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陸奥話記 特徴
いわゆる｢衆口の話」を幅広く取り入れていることにその特徴がある。都に届けられた貞任の首級に降人となった郎党が泣きながらクシで髪を整えたこと、老武士の佐伯経範の奮戦死、安倍則任の妻の幼子を抱いての投身等、個人の印象的な説話により、単なる合戦記録を超えた文学として評価されている。特に郎党の身命を賭した主君への忠義を強調しているとする評価もある。
ただし、この『陸奥話記』以降、いくつかの小さな作品はあるものの、『保元物語』『平治物語』『平家物語』の３部作が誕生する13世紀前半までのあいだ、軍記物語の潮流には長いブランクが生まれている。しかも、『保元物語』の冒頭が鳥羽天皇の治世を語りだすという、鏡物に類する記述をしていることからみて、後世につながる要素はややもするととぼしいものとなっている。
また、義家の武勇を讃嘆する一方で、経清の処刑をわざわざ切れ味の悪い刀で、苦しめながら首を落とした、などとえがくなど、一方で武士の凶暴さ、執念深さについても筆をふるっている。これは『陸奥話記』の巻末に「少生、但千里之外タルヲ以テ」＜わたくしは、（陸奥からは）遠く離れた場所のものなので＞とあり、作者が東国とかかわった武士ではなく、都の貴族であることを示唆しているのともかかわると思われる。
陸奥話記 影響
『今昔物語集』巻第25第13に「源頼義朝臣罰安陪貞任等語」（みなもとのよりよしのあそんあべのさだたふらをうつこと）という、『陸奥話記』を手直ししたほぼ同文が採録されている。大きな違いとしては、まず『今昔』は文章が和漢混淆文であり、物語的で、親しみやすいものになっているということ。また、いくつかの逸話・漢籍の引用を削除している点が挙げられる。また、戦闘描写などもいくつかカットされており、これは『今昔』がこの作品の細部よりも、物語の流れに興味を持っていたことを示している。
漢籍の削除に関しては、たとえば藤原経清が、頼義からの疑いが向けられた際、自分の置かれた立場を漢の高祖（劉邦）に疑われて殺された功臣（韓信・彭越・英布）にたとえる場面があるが、この部分が『今昔』にはない。故事を引用して現在の状況を説明するのは軍記物語の常套手段であるが、『今昔』はこの方法をとらなかったということである。
陸奥話記 影響
内容の省略に関しては、乱終結後、清原武則が神業と評判の義家の弓の腕前を見たがり、それに応えて義家が鎧3領を打ち抜くという実力を見せつけるという印象的なエピソードを省略している。この義家の武勇譚は、『保元物語』で源為朝の弓の腕前を語る際に引き合いに出されるなど、著名な話であったと思われるが、これも『今昔』の好むところではなかったらしい。また、『陸奥話記』は物語の最後に、頼義の功績を漢の高祖の中国平定や、坂上田村麻呂に譬えるなど賞賛の言を惜しまないが、『今昔』はこれもカットしている。
また、問題となる変更点としては、頼義が平永衡を殺害する経緯があげられる。永衡は経清とともに頼時の婿であったが、頼義に味方する。しかし、裏切りを疑われて頼義に殺される。この箇所、『陸奥話記』では永衡を「不忠不義者」で「謀略所出」であるとし、彼が銀の兜を被っているのは、黄巾の乱での黄色い頭巾と同じで、誤って撃たれないためのものであると書かれている。一方、『今昔』ではある人が頼義に永衡の裏切りを密告するだけで、兜がほかと違う、ということ以外には一切の証拠は挙げられていない。見方によっては、永衡に反逆の意図があったかどうかは（事実は不明だが、物語の文脈としては）不明であって、頼義の猜疑心が永衡を討たせたともいえる。上の例と合わせて、『陸奥話記』よりも、『今昔』は頼義・義家親子への共感にとぼしいといえる。
このほか、『陸奥話記』を典拠とする話は、『扶桑略記』『十訓抄』などにもみえる。
岩手の野球を発展・躍進させる会
特定非営利活動法人岩手の野球を発展・躍進させる会（とくていひえいりかつどうほうじんいわてのやきゅうをはってん・やくしんさせるかい、英文表記：Pheasant IWATE、愛称：フェズント岩手）は、主に野球の普及などを目的に設立された特定非営利活動法人（NPO法人）である。
川村景明
川村 景明（かわむら かげあき、1850年4月8日〈嘉永3年2月26日〉- 1926年〈大正15年〉4月28日）は、日本の陸軍軍人、華族。東京衛戍総督、鴨緑江軍司令官等を歴任した。官位は元帥陸軍大将従一位大勲位功一級子爵。
川村景明 経歴
薩摩藩士・野崎吉兵衛の三男として薩摩に生まれ、後に川村新左衛門景尚の養子となり川村家を継ぎ、川村源十郎と名乗る。薩英戦争・戊辰戦争に従軍、1869年（明治2年）4月、薩摩藩歩兵第1大隊第1小隊小頭に就任。
1871年（明治4年）4月に上京し同7月から御親兵付・陸軍軍曹として明治新政府に仕える。1872年（明治5年）7月、陸軍少尉・近衛歩兵第2大隊付となり、翌年、陸軍中尉に進む。この間に石本新六から仏語を学ぶ一方で陸軍に勧誘する。1874年（明治7年）4月、陸軍大尉・広島鎮台勤務を命ぜられる。1876年（明治9年）4月、歩兵第11連隊大隊長心得を拝命し萩の乱に出征する。翌年2月から征討第3旅団隷下として西南戦争に出征、戦中の4月に陸軍少佐に進み歩兵第11連隊大隊長となる。1882年（明治15年）2月、陸軍中佐・歩兵第4連隊長の後熊本鎮台参謀長、第6師団参謀長、参謀本部第1局長を経験し階級は陸軍大佐に昇る。
川村景明 経歴
1890年（明治23年）6月、陸軍少将・歩兵第8旅団長を命ぜられ、1894年（明治27年）8月、近衛歩兵第1旅団長に移り日清戦争に出征する。功により1895年（明治28年）12月、男爵を授けられ華族に列せられる。1897年（明治30年）10月、陸軍中将・第1師団長に就任。1901年（明治34年）4月、伏見宮貞愛親王の後任として第10師団長に就任する。1904年（明治37年）5月から日露戦争に出征し、この戦役の際、陸軍大将・鴨緑江軍司令官に就任し奉天会戦に参加。戦後、軍事参議官兼東京衛戍総督となり、勲一等旭日桐花大綬章・功一級金鵄勲章を賜る。1907年（明治40年）9月、子爵に陞爵する。1915年（大正4年）1月には元帥府に列せられる栄誉を賜る。
1919年（大正8年）12月から帝国在郷軍人会会長を務める。1926年（大正15年）4月28日、会長在任中に薨去。薨去に際し大勲位菊花大綬章が贈られた。墓所は東京都港区南青山・青山霊園。
川村景明 鴨緑江軍司令官としての活躍
日露戦争中、新たに鴨緑江軍が編成された。この軍団は満州軍とは別に行動できる部隊として、第3軍（司令官・乃木希典）から、勇猛で知られた第11師団を引き抜き、参謀本部が直接指揮に関与できる部隊として編成された軍団である（これには長岡外史のアイデアを採用したと言われる)。これに対し、現地軍の司令官であった大山巌は不満を述べたが、鴨緑江軍司令官に就任した川村は、大山と会談した際に「総司令部（満州軍）の指揮に従います」と明言し、事実上満州軍指揮下の軍団として作戦行動を共にすることになる。しかし鴨緑江軍は、実戦経験が豊富な第11師団を主軸とはしていたが、実際の主力は老兵（30歳以上の兵）を中心とした後備役第1師団の兵であり、編成当時から実戦で使えるものかどうか疑問の声が多かった。
