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あさりちゃん 登場キャラクター
さんごの変身キャラ。63巻「登場人物紹介まんが」などで登場。キューリ星に住むエイリアンで、さんごそっくりの顔をしている。
地球をキューリ星の別荘地にするために、宇宙怪獣のクイターイ（あさりそっくりの顔の怪獣）とインケーン（タタミそっくりの顔の怪獣）を率いて地球にやって来るが、結局失敗しキューリ星に帰ってしまう。彼女がワープ航法を使用して地球に来たことから、キューリ星は地球よりもかなり文明の進んだ星であると推測される。
ナポレオン
単行本15巻「愛loveナポちゃん」のPartIとPartIIに登場。
あさりの拾ってきた猫で「ニー」と鳴くのが特徴、人懐っこく愛嬌もある為、タタミ以外の浜野家全員にかわいがられていた。
動物嫌いのタタミからは毒殺されかかるが、腐ったミルクや食物を与えられても全く効かないバケモノ胃袋の持ち主でもある。呼び名に関しては浜野家全員が好き勝手な名前をつけており、あさりはナポレオン、さんごはディオリッシモ、イワシは半平太、タタミはゴミウジと呼んでいた。
あさりちゃん 登場キャラクター
実はよその家の飼い猫であり本当の名前はアレクサンドル・フリードリヒ・シューターゼン・インターメッツォ・アズテック・ベルツ・ジュニアというとても一息では言えない名前。最終的に浜野家から元の飼い主の元へ帰るが、さほど飼い主は驚いていないことからちょくちょく家を飛び出す放浪癖があった。浜野家で飼われていた期間はたった一か月だが、うにょ以前のペットでは最も長く飼われている。
ゲストの中でも、一回のみの登場にもかかわらず印象深い脇役たちを挙げる。
阿鼻 叫子（あび きょうこ）（※アニメ版での名前は力モリ子（ちからもりこ））
声 - 藤田淑子
登場話 - 2巻「世界最強の女」（アニメ第41話「世界最強のタタミ」）
全日本婦女子体力向上促進道場猛威々会（もういいかい）の会長。
「女は強くなければならない」をモットーとして道場を開き、道端で出会ったあさりに格闘技のハード・トレーニングを課する。「猛威々会」では命がけのトレーニングを行なうため、入会と同時に生命保険に入るシステムをとっている。素手で鉄球を粉砕したタタミを講師として雇う。
スパルタ英語塾の教師
声 - 松島みのり
登場話 - 6巻「スパルタ英語塾」（アニメ第39話「残酷！山の英語塾」）
山奥でスパルタ英語塾を営む女教師。
あさりちゃん 登場キャラクター
生徒に英会話を徹底してマスターさせるため、同塾の合宿中は生徒が日本語を話すことを一切許さず、少しでも話そうものなら鉄拳制裁を加えるとんでもない暴力教師。また、元女子プロレスチャンピオンであるため、彼女のやり方に反発して殴りかかろうとしたあさりとタタミをあっさりと返り討ちにしてしまう。ラジコン操作のグローブが武器。
アニメでも登場しているが、原作よりもさらに暴力描写が過激になっていた。
エリザベス
登場話 - 7巻「ベッドの怪」（アニメ第26話「ベッドのたたり」）
アメリカ人の美少女の霊。彼女が生前使っていたベッドが浜野家に買われ、タタミが憑依された。
本作の元ネタは吉屋信子の『花物語』第1話「鈴蘭」である（元ネタでは人には憑依しない。また、ピアノ→ベッドに変更されるなど大幅にアレンジされている）。
死神（しにがみ）
声 - 八奈見乗児
登場話 - 8巻「愛と死をみつめて!?」（アニメ第21話「死神をぶっ飛ばせ！」）
現世に降臨してあさりの前に現れた死神。
あさりの軽い風邪を死に際であると勘違いし、あさりを来世に送るために頭を鎌で叩き、あさりの霊魂を幽体離脱させるところまでは成功する。しかし、タタミの猛然たる抵抗にあった挙句、さんごのパンチの前に半殺しの目に逢ってしまう。
関西弁で話す。
ガリレオ
登場話 - 15巻「天才犬ガリレオくん」
あさりちゃん 登場キャラクター
浜野家の近所に住む金田家の飼い犬。異様に目付きが悪くかわいくないが、計算や漢字を読むことができる天才犬でTVにも出演している。
握手すると頭が良くなるという噂を信じたあさり達が会いに行った。あさりとの握手を異常に嫌がって逃げ回るが、好物のケーキに釣られて握手してしまい、ただのアホ犬と化してしまった。
サッカー部のキャプテン
登場話 - 15巻「サッカー部A・Tスカウト作戦」
桜貝小サッカー部のキャプテン。
連敗続きの状態を打開すべく、あさりとタタミをサッカー部にスカウトしようとするが、タタミの妨害の前に全て失敗する。彼はあさりにはハンサムと思われていたが、実際は美人の母とブサイクの父の両方の特徴を持つ「顔面夫婦ゲンカ」と言われるほどの気持ち悪い顔である。
ピューマ
登場話 - 17巻「母をたずねて三万光年」
宇宙人で、地球より三万光年離れた惑星モルの王女。
失踪した父王をさがすため、地球を訪れ、顔が瓜二つなさんごを王の替え玉にするべく連れ去ってしまう。
さんごと取っ組み合いのケンカで打ち勝つほど気性は荒く、目的のためには手段を選ばないなど、性格はいいとは言い難いが、星を想う気持ちは強い（タタミ曰く「いかれているが星を想う気持ちは本物」）。偉大な女王だった母親は尊敬しているが、父親のことは全く尊敬していない。ビッグ・トートを操れる数少ない人物でもある。
ピューマの父
あさりちゃん 登場キャラクター
登場話 - 17巻「母をたずねて三万光年」
前述のピューマの父親で惑星モルの王。さんごそっくりの顔をしているがれっきとした男性。
王としての役目や地位には全く興味を示さず、王位を継いで一か月で惑星モルを逃げ出して他の惑星で好きな絵を描いて暮らしている。代わりに連れ去られたさんごを救うべく、あさりとタタミに強制的に惑星モルまで案内させられることになる。
いい加減かつウジウジしてはっきりしない性格だが、娘の誕生日を覚えているなど人の親としての意識はある模様。なお、妻だった女王の死後、王位を継いだとのピューマのセリフから、元々は王族では無く、本業は絵描きで婿養子のような形で結婚したと推測される。
ビッグ・トート
登場話 - 17巻「母をたずねて三万光年」
惑星モルで最も恐れられている怪物。あさり・タタミとピューマとの対決に使われた。
体に脳みそを持たない脳無し怪獣で、並の人間には扱うことができないが、あさりとは似たもの同士で心を通わせた。惑星モルにはビッグ・トートを殺すと三代祟られるという言い伝えがある。
芽亜理（メアリ）
登場話 - 18巻「かわいくなりたい!」
アメリカから来たハーフの女の子で、日本ではあさりと最初の友達になる。
あさりちゃん 登場キャラクター
