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サウダージ (曲) 楽曲解説
歌詞は女性の言葉で進行するが、新藤が「実際男にもある気持ちを女言葉で書いたんです。これは手段でしかなくて、女の気持ちを書きたかったわけではないんですよ」と語っているように、綴られているのはあくまで「男の気持ち」であるという。これは「女の人の言葉のほうが感情をあらわにしやすい部分もあるのでは？」という考えによるもので、「男性が持つ恋愛に対する女々しい部分」を女性の言葉で表現している。また、歌詞の内容が「生々しくて出せない手紙」というイメージであったことから、本楽曲のみ歌詞カードの歌詞が当時アミューズに所属していた山本未來による手書きとなっている。
MVのコンセプトは時の無情、彼等の「今」と「人生の晩年」との対比で、メンバーが特殊メイクにより老人と化すシーンがある。また、メンバーが読んでいる手紙は本楽曲の歌詞を英訳したものである。監督は過去3作に引き続き板屋宏幸が務めており、「ダイアリー 00/08/26」のMVにはメイキング映像が収録されている。
ライヴでは2000年6月に開催された『東京ロマンスポルノ Vol.4 "横G"』 で初披露。本作のリリース直後に開催されたホールツアー『2ndライヴサーキット "D4-33-4"』ではTamaがウッドベースで本楽曲を演奏し、2ndアルバム『foo?』にはそのアレンジを基にしたアルバムバージョンで本楽曲が収録された。
サウダージ (曲) 楽曲解説
初出場となった『第51回NHK紅白歌合戦』では本楽曲を披露した。
『THE FIRST TAKE』第148回（2021年9月3日公開）では、「一番求められているだろう楽曲」として本楽曲の特別アレンジを披露。同映像の総再生回数は公開からわずか2か月で1000万回を突破し、このパフォーマンスを音源化した「サウダージ - From THE FIRST TAKE」が同年11月16日より配信リリースされた。
見つめている
初めて岡野が作詞・作曲の両方を手掛けた楽曲。
曲自体は岡野流のボサノヴァとして制作していたが、最終的には全く違う曲になってしまったという。
詞は制作当時にストーカーによる事件が世の中で多発していたことから「ストーカー」や「異常愛」などをテーマに書かれており、タイトルは「物陰から、じ〜っと見つめている感じ」。後に岡野は「一筋縄ではいかんぞ岡野昭仁みたいな、こんな顔もあるんだぜというところを見せつけたくて張り切ったらこんな歌詞になった」と振り返っており、「ビーチサンダルを履いた指に挟まる砂のように君にまとわりついて〜」の箇所については本人も「どうかしてるでしょ」と語っている。
Search the best way
フル・アレンジの「冷たい手 〜3年8ヵ月〜」と異なり、本楽曲はシンプルなアレンジとなっている。
Tamaが作詞に携わった唯一の楽曲であり、「自分が信じた道を突き進むことの大切さ」が歌われている。元々はTamaが故郷の因島で友人と仕事や人生の話をした際に思ったことをテーマに1番まで詞を書いたが、時間がなく、新藤に残りの詞を託すこととなった。新藤は詞を見たときに明確に伝わってきた、Tamaの書きたいことや思いを分かりやすく伝えようと、詞を書く技術を駆使して残りの詞を書き上げたと語っている。
Tama脱退後、2人体制での初の単独ライヴ『FANCLUB UNDERWORLD 2』では本楽曲がオープニングナンバーとして披露された。
サウダージ (曲) タイアップ
サウダージ
TBS系『ワンダフル』ミニドラマ主題歌（2000年）
大塚製薬「ポカリスエット」ミュージックリーグver. CMソング（2000年）
UHFアニメ『ReLIFE』第7話エンディングテーマ（2016年）
ムトワラ州
ムトワラ州（ムトワラしゅう、Mkoa wa Mtwara）は、タンザニア南東部の州である。人口1,128,523人（2002年）、州都はモザンビーク国境に近い海辺の都市ムトワラである。
ムトワラ州 隣接州
北部にリンディ州、西部にルヴマ州、南部にロヴマ川を挟んでモザンビークのカボ・デルガード州、ニアサ州と接している。東部はインド洋が広がる。北方のリンディ州も元々はムトワラ州の区域であったが、分かれたためにこの州はかなり小さくなってしまった。
女子テニス協会
女子テニス協会（じょしテニスきょうかい Women's Tennis Association; WTA）は女子プロテニスを統括する団体。現在はホロジックがタイトルパートナーのため、ホロジックWTAツアーとして開催されている。
女子テニス協会 沿革
1970年、ビリー・ジーン・キング、ロージー・カザルスらは全米テニス協会に対し、男女の賞金格差を是正しないのなら、また女子選手も注目されるようメディアに働き掛けをしないのなら、パシフィック・サウスウエスト・チャンピオンシップをボイコットすると迫った。全米テニス協会は彼女らの要求を拒否。そのためキングらは『ワールド・テニス』創刊者のグラディス・ヘルドマンの力を借りて、女性だけのトーナメント「1970 Virginia Slims Invitational」を同年9月23日から26日にかけてテキサス州ヒューストンで開催した。このトーナメントにはキングとカザルスのほか、ジュディ・テガート、ジュリー・ヘルドマン、ケリー・レイド、ナンシー・リッチーらも出場。優勝を手にしたのはカザルスであった。
「1970 Virginia Slims Invitational」に関わった選手らによって1973年6月に設立されたのが女子テニス協会である。結成時の選手は9人で、彼女らは「the Original 9」と呼ばれる。2021年に彭帥 (ポン・シュアイ)と中国共産党幹部、張高麗（ジャン・ガオリー）前筆頭副首相との不倫 (sexual assault) 関係をめぐり、ポン選手が消息不明になっていることに関し、香港を含む中国での主催大会開催を中止することを発表。
女子テニス協会 ランキング
ランキングは各大会ごとに異なり、例えば、グランドスラム大会で優勝すると2000ポイント (pts)が加算される。各ポイント数は次のとおり。
※ 2024年度より大きく改定。
竹取物語
『竹取物語』（たけとりものがたり）は、平安時代前期に成立した日本の物語。「現存する日本最古の物語」とされる。
竹取物語 概要
竹取の翁（たけとりのおきな）によって光り輝く竹の中から見出され、翁夫婦に育てられた少女かぐや姫を巡る奇譚。
『源氏物語』に「物語の出で来はじめの祖（おや）なる竹取の翁」とあるように、日本最古の物語といわれる。9世紀後半から10世紀前半頃に成立したとされ、かなによって書かれた最初期の物語の一つである。いつからかは不明だが『かぐや姫』の題名で絵本・アニメ・映画など様々な形において受容されている。
『竹取物語』は通称であり、平安時代から室町時代には次のように呼ばれていた。
古写本の外題では『竹取物語』の他にも、『竹とり』（久曾神甲本・流布本第1類）、『竹物語』（高松宮本・同第3類）、『竹取翁物語』（古活字十行甲本・同第3類 など）と呼ばれている。
