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フジサンケイグループ 主なグループ企業
1988年6月7日、フジサンケイグループ（FCG）はグループ97社を「フジテレビグループ」「産経新聞グループ」「ニッポン放送グループ」「サンケイビルグループ」「議長直轄グループ」の5つの基幹グループに分け、議長直轄を除く4グループの基幹社長に従来議長が有していた各グループについての一切の責任と権限を委譲した。基幹4社の社長と役員人事については引き続き議長の専権事項としたが、担当業務やグループ会社人事については、それぞれの基幹社長が指名するものとした。1990年5月には「ニッポン放送グループ」から分離独立する形で「ポニーキャニオングループ」「リビンググループ」が新設。その後、議長直轄グループは「公益法人グループ」などに再編された。
2008年10月1日、FCGの事業持株会社となっていたフジテレビジョンが認定放送持株会社に移行し、商号を「株式会社フジ・メディア・ホールディングス」に変更した。以降、経営管理上はFMHの事業セグメント（事業内容に基づく区分であり、従来のFCGにおける区分とは異なる）が用いられるようになり、従前のFCGにおける区分は形式的なものとなった。
フジサンケイグループ 主なグループ企業
株式会社フジ・メディア・ホールディングスは、FCGを統括する認定放送持株会社。「メディア・コンテンツ事業」「都市開発・観光事業」「その他事業」の3つの事業セグメントで構成されている。子会社・関連会社の大半はFCGに属しているが、仙台放送などの一部企業はFCGに属していない。
以下、FMHの主要子会社を「太字」、FMH内の事業セグメント区分を「カッコ内」、FCGに属さない子会社・関連会社を「※」と表記する。
フジテレビジョンを中心に、放送、映像制作、出版、音楽出版、広告、IT、飲食サービスなどを展開する企業で構成。
株式会社フジ・ネクステラ・ラボ（その他事業） -　2025年10月1日付でFuji Culture Xを吸収合併
株式会社ピクシス・テクノロジーズ - FNL子会社。2024年4月1日付でフジミック新潟がフジミック埼玉を吸収合併し商号変更
※株式会社フィンズ - FNL子会社
※株式会社フジシステムズ - FNL子会社
※株式会社メディアネットワーク - FNL関連会社
産業経済新聞社（産経新聞社）を中心に、その子会社・関連会社などにより構成される。産経新聞社はフジ・メディア・ホールディングスのメディア・コンテンツ事業に属する持分法適用関連会社（間接保有を含めた出資比率は45.4%）。
フジサンケイグループ 主なグループ企業
株式会社産業経済新聞社（メディア・コンテンツ事業） - FMHの関連会社
株式会社日本工業新聞社
株式会社産経デジタル
株式会社産經編集センター
株式会社産経新聞出版
株式会社潮書房光人新社
株式会社産経リサーチ&データ
株式会社産経広告社
株式会社産經アドス
株式会社サンケイアイ
※株式会社サンケイアイロジックス
※サンケイ折込広告株式会社
※株式会社産楽 - サンケイアイ完全子会社
産経新聞開発株式会社（東京）
産経新聞開発株式会社（大阪）
株式会社かんそく - 関西地区における新聞即売事業
※株式会社関即サービス
※産経新聞東京販売株式会社
※産経新聞大阪販売株式会社
株式会社産経新聞制作
株式会社産経新聞印刷
※サンケイ総合印刷株式会社
株式会社産經システム開発 - フジ・ネクステラ・ラボとの合弁会社
株式会社ラジオ大阪 - 2021年7月30日付での株式譲渡により産経新聞社の持分法適用関連会社から除外
ニッポン放送とその子会社・関連会社により構成される。現在のニッポン放送は、2006年4月1日付で設立された2代目法人。
フジサンケイグループ 主なグループ企業
サンケイビルを中心に、基幹事業であるビル事業、ルフォンブランドを展開する住宅事業をはじめ、シニア事業、ホテルリゾート事業を中心に、飲食事業・建築内装事業・ビルメンテナンス事業を幅広く展開する。フジ・メディア・ホールディングスの「都市開発・観光事業」を担っている。
株式会社サンケイビル（都市開発・観光事業）
株式会社サンケイ会館
株式会社サンケイビルテクノ
株式会社サンケイビルマネジメント
株式会社サンケイビルメンテナンスサービス
伸和サービス株式会社
※VISAHO JOINT STOCK COMPANY Co.,Ltd. - 関連会社
株式会社ブリーゼアーツ
株式会社サンケイビルウェルケア
株式会社グランビスタホテル&リゾート
株式会社サンケイビル・アセットマネジメント
※サンケイリアルエステート投資法人 - J-REIT（公募リート）
ポニーキャニオンを中心に、その子会社・関連会社により構成される。
株式会社ポニーキャニオン（メディア・コンテンツ事業）
株式会社ポニーキャニオン音楽出版
PONYCANYON USA INC.
株式会社EMP
株式会社PCI MUSIC
株式会社Styrism
株式会社ドリームスタジオ - メディア・コンテンツ事業
波麗佳音娛樂股份有限公司 - FMHとの合弁
※メモリーテック・ホールディングス株式会社 - ポニーキャニオンが25.2%出資する関連会社
文化放送と子会社のみで構成され、一部子会社および関連会社についてはFCGに属していない。文化放送はフジ・メディア・ホールディングス株式の3.70%を有する大株主。
3の財団法人、1の社会福祉法人、並びにこれに関連する1の株式会社で構成する。
フジサンケイグループ 健康保険組合
フジサンケイグループの健康保険組合は、放送系企業の加入する「中央ラジオ・テレビ健康保険組合」（フジ・メディア・ホールディングス、フジテレビグループ、ニッポン放送グループ、ポニーキャニオングループ、文化放送グループ各社とFCG以外のFMHグループ各社と株式会社TOKYO TOWERで構成）と、活字系事業の加入する「産経健康保険組合」（産経新聞グループ、サンケイビルグループの各企業で構成）の2つがある。関西テレビ放送はかつて、産経健康保険組合に加入していた。
フジサンケイグループ 文化放送とフジサンケイグループの関係
1957年11月18日、ニッポン放送と文化放送の2社を中心に、映画3社（東宝、松竹、大映）の出資により「株式会社富士テレビジョン」（1958年12月1日に商号を「株式会社フジテレビジョン」に変更、現：フジ・メディア・ホールディングス）が設立された。出資比率の約8割を占めたニッポン放送、文化放送のラジオ2社は、建前上対等とされた。会長にはニッポン放送社長で経団連副会長の植村甲午郎、社長には文化放送社長の水野成夫、実務を担う代表取締役専務にはニッポン放送代表取締役専務の鹿内信隆が就任した。設立直後、水野成夫が産経新聞社の社長に就任することになり、これによりフジテレビ、産経新聞社、ニッポン放送、文化放送の連携体制がスタートする。開局から5年後の1964年、鹿内はフジテレビの社長に就任した。
