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ハートブルー
『ハートブルー』（原題: Point Break）は、1991年に製作されたアメリカ合衆国のアクション映画。監督はキャスリン・ビグロー。主演はパトリック・スウェイジとキアヌ・リーブス。
FBI捜査官と銀行強盗という、正反対の立場の人間の友情を描いた作品。
ハートブルー ストーリー
ハーヴァード大学出のエリートFBI捜査官のジョニー・ユタ（キアヌ・リーブス）は、ロサンゼルスのベニス・ビーチで続発する銀行強盗の調査をベテラン刑事のパパス（ゲイリー・ビジー）とともに任される。犯行は歴代大統領の覆面を被り、わずか一分半で盗みを終えるプロフェッショナルによるものだった。二人は事件の場所から犯人をサーファーであると推測し、捜査を開始する。
彼は早速、潜入捜査のためサーファーに成りすまし、強盗団のリーダーであるボーディ（パトリック・スウェイジ）と女性サーファーのタイラー（ロリ・ペティ）と出会う。ボーディは、ジョニーが大学生時代にフットボールのクォーターバックとして活躍していたのを知っており、そのこともあってジョニーはすんなりとサーファーグループと浜辺でのフットボールやサーフィンで絆を深め合っていくことができた。そしてタイラーとも恋人同士の関係になっていくのだった。
ハートブルー ストーリー
ある日パパスとジョニーは同じ車に乗っていた。パパスが「何か食い物を買ってこよう」とファーストフード店へと向かう。そしてその瞬間にジョニーは覆面の強盗集団の犯行を目撃する。すぐさま車で後を追うジョニーだったが、追跡中、飛び降りた際にフットボールでの古傷の左膝を痛めてしまう。苦悶しながらも覆面姿のボーディに銃を構えるジョニー。しかし、ボーディに向かって引き金を引けないジレンマから、銃口を空に向け叫びながら発砲。それを見てボーディは逃げおおせる。
追ってきた捜査官がジョニーであることを確認したボーディはタイラーを拉致。ジョニーをスカイダイビングに誘いスカイダイビング後に、タイラーの命と引き換えにジョニーに銀行強盗に協力するよう脅迫する。
脅されたジョニーが参加した銀行強盗は成功せず、ボーディの一味にも死者が出てしまう。ジョニーは強盗の一味として捕えられるが、相棒のパパスが救い、二人でボーディ達の後を追う。
ジョニーとパパスは空港で逃走の準備をしているボーディ達に追い付くが、銃撃戦になる。負傷したパパスがボーディに銃を向けたが、ジョニーはボーディの前に立ちはだかって防ぐ。呆然とするパパスは息を吹き返したボーディの仲間に撃たれて息絶えた。
ハートブルー ストーリー
ボーディはジョニーを連れて軽飛行機で逃走を図る。ボーディはジョニーに向かってスペイン語で「Adios amigo（スペイン語で「さらば友よ」）」という言葉を残しパラシュートを背負って飛行機から飛び降りる。パラシュートのないジョニーは逡巡するが、ボーディを追いかけて飛び降りた。ジョニーは空中でボーディを捕えることに成功するが、ボーディのパラシュートを引くために銃を投げ捨て、さらに着地した瞬間にまたしても膝を痛めてしまう。ボーディは嘲りながらも無線で仲間に指示を出し、タイラーが無事に解放される。
ボーディを追跡し続けたジョニーは、ある日50年に一度という嵐が吹き荒れるオーストラリアのベルズ・ビーチに現れる。海岸には波を待つボーディの姿があった。ボーディがサーフィンはやっているか尋ねると、ジョニーは至極当然のように「毎日やっている」と答える。満足そうなボーディにジョニーは投降を促すがボーディはこれを拒否。格闘になりジョニーはボーディに手錠をかけることに成功した。囚われたボーディは落胆しジョニーに、あの波に乗らせて欲しいと懇願する。快諾したジョニーは手錠を外す。ジョニーは解放する際に「Vaya con dios（長い別れの際に使われるスペイン語の「さようなら」）」とボーディに言う。高波に向かってパドリングするボーディ。地元警察はジョニーを非難し、戻ってきたら逮捕するべくボーディの姿を目で追うが、ボーディは波に飲まれ始めてしまう。ジョニーは「彼は戻らない」と呟き、その場を去る。虚しげにポケットから取り出したFBIのバッヂを海へと投げ捨てたジョニーは、振り向きもせずに歩き続けて行く。
ハートブルー キャスト
※レッド・ホット・チリ・ペッパーズのメンバーのアンソニー・キーディスが悪たれサーファー役で出演している。
ハートブルー エピソード
本作の主人公、ジョニー・ユタのキャラクター名は、NFL選手ジョニー・ユナイタスとジョー・モンタナにインスパイアされたものである。
サーフィンが重要な主題である映画だが、主人公のキアヌ・リーブスはそれまで未経験であり、相手役のロリ・ペティに至ってはサーフィンはおろか海で泳いだ経験すらないという状況で、パトリック・スウェイジのみが経験者であった。3人はプロサーファー、デニス・ジャービスの指導の下、ハワイのカウアイ島で特訓を受けて撮影に挑んだ。
飯川光誠
飯川 光誠（いがわ みつのぶ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。能登畠山氏の家臣。
飯川光誠 略歴
飯川氏は能登国鹿島郡飯川保（現在の石川県七尾市飯川町）を発祥とする国人で、藤原北家利仁流の林氏の一族という。また、政僧として畠山義総に仕えた半隠斎宗春は飯川氏の出身という。
光誠は畠山義続・義綱父子に仕え、弘治元年（1555年）、専横を誇っていた温井総貞が権力回復を目指す義綱によって殺害されると、畠山七人衆の一人となった。また、光誠は有力国人として土豪層を率いる同心主の立場にあり、弘治2年（1556年）の温井一党の叛乱では笠松新介（笠松但馬守）らを率いて戦い、軍忠の披露や感状の下賜などで仲介的な役割を果たしていた（『笠松文書』）。
永禄9年（1566年）、永禄九年の政変で義綱が能登から追放されて近江に逃れた際も光誠は義綱に追従し、永禄11年（1568年）、義綱による能登入国作戦では義綱軍を指揮して善戦を重ねたが、同年9月に敗退した（『棘林志』）。
以後、元亀から天正にかけて近江坂本に居住した義綱に近侍して能登入国を画策したが、遂に実現することはなかった（『永光寺文書』）。のちに光誠は能登に帰国して畠山義慶に仕えたという。
パントマイム
パントマイム（英語: pantomime）は、台詞ではなく身体や表情で表現する演劇の形態。黙劇、無言劇とも呼ばれる。
パントマイム 概要
パントマイムは大道芸（ストリートパフォーマンス）としても多く見られる表現方法で、実際には無い壁や扉、階段、エスカレータ、ロープ、風船などがあたかもその場に存在するかのように身振り手振りのパフォーマンスで表現する。単にマイムともいうことがある。
イギリスでは18世紀以降台詞のある滑稽劇として独特の発展を遂げ、クリスマスの風物詩となっている（後述）。
「パントマイムをする人」を、パントマイミスト（pantomimist）、マイマー（mimer）、パントマイマー（pantomimer、まれ）などと呼ぶ。英語圏ではマイムアーティスト（mime artist）という呼びかたもある。
