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ロベール・ドローネー 生涯
ドローネーはワシリー・カンディンスキー（ロシア出身）、ピエト・モンドリアン（オランダ出身）とともに抽象絵画の先駆者の一人であり、フランス人の画家としてはもっとも早い時期に完全な抽象絵画を描いた人物の一人である。
ドローネーは1885年、パリに生まれた。1903年頃から画家になることを決意し、正規の絵画教育は受けていなかったが、ゴーギャン、スーラ、セザンヌなどを研究し、制作を始めた。また、フランスの化学者で色彩理論家のミシェル＝ウジェーヌ・シュヴルールの色彩の同時対照に関する理論を読んで影響を受け、初期にはスーラらの新印象派の影響を受けていた。1909年頃からキュビスムの運動に加わり、「エッフェル塔」「サン・セヴラン寺院」などの連作の制作を始める。1910年にはウクライナ出身の女流画家ソニア・テルクと結婚。また、この頃からジャック・ヴィヨン、フランシス・ピカビアらの「ピュトー・グループ」の画家とも交流をもっている。ピカソ、ブラックらのキュビスムの画家たちの画面がほとんどモノクロームに近かったのに対し、ドローネーの画面では色彩が主要な役割を果たしていた。また、エッフェル塔、飛行機のような近代的モチーフを好んで描いた。英仏海峡を初めて飛行機で横断したブレリオへの献辞が書き込まれた作品「ブレリオに捧ぐ」（1914年）はその例である。
ロベール・ドローネー 生涯
ロシア出身の画家・美術理論家で抽象絵画の先駆者であったカンディンスキーもドローネーに強い影響を与えた画家の一人であった。カンディンスキー、マルクらを中心とする画家グループ「青騎士」がミュンヘンで開催した第1回「青騎士展」（1911年）にはドローネーも出品していた。カンディンスキーはその返礼として、自分の著書『芸術における精神的なものについて』をドローネーに贈ったのである。
ドローネーは1912年頃には早くもキュビスムを脱し、「窓」の連作などの純粋抽象に近い作品を制作している。前衛芸術の擁護者であったギヨーム・アポリネールは、1913年に行った講演の中で、ドローネーに代表される絵画様式を「オルフィスム」と呼び、ピカソらの「キュビスム」と区別している。「オルフィスム」はギリシャ神話の音楽家オルフェウスに因んでアポリネールが造語したもので、ドローネーらの作品を、他のいかなるものからも影響を受けていない独自の芸術、音楽と同様の純粋芸術と位置づけたものである。
ロベール・ドローネー 生涯
ドローネーは妻のソニアとともに第一次世界大戦中の数年間をスペイン、ポルトガルで過ごし、1921年パリに戻った。1920年代にはアンドレ・ブルトン、トリスタン・ツァラなどシュルレアリスムやダダイスムとも交流をもつ。画風は1920年代には「エッフェル塔」のシリーズを再開するなど具象に近付いたが、1930年頃から再び抽象に転じ、さまざまな色彩の同心円を組み合わせた「リズム」の連作などを制作した。1937年、パリ万国博覧会の航空館と鉄道館のフレスコ画「リズムNo1－No3」を制作。1941年、モンペリエで癌のため没した。遺体は1952年にイヴリーヌ県ガンベーに再埋葬されている。1979年に亡くなったソニア夫人も共に埋葬された。
ロベール・ドローネー ギャラリー
1906, L'homme à la tulipe (Portrait de M. Jean Metzinger), oil on canvas, 72.4 x 48.5 cm. Exhibited in Paris at the 1906 Salon d'Autome (no. 420) along with a portrait of Delaunay by Metzinger
射水神社
射水神社（いみずじんじゃ）は、富山県高岡市の高岡古城公園内にある神社。登記上の宗教法人名称は越中総鎮守射水神社（えっちゅうそうちんじゅいみずじんじゃ）。式内社（名神大社または小社）、越中国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は祭神の瓊瓊杵尊にちなみ「稲穂」。
射水神社 祭神
歴史的には、伊彌頭国造（いみづのくにのみやつこ）の祖神とされる二上神（ふたがみのかみ）であった。二上神は二上山（ふたがみやま）山麓の二上射水神社に祀られている。
射水神社 歴史
創建は奈良時代以前のこととされる。社伝によれば、当神社は二上山を神奈備とし、太古よりその麓に鎮座していたが、養老元年（717年）に行基が勅を受けて二上山麓に別当寺を建立し、二上神を二上権現と称して祀ったのだと言う。別当寺は山号を「二上山」、寺号を「養老寺」と言い、二上山全体を境内として社地殿閣広大であったと伝えられている。しかし、『日本の神々 -神社と聖地- 8 北陸』によれば、この養老元年開基説については疑問を呈する向きが多いと言う。
当神社は二上神の名で度々六国史に登場し、神階の陞叙を受けている。以下は時系列的に並べた神階の授与である。
いずれの陞叙も高瀬神社と同時・同階で、共に越中国最高位の神社として朝野の崇敬を受けていた。
『日本文徳天皇実録』斉衡元年（854年）12月27日の条では、二上神の禰宜と祝（ほうり）が把笏に預かったことが記載されているが、『日本の神々 -神社と聖地- 8 北陸』によれば、古代に笏を把ることを許されたのは伊勢神宮と諸大社の神職のみであったと言う。
8世紀後半に成立したと言われる『万葉集　巻17』には、大伴家持によって当神社を詠んだ和歌が収録されている。
射水神社 歴史
千妙聖人が著述したものに、長寛元年（1163年）白山中宮の長吏隆厳が私注を加えて成立したと伝えられる『白山之記』には、聖武天皇の治世である神亀年間に越中国から能登国が分立した際、越中国二宮であった当神社が一宮になったこと、その後、越中国に新気多（気多神社）が奉祝されると、新気多と当神社の間に一宮争いが起こり、当神社が無力の間に新気多が一宮になった、との記事がある。
延長5年（927年）には『延喜式神名帳』へ記載され、式内社となった。『延喜式神名帳』では越中国射水郡の式内13社を大社1座・小社12座としているが、当神社は『延喜式』写本のうち「出雲本」において名神大社と記載されている。しかし、「宮内省図書寮本」や『延喜式』最古の写本である「九条本」では気多神社が名神大社と記載されている。これについて、一般的に「出雲本」は誤記とみなされ、現在は「宮内省図書寮本」や「九条本」を支持して気多神社を名神大社する説が有力となっている、と『日本の神々 -神社と聖地- 8 北陸』では述べている。しかしながら、『延喜式』の「名神祭」の項には、気多神社も当神社も記載が無い。
射水神社 歴史
