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まあだだよ エピソード
北村…百閒の記述によると「摩阿陀会」の肝煎の一人であるが、映画では一般の出席者になっている。
甘木…百閒の著作によく登場する名前であるが、特定の人物を指したものではない。「甘木」は「某」の字を分解したもので、百閒が個人名を出したくない時に使った符牒である。 この他、実際には「摩阿陀会」の肝煎(幹事)は多田基、北村孟徳、平山三郎の3人であるが、映画では4人となっている。 ただし、映画の肝煎が4人になっているのは、百閒宅の近所に住み、「摩阿陀会」開催時に百閒を会場にエスコートする役を担っていた「平井」という人物を含めているものとも考えられる。この平井は、百閒の随筆「ノラや」の中で、ノラが行方不明になった時に、新聞に折込広告を入れることを提案した人物でもある（映画では桐山が提案している）。
駅長役を務めた加藤茂雄は、演出補佐を務めた本多猪四郎監督作品の常連であったが、本多は加藤が出演していたことに気づいておらず、本番直前に気づいたらしく大声で呼びかけて来たという。加藤は撮影が終わってそのまま帰ったため、本多と会話はしなかったが、本多が本作品公開前に死去し、これが最後の対面となった。
第17回日本アカデミー賞にて香川が最優秀助演女優賞を受賞。
加島銀行
加島銀行（かじまぎんこう）は、かつて日本に存在した銀行。
加島銀行 概要
1888年（明治21年）、大阪の豪商・加島屋久右衛門家を母体に設立。本店を大阪府大阪市に置いた。
明治・大正期は有力都市銀行として順調に業績を伸ばし、店舗を全国に拡大したものの、昭和金融恐慌 （1927年） および昭和恐慌 （1930年-1931年） のあおりを受けて経営危機に陥り、1937年（昭和12年）に廃業。
奥野食品
奥野食品株式会社（おくのしょくひん）は、三重県松阪市に本社を構える納豆メーカーで東京納豆、三重の地納豆をブランドにしている。
全生産商品国産大豆100%使用を掲げ、安心・安全を庶民的な価格の商品で実現させている。
変わった納豆の開発や、納豆手作り教室の考案・開催、まだ会社案内のみの企業サイトが多かったネット黎明期に通販システムを確立した商用ホームページを納豆業界で最初に立ち上げるなど斬新な経営方針で知られている。直売所たぬみせが工場敷地内に併設されている。現在「まちの駅たぬみせ納豆工房」としてレストランと工場見学コースが公開されている。
奥野食品 沿革
現在「まちの駅たぬみせ納豆工房」としてレストランと工場見学コースが公開されている。
奥野食品 たぬみせ
たぬみせは奥野食品の工場直売所である。外見はユニークな2階のみのツリーハウスで車から人目を惹いている。
コンセプトは納豆の工場直売、地産地消とぬいぐるみのお店である。日常の納豆を買うために毎日訪れる人からお土産をさがす観光客まで多様な人々が訪れる。全国的にも珍しい納豆はかり売りはマスコミに登場することもある。地産地消のコンセプトは地元特産品のみでなく、地元情報やイベント開催も含んでいる。ぬいぐるみはオリジナルで、公式キャラクターたぬぷ～店長をはじめ奥野食品若おかみのデザインである。
工場レストラン健食たぬみせ
納豆手作り教室が開催されている。
荒川亀斎
荒川 亀斎（あらかわ きさい、文政10年4月25日（1827年5月20日） - 明治39年（1906年）10月14日）は、島根県松江市横浜町出身の彫刻家である。名は明生、通称は重之輔。木彫りの彫刻等が有名であるが、機械器具の発明家でもある。
幼少期から彫刻界の天童と謳われ、地元では名の通った彫刻家だった。彫刻だけでなく、日本画、国学、書道、金工などを幅広く身につけた。1893年シカゴ万博に「稲田姫像」を出品して優等賞、1900年パリ万博に「征韓図」を出品して銅牌を受賞した。1890年小泉八雲と出会い、その後も交流が長く続いた。1906年死去。洞光寺に葬られた。
バーバラ・ボニー
バーバラ・ボニー（Barbara Bonney、1956年4月14日 - ）は、アメリカ合衆国のソプラノ歌手。ニュージャージー州モントクレア生まれ。幼少期からピアノとチェロを学び、13歳の時移り住んだメイン州ではユース・オーケストラでチェロを弾いていた。
カナダでウォルター・レイニンジャー（Walter Raninger）に学ぶ。
1979年にダルムシュタット歌劇場に出演し、『ウィンザーの陽気な女房たち』でアンナ役を歌ってデビュー。その後5年間のうちにドイツ全土とコヴェント・ガーデンおよびスカラ座で活躍した。1988年にリヒャルト・シュトラウスの『ナクソス島のアリアドネ』によりメトロポリタン歌劇場にデビューを果たす。
