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ゴムタイヤトラム TVR
ナンシーのTVRはその後も運行を続けていたが、2023年3月12日を以て運行を終了、連接バスを元の路線に投入して置き換えられ廃止となった(今後はトロリーバスへの転換とインフラ整備が行われる予定)。車両はベルギーの収集家による保存のために払い下げられた一編成を除いて、全てスクラップ処分された。これによってTVRは完全に姿を消した。
両市は元々トロリーバスが存在しており、架線などのインフラが整っていたため、建設コストが通常の路面電車と比べて大幅に低減できるという目論見で導入されたが、結果として未成熟な技術を導入したことで生じた問題点や課題が次々と明らかとなる事例となった。
ゴムタイヤトラム その他のシステム
バスメーカーのイリスバスが開発した方式。案内用のレールの代わりに、路上に描かれた白線をデジタルカメラによって光学的に読み取ってコースを維持する。ホイールインモーターによる駆動も特徴。車体は基本的に二連接で、トロリーバスモードまたはバスモードが選択できる。運転席は進行方向側にしかなくレールもないため、トロリーバスや連接バスのように見える。架線がないところではバッテリー又はディーゼルエンジンによる運転が可能で、架線からの給電・バッテリー・ディーゼルエンジンの動力源を使い分けるハイブリッド車である。バスモードの時はガイドウェイバスの一種といってよい。スペインのカステリョン・デ・ラ・プラナ、フランスのルーアン、クレルモン＝フェラン、アメリカ合衆国のラスベガスなどで営業運転している。しかし、積雪や道路上の汚れ、降雨後の路面の照り返し、路上に描かれた線の劣化等、路面状況によって路上に描かれた線が読み取りにくくなる問題が表面化している。
ゴムタイヤトラム その他のシステム
オランダではトロリー給電も可能なハイブリッド 連節バス（フィリアス）が開発されている。架線からの給電や案内軌条を必要とせず、磁気マーカーを読み自動走行する。オランダのアイントホーフェン、フランスのドゥエ、等で運行中。バスモードの時はガイドウェイバスの一種といってよい。
中国中車が製造し、中国国内で運用されているゴムタイヤトラム。「ART」とも呼ばれる。
路面の白線を読み取って走るため、自動運転バスに近い。
日本でも、山梨県の富士山登山鉄道計画で、LRTを含む鉄道・鉄軌道方式を断念し、代替案の1つとして、本方式を基としたゴムタイヤトラムの導入の検討が報じられている。
ゴムタイヤトラム 他の類似交通機関との比較
鉄輪式路面電車との比較
トロリーバスとの比較
連節バスとの比較
AGTとの比較
フアン
フアン（Juan、スペイン語発音: [xwan] フワン）またはファンは、ヨハネに由来するスペイン語の男性名。女性名としてフアナ（Juana）がある。カタルーニャ語ではジュアン（Joan）となるが、スペイン語式にホアンと表記される場合もある（ホアン・ミロなど）。
Proxomitron
Proxomitron（プロクソミトロン、プロクスオミトロン）は、Scott R. Lemmonが開発したWindows上で動作するプロキシソフトウェア。通称は「オミトロン」。
2003年6月、開発の終了を宣言し、公式サイトに「消えました」と日本語でメッセージを残して閉鎖した。その後、開発者のScott R. Lemmonは2004年5月1日に36歳で死去した。
Proxomitron 機能
ProxomitronはHTTP プロキシとして働き、ブラウザとWebサーバー間の通信を監視できる。その際に、HTTPヘッダやソースコードを指定したルールに則って書き換えることができる。これにより、ブラウザクラッシャーの無効化、JavaScriptのブロック、広告の除去、GIFアニメーションの停止などを実現する。
Proxomitron ライセンス
このソフトウェアのライセンスは少年ウェアである。少年ウェアとは、開発者Scottが愛するバンド「少年ナイフ」をサポートするために捧げられているコンセプトである。
個人の使用では完全に自由であり、全ての機能は制限されない。
「少年ナイフのCDを購入し感想を作者にメールで伝える」ことでレジストすることが可能である。レジストすることで、開発者、利用者、少年ナイフ、そして世界中が幸せになり、世界がよりよいものになる。
もし使用者が少年ナイフのメンバー（直子、美智枝、敦子の誰か）であるのなら、全ての少年ウェアについて一生涯の権利を持つとしている。
荒木田麗女
荒木田 麗女（あらきだ れいじょ、享保17年3月10日（1732年4月4日）- 文化3年1月12日（1806年3月1日））は、江戸時代中期の女流文学者。初名は隆（りう）で、のち麗（麗女）と改めた。字は子奇。号は紫山、清渚。
荒木田麗女 経歴
実父は伊勢神宮内宮の荒木田武遠（たけとお）で、13歳で叔父の外宮御師である荒木田武遇（たけとも）の養女となった。17歳から連歌を西山昌林（しょうりん）に学び、のち花の下昌廸（はなのもとしょうてき）にも師事して連歌に精進した。22歳（あるいは23歳）で慶徳家雅（けいとくいえただ、慶滋家雅とも）に嫁した。彼女の旺盛な創作活動は、好学な夫の理解と援助によるところが少なくない。『宇津保物語』の研究を発端に物語制作を始め、その著作年代は39歳から51歳頃にかけてにあたる。夫の死後は、連歌の第一人者として豊宮崎文庫の連歌会と自邸での月次回（つきなみかい）を指導した。最終的に彼女の著作は歴史物語、紀行文、文集、句集、随筆など約400巻にのぼり、非常に多作であった。山田八日市場の自邸にて75歳で没した。墓所は伊勢市浦口町旦過の一名天神山の上にある。法名は宝寿院霊雲浄光大姉。
彼女は幼少より学を好み、長じては和歌・連歌をものにし、また多くの古典を渉猟し漢詩・国史にも通暁して、その学殖は著した歴史物語の流麗な擬古文によく現われている。彼女の物語作品は、多くが平安貴族の世界を舞台とし、平安文学の亜流と位置付けられる。
代表作には次のようなものがある。
木村朝之助
木村 朝之助（きむら あさのすけ）は、高砂部屋の十両格以上の行司が代々襲名している名跡である。当代で4代目である。
木村朝之助 概要
初代は、後の18代木村庄之助（本名：浅野 甚太郎）。加賀国（現・石川県）出身。襲名期間は明治18年5月場所-大正10年5月場所。36年間も朝之助を名乗った。
2代目は、後の三役格・4代木村誠道。青森県出身。一度、朝之助から誠道を襲名した後、朝之助に戻していた時期がある。襲名期間は昭和22年11月場所-昭和27年1月場所及び昭和29年3月場所-昭和34年11月場所である。三役格に昇格してから一年と経たない昭和38年9月場所を最後に廃業している。
3代目は、後の33代木村庄之助（本名：野澤 要一）。青森県出身。2代目の弟子で昭和30年5月場所初土俵、昭和52年11月場所、十両格昇進と同時に襲名。立行司に昇格する直前の平成18年1月場所まで約28年間名乗り続けた。
