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羿 神の時代の羿
なお、羿があまりに哀れだと思ったのか、「満月の晩（正月十五夜）に月に団子を捧げて嫦娥の名を三度呼んだ。そうすると嫦娥が戻ってきて再び夫婦として暮らすようになった」という話が付け加えられることもある。
その後、羿は狩りなどをして過ごしていたが、弟子兼家僕である逢蒙（ほうもう）という者に自らの弓の技を教えた。逢蒙は羿の弓の技をすべて吸収した後、「羿を殺してしまえば僕が天下一の弓の達人だ」と考え、桃棓（桃の木の棒）で羿を打ち殺したと言われる。このように身内に裏切られることは「羿を殺すものは逢蒙（逢蒙殺羿）」として語り継がれるようになった。桃に死した羿と、剣に死した剣士・慶忌、弁舌に死した論客・蘇秦は、人が自らの長所を信じたがゆえに、熟知した物事によって破滅を招く例とされる。
この事件が、桃の木が邪気を払う力を持つという中国の民間信仰の起源となった。鬼（死霊）でさえも恐れる英雄・羿でさえ桃の木に敗れたことから、すべての鬼は桃を恐れるようになったとされる。
羿の死後、民衆は彼が生前に世界の害を除いたため、冥界の宗布神（そうふしん）として奉った。宗布神は万鬼を統率し監督する役割を担い、祠堂に置かれた桃の木の像として祀られ、悪鬼を退治すると信じられた。その宗布は『周礼』に贄を受けるの禜酺（ようふ）と同一視され、旱災・水災・人災を祓う神様である。
『淮南子』において、宗布神の羿は竃神の炎帝・社神の禹・稷神の后稷と共に、天下に功績のある聖人として鬼神の列に並んでいる。また、漢王朝の占卜書『易林』には、凶星の天狼星を羿が射貫くよう民衆が祈願する籤詩が記されており、これは魔除け神性の顕れである。
羿 夏の時代の羿
別に伝えられているのは、『路史』夷羿伝や『春秋左氏伝』などにあるもので夏王朝を一時的に滅ぼしたという伝説である。こちらの伝説ではおもに后羿（こうげい）という呼称が用いられている。堯と夏それぞれの時代を背景にもつ2つの伝説にどういった関わりがあるのかは解明されていない部分がある。白川静は、後者の伝説は羿を奉ずる部族が、夏王朝から領土を奪ったことを示しているとしている。
后羿は鉏（現在の河南省滑県）の地の豪族・有窮氏の出身であり、窮国の諸侯の一族であった。有偃氏であり皋陶の末裔であるという伝承や、有鬲氏の出身であるとする説などがあるが詳細は不明である。
生まれつき、后羿は左腕が右腕より長く、生来の射術の達人であった。子供の頃に、羿は両親に連れられ薬草採りで山に入り、蝉の止む木の下に置き去りにされた。戻って探した両親は、森の蝉が一斉に鳴いたため羿を発見できなかった。その後、彼は山間の森羅万象に養われて成長した。
山中で、后羿は楚弧父もしくは楚狐父（そこほ）（『帝王世紀』では吉甫）という狩人によって保護された。楚弧父が病死するまで育てられ、その間に弓の使い方を習熟した。その後、弓の名手であった呉賀（ごが）からも技術を学び取り、その弓の腕をつかって羿は勢力を拡大していったとされる。
羿 夏の時代の羿
伝承によれば、后羿が二十歳で成人した時、天を仰ぎ嘆く「四方に放った矢は必ず我が門に届く」と。矢は地面すれすれに飛び、果たして羿の家の門に届いた。羿は矢の軌跡を辿って帰還した。
太康（夏の第3代帝）の治世、太康は政治を省みずに狩猟に熱中していた。射猟に没頭する太康は、臣下に巨猪の皮で作られた的を射るよう命じ、后羿はこの試合で頭角を現した。ある時、太康が洛水の北岸に赴き、十旬も都へ帰還しなかったため、夏王朝は混乱に陥った。
后羿は、武羅などの臣と一緒に、夏に対して反乱を起こし、太康を放逐して夏王朝の領土を奪った。羿は王として立ち、窮石（現在の河南省洛陽の南）を都として諸侯を支配下に置くこととなる。
一説には、羿は夏の民のために暗君・太康を倒し、「帝夷羿」と自称して中国史上最古の王位簒奪者となった。別の記録では、羿は夏の王権を取代せず、権臣として朝政を掌握し続けたとされている。
仲康（夏の第4代帝）の5年、日食が発生した。太陽観測を司る官である羲和は職務を放棄し、天体の運行を把握できなかったため、暦法は混乱に陥った。大司馬の胤侯（いんこう）は命令を受け、大軍を率いて羲和を討伐に向かった。この『仲康日食』は予測不能であったが、世界最古の日食記録とされる。
羿 夏の時代の羿
宋王朝の文豪・蘇軾は、『春秋左氏伝』『史記』などの記事にもとづき、羲和討伐の一件を次のように解する。仲康の当時は、后羿が専権をふるっており、羲和が「湎淫」していたというのは、羿への反抗であった。羿は仲康の命令という名目を借りて、みずからに反抗する羲和を、胤侯に討たせたのである。
当時、音楽を司る官である夔には伯封（封豨・封狐とも書かれる）という子がおり、猪の心を持ち横暴であったと伝えられる。羿は伯封を討ち果たし、夔の祭祀を絶った。
その後の羿は、伯封の母である玄妻（純狐とも書かれる）を娶り、寒浞（かんさく）という奸臣を重用し、武羅などの忠臣をしりぞけ、政治を省みずに狩猟に熱中するようになり、暗君となった。玄妻は息子の復讐のため、寒浞と共に陰謀を巡らせ羿を裏切った。
最後は玄妻と寒浞によって相王（夏の第5代帝）の8年に后羿を殺されてしまった。寒浞は桃梧（とうご）という地で羿を処刑し、その遺体を烹に処した。
『春秋左氏伝』『楚辞章句』によれば、后羿は自宅の農地へ逃げ帰ったが、家僕に裏切られ、烹殺か射殺された。この家僕は、前述の羿の弟子・逢蒙と同一人物と見做される。
羿 二者の関係性
漢王朝の学者・高誘は、堯の時代の羿と夏の時代の羿は別人だと指摘した。晋王朝の文学者・郭璞は「有窮の后羿が堯の時代の羿を慕い、その号を継承した」と説明している。唐王朝の儒学者・孔穎達も「羿は善射者の呼称であって人名ではない」と唱えた。さらに近代の神話学者・袁珂は高誘の見解を支持し、「大神羿」と「有窮の后羿」を区別した。しかし袁珂は、「羿が封豨を殺した伝承と后羿が伯封を殺した伝承」「羿が河伯の妻・洛嬪を奪った伝承と后羿が夔の妻・玄妻を奪った伝承」「逢蒙が羿を殺した伝承と寒浞が后羿を殺した伝承」が同源の分化であるという見解を留めている。
顧頡剛の学派が出版した論文集『古史辨』は羿の説話を3種に分類した。神話家の伝説では『淮南子』が羿を堯の時代の偉人として封豨を射ることを功績とし、詩歌家の伝説では『楚辞』が羿を夏の時代の暗君として伯封を射ることを罪業とし、伯封を神話の封豨が民話化したものと見なした。儒家と墨家は黄帝の時代の羿・帝嚳の時代の羿・堯の時代の羿・夏の太康の時代の羿・周の幽王の時代の羿を列挙し、「羿は弓制作を世襲する官職名」として時代の混乱を説明した。古史辨派は、羿が古代伝承では単一人物であったが、伝承の分化により後世で複数人物と見做されるに至ったと結論付けた。
羿 射日神話の変体
漢籍においては、射日神話の異文が存在する。例えば『論衡』では羿の助力なく帝堯自らが9体の太陽を射落とし、『路史』では同じく英雄神である女媧が10体の太陽を射落としたとされる。また、中世日本の説話集『今昔物語集』にも、春秋時代の弓の名手・養由基が10個の太陽のうち9つを射落とした逸話が収録されている。
