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サウンド・システム 歴史
これに対して、90年代前半以降流行したサウンド・システムが2台のターンテーブルを巧みに操り次々とレコードをかけるショーの形式を、「ジョグリン (jugglin)」と呼ぶ。また、そのようなサウンドを「ジョグリン・サウンド」または「ソウル・セット」という。ジョグリン1990年代中葉以降ではもっとも頻繁に行われているショー形式で、純粋に踊ることを目的とした、ダンスホール本来の味を出したショーと言える。1990年代を代表するジョグリン・サウンドとしてはストーン・ラブ (Stone Love) 、レナッサンス (Renaissance) 等がある。
2000年代以降、優れた音響設備を備えたクラブが増え、また、そうした屋内施設での興行が一般化したために、サウンド・クルーがスピーカーを保有する理由はなくなってきている。そのため、スピーカーセットを保有していないクルーも「サウンド・システム」と呼ばれる傾向がある。しかし、歴史と一定の経済力のあるサウンド・システムは、巨大なウーハーを常に持ち運んでいるし、常にダブ・プレートを発注し続けている。
しかしながら、従来のターンテーブルとレコードを使用しての形式にも変化が表れている。以前のように市販の曲やダブ・プレートをターンテーブルでかける、というスタイルが依然として残っているものの、音響機器の発達により、2000年代以降はCDやスクラッチ・ライブなどのパソコンから曲を直接プレイするという方式が採用されるようになった。
サウンド・システム サウンド・クラッシュ
サウンド・システムのもっとも特徴的なショー形式が「サウンド・クラッシュ (sound clash) 」（または単にクラッシュ）である。これはサウンド・システム同士が、決まった時間で交互にそれぞれの持っているレコードやダブ・プレートを、例えば1ラウンド30分で4ラウンドといったルールのもとでかけ、勝敗を決めるものである。記録に残る最初のサウンド・クラッシュは1952年に行われたトム・ザ・グレート・セバスチャン対カウント・ニック・ザ・チャンプであるが、当初は相手サウンドのケーブルを切る、スピーカーを倒すなど直接的暴力に繋がることもしばしばあったため、徐々に下記のようなルールが整備されていった。
サウンド・システム サウンド・クラッシュ
1995年にジャマイカのポートモアにて行われたニューヨークのキング・アディーズ (King Addies) 対ジャマイカのキラマンジャロのクラッシュは一万人を動員した。当時最も勢いと実力のあったサウンド・システム同士のこの伝説のクラッシュ以降、クラッシュは主にダブ・プレートのみでの勝負というのが暗黙のルールとなった。
これ以降、多数の「クラッシュ・サウンド」、すなわちサウンド・クラッシュを戦うことに重点を置いたサウンド・システムが世界中に存在している。サウンド・システムにとってサウンド・クラッシュは、実力を測るための最も分かり易い指標であり、ビッグ・サウンドになるためにはクラッシュで勝つことが一番の近道となっている。1990年代後半以降は「ワールドクラッシュ」などのサウンドクラッシュの世界大会が開かれるようになり、日本のマイティ・クラウンやドイツのセンチネル、カナダのレベル・トーンら、ジャマイカ以外のサウンドが度々優勝した。このように日本やヨーロッパのサウンドが活躍する一方で、メトロメディア、ブラックキャットなどジャマイカのサウンド・システム達も活躍し続けている。
サウンド・システム サウンド・クラッシュ
サウンドクラッシュとはダブプレートやMCの発言を用いて敵のサウンドを攻撃し合い、どちらのサウンドが盛り上がったかを観客が判定するものである。一方的な展開になった場合を除き、最終的に「チューン・フィ・チューン  (tune fi tune) 」または「ダブ・フィ・ダブ (dub fi dub) 」と呼ばれる、1曲ごとに交互にかける延長戦に入り、勝敗を決める事が多い。
1990年代中盤までは1ラウンドの時間も長く、チューンフィチューンを制したサウンドが勝者となる場合が多かったが、ワールドクラッシュが人気を集めて以降は、「バイアス (bias、えこひいき)」による判定を防ぐために各ラウンド毎にどのサウンドが勝ったかをその都度決めて、最終的に獲得したラウンド数で勝者を決める形式で行われるようになった。また、サウンド・クラッシュの開催形式も、時代の変化や新たなサウンドの勃興と共に進化していき、様々なルール が加えられていった。特に市販レコードのみで行われるクラッシュは人気があり、「フォーティファイブ・クラッシュ (45 clash)」と呼ばれている。
アクエリアス
アクエリアス（Aquarius）、アクアリウス
星座のみずがめ座、占星術の宝瓶宮のラテン語名の英語読み。
古代ローマ都市の街頭に設けられた公共水道のこと。
井上金峨
井上 金峨（いのうえ きんが、享保17年（1732年） - 天明4年6月16日（1784年8月1日））は、江戸時代中期の日本の儒学者である。折衷学を大成させたことで知られ、学派闘争を否定し蘐園学派（徂徠学）を痛烈に批判した。
名は立元、字は順卿（純卿）、通称は文平。号は金峨のほか、考槃翁・柳塘閑人等。
井上金峨 略歴
祖先は信濃の出身で、九世前の大膳という祖先は織田信長に仕え本能寺にて戦死したと伝えられる。この大膳の子の六朗から代々医者となり、祖父の喜庵・父の寛斎ともに藩医として常陸国笠間藩（現在の茨城県笠間市）の井上正之に仕えた。父の寛斎は医学書『経験方録』（全55巻）を著している。
金峨は江戸青山百人町にある笠間藩邸にて生まれたが、幼少期は笠間で過ごしている。父が江戸詰となってから、かねてから親交のあった伊藤仁斎門下の川口熊峯（かわぐちゆうほう）に師事し古義学を学ぶ。その後、儒官林鳳岡門下でありながら荻生徂徠を敬慕する井上蘭台に就き、折衷学を学ぶ。
24歳の時、金峨は家業の藩医を捨てて儒学者を志し、当初駒込に仮住まいし聴講者を集めて講義をした。この際一人当たり30文を講義料として徴収しており、日に150人以上集ったということであるから銅銭4貫500文を得ていたことになり衣食住には充分な稼ぎだったようだ。このような受講料を得て講義することを粥講（いくこう）というが、以降駒込にて塾を行うものはすべて金峨に倣ってこの粥講（売講）をして生計を立てた。
井上金峨 略歴
金峨はたびたび火事などに罹災したこともあったが生涯において延べ17回もの引っ越しをしている。
26歳で結婚するも1年ほどで妻が病没し、すぐに武井氏の娘と再婚をするが、この妻も2年足らずのうち19歳で歿した。金峨はこの妻の死の悼んで『情冤記』という小説を書いている。この頃、金峨道人のペンネームで師の井上蘭台とともに戯作『唐詩笑』と『小説白藤伝』を刊行している。
34歳のとき、金峨の評判を聞いた医学者の多紀藍渓（たき らんけい）より医学塾の躋寿館（せいじゅかん）の学政を一任され、自ら講義も行なった。ここでは医学生以外の聴講も許されており、金峨は折衷学を講義することもたびたびあった。躋寿館の名声とともに金峨の評判も高まっていった。
