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レナード・コーエン 著作
Beautiful Losers. New York, Toronto:Viking Press, McClelland & Stewart, 1966. Toronto:McClelland & Stewart [New Canadian Library], （1991） ISBN 978-0-7710-9875-8 McClelland & Stewart [Emblem], 2003. ISBN 978-0-7710-2200-5
「歎きの壁」 (1970年) (現代の世界文学) 大沢正佳翻訳（集英社）
とびだせ!スパーキー
『とびだせ!スパーキー』は、瀬戸内海放送 (KSB) が制作している5分間の番宣番組である。スパーキーとは2004年に登場したKSBのマスコットキャラクターで、彼自身がホストを務めている。
とびだせ!スパーキー 主な内容
はじける仲間大集合
視聴者から送られたペットの写真を紹介。ペットたちの写真にスパーキーのたてがみを付けることでスパーキーの仲間となる。
番組宣伝
当日夜以降に放送される自社製作番組や系列のテレビ朝日・朝日放送の番組を紹介。
福岡県立嘉穂東高等学校
福岡県立嘉穂東高等学校（ふくおかけんりつかほひがしこうとうがっこう）は福岡県飯塚市立岩にある男女共学の県立高等学校である。略称は「東」「嘉穂東」など。
福岡県立嘉穂東高等学校 概要
校訓は、「清純・礼節・理智・勇気」である。前身が高等女学校だけにどちらかといえば女子生徒が傾向である。
以前は女子クラスも存在していたが、現在はすべて男女共学クラスになっている。ただし英語科は女子が大半である。
地域トップ校の福岡県立嘉穂高等学校に比べて校則・校風が緩いため人気があるが同時に倍率も高く、バブル期までは受験者の約半分程度しか合格できなかった。また同時期には公務員試験合格者が県内トップであり、公務員養成には特に力を入れていた。HR前の8:40～8:50まで朝読書の時間を設けている。普通科クラスと英語科クラスを設けており、普通科には特別進学クラス（特進）も設置されている。
合格者説明会にて特進クラス希望者を募る（毎年2クラス設けられる）。2年次に文系あるいは理系にわかれる。その際それぞれに特進クラスが設けられる。普通科の場合、三年次には、国公立四年制大学進学を目指す文理Iクラス（普通クラス・特別進学クラス各1クラスずつ）、公務員・就職を目指す文理IIクラス、私立四年制大学を目指す私文Iクラス、短大・専門学校を目指す私文IIクラス、四年制大学（理系）進学を目指す理Iクラス、看護系学部・専門学校を目指す理IIクラス、の合計7クラスに分けられる。
2008年度からは毎週木曜日が7時眼授業となっている。略称は「東」「嘉穂東」「ほひが」
福岡県立嘉穂東高等学校 定期戦
本校野球部と嘉穂高校野球部との野球の公式戦。毎年5月下旬の平日に行われている。なお、以前は嘉穂高校側は部活動に入部していない生徒のみ参加であったが、嘉穂東高校側は以前より全生徒が応援参加に参加していた(現在では嘉穂高校側も全生徒が参加している。)。毎年接戦が繰り広げられ、各校の応援団と吹奏楽部、生徒のコールは地元の風物詩であり、生徒も含め毎年2千人以上がスタンドを埋める。以前は飯塚市飯塚野球場で行われていたが、現在では県営筑豊緑地野球場で開催されている。両校共に創立100年を越す伝統校であり、1953年が初の学校行事としての試合であった。以前は春(6月上旬）と秋(11月上旬）の2回行われていたが、授業要領の改訂により現在は1回のみになっている。
福岡県立嘉穂東高等学校 部活動
部活動においては、サッカー部に力を入れており、県内の公立高校では１位である。文化部では、書道部や吹奏楽部などが全国大会へと出場している。
運動部
文化部
福岡県立嘉穂東高等学校 交通アクセス
最寄りの鉄道駅
最寄りのバス停
最寄りの道路
古川徹
古川 徹（ふるかわ とおる、1964年 - ）は、日本の実業家、保険コンサルタント。元ミュージシャンで、ヘヴィメタルバンド・聖飢魔IIの3代目ドラマーであった。
早稲田大学商学部卒。1985年に聖飢魔IIを脱退して以後は、本名を使い実業界で活動。2005年8月に保険マンモス株式会社を設立して代表取締役社長に就任している。
古川徹 来歴・人物
旭化成に就職、営業畑を歩む。旭化成ではサランラップの営業を主に担当していた。
旭化成に10年間勤務した後にソニー生命に転職。ソニー生命には7年半勤務し、最終的にはエグゼクティブプランナー（一般企業で言う部長級）まで出世した。しかし当時のソニー生命はWEBでの集客にあまり積極的ではなかったため、2005年8月に独立して保険マンモス株式会社を設立。現在、保険マンモス代表取締役社長。
また、2008年5月にピースネット株式会社を設立し、保険代理店事業も手がけている。
古川徹 音楽活動
早稲田大学3年生の時、音楽サークルの先輩であったデーモン閣下に誘われて聖飢魔IIにドラマーとして加入。ジャギ古川（ジャギふるかわ、Jagy Furukawa）と称した。敬称はCAP（Back Stage Of 聖飢魔II 〜ウラビデオ〜ではCFP）。大学4年の10月に脱退したが、聖飢魔IIの解散時に行われたTHE ULTIMATE BLACK MASSに参加している。2014年以降はオリンポス16闘神にドラマーとして本名で参加。
Breakthrough (平野綾の曲)
「Breakthrough」（ブレイクスルー）は、平野綾の1枚目のシングル。2006年3月8日に Lantisから発売された（販売元はキングレコード）またアルバムRIOT GIRLにアルバムバージョンとして収録されている。
Breakthrough (平野綾の曲) 概要
声優・平野綾のデビューシングル。表題曲「Breakthrough」とカップリングの「一番星」
は、PS2用ゲームソフト『ふぁいなりすと』のオープニングテーマとエンディングテーマとして使用された。ファーストアルバム「RIOT GIRL」には、アレンジを一新したバージョンが収録されている。
2013年9月9日、メキシコの DJやプロデューサーDJ Laxxell非公式リリースリ ミックスバージョンのみ Bandcampを通じてEDM独 自の形式。
明日のプリズム
『明日のプリズム』（あしたのプリズム）は、平野綾の3作目のシングルである。Lantisより2006年9月6日に発売。
平野の楽曲としては初のノンタイアップ曲である。2008年現在、このシングルからLantis在籍までのカップリング曲は全て黒須克彦が作曲している。
EZTV
EZTV
au・ツーカーが提供する携帯電話のインターネット接続サービスEZwebの一つ。コンテンツ連動型のテレビ機能。
フジテレビ系列で放送されていたニュース番組。
かつて存在したBitTorrentのウェブサイト。
オー・エンターテイメント
株式会社オー・エンターテイメント（O-Entertainment Co., Ltd.）は、近畿地方でスーパーマーケットを展開するオークワの連結子会社。2012年8月1日現在、54店（ジスト系11店、TSUTAYA WAY29店、WAY14店）を展開している。
