアニメ監督。
ファンタジア国際映画祭「Outstanding Achievement Award 2018」賞を日本人監督としては三池崇史監督、押井守監督に次ぎ3人目の受賞。
父は出身地である東城町で中学英語の塾教師をしていた。好きなゾンビ映画はダン・オバノン監督の『バタリアン』。
佐藤信介 受賞歴
ホッタラケの島 〜遥と魔法の鏡〜（2009年度）
第33回日本アカデミー賞：優秀アニメーション作品賞
第9回映像技術賞：アニメ部門映像技術賞
第14回ファンタジア国際映画祭：特別賞
第14回ソウル国際マンガ・アニメーション映画祭：審査員特別賞
第4回Expotoons国際アニメーション映画祭：審査員賞
第25回デジタルコンテンツグランプリ：DCAJ会長賞
第13回文化庁メディア芸術祭アニメーション部門 審査委員会推薦作品
早川真代
早川 真代（はやかわ まさよ、1976年11月24日 - ）は、日本のフリーアナウンサーで、エステティックサロン経営者。
愛知県大府市出身。NTB（旧・名古屋タレントビューロー）所属。血液型はO型。既婚。
早川真代 略歴
愛知淑徳中学校・高等学校を経て上智大学外国語学部ポルトガル語学科卒業。2001年から2003年まで富山テレビ放送で契約アナウンサーを経た後、結婚を機に名古屋へ転居し中部圏でテレビリポーターや司会を行っている。現在は中京テレビのキャッチ!でナレーションを勤めている。
お笑いワイドショー マルコポロリ!
『お笑いワイドショー マルコポロリ!』（おわらいワイドショー マルコポロリ!）は、2006年4月23日から関西テレビで放送されているバラエティ番組である。
リポーターとなった吉本芸人が体当たり取材した最近の社会問題や芸能情報を、ワイドショー感覚で楽しんでいく。取材中に明かされた意外な事実については、「㊙ポロリ」として紹介されている。
2020年ごろからはコアターゲットを意識して社会問題や芸能情報を扱わなくなり、お笑い芸人のみのゲストとレギュラーがワンテーマでトークする内容に変化している。
お笑いワイドショー マルコポロリ! 放送時間
放送時間は開始当初、毎週日曜日13:00スタートだったが、2007年7月からはその前の番組である『ネプリーグ』とCMなしで連結のために3分繰り上がり、12:56 - 13:54（JST）に変更。2008年4月6日からは4分繰り下がって13:00 - 13:57（JST）、さらに2009年4月5日からは12:59 - 13:54（JST）の放送になったが、4月5日は11:30頃に起こった北朝鮮ミサイル事件による緊急報道特番の影響で30分繰り下がり、13:29 - 14:24に放送となった。2015年4月からは、放送時間が13:59 - 14:54に変更された。
2010年2月28日放送分は当日に起こったチリ大地震の影響で急遽休止になったが、本来の放送予定から1か月後の3月28日に放送された。
お笑いワイドショー マルコポロリ! 10周年特別番組
マルコポロリ！10周年を記念し、「10周年！こんなに長く続くと思わなかったよ～禁断の3時間生放送SP」として2016年4月10日12:00～14:54に放送された。
“大食いポロリ駅伝”を開催。これまで番組内で放送してきた様々な大食い企画を盛り上げてくれた魔女・菅原初代率いる大食い軍団が、今回は協力しあって3時間で100人前の料理を食べた。
【大食い駅伝メンバー】菅原初代、ロシアン佐藤、アンジェラ佐藤、おごせ綾、田浦有夏
お笑いワイドショー マルコポロリ! 収録中の事故
2018年2月20日の収録で化学実験を行った際、出演者のほんこんと大自然の白井が全治2週間の火傷を負う事故が発生した。
お笑いワイドショー マルコポロリ! コーナー紹介
東野×坂上 お悩み相談
2015年から年末に放送されている恒例企画。東野と坂上忍のダブルMCで進行する芸能人のお悩みを聞く拡大スペシャル回。常連ゲストに若井おさむがいる。
以下のコーナーはいずれも2022年以降ほとんど放送されていない。
ポロリ!バス
新曲発表や出演映画などのPRがある芸能人を、次の仕事先まで送り届ける口実で芸人リポーターが大型観光バス（ポロリ!バス）で乗車させ、その車中で「PR」のカードを含む6枚のカードを芸能人が選び、そのカードに書かれている質問に答えてもらいながらその素顔に迫る企画。原則として「PR」のカードが出た時点で終了となるが、2008年3月23日放送分で関ジャニ∞の横山裕・安田章大が登場した際、ポロリ!バスが出発してから間もないタイミングで引いた2枚目で早くも「PR」のカードが出てしまい、月亭八光が困惑する一幕もあった（結局、この後再度選び直してもらい、3度目の選び直しで、ようやく「PR」以外のカードが選択された）。
売れてる先輩ゴチそうさまです
お笑いワイドショー マルコポロリ! コーナー紹介
宇都宮まきが売れている先輩芸能人たちにおねだりして、思う存分美味しいものをごちそうしてもらう企画。これまでにごちそうになった芸人は吉田敬（ブラックマヨネーズ）、田村裕（麒麟）、たむらけんじ、なだぎ武（ザ・プラン9）、千原ジュニア（千原兄弟）、品川祐（品川庄司）、世界のナベアツ、陣内智則、ますだおかだ、チュートリアル、アンガールズ、トータルテンボス、島田秀平、宮根誠司、円広志他。
売れてる先輩しゃんごちそうさまでちゅ♡（2010年3月7日 - ）
「売れてる先輩ゴチそうさまです」の派生企画。シャンプーハット・小出水の3人の子供たちが売れている芸能人たちにおねだりして、思う存分美味しいものをごちそうしてもらう企画。これまでにごちそうになった芸人はガレッジセール、河本準一（次長課長）。なお、企画タイトルは「売れてる先輩」と付けられているが、現時点でごちそうになったのはいずれも同期の芸人である。
ゲストのマル秘ポロリ
ゲストに関するポロリ話（主に芸能界の裏話）を再現ドラマ化。
お笑いワイドショー マルコポロリ! コーナー紹介
食いドル発掘企画
大食いを特技に持つ女性を全国から発掘する企画。今までにギャル曽根、宇都宮まき、菅原初代（魔女）、ロシアン佐藤、アンジェラ佐藤、高橋実桜、三宅智子、田浦有夏などが発掘されてきた。
達人ポロリ!
日本中にいる達人たちの驚異の技をリポートする企画。
コンビ愛ポロリ
お笑いコンビの相方のことをお互いどれだけ思っているのかを判定する企画。
ようこそナニワへ！東京大物芸能人さんいらっしゃ〜い!
