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屋上庭園 屋上庭園の一覧
≪浅草・上野エリア≫
東京スカイツリータウン
鈴木興産70号倉庫
オリナス錦糸町
江戸東京博物館
上野松坂屋 パークプレイス24
松屋浅草支店 スポーツランド 開業当時の松屋浅草支店屋上に8人乗りロープウェイを目玉とする庭園型の遊戯施設「スポーツランド」が見える。
1931年（昭和6年）11月1日の浅草支店開業時に開園した、日本初の常設型屋上庭園でもある遊戯施設。施設は屋上と7階とで構成され、屋上には、庭園、動物園、自動木馬、8人乗りロープウェイ「航空艇」、ミニチュア機関車、その他様々な遊戯設備が設置されていた。2010年（平成22年）5月31日閉園。
国立科学博物館 屋上庭園（台東区上野公園）
朝倉彫塑館
6階屋上部。設計者 日建設計、内山緑地建設。
本郷給水所公苑（文京区本郷）
ミーツポートのガーデン（文京区後楽）
3階部が横に広がる形で屋上庭園になっている。敷地面積は東京ドームのグラウンドの約3分の1。
墨田区役所（墨田区）
上野区民会館（台東区）
環境ふれあい館 ひまわり（台東区）
横網町公園
屋上庭園 屋上庭園の一覧
≪新宿エリア≫
新宿アイランド（新宿区）
新宿イーストサイドスクエア（新宿区）
新宿センタービル（新宿区）
新宿モリノス（新宿区）
エステック情報ビル（新宿区）
新宿三井ビルディング 55HIROBA（新宿区）
伊勢丹新宿本店 屋上 アイ・ガーデン（新宿区）
新宿マルイ 屋上庭園Q-COURT（新宿区）
玉川上水・内藤新宿分水散歩道（新宿区）
新宿中央公園（新宿区）
新国立劇場 屋上庭園（渋谷区）
タカシマヤタイムズスクエア（渋谷区）
熊谷組本社ビル（新宿区）
大京町サンハイツ（新宿区）
雪印乳業本館（新宿区）
三井住建道路本社ビル（新宿区）
新宿ルミネ1（新宿区）
新宿髙島屋タイムズスクエア ホワイトガーデン（新宿区）
屋上庭園 屋上庭園の一覧
≪渋谷・恵比寿・表参道エリア≫
青山フェアリーハウス（港区）
セルリアンタワー（港区）
南青山サアンタキアラ教会（港区）
Ao <アオ>（港区）
リビエラ青山（港区）
ワイマッツ広尾 山種美術館（港区）
風花東京-fl ower & cafebar（港区）
青山アートワークスビル（港区）
JR恵比寿ビル(アトレ恵比寿)エビスグリーンガーデン（渋谷区）
恵比寿ビジネスタワー（渋谷区）
アニヴェルセル表参道（渋谷区）
表参道ヒルズ（渋谷区）
Gビル神宮前03（渋谷区）
ジャイル（渋谷区）
渋谷区神南分庁舎（渋谷区）
ケアコミュニティ・原宿の丘屋上ビオトープ（渋谷区）
東急プラザ 表参道原宿（渋谷区）
アトレ恵比寿屋上庭園（渋谷区）
渋谷区立原宿外苑中学校
恵比寿ガーデンテラス弐番館
≪池袋・文京エリア≫
大和ハウス東京ビル
トッパン小石川ビル
アイガーデンテラス
切手の博物館
リビエラ東京
ホテル・グランドパレス
トヨタ自動車 東京本社ビル
西武池袋本店 食と緑の空中庭園（豊島区）
としまエコミューゼタウン 豊島の森（豊島区）
≪23 区その他のエリア≫
目黒総合庁舎屋上目黒十五庭(とうごてい)（目黒区）
目黒区役所
中目黒公園（目黒区）
ラ・フェンテ代官山（目黒区）
カシオ計算機 本社ビル
首都高速中央環状線 大橋ジャンクション 目黒天空庭園（目黒区大橋）
ジャンクションのループ線の屋上を全面的に緑化した。庭園の面積約7,000m2、24mの高低差を持つ。また、換気所の屋上には自然再生緑地「おおはし里の杜」が整備されている。目黒天空庭園
武蔵小山駅ビル 屋上庭園（品川区小山）
東品川海上公園東品川ポンプ所 屋上ハーブ園（品川区東品川）
成城コルティ 屋上庭園（世田谷区成城）
経堂コルティ 屋上庭園（世田谷区経堂）
池上会館 (大田区)
ガスの科学館（江東区）
深川ギャザリア（江東区）
ロイヤルパークホテル
リバーシティ21・新川
尾久の原公園
シンクパークタワー（品川区大崎）
経堂コルティ4F 屋上庭園（世田谷区）
玉川高島屋S・C 本館・南館（世田谷区）
玉川高島屋S・C マロニエコート（世田谷区）
玉川高島屋S・C ガーデンアイランド（世田谷区）
京王リトナード永福町屋上庭園ふくにわ（杉並区）
グレースメイト鷺ノ宮（中野区）
特別養護老人ホーム暖心苑（江戸川区） 
江戸川区立小松川第三中学校
学校法人実践学園（中野区）
中野ブロードウェイ（中野区）
神奈川県
グランツリー武蔵小杉ぐらんぐりんガーデン（川崎市）
オルトヨコハマ 屋上庭園（横浜市）
ジョイナスの森彫刻公園（横浜市）
相模鉄道横浜駅の駅ビル相鉄ジョイナスの屋上。1978年（昭和53年）5月23日開園、面積約4,550m2、樹木は約2万本。ジョイナスの森彫刻公園
アメリカ山公園内屋上庭園（横浜市）
元町・中華街駅舎屋上と隣接する山手丘陵上の公園を接続し一体化した。
京都府
細見美術館 屋上庭園（京都市左京区）
京都駅 屋上庭園（京都市下京区）
京都光華女子大学短期大学部 自然風景式屋上庭園HIKARU-COURT（京都市右京区）
嵐山温泉 渡月亭 屋上庭園（京都市右京区嵐山）
嵐山温泉 古川邸 屋上庭園（京都市右京区嵐山）
KTCものづくり技術館 屋上ガーデン（久御山町） 芝生広場やハーブ園、鳥類の食餌木など100種を超える植物を植栽し、井戸水を利用したビオトープを設置
国立国会図書館関西館 (PDF)
屋上庭園 屋上庭園でない空中庭園
日本の東京都にある代々木ゼミナール本部校代ゼミタワーの空中庭園や大阪市にある梅田スカイビルの空中庭園展望台などは空中庭園を謳ってはいるが、庭園という定義に適うような緑化空間は存在せず、「空中のやすらぎ空間」といったようなコンセプトの施設である。アクロス福岡 ステップガーデン（福岡市）や静岡文化芸術大学「創造の丘」のような屋上緑化なども存在する。
DOLL MASTER
『DOLL MASTER』（ドールマスター）は、メディアワークス刊行『月刊コミック電撃大王』にて連載されていた井原裕士によるフィギュア造形師ラブコメディ漫画。単行本全5巻。1999年9月号に第1話（読み切り）が掲載された後、2000年6月号から2003年12月号まで連載された。
また、『DOLL MASTER』連載終了後も、「ワンダーフェスティバル」開催後には、本作のキャラクターたちがイベント内容をレポートする特別編『DOLL MASTER ぱられる』が掲載されている。これについても、この項目について触れる。
DOLL MASTER あらすじ
手芸店でアルバイトをしながら趣味の人形づくりをしていた辻本雛子はある日凄腕のフィギュアモデラー久具津巧と出会い、おしかけ同然で弟子となりフィギュアモデラーとしての道を歩み出した。弟子を取る気はないといやがる久具津だったが雛子の情熱に負け少しずつ技術を教え始める。しかし、久具津の家は代々人形師を生業としており一族のつくる人形は数々の奇跡を生み出す人形として知る人ぞ知る作品だった。奇跡の人形を巡ってさまざまな物語が展開される。