36歳のとき、金峨の生涯で最大の事件、山県柳荘の事件が生じる。親交の深い上州小幡藩の家老の吉田玄蕃が讒言にあい、藩政の顧問の山県柳荘とともに謀反の嫌疑をかけられ投獄された。さらに親友の沢田東江までもが連座するに及んで大獄に発展する（明和事件）。金峨はあやうく連座を免れたが、周囲に配慮して躋寿館を致仕せざるを得なかった。その後、相馬中村藩に仕え厚遇されるが、数年で辞して上野寛永寺の輪王寺宮の記室として仕えた。
井上金峨 略歴
金峨は馬術にも優れ、相馬候に仕えていた頃、暴れ馬を自由自在に乗り回し廻りで見ているものを驚かせたという。また中年以降、大庭景明について3年間、天文を学びこれを究めたが、あっさり観察記録を廃棄してしまったという。その理由は「精を空虚に労するは、生を保つ所以の道にあらず」というものだった。
天明4年、東叡王に随行し日光に登ったが、背中に疽（悪性の腫れ物）が出来て、急遽、籠にて下山。自宅造営中であったため、多紀藍渓の自宅で治療を受けていたが6月に病死した。享年53。愛宕の青松寺に葬られた。金峨の死を悼み、親友の六如上人が詩を遺している。
嗣子がなかったため、井上南台を養子に迎えている。
遺作は少ないが、山水図・蘭竹図などを画いた。また交遊のあった中山高陽の画、沢田東江の書とともに金峨の賛は江戸の名士達から人気が高かった。
井上金峨 学統
金峨は師の川口熊峯から古義学を、師の井上蘭台から朱子学と古文辞学を修め、折衷学を確立した。当時一世を風靡していた蘐園学派（徂徠学）の誤りを理論的に指摘した『弁徴録』を刊行すると一躍、学会の注目を受けることとなる。以降、徂徠学を痛烈に批判し続けて、衰退に導く。折衷学とは榊原篁洲を祖として端を発した学問であり、各学派間の争いを反省して起こった。諸説の優れた点を吸収しひとつの派閥に偏らないことが特徴である。金峨は、朱子・王陽明・伊藤仁斎・荻生徂徠の四家から優れたところを抽出し、自らの折衷学に取り入れている。詩に関しては当時流行していた唐詩を形骸化していると批判し、後の宋詩流行の先駆となった。
医学塾である躋寿館を講義の場としたことから、医師の間に折衷学（考証学）が広まっていった。また門弟の亀田鵬斎・山本北山・吉田篁墩らの門下に多くの俊英が育ち、折衷学派は藩校を中心に全国に広まり明治期まで続いた。
秘境祖谷大橋
秘境祖谷大橋（ひきょういやおおはし）は、徳島県三好市の西祖谷山村善徳と西祖谷山村今久保の祖谷川に架かる徳島県道32号山城東祖谷山線善徳バイパスの橋長268 m（メートル）の桁橋である。
秘境祖谷大橋 概要
2006年（平成18年）2月19日15時に開通した。付近にある観光地へのアクセスを強化する機能を有す。橋の名前は公募により決定された。
秘境祖谷大橋 歴史
2006年（平成18年）2月19日に善徳バイパスの一部として開通した。同時に観光拠点である「かずら橋夢舞台」も開業した。
2017年（平成29年）12月3日からは自動運転の実証実験としてかずら橋夢舞台から本橋に至るコースが選定され、実験が行われた。
メガ・エナジー・マン
メガ・エナジー・マン（MEGA NRG MAN）は、ユーロビートのレーベルであるA-BEAT CやGO GO'S MUSICなどで使用される「ボーカリストの名義」である。
メガ・エナジー・マン 来歴
1988年、スペイン人ミュージシャンT(h)omás Márin（トーマス・マーリン）は、「Nobody Loves Me」というHI-NRG曲を出したが、人気を得られなかった。
1992年頃、トーマスは友人を介してユーロビート・プロデューサーであるジャンカルロ・パスクィーニ（デイブ・ロジャース）と出会い、A-BEAT Cにセッション・ボーカリストとして正式に参加した際に作られた名義で、彼1人のみが使用している名義である。
また、彼は他にもDERRECK SIMONS名義（※一部楽曲を除く）や、以前から使っているMR.GROOVE名義などでもボーカルを担当している。
1994年に発表された「SEVENTIES」が大ヒットし、一躍人気名義となる。この曲は、1996年に日本の音楽グループMAXがカバーし、これもヒットとなった。
彼が歌う楽曲の曲調は、全体的にはロック色の強いアグレッシブなものが多い。そのためか、多くの曲がしげの秀一先生原作のアニメ「頭文字D」の挿入歌として使用され、後継作のアニメ「MFゴースト」でも採用された。
メガ・エナジー・マン 来歴
2006年、A-BEAT Cに所属していた作家であるSandro OlivaとAlessandra Mirka Gattiが新しいレーベルGO GO'S MUSICを設立した際、A-BEAT Cに所属していたボーカリストの多くがGO GO'S MUSICに移籍したが、その際に彼も参加し、それ以降、この名義はGO GO'S MUSIC制作楽曲など、他のレーベルでも見られるようになった。
なお、このアーティスト名義の「MEGA NRG（メガ・エナジー）」とはA-BEAT Cが提唱したユーロビートの路線のひとつで、ロック要素を多分に取り入れるなど、スピーディかつ破壊力のある楽曲スタイルを指している。
メガ・エナジー・マン 主な楽曲
A-BEAT Cレーベル
など
GO GO'S MUSICレーベル
AngraのギタリストであるKiko Loureiroを起用。GO GO'S MUSICからの第一弾楽曲。
佐々木雅尚
佐々木 雅尚（ささき まさなお、1962年6月19日 - ）は、千葉県出身の元サッカー選手、サッカー指導者。
佐々木雅尚 経歴
元々はFWとしてプレーし、本田技研工業時代は関塚隆とコンビを組んでいたが、1988年に日本代表監督に就任した横山兼三によってウイングバックへとコンバート。1989年のワールドカップ・イタリア大会予選を始め国際Aマッチ20試合に出場すると所属クラブでもウイングバックやサイドバックのポジションで活躍。引退後は保善高校サッカー部で監督を務めた。
ロックステディ
ロックステディ（Rocksteady、Rock Steady）
ロックステディ - ジャマイカの音楽の一種。
ロック・ステディ (アレサ・フランクリンの曲) - アレサ・フランクリンの1971年の楽曲。
上記の楽曲をリメイクした安室奈美恵の2008年の楽曲「ROCK STEADY」。60s 70s 80sを参照。
ロック・ステディ（バッド・カンパニーの曲） - バッド・カンパニーの1974年発表のファーストアルバム「バッド・カンパニー」に収録された楽曲。
ウィスパーズの楽曲。
ノー・ダウトの2001年のアルバム、および収録楽曲。
シンフォニーモデルナ
シンフォニーモデルナ（SYMPHONY MODERNA）は、シーライン東京が運航するレストラン船。東京港日の出埠頭を拠点に運航されている。
シンフォニーモデルナ 船舶
1992年に「シンフォニー2」という名称で就航したが、1998年に「シンフォニーモデルナ」に改名された。1989年に就航したシンフォニー（現シンフォニークラシカ）の姉妹船であるが、前船と比較して、デッキが1層追加され、旅客定員は1.5倍の600名となり、総トン数も2倍以上に増加している。