パントマイム 英語圏における用法
英語圏（アメリカなど一部を除く）においては、パントマイムという単語は、主にクリスマスに子供向けに演じられるコメディ要素の強い伝統的演劇を指す。通常主役はオリジナルと性別の異なる演者が担い、勧善懲悪の要素も強いなど、外国人には興味深いものである。一方、日本語におけるパントマイム（台詞を用いないパフォーミングアートの一種）を意味する正しい英単語はマイム（mime）であるが、日本語においてはマイムという意味でのパントマイムの用法が広く使われていることもあり、本記事ではパントマイムという語を使う。
パントマイム パントマイムの歴史
パントマイムの語源は「全てを真似る人」「役者」を意味する古典ギリシア語 pantomimos であり、その起源は古代ギリシアに遡る。ただし、このころのパントマイムは、演劇の一演目という扱いで、また今日我々が「パントマイム」という言葉で想像するものよりは、仮面舞踏に近いものであったようである。
今日我々が見ている「パントマイム」に強い影響を与えたものとして、初期中世イタリアで起こったコンメディア・デッラルテが挙げられる。今で言う旅芸人の一座であり、ヨーロッパ全土を放浪し大道芸を行った。その影響もあって、ヨーロッパの言語的な壁を乗り越えるために、今で言うパントマイムの技法が洗練されていったとされる。
その後18世紀頃までに、コンメディア・デッラルテは衰退していく。そののち、コンメディア・デッラルテの遺産を取り入れ、フランスで道化芝居が発達していった。現在の道化のイメージ、白塗りでちょっととぼけたキャラクターは、この時期のフランスの道化芝居によるものである。その後、時代の流れとともに19世紀後半にはこのような道化芝居も衰退していくが、その流れを取り入れたエチエンヌ・ドゥクルー、ジャン＝ルイ・バローなどが身体技法としてのパントマイムを洗練させてゆく。そして、ドゥクルーの生徒として、マルセル・マルソーが存在した。今日のマイムの大衆化には、彼によるものが大きい。
畠山尚誠
畠山 尚誠（はたけやま ひさまさ/なおまさ）は、戦国時代の武将。畠山総州家（義就流）当主。
尚誠をもって、義就流畠山氏は史料から姿を消す。
畠山尚誠 生涯
享禄4年（1531年）、畠山在氏の嫡子として誕生したとみられる。
父・在氏は、天文18年（1549年）5月9日、細川氏綱を擁する三好長慶・遊佐長教方と細川晴元方の堺北庄における戦いにて、晴元方に味方して敗北。6月24日には江口の戦いで晴元は敗れ、晴元政権は崩壊し、これに伴い義就流畠山氏（総州家）は没落する。
その最中の同年6月4日、尚誠は、代替わり文書とも言える河内国観心寺への段銭等の免除の判物を発給しており（『観心寺文書』）、この頃までに家督を継承していたと思われる。
天文21年（1552年）には、大和国宇智郡に勢力を持っていたことが確認でき、家臣・平誠佑（左衛門大夫）や遊佐家盛（越中守）などと共に河内奪回戦を行おうとしている。当時、河内を支配する政長流畠山氏（尾州家）では重臣・遊佐長教の暗殺や萱振一門の粛清など内紛とみられる状況があり、それに乗じたものであったが、三好長慶と結ぶ政長流畠山氏の基盤は固く、この試みは失敗に終わった。
畠山尚誠 生涯
弘治2年（1556年）、畠山高政（政長流）の内衆・安見宗房が大和の布施氏を攻めた際、尚誠は布施氏に加勢しているが、この頃の義就流畠山氏は大和・河内・紀伊の国境付近の一勢力に没落していたとみられる。
永禄元年（1558年）4月21日、河内国金剛寺に段銭免除を行っている。
永禄8年（1565年）5月、三好氏による将軍・足利義輝の殺害（永禄の変）後、同年8月26日に尚誠が義輝の実弟・一乗院覚慶（後の足利義昭）からの求めに応じていることが知られるが、これ以後の尚誠の消息は不明である。
一説では松永久秀の仲介で、高政の家臣となったともいわれる。
畠山尚誠 子女
『信長公記』には別所吉親の妻が「畠山総州の娘」とあり、尚誠か在氏の子である可能性がある。
櫛田民蔵
櫛田 民蔵（くしだ たみぞう、1885年〈明治18年〉11月16日 - 1934年〈昭和9年〉11月5日）は、日本の経済学者。妻は女性解放運動指導者の櫛田ふき。子の櫛田克巳は朝日新聞社の学芸記者。
櫛田民蔵 生涯
福島県磐城郡上小川村（現在のいわき市小川町）生まれ。福島県立磐城中学校から錦城中学に編入し、1908年、東京外国語学校卒。1912年京都帝国大学卒。
同志社大学教授、同法学部長、大阪朝日新聞論説委員を歴任。その後東京帝国大学経済学部助手となるが、1919年に高野岩三郎の勧誘を受けて大原社会問題研究所の研究嘱託となる。1920年から2年間久留間鮫造と渡欧し、主にドイツで書籍の蒐集に当たる。1922年、立教大学商学部教授に就任し、経済政策を講じた。大原社研では、唯物史観とマルクス経済学における価値論を研究。恩師河上肇のマルクス解釈を批判したことでも知られる。日本のマルクス経済学を国際的水準に引き上げたとされる。
晩年は日本資本主義論争において労農派の論客として活躍した。1934年、くも膜下出血のため死去。墓所は多磨霊園（11-1-19）。
代表的著作に『マルクス価値概念に関する一考察』。また、『櫛田民蔵全集』（全5巻、改造社）がある。
畠山在氏
畠山 在氏（はたけやま ありうじ）は、戦国時代の武将、守護大名。河内国守護。畠山総州家（義就流）6代当主。
畠山在氏 生涯
畠山義堯の子または弟とされるが、息子・尚誠の生年からすると義堯の弟が妥当と考えられる。
義堯は、細川晴元の被官に転じた家臣・木沢長政の居城・飯盛山城を攻め、それに対して起こされた一向一揆の攻撃により、享禄5年（1532年）6月に自刃に追い込まれた。在氏はそれから間もなく、木沢長政によって当主に擁立され、天文2年（1533年）1月にはその姿が見える。また、細川晴元政権の安定した天文6年（1537年）に観心寺へ代替わり安堵状を発給している。
総州家では代々遊佐氏が守護代を務めてきたが、在氏期には長政がその地位に就き、また長政の弟・中務大輔が守護奉行人になり、父・浮泛も有力内衆に名を連ねるなど、総州家の実権は木沢長政が握ったものといえる。
先代・義堯の頃まで争っていた畠山尾州家とは和睦を結び、尾州家の当主・畠山晴満、及びその重臣・遊佐長教と連携して河内を支配する半国守護体制が構築されたが、天文10年（1541年）に長政が細川晴元に反旗を翻した。
在氏はそれには積極的には加担せず飯盛山城に拠っていたが、これは守護家をしのぐ権力を持った木沢長政を快く思っていなかったためとみられる。
畠山在氏 生涯
天文11年（1542年）3月、長政は幕府軍の追討で戦死し（太平寺の戦い）、在氏も連座して飯盛山城を幕府軍に攻められ、幕府側との和睦交渉を続けたが結局不調に終わり、天文12年（1543年）1月に飯盛山城は陥落した。しかし、この後も河内・紀伊・大和宇智郡の国境地域に勢力を維持した。
天文15年（1546年）、夏頃に第二次細川氏綱の乱が起きると、翌天文16年（1547年）2月までに晴元政権に帰参した。