竹取物語 成立
成立年は明らかになっていない。原本は現存せず、写本は後光厳天皇の筆とされる室町時代初期（南北朝時代、14世紀）の古筆切数葉が最古といわれ、完本では室町時代末期の元亀元年（1570年）の奥付を有する「里村紹巴本」、無奥書だが永禄 - 天正頃とされる「吉田本」が発見されているが、いずれも室町時代以前のものではない。
10世紀の『大和物語』、『うつほ物語』や11世紀の『栄花物語』、『狭衣物語』、『源氏物語』内で「絵は巨勢相覧、手は紀貫之書けり」と言及されており、遅くとも10世紀半ばまでに成立したと考えられている。
関連作品としては『丹後国風土記』、『万葉集』、『今昔物語集』などの文献、能楽『羽衣』、昔話『天人女房』、『絵姿女房』、『竹伐爺』、『鳥呑爺』などが挙げられる。当時の竹取説話群を元に創作されたと考えられる。
竹取物語 作者
作者は不明である。
作者像として当時の推定識字率から庶民は考えづらく、上流階級に属し、貴族の情報が入手できる平安京近隣に居住していたと考えられる。物語に風刺的・反体制的要素が認められ、当時権力を握っていた藤原氏の係累ではないと考えられている。漢学（漢語・漢文訓読体の使用）・仏教・民間伝承に精通し、仮名文字を書け、和歌の才能もある知識人で、貴重であった紙の入手も可能な人物で、男性だったのではないかと推定されている。また、和歌の技法（掛詞・縁語の多用、人名の使用）は六歌仙時代の傾向に近い。
以上をふまえ、源順、源融、遍昭、紀貫之、紀長谷雄、菅原道真など数多くの説が提唱されている。
【考察】
かぐや姫の名付け親が三室戸斎部秋田であることから名付け親＝作者とされる可能性が推察できる。斎部氏は元々忌部氏であり、藤原氏は中臣氏の派生であることから中臣氏と忌部氏の権力争いの果てに藤原氏の政策である海外派遣により仏教を日本にもたらし藤原氏が勢力を拡大し実権を得ていったことによる内容と物語が合致する。
竹取物語 作者
また、藤原氏や中央政権に対する怨念的な描写や物語のクライマックスにはかぐや姫が月に連れられていく首謀者がお釈迦さまであることなども仏教政策への恨みのようなものを感じる点において作者は忌部氏系統の人物ではないかと推察できる。
上記解釈からしても作者不明にした理由は明らかで忌部氏系統の作者だと公に公表すれば藤原氏に本書籍を抹消されるおそれがあるのであえて作者不明にすることで現在まで現存し、最古の文学になったと解釈できる。
竹取物語 諸本
竹取物語の本文系統が本格的に研究の対象となったのは昭和に入ってからである。1930年（昭和5年）、初めて徳本正俊によって3系統に分類された。1939年（昭和14年）に新井信之によって「古本系」「流布本系」の分類が示され、そして昭和40年（1965年）に中田剛直がそれまでの研究を受けた上で示した、流布本を3類7種とする分類である。古本系については中田は2類2種、南波浩は後光厳院本を加えて3類4種に分類している。以下に中田・南波による分類を元にした主要伝本一覧を示す（カッコ内の伝本は分類発表時に未発表だったもの）。
流布本系
通行本系とも呼ばれる。現在最も広く流布している本文。
第3類
第1種 蓬左文庫蔵本・吉田幸一蔵本・久曾神昇蔵乙本・静嘉堂文庫蔵丹羽嘉言筆本
第2種
A群 尊経閣文庫蔵本・戸川浜男旧蔵本・彰考館蔵金森本・群書類従本・（里村紹巴本）・（高松宮旧蔵本）
B群 内閣文庫蔵本・滋岡氏旧蔵本
第3種
イ種 大覚寺蔵本・書陵部蔵霊元院外題宸筆本・書陵部蔵伊左左米言本
ロ種 徳本正俊蔵本・古活字本・整版本 など
中田によれば、現存する写本（多くの絵巻・奈良絵本を含む）の大半は第3類第3種に属する正保3年版本の転写本である。
現在最も一般的な竹取物語の本文は、第3類第3種に属する古活字十行甲本を底本とするものである。
竹取物語 諸本
古本系
上賀茂神社三手文庫に伝わる、今井似閑が1707年（宝永4年）に校合・書き入れを行なった1692年（元禄5年）刊本における奥書に、
ある古本を以て一校せしめ畢ぬ
互ニ見合セハ好本と成侍るへし
宝永四亥ノ八月 洛東隠士
とあることから名づけられた。流布本系と比較すると数多くの異文を有しており、より古態を残すとされる。
新井信之が所蔵していたもの。1942年（昭和17年）前後に出現した写本である。
もむけとゝせあまりふたとせ
なかつきころうつす ながとき
という奥書を持つ。すなわち1815年（文化十二年）の写本で、古本系統で唯一の完本である。第3類の諸本よりも第1類の本文に近いとする説（中田剛直、南波浩など）、第3類第2種のごとき三手文庫本系の転写本であるとする説（吉川理吉、中川浩文）、逆に第1類より上位の本文であるとする説（中田武司）があるが、中田剛直は、三手文庫本の「古本」には極めて近似しているも全くの同一ではなく、後光厳院本本文と比較すると似閑の校合ミスと思われる異文が見られることからも、三手文庫本の転写ではなく、古本系内の別系統本としている。
上記の他に、伝承筆者を阿仏尼とする古筆切の存在が藤井隆によって報告されている。
竹取物語 諸本
なお、和歌の一部が鎌倉時代の『海道記』や『風葉和歌集』、室町時代の『塵荊抄』に、梗概としての本文が室町時代の源氏物語の梗概書である『源氏物語提要』や注釈書である『花鳥余情』（共に絵合巻についての記事）に、それぞれ引用されている。
古本系本文と流布本（通行本）系本文については、南波浩は『海道記』に引用された和歌二首が、一首が古本系からの引用であるのに対し、もう一首が流布本系と古本系を混用したものになっていることから、鎌倉時代中期頃には既に両系が並立していたとする。
古本系本文に対しては、「中世における改変本文の可能性が強い」（片桐洋一）「江戸時代の学者が『竹取物語』の不審部分を合理的に理解しようとしてテキストをいじくったもの」（保立道久）といった批判的な意見もあるが、中田剛直は『花鳥余情』の梗概本文は新井本に近い古本系の一本に近似すること、古型をもつと指摘される京大本や狩野文庫本などの『風葉和歌集』の竹取和歌が古本系であることから、「現存古本系統系の一本が、通行本系に先行せるものではないか」とし、上原作和も「まさに「古本」と称する価値の本文を有するもの」と述べるなど肯定的な意見もあり、意見が分かれている。
竹取物語 あらすじ
完本での最古の写本の天正のものから改変された話は以下の通り。
今となっては昔のことであるが、竹を取り様々な用途に使い暮らしていた翁とその妻の嫗がいた。翁の名は さぬきの造 といった。
ある日、翁が竹林にでかけると、光り輝く竹があった。不思議に思って近寄ってみると、中には三寸（約 9 cm）程の可愛らしい女の子が座っていた。二人は自分たちの子供として大切に育てることにした。
その後、竹の中に金を見つける日が続き、翁の夫婦は豊かになっていった。翁が見つけた子供はどんどん大きくなり、三ヶ月ほどで妙齢の娘になったので、髪を結い上げる儀式を手配し、裳（も）を着せた。この世のものとは思えない程の美しさで、家の中には暗い場が無く光に満ちている。翁は、心が悪く苦しいときも、この子を見れば苦しみは消えた。