オー・エンターテイメント 店舗
営業中の映画館
和歌山県（4店舗）。
ジストシネマ和歌山 - 和歌山市 メッサオークワガーデンパーク和歌山店内。10スクリーン、座席数 1959席。2004年12月11日開館。
ジストシネマ御坊 - 御坊市 ロマンシティ御坊店内。3スクリーン、座席数 378席。1999年11月27日開館。
ジストシネマ田辺 - 田辺市 パビリオンシティ田辺店敷地内。3スクリーン、座席数 333席。1996年10月16日開館。
ジストシネマ南紀 - 新宮市 スーパーセンターオークワ南紀店敷地内。4スクリーン、座席数 469席。2005年3月5日開館。
閉館した映画館
オー・エンターテイメント 店舗
和歌山県（19店舗）
和歌山市 - TSUTAYA WAYガーデンパーク和歌山店、TSUTAYA WAYオークワ本社店、TSUTAYA WAY和歌山高松店
岩出市 - TSUTAYA WAY岩出店、WAYミレニアシティ岩出店
紀の川市 - TSUTAYA WAY打田店
海南市 - TSUTAYA WAY海南店
橋本市 - TSUTAYA WAY橋本店、WAY高野口店
御坊市 - WAYロマンシティ御坊店
田辺市 - WAY書店パビリオンシティ田辺店 、WAY書店 TSUTAYA田辺東山店
新宮市 - TSUTAYA WAY新宮仲之町店、スーパーセンターWAY南紀店
有田郡湯浅町 - WAY湯浅店
有田郡有田川町 - TSUTAYA WAY有田川店
日高郡美浜町 - TSUTAYA WAY美浜店
東牟婁郡串本町 - TSUTAYA WAY串本店
奈良県（3店舗）
奈良市 - TSUTAYA WAY奈良押熊店
天理市 - TSUTAYA WAY天理店
御所市 - TSUTAYA WAY御所店
生駒市 - TSUTAYA WAY生駒店(閉店)→跡地はくら寿司生駒店(2014年9月開店)
香芝市 - TSUTAYA WAY香芝尼寺店(閉店)、WAY香芝南店(閉店)
桜井市 - スーパーセンターWAY桜井店(閉店)
マオ 誰も知らなかった毛沢東
『マオ 誰も知らなかった毛沢東』（原題：Mao: The Unknown Story）は、ユン・チアン、ジョン・ハリデイ夫妻が2005-2006年に、世界各国でほぼ同時に刊行した毛沢東の伝記。日本語版（土屋京子訳）は、講談社で刊行。毛沢東の暗部を暴いた書としてヒットしたが、後述の通り矢吹晋のような専門家からは史書の誤読や偽史を含んでいると見なされている。
その内容のため、中華人民共和国では当然ながら刊行されていない。台湾でも、国共内戦において中国国民党が共産党に負けたのは国民党幹部にスパイが多く含まれていたからと論じていることから遺族・関係者が抗議、2006年4月19日に出版予定だったが発売中止になった。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 概要
世界25ヶ国で出版され、欧米でも長くベストセラーの1位となり、日本語版も同年11月に出されて以来17万部を超える売上げを示した。なお訳者は前著『ワイルド・スワン』も担当している。
著者夫婦は、「同書の取材執筆は『ワイルド・スワン』以後10年以上の歳月をかけて行われ、冷戦時代は困難だったロシアとアルバニア所蔵の公文書、毛沢東と接触した数百人もの中国国内外の人々へのインタビュー、関係各地の調査により新たな毛沢東像を描き出した。」と主張しているが、矢吹は「十年を費やし関係者を多数インタビューしたというが、中国で取材を受けた人物の中には、取材の事実を否定した者さえある。」と言い、著者夫婦の主張を疑っている。
なお、同書に付された脚注・参考文献リストが長大なものとなったことから、版元の講談社では（本来は訳書の巻末につける）脚注・文献リストを割愛し、特設サイトからPDF形式でダウンロードする形式を採用している。
著者は来日時のインタビュー（『週刊朝日』2005年10月26日号掲載）で、『ワイルド・スワン』と同様に中国大陸（中華人民共和国）での出版の可能性は「まったくない」と述べた。これは同国に出版、表現の自由がないことを踏まえたものである。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 内容
毛沢東の出生から死に至るまで当時の社会情勢と共に描いたノンフィクションである。毛について「青年時代に国民党に入党し、共産党に入ってからは卑劣な手を使って党を乗っ取り、アヘンを密売し、長征では軍を壊滅状態に追いやり、抗日戦争にはほとんど参加しようとせず、中国を征服すると7000万人を死に追いやった、自己中心的な良心のない人間だった」と記している。また、随所に従来の通説と異なる主張（「孫文の妻、宋慶齢は共産党のスパイだった」「張作霖爆殺事件はソ連の謀略によるものだった」など）を展開している。
チアンとハリデイは、毛沢東の権力の座に至るまでの理想主義的な説明や彼の支配へのありふれた主張を受け入れていない。彼らは毛が幼少期から権力に対する憧れを抱き、自身の個人的な友人を含めて多くの政敵を抹殺したと主張している。1920年代と1930年代の間は、彼らの主張によれば毛はスターリンの支援なしでは党における影響力を得ることが出来なかった上、長征における毛沢東の決定はエドガー・スノーの『中国の赤い星』に表されているような（それらの書の影響もあり）革命の神話が出来て来たが、英雄的で巧妙なものではない。また蔣介石の息子蔣経国はモスクワで人質になっていたため、蔣介石は故意に共産党軍を追詰めて毛たちを捕えようとはしなかった。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 内容
江西、延安のような第二次国共合作と国共内戦の間共産主義者に支配された地域は、恐怖による支配であり、アヘンによる収入に依存していた。彼らの主張によれば、毛は日本軍との戦いに率先して臨むことをせず、単に張国燾のような党内の対抗勢力を除くために軍隊数千人を犠牲にした。農家に生まれた毛沢東は1949年に権力の座に就いたが、農民たちの福祉にほとんど関心を示さなかった。農業の余剰分を産業支援と反対派への脅しに使うとした毛の決定は、大躍進政策の結果としての大量殺人的な飢饉をもたらした。飢饉は中国国内の穀物不足が明らかになった時にすら穀物輸出が継続されたため、より過酷なものとなった（中華人民共和国大飢饉）。
チアンとハリデイは革命の神話に反し、長征中の「瀘定橋の戦い」は実際には存在せず、「英雄的な」横断の話は単なるプロパガンダだったと主張している。チアンは目撃者（Li Xiu-zhen）を見つけ、その女性は彼女が戦いを見なかったこと、そして橋が燃えていなかったことをチアンに話した。その上、彼女は戦いが激しかったという共産党の主張にもかかわらず先鋒全員が戦いで生き残ったと語っている。チアンは共産党が到着する前に橋の守備隊が退去したことを示す中国国民党の戦闘計画とコミュニケも引用している。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 内容
