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倉本康子 活動
- 2007年1月27日放送（第995回）中東の楽園バーレーンに消えた 大墳墓文明ディルムン
生駒町
生駒町（いこまちょう）は、日本の地名。
奈良県生駒郡にあった町。現在の生駒市。
石川県七尾市の町。→生駒町 (七尾市)
愛知県名古屋市北区の町。→生駒町 (名古屋市)
愛知県豊田市の町。→生駒町 (豊田市)
赤頭巾ちゃん御用心
「赤頭巾ちゃん御用心」（あかずきんちゃんごようじん）は、1978年2月5日にRVC（現：ソニー・ミュージックレーベルズ）より発売されたレイジーの3枚目のシングル。
赤頭巾ちゃん御用心 解説
前作「カムフラージュ」が周囲の期待ほどには売れ行きが伸びず、事務所から「次で売れなければ契約打ち切り」と最終通告されたレイジーが起死回生として発売したシングルで、彼らにとって初の大ヒット曲となった。逆を返せば、レイジーのメンバーたちは「このシングル3枚目が売れなかったら、契約を解除されハードロックバンドに戻れる」と、希望的観測をしていた（特に高崎、樋口）が、希望を裏切られアイドルグループとしての活動を継続させられる羽目になってしまった。その苦い思い出から、再結成後の「ライヴでの演奏封印」に繋がった。
ピンク・レディーの振付師で知られる土居甫による振り付けがつけられ、カラフルな衣装を纏うなど、当時の彼らが要求されていたベイ・シティ・ローラーズ風の路線を色濃く反映した曲となった。20万枚以上の売り上げを記録し、初めてオリコンの全国ランキングにランクインした。1978年3月5日発売のアルバム『This is the LAZY』に収録、ベスト・アルバムにも必ず収録される代表曲である。
一方、元々ハードロックを目指していた当人たちにとっては、この曲は必ずしも望ましいものではなかったようである。この曲のヒットによって本来の路線とは異なるアイドル的なイメージが定着してしまったこと、その後再びヒット曲が少なくなってしまったことも、未だメンバーに複雑な感情を抱かせる要因となっている。
赤頭巾ちゃん御用心 解説
再結成後のライブではこの曲は封印され、冗談でイントロのフレーズが断片的に演奏されることはあっても、きちんとした形で演奏されたことは一度も無い。影山ヒロノブは、自身がパーソナリティを務めていたラジオ番組『ラジオ・スーパーロボット魂』でこの曲が話題に挙がった際に「当時の印象が強すぎるので（完全なハードロックバンドと化した）再結成後は歌えない」と発言している。高崎晃に至っては「この曲を演奏しないこと」を再結成の条件にしたほどである。1999年の渋谷公会堂ライブで影山が「それは次の解散ライブの時にやろう」と発言したが、これも冗談めかした言い方である。
高崎の他に生前の樋口もこの曲を極端に嫌っていたが、影山・井上俊次（生前晩年の田中も）は現在はそこまでは嫌っておらず、高崎や生前の樋口が関係していない場所では歌ったり演奏したりする事がある。この面でも解散時に浮き彫りとなったヘヴィ・メタル志向の高崎・樋口 (LOUDNESS) とポップス・AOR志向の井上・田中（ネバーランド他）の音楽性の違いが表れている。
赤頭巾ちゃん御用心 解説
後年、高崎によると赤頭巾に限って自分達がレコーディングで演奏していない事を暴露。理由について「ある日オケが上がってきて歌だけ入れて、実際、デビュー曲とかは自分らでも演奏してみたんだけど、やっぱりスタジオ・ミュージシャンとかに任せた方が全然上手いし」「ディープ・パープルの曲とかをある程度のレベルで演奏できてもポップスを演奏するのは難しかった。まだみんな下手糞やったんですよ。そこでプロの厳しさを知ったし、シンプルなことほど難しいねんな、と気付かされたわけです」と事務所判断で差し替えされた事を明かしている。
2017年の高崎・影山・井上の対談では、再結成で演奏しないことについて、高崎は「いい曲なんやけど、やらん」「普通にあれをやってるんだったら『ええ曲やね』って思うんやけど、派手なジャンプスーツ着てさ、ピンク・レディーみたいに足をパカパカやったり」と、楽曲自体は評価しつつも、振り付けと衣装に違和感を感じていたことを述べ、影山も「たっかんは、曲だけじゃなくて、衣装とか振付とかその当時の黒歴史がともに甦ってくるのが嫌なんだよね」とその心情に理解を示していた。総合的な意味で、本曲は、アイドルポップ路線を強要していた「敵」の藤田浩一
そのものの象徴という位置付けになっており、藤田への怒り、遺恨が高崎の中にはまだ残っていることが「演奏禁止」を頑なに守っていることに繋がっている。
赤頭巾ちゃん御用心 OToGi8によるカバー
OToGi8のシングルとして2010年8月11日にflying DOGから発売されたカバーバージョン。
表題曲「赤頭巾ちゃん御用心」は、テレビアニメ『オオカミさんと七人の仲間たち』のエンディングテーマとして使用されたもので、深澤秀行によりファミコン風にアレンジされており、2曲目にも別アレンジバージョンとして赤頭巾ちゃん御用心【i-pop ver.】が収録されている。3曲目の「カラフル☆DRIVE」は、中野愛子が作詞を手掛けている。
瀧川鯉昇
瀧川 鯉昇（たきがわ りしょう）は、落語の名跡。鯉昇という名跡は数名が名乗っているが、代数は数えられていない。
瀧川 鯉昇（1953年2月11日 - ）は、静岡県浜松市出身の落語家、俳優。落語芸術協会所属で、同協会理事。浜松市やらまいか大使。出囃子は「鯉つかみ」。
瀧川鯉昇 経歴
浜松市立広沢小学校、浜松市立蜆塚中学校、静岡県立浜松西高等学校、明治大学農学部卒業。
1975年4月、八代目春風亭小柳枝に入門、前座名柳若。 1977年2月に大師匠の五代目春風亭柳昇門下となる。
1980年2月、三笑亭小夢と共に二ツ目昇進、それに伴い春風亭愛橋と改名。
1983年、「NHK新人落語コンクール　最優秀賞受賞。演目は「粗忽の使者」。1984年、「国立演芸場花形若手落語会」金賞受賞。演目は犬の目 。1985年、「第5回 国立演芸場若手落語会金賞銀賞の集い」大賞受賞。演目は「味噌蔵」。1988年度 「にっかん飛切落語会」若手落語家奨励賞受賞。1989年度「にっかん飛切落語会」若手落語家奨励賞受賞。
1990年5月、桂幸丸と共に真打昇進。春風亭鯉昇となる。1996年、「51回文化庁芸術祭」優秀賞受賞。演目は「二番煎じ」「時そば」 。
2005年1月、亭号を改め「瀧川鯉昇」となる。
瀧川鯉昇 人物
演劇部で落語を披露したことがきっかけで落語に興味を持つようになった。東京に出て、役者か噺家になることが夢であった鯉昇は勉強はせず、成績はクラス50人中49番（50番目の生徒は病欠）であったが、高校3年の夏、俳優か噺家になるために上京するには両親を説得できるだけの理由が必要であることに気が付き、東京にある大学を受験するために「猛勉強」を始める。その結果、明治大学農学部に合格する（倍率は1.01で鯉昇は補欠入学）。