この子はとても大きくなったため、御室戸斎部（みむろどいんべ）の秋田を呼んで名前をつけさせた。秋田は「なよ竹のかぐや姫」と名づけた。このとき人を集めて詩歌や舞など色々な遊びを催し、三日に渡り盛大な祝宴をした。
竹取物語 あらすじ
世間の男は、その貴賤を問わず皆どうにかしてかぐや姫と結婚したいと、噂に聞いては恋い慕い思い悩んだ。その姿を覗き見ようと竹取の翁の家の周りをうろつく公達は後を絶たず、彼らは翁の家の垣根にも門にも、家の中にいる人でさえかぐや姫を容易に見られないのに、誰も彼もが夜も寝ず、闇夜に出でて穴をえぐり、覗き込むほど夢中になっていた。
そのような時から、女に求婚することを「よばひ」と言うようになった。
そのうちに、志の無い者は来なくなっていった。最後に残ったのは色好みといわれる5人の公達で、彼らは諦めず夜昼となく通ってきた。5人の公達は、石作皇子、車（庫）持皇子、右大臣阿倍御主人、大納言大伴御行、中納言石上麻呂といった（このうち阿倍・大伴・石上の3人は実在した、または実在の人物がモデルである、ことが判明している）。
竹取物語 あらすじ
これを見て翁がかぐや姫に「仏のように大切なわが子よ、変化の者とはいえ翁も七十となり今日とも明日とも知れない。この世の男女は結婚するもので、あなたも結婚のないままいらっしゃるわけにはいかない」と言うとかぐや姫は、良くもない容姿で相手の深い心も知らずに結婚して、浮気でもされたら後悔するに違いないとし、「世の畏れ多い方々であっても、深い志を知らないままに結婚できません。ほんのちょっとしたことです。『私の言う物を持って来ることが出来た人にお仕えいたしましょう』と彼らに伝えてください」と言った。夜になると例の5人が集まって、或る者は笛を吹き、或る者は和歌を詠い、或る者は唱歌し、或る者は口笛を吹き、扇を鳴らしたりしていた。翁は公達を集めてかぐや姫の意思を伝えた。
その意思とは石作皇子には「仏の御石の鉢」、車持皇子には「蓬萊の玉の枝（根が銀、茎が金、実が真珠の木の枝）」、右大臣阿倍御主人には「火鼠の裘（かわごろも）」、大納言大伴御行には「龍の首の珠」、中納言石上麻呂には「燕の産んだ子安貝」を持って来させるというものだった。どれも話にしか聞かない珍しい宝ばかりで、手に入れるのは困難だった。
石作皇子は大和国十市郡の山寺にあった只の鉢を持っていき嘘がばれたが、鉢を捨ててまた言い寄ったことから、思い嘆くことを「はぢを捨てる」と言うようになった。
竹取物語 あらすじ
車持皇子は玉の枝の偽物をわざわざ作ったがその報酬を支払われていない職人たちがやってきて偽物と発覚、長い年月姿が見えなかったことから「たまさがなる」と言うようになった。
阿倍は唐の商人から火鼠の皮衣を購入した。この衣は本来燃えぬはずであったが、姫が焼いてみると燃えて灰となり、阿倍に因んでやり遂げられないことを「あへなし」と言うようになった。
大伴は船で探索するが嵐に遭い、更に重病にかかり両目は二つの李のようになり、世間の人々が「大伴の大納言は、龍の首の珠を取りなさったのか」「いや、御目に二つ李のような珠をつけていらっしゃる」「ああたべがたい」と言ったことから、理に合わないことを「あなたへがた」と言うようになった。
石上は大炊寮の大八洲という名の大釜が据えてある小屋の屋根に上って子安貝らしきものを掴んだが転落して腰を打ち、しかも掴んだのは燕の古い糞であり貝は無かったことから、期待外れのことを「かひなし」と言うようになった。
その後、中納言が気弱になり病床にあることを聞いたかぐや姫が「まつかひもない」と見舞いの歌を送ると中納言はかろうじて、かひはなくありけるものを、と返歌を書き息絶えた。これを聞いてかぐや姫は少し気の毒に思ったことから、少し嬉しいことを「かひあり」（甲斐がある）と言うようになった。結局、かぐや姫が出した難題をこなした者は誰一人としていなかった。
竹取物語 あらすじ
そんな様子が帝にも伝わり、帝は姫に会いたがった。使いとして内侍中臣房子を派遣し、房子は嫗にかぐや姫と対面させるよう迫るが、再三の説得にもかかわらず、ことごとく拒絶される。
この事を帝に伝えると、帝は一旦は思いとどまったものの、やはり会いたくなり、翁を呼び出して「姫を差し出せば官位をやる」と告げる。喜ぶ翁の取りなしにもかかわらず、かぐや姫は「帝がお召しになって仰られたとしても、畏れ多いとも思いません」と言い姿を見せようともしない。
帝は「多くの人を殺してきた心であるよ」と言ったが、なおこの女の心積もりに負けてなるものかと諦めない。かぐや姫は「無理にお仕えさせようとなさるならば消え失せてしまうつもりです」と翁に言った。翁がこの事を帝に伝えると、帝は狩りに行幸するふりをして会うことを提案する。翁もそれに賛同した。
帝が狩りに行くついでに不意をつき、かぐや姫の家に入ると、光に満ちて清らかに坐っている人を見た。帝は初めて見たかぐや姫を類なく美しく思い、神輿を寄せて連れて行こうとしたが、姫は一瞬のうちに姿（実体）を影（光）と化した。本当に地上の人間ではないと帝は思ったが、より一層すばらしい女だと思う気持ちが抑えがたい。帝は、魂をその場に留め置いている心地でかぐや姫を残して帰った。
竹取物語 あらすじ
日頃仕えている女官たちを見ると、かぐや姫の近くに寄っていられる人さえない。他の人より清く美しいと思っていた人は、あのかぐや姫に比べると人並でもない。かぐや姫ばかりが心にかかって、ただ一人で過ごしている。かぐや姫のもとにだけ、手紙を書いて文通している。
帝と和歌を遣り取りするようになって三年の月日が経った頃、かぐや姫は月を見て物思いに耽るようになった。八月の満月が近づくにつれ、かぐや姫は激しく泣くようになり、翁が問うと「自分はこの国の人ではなく月の都の人であって、十五日に帰らねばならない。ほんの少しの間ということであの国からやって来たが、この様にこの国で長い年月を経てしまった。それでも自分の心のままにならず、お暇申し上げる」という。
それを帝が知り、翁の意を受けて、勇ましい軍勢を送ることとなった。その十五日には、各役所に命じ勅使として中将高野大国を指名し、六衛府を合せて二千人を竹取の家に派遣する。家に行って、築地の上に千人、建物の上に千人、家の使用人がとても多かったのと合わせて、空いている隙もなく守らせた。嫗は、塗籠の内でかぐや姫を抱きかかえている。翁も、塗籠の戸に錠を下ろして戸口にいる。
竹取物語 あらすじ
かぐや姫は「私を閉じ込めて、守り戦う準備をしていても、あの国の人に対して戦うことはできないのです。弓矢で射ることもできないでしょう。このように閉じ込めていても、あの国の人が来たら、みな開いてしまうでしょう。戦い合おうとしても、あの国の人が来たら、勇猛な心を奮う人も、まさかいないでしょう」という。
翁は迎えを、長い爪で眼を掴み潰そう、髪の毛を取って引き落とし、尻を引き出して役人たちに見せて恥をかかせてやろうと腹を立てている。かぐや姫は「大声でおっしゃいますな。屋根の上にいる者どもが聞くと、大層よろしくない。お爺さま、お婆さまのこれまでのご愛情をわきまえもしないでお別れしようとすることが、残念でございます。両親に対するお世話を、僅かも致さずに、帰っていく道中も安らかにはなりますまい。あの都の人は、とても清らかで美しく、老いることもないのです。もの思いもありません。そのような所へ行くことも、嬉しいとも存じません」と言った。
