hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
日本学習社会学会 概要
2007年9月に、日本学術会議の協力学術研究団体に指定された。歴代会長は、川野辺敏(国立教育政策研究所名誉所員)、小島弘道(筑波大学名誉教授)、前田耕司(早稲田大学教授)、佐藤晴雄(日本大学教授)、新井郁男(上越教育大学名誉教授)で、現在の会長は赤尾勝己（関西大学教授）である。事務局は、関西大学文学部に置かれている。2024年4月現在の会員数は、260名である。
毎年会員数を着実に伸ばし、大学の研究者のみならず、社会教育職員や学校教職員、教育委員会職員、NPO関係者、成人学習者、地域活動を行う市民など多様な会員の研究の場として定着し、類似学会に比べて学校教育関係者の会員が多いという特徴がある。
活動としては、大会の開催（年1回）、研究会の開催（年1回）、年報の発行（年1回）、論文集『学習社会研究』の発行(学事出版刊・随時発行)、会報の発行（年1回）などがある。学会ホームページを開設している(http://learning-society.net/)。
学会創設10周年を記念して、『学習社会への展望』(明石書店、2016年)を刊行した。
ロードコーン
ロードコーン (Road cone) とは、道路や工事現場などの規制や区分けを目的として置かれる高さ約70cm前後の円錐 (Cone) 形の保安器具である。パイロン (Pylons)、三角コーン、ラバーコーン、セイフティコーン（セーフティーコーン）などともいう。日本ではカラーコーンの呼称も一般的に用いられるが、セフテック株式会社の登録商標となっている。また、高さ約120cmや約180cmといった通常より大きなサイズのロードコーン（ジャンボコーン）もある。
主にプラスチックやゴムで作られており、中空で底も開いているので重ね合わせて運搬や収納の際にスペースを節約できるようになっているものが多い。成形色には、注意を喚起する（警告色の）赤、朱色、黄色や、景観に響きにくい焦げ茶、緑、青、白などがあり、さらに視認性を高めるため、朱色地に白、黒地に黄色の縞模様を入れたものもある。
ロードコーン 材質
大抵が合成樹脂製で、高速道路の車線規制や風対策には、路面との摩擦が大きく重量があり、弾性を持ったゴムやポリ塩化ビニル製の物が使われる。軽量なポリエチレン製では、写真のようにゴム製の重しが被せられることもある。
また、従来から用いられていた熱可塑性樹脂は耐候性が低く、長期間の使用や、寒冷地などでは割れて破損することが多い。低温対策としては、ゴム製やその後に使われ始めたEVA製が選ばれている。後記のものは柔軟性があり、寒冷時でもさほど硬くならず、破損の確率が低い。
ロードコーン サイズ
一般的に見られるのは高さが450 mm - 700 mm程度のものであるが、200 mmほどの小さなものや2メートルを超える巨大なもの（主にマラソンの折り返し地点や高速道路の工事規制開始部に使われる）もある。また、携行に便利な平たく折り畳めるタイプもある（緊急停止表示用として車両に常備されているほか、一部の駐在所・交番のパトカーに規制機材として搭載されている）。
ロードコーン 視認性対策
一般的なロードコーンには何も施されていないことも多いが、夜間の視認性を高めるため、反射シートを貼られたものもある（写真参照）。また、LEDなどで自発光するものや、上部が開口しており、誘導棒や保安灯（標識灯）などを挿し込んで、その透過光で夜間の視認性を上げるものもある（発熱量の多い白熱電球の作業灯は樹脂を溶かす恐れがある）。
ロードコーン 使用場所
工事現場などの区域区分、イベントやお祭りでの人の流れの整理、スポーツ競技での目印や選手の誘導、駐車場の整理や誘導・予約場所の確保、自動車教習所での練習用などに使用されているほか、ジムカーナではロードコーンの配置を工夫してテクニカルなコースを設定することが多い。また、ホームセンターなどでの購入も可能であることから、一般家庭でも迷惑駐車対策などに使われるようになっている。
ロードコーン オプション
ロードコーン同士に渡し、その間を通過できないようにする棒は「コーンバー」（一般的にトラ柄であるため、「トラバー」とも）といい、区分をより明確にすると共にロードコーンの使用数を低減できる。この組み合わせは、障害物競走でハードルの代用にされることもある。
材質にはABS、ポリエチレン、アルミ製などがあり、ABSとポリエチレン製は安価でよく使われている。アルミ製はこれらに比べて高価だが、耐候性が高い。また、コーンバーと同じ目的で用いられるものにロードコーン同士をつなぐ「コーンチェーン」と呼ばれる鎖がある。
風などで飛ばないように底の平たい部分を押さえる輪状の重しがあり、これは「コーンウェイト」などと呼称される。
このほか、「立入禁止」や「駐車禁止」など立体表示による注意喚起を行うためのものとして、ロードコーンに被せて用いるコーンカバーや同じく貼って用いるコーンステッカーなどがある。
視認性向上用品としては、矢印板や標識、保安灯（標識灯）、ロードコーン全体を覆う反射素材を使用したコーンカバー（劣化・汚損などで反射性能や視認性が低下したロードコーンに被せ、夜間の視認性を向上させる）などもある。
330
330（三百三十、さんびゃくさんじゅう）は自然数、また整数において、329の次で331の前の数である。
330 性質
n = 330 のとき n と n + 1 を並べた数を作ると素数になる。n と n + 1 を並べた数が素数になる39番目の数である。1つ前は318、次は338。(オンライン整数列大辞典の数列 A030457)
n = 330 のとき n と n − 1 および n と n + 1 を並べた数が素数になる10番目の数である。1つ前は312、次は342。(オンライン整数列大辞典の数列 A068700)
例．330329 と 330331 は素数。またこの2つの素数は双子素数である。
鷲羽岳
鷲羽岳（わしばだけ）は、飛騨山脈（北アルプス）中央部に位置し、長野県大町市と富山県富山市にまたがる標高2,924 mの山である。1934年（昭和9年）12月4日に中部山岳国立公園に指定され、山域はその特別保護地区になっている。また日本百名山にも選定されている。
黒部川の源流に位置する。「裏銀座」と呼ばれる飛騨山脈主稜線の縦走路上にあり、山の奥深い位置のため、複数日かけて登頂されることが多い。山頂は森林限界のハイマツ帯で見晴らしが良く、飛騨山脈の大部分の山々を見渡すことができる。山の北側はデイサイト、南側は花崗閃緑岩から成る。
山頂には三等三角点が設定されている。点名は「中俣」。所在地は、富山県富山市大字有峰字黒部谷割1。
鷲羽岳 地理