4代目は、3代目の弟子の木村勝次郎が平成20年1月場所の十両格昇格と同時に襲名（本名：石田 勝也）。神奈川県出身。平成3年3月場所初土俵。行司としては珍しく、高校を卒業してからの入門である。入門時は若松部屋の所属であった。令和5年1月場所より幕内格に昇進。
象徴天皇制
象徴天皇制（しょうちょうてんのうせい）とは、日本国憲法第1条で規定された天皇を日本国及び日本国民統合の象徴とする制度。
象徴天皇制 日本国憲法における天皇
日本国憲法第1条は、天皇を日本国と日本国民統合の「象徴」と規定する。その地位は、主権の存する日本国民の総意に基づくものとされ（前文、第1条）、国会の議決する皇室典範に基づき、世襲によって受け継がれる（第2条）。国家機関としての権能は、国事行為を行うことに限定され（第7条）、内閣の助言と承認を必要とし（第3条）、国政に関する権能を有さない（第4条）。
なお、大日本帝国憲法では「天皇ハ国ノ元首ニシテ統治権ヲ総攬シ此ノ憲法ノ条規ニ依リ之ヲ行フ」（第4条）と規定されて国家の主権者であったが、日本国憲法では「象徴」であり国政に関する権能を有さず、主権は国民にあるため、通常「象徴天皇制」と呼ばれる。
憲法学では「象徴」は法的意味を持つ語ではなく、政治的意味（社会学的意味）しか持たない。象徴とはあるもののイメージを任意の記号に仮託したものであり、人々が日本国と日本国民統合のシンボルが天皇であると思っている限りにおいて、天皇が象徴として成り立っており、その地位が「国民の総意に基づく」という部分と同じ意味である。
象徴天皇制 日本国憲法における天皇
一般に「象徴」とは、無形で抽象的なものを表すための、有形で具体的なものである。例えば国旗・王冠・紋章・十字架・鳩は、国家・王位・家系・キリスト教・平和の象徴である。また物の象徴の他に、国王・大統領など人が象徴とされる場合もある。1931年のウェストミンスター憲章は前文で「国王はイギリス連邦を構成する諸国の自由な結合の象徴」と定める。
日本国憲法の草案を起草した連合国軍最高司令官総司令部の民政局メンバーは、前述のウェストミンスター憲章に加え、1867年のイギリス憲政論で述べられたイギリス君主の特徴である、国民に対しての「目に見える統合の象徴（visible symbol of unity）」をモデルにして、天皇条項における象徴規定を作成した。
他方、日本側でも山本玄峰が内閣書記官長の楢橋渡に対して、戦後も天皇を国家の「象徴」と定義するよう発案した、との説がある。
なお、戦前の日本においても、特に大正デモクラシー以降、天皇および皇室を「国民統合の象徴」と捉える天皇観・皇室観が主張されていた。新渡戸稲造・津田左右吉などがその例である。
象徴天皇制 日本国憲法における天皇
戦前の日本に滞在したジョセフ・グルーやボナー・フェラーズも天皇を「象徴」と見做しており、彼らのような知日派の天皇観が、総司令部による象徴規定の作成に影響を与えた。
「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴」（第1条）、「天皇は、この憲法の定める国事に関する行為のみを行ひ、国政に関する権能を有しない」（第4条）と規定されている。なお、憲法には君主や元首の規定は存在しないため、天皇が君主または元首であるかは議論が存在する。
天皇は日本国憲法の定める国事に関する行為のみを行うとされ、国政に直接関与する権能を有しない。天皇の行う国事行為は以下の通り。
これらの天皇の国事行為は、内閣の助言と承認が必要とされ、内閣がその責任を負う（輔弼と同義）。
象徴天皇制 議論
象徴天皇制における天皇が、「君主」または「元首」であるか否かは学説上の議論がある。憲法や法令には「君主」や「元首」の規定や用語は存在しない。このため「君主」や「元首」の定義や解釈にもよる。
国会答弁における政府側答弁には以下がある。
国家の形態を君主制と共和制とに分けまして、わが国がそのいずれに属するかということがまず問題になるわけでございますが、公選による大統領その他の元首を持つことが共和制の顕著な特質であるということが一般の学説でございまするので、わが国は共和制でないことはまず明らかであろうと思います。それでは、君主制をさらに専制君主制と立憲君主制に分けるといたしますならば、わが国は近代的な意味の憲法を持っておりますし、その憲法に従って政治を行なう国家でございます以上、立憲君主制と言っても差しつかえないであろうと思います。もっとも、明治憲法下におきまするような統治権の総攬者としての天皇をいただくという意味での立憲君主制でないことは、これまた明らかでございます。（中略）学問上の定義の問題に帰する問題であると思います。日本はあくまで象徴天皇制という世界にも独自な形態であるということを申し上げておきます。 — 1973年（昭和48年）6月28日 参議院内閣委員会、政府委員・吉國一郎内閣法制局長官答弁
象徴天皇制 議論
佐々木弘道は「象徴天皇制は日本独自の形式的な君主制」とする。日本国憲法第1章上、天皇は、その権限を第6条の任命権と第7条の国事行為の限定列挙（加えて第4条2項の国事行為の委任に関する規定を含めることもある）により量的に限定され、かつ質的にも、第3条により政治的決定権を剥奪され、また6条において実質的決定権の所在を規定することで天皇の行為が形式的なものであることを明らかにしている。かくして天皇の権限は名目的・形式的なものに限定されている。一般的な英国型立憲君主制（イギリスの君主制）に比して、このような君主権力がよりいっそう消極的な、日本独特の君主制である「天皇制」を象徴天皇制としている。
大石眞は君主の権限が強大であった時代の古典的君主と、立憲君主制の下で権限が名目化してきた現代型君主とを分けて、後者の君主概念の重点は「独任機関であること」「多くの場合、特別身分に属する者が世襲制の原理に則って就任すること」であるとする。そして、この定義から、日本国における天皇は君主に相当し、日本国は立憲君主国になると解釈している。
榎原猛は、日本国憲法での天皇は君主資格の標識である「独任制機関」「世襲制」「国民からの崇敬的感情の存在」といった諸要素を満たしているため、君主であるとしている。
象徴天皇制 議論
佐藤功は「国際法の観点からは対外的に国家を代表する地位にある国家機関を元首とよび、元首たる君主を有する国家形態を君主制とよぶ」ため、「（日本国憲法下の）日本国は伝統的・典型的な君主制には属さないが、同時に伝統的・典型的な共和制にも属さない」とし、「国民主権下の君主制」と呼ぶのが適当であろうとしている。清宮四郎はイギリスの君主に比べて権限が制約されているものの、「歴史的に見てこれを君主と言ってもあえて誤りというほどのものではない。」とする。下條芳明や金子勝は、象徴天皇制を「国民主権に基づく君主制」である「象徴君主制」と位置付けている。