DOLL MASTER 登場人物
久具津 巧（くぐつ たくみ）
主人公。男性。S大学卒。高校時代からワンダーフェスティバルの常連で、開場即完売になることも多い凄腕のフィギュアモデラーであり、魂を持ち自律して行動する人形を作ることもできる（瞳にハイライトを入れると等身大となって動き出す）人形遣いでもある。人形を動かす技術を隠匿するそぶりを見せる割には、ワンフェス会場など人目の多いところでもほいほいと使っている。長髪で痩せ型、背は高く眼鏡をかけており、美形。彼の実家は代々人形師をしており祖父も動く人形を生み出すことができる。実家は日本人形（練り頭系の雛人形）を作っているが、彼自身はアニメフィギュアを作ることが多い。普段は駅前の模型店でアルバイトをしている。女性への興味をほとんど見せず、親密になった雛子にも弟子以上の感情は持たないためにホモ疑惑まででるが、そうではなく、過去に秘密がある。
なお、もともと読み切り作品で『ブラック・ジャック』のフィギュアモデラー版、という設定で描かれたため（初登場では動く人形を20万円で売っている）、連載後の設定とは多少齟齬がある。
辻本 雛子（つじもと ひなこ）
DOLL MASTER 登場人物
S大学に通う女子大生。初登場は19歳だったが、連載中に20歳になった。手芸店でアルバイトしていて買い物に来た久具津と出会った。もともと紙粘土での人形作りを趣味にしていたが、久具津の腕を見て女性にしては珍しくフィギュアモデルに興味を持ち、さらに魂を持つ人形を作り出す秘伝に触れ、弟子入りを志願する。結局秘伝抜きのフィギュア製作だけの弟子となるのだが、その後キャラを極めるためにアニメを一気に鑑賞したり、ワンフェスに参加するなどとオタクに嵌まっていった。当初は異性として久具津を意識してはいなかったが次第に魅かれていく。身長は低めでかわいらしい外見と性格をしていて、おっとりしているようだが芯は強い。恋愛は奥手で、作中ではキスすらしていない。後半では登場しない回が続いた。気付いているのは巧のみだが、人形を動かす能力がある。名前は世に名高い人形造形家辻村寿三郎と川本喜八郎に由来する。
久具津 摩耶（くぐつ まや）
DOLL MASTER 登場人物
久具津の妹。初登場時は女子高生。同じ家に生まれながら動く人形の秘伝を伝承されなかった。そのため腕を磨いてどうにか秘伝をものにしようとしている。人形づくりをしているが、女性、しかも未成年でありながら18禁のフィギュアばかりつくる。金にがめつく飲酒も日常的であり、受験先のS大学の下見のときにも飲酒し、なおかつ自らの違法フィギュア（版権許諾をとっていない違法改造品）をセールスしていた。外見は本人言うところの美少女モデラーと言っても差し支えはないが性格はかなりがさつである。強度のブラザーコンプレックスだったが、御文に惚れて脱した。ただし「兄に通じる雰囲気」が惹かれた理由の1つなので克服しているかは微妙。ワンダーフェスティバルでは「豊満堂」というディーラー名で出店している（高校の時からの友人と霜戸の3人で販売しているらしい）。
久具津 樂（くぐつ まどか）
DOLL MASTER 登場人物
久具津の従姉妹。人形製作を行なっている描写は無かったが、久具津の本家の一人娘。巧が自らを外孫と言っていたが、巧の両親と祖父は同居しており、樂の両親も同様の模様。いいとこのお嬢様風であり、黒い長髪に眼鏡をかけた美人。孫を案ずる祖父によって人形が常にお供をしており、言い寄る男を一切寄せつけないようにしていた（本人は気付いていない）。そのため恋愛に興味津々ではあったが出会いは一切無かった。久具津の先輩の高梨と交際し後に結婚する。車の運転が非常に下手、ただし事故寸前で人形がフォローしているため、本人に自覚は無い。
久具津 源次郎
巧、摩耶、樂の祖父で、日本でも有名な日本人形（練り頭系）の人形師、元々は兄が人形師の跡を継ぐはずだったが、太平洋戦争での出征時の負傷で人形が作れない体になったので、代わりに跡を継ぐことになった。元々不器用なので最初の内は苦労したが、父の「受注で創った」人形の修理などを代わりに引き受ける内に腕を上げ（父は「人形に好かれている」と言っている）、家庭を持ち、人形師として一人前になった時に父から「久具津の口伝」を伝えられた。
子供2人（兄は樂の父、弟は巧・摩耶の父）には人形師としての才能がなく、また源次郎も自分の代で「裏の仕事」を終わらせる気だったが、巧の天性の才能を見て「久具津の口伝」を伝えた。
DOLL MASTER 登場人物
孫には甘く、特に本家の一人娘の樂に悪い虫がつかないようにと、外出時には鐘馗 、道真、義経などの「お付き」をつける（しかし忠実に命令を実行するお付きのせいで、高梨に会うまでは樂に彼氏すら出来なかった）。
御文 象（みふみ しょう）
久具津家を含めた人形にまつわる習俗の研究をしているS大学の院生。彼自身、紙を使った呪術を扱うことができるため、久具津家の秘伝を学び、人形を用いた呪術を極めようとしていた。しかし、人形を作らないことを理由に久具津の祖父には伝承を断られる。一方で巧に伝承がなされたことで巧に対して逆恨みのような対抗心を持っていた。そのため雛子や摩耶を利用し秘伝を手に入れようとする。結果的には失敗するが、摩耶に惚れられてしまい、もともとつきあっていた彼女との板挟みとなった。折り紙でワンダーフェスティバルに参加したことがある。
高梨 務（たかなし つとむ）
久具津の先輩。会社員。ワンダーフェスティバルで久具津とともにディーラーをしている。最初は目立たない脇役キャラクターだったが、駅で樂に道案内したあたりから扱いが変化。樂が摩耶の引っ越し（強制退去）の手伝いに来た時に再会し、久具津の助言を受けて樂に交際を申し込む。常人ならば樂のお付きの人形の妨害工作に音を上げるところだったが、久具津の動く人形を見ていたためか順調に交際を続け、結婚する。婿入りしたかどうかは不明。造形の腕もなかなかのものであった。
霜戸（しもべ）
S大生で摩耶の同期生。たまたま摩耶のエロフィギュアセールスにひっかかったことからワンダーフェスティバルの売り子、果ては複製作業まで一通りこなせるまでに仕込まれる。コンパでも泥酔した摩耶を介抱しあげくには頭上で嘔吐されても摩耶と行動をともにしていた。結局摩耶が御文に片思いしたために蚊帳の外となる。東北出身。
葵川（あいかわ）
S大生で雛子と同期生。かなり濃いマニアだが外見は二枚目。そのギャップのため彼女ができない。連載当初で雛子を理想の相手として狙ったが、相手が巧と分かり引き下がった。その後は巧と雛子の熱心なファンとなった。
DOLL MASTER 登場人形
海賊オヤジ
元ネタはアニメ『カウボーイビバップ』のジェット・ブラック。売れ残りの作品だったが、巧から20万で購入したフィギュアがいなくなったことで暴走していた客の鎮圧に活躍する。更にその後は、人形そっくりなコスプレという体で売り子を務めたため、在庫はめでたく完売。
ハヤテ丸