山頂から南東450 mほどの位置に鷲羽池がある。鷲羽岳南東斜面に形成された火山で、鷲羽池火口は鮮明な火口地形が残る。12万年前以降に活動し、安山岩 - デイサイトの溶岩流を東南に流出している。火口地形が鮮明なため過去1万年内に噴火した可能性があるという推察もあるが、気象庁の指定する活火山には指定されていない。鷲羽池火口南東にある硫黄沢では高さ数百 m以上に上昇する水蒸気噴出がしばしば目撃されている。ここでは2020年8月31日に噴気上昇が目撃され、その後も何度か確認目撃された。中でも9月28日は比較的大きな規模であった。2020年以前も同様の現象は3 - 5年に1回程度起こっていた。その後の調査で、紀元前2300年ごろに硫黄沢で、西暦紀元ごろに鷲羽池で、それぞれ大規模な水蒸気噴火が発生していたことが明らかとなった。
鷲羽岳 山名の歴史
山名は、南側の三俣蓮華岳から眺めた山容が、鷲が羽ばたいているように見えることに由来する。
当山は明治の登山黎明期までは東鷲羽岳あるいは龍池ヶ岳という名称であり、現在の三俣蓮華岳が「鷲羽岳」と呼ばれていた。
戦国時代末期以後の加賀藩政時代より、飛騨山脈の大半は加賀藩の奥山廻りによって調査され、1697年（元禄10年）に「鷲ノ羽岳」の山名や地形が絵図にされていた。 特にこの現在の三俣蓮華岳付近は、加賀藩政時代は三国境としての重要さから詳細に調査されていた。
鷲羽池について、1810年（文化7年）の山廻り日記『文化七年 上奥山御境目廻リ 桐沢半六』には、「八月二日晴天（中略）鷲羽嶽江登、鷲ノ羽嶽頭ニ而方角（中略）鷲羽嶽ノ巳ノ方池有ル 此ノ池甚タ減水ニ而、水三分程有ル」と記されている。
1910年（明治43年）、日本山岳会の小島烏水と高頭仁兵衛が、上高地の上條嘉門次を案内人として信州方面から登山したとき、彼らにとってはこの山域は処女地であった。このとき三俣蓮華岳について越中側での呼び名を知らなかった案内人の嘉門次に、「飛騨の猟師が、この山で熊を射止めた。そうして熊の膽（キモ）のつもりで俗称蓮華膽（肝臓）を腹から引き出して喰ったので信州の猟師達が嘲笑って蓮華喰みの岳と言ったのを略して蓮華と呼んでいる」と説明されたのである。
鷲羽岳 山名の歴史
当時の参謀本部陸地測量部の5万分の1地形図では、従来の越中側の山名を踏襲して現在の三俣蓮華岳が鷲羽岳と記されていた。そこで日本山岳会の面々は、陸地測量部に調査不十分であると地図の訂正を強く求めた。その結果、1930年（昭和5年）の修正版で改訂されて現在に至っている。
鷲羽岳 登山
1907年（明治40年）夏、志村烏嶺は飛騨山脈の最奥地、黒部川源流域の人跡未踏の深山を求め、高瀬渓谷から烏帽子岳に登り、現在のいわゆる裏銀座コースを縦走して鷲羽岳に初登頂した。
烏帽子岳から槍ヶ岳へ続く裏銀座コース上にあり、そのほかにも多数のルートがある。以下がその一例である。
周辺の登山道上には、複数の山小屋とキャンプ指定地がある。最寄りの山小屋は三俣山荘である。
当山を源流とする河川は以下の通り。いずれも日本海へ流れる。鷲羽岳と三俣蓮華岳との鞍部が黒部川と高瀬川との分水嶺となっている。
埼玉県道・千葉県道52号越谷流山線
埼玉県道・千葉県道52号越谷流山線（さいたまけんどう・ちばけんどう52ごう こしがやながれやません）は、埼玉県越谷市から千葉県流山市に至る主要地方道（埼玉県道・千葉県道）である。
埼玉県道・千葉県道52号越谷流山線 概要
越ケ谷本町交差点から瓦曽根交差点までの区間は本路線の区間であるが、越ケ谷本町交差点で国道4号方面からの案内表示は (52) ではなく (404) の表示になっている他、越ケ谷本町交差点から埼玉県道49号足立越谷線との交差点の区間も県道指定されている。
越谷市内はかつて瓦曽根交差点から元荒川の南側（右岸）を通り、大成町交差点へ至る区間が県道に指定されていたが、後に並行する瓦曽根二丁目南交差点から大成町7丁目交差点間でバイパスが整備された。バイパスと平行する区間は、県道指定が解除され市道に変更された。
また、越谷市～吉川市境を流れる中川の橋に「吉川橋」と「吉越橋」の2本が県道指定されており、そのうちの吉越橋は、当初すぐ北側の旧道に当たる吉川橋のバイパスとして整備された。その後吉川橋は、越谷市の大成町7丁目交差点からの4車線で東へ延伸させ、吉川市へ至る道路計画（都市計画道路名「越谷吉川線」）として、吉川市の吉川交番交差点までの間で道路整備と吉川橋架け替えの工事が行われ、2021年3月26日に暫定2車線で開通した。
埼玉県道・千葉県道52号越谷流山線 概要
2023年3月20日に後谷地区でバイパスが開通。このバイパスは埼玉県道21号三郷松伏線との交差点を経て、三郷流山橋へ直通している。11月26日には三郷流山橋有料道路が開通した。なお、このバイパス開通により越谷方向→現道（早稲田8丁目交差点）方向は通行不能となった。
三郷市内の江戸川沿いを通る区間で県道29号との交点付近で一方通行の上り坂の道がありここから同県道の江戸川を越える流山橋へ行ける。ただしこの道は幅員制限があるため、大型車両は通行不能。
防衛参事官
防衛参事官（ぼうえいさんじかん）は、防衛省に置かれていた職員の官名のひとつ。命を受けて、防衛省の所掌事務に関する基本的方針の策定について防衛大臣を補佐することとなっていた（改正前の防衛省設置法第7条第2項）。
2009年（平成21年）6月3日に公布された「防衛省設置法等の一部を改正する法律」（平成21年法律第44号）において、防衛参事官を廃止することが盛り込まれ、2009年（平成21年）8月1日に施行された。
防衛参事官 特徴
日本の省庁では参事官と称される役職は通常、大臣官房や局に置かれ、担当部局の業務のみを行う課長級・課長補佐級の役職である。防衛省においても、大臣官房に「参事官」（官房参事官）が5人置かれ、防衛書記官をもって充てている（防衛省組織令第10条の4）。自衛官は就任できない。
一方、防衛参事官はそれと異なり、防衛省本省の大臣直属に置かれ、防衛省の所掌事務に関する基本的方針の策定について防衛大臣を補佐することを任務とした（改正前の防衛省設置法第7条第2項）。
防衛省の官房長および局長には、改正前の防衛省設置法第9条第2項の規定により、防衛参事官が充てられていた。大臣官房長または局長に充てられない防衛参事官は計3名おり、国際担当や技術担当などの特命事項を命ぜられた。これら局長職に充てられず特命事項に従事する防衛参事官も局長級として遇せられていた。
防衛参事官 特徴
戦後日本においては、行政事務の分担管理原則の下で、行政官庁としての各省大臣に担当行政事務に関する大きな決定権が与えられていた。しかし実態としては、特に55年体制において、派閥均衡に基づく短期ローテーション人事が慣習化するという、「軽くて薄い大臣」運用がなされてきた。このため、文民統制を実質化させる為にも「軽くて薄い大臣」の周囲を「固める」必要があったわけであるが、その「固め役」として政治的に任用された者ではなく、内部部局の高級事務官を就任させた、というのが防衛参事官制度の成立経緯である。
防衛参事官は、防衛省本省の内部組織に属する防衛省職員に限られ、そのため、防衛研究所、技術研究本部や装備施設本部といった防衛省の施設等機関、特別の機関等に異動した際には、同格、あるいは昇任したときであっても、防衛事務官あるいは防衛技官への転官という扱いがなされてきた。
防衛参事官 防衛参事官制度への批判