橋本芳雄は『式内社調査報告 第17巻』で上記に対し異説を唱えている。それによれば、大伴家持が越中国国守として在勤したのは、ちょうど能登国が越中国に合併されていた時期で、大伴家持の歌日記のごとき『万葉集』の巻17、巻18、巻19には当時の様子が詳細に詠われているにもかかわらず、越中国府の間近にあったはずの気多神社に関する記述が全く見えないのは、この頃まだ気多神社が存在していなかったことを暗示しているのではないか、と推定している。その上で、気多神社が『延喜式神名帳』で名神大社とされながら、射水郡式内社13座の最後に配列されているのは、創立年次が最も新しいことを暗示しているのではないか、と推察した。さらに同書では、当神社を名神大社とする「出雲本」が古い時代の形を留めており、『白山之記』にある一宮争いの記事などから、本来の名神大社は当神社であったのが、国府に近い気多神社が、天平宝字元年（757年）前後に気多大社から分祠された後、国府の権力を背景に名神大社を獲得したのではないか、と推測している。六国史を通覧した際も、当神社や高瀬神社が6度登場するのに対し、気多神社は全く記載がなく、『日本の神々 -神社と聖地- 8 北陸』では「不思議な現象と見るべきであろう。」と述べている。
射水神社 歴史
承平年間の兵火により、社殿が焼失した。『中世諸国一宮制の基礎的研究』によれば、縁起もあったが乱世の時代に散失し、別当養老寺の住職も逐電して堂社破滅におよんだが、別当の慈尊院、本覚坊、金光院の3ヶ寺だけが祈祷を勤め、お札を献上していたことが『二上山大権現由来記』に記されている、と述べている。『富山県史 史料編2 中世』に所収された『後土御門天皇綸旨』よれば、その後の文明7年（1475年）に越中国の棟別銭によって社殿が造営されたと言う。
戦国時代末期の天正年間にも社殿が焼失するが、江戸時代に入り加賀藩の祈祷所となって復興した。慶長15年（1610年）加賀藩初代藩主前田利長により御供田が寄進され、同時に越中4郡から知識米（初穂米）軒別1升2合の徴収が許された。この徴収には二上山所属の山伏があたり、大国様のように袋を担いだ彼らは「ガンマンブロ」と通称されて、泣く子も黙るほど民衆に恐れられた、と『日本の神々 -神社と聖地- 8 北陸』では述べている。『式内社調査報告　第17巻』によれば、この徴収制度はかなり古くからあった慣習を、加賀藩が復活させたものと考えられているのだと言う。
寛政5年（1793年）9月、本覚坊十五世裕存により拝殿が再建された（現・二上射水神社の拝殿）。
明治時代に入ると、明治元年（1868年）国教政策により神仏分離令が出された。
射水神社 歴史
金沢藩においては、明治2年（1869年）7月に二上山養老寺の知識米取立て指止め令が出される。『高岡市史 下巻』によれば、知識米取立て指止めは、この年が大凶作であったため貧農の難渋を少しでも和らげるため発せられたもので、寺院の抑圧を直接の目的とはしていなかったが、神仏分離令により僧徒が神社へ関与することを禁じていたため、これを機に江戸時代初期から続いていた知識米の一円徴収は自然消滅し、山伏の大部分は四散して壮大を誇った別当寺は見る影も無く荒廃、養老寺は金光院と慈尊院の2坊が細々と法燈を継ぐ状況となったと言う。この様な状況の中で二上山大権現は射水神社と改称し、社僧は還俗して神職となった。
明治4年（1871年）5月14日には旧社格制度により国幣中社に列格された。
射水神社 歴史
明治8年（1875年）9月16日、高岡城本丸跡の現在地に遷座した。
『高岡市史 下巻』によれば、明治5年（1872年）5月に権宮司へ就任した関守一が社殿改築の志を抱き、奔走の結果、高岡城本丸跡への遷座について明治7年（1874年）7月8日官許を得たのだと言う。遷座の表向きの理由は、二上山麓の社地が狭いうえ墓地に隣接して不浄少なからず、かつ山間に僻在して、到底神徳発揚の地では無い、と言うものであった。これにより往古からの産土神を奪われることとなった二上村民は、由緒を無視した暴挙であるとして必死の抵抗を試みたが、官命による正式の遷座であるため如何ともすることができなかったと言う。さらに同書によれば、時流のどさくさに乗じて強引に押し切った感はあっても、官許を得た正式の遷座であることから高岡側は喜び、町を上げて協賛したのだと当時を伝えている。明治7年（1874年）10月25日高岡側へ遷座の趣旨を説明し、各町から人足を供出して地均しを行った。同年11月18日地清祓、12月6日地鎮祭、翌8年（1875年）6月17日には上棟祭、そして同年9月16日に遷座祭を行った。
射水神社 歴史
遷座当日、二上村の氏子は別れを惜しんで神輿に取りすがり号泣し、さらに御神体や神宝を社殿の天井裏や民家に隠したとも言われる、と『高岡市史 上巻』では当時の様子を伝えている。『日本の神々 -神社と聖地- 8 北陸』でも、遷座の様子を同様に記している。その後、
氏子一同の請願により明治10年（1877年）6月、二上村の元社殿に御分霊を勧誘し、二上射水神社が設置された。
この遷座に関して、『高岡市史 下巻』に大正13年（1924年）当神社宮司を勤めた高野義太郎が著した『射水神社志』の一節が掲載されている。それによれば、権宮司 関守一 は数百年にわたる養老寺社僧の専横を憎む余り、神代からの聖地である二上山麓の故地を捨てて遷座したのだと言う。祠官関家は二上山に30代奉仕し、越中神主頭として大宮司の栄職を継いで来た家柄で、射水神社の遷座は数百年間社僧に虐げられた反抗の結果に外ならない、と述べられている。『高岡市史　上巻』や『中世諸国一宮制の基礎的研究』においても、遷座について同様の記述がなされている。『高岡市史 下巻』では、上記の『射水神社志』の一節を引き、高野義太郎宮司の推論は恐らく当たっており、そうであるなら、この遷座の一件も神仏分離令に端を発する廃仏毀釈の旋風がもたらした出来事の一つではないか、と考察している。
『日本の神々 -神社と聖地- 8 北陸』によれば、遷座の3日後、二上の氏子達は新社殿までの道のりが遠いことを理由に二上山麓の旧社地に分社を創立することを出願し、明治10年（1877年）許可を得て二上射水神社が残されることになったのだと言う。このため、二上山内には射水神社の摂末社があり、また、古来から伝わる築山神事と獅子舞が二上射水神社のみで催されることになってしまった。
明治33年（1900年）6月27日、市街地の6割を焼き尽くした高岡大火により社殿が焼失したが、明治35年（1902年）に再建された。現在ある神明造の社殿は、この時に再建されたものである。
昭和4年（1929年）、昭和天皇の大嘗祭で使用された鳥居が下附され、その跡地には平成27年（2015年）4月5日に伊勢神宮（外宮）から譲与された鳥居『板垣北御門』が建立された。
第2次世界大戦の終戦に伴い旧社格は廃止され、その後、当神社は神社本庁が包括する別表神社となった。また、二上の射水神社が独立の神社となり、正式名称を「越中総社射水神社」とした。それに対して高岡古城公園の当神社は「越中総鎮守射水神社」と称している。
昭和50年（1975年）、日本書紀に天武天皇3年（674年）頒幣を賜った記述が見えることにより鎮座千三百年式年大祭が斎行され、昭和天皇より幣帛御奉納を受けている。
令和7年（2025年）8月29日、御鳳輦を収蔵するための社殿（本殿の東側、儀式殿に増築、同年6月より起工）の上棟祭が挙行された。
射水神社 祭事
例祭日は4月23日で、他に神事として正月に左義長が行われる。
