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勝負審判 役割
勝負審判は、土俵の東西に各1人、行司溜に2人、正面に1人の合計5人配置され、日本相撲協会審判部所属の年寄が交替で務める。出場する勝負審判の装束は紋服白足袋でなければならない。なお、5月場所から一重の羽織に紋付き、7月・9月場所は麻の着物に一重の紋付き姿である。
勝負審判は、勝負の判定を正しくし、公平に決定する責任があるから、行司の軍配に異議を感じた場合は、直ちに速かに、「異議あり」の意思表示（物言い）をして、 協議に入らねばならない。控え力士から物言いがあった場合は、勝負審判はそれを取り上げ協議しなければならない。判定については審判5人による多数決で、見えていない場合は「見えていない」と表明して、評決に参加しないこともできる。行司は意見は述べられるが評決には参加できない。審判委員は一門の利益代表ではないが、一門の力士が絡んだ判定の場合には意見の強く押し通せる審判の声が通る場合もある。行司は「反則勝ち」「同体」の軍配をあげることができないため、実際に反則があったり同体であったりしても物言いがなければそのままとなる。
協議の際には審判長はビデオ室に控える親方の意見も参考にし、土俵上の各審判に伝える。正面の位置に座る審判が審判長となり、物言いの協議に際し、最終的に判定を裁決する。審判長は十両土俵入りまでは審判委員の一人が務め、それ以降は審判部長もしくは審判部副部長が務める。
勝負審判 役割
勝負審判は勝負の判定だけでなく、土俵上一切の競技進行に目を配り相撲競技規定に抵触または違反のないようにする責任がある。たとえば、仕切りで十分に手を付かず立ち合った場合は勝負審判が相撲を止めることがある。過去には勝負が一度決まった後に手付き不十分で取り直しにしたこともあった。
1976年7月場所では、「待った」の応酬で8回も仕切りを長引かせた若三杉と荒勢の対戦の際に、勝負審判全員が土俵にあがって両力士に直接注意を促したこともあった。水入り後の組み直しには満足するまで行司に注意しなければならない。
錣山の証言によると以前は力士の監視に関して「力士の足だけ見ていろ」と言われていたが、近年では髷掴みの問題も多く取組中の力士の様子をくまなく監視する必要があるという。
行司溜赤房下（東寄り）の審判が時計係となる。時計係審判は呼出と行司に制限時間（仕切り・水入りなど）を伝える役目と、全体の進行を見極め、制限時間を調節する役目を担っている。また、白房下は一種の「予備役」で他の審判に故障が起きた場合は、その位置に回る。
勝負審判 進行
本場所の場合、勝負審判は4班に分かれて行う。1班ごとの勤務時間は以下の通り。
1番に当たる班は1番のみ・2番に当たる班は5番を・3番に当たる班は幕内前半を・4番に当たる班は幕内後半を担当し、同じ日で座る位置が変わることはない。ただし、5番以降は審判長席に部長・副部長が座るため、班の中から1人が審判を担当せず控えに回ることとなり、2番から4番で審判長を務めた審判が控えに回った審判の座っていた席に着く。なお、ローテーションの都合により、2番から4番で審判長を務めた審判自身が控えになる場合もあり、その場合は審判長以外の4人の顔ぶれと着席位置は変わらない。
勝負審判 審判部
日本相撲協会には「審判部」が置かれ、勝負審判はここに所属する年寄が務める。審判部が所管しているのは以下の業務である。大相撲の世界において絶対である番付の編成を所管することから、審判部の役割は特に重要であるとされる。番付編成においては各力士の師匠が審判部に所属するか否かがその力士の番付昇降に大きく影響するとも言われる。横綱・大関昇進の際は、審判部長が理事会の招集を要請することが昇進の前提となっている。審判部は、各部所との連繋を密にし、土俵上で結集した成果が上るよう努めるものとする。
このほか、一門に横綱、大関が出た場合、その昇進伝達式には審判委員は理事とともに伝達の使者として昇進力士の部屋（地方場所では宿舎）に派遣される。
審判部長
審判部長は理事から、副部長は副理事（かつての監事）から理事長によって任命され、それ以外の年寄が副部長に就任した場合は役員待遇となる。原則として違う一門から 選任されるが、理事長が直接適任者を指名するので、一門無所属の年寄が任命されることもある。
勝負審判 審判部
審判部長は戦後から平成中期まで歴代すべて横綱経験者が務めていたが、2002年2月の改選時において大関止まりの二子山親方（元貴ノ花）が、横綱未経験者から初めて審判部長に就任した。さらに2010年2月には関脇止まりで幕内優勝未経験の友綱親方（元魁輝）が審判部長に就任した（元横綱千代の富士の九重親方とあわせて部長二人制）ほか、2012年2月には同じく鏡山親方（元多賀竜）が単独で審判部長に就任するなど、近年は横綱経験者に限らず務めている。また、審判部長や審判部副部長が怪我や体調不良で休場する場合、後述する編成担当が出来る前は、名古屋・大阪・福岡の各地方場所担当部長が代理で務めていた。
2020年3月の改選時からは、取組と番付の編成のみに専念する審判部長・審判部副部長が置かれることになった。編成担当の者は原則として審判長を務めないが、他の部長・副部長が体調不良などにより審判長を務められない場合は、その代役を務めることになる。
審判委員
勝負審判 審判部
審判委員は審判部に所属する年寄が勤める。審判委員の人数は当分の間20名以内とされ、現在5系統ある各一門（出羽海一門、二所ノ関一門、時津風一門、高砂一門、伊勢ヶ濱一門）からの推薦に基づき理事長より任命される。一門に所属していない親方は当然ながら一門からの推薦を受けられないため、審判委員に就任することは通常ない。偶数年2月の役員改選時における職務分掌異動で任命され、主任の年寄が委員に昇格する際に新任されることが通例で、一度退任した後に、再任されることもある。また、定期異動外でも審判委員の病気勇退等で委員待遇平年寄から委員へ昇格させる形で抜擢されるケースもある。近年は役員改選時に平年寄や主任のまま審判部の職務を任じられ、審判委員となるケースもある。また、2014年に導入された再雇用制度を利用し、一旦停年の後参与として再雇用された親方が審判に就任することもある。審判部に所属する年寄は、大相撲中継の解説には出演しない。
審判部は「花形」部署とされ、審判委員は横綱・大関経験者等、現役時代の実績に秀でた年寄が就任する傾向がある。1968年に検査役から審判委員に制度が改められて以降、平成中期までは就任したほぼ全員が最高位前頭2枚目以上であり、一門からの推薦もおおむねこの基準で行われていたが、大相撲八百長問題などで多くの親方が降格処分を受けていた中での改選だった2012年以降の一時期は前頭2枚目以上の経験のない親方の就任例が急増した。歴代の審判委員については#歴代審判の節を参照。
勝負審判 歴史