1968年4月、水野が脳溢血で倒れ、再起不能となった。フジテレビ、ニッポン放送の社長である鹿内がサンケイ新聞社の経営を引き継ぎ、3社の社長を兼務した。一方、文化放送の新社長には、鹿内の早稲田時代の学友で、フジテレビに設立時より出向していた友田信が就任した。フジテレビの支配権確立を目指していた鹿内は、管理職にニッポン放送出身者を優先的に登用していった。こうした状況に危機感を覚えた友田は、文化放送として代表取締役の地位を要求し、自ら就任した。
フジサンケイグループ 文化放送とフジサンケイグループの関係
友田が社長を務める文化放送では、同社の支配権確立を画策する旺文社の赤尾好夫が秘密裏に株式取得を進めていた。旺文社は筆頭株主の地位を確保していたが、過半数に達していなかった。これに着目した鹿内は、東急や野村證券などの持つ文化放送株を「フジサンケイグループの連携強化」という名目で秘密裏に取りまとめ、20%近くを赤尾に提供した。一連の結果、赤尾・旺文社は文化放送株式の過半数超を獲得し、友田はフジテレビジョン代表取締役、文化放送社長からの退任を余儀なくされた。
友田失脚後、鹿内はフジテレビの増資を実施し、ニッポン放送の議決権保有比率は51%となり、同社の連結子会社となった。一方、文化放送はフジテレビの経営執行から次第に遠のき、株主としての地位は残るものの、フジサンケイグループに形式的に属しているだけの存在となった。2025年6月25日に開催された株式会社フジ・メディア・ホールディングス第84回定時株主総会終結の時まで、文化放送はフジ・メディア・ホールディングス（旧：フジテレビジョン）及びフジテレビジョン（2代目）に非常勤取締役を1名派遣していた。
フジサンケイグループ スポーツ・イベント関係
※三井物産とともに少年硬式野球の普及に努めている
1962年8月（当時は「国鉄スワローズ」）より、フジサンケイグループが資金援助を行い、1965年5月から1968年は「サンケイスワローズ（1965年のみ）→サンケイアトムズ（1966年 - 1968年）」として筆頭スポンサー。その後ヤクルト本社に経営権を譲渡するも、「アトムズ（1969年のみ）→ヤクルトアトムズ（1970年 - 1973年）→ヤクルトスワローズ（1974年 - 2005年）→東京ヤクルトスワローズ（2006年 - 現在）」の経営を側面支援している。
1963年、産経新聞社およびフジテレビは国鉄スワローズに出資し、国鉄本社に代わって事実上経営の肩代わりを行った。両社に文化放送・ニッポン放送を加えた4社は明治神宮及び学生野球関係者に働きかけ、神宮第二球場の整備を行う見返りに、神宮球場の国鉄球団による使用を認めさせることで、1964年に国鉄スワローズの本拠地が読売ジャイアンツとの併用の関係で日本テレビが中継権を独占する後楽園球場から神宮球場に移り、フジテレビによる試合中継が本格的に可能となった。
フジサンケイグループ スポーツ・イベント関係
1965年5月10日に産経新聞社が国鉄球団を正式に買収し、シーズン途中から球団の名称をサンケイスワローズに変更し、フジサンケイグループによるプロ野球球団が誕生した。翌1966年に当時産経新聞で連載し、かつフジテレビでテレビアニメを放送していた漫画「鉄腕アトム」に倣って、サンケイアトムズに改称した。しかし、肝心の成績が低迷し球団経営も悪化。水野成夫の後を受けた鹿内信隆はグループ事業の見直しを推進し、1969年に水野と旧知の関係にあった南喜一が経営するヤクルト本社に球団を事実上譲渡し、球団名も名目上、産経新聞社とヤクルトの共同経営とした1969年に限り暫定的にニックネームの「アトムズ」だけで1年通したが（ユニフォームのホーム用袖ロゴとビジター用胸ロゴは先行して『Yakult』標記に変更）、その後ヤクルトアトムズ（グッズ製作に絡む鉄腕アトムの著作権問題と虫プロダクションの経営危機の影響で、1974年に「ヤクルトスワローズ」に改称し、2006年に「東京ヤクルトスワローズ」に再改称）に変わった。但し、以降もフジテレビ・ニッポン放送・文化放送との優先中継権は残り、関係は継続された。1998年、フジテレビがヤクルト球団の株式の約20%を第三者割当により取得し、業務提携を行った。
フジサンケイグループ スポーツ・イベント関係
国土計画（コクド）の堤義明は、横浜スタジアムの建設および大洋ホエールズ（後に横浜大洋ホエールズ→横浜ベイスターズ→現・横浜DeNAベイスターズ）の横浜移転に絡んだことで、大洋球団の第三者割当に応じて株式の約45%を取得したが、1978年にコクドが福岡のクラウンライターライオンズを買収し、西武ライオンズを発足させた。野球協約では同一企業、あるいはその関連会社が複数の球団を経営する事を禁じており、コクドは大洋球団株を放出せざるを得なくなり、ニッポン放送が約30%、東京放送（TBS、現・TBSホールディングス）が約15%をそれぞれ引き受ける事になった。
フジサンケイグループ スポーツ・イベント関係
大洋は1960年以来東京放送（TBS）と深い関係にあったが、1975年にテレビの優先中継権は日本教育テレビ（現・テレビ朝日）に移り、東京放送・フジテレビは日本教育テレビ→テレビ朝日から放送権を購入する形となり、元々対巨人戦を中心に散発的だった日本テレビは大洋主催試合の中継から撤退した。さらに1978年ラジオの巨人主催試合の中継権に絡む読売新聞社・ラジオ日本と在京3局との係争関係で、TBSラジオが抜け駆けして読売陣営に鞍替えしたため、報復処置として、ニッポン放送（文化放送及びNRNを含む）が大洋のラジオ独占中継権を獲得した1979年以降、大洋とニッポン放送、翌1980年からはその関連会社であるフジテレビとの関係が深まった。ただし、東京放送も大洋球団株を保有した関係上、TBSテレビは大洋主催試合の放送権保有と水・日曜日の優先的中継を継続した。その一方で1975年からテレビでの優先中継権を持っていたテレビ朝日は、1979年以降段階的に中継を縮小・撤退した（日本野球機構主催で開催されるオールスターゲームを除く）。
こうして、フジテレビがヤクルト球団に20%、ニッポン放送が大洋球団から名称変更した横浜ベイスターズに30.77%、それぞれ出資していた。
フジサンケイグループ スポーツ・イベント関係
2001年シーズンオフ、横浜球団の株式53.85%（70万株）を保有していたオーナー企業のマルハ（現・マルハニチロ、旧・大洋漁業）が、球団の株式をニッポン放送へ譲渡する事となり一度は合意したが、コクド（西武球団）の事例と同様、巨人の渡邉恒雄オーナーが野球協約違反として異議を唱えた。代わって、球団の第3位株主であったTBSが47万株、TBSの持分法適用関連会社のBS-i（現・BS-TBS）が23万株（17.69%）を引き受けることとなった。この結果、TBSが従来から保有していた20万株（15.38%）を合わせて51.54%の筆頭株主（TBSグループとして69.23%）となり、オーナー企業となった。この時、横浜主催試合のラジオでのニッポン放送・文化放送複占が解消され、1999年にTBSラジオに、1995年にRFラジオ日本に条件付きで開放されていた両局の放送権が全面回復した。
