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DEATH NOTE アナザーノート ロサンゼルスBB連続殺人事件 事件年表
2002年7月22日
ロス市警に難解なクロスワードパズルが届く。
署内ではいたずらという判断で破棄されたが、Lが入手し解いたところ、第一の殺人事件現場が答えとなっていた。
2002年7月31日
イニシャルB・Bのビリーヴ・ブラズメイドが殺害される。
薬品で意識を奪われた後、紐のような物で後ろから首を絞められ死亡。死後、全身に切り傷をつけられた上からまた服を着せられていた。
2002年8月4日
イニシャルQ・Qのクオーター・クイーンが殺害される。
薬品で意識を奪われた後、硬い棒状の凶器で正面から脳天をかち割られ死亡。死後、眼球を抉り出された上に眼鏡をつけさせられ、俯せで倒れていた。
2002年8月13日
イニシャルB・Bのバックヤード・ボトムスラッシュが殺害される。
手掛かりはなし、失血死。死後、腕と脚が一本ずつ切り取られていた。
この三つの事件の共通点は、まず部屋に藁人形が打ち付けられていること。藁人形は第一の現場では四体、第二の現場では三体と、第三の現場では二体と、数が減っていた。いずれも藁人形は、部屋の壁にひとつずつ、丁寧にも五寸釘で打ち付けられていた。
次に事件現場は密室で、完全に指紋が拭き取られていた。犯人の指紋だけでなく、家中の指紋も全て拭き取られており、電球のソケットまで拭き取っている。
2002年8月22日
事件解決。
フィクションの作品に因む名を持つ小惑星の一覧
本項目はフィクションの作品に因む名を持つ小惑星の一覧である。作品の舞台となった国もしくは作者の国籍に基いて分類し、神話は対象外とする。
括弧内は小惑星番号である。小惑星番号6000番付近までは公式の語源が記録されていないものが多いため、語源が確実でない場合もある。
フィクションの作品に因む名を持つ小惑星の一覧 ヨーロッパ
イギリス
ドイツ
フランス
イタリア
ロシア
スペイン
オーストリア
ノルウェー
チェコ
フィンランド
ウクライナ
オランダ
ギリシャ
スイス
デンマーク
ベルギー
ポーランド
ヨーガ学派
ヨーガ学派（ヨーガがくは、梵: योगदर्शनम् Yoga-darśana）は、正統バラモン教（インド哲学）の一派で、ヨーガの実践により解脱を目指す。現代では六派哲学の1つに数えられる。『ヨーガ・スートラ』を教典としている。
ヨーガ学派 概要
厳密な二元論であり無神論または非神論のサーンキヤ学派の形而上学を骨子とし、同派の姉妹学派といわれるが、自在神（最高神）イーシュヴァラを認めるなど多くの点で異なる。ヴィヤーサ(Vyasa、5 - 6世紀)の註釈書『ヨーガ・バーシャ』（バーシヤ、Yoga-bhashya)や、これに対するヴァーチャスパティ・ミシュラ（10世紀頃）の復注である『タットヴァ・ヴァイシャーラディー』には仏教やジャイナ教と共にサーンキヤ学派の影響が強くみられるが、ヨーガ学派は『ヨーガ・スートラ』だけでなく、これらの他にも数多く著された注釈類を含む。特に『ヨーガ・バーシャ』は『ヨーガ・シャーストラ』と呼ばれ、『ヨーガ・スートラ』と同じくらい重んじられた。
ヨーガ学派 概要
ヨーガ学派の自在神は、世界創造の最高神ではなく、ヨーガ行者が修行中に祈念する対象とされている。形而上学的な世界観を確立したサーンキヤ学派に対し、ヨーガ学派は「心の諸作用の止滅」を主目的とする救済技術を発達させ、これに伴う心の作用自体を探求して心の理論を精緻に整え、解脱に至る実践的な行法の体系を示した。記憶や意識下の潜在印象（サンスカーラ、薫習、習気（じっけ））が煩悩を形成する原因になると考えられたため、心の作用だけでなく、潜在印象についてもかなり深い考察がなされている。サーンキヤ・ヨーガの体系では、心は常に転変し、それに伴い潜在印象が生まれ続けると考えられ、修習と離欲を繰り返す、ある意味パラドキシカルな修行の階梯を上り、煩悩を断ち、潜在印象から煩悩が生じない境地を目指す。こうした心の理論には仏教の影響が認められる。修行が進むと様々な超能力が自然と身につくと考えられたが、後世のハタ・ヨーガとは異なり、超能力の獲得自体は修行の目的ではない。
師から直接指導を受けることが必要不可欠とされ、師の存在が非常に重視されるが、適当な師に巡り合えなかった場合、または、師の系譜をたどり無限遡及に陥らないよう、最初の師、師の中の師として自在神が必要とされたと思われる。自在神の表象は聖音オームであり、これを復誦しながら自在神を祈念し、三昧の境地に至る。
ヨーガ学派 概要
後期には一元論のヴェーダーンタ学派の影響が大きくなり、二元論のサーンキヤ学派・ヨーガ学派は変容または衰退し、後世にヨーガ学派やサーンキヤ学派を名乗った修行者たちの多くは、シヴァ神やヴィシュヌ神を信仰していたことが知られている。
『ヨーガ・スートラ』は15世紀にはほとんど忘れ去られていたが、イギリス人インド学者のヘンリー・トーマス・コールブルック（1765年 - 1837年）の著作によってふたたび知られるようになった。19世紀半ばには、インドの伝統的なヨーガの実践と『ヨーガ・スートラ』の体系のつながりはすでになくなっており、ヨーガ学派のヨーガ（古典ヨーガ）の体系について教えることのできるインド人の学者はいなかったといわれる。イギリスに植民地化されていたインドが、欧米に自国の文化の価値を示そうとする試みの中で、ヨーガ学派の『ヨーガ・スートラ』は注目され、ヨーガの聖典とみなされるようになっていった。
New World (L'Arc〜en〜Cielの曲)
「New World」（ニュー ワールド）は、日本のロックバンド、L'Arc〜en〜Cielの26作目のシングル。2005年4月6日発売。発売元はKi/oon Records。
New World (L'Arc〜en〜Cielの曲) 概要
前作「Killing Me」から約3ヶ月ぶりの発売となった。
本作のレコーディングは、2004年のライブツアーを終えたのち、同年9月から開始されたアルバム『AWAKE』の制作期間中に行われている。
L'Arc~en~Cielのシングルとしてリリースされた楽曲において初めて、yukihiroが作詞および一部作曲を担当した。
初回限定版はピクチャーディスク仕様。
発売初週となる2005年4月18日付のオリコン週間シングルチャートで首位を獲得。前作「Killing Me」に続き、6作連続通算15作目の首位獲得となった。。
New World (L'Arc〜en〜Cielの曲) 楽曲について
New World / L'Arc〜en〜Ciel
作詞: yukihiro / 英語訳詞: Anis / 作曲: yukihiro, hyde / 編曲: L'Arc〜en〜Ciel & Hajime Okano
日本テレビ系プロ野球中継番組『1球の緊張感 THE LIVE 2005』上半期テーマソング。