川村は士気も戦闘力も劣ると思われていた鴨緑江軍を、第一線の部隊並にすべく行動を始める。あえて草鞋を履いた姿で前戦の塹壕に出かけ、各兵士に気さくに声を掛けて回り兵士を鼓舞した。兵士たちも屈託のない川村の姿に親しみを寄せるようになったと言われる。
川村の工夫と努力によって、役立たずと思われていた鴨緑江軍は良く戦い、特に奉天会戦では、ロシア軍を指揮するアレクセイ・クロパトキンに日本軍主力部隊と誤認させるほどの活躍を見せた。
川村景明 逸話
三塊石山の戦闘において第10師団は敵前で旋回運動を行うという危険な戦術を実行した。折しも川村が乗馬した馬や副官が被弾するという緊迫した情勢であったにもかかわらず、野津軍司令官が師団視察に訪れた。最前線視察は野津の持病ともいうべきもので、各師団長は皆これを嫌がっていた。川村は野津を出迎えたが、野津の傍らにいた上原に向かって「誰が司令をここに連れてきたか！ ここは軍司令官が来るべき場所ではない！」と怒鳴りつけた。野津に対しては「司令官は速やかに帰還されたい」と言ったので二人は黙々として第4軍司令部に戻った。後にも先にも野津に面と向かって諫言した師団長はいなかったため、第10師団の参謀たちは川村を敬ったという。上原は戦後、「川村元帥には日露戦役中、二回叱責された。」と述べている。
川村景明 逸話
叱責の翌日、視察を命じられたのは参謀の町田経宇中佐であった。ロシア語が堪能な町田は川村から捕虜にした敵連隊長の尋問を命じられる。はたしてそれは町田の旧友のクリンゲンベルヒ中佐であった。「自分の無事を妻に電報で知らせてほしい。妻の写真をなくし、結婚指輪を日本兵に奪われたので探してほしい。」と町田に泣きついた。町田は「打電したり、探したりすることはできないことである。貴下は自身が戦場にあることを忘れたのか。戦場泥棒の仕業であり、軍紀を生命とする日本兵には泥棒をなすがごとき不心得者はいない。」と語気を強めた。川村は恐縮して黙ったままのクリンゲンベルヒに同情し、腰からブランデーの入った水筒を外して「これを飲ませてやってくれ。」と町田に手渡している。
東京ジャーミイ
東京ジャーミイ（とうきょうジャーミイ、トルコ語: Tokyo Camii）は、東京都渋谷区大山町1-19にあるイスラム教のモスク（礼拝堂）である。
1階にはトルコの美術品が展示され、講座などに使われる広間がある。2階の礼拝堂は最大2,000人が収容可能で、女性用の礼拝室もあり、専従のイマーム（指導者）もいるなど、日本最大のモスクである。
東京ジャーミイ 概要
東京ジャーミイは、代々木上原駅に程近い渋谷区の井の頭通り沿いにあり、オスマン様式によるモスクを特徴とする。
前身である東京回教学院以来、東京モスク、代々木モスクなどとも呼び馴らされている。「ジャーミイ」とは、トルコ語で金曜礼拝を含む1日5回の礼拝が行われる大規模なモスクをあらわし、「人の集まる場所」を意味するアラビア語が語源である。
東京ジャーミィは毎日5回の礼拝の時間に開館されている。モスクの礼拝者は、東京周辺に居住するムスリム（イスラム教徒）で、その主な国籍はトルコ・パキスタン・インドネシア・マレーシア・バングラデシュ・日本である。毎日の礼拝への参加者は5-10人程度、金曜日の合同礼拝への参加者は350-400人程度となっている。その他、訪日外国人旅行中のムスリムも多く訪れる。非ムスリム（非イスラム教徒）でも見学や、講座の受講などは可能である。
東京ジャーミイの光熱費などはトルコ共和国宗務庁が負担しており、責任者であるイマームも同庁から派遣されている。1階にはイスラム教やトルコの文化を紹介する「トルコ文化センター」が併設されている。
東京ジャーミイ 歴史
1917年（大正6年）にロシア革命が起こると、ロシア帝国に住んでいた回教徒（ムスリム）・トルコ民族の多くは国外に避難、特にザバイカル州及び満州在住の回教徒商人ら約600人は日本に移住してきた。
そのうち約200人は東京周辺に居住し、タタール人のイスラム教指導者クルバンガリーらは1924年（大正13年）、「東京回教徒団」を結成した。同団ははじめ、千駄ヶ谷会館を礼拝所として使用していたが、1931年（昭和6年）になると会堂の建設が決定された。クルバンガリーを会長として新たに結成された日本在住教徒連盟会には日本人有志らから10万円（当時）の寄付が集ったことから現在地（渋谷区富ヶ谷）に「東京回教礼拝堂」が建設され、1938年（昭和13年）5月12日には落成式が行われた。
この礼拝堂の建設の背景には、日本政府の国策としてのアメリカ、イギリスといったキリスト教国との戦争に備えた対イスラム宣撫政策があり、建築資金は日本側の寄付によってまかなわれた。さらに、落成式には頭山満、松井石根、山本英輔ら、陸海軍有力者が参列した。これが東京ジャーミイの始まりであり、開設後のイマームには、国際的に知られたウラマー（イスラム法学者）、アブデュルレシト・イブラヒムが就任した。この初代礼拝堂は木造建築であった。
東京ジャーミイ 歴史
初代礼拝堂は、亡命タタール人たちがトルコ国籍を取得していた縁から東京のトルコ人ムスリムたちや、地元代々木上原・大山町の人々に親しまれてきたが、老朽化のため1984年（昭和59年）に閉鎖され、1986年（昭和61年）に取り壊された。東京トルコ人協会は、モスクの再建にあたって、跡地をトルコ政府に寄付し、再建をトルコ政府に委託した。
トルコでは、同国の宗教行政を主務するトルコ共和国宗務庁が中心となって「東京ジャーミイ建設基金」を設立、トルコ全土から多額の寄付を募ったほか、モスクの建築資材や、内装・外装の仕上げを手がける職人を派遣した。
1998年（平成10年）6月30日に着工した東京ジャーミイは、2年後に竣工、2000年（平成12年）6月30日に開堂した。以来、東京ジャーミイ・トルコ文化センターとして、モスクとしての活動とともにイスラム文化・トルコ文化を伝えるセンターの役割も果たしている。本の出版もしている。
2003年（平成15年）には、センター内に宗教法人東京・トルコ・ディヤーナト・ジャーミイの設立が認可され、正式の宗教団体として法人格を取得した。
東京ジャーミイ 建築の特徴
敷地面積は734平方メートル、建物床面積は1,693平方メートル。建物の上階に礼拝堂を設け、大ドームを乗せた広大な空間を確保する、トルコでは非常によくみられる形式を踏襲している。設計はトルコで建築会社代表を務めるハッレム・ヒリミ・シェナルプ。
建物の躯体工事は鹿島建設が行ったが、内装や外装の大部分にはトルコから送られた資材が用いられ、100人近いトルコ人の建築家や職人によって仕上げられた。