防衛参事官制度への批判として、まず「内部部局の局長が補佐するので、実質的に官僚による文『官』統制につながり、文民統制の意味に反する」。また、「体制として、局長会議と変わらず、多角的な面から大臣を補佐できないのではないか」がある。
さらに官僚兼務による弊害として、縦割り主義がある。防衛大臣の石破茂は、防衛庁長官時代のことについて著書「国防」の中で防衛参事官制度について「長官も出勤しなけらばならないほどの事件が起きたにもかかわらず、自分が関係しないからと出勤しない防衛参事官がいた。長官を補佐する役職ならば、国家の緊急時には分掌と関係なく、出勤するべきだ。」と官僚にありがちな縦割り主義を批判している。
なお、石破は当時の海上幕僚長だった古庄幸一らの進言を受け、防衛参事官に各幕僚長を加えるなどの改革案を作成するよう指示したが、内局の反対の中、抜本的な改革には至らなかった。
防衛参事官 防衛参事官制度の廃止
防衛省・自衛隊の不祥事を受けて、2007年12月に総理大臣官邸に設置された「防衛省改革会議」は2008年7月15日に報告書をまとめ、その中で、防衛大臣を中心とする政策決定機構の充実として、防衛参事官制度を廃止し、防衛大臣補佐官（現：防衛大臣政策参与）を設置すること、自衛官の統合幕僚長、陸上幕僚長、海上幕僚長、航空幕僚長、情報本部長も出席する防衛会議を法律で明確に位置づけることが盛り込まれた。
この報告書の内容を条文化する作業がまとまり、「防衛省設置法等の一部を改正する法律案」が2009年2月17日に閣議決定、同日国会に提出され、この中で防衛参事官を廃止することが盛り込まれた。この法案は同年5月27日に成立し、6月3日に「防衛省設置法等の一部を改正する法律」（平成21年法律第44号）として公布され、2009年（平成21年）8月1日に施行された。
防衛参事官の廃止後、官房長・局長には防衛書記官が充てられた。また、官房長・局長に充てられない防衛参事官3人の枠を活用して、新たに防衛大臣補佐官（3人以内、現防衛大臣政策参与）が新設された。なお、官房長・局長に充てられていない防衛参事官の職を引き継ぐポストとしては、防衛政策局の次長を1名増員して防衛参事官（国際担当）の任務を引き継いだほか、大臣官房に技術監、衛生監が置かれた。
民間全民電視公司
民間全民電視公司（みんかんぜんみんでんしこうし）は、台湾の地上波テレビ放送局である。略称は「民視」、「FTV」。英文表記は台湾の別名「フォルモサ」に由来する「Formosa Television Inc.」。
台湾で初の民営の地上波テレビ局として1997年6月11日に開局した。当時、台視は台湾省政府、中視は中国国民党、華視は中華民国国軍が大株主であり実質政府経営のテレビ局であったのに対し、民視は当時野党だった民主進歩党系のテレビ局として開局した。
初期は視聴率が伸び悩んでいたが、ドラマなどが好調となり現在では台湾の地上波テレビ局の中でも視聴率が高い方に位置している。「公正・中立」をモットーとしていて、ニュースの信用性では行政院新聞局から高い評価を得ている。
民間全民電視公司 主な番組
GO GO JAPAN 來去日本
過去には小林麻美（楊思敏）、小濱隆司らが出演し日本の観光地を紹介していた。
頭家来開講
政治討論番組。2006年8月24日の生放送中に元立法委員が政治評論家に殴りかかる事件が発生した。
また、台視、華視、中視に比べ少ないものの、「金田一少年の事件簿」、「るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚-」、「ちびまる子ちゃん」などの日本アニメも放送されている。
当局が放映したドラマ「夜市人生」でトラックにはねられるシーンにギャグ要素があり、ニコニコ動画で改造動画が作られるようになり、台湾で話題を呼んだ。
霊山神社
霊山神社（りょうぜんじんじゃ）は、福島県伊達市霊山町大石にある神社である。旧社格は別格官幣社で、現在は神社本庁の別表神社。建武中興十五社の一社。
霊山神社 祭神
建武の新政以降、陸奥の鎮定にあたり、南朝に従った北畠親房、北畠顕家、北畠顕信、北畠守親の親子を祭神とする。鎮座地の霊山は親房以降の北畠氏の本拠地で、顕家が陸奥国府を置いた地である。
霊山神社 歴史
1817年（文化14年）、松平定信がこの地に霊山碑を建てた。1868年（明治元年）、米沢藩の儒者・中山雪堂と医師・西尾元詢が顕家らの英霊を祀る神社の創立の運動を起こした。1876年（明治9年）の明治天皇の東北巡幸を機会として、陸奥国府があったことにより建武の新政にゆかりのある霊山が選定。1879年（明治12年）11月に創立が請願され、1880年（明治13年）6月、霊山の西方山麓の北畠氏の支城があった地に社殿が造営された。1881年（明治14年）5月11日に鎮座祭が行われ、1885年（明治18年）に別格官幣社に列せられた。明治期、元会津藩筆頭家老であった西郷頼母が神社の神職を勤め、親族の西郷四郎を養子として育て境内で柔術を教えていたが、四郎は後に上京し講道館の嘉納治五郎に師事し柔道修業に励んだ。小説や映画で有名な姿三四郎は彼がモデルといわれる。
霊山神社 歴史
霊山神社例大祭（春季）
北畠顕家が陸奥国府を開くため義良親王を奉じ、多賀城から霊山城に入城した際、一族、郎党の家運隆盛、武運長久を祈って奉納した剣舞が伝わったものといわれる濫觴武楽（らんじょうぶがく）が奉納される。白鉢巻きに白だすき、袴姿も凛々しい少年たちが、太鼓の音に合わせ太刀を天空にかざして進む、古式ゆかしい舞いである。
宮司
久我建通の四男が久我家より分家し北畠に改姓して北畠通城となり、北畠氏の末裔として1885年（明治18年）に宮司就任。通城が1888年（明治21年）に没したため、1889年（明治22年）から1899年（明治32年）まで、保科近悳（西郷頼母）が第2代宮司を務めた。北畠通城の長男克通の養子で北畠家当主を継いだ北畠義郎も昭和時代に宮司を務めた。
霊山神社 境内
参道
表参道および西参道（裏参道）の2ヶ所の参道がある。表参道は大石小坂地区から始まる256段の石段である。西参道は大石院主地区から始まる舗装道路であり、中間地点までは大型バスの通行も可能である。
駐車場
表参道の入口および西参道に3ヶ所の駐車場がある。西参道入口駐車場および中間駐車場は大型バスの駐車が可能である。祭祀時や積雪時は、中間駐車場より先は通行止めとなる場合がある。
鳥居
表参道および西参道の入口に大型の鳥居が建てられており、石切場からの運搬のため、道路拡幅および橋の補強が必要であった。
幟旗掲揚柱
祭典を斎行する際に幟旗を形容する柱である。表参道、西参道の入口、西参道中間駐車場に立てられている。
狛犬
西参道の中間駐車場に設置されている。
手水舎
斎館
参拝者休憩所
神門
百度石
授与所・社務所
神楽殿
例祭時に舞や武道、民謡民舞が奉納される。9月中旬に開催される「お月見・雅楽と舞の夕べ」では、雅楽および舞が奉納される。
霊山神社 境内
国旗掲揚柱
祝祭日および祭祀時に国旗を掲揚するため、高さ15メートルの柱が立てられている。
灯籠
朱塗りの灯籠が2基、花崗岩の灯籠が2基設置されている。
貫通石
東日本大震災以後に整備された相馬福島道路において、トンネル掘削時に採取された貫通石が奉納されている。