当時の日本では学生運動が盛んで学生同士の仲間意識が強く、「一緒に入学したんだから一緒に卒業しよう」という雰囲気があり、カンニングをする生徒が少なくなかった。しかし、当時のカンニングは「出来の悪い生徒が盗み見する」ものではなく、「出来のよい生徒が答案用紙を見せびらかす」ものであり、視力の良かった鯉昇はその恩恵にあずかり大学を卒業する（レポートなどは質より量でごまかした）。
学生時代は名門である明治大学落語研究会に所属していたが、部室へ近道をしようとして、その部室の下にある石垣を風呂敷を背負って登っていたところを警察官に見つかり、泥棒と間違われた鯉昇は自らの無実を晴らそうとしてその警察官と共に部室を訪れた。このことを咎められ、入部して2ヶ月足らずでクビになった（学生運動が盛んであった当時では、国家権力である警察官を大学の構内に招き入れることはタブーであった）。
瀧川鯉昇 人物
知人の紹介で八代目春風亭小柳枝に入門を願い出ようと寄席に訪れた鯉昇であったが、すでに小柳枝は高座を終え、どこかに行ってしまっていた（鯉昇曰く、小柳枝は鯉昇が来ることを知っていたはずであるが、どうやら忘れてしまっていたらしい）。楽屋で小柳枝の居場所を尋ねると、「近所の呑み屋に居るのではないか」と言われた鯉昇がその呑み屋に行ってみると、小柳枝はすでに酔っ払っており、しかも他の酔っ払いと喧嘩をしていた。鯉昇はその場を何とか収めたが、その後、なぜか小柳枝と共に呑み屋を3軒呑み歩き、小柳枝の家で一泊する。翌日の朝、鯉昇は起きてきた小柳枝に、「お前、誰だ?」と言われてしまう。そこで鯉昇は、正式に入門を願い出るが、小柳枝はこれを断る。
瀧川鯉昇 人物
何度も寄席に訪ねてくる鯉昇に困り果てた小柳枝は、自分の大師匠である春風亭柳橋に相談するが「お前に弟子がとれるわけないだろう」と怒られてしまう。そこで小柳枝は鯉昇に対し、別の師匠を紹介することにした。しかし、鯉昇はその師匠に会う直前、落語「ちりとてちん」に出てくるような腐った豆腐を食べた。当時下宿で友人達と飲んでいる時に友人に「いや、こういうのはね男だったらこれぐらいペロッと食べる度胸がなきゃ・・・あ、そうだお前芸人になったんだからね。芸人はこのぐらいの物をね、はらぁ駄目だよ。これからもっと色んな事があるんだからな、これ食えねぇようじゃ辞めた方が良いよ」と言われて「冗談じゃねぇ」と、一気に食べた。味は酒で麻痺していて分からなかった。また腐った豆腐を食べた事も酒を飲んでいる時だった為、覚えておらず症状が出ても暫く原因が分からなかった。3日にわたり40度の熱でうなされ、タオルのような軽いものまでも持ち上げられないほどに衰弱し、その後約2ヶ月の間、温泉で療養することになった。結局、自分の新しい師匠になるはずだった人物と会うことはなかった。
「瀧川」という亭号は元々、音曲師の初代瀧川鯉かんが滑稽本作者の滝亭鯉丈と知り合ったことをきっかけとして名乗り始めたものである（それ以前の名前は不明）。鯉昇は昭和初期から途絶えていたこの亭号を継ぎ、現在は瀧川一門を率いるに至っている。上記にあるように、過去に瀧川鯉昇を名乗った噺家は数人確認されているものの、その代数は数えられていない。落語ファンの一部には将来、鯉昇に鯉かんの名前を継いでほしいと願うものもいる。
噺家の昇進・改名に伴うお披露目会などでは莫大な費用がかかる上、頭を下げた姿勢を長時間保たなければならず、金銭的、肉体的、そして精神的にもつらいものである。それを熟知している鯉昇は、自らの改名をできるだけ誰にも知られないように行うために、まず自分の弟子たちに瀧川を名乗らせ、その数年後、当時の一門の中で最後に「ついでに、こっそりと」亭号を改めた（最初に改名してしまうと目立ってしまうため）。
東夷 (トールキン)
東夷（とうい、Easterlings）は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説、『指輪物語』、『シルマリルの物語』に登場する種族。
古くからモルゴスやサウロンの影響下にあり、エルダールやその友人である人間（エダイン）たちと対立した。
エダインやドゥーネダインと比べると、身長は低く、身体の幅があったが、力強く長い腕を持っていた。肌の色は褐色で、目と髪は黒い。フォロドワイス族もかれらと同じ血統に属している。
第一紀にはその肌の色から、褐色人（Swarthy Men）とも呼ばれた。
東夷 (トールキン) 第一紀の東夷
東夷は太陽の時代の472年ごろ、エダインに150年ほど遅れて、ベレリアンドに到着した。
エダインはかれらよりも遅れて東方からやって来た人々を「東夷」と呼んだ。また肌の色から「褐色人」とも呼んだ。
東夷には多くの部族があり、エルフよりもドワーフを好むものもいれば、エルダールよりも冥王に忠誠を誓うものもいた。
東夷とエダインとは、お互いに親愛感を抱かなかった。
かれらの族長の中で、最も強力だったのはボールとウルファングだった。
フェアノール王家のマイズロスはかれらと同盟を結び、東ベレリアンドに住まわせた。
ボールは463年にベレリアンドのロスランの地に入った。
かれの息子たちには、ボルラド、ボルラハ、ボルランドがおり、マイズロスとマグロールに臣従した。
マイズロスはかれらに、マイズロスの辺境国の南北にある土地を与えた。
モルゴスの望みをよそにマイズロスとマグロールに忠誠を尽くしたが、ニアナイス・アルノイディアドでマイズロスを守って全員討ち死にした。
東夷 (トールキン) 第一紀の東夷
ウルファングはボールが来た後にロスランの地に入った。
かれの息子たちには、ウルファスト、ウルワルス、ウルドールがいた。
かれらはカランシアに忠誠を誓い、マイズロスの辺境国の南北に住んだ。
かれらはひそかにモルゴスと通じており、ニアナイス・アルノイディアドでは土壇場でマイズロスを攻め、マイズロスの連合を内側から崩壊せしめた。
このためウルファングは腹黒いウルファングとして、裏切りを主導したウルドールは呪われたるウルドールとして知られるようになった。
しかしウルドールはマイズロスに討たれ、ウルファストとウルワルスはボールの息子たちに討たれたため、裏切りの代価を受け取ったものはいなかった。
生き残った裏切り者の東夷たちにも、モルゴスは約束した代価を払わなかった。かれらはベレリアンドの広大な大地を与えられる代わりに、ヒスルムに閉じ込められた。
ヒスルムの東夷はハドルの族を虐げ、財産を取り上げて奴隷にしたが、「ドル＝ローミンの奥方」モルウェンのことは魔女として恐れた。実際のかの女の暮らしは貧しかったが、夫フーリンの親戚の女性アイリンがひそかに助けてくれた。アイリンの夫は東夷のブロッダであり、かれは後にモルウェンの息子トゥーリンの手で殺された。
怒りの戦いによってモルゴス軍が崩壊すると、かれらは青の山脈を越えて、遠く東へと逃げていった。
東夷 (トールキン) 第二紀の東夷
モルゴスがヴァラールに捕らわれた後、かれの副官であったサウロンは中つ国に隠れ住み、次第に力を増していった。
サウロンは人間たちを支配することをあきらめず、東夷やハラドリムをたぶらかし、かれに従わせた。
東夷は第二紀の3434年、モルドールの同盟としてダゴルラドの戦いに参戦し、人間とエルフの最後の同盟と戦った。
東夷 (トールキン) 第三紀の東夷
第三紀の間東夷と呼ばれていたのは、リューンの湖の東に住む人間だった。
