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CubeSat 軌道投入
CubeSatはピギーバック衛星としてロケットで直接打ち上げるほかにも、無人宇宙補給機で国際宇宙ステーションに搬入して、きぼうのロボットアームと小型衛星放出機構（J-SSOD）を使って軌道上に放出することもでき、初めての試みとして2012年7月に日本の3機を含めた計5機のCubeSatがこうのとり3号機によってISSに運ばれ、同年10月4日と5日に軌道上に放出された。こうのとり4号機で運ばれた4機のCubeSatは、2013年11月19日に3機が放出され、翌20日にも残る1機が放出された。
2024年10月現在、50kg級衛星を含めて26回・86機が放出されている。
CubeSatの軌道投入には2004年時点で、1UサイズのCubeSat1個あたり、65,000から80,000米ドル程度の費用で打ち上げることができる。これは、一般の人工衛星の打ち上げ費用と比べると非常に安価であり、この打ち上げ費用の安さが世界中の多くの大学やその他の教育機関などで人工衛星の開発・打ち上げに参加することを可能にしている。
CubeSat 普及
2013年11月には2機のロケットで計47機ものCubeSatが打ち上げられ、その数を急速に増やしている。2013年12月には国際宇宙ステーションに33機のCubeSatが運ばれる予定で、その中には上記の商業用地球観測ネットワーク構築のためのFlock-1衛星(3U+サイズ)28機も含まれる。
2022年には338機が打ち上げられ、2024年初頭には累計打ち上げ数は2000機を超えている。また、CubeSatのパーツやキットをネット販売する店も多数出てきている。
2013年11月にはアメリカの高校生もCubeSat「TJ3Sat」の打ち上げに成功した。2018年3月にはアメリカの高校生もCubeSat「PRISMSpace-1」の打ち上げに成功した。
CubeSat 仕様・目的の多様化
CubeSatも数が増えてきたため、様々なタイプのものが考え出されるようになり、姿勢制御用の小型のホイールやコントロールドモーメントジャイロ(CMG)を搭載するものや、アマチュア無線の周波数帯に留まらず、高速でデータ送信が可能なSバンドやXバンドなど、マイクロ波帯の中継器とアンテナを搭載するもの、スペースデブリを増やさないよう膜やパラシュートを広げて落下を早めるように工夫したもの、推進系を搭載して移動能力を持たせたものなどが考案されている。また安価なCubeSatを低軌道上に多数展開して高頻度に地上を撮影することで、地球観測衛星の概念を覆そうとする商業用地球観測ネットワークの構築や、地球軌道を脱出させる構想もあり、CubeSatは急速に発展している。
CubeSat 深宇宙探査機
2018年5月、NASAは火星探査機としてW6Uサイズのマーズ・キューブ・ワンを打ち上げ、2022年11月にJAXAはSLSロケットで月面着陸実証機として同じくW6UサイズOMOTENASHIを打ち上げた。
NASAの小惑星の軌道変更実験ミッションDARTの一部としてASI（イタリア宇宙機関）がW6UのLICIACubeを開発し、2022年9月にDARTが小惑星に衝突する様子の撮影に成功した。
CubeSat 小型衛星の規格
実際に宇宙へ打ち上げることを目的としたものではないが、衛星に必要な要素をいくつか備えた模擬人工衛星の規格としてCanSatがある。
PocketQubeは10cm角(1Uサイズなら1kg)を規格とするCubeSatよりもさらに小さな衛星で、5 cm角の規格で作られるため、最小なら1U CubeSatの1/8サイズとなり、0.25kgの衛星となる。2013年11月21日、ドニエプルロケットで最初の4機が打ち上げられた。この中のWRENというPocketQubeは超小型プラズマスラスター4基と、3軸のリアクションホイール、カラーカメラを搭載して試験を行うもので、小さいからといっても侮れないレベルの試験機となっている。PocketQubeもCubeSatのような各種サイズが設定されており、1P, 1.5P, 2.5Pのサイズがある。
2009年に始まり、 Morehead州立大学 (MSU) とKentucky Spaceによって宇宙科学と探査を志す世界中の大学生達の開発の指針となるようにPocketQubeの仕様が策定された。
長野地震
長野地震（ながのじしん）は、1941年7月15日、午後11時45分27秒、長野県長野市長沼付近（北緯36度39.4分、東経138度11.6分、深さ5.3km）を震源として発生したM6.1の地震。震源域の地名から長沼地震とも呼ばれる。
規模は小さかったが震源が浅く、長野市の長野地方気象台で震度6の強い揺れを観測した。死者は圧死によるもの5名、負傷者19名（重傷3名、軽傷16名）を出した。また、住家全壊29戸、半壊115戸、非住家全壊49戸、半壊122戸。長沼小学校は損傷が大きく、補修し一時的に使用したが後に改築した。
本震の2時間前、午後9時45分32秒に(東経138度14.27分 北緯36度43.03分)M3.7（最大震度3）の前震が発生している。1847年に発生した善光寺地震 M - 7.4 の余震活動と考えられる。
北伊豆地震
北伊豆地震（きたいずじしん）は、1930年（昭和5年）11月26日早朝に発生した、直下型の地震。地元では伊豆大震災（いずだいしんさい）、神奈川県側では豆相地震（ずそうじしん、豆相震災）とも呼ばれる。震源地は静岡県伊豆半島北部・函南町丹那盆地付近。地震の規模はMj7.3 (Mw6.9)。北伊豆地震地震断層系の丹那断層などの活動により生じた。
震源に近い静岡県三島市で震度6の烈震を観測したほか、有感地域は広く、北は福島県・新潟県、西は大分県まで揺れを感じた。地震発生が早朝だったため、火災は少なかったが、死者・行方不明者272名など大きな被害を出した。
北伊豆地震 震度
震源付近は震度6 - 7相当、東京都心など関東各地も震度4 - 5を観測した。
北伊豆地震 被害
伊豆半島のちょうど付け根にあたる静岡県東部から神奈川県にかけての限られた地域に集中した。伊豆半島北部の山間部では、山崩れや崖崩れが多発。中狩野村（現・伊豆市）の佐野と梶山の集落では奥野山（北緯34度56分46.8秒 東経138度57分3.6秒﻿ / ﻿北緯34.946333度 東経138.951000度﻿ / 34.946333; 138.951000）が大規模な崩壊を起こし、農家3戸を埋没、15名が死亡。崩壊土砂は40万立方メートルと推定され、一時的に狩野川を堰き止め、600メートル (m) ほど上流にある宮田橋付近まで及ぶ堰止湖ができた。中大見村城（現・伊豆市城）では山上の畑1ヘクタールほどが陥没した。修善寺町（現・伊豆市修善寺）では貯水場の築堤が決壊、神戸川に約20,000トンの濁流が流れだし10軒が流失、水死者22名を出した。