シャンプーハットが東京の大物芸能人と友達になる目的で設けられた企画。
芸能ニュースマル秘ポロリ!
1カ月間に起きた芸能ニュースの裏側を芸能リポーターが解説する月イチ企画。リポーターに井上公造、駒井千佳子、長谷川まさ子らが出演。
ゴミ屋敷清掃業者に潜入ポロリ！（2018年8月5日・2018年12月16日・2020年10月25日）
亀澤範行が運営する関西クリーンサービス（特殊清掃）の仕事現場に、おいでやす小田が同行する企画。霜降り明星、ミキが出演。
お笑いワイドショー マルコポロリ! ネット局
遅れ状況は関西テレビでの放送週を0週目として計算。
世界平和記念聖堂
世界平和記念聖堂（せかいへいわきねんせいどう）は、広島県広島市中区にある、キリスト教（カトリック）の聖堂。カトリック幟町教会（カトリックのぼりちょうきょうかい）の聖堂であり、カトリック広島司教区の司教座聖堂となっている。広島世界平和記念聖堂（ひろしませかいへいわきねんせいどう）とも呼ばれる。
建築家村野藤吾設計によるRC造、三廊式バシリカの教会堂で、1950年（昭和25年）8月6日に着工され、1954年（昭和29年）8月6日に竣工した。2006年（平成18年）7月5日には重要文化財に指定されている。
世界平和記念聖堂 概要
歴史的に初めて広島にキリスト教の教会が建てられたのは、まだ毛利氏が広島に本拠を構えていた1599年の頃だとされている。その後の長い禁教の時代を経て明治以降に布教が再開されるようになると、1882年（明治15年）に幟町に教会が設けられた。一時期、1885年（明治18年）には山口町に、また1889年（明治22年）には研屋町に移転した期間を挟んで、1902年（明治35年）には再び幟町にもどり、現在地の幟町148番地に落ち着いた。第二次世界大戦の終りまで広島カトリック教会は「幟町天主公教会」と呼ばれ、この地にあったのは明治時代に建てられた古い和風（日本様式）の教会堂であった。
その教会が1945年（昭和20年）8月6日の原子爆弾投下によって倒壊・焼失してしまうと、その時直接被爆したドイツ人主任司祭フーゴ・ラッサール（昭和23年10月25日、日本に帰化し愛宮真備〈えのみや まきび〉と改名）は、この地に原爆犠牲者を弔うだけでなく、全世界の友情と世界平和を祈念するための聖堂をあらたに建設することを思い立った。このラッサール神父の発願は当時のローマ教皇ピオ12世の支持を得たあと、カトリック信者をはじめとする真に恒久平和を願う人々の共感をも呼び起こし、それが世界各地から届けられる多大な浄財や寄贈品の形となって、世界平和記念聖堂は建設された。
世界平和記念聖堂 概要
聖堂は鉄筋コンクリート造3階建、地下1階、三廊式のバシリカ教会堂である。地階部分は地下聖堂になっている。内陣ドームと同じ花弁型の丸屋根が特徴的な小聖堂と洗礼堂が付属し、鐘楼の高さは塔部分で45m、十字架を含めると56.4mにも達する。鉄筋コンクリート打ち放しの柱梁間に、中空のコンクリートブロックを充填し、鉄筋で柱梁と一体化し耐力壁としている。外装部分は、被爆地広島の川砂を使った灰色のコンクリートレンガを現場で制作して、それを積み上げた。内陣ドームの上には、地球儀を象った球の上に鳳凰（フェニックス）がちょこんと乗っている。
表現派を代表する実力者村野藤吾の第二次世界大戦後の原点となる作品であり、戦前のキャリアを含めても会心作のひとつである。2003年にはDOCOMOMO JAPAN選定 日本におけるモダン・ムーブメントの建築に選定。2006年（平成18年）7月5日、丹下健三設計の広島平和記念資料館（1955年、広島市中区中島町）とともに、第二次世界大戦後の建築としては初めて重要文化財（建造物）に指定された。
ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世が1981年（昭和56年）2月25日に広島を訪れた際に、この聖堂にも立ち寄っている。それにより、世界平和記念聖堂は日本国内でローマ教皇訪問の栄誉を受けた数少ないカテドラル（司教座聖堂）ともなった。
世界平和記念聖堂 建設経緯
建築設計にあたり、第二次世界大戦後の日本建築界の幕開けを告げる最大級の建築設計競技（コンペ）が行われ、2等には丹下健三ら2名が選ばれたが、1等は該当者なしとされた。そこで後に審査員であった村野藤吾が自ら設計することになったが、この経緯は建築設計競技の公平性や審査のあり方について、当時の建築界に今日まで尾を引く議論を呼んだ。このため、村野は設計料の受取りを辞退している。
世界平和記念聖堂が建設される前にこの地にあったのは、当時幟町天主公教会と呼ばれていた古い木造平屋建ての和風（日本様式）の小さな教会堂だった。1945年（昭和20年）8月6日に広島市に原子爆弾が投下されると、爆心地より約1.2kmの所にあった教会は、1936年（昭和11年）に新築された司祭館を除いてすべて爆風で倒壊し、その後の火災によって司祭館も含めて類焼してしまう。人的被害もまた甚大であり、司祭たちが傷ついただけでなく、信者たちのなかには亡くなったものもいた。
世界平和記念聖堂 建設経緯
ヒロシマでその多大な犠牲を直接間接に見聞きし、原爆被害の大きさや悲惨さを直に経験したフーゴ・ラッサール神父は、原爆や戦争の犠牲者を弔うだけでなく、その慰霊の祈りが世界中の心ある人々を引き付けて友情と平和を押し進め、真の世界平和のための基点となるような聖堂を建設する必要性を痛感した。その決意のもと、当時のローマ教皇ピオ12世に個人謁見して支持を取り付け、そしてさらには故国ドイツを始め、ヨーロッパ、アメリカ、ブラジル、アルゼンチンなどの各地でヒロシマの実情を報告し、資金協力を訴えて回った。この旅は1年有余の長きにわたるものとなった。
1948年（昭和23年）には朝日新聞社の後援を得て「広島平和記念カトリック聖堂建築競技設計」と銘打ち、3月28日の復活祭を期してその建設計画が新聞紙上に発表されると、総額29万円という当時としては破格の賞金が話題を呼び、聖堂建設は日本国全体の関心事となる。「慰霊のための聖堂」から「世界平和を希求する聖堂」へというラッサール神父の理念は、その後カトリック教会だけでなく次第に宗派や国家を超えて世界中の人々の共感を呼び起こしてゆき、1949年（昭和24年）8月6日に施行された広島平和記念都市建設法の理念とも共鳴するようになると、聖堂建設計画は広島市民全体のものともなって行った。
世界平和記念聖堂 建設経緯