同月、晴元軍の一員として氏綱方の摂津原田城を攻め、同年7月の舎利寺の戦いでは晴元方の勝利に貢献した。
天文18年（1549年）5月9日、氏綱と結ぶ三好長慶・遊佐長教らの軍勢に敗北し没落した。この戦いの前後に尚誠に家督を譲ったとみられるが、これ以後局地的な勢力となった総州家の当主が守護に任じられることはなかった。
天文24年（1555年）9月、在氏は河内真観寺に寺領安堵の判物を発給しているが、その後の消息は不明である。
畠山義英
畠山 義英（はたけやま よしひで）は、戦国時代の武将。畠山義就を祖とする畠山氏総州家の4代当主で義就の孫に当たる。子に義堯。通称は次郎、上総介。
畠山義英 生涯
義豊（初名は基家）の嫡子。
明応3年（1494年）、8歳で元服。早い元服は父が同族で尾州家（畠山政長を祖とする）の畠山尚順と対立していて、万が一の場合に備えて行った処置と見られる。
明応8年（1499年）、父が尚順に敗れて自刃した。これにより家督を継承、領国河内から出奔したが、間もなく庇護者の細川政元が尚順を破ったため、河内へ戻った。
最初は政元の傀儡として過ごしていたが、永正元年（1504年）頃から赤沢朝経と薬師寺元一の謀反など細川氏の内訌が起こり激しくなると、義英は政元からの独立を模索した。同年12月18日、尚順と和睦し、義英は誉田城、尚順は高屋城の城主となり、河内国を半国ずつ領することになった。また、息子の畠山勝王をその猶子とさせた。
義英と尚順の和睦により、義英と細川政元の関係は悪化した。永正2年（1505年）11月、政元から赦免された赤沢朝経により、誉田城を攻められた。義英は、周防国にいた足利義尹（義稙）に書状を送り、義尹の上洛に向けて畠山尚順と共に尽力することを誓い、義尹から感状を与えられた（『多門院日記』）。
畠山義英 生涯
永正4年（1507年）6月23日、細川政元が暗殺される（永正の錯乱）。この期に乗じて、義英は分国を回復した。
しかし、永正元年（1504年）以来の畠山尚順との講和が破れ、永正4年（1507年）12月4日、義英は岳山城に籠城した。永正5年（1508年）1月、尚順や細川高国により、岳山城は陥落したが、細川澄元の部将・赤沢長経が尚順らに無断で脱出させた。これは、畠山氏の一本化・強大化を避けるための措置だった。
その後、河内を奪った畠山尚順が、細川澄元から将軍義稙・細川高国・大内義興一派に鞍替えすると、義英は足利義澄・細川澄元らと結んで尚順との戦いを継続した。
永正8年（1511年）、一時、河内を奪い返すが、足利義澄の急死や、細川澄元が船岡山合戦で細川高国らに敗北すると旗色が悪くなり、河内を尚順に再び奪われた。永正10年（1513年）、尚順に敗北してからは逼塞した。
細川澄元派と細川高国派の対立が続く中、反高国派だった義英は、大和国の越智家全らと共に、高国派の畠山稙長（尚順の嫡男）が籠もる高屋城を攻めた。永正17年（1520年）3月16日、同城は落城したが、河内国が義英に統一されることを嫌った越智家全は、稙長や遊佐順盛らを密かに脱出させた。
畠山義英 生涯
永正17年（1520年）5月5日、細川高国の軍勢は、等持寺（京都市中京区姉小路東洞院付近）で三好之長方を破った（等持寺の戦い）。河内国八尾に在陣していた義英は、この報を聞き吉野に逐電し、同月10日、高屋城は稙長に奪い返された。
大永元年（1521年）10月に高国と対立して出奔した義稙を擁立した尚順と再度和睦したが、11月に稙長に敗北した記録が残っている。
以後は徴証が知れないが、興福寺大乗院門跡の日記の大永2年（1522年）4月30日条に「畠山濃州他界」という記録があり、大永3年（1523年）3月にもう一人の息子（嫡子）の義堯が観心寺に判物を発給していることから、この大永2年に没した畠山濃州が義英ではないかとされている。
義英政権では、守護奉行所・守護代奉行所が創設され、畠山総州家の領国経営の基盤が整備された。
平成天才バカボン
『平成天才バカボン』（へいせいてんさいバカボン）は、赤塚不二夫の漫画『天才バカボン』を原作とするテレビアニメ。『天才バカボン』のアニメ化作品としては、3作目となる。通称『平成バカボン』。
フジテレビ、スタジオぴえろ、読売広告社制作。1990年1月6日 〜 12月29日に放送。制作局のフジテレビなどでは毎週土曜日18:30〜19:00に放送（各地の放送時間は後述）。全46回（全92話）。
平成天才バカボン 作品概要
『元祖天才バカボン』から13年ぶりのアニメ化となった本作は、1987～88年にテレビ東京で行われた『元祖』の再放送が高視聴率を獲得したことがきっかけで制作された。制作会社は東京ムービーからスタジオぴえろ（現・ぴえろ）に変更となり、以降ぴえろは全テレビシリーズの制作に関与している。監督にはタツノコプロ制作の『タイムボカンシリーズ』などギャグアニメの演出に定評のある笹川ひろしが起用され、「タツノコ系」のスタッフによってリメイクされることとなった。キャラクターデザインは『おそ松くん』に引き続き岸義之。画調は原作を尊重しつつもかなりアレンジされており、ママやハジメ、レレレのおじさんなどのサブキャラクターの造形に独自のアレンジが加えられているほか、本官さん以外にも目ン玉つながりのキャラが普通に存在する。美女キャラクターはしばしば原作と全く違う当時のアニメの美少女風の画調で描かれる。『元祖』同様に背景画は線を狂わせて描かれている。
平成天才バカボン 作品概要
キャストは全面的にリニューアルが行われ、パパ役は前作までパパを演じていた雨森雅司が放送6年前の1984年4月に死去したことから富田耕生に交代した。富田のキャスティングに関しては6人のベテラン声優の中からオーディションで選ばれた。バカボン役は山本圭子から林原めぐみ、ハジメ役は貴家堂子から坂本千夏に交代し、オリジナルキャストはママ役の増山江威子のみとなった。「本官さん」と「レレレのおじさん」は『おそ松くん』と同じキャストで千葉繁が一人二役で演じている。
平成天才バカボン 作品概要
『元祖』から10年以上が経過し、一家の家が洋風建築になるなど時代の変化が盛り込まれている。放映当時（バブル景気）の時事ネタも随所に盛り込まれており、放送終了時の提供クレジットの後に出てくる「次回おたのしみに」の画面では、パパがことわざや慣用句に対してツッコミを入れるのが毎回の恒例だった（例：「目は口ほどに物を言ったら、うるさくて夜も寝られないのだ!!」）。「『油を売る』というが、どこかの国は、戦争さぼってもっと油を売るのだ!!」など、放送当時の時事ネタが盛り込まれることもあった。このツッコミは最終回を除く全ての放送回の分が制作されていた。ただし、本放送時は次週がプロ野球中継で放送中止となる場合はプロ野球中継の告知画面に差し替えられたため、このツッコミは放送されなかった。なお、再放送では本放送で放送できなかったこれらの放送回のツッコミも全て放送されている。
本作は1990年内に放送されたため、1・2・4作目とは異なり越年しておらず、また「正月の話」や「ご挨拶」も存在しない。
2015年6月にはアニマックスでリマスター版が初放送。2017年4月18日から2017年9月25日までテレビ大阪にて、1話を2回に分けて18分枠でリマスター版が放送された、その際CMのアイキャッチと次回予告がカットされている。
