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アリー・スィースターニー
サイイド・アリー・フサイニー・スィースターニー （アラビア語: السيد علي الحسيني السيستاني ;ペルシア語: سید علی حسینی سیستانی; セイイェド・アリー・ホセイニー・スィースターニー; 1930年8月4日? -）は、シーア派・十二イマーム派の高位ウラマーでアーヤトッラー・オズマー。マルジャア・アッ＝タクリード。イラク戦争後のイラク政治に関わる重要人物である。日本語の報道では各長音を適当に伸縮してシスタニ師、シスターニ師、シスタニー師、シスターニー師などと表記される。
アリー・スィースターニー 伝記
アリー・スィースターニーはイラン・マシュハドのウラマー家系に生まれた。祖父はナジャフで学んだ高名な学者で、本人のファーストネームであるアリーの名は祖父から取られた。（サイイドは預言者ムハンマドの末裔であることを示す敬称。）
この一族は出自をイラン東南部スィースターンにもち、ニスバにスィースターニーを取る。アリー・スィースターニーは幼少から宗教教育を受け、はじめマシュハドで学び、のちにシーア派聖地である中部イランのゴムへ移った。数年後にはイラクのナジャフに出て、大アーヤトゥッラー・アブルカースィム・フーイーの許で学んでいる。
アリー・スィースターニー 伝記
以降スィースターニーはナジャフに居を定め、1960年代師のフイーからムジュタヒドとして認められると、スィースターニー家はナジャフのコミュニティの名家の一員となった。スィースターニーに対するフーイーの影響は有名であり、特にウラマーとして政治から距離を置くフーイーの信条を引き継ぎ、ルーホッラー・ホメイニーと比較すると、より伝統的静寂主義の列に連なるものといえよう。こうした姿勢はイラクを支配し、統治体制維持のためにシーア派住民に対する抑圧、シーア派指導者への迫害で知られたバアス党の注意をそらせるのに役立った。しかしこのようなスィースターニーの非政治的経歴にもかかわらず、イラクにおける高位シーア派ウラマーの一人として、たびたびバアス党による干渉を受け、たとえば湾岸戦争直後の1991年のシーア派反乱の際には収監されている。また1990年代には数回にわたって、暗殺の標的ともなった。
アリー・スィースターニー 伝記
1992年、フイーが亡くなると、スィースターニーは同輩の認知による通常の手続きにしたがって、大アーヤトゥッラーに昇格した。広く崇敬を受けた師の葬儀にあたっては導師を務めて、フイーの後継者の立場を象徴的な形で強化し、フイーの築き上げたネットワークを引き継ぐことになった。その後の大アーヤトゥッラー・ムハンマド・ムハンマド・サーディク・アッ＝サドルらイラク在住の高位ウラマーらの死去により、イラクにおいて他に群を抜くシーア派ウラマーとなってゆく。スィースターニーはナジャフの中心的アーヤトゥッラーとして、数百万ドルにおよぶ資金を管理し、これを宗教学校の振興、社会福祉事業に投じている。
バアス党による迫害で多くのシーア派ウラマーらが殺害されてゆくなかで生命を保ったものの、スィースターニーのモスクは1994年に閉鎖され、アメリカの侵攻によるバアス党政権の崩壊まで再開されることはなかった。このとき以降、スィースターニーは、ナジャフの自宅にひとり引きこもったが、これは迫害への抗議、あるいはバアス党による自宅監禁令によるものと見られている。隠遁による連絡の取りにくさにもかかわらず、弟子の下位ウラマーらを通じて、スィースターニーはイラクのシーア派住民のあいだに広範な影響力を維持しており、現在のイラク政治において、表面には立ち現れないものの重要な役割を演じている。憲法制定プロセスにおける住民投票への参加を全シーア派住民、特に女性に対して命ずるファトワーの発出、スンナ派集団の暴力に対する報復を禁止することなどと引き替えに、連合国暫定当局によるシーア派に対する譲歩を余儀なくさせたことなどが知られている。
2004年8月はじめ、スィースターニーは年来の心臓病の悪化による深刻な健康不安のためにロンドンにおもむいて治療を受けている。居を定めて以来、ナジャフを離れたのはこれがはじめてであり、健康問題の深刻さを示すものである。しかし、8月25日にはイマーム・アリーの聖廟のあるナジャフにおけるアメリカ海兵隊と、ムクタダー・サドルのマフディー軍の間での衝突調停と合意仲介のためにロンドンからナジャフに戻っている。
アリー・スィースターニー 現代イラク政治における役割
2003年のアメリカ合衆国のイラク侵攻以来、スィースターニーは以前にましてイラクにおける政治的役割を果たすようになっており、西側主要メディアでは一般にイラク戦争後のイラクでの最も政治的影響力をもつ人物としている。2003年の侵攻直前、占領軍に対し抵抗しないよう呼びかけるイラク・シーア派最高指導者として発出したファトワーは連合軍のすみやかな勝利達成を側面から援助したものといえる。2004年、スィースターニーの弟子で当時42歳で民兵組織マフディー軍の指導者ムクタダー・サドルがその名を高め、スィースターニーの潜在的ライバルとまで呼ばれるようになる。ムクタダー・サドルはスィースターニーが国外療養中に聖都ナジャフの制圧を企てるが、スィースターニーは帰国・復帰すると同時に、ナジャフの街路に支持者を組織して権力を誇示、ムクタダー・サドルはナジャフを退出した。これに関してはスィースターニーの支持者には富裕層が多く、ムクタダー・サドルの支持者にはマフディー軍の兵力供給源となっている都市貧困層が多いという社会的基盤について階層の差異が重要であると指摘される。
2003年以降、スィースターニーは政治的行動性を増し、代表者を通じて運動をおこなっているが、これはムクタダー・サドルの擡頭に対する反応とも解釈されており、すなわちイラク社会の悪化する状況に対する反応でもある。
アリー・スィースターニー 現代イラク政治における役割
アメリカの占領開始直後、スィースターニーはシーア派ウラマーに対し政治に関与しないよう呼びかけるファトワーを発出した。しかしながら2003年夏に近づくにつれ、直接ではなく常に代表を通じてではあるが、政治への関与を深め、憲法制定議会の形成、のちには移行政権成立のための直接選挙を呼びかける。これはシーア派がイラク人口の約60％を占めていることを背景としたイラク政府におけるシーア派優位の確立を目指したものとされている。その後スィースターニーはアメリカの計画について、イラク政府が十分に民主的ではないとして批判している。
2005年1月の選挙では、スィースターニーの布告と判定はシーア派住民の選挙参加への宗教的支持を与えるものであった。2004年10月1日の声明では、ひとびとは選挙を「重要な問題」と認識すべきであって、「自由かつ公正に……すべてのイラク人が参加すること」を望む、としている。これは選挙による民主主義について、権力が人民に由来しており、神に存する主権を踏みにじる「非イスラーム的」なるものだとの主張に対し、シーア派住民には投票すべき宗教的な義務があると示すものであった。選挙の結果、自身が影響力をもつイラク・イスラム革命最高評議会を中核とする統一イラク同盟が政権を獲得した。