人的被害が目立ったのは狩野川に沿った地域で倒壊家屋が多く、人口7400人あまりの韮山村（現・伊豆の国市）では家屋の全壊率が40パーセント (%) に達し、気象庁の統計によると全壊463戸、半壊420戸、死者76名、負傷者152名を記録した。
総被害は死者・行方不明者272名、負傷者572名、全壊2165戸、半壊5516戸、焼失75戸であった。死亡者の多くは圧死とされている。
北伊豆地震 前兆
非常に顕著だったのは前震であった。ふたつの活動期を持った伊東群発地震の第1期は、1930年（昭和5年）2月13日から4月10日頃まで東伊豆・伊東沖で群発し、一時的に沈静化したが5月8日から再び活発化し伊東を中心とした地域で1368回もの有感地震が起き8月には群発地震は終息した。第2期は11月7日から始まり三島で無感地震を2回観測したのをかわきりに新たな群発地震が伊豆半島の西側（網代の西方10 km付近）で発生した、前震は数を増し、本震前日の25日までに2,200回を超える地震を記録した。そして25日16時5分にM5.1（最大震度4）の前震があり、26日未明に本震が発生した。
前兆は前震だけではなく、各地で発光現象や地鳴りといった宏観異常現象があったとの記録が残されている。本震前日の25日午後5時ごろから本震発生後の26日午前5時ごろまでに、静岡県南部を中心に現れたのは発光現象で、調査によれば光の形はオーロラ状、色は青という報告が多かったという。また遠く離れた北関東や近畿地方では、地鳴りのような音が聞こえたという証言もあった。
北伊豆地震 断層
この地震の後、修善寺の東側の山間部から北側へ延びる多くの断層が見つかった。主なものは丹那断層・浮橋中央断層・浮橋西方断層・箱根町断層（以上、左横ずれ断層）、修善寺断層・田原野断層・姫之湯断層・加殿断層・大野断層（以上、右横ずれ断層）である。中でも最も大きい丹那断層は長さ約35キロメートル (km)。上下に2.4メートル (m) ずれ、北へ2.7 m移動した。丹那断層は国の天然記念物に指定され（1935年〈昭和10年〉6月7日）、現在も2か所で保存されており、観察することができる。
この断層運動が注目されたのは、東海道本線（現・御殿場線）の新線（現・東海道本線）用に建設中の丹那トンネルを直撃したからである。丹那トンネル函南口では、トンネル先端がまさに丹那断層付近に到達したところで、大量の出水に工事は困難を極めていた。大量の出水に対処するため、本坑とは別に排水用の坑道が掘られていたが、これが丹那断層によって切断された。西側から掘られた坑道の先端部が北へ2.1 m移動したのである。これにより崩壊事故が発生し、工事関係者3名が死亡した。トンネルは当初直線で設計されていたが、この地殻変動で直線ではつながらないことになり、トンネルの中央部でS字にカーブするように設計し直された。
国広富之
国広 富之（くにひろ とみゆき、1953年〈昭和28年〉4月23日 - ）は、日本の俳優、歌手、画家。新極美術協会常任理事。
京都府京都市左京区出身、東京都町田市在住。長らく山田栖峯子事務所に所属していたが、2011年4月1日より高岡事務所へ移籍。京都学園大学経済学部卒業。愛称はトミー。次女はモデルで女優の谷内里早。
国広富之 来歴・人物
1976年、大学卒業と同時に松浦竹夫演劇研究所に入所。翌年、TBSドラマ『岸辺のアルバム』でデビューし脚光を浴び、同年度のゴールデン・アロー賞放送新人賞を受賞。演技力とその八重歯をチャームポイントとした甘いルックスでアイドル的な人気を得た。その後、『赤い絆』や、松崎しげるとのコンビで人気を博した『噂の刑事トミーとマツ』など人気ドラマで活躍し、とりわけ1980年代には大映ドラマの常連俳優の一人であった。
1979年の大河ドラマ『草燃える』では、従前の「悲劇の貴公子」というイメージを覆す「野心家かつ政治的に無能な」源義経を好演し、話題となった。その後、2012年に『平清盛』で33年ぶりの大河出演を果たした。また、翌2013年の『八重の桜』にも出演している。
1983年6月、ドラマの共演で知り合った水沢アキと婚約したが破棄。その後、1988年に一般女性と結婚。二人の娘に恵まれる。
スキューバダイビングや絵画が趣味であり、絵画においては1993年には画集も出版した。
国広富之 来歴・人物
役者になったきっかけについては、「エキストラで城の門番の役をやったこと」であったと1980年1月14日放送の『徹子の部屋』（テレビ朝日系）で話していたことがある。
内田康夫原作の『浅見光彦』シリーズの映像作品において、主人公・浅見光彦を演じた俳優第1号であり、1982年8月21日にTBSの『ザ・サスペンス』で放送された「後鳥羽伝説殺人事件」で光彦を演じた。また、2007年10月15日放送の『浅見光彦シリーズ』24作目・「漂泊の楽人」（TBS・月曜ゴールデン、光彦役は沢村一樹）では、静岡県警沼津中央警察署の畑山警部役で出演し、TBS版では初となる「現在の光彦と過去の光彦の共演」が実現した。
2003年3月3日放送の『笑っていいとも!』関係者事情聴取犯人は誰だ!?のコーナー㊙ゲストとして出演。
20代の頃から独学で絵画を始め、現在では全国各地で個展を開催するなど、画家としても活動している。
国広富之 出演
土曜ワイド劇場（テレビ朝日）
法医学教室の事件ファイル7（1998年1月3日） - 石谷亮一
50億を相続する女（2003年9月6日） - 根岸徹
事件13（2008年8月30日） - 津野吾一
西村京太郎トラベルミステリー50（2008年9月27日） - 杉浦明
天才刑事・野呂盆六4（2009年7月18日、朝日放送制作） - 尾田中玄以
終着駅の牛尾刑事VS事件記者冴子10 森村誠一の完全犯罪の使者（2010年12月18日） - 山原良信
温泉 (秘) 大作戦10（2011年8月20日、朝日放送制作） - 飯野孝之
東京駅お忘れ物預り所5（2012年7月7日） - 片岡泰浩
監察官・羽生宗一（2014年 - ） - 山岡努（警務部長）
ヤメ検の女5（2014年12月20日） - 三木武史
タクシードライバーの推理日誌37（2015年3月7日） - 本橋明則
叡古教授の事件簿（2016年5月21日） - 中屋敷一雄
おかしな刑事　居眠り刑事とエリート女警視の父娘捜査14（2016年10月22日） - 末谷清志
他多数
国広富之 ディスコグラフィ
1. 「TOMMY FIRST」（1979年9月25日／SM25-5030）
ビー郡 (テキサス州)
ビー郡（英: Bee County）は、アメリカ合衆国テキサス州に位置する郡である。人口は32,359人（2000年）。郡庁所在地はビービルである。ビー郡はテキサス共和国の国務長官、Barnard E. Bee の名を取って命名された。
ビー郡 (テキサス州) 地理
アメリカ合衆国統計局によると、この郡は総面積2,280 km2 (880 mi2) である。このうち2,280 km2 (880 mi2) が陸地で0 km2 (0 mi2) が水地域である。総面積の0.02%は水地域となっている。
ビー郡 (テキサス州) 人口動勢