東アジアで最も美しいモスクとの呼び声もある。島田裕巳はこれだけ装飾が豪華なのは建物が比較的新しいためであると指摘している。
東京ジャーミイ 歴代イマーム
東京ジャーミイにおける責任者・イマームはトルコ共和国宗務庁によって選出・派遣されており、任期は4年間となっている。
マヤ語族
マヤ語族（マヤごぞく）は、メソアメリカに分布する語族であり、アメリカ・インディアン諸語のうち、マヤ人によって過去および現在使われている一群の言語が属する。ユカタン半島を中心としたメキシコ南東部、ベリーズ、グアテマラ、ホンジュラス、エルサルバドルなどに広がり、この一帯をマヤ地域と称する。ただしワステカのみはマヤ地域から遠く離れたメキシコ湾岸地方に位置する。現代ではこの地域はスペイン語が公用語（ベリーズは英語）になっているが、今もマヤ諸語の話者は約300万人ある。
マヤ語族には30あまりの言語が属するが、うちチコムセルテコ語とチョルティ(Ch'olti)語は死語である。ほかにもUNESCOによって危機に瀕する言語とされている言語がいくつかある（イツァ語、モチョ語など）。1996年のグアテマラ内戦終結以降、グアテマラ政府は21のマヤ系言語を認めた（2003年にチャルチテコ語を加えて22になった）。メキシコの国立先住民言語研究所(INALI)は11の語族に及ぶ68の言語を認めているが、うち20言語がマヤ語族に属する。
マヤ語族 他の語族との関係
他のさまざまな言語・語族とマヤ語族との系統的関連が提唱されたことがある。アラウコ語族、アメリンド大語族、アラワク語族、ウル・チパヤ語族、ホカ大語族、ホカ＝スー大語族、ワベ語、レンカ語、ミヘ・ソケ語族、パエス語族、ペヌーティ語族、タラスコ語、トトナカ語族、モチカ語などが候補としてあげられたことがあるが、今のところ偶然の一致や借用を越える充分な立証のされたものはない。
マヤ語族 歴史
マヤ語族の諸言語の比較から、共通の祖先であるマヤ祖語が立てられる。テレンス・カウフマンとジョン・ジャステソンの『マヤ語語源辞典』(PMED)では、3,000を越える語源を再構築している。カウフマンによるとマヤ祖語は紀元前2200年以前の言語とされる。マヤ語族の原郷はグアテマラ高地北部にあったが、紀元前2200年ごろにワステコ語がまず分化した。また考古学的証拠によれば、紀元前800年以前にマヤ人は北部の低地へ拡散した。
スペイン人の到来以前、マヤ語族の周辺ではミヘ・ソケ語族、ナワ語群、オト・マンゲ語族のサポテク語、トトナカ語族、シンカ語、レンカ語などの言語が話されていた。これらの言語には名詞の所有構文、関係名詞の使用、二十進法、動詞が最後にこない語順という共通の特徴や、言語間の翻訳借用が広く見られ、メソアメリカ言語圏をなすとされる。またミヘ・ソケ語族やナワ語群にマヤ語族の言語が影響を受けたことが指摘されている。
マヤ語族 歴史
古典期（250-900年頃）のマヤ文明ではマヤ文字を石に刻んだり、壁画や土器に書いたりした。この文字で表される言語を古典マヤ語と称する。10世紀までに古代マヤの大部分の都市は放棄されたが、その後の後古典期でもマヤ文字と古典マヤ語は使われ続けた。現在マヤ文字で書かれた後古典期の絵文書が4種類残されている。
スペイン人による植民地化以降、マヤ語には大量のスペイン語からの借用語が加わった。ケクチ語の語彙の1割（ほとんどは名詞）がスペイン語からの借用語とする研究がある。語彙以外の借用も見られるが、スペイン人による長年の圧制の割にはその影響は大きくない。
マヤ語族 一覧
言語の分類はSILによる。
キチェ・マム語派
マム・イシル語群（大マム語群とも）
イシル語群
アワカテコ語（Awakateko）- 2003年にチャルチテコ語が独立した言語として認められたが、言語学的には通常アワカテコ語の方言と見なされる。
イシル語（Ixil）
マム語群
マム語（Mam）
テクティテコ語（Tektiteko）- テコ語とも。
大キチェ語群
ケクチ語（Q'eqchi'）
ポコム語群
ポコムチ語（Poqomchi'）
ポコマム語（Poqomam）
キチェ語群
キチェ・アチ語
キチェ語（K'iche'）
アチ語（Achi）- キチェ語の方言と見なされることが多い。
カクチケル語（Kaqchikel）
ツトゥヒル語（Tz'utujil）
サカプルテコ語（Sakapulteko）
シパカペンセ語（Sipakapense）
ウスパンテコ語（Uspanteko）
マヤ語族 系統的分類
以下の図は、テレンス・カウフマンによる言語年代学的な研究にもとづいたマヤ語族の分岐とその年代である。
マヤ語族がワステコ、ユカテコ、チョル・ツェルタル、カンホバル・チュフ、キチェ・マムの5つの語群に分かれることについては学者の意見が一致している。ただしトホラバル語はツェルタル語群に含まれるとする説とチュフ語に近いとする説が対立している。
5つの語群の関係については必ずしも学者の見解が一致しない。一般にワステコが最初に分岐し、ついでユカテコが分かれたと考えられる。一部の学者はワステコを低地マヤ（ユカテコ、チョル・ツェルタル）に近いとするが、ライル・キャンベルらはワステコと両者の類似を独立した発展あるいは分裂後の借用によるものとする。ワステコ語はほかの言語と語彙・文法の両者にわたって非常に違いが大きい。
ワステコ語群を除く4つの語群のうち、ユカテコ、チョル・ツェルタルを低地マヤ、カンホバル・チュフ、キチェ・マムを高地マヤとすることがよく行われる。低地マヤでは口蓋垂音 q qʼ が k kʼ に変化し、人称接辞の語順が高地マヤと異なるなどの共通性があるが、キャンベルらはこれを低地マヤ言語圏内における借用の結果とする。
マヤ語族 系統的分類
一方、テレンス・カウフマンはチョル・ツェルタル語群とカンホバル・チュフ語群が同じ祖先から分かれたと考え、キチェ・マム語群を東部マヤ語群とするのに対して西部マヤ語群と呼んだが、このことは十分には立証されていない。
ユカテコ語群は4つの言語からなる。ユカテコ語（メキシコでは単にマヤ語と呼ばれる）はユカタン半島で約90万人が用いている。スペイン統治時代から文献も多く、この地域ではスペイン系でありながらこれを第一言語としている人もいる。そのほか、おもにベリーズで使われているモパン語、グアテマラ・ペテン県のイツァ語（絶滅に瀕している）、メキシコ・チアパス州の一部のラカンドン語がある。
チョル語は広い範囲で使われていたが、今日ではチアパス州とグアテマラの一部に残るのみである。これに近いチョンタル語はタバスコ州で用いられる。また近いものにホンジュラス・グアテマラ・エルサルバドル国境付近のチョルティ語（Ch'orti'）があるが、絶滅に瀕している。これらの言語は古典期中央低地の碑文に見られるものに近い。
チョル語群に最も近いのはツェルタル語群で、ツォツィル語とツェルタル語をチアパス州でそれぞれ20万人程度が話している。ツォツィル語とツェルタル話者はそれしか話せない人が多い。