巧が雛子の護衛につけた犬の顔を持つ人型忍者。元ネタは格闘ゲーム『デッド オア アライブ2』のハヤテ。素直で命令に忠実。くないと忍者刀を自在に操る接近戦が得意。雛子も昔家で飼っていたポチに似ているせいか、気に入ってよくさわりまくる。有事の際に雛子や摩耶の護衛として使用する。
クズハ
巧が護衛として便利使いしていたくのいち。戦闘能力はハヤテ丸ほどないが、多種多様な忍術を使い、義経を圧倒する。有事の際に巧の部屋の番人として使用する他、人間体なために会場などの人気の多い場所での護衛として使用する。
ドリーマー・ルイ
DOLL MASTER 登場人形
巧が人形を封じることのできる御文から雛子を守らせるために作った。元ネタは作品世界中の架空のアニメ、ドリーマー・レイ（後述）。雛子と顔立ちが似ていると巧が感じたから選ばれたと推定される。雛子の髪（体の一部）を採集し、雛子の魂との直接的な中継とすることにより、御文の「式神封じ」（久々津の魂と式神の中継の断絶）を無効とした、曽祖父がかつて作った「身代わり人形」の応用で作ったフィギュアである。久具津家の人形はハイライトを落とすとフィギュアに戻るため水を嫌うが、ルイは湖に落ちた巧すら助けた。
巧の人形
名無しのオリジナル人形。秘伝を伝承された直後に巧が作ったいわば己の投影された人形。美しい西洋の女性を模している（ローレライの魔女をイメージしてデザインしたらしい）が、未熟な巧により生み出されたその人形には好ましからざるものが憑いてしまった。快心の出来だった人形故に壊せず、「反省材料」として手元に置いていたために、とあるきっかけで目覚め、壊される前に主人（巧）を道連れにしようとしたが、決別を決意した巧により口伝を解除されて没した。
鐘馗
DOLL MASTER 登場人形
樂の護衛。もともと魔除けの像でもあり、外見がごついので悪いムシを樂に近付けないためにはぴったりの護衛だが、普段はトレンチコートで変装しているためヤクザなどに間違えられることが多い。作は源次郎。警棒を武器に戦ったり運転の超ド下手な樂が事故を起こさないように身体を張って守っている。元は五月人形の鐘馗様。
道真
大学受験などの受験の際のお供。鐘馗がもともと科挙に落ちて自殺したとされるため、学問絡みの用事には重宝される。巧の受験だけでなく幼少の頃に世話係もしていたらしい。電撃を自在に操る能力も持つ。作は源次郎。元は菅原道真の人形。
義経
高梨の人となりを試すために遣わされた人形。並外れた身軽さで動き、扇子を武器に戦う。作は源次郎で、巧が上京した後に製作した人形で、源次郎作の人形の中では一番の新参者。元は源義経の人形。
武蔵坊弁慶
源次郎が、かつて巧の製作した名無しのオリジナル人形の、封印の監視役として巧に持たせた人形。名無しのオリジナル人形の封印が巧以外の者に無断で破られると同時に発動（箱の外の封印の札自体が弁慶を発動させるスイッチになっている）、得体の知れない「力」で相手を身動きさせなくさせる。普段は屋根裏で監視しているらしく、姿が見えない。巧がオリジナル人形の処分を決意して封印の札を剥がした事により役目は終わったと判断し、源次郎の下へ戻った。元は武蔵坊弁慶の人形。
七人の小人
雛子が巧に出会う前に製作した人形で、純粋な気持ちで製作した造形に巧も興味を持ち、巧と雛子が出会ったきっかけにもなった。最終話で人形によって湖に引きずり込まれた巧を助けるようともろともに湖に落ちた雛子を助けるために登場。憑代（よりしろ）が無い。雛子の危機を感じて発動したルイとともに雛子と巧を助ける。それを見た巧は傀儡の術のような呪術でなくとも製作者の心さえあれば人形は意思を持つ事ができると確信した。
DOLL MASTER キーワード
傀儡の術
久具津家に代々伝わる人形を動かす秘術で一子相伝の技。簡単に言えば、「人形に依せた魂魄を留めさせ、術者の想念で繋ぎ止めて式神にする」という技である。しかし見た者を魅了させ、「実体」として認識させる程の造型でなければいけないらしく（巧は一旦原型を作り型を起こして複製、不満な所をさらに改修して「式神用」として新たに創っているらしい）、かなりの造型力をもつ人形師でないと造れず、特に造型師の「想い」が込められていなければ式神として使役することができず、人形に好かれた者しか使えないらしい。巧と祖父の源次郎とその先代（先代までは身代わり人形として使っていたらしい）が確認できる術者。巧の父とその兄には伝承されていないらしい。この術によって動くようになった人形は、その形代（かたしろ）となったものの能力を、製作者の意図通りに発揮する。例えば、巧の祖父の作った菅原道真の人形は手から電撃を出すが、道真が雷神となったのは死後であり、実在の道真にはそのような能力があるはずはない。そのためアニメフィギュアを実体化させるとアニメの技をくり出すことすら可能。久具津家は先祖代々の稀代の呪術師の家系である。
DOLL MASTER キーワード
式神一体ずつ魂で繋ぎとめなければいけなく、術者といえど精神的に式神の数に限りがある（特に巧のオリジナルのフィギュアは莫大な精神力を使うらしく、開封された時体調を崩した）。現在確認出来る限りでは、巧は6体、源次郎は4体である。
憑代（よりしろ）
傀儡の術では人形を指す。意図する能力を発揮する何かを憑けるためのもの。きちんと形のある媒介は形代（かたしろ）とも呼ばれる。
ドリーマー・レイ
作品世界中で人気のアニメ。夢から侵入し人間を苦しめる敵と戦う戦士という設定。ドリーマー・メイ、ドリーマー・ルイ、パートナーの夢バクのパクパクという仲間がいる。
S大学
雛子、摩耶らの通う学校。巧も卒業している。登場人物たちが静岡県在住であることは単行本第5巻189頁などで暗示されている。1巻ACT 8で雛子と巧が訪れたのは静岡県立美術館のロダン館。
DOLL MASTER DOLL MASTER ぱられる
『DOLL MASTER ぱられる』（ドールマスター ぱられる）は、アスキー・メディアワークス刊行『月刊コミック電撃大王』（2009年夏まで）、『フィギュアマニアックス乙女組』（2010年4月から）にて、ワンダーフェスティバル開催後に不定期掲載される、井原裕士による漫画。基本的にフィクションだが、イベントレポート要素についてはノンフィクション要素も含む。
『DOLL MASTER』後継連載作品『超常機動サイレーン』連載中も、ワンダーフェスティバル後はこちらが優先され、『超常機動サイレーン』が休載となった。『超常機動サイレーン』の連載終了後も電撃大王での掲載は2009年夏まで続いていたが、井原の『武装神姫ZERO』の連載誌でありフィギュア専門誌である『フィギュアマニアックス乙女組』に掲載誌移動となった。2012年9月27日に、同年夏のレポートの書き下ろしを加えて単行本化された。
主要登場人物は本編と同じで、久具津巧や辻本雛子は、ディーラー参加者として描かれることが多い。また、本編で描かれた特殊能力は描かれず、作品の製作方法の描写も一般的な方法で描かれている。毎回の『ワンダーフェスティバル』での作品動向やアクシデント、問題点についても作品内で触れられている。具体的に掲載された内容は次のとおり。
