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佐保信号場 隣の施設
西日本旅客鉄道（JR西日本）
大和路線（関西本線）（学研都市線直通電車含む）
平城山駅 (JR-Q37) - 佐保信号場 - 奈良駅 (JR-Q36)
奈良線（木津駅までは関西本線）
平城山駅 (JR-D20) - 佐保信号場 - 奈良駅 (JR-D21)
育英友の会
育英友の会（いくえいとものかい）は、日本育英会（現・日本学生支援機構）の元奨学生が中心となって1956年11月10日に設立された任意団体である。社会貢献と会員相互の交流を主な目的としている。
会員は元奨学生が中心であるが、会の趣旨に賛同する者であれば誰でも入会することができる。
育英友の会 組織
本部の下に支部（北海道、東北、関東、北信越、東海、近畿、中国、四国、九州）が置かれている。
本部役員は正・副の理事長と若干名の理事・監事で構成されている。
育英友の会 会員数
設立以来の会員数は累計で73万人を超える。ちなみに、初年度の会員数は約36,000人であった。
なお、2004年に終身会費制から年会費制に変更し、年会費を納入しない者は会員と認めないこととしたため、上記会員数は見直される可能性が高い。
育英友の会 会費
設立当初の会費は終身会費で、高校卒正会員50円、大学卒正会員100円であった（入会金は賛同する口数を納入するというものであった）。また正会員のほか、賛助会員の制度も存在した。
数度の会費見直しを経て、2004年からは一律2000円の年会費制に移行した。
育英友の会 活動
夏季休暇期間中に全国六ヵ所で留学生・奨学生地域交流集会（愛称・奨学生の集い）を日本学生支援機構と共催で行っていたがコロナ禍後は規模を縮小し、2025年現在では日本学生支援機構との共済事業ではなく単独で開催している。
このほか、各支部において会員の親睦をはかるイベントをいくつか行っている。
永田武
永田 武（ながた たけし、1913年6月24日 - 1991年6月3日）は、日本の地球科学者である。岩石磁気学という分野を開いた。日本の南極観測を指導した。
永田武 来歴・人物
愛知県岡崎市出身。第一東京市立中学、旧制第一高等学校、東京帝国大学を卒業後、東京大学地震研究所を経て東京大学教授に就任した。疎開中は挙母町（現・豊田市宮町）の浄覚寺に滞在した。奇しくも30年前に日本人で初めて南極へ向かった白瀬矗が晩年1946年同じ挙母町に転居し亡くなった後、白瀬の妻と次女タケコが浄覚寺に滞在している。1944年7月、東京大学 理学博士、論文名は「火山岩、自然残留磁気およびその地球磁気学的諸問題への応用について（英文） 」。
永田武 来歴・人物
戦後は、国際地球観測特別委員会委員長、南極地域観測特別委員会委員長などを歴任し、1955年に決定した日本の南極観測参加では、国内での支援体制整備や国際会議での参加意志表明などで主導的な役割を果たした。1956年から1957年にかけての第1次南極地域観測隊では隊長として参加し、“接岸不能地域”と見なされていたプリンスハラルド海岸の東オングル島における『昭和基地』の建設を指揮した。さらに派遣元の文部省の指示を覆す、現場判断の形で副隊長の西堀栄三郎以下の越冬隊を編成した。このことによって西堀と共にその名が知られることとなった。永田の強いリーダーシップは、他の南極観測関係者に大きな影響を与えただけでなく、永田の専門分野である地球物理学、特にオーロラに関する研究などを中心とした科学技術調査の追究など、その後に日本が歩んだ南極観測の方向性を明確にする多大な功績を作った。
1951年、「岩石の磁気的性質に関する地球磁気学的研究」で日本学士院賞を受賞した。1966年東レ科学技術賞受賞、1974年、文化勲章を受章し、1987年、イギリスの王立天文学会ゴールドメダルを受賞した。
1973年に発足したの初代国立極地研究所所長に1984年まで着任した。1974年に発足した火山噴火予知連絡会の初代会長に1981年まで着任した。
1991年6月3日、死去した。
朝はおまかせアンコーです!
朝はおまかせアンコーです!（あさはおまかせアンコーです）はニッポン放送のラジオ番組。パーソナリティは斉藤安弘（ニッポン放送アナウンサー(当時)）。放送期間は1974年9月2日から1981年4月3日まで。
朝はおまかせアンコーです! タイムテーブル・コーナー・内包番組
8時00分 - 9時00分
9時00分 - 10時00分
8時00分 - 9時00分
9時00分 - 10時00分
8時00分 - 9時00分
9時00分 - 10時00分
8時00分 - 9時00分
9時00分 - 10時00分
コーナーの変わり目はカッコーの効果音を合図に、アシスタントの堂尾が一言を添えながら時刻を伝えた。
近藤朔風
近藤 朔風（こんどう さくふう、1880年（明治13年）2月14日 - 1915年（大正4年）1月14日）は、日本の訳詞家。原詩に忠実、かつ歌いやすい訳詞で、西欧歌曲の普及に貢献した。「泉に沿いて茂る菩提樹」「なじかは知らねど心侘びて」「わらべは見たり野中のばーら」などは、今も歌い継がれる。本名逸五郎。筆名には近藤あきら・羌村もあった。
近藤朔風 生涯
桜井勉・八重子の第5子として、東京に生まれた。桜井家は、但馬国出石藩（現・兵庫県豊岡市出石町）の藩儒の家系で、明治維新後上京した勉は、逸五郎誕生のときには内務省山林局長を務め、東京在住の出石出身者の中心的な人物だった。叔父（勉の実弟）に、教育家木村熊二がいた。
1893年、逸五郎は父方母方両方の叔父に当たる近藤軌四郎の養子に入った。1895年、誠之小学校から尋常中学郁文館へ進み、1900年に卒業した。中学校在学時から西洋音楽を好み、1901年東京音楽学校選科生となり、1902年から東京外国語学校伊語学科にも在籍した。1903年東京音楽学校が日本初のオペラ、グルックのオルフェウスを上演したときには、石倉小三郎らと訳詞を担当した。
オルフェウス上演後、東京音楽学校・東京外国語学校から離れ、雑誌への寄稿を始めた。西洋音楽の手引きのほか、リヒャルト・ワーグナーの紹介記事も書いた。1905年4月から「音楽」誌の編集主任となり、自身初の訳詞であるグノーの「セレナアデ」を「近藤あきら」名義で発表した。同時期、「白百合」で日本民謡の収集紹介も発表している。
近藤朔風 生涯
1906年、日下部千穂と結婚した。1907年頃から「近藤朔風」の筆名で、本格的に原詩に忠実な訳詞作りに励んだ。訳詞は47編確認されているが、訳業による収入は十分でなく、役所勤めもしたと言う。役所勤務の実態の詳細は明らかでない。
元来酒好きで、1915年の年明けに倒れて順天堂病院に入院し、面疔と肝臓炎のために没した。享年36歳。墓は、谷中霊園甲11号1側、桜井家墓域にある。
近藤朔風 主な訳詞
朔風は、訳詞をまず雑誌に発表した後、訳詞集に纏めたと言う。「菩提樹」「野ばら」「ローレライ」「シューベルトの子守歌」などの訳詞は名訳とされる。以下に、朔風が手がけた知名度の高い訳詞をおおよその年代順に掲げる。