勝負審判は、かつては江戸時代からの呼称である中改（なかあらため/ちゅうあらため）、明治時代の高砂改正組による改称後は検査役（けんさやく、番付上の表記は勝負檢査役）と呼ばれた。
現在のように、審判が土俵下から判定をみるようになった理由は、1930年の天覧相撲をきっかけにしたもので、それ以前は土俵の周囲の四本柱（現在の房の位置にあった）のところに座っていた。当時の行司による「四本柱の下に検査役が座っていた時代は柱の前に行けず（検査役の正面に立って視界を遮るという理由で柱の前で立ち止まることを禁じられていた）動きにくかったが土俵下に下りてからは気にせず動けるようになって裁きやすくなった」という証言がある。土俵下に降りたことで観客からも取組が見えやすくなるという利点もあった。
また、1950年代までは取締、理事に次ぐ協会の幹部であり現在の審判委員より地位が高かった。そのため検査役は選挙で選ばれ、力士の有資格者も投票した。元横綱・大関等は引退後1、2年ほどで検査役となりその後理事・取締と昇進することが一般的であった。元横綱の太刀山が引退して年寄・東関を襲名後まもなく廃業した理由は、検査役の選挙で落選したことが一因であった。
勝負審判 歴史
1968年の機構改革によって、勝負検査役の名称が審判委員に改められ、選挙制から一門推薦に基づく理事長任命制へと変わり現在に至る。また、部長・副部長以外の審判には部屋持ち親方を充てないこととし、この規定は1978年1月場所まで続いた。このときの当初の構想では年寄以外からも適任者を任命するというものであったがこれは実現しなかった。
かつては、年寄名跡を借用している年寄でもこの職務に就任することができたが、現在は、原則として年寄名跡を正式取得している年寄しか就任できなくなっている。横綱・大関経験者は引退の時点で委員待遇を受けているため、名跡を取得している親方の中には引退から数年で勝負審判に選任されるケースもあり、芝田山親方（元横綱・大乃国）は5年期限の年寄・大乃国時代に勝負審判に選任されている（就任から間もなく芝田山を襲名したため、大乃国親方としての出場は1場所のみだった）。役員経験者の年寄は大抵腰掛けの形で審判委員を務めるが、玉ノ井親方（元大関・栃東）のように審判委員を経ずに副理事に昇格したケースもある（玉ノ井親方は副理事退任後の2018年3月に、委員に降格し審判委員となった）。
1945年の6月場所では、空襲が激しく物資が不足していたため勝負検査役は国民服姿であったという。
勝負審判 現在の勝負審判一覧
（2025年2月1日現在。編成担当の年寄は記載しない）
勝負審判 歴代審判
原則は審判部長が1人で、副部長が2人でこの3人のローテーションで十両土俵入り後→幕内前半→幕内後半と審判長を務める形になっているが、理事から審判部長が複数出た場合は副部長の人数が減る。1992年2月〜1994年1月の様に理事から審判部長が3人選出された為、副部長は設置されなかったケースもあり、審判部長が2人の場合は副部長が1人になるパターンになる（現在設置されている編成担当の審判部長、副部長は含まない）。
また、監事→副理事や役員待遇から理事に就任した為、審判部長と副部長の陣容が変わっていないのに副部長からそのまま部長に昇格したケースもある（1974年の役員改選で出羽海（佐田の山）が監事→理事、1986年の役員改選で九重（北の富士）が役員待遇→理事となった為、審判部長と副部長の陣容は変わっていなかったが、理事就任により肩書きが副部長から部長に昇格した、ただし、後述の通りいずれも部長昇格前から務めていた部長が在籍していた為、責任部長では無かった。1982年の役員改選で役員待遇→理事となり、副部長から部長に昇格した鏡山（柏戸）の場合は、部長昇格と同時にそれまでの部長だった高砂（朝潮）が審判部から外れた為に、高砂から審判部長を継承した形となった）。
勝負審判 歴代審判
審判部長が複数になった場合は上位に記載された方の親方が責任部長という形になっていて（基本は理事就任が先の親方が上位になるが、2010年の役員改選で九重（千代の富士）と友綱（魁輝）が審判部長に就任した際は友綱の方が先に理事に就任しているにもかかわらず、九重が責任部長という形になっている）、上位に記載されない親方は実質は副部長の形になっている（理事の為、部長という形を取っているパターン。現在設置されている編成担当の審判部長は含まない）。
就任場所は審判部所属になって最初の場所、最終場所は審判部から外れる、もしくは審判部副部長に昇進する直前の場所を記載した。
勝負審判 アマチュア相撲
アマチュア相撲では、この役割を担当するものを、副審と呼ぶ。副審は正面・向正面・東・西の四人が配置につく。
石動あゆま
石動 あゆま（いするぎ あゆま、1月26日 - ）は、日本の漫画家.
石動あゆま 経歴・作風
2000年に『COMIC Crimson』（創美社）にて『コーセルテルの竜術士』でデビュー。同誌にて約3年間の連載となったが雑誌休刊に伴い、2003年6月に一旦完結。
その後、『コミックZERO-SUM』（一迅社）に移籍して、続編となる『コーセルテルの竜術士物語』を2004年4月（6月号）から2009年5月（7月号）まで連載。
2009年よりシリーズ3作目にあたる『コーセルテルの竜術士〜子竜物語〜』を連載開始。同年9月（11月号）から2012年12月（2013年2月号）まで連載され一時休載。
2013年2月（4月号）から、シリーズの番外編となる『イルベックの精霊術士』を連載。2014年の同作終了後に、『コーセルテルの竜術士〜子竜物語〜』の連載が再開された。
作風はいわゆるデフォルメタッチであり、非常に柔らかい絵柄が特徴。カラーイラストにはパステルカラーが頻繁に使用されている。
堺市民オリンピック
堺市民オリンピック（さかいしみんオリンピック）とは、毎年10月のスポーツの日に大阪府堺市の金岡公園で行われるイベントである。
都丸十九一
都丸 十九一（とまる とくいち、1917年7月15日 - 2000年3月21日）は日本の民俗学者。群馬県勢多郡北橘村（現渋川市）出身。
都丸十九一 略歴
民俗学研究、特に地史の分野で活躍し、地名を成り立ちから分類して自然地名・人文地名・修飾地名・新付地名という概念を打ち立てるなど、顕著な功績を残した。
1937年 群馬県師範学校卒業。
1941年 今井善一郎と勢多郡誌作成のために民俗調査を行う。
1946年 上毛民俗の会が発足し入会する。
1947年 民俗学研究所例会で柳田國男と出会う。
教師として、群馬県玉村町、高崎市、赤城村、北橘村、富士見村、黒保根村などの小中学校に勤務し、中学校長をつとめ1976年に退職。
1983年からは群馬大学教育学部非常勤講師を勤める（1986年まで）。
群馬県文化財保護審議会委員、北橘村・黒保根村の各文化財調査委員、群馬県史編纂委員会委員（専門委員会民俗部会長）、日本民俗学会評議員、群馬地名研究会会長などの要職を歴任した。