楽曲の制作過程でyukihiroが手掛けたコーラス部の旋律をhydeが変更したという経緯から、L'Arc〜en〜Cielの楽曲としては初めてyukihiroとhydeの合作クレジットとなった。この曲の制作イメージについて、yukihiroは「8ビートの速い曲っていうのは僕、避けてたんですよ。」としているが、レーベルメイトであるASIAN KUNG-FU GENERATIONの楽曲を聴いたことがきっかけで、「"ああいう曲、書けねえかな"と思って」制作を始めたとしている。
歌詞について、yukihiro曰くタイアップやシングル化が決まる前から歌詞を書き進めていて、当初の歌詞は「突き当たって終わってしまう」イメージだったが、スタッフから「前向きな詞を書いて」というリクエストがあり書き直している。
yukihiroが持ち込んだデモ音源を聴いたメンバーは、yukihiroがそれまでの作風に比べて明るい楽曲を作ってきたことに対し、それぞれ驚きと喜びのコメントを述べている。
New World (L'Arc〜en〜Cielの曲) 楽曲について
2005年4月1日から同年7月23日までの間、日本テレビ系列で放送されたプロ野球中継番組『1球の緊張感 THE LIVE 2005』の上半期テーマソングに使用された関係で、本作のリリースプロモーションとして、2005年4月2日に実施された読売ジャイアンツ対広島東洋カープ戦のテレビ中継に、hydeとkenがゲスト出演している。
楽曲のミュージック・ビデオは、野田智雄がディレクターを務めている。2007年12月5日に発表したクリップ集『CHRONICLE 3』に収録された。
花葬 平成十七年 / P'UNK〜EN〜CIEL
作詞: hyde / 作曲: ken / 編曲: HYDE P'UNK
P'UNK〜EN〜CIELによる11thシングル「花葬」の表題曲のセルフカバー。
これまでのセルフカバーはテンポの速いアレンジを施したものが多かったことから、このカバーではヘビーメタル風のアレンジが採用されている。
P'UNK~EN~CIELのセルフカバーでは発表時の年号をつけるのが通例だが、この曲に限り西暦でなく元号で音源の発表年を表記している。
ヨーガ・スートラ
『ヨーガ・スートラ』（瑜伽経〔ゆがきょう〕とも）は、正統バラモン教（インド哲学）一派で、ヨーガの修行による解脱を説くヨーガ学派（ヨガ哲学）の教典。様々な素材、群小教典をまとめたものだといわれる。パタンジャリによって編纂されたと言われるが、彼についてはっきりしたことは分からない。現在の形に編纂されたのは、4-5世紀頃と考えられている。
アーサナ中心の動的ヨーガの要素はないが、現代の体操的・動的なヨーガの世界でも、基本経典として紹介されることが少なくない。
ヨーガ・スートラ 概要
たんにヨーガ学派の聖典というだけでなく、6世紀前後までのヨーガがまとめられた集大成になっている。「ヨーガとは心の働きの止滅（ニローダ）である」という定義から始まる（ニローダは仏教特有の用語でもある）。ヨーガ学派の世界観・哲学はサーンキヤ学派（数論）に多くを拠っており、合わせて「サーンキヤ・ヨーガ」学派とも呼ばれるが、サーンキヤ学派は徹底的な二元論であり、一方ヨーガ学派は自在神（最高神）イーシュヴァラの存在を認め、独自の理論を展開した。
三昧に至るまでの具体的方法として、苦行（必ずしも荒行や難行のみではない）、スヴァディアーヤ（読誦と研究）、イーシュヴァラ・プラニダーナ（自在神祈念、念神）という3つの方向性を示し、これらをまとめてクリヤーヨーガ（行為のヨーガと呼ぶ。クリヤー・ヨーガを具体的に述べたのが、八支のヨーガ（ヨーガの八部門）と呼ばれるものである。また、三昧の階梯、関連する思想が述べられる。三昧に関する部分に仏教の影響が色濃くみられる。
ヨーガ・スートラ 概要
古代インドでは、この世や人間を苦とする見方は主流ではなかったが、ヨーガ学派や仏教は、人間の存在を苦とみて、ヨーガによって生ずる智慧によってそこから離脱することを目指した。ヨーガ学派の悟りの状態とはプルシャ（純粋精神、神我）とプラクリティ（根本物質、自性）という世界を構成する二つの原理の関係が断たれ、別々になって安定した状態に戻ることである。両者を混同させる力となる心の動揺をなくすため、ヨーガの実修が必要とされる。
ヨーガ・スートラ 構成
4章195節からなる。
第1章の前半と第4章以外は、おそらく400 - 450年頃に編纂されたと推定されている。4章は大乗仏教の瑜伽行唯識派（ヨーガチャーラ）の用語を用いて同派を批判する内容があるため、520 - 600年頃の成立であるという説がある。佐保田鶴治は、紀元前1世紀 - 2世紀から紀元後の5世紀頃に間にできたいくつかの論文を、5世紀頃にまとめたものだとしている。その構成に関して研究者の見解は一致していないが、ハウエル、佐保田鶴治は成立順を次のように推定している。
佐保田鶴治の分類をベースに保坂俊司が解説したもの。
ヨーガ・スートラ 内容
アンガは部分・要素を意味し、ヨーガアンガ・テキストは、ヨーガをいくつかに分けて解説した章というほどの意味で、本書では8つの部分に分けられている。ヨーガの八部門は、アシュターンガ・ヨーガとも呼ばれる（八支ヨーガ、アシュタ＝8）。現代の動的なアシュターンガ・ヴィニヤーサ・ヨーガ（通称アシュターンガ・ヨーガ）とは異なる。
有想三昧（サンプラジュニャータ・サマーディ）・無想三昧（アサンプラジュニャータ・サマーディ）という三昧に関する教説で、心の諸作用を「止滅させる想念」を修習する、またはイーシュヴァラ・プラニダーナ（自在神祈念、念神）によって、自意識などの想念がまだ残っている有想三昧から、想念はなくなったが未だ潜在印象の残る無想三昧へと進む。『ヨーガ・スートラ』では無想三昧が最も存在感を持って語られており、中心的位置づけとなっていると思われる。
有種子三昧（サビージャ・サマーディ）・無種子三昧（ニルビージャ・サマーディ）という三昧に関する教説で、心の境位（心の状態）が詳細に説明されている。煩悩を作る原因がまだ残っている有種子三昧（さらに4段階に分かれる）から、対象がすべてが消え去った無種子三昧へと進む。有種子三昧の段階を上り詰めると三昧知（直感知）が生じ、これからも潜在印象が生じるが、すでに煩悩が消滅しているため、心の作用が生じることはなく、これが無種子三昧であり真の解脱であるとされる。
ヨーガ・スートラ 内容
シッディとは、ヨガの高度な修行によって得られる超自然的な能力を指す。『ヨガ・スートラ』第3章「ヴィブーティ・パーダ」では、サンヤマ（ダーラナー、ディヤーナ、サマーディ）を行うことで、以下のようなシッディが得られるとされている：
ただし、シッディはヨガの最終目的ではなく、『ヨガ・スートラ』3章37節では「シッディはサマーディへの障害」とされており、修行者はこれらの能力に執着せず、解脱を目指すべきであるとされている。
ヨーガ・スートラ 歴史
紀元後4-5世紀頃に編纂された『ヨーガ・スートラ』は、その成立を紀元後3世紀以前に遡らせることは、文献学的な証拠から困難であるという。『ヨーガ・スートラ』の思想は、仏教思想からも多大な影響や刺激を受けている。