2000年国勢調査で、この郡は人口32,359人、9,061世帯、及び6,578家族が暮らしている。人口密度は14/km2 (37/mi2) である。5/km2 (12/mi2) の平均的な密度に10,939軒の住宅が建っている。この郡の人種的な構成は白人67.85%、アフリカン・アメリカン9.90%、先住民0.42%、アジア0.51%、太平洋諸島系0.03%、その他の人種19.15%、及び混血2.13%である。ここの人口の53.93%はヒスパニックまたはラテン系である。
この郡内の住民は23.40%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が13.30%、25歳以上44歳以下が35.40%、45歳以上64歳以下が17.80%、及び65歳以上が10.20%にわたっている。中央値年齢は32歳である。女性100人ごとに対して男性は148.40人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は164.90人である。
ビー郡 (テキサス州) 人口動勢
この郡内の世帯ごとの平均的な収入は28,392米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は32,967米ドルである。男性は26,473米ドルに対して女性は20,666米ドルの平均的な収入がある。この郡の一人当たりの収入 (per capita income) は10,625米ドルである。人口の24.00%及び家族の19.70%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の33.80%及び65歳以上の18.30%は貧困線以下の生活を送っている。
弁長
弁長（べんちょう）は、平安時代後期から鎌倉時代にかけての浄土宗の僧。鎮西義の祖。父は古川則茂。字は弁阿（べんな）。房号は聖光房（しょうこうぼう）。
弁長 概要
筑前国香月（現福岡県北九州市八幡西区）の出身。現在の浄土宗での第二祖。諡号・大紹正宗国師が滅後600年の文政10年（1827年）に仁孝天皇より贈られている。
仁安3年（1168年）、出家して、安元元年（1175年）に観世音寺の戒壇で受戒して天台系の僧となった。
寿永2年（1183年）、比叡山に登り観叡に師事し、後に証真に師事した。建久元年（1190年）、故郷に帰ると鎮西の聖地油山の学頭（その山における統率者）となった。建久4年（1193年）、異母弟三明房の死に臨んで無常を感じ、浄土教に強く惹かれるようになった。そして、明星寺五重塔建設に際して、安置する本尊の建造にあたって注文の為、建久8年（1197年）に上洛する。当時、都中の話題となっていた称名念仏を説く法然を訪ねて、その日のうちに弟子となる。
弁長は都を離れた後に故郷筑前に戻り、筑後国・肥後国を中心に念仏の教えを弘めた。筑後国高良山の麓、厨寺（現・厨山聖光院安養寺）にて千日の不断念仏を勤め、あまたの奇瑞が現れて多くの念仏信者を得ることとなる。後に筑後国山本に善導寺を建立して九州における念仏の根本道場とし、肥後国白川に往生院を開いた。
弁長の流派を鎮西義という。現在の浄土宗である。
弟子に3祖の然阿良忠をはじめ、宗円・入阿など多数いる。
弁長 伝記解説
＜浄土仏教の思想　第10巻＞講談社、1992年
大嘗祭
大嘗祭（だいじょうさい、おおにえまつり、おおなめまつり）は、日本の天皇が皇位継承に際して行う最初の特別な新嘗祭のことを指す。一世に一度の宮中祭祀であり、戦前までは数ある国家行事の内、最重要なものであった。現在は皇室行事。
新天皇が即位（現代では国事行為となる即位の礼の各儀式が終了）した後に新穀を神々に供え、自身もそれを食する。その意義は、大嘗宮において、主権国家、国民のために、その安寧、五穀豊穣を皇祖天照大神及び天神地祇に感謝し、また祈念することである。
古くは「おほにへまつり」「おほなめまつり」とも訓じたが、現代においては「だいじょうさい」と音読みする。
大嘗祭 概要
一般に、毎年11月23日（国民の祝日：勤労感謝の日）に行われる宮中祭祀の新嘗祭（にいなめさい）と同じく、収穫感謝の秋祭りと解されている。実際、祭儀の次第にも共通点があり、大嘗祭が行われる年には新嘗祭は斎行されない。また、大宝律令以前においては「大嘗祭」と「新嘗祭」は同一祭儀の別名であった。
祭祀は秘事であるため、その内容について様々な考察がなされてきた。かつては、折口信夫の唱えた「真床覆衾」論、つまり日本神話における天孫降臨の場面を再現することによって「天皇霊」を新帝が身につける神事であるとする仮説が支持され、その発展ないしは修正の形で研究が展開されていった。1983年に岡田精司が聖婚儀礼説を唱えてこれを鋭く批判し、日本史学界で一定の支持を集めた。
大嘗祭 概要
しかし平成改元間もない1989年から1990年にかけ、岡田荘司が「真床覆衾」論も聖婚儀礼説も否定する論考を発表した。岡田荘司説によると、大嘗祭とは新帝が天照大神を初めて迎え、神膳供進と共食儀礼を中心とする素朴な祭祀である。天照大神の神威を高めることにより天皇がその神威を享受するという見解であり、折口以前の通説、さらには一条兼良などの中世公卿の見解とも一致する。また岡田荘司は、大嘗祭において稲だけでなく古代の庶民の非常食であった粟の饗膳も行われることに着目して、大嘗祭は民生の安定と農業を妨げる自然災害の予防を祈念するものであるとし、「大嘗祭の本義は、稲や粟など農耕の収穫を感謝し、国土に起こる災害現象に対する予防のため、山や川の自然が鎮まるように祈念するもの」「国家と国民の安寧を祈念する国家最高の祭祀」との見解を示した。
平成後期に西本昌弘により『内裏式』新出逸文が紹介され、その検討が加えられた結果、もはや日本史の学界では「真床覆衾」論も聖婚儀礼説もほぼ完全に否定されている。
大嘗祭 歴史
大嘗祭（＝新嘗祭）の儀式の形が定まったのは、7世紀の皇極天皇の頃だが、この頃はまだ通例の大嘗祭（＝新嘗祭）と践祚大嘗祭の区別はなかった。通例の大嘗祭とは別に、格別の規模のものが執行されたのは天武天皇の時が初めである。ただし、当時はまだ即位と結びついた一世一度のものではなく、在位中に何度か挙行された。律令制が整備されると共に、一世一代の祭儀として「践祚大嘗祭」と名付けられ、祭の式次第など詳細についても整備された。『延喜式』に定められたもののうち「大祀」とされたのは大嘗祭のみである。また、大嘗会（だいじょうえ）と呼ばれることもあったが、これは大嘗祭の後には3日間にわたる節会が行われていたことに由来している。また後には通常の大嘗祭（＝新嘗祭）のことを「毎年の大嘗」、践祚大嘗祭を「毎世の大嘗」と呼び分けることもあった。元来、記紀では大嘗・新嘗は、「祭」とも「会」とも称されていない。単に「大嘗」、「新嘗」とだけ記されている。奈良時代になると、「大嘗会」「新嘗会」と称されるようになり、平安時代となると、公式の記録では「大嘗祭」「新嘗祭」とされたが、日記類ではほとんどが「大嘗会」「新嘗会」である。この経緯から大嘗・新嘗を構成する重要な要素の一つが「会」にあったことが分かる。