非常にかわいい容貌を持つブロンドの女の子で、TV局からコマーシャルの出演の依頼が来たこともある。性格的にも優しく、彼女の容貌を妬んだあさりから絶交を言い渡されてもあさりのことを恨んだりしなかった。その後、あさりに妬まれたままアメリカに帰ってしまうが、最後にはエアメールであさりと仲直りをする。
日本語を書くのは苦手。
大木井 馬場子（おおきい ばばこ）
登場話 - 19巻「あさりの赤い靴」
あさりが拾ったトウシューズに取り憑いていた幽霊。
かつて世紀の天才と謳われたバレリーナでゴリラそっくりの容貌だが、生前は子供の頃からバレエ一筋に生きており、国際コンクールで優勝経験もある。しかし体が成長しすぎたため、バレエの道を断念せざるを得なくなり、この世に失望し自殺する。小さい身体を得ようと、あさりの体を乗っ取り、バレエ教室に現れジゼルの役をもらおうとしたがあさりの体が小さすぎたために失敗する。天才と謳われるだけあってバレエの実力は相当な物。
生前の身長は192cm、足のサイズは30cm以上。
みんなの歌おばけ
登場話 - 22巻「あさりちゃんの地獄のメロディー」
放課後、桜貝小学校の音楽室に出没し、ピアノを弾く若い女教師の幽霊。
あさりちゃん 登場キャラクター
生前は一年生の担任だったのでピアノは簡単な童謡しか弾けない。そのため「みんなの歌おばけ」と呼ばれている。またその曲目は「ねこふんじゃった」から始まって、最後は「さくらさくら」で終わるが、最後まで聞いた人物は取り殺される。あさりに取り憑くが敗れ去る。生徒を取り殺すことに真剣になっているなどかなり危ない悪霊。
桑原（くわはら）
登場話 - 22巻「ああ青春の甲子園」
高校球児でLL学園のエースピッチャー。
外見は美形だが中身はバカである。元ネタは当時PL学園に在学していた桑田真澄と清原和博。
弱井（よわい）
登場話 - 23巻「あさりはスーパーギャル？」
5年生の美少年。
傘を持っていなかったあさりを自分の傘に入れ、あさりはしばらく相合傘を楽しんでいたが、実際はいじめっ子から守ってもらう為にあさりを利用しただけであり、最後に腹の虫がおさまらないあさりは彼に仕返しをしようとした。
Zクラスの先生
登場話 - 23巻「Zクラスへようこそ」
あさりが塾のZクラスで会った先生。ボサボサの髪に丸い黒ブチメガネといった容貌をしている。
正体は戦時中に亡くなった塾長の祖父の亡霊であり、あさりに千人針や竹ヤリ特訓などの軍国教育を行った。
ダニー
登場話 - 24巻「モテモテあさり」
上がり症の外国人の少年。
あさりのことが好きで告白しようとしたが、あさりに「ガンを飛ばしてる」と誤解されてしまい失敗し、失意のうちに帰国する。ホラー映画が趣味で、美的感覚はどこか歪んでいる。
悪魔の植物の化身
登場話 - 24巻「あさりちゃんの悪魔の森」
孤島で人間の欲望を吸い取って生きる悪魔。外見は若い女性の姿をしている。
手下を使ってエサになる人間を集めていた、「金のなる木」に釣られて島へやってきた浜野家の欲望を吸い尽くそうとするが、あさりとタタミの底なしの欲を吸って栄養過多となり島ごと海に沈んでしまう。
すんだ目のおじさん
登場話 - 24巻「あさりちゃんの悪魔の森」
前述の悪魔の植物の化身の手下。彼女のことを「ご主人さま」と呼ぶ。
100円硬貨を出す「金のなる木」を使い「ご主人様」のエサとなる欲ぶかな人間を集めていた。「ご主人さま」の魔力で生きている為、彼女が死ぬと彼も消えてしまう。あさりは「すんだ目」と言っていたが、その容貌はどう見てもうさんくさい。
秀 才子（しゅう さいこ）
登場話 - 26巻「ライバル登場」
突然あさりの前に現れて宣戦布告をしてきた少女。はじめはあさりのクラスに転校すると思われたが実際はタタミのクラスの転校生。
名前の通り勉強が出来るらしいが、性格はかなり悪くあさりのことをバカ面の妹と言った。
丘の上のプチホテルの娘
登場話 - 26巻「丘の上のプチホテル」
自殺の名所と言われる丘の上のプチホテルの経営者の娘。
自殺の名所と言われるのを苦にして自殺したため、実は彼女自身が幽霊。ホテルに泊まったあさりとタタミを自殺すると思い込み徹底的に監視していた。
佐々木（ささき）
登場話 - 27巻「思いだしちゃった」
幼稚園時代のあさりの同級生。あさりにぬいぐるみのクマを強奪された。
見た目は大人しいが執念深い性格で、仕返しにあさりの靴を便器に捨てる、弁当の盗み食い、椅子に画鋲を仕掛けるなどの陰湿な復讐を繰り返していた。
タミオ
登場話 - 29巻「独身宣言」
あさりの未来の夢の中で登場したタタミの息子。
アサリーヌ
登場話 - 36巻「タタミがあさり？」
あさりの前世とされているが、容貌、性格はタタミそのものである女伯爵。
生まれてすぐ流行り病で他界した両親の美しい肖像画に自分が少しも似ていないことに不満を覚え、美しくなるべく娘の血を求めて殺人をおかそうとし、それを阻止しようとするあさりと対決するが、ばあやによって両親の真実を知り安堵する。
大岩 巌（おおいわ いわお）
登場話 - 43巻「八十点ボーイ」
あさりのクラスに転校してきた少年。厳格な家庭に育っており、彼も厳格な性格である。
唯一あさりを女の子扱いして彼女の態度の悪さを真っ向に注意した人物でもあるが、徐々にあさりの女子とは思えない言動についていけなくなり元の学校に戻った（両親のもとを離れ祖父の家で暮らしている）。事情を何も知らないあさりは彼は寂しくて転校していったと思い込み罵った。
岸本うるかの兄
登場話 - 46巻「悩み事ならおまかせ」
前述の岸本うるかの兄。
ヴィジュアル系のバンドで活動をしていたが、ウーパールーパーそっくりの顔の為、他のメンバー達からは見放され、はたまた父親にまで行く末を心配される始末になってしまう。
以前はドラムを担当していた。また古い漫画のコレクションをしており、古本屋で1万円台の値がつく希少本を持っていたこともある。バンド活動を挫折した後に作家を目指すようになり、小学生向けのホラー小説を書いた。
入院していた少年
登場話 - 53巻「マイフレンドフォーエバー」
生来の全身麻痺で口も聞けないまま入院している美形の少年。
両親は忙しくて滅多に来られず、自分以外の子供を見たことがなかったが、元気に遊ぶあさりの声を聞き、「友達になりたい」と思っていた。結局、生きている間に会うことは出来なかったが、あさりは彼と友達になった。
ふと子（ふとこ）
声 - 藤田淑子
登場話 - アニメ第15話「美人になりたい」
アニメオリジナルキャラで苗字はふとやま（漢字表記は不明）。さんごの高校時代のテニス部の先輩。
高校生の頃は肥満体型で、同級生からカッパデブとからかわれていたが、父親の遺産を全て注ぎ込んで美容整形手術を受け、見違えるような美人になる。