中国の外でさえ、いくつかの英雄的な作品がそれ程は英雄的要素を持たないまでも、そのような戦いを描いている。ハリソン・ソールズベリーの The Long March: The Untold Story とシャーロット・サリスベリーの Long March Diary は瀘定橋の戦いに言及するが、それらは間接的な情報に頼ったものである。しかしながら、その事件に関して別の情報源には不一致がある。中国の女性ジャーナリストSun Shuyunは当局の説明が誇張されたことについて同意している。彼女は事件を目撃した地元の鍛冶屋にインタビューすると、「[共産党軍に対抗する部隊]が兵隊が近付くのを見るとパニックを起して逃げた。その時には彼らの将校は彼らを長い間捨てておいていた状態だった。実際に大した戦闘があった訳ではない。」との話を聞いた。成都の公文書はこの主張をさらに裏付けた。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 内容
2005年10月、ジ・エイジ紙はチアンの言う地元の目撃者を見つけることができなかったと報じた。その上、The Sydney Morning Herald はチアンの主張と相反する話をする、事件当時は15歳で85歳になった目撃者 Li Guixiuを見つけた。その者によると、戦いがあった。「戦いは夕方始まった。共産党軍側では多くのものが殺された。国民党軍はチェーンを熔かそうと反対側にある橋の一部となっている建物を狙って発砲し、チェーンの1つが切られた。その後、共産党軍は渡るために7日7晩かかった」
元米国の国家安全保障問題担当大統領補佐官ズビグネフ・ブレジンスキーはスタンフォード大学における演説で、自身が鄧小平と会話した時のエピソードに言及した。ブレジンスキーによれば、鄧は「ええ、それは我々のプロパガンダに用いられた方法です。我々は我々の軍隊の闘争心を表現することが必要でした。実際、それは非常に簡単な作戦でした」と述べたという。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 内容
本書は、中国国民党の著名な党員に中国共産党の「スリーパー」として密かに働いた人物がいたとしており、その1人が胡宗南という国民革命軍の上級将軍であったとしている。台湾に居住していた胡の遺族は、この記述に異議を唱え、台湾で発行を予定していた出版社に対し法的措置も辞さないと抗議した結果、出版社は本の発行を断念した。また、張治中もスパイだとしたが、矢吹晋はこれを否定している。
本書は毛について、「毛沢東――世界人口の四分の一を占める中国人民を数十年にわたって絶対的に支配し、二〇世紀指導者の誰よりも多い七〇〇〇万有余人という数の国民を平時において死に追いやった人物」としている。 チアンとハイデイは「毛が核兵器による超大国化を達成するためなら中国人民の半分が死ぬことも求めていた」と主張している。この時代の犠牲者の数の推定は様々だがチアンとハイデイの推定は最も大きなものの一つである。イギリスの現代中国研究者のスチュアート・シュラムは、その本の論評の中で「その正確な数字は博識な作家によって4千万人から7千万人の間と推定された」と指摘した。中国統計年鑑2017年版で示された人口減と、当時の中国の年間新生児出生の三倍を合計すると7000万人を超えるのは事実であり、楊継縄もこれを支持している。
中国の学者は、大躍進政策による飢饉のために数千万の犠牲者が出たことには同意しているが、死者数はほのめかされている。チアンとハリデイは、この期間は7千万人の犠牲者全体のおよそ半分を出したと主張している。BBCのアジア駐在のジャーナリストで伝記作家フィリップ・ショートが2000年に出した著書＜Philip．Short　Mao-A Life＞ では2千万から3千万人の死者数が最も信用できるとしているが、中国共産党第十一期中央委員会第三回全体会議は「文革時の死者40万人、被害者1億人」と推計しただけで死者数の公表を避けた。
チアンとハイデイの数字は、3767万人であり、スチュアート・シュラムはこの見解を「多分最も正確」と信じていると述べている。2005年に世界におけるデモサイドの更新された数字を発表したR. J. ランメル教授はチアンとハイデイの推定が最も正確であると信じ、それに基づいて毛の支配地域についての数値を修正したと述べている。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 反響
『マオ――誰も知らなかった毛沢東』は英国売上高が6か月で単独で60,000部に及んで、ベストセラーになった。研究者と解説者からの反響は、多大な賞賛から厳しい批判に渡っている。
日本でも反響は大きく、『マオ』は多くの雑誌・新聞の書評でも取り上げられると共に（下記リンク:9を参照）、天児慧（早稲田大学教授）・国分良成（慶應義塾大学教授）などの現代中国政治研究者からも高い評価が寄せられた。一方でアンドリュー・ネイサン（米・コロンビア大学教授）や、矢吹晋（横浜市立大学名誉教授）などの中国研究者からは『マオ』が発掘してきた「新事実」の論拠の弱さや、著者が漢籍や中国史、史料を誤読している疑いや、毛沢東評価の方法などその内容に対して批判が加えられている（下記リンクの7．8を参照）。
サイモン・セバーグ・モンテフィオーリはタイムズで品格、所業そして犠牲者の数において最も忌々しい20世紀の専制君主を描いたとしてチアンとハリデイの業績として本を誉め称えた。これは中国の赤い皇帝であった最大の怪物に関する初めての濃密で政治的な伝記である。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 反響
ニューヨーク・タイムズにおいてニコラス・クリストフはこの本を「権威ある」（後の研究に寄与する）ものとして認めた。クリストフは、現在まで書かれたいずれの作品よりも毛沢東が「破滅的な統治者」であったことを証明していると述べている。彼の言葉によれば毛沢東の「冷酷さ」は「この驚異的な本に見事に納められている」。
グウィン・ダイアーは本が毛沢東の犯罪と失敗を容赦せず、先例のない詳しさで描いていることを称賛し、最終的にアレクサンドル・ソルジェニーツィンの『収容所群島』がソビエト連邦内に与えた影響と同様のものを中国国内に与えると信じていると述べた。
ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの国際関係学部教授であるマイケル・ヤフダも英国紙ガーディアンで支持を表した。彼は「マオの嵐のような人生のほとんどすべてのエピソードに関する新しくて網羅的な見識」をもたらす「素晴らしい本」であり、「素晴らしい仕事」と表した。
カリフォルニア大学のリチャード・ボーム教授は「この本は毛沢東と中国共産党の成長を示すためにこれまでの中で最も完璧に調査され、総合的な研究がまとめられたもので大変重く受取られねばならない。」と述べている。「毛沢東支配下の中国史の全てを求めるには不十分で、微妙な部分を解説できる足場でもない」にもかかわらず、ボームはなおも「この本は現代の中国史のあり方を永久に変える可能性が大変高い」と信じた。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 反響