1946年（昭和21年）から1950年（昭和25年）にかけて、ラッサール神父が世界中から募った義援金はパイプオルガンなどの寄贈品などを含めて6000万円相当にのぼったが、1億円の目標総額に不足する4000万円分を補うために、1950年（昭和25年）1月に「世界平和記念聖堂建設後援会」が発足。翌1951年（昭和26年）には、新たに広島県出身の池田勇人大蔵大臣が代表発起人として後援会の名称を「広島平和記念聖堂建設後援会」と変え、名誉総裁に高松宮宣仁親王を戴き、総裁には吉田茂内閣総理大臣を迎えて国内の募金活動を支えた。「世界平和記念聖堂」という正式名称の代わりに、あえて「広島」の名を冠したのは募金活動を進めやすくするためだったという。
世界平和記念聖堂 建設経緯
広島が原爆と敗戦で何もかも失い、人々が困窮と物資不足に喘いでいたさなか、ラッサール神父のビジョンの中にあった大聖堂は、必ずしも当初より周囲のすべての人々との間で共有されていたものではなかった。加えて聖堂の建設が始まってからも、朝鮮戦争の影響で建設資材が数倍にも高騰し、工事がたびたび中止に追い込まれるなど幾多の困難があり、それら設計者や施工者の献身的な労働と、カトリック信者をはじめ世界各地の真に恒久平和を願う人々の善意によって、世界平和記念聖堂は今日ある姿のような大聖堂となったのである。そしてその巨大な運動の拠って来る発熱の中心にあったのはラッサール神父その人であり、世界平和記念聖堂はフーゴ・ラッサールを抜きにしては在り得なかったと言える。
聖堂建設計画を進めて行くにあたって、1948年（昭和23年）に朝日新聞社の後援のもとでコンペ方式を採用して設計案を広く日本全国から募ることになったが、実はこのコンペの前にラッサール神父は、内々に複数の建築家に設計を依頼している。以下はそれを伝える新聞記事である。
世界平和記念聖堂 建設経緯
……広島市幟町に再建される原爆記念聖堂は既報のように日本人に限るという条件で全国から設計図を募集することになった。同教会ラサール神父は上智大学に在るドイツ人建築家グロッパー氏、知り合いのチェコ・スロヴァキア人建築家スワガー氏、地元広島市の建築家小田能清、河内義就、椋原正訓氏に設計を依頼、これらのうちから最善のものを得たい希望であったが前記五氏の設計図を検討した結果、日本人側の作品が同神父の抱く感覚にぴったりするので広島原爆の意義からしても日本人のなかから設計者を選ぶことになり改めて今度の募集となったものである。 — 1948年3月30日付け朝日新聞より抜粋
つまり最初からコンペによって設計を決しようとしたのではなく、本コンペの前にプレ・コンペともいえるものが行われているのである。そのプレ・コンペを通じてラッサール神父が求めていた建築の方向性と、その建築が持つべき性格がより明確となり、かつ求めている建築の理想の高さと建築設計の困難さもまたはっきりとした。それで結局、広く叡智を日本建築界から集めるべく、募金集めのための話題作りとの一石二鳥を狙って、高額賞金による第二次世界大戦後日本建築界最大級のコンペへとつながって行ったと考えられる。
世界平和記念聖堂 建設経緯
ラッサール神父はまず、早稲田大学の教授で早稲田大学カトリック研究会の顧問をしていたカトリック信者の今井兼次に相談した。相談を受けた今井は審査委員会を組織し、建築界からは堀口捨己、吉田鉄郎、村野藤吾、今井兼次の4名、教会側からはフーゴ・ラッサール、グロッパ・イグナチオ（イエズス会の教会建築士）、荻原晃（カトリック広島使徒座代理）の3名が入り、後援者側から朝日新聞社員1名を付け加えて計8名の陣容を整えた。この今井の人選が後の審査結果に微妙な影響を及ぼすことになる。
堀口捨己、吉田鉄郎はいずれも大正時代に表現派として出発した建築家で、その後昭和期に入って表現派からバウハウス派に転向したが、村野藤吾と今井兼次はバウハウスの箱型モダンデザインの影響を受けながらも、あえて確信犯的に表現派に留まった建築家であった。丹下健三の東京大学時代の恩師であり、またその引き立て役でもあった当時の日本建築界最大の実力者岸田日出刀を外したこの今井兼次の人選は、世界平和記念聖堂が今日の姿で在ることに関して、歴史的に言ってまことに絶妙なものであったと言えるのである。
世界平和記念聖堂 建設経緯
村野藤吾が属する後期表現派と丹下健三が属したコルビュジエ派は、バウハウスが主導したモダニズム建築の流れにありながらもそれに棹さすことなく、反バウハウスのスタンスをとるという点では一致していた。ともにバウハウス流の機能主義的な四角四面のつるっとした白い箱型建築を、「薄っぺら」あるいは「衛生陶器」と見なす建築家たちであった。しかしながらバウハウス流の新即物主義によってもたらされる近代建築の機械的非人間性を打開し、建築に人間的な内実の豊かさを取り戻すために両者がとった戦略は、全く正反対と言ってよいものであった。
世界平和記念聖堂 建設経緯
最初はバウハウス流のピュリスムの純粋な白い箱から出発したル・コルビュジエではあるが、のちにコンクリートの可塑的な造形力の大きさに着目し、建築デザインの細部に至るまでを単に機能から導き出すのではなく、コンクリートや鉄のダイナミックな構造力学的対応力のなかに、つまり構造的な技術革新の中に芸術表現の自由さを見出そうとした。建築が建築技術によって文明に革新をもたらすだけでなく、現代アートにまで高められた自由な建築表現によって社会にインパクトを与え、それが人間性の内面の解放をも果たすと考えたのである。かつて歴史主義建築はそのアナクロニズム（時代錯誤）にもかかわらず、大衆に強くアピールする象徴性と記念碑性だけはたっぷりと持っていた。コルビュジエは、構造的なダイナミズムとコンクリート打ち放しに代表される自然素材の荒々しい実在感によって、その記念碑性や超越性をモダニズム建築に取り戻そうとしたのである。このコルビュジエの革新的理論「建築をめざして」とその作品群に反応したのが前川國男であり、丹下健三といったいわゆるコルビュジエ派であった。
世界平和記念聖堂 建設経緯
