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石重貴 生涯
石重貴は高祖（石敬瑭）の兄の石敬儒の子として晋陽に生まれた。その後、石敬瑭の養子となる。
天福元年（936年）、石重貴は石敬瑭に従って洛陽に入り、北京留守・太原尹・河東節度使に任じられた。
天福3年（938年）11月、石重貴は鄭王・開封尹に任じられた。
天福6年（941年）には斉王・広晋尹・功徳使に転任となった。
天福7年（942年）6月に高祖（石敬瑭）が崩御したことにより、石重貴は後晋の2代皇帝に即位し、開運と改元した。
石重貴の在位中の後晋は、蝗害が各地で発生し、逃戸飢民が大量に発生した。また景延広の建議により契丹への臣下の礼を廃し、後晋は契丹に対し対決姿勢を明確にした。
この後晋の挑戦的な姿勢に対して、契丹は後晋に侵攻したが、後晋は契丹軍を2度にわたり防いだ。
しかし、開運3年（946年）、契丹の3度目の侵攻で、後晋の都「開封」は陥落し、出帝（石重貴）は契丹軍に降伏した。ここに後晋は滅亡した。
降伏した石重貴は太宗（耶律堯骨）から負義侯に封じられ、北方に連れ去られて後に建州で没している。
ASEAN標準時
ASEAN標準時（アセアンひょうじゅんじ、ACT; ASEAN Common Time）とは、東南アジア諸国連合 (ASEAN) のすべての加盟国が採用を計画している標準時である。2004年5月のASEAN高級事務レベル協議において導入を検討することが合意されたものである。時刻を共通にすることで、銀行間取引などの経済活動を円滑にすることを目的としている。一部の地域企業はすでに「ASEAN共通時間」というフレーズを採用し始めており、プレスリリース、発表、法的文書で略語ACTを使用している。
現在、ASEAN諸国で使用されている4つの異なるタイムゾーンは、UTC+06:30 (ミャンマー)、UTC+07:00 (カンボジア、ラオス、タイ、ベトナム、インドネシア西部)、UTC+08:00 (シンガポール、マレーシア、ブルネイ、フィリピン、インドネシア中部）、UTC+09:00（インドネシア東部）である。
この提案では、UTC+08:00をASEAN中央時間として設定し、ミャンマーをUTC+07:00とし、人口の少ないインドネシア東部をUTC+09:00とする。これにより、ASEAN地域の大部分は、中国、香港、マカオ、台湾、西オーストラリアと同期してUTC+08:00を使用することになる。インドネシア東部の島々は、韓国、日本、パラオ、東ティモールと同期して UTC+09:00のままとなる。
ゼア・アンド・バック
ゼア・アンド・バック（There and Back）は、ジェフ・ベック3枚目のソロ・スタジオアルバム。1980年にリリース。
ゼア・アンド・バック 概要
スタンリー・クラークとのツアー終了後、ジェフは1978年12月からヤン・ハマーとの新作のレコーディングに取りかかる。プロデュースはケン・スコットが担当し、ドラムスとしてサイモン・フィリップスが参加した。このセッションでは、ツアーですでに演奏されていた「Star Cycle」や「Too Much to Lose」が録音されたが、その仕上がりに満足がいかなかったジェフはリリースを見合わせ、1979年6月にはヨーロッパ・ツアーを開始する。
ツアー終了後、共演したトニー・ハイマス、サイモン・フィリップスに加えベースにモー・フォスターが参加しレコーディングを再開し5曲を完成、これに前回のセッションでの3曲を加えて新作『ゼア・アンド・バック』が完成した。本作発表後、アメリカ、日本、ヨーロッパを回るツアーが行われた。
1曲目の「スター・サイクル（Star Cycle）」は、『ワールドプロレスリング』（テレビ朝日）において次期シリーズ予告のBGMとして1980年代に使用されている。
ゼア・アンド・バック 来日公演
4度目の来日となる日本公演は1980年12月4日の武道館公演を皮切りに10公演が行われた。
栃煌山雄一郎
栃煌山 雄一郎（とちおうざん ゆういちろう、1987年3月9日 - ）は、高知県安芸市出身で春日野部屋に所属した元大相撲力士。本名は影山 雄一郎（かげやま ゆういちろう）、愛称はカゲ。身長188cm、体重155kg、血液型はA型。得意手は右四つ・寄り・もろ差し・押し。最高位は東関脇（2010年11月場所、2015年7月 - 2016年1月場所）。好物は豚カツ。趣味は読書、寝ること。いわゆる「花のロクイチ組」の1人。現在は年寄・清見潟。
栃煌山雄一郎 人物
影山が相撲を始めたのは小学2年生の時であり、父親に頼んで地元の安芸少年相撲クラブに入団した。小さい頃から体が大きく同級生たちと比べても頭ひとつふたつ抜きん出ていたが性格はおっとりとしていた。父方の祖父が相撲好きということもありテレビの大相撲中継をよく観ていた。また安芸市は相撲が盛んな町だったため自然と角界への憧れは育まれていった。だが虫を怖がるなど臆病な面を持ち合わせていた影山は相撲の稽古でも弱音を吐いてばかりいた。「はじめは稽古がきつくて、休みが1日もなかった。それで相撲が嫌いになって、逃げてばかりいました」と本人が当時の様子を証言しており、上級生に引き戻されては「やめたい」と嘆くことを繰り返していた時期もあったという。母親はそんな影山を「いつまで続くやろうね」というぐらいの気持ちで見守っていた。相撲を習い始めた頃は相当期待薄であったようであり、両親が初めて稽古を見に行った時の影山は自分よりも小さい子と組み合っては「痛い」「触るな」「あっちいけ」と叫びながら相撲を取っており、当時これを見た両親は「ダメだ、これは」と落胆してその場を後にしたという。それでも影山は負けず嫌いの性格で相撲をやめず、日々の稽古を積んでいくうちに精神的にも逞しく成長していき、4年生になると「やめたい」と漏らすこともなくなった。4年次からわんぱく相撲の全国大会に出場するようになり、6年時にはわんぱく相撲大会でベスト16、全日本小学校相撲優勝大会ではベスト8に入るなど実績を挙げるようになった。わんぱく相撲の全国大会に出場した際には相撲部屋に宿泊した経験もあり、4年時は鏡山部屋、5年時は北の湖部屋。そして6年時には後の所属先である春日野部屋に泊まった
栃煌山雄一郎 人物
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その後当時相撲部の監督を務めていた吉田道彦を「稽古の鬼」と仰ぎその吉田の指導を受ければ自分は強くなれると信じて安芸市立安芸中学校に進学する。吉田は入学前から影山に光るものを感じていたが差し身が自然にできていたことに関して「差したり、まわしをとることで楽を覚えたら、雄一郎の伸びが止まると思った。」と感じ、投げや相手を崩す技は全く教えずひたすらぶつかり稽古を課して出足を鍛えた。中学2年時に全国中学校体育大会（以下、全中）の団体戦決勝で1-2と惜敗したことをきっかけに吉田は影山の母親や学校にも協力を仰ぎ増量を敢行し、1日5食の食事稽古をこなした結果として2年夏の時点で75kgしかなかった体重を1年後に120kgまで伸ばした。こうした努力が実り、準々決勝で宿敵・澤井豪太郎（現・年寄「武隈」、元大関・豪栄道）を寄り切るなどの活躍を果たしたことで3年時の全中団体戦を制し、個人戦でも中学横綱のタイトルを得る。