職業は高級クラブのママ。だが最後は店の客とトラブルを起こし鼻を折られるという大怪我をさせられた。
作者ちゃん（さくしゃちゃん）
本作の作者である室山まゆみ姉妹のことで、主に「作者のぺえじ」で登場するが、たまに本編で登場することもある。
姉の眞弓は黒髪で短めの髪（初期は後ろで結んでいた長髪）・妹の眞里子はどこかタタミに似た茶髪に眼鏡（髪型は81巻まで三つ編み、それ以降ははねたショートヘア）として描かれている。
公式ページで行われたキャラ人気投票であさり・タタミ・うにょに続き第4位になってしまうほどの人気に、作者は「キャラクターがひとり歩きしているような」と感じている。
イガイガくん
62巻「ミラクル・キャロット」などで登場。目つきの悪いパンダ。別名は「極悪パンダ」。
47巻でこの名前がつき、あさりのマグカップ、ゴミ箱などによく描かれている。以前は普通のパンダであった。
めでたいなぎつね
お稲荷さまのようなかわいらしいキツネのキャラクターで、たいてい扇子を持っている。コマの背景、インテリアなどに登場。
あさりのイガイガくんと対になるような形で、タタミの私物（マグカップなど）に描かれていることが比較的多い。「お金持ちキツネ」という両手にお札を持ったバージョンのめでたいなぎつねの置物を見て、「あー、かわいい。ほしー」とタタミが漏らしているシーンもあった。
わきやクン、わきやコちゃん
65巻「おとまり会できもだめし」などで登場。
端役の男の子（わきやクン）や女の子（わきやコちゃん）を簡略化したタッチで描いたもの。
61巻で読者からの公募によりこの名前がついた。
腹黒姫
「作者のぺえじ」内のマンガで登場する「作者ちゃん」（正確には姉の眞弓）にそっくりのキャラクター。
あさりちゃん 特別編
『あさりちゃん』ではサブタイトルに「大長編」と付く話が4話収録されている（100巻現在）。
大長編 あさりちゃんのワンダーランド
5巻に収録。パパが考案した筏の「アドベンチャー号」に試乗し、もし無事に世界一周できれば、パパには専務のイスが待っているということで、浜野一家が世界一周を試みる話。
連載初期である1980年に描かれた作品で、宝くじの最高当選金額が1000万円であることや、あさりの「世界一周が無理ならせめてディズニーランドに行こうよ」というセリフ（当時は東京ディズニーランドはまだ無かった）、さらにゲストキャラクターのシージャックさんの歌が田原俊彦の「ハッとしてGood!」であることなど、当時を思わせる、または世相を反映した描写が多く含まれている。
大長編 あさりの千一夜
10巻に収録。珍品コレクターであるオーレル王国の国王に「ことばをしゃべるサル」と間違えられて攫われたあさりを、ママとタタミが連れ戻そうと奮闘する話。
この話に登場する美形のオーレル国王シーク・アーメッドは作者のお気に入りらしく、コミックス50巻刊行記念のお祝いのコメントコーナーに登場した。最近の版では人食い人種に触れたページが修正されている。
大長編 悪魔の国の大冒険
12巻に収録。いばらの誕生パーティーでのプレゼントを買うお金を持たないあさりが、悪魔の力を借りることでお金を得ようとする話。
あさりちゃん 特別編
本作品のアニメ版は最終回に放映された。
大長編 あさりの英雄伝説
13巻に収録。中世にタイムスリップしたママ、タタミ、あさりの三人が「選ばれし英雄」として活躍する話。
本作品の原典になっているのはワグナーの楽劇「ニーベルングの指環」である。作中にはジークフリードの妻であるブリュンヒルデや雌のドラゴン（ファーフナーの娘）に変身するメリュジーヌなどのキャラクターが登場する。作中に登場するジークフリードの武器であった聖剣（ノートゥンク）はクライマックスであさりも使いこなせるが、この聖剣と前の使用者であるジークフリードには、物の見方によっては「恥ずかしい」秘密が隠されていた。
33巻に収録。いわゆるクロスオーバー作品。作者の同じ『どろろんぱっ!』の大福寺あんこと小野小町が登場。
物語が『どろろんぱっ!』サイドから始まり、小町の行動をメイン軸としてストーリーが展開していく。さらにラストも『どろろんぱっ!』サイドの顛末でしめられるため、どちらかと言えば『どろろんぱっ!』の外伝と言ったほうが近い。
この作品でのあさりたちの役割は、狂言回しもしくはツッコミで、特にあさりは小町の（本人的には）必死の行動に辛辣なチャチャを入れている。
あさりちゃん 特別編
この作品で、タタミとあんこは県下学力テストで一点差のライバル同士だったと語られる。このテストで勝ったのはタタミ。しかもタタミはこの一件であんこを脅威に感じており、持ち前の心の狭さをいかんなく発揮する。
61 - 65巻、67巻に収録。タタミが主人公の漫画。小学2年のタタミと幼稚園児のあさりが登場する。「小学二年生」で1999年4月号から2001年3月号まで連載されていた。
当時のタタミは小学2年生。このころから頭が良く、既にメガネをかけていた。あさりにいつもふりまわされていた。当時のあさりは、桜貝幼稚園の年長である。当時の母・さんごはヘアスタイルがストレートヘア。当時の父・イワシは今とあまり変わらないが、少しだけ若々しい。
56 - 60巻、62 - 65巻、67 - 69巻、73、74、76 - 79巻、83、84、86、87、89、93、96、98、99巻に収録。高校生になった浜野姉妹を描いている。
あさりちゃん 特別編
あさりは高校1年生。小学生の時と同じで運動大好きの勉強嫌いだが、地元の巻貝中学を卒業後、名門貝柱高校にて陸上短距離選手として学費・学力免除の特待生になっていた。陸上での成績は優れているが素行の悪さは相変わらずで、顧問とコーチを悩ませている。身長は低いままで基本的な性格はほぼ変わっていないが、髪を茶髪に染め、口紅の色や化粧に凝ったりと、小学校時代には疎かったファッションに敏感になっていることが大きな相違点である。得意の絵で漫画家を志し、既にコンクールで入賞経験がある。しかし画力が高い反面ストーリーの構成力がイマイチであるため、大きな賞を受賞するまでには至っていない。
タタミは高校3年生。英才学院中を卒業後（「中学生あさりちゃん」では巻貝中学に進学したあさりと同じ制服を着た姿で登場している）、貝柱高校に進学。受験を控えており、背もかなり伸びていて（あさりとの身長差が頭一つ分以上になっている）顔立ちの整った美少女へとなっており、大人っぽく成長している。生徒会に所属しており、大磯潮をはじめとする後輩たちに頼られている。巻数が増えていくにつれて顔がどんどん可愛くなっていき、その事は作者自身も認めている。
あさりちゃん 特別編
母・さんごは中年女性となり、少し顔が老けている。出番は少ない。父・イワシは中年男性となり、あまり変わっていないが少し太っている。出番は57巻のみ。うにょは老犬となっており、「にょん」と鳴くのは今と同じ。出番は57巻と89巻のみ。