大嘗祭 歴史
延喜式に式次第が定められて以降は、儀式の大まかな骨格はこれに準拠しつつ続けられたが、室町時代後期、戦国時代には、戦乱により幕府が弱体化、朝廷が窮乏し、朝儀に支障をきたすようになる。大嘗祭も、後土御門天皇の文正元年（1466年）までは行われたが、翌年に応仁の乱が勃発して以降は、臨時経費（大嘗会役）の徴収が不可能になったため、即位礼は皇位継承後時期をおいて催行されたものの、大嘗祭についてはついに行うめどが立たない状態が続き、以降9代、200年以上にわたり、中絶を余儀なくされる。この間も、本来は執り行われるべき最重要の朝儀であるとの認識は継承され、それ故に後奈良天皇は天文14年（1545年）8月に伊勢神宮へ皇室と国民の復興を祈願すると同時に大嘗祭が催行できないことを謝罪する宣命を記している。
大嘗祭 歴史
織豊政権や徳川幕府で国内が安定を取り戻して以降も、大嘗祭は実施されない時期が続いていたが、霊元天皇は朝儀の復活を志向し、まず天和3年（1683年）、皇太子朝仁親王の立太子の礼を、およそ340年ぶりに復興させる。貞享元年（1684年）、天皇は皇太子への譲位と大嘗祭の復興を希望し、幕府と交渉させた。この時は、立太子をした東宮の即位の際は大嘗祭を行うのが先例である、という形で説明している。紫衣事件などで朝廷と不仲であった幕府は前例（霊元天皇の即位時）と同様の儀式次第を求めて渋ったが、交渉の末、皇位継承にかかる全予算を前回と同額に納めることを条件に再興が認められた。貞享4年（1687年）、天皇の譲位により皇太子が即位（東山天皇）、大嘗祭は221年ぶりに斎行された。ただし、予算の制約により、この時点では略式の復興であった。
次代の中御門天皇の皇位継承時は、大嘗祭は斎行されなかった。これは、霊元上皇の在位中の勅約によるものとされる。続く桜町天皇の皇位継承時も、当初は幕府側からの申し出を朝廷側が辞退していたが、やがて朝廷側より新嘗祭の復興の申し出があり、これがきっかけとなり朝幕間の交渉の末、元文3年（1738年）、皇位継承から3年を経て大嘗祭が再び斎行され、以降、代替わりの度に途切れることなく大嘗祭が斎行されるようになった。
大嘗祭 歴史
大嘗祭の斎行地は、奈良時代より平安時代初期の平城天皇の御代から、大内裏の南中央に位置した朝堂院の前庭にあった竜尾壇の庭が用いられた。平安時代末期に朝堂院が焼亡して以降も、おおよそ大極殿の旧地の龍尾壇下に建てられた。安徳天皇の際には、福原京への一時遷都や高倉上皇の崩御などによって延引された末、後白河上皇の裁定によって寿永元年（1182年）に斎行されたが、治承・寿永の乱（源平合戦）の最中であるなどの時局により、斎行場所は紫宸殿になった。東山天皇の再興時には、大極殿址も明らかでなかったためか、安徳天皇の先例に倣って紫宸殿の前庭が用いられ、明治に至った。明治期は、明治天皇の践祚が明治維新に伴う東京奠都と重なって延引した影響で変則的になり、即位礼は紫宸殿で行われたが、大嘗祭は東京の吹上御所で行われた。大正・昭和の時は「登極令」に拠って京都の大宮御所内の旧仙洞御所の御苑が用いられた。平成以降は、東京の皇居東御苑にて斎行されている。
大嘗祭 歴史
江戸時代の再興の際には古式に則って、仏教僧尼の御所への出入りを禁じて歴代天皇の位牌を撤去すべきとした霊元上皇や摂政一条冬経（兼輝）と、これに反対した上皇の実兄堯恕法親王や左大臣近衛基熈らが対立した。この仏教排除の動きは新天皇の大嘗祭が開かれる度に国学や尊王論の高まりと相まって強化され、それが宮中に長く定着していた神仏習合の慣習に対する批判および排仏論やこれに付随する即位灌頂の是非の論議にも発展して、明治における宮中の神仏分離の遠因となったとする見方もある。
室町時代の一条経嗣による『応永大嘗会記』では「国の大事は大嘗会也、大嘗会の大事は神膳に過ぎたることなし」と記され、『永和大嘗会記』でも「天皇と陪膳の采女以外に、神殿（大嘗宮）に入ることはない」と記されるが、堀河天皇以降安徳天皇、後鳥羽天皇に至るまで2歳から7歳の幼帝が続いた時代背景から、大江匡房の『江家次第』には、「二行」と「五出」の表記が見られ、『延慶大嘗会記』や『応永大嘗会記』に記されるように時の天皇が10歳以上（元服した成人）の場合は天皇御自ら御供進される「二行」に、9歳以下の場合は摂政が「五出」に供したと考えられる。また、大嘗祭を数日後に控えて、神饌御進儀の習礼（本祭に先立つ予行）が行われる。
即位礼に関わる儀式が国の行事とされたのに対し、大嘗祭に関わる儀式は皇室の行事とされた。しばしば誤解されているが、ここで「皇室の行事」というのは、「皇室の私的な行事」という意味ではなく、「皇室の公的な行事」という意味である。大嘗祭の予算は通常の内廷費以外の臨時のものが組まれている。当時の政府発表（最終回答）によれば、大嘗祭が「国事行為」とされなかった理由は、日本国憲法上の天皇の「国事行為」とは「内閣の助言と承認」を必要とするものであり、皇室の伝統祭祀である大嘗祭は「国事行為」に当たらないためである。
大嘗祭 祭日
太陽太陰暦が用いられていたころは、11月の二の卯の日に行われていた（新嘗祭も同様）。明治6年（1873年）にグレゴリオ暦を採用して以降は新暦の11月に行うようになり、大正以降の大嘗祭はそれぞれ新暦の11月14日、14日、22日、14日に行われている。
大嘗祭 大嘗宮
大嘗祭を行う祭祀の場所を大嘗宮という。これは大嘗祭のたびごとに造営され、斎行された後は破却、奉焼されてきたが、令和の大嘗祭から初めて資材が再利用されることになった。
古来、造営場所は朝堂院の前庭であった。祭の約10日前に材木と諸材料と併せて茅を朝堂院の前庭に運び、7日前に地鎮祭を行い、そこから数えて5日間で全ての殿舎を造営し、祭の3日前に竣工していた。後に大嘗宮の規模は大正、昭和の大典時と同規模と企画されるも、一般建築様式の大きな変化と共に、その用材調達、また技術面でも大きな変化があるためといった理由で、古来の大嘗宮のように5日間では造営できなくなったため、現在では数カ月かけて造営している。令和の大嘗宮は清水建設が9億5700万円で一般競争入札で落札し受注した。
大嘗祭 大嘗宮
童女が火を鑽出して国司や郡司の子弟の持つ松明に移し、その8人童男童女が松明を掲げて斎場に立ち、工人が東西21丈4尺（約65メートル）、南北15丈（約46メートル）を測って宮地とし、之を中に分け東に悠紀院、西に主基院とする。そして両国の童女が木綿をつけた榊を捧げ、両院が立つ四隅と門の場所の柱の穴に立て「斎鍬」（いみくわ）で8度穿つ。東西に悠紀殿・主基殿、北に廻立殿を設け、それぞれの正殿は黒木造 (皮つき柱) 掘立柱、切妻造妻入り、青草茅葺きの屋根、8本の鰹木と千木、むしろが張られた天井を有する。外を柴垣で囲み、四方に小門をつける。使用された木材は長野県産カラマツ（柱）、北海道産ヤチダモ（神門）、静岡県産スギ（外壁）のほか、奈良県産、京都府産など約550立方メートル。
各社殿は以下の通りである。（画像について、特に明記のない場合は令和の大嘗宮のものである。）
悠紀殿（ゆきでん）
主基殿（すきでん）