「モデルナ」という船名は、英語で「近代的」を意味する"modern"から名付けられており、「古典的」を意味する初代シンフォニー「クラシカ」と対比させている。
N-ブチルリチウム
n-ブチルリチウム（英: n-butyllithium）は有機合成上で重要な有機リチウム化合物である。n-BuLiと略記される。ポリブタジエンやスチレン・ブタジエンゴムなどを得るアニオン重合の開始剤として広く用いられている。有機合成化学においては強塩基、プロトン引き抜き剤やリチオ化剤として広く用いられている。n-ブチルリチウムを含む有機リチウム化合物全体の、世界での年間生産量及び消費量は約1,800トンと見積もられている。
N-ブチルリチウム 性質
ブチルリチウム及びその溶液は発火性を持つため、空気へ晒さないよう注意しなければならない。水と激しく反応してブタンと水酸化リチウムを与える。
二酸化炭素 () とも反応し、吉草酸リチウムを生成する。
炭素とリチウムの電気陰性度が大きく異なるため、炭素−リチウム結合は非常に大きく分極しているが、イオン性結合ではない（電気陰性度: C = 2.55, Li = 0.98）。電荷分離の正確な状態は知られていないが、55–90% と推測されている。それにもかかわらず、ブチルリチウムはしばしばブチルアニオンとリチウムイオンのように振る舞うと考えられることがある（下図参照）。
N-ブチルリチウム 性質
しかしながらこのモデルは、n-BuLiがイオン性ではないという点で厳密には正しくない。固体状態ではもちろん、溶液中においてもn-BuLiは炭素−リチウム結合を持つ他の有機リチウム化合物と同じようにクラスターを形成している。n-BuLiの場合、ジエチルエーテル中では4量体を、シクロヘキサン中では6量体を形成している。炭素−リチウム相互作用は2中心2電子結合ではない。4量体クラスターではリチウムとCH2Rが立方体の頂点に交互に配置されている。等価な表現としてLi4と[CH2R]4とがそれぞれ四面体をなし互いに交差しているとも表せる。このような固体状態での構造は、非極性溶媒中でも維持されている。4量体リチウムクラスターの周りにある電子不足の多くの炭素鎖は、4中心2電子結合によりリチウムを安定化している。リチウムが非占有軌道を使って多くの炭素鎖に配位するという性質と同じく、n-BuLiは溶液中で他のσドナーに配位可能である。
N-ブチルリチウム 生産
標準的な生産法は臭化ブチルや塩化ブチルと金属リチウムとを反応させるというものである。
この反応は金属リチウム中に 1% のナトリウムを入れておくことで加速される。この反応ではベンゼン、シクロヘキサン、ジエチルエーテルなどが溶媒として用いられる。臭化ブチルが前駆体となった場合、反応物は臭化リチウムとブチルリチウムが混在してクラスターを形成した、一様な溶液となる。一方塩化リチウムとの錯形成能は比較的弱いため、塩化ブチルとリチウムの反応では塩化リチウムの沈殿が生成する。
N-ブチルリチウム 反応
n-BuLiはハロゲン化アルキルやハロゲン化アリールなどの有機ハロゲン化物、特に臭化物と交換反応を起こし、新たな有機リチウム化合物を生成する。
このようにして生成した有機リチウム化合物 (RLi) は通常単離されることなく用いられる。RLiは求核性のある炭素原子を持つこととなる。これらの反応はエーテル系溶媒中、−78 ℃で行われることが多い。
似たような反応として、2つの有機金属化合物がその金属を交換するトランスメタル化反応が挙げられる。このような反応の例として多く挙げられるのはリチウムとスズの交換反応である。
ただし Ar: アリール基（芳香族置換基）、Me: メチル基
n-BuLiの最も特徴的な性質の1つは、その塩基性である。tert-ブチルリチウム (t-BuLi) と sec-ブチルリチウム (s-BuLi) はより強い塩基として用いられる。n-BuLiは、電子の非局在化により共役塩基が多少安定化されている炭化水素の水素原子を引き抜くことができる。アセチレン (H−C≡C−R) やメチルホスフィン (H−CH2PR2)、フェロセン (H−C5H4) などがその例として挙げられる。ブタンの安定性と揮発性から、この脱水素化反応は便利であると言える。n-BuLiの速度論的な塩基性は反応溶媒に依存する。
N-ブチルリチウム 反応
テトラメチルエチレンジアミン (TMEDA) やDABCOといったリチウムイオンへの配位能を持つ化合物は炭素-リチウム結合を分極させ、リチオ化を促進する。このような添加剤はリチオ化された化合物を単離するのに有用である。有名な例としてジリチオフェロセンが挙げられる。
テトラヒドロフラン（THF）はブチルリチウムによって分解する。特にTMEDAの存在下では、THFの酸素に隣接する4つのプロトンのうちの一つを引き抜く。この過程は、ブチルリチウムが消費されてブタンになり、逆向きの環化付加反応を引き起こしてアセトアルデヒドのエノラートとエチレンを与える。そのため、THF溶液中でのn-ブチルリチウムの反応はドライアイス/アセトンの冷却バスで-78 ℃のような極低温で行うことが多いが、0℃や-20℃で行うことも可能である。
n-BuLiを含む有機リチウム化合物は特定のアルデヒドやケトンの生成にも用いられる。1つの例として、有機リチウム化合物と2置換アミドとの反応が挙げられる。
有機リチウム化合物はアルケンの生成にも用いられる。加熱するとβ水素脱離を起こし、アルケンと水素化リチウムを生成する。
N-ブチルリチウム 用途
ブチルリチウムの最大の用途は上述のようにアニオン重合における重合開始剤である。特に近年はエコタイヤ向けの溶液重合スチレン－ブタジエンゴム（Solution styrene-butadiene rubber、S-SBR）向けの重合開始剤としての需要が増加している。
プロトン引き抜き剤として医薬や農薬、また様々なファインケミカル製品の製造に利用されている。一般的には極低温反応装置が必要であるが、近年はマイクロリアクターの利用により極低温を回避した反応例も増加している。
最近増加している用途は半導体ケミカルである。モリブデンアミド、ジルコニウムアミドやハフニウムアミドなどALD (原子層堆積)用の金属モノマーがHigh-K材料の高比誘電率膜の素材として用いられており、これらの合成にブチルリチウムが使用されている。
N-ブチルリチウム 安全性
ブチルリチウムは空気と水に非常に敏感であり、空気に晒すとしばしば発火する。取り扱う際には不活性ガス下で、活性を落とさないように保存、取扱を行わなければいけない。
専行院
専行院（せんこういん、寛政9年（1797年） - 明治5年6月11日（1872年7月16日））は、江戸幕府第11代将軍・徳川家斉の側室。初名は伊根。俗名は美代。
専行院 生涯
智泉院の住職日啓の娘など諸説がある。
