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足洗邸の住人たち。 如意機
所有期間が短いのか、沙叉と会話する様子が描かれている。沙叉曰く、青龍偃月刀として関羽が所有していた。梅夜が如意機で構築する「羅将門」の鍵となる。別名に「日本裂刀（ニホンレットウ）」「皆殺丸（ミナゴロシマル）」など。
名称不明
所有者：修羅道・梅夜
核：不明
基本形態：鎧
名前に含まれる四字熟語は「金剛不壊（札は右腕）」。常時、梅夜と剛化変身している。沙叉曰く、何らかの理由で、梅夜の意志では剛化変身の解除ができない。
名称不明
所有者：修羅道・梅夜
核：不明
基本形態：鎧
名前に含まれる四字熟語は「竜驤虎視（札は左腕）」。常時、梅夜と剛化変身している、2つ目の如意機。沙叉曰く、何らかの理由で、梅夜の意志では剛化変身の解除ができない。前述の如意機との併用で、地獄の魔人を召喚する「羅将門」を構築する。左腕のみの能力としては「王鉄」と呼ぶ者を出現させた必殺技「大切断」を使う。
不倶戴天・八握剣（フグタイテン・ヤツカノツルギ）
所有者：宇迦之御魂命
核：八握剣
基本形態：剣
平時は大太の出現を感知する八咫烏「有耶無耶」（手長足長の伝説に由来する）の形態を取り、その胸にある鏡に映った女性の顔で会話する。十種中最強の攻撃力を誇り、大太の僕使である草履大将を一刀両断するほどの切れ味を持つ。
天下御免・鳳捕棒（テンカゴメン・オオドロボウ）
所有者：久木・孫三郎、久木・於夏
核：不明
基本形態：刺叉
平時は「天下御免之事」の板が貼り付けられた部分で分離している。孫三郎所有の部分（「天下」より上部）は、中央のコンピュータから盗んだデータを仕込んだ解析機になっている。於夏所有の部分（「御免之事」より下部）は、鉄針を飛ばす銃になる。普段は「仙狐の毛皮でできた袋（極小の結界）」に入れ、他の十種持ちから見つからないようにしている。
足洗邸の住人たち。 他媒体展開
単行本第10巻初回限定版同梱のDVDに収録された、実験的ショートアニメ。収録時間6-7分。
単行本第11巻初回限定版同梱のCDに収録。全三話。設定資料付。サブタイトルは「行きはよいよい帰りは怖い。」
単行本第12巻初回限定版同梱のCDに収録。全五話。サブタイトルは「足洗邸の節日」。
足洗邸の住人たち。 書誌情報
みなぎ得一 『足洗邸の住人たち。』 ワニブックス〈ガムコミックス〉 （A5版） 全13巻
第7巻以降では、初回限定版が同時刊行されている。限定特捜版は、表紙の絵柄が通常版と異なる他、小冊子などが付属する。
第1巻 2002年3月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3426-8
第2巻 2003年4月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3442-8
第3巻 2004年3月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3463-3
第4巻 2004年12月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3483-1
第5巻 2005年12月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3526-5
第6巻 2006年10月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3571-5
第7巻通常版 2007年8月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3603-3 / 第7巻初回限定版 ISBN 978-4-8470-3607-1
第8巻通常版 2008年7月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3638-5 / 第8巻初回限定版 ISBN 978-4-8470-3639-2
第9巻通常版 2009年5月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3682-8 / 第9巻初回限定版 ISBN 978-4-8470-3683-5
足洗邸の住人たち。 書誌情報
第10巻通常版 2010年4月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3720-7 / 第10巻初回限定版 ISBN 978-4-8470-3719-1
第11巻通常版 2011年4月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3767-2 / 第11巻初回限定版 ISBN 978-4-8470-3768-9
第12巻通常版 2012年2月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3800-6 / 第12巻初回限定版 ISBN 978-4-8470-3799-3
第13巻通常版 2013年3月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3846-4 / 第13巻初回限定版 ISBN 978-4-8470-3847-1
足洗邸の住人たち。 書誌情報
みなぎ得一 『足洗邸の住人たち。［完全版］』 ワニブックス〈ガムコミックスプラス〉 （B6版） 全11巻 
2014年には加筆修正および小冊子分を再構成した完全版が刊行された。
第1巻 2014年4月10日初版発行 ISBN 978-4-8470-3915-7
第2巻 2014年4月25日発売 ISBN 978-4-8470-3916-4
第3巻 2014年5月24日発売 ISBN 978-4-8470-3919-5
第4巻 2014年5月24日発売 ISBN 978-4-8470-3920-1
第5巻 2014年6月25日発売 ISBN 978-4-8470-3922-5
第6巻 2014年6月25日発売 ISBN 978-4-8470-3923-2
第7巻 2014年7月25日発売 ISBN 978-4-8470-3927-0
第8巻 2014年7月25日発売 ISBN 978-4-8470-3928-7
第9巻 2014年8月25日発売 ISBN 978-4-8470-3930-0
第10巻 2014年8月25日発売 ISBN 978-4-8470-3931-7
第11巻 2014年9月25日発売 ISBN 978-4-8470-3936-2
春日元忠
春日 元忠（かすが もとただ、? - 慶長13年（1608年））は、戦国時代から江戸時代初期の武将。武田氏、次いで上杉氏の家臣。米沢藩執事。本姓は滋野氏。通称は与十郎、右衛門尉。
春日元忠 経歴
はじめ武田勝頼に仕えたが、天正10年（1582年）に織田信長、徳川家康によって武田氏が滅亡すると、上杉景勝のもとに逃れて、その家臣となり、天正12年（1584年）には信濃国青柳城代となる。そして家老直江兼続に従って天正19年（1591年）には庄内一揆残党鎮定にあたり村上城を治定。
慶長3年（1598年）には高畠城代となった。慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いが勃発すると、命令により出羽の最上氏の領地に侵攻したが、長谷堂城の戦いにおいて最上氏の武将・志村光安の前に大敗を喫した。