大嘗宮の中心をなす殿舎。「悠紀殿の儀」「主基殿の儀」と、同様の祭祀を2度繰り返して行う。
殿内には中央に八重畳を重ねて敷き、その上に御衾（おんふすま）をかけ、御単（おんひとえ）を奉安し、御櫛、御檜扇を入れた打払筥を置く（寝座）。その東隣に御座がおかれ、伊勢神宮の方向を向いている。御座と向かい合って神の食薦（けこも）を敷き、事実上の「神座」として扱われる。
大嘗祭 大嘗宮
黒木造、切妻屋根、茅葺き、畳表張り、千木は悠紀殿が内削ぎ、主基殿が外削ぎ。
廻立殿（かいりゅうでん）
悠紀殿、主基殿の北側に設けられており、祭祀に先立ち、天皇が沐浴を行う。殿内は東西二間に仕切られており、西の部分を「御所」、東の部分を「御湯殿」と呼ぶ。大正以降は皇后も祭祀に列するようになったため三間に仕切るようになり、中央の部分が御所、西の部分が御湯殿となり、東の部分では皇后が斎服を着用する場となった。
黒木造、切妻屋根、茅葺き。床は竹簀と蓆。
雨儀御廊下（うぎおろうか）
儀式に際して、天皇が行き来する屋根付き廊下。
頓宮（とんぐう）
廻立殿のさらに北側に設けられており、天皇はまずここに入り、そこから廊下を通り廻立殿に入る。
帳殿（ちょうでん）
悠紀殿、主基殿の外陣のそばにあり、祭祀の間、皇后が控える。
切妻屋根、板葺き
小忌幄舎（おみあくしゃ）
祭祀の間、男性皇族が控える。
切妻屋根、板葺き
殿外小忌幄舎（でんがいおみあくしゃ）
祭祀の間、女性皇族が控える。
切妻屋根、板葺き
膳屋（かしわや）
神饌を調理するための建物。
神門（しんもん）
大嘗宮の東西南北に設けられた鳥居。
黒木造
楽舎（がくしゃ）
奏楽を行う楽師がいる建物。
切妻屋根、板葺き
風俗歌国栖古風幄（ふぞくうたくずのいにしえぶりのあく）
悠紀・主基両地方及び国栖の歌を奏する建物。
庭燎舎（ていりょうしゃ）
各神門を照らす庭火を焚いた建物。中央部の穴に薪を入れた。
斎庫（さいこ）
悠紀・主基両地方から採れた新米を収納した建物。
幄舎（あくしゃ）
皇族以外の参列者が控えた場所。
外周垣（がいしゅうがき）
大嘗宮の外側を囲む垣根。よしず垣である。
柴垣（しばがき）
外周垣の内側にあるもう一つの垣根。出入口は鳥居型の神門である。
黒木灯籠（くろきとうろう）
大嘗宮を照らす灯籠。黒木（樹皮が付いた木）で造られた。
椎の和恵（しいのわえ）
「和恵差（わえさし）」とも言い、葉が付いたスダジイの小枝が膳屋や柴垣に取り付けられている。
建設中の「令和の大嘗宮」 - 2019年10月9日現在の工事状況
一般公開（2019年11月21日 - 12月8日）された「令和の大嘗宮」
大嘗祭 神饌
新穀
大嘗祭において供される神饌（しんせん）の内、稲については特に重要視される。稲を収穫する田を「斎田」（さいでん）といい、大嘗祭はこれを選定するところから始まる。
大嘗祭の祭祀は同じ所作の物が2度繰り返されることから、斎田も2か所あり、それぞれ悠紀（ゆき）・主基（すき）と呼称される。この語源は、「悠紀」は「斎紀（斎み清まる）」、「斎城（聖域）」とされ、また「主基」は「次（ユキに次ぐ）」とされる。
悠紀・主基の国を斎国（いつきのくに）という。悠紀は東から、主基は西から選ばれるのを原則とし、畿内の国（山城国・大和国・河内国・和泉国・摂津国の令制5か国（現在の京都府、奈良県及び大阪府）から選ばれたことは一度もなかった。宇多天皇以降は近江国が悠紀、丹波国と備中国（冷泉天皇の時のみ播磨国）が交互に主基とされ、その国の中で郡を卜定した。明治以降は悠紀は概ね京都以東・以南、主基は京都以西・以北として全国から選出されるようになった。また、当時における樺太・関東州・朝鮮など外地からの献上品も、京都からの方角で悠紀・主基の区別を分けられている。大正・昭和でも京都を境界線として若干の差異があったが、平成以降は斎行場所が東京になったため東西の境界線に変更が加えられ、悠紀国は新潟県、長野県、静岡県を含む東側の18都道県、主基国は西側の29府県となった。
大嘗祭 神饌
斎田は、亀卜を用いて決定される。この儀式は斎田点定の儀（さいでんてんていのぎ）と呼ばれる。神殿にて掌典職が拝礼したあとに前庭に設営された斎舎にて斎行され、これにより都道府県が決定される。平成においては、亀甲の入手が国際条約や都道府県条例により入手困難になったため手法の変更も検討されたが、剥して年月を経たものは抵触しないことから、国産のアオウミガメを入手して行われた。
旧来は国・郡が決められた後現地で具体的に斎田を早急に決め、防護、警備にあたっていたが、平成以降は都道府県のみ速やかに発表され、斎田については収穫の直前になって初めて公表されるようになった。斎田の持ち主は大田主（おおたぬし）と呼ばれ、奉耕者として関連する祭祀に列席する。
明治以降の悠紀・主基
明治以降の悠紀・主基斎田所在地等は下表の通りである。これらの斎田所在地は、斎田に選ばれた栄誉を後世に語り継ぐために記念碑等を建てたりしている。中でも明治大嘗祭の主基斎田所在地は村名も主基村に改称したり、大正大嘗祭の悠紀斎田所在地は一連の儀式を再現した祭（六ツ美悠紀斎田お田植えまつり）を現在に伝えている。
旧来は8月下旬、抜穂使を両斎国に遣わし、斎田と斎場雑色人、造酒童女、物部人、物部女らを卜定、斎田に面した斎場に殿舎を建てていた。
大嘗祭 神饌
ここで設けられたのは神殿、神饌殿、稲実殿であり、この神殿の祭神は延喜式で「御歳神（みとしのかみ）、高御魂神（たかみむすびのかみ）、庭高日神（にわたかびのかみ）、大御食神（おおみけつかみ）、大宮売神（おおみやめかみ）、事代主神（ことしろぬしのかみ）、阿須波神（あすはのかみ）、波比伎神（はびきのかみ）」（祭神八座）と定められている。平成以降は斎田の決定が収穫の直前になったため、殿舎は天幕張りとせざるを得なかった。
収穫前日、斎田の近くの河原において、斎田抜穂前一日大祓が行われる。抜穂使の随員が大祓の詞を読み、参列者を祓う。
その翌日（9月の内の吉日）、斎田抜穂の儀を執り行う。祭神の降神に次いで抜穂使が祝詞を奏上し、その命を受けた大田主以下奉耕者が順番に斎田で稲穂を抜き取る。稲穂は抜穂使の見分を経て、最初の4束は高萱御倉に、残りは稲実殿に収められる。前者は御飯（みい）、後者は黒酒（くろき）・白酒（しろき）として供される。
これらの米は9月下旬、大嘗宮斎庫に納められる（悠紀主基両地方新穀供納）。この殿舎を建てるに際しては、まず地鎮祭が行われ、野の神を祭って萱を刈り取り、山の神を祭って料材を伐採する。抜穂が終わると八神殿において祭典がなされる。
精粟
悠紀国、主基国からそれぞれ供納されており、量はそれぞれ7.5キログラムである。
庭積（にわづみ）の机代物（つくえしろもの）
大嘗祭 神饌
全国各地の農水産物が奉納され、供される。
古例でも各地よりの農水産物の献上品が、悠紀殿前庭の帳殿に机を並べ、その上に盛り付けて奉納された。それゆえに「庭積の机代物」と称されたのである。
一例では大膳職・造酒司により、東鰒（アワビ）50斤、隠岐鰒192斤、佐渡鰒40斤、蒸海鼠（イリコ）182斤、烏賊（イカ）72斤、鮭20隻、昆布60斤、海藻36斤、橘子100蔭、搗栗5升、干柿100連、梨子5斗、大豆餅・小豆餅各60枚、酒あわせて15石2斗が供えられたという。
