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東明聖王 建国神話
百済の温祚王朝は、夫余を姓とし、その王都も夫余と称している。かつて中国の東北地区にいた夫余が南下して、朝鮮半島の南西部に王朝を開いたことはおおよそ想像できるが、依拠する文献によって異同があり、いちがいには説明できない。『三国史記』によると、百済の始祖の温祚王の父は、鄒牟あるいは朱蒙という。朱蒙は、北夫余から逃れてきて、その土地の夫余王に非凡な才能を見込まれ、その王女を嫁わされ即位し、沸流、温祚という二王子が生まれるが、かつて朱蒙が、北夫余にいたころ先妻の生ませた太子が現れたため、二人の王子は身の危険を察して、国を脱出して十人の臣下を連れて、南へ向かった。やがて、漢山に至り、負児嶽に登り、都すべき土地を探そうとし、兄の沸流は海辺に留まるが、十人の臣下は諌めて、都を定めるべきだと進言したが、沸流は承知せずに、弥鄒忽という場所へ行った。そこで、弟の温祚が慰礼城に即位して、百済を建国した。負児嶽、弥鄒忽などの地名を現在の地名に比定するのは難しいが、朝鮮半島を縦断する夫余の南下を示す記録ではある。慰礼城が、大韓民国ソウル漢江の南の地域を指していることは、ほぼ異論のないところであり、ソウルオリンピック主競技場などがある江南に、初期百済の土城遺跡が保存されている。これに関して、稲葉岩吉は「太康六年（285年）鮮卑の慕容氏に襲撃された扶餘の残黨は、長白山の東沃沮に逃げこんだというから、それが轉出して帯方に入ったものが、即ち百済であろう」と指摘している。
東明聖王 建国神話
『三国史記』百済本紀の分注に、朱蒙が卒本扶余に至った際に越郡の娘を得て二子をもうけたとする記事がある。
或云：「朱蒙到卒本，娶越郡女，生二子。」 — 三国史記、巻二十三
「二子」とは、温祚と沸流のことであり、井上秀雄は「越郡」について、「中国浙江省紹興地方か」と注記している。すなわち、浙江省紹興の娘が、遼寧省丹東市桓仁県に来て、朱蒙とのあいだに、百済の始祖となる温祚と沸流を生む。拝根興（陝西師範大学）および葛継勇（鄭州大学）は西安出土の在唐百済人墓誌の釈文のなかで、亡命百済貴族に「楚国琅邪」を籍貫とする人物がいることを指摘している。山東半島から江南に及ぶ中国沿海部と百済の関係から考えて、中国沿海から東渡した集団、山東から遼東を経て朝鮮半島に到達したと考えられる集団と同じ行跡を辿った集団との関連性が指摘されている。
東明聖王 建国神話
朱蒙の母であり、河伯（鴨緑江の水神）の娘である柳花夫人（ユファ）は、太白山の南を流れる優渤水（鴨緑江）にいたところ、夫余の金蛙王（きんあおう）と出会ったが、柳花の「遊びに出た先で、天帝の子を自称する解慕漱（かいぼそう、ヘモス）に誘われ付いて行くと中々帰して貰えず、両親一族の怒りを買ってしまい仕方なく此処に住んでいます」という話を疑った金蛙によって部屋へ閉じ込められていたところ、日光が柳花を照らし身を引いて避けても日光は追ってきて柳花を身篭らせ、やがて柳花は大きな卵を産んだ。
金蛙王は卵を犬や豚の傍に捨てさせるが、共にこれを食べなかった。路上へ捨てると牛馬がこれを避け、野原へ捨てると鳥が卵を抱いて守った。自ら割ろうとしても割れず、遂に母へ返した。柳花が暖め続けると卵が割れ、男の子が生まれた。それが朱蒙である。
「朱蒙」の名の由来は夫余の言葉で「弓の達人」と言う意味である。その名の如く7歳になると自ら弓を作り、矢を射ると百発百中だった。将来必ず異心を抱くとして夫余の人々は排除を望んだが、金蛙王は朱蒙を庇い馬の世話を命じた。
しかし、朱蒙が駄馬を良く世話して肥し駿馬には餌を与えず痩せ細らせることで王を駄馬に乗せ自らへ駿馬を賜らせることに成功し、また狩りへ出ると少ない射撃で多くの獣を傷付けたため、夫余の人々は再び朱蒙の暗殺を企てた。陰謀を察知した母の柳花が逃亡を促すと、友である烏伊（ヲイ）・摩離（マレ）・陝父（センピョ）の3人（『魏書』高句麗伝では烏引（ヲヱン）・烏違（ヲイ）の2人）と共に逃亡した。
朱蒙は友と共に夫余を出て東南へ逃走した。淹水（鴨緑江の東北）まで来たが橋がなく、追手を恐れた朱蒙は川に向かって「私は天帝の子（又は太陽の子）で河伯の外孫である、今日逃走してきたが、追手がいよいよ迫っている、どうすれば渡れるか?」と言うと、魚や鼈が浮かんで橋を作り、朱蒙らは渡ることができた。朱蒙らが渡り終わると魚達の橋は解かれ、追手は河を渡れなかった。
更に逃げて卒本川へ至ると土地が肥沃で要害堅固なので、紇升骨城（現在の桓仁満族自治県五女山城）を築き都とした。漢の建昭2年（甲申の年、西暦紀元前37年）に国を建て「高句麗」と号した。即位直後から隣接する濊貊（『三国史記』中の「靺鞨」は濊貊を指す）の部落に対して略奪や破壊を繰り返すと、濊貊は恐れて服属した。
紀元前19年5月、子の類利（るいり、ユリ、後の瑠璃明王）がその母の礼氏とともに夫余から逃れてきた。これを喜んだ朱蒙は類利を太子とした。同年9月に40歳で死去し、龍山に葬られて諡号を東明聖王とされた。
東明聖王 建国の年
上述の通り、伝説では紀元前37年に建国したというが、実際には元鳳6年（紀元前75年）に玄菟郡が廃止された時、高句麗侯として自立したとみられている。紀元32年に高句麗侯は高句麗王に昇格したがこれは漢の朝廷から与えられた称号であり、自称としては伝説の通り紀元前37年に実質的に王であったとして問題ないと考えられている。『日本書紀』天智天皇紀では、668年の高句麗滅亡は仲牟王の建国からちょうど700年目であったとされ、逆算すると建国は紀元前32年となる。『新唐書』高麗伝、『唐会要』高句麗では高宗に問われた侍御史の賈言忠（賈曾の父、賈至の祖父）の言葉として、漢代の建国から滅亡まで900年とするが、王名は記していない。『三国史記』東明聖王本紀は上述のように建国を紀元前37年とする一方、宝蔵王本紀では新唐書と同様、漢代の建国から900年と記し、新羅本紀で文武王10年（670年）安勝を高句麗王に封じた冊命書では太祖の中牟王から800年と記している。
東明聖王 建国の年