慶長6年（1601年）の米沢転封後は執事兼奉行、郡代となり、直江体制の元で郷村支配を初めとした藩政を統括し「直江氏被官の棟梁」などと称された。
死去後、後任の執事は同じく武田家旧臣の平林正恒が引き継ぐ。
新居辰基
新居 辰基（あらい たつのり、1983年12月22日 - ）は、北海道出身の元サッカー選手。ポジションはフォワード。
新居辰基 来歴
サッカーを始めたのは小学校1年生の時。野球をやっていたが、サッカーもやってみたいと思ったのがきっかけで、地元の当別サッカー少年団に入った。中学生の時はユニオンジュニアユースチームFC（江別市）でプレー。高校生になる時、ユニオンのユース (U-18) ができるならユニオンでプレーを続けようと考えていたが、結局ユニオンでは高校生年代のチームができなかったため、クラブチームの方が性に合うというコーチの勧めにより設立3年目のコンサドーレ札幌ユースに入団した。
札幌ユース時代は、年代別日本代表には無縁だったが、1年生の秋頃から試合に出るようになり、2年生でレギュラーポジションを掴む。ピッチ上でのらりくらりと歩いていたかと思うと一瞬でディフェンスラインの裏に抜け出す駆け引きや、ボールのこぼれてくる所に走り込む得点への嗅覚に非凡なところを見せた。調子のよい時はニヤニヤした表情を見せ、オフサイドの旗をあげる副審にはにらみを効かすふてぶてしい態度が注目された。高校3年の2001年には日本クラブユースサッカー選手権(U-18)大会でチームを準優勝に導く原動力となり、MIP (Most Impressive Player) の表彰を受ける。
新居辰基 来歴
2002年、トップチームに昇格。この年チームはJ2に降格したが、新居は5試合に出場し、Jデビュー戦であるホーム鹿島戦でのゴールを含む2得点を挙げる。札幌ユース出身選手として初めて将来のチームの主軸となりうる可能性を持った選手として周囲の期待も大きく、当時の監督張外龍はASローマ生え抜きのトッティになぞらえてか、「コンサドーレの王子」と称したほか、サポーターからも前年に在籍し、リーグ得点王に輝いたウィルになぞらえて「プチ俺王」と呼ばれ、期待を集めた。
その後もコンスタントに試合出場を続けていたが、プロ3年目の2004年8月に酒気帯び運転から人身事故を起こして逮捕され、クラブから解雇処分を受ける。それから約2カ月は解体工事現場で働きながら、夜はジムに通ってトレーニングを行っていた が、同年10月にJFL入りを目指す東海社会人リーグの静岡FCに入団した。
2005年にサガン鳥栖に移籍し、Jの舞台に復帰する。開幕当初はスーパーサブ的な起用をされたが、すぐに先発メンバーに定着。17得点を挙げて長谷川太郎とともにJ2の日本人得点王となった。また、同僚で15点を挙げた鈴木孝明と2人で、2004年のチーム総得点分の得点（32点）を稼いだ。この活躍により移籍話が浮上したが、「拾ってもらって、1年で出ていくわけにいかない」とチームに残留した。
新居辰基 来歴
2006年は怪我を負うことも多くなり、特に第4クールは半分近くの試合を欠場した。それでも出場試合数は前年より減ったのにも関わらず前年より多い23得点を挙げ、2年連続でJ2の日本人得点王となった。なお鳥栖はこの年Jリーグ参戦から過去最高の4位という躍進を遂げる。上位進出の最大の立役者となった。
2007年、ジェフユナイテッド市原・千葉に完全移籍。
2008年のアレックス・ミラー監督体制下では、本来のFWとしてだけではなく、サイドでも起用されるなど新しい面も見せた。
2009年シーズン終了後に戦力外通告を受け、湘南ベルマーレへ移籍 するも、契約満了により1年で退団。
2011年、5シーズンぶりにサガン鳥栖に復帰した。同年限りで現役を引退し、翌2012年からはスタッフとして鳥栖に在籍。
2016年には故郷である北海道へ戻り、AGGREスポーツクラブのU-15コーチとして在籍している。
新居辰基 プレースタイル
ディフェンスラインの裏へ抜けるスピードを最大の武器とし、ゴール前の嗅覚に優れた『点取り屋』。
新居辰基 エピソード
名前の辰基（たつのり）は、少年野球の指導者であり巨人ファンである父親が巨人の人気選手だった原辰徳にあやかって命名したもの。新居自身も小学生のころはサッカーと並行して野球もしており、大の巨人ファンである。子供のころは家族からも友人からもタッチと呼ばれ、プロになってからはチームメイトからタツと呼ばれている。ジェフでは市原充喜、熊谷智哉と私設応援団を結成していた。
海岸通 (大阪市)
海岸通（かいがんどおり）は、大阪市内を走る道路の一つ。
海岸通 (大阪市) 概要
区間は大阪市港区築港四丁目付近から大正区の鶴町南公園前交叉点までで、大阪府道5号大阪港八尾線の一部に当たる。港区と大正区の間はなみはや大橋で結ばれている。
通の名を持つものの、全体として北西⇔南東方向の道路である。
海岸通 (大阪市) 交通量
2005年度（大阪国道事務所　道の資料室より）平日24時間交通量（台）
松平定輝
松平 定輝（まつだいら さだてる）は、江戸時代中期の大名。越後国高田藩3代藩主。定綱系久松松平家5代。官位は従五位下・日向守。
松平定輝 略歴
2代藩主・松平定逵の次男。母は烏丸光雄の娘。
享保3年（1718年）、父の死去により跡を継ぎ、同時に叙任する。享保10年（1725年）、越後質地騒動を鎮圧したが、同年10月2日に死去した。享年18（もしくは22）。
跡を叔父・定儀が継いだ。法号は玄万院殿松誉月峯了智大居士。
城戸裕次
城戸 裕次（きど ゆうじ、1978年2月18日 - ）は、日本の俳優。東京都出身。ツインテール所属。キックボクサーの城戸康裕は従弟。拓殖大学商学部経営学科卒業。
城戸裕次 略歴
1999年に『はるちゃん3』で俳優デビュー。2000年、「スーパー戦隊シリーズ」『未来戦隊タイムレンジャー』でアヤセ / タイムブルー役を演じる。その後もドラマ、映画、CMを中心にして活動する。
2002年、浦井健治、柴木丈瑠、友井雄亮、吉岡毅志と共に特撮番組出身俳優による期間限定ユニット「HERO730」を結成し、音楽活動を行う。舞台出演もした。
2006年2月に行われた340プレゼンツ「青祭」にゲストで参加したが、当日は自身の誕生日だったためそこで誕生日祝いをされて非常に感動したという。
2019年11月、Instagramで砂押正輝、青木健、青地洋、真嶋真紀人と共に5人組演劇ユニット「劇団天PASSION」を立ち上げ、2020年に下北沢で旗揚げ公演をすることを発表したが、新型コロナウイルスの影響で延期になった（延期日は未定）。同月には、Pocochaを開設し、ライブ配信を行っている。2021年10月、Pococha配信を1月〜2月12日まで休止を発表。タイムレンジャー22周年に合わせて、復帰。
2024年4月、自身のInstagramにて、約25年間所属していたA-teamが休業に伴い、離籍したことを発表した。2025年8月にツインテールに移籍した。
城戸裕次 人物
三人兄弟の次男。趣味はスノーボード・格闘技、特技は手品・バスケットボール。煙草はラッキーストライク・ウルトラライトを愛用していたが、2011年に禁煙に成功している。
2014年1月1日、ブログで2歳年下の女性と結婚したことを発表した。同時に突発性難聴を患っていたことを明かした。2020年1月27日、ブログやInstagramで第1子となる男児が誕生したことを発表した。