1994年、カルロス・クライバー指揮ウィーン国立歌劇場来日公演にて、R・シュトラウスの『ばらの騎士』のゾフィー役で絶賛を博した。
バーバラ・ボニー
偉大なリリック・ソプラノ歌手の一人として世界的に評価されており、オペラのほかにソリストとして演奏会でも活躍し、多くの偉大な指揮者と共演を重ねている。リート歌手としても多くの録音数を誇る。レパートリーは幅広く、モーツァルトやメンデルスゾーン、ツェムリンスキーなどのリート、マーラーの声楽つき交響曲、ヴェルディの『ファルスタッフ』など。
現在はイギリスの王立音楽アカデミーで教鞭を執る。前夫はスウェーデンの名バリトン歌手ホーカン・ハーゲゴール。
1999年10月12日に茨城県水戸市の水戸芸術館にてリサイタルを開催予定だったが、東海村JCO臨界事故の影響を懸念して中止となった。
レナータ・スコット
レナータ・スコット（Renata Scotto、1934年2月24日 - 2023年8月16日）は、イタリアのソプラノ歌手。ベルカント唱法の正統な伝統を受け継ぐオペラ歌手として、歌唱力に加えて美貌と演劇力によっても幅広く称賛された。2002年をもって舞台から引退したが、その後は舞台監督に加えて、イタリアやニューヨークに設立したオペラ学校で教鞭を執っていた。
レナータ・スコット 概説
サヴォナ出身。1952年のクリスマス・イヴにミラノのテアトロ・ヌオーヴォにおいてヴェルディ《椿姫》のヴィオレッタ役でわずか18歳でオペラ界にデビューを果たす。1953年にカタラーニ《ラ・ワリー》のウォルター役で、スカラ座のオーディションを受ける。審査員の一人であった指揮者のヴィクトル・デ・サーバタは、彼女の歌唱を聞いて、「ほかの受験者のことは忘れよう」と言ったと伝えられる。《ラ・ワリー》は同年12月7日に、マリオ・デル＝モナコやレナータ・テバルディとの共演で行われ、スコットはカーテンコールで15回も舞台上に呼び戻された。
大きな突破口は1957年に訪れた。エディンバラにおいてスカラ座は、マリア・カラスをアミーナ役に迎えて、ベッリーニの《夢遊病の女》を上演した。この公演が上首尾だったために、スカラ座はもう一度上演することを決定したが、カラスは出演を拒絶したのである。たったの2日間でスコットはアミーナ役を覚え、カラスの代役として舞台に立った。23歳でスコットは世界の檜舞台に躍り出ることになったのである。
レナータ・スコット 概説
1965年10月13日に、プッチーニ《蝶々夫人》のタイトルロールを歌ってメトロポリタン歌劇場にデビュー。同劇場には1987年まで定期的に出演し、劇場近郊のウェストチェスター・カウンティに居を構えて移り住んだこともある。蝶々さん役はスコットの十八番の一つであり、ジョン・バルビローリとの共演による《蝶々夫人》全曲のEMIへの名録音は有名である。
スコットはレパートリーが幅広く、およそ45の役柄を演ずることが出来た。蝶々さん役のほかに、《椿姫》のヴィオレッタ、《愛の妙薬》のアディーナ、《ラ・ボエーム》のミミ（時にムゼッタ役のときも）、プッチーニ《三部作》のすべてのヒロイン、リッカルド・ザンドナーイ《フランチェスカ・ダ・リミニ》のフランチェスカなど。1981年の《ノルマ》の第一夜は、カラスの支持者によるブーイングに遭ったため、決して大成功だったとはいえない。しかしながらその後の1981年から1982年にかけてのメトロポリタン歌劇場における上演は、たいへん成功した。
近年では、プラシド・ドミンゴが数々のドイツ語オペラに進出しているように、ラテン系歌手のイタリア・オペラ以外への積極的な参加が目覚しいが、レナータ・スコットも1992年に《ばらの騎士》における元帥夫人を、1995年には《パルジファル》のクンドリーを演じており、そのほかに《エレクトラ》におけるクリュテムネストラを演じ、プーランクの一人オペラ《人の声》にも取り組んだ。
2023年8月16日、サヴォナで死去。89歳没。
レナータ・スコット 日本での活動
日本には、1967年の第5次NHKイタリア歌劇団公演でのドニゼッティの『ランメルモールのルチア』の題名役でデビュー（共演は、カルロ・ベルゴンツィ、マリオ・ザナージ､プリニオ・クラバッシ､指揮はブルーノ・バルトレッティ）。
1973年の第7次イタリア歌劇団公演では、グノーの『ファウスト』のマルグリート役（共演は、ニコライ・ギャウロフ、アルフレード・クラウス、ロレンツォ・サッコマーニ、指揮はポール・エチュアン）とヴェルディの『椿姫』の題名役（共演は、ホセ・カレーラス、セスト・ブルスカンティーニ、指揮はニーノ・ヴェルキ）を歌っている。