ヨーガ・スートラ 歴史
19世紀にイギリス領インド帝国が成立すると、イギリスの支配下で西欧の影響を受けたインド人知識人たちは、インドには蔑視の対象でない、価値ある伝統的な英知があることを西欧に示そうと活動し、こうしたヒンドゥー教改革運動、ネオ・ヒンドゥイズムの潮流の中で、西洋の知的伝統によって六派哲学の有効性を確立しようとした。19世紀半ばの時点で、インドの伝統的なヨーガの実践と『ヨーガ・スートラ』の体系のつながりはなくなっていたが、『ヨーガ・スートラ』は「六派哲学」のひとつとして、西欧を意識して純粋理論の要素を強調する形で翻訳された。インドの文化ナショナリズムと絡む形で、オリエンタリズムとインドの教育システムの中で地位を高め、ヨーガの古典と考えられるようになり（対して密教的なハタ・ヨーガは古典の価値に逆らうもの、または価値のないものとみなされた）、大学でもテキストとして用いられ、大学で学んだヴィヴェーカーナンダらネオ・ヒンドゥイズムの活動家に影響を与えたと考えられている。『ヨーガ・スートラ』はヨーロッパ人研究者の知見に影響を受けながら、20世紀になって英語圏のヨーガ実践者たちによって、また、ヴィヴェーカーナンダや神智学協会のヘレナ・P・ブラヴァツキーなどの近代ヨーガの推進者たちによって、「基本教典」としての権威を与えられていった。
純粋理論の要素ではなく実践的要素が強くなったのは、1890年の神智学協会の援助によるドゥヴィヴェディの訳からである。ヴィヴェーカーナンダは、近代ヒンドゥー思想と19世紀の科学からメスメリズムまで様々な西洋の概念を混ぜて実践的な『ラージャ・ヨーガ』を構築したが、シングルトンによると、その際に当時アメリカで広く普及していた神智学協会のウィリアム・Q・ジャッジによる大衆向けの『ヨーガ・スートラ』の訳が用いられた。『ラージャ・ヨーガ』における『ヨーガ・スートラ』の解釈はそれまでより実践的であり、プラーナ（呼吸）とプラーナーヤーマ（調息）に関してハタ・ヨーガの生理学的要素が加えられた。ヨーガを実践しプラーナを制御することで「ほとんど全能、ほとんど全知」になることが可能であると主張されており、当時のアメリカで霊的な高みに上るための身心技法として人気を博した。
『ヨーガ・スートラ』はヨーガの古典、基本経典として重視されるようになり、現代のヨーガへの理解に大きな影響を与えている。
ヨーガ・スートラ 批評
国内外のヨーガ研究者や実践者のなかには、この『ヨーガ・スートラ』をヨーガの「基本教典」であるとするものがあるが、ヨーガの歴史を研究したマーク・シングルトンは、このような理解に注意を促している。『ヨーガ・スートラ』は当時数多くあった修行書のひとつに過ぎないのであって、かならずしもヨーガに関する「唯一」の「聖典」のような種類のものではないからである。佐保田鶴治は、サーンキヤ・ヨーガの思想を伝えるためのテキストや教典は、同じ時期に多くの支派の師家の手で作られており、そのなかでたまたま今日に伝えられているのが『ヨーガ・スートラ』であると述べている。
ヨーガ・スートラ 影響
『インド誌』（1030年）を著したアブー・ライハーン・ビールーニーによってはじめてイスラーム系言語に翻訳された。この書はあまり広く読まれなかったが、16世紀にアブル・ファズルがインド哲学諸派の解説で、忠実・簡潔に紹介し、同時代のヨーガ実践者たちの思弁と実践的に肉体と魂の鍛錬法はイスラームの知識人や修道者の関心を集め、14～17世紀の著名なスーフィー文人に帰せられる修道論や雑録などにまぎれこんだ。18～19世紀のインド・ムスリムによるスーフィー文献にも色濃い影響を与えた。
南克之
南克之（みなみ かつゆき、1944年 - ）は、学校法人国士舘の常任理事。
南克之 人物・来歴
1966年に国士舘大学政経学部経済学科卒。学校法人国士舘の専任職員。2005年評議員、常任理事に就任。
青木詩央里
青木 詩央里（あおき しおり、1974年7月19日 - ）は、日本の元AV女優。
東京都出身。身長:157cm。スリーサイズ:B82（Cカップ-70） W57  H85。血液型:B型。趣味:ショッピング。
青木詩央里 略歴
1993年にデパートガールからAV界に転身した。美少女AV女優として、引退した現在でも根強い人気がある。
青木詩央里 作品
以上宇宙企画の作品
以上アリスJAPANの作品
シルフ (雑誌)
『シルフ』（SYLPH）は、KADOKAWA アスキー・メディアワークスの少女漫画雑誌。毎月22日発売。
シルフ (雑誌) 概要
2006年12月9日、メディアワークス（当時）より『comic SYLPH』（コミックシルフ）の表題で季刊誌として発刊（『月刊電撃コミックガオ!』増刊）。
2008年5月22日発売号より隔月刊化すると共に、誌名を『シルフ』へ変更している。
2010年5月22日発売号より月刊化された。同社としては初の少女漫画誌となる。
創刊当初は「目指せ! “かわカッコイイ”系! 新感覚ガールズ・コミック誌」をキャッチコピーに挙げ、目玉に電撃文庫の人気作品を漫画化した「リリアとトレイズ」を据え同文庫の読者を主なターゲットとしていたが、隔月刊化に前後して「キュン萌え☆トキメキ乙女コミック」にキャッチコピーを変更。現在はいわゆる腐女子や声優ファンをターゲットにしている。
通常の連載陣のほかに乙女ゲーム、小説、ラジオ番組などのコミカライズを扱っている他、「BROTHERS CONFLICT」等のようにイラストとテキストを併せ持ったビジュアルストーリーも連載されていた。
KADOKAWA アスキー・メディアワークスから発売されるアンソロジーの試し読みも掲載されることもある。
人気のあった作品の付録がつくと品薄になる。その際、増刷はされることはない。
2017年7月22日発売の9月号をもって休刊。一部作品は７月20日にpixivコミック内に開設された「pixivシルフ」へ移籍した。
シルフ (雑誌) 備考
comic SYLPH Vol.6に「神谷浩史・小野大輔のDearGirl〜Stories〜」ファンブック、「トリコン!!! triple complex」お試しCD、「咎狗の血」下敷き、と3種の付録がついた事で、普段本誌を買わない付録目的の声優ファン等が大量に購入したため、継続して本誌を購入していた読者が入手困難な状況となった。その後増刷されなかった為、現在もVol.6は入手困難なままである。
シルフ (雑誌) シルフコミックス
2009年に刊行開始している。デザインは背表紙の上部に頭文字のSとアスキーのロゴをクロスさせたもので、カラーはピンク。
下部には、カタカナでシルフコミックスと表記しており、長年渡って、刊行が長い他社のコミックスとも区別が付きやすくなっている。
ニコ・ピロスマニ
ニコ・ピロスマニ（英語: Niko Pirosmani、本名：ニコロズ・ピロスマナシヴィリ（英語: Nikoloz Pirosmanashvili、グルジア語: ნიკოლოზ ფიროსმანაშვილი）、1862年 - 1918年4月9日）は、19世紀末から20世紀初頭にかけて活躍したグルジア（現・ジョージア）の画家。その生涯において、画家としては看板画を描いて収入を得ることを生業とすることが多かった。「放浪の画家」あるいは「孤高の画家」と称される。また、時にはニカラ（ნიკალა，Nik'ala）の通称で呼ばれていたこともあった。