マヤ語族 系統的分類
トホラバル語はチアパス州北東部で3万6千人ほどが使っている。
カンホバル語はグアテマラ・ウェウェテナンゴ県で約10万人（2001年）、またアメリカ合衆国に移住した人々が話している。
チュフ語はチアパス州の一部で9500人が話しているが、大部分はグアテマラからの難民である。グアテマラではウェウェテナンゴ県で約4万人が話している。ハカルテコ語（ポプティ語ともいう）はウェウェテナンゴ県の一部で使われている。
アカテコ語はウェウェテナンゴ県の一部で使われている。
アワカテコ語はウェウェテナンゴ県のアグアカタン中央部で2万人ほどが話している。またアメリカ合衆国オハイオ州タスカラワス郡に住むグアテマラ移民の一部も使っている。
キチェ・マム語群の諸言語はグアテマラ高地で使われている。
グアテマラ高地で最も話者の多いマヤ語であるキチェ語の話者数は92万人（2001年）。マヤ神話として有名な『ポポル・ヴフ』も古風なキチェ語（古典キチェ語）で書かれている。キチェ語はチチカステナンゴ、ケツァルテナンゴの2つの町とクチュマタン山地を中心に使われている。キチェ文化はスペイン征服時に最盛期にあった。
マヤ語族 系統的分類
ケクチ語はグアテマラではキチェ語についで多い約80万人の人口を持つ。本来アルタ・ベラパス県の一部に住んでいたが、19世紀以降に居住地域を拡大し、アルタ・ベラパス県全体、バハ・ベラパス県の一部、キチェ県や低地のペテン県、イサバル県、およびベリーズにまで広がった。グアテマラのマヤ諸言語のうちで話される面積は最大である。
カクチケル語はキチェ語地域の南で話される。話者人口は48万人（2001年）。かつてスペインと協力してグアテマラを統治したカクチケル族の言語であり、グアテマラの歴代の首都であるイシムチェ、シウダー・ビエハ、アンティグア・グアテマラ、グアテマラシティなどで話されている。『カクチケル年代記』は古典カクチケル語で書かれている。
マム語はキチェ語地域の西、サン・マルコス県、ケツァルテナンゴ県、ウェウェテナンゴ県に分布し、隣接するメキシコのチアパス州でも話される。グアテマラではキチェ語とケクチ語についで話者人口が多く、約52万人（2001年）。
ツトゥヒル語は約4万7千人（2001年）がアティトラン湖付近で話されている。
ウスパンテコ語はエル・キチェ県のウスパンタン地方固有の言語であるが、特にノーベル平和賞を受賞したリゴベルタ・メンチュウの母語として知られる。
マヤ語族 系統的分類
アチ語はメキシコ・バハ・ベラパス県の一部で使われている。かつてキチェ語の方言とみなされていたが、SILの『エスノローグ』（2005年、Raymond G. Gordon, Jr.編）で別の言語とされ、グアテマラも公式に別の言語として認めている。しかし現在も言語学者の多くはキチェ語の方言と見なしている。
キチェ語とアチ語に近い他の2つの言語に、シパカペンセ語（サン・マルコス県シパカパ）、サカプルテコ語（キチェ県サカプラスの一部）があるが、いずれも使われる範囲がごく狭い。
ポコム語群のポコムチ語はアルタ・ベラパス県南部と、隣接するバハ・ベラパス県のプルラで使われている。近い関係にあるポコマム語の話される地域はグアテマラ東部に散在し、かつてはエルサルバドルでも話されていた。
ワステコ語はメキシコのベラクルス州とサン・ルイス・ポトシ州で11万人ほど（1990）が話している。早い時期に南部諸語から分れたとされ、現在はマヤ語族で最もかけ離れた言語である。
メキシコのチアパス州のグアテマラ国境近くで話されていたチコムセルテコ語はワステコ語に近い言語であるが、1982年までに絶滅した。明らかに近い関係にある言語がこれほど離れた場所に存在していた理由は現在も謎として残っている。
マヤ語族 音韻組織
マヤ祖語には以下の音があったと考えられている。
母音には a, e, i, o, u の5つがあり、短母音(V)、長母音(Vː)の対立があった。
現代でも一部の言語は長母音と短母音を区別する。チョル語、ラカンドン語などは6母音の組織を持つ。ユカテコ語やウスパンテコ語など一部の言語には声調が発達している。
マヤ祖語の子音は次の通りである。
マヤ語族の特徴として破裂音・破擦音・摩擦音が基本的に無声音のみであり、その一方で破裂音・破擦音には通常の子音と喉頭化子音（放出音）の対立があることがあげられる。唯一の有声音として入破音の bʼ [ɓ]がある。チョル・ツェルタル語群とユカテコ語群、およびポコマム語・ポコムチ語では両唇音に pʼ が加わって p pʼ bʼ の3項対立になっている。
マヤ語族 音韻組織
マヤ祖語の *ty, *tyʼ は現存するマヤ諸言語における歯茎音および後部歯茎音の対応関係を説明するために立てられたもので、どのような音だったかは明らかでない。マム語群ではマヤ祖語の*ch, *chʼ がそり舌音に変化し、*tがchに、*rがtに推移した。ワステコ語では歯間摩擦音/θ/や、円唇化した軟口蓋音/kʷ kʷʼ/が発達している。
声門音/ʔ h/は通常の子音として使われるほかに、母音の特徴としてふるまうこともある。マヤ語の語根は典型的にはCVC型の単音節からなるが、カウフマンによると音節の形には CVC, CVːC, CVʔC, CVhC, CVSC（Sは摩擦音/s ʃ x/）があった。
マヤ語族 文法
マヤ語族は膠着語であり、豊富な接辞によって主語と目的語の人称と数、相、動詞の種類（自動詞/他動詞、独立/依存）、その他の機能が表される。屈折接辞には接頭辞と接尾辞があり、派生接辞はすべて接尾辞である。声門音/ʔ h/は接中辞として使われることがある。いくつかの言語では語源的に動詞に由来する動作の方向を表す接辞(directional)が加えられることがある。
マヤ語族の形態素の大部分は単音節である。とくに動詞語根は主にCVCの形を持ち、他動詞と位置動詞の語根はすべてCVCである。語幹は語根そのままか、語根に派生接辞を加えることによって作られる。語幹にはさらに屈折接辞が加えられる。
マヤ語族は主要部標示(head-marking)言語である。たとえば日本語では所有構文「男の犬」において、従属部である「男の」の方に格標示「の」が加えられるが、キチェ語u-tzʼiʼ le achij「その男の犬」では、主要部であるtzʼiʼ「犬」の方に三人称単数（A型）の接頭辞u-がつく。従属部の名詞はその後ろに置かれる。直訳すると「彼の-犬 その男」となる。ただし単音節の形容詞が名詞を修飾する場合のみ従属語に接尾辞が加えられる。
マヤ語族 文法
場所を表す人体語に由来する語（日本語でいえば「入口」「出口」「川口」の「口」のようなもの）が多くあり、これを関係名詞と称する。マヤ語族の前置詞は種類が少ないが、関係名詞にA型の人称接辞を加えることで位置関係を表すことができる。例えば カクチケル語のchi rupam「中」は「口-腹」という意味、ツォツィル語のtiʼ na「扉」は「家-口」の意味、古典キチェ語のu-wach ulew「地面に」は「その顔-大地」の意味である。