上記の内『ルチア』と『ファウスト』は、2003年にキングレコードからDVDとして発売された。
その後も1990年代まで何度も来日し、リサイタルを開いている。
1984年の東京簡易保険会館でのリサイタルは、イタリアの Dynamic レーベルからDVDで発売されている。
津和野城
津和野城（つわのじょう）は、石見国鹿足郡津和野霊亀山（島根県鹿足郡津和野町後田）にあった日本の城。三本松城や蕗城といった異称がある。城跡は国の史跡に指定されている。
津和野城 概要
津和野城は津和野盆地の南西部に横たわる標高367メートルの霊亀山に築かれた山城である。築城時からは少なくても室町時代後期（戦国時代）までは三本松城（もしくは一本松城）と呼ばれていた。尾根伝いに南にある出城の中荒城、当城と併せて史跡指定されている。
江戸時代には津和野藩亀井氏の居城であったが、藩庁は急峻な山城を避け山麓に置かれた。
明治時代に廃城となったが、山上には石垣や堀（堀切、竪堀、連続竪堀など）が残る。山麓には馬場先櫓（島根県指定文化財）、物見櫓が現存している。また、藩主屋敷は島根県立津和野高等学校になり、庭園は嘉楽園となった。なお、本城部分を含む城域を南北に貫く形で鷲原八幡宮と太皷谷稲成神社を繋いで中国自然歩道が設定されており、この遊歩道から徒歩で登城できる。
津和野城 歴史
鎌倉時代、元寇の翌年の弘安5年（1282年）吉見頼行は沿岸防備のため西石見地方の地頭としてこの地に赴任した。吉見氏は当初、木薗（木曽野。現在の津和野町木部）に屋敷（吉見氏居館跡）を設け、その北方に御嶽城や徳永城を築いていた。
永仁3年（1295年）、霊亀山南側の鷲原八幡宮の裏手から三本松城（もしくは一本松城）の築城を開始した。山頂に向かって拡張を続け、頼行の子・吉見頼直の代である正中元年（1324年）完成した。頼行以降、津和野城は吉見氏14代の居城となった。吉見氏時代の津和野城の大手道は喜時雨（きじう。霊亀山西麓の地区）側に繋がっており、当時の吉見氏の居館は喜時雨にあったとするのが通説である。
吉見氏は戦国時代には当初大内氏に属していたが、11代当主正頼は大寧寺の変で大内義隆を滅ぼした陶晴賢に対して挙兵。天文23年（1554年）に100日以上に及ぶ籠城戦が生じた（三本松城の戦い）。その後、厳島の戦いに勝利した毛利氏が防長経略を開始すると、吉見氏はその傘下に入って引き続き津和野城を居城とした。その後、慶長5年（1600年）関ヶ原の戦いにおいて毛利輝元を総大将とする西軍が敗れ、毛利氏が防長2か国に押し込められると、吉見氏も津和野を退去して萩に移住した。
津和野城 歴史
代わって東軍に属した坂崎直盛が3万石（後に加増され4万3468石）で入城し、石垣を多用した近世城郭へと大改修を行った。大手の位置を吉見氏時代の搦手側に改め、出丸や天守を築いた。直盛は元和2年（1616年）に千姫事件で自害（または家臣に殺されたとも）し、坂崎氏は改易となった。
元和3年（1617年）因幡国鹿野藩（鳥取県鳥取市鹿野町）より亀井政矩が4万3千石で入城し、以後明治維新まで11代にわたり亀井氏の居城となった。亀井氏により、山麓に居館（津和野藩邸）や外堀が設けられて、城下町が整備された。貞享3年（1686年）城は落雷にあい火災が発生した。この際に天守も焼失し、以後再建されることはなかった。安永2年（1773年）、京都伏見稲荷より勧請し、太皷櫓の建つ城内の一角太鼓谷の峰に太鼓谷稲成神社を建立している。
明治4年（1871年）、全国の各藩に先駆けて廃藩（廃藩置県）となり廃城となった。城は津和野の商人である三上喜左衛門に払い下げられ、翌7年（1874年）に山上の城は解体された。
昭和17年（1942年）10月14日、国の史跡に指定された。昭和47年（1972年）と平成19年（2007年）には史跡の追加指定が行われて指定範囲が拡大した。
昭和46年（1971年）には山上への観光リフトが完成した。また、平成18年（2006年）4月6日に日本100名城（66番）に選定された。
平成から令和にかけて保存整備事業が行われた。登山道の整備、木々の伐採などが実施された。
津和野城 構造と遺構
吉見氏時代の津和野城は、霊亀山の尾根・支尾根に多数の曲輪を持つ典型的な中世山城である。当時は石垣などは無く、土塁と空堀による城だった。吉見氏は長年に渡り城の防備・拡張を続けてきたが、三本松城の戦いを前には竪堀などが大きく強化された。当時の吉見氏は、南の山口に大内氏（実質的に陶氏）・北の益田に益田氏と対立しており、南に賀年城・北に下瀬城を支城として築くことで守りを固めていた。特に、当城より直線距離で約10kmほど北方にある下瀬城とは尾根伝いに行き来する間道があったとされ、三本松城の戦いでは陶軍の猛攻に晒される津和野城から下瀬城に本陣を移している。