一方で、恐竜のような歴史主義建築を建築界から葬り去ったヘルマン・ムテジウスの新即物主義を金科玉条とするバウハウス流の抽象的デザインの影響を受けつつも、ただ規格化や合理主義をひたむきに押し進めるのではなく、モダニズム建築を可能にした鉄やガラスやコンクリートなどの建築材料を用いながら、そこに工業的でない工芸的な肌触りや風合いに満ちた濃いテクスチャー表現を残そうとしたのが後期表現派である。建築を産業主義的に捉えるのではなく、ある種歴史主義建築とも共通する伝統的な総合芸術のままに留め置こうとしたのである。建築を社会の機能表現ではなく人間の内面からの芸術表現と見るのが表現派の表現派たる所以であり、工業化や規格化によって非人間性に傾きがちなモダニズム建築に、暖かみのある手技や手跡といった人間的な手がかりをあえて付け加えようとしたのが日本の後期表現派であった。その一人に今井がいて、また戦前において1931年（昭和6年）の森五商店によって後期表現派という流れを確立し、つづくそごう大阪店や宇部市渡辺翁記念会館で後期表現派の中心的人物となっていったのが村野藤吾その人であった。
世界平和記念聖堂 建設経緯
仕上げの味わいと細部に至るまでの職人技こそが、機械的で合理主義的な近代建築と人間とを繋ぐ最後の生命線であるというこの後期表現派の確信は、いかに建築技術が産業的に高度化されようともそれだけはどうしても譲ることが出来ないものであった。工業と工芸、構造と手法、技術革新と職人芸、都市的スケールと人間的スケールの対立軸が、ともにモダン陣営の中に立ちつつも常に相入れないものとして、丹下健三と村野藤吾との間に伏流し続けていたのである。これは竣工した時の「新しい時が最も美しい」建築と、竣工ののち時を経ても味わいが増し「美しい風化もありうる」建築との対立、あるいは場の記念碑性によって空間軸を制覇するか、それとも建築の軸足を時間軸に置くかの対立でもあった。
ラッサール神父は今井兼次と相談の上で、建築要件として募集要項に掲げるデザインの方向性を次のように明確に決めた。
世界平和記念聖堂 建設経緯
世界平和の礎に其の生命を捧げた人々を記念する為、旧広島カトリック聖堂跡に、本教会は新しく此の聖堂建築を計画した。此の計画は世界平和の象徴として、ローマ法王ピオ十二世の賛成を受けたのみならず、日本の内外多くの人々に強い感動を与えている。本計画に於ては優れた日本的性格を発揮すると共に戦後日本の新しい時代に応ずる提案を望んでいる。此の主旨に基いて下記の要項を掲げる。1. 聖堂の様式は日本的性格を尊重し、最も健全な意味でのモダン・スタイルである事、従って日本及び海外の純粋な古典様式は避くべきである。2. 聖堂の外観及内部は共に必ず宗教的印象を与えなければならない。3. 聖堂は記念建築としての荘厳性を持つものでなければならない。以上のモダーン、日本的、宗教的、記念的と云う要求を調和させる事が此の競技設計の主眼である。 — 平和記念広島カトリック聖堂建築競技設計図集（広島カトリック教会編 / 洪洋社・1949年）より引用
まず明確に「モダン・スタイル」であることと謳われているのは、ラッサール神父が近代兵器の破壊力の惨禍を直接経験したにもかかわらず、科学技術の進歩自体は人類の使命であり、むしろそれは人類にとっての誇りでもあると考えていたからである。
世界平和記念聖堂 建設経緯
宗教的荘厳性と記念碑性は、施設がまずもって原爆の犠牲者を慰霊するものであり、かつ史上まれに見る原爆被爆という事績を記念し、人々に絶えずその記憶を呼び起こさせるものでなければならないことから必然的に導き出される条件である。また人類が近代文明の物質主義的な悪に打ち勝って、真に平和な精神文明を築いて行くための基礎となるような場は、建築が民族や国家や宗教を超えて全世界の人々を引き付ける普遍性をそこに感じさせるものでもなければならない。それゆえ特定の文明や宗教を容易く連想させる歴史主義的な引用は避けるべきとされ、もとよりモダニズム建築はインターナショナル・スタイルなものではあるが、モダンデザインにありがちな箱ものであっても、またアバンギャルドな方向性での逸脱であってもならないがゆえに、そこを「最も健全な意味でのモダン・スタイルである事」と断っているのである。
しかし一方でまた、その建築は日本的性格を持っていなければならないともする。日本的とあるのは、ラッサール神父が後に日本に帰化して愛宮真備と名乗ったように、彼が土着化を意識していたからであり、また何よりもラッサール神父自身が日本文化や日本文明に対して、いまだ世界に知られていない宝のような秘められた可能性があると信じていたからである。
世界平和記念聖堂 建設経緯
終戦と共に日本に新しい時代がはじまった。新しき日本は建設されなければならないが、この新たなる日本は古い日本に深くその基礎を持ちながら誕生する必要がある。日本文化には世界に知られずにいる貴い珠玉が存在している。その価値ある宝を失ってはならない。フェニックスがいつもその灰から生まれかわると同じように、この日本古来の宝が新しい日本に清新な姿で復活しなければならない。…… — ラッサール神父談「世界平和記念聖堂 献堂50周年ニュース vol.1 7月号 」（2004年7月1日発行）より抜粋
世界平和の高みへと新たな精神文明を創出してゆく自覚をもった日本人の出現を期待し、日本文明の精神性による創造力を信じてそれを希望し、それによって日本人を繰り返し励ましたかったからだとも考えられるのである。単に西洋のキリスト教会からの押しつけではなく、日本人がこの教会を自分たちのものでもあるとも感じて、日本人の自発的な参加意識を促す必要もあったからである。それをもって日本的性格と表現するのである。
世界平和記念聖堂 建設経緯
このあちらを立てればこちらが立たず、こちらを立てればあちらが立たずといった、相矛盾する建築要項にある「モダン・日本的・宗教的・記念的」という4条件は、ラッサール神父の理念に基づいて今井兼次との相談の上で決まったものと考えられているが、ラッサール神父の求める建築像が精神史において、このような文明史的な射程をもっていたことにより、デザイン的に相矛盾する高度な条件が課せられ、それゆえ日本の近代建築史上初めて世界の目を意識したコンペともなり、かつまたこれが尋常でない数の応募と、尋常でない審査結果と、その後の尋常でない成り行きとを生じさせて、結果的にそれらが設計者村野藤吾をして、建築家としての渾身のパフォーマンスを引き出させることになったのである。
1948年（昭和23年）3月28日発表、6月10日正午締め切りという、設計期間が実質2か月余りという短期決戦であったが、前年に行われた仙台市公会堂コンペに続いて第二次世界大戦後の日本建築界の幕開けを告げるコンペであり、当時としては破格の賞金総額29万円が用意されていた。その結果177名もの応募があり、山口文象、前川國男、丹下健三、小坂秀雄、道明栄次といった戦前からのベテラン組から、若手からは内田祥哉、菊竹清訓ら、建築事務所のほとんどが参加したと言われる最大級のコンペになった。
