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マイケル・キャリック クラブ経歴
2008-09シーズンは開幕戦でニューカッスル・ユナイテッドをホームに迎えたが、キャリックは足首を負傷し25分で交代を余儀なくされた。3週間チームを離脱することになり、8月29日に行われるUEFAスーパーカップは欠場することになった。9月21日に行われたリヴァプール戦で復帰したが、ヨッシ・ベナユンのタックルを受けハーフタイムに交代した。3日後に足を骨折しており、6週間チームを離脱することが発表された。11月1日に行われたハル・シティ戦でシーズン初ゴールを記録し、2009年5月13日に行われ2-1で勝利したウィガン・アスレティック戦ではカルロス・テベスのゴールをアシストし、自身もゴールを決めた。このゴールはユナイテッド加入後に初めてアウェーの試合で決めたゴールであった。チームは18度目のリーグタイトルを獲得し、キャリックはユナイテッド加入後3シーズン連続でリーグ優勝を経験することになった。チャンピオンズリーグでも2シーズン連続で決勝に進出したが、バルセロナに敗れ、キャリックは自身のキャリアを通して最悪の敗戦だったと話した。「試合はただ目の前を通過するようで、何もできないまま終わった。試合全体を見て異なる印象を抱くようであれば、それはこの試合とは別のものだと思う。」。
マイケル・キャリック クラブ経歴
2009-10シーズンはVfLヴォルフスブルク戦でシーズン初ゴールを挙げ、2ヶ月後に行われたエヴァートン戦でリーグ戦での初ゴールを記録した。ディフェンスラインに欠場者が多く、ガリー・ネヴィルが途中交代したウェストハム・ユナイテッド戦ではセンターバックを務め、4-0の勝利に貢献した。キャリアを通してディフェンダーを務めたことはなかったが、アレックス・ファーガソンはキャリックのプレーを賞賛した。12月8日に行われたヴォルフスブルク戦ではパトリス・エヴラ、ダレン・フレッチャーと3バックを構成し、再びディフェンダーとしてプレーすることになったが、チームは3-1で勝利した。2010年1月25日に行われたリーグカップのマンチェスター・シティ戦ではキャリア初となるリーグカップでのゴールを記録した。2月6日に行われたポーツマス戦のゴールは一度リチャード・ヒューズのオウンゴールと判定されたが、試合後に行われた委員会の審議によりキャリックのゴールに変更された。2月16日にサン・シーロで行われたACミラン戦ではアディショナルタムにアレシャンドレ・パトに抜かれたパトリス・エヴラをフォローしたが、2枚目のイエローカードを提示されキャリアで初めてとなる退場処分を受けた。チームは2シーズン連続でリーグカップのタイトルを獲得し、キャリック自身も初めて決勝戦に出場したが、リーグ戦ではチェルシーに1ポイント届かず、ユナイテッドに加入後初めてリーグタイトルを逃す結果となった。
マイケル・キャリック クラブ経歴
2010年8月6日、プレシーズンマッチのリーグ・オブ・アイルランド選抜との試合で負傷した足首の影響により、2010-11シーズンの開幕戦には間に合わないとの発表がなされたが、2日後に行われたコミュニティ・シールドにスターティングメンバーとして出場し79分間プレーした。ファーガソンは、「彼は昨日戻ってきた。もう大丈夫だと言い練習に参加して、試合に出場したいと言ったのだ。」と話した。2011年3月3日に新たに3年間の契約を結び、4月6日に行われたチャンピオンズリーグのチェルシー戦ではキャリックのパスからウェイン・ルーニーのゴールが生まれ、試合後にはパフォーマンスが賞賛を集めた。
2011-12シーズンもプレシーズンの試合で負った怪我の影響で欠場すると言われていたが、コミュニティ・シールドの試合にスターティングメンバーとして名を連ねた。12月18日に行われたQPR戦でシーズン初ゴールを挙げ、マン・オブ・ザ・マッチに選ばれた。2012年1月8日にユナイテッドでの公式戦250試合出場を達成し、2月16日に行われたヨーロッパリーグのアヤックス戦ではキャリア通算500試合出場を達成した。
マイケル・キャリック クラブ経歴
2012-13シーズンの開幕を前にディフェンスラインに怪我人が多く、キャリックはセンターバックとして開幕戦のエヴァートン戦を迎えたが、経験不足からマルアン・フェライニにその試合唯一のゴールを許しチームは敗れた。2戦目のフラム戦でもセンターバックを務めた。チャンピオンズリーグのガラタサライ戦で香川のアシストからシーズン初ゴールを挙げた。11月22日には1年間の延長オブションの付いた2015年までの契約を結んだとクラブから発表された。2012年11月24日に行われたQPR戦でメンバーから外れ、リーグ戦でのスターティングメンバーとしての連続出場記録は33試合で途絶えた。
2013年4月にはPFA年間最優秀選手賞の候補に選ばれ、アーセン・ヴェンゲルは、「彼は質の高いパサーであり、バルセロナでも完全に適応してプレーできるだろう。広い視野と知性を持った選手だ。」と話し、個人的にはキャリックが受賞に相応しいと述べた。最終的に投票の結果、同賞にはガレス・ベイルが選ばれたが、キャリックはベストイレブンに選出された。また、選手間投票によりクラブの年間最優秀選手に選出された。
マイケル・キャリック クラブ経歴
2013年11月22日、ユナイテッドは1年間の延長オプションの付いた2015年までの契約延長に合意したことを発表した。2013-14シーズンはデイヴィッド・モイーズの下でチームが低迷したこともあり、キャリックも前シーズンのような活躍を披露することはできず、11月から12月にかけては慢性的なアキレス腱の負傷にも悩まされた。2014年2月にはユナイテッドの元キャプテンであるロイ・キーンにプレーが単調であると非難され、全公式戦で42試合に出場したにも関わらず、キャリックのユナイテッドでのキャリアに懐疑的な目を持たれることもあった。
2014年7月に行われていたプレシーズン中の練習で負傷してしまい、12週間チームを離脱する見込みとなった。シーズン中の復帰は2014年11月2日に行われ、0-1で敗れたマンチェスター・シティ戦であり、クリス・スモーリングの退場後はセンターバックを務めた。その試合ではマルコス・ロホも肩を脱臼してしまったが、キャリックはセンターバックでプレーすることを楽しんでいると述べた。12月に本来のポジションに戻ると、『マッチ・オブ・ザ・デイ2』の番組中に解説者のディートマー・ハマンは、12月中のユナイテッドの改善点の一つはキャリックが復帰したことだと述べ、ユナイテッドはその後6試合すべてで勝利を挙げた。2014年12月にルイ・ファン・ハール監督からクラブの副キャプテンに任命され、その直後に行われた「BTスポーツ」のインタビューでサー・アレックス・ファーガソンは、キャリックがイングランド人選手の中ではベストだと話した。
2015年3月15日に行われたトッテナム・ホットスパー戦ではマルアン・フェライニのゴールをアシストし、自身も1年以上振りとなるゴールを挙げ、チームの3-0の勝利に貢献した。3月20日には1年間の契約延長に合意し、クラブ在籍10年目を迎えることとなった。