マヤ語族は典型的な能格言語である。動詞につく人称接辞にはA型とB型の2種類があるが、前者が能格、後者が絶対格を表す。多くの言語では分裂能格の現象が見られる。低地マヤおよび低地と接触のあった言語においては相によって分裂し、不完全相では自動詞の主語がA型の人称接辞を取る。マム語群とカンホバル語群では従属節において分裂する。ポコム語群以外のキチェ語群とツェルタル語群においては分裂能格性は見られない。なお動詞以外ではA型の人称接辞が所有表現に使われ、B型の人称接辞が非動詞述語文の主語を表すために使用される。
マヤ語族は接辞によって不完全相と完全相の別を標示するが、時制は存在せず、時間は副詞によって表現される。
マヤ語族は態が発達しており、1つかそれ以上の逆受動態と、通常複数の受動態がある。言語によっては使役態を持つ。
マヤ語族 文法
位置動詞(positional)と呼ばれる自動詞に似た一群の語が発達しており、どのような所にどのように位置しているかを表す。位置動詞には言語によって特定の接尾辞が加えられる。位置動詞は相の接辞を加えることができない点で通常の動詞と異なり、また言語によってはそのまま形容詞のように名詞を修飾できる。
マヤ語族の多くの言語には数分類詞（助数詞）があり、数詞-数分類詞-名詞の構文が使用される。たとえばツォツィル語でkotは動物を数える数分類詞で、ox-kot tzʼiʼで「3-匹 犬」を意味する。数分類詞は形状を示すことが多く、位置動詞に接中辞のhを加えることで作られる。ただしマム語やワステコ語は数分類詞を持たず、数詞が直接名詞を修飾する。
マヤ語族には感情語(affectまたはexpressive)と呼ばれる語根があり、音を象徴的に表す。日本語の擬態語に近い。
マヤ語族は主要部先導型(head-initial)言語である。後置詞ではなく前置詞を持ち、所有表現では所有者が被所有者に後置される。
語順は言語によって異なる。VOS型が多いが、VSO型（マム語など）、SVO型（チョルティ語など）もある。柔軟にVOSとVSOの両方の構文をもつ言語もある。古典マヤ語はVOS型だった。マヤ祖語の語順は、主語が目的語より有生性が高い場合にはVOS型、そうでない場合にはVSO型を取ったと推定されている。実際には文頭に主題、動詞の前には焦点が置かれ得る。
マヤ語族 文字
マヤ地域ではサン・バルトロから紀元前300年ごろの壁画にすでに文字が記されている。確実な年代のわかるマヤ文字の資料は292年の紀年のあるティカル石碑29であり、スペイン人によって征服された16世紀まで使用された。マヤ文字の解読には長い時間を要したが、1950年代にユーリー・クノロゾフによって表語文字と音節文字の組み合わせであることが明らかにされ、1980年代以降に急速に解読が進んだ。マヤ文字で表されている言語を古典マヤ語と称し、チョル語群、とくに東部のチョルティ語に近いとされる。興味深いことに、現在のユカテコ語地域であるユカタン半島北部で書かれたものも同じ言語で書かれている。
スペイン人による植民地支配以降、宣教師によるラテン文字を使った表記が発達した。『ポポル・ヴフ』、『カクチケル年代記』、『チラム・バラムの書』などの文献はいずれもラテン文字で記されている。ラテン文字による表記にはさまざまな方式があり、たとえばユカタン半島の宣教師は軟口蓋破裂音 k kʼ を c k で書き分け、歯茎破擦音の放出音 tzʼ を ts または dz と書いた。グアテマラ・マヤ言語アカデミー(ALMG)によって1987年にマヤ語族のすべての言語で共通の正書法が定められた。ただし方言固有の音の表記法までは定められていない。メキシコでは国立先住民言語研究所(INALI)のつづりが使用される。
フェズント岩手
フェズント岩手（フェズントいわて、英文表記：Pheasant IWATE）は、岩手県盛岡市に本拠地を置き、日本野球連盟に加盟していた社会人野球の広域複合企業チームである。2015年に解散した。
特定非営利活動法人の岩手の野球を発展・躍進させる会により設立され、選手が複数の企業から報酬を得て構成される広域複合企業チームであった。ロゴとエンブレムは、県鳥でチーム名のキジを、岩手山と北上川などをあしらっていて、チームカラーの紫、赤、黄金色を用いていた。
フェズント岩手 概要
2006年、特定非営利活動法人の岩手の野球を発展・躍進させる会により設立され、2月14日に『フェズント岩手』として日本野球連盟に会社登録で新規加盟した。従来の広域複合企業チーム（日本製鉄かずさマジック、日本製鉄東海REX）は、元々新日本製鐵（現・日本製鉄）という巨大企業を核にしたチームがクラブチーム化する際に企業登録を残すために広域複合企業型のクラブチーム化を図ったのに対し、当チームはゼロからのチーム作りであることから広域複合企業チームを創設するリーディングケースとなるかが注目されていた。
2011年より、宮古第一病院がスポンサーに付き、公式メディカルサポートとして理学療法士や作業療法士を派遣していた。
2015年、資金繰りの悪化や選手の退部、さらに練習時間の確保に困難をきたしたことなどが理由となり、2月に廃部届を提出し、4月9日付けで正式に承認され解散した。
デスペラード
デスペラード (desperado) とは「ならず者」「無法者」「命知らず」「犯罪者」などを意味する英語。
スペイン語に見えるが英語。語源は英語のdesperate（名詞・古語）で、スペイン語風のdesperadoへ17世紀初頭に変化。もとより「絶望した人」「絶望的な状況に置かれた人」の意を持ち、転じて「（絶望により）無謀になった人」を指すようになった。なお、これに対応するスペイン語はdesesperadoである。
尾崎裕大
尾崎 裕大（おざき ゆうた、1982年3月22日 - ）はラジオパーソナリティ、ソングライター、著作家。
岐阜市にあるコミュニティFM局、シティエフエムぎふにおいて、UTOPIA-R（2002年7月～12月）のラジオパーソナリティを務めるほか、名古屋大学医学部非常勤講師、柔道整復師、はり師、きゅう師、歯科医師としても活動中である。岐阜県鍼灸師会顧問を務める。
尾崎裕大 経歴
岐阜県安八町出身。滝高等学校普通科卒。朝日大学歯学部卒。身長165cm、血液型A型。
朝日大学歯学部の助教を務めた尾崎は著書の中で、2011年に名古屋医専も卒業している他に、教員免許を取得していることを明かしている。
村井町 (松本市)
村井町（むらいまち）は長野県松本市の南端の地区で、村井町北、村井町南、村井町西の3つの住居表示実施地区からなる。すべて住居表示地区。国道19号沿線を中心に商業集積が進み、塩尻北インターチェンジも至近であることから、同市の郊外中心地として機能している。