射水神社 現地情報
所在地
高岡古城公園内に鎮座する。
交通アクセス
土師政雄
土師 政雄（はじ まさお、1925年9月27日 - 1998年6月9日）は、日本の政治運動家（市民運動）、予備校講師（数学）、評論家。野見隆介名義での著作もある。東京大学工学部卒業。
小田実、吉川勇一らとともに「ベトナムに平和を!市民連合」（ベ平連）で活動していたことでも知られる。また水道方式をめぐる算数・数学教育の評論、活動家としても有名。
土師政雄 人物
同時期に代々木ゼミナール、河合塾、駿台予備学校の三大予備校を併任で教壇に立った稀有な経歴をもち、通信添削Z会の数学主任としても受験指導を行った。また、長年にわたり、代ゼミで「ベーシック数学ゼミ」を担当し、旺文社の「大学受験ラジオ講座」の講師も務めた。旺文社の『基礎問題精講』『標準問題精講』シリーズや、増進会出版社の『トレーニング』シリーズ、アレフ社の『微積分演習』『代数幾何演習』『行列』『積分』『整数』などを執筆。
現代の学校教育に疑問を呈し、若者が受験戦争を勝ち抜くために良い点数を取る方法のみを求め、学ぶこと、知識を得ることの本質を見失っている、と嘆いていた。
世田谷にあった自宅離れを若者たちに開放し、「微積分の会」、「脱・学校の会」などを主催。権威振らない気さくで優しい人柄で慕われ、沢山の若者達が集った。自宅離れに若者達が集まっていると静かに現れ、お気に入りの椅子に座り、年齢差など関係なく誰とでも親しく話した。悩んでいる若者や居場所が無い若者の相談にものっていた。土師好きが高じて、土師宅の傍にアパートを借りて足繁く通う者も居た。当時は余り普及していなかったパソコンPC-9801やMacintoshなどを使い、コピー機などと共に無償で若者達の会報の発行などにも利用させていた。
土師政雄 人物
1998年死去。墓地は、東京・港区の青山墓地青山墓地内、「西16通り10本目右折、三つ目」という区画にある。
評論には、『反「数学教育」論』（アレフ社、 ISBN 4-7524-1012-5）、『高校無用の大学進学法』などがある。
ゲット
ゲット (get)
商号・商標
作品タイトル
その他
ヘーチマン
ヘーチマン（ウクライナ語: гетьман ヘーチマン；ポーランド語: hetman ヘートマン；露: гетман ギェートマン）は、ウクライナ・コサックの棟梁の伝統的な称号である。1648年から1764年の間と1918年4月から12月の間は、ウクライナ国家の元首の称号として用いられた。ポーランド王国やリトアニア大公国で王位・大公位に次ぐ位であった軍最高司令官の称号「ヘトマン」のウクライナ語名である。日本語文献ではポーランド語名、あるいはキエフ発音のロシア語名に沿ったヘトマンという表記も用いられる。
ヘーチマン 概要
16世紀末頃、ウクライナ・コサックの本営であったザポロージャのシーチの長はキーシュのオタマーンを称していた。1572年に登録コサック制度が作られると、従来のコサック軍の長と区別するため、ポーランド・リトアニア共和国（以下、共和国）の威光を帯びた称号である「ヘーチマン」が使われるようになった。共和国の権力者は実際のところこの称号を使っていなかったが、「国王陛下の御ザポロージャ軍の長老」という称号と共に用いられることになっていた。
ヘーチマンの称号は、共和国に対して叛乱を繰り返したコサック運動の首謀者の称号としても用いられたが、クルィーシュトフ・コスィーンシクィイ、セヴェルィーン・ナルィヴァーイコ、タラース・フェドローヴィチ（トリャスィーロ）、パウロー・パウリューク、ヤーキウ・オストリャーヌィン、ドムィトロー・フーニャらがそうしたヘーチマンとして知られている。
ヘーチマンは、軍司令官としての地位のほかに、文官の長としても全権を有していた。長老ラーダと共にヘーチマンは司法権を行使し、行政面において小さからぬ権力を有した。
1637年から1638年にかけてのコサック農民蜂起が鎮圧されたのち、登録コサックの長としてのヘーチマンの位は廃止された。かわって共和国政府の弁務官が長官に任命されるようになった。
ヘーチマン 概要
1648年から1657年にかけて、ウクライナにて大規模な反共和国蜂起が発生、首領ボフダン・フメリニツキーはヘーチマンへの即位を宣言した。蜂起の結果、ヘーチマンを元首とする事実上の独立国家が成立し、ヘーチマン国家と呼ばれるようになった。
ヘーチマンの行使する全権は軍事面に留まらず、行政、立法、司法の全てにおいて集中的な権力を有することとなった。ヘーチマンの宣旨は「ウニヴェルサール」と呼ばれ、全ての住民に対して絶対のものとされた。ヘーチマン権力の正統性のしるしは「クレイノード」と呼ばれ、代々のヘーチマンに受け継がれることとなった。クレイノードは、黄金の玉をつけた馬の尻尾からなる馬印の一種であるブンチュークと、先端が球状になった鎚矛の一種であるブラヴァーからなっていた。フメリニツキーの公邸はチヒルィーンに定められた。
ヘーチマンは自身の全権の一部をほかの者に分与することが出来た。分与を受けた者は任命ヘーチマン（ナカーズヌィイ・ヘーチマン）と呼ばれた。任命ヘーチマンは軍を召集して出兵したり、あるいは逆にヘーチマン本人が出征する際には国内に留まって国政を司った。そのほか、任命ヘーチマンの使命には、ヘーチマンが崩御したり、野党によって倒されたりして空位が生じた際に臨時のヘーチマンとしてヘーチマンの職務を遂行するという任務もあった。
ヘーチマン 概要
1654年にロシア・ツァーリ国との間で行われたペレヤースラウ会議とペレヤースラウ条項への署名の結果、ヘーチマンはモスクワのツァーリからウクライナにおける最高権力であると承認された。ヘーチマンはウクライナ政府を組織した。ヘーチマンを頂点とする政府組織は大長老衆と呼ばれ、コサック連隊長と共に長老ラーダを作り、国家運営の基幹を担った。ヘーチマンは、他国と外交関係を築く権利を有した。ロシアとの間では、ヘーチマンは代替わりごとに改めて協定を結ぶこととなっていた。
しかしながら、ボフダン・フメリニツキーが死去すると、ウクライナの統一性は崩壊を始めた。次にヘーチマンとなったイヴァン・ヴィホーウシクィイは共和国との間にハージャチ条約を締結した。結果、ウクライナはポーランド・リトアニアと対等の地位で共和国を構成するルーシ大公国となり、ヘーチマンはその元首となった。しかし、強力な野党によってヴィホーウシクィイはヘーチマンの全権から退かざるを得なくなり、かわってフメリニツキーの息子ユーリイ・フメリニツキーが次のヘーチマンに選出された。
ヘーチマン 概要
当初は親ロシア派を形成した彼であったが、しばらく後には共和国側に移った。その頃には、彼もまた大方のコサックの支持を失っていた。ペレヤースラウ会議の支持者と反対者の抗争の結果、1663年にはウクライナは親ロシア派の左岸ウクライナと親共和国派の右岸ウクライナとに分裂した。両派が幾度も再統合を試み失敗した後、1667年にはアンドルーソヴォ休戦協定が共和国とロシアとの間に結ばれ、ウクライナはドニエプル川を基準に左右に分割された。