スチュアート・シュラムは、『マオ――誰も知らなかった毛沢東』の特定の面を批判しながらもチアンとハリデイの本は「毛沢東と歴史上の彼の立場を私たちが理解する為に価値ある貢献」だったとThe China Quarterly において主張した。
当時プリンストン大学の現代中国文学教授であったペリー・リンクは週刊の文学評論誌 The Times Literary Supplement で本を称賛し、この本が西側で持ちうる影響を強調した。
知られていない毛沢東の素顔を明らかにしようとしたチアンとハリデイの熱意のある部分は、単純でだまされやすい西側の人々にはっきりと向けられている。数十年にわたり、西側の知的で政治的なエリートたちは毛沢東と彼の後継者が中国人とその文化を象徴するものであり、その統治する者たちに対して敬意を示すことがその統治の下にある者に敬意を示すことと同じであると思い込んでいた。ユン・チアンとジョンハリデイの本を読む者は誰でもこの特別な思い込みに対して免疫性を持つであろう。もし、この本の売上げがワイルド・スワンの1,200万部の半分にでも達するなら、恥ずかしく、且つ危険な西側の考え方に終焉をもたらし得る。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 反響
チアンとハリデイの本は何人かの学識経験者から強く批判されている。一般に毛沢東が「怪物」であったと著者に同意しながらも、他にも批判がある中、中国の現代史と政治を専門とする何人かの学者はチアンとハリデイの結論のいくつかについて事実としての正確さを疑い、証拠の選別的な利用を指摘し、彼らの客観性に異議を唱えた。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 反響
コロンビア大学のアンドリュー・ネーサン教授はイギリスの書評雑誌London Review of Booksにおいて本の広範囲にわたる論評を発表した。彼はいくつかの点で本を賛辞しながら、それは例えば「毛沢東の妻子の苦しみに特別な洞察がある」ことを指摘し、その分野へ実際の貢献があると認めた。ネーサンの論評は大体が否定的であった。彼は「彼らの発見の多くは確認不可能なソースからのものであり、他は公然とした推論あるいは状況証拠に基づき、いくつかは事実ではない」と指摘した。ネーサンは、その中国指導者に対するチアンとハイデイ自身の怒りが彼らに「もっともらしい、しかし賞賛できない毛沢東」あるいは「風刺画としての毛沢東」を描かせ、「単純な非難のための人物描写」を求めて中国現代史の複雑な説明を避けたとの考えを示した。同様にイェール大学のジョナサン・スペンス教授は New York Review of Books において著者の唯一の関心が毛沢東の卑劣さにあったことが「彼らの話が持てたかもしれない力の多く」を損ねたと主張した。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 反響
シドニー工科大学の現代中国研究を行っているデビッド S. G. グッドマン教授は The Pacific Review でチアンとハイデイの本の激しく批判的な論評を書いた。彼は、『ダ・ヴィンチ・コード』の陰謀の筋立てを例えとして、『マオ 誰も知らなかった毛沢東』には真実を明らかにしないことを選んだ研究者と学者の陰謀があったことを示唆した。グッドマンは『ダ・ヴィンチ・コード』の中の事実は『マオ 誰も知らなかった毛沢東』の中で見つかる事実と同じくらい信頼できると主張した。グッドマンは、書き方が「極端に論争的」であり、その本は「強い話術」は「証拠と議論の代わり」であるとする「作り話の形」とも考えられるとも主張した。グッドマンはかれらの関心が毛沢東を中傷することだったことが彼らに客観的な歴史と伝記ではなく「悪霊論」を書かせたと非難し、チアンとハリデイの彼ら特有の結論のいくつかと同じように、その方法論と情報源の利用について大いに批判的だった。
コロンビア大学のトマス・バーンスタイン教授はこの本を評して「現代の中国の分野に対する大きな災厄」としている。その理由は「学問が毛沢東の評判を徹底的に落とす作業に利用された。その結果、前後関係からの引用、事実の歪曲、及び毛沢東を複雑で矛盾し、かつ多面的な指導者にした多くの事柄の省略はどれも同じくらい量が多い」。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 反響
The China Journal の2006年1月号に『マオ 誰も知らなかった毛沢東』の詳細な調査が発表された。その編集者は毛沢東の人生を4つの時代に分け、その様々な時代に関する学者にチアンとハリデイの本の関連する部分を確認させる作業を行わせ、同時に全体的な仕事の評価を行った。カーディフ大学のグレゴール・ベントン教授とオックスフォード大学のスティーブ・ツァンはこの本が「多数の瑕疵ある断定」をなした「悪い歴史かつ、より悪い伝記」であると主張した。
チアンとハリデイは「容赦なく悪い面を強調した毛沢東を作り上げるために情報源を読み誤り、それらを選別して利用し、前後関係からそれらを利用し、あるいはそれらを部分のみ、あるいは歪曲させた。」彼らは特定の間違いと問題のある情報源の使い方のいくつかを検討し、この本が「毛沢東あるいは20世紀の中国についての我々の理解に信頼できる貢献との意味をもたない」と結論した。ブリティッシュコロンビア大学のティモシー・チークは彼の調査において「チアンとハリデイの本は歴史的な分析に裏付けされて認められた歴史ではなく」、むしろそれは「テレビのホーム・ドラマの楽しい中国版のように読める」と主張した。チークはそれが「邪魔をして、西洋の主要な商業メディアは、この本が単なる歴史ではなく素晴らしい歴史と結論することができる」ことに気付いた。
日本においても、21世紀中国総研事務局・ディレクターの矢吹晋が以下のように酷評した。
と本書の矛盾点を列挙している。
2005年12月、『オブザーバー』紙は、この本に対する一般的な批判に関してのチアンとハイデイからの短い声明を掲載した。
研究者たちの毛沢東に関する意見と引用した中国史は、私達が毛沢東の伝記を書いている間、私達がよく承知していた世間では広く受け入れられていた見識を表している。10年の調査を通して私達は私達自身の結論と事件の解釈に達した。
また、両著者はロンドン・レビュー・オブ・ブックスへの手紙でアンドリュー・ネーサンの論評に答えている。
マオ 誰も知らなかった毛沢東 日本での取材執筆協力者
日本での取材執筆協力者には宮本顕治や不破哲三などの日本共産党関係者や複数の現代中国研究者がいる。
スンナ
スンナ（アラビア語: سنة Sunnah ないしは Sunna）は「慣行、慣例」を意味するアラビア語の名詞。
元々の語義は「道、道筋」「顔立ち、顔の輪郭」といった意味だったが、その後イスラームにおける預言者ムハンマドの言行・範例（السنة النبوية, al-Sunnah al-Nabawīyah ないしは al-Sunna al-Nabawīya, アッ＝スンナ・アン＝ナバウィーヤ(実際の発音：アッ＝スンナトゥ・ン＝ナバウィーヤ)、「預言者のスンナ」の意）を指す宗教用語として定着した。（その他の用法については後述。）