津和野城の本城（本曲輪）は比高200メートルの山頂に築かれた。坂崎氏時代に山頂が削平され、石垣や天守を備えた近世城郭となった。
津和野城の主郭は近世城郭の石垣造りが良好な状態で保存されている。城の最高所は「三十間台」であり、津和野城下を一望できる。また、三十間台の南側には南門（三の丸）などを見下ろせる「人質郭」（人質を収容していたと伝えられる）が、北側には「太鼓丸」がある。
三十間台の西側には、坂崎氏時代に三重天守が建てられた「天守台」がある。天守台の石垣は、石英閃緑岩が使われており、大きい石は2トン以上のものである。なお、天守台が位置している場所は、本丸では無く二の丸である。
津和野城 構造と遺構
天守台の北側には、二の丸石垣から一段低いところを細長く走る腰曲輪が設けられ、太鼓丸の石垣下に位置する「隠門」まで続いている。
天守台から見て、西と南の二方向に張り出した形状をしているのが三の丸となる。西側の張り出し部には、馬をつなぎ止めていた「馬立（うまたて）」、石列の排水機構跡が残る「台所」がある。また、台所の奥（西側）には「海老櫓」があり、搦手側を見張っていた。
北から続く尾根（織部丸の方向）から本城への出入口となるのが「東門」で、坂崎氏時代以降の津和野城の大手門である。東門を見下ろすような三段の石垣には「三段櫓」が設けられ、厳重に守備されていた。そして、三の丸の西側（馬立）を挟んで東門の反対側に位置する「西門」は「西門櫓」が築かれていた。西門からは喜時雨に抜けることができ、津和野城の搦手（吉見氏時代は大手道）であった。
三の丸の南部には、曲輪内に番所などがあったとされる。「南門櫓」が築かれている「南門」からは、尾根をさらに南に下って中荒城へと続いている。
織部丸
坂崎氏時代に増築された曲輪で、家老の浮田織部が普請奉行を務めたことから「織部丸」と呼ばれる。本城の北側、本丸東門から尾根沿いに約244メートル離れた距離に位置するが、鉄砲の普及に伴って防備強化が必要な場所に築かれたと考えられている。織部丸も石垣・塀・櫓で構築されており、出丸門の右側に番所があった。
北出丸
津和野城 構造と遺構
織部丸から約600メートル北の尾根に位置する出丸跡。
本城の西南に位置する城郭。津和野城の見張りの城と位置づけられており、石積みの防塁跡が残る。また、中荒城の南麓（鷲原八幡宮の裏手）には「南出丸」と呼ばれる出丸が築かれている。津和野城は南側から始められたため、中荒城や南出丸は築城の初期に造られた。
山城としての津和野城は、吉見氏時代に数多くの堀切・竪堀・横堀が作られている。特に前述の中荒城の周囲には多数の連続竪堀（放射状竪堀）が存在しており全山に渡って掘られた空堀は88ヶ所に及ぶ。
さらに、城山の周囲を流れていた津和野川が水堀（内堀）の役目を果たす。亀井氏時代となる寛文年間（1661年〜1673年）に約1キロメートルに及ぶ外堀が掘られている。
霊亀山東麓には津和野城の居館（津和野藩邸）があり、その櫓として「馬場先櫓」と「物見櫓」が現存している。
馬場先櫓は、津和野藩邸表門の左側の隅櫓で、近くに馬場があったことから名付けられた。馬の世話係の待機場所や穀物の倉庫として使われた。鉄分を含む釉薬をかけて焼くため赤味を帯びた独特の色を持つ石州瓦の屋根を持つ。築城時期の記録は残っていないが、嘉永6年（1854年）の藩邸焼失の後、安政3年（1856年）に再建されたものとされる。一方、物見櫓の方は、大正時代の道路建設に伴い嘉楽園に移築されている他、昭和時代の修復作業で本瓦吹きから桟瓦吹きに変更されている。
田中智學
田中 智學（たなか ちがく、田中 智学、1861年12月14日（文久元年11月13日） - 1939年（昭和14年）11月17日）は、第二次世界大戦前の日本の宗教家。本名は巴之助。
田中智學 生涯
多田玄龍・凛子の三男として江戸で生まれ、10歳で日蓮宗の宗門に入り智學と称した。1872年（明治5年）から田中姓を称している。その後、小教院（立正大学の前身）に入院した。在院中に宗学に疑問を持って還俗し、宗門改革を目指して1880年（明治13年）に横浜で蓮華会を設立。4年後の1884年（明治17年）に活動拠点を東京へ移し立正安国会と改称、1914年（大正3年）には諸団体を統合して国柱会を結成した。日蓮主義運動を展開し、日本国体学を創始、推進し、高山樗牛・姉崎正治らの支持を得た。1923年（大正12年）11月3日、日蓮主義と国体主義による社会運動を行うことを目的として立憲養正會を創設し総裁となった。
八紘一宇とは日本建国の主義である「道義的世界統一」を意味する。