中野家の菩提寺が当時日啓が役僧を務めていた仏性寺であったことが縁となり、はじめ駿河台の中野清茂の屋敷へ奉公に上がったが、のち清茂の養女として大奥へ奉公に上がった。やがて将軍家斉の側室となり、文化10年（1813年）3月27日に溶姫、文化12年（1815年）10月16日に仲姫、文化14年（1817年）9月18日に末姫を産んだ。仲姫は夭折したが、溶姫は加賀藩主前田斉泰、末姫は安芸国広島藩主浅野斉粛へ嫁入りした。
家斉からの寵愛が深く、家斉に乞うて日啓が住職を務める智泉院を将軍家の御祈祷所にした上、普段は外出を許されない大奥の女中たちを、お参りを口実にして智泉院へたびたび息抜きに訪れさせるように仕向けた。智泉院では訪れる大奥女中たちを夢中にさせ何度も再訪させようと、若い美僧を揃えて接待役にしたと伝わる。この智泉院での大奥の女性たちの若い僧との密会・遊興は次第にエスカレートし、問題視された。
専行院 生涯
尚、これまで上記と同様のことが、お美代が家斉にねだって建てさせ、日啓が住職を務めていたとされる感応寺でも行われていたと信じられてきたが、これは大谷木醇堂の「燈前一睡夢」で智泉院での密通事件と感応寺破却の一件が混同され、また同書を参考にした三田村鳶魚の著書によって流布された誤解であるとされる。日啓が感応寺の住職になったという事実はなく、感応寺は池上本門寺の末寺として成立した寺であり、法系が異なる中山法華経寺の日啓が住職になるのはあり得ないとして、現在では否定されている。
家斉引退後はお美代の方も大御所家斉に従って、正室や他の側室らと共に本丸大奥から西の丸大奥に移り住んだ。家斉死去後は落飾し、専行院と号して二の丸に居住した。
前田斉泰に嫁いだ溶姫との間には前田慶寧が誕生したが、大奥での権勢を固めたいお美代の方が、家斉に孫の慶寧をいずれ第12代将軍徳川家慶の継嗣にして欲しいとねだり、家斉の遺言書を偽造したとする巷説がある。この企ては、後に広大院（家斉の未亡人）や老中の水野忠邦らによって阻止されたとされている。
専行院 生涯
慶寧の伯父（溶姫の異母兄）である12代将軍家慶が政治を行うようになると、老中首座の水野忠邦が天保の改革を開始し、手始めに家斉のいわゆる「大御所時代」に頽廃した綱紀の粛正に乗り出した。忠邦は寺社奉行阿部正弘に命じ、智泉院の摘発を行い（智泉院事件）、住職であった日啓は捕縛され、遠島に処された（刑執行前に獄死）。
これに連座して、天保12年（1841年）養父中野碩翁（清茂）は登城を禁止され（表向きは、病気により辞職願いのところ、登城を御免）、加増地没収・別邸取り壊しの処分を受けた。中野は向島に逼塞し、その翌年に死去した。この時専行院は、西の丸大奥筆頭御年寄だった花園とともに押込になったとされる。
専行院のその後について、三田村鳶魚は「江戸城から追放され、娘の溶姫の願いで本郷の加賀前田家屋敷に引き取られた」とし、広く信じられてきたが、それを裏付ける史料はない。一方で三田村鳶魚が天璋院付きの御中臈だった村山ませ子から聞き取ったところによれば、「二の丸にいて、文恭院（家斉）のお位牌を守っていた」ということで、こちらには、少なくとも文久2年（1862年）、徳川家茂の代まで江戸城大奥二の丸に健在だったとみられる傍証がある。
明治5年（1872年）6月11日文京区の講安寺にて死去。76歳没。向丘の長元寺に葬られたが、後に金沢市の野田山墓地（前田家墓地）に改葬された。法名は専行院殿舜沢亮照大禅定尼。
十羅刹女
十羅刹女（じゅうらせつにょ）は、仏教の天部における10人の女性の鬼神。鬼子母神と共に法華経を守護する諸天善神である。
十羅刹女 概要
法華経陀羅尼品に登場する10柱の女性の鬼神である。なおこの10人の羅刹女には本地があるとされ、いくつかの説があるが、本文中は『妙法蓮華三昧秘密三摩耶経』の説を一例として出す。
法華経では、これらの鬼神が釈迦から法華経の話を聞いて成仏できることを知り、法華経を所持し伝える者を守護することを誓っている。
羅刹女の名前と数は、上記とは異なる名前が登場する十大羅刹女もある。また八大羅刹女や十二大羅刹女、また孔雀経の七十二羅刹女といった名称がそれぞれ挙げられているが、法華経に見られる羅刹女の名称については法華経陀羅尼品以前の出所が不明であり、研究の対象になっている。
なお、梵本の法華経を日本語に訳した岩本裕によると、他の仏典にもラクシャシー（羅刹女）、あるいはヤクシニー（夜叉女）としてランバーなどの名も散見されると報告しており、（ランダムに列挙されたのみで）文化史的には特別な意義あるものではないという。
十羅刹女 神仏習合
石見神楽の演目『十羅』では、仏教に登場する十柱の羅刹女ではなく、スサノオの末娘として神仏習合した形で十羅刹女が登場する。アマテラスとスサノオの誓約で生まれた三女神のうち三女タギツヒメの事とされる。粗筋は「彦羽根という鬼神が対馬に渡ろうとして大時化に遭い、生命からがらたどり着いた。十羅刹女は彦羽根に故国へ帰るよう説得するが、彦羽根は聞き入れず戦いとなる」といった内容である。また、島根県石見地方の伝説では十羅刹女を胸鉏比売命と神仏習合させたものがある。
謡曲『大社』でも、神仏習合した十羅刹女が登場して舞を見せる。野上豊一郎／編『解註 謡曲全集 巻一』では「十羅刹女は元来恐るべき十人の鬼女であるが、俗説には素戔嗚尊が龍女と契を結んで生まれた娘であるという。」（405頁）と注釈している。
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われはこれ、出雲の御崎に跡を垂れ、佛法王法を護りの神、本地十羅刹女の化現なり。容顔美麗の女體の神、容顔美麗の女體の神、光も輝く玉の簪かざしも匂ふ、袂を返す、夜遊の舞樂は、面白や。、謡曲「大社」、解註 謡曲全集 巻一
東京都の長崎神社（豊島区長崎1-9-4）は、神仏習合期においては「十羅刹女社」と称されたとされている。また、同練馬区の春日神社（練馬区春日町3-2-4）では別当寺だった寿福寺の敷地に十羅刹女神祠がある。
カザン大学
カザン大学（カザンだいがく、ロシア語: Казанский государственный университет、タタール語: Казан федераль университет、英語: Kazan State University）はロシア沿ヴォルガ連邦管区タタールスタン共和国の首都カザンにある大学で、2010年に連邦大学となり、カザン連邦大学（ロシア語: Казанский федеральный университет）が正式名称となった。
カザン大学 歴史
1804年に創設され、ロシアの大学の中ではモスクワ大学に次いで古い。ヴォルガ川中流域やウラル地方における研究・教育の中心地となっている。また、「有機化学発祥の地」としても知られている。
1825年に完成したカザン大学本館は、建築家のピャトニーツキーの手によるもので、幅160mの端正なファサードを持つ。19世紀におけるロシアの地方都市の新古典主義様式の代表的建築として評価されている。