朔風の訳詞曲は、西洋諸国の名曲を児童・生徒に紹介するため、1950年代から教科書に掲載された。しかし、原語歌唱を重視する姿勢が強まった結果、今日ではドイツリートを学習する入り口の役割を担う程度の位置づけである。
シャイン (映画)
『シャイン』（Shine）は、1996年のオーストラリアの伝記映画。監督はスコット・ヒックス、出演はジェフリー・ラッシュとアーミン・ミューラー＝スタールなど。オーストラリアの実在のピアニストであるデイヴィッド・ヘルフゴットの半生を描いている。主演のジェフリー・ラッシュは第69回アカデミー賞主演男優賞をはじめ多数の映画賞を受賞した。
スティーヴン・ジェイ・シュナイダーの『死ぬまでに観たい映画1001本』に掲載されている。
シャイン (映画) ストーリー
メルボルンの貧しいユダヤ系の家に生まれたデヴィッドは、頑固な父親によって幼い頃からピアニストになるべく英才教育を受けていた。才能を発揮し天才少年と呼ばれた彼は、アメリカ留学を薦められたが、父親が断り話は流れてしまった。家父長制の意識が高く家族を支配していた父親は、虚弱で精神的にも不安定なデヴィッドを手放せなかったのだ。
やがて思春期となったデヴィッドに、イギリスの王立音楽院に奨学金で留学する話が持ち上がった。父親の反対を受けながらも、勘当されてまでロンドンに渡るデヴィッド。優秀な教師に恵まれたデヴィッドは、コンクールで難関であるラフマニノフの「ピアノ協奏曲第3番」に挑戦し、見事に弾いたものの、その直後に統合失調症で昏倒し、日常生活に支障をきたす状態になってしまった。
シャイン (映画) ストーリー
デヴィッドの父親は息子の活躍に陰ながら常に注目していたが、オーストラリアに帰国したデヴィッドを受け入れなかった。精神病院に収容されたデヴィッドは、ピアノ演奏を禁じられたまま10年以上を過ごすことになった。しかし、デヴィッドの名声と挫折を知る老婦人の援助で退院することができた。
たまたま訪れたバーでピアノ演奏を始め、人気を得るデヴィッド。父親は一度だけ貧しい身なりでデヴィッドを訪ね、子供時代に初めて獲得したコンクールのメダルを渡したが、多くを語らずに去り、程なくして亡くなった。高名な占星術師のジリアンと知り合い結婚したデヴィッドは、妻のサポートを得て再び演奏家の道を歩み始めた。
シャイン (映画) キャスト
※括弧内は日本語吹替（過去に発売されたVHS・旧盤DVDにのみ収録）
シャイン (映画) 製作
演奏はヘルフゴット自身が行なっており、手のみのシーンは本人のもの。
なお、ヘルフゴットを描いたドキュメンタリー映画『デイヴィッドとギリアン 響きあうふたり』が、2018年3月に公開されている。
主役を演じたジェフリー・ラッシュは、14歳までピアノを習っており、この映画のために数十年ぶりに練習を再開した。
シャイン (映画) 作品の評価
Rotten Tomatoesによれば、44件の評論のうち、91%にあたる40件が高く評価しており、平均して10点満点中8点を得ている。
Metacriticによれば、25件の評論の全てが高評価であり、平均して100点満点中87点を得ている。
映画化に当たって、ヘルフゴットの家族や幼少期の関係者たちへの取材はまったくなく、公開後、映画を観た家族や関係者から、映画は事実に反したでっちあげであるとして抗議の声が上がった。姉のマーガレットは1998年に、関係者の証言を集めた抗議の本"Out of Tune: David Helfgott and the Myth of Shine"を出版し、父親は映画に描かれたような暴君ではなく、デイヴィッドともうまくいっており、デイヴィッドの精神的な病気は家系的なもの（叔母も同じ病気）であると主張した。また、父親はホロコースト時にはオーストラリアにいたこと、デイヴッドは精神病院に入る前に別の女性と結婚していたこと、バーのピアノ弾きの仕事は姉が紹介したことなどを明らかにした。
井川館
井川館（いがわやかた）、または井川城（いがわじょう）は、長野県松本市井川城（地名）にあった信濃国守護・小笠原氏の館（日本の城、平城）。「小笠原氏城跡」として林城と共に国の史跡に指定されている。
井川館 概要
1334年（建武元年）に小笠原貞宗が信濃国守護に就任し、伊那郡松尾（現在の長野県飯田市）から信濃府中（現在の松本市）に住まいを移す際に築城された。
水が豊富で一帯が「井川」と呼ばれていたため井川城となった。後に林城や館町を造営したため、こちらは支城となった。
安土桃山時代以前は、地方武士の城館は質素なつくりであったため、遺構もほとんど発見されず、田畑の隙間に城郭の跡が残されているだけであり、それも宅地化により徐々に失われつつある。
「松本市特別史跡」（国の特別史跡ではない）に指定されていたが、2017年（平成29年）に解除され、林城と共に国の史跡に指定された。
跡地は田畑や木が1本生えてる程度である。案内看板はあるものの、田んぼの真ん中にあるため自家用車ではたどり着きにくい。
周囲には住宅街があるほかに頭無川や穴田川が流れる。
井川館 交通
アルピコ交通（通称・松本電鉄）上高地線西松本駅。
アーミン・ミューラー＝スタール
アーミン・ミューラー＝スタール（Armin Mueller-Stahl、1930年12月17日 - ）は、ドイツの俳優。アルミーン・ミュラー＝シュタールの表記もある。
アーミン・ミューラー＝スタール 略歴
現在はロシア領になっている、ヴァイマル共和国（ドイツ国）プロイセン自由州ティルジットで生まれる。ティーンエイジャーの頃はヴァイオリンを弾いていたが、20歳頃、東ドイツで俳優に転身した。音楽教師などで生計を立てながら東ベルリンで1970年代後半まで舞台で活躍した。穏和で知的な個性を買われ、東ドイツ時代は人気俳優として鳴らし、80作をこえる映画にも出演。
映画と舞台の両方で活躍するが、政府によりブラックリストに載せられたため、1980年、西ドイツに逃亡する形で移住した。
反体制運動に加担しキャリアを断たれてから2年後、俳優業を再開。ミニシアター的な作品が多かったが、1982年の『ベロニカ・フォスのあこがれ』、1984年の『ドイツの恋』で世界的に名が知られるようになった。また、ミヒャエル・エンデの有名小説の映像化『モモ』において、灰色の集団の首領役で登場。高圧的な存在感を残す。一方で『わが心のボルチモア』では柔和な役どころで映画ファンの感動を呼び、以後はハリウッドをはじめメジャー作品でも活躍。1992年『マイセン幻影』ではベルリン国際映画祭主演男優賞を受賞した。続く『シャイン』のアカデミー助演男優賞ノミネートで、国際的名優としての地位を確かなものとしている。
代表作に『くたばれアマデウス!』、『KAFKA/迷宮の悪夢』、『T－REX』、『13F』などがある。
セッティニャーノ
セッティニャーノ(Settignano)は、フィレンツェ市北東部にある、旅行者に華麗な景観を与えている絵画的な集落である
その小さな街は、デジデーリオ・ダ・セッティニャーノや、ガンベリーニ兄弟、よく知られているベルナルド・ロッセッリーノなどのフィレンツェのルネサンスの異なる彫刻家の生地となった。
若いミケランジェロが一人の彫刻家とその妻と共にセッティニャーノを訪れた(その小屋は現在は「ミケランジェロ荘」と呼ばれる)