芦部信喜は日本国憲法下では天皇は「君主」では無いとする。「君主」の要件は「その地位が世襲で伝統的な権威を伴う」および「統治権、少なくとも行政権の一部を有する」だが、天皇は「象徴」という主権者の枠外におかれ（憲法第1条）、「国政に関する権能を有しない」者であると規定され（第4条）、国事行為においても「認証」「接受」という形式的・儀礼的行為しか認められていない。憲法1条の規定の主眼は、国の象徴たる役割を強調するというよりも、むしろ天皇が象徴以外の「君主」としての役割を持つことを積極的に禁止した、と解釈する。「国民主権」を原則とする以上、天皇に対し「象徴」以外の権能を、憲法改正等による主権者からの付託を伴わずに与えることには現行憲法上問題がある、とする。
象徴天皇制 議論
このほか宮澤俊義、小林孝輔 なども、日本国憲法下では天皇は「君主」では無いとする。
伝統的な意味での「元首」とは、行政権の長として対外的にその国を代表する者で、君主または大統領などである。しかし日本国憲法では内閣の長は内閣総理大臣だが、主権者は国民であり、「国権の最高機関」は議会で、天皇は一切の政治的権限を持たない。
学説では内閣元首説または内閣総理大臣元首説が多数派だが、天皇元首説、衆議院議長元首説、元首不在説なども存在する。なお、諸外国は天皇を元首扱いしている。
日本国憲法制定時に、元首という言葉を使用するよう議論があったが、金森徳次郎憲法担当国務大臣は、「元首は主権者や行政の首長であるという印象を与える」が、象徴という言葉にはそのような悪い連想が無いと答弁した。
象徴天皇制 議論
元首と申しまする言葉は、常識的に申しますれば、国の所謂主権者であるとか、或いは少なくとも行政の首長であるとか云うような意味でなければ、元首と云う言葉は恐らく意味をなさないものと思っております。だからこの元首と云う言葉を使いまして、縦んばそれに前後の関係で法律学的に色々緻密な説明を加えたり、条文の規定を工夫致しまして、特殊な、意味のない主権者とか行政の首長とか云う、特殊の意味のない言葉なりと制限を致しましても、成る程法律家にはそれで以て満足を得ることが出来ましょうが、（中略）国民はこの憲法に定まって居る天皇の御地位を、必要以上に権力的に考える虞が十分あろうと思います。（中略）象徴と云う言葉には左様な悪い連想がないのであります。 — 1946年（昭和21年）9月11日  貴族院帝国憲法改正案特別委員会、金森徳次郎 国務大臣 答弁
日本国憲法施行後の、国会答弁における政府側答弁には以下があり、天皇は外交的には形式的に国を代表する面を有しているが、元首と呼べるかは元首の定義次第、と述べた。
象徴天皇制 議論
天皇が元首であるかどうかは、要する元首の定義のいかんに帰する問題であると思います。この点は、先般、衆議院の内閣委員会においても私申し上げたところでございますが、かつてのように、元首とは内治外交のすべてを通じて国を代表して、行政権を掌握する存在であるという定義によりまするならば、現在の憲法のもとにおきましては天皇は元首ではないということになりますが、今日では、実質的な国家統治の大権を持たなくても、国家におけるいわゆるヘッドの地位にある者を元首とするような見解も有力になってきております。この定義によりまするならば、天皇は、現憲法下においても元首であると言って差しつかえないと存じます。 — 1973年（昭和48年）6月28日 参議院内閣委員会、政府委員・吉國一郎内閣法制局長官答弁
内治、外交のすべてを通じて国を代表し行政権を掌握している存在である、こういう定義によりますならば、現行憲法のもとにおきまして天皇は元首ではないというふうに申し上げたわけであります。と同時に、先ほど元首に関連をして、天皇はごく一部ではございますけれども外交関係において国を代表する面を有するということを申し上げたわけでございますが、憲法七条におきましてはその第九号におきまして「外国の大使及び公使を接受すること。」と規定されておるわけであります。天皇はこの規定により、したがいまして内閣の助言と承認に基づいてでございますが、国事行為として、我が国に駐在するために派遣される外国の大使、公使の接受をされているのでございますが、これは、外交面において形式的儀礼的にではございますけれども国を代表する面を有しているというふうに解されるわけであります。 — 1988年（昭和63年）10月11日  参議院内閣委員会、政府委員・大出峻郎 内閣法制局 答弁
象徴天皇制 評価
日本国憲法公布・施行前の1946年5月27日の毎日新聞朝刊に結果が載った世論調査では、「象徴天皇制」を支持する回答が85%であった。
2009年にNHKが行った世論調査では、「天皇は現在と同じく象徴でよい」を回答に選んだ人の割合が81.9%であった。また、「今の天皇が象徴としての役割を果たしていると思いますか」との質問に対しては、「十分に果たしている」「ある程度果たしている」が合わせて85.2%であった。
自由民主党は、2010年に発表した「平成22年綱領」の中で、「我々は、日本国及び国民統合の象徴である天皇陛下のもと、今日の平和な日本を築きあげてきた」と好意的に言及、評価している。また、2012年に発表した「日本国憲法改正草案」では、「前文」の中で「日本国は、長い歴史と固有の文化を持ち、国民統合の象徴である天皇を戴く国家」と言及し、第1条では天皇が元首であることを明記した上で、象徴天皇の規定を維持する方針を採っている。
象徴天皇制 評価
立憲民主党は、2020年に発表した綱領の中で、「私たちは、立憲主義を守り、象徴天皇制のもと、日本国憲法が掲げる『国民主権』『基本的人権の尊重』『平和主義』を堅持します」と言及しており、象徴天皇制を維持する方針を示している。
産経新聞は、2013年に発表した憲法改正草案「国民の憲法」の第1条で、「日本国は、天皇を国の永続性および国民統合の象徴とする立憲君主国である」と明記し、象徴天皇の規定を維持することを提案している。また、第2条では「天皇は、日本国の元首であり、国を代表する」とし、元首明文化も同時に提案した。
読売新聞は、象徴天皇の規定を維持した「憲法改正試案」を発表している。
象徴天皇制 日本以外の君主国との比較
日本の天皇のように君主に政治的な権限を持たせない君主国には、イギリス、オランダ、ノルウェー、デンマークなどが挙げられる。また、憲法において国民主権が規定されている君主国には、スペイン、ベルギー、スウェーデンなどがある。君主の地位を何らかの文脈で「象徴」と表現するのは日本に特異のことではなく、以下のように複数の君主国に見られる。
スウェーデン国王は、政府による憲法の公式注釈書において「国家統合の代表者、かつ国家全体の象徴」と位置づけられている。スウェーデン国王は、日本の天皇以上に政治的な権限が制限されており、1974年の憲法改正以後、首相任命などの形式的任命行為すら認められていない。政治から完全に分離され、国の対外的代表（元首）としての地位しかないため、象徴君主制という新たな区分を設けるべきではないかとする意見がある。ただし天皇とは異なり、スウェーデン軍の最高指揮官ではないものの、軍における最高の地位を与えられている。