2016年1月2日のスウォンジー戦にてマンチェスター・ユナイテッドでの400試合出場を達成した。FAカップ決勝では120分間プレーし勝利に貢献し、6月9日にクラブとの契約を1年延長した。2016-17シーズンにはジョゼ・モウリーニョが新たな監督に就任、当初は余り出場が無かったが、次第にモウリーニョからの信頼を得て出場が増え、2017年5月28日、クラブとの契約を1年延長した。
2016-17シーズン終了後、キャプテンであったウェイン・ルーニーがエヴァートンFCに復帰することにより、キャプテンに就任した。
2018年3月12日、2017-18シーズンで現役引退することを表明した。
2021年11月21日、ワトフォード戦での大敗を受けオーレ・グンナー・スールシャール監督が解任され、暫定監督として3試合指揮を執り、12月2日に退任した。
マイケル・キャリック 代表経歴
イングランド代表ではU-18、U-21レベルでの出場経験があったが、スヴェン＝ゴラン・エリクソン監督により2001年2月、初めてA代表に招集された。しかし、2月28日に行われた スペイン代表との親善試合では出場機会は得られなかった。それから3ヶ月後に行われたメキシコ代表との親善試合にデビッド・ベッカムと交代で後半から出場し、A代表デビューを果たした。2006年5月8日、2006 FIFAワールドカップに臨む23人の暫定メンバーに含まれ、最終的にメンバー入りを果たした。グループBの3試合に出場機会はなく、決勝トーナメント1回戦のエクアドル代表戦が大会唯一の出場機会であり、スターティングメンバーとして出場したが、準々決勝のポルトガル代表戦はオーウェン・ハーグリーヴスが起用され、PK戦の末にイングランド代表の敗退が決定した。
マイケル・キャリック 代表経歴
キャリックのポジションはフランク・ランパードとスティーヴン・ジェラードが起用されることが多く、エリクソンとその後任のスティーヴ・マクラーレンの下でスターティングメンバーとして出場したのは9試合である。ファビオ・カペッロ監督就任後に最初に招集されたメンバーには含まれず、就任1年目は呼ばれることはなかった。その後チェコ代表との試合に招集されたが、ニューカッスル・ユナイテッド戦で負った怪我の影響により、招集は辞退せざるを得なかった。2008年11月に行われたドイツ代表戦との親善試合で再び招集を受け、ギャレス・バリーと中盤センターを構成し、2-1の勝利に貢献するとキャリックをマン・オブ・ザ・マッチに選ぶメディアもあった。
2010 FIFAワールドカップの予選では1試合しか出場機会はなかったが、2010年5月11日にカペッロが大会前に向けて招集した30人のメンバーに含まれた。最終的にメンバー入りを果たしたが、本大会で出場機会はなく、チームも決勝トーナメント1回戦でドイツ代表に1-4で敗れた。
マイケル・キャリック 代表経歴
2011年8月6日、アレックス・ファーガソンは怪我により2週間離脱するのでキャリックは翌週の水曜日（8月11日）に行われる親善試合には出場できないと話し、カペッロは招集メンバーに加えなかったが、キャリックは8月8日に行われたコミュニティ・シールドの試合に出場した。ウェンブリー・スタジアムにはカペッロも観戦に訪れ、優勝メダルを受け取りに行く際にキャリックがカペッロの前を通り過ぎようとすると、カペッロはキャリックに対し電話を掛けるジェスチャーをした。
2012年5月16日、ロイ・ホジソンがUEFA EURO 2012のメンバーを発表したが、そこにキャリックは含まれなかった。メディアからは驚きの声も上がったが、キャリックが事前に控えメンバーとして参加することを望まないとFAに話していたことが明らかとなった。しかし、代表引退はしておらず、代表チームが苦境に陥ったときには力になってくれると説明がされた。8月15日に行われたイタリア代表戦で復帰し、フル出場を果たすと、最後の20分間はキャプテンマークを巻いた。
2012年9月7日に行われた2014 FIFAワールドカップ予選のモルドバ代表戦に後半から交代で出場し、翌月に行われたサンマリノ代表戦にはスターティングメンバーとして出場した。2012年10月17日に行われたポーランド代表戦ではスティーヴン・ジェラードと中盤センターを構成し、2013年3月26日に行われたモンテネグロ代表戦でも再びタッグを組んだ。予選最終戦となった10月15日に行われたポーランド代表戦にもスターティングメンバーとして出場し、イングランド代表はワールドカップの出場権を獲得した。
2014年5月12日、ワールドカップに出場する23名のメンバーには入らず、予備登録メンバーに留まった。
マイケル・キャリック プレースタイル
ディフェンスラインの前でプレーする守備的ミッドフィールダーであるが、フィジカル能力に優れそれを活かしボールを奪取する典型的なタイプではなく、試合の流れを読みスペースをカバーすることによって相手の攻撃の芽を摘み、チームの助けとなる選手である。パスの散らしや供給範囲においてはヨーロッパでもベストな選手の1人と考えられており、攻撃の起点となることはもちろん、試合の組立てにおいても重要な役割を果たしている。
2006年のユナイテッド加入後は主にポール・スコールズが試合を組立て、キャリックがより守備的な役割を果たすことにより中盤で効果的なペアを形成し、アレックス・ファーガソンやカルロス・ケイロスに認められることによって、これまでの縦に早いイングランド的なスタイルから、パスやポゼッションを重視するスタイルへとチームを変貌させた点について大きな影響を与えた。代表キャップ数は少ないが、キャリックは控えめに見えるスタイルによってフランク・ランパードやスティーヴン・ジェラードなどの選手と比べ歴代のイングランド代表監督に過小に評価されてきたとウェイン・ルーニーは指摘した。
マイケル・キャリック プレースタイル
しかしながら、監督のルイ・ファン・ハールはキャリックの知性と経験を評価し、「ピッチ上の監督」だと述べ、元チームメイトのスコールズとガリー・ネヴィルはチームのパフォーマンスに影響を与えるキャリックの重要性について絶えず賞賛し、シャビ・エルナンデスやシャビ・アロンソといった選手からも評価を集めてきた。
マイケル・キャリック 獲得タイトル
ウェストハム・ユナイテッド
マンチェスター・ユナイテッド
ミドルズブラ
日珖
日珖（にっこう、天文元年〈1532年〉 - 慶長3年8月27日〈1598年9月27日〉）は、安土桃山時代の日蓮宗の僧。号は龍雲院・仏心院。父は堺の豪商で薬剤商を営んでいた油屋伊達常言。後に、徳川家康に請われて、千葉市川・法華経寺12世を継いでいる。三好氏が土地を寄進し、父常言が建立した堺・広普山妙国寺開山である。日蓮宗を代表する学識顕著な高僧で、教えを受けた日蓮宗僧も多い。
日珖 信長との宗論
1579年（天正7年）5月、安土城の織田信長は日蓮宗弾圧を目論み、安土宗論への出席を日珖に命じた。日珖の日記「己行記」によると27日に法難を受け、29日から6月12日まで安土正覚院に籠居を命ぜられた。12日に赦免され、坂本、京都を経て堺に帰りついたのは22日のことだった。信長に「命を捨てるか、宗旨を変えるか」と迫られ、殴られ半死半生の目に遭わされ、一方的に詫証文を書かされ、曼荼羅に血判を捺させられての末のことであった。