スンナ派イスラームにおける術語としてのスンナは、ムハンマドがウンマを指導した23年間におこなった慣行や範例であって、ムハンマドの教友ら（サハーバ）の合意を経て、世代から世代へと伝承された宗教的慣行・範例を意味する。またその上でイスラーム法においてクルアーンに次ぐ第二の法源となっている。
スンナ 概要
スンナは具体的なテクストではなく行いや範例であるため、何に基づいて、ある慣行をスンナとするかが議論となった。スンナ派では主に預言者の言行についての言い伝えであるハディースから読み取るものとされる。つまりハディースはスンナの容れ物と考えるのである。この議論を確立したのがムハンマド・イブン・イドリース・シャーフィイーである。しかしながら、ハディースそのものがスンナであるかどうかについては見解が分かれる。
シャーフィイーが登場した10世紀頃には、ハディースはハディース集という形で文書にまとめられる。ハディースが文書として整備されない時代には、具体的な仕草でスンナが継承されていることも当然あるが、このようなスンナはムハンマド以降、誰から誰に伝えられたか検証不可能であるため、ハディース集に収められることはない。このようなスンナは、単にスンナとして伝えられている。このようなスンナは検証可能性における瑕疵のため、法学的見地から法源として用いることはできず、立場によってはスンナとしてすら扱われない。
スンナ 概要
シーア派における「スンナ」は、預言者ムハンマドおよび預言者を継いで人生あらゆる局面で人類を指導するとされている十二イマームの言行と、預言者やイマームの承認した行いを意味する。また、スンナは実に預言者イブラーヒームが創始した宗教的行為から構成されるものであって、ムハンマドはそれを復活しただけにすぎないとする意見も一部にある。
他にイスラーム神学的には、「アッラーのスンナ」（السنة الله as-Sunnatu’llāh）という用語を用いる。これは創造における慣行のことで、ある自然事象、社会事象を慣行（＝神の定めた秩序体系）として読み解く。アッバース朝のカリフ・マアムーンのもとムゥタズィラ派などで盛んとなったハディース批判に基づく議論であるが、恣意的政策を単に「神の慣行」で済ませることができるなど、これを政治的に危険な傾向もあり彼らの議論は「スンナ漁り」と非難されるようになった。
スンナ スンナの法的位置づけ
スンナは、クルアーンにつぐ第二の法源である。
さまざまな文脈に基づいて変化するスンナとは何かという問題は、現代におけるさまざまな誤解や亀裂と同様に、ムスリムと非ムスリムのあいだに誤解や亀裂を生んだ。多くのムスリムにとって預言者の法的あるいは宗教的範例は義務的に従うべきものとされ、これを否定し、全てのスンナやハディースを拒絶するのは、神の導きや法源としてはクルアーンのみを用いるべきとするごくごく一部のムスリムだけである。またイスラームの枠組みのなかでの自由主義的改革を志向する人びとにあっては、儀礼的あるいは宗教的あり方としては預言者のスンナに従うべきとするが、イスラーム法的にスンナにどれだけ従うべきかは議論が分かれる。
スンナ スンナとハディース
スンナがハディースという容れ物にそのまま含まれるのかどうかという問題は論争的問題であって、どう扱うかは法学者や文脈に高度に依存している。たとえばイスラーム法の文脈ではイマーム・シャーフィイーはハディースが預言者のスンナそのものを示すと考えたのに対し、マーリク・イブン・アナスやハナフィー学派の法学者らはこれを区別する。たとえばイマーム・マーリクは、ムハンマドから累々と伝えられ彼に到達したハディースのいくつかを拒絶しているが、マーリクによると、それらのハディースがマディーナの人びとの定まった慣行に反するものであったからであるという。
ハディースが口承とその継承者の確認の集成であるのに対し、スンナは、スンナ派においては教友の合意によって確認されたムハンマドの慣行や範例であり、シーア派においてはムハンマドおよび十二イマームの行為と範例である。慣行や範例は伝承によって伝わるものであり、伝承を参照して理解しうるものであるから、スンナとハディースは時に同義となる。しかしこれは文脈に応じて変動するもので、常に同義のものとはいえない。
スンナ スンナとハディース
ハディースは、伝承内容（マトン）とその伝承者の鎖（イスナード）に基づいて、その信頼性が分類される。ハディース学者は、ハディースそれぞれの真正性ないし虚偽性について、イスナードで伝承者それぞれの信用性と、マトンにおいて伝承内容の文脈的論理性を研究し確認していったのである。このようなハディース学のあり方は、初期のイスラーム哲学や現代科学の引用・出典確認の方法に影響を与えている。具体的には、ハディース学者はハディースの伝承者たち（イスナード）の研究、すなわち異なる伝承者たちを通じてもたらされたハディースのそれぞれを比較し、あるいは各人物を研究することによって、それぞれのハディースの内容が、真正か、良好か、脆弱か、誤謬かを立証する体系を編み出した。文書化された伝承には、ムハンマド伝（イルム・アッ＝リジャール）にあるものと、累々伝えられ妥当性検証を通じてもたらされたハディースの双方がある。
さて、スンナは大部分は預言者伝ならびに預言者の言行、範例に関わるハディースによって受け継がれてきたものではあるが、必ずしもイスラーム法的テクストを通じてのみ確立されるものではない。実際的な慣例を通じて継承されるものでもある。たとえば礼拝の方法は、個人礼拝と集団礼拝ともに、ムハンマドからその信徒に具体的な動作を示すことで伝えられ、さらにそれが世代間で継承されていったものである。このような範例がハディースによって文書化された形で示されるのは後世のことであり、実際の継承はこのように具体的なあり方をもって学ばれ、伝えられてきたのであった。一方でムハンマドの行いや習慣の多くは、第一にハディースを通じて伝えられるものであった。
スンナ スンナとフィクフ
スンナは法（フィクフ）ともクルアーンとも異なる。前者は古典的法学者の法意見であり、後者は神の啓示であって記録ではない。スンナは他のイスラームに関わる術語と同じく、アラビア語からの翻訳、特にさまざまな意味合いを損ねずに翻訳するのは非常に困難である。さらにスンナについてのさまざまな見解がイスラーム内部でも現れていた歴史もまた翻訳を困難にした要因である。
スンナ スンナ見解の時代性
初期スンナ派学者は、ハディースそれぞれの妥当性が十分に検証されていなかったことから、スィーラをスンナと等しいものとみなし、さらにムハンマドの同時代人の説明を大いに用いた。ハディースの文書化が進み、ハディースの妥当性を検証した学者らが名声を博すと、スンナのほとんどはハディースを通じて知られることになった。このころには、異なる記述を持つ、あるいは虚構のムハンマド伝が流布し、そのうち一部は中傷的な記述を含むキリスト教世界から入ったものであったが、古典イスラームにおいてスンナはハディースと同一視されるようになったのである。
近代のスンナ派学者らは、過去における解釈の積み重ねで成り立っている法学を修正するに十分な根拠があることを示すためにスィーラとハディースの双方を研究した。このようなあり方とは別にスンナはまたスンナ派においては預言者自身の社会的ふるまいへの言及（ハディース）を通して、シーア派においてはこれに加えて十二イマームのそれを通じて、道徳的なあり方、倫理的指針の提供の中心的機能をになっている、とする。
