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西遊記 (ゲーム)
『西遊記』（さいゆうき）は、1999年にコーエー（現・コーエーテクモゲームス）から発売されたPlayStation用シミュレーションロールプレイングゲーム。
キャラクターデザインに山田章博、メインテーマ曲はテレビドラマ『西遊記』の主題歌を担当したゴダイゴのタケカワユキヒデ。広告のイメージキャラクターは松田純。
小説『西遊記』を題材にした作品で、ゲームシステム的には同社から発売されたゲーム『封神演義』の後継作品にあたる。物語は、原作小説を踏襲しながらも敵の八鬼衆にヒンドゥー神話を取り入れるなどオリジナル要素の濃い内容になっている。また、原作に「妖怪が巨大化する」という描写があるためか、本作でも“神獣（しんじゅう）”と呼ばれる形態に変化することができる。
各キャラクターには声優が起用されているが、フルボイスではなく、章の間に三蔵の声でナレーションが入る以外はほとんど掛け声程度の演出となっている。また、テレビドラマなどで三蔵法師役を女優が演じるケースが多い影響で、ゲーム開始時に三蔵法師の性別を男性と女性を選ぶことができる。
西遊記 (ゲーム) あらすじ
寺の使用人として働く玄奘（女性版・玄娘）はある晩、天竺へ錫杖を届けに来るようにという観音菩薩のお告げを受け、天竺へ旅立つ。
旅の途中知り合った孫悟空、猪八戒、沙悟浄、朱涼鈴、桔花公主らとともに、天竺を目指す三蔵一行だが、その旅路で彼らは妖怪とは別の影を察知する。
その頃天界ではその者達によって天を揺るがす大変が起きていた…。
西遊記 (ゲーム) 用語
五行術
一般的なゲームでは、“魔法”に相当するもの。巻物を装備し、MPを消費して使用する。
五行特性があるため、相克・相生の相性があり、それが術の威力に影響する。例えば、火の術を使用した場合、敵が水性だと効果が減じ、金性だと効果が増加する。
本人の特性に関係なく、どの属性の巻物も装備することができるが、五行によってレベルの成長度が違ってくるので、得意な属性では持てるレベルの巻物でも、不得手なものでは持てない場合がある。
神獣
妖怪や精霊のうち、並外れた天性や素質を持ったものが、この天地の気を用いる事によってこの形態に変化できる。
神獣に変化すると、HPとMPが通常形態の2倍となり（ただし通常HPが500を越えても上限は999）、移動範囲が広がったり、変化した形態によっては飛べるようにもなる。
また、“神技（しんぎ）”と云われる特別な技を使うことができ、これはMPではなく“神獣ゲージ”と呼ばれるゲージを、その技に応じた数だけ消費して使うことができる。ゲージの数は最初は5つ。その後レベルが上がり3の倍数になるごとに1つずつ増え、最大20個まで増える。
西遊記 (ゲーム) 用語
神獣形態では敵の集中攻撃を受けやすい。また、HP回復が術や薬丹では回復できない。もっぱら神将（つまりは“西王母”と“九天雷帝”）の支援効果によりHPを回復させることとなる。しかも通常形態と同じ回復量でしかないため、下手をすると2-3ターン目位で戦闘不能に陥ってしまう事もある。
また、同じ場の同じ気を分かち合って変化する、という設定のため、お互いに心を一つにした仲間同士（パーティメンバー）では、一度に変化できるのは一人だけである。
マンダラ
世界の設計図ともいえるもの。今あるのは釈迦如来がこの世が出来た時に作ったもの。アスラ達八鬼衆は、それをすげかえて世界を作り替えようとしている。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
三蔵法師（陳 玄奘：保志総一朗、陳 玄娘：堀江由衣）
本編の主人公。日本での中性的なイメージのため男性か女性を選べるようになっている。男性と女性のどちらを選んでもストーリーはまったく同じ。
五行の特性では木性。攻撃力はさほど高くないもののクリティカルヒットが出やすい。男性だとHP、女性だとMPがそれぞれ10多い。
年齢は16歳。素直で楽天的な性格だが、原作の三蔵とは違い、妖怪や鬼神を前にしても怯えずに錫杖で立ち向かう勇気を持っている。
観音菩薩より授かった錫杖を持ち、またそれに各地に散らばった神将達を集めるのも、旅の目的の一つ。そしていざという時には、神将をその身に降ろして戦う。
孫悟空（上田祐司）
五行の特性では火性の妖怪である。
人間年齢にして15歳くらい。竹を割ったようにさっぱりした性格の持ち主で裏表がない。石から生まれた異端児だがそんなことはまるで気にしていない。原作とは違い、破門されることなく三蔵に付き従う。温泉や源泉を見かけると一目散に入浴して長湯をしてしまう。雪が好き。物語が進むに連れて仲間を思いやるようになる。
攻撃力のバランスが良い。觔斗雲で飛べるため一気に敵陣に切り込めるが無鉄砲に飛び込むと集中攻撃を浴びることも。
使用する武器は“如意棒”。
神獣は“斉天大聖”。巨大な赤い猿の姿である。
猪八戒（龍田直樹）
五行の特性では土性の妖怪である。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
原作とは違い、最初から妖怪である。世界一の料理人を目指す猪妖怪。攻撃に優れており、複数攻撃もできるが足が遅く、順番も初期メンバーでは最後。
人間年齢にして22歳くらい。あまり戦いを好まない優しい性格。また、とても涙もろい。食欲旺盛なところ以外は原作の猪八戒とは、ほぼ正反対な性格である。大の食道楽であり、美味しいものを作るのも食べるのも大好き。
使用する武器は“馬鍬”。
神獣は“天崩巨猪（てんぽうきょちょ）”。数個の牙と人間と同じ腕を持つ巨大なイノシシの姿である。
沙悟浄（檜山修之）
五行の特性では水性の妖怪である。
原作とは違いもとは人間で妖怪退治を生業としていたが、倒した妖怪の呪いにより、水妖に変えられた妖怪道士。病気のことになると仲間から度々聞かれ「俺は医者じゃない」と否定している。
人間年齢にして25歳くらい。そっけのない言動の為誤解されやすいが心優しい青年。水中で回復できる特性があり、性能はオールマイティーで特徴は無いが欠点も無い。
使用する武器は“宝杖”。攻撃力、範囲等如意棒と同じレベルの性能である。
神獣は“幻蓮河伯（げんれんかはく）”。巨大な半魚人の姿である。
朱涼鈴（山本麻里安）
五行の特性では金性の「妖怪」であるが「幽霊」が苦手。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
許婚との結婚に反対し家出した西界竜王の末娘。順番的には猪八戒と沙悟浄の間に仲間になる、原作に朱涼鈴という名前は無いためオリジナルキャラとなるが、龍である事や剣が武器である所から原作で変身した玉龍をモデルとして作られたとされる（このゲームで馬は登場せず、三蔵は全編において移動手段は徒歩）。
人間年齢にして14歳くらい。性格は闊達で無邪気、天衣無縫。初期メンバーでは一番俊足で順番が早く回り、パーティーの切り込み役となる。
使用する武器は、“干将陽剣”。
神獣は“鋼翼飛竜（こうよくひりゅう）”。巨大な羽根を持つ龍の姿である。ただし女の子が変化した姿なので、髭がない。
桔花公主（榎本温子）