そこに彼の父親は大理石の採掘場を称有していた。
1511年、バルトロメーオ・アンマナーティという別の彫刻家が生まれた。
多くの大理石採石場がセッティニャーノに存在する事が多くの彫刻家がこの土地を出身地とする説明となる。
セッティニャーノ
町にはもっと前にこの地域に設置されたのであるが、セプティミウス・セウェルス(2世紀末)時代に割り当てることができるローマ時代の名残がある(町で最も古い広場であるという像が16世紀にここに置くことを選ばれたが、1944年に破壊された)。
セッティニャーノは、フィレンツェのグエルフィにとって夏の間のよい避暑地となった。
ジョヴァンニ・ボッカッチョとニッコロ・トンマーゼオは、ここの涼しい空気、ブドウ畑とオリーブの小森、イタリア風の庭園の独特の風景を高く評価した。
1898年にガブリエーレ・ダンヌンツィオは、ヴィッラ・ポルツィウンコーラ(Villa Porziuncola)に居る彼の愛人エレオノーラ・ドゥーゼにより近づくためにセッティニャーノ周辺にある14世紀のヴィッラ・デッラ・カッポンチーナ(Villa della Capponcina)を購入した。
セッティニャーノ付近には、18世紀の屋上庭園で有名な14世紀のヴィッラ・ガンベライア(Villa Gamberaia)や、より離れたベルナルド・ブレンソン(Bernard Berenson)が所有するヴィッラ・イ・タッティ(Villa I Tatti)、今日ではハーバード大学が経営する美術史研究所がある。
オロチ族
オロチ族、オロチ人（露：О́рочи、オロチ語：орочисэл(複数)、古称：ロシア語: нани（ナニ、アムール川流域のナナイからの借用語。наは大地、ниが人で、「土地の住民」の意）は、ロシアの少数民族の一つ。ハバロフスク地方に住むツングース系民族。人口は約900人。主な居住域はアムール川支流ウスリー川、アニュイ川、スンガリ川（松花江）で、トゥムニナ川（Тумнина）の下流やキジ湖などでも生活している。
オロチ族 概要
オロチ語はツングース諸語に属しており、トゥムニナ方言（тумнинский）、ハジ方言（хадинский）、フンガリ方言（хунгарийский）に分かれる。ツングース諸語の中ではウデヘ語と最も近いとされるが、ナナイ語及びウリチ語からも影響を受けていると考えられる。1989年時点のオロチ語を母語とする割合は17.8%で残り82.2%がロシア語である。書記法は2000年代初頭に確立された。
オロチの名称は、ラ・ペルーズの探検後、1787年以降には国外においても認容されていた。しかし、サマルガ・ビキン・ホル・オニュイ・エンガリ等の諸川沿岸では様々な呼称があり、一定の呼称が定まっていなかった。そこでパリチェフツキイとブライレフスキイは、身体特徴が川沿岸の南部と北部で著しく違うことに着目し、南部のオロチ人を「ウデヘ人」と呼称した。
また、1897年に公式な報告書を発表したシテルンベルグは、同じくオロチ人はアムール下流から到来した人々であるとして、オロチ人の牧歌的な生活を示し、その特徴から南部に由来する人々ではないことを指摘した。同年の国勢調査で確認されたオロチ人は約2,407名であり、また、1909年のウデヘ人は959人確認されている。
オロチ族 概要
ウリチとナナイは長らく、ロシア人は19世紀よりアムールの原住民をオロチを呼んできた。この民族名は1930年代に公式のパスポートへ採用された。その後「土地の住民」を意味するнаниが民族自称として普及したが、ナナイとウリチにとってはこの民族名は長年アムールと共に暮らしてきた原住民を指していた。
オロチ発祥の地はシホテ＝アリニ山脈の山中、北はデ＝カストリ湾、南はボチヤ川までの領域と考えられる。ニヴフ、アイヌ、さらにエヴェンキなど周辺諸族の影響を受け、アムール（амурская）、フンガリ（хунгарийская）、トゥムニナ（тумнинская）、沿海（ハジ）（приморская (хадинская)）、コッピ（коппинская）の5部族に分かれる。
清朝が記録した「キヤカラ」という集団は現代のウデヘ人・オロチ人の祖先と推定されている。キヤカラはキヤカラとバンジルガンの2つの氏族で構成されており、康熙52年（1713年）から清朝に属して貂皮の貢納を行った。
1926年の統計では、オロチ人とウデヘ人あわせて約2,000人であった。しかし、満洲国建国後の1940年に至ると、南部オロチ人・ウデヘ人らの中に急速に中華文化が強まり、中国人は様々な種族に用いる中国語の「ターズ」でウデヘ人を呼び慣わすようになった。
2002年全ロシア国勢調査によるロシアに居住するオロチ族の人口は686人で、一部でロシア人と混血が進み、生活様式がロシア化している。
オロチ族 生業と文化
主な伝統的産業は狩り（ジャコウジカ、ヘラジカ、キツネ、イタチ、クマ）、沿岸部では漁業も行う。狩猟具は弓矢、槍、仕掛け罠、くくり罠、自動弓が使われる。火器と罠は19世紀に導入された。海獣狩猟と漁撈は一年中行われる。丸木舟または大きな板張りのボートで川へ出て、アザラシやトドを求めて間宮海峡やその湾へ出る。海獣は銛、銃、流氷の欠片、海岸においては槌によって仕留められる。漁撈は主としてサケ・カラフトマスで、アムールイトウといった魚を漁網、定置網、銛で獲る。園芸の仕事も補助的におこなわれる。
食糧はユッコラと呼ばれるサケ・マスの乾魚と狩猟の獲物に依存している。キツネやイタチは主に毛皮用である。
オロチ族 生業と文化
川に沿った高台に住居を定め、定住生活を送り、父系氏族組織を中心に村落共同体を形成している。家族形態は父系の拡大家族のかたちをとっている。シャーマニズムが信仰の中心となっており、熊祭りの儀礼も長く保持されてきた。オロチ族のシャーマンは森の中に祭壇を設営し、守護霊に対しブタや雄鶏、イヌなどを生贄にささげた。祭壇には高い柱が何本も立てられ、頂部には鳥獣のすがたが彫り刻まれた。また、オオガラスがワシとともに氏族の始祖となる伝承を有しており、英雄メルゲン、女英雄プヂを主人公とする英雄叙事詩をもっている。ハダウと称される創造神が太陽征伐をおこなったことで原初の混沌世界に秩序をもたらし、人類や生類一般の創造をおこなうという射日神話もある。
これらの文化は、南に近接するウデヘ族に似通っている。
徳川慶朝
徳川 慶朝（とくがわ よしとも、旧字体: 德川慶朝、1950年（昭和25年）2月1日 - 2017年（平成29年）9月25日）は、日本の写真家。江戸幕府第15代将軍・徳川慶喜の曾孫で、旧公爵徳川慶喜家第4代当主。母方を通じて松平容保の曾孫でもある。
曾祖父・慶喜が「けいき」、祖父・慶久が「けいきゅう」、父・慶光が「けいこう」と音読みされていたことにあやかって、「けいちょう」というニックネームで呼ばれていた。
徳川慶朝 経歴・人物
1950年（昭和25年）、元公爵で徳川慶喜家第3代当主・徳川慶光を父として、会津松平家出身の徳川和子を母として静岡市郊外の瀬名に生まれ、生後1〜2か月で東京都港区高輪に転居。
伯母は昭和天皇の弟・高松宮宣仁親王の妃である喜久子。幼少時はよく宮邸に呼ばれ、可愛がられたという。