象徴天皇制 日本以外の君主国との比較
イギリスの君主は、国王大権と呼ばれる様々な特権・行政権を独占しているとされているものの、その行使は17世紀以降徐々に制限されるようになった。今日においては国王大権は政府によって決定され、君主による行使は政府の助言が必要とされており、イギリス君主は事実上政治的機能を喪失している。ウォルター・バジョットは1867年の著書「イギリス憲政論」で、成文憲法を持たないイギリスにおいて君主を「象徴（symbol）」と位置づけており、今日でもイギリスの君主制を言い表す言葉としてしばしば「象徴的国家元首（Symbolic Head of State）」という表現が使われる。
イギリスと同君連合の関係にあるカナダ政府およびカナダ王室は、君主の地位を「全カナダ国民の忠誠、統合、権威を象徴する個人（The personal symbol of allegiance, unity and authority for all Canadians）」であると説明している。
スペイン国王は憲法において「国の統一性及び永続性の象徴」と規定されている。
カンボジア国王は憲法において「国家の統一及び永続の象徴」と規定されている。
ブータン国王は憲法において「王国及びブータン国民の統合の象徴」と規定されている。
ルクセンブルク大公は憲法において「国家の元首であり、国家の統合を象徴し、その独立を保証する者」と規定されている。
なお、リヒテンシュタインの君主は、象徴・儀礼的存在にとどまらず、強大な政治的権限を有している。そのため、ヨーロッパ最後の絶対君主制と言われる。またアラビア半島に位置する君主国であるサウジアラビア、アラブ首長国連邦（7首長国全て）、オマーンも絶対君主制である。
ザ・タイガース ハーイ!ロンドン
「ザ・タイガース　ハーイ! ロンドン」は、1969年製作の日本映画。
1960年代後半のGSブームで頂点に立った人気グループ、ザ・タイガースの第3作目となる主演映画で、監督は岩内克己。
公開時のタイトルは、「ハーイ! ロンドン」だった。
過密スケジュールをこなすザ・タイガースのメンバーの前に悪魔が現れ、魂を担保に時間を売ると提案する幻想的喜劇。
ザ・タイガース ハーイ!ロンドン 解説
1969年7月12日に東宝系で公開された。監督は、『エレキの若大将』（1965年）、『ゴー!ゴー!若大将』（1967年）など加山雄三の若大将シリーズを手がけた岩内克己。脚本は『ザ・タイガース 世界はボクらを待っている』（1968年）、『ザ・タイガース 華やかなる招待』（1968年）などザ・タイガース主演前2作を手がけている田波靖男。撮影は後に『ゴジラ』（1984年）、『きけ、わだつみの声 Last Friends』（1995年）などを手がけた原一民。
前2作まで出演していた加橋かつみがザ・タイガースを脱退。加橋に代わって新メンバーとして加入した岸部シロー（岸部四郎）が出演している。3作目となるザ・タイガースの主演映画だが、本作が最後の主演映画となった（※ザ・タイガースは1971年1月に解散している）。作中でドキュメンタリー風に登場するファンのコメントからも、GSブームが急速に衰えていく中で、ザ・タイガースとしての方向性を模索していることが感じられる。作品としてはアイドル映画の域を出ていないが、作中で登場する曲も全体的に前2作と比較して大人びてきている自。
ザ・タイガース ハーイ!ロンドン 解説
当時、本作のサウンド・トラック盤はリリースされなかったが、1982年にザ・タイガース主演3作品のサウンド・トラックを編集した『想い出の映画サントラのすべて』（アポロン音楽工業、カセット・テープのみ）として、リリースされている。また、2002年にはCD化され、ポリドールから「ザ・タイガース　レア&モアコレクションII ～オリジナル・サウンドトラック編～」（THE TIGERS RARE & MORE COLLECTION II ORIGINAL SOUNDTRACKS）として再リリースされている。前2作と違い、映画で使用された楽曲の殆どはレコードとして正式に発売されたバージョンであるが、未発表曲「Lovin' Life」のレコーディング風景を垣間見ることができたり、「風は知らない」は岸部シローの加入後初のレコーディングとして加橋かつみのパートをシローが吹き替えたテイク(未発売）が使われたと思われる。。
ヒロイン役の久美かおりが劇中で、映画公開後の8月に発売されたシングル曲「髪がゆれている」を披露。発売当時はヒットしなかったが、現在では和製ボサノヴァの人気曲として知られており、各種コンピレーション・アルバムにも収録されている。久美はこの映画を最後に芸能活動を休止（翌年に引退）してしまったので、この曲が最後のリリースとなった。
ザ・タイガース ハーイ!ロンドン あらすじ
過密スケジュールに忙殺されるザ・タイガース。メンバーの5人はうんざりしていた。そんなある日、「自由な時間が欲しい」と心の中で呟いたジュリー。すると、出門鬼太郎と名乗る悪魔の化身が現われ、「時間を買わないか」と持ちかける。契約を交わすと自由な時間を得られるが、契約時間内に戻らないと魂を頂く。魂を失っても死なないが、人を愛する心を失うだけと言う。他の4人は信じない中、ジュリーは3時間の契約を交わす。自由気ままな時間を過ごしたジュリーは体験した事を話すが、他の4人は半信半疑。CM撮影に疲れた5人は、鬼太郎を呼び出して24時間の契約を交わす。鬼太郎の狙いは5人の魂だった。鬼太郎はマジョリーに命じて5人が契約時間内に戻れないように妨害する。
ザ・タイガース ハーイ!ロンドン あらすじ
そんな5人の窮地を救ったのが新倉めぐみ。作曲家の父が客死したロンドンに残した楽譜を手に入れたがっていた。歌手になり、父の作品を歌って世に認めさせたいが、その夢を義父に反対されているので、部屋に居候させて欲しいと言うが5人は断る。再び鬼太郎がジュリーの前に現れ、ロンドン行きを勧める。そして、唯一悪魔に魂を売らなかった者が新倉という作曲家で、神の声を表現しようとしていたと話す。めぐみからロンドン行きを依頼された5人は、鬼太郎と1週間の契約を交わしてロンドンへ向かう。憧れの地に着いた5人は、ロンドンを満喫するが、鬼太郎の策略で所持金やパスポートを紛失。だが、義父から留学を命じられためぐみと再会し、窮地を救われる。
目的の楽譜を入手した5人とめぐみは帰国するが、時差を計算し忘れていたため、契約時間を越えていた。魂を頂こうと5人に迫る鬼太郎。拒む5人に鬼太郎は、5人の誰かを真剣に愛している者が魂を代わりにくれれば許すと言う。ジュリーを愛していためぐみは自分の魂を差しあげると鬼太郎に申し出て、父親が残した歌をジュリーが歌うまで待って欲しいと言う。演奏が始まると、鬼太郎は苦しんだ末に蛙の姿に変わってしまう。5人の心がこもった演奏を聴くめぐみ。そして、ザ・タイガースは世界デビューを果たすのだった。
カイエビ
