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牧野英一 学説・研究内容
自らの弟子である小野清一郎が後期旧派の立場に立つとこれと激しく対立し、論争を繰り広げた。
戦後、牧野の刑法理論は国家主義との親和性を批判される一方、旧派の団藤重光らの学説が新憲法の要請に基づく自由主義の立場に合致するものとして学界の絶大な支持を集め、牧野を含む新派は退潮に向かう。
その一方、執行猶予の積極的活用などの牧野の主張は刑事制度に影響を色濃く残しており、その学説の歴史的・現代的意義は依然大きいといえる。
また、刑事法以外にも次のような業績を残している。
1924年「最後の一人の生存権」と題する論稿にて、当時のドイツのヴァイマル憲法に謳われた生存権を紹介した。
民法177条の「第三者」に何らかの主観的な制限をつけるべきかという問題において、単なる悪意者は含まれないが、背信的悪意者は排除されるとの背信的悪意者排除説を提唱。
牧野英一 公職活動
法制局参事官、帝国議会貴族院議員（1946年3月22日就任。無所属倶楽部に属し1947年5月2日まで在任）、法制審議会委員、刑務協会会長、司法法制審議会委員、国立国会図書館専門調査員、社会教育協会会長、検察官適格審査会委員、中央公職適否審査委員会委員長なども歴任した。
終戦後の1946年、憲法改正（日本国憲法制定）のための第90帝国議会貴族院小委員会にて、憲法前文を起草し、司法法制審議会委員として民法改正にあたった際に夫婦とその子供（核家族）を家族の基本単位とすべきとする我妻栄ら民法学者の主張に対して、一般論としては家制度の廃止に賛成しつつも、牧野の強い主張から「家族の扶養義務」の条項を存続させている。牧野によれば、もとより実社会に不適合な民法は改正すべきだが、法律上の家制度を完全に撤廃することは現実に営まれている家族生活を積極的に破壊する意図と誤認されるおそれがあるため、最後の砦としての条項が必要だというのであり、結果として両者ともに不満な妥協的規定が残った。
貴族院帝国憲法改正案特別委員会（同年9月10日）においては、「内閣の助言と承認」の文案に疑義を呈するなどしている。
中央公職適否審査委員会委員長在任中に平野事件が発生していて、GHQの意向を伝えている。
1955年頃まで、法制審議の参考人としてもたびたび国会に出席した。
牧野英一 人物
戦後は保守頑迷のレッテルを張られたが、不徹底ながらも戦前から一貫した代表的な家制度緩和論者であり、また本人は社会主義者ではなかったが社会主義にも一定の理解を示し、権力の絶対化に否定的で、過激社会主義者取締法案（後の治安維持法）に反対した。思想問題が深刻化する中で、刑事に目をつけられた学生たちの駆け込み寺的存在だったこともあったという。時勢によって態度を変えることがなく学者としての信念を一貫し、戦前はアカ（共産主義者）のレッテルを張られ、牧野の主観主義刑法は反日本的と攻撃されることもあったが、敗戦後は他の学者が西洋追従に奔る中でひとり日本精神を高揚したという。
牧野英一 著作
著作は広範かつ多数であるため、以下には刑法に関する主なもののみを挙げる。
湖のランスロ
『湖のランスロ』（みずうみのランスロ、フランス語: Lancelot du Lac）は、クレティアン・ド・トロワの著作に基づく、ロベール・ブレッソン監督による1974年の映画である。
1974年5月の第27回カンヌ国際映画祭で国際映画批評家連盟賞を受賞した。同年9月18日、フランスにて初公開された。
湖のランスロ 概要
ド・トロワの『ランスロまたは荷車の騎士』や『散文ランスロ』等に基づく、聖杯探求伝説の後日譚的な性格が強い作品となっていて、他のブレッソン作品の例にもれず抑制された演出、緻密に計算された音響（騎馬の嘶き、蹄鉄、甲冑等から発せられる金属音）によって衝撃的な効果を挙げる事に成功している。ブレッソンは『湖のランスロ』の制作にあたってアーサー王伝説から超自然的な要素を取り除き、「ランスロとグニエーブル妃の不倫及び円卓の騎士モルドレッド（Mordred）の嫉妬と裏切り」を中心に据えた独自の物語として再構築した。
『スリ』に主演したマリカ・グリーンのインタビューによると、ブレッソンがすでに1950年代頃から本作品の構想を温めていた事がうかがえ、当時は品質の問題からカラーフィルムでの撮影を時期尚早であるとして断念していたブレッソン監督本人のみならずかねてよりブレッソン映画製作を夢見ていた製作者のジャン＝ピエール・ラッサムら多くの映画人にとっても念願の企画実現であったが、興行的には芳しいものではなかった。
湖のランスロ 概要
日本では、長らく未公開であったが、1999年10月30日から行われた第12回東京国際映画祭シネマプリズム部門で開催された「レトロスペクティブ　ロベール・ブレッソン」にて限られた形で、映画祭上映された。全国規模での劇場公開については『InterCommunication』誌37号で映画公開予定のリストに載るなど度々公開が予告されたものの、永く実現には至っていなかった。しかし、2022年3月11日から、『たぶん悪魔が』と共にデジタルリマスター版が劇場公開される予定。
日本におけるビデオグラム化としては、2008年1月26日に紀伊國屋書店より「ロベール・ブレッソン DVD－BOX」（3枚組、他2作品は『たぶん悪魔が』『ジャンヌ・ダルク裁判』）として本作が収録されている。PAL変換、81分。
七人のマッハ!!!!!!!
