人柱 人柱伝説の一覧
1597年(慶長2年)、福原直高（長堯）が築城する際に水害が多く工事が進まなかったため、家族の生活を保証する約束で志願した「お宮」が人柱となったところ無事完工したと伝わる。天守台近くにはお宮を祀った祠があり、毎年3月18日に法要が行われるようになった。また、工事遅延の責任をとって切腹した普請奉行の娘が志願して人柱になったとも伝わる。
慶長年間、城の改修工事を行ったが工事が難航したため、人柱を立てることとなり、領内神路村の百姓吉兵衛の17歳の娘、あるいは大和村の羽生家の娘などとされる「およし」が人柱として土中に埋められたという伝説が残る。「およし」は自ら志願したとも、御殿に仕える女中を募集すると偽って集められた娘の中から選ばれたとも伝わる。城内にはおよしを祀った祠、及び石碑があり、城下の善光寺には「およし観音」がある。郡上おどりの期間中には、下殿町で「およし祭」という縁日おどりが行われている。また「人柱歴約400年の17歳」「およしちゃん」として非公認観光キャラクター化もされている。
1602年(慶長7年)、池田長幸夫人の侍女「お左近(おさご)」の手水鉢を石垣に用いたところ難工事が完了したと言われ、三階櫓の石垣に転用石「お左近の手水鉢」が残っている。この異説として、池田長吉の侍女「おさご」が、石垣が何度も崩れて工事が進まないため志願して人柱となったところ無事石垣が完成したとの伝説もあるが、おさごの手水鉢を人柱の代わりにしたとも伝わる。
1602年(慶長7年)からの築城の際、人柱を立てることとなり、盆踊りを開催して集まった人の中から「おさよ」という美しい娘が密かに拉致されて人柱にされたとの伝説がある。
1603年（慶長8年）、大津城天守を移築して天守台に据え付けようとした時に石垣工事がたびたび失敗するので、工事関係者の求めにより普請奉行が人柱を立てることを進言したが、城主の井伊直継は反対した。それを知った家臣の娘「お菊」が志願したため、人柱になることに決まり、お菊は土中に埋められるため箱の中に入った。しかし、人柱を立てることに反対であった直継は密かに箱をすり替えてお菊を逃がし、空箱を埋めさせた。普請関係者は人柱が立ったと信じて工事を行い、無事に完工したという。
1603年（慶長8年）からの築城時に、天然の沼を内堀として利用しようとした際、工事中に大雨の影響で何度も崩れたため、城主・鳥居忠政の発案で領内に住む88歳以上の男を人柱にすることとなり、菅波村（現在のいわき市平菅波）の95歳になる「丹後」という老人が召し出された。逃れられないと覚悟を決めた丹後は、工事が無事完成したらそこを丹後沢と名付けて自らの名を後世に残して欲しいと願い、生き埋めになったという伝承があり、堀跡は「丹後沢」と呼ばれている。
1611年（慶長16年）。盆踊りの輪から連れ去られた娘を生き埋めにして人柱にしたという伝説があり、1894年に出版された小泉八雲の紀行文でも紹介されている。また、老齢の虚無僧を人柱にしたため、雨の降る夕暮れ時になると尺八の音が聞こえるようになったとの伝説もある。松江城の人柱伝説参照。
1617年(元和3年)、堀直寄が築城した際、人柱の代わりに木製の人形を本丸の四隅に一つずつ埋めることにしたという記録(『奥村家文書』)がある。
1622年(元和8年）、築城の際に人柱を立てる事となり、ある朝一番に通った者を選ぶことに決まった。魚売りの「久松」という男が偶然通りかかり、人柱になることを承諾し埋められた。残された久松の妻子には城主から礼が施され、福山城は別名「久松城」と呼ばれるようになったという。