掲示板
維持・整備の協賛者・協賛企業の掲示および祭典・行事のお知らせが張り出される。
御社殿
御本殿・幣殿・拝殿・神饌所・瑞垣から成る。御本殿は御神体を奉安してある「内陣」および例祭時に供物や幣帛を奉る「外陣」の2部屋から成る。拝殿は神職・楽人・舞姫が着座する「内拝殿」と、参拝者が着座する「外拝殿」から成る。
祖霊舎
歴代神職、氏子、崇敬者の御先祖の御霊祭を行う。
世界史 (科目)
世界史（せかいし、英: world history）は、多くの国の学校教育で教えられている内容であり、また設置されている科目である。世界の歴史について学ぶ。
この記事では学校教育で教えられている「世界史」全般について解説する。その中で単独の「科目」として教えられている「世界史」についても解説する。
世界史 (科目) イギリス
イギリスでは小学校の段階から少しずつ教え始める。
小学校第3学年から第6学年にかけて。
まずは自国とも関連のあるところから世界史を学んでゆく。なお、第二次世界大戦についても小学校の段階から教える。
上で○○あるいは△△あるいは...と書いたように、一部は選択肢から選ぶ部分もあり、どれを選ぶかは各学校ごとの判断である。
また多くの学校が「history day」（歴史の日）という日も設定していて、その日は特に歴史を学ぶ日である。たとえば学校の教師の説明を聴くだけでなく、学校の外からも歴史について説明できる人を招いて話を聴く。（たとえば、「インターネットが登場する前の世界」がどのようなものだったについて、学校の外から人を招いて話を聴く。（子供たちにとっては）「インターネット以前の世界」はすでに歴史、自分たちが体験したことのない過去のもの、になっているからである。）また学校の歴史教育として（生徒一同で）博物館などを訪問するということも行われ、これはかなり質の高い学びの時間となる。
世界史 (科目) 日本
日本の場合は、中学の段階ではわずかに教えるにとどまり、「科目」としては高等学校で設置される。1949年～1993年度は社会で、1994年度入学者以降は地理歴史の中に設定されている。
中学校では世界史に関する科目は独立して設置されていないが、社会の歴史的分野の中で世界史に関する内容についても触れる。
学習指導要領の目標では「我が国の歴史の大きな流れと各時代の特色を世界の歴史を背景に理解させ」るとしている。学習指導要領では世界史にかかわる内容として、世界の古代文明、東アジアとのかかわり、市民革命や産業革命を経た欧米諸国のアジアへの進出、近代日本の国際的地位の向上と大陸との関係、近現代の国際情勢などの内容を、日本史と関連させる形で学習することをねらっている。また、日本史と関連性の薄いものとして絶対王政や宗教改革なども学習する。
高等学校では、世界史に関連する科目が設置されている。
世界史 (科目) 日本
2018年3月に告示され2022年度第1学年より年度進行で実施される学習指導要領では、世界史に関連する科目は「歴史総合」（2単位）および「世界史探究」（3単位）の2科目が設定された。近現代史分野を中心に日本史と世界史を融合した「歴史総合」が必履修科目となり、歴史総合を履修したのちに履修する科目として通史学習にあたる「世界史探究」が選択科目として開設される。いずれの科目も、主体的・対話的で深い学び（アクティブ・ラーニング）を重視した課程が組まれることになる。世界史に関する内容は「歴史総合」の形で学ぶことになる。
1994年度から2021年度の入学者は、近現代史分野を学ぶ「世界史A」および通史を学ぶ「世界史B」のいずれか少なくとも1科目を、必履修科目として学習していた。
第二次世界大戦終戦後の学制改革に伴い、新制高等学校が発足した。新制高校での世界史に関する科目は、社会のもとに、1948年度に当初は東洋史と西洋史の2科目が設けられた。「東洋史」「西洋史」とも、ほかの科目とあわせて最低1科目が選択必修の扱いとなった。
「東洋史」「西洋史」の2科目は1949年に統合され、「世界史」となった。1950年代には、世界史は他分野の科目との選択必修扱いとなっていた。
世界史 (科目) 日本
1960年に告示された学習指導要領（1963年度第1学年から適用）では、基本的な内容を扱う「世界史A」・発展的な内容を扱う「世界史B」の2科目に分けられ、いずれか1科目が必修となった。
1970年告示の学習指導要領（1973年度第1学年から適用）で、再び世界史は1科目に統一され、日本史・地理および世界史の3分野（4科目）のうち2分野にわたって2科目が選択必修となった。
1978年告示・1982年度第1学年から適用の学習指導要領では、1年時に現代社会が必修となったことに伴い、世界史は2年次以降で学ぶ選択科目となった。
1989年告示の学習指導要領（1994年度第1学年から適用）で、高等学校社会科が再編され、従来の社会科は地理歴史と公民の2科目に分割された。それに伴い、従来は社会科に属していた世界史は、地理歴史科の科目として学習するようになった。
また1989年告示の学習指導要領から、世界史科目は近現代史を中心とする「世界史A」と、通史を学ぶ「世界史B」の2科目体制になり、この2科目のうちから1科目を選択して必ず履修することとなった。履修学年については指定されなかった。
世界史 (科目) 日本
世界史必修の背景として、中学校において地理については地理的分野で学習するが、歴史的分野については日本史が中心であり、中学高校を通じて世界史を通史を体系的に学ぶ機会が高校の段階にしか存在せず、中学高校を通じて、世界史、日本史、地理について概観できるようにするためであるとされる。
世界史の必履修、および世界史の科目構成は、1999年告示・2003年度第1学年から適用された学習指導要領、および2009年告示・2013年度第1学年から適用された学習指導要領においても、大枠が維持されて適用された。
2018年3月に告示され2022年度第1学年より年度進行で実施された学習指導要領では、地理歴史科発足以来の科目構成が大きく見直され、世界史に関する科目は「歴史総合」と「世界史探究」に再編された。うち「歴史総合」が必修となる。
世界史未履修問題
→詳細は「高等学校必履修科目未履修問題」を参照
必修課目なのに、実際には必履修とされている世界史を履修させていなかった高等学校が全国的に存在していたことが、2006年10月、報道機関や文部科学省の調査により明らかにされた。世界史の時間に英語や数学等、大学受験において重視される科目を重点的に教えていた高校もある。学校によっては、通知表等で「世界史」と書かれていても、実際には地理等の他の科目にすり替えられて開講されたケースもある。
内容の低さや古さの問題
日本の高等学校教育で設置されている科目「世界史」は「政治史」ばかりを強調して扱っている（やたらと権力者名や政権や王朝名のことばかりに焦点を当てて書いている）。経済史、技術史や科学史、文化史、精神史、宗教史、法制史などは、軽視されてしまっている、という問題がある。
日本の「世界史」の観点が時代遅れ、時代錯誤で、「国家史」にとどまっているという問題