ウィレム・アイントホーフェン
ウィレム・アイントホーフェン（Willem Einthoven、1860年5月21日 - 1927年9月29日）はオランダの生理学者、医師である。1895年に世界初の実用的な心電図(ECG/EKG)を発明し、1924年に「心電図のメカニズムの発見」の功績によりノーベル生理学・医学賞を受賞した。
ウィレム・アイントホーフェン 生涯
アイントホーフェンはオランダ領東インド（現在のインドネシア）のジャワ島・スマランで生まれた。彼の父で医師のヤコブ・アイントホーフェン(Jacob Einthoven)は、彼が子供の頃に亡くなった。母は子供を連れて1870年にオランダに戻り、ユトレヒトに居を構えた。父の祖先はユダヤ人とオランダ人で、母の祖先はオランダ人とスイス人だった。
1885年にユトレヒト大学で医学の学位を取得した。1886年にライデン大学の教授に就任した。
1902年にオランダ王立芸術科学アカデミーの会員になった。
彼はオランダのライデンで亡くなった。遺体はウフストヘーストのHaarlemmerstraatwegにある改革派教会の墓地に埋葬されている。
ウィレム・アイントホーフェン 業績
アイントホーフェンの発明以前から、心臓を鼓動させると電流が発生することが知られていたが、当時の器具では電極を直接心臓に取り付けなければその電流を正確に測定することができなかった。1901年から、アイントホーフェンは単線検流計によるプロトタイプを完成させた。この装置は、強力な電磁石の間を通る非常に細い導線のフィラメントを使用していた。電流がフィラメントを通過するとき、電流によって生成された磁場は弦を動かす。弦に光を照射し、移動する印画紙のロールにその影を記録する。これにより、弦の動きを示す連続的な曲線を形成する。オリジナルの機械は強力な電磁石のために水冷を必要とし、それを操作するのに5人の作業員を必要とし、重量が約270キログラムもあった。この装置は標準的な検流計の感度を高めたものであり、肉や骨などの絶縁物を通して心臓の電気的活動を測定することができた。
後の技術的進歩により、より性能の良い、小型の心電図装置が作られるようになったが、心電図に使用される用語の多くはアイントホーフェンに由来している。心電図の屈曲に彼が割り当てたP、Q、R、S、Tという文字は、今でも使われている。電極の設置位置を示す「アイントーベンの三角形」（アイントーベンは開発者アイントーフェンの英語読み）という用語は彼にちなんで名付けられた。
心電図法の発明の功績により、1924年にノーベル生理学・医学賞を受賞した。
バンダレ・アッバース
バンダレ・アッバース（ペルシア語: بندر عباس Bandar-e ʿAbbās [pændæɾ æpːɑs] ( 音声ファイル)）は、イラン南部の都市。ホルモズガーン州の州都である。ホルムズ海峡北岸に位置する港町であり、2016年の人口は約52万6千人。「アッバースの港」の意。当初はバンダレ・アッバースィーと言われていたが、略してバンダレ・アッバース、さらにバンダル・アッバースとなり、現在のイランや西欧語ではこの用法が最も多い。日本語での報道などではバンダルアバス、バンダルアッバスと訛る。
バンダレ・アッバース 歴史
8世紀頃に海上交易路と陸上交易路の交点として、存在していたが、16世紀に一時ポルトガルが支配した。1615年にサファーヴィー朝のシャー・アッバース1世とイングランドが共同して、ポルトガルを追放した。その際に、シャーの名に因み、町の名前がバンダレ・アッバースとなった。
町はイングランドの影響下で繁栄するが、18世紀には衰退している。ただし、港湾都市としての重要性は変わらず、現在でもイランの主要貿易港の一つである。
軍港でもあり、フリゲート「サハンド」を中心とする艦艇群や、ロシア製S-300地対空ミサイルなどが配備されている。
松平定儀
松平 定儀（まつだいら さだのり）は、江戸時代中期の旗本・大名。越後国高田藩4代藩主。定綱系久松松平家6代。官位は従五位下・越中守。
松平定儀 生涯
初代藩主・松平定重の六男として誕生。母は笹尾氏。
正徳2年（1712年）9月7日、本家から蔵米5000俵を分け与えられて旗本として分家した。寄合衆に所属した。享保10年（1725年）10月11日、甥で先代藩主の定輝が早世したため、その跡を継いだ。同年12月7日、8代将軍・徳川吉宗に御目見する。同年12月18日、従五位下・越中守に叙任する。
享保12年（1727年）3月15日、お国入りする許可を得る。同年9月25日、高田で死去し、跡を養嗣子・定賢が継いだ。法号は大超院殿崇誉倒休大居士。
ウエス
ウエスは、汚れの拭き取り、不要物の吸収、表面の磨き、緩衝材など使用される故繊維またはそれに類する素材を原料とする拭い布。大量使用・大量消費を前提としており布巾や雑巾とは区別される（後述）。国際的にはRag,あるいはWiping Rag,と表記される。
ウエス 概要
一般に「ウエス」は工場や事業場などで機械や設備の油や水を拭き取るために用いられる布、機械器具類の清掃に用いられる布切れを指すが、一口にウエスといっても用途、素材、色、厚み、大きさなどによって様々な種類がある。ただ布巾や雑巾とは異なり、大量使用・大量消費を前提としており、例えば蒸気機関を動力とする蒸気船では大量のウエスを消費し最終的には燃料として利用された。
広義には、ボロウエス（布ウエス、リサイクルウエス）のほか、新品の生地から製造され洗浄して繰り返し使用されるレンタルウエス、紙製の紙ウエス、不織布を原料とする不織布ウエスなどを含む。
このうち故繊維を原料とするウエスは、古着や反毛とともに故繊維市場の三大用途の一つとされる。ウエスの語源は、Waste（英語ウェイスト：無駄・くず・ぼろ・廃棄物）で、これが訛ってウエスと呼ばれるようになった。このほかに拭うことを意味する英語のwipeに由来する「ワイパー」の名も用いられる。
ウエス 概要
主として、一般の家庭から回収された衣料の中からウエスに適したものを選別し、古着や古布を再利用（再使用）して生産される。基本的には綿素材のものが選ばれる。古着や古布を用いるのは、古布の方が油をよく吸う性質があるからである。
かつて、ウエスは欧米向けの主力輸出商品であり、1935年（昭和10年）の統計では日本の主要輸出品目第10位に位置していた。その後も、戦後の混乱期を除き高度成長期までウエス業は盛んだったが、日本での生産費用が上昇し、欧米でもウエス製造が始まったため、ウエス製造は行われていない。なお、レンタルウエスや紙ウエスは昭和40年代後半に登場した。
ウエス ウエスの種類
先述のように広義には、ボロウエス（布ウエス、リサイクルウエス）のほか、新品の生地から製造され洗浄して繰り返し使用されるレンタルウエス、紙製の紙ウエス、不織布を原料とする不織布ウエスなどを含む。なお、使用済みではなく工場系の端切れ物に由来する加工品をバージンウエスという。
ボロウエスは、主に家庭で洗い晒され、吸収性の高まった古繊維を人手や簡単な工具で裁断したものである。
汚れが目立ち、汚れをよく吸収する素材であるほど上級品とされ、具体的には白色のメリヤス編みの綿素材が最上級とされる。これ以外では色が薄いものから濃いものへ、綿を多く含むものから少ないものへランクは下がる。
以下は品目による分類である。
ウエス 環境評価