かれらはサウロンと同盟を結び、ゴンドールへの攻撃を繰り返した。
馬車族はサウロンにたきつけられ、ゴンドールを憎んだ東夷の連合だった。
悪疫がゴンドールを弱体化させたあとの1856年に、馬車族は攻撃を開始し、ダゴルラドの合戦でナルマキル2世を殺した。
かれらはワゴンや二輪戦車に乗ってロヴァニオンに進入し、住民を奴隷とした。
ゴンドールはアンドゥインの東にある全ての領土を徐々に失っていった。
1899年にロヴァニオンで起きた叛乱にも助けられ、ナルマキルの息子カリメフタールはダゴルラドで馬車族を打ち破り、馬車族は撤退した。
馬車族はゴンドールを挟み撃ちにすべく、ゴンドールの南方に同盟国を求めた。
45年後の1944年、モルドールの南にある国、近ハラドのハラドリムと、その東の国、ハンドのヴァリアグたちと同盟を組み、北と南からゴンドールを攻撃した。
馬車族の北方軍はモランノンの前でゴンドールの北軍を打ち破り、国王オンドヘアと二人の王子を討った。
一方馬車族、ハラドリム、ヴァリアグからなる南方軍は、ゴンドール南軍の将軍エアルニルに打ち破られた。
エアルニル率いる南軍はゴンドール北軍の残党を集めながら北上し、祝杯をあげていた馬車族の野営地を急襲した。これにより馬車族は敗走した。
東夷 (トールキン) 第三紀の東夷
バルホスはロヴァニオンに移住した東夷の一族で、ドル・グルドゥアに拠点を築いたサウロンと同盟し、ゴンドールを攻撃した。
馬車族の敗走のあと、ロヴァニオンの北方人たちはこの地を去り、ゴンドールの国人に混じって住むようになった。
バルホスは闇の森の東の地に移住した、東夷の一族である。
かれらは2510年にゴンドールに向けて南下し、オークとともにカレナルゾンでゴンドール軍を危地に陥れた。
しかしこのとき青年王エオル率いるエオセオドの援軍が駆けつけ、バルホスは壊走した。
バルホスも馬車族と同様に、ワゴンや二輪馬車を使った。かれらは馬車族の直接の子孫であったのかもしれない。
長野県道36号信濃信州新線
長野県道36号信濃信州新線（ながのけんどう36ごう しなのしんしゅうしんせん）は、長野県上水内郡信濃町から長野市信州新町へいたる県道（主要地方道）であり、長野市街を山筋に大きく迂回するルートをとる。
長野県道36号信濃信州新線 沿線
国道18号から旧戸隠村へは観光のルートに利用されており、千曲川の支流である鳥居川と並行しながら高度を上げ、観光客で賑わう戸隠神社や戸隠そばの各店前を通り、戸隠神社前郵便局前で道なりに戸隠バードラインに接続する。
2008年現在、この区間においては黒姫の集落付近で1.5車線である以外は2 - 3車線であるが、1970年代前半までは幅4.6メートルの未舗装道路でガードレールもなく、大型車両同士のすれ違いは困難であった。1972年（昭和47年）9月23日には、川中島自動車の戸隠神社行き路線バスが、ダンプカーとのすれ違いに失敗し、50メートル下の鳥居川に転落大破、15人が死亡、67人が負傷という大惨事が発生した。この事故において、東京高等裁判所では1979年（昭和54年）に「事故の原因はバス運転士の過失ではなく道路の欠陥にある」とする判決を出しており、山岳道路における管理のあり方が問われることになった。
当該事故現場付近の道路は、1975年（昭和50年）には幅5.5メートルに拡幅され、1976年（昭和51年）には舗装も行なわれている。
また戸隠で白馬方面に案内が表示されているが国道406号も白馬・白沢峠に向けて狭路なため観光車両の通り抜けは避けた方がよい。
長野県道36号信濃信州新線 沿線
戸隠神社前郵便局前から鬼無里へは観光ルートから一変して一部離合困難な1車線と急カーブを繰り返しながら山筋を進み、大望峠を登る。頂上付近は切通しとなっており、側道へ入ると展望台がある。峠を越えると鬼無里となる。
峠から川沿いに谷を下るが、道中にある住居者の生活道路でもあるため車両の離合を度々強いられることがある。下りきって開けたところが国道406号鬼無里交差点であり、鬼無里中心街となる。この付近には商店、コンビニ、郵便局などのほか、国道406号を長野方面へ800メートルほど進むとガソリンスタンドがある。（小川村方面約12キロメートル、白馬方面は白馬まで約25キロメートルいずれも狭隘な峠越えとなるが、途中に給油施設はない。）
鬼無里交差点から約200メートルは国道406号との重複区間で、県道は長野市鬼無里支所（旧鬼無里村役場）の前で右折して裾花川を渡る（直進すると白馬方面へ向かう）。
市役所支所前を過ぎると大洞峠へ向かって登りとなる。この付近では1973年（昭和48年）に幅200メートル、延長2キロメートルに及ぶ大規模な地すべりが発生し、県道が140メートル余りにわたって喪失した。現在はこの地点を避け、東へ迂回したルートで大洞峠を越える。峠を越えると小川村となる。
長野県道36号信濃信州新線 小史
県道36号のルーツは江戸時代に使われていた「戸隠往来」と「高府往来」である。藩政時代には鬼無里が松代藩領の辺縁にあたっており、関所が設けられていた。白馬から鬼無里を経て松代や善光寺を目指して東西を結ぶルートは軍事上の重要路であり、鬼無里・戸隠などを南北に結ぶルートは主に庶民の通行や物資の輸送に使われた。このうち、鬼無里で裾花川を渡る「和田橋」は、松代藩の「六橋」の一つにあげられる要衝で、これを境に北を「戸隠往来」、南を「高府往来」と呼んでいた。東西を結ぶルートや、鬼無里・戸隠を結ぶ道は、少なくとも戦国時代の記録に見出すことができるが、戸隠往来や高府往来に相当する南北のルートがいつから開けていたかは不詳である。
「戸隠往来」は、北国街道の柏原宿から戸隠を経て鬼無里へ至る街道である。柏原と戸隠の間では、飯縄山の南麓をまわる「表通り」と、北麓をまわる「裏通り」があった。この「裏通り」が現在の県道36号のルートに相当する。
長野県道36号信濃信州新線 小史
山間のため品質の劣る鬼無里産の作物は安値で買い叩かれる一方、塩など外から持ち込まれる物資は割高だった。戸隠や鬼無里へ塩がもたらされるルートには大きく2通りあり、北国街道の柏原宿からのルートと、鬼無里から裾花川を遡り、奥裾花渓谷から山越えをして越後国の関川宿へ出るルート（現在は道が通じていない）があった。このうち越後国の宿場の商家は劣悪な塩を割高な相場で売りつけるため、鬼無里の村民は戸隠を経て柏原宿で塩を買い付けるほうを好んだ。柏原宿では直江津から塩や農産物を仕入れており、長野方面を経由しないで戸隠・鬼無里へ直送できる戸隠往来を利用した。
明治時代になって関所が廃され、交通が自由になると、松代藩では1870（明治3）年に戸隠往来の裏街道（「戸隠裏道」）を整備した。これにより、「表通り」よりも大幅に距離が短縮されて荷駄賃が節約できるようになったうえ、冬期の通行もできるようになり、物資の買い付け・輸送の便が大いに向上した。のちに県内の道路網が整備されてゆくと、戸隠裏道は「戸隠線」と呼ばれ、重要路となっていった。
古くは、戸隠や鬼無里は冬期の往来が不可能になるため、毎年冬の前になると越冬のために大量の物資を買い付けていた。その輸送の人馬の往来によって折橋や大久保といった「表通り」の沿道の村が栄えていたが、「裏通り」が冬も通れるようになったことで、これらの村々は重要性を失っていった。