村井駅周辺は戦国時代の村井城があり、古町と呼ばれ栄えていた。江戸時代初期に開設された北国西街道の村井宿は南から北へ上町、下町と分かれている。
村井町 (松本市) 村井町北
村井町北（むらいまちきた）は、住居表示実施済み、現行行政地名は村井町北1丁目及び村井町北3丁目。
ウェルサンピア松本の跡地を校舎として活用している、私立才教学園小学校・中学校がある。戦後になって下町の北に長丘町などの町が新しくできた。
2018年（平成30年）10月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
村井町 (松本市) 村井町南
村井町南（むらいまちみなみ）は住居表示実施済み、現行行政地名は村井町南1丁目から村井町南4丁目。
国道19号沿いに郊外型専門店や複合商業施設が多い。ちくま野橋の南側は工場が多い。その他は住宅が中心だが、東部には田畑も見られる。戦後になって上町の東に若宮などの町が新しくできた。
2018年（平成30年）10月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
村井町 (松本市) 村井町西
村井町西（むらいまちにし）は、住居表示実施済み、現行行政地名は村井町西1丁目及び村井町西2丁目。
長野県道48号松本環状高家線の南側、JR篠ノ井線の西側に位置し、村井駅の西側は住宅密集地。村井病院、上条記念病院などがある。南接する塩尻市境に塩尻北インターチェンジの出入り口となる交差点がある。
2018年（平成30年）10月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
心理士
心理士（しんりし、英: psychologist）とは、心理業務に従事する者を指す。心理職とも呼ぶ。また、臨床心理士を始めとした「心理士」の名称がつく資格の有資格者を指す呼称としても用いられることがある。
心理士 概要
心理学関連業務を行う者は、心理学的知識を心理療法など実践的な業務に生かす者と、心理および心理学自体の研究を業務とする者に大別される。前者のことを「心理士」「職業心理学者」と呼び、後者のことを「心理学者」「心理学研究者」と呼ぶ。英語ではどちらもpsychologistと訳される。
「心理学者」「心理学研究者」には、基礎系心理学・実験系心理学分野と呼ばれる「全般的な人間心理」に焦点をあてる立場と、応用心理学分野と呼ばれる「特定の人間心理」に焦点をあてる立場がある。
一方、「心理士」「職業心理学者」は、臨床心理学や教育心理学など、応用心理学分野の立場が大勢を占め、臨床心理士などの職業資格を有していることが多い。また、高度な専門的知識を修めた者は、博士号や修士号の学位を有している。
なお、ポリティカル・コレクトネスの観点からの表記や任用資格の表記の場合には、「心理師」「心理司」とする場合がある。
心理士 歴史
心理士は専門的な知識、技術を必要とする職業であるため、その専門性を保証する資格が望まれるが、日本には未だ心理職の国家資格が存在せず名称独占等の法的規制がない。
こうした現状を問題視し、心理士の国家資格を作ろうとする動きが数十年前からあり、臨床心理学関係の学会の分裂や対立を引き起こしてきた。その結果、種々の学会を母体とする種々の民間資格が乱立する状況になっている。こうした中で、日本心理臨床学会を母体として組織された、日本臨床心理士資格認定協会の認定する「臨床心理士」資格は、修士修了を要件とするなど、教育システムも整備されている。大学院で「臨床心理士養成」を銘打つところが多く存在し、公立学校のスクールカウンセラーの要件のひとつになっていたり、医療機関の応募資格になっていたりしている。臨床心理士は、医療、教育、福祉、司法などの「領域横断的な資格」、「大学院修士修了」、「医師とは連携関係を保ち、心理面に関して同等の権限をもつ」資格である。
心理士 歴史
1970年代には、臨床心理学の国内学会は日本臨床心理学会だけであったが、心理学の資格制定についての意見の対立から、1982年に資格制定に積極的であったグループが飛び出し、「臨床」と「心理」をひっくり返した日本心理臨床学会を設立し分裂した。飛び出した日本「心理臨床」学会の方が作った資格が「臨床心理士」である。現在は飛び出した日本心理臨床学会の方が会員数も圧倒的に多く、日本心理学会を抜いて、日本における心理学関係の学術団体の中で最大の会員数を誇る。一方分裂後の日本臨床心理学会は分裂当初、資格反対を表明していたが、後述の旧厚生省の全心協設立の動きに呼応し、臨床心理士とは違う心理職の資格推進にまわった。資格反対の勢力は日本社会臨床学会を作り、再分裂した。
心理士 歴史
一方、医師関連団体は、旧厚生省を動かし、全国保健・医療・福祉心理職能協会（通称: 全心協）という団体を作り、医師関連団体に都合のいい資格を提案した。それは、「心理士に対する医師の指示」「医療領域限定」「学部卒（一部専門卒も可という解釈もできると言われている）」の資格である。学部卒のため人件費が安くすみ、相対的に学歴が低く医師の指示が規定されているため、医師の意見に反論できない心理士を求めたのである。また医療関係のカリキュラムを短い年限で詰め込むため、人文社会科学の学習機会が少なく、全人的なかかわりができる心理士を養成する意図はないようである。全心協は、医療機関の経営者から従業員である心理士を勧誘するなどして、現在では600人以上の会員数に及んでいると言われている。しかし、会員名簿が公表されておらず、執行部の選出も不透明であり、個々の会員が意見を言う機会もほとんどない。一部の執行部が機関誌を発行したり、研修を行っている。
このような流れから、2005年には全心協が中心になり、医療心理師という国家資格を作る動きが急浮上し、議員連盟をつくり、議員立法の寸前にまで漕ぎ着けた。危機感をもった臨床心理士会側も、臨床心理士推進の議員連盟を設立した。医療心理師推進と臨床心理士推進の両議員連盟が話し合い、医療心理師と臨床心理士の両方を一法案で議員立法化する案で落ち着いた。いわゆる「ニ資格一法案」である。しかし、医療心理師のみの立法化のときは賛成していた、日本医師会、日本精神病院協会、日本精神科診療所協会、日本精神神経学会などの医療関連団体が、立法化直前に各議員に反対表明を送り、この法案は凍結となり、現在にいたっている。この反対表明は急遽作られたためか、誤解と矛盾が多く、感情的な内容であった。この反対表明は、現在、日本精神病院協会側は「正式なものではない」とコメントしており、臨床心理士会側も「当会に何も意見を寄せられていないので、回答できない」としている。
日本では、上述のような医師絶対支配の医療体制が、大学院修了レベルの国家資格制定を阻んできたが、世界的にみると大学院修了レベルの心理士の国家資格が、一般的である。欧米はもちろん日本より学問的には後発の韓国や中国でも、大学院修了レベルの心理士の国家資格ができている。