本作の次回予告はパパとバカボンの掛け合いで構成され、最後はパパの「楽しみに待つのだ」で締めとなる。なお、5作品の次回予告の中でパパ以外のキャラクターが担当したのは本作と『深夜!天才バカボン』の2作のみである。
制作局のフジテレビでの前番組は同じく赤塚の原作による『おそ松くん』であった。このため、同作品のスタッフがほぼスライドで参加しており、劇伴も『おそ松くん』と共通のものが複数使われている他、両作品のキャラクターが競演する特別編が製作された。
平成天才バカボン 声の出演
各種TVやCM、パチンコ版などでは、第3作の声優が多く起用されている。
平成天才バカボン 主題歌・挿入歌
オープニングテーマ - 『タリラリラーンロックンロール』
作詞・作曲・歌 - 嘉門達夫 / 編曲 - 工藤隆　/ レーベル - ビクター音楽産業
パパなどのレギュラーも、ノンクレジットながら台詞を発している。
エンディングテーマ - 『その日は朝から夜だった』
作詞・作曲・歌 - 嘉門達夫 / 編曲 - 工藤隆 / レーベル - ビクター音楽産業
『おそうじ行進曲』（第19話）
作詞 - 西紀寺史雄 / 作曲・編曲 - 本間勇輔　/ 歌 - 千葉繁　/ レーベル - ビクター音楽産業
『ママ大好き』（第19話）
作詞 - 西紀寺史雄 / 作曲・編曲 - 本間勇輔　/ 歌 - 増山江威子、富田耕生、坂本千夏、林原めぐみ　/ レーベル - ビクター音楽産業
阪口和久によれば、2曲の完成度の高さから、「本編の中でイメージアニメーションとして挿入しよう」という案が浮上し、ストーリー中に挿入された。
本作ではバカボン、バカボンのパパ、ママ、本官さん、レレレのおじさん、ウナギイヌが同時に登場し、踊りながらタイトルテロップに変わっていく。この時タイトルが「平成天才ハカボン」になっているがその後ハジメちゃんが少し遅れて登場し、転んだ弾みで「゛」に変わり、「平成天才バカボン」になる。
スタッフロールの出演者表記ではオープニングでバカボン一家が、エンディングでその他のキャストが紹介されていた。
平成天才バカボン 各話リスト
全作品とも原則としては1回で2話放送。
全46回、92話。本放送ではプロ野球中継で番組が6回休止となった 。
タイトルコールは最終回までに3回変更されている。
第1回～第13回：各サブタイトルに纏わるショートアニメ
第14回～第36回：バラバラになったピースが組み立てるとバカボンのパパの顔になる
第37回～第46回：ウナギイヌ、バカボン一家と本官が逆さまで駆けた後でレレレのおじさんの影絵が出る
第19話では、CD『平成天才バカボン 平成音楽大全集』のプレゼント告知あり。
平成天才バカボン ネット局
フジテレビ系列の土曜18時台はローカルセールス枠のため、一部地域では遅れネットもしくは非ネットとなった。
放送日時は個別に出典が掲示されてあるものを除き、1990年12月終了時点、放送系列は放送当時のものとする。
台湾では、1996年にJET日本台が中国語吹き替え版を『平成天才』のタイトルで放送した。
韓国では、2011年にJEI TVが韓国語吹き替え版を「얼렁뚱땅 반쪽이네」(オルロントゥンタン バンチョクイネ) のタイトルで放送した。
池田厚子
池田 厚子（いけだ あつこ、1931年〈昭和6年〉3月7日 - ）は、日本の元皇族、神社本庁総裁。勲等は勲一等。皇籍離脱前の身位は内親王で、皇室典範における敬称は殿下。旧名、厚子内親王（あつこないしんのう）、諱は厚子（あつこ）、御称号は順宮（よりのみや）、お印は菊桜であった。伊勢神宮祭主（1988年 - 2017年）。旧岡山藩主池田家第16代当主池田隆政の妻。昭和天皇と香淳皇后の第4皇女子。東久邇成子、久宮祐子内親王、鷹司和子の妹。第125代天皇・明仁（上皇）、常陸宮正仁親王、島津貴子の姉。東久邇信彦、高木文子、壬生基博、東久邇真彦、東優子の叔母。第126代天皇・徳仁（今上天皇）、秋篠宮文仁親王、黒田清子、島津禎久の伯母。
池田厚子 略歴
1931年〈昭和6年〉3月7日午後0時2分、昭和天皇と香淳皇后の第4皇女（第4子）として誕生。御七夜3月13日午前9時に浴場の儀、午前11時に侍従長鈴木貫太郎が遣わされて命名の儀が執り行われ、「順宮厚子（よりのみや あつこ）」と命名された。学齢期以降、両親の元を離れ呉竹寮で姉妹と共に養育される。学習院初等科・女子学習院（在学中に新学制により学習院女子中等科・学習院女子高等科となる）を経て、学習院女子短期大学文科に入学。2年次に家庭生活科に転科し、同科を卒業。なお学習院時代の同窓生に久我美子がいる。この間、弟継宮明仁親王（第125代天皇、現上皇）の家庭教師であった米国人作家E・G・ヴァイニング夫人から、学校の授業だけでなく、英語の教育を受けた。ヴァイニング夫人は、学校の授業で生徒たちに英語名を与えており、厚子内親王の英語名は『パトリシア』だった。ヴァイニング夫人は、女子高等科1年生頃の厚子内親王の学級で、初めて授業をしたとき、一目で内親王だと分かったとしたうえで、その様子を次のように記している。
池田厚子 略歴
（引用註：一目で分かった理由は）皇太子殿下に似ておられたし、いかにも幸福そうでいらっしゃったからである。服装は他の生徒と同じであったが、着ておいでになる紺のサージもいたんでいず、靴も立派だった。髪は捲毛で、人並みすぐれて肌が白く、内気な、真面目な微笑をなさる方であった。科学とバレーボールが好きで、着物のことにはあまり関心をもっておられなかった。 — E・G・ヴァイニング、文春学藝ライブラリー『皇太子の窓』p.78-79
池田厚子 略歴
1951年（昭和26年）春、中国・四国地方を訪問した際に岡山県岡山市の池田動物園や池田牧場を視察した。その後、後楽園荒手茶寮にて動物園と牧場の経営者である池田隆政と面会の機会が設けられ、隆政の精悍な姿が厚子内親王に強い印象を与えた。これはマスメディアに知られない形での、実質的なお見合いであった。隆政は備前岡山藩主の家系で、厚子内親王とは曾祖父久邇宮朝彦親王を同じくする又いとこ（はとこ）同士であった。5月に入り、稲田周一侍従次長が隆政と面会し、香淳皇后が厚子内親王に意思を確認したことは、国民に「本人たちの自由意思を尊重した」と受け止められた。東京と岡山は遠く、姉宮の和子内親王時ほど頻繁に会うことはできなかったが、二人は文通を交わした。また隆政は取材の直接的な質問に対して、厚子内親王のことを「エゝ、好きですね」と答え、厚子内親王も会うたびに「お互いの理解と愛情が深まる」と発言したと報じられた。その後、6月末に正式に見合いの場が設けられて婚約が内定。仲人にあたったのは松平康昌。同年5月17日に祖母・皇太后節子（貞明皇后）が崩御してから2か月足らずの時期であったが、実父である昭和天皇は、第1期の服喪期間の50日間が過ぎた7月10日、田島道治宮内庁長官に命じて順宮厚子内親王と池田隆政との婚約が内定した旨を公式に発表させた。なお、1947年（昭和22年）に廃止された皇室服喪令によれば、祖母である貞明皇后に対する皇女厚子内親王の服喪期間は150日であった（最長は昭和天皇などで1年間となる）。服喪期間中に、さらには皇族会議も経ず、昭和天皇自らの裁可による婚約発表は異例であった。元華族とはいえ内親王の結婚相手が、首都から遠距離にある岡山県、しかも農場主というのは極めて異例なことであった。しかし「岡山（＝地方定住）」「牧畜業」というキーワードにより、