CROSS SUPER SUNDAY
CROSS　SUPER　SUNDAY（クロス・スーパー・サンデイ）は、CROSS FMで毎週日曜日に放送されていたリクエスト中心のラジオ番組である。放送期間は、2003年4月-2008年9月28日。通称スパサン。
CROSS SUPER SUNDAY 特徴
テーマに沿ったメッセージを送って選ばれたり、コーナーなどで条件をクリアすると、番組内に作った架空の学園「スパサン学園」に入学でき、学生証（画像）がメールで送られ、番組イベントなどに参加できた。
スパサン学園は、学園長と学級委員長が決まっていた。
-2008年2月:学園長はモーリー。
-2007年9月:学園長はモーリー、学級委員長は祐也。
-2007年3月:学園長はモーリー、学級委員長はナオト。
-2005年3月:学園長は木下、学級委員長は下畑。
CROSS SUPER SUNDAY コーナーと構成
毎週日曜14:00-24:00に放送。ナビゲーターはナオト（14:00-18:00）、モーリー（16:00-18:00）、パタパタママ（19:00-24:00）。
21:00-24:00 第4部（～スパサン学園～） - コーナー中心。
スパサン学園抜き打ちテスト - スパサン学園の生徒に選ばれたリスナーに抜き打ちで電話をかけて、スパサンを広めているかなどを確認。番組を聴いておらずキーワードを答えられなかったり、電話に出なかったりすると、停学・退学等の処分。
家族対抗お笑い合戦 - おもしろい家族のエピソードを募集。
パタパタ心理テスト
キモ子で～す - 木下扮するキモ子がキモく相談にのる。
毎週日曜14:00-23:00に放送。ナビゲーターはナオト、モーリー（16:00-）。
CROSS SUPER SUNDAY コーナーと構成
19:00-21:00 第3部（～スパサン学園～） - 7時台・8時台それぞれのテーマに沿ったメッセージ中心。
13th ANNIVERSARY QUIZ　オレ、ナオフィー - イントロクイズ。ONE PIECEのパロディ。
モリモリ線ゲーム - リスナーを加えて2対2で山手線ゲーム。罰ゲームはなくなった。
スパサン・ゴングショー - 歌唱コンテストコーナー。メールで投票を受け付け、勝者はスパサン学園に入学できる。
あなたと一緒に「なんでやねん!」 - リスナーと電話でフリートークをし、リスナーがモーリーに突っ込むコーナー。
叫んでなんぼのもんやね～ん - 絶叫？コーナー。メールで投票を受け付け、勝者はスパサン学園に入学できる。
毎週日曜21:00-24:00に放送。ナビゲーターはナオト、モーリー。
番組正式名称は「CROSS SUPER SUNDAY～スパサン学園～」。
以前の「～スパサン学園～」パートを引き継ぎ、コーナー中心。
「KYUDEN J-POP POWER COUNTDOWN」は15:45-17:00に放送時間を変更し放送。
毎週日曜21:00-24:00に放送。ナビゲーターはモーリー、祐也。
番組正式名称は「CROSS SUPER SUNDAY～スパサン学園～」。
コーナー中心。
毎週日曜21:00-24:00に放送。ナビゲーターはモーリー、BLUE RIVER、町田隼人（23:30-）。
番組正式名称は「CROSS SUPER SUNDAY～スパサン学園～」。
リクエスト中心への回帰が図られた。
毎週日曜21:00-24:00に放送。ナビゲーターはBLUE RIVER、町田隼人（23:00-）。
番組正式名称は「CROSS SUPER SUNDAY～スパサン学園～」。
コーナー及びリクエスト中心。
CROSS SUPER SUNDAY エピソードなど
2005年3月20日の福岡県西方沖地震の際、毎週名古屋から通っているナオトが交通機関のマヒで放送開始に間に合わず、16:00のモーリー登場まで前番組COUNTDOWN KYUSHU HOT 100担当の内堀富美が余震で揺れ続ける天神きらめき通りスタジオから引き続き放送した。
その翌週、ナオトが今度は道中で足を怪我してしまい、またも放送開始に間に合わず、2週続けて内堀が間をつないだ。
サンシュユ
サンシュユ（山茱萸、学名: Cornus officinalis）は、ミズキ科ミズキ属の落葉小高木。中国原産で、春先に葉が出る前に黄色い花を咲かせ、秋にグミに似た赤い実をつける。別名でハルコガネバナ、アキサンゴ、ヤマグミとも呼ばれる。季語は春。庭園樹や公園樹として多く植栽されている。果実は漢方に使われる。
サンシュユ 名称
山茱萸（サンシュユ）は漢名（中国植物名）で、この音読みが和名の由来である。日本名の別名ハルコガネバナ（春黄金花）は、早春、葉がつく前に木一面に黄色の花をつけることからついた呼び名で、日本植物学者の牧野富太郎が山茱萸に対する呼び名として提唱したものである。秋になると枝一面にグミのような赤い実がつく様子から珊瑚に例えて、「アキサンゴ」の別名でも呼ばれる。
サンシュユ 分布
中国浙江省及び朝鮮半島中・北部が原産といわれ、中国・朝鮮半島に分布する。江戸時代享保年間に朝鮮経由で漢種の種子が日本に持ち込まれ、薬用植物として栽培されるようになった。日本における植栽可能地域は、東北地方から九州までの地域である。また、北海道の一部で植栽可能である。日本では、一般に花を観賞用とするため、庭木などに利用されている。日当たりの良い肥沃地などに生育する。
サンシュユ 特徴
落葉広葉樹の小高木から高木で、樹高は5 - 15メートル (m) 内外になる。枝は斜めに立ち上がる。成木の幹は褐色で樹皮が剥がれた跡が残ってまだら模様になることがあり、若木の幹や枝は赤褐色や薄茶色で、表面は荒く剥がれ落ちる。
葉は有柄で互生し、葉身は長さ4 - 10 cmほどの卵形から長楕円形で、全縁、葉裏には毛が生える。側脈は5 - 7対あって、葉先の方に湾曲する。葉はハナミズキやヤマボウシに似ているが、やや細長い。秋は紅葉する。葉が小さめのため派手さはないが、色濃く渋めに紅葉する。
花期は早春から春（3 - 4月上旬）にかけ、若葉に先立って木全体に開花する。短枝の先に直径2 - 3センチメートル (cm) の散形花序を出して、4枚の苞葉に包まれた鮮黄色の小花を多数つける。花径は4 - 5 mm。花弁は4個で反り返り、雄しべは4個。
果期は秋。果実は核果（石果）で、長さ1.2 - 2 cmの長楕円形で、10月中旬 - 11月に赤く熟し、グミの果実に似ている。生食はできないが、味は甘く、酸味と渋みがある。核の長さは8 - 12ミリメートル (mm) で、中央に縦の稜がある。
冬芽は枝の先端に頂芽を1個つけ、枝に側芽が対生する。花芽が球形で総苞片に包まれ2枚の小さな芽鱗が基部につく。葉芽は楕円形をしている。
サンシュユ 栽培