このときから、右岸ウクライナは共和国、オスマン帝国、古儀式派コサックとが互いに争い合う闘技場となった。この戦いにおいてヘーチマンの称号は濫用されるようになり、敵国同士となった子分の間で代わる代わるに使われた。このような状況下で右岸ウクライナにおけるヘーチマン権力は著しい低下を来たした。1704年には、反共和国派の蜂起とスウェーデン軍のポーランド侵攻を利用し、左岸ヘーチマンのイヴァン・マゼーパが右岸を占拠した。
ヘーチマン 概要
左岸ウクライナにおいては、ヘーチマンの全権には次第に制限が加えられるようになっていった。それは、事実上ウクライナ分割の直後から始まった。ヘーチマンにはふたつの側から圧力が加えられるようになった。ひとつはロシア政府からで、ロシアは絶えずしてヘーチマン権力を縮小する試みを続けた。もうひとつはコサック長老衆で、彼らもまたヘーチマンがあまりに大きな権力を持つことは望んでいなかった。その結果、ヘーチマンは彼らのあいだをうまく泳ぎ切る必要に迫られたが、そのために譲歩した例は数知れず、次第にウクライナにおける権力を失っていった。
ウクライナ分割後、右岸ヘーチマンはチヒルィーンに留まった。一方、左岸ヘーチマンはハージャチ、フルーヒウ、バトゥールィンに居を転々とした。
大北方戦争においてマゼーパがスウェーデン側に寝返ると、ロシアによるヘーチマン権力の縮小に拍車が掛かった。マゼーパの次のイヴァン・スコロパードシクィイがヘーチマンであった1709年には、ヘーチマンのそばには彼を監視するためのロシアの役人が置かれることになった。1720年には総軍事務局が置かれ、1722年にスコロパードシクィイが死去すると、小ロシア省が置かれて事実上ヘーチマンの全権は消滅した。長老衆は新ヘーチマンの直接に選出することを禁じられ、そのうえこの問題についてツァーリにあえて異議を唱えた幾人かの長老衆は投獄された。
ヘーチマン 概要
1710年4月5日には、マゼーパの支持者は国外にてプィルィープ・オールルィクをヘーチマンに選出した。彼は、死去する1742年までこの地位を維持した。
新しいヘーチマンは、ピョートル2世の許可によって1727年に再び選出されるところとなった。3年ぶりのヘーチマンには、ダヌィーロ・アポーストルが選出された。ヘーチマン行政府はキエフに移され、その司法権はいくらか拡張された。小ロシア省も解体され、改革が実行されたが、彼の全権はさらに削り取られた。1734年にアポーストルが死去すると、ヘーチマンは再び空位とされた。
1750年には久々にヘーチマンが選出され、クィルィーロ・ロズモーウシクィイが就任した。これが、ヘーチマン国家最後のヘーチマンとなった。1764年には彼はヘーチマンを辞し、同年11月10日のエカチェリーナ2世の政令によってヘーチマンの位は廃止された。小ロシア省が復興され、この機関は1768年まで機能した。そしてまた、総督位が新たに設けられた。
20世紀になると、ウクライナ独立運動の中で保守派の理論が形成された。ウヤチェスラーウ・ルィプィーンシクィイの提唱したウクライナ君主論は、ヘーチマンをウクライナの君主とする君主制国家を提唱したもので、ロシア帝政の倒れたロシア革命後に、保守派の軍人の力を借りてその理論は実現することとなった。
1918年4月29日、キエフ・サーカス場にて行われた農民大会にて、ウクライナ人民共和国軍の将軍パウロー・スコロパードシクィイが「ウクライナのヘーチマン」に選出された。この事件はヘーチマンの政変と呼ばれ、およそ150年ぶりにウクライナをヘーチマンが統治することとなった。
ヘーチマンを君主とするウクライナ国において、スコロパードシクィイは極めて広範な、事実上の独裁といえる全権を有した。彼は政府を任命し、組閣し、恩赦を与える権限を持ち、戦時あるいは非常事態においては最高司令官としての権限を有することとなっていた。1918年12月14日にディレクトーリヤの軍隊がキエフを占領すると、スコロパードシクィイはヘーチマンから退位した。
ホーリックス
ホーリックス (Horlicks) はニュージーランドの競走馬、繁殖牝馬。ニュージーランド国内でG1競走4勝を挙げたほか、1989年にオーストラリアのマッキノンステークス、日本のジャパンカップを制した。ジャパンカップでは芝2400メートルの世界レコードタイム（当時）を記録している。主戦騎手はランス・アンソニー・オサリバン。
繁殖牝馬としても成功を収め、おもな産駒に2000年のメルボルンカップ優勝馬ブリュー、また孫にAJCオーストラリアンダービーなどG1競走2勝のフィウミシノなど3頭の重賞勝利馬がいる。2010年、ニュージーランド競馬名誉の殿堂入り。
馬名はグラクソ・スミスクラインが発売している麦芽飲料の商品名で、母名「モルト（麦芽）」からの連想である。
ホーリックス デビュー前
1983年、ニュージーランド・ヘイスティングズ近郊で、馬主の義兄が経営するオカウ・スタッドに生まれる。父はイギリスで走り、種牡馬として同場に繋養されていたスリーレッグス、母・モルトは不出走馬であったが、曾祖母・フロスは1971年にニュージーランドの最優秀繁殖牝馬に選出されており、近親には数々の活躍馬がいた。
競走年齢の2歳に達した後の1986年4月、マタマタのデヴィッド・オサリバン厩舎に入る。当時、オサリバン厩舎には見習い騎手として横山賀一（横山典弘の兄）が所属しており、横山も調教を担当していた。当時のホーリックスは、併せ馬の調教では平凡な相手にも後れを取り、目一杯に走らせても1ハロン（約200m）で15秒を切れないという標準以下の馬で、厩舎では「この馬はあまり走らない」と低評価を受けていた。
ホーリックス 戦績
3歳となった1986年12月30日、タウランガ競馬場の未勝利戦でデビューして2着。翌1987年1月17日の2戦目で初勝利を挙げた。厩舎での低評価に反し、3歳時は8戦4勝という成績で終え、翌シーズン以降は重賞戦線に出走を始めた。2月にG1エアーニュージーランドステークスで2着に入ると、次走のG2アワプニゴールドカップに優勝し、重賞を初制覇。次走のTVニュージーランドステークスにも優勝し、G1競走を初制覇した。同年にはオーストラリアのG1コックスプレートにも出走し、2着に入っている。
1989年には、早い段階から日本で行われる国際招待競走・ジャパンカップに目標を定め、競走の9カ月前から2400mを走るためのスタミナ向上や、検疫による隔離状態への順化訓練が行われた。ジャパンカップまでの間に、3月にはDBドラフトクラシックをコースレコードで制し、2つめのG1に優勝、渡日前には壮行戦として臨んだオーストラリアのマッキノンステークスを再度コースレコードで制し、G1競走2連勝の実績を持ってジャパンカップに臨んだ。オサリバン厩舎からは、1986年のウェイバリースター以来2頭目の出走であった。
ホーリックス 戦績
当年の招待馬には、凱旋門賞優勝馬キャロルハウス（アイルランド）、前走のオークツリー招待ハンデキャップで芝12ハロン（約2414m）の世界レコードタイム・2分22秒8を記録したホークスター（アメリカ）、本競走の前年度優勝馬ペイザバトラー（アメリカ）などホーリックスを含む7頭がおり、ホーリックス陣営はこれらの中で最も早く日本入りし、検疫の関係で南半球所属馬専用の厩舎で調整を行った。この年は他に南半球からの出走馬はなく、ホーリックスが1頭で寂しがったため、馬房内に他の馬の臭いを着けた鏡を吊して気を紛れさせるという対応が取られた。