中華圏では、漢民族の神話の影響を受け、少数民族にも類似の射日神話が伝承されている。これにはリー族、プーラン族、チワン族、ホジェン族、モンゴル族、ミャオ族、スイ族、イ族、アチャン族、トゥチャ族、ローバ族、トーロン族、タイヤル族、ブヌン族などが含まれる。しかし、伝説において射貫かれた天体の数には差異が見られる。例えば海南のリー族神話では7つの太陽と7つの月が登場し、それぞれ6つずつ射落とされたとされ、台湾のブヌン族神話では2つの太陽のうち射抜かれた1つが白い月輪へと変化したと伝えられる。
なお、日本にも一部の射日神話の残存が見られる。岡山市の民話では天邪鬼（あまんじゃく）が7つの太陽のうち6つを射落としたとされ、狭山市の民話では天子が派遣した弓の名人が2つの太陽のうち1つを射抜き、落下した太陽は白い三足烏へと変化したと伝えられている。
宥快
宥快（ゆうかい、興国6年/貞和元年（1345年）- 応永23年7月17日（1416年8月10日））は、南北朝時代から室町時代中期にかけての真言宗の学僧。父は藤原実光とされるが定かではない。字は性厳。京都の出身。
19歳で高野山に上り宝性院信弘について密教を学び、1374年（応安7年・文中3年）師の跡を継いで宝性院の院主となった。さらに山城国山科安祥寺の興雅に師事して安祥寺流を受け、高野山における密教の学問（事相）を大成した。宥快の学派は宝門と呼ばれ、長覚の寿門と高野山の密教学を二分し、真言宗内では根来寺の頼瑜や東寺の杲宝と並び称された。
密教の一派「立川流」を批判した書、『宝鏡鈔』を著したことでも知られる。
沖縄県道175号兼城港線
沖縄県道175号兼城港線（おきなわけんどう175ごう かねぐすくこうせん）は沖縄県島尻郡久米島町兼城と久米島の海の玄関である兼城港とを結ぶ一般県道。総延長はたった98mで沖縄県内の国道・県道の幹線道路では2番目に短い。
結核菌
結核菌（けっかくきん、Mycobacterium tuberculosis、ヒト型結核菌）は、ヒトの結核の原因となる細菌。1882年3月24日、細菌学者ロベルト・コッホにより発見された。ヒトの病原菌としては、コッホの原則に基づいて病原性が証明された最初のものである。
グラム陽性桿菌である抗酸菌の一種であり、細胞構造や培養のための条件など多くの点で他の一般的な細菌と異なる。特に、ミコール酸と呼ばれる特有の脂質に富んだ細胞壁を持つため消毒薬や乾燥に対して高い抵抗性を有する。
保菌者の咳やくしゃみなどの飛沫、あるいはそれが乾燥したものを含むほこりなどから空気感染して、肺胞マクロファージの細胞内に感染し、肺結核を始めとする各種の結核の原因となる。
1998年に全ゲノムが解読された。
結核菌 細菌学的特徴
結核菌は、マイコバクテリウム科マイコバクテリウム属に属し、他のマイコバクテリウム属細菌とともに抗酸菌と呼ばれる細菌群の一種である。芽胞、鞭毛、莢膜を持たない、大きさ2-4 x 0.3-0.6 µmの好気性桿菌である。
通常の細菌と異なり結核菌に感染したマクロファージは類上皮細胞やラングハンス巨細胞からなる肉芽腫となる。これに対しTリンパ球の出すマクロファージ遊走阻止因子/MIFによって肉芽腫を固定し炎症細胞によって被覆され血行が遮断されることで中心部が壊死に陥る。これにより中心部に残存したミコール酸からなるチーズ様の乾酪壊死を伴う類上皮細胞の肉芽腫が線維化層で被包された結節となる。一部は内部の乾酪壊死が脱落して空洞巣を生じる。このように乾酪壊死を伴う結節を生成するのが結核と呼ばれる理由である。
結核菌 細菌学的特徴
細胞壁に脂質のミコール酸を含有し、通常のグラム染色では染まりにくく結果が安定しないため、グラム不定と呼ばれることもある。ただし、細胞壁の構造と加温グラム染色法からグラム陽性菌として分類するのが一般的である。一方、媒染剤を加えて加温しながら染色を行うチール・ネールゼン染色などの強力な方法を用いると、染色が可能になるだけでなく、一旦染まった色素液が脱色されにくいという特徴を持ち、強い脱色剤である塩酸アルコールに対しても脱色抵抗性を示す。この染色法を抗酸性染色と呼び、本法で染色されるマイコバクテリウム属は抗酸菌（acid-fast bacteria, この場合のfastは「退色しない」「固定された」の意）とも呼ばれている。抗酸菌は、増殖の遅い（コロニーが肉眼で判別可能なまで増殖するのに1週間以上かかる）遅発育菌群 (slow growers) と、増殖の早い迅速発育菌群 (rapid growers)、培養不能菌（らい菌のみ）の3つに大別される。結核菌はこのうち遅発育菌群に属し、分離培養には3週間以上かかることがある、
結核菌 細菌学的特徴
結核菌群と癩菌（らいきん）以外の抗酸菌を非結核性抗酸菌（古くは非定型抗酸菌）と呼んで区別している。
抗酸菌のうち以下の4種は結核菌群 (M. tuberculosis complex) と呼ばれ(1) 37℃で増殖可能だが28℃で増殖しない、(2) 耐熱性のカタラーゼを持つ、などの特徴により抗酸菌と鑑別される。
結核菌群の4種はいずれも遅発育菌群であり、培地でのコロニー形成に多大な時間を要するため同定が困難であった。現在は分子生物学的手法を用いて、遺伝子増幅により同定可能となっている。
生化学的性状および病原性の点で、4種それぞれに相違点を持つ。このうち、結核菌 (M. tuberculosis) が結核の原因菌としてヒトへの病原性を示すほか、M. bovisとM. africansがまれにヒトに感染する。M. microtiはヒトに対する病原性を持たない。またM. bovisを長期間継代培養して弱毒化したものがBCGであり、結核予防のためのワクチン（弱毒生菌ワクチン）として利用されている。
結核菌 病原性
結核菌は、ヒトのくしゃみ、咳などで空気中に飛散し、空気感染を引き起こすことが多い（正確には飛沫核感染である）。結核菌を吸い込んだとしても、免疫がしばらく菌を閉じ込めてしまい、すぐには発症しない。しかし、ほうっておくと、咳や微熱が出る。病状が進行していくと、最悪の場合死に至る。
結核菌は2010年代現在でも世界で150万人が死亡する、人間にとって最も病原力の強い細菌のひとつである。この原因は、
などによる。結核菌は、細菌を殺す人間の主要な免疫細胞であるマクロファージ（食細胞）の中で繁殖できるという、極めて特殊な機構をもつ。この機構は結核菌がマクロファージのリソソームとファゴソームの融合を阻害する能力を持つことによる。ただし、それでも大半の正常な免疫能力をもつ健常者では、T細胞の助けをかりてマクロファージごと細菌を殺して封じ込めるため、無症状か軽い症状で済むが、免疫能力の劣った人間には重い症状が発症する。悪性腫瘍の治療や各種免疫疾患、ステロイド等の免疫抑制剤の投与、また高齢化等によって免疫低下状態になると、安定した結節からから再度活動性の結核を発症することがある。
排菌があれば周囲への感染を引き起こすため、隔離入院の対象となる。
など。
結核菌 診断
抗酸菌培養では非結核性抗酸菌との鑑別のためナイアシン試験が行われる
これらの理由から、結核の診断には数時間から数日必要である。