画題は動物、静物、人物、室内画、風景、歴史画、宗教的なものに及ぶ。熱心な正教徒であり、復活祭や子羊といったキリスト教的なモチーフも数多く描いた。また、制作にあたり、モデルのみならず写真や本の挿絵を参考にしていた。生涯にわたり2000点近い作品を描いたとされるが、現在まで伝わっているものは220点ほどである。油彩画を主に描いたが、フレスコ画やガラス絵も残している。彼の画風はプリミティヴィスム（原始主義）あるいは素朴派（ナイーブ・アート）に分類されるが、同時にジョージアやカフカス地方におけるイコンやフレスコ画の系譜を引くとされる。
ニコ・ピロスマニ 生涯
ロシア帝国統治下のグルジア東部のミルザーニ村の貧しい農民の家に生まれた。出生名はニコライ・アスラノヴィチ・ピロスマナシュヴィリ（Никола́й Асла́нович Пиросманашви́ли）であった。ピロスマニの出生を証明する公的文書や記録が見つかっておらず、正確な生年月日が明らかでないものの、有力説の一つとしては1862年といわれている。これは、彼が鉄道会社に就職した際に提出した記録にもとづき逆算したものである。彼は家族の次男として生を受け、父アスラン・ピロスマナシュヴィリと母テクレ・トクリカシュヴィリ、そして兄のゲオルギならびに姉のマリアムとぺぺに囲まれて育つ。しかし、後に彼自身が語ったところによれば、1870年頃に父を、その直後に母と兄を病で失う。ピロスマニと次女ぺぺは、すでに嫁いでいた長姉マリアムを頼り、チフリス（現トビリシ）へと移住したが、マリアムもほどなくしてコレラで亡くなった。
ニコ・ピロスマニ 生涯
故郷カヘティに戻ったぺぺと別れたピロスマニは、アルメニア出身の裕福な貴族、カランタロフ家に使用人として奉公に出された。彼の少年時代については異説もあるが、いずれにせよカラントロフ家の庇護下にあったようである。彼はその後、住み込みで働きながらジョージア語、アルメニア語、ロシア語での読み書きやジョージアの古典・民話、演劇やオペラに触れ、自身でも劇作などを行っていた。カランタロフ家から出た後、ピロスマニはグルジア鉄道で制動手として働いたり（この間、彼はジョージア国内を見て回ることができた）自分の商店をもったりしたが、体が弱いうえに人付き合いがうまく行かなかったため長続きしなかった。その後、独学で習得した絵を描くことに専念するようになった。
ニコ・ピロスマニ 生涯
彼はプリミティヴィスム（原始主義）あるいは素朴派（ナイーブ・アート）の画家に分類されており、彼の絵の多くは野原にたたずむ動物たちや食卓を囲むグルジアの人々を描いたものである。彼はグルジアを流浪しながら絵を描いてその日暮らしを続けた。画材代にも事欠く有様だったので、廉価なテーブルクロス用の防水布（露: клеёнка）に描かれた作品も少なくない。ロシアの詩人で美術評論家であったイリヤ・ズダネビッチとフランスから来たミシェル・ルダンチクがジョージアを訪れた際に見い出され、一旦はロシア美術界から注目され名が知られるようになったが、そのプリミティヴな画風ゆえに新聞などから幼稚な絵だという非難を浴びてしまった。おりから第一次世界大戦やロシア革命の混乱の中、看板の仕事も激減したという。チフリスのロシア未来派芸術家・ズダネーヴィチ兄弟らがその才能を見抜き、作品蒐集を始める頃には、彼は既に晩年であった。
1918年春の復活祭の日、第一次世界大戦とスペインかぜによる混乱のなか、失意と貧困のうちにチフリスで死去した。死の直前に入院した病院、ならびに正確な墓所も明らかでない。おりしもグルジア民主共和国成立直前のことであった。
ニコ・ピロスマニ 評価
死後グルジアでは国民的画家として愛されるようになったほか、ロシアをはじめとした各国でも有名である。ただし、ソビエト連邦においては、大粛清から第二次世界大戦、ヨシフ・スターリンの死までの15年の間、すなわち、1939年から1953年にかけ、彼に関する出版物は一切出されなかった。1969年にはパリで大規模な回顧展が開催された。
山口昌男は著書『知の即興空間』のなかで、ソビエト連邦の美術史家、エラスト・クズネツォフによるピロスマニ評を紹介している。クズネツォフは『ニコ・ピロスマニ』（レニングラード、1983年）の序文において、ピロスマニは目に見える存在を描こうとしたのではなく、「描く対象の象徴や記号というべき」存在を描こうとしたと論じたうえで、ピロスマニの民族的手法について次のように指摘している。
「ピロスマニの世界においてはっきりと表されているのは、民俗芸術の伝統である。庶民的・民俗絵画はステレオタイプの多用ということで特徴づけることができる。事実、この民俗的手法は殆ど自動的に行われる。」—エラスト・クズネツォフ
ニコ・ピロスマニ 評価
クズネツォフはまた、ピロスマニがほかのプリミティブ派同様に人間と自然の間に境界線を引かなかったこと、また、彼の描く動物は人間の眼と類似していることに言及したうえで、ライオン、鹿、キリンを描いた作品は自身の自画像として制作されたものであり、彼の内面・感情をこれら動物をつうじて直截的に表した、と主張している。
彼の国内外での評価にもかかわらず、研究においては困難も多い。理由の一つには、ピロスマニや彼の作品に関する情報について知るのに、推定や証言に依らざるをえないことがある。また、彼の死後数十年間のグルジアにおける政治的状況は、生前のピロスマニを知る人々へのインタビューを困難にさせた。これにくわえ、彼に関する文献・論文の大半がグルジア語ないしロシア語でしか出版されてこなかったことが、ジョージア国外での研究を難しくさせている。
その生涯は映画化もされ、ソ連（グルジア）では1969年にギオルギ・シェンゲラヤによる伝記映画『放浪の画家ピロスマニ』（原題：Пиросмани）が、1985年にはセルゲイ・パラジャーノフによるドキュメンタリー映画『ピロスマニのアラベスク』(原題：Фильм Арабески на тему Пиросмани、日本公開は翌年）が公開された。
ニコ・ピロスマニ 評価
またソ連では、1991年に生誕125周年を記念する肖像入り切手が発行された。独立後のジョージアで発行されている1ラリ紙幣にも、その肖像が使用されている。ジョージアワインのピロスマニ銘柄の陶器瓶の模様にも彼の絵が採用されているものがある。
2011年刊行『放浪の画家 ニコ・ピロスマニ』では日本在住のジョージア人による評価が述べられており、遺伝学者アレクサンドレ・レジャヴァはピロスマニについて「人々をいつくしむ愛の象徴」と言及している。
ニコ・ピロスマニ ロマンスにまつわる逸話