アリー・スィースターニー 現代イラク政治における役割
また、バグダード南方のスンナ派が支配的な地域（「死の三角地帯」の名で知られる）で恒常的となったスンナ派サラフィー主義者による攻撃に対し、シーア派は応戦しないようにとも論じている。このような非暴力の強調により、2005年のノーベル平和賞候補ともなった。
2006年3月16日、スィースターニーは、自身のアラビア語版ウェブサイトで発出したファトワーについて同性愛者団体などから非難を受けた。これは男性、女性とも同性愛は「禁じられており」、同性愛者は「想定されるかぎりで最悪の方法で殺されるべき」と断ずるものであった。これについては、同性愛者を標的とした一連の殺人事件ののちにウェブサイトから削除された。これについてはイラクにおける同性愛者の権利およびイスラーム教徒による性的マイノリティー迫害を参照。
2019年10月上旬より発生した反政府デモによって11月下旬までに400人以上の死者、1万5000人もの負傷者を出したこともあり、11月29日、スィースターニーは定例の説教で内閣の入れ替えを要求。これを受け、アーディル・アブドゥルマフディー首相が辞任する意向を表明するなど、2010年代後半においてもなお影響力を保持している。
2021年3月6日、イラクを訪問中のローマ教皇フランシスコと自宅で会談。非公開で行われたが、イラクにおけるキリスト教徒の安全と権利について話し合いが行われたと報道された。
アリー・スィースターニー 法学者の統治
スィースターニーは、大アーヤトゥッラー・アブルカースィム・フーイーを継いで、「法学者の統治」（ウィラーヤトゥル・ファキーフ）論の受け入れを限定的なものにとどめる立場である。自身のウェブサイトでは次のように言う。
問
「法学者の統治」に関して大アーヤトゥッラー・スィースターニー師はどのようにお考えか。
答
全ての法学者（ファキーフ）は非訴訟事項におけるウィラーヤ権（保護監督権）を持つ。これを法学用語では「ウムールル・ヒスビーヤ」と呼ぶ。しかし「ウムールル・ヒスビーヤ」が社会秩序に関連する全般的事項に適用されるかについては、法学者の保護監督権（＝統治権）とその執行は、その時々の特定の状況に依存するものである。ムウミニーン（信徒）の多数のあいだで、ある法学者の見解がどの程度受容されているかもその指標の一つである。
スィースターニーはイラクのシーア派ウラマーが政治の枠外に身をおくことを支持しており、大アーヤトゥッラー・ムハンマド・タキー・ムダッリスィーらのイラク在住高位ウラマーとともに、比較的穏健なイスラーム解釈を支持している。
ペーチ
ペーチ（ハンガリー語: Pécs  listen）は、ハンガリーのバラニャ県の県都である。
ラテン語名クィンクェ・エックレシエー (Quinque Ecclesiae)、クロアチア語名 Pečuh、ドイツ語名フュンフキルヘン (Fünfkirchen)、セルビア語名 Печуј Pečuj、トルコ語名 Peçuy。
国内第5位の人口を持つ。ドイツのエッセン、トルコのイスタンブールとともに、2010年度の欧州文化首都に選ばれた。
ペーチ 市名の由来
古代ローマ帝国の領土となった頃の名前は、ソピアナエ（ソピアネ、Sopianae）といった。湿原を表すケルト語sopからきている。
871年、中世都市として最初に記載されたのは、クインクエ・バシリカエ（5つの聖堂）の名前であった。実際に市内には教会が建設されており、建設者らは5つの古いキリスト教礼拝堂から資材を転用していた。のちのラテン語文献では、市はクインクエ・エックレシエ（5つの教会）と記載された。ドイツ語の市名フュンフキルヒェン（Fünfkirchen）とスロバキア語のPäťkostolieは、どちらもこの市名をそれぞれの原語に訳したものである。
ペーチの名前は1235年の文献に登場し、Pechyutという綴りである（現在の綴りに直すとpécsi út、ペーチから、という意味）。ペーチという名はスラヴ語に語源があり、音声学上5かかまどを意味する（コソボには同じ名前のペーチという町がある）。別のハンガリーの都市、ペシュト（現在のブダペストの一部）と同じ語源と考えられる。
ペーチ 歴史
古代からペーチ一帯には定住の跡が見られ、考古学上最古の定住の証拠は6,000年前からとなる。ローマ人がやってくる前、ケルト人が住んでいた。ハンガリー西部がローマ帝国の属州パンノニアになると、2世紀初頭にローマ人は現在のペーチの場所にソピアナエという名のワイン生産植民地を数カ所建設した。ローマ時代の用水路の一部が今も見られる。属州パンノニアが4つの行政区に分割されると、ソピアナエはヴァレリナエと名付けられた区の首都となった。
4世紀の初頭、ソピアナエは重要なキリスト教徒の都市となっていた。この時代に初期キリスト教徒の墓地が作られ、「ペーチ（ソピアナエ）の初期キリスト教墓所」の名で現在UNESCO世界遺産となっている。
4世紀終わりには、異民族とフン族の侵攻によってこの一帯のローマ支配が弱体化した。カール大帝がやってきたとき、この地域を支配していたのはアヴァール族とスラヴ人だった。ペーチ周辺を征服したシャルルマーニュは、神聖ローマ帝国に併合した。この地域はザルツブルク司教座に属していた。
871年にザルツブルクで書かれた文書には、クインクエ・バシリカエの名前で中世初期の都市が初めて記載された。
ペーチ 歴史
マジャル人のハンガリー征服後（およそ9世紀終わりから10世紀初頭にかけて）、州（comitatus）の首都は、ペーチだけでなく近隣の城バラニャヴァール（バラニャ城）も含むバラニャ州（コミタトゥス・バラニャ、comitatus Balanya）が建設された。しかしペーチは、重要な信仰の中心地で司教座のある地であった。ラテン語の記録では、市はクインクエ・エックレシアエ（Quinque Ecclesiae）と記載されている。
街の北端部に建立された聖堂は、ハンガリーのキリスト教会としてはもっとも古いものに属する。1064年、シャラモン王が従弟ゲーザ（のちのゲーザ1世）と和平を結ぶと、彼らはペーチで復活祭を祝った。そのすぐ後に聖堂が焼け落ちた。その後同じ位置に再建された聖堂は増改築を繰り返し、オスマン帝国支配時には破壊された。現在のものは19世紀末に改築されたネオロマネスク様式の巨大な建物である。地下には11世紀に建てられた礼拝堂が残っている。
いくつかの修道会がペーチへ定住した。ベネディクト会は1076年に初めてやってきた。1181年、市内には既に病院が建っていた。国内最初のドミニコ会修道院が、1238年にペーチに建てられた。
ペーチ 歴史
ペーチ司教ヴィルヘルムの助言を受け、ラヨシュ1世は1367年にペーチに大学を建てた。ハンガリー初の大学である。創立文書はウィーン大学の創立文書と一語一語同一であり、大学は神学以外の全ての芸術と科学を教えることを是としていた。
1459年、ハンガリーで最も重要な中世の詩人ヤヌス・パンノニウスがペーチ司教となった。彼はペーチの文化的重要性を強化した。