竹取物語 あらすじ
そして子の刻（真夜中頃）、家の周りが昼の明るさよりも光った。大空から人が雲に乗って降りて来て、地面から五尺（約1.5メートル）くらい上った所に立ち並んでいる。内外の人々の心は、得体が知れない存在に襲われるようで、戦い合おうという気もなかった。何とか心を奮って弓矢を構えようとしても、手に力も無くなって萎えてしまった。気丈な者が堪えて射ようとしたが矢はあらぬ方へ飛んでいき、ただ茫然とお互い見つめ合っている。王と思われる人が「造麻呂、出て参れ」と言うと、猛々しかった造麻呂も、何か酔ったような心地になって、うつ伏せにひれ伏している。
王は「お前、幼き者よ。少しばかり翁が善行を作ったから助けにと、僅かばかりの間ということで姫を下したところ、長い年月の間に多くの黄金を賜って、お前は生まれ変わったように金持ちになったのだ。かぐや姫は罪を御作りになったので、このように賤しいお前の元にしばらくいらっしゃったのだ。罪の期限は過ぎた。早くお出し申しあげよ」と翁に言うが、翁は従わない。
屋根の上に飛ぶ車を近づけて「さあ、かぐや姫。穢れた所（地上）にどうして長く居られるのでしょうか」と言うと、締め切っていた戸や格子が即座に開いていく。嫗が抱きかかえて座っていたかぐや姫は、外に出てしまう。
かぐや姫は、せめて天に上っていくのだけでもお見送りくださいと言うが翁は泣き伏してしまう。「御心が乱れてしまっている」と見かねたかぐや姫は「この先、恋しい折々に、取り出してご覧ください」と手紙を書き置いた。天人の中の者に持たせた箱があり、それには天の羽衣が、また別の箱には不死の薬が入っている。一人の天人が姫に「穢い所の物を召し上がっていたのでご気分が悪いことでしょう」と言い薬を持って寄ったのでかぐや姫は僅かに嘗め、天の羽衣を着せようとしていた天人を制し、帝への手紙と歌を書いた。その歌には、
いまはとて 天の羽衣 着る時ぞ 君をあはれと おもひいでぬる
と詠んだ。その手紙に、薬を添えて頭中将へ渡させた。中将が受け取ると天人がさっと天の羽衣を着せたので、かぐや姫のこれまで翁を痛ましい、愛しいと思っていたことも消えてしまった。この羽衣を着た人は物思いがなくなってしまうのだったから、かぐや姫は車に乗って昇ってしまった。
帝は手紙を読みひどく深く悲しみ、何も食べず詩歌管弦もしなかった。大臣や上達部を呼び「どの山が天に近いか」と尋ねると、ある人が駿河の国にあるという山だと言うのを聞き「会うことも無いので、こぼれ落ちる涙に浮かんでいるようなわが身にとって、不死の薬が何になろう」と詠み、かぐや姫からの不死の薬と手紙を、壺も添えて使者に渡し、つきの岩笠という人を召して、それらを駿河国にある日本で一番高い山で焼くように命じた。
その由緒を謹んで受け、「士（つわもの）らを大勢連れて、不死薬を焼きに山へ登った」ことから、その山を「ふじの山」と名づけた。その煙は今も雲の中に立ち昇っていると言い伝えられている（つまり、書かれた当時の富士山の火山活動が活発であったことを示している）。
竹取物語 物語としての性格
この作品には、下記に挙げたような非常に多様な要素が含まれているにもかかわらず、高い完成度を有していることから物語、または古代小説の最初期作品として評価されている。
大きく捉えれば、天人女房型説話が求婚難題譚を挟んだ形になっているが、これは単なる伝承の継ぎ接ぎではない。それら伝承を利用しつつ、「人間の姿そのものという新たな世界」を創り出そうとしたところに、物語文学の誕生があるからである。
竹中生誕説話において、竹は茎が空洞であることや成長の急激さにより神聖視され、説話の重要な構成要素の一つになっている。その特徴を顕著に示す話の一つが『竹取物語』であり同系列の昔話に『竹姫』、『竹の子童子』がある。竹中誕生譚は他の異常誕生譚に比べると事例が稀で、日本国内よりはむしろ中国や東南アジアに多い。『継子と笛』も継子の霊が竹になり、それで作った笛を父親が吹くと霊が自分の消息を伝える。日本の昔話では竹中の精霊は人間界に留まれないものが多い。竹は神の依代であると同時に呪力を持つと考えられていた。七夕の竹を畑に立てての虫除け、耳病に火吹竹をあてる等の風習が地方にはあり、また聖人の杖が根づいたり、呪言とともに逆さにした竹が成長したという神聖視する心意の伝説も多い。竹は普段の生活に密着しており、その点でも説話の生成伝播を促した。
竹取物語 物語としての性格
多くの要素を含んでいるため、他作品との類似性ないし他作品からの影響が指摘されている。『竹取物語』は、異界から来た主人公が貧しい人を富ませた後に再び異界へ去っていくという構造から成り立っており、構造的には羽衣伝説と同一である。
南波浩は、この物語の成立系統を次のように推定している。
平安時代後期の『今昔物語集』にも竹取物語と同様の説話（巻31第33「竹取翁、見付けし女の児を養へる語」）が採集されているが、求婚者への難題は「空に鳴る雷」「優曇華」「打たぬに鳴る鼓」の3題のみで個人別ではなく、月へ帰る夜も十五夜でなく、富士山の地名由来譚も登場しないといった、『竹取物語』より簡略化された内容である。『今昔』所収の竹取説話は、（既に成立していた『竹取物語』を参照していた可能性はあるものの）口頭伝承されてきた「伝承竹取説話」の古態を伝えているのではないかとしている。
なお、後年の作家によって、本作は「世界最初のSF小説」と言及される事がある（藤川桂介著の「宇宙皇子」の後書きなど）。しかしながら実際には、西暦167年ごろ古代ギリシアの作家ルキアノスの書いた、『本当の話』と『イカロメニッパス』のほうが古い。『本当の話』は月旅行に行った話、『イカロメニッパス』はオリュンポス山の上からイカロスのように飛び立って月の世界に行く話であり、その意味では竹取物語との共通点とも言える。
竹取物語 登場人物と時代
『竹取物語』のかぐや姫のモデルとして、『古事記』に垂仁天皇の妃として記載される、大筒木垂根王（おおつつきたりねのみこ）の娘「迦具夜比売命」（かぐやひめのみこと）を挙げる説がある。この大筒木垂根王の弟に「讃岐垂根王」（さぬきたりねのみこ）がいる。『古事記』によるとこの兄弟は、開化天皇が丹波の大県主・由碁理（ゆごり）の娘「竹野比売」（たかのひめ）を召して生まれた比古由牟須美王（ひこゆむすみのみこ）を父としており、「竹」との関連が深い。『日本書紀』には開化天皇妃の「丹波竹野媛」の他、垂仁天皇の後宮に入るべく丹波から召し出された5人の姫のうち「竹野媛」だけが国に帰されたという記述がある。
また、イラン史研究者の孫崎紀子は、百済の善光王や、675年正月に天武天皇に拝謁した吐火羅国人（サーサーン朝ペルシア人）の舎衞女とダラ女とする説を出している。
江戸時代の国文学者・加納諸平は、『竹取物語』中のかぐや姫に言い寄る5人の貴公子が『公卿補任』の文武天皇5年（701年）に記されている公卿にそっくりだと指摘した。諸平は、阿倍御主人、大伴御行、石上麻呂は実在の人物であり、車持皇子のモデルは、天智天皇の落胤との説があり母の姓が「庫持」である藤原不比等、石作皇子のモデルは、宣化天皇の四世孫で「石作」氏と同族だった多治比嶋（丹比真人島）だと述べている。