国立中興大学
国立中興大学（こくりつちゅうこうだいがく、英語: National Chung Hsing University、公用語表記: 國立中興大學）は、台中市南区興大路145号に本部を置く中華民国の国立大学。1919年創立、1971年大学設置。大学の略称は興大、NCHU。
国立中興大学 概要
日本統治時代の1919年に設置された台湾総督府農林専門学校を起源とする。1928年に台北帝国大学に統合されたが、1943年に再独立、第二次世界大戦後に大学となり現在に至っている。
12学部を有する総合大学であり、農学、農業経済学、獣医学、生命科学、トランスレーショナルメディシン、生体医工学、生物工学、グリーンテクノロジーなど、農業・環境・生命系に強みを持つ。2022年には台湾の2050ゼロ排出目標（2050淨零排放路徑）と中興新村の大学都市計画に基づき、南投キャンパスにはアジア初の循環経済研究院を設立し、新しい農業技術、スマートテクノロジー、半導体技術の研究を行っている。また、台中市政府との連携により、デジタルカルチャーの促進とスマートシティの開発を通じて地域社会の発展を図っている。
2つの附属高等学校（中興大学附属農業高等学校と中興大学附属高等学校）を擁している。
中興大学はその長い歴史を通じて、台湾の様々な業界に多くの卒業生を送り出している。特に政府部門や技術官僚の分野に多く、行政院の各部会においても、中興大学出身の首長が多く見られる。学風は穩健かつ進取的で、台湾中部に位置することから、台湾の幅広い地域からの学生集まっている。
国立中興大学 沿革
台湾総督府農林専門学校として創立した当初のキャンパスは、現在の国立台湾大学公館総キャンパス内に位置していた。1928年に台北帝国大学が設立されると、台湾総督府農林専門学校はその附属農林専門部となったが、1942年に台中で再独立した。現在の台湾大学と中興大学は、台湾内に2校しかない台北帝国大学を前身とする大学である。
中興大学と北海道大学は深い歴史的な繋がりがある。日本統治時代、現在の中興大学の実習林場は、旧北海道帝国大学農学部の実験林だった。日本統治時代の中興大学の前身の4人の校長のうち、初代を除いた3人（大島金太郎（1920-1934年）、八谷正義（1934-1938年）、野田幸猪（1938-1945年））はすべて北海道大学の前身（札幌農学校・東北帝国大学農科大学・北海道帝国大学）の出身である。
国立中興大学 組織
文学部
生命科学部
農業天然資源学部
理学部
工学部
獣医学部
社会科学管理学部
法政学部
医学部
進修推進部
研究センター
国立中興大学 教員
台湾總督府農林專門學校（台北公館）
台湾總督府高等農林学校（台北公館）
台湾總督府台北高等農林学校（台北公館）
台北帝國大学附屬農林專門部
台湾總督府台中高等農林学校
台湾總督府台中農林專門学校
国立中興大学 TCUS-台湾総合大学システム
Taiwan Comprehensive University System：
疱瘡神
疱瘡神（ほうそうがみ、ほうそうしん）は、疱瘡（天然痘）を擬神化した悪神で、疫病神の一種である。
疱瘡神 概要
平安時代の『続日本紀』によれば、疱瘡は天平7年（735年）に朝鮮半島の新羅から伝わったとある（天平の疫病大流行）。当時は外交を司る大宰府が九州の筑前国（現・福岡県）筑紫郡に置かれたため、外国人との接触が多いこの地が疱瘡の流行源となることが多く、大宰府に左遷された菅原道真や藤原広嗣らの御霊信仰とも関連づけられ、疱瘡は怨霊の祟りとも考えられた。近世には疱瘡が新羅から来たということから、三韓征伐の神として住吉大明神を祀ることで平癒を祈ったり、病状が軽く済むよう疱瘡神を祀ることも行われていた。寛政時代の古典『叢柱偶記』にも「本邦患レ痘家、必祭二疱瘡神夫妻二位於堂一、俗謂二之裳神一（『我が国で疱瘡を患う家は、必ず疱瘡神夫妻お2人を御堂に祭り、民間ではこれを裳神という』の意）」と記述がある。
笠神、芋明神（いもみょうじん）などの別名でも呼ばれるが、これは疱瘡が激しい瘡蓋を生じることに由来する。
かつて医学の発達していなかった時代には、根拠のない流言飛語も多く、疱瘡を擬人化するのみならず、実際に疱瘡神を目撃したという話も出回った。1875年（明治8年）には、本所で人力車に乗った少女がいつの間にか車上から消えており、あたかも後述する疱瘡神除けのように赤い物を身に付けていたため、それが疱瘡神だったという話が、当時の錦絵新聞『日新真事誌』に掲載されている（右側の画像を参照）。
疱瘡神 風習
疱瘡神は犬や赤色を苦手とするという伝承があるため、「疱瘡神除け」として張子の犬人形を飾ったり、赤い御幣や赤一色で描いた鍾馗の絵をお守りにしたりするなどの風習を持つ地域も存在した。疱瘡を患った患者の周りには赤い品物を置き、未患の子供には赤い玩具、下着、置物を与えて疱瘡除けのまじないとする風習もあった。赤い物として、鯛に車を付けた「鯛車」という玩具や、猩々の人形も疱瘡神よけとして用いられた。疱瘡神除けに赤い物を用いるのは、疱瘡のときの赤い発疹は予後が良いということや、健康のシンボルである赤が病魔を払うという俗信に由来するほか、生き血を捧げて悪魔の怒りを解くという意味もあると考えられている。江戸時代には赤色だけで描いた「赤絵」と呼ばれるお守りもあり、絵柄には源為朝、鍾馗、金太郎、獅子舞、達磨など、子供の成育にかかわるものが多く描かれた。為朝が描かれたのは、かつて八丈島に配流された為朝が疱瘡神を抑えたことで島に疱瘡が流行しなかったという伝説にも由来する。「もて遊ぶ犬や達磨に荷も軽く湯の尾峠を楽に越えけり」といった和歌もが赤絵に書かれることもあったが、これは前述のように疱瘡神が犬を苦手とするという伝承に由来する。
疱瘡神 風習
江戸時代の読本『椿説弓張月』においては、源為朝が八丈島から痘鬼（疱瘡神）を追い払った際、「二度とこの地には入らない、為朝の名を記した家にも入らない」という証書に痘鬼の手形を押させたという話があるため、この手形の貼り紙も疱瘡除けとして家の門口に貼られた。浮世絵師・月岡芳年による『新形三十六怪撰』に「為朝の武威痘鬼神を退く図」と題し、為朝が疱瘡神を追い払っている画があるが、これは疱瘡を患った子を持つ親たちの、強い為朝に疱瘡神を倒してほしいという願望を表現したものと見られている（冒頭画像参照）。貼り紙の事例としては「子供不在」と書かれた紙の例もあるが、これは子供が疱瘡を患いやすかったことから「ここには子供はいないので他の家へ行ってくれ」と疱瘡神へアピールしていたものとされる。
疱瘡は伝染病であり、発病すれば個人のみならず周囲にも蔓延する恐れがあるため、単に物を飾るだけでなく、土地の人々が総出で疱瘡神を鎮めて外へ送り出す「疱瘡神送り」と呼ばれる行事も、各地で盛んに行われた。鐘や太鼓や笛を奏でながら村中を練り歩く「疱瘡囃子」「疱瘡踊り」を行う土地も多かった。
疱瘡神 風習