五行の特性では木性の妖怪である。
ゲームオリジナルキャラ。遠距離攻撃と回復役を担当する桜の精霊。“公主”とは中国で“姫”の意味。桜の精の名に恥じない美しさと気品を併せ持つ。
人間年齢にして20歳くらい。性格はおしとやかでたおやか。怒ると怖い。甘いものに目がないという子供っぽい一面がある。初期パーティーでは朱涼鈴と仲良くなり、病気から回復した時には涙を流したり、「公主が買うなら」と揃いの化粧水を買うなど親友になっていく。
使用する武器は、“芙蓉弓”。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
神獣は“鳳瑠華蝶（ほうりゅうかちょう）”。蝶の姿をしたエキゾチックな精霊の姿で、神獣レベルが上がると非常に強力な神技を覚えていく。が、ボスには苦手な金性が多い上、土性がボスの時には出撃できない等使用できる場面が少ない。
牛魔王（ぎゅうまおう）
五行の特性では土性の妖怪である。
かつては悟空の義弟だった牛の妖怪。悟空が釈迦如来によって500年前に封印されてからは頭角を現し、西域一帯を縄張りとする妖怪の親分となり、仏の弱体化に乗じて地上を支配しようと「大王」と名乗るが周りからは親分と未だに呼ばれている。
人間年齢にして46歳くらい。大の恐妻家だが血の気が多く喧嘩が絶えず配下の妖怪にも恐れられている。
妻の鉄扇公主との初戦に早めに勝つと、妻と一緒に仲間となる。
使用する武器は、“平天棍”。
神獣は“魔牛大聖（まぎゅうたいせい）”。巨大で野性的な牛の姿である。
鉄扇公主（てっせんこうしゅ）
五行の特性では火性の妖怪である。
人間年齢にして28歳くらい。牛魔王の妻。気の強い姐さんタイプの女性で、さすがの牛魔王も彼女の前ではタジタジである。その名の通り芭蕉扇の使い手としても有名。非常に子煩悩で一人息子の紅孩児をとてもかわいがっている。
彼女との初戦に早めに勝つと、夫の牛魔王と共に仲間に加わる。
使用する武器は、“伏虎刀”。
神獣は“羅刹女（らせつじょ）”。サソリを擬人化したような女の姿である。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
宋 金麗（そう きんれい）
五行の特性では金性の妖怪である。
亀慈（きじ）に住んでいる双子の姉。妹の銀麗と一緒に平頂山へと遊びに行き、その時に謎の瓢箪に触れて妖怪化してしまう。
人間年齢にして10歳くらい。明るく溌剌とした性格である。
妹が妖怪化した銀角を早めに倒すと妹と共に仲間に加わる。
使用する武器は、“七星剣”。
神獣は“金角”。鎧を着込んだ金色の巨人の姿である。
宋 銀麗（そう ぎんれい）
五行の特性では金性の妖怪である。
亀慈（きじ）に住んでいる双子の妹。姉の金麗と一緒に平頂山へと遊びに行き、その時に謎の瓢箪に触れて妖怪化してしまう。攻撃先に金麗がいると合体技「七星斬」が繰り出されその分の経験値は銀麗のみが得る。
人間年齢にして10歳くらい。姉とは正反対でやや内気な性格である。
妖怪化した銀角を早めに倒すと姉と共に仲間に加わる。
使用する武器は、“射燕弓”。
神獣は“銀角”。鎧を着込んだ銀色の巨人の姿である。
鎮元子（ちんげんし）
五行の特性では木性の妖怪である。
柳の精霊。桔花公主の祖父であり八戒の師匠でもある。
人間年齢にして77歳くらい。一見すると枯れた老人としか見えないが、眼光は鋭く徹底的に一つの事を追求することを物語っている。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
三蔵一行を八戒の友と認める発言をすると仲間に加わる。木属性で回復役でもあるが、パーティーメンバーの中で一番足が速いため回復の出番は少ない。
使用する武器は、“水楊杖”。
神獣は“柳精怪（りゅうせいかい）”。その名の通り柳を擬人化したような姿である。
霊感公子（れいかんこうし）
五行の特性では水性の妖怪である。
亀の妖怪。涼鈴の婚約者ではあるが、自分勝手で思い込みが激しく、そのため涼鈴からは嫌われていて婚約者と認められていない。
人間年齢にして18歳くらい。自己中心的でナルシストでもあるが、人がいい部分もある。なお“公子”とは中国で王子の意味である。
戦いの後、彼の喜ぶ発言をすると仲間に加わる。悟浄と同じく水の中では体力が回復する。全体的な攻撃力が低い。
使用する武器は、“飛箭槍”。
神獣は“陀潔（だけつ）”。巨大な二足歩行をするワニガメのような姿である。
殆どの妖怪が関西弁で話すのが特徴。
黄風怪（黄風大王）
「如意真仙の一の配下」を名乗っている。
虎力道師（虎先鋒）
ある国の太守の体に入り支配していた妖怪。
黄袍郎（黄袍怪）
原作とは違い落ち着いた人物で牛魔王との義理を果たすためで嫌々助太刀する。
如意真仙
初めて敵対するボスキャラ。
六耳猴（六耳獼猴）
变化が得意でパーティーの偽物軍団を作り迎え撃つ。
独角児（独角児大王）
西遊記 (ゲーム) 登場人物
大唐国の支配を任されていた、土佐弁で語尾に「～ぜよ」を付ける。
叫首仙（羊力大仙）
この中では知将で罠のスペシャリスト。
本来は、天界で釈迦を直々に守護している将軍。天界より降りてきて、普段は三蔵の錫杖に宿っているが、戦いの時には三蔵の身に降りてきてその特殊能力と支援能力で戦う。他のキャラは鍛冶屋で武器を強化するが、三蔵のみ神将が仲間になると錫杖の攻撃力がアップする。
西王母（せいおうぼ）
木性を司る神将。『封神演義』の竜吉公主が天に昇って神将となった。
ふっくらした容姿からかおっとりした印象を与える。彼女の象徴である蟠桃（ばんとう。食べると不老不死となる仙桃）を右手に持っている。
人間年齢にして25歳くらい。マイペースではあるが芯はしっかりしている。
武器は“二竜剣”。敵への物理攻撃と魅了の効果がある。支援効果は味方のHP回復。
炳霊公（へいれいこう）
金性を司る神将。『封神演義』の黄天化が天に昇って神将となった。
白を基調とした鎧を着、宝剣を携えている。眼光は鋭い。
人間年齢にして21歳くらい。クールに見えるが熱血タイプ。気も短い。
武器は“莫邪宝剣（ばくやほうけん）”。敵への物理攻撃。支援効果は味方の物理防御力アップ。
哪咤太子（なた たいし）
火性を司る神将。『封神演義』の哪咤本人。
やんちゃな子供という印象で、法衣も暴れるのに邪魔だと言わんばかりに脱げかかっている。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
人間年齢にして12歳くらい。過激な性格で、戦いそのものが好きである。開けっぴろげで根に持つタイプではないのだが、悟空の対面した時には過去の事を思い出し驚いた。
武器は“火尖槍（かせんそう）”。一直線上にいる複数の敵を貫く。支援効果は味方の物理攻撃力アップ。
感応仙姑（かんおうせんこ）
土性を司る神将。『封神演義』の雲霄が天に昇って神将となった。
すらりとして落ち着いた印象。
人間年齢にして24歳くらい。おだやかではあるが理性的である。
武器は“乾坤弓（けんこんきゅう）”。大地をも射抜く強力な矢で敵を射抜く。支援効果は三蔵を除く味方のMP回復。
二郎真君（じろうしんくん）
水性を司る神将。『封神演義』の楊戩が天に昇って神将となった。
非常に生真面目で折り目正しさを感じる。