カイエビ（貝蝦）は、二枚貝に似た小型の甲殻類である。日本では水田に出現する。
カイエビ 特徴
カイエビは、節足動物 甲殻亜門 鰓脚綱 双殻目 カイエビ亜目およびタマカイエビ亜目に属する動物である。全身が二枚貝のような甲羅に覆われ、その隙間から脚を出して泳ぎ回る。水田にホウネンエビやカブトエビと共に出現するが、この両者に比べると知名度ははるかに低い。
最も普通に見られるのは和名をカイエビ（Caenestheriella gifuensis）という種である。外見的には全くの二枚貝である。ただし、殻は薄く、内部がやや透けて見える。大きさは長さが約1cm、褐色かオリーブ色をしている。外敵に触れた場合などはこの殻を完全に閉じることができるが、ふだんはやや隙間を開ける程度に開き、そこから脚を出して泳ぎ回る。
カイエビ 特徴
全身は殻の中にあって、頭部と閉殻筋で殻とつながっているほかは、ほぼ自由に動かせる。頭部には大きい複眼が一対あり、眼には柄はない。口は下面後方の胸の側にある。頭部の側面からは第二触角が伸びる。第二触角は太い腕の先に二本の枝を出し、そこに多数の毛が並んでおり、遊泳に使う。頭部に続く体は節が多く、鰓脚のついた胸部と鰓脚のない短い腹部に分かれる。胸部は30節にも達し、それぞれに一対の鰓状の付属肢がある。腹部は短く、最後は前に曲がった鉤状の突起で終わる。これは鰓脚を掃除するのに使われる。これらの構造は、ミジンコの仕組みとやや似ていて、ミジンコの場合、これをはるかに小さく、体節を少なくしたようなものである。
雌雄はよく似た姿をしていて、外見での区別は難しい。時折一頭の腹部に頭部を付着させた姿で、二頭がつながって泳いでいるのを見かける。卵は殻の中、背中側にかためて保護される。
カイエビ 生息環境
水田に多く出現する。たいていは、カブトエビ・ホウネンエビと共に出現する。主として一時的な水たまりに出現する。世界的には、約200種が知られている。
カイエビ 分類
以前はカイエビ亜目・タマカイエビ亜目・キクレステリア亜目（Cyclestherida）の3亜目が貝甲目（Conchostraca）に分類されていたが、のちにミジンコ類（枝角亜目）を含めて双殻目に分類されるようになった。なおカイエビ亜目・タマカイエビ亜目をそれぞれ亜目から昇格してカイエビ目・タマカイエビ目とする場合もある。DNAの核蛋白遺伝子による系統解析によると貝甲類（カイエビ類）は単系統群ではなく、双殻目の系統ではタマカイエビ亜目、カイエビ亜目、キクレステリア亜目と枝角亜目の順に分岐したことが示されている。
日本では7種ほどが知られる。場合によっては同一の水田に混在している。
最も普通種であるカイエビによく似て、やや小型のものにトゲカイエビがある。正確には頭部を見なければならない。
カイエビは背中のチョウツガイ部が長く、そのため背中側が平坦になっている。これに対して、背中側が丸く弓なりになっているのがヒメカイエビ類で、カイエビよりやや殻が薄い。
タマカイエビは、甲羅がほぼ球形に近いほど丸い形のカイエビで、他のカイエビ類とは異なり、頭部が殻から出ている。タマカイエビ亜目という別の亜目に分類されている。日本ではタマカイエビLynceus biformis1種が知られていたが、2020年には知床半島から別種のキタタマカイエビL. brachyurusが報告されている。
カイエビ 分類
以下に日本産の各属の代表を上げる。
カイエビ亜目 Spinicaudata  
カイエビ科 Cyzicidae
カイエビ Caenestheriella gifuensis (Ishikawa, 1895)
トゲカイエビ科 Leptestheriidae
トゲカイエビ Leptestheria kawachiensis Ueno, 1927
ヒメカイエビ科 Limnadiidae
ミスジヒメカイエビ　Eulimnadia braueriana Ishikawa
ヤマトウスヒメカイエビ　Limnadia lenticularis (Linnaeus, 1761)
鈴木康博
鈴木 康博（すずき やすひろ、1948年2月18日 - ）は、日本のシンガーソングライター。オフコースの元オリジナル・メンバー。血液型はB型。身長182.8cm。通称は、ヤス、ヤスさん、yassと英語表記されることもある。
鈴木康博 経歴
母の実家がある静岡県田方郡修善寺町（現：伊豆市）で生まれ、父の勤務先の社宅があった横須賀市追浜を経て、4歳の時に横浜市磯子区屏風浦の戸建てに転居し育つ。実父は京浜急行電鉄に勤務し、後に取締役になった。中学生の頃からアメリカンポップスに影響されギターを持つようになった。
横浜市立浜小学校時代に中学受験のために進学塾に通っていた電車（京浜急行電鉄）内で小田和正と出会う。1960年、奇遇にも2人揃って第一志望の栄光学園を落ちてしまい、聖光学院に進学し再会する。聖光学院高等部3年時の学園祭では小田、鈴木、地主道夫、須藤尊史（横浜市立大学を経てシェル石油入社。ヨット界で有名）の4人でステージを披露した。これがオフコースの原点となる。
その後、東京工業大学に進学、制御工学（いわゆるロボット工学）を専攻した。小田、地主は東北大学に進学。東京・仙台と離れ離れになったが、頻繁に車（日産・ブルーバード）に楽器（鈴木は当初コントラバスを担当）を積んで行き来して音楽活動を続けていたという。ライブは主に横浜で行っていた。
鈴木康博 経歴
1969年、小田、地主とともにジ・オフ・コースを結成。ヤマハ・ライト・ミュージック・コンテストに東北地区から出場。東北から出場したのは「東京だとレベルが高そう。東北のほうが勝ち抜きやすいのでは」という理由だったが、実際に出てみると東北地区も大変レベルが高く、最後まで勝ち抜けるか不安だったという。しかし東北地区1位となり、全国大会でも2位の好成績を残した（1位は赤い鳥）。大学卒業後、鈴木は内定していた安川電機への就職を断り、プロとして音楽の道に進む決意をする。
オフコースは数度のメンバー変遷を経て1972年より小田、鈴木の2人構成、後に清水仁、大間ジロー、松尾一彦を加えた5人構成で活動、一時代を築くグループとなった。この間、鈴木は小田とともに活動を支え続けた。オフコース時代の活動の詳細はオフコースの項参照。
1982年のコンサートツアー「over」にて日本史上初の日本武道館10日間公演を成功させ、最終日（1982年6月30日）のステージを題材にしたTV番組『NEXT』を制作後オフコースを離れ、ソロ活動を始める。
ソロ活動開始後は積極的に作品を創出し、約25年のソロ活動を通して21枚ものアルバムを残し（2008年現在）、全国的なライブ活動も精力的に行っている。また、TVの音楽番組にも頻繁に出演、ドラマの音楽監督なども務めている。
鈴木康博 経歴
1983年、郷ひろみに提供した「素敵にシンデレラ・コンプレックス」がトヨタ・カローラのコマーシャルソングに採用されヒット。鈴木は今でもこの歌を「僕が作った曲では最大のヒット曲」と言って観客を笑わせる。