スンナ スンナ・ハディース拒絶主義（クルアーン主義）的見解
唯一クルアーンのみを奉ずるムスリムは、疑わしい点のあるムハンマドのスンナ・ハディースを拒絶する。このスンナ・ハディース拒絶主義はクルアーン主義だと言える。彼らはハディース批判の歴史はムハンマドの時代にも根拠を辿ることができると主張し、ムハンマドの役目はクルアーンを人びとに届けること、ただそれだけであるという以下のようなクルアーンの教えに従うのである。
さらにまたクルアーンのみを奉ずるべきとする人びとは、ムハンマドの伝えたかったのはただクルアーンのみであったとし、以下の章句を挙げる。
つまりクルアーン主義を標榜するムスリムは、ただ一つ、クルアーンというアッラーのスンナ・ハディースを認めるのである。
スンナ 預言者のスンナに関する伝統的見解
前節のような見解とは逆に、伝統的ムスリムは次のような章句をとり、スンナを正当なものとする。
そして彼らにとって、これらのスンナの多くは、クルアーンに
と言及されることを根拠として、イブラーヒームをその起源として取る。
預言者の役割は唯一啓示を伝達することであったとすることに対しては、先述の章句のうち「汝らを浄化し、また汝らに聖典と聖智とを教え」から、啓典の伝達のみならず、聖典、聖智の説明となる教えを伝えることもまたムハンマドの役割であったとして、スンナについての考え方をクルアーンと結びつけるのである。さらに
は、ムハンマドのおこないを神の嘉例として、ムスリムはそれに続くべきものと示唆しているとする。
伝統的ムスリムの立場は、上記の議論に引用されたクルアーンの章句に示されるとおり、ムハンマドの役割は啓典の伝達であって、決して崇拝され、神格化されているわけではないというものである。そしてここで言う啓典、すなわちクルアーンはそれそのもののみではなく、説明と導きを含めてのことであって、それはスンナのなかに示されているのである、という立場なのである。
伏見屋
株式会社伏見屋（ふしみや）は、大阪府茨木市に本社を置き、コンニャクや豆腐などを製造する会社である。
福岡県立嘉穂総合高等学校嘉麻市立大隈城山校
福岡県立嘉穂総合高等学校嘉麻市立大隈城山校（ふくおかけんりつかほそうごうこうとうがっこうかましりつおおくまじょうざんこう）は福岡県嘉麻市大隈町にある男女共学の定時制公立高等学校。高校コードは40230。
嘉穂郡桂川町にある福岡県立嘉穂総合高等学校の分校であり、地元では「分校」と呼ばれている。
福岡県立嘉穂総合高等学校嘉麻市立大隈城山校 概要
当校は、定時制高校であるものの、通常の定時制課程と違い、夜間部が存在せず昼間部のみで制服も全員強制とされている。また修業年限も4年ではなく3年以上となっており、4年次の履修科目を3年次までに修得することで3年間での卒業が可能であるが実際には3年間で卒業することを前提としており、取得単位数を除き全日制課程との差はほとんどない。男女共学ではあるが、生徒の9割以上が女子生徒である。
福岡県内に存在する高等学校の分校は、2022年（令和4年）3月の福岡県立鞍手高等学校鞍手町立豊翔館（鞍手郡鞍手町）の閉校により当校のみとなった。なお、かつての本校であった福岡県立嘉穂中央高等学校は、2007年度（平成19年度）に福岡県立嘉穂総合高等学校へ統合することに伴い、2004年度（平成16年度）をもって生徒募集を停止したが、当校においては2005年度（平成17年度）と2006年度（平成18年度）に限り福岡県立嘉穂総合高等学校の分校ではなく「福岡県立嘉穂中央高等学校の分校」として生徒募集を行っていた。
福岡県立嘉穂総合高等学校嘉麻市立大隈城山校 沿革
福岡県立嘉穂農業（一時期は嘉穂南）→嘉穂中央高等学校管轄時代
※1955年1月1日 大隈町は嘉穂郡千手村・同郡足白村・同郡宮野村と合併（新設合併）、嘉穂郡嘉穂町となる
※2006年3月27日 嘉穂町は山田市・嘉穂郡稲築町・同郡碓井町と合併（新設合併）、嘉麻市となる
福岡県立嘉穂総合高等学校管轄後
福岡県立嘉穂総合高等学校嘉麻市立大隈城山校 高校コードについて
当校の高校コード番号は40230で、本校である嘉穂総合高校と同一である。書類によっては5桁の数字の後にアルファベットが付いていたり、福岡県の都道府県番号である「40」と下3桁の数字（国立は001～、国立高専は091～、公立は101～、公立盲・聾・養護学校の高等部は441～、公立高専は491～、私立は501～から始まる。尚、閉校等は999）との間をハイフンで結んでいるケースも見受けられるが、コード番号自体は全て同じである。尚、2006年度（平成18年度）までの高校コードは40188であった（かつての本校であった嘉穂農業→嘉穂中央高校も同一のコード番号であった）。
福岡県立嘉穂総合高等学校嘉麻市立大隈城山校 改称の多さ
当校は平成以降、5つの校名を名乗っているのでここに記しておく。
徳島県立小松島高等学校
徳島県立小松島高等学校（とくしまけんりつこまつしまこうとうがっこう）は徳島県小松島市日開野町に所在する公立の高等学校。略称は松高。
東天紅 (企業)
株式会社東天紅（とうてんこう、英: Totenko Co., Ltd.）は、上野池之端に本社を置き、中華料理レストラン「東天紅」をチェーン展開する会社である。関連会社の株式会社海燕亭とともに、小泉グループの一員である。
韓国ソウルに同名の中華料理レストランがあるが、無関係である。
東天紅 (企業) 展開店舗
2021年現在、秋田県から兵庫県で17店を営業する。
東天紅 (企業) TOB事件（東天紅事件）
2000年1月、発行済株式数の10.28%にあたる264万5000株を取得したとする個人株主が突然現れた。続いて、この株主から譲渡を受けたと称する男性が20.36%にあたる523万8000株を取得したと発表し、第2位の株主となった。2位の男性は、翌2月に東天紅を株式公開買付（TOB）すると発表したが、数日後に撤回。3月にはメキシコ人実業家がTOBを発表したが、書類の不備で公開買付届出書が大蔵省に受理されずTOBは無効となった。これら一連の発表や有名仕手筋の関与が報道されたことなどが市場の思惑を呼び、東天紅株の株価は乱高下した。
2000年11月に男性と他3名が、東京地検特捜部に証券取引法の大量保有報告書提出義務違反と風説の流布容疑で逮捕ののち12月に起訴された。被疑者のうち3名は2000年12月4日に東京簡易裁判所が罰金50万円を略式命令し、1名は2002年11月8日に東京地方裁判所が懲役2年執行猶予4年及び罰金600万円と判決した。のちにいずれの判決も確定した。判決は、資金調達の見込みがなかったにもかかわらずTOBを発表し、株価のつり上げを狙ったものとした。
オージョイフル
株式会社オージョイフル (O-JOYFUL CO., LTD.) は、近畿地方でホームセンター「オージョイフル」およびドラッグストア「オージェイ・ドラッグ」を経営していた企業。
2009年にホームセンター運営企業のダイキ（のちのDCMダイキ、現・DCM）に吸収合併され、ダイキがそのままの店舗名で承継したものの、のちに店舗名も「ダイキ」に統合された（その後「DCMダイキ」→「DCM」へ改称）。