山川出版社の教科書を著す東京大学教授・羽田正は、「現在の（日本の）「世界史」の見方は100年〜200年前と同じ。歴史学の根本にある世界観が19世紀のまま。歴史学も経済と同じで国家主義的である。」と語る。
服部南郭
服部 南郭（はっとり なんかく、天和3年9月24日（1683年11月12日） - 宝暦9年6月21日（1759年7月15日））は、江戸時代中期の日本の儒者、漢詩人、画家であり、荻生徂徠の高弟として知られる。
姓は服部、自ら修めて服と為す、名は元喬（げんきょう）、通称は幸八（こうはち）、後に小右衛門、字は子遷、南郭は号、他に芙蕖館（ふきょかん）、又芙蓉館（ふようかん）と号す、画号は周雪、観翁など。中国風に服南郭、服元喬、服子遷と名乗ることもあった。
服部南郭 生涯
京都の裕福な町人の服部元矩（もとちか）の次男として生まれる。母は蒔絵師の山本春正の娘吟子（ぎんこ）。父元矩は北村季吟に師事したこともあり、南郭は和歌や連歌など文雅の教養豊かな家庭で育ち、歌や絵の手ほどき以外にも「四書」や「三体詩」などを教えられる。13歳の時、父を亡くすと縁故を頼りに江戸に下る。17歳の頃、甲府藩主柳沢侯に歌と画業を認められ、これより18年間仕えることとなる。柳沢家には多くの優れた学者（細井広沢、志村禎幹、荻生徂徠、鞍岡蘇山、渡辺幹など）が仕えていたが、このうち荻生徂徠を慕い、やがて漢学に転向する。柳沢吉保が死去して4年後の享保3年（1718年）、跡を継いだ柳沢吉里に疎んぜられ職を退く。
南郭は不忍池の畔に居を構え、塾を開くが、ここを芙蕖館と名づけた。以来、幾度も転居するが芙蕖館と名乗り続ける。徂徠の蘐園学派の双璧とされた南郭の門には多数の門人が列をなし、たいへん盛んだった。
南郭は温順な性格であり、十数年来の友の高野蘭亭は南郭が人と争うことを見たことがなく、人の悪口を言ったことがなく、さらには怒ったり喜んだりしたことさえ見たことがないと伝えている。養子の元雄（服部白賁）は、南郭が家族に対しても自らの履歴を隠し誕生日さえ伝えてこなかったと墓誌銘に寄せている。このような甚だしい自己韜晦に南郭の文人としての隠逸志向が見て取れる。
享年77。東海寺（東京都品川区）に墓がある。
服部南郭 学統
南郭は師・荻生徂徠から徂徠学（古文辞学）を教わり、太宰春台とともに蘐園学派の双璧とされた。しかし蘐園学派は太宰春台や山県周南の経学派と南郭、安藤東野、平野金華の詩文派に事実上分裂した。徂徠学は人間性を画一的に捉える朱子学を批判し、人間の個性を肯定的に捉えようとする学派であり、そのために古語の理解は不可欠とする。詩文においては盛唐の詩を是とした。南郭はもともと国風の和歌、連歌の素養があり、この盛唐詩の風雅をよく理解したといえる。政治や兵法書に興味を持たなかった南郭は、春台らの古文辞への痛烈な批判を全く無視し政治的現実から韜晦し、ひたすら詩文を楽しみ、そこに人間性の解放を求めた。日本文人の源流として南郭を位置づける所以である。
服部南郭 画業
南郭は雪舟、周文、狩野元信に私淑し、自ら俗書と批判した「八種画譜」などの模写を通じて独学で画業を学ぶ。師である荻生徂徠からも画技を得たとされる。山水画、人物画を得意とし、日本文人画の先覚者のひとりとされる。
しっぽのきもち
『しっぽのきもち』は、1988年5月21日に発売された谷山浩子の14作目のアルバム。
しっぽのきもち 概要
子供向けの曲を集めており、タイトルチューン「しっぽのきもち」をはじめ、「おはようクレヨン」「まっくら森の歌」「恋するニワトリ」はNHK『みんなのうた』で放送された楽曲で、同番組での放送に近い編曲で収録された。
ほかには、『未来少年コナン』の劇場版主題歌「愛をもういちど」（研ナオコへの提供曲）、テレビアニメ『ななこSOS』挿入歌『恋のタマゴ』といったアニメソング、花王提供『母と子の教育フィルム』主題歌「花時計」、動物愛護協会主催・ニッポン放送協賛の音楽コンテスト入賞曲「秋ぎつね」などが収録されている。
ジャケットのイラストは伊藤正道の作である。
しっぽのきもち みんなのうた
タイトルチューンの「しっぽのきもち」は、NHK『みんなのうた』で放送された。同番組では、南家こうじによる擬人化された猫のキャラクターによるアニメーションと共に流れる。登場するキャラクターは恋人同士のピンクの猫の女の子とトラ猫の男の子である。
谷山浩子のベストアルバム『花とゆめ』の解説によれば、谷山自身が楽曲を作ったときは「人間のしっぽ」だったが、アニメーションによって猫のしっぽになったと述べている。
「しっぽのきもち」は、以下のアーティストによってカバーされている。
比婆山
比婆山（ひばやま）は、日本神話においてイザナミが葬られたと記される地。
古事記において「かれその神避りし伊邪那美の神は、出雲の国（現在の島根県東部）と伯伎の国（伯耆の国、現在の鳥取県西部）の堺、比婆の山に葬りき」と記される。イザナミの墓所の伝承地は、日本神話に記される比婆山や熊野市有馬のほか、雲伯国境を中心として日本各地にある。宮内省は八雲村（現在の松江市）の神納山を比定地の中で最も有力として「陵墓参考地」に認定し、内務省は船通山の北にある御墓山を「伊弉冉尊御陵流伝地」に指定していた。
しかし近世以降、古事記解読に初めて成功した本居宣長の古事記伝の話と、鉄製品を作る最良の砂鉄の産地は雲伯国境地帯であることから安来市伯太町のもの（比婆山久米神社）が支持されていた歴史があり、江戸時代、母里藩の古地図にも峯山大権現と記されているのが確認されている。さらには当地に伝承されてきた、たたら製鉄でつくり出される玉鋼は日本人の魂の象徴とされる日本刀の創始（安綱）ともかかわりが深く、最近では安本美典がこれら諸説を文献学的に比較し、島根/鳥取県境に最も近い安来市伯太町の比婆山を比定している。
広島県庄原市から島根県仁多郡奥出雲町境にある比婆山は現在、国定公園に指定されている。
比婆山 広島県庄原市の比婆山
広島県の比婆山（ひばやま）は、庄原市にある標高1264 mの山。中国山地中部にあり、比婆道後帝釈国定公園に属している。
比婆山連峰の最高峰は立烏帽子山 (1299 m) であり、比婆山といえばこれを指すこともあるが、立烏帽子山の北北西方向、標高1264 mのブナ林の中に円丘があり、伊邪那美命の御陵と伝えられる苔むした巨石が横たわっている。この峰を特に比婆山あるいは比婆山御陵と呼ぶ場合もあり、国土地理院の2万5千万分の1地形図ではここを「比婆山」としている。
さらに烏帽子山（御陵の北西側・島根県境）、池ノ段（立烏帽子山の西側）、竜王山（立烏帽子山の南東側）に三等三角点が設置され、それぞれ「烏帽子山」1225.14 m、「立烏帽子」1279.46 m、「川奥」1255.84 mとなっている。また烏帽子山の西にある吾妻山は、日本三百名山に選定されている。
比婆山 広島県庄原市の比婆山
竜王山の南西側山麓には伊邪那美命を祭った熊野神社があり、比婆山への参道の遥拝所にあたるとされる。熊野神社の境内には、樹齢千年といわれる全国でも有数の巨杉がある。
北東側山麓の六の原にはたたら製鉄場跡があり復元展示され、県史跡に指定されている。 一帯はひろしま県民の森として整備され、宿泊施設、キャンプ場、スキー場がある。