好太王碑（広開土王碑）では好太王は鄒牟王の17世とする。これを17世孫の意味にとると、『三国史記』高句麗本紀に広開土王は東明聖王の12世孫とあるのと比べて5世代も多い。そこで『三国史記』は新羅王室に連なる慶州金氏の金富軾が編纂したものであり、新羅を持ち上げるために高句麗の建国年を新羅の自称建国年（実際には4世紀末から5世紀初頭）よりも後にしたとみる説もあったが、現在では碑文の17世は「17代目」の意味とするのが普通である。
東明聖王 夫余の建国伝説との比較
『後漢書』夫余伝に見られる建国神話は、以下の通り。
初，北夷索離國王出行，其待兒於後妊身，王還，欲殺之。侍兒曰：“前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。”王囚之，後遂生男。王令置於豕牢，豕以口氣嘘之，不死。復徙於馬兰，馬亦如之。王以為神，乃听母收養，名曰東明。東明長而善射，王忌其猛，復欲殺之。東明奔走，南至掩淲水，以弓擊水，魚鳖皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫餘而王之焉。
昔、北方に索離国という国があり、王の婢が言われなく身籠ったため、王はこの婢を殺そうとした。婢は「天空に神聖なる気が立ちこめ、私に降り注いだために身籠ったのです」と答えた。王はこの婢を軟禁し、後に男子が生まれた。王はこの子を豚に食べさせようとして豚小屋の前に置いたが、案に相違して豚は息を吹きかけてその子を守ろうとし、死ぬことがなかった。王は今度は馬小屋に持っていったが、馬も同じようにその子を守ろうとした。王はこれは神意を表すものと思い、その母を許してその男子を東明と名づけた。東明は成長して弓術に優れたので、王は東明の勇猛振りを恐れて、これを殺そうと考えた。そこで東明は南方へ逃走し、掩淲水に至った。川に向かって東明が弓を射ると、魚や鼈が浮かんできて橋を作り、東明はこれに乗って渡り逃れることができた。そして夫余の地に至って王となった。 — 後漢書、巻八十五
東明聖王 夫余の建国伝説との比較
「夫余の始祖としての東明」の伝説は、古くは『論衡』吉験篇にみられる。また、『三国志』夫余伝が『魏略』からの孫引きとして伝えており、これらの史書の中の高句麗伝では、始祖伝説は見られない。『魏書』に至って夫余伝はなくなり、代わりに高句麗伝のなかで高句麗の始祖伝説が伝えられるようになった。その伝説の骨子は、元来の東明伝説（夫余の建国神話）に、河伯（水神）の外孫であること、卵生であること、という要素が加わって、高句麗が夫余から出たこと、名を朱蒙とするというものである。また、東明伝説において東明が弓術に優れていたとするのと呼応するように、「朱蒙」という語は「善射」を意味する、とも書かれる。後に高麗の時代になって、『三国史記』では、高句麗の始祖を「諱が朱蒙、諡が東明聖王」とするようになり、李奎報の叙事詩『東明王篇』においては、高句麗の始祖を東明王と同一視するようになった。さらに『三国遺事』では民族的統合の象徴として檀君に系譜化され、「東明王である朱蒙は檀君の子である」とされるようになったと考えられている。
東明聖王 夫余の建国伝説との比較
夫余の東明伝説と高句麗の朱蒙伝説との共通構造は、両者の民族的同一性を表している。しかしこれらの始祖伝説を同一とはみなさず、高句麗の始祖伝説に卵生型説話の要素を含むことや、広開土王碑文や『魏書』高句麗伝に「東明」の表現がみられないことなどから、東明伝説の構成を元に高句麗独自の要素を加えた始祖伝説が創られ、後の『三国史記』において東明聖王と朱蒙とが同一視されたとする説もある。
東明聖王 陵墓
東明聖王の推定陵墓は朝鮮民主主義人民共和国の首都・平壌市力浦区域に存在し、東明王陵と称されている。世界文化遺産高句麗古墳群の構成古墳である。元来は集安にあったものを427年の平壌遷都とともに遷された。陵墓は1辺32m、高さ11.5mであり、周囲には中門、祭祀堂、石像などが設けられている。玄室内部には29種の壁画が描かれている。1993年5月14日に金日成の指示により整備が行われ、敷地面積約220ha、王陵区域、定陵寺区域、陪墳区域が整備された。
スキップ (情報番組)
『スキップ』は、2006年4月1日から2010年2月27日まで北海道テレビ放送 (HTB) で放送されていた情報番組。
スキップ (情報番組) 概要
生放送番組で、放送開始当初は土曜日15:00 - 16:00に放送されていたが、2006年10月14日放送分からは土曜日12:00 - 13:00に放送されるようになった。また、放送開始時のサブタイトルは「たのしいはソコにある」だったが、後に「北海道の元気に会いたい。」に変更された。
番組は2010年2月27日にレギュラー放送を終了。以後は3月27日まで関連ドキュメンタリー特番『スキップスペシャル 北海道のチカラ』を放送していた（3月20日を除く）。
親愛なる聖エチオピア
前進せよ、親愛なる母エチオピア（アムハラ語: ወደፊት ገስግሺ ውድ እናት ኢትዮጵያ）は、エチオピア連邦民主共和国の国歌である。
親愛なる聖エチオピア 略歴・概要
作詞デレジェ・マラク・マンゲシャ、作曲ソロモン・ルル・ミトゥクによる楽曲で、1992年に制定された。歌詞はアムハラ語で書かれている。下記に歌詞と曲を掲載する。
親愛なる聖エチオピア 歌詞
የዜግነት ክብር በ ኢትዮጵያችን ፀንቶ
ታየ ህዝባዊነት ዳር እስከዳር በርቶ
ለሰላም ለፍትህ ለህዝቦች ነፃነት
በእኩልነት በፍቅር ቆመናል ባንድነት
መሰረተ ፅኑ ሰብዕናን ያልሻርን
ህዝቦች ነን ለስራ በስራ የኖርን
ድንቅ የባህል መድረክ ያኩሪ ቅርስ ባለቤት
የተፈጥሮ ፀጋ የጀግና ህዝብ እናት
እንጠብቅሻለን አለብን አደራ
ኢትዮጵያችን ኑሪ እኛም ባንቺ እንኩራ።
親愛なる聖エチオピア 歌詞
Yäzêgennät Keber Bä-Ityopp'yachen S'änto
Tayyä Hezbawinnät Dar Eskädar Bärto.
Läsälam Läfeteh Lähezboch Näs'annät;
Bä'ekkulennät Bäfeqer Qomänal Bä'andennät.
Mäsärätä S'enu Säbe'enan Yalsharen;
Hezboch Nän Läsera Bäsera Yänoren.