オージョイフル 概要
朝日特殊合板（現・朝日ウッドテック）の子会社として設立された株式会社ジョイフル朝日と、スーパーマーケットを展開するオークワの関連子会社の株式会社オーマートが合併し設立された。オークワと共にマツモトキヨシと業務提携していた。
2007年末にDCM Japanホールディングス（DJHD、のちのDCMホールディングス）に買収された。なおこれによりDCMグループの店舗は、三重県ではカーマとともに、それ以外の当社が展開する各府県ではダイキとともに展開されることとなった（ただし三重県では、当社が三重県南部、カーマが三重県北部・中部に出店。またその後DCMグループ入りしたケーヨーも三重県に店舗を有していたものの、2022年までに全店が閉店した）。
オージョイフル 概要
2009年3月、同じくDJHDの傘下にあるダイキ（前述）と営業エリアが重複するため、ダイキに吸収合併された。合併時点では、店舗ブランド名は従来通りで、運営会社のみが変更されたが、のちに店舗名も「ダイキ」に統合された。なおダイキと前述のカーマは2021年3月1日にDCMへ統合されており、旧オージョイフルの店舗の一部が同社に引き継がれている。
関東地方でホームセンターを展開しているジョイフル本田とは、ジョイフル朝日初出店の際に提携し、指導を受けていたという関係がある。
関東地方や福島県で「ジョイフル山新」ブランドを使用していたホームセンターの山新に関しては直接関係がなかった。また、ファミリーレストランのジョイフルとも一切関連がない。
オージョイフル 店舗
2008年10月21日現在の公式サイトに掲載されていた店舗
大阪府（5店舗）
堺市 - 美原店
豊中市 - 豊中店
岸和田市 - 岸和田店
吹田市 - 江坂店
茨木市 - 茨木店
兵庫県（5店舗）
神戸市 - 西神戸店
洲本市 - ホームマート洲本大野店
淡路市 - ホームマート北淡店
三木市 - 三木店
川辺郡猪名川町 - 日生中央店
加古郡稲美町 - 稲美店
奈良県（7店舗）
大和高田市 - 新庄高田店
天理市 - 天理店
橿原市 - 橿原店
五條市 - 五条店
生駒市 - 南生駒店
香芝市 - 真美ヶ丘店
吉野郡大淀町 - 大淀西店
和歌山県（6店舗）
和歌山市 - オーストリート和歌山北バイパス店、神前店
海南市 - 海南店
新宮市 - 新宮店
紀の川市 - オーストリート紀の川井阪店、打田店
三重県（2店舗）
熊野市 - 熊野店
北牟婁郡紀北町 - 長島店
残存店舗はのちに「ダイキ」→「DCMダイキ」→「DCM」と改称されている。
福岡県立直方高等学校
福岡県立直方高等学校（ふくおかけんりつ のおがたこうとうがっこう）は、福岡県直方市頓野にある公立高等学校。
男子バレーボールの強豪として有名である。
福岡県立直方高等学校 通学区
一般コースの通学区域は福岡県第十五学区内および周辺地域の以下の市・町。
スポーツ科学コースは福岡県内全域。
福岡県立直方高等学校 交通アクセス
最寄りの鉄道駅
最寄りのバス停
最寄りの道路
福岡県立直方高等学校 その他
1988年（昭和63年）には高校格差を取り扱ったジェームス三木原作のNHKドラマ「翼をください」に登場する進学校「県立花房高校」のモデルとなった。本校の生徒は直方駅から通学する際、直方駅の東側を南から北に流れる遠賀川にかかる日の出橋の上流側の歩道を歩いて通学している。一方、下流側の歩道は2003年（平成15年）に廃校となった直方東高等学校の生徒が歩いていた。「翼をください」はこの光景を見たジェームス三木によって作られた。
アンコール (エミネムのアルバム)
『アンコール』（Encore）は、エミネムの5thアルバム。2004年11月12日発売。
アンコール (エミネムのアルバム) 解説
約2年ぶりのアルバムで、1stカットシングルは『Just Lose It』。全世界で400万枚以上、日本国内でも40万枚を越えるセールスを記録した。ジョージ・ウォーカー・ブッシュやマイケル・ジャクソンに対する風刺曲なども収録されている。
本作は前作『ザ・エミネム・ショウ』のアンコールとされている。1曲ごと前作より優れたクオリティーにすることを努力した上で、「前作を上回った。」と自分に言い聞かせて自覚するのが苦労したとエミネムは語っている。
アンコール (エミネムのアルバム) 収録曲
- このスキットではエミネムの下痢を聞くことが出来る。
野瀬氏
野瀬氏（のせし）は、能勢氏とも表記され、先法三家の一つに数えられた越後長岡藩の有力家臣の一族。家紋は丸に釘抜。
野瀬氏 沿革・出自
能勢氏も槙（真木）氏と同様に、室町・戦国期の牧野氏（古白・保成等）股肱（ここう）の宿老（あるいは寄騎）である。
多田源氏を出自とする能勢氏は元来、三河吉田(今橋)城主牧野氏の寄騎の武将であった。
室町将軍家番衆の摂津・能勢氏が、初代長岡藩主・牧野忠成の高祖父（諸説有り）にあたる牧野古白（成時、田蔵左衛門尉、利成とも）と、連歌などで交流があり、その一族、野瀬丹波守信景が今橋の寄騎に招かれたと伝えられる。牧野古白は、宝飯郡牛窪にあったとされる長山一色城主（豊川市）から、今橋城主（豊橋市）に進出していた。
戦国期以前の野瀬（能勢）氏については、牛久保城、および牛久保六騎も参照。
松平清康に敗れ、今橋城落城の節には、享禄2年(1529年)5月28日に、初代の能勢丹波守討ち死ともいう。『牛窪記』には野瀬氏とあり。その子孫は、牛窪城主牧野家に属して、忠節を尽くしたが、永禄9年（1566年）5月牧野氏が徳川家康と和睦すると、能勢丹波守は家康指示により牧野家の諸士を把握する。同永禄9年（1566年）12月、当時若狭国敦賀城に所在した足利義昭(後の室町15代将軍、将軍家は能勢氏にとっての旧主)に明智光秀の働きによって公方衆として参集した武士たちの中に「能勢丹波守」の名が見える。
野瀬氏 沿革・出自
能勢惣左衛門の次男能勢七郎右衛門正信は、なお牧野氏家臣団に残っていたが、上州大胡在城時代（1590年 - 1618年）に、槙三郎左衛門と馬の儀にて喧嘩となり上州高崎に出奔した。
能勢氏や真木氏の出奔は、武功派家臣が力を失い、藩主への権力集中の過程の象徴と受け取れる。
能勢正信（七郎右衛門）の次男正重は父正信の出奔後も真木氏と不和のため藩主康成のとりなしで真木氏と和睦した。
元和4年(1618年)の長岡御打ち入りに随従した正重はこのためか知行400石となっていた。
その後、この能勢籐七の系統は先法家の家格を定められて藩内で尊重された。2代目能勢藤七（三郎右衛門）は正保元年（1644年）さらに弟藤次郎に50石を分与して350石まで家禄を減じたが、御番頭・寺社奉行を歴任し、また藩主の御鷹の山を預かった。延宝4年（1676年）には幼君（後の二代藩主忠成）の守役を勤めるなど重用され、翌延宝5年には加増され知行400石に復した。
また、4代目（三郎右衛門）は、寛保元年（1741年）には御奉行上座を勤め知行500石を受け（『寛保分限帳』）、その後さらに中老職・600石に加増された（『諸士由緒記』）、以後この家は各代知行600石を世襲した。
野瀬氏 沿革・出自