結核菌 進化
多くの引用された研究では、M. tuberculosisが人間の集団と共進化しており、M. tuberculosisとの共同体の最も近い共通祖先は40,000年から70,000年前の間に進化したと報告されている。
しかし、3体の1,000年前のペルーのミイラから抽出されたM. tuberculosisのゲノム配列を含む2016年の研究では全く異なる結論に達している。M. tuberculosisの最も近い共通祖先が仮に40,000年から70,000年前にいたとした場合、これは異なる時代に採取されたサンプルでのゲノム解析からの推定値よりもはるかに低い進化速度でないと説明がつかないと報告されている。
なお、35カ国から3000株以上のM. bovis株を使った分析からは、この種がアフリカ起源であることが示唆されている。
滋賀県立彦根工業高等学校
滋賀県立彦根工業高等学校（しがけんりつ ひこねこうぎょうこうとうがっこう）は、滋賀県彦根市南川瀬町に所在する公立の工業高等学校である。略称は「彦工」（げんこう）。県内工業高校では一番北だが、彦根市内では一番南の高校である。
滋賀県立彦根工業高等学校 校歌の由来
当時の校長だった歌崎雄治が、「荒城の月」の作者として有名な土井晩翠の「天地有情」という作品の大ファンだった。そのため「校歌をぜひ土井晩翠さんに作って欲しい」と懇願し、作詞：土井晩翠、作曲：外山國彦という彦根工業高等学校歌が誕生した。
由阿
由阿（ゆうあ、正応4年（1291年）- 天授5年/康暦元年（1379年）頃?）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての時宗の僧・万葉学者。正しくは由阿 弥陀仏。
由阿 略歴
遊行上人2世他阿真教の門弟となり、相模国清浄光寺に住して『万葉集』の研究に没頭した。貞治4年/正平20年（1365年）、関白二条良基に招かれ、翌貞治5年/正平21年（1366年）に上洛して『万葉集』を講じて自ら著した『詞林采葉抄』を献上した。このとき74歳であった。仙覚の伝統を受け継いで実証的な研究を進め、『拾遺采葉抄』『青葉丹花抄』などを著した。
沖縄県道177号諸見勢理客線
沖縄県道177号諸見勢理客線（おきなわけんどう177ごう もろじっちゃくせん）は沖縄県島尻郡伊是名村諸見と勢理客とを結ぶ一般県道。
パロディ音楽
パロディ音楽（パロディおんがく）またはパロディミュージック (parody music) とは、パロディによって生まれた音楽である。歌詞の一部（もしくは全て）を改変した「替え歌」などが古くから親しまれてきたが、20世紀末以降は原曲に似たコード進行・あるいはリズムで曲を作ったり、発言や音色などをサンプリングしたものを音源素材として用いたりする等、多種多様な手法が用いられるようになっている。ここでは、日常の事件などをもとにしたパロディ音楽について記す。
パロディ音楽 法制度
パロディを立法で合法化している国もあり、立法による合法化としては権利制限規定を設けている国とフェアユース規定を設けている国がある。
パロディ音楽 歴史
1956年、ブチャナン&グッドマンの『The Flying Saucer』がヒットする。空飛ぶ円盤発見騒動を題材にした楽曲であり、ブレイク・インという手法を用いてナレーション間に当時のヒット曲などのフレーズを引用している。
1981年9月10日、アルファ・レコードよりタモリのLP『タモリ3 -戦後日本歌謡史-』が新星堂チェーン限定発売される。同年11月10日、毎日新聞に「タモリLPにクレーム、パロディーは著作権侵害」という記事が掲載される。
1984年、アル・ヤンコヴィックの『Eat It』がヒットする。
1991年、嘉門達夫の『替え唄メドレー』がヒットする。
1999年12月8日、SUPER BELL''Zが鉄道に関する音をもとにしたユニットとしてメジャーデビューする。「鉄道戦隊 レオ☆レンジャー」など、キャラクター物の作品も発表している。
2002年、国会議員の鈴木宗男により、北方領土の国後島に日本人とロシア人の友好の家が完成したとき、ゼネコンとの談合疑惑が浮上した。そして、「ハウスミュージック」と「ムネオハウス」をかけて、その答弁の様子をパロディにした『ムネオハウス』というパロディ音楽が2ちゃんねるを始めとする電子掲示板やウェブサイトで多く作られた。その後、鈴木自身がイベントに参加するなど、事実上、本人の公認となっている。
パロディ音楽 歴史
2005年、奈良騒音傷害事件で逮捕された主婦の怒号をもとにして、「ヒップホップ」と「引越し!」の転訛の「Hip Hop Shit!」をかけて、『ムネオハウス』と同じく、電子掲示板やウェブサイトでパロディ音楽が作られた。
2005年から2007年にかけて、欠陥商品のリコールのコマーシャル（いわゆる「おわびCM」）ナレーションに様々な音楽をBGMとして付けたり、コマーシャルの動画そのものを改造することが一部の電子掲示板で流行した。
女子ワールドカップ (ゴルフ)
ワールドカップ女子ゴルフ大会（Women's World Cup of Golf）とは例年開催される、女子プロゴルファーによる国・地域別対抗の世界大会である。
女子ワールドカップ (ゴルフ) 概要
男子プロゴルファーによるワールドカップの女子版として2005年2月に、20カ国40名の女子プロゴルファーによるダブルス戦として創設された。
ゴルフの歴史が長い英国（グレートブリテン及び北部アイルランド連合王国）に対しては第1回からグレートブリテンのイングランド代表・スコットランド代表・ウェールズ代表、北部アイルランドのアイルランド代表の計4代表が出場単位として認められているほか第2回から出場している台湾代表に加えて第4回では中国代表が出場するなど国および地域別の対抗戦となっている。
大会の格式としてはアメリカツアー（USLPGA）および欧州ツアー（LET） のシーズン初戦を兼ねており、女子プロゴルフの世界ランキングであるロレックスランキングの評価対象試合である。
各国における注目度も高く、2008年度には世界17ヶ国のテレビ局が放映した程（日本では、NTV系列が地上波・BS放送を、日テレG+がCS放送を行った）だが、2008年を最後に開催されていない。
しかし2014年からはLPGAが主導するインターナショナル・クラウンとして事実上の復活開催となる予定。
第1回
南アフリカ共和国西ケープ州ジョージ市ファンコート
ファンコートホテル・アンド・カントリークラブ・エステート（The Links, Fancourt Hotel and Country Club Estate）
女子ワールドカップ (ゴルフ) 概要
6,424ヤード、パー73、設計者はゲーリー・プレーヤー
第2 - 4回
南アフリカ共和国北西州サンシティ
ゲーリー・プレーヤー・カントリークラブ（The Gary Player Country Club）
第2回 6,384ヤード、第3 - 4回 6,466ヤード、パー72、設計者はゲーリー・プレーヤー