栃煌山雄一郎 人物
明徳義塾高進学後も、小学校時代からのライバル埼玉栄高の澤井と切磋琢磨して、良き関係を築いた。高校時代は浜村敏之監督（当時）の指示の下にあっても稽古には難なくついて行き、自身が「一番きつかった」と語る腕立て伏せによって肩関節が鍛えられ、それまで脱臼しやすかった肩が負傷することもなくなった。1年生の時には既に春日野部屋に勧誘され、最初は1学年下の立野（のちの十両・千代桜）をスカウトしに来たのかと思っていたが親方から「今のお前じゃ幕下にも勝てないな。でも、鍛えれば強くなるよ」と本音で誘ってくれたと思って気持ちが傾いた。3年生の秋に春日野部屋に体験入門したが、本当に部屋の幕下には勝てなかった。
栃煌山雄一郎 人物
大学進学も検討していたが、高校卒業直前には2005年1月場所に澤井と同時に初土俵を踏む。入門当初はおっつけや摺り足に課題があり、稽古で改善を重ねていった。そうして初土俵から勝ち越しを続け、同年11月場所では7戦全勝で三段目優勝を果たし、翌2006年1月場所に幕下へ昇進し、西幕下3枚目の位置まで番付を上げた同年5月場所では5勝2敗という好成績を挙げたものの、幕下に陥落する力士が少なかったために場所後の十両昇進はならなかった。翌7月場所でも東幕下筆頭の位置で6勝1敗という好成績を挙げて、初土俵から1回も負け越すことなく、翌9月場所において新十両へ昇進した。初土俵から所要10場所での十両昇進は貴花田・朝青龍・露鵬・時天空と並ぶ史上9位タイのスピード記録となった。また、十両昇進と同時に四股名を本名の「影山」から「栃煌山」へと改めた。「栃煌山」という四股名は、春日野親方と母親が相談して決めた。春日野部屋の多くの力士がつける「栃」、そこから煌めいて欲しいとの思いを込めて「煌」、そして本名の影山から「山」をとり、「栃煌山」となったま。また当初は「とちおうやま」と読ませる予定だったが、実母の「濁点を含んだほうが力強く聞こえる」と言う提案を踏まえ「とちおうざん」となった。実は栃煌山自身は、記者会見当日まで四股名を知らされておらず、「記者の人たちに“四股名、どう思いますか?”“どういう由来ですか?”と言われたのですが、その時に初めて聞いたので返答に困りました」という。
栃煌山雄一郎 人物
新十両の昇進会見では、色紙に「横綱になる」と記している。十両昇進当時は将来の横綱昇進は確実とまでその才能を評価され「和製朝青龍」とその才能を表現する向きもあった。
新十両となった2006年9月場所では9勝6敗と勝ち越し、西十両2枚目の位置まで大きく番付を上げた翌2007年1月場所では10勝5敗の好成績を挙げ、霜鳥と豊響との優勝決定戦に進出した。優勝決定戦は豊響が制して十両優勝はならなかったものの、翌3月場所において新入幕を果たした。初土俵から13場所での新入幕は旭富士・貴花田・武蔵丸・豊真将に続き史上9位タイのスピード記録となった。
栃煌山雄一郎 人物
新入幕の場所に際して栃煌山は幕内の勝ち越しを目標に掲げていたが、師匠の春日野親方（元関脇・栃乃和歌）は期待を込めて10勝と敢闘賞獲得を命じた。その2007年3月場所では前に出る相撲が冴えて、終盤まで優勝争いに参加する活躍を見せ、11勝4敗の好成績を挙げて初の敢闘賞を受賞した。西前頭4枚目の位置へ昇進した翌5月場所では6勝9敗と自身初となる負け越しを経験した。続く7月場所では左肩関節を脱臼して11日目から休場し、翌9月場所では10日目の時点で7勝3敗という成績を挙げていながら、11日目から5連敗を喫して7勝8敗と負け越してしまった。のちにこの不振を栃煌山が「その頃は（顔を）張られたら、すぐに横向いてしまって、当たり削がれちゃうことがあったんです。ひとりがそれをやったら、それを見た他の力士も張ってくるようになった。“幕内は研究してくるんだな”と思いましたね」と振り返った様子が伝えられている。
栃煌山雄一郎 人物
翌2008年1月場所では8勝7敗と新入幕の場所以来となる勝ち越しを果たし、続く3月場所では初日から7連勝して11勝4敗という好成績を挙げて初の技能賞を獲得した。2009年1月場所では初日から8連勝して10勝5敗の好成績を挙げ、自己最高位となる西前頭2枚目まで番付を上げた翌3月場所でも序盤に3大関を破る活躍で8勝7敗と勝ち越しを決め、翌5月場所に新三役となる西小結へと昇進した。その5月場所では6勝9敗と負け越し、平幕へ陥落した翌7月場所では場所の中盤に風邪を引いて体調を崩してしまい、初日から13連敗して2勝13敗という惨敗を喫してしまった。
2010年5月場所で6場所ぶりに西小結へ復帰し、その5月場所では7勝8敗と負け越したものの、東前頭筆頭の位置で迎えた翌7月場所では9勝6敗と勝ち越し、翌9月場所で西関脇へ昇進した。その9月場所では魁皇・日馬富士・琴欧洲という3大関を破る活躍で、11勝4敗と自身初となる三役での二桁勝利を挙げて2回目の技能賞を獲得した。東関脇となり、大関昇進への足固めが注目された翌11月場所では5日目までは4勝1敗と順調な成績だったものの、6日目から7連敗して結果的に7勝8敗と負け越してしまい、東小結となった翌2011年1月場所でも6勝9敗と負け越して三役から陥落した。
栃煌山雄一郎 人物
2011年1月場所後に定年退職した清見潟親方（元前頭・大竜川）に代わり年寄名跡・清見潟を取得した。同年11月場所は4日目の安美錦戦で踝付近を痛め、10日目の若荒雄戦で悪化させてしまい、11日目から右足関節捻挫（外側靭帯損傷）のために休場した。
栃煌山雄一郎 人物
2012年5月場所では、東前頭4枚目の位置で9日目に早々に勝ち越しを決め、10日目に旭天鵬と11日目に豊ノ島に敗れたものの、12日目には単独で優勝争いの先頭を走る大関・稀勢の里を破り、14日目には新大関の鶴竜を破る活躍を見せ、千秋楽まで優勝争いに絡んだ。千秋楽では対戦相手の琴欧洲が休場したために不戦勝で、同じ3敗で並ぶ稀勢の里と旭天鵬のそれぞれの本割の勝敗を待つ形となり、その結果、千秋楽に勝利した旭天鵬との12勝3敗での史上初の平幕同士の優勝決定戦となった。優勝決定戦では旭天鵬に敗れて優勝はならなかったが、2回目の敢闘賞を受賞。2010年11月場所以来となる関脇へ復帰した翌7月場所では4勝11敗という大敗に終わったものの、翌9月場所では10日目に白鵬を破り自身初となる金星を獲得し、9勝6敗と勝ち越しを決めて初の殊勲賞を受賞。11月場所では3大関に勝ち10勝。三役に復帰した2013年1月場所でも3大関（鶴竜・稀勢の里・琴奨菊）を破るなど8勝7敗と勝ち越し、新関脇だった2010年9月場所以来となる三役での勝ち越しを果たすと翌3月場所は4大関（琴欧洲・琴奨菊・稀勢の里・鶴竜）を総なめにする活躍で10勝5敗と2010年9月場所以来の三役での二桁勝利を挙げた。7月場所でも3大関に勝ち10勝。栃煌山はこの年に、年6場所中5場所で三役を務めるなど安定感を増した一年となった。
栃煌山雄一郎 人物