また、地方によっては疱瘡神を悪神と見なさず、疱瘡のことを人間の悪い要素を体外に追い出す通過儀礼とし、疱瘡神はそれを助ける神とする信仰もあった。この例として新潟県中頚城郡では、子供が疱瘡にかかると藁や笹でサンバイシというものを作り、発病の1週間後にそれを子供の頭に乗せ、母親が「疱瘡の神さんご苦労さんでした」と唱えながらお湯をかける「ハライ」という風習があった。
医学の発達していない時代においては、人々は病気の原因とされる疫病神や悪を祀り上げることで、病状が軽く済むように祈ることも多く、疱瘡神に対しても同様の信仰があった。疱瘡神には特定の祭神はなく、自然石や石の祠に「疱瘡神」と刻んで疱瘡神塔とすることが多かった。疫病神は異境から入り込むと考えられたため、これらの塔は村の入口、神社の境内などに祀られた。これらは前述のような疱瘡神送りを行う場所ともなった。
昔の沖縄では痘瘡のことをチュラガサ（清ら瘡）といい、痘瘡神のご機嫌をとることに専念した。病人には赤い着物を着せ、男たちは夜中、歌・三線を奏で痘瘡神をほめたたえ、その怒りをやわらげようと夜伽をした。地域によっては蘭の花を飾ったり、加羅を焚いたり、獅子舞を繰り出した。また、琉歌の分類の中に疱瘡歌があり、これは疱瘡神を賛美し、祈願することで天然痘が軽くすむこと、治癒を歌った歌である。形式的には琉歌形式であるが、その発想は呪術的心性といえよう。
疱瘡神 風習
幕末期に種痘が実施された際には、外来による新たな予防医療を人々に認知させるため、「牛痘児」と呼ばれる子供が牛の背に乗って疱瘡神を退治する様が引札に描かれ、牛痘による種痘の効果のアピールが行われた。種痘による疱瘡の予防が一般化した後も、地方によっては民間伝承における疱瘡神除けの習俗が継承されていた。例として兵庫県多紀郡篠山町（現・丹波篠山市）では、予防接種から1週間ほど後、御幣を立てた桟俵に笹の葉、赤飯、水引などを備え、道端に送る風習があった。大阪府豊能郡能勢町でも「湯がけ」といって、同様に種痘から12日目に紐を通した桟俵に赤い紙と赤飯を備えて疱瘡神を送った。千葉県印旛郡では疱瘡流行時、子女が万灯を肩に鼓を打ちながら村を囃して歩くことが明治10年頃まで続けられていた。接種の際に赤い御幣、赤飯、食紅の印を付けた饅頭などが供えられることも多かった。
21世紀に入っても、赤い御幣などの疱瘡神を家庭で祀っている例があり、疱瘡神の加護によって疱瘡を患うことのなかったことの感謝の念が今なお残っているものと見られている。前述の疱瘡囃子や疱瘡踊りが伝統行事として行われている土地も多く、茨城県では土浦市田宮地区の疱瘡囃子が、鹿児島県では薩摩郡入来町（現・薩摩川内市）や大浦町（現・南さつま市）などで行われていた疱瘡踊りが、それぞれ県の無形民俗文化財に指定されている。
DIVE INTO DISNEY
『DIVE INTO DISNEY』（ダイヴ・イントゥ・ディズニー）はディズニーのトリビュート・アルバムである。
2002年10月20日にavex traxよりコピーコントロールCDでリリースされた。
続編として2004年に「MOSH PIT ON DISNEY」がリリースされている。
DIVE INTO DISNEY 解説
ディズニーの楽曲を国内外のアーティストがロック・ナンバーにアレンジしてカバーしている。一部の楽曲は続編の「MOSH PIT ON DISNEY」の楽曲と共にシングルカットされ、またその後アーティストのシングル・アルバムに収録されたものもある。CCCDとして発売されている。
山川秀峰
山川秀峰（やまかわ しゅうほう、明治31年〈1898年〉4月3日 - 昭和19年〈1944年〉12月29日）は、日本画家・版画家。本名は嘉雄。美人画で知られる。
山川秀峰 来歴
京都に生まれる。鏑木清方及び池上秀畝の門人。まず秀畝に師事し花鳥画を学んだ後、1913年に清方に入門し美人画を学ぶ。
1927年、長沢小輔の美術社より新版画「婦女四題」連作4点を随時出版、1928年には『新興版画選』と題して「美人八佳選」の第1回分を川瀬巴水の「日本新八景」とともに出版している。また同年の第9回帝展には「安倍野」（培広庵コレクション）を出品して特選となり、1930年の第11回帝展には「大谷武子姫」を出品して再び特選に入選した。1931年から帝展無鑑査。ほかに渡辺版画店、西宮書院からも新版画の美人画作品を発表しており、これらは当時の時代模様を写したモダンな美人画であった。秀峰は伊東深水、寺島紫明と共に「清方門下三羽烏」と呼ばれた。
山川秀峰 来歴
1936年には私刊により「をどり十題」を制作する。1939年に伊東深水たちと共に青衿会を設立し、美人画の開拓に努めた。最も清方の画風を受け継いでいたとみられるが、1944年12月29日に疎開先の神奈川県二宮町の別宅で死去。墓所は大田区妙覚寺。
版画の作品は少ないが気品のある美人画を残した。代表作に「素踊」「序の舞」「羽根の禿」などがあげられる。木版画では「舞踊シリーズ」があり、そのうち、「さらし女」の構図が卓抜で印象的である。他には「赤い襟」「東京駅」「信濃路の女」なども優れている。また、雑誌『講談倶楽部』や『キング』の挿絵を描いている。
門人に五十嵐真穂、志村立美、小林秀恒、武藤嘉亭がいる。作家の山川方夫は息子。
押見修造
押見 修造（おしみ しゅうぞう、1981年3月19日 - ）は、日本の漫画家。
押見修造 概要
群馬県桐生市出身。桐生市立南小学校、桐生市立南中学校、群馬県立桐生高等学校卒業。早稲田大学第一文学部中退。
大学在学中の2002年に『夢の花園』でちばてつや賞ヤング部門優秀新人賞受賞。同年、コミック焦燥（太田出版）に掲載された「真夜中のパラノイアスター」でデビュー。2003年、別冊ヤングマガジンで『アバンギャルド夢子』の連載を開始。
『漂流ネットカフェ』はテレビドラマ化され、『惡の華』はテレビアニメ化された。また2014年には『スイートプールサイド』、2018年には『志乃ちゃんは自分の名前が言えない』が映画化されている。
2017年より、『ビッグコミックスペリオール』にて『血の轍』を連載。
押見修造 来歴
幼稚園では隅で絵を描いているような内気な子供だったという。その頃はキャラクターの顔が非常に独特であり、両目の黒目を重ねることで、一つ目のように描いていたが、当時愛読していたガモウひろしの絵を見て、目は2つにしたほうが良いと思うようになった。
その後、小学校ではギャグ漫画を描いていたが、小学3年生の時にロッテリアで、女性が階段を登っている所でパンツを目撃して大きな衝撃を受け、性の目覚めが訪れる。それが今の作風に影響されているという。
中学1年生の時、父親にルドンの絵や萩原朔太郎の詩などを教えられ、『ドグラ・マグラ』や『ガロ』を愛読し、音楽・本・詩などに没頭して漫画を描かなくなった。
中学時代は、小学生の頃から片思いしている女の子がソフトボール部にいたことから、隣のテニス部に所属して監視していたという。その子とはお付き合いするようになったが、色々あって付き合いは失敗し、それ以来「自分は恋愛ができない人間」だという劣等感を持つようになる。
押見修造 来歴