テオドール・シュトルム
テオドール・シュトルム（Hans Theodor Woldsen Storm、1817年9月14日-1888年7月4日）は、ドイツの法律家、作家。代表作に『みずうみ』『白馬の騎手』など。ドイツ文学における詩的リアリズム（市民的リアリズム）を代表する作家の一人。
テオドール・シュトルム 略歴
北ドイツのシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州（ただし当時はデンマーク領）の西海岸の町フーズムに、弁護士の息子として生まれた。母は地元豪商の娘だった。キール大学とベルリン大学で法律を学び、卒業後故郷で弁護士を開業した。シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州でドイツ人による反デンマーク蜂起が起こったとき、シュトルムもこの運動をあおった。しかしデンマークが勝利したことにより、シュトルムは弁護士の職を政府より剥奪された。その後、知人のはたらきによりプロイセンにあるポツダム裁判所の陪席判事に就任し、後にザクセン州の町ハイリゲンシュタットの地方裁判所判事に転任した。そのうちに第二次シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン戦争が勃発し、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州がドイツに帰属したことにより、シュトルムは故郷フーズムの知事に就任した。ところが、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州がプロイセン王国の州となったことにより、知事を辞職させられ、区裁判所の判事に転任させられた。
テオドール・シュトルム 略歴
私生活面では、故郷で弁護士業を開始する直前の25歳でかねてから思いを寄せていた少女ベルタ・フォン・ブーハンに求婚したが拒絶され、その失恋体験が代表作『みずうみ』に影響していると言われている。29歳の時に従妹のコンスタンツェ・エスマルヒと結婚。その翌年にドロテーア・イェンゼンとの恋愛問題に悩む。ドロテーアは結局身を引いたが、1865年にコンスタンツェが病死したため、シュトルムの後妻に迎えられた。
1880年、シュトルムは判事職を辞しハーデマルシェンに移った。ここで作家として創作活動を続け、1888年に71歳で没す。遺骸は故郷のフーズムにある、聖ユルゲン墓地に葬られた。
シュトルムは生涯の大半を法律家として過ごしたがギムナジウム時代の同級生の影響で若い頃から文学に親しんでおり、30歳で最初の短編小説『マルテと彼女の時計』を書き上げる。32歳で代表作『みずうみ（インメンゼー）』を発表、その後もコンスタントに詩や小説を発表し、死の年である1888年に最後の傑作『白馬の騎手』を書き上げた。
フーズムには居住した家の一軒が「テオドール・シュトルム博物館」で保存されており、彼が作品を書いた机、愛用のピアノ、友人達との書簡類などが展示されている。
コロンバス
コロンバス、コランバス(Columbus [kəˈlʌmbəs])
地名
アメリカ合衆国にはコロンバスという名前の都市が複数存在する。この地名はクリストファー・コロンブスに因む。
コロンバス (オハイオ州) - 全米の「コロンバス」という名前の都市の中で最多の人口を誇り、知名度が最も高い。オハイオ州中央部に位置する。同州の州都。
コロンバス (重巡洋艦) (CA-74) - 上記都市に因んで命名されたアメリカ合衆国海軍の重巡洋艦。
コロンバス (原子力潜水艦) (SSN-762) - 上記都市に因んで命名されたアメリカ合衆国海軍の原子力潜水艦。
コロンバス (戦列艦)  - 上記都市に因んで命名されたアメリカ合衆国海軍の戦列艦。
コロンバス・ブルージャケッツ - 上記都市に本拠を置くNHLのチーム。
その他
山口県道304号江崎停車場線
山口県道304号江崎停車場線（やまぐちけんどう304ごう えさきていしゃじょうせん）は、山口県萩市を通る一般県道である。
山口県道304号江崎停車場線 概要
萩市大字下田万から萩市大字上田万交点に至る。
九州千葉氏
九州千葉氏（きゅうしゅうちばし）は、日本の武家氏族である。
九州千葉氏 発生
千葉氏の始祖千葉常胤が、鎌倉幕府開府の功績により、源頼朝から肥前国小城郡の地頭に任ぜられ、子孫相伝したが、元寇の際、九州の防衛（異国警固番役）のため下総国より九州に派遣され、肥前国に土着した千葉宗胤を祖とし、肥前千葉氏ともいう。宗胤が下総不在の間に弟胤宗に千葉氏宗家の家督を横領され、宗胤の子の胤貞は北朝方の足利尊氏に付き、宮方に付いた胤宗の子の貞胤と家督を争ったものの、貞胤が降伏した直後に自身が病没したため、宗家復帰はならなかった。胤貞の領地の肥前国小城郡、下総国千田荘・八幡荘は胤貞の次男の胤平から三男胤継に継承され、その後の肥前国小城郡については猶子（宗胤の次男）の胤泰が継承した。
九州千葉氏 発展と衰退
室町時代に全盛期をむかえた。このころ日本を訪れた李氏朝鮮の使臣・申淑舟の著書『海東諸国記』にも肥前国最大の勢力として千葉氏の名を挙げている。室町時代中期に応仁の乱の余波及び家督争いで、東西を祇園山城（千葉城）と晴気城に両家は二つに分裂したことで勢力は衰退し、東の祇園山（小城之城）に拠った惣領家の東千葉氏（祇園千葉氏）は大内氏と結び、晴気城の庶家西千葉氏（晴気千葉氏）は少弐氏と結んで互いに争った。その後、祇園千葉氏に少弐氏の血を引く胤頼を当主として養子に受け入れ、両千葉家は少弐氏と密接な関係を持つが、胤頼は西千葉家・千葉介胤連を晴気城から追放して晴気城を占領したため、今度は胤連が大内氏・龍造寺氏と結んで胤頼と抗争。胤頼は胤連や龍造寺隆信の攻撃を受けて、少弐氏が滅亡した際、東千葉家当主千葉胤頼は実兄少弐冬尚とともに自刃し滅亡。庶流の西千葉家（横岳千葉）の胤連が千葉家の惣領となる。胤連は龍造寺家や鍋島直茂（胤連の養子）の庇護を受け、胤連の実子・胤信ははじめ龍造寺隆信から「龍造寺」姓を、江戸時代には「鍋島」姓を賜って残った西千葉家は龍造寺氏に仕え、佐賀藩の部将として活動した。龍造寺隆信死後は、龍造寺家の実権を握った鍋島直茂が一時期、西千葉家の千葉胤連の養子だった縁もあり重用され、江戸時代には鍋島姓を与えられて、佐賀藩に家老として仕えた。
日乾
日乾（にっけん、永禄3年（1560年）- 寛永12年10月27日（1635年12月6日））は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての日蓮宗の僧。若狭国の出身。字は孝順。寂照院と号した。紀伊国紀州藩主徳川頼宣の帰依を受け、頼宣の援助により駿河国蓮永寺を再興している。
長野県方言
長野県方言（ながのけんほうげん）、または信州弁（しんしゅうべん）は、長野県で話される日本語の方言の総称である。方言区画上の分類としては、東海東山方言に属す。山梨県の方言（甲州弁）や静岡県の方言（静岡弁・遠州弁・伊豆弁）とあわせて「ナヤシ方言」と総称されることもある（都竹通年雄（1949年）の説）。