都営フェスタ
都営フェスタ（とえいフェスタ）は、東京都交通局が主に鉄道ファン向けに行う都営地下鉄のイベントである。
浅草線（馬込）または三田線（志村）の車両基地でどちらかで開催される。浅草線開催分は大江戸線の開催も兼ねていることもあり、大江戸線車両の展示も行う場合がある。なお、新宿線や日暮里・舎人ライナーの車両基地では開催していない。都営バスでは「バスの日」、都電荒川線では「路面電車の日」や「荒川線の日」といったイベントを開催している。
都営フェスタ 開催履歴
後述のオンライン開催の年以外は車両基地で開催されている。現地のみ開催での通算の数字を回数とした。
第1回「都営フェスタ'04 in 浅草線」
2004年（平成16年）11月13日、浅草線馬込車両検修場の完成を記念して都営フェスタとして初の開催となった。自者浅草線・大江戸線車両の他、京成電鉄・京浜急行電鉄・北総鉄道・芝山鉄道の車両も同時に展示した（以後、馬込開催時ではこれら事業者の車両展示を継続して実施）。
第2回「都営フェスタ'05 in 三田線」
2005年（平成17年）9月17日、三田線全線開通・東急目黒線直通運転5周年を記念して志村車両検修場にて開催。自者三田線車両の他、東京急行電鉄（当時。現・東急。その後鉄道事業は東急電鉄に分社化）の車両も同時に展示した（以後、志村開催時では東急電鉄の車両展示を継続して実施）。
第3回「都営フェスタ'06 in 浅草線」
2006年（平成18年）10月28日、5200形運転終了記念として馬込車両検修場にて開催。
第4回「都営フェスタ'07 in 三田線」
2007年（平成19年）11月10日、志村車両検修場にて開催。
都営フェスタ 開催履歴
第5回「都営フェスタ'08 in 浅草線」
2008年（平成20年）11月8日、馬込車両検修場にて開催。
開催に合わせて北総鉄道北総線印西牧の原から浅草線西馬込まで京成3500形を使用した臨時列車「都営フェスタ号」が運転された。
第6回「都営フェスタ'09 in 三田線」
2009年（平成21年）11月8日、志村車両検修場にて開催。
第7回「都営地下鉄開業50周年記念フェスタ in 浅草線」
2010年（平成22年）12月4日、都営浅草線押上 - 浅草橋間開業当日に馬込車両検修場にて開催。
また、都営地下鉄開業50周年を記念したグッズが販売された。
第8回「都営交通100周年記念フェスタ in 浅草線」
2011年（平成23年）11月5日、都営交通100周年記念として馬込車両検修場にて開催。京成AE100形と京急2100形が展示された。
イベントPRのため、通常は深夜しか走行しないE5000形電気機関車が、午前中に浅草線泉岳寺 - 西馬込間を2往復運行した（回送扱い）を行った。
第9回「都営フェスタ2012 in 三田線」
都営フェスタ 開催履歴
2012年（平成24年）11月4日、3年ぶりに志村車両検修場にて開催
第10回「都営交通フェスタ2013 in 浅草線」
2013年（平成25年）11月2日、馬込車両検修場にて開催。
第11回「都営フェスタ2014 in 三田線」
2014年（平成26年）11月15日、志村車両検修場にて開催。
開催に合わせて三田線巣鴨から高島平まで臨時列車「都営フェスタ号」が運転された。
第12回「都営フェスタ2015 in 浅草線」
2015年（平成27年）11月14日、馬込車両検修場にて開催。
第13回「都営フェスタ2016 in 三田線」
2016年（平成28年）11月19日、志村車両検修場にて開催。
開催に合わせて三田線春日から高島平まで臨時列車「都営フェスタ号」が運転された。
第14回「都営フェスタ2017 in 浅草線」
2017年（平成29年）12月9日、馬込車両検修場にて開催。2018年春導入の新型車両5500形が初めて公開された。
第15回「都営フェスタ2018 in 三田線」
2018年（平成30年）11月17日、都営三田線開業50周年記念の名目で志村車両検修場にて開催。
都営フェスタ 開催履歴
第16回「都営フェスタ2019 in 浅草線」
2019年（令和元年）11月16日、馬込車両検修場にて開催。
第17回「都営フェスタ2023 in 三田線」
2023年（令和5年）11月18日、志村車両検修場にて開催。この開催回より、自者および東急電鉄の車両の展示に加え、同年に片乗り入れを開始した相模鉄道も新規で参加し、昼間時に留置している相鉄21000系を活用する形で展示した。
第18回「都営フェスタ2024 in 浅草線」
2024年（令和6年）11月30日、馬込車両検修場にて開催。
2020年（令和2年）と2021年（令和3年）は、オンラインにて開催している。
「都営フェスタ2020」
2020年（令和2年）12月12日
「都営フェスタ2021」
2021年（令和3年）12月10日。
2022年（令和4年）は車両基地とオンラインとのハイブリッドで開催している。
「都営フェスタ2022」
2022年（令和4年）12月3日、馬込車両検修場にてリアルイベントを開催。
横浜ケーブルビジョン
横浜ケーブルビジョン株式会社（よこはまケーブルビジョン）は、神奈川県横浜市保土ケ谷区に本社を置き、ケーブルテレビ（同時再放送、自主放送）と電気通信事業（インターネット接続、IP電話）を主たる業務とし、有線一般放送（ケーブルテレビ局）を運営する一般放送事業者および電気通信事業者である。JCOM株式会社（J:COM）の連結子会社であり、会社および局呼称は「YCV」である。
横浜ケーブルビジョン 沿革
2011年（平成23年）
3月1日
プライバシーマーク取得。
8月24日
ケーブルプラス電話サービス開始。
10月7日
親会社の相鉄ホールディングス株式会社が、株式会社ジュピターテレコム（J:COM）および東京急行電鉄株式会社（東急）に保有する株式を譲渡。J:COMと東急の共同運営事業会社となる。
本店を「横浜市西区北幸1丁目3番23号」から「横浜市旭区二俣川2丁91番地」に移転。
横浜ケーブルビジョン 事業所
本社
本社（北緯35度27分13.9秒 東経139度35分51.9秒﻿ / ﻿北緯35.453861度 東経139.597750度﻿ / 35.453861; 139.597750座標: 北緯35度27分13.9秒 東経139度35分51.9秒﻿ / ﻿北緯35.453861度 東経139.597750度﻿ / 35.453861; 139.597750）
神奈川県横浜市保土ケ谷区神戸町134番地 横浜ビジネスパーク ウエストタワー 10階
事務所
横浜ケーブルビジョン 業務内容
1.防犯カメラサービス
なお、旭区、泉区、保土ケ谷区の公共施設にYCVのインターネット体験コーナーが設置されている。
横浜ケーブルビジョン コミュニティチャンネル
地域情報便 じもっと!!
地域発信バラエティー のんビリー行こう
テレミン体操で元気だミン!
相鉄でGO!