Denq Yäbahel Mädräk Yä'akuri Qers Baläbêt;
Yätäfät'ro S'ägga Yä'jägna Hezb ennat;
Ennet'äbbeqeshallän Alläbben Adära;
Ityopp'yachen nuri Eññam Banchi Ennekura!
Respect for citizenship is strong in our Ethiopia;
National pride is seen, shining from one side to another.
For peace, for justice, for the freedom of peoples,
In equality and in love we stand united.
Firm of foundation, we do not dismiss humanness;
We are people who live through work.
Wonderful is the stage of tradition, mistress of a proud heritage,
Natural grace, mother of a valorous people.
We shall protect you - we have a duty;
Our Ethiopia, live! And let us be proud of you!
鶴峯戊申
鶴峯 戊申（つるみね しげのぶ、天明8年7月22日（1788年8月23日） - 安政6年8月24日（1859年9月20日）は、江戸時代後期の国学者である。
鶴峯戊申 名前
明治21年（1888年）11月5日発行の『襲国偽僣考』の奥付によれば、海西鶴峯戊申季尼（かいせい つるみねしげのぶ きじ）で、海西が号、季尼が字である。通称は左京、和左治、彦一郎。別の字に世霊、別の号に皐舎、中橋がある。
鶴峯戊申 生涯
天明8年（1788年）、豊後国臼杵（現・大分県臼杵市）に八坂神社神主・鶴峯宜綱の子として生まれる。安政6年（1859年）に江戸で死去。享年72。
著作は多く、『襲国偽僣考』、『鍥木文字考』、『嘉永刪定神代文字考』、『天御柱考証』、『古義神代考』、『本教異聞』、『語学新書』、『臼杵小鑑』、『海防秘策乾巻』、『中将棊絹篩』などがある。とりわけ『語学新書』は、オランダ語文法書に倣って編纂したもので、近代的国語文法書の嚆矢とされる。
鶴峯戊申 襲国偽僣考
倭人の邪馬台国などの倭国は記紀の熊襲であり、卑弥呼はその国の女酋（女首長）であるという。また熊襲の国を襲国といい、その元号の痕跡が『麗気記私抄』、『海東諸国記』、『如是院年代記』などにあるとして、九州年号としてまとめた。しかし、これらが金石文として出土した例はなく、一般には後世の偽作と考えられる。
職業訓練指導員 (レザー加工科)
職業訓練指導員 (レザー加工科)（しょくぎょうくんれんしどういん レザーかこうか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (レザー加工科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。
職業訓練指導員 (理化学機器科)
職業訓練指導員 (理化学機器科)（しょくぎょうくんれんしどういん りかがくききか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (理化学機器科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。家庭用電気治療器調整技能士の保有者など。
職業訓練指導員 (光学機器科)
職業訓練指導員 (光学機器科)（しょくぎょうくんれんしどういん こうがくききか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (光学機器科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。光学機器製造技能士の保有者など。
職業訓練指導員 (時計科)
職業訓練指導員 (時計科)（しょくぎょうくんれんしどういん とけいか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (時計科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。時計修理技能士の保有者など。
職業訓練指導員 (鉄道車両科)
職業訓練指導員 (鉄道車両科)（しょくぎょうくんれんしどういん てつどうしゃりょうか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (鉄道車両科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。1級または2級鉄道車両製造・整備技能士、鉄工技能士の保有者は実務経験不要で、1級合格者は実技と関連学科が免除され、2級合格者は実技が免除される。
楓/スピカ
『楓／スピカ』（かえで／スピカ）は、日本のロックバンド・スピッツの通算19作目のシングルで、両A面シングル。1998年7月7日にポリドールより発売。
楓/スピカ 概要
8thアルバム『フェイクファー』収録曲「楓」と、同アルバムのセッションで録音され未収録となった「スピカ」の2曲を両A面で収録。8cmシングルは、裏表紙（「スピカ」と表記）も表表紙（「楓」と表記）のようなデザインになっている。表と裏が逆になっているバージョンもあり、事実上ジャケットが2種類ある。ファンの間では「楓派」、「スピカ派」という言葉が生まれるほど両曲ともに人気である。
楓/スピカ 収録曲
全曲 作詞、作曲/草野正宗　編曲/スピッツ&棚谷祐一
楓/スピカ 収録曲
楓
アルバム『フェイクファー』からのシングルカット。
TBS系『COUNT DOWN TV』の当時のオープニングテーマに使用され、本来のPVとは別で、番組用のビデオクリップも制作された。
1999年にフジテレビ系ドラマ『Over Time-オーバー・タイム』の挿入歌に、2010年のテレビ朝日系列のスペシャルドラマ『お母さんの最後の一日』では主題歌となっている。
2019年には日本テレビ系ドラマ「ザンビ」、2022年にはフジテレビ木曜劇場『silent』の挿入歌として使用された。
2010年10月にYouTubeで配信された公式PVは2025年11月現在8900万再生を超え、ミリオンタイトル3曲に次ぐ再生数となっている。
2017年には、キリンビバレッジ『午後の紅茶』CM内で上白石萌歌が「楓」をカバーしたことにより、12月18日付のBillboard JAPANチャートで前週までの圏外から28位にランクインしたほか、レコチョクの週間ランキング（12月6日-12月12日集計）でも3位となるなど注目された。
ロングセラーであり、本作の初出から25年6ヶ月後となる2024年1月度ストリーミング認定（日本レコード協会）において、プラチナ認定（再生1億回）を達成した。
2025年には本曲を題材にした東映/アスミック・エース配給映画『楓』が公開予定。
収録アルバム：『フェイクファー』、『RECYCLE Greatest Hits of SPITZ』、『CYCLE HIT 1997-2005 Spitz Complete Single Collection』
スピカ
仮タイトルは「粉のように」。
日本航空「リゾッチャ」CMソング。
ファン人気の高い曲。アルバム『フェイクファー』のセッションで最初にレコーディングされ、既にレコーディングを終えていた『運命の人』とどちらを先行シングルとして発売するか考えられていたが、アルバムの毛色に合わないためにお蔵入りとなった。が、CMのタイアップが決まり、発売されることとなった。
フジテレビ系アニメ『ハチミツとクローバー』第24話の挿入歌に起用。
収録アルバム：『花鳥風月』
楓/スピカ カバー
楓
シングル「楓」として発表。
トリビュートアルバム『一期一会 Sweets for my SPITZ』収録曲として発表。
アルバム『moment』収録曲として発表。
フジテレビ系『僕らの音楽』（3月26日放送回）にて披露（音源化はされていない）。
配信限定シングルとして発表。
アルバム『Heart Song』に収録。
カバーアルバム『COVERS:3』に収録。
カバーアルバム『FAYvorite』に収録。
『マストアイテム』に収録。
『好きがはじまるⅡ』に収録。
カバーアルバム『GENTLEMAN～私の中の男たち～』に収録。
キリンビバレッジ『午後の紅茶』冬の限定CMソングとして。
アルバム『モノクローム』に収録。
通販限定カバーアルバム『うたってきりりんぱ』に収録。
カバーアルバム『I SING』に収録 。
2024年2月21日に配信シングルとしてリリース。
2024年3月8日発売のシングル「晴るく」に収録。
2025年4月30日発売のカバーアルバム『この歌をあなたに』に収録。
スピカ
トリビュートアルバム『一期一会 Sweets for my SPITZ』収録曲として発表。
職業訓練指導員 (内燃機関科)
職業訓練指導員 (内燃機関科)（しょくぎょうくんれんしどういん ないねんきかんか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (内燃機関科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。1級または2級内燃機関組立て技能士の保有者は実務経験不要で、1級合格者は実技と関連学科が免除され、2級合格者は実技が免除される。
カメルーンの国歌
カメルーンの国歌とは、カメルーン共和国の国歌である。この曲は1957年に公式に採用され、1978年に歌詞が変更された。
カメルーンの国歌 歌詞
O Cameroun berceau de nos ancêtres,
Va debout et jaloux de ta liberté,
Comme un soleil ton drapeau fier doit être,
Un symbole ardent de foi et d'unité.