ウエス（ボロウエス）は、吸収性の高まった古繊維を人手や簡単な工具で加工したもので、紙やプラスチックのようにリサイクル時に大量のエネルギーを投入しない特性を持つ。また、「繊維製品（衣料品）のLCA調査報告書」（経済産業省繊維課、2003年）は、古着ウエスとバージンウエスの比較を消費エネルギーと環境負荷の2つの原単位で比較し、古着ウエスは環境・資源面で優位であるとしている。
ところが、ウエスの中でも故繊維は逆境にあるとされ、以下の点が指摘されている。
日本の経済産業省では業界の実態把握のため「ウエスの需要開拓事業」のプロジェクトを実施している。
世良親王
世良親王（ときよししんのう/よよししんのう、? - 元徳2年9月17日（1330年10月29日））は、鎌倉時代後期の皇族。後醍醐天皇の第二皇子。母は西園寺実俊（橋本実俊）の娘遊義門院一条局。尊良親王の弟。官職は大宰帥、上野太守。
世良親王 来歴
亀山上皇の皇女昭慶門院に養育され、後醍醐天皇の側近中の側近だった北畠親房が乳父となった。昭慶門院から愛育され、その遺領18箇所を相続した。
聡明で父の後醍醐天皇から期待をかけられていたが、早世した。元徳2年（1330年）は病が広く流行した年で、世良親王は9月13日夜には既に病状が悪化して絶望的な状況にあり、遺言を書き記す力もなく、親房に遺命を託した。世良は同月17日に薨去し、同日中に親房によって遺命書が作成された。歴史学者で中世日本の政治と文化が専門の森茂暁の推測では享年20前後だという。遺言により別業河端殿が禅院として寄進されたが、これが現在の京都嵐山臨川寺である。
親房はこの親王の冥福を祈るべく出家して「宗玄」と号した。
世良親王 命日について
『公卿補任』には「親王御事」による親房出家が元徳2年9月17日とあり、『本朝皇胤紹運録』および『大日本史料』稿本の綱文も親王薨去に17日説を採用し、『朝日日本歴史人物事典』（森茂暁担当）もこれに従う。親王の傅役を務めた北畠親房の評伝を記した岡野友彦も、『天竜寺文書』に含まれる親房自身の文書によって17日説を採る。
一方、『常楽記』には9月18日「薨御」とあり、『国史大辞典』（村田正志担当）はこちらの説に従う。
林雅子
林 雅子（はやし まさこ、1928年7月11日 - 2001年1月9日）は、北海道出身の日本の建築家。女性建築家の草分け的存在である。夫は建築家の林昌二。
日本女子大学家政学部住居学科では彼女を記念して「林雅子賞」を設けている。
松平定賢
松平 定賢（まつだいら さだよし）は、江戸時代中期の大名。通称は左門。越後国高田藩5代藩主、陸奥国白河藩初代藩主。定綱系久松松平家7代。官位は従四位下・越中守。
松平定賢 略歴
陸奥守山藩主・松平頼貞の六男。母は松本氏。初名は頼儀、頼軌。
享保11年（1726年）12月22日、松平定儀の養子となる。定儀には2人の男子がいたが、いずれも早世していた。同年12月28日、8代将軍・徳川吉宗に御目見する。享保12年11月18日、定儀の死去により家督を継いだ。同年12月18日、従五位下・越中守に叙任する。寛保元年（1741年）11月1日、陸奥白河に移封される。寛延2年（1749年）12月18日、従四位下に昇進する。
明和7年（1770年）7月12日に死去し、跡を長男・定邦が継いだ。法号は俊徳院殿無誉鎮岩二譲大居士。
コン・リー
コン・リー（鞏 俐、1965年12月31日 - ）は、中国遼寧省瀋陽市出身の女優である。シンガポール国籍。第9回、第10回全国政協委員を務めた。168cm。
コン・リー 人物・来歴
北京・中央戯劇学院演劇学科在学中、張芸謀（チャン・イーモウ）に見出され、1987年に張芸謀の監督デビュー作『紅いコーリャン』で女優デビューする。同年、『ハイジャック 台湾海峡緊急指令』に出演し、百花奨最優秀助演女優賞を受賞した。1991年には『紅夢』で百花奨最優秀主演女優賞を、1992年には『秋菊の物語』で金鶏奨最優秀主演女優賞とヴェネツィア国際映画祭最優秀主演女優賞を受賞。いずれも張芸謀監督作で、張芸謀とのコンビは公私に渡り、1995年の『上海ルージュ』まで続いた。
1993年には陳凱歌（チェン・カイコー）監督の『さらば、わが愛/覇王別姫』に出演し、ニューヨーク映画批評家協会賞最優秀助演女優賞を受賞。1998年には、日本のハウス食品「とろみ好麺」のCMに出演した。1999年、『きれいなおかあさん』で金鶏奨最優秀主演女優賞と百花奨最優秀主演女優賞を受賞し、フランスの文化勲章を授与された。
コン・リー 人物・来歴
2005年、『SAYURI』でハリウッド映画に進出。2006年には『王妃の紋章』で10年ぶりに張芸謀監督の映画に出演し、同作で香港電影金像奨最優秀主演女優賞を受賞している。その後も張芸謀監督の映画では『妻への家路』（2014年）に主演している。
1996年、シンガポール人の実業家・黄和祥と結婚。2008年にはシンガポール国籍を取得。中国国籍ではなくなったため、全国政協委員の資格を取り消された。2009年には黄和祥と離婚した。2019年6月、ジャン・ミッシェル・ジャールと結婚したことが明らかになったと中国メディアが報じた。
邳州市
邳州市（ひしゅう-し）は中華人民共和国江蘇省に位置する省直轄の県級市であり、しばらく徐州市に代理管轄されている。1912年（民国元年）に邳県となり、1992年10月に県級市に昇格した。
邳州市 地理
邳州市は江蘇省の北部に位置し、すぐ北は山東省棗荘市である。江蘇省、山東省、河南省、安徽省の4つの省が接する地で、江蘇省の北端にある徐州-連雲港都市圏の中央に位置している。
連雲港から徐州・開封・西安へと東西を結ぶ隴海鉄道に、華北と華東を結ぶ大運河（現在の京杭大運河）がクロスしており、江蘇省北部・山東省南部の水陸交通の要所となっている。
邳州は華北平原の東南部、黄河と淮河の沖積平野である黄淮平原に位置している。黄河の旧河道（廃黄河）が市域を通っている。北に微山湖、南に駱馬湖と大きな湖に囲まれている。すぐ北の山東省棗荘市台児荘区との間は京杭運河が境界線になっている。
邳州市 歴史
戦国時代から楚漢戦争にかけて、中原の南に位置する下邳は各国の激しい争奪戦の舞台となってきた。特に隣接する彭城（ほうじょう、現在の徐州市中心部）は、宋や楚が争い国都としたほか、楚の遺臣の末裔だった項羽も本拠地を彭城に置いたため、下邳も同様に戦火が及んだ。
下邳は、後に劉邦の軍師となった韓の遺臣の張良が陳勝・呉広の乱が起こるまで隠れ住んでいた街でもある（李白は後にこの地に来たとき、張良の故事をもとに、『経下邳圯橋懐張子房』（下邳の圯橋（いきょう）を経て張子房を懐う）の詩を作っている）。
前漢の時代は下邳は楚国に属し、漢の経済的な中心地として彭城などとともに繁栄したが、三国時代には再び多くの武将の争う地となった。初期の劉備の本拠地であり、呂布、関羽らが守っていた都城として三国志演義などでよく知られている。その後、淮河流域で中国の南北の境に位置する下邳は宋と金の戦争など数多くの舞台となった。また一方、その経済力や文化の蓄積をもとに多くの学者や文人を出していることでも知られている。
邳州市 歴史
近代に入り、中華民国の建国と同時に邳県と改称された邳県は隴海線が通り、また東西南北の鉄道が交差する徐州の近くにあったため、ふたたび戦乱の地となった。特に日中戦争では、南京方面へ南下する日本軍と徐州を守備する中国国民党軍の間で1938年春に戦われた徐州会戦の際、台児荘（現在の山東省棗荘市の一部）をめぐって、日中戦争でも最大級の戦闘「台児荘の戦い」が起こった。台児荘の南に位置する邳県の燕子埠郷などの郷や鎮では国民党軍に対する補給が行われたが、国民党軍の死闘により日本軍は結局台児荘を落とせないまま撤退することとなった。