小結で迎えた2014年1月場所では11勝4敗の好成績を収め、3月場所では2場所ぶり関脇に復帰したが豪栄道と琴欧洲の両関脇も勝ち越していたため、2011年9月場所以来の3関脇となった。5月場所は横綱・鶴竜と大関・琴奨菊を破り、10勝5敗と新関脇だった2010年9月場所以来となる関脇での二桁勝利を挙げた。7月場所は場所前の稽古で痛めた左肩に苦しめられ7日目まで2勝5敗と振るわず、相撲協会に「反復性左肩関節亜脱臼で1カ月間の休養を要する」との診断書を提出して中日以降を休場した。東前頭8枚目まで後退した9月場所は怪我の影響でぶっつけ本番で挑んだものの、千秋楽までの6連勝もあって11勝4敗と復調ぶりを見せた。次の11月場所は東前頭筆頭まで番付を回復し、この場所では6日目まで1勝5敗と足踏みしたものの、そこから追い上げて千秋楽に勝ち越しを果たした。栃煌山は場所を終えて「（今年は）けがのない場所がなかった。壊れない体にしたい」と2014年の総括と今後に対する意気込みを語っていた。翌2015年1月場所は小結に復帰（西小結）。その場所は千秋楽に負け越しが決定したが、大関・琴奨菊と横綱・鶴竜を破った。東前頭1枚目で迎えた3月場所で10勝を挙げ、一場所で三役に返り咲く。東小結として迎えた5月場所は8勝7敗と勝ち越し、7月場所は東関脇として10勝を挙げ、殊勲賞を獲得。その後も関脇の地位を守っていたが、2016年1月場所で7勝8敗と負け越し、平幕落ちの危機となるも他の力士の成績の関係上小結として3月場所を迎えた。しかし3月場所も大関以上には全敗を喫するなど調子が上がらず4勝に留まった。2016年7月場所では前頭筆頭で土俵に上がり、3日目に横綱・鶴竜に勝利し金星を記録。優勝争いをしていた綱取りの稀勢の里を破るなど3大関を倒し8勝7敗で三役復帰への勝ち越しとした。12月8日に行われた冬巡業大牟田場所では稀勢の里と三番稽古をして2勝8敗と圧倒される様子が報じられた。2017年1月場所は足の故障の影響もあり、3勝12敗と本来の姿からは程遠かった。3月場所で大阪入りする前は治療に専念。中国針を5cm以上も体内に刺し「声が出るほど痛かったけど、やったあとは楽になった」としっかり戦える体になって場所を迎えた。およそ6年ぶりの二桁番付となる東前頭10枚目まで番付を落とした3月場所は、本来の調子ではないもの下位力士との地力の違いを見せつけ9日目にこの場所の平幕で第一号となる勝ち越しを果たした。11日目の時点で10勝1敗と好調だったが、12日目に妙義龍に敗れて優勝争いから後退すると、残りも全て敗れて結局10勝5敗だった。因みにこの場所ではまわしを締める位置も、3cmほど高くした。「先場所までは腹がまわしの上に乗って、背中が反って腰に負担があった」という。5月場所は9日目の稀勢の里戦で金星を獲得。「（稀勢の里は）けがはしていますが、本当に強い。そういう相手に力の限りを出して勝ったのは良かったし、満足」と金星獲得についての感想を取組後に述べている。稀勢の里戦終了時点で5勝4敗であったがこの取組以外では三役以上には勝てず、終盤失速して6勝9敗の負け越し。7月場所はその辺りの地位に上がってくる星の力士が少なかったため、幸運にも1枚半下降の西前頭5枚目の地位で踏みとどまった。その7月場所は14日目に白鵬が13勝目を挙げて3敗であった自身の優勝の可能性が無くなるまで優勝争いに加わり、最終的に12勝3敗の好成績。技能賞候補に名前が挙げられたが、受賞はならなかった。8月20日の大相撲秋巡業旭川場所では高安と三番稽古を13番行い、7勝6敗と勝ち越し。1年ぶりの三役復帰の可能性が高かった状況で「そんなに時間もない。しっかりやらなければ」と栃煌山は話した。8月27日、6月19日に滋賀県大津市出身の会社員の女性と婚姻届を提出したことが分かった。9月場所は1年ぶりの三役となる西小結の地位で迎えた。場所2日目の11日に長女が誕生したが、この日を白星で飾ることはできなかった。初日からの4連敗が響く形となり、6勝9敗の負け越しに終わった。11月場所は西前頭2枚目の地位で迎えた。初日からの上位陣との取組に1つも勝てず、中日負け越しを喫した。9日目の荒鷲戦に勝って初日を出し、4勝11敗で場所を終えた。2018年1月場所は序盤から白星を先行させたものの、11日目の阿炎戦で左肩を負傷。「左大胸筋肉離れで全治1カ月」と診断され、翌12日目より休場した。場所成績は6勝6敗3休。翌3月場所は1年ぶりに幕内の二桁の番付となったが、先場所の怪我の影響から場所前に殆ど稽古が出来ず、関取衆との稽古は場所当日にようやくできるという状態であったことが伝えられた。序盤5日間は不戦勝もあって白星を先行させたものの、調整不足は顕著であり6日目から失速。結局5勝10敗と二桁の負け越しとなった。幕内の二桁番付で負け越すのは自身初めてとなる。5月場所は東前頭15枚目まで番付を落としたが、8勝7敗と5場所ぶりの勝ち越し。7月場所前の稽古では、部屋の大関である栃ノ心に対して5分の相撲を取るなど好調が伝えられた。迎えた7月場所は稽古場での好調そのままに序盤から星を伸ばし、11日目を終えた時点で9勝2敗と優勝次点の位置に付けた。しかし12日目、13日目と連敗し、優勝争いから脱落。14日目にはここまで1敗の御嶽海と割が組まれたが、これに敗れて目の前で優勝を決められることになった。それでも千秋楽は小結の玉鷲を破っておよそ1年ぶりの二桁となる10勝を挙げた。東前頭2枚目で迎えた11月場所は、初日からの5日間で1横綱、2大関、2関脇を破る快進撃を見せて序盤戦における主役となった。以降は調子を落として8勝7敗の成績に留まったものの、久しぶりに幕内上位の地位での勝ち越しと金星獲得を達成した。
栃煌山雄一郎 人物
2019年初場所3日目に稀勢の里に勝利し、横綱から通算6個目の金星を獲得。この敗戦で稀勢の里は、横綱として単独ワーストの8連敗（不戦敗を除く）となり翌日に引退を表明、最後の対戦相手となった。しかし、この場所は13日目に正代に押し出されて負け越しが決まり、結局は6勝9敗に終わった。
栃煌山雄一郎 人物
場所後の2月11日には自身の結婚披露宴を東京都内で開催。師匠、一門の大関・豪栄道、出羽海一門の親方衆などを始めとして約500人が披露宴に出席。結婚から1年8ヶ月経っての披露宴は、2004年に死去した夫人の父の命日に行われた。弟弟子の栃ノ心からは記念品としてジョージア特産のワインを贈呈され、歌手の藤井フミヤがヒット曲『TRUE LOVE』などを熱唱した。挙式直後の3月場所は東前頭4枚目で迎えたが、初日白星の後8連敗で早くも負け越しが決まってしまう。その後も4連敗を喫するなど絶不調で、3勝12敗と大敗を喫した。翌5月場所は西前頭11枚目に大きく番付を下げたが、6勝4敗で迎えた11日目から5連敗。6勝9敗に終わった。7月場所は東前頭12枚目とした4枚半の地位で場所を通して波に乗れず、5勝10敗と大きく負け越し。9月場所は幕内には下に1枚しかない西前頭16枚目の地位で土俵に上がり、6勝5敗の12日目から4連敗。6勝9敗と負け越し。これにより、新入幕以来74場所守り抜いた幕内の地位を手放すこととなった。11月場所は東十両2枚目で10勝5敗と1場所での幕内復帰を確定させた。12月6日、インフルエンザ感染により冬巡業を離脱。4日の宿舎で同部屋だった碧山は「（栃）煌山関はつらそうだった。寝てるようで寝てない状態だったと思う。熱も40度近く出ていたから」と心配した。このインフルエンザは栃煌山に限らず協会員10人がこの冬巡業で感染を確認されるなど流行している模様であった。約2週間後の18日に両国国技館の診療所で行われる予定の予防接種を待たずして角界がインフルエンザ渦に見舞われる形となった。返り入幕の2020年1月場所は東前頭16枚目で迎え、この場所は中盤に星を稼いで9勝6敗と勝ち越しを決めた。翌春場所は西前頭10枚目で迎えるも、初日から10連敗するなどの不振で3勝12敗で取り終えた。翌7月場所は番付を十両に下げていたが、場所前の7月15日に現役を引退した。