長野県道36号信濃信州新線 小史
「高府往来」は鬼無里から裾花川を渡り、大洞峠を越えて小川に入り、次木（なむぎ）、高山寺を経て高府（旧南小川村）を繋いでいた。高府には東西に「大町街道」（おおむね現在の県道31号に相当）が走っていて、高府往来はこれに接続していた。
明治期になると、高府往来は山間の西部を貫く唯一の道として重要路とみなされるようになり、1898（明治31）年から2年をかけて大洞峠付近の大改修が行われた。その後も北小川村・南小川村の村域で改修が続けられ、「南小川線」と呼ばれるようになった。
戸隠線、南小川線は1935（昭和10）年に県道に昇格した。1959（昭和34）年9月には県道「高府信濃線」と改称した。さらに大洞峠の改修により、1962（昭和37）年には鬼無里と小川村の日本記のあいだでバスが通れるようになった。翌年4月からは川中島自動車によるバス路線が開業している。
1970年代に入ると、高府信濃線に加えて、小川村の三貫地と旧信州新町とを結ぶ路線などを合わせて主要地方道「信濃信州新線」となった。
長野県道36号信濃信州新線 データ
信濃町
長野市（旧戸隠村・旧鬼無里村）
小川村
長野市（旧信州新町）
アーヤトッラー
アーヤトッラー（アラビア語: آية الله、ペルシア語: آیت‌الله）は、シーア派高位ウラマーの冠する称号。「神の徴」の意。アーヤトッラー号を冠するに至った者は、法学、倫理学、哲学、神秘主義などのイスラーム諸学に通暁した学者であり、一般に神学校（ホウゼ）での教育にあたる。アーヤトッラーの下位称号はホッジャトル・エスラーム（「イスラームの明証」）である。
アーヤトッラー アーヤトッラー号の獲得
アーヤトッラー号は儀式を経て授けられるものというより、ウラマー間でのコンセンサスに基づくものである。ホウゼにおける勉学を修め、その知識と振る舞いが師に賞賛されるようになったような宗教学者がその対象となる。アーヤトッラー号を得ると、その学者はシーア派イスラーム法源、すなわちクルアーン、スンナ、イジュマー、アクル（智。スンナ派におけるキヤースに相当する）から法解釈をおこない自身の見解を表明することができるようになる。これらはいずれも師の発する免状（イジャーザ）によって、その資格の証とすることがほとんどである。アーヤトッラーは、その専門とする分野についてホウゼでの教授職を得ることができ、また信徒の宗教的疑問（イスティフター＝照会）に対し、参照すべき意見（ファトワー＝教令）を発し、判断を下すことができる。
ただしアーヤトッラー号や後述の大アーヤトッラーなど、それぞれ明確な任命などがあるわけではなく、一定の経験や著述（後述のリサーラ）を経たのちに自らアーヤトッラーを名乗り、異議がなければそのまま認められるという性格のものである。したがって、定数というものもないし、ある者がアーヤトッラーであるかどうかは確実なものではない。
アーヤトッラー 歴史
建前としては聖職者をおかず信徒間の平等を標榜するイスラームにあって、緩やかなものではあるが聖職位階制を示すアーヤトッラーなどの称号の存在は、シーア派・12イマーム派における法学の発達、すなわちウスーリー派とアフバーリー派の理論と密接に関係する。17世紀のシーア派法学の確立に伴って、ウスーリー派では、法解釈を行い保護権をもつムジュタヒドと一般的信徒で前者の解釈に追随するムカッリドの弁別を行うようになった。そのうち徐々にムジュタヒドの中でも、権威の所在をはっきりさせるためにアーヤトッラー号が出現するようになったといえる。当初は単なる先任者的なものであったが、徐々に各称号とその権利に弁別が現れる。19世紀中にはアーヤトッラー号を持つ者は少数であったが、その後の精緻化に伴い、後述のより上位の大アーヤトッラーやマルジャエ・タクリードなどが出現し、アーヤトッラー号保持者はかなりの数に上るようになっている。
アーヤトッラー 大アーヤトッラー
アーヤトッラーのうち、ごく少数の重要なウラマーは、大アーヤトッラー（アーヤトッラー・オズマー: 「大いなる神の徴」）あるいはマルジャア・アッ＝タクリード（「模倣の源泉の意」）となる。あるアーヤトッラーへの照会が、多くの分野でたびたび行われるようになり、それに対し諸問題に答える法解釈書（リサーラ・アルミーヤ）を著すことで、アーヤトッラーは大アーヤトッラーとなる。リサーラは真正のイスラーム法源に関する知識およびその現在状況での解釈・適用について著す書物ウルワトゥル・ウスカーの再創造的存在である。
2006年現在の大アーヤトッラーは以下の通りである。イラクでは、諸ホウゼ（アラビア語ではハウザ）を統括するアリー・スィースターニーおよびその同僚となるムハンマド・サイード・ハーキム、ムハンマド・イスハーク・ファイヤード、ムハンマド・タキー・ムダッリスィーがいる。最も多いイランをはじめ、その他世界中に存在しており、全体で20人以上が数えられる。もっとも有名なひとびとでは、
などがいる。
アーヤトッラー 西欧語における意味
西欧語でアーヤトッラーという場合、通常アーヤトッラー・ルーホッラー・ホメイニーを指す。1979年のイラン・イスラーム革命の際に、アーヤトッラーの語が世界的に有名な語となったためである。その影響で、アーヤトッラーはイラン・イスラーム共和国の最高指導者を示す言葉としても用いられる。
また「アーヤトッラー」の言葉はウェールズ・ラグビーチーム主将ガレス・トーマスがトライを決めた際の勝利のしぐさのことでもある。同様にカーディフ市民は、カーディフチームが勝利すると同じようなしぐさをする。これは両腕で頭を軽く叩くもので、ルーホッラー・ホメイニーが亡くなった際にイラン市民がおこなった哀悼を示す仕草からこの名前が来ている。同時に、ゴールを与えた敵チームの悲しみを表すという意味をもつ。2005年のクリケット・アッシュ杯第4テスト第1回、グラモーガン・チームの選手でイングランド代表チームの一員であるサイモン・ジョーンズがSimon Katichからウィケットを取った際にも、この仕草を用いている。
博多リバレイン
博多リバレイン（はかたリバレイン）は、福岡県福岡市博多区下川端町にある大型複合商業施設。福岡市主導による再開発により1999年3月6日に開業した。施設は博多リバレインモールや福岡アジア美術館などが入居する「リバレインセンタービル」、博多座などが入居する「博多座・西銀ビル」、ホテルオークラ福岡が入居する「ホテルオークラ福岡ビル」の3棟で構成される。
博多リバレイン 経緯
1999年(平成11年)に「下川端・下川端東地区第一種市街地再開発事業」として総事業額978億円をかけて建設され、第三セクター企業により運営開始。現在の博多リバレインモールがあるビルには、川向に隣接する福岡玉屋が入居するはずだったが頓挫し、同ビルは「スーパーブランドシティ」として開業するも、2002年12月16日の運営会社の破綻により一時閉鎖。