世界平和記念聖堂 建設経緯
審査課程で問題となったのは、もちろん建築要件に掲げられた4条件のうち、日本的かつ宗教的な建築をどうモダニズム建築で実現して行くかであり、議論の中心となったのは丹下案の扱いであった。丹下健三自身にとっては、1等当選を果たしたものの実施されることがなかった第二次世界大戦前の大東亜建設記念営造計画コンペ、在盤谷日本文化会館コンペに続く、三度目の正直にあたる実施設計のチャンスである。
堀口は丹下案を、また吉田は前川案と丹下案を高く評価したが、今井と村野はそれに否定的であり意見が分かれた。村野たちの批判のポイントは、前川や丹下がそれぞれシェル構造という新しい構造技術を用いれば、それがたちまち新建築になるというコルビュジエ陣営の目論見の安易さと人間的な歴史理解の不足、その建築観への疑義にあった。もとより表現派の折衷主義とコルビュジエ派の革新主義では水と油であるが、この丹下案を1等当選にするか否かをめぐって紛糾した議論をさらにややこしくしたのが、審査に加わったカトリック教会側のメンバーたちの立場だった。それは次ぎのような事情による。
世界平和記念聖堂 建設経緯
時の教皇ピオ12世が1年前に回勅のなかで、「最近ある人々によって教会内に入れられた芸術様式は真の芸術の精神をゆがめたものとしか思われない」と述べていたことである。教皇が言及しているのは、5年前の1943年に完成したオスカー・ニーマイヤーが設計したブラジルのパンプーリャのサン・フランシスコ礼拝堂のことで、当時のカトリック教会内部から、その音響の悪さや宗教性に欠ける非カトリック伝統的な形体などが批判の槍玉に挙がって、総スカンを喰らっていたのである。
丹下案のデザインソースが、放物線状のシェルといい、脚部から頂部に向かって上広がりになっている鐘塔といい、明らかにオスカー・ニーマイヤーのサン・フランシスコ礼拝堂にあって、しかもオスカー・ニーマイヤーも丹下健三もコルビュジエ系の建築家であったから、尚更両者の類似性が容易に連想されたのである。
特に村野は、図面の中で部分的に陰を真っ黒に塗りつぶす丹下の図面の書き方までを「いつまでもコルビュジエでもあるまい」とあげつらい、丹下の卒業制作以来のそのコルビュジエ傾倒振りを揶揄している。後に村野自身が世界平和記念聖堂の設計を自ら行う運命を知っていれば、ここまで（丹下健三とその後ろ盾である）岸田日出刀を刺激することはしなかったであろうが、審査員である村野はこの時点ではそこまで丹下案を酷評して1等落選にしているのである。
世界平和記念聖堂 建設経緯
審査結果は1等当選者は該当者なしとされ、2等には井上典一と丹下健三、3等には前川國男、菊竹清訓ほか2名、佳作に小坂秀雄、道明栄次、内田祥哉、野生司義章のほか4名、さらには準佳作として20名もの案をあげることになったが、3等以下の人数が要項発表時より増えているのは、受取手のなくなった1等賞金を割り振るためである。結局、表現派主導で決められた建築界側の審査員の構成と、ローマ法王庁からの回勅に縛られた教会側の審査員からなるコンペでは、このような煮え切らない審査結果とならざるを得なかった。この結果を受けて、丹下健三の恩師でもあり日本建築学会会長の岸田日出刀は、学会誌『建築雑誌』において「一等必選論」を発表し、今井・村野たち教会側に不快感を表明した。
世界平和記念聖堂 建設経緯
歴史的に総括すれば、村野藤吾は岸田日出刀らの批判に対して実際の世界平和記念聖堂の建築で答えを出し、岸田日出刀もまた、自らが作品部門の第二部会長を務めていた学会賞委員会において世界平和記念聖堂を1956年（昭和31年）建築学会賞に選出し、村野藤吾の力量を公平に評価した。そしてまた岸田日出刀の秘蔵っ子である当の丹下健三自身は、表現派と教会側の批判に答える形で14年後の1962年（昭和37年）、東京カテドラル聖マリア大聖堂コンペにおいてカトリック教会側を納得させ、かつ表現派村野藤吾とは違った現代建築に対する自らの信念とその力を、実際の建築によって示すことになったのである。
世界平和記念聖堂 建築構造
聖堂は中央部の身廊を挟んで両側にも側廊を有する三廊式のバシリカ形式である。一見した外観はロマネスク様ではあるが、フライング・バットレス（飛び梁）状の架構や打ち放しコンクリート構造剥き出しの柱梁表現によって整理された縦方向の垂直性の強調は、ゴシックの要素でもある。コンクリート打ち放しの柱梁間をコンクリートブロックで埋めてあるが、これは鉄筋で柱梁と緊結されて一体となったセミ・モノコック構造をしており、したがって柱梁だけで支えられているラーメン構造とはなっていない。
45メートルもの高さに達する鐘楼部も鉄骨を併用したSRC造でなく、鉄筋コンクリート（RC造）だけで出来ている。もちろん純粋に建設費の問題からであって、計画当初よりSRC造の優位性は認識されていたが、予算不足から見送られた。この高さでRC造というのは、現在の建築基準法では認められていないことであり、その意味でも重要な現代建築であると言えるだろう。四弁花状の開口部の部分に「平和の鐘」が4基吊るされている。塔はそれよりさらに十数メートル高く立ち上げられて十字架がかざされ、十字架部分を含めると全体で56.4メートルにもなる。螺旋状の階段を伝って屋上に出ることが出来、広島市が発展して高層ビルやマンションが林立して眺望を遮られる以前は、ここから復興していく広島市内の様子を一望の下にすることが出来た。
世界平和記念聖堂 建築構造
聖堂身廊部分の屋根は小屋組を鉄骨で組んでメタルラスを張り、コンクリートを打設している。鉄筋入りリブラス下地、コンクリート打設、モルタル塗り、タル栓打ち込み、銅板瓦棒葺き仕上げである。聖堂内陣上部のドームの花弁状をした屋根は、籐細工のように鉄筋を組み上げたあと、型枠で支えてコンクリートを打設している。小聖堂と洗礼室の小ドームも、鉄筋を地上で組み上げた他は、大ドームと同様である。
この聖堂は、その構造上定期的な補修が必要であり、1983年（昭和58年）に大規模な改修を行っている。30年前の貨幣価値の変化を無視すれば、建設費に匹敵する9500万円にものぼった大規模な工事であった。その後も断続的に改修工事が続けられており、1989年には第二次補修工事が、2001年には第三次補修工事が行われ、2002年の告解室と地下聖堂の改修、2004年のパイプオルガンの改修へと続く。その継続的な努力が評価され、1992年（平成4年）5月、BELCA賞（ロングライフビルディング部門）が贈られている。