1526年にオスマン帝国軍がラヨシュ2世軍を退けたモハーチの戦いの後、スレイマン1世の軍がペーチを占領し略奪した。国の大半をオスマン帝国に占領されただけでなく、ハンガリー王に誰がなるべきかで国内の世論も割れてしまった。ある一派はローマ王フェルディナント1世（のちのローマ皇帝。ラヨシュ2世の姉アンナ・ヤギエロを妃とする）を推し、ある一派はハンガリー貴族サポヤイ・ヤーノシュをセーケシュフェヘールヴァールで戴冠させた。ペーチ市民はフェルディナント1世を支持したが、バランヤ県の残りはサポヤイ・ヤーノシュを支持した。1527年夏、フェルディナント1世はサポヤイ軍を下し、11月3日にハンガリー王として戴冠した。フェルディナントは自分を支持してくれた都市を贔屓し、ペーチは納税を免除された。ペーチは再建され要塞化された。
ペーチ 歴史
1529年、再度オスマン軍がペーチを攻略し、帝都ウィーンへ進軍した。オスマン軍は、ペーチを同盟者サポヤイ・ヤーノシュへ与えた。1540年にサポヤイが死んだ。1541年、オスマン帝国軍はブダ城を占領、そしてサポヤイの未亡人でポーランド王女であるイザベラへ、戦略上の要地ペーチをオスマン帝国へ与えるよう命じた。ペーチ市民はオスマン帝国軍から都市を防御し、フェルディナントへの忠誠を誓った。皇帝はさらなるオスマン軍の攻撃から市を防衛し助けようとしたが、助言者らがペーチの代わりにセーケーシュフェヘールヴァールとエステルゴムにさらに的を絞るべきだと彼を説き伏せた。ペーチが包囲戦のために準備をしていた日、フランドルとワロン（共に現在のベルギー）の傭兵たちが市から投降し、近接する土地を荒らした。翌日の1543年6月、司教自身がオスマン軍へ市の鍵を手渡し降伏した。
征服後、オスマン軍は市を要塞化して事実上のオスマン都市に変えた。キリスト教の教会はモスクとなった。トルコ式風呂とミナレットが建てられ、コーラン学校が開校し、市場のあった場所にはバザールが開かれた。市は、シャリーアによるイスラーム教の支配を受けた。100年間、ペーチは戦争状態の国土の中にある。平穏な島のような状態だった。
ペーチ 歴史
1664年、ハプスブルク家に仕えるハンガリー貴族ズリーニ・ミクローシュ (en) がペーチへ到着した。ペーチがオスマン帝国領に組み込まれて以来、市はたとえ占領されても、略奪することだけを計画する軍が、長くはいられないことを知っていた。ミクローシュの軍は破壊行為を行い市を焼き払ったが、城を占領できなかった。中世の名残をとどめるペーチは壁に囲まれた歴史地区を除いて永遠に破壊され、閉鎖されていた一部である、ひとつだけの堡塁、トンネル網と都市の地下にある納骨堂が残った。その他には所有していた有名なリトケ・シャンパン工場がある。いくつかのトルコの人工物、3つのモスク、2つのミナレット、聖堂近くの古代キリスト教徒墓地上にある浴場の残骸、数軒の家（一つは石でできた砲丸が壁に埋まっている）が残った。
ブダ城が1686年にオスマン帝国軍から解放されると、トルコ人はペーチからも出て行った。前衛軍は市内を破壊し略奪した。オスマン帝国軍は、自分たちが市を維持できないことを目の当たりにすると、火を放ち、自分たちは城へ移った。バーデン＝バーデン辺境伯ルートヴィヒ・ヴィルヘルム率いる軍が10月14日にペーチを占領し、城へ水を供給する用水路を破壊した。オスマン帝国軍は他に選択肢がなくなり、10月22日に降伏した。
ペーチ 歴史
市はカール・フォン・トゥンゲン指揮下で戒厳令が敷かれた。ウィーンの宮廷はまずペーチを破壊したかったが、のち彼らは未だオスマン帝国支配下にあるシゲトヴァールの重要性と釣り合いをとることに決めた。ゆっくりと市は再び繁栄し始めたが、1690年代に2度のペスト流行で多くの命が失われた。1688年、ドイツ移民がペーチへ入植した。市の人口のわずか1/4がハンガリー人で、残りはドイツ人と南スラヴ人だった。1698年のデータによると、南スラヴ人は人口の半分以上を占めていた。ハンガリー人は人口の少数派で、ペーチはラーコーツィ・フェレンツ2世がハプスブルク家支配に対抗して革命を起こしても支持に回らず、ラーコーツィ軍は1704年に市を荒らした。
1710年以後、さらなる平和な時代が始まった。産業、貿易、ブドウ栽培が栄え、製造業が起こり、新たに市庁舎が建てられた。市の封建領主はペーチ司教だったが、市は司教監督下から自由になりたがっていた。ペーチ司教クリモーは文化的な人物で、市に対する自分の権利を譲渡することに同意したが、ローマ教皇庁の聖座はそうすることを彼に禁じた。1777年にクリモーが死ぬと、マリア・テレジアは新たな司教が選ばれる前に素早くペーチを帝国自由都市に引き上げた。
ペーチ 歴史
1787年にヨーゼフ2世が実施させた最初の国勢調査によると、ペーチには1474軒の住宅と1834世帯があった。合計で8853人の人口（133人が聖職者、117人は貴族）があった。
1785年、ジェールのアカデミーがペーチへ移転した。アカデミーはすぐに法学校に発展した。最初の石造劇場が1839年に建てられた。
産業が19世紀半ばにたいそう発展した。1848年には1739人の産業労働者がいた。製造業の一部は国内で有名だった。鉄鉱と製紙工場はこの時代に最も近代的なものだった。炭鉱はそれら産業と関わりがあった。製糖工場とビール醸造業もできた。市の人口は1万4616人だった。
1848年から1849年にかけての革命で、ペーチは短期間クロアチア軍に占領されたが、1849年1月にハプスブルク軍により解放された。
1867年のアウスグライヒ後、ペーチは国内の他自治体と同様に発展した。1867年からペーチと近隣の町バルチシュが鉄道でつながれ、1882年以後ブダペストにもつながった。1913年、トラムが市内で運用が始まったが、1960年に廃止された。
第一次世界大戦の終わりごろ、バラニャ県はセルビア軍に占領されたが、ペーチがハンガリーの一部として残ったことから、1921年8月で占領が終わった。トリアノン条約でハンガリーがプレスブルク（現在のブラチスラヴァ）を失った後、プレスブルク大学がペーチへ移転した。
第二次世界大戦中、ペーチの南方20から25キロの場所で、進軍してきたソビエト軍がオーストリアへ向かう途上大規模な戦車戦が起きたにもかかわらず、わずかな被害しか受けなかった。
戦後の発展は再び早くなり、近隣の町を併合して市は大きくなった。1980年代のペーチの人口は、すでに18万人になっていた。
共産主義時代末期の1989年から1990年、ペーチと県は多くの国内他地域と同様、急激な変化にさらされ、失業率が上昇し、鉱業所といくつもの工場が閉鎖された。1990年代に起こった隣国ユーゴスラビアの内戦では、観光業が影響を受けた。
甲斐庄楠音
甲斐荘(庄) 楠音（かいのしょう ただおと、1894年〈明治27年〉12月13日 - 1978年〈昭和53年〉6月16日）は、大正時代の日本画家、昭和20年代 - 30年代の風俗考証家である。本姓は「甲斐荘」。兄に高砂香料工業創業者である甲斐庄楠香がいる。
甲斐庄楠音 略伝