人間年齢にして27歳くらい。常に冷静沈着で礼儀正しい優等生タイプ。だが、それを嫌みに感じる事はない。
武器は“三尖刀（さんせんとう）”。3つの矛で複数の敵に物理攻撃。支援効果は味方の移動力をアップ（浮遊にする）。
九天雷帝（きゅうてんらいてい）
五行の要となる神将。『封神演義』の聞仲である。
商（殷）の武官をやっていた時、人間界を壊滅寸前にした罪で、観音菩薩によって崩雪嶺で封じられ地元の人間に神として祀られていた。
人間年齢にして32歳くらい。もの静かではあるが、誇り高き情熱家である。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
彼に関するアイテムを収拾でき、また彼が課した試練に打ち勝ったら仲間となる。
武器は“蛟竜金鞭（こうりゅうきんべん）”。蛟竜の力を宿した鞭で複数の敵をなぎ払う。支援効果は全ての神将の効果。ただし半分となる。
人間でも妖怪でもない、生死を超越した神に匹敵する力を持つ“鬼神”。本来なら修羅界に封じられていた存在。
アスラ
八鬼衆の長。釈迦により導かれて仏門に入り天界へとやってきたが、自分の処遇・地位の低さに不満を抱き反乱を起こす。最初は1000年前で、その時は釈迦に破れ修羅界へ封印される。が、16年前その封印を破り天界と地獄を瞬時に制圧。世界を思うままに作り替えようとする。
本性は、修羅界そのものと言っていい“三面六臂”の姿である。
キャラクターデザインのイメージは、「森で踊る八本腕のシヴァ」。
マハラカ
三蔵一行が初めて出会った鬼神。元は異教の蛇神。五行では水性である。
冷酷で嫉妬深く、同じ畜生出身の実力も待遇も上であるサーガラに対し妬みから憎悪を持っている。
桔花公主の夢の中に入り、三蔵の錫杖を奪おうと画策するも敗退。その後乱石山にて本性を表して戦う。
本性は、翼を持った極彩色の巨大なコブラ。
ヤクシャ
元は異教の神。五行では土性である。
残忍さでは並ぶものがない乱暴者。1000年前のアスラの起こした反乱にも真っ先に従った。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
火炎山で三蔵の錫杖を奪おうとするも敗退。そして大雷音寺で本性を表して戦う。
本性は、頭に一本角を持ち下半身が山羊、背中にはコウモリの羽根を持つ、まるで西洋の悪魔のような姿である。
ヴァラ
元は異教の音楽の神。五行では金性である。
自分がそうだからなのか、強くて美しいものに絶対の価値があると思っている。アスラに従うのもアプサラを妻にしたのもその為である。だが、そうでないと認めていないものは無価値であり冷酷である。
金兜嶺において妻のアプサラとともに三蔵達を襲撃するも、様子見のつもりなのかあっさりと敗退。その後碗子山にて本性を出して再戦する。
本性は、巨大なドブネズミである。
アプサラ
元は異教の歌の神。五行では木性である。
子供のように無邪気で純粋だが、その純粋さは残酷さに繋がっている。花を摘むように人を殺す事が出来る性格である。
夫のヴァラとともに三蔵の錫杖を奪おうとするが、アスラという権力には無頓着である為、夫に付き従って「一応、やっている」だけではある。しかし、碗子山にて本性を出した夫が倒されるのを知ると、彼女も本性を表し三蔵達の行方をふさぎ倒そうとする。
本性は、女性の上半身に下半身はジョロウグモといった姿である。
デーヴァ
他の鬼神とは違い、元は人間。五行では水性である。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
人間だった時はとある国の軍隊の将軍だった。が、副官に裏切られて殺され、瀕死のところをアスラに救われる。それ以降、アスラに永遠の忠誠と友情を誓う。
アスラの世界の壊滅、及び作り替えを快く思っていない。アスラの気持ちへの理解と、人間界への愛情とで苦悩している。
一度、崩雪嶺で三蔵一行を迎撃するも、本気で攻められなかったからか敗退。その後、天界の天央廊で本性を表して向かってくる。
本性は、全身が青い巨大な鬼の姿である。
サーガラ
元は全ての龍の祖である神祖竜。五行では火性である。
気は強そうで武人肌だが、情の深い高貴な印象を与える美女である。
釈迦に諭され天界に入るも、竜族が次第に人間達に追いやられるのを見、憤って1000年前のアスラの反乱に参加。現在は竜族の命をアスラに握られたため、やむなく付き従っている。
昇竜崖で三蔵一行と対戦するも、錫杖が鬼神に触れられない事を知り一旦は退く。その後も一行を傷つけずに錫杖を穏便に手に入れてほしいというデーヴァの願いを聞き、大雷音寺にて観音菩薩に化けて近付くが失敗。天界でも浄天門で本性を表して一行を迎え撃つ。
本性は、巨大な炎竜。
カールラ
元は炎を操る事が出来る巨鳥。五行では火性である。
背中に大きな鳥の羽根を持ち、口数も少なく硬い表情である。
西遊記 (ゲーム) 登場人物
孤児になっていたところを釈迦に拾われるが、その後アスラの養女となる。そのためアスラにしか懐いておらず、アスラの喜ぶ事だけを考えている。
アスラが姿を消したので探しに行った先の曲女台にて三蔵一行と出くわし戦闘。その後天界の善法堂で本性を表して一行を殲滅しようとする。
本性は、巨大な火の鳥。
観音菩薩
玄奘（玄娘）の夢に現れ、天竺の大雷音寺までお経を取りに行くよう命じた。
孫悟空にも、三蔵法師の取経の旅に三蔵を護るために付いていくように命じたが、悟空はその約束を守ろうとしなかった為、彼の頭に金の輪を嵌めた。
三蔵一行の旅の途中で、八鬼衆に捕われてしまった。
釈迦如来
登場はしないが、話の中で登場し八鬼衆との敗戦が決定的になると観音によってどこかに匿われている。
法明長老（ほうめいちょうろう）
長安の郊外にある名刹・金山寺の住職。16年前に、河に流されてきた玄奘（玄娘）を拾って、寺の使用人として育ててきた。
彼もまた、観音菩薩が夢に現れ「陳玄奘（玄娘）を天竺へ遣わせなさい」というお告げを受けていた。その為、玄奘（玄娘）に“三蔵”という法名を与え、取経の旅へ送り出した。
紅孩児
牛魔王と鉄扇公主の息子。五行の属性では、火性である。
山賊まがいの行為を繰り返す父親に愛想を尽かし、また妖怪以上の力を欲していたところを見透かされたマハラカに「三蔵の持っている錫杖を持ってきたら鬼神にする」という取引に応じて、三蔵一行と戦い敗退。父親の持っていた珠に封印される。
アーシャ
車遅原で三蔵一行と出会った、天竺人の幼い少年。妖怪に襲われていたところを一行に救われ、旅を共にする事に。
元々は仕事で遠出をする父親と一緒に旅をしていたとの事だが、その父親は三蔵に助けられる直前に妖怪に殺されてしまったとのこと。家は大雷音寺の近くで、母親はそこにいるというので、三蔵一行に加わる事となった。大雷音寺にまで一緒についてくる。
白骨夫人
サブクエストで登場し、妻子ある男性を誘惑しており退治を依頼される。
地湧夫人
同じくサブクエストで登場し、涼鈴とどっちが美人かと周りが止めるまで延々と罵り合う。
合歓木団（ねむのきだん）
サブクエストで戦う義賊。権力者、金持ちと戦っていたが偽集団が名声を利用して盗賊集団として活動し信頼が地に落ち、偽物壊滅後解散しどこかへ去る。
偽道場主