これはエッセイの中で村野自身が言及していることであるが、世界平和記念聖堂のデザインソースには、ある明確なモデルがある。
世界平和記念聖堂 建築構造
私はこの（記念聖堂）設計に当たりドイツの建築家ポール・ボナッツの手法にならい、それに日本的風格を与えるように意図したが、結果はそれを十分に表すことができなかった。 — 「建築家十話」1964年3月29日付毎日新聞より抜粋
と、このように村野はドイツの建築家ポール・ボナッツの名をあげているのである。1937年に出版されたボナッツの作品集にドイツ・コルンヴェストハイムの コルンヴェストハイム市庁舎・給水塔（ショーラーとの共同設計 1933年-1935年）の写真が掲載されており、村野は同じく給水塔の写真が紹介されていた当時のドイツの雑誌なども参考にして設計を進めたと、村野の弟子の近藤正志が証言している。この建築は本庁舎と給水塔とからなり、高さ48メートルの給水塔の下部は、1層から5層までがオフィスとしても使用されているものである。コンクリート打ち放しの柱梁をレンガで埋めている構造は、世界平和記念聖堂と同じである。意匠としても、コンクリート打ち放しの柱梁の梁の間隔を飛ばしたり、上に行くに従って柱の中心軸を四隅から塔の真ん中に寄せて高さを強調する手法もまた同様である。
世界平和記念聖堂 建築意匠
ポール・ボナッツからの影響としては、村野は別のところでも同じポール・ボナッツとフリッツ・ショーラー設計によるシュトゥットガルト駅(1911年-1927年)のことにも触れている。しかし聖堂と鐘楼の組み合わせの構成という点から言えば、スイス・バーゼルにあるカール・モーゼルの聖アントニウス教会（1927年）との類似性がよく指摘されるところである。
外観は違うが、インテリアにおいてはスウェーデンの建築家イーヴァル・ユストウス・テングボム設計によるストックホルム郊外のヘガリット教会 （1923年）の影響もあげられる。実は、村野が1930年（昭和5年）の欧州外遊以来、1953年（昭和28年）にこの教会を再び訪れた際、この教会の中で「どうか、私に此の教会の作者のように才能を与え給え、どうか私の努力が死ぬまで枯れずに続くように導き給え」と祈ったというエピソードがあるくらい、村野藤吾にとっては重要な建築である。この1953年（昭和28年）のストックホルム再訪は、まだ世界平和記念聖堂の内部が最終的に仕上がる前のことである。
世界平和記念聖堂 建築意匠
聖堂の内部の床はテラゾー現場研き仕上げ、祭壇の周りには大理石が張られている。内部壁面巾木はイミテーショントラバーチンで仕上げられ、内壁や柱は蛭石入のモルタル掻き落とし、色モルタル吹き付け仕上げとなっている。随所にある花弁形や円形や木瓜型の開口部に日本的意匠が取り入れられているほか、天井は鉄骨小屋組から吊るされた不燃板下地に檜小節材を打ち付けて、日本的な表情を見せている。当初の設計段階では軽量鉄骨をリブラスで巻き付け、プラスターアルミ箔張りで仕上げるつもりだったというが、いかにも村野藤吾好みではある。音響的な欠点を指摘され、現在の姿に落ち着いたとされる。
世界平和記念聖堂 建築意匠
内陣の正面の壁はモザイクで「再臨のキリスト」が描かれているが、通常多くの教会で十字架か復活のキリスト像が置かれる中、この「再臨のキリスト」像には特別の意味がある。キリストの再臨とは世界が終わりを迎える日のことであり、神が人間の世界に直接介入し、キリストによる支配が確立される時である。キリスト教の信仰から言えば、すべての犠牲と聖徒たちの血が購われる時であり、したがってこの世の終わりを一足先に経験したかのようなヒロシマの地に建つ記念聖堂として、その終末観を色濃く示唆しているのである。それは絶望の果ての希望であり、また廃墟からの警告でもある。ヒロシマはその証言者であり、世界平和記念聖堂もまた、自ら歩んできた建築の歴史によってそれを記念する証人となっている。
外装はコンクリート打ち放しの柱梁に色モルタルを吹き付けて、自家製コンクリートレンガ積。外装の灰色のコンクリートレンガは広島の川砂を防水セメントと混ぜ、日陰干しにして固めたものである。コンクリートレンガの目地の間は広くとられており、ヘラでひっかいて荒く仕上げられている。レンガの積み方も平滑に仕上げるのではなく、わざと凹凸に突出させて陰影を深くし、壁面に表情の変化を付け全体の印象を柔らげている。雨跡や苔がつくことによっても色合いを変えるよう、村野の職人的手法によってモダン建築に経年変化が折り込まれているのである。
世界平和記念聖堂 建築意匠
窓廻りは自家製コンクリートブロックに、現場制作のスチールサッシ打ち込み。聖堂正面の特徴的な欄間彫刻は、キリスト教の7つの秘跡を表しており、彫刻家武石弘三郎が原型を作り、広島県御調町出身の彫刻家円鍔勝三と坂上政克が、現場で制作したものが嵌められている。
メンテナンス用に設けられた外部作業通路が躯体からはみ出して、躯体とドラム部分の取り合いの悪い、いささか取って付けたような花弁状の複雑な八角形の形体の「ちょっと変わった丸屋根」のドームは、アメリカはニューヨークの実業家トーマス・A・ブラッドレーの寄贈によるものである。ブラッドレーの5万ドルにものぼる多額の寄付は、当時の換算レートで1800万円にもなり、初発計画時には聖堂建設費をほぼ満たす額であった。
しかし折からのインフレで建設資材が高騰し、ブラッドレーに追加の援助を求めたところ、聖堂をまるごと寄贈した形になるのではなく、自分の金が他人の寄付金の中に埋没してしまう事態に不快感を示し、それならばと、伝統的な大聖堂建築にとって最も重要な部分である内陣とその上部のドームにブラッドレーからの寄付金を充当するということで、追加資金援助の話がまとまったのである。つまり村野藤吾は最初はこのようなドームを付けるつもりはなかったということである。とはいえ、これはブラッドレーの売名行為から出たものではなく、ブラッドレー父子の1962年（昭和37年）の広島訪問の際までこの篤志は秘匿されていたことも、付記しておかなければならない。
村野が「まことに期待通りの結果が得られないで申訳ありませんが、これから十年後になったら何んとか見られるようになりましょう」と自ら語ったその言葉通り、この建築は他のコンクリート打ち放しのモダニズム建築にない美しい風化の気配を漂わせている。しかしながら建ちあがった当時は、丹下健三の広島平和記念資料館（1955年）とはまた少しばかり違った表情ではあったにせよ、一面の焦土と化した広島の大地に打ち放しコンクリートの素の力強さを見せてすっくと立ち上がり、ともに希望の象徴となったのである。