池田厚子 略歴
皇族・内親王と言う高貴な存在が、国民の身近に「降り」てきた象徴的な出来事として受け止められた。牧場主の妻となる覚悟について母后から問われた厚子内親王は、キッパリと「はい」と答えたという。1952年（昭和27年）4月、厚子内親王は新居を確認するため2泊3日で岡山県を訪問した。この際、二人の仲睦まじく微笑ましい姿が盛んに撮影され、報じられた。この後、皇族全員の喪が明けた同年1952年（昭和27年）5月24日に納采の儀、9月16日に告期の儀が執り行われた。婚礼準備に際しても、姉宮同様、質素ぶりが強調されて報じられた。朝鮮戦争による好景気（朝鮮特需）によって国民生活も豊かになりつつあったが、それでもなお一般女性に比して豪奢であると批判もあり、皇室の民主化と再権威化の矛盾が表面化しはじめていた。10月10日に隆政へ降嫁し、皇籍を離脱（臣籍降下）した。皇居前広場にはバスツアーの観光客をはじめ5000人が、高輪の光輪閣前には3000人が詰めかけて厚子内親王を祝福する熱狂ぶりであった。婚礼には、姉鷹司和子の時と同じく、天皇・皇后が揃って参列する予定であったが、父天皇は風邪のため出席を断念した。また、このとき皇后は初めて公の場で和服を着用し、慶事の話題に花を添えた。夫妻は婚礼から5日後に寝台列車で岡山に向かったが、東京駅でも盛大な見送りがあり「もみくちゃにされた」と報じられた。岡山県では三木行治知事が厚子を特別扱いすべきではないと表明していたにもかかわらず、岡山駅には1万人が集う熱狂的な奉迎が行われ、オープンカーによるパレードも車が立ち往生する混乱となった。あまりの熱狂ぶりに、10月下旬には隆政自身が、以後の招待を辞退する旨を記者会見を開いて表明した。
池田厚子 略歴
池田隆政と厚子夫妻は、1953年（昭和28年）2月に有限会社池田産業を設立。1960年（昭和35年）5月には株式会社池田動物園となり、隆政は園長に就任している。1964年（昭和39年）4月29日には勲一等宝冠章受章。日本赤十字社岡山県支部有功会名誉会長などを務める。1965年（昭和40年）頃、敗血症を患い、岡山大学医学部附属病院に長期入院。すでに長姉の東久邇成子が癌で死去しており、身を案じた天皇・皇后は頻繁に岡山県へ見舞いのため行幸啓した。回復後は天皇・皇后の他、実弟である皇太子明仁親王・同妃美智子ら皇族が岡山県を訪問した際に、厚子が案内役を務めることもあった。姉の鷹司和子の退任を受け、1988年（昭和63年）より伊勢神宮祭主を務める。2012年（平成24年）4月26日、補佐役に姪の黒田清子が臨時祭主に就任した。同年7月、隆政と死別。2017年（平成29年）6月19日付で、伊勢神宮祭主を退任し、後任には姪の黒田清子が就任したことが公表された。
黄海海戦 (日清戦争)
黄海海戦（こうかいかいせん、ホワンハイかいせん）は、1894年（明治27年）9月17日に日本海軍連合艦隊と清国海軍北洋艦隊の間で戦われた海戦。鴨緑江海戦とも呼ばれる。近代的な装甲艦（定遠・鎮遠）が投入された最初の戦いとしても知られる。この海戦の結果、清国海軍は大損害を受けて制海権を失い、無力化された。
黄海海戦 (日清戦争) 概要
大本営の「作戦大方針」では、海軍が清の北洋艦隊掃討と制海権掌握を担うとされていた。しかし、持久戦と西洋列強の介入で講和に持ち込みたい李鴻章は、北洋艦隊の丁汝昌提督に対し、近海防御と戦力温存を指示していた。そのため、海軍軍令部長樺山資紀中将が仮装巡洋艦「西京丸」で最前線の黄海まで偵察にでるなどしたが、艦隊決戦の機会にめぐまれなかった。
1894（明治27）年9月16日1時ごろ、北洋艦隊は、陸兵4,000人が分乗する輸送船5隻を護衛するため大連湾を出港し、大狐山での陸兵上陸を支援した。
仮根拠地（朝鮮半島最西端の長山串（チョッペク岬）の北東）に停泊していた連合艦隊本隊と第一遊撃隊は北洋艦隊出撃の情報を得て艦隊決戦を目指し、17時頃出港し海洋島へ針路をとる。これに砲艦「赤城」および「西京丸」が随伴するが赤城は浅吃水を利して沿岸、島嶼を捜索するため、また西京丸は軍令部部長樺山資紀、同参謀長伊集院五郎中佐らを乗せて諸般の状況観察のためだった。
北洋艦隊は、翌17日午前から大狐山沖合で訓練をしたが、午前10時すぎ、北洋艦隊は索敵中の連合艦隊と遭遇した（両艦隊とも煙で発見）。
黄海海戦 (日清戦争) 概要
連合艦隊は、第一遊撃隊司令官坪井航三少将率いる4隻が前に（旗艦「吉野」「高千穂」「秋津洲」「浪速」の順）、連合艦隊司令長官伊東祐亨中将ひきいる本隊6隻（旗艦「松島」「千代田」「厳島」「橋立」「比叡」「扶桑」の順）が後ろになる単縦陣をとっていた。（ほかの2隻、樺山軍令部長を乗せた「西京丸」と「赤城」は本隊後方の西寄りを追従。予定と異なり戦闘に巻き込まれた）。
一方の北洋艦隊の丁汝昌提督はリッサ海戦においてヴィルヘルム・フォン・テゲトフ提督が用いた横列陣にして日本艦隊を迎え撃った。（艦隊右翼より「楊威」「超勇」「靖遠」「来遠」「鎮遠」旗艦「定遠」「経遠」「致遠」「広甲」「済遠」。この他に北東遠方に遊弋していた別働隊「平遠」「広丙」「福龍」「水雷艇第一号」がいた）
12時52分、旗艦「松島」が「定遠」に対して発砲する。対する北洋艦隊は第一遊撃隊に対して射撃を開始する。第一遊撃隊は発砲せずに接近し12時55分、敵最右翼の２隻「揚威」「超勇」に対し砲撃を開始する。
北洋艦隊は連合艦隊本隊に対して衝角戦に持ち込むべく接近を試みるが、速力で勝る日本海軍に取り付くことが出来ず本隊と第一遊撃隊の連携による十字砲火を浴びてしまう。13時5分、集中砲火を浴びた「超勇」で火災が発生し30分後に沈没、「揚威」も損傷により避退中に大鹿島南方で座礁して失われる。
黄海海戦 (日清戦争) 概要
13時6分、別行動をとっていた「平遠」「広丙」他が参戦を図り南下する。この頃より日本側にも損害が出はじめ第一遊撃隊は敵の右翼端を撃破するも本隊の続航を待って12ノットに減速している間に「吉野」が右舷後甲板に被弾、集積の弾薬が誘爆して火災が発生した他、本隊も「松島」が15センチ弾を受けるなど各艦に被害が出始める。
13時14分、第一遊撃隊が敵と離れたので射撃を一時中止した頃、本隊後方のコルベット艦「比叡」が劣速のため先航の「橋立」と離れてしまう。敵中に孤立しかけた比叡を撃沈すべく「定遠」「来遠」は衝角攻撃を試みるが「比叡」艦長桜井規矩之左右の決断で「定遠」「来遠」の間を航過する敵中突破を行う。多数被弾しつつも敵陣突破に成功すると「定遠」「来遠」は最後尾の装甲コルベット艦「扶桑」に目標を変更して再度衝角攻撃を試みる。