比婆山連峰は、1970年に未確認動物であるヒバゴン目撃騒動の舞台となった。
広島県民の森から出雲峠を経由して登る登山道が一般的。山頂広場周囲には木が茂っており眺望は望めない。眺望を望む登山客は、比婆山連峰の烏帽子山や毛無山、池ノ段を縦走して広島県民の森に戻るルートがある。南側の比婆山古道入口や立烏帽子山駐車場から登るルートもある。クロスカントリーの競技会のコースとしても使われる。
比婆山 島根県安来市の比婆山
島根県の比婆山（ひばやま）は、安来市にある標高約331 mの山。山上の奥宮（比婆山久米神社）には、国生み母神イザナミノミコトの御神陵と伝えられる古い塚が存在する。山全体を神域とし、麓に里宮があり、里宮から山頂の奥宮まで参道が続く。参道はその他にも、峠ノ内参道、清水掻参道がある。比婆山は130万年前の「松山逆帯磁期（現在とは地磁気が反転していた時代）」の火山活動によって形成された玄武岩を主とする山であり、太古の逆転磁気を帯びている。一帯は強い磁場帯であり、方位磁石は正しい方位を示さない。
麓では自然の造形美である「玄武岩柱状節理」を見ることができ、その規模は国内最大級の深さ130 mにも達し、磁気エネルギー強力なパワースポットとして、古来より信仰を集めてきた歴史がある。
古くより東方の「上の台」と対峙して鶴山亀山としての山容も伝える。また山頂付近にはここにしか存在しない県天然記念物指定「陰陽竹」が自生している。他にも「玉抱石（盃状穴）」と呼ばれる穴の空いた不思議な霊石や「神籠石」などが見られる。
この比婆山久米神社西側の山頂に三等三角点「高盛山」が設けられ、330.81 mとなっている。
序曲、スケルツォと終曲
序曲、スケルツォと終曲（じょきょく、すけるつぉとしゅうきょく）または序曲、スケルツォとフィナーレ（独: Ouvertüre, Scherzo und Finale）作品番号52は、ロベルト・シューマンが1841年および1845年に作曲した管弦楽曲である。
序曲、スケルツォと終曲 作曲の経緯
シューマンは1840年頃までピアノ曲の作曲に専念していたが、1841年には交響曲第1番（3月31日初演）をはじめ、管弦楽作品を次々と作曲する。この「序曲、スケルツォと終曲」もその1つで、この年の4月から5月にかけて作曲された（初稿）。「序曲」はほかの楽章に先立って管弦楽化まで終えられており、当初は単独の作品として構想されたと考えられる。
同年12月6日、ライプツィヒ・ゲヴァントハウス管弦楽団の演奏会で、交響曲第4番の初演と共にこの曲も初演された。この演奏会の指揮は楽長のフェリックス・メンデルスゾーンではなくコンサートマスターのフェルディナント・ダーヴィトが行った。
4年後の1845年に改訂が行われて現在の形に落ち着き、1846年にパート譜が、1853年に総譜が出版された。作品の題名も、「組曲」「小交響曲」(Sinfonietta, Symphonette)などの名称を経て、現在の名称に落ち着いた。メンデルスゾーン門下で親交のあったオランダの作曲家ヨハネス・フェルフルストに献呈されている。
序曲、スケルツォと終曲 楽曲の特徴・評価
1841年にシューマンが作曲した管弦楽作品は、交響曲第1番、この「序曲、スケルツォと終曲」（初稿）の他、ピアノ協奏曲（第1楽章の初稿「ピアノと管弦楽のための幻想曲」）、交響曲第4番（初稿）があった。実現しなかった構想にも、スケッチのみに終わったハ短調の「小さな」交響曲、ジャン・パウルの立像除幕式のための「厳粛な交響曲」があり、1年のうちにいろいろな方向性の管弦楽曲の作曲を試した、その1つであると考えられる。
楽章間には動機やリズムの連関がみられるが、シューマン自身はこの曲を「各楽章を単独で演奏できるという事実において、交響曲の形式とは区別される」と述べている。
交響曲第4番とは対照的に明るい性格をもち、シューマンは「全体に軽やかで親しみやすい性格を持っています。書いているあいだはとても陽気な気分でした」と語っている。また3つの楽章ともリズミックな旋律・音型を基調としている部分が多い。曲の展開についても、形式より自由な発展に重みが置かれている。
序曲、スケルツォと終曲 楽器編成
フルート2、オーボエ2、クラリネット2、ファゴット2、ホルン2、トランペット2、トロンボーン3（第3楽章のみ、省略可）、ティンパニ、弦五部。
序曲、スケルツォと終曲 楽曲構成
題名の通り「序曲」「スケルツォ」「終曲」の3つの楽章が組み合わされた楽曲であり、交響曲の形式から緩徐楽章を省略したものとも言える。
演奏時間は約18分。
アンダンテ・コン・モート～アレグロ、ホ短調～ホ長調
序奏の付いたソナタ形式。ヴァイオリンと低弦が対比される序奏部に続き、躍動的な旋律を持つ主部が続く。随所で細かいリタルダンド（テンポの緩和）が用いられる。楽章最後は、一旦速いテンポで盛り上がったものが再び収まり、再度盛り上がる、という形になる。
ヴィーヴォ～「トリオ」リステッソ・テンポ、嬰ハ短調（ホ長調）～変ニ長調
三部形式。主部では『クライスレリアーナ』終曲と同じ「タンッタタン」というリズムに乗った旋律（「序曲」のコーダの主題を変形したもの）が延々と繰り返される。中間部とコーダではそのリズムが消える。コーダでは第1楽章の主題が回想されたのち、「タンッタタン」のリズムが切れ切れに奏されながら、静かに楽章を終わる。
序曲、スケルツォと終曲 楽曲構成
アレグロ・モルト・ヴィヴァーチェ、ホ長調
ソナタ形式。管弦楽の全奏で主題の一部が紹介されたあと、主題全体がリズム伴奏に乗ってフガートの形で現れる。総譜上トロンボーンは省略可能となっているが、実は随所で、曲の盛り上がりに非常に重要な役目を持つ。途中、自作のオラトリオ『楽園とペリ』第1幕の音楽（8曲目）に酷似する動機が挿入される部分がある。コーダでは主題がコラール風に拡大され、この楽章最後も、一旦大きく盛り上がったものが再び収まり、再度盛り上がる、という形で終わる。
序曲、スケルツォと終曲 レコーディング・実演
作曲者は楽章を切り離しての演奏も許していたが、現在ではもっぱら3楽章形式の管弦楽曲として演奏される。編成上「省略可能」とされているトロンボーンも、省略して演奏されることはほとんどない。
レコーディングも古くから多くのものが存在する。交響曲全集を録音している指揮者が同時にこの曲も録音している場合が多い。
実演では、シューマンの他の楽曲（協奏曲または交響曲）と組み合わせてプログラムが組まれることが多い。
なお、現在演奏されるのは改訂後の形であり、1841年の初稿は現在ではおそらく全く演奏されていない。
箱根ガラスの森
箱根ガラスの森（はこねガラスのもり）あるいは箱根ガラスの森美術館（はこねガラスのもりびじゅつかん）は、神奈川県足柄下郡箱根町仙石原に所在する、ヴェネチアングラスの美術館である。運営・管理はダイコク電機子会社の箱根ガラスの森リゾート。
箱根ガラスの森 概要
主に近世から近代のヴェネチアングラスが収蔵展示されている。
箱根ガラスの森 館内施設
製材所跡の傾斜地に建設された為、車椅子の利用は難しいが貸出の車椅子と専用の入り口がある。