栃煌山雄一郎 人物
2020年7月15日、現役引退後と年寄・清見潟襲名が発表された。師匠の春日野とともにリモート会見に出席し「一つの区切りがついたと思う。子どもの頃からずっと相撲しかやってきてなかったので、寂しい気持ちはある」と話した。「次に十両に落ちた時は、もう自分の区切りをつけようと思っていたので」と引退した理由について語っており、妻には「やめることになった」と引退を決めたことを簡単に説明したという。部屋の栃ノ心、碧山は最初は寂しそうに「まだまだやれますよ」と惜しんだが次第に引退を受け入れてくれた。指導者としての抱負は「相撲に対して真面目で、我慢強く粘り強さをもった、そういう力士になれるように育てていきたい」と語っていた。
2021年11月10日、2022年1月30日に予定している引退相撲の升席観覧券が、春日野部屋がある墨田区のふるさと納税の返礼品となっていることを明らかにした。報道陣の代表取材に「（返礼品は）相撲に興味を持ってもらう一つのきっかけになればと思った。自分としても縁が深い墨田区の力に少しでもなれれば」と話した。
栃煌山雄一郎 人物
2022年1月30日に両国国技館で引退相撲が行われた。同学年の13代二所ノ関や前日、29日に断髪式をした14代武隈ら出羽海一門の親方衆はじめ、横綱・照ノ富士、大関・御嶽海、部屋の平幕・栃ノ心らが、はさみを入れた後、最後に師匠の春日野親方が止め鋏を入れた。整髪後、来場したファンに「皆さんが納得するような成績を残せませんでしたが、たくさんの応援のおかげで栃煌山らしい相撲を取ることが出来ました。自分がなし得なかった横綱、大関、優勝できる子を育てるように頑張ります」と決意を語った。
2月4日、協会は清見潟が新型コロナウイルスに感染したと発表。
栃煌山雄一郎 取り口
もろ差し・右四つ・押しが得意である。来歴にあるように、差し身は中学時代には既に自然と身についていた天性のものである。2012年頃までは押し相撲を基調としていたが2013年に入ってからはもろ差しが主体の四つ相撲を取るようになっていった。現役終盤ではほとんど押し相撲を見せることがなくなり、差せなければ相撲にならないほどで、それだけ四つ相撲を徹底していた。栃煌山の場合は体を左右にぶらして右や左を差すのではなく頭で当たってから下から掬い上げるような方法でもろ差しを行う。おっつけも使用するが、これは入門前にはなかった武器で入門後に夜稽古で鍛えたものである。栃煌山はおっつけについて「高校時代までは、当たって体を活かして前に出るだけ。おっつけなんてできませんでした。でも、高校3年生の体験入門の時、ケガで幕下に落ちていた栃乃花関と稽古して、右から強烈におっつけられたんですよ。左肩が外れるかと思ったくらい。驚きましたね」「入門して間もない頃、電話番をしていたら、ケガで十両から序二段に落ちていた栃不動関が、復帰を目指して幕下の棟方さんとおっつけの稽古をしていたんですよ。それを見ていたら、『お前もやるか』と誘われて、教えてもらいました。廻しは締めないで、上半身裸になってでしたけど、あれが今の自分のおっつけの基礎になっていると思います」と後に話している。元隆乃若の尾崎勇気は差し身のうまさについて概して「押す力と最初に差した腕を返すことで相手の上体を起こして差し手争いを制する」と評している。
栃煌山雄一郎 取り口
立合いが決まれば速攻相撲で勝利するが、相手十分の体勢を許すと全く抵抗できずに敗れることが多い。以前は相手の引き技や叩き込みに弱くバッタリと前から落ちることが目立っていた（琴錦はもろ差しに拘りすぎて攻め方がわからなくなるからと指摘している）がその後はそれが多少減り、逆に引きや叩きで勝つこともある（2012年9月場所の白鵬戦での金星など）。同じく2012年頃から差し身のよさを生かした肩透かしも新たな取り口として加わっている。
2013年から2014年頃は白鵬にとったりで負けるパターンが多かったが、裏を返せば横綱にとったりを行わせるほどの当たりの強さを持っていた。同時期の栃煌山は185cmの身長が数値ほど高く見えなくなるようなしっかりとした腰の割り方をしていた。それ以降も、白鵬はなにかと意識があるようであり、2015年11月場所では立ち合いに際して猫騙しを仕掛けたり、翌2016年1月場所から4場所続けて、横綱が変化したり手を出すような、他の力士相手ではあまり見せない立ち合いを見せることもあった。栃煌山は白鵬のかち上げを怖がっている節があった。星取表に現れる特徴としては、序盤の出遅れが目立つ。
栃煌山雄一郎 取り口
ベテランの域に入ってからは立合いから自然と変化する相撲も増えた。2018年から2019年ごろには怪我や馬力の低下が伝えられ、相撲に重みが出なくなったため、四股、すり足、鉄砲、股割りなどの基礎運動を見直して体を作るようにした。同年7月場所では「1歩目はよくなってきたんですけど、まだ2歩目以降でなかなか力が（相手に）伝わらない」とこぼしていた。
現役時代は師匠から「やりすぎだ」と怒られるほど稽古をしていた。そこまで熱心に稽古していた理由として、運動音痴な自分だからこそ好きで始めた相撲は強くなりたかったという気持ちがある。また、引退後に相撲の幅の狭さ、取り口の柔軟性の低さを自覚するところを語っていた。
栃煌山雄一郎 合い口
（以下は最高位が横綱・大関の現役力士）
（以下は最高位が横綱・大関の引退力士）
栃煌山雄一郎 エピソード
2009年3月場所12日目、把瑠都に豪快に吊り上げられた後、全く反撃出来ずに静止したまま土俵外に出されてしまう。当日、NHK大相撲中継で解説を務めていた北の富士勝昭は、その姿を見て「吊られっ放しでいないでもっと抵抗しないと!シャケ（鮭）じゃないんだから…」と評し、冗談交じりに苦言を呈した。これ以来栃煌山はインターネット上で「シャケ」と揶揄されるようになってしまい、2020年7月28日に向正面解説者の清見潟親方として登場した際、正面解説席の北の富士はこの発言を侘びたが、本人は「現役時代は厳しいことを言ってもらううちが華だなと思っていました」と、ほほ笑みながら感謝した。なお、北の富士は同じくNHK大相撲中継で解説を務めていた2020年11月場所10日目に翔猿が照ノ富士に豪快な吊り出しで敗れた際にも栃煌山を引き合いに出した上で翔猿を「塩ザケのつり身」と評している。