ピロスマニは、1894年に彼の町を訪れたフランス人女優マルガリータとのロマンチックな出会いで知られている。彼女を深く愛したピロスマニは、その愛を示すため、彼女の滞在中の家の前の道路を花で埋め尽くしたという。やがて、放浪の旅に出たピロスマニは15年後に『女優マルガリータ』を描いた。この話は、1981年にラトビアの歌謡コンテストで優勝した曲に、アンドレイ・ヴォズネセンスキーが原曲の歌詞とは関係なく、この花で埋め尽くしたというエピソードで詩を付け、その曲がロシアでヒットしたことにより有名となり、この曲は後に日本でも加藤登紀子の歌う『百万本のバラ』としてヒットした。
ただし、このロマンスはそれ以前から知られていたものの、その信憑性については疑義があり、1975年にピロスマニに関する研究書を著したエラスト・クズネツォフは、その著作の中でマルガリータの実在性に強い疑問を呈していた。
また、山之内重美も2002年の著作において、ピロスマニにマルガリータという名の恋人がいたことは認めつつも、彼女がバラの花を愛したとか、ピロスマニが大量の真紅のバラを贈ったといったエピソードは、ヴォズネセンスキーの創作であるとしている。
ニコ・ピロスマニ ロマンスにまつわる逸話
が、山之内の説は怪しい。1923年にチフリス（現トビリシ）に滞在したパウストフスキーが、当時既にこの地で「ピロスマニがマルガリータにあふれんばかりの花を贈った」伝承が存在したことを記録しているからである。よってヴォズネセンスキーも、パウストフスキーの著作やトビリシ出身者からの見聞を通してこの逸話を知る機会はあり、「無から有を生んだ」との断言はできない。
1969年にルーブル美術館で行われたピロスマニの展覧会の際にパリで撮られたというマルガリータの写真がある。彼女はパリの小劇場『ベル・ビュー』の女優でダンサー兼シャンソン歌手だったとされている。マルガリータはこの展覧会を訪れた際に、ピロスマニとのいきさつについて記した手紙を関係者に渡したが、のちに失われてしまった。評論家の山田五郎によれば、この展覧会にマルガリータが姿を現したことは当時新聞等のニュースになり、彼女自身はジョージアに公演に行った際にそれらしき画家に会ったが別に大量の花をプレゼントされたことはないとしたとする。
具志川村
具志川村（ぐしかわそん）は沖縄県の久米島にあった村である。仲里村への通勤率は12.7%。久米島の西半分と硫黄鳥島から成る。
なお、硫黄鳥島は沖縄県最北端の無人島で、鹿児島県徳之島の西に位置し、久米島からは遠く離れている。
琉球王国時代の17世紀から長年、西半分を具志川、東半分を仲里と分かれており、復帰後に隣村の仲里村との合併話があったものの、合併後の新庁舎の位置をめぐり一時は頓挫。そして1990年代に入り、再び両村合併が再浮上し、ようやく2002年4月1日に仲里村と合併し久米島町が誕生。具志川間切から300年以上、1908年に村制施行以来94年続いた具志川村が消滅した。
具志川村 備考
1968年に沖縄本島中部の中頭郡具志川村が具志川市に昇格するまで、同名の「具志川村」が久米島と本島の2か所に存在していた。そのため郵便物などを送るときや住所を書くときは、久米島の具志川村へは「久米島具志川村」または「島尻郡具志川村」、本島の具志川村へは「中頭郡具志川村」と書いた（本来は県、郡、町村全て書くべきである）。1976年に出版した郷土史も表題が『久米島具志川村史』とされている。
本島の具志川村が市制施行して具志川市となった後は「久米島」や「島尻郡」と書く必要は無くなったが、久米島以外で「具志川」といえば中部の具志川を指すことが多々ある。特に仲里村との合併で久米島町となって以降は、島外で「具志川」と言う場合に久米島西部の具志川を指すことは少なくなった。一方、本島の「具志川」は石川市などと合併してうるま市となって以降も同市に大字として現存しており、市の中心部を指す地名としてよく使われている。
西野翔
西野 翔（にしの しょう、1985年6月29日 - ）は、日本の元AV女優、タレント、DJ。株式会社プライムエージェンシー所属。血液型はO型。
西野翔 略歴
2004年9月KUKI専属女優としてAVデビュー。
2005年3月テレビドラマに初出演。同年7月 アイエナジー専属女優としてセルデビューした。
2006年6月から2007年11月までは、S1 NO.1 STYLEの専属女優となった。
2007年12月から2008年2月は、PREMIUMの専属女優、2008年3月からMOODYZ専属女優となった。同年4月 『マスカット』シリーズに「恵比寿マスカッツ」のメンバーとして出演を開始した。
アダルトビデオ30周年記念企画（AV30）として2012年1月5日から2月29日まで行われた人気投票で25位に選ばれている。
2010年代にはタイ映画、台湾・シンガポール合作映画に出演し「国民の人妻」としてアジア圏で人気を得る。
2014年8月にATTACKERS専属。
2015年11月26日、交通事故により救急で病院に搬送された。
2016年6月4日、「J's COMEBACK!!」DJイベントで活動再開。
2017年8月より、痴女ヘブンの専属になることが決定。
2019年6月、SODstarへのメーカー電撃移籍、年内引退を発表。また次世代男優育成プロジェクトをSODとともにスタートさせる。
2019年12月27日に撮影された（2020年3月26日発売）作品を持ってAV女優を引退。DJなどその他活動は継続する。
西野翔 出演
2000年代
2010年代
2000年代
2010年代
2000年代
2010年代
猫忠臣蔵（2015年1月4日 - 11日、シアターグリーンBOX in BOX THEATERにて公演）※本作上演中に、シアターグリーンで同時上演中の下記2作品にも出演(往来)。
吉原万灯（2015年1月4日 - 11日、シアターグリーンBIG TREE THEATERにて公演）
汚泥河童（2015年1月4日 - 11日、シアターグリーンBASE THEATERにて公演）
時期不明
2007年
2008年
2009年
2010年
2011年
2012年
2013年
2014年
2015年
2016年
＃エンダン - NOTTV1、Ustream(音声のみ)、
(第351回) 2013年8月29日放送回 元恵比寿マスカッツ西野翔がしゃべり尽くす！！限界ギリギリAVトーク10連発1時間 ※ゲスト出演
(第371回) 2013年9月26日放送回 第2回バービーコレクション開催！モデルには西野翔と綾瀬れんが！大々爆笑を巻き起こした前回に続いて今回は!? ※バービー、綾瀬れん(現・福咲れん)と共にゲスト出演
西野翔 グラビア・刊行物
WOOFIN' 2013年6月号（2013年4月30日、シンコーミュージック・エンタテイメント）※『MONSTER SUPECIAL ~恵比寿マスカッツ in the house〜 2013.3.23 @渋谷HARLEM』のイベントレポと、パーティ・スナップ・コーナーではマスカッツメンバーのオフショット(私服)掲載。(p. 141 と pp.143-144)
カトリック教会の性的虐待事件
カトリック教会の性的虐待事件は、21世紀に入ってローマ・カトリック教会を揺るがすことになった、聖職者による児童への性的虐待問題である。