藪小路いばらは貝柱高校を受験したが、不合格。同窓会には出席していない。
岬みりあ・島井沙紀は同じ高校（私服の高校）に進学。吉川ゆかりは2人とは違う高校に進学。
港海里・鮎川守も同じ高校（高校名不明）に進学。より大人っぽく美男子になっており、女子生徒からモテている。また相変わらず仲が良く未だにつるんでいるため、「ホモ」だと言われることも多いらしい。
田西マイケルは国籍のあるアメリカに渡り、そこで暮らしている。同窓会には怪我をしたこともあり出席していない。
大磯潮は高校1年生。貝柱高校に進学。風紀委員となっている。
速井太郎は高校1年生。スポーツ名門高校・揚巻高校に進学。あさりを「ライバル」と公言し度々勝負を挑んだりしているが、その気持ちの中には恋愛感情も含まれている様子。単純な性格から、大磯潮や美大和とあさりとの関係を誤解し、嫉妬の念を抱いたことも。顔がそっくりな親戚が登場したことがあった。本編での出番の少なさとは裏腹に、「ハイスクールあさりちゃん」では出番が多い。
あさりちゃん 特別編
桜貝小学校校長・岩穴鱓之介は教職を退職。不真面目なあさりを指導できないと部を去ったコーチの後任として、貝柱高校陸上部にやってくる。
美大和は貝柱高校に並ぶ名門進学校・鴎学園の2年生。長身で筋肉質な体格を生かし投擲選手として活躍。図書館で出会ったタタミに好意を抱く。なお、87巻のハイスクール編は彼をメインに据えた物語となったため『ハイスクール美大和』として収録されている。
70巻と75巻に収録。保育士となって活躍するあさりの姿を描いている。雑誌『幼児と保育増刊号』に掲載された。
保育士になったあさりは、園長からは「園児並保育士」と言われる。よって子供には大人気だが、園長からは給料を渡すより託児料を取った方がいいのではないかと思われている。
児童を思う余り保護者に向かって一方的に捲くし立てる感情的な面は見られるものの、子供の理解者たりうる保育士ぶりを発揮している。
後輩として副担任の田丸良彦先生も登場。あさりは客観的に先輩として振舞う落ち着きすら見せる。
ただし、以上の話の筋立てに対して作者（作者ちゃん）は「あさりが保育士なんかなれるわけがない!」「こんな保育士に子どもを預けたくなんかない!」とコメントしており、あくまでも雑誌の企画によって執筆された『あさりちゃん』本編とは繋がりえないパラレルワールド的なストーリーであることが明言されている。
65巻、76巻、77巻に収録。「人生の達人」を自称するさんごママこと浜野さんごが、読者からの悩み相談に回答するコーナー。
「相談室」とは名ばかりで、実際には何の役にも立たない回答が多い。その為、あさりから「鬼畜系身の上相談」と評されている。
単行本完結後に書き下ろされた新作。あさりは5年生、タタミは中学1年生という設定。新しい担任の松原さより先生登場。
あさりちゃん 書誌情報
単行本（てんとう虫コミックス）
文庫版（小学館コロコロ文庫）
傑作選（てんとう虫コミックスライブラリー）
あさりちゃん にょんにょんクイズコミック
漫画形式のクイズとパズルで構成された児童書。
あさりちゃん 丸かじりガイドブック
室山自身が監修。連載30周年に合わせて発売された初のファンブック。
あさりちゃん 2018?!
進級後ストーリー+冬の傑作選。これまでのコミックスとは違いA5判サイズで刊行。
電子書籍
いずれも学年誌の増刊号として発売。
書下ろし作品15本(後に単行本収録)と未単行本化だった連載第一話、既刊コミックからの再録作品を収録。最終回となった「仰げば尊し」も別オチで収録されている。
100巻発売前記念号。既刊コミックからの再録の他、単行本未収録作4本を収録。
新作「怪盗あさりん 再びの再び」「5年2組のあさりちゃん」3本「ちいさなちいさなあさりちゃん」2本の合計6本書き下ろし。
未単行本化作品「ハッピー・タンポポ」「トマトちゃん」収録。
新作「黒衣の館（こくいのやかた）」52ページ書き下ろし。
「あさりちゃん＋どろろんぱっ！（33巻と室山まゆみ傑作集1に収録）」3本、未単行本化作品「かっぱっぱ」収録。
あさりちゃん テレビアニメ
雑誌での連載が続き、単行本も出版され始めた事でアニメ化の計画も立ち上がり、1982年1月25日～1983年2月28日まで一年以上にわたってテレビ朝日系列で放送された。
しかしアニメ化はされたものの、その内容は作者にとっては非常に不本意なものであった。例えば原作での一つの作品がアニメ化するには短いという理由により原作には登場しないオリジナルキャラの乱立や、本来全く関係のない二つの作品がアニメでは一つの作品につなげられているなど、原作とは程遠いものまであった。それに対して作者も抗議することはあったというが、ほとんど聞き入れられず結局オリキャラの乱立を止められなかったり、更には当時のアニメ・放送業界には東京中華思想、東京帝国主義ともいえるほどの根強い東京集中意識があり、アニメスタッフにも根強い差別意識が歴然と存在したため作者の熊本弁などの方言をからかわれてそもそもまともな話し合いにさえならないこともあり、そのため作者は後に「アニメ化なんて二度とごめんだ」と語ったという。
当初はコロコロコミックでも連載されていたが、関東などでは同誌の当時の看板漫画『ゲームセンターあらし』のアニメが裏番組となったため、1982年3月号をもって同誌での連載を終える事となる。
あさりちゃん テレビアニメ
前番組の『タイガーマスク二世』の視聴率が低迷したことから、テレビ朝日編成部の高橋浩が打ち切りを決定し、本作を後番組に決め、室山まゆみにも直接会って一任を取り付け、東映動画に提示し制作作業に入ってもらった。ところが誰かが編成局長に吹き込み、編成局長から呼び出され、「視聴率の取れそうもない企画を進めているんだってな」と忠告を受け、アニメ化は難しい状況に追い込まれた。高橋は最後の手段として編成局長に「視聴率15%を保証しますよ!」と啖呵を切り、制作の承諾を得た。
最高視聴率は1983年12月9日再放送の第42話（視聴率〈関東〉22.9%）。
本作が終了して3年1ヶ月後の1986年3月31日にテレビ朝日系列で放送された室山原作スペシャルアニメ『Mr.ペンペン』（制作は、本作とは異なりシンエイ動画）に、あさりが端役で出演している。
本作放送当時、日本テレビ系バラエティ番組『カックラキン大放送!!』のメインコント「お笑いお茶の間劇場」（ドラマ・アニメなどのテレビ番組をもじったサブタイトルが特徴）にて、「あっさりちゃん」という作品が放送された。
オープニングテーマ - 『あの子はあさりちゃん』
あさりちゃん テレビアニメ