2006年4月には、フジテレビがニッポン放送の資産を吸収することで、フジテレビがヤクルト球団と横浜球団の株式を保有し（横浜はニッポン放送名義）、野球協約に完全に抵触することになった。2011年12月2日にTBSホールディングスは球団持株の49.69%を、BS-TBSは球団持株の全株をそれぞれディー・エヌ・エー（DeNA）に譲渡して横浜DeNAベイスターズが誕生したが、ニッポン放送は依然として同球団の第2位株主となっていた。しかし、2013年3月期のDeNAの有価証券報告書によると同社の球団保有株は97.7%となっているため、この時点までにFMHは保有株式をすべてDeNAに譲渡しており、野球協約に対する抵触問題を解消している。
フジサンケイグループ 備考
FCGに属する放送事業者は、フジテレビ、BSフジ、ニッポン放送、ラジオ大阪、文化放送に加え、FMH非連結子会社の衛星基幹放送事業者であるサテライト・サービスがある。このうちフジテレビはフジネットワーク（FNS）のキー局であり、ニッポン放送と文化放送は全国ラジオネットワーク（NRN）のキー局。ラジオ大阪はNRNに属している。
FMHはフジネットワーク系列各局をはじめ多数の放送事業者に出資しており、一部はFMHの持分法適用関連会社となっている。FNSの準キー局である関西テレビ放送は、産経新聞社と阪急電鉄が中心となり設立され、現在ではFMH、阪急阪神ホールディングス両社の持分法適用関連会社となっている。同社は阪急阪神東宝グループに属している一方で、FCGには属していない。また、関西テレビ放送は、2025年3月31日現在でFMHの第7位の大株主である。2016年12月、FMHが株式取得によりFNS基幹局の仙台放送を連結子会社化したが、こちらもFCGには属していない。
2025年6月までは関西テレビ放送、東海テレビ放送、テレビ西日本の基幹局の代表者3名は、フジテレビジョンの非常勤取締役を務めており、かつてはFMHの非常勤取締役も兼務していた。2025年6月以降は関西テレビのみ1名を派遣している。
フジサンケイグループ 備考
かつてサンケイリビング新聞社を中心とする9社で構成される「リビング新聞社グループ」が存在したが、2018年3月のRIZAPグループによるサンケイリビング新聞社の子会社化に伴いフジサンケイグループを離脱、目ん玉マークの使用を取りやめた。以降もサンケイリビング新聞社の株式20%をFMHが継続保有しており、フジサンケイグループ各社との提携・友好関係を維持している。また「サンケイ」を含む商号とフジサンケイグループ統一書体によるロゴタイプを継続使用している。
フジサンケイグループ及びリビング新聞社グループに属していなかった「○○リビング新聞社」と称する地域会社が存在したが、これらはサンケイリビング新聞社をはじめとするフジサンケイグループ各社との資本関係が希薄ないし存在しないフランチャイズ会社である。
産経新聞社長を務めた早嶋喜一が、戦前に婦人のための教養クラブとして発足した「東京婦人会館」を継承して、東京・大手町の東京サンケイビル（東京産経会館）に開講した日本初のカルチャースクール。カルチュア・コンビニエンス・クラブの連結子会社を経て、全国でカルチャースクールを展開するカルチャーの傘下にある。
続詞花和歌集
『続詞花和歌集』（しょくしかわかしゅう）は平安末期の私撰集。撰者は正四位下太皇太后宮大進藤原清輔（1104－1177）、成立は永万元年（1165）七月以後、同年内。『詞花集』に継ぐ第七勅撰集となるところを、下命者である二条天皇（1143－1165）の崩御に遭い実現しなかった。
清輔は若い頃から秀歌選を作り、和歌を好む二条天皇が覧じて『続詞花集』の撰進を命じたが、補訂を進めるうちに天皇が亡くなり、私撰集として完成させた。清輔の父顕輔が崇徳院の命を受けて編んだ『詞花集』の名義を継ぐが、構成は20巻の勅撰集に戻っている。最多入集歌人は崇徳院の19首。収められた歌の数々は、『千載』『新古今』以下の勅撰集に利用された。
聾長綱
聾長綱（つんぼながつな）は、江戸時代の摂津国の刀工。北村市右衛門、藤原長綱とも言う。
親忠綱門人。聴覚障害者であったため茎に聾長綱と銘を切った刀がある。親忠綱の代作代銘をおこなっていたようで、現存する作品は少ない。
作柄としては刃文足長丁子を焼く。
朝倉景綱
朝倉 景綱（あさくら かげつな）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。朝倉氏の家臣、のち織田氏の家臣。織田城主として織田庄を領していることから苗字を織田とする。
朝倉景綱 出自
朝倉氏の一族であるが、明確な系譜は不明である。官途名「兵庫助（介）」を名乗る朝倉一族は、文明年間の「兵庫助景亮」、享禄〜天文年間の「兵庫介景良」がおり、景綱はこれらに連なる人物と考えられている。この兵庫助の家系は織田庄の本所方を支配しており、壬生本『朝倉家譜』の記述から越前朝倉氏の初代である朝倉広景の子・中野愚谷の末裔ではないかといわれている。
朝倉景綱 略歴
『言継卿記』によれば、永禄2年（1559年）4月、朝倉義景は近衛前嗣に贈答し音信を深めたが、この時、義景の名代として上洛し、前嗣と対面した「朝倉兵庫助」が景綱と見られている。
『 朝倉始末記』によれば、永禄13年（1570年）4月に織田信長が越前国を攻めた際は、景綱は500の軍勢で河野口を守備したとされる。また、天正元年（1573年）8月の刀禰坂の戦いでは、木ノ芽峠で敗兵をまとめ一合戦しようとする朝倉義景の命令を無視して織田城に退却した。
景綱は、そのまま織田の軍門に降り、朝倉氏滅亡後も引き続き織田城を守ったが、天正2年（1574年）に越前一向一揆が勃発すると、同年4月、本願寺の七里頼周が率いる大規模な一向一揆勢に城を攻められる。織田城に篭城したが多勢に無勢であった為に、景綱は織田城の兵を見捨てて、妻子のみを引き連れ海路から敦賀郡へ落ち延びた。その後の消息は不明。なお、島津家久が天正3年（1575年）に上洛した際に書き付けた旅日記『家久君上京日記』の中に登場する「朝倉の兵庫助」を景綱とする見方がある。
堀川国安
堀川国安（ほりかわ くにやす）は、江戸時代の山城国の刀工。
堀川国広の弟という。新刀最上作にして大業物、茎には「国安」と二字銘だけ切る。正宗の偽物を作刀したことで破門されたという説もある。
作柄としては、左利きのため茎の鑢目が勝手上がり（勝手下がりの逆）になるという特徴がある。刃文は師国広に似る。
恋愛天使アンジェリーナ
『恋愛天使アンジェリーナ』（れんあいてんしアンジェリーナ）は、大都社から発行されていた漫画雑誌。
恋愛天使アンジェリーナ 概要
2002年に創刊されたが、性的表現にも重きを置いた少女漫画雑誌はすでに飽和状態にあり、他誌と区別すべく、ファンタジーやオカルト系に重点を置いた雑誌として誕生した。
しかし、その路線はほとんど受け入れられず、わずか7号で路線をラブコメ中心に転換、タイトルを『プチアラモード』（後に『恋愛楽園プチアラモード』）と改名、版元も親会社の少年画報社に移して再出発をはかった。