『七人のマッハ!!!!!!!』（原題：เกิดมาลุย, 英題：Born to Fight）は、『マッハ!!!!!!!!』のスタッフが新たに撮ったアクション映画である。『マッハ!!!!!!!!』と同様CG、ワイヤーアクション、スタントマンを用いていない。
七人のマッハ!!!!!!! 概要
『マッハ!!!!!!!!』と違いムエタイを主題にした映画ではなく、各スポーツのタイ代表選手による、そのスポーツの動きを活かしたアクションが用いられている。
ストーリーはきわめて明快で、ある辺境の村に慈善活動で訪れていた国家代表のスポーツ選手が、核兵器を持って村を占拠したテロリストに対して反撃を仕掛け、見事核兵器の脅威からバンコクを保守するというもの。前作同様、愛国的な作品でもある。
英題『Born to Fight』は、1980年代に流行ったパンナー・リッティクライによるアクション映画シリーズの題でもある。なお、パンナー・リッティクライはこの作品の原作・監督も行っている。
メジャー (測定機器)
メジャー（英語: Tape measure, Measuring tape）は、目盛が振られた帯を用いて長さを測定する道具の総称である。巻き尺（まきじゃく）、コンベックス（短縮形としてコンベ）、スケール等、呼称はタイプによって様々である。建築作業や洋裁のほか、大型の巻尺は陸上競技での計測などにも用いられており、長さの測定に幅広く用いられている。
誤用ではあるが「巻き尺は柔らかい素材のメジャー」や「スケールは金属製のコンベックス」などの呼び方には特定の形を示す狭義の意味もある。
帯の材質は金属、樹脂、布などで、ケースに収納されている帯を必要に応じ送り出して、記入された数字を見て計測する。2メートルから10メートル程度を測る製品が多い。また、特定の長さで留めておくためのストッパーが内蔵されているものもある。
長さの単位はセンチメートルで表される。帯の材質は布でできていて、ケースに収納されている帯を繰り返し巻き付けたもの。先端部を外へ引き出すことにより、記入された数字を見て計測する。帯の材質は、布の他に、金属もある。メジャーの最大の長さ（全長）は、布は最短1.5メートルから最長3メートル、金属は7メートルまである。布式の場合は、一般に、2メートルのものを使う。ケースは、布式は円いケース、金属式は四角いケースとなっている。布式は、「洋裁式」ともいう。金属式は「コンベックス」という。
メジャー (測定機器)
布式は、パソコンのサイズ、自動車の各部、自転車の各部、テレビのサイズ、分度器の直径、楽器の各部、CD・DVDのサイズなど、幅広く使われる。
金属式は、長い距離や、車庫の幅、駐車場の幅、道路の車線の幅を測るときに使う。
日本で販売されるメジャーには計量法によりメートル単位で目盛りが付けられているが、例外もある（後述）。
日本ではTJMデザイン（TAJIMA）、ムラテックKDS（KDS）が、欧米ではブラック・アンド・デッカー（スタンレー）、韓国ではコメロンなどが主要メーカーである。
メジャー (測定機器) メジャー
柔らかいビニル製の巻尺。金具の先端より測り、体のサイズを測るのによく使用される。英語表示は、「Cloth Tape」、「Tape Line」、「Tape Measure」。JISB7522規格名称「繊維製巻尺」では、繊維を素材として、合成樹脂で処理した帯状の巻尺と定義されている。
鋼鉄製は温度の影響が大きく、布製は湿度の影響が大きい。
特殊用途のための目盛りが付いたメジャーもある。一例では和裁用に、メートル単位の目盛と鯨尺の1寸に相当する1/26.4メートル刻みの目盛を表裏に併記したものも市販されている。また、宅配便の料金計算のための「サイズ」が刻まれたものもある。
メジャー (測定機器) コンベックス
コンベックスは工作用に使用されている巻尺である。英語の「Convex」は「凸面」を意味し、この測定器を英語では「Steel Tape」、あるいは「Tape Rule」と呼ぶ。計測部は薄い金属製で断面が湾曲したテープが用いられ、巻き取ることができる柔軟性と同時に直立性を確保している。日本で用いられる名称は、この断面形状から商品名が付けられて一般名称化したものである。JISB7512の規格名称「鋼製巻尺」の種類別での名称は「コンベックスルール」で、テープ断面が樋状になった直立性に優れた巻尺と定義されている。
日本で市販されているコンベックスにはメートル単位のみのものの他に、建築作業での利便性から1寸に相当する1/33メートル刻みの目盛が併記された「尺相当目盛」のものや、建築上よく使う長さごとに目印が記入されているものもある。日本以外の国ではインチやフィートといったヤード・ポンド法単位の目盛が付けられた製品が市販されている場合もある。テープ先端のツメは目盛り方向にスライドする構造になっている製品がある。スライドする量は爪の厚み分で、ツメを押し付けて測定する場合とツメを引っ掛けて測定する場合とで、ツメの厚み分が計測に影響を及ぼさないようにした構造である（0点補正移動爪）。巻き取り部にはテープをゼンマイバネで巻き取る機構が組み込まれ、テープが出た状態を保持するロック機構付のものもある。
浅井井頼
浅井 井頼（あざい いより）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将。讃岐丸亀藩客分。近江の戦国大名・浅井長政の庶子。通称は喜八郎、周防守。諱は複数伝わり、政信、政賢・政堅（まさかた）、長春、政資（まさすけ）、長房など。晩年は作庵と号した。
浅井井頼 略歴
讃岐の金刀比羅宮文書に「浅井喜八郎井頼」と署名された発給文書が現存し、同じく「浅井周防井頼」と署名された文書もあって、直井武久は両署名の花押が同じものであることを指摘した。これによって『浅井氏家譜大成』の『浅井系統一覧』にみえる浅井喜八郎長春は、浅井喜八郎井頼のことであり、周防守という受領名を名乗っていたことがわかり、『徳川実紀』『武徳編年集成』に「浅井周防守政賢（政堅）」は「浅井備前守長政の庶子」とある から、井頼と周防守は同一人物で、もともとは浅井喜八郎を名乗っていたことが明らかになった。
小浜の常高寺に遺されている常高院（初）が死去する直前に書いた遺言状の写しには、｢いまさらすてられ候ハぬ｣と弟の井頼を気遣う内容が記されていて。初は元亀3年（1570年）、江は長政が自害する天正元年（1573年）の生まれなので、江と双子でなければ生母はお市以外の側室であると推考され、長政と側室の間に生まれた子供であろう。
浅井井頼 略歴
『 浅井三代記』には織田信長の追及を逃れた（小谷城落城時の）当年子の次男の存在が書かれている。『寛政重脩諸家譜』ではこれを万寿丸として福田寺の僧とするが、『浅井氏家譜大成』では次男は喜八郎としていて、三男を虎千代丸とし福田寺の僧としている。小和田哲男は、浅井三姉妹の兄弟で確実視されるのは、長男の万福丸と喜八郎のみであるとして、信長方の追及の目を逃れるために喜八郎が福田寺に預けらたこととの混同かもしれないと述べている。他方で、次男を万寿丸として蒼玉寅首座（そうぎょくいんしゅそ）となったとして別人とする説もあるので、次男か三男かはよくわからない。三女・江との出生順も不明。
天正11年（1583年）から天正13年（1585年）の間に羽柴秀吉の養子於次丸秀勝に仕えている。秀勝の死後、秀吉の弟・秀長に仕えて6百石の知行｡