小学校から高校まで東京都三鷹市の明星学園で学んだ後に、1972年（昭和47年）に成城大学経済学部を卒業した。早くから写真に関心を持ち、大学卒業後はカメラマンとして本田技研工業グループ傘下の広告制作会社である東京グラフィックデザイナーズに20年間勤務し、広告写真の分野で活躍した。東京グラフィックデザイナーズのカメラマンとして勤務していた頃は主に自動車やオートバイなどを撮影していたが、独立後はフリーランスの写真家として徳川家の遺構や文化財の撮影を手掛けるようになった。
徳川慶喜の趣味の一つに写真撮影があったが、慶朝は徳川慶喜家に秘蔵されていた写真を再発見し、修正から保存・整理も行っていたことでも知られる。1986年（昭和61年）には『将軍が撮った明治―徳川慶喜公撮影写真集』（朝日新聞社）を監修、出版した。
徳川慶朝 経歴・人物
1972年（昭和47年）9月から東京都町田市のすずかけ台に住んでいたが、2007年（平成19年）からは水戸徳川家ゆかりの茨城県ひたちなか市に居住した。
昭和50年代に結婚歴があり、元妻との間に1981年（昭和56年）生まれの長男をはじめ2男1女をもうけた。しかし3人とも、離婚時に元妻が引き取ったため徳川姓ではなくなった。このため慶喜の直系子孫自体は存続しているが、慶朝の死去によって徳川慶喜家の男系家系は断絶した。慶朝は離婚後は独身で通し、養子を取らないことを明言していたが、遺言で姪の山岸美喜に德川慶喜家の5代目を託すと共に、美喜の代で同家を絶家とする遺志を伝えていた。
徳川慶喜と同様に慶朝もコーヒー好きで、コーヒー店チェーン「サザコーヒー」で江戸幕末のフランス風コーヒーを再現して「将軍珈琲」の名で販売。2014年（平成26年）まで約10年にわたり焙煎職人として同社で勤務した。
静岡文化芸術大学で非常勤講師を務めた。
晩年は癌を患っていたが、2017年（平成29年）9月25日午前5時12分、心筋梗塞により茨城県水戸市の病院で死去。67歳没。
四肢動物
四肢動物（ししどうぶつ、Tetrapoda）は、肉鰭類に属する脊椎動物の一群である。四肢類（ししるい）、四足類（しそくるい）、四足動物（しそくどうぶつ）ともいう。
四肢動物 名称
Tetrapoda (τετραποδη) とはギリシャ語で「四つの足」の意味。
ちなみに、ラテン語で quadruped と表記する場合、文字通り「4本の足」を持つ動物のみを意味し、蛇などは含まれない。biped（2足歩行するもの）と対になる語である。
四肢動物 特徴
脊椎動物中、足（脚）やそれに類する付属器官を有するものをいう。すなわち両生類・爬虫類・哺乳類、そして鳥類である。四肢を持たないように進化した蛇や鯨なども四肢動物に含まれる。
四肢動物というカテゴリーは単系統であり、また進化分類学でも軟骨魚綱や硬骨魚綱などの魚類などに対比してよく使われる。最初期の四肢動物（イクチオステガなど）がいかにして魚から進化したかという論考の際にもよく言及される。
四肢は魚類の対鰭（ついき）から派生した構造で、前肢は胸びれ、後肢は腹びれが発達したものである。現在の普通の魚類（条鰭亜綱）では腹びれは胸びれに近い位置にあるが、肺魚類など、いわゆる古代魚では腹びれは肛門近く、体のかなり後方にあり、これは後肢の位置に近い。普通の魚類の鰭は膜状部が発達し、それを支える部分は小さいが、シーラカンスでは基部の肉質部が発達しており、内部にはそれを支える骨がある（肉鰭亜綱）。両生類の祖先もこれに近い構造を持っていたと考えられ、これが手足や指の骨に発達したものと考えられる。また、鰭が四肢と異なる点は、その骨格が背骨とつながっていないことである。つまり、肩と腰の骨が魚類にはない。
統領
統領（とうりょう）は特定の集団の長を指す語。棟梁や頭領とも。古くは大宰府において選士の統帥を担う職名であった。
一般に日本国外での集団や組織の長の訳語の1つとして用いられる。特に国家元首の場合に大統領の語が用いられる。同様に訳語として用いられるものに総督がある。
統領 一覧
以下の称号の日本語訳として用いられる語句である。
アルファ (エイジアのアルバム)
『アルファ』（Alpha）は、1983年に発表されたエイジアのセカンド・アルバム。前作『詠時感〜時へのロマン』（1982年）による全米第1位の大ヒットに続き、本作もヒットを記録したが、前作ほどの巨大なセールスをあげることはできなかった。
アルファ (エイジアのアルバム) 概要
ミュージックテープ（カセット）のアルバムの方がLPレコードより1曲（「Daylight」）多く収録されている。これは前作でLPを録音した海賊版があまりに出回ったためと説明されている。1980年代のアメリカではレコードよりミュージック・テープの方がよく売れていた。レコードでこの曲を聴くためには「ドント・クライ」のシングル（B面に収録）を買うしかなかった。
メンバーはデビュー時と変わらず、音楽性も前作の成功を踏襲している。よりポップでキャッチーな作風が展開され、ほとんどプログレッシブ・ロックの面影はない。シングルでは「ドント・クライ」と「偽りの微笑み」がヒットした。スティーブ・ハウの曲が採用されず、ギターの音が前作に比べて控えめになっている。
しかし、エイジアにとっては本作が最後のヒットになり、その後はメンバー・チェンジなどが激しくなり、バンドは不安定な状態に入る。
アルファ (エイジアのアルバム) 収録曲
All tracks are written by John Wetton and Geoff Downes（特記を除く）
徳島県道156号阿波川島停車場線
徳島県道156号 阿波川島停車場線（とくしまけんどう156ごう あわかわしまていしゃじょうせん）は、徳島県吉野川市を通る県道である。
林城
林城（はやしじょう）は、長野県松本市にあった信濃国守護・小笠原氏の館（日本の城、山城）。「小笠原氏城跡」として井川館（井川城）と共に国の史跡に指定されている。
林城 歴史
信濃国守護であった小笠原氏は、当初は井川館を拠点にしていたが、長禄3年（1459年）、府中小笠原家の小笠原清宗が築城したとされる。後に清宗の曾孫小笠原長棟が同族の松尾小笠原氏を屈服させ、小笠原氏を統一した後に拠点を移した。
天文19年（1550年）7月15日に長棟の子小笠原長時が武田信玄に攻められ一夜のうちに落城した（林城の戦い）。
林城 構造・遺構
林大城（金華山城）と林小城（福山城）からなる。麓の大嵩崎集落には館町が形成されていた。
現在は曲輪、土塁、石垣などの遺構が残っている。林大城の周囲には東城山遊歩道が整備されている。1970年（昭和45年）10月22日に長野県指定史跡に指定されていたが、2017年（平成29年）2月9日付で井川城と共に国の史跡に指定された。
大嵩崎集落を挟んで南西側にある。かつては小城は「古城」と考えられ、林大城よりも古くに築城されたと考えられていたが、縄張りなどが複雑なことから大城より後に築城されたと考えられている。小城も土塁や石垣が残っている。
林大城と同じく県の史跡に指定されていたが、2018年（平成30年）11月16日の文化審議会の答申により、小城も国の史跡に追加指定される見込みとなった。