3日間、54ホールのスコア総計で競われる。第4回においては不調選手を好調選手が補い最終日まで各チームが上位逆転の可能性を持てるように、ストロークプレー制の指定日を廃してフォアボール制を採用した。開催曜日は第1 - 4回とも1月ないし2月の週のうち、金曜日から日曜日にかけての3日間が選定されている。
第1日：フォアボール
各チーム2人ともそれぞれ自分の球を打ち、各ホールごとにスコアの良い選手の球を記録するベストボール・マッチによる競技方式。その18ホール総計が各チームのスコアとなる。
第2日：フォアサム
各チーム2人の選手が、それぞれ1打ずつ交互にプレーする競技方式である。選手Aがティーショットを打てば選手Bがその球をセカンド・ショットとして打ち、それを繰り返す。ティーショットの打順はホールごとに交代するのが一般的だが、ルール上は各チームの任意で決定してよいことになっている。
女子ワールドカップ (ゴルフ) 概要
最終日：ストロークプレー
各チームの両選手が通常通り18ホールをプレーし、2選手の合計スコアをチームのスコアとする。これを2日目までのスコアに合算し、順位決定を行う。
前年10月第2週初日時点でのロレックスランキング上位8ヶ国籍の最上位選手、アメリカツアー（USLPGA）の上位4カ国籍の最上位選手、欧州ツアー（LET）の上位4カ国籍の最上位選手が属する国・地域がランキング重複を除いた上で出場対象となる。このため本来は16チームが出場対象となるべきところであるが前述の通り英国内4チーム認定、中国・台湾並立などの国・地域対抗の形を取るため実際の出場チーム数は20チーム以上となる。
判定対象の上記3ランキングから重複上位ランキングを除いた上で各国・地域の最上位者がチーム代表権者として指名され、そのチーム代表権者が自国・自地域のパートナー選手を指名する。チーム代表権者がやむを得ない事情で出場辞退する場合には辞退する選手が新たな代表権者を指名し、新たな代表権者がパートナー選手を指名する。
実例としては2008年度の日本代表権者は判定時ロレックスランキング日本最上位の上田桃子であったが上田が出場辞退し2007年度の全英リコーオープン日本人最高位であった佐伯三貴を新代表権者に指名、佐伯がパートナーとして第3回出場実績をもつ諸見里しのぶに参加を説得しチーム編成を行った。
女子ワールドカップ (ゴルフ) 概要
またこの選考方法は英国の4地域を個別の評価対象としながら同じくゴルフ競技人口の多い米国を地域分割せずに1国1チームとしていることなどには賛否両論あるものの、米ツアーや欧州ツアーにおける成績に限らず全世界的評価を行っているロレックスランキングを選定基準に用い前年度上位で活躍した選手の属する国・地域に出場資格を与えるという恣意的要素のない合理的な選定法であると言える。
ゴルフ競技人口の少ない中国は当分の間は同大会への出場はないであろうと見られていたが、2007年度の日本ツアーにおいて新人ながら4勝を挙げた張娜がロレックスランキング上位に入り中国を初出場に導いた。
賞金は総額140万米ドル、優勝賞金28万米ドル（第4回実績）。各順位の賞金とも、各チームに対して与えられ、それぞれのチーム内で2選手が任意に分配する。通常は参加2選手で均等割りする例がほとんどである。
更生保護
更生保護（こうせいほご）は刑事政策上の一分野である。
更生保護 概要
仮釈放制度、保護観察、更生緊急保護、恩赦制度などをその主な内容とする。
犯罪や非行といった反社会的な行為をなした者に対し、社会内で様々な働きかけをすることにより、再び社会の順良な一員として更生させ、以って社会を防衛する営みを指す。
更生保護という語の「保護」が、「犯罪者＝加害者を保護する」、という意に解釈する向きがある。確かに、「刑を終え、出所した人」の人権を偏見や差別から守り、社会復帰の機会から排除しないようにするのは、更生保護の一側面であろう。
しかし、更生保護法の第一条は、
「この法律は、犯罪をした者及び非行のある少年に対し、社会内において適切な処遇を行うことにより、再び犯罪をすることを防ぎ、又はその非行をなくし、これらの者が善良な社会の一員として自立し、改善更生することを助けるとともに、恩赦の適正な運用を図るほか、犯罪予防の活動の促進等を行い、もって、社会を保護し、個人及び公共の福祉を増進することを目的とする」
と定められている。
このことから、更生保護の「保護」は社会防衛の意であると解することもできる。
なお、1号から5号まで分類される。
更生保護 社会福祉士および精神保健福祉士の指定科目としての「更生保護制度」
2009年度大学入学者より、社会福祉士の指定科目(精神保健福祉士との共通科目扱い)であった「法学」が、「権利擁護と成年後見制度」に変更され、福祉法分野の中でも「成年後見制度」メインの内容となり、同時に、「更生保護制度」が新設科目として設置された（なお、「更生保護制度」は、精保の指定科目と共通ではない）。
また、2011年度入学者まで、精神保健福祉士の指定科目の1つである「精神保健福祉論」の中で、制度面を扱う内容の中に福祉法に関する内容が含まれていたが、2012年度入学者から適用される指定科目のうち、「精神保健福祉に関する制度とサービス」という科目の中で包括される「制度」側の部分に、明確に「更生保護制度」（保護観察・医療観察を含む）の内容が包括されることになった（上述した、社福士の指定科目である「更生保護制度」と重複する部分があるが、共通科目ではないため、大学の履修科目上も基本的に別科目の扱いとなる）。
京都府立陶板名画の庭
京都府立陶板名画の庭（きょうとふりつとうばんめいがのにわ）は、京都市左京区下鴨にあり、古今の名画を陶器の板に転写して展示している、屋外美術館である。
京都府立陶板名画の庭 概要
陶板画は、原画を撮影したポジフィルムを元に、写真製版技術により陶製の板に転写し焼成したものである。その性質上、変色や腐食が起こらないので、屋外にあっても永く保存することが可能である。どの絵も複数の陶板で構成されている。
この種の美術展示施設としては、世界初のものである。
展示されている絵画は世界の名画8点が選ばれており、内4点は元々1990年の国際花と緑の博覧会の為に制作され、安藤忠雄の設計によるパヴィリオン『名画の庭』に展示されていた。残り4点は、この施設の為に作られたものである。
制作は、大塚オーミ陶業株式会社の信楽工場で行われた。
これらの陶板画は、堺屋太一の企画発案により、所有者であったダイコク電機取締役、栢森新治より京都府に寄贈されたもの。
オープンエアの建物は、安藤忠雄の設計により平成6年（1994年）3月に完成した。
京都府立陶板名画の庭 展示絵画
以下の一覧は順に原画の題名と作者、所有者、サイズである。
睡蓮・朝 - モネ
フランス-パリ - オランジュリー美術館 - 200cm x 1275cm（ほぼ原寸）
鳥獣人物戯画 - 伝・鳥羽僧正
京都高山寺 - 甲巻60cm x 2262cm、乙巻60cm x 2400cm（縦横原寸の2倍）
最後の審判 - ミケランジェロ
バチカン - システィナ礼拝堂 - 1430cm x 1309cm（ほぼ原寸）。1990年当時の状態を再現。