栃煌山雄一郎 エピソード
第72代横綱・稀勢の里とは同じ「花のロクイチ組」（学年は同期生だが、栃煌山は1987年3月の早生まれ）で、幕内では43回対戦し成績は栃煌山の17勝26敗。互いに優勝争いで敗れた2012年5月場所では千秋楽後に互いに声を掛け合って翌日朝まで飲み明かしたり、巡業先でも共に食事に出かけるなど親交がある。2019年1月場所3日目、当たってからもろ差しで投げで崩して寄り切り、横綱稀勢の里から3個目の金星を獲得。翌4日目に稀勢の里が現役引退を表明、栃煌山が最後の取組相手となったことに「何とも言えない気持ちですね。基本、勝負は勝負。当たりが弱かったとかはなかった。でも最後はスッと（土俵）出たというか…土俵際の突き落としがある人なんで」と振り返りつつ、「自分が新十両の時（稀勢の里）はもう小結で、その時から意識する存在でした。巡業ではよく稽古しましたからね」と懐かしんだ。「（稀勢の里と）やる時は本当に気合も入るし、やり甲斐のある相手でした。それが、もうやれないのは…」と寂しそうに語っていた。
2017年10月26日に秋巡業広島場所が行われ、そこで栃煌山は新しいサインを練習し始めた。これまでは全体的に丸みを帯びていたが、新サインは「角」を意識。この日の時点ではまだまだ練習中で、披露した字にはぎこちなさが残るが「どっしり感を出したい」と話した。以前、師匠の春日野から「角張ったサインを教えてもらえ」と言われたことがあった。助言を送った部屋の三役格行司の木村庄太郎は「下（の山）が平らな方が安定感がある」と言う。
栃煌山雄一郎 改名歴
力士
影山 雄一郎（かげやま ゆういちろう）2005年1月場所 - 2006年7月場所
栃煌山 雄一郎（とちおうざん - ）2006年9月場所 - 2020年7月場所
年寄
清見潟 雄一郎（きよみがた ゆういちろう）2020年7月15日 -
反則打球
反則打球（はんそくだきゅう）とは、野球において、打者がバッタースボックスから完全に片足または両足をはみ出した状態でバットを投球に当てる反則行為の名称。
反則打球 概要
打者はバッタースボックス内に両足を置いた状態で打撃を行わなければならない。打撃を行う際に片足でも完全にバッタースボックスの外に出ていた場合、反則打球とみなされる。バッタースボックスを示す白線はバッタースボックスの一部であり、白線を踏んでいる（少しでも足が白線にかかっている）限りは、反則打球とならない。また、反則打球はバットが投球に当たったときにのみ適用され、打球がフェアボールであるかファウルボールであるかは問われない。また、ファウルチップでも適用される。
本塁を踏んだ状態でバットを投球に当てるとアウトとする処置を見かけるが、これは誤りであり、野球では踵など足の一部がバッタースボックス内または白線上にあれば、同時に爪先が本塁を踏んだ状態であっても反則打球にはならない（ソフトボールではアウトになる）。
打者が両足をバッタースボックス内に置いた状態から跳び、両足が空中にある間にバットを投球に当てた場合は、着地したときに両足または片足が完全にボックスの外に出ていても反則とはしない運用がなされている。
反則打球 措置
打者はアウトとなる。ボールデッドとなり、塁上の走者は進塁できず、投球当時の占有塁に戻らなければならない。打者の最も近くにいる捕手に刺殺がつき、補殺は誰にもつかない。
日本では2005年まで、スクイズプレイに伴う反則打球は、公認野球規則7.08(g)（守備妨害）を適用し、「無死または一死の場合は三塁走者がアウト、二死の場合は打者アウトとなり得点は記録されない」とされてきた。この規則は2006年に改正され、打撃が反則打球である場合は打者をアウトにし、三塁走者は三塁に戻されることとなった。（これに関連する内容については守備妨害も参照のこと）
反則打球 実際に起こった例
第74回全国高等学校野球選手権大会、3回戦・天理高校（奈良県代表）対東海大甲府高校（山梨県代表）戦（1992年8月21日）の2回裏、東海大甲府高校の攻撃時に、一死満塁から東海大甲府高校の左打者がスクイズを試みて三塁走者が本塁に触れたが、球審は、東海大甲府高校の打者が打席から左足を完全にはみ出しバットに投球を当てた反則打球と判定した。球審は東海大甲府高校の三塁走者にアウトを宣告し、一・二塁走者は投手の投球当時の占有塁へ戻され、東海大甲府高校の打者は元のボールカウントから打ち直しとなった（※当時の規則による）。なお、当時の実況アナウンサーはこの時「不正打球」と表現している。試合は天理高校が 7 - 4 で勝利を収めた。
反則打球 実際に起こった例
本多雄一は、日本プロ野球の2013年シーズンにおいて、反則打球を2度犯している。
4月18日に日本製紙クリネックススタジアム宮城で開催された東北楽天ゴールデンイーグルス対福岡ソフトバンクホークス第6回戦の1回表、ソフトバンクの攻撃。無死一塁で打者の本多がバントを試みて投球をバットに当てたが、この際に本多の左足が打席から完全にはみ出していた。球審の友寄正人は即座にプレイを止め、本多にアウトを宣告した。
5月2日に福岡 ヤフオク!ドームで開催されたソフトバンク対埼玉西武ライオンズ第5回戦の2回裏、ソフトバンクの攻撃。一死三塁で打者の本多がスクイズプレイを試みて投球にバットを当てたが、この際に本多の左足が打席から完全にはみ出していた。球審の敷田直人は反則打球として本多にアウトを宣告し、走者は三塁に戻された。このあと次打者も凡退し、この三塁走者は得点できなかった。
フラッシュ (アルバム)
フラッシュ (Flash) は、1985年にリリースされたジェフ・ベックのアルバム。
ジェフとしては久し振りとなる歌もの作品で、インストゥルメンタル曲は「エスケイプ」と「ユー・ノウ、ウィ・ノウ」の2曲だけ。インプレッションズのカヴァー「ピープル・ゲット・レディ」にロッド・スチュワートが参加。ジェフ自身も「ゲット・ワーキン」「ナイト・アフター・ナイト」で歌っている。ジミー・ホールもヴォーカルで参加。
大部分の楽曲をナイル・ロジャースとアーサー・ベイカーがプロデュース。
ヤン・ハマー作曲の「エスケイプ」でグラミー賞（ベスト・ロック・インストルメンタル・パフォーマンス）を受賞。
このアルバムについてジェフ本人はあまり気に入っておらず、「忘れたいアルバム」等と発言している。しかしながらAmbitiousは好きだという後年の発言やジミー・ホールとの共演も行っている。
本作から、ジェフはフィンガー・ピッキングを多用し始めた。
野口晴哉
野口 晴哉（のぐち はるちか、1911年（明治44年）9月 - 1976年（昭和51年）6月22日）は、日本の整体指導者で野口整体の創始者。
野口晴哉 来歴