大正2年3月11日に機関紙、国柱新聞「神武天皇の建国」にて言及。
この言葉の典拠となったのは『日本書紀』巻第三・神武天皇即位前紀己未年三月丁卯条の「令」にある
「上則答乾霊授国之徳、下則弘皇孫養正之心。然後、兼六合以開都、掩八紘而為宇、不亦可乎」(上は則ち乾霊の国を授けたまいし徳に答え、下は則ち皇孫の正を養うの心を弘め、然る後、六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さん事、亦可からずや。)　　　日本書紀巻第三・神武天皇即位前紀己未年三月丁卯条の「令」
田中智學 生涯
であるが、智學は「下則弘皇孫養正之心。然後」(正を養うの心を弘め、然る後)という神武天皇の宣言に初めて着眼し、「養正の恢弘」という文化的行動が日本国民の使命であり、その後の結果が「八紘一宇」であると、「掩八紘而為宇」から造語した。
八紘一宇という言葉は、戦後、軍国主義のスローガンであったかのように言われているが、造語した智學は1922年（大正11年）出版の『日本国体の研究』に以下の記述をしている(智學は他に戦争を批判し死刑廃止も訴えている)。
人種も風俗もノベラに一つにするというのではない、白人黒人東風西俗色とりどりの天地の文、それは其儘で、国家も領土も民族も人種も、各々その所を得て、各自の特色特徴を発揮し、燦然たる天地の大文を織り成して、中心の一大生命に趨帰する、それが爰にいう統一である。
 — 『日本国体の研究』 - 国立国会図書館(p325)原著p664
田中智學 生涯
また、日蓮主義者としての智學像が強い為、八紘一宇は「日蓮を中心とした世界統一」を意味して造語された、との解説が流布されているが、それは誤りである。
もちろん智學の国体観の根底には、日蓮主義があり、「日蓮上人によって、日本国体の因縁来歴も内容も始末も、すっかり解った」 とまで述べているが、それは仏法・覚道、即ち法華経の一念三千の法門、並びに日蓮の三大秘法の法門によって日本国の理義が明らかになり解決を得た。という事であり、それに伴う王法・治道の研究によって、神武天皇建国の宣言から明らかにしたのが、八紘一宇である。
日本国体学とは、智學が日蓮主義の研究により発得し、提唱した学問。　世間でいう政体や国柄を意味する国体とは異なり、「国の精神(こころ)」を意味し、その精神(こころ)が、「国の法」であることから、「国体」を訓じて「クニツミノリ」ともいう。
日本国体の主要要素として、「五大要素」・「三綱建国」・「八大主義」がある。
宗教家としての智學を窺い知る事ができる主張に「戦争批判と死刑廃止」がある。
それについては以下の記述あり。
田中智學 生涯
平和来らんとすという。善哉。殺人運動の休止は、人類一般の望む処なり。只この大戦(第一次世界大戦)を機として、人間の世に復と斯くの如き悲惨事の根絶せんことを望まざるを得ず。巧に人を殺すことを以て、智識文明の究極と為しつつある間は、政治も哲学も宗教も道徳も、倶にその本領を竭くしたるものにあらず。人類最後の到達点は絶対平和に在り。釈尊と神武天皇とは最も早くこれを高唱して道を布き国を建てたり。日本国体と法華経の事理一雙是なり。
『国柱新聞』大正7年11月1日
軍備縮小は事理紛糾の種なり。世界万国一斉に軍備撤廃を議し、絶対に武器の製作を厳禁することを提案すべし。平和裁判これによりて真剣となるべし。
残忍性を人間より取去ることを考究せざれば、人の世に平和は断じて来たらず。国際的に公議して、一切に砲火を禁ぜよ。人間の戦は人間らしくすべし、これ戦を止むる漸なり。
『天業民報』大正13年11月8日
田中智學 生涯
元来、戦争と申スものはやむを得ずして行うものにして、平和手段で決し難い場合、変則の方法としてその行詰りを打開するまでの方便ゆえ、勝負だけが目的で、国と国との間にして衝突は生まれ、戦闘に従事する各々の国民は、始めより何等罪あるものでなく、むしろ身をもって国事に殉じたる義人とも申スべきで、これを殺してその生命を奪うことは、人類の最高意識に反している。只一時戦闘力を失わすればそれで沢山、その人の骨まで焼尽くすというに至っては、下等動物より以下の妄昧残虐性を暴露したもので、かかる意味での科学の進歩は、即ち野蛮の逆転に過ぎず。そんな文化はむしろ人間世界の恥辱で厶(ござ)ル
狂言『科学戦争』昭和10年
田中智學 生涯
死刑を廃止せよ、ということは法律上の議論でなくて、法律以上の人生道義感から来るもので。世に殺人が公認されない如く、国家も人を殺してはならぬ、ということを原則とする。せっかく世に生まれ出たものを、国家としてこれを殺すということは、天然理法に対する一種の反逆であって、国家の聡明量から照し、又その恩恵量から見て、不合理かつ拙劣な断獄であるというのだ。およそ人を殺すことの公認されるのは国家の戦闘行為ばかりである。しかしこれも第二義であって、純理ではない。