高杢禎彦のいきいき健康トーク
『高杢禎彦のいきいき健康トーク』（たかもくよしひこのいきいきけんこうトーク）は、日本各地のAMラジオ局で放送されていた熊本放送 (RKKラジオ) 製作の健康情報番組である。東洋神宝の一社提供。RKKラジオでは2005年10月8日から2007年9月まで放送。
高杢禎彦のいきいき健康トーク 概要
パーソナリティは高杢禎彦と右田昌子。高杢たちが毎回リスナーから寄せられた健康に関する悩みを紹介し、それらをもとにトークを繰り広げていた。
ジュゼッペ・ザナルデッリ
ジュゼッペ・ザナルデッリ（イタリア語: Giuseppe Zanardelli, 1826年10月29日  - 1903年12月26日）は、イタリアの法律顧問、政治家。1901年から1903年まで同国の首相を務めた。雄弁な演説家であり、フリーメイソンのグランドマスターでもあった。ロンバルディア出身のブルジョアの代弁者であったザナルデッリは19世紀の古典的自由主義を体現し、参政権の拡大や反聖職権主義、市民の自由、自由貿易、レッセフェール経済に取り組んだ。長い政治生命を通して、良心と離婚の自由の最も熱心な擁護者の中にいた。
ジュゼッペ・ザナルデッリ 脚注・出典
原典:
Roberto Chiarini (1976) (イタリア語). Giuseppe Zanardelli e la lotta politica nella provincia italiana : il caso di Brescia (1882-1902). Biblioteca di storia lombarda moderna e contemporanea. Studi e ricerche (n. 4). Milan: SugarCo. pp. 330. OCLC 800127674
殺陣
殺陣（たて）は、演劇・映画・テレビドラマで俳優が格闘シーン時に素手素足もしくは武器を用いた演技。演陣・技斗・擬斗・擬闘とも呼称される。殺陣は主に時代劇、技斗は主に現代劇に用いる。
殺陣 名称の由来
新国劇の座長沢田正二郎が、公演の演目を決める際に冗談で
「殺人」として座付きの作家行友李風に相談したところ、穏やかでない言葉なので「陣」という字を当てることを提案したことが「殺陣」の語源と言われている。この演目は1921年に初めて演じられたが、読みは「さつじん」であった。1936年の沢田の七回忌記念公演で『殺陣田村』として演じられた時から「たて」と読まれるようになった。ただ「タテ（たて）」自体はそれ以前から存在し、歌舞伎の立ち回り（激しい格闘場面とは限らない）の略とされる。なお「さつじん」でも誤りではなく、そう読ませる場合もある。
なお、「技斗」は日活撮影所の殺陣師・高瀬将敏の造語で、時代劇の「殺陣」の名称を現代劇の格闘振り付けの名称として用いるのは先人に失礼と考えて考案された。1954年（昭和29年）に製作された『俺の拳銃は素早い』（野口博志監督）で初めてクレジットに使用された。類語の「擬闘」は新劇から発生した舞台用語で、時代・現代劇を問わず用いられる。
尚、殺陣の「殺」という字が現代において憚る場面がたぶんにあるとして『演陣』と書いて『タテ』と読む事を室町大助（殺陣師／演陣師）が提唱している。
殺陣 映画との関わり
殺陣の歴史的展開は、草創期、展開期、定型化期、殺陣の革新・ポスト黒澤期の5つに分けられる。
草創期は映画が日本に導入された1896年～1920年代前半までを指す。時代劇映画の出発点は歌舞伎の舞台の引き写しであり、殺陣も歌舞伎の「殺陣の型」を模倣したものであった。そんな中で、尾上松之助は歌舞伎から離れたテンポで殺陣を加え、多くの観客の心をつかんだ。
展開期は1920年代～1945年までを指す。この時期には、真剣を使わずにスピード感やリアリティがある新国劇の殺陣や垂直方向や水平方向に移動するアクロバティックな動きをする外国映画、ダンス的コレオグラフィーの導入などの影響を受けた。
定型化期は東映時代劇全盛期の1950年代を指す。東映全盛期のスターの半分は、戦前からのスターであり、歌舞伎的舞踊的な動きを身につけていたため、殺陣にも自然と舞踊的要素が濃厚になった。この風潮を一変させたのが黒澤明の時代劇で、黒澤は斬れば音が出て血が流れるリアリティのある殺陣を生み出した。
殺陣 映画との関わり
ポスト黒澤期は1962年以降を指すが、基本的に黒澤の行った殺陣の革新を繰り返すに留まる。
殺陣は劇団の研究所で俳優の正式科目として採用されているが、これまでは指導・育成する団体は少なく、日本では1960年代以前、俳優の代わりに吹き替えで対応されることが多かった。戦闘シーンで相手役がおらず不都合が生じていた千葉真一は1970年にJACを設立し、吹き替えでなく演じることのできる俳優を育成し始めている（#団体・人物・商品を参照）。
殺陣 演劇上の意義
クレジットタイトルなど、一般的には時代劇のものを殺陣 / 演陣、現代劇のものを技斗・擬闘・擬斗という。また一般的に殺陣は刀等を用いたアクションなのに対し、技斗はそれらを用いない素手のアクションが中心である。なお、技斗は現代殺陣ともいう。またチャンバラを剣殺陣ということもある。しかし、殺陣の本道は本来は時代劇であり、現代殺陣や剣殺陣などといったその場しのぎの表現は正しくなく、殺陣＝時代劇であるべきであると殺陣師の室町大助は語っている。また数カ月アクションを習った者がアクションを下地に殺陣師を名乗り指導する事が近年多く、その為による事故などの危険性と日本が誇る伝統芸能である殺陣の真髄の保守もこれからの演劇には必要だと室町は語っている。これは室町と親交のあった故林邦史朗も同じ意見であった。
難度が高く危険の大きいシーンはスタントマンが演じることもあるが、これらのシーンも可能であれば俳優本人が演じたほうが作品の満足度は上がる。
俳優へ指導や人選をする者を殺陣師 / 演陣師（たてし）または技斗（擬斗・擬闘）スタッフと呼ぶ。殺陣師とは別に近年の映画ではアクション監督がある。アクション監督は通常の殺陣師と違い、カメラアングルなどに関する権限も有する。日本のアクション監督に相応するのは、セカンドユニットの監督であるとされる。
殺陣 演劇上の意義
ハリウッド映画では「アクションスーパーバイザー」と呼ばれており、格闘専門の指導スタッフは殺陣の振付師（ファイト・コレオグラファー）と呼ばれる。
殺陣は演者がその実力を示すものであり、演者の魅力の一つでもある。だれが、1番殺陣が上手いのか？殺陣を愛する者のテーマの一つである。しかし、多分に好き嫌いの好みも入るのも事実である。
殺陣の上手い役者で名が上がる者は、近衛十四郎、 若山富三郎、萬屋錦之介など名だたる名優があるが、近年では若山富三郎がNo.1と言われている。映画魔界転生のラストシーン江戸城炎上での立ち回りや映画子連れ狼の技の切れや凄味が素晴らしい。存命の役者では、薙刀ならば真田広之。二刀流の優美さなら里見浩太朗。技術や総合的な面から若山富三郎的な殺陣の後継者とも呼ばれる殺陣の名手室町大助などの名があがる。殺陣は役者の持ち味であり武器である。今後も殺陣を収めた若き役者の登場が期待される。
殺陣 殺陣とアクションの歩み