サブクエストで戦う集団。腕試しと肉体の保持のため「美しき肉体の会」という連盟を結成している。
インドジャボク
インドジャボク（印度蛇木、学名Rauvolfia serpentina）とは、キョウチクトウ科の植物の一種。別名は、ラウオルフィア。
インドジャボク 概要
インド周辺に自生し、根の形がヘビのようであるからインドジャボクという。また、ヘビの咬傷に用いるからという説もある。花色は白または薄いピンクなど。
根にレセルピン(reserpine)という降圧作用、鎮静作用のある成分と、アジュマリンという抗不整脈作用がある成分が含まれており、これらは医薬品として使われる。
インドではインドジャボクの根を民間薬としてヘビの咬傷、精神病などに使う。レセルピンは副作用の問題があるとはいえ抗精神病作用があると認められており、民間薬として利用されてきたのには根拠があったことになる。一方、伝統的な漢方方剤では、まず使わない。
インドジャボク Status
本種はワシントン条約の附属書IIに指定されている。
寛城区
寬城区（かんじょう-く）は中華人民共和国吉林省長春市北部に位置する市轄区。
寛城区 歴史
長春地域に県級の行政機構が初めて設置されたのは1800年（嘉慶5年）、清朝が長春堡に理事通判を設置し、長春庁としたことに始る。その後1825年（道光5年）に庁治が寛城子（現在の南関区）に移転、1889年（光緒15年）には長春府に昇格、1913年（民国2年）に長春県と改称された。当時長春県の商人は長春の代わりに寛城子という俗称を使用しており、それが寛城区の地名の由来となった。
1860年（咸豊10年）、沿海州がロシア帝国に割譲され東清鉄道が建設されると、その支線がハルビンより大連に敷設された際、長春西北の二道溝に鉄道駅（寛城子駅）が設置された。鉄道の開通により多くのロシア人が寛城に移住し教会や鉄道倶楽部を建築し、一匡街・二酉街・三輔街という道路を中心に5.7平方キロメートルのロシア人地区が形成され寛城子と称されるようになった。このように寛城子と証される地区が変遷したことから、「寛城子の引越し」と現在称されるようになった。
寛城区 歴史
1931年の満州事変以降完全に日本軍の勢力下に置かれた寛城地区は、満洲国の成立と共に新京市が成立、1937年に満鉄附属地が満州国に返還されると、新京市に18行政区が設置され、現在の寛城区南部は吉野区・敷島区、現在の団山堡・三道溝・上台子・小南・宋家窪子地区は合隆区、小房身・楊家粉房地区は大屯区が設置された。1940年1月、新京市は14区に行政整理され、敷島区・寛城区に統合された。
1945年、日本の敗戦に伴い中華民国が長春市を接収、寛城地区には鉄道北部の寛城区、鉄道南部の中山区、西南部には鍾華区が設置された。1948年の共産党軍の進駐に伴い長春特別市政府が成立、寛城区の名称は沿襲されたが、中山区は頭道溝区と改称された。
中華人民共和国が成立すると、1950年7月に寛城区は第6区、頭道溝区は第2区と改称されたが、1955年に再び旧名に戻された。1957年8月、両区の合併により新たな寛城区が誕生した。
寛城区 交通
長春軌道交通
■1号線
（人民広場方面）- 勝利公園駅 - 長春駅北駅 - 一匡街駅 - 慶豊路駅 - 北環城路駅
■3号線
長春駅 - 遼寧路駅 - 芙蓉橋駅 -（解放橋方面）
■4号線
長春駅北駅 - 北亜泰大街駅 - 偽満皇宮駅 -（吉林大路方面）
■8号線
北環城路駅 - 一二三中学駅 - 小南駅 - 小城子街駅 - 北湖大橋駅 - 北湖公園駅 - 和安街駅 - 光機路駅 - 大学城路駅 - 地理所駅 - オリンピック公園駅 - 広通路駅
くまもと清陵高等学校
くまもと清陵高等学校（くまもとせいりょうこうとうがっこう）は、熊本県阿蘇郡南阿蘇村大字河陰字小野に本校がある私立単位制広域通信制高等学校。
くまもと清陵高等学校 概要
歴史
2005年（平成17年）4月に熊本県内初の株式会社立高等学校として開校。2017年（平成29年）に、「学校法人熊ゼミ学園」を設置者として学校法人立に転換した。
校地
2005年（平成17年）4月から2017年（平成29年）3月まで
熊本県阿蘇郡南阿蘇村大字久石1番地101（現・熊本ゼミナール童夢館）（北緯32度48分28.6秒 東経131度03分40.1秒﻿ / ﻿北緯32.807944度 東経131.061139度﻿ / 32.807944; 131.061139﻿ (旧・くまもと清陵高等学校)）
2017年（平成29年）4月から現在
熊本県阿蘇郡南阿蘇村大字河陰字小野5番地300（現在地、旧南阿蘇村立久木野中学校）（北緯32度48分51秒 東経131度01分44秒﻿ / ﻿北緯32.81417度 東経131.02889度﻿ / 32.81417; 131.02889﻿ (現・くまもと清陵高等学校)）
くまもと清陵高等学校 概要
特色
「教育センター」と呼ばれる施設が学習センター2階に設置されており、こちらはいわゆる通信制サポート校である（設置主体は進学塾熊本ゼミナール）利用については任意であり、別途料金がかかる。
所在地（学習センター・教育センター）- 熊本市中央区神水一丁目8番12号（北緯32度47分14秒 東経130度44分35.2秒﻿ / ﻿北緯32.78722度 東経130.743111度﻿ / 32.78722; 130.743111﻿ (学習センター・教育センター)）
超塑性
超塑性（ちょうそせい）とは、固体を高温域で一定のひずみ速度で変形させた時、数百%以上に伸びる現象のことである。超塑性には、材料の相変態に起因する変態超塑性と結晶粒径が数μm以下の多結晶材料で発生する微細結晶粒超塑性の2種類がある。微細結晶粒超塑性においては、対数表記したひずみ速度-応力曲線の勾配に相当するひずみ速度感受性指数（m値）が高く、一般にm値が0.3以上で破断伸びが200%以上であることが超塑性挙動発現の判断基準とされる。超塑性現象を発現していると、その変形応力も低下し、ニッケル基超合金などの高強度難加工材ではこの現象を利用して鍛造などの塑性加工をする方法が実用化されている。また、超塑性現象の多くは金属材料での報告がほとんどであるが、一部セラミクスにおいても報告例がある。
超塑性 室温超塑性
超塑性を示すには主に3つの条件がある。
この条件はトレードオフの関係にあり、より低温で超塑性を示すにはより微細な組織でなければならない。
加工熱処理プロセス（TMCP 技術）を用いることで結晶粒を微細化、Zn-Al合金で常温超塑性が実現した。
高い変形能、エネルギー吸収能力により制震ダンパの素材として実用化されている。
韮山城
韮山城（にらやまじょう）は、伊豆国田方郡韮山（静岡県伊豆の国市韮山）にあった、室町時代後期から安土桃山時代にかけての日本の城（平山城）。城跡は国の史跡に指定されている（指定名称は「韮山城跡 附付城跡」）。
韮山城 概要
15世紀末に伊勢盛時（北条早雲）の関東経略の拠点として整備され、後北条氏の関東支配後も伊豆支配の拠点としてその持ち城であったが、天正18年（1590年）には豊臣秀吉による小田原征伐において激しい攻防戦を経験している。龍城の異称を持つ。
韮山城 歴史