ロシアの大数学者ニコライ・ロバチェフスキーは、1827年から1846年までカザン帝国大学学長を務めた。アレクサンドル・ブートレロフ、ウラジーミル・マルコフニコフ、アレクサンドル・アルブーゾフらがカザン大学で教鞭をとっている。また、1875年から1883年に教授を務めたポーランド出身の言語学者ボードゥアン・ド・クルトネは、後のプラハ言語学派に繋がるカザン言語学派を創設することとなる。帝政時代は歴史・言語学、物理学、医学、法学の4学部を備え、1917年の十月革命の後に学部が拡充された。
カザン大学 歴史
シベリアのトムスクに大学が設置されるまで、ロシア帝国で最も東に位置する大学だった。このためロシアにおける東洋研究の拠点に位置付けられた。大学付属図書館の旧館には、東洋学関係の膨大な文献資料が所蔵されている。
帝政時代末期には反体制を志向する学生運動の拠点となり、この学校に通っていたウラジーミル・レーニンは学生運動への参加を理由に放校処分を受けた。しかしながら、後にソビエト連邦の「建国の父」となったため、大学本館の前にレーニン像が建てられた。通常、レーニン像は頭の禿げた壮年の姿であるが、カザン大学のレーニン像は髪を蓄えた学生時代の若きレーニンの姿となっている。
2010年、沿ヴォルガ連邦管区を代表する連邦大学として指定され、以降カザン（沿ヴォルガ）連邦大学（ロシア語: Казанский (Приволжский) федеральный университет）または単にカザン連邦大学と呼ばれている。
カザン大学 天文台
大学の附属天文台はカザン市内のカザン天文台と西郊外の森林の中にあるエンゲルハルト天文台の2カ所からなる。2カ所の天文台はそれぞれ天文遺産に登録されているほか、2023年に国際連合教育科学文化機関 (UNESCO) の世界遺産リストに登録された。
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
カザン大学 国際性
約100カ国から千人の留学生が在籍している。日本からは金沢大学、埼玉大学、東京外国語大学から留学生が来ている。
副専攻で日本語を学ぶことができる環境にあり、日露青年交流センターより日本語教師が1名派遣されている。
2 ワールドトレードセンター
2 ワールドトレードセンター（英語: Two World Trade Center, 2 WTC）は、ワールドトレードセンター跡地に建設予定の超高層ビル。所在地の「グリニッジ通り200号」にちなみ200 グリニッジ・ストリート（200 Greenwich Street）ともいう。
この建物の名前は旧ワールドトレードセンターの南館と同じ名前である。
2 ワールドトレードセンター 概要
当初の2WTCの設計者はノーマン・フォスター卿。屋上までの高さは387m、最頂部までの高さは411m、79階建てであった。頂上が斜めにカットされており、4つの菱形の断面が特徴なビルであった。これは、ワールドトレードセンター再建案の設計者であるダニエル・リベスキンドの、「ツインタワーのあった場所の周囲に高層ビルを配置し、毎年9月11日には、同時多発テロの際の旅客機のビル衝突時刻からビルの崩壊時刻までの間にはツインタワー跡地にビルの影が落ちないようにする」というコンセプトを踏襲したものだった。
ビルの完成年度は、当初は2015年から2016年の間に予定されていたが、2008年の世界金融危機の影響により、テナントの決まっていなかった2WTCは工事が中断した。その後、2013年までの間に地表までの高さの基礎工事は完成したものの、ビル工事は長らく再開されなかった。
2 ワールドトレードセンター 概要
フォスターの当初案は、建築家ビャルケ・インゲルスが率いるビャルケ・インゲルス・グループ社（BIG）により手直しが続いていた。しかし2014年、新たなテナントとして浮上したニューズ・コープと21世紀フォックスは、フォスター案は金融機関の入居するビルならともかく、メディアグループの本社にはふさわしくないと主張して、ビャルケ・インゲルスとBIGに全く新しいデザインによる再設計を依頼し、2015年に新設計案が明るみに出た。新しい案では、ビルは7つの直方体をずらしながら積み上げていくような形になり、それぞれの直方体は異なるテナントの活動に合わせて設計される。直方体をずらした部分には空中庭園ができる。完成時の高さは408m（1,340フィート)を予定していた。
しかし2016年にニューズ・コープと21世紀フォックスが当面巨額の投資をやめて現本社のあるロックフェラーセンターから移動しないことを決め、キーテナントを失ったビルの将来は不安定になった。開発業者のラリー・シルバースタインは将来のキーテナント次第でフォスター案にするかインゲルス案にするか決めることになると述べている。2020年に入り、シルバースタインはフォスターと当初案のアップデートについての話し合いを進めていることを公表している。2021年には、シルバースタインはフォスター・アンド・パートナーズが再度設計を行い、世界一健康で持続可能な建物にすることを目指していると述べ、2022年にはフォスターの新たなデザイン案が発表された。新しいデザインは、ガラス張りの細い超高層ビルを束にしたような形となり、チャーチ・ストリートに面した部分から西側に向かうにつれて徐々に高くなるようになっている。各ビルは数層に分節され、層と層の間および屋上には緑化がなされる予定である。
武断政治
武断政治（ぶだんせいじ）は、武力を背景にして行われる政治手法。
武断政治 中国
安史の乱後に辺境だけでなく内地にも置かれた節度使はその勢力を増し、黄巣の乱で唐の朝廷が弱体化すると、各地の節度使たちは自らの軍事力を背景に行政権や財政権を振るい、分権化の傾向を増した。唐が滅亡して後梁が成立すると武断政治の傾向は更に強まり、各地の多くの節度使が独立の度を増して五代十国時代に突入した。宋が五代十国時代を終結させると、太祖趙匡胤は不安定だった武断政治の反省に鑑み、節度使を廃止して文治政治を取り入れた。
武断政治 日本
江戸時代初期の、江戸幕府初代将軍徳川家康から3代将軍家光の期間の幕政で行われた政治姿勢のことを指す。家光の代までには改易、減封される大名家も多く、浪人が増えて社会問題化した。慶安4年（1651年）に起きた慶安の変や慶安5年（1652年）に起きた承応の変を機に、4代将軍家綱は文治政治への転換を進めたとされる。基本的には家綱期以降の文治政治と対比する言葉として、それ以前の江戸時代初期の幕政の在り方を指して武断政治と称する。
武断政治 朝鮮半島
武断統治（朝鮮語: 무단 통치）、憲兵警察統治（朝鮮語: 헌병경찰통치）とも呼ばれる。日本統治時代の朝鮮における統治方式の一種。法律・制度・財務の各方面で整備が進められ、日本による現在の朝鮮支配の基礎が形作られたが、大韓民国においては、暴力装置による粗暴な抑圧体制と解釈されることが一般的である。寺内正毅、もしくはその後任である長谷川好道が朝鮮総督であった時代の手法として呼ばれることが多い。朝鮮総督には一貫して現役武官が起用され、全道で憲兵警察制度を敷いて取り締り、武力をちらつかせることで朝鮮人を圧迫したとされるが、これは朝鮮民族の民族意識を刺激したと語られることが多い。