世界平和記念聖堂 寄贈品
教会には、多くの世界各地からの寄贈品が使われている。
世界平和記念聖堂 ローマ教皇訪問
1981年（昭和56年）2月25日、ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世が広島市を訪れて平和記念公園で平和アピールを発表した際に、この聖堂も訪れている。それを記念して教皇の胸像が聖堂正面前左手側に建てられた。聖堂入口前の池には、以前は水が張られて鯉が泳いでいたが、1981年にローマ教皇が訪れる際に警備上の理由から水が抜かれ、その後もそのままになっている。
胸像の土台部分には日本語と英語で次のような言葉が刻まれている。
戦争は人間のしわざです戦争は人間の生命の破壊です戦争は死です過去を振り返ることは将来に対する責任を担うことですヒロシマを考えることは核戦争を拒否することですヒロシマを考えることは平和に対して責任をとることです広島平和アピール抜粋1981年2月25日 — 世界平和記念聖堂 教皇ヨハネ・パウロ2世胸像碑銘板
世界平和記念聖堂 結婚式
カトリック教会では、本来は信徒以外の結婚式は原則として受付けていないが、この聖堂では一般の結婚式も受け付けており、非常に人気がある。結婚式は、教会の典礼上結婚式ができない期間を除き、一日3組まで行われる。元々、1983年（昭和58年）の大規模な改修にあたり、その費用捻出のために始められたが、その後もこの聖堂の定期的な補修が必要なことから続けられている。
三間町
三間町（みまちょう）は、愛媛県の南予地方にあった町。2005年8月、合併により宇和島市の一部となった。
三間町 地理
「三間」という地名は『和名抄』にもみられるとおり、古くからあり、鬼北地域全体を指す地名であった。その昔には、美万、水沼、御馬などと表記され、それにちなむものといわれているが定かではない。一説には、任那（みまな）が転訛したものともいわれている。
三間町 行政
経緯
鬼北地域4か町村で行く道をともにする場合、
人口が少ないため、将来的に自治体としての運営能力が培いにくい。
新町の庁舎は鬼北地域の地理的な中央である広見町に決することが想定されるが、心理的に不便な感じがする。（松山自動車道のインターチェンジが三間町に予定されており、鬼北地域のこれからの交通の中心は本町であるとの自負はあるものの、本庁は譲らざるを得ないとのジレンマ）
平成の市町村合併の趣旨を考慮すると、より大きな自治体に付いたほうが得策。
などのことから、宇和島市との合併を推す声が行政関係者や町民には多かった。
三間町 交通
道路交通の面でも、鉄道でも宇和島市中心部と鬼北地域とを結ぶ交通軸上にある。このため、国道は通っていないものの、隔絶された感はない。公共交通機関は、下記の鉄道（JR四国）のほか、宇和島自動車のバスが通っており、宇和島市中心部や鬼北町方面と接続している。なお、長年沿線（川之内、小沢川、北増穂 行政区）住民に親しまれてきた宇和島自動車のバス「宇和島川之内」線は、2005年（平成17年）の夏を最後に廃止となった。
鉄道はあるものの、便数は多くなく、通学等の利用が主である。
鬼の俎・鬼の雪隠
鬼の俎（おにのまないた）・鬼の雪隠（おにのせっちん）は、奈良県高市郡明日香村野口（鬼の俎）・平田（鬼の雪隠）にある花崗岩の石造物。宮内庁により欽明天皇檜隈坂合陵の陪冢に治定されている。
鬼の俎・鬼の雪隠 概要
畑の中を通る遊歩道の脇の高台には「鬼の俎」が、遊歩道を挟んだ高台の麓に「鬼の雪隠」がある。両者は直線距離にして数十メートル離れているが、元は1つの古墳の石槨だったものが、盛土が無くなったうえ、二つに分かれてしまったものとされる。元々は花崗岩を繰り抜いた横口式石槨の蓋石（鬼の雪隠）とその底石（鬼の俎）であった。底石（俎）には横口式石槨の特徴である扉石を据えた痕跡が見られる。底石にはほぞ穴が並んでいるが、後世に割り取って石材として利用しようとしたためとみられる。
大きさは次の通り。
言い伝えによると、霧ヶ峰と呼ばれたこの周辺には鬼が住んでおり、通行人に霧を降らせ、迷ったところをとらえ、食べたと云われている。「俎」で調理し、「雪隠」で用を足したという。
なお、この鬼の俎・鬼の雪隠には双墓（ならびばか）説がある。実は現在の俎の隣接したところにもう一つやや小さ目の底石があったが、明治の頃に小さく割られ民家の庭石に転用されたという。すなわち鬼の俎・雪隠古墳は双墓であり、隣にあったもう一つの石槨墓と対をなしていたというのである。割られた石は民家から運ばれて現在は橿原考古学研究所付属博物館の屋外に展示されている。
フリクション (バンド)
フリクション（Friction）は、日本のパンク・ロックバンド。1970年代後半の「東京ロッカーズ」ムーブメントの中心的存在であり、その後もメンバー交代や休止期間を経て現在も活動中。レックを中心メンバーとする。
フリクション (バンド) 来歴
1971年頃、後に村八分に参加するカント（渡辺作郎）を中心にマルチ・アート集団「○△□（まるさんかくしかく）」が活動し始め、これにレック、チコ・ヒゲも参加。即興演奏中心のアバンギャルド音楽のバンドだった。1973年にアルバム「○△□」が限定盤として発売。
1975年、レック（当時ギター）、チコ・ヒゲ（ドラムス）、ヒゴ・ヒロシ（ベース）の3人で結成したアルバム「3/3」を10枚のみ制作。1977年、レックはNYに渡り。コントーションズ、ティーンエイジ・ジーザス・アンド・ザ・ジャークスに参加。また、レックの後を追いニューヨークへ渡ったチコ・ヒゲもコントーションズに参加、2人でノー・ウェイヴ・ムーブメントを肌で実感した。
1978年、日本へ帰国したレック（ベース）、チコ・ヒゲ（ドラムス）と元ブロンクスのラピス（ギター）と3人で「フリクション」を結成。秋より、貸スタジオ「S-KENスタジオ」を中心として活動していたバンド、LIZARD、ミラーズ、ミスター・カイト、S-KENとともに「東京ロッカーズ」と称しシリーズ・ライブを開始。また11月にラピスが脱退、元はぐれ雲のツネマツマサトシ（恒松正敏）が加入。
1979年、オムニバス・アルバム『東京ROCKERS』に2曲参加。パス・レコードより1st.シングル「Crazy Dream」を発売。