竹取物語 登場人物と時代
しかし、物語中の4人の貴公子まではその実在の公卿4人が連想されるものの、5人のうち最も卑劣な人物として描かれる車持皇子と、最後のひとり藤原不比等がまるで似ていないことにも触れている。だが、これは反対であるがゆえに不比等本人ではないかと推測する見方もでき、表向きには言えないがゆえに、車持皇子を「卑怯である」と書くことによって陰に藤原氏への悪口を含ませ、藤原氏を批判しようとする作者の意図がその文章の背後に見えるとする意見もある。
この5人はいずれも壬申の乱の功臣で天武天皇・持統天皇に仕えた人物であることから、奈良時代初期が物語の舞台だったと考えられている。また、この時期に富士山が噴気活動中の火山として描かれていることから、科学論文に成立などが引用されることがある古典のひとつである。
かぐや姫は、長い間子供を欲しがっていた（中年の）夫婦に、授かりもののように生まれた初めての女の子を指す。
竹取物語 由縁の地
日本各地に竹取物語由縁の地と名乗る地域があり、竹取物語（かぐや姫）をテーマにしたまちづくりを行っている。また以下の7市町（市町村コード順）では「かぐや姫サミット」という地域間交流が定期的に開催されてはいるものの、行政間での繋がりの交流であり、直接「竹取物語の舞台」だということにこだわった「サミット」を行っているのではない。これら地域は、上記に記されたような地名起源説などは無く、竹林の関係や天女伝説地、地名に「竹原」とある等の関係からであって物語発祥にこだわった団体ではない。
「富士山縁起」という富士山の伝説・霊験等を記した史料が静岡県富士宮市や富士市といった富士山南麓の各寺社に伝来しており、かぐや姫は最後に月に帰るのではなく富士山に登って消えていくという構成となっている（「富士山とかぐや姫」を参照）。諸本により「かぐや姫」の表記は異なり「赫夜姫」「赫屋姫」「赫耶姫」等が確認され、富士市は山麓にある竹林を由来としている。祭神の木花咲耶姫がかぐや姫のモデルだとする説もあるが、祭神を木花咲耶姫に擬するのは近世からともされる。
竹の子の里であり孟宗竹が多い。孟宗竹は江戸時代からのものである。
竹取物語 由縁の地
竹取の翁は「讃岐の造（さぬきのみやつこ）」と呼ばれていることから、竹取物語の舞台は大和国広瀬郡散吉（さぬき）郷（現奈良県北葛城郡広陵町三吉）と考えられている。また、かぐや姫に求婚をした5人の貴族が住んでいたと想定される藤原京から十分通える距離であり、「竹取物語ゆかりの神社」と称する讃岐神社も鎮座している。
かぐや姫サミット以外の市町村
日本最古の羽衣伝説の舞台となった余呉湖や、背後の山の字名が「香具山」と呼ばれる伊香具神社（いかぐ）、石作の皇子を連想させる石作神社、月を連想させる高月町といった、竹取物語に登場する事物に関係するような神社や地名が多数点在する。また、かぐや姫に求婚をした5人の貴族が住んでいたと想定される近江大津京から、馬を乗り継ぐ等すれば通えなくはない距離である。
古代歴史の舞台である飛鳥や藤原京の南に位置する高取山は、中世には高取城がそびえたち、現在も立派な石垣が残っている。この高取山が、竹取の翁が住んでいた場所だという説がある。鎌倉時代に僧・仙覚が、江戸時代にも国学者・契沖が、「竹取」は「タカトリ」と読み、高取山が竹取説話の舞台であるという説を唱えている。
竹取物語 外国語訳
イタリア語、ドイツ語、英語、ヒンディー語、ロシア語、ルーマニア語、スペイン語、フランス語などに訳されている。最初期のものにイタリア語訳（1880年）、ドイツ語訳、ドイツ語訳からの英語訳がある。
日本語原文からの最初の英訳がフレデリック・ヴィクター・ディキンズによる訳 "The Old Bamboo-Hewer's Story"（1888年）であり、次いで宣教師エドワード・ローゼイ・ミラーによる訳 "Princess Splendor : the wood-cutter's daughter"（1895年）、ウィリアム・ジョージ・アストンによる抄訳（1899年）がある。
ディキンズは、南方熊楠から前訳を批判され、一時は大喧嘩になったものの、熊楠の協力のもと、1906年に"The Story of The Old Bamboo Wicker-Worker"と題を改め、訂正を入れた新訳を発表した。この論争を通じて、ディキンズと熊楠は無二の親友になった。
竹取物語 海外の類話とそれに関する諸説
幸田露伴は明治44年（1911年）4月の竹柏会大会講話において、大乗経典「月上女経」（闇那蠣多によってA.D.591年に漢訳。日本への伝来時期は不明）と「竹取物語」の類似性について詳しく述べている。
幸田は両者の類似点として、「主人公の成長の異常な速さ」「主人公の光り輝く属性とそれに由来した名」「屋内が光に満ちた事」「主人公の父が富者である事」「主人公の美しさと、多くの求婚者が殺到した事」「その事に父が苦慮した事」「主人公が結婚相手を選ぼうとした事」「決定機が十五夜である事」「決定機に主人公が空中に浮遊した事」「決定機に人々の欲望が消失した事」「決定機に主人公が地上の人でなくなる事」等を列挙し、「只一つ二つの似て居ると云ふ事とは違ひます、全体の話の調子が似て居るのであります」と両者の全体的類似性をも指摘している。
ただし最後に、幸田は「今日の此話は唯月上女経を竹取と似て居る点があると云ふ事を申した御話でありまして、決して竹取が月上女経から出たと云ふやうな事を申したのでありませぬ」と附言し、本講話が「月上女経」を「竹取物語」の種本であると主張する主旨は持たないことを確認している。
竹取物語 海外の類話とそれに関する諸説
竹取物語に似た日本国外の民間伝承としては、例えば中華人民共和国四川省のアバ・チベット族に伝わる「斑竹姑娘」（はんちくこじょう）という物語がある。内容は、竹の中から生まれた少女が、領主の息子たちから求婚を受けたが難題をつけて退け、かねてより想いを寄せていた男性と結ばれるという話だが、中でも求婚の部分は、宝物の数、内容、男性側のやりとりや結末などが非常に酷似している。
伊藤清司（東洋史）は、原説話が日本とアバ・チベット族に別個に伝播翻案され「竹取物語」と「斑竹姑娘」になったとした。これに対し、益田勝実（日本古代文学）は、『金玉鳳凰』収載の「斑竹姑娘」の改訂過程への疑問と翻案説に賛成しないとした。
なお、奥津春雄（国文学）や宋成徳などの研究によって、むしろ「斑竹姑娘」の方が「竹取物語」の翻案であることが判明している。
李連栄氏は2019年、『民族文学研究』で「藏族民间故事《斑竹姑娘》的生成及其与《竹取物语》关系谫论」を発表し、「『斑竹姑娘』の物語構造、物語の特徴、人物設定などはチベット族の物語の語りと伝承の伝統に合わない」と述べた。最後に、李連栄は「斑竹姑娘」は「竹取物語」に由来し、時代のニーズに合わせて加工し、書き換えた「チベット族風」の新しい物語だと考えている。
竹取物語 刊行本
流布本系
『日本古典文学大系 9 竹取物語 伊勢物語 大和物語』 阪倉篤義校訂 岩波書店 1957年10月