1919年（大正8年）に三・一運動が起こると、これを契機として斎藤実が総督であった1920年代以降の朝鮮総督府は武官総督制や憲兵警察制度を廃止し、統治方式を文化政治に切り替えていったとされる。
(55636) 2002 TX300
(55636) 2002 TX300 は、将来的に準惑星（冥王星型天体）に分類される可能性がある太陽系外縁天体の一つ。2002年10月15日にアメリカ航空宇宙局 (NASA) の地球近傍小惑星追跡プログラム (NEAT) によって発見された。
(55636) 2002 TX300 概要
直径は900km以下で、軌道長半径が約43AUの軌道を回っており、軌道傾斜角が25.9度と大きく傾いている。キュビワノ族に分類されるが、その中でもハウメアと同一の"collisional family"だと考えられている。現在発見されている太陽系の天体のうちでアルベドが最も高い。
カウント・オジー
カウント・オジー（Count Ossie , 1926年 - 1976年10月18日）、本名オズワルド・ウイリアムス (Oswald Williams) は、ジャマイカのセント・トーマス教区出身 のラスタファリアン、ドラム奏者、バンドリーダー。
カウント・オジー 概要
幼少の頃からラスタのコミュニティに育ち、そこでラスタの歌と太鼓を学ぶ。 1950年代後半に、彼は他の打楽器奏者達とカウント・オジー・グループを結成。プリンス・バスター によって多くの演奏が録音された。そのなかの一つ、フォークス・ブラザース「オー・キャロライナ (Oh Carolina)」は、1959年にリリースされた歴史上最初のレゲエの録音物とも言われている(当時レゲエという呼称はまだなかった)。この曲は、1993年にシャギーがリメイクして世界的なヒットとなった。この時期、ムーディズ・レーベルの創始者のハリー・ムーディ (Harry Mudie) とも組んで録音をしている。
その後、彼はミスティック・レベレーション・オブ・ラスタファリ (Mystic Revelation Of Rastafari)を結成し、2作のアルバムを残した。レコード3枚組 の『グロウネーション (Grounation)』は、「オー・キャロライナ (Oh Carolina)」、「ソー・ロング (So Long)」、表題曲「グロウネーション (Grounation)」 の3曲が特に有名である。
1975年、『テイルズ・オブ・モザンビーク (Tales Of Mozambique)』 (Dynamic 1975) をリリースする。その翌年、1976年の10月に交通事故で亡くなる。
スターリング賞
スターリング賞（RIBA Stirling Prize）は、王立英国建築家協会（RIBA）による建築の賞。賞の名前はジェームズ・スターリングに由来する。
スターリング賞は、年に一度イギリスで最も優秀な建築に贈られる。
賞は1996年に創設されたが、イギリスで最も栄誉ある建築賞と見られ、文学におけるブッカー賞、美術におけるターナー賞など他の英国国内の賞と同様に注目されている。授与式はテレビ局・チャンネル4で放送され、賞自体は歴史ある週刊建築誌「アーキテクツ・ジャーナル（Architects' Journal）」の提供を受けている。
スターリング賞の選考過程では、RIBAから賞を受けた数多くの建築の中から6つだけ候補が選ばれ、この中から1件の受賞作が決まり、その建築家に賞が贈られる。RIBAは各年「高い建築の水準、および地域の環境に相当な貢献をした」建築に多くの賞を贈っており、2003年には70前後の建築がRIBAから賞を受け取っている。
スターリング賞
同様に、その年にRIBAの賞を受けた建築の中から7つの賞が贈られている。2003年の例では、スティーブン・ローレンス賞（Stephen Lawrence Prize）、RIBAクライアント・オブ・ザ・イヤー（RIBA Client of the Year）、RIBAジャーナル・持続可能賞（RIBA Journal Sustainability Award）、クラウン・エステート建築保存賞（Crown Estate Conservation Award）、アーキテクツ・ジャーナル・ファースト・ビルディング賞（The Architects’ Journal First Building Award）、ADAPTトラスト・アクセス賞（ADAPT Trust Access Award）となっている。
瀬口たかひろ
瀬口 たかひろ（せぐち たかひろ、男性、1971年3月16日 - ）は、日本の漫画家。福岡県出身。大分大学卒業。
肉鰭類
肉鰭類（にくきるい、Sarcopterygii）は、硬骨魚類に属する脊椎動物の一群である。
肉鰭類 概要
シーラカンスやハイギョを含む脊椎動物亜門の下位系統群。分類階級としては硬骨魚類の階級の移動に伴い上綱や綱、亜綱などとすることもある。肉質の鰭を持つ。
四肢動物（陸上脊椎動物）はこのグループから進化したと考えられている。したがって、四肢動物を含めない限り、肉鰭綱は側系統群となる。四肢動物を肉鰭綱の1亜綱と扱うことで単系統群にする立場もあるが、この立場を採用すると、通常は独立の綱とされる四肢動物の各群（両生類、爬虫類、鳥類、哺乳類）を下綱以下の分類階級にしなければならない。
シーラカンスを除く総鰭類とハイギョは内鼻孔を持つことから、内鼻孔魚類とも呼ばれる。一方でハイギョの内鼻孔は後外鼻孔が口の中に開いたものとされ、オステオレピス類や四肢動物の内鼻孔と相同ではないとも考えられており、後者を内鼻孔類Choanataとしてまとめる説もある。
肉鰭類 分類
矢野 (2006)・甲斐 (2018) に基づく。現生のもののみを示す。なお、肺魚亜綱と四肢動物亜綱を肺魚四肢動物亜綱Dipnotetrapodomorphaとしてまとめることもある。またハイギョ類の2目を亜目としてハイギョ目Ceratodontiformesとする分類もある。
現生の3系統のほかに、オステオレピス目などの化石分類群が知られている。シーラカンス目とオステオレピス目などを総鰭類Crossopterygiiとしてまとめる説もあったが、シーラカンス目はほかの現生肉鰭類の姉妹群（輻鰭類Actinistia）であり、オステオレピス目やリゾドゥス形類Rhizodontiformes、エルピストステゲ類Elpistostegalia（＝パンデリクチス類Panderichthyida）は四肢動物と単系統群（四肢形類Tetrapodomorpha）を形成すると考えられている。ポロレピス目は肺魚類Dipnoiの姉妹群と考えられており、肺魚形類Dipnomorphaを構成する。肺魚形類と四肢形類は扇鰭類Rhipidistiaとしてまとめられる。オニコドゥス類は扇鰭類と輻鰭類より初期に分岐した基盤的なグループだと考えられているが、オニコドゥス類を扇鰭類の姉妹群として両者を肺魚四肢動物亜綱に含める説も提唱されている。
袁逢