Que tous tes enfants du Nord au Sud,
De l'Est à l'Ouest soient tout amour,
Te servir que ce soit le seul but,
Pour remplir leur devoir toujours.
CHORUS:
Chère Patrie, Terre chérie,
Tu es notre seul et vrai bonheur,
Notre joie, notre vie,
En toi l'amour et le grand honneur.
Tu es la tombe où dorment nos pères,
Le jardin que nos aïeux ont cultivé.
Nous travaillons pour te rendre prospère.
Un beau jour enfin nous serons arrivés
カメルーンの国歌 歌詞
De l'Afrique sois fidèle enfant,
Et progresse toujours en paix,
Espérant que tes jeunes enfants,
T'aimeront sans bornes à jamais.
CHORUS:
Chère Patrie, Terre chérie,
Tu es notre seul et vrai bonheur,
Notre joie, notre vie,
En toi l'amour et le grand honneur.
おおカメルーン 祖先達の揺り籠よ
進め 立ち上がり自由への憧れを抱け
太陽の如き汝の旗に誇りを持て
熱烈たる信仰と結束の象徴に
すべての子らに 北から南まで
東から西まで 愛に満ちた暮らしが在らんことを
汝に仕えることが 汝の子らの唯一の意思である
その責務を永遠に果たすために
CHORUS:
愛しき祖国よ 愛しき大地よ
汝は我らの唯一の真の幸福なり
我らの喜び 我らの命
汝に愛と至高の名誉を捧げん
O Cameroon, Thou Cradle of our Fathers,
Holy Shrine where in our midst they now repose,
カメルーンの国歌 歌詞
Their tears and blood and sweat thy soil did water,
On thy hills and valleys once their tillage rose.
Dear Fatherland, thy worth no tongue can tell!
How can we ever pay thy due?
Thy welfare we will win in toil and love and peace,
Will be to thy name ever true!
CHORUS:
Land of Promise, land of Glory!
Thou, of life and joy, our only store!
Thine be honour, thine devotion,
And deep endearment, for evermore.
From Shari, from where the Mungo meanders
From along the banks of lowly Boumba Stream,
Muster thy sons in union close around thee,
カメルーンの国歌 歌詞
Mighty as the Buea Mountain be their team;
Instil in them the love of gentle ways,
Regret for errors of the past;
Foster, for Mother Africa, a loyalty
That true shall remain to the last.
CHORUS:
Land of Promise, land of Glory!
Thou, of life and joy, our only store!
Thine be honour, thine devotion,
And deep endearment, for evermore.
おおカメルーン 祖先達の揺り籠よ
祖先達の眠る聖なる寺院よ
彼らの涙と血と汗が汝の土壌を潤し
汝の丘と谷を耕したのだ
親愛なる祖国よ 汝の価値は言葉では語れぬ！
我らは如何にして汝に仕えようか？
汝の繁栄は我らの労苦と愛と平和によって勝ち得るものである
汝の名が永遠に続いて在れ！
CHORUS:
約束の地よ 栄光の地よ！
汝は我らの唯一の生命と喜びの砦である！
汝の名誉よ 汝の情熱よ
深き愛情よ 永遠に
職業訓練指導員 (製材機械科)
職業訓練指導員 (製材機械科)（しょくぎょうくんれんしどういん せいざいきかいか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (製材機械科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。切削工具研削技能士、製材のこ目立て技能士の保有者など。
製材のこ目立て技能士
製材のこ目立て技能士（せいざいのこめたてぎのうし）とは、国家資格である技能検定制度の一種で、かつて都道府県職業能力開発協会が実施していた、製材のこ目立てに関する学科及び実技試験に合格した者をいう。
受検者減少により2012年3月31日廃止になった。
茨城県立江戸崎総合高等学校
茨城県立江戸崎総合高等学校（いばらきけんりつ えどさきそうごうこうとうがっこう）は、茨城県稲敷市江戸崎に所在する公立の高等学校。
2005年（平成17年）に、旧・茨城県立江戸崎高等学校と旧・茨城県立江戸崎西高等学校が統合して設立された。現在稲敷市にある唯一の高等学校である。
茨城県立江戸崎総合高等学校 設置学科・系列
総合学科（単位制）
総合キャリア系列（進学重視型） - かつては人文科学系列（文科系の大学や専門学校への進学、公務員への就職）、自然科学系列（理科系の大学や専門学校への進学、公務員への就職）に分かれていたが、いずれも2023年度に募集停止。
総合キャリア系列（就職実践型） - 就職を希望する生徒のための系列で、色々な体験をすることによって、知識などを育成する系列。
グリーンテクノ系列 - 栽培コースと食品コースに分かれる。農業系の大学や専門学校への進学、農業系団体への就職を目指す生徒のための系列。
メカニカルテクノ系列 - 電気コースと一般（自動車）コースに分かれる。工学（自動車）系の大学や門学校への進学、工業・自動車関係等の企業への就職を目指す生徒のための系列。
福祉系列 - 福祉系の大学や専門学校への進学、福祉関係施設への就職を目指す生徒のための系列。
茨城県立江戸崎総合高等学校 統合前にあった学科
1907年（明治40年）5月13日創立
1971年（昭和46年）4月1日創立
茨城県立江戸崎総合高等学校 部活動
部、同好会は毎年変化しているため現在は廃部廃会になっているものもある（以下は2011年4月1日現在）。
職業訓練指導員 (自動車製造科)
職業訓練指導員 (自動車製造科)（しょくぎょうくんれんしどういん じどうしゃせいぞうか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (自動車製造科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。1級または2級内燃機関組立て技能士の保有者は実務経験不要で、1級合格者は実技と関連学科が免除され、2級合格者は実技が免除される。
起て同胞、ナイジェリアの呼び出しに遵って
起て同胞、ナイジェリアの呼び出しに遵って（たてどうほう、ナイジェリアのよびだしにしたがって、英語: Arise, O Compatriots）はナイジェリア連邦共和国のかつての国歌。1978年、オルシェグン・オバサンジョ政権が『ナイジェリア、我ら汝を讃えん』（"Nigeria, We Hail Thee"）に代わって採用した。2024年5月29日、ボラ・ティヌブ大統領は第4共和国建国25周年記念の会議中に前国歌の復活を決定し、本曲は国歌ではなくなった。
下記に歌詞と曲を掲載する。
起て同胞、ナイジェリアの呼び出しに遵って 歌詞
Arise, O compatriots, Nigeria's call obey
To serve our fatherland
With love and strength and faith
The labour of our heroes past
Shall never be in vain
To serve with heart and might
One nation bound in freedom, peace and
unity.