『新日本古典文学大系 17 竹取物語 伊勢物語』 堀内秀晃校訂 岩波書店 1997年1月。ISBN 978-4-00-240017-4
『竹取物語』 阪倉篤義校訂 岩波文庫、1970年。ISBN 4003000714
『日本古典文学全集 8 竹取物語、伊勢物語、大和物語、平中物語』 片桐洋一校訂 小学館 1972年12月
『新編日本古典文学全集 12 竹取物語、伊勢物語、大和物語、平中物語』 片桐洋一校訂 小学館 1994年12月
『新潮日本古典集成 竹取物語』 野口元大校注 新潮社 1979年5月。ISBN 978-4-10-620326-8
バイトヘル2000
『バイトヘル2000』（バイトヘルにせん、WTF: Work Time Fun）は、ソニー・コンピュータエンタテインメントから発売されたゲームソフト。
2005年12月22日にPlayStation Portable用のオムニバスゲーム集として発売された。キャッチコピーは「くだらないのに、やめられない」。
バイトヘル2000 作品解説
テクノユニット、電気グルーヴがプロデュースし、自ら「ゲームジャンル：クソゲー」を名乗るゲームであった、『グルーヴ地獄V』の続編として、電気グルーヴメンバーであるピエール瀧プロデュースによって開発・発売された。
前作の『グルーヴ地獄V』はゲームの目的が「音源集め」であり、その手段として、バイトと呼ばれるミニゲームで稼いだ小銭をガチャガチャ（ガチャポン）に入れ、音源を手に入れることだったが、本作はその課程であったバイトと呼ばれるミニゲームを前面に押し出している。バイトを終えるとバイト代（得点）を手に入れることができ、ガチャガチャで新たなバイトやアイテムなどを手に入れることができる。バイトには通信機能を用いての2人以上でしかできないものもある。
また、ガチャガチャで手に入るアイテムにはバイトのほかに「ドウグ」と「ハズレ」があり、ハズレは数が多く一言で説明できる他愛のないものばかりだが、ドウグは多機能で実生活で役立つものも多い。
ときどきメールが来ることがあり、バイトで手に入れた称号の報告や、特定の4人の人物からの一方的な他愛のない会話とゲームのヒントや裏話が聞ける。
バイトヘル2000 登場人物
メールでやりとりする友人や団体。友人の顔写真は心霊写真鑑定人2の写真から流用されている。
イノケン
プレイしたバイトの攻略情報を教えてくれる友人。
タムラ
恋人未満友達以上のセレブな女性。情報は旅行に行ったなどのセレブな近況報告が多い。
大学さん
常に電力を気に掛けるエコロジーな青年。エコに関する情報が多い。
ライくん
謎の少年。北海道でヒグマと戦ったりとメール内容の真偽は不明。
地獄ネット
称号をくれる団体。
ハリヤマ市場
高機能弁当箱など謎の商品を売るネットショップ。宣伝だけでゲーム中で買えない。
裏ハリヤマ市場
迷惑メール。メールを開くと表示された金額が引かれる。
バイトヘル2000 ドウグ一覧
目（Eye Spy）
様々なキャラクター（外国人の男女、お年寄り、赤ちゃん、少女マンガ風の女の子、ロボットなど）の目の部分だけを集めたセット。自分の目と比べたり、お面がわりにして遊ぶことができる。
王様ゲーム支援ツール・大臣（King of the Castle Tool）
王様ゲームの罰ゲームをランダムで決めてくれるドウグ。罰ゲームをさせる人の番号と罰ゲームのレベルを指定して決定する。
ラーメンタイマー（Ramen Timer）
カップラーメンができるまでの暇つぶし用のドウグ。男性バージョンと女性バージョンがあり、男性バージョンではボディビルダー風の男が現われ、女性バージョンではビキニ姿のグラビアアイドル風の女が登場する。3分、4分、5分の時間を選べる。実写ムービー。
干支チェッカー（Chinese Astrologer）
年齢、誕生日、性別を入力してその人の干支を確かめることができるドウグ。ちょっとした性格診断もできる。
バイトヘル2000 ドウグ一覧
世界時計デラックス（World Clock）
世界各国の都市の現時刻を見ることができるドウグ。目覚まし時計つき。
LIGHT（Handy Light）
カラフルなライトのセット。点滅させることもできる。
フィーリングパートナー5VS5（Matchmaker）
合コンなどでカップルの相性を確かめることができるドウグ。男女5人ずつ5組まで指定できる。
電卓酒場（Bar Calculator）
飲み会用の割り勘計算ツール。完全に割り勘ならパーフェクトモード、合コンの時はゴウコンモードが使用できる。スタート画面でクラフトワークの電卓のようなBGMが流れている
カウンター（Counter）
数字カウンター。1ずつのカウントはもちろん、入力した数字を1単位としても計算できる。
バイトヘル2000 収録ミニゲーム
ボールペン工場2（Pendemonium）
前作『グルーヴ地獄V』のミニゲームだった「ボールペンコウジョウ」を踏襲。延々と流れてくるボールペンの本体にキャップをかぶせていく。
薪割り2（Lumberjack）、スーパー薪割りブラザーズ（Lumberjack Challenge）
こちらも『グルーヴ地獄V』にも登場していたゲームで、薪を延々と割っていく。薪を割るのが遅いか、動物を割ると失敗。動物にそっくりな薪もある。2P対戦版では1Pは赤、2Pは青の薪を割っていく。2P対戦版で使用されているキャラクターが任天堂のマリオとルイージに似ており、瀧本人も宮本茂に怒られないか気にしているようである。SCE側が京都の方へお伺いに行った結果、あのグラフィックで了承が得られた。
悦びのハンドベル（Hand Bell Delight）
画面両端から流れてくる星に合わせてボタンを押し、ハンドベルを演奏する音ゲー。登場するキャラクターはギャルゲーチックで、巨乳。しかし、見た目とは裏腹に3ミスでゲームオーバーとシビア。作画は漫画家のみやすのんき。
心霊写真鑑定人2（Ghost Psychic）
心霊写真が本物か偽物かを鑑定する。実は全部本物。
魔王（The Elf King）
魔王の幻覚から逃げつつ、ゴールを目指す。シューベルトの同名の曲をゲーム化。BGMの日本語訳の魔王はふざけているようで実は忠実。
バイトヘル2000 収録ミニゲーム
ひよこ鑑定（Chick Sorting）
ひよこの雄と雌を仕分ける。たまに混ざっている死にひよこは天国へ。現実にひよこの雄雌を見分けるのは難しいが、バイトヘルではメスの頭にリボンがついている。タイトル画面表示中にひよこがぴよぴよ鳴いているが、よく聞くと丁半バクチをやっている声が聞こえる。ひよこが張っているのかどうかは不明。
リフティング地獄（Mad Dribblin）
ひたすらリフティング。ボタンを押すタイミングと方向キーとの組み合わせで多彩な技を繰り出せる。キックの組み合わせ次第ではコンボも発生する。上空を鳥やUFOなどの障害物が飛行して邪魔してくることもある。プレイヤーと背景がたまに小泉総理風の男性と国会議事堂の背景か、叶姉妹風のセレブとパーティー会場になる。
プライベートナンバー（Private Number）、プライベートナンバーDX（Private Number Deluxe）、プライベートナンバーEX（Private Number Executive）