戦前の邦画アクションは時代劇の殺陣が中心で、現代活劇のアクションには技斗という名称もまだなく傍流の位置づけであった。『子連れ殺人拳』や『激殺! 邪道拳』では、千葉真一と戦闘相手のジャパンアクションクラブの演者は実際に殴打技・蹴り技を打撃し合い、これらをノーマルスピードからハイスピードへ切り替わりながらワンカットで撮影された。当時はCGがなかったためにこの技法が採用され、信憑性と凄みのある映像となっている。ほかにも五社英雄は斬られた時の効果音の開発や、鉄身を使って刃引きはしてあるものの重量は真剣と同じものを使用し、夏八木勲を主演に据えた『牙狼之介』と『牙狼之介 地獄斬り』では、様式美的な殺陣とは対極的なリアル感を表現していた。夏八木は「東映京都撮影所では竹光を使うが、五社さんの場合は鉄身だから刀と刀がぶつかると『パシャーン』といい音がして、火花が散ることもあった。五社さんは『刀は本当に当てろ。当てないと噓になるからな』と指示してくるのに対して、東映では腹すれすれで斬ったように見せる流儀があった」と様々な手法があることを語っている。
殺陣の類似例としては、西洋劇のステージ･コンバット（stage combat）があり、これは本当に攻撃や防御を行っているように効果的かつ安全に戦闘シーンを見せる技術をいう。
殺陣 殺陣とアクションの歩み
高瀬将嗣は『基礎から始めるアクション』で、1920年代から30年代のサイレント映画の俳優はスタントマンさながらの演技を行っていた。1923年の『要人無用』で主演を務めたハロルド・ロイドは、別の映画作品の撮影中に指を欠損する事故を負いながらも、時計台にぶら下がるアクションシーンを演じた。サイレント映画にはセリフがなく俳優の体当たりのアクションが演技の原点となっていた。その後、西部劇が登場したが、西部劇の格闘シーンはベア・ナックル・ファイトと呼ばれ、日本の現代活劇の殺陣にも影響を与えた。さらに、1970年代のブルース・リーの『燃えよドラゴン』（1973年）などの格闘シーンは、その後のアクション・スタイルを一変させた。以上を紹介している。
CG、特撮技術の進歩で役者と殺陣のあり方が変化している昨今だが、役者自身が鍛錬、研鑽を重ね、一途に殺陣を極める姿勢も伝統芸能として大切であると考える。
殺陣 小道具
厳しくリアリティを追求する場合や、俳優が殺陣の技術に優れている場合には本物の素材で作られている武器を用いることもあるが、現在は安全や経費の削減のために代用品が用いられることが多い。
日本刀
銀紙を貼った竹光やジュラルミン製の模擬刀が使われることが多い。どちらも、安全性に優れる一方で、「軽い振り」になりがちであるというデメリットもある。
金属製の棒
外見は金属に似た色の布や合皮を用い、ゴムなど、弾力性に優れた素材を内部に詰め込んでいる。
足袋・草履
立ち回りの機敏な動作を要求される演技の際、布底の足袋では滑りやすく、また、セットの床面等で足裏を負傷するのを防ぐために祭足袋が使用される。これは比較的簡易なゴム底を装備した地下足袋の一種だが、作業用の地下足袋に比べて爪先や踵部に補強布が一切なく、ゴム底部以外は普通の足袋と同様に見えるため、足袋はだしの状態で使われる。一方、素足の女優が裸足の状態で屋外撮影を行う場合、足裏の負傷を防止するためとして、あたかも素足であるかのように見せるため、肌色に染色された足袋を装着することがある。
銃器
かつての西部劇では実銃に空包を装填することも多かったが、現代ではステージガンと呼ばれる専用の小道具や市販のモデルガンが使用される。
殺陣 事故
1989年の映画『座頭市』で、撮影中に俳優・鴈龍の振った真剣が殺陣師の首に刺さり死亡する事故が起きた（詳細は座頭市 (1989年の映画)を参照）。これにより、日本俳優連合に「殺陣対策委員会」（後のアクション部会）が設立され、撮影現場での安全対策や傷害保険加入などの問題解決に向かって動き出した。2005年、懸案だった「アクションライセンス制度」が設立され、俳優の殺陣技能の段位制による啓蒙が始まった。
スモール・ワールド現象
スモール・ワールド現象（スモールワールドげんしょう、small world phenomenon, small world effect）は、知り合い関係を芋づる式にたどっていけば比較的簡単に世界中の誰にでも行き着くという仮説である。あえて日本語にすれば（広いようで）「世間は狭い」現象である。
この仮説は社会心理学者スタンレー・ミルグラムが1967年に行ったスモールワールド実験 (small world experiment) で検証され、その後この仮説をもとに六次の隔たりという有名なフレーズが生まれた。この実験ではアメリカ合衆国国民から2人ずつの組を無作為に抽出し、その2人がつながっている場合には、平均すると6人の知り合いを介していることを求めた。
しかし、30年以上たった現在でも、均質化されていない（heterogeneousな）ソーシャルネットワークの間においてはどうなのか（前記「世界中の誰にでも」の類）、いまだに決着がついていない。その種の実験は、ミルグラムの論文以来ほとんど行われてこなかった。
スモール・ワールド現象 ミルグラムの実験
小さな専門家集団（#数学者と俳優）ではなく大きな人口集団を対象にしたミルグラムの原著は、さまざまな研究者の批判を受けた。最初の「スモールワールド」実験（Results of Communication Project と題された日付けなしの論文にある）では、ミルグラムはカンザス州のウィチタに住むさまざまな境遇の被験者60人に手紙を送った。彼らはその手紙をマサチューセッツ州ケンブリッジの特定の住所に住む神学生の妻に転送するように依頼された。転送は個人的な知り合いに手渡しで行うように指示された。直接あるいは「その友人の友人」を通して最終的な対象に到達できそうな知人を選ぶことになる。60人中50人がこの実験に乗り、最終受取人に到達したのは3通のみであった。ミルグラムは名高い1967年の論文で、その内1通は4日の間に到達したと言っている。しかし、手紙の内5%しかうまく「つなが」らなかったことには触れていない。引き続いて行われた2つの実験では、うまくつながった例が少なすぎ、その結果は出版されなかった（二回目の実験では、マサチューセッツ州に住みボストンに勤務する株仲買人を最終受取人として、オマハの160人に手紙が送られた）。なおその上に、研究者らは、「スモールワールド」実験においては数多くの微妙な因子が結果を大きく左右することを示した。異なった人種、異なった所得層に属する人々の間では、つながり方に有意な非対称性があることが研究によって示された。ミルグラム自身も共著者になっているある論文によると、最終受取人が黒人である場合は13%、白人である場合は33%がうまくつながった（最終受取人の人種は知らされていなかったのに、である）。
スモール・ワールド現象 ミルグラムの実験