Oh God of creation, direct our noble cause
Guide our leaders right
Help our youth the truth to know
In love and honesty to grow
And living just and true
Great lofty heights attain
To build a nation where peace and justice
shall reign
起て同胞、ナイジェリアの呼び出しに遵って 日本語歌詞
起て おお同胞よ
ナイジェリアの呼び声に応えよ
我らが祖国に仕える為に
愛と力と信念を持ちて
過去の英雄の偉業を
決して無駄にはせぬ
心と力で仕えよ
自由と平和
そして団結在りし一つの国に
おお創世の神よ
我らの崇高なる大義を導き給え
我らの指導者を正しく導き給え
我らの若人に真理を与え給え
愛と誠実在りし繁栄のために
そして正義と真実と共に生き
気高き偉業を達成せん
平和と正義ある
国を築く為に
職業訓練指導員 (熱処理科)
職業訓練指導員 (熱処理科)（しょくぎょうくんれんしどういん ねつしょりか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (熱処理科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。金属熱処理技能士、金属材料試験技能士の保有者など。
CSKAモスクワ
CSKAモスクワ(チェスカ・モスクワ、ロシア語: ЦСКА Москва、発音)はロシア（ソビエト連邦）のモスクワ中央陸軍スポーツクラブのこと。
ソ連軍との関係からしばしば赤軍もしくは赤軍スポーツクラブと呼ばれる。
その他、フィギュアスケート選手など個人種目のアスリートも所属している（マリア・ソツコワなど）。
職業訓練指導員 (鉄鋼科)
職業訓練指導員 (鉄鋼科)（しょくぎょうくんれんしどういん てっこうか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (鉄鋼科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。金属溶解技能士の保有者など。
立ち飲み
立ち飲み（たちのみ）とは、主に立ったまま酒などを飲む行為、またはその形態の店舗をいい、一般的には、酒を立って飲むこと全般をさす。
ここでは客が立ったまま飲食する店「立ち飲み屋」について記す。
立ち飲み 沿革
酒屋の店頭で小銭を支払い、その場で立ったまま酒を飲む行為は、日本では江戸時代から一般的に行われていた。
太平洋戦争時の1943年（昭和18年）に酒類が配給制になると国民酒場・市民酒場という新形態が現れた。
これら営業を許された店では開店2 - 3時間前から行列が見られるようになったため、東京都では同年10月から営業が許された店で順番票（整理券）交付制を導入した上、滞留時間を短くするために椅子を用いないよう指導した。
結果的に配給を受ける大きな酒場が立ち飲み化し、既存の中・小の立ち飲みは一時勢いを失った。しかし戦後、闇市などで一部非合法に復活。1949年（昭和24年）の酒類販売自由化によって立ち飲み屋は合法的に再開した。その後、立ち飲みは1960年代にピークを迎え、高度成長期になると廃れた。
近年、開業資金のかからない飲料店の開業、昭和へのレトロ趣味、アンテナショップをかねた資本のある企業でさえ行う営業戦略的な新規開業、また、長引く不況の中でも安価に利用できる飲食店として、利用者数や店舗数が増加している。
立ち飲み 酒屋併設型
代表的な立ち飲みの店は、酒の小売店としての酒屋に併設された立ち飲みスペース、角打ちのことをいうこともある。酒とおつまみ（乾き物や缶詰、フライ）などを購入し、店の一角やレジカウンターの隅で、そのまま店で買った酒やつまみを飲食する。飲食店ではないので、店側は基本的に最低限のサービスしかしないのが基本であり、椅子を出すスペースもないため、立ち飲みとなる。なお、客が店内のビールケースやビア樽などを持ってきて、古雑誌を座布団がわりにして座ることが許される店舗もある。
かつての酒屋併設型の立ち飲み屋は酒屋の入口とは別に設けられた。これは、料理や酒を同一店内で提供しないことで、許認可が必要となる飲食店の形態を採らないための工夫である。主に大都市のドヤ街や繁華街、公営競技場周辺などにみられ、顧客は日雇いの肉体労働者が多かった。このような立ち飲み屋は1960年代にピークを迎え、単純肉体労働者の激減と嗜好変化により減少の一途をたどった。
立ち飲み 酒屋併設型
酒屋で立ち飲みすることを「四角い升の角に口をつけて飲むこと」 から「角打ち（かくうち）」と呼ぶことがある。上記のような背景から、角打ちは工場・炭鉱・港湾が多かった北九州地域に多く、角打ちという言葉の発祥地であるという説もある。東北地方では「もっきり」、鳥取県から島根県の東部にかけては「たちきゅう」と呼ばれている。「立ったまま、きゅうっとやる」ことが語源といわれる。
その数は「昨今めっきり減った」とされているが、発祥の地とされている北九州市では、その文化が今でも脈々と続いており、角打ちができる酒屋が150軒近く残っている（2018年〈平成30年〉現在）。
一方で、恵比寿界隈などでは女性が一人で入れるお洒落な店構え、多国籍な客で賑わう空間など、従来の角打ちとはイメージが変わった新しいタイプの立ち飲み屋が人気である。
立ち飲み 小規模飲食店
いわゆる「スタンド居酒屋」とか「立ち飲み屋」と呼ばれる店である。多くは大都市のガード下などに分布しており、場所によっては駅の構内にも作られている。
店の構造は効率的に利用するための使い方を前提としており、基本的にはカウンターと厨房のみの店舗形態である。店によっては壁にもカウンターを設けていたり、簡単なテーブルや椅子が設置されていたりする場合もある。客はカウンターで注文を取り、その場で飲食する。代金を商品と交換にその場で支払うキャッシュ・オン・デリバリーが多いが、あらかじめ食券を買っておいてそれと交換する店舗や、普通の居酒屋と同じで伝票に控えておいて最後に支払いをする店舗もあるなど、さまざまである。
飲み物はビールと旧二級酒、ウイスキー、焼酎などがある。最近は酒の品揃えに力を入れているところも出てきている。つまみはおでんや焼き物、乾き物、冷奴などの簡単な物が多いが、最近では結構手間をかけた物を置いているところもある。顧客は会社帰りのサラリーマンやほとんどが「ちょっと一杯引っかけて」的な利用者が多く、客の回転も早い。店も薄利多売の所が多く、値段も安い。