京都市生まれ。甲斐庄氏は楠木正成末裔を自称した一族で、江戸時代に徳川光圀の推挙で4531石余の大身旗本となった裕福な武士であった。父・正秀は甲斐庄氏の跡継ぎ養子となったものの、後に離縁となり別家を建てたという事情があり、その時の慰謝料で京都に広大な土地を購入した。楠音はその父の元で経済的に恵まれた少年時代を送った。生家は京都御所の東南にあり、楠音の妹は「暮らしぶりはまったくのお大名の殿様」のようだったと回想している。
しかし、幼少時から喘息を患い病弱であり、過保護に育てられた。体格も華奢で、後には芝居の女形に扮することもあった。
京都府立第一中学に入学してから絵画への関心が高まり、京都市立美術工芸学校に転校して竹内栖鳳らに学ぶが、授業にほとんど出席しなかったため1年留年してしまう。その後、専門学校、研究科と進む中でいくつかの展覧会に出品し、村上華岳に認められるようになり、1915年（大正4年）、京都市立絵画専門学校（現：京都市立芸術大学）卒業。
同窓生であった岡本神草、入江波光、玉村方久斗らと前衛的日本画研究集団「密栗会」の結成に参加した。
甲斐庄楠音 略伝
1918年（大正7年）に国画創作協会に『横櫛』を出品。岡本神草の『口紅』とともに入賞候補に挙げられる。このとき、『横櫛』を推した村上華岳と『口紅』を推した土田麦僊とが互いに譲らず、結局、竹内栖鳳の仲裁で金田和郎の『水蜜桃』が受賞したのだが、このことで新進作家・甲斐庄楠音は有名になる。しかし、後に土田麦僊との確執を産む原因ともなる。退廃的とも言えるほど女性を生々しく描く楠音と、整った美人画をよくする麦僊は画風も対照的であった。
1922年（大正11年）、帝展に『青衣の女』（ちなみに同年の国画創作協会落選作品であった）が入選したことで、1924年（大正13年）に国画創作協会の会友となる。定期的に作品を発表できる場を得た楠音はその後、精力的に作品を発表した。女性の官能美をリアルに描き、大正ロマンを代表する人気画家の一人であった。
甲斐庄楠音 略伝
だが1926年（大正15年）、東京市上野の日本美術協会で開かれた国画創作協会第5回展に出品した『女と風船』は土田麦僊に陳列を拒否された。上京していた楠音は、会場近くの寺で自らの絵を手直ししていた麦僊に翻意を掛け合うものの、「穢（きたな）い絵は会場を穢くしますから」とされにべもなかった。この「穢い絵事件」を楠音は、「腕力があればただではすまなかった」と、晩年まで悔しがった。その後、アクの強さが消えて整理された画風に変わったが、そのためか絵が次第に売れなくなり、映画界への転身につながった。なお『女と風船』は兄が買い取ったが後に火災で失われ、モノクロの図版が京都国立近代美術館に所蔵されている。
1928年（昭和3年）には「新樹社」を結成し活動の場を移す。しかし1931年（昭和6年）に会員の大量脱退事件が起き、新樹社は実質解散に追い込まれる。この頃、「甲斐荘」から「甲斐庄」へ。
その後は「蒼穹社」に出品をしていたが、溝口健二と知り合ったことで映画界に転身し、以後は映画の時代風俗考証家として活躍するようになる。最初に手伝った溝口作品は『残菊物語』（1939年）、公式には『芸道一代男』（1941年）からである。芸者らを人間くさく描こうとする溝口の作風は、楠音と通じるところがあった。
甲斐庄楠音 略伝
この溝口の縁で1943年（昭和18年）に芸術関係者のサークル「山賊会」に参加。俳優の初代・水谷八重子、川口松太郎、花柳章太郎、千宗左、千宗室、永楽善五郎、吉井勇ら幅広く各界人と交友。1953年（昭和28年）には自身が風俗考証を担当し、溝口が監督をした『雨月物語』がヴェネツィア国際映画祭銀獅子賞を受賞、自身はアカデミー衣装デザイン賞にノミネートされる。溝口以外の監督作品も含めて楠音が関わった映画は200本以上に達し、旗本退屈男シリーズで市川右太衛門がまとった豪華な衣装も楠音のデザインだった。
しかし、絵の道を諦めたわけではなく、1949年（昭和24年）には新規に美術団体を結成しようとして資金難から失敗している。1956年（昭和31年）に溝口が死去したのをきっかけに映画界を去り、以後は「山賊会」の活動を通じて絵画を発表するようになる。1963年（昭和38年）に京都市美術館で行われた国画創作協会回顧展に過去の作品が出品されたことから再び注目されるようになる。高齢や健康の問題もあって晩年は寡作であった。最晩年の1976年にかけて完成させた六曲一隻の屏風絵『虹のかけ橋（七妍）』を京都国立近代美術館が購入し、画家として生涯を終えることができた。1978年（昭和53年）、友人を訪問中に持病の喘息の発作により死去。享年83。墓所は金戒光明寺と文京区吉祥寺にある。
生涯独身であったが、青年時代に婚約者に裏切られたことが原因とも、ホモセクシャルであったとも言われる。このことが独特の画風にも少なくない影響を与えているという説もある。
甲斐庄楠音 絵画における特徴など
基本的に画題は人物、それも女性が多く、風景画は非常に少ない。土田麦僊に「穢い絵」と言われたのは先述したが、それまでの日本画とは異なる暗い色調でグロテスクであり、ややもすればリアルを通り越してモデルの欠点を強調する傾向は、確かに人によって好き嫌いの分かれる画風である。大正時代末期の暗い風潮を象徴するデカダンス画家の代表であろう。
小説家岩井志麻子の『ぼっけえ、きょうてえ』の表紙として『横櫛』、『岡山女』の表紙に「見返り美人」が使用されるなど甲斐庄の作品は再評価されている。
2009年に刊行された島田康寛監修『甲斐庄楠音画集－ロマンチック・エロチスト』（求龍堂 ISBN 978-4763009111)が初の画集である。
甲斐庄楠音 主な参加映画
『旗本退屈男』には「茶人」役で出演もしている。
花沢徳衛
花沢 徳衛（はなさわ とくえ、1911年10月18日 - 2001年3月7日）は、日本の俳優。別表記；花澤  徳衛。東京市神田区福田町（現在の東京都千代田区）生まれ。美術協会会員。
花沢徳衛 来歴・人物
渋谷大向尋常小学校を5年で中退し、指物師として修行を開始（1932年には花沢美術家具研究所を設立）。1933年に洋画家を目指して大阪へ行き、斎藤与里に師事、家具職人をしながら洋画を勉強する。が、絵だけでは生計を立てることが出来ず、俳優を目指して1936年に京都のJ.Oスタジオ（後の東宝）の俳優養成所に入所。
1937年に『権三と助十』で映画デビュー。戦後は東宝争議に参加し、表門の防衛隊長を務めた。争議の終結後、フリーとなり、1950年の東京映画俳優協会の結成に尽力。
独立プロ作品に多く出演し、その後は『警視庁物語』シリーズで刑事役を演じた。
テレビドラマでは『おはなはん』の祖父役で全国的な人気を得る。
絵の腕前はプロ級で、美術展にも入選しており、自らの個展も開いていた。
花沢徳衛 来歴・人物
2001年3月7日午前10時59分に前立腺癌のため代々木病院で死去。89歳没。死に際し、山田洋次からは「自分の考えや感性を貫いており、いい意味の頑固な役がよく似合った、貴重な俳優だった」とコメントされ、頑固な中高年役を得意としていた。