だが、ラブコメ中心では、やはり他誌と完全に競合してしまい、結果影の薄い存在になってしまった。ゆえに、本来は隔月刊誌だったものを、2004年7月から9月にかけて3か月連続発売（臨時月刊化）を行い、活路を見いだそうとしたが、結局2004年11月発売号をもって事実上廃刊となった。
浅川一家
浅川一家は、福岡県内に本部を置いて20世紀から21世紀の初頭期にかけて活動した暴力団。指定暴力団山口組の二次団体であったが、2008年10月に解散した。
浅川一家 来歴
浅川一實を総長に据えた初代体制下の昭和30年代(1955〜1964)に山口組系初代山健組に加入。のち山健組の二代目体制下で有力団体として活動し、四代目体制下の山口組で直系組織(二次団体)へ昇格。やがて1997年における浅川一實初代の引退に伴い、初代体制下の若頭であった浅川睦男が跡目を継承した。
2000年代の後半頃に後藤組の処分問題が発生すると、神戸の井奥会、熊本の三代目大門会、福島の六代目奥州会津角定一家、大阪の二代目一心会、大阪の浅川会、大阪の太田興業とともにこれに連座。首領の浅川睦男二代目が六代目山口組から除籍処分を受け、2008年をもって解散。名跡の継承はなく、その地盤は一道会に引き継がれた。
浅川一家 歴代
1928年〈昭和3年〉1月18日生。『浅川一実』とも。
大阪浅川会の浅川桂次会長の実の兄弟で、昭和30年代(1955〜1964)に組織を三代目山口組系初代山健組へと加入させ、初代山健組の九州地区の要役として活動。二代目山健組では舎弟頭に就任し、四代目体制下の山口組で直参に昇格。1997年の10月をもって病気を理由に引退。組織の跡目を実弟の浅川睦男に譲った。
1945年〈昭和20年〉3月2日生。浅川一實の実弟であり、その浅川一實の片腕として初代体制下でおおよそ15年間にわたって若頭の役を務め、1997年の10月における初代の引退に伴い組織の跡目を継承。山口組の直参に昇格し、翌1998の4月に渡辺五代目から親子盃を受けた。大阪浅川会会長の浅川桂次も実の兄弟。三兄弟ともが山口組直参というのは山口組の歴史のうえでも稀な例であった。浅川桂次も六代目山口組の直参であったことから、山口組に唯一の『兄弟直参』として知られてもいたが、後藤組の処分問題に絡み、その浅川桂次とともに2008年をもって六代目山口組を除籍処分となった。
ヴェステルノールランド県
ヴェステルノールランド県
Västernorrlands län
ヴェステルノールランド県（ヴェステルノールランドけん、Västernorrlands län）とは、スウェーデンの県の一つで略号はY。スウェーデン北東部に位置し、東側はバルト海に面している。県庁所在地はヘーノーサンド(Härnösand)市。県の面積は2万1684平方キロメートルで、2017年現在の人口は24万6082 人。
ヴェステルノールランド県 市
ヴェステルノールランド県には7の市がある。(アルファベット順)
朝倉景盛
朝倉 景盛（あさくら かげもり）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。朝倉氏の家臣。
朝倉景盛 略歴
永禄10年（1567年）に足利義昭が敦賀から一乗谷へと移住を行った際、景盛は主君・朝倉義景と共に義昭を出迎えた。永禄11年（1568年）に義景の館を足利義昭が訪問した際は、義昭へのみやげ物を景盛が運搬している。
元亀2年（1572年）に近江国に織田信長が虎御前山城を築いた際には義景に従い出陣。織田軍への夜襲を成功させた事もあるが、戦局を覆すほどのものではなく、朝倉氏が元亀3年（1573年）に滅びると、織田の軍門に下った。
その後起こった越前一向一揆で戦死したともいわれている。
常石造船
常石造船株式会社（つねいしぞうせん、英語: Tsuneishi Shipbuilding Co., Ltd.）は、広島県福山市に拠点を置く日本の大手造船メーカー。通称「つねぞう」。
常石造船 概要
現在の会社は法人格としては2代目で、初代は現会社の持ち株会社であるツネイシホールディングスにあたる。同社が2007年（平成19年）1月にグループ10社を吸収合併して「常石造船株式会社」から「ツネイシホールディングス株式会社」に改称、造船事業部門を担当する社内カンパニーが「ツネイシホールディングス 常石造船カンパニー」となった後、2011年（平成23年）1月にツネイシホールディングスの事業部門を新設分割した際、造船事業部門を「常石造船株式会社」として分割した。
バラ積み貨物船を主力とする国内有数の造船メーカーであり、常石工場（広島県福山市）を製造拠点としている。また、フィリピン、中国に造船所を持ち、海外展開も進めている。新造船竣工量（艦艇を除く）を基準にした2005年の国内順位は5位。
同社のバラ積み船はTESS（Tsuneishi Economical Standard Ship）シリーズとして販売されている。
パナマックス型バルカー（kamsarmax、カムサマックス）では世界シェアNo.1、ハンディマックス型バルカー（TESS58）では世界シェアNo.2を誇る。
常石造船 事業所及び建造設備
国内及び海外の関連会社も含め、記述する。
常石工場 : 広島県福山市沼隈町常石1083番地
船台、ドック
No.1 船台 : L 250.0 × W 41.5 m
建造ドック : L 275.0 × W 48.0 × 9.00 m
修繕部門
No.1 ドック : L 250.0 × W 49.5 × D 8.05 m
No.10 ドック : L 160.0 × W 35.6 × D 6.25 m
No.11 ドック : L 150.0 × W 31.7 × D 6.25 m
No.12 ドック : L 330.0 × W 54.5 × D 7.75 m
Tsuneishi Heavy Industries (Cebu) Inc. : フィリピン共和国セブ島
第1船台 : 52,000 DWT、L 200.0 × W 34.0 m
第2船台 : 100,000 DWT、L 250.0 × W 41.0 m
建造ドック：L 450.0 × W 60.0 × D 11.50 m
浮きドック : 5,000 ton、L 128.0 × W 23.3 m
浮きドック : 8,500 ton、L 139.5 × W 24.5 m
常石造船 製品
主力製品であるバラ積み貨物船の標準船シリーズの呼称。Tsuneishi Economical Standard Shipの略。低コスト、低燃費、高い汎用性を追求し、ノルウェーの海運会社ウグランド社の技術支援によって開発された。
第1番船は、1984年3月に竣工。40,000 DWTの「TESS 40」からスタート。バリエーションを増やし、2006年11月までに198隻が就航した。
2012年1月6日には、TESSシリーズのハンディマックスサイズで300隻目となる「TESS 58」型バラ積み貨物船を中国舟山工場で建造し、パナマの海運会社に引き渡した。