日当たりがよく、やや湿った場所を好む性質で、栽培は実生・株分けによって繁殖する。土壌の質は全般で、根の深さは植栽樹としてはふつうである。植栽適期は11 - 3月とされる。剪定は1 - 3月、施肥は12 - 3月に行う。
夏には葉がイラガやカナブンの食害を受ける。
サンシュユ 利用
樹木は、庭園樹、公園樹、切り花の用途で使われる。マンサクとともに早春に咲く花木の代表として日本人にも親しまれ、洋風の庭よりも和風の庭に、1本立ちで使われることの方が多い。果実には薬効があり、生薬に利用されて漢方など薬用にされる。
種子を取り除いた果実には、リンゴ酸、酒石酸、没食子酸、酸性酒石酸カリウムなどの有機酸、タンニン、糖などを含んでいる。種子にはパルミチン酸、オレイン酸、リノール酸などの脂肪油を含んでいる。一般に人間の腸はアルカリ性と言われ、有機酸が入って一時的に酸性化すると、細菌はpH7以上の弱アルカリ性でないと繁殖しないため、サンシュユに含まれる有機酸類が制菌に役立つと考えられている。
10月ごろに赤熟した果実を採取し、熱湯に数分間浸してからザルに上げて種子を取り除き、日干し乾燥させた果肉（正確には偽果）は生薬に利用され、山茱萸（さんしゅゆ）の名で日本薬局方に収録されている。強精薬、止血、滋養強壮、頻尿、収斂、冷え性、低血圧症、不眠症に効用があるとされる。果肉は長さ1.4 cm程の楕円形。滋養強壮の目的で、牛車腎気丸、八味地黄丸、杞菊地黄丸等の漢方方剤にも使われる。
サンシュユ 利用
民間療法では、腎臓に力をつけてくれる薬草として知られ、膝と腰軟弱、頻尿の人に、山茱萸1日量3 - 5グラムを水400 ccで半量になるまで煎じ、3回に分けて服用する用法が知られている。疲労回復、滋養強壮、冷え症、低血圧症、不眠症などに果実酒も用いられ、水洗いした生果実を3倍量のホワイトリカー（焼酎）に入れて冷暗所に3か月おいてから、適量のグラニュー糖などを入れてさらに20日ほど熟成してから、就寝前に1日に盃1 - 2杯程度で飲用する。また、赤く熟した果実を使ってジャムなどにしてもよい。
シェイマス・ヒーニー
シェイマス・ヒーニー（Seamus Heaney, 1939年4月13日 - 2013年8月30日）は、北アイルランド出身の詩人・著作家。
シェイマス・ヒーニー 経歴
ヒーニーは北アイルランド、ロンドンデリー県の農家に9人兄弟の長男として生まれた。奨学金を得てカトリック系のSt. Columb's Collegeで学び、クイーンズ大学でも学んだ。その後、教師になる訓練を受けて教職に付く。
1966年に初めての詩集『ナチュラリストの死』を出版した。1966年からクイーンズ大学ベルファスト講師となった。彼は1976年から死去するまでダブリンのサンディマウントに住み、1981年から2006年までアメリカでパートタイムで暮らしていた。彼は1981年から1997年までハーバード大学の教授であり、1988年から2006年まで同大学の詩人居住者であった。
1989年から1994年までオックスフォード大学の詩の教授でもあった。1996年に芸術文化勲章司令官を授与され、1998年にアオスダナのサオイの称号を授与された。彼は数々の名誉ある賞を受賞している。
シェイマス・ヒーニー 経歴
2013年8月30日、アイルランド・ダブリンの病院で死去、74歳。ヒーニーは北アイルランドのベラヒーにあるセント・メアリーズ教会（St. Mary's Church, Bellaghy）に埋葬されている。墓石には、彼の詩「グラベル・ウォークス」("The Gravel Walks")からの「良識に逆らって空中を歩け」("Walk on air against your better judgement")という碑文が刻まれている。
「アイルランド共和国の歴代の首相…のスピーチでは、ヒーニーの詩が度々引用され」ている。また2020年の米大統領選挙戦で、大統領当選したジョー・バイデンはヒーニーの詩を読み、「アイルランド系アメリカ人の魂を揺さぶった」。
シェイマス・ヒーニー 初期の人生
ヒーニーは1939年4月13日、キャッスルドーソンとトゥームブリッジの間にある家族の農家モスボーンで生まれた。彼は9人兄弟の長男であった。1953年、彼の家族は数マイル離れたベラヒーに引っ越し、現在も家族の住まいとなっている。彼の父親はパトリック・ヒーニー（1986年10月没）、農夫兼牛のディーラーであり、ジェームズとサラ・ヒーニーの10人の子供のうち8番目の子供であった。パトリックは両親が早くに亡くなった後、叔父たちに育てられ、牛のディーリングを教わった。ヒーニーの母親はマーガレット・キャスリーン・マッキャン（1911年 - 1984年）であり、その親戚は地元のリネン工場で働いていた。ヒーニーは父親に象徴される農村のゲール語の過去と、母親に象徴される工業化されたアルスターとの間の内的な緊張について言及している。
シェイマス・ヒーニー 初期の人生
ヒーニーはアナホリッシュ小学校に通い、12歳の時にデリーのローマ・カトリック寄宿学校であるセント・コラムズ・カレッジへの奨学金を獲得した。セント・コラムズで学んでいる間に、1953年2月、ヒーニーの弟クリストファーが4歳で交通事故により亡くなった。詩「学期中休み」と「グランモアのクロウタドリ」は弟の死に関連している。
ヒーニーは少年時代、キャッスルドーソンGACでゲーリックフットボールをプレーしていたが、家族がベラヒーに引っ越してもチームを変えることはなかった。しかし、10代後半にはベラヒーGAAクラブに文化的に関わり、アマチュア劇に出演し、クラブのためにトレジャーハントを作成していたと述べている。
シェイマス・ヒーニー キャリア
ヒーニーは1957年にベルファストのクイーンズ大学で英語と文学を学び始めた。在学中にテッド・ヒューズの『ルーパーカル』の一冊を見つけ、詩を書くきっかけとなった。彼は「突然、現代詩の問題が私自身の人生の素材になった」と述べた。1961年に優等で卒業した。
ヒーニーはベルファストのセント・ジョセフ教育大学（現在はセント・メアリーズ大学カレッジと統合）で教師資格の取得を目指し、ベルファストのバリーマーフィーにあるセント・トーマス中等学校で教え始めた。この学校の校長はモナハン郡出身の作家マイケル・マクラヴァティであり、ヒーニーにパトリック・カヴァナーの詩を紹介した。マクラヴァティの指導の下、ヒーニーは1962年に詩を初めて出版し始めた。ソフィア・ヒランは、マクラヴァティが若いベルファストの詩人にとって養父のような存在であったと説明している。マクラヴァティの『全集』の序文で、ヒーニーは詩人の貢献と影響を要約して「彼の声は控えめであり、決して脚光を浴びることを求めなかったが、それにもかかわらず彼の文学における地位は確固たるものである」と述べている。ヒーニーの詩「養育」（『北』からの「歌の学校」シリーズ、1975年）は彼に捧げられている。
シェイマス・ヒーニー キャリア