長野県方言 概要
概ね東日本方言に属するが、南部では西日本方言的特徴も多く見られるため、畑美義、福沢武一、矢島満美など、南信方言を西日本方言に含む可能性について研究した学者もいる。
また、長野県は南北に長く地形的にも複雑で、それぞれの地域・盆地ごとに文化の違いがあるため、それぞれの地域ごとで独自に発達した方言や、隣接する都道府県からの流入によってもたらされた方言が多く見られ、県全域で通じる方言とそうでないものに二分される。藤原与一は長野県は「方言のるつぼ」であると述べている。東条操は具体的な例として、佐久地域は関東方言に近く、伊那、木曽地域は岐阜・愛知方言に近いと述べている。また馬瀬良雄によれば、北信は越後方言、諏訪地域は甲州弁との共通点が見られる。
長野、新潟県境の秋山郷は音韻体系や文法が特異な言語島となっている。越後方言との連続性もある。
長野県方言の位置・系統・分類等に関する研究の詳細は
長野県方言 概要
話者（インフォーマント）の方言観として、「信州弁（或いは自分の居住する地域の方言）はごく一部の語彙を除けば、共通語や東京周辺の首都圏方言とほぼ同じだ」と錯覚している者の多いことは、長野県下各地の共通項として挙げられる。実際には語彙が東海東山方言的であり、後述するアクセント体系に決定的な違いがある他、文の抑揚（イントネーション）が共通語に比べてやや大きい。また、いわゆる「気がつきにくい方言」や、共通語と同じ語彙でありながら用法がドメスティックなために県外では伝わらないものなども数多く存在する。
また地域差については、「同じ信州でも木曽の南や伊那谷の飯田へ行くと、ことばが優しくなりどことなく関西弁に似たところが出てくる」、「佐久へ行くとことばが荒っぽく勇ましくなる。ヒとシを間違えるとこなんか、江戸っ子のことばに近い」、「長野市では、イとエは一緒で『胃』も『柄』も区別のない人がいる。越後と繋がっているという感じだ。」などと言った意識が持たれる場合がある。
長野県下の方言区画は、馬瀬良雄が青木千代吉の区画をベースとし2003年に(「信州のことば」)で提示した以下の区画が最も一般的である。一般的な地域区画とは多少異なった区分が用いられる。
基盤となった青木千代吉の区画は以下の通りである。中区画が5、小区画が14ある。
また、以下のような区画もある（浅川清栄の区画）。
長野県方言 「郡境」と「言境」
郡境と言境は必ずしも一致しない場合も多い。例えば、馬瀬良雄の方言区画では奥信濃のうち栄村のみが他の地域と切り離されて奥信濃方言となり、上伊那地域の南部は下伊那方言圏に含まれ、更級地域・埴科地域のそれぞれ南部は上小方言圏に含まれているなどである。
そのほか福沢武一は、旧信州新町や旧大岡村などについても他の北信地方とは切り離して中信地方の北安曇方言圏に含めるのが妥当であるとしているが、馬瀬良雄は概ね行政区分上の北信と中信の境界に沿う案を提案している。
また中信方言を「狭義の中信方言(浅川清栄区画でいう安筑方言に相当)」と「諏訪・上伊那中北部方言」に二分する場合、辰野町北部は上伊那側ではなく狭義の中信方言(松本市や塩尻市側)に含めるべきとの見解も述べているなどがある。
特に上伊那地域では詳しい調査が実施されている。
長野県方言 文法
東西方言の語法上の対立
「だ」と「じゃ(や)」：平叙文におけるコピュラと形容動詞の語尾は県のほぼ全域で東日本方言の特徴である「だ」であるが、旧奈川村入山では高年層で「じゃ」を使い、「入山のジャことば」として有名である。
「…ない」と「…ん」：動詞の否定は、南信方言で西日本方言の特徴である「未然形＋ん」を用い、他地域で東日本方言の特徴である「未然形＋ない（ねえ）」を用いる。最も、中信方言の南信方言と接する地域では「…ん」と「…ない」を併用する。中信方言における「連用形＋ます」の否定は「連用形＋ません」ではなく「連用形＋ましねえ」である。
「…なかった」と「…なんだ」：動詞の過去否定は、中信・南信方言全域及びこれに接する北信方言の一部で西日本方言の特徴である「未然形＋なんだ」を用い、北信・東信方言の大部分では東日本方言の特徴である「未然形＋なかった」を用いる。南信方言における「連用形＋ます」の過去否定は「連用形＋ませなんだ」。
長野県方言 文法
「…なければ」と「…ねば」：否定条件は中信・南信方言全域及びこれに接する北信・東信方言の一部で西日本方言の特徴である「未然形＋にゃあ」を用い、中信・北信・東信方言では東日本方言の特徴である「未然形＋なければ（なけりゃ、ねけりゃ、なきゃ）」を用いる。すなわち、中信方言では両方用いられている。また北信方言や中信方言北部などでは「未然形+んじゃ」、中信方言と南信方言の接触地域では「未然形+んけりゃ」なども用いられる。南信方言では「…なければならない」は「…にゃならん」のほか「…んならん」という言い方も用いられる。
「…ろ」と「…よ」：一段活用動詞やサ行変格活用動詞の命令形語尾は伊那谷中南部と木曽谷南端部で西日本方言の特徴である「命令形＋よ」となり、そのほかの地域では東日本方言の特徴である「命令形＋ろ」となる。
サ行イ音便の有無：サ行五段活用動詞が過去の助動詞「た」や接続助詞「て」などに続く場合は、南信方言及び中信方言の伊那谷北部・諏訪地方で西日本方言の特徴であるイ音便を用い（後者では連母音が融合する）、「連用形＋した」「連用形＋して」が、それぞれ「連用形＋いた」「連用形＋いて」になる。そのほかの地域ではサ行イ音便のまとまった分布はなく、東日本方言的である。
長野県方言 文法
ワ行五段活用動詞のウ音便と促音便：「買った」、「払った」などは県の全域で東日本方言の特徴である促音便形をとり、「こーた」、「はろーた」とはならない。
形容詞連用形のウ音便の有無：「白く」、「赤く」などは県の全域で「しろー」、「あこー」と言ったようなウ音便を取らず東日本方言的である。しかし語や用法にとって分布対立に差が見られ、「早く」ではウ音便形「はよー」が木曽谷や伊那谷のあちこちに点在するようになり、「よく(来た)」ではウ音便形「よー」が木曽谷や伊那谷で非ウ音便形「よく」をはるかに上回っている。
長野県方言 文法
継続態と結果態の区別の有無：動詞の進行形では南信方言で「連用形＋とる（ておる）」を用い、他地域で「連用形＋てる（ている）」を用いる。「…とる」は西日本方言の特徴でありアスペクト表現として「継続態」と「結果態」を語形で区別するものが多いが、木曽谷の北部を除いた地域で継続態と結果態の区別を持つ。二つのタイプがあり、木曽谷の平野部（中山道沿い）では継続態が「…よる（おる）」・継続態過去形が「…よった（おった）」、結果態が「…とる」・結果態過去形が「…とった」となり、木曽山間部では継続態が「…いた」・継続態過去形が「…いたった」、結果態が「…ていた」・結果態過去形が「…ていたった」となる。伊那谷中南部では継続態・結果態ともに「…とる」・過去形が「…とった」となり、「…とる」、「…とった」を用いる点では西日本方言的だが、継続態と結果態の区別を持たない点では東日本方言的である。
長野県方言 文法
推量表現
「…ずら」：中信・南信方言と東信方言の佐久地域で「…ずら」が用いられる。松本地域では「…ずろ」となる場合もある。上伊那中部以南の地域では動詞、形容詞に接続する場合は「…んずら」となる。