ギニアのカムサ港（Port Kamsar）に入港でき、積載量が多いバラ積み貨物船として、2002年に開発された。「KAMSARMAX（カムサマックス）」はツネイシホールディングスの登録商標（第4777201号）となっている。
ヴェステルボッテン県
ヴェステルボッテン県
Västerbottens län
ヴェステルボッテン県（ヴェステルボッテンけん、Västerbottens län）とは、スウェーデンの県の一つで略号はAC。スウェーデン北部に位置する。県庁所在地はウメオ(Umeå)市。県の面積は5万5186平方キロメートルで、2017年現在の人口は26万8067人。
ウメオ(Umeå)市にはウメオ大学(Umeå universitet)がキャンパスを置いている。
ヴェステルボッテン県 地理
北はノールボッテン県に接し、西は隣国ノルウェーと接する。東側はバルト海に面しており、南はヴェステルノールランド県およびイェムトランド県に接する。県の西部はスカンディナヴィア山脈であり、2,000m級の山岳地帯となっている。また、そこを水源としたスケレフテ川、ウメ川、オンゲルデン川などが県を横断している。
ヴェステルボッテン県 市
ヴェステルボッテン県には15の市がある。(アルファベット順)
アルコニックス
アルコニックス株式会社（英: Alconix Corporation）は、東京都に本社を置く非鉄金属製品などを扱う商社、メーカーである。
フィリップ・ル・シャンスリエ
フィリップ・ル・シャンスリエ（フランス語: Philippe le Chancelier, 1165年頃 - 1236年）は13世紀初頭のパリ大学の学長で、哲学者、詩人。
フィリップはピカルディー地方のノワイヨンの副司祭を務めた。この地はかつてシャルルマーニュが768年にフランク王国の国王として、また987年にユーグ・カペーがフランス王国の国王として戴冠式を行った由緒ある地である。その後1217年頃から、パリのノートルダム大聖堂の尚書局（文書管理局）の長として就任した。シャンスリエとはこの役職の事を指す。この職はまたパリ大学の学長も兼ねていた。
フィリップ・ル・シャンスリエ
ノートルダム大聖堂の付属学校に起源を持ち、1215年頃にローマ教皇インノケンティウス3世の許可を受けて大学として発足したパリ大学は、ノートルダム大聖堂つまりパリ司教の管轄下にあって、フィリップが就任した頃は自治権の拡大を要求する教師や学生達と、それを拒むノートルダム側との対立が生じていた。当初フィリップはノートルダム側に立って自治権を要求する者達の大半を破門したらしい。これに対して当時のローマ教皇ホノリウス3世から回復命令が彼に出されたが、解決には長い年月がかかった。さらに1229年からパリ大学は市民と学生の間に生じた揉め事を発端としてストライキに入る。フィリップは今度はパリ大学の教師や学生達とそれを後押しするローマ教皇側に立って、影響力を残そうとするパリ司教や宮廷と対峙した。結局1231年にローマ教皇グレゴリウス9世が教書を出して止めさせるまでストライキが続いた。この間にフィリップはローマへこの収拾を図るために旅行した際、アリストテレスの著書の新訳を行っている。
「ジョングルール達の集まりに出かけて歌い、ヴィエラを演奏した。」と同世代の詩人が書き残している程に音楽好きであったらしい。
58曲の単声コンドゥクトゥス、9曲の多声コンドゥクトゥスがフィリップのものとされているが、曲は全て既存の旋律を利用したコントラファクトゥム（替え歌）であり、作曲はしなかったようである。ノートルダム楽派のペロティヌスを良く知っていたと思われ、ミサのオッフェルトリウムもしくはコンムニオの代替曲と思われる"Beata viscera"など幾つかの二人の共作と思われる作品が残されている。さらにフィリップの作品と思われるラテン詩の多くがカルミナ・ブラーナ等に残されている。
ホンダ・ソロ
ソロ (Solo) は、本田技研工業がかつて製造販売した原動機付自転車である。
ホンダ・ソロ 車両解説
型式名BA-AC17。先行発売されていたエイプ・ズーマー・バイトにつづくNプロジェクト第4弾として2003年3月5日に発表、同月14日に発売された。2007年までに生産終了。
車体は、バックボーンフレームにサドルタイプのシートを装着し、サスペンションは前輪をテレスコピック、後輪をスイングアームとした。ホイールは細身の車体を活かすために18インチとなり、ブレーキは前後ともドラムブレーキとした。
搭載されるAC17E型エンジンは、スーパーカブ系と共通する前傾80°空冷4ストロークSOHC単気筒エンジンを本車用にチューニング。動力伝達は自動遠心式クラッチの3速ロータリーマニュアルトランスミッションとされた。
本車最大の特徴は標準色3種類以外に、タンク・フレーム・シート等を好みで組み合わせる以下のカラーオーダープランがオプション設定された。この結果スタンダード3色を除くと全285種類の組み合わせが可能となっている。
カラーオーダープランSTYLE1
カラーオーダープランSTYLE2
エド・コッチ
エドワード・アービング・コッチ (英語：Edward Irving Koch、1924年12月12日 - 2013年2月1日) は、アメリカ合衆国の政治家。連邦下院議員、第105代ニューヨーク市長を務めた。通称はエド・コッチ (Ed Koch)。
エド・コッチ 生い立ち
1924年12月12日にニューヨーク州ニューヨーク・モリサニア地域のブロンクスにて、ユダヤ人家族の家庭に誕生する。父親は毛皮職人で、大恐慌による毛皮コートの値下がりから、ニュージャージー州ニューアークに移り住んだ。母親のジョイスは若くして癌で亡くなっている。
1941年から1943年にかけてニューヨーク市立大学シティカレッジに学ぶ。1944年9月、アメリカ陸軍の第104歩兵師団に徴兵され、シェルブールを目標としたノルマンディー上陸作戦に参加する。1946年には軍曹として名誉除隊され、ニューヨーク大学法学大学院に入学。1948年に法学士の資格を得て、1949年に刑事裁判を扱うことが許され、司法研修を始めた。
エド・コッチ 政治家としての経歴
1963年から1965年まで、民主党のグリニッジビレッジ地区リーダー。
1964年に州協会代表となる。そして1965年に民主党の地区リーダーであるにもかかわらず、市長選挙で共和党のジョン・リンゼイの支持を表明したことで注目を集める。
1966年にニューヨーク市評議会議員となる。
1969年から1973年まで、ニューヨーク州17選挙区選出の民主党リベラル派下院議員。
1973年から1977年まで、ニューヨーク州18選挙区選出の民主党リベラル派下院議員となり、計9年務める。
1976年にはウルグアイの秘密警察に殺害の脅迫を受ける。
1977年12月31日に第105代ニューヨーク市長に立候補するため、下院議員を辞職。
1978年から1989年まで、3期に渡ってニューヨーク市長を務めた。
河上徹太郎
河上 徹太郎（かわかみ てつたろう、1902年〈明治35年〉1月8日 - 1980年〈昭和55年〉9月22日）は、日本の文芸評論家・音楽評論家。日本芸術院会員、文化功労者。