1963年にヒーニーはセント・ジョセフで講義を始め、ベルファストの詩人フィリップ・ホブズバウムが主催する詩人のワークショップ、ベルファスト・グループに参加した。ここで彼は、デレク・マホンやマイケル・ロングリーなどの他のベルファストの詩人と出会った。
ヒーニーは1962年にセント・ジョセフでタイロン県アルドボー出身のマリー・デヴリンと出会い、1965年8月に結婚し、3人の子供をもうけた。デヴリンは学校教師であり作家でもあり、アイルランドの伝統的な神話と伝説のコレクション『オーバー・ナイン・ウェーブス』（1994年）を出版した。ヒーニーの最初の本『11の詩』は、1965年11月にクイーンズ大学のフェスティバルのために出版された。1966年に最初の息子マイケルが生まれた。彼はその時期、『アイリッシュ・タイムズ』にラジオに関する記事を書くことで生計を立てていた。1968年には次男クリストファーが生まれた。
シェイマス・ヒーニー キャリア
ヒーニーは最初の作品集をダブリンのドルメン・プレスで出版しようとした。返答を待っている間にFaber&Faber社と契約し、1966年に『死ぬ自然学者』を出版し、Faber&Faber社は彼の生涯にわたって彼の出版社となった。このコレクションは多くの批評家から高い評価を受け、グレゴリー賞やジェフリー・フェイバー賞などいくつかの賞を受賞した。同じ年に、彼はベルファストのクイーンズ大学で現代英文学の講師として任命された。1968年に、ヒーニーとマイケル・ロングリーは「ルーム・トゥ・ライム」と呼ばれる朗読ツアーを行い、詩人の作品への認知度を高めた。翌年、彼は2冊目の主要な作品集『暗闇への扉』を出版した。
ヒーニーは1970年から1971年の学年度にカリフォルニア大学バークレー校で客員教授として英文学を教えた。1972年にベルファストでの講師職を辞め、アイルランド共和国のウィックローに移り、フルタイムで執筆活動を開始した。その年、彼は3冊目の詩集『ウィンターリング・アウト』を出版した。1973年には娘のキャサリン・アンが誕生した。1975年には次の詩集『北』が出版された。同じ年に、散文詩集『ステーションズ』も出版された。
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1976年にヒーニーはダブリンのカリスフォート・カレッジの英文学部長に任命され、家族とともにサンディマウントの郊外に引っ越した。彼の次の詩集『フィールド・ワーク』は1979年に出版された。詩選集『1965-1975年の選詩』と散文選集『1968-1978年の懸念』は1980年に出版された。1981年にアイルランド国立芸術評議会であるアオスダナが設立された際、ヒーニーはその最初のメンバーに選ばれた（1997年にはアオスダナの五長老の一人であり最高の栄誉であるサオイに選ばれた）
1981年にも、ヒーニーはハーバード大学で客員教授として米国に渡り、アダムズ・ハウスに所属した。彼はクイーンズ大学とニューヨーク市のフォーダム大学から名誉博士号を授与された（1982年）。1982年5月23日に行われたフォーダム大学の卒業式で、ヒーニーは46連の詩「フォーダム卒業式のための詩」を発表した。
北アイルランドで生まれ育ったヒーニーは、彼がイギリス人ではなくアイルランド人であると強調していた。ブライアン・フリールの『翻訳』の成功を受けて、フィールド・デイ劇団の創設者であるブライアン・フリールとスティーブン・レアは、同劇団を常設のグループにすることを決定した。ヒーニーは1981年に拡大された同劇団の理事会に加わった。1984年の秋、彼の母マーガレットが亡くなった。
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ヒーニーは、1985年から1997年までハーバード大学のボイルストン修辞学および演説法教授（以前は客員教授）として、1998年から2006年まで同大学のラルフ・ワルド・エマーソン詩人居住者として、ハーバード大学の正規の教員となった。1986年にヒーニーはベイツ大学から文学博士号を授与された。同年10月には父親のパトリックが亡くなった。2年以内に両親を失ったことはヒーニーに深く影響し、彼は詩でその悲しみを表現した。1988年には批評エッセイ集『The Government of the Tongue』が出版された。
1985年にヒーニーはアムネスティ・インターナショナル・アイルランドの依頼で「From the Republic of Conscience」という詩を書いた。彼は「国連の日とアムネスティの活動を祝う」ことを望んでいた。この詩はアムネスティ・インターナショナルの最高栄誉である「良心の大使賞」のタイトルにインスピレーションを与えた。
1988年、ヒーニーはアトランタのエモリー大学の希少書籍図書館に講義ノートを寄贈した。これは、そこで著名なリチャード・エルマン講義を行った後のことである。
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1989年、ヒーニーはオックスフォード大学の詩の教授に選ばれ、1994年までの5年間その地位にあった。この職位はオックスフォードに居住することを要しない。この期間中、彼はアイルランドとアメリカの間で時間を分け、公共の朗読も続けた。これらのイベントは非常に高い参加率と期待を集め、熱心にチケットを求めて行列を作る人々は「ヒーニーボッパーズ」（"Heaneyboppers"; teenybopperをもじっている）と呼ばれることもあり、まるでティーンエイジャーのファン層のようであった。
1990年、ソポクレスの『ピロクテテス』に基づく戯曲『トロイでの治療』が出版された。翌年には詩集『シーイング・シングス』（1991年）を出版した。ヒーニーはトリニティ・カレッジ・ダブリンの大学哲学協会の名誉パトロンに任命され、王立文学協会の名誉フェローに選出された（1991年）。
シェイマス・ヒーニー キャリア
1993年にヒーニーは、オックスフォード大学とケンブリッジ大学の学生による新作を書き集めた『The Mays Anthology』のゲスト編集を務めた。同年、彼はディキンソン大学の芸術賞を受賞し、卒業式のスピーチを行い、名誉学位を受けるためにペンシルベニアの大学に戻った。彼は2013年に亡くなる際に、重要な文学者に与えられるハロルド・アンド・エセル・L・ステルフォックス賞を受けるためにディキンソンに再び戻る予定であった。アイルランドの詩人ポール・マルドゥーンは、その年の受賞者に選ばれ、二人の詩人の親密な関係が一因とされた。
シェイマス・ヒーニー キャリア