このような問題はあったが、ミルグラムの実験を契機に様々な新発見がなされた。送る方法にも多くの洗練が加えられた（手紙や小包の見た目の価値が、人がそれを転送しようとするかを決める鍵になる因子だった）。ミルグラムは成功率を35%にまで高めることができ、後の研究者は97%の成功率を達成している。「全世界」が小さいかどうか疑問があるにせよ、全世界のなかには小さい世界が数多く存在することはほとんど疑いの余地がない。ミシガン州立大学の学部でのつながりからはじまり、網の目のように入り組んだモントリオールのユダヤ人共同体に至るまで。
スモール・ワールド現象 ミルグラムの実験
このようなつながりの間に入る知り合いの人数は平均すると6であった。（多分「6自由度 (6 degree of freedom)」に似せて）ここから「六次の隔たり（6 Degrees of Separation）」という表現が生まれた。加えて、ミルグラムは「ファンネリング」（funneling、煙突の吸い上げ、漏斗のすぼまり）効果と称するものを示している。これは平均以上のコネクションを持つ少数の「スター」 (star) がおり、彼らの手によって主な転送（すなわち「つながり」）がなされることをいう。5%しか成功しなかった「パイロット」実験でも、「成功例3のうち2例が同じ人物を経由した」とミルグラムは書いている。
スモール・ワールド現象 数学者と俳優
数学者や俳優のグループといったより小さな共同体では、個人的なあるいは職業的なコネクションが密であることが見い出されている。数学者は共著関係によって自分とポール・エルデシュとの距離を示す「エルデシュ数」というものを生み出した（エルデシュとの共著がある数学者のエルデシュ数を1、エルデシュ数nの人物との共著がある数学者のエルデシュ数をn+1とする）。また、俳優についてはケヴィン・ベーコンを起点に共演関係の距離を測る同様の調査がなされ（「ベーコン数」）、ゲーム「ケヴィン・ベーコンとの六次」 (en:Six Degrees of Kevin Bacon) の情報源となった。これによれば、世界中の俳優（日本人でも、インド人でも）は、映画での共演者、そのまた共演者を通してケヴィン・ベーコンと6回以内でつながることになる。5次や6次の隔たりのある俳優を見つけるのは難しく、7次や8次以上の隔たりの俳優を探すのは極めて困難である（ベーコン指数を調べるサイトはここが有名）。
スモール・ワールド現象 影響
The New Yorkerに掲載された論文を元にしたen:Malcolm Gladwellの The Tipping Point では、ファンネリングを扱っている。Gladwellは、六次の隔たり現象は、広い人的ネットワークを持ち、友人を初めとする他人との接触が多い少数の特異な人々（接続者、コネクタ）に依存すると主張している。彼らがハブとなり、大多数のコネクションの薄い人々の仲介者になっているというわけである。
しかしながら、近年行われた、感染性疾患の伝染におけるスモール・ワールド効果についての研究は異なった結果をもたらした。社会のネットワーク自体の強結合性によって、通常の場合それらハブをなくしても、グラフの平均的な経路数にはほとんど差が現れなかった (Barrett et al., 2005)。
スモール・ワールド現象 影響
コーネル大学の二人の物理学者ダンカン・ワッツ及びスティーブン・ストロガッツは1998年、ネットワーク理論からスモール・ワールド現象を説明しようとする最初の論文を出した。その中で彼らは、スモール・ワールド的性格が自然のあるいは人工的なネットワーク（C. elegansの神経系や送電網）双方に出現することを示した。彼らは規則的な格子から始め、そこに少数のランダムなリンクを導入したところ、ネットワーク全体の直径（ネットワーク内の任意の2つの頂点を結ぶ最短経路の平均値を、そのネットワークの直径という）が極めて小さくなった。この研究の元になったアイデアは、ワッツが研究していたコオロギの鳴き声の同期化現象にあった。まるで見えない指揮者でもいるかのように、広い範囲にわたって高度な一致が見られるのである。ワッツとストロガッツはコオロギに見られるこの現象を説明するための数学モデルを作り、それを異なった学術領域に応用した。
スモール・ワールド現象 影響
総じて言えば、彼らのモデルはマーク・グラノヴェッターの観察 — 「社会的ネットワークをまとめあげているのは、まさに『弱い紐帯の強み』 ("The Strength of Weak Ties") である」— の正しさを証明したことになる。この特別なモデルはJon Kleinbergによって一般化されたが、それはなお複雑ネットワークのフィールドでの規範的なケーススタディとなっている。ネットワーク理論では「スモール・ワールド・ネットワークモデル」が盛んに研究されてきた。ランダムグラフにおける古典的な結果が若干あり、実際にはそのようなトポロジーを持たない場合ですら、スモール・ワールド現象が発生した。数学的に表現すれば、格子状のネットワークならノード数に比例して増加するはずのネットワークの直径が、ノード数の対数に比例したのである。経路の数の分布が冪則に従うネットワーク（スケールフリー・ネットワーク。極端に経路が集中するノードと、そうでないノードとがあるので、特徴的なスケールを決定することができない。そのため「尺度がない」(scale-free) と呼ばれる）も同様に説明できる。
L.A.N. Amaralらは2000年の論文で、スモール・ワールドに次の3つの種類があるとした。
計算機科学では、スモール・ワールド現象（という名前で呼ばれることは少ないが）はセキュアなピア・ツー・ピアプロトコル、インターネットとアドホックな無線ネットワークにおけるルーティングアルゴリズム、及びあらゆる種類の通信ネットワークにおける検索アルゴリズムを開発する際に用いられる。
ソヴィェツク (カリーニングラード州)
ソヴィェツク（ロシア語: Сове́тск, ラテン文字転写: Sovetsk）は、ロシアのカリーニングラード州の都市。人口は3万8910人（2021年）。
ネマン川南岸の町で、川の対岸にはリトアニア領の村落が広がる国境の町でもある。歴史的には東プロイセンに属し、ティルジット（ドイツ語: Tilsit, リトアニア語: Tilžė） の名で知られた。
ソヴィェツク (カリーニングラード州) 歴史
1552年に都市権を得たティルジットは、シャラウナー・ハウス（Schalauner Haus, 1288年に建設）と呼ばれるドイツ騎士団の城の周りに発展した街である。
ティルジットからラグニット（現在のネマン市）にかけてのネマン川（メーメル川）流域にはプルーセン人のスカルワ族（スカロヴィア人）がおり、要塞を築いていたが、この地に攻め込んだドイツ騎士団の攻撃にさらされた。ネマン川とティルゼ川の合流点にあった要塞は13世紀に占領され、ドイツ騎士団領となった。これがティルジットの始まりである。この城はリトアニア大公国からの防衛と、リトアニア大公国への攻撃の拠点として、ラグニットとともに重要な城になった。15世紀末には城のそばに集落ができ、この地域の交易の中心となっていき、1552年に都市法を獲得した。1709年から1711年にかけて東プロイセンを襲ったペストの大流行でティルジットでも人口が激減したが、18世紀前半の間にオランダからのメノナイト、ザルツブルクからのプロテスタント、スイス人など各地で迫害された宗派の信徒たちがティルジットに移民して人口を回復させた。こうした人々が持ち込んだチーズ作りの技術により、ティルジッターと呼ばれるチーズが生まれた。