さらに文禄3年（1595年）の秀保の死後は、大和郡山城を引き継いで入部した増田長盛に仕えて3,000石を給される｡
慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いで西軍に属した増田長盛が改易されると浪人。東軍に与した生駒一正（生駒親正の子）を頼って讃岐国丸亀城に身を寄せた。
その後『山内忠義公記』や山内家の『御四代記』にあるように生駒家を出奔、慶長18年（1613年）に山内家に仕官するも、旧主君生駒正俊の奉公構がはいり慶長十九年春山内家を辞す。
浅井井頼 略歴
慶長19年（1614年）、大坂冬の陣の際は長姉・淀殿（茶々）のいる豊臣側に加わって、大坂城に入り、二の丸の東を守備。翌年（1615年）の夏の陣では毛利勝永の隊にあり、戦死説もあるが、大坂城落城後に脱出して再び浪人となった。
将軍徳川秀忠に嫁いでいる崇源院（江）を頼ることはできなかったので、次姉・常高院（初）を頼って若狭国小浜藩に流れる。常高院の夫の京極高次はすでに亡く、高次の子で（井頼の）義理の甥にあたる忠高の代となっていたが、前述の遺書にあるように常高院の願いで京極氏に庇護され、出家して作庵（さくあん）を称し、客分待遇で500石の知行を与えられた。京極氏は忠高に男子がなく、忠高の甥で讃岐国丸亀藩に移封された初代藩主・京極高和は（井頼と）直接的な血縁・縁戚ではないが、浅井作庵の子孫は丸亀藩士として続いた。
香川県丸亀市南条町の京極家の菩提寺である玄要寺に、京極作庵の名で過去帳にあり、丸亀藩士となった井頼の子孫のものと伝わる墓がある。
荻原浩
荻原 浩（おぎわら ひろし、1956年6月30日 -）は、日本の小説家・推理作家。埼玉県大宮市（現・さいたま市）出身。埼玉県立大宮高等学校、成城大学経済学部卒業。
荻原浩 経歴
大学在学中は広告研究会に所属。1980年、大学卒業後、広告代理店に入社。1991年、ふたつめの広告代理店を辞めて独立し、フリーのコピーライターとして築地に事務所を構える。39歳のときに小説を書き始める。小説を書き始めた理由について『作家の履歴書』では「広告の文章ってどこまで書いても所詮はひとのもの」であり、「だれにも邪魔されない文章を書いてみたくなった」から、『私がデビューしたころ』では「暇が怖かったから」「毎日の仕事に倦んでいた」からだと答えている。
1997年、初めて書いた長編小説『オロロ畑でつかまえて』で第10回小説すばる新人賞を受賞し小説家デビュー。デビュー作とそれに続く『なかよし小鳩組』はユーモア小説だったが、当初『小説推理』に連載する予定だった第三長編『ハードボイルド・エッグ』で初めてミステリを発表した。2003年、広告の仕事が減ったことと、小説の連載が二本決まっていたことを理由に、コピーライターを廃業し専業作家になる。
荻原浩 経歴
なかなかヒットに恵まれなかったが、若年性アルツハイマーをテーマに2004年に発表された『明日の記憶』が、翌年（2005年）の第2回本屋大賞の第2位にランクインする。そしてその1か月後の同年5月、第18回山本周五郎賞に輝く。同作品は俳優の渡辺謙がロサンゼルスの本屋で知りその内容に深く感動、渡辺自ら原作者の荻原に「映画化させてほしい」と手紙で懇願、監督に堤幸彦を迎え、2006年5月に映画化された。
2020年、『人生がそんなにも美しいのなら 荻原浩漫画作品集』を刊行し、60歳で漫画家デビューする。
タイの文化
タイの文化（タイのぶんか）とは、インド起源のバラモン文化を中心にし、それに仏教思想の影響を受けたものが多い。彫刻はほとんどが仏像に限られ、建築も仏教寺院建築が主である。一方、寺院の壁画にヒンドゥーの起源の説話が挿入されていたり、ヒンドゥー教の神々・生物が装飾として置かれていたりと美術面ではヒンドゥー的要素が顕著である。絵画も主なものは寺院の壁画である。古典劇及び古典文学もこれらの影響を強く受けており、伝統的タイ文学はほとんどが韻文である。
大きなムアン、領国の中心部にある中心都市、王国の首都などにおいて、芸術様式が発展した。これを「王室芸術」と呼ぶ。一方、小さなムアンやムラでは伝統に従って芸術品を制作する考えが強かった。これを「民衆芸術」と呼ぶ。
タイの文化 美術
タイの美術は工芸を除き、前期を通じて仏教美術だけであるが、その史的展開はタイ族支配の確立（1300年頃）以前と以後とでは異なる。東南アジア諸国と同じく、初期の青銅遺品の多くは南インド系またはグプタ系の渡来の小さな仏像であり、6世紀以後になってようやく土着民族による美術が現れる。先住民族のドヴァーラヴァティー王国の美術がそれで、ロッブリーを中心とした。8～9世紀にグプタのインド様式を取り、造形的にもすぐれた作風を示しており、透けた薄い衣をまとい、目と口の表現に民族的特色を持つ石造りの仏立像があらわれた。これより少し遅れて、9〜10世紀にシュリーヴィジャヤ王国の勢力下にあったマレー半島に、ジャワやスマトラの同時代の作りときわめて近い様式の美術が行なわれた。チャイヤー及びリゴール（ナコーンシータンマラート）付近から尊像が発見されており、ことに青銅ローケーシュヴァラ（観音）像は高い造形理念になるタイの最も誇りうる遺品である。
タイの文化 美術
以上の2美術に続くのが10～13世紀のクメール美術で、クメール族の発展と支配に関係し、範囲は広くタイ東部からチャオプラヤーなどを覆う。特徴的なプラン形式の塔を持つ寺院の遺構や遺跡は各地にあり、その建築の影響はタイ族支配の時代にも及ぶ。そして方々から見いだされるクメール様式の仏像は甚だ多い。その民族的特徴の表現や顕著な量感ある造りはアンコールその他と同じで傑出したものも含むが、全体として技法的にはそれに及ばない。
最後にタイ族の美術は北端のチエンセーン地方を中心に12世紀頃から現れるビルマの影響による仏像彫刻を初めとし、13世紀以後のタイ族による全土の統一と平行してタイの国民美術が生まれる。建築は寺院を主とする。寺院または伽藍（がらん）をヴァットと呼び、その本堂は縦長のプランで正面と背面に切妻屋根をかけ、破風（はふ）を層に相重ね、豊富というより過多の木造装飾を施すのが普通で、ビルマの影響が最も顕著である。塔はインドのストゥーパに起源を持つプラ・チェらーディと、クメール塔に習った砲弾形のプラ・プラントの2種があり、寺院内にはその他多種多様の建物が多くある。チエンマイにはインドのブッダガヤを模した建物があり、古都アユタヤは18世紀にビルマ軍に荒らされたが、それでも14～17世紀にわたる数多くの遺構遺跡を残しており、バンコクには王宮寺その他近世の壮麗な寺院が多い。
タイの文化 音楽
インドシナ半島の音楽の内で最も発達した音楽で、インド系・中国系・南洋系の音楽及び固有の音楽の合成である。ジャワ音楽と共に東南アジアの音楽の中心をなす。古来のカンボジア宮廷音楽とそれが民間に流れたもの、北部のラオ族、シャン族などの民俗音楽、南部のマレーの民俗音楽及び華僑の音楽に大きく別けられる。
フィンガーシンバルを打った後にデッドストロークで〆る定期的リズムは近年ゲーム音楽にも頻出し、日本の笙に近い構造の楽器ケーンなどは日本にも比較的なじみのあるタイ音楽の要素であろう。