日中戦争終結後の国共内戦、特に1948年末の淮海戦役では、邳県をめぐる争奪が繰り返された。共産党軍は日中戦争から国共内戦の間、新四軍蘇北支隊が邳県の北部から山東省南部の微山湖にかけての省境地帯を根拠地にして遊撃区とし、ゲリラ攻撃を繰り返した。
三国時代において、下邳に関しては以下のような逸話がある。
邳州市 歴史
下邳は陶謙の家臣であった曹豹の都城であったが、陶謙の死後劉備が徐州を譲り受けた際に本拠地として曹豹を部下とした。しかし劉備を頼って逃げ延びてきた呂布は、劉備が袁術とにらみ合っている留守の間に曹豹とともに下邳を乗っ取り、徐州刺史を自称して逆に劉備を部下にして近くの小沛の城に追い出してしまった。しかし後日、曹操と劉備の連合軍に攻められた時、陳登の助言により呂布は下邳へ妻子や金銀兵糧を移させた。しかしその後、陳登が裏切り、呂布はここで篭城した。3ヶ月の包囲と、冬季の水攻めの末、呂布の軍勢の士気は低下し部下の武将の裏切りにあって曹操・劉備連合軍に捕まり打ち首になった（下邳の戦い）。
劉備は曹操により上表され、左将軍となり徐州を与えられた。劉備は小沛を引き続き本拠とし、下邳を関羽に守らせた。だが、友好関係にあった曹操と劉備は、劉備が袁紹と連合した事などを機に決裂。曹操は自ら徐州に攻め込み、劉備軍は四散した。下邳の関羽は曹操の策にはまり、三つの条件を出して降伏したが捕虜となっている。
邳州市 人物
著名な歴史上の人物が多く邳の地から出ている。夏朝の奚仲や、戦国時代に邳（ひ）の地に封じられた斉の宰相・鄒忌などである。秦朝の頃、邳にいた黄石公はこの地ゆかりの張良にささげる書（張良納履）を書いている。孫文の率いた中国同盟会の会員・徐国泰は黄興とともに1911年に広州武装蜂起に参加し倒れたが、同志らとともに広州の黄花崗に祀られている。革命文学『紅岩』にも登場する少年「小蘿蔔頭」（宋振中、1941年 - 1949年）とその父母の宋綺雲夫婦は邳州の生まれである。
邳州市 名物・名産
この地の有名な民間芸能に「柳琴戯」という芝居がある。「京西大鼓」に類似したもので、新中国建国前やその後しばらくまでは盛んに演じられた。
この地の特産品は銀杏や無花果であり、とくに銀杏の実は1990年代以降さまざまに加工されている。にんにくも海外に輸出されている。
余慶
余慶（餘慶, よけい）は、平安時代中期の天台宗の僧。俗姓は宇佐氏。諡号は智弁（智辨, 智辯, ちべん）。円珍門徒（後の天台寺門宗）の高僧であり、彼の法性寺座主・天台座主就任によって、山門寺門の争いが先鋭化した。彼の大雲寺（京都市左京区）の観音院にちなみ観音院僧正とも言われる。
余慶 略歴
延喜19年（919年）、誕生。筑前国早良郡の出身とされるが、一説によれば日向国の出身ともいう。比叡山の明仙から天台教学を学び、康保3年（966年）、行誉から灌頂を受けた。
応和3年（963年）8月21日、応和相論にて一日目発願・無量義講の問者を務めた。
天禄元年（970年）、藤原師氏の葬儀で空也から閻魔に宛てた書状を読み上げた。
康保4年（967年）3月11日から18日、東宮憲平親王の病のため、長燭とともに不断法を修した。「余慶、東宮を加持する間、邪気、頗る調伏の気色有り」と評され、延長を依頼されたが、「堪うべからず」と断った。
天延2年（974年）閏10月3日、藤原義孝の四十九日法要を修する。
天元2年（979年）に園城寺長吏となる。
天元3年（975年）9月3日、延暦寺根本中堂完成供養会で、衲衆第一位を務める。この供養会には少僧都尋禅、東寺の寛空、興福寺別当定照らが職僧として招かれた一方で、余慶ら千光院派の僧は一人も職僧になっていなかった。これを不服とする千光院派の僧の朝廷への訴えで、余慶が衲衆第一位を務めることになったという。平林盛得はこの事件に、円仁門徒の天台座主良源と円珍門徒の対立を指摘している。
天元4年（981年）7月13日には円融天皇の病のため、金剛夜叉法を修し、権少僧都から権大僧都に昇った。
余慶 略歴
同年11月29日には法性寺座主となるも、円仁派が「法性寺座主は、建立以来頼、円仁門徒がついている」と反対し、僧182人以上で関白太政大臣藤原実頼邸に押し掛けた。このため12月13日に、法性寺座主を辞任した。この事件は比叡山僧の最初の示威行動とみられている。このことで、余慶は数百僧を連れて、比叡山を去って、自身の建立した大雲寺観音院へ移った。
明けて5年（982年）1月9日、平恒昌が比叡山に登り、「座主良源は余慶・穆算ら5人を殺したがっていると聞く」とする綸旨を与えた。天台座主良源は「殺人は大罪である。（中略）法性寺のことで門徒が愁訴したことは、各身の利益名聞のためでなく、ただ一門の旧跡を墜さないためである。」と否定した。
この後2月15日、円融天皇に戒を授けたため、天皇から御襲・表御袴を給わった。また、3月21日は仁寿殿で不動法を修し、5月16日には禁裏の御修善を行った。平林はこれらを余慶への慰留だとしている。このほか3月25日には、季御読経の呪願をし、27日の論議にも出席した。
永観元年（983年）7月13日、御所で北斗法を行う。2年（984年）10月21日と11月28日、例講の証者を務めた。
寛和元年（985年）1月22日、仁寿殿で不動調伏法を修した。同年8月29日、円融上皇が出家し、余慶が三聚浄戒を授けた。
余慶 略歴
永延2年（988年）10月3日、藤原実資らが、観音院を訪ね、余慶と清談した。永祚元年（989年）6月28日、藤原頼忠の葬儀で、呪願を務める。
永祚元年（989年）9月29日、天台座主に就任し、10月7・8日、慶賀・賜禄のため参内した。
この就任についても、山門派の強い抵抗に遭う。まず10月1日、任命の宣命（天皇の命令書）を伝達する使者として比叡山に遣わされた源能遠を山門派数百人が襲撃。宣命は破り捨てられ、能遠は裸足で逃げ帰る有様だった。これを聞いた藤原実資は、「末代の事は、悲しむべし、嘆くべし」と日記に記している。また10月29日、藤原在国が運んでいた任命の宣命を山門派に奪取されてしまう。さらに前夜には、余慶が灌頂のため兵を率いて比叡山に登っていたところ矢を射かけられ、合戦となった。しかし、矢に当たるものはいなかったという。
これを受け、12月2日、余慶は観音寺にて宣命使源時方に天台座主の印鎰を渡し、12月27日、天台座主を辞任した。同日、代わりに権僧正に任じられた。当時の宣命の文中には山門派の門徒のことを「獅子身中の虫」と断じている。
円珍の門流である寺門流は余慶によって発展し、その後山門派・寺門派の対立が激しくなるきっかけとなった。
正暦2年閏2月18日（991年4月5日）、入滅、享年73歳。長保3年（1001年）2月、余慶門徒が智弁の諡号を申請。寛弘4年（1007年）3月19日、智弁の諡号を贈られる。墓所は大雲寺に現存する。
弟子には、勧修、勝算、文慶、慶祚、義観、真義、文慶がいる。
信濃源氏
信濃源氏（しなのげんじ）は、中世に信濃国に土着し本拠とした源姓の氏族を指した呼称。いずれも清和源氏で、以下の数流がある。
信濃源氏 概要
文中の太字は鎌倉幕府御家人
満快流。源満仲（多田満仲）の五弟源満快を祖とする信濃国を本拠とした一族。満快の曾孫為公の後裔が伊奈氏、信濃村上氏 (満快流)、依田氏、片切氏、飯嶋氏、赤須氏、堤氏、諏訪部氏などに分かれ主に南信濃を中心に勢力を持った。鎌倉時代には伊奈氏の一族である泉氏などが知られるほか、承久の乱以後には出雲国にも庶族を広げた（諏訪部氏流三刀屋氏、飯嶋氏流三沢氏など）。また、諏方上社の大祝を代々務めた諏方氏がこの流れを汲む（依田氏の一族）と近世になって諏訪氏が称した。