死刑は極刑を意味する。しかし死刑には悔悟の余地が残されない。極刑は殺さずともいくらでも課し得る。しかして悔悟の余地が与えられる。罪を憎んで人を憎まずと、けだし国家司直の精神である。　
『大日本』昭和7年1月10日
1939年（昭和14年)11月17日午前1時8分　脳溢血と悪性肺炎の併発により死去。享年79。
16日の夜、臨終近しということで、家族門下一同が集い、夜半から『法華経』寿量品の「自我偈」を幾たびも繰り返し誦していたが、まさにその巻を誦し終わろうとして、「得入無上道速成就仏身」と唱えたその刹那、智學は静かに長く、最後の息を吐き涅槃に入った。お題目唱題数十遍ののち、長男田中芳谷は「明治大正昭和三代に亙る国体開顕の導師、今正しく涅槃に入る」と宣した。
この臨終の様子は、智學の主治医であった、虎の門神経科院長・竜庸夫が「ある宗教家の死」と題して大日本雄弁会講談社(現在の講談社)の雑誌『キング』第30巻第12号1954年（昭和29年)10月特大号に以下の寄稿している。
職業柄随分いろいろの方のご臨終を見とどけましたが、田中智学先生ほど、立派で印象的な臨終はありませんでした。
【中略】
読経は静かに、力強く道場の中に響きつづけました。一段と声高くなり、お経が静かに終わりました。その瞬間先生の脈ははたと止まりました。呼吸はその以前になかったかも知れませんが、読経にきき入って居た自分には判りませんでした。脈の止まった瞬間に、先生の瞳孔がサッと黒目一ぱいに拡がるのを認めました。成仏のお経の終わった一瞬に、先生は死亡されたのです。
【中略】
お断りしておきますが、自分は法華信者ではありません。

『キング』第30巻第12号　昭和29年10月特大号(P76～P78)　竜庸夫「ある宗教家の死」より。
田中智學 子女による活動の継承
長男田中芳谷は父の死後国柱会の会長（寨主(さいしゅ)）に就任した。国柱会は1945年（昭和20年）、戦災によって本部講堂を失い、また敗戦に伴い勢力は著しく減退した。国柱会は現在も「純正日蓮主義」を掲げ、在家主義と国粋主義を標榜する団体として独自に活動を行っているものの、「在家主義」や「国立戒壇」、またその独自の右翼思想も時代に埋没してかつての活況を見せていない。寨主の地位は田中家による世襲制となっている。
次男田中澤二は1928年（昭和3年）に立憲養正會の後援のもと第16回衆議院議員総選挙に東京1区から無所属で立候補。落選したが、翌1929年（昭和4年）、父の後を継ぎ立憲養正會総裁に就任した。以後同会は政治団体色を強め、各種選挙に公認候補者を擁立。衆議院選挙では当選者を出したほか、地方議会や農会には最盛期で100人を超す同会所属議員がいた。新体制運動や大政翼賛会には批判的で、1942年（昭和17年）3月17日結社不許可処分を受け、解散に追い込まれた。第二次世界大戦後同会は再建された。澤二は公職追放されたが、衆議院選挙では再び当選者を出した。澤二の死後は振るわず、政界再編の中で同会の勢力は大きく衰えた。以後選挙への候補者擁立は途絶えたものの、政治団体として存続した。
田中智學 子女による活動の継承
三男里見岸雄は国体学者となり立命館大学法学部教授を務め、同大学に国体学科を増設し主任教授。法学博士号を授与された。1924年（大正13年）12月、里見日本文化学研究所を開設、1936年（昭和11年）2月、同研究所を母体に日本国体学会を創立したほか、立正教団を興した。『天皇とプロレタリア』をはじめ多数の著作を発表、戦前・戦後を通じ言論人として活動した。『天皇及三笠宮問題』では紀元節に反対した三笠宮崇仁親王を攻撃した。
フアン・シルヴェイラ・ドス・サントス
フアン（Juan）ことフアン・シルヴェイラ・ドス・サントス（Juan Silveira dos Santos, ポルトガル語発音: [ʁuˈɐ̃  silˈvejɾɐ dus ˈsɐ̃tus]、1979年2月1日 - ）は、ブラジル・リオデジャネイロ州リオデジャネイロ出身のサッカー選手。ポジションはディフェンダー（センターバック）。
フアン・シルヴェイラ・ドス・サントス 来歴
2007年夏、移籍金630万ユーロでASローマへ移籍した。2007-08シーズン、出場した試合では安定したパフォーマンスを披露しフィリップ・メクセスとともに守備陣を形成した。その一方で怪我が多く、復帰しては怪我を繰り返していた。2008-09シーズンも終盤戦に長期欠場し、出場は21試合にとどまった。