最後の晩餐 - レオナルド・ダ・ヴィンチ
イタリア - ミラノ - サンタ・マリア・デル・グラツィエ修道院 - 432cm x 886cm（ほぼ原寸）
清明上河図 - 清院本
台湾 - 台北国立故宮博物院 - 35cm x 1200cm（ほぼ原寸）
ラ・グランド・ジャット島の日曜日 - スーラ
アメリカ - シカゴ美術館 - 205cm x 305cm （ほぼ原寸大）
テラスにて - ルノアール
アメリカ - シカゴ美術館 - 100cm x 81cm（縦横原寸の2倍）
糸杉と星の道 - ゴッホ
オランダ - クレラー・ミュラー美術館 - 92cm x 73cm（縦横原寸の約2倍）
京都府立陶板名画の庭 アクセス
京都市営地下鉄烏丸線 - 北山駅、京都市営バス「北山駅前」（4・北8系統）すぐ
他阿
他阿（たあ）は、鎌倉時代後期の時宗の僧。遊行上人2世。正しくは他阿弥陀仏と称し、他阿と略する。法諱は真教（ただし同時代史料にはみえず、初出は『本朝高僧伝』。燈心文庫に真教と署名のある文書があり、他阿に同定する説あり）。俗姓は源氏久我家ともいわれる。
他阿 概要
生まれは豊後国（現・大分県）とも京都ともされるが、前半生は不明である。
弘安元年（1278年）、九州で時宗の祖一遍に師事して以来、一遍の諸国遊行に従う。正応2年（1289年）、一遍が亡くなった後に、一旦解散した時衆を再結成して集団組織化し、越前国、加賀国、越中国、越後国、関東、東海道を中心として遊行を続けた。嘉元2年（1304年）、遊行を3世量阿（他阿智得。のち他阿号を世襲）に譲り、自らは相模国に草庵（後の当麻道場金光院無量光寺）を建立して独住（定住）し、83歳で示寂。同寺の境内に、一遍らと並んで墓塔の宝篋印塔がある。主な門弟に量阿のほか、有阿（恵永または恵光、のち他阿呑海。藤沢道場清浄光寺を開く）、京都四条道場金蓮寺・浄阿（真観）がいる。
膨大な消息はのちに『他阿上人法語』8巻にまとめられた他、『道場誓文』を作成している。歌人としても京都の貴人たちと交わり、歌集に『大鏡集』がある。また伝記として『一遍上人縁起絵』がある。全10巻のうち前半4巻は一遍の業績が、そして後半6巻に他阿の業績が述べられている。
他阿 概要
他阿の肖像としては、長崎称念寺（福井県坂井市）蔵の画像や東山長楽寺（京都市東山区）蔵の木造椅像、および黒駒称願寺（山梨県笛吹市）・国府津蓮台寺（神奈川県小田原市）・常称寺（広島県尾道市）蔵の木造座像が有名で、いずれも重要文化財。晩年に患った中風によって口許がゆがんでいるのが特徴である。
一遍は、肉親ともいわれる弟子聖戒を後継者と看做していたと考えられ、一遍入寂の後は信奉者は各地に散って自然消滅している。それを他阿が再結成し、再興を成し遂げた。
他阿はバラバラであった時衆を統制するために、一般の信徒に対して僧（善知識）を「仏の御使い」と位置付け、これに絶対服従させる知識帰命の説を取り入れた。さらに「時衆制誡」「道場制文」などを定め、『時衆過去帳』を作成して時衆の教団化、定住化を図っていった。この頃、消息の中で配下の道場（寺院）は百余と述べている。こうして他阿は時衆を整備された教団として構成し直し、教義を伝える組織確立のうえで大きな功績を残した。
現在ある時宗教団は、他阿真教の系統である藤沢道場清浄光寺（遊行寺）が、過程として他の一向俊聖などによる念仏聖の流派・教団（時宗十二派）を吸収し合流することで近世に成立した。歴代の時宗の法主は「他阿」を称する。『一遍上人縁起絵（遊行上人縁起絵）』における冊数の割合などを考慮対象とした上で、初代他阿である他阿真教こそが時宗の実質的な開祖である、とする見解がある。
宗祖一遍とならぶ「二祖上人」と通称され、多くの時宗寺院で、その像が一遍と対になって荘厳されている。そしてその功績を偲び、他阿を「大聖（おおひじり）」と呼んでいる。
北平柳村
北平柳村（きたひらやなぎむら）は、埼玉県北足立郡に存在した村。
1901年（明治34年）5月3日、鳩ヶ谷町（現:川口市）に編入され、消滅。
ALIS
ALIS（Alternate Lighting of Surfaces Method、アリス）は、プラズマディスプレイの方式の一つ。
日立プラズマディスプレイ株式会社が主に開発し、各社に共同開発やOEM供給を行っている。主に日立製作所、富士通ゼネラル、三洋電機の製品に使われている。ALIS方式では、走査線の発光を交互に行うため、通常のプラズマディスプレイと比べ消費電力を抑えることが出来、長寿命、高画質となっている。しかし、液晶ディスプレイほどではないものの、動きの速いスポーツなどではちらつきが起こることがある。
呑海
呑海（どんかい、文永2年（1265年）- 嘉禎2年2月18日（1327年3月12日））は、鎌倉時代後期の時宗の僧。遊行上人4世。有阿弥陀仏、のち他阿弥陀仏。呑海は別号。相模国の俣野氏の出身。
呑海 来歴
遊行上人2世真教に師事。真教から浄阿真観とともに賦算を許され、正安3年（1301年）に京都に七条道場金光寺（現・長楽寺）を建立し、元応元年（1319年）に遊行上人を継いだ。しかし元応2年（1320年）、遊行3代他阿智得が当麻道場（無量光寺）で没したとき、呑海は遊行に出ており、智得の弟子の真光が執権北条高時の命で住持となった。そのため呑海は当麻道場に入ることができず、正中2年（1325年）、兄の俣野景平の援助により相模国藤沢に藤沢道場清浄光寺を建立してそこに住した。遊行上人が遊行を終え、清浄光寺に独住する藤沢上人の初代である。その後呑海の門流は時宗十二派中最大の遊行派と称された。遺書を『四代上人法語』という。
ガソリン携行缶
ガソリン携行缶（ガソリンけいこうかん）とは、ガソリンを持ち運ぶための容器のこと。
日本では、2003年の名古屋立てこもり放火事件後に携行缶以外のポリタンクなどへのガソリンの販売は禁止された。
消防法で、容器の材質・容量などの規格が定められ、ホームセンターやカー用品店で販売されている。市販品されている物は、0.5 - 20リットルの容量だが、法的には一つの金属製容器では最大60リットルまで購入可能である。
ガソリン携行缶 法令
第16条　危険物の運搬は、その容器、積載方法及び運搬方法について政令で定める技術上の基準に従つてこれをしなければならない。
危険物の規制に関する政令（昭和34年政令第306号）
（運搬容器）
一　運搬容器の材質は、鋼板、アルミニウム板、ブリキ板、ガラスその他総務省令で定めるものであること。
二　運搬容器の構造及び最大容積は、総務省令で定めるものであること。
危険物の規制に関する規則（昭和34年総理府令第55号）
（運搬容器の材質）
（運搬容器の構造及び最大容積）
第42条　令第二十八条第二号の総務省令で定める運搬容器の構造は、堅固で容易に破損するおそれがなく、かつ、その口から収納された危険物が漏れるおそれがないものでなければならない。
別表第3の2 （第39条の3及び第43条関係） 抜粋 (ガソリンは危険物第四類の第1石油類であり、危険等級はII)
備考
〇印は、危険物の類別及び危険等級の別の項に掲げる危険物には、当該各欄に掲げる運搬容器がそれぞれ適応するものであることを示す。