フリクション (バンド) 来歴
1980年、坂本龍一のプロデュースによる1st.アルバム『軋轢』、シングル「I Can Tell」でメジャー・デビュー。12月に、前年に京都・磔磔で行ったライブをアルバム『'ed 79 Live』として発売したが、ツネマツマサトシが脱退、E.D.P.S（エディプス）を結成。
1981年、茂木恵美子（ギター）、Scher-Z Haruna（パーカッション）が加入して4人編成となる。
1982年、2ndアルバム『Skin Deep』を発売。
1985年、1984年にローマで行われた「Japan Japan Festival」にゲスト参加した際のライブをアルバム『Live at "Ex Mattatoio" in Roma』として発売。
1986年、Scher-Z Haruna、茂木恵美子が脱退、セリガノ（キーボード）、ヒゴ・ヒロシ（ギター）が加入。
1987年、チコ・ヒゲが脱退、サトウミノル（ドラムス）が加入。
1988年、ゲストにジョン・ゾーン（サックス）を迎え、3rdアルバム『Replicant Walk』を発売。
1989年、セリガノが脱退、ラピスが再加入しギタリスト2名体制。渋谷クラブ・クアトロでのライブをビデオ『Dumb Numb Video』（監督・石井聰互）として発売。
フリクション (バンド) 来歴
1990年、ビデオと同日のライブを収録したアルバム『Dumb Numb CD』を発売。同時期、ヒゴ・ヒロシが脱退。
1993年、再びラピスが脱退、サイトウ・ゴウ（ギター）が加入。
1994年、サイトウ・ゴウが脱退、イマイアキノブ（ギター）が加入。
1995年、4thアルバム『Zone Tripper』を発売。
1996年、audio active、小野誠彦、田中フミヤによるリミックス・アルバム『Remixxx+One』を発売。また、レック、チコ・ヒゲ、ツネマツ時代の1980年神奈川大学でのライブを収録したアルバム『Live 1980』を発売。同年11月のライブを最後に活動休止。
2006年、レックと中村達也（ドラムス）の2人編成で復活。同年8月にライジング・サン・ロックフェスティバルに出演し、2007年にはフジロックフェスティバルの最終日に出演。また、初のベスト・アルバム『Maniacs』、研究書『FRICTION The Book』を発売。2009年、2人編成での初の作品となるミニ・アルバム『Deepers』を発売。2010年には2枚組ライブ・アルバム『2013-Live Friction』を発売。2018年、渋谷 CLUB QUATTRO30周年記念ライブに、METALCHICKS、KIRIHITOと出演。6年ぶりのライブ出演となった。
フリクション (バンド) ディスコグラフィー
アルバム
シングル
オムニバス
関連作品
映像
書籍
フリクション (バンド) 逸話
レックとチコ・ヒゲは、フリクション結成前にリディア・ランチ率いるティーンエイジ・ジーザス・アンド・ザ・ジャークスのメンバーであり、ザ・コントーションズの最初期のメンバーだった。
レックは、近藤等則が率いるIMAのギタリスト（曲によってはベースも担当）であった。2002年から2005年まで、灰野敬二（ヴォーカル、ギター）、元Lip CreamのPILL（ドラムス）とともに「HEAD RUSH」を結成し活動。
恒松正敏は、フリクション脱退後、E.D.P.Sで活動。1984年の同バンド解散後は画業に専念するため数年間活動を休止、90年代からソロ活動や町田康とのバンド「グローリー」を経て現在は画家の傍ら元ALLERGYの荒木康弘らと「恒松正敏GROUP」として活動中。
チコ・ヒゲは、フリクション脱退後、山口冨士夫のライブやアルバムに頻繁に参加している。また、自身のバンドCHICO-HIGE & THE UNITとしても活動。
サトウミノル、イマイアキノブは後にチバユウスケ、照井利幸らが結成したROSSOに加入する。
Scher-Z Harunaはフリクション脱退後あけぼの印に加入。また途中から加入したサトウミノルは元あけぼの印のドラムであった。
同志社女子中学校・高等学校
同志社女子中学校・高等学校（どうししゃじょしちゅうがっこう・こうとうがっこう）は、京都府京都市上京区今出川通寺町西入ルに所在し、中高一貫教育を提供する私立女子中学校・高等学校。
略称は同女。
同志社女子中学校・高等学校 概要
卒業生の大部分は同志社大学または同志社女子大学に進学する。
12月半ばに生徒によって毎年クリスマスページェント（歌、朗読によって進行するキリスト誕生までの無言劇）が行われる。
同志社女子中学校・高等学校 象徴
正三角形を3つ寄せたもので、古代メソポタミア文明で用いられた楔形文字KURを図案化したもの。シュメール語やアッカド語で、国あるいは山を意味する。知・徳・体の三位一体あるいは調和を目指す同志社の教育理念を表すものと解釈されている。考案者は湯浅半月。
日本語の校歌は有さず、同志社大学と同じDoshisha College Song（英語）を校歌として採用している。1908年に同志社の教員であったシドニー・ギューリックが音楽好きの学生に頼まれ校歌を作ることにした。当時京都YMCA会館を建設するために京都に滞在していた友人であるウィリアム・メレル・ヴォーリズに作詞を依頼。ヴォーリズはドイツの軍歌（あるいは愛国歌）の「ラインの守り」をもとにし、歌詞をつけた。また、当時の多くの宣教師の出身校であるイェール大学の校歌にも同じメロディが使われている。
ロイヤル・パープル（古代紫と江戸紫の中間色）と白の２色。同志社の創立者新島襄の母校、アーモスト大学のスクールカラーと同色。
同志社女子中学校・高等学校 部活動
マンドリン、文芸、書道、家庭科、演劇、管弦楽、茶道（高校のみ）、軽音楽（高校のみ）、華道、琴、フレンドリーコーラス、コミック、ハンドベル、化学、ESS（中学・高校）、地歴、美術、聖歌隊（中学・高校）、YWCA、写真
ソフトボール、硬式テニス（中学・高校）、ソフトテニス、バドミントン、バスケットボール、バレーボール、ワンダーフォーゲル，スキー、フェンシング、体操、陸上、アーチェリー
同志社女子中学校・高等学校 対外関係
学校法人同志社が設置する諸学校は、大学を頂点とした大学附属学校の形態を取らず、独立の学校群として位置づけられている。なお、同志社小学校、同志社国際学院初等部・国際部に限り、同志社大学の付属校である。