2002 FIFAワールドカップ日韓大会南米予選ではクリスと共に活躍するも、本大会ではメンバーから漏れた。2006 FIFAワールドカップドイツ大会南米予選ではルシオやクリスと熾烈な定位置争いを演じ、本大会ではレギュラーとして出場。監督がドゥンガにかわってからも、セレソンではレギュラーを守っており、ドゥンガ監督からの信頼、評価は高い。2009年のコンフェデレーションズカップではルシオとコンビを組みグループリーグ3試合に出場したものの、第3戦のイタリア戦で肉離れを起こし離脱した。2010 FIFAワールドカップでもレギュラーとして出場し、決勝トーナメント1回戦のチリ戦ではコーナーキックから先制点を挙げた。
フアン・シルヴェイラ・ドス・サントス 来歴
2012年7月、ローマとの契約を解除し、SCインテルナシオナルに移籍。
2015年12月、CRフラメンゴへ復帰。
フィジカル勝負には課題が残るが、マークが固く、カバーリングにも優れている頭脳派のディフェンダー。バイエル・レバークーゼンでのロッキ・ジュニオール、ブラジル代表でのルシオとのコンビには一日の長があった。
フアン・シルヴェイラ・ドス・サントス タイトル
フラメンゴ
ローマ
インテルナシオナル
ブラジル代表
染色体凝縮
染色体凝縮（せんしょくたいぎょうしゅく：chromosome condensation）とは、間期の細胞核内に分散していたクロマチンが、細胞分裂期においてコンパクトな棒状の構造に変換する過程のことをいう（図１）。
染色体凝縮は、生物学の分野では古くから使われてきた用語である。しかし、分裂期の染色体凝縮は、物理化学における凝縮（気体から液体への状態変化）や細胞生物学における生体分子凝縮体（biomolecular condensate）の形成とは異なるメカニズムによって起こることがはっきりしてきたため、「凝縮」という語を使うことは適切ではないという批判もある。そのため、染色体構築 (chromosome assembly) あるい染色体形成 (chromosome formation) という語で置き換えられることも多い。
染色体凝縮 染色体凝縮の素過程
ヒトの2倍体細胞内には22対（22x2）の常染色体、およびXXあるはXYの性染色体、計46本の染色体DNAが存在する。そこに含まれるDNAの全長は約2メートルに達する。DNAはまずヒストンと結合してヌクレオソーム構造をとり、さらに30 nmファイバーと呼ばれるクロマチン繊維に折り畳まれる。間期では、これが直径10-20 μmの細胞核内に収められている。分裂期では、クロマチンは棒状の構造体に変換され、個々の染色体の識別が初めて可能となる。この過程は、19世紀末、ドイツの細胞学者ヴァルター・フレミング（Walther Flemming）によって精密に記載された。元来、染色体とは、分裂期に観察される凝縮した構造体を指す用語であったが、近年ではその意味するところは広くなっている（染色体の項を参照）。
高等動物細胞の分裂期染色体では、DNAは約10,000分の一の長さにまで折り畳まれている計算となる。例えば、ヒト第８染色体には 50 mm長のDNAが含まれているが、分裂期にはこれがわずか 5 μm長の染色体に収められる。この作業は、東京スカイツリーの高さに匹敵する細い糸を乾電池サイズに折り畳む作業に匹敵する。
染色体凝縮 染色体凝縮の素過程
上記のように、間期において、DNAは既にクロマチン構造をとっているが、それらは細胞核内に分散しているため個々の染色体として観察されることはない。分裂前期にはいると、核膜周辺から凝縮が始まり、やがて繊維状の構造が観察されるようになる。前中期で核膜が崩壊すると、凝縮はさらに進行する。中期までに凝縮を完了した染色体では２本の姉妹染色分体が識別可能となる。この一連の過程を染色体凝縮と総称することが多いが、染色体の高次構造についての理解が進んでいないため、この語の定義は必ずしも明確ではない。
染色体凝縮の過程は、原理的には以下の３つのステップに分けて考えることが可能である（図２）。
しかし、これらのステップは同時期にしかも相補いながら進行するため、すべて合わせて染色体凝縮という場合が多い。このように、染色体凝縮とは単に長さを縮めるための過程ではなく、ランダムコイル状のクロマチン繊維を組織的に折り畳んで棒状の構造体へ変換する過程と考えるほうがより適切である。さらに重要なことに、この過程の本質は、分裂後期における姉妹染色分体の分離（separation）を容易にすると共に、両極への移動に耐えるための強度を与えることにある (図３）。染色体凝縮の欠損は染色体の分離異常を引き起こし、ひいてはゲノムの不安定化に繋がる。
染色体凝縮 染色体凝縮に関わるタンパク質とその制御