報道協定
報道協定（ほうどうきょうてい）とは、日本の警察が新聞・テレビなどのマスメディアに対して報道を一切控えるように求めることによって、マスメディア間で結ばれる協定のこと。主に身代金目的の誘拐事件やハイジャックなどの立てこもり事件など、人質事件が発生した場合において用いられる。
日本特有のもので、平時の外国には存在しない（統制が敷かれるのは戒厳が発令された場合）。
報道協定 概要
報道協定が結ばれた場合、マスメディアは事件に関する報道を一切しない代わりに、警察は入手した情報、捜査の経緯、過程を無協定状態よりもマスメディアに公表しなければならない。この状態は警察からの要請で仮協定が発効となり、警察本部と記者クラブの会議による本決定によって、報道協定が解除されるまで続けられる。警察は事件捜査中に情報が世間に公開されて犯人を刺激することを防ぐことができ、またマスメディアは協定解除後に警察捜査に関する情報を元に記事を発信することができるため、双方にメリットがある。
記者クラブでは報道協定の連絡の際に記者室の黒板を使っていたことから「黒板協定」とも呼ばれている。
報道協定が解除されるのは以下の場合である。
報道協定は協定を結ぶ会場（原則として警察施設）へマスメディアが入るのに報道機関と特定されない車両を使う、カメラなどの機材は目立たないように分解して搬入するなど制約が多い。これは犯人に動きを察知され、人質が危険な状態に置かれるのを避けるためである。
報道協定に法的な拘束力はないが、協定を破るような事態となれば記者クラブ除名や出入り禁止などの厳しいペナルティ、倫理上の非難が想定されるため、各報道機関は協定を遵守する。1980年に発生した宝塚市学童誘拐事件では、兵庫県警記者クラブがフライング報道した『読売新聞』を3か月間除名する処分を下している。
報道協定 概要
しかし、近年はインターネットの普及に伴い、友人、親族などのマスコミ関係者から知りえた情報が電子掲示板などに書き込まれたり（例：新城市会社役員誘拐殺人事件）、警察の聞き込みによって伝えられた情報がTwitterなどのSNSに投稿されたりするなど、協定の及ばない部分から情報が拡散してしまう事例も発生している。例として2011年3月3日に発生した熊本3歳女児殺害事件の場合、熊本県警が事件発生直後、誘拐事件の可能性を考慮して報道協定の申し入れを検討していたが、その時点で既にTwitterにて事件の情報が拡散されていた。結局、直後に被害者の遺体が発見され、犯人も逮捕されたため、報道協定は適用されなかった。
また、マスメディアは事件中には捜査情報を報道できない代わりに無協定状態よりも警察から捜査情報を知ることができるが、マスメディアに犯人と通じている共犯者がいる場合、捜査情報が犯人側に漏洩するデメリットも存在する。過去に報道協定が結ばれた事件でマスメディアの人間が犯人と共犯者であったことが確認された例はない。
報道協定 導入の経緯
報道協定ができるきっかけとなった事件は、1960年（昭和35年）5月16日に東京都世田谷区で発生した雅樹ちゃん誘拐殺人事件である。事件発生翌日の17日午前、朝日新聞・東京新聞・産経新聞が事件を把握して取材を開始し、やがて警視庁に入っていた全報道機関に事件が知れ渡ると、同日の夕刊から翌日（5月18日）朝刊にかけ、新聞各紙が一斉に報道を行った。しかし、犯人は18日朝、事件を詳細に報じた新聞を読んだことをきっかけに追い詰められ、被害者を殺害してしまう。遺体発見（5月19日）までに、物々しい捜査活動や、被害者宅を取り巻くセンセーショナルな報道合戦が繰り広げられていたことから、遺体発見直後から、「警察の捜査ミスと、いき過ぎた報道が被害者を死なせてしまった」という市民の非難の声が高まり、報道機関側も「深刻な反省」をすることとなった。
この問題は、在京社会部長会を経て、新聞協会編集委員会に提起され、同会は今後は営利誘拐事件が発生した場合、まず被害者の生命を第一に考えるべきである」という見地から、以下の「方針」を決定した。
報道協定 導入の経緯
誘拐報道の取り扱いについての在京社会部長会申し合わせ

人の生死に関するニュースの扱いは重大であるから、人質をとって金を取引する犯罪の場合は、あらかじめ捜査側と報道側が話し合って報道の取り扱いに注意する。

1960年6月3日 — 日本新聞協会編集委員会「旧・誘拐報道の取り扱い方針」、
報道協定 導入の経緯
その後、1963年（昭和38年）3月31日には東京都台東区で吉展ちゃん誘拐殺人事件が発生。当時は雅樹ちゃん事件と異なり、捜査・報道機関の動きともに遅かったため、捜査当局が身代金目的の誘拐事件であることを把握して以降、報道管制を敷くだけの余裕があった。同年4月10日、警視庁の要請により、報道機関側との間で誘拐報道協定が締結され、これは、上記の「方針」に基づき、「当局の発表と説明を厳重に区別し、発表以外は報道しない」とするものである。その結果、同日から同月19日（警視庁と在京社会部長会との協議の結果、公開捜査に切り替わる）までの間、同事件については報道はなされなかった。報道が開始されて以降も、「発表以外は報道しない」とする協定体制は実質的に継続されており、同月23日には在京社会部長会が、「被害者の生死は推測しない」「救出の際に支障になることは報道しない」という2項目を協定に加えている。警察庁は同年5月10日付で、各道（方面）府警警察本部宛に、今後同種事件が発生した場合、報道機関に対し「当局の発表以外は報道しない」（捜査当局は報道機関に対し、捜査の経過はその都度説明するが、その説明と報道する事項を厳格に区別し、報道機関は捜査当局が報道してもよいとする事項についてのみ報道する）ことを協議し、徹底させることを要請する通達を出している。
報道協定 導入の経緯
また、同年7月24日には東横百貨店（後の東急百貨店東横店）に対し、右翼政治団体を名乗る者から「（午後）3時半までに渋谷東映前へ500万円を持ってこなければ、時限爆弾を仕掛ける」という脅迫電話がかかり、15時50分ごろに同店9階に仕掛けられていた時限爆弾が爆発する事件が発生。同年8月11日にも同店旧館屋上で再び爆発が起き、同月14日には「現金500万円を沼津郵便局留で送り、送った期日を読売新聞全国版の広告で知らせろ。警察に知らせるとまた爆発させる」という脅迫状が届く事件が起きたが、警視庁は犯人の指定通り、8月17日付の読売新聞（朝刊）に「8月19日に送る。8月20日午前中に着く予定」という広告を出し、犯人をおびき寄せて逮捕する作戦を取った（結果、犯人は郵便局に現れず失敗）。同事件の際、警視庁刑事部長は8月22日に（警視庁に出入りしている）報道各社に対し、犯人逮捕まで報道を自粛するよう要請し、在京社会部長会側もそれを了承したが、静岡県を拠点とする静岡新聞（東京の在京社会部長の申し合わせに拘束されない）がそれに反発し、同月24日付の夕刊で「（指定した日から）3、4日経っても犯人が現れない」との理由で、事件について詳細に報じた。そのため、「報道協定を継続させる意味がなくなった」として協定は解除となったが、在京社会部長会側から「この種の事件では（申し合わせて）報道を控える必要がある」「これを契機に誘拐報道の場合のように、捜査側と報道側が話し合うルールがあってもよいのではないか」という意見が上がった。これに対し、警視庁側は「今回のような事件の場合は、誘拐事件のように報道によって決定的に人命が危険になるとまでは断言できないケースだった」と消極的な姿勢を取りつつも、「直接人命に関係があるようなケースでは、相談できるように下地を作っておく必要があるだろう」という見解を示し、同年9月13日、在京社会部長会によって「恐喝事件報道に関する方針」が制定された。