ホーリックス 戦績
競走当日（11月26日）は、地元のスーパークリークとオグリキャップが単勝オッズ1、2番人気に推され、ホークスターが3番人気、ホーリックスは従来のオセアニア調教馬の不振から、G1連勝中にもかかわらず9番人気の評価であった。レースではイブンベイとホークスターが競り合い、非常に速いペースで展開、オサリバン騎乗のホーリックスは3番手を進んだ。最後の直線に入ると、失速した2頭に代わってホーリックスが先頭に立ち、後続を引き離した。ゴール前ではオグリキャップが追い込んだがクビ差抑えきり、オセアニア勢として初めてのジャパンカップ制覇を果たした。走破タイム2分22秒2は芝2400mの世界レコードタイムであり、1999年にアルゼンチンのカルロスペルグリニ大賞でアシデロに破られるまで10年間保持された。また、東京競馬場のコースレコードとしては、2002年に全面改修が行われるまで破られなかった。
ホーリックス 戦績
手綱を執ったランス・オサリバンは、競走後のインタビューにおいて「この1戦にニュージーランドの、いやオセアニアの威信を賭けていた。これで負けるようなら、オーストラリアやニュージーランドの馬のレベルが下であることを、嫌でも認めるしかなかった。だから今、最高の感激に浸っている。オセアニアで12回GIレースに勝っているが、こんな感激は初めてだ」と語った。また、デヴィッド・オサリバンは「ホーリックスはキンダガートン（英語版）を越えた」と評した。ニュージーランド競馬殿堂は、このジャパンカップ優勝がホーリックスのキャリアにおける「疑いのない」ハイライトであるとしている。
なお、6歳（旧7歳表記も含む）以上の牝馬によるJRAGI（JpnIも含む）の優勝は、ストレイトガールが2015年にヴィクトリアマイルを勝つまで、ホーリックスが唯一の事例であった。また、牝馬によるジャパンカップ制覇は2009年にウオッカが優勝するまで20年間なかった。
ニュージーランドに帰国したホーリックスは、休養に入った後に、1990年3月のDBドラフトクラシックで復帰。前年の自身の記録を0.01秒更新するレコードタイムで連覇を達成した。その後2戦を敗れた後、1988年に制したTVニュージーランドステークスに再び優勝し、G1競走5勝目を挙げた。しかしその後は4戦するが勝利には至らず、同年10月のG1コックスプレート8着を最後に引退した。ホーリックスの活躍により、母モルトは1989-1990年シーズンのニュージーランド最優秀繁殖牝馬に選出されている。
ホーリックス 引退後
引退後は馬主のグルシー所有のまま、ケンブリッジ・スタッドで繁殖牝馬となった。2000年、第4仔・ブリューがオーストラリアの祭典的な競走であるメルボルンカップを制し、母子二代のG1優勝馬となった。またその全姉バブルはアヴォンデイルギニー (G2) に優勝している。競走馬として目立った成績がなかった第6仔・ラテは、母としてAJCオーストラリアンダービーなどG1競走2勝のフィウミシノを産み、第1仔・ステラアルトワは、重賞3勝のタスカーを送り出している。
2006年を最後に繁殖からも引退し、以後は功労馬として余生を送った。2010年3月には、2年に一度行われるニュージーランド競馬の殿堂選考（第3回）を通過し、ボーンクラッシャー、ディファルターなど4頭と共に殿堂入りを果たした。
2011年8月24日、繋養先のケンブリッジ・スタッドで死亡。28歳没。遺体はグルシーが所有する地所に埋葬された。
ホーリックス エピソード
2008年11月9日、日本において引退騎手を集めたエキシビジョン競走・第2回ジョッキーマスターズが行われた際、2003年を限りに騎手を引退していたランス・オサリバンがジャパンカップ優勝騎手として招待され、ホーリックスの勝負服色でレースに騎乗した。また、同日にはジャパンカップで2着に退けたオグリキャップが東京競馬場で公開され、パドックで行われたセレモニーにはオサリバンも参加した。
悪性黒色腫
悪性黒色腫（あくせいこくしょくしゅ、メラノーマ、英語: malignant melanoma; MM）とは、皮膚、眼窩内組織、口腔粘膜上皮などに発生するメラノサイト由来の悪性腫瘍である。正確な発生原因は不明であるが、表皮基底層部に存在するメラノサイトの悪性化によって生じる。また、皮膚に発生する悪性黒色腫は紫外線曝露と、足底に発生するものは機械的刺激と関連性が深いと考えられている。
悪性黒色腫 解説
メラノーマの大部分は母斑や老人性色素斑（シミ）とは無関係に、表皮基底層部に存在するメラノサイトの癌化によって生じる（したがって、通常のほくろが長期的な刺激などにより悪性化するとの説は否定されている）。なお、1970年代までは、扁平上皮基底層に存在する良性の母斑が、前癌病変である異形成母斑 (dysplastic nevus) を形成し、水平増殖期、垂直増殖期を経て転移を起こすという段階的な悪性化モデルが考えられていた。
日本人の年間推定発生患者数は1,500人から2,000人前後（人口10万人に約1.5人から2人の割合）とされており、欧米人の「10万人に約15人から20人」に比べ圧倒的に少ないが、近年は増加傾向にある。
悪性黒色腫は大きく4つの型に分類できる。
この中で末端黒子型が日本人患者の1⁄3以上を占めるとされる。表在拡大型は紫外線の影響が大きいと考えられている。悪性黒色腫の病型相対頻度を見ると、日本人では表在拡大型は17%であるのに対し、白色人種では58%と有意に発生率が高い。日焼けマシーンの使用者は発症リスクが、1.2倍に上昇するとの報告がある。
この悪性黒色腫は人間以外にも発生する病気で、特に芦毛馬の発生率が高い。日本の競走馬ではシービークロス、ハクタイセイなどが悪性黒色腫が原疾患で死亡している。
悪性黒色腫 診断
超音波（エコー）検査、CT、MRI検査、PET検査、ダーモスコピー（画像）による診断が行われるが、専門医であっても肉眼だけでの確定診断は難しいとされ、皮膚表面での乱反射を抑制した状態で表皮内から真皮浅層までの色素分布を拡大し観察するためのダーモスコープを用いたダーモスコピーを用いる。この手法によるABCDアルゴリズムを用いた診断は感度91.6%、特異度60.4%であった。またCASHアルゴリズムも同等に優れていた。
特徴は以下のとおりで、一文字ずつとってABCDと言われる。さらに日本では、ほとんどすべての症例が病変部の隆起 (Elevation) を伴うことから、ABCDEとも言われる。
A： Asymmetry（非対称）
形が左右非対称性である。
B： Border of irregularities（輪郭）
辺縁がギザギザして不整である。色のにじみ出しがある。
C： Color variegation（色）
色調が均一でない。色むらがある。
D： Diameter greater than 6mm（径）
長径が6mm以上である。