13時20分、第一遊撃隊は左舷に16点回頭して北西に向かい、北方より接近する敵の別働隊を牽制する。本隊では衝角攻撃を仕掛けられた「扶桑」はこれを左舷にかわすことに成功する。ところがこの結果、本隊に続行していた「西京丸」と「赤城」が敵艦隊の正面に孤立してしまう。西京丸を救うべく「赤城」が北洋艦隊との間に躍り出るが猛射を受け、艦橋に１弾が命中して艦長坂元八郎太少佐が戦死する。以後は佐藤鉄太郎航海長が指揮を引継ぎ、機砲で800mに近づいた「来遠」艦上を掃射し損害を与える。
黄海海戦 (日清戦争) 概要
13時30分、東航して時計回りに北洋艦隊の背後を襲おうとした伊東司令長官は第一遊撃隊を召還する。第一遊撃隊は左舷に16点回頭して15ノットに増速、南航して本隊と並航を図るも届かずやむなく本隊に続航する。
14時、損害のため本隊と行動が取れなくなった「比叡」が「本艦火災ノタメ列外ヘ出ル」と信号し東北方に航進する。
14時15分、「西京丸」より「比叡、赤城危険」との信号を受け14時20分、第一遊撃隊は左舷に16点回頭、北航ないし西航して「比叡」「赤城」の救援に向かう。その頃「赤城」は追尾してくる「来遠」に命中弾を与え虎口を脱する。「西京丸」も舵機蒸気管に被弾し「舵機故障」と信号。これを見た「平遠」「広丙」「福龍」などの南下してきた北洋艦隊の別動隊が「西京丸」攻撃に向かう。
14時30分、第一遊撃隊は西航しつつ敵艦隊に射撃を開始する。「浪速」が「西京丸」を避けるため暫時停止したのを見て「定遠」「鎮遠」他が「浪速」に接近を図る。
14時40分、「西京丸」は接近した「福龍」から魚雷攻撃を受けるも2本をかわし、3本目は船底を通過し損害は無かった。漸く救援に到着した第一遊撃隊は「比叡」「赤城」「西京丸」の安全を確認、敵艦隊の西方を南航の後、左舷に16点回頭、敵の背後を衝く。
黄海海戦 (日清戦争) 概要
15時10分頃、本隊は東航して敵艦隊の東方に回り込み、「定遠」「鎮遠」を集中射撃。第一遊撃隊も右舷に8点回頭、距離3,700mで本隊と共に敵艦隊を挟撃、十字砲火を浴びせる。「定遠」「鎮遠」「致遠」「靖遠」で火災が発生、隊形が大いに乱れる。この時「済遠」と「広甲」が戦場から遁走し、旅順に帰還してしまう。近代の海戦において唯一の軍艦敵前逃亡事件である。「済遠」の艦長、方伯謙は、後で斬首に処された。（「広甲」は逃走中に座礁して放棄される)
15時30分、「鎮遠」の30.5cm砲弾が「松島」の左舷4番12cm砲郭を直撃し、集積の装薬が誘爆、第一分隊長の志摩清直大尉を含む28名が戦死し、「松島」は大破する。「松島」乗組員の三浦虎次郎三等水兵が重傷を負いつつも、「まだ沈まずや定遠は」と向山慎吉副長に尋ね、向山が「戦い難く成し果てき」と答えた、というエピソードはこの時のものである。
また「致遠」は北洋艦隊と分離し単艦で本隊へ突入するが集中砲撃を受け一弾が喫水線下に命中、浸水が発生する。それでも「致遠」は浪速に衝角戦を仕掛けるべく突入を続けるが第一遊撃隊の集中砲火を受けて沈没した。
黄海海戦 (日清戦争) 概要
16時7分、「松島」は火災が鎮火するも旗艦機能を喪失。伊東司令長官は不関旗を掲揚。これを見た本隊の他の艦艇は旗艦援護の為周辺に集結する。一方の第一遊撃隊は「経遠」他を追って北上。北洋艦隊は四分五裂となり「定遠」「鎮遠」を残して北西に退却する（「定遠」「鎮遠」も17時40分頃より旅順目指して退却を開始する）。
16時48分、「吉野」は「経遠」に対して射撃を開始。「経遠」は大火災となり17時29分に艦首より沈没した。第一遊撃隊は更に追撃戦をかけんとしたが本隊からの本隊復帰命令を受けて反転する。
連合艦隊が部隊の再集結・損傷艦の本国帰還・旗艦の「松島」から「橋立」への変更などの再編をしている間に北洋艦隊は旅順港へ帰還することに成功する。
連合艦隊は翌18日に再度北上し敵艦隊との再接触を図るが叶わず19日の8時に仮根拠地に帰投する。
このあと、旅順港に逃げた北洋艦隊は陸側から旅順を攻囲される形勢となり、更にそこを撤退し威海衛に逃げ込んだ。しかし水雷艇による攻撃と地上からの攻撃とを受け全軍降伏した。これにより日本が制海権をほぼ掌握した事で大陸への派兵が円滑に進むようになり以後の作戦行動が順調に進むようになった。
戦術面ではこの海戦で示された単縦陣による速射砲を主体とした砲撃戦術の有効性が世界に広まり、海戦の基本として定着した。日本海軍では高速・速射主体の部隊(第一遊撃隊)と低速・重火力主体の部隊(連合艦隊本隊)とに分けて運用する形がこの海戦以降基本形となり海軍が消滅する1945年まで受け継がれた。海外でも第一次世界大戦で英独両国が戦艦部隊と高速の巡洋戦艦部隊とに分けて運用したりするなど、その影響がうかがえる。
道宗 (真宗門徒)
道宗（どうしゅう、生年不詳 － 1516年）は、室町時代後期の浄土真宗信徒。俗名は弥七または弥七郎。越中国五箇山赤尾谷の出身であることから赤尾の道宗とも称される。
蓮如の教化を受け、浄土真宗の教えに傾倒し、自ら道場を開いて信仰の宣揚を図った。蓮如の御文を書写するとともに「道宗二十一箇条」を定め、真宗の信徒としてあるべき道を極めることを試みた。行徳寺（南砺市西赤尾）や道善寺（南砺市新屋）の開基となったと伝えられている。早くから往生人の一人に数えられ、後世妙好人の代表とされた。
道宗 (真宗門徒) 生没年
道宗の生没年について、没年に関してのみは後述の『実悟記』により永正13年（1516年）に亡くなったことが明らかである。一方、生年については記録がなく、享年については様々な後世の伝承があるため、諸説あって定説が確立されていないのが現状である。
古くから知られているのは行徳寺の寺伝に基づく享年65歳説であり、最も早く道宗に関する研究を行った橋川正は「延徳3年の蓮如との出会い時点で30歳未満」という同時代の記録に基づき、「道宗は天文年間初めに65歳で没した」と論じた。しかし橋川以後の研究者は『実悟記』所載の「道宗永正13年没」が「延徳3年の蓮如との出会い時点で30歳未満」と上手く整合しないことを重視し、「享年65歳説」を誤伝と見なす見解が主流である。
これに対し、多くの研究者が支持するのが『越中赤尾道宗物語』に基づく享年55歳説で、これと「永正13年没」を合わせると延徳3年時点で29歳となり、同時代史料の記録とよく合致する。また、この史料は江戸時代中期の成立であることが明らかであり、行徳寺寺伝よりも古い成立であると見られることも、享年55歳説が支持される理由の一つである。
道宗 (真宗門徒) 生没年
近年では、金龍静が道善寺所蔵『東赤尾村道宗一代記』の記録に基づき、享録4年（1531年）2月20日に亡くなったとする説を紹介している。同じく道善寺所蔵の『天十物語』では晩年の道宗が「没後の信心のことは瑞泉寺賢心に問え」と述べたと記されているが、賢心は永正13年時点で27歳、享禄4年時点で42歳のため、この所伝が正しければ享禄4年没が自然となる。
以上の諸説を踏まえ、2022年に出版された『妙好人が生きる　とやまの念仏者たち』などでは享年55歳説に基づいて「1462年生〜1516年没」とした上で、65歳死去説が別にあることを注記する形をとっている。
道宗 (真宗門徒) 同時代史料での道宗