2003年に民間に譲渡のうえ「イニミニマニモ」としてリニューアル再オープンした。なお、スーパーブランドシティ運営会社の経営破綻により、その親会社も2010年10月29日、福岡地裁に特別清算を申し立てた。いずれも福岡市にある同市が出資する第三セクター企業である。2015年6月12日にイニミニマニモは「博多リバレインモール by TAKASHIMAYA」に改称された。
再開発前には「下川端商店街」があり、マルヨ無線事件の現場となったマルヨ無線川端店が営業していた(事件後廃業)。
博多リバレイン 入居している主要テナント
リバレインセンタービル
博多座・西銀ビル
ホテルオークラ福岡ビル
米山香織
米山 香織（よねやま かおり、1981年2月26日 - ）((フキゲンです★))は、日本の女子プロレスラー。
米山香織 経歴
1999年
2000年
2001年
2002年
2003年
2004年
2005年
2006年
2009年
2010年
2011年
2012年
2013年
2014年
2015年
2018年
2019年
2020年
2021年
2022年
2024年
2025年
米山香織 得意技
スノーボードスプラッシュ
ムーンサルトプレス
ジャーマン・スープレックス
ダイビング千豚♪
ダイビングセントーンと同型。
リロールジャーマン
ぐるんちょ
ローリングバッククラッチと同型。
米-ZOU
米-ZOU改
千豚
米山香織 タイトル歴
全日本女子プロレス
大日本プロレス
JWP女子プロレス
DDTプロレスリング
アイスリボン
TLW
ユニオンプロレス
スターダム
I.W.A.JAPAN
OZアカデミー女子プロレス
プロレスリングWAVE
PURE-J
ワールド女子プロレス・ディアナ
米山香織 レスラーキャラクターについて
「DEATH山さん。」、「ゴキゲンです☆」、「フキゲンです★」など多彩なキャラクターを演じるが、どのキャラクターも「米山香織」であるとは記されていない。公式な選手紹介の例でも直近で演じているフキゲンです★と米山は同一人物と紹介されてはおらず、スターダム内では「フキゲンです★は宇宙から来た宇宙人」であると語っており、プロフィールの多くが不明とされておりリングコールでも「身長体重不明」とコールされているが、なぜかプロフィール欄では身長体重のみ公開されていたりする。
フキゲンです★
米山香織 レスラーキャラクターについて
スターダムの大江戸隊/H.A.T.E.に所属しているヒールレスラーで、基本的に常に不機嫌で「デース」という言葉しか発しない。両手の親指と小指を立てるハンドサインを掲げると共に「デース」と叫ぶ挨拶をしており、タイトルマッチなどの大一番で見せるムーンサルトプレスの時も空中でこのハンドサインをしたまま飛んでいる。元々、大江戸隊における「小波のペット」という立ち位置で首輪を鎖に繋がれて入場していたが、小波がユニットを離れた後もこのギミックを忠実に守って常に入場時は鎖を首輪に着けて入場していた。主に「東スポ（時々、週刊プロレス）」を凶器として使用しているが、時折レフェリーを自身の代わりに技を掛けさせる武器として使用することがある。コーナーに据えた敵選手に対してリング中央で「デース・デース・フキゲンデース」と叫びながらポージングをしてから走り出す串刺しボディアタックや「ブレーンバスター・デース」と叫んでから投げる予告ブレーンバスターを使用するが相手に技がバレてやり返されることが多いため、ブレーンバスターを宣言しながらクイックモーションのスモールパッケージホールドを仕掛けることもある。
米山香織 米山革命
2010年7月18日、JWP所属時代にJWP無差別級王座を獲得した米山はリングで「米山革命」を宣言してJWP低迷脱却を目指した。米山はJWP王座の価値を高めるため挑戦者をあえてJWP所属選手以外に限定してアウェーにも積極的に乗り込んでいる。中でも9月19日、新宿FACE大会での、さくらえみとの2度目の防衛戦は、さくらからの提案で1980年代から1990年代にかけて盛んに行われていた「髪切りマッチ」となり、さくらを丸坊主になった。また9月23日には1日2防衛を果たして6度目の防衛戦はユニオンプロレスなる男子中心のプロレス団体で、それも旗揚げ5周年記念大会でメインイベントに抜擢されるなど女子プロレス界では異例づくしのチャンピオンロードを歩み遂には春山香代子の持つ防衛記録を更新している。一方、米山革命は他のJWP所属選手にも影響を与えている。主なものとして
米山香織 米山革命
がある。米山革命を機にJWP全体で女子プロレスの活性化を図る動きが盛んになった。しかし、この米山革命に批判の声もあった。2011年3月21日、OSAKA女子プロレス大阪ミナミ ムーブ・オン アリーナ大会で下野佐和子と防衛戦を行う事に対して3月2日の会見でLeonが異論を唱えて4月3日の米山とのシングル戦をタイトルマッチにする事を要求。その際に米山は「獅子の穴」興行（同日、板橋グリーンホール）の成果など条件を提示して満たせば考えるとコメント。その板橋グリーンホール大会でLeonは条件を満たした事でタイトルマッチが実現。3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）も少なからず影響を与えている。
米山香織 引退撤回騒動
2011年12月23日、昼に開催した後楽園ホール大会での春山香代子戦をもって引退するはずだった米山が、引退セレモニーの10カウントゴングの途中で中断。泣き崩れながら「辞めたくない」と自身の気持ちを吐露したものの、「もう引き返せない」としていたが、ブル中野から自身の引退興行のオファー状を受け取ってしまい、最終的には引退撤回という前代未聞の騒動を起こした。引退直前となる、12月に初の海外遠征を経験。帰国後は12日間で17試合というタイトスケジュールで戦い続け「今までよりプロレスが大好きになっちゃった」と引退を悩んでおり、試合前の記者会見では春山から「引退したくないでしょ」と諭されていた。大会翌日、引退撤回を重く受け止めボリショイと米山が記者会見を開き、引退発表から引退試合までのJWP全興行のチケット払い戻し、本人から退団の意向を受けるが団体側は拒否したことを発表した。
米山香織 引退撤回騒動
これにより、引退ロードのチケット払い戻しなど会社に損害を与える結果となった。また、この騒動の影響で大会終了時間が大幅に押して夜に開催される新日本プロレスのリング搬入・設営が遅れる事態に発展。新日本所属の永田裕志やこの日、新日本に参戦したKAIENTAI DOJOのTAKAみちのく代表(当時)等がJWP及び米山を糾弾。JWPの引退スキームの整備が行われることとなった。2021年12月23日、新木場にて「米山香織引退撤回から丸10年」と題した興行を開催。引退撤回時に鳴らされなかった4カウントゴングを鳴らす事を予定していたが、米山の意思により中止し、椅子取りゲームを開催した。
米山香織 トモダチメイニア
スターダムでアーティスト・オブ・スターダム王座に挑戦した際に米山と初日の出仮面の、よね日の出を筆頭にしたタッグチーム。パートナーは米山と初日の出仮面の双方の友達限定。
米山香織 ゴキゲンプロレス
ゴキゲンプロレスは、プロレス興行の開催やYouTubeで活動しているプロレスプロモーションユニット。正式名称はYMZゴキゲンなプロレス（ワイ・エム・ズィー・ゴキゲンなプロレス）。「Z」は「ゼット」とは読まない。