カトリック教会の性的虐待事件 概要
問題の性質上、長きにわたって明るみに出ていなかったが、2002年にアメリカ合衆国のメディアが大々的にとりあげたことをきっかけに多くの報道が行われ、一部は訴訟に発展した。この種の事件が起こっていたのは孤児院や学校、神学校など司祭や修道者、施設関係者と子供たちが共同生活を送る施設であることが多かった。
アメリカに続いて、アイルランド、メキシコ、オーストリアといった国々でも訴訟が起き、イギリス、オーストラリア、オランダ、スイス、ドイツ、ノルウェーにおいても行われてきた性的虐待が問題となっている。アメリカやアイルランド、スコットランドでは教区司教が引責辞任に追い込まれるという異例の事態となった。
これら一連の騒動により、アメリカなどでは一度でも児童への性的虐待が発覚した聖職者は再任することができなくなったが、職場を追われた神父らが、メディアなどの監視が行き届かない南米など発展途上国で同様に聖職に就き、同様の事件を起こしていることがわかり、新たな問題になっている。
一部の告発には反カトリックや反教会主義を標榜する団体や個人による捏造も含まれている他、当事者（死亡者も含む）の弁明も聞かないまま無罪推定の原則すら適用されずに告発が真実として扱われている疑わしい事例も多数存在する（ドイツのMHG研究報告書など）。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
教会の上層部が不祥事の発覚を恐れ、事件を起こした人物を異動させるなどで問題を隠蔽してきたことが判明すると、カトリック教会の対応が厳しく批判された。これにより、2006年に教皇ベネディクト16世は、今後同様の問題が起きた場合は厳正に処断すると宣言。このような罪を犯すことはもちろん宗教的・社会的にも許されない上に、隠すことも大きな罪になるとはっきり述べた。しかし、その後の教皇・カトリック教会による対応に批判は止まなかった。
2010年3月、ニューヨーク・タイムズが、ベネディクト16世自身が枢機卿在任時代に司祭の虐待事件をもみ消していたという疑惑を報じたことにつき教皇側が強く反発したことから、同年3月28日にはロンドンで教皇の退位を要求する抗議デモが行われ、3月30日には、アメリカ合衆国の弁護士が、教皇が司祭による性的虐待を知りながら事件を隠匿したとして、教皇を証人として出廷させるよう裁判所に要請した。
2010年4月18日、教皇ベネディクト16世は、訪問先のマルタにおいて、虐待被害者たちと会談。涙をながして「遺憾と悲しみ」の意を表明し、祈りをささげるとともに、教会が全力で疑惑の調査を行っている事を説明し、虐待の責任者を処罰するまで調査を続け未来の若者達を守る方策を実施すると約束した。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
同年5月11日、教皇ベネディクト16世は当該問題につき「教会内で生まれた罪により教会が脅威にさらされている」とし、教会の責任に初めて言及した。しかし、これはポルトガル訪問の際の機中で記者団に語った発言であり、屋外ミサにおける説教では特に言及はされなかった。
ベネディクト16世に代わり、2013年3月13日に新たに教皇となったフランシスコは、2013年4月5日にこの問題に関して「断固とした対応をとる」という声明を発表した。
性的虐待が原因で2011〜2012両年に教会から解任処分などを受けた聖職者は384人に達した。
2020年11月10日、ローマ教皇庁は国務省により作成されたセオドア・マカリック元ワシントン大司教・元枢機卿に関するレポートを発表した。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
アメリカ合衆国で最初にこの件に世間の注目を集めたのはボストン・グローブ紙であった。2002年1月、同紙はボストン司教区の教区司祭ジョン・ゲーガン神父が、六つの小教区に携わった30年にわたる司祭生活の中で、延べ130人もの児童に対する性的虐待を行って訴訟を起こされたこと、またカトリック教会はゲーガンに対しなんら効果的な処分を行わず他の教会へ異動させただけで、それが事態を悪化させてきたと、特集を組んで報道した。ゲーガンは1991年の虐待事件に関して起訴され、1998年に聖職停止（司祭としての職務の剥奪）処分を受けていた。その後ゲーガンは2002年に禁錮9 - 10年の実刑判決を受けたが、2003年8月23日にソーザ・バラノフスキー矯正センターで幼少期に性的虐待被害の経験のある収容者ジョセフ・ドルースに暴行されて死亡した。
ボストン大司教バーナード・フランシス・ロー枢機卿は、自身の教区に属するゲーガンへの対応に関して、世論の厳しい批判を受け、2002年12月13日に辞任に追い込まれた。ロー枢機卿はゲーガン神父の問題行動に関しての報告をたびたび受けていたにも拘らず、効果的な対応を行わなかったとされる。ロー枢機卿の後任となったショーン・オマリー司教は被害者への賠償金の支払いなどの1200万ドル (約16億円)ともいわれる多額の裁判費用の捻出のため、教区資産の売却を余儀なくされた。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
教区の責任者としてロー枢機卿が厳しい批判を受けることになったのは、同教区でこのような問題が起こったのはゲーガンが初めてではなかったからである。かつて同教区の司祭であったジェイムズ・ポーターが1950 - 60年代に、少なくとも125人の子どもへの性的虐待を繰り返して教区内で問題になり、本人も自身の性的嗜好の問題に苦悩して長上に相談し、さらには逮捕までされているにもかかわらず、なんら実効的な対処が行わず、教区内を転々とさせるだけであったということが明らかになったのだ。ポーター自身は1974年に司祭職を離れて結婚生活を送るようになったが、1990年代にかつての被害者が名乗り出たことから、マスコミが彼の過去を次々に暴きだすことになった（ポーターは家庭生活を送っていた1984年になってもベビーシッターの少女への性的虐待を行ったとされている）。1993年、ポーターは多くの性的虐待の罪で懲役18 - 20年の実刑判決を受け、2005年にガンのため獄中で死去した。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
この不祥事が発覚した後、6月には250人が解任されるという事態となったが、聖職は剥奪されなかった。そのため、アメリカ国民はこの「温情ある方針」に激怒した。米ニューヨーク・タイムズ紙（電子版）は2003年1月11日、過去60年間で米国カトリック教会の1200人を超える聖職者が4000人以上の子供に性的虐待を加えたと報じた。さらに2004年2月16日には米CNNテレビで1950年から2002年にかけての52年間で、神父4450人が疑いがあると報道し、件数は約11000件に上ると報じた。これはその期間中における神父の人数11万人の内の4%である。約11000件中立証できたのは6700件、立証できなかったのは1000件、神父が死亡したなどの原因で調査不可能になってしまったものが3300件であった。しかも被害者団体はこれに対しても「司祭らは長年にわたり（性的虐待を）隠そうとしてきた。すべての真実を示すものではない」と批判した。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