五箇山内での伝承によると、本願寺第五代の綽如が井波瑞泉寺開基のため越中に滞在していた際、五箇山にも訪れて布教を行ったという。ただし、実際に五箇山内で真宗の記録が残り始めるのは本願寺8代蓮如が越前国吉崎御坊に滞在して以後のこととのため、実際に綽如が五箇山まで訪れたかは疑問視されている。
最初に五箇山地方に教線を伸ばしたのは越前国の和田本覚寺で、道宗の伯父の赤尾谷出身の浄徳という僧は、本覚寺門徒であったと考えられている。五箇山地方には元来、熊野権現信仰（新屋道善寺）、阿弥陀如来信仰（上梨白山宮）などがあり、これらの汎浄土宗的信仰持つ者達を対象として真宗の布教が行われた。
蓮如の吉崎滞在によって北陸地方では真宗門徒が急速に増えつつあったが、蓮如自身が「この吉崎の山中に参詣せらるる面々の心中のとをり、いかがとこころもとなくさふらふ」と評したように、必ずしも真宗の正確な理解されていたわけではなかった。このような中で、真宗の教えを真摯に実践し、布教に努めた在地の人物こそが道宗であった。
道宗が真宗の教えに帰依するに至った経緯について、後世の伝承では様々に語られているが、同時代史料としては下記の行徳寺所蔵蓮如御文が最も重要で基本的史料となる。
道宗 (真宗門徒) 同時代史料での道宗
ちかごろの事にてやありけん。ここに越中国赤尾の浄徳といふものの甥に、弥七といいしをとこありけるが、年はいまだ三十にたらざりしものなりけるが、後生を大事と思て、仏法に心をかけたるものなり。然れば此六年のさきより当年まで、毎年上洛せしめて、其内に年をとる事六年なり。かの男のいはく、当流の安心のやうかたのごとく聴聞仕り候といへども、国へくだりて人をすすめけるに、さらに人々承引せざるあひだ、一筆安心のをもむきを、ふみにしるしてたまはるべき由しきりに所望せしめて、田舎へまかりくだりて、人々にまふしきしめんと申すあひだ、これをかきくだすものなり。 — 『蓮如御文』明応5年2月28日条
この御文によると、「越中国赤尾の浄徳の甥である弥七（＝道宗）は、30歳未満の時に蓮如に面謁し、それから6年にわたって毎年上洛した後、明応5年（1496年）2月28日に御文を下された」という。また、これとは別に『捨塵記』には長享年間（1487年-1489年）に道宗が蓮如に面謁したとの記録もある。いずれにせよ、道宗が蓮如に面謁し教えを受けたのは、蓮如晩年の山科本願寺在住時代（1483年-1532年）のことであった。
道宗 (真宗門徒) 同時代史料での道宗
なお、「道宗が30歳未満であった」時点を「御文が下された明応5年時点」と見る説と、「初めて蓮如と面謁した延徳3年時点」と見る説の二通りがあるが、先述したように「永正13年に55歳で死去」の説にあわせて「延徳3年時点で29歳であった」と解釈する見解が主流である。
『蓮如上人御一代聞書』では３箇所において道宗について言及されており、これらの記述が後世の道宗伝承の基盤となっている。
一つ目は138条の記述で、以下のように記されている。
原文：あかをの道宗まうされさふらふ、一日のたしなみには、あさつとめにかかさじ、とたしなめ。一月のたしなみには、ちかきところ御開山の御座候ところへまゐるべし、とたしなめ。一年のたしなみには、御本寺へまゐるべし、とたしなむべし、と云々。これを圓如様きこしめしおよばれ、よくまうしたる、とおほせられさふらふ。
意訳：一日のこころがけとしては、朝のおつとめを欠かさぬこと、一月のこころがけとしては、親上人の御影を安置する処へ参ること、一年のこころがけとしては、本山へ参詣することであると道宗はいった。道宗のこの言を、実如の二男で、澄如の父であった円如がきいて、よくぞ申したとほめた。 — 『蓮如上人御一代聞書』138条
・225条(聴聞)
道宗 (真宗門徒) 同時代史料での道宗
原文：一ツ事を聞きて、いつも珍らしく、はじめたるやうに、信の上にはあるべきなり。 ただめづらしきことをききたく思ふなり。ひとつことをいくたび聴間すとも、めづらしくはじめたるやうに、あるべきなり。道宗は、ただ一ツ御詞をいつも聴間申すが、はじめたるやうにありがたき申され候。
意訳：道宗は、一つのことを何度聴問しても、初聴間のように熱心にきき、そのたびごとに新しい信仰上の意を見出してはよろこび、有難く思ったということである。 — 『蓮如上人御一代聞書』225-226条
・289条善知識
原文：善知識の仰せなりとも、成るまじき なんど思ふは、大きなる あさましきことなり、なにたる事なりとも、仰せならば成るべき、と存ずべし。この凡夫の身が仏になるうへは、さて なるまじき、と存ずることあるべきか。然れば道宗申され候、近江の湖を一人してうめよ と仰せ候とも、畏りたると申すべく候、仰せにて候はば、ならぬ事あるべきか、と申され候由に候。
意訳：善知識の仰せは、絶対のものであって、これを疑うのはそこに凡夫の小我のはからいが入るからである。凡夫が仏になる以上、なるまじと思うことは、全くあり得ない。道宗がいうには、ひとりして琵琶湖をうめよと仰せられたと仮定しても、自分はいささかの疑心もなくその仰せをかしこみ、それに従うという。 — 『蓮如上人御一代聞書』289条
道宗 (真宗門徒) 同時代史料での道宗
『蓮如御文』の記述はあくまで外から見た道宗のあり方であるが、道宗が自らの信心を率直に語った貴重な記録が行徳寺所蔵の『道宗心得二十一ヶ条』である。二十一ヶ条の冒頭には「文亀元年（1501年）十二月二十四日思立条」とあり、明応8年（1499年）3月に蓮如が死去してから3年目に、師匠をうしなった道宗が自らを規制するために書いたものと推定される。
二十一ヶ条の内、第一条から第三条までの三カ条が、二十一ヶ条の骨格をなすものと見られ、要約すると「後生の一大事ということ」「仏法を大切にするということ」「絶えず自己をひきやぶって前進を続けるということ」、この三つが道宗の信条であったと評されている}。
二十一ヶ条の内容は蓮如の「心中をありのままに言わざる者は、まことに無宿善なり」との言葉に従った改悔そのものであるといえる。各条目は蓮如の残した言葉と類似の表現が随所に見える。『道宗心得二十一ヶ条』は全般に渡って信心為本・仏法為先の立場で記されており、世俗的問題については全く言及しないことも特徴である。このために道宗の父母の名前さえ今に伝わっていないが、それ故にこそ道宗は真摯に信仰に向き合った人物として、現代に至るまで語り継がれているのだと評されている。
蓮如の第23子である願得寺実悟は本願寺史に関する詳細な記録を残しており、その『実悟記』第三十五条で道宗に言及されている。
越中州赤尾道宗と云は、蓮如上人御在世の時、一年に二度三度は上洛し、山科野村の御坊へ参りけり。遙の路をしげく上洛す。大儀たるべく、しげく上洛すべからずべからずなど仰ければ、畏候と中ても猶上洛す。奇特の仏法者都鄙かくれなかりし仁也。俗の名は弥七郎。……中略……道宗は永正十三年月日往生 — 『実悟記』第35条
この記録によると、一年に2,3度の山科本願寺参詣を繰り返した道宗は、晩年には「奇特の仏法者」として既に広く知られていたようである。そして、上述の通りこの記録によって没年は永正13年（1516年）と確定している。
道宗 (真宗門徒) 後世の伝承での道宗