中学2年生の頃より吃音を患っており、この事から後に、吃音を題材とした作品『志乃ちゃんは自分の名前が言えない』や、吃音を持つ主人公の『血の轍』などを発表している。押見は、前者の単行本あとがきに、吃音が故に普段より人の表情や仕草から感情を読み取る能力が発達し、これが漫画の登場人物の表情を描く時に生かせているのかも知れないといい、また、吃音のせいで言いたいことが言えなかったという心に封じ込められていた物事を、漫画という形で爆発させることができた、自身が吃音でなければ漫画家にはなれなかったかも知れないなる旨を記している。
大学に入学して、山本直樹の『フラグメンツ』を見て、再び漫画を描き始める。その後、自伝漫画によれば、20歳くらいの頃に講談社週刊ヤングマガジン編集部に持ち込み、2人の編集者に「ひどいが、おもしろい」といった評価を受ける。その作品は同誌の月間賞奨励賞を受賞し、賞金5万円を得た。
その後、同誌でちんこ（男性器）を見たがる女子高生の漫画『アバンギャルド夢子』や、サキュバスが風俗経営をして精を搾り取ったあげく世界滅亡する漫画『デビルエクスタシー』などを連載する。押見はこのような漫画をよく載せてもらえたものだと述懐している。
2008年9月より、『漂流ネットカフェ』を連載開始し、2009年にテレビドラマ化された。2009年から連載開始された『惡の華』は、一巻表紙にてヒロインの台詞として大きく「クソムシが」と書かれ話題となり、その後2013年にテレビアニメ化、2019年に実写映画化された。
2011年から連載された『志乃ちゃんは自分の名前が言えない』が2018年に実写映画化、2012年から連載された『ぼくは麻理のなか』が2017年に実写ドラマ化された。
押見修造 人物
漫画家デビューして22歳で結婚し、大学中退している。
年齢が近く作風が似ている映画監督の内藤瑛亮とは親交がある。
野槌
野槌（のづち）は、日本に伝わる妖怪。野つ霊、野椎とも。野の精霊（「野つ霊（ち）」の意）であるとも言われる。
野槌 概要
外見は蛇のようだが、胴は太く、頭部に口がある以外は目も鼻もなく、ちょうど柄のない槌（つち）のような形をしている。深山に棲み子ウサギやリスを食べる。近畿地方・中部地方・北陸地方・四国地方を中心に伝承されているもので、シカを一飲みにする、転がってくる野槌に当たると死ぬ、野槌に見つけられただけでも病気を患ったり、高熱を発して死ぬともいう。昭和中期から未確認生物として知名度をたかめたツチノコは、野槌に用いられていた呼称のひとつ（槌の子・土の子）だったが、昭和40年代以降はマスメディアなどで多用された結果、野槌のような伝承上の特徴をもつ蛇の呼称においても「ツチノコ」が定着していった。
江戸時代の百科事典『和漢三才図会』には、大和国（現・奈良県）吉野山中の菜摘川（夏実川）や清明滝（蜻螟滝）でよく見かけるもので、野槌の名は槌に似ていることが由来とある。深山の木の穴に住み、大きいものでは体長3尺（約90センチメートル）、直径5寸（約15センチメートル）、人を見ると坂を転がり下って人の足に噛みつくが、坂を登るのは遅いので、出くわしたときには高いところへ逃げると良いという。
野槌 概要
仏教説話の中にも「野槌」という名は見られ、鎌倉時代の仏教説話集『沙石集』には、徳のない僧侶は深山に住む槌型の蛇に生まれ変わるとされている。生前に口だけが達者で智慧の眼も信の手も戒めの足もなかったため、野槌は口だけがあって目や手足のない姿だとある。鳥山石燕は『今昔画図続百鬼』で、全身毛だらけの野槌がウサギを食べる様子を描いているが、解説文でその形状を『沙石集』を引いて「目も鼻もなき物也といへり」と述べている。
『古事記』や『日本書紀』に登場している草の女神・カヤノヒメの別名に野椎神（ノヅチノカミ）があり、「のづち」という言葉そのものは、草や野の精であるという解釈がとられている。鳥山石燕が野槌の解説文に「草木の精をいふ」 とも述べているが、これはそれを受けたものである。記紀神話にはカヤノヒメを蛇とする記述は見られないものの、夫のオオヤマツミを蛇体とする説があることからカヤノヒメも蛇体の神だと考えられている。仏教が普及すると、カヤノヒメが霧の神、暗闇の神、惑わしの神を産んだとされることから、野槌は妖怪変化を産む神とみなされ、野槌自体も次第に妖怪視された。
野槌 概要
近代以前の辞書などではさまざまな虫について「のづち」と称している例を見ることが出来る。平安時代の漢和辞典『新撰字鏡』では蝮（フク。マムシの漢字）に「乃豆知」、蠍（カツ。サソリの漢字）に「乃豆知」 という訓読みを示している。江戸時代に編纂された源伴存『古名録』でも蝮の項目に『新撰字鏡』などを引きつつ「乃豆知」「乃川知」という呼び方を示している他、「古書ノヅチト云ハ蚖（クソヘビ）ニノ長サ四五寸、首尾一般ノハビ也」としている。また、室町時代に編纂された『節用集』には、「蝍蛆」（ムカデ、またはコオロギの事）に「ノヅチ」と読み仮名を当てたものがある（国会図書館蔵・岡田希雄旧蔵の写本）。
野槌 人型のもの
江戸時代の黄表紙『妖怪仕内評判記』（ばけものしうちひょうばんき）にも野槌が登場するが、こちらはのっぺらぼうのように目鼻のない人型の化け物で、頭の上の大きな口で物を食べる姿で描かれている。この姿かたちは『奇異雑談集』の「人の面に目鼻なくして口頂の上にありてものをくふ事」に描かれている、目鼻がなく口のみある「不思議の人」の図像を借用したもので、口のみを器官としてもつとされる野槌にあわせて当てはめられたものであると見られる。
あさかぜ型護衛艦
あさかぜ型護衛艦（あさかぜがたごえいかん、英語: Asakaze-class destroyer）は、海上自衛隊の護衛艦の艦級。アメリカ海軍のリヴァモア級駆逐艦の貸与を受けて1954年に再就役させたもので、海上自衛隊初の本格的な水上戦闘艦として活躍した。
あさかぜ型護衛艦 来歴
1951年（昭和26年）、連合国軍最高司令官マシュー・リッジウェイ大将は、連合国軍占領下の日本に対してパトロール・フリゲート（PF）および上陸支援艇（LSSL）を貸与することを提案した。これを受けて1952年4月26日、海上保安庁内において、これら軍艦の受け皿となるとともに将来の海軍の母体となるべく、海上警備隊が創設された。そして同年8月1日の保安庁の発足とともに、海上警備隊は海上保安庁の航路啓開部を吸収して警備隊に改組され、陸上部隊である警察予備隊（のちの保安隊）とともに保安庁の隷下に入り、本格的な再編制への体制が整えられることになった。
貸与艦艇のうち、PFは1953年中に18隻全艦が引き渡されて、くす型警備船として就役し、後の海上自衛隊護衛艦整備の出発点となった。警備隊発足年度である昭和27年度予算では、これらの警備船の運用基盤を整備するための支援船（水船や重油船など）の建造が優先され、戦闘艦艇の建造は行われなかった。続く昭和28年度より警備船の国内建造が着手されたものの、同年度での建造は、1,600トンの甲型警備船（DD; はるかぜ型）2隻と1,000トンの乙型警備船（DE; あけぼの・いかづち型）3隻に留められた。