作詞 - 伊賀井直人 / 作曲 - 小林亜星 / 編曲 - 武市昌久 / 歌 - 前川陽子、こおろぎ'73
エンディングテーマ - 『私は女の子』
作詞 - 砂原十吾 / 作曲 - 小林亜星 / 編曲 - 武市昌久 / 歌 - 前川陽子、こおろぎ'73
サブタイトルは、あさり役の三輪勝恵が読み上げている。
放送系列は放送当時、放送日時は個別に出典が掲示してあるものを除き、1982年12月中旬 - 1983年1月上旬時点のものとする。
2005年、「あさりちゃんセレクション」としてDVD全4巻が発売された。
初の全話収録、完全デジタルリマスター版DVDとして、2014年1月29日に「想い出のアニメライブラリー 第16集 あさりちゃん DVD-BOX デジタルリマスター版 Part1」、2014年2月28日に「想い出のアニメライブラリー 第16集 あさりちゃん DVD-BOX デジタルリマスター版 Part2」がベストフィールドより発売された。Part1は第1話から第27話、Part2は第28話から第54話が収録されている。
あさりちゃん 劇場版
1982年3月30日公開の『東映まんがまつり』内で、劇場版新作『あさりちゃん 愛のメルヘン少女』が公開された。上映時間は25分。
てんとう虫コミックス第4巻に掲載された「あさりちゃんのメルヘン劇場」をもとにした作品で、あさりが『シンデレラ』や『狼と七匹の子山羊』などの世界童話の主人公に扮する内容。オープニングについては、テーマ曲・映像ともにテレビ版と同様。ただし、タイトル表示部は「あさりちゃん」のタイトル登場がテレビ版よりも早く、その後に副題の「愛のメルヘン少女」が登場する。また、ラストのあさりの歩行場面は、あさりが涙を拭く場面が省略されている。一方のエンディングは、テーマ曲についてはテレビ版の「私は女の子」を2番まで使用し、映像については映画オリジナルである。
本作は劇場用に公開された後、テレビ版の第53回（1983年2月21日放送分）としても使われた。この作品を単独収録したビデオソフトは発売されていないが、BD-BOX・DVD-BOX『スーパー戦隊 THE MOVIE』には『東映まんがまつり』の予告編が映像特典として収録されている。
あさりちゃん 他作品とのコラボレーション
『あさりちゃん 2018?!』でコラボエピソードが収録。
2020年10月2日から15日まで、東京キャラクターストリートG階段下でのワゴンショップで展開。
ピーター・ローレ
ピーター・ローレ（Peter Lorre, 1904年6月26日 - 1964年3月23日）はハンガリー出身でウーファ（UFA）、次いでハリウッドで活躍した俳優。
ピーター・ローレ 生涯
本名Ladislav （László） Löwenstein。当時オーストリア・ハンガリー帝国で現在はスロヴァキア領のルジョムベロクに生まれ、若い頃からスイス、ドイツ、オーストリアなどで舞台に立っていた。ドイツではウーファの映画に多く出演し、フリッツ・ラングの『M』に出演して知られるようになる。
1930年代にドイツで反ユダヤ主義を掲げるナチス党が台頭すると、ユダヤ人だったローレはパリに続いてロンドンに活動の場を移す。そこでヒッチコックの『暗殺者の家』に悪役として出演。それがきっかけになりハリウッドに渡る。ハリウッドでは『マルタの鷹』や、第二次世界大戦下における反独プロパガンダ的要素の強い『カサブランカ』などに出演し、個性派脇役として活躍した。
アメリカ映画『ミスター・モト』シリーズでは、頭脳明晰で柔術の使い手の日本人探偵、「モト・ケンタロー」を演じ、第二次世界大戦後も『八十日間世界一周』で日本人パーサーを演じるなど、日本人を演じる機会も多かった。
ドイツ時代を「ペーター・ローレ」、アメリカに渡ってからを「ピーター・ローレ」と呼ぶ向きもあり、例えば東大でドイツ文学を学んだ岩崎昶は前者で統一していた。
1964年3月23日にハリウッドにある自宅で死去。59歳没。
コンプトゥス
コンプトゥス(羅: computus、ラテン語で計算の意）は、キリスト教の教会暦における復活祭の日を算出することである。正式にはコンプトゥス・パスカーリス（羅: computus paschalis「復活祭計算」の意）という。この算出方法は中世で最も重要な計算の1つであったため、中世初期から現在に至るまで「コンプトゥス」といえば復活祭の日付の計算を意味した。
コンプトゥス 概要
毎年12月25日に祝うクリスマスなどとは異なり、復活祭は移動祝日という日付の固定しない祝日である。日本の春分の日のように春分点を天文計算によって決定する。ちなみにキリスト教の教会暦において春分の日は3月21日に固定されており、復活祭日の計算に欠かせない日である。
教会法、すなわち第1ニカイア公会議の決議では、「3月21日（暦上の春分の日）当日あるいはそれ以降の最初の暦上の満月（新月から数えて14日目）を過ぎたあとの最初の日曜日」が復活祭にあたる。祝祭日を決定するのに、ユダヤ教徒は実際の月の観測をもとにしたが、キリスト教は「教会による計算上の」月の満ち欠けを用いることに決めた。
コンプトゥス 背景
地球が太陽の周りをまわる周期を基本にする太陽暦も、朔望月という月の満ち欠けを1か月とする太陰暦・太陰太陽暦も、天文現象をもとに暦計算を行う時には無理数や気の遠くなるような桁の有理数の壁にぶつかる。大昔の天文学者や数学者たちは天文周期表を考え出し、測量技術や数学理論の発展に伴い、また文明の発達でより正確な暦が求められる動きに沿い、補正や改暦を行ってきた。
21世紀現在、世界中の多くの国で導入されているグレゴリオ暦は、そもそも16世紀にカトリック教会が作り上げたものである。当時使われていたユリウス暦は紀元前に導入され、年間誤差が－11分程度であった。しかし月日が経つうちに誤差は累積し、16世紀には教会のいう「春分の日」である3月21日が実際の春分より10日も遅れていた。これは復活祭の日付の計算の障害となり、またカトリック教会の沽券に関わる問題でもあった。そこで教会は当時の科学の粋を集めて、グレゴリオ暦と新しいコンプトゥスを作り上げた。グレゴリオ暦には宗教的要素、特に正確な復活祭日計算という目的があったのである。誤差はユリウス暦の128年に1日から、3000年に1日に縮まり、精度が格段に上がった。
コンプトゥス 背景
一方正教会や非カルケドン派などの東方教会は、この暦の変更が普遍公会議の決定によらず、第1ニカイア公会議の決定をくつがえす合法的な根拠がないとみなし、現在も基本的にユリウス暦を用いつづけている(ただし、アッシリア東方教会は1964年以降グレゴリオ暦を採用している)。