ソヴィェツク (カリーニングラード州) 歴史
ティルジットの名が歴史上名高いのは、1807年7月に結ばれたティルジットの和約のためである。フランス皇帝ナポレオン1世とロシア皇帝アレクサンドル1世は、プロイセン王国とロシア帝国の国境になっていたネマン川にいかだを浮かべ、その上で会談し講和条約を結んだ。この条約でヴェストファーレン王国とワルシャワ公国が置かれ、プロイセンは領土の多くを失うことになった。しかしこの時、プロイセン王妃ルイーゼがナポレオンと毅然と交渉を行い、亡国の間際にあったプロイセンの国民から大いに支持を集めた。1945年まで、王妃ルイーゼとプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世が会談中に住んだ家には大理石の銘板が掛かっていた。また市内にはティルジット出身の詩人マックス・フォン・シェンケンドルフ（Max von Schenkendorf、1783年-1817年）を記念したシェンケンドルフ広場があった。
ソヴィェツク (カリーニングラード州) 歴史
19世紀、ロシア帝国領リトアニアでは、ラテン文字で書かれたリトアニア語文書の出版が禁じられるなど、リトアニア語が抑圧されていた。このためティルジットは、リトアニア語の本を印刷・発行しロシア領リトアニアに密輸する重要な拠点でもあった。1900年にはティルジットは人口34,500人を数え路面電車が走り、ケーニヒスベルク（現カリーニングラード）やラビアウ（現ポレッスク）への鉄道が通り、蒸気船も毎日運航していた。プロイセン・リトアニア人の民族意識は高揚し、1918年にはプロイセン王国内のリトアニア人地区（小リトアニア）とリトアニア本国を統合し単一のリトアニア国家を作ろうというティルジット決議（Act of Tilsit）が、プロイセン・リトアニア人の代表らにより調印されている。
ティルジットは1939年には人口59,105人を数えたが、第二次世界大戦（独ソ戦）末期の1945年1月20日に赤軍により陥落し、同年、東プロイセン北部はソビエト連邦に併合された。避難せずティルジットに残っていたドイツ人は追放され、代わりにソ連各地からの人々が移り住んだ。1945年にはソビエトの支配を記念してソヴェツクと改名されている。
現代のソヴィェツクは、ティルジット時代からのチーズ生産の伝統などを生かして産業強化を目指している。
2007年4月以降、ロシア政府はソヴィェツクやバグラティオノフスクなど、カリーニングラード州のうち国境地帯への旅行を統制していたが、2012年に規制の大半が解除された。
ソヴィェツク (カリーニングラード州) 建築
町の建物の多くは第二次世界大戦（独ソ戦）で破壊されたが、古い中心部にはいくつかのドイツ時代の建物が残っている。なかにはユーゲント・シュティール様式の建物もある。
ネマン川に架かる橋はルイーゼ王妃橋といい、対岸のリトアニア領（パネムネ Panemunė）とを結んでいる。ここの下に浮かぶ筏の上でティルジットの和約が調印された。
ソヴィェツク
ソヴィェツク、ソビエツク (Sovetsk) はソビエトと関連する地名。
プータロー
プータローは、就労可能な年齢等にありながら無職である者の俗称である。「プー」などとも略す。「プー太郎」と表記されることもある。
誤解されやすいが、非正規雇用の就労者は、プータローには当てはまらない。「ニート」とも混同されやすいが、ニートは「教育を受けておらず就労もしていない、年齢15歳 - 34歳の者」と定義されているため、プータローと必ずしもイコールとはいえない。
通常は蔑称であるため、新聞、テレビ等のマスコミで使われることはほぼない。例外に1998年の10月 - 12月に放送されたテレビドラマ『PU-PU-PU-』ではセリフでも言っており、プータローの若者をテーマにしたドラマである。
プータロー 語源
プータロー（風太郎）は元々戦後における横浜の日雇い労働者の沖仲仕や陸仲仕を指していた。田中清玄の証言によれば元々野毛の緑橋（現桜木町駅近く）には仕事を求める風来坊（通称「緑橋の立ちん坊」）がおり、それが雇われて「風太郎」になったとされる。
例えば生島治郎は学生時代（1950年代）に経験した沖仲仕について「この人夫がいわゆるプー太郎というヤツで、横浜のドヤ街にいくらもごろごろしていた。プー太郎はニコヨンとも言い、これは当時の日給が二百四十円だったことからきている。／手配師が集めてきたプー太郎を会社が日給制でやとうのだが、手配師は会社から払われた日当（デズラと言ったが）のピンをはね、プー太郎には二百四十円だけ払う」と記述している。
伏見宮邦頼親王
伏見宮邦頼親王（ふしみのみや くによりしんのう）は、江戸時代の皇族。世襲親王家の伏見宮第18代当主。伏見宮貞建親王第2王子。幼称ははじめ孝宮、後に堯宮と改める。旧皇族11宮家全ての最近共通祖先である伏見宮邦家親王の祖父であり、第119代天皇光格天皇  (第122代明治天皇の曽祖父) の三従兄にあたる。
伏見宮邦頼親王 経歴
寛保2年（1742年）勧修寺に入り、勧修寺宮尊孝入道親王の附弟となる。延享2年（1745年）11月勧修寺を相続。同年12月桜町天皇の猶子となり、延享3年（1746年）5月親王宣下。初名は徳明（のりあきら）。勧修寺に入寺得度しを寛宝入道親王名乗る。延享5年（1748年）東大寺別当。
安永3年（1774年）6月に伏見宮貞行親王が薨去し、伏見宮家が空主となったため、同年11月13日後桃園天皇の勅命により還俗し宮家を相続、名を邦頼と賜り改めて親王宣下を蒙る。安永4年（1775年）2月元服し、兵部卿に任ぜられる。安永7年（1778年）12月二品に叙せられる。ところが、安永8年（1779年）に後桃園天皇が男子を残さずに崩御すると、邦頼親王が天皇を毒殺したとする風説が流れ、京都所司代や後桜町上皇までがその詮議に乗り出す騒ぎになったが、間もなくその無実が判明する。天明7年（1787年）鷹司輔平の女・達子と結婚する。天明8年（1788年）京都を焼き尽くした天明の大火で宮邸を焼亡する憂き目にあった。享和2年（1802年）9月7日一品に叙せられるが、翌9月8日薨去。70歳。
企業戦士
企業戦士（きぎょうせんし）とは、日本において企業の利益のために粉骨砕身で働くサラリーマンを意味する。がむしゃらに働く仕事第一の社員をからかってこう呼ぶこともある。海外からはエコノミックアニマルという呼び方もあった。
企業戦士 概要
自らの身も家庭や家族をも顧みず会社や上司の命令のままに働く姿を戦場での兵隊に例えたものである。
日本企業は旧日本軍の影響を強く受けていたといわれる。
戦後の日本の経済成長を支える存在であると企業や社会から重宝され、高度経済成長以降「日本株式会社」の主な担い手となった。
彼らは、特に1968年（昭和43年）頃から昭和50年代にかけて、丸善石油(現・コスモ石油)のCMの「モーレツ」にちなんで「猛烈社員」「モーレツ社員」等と呼ばれた。