東京府東京市下谷区上野に職人の、9人兄弟の子供の次男として生まれる。12歳のときに関東大震災に被災し、このとき本能的に手をかざして治療をしたことを契機に、治療家を目指したという。後に霊術家の松本道別に学ぶ。17歳で「自然健康保持会」を設立、入谷に道場を開き門人を育てた。1943年（昭和18年）には手技療術の法制化を目的とした組織「整体操法制定委員会」の設立に携わり、議長を務める。多種多様な手技療術の中から有用な技術を抽出し、その標準型として整体操法をまとめあげた。1947年には指導者養成のため「整体操法協会」を設立。療術界で中心的役割を果たした。一説には「整体」という言葉は野口の発明とされる（大正時代に山田信一が最初に使ったという説もあるが、この語を広く普及させたのは野口の活動である）。なお、整体操法制定委員会は諸療術の専門家（カイロプラクティック、オステオパシー、スポンデラテラピー、脊髄反射療法、健体術、手足根本療法など）によって構成されており、後述の山田信一も名を連ねている。
野口晴哉 来歴
昭和20年代後半には、人間の感受性研究の成果として体癖論や活元運動、潜在意識教育といった独自の概念と方法論を提唱した。1956年（昭和31年）に旧文部省の認可を受けて社団法人整体協会を創立。昭和30年代に治療を志向することを捨て、自らの活動を「体育」であると位置付けるようになった。今日では、野口のまとめた整体はいろいろな治療法の混在したままの一般的ないわゆる「整体」から区別するために、特に外部の人間からは野口整体と呼ばれる（野口自身は「整体」という呼称しか用いていない）。野口は多くの後進の整体指導者を育て上げた。
野口の唱える体癖分類において、本人は典型的な9種体癖であった（より正確には、捻れ体癖の混じった9種捻れ）。熱烈なクラシック音楽愛好家であり、スズキ・メソードの鈴木鎮一と親交があった他、カザルスの音楽をこよなく愛していたという。
妻は、元首相で公爵近衛文麿の娘の野口昭子であり、書籍出版の面から夫の仕事を支えた。三男の野口裕介（ロイ先生、2014年8月23日没）は社団法人整体協会の本部講師として整体指導にあたり、次男の野口裕之（ダン先生）は社団法人整体協会内の身体教育研究所所長を務める。四男の野口隆史は野口晴哉の著書を出版している株式会社全生社の責任者。
音楽家の坂本龍一にも大きな影響を与えたといわれている。
野口晴哉 弟子
（自伝的な著作である『ヨガと整体』の記述によると、野口晴哉存命中の初等講座と高等講座を受講した後に、野口晴哉が死去してしまったため「野口先生のご次男、野口裕之先生に引き合わせて戴き、裕之先生のご好意で「そんなに整体を勉強したいなら、まあ、東京支部に顔を出してみたら」と破格の厚遇をして戴けることとなった。東京支部とは整体指導者とそれを目指す受講生が集まる勉強会で、その頃は裕之先生がご講義をされていた。」とあり岡島の実質的な整体の技術の多くは当時の野口裕之の講義由来のものであったことがうかがえる。その後「整体協会でも次第に私や私の会の人間への眼が厳しくなっていった。やがて私は「ヨガのような療術、健康法を生業とするものは、療術とは完全に縁を切った、整体法の専門家の勉強機関である東京支部等から排除する」という協会側の方針決定によって出入りが出来ないこととなった。」とあるが、しかし「野口裕之先生の創始された「動法」の講座で、この拇指の面白い訓練法を教えて戴いたことがある」との記述もあり、実態としては90年代以降にも協会に出入りしていたようで、同時に野口裕之によって創られた動法の影響も受けており、その立場は非常に特殊なものであったようだ。）
森進一 (哲学者)
森 進一（もり しんいち、1922年6月10日 - 2005年10月11日）は、日本の古代ギリシア哲学研究者、小説家、関西医科大学名誉教授。
森進一 (哲学者) 人物
京都府京都市出身。京都帝国大学文学部で古代ギリシア哲学を専攻し、田中美知太郎の指導を受け、京大大学院古代哲学専攻博士課程中退。京都大学非常勤講師を経て、64年関西医科大学教養部助教授、65年教授、91年定年、名誉教授。
また森泰三の名で文学作品も発表、1963年「砧」で芥川賞候補、1972年「冬へ」、1976年「結婚」で3度候補にあがった。
チャールズ・テイズ・ラッセル
チャールズ・テイズ・ラッセル（Charles Taze Russell、1852年2月16日 - 1916年10月31日）は、キリスト教系の新宗教であるエホバの証人を設立した。
ラッセルは1870年に「聖書研究会」を開き、それら成員は「聖書研究者」または「国際聖書研究者」（現在の「エホバの証人」）と呼ばれるようになり、1879年には『シオンのものみの塔およびキリストの臨在の告知者』（現在の『ものみの塔』誌）を創刊し、1884年に宗教法人である「シオンのものみの塔冊子協会」（現在の「ものみの塔聖書冊子協会」）を設立し、その初代会長を務めた。パスター・ラッセル（「牧師」の意味）との愛称で呼ばれていた
生前はフリーメイソンの会員であり、墓石が、フリーメイソン本部（米国 Rosemont United Cemeteries）の間近に在る。
チャールズ・テイズ・ラッセル 活動以前
チャールズ・テイズ・ラッセルは、アメリカ合衆国のペンシルベニア州アレゲーニー（現在のピッツバーグの一部）において、父親ジョセフ・L・ラッセル（1897年12月27日死去）と母親アン・エリザ・バーニー・ラッセル（1861年1月25日死去）の次男として生まれた。両親は共にスコットランド―アイルランド系の長老派教会のキリスト教徒であった。後に父親は聖書研究会のメンバーとなった。母親は彼が9歳の時に死亡した。後に彼は近所の組合教会に入った。実家は男性用の服飾店で、ラッセル自身も11歳の時、父親と共同で男性用服飾店を経営し、15歳の時には各地に店を持つようになった。やがて一人で経営を切り盛りし事業は成功していたようである。
彼は夜遅くまで聖書を熱心に研究する子供であったと伝えられている。しかし、少年であった彼は聖書を研究するにつれ、「地獄における永遠の責め苦」また「運命予定説」の伝統的な教理に対して疑問を抱くようになる。彼は様々な教派の信条を調査したり、東洋の主要な宗教も研究したが、納得の行く答えは見い出せなかった。17歳の頃までには、事業に専念することを考えるようになっていたという。
チャールズ・テイズ・ラッセル 聖書研究及び再臨運動
1869年頃、ちょうど時はリバイバル（第三次大覚醒）の時期であり、当時流行しつつあった再臨派（セブンスデー・アドベンチスト教会）の集会に出席し、その教会の牧師ジョナス・ウェンデルから説教を聴いた。それによって聖書が霊感によって書かれた著作であることを改めて確信した。その中で後に彼の教義体系の中核になるものをつかんでいき、セブンスデー・アドベンチスト教会の本の中の「地獄というのは墓にすぎない」という教義を借用して、永遠の刑罰の教えに反対し「地獄」（マルコによる福音書9:43-48）の存在を否定した（霊魂消滅説）。1870年、再び聖書研究に意欲を燃やした彼は、6名ほどの友人たちと共に「聖書研究会」を作り毎週集会を開いた。それから5年間、彼らは霊魂不滅の教理の間違い、キリストの贖いの犠牲、キリストの再臨は目に見えない形で起こる事、またキリストは地球を滅ぼすために来るわけではなく祝福するために来ると理解した。彼は、牧師ジョナス・ウェンデルに恩がある事を認めると共に、ペンシルベニア州エディンボロのキリスト再臨教会の牧師ジョージ・Ｗ・ステットソンと、ニューヨーク州ブルックリンの『バイブル・イグザミナー (Bible Examiner)』誌の発行者ジョージ・ストーズの二人の援助にも感謝を表明している。