1984年、コカ・コーラのコマーシャルイメージソングを歌い（ただし自作曲ではない）、フジサンケイグループ広告大賞特別音楽賞を受賞。
1986年、キリン「ラガービール」のコマーシャルソング「TOGETHER」（原曲は「Let Us Begin Beguine」）がヒット。
1989年、オフコースの解散を受けてエッセイ『時代を超えて、今』（勁文社、ISBN 9784766909289）を発表。オフコース脱退を決意するに至った心境、この当時のオフコースに対する思いを率直に語っている（ただし、その後は「（小田に対する）感情的なわだかまりはもう無い」と語っている）。
2000年より細坪基佳（ふきのとう元メンバー）、山本潤子（赤い鳥、ハイ・ファイ・セット元メンバー）とユニットSong for Memoriesを結成。和洋問わず幅広いポップス・ナンバーのカヴァー中心に活動、アルバム5枚をリリースしている。
2003年、自ら音楽を担当した「ブルーもしくはブルー」に俳優として出演した。
鈴木康博 経歴
2010年、所属事務所であるOMGの社長の逮捕の影響で公式サイトが一時アクセス不可能になった。
2011年、所属事務所をユイミュージック（旧ユイ音楽工房）に移籍。
2013年、ソロ活動30周年記念ライブ「たどりついたぜ!! 30年」を9月21日に大和田さくらホール、12月24日に横浜新都市ホールで開催。
2017年11月23日NHKFM「今日は一日“小田和正”三昧」でメッセージの形ではあるが小田と35年ぶりに共演した。
2019年 (2019)、5月29日リリースの松尾一彦デビュー45周年記念ミニ・アルバム『君を待つ渚』収録の、オフコース時代の楽曲「君を待つ渚」のセルフカバーに、鈴木がギターで参加。
2022年1月15日 (2022-01-15)、音楽活動50周年ライヴ『鈴木康博LIVE2022 おかげさまで50年+2』を、東京・かつしかシンフォニーヒルズモーツァルトホールにて開催。もともと2020年 (2020)に開催予定だったが、コロナ禍の影響で2年伸びたものの「50周年は何が何でもやりたかった」という鈴木の意向で開催された。
鈴木康博 音楽作品
Song for Memories（鈴木康博・山本潤子・細坪基佳）
木久ちゃんロケッツ（林家木久扇・林家木久蔵・鈴木康博他）
鈴木康博 オフコース・小田和正について
来歴の項のとおり、小田とは聖光学院中等部時代からの同級生。
優勝して音楽活動にけじめをつけるはずだったヤマハ・ライト・ミュージック・コンテストで2位となり、音楽活動は継続したが、プロとしての活動にいささかの躊躇を見せ同時に早稲田大学大学院に進学した小田と違い、企業の内定を蹴って音楽活動に専念、アレンジの勉強を本格的にしていた鈴木は、小田にとって先生的な存在だったという（『小田和正インタビュー たしかなこと』）。一方、鈴木は小田について「小学生のときバイオリンを習っていたので、早くから音楽に習熟していた。僕は小田に楽譜の読み方を教わった」と語っている。
鈴木自身のライブMCなどによれば、オフコースをやめようと思ったのは1979年頃だという。小田にそれを伝えたのは1980年、理由は「だんだん自分の居場所がなくなってきていると思った」「自分もいろいろ（キーボードなど）トライしてみたいが、相棒（小田）の邪魔をするわけにもいかないし」「トップを走っていたい」「オフコースという足かせの中での音楽活動に行き詰まりを感じていた」と語っている。オフコースのアルバムは小田、鈴木がほぼ同数の曲を提供していたところ『We are』からそのバランスが崩れ鈴木の楽曲比率が減るが、これは鈴木自身がオフコースにどんな曲を書けばいいか、イメージできなかったためだという。
鈴木康博 オフコース・小田和正について
鈴木は代替メンバーを入れればいいのではないかと考えていたようだが、小田はその考えを容れることができず、一度はオフコースの解散を決意した。アルバム『We are』、『over』のタイトルについて「我々は終わった」＝解散のメッセージだったと鈴木は語っている。1983年、メンバー及びスタッフとの話し合いの末オフコースは解散せずに4人での活動継続を選択。1989年まで活動を続けたが、それに対して当初強い違和感があったことを自著『時代を超えて、今』で表明していた。
鈴木康博 オフコース・小田和正について
ソロ活動開始後、オフコース時代の楽曲は折に触れ歌っていたものの（「さよなら」「愛の唄」などの小田楽曲を含む）オフコースや小田について語らなかったが、2005年、オフコース時代の楽曲のセルフカヴァー・アルバム『FORWARD』発売の前後から、詳しく語るようになっている。自身がパーソナリティをつとめるAMラジオ番組『メインストリートをつっ走れ!』では、同番組で最近小田とメールをやり取りしたことを明かしたり、ゲストとともに「さよなら」を演奏している。また、オフコースの元メンバー大間・松尾・清水のユニット「A.B.C」のライブにて、急病となった松尾の代役として出演した（2005年）。2007年2月16日に放送された『僕らの音楽』では、小田楽曲である「Yes-No」をカヴァーしたCHARAと共演、アコースティック・ギターとコーラスで参加している。
基本的にオフコースの再結成については小田と同様に消極的。ただし、オフコースの再結成そのものをあまり語らない小田に比べ、かなり具体的に考えを語っている。旧公式サイト経由でファンから問われた「ファンに対する責任」については「自分はオフコースをやめようと決意してから3年（1982年まで）とどまった。これでファンに対する責任は果たしたと思っている」と語っている。「（小田に対して）感情的なわだかまりはもう無い」と語っているが、再結成については「やるなら、昔の歌を歌うだけじゃだめ。新しい歌も書かなければ」「オフコースでやる以上、今（の音楽活動）と同じというイメージは持てない」と語っている。他には「小田の求める音楽と僕の求める音楽は必ずしも同じ方向には向いていない。それなら今のまま、別々にやっているほうがいい」とも語っている（2005年 - 2007年のライブMCより）。なお、アルバム『FORWARD』収録曲「明日の風に吹かれて」は「今オフコースをやるとしたら、というイメージで作った」と語っている。
九州国際情報ビジネス専門学校
九州国際情報ビジネス専門学校（きゅうしゅうこくさいじょうほうビジネスせんもんがっこう）とは、学校法人九州国際学園によって創立された佐賀県佐賀市にある専門学校。コンピュータ、デザイン、医療事務、一般事務、公務員など幅広い職種に対応できる学科を設置。県内就職に高い実績がある。また、佐賀県内では九国の愛称で呼ばれている。
月僊
月僊（げっせん、元文6年1月1日（1741年2月16日） - 文化6年1月12日（1809年2月25日））は、江戸時代中期から後期にかけての画僧。俗姓は丹家氏。名は玄瑞・元瑞。字は玉成。
月僊 生涯と業績