「だら」：伊那谷と木曽谷南部で「…だら」が用いられる。動詞、形容詞に接続する場合は「…んだら」となる。「…ずら」が高年層を中心とした推量表現なのに対し「…だら」は若年層もよく用いる。
「…ら」：伊那谷と諏訪地域で「…ら」が用いられる。「…ら」は動詞と形容詞のみに接続する。上伊那南部以南では「…ら」は「…ずら」や「…だら」よりも確実性が高いという。
「…だらず」：北信方言と東信方言の上田地域では「…にてあらむとす」が変化した「…だらず」を用いる。「…だず」となる場合もある。また、多くの場合「…だろう」と併用される。
「…べー」：秋山郷と佐久地域では「…べー」も用いる。佐久地域では若年層ほど使用するという。
長野県方言 文法
勧誘表現
「…ずか」：北信・東信・中信方言で「…むず（わ/か）」が変化した形を用い、「行こうか」は佐久地域で「いかざあ」、そのほかの地域で「いかずか」などとなる。
「…まいか」：南信方言と中信方言南部では「…まいか」を用いる。「行こうか」は諏訪、上伊那北部で「いくまいか」、木曽谷南部で、「いこまいか」、そのほかの地域では「いかまいか」となる。
「…ねぇか」：北信・東信・中信方言で用いる。共通語の「…ないか」と同じ。
「…んか」：南信方言とそれに接する中信方言で用いる。打ち消しが「…ん」であるためであり、共通語の「…ないか」と意味は同じ。
「…じゃねーか」、「…じゃんか」：東信・中信・南信方言で用いる。「行こうか」は「いくじゃねーか」、「いくじゃんか」となる。
長野県方言 文法
理由・原因
「…に」：用言に接続する「…に」が北信方言の南部からほぼ全県で用いられるが、他県にはほとんど見られず、長野県独自である。ただし多くの場合「…で」などと併用され、「…に」を専ら用いるという地域は少ない 。
「…で、…もんで」：「…で」は、中信方言・南信方言で盛んに用いられるほか、北信方言西部や東信方言西部にも分布している。「…もんで」は共通語の「…ものだから」に相当し、用法が少し異なる。例えば、「雨が降るから傘を持っていけ」という際には「…で」は使えるが「…もんで」は使えない。分布は「…で」に似ているが、北信地域などでの分布が広くなる 。
「…から」：北信方言と東信方言に分布している。特に佐久地域に色濃い。
「…んで」：北信方言には「…んで」も多く分布する。その他の地域にも転々とした分布が見られる。
「…んて」：北信方言に転々と分布する。
「…さげ」、「…すけ」：奥信濃方言や飯山市、信濃町など新潟県との隣接部には「…さげ、…すけ」も多く分布する。長野地域にも転々とした分布がみられる 。
「…せー」：長野地域にわずかにみられる。
「…によって」：南信方言伊那地域の辺境で用いられる。
「…けん」：中野地域の方言集に載る。この地域では「…けれども」という意味でも「…けん」を用いることがある。
敬語表現
長野県方言では一般的に、 「尊敬語」「謙譲語」「丁寧語」を用いた敬語体系と、共通語にはない「敬意終助詞」を用いた敬語体系がある。敬意終助詞は終助詞が持つ語義に敬意を表す待遇的意味が加算されたものであるが、すべての文に接続することは出来ず、文体形成機能は微弱である。その一方で、共通語に見られる「美化語」を用いた敬語表現は見られない地域が多い。ただし地域によってはこれらが当てはまらないこともある。 参照：日本語における敬語
比較表
その他
動詞一般に接続して命令を強調する助詞は共通語の「よ」に対して、専ら「や」が用いられる。命令形に接続する助詞「や」には、「どっか行けや」（みんなでどこかへ出かけようぜ）のような共格的用法が存在する。
木曽地方の山間部ではナ行・バ行・マ行の五段活用動詞の連用形が促音便化する。
諏訪地方では「もの」「の」「こと」等の準体助詞が省略され、用言が準体法をとることがある。例えば「（そんなことを）言うのは誰だ」は「言うは誰だ」となる。共通語においても「聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥」のように様々な諺や格言に残る。
動詞の未然形に可能の助詞「られる」がつく場合、能力可能表現であれば「ら」が脱落するが、状況可能表現であればそのままとなるといった使い分けがある地域が多い。 参照：ら抜き言葉
動詞の前に促音・撥音を含む接頭語が挿入される傾向がある。
伊那谷中南部（太田切川以南）と木曽谷南部では否定の表現に「…せん」も用いられ、岐阜県、愛知県と接する地域では「…へん」を使うこともある。
佐久地域では、方向を表すのに「…せ」を用いる。東北地方や関東地方の「…さ」と結びつくものであり、「…え」や「…い」を用いる県内のほかの地域とは明確な一線を画している。
上伊那南部から下伊那地方では「お…（動詞の連用形）…る（た）」という形の尊敬表現がある。例えば「お書きになる（なった）」は「お書きる（お書きた）」となる。
下伊那南部では漢字の熟語で構成される形容動詞の末尾が「い」に変化して形容詞化するものがみられる。例えば「大儀な」は「大儀い」、「横着な」は「横着い」となる。これらは三河方言と共通する特徴である。
長野県方言 語彙
強調表現にアクセント。
注意：ここで挙げられている例は、地域的・世代的な差異があるので、ニュアンスなども含めて、必ずしも長野県全域・もしくは各地方であまねく通じるものではない。また、県外に共通のものも含まれることに留意されたい。
…じゃん（じゃんか）：（東信、中信、南信）「…じゃないか」の意。東海東山方言から首都圏を経由して全国に伝播したものとして知られ、長野県下でも大正時代頃から使われ始めたが、当初は女性語としての意識が強かったという。長野県方言では「じゃん」や「…じゃねえか」は動詞の終止形に接続して勧誘の意味を併せ持つが、共通語には見られない用法である。用例：「そろそろ行くじゃんか、…行くじゃねえか（そろそろ行こう）」。また伝聞表現と融合して「…（なん）だってじゃん」となることもあるが、これも共通語には見られない独特の語形であると言えよう。用例：「明日、雨（なん）だってじゃん。」東信と中南信では、平板型動詞に接続した場合のアクセントが異なる。用例：行くじゃん（東信 いくじゃん / 中南信 いくじゃん）
長野県方言 語彙
…ず：（全県）「…しましょう」の意。勧誘や意思を表し、動詞の未然形語幹につく。ただし、南信方言では勧誘には用いず意思のみに用いる。古語の「むず」に由来する。碓氷峠は「べ、べぇ」を使う西関東方言との境界なので「鳴くべ鳴かずの峠」と呼ばれた（ただし、碓氷峠以西の佐久地域にも「べえ」は分布しており、群馬県境に位置する軽井沢町では「ず」よりも「べえ」の方が使用頻度が高い。また、若い層ほど使用する傾向にある。「する」につく場合は南信方言以外の地域では「せず」ではなく「しず」になる。これは「する」を「しる」というからである。「…ず」が「…ざぁ」に転訛する地域もあり、また「…ずか」が「っか」に転訛する地域もある。例：「そろそろ行かず、…行かざぁ」「…行かっか」（そろそろ行きましょう、…ましょうか）。北信地方とそれ以外で平板型動詞に接続した場合のアクセントが異なるが、起伏型の場合は同じ。用例：行かず（北信 いかず / それ以外 いかず） 書かず（全県 かかず）