キリスト教の復活祭はユダヤ教の過越（すぎこし）の祭と密接な関係にある。フランス語やイタリア語、ロシア語などほとんどの印欧語では、復活祭を表す単語は直接に過越祭を意味する語に由来する。ユダヤ教における過越の準備は、ニサンの月（ユダヤ暦の春分を含む月）10日に生贄の子羊を用意することから始まった。旧約聖書には14日の夕暮れに生贄の子羊を殺し、その血を戸口に塗った家は神の天罰が「過ぎ越し」（出エジプト記 12章6-7、12-13節）たという。それを思い出し祝うのが過越の祭である。イエス・キリストはその祭の時期に十字架にかけられた（ルカによる福音書 22章1-7節）。キリスト教徒にとって過越の祭は、イエス・キリストが生贄の子羊となり（コリント使徒への手紙1 5章7節）、彼の流した血によって人間が神からの罰を過ぎ越すことができるということを象徴しているのである。
コンプトゥス 背景
そのためグレゴリオ暦は太陽暦でありながら、太陰太陽暦のニサンの月（春分）にこだわり、第1ニカイア公会議で決定した「3月21日以降の最初の満月」というキーワードを守るため、太陰暦（月の満ち欠け）とも関わりあいを持ち続けているのである。
世界宗教になりつつあったカトリックでは、ユニバーサルな計算方法が必要であった。キリスト教が実際の天文観測でなく「教会による計算上の」月の満ち欠けを用いることに決めた理由はここにある。地球から見た新月の瞬間は全世界どこでも同じである。しかし同じ夜空を眺めていてもヨーロッパは午後9時、日本は翌朝4時である。つまり時差によって、朔望月が1日ずれるのである。「3月21日以降の最初の満月」がヨーロッパで土曜、日本で日曜なら、復活祭の日付は1週間ずれてしまうことになる。地域差を越えて全世界共通の教会暦を作り上げるために、教会はできるだけ天文現象に忠実であろうとしながらも、実際とは異なる「教会の計算上の」春分の日、新月、満月を用いることにしたのである。よって本項における新月、満月というのは、原則として「計算上の」新月、満月であるということに留意しなくてはならない。
コンプトゥス 歴史
復活祭はキリスト教で最も重要な祝祭日である。それと同時に、復活を祝うのに適した日の選択についても多くの論争が惹起された。太陽暦のユリウス暦を使用していたキリスト教徒にとって、イエス・キリストの受難と復活が太陰太陽暦のユダヤ暦に基づいて行われる過越（すぎこし）の祭りの時期に起こったことであった。このため、何が正しい日付であるかについて、古代にはいくつかの議論がおこった。
現在記録が残る最古の論争のひとつは、西暦154年のローマ主教アニケトゥスとスミュルナ（Smyrna）主教ポリュカルポス（Polycarp）の間におこった。
この日付の違いは、復活祭の神学的な位置付けの違いに起因する。アンティオケイアを中心とするアシア地区では、キリストの最後の晩餐を記念してニサン14日に復活祭が祝われていたが、ローマではニサン14日のあとの最初の主日に復活祭が祝われていた。エウセビオスは、2世紀における復活祭の日付論争について記し、ローマ主教ウィクトルが、ニサン14日のあとの最初の主日を正しい日付としつつ、アンティオケイアの習慣を尊重し、彼らが独自の伝承を守ることを承認している。
コンプトゥス 歴史
325年の第1ニカイア公会議で、キリスト教徒は教徒間に共通で、ユダヤ教とは関連のない手法を使うことに同意した。そして復活祭は必ずイエスが復活した曜日、ゆえにキリスト教の聖なる主日すなわち日曜日に祝うことを決めた。十四日遵守派（Quatrodicimans）は、ユダヤ教の暦に従い、曜日に関わらずイエスが磔刑されたニサンの月14日に復活祭を行うことを希望した。
フィリップ・シャフ（Philip Schaff）の『キリスト教会の歴史』（'History of the Christian Church' ）3巻79部、『復活祭の時期』には次のように述べられている。
その時以来、復活の祝祭は何処でも日曜に行われることとなった。決してユダヤ教の過越の祭日には行わず、ニサンの月14日目の後、春分のあとの最初の満月後の日曜である。この規則の根底には、主を十字架にかけることで過越の祭を汚したユダヤ教への反抗があった。
しかし実用的な復活祭日の算出ガイドラインが作られておらず、キリスト教全体が同意できるような計算手法ができるまでその後数世紀を要した。
コンプトゥス 歴史
エジプトの都市アレクサンドリアで生まれた計算手法が権威ある計算法「コンプトゥス」となった。太陽年の19年周期であるメトン周期における計算上の月の満ち欠け(実際の観測とは異なる)を表したエパクトという数値を使うものである。この方法は西暦277年ラオディケア（Laodicea 現シリア）の司教アナトリオス（Anatolios）によって初めて利用された。アレクサンドリア人は、当時市内のユダヤ人コミュニティーで用いられていた一般エジプト人の太陽暦を基本にした類似の暦から、アレクサンドリア方式を導き出したのかもしれない。この方式は21世紀初頭もエチオピア式コンピュタスで使用されている。アレクサンドリア方式の復活祭表は、390年頃のアレクサンドリアの司教テオフィロス （Theophilus）から444年頃の司教キュリロス（Cyril）の間に作成された。コンスタンティノープルでは司教アナトリオスの後、そして 第1ニカイア公会議以降、数世紀にわたって数種類のコンプトゥスが使われていたが、復活祭の日は偶然にもアレクサンドリア方式と一致していた。東ローマ帝国の東部前線にあった教会は6世紀にアレクサンドリア方式から逸脱し、21世紀現在も532年ごとに4回、正教会とは異なった日付で復活祭を祝っている。
コンプトゥス 歴史
このアレクサンドリア式計算手法はディオニュシウス・エクシグウスによってローマでアレクサンドリア暦からユリウス暦に変換されたが、たった95年の間だった。ディオニュシウスが525年に新しい復活祭の計算表を発表し、キリスト教暦（キリストの生誕から数え始める暦）を導入したからだ。ローマの教会がいつディオニュシウスの計算表を採用したかはわからないが、早ければ6世紀だっただろう。この計算表は664年にウィットビーの教会会議で英国に採用され、725年にはベーダによって完全に解説された。その後、ベーダの従者であったアルクィンを通して早ければ782年にカール大帝によってフランク王国の教会にも採用された可能性がある。 アロイシウス・リリウスが大部分を作り上げたグレゴリオ暦に改定されるまで、西ヨーロッパではディオニュシウス・ベーダ式コンプトゥスが使われていた。
コンプトゥス 歴史