ヴァレリーやジイドを翻訳紹介しフランス象徴主義の影響下に評論活動を展開、近代批評の先駆者となる。シェストフの紹介者でもあった。小林秀雄、中原中也、大岡昇平、青山二郎、諸井三郎、吉田健一、白洲次郎たちとの親交も有名。なお夫人アヤ（綾子）は男爵・大鳥圭介の孫にあたる。
河上徹太郎 経歴
父邦彦は日本郵船の造船工学技師。1902年（明治35年）、赴任先だった長崎市で生まれた。本籍地は山口県岩国市。河上家は江戸時代は岩国藩士であった。祖父逸は勝海舟、今北洪川、玉乃世履らに師事した。河上肇は親類にあたる。
1908年（明治41年）、神戸市立諏訪山小学校に入学。1914年（大正3年）、旧制兵庫県立第一神戸中学校に入学。1916年（大正5年）、旧制東京府立第一中学校に編入学、同級に富永太郎、1年下に小林秀雄がいた。1919年（大正8年）、旧制第一高等学校文科甲類（文系の英語クラス）に入学するも1920年（大正9年）に休学しピアノを習う。また、この年、満洲、撫順に遊んだ。
1923年（大正12年）、東京帝国大学経済学部に入学。1924年（大正13年）、『月刊楽譜』誌に音楽評論「音楽に於ける作品美と演奏美」を発表。1925年（大正14年）12月、富永太郎死去。1926年（大正15年）、東京帝国大学経済学部卒業後、3ヶ月のみ東京帝国大学文学部美学科に在籍。河野與一のライプニッツ講義に出席。
河上徹太郎 経歴
1927年（昭和2年）10月、諸井三郎らと7名で「樂團スルヤ」を結成。1929年（昭和4年）4月、同人雑誌『白痴群』創刊、編輯人となる。同年6月、『白痴群』2號にヴァレリー「レオナルド・ダ・ヴィンチ方法論序説」を訳出。1930年（昭和5年）5月、同人雑誌『作品』創刊、同人となる。同年6月、『作品』2號に「自然人と純粋人」を発表。同年8月、『作品』に「羽左衞門の死と變貌についての對話」を発表。1931年（昭和6年）、英国から帰った吉田健一が親戚の病気見舞に行き、河上と出会い、以後河上に師事。1933年（昭和8年）、『改造』3月号に「樂壇解消論」を発表。物議をかもす。
1934年（昭和9年）、シェストフ『悲劇の哲學』と『虚無よりの創造』を刊行。文壇に「シェストフ的不安」の語を流行させる。1935年（昭和10年）6月、ヴェルレーヌ『叡智』訳を出版。
河上徹太郎 経歴
1936年（昭和11年）、『文學界』1月号より同人に参加。同年3月、牧野信一死去。1937年（昭和12年）8月、軽井沢の滞在中に、中原中也から「辞世みたいな手紙」が来る。同年10月、中原死去。同年12月以降は、『文學界』編集の主担当となったが、石川淳「マルスの歌」で1938年（昭和13年）1月号が発禁処分、罰金刑になる。同年12月、『音樂と文化』を刊行。これを契機に山根銀二と論争。1940年（昭和15年）1月、『婦人公論』に「新聖書講義」の連載を開始。同年7月、『道徳と教養』刊行。
1942年（昭和17年）5月、国策団体である日本文学報国会評論部門幹事長に就任し、やがて審査部長となる。同年10月号の『文學界』で行った反西洋的なシンポジウム「近代の超克」に司会進行のの立ち位置で参加した。1943年（昭和18年）8月、雑誌『批評』同人に参加。
1945年（昭和20年）10月、東京新聞に「配給された自由」を寄稿。革新派陣営より論難を受ける。1947年（昭和22年）11月、旧称都築ヶ岡と呼ばれた多摩丘陵の一角である川崎市片平に居を定める。1950年（昭和25年）9月、郷里岩国の錦帯橋の流出を折から帰省中で見ることとなる。
河上徹太郎 経歴
1952年（昭和27年）2月、初めて放送（JOKR）で、ピアノの演奏を披露。同月発行の『創元音楽講座 總論篇』に「音楽に於ける独創」を寄稿。1953年（昭和28年）8月から9月にかけ、英国外務省の招きで福原麟太郎、池島信平、吉田健一と共に、自身初の海外渡航、ロンドン、マンチェスター、スコットランドを見学したのち、パリを経て帰国。
1954年（昭和29年）に『私の詩と真実』で、読売文学賞（評論部門）を、1960年（昭和35年）に『日本のアウトサイダー』で、新潮社文学賞を受賞。1961年（昭和36年）、日本芸術院賞を受ける。1962年（昭和37年）7月「吉田松陰　明治維新の再評價」を発表。自らが提唱する「硬文學論」の実践の皮切りとなる。1963年（昭和38年）に日本芸術院会員。1968年（昭和43年）に『吉田松陰　武と儒による人間像』により野間文芸賞を受賞。1971年（昭和46年）に『有愁日記』で第3回日本文学大賞を受賞。1972年（昭和47年）10月、文化功労者、同年12月、岩国市名誉市民に推挙された。1977年（昭和52年）2月、『歴史の跫音』刊行。翌3月に『わがドストイエフスキー』刊行。同年8月、吉田健一が急逝、友人代表として密葬にてラフォルグの詩の一節を誦んで別れを告げた。
1980年（昭和55年）9月22日、肺癌のため築地の国立がんセンターで死去。78歳没。葬儀委員長は小林秀雄で、東京カテドラル教会で井上洋治神父が葬儀司宰しカトリック葬。郷里岩国市でも葬儀が行われた。
河上徹太郎 翻訳
※は電子書籍で再刊
各・昭和20年代に、創元選書、創元文庫、新潮文庫で再刊、河出書房「世界大思想全集 哲学・文芸思想篇」に収録
のち新潮文庫（新版復刊1994年）/『世界名詩集14 ヴェルレーヌ』平凡社、1969年
のち創元文庫、角川文庫、新潮文庫（新版復刊1993年）/ 新潮社、1972年、河出文庫 ※、2011年
エイリやん
エイリやんまたはエイリヤンは、サミーの様々なパチスロ機において登場する、同社のオリジナルキャラクター。
エイリやん 概要
エイリやんを主役にしたパチスロ機、「エイリやんマニアックス」を発売する予定だったが、諸般の事情により発売中止となってしまった。しかし2007年1月現在、サミーの関連会社が展開するオンラインパチスロホール「777town.net」にて「エイリやんマニアックス」をプレイすることができる。その後、2011年にようやくエイリやんが主役のパチスロ機「エイリヤン ビギンズ」が、2017年には「A-SLOT エイリヤンエボリューション」が発表された。
2019年10月、誕生日が11月1日（サミーの創立記念日）と特定され、「地球にきて初めて食べた食べ物：おとうふ（サミーが「さとみ」時代に取り扱っていた食品）」「年齢：331歳（331→さみい→サミーといった語呂合わせ）」、「ゆかりの地:東京都板橋区（UFOが地球に墜落した場所・サミー創業の地・里見治の自宅がある場所）」、「体重:133.1kg」「身長:133.1cm（同上）」とわかった。また同日にはサンリオのハローキティが誕生日であり、都市対抗野球大会でのセガサミーの応援に駆けつけた際に共演したこともある。
エイリやん 外部サイト
パチスロ エイリヤンビギンズ 音量注意 - サミー
稚児
稚児（ちご）は元々は乳児、幼い子供を意味し、寺院や公家・武家に仕える少年を意味するようになり、寺院の稚児は僧の男色の相手をする場合があったことから、男色の相手をする少年の意味が派生したと考えられる。概ね、以下の意味がある。