あさかぜ型護衛艦 来歴
その後、1954年5月14日に日米艦艇貸与協定が調印され、リヴァモア級駆逐艦とキャノン級護衛駆逐艦2隻ずつが貸与されることになった。このリヴァモア級を再就役させたのが本型である。なおキャノン級はあさひ型となった。
あさかぜ型護衛艦 設計
船型としては船首楼付き平甲板型を採用しており、船首楼は長さの35パーセント程度を占めていた。また中央部の乾舷を補うため、長さの25パーセント程度に渡ってブルワークが設けられていた。また船首楼部には舷窓が設けられていた。
工作方法としては、量産を考慮して溶接構造が大幅に使われていたものの、強度外板は従来と同様にリベット接合を主としていた。インアンドアウト方式の外板接合は建造時に工数がかかり、外板新替などの修理工事はとくに大変だったほか、船体が老朽化してリベットが緩んだ場合の漏水の処置にも苦労させられたとされている。
なお本型は重厚な火力装備のために復原性が悪く、翌1955年の日本回航後、52番砲の撤去やビルジキールの深さ増大などの改善工事が行われた。
あさかぜ型護衛艦 設計
主機にはオール・ギアード・タービン方式を採用しているが、蒸気タービンは、「あさかぜ」はゼネラル・エレクトリック式、「はたかぜ」はウェスティングハウス式と、型式が異なっていた。巡航タービンは直結式で、大日本帝国海軍で多用された手動クラッチと比して故障が少なく取扱も容易だったことから、後の国産護衛艦に影響を与えた。
ボイラーとしてはバブコック・アンド・ウィルコックス式の水管ボイラー4基を搭載した。蒸気性状は、圧力615 lbf/in2 (43.2 kgf/cm2)、温度825 °F (441 °C)とされた。なお機関配置は缶・機・缶・機のシフト配置とされた。
なお本型の最大速力は、今日に至るまで海上自衛隊の護衛艦としては最速である。
あさかぜ型護衛艦 装備
貸与された艦は、いずれも戦争末期には掃海駆逐艦（DMS）に改造されていたが、貸与前に駆逐艦として復元された。ただしこの際、魚雷発射管は省かれた。
レーダーとしては、貸与された時点では、対空捜索用としてはSC、対水上捜索用としてはSGと、いずれも大戦中以来の装備が搭載されていた。その後、1959年から1960年にかけて換装され、対空捜索用にはAN/SPS-6C、対水上捜索用にはOPS-3を装備した。
ソナーとしては、戦後に実用化された新しいスキャニング・ソナーであるAN/SQS-10を備えていた。前部艦底には専用の固定式ソナードームが設置されていたが、このため前進投錨が難しく、後進投錨が用いられていた。
艦砲としては、38口径12.7cm単装砲（Mk.30 5インチ砲）4基を備えた。この砲は非常にサブバージョンが多く、「あさかぜ」の場合は、51・54番砲はMk.30 mod.21、52番砲は同mod.23、53番砲はmod.47であった。その後、上記の改善工事の際に52番砲を撤去したが、認識番号が振り直されることはなく、52番砲は欠番として扱われた。本型は海自初の5インチ砲搭載艦であり、有力な水上打撃戦力であった。
あさかぜ型護衛艦 装備
対空兵器としては、56口径40mm4連装機銃Mk.2と70口径20mm連装機銃Mk.24を2基ずつ備えていたが、貸与の時点で既に有力とはいえないものであった。
射撃指揮装置としては、主方位盤としてMk.37（Mk.28レーダー装備）、副方位盤としてMk.51を備えていた。
対潜兵器としては、対潜迫撃砲はもたずに爆雷主体であり、こちらも貸与の時点で既に有力とはいえないものであった。
あさかぜ型護衛艦 同型艦
1954年10月19日、チャールストン基地において、アメリカ海軍第6海軍区司令官マクレアン少将と井口大使が証書に署名し、本型の引き渡しが成立した。米海軍乗員が艦を降り、かわって自衛官が乗り組んで、旭日旗が掲げられた。両艦は就役訓練を経て、翌1955年2月25日、横須賀に入港した。
本型は高速性能と有力な艦砲を備えており、国産のはるかぜ型よりも先行して就役したこともあって、発足直後でPFとLSSLしかもたない海上自衛隊にとっては虎の子のような存在であった。回航後、同型2隻で第5護衛隊を新編し、横須賀地方隊に編入された。第5護衛隊は同年7月1日、第1護衛隊群に編入、さらに1956年4月1日、第2護衛隊群に編入された。
1966年（昭和41年）7月16日、第5護衛隊が廃止となり、「あさかぜ」は佐世保地方隊、「はたかぜ」は舞鶴地方隊に編入され第一線を退き、1969年10月15日に両艦とも除籍・返還された。
除籍返還後は揃って台湾海軍に引き渡された。「あさかぜ」は部品取りに用いられ、1971年、海戦映画のロケに使われて沈没した。一方、「はたかぜ」は座礁した同型駆逐艦「咸陽」（旧ロッドマン、USS Rodman）の艦名を引き継いで再就役し、1974年まで運用されていた。
あさかぜ型護衛艦 登場作品
『ゴジラの逆襲』
防衛隊の艦艇として、52番砲が撤去されていない初期の同型艦が登場。同じく防衛隊所属のフリゲート艦などがゴジラを発見した海域に急行する。
『大怪獣バラン』
52番砲が撤去されていない初期の同型艦が登場。バランに対して行われる爆雷攻撃の様子を見守る。
映像は『ゴジラの逆襲』から流用したものを使用している。
フトモモ
フトモモ（蒲桃、学名: Syzygium jambos）はフトモモ科の常緑高木。東南アジア原産の果樹。フトモモの名は中国名の蒲桃（ほとう、拼音: pútáo プータオ）が由来。
フトモモ 特徴
花期は5月頃。花は直径3cmほどで花弁は白く、雄蕊が多くて目立つ。果実は夏に黄色く熟し、径4cmほど。味は薄いがバラのような芳香があって食べられる。このことから、英語名はローズアップル(Rose apple)という。
沖縄では古くから栽培され、現在はあまり栽培されないが、野生化している。また、ハワイ諸島、レユニオン島、ガラパゴス諸島、そしてオーストラリアと中米の一部で野生化して問題となっている。
ギンバイカ
ギンバイカ（銀梅花、銀盃花、学名：Myrtus communis）は、フトモモ科の単型の属ギンバイカ属の常緑低木。地中海沿岸原産。イタリア語でミルト（Mirto）。英語でマートル（Myrtle）。ドイツ語ではミュルテ（Myrte）。属名からミルトス（Myrtus）とも呼ぶ。花が結婚式などの飾りによく使われるので「祝いの木」ともいう。
別名:ギンコウバイ、ギンコウボク、イワイノキ。
ギンバイカ 特徴
夏に白い5弁の花をつけ、雄蕊が多く目立つ。果実は液果で、晩秋に黒紫色に熟し食べられる。
葉は揉むとユーカリに似た強い芳香を放つことから、「マートル」という名でハーブとしても流通している。枝は羊肉の香りづけなど、料理にも利用できる。
主に流通している品種は、葉に白い覆輪がある斑入り品種のバリエガタ、枝葉の細かいヒメギンバイカ（姫銀梅花）など。
ギンバイカ 利用
サルデーニャとコルシカ島では、果実や葉を用いてミルト（Mirto）というリキュールを作る。