女の子の電話番号下4桁を聞き出すバイト。入力した数字に対する反応で推理していく。バージョン違いで3種類あるが、人が違うだけで内容は同じ。聞き出した番号に電話を掛けることもできる。
ボスキャラの敵（Space Blaster）
横スクロールシューティング風。ラストボス級の敵が次々と出てくる。
バイトヘル2000 収録ミニゲーム
ウィリアム・テル（William Hell）
鬼の頭に乗ったリンゴを弓矢でパワーと角度を指定して打ち落とす。持ち矢は三本。一見ほのぼのとした雰囲気のバイト。
アニマル調査団（Animal Investigation Corps）
団員から動物の生息数の報告を受け、その合計数を暗算して答えるバイト。フルボイスのため途切れ途切れの報告だが、「片言の外国人」と言う設定なので違和感を持たせない。
みんなのGOLF場ボール拾い（Caddy's Quest）
ただっ広いゴルフ場で、ひたすらボールを拾うバイト。ボール以外にも色々落ちている。タイトルロゴは本物の『みんなのGOLF』の物を使用。
授業中（4 Fingers）
机の上に手を乗せて指の間をキリで突くゲーム。
無事ロックフェスティバル（Bouncer Bash）
舞台に上がろうとする客を阻止するバイト。メンバー全員が演奏不能になったら中止。舞台上の3人のうち1人でも欠けるとBGMの音色も一つ欠ける。　パロディ元は『フジロックフェスティバル』
だんご三姉妹（Candy Shop）
同じ種類の団子をくしに刺していくバイト。続々作られていくだんごがチューブ一杯まで溜まるとゲームオーバー、元ネタは『だんご三兄弟』
なまはげベビーシッター（Perfect Nanny）
疳の虫にさされた子供をあやすバイト。
バイトヘル2000 収録ミニゲーム
交通量調査2（Traffic Counter）
画面両端から歩いてくる（時には戦車で走ってくる）人間だけをカウントするバイト。人のほかに猫や異星人なども横切っていく。
地獄!!!1000本ノック（Baseball Superstar）
ひたすらボールをキャッチする。本当に1000本打ってくるため根気の要るゲーム。たまに変化球を打ってきたりする。ファミコンの野球ゲームを彷彿とさせるレトロなグラフィック。
崖レース2（Cliff Race 2000）、崖レースVS（Cliff Race 2000 V8）
どれだけ崖の近くでストップできるかを競う、いわゆるチキンレース。ブレーキが間に合わないともちろん落下する。3本勝負。対戦相手は通常馬のようなキャラクターだが、稀に鹿のような角が生えたこと以外変わっていないキャラクターが現れる。2P対戦版もある。
クサイモン2（Copycat）、クサイモンVS（Copycat 2）
元ネタは電子ゲームの『サイモン』。ただし光の点滅した場所と順番ではなくゲップをしたキャラクターの場所と順番を正確に入力。2P対戦版もあり、交互に答えていく。
受粉（Pollinator）
めしべに花粉をつけるゲーム。一種の月面着陸ゲーム。ステージは4種類ある。
ハッピースナイパーG（Happy Bullet）
スナイパーを操作し、ポケベルで指示されたターゲットを狙撃する。
バイトヘル2000 収録ミニゲーム
人気プロレスラー（Three Count）
フォールされた状態で、レフェリーの3カウント寸前にこれを外すゲーム。タイムが3カウントギリギリやゾロ目だと高得点。
空手ライフ（Karate Superstar）
飛んでくる障害物をうまく叩き落すゲーム。タイミングがシビア。背景を見ながら押すのがコツ。
デモ行進（Demonstration Round Up）
公園に人を集めるゲーム。機動隊に接触すると失敗。これを発展させたゲームが『The Last Guy』である（ディレクションは本作と同じピエール瀧）。
じゃんけん世界大会（Rock Paper Scissors World Championship）
じゃんけんをひたすら勝っていくゲーム。負けてはいけないので、気が抜けない。それぞれの対戦相手に出す手の特徴がある。
ファミレスオーダー取り（Ready to Order?）
音声で再生される客の注文を正確に取るゲーム。現在の時間で客が変化する。本体を縦に持ってプレイする。タイトル画面はギャルゲーのようだがゲーム本編の絵柄は別物。
スラ仏百人組手（Buddha's Quest）
大仏に似たスラ仏（スライムではない）をドラゴンクエスト風の戦闘で100体撃破するゲーム。ダメージを与えた音と受けた音が元ネタとは逆になっている。
酔いどれ市長（Drunken Mayor）
バイトヘル2000 収録ミニゲーム
式典のテープカットに呼ばれた市長だが、酔っ払ってヘロヘロ状態。ぶれる手をアナログキーで操作してハサミでテープを切る。狙いを外すと失敗。
地引き網（The Net）
漁師に実時間で指定される集合時間までひたすら待ち、時間になったら集合場所に集まり、アナログキーを回して網を引く。網にはさまざまなものが掛かる。
キノコorDIE2（Mushroom Crossing）
おじいさんを誘導して左右から来る車を避けながら道路を渡らせる。ときどき生えているキノコを取って渡り切ると高得点。
やきもの窯（Hell Pottery）
窯の火に薪やオイル、灰などをくべてお手本グラフの通りに温度を調整して壷を作る。グラフに近いほど良い壷になる。
猛獣ダッシュ（Run Like Heck）
洞窟の奥で眠っている猛獣を餌でおびき寄せる。猛獣は餌を平らげると追いかけてくるので、出口まで逃げ切れば成功。餌を置く位置が猛獣に近いほど高得点。
YAJI★KITA（3 Legged Challenge）
2人用。ヤジさんとキタさんを操り、東海道を品川から伊勢まで進む。タイミングを合わせて方向キーとボタンを押して進む二人三脚ゲーム。タイミングが合わないと転んでしまう。障害物を避けたりアイテムを取るときはジャンプする。元ネタは東海道中膝栗毛。
イタコセッション（Seance）
2-8人用でアドホックモードを使用する。水晶玉が光るリズムでボタンを押していく。全員のリズムが合ってくると霊が現れる。参加人数で現れる霊が変わる。
バイトヘル2000 エピソード
ピエール瀧が『笑っていいとも!』出演時に、ひよこ鑑定について語っていたところによると実在はするがアルバイトでできるようなものではない職人の世界らしい。国内の熟練の職人は感覚だけで極めて高い正解率を誇り、海外からもお呼びがかかるという。
FFFTP
FFFTP（エフエフエフティーピー）は、1997年に曽田純（Sota, 以降は「作者」と記述）によって開発されたFTPクライアントソフトウェア。漢字などのマルチバイト文字を名前に含むファイルを扱えるのが特徴で、日本語版と英語版が公開されている。
作者による開発は2011年8月31日をもって終了したが、その後は有志によるオープンソースでの開発が続けられている。
FFFTP 概要
GUIによりコマンドラインを使わずにサーバにあるファイルを管理することができる。三面分割型のGUIを持ち、左側はローカル側ファイル一覧、右側はリモート側ファイル一覧、下側に作業履歴が表示される。