童子は、「人間の世界からみた野性、不可視の異界にかかわる境界性を持ち、異界から来訪して未だ（この世の）成員として認知されていない外来性を帯び、この世と異界とをつなぐ媒介性を備えた存在」であり、境界的、媒介・通路的な存在であった。
稚児 寺院における稚児
平安時代頃から、真言宗、天台宗等の大規模寺院において、剃髪しない12 - 18歳くらいの少年修行僧が現れはじめ、稚児と呼ばれるようになった。童子は神霊がよりつきやすく、依り代として重宝され神事に奉仕し、祭礼などで美しく装って行列を組んだり、舞を舞うなどした。稚児は大法会の際に舞楽、散楽、延年を上演する場合が多く、他の寺の僧侶からも注目を集めた。稚児は「神とつながり、祭祀と政治をつなぎ、呪宝の相伝にかかわり、その一切が寵童としての身体に集中する」といった存在であった。
稚児 寺院における稚児
稚児とは、学問や躾のために寺院に預けられた少年であり、僧が学問を教え、芸事や日々の生活を躾けていた。王朝女房風に化粧する稚児の期間は、17 - 19歳までの4、5年であった。皇族や上位貴族の子弟が行儀見習いなどで寺に預けられる者、中流貴族出身で預けられる者、庶民階級の者が美貌などの一芸により雇われるものの三種類があり、皇族や上位貴族の子弟以外の稚児が性の対象となっていた。東京大学の松岡心平は、高貴の僧に師弟の契約をして仕え、性も提供する、選ばれた女装の美少年たちが、稚児、上級の童子である「上童」だと述べている。猿楽者の世阿弥や田楽者の福若丸のような卑賤の芸能者の子弟が稚児になることもあり、室町将軍といった貴顕にも稚児としての資格で近侍していた。僧の身の回りの世話をし、性の相手もする稚児は、天台宗や真言宗では「児」といい、禅宗や律宗では喝食と呼ばれたが、内実は同じである。平安中期以降の説話集や和歌集には、少年である稚児と僧侶の恋愛に関わるものが数多く収められている。
稚児 寺院における稚児
稚児文化は、天台宗の寺院に源がある。仏教では初期仏教以来、修行の妨げになることを避けるために、性交を禁じる不淫戒があり、特に僧が女性と性交することは「女犯」として戒律で禁じられていた。また仏教で女性は穢れた不浄な生き物と考えられていた。日本で僧と寺院は国家統治の理念として重要な存在で、国家により特権を与えられ保護されていたため、僧は教団だけでなく国家から法的に性を制約され、処罰されるという面もあった。例えば『公事方御定書』では、女犯の罪を犯した僧は島流し、修行僧は日本橋で晒し者にした後僧籍を剝奪し裸で追放、既婚の女性と性交した僧は、斬首後に首を刑場で晒し遺体は刀の試し切りに使うとされていた。こうしたことから、僧は女性との性交を避けるために、身の回りの世話をしていた少年、稚児を性愛の対象としてきたといわれる。
稚児 寺院における稚児
真言宗、天台宗等の大規模寺院は修行の場であるため山間部にあり、また、女人禁制であるため、稚児はいわば「男性社会における女性的な存在」となり、しばしば男色の対象とされた。平安時代の終わりごろには、日本の仏教寺院では半ば公然の存在であったが、これは東アジアの仏教文化圏において特異であると言える。朝鮮半島における新羅時代の花郎は稚児に近いが、古代に廃されており、中近世には見られない。中世以降の禅林や華厳宗などにおいても、稚児・喝食は主に男色、衆道の対象であった。なお、当時の寺院社会には僧侶同士の恋愛はみられず、小山聡子は、稚児は単なる女性の代わりではなかったのだろうと述べている。天台宗では、秘儀「児灌頂」を受けた少年が稚児とされ、神聖なる菩提山王の化現、観音菩薩と同体である神聖な存在となり、僧侶に性愛を通じて救いを与えると考えられていた。中世において、稚児 = 観音という観念は強固なものであり、また天皇の即位灌頂を模した児灌頂を受けた稚児は天皇の分身であるとも言え、僧にとって「犯すべき」稚児は衆生を救う絶対的聖であり、僧は稚児を崇拝しつつ従属させ、凌辱した。
稚児 寺院における稚児
稚児物語で最もよく知られる『秋夜長物語』は、煩悩深き僧侶が主人公で、稚児と恋愛関係になるが、稚児は非業の死を遂げ、僧侶はその死を機縁に真の仏道に目覚める、稚児は僧侶を悟りの道に導くため石山観音が化身したものであったというストーリーであり、稚児物語の多くは、稚児が何々の化身で、稚児の犠牲死によって僧侶が真の悟りを得るという構造を持っている。
禅宗大徳寺の一休宗純も美少年を愛で遊んでおり、浄土宗門主の知恩院宮尊昭法親王も山科桃丸という稚児を持ち、『徒然草』の吉田兼好も命松丸という稚児を寵愛する等、稚児を持ち昼夜身辺を世話させることは、宗派・僧の身分に関係なく行われていた。華厳宗東大寺の宗性のように、およそ100人の稚児と関係を持った僧侶もいたという。江の島の稚児ヶ淵は、鎌倉相承院の稚児白菊が鎌倉建長寺の僧自休に度重なる強引な求愛を受け、それを苦に入水自殺したことに由来する。平松隆円によると、史料からは僧の性の対象である稚児として、生きるために僧の心を繋ぎ止めようとする打算と悲痛を見ることができるが、稚児が菩薩として性愛で僧を救うことを喜ぶような言葉はみられない。
稚児 寺院における稚児
仏教では悪行悪果、善行善果の因果応報の教えがあり、容貌の美しさは前世での善行の善果であるとみなされ、美は尊敬すべきことと考えられていた。中世の僧は醜貌の職業であったとも言われ、平松隆円は、小頭、斜視、奇形、短躯などの身体的特徴を持つ人が家族や地域共同体により寺に預けられ、寺には醜貌のものが集まっていたと推定し、その中で前世の善行で美貌に生まれた稚児は羨望の存在であり、こうした稚児との性交には救済の道という意味があったのではないかと述べている。美少年を大金を対価に稚児にしようと口説いた僧や、金品を強奪するだけでなく美少年を誘拐する熊野の僧兵の存在の記録も残されており、また謡曲『花月』には英彦山で天狗の神隠しにあい京都清水寺の稚児となった少年のエピソードがあるが、この天狗とは、少年を誘拐した人買いか山伏の比喩だと言われる。僧は美しい稚児を傍に置きたいと願い、少年の買い取りも行っており、人買いがその供給を担っていた。また飢饉の際には、口減らしのための子捨て・子売り、子どもを誘拐して売るといったことが日常的に行われており、子別れは珍しい事ではなかった。
稚児 寺院における稚児
稚児の美化の方向は、「王朝の女性あるいは王朝憧憬の中にある女性像への近接」であり、稚児は垂髪または稚児髷にし、眉墨を引き、口紅や白粉をぬり、お歯黒にするという平安貴族女性と同様の王朝女房風の化粧をし、極彩色の水干を着た。又、女装する場合もあり、その場合、少女と見分けがつきにくかった。松岡心平は、『秋夜長物語』で描かれる稚児について、「日本中世のデカダンスの美である『しほれ』の風情」を漂わせており、このような稚児の幽玄は、「稚児自体のもつ宗教的幽邃の中から浮かびあがった、”花”のごとく際立つ優美」であると述べ、こうした稚児の在り方は、内裏の奥で「幽玄にてやさやさと」とあるという当時の天皇の在り方と通底すると指摘しており、天皇と稚児は「聖なる無力」という点で通じていると述べている