YMZ道場
東京都葛飾区にあるYMZの道場。
西新井大師西スタジオ
東京都足立区西新井にあるプロレス興行、イベント、舞台、各種撮影ができるスタジオ。
ロデオスタイル
神奈川県横須賀市船越町にある格闘技スクール&フィットネスジム。
トイチ
トイチとは、消費者金融・商工ローンなど貸金業において使われる用語である。
本項では、主に 1. のトイチについて記述する。2. については、節「#闇金融業者」を参照。
トイチ 概要
「十日で一割」の貸し出し利率を略したもの。複数の定義があり、
利息制限法で定める年利20%を超過しているから、超過部分の契約は無効であり、借主は超過利息を弁済する義務を負わない。出資の受入れ、預り金及び金利等の取締りに関する法律（出資法）の年利20%(平成22年6月18日改正)（金融業が20%であり、それ以外は109.5%が限度）をも超過しているから、貸主は刑事罰の対象となる（出資法5条）。このため、ヤミ金と呼ばれる無登録または違法営業を辞さない貸金業者によって貸し付けられる。このような業者は複利法での貸付けを行うので、実質年利は1000 - 3000%を超える。
トイチ 利率の例
「10日で1割」の利率で複利法による元金100万円の借入れをする場合、
※10日ごとに返済日が到来するものとし、1円未満の利息は切り捨てている。
実際の借入れに際しては、借入れ時に第1回目の利子を差し引いた形で支払われることが多く、100万円の金銭消費貸借契約（借金契約）を結んだ場合、90万円が支払われる。現金で100万円を受け取ると、元金として112万円（111万1111円）を借り入れたことになる。
また、実際の返済は、10日ごとに支払う形態が多く、完済、利子だけ支払って元金を返済しない「スキップ」または「ジャンプ」と、元金の一部と利子を支払う方法との3種類がある。
トイチ 判例
このような違法金融業者に対しては、法定上限金利以上の利息を支払う義務はなく、トイチなどの悪質な業者に対して、貸付自体が不法原因給付（708条）なので、「元金すら返済する義務はない」という判例がある。
トイチ 闇金融業者
「都（1）」または「都1」と表記されるトイチは、正式に東京都知事の貸金業登録をしてはいるが、法外な高金利で貸付けをする闇金融（ヤミ金）業者のこと。由来は、その登録番号が広告で「東京都知事」を「都」と略して「都（1）第○○○○○号」というように「都（1）」が付くことによる（「都（1）」の数字「1」は、その金融業者の貸金業登録が初回、または登録後3年以内であることを表している）。こういった業者のほとんどが個人登録であり、高金利によって登録を取り消された業者も多い。また、貸金業法の改正（2010年に完全施行）によって純資産が5000万円以上ないと登録が受けられなくなり、多くの都1業者がこれを理由として登録が取り消された。
アンナハル
Al-Nahr（アンナハル、アンナフル、アラビア語: النهر、an-Nahr）は、1948年の第一次中東戦争（アラブ-イスラエル戦争）において破壊されたパレスチナの村。
グリース (映画)
『グリース』(Grease) は、ジム・ジェイコブスとウォーレン・ケイシーの同名ミュージカル『グリース』を原作とした1978年の学園ミュージカル映画。
1979年に行われた第51回アカデミー賞で、ジョン・ファーラー作の「愛すれど悲し」(Hopelessly Devoted to You) が歌曲賞にノミネートされた。
グリース (映画) ストーリー
夏休みの避暑地で知り合った高校生のダニー（ジョン・トラボルタ)とサンディ(オリビア・ニュートン＝ジョン）。ひと夏の恋をした二人はサンディがオーストラリアに帰国することで再会を信じ終わりを告げる。夏が去り新学期を迎えダニーはライデル高校の3年生に進級する。不良グループのリーダー「Ｔ・バーズ」のリーダーである彼は仲間たちにサンディとの事を話をふくらませ報告する。一方サンディは父の転勤でダニーと同じ高校に転校してくる。登校早々サンディは女子グループ「ピンク・レディース」の面々と知り合う。彼女たちはサンディの夏の恋の相手がダニーと聞いて笑いをこらえる。
ダニーとサンディは校内で再会、思いがけない再会にサンディは喜ぶが、ダニーは仲間の手前つれない素振りをする。傷ついたサンディを慰めるために「ピンク・レディース」はパジャマ・パーティーを催しタバコの喫い方や酒の飲み方を手ほどき。サンディは募る想いを振り切ってアメフト部のトムと付き合い始める。焦ったダニーは自分も体育会系になろうと野球やレスリングにチャレンジするが完敗。サンディはダニーの努力を認め、二人は再び仲良くなる。
グリース (映画) ストーリー
そんな折にTV中継されることになった高校のダンス・コンテストにダニーとサンディはペアで出場することに。ところが当日「Ｔ・バーズ」の宿敵グループ「スコーピオンズ」のリーダーであるレオのガールフレンド、チャチャは強引にサンディからダニーを奪ってしまい、優勝してしまう。怒ったサンディにダニーはドライブインシアターに誘い指輪をプレゼント。ところが強引に迫るダニーにサンディはまたもや激怒、二人の関係はよりギクシャクしたものになってしまう。
レオに挑まれたカーレースにメンバーの代わりにハンドルを握ったダニーの姿を遠くから見つめていたサンディは新しい自分に生まれ変わろうと決意する。卒業式の日、ダニーはサンディに好かれようとアイビー・ルックに身を包み仲間の失笑を買う。だが、そこに現れたサンディは清純ムードを捨てセクシーなスタイルに変貌を遂げていた。賑やかなカーニバル・パーティーが始まり、若者たちは楽しかった高校生活の最後を飾りいつまでも歌い踊った。
グリース (映画) サウンドトラック
本作はサウンドトラック・アルバムもヒットし、同じくジョン・トラボルタ主演の『サタデー・ナイト・フィーバー』に次いで、1978年のアメリカ合衆国で2番目に売れたアルバムとなった。
2010年10月13日にはオリビア・ニュートン＝ジョンのデビュー40周年記念企画として、2枚組のデラックス・エディションCDがユニバーサルミュージックから発売された。なおデラックス・エディションではリミックス音源の他、未発表のインストゥルメンタル楽曲『ライデル高校ファイト・ソング』（Rydell Fight Song）も収録されている。
以下は、オリジナル盤に収録されている楽曲である。
クレア県
クレア県（愛: Contae an Chláir、英: County Clare）は、アイルランドのマンスター地方の県。2016年の人口は116,909人であり、面積は3,450km2。県で最大の都市はエニスである。
クレア県 地理
クレア県は南をリムリック県に、東をティペラリー県に、北をコノートのゴールウェイ県に接する。
クレア県は水域が境界の多くを定義づけている。南東にはアイルランド最長の川であるシャノン川があり、南にはシャノン河口がある。北東側はアイルランドで三番目に大きな湖であるダーグ湖がある。西には大西洋があり、北にはゴールウェイ湾がある。