江戸時代に入って以後、徐々に道宗にまつわる逸話が形成されていくが、その中核となるのは道宗による創建と伝えられる赤尾行徳寺と新屋道善寺となる。特に、道善寺所蔵の『天十物語』(天正十年)『新屋道場由来記』(寛政二年)『東赤尾村道宗一代記(※文末に「元禄2年8月10日これを書く」とあるが、本文中に「嘉永(実際には「嘉元」か)の記載があるため、実際にはもっと後代の編纂とみられる)』などは道宗についてのみならず、戦国期五箇山史研究の重要史料と位置付けられている。
国鉄ED18形電気機関車
国鉄ED18形電気機関車（こくてつED18がたでんききかんしゃ）は、日本国有鉄道（国鉄）及びその前身である鉄道省が、旅客用電気機関車等の改造により製作した直流用電気機関車である。
ED18形には、その性格により下記の2種が存在する。本項においては、それぞれED18形 （初代）、ED18形 （2代）と呼称することとし、双方について記述するものとする。
いずれも1925年（大正14年）の東海道本線東京 - 国府津間電化に際して、イギリスのイングリッシュ・エレクトリック社（English Electric & Co.,/英国電気）で製造され、輸入されたものを種車としており、ED17形やEF50形と同じく「デッカー」の一党である。
国鉄ED18形電気機関車 ED18形（初代）
ED18形（初代）は、前述のように東海道線電化に際してイギリスから輸入されたED52形を、中央本線用として、1931年から1935年にかけて、歯車比の増大（2.56→4.33）改造を大宮工場（現在の大宮総合車両センター）において実施し、改番したものである。ED52形全6両のうち、3 - 6が改造の対象となり、改造後も元の車番を踏襲してED18 3 - 6となった。
ED50形とED52形は、この改造によって基本的に同形・同性能になったが、内部機器の配置が異なることから、ED17形と本形式に別れた。
1号機、2号機については、将来の改造に備えて欠番のままとされた。しかし、種車として想定されたED521, 2は、1943年（昭和18年）に同様の改造を受けたものの、ED18形にはならず、直接ED17形(22, 23)に改番されてしまった。
太平洋戦争後の1950年（昭和25年）、ED18 4 - 6の3両は、電気機器を国産のものに交換する装備改造を受け、ED17形（19 - 21）に編入された。残ったED18 3は、1953年（昭和28年）にED18形（2代）に改造された。
国鉄ED18形電気機関車 ED18形（2代）
ED18形（2代）は、線路規格の低い飯田線北部地区で使用するため、軸重軽減改造をED18形（初代）及びED17形（旧ED50形）に対し、浜松工場において施工したものである。具体的には、戦前に製作されたDD10形電気式ディーゼル機関車が履いた台車の設計を基本とする、動軸間に軸重のみを負担する走軸を1軸追加した台車（HT62形。軸配置：A1A）を新製して、従来の台車と交換するという大掛かりなものである。
1953年に、ED18 3を種車として改造が行なわれたが、形式番号とも改められなかった。翌1954年（昭和29年）には、ED17 17を種車としてED18 1が、1955年にはED17 16を種車としてED18 2が改造落成し、所期のとおり中部天竜機関支区に配置され、飯田線でED19形とともに貨物列車牽引用に使用された。
国鉄ED18形電気機関車 ED18形（2代）
1975年（昭和50年）に3号機が、1976年（昭和51年）に1, 2号機が貨物営業から撤退、1号機と3号機が廃車された。2号機は浜松工場の入換機に転用され、ED11 2を置き換えた。同機の車籍は1979年（昭和54年）に抹消され、一旦は形式消滅となった。ED62 14が入換機に転用された後は同工場で静態保存されていたが、1991年（平成3年）に佐久間レールパークに移された。
1992年（平成4年）、EF58形とともにトロッコファミリー号の牽引機に抜擢され、走行可能な状態に整備され営業復帰を果たしたが、2005年（平成17年）に故障により再び引退し、浜松工場に戻った。2009年（平成21年）3月31日付で除籍され、2011年（平成23年）3月からは、リニア・鉄道館で展示されている。
猪俣津南雄
猪俣 津南雄（いのまた つなお、明治22年（1889年）4月23日 - 昭和17年（1942年）1月19日）
戦間期日本の社会主義者。日本共産党創設（1922年）に参加。その後、『労農』同人に加わり、（第二次）共産党との論争で中心的役割を果たすが29年９月に脱退し、独自の立場から戦略論・組織論を展開。日本資本主義論争には参加せず。人民戦線事件（1937年）で逮捕されるまで政治・経済の現状分析や農村踏査に心血を注いだ。
猪俣津南雄 生涯
・1889年4月、新潟市の芸者・広木チヨの子として生まれる。父は長岡で油問屋を営む猪俣津平。小学校入学と同時に長岡の猪俣家に引き取られ、しばらくして猪俣姓を名乗る。
・1902年に入学した県立長岡中学校は俳句が盛んなところで、猪俣も「鹿語」（ろくご）の俳号で句作に熱中する。
・1907年、中学卒業と同時に家業が経営破綻し進学を断念。いくつかの職を転々とする。この頃、新潟を訪れた俳人・河東碧梧桐と親交を結び、鹿語は新傾向を代表する一人として評価されるようになる。
・1909年、徴兵により砲兵として入隊。兵役中に早稲田大学の講義録で学び、12年に同大専門部政治経済学科に編入学。13年秋、同大研究科に進み、同時に東京外国語学校専修科（夜間）でドイツ語を学ぶ。郷里の篤志家の支援を受け、当初はドイツ留学が考えられていたが、世界大戦の影響により留学先を変更。
・1915年、米国・ウィスコンシン大学大学院に留学。博士号を取得。博士論文は「農耕の最適集約度に関する典型的諸理論の分析」（「単著」の項参照）。農業経済学のほか制度派経済学やプラグマティズム哲学を学ぶ。ポーランド系移民のベルタ・ゲールと知り合い後に結婚する。18年から19年にかけて1年ほどシカゴ大学に学ぶ。
猪俣津南雄 生涯
・1919年秋、ニューヨークに移り、片山潜が主宰する在米日本人社会主義者団に参加。米国共産党員となり、日本における共産党結成に向けた活動に携わる。
・1921年10月に帰国。早稲田大学講師に就任する一方、翌22年7月の日本共産党結成に参加、学生班などを担当するが、23年6月の第一次共産党事件で検挙（早大講師は失職）。
・予審終結後の保釈中に、『金融資本論』（ヒルファーディングの同名著作の要約と加筆）、ヴェブレン『特権階級論』などの翻訳を出版する一方、産業労働調査所で資本部会を担当し、野呂栄太郎らを率いて本格的な日本経済分析に取り組む。
・1927年1月、4ヶ月間の刑期を終えて出獄。入獄中に福本イズムの下で結成された第二次日本共産党には加わらず、労農党に入党。無産政党の組織問題や革命の戦略規定をめぐる共産党指導部との対立が深まるなかで、コミンテルンの「27年テーゼ」の策定に向けて大量の資料をモスクワに送付する一方、独自の戦略規定や「横断左翼論」といわれる組織論を展開。併せて、高橋亀吉の「プチ帝国主義」論を批判した。