E： Enlargement or evolution of color change, shape, or symptoms (Elevation)
悪性黒色腫 診断
大きさの拡大、色や形、症状の変化。
特に、比較的短期間（約1年から2年以内）に次のような変化が生じている場合は要注意とされている。
メラノサイト由来の腫瘍を診断する場合、メラノサイトが産生するメラニン顆粒の存在を証明することが必須となる。組織内のメラニン顆粒を脱色することでメラニン顆粒の存在を証明する漂白法、メラニン顆粒を染め出す染色としてフォンタナ・マッソン法などが存在する。
病変の一部を採取する皮膚生検は、転移を促すため原則禁忌。はじめから拡大切除を行うのが望ましい。しかしながら、鑑別が困難な例では組織診をしなければ診断できないこともあり、#病期にもあるように悪性黒色腫のT分類は腫瘍の厚さであるために、一旦切除して病理検査をしなければわからない。そのため、腫瘍周囲から5mmまでの範囲で全摘生検を行った後に進行度に応じて追加切除を行うことも行われている。
血液検査で腫瘍マーカーの検出を行うが、進行しないと値が上昇しないため早期診断には向かない。
抗ビメンチン抗体に100%陽性。抗サイトケラチン抗体陰性、抗S-100蛋白抗体陽性、抗メラノソーム抗体（HMB-45など）陽性。
悪性黒色腫 病期
TNM分類を基に臨床病期が決定される。Tは腫瘍の厚さによって規定され、上皮内癌をTisとし、1mm、2mm、4mmを境にT1〜T4までの4段階に分けられる。これはさらに潰瘍の有無によってaとbに亜分類される。Nは所属リンパ節への転移の数で規定され、0個でN0、1個でN1、2〜3個でN2、4個以上でN3とされる。Mは遠隔転移で規定され、転移がなければM0、あればM1となる。さらに転移部位とLDH値でa〜cに亜分類される。
これをもとに、N0M0でTisを 0期、T1およびT2aを I期、T2bおよびT3、T4を II期、N1〜3M0を III期、M1を IV期とする。
悪性黒色腫 治療
悪性黒色腫細胞の産生するメラニン顆粒は元来、強すぎる太陽光、特に紫外線から生体を守るために防御反応として産生されるものである。また、化学療法も、術後補助療法や手術不能例に対しダカルバジン、ニムスチン、ビンクリスチンとインターフェロンβを併用するDAV feron療法などが用いられてはいるものの、奏功率は30%である上に完全寛解は稀で部分寛解がほとんどである。BRAF V600E変異（メラノーマの50%程度）が認められる場合は、BRAF阻害薬の低分子の経口薬のベムラフェニブなどが使用される。ベムラフェニブによる治療もがんの耐性獲得のために腫瘍抑制効果は一時的とされる（継続投与で誘導されるBRAF(V600E)の発現亢進が原因とされ、休期間を適時とることで腫瘍抑制効果を持続できる可能性がある）。
第一選択の治療は外科的切除に頼ったものになっている。手術は全摘が原則であり、その際には腫瘍周囲3cm（早期であれば1cmのこともある）の範囲を摘出する。診断のために全摘生検を行っていた場合は、転移を防ぐために生検から2週間以内に根治手術を行うのが望ましい。
また、2014年治療薬として、抗PD-1抗体ニボルマブが世界に先駆け日本で承認され発売された。
2018年5月25日、「根治切除不能な悪性黒色腫」に対するニボルマブとイピリムマブの併用療法が認可された。日本国内では初の免疫複合療法の承認となった。
悪性黒色腫 予後
0期(ステージ0)やI期(ステージ1)であれば5年生存率は90%以上であり、II期(ステージ2)でも70 - 80%であるが、III期(ステージ3)では50%弱、IV期(ステージ4)では10%未満と予後は悪くなる。また、陰部など特殊な部位に発生した悪性黒色腫は他の部位のものと比べ予後は悪い。
靴フェティシズム
靴フェティシズム（くつフェティシズム）とは、靴および特定の靴を履いた対象に対して（特に男性が女性の靴を対象として）著しい性的興奮をおぼえるフェティシズムの一種。対象となる靴の種類としては、ハイヒール、ブーツ、スニーカー、サンダルなど多種多様である。略称として靴フェチとも呼ばれる。
靴フェティシズム 概要
純粋に靴に性的興奮を覚える場合、フェティシズムに分類される。通常の性行為よりも、靴による自慰行為のほうがより興奮をすることが多いため、靴フェティシズムを持つ者はほとんどの場合、恋人が居る場合でも理想の靴を追い求める。また、性的フェティシズムは固着した性衝動であるため、自身で抑制することが困難である。
靴フェティシズム 特徴的な行動
純粋な靴フェティシズムの場合、自慰行為とともに次のような行動をとることが多い。
具体的なシチュエーションとしては、次のようなものが考えられる。靴フェティシズムの者はその事実を第三者に隠す傾向があるため、独りで行動することが多い。
稀に男性が男性の（女性が女性の）靴に性的興奮を覚える場合がある。スニーカー、ブーツ、ハイヒールなど一般的な靴が多いが、男性同士の場合トレッキングシューズやスパイクシューズ、ビジネスシューズといった特徴的な靴が好まれることがある。
SEC
SEC, Sec, sec（エスイーシー、またはセック）とは、
単位・数学
化学
天体物理学
組織名
証券取引委員会
日本 - 証券取引等監視委員会 - 英称ではSecurities and Exchange Surveillance Commissionとなるため厳密にはSESCだが、略してSECと呼ばれることが多い
アメリカ合衆国 - 証券取引委員会 (U.S. Securities and Exchange Commission)
タイ王国 - タイ証券取引委員会
日本の企業名
リーグ名
その他
極左
極左（きょくさ、英：far left, extreme left）、急進左翼（きゅうしんさよく、英：radical left）ないし、革命的左翼（かくめいてきさよく、英：revolutionary left）とは、極端に左翼的な思想・人物・党派・勢力を指す。対義語は極右である。
極左 概要
「極左」とは、左翼・右翼の視点における用語で、その思想の性質や比重などが極端に左派である思想や個人や集団を指す。極左は通常は、平等主義・社会階層上の政治的、経済的、社会的な権力層に対する徹底した反対と闘争を主張し、支配階級に関連する人々と敵対する。
「極左」や「極右」の用語は学者により多くの意味で使用され、相互に矛盾するものも含まれる。また「極左」や「極右」はあくまで相対的な用語であり、自称する例は少なく、レッテル張りに使われる場合も多い。
複数の政治的スペクトルの観点からは、主に経済面における「左翼」や「極左」と、主に社会面における「左翼」と「極左」には、明白な相違がある。
極左 概要