箱根ガラスの森 所在地
神奈川県足柄下郡箱根町仙石原940番48号
ルイ・ド・ケ＝デルヴロワ
ルイ・ド・ケ＝デルヴロワ（Louis de Caix d'Hervelois, 1680年ごろ アミアン - 1759年10月18日 パリ）は、フランス盛期バロック音楽の作曲家、ヴィオール奏者。バス・ド・ヴィオールやパルドゥシュ・ド・ヴィオールのための作品を中心に作品が出版されている。その他の作品もたいていはヴィオール作品からの編曲である。同時期に多くの名ヴィオール奏者を輩出したリヨン出身のケ（Caix）一族とは血のつながりはない。
ケ＝デルヴロワの響きの美しい優美な楽曲は、フランス音楽の舞踏組曲における性格的小品の伝統に固く根を下ろしている。ヴィオールのための作品の中でも最も独創的な作品の一つであり、見かけの単純さは、フランスのヴィオール演奏の伝統的な習慣に従って演奏されたときに、深みを増す。音楽学者のフィリップ・ボーサンは、ケ＝デルヴロワの作品と、それが無名であることについて次のように述べている。
ケ＝デルヴロワという名は、今まさに消えかかろうとしている「フランスのヴィオール」という名の人物の、ある種の偽名の仮面ではないかと思われよう。
足立区女性教諭殺害事件
足立区女性教諭殺害事件 （あだちくじょせいきょうゆさつがいじけん）は、1978年（昭和53年）8月に東京都足立区の区立中川小学校に勤めていた女性教諭が失踪した事件。未解決事件となっていたが、殺人罪の公訴時効（15年）が成立した後の2004年（平成16年）になって、失踪当時に学校の警備を担当していた男が女性教諭を殺害したことを自供し、殺人事件であったことが発覚した。
足立区女性教諭殺害事件 事件の概要
被害者である女性教諭I（当時29歳）は事件発生当時、足立区立中川小学校に勤めていたが、1978年5月3日に故郷の北海道で父親が死去した。8月15日、Iは当直当番であるにもかかわらず何ら連絡もないままに出勤しなかった。それまでIは無断で学校を休んだことなどなかったため、不審に思った校長はIの実家に電話したが、母親もIの所在を知らず捜索願を出した。Iが最後に目撃されたのは前日の14日のことであり、Iの最後の目撃者は小学校で警備員をしていた男Wだった。
警察も事件として捜査していたもののIを発見できずにいた。またIの失踪から10年後の1987年の大韓航空機爆破事件において、北朝鮮工作員の金賢姫の日本語教師である李恩恵がIと似ていると特定失踪者問題調査会から指摘を受け、Iの家族は北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会に参加した。2003年には『特定失踪者リスト』にIの名前が掲載された。
事件から26年後の2004年8月21日、元警備員のWが警視庁綾瀬警察署に自首し、Ｉの殺害を自供した。なおWの自首の動機は良心の呵責ではなく、遺体を隠匿していた元の自宅が道路拡張のための土地区画整理の対象となり、立ち退きを余儀なくされ、死体が発見されることは避けられないと思っての告白であった。
足立区女性教諭殺害事件 事件の概要
Wの元自宅を捜索したところ、一階和室の床下約1.1メートルから防水シートにくるまれた一部白骨化した遺体やIの所持品がWの供述の通り発見され、DNA型鑑定の結果、遺体はIのものであることが確認された。これにより、IはWによって殺害され、当時一番長い公訴時効の15年を過ぎるまで隠されていたことが明らかとなった。なお、Wは事実の発覚を防ぐため、自宅の周囲にブロック塀や有刺鉄線を張り巡らせ、アルミ製の目隠し等で囲んで外部から遮蔽したり、サーチライトや赤外線防犯カメラを設置するなどしていた。
犯行の詳細についてはWの一方的な証言しかないが、それによれば校内で肩がぶつかったことから口論となり、騒がれたので校内で殺害したということである。遺族は被害者について「人と争うことのない穏やかな人だった」としてこの供述の信憑性を否定しており、真相は不明である。殺人罪の公訴時効（当時は15年）が成立していたため、Wを殺人罪で起訴することができなかった。
事件発覚後の2005年、Iの母親は後見人をつけた。Iの遺族は、Wの固定資産を仮差し押えした上、Wに対し民事訴訟を起こした。請求総額は約1億8000万円で、そのうち母親が約1億3000万円、後見人ともう一人の遺族が残りの額を請求した。
足立区女性教諭殺害事件 事件の概要
2006年（平成18年）9月26日、東京地裁（永野厚郎裁判長）は被告Wの行為を「殺人」（1978年時点）と「遺体の隠匿」（2004年時点）に分けて検討した上で、「殺人」については民事上でも時効が成立しており、被害者Iの遺体を頻繁に移動させていた「遺体の隠匿」についてのみWの責任を認定して330万円の賠償を命じた判決を言い渡したが、原告である遺族は控訴。
これに対し、東京高裁は2008年（平成20年）1月31日、上記地裁判決を破棄し、被告Wによって「遺体の隠匿」され続けたために「殺人」が判明しない中で「殺人」を基点として除斥期間を認めることが「著しく正義・公平の理念に反する」場合など一定の条件下においては除斥期間の効果は排除されるとして、「殺人」と「遺体の隠匿」を一連の行為と認定したことで、「殺人」についてもWの責任を認め、約4255万円の支払いを命じる判決を言い渡した。
2009年（平成21年）4月28日、最高裁第三小法廷（那須弘平裁判長）は、被告Wの上告を退け、判決が確定した。
足立区女性教諭殺害事件 法改正
2010年（平成22年）4月の第174回国会において、刑法及び刑事訴訟法の一部を改正する法律案（閣法、平成22年法律第26号）が成立し、刑法および刑事訴訟法が改正された。
このため「人を死亡させた犯罪であって法定刑の上限が死刑であるもの」については、公訴時効が撤廃された。
市場介入
市場介入（しじょうかいにゅう、英: market intervention）とは、王室や行政府が民間の市場取引に介入すること。歴史的には専売制や均輸･平準などがあるが、現代ではおもに為替介入をさすことが多い。
市場介入 外国為替市場介入
為替介入（外国為替市場介入）とは外国為替市場において中央銀行などが特定の政策目的をもって取引を行うことである。この場合、特定の政策目的とは自国通貨の為替レートを維持、切り下げ、切り上げることにより起きる経済上の効果を指す。
固定相場制の下では資本移動を規制しない限り、常に介入が必要となる。通常、自国通貨売りには制約が少ないが、自国通貨買いには基軸通貨（現在はドル）が必要なため無制限には行なえない。変動相場制の下でも、急速な為替レートの変動による国民経済の混乱を避ける目的で介入が行なわれる。自国通貨売り介入をした場合、裏返しで外貨買い介入になるため、外貨が蓄積される。これを外貨準備と呼ぶ。外貨準備は自国通貨買い介入の際の原資となる。
市場介入 外国為替市場介入
1980年代より投資ファンドの発達によりホットマネーが増大、為替市場において中央銀行が行う介入は相対的に影響力が下がっており、一部の国では介入を行っても目的が達成できずに終わるケースもある（ポンド危機、アジア通貨危機など）。失敗ケースはほとんどの場合自国通貨防衛（自国通貨の買い支え）である。これは、上記の自国通貨買いの制約による。