日本共産党の党員でもあり、党歴は50年を越えた。各種選挙で候補者の推薦人になり、しんぶん赤旗紙上にたびたびコメントを寄せ掲載された。刊行したエッセイ著作は、しんぶん赤旗に連載したコラム記事や週刊誌などに寄稿したものへ加筆と新たに書き下ろした原稿（内容は時代描写に思い出等の自叙伝、役者としての矜持や仲間への述懐など）、自らの筆による挿絵で纏めて構成したものである。
声優の野島昭生の結婚式の仲人をしていた。
花沢徳衛 出演
警視庁物語シリーズ（東映）
警視庁物語 逃亡五分前（1956年） - 林刑事
警視庁物語 魔の最終列車（1956年） - 林刑事
警視庁物語 追跡七十三時間（1956年） - びっこのもぐり医者
警視庁物語 上野発五時三十五分（1957年） - 林刑事
警視庁物語 夜の野獣（1957年） - 林刑事
警視庁物語 七人の追跡者（1958年） - 林刑事
警視庁物語 魔の伝言板（1958年） - 林刑事
警視庁物語 顔のない女（1959年） - 林刑事
警視庁物語 一〇八号車（1959年） - 林刑事
警視庁物語 遺留品（1959年） - 林刑事
警視庁物語 深夜便一三〇列車（1960年） - 林刑事
警視庁物語 血液型の秘密（1960年） - 林刑事
警視庁物語 聞き込み（1960年） - 林刑事
警視庁物語 不在証明（1961年） - 林刑事
警視庁物語 十五才の女（1961年） - 林刑事
警視庁物語 十二人の刑事（1961年） - 林刑事
警視庁物語 謎の赤電話（1962年） - 林刑事
警視庁物語 十九号埋立地（1962年） - 林刑事
警視庁物語 ウラ付け捜査（1963年） - 林刑事
警視庁物語 全国縦断捜査（1963年） - 林刑事
警視庁物語 十代の足どり（1963年） - 林刑事
警視庁物語 自供（1964年） - 林刑事
花沢徳衛 出演
警視庁物語 行方不明（1964年） - 林刑事
水戸黄門（TBS / C.A.L）
第5部 第17話「酔いどれ用心棒 -松山-」（1974年7月29日） - 牛方
第7部 第29話「花嫁になったお新 -飯田-」（1976年12月6日） - 幸八
第8部 第24話「裏切り武士道 -宇和島-」（1977年12月26日） - 巳之吉
第11部 第11話「父子つないだ頑固そば -盛岡-」（1980年10月27日） - 清兵衛
第14部 第37話「野望を断った天下の名刀 -高松-」（1984年7月9日） - 源兵衛
第16部 第7話「花火にかけた父娘の意地 -岡崎-」（1986年6月9日） - 治平
大岡越前（TBS / C.A.L） - 大家六兵衛 
第4部 第23話「持った病の人助け」（1975年3月10日）
第6部 第16話「因業大家と人情大工」（1982年6月21日）
第7部 第21話「母は天下の御意見番」（1983年9月12日）
第8部 第7話「意地比べ江戸っ子気質」（1984年9月3日）
第11部 第6話「鱈に当たった変な奴」（1990年5月28日）
オシエク
オシエク（クロアチア語:Osijek、ハンガリー語:Eszék、ドイツ語:Esseg、ラテン語:Essec、トルコ語:Ösek）はクロアチアで4番目に大きな都市。オシイェクとも表記される。ドナウ川の支流ドラヴァ川の右岸にあり、スラヴォニア地域の経済・文化の中心地である。
オシエク 歴史
新石器時代から定住地となっており、最初に知られた定住民はイリュリア人であった。131年、ローマ皇帝ハドリアヌスは古い定住地ムルサ・マイオル（Mursa Maior）を植民地として特別特権を与えた。しかしその後、パンノニア平原を舞台としたローマ帝国の戦いで幾度も主戦場となり、ムルサは荒廃していった。ローマ人の移住後、クロアチア人がムルサ跡に定住地をつくり、オシエクの名をつけた。オシエクとは、クロアチア語で引き潮を意味するosekaから生じている。湿地帯の水が溢れて水浸しになるのを避けるため、町を高い位置につくったことに由来する。中世のオシエクの様子を伝える痕跡はあまり残っていない。オスマン帝国がこの地を征服したとき、自分たちの好むやり方で町を作り直すことに固執したため、彼らは全てを破壊し尽くしたのである。
オシエクが町として歴史に登場するのは1196年である。1353年から1472年まで、オシエクはコロジ家（Korogyi）の封建領土であった。1526年8月8日、町は押し寄せたトルコの軍勢により略奪され破壊された。彼らはトルコ風に町を再建し、1579年に行われたトルコ側の調査で町の名を記載している。スレイマン1世は、有名な全長8kmもある木造の橋をオシエクに架けた。この橋は「スレイマンの橋」として知られている。町が公的に市となるのは17世紀のことである。
オシエク 歴史
1687年9月29日、ハプスブルク帝国に占領されたオシエクは西側支配に復帰する。1712年から1721年にかけ、新たなオーストリアの権力者は、トヴルジャ（Tvrđa、オシエクの旧市街）で知られる新しい要塞を建設した。この一風変わった都市と軍事施設の複合は、オシエクの心臓部となっている。中央にある三位一体広場は北側を軍司令部の建物でふさがれ、西方は主要警備隊の建物、東部は行政長官官舎（現在はスラヴォニア博物館）でふさがれていた。広場の中央には、1729年に建てられたペストの記念碑がたつ。標高の高い場所にあるゴルニ・グラド（Gornji Grad）は1692年、下町であるドニ・グラド（Donji Grad）は1698年につくられた。1786年まで、トヴルジャとゴルニ、ドニは別々の自治体のままであった。18世紀後期、ヴィロヴィティツァ県の中心としてオシエクはヴィロヴィティツァ市より優勢となった。
オシエク 歴史
1809年、オシエクは帝国自由都市特権を授かった。19世紀初頭、オシエクはクロアチア最大の都市であった。その他の中央ヨーロッパ諸都市同様に発展し、ウィーンとブダペストからもたらされる文化、建築、社会経済の影響が浸透していった。19世紀、劇場、美術館（私蔵品を収蔵した美術館が1877年に開園）、フランシスコ会の印刷所などで文化が華開いた。経済と貿易の繁栄で力をつけた上流層は、宗教行事、公共行事、芸能やスポーツに親しんだ。西部のラトファルダ地区同様、ノヴィ・グラド地区が19世紀に建設された。
1910年の調査では、市の人口の約12,000人がクロアチア人、約11,000人がドイツ人、約7,000人のユダヤ人、約3,700人のハンガリー人であった。20世紀に入り、シエニアク（Sjenjak）、ヴィイェナツ（Vijenac）、ユグ（Jug）、ユグII（Jug II）の各地区ができた。市が河岸に建つという地理的条件、文化・歴史両方の遺産（特にバロック様式のトヴルジャ）が知られるようになると、観光業が発展していった。
1991年から1995年のクロアチア独立戦争の間、オシエクはヴコヴァルのような激しい破壊を避けることができたが、極端ではないものの中心部と聖ペテロ・聖パウロ教会とその外面が損傷を受けた。初期の市街への爆撃で、1200人あまりの市民が命を落とした。いくつかの建物はいまだ攻撃された跡を残している。市のファサードは近年になって復旧に資金が投じられ、旧市街にあるかつてのオーストリア＝ハンガリー帝国時代の複雑なバロック建築の魅力を取り戻した。