袁 逢（えん ほう、生没年不詳）は、後漢後期の政治家。霊帝時代の国三老（霊帝の頃の国三老は時期は違うが、袁逢と楊賜の2人）。字は周陽。豫州汝南郡汝陽県（現在の河南省周口市商水県）の人。後漢の太尉袁湯の子で、太僕袁基、左将軍・徐州伯、仲皇帝袁術の父にあたる。弟に袁隗。また姉妹は楊彪の妻となった。
太尉・司徒・司空を歴任した大政治家袁湯の12名の子の一人で、名が伝わっている者の中では第3子にあたる。本来、袁湯の家を嗣ぐはずだった袁成が夭折したので、袁逢が袁湯の家をつぎ、袁湯の爵位安国亭侯を嗣いだ。霊帝の頃、三公に至る前に三老となった。その後、司空と為り執金吾にあった頃に亡くなった。
人格的に優れていたことと、公族家（三公を輩出している家）の出身ということがあって評判が高く、顕官を歴任した。しかし政治家としての資質は弟の袁隗のほうが高かったようで、袁逢よりも先に三公となった。袁隗はあくまで袁逢が袁氏の長と考えていたようで、多くの気を配っていた。袁逢の頃、増封され800戸を食んだ。
袁逢
袁逢・袁隗の栄達の背景として(1)宗族に中常侍の袁赦がいて内援となっていたこと(2)累世三公の家柄だったこと、の2点がよく指摘されるが、袁赦は早い時期に処刑されているし、家柄についても世襲を可能にする制度もないことから、外的要因が大きかったとは考えられていない。
死後、特進の号が加えられて、車騎将軍の印綬が追贈された。諡は文宣侯。安国亭侯の爵位は長子の袁基が嗣いだ。なお袁紹は袁逢の庶子であるとする説（王沈『魏書』、袁山松『後漢書』）があるが、はっきりとしたことは判らない。范曄や考証学者の恵棟は袁逢の庶子ではなく、袁成の実子と考えている。
ロイカート反応
ロイカート反応（—はんのう、Leuckart reaction）とは、有機化学における合成反応の一種で、アルデヒドまたはケトンにギ酸とアンモニア（あるいはギ酸アンモニウム）を作用させて一級アミンを得る反応。還元的アミノ化の手法のひとつ。
アンモニアの代わりに、一級アミンや二級アミンを用いても同様のアミノ化反応は進行する。
皇室の儀式
皇室の儀式（こうしつのぎしき）では、皇室（天皇及び皇族）に関する様々な儀式について記す。このうち、天皇に関する儀式には、日本国憲法第7条に定める国事行為及びそれには当てはまらない公的行為の2つに分けられる。
皇室の儀式 懐妊 - 誕生
仮御著帯式
御着帯（おんちゃくたい）
懐妊した女性皇族が、妊娠9か月目の戌の日に、安産を祈念して行う。皇后雅子の場合は、天皇から紅白の生平絹（きのひらぎぬ）の帯が贈られ、帯親が遣わした宮務官が懐妊中の女性皇族に届ける御帯進献の儀（おんおびしんけんのぎ）に続いて、掌典が帯を預かり、宮中三殿に持ち帰り夫妻の代拝を行う。神楽歌を奉納し神饌を供え、掌典長が祝詞を奏上したのち、参列者の前で潔斎した代拝者らが拝礼する。帯は三殿の最後、神殿に供え、祝詞が奏上される。これら一連の儀式は賢所皇霊殿神殿に着帯奉告の儀（かしこどころこうれいでんしんでんにちゃくたいほうこくのぎ）という。儀式後掌典が再び帯を届け、袿と袴の妃にモーニング姿の皇太子が女官の介添えで帯を結ぶ。
皇室の儀式 懐妊 - 誕生
なお、妊娠5か月目に内御着帯（ないおんちゃくたい）が行われるが、正式な儀式ではない。内着帯は一般の「帯祝い」に近い儀式で、皇太子妃の場合は、ごく薄い藍色の袿と鮮やかな緋色の袴を身につけ、東宮女官長が皇后から贈られた御帯（おんおび）を部屋に運びこむ。そこへ女官に導かれたモーニング姿の皇太子が入り、夫妻が相対して椅子に座り、女官が妃の袴の上から帯をあて、前でゆるく蝶結びを作り、妃自身がこれを結んで終了。夫妻が退出し儀式が終了するとモーニングに正装した東宮職員が祝いの言葉を述べ、その後宮内庁長官が「御祝詞」（おんしゅくし）を述べる。夫妻は昼食に「御祝御膳」を囲んだあと、午後に皇居へ参内し天皇皇后に報告する。
賜剣の儀（しけんのぎ）
皇室に子供が生まれた際に、天皇から子供の健やかな成長を願い子を守る目的の守り刀を授かる儀式。小刀は白木の鞘で赤地の錦に包まれて御紋つきの桐箱に入れられ、宮中で天皇の意思を受けた使者（勅使）に託され、勅使が代行として子の元に赴き、子の枕元に供える。なお現代は、御刀は銃刀法による手続きを行う。
胞衣埋納の儀
胞衣（胎盤）を納めた壺を地中に埋める。少なくとも、清宮貴子内親王の誕生までは行われていた。
浴湯の儀（よくとうのぎ）・読書鳴弦の儀（どくしょめいげんのぎ）
皇室の儀式 懐妊 - 誕生
天皇または内廷皇族に子（新宮）が生まれた際、誕生7日目に行われる。部屋を二つに仕切り、一方で女官が子を湯浴みさせる浴湯の儀を行い、もう一方では衣冠単姿の読書役（とくしょやく）が古典の一説（通常は『日本書紀』）を朗読して文運を、鳴弦役（めいげんやく）が掛け声とともに弓の弦を引いて武運を祈る読書鳴弦の儀が同時に行われる。なお、湯浴みは状況に応じ真似だけの場合もある。　平安時代から続く悪魔祓いの儀式で、破魔の儀(はまのぎ)ともいう。
命名の儀（めいめいのぎ）
誕生7日目に行われる。子の名を筆で記した大高檀紙と、子が身の回りで使う物に記す「お印」を記した和紙を一緒に桐の箱に入れ子の枕元に供える儀式。この儀式の翌日に正式な皇室の一員として皇統譜に名が記録される。一般における「お七夜」。
三殿奉告の儀（さんでんほうこくのぎ）
命名の儀と同時刻に、代拝者が宮中三殿に子の誕生と命名を奉告する。
賢所皇霊殿神殿に謁するの儀（かしこどころこうれいでんしんでんにえっするのぎ）
誕生後50日目に賢所、皇霊殿、神殿の宮中三殿を、子が初めて参拝する儀式。一般における「お宮参り」。
お箸初めの儀（おはしぞめのぎ）
誕生後100 - 120日目に子の健やかな成長を願い、新しい椀や箸などの膳に小豆の御粥を用意し、それを子に食べさせる儀式。しかし実際には食べる真似だけである。一般における「お食い初め」。
皇室の儀式 成長
着袴の儀（ちゃっこのぎ）
子が数え5歳の時に、『賜剣の儀』の際に贈られた袴を着用する儀式。男子は滝の意匠をあしらった和服「落滝津の御服」の上に白絹の袴、女子は濃色（こきいろ：濃い赤紫色）の小袖と同色の袴を、それぞれ着用する。
女子の場合、さらに袿を着用し、衵扇（あこめおうぎ：檜扇とほぼ同義）を手にして儀式が終了したとされる。
深曽木の儀（ふかそぎのぎ）
着袴の儀に引き続き行われる。着袴の儀で着用した和服と袴に加え、さらに童形服を別室で着用する。子は松と山橘の小枝を持って碁盤の上に乗り、子の髪を少し切った後、子は掛け声とともに飛び降りる。
もともと、着袴とは独立した儀式だったが、近世までに同時に行うようになった。1970年（昭和45年）の礼宮文仁親王の後、2011年（平成23年）の悠仁親王の際41年ぶりに行われた。従って、この間女子皇族（内親王4名および女王5名）について深曽木の儀は行われておらず、少なくとも現代においては男子皇族のみ行われる儀式である。
着袴の儀・深曽木の儀の終了後、宮中三殿を参拝する。
成年式
皇室の儀式 成長
皇族男子が成年に達した際に行われる。なお皇室典範において、天皇・皇太子・皇太孫の成年は18歳（22条）でその他の皇族についての年齢規定は無いが、民法の規定に従い20歳になった際に行われている。