宮廷音楽は南洋系の旋律打楽器、中国系・ビルマ系の弦楽器を中心とする合奏と、独特の発声を持つ歌からなり、盛んな舞踊や舞踊劇の伴奏をする点、音階が7等分平均律に近い世界に類例を見ないものである点などで特色を示す。7～10世紀の頃、東南アジアはインド音楽が支配的であった。現カンボジア地域のクメール文化の遺跡アンコール・ワット及びアンコール・トムの彫刻に現れる楽器はインド系が多いが、すでにこの地の特色も出ており、旋律打楽器である現在のコン・ウォンが早くも現れた。中国系やビルマ系の音楽が加わってタイの音楽の母体であるカンボジアの音楽が成立したのは14～18世紀のアユタヤ朝以後のことである。
タイの文化 音楽
現在もインド音楽の名残があり、インド史劇である『ラーマーヤナ』の舞踊劇（ラーマキエン）が中心となっている。この他儀礼音楽、舞踊音楽など冠婚葬祭用の楽曲が多数ある。19世紀末から古典音楽舞踊の保存のために国立芸術院である「シラパコーン」（現「シラパコーン大学」）が設立された。西洋音楽の影響はかなりあるが、主に民間の歌謡曲などで、古典の伝統は依然として強い。
シカゴ学派 (経済学)
シカゴ学派（シカゴがくは、英: Chicago School of Economics）とは、ミクロ経済学的な手法を市場経済に限定されない様々な社会現象の分析へ適用することを試みた経済学の学派である。1920年代にシカゴ大学経済学部を中心に形成され、1960年代前後からこの名で呼ばれるようになった。シカゴ学派はリベラリズム、マネタリズム、新自由主義、合理的期待形成学派、新制度派、新経済史学派、公共選択学派、社会主義（オスカル・ランゲなど）など、過去に多くの経済学理論を持つ経済学者を輩出した。
シカゴ学派 (経済学) 歴史
1920年代半ば、シカゴ大学経済学部においてフランク・ナイトとジェイコブ・ヴァイナーが教授に就任した。彼らはアルフレッド・マーシャルらのケンブリッジ学派の体系と道徳哲学を受け継ぎ、シカゴ学派の基礎を構築した。特にヴァイナーは、マーシャルが提唱した企業の費用曲線を精密化し、新古典派経済学のミクロ経済学の分析手法を確立した。ナイトは、計画経済を批判する一方で競争経済の論理的基盤に対しても等しく批判的であったし、ヴァイナーはリベラリストとして知られ、極端な言辞・政策に強い反発を示していた。
その他に、「市場社会主義」を初めて提唱したことで知られる社会主義者のオスカル・ランゲ、「コブ=ダグラス型生産関数」の実証研究で知られるポール・ダグラス、計量経済学会の創始者であるヘンリー・シュルツ、電話・鉄道の国有化を提唱したことで知られるヘンリー・サイモンズらが第一世代のシカゴ学派に数えられる。
反トラスト法に懐疑的な学者が、シカゴ学派には多かったとされる。シカゴ大学そのものがロックフェラー財閥の寄付によって生まれたという経緯もあり、このような設立の経緯から、反トラスト法によって規制されたロックフェラー財閥とシカゴ学派との関係がしばしば論ぜられている。
シカゴ学派 (経済学) 歴史
1950年代から1960年代にかけては、ナイト教授の門下生であったジョージ・スティグラー（1982年ノーベル賞受賞）とミルトン・フリードマン（1976年ノーベル賞受賞）を中心に「第二世代のシカゴ学派」が形成された。第二世代の特徴は、自らの仮説を統計データを基に検証し、有意な政策的結論を得ようとするものであり、数理経済学的手法よりも実証経済学的手法を重視する傾向が強かった（実証主義）。こうした実証的手法によって、スティグラーの産業組織論やフリードマンのマネタリズムが発展した。
なお、先験的手法を重視したことで知られるフリードリッヒ・ハイエク（1974年ノーベル賞受賞）は当時シカゴ大学に在籍していたもの、経済学部ではなく「社会思想委員会」の所属であり、シカゴ学派とは一定の距離を置いていた。フリードマンはケインズ経済学を実証主義の観点から評価していた。またマクロ理論ではハイエクとは考えが一致しない部分もあったが、サッチャーや、チリのピノチェトを支持する点では一致していた。
戦後先進諸国の独占禁止政策に大きな足跡を遺した経済学は「伝統的産業組織論（英: Old Industrial Organization Theory）」と呼ばれ、その内部では「ハーバード学派（英: Harvard school）」と「シカゴ学派」が互いに拮抗していた。
シカゴ学派 (経済学) 歴史
ハーバード学派は1930年代のチェンバリン（英: E.H.Chamberlin）とメイスン（英: E.S.Mason）の先駆的研究によって誕生し、60年代から60年代にかけてのベイン（英: J.S.Bain）やケイブス（英: R.E.Caves）らの研究によって体系的に完成され、その後ケイセン（英: C.Kaysen）、ターナー（英: D.F.Turner）、シェラー（英: F.M.Scherer）らに受け継がれた一群の経済理論・政策思想集団を指す。彼らは、「ＳＣＰパラダイム」や「集中度・利潤率仮説」と呼ばれる立場から、厳格な独占禁止政策を主張した。「ＳＣＰパラダイム」とは、産業組織を「市場構造」（市場競争および価格設定に影響を与える市場組織上の特徴）、「市場行動」（各企業が市場の需給条件や他の企業の戦略を考慮して行う行動）、「市場成果」（資源配分効率性や経済権力の分散化）という三要素に類型化して、「市場構造（英: structure）→市場行動（英: conduct）)→市場成果（英: performance）」という因果関係があると考えるアプローチである。また、「集中度・利潤率仮説」とは、「寡占的・独占的産業における企業間の共謀や協調的行動」や「高い参入障壁に守られた競争制限的行為のため、超過利潤が発生する」という理由から、競争的市場における市場集中度と利潤率とが相関関係を持つという仮説である。
シカゴ学派 (経済学) 歴史
このように厳しい独占規制を主張した「ハーバード学派」に対して、「シカゴ学派」とはノーベル賞経済学者スティグラー（英: G.J.Stigler）に道を切り拓かれ、デムゼッツ （英: H.Demsetz）、ブローゼン （英: Y.Brozen）、ディレクター（英: A.Director）、ポズナー（英: R.Pozner）らによって発展された一群の経済理論・政策思想集団を指す。その特徴は、「強固な事前均衡」と呼ばれる市場メカニズムへの強い信頼から、「価格理論のレンズ」を産業組織の分析に厳密に適用することである。そこで、彼らは市場の「自然淘汰」をくぐり抜けた企業こそ「適者生存」の具現であり、「ハーバード学派」が主張するような裁量的な政府介入は効率性を損なうので、原則的には自由市場経済が望ましいと考える。シカゴ学派は、集中度と利潤率の間の正相関は一時的不均衡にすぎず、あるにしても大企業の優れた効率性を反映するものであると反論した。
シカゴ学派 (経済学) 歴史
スティグラーらの大企業による垂直的統合を容認する主張は、1980年代の規制緩和政策の基礎となったが、学界では1970年代以降、ゲーム理論や新制度派経済学の発展を背景に、「ハーバード学派」でも「シカゴ学派」でもない第三の潮流である「新産業組織論（英: New Industrial Organization Theory）」が普及し、今日の競争政策では、この「新産業組織論」と呼ばれるパラダイムが主流である。
1970年代以降、ロバート・ルーカス（1995年ノーベル賞受賞）、トーマス・サージェント（2011年ノーベル賞受賞）、ロバート・バロー、ロバート・タウンゼントらを中心に、シカゴ学派は第二世代の実証主義から数学的に厳密な理論へと研究が一変した。ルーカスは1972年に発表した論文"Expectations and the Neutrality of Money"において、合理的期待の仮定の下ではケインズ的な財政・金融政策は短期的ですら効果をもたらさないことを厳密な数学的方法で証明した。バローが1974年に発表したリカード＝バローの定理もこの合理的期待形成仮説を発展させたものである。