ヒーニーは1995年に「日常の奇跡と生きた過去を称賛する、抒情的な美しさと倫理的な深みを持つ作品」に対してノーベル文学賞を受賞した。彼がこのニュースを聞いたとき、妻とともにギリシャで休暇を過ごしていた。ジャーナリストも彼の子供たちも、彼が2日後にダブリン空港に到着するまで連絡を取ることができなかったが、アイルランドのテレビカメラは彼をカラマタまで追跡していた。W. B. イェイツ、ジョージ・バーナード・ショー、サミュエル・ベケットといったアイルランドのノーベル賞受賞者の中に自分の名前が加わることについてどう感じるか尋ねられたヒーニーは、「山脈の麓にある小さな丘のような感じだ。ただそれに恥じないように生きていきたい。それは驚くべきことだ」と答えた。彼と妻のマリーは空港から直接アラス・ナン・ウァハトランに連れて行かれ、メアリー・ロビンソン大統領とシャンパンを楽しんだ。彼は他の人との個人的なやり取りでこの賞を控えめに「Nのこと」と呼んでいた。
ヒーニーの1996年の詩集『ザ・スピリット・レベル』は、ウィットブレッド・ブック・オブ・ザ・イヤー賞を受賞し、1999年には『ベーオウルフ：新しい詩訳』で再び成功を収めた。
シェイマス・ヒーニー キャリア
ヒーニーは1996年に王立アイルランド・アカデミーのメンバーに選ばれ、1997年に正式に入会した。同じ年に、ヒーニーはアオスダナのサオイに選ばれた。1998年にはトリニティ・カレッジ・ダブリンの名誉フェローに選出された。
2000年にヒーニーは名誉博士号を授与され、ペンシルベニア大学で卒業式のスピーチを行った。2002年には、ローデス大学から名誉博士号を授与され、「The Guttural Muse」についての公開講義を行った。
2003年には、クイーンズ大学ベルファストにシェイマス・ヒーニー詩センターが開設された。このセンターには、ヒーニーの全作品の記録や、彼のラジオおよびテレビのプレゼンテーションの完全なカタログを収めたヒーニー・メディア・アーカイブがある。同年、ヒーニーは彼の文学アーカイブの大部分をエモリー大学に寄託することを決定し、大学の最近退任したウィリアム・M・チェイス氏の業績を記念した。エモリー文書は、ヒーニーの作品（1964-2003年）の最大の収蔵庫を代表している。彼は、イェイツ、ポール・マルドゥーン、キーラン・カーソン、マイケル・ロングリーおよびベルファスト・グループの他のメンバーを含むアイルランドの作家からの既存の大規模なアーカイブを構築するためにこれらを寄贈した。
シェイマス・ヒーニー キャリア
2003年、詩や歌詞に興味を引き起こすポピュラー文化の人物がいるかどうか尋ねられた際、ヒーニーはデトロイト出身のアメリカのラップアーティスト、エミネムを称賛し、「彼は可能性の感覚を生み出した。彼は世代を超えるエネルギーを送った。これは彼の転覆的な態度だけでなく、彼の言葉のエネルギーによるものだ」と述べた。ヒーニーは2004年のEU拡大を記念して「ビーコンズ・アット・ベアルタイン」という詩を書いた。彼はアイルランドEU議長が主催する拡大した欧州連合の25人の指導者のための式典でこの詩を朗読した。
2006年8月、ヒーニーは脳卒中を起こした。彼は回復し、心臓モニターを装着した際に「ペースメーカーは祝福される」と冗談を言ったが、数ヶ月間すべての公的な活動をキャンセルした。彼はブライアン・フリールの妻アン・フリールの75歳の誕生日の時にドニゴール県にいた。入院中にヒーニーはヘニング・マンケル、ドナ・レオン、ロバート・ハリスの作品を読んだ。彼の訪問者の中には元大統領のビル・クリントンもいた。
シェイマス・ヒーニー キャリア
ヒーニーの『District and Circle』は2006年にT. S. エリオット賞（T. S. Eliot Prize）を受賞した。2008年にはデンマークのオースターマリーで名誉あるアーティストに選ばれ、シェイマス・ヒーニー通りが彼の名前にちなんで命名された。2009年には、ユニバーシティ・カレッジ・ダブリン（UCD）の法学会から名誉終身会員賞を授与され、彼の文学者としての著しい役割が認められた。
Faber&Faber社は2008年にデニス・オドリスコルの『Stepping Stones: Interviews with Seamus Heaney』を出版した。これはヒーニーの自伝に最も近いものと評されている。2009年、ヒーニーはデヴィッド・コーエン文学賞（David Cohen Prize）を受賞した。彼は自身の詩集を朗読した12時間以上のスポークンワードアルバムを録音し、2009年4月13日に迎えた自身の70歳の誕生日を記念した。
彼は2010年7月、ウェストベルファストフェスティバルで、自身の詩を初めて出版する手助けをしたメンターである詩人兼小説家マイケル・マクラヴァティを称えるスピーチを行った。
2010年9月にFaber&Faber社はヒーニーの12冊目の詩集『Human Chain』を出版した。『Human Chain』は、これまで2度ノミネートされたにもかかわらずヒーニーが受賞したことのなかった主要な詩の賞であるフォワード・ポエトリー・プライズのベスト・コレクション賞を受賞した。この本は詩人の最初の本が出版されてから44年後に出版されたもので、2006年にヒーニーが脳卒中を起こし、「幼稚で崖っぷちに立たされた」ことから部分的にインスピレーションを得ている。詩人でフォワード・プライズの審査員であるルース・パデルは、この作品を「痛々しく、正直で繊細に重ねられた詩のコレクション…素晴らしく人間味あふれる業績」と表現した。作家のコルム・トービンは『Human Chain』を「長年にわたる彼のベスト単行本であり、彼がこれまでに書いた最高の詩のいくつかが含まれている…影と記憶、囁かれるもの、冥界への旅、哀歌と翻訳、反響と沈黙の本だ」と評した。2010年10月、この詩集はT. S. エリオット賞（T. S. Eliot Prize）の最終候補に選ばれた。
ヒーニーは2011年に『オブザーバー (イギリスの新聞)』誌から「英国のトップ300知識人」の一人に選ばれたが、後に同誌は「イギリス人であることを主張しない個人が数名含まれていた」ことを認め、訂正を発表した。その年、彼はシェイマス・ヒーニー詩センターの居住伝統歌手であるパドレイギーン・ニ・ウアラチャインのアルバム『Songs of the Scribe』のために古アイルランド語の注釈の翻訳を提供した。
2011年12月、ヒーニーは個人的な文学ノートをアイルランド国立図書館に寄贈した。オークションにかければ大金を稼ぐことができたであろうと認めながらも、ヒーニーは自らノートや草稿の箱を詰め、息子マイケルと共にアイルランド国立図書館に届けた。
2012年6月、ヒーニーはグリフィン詩の優秀さのための信託の生涯認識賞を受け入れ、その栄誉を称えるスピーチを行った。
ヒーニーは死去時に『Selected Poems 1988–2013』の出版に備えて自身の作品集を編纂していた。この選集には『Seeing Things』『The Spirit Level』『Beowulfの翻訳』『Electric Light』『District and Circle』『Human Chain』（2014年秋）からの詩や文章が含まれている。