築城年ははっきりしないが、『北条五代記』によると文明年間（1469年 - 1486年）に初代堀越公方足利政知の家臣、外山豊前守が城を造ったのが始まりとされている。また城内の熊野神社が勧進された年代から、1500年（明応9年）頃までには完成していたとする見解がある。
初めはあまり大規模なものではなく、延徳5年（1491年）に2代堀越公方足利茶々丸を攻め滅ぼした伊勢盛時（北条早雲）によって、後北条氏の領有となり、同年から早雲によって後北条氏の本拠地として本格的に造営された。早雲はここを拠点に伊豆の各拠点の支配を進め、後に相模に領土を広げた後も小田原城に移ることなく、没するまでここを居城とした。
その後も小田原城を中心に関東を支配する後北条氏の重要拠点の一つとなり、永禄末年には時の当主・北条氏康の四男・氏規が城主として入り、伊豆支配の中心地とした。
韮山城 歴史
元亀元年（1570年）8月に武田信玄の駿河侵攻の際攻められるが、北条氏規が守り切る。
天正18年（1590年）の小田原征伐では、ほぼ天下を統一していた豊臣秀吉の大幅な攻勢を受ける。韮山城にも織田信雄の軍勢が迫ったために氏規は籠城して戦い、北条方は総勢約3千6百、豊臣方は総勢約5万と伝えられる大きな戦力差のなかで約100日間も持ちこたえたが、秀吉が派遣した徳川家康が交渉にあたり、北条方諸城の落城を受けついに開城した。
その後、関東に入った家康の家臣の内藤信成の居城としていたが 慶長6年（1601年）に転封され廃城となった。
現在の韮山城は、その敷地のほとんどがかつての韮山代官江川太郎左衛門の子孫である江川家の持ち物となっている。
2005年（平成17年）12月17日に、韮山城の至近にある韮山高校のOBが中心となって「韮山城を復元する会」を創設した。
韮山城 城の構造
典型的な平山城であり、丘陵に沿って縦に曲輪が連なっている。現在でも曲輪や土塁の跡などが残されており、散策路が整備されている。武家屋敷や政庁の位置は不明だが、韮山高校のグランドに御座敷という地名が残っており、1990年（平成2年）から1991年（平成3年）にかけて、韮山高校の校舎の建て替え工事に伴い発掘調査が行われており、井戸や園池のほか、屋敷跡と思われる遺構も出土している。
オールナイトニッポンR ねとらじアワード
オールナイトニッポンR ねとらじアワード（おーるないとにっぽんあーる ねとらじあわーど）とはニッポン放送のラジオ番組オールナイトニッポンR スペシャルナイトで放送された番組である。パーソナリティーはモーリー・ロバートソンと河野麻子。
聖聡
聖聡（しょうそう、正平21年/貞治5年7月10日（1366年8月16日）- 永享12年7月18日（1440年8月15日））は、南北朝時代から室町時代中期にかけての浄土宗の僧。父は下総国守護千葉氏胤。浄土宗第8祖。母は新田義貞の娘と伝えられる。幼名は徳千代丸もしくは徳寿丸と称し、元服して諱を胤明を称したとされるが、一方で9歳で出家したとも伝えられている。
はじめ千葉妙見寺（真言宗寺院で明治初年の廃仏毀釈により千葉神社となる）で真言密教を学んだが、元中2年/至徳2年（1385年）浄土宗の了誉聖冏（りょうよしょうげい）に帰依し、その門下となった。聖冏が体系化した五重相伝の布教に努め、多くの弟子を養成した。明徳4年（1393年）武蔵国豊嶋郡貝塚（現在の東京都千代田区）にあった光明寺と称する真言宗寺院を浄土宗に改宗して増上寺と改称し、関東における浄土宗の道場とした。千葉氏・佐竹氏の帰依を得、寺領の寄進もあり増上寺の基礎を築いた。永享11年（1419年）、甥の聡誉酉仰（ゆうこう）に増上寺を譲った。
聖聡
弟子に、弘経寺開山の嘆誉良肇（りょうじょう）、松平氏宗家第四代松平親忠開基の大恩寺開山了暁（りょうぎょう）慶善、松平氏宗家第三代松平信光開基の信光明寺開山釋誉存冏（ぞんげい）などがいる。松平親忠の第四子で、浄土宗総本山知恩院25世の超誉存牛や、徳川将軍家菩提寺大樹寺開山の勢誉勢誉愚底（せいよぐてい）はいずれも了暁の弟子であり、聖聡の孫弟子となる。
マシン油乳剤
マシン油乳剤（マシンゆにゅうざい）とは、殺虫剤の一種。登録農薬として販売される。
マシン油乳剤 概要
鉱物油などを由来とする機械油に乳化剤を混ぜ合わせたものである。水で希釈して使用する。
果樹や茶、桑などに生じるカイガラムシ類、ハダニ類、アブラムシなどの防除に有効。多くの殺虫剤が害虫の中枢神経系に作用して殺虫効果を表すのに対して、マシン油乳剤は害虫の気門（呼吸口）を物理的に封鎖して窒息させる殺虫効果がある。雨が降ると流れ落ちてしまうため効果が下がる。
日本農林規格（JAS）に定める有機農産物の栽培で使用可能な農薬である。
勝村周一朗
勝村 周一朗（かつむら しゅういちろう、1976年6月17日 - ）は、日本の総合格闘家、プロレスラー。神奈川県横浜市出身。総合格闘家としてはリバーサルジム横浜グランドスラム所属兼主宰。元修斗世界バンタム級王者。
勝村周一朗 経歴
高校生の頃は学校で暴力沙汰を起こすような不良少年であった。そんな勝村を見かねた親に勧められたのとプロレスに影響されたのもあって、高校1年生の時に木口道場でレスリングを始め、大学時代に修斗を始めた。
大学卒業後は鎌倉の児童養護施設の職員として勤務しながら格闘技を続ける。彼のニックネーム「リアルタイガーマスク」はここからきている。
アマチュア修斗全日本を制し、プロ修斗デビュー。
2004年1月24日のマルコ・ロウロ戦ではブラジリアン柔術黒帯の寝技に対抗できず敗北。この試合の後に養護施設を退職した。
2004年11月3日にZSTに初参戦。所英男に1Rフロントチョークで一本負け。引退も考えたが現役を続行する。所英男とはその後ZSTルールでタッグを組み、変則ルールながらレミギウス・モリカビュチスから三角絞めで一本勝ち。
2005年10月19日、カリフォルニア州で行われたヒクソン・グレイシー主催のブドーチャレンジ60kg未満級に参戦。1回戦を判定勝ちしたものの、決勝でビビアーノ・フェルナンデスに三角絞めで一本負け。
2006年5月27日、ZST GT-F2（第2回フェザー級グラップリングトーナメント）に出場。1回戦でジェイソン・ラインハートに三角絞めで一本勝ち、準決勝で所英男に三角絞めで失神一本勝ち、決勝でバレット・ヨシダに裸絞めで一本負け。準優勝となった。
勝村周一朗 経歴
2006年12月31日、K-1 PREMIUM 2006 Dynamite!!に大抜擢され永田克彦と対戦し、パウンドでTKO負けを喫した。
2007年7月16日、HERO'Sでアレッシャンドリ・フランカ・ノゲイラと対戦し、右フックでKO負け。
2008年12月1日、神奈川県横浜市西区に自身のジム「リバーサルジム横浜グランドスラム」をプレオープンし、12月15日に正式オープンとなった。
2009年1月4日、SWAT!-TXのタッグマッチで1年半ぶりの実戦復帰となった。
2009年5月24日、1年10か月ぶりの総合格闘技復帰戦となったZST.20で山城裕之と対戦し、ツイスター（グラウンドコブラツイスト）で一本勝ち。
2009年11月23日、5年10か月ぶりの参戦となった修斗で田澤聡と対戦し、フロントチョークで一本勝ち。
2010年3月22日、修斗世界フェザー級（-60kg）チャンピオンシップで王者上田将勝に挑戦し、ニンジャチョークで一本勝ちを収め王座獲得に成功した。