2007年に、ニューヨーク市のカトリック教会は、子供の性的虐待を防ぐ塗り絵を市内の学校に配布した。この塗り絵には、侍者を務める少年に対して、密室で司祭と二人きりにならないよう天使が教える絵などが描かれている。聖職者の性的虐待を調査する機関「Bishop Accountability（司教の責任）」によると、2007年12月までの段階で、全米4万2000人の司祭のうち、約3000人が性的虐待の疑いで弾劾され、捜査当局の調査対象となった者、有罪判決を受けた司祭もいたとされる。
2008年4月18日、教皇ベネディクト16世は訪米時に被害者達に面会して直接謝罪した一方で、聖職者の児童虐待は「アメリカ社会の堕落にも責任」があると言及した。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
アメリカ合衆国での騒動はその後も収まらず、2010年3月25日には教皇ベネディクト16世自身が教皇庁教理省長官たる枢機卿在任時に、虐待をしていた司祭の処分を見送っていた疑惑がニューヨーク・タイムズによって報道された。これに対し教皇は「つまらぬゴシップ」と切り捨て、周辺の司教らは一連の性的虐待事件について「一部の者の過ち」とし続けており、「性的虐待はカトリックだけの問題ではない」「何者かの陰謀だ」と逆に反発を強めている。現バチカン教理省長官を務めるウィリアム・レヴェイダ枢機卿は同年3月31日、ニューヨーク・タイムズの当該記事に対し「いかなる適正な公平性の基準にも達していない」と非難した。
ニューズウィークは、2010年3月31日号で聖職者の独身制の問題を指摘した。
同年4月23日には、ウィスコンシン州で、被害者がバチカン（教皇庁）と教皇を提訴するに至った。5月13日、バーモント州のバーリントン（Burlington）司教区は、神父による性的虐待被害者に対し2000万ドル（約18億5000万円）以上の慰謝料を支払うことに合意した。費用捻出の一部には不動産売却代金が含まれる見込み。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
300人以上もの被害者が報告されているドイツにおける事件では、教皇ベネディクト16世が大司教であった1980年の南部ミュンヘン司教区においても被害者が存在すること、教皇の実兄が指揮者を務めたレーゲンスブルク聖歌隊においても虐待があったこと、さらに性的虐待に関与した神父の教会施設受け入れを認めたと報道されている。この時、教皇はこの事実を知っていたのではないか、という疑惑が挙がってきており「教皇は性的虐待を黙殺したのではないのか？」と疑念が持たれている。教皇の出身国ドイツの世論調査機関によれば、国内2500万人のカトリック信者のうち、19%が「カトリック教会を離れることを検討中」と回答した。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
アメリカ国外で起こった同種の事件としては、アイルランドのノルベルト修道会士ブレンダン・スミスのケースがある。彼は1945年から1990年にかけて、自らが関わっていた数百人の子どもたちに対して性的虐待を繰り返していたとされる。アイルランドでは前述のスミスだけでなく、同様の罪が問題とされたファーンズ司教区のジム・グレナン神父や、児童への暴行容疑で裁判を受けることになったが開廷前に自殺したショーン・フォーチューン神父などの事件が続けて明るみにでた。この問題を受けてファーンズ教区のブレンダン・コミスキー司教が引責辞任し、ダブリン大司教区のコンネル枢機卿も進退を問われる事態となった。2010年3月までで、合わせて4人の司教が引責辞任している。
2009年5月には、1930年代から性的、肉体的、精神的な虐待が児童に対し広く行われていたとの調査報告が政府の調査機関から発表され、同年11月26日には、関係機関が誠実に被害者に対して対応を行っていなかったことにつき、教会と政府が謝罪した。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
2010年3月20日に教皇ベネディクト16世は、アイルランドでの性的虐待問題につきアイルランドのローマカトリック教会に対して送った教書を公表。反省と謝罪を行い、信頼回復を誓った。この教書の中で、教皇は神への痛悔を行うとともに、犯罪行為に対して法の裁きを受けるよう求めた。今後、バチカンも児童虐待につき公式に調査し、教皇が被害者と直接面会して癒やしを祈るとした。ただしもみ消しに関与したとされるブレイディー枢機卿らの辞任は求められていない。被害者の一人が教書の内容に対し「被害者への言及が少なく、失望した」と述べたとロイター通信は報じている。肉体的・精神的被害について賠償を求める動きが一部で出ている。
イギリスでもカトリック聖職者による児童虐待が問題となっている。2000年半ばころから、各地のカトリック系の学校で、教師でもある聖職者から性的な虐待を受けたという過去の事例が次々と明るみに出、いくつかの訴訟で有罪判決が下された。なかでも、イギリスのカトリックの最高位にあったバジル・ヒューム枢機卿が教区長時代の1970年代に、生徒の親から訴えがあった性的虐待に対して緘口令を出していたことが報じられ、大きな騒ぎとなった。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
教皇ベネディクト16世は2010年9月16日から4日間、1534年にヘンリー8世がローマ教会と袂を分かって以後の歴代教皇では初めて英国を公式訪問した（非公式訪問はヨハネ・パウロ2世が既に行っている）。教皇の訪問に際し、当該問題に対するデモなどが複数計画されていた。
ベネディクト16世は英国での児童虐待被害者のうち女性4人、男性1人に面会し、18日のミサにおいてはこれまでで最も明確な文言（「言葉で表せないほどの罪を恥ずかしく思う」）で謝罪の意を表明した。しかし、英国の虐待被害者のための全国組織である NAPAC (National Association for People Abused in Childhood) のピーター・サンダース会長はこの謝罪に対し、教皇は立場的に追い込まれて謝罪発言に至ったとして、厳しい評価を下している。
イギリス・スコットランドのキース・オブライエン枢機卿は、男子学生や同僚の司祭たちへの性的虐待で告発されており、2013年2月にはエディンバラ大司教の職を辞している。オブライエンは当初、3月の自身の誕生日にあわせて辞任する考えだったが、ベネディクト16世より即時辞任を求められたという。オブライエンは、今後、一切の宗教的行事から身を引くとしている。