立ち飲み 小規模飲食店
2013年現在では女性も気軽に入れるように工夫された店もあり、酒の種類やつまみも種々そろえるようになってきた。さらに、洋酒立ち飲みも増えてきた。
大阪では店内スペースの効率化のために、客に半身の姿勢をとって、できるだけ詰めて飲食するよう店から要請される。居並ぶ客がそろって半身に構えるスタイルをダークダックス（ダーク）と呼び、愛好者同士で揶揄しあう。
実質的な店舗を持たず特定の場所に小さな屋台を置き、鉄板などでホルモンなどを焼く立ち飲みスタイル。大阪府西成区にある一部の立ち飲み屋台では、行列ができるほどの人気店がある。
立ち飲み 立ち飲みの日
数字の11が立ち飲みする人の姿に似ていることから、11月11日が「立ち飲みの日」として日本記念日協会に登録されている。
井上佳子
井上佳子
いのうえ けいこ
いのうえ よしこ
職業訓練指導員 (園芸科)
職業訓練指導員 (園芸科)（しょくぎょうくんれんしどういん えんげいか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (造園科)
職業訓練指導員 (造園科)（しょくぎょうくんれんしどういん ぞうえんか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (造園科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。造園技能士の保有者など。
山口勝 (陸軍軍人)
山口 勝（やまぐち かつ、1862年2月12日（文久2年1月14日） - 1938年（昭和13年）10月4日）は、日本の陸軍軍人。第10師団長、第16師団長、重砲兵監を歴任し、階級は陸軍中将従三位勲二等功三級に至る。
山口勝 (陸軍軍人) 経歴
江戸出身。幕臣（維新後沼津勤番組）・山口千造の二男として生まれる。維新後は一家で、沼津周辺の鳥谷村や東沢田村に移住した。沼津兵学校附属小学校（現沼津市立第一小学校）で学んだ。大坂兵学寮を経て、1873年（明治6年）3月、陸軍幼年学校に入り、1879年（明治12年）1月、陸軍士官学校に進む。1881年（明治14年）12月24日、士官学校を卒業し、同日砲兵少尉に任官され山砲兵第1大隊付を命ぜられる。士官生徒第4期（陸士旧4期）の山口の同期には陸軍大臣の岡市之助中将、青島守備軍司令官の大島健一中将、第18師団長の斎藤力三郎中将らがいる。
1885年（明治18年）5月、砲兵中尉に進み、1886年（明治19年）3月、参謀本部第3局第2課員を命ぜられる。1889年（明治22年）4月、砲兵大尉進級と共に野砲兵第4連隊中隊長を拝命する。同年中にイタリアに留学し1893年（明治26年）3月帰国する。帰国と共に要塞砲兵監副官に就き、1894年（明治27年）7月から臨時東京湾守備隊参謀に移る。同年9月、砲兵少佐に進み、1895年（明治28年）、臨時徒歩砲兵連隊大隊長に発令され日清戦争に出征。同年、由良要塞砲兵大隊長に転じた。
山口勝 (陸軍軍人) 経歴
1897年（明治30年）7月からフランスに駐在し、1899年（明治32年）10月28日、砲兵中佐任官と共に陸軍要塞砲兵射撃学校長に就任する。1901年（明治34年）7月5日、陸軍省軍務局砲兵課長に移り、1902年（明治35年）11月15日、砲兵大佐に進級する。1907年（明治40年）11月13日、陸軍少将に進み野戦重砲兵第1旅団長を命ぜられ、1912年（大正元年）9月28日、重砲兵監を拝命する。
1913年（大正2年）7月3日、陸軍中将に進級し、1914年（大正3年）8月8日、第10師団長に親補される。1916年（大正5年）8月18日、第16師団長に移り、1917年（大正6年）8月6日から待命となるが1918年（大正7年）2月、教育総監部附を命ぜられる。1919年（大正8年）4月1日には予備役編入となる。更に1925年（大正14年）4月1日に後備役となる。
1938年10月4日薨去。墓所は天龍寺 (新宿区)。諡は大雄院殿仁山勝道居士。
職業訓練指導員 (森林環境保全科)
職業訓練指導員 (森林環境保全科)（しょくぎょうくんれんしどういん しんりんかんきょうほぜんか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (森林環境保全科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。造園技能士の保有者など。
銀色の髪のアギト
『銀色の髪のアギト』（ぎんいろのかみのアギト）は、GONZOによる長編劇場アニメ作品。2006年1月7日公開。日本の劇場アニメ作品として初めて中国で公開された。
銀色の髪のアギト 概要
公開当時はアニメーション製作会社としての名前も一般人にあまり知られていなかった。それにもかかわらず大掛かりな企画や宣伝をしなかったため、話題にはならず興行収入的には失敗であった。しかし、制作費が少ないこともあって大きな赤字は出ていない。
また、『ラーゼフォン 多元変奏曲』上映の際に公開された、初期の劇場予告での題名は『SPIRIT』だった。
銀色の髪のアギト ストーリー
300年後の未来、遺伝子操作の失敗によって意思を持った「森」が、人と都市を襲うようになってしまった世界で、その中でも「森」と比較的友好的な関係を築けている中立都市でアギトは暮らしていた。そこには、そのような世界であっても力強く愉快に日々を生きる人々の姿があった。アギトは、友人・カインと遊んでいる最中、偶然、ステイフィールド（永久生命維持装置）の中で眠る300年前の少女、トゥーラを目覚めさせた。運命的な出会いを遂げたアギトは、彼女に一目惚れをしてしまう。トゥーラは中立都市に滞在することとなる。彼女とアギトは愉快な仲間達と過ごしていくうちに、互いが互いに特別な感情を抱いている事に気付く。
トゥーラは人間世界を再び復活させるという使命を背負っており、アギトと過ごしていくうちに徐々にその決意を固めていく。そして彼女はアギトに、「森」が人を襲わず、安心して生きられる世界がどれほど素晴らしいのかを語ると、シュナックとともにアギトのもとを去る。シュナックについていった彼女は、自身の父親が作り上げた環境デフラグメント・システム、イストークを起動させ、それによって環境を元に戻そうとする。それはいったん、「森」の全てを焼き払う事によって、後は環境自体の自然治癒能力によってもとの状態、つまり遺伝子操作の失敗以前に戻そうとするものであった。
銀色の髪のアギト ストーリー