2010年9月23日、修斗でダレン・ウエノヤマと対戦し、パウンドでKO負けを喫した。
2011年2月25日、DEEP 52 IMPACTで行なわれた「宮下トモヤチャリティーエキシビションマッチ」に出場。KEI山宮とタッグを組んで、砂辺光久&石井大輔チームと対戦した。
勝村周一朗 経歴
2014年6月、総合格闘技大会GRANDSLAMの総合プロデューサーに就任。2016年9月にZST運営委員に就任。
もともとプロレス好きで、憧れを持っていたが、DDTが開催するU系大会「ハードヒット」の噂を聞くや、関係者に出場直訴。2013年10月27日、新木場1st.RING大会における間下隼人戦で初参戦を果たした。
2月28日、ハードヒットでプロレスラー・服部健太とグラップリングマッチを行ったことから、服部の所属先である花鳥風月にも参戦。6月8日、東京・王子小劇場での梅沢菊次郎戦で純プロレスルールを初体験。梅沢は高校、大学（和光学園）の3年後輩である。
10月27日付けでプロレス活動においての所属が、シアタープロレス花鳥風月となる。同時に花鳥風月ブランドとして鎌倉花鳥風月（月闘）を旗揚げ。2015年12月13日、矢郷良明を破りVKF王座を戴冠。第7代王者となる。
12月29日、埼玉・さいたまスーパーアリーナで開催された総合格闘技イベント『RIZIN FIGHTING WORLD GRAND-PRIX 2015 さいたま3DAYS 〜SARABAの宴〜』で今成夢人とプロレスルールで師弟対戦。ニンジャチョークで勝利し、プロレス愛を叫んだ。
勝村周一朗 経歴
2016年1月3日に行われたFREEDOMS・新春！お年玉争奪ワンデー6人タッグトーナメントに竹田誠志、山本裕次郎とのチーム・リバーサルで出場。4月16日、花鳥風月・スターライズタワー（東京タワースタジオ）大会にて政宗と引き分け、VKF王座を初防衛。試合後ノンタイトルで延長戦が行われた。5月31日、VKF・新木場大会でヤス久保田を相手に2度目の防衛。しかし同試合で足首を負傷したため、6月5日に予定されていた忍との防衛戦を延期した。また6月16日、トモダチ軍(仮)プロデュース蕨大会では、異例の「勝村周一朗天覧試合」が決定した。17日、広島大会で復帰。18日の忍戦でノーコンテスト。再試合を行いVKF王座を3度目の防衛。
9月22日、アゼリア大正でのVKF選手権試合で金本浩二と対戦し王座陥落。
12月2日、大阪城東区民センターで行われた上井文彦プロデュース興行「Strong Style History～Go for Broke!! Forever～」で元第一次UWFの森泰樹とUWFルールで対戦し引き分ける。
12月21日、レミギウス・モリカビュチスが銃弾に倒れたことを受け、所英男ら日本の有志と「レミーガ追悼委員会」を結成。レミギウスの子供たちの養育費を集めた。
勝村周一朗 経歴
2017年1月22日、ガンバレ☆プロレス王子大会でガンプロ軍としてあいさつ。シン・ガンプロ軍迎撃を誓った。5月28日、唐澤志陽と出場した風流人2017タッグリーグ戦において優勝。初代風流人タッグ王座を獲得した。8月16日、シアタープロレス花鳥風月からの退団を発表。
2018年1月からは岡田剛史と勝村軍を結成。
6月17日、成増アクトホールで石井慧介の持つインディペンデントワールド世界ジュニアヘビー級選手権に挑戦するも敗北。
2019年1月6日、北沢タウンホールで石井慧介の持つインディペンデントワールド世界ジュニアヘビー級選手権に再挑戦し勝利。
1月26日、ガンバレ☆プロレスに入団。2020年9月12日、ガンバレ☆プロレス・板橋グリーンホール大会で勝崎周之助（勝村周一朗）、春見澤萌彦（春日萌花）、桜井鷲の「THE HALFEE」として 大家健＆今成夢人、ミス・モンゴル組を下し、GWC認定6人タッグ王座を戴冠。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2023年7月9日、ガンバレ☆プロレスが開催した大田区総合体育館『WRESTLE SEKIGAHARA II』で和田拓也とタッグを組み、【変態パンチドランカー】佐藤光留＆前口太尊を破ってスピリット・オブ・ガンバレ世界タッグ王座（SOGタッグ王座）戴冠、第２代王者となる。
12月27日、後楽園ホール大会で木髙イサミの保持するスピリット・オブ・ガンバレ世界無差別級王座に挑戦、初披露となるムーンサルトプレスで勝利し同王座初戴冠。タッグとの2冠王となる。
勝村周一朗 エピソード
TOKIOの長瀬智也とは幼馴染。勝村の高校生時代には、勝村らが結成したアマチュアサッカーチームに長瀬も所属していたほか、長瀬の実家の飲食店で勝村がアルバイトしていたこともある。勝村のジムオープンの際には長瀬名義で花束が送られるなど、その後も交流が続き、その縁から『俺の家の話』では勝村がプロレス監修を行うだけでなく、自らも主要キャストの一人として出演することになった（本人曰く「智也にハメられた」）。
大阪府道131号岡町停車場線
大阪府道131号岡町停車場線（おおさかふどう131ごう おかまちていしゃじょうせん）は、大阪府豊中市を通る一般府道である。
大阪府道131号岡町停車場線 概要
阪急宝塚本線 岡町駅から豊中市岡町北3丁目に至る。全区間が阪急宝塚本線の線路沿いを通っている。
ショスタコーヴィチの証言
『ショスタコーヴィチの証言』（ショスタコーヴィチのしょうげん、露: Свидетельство, 英: Testimony ）は、1979年、ロシア人の音楽学者、ソロモン・ヴォルコフがソビエト連邦の代表的作曲家ドミートリイ・ショスタコーヴィチの「回想録」として発表した書籍。内容の真偽について議論を呼んだ。
ショスタコーヴィチの証言 概要
1979年10月、ヴォルコフが持ち込んだロシア語原稿をアントニーナ・W・ブイが英訳して出版された。日本語版（1980年、水野忠夫訳）、ドイツ語版（1979年、Heddy Pross-Weerth訳）などはそれぞれロシア語原稿から直接翻訳された。ヴォルコフは、ソ連国外での出版を条件にショスタコーヴィチ自身から出版許可を得たと主張しているが、同書のショスタコーヴィチ像や語録は、刊行当初より議論の的となってきた。『証言』に登場する「ショスタコーヴィチ」は同僚音楽家を辛辣に批評しており、反ソ連的な姿勢も露わにしている。また同書においてショスタコーヴィチ作品は、ソ連において公式に表明されていたものと異なる意味を持つとされている。
※以下において本書は『証言』と略記する。
ショスタコーヴィチの証言 主な内容
本書の冒頭に「これはわたし自身ではなく、他の人についての回想である」と書かれているように、多くの人物が登場する。特に師匠であったグラズノフ、時の権力者でたびたび用件を言いつけてきたというスターリン、友人ユーディナ、作曲家プロコフィエフについての記述のほか、ストラヴィンスキー、グリャスセール、ムラデリ、ハチャトリアン、ムソルグスキー、演出家メイエルホリド、映画監督エイゼンシュテイン、軍人トゥハチェフスキー、文学関係ではゾーシチェンコ、マヤコフスキー、エフトゥシェンコ、ソルジェニーツィン、チェーホフ、ドストエフスキー、シェイクスピアなどについても語られており、ソ連の風刺・ユーモア小説家 イリフ＝ペテロフ、風刺詩人チョールヌイを多く引用している。その反面、家族に関する記述は少なく、幼時の母や父親の信条などについて書かれているが、妻や息子に関しての記述は見られない。