近代の初例は明治の大嘗祭において、悠紀国に選ばれた甲斐国の名士層より、国内一円挙げて大嘗祭に奉賛するべく、土地の産物献上の申し出があったものである。この申し出が認められ、悠紀殿の儀の際に、三方に載せられた鳥、魚、介、海菜、野菜、果物等の産物が、庭積の机代物として、悠紀殿前の庭に並べられた。
明治25年（1892年）に新嘗祭で各地からの産物の供納を受けるようになると大嘗祭においてもこれらの例に準ずるようになり、大正、昭和の大嘗祭では全道府県および外地の台湾、樺太、朝鮮、関東州、南洋から米1升、粟5合と特産の蔬果魚介を購入した。平成以降は米、粟に加え、各地の名産品を最大5品目まで供納（宮内庁が購入）するようになった。
大嘗祭 神饌
これらの品は、東日本の物は悠紀殿、西日本の物は主基殿の前庭帳殿内の机に置かれ、平成の大嘗祭までは「神事に使ったものは埋めて自然に戻す」などとして終了後にすべて埋納していたが、令和の大嘗祭では食品ロスの問題などの社会情勢の変化に鑑み、食品として有効活用することが検討されることになり、大嘗祭終了後の11月18日には「庭積の机代物」や「献物」の一部を、食用として埼玉県所沢市の国立障害者リハビリテーションセンターに提供することが宮内庁から公表された。
このほか、御贄（読み：みにえ、米以外の食物。「由加物／斎甕物（ゆかもの）」と称す）が紀伊国や阿波国から納められる。
また、大嘗祭に続いて執り行われる大饗の儀では、悠紀国、主基国それぞれの県や関連団体の推薦によって選定された農林水産物15品が「献物」（けんもつ）として会場正面に陳列される。こちらは庭積みの机代物とは別枠の選定である。
国栖（くず）の古風（いにしえぶり）という歌は、応神天皇が吉野宮に行幸になった折り、国栖の人々が大御酒を醸して献上したとき歌った故事に由来すると言われている。源平の騒乱の前までは、国栖人が訪れていた。
「橿の生（ふ）に　横臼（よくす）を作り　横臼（よこす）に醸（か）める大御酒（おほみき）　うまらに　聞（きこ）し以（も）ち食（お）せ　まろか父（ち）」
橿（かし）の生えている所で横臼を作り、その横臼で醸した大御酒を、おいしく召し上がってください、我が父よ　の意。
大嘗祭 庭積の机代物一覧
悠紀地方（東日本）
北海道:大豆、黍、昆布
青森県:するめ、ジャガイモ、リンゴ
岩手県:大豆、稗、ワカメ
宮城県:大豆、小豆
秋田県:ジャガイモ、リンゴ
山形県:するめ、リンゴ、ブドウ
福島県:かつお節、梨
茨城県:小麦、干しアワビ、干しエビ、ハクサイ
栃木県:大麦、稗、カンピョウ
群馬県:大麦、ヤマイモ
埼玉県:大麦、ゴボウ、サツマイモ
東京府:黍、海苔、小笠原バナナ
千葉県:かつお節、ショウガ、サツマイモ
神奈川県:小麦、かつお節、キャベツ
新潟県:鮭の塩引、百合根、梨
長野県:寒天、リンゴ
山梨県:栗、柿、ブドウ
静岡県:干し甘鯛、干しシイタケ、ワサビ、ミカン
愛知県:黍、ダイコン、ハクサイ
富山県:大麦、干しアユ、干しエビ
石川県:干しサバ、レンコン、クワイ
福井県:干しダイ、柿
岐阜県:干しアユ、柿
三重県:干しアワビ、干しナマコ、海松（ミル）
滋賀県:小豆、鰉（ヒガイ）、カブ
大嘗祭 庭積の机代物一覧
主基地方（西日本）
京都府:大豆、干しアユ、カブ、頭芋、栗
奈良県:葛粉、柿
大阪府:寒天、凍豆腐、ニンジン、ミカン
和歌山県:干しサバ、百合根、ミカン
兵庫県:小麦、干しダイ
鳥取県:大麦、干しエビ、リンゴ
島根県:大麦、黍、海苔
岡山県:梨、ブドウ
広島県:ハクサイ、柿
山口県:するめ、干しエビ、ワカメ
香川県:干しダイ、干しエビ、サツマイモ
徳島県:ワカメ、ミカン
高知県:かつお節、ミカン、梨
愛媛県:サツマイモ、ミカン
福岡県:干しダイ、干しアユ、レンコン
佐賀県:小麦、柿
長崎県:するめ、カラスミ
大分県:するめ、干しナマコ、ミカン
熊本県:小豆、サツマイモ、ブンタン
宮崎県:トウモロコシ、干しシイタケ
鹿児島県:かつお節、サツマイモ、ブンタン
沖縄県:するめ、干しナマコ
大嘗祭 庭積の机代物一覧
悠紀地方（東日本）
北海道:小麦、大豆、黍、ライマメ、昆布
青森県:するめ、ジャガイモ、リンゴ
岩手県:大豆、稗、干しアワビ、キャベツ
宮城県:大豆、小豆、干しアワビ、ハクサイ
秋田県:塩鮭、ジャガイモ、リンゴ、西洋梨
山形県:小豆、するめ、干しゼンマイ、ブドウ
福島県:大豆、かつお節、クルミ、梨
茨城県:小麦、干しアワビ、干しエビ、ハクサイ
栃木県:大麦、稗、カンピョウ
群馬県:大麦、ヤマイモ
埼玉県:大麦、ゴボウ、サツマイモ
東京府:多摩黍、大森海苔、練馬ダイコン、滝野川ニンジン、小笠原バナナ（キング種）
千葉県:小麦、かつお節、ショウガ、サツマイモ
神奈川県:小麦、かつお節、ラッカセイ
新潟県:塩鮭、百合根、梨
長野県:寒天、ワサビ、リンゴ
山梨県:栗、カヤの実、柿、ブドウ
静岡県:干し甘鯛、干しシイタケ、ワサビ、ミカン
愛知県:小麦、干しナマコ、ダイコン、レンコン
富山県:小豆、干しアユ、干しエビ
石川県:干しサバ、レンコン、クワイ
福井県:干しダイ、柿
岐阜県:干しアユ、柿
三重県:干しアワビ、干しナマコ、海松（ミル）、ヤマイモ
滋賀県:ソラマメ、干しヒガイ、カブ、柿
奈良県:葛粉、柿
大嘗祭 庭積の机代物一覧
主基地方（西日本）
京都府:干しアユ、頭芋、カブ、栗、ブドウ
大阪府:寒天、凍豆腐、ミカン、ブドウ
和歌山県:干しサバ、ミカン
兵庫県:小麦、干しダイ
鳥取県:大麦、干しエビ、梨
島根県:大麦、黍、海苔
岡山県:小麦、干しエビ、百合根、カヤの実、梨、ブドウ
広島県:干しカレイ、ハクサイ、ミカン、柿
山口県:するめ、干しエビ、ワカメ、ミカン
香川県:裸麦、干しダイ、干しエビ、サツマイモ
徳島県:ワカメ、ダイコン、ミカン
高知県:かつお節、ミカン、柿
愛媛県:小麦、干しダイ、サツマイモ、ミカン
福岡県:小麦、干しダイ、干しアユ、レンコン
佐賀県:小麦、するめ、柿
長崎県:するめ、カラスミ、ミカン
大分県:するめ、干しナマコ、干しシイタケ、ミカン
熊本県:小豆、トウモロコシ、水前寺海苔、サツマイモ
宮崎県:かつお節、干しシイタケ、サツマイモ
鹿児島県:かつお節、サツマイモ、ブンタン
沖縄県:大豆、するめ、干しナマコ、パパイヤ
大嘗祭 庭積の机代物一覧
悠紀地方（東日本）
北海道:菜豆（大正金時）、ジャガイモ（男爵）、百合根、干し塩鮭、昆布
青森県:リンゴ、ナガイモ、ゴボウ、サケ燻製、干しホタテ貝柱
岩手県:リンゴ、ナガイモ、干しシイタケ、干しワカメ、新巻鮭
宮城県:大豆、リンゴ、ハクサイ、キュウリ、干しアワビ
秋田県:大豆、小豆、キャベツ、天然きのこ（スギヒラタケ）、塩鮭
山形県:大豆、リンゴ、栗、干しゼンマイ、するめ
福島県:リンゴ、梨、青のり、干しゼンマイ、干しマガレイ
茨城県:ハクサイ、レンコン、干しシイタケ、しらすタタミ干し、ワカサギ煮干し
栃木県:カンピョウ、イチゴ、シイタケ、梨、大豆
群馬県:コンニャクイモ、リンゴ、干しシイタケ
埼玉県:小麦、ヤマトイモ、サトイモ、茶