カトリック教会の性的虐待事件 経緯と影響
メキシコでは、「キリストの兵士」という修道会を1940年代に創設したマルシアル・マシエル神父が元神学生への性的虐待容疑で訴えられた。マシエル神父は自らと修道会の名誉を傷つけようとする陰謀であると主張し、容疑を否定した。事件はメキシコの司法当局で調査されただけでなく、教皇庁も教皇直属の委員会を招集して直接の調査に乗り出す事態になった。委員会による審議は、教皇ヨハネ・パウロ2世の死期が迫ったことで中断されていたが、2004年12月にヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿（元教皇ベネディクト16世）が教皇に代わって委員会による迅速な審議を指示。同じころ、マシエル神父は修道会の総長職を退いたが、委員会の調査とは無関係であるとコメントしている。
2006年5月19日、教皇ベネディクト16世は86歳のマシエル神父に対し、一切の職務を退き、以後「祈りと痛悔」の日々を送るよう命じた。バチカンは声明の中で、「調査委員会への喚問も検討したが、高齢と健康不安を理由にこれは断念した」とも述べた。このような声明が教皇自身の名前で出されることはかつてなかったことであり、同種の問題に対する対応が甘いと批判された前教皇ヨハネ・パウロ2世の方針とははっきりと一線を画すものであると見られている。ベネディクト16世はこのようなスキャンダルに対する「断固とした対処」を繰り返し訴えている。
マルシアル・マシエルは、その後米国に移住し、2008年に死去。本人による公式な謝罪はなかったが、本人の死後に、後任者がこの件について謝罪した。
オーストラリアで行われた聖職者による性的虐待については、教会による事実隠蔽の疑惑が渦巻く中、被害者両親から教皇に対し謝罪要求が行われていたが、オーストラリアを訪問した教皇ベネディクト16世は2008年7月、シドニーで行われたミサにおいて、オーストラリアで発生した聖職者による未成年者への性的虐待事件につき、全面的に謝罪、聖職者によるケアを指示し、犯罪者に対する厳正な法による処罰を求めた。
2018年５月、メルボルンの治安判事裁判所にはローマ法王庁の財務長官を務めるジョージ・ペル (George Pell) 枢機卿を複数の性的暴行容疑について陪審裁判にかける判断を下した。2020年4月7日、オーストラリアの最高裁判所は有罪判決を覆し、全会一致で無罪判決を下した。ペル枢機卿はオーストラリアのカトリック教会で最高位、法王庁でも3番目の地位にある。
2021年11月8日、フランスのカトリック教会は、フランス国内で聖職者によって性的被害を受けた未成年者が1950年以降で推計33万人に上るとした調査報告書を受け、被害者へ補償金を支払うことを決定した。法律家をトップとする独立機関が被害者の申告を受けて事実を確認し、被害に応じた補償を行う。そのために教会の不動産を手放し、基金に充てるという。
ギリシャ正教会もこの問題について言及している。首座主教であるアテネ大主教イエロニモス2世の側近であるディミトリオス神父は、カトリック教会の司祭の独身制、および「純潔を優越とみなす思想」の問題を指摘している。正教会においては司祭の妻帯は、前段階である輔祭に叙聖される前に結婚するのであれば許される。一連の事件は特殊な性愛傾向をもつ司祭に問題があるとするバチカンの見解に対し、ディミトリオス神父は司祭の独身維持という制度が問題の根源にあるとし、未成年者に性的虐待が向かうのは司祭個々人の性愛傾向が原因ではなく、また口封じが容易であることも要因として指摘している。
日本カトリック司教協議会は国内でも性的虐待があったことについて、2002年6月21日に「子どもへの性的虐待に関する司教メッセージ」として発表。2019年4月8日、全国にある16司教区を通じた性的虐待に関する調査実施の方針を決定した。
日本では、男性（公表当時62歳）が実名での性的虐待被害を告発した。児童養護施設「東京サレジオ学園」に在園していた小4の時に元園長のトマス・マンハルド神父から1年間にわたって性的虐待を受けたという。2020年6月、国内の被害者たちが長崎市内で集会を開き、被害者の会の設立を宣言した。
SHERBETS
SHERBETS（シャーベッツ）は元BLANKEY JET CITYの浅井健一を中心に結成された4人組オルタナティヴ・ロックバンドである。
BLANKEY JET CITYが活動中の1996年にSHERBET（シャーベット）名義で活動を開始。当初の音楽性はアコースティックサウンドを前面に打ち出したものであったが、1998年に現在のバンドスタイルの新生SHERBETSを結成。
2000年のBLANKEY JET CITY解散後精力的に活動していたが、2002年JUDEの結成とともに活動を休止する。2005年活動を再開。この年浅井はJUDEとSHERBETS二つのバンドを並行して活動した。2011年、『FREE』リリース直前に会報誌で解散を発表するが、直後に撤回。その後もコンスタントに活動を継続している。
SHERBETS メンバー
1996年当時のメンバーは浅井健一（ボーカル・ギター）、水政創史郎（ギター）、福士久美子（キーボード・コーラス）、スティーヴ衛藤（パーカッション）の4人。
オペル・オメガ
オメガ（Omega ）は、オペルが製造・販売していたEセグメントの乗用車である。セダンとステーションワゴンを用意し、後輪駆動を採用していた。前身はレコルトである。
当時のオペルのフラグシップであったセネターの次に位置づけられていた。BMW・5シリーズ、メルセデス・ベンツ・ミディアムクラス、アウディ・100などと競合していたものの、オペルは2002年にオメガの生産を中止し、以来Eセグメントから撤退している。
イギリスではボクスホールブランドで、ブラジルではシボレーブランドで販売されていた。また、オーストラリアのホールデン・コモドアは、オメガのプラットフォームを使用した兄弟車である。
オペル・オメガ オメガA（1987年 - 1994年）
初代モデルであるオメガAは、1987年に登場した。前年にデビューした2世代目のセネターをベースとしていた。空力特性に優れており、標準モデルでは空気抵抗係数（Cd値）0.28を達成。1987年の欧州カー・オブ・ザ・イヤーに輝いた。
イギリスではボクスホール・カールトンとして販売された。また、1992年からはブラジルでシボレー・オメガとして生産・販売が開始された。
日本では1988年にオペルの総代理店であった東邦モーターズが輸入を開始したが、翌1989年からはいすゞ自動車も独自に販売を始め、1993年よりヤナセネットワークへ移行した。日本仕様としては、カーエアコンの能力不足や格納しないドアミラー、またエアロボディ故にエンジン熱がこもりやすく、特に日本の夏においてはオーバーヒート傾向にあったことが欠点とされた。
全長4,690mm、全幅1,770mm、全高1,450mm。
日本に正規輸入されたモデルは以下の通りである。