2014年2月にエモリー大学で「シェイマス・ヒーニー：The Music of What Happens」が初公開され、ヒーニーの生涯と作品を祝う最初の大規模な展覧会となった。この展示には、1980年代にヒーニーが使用していた個人の書斎机の表面や、古い写真、他の作家との個人的な手紙が展示されている。ヒーニーは展覧会の企画過程中に、2013年8月に亡くなった。展覧会の元々のビジョンはヒーニーの生涯と作品を祝うことにあり、その前面にあるが、彼の死とその影響を記念する小さなセクションも設けられている。
2015年9月に、ヒーニーの家族が彼の『アエネーイス』第6巻の翻訳を2016年に死後出版することが発表された。
シェイマス・ヒーニー 死
シェイマス・ヒーニーは、2013年8月30日にダブリンのブラックロッククリニックで、短い病気の後に74歳で亡くなった。ダブリンのレストラン外で転倒した後、医療処置のために病院に入ったが、翌朝7時30分に手術が行われる前に亡くなった。葬儀は2013年9月2日の朝にダブリンのドニーブルックで行われ、夕方には彼の故郷であるベラヒーのセント・メアリーズ教会の墓地に埋葬された。そこには彼の両親、弟、その他の家族も眠っている。葬儀ミサで、息子のマイケルは、父親が亡くなる数分前に妻のマリーに最後の言葉として「Noli timere（ラテン語で「恐れるな」）」とメッセージを送ったことを明らかにした。
彼の葬儀は翌日にアイルランド放送協会（RTÉ）のテレビとラジオで生中継され、RTÉのウェブサイトで国際的にストリーミングされた。RTÉ Radio 1 Extraは、葬儀の日に朝8時から夜9時15分まで、ヒーニーが2009年に録音した『Collected Poems』アルバムの連続放送を行った。彼の死後、アイルランドの書店では彼の詩集が急速に売り切れた。
多くの賛辞がヒーニーに贈られた。大統領のマイケル・D・ヒギンズは次のように述べた。
シェイマス・ヒーニー 死
「我々アイルランド人は再びシェイマス・ヒーニーの現代世界への貢献の深さと広がりを感じるであろうが、彼の友情と存在を享受した我々が最も恋しく思うのは、彼の並外れた深さと温かさである。何世代ものアイルランド人がシェイマスの詩に親しんできた。世界中の学者たちは彼の批評エッセイの深さから多くを学び、多くの権利組織が彼の良心の共和国内での闘争に対する連帯に感謝するであろう。」
ヒギンズ大統領は大統領官邸 から、ナイン・オクロック・ニュースでの5分間のセグメントでライブ出演し、シェイマス・ヒーニーに敬意を表した。
元アメリカ大統領のビル・クリントンは次のように述べている。
「彼の驚異的な作品と彼の生涯は、世界への贈り物であった。彼の心、心臓、そして彼特有のアイルランド語の才能は、我々に日常生活のリズムを最も美しく描く詩人をもたらし、平和のための力強い声となった。彼の素晴らしい作品は、彼の仲間であるアイルランドのノーベル賞受賞者ショー、イェイツ、ベケットと同様に、全世界にとって永遠の贈り物である。」
欧州委員会のジョゼ・マヌエル・ドゥラン・バローゾ大統領は次のように述べている。
シェイマス・ヒーニー 死
「シェイマス・ヒーニーという我々の時代の偉大なヨーロッパの詩人の一人の死を知り、大変悲しく思う。彼の言葉の強さ、美しさ、そして特徴は、これからの世代にわたって永続するであろうし、ノーベル文学賞で正当に認められたものである。」
ハーバード大学は声明を発表した：
「シェイマス・ヒーニーをハーバードの家族の尊敬されるメンバーとして数えられることを誇りに思う。我々にとって、そして世界中の人々にとって、彼は人間的な洞察力と芸術的な想像力、微妙な知恵と輝かしい優雅さの泉を象徴する詩人であった。私たちは彼を深い愛情と敬意をもって記憶するであろう。」
シェイマス・ヒーニー 死
ヒーニーの親友である詩人マイケル・ロングリーは、「兄弟を失ったような気がする」と述べた。トーマス・キンセラはショックを受けたと言い、ジョン・モンタギューは詩人の体調がしばらく良くなかったことを知っていたと述べた。劇作家フランク・マクギネスは、ヒーニーを「私の世代で最も偉大なアイルランド人」と称し、「彼にはライバルがいなかった」と述べた。コルム・トービンは、「焼け落ちる時代に、ヒーニーは詩を使って代替の世界を提供した」と書いている。ジェラルド・ダウェは、彼を「最高の努力をするよう励ましてくれた兄のような存在」と表現した。セオ・ドーガンは、「[ヒーニーの] 作品は永続するであろう。私が行くところどこでも、このことに対して本当のショックがある。シェイマスは我々の一員だった」と述べた。彼の出版社であるFaber&Faber社は、「彼の文学文化への影響は計り知れない」と述べた。劇作家トム・ストッパードは、「シェイマスは、実生活でも文書でも、決して暗い瞬間を持ったことがない」と述べた。元イギリスの桂冠詩人であり、ヒーニーの友人であるアンドリュー・モーションは、彼を「偉大な詩人であり、詩についての素晴らしい作家であり、真に並外れた優雅さと知性を持った人物」と称賛した。
多くの追悼イベントが行われた。エモリー大学、ハーバード大学、オックスフォード大学、ロンドンのサウスバンク・センターなどで追悼式が開催された。アメリカの主要な詩の団体もニューヨークでヒーニーの死を悼む集まりを開いた。
シェイマス・ヒーニー 作品
かつてヒーニーの本は英国における存命詩人の売り上げの3分の2を占めていた。彼の作品はしばしばアイルランド、特に北アイルランドの地元の風景を扱っている。彼は幼少期と教育について、「私が古風で『現代世界』には関係ないと考えていた地元デリー県の経験は信頼に値するものであり、それを信じることを教えられ、それを表現する方法を教えられた」とコメントしている。『ナチュラリストの死』（1966年）と『暗闇への扉』（1969年）は、主に農村や教区生活の細部に焦点を当てている。
『暗闇への扉』（1969年）と『ウィンターリング・アウト』（1972年）から始まるいくつかの作品集では、ヒーニーは北アイルランドの泥炭地について多くの時間を費やして書いている。特に注目すべきは、泥炭地に保存された変形した遺体を描いた『北』（1975年）の泥炭体詩集である。キアラン・カーソンのレビューでは、泥炭詩はヒーニーを「暴力の詩人 - 神話創造者、儀式殺人の人類学者にした...巨石の扉と魅力的な高貴な野蛮の世界」としている。「ボグランド」や「ボグ・クイーン」などの詩は、初めて政治的闘争を直接取り扱ったものである。
シェイマス・ヒーニー 作品