長野県方言 語彙
ずく：（全県）しばしば共通語による定義ができないとされる名詞。強いて言うならば、億劫がって何かをやりだそうとしない状態を「（あなたは）ずく無しだ」などと形容するが、その逆になにか面倒なことを敢えてするようなときに「ずくを出す」と用いられることもある。あるいは、エネルギー（精神的なものを含む）の積極的な消費を厭わないような性質のこととも言える。その構造分析に於いては、「ずく（主語）-が-無い（述語）」がひとつのセンテンスである、と見る者もあれば、「ずく無し（だ）」が一語の形容動詞である、と見る者もある。
ずら：（東信、中信、南信）推量、同意、確認の語尾の一種。「…だろう？」の意。「…ずらむ」から変化したと思われる。「だら（ら）」と併用される伊那谷地方や、「べえ」と併用される佐久地方の場合、それぞれ「だら（ら）」や「べえ」のほうが「ずら」よりも確実性が強い場合に使用されるという。用例：「降るら（伊那）/降るべえ（佐久）」（きっと降るだろう）、「降るずら」（降るだろうとは思うが、果たしてどうだろう）。過去の場合は「つら」とも。例）「学校行っつら？」「…行ったっつら」（学校へ行ったんでしょ？）
長野県方言 語彙
…だらず：（北信、東信）推量。「…だろう」の意。「…にてあらむとす」から変化したと思われる。中信・南信・佐久地方の「ずら」と似るが、両者が併用される佐久の場合、「だらず」のほうが確実性が強い場合に使用されるという。佐久地方以外では「…だろう」と併用され、北信の北端部では専ら「…だろう」のみとなる。北信と東信では、平板型名詞に接続した場合のアクセントが異なる。用例：お前だらず（北信 おまえだらず / 東信 おまえだらず）
新潟県の「南越方言」（魚沼地方）にきわめて類似し、信州方言の語彙、音韻、アクセントの特徴が当てはまらないことが多い。そのため平山輝男は越後方言の一部に分類している。
中でも言語の島として知られる秋山郷方言の語彙は以下の書籍に詳しい「秋山郷の方言」。
隣接する越後弁と類似する特徴を持つ。
長野県方言 語彙
…しない？（するしない？）：「…じゃない？」「…だよね（よね）？」「…しよう」「…だろう」という意味の新方言。動詞または形容詞の終止形に「しない？」をつけ、勧誘、推量、同意を求めるときに使うが、用法には地域差がある。名詞の後につく場合は「…だしない？」となる。用例：「これってかわいいしない?」（これってかわいくない？）「映画に行くしない?」（映画に行かない？）「あいつってバカだしない？」（あいつってバカじゃない？）1940年ころ須坂市で発生し、1970年ころ隣接の長野市はじめ長野県北部に拡大したとされているが、大正末に須坂でとの異説もある。年齢層の若い人がよく使うが、発生当時の若い世代が今現在も使い続けているかは不明である。
関東方言と共通する方言的特徴を持ち、群馬県境に近づくにつれ増す。
ことに南部においては佐久甲州街道（佐久往還）を経由した甲州弁の流入によって諏訪地域とも類似性が見られる。また中仙道を経由した群馬弁などの西関東方言も流入している。
長野・山梨・静岡方言的特徴が色濃い。
北部に於いては語彙や音韻の面で若干、北信方言や日本海沿岸の要素が混ざる。
地理的、歴史的にも山梨県の影響を受け、甲州弁に類似性がみられる。用例については前述の佐久地域も参考にされたい。
否定の助動詞は「ない」と「ん」を併用する。
東海地方や西日本方言との間に類似性がみられる（西日本方言に含める学者もいる）。否定の助動詞は「ん」、居るは「おる」を用いる。
隣接する三河弁や遠州弁と類似する特徴を持つ。
おる（いるという意の方言）と組み合わせて「おいないよ。」とすると（来てみたら？/来なさい）となる。
地理的・歴史的に（かつて美濃国恵那郡の一部であったことや、尾張藩領地であったことから）東海地方（名古屋弁・美濃弁・飛騨弁）の要素が濃い。場合によってはアクセントの遅上がりに注意。
長野県方言 音韻とアクセント
母音の音素数は一部の地域を除いて[a],[e],[i],[o],[ɯ]の5つである。奥信濃方言では[ɯ]が中舌母音化して[ɯ̈]となり、[i]は少し中舌的である。したがって、「し」と「す」、「ち」と「つ」の区別が明瞭ではなく、いわゆるズーズー弁的母音である。この発音は長野市松代町寺尾や千曲市森にも残存しており、かつては北信地方で相当広く用いられていたと思われる。千曲市森では「し」と「す」、「ち」と「つ」、「じ」と「ず」の音韻的対立がなく、これらにあたるところはそれぞれ、[tsï]、[dzï]〜[zï]があらわれる。また奥信濃方言では越後方言（魚沼地方）に見られるような[ɛ],[ɔ]があり計7つとなる。例：用事→[jo:dʒi]/楊枝[jɔ:dʒi]、姪→[me:]/前[mɛ:]
奥信濃方言、北信方言、東信方言では「イ」と「エ」の混同があり、特に語頭において顕著である。但し奥信濃方言の[ɛ]は[i]と混同しない。
奥信濃方言、北信方言では語頭の「イ」と「エ」は音韻対立を欠き、後者に同調する傾向がある。例：隠居→[enkjo]
東信方言では語頭の「イ」と「エ」は音韻対立を保ちながら、両者が混同される傾向がある。例：益虫→[ikitʃɯ:]
長野県方言 音韻とアクセント
連母音[ai][ae][aja]は長野県下の多くの地域で融合して[e:]になる。南信方言では地域によって[e:]、[ja:]、[æ]になる。但し木曽地域の北部及び山間部を除く地域、下伊那地域の飯田市を中心とする地域と岐阜県・愛知県と接する地域では融合が起きずにそのまま残る。連母音[oi]、[ui]も同様に多くの地域で[e:]になるが、[oi]は木曽地域（山間部除く）や下伊那地域、上伊那地域の南部では融合は起こらず、[ui]は木曽地域（山間部除く）と上下伊那地域では融合は起こらない。また[e]は木曽地方の大半で[je]になる。
附属語の中には自立語に接続することで、自立語のアクセントを平板型から起伏型に、或いは平板型から起伏型に変化させるものが多々ある。しかし長野県方言は共通語よりもこの影響を受けにくく、両者のアクセントの結合度が共通語と比べるとかなり弱いため（附属語の式が異なるため）、特に東信方言以外では共通語や他県の方言との乖離が大きくなる。例：助詞「のに」→共通語では下接式/長野県（東信以外）では独立式　助詞「たがる」→共通語では支配式/長野県（東信以外）では声調式
長野県方言 音韻とアクセント
若年層では言語形成期におけるテレビ放送の音声の影響が大きく、伝統的なアクセントを喪失しつつある（馬瀬良雄、1981年）。一方で若年層の間に、京阪式アクセントへの同調が生まれ、共通語化の流れに逆行する現象もわずかながら散見される。例：「2月」、「4月」、「熊」の尾高型から頭高型への変化。南信方言に限ってはギア方言の影響を受け「服」、「靴」等の語句も尾高型から頭高型へ変化したり、地域によっては両型が併用されている。これも京阪式と同様のアクセントである。