かながわ らく楽ウォーキング
どうぶつ みーつけた！
全日本バレーボール小学生大会ダイジェスト
木村圭市郎
木村 圭市郎（きむら けいいちろう、1938年4月5日 - 2018年10月19日）は、日本のアニメーター、キャラクターデザイナー。群馬県出身。息子はイラストレーターの木村タカヒロ。
木村圭市郎 経歴
1961年に東映動画（現：東映アニメーション）へ楠部大吉郎の助力もあって入社し、後に『タイガーマスク』などを手掛ける。退社後、1969年頃に作画スタジオのネオメディアを設立。百瀬義行、内山正幸、田村英樹、森山雄治、北久保弘之、福島喜晴らを輩出した。
『サイボーグ009（第1作）』『タイガーマスク』『レインボー戦隊ロビン』『ひみつのアッコちゃん（第1作）』『アタックNo.1』『ルパン三世（第1シリーズ）』『ドカベン』などを手がけた昭和を代表するアニメーターである。
2018年10月19日、心筋梗塞のため東京都練馬区の自宅で死去。80歳没。
パリ条約 (1259年)
パリ条約（仏Traité de Paris）は、1259年にイングランド王とフランス王の戦争を終結し、プランタジネット家のフランス内領土問題を解決した、ヘンリー3世とルイ9世の間の条約。
イングランドでは国王であるヘンリー3世が、フランス王であるルイ9世に対して臣下の礼をつくす条件で、ガスコーニュとアンジューの一部を領地とすることが認められた。また、すでにジョン王のとき失っていたフランスでの領土、チャネル諸島を除くノルマンディー、メーヌ、アンジュー、アキテーヌ、ポワトゥーの請求権をヘンリーが放棄した。一方ルイ9世は、紋章からイングランドを示すサポータをはずし、イングランド王家の相続権を放棄した。
現実にはイングランド王とフランス王は対等であったが、イングランド王はフランス諸侯であるアンジュー伯を兼ねているために（同君連合）、諸侯としてフランス王の臣下となった。のち、フランスのカペー朝が断絶した際には、母系を通じての継承権を主張し、百年戦争を引き起こす原因となった。なお、イングランド王家はフランス革命戦争期の1801年までフランス王を自称し続けた。
タスカルーサ
タスカルーサ (Tuskaloosa, Tuskalusa, Tastaluca, Tuskaluza、生年不詳 – 1540年) は、アメリカ先住民の指導者で、現在のアラバマ州にあったミシシッピ首長国(chiefdom) の大首長(paramount chief)。ミシシッピ首長国人は、チョクトー族やクリーク族の祖先となった。
タスカルーサ マビラの戦い
スペイン人征服者エルナンド・デ・ソトが領土の通過と補給を要求したことに対し断ったため、マビラ (Mabila) にて彼らと交戦した。タスカルーサの部隊は、ソト側に大きな被害を与えるも全滅した。
タスカルーサ 死後
アラバマ州タスカルーサは、彼から名づけられた。
精進落とし
精進落とし（しょうじんおとし）は、寺社巡礼・祭礼・神事など、精進潔斎が必要な行事が終わった後に肉・酒の摂取や異性との交わりを再開したり、親類に不幸があって通常の食事を絶って精進料理を摂っていた人が四十九日の忌明けに精進料理から通常の食事に戻すことなどを言う。お斎（おとき、おとぎ）、精進明け、精進上げ、精進落ちとも言う。
かつての伊勢巡礼では、お蔭参りで伊勢に向かう道中で身を謹んでいた巡礼者が、外宮・内宮の参拝後に精進落としをするため遊廓に繰り出したため、古市という大きな遊郭が外宮と内宮の間に栄えた。
現代における「精進落とし」の用法は、初七日法要（本来は死後7日目に行うものだが、現代ではほとんどの地域で火葬場から戻った後に行う）の際に、僧侶や世話役などの労をねぎらう宴席において食事が行われることが多いが、この食事を「精進落とし」と称することが一般的となっている。葬儀式場と火葬場が一体化されている施設（特に市営火葬場にこのような形式が多い）や、火葬場に隣接した葬儀式場においては、火葬の完了を待つ間にこの精進落としを行う事がある。火葬時間は炉の性能などに左右されるものの、通常1時間から1時間半ほどで終わるのでその間に済ませる形である。
パリ条約 (1763年)
パリ条約（パリじょうやく、英語: Treaty of Paris、フランス語: Traité de Paris）は、ヨーロッパの七年戦争と北アメリカ大陸のフレンチ・インディアン戦争とインドのカーナティック戦争などの講和条約。1763年2月10日にグレートブリテン王国（以下、イギリス）、フランス王国（以下、フランス）、スペイン帝国（以下、スペイン）の間で締結され、欧州外での覇権は（西欧諸国の中では）イギリス（大英帝国）が握る時代の幕開けとなった。
パリ条約 (1763年) 内容
フランスはケベックなどカナダの領土とミシシッピ川以東アパラチア山脈までのルイジアナをイギリスに割譲し、ミシシッピ川以西のルイジアナをスペインに割譲した。このことは、フランスが北アメリカ大陸から完全に撤退することを意味した。また、セネガルをイギリスに割譲し、一部の商業都市を除いたインドの植民地を放棄した。これによりフランスはインドから事実上撤退することになった。
そのほか、イギリスはスペインにマニラとハバナを返還するかわりにフロリダを獲得した。イギリスはこの時、西インド諸島のグアドループ、マルティニーク、セントルシア、セネガル沖のゴレ島、インドの商業都市などをフランスに返還した。フランスはかわりに上記以外に西インド諸島ではドミニカ、グレナダ、セントビンセントおよびグレナディーン諸島、トバゴ島をイギリスに返還した。イギリスはさらにスペインとの合意に基づき、イギリス領ホンジュラスの城壁を取り除く替わりに領有を維持した。
このときフランスは北アメリカでのほとんどの領土を放棄したが、ニューファンドランド島沖での漁業権とその漁獲を乾燥させるための2島、サンピエール島・ミクロン島の領有を維持。
この条約にはプロイセン王国、オーストリアは含まず、この2か国は5日後に別途フベルトゥスブルク条約で講和を結んだ。
パリ条約 (1763年) 影響
この条約によりイギリスとフランスのインド・北米植民地戦争は一旦決着し、イギリスがインドと北米植民地の覇権を確立した。こうしてイギリスが広大な市場を確保できたことは、産業革命の進展に大きく寄与することになった。しかし、一方で長期にわたる植民地抗争は英仏両国に深刻な経済難をもたらした。そのため、イギリスは北米植民地に対して経済統制を強め、北米移民の反発を招きアメリカ独立革命が勃発した。
フレンチ・インディアン戦争期間中に、イギリス軍によるアカディアに伴い「アカディア人追放（Great Expulsion）」が行われその多くがフランス領ルイジアナに移送されたが、条約締結後イギリスはローマ・カトリック教会の活動を許可したため、ノバスコシア、ケープ・ブレトン島などに帰還。ただし一部はニューブランズウィックへ移住したため現在でもニューブランズウィック州は英仏二カ国語が公用語となっている。
ケベックにはフランス人の子孫がそのまま現在まで住み続け、カナダの英仏二カ国語文化（バイリンガリズム）さらには多文化主義の元となった。
またサンピエール島・ミクロン島は現在でも北アメリカ唯一のフランス領となっており、1992年までカナダと排他的経済水域についての論争を引き起こした。
下関北バイパス
下関北バイパス（しものせききたバイパス）は、山口県下関市筋川町から同市安岡駅前二丁目に至る国道191号のバイパス道路である。
総延長6.8 kmで、地域高規格道路の下関西道路の一部として整備された。
下関北バイパス 概要
下関市内の国道191号は、山の田交差点付近などで慢性的な渋滞が発生しており、通勤時間帯の渋滞緩和や同市北部にある角島や川棚温泉へのアクセス向上などを目的として整備が行われた。
国土交通省によって1990年度（平成2年度）に事業化され、下関市筋川町から汐入町の1.0 kmと、下関市富任町一丁目から安岡駅前二丁目の間は現道を4車線に拡幅、その他の区間は新設区間として1990年12月25日に都市計画決定された。1998年度（平成10年度）から工事に着手し、起点側の拡幅区間は2004年（平成16年）3月に完成。2006年（平成18年）3月には下関市汐入町- 武久町2丁目のバイパス区間 (1.1 km) が暫定2車線で開通した。2015年（平成27年）3月28日に汐入町 - 安岡駅前二丁目間 (5.8 km) が4車線で開通し、全線開通した。これに伴い旧道は同年4月1日に山口県道248号下関港安岡線および下関市道汐入・山の田線へ移管された。
下関北バイパスの全線開通など交通ネットワーク整備が進んだことにより、2017年（平成29年）の公示地価は同市伊倉町の住宅地や同市秋根西町の商業地など周辺地区で上昇がみられた。
下関北バイパス 交差する道路
※下関市都市計画情報システムによれば、県道259号新下関停車場線が接続する計画となっている。