古代ローマにおいてはコショウが発見される以前はコショウの地位を占めており、油と酒の両方が作られていたと言われる。
ギンバイカ 文化
旧約聖書の登場人物アダムが楽園を追放されたとき、3つのものを持って出ることを許したという。「果物の王」であるナツメヤシ、食べ物の王である「コムギ」、そして香料の王である「銀梅花」。
ギリシャ神話では、メリクリウスの息子ミュルティロスの逸話が伝わる。ペロプスが戦車戦争に臨む際、ミュルティロスは買収されて対戦相手の戦車に細工をした。ミュルティロスがペロプスに報酬を求めたところ、ペロプスは報酬を支払わず、ミュルティロスを海に投げ殺害してしまう。息子を不憫に思ったメリクリウスは、神に願ってミュルティロスを白い花「銀梅花」に変えてもらったという。
シュメールでは豊穣と愛と美と性と戦争の女神イナンナの聖花とされた。
古代ギリシアでは豊穣の女神デーメーテールと愛と美と性の女神アプロディーテーに捧げる花とされた。古代ローマでは愛と美の女神ウェヌスに捧げる花とされ、結婚式に用いられる他、ウェヌスを祀るウェネラリア祭では女性たちがギンバイカの花冠を頭に被って公共浴場で入浴した。その後も結婚式などの祝い事に使われ、愛や不死、純潔を象徴するともされて花嫁のブーケに使われる。
ギンバイカ 文化
ユダヤ教ではハダス（ヘブライ語：הדס）と呼び、「仮庵の祭り」で新年初めての降雨を祈願する儀式に用いる四種の植物の1つとされる。ユダヤ教の神秘学カバラでは男性原理を表すとされ、新床に入る花婿にギンバイカの枝を与えることがあった。生命の樹の第六のセフィラであるティファレトや、エデンの園とその香りの象徴ともされる。
初代仙台国包
初代仙台国包（しょだいせんだいくにかね、文禄元年（1592年） - 寛文4年12月3日（1665年1月18日））は江戸時代の陸奥国の刀工。俗名は本郷源蔵、のちに吉之允。
新刀最上作にて最上大業物。古刀大和保昌派の末流と称す。文禄元年（1592年）国分若林に生まれ、仙台城下に住まうが慶長19年（1614年）藩主伊達政宗の命により上京し、越中守正俊の門人となる。元和5年（1619年）帰国し、寛永3年（1626年）山城大掾受領。寛永13年（1636年）入道して用恵と名乗った。正保2年（1645年）隠居し、寛文4年（1664年）12月3日73歳で没した。その後も国包の名は明治の13代目まで続いている。
作柄としては保昌派の作を狙っており、鎬高く地鉄は揃った柾目肌、刃文は沸のついた直刃や互の目を焼き、帽子は焼詰めて掃掛ける。
瑞巌寺の雲居和尚が初代国包に与えた文書「仁沢の偈」に国包の読みは「くにかん」と振り仮名が書かれており、「くにかね」は誤りである。２代目以降は「くにかね」と呼ばれている。
初代仙台国包 作刀
刀 銘奥州仙台住山城大掾藤原国包 寛永五年八月吉日
重要文化財（1958年2月8日指定）、個人蔵（大阪府大阪市城東区）
本揖斐駅
本揖斐駅（ほんいびえき）は、岐阜県揖斐郡揖斐川町三輪にあった名鉄揖斐線の駅である。同線の終着駅でもあった。
本揖斐駅 歴史
揖斐線は前身である岐北軽便鉄道によって忠節駅から美濃北方駅まで、そして同社を吸収した美濃電気軌道により美濃北方駅から黒野駅まで順次延伸されてきた。黒野駅から当駅まで路線が伸びたのは1928年（昭和3年）のことである。駅は揖斐郡の中心街であった揖斐町本通りの東端に置かれた。揖斐には養老鉄道（初代）の揖斐駅が1919年（大正8年）に開業しており、同駅と紛らわしいことから、駅名は町の中心部にあるという意味で「本」を冠していた。
揖斐線は戦後に岐阜市内線と接続、当駅には岐阜市内線の岐阜駅前駅から直通列車が乗り入れた。しかしモータリゼーションの進展に伴い勢いは衰微、直通列車は朝夕を除いて手前の黒野駅で折り返すようになり、末期の黒野駅 - 当駅間の運行は日中1時間間隔になっていた。
そして名鉄のローカル線廃止の方針により、揖斐線の黒野駅 - 当駅間は1999年（平成11年）の美濃町線の新関駅 - 美濃駅間廃止に続いて、谷汲線などとともに2001年（平成13年）に廃止となり、当駅は廃駅となった。
本揖斐駅 駅構造
配線は島式ホーム1面2線であったが、末期に使用されていたのは南側（駅舎から見て奥側）の1番線のみで、北側（手前側）の2番線は駐輪場になっていた。また車両1両分の長さであるものの、ホームを2線とも覆うように巨大な屋根がかけられていた。
駅舎は木造ながらある程度の規模を持っていたが、廃線後に取り壊されて更地となった。駅舎の西側（正面右手）にはコンクリート製でアーチ形の外観を持つトイレが設けられていた。
本揖斐駅 隣の駅
名古屋鉄道
揖斐線
清水駅 - 本揖斐駅
1944年までは清水駅 - 本揖斐駅間に八丈岩駅があった（同年休止、1969年廃止）。
まもって!ロリポップ
『まもって! ロリポップ』は、菊田みちよによる日本の少女漫画作品。通称「まもロリ」。
まもって!ロリポップ 概要
講談社の漫画雑誌「なかよし」にて2003年2月号から2005年7月号にかけて連載（ただし2003年6月号は休載）された。もともとは、同誌2002年11月号の別冊付録「なかよしザ・ネクスト」において読者投票の結果により連載作を決める一種の読者コンペ企画として発表された3作品のうちの1つであり、そこで第1位を獲得したことによって連載作となった。そして読者からのさらなる支持を集めたことにより、最終的には約2年半に渡るロングラン連載となった（なお、「なかよしザ・ネクスト」自体は、2000年から行われていたものだが、この作品を生み出した2002年を最後に消滅している）。
2006年7月からテレビアニメ化されたが、それに伴い、「なかよし」2006年8月号からタイトルを『もどって! まもって! ロリポップ』に改めた上で事実上連載が再開、2008年2月号まで連載された。なお続編の通称は「もどロリ」。
また、「なかよし」本誌や増刊枠でも何作か、サブキャラクターたちに光を当てたスピンオフ作品が発表されている。
まもって!ロリポップ あらすじ
「強くてやさしくてカッコよくてあたしを守ってくれる男のコ」を夢見る主人公の山田二菜（ニナ）は、魔法使い試験の課題で使われる硝子真珠（クリスタルパール）を飴と間違えてうっかり飲み込んでしまったことが原因で、試験期間の半年間、見習い魔法使い達から狙われるハメになった。
主人公を守るゼロ&イチイの二人を始め、サン&フォルテ、ゴウ&ロッカ、七瀬&八雲、クク&トトら、試験に挑む個性豊かな魔法使いコンビ達が次々と登場して物語を盛り上げる。また、魔法試験終了後も、主人公と硝子真珠との奇縁は続き、キング、ハート、ダイヤ、クローバー、スペードの魔法盗賊団とも関わっていくことになる。
なお、『もどって! まもって! ロリポップ』は、『まもロリ』の2年くらいあとが舞台となっており、ニナが上級魔法試験に使う硝子飴石（クリスタルドロップ）をうっかり飲んでしまい、受験生がニナの体から出てくる硝子飴石の欠片を受験合格のためにより多く集める、という内容。そのため、『まもロリ』の初期のエピソードのリメイクとみて良い。