シカゴ学派 (経済学) 歴史
さらに、「政府の政策が裁量的に変われば，経済主体の期待が変わるので，計量経済モデルの方程式のパラメーターが変化してしまう。それゆえ，クラインたちが完成させたマクロ計量経済学モデルは，予想妥当性を持たない。」と要約される「ルーカス批判」によって、ミクロ経済学的基礎付けのない当時の新古典派やケインズ派のマクロ経済研究の意義が無くなり、リアルビジネスサイクル理論を通じて新しい古典派や新ケインズ派といった今日の主流派マクロ経済学が誕生する契機となった。彼らはケインズ経済学だけでなく1960年代のシカゴ学派（の一部の経済学者）が支持したマネタリズムをも徹底的に批判したため（実物的景気循環理論）、前時代のシカゴ学派と区別するために、彼らを「ミネソタ学派」と呼ぶ場合もある。
シカゴ学派 (経済学) 歴史
「ルーカス批判」によって「マクロ経済学のミクロ的基礎付け」というアイディアはマクロ経済学全体に普及した。これに対してルーカスは1987年の講義録で、「近年の最も興味深いマクロ経済学の進展は、インフレや景気循環のようなマクロの問題が、ミクロ経済理論の一般的なフレームワークの中で扱われるようになったことであり、この進展が進めば、マクロという言葉自体も使われなくなるだろう」と述べ、ケインズ経済学について「理論にそぐわない、理解し難い現象が現れた時に、それは何か全く別の経済理論の証左だと言いたくなる誘惑に屈服したものである」と切り捨てている。
ロナルド・コース（1991年ノーベル賞受賞）は論文「企業の本質」（1937年）において、従来の新古典派経済学が見落としていた取引費用概念を発見し、この発見により、なぜ経済システムには市場だけでなく企業や法制度が不可欠なのかを分析できるようになった。こうしたアプローチは「新制度派経済学」と呼ばれ、今日では「内部組織の経済学」、「非市場組織の経済理論」、「契約の経済学」などに引き継がれ、新分野の発展と展開を促している。
シカゴ学派 (経済学) 歴史
また、コースの論文「社会的費用の問題」（1961年）は、法学者グイド・カラブレイジの「危険分配と不法行為法に関する若干の考察」（同じく1961年）と並んで、法と経済学と呼ばれる分野の起源とみなされている。コースはシカゴ大学教授に就任した1964年に「法と経済学」初の専門学術誌『ジャーナル・オブ・ロー・アンド・エコノミックス』の編集長となり、法と経済学の普及と発展に尽力した。新制度派は今日ではシカゴ学派の一派と捉えられることもある。
経済史の分野では、シカゴ大学教授のロバート・フォーゲルを中心にミクロ経済学や計量経済学の手法を社会経済史研究に応用する「数量経済史（英: Cliometrics）」と呼ばれる分野を創始した。こうした業績により、フォーゲル教授は、ダグラス・ノースとともに、1993年にノーベル経済学賞を受賞した。
財政学の分野では、1960年代頃から、シカゴ学派はヴァージニア学派と呼ばれる財政学者グループと合流し、ジェームズ・ブキャナン（1986年ノーベル賞受賞）を中心に「シカゴ=ヴァージニア学派」と呼ばれる研究グループを形成した。彼らは、政治家や官僚が恣意的に公共事業を行うことが出来る「裁量的財政政策」を批判し、政治権力者の行動を制限するルールの必要性を主張した。このような議会制や官僚制のもとでの財政に関する政治的決定プロセスをミクロ経済学的枠組みで分析するシカゴ=ヴァージニア学派の理論体系は公共選択理論 (英: Public Choice Theoryと呼ばれるため、彼らは一般には「公共選択学派」と呼ばれる。1980年代後半からは非協力ゲーム理論の新しい分析手法が取り入れられたことによりめざましい学術的成果を生み出し、公共選択理論は現実の政策形成に一定の説明力を発揮した。こうした背景から、今日ではこうした一連の研究が「新政治経済学（英: New Political Economy）」などと呼ばれることも多い。
シカゴ学派 (経済学) 評価
シカゴ学派は長年に渡り学界の動向を牽引しており、多くのノーベル経済学賞受賞者を輩出した。このようにシカゴ学派の経済学者が多くノーベル賞を受賞している理由として、清水啓典（一橋大学教授）は、シカゴ大学設立以来の伝統である「基礎研究を重んじる学風」を指摘しており、「資金も潤沢、給料も全米トップクラスであるおかげで世界中から優秀な研究者が集まること、雑務が極端に少なく講義さえやれば、何をしていても文句は言われない」など「研究時間が十分持てるよう大学が配慮」していることを挙げている。また、鬼塚雄丞（東京大学教授）は、「地理上の要因も大きい。ノーベル賞はほとんどの場合基礎研究に与えられるが、ハーバードなどワシントンに近い東部の大学の経済学者は政府機関などのアドバイザーになりやすく、純粋な理論研究より現実の政策に関心が向かいがちだ。一方、中西部のシカゴでは時事問題に煩わされないで、基礎研究に没頭できる」と述べている。依田高典（京都大学教授）は、スティグラー、ベッカー、ルーカスのような「生え抜き組」とフリードマン、コースのような「外様組」の「絶妙なミックス」がシカゴ大学の強さを支えていると述べている。
シカゴ学派 (経済学) 評価
一方、トーマス・カリアー（バード・カレッジ研究員）のように、ノーベル賞選考委員が自由市場主義に偏向していたため、自由市場主義的思想を持つ経済学者のみを採用していたシカゴ大学経済学部の学者が不当にノーベル賞を受賞した、と主張する論者もいる。ただし、カリアーが例としてその名を挙げたロナルド・コース、ゲーリー・ベッカーは、選考委員会の公式発表ではそれぞれの受賞理由として「（新古典派が見落としていた）取引費用や財産権の発見」、「市場以外の領域にまでミクロ経済学の分析対象を拡げたこと」とされている。また、第13代理論・計量経済学会会長や第9代一橋大学学長を務めた宮沢健一は、コースが「コースの定理」において自由放任主義的な主張をしたとする解釈を「大きな誤解」と批判している。また、猪木武徳（大阪大学教授）はベッカーを「保守的なシカゴ学派の旗頭」とする論者に対し、「シカゴ大学に対して保守派の牙城というレッテルを張ることは少し単純にすぎる（中略）つまり同じ大学で議論し、教えたからといって、意見や思想が同じになるとは限らない。思想や学問を安易に分類し、系譜化し、その内容について全く陰影のない理解しか示さない人が時々いるが、虚心坦懐に理論や学説を知るという姿勢は常に必要である。」と指摘している。
岩殿寺 (長野県筑北村)
岩殿寺（がんでんじ）は長野県東筑摩郡筑北村（旧坂北村）にある天台宗の寺院。山号は富蔵山（とくらさん）。本尊は馬頭観音。信濃三十三観音霊場15番札所。
境内に大小75社、12坊、4支院を有する大寺であったとされるが、度重なる火災により衰退した。往時を偲ばせるものとしては重要文化財の懸仏（かけぼとけ）と大日如来像、長野県宝の三所権現神像（3躯）などがわずかに残されている。
岩殿寺 (長野県筑北村) 歴史