2016年の統計調査において、クレア県の人口は116,909人であった。主な都市部は、人口25,276人のエニスと9,729人のシャノンである。14歳未満の人口は全体の22%であり、全国平均の20%に比べて若い。
クレアでは主に英語が話される。人口の大半はアイルランド人で、86％を占める。ほとんどの移民はヨーロッパ人で、合計7,520人。アフリカからの移民も1,124人いるが、その他の民族グループは非常に少数である。
人口の大半がキリスト教徒で、2006年の国勢調査では少なくとも92%がキリスト教徒と特定された。宗教的少数者として最大を占めるのがアングリカン・コミュオンの一部であるアイルランド聖公会である。他の宗教コミュニティは極少数である。
クレア県 交通
クレア県にはリムリックとゴールウェイを結ぶ国道N18号が通っており、エニスとシャノンを通る。国道N19号がN18号とシャノン空港を結ぶ。国道N67号が海岸線のバリーボーン、エニスタイモン、キルキー、キルラッシュを縦断する。また国道N68号はキルラッシュとエニスを接続し、国道N85号はエニスタイモンとエニスを接続する。
公共交通はアイルランド政府が所有し、バス・エールンが運営するバスにほぼ限定される。14の路線がクレア県の主要な集落を通過する。
エニス駅から首都ダブリン・ヒューストン駅まで、平日及び土曜日は１日片道７本の、日曜日は６本の列車で、途中の乗り換えを含めて約３時間で結ぶが、少なくともリムリック・ジャンクション駅で、場合によりさらにリムリック駅でも乗換を要する。ただし、乗換はいずれも平面乗換である。
昭和天皇の戦争責任論
昭和天皇の戦争責任論（しょうわてんのうのせんそうせきにんろん）は、1931年（昭和6年）9月18日の満州事変勃発から1945年（昭和20年）9月2日の降伏文書調印による日本の降伏までの十五年戦争（満州事変・支那事変/日中戦争・大東亜戦争/太平洋戦争）に対する昭和天皇の戦争責任に対する議論のこと。
敗戦後の連合国軍占領下での連合国からの極東国際軍事裁判（東京裁判）における対外的責任に基づく訴追問題と、日本国内における敗戦責任、戦争によって出た犠牲に対する責任の議論などがある。
その責任の有無を巡って肯定論、否定論ともに主張されている。
昭和天皇の戦争責任論 概要
終戦直後の南原繁は戦争責任について具体的に法律的、政治的、倫理的カテゴリーを区分した上で発言した。山折哲雄によれば、「戦後まもなくは天皇の戦争責任が取り上げられ退位すべきだという意見もあった」という。
21世紀となってから秦郁彦は「戦争責任は法律的、政治的、道徳的、形而上的の区分がある」と発言した。
東京裁判では昭和天皇が大日本帝国憲法の規定によって、大日本帝国陸軍および大日本帝国海軍の統帥権を有する国家元首、かつ大日本帝国陸海軍の最高指揮官（大元帥。軍の階級としては陸海軍大将）であったため、「侵略戦争」を指導した国際法違反を昭和天皇が犯したとする法的責任があったと指摘を受けた場合に、訴追対象になる可能性があった。
一方、立憲君主制の下に日本国民に対する政治的、道徳的責任、すなわち国民国家に対する多大の人的・物的損害と領土失地などの敗戦責任を何らかの形で取るべきであったのではないかという議論があった。後者については秦によれば、昭和天皇は自らが退位することで責任を取る意思があったが、こちらも実現することはなかった。
昭和天皇の戦争責任論 概要
その後、同盟国であった第一次世界大戦敗戦後のドイツにおける帝政崩壊とは相違して、占領政策を円滑に行うためのGHQ（SCAP、連合国軍最高司令官総司令部）の意図もあり、敗戦後も皇室は維持されることになった。昭和天皇は1947年（昭和22年）5月3日の大日本帝国憲法改正による日本国憲法施行及び1952年（昭和27年）4月28日の日本国との平和条約発効による連合国軍占領終了・主権回復以降も、1989年（昭和64年）1月7日に崩御するまで第124代天皇として在位し続けた。
昭和天皇の戦争責任論 戦争責任を肯定する立場の主張
戦争当時の日本では国家主権は天皇に帰属し、日本国内でも外国でも天皇は日本の元首であり最高権力者であると認識されていて、戦争を始めとする全ての政治的な決定は天皇の名のもとで下され、遂行されたという歴史的事実から、天皇に戦争責任があったとする主張がある。
極東国際軍事法廷（東京裁判）では天皇は起訴されなかったが、裁判長のウィリアム・ウェブは、個人的な意見として天皇の戦争責任を言及した。
一、天皇の権威は、天皇が戦争を終結された時、疑問の余地が無いほど証明されている。（略）
一、天皇が裁判を免除された事は、国際軍事法廷が刑を宣告するに当たって、当然配慮すべきことだったと私は考える。
一、天皇は常に周囲の進言に基づいて行動しなければならなかったという意見は、証拠に反するか、またかりにそうであっても天皇の責任は軽減されるものではない。
一、私は天皇が処刑されるべきであったというのではない。これは私の管轄外であり、天皇が裁判を免れた事は、疑いも無く全ての連合国の最善の利益に基づいて決定されたのである。
ウェブはこう述べて、天皇には戦争責任があるが、政治的配慮によって起訴されていない事を明らかにした。
昭和天皇の戦争責任論 戦争責任を肯定する立場の主張
また、天皇自身も戦争責任を意識している節は各種証言や手記によって確認されている。ポツダム宣言受諾の際の1条件（国体護持）を巡る回答や、（中曽根らの進言に沿って）戦後に退位を望む意向を示したことなど。
天皇の戦争責任を問う声は、敗戦直後からすでに緩やかな形で存在しており、三好達治は人間宣言した天皇について、「神にましまさぬ陛下は、人の子として世の中の道理にお従いになるがよろしい」と述べ、人としての責任を問い、アメリカから帰国した大山郁夫は天皇の退位を論じた。
1948年の『中央公論 昭和23年7月号』に大山郁夫が寄稿した『戦争責任と天皇の退位』では、「それ（＝戦争についての天皇の責任）は単純に個人道徳上のそれにあるにとどまるものではなく、さらに・・・政治道徳上の責任に渡るものだと思う」と書いている。
山田朗は、「戦争指導の責任を追及する時期や体験としての戦争を語る時期を経て、侵略性告発を伴う加害性責任が問われるようになったが、この時代にはまだ天皇の責任は問われておらず、天皇の責任を問うたのは井上清の『天皇の戦争責任』が嚆矢であった」と書いている 。
井上清の主張は次のようなものだった。
昭和天皇の戦争責任論 戦争責任を肯定する立場の主張
「天皇は日本軍隊唯一絶対の統帥権者であった」。天皇は憲法第11条と勅諭によって軍の統帥権者であるとともに忠君の道徳が強調され、上官の命令は天皇の命令として遂行する事が正当化された。参謀本部等は天皇のみの命令を受ける機関であり、規定、命令等は全て天皇に報告され、裁可を受けて天皇の命令として伝達・実施された。統帥権者である天皇が命令指揮しない戦争はないのであり、これだけでも「責任は疑う余地がない」。