主に経済面における「左翼」とは通常、経済的平等を実現するために共同体や政府の役割を推進する社会主義や共産主義であり、その「極左」とは社会主義や共産主義の中で特に急進的な思想のことである。しかし、どこからを急進的と呼ぶかは時代や学者や観点により異なる。社会主義を各国における主要産業の国営化などの改良主義と考え、その対比で共産主義革命や私有財産制の廃止などを主張する共産主義を急進主義と考える立場、共産主義の中で特に暴力革命やプロレタリア独裁を主張するマルクス・レーニン主義などを急進的と考える立場、一国社会主義論のソ連型社会主義を批判して永続革命論を主張するトロツキズムなどを急進的と考える立場、米ソデタントなども行ったソ連型社会主義と対比して、より徹底した反帝国主義闘争を主張した新左翼各派などを急進的と考える立場など様々である。
主に社会的側面における「左翼」とは通常、社会的平等を実現するために権威や権力の最少化を推進する無政府主義であり、その「極左」とは無政府主義の中で特に急進的な思想のことである。しかし無政府主義は通常、統一された組織や定式化された教義なども拒否する多様な思想の総称であるため、その中の特に急進的な思想や集団の例示は困難である。
また経済的側面と社会的側面の両方に関連する「左翼」は、社会主義や共産主義と無政府主義の両方の側面を持っており、代表例には集産主義的無政府主義やアナルコサンディカリスムなどがある。その「極左」とは、これらの中で特に急進的な思想のことである。
フランスの『極左の辞典』（Serge Cosseron編）は、「極左」を「共産党の左に位置している全ての運動」と定義している。
極左 日本
警察庁によると日本においてはいわゆる極左暴力集団（新左翼）など「日本共産党よりも左翼的なもの」が極左と定義される。そのためメディアでは日本共産党は急進左派と表現されることが一般的である。
なお思想上の急進主義ではなく、行動上の暴力主義は通常「過激派」と呼ばれる。極左の暴力主義集団は日本では通常、マスコミでは「（左翼、極左）過激派」、警察では「極左暴力集団」、日本共産党の独自用語では「ニセ「左翼」暴力集団」と呼ばれる。
日本の極左過激派勢力は原発事故を機に本来の組織名や党派性を隠して積極的にオルグを進めているとされる。具体的な情勢では、2014年現在、中核派や革労協が活動家の数を減らしている一方で、革マル派が勢力を拡大しているという情報がある。
極左 歴史
近代における市民社会確立の契機となった市民革命は、しばしば武力を伴う暴力革命であった。その代表的な存在であるフランス革命では、急進的な共和派が国民議会の議長席から見て左側に陣取ったため、これが左翼の語源となった。フランス革命においては、革命の進行に伴って、共和派の中でもさらに急進的なジャコバン派が独裁政治を開始し、反対派を多数処刑する恐怖政治を行った。ジャコバン派の別称は、当時は議場においては後方の高い位置に陣取っていたことから「山岳派」となっていた。
1960年代から1970年代にかけて、ベトナム戦争に対する反戦運動や非同盟諸国の解放・民族自決権運動、冷戦下の西側各国における学生運動の盛り上がりなどを背景として、パレスチナ解放人民戦線 (PFLP) 、フランスの直接行動グループ、西ドイツの赤軍派、イタリアの赤い旅団、日本の日本赤軍などが国際的にテロを行う有名な極左テロ組織として台頭した。彼らは革命や民族解放を標榜してテロやハイジャックを頻繁に行ったが、これらの大半は過激な犯罪行為によりテロリストや過激派として政府当局から弾圧され、また日本においては党派間の路線対立による内ゲバの激化による支持層やシンパの離反を招いたため、暴力革命・政府転覆という目標は達成されなかった。
極左 歴史
ソビエト連邦崩壊による冷戦終結とともに極左勢力の退潮は決定的となった。ただし従来よりソ連型社会主義をスターリニズムであり真の社会主義では無いと批判している新左翼各派は、ソ連崩壊は当然としている。
近年では、先進国においては、爆弾テロや殺人（暗殺）といった非合法的暴力から、デモや抗議、プロパガンダといった合法的手段への転換を標榜する傾向にあり、主に市民派のグループを名乗って合法的な選挙によって議員を確保していることもしばしばある。また、ブント（現・アクティオ・ネットワーク）のように活動手段の転換を基礎付ける形で、マルクス主義などの階級闘争史観を有する綱領を放棄するなど、政治目標においても路線転換を図った組織もある。しかし、中には、デモ行動中に暴徒化し破壊活動に走る場合もあり、それを意図してデモ参加者を扇動する党派も存在している。
発展途上国で活発な活動を行なっているのはペルーのセンデロ・ルミノソなどがある。
しかし、例えば極左に所属するフランス政党、トロツキー主義に基づいた反資本主義新党や労働者の闘争党などはテロに反対し、トロツキー自身もテロという戦略が誤っていると主張した。極左フランスのアナキズム組織も、例えばオルターナティヴ・リバタリアンはテロに反対する立場である。フランス極左組織や政党などは、テロによって当然民衆が支持しなくなり、テロを行っても資本主義の体制にインパクトがほとんどないと唱え、テロに反対し、ゼネストを支持している。
極左 極右との共通点
極右（思想）と同じく、極左（思想）もまた「支配者に取っての善き物」を民衆に強制する強権性と独善性、国家や社会の権利が個人の権利を優越するとする全体主義などの面では、思想的・行動的に共通点が存在する。極左系党派が綱領に掲げる民主集中制などはその典型例である。極右から極左へ、あるいは極左から極右への転向例も少なくない。
マルクス・レーニン主義を掲げる社会主義国、特にスターリニズムは、通常は左翼と呼ばれるが、アメリカの自由主義者などからは極端な共産主義という意味で「極左」と、また対立する他の左翼などからは極端な国家主義・個人崇拝・愛国主義・軍国主義・排外主義などの意味で「極右」「社会帝国主義」「国家資本主義」などと呼ばれる事もある。
極左 批判用語
対立する左翼党派の間で相手を「極左」あるいは「もはや左翼ではなく、我々左翼に敵対する右翼や権力である」という批判的用語には以下がある。
極左 代表例
通常「極左」と呼ばれる主な思想や運動や組織には以下がある。ただし極右同様、「極左」と名指しされた側が極左を自認するケースはほとんど無く、その定義は時代や場所により異なると言えるので注意が必要である。
共産主義やアナキズムの潮流の中で特に急進的・暴力的な行動を行ったもの
ロシア革命（十月革命）におけるボリシェヴィキ
第一次世界大戦後のドイツ共産党
第四インターナショナルに所属するトロツキズムを標榜する組織
所感派指導下（1951年～1954年）の日本共産党
中国・文化大革命における紅衛兵
カンボジアのクメール・ルージュ
コロンビアのコロンビア革命軍
ペルーのセンデロ・ルミノソ
新左翼やノンセクト・ラジカル
日本の新左翼（革マル派、中核派、革労協など）
日本赤軍、ドイツ赤軍、イタリアの赤い旅団、東アジア反日武装戦線など
ジャン・ヴィデノフ
ジャン・ヴァシレフ・ヴィデノフ（Жан Василев Виденов、Zhan Videnov、1959年3月22日 - ）はブルガリアの政治家。1995年1月25日から1997年2月13日までブルガリアの首相を務め、またブルガリア社会党議長を1991年 - 1996年に務めた。
プロヴディフ英語学校を卒業したあとは、モスクワの外国経済関係に関わり、次第に変化を遂げていった。英語、フランス語、ロシア語およびアラビア語を話せる。