内装容器とは、外装容器に収納される容器であって危険物を直接収納するためのものをいう。
内装容器の容器の種類の項が空欄のものは、外装容器に危険物を直接収納することができ、又はガラス容器、プラスチック容器若しくは金属製容器の内装容器を収納することができることを示す。
ガソリン携行缶 法令
内装容器の記述があるものは、外箱に小分け容器と緩衝材を積めたものの事であり、一般的に携行缶はこの形態を取らない。
「内装容器の容器の種類の項が空欄のもの」が携行缶に相当する。金属製ドラムの場合250リットル、その他の金属製容器の場合60リットル、プラスチック容器の場合10リットルが最大容量になる。
イ．危険物
UN規格を取得していれば、金属製・プラスチック製ガソリン容器はガソリン携行缶として使用できる。ただし総務省令の定める量を超えてはならない。具体的には金属製容器の場合60リットル以内。プラスチック製容器の場合10リットル以内に限る。よってこの容量を超えたUN規格容器であっても、全量入れられない場合もある。
ガソリン携行缶 外観
主に金属製（容量によってはガラス製，プラスチック製もある）で赤く塗装されているものが多く、付属品として給油口へつなぐ伸縮式のポリエチレン製のホースが付いている。なお、多くの製品は内部も塗装されているため、一度使用したものを適切な保管方法で保管しない場合、内面が剥がれる等の不具合が発生する。
ガソリン携行缶 注意点
日本では、危険物の規制に関する規則（昭和34年総理府令第55号）第28条の2の4の規定において、顧客に自ら給油等をさせる給油取扱所（セルフ式ガソリンスタンド）を「顧客に自ら自動車若しくは原動機付自転車に給油させ、又は灯油若しくは軽油を容器に詰め替えさせることができる給油取扱所とする」と定義しており、顧客自らガソリンを容器に給油・詰め替えを行うことは出来ない。
この解釈は、「顧客に自ら給油等をさせる給油取扱所に係る運用について」（平成10年3月13日付け消防危第25号 (PDF) ）の記 第1に明確に定義されているとともに、自動車には自動二輪車も含むものとされていることから、顧客が自ら携行缶等の容器に給油することは違法行為となる。したがって、セルフ式ガソリンスタンドを利用する場合でも、携行缶への給油は必ず従業員が行う。
なお、危険物の規制に関する規則第40条の3の10より「顧客用固定給油設備等を使用して従業者による給油等を行うことは差し支えないものであること」が削除された。しかし、セルフスタンドにおける基準を満たした携行缶への従業員による給油を禁止する条項が追加されたものではないため、一般には従業員による給油で対応することは可能である。
ガソリン携行缶 注意点
ただセルフ営業の店では、フルサービスより少ないスタッフにて営業することがほとんどであり、また固定給油設備等の監視業務には、有効な免状を持つ従業員が常時監視する必要があるため、携行缶への給油だけに専門のスタッフを割けないことがある。セルフスタンドが認可された経緯から、危険物取扱者甲種免状または乙種第4類免状を持つ従業員が、モニター等で常時監視し、かつ非常時や安全に支障あると認められる時には、緊急停止ボタンなどの操作ですべての給油・注油装置への危険物の供給を絶ち、危険物の取り扱いを一切不能にすること（火災の覚知時には固定消火設備の起動も）が求められる。また危険物の緊急遮断に至る前に放送やインターホンなどを用いて可能な限り事態を回避することも求められる。
監視義務については、来店客が危険物を一切取り扱えない状態に置けば足りるのだが、過去の消防による抜き打ち検査で危険物取扱者（この場合甲種免状または乙種第4類免状を持つ従業員）が不在の状態だったり、セルフ・フル切替可能なシステムで内部的に「フルサービスでの営業」として給油許可ボタンが無効化されたりした例があった。自治体によっては、1日あたりのガソリンの小分け制限量の設定など、法令より厳しい規制や指導がなされる場合がある。
ガソリン携行缶 注意点
ガソリン携行缶に腐食や傷、パッキンの劣化などによる漏れがあってはならない。携行缶の取り扱いには、中身が引火性が強く爆発的に燃えるガソリンであることを、十分に留意しなければならない。
箇条書きに列挙すると、少なくとも以下の項目は守るべきである。
2013年8月15日、京都府福知山市の花火大会会場で、露店の爆発事故が発生。店主が開栓前にエア調整ネジを緩めず、蓋を開けたためガソリンが吹き出した。
2008年4月28日、兵庫県神戸市北区のガソリンスタンドで、ワンボックスカーの後部座席にガソリン携行缶を載せたまま給油を行ったため、発火炎上した事例がある。この時、火の点いたガソリン携行缶を、ガソリンスタンドに置き去りにして立ち去ったため、後日出頭した運転手は、失火容疑で書類送検。2009年6月に神戸簡易裁判所は、罰金100万円の略式命令を出した。
ガソリン携行缶 別名
ジェリ缶と呼ばれることもあるが、これはドイツ軍の燃料携行缶を模倣したことに起因し、イギリス（または英語圏）でドイツ人男性を表すスラング「ジェリー」（Jerry）が冠されたのが由来といわれている。ジェリカンも参照。
レインボー (テレビ番組)
『レインボー』は、1992年10月5日から1993年10月1日までTBS系列局の一部で生放送されていた毎日放送製作のワイドショーである。放送時間は毎週月曜 - 金曜 14:00 - 14:55 （日本標準時）。
レインボー (テレビ番組) 概要
番組タイトルは、「2時」と「虹」を掛けたものである。
当時のスタッフ曰く、きんさんぎんさんをいち早く取り上げたワイドショーで、彼女たちが大阪旅行をする際の企画やセッティング（家族および担当医への相談、道中の移動手段の手配など）をした上で密着取材を行っていたとのことである。この時に、蛸抜きのたこ焼きを用意したエピソードなどが残されている。
前述の通り、この番組は他のTBS系列局でも放送されていた。中部日本放送（現・CBCテレビ）でもそれまで関西の昼ワイドを意欲的に放送してこなかった他、自社制作も中断していたものの本番組は放送されていたが、後に番組を途中で打ち切り、それまで後半15時台のみを放送していたTBS製作の『スーパーワイド』を他2局とともにフルネットするようになった。そして、1993年10月に番組が終了した後はネット局の殆どが『スーパーワイド』をフルネットで放送するようになり、MBSもそれに追随するように同番組のフルネットへと移行。替わって同自社製作枠を16時台へと移し、ここで他にネット局を持たない関西ローカルの『屋台の目ぇ』をスタート。その後、さらに時間が遅くなるも、1996年秋改編で『はーい!昼ナマ』としてこの時間に回帰することとなった。
レインボー (テレビ番組) ネット局
※選抜高等学校野球大会中継期間中は、制作局のみ試合中止時を除き休止し、ネット局に向けて裏送りで放送した。
兼子仁
兼子 仁（かねこ まさし、1935年2月28日 - ）は、日本の法学者。専攻は、フランス行政法・地方自治法・情報法・教育法。学位は、法学博士（東京大学・1965年）（学位論文「行政行為の公定力の理論」）。旧・東京都立大学名誉教授。前川崎市市民オンブズマン代表。元神奈川県個人情報保護審議会会長。東京都出身。