伝承によれば、嘉祥元年（848年） 円仁が仁明天皇の命で一向大乗寺として創建。岩殿山を修験道の霊場として三所権現を祀り、十一面観音、深沙大王を本尊としたという。室町時代末期 武田信玄の帰依を受け、寺紋を武田菱とした。江戸時代には服部・石川両氏の入部にあたり、寺領を悉く横領されるが、水野忠直よりの黒印30石により維持される。
須田盛秀
須田 盛秀（すだ もりひで）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将。二階堂氏、佐竹氏の家臣。
須田盛秀 略歴
二階堂盛義に仕えていたがその没後に家督を継いだ行親も早世すると、盛義の正室大乗院（伊達晴宗娘）を助け須賀川城の実質的な城代となる。
盛秀は佐竹義重と手を結んで伊達政宗と対立するが、天正17年（1589年）6月摺上原の戦いで蘆名義広が大敗して蘆名氏が滅亡すると、伊達政宗に須賀川城を攻められた（須賀川城攻防戦）。盛秀は籠城して伊達軍に徹底抗戦したが、10月26日落城した。その際、盛秀以下の将兵全員が戦死したと記載をしている文献もあるが、これは誤りで、実際は須賀川落城後、自らの居城・和田城に火を放って常陸国に落ち、佐竹義宣に仕え文禄4年（1595年）に茂木城主として須賀川衆と呼ばれた二階堂旧臣など約百騎（茂木百騎）を預けられた。
盛秀は義宣の信頼厚く、関ヶ原の戦いの後、義宣が出羽国に移封されると慶長7年（1602年）に角館城を受け取り城代を務め、さらに翌慶長8年（1603年）には横手城城代となった。また、寛永元年（1624年）に改易されて秋田久保田藩へ配流された本多正純・正勝父子を監視のため預かった。
寛永2年（1625年）、死去。
須田盛秀 研究
須賀川城攻防戦に至る政治的背景には複雑なものがあり、大乗院が権力を掌握するために家中に影響力を持つ箭部義政・須田盛秀の両重臣を排除しようとしたことが、家臣団が伊達氏に寝返ることになった一因だと指摘する白河氏家臣・一休斎善通の書状が残されている。一方で、箭部義政と須田盛秀の間でも対立があり、伊達政宗は早くから親伊達派の姿勢を取ってきた箭部を評価しており、反対に箭部の親伊達派路線を妨害する須田を「悪逆」の徒と断定して「無二無三奉公之義難計候」（亘理伊達家文書所収・天正17年10月22日付伊達成実宛政宗書状）と述べ、大乗院や保土原行藤（親伊達派）に須田の追放を求める書状を送っている。伊達政宗の須賀川侵攻の目的は二階堂氏の親伊達派に敵対する者――つまり、須田盛秀の排除を目的としていたため、盛秀は徹底抗戦をせざるを得なかったと考えられている。
SourceForge Enterprise
TeamForge は、協働型バージョン管理・ソフトウェア開発管理システムである。各種ソフトウェア開発サービスのフロントエンドを提供し、PostgreSQLやSubversionといったFOSSアプリケーションを統合している。かつては、SourceForge Enterpriseという名称だった。
元々は、SourceForge.netで採用されていたシステム自体がオープンソースだったが、v2.5をフォークする形でv3.0から商用化され、プロプライエタリソフトウェアの SourceForge Enterprise Edition という製品になった。元のv2.0のコードベースから、GNUプロジェクトによって Savannah としてフォークされた。また、元々SorceForge.netを開発していた一部のプログラマらが v2.5コードをベースにGForge という別のフォークを立ち上げている。v4.0からは、完全にJavaベースのシステムにスクラッチから書き直され、元々のSourceForge.netに由来するコードは無くなっている。v5.2より、SourceForgeという名称も外されている。
SourceForge Enterprise
元はSourceForge社が販売していたが、2007年4月24日、コラブネットに、商用版のソフトウェア事業が売却された。
元々の出自であるSourceForge.netは、現在もSourceForge社が運営し、日本版のSourceForge.JPはOSDN株式会社が運営している。
松平信忠
松平 信忠（まつだいら のぶただ）は、戦国時代の武将。徳川家康の曾祖父にあたり、安祥松平家2代当主。
家督継承後に松平党内をまとめることができず、早期に隠退させられて嫡男の清康に家督を譲ったが、その背景には諸説がある。
松平信忠 生涯
三河吉良氏の吉良義信の偏諱を受けて信忠と名乗る。
文亀3年（1503年）8月頃、父・長親の隠居により家督を継いだと推定されるが、実権は長親が握っていたという。家督継承から程無い永正3年（1506年）7月には今川氏親の三河侵攻が始まり、永正5年には西三河の松平領も攻撃を受けた。岩津松平家の岩津城が伊勢盛時の率いる今川の大軍に包囲されていたが、父道閲の主導の下に安祥松平軍は岩津近郊の井田野の戦い（現岡崎市井田町周辺）で決死の戦いを挑み、辛くも今川軍を撃退した（永正三河の乱）。
しかし、この今川軍との戦いにも信忠の確かな戦功や軍事的采配の記録は見えず、大久保忠教の『三河物語』では信忠を不器用者（統率者としての器量の無い者）としている。『三河物語』は宗家の「家憲」として当主の具備すべき「武勇・情愛・慈悲」のいずれも信忠には備わっていなかったと指摘し、暗愚・強情な人物とされた。このため、家中衆も民・百姓も怖れおののき、松平一門衆や小侍までもが信忠を慕わず、城に出仕しない者まで多く現れた。また謀反の動きも有ったとされ、これは信忠自身が事前に察知して首謀者を手討ちにしたが、この情況を挽回するには至らなかった。
松平信忠 生涯
結局、大永3年（1523年）には一門等が協議の上で信忠の隠居と嫡男清康への家督譲渡の方針が決まり、家老の酒井忠尚（将監）が代表して信忠にその意を伝えると、信忠はこれを受け容れ清康に家督を譲って、三河国幡豆郡大浜郷称名寺（愛知県碧南市大浜地区築山町）に34歳にして隠居・出家した。清康への家督継承の時期について、平野明夫は松平清康発給文書の初見とされる、「大永3年（1523年）8月12日付書下（稲河文書）」の存在によって証明されるとしている。その後は長命した父道閲とともに、まだ若い清康を弼けたとも言われている。
なお、信忠の代から、岩津、滝等の寺院にも寄進状等を出していることから、今川氏らの攻勢で岩津松平家が滅び、代わりに安祥松平家が惣領となったものと窺える。
享禄4年7月に隠居先の大浜郷で父に先立ち死去した。
松平信忠 信忠早期隠退の背景
信忠が早期に隠退させられた背景には、『三河物語』によれば、長男である信忠に家督を譲り、戦巧者の優れた家臣を付け、能力不足の主君を支えよとの道閲の意志を尊重すべきだという一門衆・家中衆の意見がある一方、一門衆・家中衆の中には不器量の信忠よりも、家憲の3条件を兼ね備えた次男の信定を跡継ぎにすべきという意見もあって、松平党が二派に分裂して紛糾していたとされ、今川氏再侵攻の脅威の中で一門・家中の決定的な衝突を回避する必要があったからだという。
またさらに、現代の研究者達の考察において、実は道閲は次男の信定を偏愛し、不器量の長男・信忠には父子間で対立があったのではという柴田顕正の見方があり、井田野合戦後に壊滅的打撃を蒙った岩津松平家領を安城松平家の直領にしたことが戦功への恩賞をめぐる不満につながったと推定する新行紀一の見解や、恩賞への不満よりもむしろ、井田野合戦後に岩津松平家に代わり安城松平家が惣領家の位置に台頭することで松平党内に軋轢が生じたからではないかという平野明夫の見解、仏教特に時宗への異常な傾倒（引退後に浄土宗である菩提寺の大樹寺ではなく、時宗の称名寺に入っている）が家中の反発を買った可能性を指摘する村岡幹生の見解もある。