ショスタコーヴィチの証言 主な内容
自作については、交響曲第1番（1924年）、同第2番、オペラ『鼻』（1927年）、劇音楽『南京虫』（1929年）、オペラ『ムツェンスク郡のマクベス夫人』（1930年）、アニメーション映画『司祭とその下男バルドの物語』の音楽（1934年）、交響曲第4番、同第5番（1937年）、同6番（1939年）、オペラ『ボリス・ゴドゥノフ』のオーケストレーション（1940年）、交響曲第7番（1941年）、オペラ『賭博師』（1942年）、交響曲第8番（1943年）、同第9番（1945年）、歌曲集『ユダヤの民俗詩から』（1948年）、映画『忘れられない1919年』の音楽（1951年）、交響曲第10番（1953年）、交響曲第11番（1957年）、弦楽四重奏曲第7番、同第8番（1960年）、交響曲第12番（1961年）、同第13番（1962年）、『死の歌と踊り』オーケストレーション（1962年）、オペラ『カテリーナ・イズマイロワ』（1963年）、交響詩『ステパン・ラージンの処刑』（1964年）、交響曲第14番（1969年）、同第15番（1971年）について語られている。
ショスタコーヴィチの証言 主な内容
中でも、交響曲第5番終楽章についての「あれは『ボリス・ゴドゥノフ』の場面と同様、強制された歓喜なのだ（水野訳）」という説明や、交響曲第7番終楽章を含めての「ユダヤの民族音楽…それは非常に多様性を帯びていて、一見陽気だが実際は悲劇的なものである。それは殆ど常に泣き笑いにほかならない。ユダヤの民族音楽のこの特性は、音楽がいかにあるべきかという私の観念に近い。音楽には常に2つの層がなければならない。（水野訳）」の記述は有名である。
また、比較的長く説明されている曲は、オペラ『鼻』『ムツェンスク郡のマクベス夫人』『カテリーナ・イズマイロワ』交響曲第7番から第9番、『ステパン・ラージンの処刑』、交響曲第13番・第14番などである。交響曲第7番については、この『証言』では「私はダビデの詩篇に深い感銘を受けてあの曲を書き始めた」、「神は血のために報復し、犠牲者の号泣を忘れない、など」とあり、…」「私の多くの交響曲は墓碑である」「（これは）第4番に始まり第7番第8番を含む私の全ての交響曲の主題であった…」と記されている点はかなり議論を呼んだ（いずれも水野訳）。交響曲第13番、『ステパン・ラージンの処刑』で使われたエフトシェンコの詩について「この詩（バービイ・ヤール）は私を震撼させたのだった」などと記述されている（いずれも水野訳）。
ヴォルコフが『証言』の序文において、本格的な取材をしたと説明する時期（1972年から1974年）に近い1971年に発表された交響曲第15番については、チェーホフの「黒衣の僧」に基づく未完のオペラの主題との関係が示唆されている。
ジダーノフ批判に触れて「私にはこの主題を描いた作品があり、全てはそこで語られている」という記述があり（水野訳）、1979年のHarper & Raw版には、「これは、ジダーノフ批判の時の、スターリンや取り巻きを茶化した声楽曲（世俗カンタータ）で、作品リストに記載されておらず、発表されたことも、公に演奏されたことのない曲である」ことが『証言』本文に注記され、初版の「概説」にもこの部分について触れた記述がある。『証言』の出版後10年たった1989年には、この曲は『反形式主義的ラヨーク』として初演された。
ショスタコーヴィチの証言 真贋論争
『証言』は出版当初から「偽書である」という主張がなされ、真贋についてはその後も議論が続いた。ただし、『証言』のロシア語原稿の各章にショスタコーヴィチの「読んだ ショスタコーヴィチ」という署名があることは争いがない。
1971年から1974年までの間に、ヴォルコフはショスタコーヴィチと面会を繰り返し、口述によってデータを託された。ヴォルコフは面会のつどメモを取り、データを編集し、次の面会にそなえてショスタコーヴィチに目を通してもらうことができるようにした。するとショスタコーヴィチは、各章の最初のページに承認のサインを記入した。
というのがヴォルコフの言い分である。
この書籍に対する最も強力な批判は、1980年にローレル・フェイによって提起された。フェイは、全8章のうち第1章を除く5章の書き出しの文面が（その後他の学者が2章について）、1932年から1974年にかけてショスタコーヴィチ自身のものとして公表された論文・エッセイの記事の使い回しであると主張した。
ショスタコーヴィチの証言 真贋論争
ヴォルコフ自身は個人的にこの批判に反応することはなかったものの、これに対する本書の支持者の反論として、「ショスタコーヴィチが署名したというページのすべてにおいて、既発表の論文・エッセイの使い回しがされていたわけではない、第1章の最初の部分は、何らのか既発表の論文・エッセイの使い回しではない」というものがあった。どのような引用があるのかについては、2004年に刊行されたMalcolm Hamrick Brown編集の"A Shostakovich Casebook" ISBN 978-0-253-34364-2 に所収されている論文に、フェイの分析したロシア語原稿の該当部分の英訳とソ連で発表されている論文エッセイなどの英訳を対比させたものがある。
ショスタコーヴィチの証言 真贋論争
第2の反証は、ショスタコーヴィチの未亡人イリーナによって提起された。ヴォルコフはショスタコーヴィチに、ほんの数回会ったにすぎないというのである。当時ショスタコーヴィチは病中で、イリーナ夫人は夫に付きっきりの生活であり、夫に自分の知らない面会者がいたはずがないというのである。その後はヴォルコフが持ってきた書面にショスタコーヴィチがサインをしていたと語り、版権をきちんとすべきなどの意見を寄せている。また、ヴォルコフがショスタコーヴィチにサインしてもらったという写真についても署名などしたことは認めているが、『証言』に対しては批判的立場である (A Shostakovich Casebook)。
これに対し、ショスタコーヴィチの友人フローラ・リトヴィノヴァは、ショスタコーヴィチがレニングラードの名前の分からない音楽学者について、「頻繁に会って、自分の作品や自分自身について話している。彼はそれを書き留め、次に合った際に私はそれに目を通している」と語っていたと述べた。
ショスタコーヴィチの証言 真贋論争
支持派と不支持派の議論は、支持者と批判者の輪をいっそう拡げることとなった。1979年に、生前のショスタコーヴィチと親交のあった作曲家、ヴェニヤミン・バスネリ、カーラ・カラーエフ、ユーリ・レヴィチン、カレン・ハチャトゥリアン（アラム・ハチャトゥリアンの甥）、ボリス・ティーシチェンコ、モイセイ・ワインベルクの6人が、署名つきの非難声明を発した。指揮者で実子のマクシム・ショスタコーヴィチも当初は批判者に加わった。イリーナ未亡人は、本書は受け入れられないと言い続けた。