報道協定 導入の経緯
1965年（昭和40年）、日本新聞協会と警察庁は「身代金目的などの誘拐事件が発生し、報道の取り扱いについて協定を結ぶ必要がある場合、都道府県警察本部で、所在地の報道機関の責任者と話し合って確認する」「報道の取り扱いについて協定した場合、口頭だけの取り決めでは不十分であるため、文書を作成する」「協定がなされた場合、日本新聞協会から全国の加盟各社（および、非加盟の放送各社）にそれを通知し、協定を行った警察も、その内容を警察庁および関係警察に通知する」「協会に加盟にしていないローカル新聞に協力を求める必要がある場合、個々に各警察で協力を求めるようにする」といった内容の「運用項目」について合意した。それまでは、「報道各社が各々で報道の取り扱いに注意する」という基本姿勢を取っていたが、「報道する前に警察当局と事前に話し合う」という形に変わったのである。
報道協定 導入の経緯
しかしその一方で、身代金目的の誘拐事件は1963年の7件、1964年（昭和39年）の5件をピークに減少傾向に入った一方、わいせつ目的の誘拐事件の発生が目立ってきたことから、警察当局は「報道協定の対象に、（営利目的でない）単純誘拐事件を含められないか」と提案。報道側（在京社会部長）もそれに前向きな姿勢を示し、両者間およびそれぞれ内部での協議を経て、1970年（昭和45年）2月3日には後藤田正晴（警察庁長官）や新聞協会幹部らによる会談の結果、「誘拐、およびその疑いのある事件が発生した場合、事件を扱う警察署責任者は、速やかに事件を当該警察本部責任者に報告し、本部で協定申し入れの判断・手続きを行う」「報道機関側も現地の報道担当者が、とりあえず取材および報道を控え、事件の内容を直ちに警察本部記者クラブまで通報する」「協会加盟者のうち、事件発生時点で当該警察本部記者クラブに所属していない社がある場合、警察本部責任者は当該者の出先記者に協定（仮協定を含む）に対する協力の申し入れを行う。記者はとりあえず取材および報道を控え、申し入れ内容を直ちに本社編集責任者に連絡してその了承を得る」などといった内容の「確認文書」を交換。
それから2日後の同年2月5日、新聞協会編集委員会はこの方針と「付記」（施行細則）を最終決定した。この現行方針は、「人命に危険がおよぶことが予想される誘拐・監禁などの事件の場合、警察当局は記者クラブに各社間協定の締結を申し入れ、記者クラブは『仮協定』を結んで取材・報道を控える。そして事件を各本社編集責任者に連絡し、了解を得た上で報道（必要に応じて取材も）を自制する各社間協定（本協定）を結ぶ。協定締結中、警察本部の責任者は捜査経緯を詳しく報道機関に発表する」という主旨を明文化したもので、その適用第1号（決定後、最初に発生した報道協定締結事件）は、富山の幼女誘拐事件である（後述）。
報道協定 過去に適用された主な事件
過去に報道協定が結ばれた事件は約60件ある。以下に代表的な事件を列挙する（日付は 事件が被害者の家族・捜査機関に発覚した日 - 報道協定解除となった日 と表記）。
富山・長野連続女性誘拐殺人事件：1980年（昭和55年）3月6日 - 27日（公開捜査に切り替え）
「長野事件」（長野県で発生したOLの身代金目的誘拐殺人事件）の際、事件発覚から日本新聞協会加盟社164社は報道を自粛していたが、協会に加盟していない『週刊新潮』（新潮社）が、1980年4月3日号（同年3月27日発売）で本事件の詳細を報道した。このため、捜査を行っていた長野県警が「事件も長期化しており、これ以上の協定継続は無意味だ」と解除を決めた。この出来事は、報道協定の範囲・期間に関して検討が行われる契機となった。
またハイジャック事件や立てこもり事件において、警察の強行突入の動きを犯人に察知されないよう、航空機や建物の周囲を映さないなどテレビで生中継される映像を制限する報道協定が結ばれる事がある（例：全日空函館ハイジャック事件）。なお、新潟少女監禁事件（2000年発覚）の際には、報道各社が救出された被害者女性の家から数百 m以内に近づかないという報道協定を結んだ。
報道協定 他の用法
報道協定といえば、上に詳述した誘拐事件に関する警察とマスコミの間で結ばれる協定のことをさすことが多いが、それ以外でも記者クラブにおいて結ばれる報道に関する（主として自粛の）協定全般をこのように呼ぶこともある。
代表例として、徳仁皇太子と小和田雅子の結婚の際、婚約決定・公式発表までの間、宮内庁から報道各社に対して「統制」がかけられた例がある（皇太子妃報道に関する申し合わせ）。
それまでの“皇太子妃候補報道”で、候補女性たちを追い回す迷惑行為が多発し、候補女性が次々に辞退したためで、マスメディア側の売り上げにつながるスクープを得たい商業主義や、下請け取材者任せのモラルの欠落が、そのような状況を作り、報道機関全体の横並びの姿勢から、メディア規制といえる協定を受け入れてしまった。
しかしこの際は、記者クラブに縛られないアメリカ合衆国の新聞『ワシントン・ポスト』のスクープによって、意味を成さなくなった。
泰平寺
泰平寺（たいへいじ）は、仏教の寺院で、各地に存在する。
思想・良心の自由
思想・良心の自由（しそう・りょうしんのじゆう）とは、人の精神の自由について保障する自由権。思想・信条の自由ともいわれる。人間の尊厳を支える基本的条件であり、また民主主義の前提である。信教の自由、学問の自由、表現の自由、言論の自由とつながるものである。
国際法では市民的及び政治的権利に関する国際規約の第18条、人権と基本的自由の保護のための条約の第9条として保障されている。
思想・良心の自由 概論
精神の自由は、生命・身体の自由と並び、人間の尊厳を支える基本的条件であると同時に民主主義存立の不可欠の前提ともなっている。思想・良心の自由は、それが宗教的信仰として表れるときは信教の自由、科学的真理の探究として表れるときは学問の自由、その外部への伝達として表れるときは表現の自由という形をとる。何を思考し、また信じるかという内心的な自由はいかなる拘束・抑圧からも原理的には免れるという事実から、思想・良心の自由は表現の自由と不可分な関係にある。
国際法としては世界人権宣言（UDHR）が意見と表明の自由の権利を宣言する。
思想・良心の自由 概論
（世界人権宣言 第19条）
 すべて人は、意見及び表現の自由に対する権利を有する。この権利は、干渉を受けることなく自己の意見をもつ自由並びにあらゆる手段により、また、国境を越えると否とにかかわりなく、情報及び思想を求め、受け、及び伝える自由を含む。
 Everyone has the right to freedom of opinion and expression; this right includes freedom to hold opinions without interference and to seek, receive and impart information and ideas through any media and regardless of frontiers.