冠を賜うの儀
成年となった皇族男子の自宅で、天皇に遣わされた使者から、皇族男子が冠を受け取る。
加冠の儀（かかんのぎ）
成年となった皇族男子は、未成年の装束である闕腋袍（けってきのほう）に白絹の袴という出で立ちで、手には笏を持ち、頭には未成年の被り物である空頂黒幘（くうちょうこくさく）を被った姿で、先導役に導かれて天皇・皇后および参列者の待つ皇居内の広間へ入場する。次いで加冠役が空頂黒幘を外し、燕尾纓（えんびのえい）の付いた冠を被せ、冠に掛緒を付けた後、あごで結び、緒の両端を切り落とす。
つづいて成年した皇族男子が、天皇・皇后の前へ歩み出て感謝と覚悟を奏上する。同様にして両親にも感謝の言葉を述べて、儀式は終了する。
成年した皇族男子は、この後、成年の装束である縫腋袍（ほうえきのほう）、垂纓（すいえい）の冠に着替え、宮中三殿を参拝する。
朝見の儀
成年になってはじめて、天皇・皇后に会う儀式。洋装で行われる。九年酒を順番に口にし、儀式料理に箸を立てて、終了する。
この後、身位に応じて勲章が授けられ、成年式が終了する。終了後しばらくの間に、成年を報告するために、陵墓や神社を参拝する。
皇室の儀式 立太子
賢所大前の儀
各皇族を初め、国務大臣、優遇者並びに夫人、外国大公使並びに夫人が参列し天皇は黄櫨染御袍（こうろぜんのごほう）を召し、皇后は五衣（いつぎぬ）・唐衣・裳を召して出御、天皇には内陣の御座について、御鈴の儀の内に拝礼し告文を奏す。
参内朝見の儀
神宮に勅使発遣の儀
山陵に勅使発遣の儀
神宮に奉幣の儀
山陵に奉幣の儀
賢所、皇霊殿、神殿に奉告の儀
賢所、皇霊殿、神殿に謁するの儀
皇太后に朝見の儀
宮中饗宴の儀
皇室の儀式 結婚
天皇が結婚することは旧皇室親族令で大婚（たいこん）といい、その結婚式は大婚の式というが、これが定められた1910年（明治43年）以降、天皇に即位してから結婚した者はいないため、2019年現在は一度も行われていない。
納采の儀（のうさいのぎ）
一般における「結納」。男性側が女性側に行う。
勲章並びに御剣を賜ふの儀（くんしょうならびにぎょけんをたまわうのぎ）
納采の儀のあとに行われる。
告期の儀（こっきのぎ）
天皇側の使者が女性側に結婚の日取りを連絡する。
贈書の儀（ぞうしょのぎ）
結婚前日、婚約者同士で和歌を贈り合う儀式。
入第の儀（じゅだいのぎ）
結婚の儀当日、女性側に迎えの使者を送る。
結婚の儀（けっこんのぎ）
男女で宮中三殿の賢所に拝礼する。一般における「結婚式」。
平成時代の結婚の儀詳細は皇太子徳仁親王と小和田雅子の結婚の儀も参照。
賢所皇霊殿神殿に謁するの儀（かしこどころこうれいでんしんでんにえっするのぎ）
結婚で皇籍離脱（降嫁）する女性皇族は、宮中では結婚の儀は行わず、小袿などの姿で宮中三殿に拝礼し、先祖や神々に結婚することを報告する。儀式に結婚相手の男性は伴わない。
朝見の儀（ちょうけんのぎ）
皇室の儀式 結婚
両人が夫婦として初めて天皇・皇后に会う儀式。皇族男子が天皇に感謝と抱負を奏上し、天皇から祝福を受けた後、九年酒を順番に口にして親子固めの杯を交わし、儀式料理に箸を立てて、終了する。
降嫁する女性皇族は、一人で天皇・皇后に会い、同様に祝福を受けるが別れの杯となり、以降の結婚式などは皇室外で行う。
九年酒とは、元は9年間長期熟成し琥珀色になった清酒が使われていたが、明治以降は熟成古酒が排除されてしまい、黒豆を清酒とみりんで煮た汁を煮詰めたものが使われている。
供膳の儀（くぜんのぎ）
両人が、帰宅した後、自宅で行われる。儀式料理を前に、妃、皇族男子の順に酒を口にし、夫婦の固めの杯を交わす。その後、儀式料理に箸を立てて、終了する。
三箇夜餅の儀（みかよのもちのぎ）
子孫繁栄を祈念し、寝室で行われる。銀の皿4枚（天皇・皇太子以外は3枚）それぞれに妃の年齢の数の餅（碁石程度の大きさ）が盛られたものが用意され、夫婦がそれぞれの皿から一つずつ食べる。餅と皿はツバメの螺鈿模様を施した紫檀の箱に納められ、寝室に3日間飾られる。4日目に、縁起の良い方角に埋める。
宮中饗宴の儀（きゅうちゅうきょうえんのぎ）
数日にわたって祝宴が催される。一般における披露宴。
神宮に謁するの儀
両名が三重県伊勢の神宮に結婚を報告する。
皇室の儀式 践祚・即位
剣璽等承継の儀（けんじとうしょうけい）
国事行為。
剣璽渡御の儀
神鏡は賢所に奉安してあるため、渡御をすることなく、天叢雲剣と八尺瓊勾玉（剣璽）のみ渡御をする。即ち賢所第一日の儀と同時に、便殿（びんでん）に各男性皇族はじめ、各国務大臣、内閣総理大臣、衆議院議長、参議院議長、最高裁判所長官が参列する。天皇は御通常服にて、式部長官と宮内庁長官（宮内大臣）が前行する。
即位後朝見の儀
国事行為。新天皇が、はじめて声明を発表する（旧皇室典範下では〝践祚後朝見の儀〟と称した。詳しくは践祚を参照）。宮中の正殿（松の間）で行われ、天皇は御正装で皇后はローブ・デコルテ（中礼服）を召して出御。践祚後初めて群臣に朝見をし、勅語を賜う。その後、内閣総理大臣の奉答（2019年の即位後朝見の儀では「国民代表の辞」に名称を変更）がある。
賢所に期日奉告の儀
賢所の儀（かしこどころのぎ）
第一日の儀は践祚直後に行われ、宮中三殿・賢所に掌典長が祝詞を奏した後、天皇の代拝を奉仕し、御鈴の儀のうちに御告文を奏して践祚の旨を奉告し、次いで皇后の代拝を掌典奉仕して儀を終了する。第二日、第三日の儀の次第も同様であるが、御鈴の儀、御告文の奏上は行われない。
皇霊殿神殿に期日奉告の儀（こうれいでんしん）
皇室の儀式 践祚・即位
賢所の儀の同様の儀式を、宮中三殿・皇霊殿、神殿で行う。
神宮神武天皇山陵及び前四代の天皇山陵に勅使発遣の儀
神宮に奉幣の儀
神武天皇山陵及び前四代の天皇山陵に奉幣の儀
斎田点定の儀
斎田抜穂の儀
即位礼当日賢所大前の儀
即位礼当日皇霊殿神殿に奉告の儀
即位礼正殿の儀（そくいれいせいでんのぎ）
国事行為。新天皇が即位したことを、自身で内外に宣明する。
祝賀御列の儀（しゅくがおんれつのぎ）
国事行為。第126代天皇徳仁の即位時には、オープンカーでのパレードとして行われた。
饗宴の儀
国事行為。
神宮に勅使発遣の儀
大嘗祭前一日鎮魂の儀
大嘗祭当日賢所大御饌供進の儀
大嘗祭当日皇霊殿神殿に奉告の儀
大嘗宮の儀（だいじょうきゅうのぎ）
大嘗祭のこと。悠紀殿供饌の儀。主基殿供饌の儀。
大饗の儀
即位礼及び大嘗祭後神宮に親謁の儀
即位礼及び大嘗祭後神武天皇山陵及び前四代の天皇山陵に親謁の儀
即位礼及び大嘗祭後賢所に親謁の儀
即位礼及び大嘗祭後皇霊殿神殿に親謁の儀
即位礼及び大嘗祭後賢所御神楽の儀
賢所に期日奉告の儀
皇霊殿、神殿に期日奉告の儀
神宮神武天皇並びに前代四帝の山陵に勅使発遣の儀
神宮に奉幣の儀
斎田点定の儀
斎田抜穂の儀
京都に行幸の儀
皇室の儀式 臣籍降下の式
天皇、皇后、皇太后に朝見の儀
臣籍降下をする皇族は、宮中に参内し、天皇・皇后の御前にて言上をし、天皇からは勅語・皇后からは懿旨（いし）を賜る。また、皇太后には本宮に参内し同様の儀式を行う。