兼子仁 親族
民事訴訟法学者で中央大学総長、東京帝国大学教授の加藤正治を祖父に、民事訴訟法学者で東京大学教授の兼子一を父に持つ。叔父に心理学者で早稲田大学生産研教授等を務めた兼子宙、義弟に民事訴訟法学者で駿河台大学学長、元法制審議会会長の一橋大学名誉教授竹下守夫がいる。
エントイ
エントイ（英: ENTOI、朝: 엔토이）は、かつて存在した韓国の若者向け会員制コミュニティーサイトである。「ブログ」「ネットラジオ」「チャット」「メッセンジャー」などのコンテンツが利用できた。キャッチコピーは「世の中（世界）が私をスターだと叫ぶ！」。サイト名は「entertainment」「toy」「information」に由来する。
2003年9月3日にネイバーやハンゲームの運営会社である韓国の大手ポータルIT企業NHN（現 NAVER）によって開設。2004年8月には韓国版ハンゲームの「www.entoi.hangame.com」となり、会員の移行がされた。同年12月には韓国版ハンゲームにより吸収され、「entoi.com」は事実上消滅した。ファンの中にはエントイの猟奇ソングを見てファンになった人が多く、今でも猟奇ソングの続編を心待ちにするファンは少なくは無い。
エントイ キャラクター
エントイの看板キャラクターは「トイ（toi）」と呼ばれており、かぶりもの姿に円らな瞳に逆Tの字をした口をし、頭には葉っぱが生えていたり、自分のイメージや理想が浮かび上がったりし、いろんな色のトイが居る。女の子のトイには花飾りがあり主に赤やピンクが多い。全体的に見てテレタビーズを真似た思わせる宇宙人であるが、現在でも韓国のネイバーブログや、ハンゲーム（日本では「プチハンゲーム」、韓国では「フラッシュハンゲーム」）にて、トイが登場するゲーム「トイコック」「ミルクチューチュー」などが公開されているので、「entoi.com」が閉鎖されたとは言え、トイの存在は廃れておらず人気が根強いようだ。
大和屋竺
大和屋 竺（やまとや あつし、1937年6月19日 - 1993年1月16日）は、日本の脚本家、映画監督、俳優。アニメーション脚本家、中央競馬馬主の大和屋暁は息子。
大和屋竺 経歴
1937年6月19日、北海道三笠市幌内町に生まれる。父は炭鉱労働者、母は没落旧家の出身だった。
1953年、父の停年退職に伴い、一家で上京。葛飾区青砥に住む。
1958年、2年間の浪人生活を経て早稲田大学第一文学部に入学（専攻は日本史）。在学中は田中陽造らと「稲門シナリオ研究会」に所属し、田中の脚本で16ミリ映画『一・〇五二』を監督した。
1962年、早稲田大学卒業。日活株式会社助監督部（第8期）に入社。同期に岡田裕、曽根義忠（中生）、山口清一郎らがいた。主に斎藤武市の助監督を務め、牛原陽一、中平康、野口博志、滝沢英輔らにもついた。
1964年、日活助監督グループの一員として若松孝二の元に出入りするようになる。
1965年、若松孝二監督『情事の履歴書』の脚本を曽根義忠、榛谷泰明と共同で執筆。ペンネームは3人の名前を組み合わせた「大谷義明」。また、この年、日活を休職してボルネオ、シンガポールを放浪。しかし、現地で金が尽き、若松孝二に送金を仰いで11月に帰国。この借金返済のために監督することになったのが第1回監督作品である『裏切りの季節』である。プロデュースは若松孝二、公開は1966年5月。
大和屋竺 経歴
1966年6月、日活を退社、本格的に若松プロに参加。また、この年、足立正生、沖島勲も若松プロに参加している。一方、曽根義忠に誘われて鈴木清順を中心とする脚本家グループ「具流八郎」に参加。メンバーは鈴木清順、木村威夫、田中陽造、曽根義忠、岡田裕、山口清一郎、榛谷泰明に大和屋竺を加えた8人だったとされる。
大和屋竺 経歴
1967年6月、この「具流八郎」名義のシナリオとしては唯一の映画化作品となった『殺しの烙印』が公開される。大和屋竺は「具流八郎」の中心メンバーとして前半部分を担当するとともに俳優としても出演（演じたのはナンバー4の殺し屋である「スタイリストの高」）。また主題歌の「殺しのブルース」（作詞：具流八郎、作曲：楠井景久）も唄った。完成した作品は批評家や若い映画ファンに熱狂的に支持されたが、当時の日活社長・堀久作は完成した作品を観て激怒。翌年の年頭社長訓示において、本作品を「わからない映画を作ってもらっては困る」と名指しで非難し、同年4月には、鈴木に対し電話で一方的に専属契約の打ち切りを通告した。日活を追われた鈴木清順は、以後、1977年の『悲愁物語』まで丸10年、不遇の時代を過ごすことになる。なお、鈴木清順解雇の知らせを受けた大和屋竺は「今までの生涯でただ一度大声を出して泣いた」という。10月、第2回監督作品『荒野のダッチワイフ』が公開される。プロデュースは国映の矢元照雄。製作費は240万円だった。
大和屋竺 経歴
1968年、再び若松プロで『毛の生えた拳銃』を監督。脚本の「大山村人」は大和屋竺の変名（他にも「大山敦」「日野洸」「出口出」「宗豊」などの変名が知られている）。なお、この映画を見た東京ムービーの大隅正秋がTVアニメ『ルパン三世』の脚本を依頼。以来、大和屋竺は同シリーズに脚本・監修として関わることになる。
1973年、内藤誠監督の依頼で『番格ロック』の脚本を山本英明と共同執筆。また荒戸源次郎のプロデュースで5年ぶりとなる新作『愛欲の罠』（原題は『朝日のようにさわやかに』。『愛欲の罠』は日活で配給される際に付けられたタイトル）を監督。これが天象儀館の第1回映画作品となる。
1974年、内藤誠の紹介で東映教育映画部製作の『発見への出発（たびたち）』を監督。助監督は柳町光男だった。また荒戸源次郎製作、平岡正明脚本で『朝日のようにさわやかに 食用美人篇』の企画が持ち上がるが実現しなかった。
1977年、鈴木清順の10年ぶりの新作となる『悲愁物語』の脚本を書く。なお、本作で主役を務めた原田芳雄と大和屋竺はかねてより親交があり、この時も大和屋竺が具流八郎名義で書いた「ゴーストタウンの赤い獅子」を『映画評論』で読んだ原田芳雄が「なんとか映画化したいと思って、大和屋さんのところに相談しに行った。清順さんは『殺しの烙印』から10年近くたってたから、そろそろどうかなって」。ところが、既に次回作が決まっており、それが『悲愁物語』だったという。もしこの時、『悲愁物語』の企画が立ち上がっていなければ、鈴木清順の10年ぶりの新作は「ゴーストタウンの赤い獅子」だった可能性もある。
1984年、テレビ東京で『20才のストリッパー美加マドカ 裸の履歴書』を監督。放映日は1984年5月18日。
1990年8月、大和屋竺が関った劇場用一般映画としては最後の作品となった『オーロラの下で』が公開される。戸川幸夫の原作『オーロラの下で』を舞台をアラスカからロシア革命前後のシベリアに移すなど、大幅に改変した。
1993年1月16日、食道がんのため死去。55歳没。3月、第2回日本映画プロフェッショナル大賞特別賞を受賞。授賞理由は「映画の極北で輝き続けた異端の巨星を悼んで」。