南信地方最南端部の静岡・愛知県境から静岡県北遠地方・愛知県奥三河地方にかけては、3拍以上の名詞では尾高型アクセントが全般的に欠落しており、頭高型・中高型・平板型の3類型のみとなる。3拍名詞では、共通語で尾高型に発音されるものは中高型に発音されることが多い。また、4拍名詞では、共通語でかつて尾高型に発音されていたものは2拍目にアクセント核を置く中高型に発音されることが多い。ただし、3拍名詞では2拍目が撥音・促音の場合のみ尾高型になる。例：尻尾（しっぽ）、女（おんな）
長野県方言 音韻とアクセント
奥信濃、北信、東信の各方言や、中信方言の一部（北安曇北部）においては、無声子音に「[i]母音」や「[ɯ]母音」がつく場合など、特定の条件下で母音が無声化する現象が起こるが、中信方言の大半や南信方言においてはそれがみられない。そのため前者（こちらは共通語に同じ）と後者で名詞や動詞のアクセントの位置が異なることがある。例：機械（無声化あり→きかい [ki ̥kai]/無声化なし→きかい[kikai]）、不必要（無声化あり→ふひつよう [ɸɯçi̥ʦɯyo:]/無声化なし→ふひつよう [ɸɯçiʦɯyo:]）新しさ（無声化あり→あたらしさ [ataraʃi ̥sa]）/無声化なし→あたらしさ [ataraʃisa]）、来た時（無声化あり→きたとき [ki ̥tatoki]/無声化なし→きたとき [kitatoki]）
長野県方言 音韻とアクセント
連母音にアクセント核が置かれる場合、共通語においては前部拍に置かれるが、長野県方言においては後部拍に置かれる。そのため、主に以下の場合で共通語アクセントとの間に差がでる。
「ウ」で終わる中高型動詞からの転成名詞で連母音を持つもの　例：思い（おもい [omoi] /oi/　共通語：おもい）
平板型の用言を尾高型に変化させる性質のある助詞や助動詞が接続する場合　例：軽いぞ（かるいぞ [karɯidzo] /ui/　共通語：かるいぞ）
さらにこの法則により、共通語において頭高型で発音する動詞が中高型になることがあるが、この点は上記と違い長野県下でも地域差が出る。例：参った（まいった [maitta] /ai/　共通語：まいった）、帰った（かえった [kaetta] /ae/　共通語：かえった）
※1外輪東京式アクセントの特徴とされる。
2拍名詞第2類の比較表
※1 「旅」、「冬」、「町」も県下全域で尾高型。
※2 「旗」、「村」も同様の分布を示す。
※3 「胸」、「橋」も同様の分布を示す。
※4 「肘」、「音」、「弦」も同様の分布を示す。
※5 「人」も同様の分布を示す。
疑問詞の比較表
※1「何」も同様の分布を示す。
※2「誰」、「何処」も同様の分布を示す。
※3「何故」も同様の分布を示す。
長野県方言 音韻とアクセント
※1短縮形になると、共通語のアクセントが平板型から起伏型に変化する補助動詞。
※2共通語の用言のアクセントを平板型から起伏型に変化させる性質のある助詞、助動詞。
※3起伏型の場合はこちらが共通語と同じアクセントになる。
※4起伏型に接続すると共通語と同じアクセントに変化する。
※5平板型の体言ではこちらが共通語と同じアクセントになる。
※6共通語は連母音の後部拍にアクセント核を置かない。例：「あかいのに」
※7共通語の母音の無声化によってアクセント核の位置が2拍前にある語彙もある。例：「かなしかった」
※8共通語の体言のアクセントを起伏型から平板型に変化させる性質のある助詞、助動詞。
※1「10日（とおか）」は平板。「14（じゅうよん）」は頭高ではないが、「14日（じゅうよっか）」は頭高になる。
※2「13年（じゅうさんねん）」は頭高にならない。
※3「5（ご）」「9（く）」は共通語の伝統的アクセントにおいてはアクセント核を持たない「ご」「く」であったとされる。
※4たいていの場合、副詞的用法では平板になる。（「畳」を除く）
県名ならびに市名の「長野」のアクセントについては、平板型（ながの:0型）、頭高型（ながの:1型）、中高型（ながの:2型）、尾高型（ながの:3型）の4類型がある。共通語アクセントは1型（古くは3型）であり、長野県下でも共通語に合わせる傾向が見られる。
長野県方言 音韻とアクセント
長野県下におけるアクセント分布
1998年の長野オリンピックの際も「長野」の言い方が一部マスコミで話題になり、あるスポーツ新聞の調査では「地元でも（頭高型と平板型が）半々で使われている」という報道があった。地元民が頭高型の「長野」を使う場合は、近隣市の「中野市」を「中野」と言うときと紛らわくないように使う場面が多い。このように地名に関しては、地元の言葉と共通語との違いが多々見受けられる。
多くの場合、高齢者層を中心にして尾高型に発音される傾向もある。
例外あり
上記4町村は頭高型も聞かれる。
上記4郡町村は2拍目にアクセント核を置く中高型も聞かれる。
3拍目にアクセント核を置く中高型も聞かれる。
共通語は頭高型のみ。
共通語は2拍目または3拍目にアクセント核を置く中高型。古くは「かるいさわ」と発音され、地元住民は現在もそのように呼称する。
尾高型や中高型も聞かれる。共通語は頭高型のみ。
例外あり
共通語は頭高型と平板型。
共通語は平板型も認めている。
共通語は頭高型と平板型。
共通語は2拍目にアクセント核を置く中高型も認めている。
共通語は頭高型も認めている。
共通語は頭高型も認めている。
共通語及び北信方言では平板型。
平板型
例外あり
上記2市町村は平板型も聞かれる。
「町」がつく場合は2拍目にアクセント核を置く中高型になる。
共通語は平板型のみ。
共通語は平板型も認めいてる。
共通語は平板型のみ
共通語は平板型と尾高型のみ。
原則として3 - 4拍語地名は2拍目、5拍語地名は3拍目、6 - 7拍語地名は4拍目にアクセント核を置く。
例外あり
頭高型も聞かれる。
一般名詞としての共通語は頭高型のみ。
共通語は平板型のみ。
共通語は平板型も認めている。
死の猟犬
『死の猟犬』（しのりょうけん、原題：The Hound of Death and Other Stories）は、1933年に発表されたイギリスの小説家アガサ・クリスティの短編集である。
全12編の収録作中唯一の推理小説で、知名度が高い『検察側の証人』を除くと、心霊現象をテーマにしたホラー小説などで構成された短編集となっている。
日本語の初訳は『クリスチィ短編全集1』（1966年、創元推理文庫）である。
死の猟犬 収録作品
死の猟犬（しのりょうけん、The Hound of Death）
奇妙な縁から、第一次世界大戦中にベルギーで怪奇現象を起こしたと噂される修道女に会う気になったアンストラザーは、イギリスに避難してきた彼女を診ているという医者と知遇を得る。アンストラザーと医者は、コーンウォールの絶壁に建つ医者の持ち家に住む彼女を訪ねた。大戦中、ベルギーの修道院に押し入ろうとしたドイツ軍の部隊が大爆発とともに全員吹き飛んだが、修道院もドイツ兵も爆薬は持っておらず、村人は修道女が念じて爆発が起きたと噂し、修道院の廃墟に残った巨大な黒い犬のような形の痕を「死の猟犬」と呼んで恐れていた。修道女はアンストラザーに、事件以来ずっと見続けている幻覚に登場する不思議な都市と、そこで何世紀にもわたり続いてきた水晶を象徴とする信仰、来るべき時に向けて順番に示される「しるし」の話をする。彼女は、幻覚の中でドイツ兵に「猟犬」を差し向けた自分の行為が現実に起こったことだったと知って驚く。彼女はアンストラザーに、医者が純粋に自分の心身の面倒をみているのではなく、どうも「しるし」の力と秘密を知ろうという不純な動機があるのではないかという恐れを告白する。