尾張国名古屋の味噌商の家に生まれる。7歳で得度、玄瑞の名を与えられて浄土宗の僧となる。10代で江戸に出て増上寺に入ると増上寺46世の妙誉定月に眷顧され、定月から一字を貰い受けて「月俸」と号した。仏門修行の傍ら、雲谷派に連なり「雪舟十二代画裔」と自称した桜井雪館に画を学ぶ。その後上洛して知恩院に住し、円山応挙に師事して写実的画風の感化を受けた。また、与謝蕪村の影響も受け、さらに諸派に学んで独自の画風を確立した。
月僊 生涯と業績
山水・人物を得意とし、人物の形影が寂寥としていることを特長とする。誰に乞われても必ず画料を取ったので「乞食月僊」と世に知られたが、「画料を官に納めてその利子でながく貧民を救う(月僊金)などの活動」をしていた。知恩院の貫主に懇願されて、1774年（安永3年）伊勢国宇治山田（現在・三重県伊勢市）の寂照寺を再興するために入山。画名が高まり画を請う者が絶えず、巨万の富を積みさらに銭をむさぼること甚だしいため、譏る人も多かった。しかしのちに寺の伽藍・山門を建て、経典を購入して倉におさめ、山道の改修・天明飢饉の施米・宮川架橋・文化年間の伊勢大火罹災者の救済などに尽くす姿を見せ、人はみなその功徳に服すようになったという。死に臨んで遺言し、窮身永代救済に千五百両を奉行所へ寄託する。京都妙法院、愛知県岡崎市昌光律寺・寂照寺、三重県立美術館などに作品が残されている。門下に立原杏所・亜欧堂田善・村松以弘などがいる。　墓所は伊勢市寂照寺。
『列仙図賛』（3巻、天明4年（1784年）刊）、『耕織図』『月僊画譜』などの作品がある。
木村庄三郎
木村庄三郎（きむら しょうざぶろう）は、大相撲の行司名跡の一つ。
木村庄三郎 解説
この名跡は、主に立浪一門の部屋に所属する行司が襲名する事が多い。6代目は、木村姓から式守伊之助（10代）を襲名した最初の行司（のち17代木村庄之助）である。
6代目の弟子で「ひげの伊之助」で知られる19代式守伊之助（立浪部屋所属）が8代目、8代目の弟子の31代木村庄之助（立浪部屋所属）が9代目を襲名。のちに立行司に昇進。2003年1月、8代目の弟子で9代目の兄弟子の27代木村庄之助の弟子（つまり9代目の甥弟子）である37代木村庄之助（大島部屋所属）が10代目を襲名し、立行司昇進の直前まで名乗った。
2025年1月から、二所ノ関一門の田子ノ浦部屋に所属する木村隆男が11代目を襲名した。
初代（1811年襲名）以前、正徳年間（1711年～1715年）に存在した木村庄三郎は、中立姓の流れをくむ木村家の正三郎・庄三郎とは別系の人物。
アムル人
アムル人（英: Amorite）とは、主に紀元前2千年紀前半に中東各地で権力を握った諸部族の名称。アッカド語ではアムル（Amurrū）、シュメール語ではマルトゥ（mar.tu）と呼ばれる。旧約聖書にはアモリ人もしくはエモリ人の名で登場し、彼らはハムの子であるカナンの子でありカナンの諸部族の一つとされる。なお、アラム人と混同されることが多いが、全く別ものである。
アムル人 言語
アムル語はアフロ・アジア語族の北西セム語に分類される。
彼らはウル第3王朝の後継者という意識を強く持ち、シュメール的な宗教観・王権観を強く受け継いだ。そのためアムル人によって建てられたイシン第1王朝などでは碑文や法典などほぼ全てがシュメール語によって書かれた。その後も彼らは行政語その他にほぼシュメール語やアッカド語を用いたため、アムル語の記録はあまり残されていない。
アムル人 歴史
アムル人を示すアッカド語の「アムル」やシュメール語の「マルトゥ」は元来メソポタミアの西の地域を指す地名であり、そこから二次的に西の方角をアムルもしくはマルトゥと呼ぶようになった。それが転じ、メソポタミアから見て西方に位置するシリア地方のビシュリ山周辺を中心に遊牧民として生活していた人々をアムルもしくはマルトゥと呼ぶようになったとされる。
アムル系と見られる人名はウル第3王朝時代から記録に登場し、傭兵等様々な形でメソポタミア社会に入り込んでいた。ウル第3王朝の後半には多数のアムル人が都市部を含むメソポタミア周辺地域へと定住していき、同王朝は度重なるアムル系部族の侵入に対して城壁の建造や撃退のための遠征を行っている。シュメール人達の記録にはしばしば野蛮人として記録される。あるシュメール語の碑文には以下のように記述される。
マルトゥの手は破壊的であり、その特徴は猿のものである。…敬意を表す事を知らず、神殿を憎悪する…麦を知らず、家も町も知らぬ山の住人であり、神域の丘でキノコを掘り起こし、膝を曲げること（耕作）を知らず、生涯家に住むこともなく、死者を埋葬する事も知らない。…
アムル人 歴史
彼らとの戦いはウル第3王朝衰退の一因ともなったが、一方で傭兵や労働者、更には役人としてメソポタミア全域に浸透していった。ウル第3王朝の末期にはウルの上級の役人にもアムル人が採用されていた。紀元前2千年紀に入ると、メソポタミア各地でアムル系の王朝が成立した。
ウル第3王朝滅亡後にメソポタミア各地に成立したイシン、ラルサ、バビロン、マリ等の諸王朝はいずれもアムル系の人々によって成立した。ただし、アムル人が統一した政治集団として活動を起こしたわけではない。彼らは互いに覇権を争う競合関係にあった。
アムル人が具体的にどのような経過を辿って権力を握ったのかについて正確にわかる事は少ない。確実にいえる事は、ウル第3王朝の滅亡以後、メソポタミアで権力を握ったほとんど全ての王達がアムル系であった事である。アムル人の中でも有名な人物にはアッシリアのシャムシ・アダド1世やバビロンのハンムラビがおり、ハンムラビは自らを「アムルの王」と称した。ハンムラビ法典で知られる「目には目を、歯には歯を」の同害復讐原理はアムル人の習俗から導入されたという説が有力である。
アムル人 歴史
これらの王がアムル人より輩出されて以降もアムル人のメソポタミアへの流入は続きメソポタミアにおけるアムル人の割合は増加した。しかしながら、総じてアムル人の浸透はシュメール・アッカド以来の王権、宗教観に決定的な影響は与えず、むしろアムル人達はシュメール・アッカドの文明を受け入れ同化していく事になる。バビロニアやアッシリアに移住したグループは紀元前17世紀頃までに現地人と同化してアムル系である事は意味を持たなくなった。しかし、シリア地方に残ったグループは紀元前12世紀頃まで記録に残っている。
紀元前15世紀末、レバノン北部に位置する歴史的シリア内部の山岳地域においてアブディ・アシルタを王とするアムル王国が建国された。遊牧民を主体とするアムル王国は海岸に位置する近隣諸都市からの逃亡者を受け入れることで軍を強化し、内陸部に位置する諸都市へと拡張した。アブディ・アシルタ死後の混乱期を越えて王国を取りまとめたアジルの時代になると、アムル王国は当時超大国であったエジプトとヒッタイトに挟まれた緩衝国家として両国からの重圧を強く受けるようになり、最終的にヒッタイトの従属国となった。その後、紀元前13世紀末までヒッタイトへの従属が続きながらも独立した王国として存続していたが、前1200年のカタストロフによる社会の混乱でアムル人の独立国家は消滅した。