オシエク みどころ
バロック様式の町並み、要塞、ドラヴァ川沿いの遊歩道に人気の集まる観光地である。クロアチア民族音楽で使われる楽器タンブリツァ（Tamburica）の音楽祭が、国中からタンブリツァの楽団が集まり毎年5月に開催される。夏に開催される夜祭り（6月から8月）では多くのイベントが行われ、地元料理が楽しめる。また、ドラヴァ川周辺では狩猟や釣りを楽しめる。
オシエク地域は美食の都として知られる。伝統的なスラヴォニア料理（クレンというパプリカ風味のソーセージ、ハムなど。シカ肉料理、パプリカを用いた魚のスープriblja čorba）が楽しめる。また、地元ビールのブランド、オシエチコ（Osječko）とエッセケル（Esseker）がある。バラニャ地方特産のワインもある。
オシエク 交通
オシエクは、鉄道、高速道路の接続点である。他には川港、オシエク空港がある。2008年3月より、ケルン・ボン空港との国際路線が開始された。鉄道は、ザグレブ、リエカ、ポジェガ、ヴィロヴィティツァ、ナシツェ、スラヴォンスキ・ブロドなどへの路線があり、ハンガリーへ向かう路線とも接続されている。ブダペスト、サラエヴォ行きの列車も停車する。
東京百貨店協会
東京百貨店協会（とうきょうひゃっかてんきょうかい）は、かつて存在した日本百貨店協会の都市百貨店協会。東京都内のうち主に東京23区の百貨店が加盟していた業界団体（任意団体）で、日本百貨店協会を上位団体としていた。
東京都の百貨店業の健全な発達を図り、もって消費者の利益に寄与することを目的としていた。
東京百貨店協会 概要
かつて日本百貨店協会には、地区ブロックごとの「地区協会」と、戦前に六大都市と呼ばれた都市（東京、横浜、名古屋、京都、大阪、神戸）ごとに「都市百貨店協会」があった。しかし加盟店数の減少などから、運営の無駄を省くため時間をかけて統合が進められ、2010年（平成22年）に7地区協会を統合して地方分会とした。各地区協会事務所は閉鎖され、運営は日本百貨店協会本部に一元化されている。
各店舗は日本百貨店協会にも加盟するしていることから、全国的活動は日本百貨店協会の地区協会である関東百貨店協会を通じて行い、東京百貨店協会は売上データの提供などにとどめ、活動が重複しないようにしていた。歴史的経緯から、加盟店舗は「都市百貨店」として位置づけられていた。
松岡均平
松岡 均平（まつおか きんぺい、1876年11月28日 - 1960年6月10日）は、法学博士。男爵・松岡康毅の長男。男爵、貴族院議員。東京帝国大学法科教授。
伊達三郎
伊達 三郎（だて さぶろう、1924年3月27日 - 1991年9月12日）は、日本の俳優。本名は桜 春太郎（さくら しゅんたろう）、別名義：伊達 岳志（だて たけし）。
大阪市大正区出身。大映出身。さとう事務所に所属していた。興國商業高校卒業。
伊達三郎 来歴・人物
復員後の1945年に大映京都に入社し、翌1946年、片岡千恵蔵と古川ロッパが共演した稲垣浩監督の『おかぐら兄弟』でデビューを果たす。以降は大映の名物悪役として活躍。時代劇からヤクザ映画まで、その特徴ある面長な風貌で、大映映画の全盛期を支えた。
大映倒産後はテレビドラマに本格的に進出し、刑事ドラマや時代劇では悪役を数多く演じた。1991年9月12日死去。67歳没。
特技は乗馬。
伊達三郎 出演作品
など
銭形平次
第210話「腕白小僧」（1970年） - 上村銀十郎
第252話「地獄街道」（1971年） - 蜂の陳十郎
第457話「赤い犯科帳」（1975年） - 地獄の政
第590話「悪徳の報酬」（1977年） - 戸部右京
第658話「俺は神様じゃない」（1979年） - むささびの伝蔵
第677話「おかめが泣いた（（1979年） - 難波屋
第694話「狙われた八五郎」（1979年） - 叶屋藤兵ヱ
第729話「小町娘と鬼の親」（1980年）
第751話「魚河岸の暴れん坊」（1981年） - 源兵ヱ
第768話「平次・潜入大作戦」（1981年） - 湊屋
第875話「大泥棒になる万七」（1983年）
伊達三郎 出演作品
大江戸捜査網
第31話「暁の二十七人斬り」（1971年） - 肥戸辰之進
第80話「兄と妹の詩」（1972年） - 弁天一家親分・北川忠蔵
第119話「大江戸残酷秘話」（1973年） - 山形の茂十
第167話「必死の金庫破り」（1974年） - 澤渡屋
第173話「悲恋 黒絵馬の女」（1975年） - 大津屋義平
第209話「足でかせいだ男」（1975年） - 古賀弥十郎
第223話「隠密同心 一番長い日」（1975年） - 大黒屋仙右衛門
第256話「明日なき命の代償」（1976年） - 元三笠藩士
第270話「王将に秘めた疑惑」（1976年） - 石田主計
第280話「怒りの白昼殴り込み」（1977年） - 倉持要之進
第292話「異母兄弟の夜明け」（1977年） - 義助
第306話「懐剣返上! 涙の対決」（1977年） - 桑田兵庫介
第340話「遊女が秘めた一筋の涙」（1978年） - 篠塚軍兵衛
第351話「女義賊 怒りの逆襲」（1978年） - 奥村修理亮
第405話「潜入 決死の悪人狩り」（1979年） - 善兵衛
第424話「長屋を襲う二万坪の陰謀」（1979年） - 黒川頼母
第434話「五七五に賭けた恋情け」（1980年） - 仙次
第444話「祭りに咲いた夫婦花」（1980年） - 佐伯和之
第460話「女忍者傷だらけの復讐」（1980年） - 吉兵衛
伊達三郎 出演作品
第473話「非情の少女囮作戦」（1980年） - 駿河屋六兵衛
第480話「謎を呼ぶ傀儡人形」（1981年） - 辰蔵
第492話「おんな隠密 矢車お菊」（1981年） - 成田屋
第519話「つつもたせの娘」（1981年） - 石川頼母
第536話「幻の魔弓 激情に燃える女」（1982年） - 千成屋
第556話「井戸掘り異聞 殺しの水脈」（1982年） - 近江屋
第564話「新登場 炎のおんな隠密」（1982年） - 辰造
第572話「くノ一殺し 禁断の白い肌」（1982年） - 榊原外記
第609話「恐怖! 妖しく誘う魔性剣」（1983年） - 珍品堂
新 大江戸捜査網 第11話「暴走娘 涙の五千両」（1984年） - 暁大五郎
ザ・ガードマン
第156話「宝石列車襲撃作戦」（1968年）
第246話「お知らせ爆弾魔」（1969年）※ 伊達岳志名義
第249話「悪党サラリーマン」（1970年）※ 伊達岳志名義
第290話「荒野の大列車襲撃」（1970年）
第296話「走れ蒸気機関車！恐怖の逃亡者」（1970年）
第342話「教育ママの狂った大競争」（1971年）
第344話「煙突の上で無理心中したヌードの美女」（1971年）
伊達三郎 出演作品
必殺シリーズ（ABC / 松竹）
必殺仕掛人
第8話「過去に追われる仕掛人」（1972年） - 平山重次郎
第26話「沙汰なしに沙汰あり」（1973年） - 石屋儀右衛門