能勢七郎右衛門の弟・兵右衛門重信は、初代長岡藩主・牧野忠成が死去にあたってその願い出により殉死を許された。家督をついだ2代目には、父の殉死の褒美のためか230石に増知となる。3代目のときに200石となったが、貞享2年(1685年)不正行為が発覚して改易となった。後に先祖の筋目のある者を帰参させ30石で家名再興が許されやがて100石となった。その直系子孫は、20石・その後一時、家格以上の役職に就任したためか、40石加増され、合計160石となり、世襲家禄を120石とした。この家を能勢右仲家または、能勢源五右衛門家などと呼び、能勢姓の長岡藩士としては、二番目の家格であった。
また総領家の能勢氏は、享保2年(1717年)第5代長岡藩主・牧野忠周の子供の養育係就任に伴いその庶子・能勢喜内が小姓として召し出された。新恩100石をたまわり別家を立てた。
能勢氏はこのように財政が厳しくなってきた江戸時代後期の享保年間に、2戸の別家を立て大組入りさせることができた。
野瀬氏 沿革・出自
享保5年(1720年)に、能勢源五右衛門家の次男の能勢玄格（玄伯とあるのは誤り）は、10人扶持で召し出された後に、段々立身・加増されて130石となった。その家督を相続した能勢丈元は自殺をしたため断絶となるも、70石・大組入りで家名再興となった。孫の代に10石減知となり60石でありながら、大組入りを許されていた。
このほか能勢源五右衛門家には微禄の末家1戸がある。
先法家の能勢氏は、末家の家禄まで累計すると、この頃にはおよそ950石余（総領家分は600石）であった。
長岡藩の支藩には、有力な能勢姓の藩士は存在しない。
また長岡藩には、先法家の能勢氏と異なる出自を持つ、儒者として召し出された能勢忠兵衛剛美を祖とする能勢彦之進家（100石級）と、近江膳所藩士から移籍した野瀬氏（100石級）がある。
The Office
『The Office』(ジ・オフィス)は、2001年と2002年にBBCで放送されたイギリスのテレビドラマ。
イギリスでは社会現象を巻き起こしたドラマであり、その人気に応えて2003年にスペシャル版も放送された。NBCがリメイク権を買い取り、2005年から2013年までアメリカ人俳優を起用したアメリカ版が放送された。こちらもエミー賞作品賞などを受賞し高評価を得た。
The Office 概説
イギリスのロンドン郊外の町スラウにある製紙会社ウェーナム・ホッグの支社を舞台に、リッキー・ジャーヴェイス（演出と脚本も務めている）が演じる無神経な上司によって振り回されるオフィスの日常をドキュメンタリー・タッチで描いたシニカルなシチュエーション・コメディ番組である。
英国アカデミー賞テレビ部門では3年連続で作品賞とコメディ演技賞（ジャーヴェイス）が授与された。2003年にはBBCアメリカでも放送され、イギリスのテレビ作品としては初のゴールデングローブ賞の作品賞に輝く。スペシャル番組はエミー賞の候補にもなった。
日本では東芝エンタテインメントが配給し、WOWOWで2005年にコメディUK!内で放送された。2019年12月よりAmazonビデオ、Huluで配信されている。
The Office 主な登場人物と配役
デヴィッド・ブレント
演 - リッキー・ジャーヴェイス
ウェーナム・ホッグ社のスラウ支社マネージャー。無神経で無能なセクハラ親父。周りから慕われ頼りにされていると思い込んでいる。
ティム・カンタベリー
演 - マーティン・フリーマン
営業。30歳。大学を中退してウェーナム・ホッグに入社。実家住まい。受付嬢のドーンに好意を寄せている。ギャレスに何かとちょっかいを掛けて日頃のストレスを発散している。仕事にはうんざりしている。
ギャレス・キーナン
演 - マッケンジー・クルック
ティムからの度重なる嫌がらせに耐えるマネージャー補佐。軍事オタク。ブレントとは結構馬が合う。ティムたちからは同性愛ネタでイジられることが多い。
ドーン・ティンズリー
演 - ルーシー・デイヴィス
ブレントからの度重なるセクハラと寒いギャグに耐える受付嬢。同じ会社で働く婚約者がいる。ティムの好意には気づいていないようだが、一方で彼が別の女性と仲良くしていると複雑な表情を見せる。
ジェニファー・テイラー - クラーク
演 - スターリン・ギャラハー
ブレント直属の上司。彼とは対照的にプロ意識が高く仕事熱心なビジネスウーマンで、ブレントの無神経な発言や行動に呆れている。
The Office 主な登場人物と配役
リッキー・ハワード
演 - オリバー・クリス
大学を卒業したばかりの契約社員。クイズが得意で、Blockbusters（実在のイギリスのクイズショー）への出場経験がある。
クリス・フィンチ
演 - ラルフ・アイネソン
社外営業担当。自信家のナルシストであり、他者に対して高圧的な態度をとる人物。頻繁にブレントをいじめている。
ニール・ゴドウィン
演 - パトリック・バラディー
スウィンドン支社のマネージャー。プロ意識が高く人当たりもいい若手マネージャーで、ブレントとは違い部下からも慕われている。ブレントに嫉妬されており、彼による幼稚な妨害行為に遭う。
レイチェル
演 - ステイシー・ロカ
他支社の閉鎖に伴い移籍してきたハツラツとした女性社員。イタズラ好きで、ブレントやギャレスにイタズラを仕掛ける。
アン
演 - エリザベス・ベリントン
クリスマススペシャルに登場。ティムと隣接したデスクに座る。お喋り好きで一方的な長話をしてくるため、ティムに嫌がられている。
The Office エピソード
2001年分
2002年分
2003年・クリスマススペシャル
最終回より3年後を舞台にした前後編のスペシャル版。WOWOWでは前後編に分け、第13話・14話として放送。
The Office 主な賞歴
以下の括弧内の年代は、特に記述がない場合は開催年である。
The Office アメリカ版
2005年より放送が開始。シーズン9（201エピソード）まで制作された。人気コメディアンのスティーヴ・カレルを主演に迎えてリメイクされた。日本ではHuluとNetflixで動画配信されている。
舞台をアメリカの架空の製紙会社ダンダー・ミフリン社のペンシルバニア州スクラントン支社に移し、社員の日常を描いたモキュメンタリー形式である。原作の基本プロットを踏襲しつつオフィス内の脇役を複数追加するなど独自の要素を加えた。英国のものと同様に、実際のドキュメンタリーの外観をシミュレートするために、スタジオの観客や笑い声の追加などの演出は無く、シングルカメラで撮影された。
番組は第2シーズンで第58回プライムタイム・エミー賞コメディ部門の作品賞を受賞した。カレルはゴールデングローブ賞を受賞している。
The Office アメリカ版
番組のトーンが英国版から逸脱していくに伴い、テレビ評論家から大きな賞賛を受けるようになった。第8シーズンは質の低下で批判を浴びた。しかし、最終シーズンとなる第9シーズンは、概ね好評のうちに幕を閉じた。2013年5月16日に放送されたシリーズフィナーレは推定569万人が視聴し、批評家の称賛を浴びた。 2016年、ローリングストーン誌はこの番組を「史上最高のテレビ番組100選」に選出した。
スティーヴ・カレル、ジョン・クラシンスキー、レイン・ウィルソン、エド・ヘルムス、ブライアン・バウムガートナーなど出演俳優が監督している作品も多い。また、24のエピソードでクレジットされているミンディ・カリングは、スタッフの中で最も多作な作家であり出演者である。