チャールズ・テイズ・ラッセル 聖書研究及び再臨運動
1876年1月、23歳のラッセルは『朝の先触れ (Herald of the Morning)』というセブンスデー・アドベンチスト教会の宗教雑誌を入手したが、その編集者ニューヨーク州ロチェスターのネルソン・H・バーバーは、キリストはすでに目に見えない形で再臨しておられ、「小麦（真のクリスチャン）」（マタイ 13:24-30）を収穫する業は始まっていると論じていた。関心を持ったラッセルは、フィラデルフィアでバーバーと会見を開き、聖書研究会はバーバー主催のグループと合同した。ラッセルは『朝の先触れ』誌を印刷するための資金を個人的に寄付し、同誌の共同編集者となった。1877年、ラッセルは事業の株を売却して全時間の伝道活動に携わり、旅行しながら多くの講演を行い、資金が尽きた後は寄付により活動を続けた。同年、小冊子『我らの主の帰還の目的とそのありさま (The Object and Manner of Our Lord’s Return)』を出版した。さらに同年、バーバーとラッセルは書籍『三つの世界およびこの世界の収穫 (Three Worlds, and the Harvest of This World)』を共同出版した。この書籍は、キリストの見えない再臨は1874年の秋から始まったとの見解を載せていた。また、「諸国民の定められた時」（ルカ 21:24）の期間は1914年に終わることを指摘していた。しかし、やがて二人の見解は食い違うようになった。バーバーは『朝の先触れ』誌1878年8月号で、キリストの贖いの価値に対する否定的な記事を書き、9月号ではラッセルはキリストの贖いを支持する記事を書いた。この論争は同誌上で12月号まで続き、ついにラッセルはバーバーへの資金援助を打ち切り、二人は決別した。バーバーはその後、1903年まで『朝の先触れ』誌を発行し続け、1906年に亡くなった。
チャールズ・テイズ・ラッセル 聖書研究及び再臨運動
1879年3月13日、ラッセルはマリア・フランシス・アクリー（1850-1938）と結婚した。
チャールズ・テイズ・ラッセル ものみの塔協会設立
ラッセルは、伝道旅行よりも雑誌の発行に集中することにし、バーバーの手を借りずに自分自身で雑誌を発行する事に着手し、1879年7月、『シオンのものみの塔およびキリストの臨在の告知者 (Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence)』（現在の「エホバの王国を告げ知らせる ものみの塔」誌）を創刊した。創刊号は6000部で（1914年には約5万冊印刷された）、寄稿者は5名であった。
1879年と1880年には各地で集会を開くため、ペンシルベニア州、ニュージャージー州、マサチューセッツ州、ニューヨーク州、デラウェア州、オハイオ州、ミシガン州に約30の会衆を設立し、ラッセル自身が各会衆を訪問することを取り決めた。聖書研究会のこの初期の会衆は「エクレシア（「教会」や「会衆」と訳されるギリシャ語）」、または「クラス」と呼ばれた。1880年には『ものみの塔』誌以外にも『聖書研究者のパンフレット (Bible Students' Tracts)』（後に『古神学季刊 (Old Theology Quarterly)』と呼ばれた）を無料で配布した。
チャールズ・テイズ・ラッセル ものみの塔協会設立
1881年までには、聖書研究者はわずか100名ほどであった。ラッセルは『ものみの塔』誌1881年4月号の記事で、聖書文書頒布者（「コルポーター」とも呼ばれた。現在の「開拓奉仕者」）として『ものみの塔』誌の読者を増やす伝道の業を提案した。1885年中には約300名の聖書文書頒布者がいた。同年、1881年に彼は『幕屋の教え (Tabernacle Teachings)』と『考えるクリスチャンのための糧 (Food for Thinking Christians)』という二冊のパンフレットを書いた。
ラッセルは伝道が拡大するにつれ、民間に委託していた印刷を寄付によって賄うためには協会組織の必要があると判断した。そこで、1881年2月16日、ペンシルベニア州ピッツバーグの5番街101番に、W・H・コンリーが会長を務め、ラッセルを秘書と出納係とする非法人団体としての「シオンのものみの塔冊子協会」が発足した。そして1884年12月15日、「シオンのものみの塔冊子協会 (Zion’s Watch Tower Tract Society)」（現在の「ペンシルベニア州のものみの塔聖書冊子協会」）は宗教法人となり、ピッツバーグから移転してアレゲーニーのフィデラル通り44番に（同年フェデラル通り40番に移転）本部が設立され、ラッセルはその初代会長を務めた。
チャールズ・テイズ・ラッセル ものみの塔協会設立
彼は、1886年から全七巻に渡る『千年期黎明 (Millennial Dawn)』（後に『聖書研究 (Studies in the Scriptures)』と呼ばれた）の執筆に着手した。しかし、最後の第七巻を書く前に亡くなった（第七巻『終了した秘義 (The Finished Mystery)』は、クレイトン・J・ウッドワースとジョージ・H・フィッシャーによって書かれた）。1887年からはラッセルが所有した「塔出版会社 (Tower Publishing Company)」で印刷を開始し、1898年まで用いられた。協会本部の拡張が必要となり、1889年にアレゲーニーのアーチ通り56-60番に4階建てのレンガ造りの建物が建設された。そこは「バイブル・ハウス (Bible House)」と呼ばれ、1909年まで本部として用いられた。
チャールズ・テイズ・ラッセル ものみの塔協会設立
1891年4月19日から25日にかけて、初めての大会がペンシルベニア州アレゲーニーにて開催され、こうした初期の大会は主の記念式と関連していた。1891年、ラッセルとその一行は海外旅行へと赴き、ヨーロッパ、アジア、アフリカを回って宣教活動を行った。こうして、協会の文書は、ドイツ語、フランス語、スウェーデン語、ノルウェー標準語、ポーランド語、ギリシア語、イタリア語で出版されるようになった。1895年、彼は「黎明会 (Dawn Circles)」（後に「聖書研究のためのベレア人会」と呼ばれた）という集会も取り決めた。1894年には、協会の代表者21名が諸会衆を訪問する取り決めがなされ、「巡礼者」（現在の「巡回監督」や「地域監督」）と呼ばれた。
チャールズ・テイズ・ラッセル ものみの塔協会設立
1896年に「シオンのものみの塔冊子協会」は「ものみの塔聖書冊子協会 (Watch Tower Bible and Tract Society)」と名称が変更された。1898年、ラッセルは「塔出版会社」をものみの塔協会に寄贈し、植字と組版は「バイブル・ハウス」の成員に任され、印刷は民間事業に注文するようになった。1890年代後半は、各地の大会でラッセルは講演をした。その風貌は、長めの黒いフロックコートを着て、白いネクタイをし、大きな声ではなかったが、マイクやスピーカーは当時発明されていなかったので使用せず、講話中は常に身振りをし、演壇を歩き回り、原稿を使う事はなかったという。