稚児 寺院における稚児
稚児は「容顔才知ともにすぐれ遊戯をたしなみ管弦音曲をよくする者」が最上とされた。稚児は美しいだけでなく、知性があり、僧の身辺の世話が十分できる必要があり、今東光は、僧には師弟契約を結んだ稚児を育てる責任があり、古来より寺には稚児の教育の厳しい掟があり、振る舞いや心遣いを教育したと述べている。こうした稚児の育て方、守るべき掟は、守覚法親王の『右記』などで詳細を知ることができる。稚児は「幽艶を専らにする身」として、日課・身繕い・礼儀作法などを厳しく仕込まれ、こうして美しく磨かれた稚児は、「風になびく柳、露を含んだ桜花」に喩えられ、その「しほれたる風情」は媚態と捉えられ、人々を惑わせた。僧侶による稚児の姿態・動作への強い規制は、稚児を純粋美化し、ゼロ記号化するという強い欲求の表れとみなされている。課せられる厳しく細かい掟を稚児が守ることができなくても、それは稚児ではなく僧の責任とされた。一方稚児は、父子関係や君臣関係のように主人である僧に奉仕し、心身共に従属することが求められた。延年舞は、僧が手塩にかけて育てた自分の稚児を自慢する機会になっており、稚児の品評会の面があったとも推定され、稚児の評価は主人である僧の評価につながったと思われる。
稚児 寺院における稚児
稚児は文芸の分野でも活躍し、僧と稚児の恋愛贈答歌群が多くを占める『続門葉和歌集』(1305年）が編まれ、連歌の席ではプロの老連歌師を虜にするような優れた歌を詠むこともあった。また、立花は初期には稚児・喝食の教養の一つであり、彼らが担う面があった。
稚児は成人に達すると還俗する場合が多いが、出家して住職となった者もいたようである。しかし、稚児が皆望むような道に進めたわけではなく、稚児のうち「大童子」は出家することはできず、老年になっても童姿で務めを果たしており、僧になれず童姿で生涯寺院で過ごすものも少なくなかった。興福寺の尋尊が寵愛した稚児の愛満丸のように、寺院に僧籍のない正式ではない僧になる者もいた。
稚児 寺院における稚児
稚児を「受難としてのエロス的身体」という悲惨な客体とみなし、それを美学とする稚児文化は、足利義満の時代がピークであった。義満は還俗させた美童の足利義嗣を寵愛し、また法的にも儀礼的にも自身を上皇に擬しており、応永15年（1408年）には後小松天皇の御幸を迎えて稚児尽くしの豪華絢爛な宴を催している。義満の時代が終わると『秋夜長物語』的な凄惨な稚児の美学も終わりを迎えたが、稚児という表象は変質しつつも、能などの様々な文化領域で生き続けた。猿楽が足利将軍の後援を受けるようになった契機は、1374年の今熊野猿楽だが、この際に12歳の美少年世阿弥が稚児姿で「児）」役を演じたと考えられ、観世座はここから何百年に渡り権力のバックアップを受けるようになった。後年の50代の世阿弥は、自らの稚児時代を客観視して再評価し、「稚児の身体」を美の基本要素が集約される理念的な身体モデルとして積極的に捉え直している。
公家や武家でも側近に稚児を置いたが、寺院の稚児をまねたものといわれる。武家の稚児は小姓となり、武家の男色につながった。
稚児 寺院における稚児
天台宗では、少年を稚児という特別な存在に変える秘儀「児灌頂」という儀式が行われたが、これは天皇即位の際に行われた天台即位法という秘儀に由来する、特別な存在になるための仏教儀式で、稚児を菩提山王の化身とする儀式である。内容的には、阿闍梨が手ずから稚児に鉄漿を施し化粧を行うこと以外、ほぼ一般的な灌頂作法となっている。児灌頂を受けた稚児は、十禅師が衆生救済のために稚児の姿を取って現れたものであり、慈悲をもって一切衆生を救う観音菩薩と同体とされ、衆生に慈悲を与える存在とされた。児灌頂を受けた少年は「○○王」または「○○丸」と命名された。稚児は僧侶に性愛を通じて救いを与える存在であり、稚児との性的な行為は悟りに至るための宗教的な行為だと考えられていた。僧は生身の稚児そのものを犯すのではなく、稚児の性を通して観音菩薩と契るとみなされており、僧は児灌頂を受けた稚児との性交で性欲を含め煩悩を消し去ることができ、稚児との性交は救いであるとされた。平松隆円は、菩薩の化身である稚児との性交は尊いという考えには、神に仕える者との性交は神との交流を可能にするという日本の土着的思想の影響があると指摘している。
稚児 寺院における稚児
稚児は菩薩の化身としての宗教的な通路であり聖なる存在とみなされたが、同時に、「少年の肉体の陵辱というこの世の性的快楽と紙一重」であったと指摘されており、天台僧の性欲処理の合理化に過ぎないともみえる。児灌頂で稚児は、衆生の救済を義務づけられ、拒めば仏・菩薩から罰が下されるとされているが、稚児にとって衆生とは特に僧を指すため、救済の方法が性交であるなら、稚児は僧との性交を拒めば仏罰が下るということである。稚児は児灌頂だけで菩薩の位を得るのではなく、その後に僧と性交する必要があり、その事前準備、性交、後始末などの作法も伝えられている。『稚児草紙』では、稚児が僧に身を捧げる徳が賞賛されており、拒めば仏罰が下るのであるから、相手がどのような僧であっても身を捧げなければならないとされた。
天台宗の総本山である比叡山の叡山文庫には、『児灌頂私』というタイトルの写本が伝わっており、前半は「児灌頂」の儀式と私記を記した「児灌頂私」、後半は稚児の立ち居振る舞いの決まりや、僧と稚児の性愛の作法などを記した「弘児聖教秘伝私」が収録されている。「弘児聖教秘伝私」は比叡山の源信著とされるが、偽作と考えられている。なお、「弘児聖教秘伝私」は経典の形はとっていない。稚児の性による救済を説く児灌頂の思想は、仏教経典には特に根拠がなく、仏教教義による十分な裏付けはない。
稚児 寺院における稚児
仏教の出家者に課される戒律のうち最重罪である「波羅夷罪」では、同性を含め性交が禁じられているため、本来僧にとって男色も重罪である。本来は稚児である子供との性交も重罪であり、室町時代に成立したとされる『児灌頂式』では、児灌頂を受けていない子供を犯すと三悪道に堕ちると説かれており、天台宗を中心とする寺院社会や貴族社会に非常に大きな影響を与えた『往生要集』では、子供に性的な関係を強要したり男同士で性関係を持ったものは地獄に堕ちる、と説かれていた。しかし、当時影響の大きかった書物の中で、『往生要集』以外に僧侶と稚児の性関係を咎めたものはなく、特にタブー視されておらず、正当化には児灌頂の思想も寄与したと考えられる。小山聡子は、稚児を観音菩薩とみなし神聖視する見方は平安時代からあり、僧侶と稚児の恋愛関係はこうした稚児の神聖視と関連するもので、女性を求めて悩む僧侶の夢に吉祥天が現れ契りを結び性的に救済する話等に見られる、諸尊による性の救済の思想の延長線上に成り立っていると推定している。親鸞の夢告では、女性と性交する時は如意輪観音がその女性になっているので破戒にはならず救済であると説かれるが、これは児灌頂の思想とよく似ている。密教の立川流では、大日如来と一体化する儀式として性交が行われており、平松隆円は、児灌頂の思想は親鸞や立川流の延長線上にあるとみなしている。