さらに天皇は憲法第1条と第3条に規定される神的権威をもっていた。1868年（新暦における明治元年）に天皇が統治者となった時から、政府は「天皇が神の子孫であり、正当支配者であり、日本の国民は天皇を無限に尊崇し、絶対に従わなければならない」という思想・信仰を憲法と教育勅語に経由し3代（明治天皇、大正天皇、昭和天皇）にわたって国民に植え付けた。こうして「天皇の権威が日本国民をあの戦争へと駆り立てた」のである。1931年から1945年に至るまでの戦争は「犯罪的侵略戦争」であり、天皇は責任を負わなければならない。
昭和天皇が死去した1989年1月7日、日本共産党が「天皇裕仁は侵略戦争の最大かつ最高の責任者」とする中央委員会声明を発表している。
昭和天皇の戦争責任論 戦争責任を肯定する立場の主張
2005年5月8日に衆議院議員菅直人（当時民主党元代表、後に首相歴任）は出演したテレビ番組で「天皇機関説的に動いていたから直接的な責任はないが、象徴的な戦争責任はあり、退位することで戦争責任を明確にするべきだった」と述べた。
より具体的に昭和天皇の具体的な意識と判断を含めて責任を追及する声もある。昭和20年（1945年）2月14日に近衛文麿元首相（終戦後、戦犯指名により自殺）は敗戦を確信して天皇に上奏文を出し、敗北による早期終結を決断するように求めたが、天皇は「もう一度敵をたたき、日本に有利な条件を作ってから」の方が良いと判断、これを拒否したという。このことは、少なくともある局面では天皇が能動的判断で戦争の継続を選択していることを意味するとも取れ、またこのときの判断次第ではそれ以降の敵味方の損害はなかった可能性をも示す。つまり、この時に天皇がこれを受け入れていれば少なくとも沖縄戦や広島・長崎の被爆はなかったはず、というものである。
外交評論家の加瀬英明も終戦時の昭和天皇の態度について「要は天皇以下、当時の指導者たちには、国民に対する責任感が全くなかった。この無責任な人間としての心を失った姿が、戦後日本の狂いの初めであると思う。苦境に際して、己の責任を回避して、他に責任を転嫁、己の生き残りを優先する。迷惑をかけた人々に対し、何らの責任を取ろうとしない。この無責任体制が、今日の日本をもたらしたと言えないか」と述べている。
昭和天皇の戦争責任論 戦争責任を否定する立場の主張
「君主無答責」の規定による戦争責任からの逃避は、第一次世界大戦ではヴェルサイユ条約でドイツ皇帝ヴィルヘルム2世が退位後ではあったものの「前皇帝」として戦争責任を問われたことがあり、国際法上訴追の可能性がまったくなかったわけではない。また東京裁判でも「君主無答責」論が公式に利用されることはなかった。
ただし、サンフランシスコ講和条約において、「天皇が自国の戦争に責任を負うべきものがあることを承認する」という条項は無い。
昭和天皇の戦争責任論 戦争裁判における昭和天皇の免罪
戦後、日本の戦争犯罪を裁いた東京裁判では、昭和天皇を訴追する動きもなかったわけではないが、早い時期にそのような動きは撤回され、昭和天皇は裁かれないことになった。また、戦争直後には昭和天皇が退位するという選択肢も全く検討されなかったわけではないが、実際には戦後の民主的な選挙によって構成された国会によって日本国憲法が制定され、大多数の国民の支持を得た上で昭和天皇は第124代天皇の地位に留まり、戦後の象徴天皇制が始まった。
昭和天皇の戦争責任論 タブー化
このように、昭和天皇の戦争責任を追及する立場の人々は、天皇の戦争責任は戦後における未解明の問題として残されていることを主張している。また、これらの人物は、戦後の日本で昭和天皇の戦争責任を追及することは禁じられており、何者かの強い圧力によりこの問題はタブー化され、その傾向はより一層顕著になっていると主張している。その根拠として、1988年に天皇の戦争責任について長崎市議会で答弁した長崎市長本島等が右翼活動家の若島和美に銃撃された事件（長崎市長銃撃事件）等がその証拠であると主張している。
一方で、これらの討論などは法律などによって規制されているわけではない。つまり、日本人が昭和天皇の戦争責任の追及をタブー視して、タブーがあると主張する昭和天皇の戦争責任を追及する立場の人々が否定的に見られるのは、大半の日本人が天皇の戦争責任に対して否定的な見解である証左であると見なす論者もいる。
1988年12月に長崎市議会で本島等長崎市長が「天皇の戦争責任はあると思う」と発言した問題は大きな波紋を呼んだ。
昭和天皇の戦争責任論 タブー化
日本全国から、さらに国外からも多くの封書、葉書などが寄せられ、それらをまとめた書籍も発行された。『長崎市長への七三〇〇通の手紙』は、1988年12月8日から1989年3月6日まで市長宅に届き、そこから編集部に送られたはがき、封書、電報、電子郵便の合計7323通が収録されている。その内容については、市長を激励するものが6942通、批判・抗議するものが381通で、圧倒的に市長が支持されている内容となっている。
ただし本島市長を「支持する」内容が即ち「天皇の戦争責任を認める」ものとは言えず、たとえば「その勇気に感銘した」という論旨のものや、反対勢力の暴力的恫喝的な行動への批判を表明するものなども散見される。しかし、自分の体験などに言及しつつ市長の発言に支持を表明するものも数多く収められている。
昭和天皇の戦争責任論 国内や他国からの反応
具体的には、昭和天皇をアメリカ軍の捕虜として管理し、さらにその捕虜を通して内閣総理大臣及び最高裁判所長官の任命に関与し、内政干渉するという計画書が策定された。
一方で、イギリス、オランダ、中国の各国世論大半からは枢軸国の指導者としてアドルフ・ヒトラーとベニート・ムッソリーニに並んで、昭和天皇を憎悪の対象として見られた。
1971年（昭和46年）に昭和天皇がヨーロッパを訪問した際、ベルギー、フランスでは歓迎を受けたが日本と交戦国であったイギリス（日英同盟での旧同盟国）、オランダでは昭和天皇に憎悪感情を抱く退役軍人等からの抗議に遭い、イギリスでは馬車に乗っている最中に「天皇は帰れ!!」と抗議を受けた。
イギリスの場合、大衆紙の『ザ・サン』は「血に染まった独裁者」として昭和天皇の写真を掲載し、昭和天皇を「バッキンガム宮殿からVIP待遇を受けた血に染まった独裁者達」として特集していた。1989年2月24日、大喪の礼の際にメディアでは昭和天皇の戦争責任を問う報道があった。
昭和天皇の戦争責任論 国内や他国からの反応
オランダでは昭和天皇が乗車する車に卵や魔法瓶や手植え苗を投げるほど反日感情が根強く、昭和天皇が在位中の1986年のベアトリクス女王の日本訪問はオランダ国内で反対を受けた。
アメリカでは戦争終結直前の1945年6月29日に行われた世論調査によれば、「昭和天皇を処刑するべき」とする意見が33％、「裁判にかけるべき」とする意見が17％、「終身刑とすべき」とする意見が11％であった。
1975年（昭和50年）に訪問したアメリカでは、侍従長入江相政によると「天皇に対する激しい憎しみを露わにしたアメリカ人もいた」といい関係者を悩ませたものの、歓迎ムードであり、後にディズニーランドにも訪問した。また昭和天皇はアメリカ兵犠牲者の慰霊碑に訪問して、アメリカ人を喜ばせている。
しかし後にハーバート・ビックスは著書『昭和天皇』において「昭和天皇が戦争に積極的に関与した」という主張を提示し、論争を引き起こした。