市民的及び政治的権利に関する国際規約（第18条）も思想・良心の自由について定めている。なお、日本は1979年に国際人権規約B規約を批准している。
西欧諸国において思想・良心の自由は言論・出版の自由として捉えられ、また特に良心の自由は宗教の自由の内容あるいはそれと不可分一体のものとして捉えられてきた。
思想・良心の自由 各国における位置づけ
ドイツ連邦共和国基本法の第4条は「信仰、良心の自由並びに宗教及び世界観の告白の自由は、侵されることがない」と規定する。
1982年のカナダ憲法第2条は、良心及び信仰の自由、思想及び信条の自由、表現の自由、集会の自由、結社の自由を基本権として保障している。
大日本帝国憲法には思想・良心の自由を特に保障する規定はなかった。臣民は「その義務に背かず」また「法律の定める範囲で」自由であり権利を有するに留まっていた。
日本国憲法は思想・良心の自由について第19条に規定を置いている。
日本国憲法第19条
思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。
思想と良心の関係についての見解は多岐にわたる。佐々木惣一は「思想」を「人があることを思うこと」、「良心」を「人が是非辨別をなす本性により特定の事実について右の判断をなすこと」とした。ただ、日本国憲法第19条は思想と良心を並記して同列に自由を保障することとしていることから、両者の概念の区分は無用であると解されている。なお、後述のように「思想の自由」と「良心の自由」を区別し「良心の自由」を「信仰の自由」と捉える見解もある（最大判昭和31・7・4民集第10巻7号785頁栗山茂裁判官補足意見）。
「思想及び良心」の範囲については限定説（信条説）と広義説（内心説）が対立する。
思想・良心の自由 各国における位置づけ
限定説は「思想及び良心」を宗教上の信仰に準じる世界観、人生観、主義、信条など個人を形成するあらゆる精神作用を含むが、単なる事実の知・不知のような事物に関する是非弁別の判断は含まないとする説である。謝罪広告事件の最高裁判決で田中耕太郎裁判官は補足意見として「憲法の規定する思想、良心、信教および学問の自由は大体において重複し合っている。要するに国家としては宗教や上述のこれと同じように取り扱うべきものについて、禁止、処罰、不利益取扱等による強制、特権、庇護を与えることによる偏頗な所遇というようなことは、各人が良心に従って自由に、ある信仰、思想等をもつことに支障を招来するから、憲法一九条に違反するし、ある場合には憲法一四条一項の平等の原則にも違反することとなる。憲法一九条がかような趣旨に出たものであることは、これに該当する諸外国憲法の条文を見れば明瞭である。」と述べている（最大判昭和31・7・4民集第10巻7号785頁田中耕太郎裁判官補足意見）。
限定説に対して広義説は、本条の保障の対象となるものとならないものの明確な区別が可能か疑問であり、本条による保障の対象をこのように限定すべき理由はないとして、憲法第19条の思想・良心の自由の対象は内心の事由一般に及ぶとする。
思想・良心の自由 各国における位置づけ
思想・良心の自由は、それが宗教的信仰として表れるときは信教の自由（日本国憲法第20条）と重複する（最大判昭和31・7・4民集第10巻7号785頁田中耕太郎裁判官補足意見）。日本国憲法第19条と日本国憲法第20条の関係については、一般法と特別法の関係にあり信仰の自由については後者が優先して適用されるとする説と、これらの区別は相対的で明確に区別しえるわけではないとして相互に重複するとする説がある。
なお、そもそも日本国憲法第19条で保障する思想・良心の自由のうち「良心の自由」は諸外国憲法等の用例からいって信仰の自由を指しているとする見解もあり、謝罪広告事件の最高裁判決で栗山茂裁判官は「思想の自由に属する本来の信仰の自由を一九条において思想の自由と併せて規定し次の二〇条で信仰の自由を除いた狭義の宗教の自由を規定したと解すべきである」とし「日本国憲法だけが突飛に倫理的内心の自由を意味するものと解すべきではない」と補足意見を述べている（最大判昭和31・7・4民集第10巻7号785頁栗山茂裁判官補足意見）。この「良心の自由」を信仰の自由と解する見解に対しては、西欧諸国における「良心」の解放は教会権力からの解放と同義であったからであり、決して狭く限定された信仰の自由が追求されたものではなく沿革に照らしても妥当でないという批判がある。
思想・良心の自由 各国における位置づけ
内心における精神活動がいくら自由でも、その外部への表明の自由がなければほとんど意味をなさないから、外に向かって表明する自由が要請される。この点から、さらに日本国憲法第19条は内心の精神活動の所産を外部に表明する自由も保障しているとする学説もあるが、日本国憲法は表現の自由を21条で一般的・包括的に保障しており、思想・良心が外部に表明される場合には他者の権利や利益との関係から一定の法規制を受けざるを得ず内心領域にとどまる場合とは性質を異にするものであるから第19条とは区別して考えることが解釈上適当と解されている。
ただし、憲法21条（表現の自由）の基礎には当然に憲法19条（思想・良心の自由）があるから、表現内容自体への規制は厳格に考えるべきことが要請され、表現行為への規制が実際には特定の思想に対する規制の意味を持つような場合には憲法19条の問題を生じる。