アギトは、トゥーラを取り戻すため、そして守るため、「森」から禁断の力を手に入れようと、強化体の儀式を受ける。強化体となった者にはある使命が「森」より託される。それは、森を護るということ。強化体となった銀色の髪のアギトは、トゥーラとシュナックのあとを追う。
二つの相反する使命が交錯するなか、運命の歯車が大きく廻り始める。「森」は彼らを何処へ導くのだろうか。彼らは、何処へ行こうとしているのだろうか。
銀色の髪のアギト 登場人物
アギト
主人公。中立都市にすむ少年。ステイフィールドに眠っていたトゥーラを目覚めさせた。トゥーラをシュナックにさらわれると、自ら強化体となり、彼女を助けようとする。純粋無垢である。父親を誇りに思っている。小説ではシュナックを少なからず恨んでいる面が見える。
トゥーラ
ヒロイン。ステイフィールドの中で眠っていた300年前の人間の女の子。すこし冷めた感がある。植物に襲われ、人々が細々と生きているという現実を目の当たりにし、大きく落胆した。「森」を正常に戻すため、シュナックと手を組む。父親は地球緑化プロジェクトの責任者。
ヨルダ
中立都市の代表者。強化体でもある。小説ではアギトの母親という設定。ハジャン・アガシと共に中立都市を建設した。
カイン
アギトの友人であり、兄代わりでもある少年。
ミンカ
カインの妹。アギトに片思いをしているため、トゥーラをライバル視することがある。
銀色の髪のアギト 登場人物
ハジャン
カインとミンカの父親。強化体。
アガシ
アギトの父親である。過去に強化体としての力を使いすぎたため（小説ではシュナックとの激しい戦闘のためと書かれている）、頭以外の体が「木化（木になってしまうこと）」してしまった。
シュナック
ラグナの軍人であり、階級は大佐。過去から来た人間である。トゥーラが目覚める5年前に覚醒した。300年前の地球緑化プロジェクトを失敗させたことによって多くの人々と文明を失わせ、また森に意思を持たせることになる。覚醒後は強化体となり、「森」を焼き払おうと画策する。
ジェシカ
ラグナの軍人であり、中央からシュナックの監視のためトリアシティに派遣される。小説では、シュナックへの信頼と中央からの指令とに挟まれ思い悩んでいた。
銀色の髪のアギト 用語
強化体
人間と敵対している、「森」の力を使うことができる存在。強化体となると、髪が銀色となり、驚異的な怪力と敏捷性、堅牢さが備わる。ただし「森の力」を使いすぎると、やがては「木」となってしまう。主人公アギトの他、アギトの父アガシ、カインの父ハジャン、中立都市の代表者ヨルダ、ラグナの軍人シュナックが、強化体である。
ステイフィールド
永久生命維持装置。細胞を老化・劣化させず、若さを保ったまま、数百年の生命維持が可能である。
ラバン
過去の地球において使われていた、首輪の形をした機械。通話のほかGPS機能など、様々な機能が備わっている。
地球緑化プロジェクト
地球の自然環境を回復するためのプロジェクト。しかし、功を焦ったシュナックによって計画は失敗し、意思を持った「森」が生まれることとなる。
イストーク
環境再生デフラグメントシステム。その正体は火山と一体化した巨大な移動要塞。
中立都市
ヨルダ・ハジャン・アガシの三人で建設された都市。「森」との共存を望んだ人が、集まって住んでいる。
軍事都市ラグナ
武力によって、「森」を制圧することを目的とした軍事都市。
銀色の髪のアギト 主題歌
オープニングテーマ「調和 oto〜with reflection〜」
作詞・作曲 - KOKIA / 編曲 - 妹尾武 / 歌 - KOKIA
エンディングテーマ「愛のメロディー（soundtrack ver.）」
作詞・作曲 - KOKIA / 編曲 - 澤近泰輔 / 歌 - KOKIA
ペトロによる福音書
『ペトロによる福音書』 (─ふくいんしょ) 、または『ペテロ福音書』は、キリスト教の正典に取り入れられなかった外典福音書の一つ。3世紀の教父文書に言及されているが、その全容は知られていない。19世紀末に、そのうちのイエスの受難劇の部分が発見された。
ペトロによる福音書 概要
『ペトロによる福音書』は3世紀の教父文書に言及されており、キリスト教の正典に取り入れられなかった外典に属する福音書として、その存在が知られていた。
19世紀末、エジプトで発見されたパピルス冊子の中に、その一部とみられる写本が発見された。写本は8-12世紀のものと推定される。
内容はイエスの受難劇のうち裁判の最後の部分に始まり、磔刑と埋葬、復活の場面が語られ、ガリラヤ湖でペトロたちの前に復活したイエスが姿を見せる直前で途切れている。これがキリスト教初期に著された『ペトロによる福音書』の一部ではないかとされる。
もともとの『ペトロによる福音書』は、『マタイによる福音書』などと同様に、イエスの生誕から受難、復活までを記した福音書の形態を備えていたと見られるが、現在知られるのは、上記写本にある受難劇の部分のみである。
発見された部分は1892年に刊行され、田川建三による日本語訳は1997年に出版されている。
ペトロによる福音書 内容
『ペトロによる福音書』独自の記載と、これと比較した正典福音書の記載を以下に示す。
2人の天使に支えられた（たぶん）イエス・キリストが墓から出てくる後から、十字架が付いてくる。天からの声「あなたは、(冥府で)眠っている人々にも宣教しましたか」に、十字架が「はい」と答える。
4つの正典福音書では、天使は登場するが、墓から出てくる十字架はもちろん、イエスの姿も記されていない。
キリストの冥府での宣教は、正典中には『ペトロの手紙一』で触れられているのみ。
マタイでは、十字架上のイエスが息を引き取ったときに多くの死者が生き返ったという記述がある。しかし、マタイの生き返った人々は、翌々日のイエスの復活のときまで墓で待機している。
ペトロによる福音書 内容
発見された写本はその後を欠いているが、ガリラヤ湖でペトロとアンデレ、アルパヨの子レビが一緒に居るところまで書かれているので、この後に復活したイエスが姿を現すと思われる。
この部分は『ヨハネによる福音書』に相当すると思われる。しかしヨハネではこれは顕現の3度目である。マルコ、マタイ、ヨハネの3つでは最初に復活したイエスが顕現するのはマグダラのマリアらとしている。
最初の顕現が女性たちでなくペトロたちであるのは『ルカによる福音書』、『コリントの信徒への手紙一』 (この箇所はおそらく男性のみを数えているものと思われる。聖書を見ると人数に数えられるのは決まって男性のみだからである。)と一致する。
ペトロによる福音書 意義