開発が有志によるFFFTPプロジェクトへ移されてからUTF-8やIPv6通信、セキュアな通信としてFTPSへの対応などの変更が加えられた。しかし、SCPなどのSSHプロトコルを利用した転送方式には設定画面のGUIは既にできてはいるが、実装はされておらず、対応未定となっている。
2011年10月頃は安定性の観点からバージョン1.97bの利用をプロジェクト自ら推奨していたが、脆弱性が次々と発見されてからは、特殊な事情を除き最新版へのバージョンアップが推奨されている。
2017年10月には、開発メンバーの1人が、ホスト設定をWinSCPへエクスポートする機能を実装したうえで開発を終える予定であると伝えた。
2018年4月、開発を引き継ぐ人物が現れ、バージョン3.0が公開された。
FFFTP 歴史
Windows 95の時代、ウェブページ公開の流行に伴って多くのFTPクライアントが公開された。その中でも三面分割型のGUIを持つWS FTPは人気が高く、複数面分割型のGUIはFTPクライアントの標準となった。しかし、WS_FTPを含めフリーかつ日本語で使えるFTPクライアントは無かった。以上の背景があって、FFFTPは公開され人気を得ることになる。
1997年、FFFTPの開発が開始される。後に作者自身のブログで、開発を始めた経緯について『仕事で使うFTPソフトが欲しいと思ったのが、きっかけだった。シェアウエアのFTPソフトで、使いやすそうなのはいくつかあったけど、会社で買ってくれないと使えない。欲しいものは自分で作ろうと考えて、FFFTPの製作を開始した。』と述べている。
2002年、オンラインソフトウェア大賞を受賞。作者は『私が作成したソフトが、栄誉ある賞を受賞できるとは思ってもおりませんでした。』とコメントした。
2008年6月3日、デンマークのセキュリティベンダーSecuniaよりFFFTP 1.96bおよびそれ以前のバージョンにディレクトリトラバーサルの脆弱性の存在が発表される。
FFFTP 歴史
2010年1月30日、2009年から被害が拡大したマルウェアGumblarについて、FFFTPのレジストリに記録された情報が狙われているとの報告が（作者により）発表された。レジストリ上に記録されたIDやパスワード、接続先といった情報を盗まれてウェブサイトが改ざんされる被害も発生した。当初作者はFFFTPのバージョンアップによる機能強化については検討段階としており、「SSLなどへの対応は難しい」「完全に攻撃を逃れる方法は採れないかもしれません」との見解を発表した。マルウェア対策としてレジストリからFFFTPのデータを削除するツールが提供され、有志による対策が施された改造バイナリが提供された。
2010年2月7日に作者からリリースされた1.97にマルウェア対策済みのバイナリが取り込まれた。この変更によって起動時には「マスターパスワード」の入力を要求するようになり、併せて保存されるパスワードの暗号化アルゴリズムがAESへと強化された。
2011年8月31日、作者はFFFTPの開発終了を宣言した。理由について自身のブログで『開発を継続していくモチベーションが保てなくなった』と説明している。
貯蓄率
貯蓄率（ちょちくりつ、英: savings rate）とは、貯蓄額を可処分所得で割った比率。貯蓄には預金や投資が含まれる。国民経済計算では、国全体の貯蓄が定義され、国民可処分所得で割った国民貯蓄率があるが、通常貯蓄率といった場合には、家計貯蓄率を指すことが多い。
貯蓄率 家計貯蓄率の定義
家計可処分所得＝所得のうち、税金・社会保険料等を除き個人が自由に処分でき、消費や貯蓄に回すことのできる部分
家計貯蓄率＝家計貯蓄（純）÷（家計可処分所得（純）＋年金基金年金準備金の変動（受取））
（純）＝固定資本減耗を控除
国民経済計算の家計貯蓄率は、家計可処分所得から家計最終消費支出を控除し、年金基金準備金の変動を加えたものを、家計可処分所得と年金基金準備金の変動の和で割ったものである。また、国民経済計算の可処分所得は固定資本減耗を控除しており、貯蓄は純貯蓄である。また国民経済計算では、所得と消費の両方に帰属家賃が計上されていること、高齢者を含む無職世帯など勤労者世帯以外も含んでいることなどが、家計調査との違いである。
一方家計調査には、平均貯蓄率と黒字率があるが、経済学で言う貯蓄率に近いのは、黒字率の方である。家計調査の黒字は、可処分所得から消費支出を控除したもので、これを可処分所得で割ったものが黒字率である。家計調査でいう貯蓄率は、貯蓄純増額を可処分所得で割った比率である。貯蓄純増額は、預貯金と保険の純増の合計であり、教科書的な意味の貯蓄よりも狭い概念である。
貯蓄率 家計貯蓄率の定義
経済関係の文献では、黒字率を家計調査の貯蓄率として言及していることが多いので、注意が必要である。家計調査で、所得の調査が行われているのは勤労者世帯（農家世帯を除く）と無職世帯（高齢者は1986年から、全年齢は1989年から）だけである。一般に言われる家計調査の貯蓄率は、ほとんどの場合勤労者世帯の黒字率を指していることに注意する必要がある。
貯蓄率 家計貯蓄率の推移
国民経済計算の家計貯蓄率は、統計のある1955年度以降は1974年度まで上昇し、その後2013年度まで減少し、現在は上昇に転じている。第一次石油危機の1973年度には家計貯蓄率は23.2%（1990年基準・1968SNA）だったが、2004年度には2.7%にまで低下し、2011年基準・2008SNAでは、2013年度まで下がり続け、2013年度が-0.6%だったが、それ以降は上昇し2019年度は5.6%。
家計調査の黒字率は、1980年代以降1998年まで上昇傾向を辿ってきた。その後は家計調査の黒字率も低下傾向にあるが、高齢化の影響が小さい家計調査では2005年の勤労者世帯の黒字率は25.3%と国民経済計算の家計貯蓄率とは大きな隔たりがある。平均貯蓄率は16.1%であった。
2013年度までの日本の家計貯蓄率の減少は以下の要因が仮説としてあげられている。
2013年に黒田東彦が日本銀行総裁に就任し、日本銀行のインフレ率に対する政策は大きく変化した。また家計貯蓄率が最も高い1974年度は金融緩和によりインフレ率が最も高い時期である。
イッツ・ソー・ハード
「イッツ・ソー・ハード」(英語: It's So Hard)は、1971年に発表されたジョン・レノンの曲。ソロ・アルバム『イマジン』に収録。ジャズ・サックス奏者キング・カーティスの遺作でもある。
キング・カーティスの参加について、当時英国に住んでいたレノンはキングをレコーディングに呼び寄せることができず、アメリカのアップル経由でキングのサックス・ソロパートをレコーディングしたテープを輸送させたというエピソードがある。
「イマジン」がアメリカと日本でのみシングル・カットされた際、B面曲として収録されている。また、1972年8月30日のニューヨーク公演における演奏は、1986年発売のライブ・アルバム『ライヴ・イン・ニューヨーク・シティ』に収録された。