彼の詩には、生涯を通じて北アイルランドに広がる宗派的な違いへの言及が見られる。彼の本『Wintering Out』（1973年）と『North』（1975年）は、歴史的な文脈とより広い人間の経験を交えながらトラブルズに関するコメントを織り交ぜようとしている。一部の批評家は、ヒーニーを暴力の「弁解者および神話創造者」と非難したが、ブレイク・モリソンは詩人について次のように述べている。
「彼はトラブルズ（北アイルランド問題）に関する詩だけでなく、それによって亡くなった友人や知人への哀歌も書いてきた。彼は現在の不安を解釈するための歴史的な枠組みを見つけ出そうとし、コメントと指導を求められる公の代弁者としての役割を引き受けた...しかし、彼はこの役割に深く憤りを感じている兆候も示しており、詩人がプライベートで非政治的である権利を擁護し、「どれほど『献身的』であろうとも詩が歴史の進行にどれほど影響を与えることができるか」という点について疑問を投げかけている。」
シェイマス・ヒーニー 作品
Shaun O'ConnellはNew Boston Reviewで次のように述べている。「シェイマス・ヒーニーを困難な土地における希望の象徴と見る人々は、もちろんそれが間違っているわけではないが、彼の詩の複雑さや彼を明るくする反面の陰鬱さを見逃しているかもしれない」。O'ConnellはBoston Reviewでの『Station Island』の批評で次のように述べている。
ヒーニーは何度も政治的な目的から後退している。『Station Island』はその残酷さの象徴にもかかわらず、共和主義に修辞的な慰めを与えていない。政治についての詩であるにもかかわらず、『Station Island』は統一アイルランドについてではなく、宗教的および美的統一を求める詩人についてである。
シェイマス・ヒーニー 作品
ヒーニーは批評家のテリー・イーグルトンによって「啓蒙された国際的な自由主義者」と表現されており、引き込まれることを拒んでいる。イーグルトンは「政治が持ち込まれる場合、それはヒーニーが何を言うか、何を言わないかの文脈でのみ成り立つ」と示唆している。ヒーニーが「部族間の対立」として認識しているものについての反省は、人々の生活や声の描写を優先し、「心の風景」を引き出している。彼の詩集はしばしば、家族や親しい友人の暗殺、リンチ、爆撃を思い出させる。コルム・トービンは「彼のキャリアを通じて、シンプルな喚起と描写の詩が存在してきた。彼が総括したり意味を提供しなかったことが彼の戦術の一部である」と書いている。
ヒーニーは1916年のイースター蜂起50周年に、1798年のアイルランド反乱軍を記念する詩「Requiem for the Croppies」を発表した。彼はこの詩をアイルランドのカトリック教徒とプロテスタント教徒の両方の観客に朗読した。彼は「『Requiem for the Croppies』を朗読することは「IRAを賛美する」ということではなく、沈黙を破ることであり、扇動することではない」とコメントした。また「愛する必要はない。ただそれを許容するだけでよい」と述べた。
シェイマス・ヒーニー 作品
彼はイギリスの桂冠詩人のオファーを政治的な理由もあり断り、「私は女王に個人的に何の反感も持っていない。一度宮殿でランチをしたことがある」とコメントした。彼は自分の「文化的出発点」が「中心から外れている」と述べた。1982年に発表された『The Penguin Book of Contemporary British Poetry』に含まれることに反対した際の有名な発言がある。北アイルランド生まれであるにもかかわらず、彼がイギリスのアンソロジーに含まれることへの反応は、詩「An Open Letter」によって示された。
Don't be surprised if I demur, for, be advised
My passport's green.
No glass of ours was ever raised
To toast The Queen.

（ためらうことがあっても驚かないでほしい。なぜなら 私のパスポートは緑だからだ。 我々の誰も 女王を祝ってグラスを上げたことはない。）
彼は詩人としても翻訳者としても、アイルランドで話される英語だけでなく、他の地域や時代で話される英語にも関心を持っていた。彼は自分の作品と研究の中でアングロ・サクソンの影響を探求した。批評家W. S. ディ・ピエロは次のように述べている。
シェイマス・ヒーニー 作品
「どんな場面でも、子供時代、農村生活、北アイルランドの政治と文化、過去と現在の他の詩人たち、ヒーニーは言語の根源を何度も突き、遺伝的構造を調べ、すべての変化の中でそれがどのように文化の伝達者として機能し、想像力を含む世界であり、同時に修辞的な武器であり精神の栄養であるかを発見しようとしている。彼はこれらの問題について、稀な識別力と機知に富んだ筆致で書いており、既成の知恵に対する勝利の焦燥感を持っている。」
ヒーニーの最初の翻訳作品は、アイルランドの叙情詩『Buile Suibhne』であり、『Sweeney Astray: A Version from the Irish』（1984年）として出版された。彼はこのキャラクターとつながりを、詩集『Station Island』（1984年）で取り上げた。ヒーニーの受賞作である『ベーオウルフ』（ファラー、ストラウス＆ジロー、2000年、ウィットブレッド・ブック・オブ・ザ・イヤー賞）は、現代の言葉を使いながらも、オリジナルのアングロサクソンの「音楽」と融合させた点で画期的なものとされた。
劇作と散文
シェイマス・ヒーニー 作品
彼の劇作には『The Cure at Troy: A Version of Sophocles' Philoctetes』（1991年）が含まれている。ヒーニーの2004年の劇作『The Burial at Thebes』は、クレオーンとブッシュ政権の外交政策との類似性を示唆している。
ヒーニーが詩を文化的および個人的な変革の必要なエンジンと考える姿勢は、散文作品『The Redress of Poetry』（1995年）および『Finders Keepers: Selected Prose: 1971–2001』（2001年）に反映されている。
ヒーニーは「詩が韻を踏むとき、形が自己生成されるとき、メーターが意識を新しい姿勢に挑発するとき、それはすでに生命の側にある。韻が驚き、単語間の固定された関係を拡張するとき、それ自体が必要性に対する抗議となる。言語が十分以上に役立つとき、それはすべての達成された詩に見られるように、超生の状態を選び、限界に反抗する」と書いている。
彼は続けて「詩が提供する現実のビジョンは、単なるその時代と場所の状況の印刷物以上のものでなければならない」と述べている。彼の作品の方向性においてしばしば見過ごされ、過小評価されているのは、20世紀の東欧の詩人、特にノーベル賞受賞者チェスワフ・ミウォシュに対する彼の深い詩的負債と批判的関与である。