1994年、荒井晴彦、竹内銃一郎、福間健二編『悪魔に委ねよ 大和屋竺映画論集』（ワイズ出版）、高橋洋、塩田明彦、井川耕一郎編『荒野のダッチワイフ 大和屋竺ダイナマイト傑作選』（フィルムアート社）が刊行される。
フロム・ヘル
『フロム・ヘル』（英: From Hell）とは、アラン・ムーア原作、エディ・キャンベル作画のグラフィックノベル作品。19世紀末に起きた「切り裂きジャック」事件を題材としており、事件の核心を除けば内容は史実に基づいている。「殺人の謎を解くために全宇宙の謎を解くようなミステリ」として構想され、魔術的な世界観を背景に、後期ヴィクトリア朝当時のイギリス社会と20世紀への移り変わりを総体として描くテーマがある。題名は真犯人が送ったとされる「地獄より」と署名された手紙から。
1989年から1998年にかけて小出版社から雑誌連載やコミックブックとして発表され、1999年に単行本化された。アイズナー賞複数部門など多くの受賞がある。2001年には同題で映画化された。日本語版は2009年にみすず書房から刊行された。
フロム・ヘル 作品内容
物語本編は全14章およびプロローグ・エピローグで構成されている。単行本の補遺Iはそれらの注解である。補遺II「カモメ捕りのダンス」は24ページの独立した漫画作品で、切り裂きジャック現象についての考察が描かれている。
1884年、ロンドン。クラレンス公爵アルバート・ヴィクター王子は庶人を装って貧困地区イーストエンドに出入りし、結婚して子まで儲けていた。王子の祖母ヴィクトリア女王は事態に気づくと、相手の女を精神病院に幽閉し、王室付きの医師ウィリアム・ガル博士に命じて正気を失わせる。醜聞は露見を免れたかに見えたが、赤ん坊を世話していた売春婦メアリー・ケリーが父親の出自を察し、3人の同業者とともに恐喝を企む。ヴィクトリア女王は女たちを排除すべく、再びガルに密命を下す。
フロム・ヘル 作品内容
ガルは幼いころから崇高な使命に身を捧げる望みを持っており、卓越した医師・フリーメイソンの高位者として女王の信任を得るまでになってなお飽き足りないものを感じていた。しかし老境に至って、発作で意識朦朧とする中でフリーメイソンの神格「ヤー・ブル・オン」の顕現を目撃し、啓示を受けたと信じる。神秘思想にのめりこんでいったガルは、女王の命令を契機に「大いなる業」を企図する。それは、古代から脈々と受け継がれてきた男性による女性の象徴的支配を再生し、存続させるための生贄儀式だった。ガルは手始めに、助手に雇った御者ジョン・ネトリーとともにロンドン市内の歴史的建造物を巡って回り、古代の女権文化が男権文化に征服され、月が太陽に追い落とされ、無意識が理性の虜とされてきた歴史を説き明かしていく。
ガルは売春婦の巣窟ホワイトチャペルで女たちを惨殺していく。新聞社が名づけた「切り裂きジャック」による凶行はロンドン全体を恐怖に陥れ、女王やフリーメイソンもガルの暴走を憂慮し始める。殺人を繰り返すガルは現実とも妄想ともつかない超常現象に遭遇し、異なる時代の事物を垣間見る。ガルは心神耗弱に陥りつつあるネトリーを「地獄の出口はその最深奥にある」と説きつける。
フロム・ヘル 作品内容
最後の殺人によって「大いなる業」は絶頂を迎える。一種の乖離状態で死体を解体するガルの前に異なる時代のヴィジョンが現れては消える。不意にガルは未来のロンドンにいる自分に気付き、高揚とともに己の儀式が20世紀の在りようを定めたことを悟る。しかし、OA機器が並ぶオフィスで生気なく仕事に勤しむ人間たちはガルに目をくれようとしない。苦痛と恐怖に満ちた歴史を失認する未来人をガルは言葉の限りに罵り、慨嘆し、無残な姿となった遺体を抱擁する。やがて奇跡は過ぎ去り、ガルはネトリーに仕事の終わりを告げる。
霊能者を自称して女王に取り入ったロバート・リーズはガルに個人的な恨みを持っていた。リーズはガルに殺人の汚名を着せようと考え、捜査に当たっていたフレデリック・アバーライン警部に犯人の正体を霊視したと告げる。アバーラインとリーズに面会したガルはもはや保身など頭になく、即座に罪を認めて二人を驚愕させる。しかしフリーメイソンの影響下にあるスコットランドヤードは報告を握り潰す。ガルはフリーメイソンの審問会に引き出され、列席者を愚弄して己の業を誇ったため精神病院に送られることになる。
フロム・ヘル 作品内容
数年が経ち、独房で死に瀕したガルは束の間の神秘体験を迎える。ガルの霊体は黒い波紋となって歴史構造の隅々まで広がっていき、その存在を感知した各時代の幻視者、芸術家、シリアルキラーらに霊感を与えていく。神々の座に向かって上昇を続けるガルは、最後の瞬間、アイルランドで暮らす一人の母親になぜか引き付けられる。殺された犠牲者の名を娘たちに与えた女は、偶然に助けられてガルの手を逃れた娼婦の一人なのかもしれない。女はガルの霊魂を見返し、「地獄に戻れ」と吐き捨てる。
1923年。アバーラインは事件の裏に王室の意思があったことを突き止めたが、リーズとともに沈黙を保ち、潤沢な恩給を受けながら生き永らえていた。老人たちは真犯人に偽装されて殺されたモンタギュー・ドルーイットの墓を弔い、さらに浜辺で語り合う。暗い記憶を共有する二人は、新しい世紀に待ち受ける騒乱を感じ取っている。
フロム・ヘル 作品内容
翻訳者柳下毅一郎は「ウィリアム・ガル博士の魔術行為が示される二章、第四章と第十四章」が本書の白眉だと述べた。第4章において、ガルは馬車でロンドンを一周しながら、無学な御者ネトリーに歴史的な建造物の由来を語って聞かせる。過去の時代に視点が移ることもなく、石造りの建築を背景にした会話シーンが30ページ以上続く単調な構成はストーリー漫画として異色であり、作者たちも成否を危ぶむほどだった。しかし、実在のランドマークと饒舌な引喩によってオカルト的歴史観が展開されるこの章は、作品の重要な一部、「最も効果的な章の一つ」、「（物語の）最初の頂点」と評されている。ミステリ評論家千街晶之は「偏執狂的なまでの史実へのリサーチからオカルティックな幻視を騙し絵的に浮かび上がらせる技巧」が本作の「真骨頂」だと呼んだ。
フロム・ヘル 作品内容
ガルが読み解く歴史の根幹には、男性＝太陽＝理性が女性＝月＝狂気に取って代わる「原初の陰謀」がある。先史時代に800万年にわたって女性が占めてきた支配的地位は、6000年前に男性が象徴という武器を手にしたことで覆ったのだという。「象徴によって男性は女性を引きずりおろし、象徴によって押さえこんだ。何と強力な魔法だろうか！」象徴的な戦いの一例として、月の女神ディアーナへの信仰がキリスト教や、イギリスの民間伝承に見られる狩人ハーンに置き換えられたことが挙げられる。ガルの売春婦殺害も、出産の神秘に支えられた女性の権威を失墜させて男性の力を再確認するという、古代から続く生贄儀式の一種である。ガルはロンドンの各地に眠る歴史を掘り起こすことで、国家の安定の名のもとに犠牲にされてきた異教の力にアクセスするのと同時に、暴力による支配を維持しようと試みる。作者ムーアはこれらの発想をイアン・シンクレアの著作『ルッドの熱』（1975年）や『ホワイトチャペル、緋の痕跡』（1987年）、およびロバート・グレーヴスから示唆されたという。