ディオニュシウスの計算表以前は、ローマ教会が使っていた古い方式があった。最も古いと言われるローマの計算表は222年にヒッポリュトス （Hippolytus）が案出した8年周期に基づくものである。その後、3世紀の終わり近くに84年周期表がアウグスタリスによってローマに紹介された。これらの古い計算表は、イギリス諸島では664年まで、遠隔地の修道院では遅ければ931年まで使われていた。4世紀前半に84年周期の改訂版がローマで採用された。457年アキテーヌのヴィクトリウス（Victorius of Aquitaine）がアレクサンドリア方式を532年周期表にしてローマ方式に取り入れようとしたが、重大な間違いを含んでしまった。ヴィクトリウスの計算表はガリア（現フランス）とスペインで8世紀末にディオニュシウス式に変更するまで使用されていた。
新しい計算手段の導入時期が地域によって異なるのは地理的要因のほかに、宗教的な理由がある。グレゴリオ暦はカトリック教会が作り出したものである。カトリックに追随するのを嫌ったプロテスタントは、独自の方法で復活祭の日付を割り出そうした。カトリック諸国よりずっと遅れてグレゴリオ暦を導入した後も、ヨハネス・ケプラーが作り出したルドルフ星表をもとにカトリックとは異なった手段で復活祭日の計算を行っていた。しかし、グレゴリオ暦が基本のためカトリックの計算内容と大した違いはなかった。
21世紀に入ってからも東方教会は条件こそ「3月21日以後の満月を過ぎた最初の日曜日」と西方教会と同じだが、ユリウス暦を用いている。ユリウス暦の3月21日であるためグレゴリオ暦の復活祭日と異なることが多く、一致するのは3年に1回程度である。例えば2006年の西方教会の復活祭は4月16日だが、東方教会は1週間おくれの23日に復活祭を祝う。2007年は両方とも4月8日に祝う。
コンプトゥス 理論
太陽年は太陽の動きを追った1年である。太陽が春分点から黄道上を移動して再び春分点に戻ってくるまでを
1年とし、小さい剰余はあるが365日周期である。太陰年は、月の満ち欠けで暦を数える。新月から満月を経て次の新月までの朔望周期を
月（朔望月）と考え、その12か月分を1年とする。平均朔望月はこれも小さい余剰があるが29と半日なので、太陰年は354日になる。太陽年は太陰年より11日長いわけである。例えば1月1日が朔望月の始まりである新月ならば太陽年と太陰年は同時に始まるわけだが、太陽年が終わる時に太陰年はすでに次の年の11日目になっている。毎年太陰年が11日早く始まるのだから、2年経てばその差は22にまで累積する。このように太陰年が太陽年より進みすぎて過剰になった分をエパクト（ギリシア語でエパクタイ・ヘーメライ余所から付け足された日々）という。太陰年における正確な日を知るには、太陽年の日付にエパクトの数値を加えなければならない。エパクトの数値が30を越えれば、太陰年にもう1か月（いわゆる閏月）を挿入してエパクト数から30を引く。
コンプトゥス 理論
太陽年と太陰年が19年ごとに一致するというメトン周期は、太陽年19年分が朔望周期235回分に等しいと仮定している。19年経って太陽年の始まりと朔望月の開始が一致するなら、エパクトは単純に19年ごとに繰り返されるはずである。しかし一回のメトン周期で累積するエパクト総数は （1年あたり11日のずれが19年分）。 と、では割り切れず余っている。そこで周期の終わりにエパクトに1を加算し、の状態にしてから再び周期を始めなければならない。この周期最後にエパクトへを加算することをサルトゥス・ルーナエと呼ぶ。
太陰年は11日短いために、太陽年との差は年間で日まで増えるわけだが、これを朔望月の閏月をつ（30日/月×6ヶ月 + 29日/月×1ヶ月）作って解決している。太陽年19年と等しい朔望月がヶ月分というのは、太陰年19年分にこの閏月が加えられた数である（12ヶ月/年×19年＋閏月7か月＝235ヶ月）。
メトン周期の19年は1から19までの黄金数という通し番号がついており、以下の公式で求めることができる。
つまり、西暦年をで割ったときの余りにを足したものが黄金数である。
コンプトゥス 表計算方式
1582年に発布されたグレゴリオ暦とともに新しいコンピュタスが導入された。まずその年のエパクトを表から調べる。エパクトの値は、30と0両方の数値を意味する「*」（30日目で再びスタート地点の0日目に戻った状態=新月）から29日までの範囲にある。朔望月の最初の日は新月であり、暦の上では14日目が満月とされている（実際の満月は14日目とは限らない）。
以下の表は過去の19年周期にも未来の19年周期にも用いることができるが、使える期間は1900年から2199年の間に限定されている。
※満月の日付のMは3月、Aは4月。エパクトの*は30または0を示す。
コンプトゥス 表計算方式
次の表は、1年間の日付に大の月（1か月が30日）と小の月（1か月が29日）を交互にしてエパクトを記入したカレンダリウム（羅: calendarium、ラテン語で帳簿の意）の一部である。このエパクト表を使って新月がどの日になるか知ることができる。いわば「新月早見表」である。まず年間365日（閏日はのぞく）の日付を表に書く。次に、1月1日から順番に全部の日付けにエパクトを示すローマ数字を書いていく。*(30=0)からxxix、xxviii…と減数していきiになったら、また*(30=0)から始める。これを12月31日まで繰り返す。ただし、大の月と小の月 が交互に来るように、1巡目は普通に書き込み(30日分)二巡目はxxvとxxivの両方を同じ日に書き（29日分）、それを二月ごとに繰り返す。最後に残った12月末の11日も13巡目として同じように扱い12月26日、27日にそれぞれxxv、xxivと書き込む。できあがったら、大の月にはxxv（25）の所に「25」と書き、xxivとxxvが同じ日に書かれている小の月の方にはxxvi（26）の所に「25」を書く。このような月の長さでエパクトを区切れば、どの月も最初と最後の日のエパクト数値が一致するのである。ただし、2月のエパクト数値と、7,8月の「25」の部分は一致しない。例えば、その年のエパクト数値が27であるなら、カレンダリウムにxxviiと書かれた日はすべて、教会の計算上の新月（実際の観測とは異なる）であることがわかる。
コンプトゥス 表計算方式
次に、カレンダリウムの日付に1月1日から大晦日までAからGの記号をふりわける。これで「新月および曜日早見表」となる。例えばその年の最初の日曜が1月5日でEの記号がついているなら、その年はEの記号のつく日がすべて日曜日なのである。Eはその年の日曜記号（ドミニカル・レター、羅: dominical letter、ラテン語で主の曜日の記号の意）となる。日曜記号は毎年1つ繰り上がる。ただし、閏年では閏日以降の日曜記号は1つ繰り上がるため、閏年に限っては閏日の前と後の二つの日曜記号がある。