東京都:キャベツ、ダイコン、ウド、シイタケ、テングサ
千葉県:ラッカセイ、サツマイモ、シイタケ、海苔、かつお節
神奈川県:茶、ラッカセイ、ダイコン、キウイフルーツ、海苔
新潟県:サトイモ、梨、鮭（村上塩引）
長野県:リンゴ、ナガイモ、ワサビ、寒天、干しシイタケ
山梨県:ブドウ、トマト、柿、コケモモ、ヤマメ燻製
静岡県:茶、ミカン、ワサビ、シイタケ、かつお節
大嘗祭 庭積の机代物一覧
主基地方（西日本）
富山県:大豆、サトイモ、リンゴ、干しエビ（白エビ）、干しブリ（イナダ）
石川県:サツマイモ（五郎島金時）、ツクネイモ（加賀丸イモ）、小豆（能登大納言）、ヤマイモ、干しイナダ
福井県:柿、マイタケ、越前ウニ、若狭ガレイ
岐阜県:柿（富有）、干しシイタケ、干しアユ
愛知県:フキ、レンコン、柿、梨、海苔
三重県:茶、柿（蓮台寺柿）、のしアワビ、干しシイタケ、かつお節
滋賀県:茶、柿、小麦、干しモロコ
京都府:エビイモ、栗、茶、するめ
奈良県:柿（富有）、ヤマトイモ、茶、吉野葛
大阪府:栗、ミカン、エビイモ、干しシイタケ、ちりめんじゃこ
和歌山県:ミカン（味一）、柿、干しサバ
兵庫県:丹波黒大豆、丹波栗、兵庫海苔
鳥取県:ナガイモ、梨（二十世紀）、干しシイタケ、丸干しイワシ、するめ
島根県:柿（西条）、ワサビ、干しシイタケ、板ワカメ、岩海苔
岡山県:中国梨（鴨梨）、ツクネイモ、黒大豆、干しタコ、干しエビ
広島県:サヤエンドウ、ミカン、干しカレイ（でびら）
山口県:温州ミカン、岸根栗、するめ、干しエビ、イワシ煮干し
香川県:裸麦、柿（富有）、オリーブ、干しシイタケ、干しエビ
徳島県:スダチ、干しシイタケ、ワカメ
高知県:ブンタン、ユズ、干しシイタケ、かつお節
愛媛県:ミカン、栗、裸麦、干しシイタケ、干しダイ
福岡県:柿、ナス、干しシイタケ、干しダイ、干し海苔
大嘗祭 庭積の机代物一覧
佐賀県:佐賀マンダリン、柿、レンコン、海苔
長崎県:干しシイタケ、ミカン、するめ、長ヒジキ、煮干し
大分県:ゴボウ、秋冬ダイコン、ラッカセイ、ワサビ、栗
熊本県:スイカ、アールスメロン、茶、温州ミカン、干しシイタケ
宮崎県:茶、干しシイタケ、キンカン、カボチャ、かつお節
鹿児島県:サツマイモ、茶、ブンタン、早掘りタケノコ、かつお節
沖縄県:パイナップル、クロアワビタケ、茶、乾燥ヒジキ
大嘗祭 庭積の机代物一覧
悠紀地方（東日本）
北海道:小豆、ジャガイモ、小麦、干しホタテ貝柱、昆布
青森県:リンゴ、ナガイモ、ゴボウ、サケの燻製、干しホタテ貝柱
岩手県:リンゴ、サトイモ、干しシイタケ、干し昆布、新巻鮭
宮城県:大豆、リンゴ、ハクサイ、干しシイタケ、塩銀ザケ（みやぎサーモン）
秋田県:大豆、セリ、リンゴ、天然きのこ（マイタケ）、ハタハタ一夜干し
山形県:西洋梨（ラ・フランス）、ブドウ（シャインマスカット）、柿、干しゼンマイ、するめ
福島県:リンゴ、梨、生シイタケ、干しマガレイ
茨城県:ハクサイ、レンコン、しらす干し、ワカサギ煮干し、干しシイタケ
栃木県:二条大麦（もち絹香）、カボチャ、イチゴ、リンゴ、ユズ
群馬県:リンゴ、コンニャク、ヤマトイモ、シイタケ、小麦
埼玉県:小麦、ヤマトイモ、サトイモ（丸系八頭）、茶
東京都:練馬キャベツ（YR藍宝）、東光寺ダイコン、東京ウド、青梅シイタケ、神津島テングサ
千葉県:ラッカセイ、梨、ニンジン、海苔、さば節
神奈川県:茶、ラッカセイ、ダイコン、キャベツ、海苔
新潟県:柿、サトイモ、レンコン、干しシイタケ、塩引きザケ
長野県:リンゴ、ナガイモ、ワサビ、寒天、干しシイタケ
山梨県:ブドウ、トマト、柿、大豆（あけぼの大豆）、山梨夏っ子きのこ（クロアワビタケ）
静岡県:茶、ミカン、ワサビ、干しシイタケ、かつお節
主基地方（西日本）
富山県:大豆、サトイモ、リンゴ（苹果）、シロエビの燻製、イナダの天日干し
石川県:加賀棒茶、柿（紋平）、加賀金糸瓜、能登原木干しシイタケ、輪島海女採りアワビ
福井県:大豆、抜き実ソバ、サトイモ、干しシイタケ、アマダイ（若狭グジ）
岐阜県:柿（富有）、栗（ぽろたん）、リンゴ、干しシイタケ、干しアユ
愛知県:フキ、レンコン、柿、ニンジン、海苔
三重県:茶、ミカン、のしアワビ、乾燥ヒジキ、かつお節
滋賀県:茶、ヤマイモ、焼きホンモロコ
京都府:長ダイコン、短系ゴボウ（ごぼ丹）、シイタケ、宇治茶、ササガレイ
奈良県:柿、茶、吉野葛
大阪府:栗、ミカン、エビイモ、干しシイタケ、ちりめんじゃこ
和歌山県:ミカン、柿（富有）、干しサバ、干しマグロ、乾燥ヒジキ
兵庫県:丹波黒大豆、丹波栗、佐用もち大豆、兵庫海苔、干しダイ
鳥取県:あんぽ柿、ヤマイモ（ねばりっこ）、梨（王秋）、干しシイタケ、ハタハタ一夜干し
島根県:あんぽ柿（西条）、ワサビ、干しシイタケ、板ワカメ、岩海苔
岡山県:黒大豆、ブドウ、ナス、干しエビ、干しタコ
広島県:サヤエンドウ、柿（西条）、レモン
山口県:ダイダイ、レンコン、干しシイタケ、するめ、ちりめんじゃこ
香川県:小麦、キウイフルーツ、生オリーブ、干しシイタケ、イワシ煮干し
徳島県:スダチ、干しシイタケ、ワカメ
高知県:ブンタン、ユズ、干しシイタケ、かつお節
愛媛県:ミカン（日の丸みかん）、サトイモ（伊予美人）、裸麦、干しシイタケ、干しダイ
福岡県:柿、茶、干しシイタケ、干しダイ、干し海苔
佐賀県:レンコン、ミカン、茶、キュウリ、海苔
長崎県:干しシイタケ、ミカン、煮干し、長ヒジキ、アオサ
大分県:干しシイタケ、カボス、梨、サツマイモ、ヒジキ
熊本県:デコポン、スイカ、トマト、干しシイタケ、干し海苔
宮崎県:茶、干しシイタケ、キンカン、サツマイモ、ちりめんじゃこ
鹿児島県:サツマイモ、茶、ピーマン、早掘りタケノコ、本枯れ節
沖縄県:ニガウリ（ゴーヤー）、クロアワビタケ、乾燥モズク、乾燥ヒトエグサ（アーサ）
大嘗祭 祭服と神具
これとは別に、神座に奉安する斎服もある。
繒服（にぎたえ）
絹製。古来三河国より供進されており、一時中絶していたが、大正度に復興した。愛知県北設楽郡稲武町において、絹糸業者が謹製している。
麁服（あらたえ）
麻製。古来阿波国より供進されており、一時中絶していたが、大正度に復興した。昭和年間に麻の栽培が全国的に廃れており、平成度には徳島県内では全く生産されていなかったが、古来の記録や畑は現存していたため、群馬県の現役の麻農家を招いて謹製した。
これらを収める細籠も延喜式に明記されており、謹製される。
大嘗祭 式次第
明治以降の「即位の礼・大嘗祭」関連儀式の具体的な日程等については、「即位の礼」の項目を参照。以下、特記がない場合は主な骨格が定まった『延喜式』の記述に従い、それ以降の変更（特に、明治以降の物）については追加して記載する。
8月上旬には、大祓使（おおはらえし）を卜定し、左京・右京に1人、五畿内に1人、七道に各1人を差し遣わして祓い、8月下旬にはさらに祓使を差し遣わして祓った。この祓いが済むと、伊勢神宮以下、各国の天神地祇に幣帛を供え、告文（こうもん）を奏じた。
10月下旬、天皇が鴨川に臨んで御禊（ぎょけい）する。この御禊は、江戸時代中期以降になると皇居内の清涼殿で、大正、昭和時には京都御所の小御所で、平成、令和の大嘗祭においては宮殿「竹の間」で行われた。