助け人走る 第19話「世情大不安」（1974年） - 三洲屋
暗闇仕留人 第10話「地獄にて候」（1974年） - 己之吉
新・必殺仕置人 第8話「裏切無用」（1977年） - 金見庄兵ヱ
翔べ! 必殺うらごろし 第9話「家具が暴れる恐怖の一夜」（1979年） - 松造
伊達三郎 出演作品
水戸黄門
第2部
第17話「縄張り荒らし -新潟-」（1971年1月18日） - 佐渡屋
第30話「隠密兄妹 -佐賀-」（1971年4月19日） - 沼田主膳
第3部 第21話「母恋巡礼 -岩国-」（1972年4月17日） - 大野丹波
第4部 第19話「七人の暗殺者 -三戸-」（1973年5月28日）- 月岡修理
第7部 第29話「花嫁になったお新 -飯田-」（1976年12月6日） - 郡奉行・大沢兵介
第9部 第18話「命を賭けた忍びの掟 -五箇山-」（1978年12月4日） - 黒川刑部
第11部 第13話「陰謀あばいた俵牛 -陸前高田-」（1980年11月10日） - 竹駒の勝蔵
第12部
第7話「お志乃に惚れた提灯作り -岐阜-」（1981年10月12日） - 岩田の九蔵
第22話「秘伝の薬で悪退治 -富山-」（1982年1月25日） - 叶屋金兵衛
第14部 第37話「野望を断った天下の名刀 -高松-」（1984年7月9日） - 寅蔵
第15部 第28話「助さんは替え玉亭主 -岐阜-」（1985年8月5日） - 六兵ヱ
第16部 第35話「赤べこが結ぶ夫婦の絆 -会津-」（1986年12月22日） - 勘五郎
第17部 第6話「悲願仇討ち傘女房 -岐阜-」（1987年10月5日） - 熊五郎
伊達三郎 出演作品
第18部 第20話「陰謀渦巻く大草原 -熊本-」（1989年1月30日） - 鬼岩の伝兵衛
第19部 第13話「待ったなし人間将棋 -天童-」（1989年12月18日） - 鬼あざみの伝蔵
第20部 第8話「情け紡いだ西陣織 -京-」（1990年12月24日） - 丹波屋
桃太郎侍 ※高橋英樹版
第9話「伊之助慕情」（1976年） - 渡海屋
第28話「泣き笑い千両くじ」（1977年） - 源兵ヱ
第49話「男いちずの灯が消えた」（1977年） - 佐倉屋
第83話「命を賭けた恩返し」（1978年） - 黒木伝蔵
第103話「呑んべえ芸者騒動記」（1978年） - 榊主膳
第129話「無法河岸の女親分」（1979年） - 酒井采女
第146話「死を招いた勘違い」（1979年） - 堀田肥後守
第197話「売れ残り志願」（1980年） - 黒田肥前守
暴れん坊将軍
吉宗評判記 暴れん坊将軍
第12話「紀州から来た凄い女」（1978年） - 観音寺の虎五郎
第51話「魚河岸の花嫁」（1979年） - 音蔵
第93話「呆れかえった武門の意地」（1979年） -  安藤備前守
第132話「駆けろ! 天下の紀州号」（1980年） - 山本伝左衛門
第165話「誰がための親不孝」（1981年） - 大倉屋重蔵
第186話「男なみだの恋太鼓」（1981年） - 酒井伯耆守
暴れん坊将軍II
第19話「妻は長良のひと柱」（1983年） - 黒沼源右衛門
第41話「嵐を呼んだ身代わり観音」（1983年）  - 戸田監物
第62話「ほとんどビョーキの出たがり娘!」（1984年） - 戸川山城守
第111話「あらイヤだ! 魚の心は恋ごころ」(1985年） - 栄五郎
西部警察シリーズ
西部警察
第28話「横浜ベイ・ブルース」（1980年） - 浅利（針尾総業社長）
第60話「男の子守唄」（1980年） - 流しのトク
第94話「地下水道」（1981年） - 清野一成
西部警察 PART-II 第15話「ニューフェイス!! 西部機動軍団」（1982年） - 楊リュウコウ / 海老原
西部警察 PART-III 第41話「幻のチャンピオン」（1984年） - 岸田
など
アマゾナス州
アマゾナス州
Estado do Amazonas
アマゾナス州 (アマゾナスしゅう、Estado de Amazonas ([amaˈzonɐs] ( 音声ファイル)) は、ブラジルの北西部の州。州都はマナウス。面積155万9255 km2、人口394万1613人（2022年）。略称は「AM」である。
ブラジルで最も面積が大きい州である。
アマゾナス州 位置
北にロライマ州、ベネズエラ、コロンビア、西にペルー、南にアクレ州、ロンドニア州、マットグロッソ州、東にパラー州と面している。広大なアマゾンの大半を占めており、アマゾン川を中心にネグロ川など多数の支流がある。マナウスをはじめとした都市は川沿いに点在する。
アマゾンの存在により道路網が貧弱であるため、移動手段は主に船や航空機になる。特に航空機は中小規模の空港が多数設置されており、アマゾナス州を拠点とする中小航空会社もある。
時差は州の南西部の一角を除き、ブラジリアより1時間遅い。アクレ州に近い南西部地域は2時間遅くなる。
アマゾナス州 住民
混血が74.3%、白人が21.0%、黒人が4.3%、アジア人もしくはインディオが0.4%である。
主な先住民族
ブラジルの他の州同様ポルトガル語が主要言語である
ロック・アンド・ロール・ミュージック
「ロックンロール・ミュージック」（Rock and Roll Music）は、チャック・ベリーの楽曲である。1957年にチェス・レコードからシングル盤として発売され、アメリカのシングルチャートで上位10位内にランクインした。1964年に発売されたビートルズによるカバー・バージョンは、オーストラリアやヨーロッパ、日本のシングルチャートで第1位を獲得し、1976年に発売されたザ・ビーチ・ボーイズによるカバー・バージョンは、アメリカのシングルチャートで上位10位内にランクインした。
ロック・アンド・ロール・ミュージック オリジナル・バージョン
チャック・ベリーは、レナード・チェスとフィル・チェスのプロデュースのもと、1957年5月にシカゴで「ロックンロール・ミュージック」のレコーディングを行なった。演奏には、ラファイエット・リーク（ピアノ）、ウィリー・ディクスン（ベース）、フレッド・ビロウ（ドラム）が参加している。チェス・レコードは、1957年9月に45rpmと78rpmの両方のフォーマットでシングル盤として発売し、年末までに『ビルボード』誌のR&Bシングルチャートで6位、Hot 100で8位に達している。
2004年に『ローリング・ストーン』誌が発表したローリング・ストーンの選ぶオールタイム・グレイテスト・ソング500の第128位にランクインした。
ロック・アンド・ロール・ミュージック ビートルズによるカバー
ビートルズは、ハンブルグでの巡業中から本作を演目の1つとしていた。1994年に発売された『ザ・ビートルズ・ライヴ!! アット・ザ・BBC』にも『Saturday Club』（1964年12月26日放送回）での演奏が収録された。1964年10月18日にEMIレコーディング・スタジオで録音された本作は、12月にパーロフォンから発売されたアルバム『ビートルズ・フォー・セール』、アメリカではキャピトル・レコードから発売された『Beatles '65』に収録された。1976年には本作を収録した同名のコンピレーション・アルバムが発売された。