外典の福音書としてはナグ・ハマディ写本から発見された『トマスによる福音書』がグノーシス主義の影響を受けたキリスト教初期の文献として注目されている。これに対し、『ペトロによる福音書』は少なくとも発見された部分を見るかぎり、正典の4つの福音書と重複する記述がほとんどで、これら4つの福音書を参照して書かれたものではないかとされ、重要視されなかった。
しかし、1982年、ロン・カメロン (Ron Cameron)らは、4つの福音書とは独立した資料である「受難物語」を想定し、それをもとに『ペトロによる福音書』が書かれたという説を唱えた。ジョン・ドミニク・クロッサン (John Dominic Crossan)は、カメロンの「受難物語」を「十字架福音書」と呼び、『マルコによる福音書』やQ資料とともに、他の3つの福音書が書かれるさいの資料になったとしている。福音書の資料仮説の新たな展開を提供するとともに、イエスの死に対してのローマ帝国と（当時の）ユダヤ教（指導者）の責任論の原点を知る材料にもなり得るとクロッサンは指摘する。
職業訓練指導員 (鍛造科)
職業訓練指導員 (鍛造科)（しょくぎょうくんれんしどういん たんぞうか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
なお、この職業訓練指導員免許は、試験を実施している都道府県が圧倒的に少ない。申請できる履修カリキュラム(シラバス)を持つ学校がすでに存在しないため、理容科、美容科に続いて事実上の取得が難しい職業訓練指導員免許となっている。
職業訓練指導員 (鍛造科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。鍛造技能士の保有者など。
おお、万物の神よ
おお、万物の神よは、ケニアの国歌。下記に歌詞と曲を掲載する。
隻眼
隻眼（せきがん）もしくは独眼（どくがん）は、片側の目そのものや視力を失った身体障害の状態をいう。
病気（腫瘍など）の内因の他、事故や戦闘中の負傷など外因、奇形による先天的な要因の場合もある。外因により視力を失った際、多くは反対側の眼にも失明を及ぼすため、片目を喪失した者のうちで隻眼となるのは多数ではない。目が失われたために義眼を入れたり、眼帯などで隠し、自らの威厳の誇示を兼ねることがある。「隻」とは「対になっている物の片方」を数えるときに用いる助数詞である。
隻眼 現実の隻眼
現実の隻眼の人物は、正常な位置にある2眼のうち1眼が失明しているケースがほとんどである。片目失明の原因は、先天性であることは少なく、病気や外傷など後天性の原因が主である。他に、両目失明ののち片目だけ治療（角膜移植など）するケースもある。
神話上のサイクロプスなどのような、顔の中心線上に一つの目を持つケースもなくはないが、単眼症という重度の先天障害であり、死産かさもなくば生後まもなく死亡する。
一つ目の動物は、大型動物では奇形以外では見られないが、ミジンコなど一部のプランクトンが、中心線上に1つの眼を持つ。ただしこれらは肉眼では確認困難なため、神話伝承とは無関係と思われる。なおミジンコは、大きな複眼の下にごく小さな単眼を持つため、厳密には眼が上下に2つあることになる。
日本の障害者認定制度では、片目失明というだけでは視覚障害者認定はされない。ただし実際には、他眼（見える方の目）にも障害があること、他眼に過度の負担がかかることが多く、その場合はそれに応じた認定がされる。最も軽い6級の認定条件は、一眼の視力（矯正視力。以下も同じ）が0.02以下、他眼の視力が0.6以下で、両眼の視力の和が0.2以上（0.2以下だと5級になる）である。6級より上の認定条件は全て、両眼の視力の和か両眼視野が基準になっている。
隻眼 現実の隻眼
運転免許証の取得条件は、普通自動車については健常者とほとんど違いがなく、片目の視力が0.3未満なら、他眼の視力が0.7以上（これは健常者と同じ）で、視野が150度以上が必要となる。ただし、大型、第二種等は取得できない。
眼球を摘出したか眼球が萎縮した場合は、義眼が使われることが多い。視力を回復する機能はなく、あくまで萎縮した眼球、眼窩の保護や美容目的である。まぶたなどの周辺組織も失われたときは、義眼床手術も必要になる。
義眼を入れても完全に自然な外観にすることは難しいため、義眼を入れた上でさらに眼帯、サングラス、ガーゼなどを併用する人も多い。眼帯などは、義眼を使っていなくても美容上問題のある場合（義眼が必要だが入れていない場合、あるいは、眼球は外見上正常だが周辺組織に傷がある場合、など）にも使われる。
隻眼 隻眼の著名人
ここでは、なんらかの著名性または重要性があると思われる（日本でのみ有名、なども含む）隻眼の著名人を列挙する。隻眼といわれているだけで実際にはそうではなかった人物や、隻眼でなかった可能性のある人物も含む。
なお、漢字文化圏において、隻眼と関連性の高い「眇（すがめ）」という語があるが、「片眼が極端に小さいこと」を意味するほか、斜視のように隻眼に該当しない別の語義も複数あるため、この語が史書等に記されていることのみで事実認定されているわけではなく、事実認定されるものではない。
夏侯惇（? - 220年） - 後漢代末期・三国時代の中国の曹魏の武将・政治家。王沈の『魏書』によれば、敵の流れ矢が左眼に当たって負傷したことから、同族・同僚で同じく有力武将であった夏侯淵と区別できる「盲夏侯」というあだ名で呼ばれるようになったが、夏侯惇はこれを嫌がり、鏡で自分の顔を見るたびに怒って鏡を投げ捨てたという。なお、射抜かれた自らの片眼を食べたという話があるが、歴史小説『三国志演義』による創作である。
隻眼 神話・伝説の中の隻眼
世界中に伝わる神話や伝説、民話のなかには非常に隻眼の登場人物・形象が多い。隻眼なのは人間に限らず、神々や怪物はもちろんのこと、蛇や竜であったり、魚や蛙であることもある。
隻眼は、字義的には本来二つあるべき目のうちの片方が失われたか、または存在しない左右非対称な形象であるが、一部においては顔の真ん中に（単眼症のように）一つだけ目が存在すると表現されることもある（キュクロープスなど）。また、隻眼という言語的イメージだけ伝承されていてそれが具体的にどのような視覚的イメージを表象しているのかについての共通理解がないことも多い。
隻眼の形象は、場合によっては身体のその他の部分も片方だけしかないことがある。たとえばスコットランドの山の巨人ファハンは隻眼・隻腕・一本脚であり、こうした形象はアフリカ、中央アジア、東アジア、オセアニア、南北アメリカなど非常に広大な範囲で伝承されている。文化人類学者のロドニー・ニーダムはこれらをまとめて片側人間（unilateral figures）と呼んだ。
このような複合的な形象のうち特に多いのは隻眼と一本脚の組み合わせである。