復活祭の日付を算出する際には、年間365日全部を書き出す必要はない。カレンダリウムを見れば、3月は1月と同じようにエパクトが巡っていることがわかる。1月か2月どちらかを書き出すだけでよい。また1、2月の日曜記号の計算を飛ばして、3月1日にDから書き込みを始めればよい。3月8日から4月5日の間のエパクトがわかりさえすれば計算ができるので、以下の表を使うと便利である。
コンプトゥス 表計算方式
表の見方：エパクトが27（ローマ数字 xxvii）で日曜記号がEの年であったら、xxviiの日は教会の計算上の新月となり、その13日後に満月となる（暦の上であり、実際とは多少異なる）。つまり3月4日と4月3日が新月で、満月が3月17日と4月16日になる。復活祭の日曜日は、春分の（3月21日）以降の最初の満月を過ぎた最初の日曜日である。この例では、4月16日の方が復活祭の満月に相当し、Eのつく4月20日が復活祭を祝う日曜日ということになる。
コンプトゥス 表計算方式
この表の25という数字(xxvとは別)は、次のように用いる。メトン周期では、11年離れた2つの年を比べると、エパクトの差が1日ある。小の月はxxivとxxvが同じ日であるから、もし同一のメトン周期内でエパクト数値の24と25が両方が重なることがあれば、この2つの年は同じ日に新月（と満月）になるはずである。しかし、実際の月の満ち欠けではありえない。同じ日付を繰り返すのは、19年周期だからである。この問題を避けるため、11より大きい黄金数の年は、「xxv」でなく「25」と書かれた方の日を計算上の新月としている。（例 2011年の新月は4月5日ではなく4日になり、そのため満月は17日となる。）大の月ではxxvも25も同じことだが、小の月では「xxvi」と書かれた日になるのである。25とxxviの組み合わせで問題が起こることはない。なぜなら22年目に問題が起こるが、周期自体が19年で終わるからである。そして周期と周期の間にサルタス・ルナが算入され、新月は別の日に移るのである。
コンプトゥス 表計算方式
グレゴリオ暦では平均太陽年を365.2425日とした。（21世紀初頭の計算では、平均回帰年365.24219日、春分回帰年ならば365.2424日とリリウスの計算に非常に近い値が出ている。）設定した365.2425日の0.2425日という端数を解消するために、0.2425=97÷400、つまり97日の閏日を400年の間に導入することとなった。単純な4年ごとのルールでは閏年が400年間で100回挿入することになってしまうので、「西暦が4で割り切れるが、100で割り切れる年は閏年としない（例 1900年）。ただし、100と400両方で割り切れる年は閏年（例 2000年）とする」という規則にし、できるだけ太陽年に合わせている。97日の閏日は太陽年の長さに対する修正であり、メトン周期の年や朔望月には影響を及ぼさない。400年間で閏日の入らない3つの百の年には、エパクトも数値を1つ減らして調整する。これを太陽方程式という。
コンプトゥス 表計算方式
一方、無調整のままのユリウス暦では、太陽年19年分は235朔望月よりも多少長くなってしまった。約310年につき1日の割合で差が出る。そのため、グレゴリオ暦は2500年周期で8回、エパクトの数値を1つ増やしている。これを太陰方程式という。第一回は1800年に行われ、400年ごとに算入される予定である。ただし、3900年と新周期の始まりである4300年の間は400年の間隔をおくことになっている。その影響でグレゴリオ暦の太陰暦部分は100から300年周期のエパクト表を用いている。上記のエパクト表は1900年から2199年の間のみ有効である。
この計算方式にはいくつか微妙な点がある。
コンプトゥス 表計算方式
朔望月は大の月（30日）と小の月（29日）を繰り返す。そのため小の月は、30あるエパクトのうち2つが同じ日に配分される。黄金数が11以上になれば、エパクト25の年はxxvでなく「25」を基本にする。他の数値でなく、xxv/25を動かすのには理由がある。
ディオニュシウス（彼のペトロニウスに宛てた手紙の説明）によれば、ニカイア会議ではエウセビオスの権威のもと次のように決定されたらしい。教会の計算における太陰年の第一月は過越月（Paschal month 春分と過越の祭がある月）であり、3月8日から4月5日の間に始まり（新月）、14日目（満月）が3月21日から4月18日の間に来なければならない。つまり新しい太陰年が始められる期間はわずか29日間である。
コンプトゥス 表計算方式
たとえば、エパクト数値26の年はxxivと記された3月7日が新月。14日目（満月）は3月20日で春分と定めた日（3月21日）より早くなってしまう。エパクト数値24の年は過越月の最初の新月が4月6日で遅すぎる。なぜなら満月が4月19日、復活祭が4月26日にまでずれこむからである。ユリウス暦では最も遅い復活祭日は4月25日であった。グレゴリウス改革の後も4月25日までという期限を守っている。つまり、遡って計算すれば満月は遅くとも4月18日まで、新月は遅くともエパクトxxivとxxvが記された4月5日までということになる。4月5日は小の月に当たり2つのエパクトが記されている日である。前章で説明したように、エパクトxxvは特殊な扱いをしなければならない。
このような修正の結果、グレゴリオ暦では年間平均が約3.87%と4月19日が最も復活祭日になりやすい日となっている。3月22日は0.48%で最も復活祭日になりにくい日である。
コンプトゥス 表計算方式
太陽年の閏日は、太陰暦と太陽暦の日付の関係に影響を及ぼさない。基本的にグレゴリオ暦はユリウス暦と同じく4年に1度閏日を挿入しており、メトン周期19年分は閏日が5日なら計6940日、4日なら計6939日である。一方、太陰年は354日×19年+エパクト11日×19年=6935日である。閏日を飛ばしてエパクトを数え、閏日がなかったかのように次のサイクルを始めれば、閏日のある朔望月は1日長くなってしまうが、朔望月が235か月のままで太陽年19年との等しさは変わらない。つまり暦と月の一致（ほどほどの期間の正確さ）は、太陽暦の働きに任せることができ、太陽暦を修正する方法が用いられている。すべては19太陽年=235朔望月（長期展望における正確さ）という仮定の上に立っている。その結果、計算上の月の動きは実際より1日ずれ、閏日を含む朔望月が実際にはありえない31日となることがある（短期展望における不正確さ）。これは太陽暦に規則性を組み込むときに起こってしまう欠点である。