アムル人 アムルの父
各地で支配権を獲得したアムル人の族長達は「アムルの父」と言う称号を用いた。これはアムル人が元来、家父長権的な王権概念を持っていた事によって成立した称号と思われ、シュメール・アッカド式の王権概念を受け入れた後も長く称号の一つとして使用された。
アムル人 アムル人の部族
ウル第3王朝時代にたびたびアッカド地方に侵入した部族。同王朝が作った城壁にはこの部族の名前がつけられており、同王朝にとって当時の主要な外敵であったと考えられる。
マリ北西部を拠点としたこの部族は、メソポタミア各地でその勢力を振るった有力部族であり、ハンムラビやシャムシ・アダド1世の出身部族であった。シャムシ・アダド1世が編纂させたアッシリア王名表のうちアムル名を持つ王は、バビロン第1王朝の系譜と重複が著しいことが知られている。また、同じくハナ族出身のヤギド・リムとその子ヤフドゥン・リムはマリの支配権を確保し、その王位を得ていた。ヤフドゥン・リムはその称号の中に「ハナの地の王」を入れている。またアッシリアやマリでは彼らは宮廷の使用人や傭兵として動員されている。
ビヌ・ヤミナと呼ばれていたこの部族は複数部族の連合として成立した。ウル第3王朝の末期以降、メソポタミア全域やパレスチナ近辺など各地に移住して勢力を振るった。
ヤミナ族と密接な関係を持っていたこの部族はシャムシ・アダド1世の時代、アッシリアの同盟者としてその遠征に参加した。
ふたりはふたご
『ふたりはふたご』（Two of a Kind）は、アメリカ合衆国のシチュエーション・コメディである。ABCテレビで1998年から1999年にかけて放送された。日本ではNHK教育テレビ（Eテレ）で放送された他、ディズニーチャンネルでも放送されていた。
ふたりはふたご 受賞
1999年に、ニコロデオン主催の第12回キッズ・チョイス・アワードで、主演のメアリー＝ケイト・オルセンとアシュレー・オルセンがフェイバリット・TV女優賞を受賞した。
金栗四三
金栗 四三（かなくり しそう〈読みについては後述〉、1891年〈明治24年〉8月20日 - 1983年〈昭和58年〉11月13日）は、日本のマラソン選手、学校教員。位階は従五位。
青壮年期にオリンピックのマラソン競走に日本代表選手として参加した。また裏方としても各マラソン大会や東京箱根間往復大学駅伝競走（箱根駅伝）の開催に尽力したり、日本に高地トレーニングを導入したりするなど、日本マラソン界の発展に大きく寄与したことから「日本マラソンの父」と称される。
金栗四三 名前
名前の読みは文献により「かなぐり」「かなくり」、「しそう」「しぞう」と一致しない。これについて熊本県和水町社会教育課では「どれが正しく、どれが正しくないとは言えない。それぞれの呼び方で親しんでいただければ」としている。なお1914年（大正3年）に養子に入り本名も池部四三となったが、養子先の計らいでその後も金栗姓を用いつづけた。
名誉市民として顕彰している玉名市では、かつては市のウェブサイトで『玉名市では「かなくり しぞう」と読むことで統一しています。これは、金栗さん本人が昭和37年（1962）に書いた英文の手紙に「Shizo Kanakuri」と署名していること、昭和39年オリンピック東京大会組織委員会発行の身分証明書での「KANAKURI SHIZO」、昭和42年（1967）外務省発行のパスポートでの「SHIZO IKEBE」というアルファベット表記によるものです。』としていた。しかし、「SHISO」と署名しているものもあり、「しぞうでなく、しそうと読むのです」と記者に答えた新聞記事があるなど、玉名市などの関係自治体が調査・協議し、金栗の親族とも話し合った結果、2018年（平成30年）1月29日に市としては「かなくり しそう」で統一すると発表した。
金栗四三 生涯
金栗は、1891年（明治24年）8月20日に熊本県玉名郡春富村（現在の和水町）の15、6代続いた村の名家に8人兄弟の7番目として生まれた。名の「四三」は、誕生時に父の年齢が43歳であったことに由来する。四三は5歳頃までは異常体質と言われるくらいひ弱な子どもで、特に2歳の頃までは夜泣きをしては家中の者を困らせていた。しかし、10歳となる年の1901年（明治34年）、玉名北高等小学校（跡地には現在南関町立南関第三小学校が建てられている）への進学を機に、自宅から学校までの山坂を越える往復約12kmの通学路を、近所の生徒たちと毎日走って行き戻りする「かけあし登校」を始め、マラソンの基礎を築くこととなった。
高等小学校卒業後に進学した旧制熊本県立玉名中学校（現・熊本県立玉名高等学校・附属中学校）では成績優秀なことから特待生に選ばれ、卒業後の1910年（明治43年）、同級生の美川秀信と共に「玉名中学校からたった2人の合格者」として東京高等師範学校（東京高師、後の東京教育大学、現・筑波大学）に入学する。
1911年（明治44年）、金栗は翌年に開催されるストックホルムオリンピックに向けたマラソンの予選会に出場し、マラソン足袋で当時の世界記録（当時の距離は25マイル=40.225キロ）を27分も縮める大記録（2時間32分45秒）を出し、短距離の三島弥彦と共に日本人初のオリンピック選手となった。
金栗四三 生涯
翌1912年（明治45年）のストックホルムオリンピックでは、レース途中の26.7km地点で日射病により意識を失って倒れ、近くの農家で介抱される。金栗が目を覚ましたのは既に競技が終わった翌日、7月15日の朝であった。このため金栗はレースを諦めざるを得ず、棄権扱いとなり、そのまま帰国した。金栗は同日の日記に、「大敗後の朝を迎う。終生の遺憾のことで心うずく。余の一生の最も重大なる記念すべき日になりしに。しかれども失敗は成功の基にして、また他日その恥をすすぐの時あるべく、雨降って地固まるの日を待つのみ。人笑わば笑え。これ日本人の体力の不足を示し、技の未熟を示すものなり。この重圧を全うすることあたわざりしは、死してなお足らざれども、死は易く、生は難く、その恥をすすぐために、粉骨砕身してマラソンの技を磨き、もって皇国の威をあげん」との所感を綴っている。
金栗が倒れた直接の理由は日射病であるが、それ以外にも様々な要因があった。
マラソンの当日は金栗を迎えに来るはずの車が来ず、競技場まで走らなければいけなかった。また、当日は最高気温40°Cという記録的な暑さで、レース途中、折り返し地点には給水所が用意されていたものの、参加者68名中およそ半分が途中棄権し、ポルトガルのフランシスコ・ラザロはレース中に倒れて翌日死亡するなど過酷な状況であった。しかも、金栗はその給水所に立ち寄らず給水していなかった。
金栗四三 生涯
マラソン中に消えた日本人の話は、地元で開催されたオリンピックの話題の一つとしてスウェーデンではしばらく語り草となっていた。金栗はまた、マラソンを途中で止めた理由として、単にソレントゥナ（Sollentuna）のとある家庭で庭でのお茶会に誘われ、ご馳走になってそのままマラソンを中断したという解釈も示された。