11月いっぱいは散斎（あらいみ。簡略な物忌。）、本祭の2日前から当日までの3日間は致斎（まいみ。厳重な物忌。）とされ、穢れに触れることを戒めた。悠紀・主基の斎場を設け、それぞれに神供、神酒、調度などを調理製作する諸屋を建てた。竣工すると宮殿に災害がないように祈る大殿祭と、邪神を払うための御門祭が執り行われた。
本祭前日、鎮魂祭（ちんこんさい）を行う。これは、天皇の霊魂が身体から遊離しないように鎮める祭であり、神楽の奉納が行われる。
大嘗祭 式次第
卯日 巳刻（10時）に仮屋から5000人の行列が大嘗宮へ向かい、御贄などが運び込まれる。行列は未刻（14時）に参入し、米が炊かれる。神門に衛門が着いたあと、掌典職により悠紀主基両殿の設営が行われる（神座奉安）。
戌刻（20時）、天皇は内裏を出て廻立殿に渡御し、殿内の御湯殿で沐浴を行う、これを廻立殿の儀（かいりゅうでんのぎ）という。これは「小忌の御湯（おみのおんゆ）」といい、天皇は帷（とばり）を着用したまま湯に入り、帷を脱ぎ捨てて上がり、他の帷を羽織って肌を拭う。次に「お河薬」を供し、御間で斎服を身に着ける。昭和以降はこれと前後して皇后も廻立殿に入り、祭服を身に着ける。
小忌の御湯・廻立殿の儀と同時刻、膳屋において稲舂（いなつき）がなされる。采女が臼と杵で粟を舂き、その間宮内庁式部職の楽師によって稲舂歌（いねつきうた）（短歌）が奉唱される。なお、これはあくまで祭祀の一環であり、実際に供される粟の脱穀はすでに済んでいる。さらにこれと前後して、庭積の机代物が置かれ、悠紀殿/主基殿で掌典長が祝詞を奏上する。
大嘗祭 式次第
戌四刻（21時）、天皇が廻立殿から悠紀殿へ渡御する。この際、菅笠をさしかえられ、脂燭で足元が照らされる。天皇が通る通路（「雨儀の廊下」）は板張りの上に布単（ふたん）を敷き、さらに葉薦（はごも）を重ねて敷いているが、天皇が通る時のみ敷かれる真薦（まこも）がカーペット状に巻かれた状態で準備されており、天皇が通る直前で侍従2名がこれを広げ、三種の神器の内八尺瓊勾玉と天叢雲剣をそれぞれ奉持した侍従、天皇、天皇の祭服を持つ侍従が通り過ぎるとあとの侍従2名が直ちにそれを巻き上げる。この天皇が通る時のみ現れる道を「御筵道」（ごえんどう）と呼ぶ。天皇は悠紀殿の外陣に着御し、剣璽はその上座の案上に奉安される。これに付き従った皇太子以下男性皇族は小忌幄舎に入る。
続いて皇后および女性皇族が進み、皇后は帳殿、女性皇族は殿外小忌幄舎に入る。なお、女性皇族の列席は大正より始まっており、両社殿もこれに際して新しく設けられた。
同時に諸員が参入する。その順序は、次の通りとなっている。なお、平成以降は廻立殿の儀の頃に参列者全員が参入しており、天皇の渡御の際に総員起立でこれを遙拝する。
参入後、それぞれ行事を行う。
亥一刻（21時30分）、神饌行立（しんせんぎょうりゅう）が行われる。これは、天皇自ら神に献じる神饌が采女らの手によって悠紀殿へ向かうことである。
大嘗祭 式次第
削木を執る掌典が悠紀殿の前まで進んだ時、警蹕を唱える。これは、神饌そのものが神として扱われていることを意味する。天皇は警蹕の声を合図に内陣へ入り、御座に着御する。また、神楽が流れ始め、これは天皇の還御まで途切れることなく続く。神饌が悠紀殿に渡御すると、掌典長、掌典次長、侍従長、采女が外陣、陪膳采女と後取采女が内陣に参入する。両采女の奉仕により神食薦を神座の前に、御食薦を天皇の御座の前にそれぞれ敷き、御食薦の上に伝えられてきた筥を並べ、蓋を取る。
天皇は神饌が用意されると、自ら箸を取り、古来の法で、規定の数だけ枚手に盛り供する（親供）。これに1時間20分から1時間30分ほどかかる。親供が終わると、御告文を奏する。この時、総員起立する。それを終えると、天皇自ら神饌を聞し召す。
采女が奉仕して神饌を撤下する。手水を使い、采女らが下がった後、天皇は廻立殿に還御する。その際の列も、渡御の時と同じである。最後に参列者が退出する。この時点で深夜0時頃になる。
次いで翌辰日の丑刻（2時）から寅4剋（5時）にかけて、主基殿において全く同じ祭礼が繰り返される。天皇はその晩は内裏に戻らず、大極殿で翌朝まで待機する。全ての儀礼が終わってのち、神座が撤去される。
大嘗祭 式次第
なお、摂政が設けられる幼帝の場合は、摂政も天皇の所作の介添え（もしくは代行）として終始天皇に付き添う。崇徳天皇の大嘗祭（保安4年/1123年、天皇は当時満4歳）の際には、摂政藤原忠通が介添え役であったが、悠紀殿の儀の最中に天皇がむつかったため、伯父の権中納言藤原通季が召し入れられた。悠紀殿の儀が終わり廻立殿に戻ったとき、忠通は、主基殿の儀では陪膳采女が供すること、および、深夜を回避して明け方に行うことを申し出たが、白河上皇によって拒否されている。
明けて辰、巳、午の3日にわたり、節会が行われる。豊楽院にはあらかじめ、悠紀帳および主基帳が装飾される。
辰日の辰刻（8時）、天皇が悠紀帳へ出御する。神祇伯の中臣氏が寿詞を奏上し（中臣寿詞、あるいは天神寿詞）、忌部氏が三種の神器の内八咫鏡と天叢雲剣を献ずる。次に弁官が両国の献る供御の物および多米都物（ためつもの）の式目を奏上する。次いで皇太子以下が八開手の拝をして一旦退出する。
次いで9時より饗宴が始まる。その順序は以下の通りである。
ここで天皇は一旦還御し、次いで主基帳に出御する。主基帳でも同様の饗宴が行われるが、ここでは主基の風俗歌舞が奏される（一献、二献）。最後に悠紀国の国司以下が禄を賜る。
大嘗祭 式次第
翌巳日、再び両帳で饗宴が行われるが、両帳の内容が前日と丁度入れ替えて行われる。すなわち、悠紀帳では風俗舞（一献）と和舞（二献）が奏され、主基帳では主基国の鮮味が献られた後風俗舞を奏し（一献）、田舞を奏し（二献）、御挿頭・和琴を献る（三献）。最後に主基国の国司以下が禄を賜る。この二日間の節会をそれぞれ「悠紀節会」、「主基節会」と表現される。これらはいずれも、天皇が悠紀国・主基国の産品を食し、その地の芸能にも触れることから、大嘗祭の後の直会の性格を含むものである。
午の日、豊明節会が行われる。五節舞が披露された後、功績者への叙位の宣命があり、饗宴となる。この饗宴が、本来の意味での「宴」であるといえる。
この3日の節会については、神社の祭礼の基本形式である
という三部構成に基づいているとされる。すなわち、辰・巳の両日の節会は、悠紀・主基両国が中心となって開く宴に天皇の行幸を仰ぐ形がとられ、産品を供し、芸能を披露することが主眼で、直会の性格を持っている。一方午日の節会は、宴会を目的とするもので、ややくだけた形の饗宴である。
明治の大嘗祭では、大嘗宮の儀の翌日に豊明節会が行われ、また、陪食の範囲が従来の公家にとどまっていたのを拡大して、各省の官吏、神宮および官国幣社の神官、京都在勤の皇族、勅任官、女官、兵学寮および大学校の生徒なども、それぞれの任地で饗膳を賜ったほか、外交官およびお雇い外国人に対しても、外務省及び文部省の主催で同日に饗宴が行われた。
大正以降は、一括して「大饗の儀」として執り行われている。