本作におけるピアノの演奏者について、さまざまな見解がある。デレク・テイラーによるアルバムのライナー・ノーツでは「ジョージ・マーティンが、ジョンやポールと共に1台のピアノを演奏している」と書いている。一方、ビートルズの歴史家であるマーク・ルイソンは、著書『The Beatles Recording Sessions』で「ビートルズの基本編成にマーティンがピアノで加わり、オーバー・ダビングなしの1テイクで録音された」と書いている。
ロック・アンド・ロール・ミュージック ビートルズによるカバー
本作は1965年初頭に多数の国でシングル・カットされており、日本で発売されたシングル盤のB面には「エヴリー・リトル・シング」、ドイツ、ベルギー、イタリアで発売されたシングル盤のB面には「アイム・ア・ルーザー」、オーストラリアで発売されたシングル盤のB面には「ハニー・ドント」、スウェーデンで発売されたシングル盤のB面に「恋におちたら」が収録された。このうち、オーストラリア、日本、ノルウェー、スウェーデンのシングルチャートで第1位を獲得した。
デビュー後も1965年のヨーロッパツアーで演奏され、1966年のライブツアーではオープニング・ナンバーとして演奏された。1996年に発売された『ザ・ビートルズ・アンソロジー2』に1966年6月30日の日本公演での音源が収録されている。
※出典（特記を除く）
ロック・アンド・ロール・ミュージック ザ・ビーチ・ボーイズによるカバー
ザ・ビーチ・ボーイズによるカバー・バージョンは、1976年5月24日にシングル盤として発売された。翌月28日に発売されたオリジナル・アルバム『15・ビッグ・ワンズ』にもB面曲「TMソング」と共に収録されている。『オールミュージック』のジョン・ブッシュは、アルバム『15・ビッグ・ワンズ』のレビューで、本作をはじめとした同作に収録のカバー曲について「あまりにも有名すぎて、誰も効果的に作り直すことができない」と評している。
ザ・ビーチ・ボーイズによるカバー・バージョンは、Billboard Hot 100で最高位5位、RPM Top Singlesで最高位11位を記録した。
※出典
ザ・ビーチ・ボーイズ
マイク・ラヴ - リード・ボーカル、バッキング・ボーカル
アル・ジャーディン - バッキング・ボーカル
ブライアン・ウィルソン - バッキング・ボーカル、ピアノ、モーグベース、アープ・シンセサイザー
カール・ウィルソン - バッキング・ボーカル
デニス・ウィルソン - バッキング・ボーカル、ドラム
ロック・アンド・ロール・ミュージック ザ・ビーチ・ボーイズによるカバー
外部ミュージシャン
マリリン・ウィルソン - バッキング・ボーカル
エド・カーター - ギター
ビリー・ヒンシ - ギター
ジーン・エステス - パーカッション
キャロル・リー・ミラー - オートハープ
スティーヴ・ダグラス - サクソフォーン
デニス・ドレイス - サクソフォーン、クラリネット
マイク・アルツシュール - サクソフォーン、クラリネット
ジャッキー・ケルソ - サクソフォーン、クラリネット
ジャック・ニミッツ - サクソフォーン、クラリネット
名古屋市美術館
名古屋市美術館（なごやしびじゅつかん、英語表記：Nagoya City Art Museum）は、愛知県名古屋市中区の白川公園（「芸術と科学の杜」）内にある美術館である。
1988年（昭和63年）4月22日に開館。建物は建築家である黒川紀章の代表作として名高い。地元出身でもある黒川が名古屋城や大須観音、熱田神宮など名古屋の伝統的な建築物の意匠を随所に取り入れている。鴻池組施工。
名古屋市美術館 主な収蔵品
コレクションは、三岸節子・前田青邨・川合玉堂・熊谷守一・山本悍右・岸本清子ら郷土作家の作品の他、
を中心に収蔵している。
ブラックホール脱毛定理
ブラックホール脱毛定理（ブラックホールだつもうていり）は、宇宙物理学・一般相対性理論における概念の一つ。通常ブラックホール無毛定理（ブラックホールむもうていり、No-hair theorem ）ともいう。
「重力と電磁気力のみを考慮した、アインシュタイン・マクスウェル系でのブラックホール解における観測可能な量は、質量、電荷、角運動量の3つの物理量だけである」というもの。その他のあらゆる情報は、ブラックホールの事象の地平面に落ち込むと消失し、外部から観測されない。ジョン・アーチボルト・ホイーラーが、1971年の解説記事の中で、「ブラックホールは毛がない (black hole has no hair) ので、互いに異なるブラックホールを区別できない」と述べたことが言葉の由来である。
ブラックホール脱毛定理
ブラックホール無毛定理が仮定しているのは、アインシュタイン・マクスウェル方程式であるので、その他の場（スカラー場や非可換場、宇宙項その他の組み合わせ）を仮定すれば、他の「毛」が生えることになる。1990年代は、「色ものブラックホール」(colored black hole)という名前で、この種の「毛」が精力的に研究された。
ブラックホール無毛定理は、「アインシュタイン・マクスウェル方程式での軸対称定常解は、カー・ニューマン解に限られる」というブラックホール唯一性定理 (uniqueness theorem) とも同義である。
松崎蔵之助
松崎 蔵之助（まつざき くらのすけ、1866年2月1日（慶応元年12月16日） - 1919年（大正8年）11月12日）は明治時代から大正時代にかけての日本の経済学者。法学博士。
松崎蔵之助 略歴
帝国学士院賞受賞、他に日本銀行設立委員、東洋拓殖会社創立委員
松崎蔵之助 人物
松崎は、国家主義的権力主義的な人であったが、逆に、門下生の柳田国男・高野岩三郎・河上肇は、3人とも自由主義的民主主義的な学風を構築した。
五島市立玉之浦中学校
五島市立玉之浦中学校（ごとうしりつ たまのうらちゅうがっこう、Goto City Tamanoura Junior High School）は、長崎県五島市玉之浦町小川にあった公立中学校。略称は「玉中」（たまちゅう）。
五島市立玉之浦中学校 概要
校訓
「創造・親和・鍛練」
校章
新・旧校章を五島市商工会のウェブサイトで閲覧できる。
新校章（現在）
- 旧・玉之浦町の町花であった椿の花弁の絵を背景に、校名略称の「玉中」の文字（横書き）を置いている。平成中学校との統合の際、新しくなった。
旧校章 - 八稜鏡の中に波の絵と玉中の文字（縦書き）を置いていた。
校歌
作詞・作曲ともに川下寅之助による。歌詞は3番まであり、各番とも校名の「玉之浦 玉之浦 我らが母校」で終わる。
校区
住所表記で「五島市玉之浦町」の後に「玉之浦、立谷（たちや）、大宝（だいほう）、小川（おがわ）、中須、幾久山（いっくやま）、上の平（かみのひら）、布浦（ぬのうら）、荒川（あらかわ）、丹奈（たんな）、頓泊（とんとまり）」が続く地区。
小学校区は五島市立玉之浦小学校、旧五島市立平成小学校。
通学方法
ほぼ全員がスクールバスで登下校する。