松平信忠 信忠早期隠退の背景
ところが、村岡幹生はそもそも信忠が早期隠居したとする確証となる裏付けはなく、むしろ死去するまで出家のまま安祥松平家の当主であった可能性もあるとする見解に立っている。深溝松平家の末裔である旧島原藩主家に伝わってきた大永3年から同6年の間に作成されたと推測される奉加帳の写（肥前嶋原松平文書「松平一門・家臣奉加帳写」）は、道閲（松平長親）・松平蔵人佐信忠を筆頭に松平一門の名前が連記されているが、信忠の後継者である筈の次郎三郎清孝（清康の初名）が67人中の59番目に記されており、明らかに安祥家から自立した存在として扱われていることを指摘している。当時の清康は山中城（医王山城）にいたと推定されるが、『三河物語』で言われるような岡崎松平家を放逐した上での城乗っ取りは事実ではなく、実際は何らかの理由で安祥松平家（道閲・信忠）と対立した清康が岡崎松平家の婿養子になって山中城、次いで岡崎城に入り、後に実力をもって安祥松平家を相続したと推測している。村岡は信忠が道号である「泰孝」から「孝」の字を自分の3人の息子（清孝・信孝・康孝）に諱として与えたものの清孝が自立の過程で「清康」に改名した可能性が高いとしている。
櫻田大造
櫻田 大造（さくらだ だいぞう、1961年2月 - ）は、日本の政治学者。専門は、国際関係論、カナダ外交（特に戦後のカナダ・アメリカ関係）。
1961年長野県長野市篠ノ井生まれ。1976年長野市立篠ノ井西中学校卒業。1979年長野県屋代高等学校卒業。1983年シアトル大学教養学部政治学科卒業。1984年上智大学外国語学部英語学科卒業。1988年トロント大学大学院政治学研究科修士課程修了。信州短期大学専任講師、徳島大学総合科学部講師・助教授を経て、現在、関西学院大学国際学部国際学科教授（2009年度までは法学部教授）。博士（国際公共政策）（大阪大学・2000年）（学位論文：「カナダ外交政策論の研究-トルドー期を中心に-」）。
松平長親
松平 長親（まつだいら ながちか）は、戦国時代の武将。松平親忠の三男。徳川家康の高祖父。安祥松平家の祖。
松平長親 生涯
明応5年（1496年）、安祥城主・安祥松平家として分出。しかしこの頃、隣国駿河国の今川氏親からの攻撃を受けるようになり、本家の岩津松平家をはじめ、鼠算式に各地に分出した一族は苦戦を強いられていた。氏親の家臣であった伊勢盛時（伊勢宗瑞・一般には北条早雲として知られる）と戦ったこともある。また、連歌などの教養にも秀でていたと言う。
永正5年（1508年）旧暦8月、今川氏親名代の伊勢宗瑞率いる今川軍は大樹寺を本陣として岩津城を攻めた（永正三河の乱）。しかし、「岩津殿」は戦に名のある家来もあって城に敵を近寄せない戦いぶりだったために、今川勢も持てあましたという。
『三河物語』の記述に依ると、その間に、岩津への救援軍として安祥城の長親が井田野に現れると、井田野の戦いでこれを迎え撃った今川軍だったが、長親の戦いぶりに手を焼いて伊勢宗瑞の本陣への肉薄を許すなど苦戦。さらに戸田氏から背後を襲われることを懸念して、今川軍は撤退したという。
もっとも、今川軍の攻撃目標は岩津松平家であったため、岩津落城を果たしたのを契機に宗瑞は兵を引いたのだとも考えられている。この合戦の結果、宗家である岩津松平家は出仕先である政所伊勢家の京都に退避するなど、著しく衰退したと考えられる。
松平長親 生涯
結果として、長親の安祥松平家が惣領になりかわったものと考えられる。
同年、長男の信忠に家督を譲って隠居した。この時点での隠居は早すぎると思われるが真相は不明確。長男の信忠が暗愚だったのを知らなかったためとも、長親自身が1501年の時点ですでに入道していたためともいう。もっとも、その後も信忠・嫡孫清康の後見人として今川軍と戦っている。
隠退後、入道し道閲と号した長親は、なおも信忠を後見・補佐したが、信忠は力量乏しい上に一門衆・家臣団からの信望が薄く安祥松平家が解体の危機に瀕した。そのため、家老・酒井忠尚（将監）の嘆願により道閲・信忠父子は、信忠の隠居と信忠の嫡子清康への家督継承を受け入れた。
晩年は福釜・桜井・東条・藤井と新たに分家を輩出させた息子たちの中で、とりわけ桜井家の信定を偏愛する余り、清康の死後に若くして後を継いだ広忠（長親の曾孫）が信定によって岡崎城から追われた際にも何ら手を打たなかった。このために家臣団の失望を招いたという。
松平長親 生涯
後には広忠と和解、生まれてきた広忠の嫡男（長親から見れば玄孫にあたる）に自分や清康と同じ竹千代と命名するように命じている。後の徳川家康である。しかし、長親の溺愛した信定は広忠の代まで家督に固執して松平氏一族とその家臣団に内紛を引き起こし、結果的には少年時代の家康の苦難の遠因となった。
天文13年（1544年）8月22日、死去。通説では文明5年（1473年）生まれとされるので、享年72。ただし、実際の生年は康正元年（1455年）と考えられている為、享年は90となる。自身が開基となった長親山西光寺で荼毘に付された。
音止の滝
音止の滝（おとどめのたき）は、静岡県富士宮市にある滝。すぐ近くの白糸の滝とともに日本の滝百選の一つ。
音止の滝 概要
芝川本流の落差約25メートルの名瀑である。豪快で雄雄しい滝であり、白糸の滝とは対照的である。付近には曽我兄弟の隠れ岩、工藤祐経の墓、源頼朝が鬢の乱れを直したという泉がある。滝への交通機関は、白糸の滝 (静岡県)の項を参照。
音止の滝 由来
音止めの滝の名前の由来は、かつて源頼朝が挙行した富士の巻狩りの際に、曾我祐成・時致兄弟が父の仇である工藤祐経を討とうとした、その密議をしていたが滝の轟音で話が聞き取れない、そこで神に念じたところ、たちどころに滝の音が止んだという伝説による。曾我兄弟は見事に本懐を遂げた。
音止の滝 曾我の隠れ岩
音止の滝の東側に、曾我兄弟が工藤祐経を討つ時に隠れていたという言い伝えが残る「曾我の隠れ岩」がある。
笑話集
笑話集（わらいばなししゅう、しょうわしゅう）は、笑い話や冗談の類をまとめた書籍の事である。
笑話集 中国の笑話集
中国では、古代の歴史書の『史記』に「滑稽列伝」が取り上げられるなど、こうした笑い話類を集める事を好む人たちがおり、「小説家」と呼ばれていた。 魏の家臣であった邯鄲淳（132-220以後）による『笑林』が古代における集大成であると言われている。だが、当時の主流派である儒学者からは「低俗な書籍」として忌み嫌われて排斥されてきたために、中国ではその多くが散逸してしまった（却って、日本に持ち込まれてそのまま残されて日本にしか残っていない作品も存在する）。
明代に入ると大衆文学が盛んになるとともにこうした説話を集める人達が増加して再び盛んになった。その代表作が趙南星（1550-1627）の『笑賛』と、馮夢竜（1575-1646）の『笑府』である。両方とも著者は政治的には不遇であった政治家・儒学者であった。前者は高官にまで昇りながら権臣魏忠賢によって流刑にされ、後者は明の滅亡後も南明政権に加わって清軍と戦って戦死したとも、亡命先の日本で客死したとも言われている。清代の『笑林広記』（著者は「游戯主人」と名乗るがその伝記は不明）が近世における集大成であり、以後のものは以前の作品の焼き直しばかりとなり、衰退していくことになる。