1629年(寛永6年)、丹羽長重によって改修された際、本丸の石垣の一部が何度も崩壊したため、石工の提案により人柱を立てることとなり、決められた日に一番最初に城に入って来た娘を人柱にする事と決まった。当日、作事奉行・和知半三郎の娘の「おとめ」が最初に城に入って来ようとしたので、和知は手で合図して追い返そうとしたが、自分を呼び寄せていると思った娘はそのまま入って来てしまい人柱にされてしまったという伝説がある。おとめが埋められた場所には桜の木が植えられ「おとめ桜」と呼ばれるようになったという。この桜は戊辰戦争により焼失したが、新たに桜が植えられ福島県白河市の白河小峰城址に二代目の「おとめ桜」として現存している。
1986年(昭和61年)の発掘調査で本丸東側の堀底から馬の頭蓋骨が発掘された。堀に架けられていた橋の橋脚が頭蓋骨の右側を貫通した状態であったことから、呪術的な目的を持って架橋工事の際に置かれたものではないかと考えられているが、人柱との関係は不明。埼玉県行田市の行田市郷土博物館には出土した馬の頭骨が展示されている。
発掘調査の際、四本の足を全て切断された犬の骨が出土し、生贄の「犬柱」ではないかと話題になった。
江戸時代前期、肥前国。領主の松浦信貞が新田開発のため今福の干潟を干拓しようとしたが、堤防が崩壊し工事が難航した。工事責任者の田代近松という家臣が、袴に横縞の継当てをしている者を人柱とすることを提案したところ、田代本人がその条件に該当していたため、白い犬と共に生き埋めにされ堤防が無事完成したとの伝承。その後付近は「人柱」という地名になり、住民により供養塔が建立され、供養のための人柱観音祭が現代に至るまで行われている。長崎県松浦市今福町には「人柱観音供養塔」があり、市指定有形民俗文化財となっている。
1683年(天和3年)、伊予国今治で、塩田開発に伴う堤防工事の際、一頭の牛を生き埋めにして人柱の代わりとした。この牛を供養するため祠が建てられ「潮止明神」「潮止さん」と呼ばれた。
1694年](元禄7年)、信濃国(現在の長野県飯田市川路)で、大蛇が住むという「かいくらがいけ」を新田開発のため埋め立てる際、祟りを恐れる村人を宥めるため人柱を立てることとなったが、墓石を生身の人間に代えて人柱としたとの伝説 。
1712年(正徳2年)頃、薩摩国奄美大島の浦で、田畑佐文仁が干拓を行った際、堤防工事が難航した。人夫の一人が横縞の継当てがある者を人柱にすることを発案したが、言い出した本人がそれに該当していたため人柱になったとの伝説。
1740年(元文5年)、伊勢国上田辺において、初瀬街道の安全を祈念して人柱として即身仏になった僧侶正念の伝説。三重県度会郡玉城町上田辺には、正念塚(正念僧・即身仏供養碑塚)がある。
1760年(宝暦10年)、肥後国天草において、新田開発に伴う干拓工事が難航した際、荊(とげ)を踏んで足を怪我していた「おとし」という若い女性が志願して人柱となったところ、工事が無事に終わったとの伝承がある。熊本県天草市栖本町にはおとしを「いげ神様」として祀った荊神社(いげ神社、年神社)がある。
1792年(寛政4年)、周防国で開作(干拓)事業に際して潮止めの堤防を作る際、人柱が立てられたという伝承があり、山口県周南市祥雲寺にはその際に人柱となった「おまつ」の墓がある。
昔、筑前国牛頸村でイガイ牟田の沼地を通る道を普請する際、工事が難航していたところ、通りかかった巡礼の娘が自ら人柱になることを申し出た。村には16歳の娘を人柱にすると良いという言い伝えがあったが、この娘はまさに16歳であり、自ら沼の底に沈んで行ったところ、無事に道が完成したという伝説。村人は祠を立てて娘を供養したという。
昔、山城国生津村で淀川に架かる橋が水害で度々流され、ある男を人柱に立てたところ橋が流されなくなった。悲しんだその男の娘は口をきかなくなったが、後年、尼僧となり朽ちた橋杭に地蔵を彫って亡き父親を供養し、それが「笑地蔵」と呼ばれるようになった。京都府八幡市橋本平野山の講田寺には笑地蔵がある。