日本の場合、外国為替平衡操作と呼ばれ円を引き下げる場合は円売り介入、引き上げる場合は円買い介入と呼ぶ。基本的にドルに対する取引で行われるが、ユーロに対して行われる場合もある。貿易が経済において重要なウェイトを占める日本は、通貨高を阻止するための円売り介入を比較的頻繁に行っていた。
DF-31 (ミサイル)
DF-31（中: 東風-31、DongFeng-31、アメリカ国防総省（DoD）番号：CSS-10）は、中華人民共和国が開発した移動式固体燃料大陸間弾道ミサイル（ICBM）。中国人民解放軍ロケット軍によって運用されている。
DF-31 (ミサイル) 概要
DF-31はDF-4の後継であり、潜水艦発射弾道ミサイル・JL-2（巨浪2号/CSS-NX-4）と基本部分を共用するものである。1980年代中期より開発が開始され、1999年に試射が成功した。作戦能力獲得は2006年頃と推測されている。また、射程延伸型でMIRV搭載のDF-31Aも開発され、アメリカ国防総省の「中国の軍事力2009」によると、DF-31は2006年、その改良型のDF-31Aは2007年に実戦配備されたと推測されている。配備数は両種類とも10基未満。
また中国は2010年頃から、DF-31の改良型を基にした弾道弾迎撃ミサイルの実験を行っているが、衛星攻撃兵器の実験も兼ねていると考えられている。
DF-31 (ミサイル) 配備方式
DF-31はミサイルサイロか輸送起立発射機（transport-erection-launch)から発射される。現在DF-31の輸送には漢陽HY4031TELが使われているが、この車輌は道路移動専門でオフロード移動能力が皆無である。これではミサイルの能力が著しく損なわれるので、中国人民解放軍のこれを解決するために高いオフロード移動能力を有するソ連のSS-20(IRBM)の輸送に使われていたBelarus MAZ7916より技術導入した新型TELを開発している可能性がある。また、鉄道発射型も開発したとの報道もある。
傅膏機密
傅膏機密（ふこうきみつ、ギリシア語: χρίσμα, ロシア語: миропомазание, 英語: chrismation）は正教会の七つの機密のひとつ。聖洗礼儀と呼ばれる奉神礼において、洗礼機密の直後に、聖膏を塗ることで執行される。
洗礼機密と傅膏機密を含む聖洗礼儀の構成は、4世紀のギリシャ教父であるイェルサリムの聖キリル（エルサレムの聖キュリロス）が著した『啓蒙者の為の機密講話』（Catecheses mystagogicae）に言及されており、洗礼機密と傅膏機密が連続して行われる事は当時から現代の正教会に至るまで変わらない伝統として保持されている。
カトリック教会・聖公会での堅信に相当するが、カトリック教会・聖公会における幼児洗礼の場合には、堅信は信仰の自覚ある者に成長してから洗礼と別に行なわれるのが一般的であるが、正教会の傅膏機密は幼児洗礼の場合にも、洗礼機密に引き続き行なわれる（現代の西方教会では成人洗礼の場合、洗礼と堅信を同時に行うことも珍しくない）。
傅膏機密 言及される聖書の記述
信徒が神から賜る聖神の恩寵が「傅膏」と呼ばれたとされる記述
旧約において傅膏により、王への即位、および聖職者への叙聖が行われたとされる記述
新約において叙聖者と一般信徒の区別なく、全ての信徒が傅膏機密を受けるべき事が示されているとされる記述
傅膏機密 傅膏機密の構成（洗礼式の後半部として）
現在の正教会では、傅膏機密は洗礼式の後半部に行われる。二つの機密を含む全体が、奉神礼としての洗礼式をなしているのである。以下、傅膏機密とそれに続く式次第を示す。
傅膏機密では聖膏が塗られる。この聖膏は、各国地域の正教会の中でも「独立正教会(アフトケファリア)」と認められる教会に於いて、首座主教が調製するものであり、聖神を伝えるものとされている。聖神が伝えられて、啓蒙者は光照者（こうしょうしゃ）となる。もちろん「上よりの東」（降誕祭トロパリ）であるハリストスが照らすのである。
初代教会では大斎の時期を啓蒙者の教育に充て、洗礼は復活大祭に合わせて行なわれていたようである。復活節ではヨハネ福音書と使徒行伝が読まれるが、これはハリストスの奥義と初代教会の歩みを、新たに信者となったものに教えるカリキュラムの役割を果していた。そしてこの傅膏機密までを行なった後、洗礼着を着たままで光明週間をすごし、その後に次の「滌浄」を行なった。
傅膏機密 傅膏機密の構成（洗礼式の後半部として）
滌浄（できじょう）では、付けられたままになっていた「喜びの油」を海絨（ヒソプ）を以って拭う。「新たな人」への生まれ変わりが完了し、信徒としての歩みを始める。
剪髪式（せんぱつしき）では、その信徒としてのはじめての捧げ物、捧物の初穂として、頭の毛を少し切り取る。
ここまでの洗礼機密と傅膏機密が一体となった洗礼式は聖体礼儀の前に行われ、聖体礼儀において新受洗者は必ず領聖（聖体尊血を領食すること）する。この領聖をした時点で洗礼が完了するという見解が伝統的である。但し、緊急時に行う摂行洗礼の場合は傅膏機密は行われず、領聖も直後には行われない。
傅膏機密 漢字表記
聖事経などの祈祷書には「傅膏機密」の記載がなされている（「傅」の漢字には右上に点がある）が、一部書籍において傳（漢字右上に点が無い）の誤字・誤植が散見される（日本正教会の出版物にも誤植が稀にある）ので注意が必要である。
志和稲荷神社
志和稲荷神社（しわいなりじんじゃ）は、岩手県紫波郡紫波町升沢部落の西部山麓、滝名川左岸に鎮座する神社である。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。
地元では日本三大稲荷 や日本五大稲荷の一つとされることがある。
すぐ近くには別に志和古稲荷神社も鎮座する。
志和稲荷神社 祭神
宇迦之御魂大神（稲荷大神）、猿田彦大神、大宮能売（おおみやのめ）大神を祭神とするが、神社では大宮能売大神は天宇受売命の別名としている。
江戸時代には十一面観音を本地仏としていた。
志和稲荷神社 歴史
天喜5年（1057年）、源頼義が安倍頼時、貞任父子追討（前九年の役）の為に陣ヶ岡に布陣した際に戦勝を祈願して京の伏見稲荷神社から分霊を勧請して創祀したと伝え、その後藤原氏の一族で斯波郡を領した樋爪俊衡等が再建したとも、文治5年（1189年）の奥州合戦に際して源頼朝が再建したともいう。また、大同年間（806年 - 810年）の創建とする伝承もあり、更に建武2年（1335年）に奥州総大将として斯波郡に下向した斯波家長が伏見稲荷を勧請したともいう。
室町時代を通じて斯波郡郡主である斯波氏から崇敬され、天正16年（1588年）には斯波詮直による社殿の造営も行われたが、同年詮直が南部信直に逐われると、南部氏が代わって崇敬するようになった。なお、信直に攻められた詮直は当神社の別当寺院であった成就院に一時身を潜め、その後山王海（滝名川上流の小盆地、現紫波町土館の山間部）へ逃亡したという。