1904年、ラッセルは自分の訓話を新聞に掲載するために、新聞のための国際的な4名から成るシンジケートが組織された。1908年、新聞による説教をより大きな都市から送るため、ジョセフ・フランクリン・ラザフォードを含む協会の代表者は、ニューヨーク州ブルックリンのヒックス通り13-17番にある建物を購入し「ブルックリン・タバナクル (Brooklyn Tabernacle)」（「幕屋」の意味）と呼んだ。また、ヘンリー・ウォード・ビーチャー牧師の邸宅であったコロンビア・ハイツ124番の建物も購入し、そこは協会の本部職員の宿舎として用いられ、「ベテル (Bethel)」（「神の家」の意味）と呼んだ。協会本部の主要な施設がペンシルベニア州アレゲーニーからブルックリンに移転されたことに伴い、1909年に「一般人の説教壇協会 (Peoples Pulpit Association)」が新たに設立され、1956年以降「ニューヨーク法人 ものみの塔聖書冊子協会 (Watchtower Bible and Tract Society of New York)」と呼ばれている。こうして新聞によるラッセルの説教は、同時に2000以上、合計で4000以上の新聞社によって掲載された。また、1909年から『一般人の説教壇 (People’s Pulpit)』（1911年に『万人の新聞 (Everybody’s Paper)』、1913年に『聖書研究者月刊 (The Bible Students Monthly)』と改名）という小冊子を出版した。さらに、1914年6月30日には、イギリスでの活動を前進させる目的で、イギリスのロンドンに「国際聖書研究者協会 (International Bible Students Association)」（略称は「IBSA」）という宗教法人も設立された。
チャールズ・テイズ・ラッセル 晩年
ラッセルは世界各国を旅行したが、1911年には実情調査のため日本にも来訪した。ラッセルと同行者は横浜市や東京などの諸都市から、長崎までを巡回した。東京での彼の二つの講演では、キリスト教世界の宣教者たちは日本人が無神論に傾いていることに落胆しており、日本人に必要なのは王国の福音であると報告した。
1912年、ラッセルは全4部からなる合計8時間に及ぶ音声付きのスライド写真型のカラー映画である『創造の写真劇 (Photo-Drama of Creation)』を約30万ドルを費やして制作し、1914年1月から上映された。北アメリカ、ヨーロッパ、オーストラリアで上映され、観客は1914年末までに合計900万人に及んだ。また、『創造の写真劇』の縮小版である『ユーリカ劇 (Eureka Drama)』は農村部などで上映された。
チャールズ・テイズ・ラッセル 晩年
ラッセルが異邦人の終わりの時として推定していた年である1914年、同年7月28日に第一次世界大戦が勃発した。ラッセルは10月2日に、協会の成員たちとの朝の崇拝の際、「異邦人の時は終わりました。その王たちの日は過ぎ去ったのです」と発表した。（現在の解釈では1914年10月4日から5日に終わった）。聖書研究者たちは10月のはじめの週に天へ昇ると期待していたが、それは起きなかった。ラッセル自身は、『ものみの塔』誌1914年1月号の中で「わたしたちは、時に関する事柄を教理的な事柄と同様の絶対的な確実さを付して読まないでしょう」と述べている。彼はその後も伝道活動を促進した。
1916年10月31日の火曜日の正午過ぎ、64歳の時、健康状態の悪化したラッセルは、テキサス州サンアントニオで最後の講演をした後にブルックリンへと戻る汽車の車内で、テキサス州パンパにて亡くなった。11月5日にニューヨーク州テンプルで、11月6日にはペンシルベニア州ピッツバーグのカーネギー・ホールで葬儀が行われ、ラッセル夫人は彼が好きであったすずらんの花束と共に「愛する夫へ」と記されたリボンを棺桶に置いたと言われている。その後、アレゲーニーのローズモント・ユナイテッド・セミトリーにある、協会の成員の墓地に墓碑が建てられた。
チャールズ・テイズ・ラッセル 思想・信条
ラッセルはキリスト教の伝統的な地獄の教理、運命予定説、霊魂不滅、三位一体論 を否定した。聖書のみを絶対的な神の言葉として受け入れ、聖書の真理は漸進的に明確になると信じ、出版物は聖書を理解する助けに過ぎないと考えた。エホバという固有の名を持ち、公正を知恵や愛や力と完全な調和を保つ、創造者である父なる神を崇拝した。キリストの贖いの価値を支持し、キリストの再臨は目に見えない形で起こり、パルーシア（臨在）は一定期間続き、地球を滅ぼすためではなく人類を祝福するために来ると信じた。
ギザの大ピラミッドは神の証しの石であり、そこから聖書の年代測定や未来の予知ができると考えた。異邦人の時は1914年に終わると説明し、その年の前には収穫の業は完了し、選ばれた文字通りの14万4千人は天へと召されると考えた。「預言の中のシオニズム」という講演の中で、1914年以後、神は実際のユダヤ人を少しずつパレスチナに復帰させ、神の代理者として彼らを再び用いると考えた。ハルマゲドンは政治的党派間での戦争や社会革命によって起こり、現存する諸体制を滅ぼした後、残りの全人類は天国ではなく地上のパラダイスで完全な命を享受すると考えた。
チャールズ・テイズ・ラッセル 思想・信条
「大いなるバビロン」（啓示 17:5）は、制度としての教皇制度を指すと解釈し、政治に関与した教会制度を「娼婦教会」として糾弾し、クリスチャンはそのような教会から離れるよう勧めた。ラッセルは自分たちが「ラッセル派」（ラセライト）あるいは「ラッセル主義」（ラッセリズム）と呼ばれる事を拒み、クリスチャンと呼ばれることを望んだ。ラッセル自身は「忠実で思慮深い奴隷」（マタイ 24:45-47）は特定の個人を指すのではなく、聖別されたクリスチャン全体と考えていたが、ラッセル個人に当てはめようとする人々もいた。自分の仕事は、新しいものでも、独自のものでもなく、各教派に散らばった真理の断片を再構築し、調整し、調和を図る業だと考えた。
クリスチャンは神の命令に反しない限り法律をよく守るべきであり、政治活動に関与すべきではないと勧めた。。聖別された者は伝道活動に加わるよう勧め、宣教活動は自発的な寄付により賄われるべきであると考えた。初期の頃、彼は地的な組織を作ることを拒んで天的な組織だけを支持し、エクレシア（会衆）での集まりのことを「教会組織」と言うより「交わり」と呼ぶ方が良いと考えていた。1895年に会衆の長老たちは投票制によって選出されるよう取り決めたが、僧職者制度を認めることはなかった。（後に1932年と1938年に長老たちは神権的に任命されるよう調整された）。
たばこの使用に関して否定的見解を持ち（1973年にエホバの証人はたばこの使用を完全に退けた）、ラッセル自身は個人的良心によりアルコール飲料を一切摂取しなかった。