支持派は、当時ソ連に在住であったこれらの人物の発言は強制かでっち上げであって、信用に値しないとした。この本に書かれていることは、当のマクシム・ショスタコーヴィチ夫妻のほか、ムスティスラフ・ロストロポーヴィチとガリーナ・ヴィシネフスカヤ、ウラディーミル・アシュケナージらの亡命や、ソビエト連邦の崩壊を見ればわかるではないかというのである。
ショスタコーヴィチの証言 真贋論争
『証言』を支持した旧ソ連の著名な音楽家には、ゲンナジー・ロジェストヴェンスキーのほか、ムスティスラフ・ロストロポーヴィチ（1979年には『証言』は本物だとみなしていた）、ルドルフ・バルシャイ、キリル・コンドラシン、アレクセイ・リュビモフ、ギドン・クレーメル、エミール・ギレリス、そして スヴャトスラフ・リヒテルが挙げられる。マクシム・ショスタコーヴィチは、西側へ亡命した後に受けたインタヴューにおいては「あれは父の本ではない」「父の書いた本というより、父について書かれた本です。」と語っていたが、その後は「ソ連の政治状況については真の姿を伝え、父の政治的見解を正しく表している」と語っている。
論争の火つけ役となったフェイは、2000年に刊行された「ショスタコーヴィチ ある生涯」(Shostakovich A Life) の中で「この『証言』が本物であるか適切な検討が行われていない」「『証言』の真偽に全く疑問がないとしても…貧弱な資料でしかないといえよう」と述べた。そして、「モスクワの "Shostakovich Family Archive" に最近もたらされたロシア語原稿のフォトコピー」を初めて分析し、2002年に『ヴォルコフ『証言』の再検討』(Volkov's Testimony Reconsidered) を発表、「このフォトコピーは、英語版と内容が一致するので、オリジナル原稿のフォトコピーである。」「このロシア語原稿コピーのショスタコーヴィチのサインのあるのは第1章では冒頭ではなく3ページ目であり、その下のテキストは、彼の生前の論文から引用されたものである」「これでショスタコーヴィチの署名のあるページの下のテキストは、すべて彼の生前の論文から引用されたものである」と主張している。
これについて、『ショスタコーヴィチ』（音楽之友社）の著者である千葉潤は、「以前の主張をさらに確実に裏付ける証拠を提示し」「ショスタコーヴィチが署名した部分は、すべて、1975年にショスタコーヴィチが亡くなる以前に、旧ソ連で出版されていた論文からの、文字通りの（文章の構成や句読法を含めた）引用であることが証明された。」とし、「事実上、『証言』の真贋論争にとどめを刺した」と記している。なお千葉は「フェイの論文に掲載された『証言』のタイプ原稿のフォト・コピーには、どうやらショスタコーヴィチの署名が入った別の原稿を『証言』の原稿に切り貼りした跡すらほの見えている」と述べている。
ショスタコーヴィチの証言 日本における受容
日本ではロシア文学者水野忠夫によって翻訳され、1980年に中央公論社より出版された（のち中公文庫でも改訂再刊された）。その反響は大きく、ロシアやソ連の音楽を愛好する人たち以外にも歓迎され、高橋悠治が自著の中で水野の誤訳をあげつらうといった点を除けば、柴田南雄のような前衛的な作曲家からも支持された。訳者の水野にも「時代を投影したショスタコーヴィチ」がある（著書『ロシア文化ノート』に収録、南雲堂フェニックス、2001年）。
当時、本書はショスタコーヴィチの解説としても盛んに引用された。例えば出谷啓はベルナルト・ハイティンク指揮『交響曲第5番』（ポリドール、1983年）レコードの解説で「真実と受け取るか否かは、読者それぞれの自由な判断に任せられねばならないが」としながらも、『証言』に書かれた内容を比較的長く引用している。
ショスタコーヴィチの証言 日本における受容
国際的な論争と並行して、フェイの論文を引用しながら『証言』真贋論に加わったのは音楽学者一柳富美子で、その概要は『ショスタコーヴィチ大研究』（春秋社、1994年）にまとめられている。一柳は、「全八章中七章もの第一ページがこの盗用された文章（フェイの指摘した引用）である」「各章の第一ページにはショスタコーヴィッチの署名がしてあり、この署名が『証言』の信頼性を保証する武器だっただけに、細工が暴露されて反論すらできないヴォルコフは、俄然、不利に立たされた。」と主張した。さらに「だがそれにしても、本文そのものは極めて興味深い。ここに至って、西側での『証言』の扱は大きく三つに分かれていった。一つは、『証言』が偽書と決まったのなら完全に無視し、ショスタコーヴィチは従来言われていた通り、やはり忠実な共産党員であるという考え方。第二は、『証言』は百パーセント真実であり、全てショスタコーヴィチ自身が語ったと信じる全面肯定。そして第三は、『証言』は全てが彼によって語られたものではなく、虚実が入り混じっているのだろうという、肯定も否定もしない立場である。」と述べていた。
スティーヴ・コリッソン監修『西洋音楽史大図鑑』の日本語版（藤村奈緒美訳、ヤマハミュージックエンタテインメントホールディングス、2021年）279ページには、『証言』そのもののショスタコーヴィチ解釈が載せられているが、この解釈についての真贋には触れていない。
ソロモン・ヴォルコフ
ソロモン・ヴォルコフ（露: Соломон Моисеевич Волков、1944年 - ）は、タジク・ソビエト社会主義共和国（現タジキスタン共和国）、レニナバード（現ホジェンド）出身の音楽学者。1976年にソ連からアメリカ合衆国に亡命。1979年に公刊した『ショスタコーヴィチの証言』によって脚光を浴びた。ヴォルコフ本人は、この著書はショスタコーヴィチの回想録だと主張しているが、その正統性や信憑性をめぐって議論を惹き起こすこととなった。
緑園区
緑園区（りょくえん-く）は中華人民共和国吉林省長春市西部に位置する市轄区。
歓迎!ダンジキ御一行様
『歓迎!ダンジキ御一行様』（かんげい!ダンジキごいっこうさま）は、2001年10月20日～12月15日に日本テレビ系列で毎週土曜夜9時（土曜ドラマ枠）に放映されたテレビドラマ。全8回。VHS化もDVD化もネット配信もされていないが、読売テレビの深夜のドラマ再放送枠で再放送されたことがある。
歓迎!ダンジキ御一行様 ストーリー
大乗宗・楽々寺の副住職・勝楽は徳のある表情とは裏腹に、実態はぐうたらないわゆる生臭坊主。金儲けのために書道教室などをしてきたがことごとく失敗。今回はダイエットブームにのって、断食道場を開いた。そして集まった100人の太った人が参加するが、なぜかみんな逃げ出してしまう。一方では住職の娘の桐子は寺を売却しようと画策するが、勝楽は必ず寺を再建させると豪語、そして参加した100人の太った人の中から金持ちだけを選び出し、連れ戻そうと奔走する。
中村雅俊をはじめ、主演クラスのほとんどは強欲という設定。
歓迎!ダンジキ御一行様 キャスト
(出典：）
第4話 - 第6話
第7話 - 最終話
刑事くん
『刑事くん』（けいじくん）は、1971年から1976年にかけて、TBSの「ブラザー劇場」（毎週月曜日19:30 - 20:00）で放送されていた、TBS、東映制作の刑事ドラマである。撮影は主に東映東京撮影所で行われた。