笑話集 日本の笑話集
日本でもこうした明の笑話集の影響を受けて、江戸時代初頭に安楽庵策伝によって『醒睡笑（せいすいしょう）』を著している。続いて『昨日は今日の物語（きのふはけふの物語）』などが出されて以後日本でもこうした笑話本が書かれるようになった。
江戸時代中期から明治にかけては、漢文の笑話集の和刻本がいろいろと刊行され、広く読まれた。最初に出たのは、寛延四年(1751)に刊行された岡白駒(おかはっく)編『開口新語』である。漢文笑話の原文に訓点を施し、ところどころ漢文の左側に江戸時代の口語で短い訳語を付す、という体裁であった。『開口新語』の成功をうけて、以後、この体裁にならった漢文笑話集が、続々と刊行された。例えば平賀源内（風来山人）も、『笑府』の抄訳『刪笑府』を出版している(右の画像)。「江戸小咄」の原案も、元はこうした和漢の笑話本の翻案に由来しているものが多いとされる。
笑話集 派生物
中国における講談や日本の落語も笑い話をもって観客を笑わせていくという流れの中において成立したものであり、今日の漫才などのお笑い全般に至るまでその影響力は決して小さくはない。
ジンメンカメムシ
ジンメンカメムシ（人面亀虫）は、昆虫綱半翅目に属するカメムシの一種。背中を頭部を下にしてみると、人の顔のように見えることからその名がある。学名は「悪魔の顔」に由来。
東南アジアに生息し、インド、マレー半島、スマトラ島、ジャワ島、カリマンタン島に生息する。
体長は数cm程。前胸背板が顎、小楯板が鼻、両翅は黄色く、目に似せた黒い斑点があり、縁には髪に似せて黒と白交互に模様が並んでいる。人の顔と関係ない頭部と脚は黒く、目立たないようになっている。個体によって表情が異なって見える。
同じ属の他の種もジンメンカメムシとの名前がつくが、大体の模様は変わらないものの色が異なるため、本種に比べれば見劣りする。
ジャック・ネッケル
ジャック・ネッケル（Jacques Necker, 1732年9月30日 - 1804年4月9日）は、フランス革命前夜に活動したフランス王国の銀行家、政治家。
ジャック・ネッケル 略歴
父親はプロイセン王国領キュストリンの出身で、スイスのジュネーヴで公法の教授であった。ネッケルはジュネーヴで生まれ、1747年にパリに出て、銀行家として成功した。彼は貴族ではなくブルジョワであったため、フランスでは第三身分であり、一般庶民には人気があった。
1773年に『コルベール讃』を発表しアカデミー・フランセーズに顕彰される。続いて1775年に『立法と穀物取引についての試論』を発表し、当時の財務総監テュルゴーの穀物取引自由化政策を批判した。1776年10月にテュルゴーの失脚をうけて後任に就任する。すでにフランス財政は火の車であり、財政立て直しのため、国王ルイ16世に請われての就任だった。ネッケルは外国人だったため、財務総監ではなく財務長官という肩書きであったが、財務長官の実質的な権限は財務総監と同じであった。
1781年に『国王への財政報告書』を公表して、直後に罷免された。公的には同作の公表により罷免されたが、実際の理由は王妃マリー・アントワネットが寵臣ギヌ公に利益供与する計画を阻止したためとされる。
ジャック・ネッケル 略歴
1784年、『フランスの財務行政について』を発表した。国政では後任のカロンヌ、ロメニー・ド・ブリエンヌらが、特権階級である貴族への課税を試みた結果、失敗して辞任するに至り、1788年に再びネッケルの登板が求められた。ネッケルはそこで、世論を味方につけて財政改革を行おうと考え、三部会の開催を就任の条件とした。一向に改革が進行しない状況にルイ16世も焦り、三部会の開催を許可する。しかし財政改革は、利権を手放すことを拒否した保守派貴族たちによって阻止された。
しかし三部会議決方式などで第三身分に有利にするよう働きかけたことで、革命的と考えられ、1789年7月11日に財務長官職を解任され、出国を命じられた。ネッケル解任の知らせは、7月14日の民衆によるバスティーユ襲撃が起きた要因の一つである。7月16日、バスティーユ襲撃を受けて再び財務長官に就任するが、ミラボー伯爵やラファイエット侯爵との協力を拒否して、民衆の支持を失っていく。1790年9月に辞職し、生まれ故郷のジュネーヴ近郊のコペに引退する。
従弟にアルバート・ギャラティン、娘に文人として活躍したスタール夫人（アンヌ・ルイーズ・ジェルメーヌ・ネッケル）がいる。
預金通帳
預金通帳（よきんつうちょう）とは、金融機関が預金者に対して、預金者であることを示す証憑（しょうひょう）として、また預金の受入れ・払戻しの証拠書として交付する冊子をいう。
農業協同組合、漁業協同組合においては法律上「貯金」であり、「貯金通帳」と呼称する。ゆうちょ銀行においては法律上の規定はないが、前身の郵便貯金（郵便貯金法という法律で規定された「貯金」であった）の流れを受け継いで「貯金通帳」と呼称している。
預金通帳 概要
預金通帳は預金証書同様、あくまでそれ自体の譲渡が債権の移動を伴うものではなく、有価証券とは異なる（証拠証券と言う）。なお、預金通帳を発行する代わりに、銀行取引明細書（バンクステートメントなどとも称する）を発行する銀行もある。
通常、印紙税が発生する文書(課税文書)であることから、収入印紙を直接貼る通帳を利用する銀行と「印紙税申告納付につき○○税務署承認済」の表示が通帳の見開きページになされる。ただし、信用金庫、労働金庫、JAバンクなどの場合は、印紙税法第5条の規定により、政令が定める通帳の発行主体の対象として印紙税が非課税となる適用がなされることにより、一般の銀行の通帳では見開きページの「印紙税申告納付につき○○税務署承認済」となる部分には、「印紙税法第5条の適用により非課税」、「印紙税法第5条該当通帳」などの表示がなされる。例外として、一般の銀行であっても、納税準備預金通帳に関しては、一般の通帳の見開きページに表示される「印紙税申告納付につき○○税務署承認済」ではなく、「租税特別措置法第92条該当通帳」という表示となる。
日本以外の国では通帳が存在せず、残高はインターネットバンキングか月に一度送られてくる明細(en:Bank statement)で確認するか、通帳の作成・保持が有料の場合が多い。
預金通帳 様式
かつては、縦書き、縦開きのものが主流であったが、自動取引装置 (ATM) による機械処理に、より好適な共通規格として、現在の横書き、横開きの様式（NCR2000号通帳）に統一されるようになった。
金融機関における預金業務のオンライン化が開始され、取引店以外における預金の払戻しが取扱われ始めて以降、預金通帳内には副印鑑（届出印と同一の印影）が表示され、取引店以外の窓口においても、副印鑑と払戻請求書にある印影とを照合して払戻請求者と預金者の同一性を確認していた。
この副印鑑を巡っては、預金通帳を窃取し、副印鑑の印影を電子的に複写して払戻請求書を偽造し、不正な支払いを受ける事件が度々発生した。その際の金融機関の払戻しの過誤を争った預金者の訴訟が提起されるようになるが、1998年前後の事件までは、印影の照合に過失が無いと認められた場合には、民法第478条を適用して金融機関の免責を認める判決が主だった。しかし、副印鑑から印影を偽造する手口が知られる様になり、以後は金融機関の側に厳正な印影照合と本人確認の責任を課して、手続きに過失が認められた場合には預金復元を命じる判決が言い渡されるケースが増えた。