現在はブルガリアの私立大学で教鞭を執っている。
詩吟
詩吟（しぎん）は、漢詩や和歌などを独特の節回しで歌う芸能。吟詠（ぎんえい）、吟道（ぎんどう）とも呼ばれる。
詩吟 特徴
歌のように詩をリズム・メロディに乗せるのではなく、詩文の素読（朗読）を基本とし、素読の後に特有のメロディ（節調）を加えることで詩情を表現する。
具体的には「はーるーこーおーろーおーのー、はーなーのーえーんー」と歌うのではなく、「はるゥーー（節調）こーろーのォーー（節調）、はなのォーー（節調）えんンーー（節調）」というように、語尾の母音を長く引き、そこで節調を行うことになる。
詩吟の対象は主に漢詩であるが、和歌・俳句・新体詩を吟ずることも少なくない。ただし長いものは好まれず、七言絶句が一般的である。
詩吟 歴史
奈良時代の漢字伝来とともに、日本でも漢詩に節を付けて吟じるようになったとされる。直接の起源は、江戸時代後期に私塾や藩校で漢詩を素読する際に独特の節を付けたことである。特に、日田の咸宜園や江戸の昌平黌において行われていた節調が、多数の門人によって日本全国に広められた。
明治時代、明治天皇が詩吟を好んだことから詩吟が流行。詩吟に合わせて剣舞も演じられるようになる。大正から昭和初期にかけては、木村岳風・山田積善・立川銀涯・初代藤井宗斎といった吟詠家が活動し、現在の諸流派の祖となった。
戦争中は、詩吟は国威高揚に資するものとして奨励されていたが、戦後は、古今の名詩を味わい、美しい日本語をもって表現するという側面が前面に出されるようになった。このため、素読から始まった詩吟も、精神面に加え、アクセントや音楽性が重視されるようになっている。
昭和後期には三橋美智也・二葉百合子らが歌謡曲に詩吟を織り込んだ吟詠歌謡を発表。平成に入ってからは、二葉の弟子の石原詢子が詩吟入りの演歌を発売している。石原の楽曲「明日坂」はオリコン演歌チャート1位を記録した。
胸式・腹式の両方を使う特別な呼吸法を用いるため、健康法として取り上げられることもある。
詩吟 公演
独吟といい、一人で吟ずるのが本来の姿であるが、複数人で順に吟ずる連吟や、合唱のように声を合わせる合吟といったかたちでの吟詠もよく行われる。
吟詠に剣舞・詩舞を伴うこともある。無伴奏が基本であるが、琴や尺八による伴奏を付けることもあり、21世紀初頭には、あらかじめ録音されたCDによる伴奏も普及した。
ある程度の規模の公演においては、企画構成吟（単に構成吟とも）が行われることがある。これは、特定の主題のもとに複数の吟目が組み合わされ、ナレーションやBGM、舞台照明といった演出にも工夫が凝らされる総合的な舞台芸術である。
詩吟 流派
詩吟の流派は全国で3,000ほど存在する。詩吟の振興に関する全国的な組織には公益財団法人日本吟剣詩舞振興会・日本吟詠総連盟・日本コロムビア吟詠音楽会があり、各都道府県に支部がある。
詩吟 学生吟
日本全国の大学には詩吟サークルが複数ある。例えば早稲田大学稲吟会・明治大学詩吟研究部・関西大学吟詩部・岡山大学吟詩部・関西学院大学吟月会・龍谷大学龍吟会はいずれも50年以上の歴史をもつサークルである。ほかの有名大学では東京大学詩吟研究会・慶應義塾大学慶吟会・東京農業大学農友会詩吟部・山口大学吟詠部・近畿大学詩吟部などが存在する。また、皇宮護衛官を養成する皇宮警察学校では、詩吟の授業が行われている。
これらの学生詩吟部を統括する組織として全国学生詩吟連盟（全吟連）が存在するが、西日本の大学が中心に活動しており、すべての詩吟部が全吟連に所属するわけではない。東京大学は漢詩研究がさかん、明治大学は詩吟団体との交流がさかんなどの特色がある。
詩吟 詩吟と芸能人
石原詢子
詩吟宗家に生まれ、自身も詩吟揖水流（いすいりゅう）3代目家元を務める。詩吟を織り込んだシングル曲「明日坂」（2004年）はオリコン演歌チャート1位を記録した。そのほかにも全曲詩吟のアルバム『詢風〜吟詠の世界〜』（2018年）などを発表。コンサートや歌番組において吟詠を披露している。幼少のころより詩吟の稽古を受けており、第19回中部9県詩吟大会幼少年の部優勝(7歳)、日本コロムビア詩吟音楽会全国大会最優秀賞(11歳)など入賞歴多数。詩舞・剣舞の師範代でもあり、歌手業のかたわら東京と大阪を拠点に詩吟教室を開催している。
鳳恵弥
幼少期に詩吟を始め、全国大会4位入賞。2002年ミス・インターナショナル日本代表選出大会にて、特技として詩吟を披露した。
詩吟 詩吟と芸能人
木村卓寛
祖父と父が師範であり、自身も師範代。「エロ詩吟」というネタでブレイク。しかし、このネタは詩吟への侮辱であると詩吟界から批判され、所属していた流派を除名された。
鈴華ゆう子
5歳より詩吟と詩舞・剣舞を習い、平成23年コロムビアレコード全国吟詠コンクール青年の部優勝。詩吟の師範でもある。
園田真紀
両親の影響で詩吟を習っている。木村のエロ詩吟に対抗して、女性目線のエロ詩吟を披露している。
高田真希
幼少期より詩吟と詩舞を学び、吟剣詩舞神鶯流に所属している。
トモ（テツandトモ）
詩吟を特技としている。
中島知子
家族が詩吟教室経営。本人も詩吟を特技としている。
鼻腔開放
鼻腔開放（びこうかいほう）とは、破裂口音の閉鎖の開放を鼻腔から行うものをいう。
破裂音は閉鎖の形成・閉鎖の持続・閉鎖の開放という過程をもつが、最後の段階において口腔内の閉鎖は維持しながら口蓋帆を下げて鼻腔へ空気が開放されるようにすることである。破裂音の次に同じ調音位置の鼻音がつづく場合に起こりやすい。
国際音声記号では補助記号として[  ⁿ ]が鼻腔開放に当てられており、[dⁿ]のように記述される。
宝厳院
宝厳院（ほうごんいん）は、京都市右京区嵯峨天竜寺芒ノ馬場町にある臨済宗天龍寺派の寺院。大本山天龍寺の塔頭。山号は大亀山。本尊は十一面観音。庭園や建物は時代劇の撮影に使用される。また、「青もみじ」という言葉は当院の初夏の「もみじ」から広まったものである。
宝厳院 歴史
寺伝では、1461年（寛正2年）に細川頼之が聖仲永光を開山に招聘して創建されたとしているが、1461年（寛正2年）には頼之はすでに亡くなっているので年代が合わない。
創建当初は現在の京都市上京区の地にあった。しかし、応仁の乱に巻き込まれて焼失し、天正年間（1573年 - 1591年）に再興された。
明治時代に河川工事のため、寺域が買い上げられると、天龍寺塔頭の弘源寺内に移転した。
2002年（平成14年）に現在地を購入して移転、再興した。現在の境内地は、もともとは天龍寺塔頭妙智院の旧地である。妙智院は1864年（元治元年）7月の禁門の変で天龍寺と共に焼失すると、天龍寺の勅使門の南側に移転して旧地は畑になっていた。その後、大正時代に日本郵船の重役・林民雄が買い取って別荘地としていた場所であった。
当院はもともと紅葉で有名で、毎年秋には特別拝観が行われていた。しかし、2006年（平成18年）に京福電鉄が当院の紅葉は赤く染まってなくとも青いままでも美しいことに気付くや、当院の初夏の紅葉を「青もみじ」と称してキャンペーンを行った。これ以降、「青もみじ」という言葉が広まっていった。