赤信号（あかしんごう、The Red Signal）
死の猟犬 収録作品
晩餐会の席で予兆や直感の話で盛り上がる一同。参加者は高名な精神科医であるアーリントン卿とその甥ダーモット、美貌だがどこか愚かしいエヴァーズレイ夫人、そしてダーモットの親友であるジャック・トレントとその妻でダーモットが密かに想いを寄せる美しいクレアの5人。席上でダーモットは自分の身に危険が迫った時に感じる予兆の話をする。それはいつも「赤信号」のイメージで彼にもたらされ、これまで彼が危機に瀕した時はいつもそれを感じていた。そして皆には言わなかったがダーモットはその夜もその予兆を感じていた。話が一段落ついた頃、余興として呼ばれた霊媒師は「家には帰るな」という忠告を発する。それはその場に居た三人の男性（ダーモット、アーリントン卿、ジャック・トレント）のいずれかに向けられたものだった。不安を感じる一同だったが、ダーモット以外の二人はさほど気に留める様子もない。しかし帰宅したアーリントン卿が死体で発見される。霊媒師の忠告は的を射たものであった。
第四の男（だいよんのおとこ、The Fourth Man）
死の猟犬 収録作品
聖職者のパーフィットは汽車の車中で三人の男性と相席になる。パーフィットは顔見知りだった弁護士とその連れの医者と雑談を始めた。三人がある多重人格と見なされた女性の奇妙な症状とその不可解な死について話し合っていると、それまで身じろぎせずに黙っていた四人目の男が突然笑い出した。ラウールと名乗るその男は、三人が話題にしていた女性、フェリシー・ボウルの幼馴染で、彼女の死の真相についてアネット・ラヴェルという別の女性の人生の物語と合わせて語り始めた。
ジプシー（The Gipsy）
マックファーレンに自分がなぜジプシー嫌いになったのかを話す友人ディック。彼によると小さな頃から夢に登場するジプシーに悩まされ、また現実でジプシーに会う度に予言的な忠告をされ、しかもそれが現実のものとなったのだという。知り合いの家を訪れたある日、そこにいた美貌のホワース夫人から同じように忠告を受けたのだと語った。夫人はどういうわけかディックが手術を受けようとしている事を知っており、それに対し「自分なら受けない」と言い、思い直すように薦めたという。しかしディックは忠告を無視して手術を受け、死亡してしまう。不幸な結末を予見していたらしいホワース夫人に興味を持ったマックファーレンは彼女を訪問する。
ランプ（The Lamp）
死の猟犬 収録作品
長い間誰も住んでいなかった貸家を訪れたランカスター夫人と不動産屋。家賃がこれだけ安いのは何かあるのではと聞いた夫人に、餓死した子供の泣き声が聞こえると噂なのだと不動産屋は答える。それでも現実的で怪奇現象を信じない夫人はこの家を借りることにした。しかし夫人の幼い息子は子供の声を聞き、次第にそれに取り憑かれていく……。
ラジオ（Wireless）
ハーター夫人を診察した医者は、彼女とその甥チャールズに生活上の注意を行う。彼女には何よりも精神的な気晴らしが大切なのだと。チャールズはハーター夫人に、気晴らしのため部屋にラジオ受信機を設置してはどうかと提案し、夫人は渋りながらもお気に入りの甥の言う通りにする。しかしそのラジオから夫人の亡き夫の声が聞こえるようになり……。
検察側の証人（けんさつがわのしょうにん、The Witness for the Prosecution）
親しくしていた裕福な年輩女性を殺した容疑で捕まったハンサムな青年レナード。弁護士のメイハーンは彼の無実を証明しようとする。レナードによれば妻がアリバイを証明してくれるという。しかし、アリバイを証明してくれるはずの彼の妻は、あろうことか夫に不利な証言をすると言い出した。
→詳細は「検察側の証人」を参照
死の猟犬 収録作品
青い壺の謎（あおいつぼのなぞ、The Mystery of the Blue Jar）
趣味のゴルフをするためにゴルフ場へやってきたジャックはそこで「人殺し」と叫び、助けを呼ぶ女性の声を聞く。付近に一軒しかない家へ駆けつけたジャックだったが、そこにいた女性は声などあげていないし叫び声も聞こえなかったという。同じようなことが何度も続くが、どうもその叫び声は彼にしか聞こえないらしい。
アーサー・カーマイクル卿の奇妙な事件（アーサー・カーマイクルきょうのきみょうなじけん、The Strange Case of Sir Arthur Carmichael）
心理学者カーステアズ博士は一通の電報で友人に呼び出される。文にはカーステアズと面識のあるカーマイクル卿の名があり、文面は彼の息子であるアーサーについて言及されていた。駅で出迎えてくれた友人によると、いたって健康な上流階級の青年だったカーマイクル卿の息子が一晩にして狂人になってしまったのだという。卿の屋敷に向かったカーステアズは、そこで動物同然になってしまったアーサーの姿を見て驚愕する。
翼の呼ぶ声（つばさのよぶこえ、The Call of Wings）
死の猟犬 収録作品
晩餐会の帰りに知人の牧師と幸福について語り合う百万長者のヘイマー。牧師と別れたヘイマーは路上で奇妙な楽器で奇妙な曲を吹く足のない男に出会う。足を失った経緯を訊ねるヘイマーに、男は「あれは邪悪なものだった」と言い、自分の不具に満足気な様子を見せる。彼の奏でる曲を聴いているうちにヘイマーは上へと引っぱられていく感覚を覚え、夜毎それが続くうちに次第にこの世の全てを苦痛に感じ始める。
最後の降霊会（さいごのこうれいかい、The Last Séance）
霊媒として有名な婚約者のシモーヌに会いにいったラウール。シモーヌはこれ以上霊媒となるのを嫌がったが、ラウールはこれで最後とするから今日の降霊会はやってほしいと頼む。もうすぐその依頼人がやって来る時間である。依頼人は幼い子供を失った母親だった。
S・O・S（S・O・S）
四方に何もない場所に住むディンズミード一家のもとに訪問者が現れる。訪問者は嵐に遭った上に自動車がパンクし、道に迷っていたモーティマー・クリーブランドという人物だった。モーティマーは一家にもてなされ、一晩泊めてもらうことになったが、彼は眠ることになった部屋のテーブル上の埃にS・O・Sの文字を発見する。モーティマーは直感的にそれをディンズミード氏の二人の娘であるシャーロットとマグダレンのいずれかの仕業と推測する。
死の猟犬 映像化
『アガサ・クリスティー・アワー』（原題：The Agatha Christie Hour）は、アガサ・クリスティーのミステリー短編を原作とし1982年に放送されたイギリスの1時間テレビドラマのミニシリーズ。製作はテムズ・テレビ（Thames Television International）。シリーズは、1982年9月7日から11月16日まで全10話が放送された。そのうち3話は『死の猟犬』収録作よりとられている。
山口県道303号福田下惣郷線
山口県道303号福田下惣郷線（やまぐちけんどう303ごう ふくだしもそうごうせん）は、山口県阿武郡阿武町を通る一般県道である。