これまで、真核生物の染色体凝縮は多数のタンパク質が関与する極めて複雑な過程であると考えられてきた。しかし、最近の研究によれば、簡単な基質（精子核）と６種類の精製タンパク質（コアヒストン、３種のヒストン・シャペロン、トポイソメラーゼ II、コンデンシン I ）を用いて、単一染色分体（複製過程を経ない一本の染色分体からなる染色体）を試験管内に再構成することができる。３種類のヒストン・シャペロンの役割は、以下の通りである。
これら３つのシャペロンは、その定義通り、再構成される最終産物上には残らない。言い換えれば、シャペロンの助けを借りて３種類の構造タンパク質（コアヒストン、トポイソメラーゼ II、コンデンシン I ）を適切に機能させることで、分裂期染色体凝縮の素反応を試験管内に再現することができる。
それまでに独立のアプローチから得られていた証拠も上記の考えを強く支持する。例えば、ヒストンが分裂期染色体構成タンパク質の全重量の約半分を占めることは古くから知られていた。トポイソメラーゼ II とコンデンシン I は、分裂期染色体および染色体スキャフォールド (chromosome scaffold) の主要な構成タンパク質であることに加え、カエル卵抽出液を用いた機能アッセイおよび遺伝学的解析から、分裂期染色体構築に必須の役割を果たすことが示されていた。
染色体凝縮 染色体凝縮に関わるタンパク質とその制御
３種類の構造タンパク質の中で一番最後に発見されたのがコンデンシン (condensin) である。しかし現在では、この巨大なタンパク質複合体が分裂期染色体構築の過程で最も中心的な役割を果たしていると考えられている。多くの真核生物は２種類のコンデンシン（コンデンシン I とコンデンシン II ）を有しているが、生物種や細胞種によってはコンデンシン I があれば充分である場合も多い。コンデンシンは、ATP 加水分解活性を持ち、そのエネルギーを用いて DNA ループを形成する。これまで提案されているループ形成のメガニズムのうち、現時点で最有力候補と位置づけられているのが、ループ押出し（loop extrusion）メカニズムである。しかし、ループ押出しとは異なるメカニズムあるいはより高次の機能を有している可能性も示唆されている。
コンデンシンは、細胞周期の過程で細胞内局在を変化させる。脊椎動物細胞では、コンデンシン II が細胞周期を通じて核内あるいは染色体上に局在するのに対し、コンデンシン I は間期では細胞質に存在する。分裂前期核内での染色体凝縮は、コンデンシン II が担う。前中期にはいって核膜が崩壊すると、コンデンシン I は染色体と接触することができるようになる。前中期以後の染色体凝縮には、２つのコンデンシンが協調的に関わる。
染色体凝縮 染色体凝縮に関わるタンパク質とその制御
コンデンシンは数多くのの翻訳後修飾を受けるが、その中ではリン酸化による制御が一番良く研究されている。脊椎動物では、Cdk1 によるリン酸化がコンデンシン I のスーパーコイリング活性および染色体構築活性に必須であることが示されている。カエル卵抽出液を用いた実験からは、CAP-H サブユニットの N 末端のリン酸化が同じ領域によるコンデンシン I の活性抑制を解除するというメカニズムが提唱されている。コンデンシン II では、CAP-D3 サブユニットの C 末端の Cdk1 によるリン酸化が活性抑制の解除に関わっている。
染色体凝縮 染色体凝縮に関わるタンパク質とその制御
トポイソメラーゼ II (topoisomerase II) は、DNA ２重鎖の一時的な切断と再結合反応を触媒することにより、DNA トポロジーを制御するタンパク質である。この活性を用いて、姉妹染色分体間あるいは異なる染色体間の DNA の絡まりを「解消する」ことにより、コンデンシンの働きを助ける。一方、最近の研究によれば、個別化・分割化が完了した染色分体内部では、トポイソメラーゼ II が DNA の絡まりを「導入する」ことにより、その形態形成と安定化に寄与する。すなわち、トポイソメラーゼ II は、染色体構築において、DNA の絡まりの「解消」と「導入」という２つの役割を果たしているらしい。興味深いことに、後者の役割には、トポイソメラーゼ II の C 末端ドメイン（C-terminal domain [CTD]）が必須である。一方、トポイソメラーゼ II は、その CTD と DNA に依存して液-液相分離 (liquid-liquid phase separation [LLPS]) を起こすことが報告されている。こうした非酵素活性も染色体凝縮に関与しているのかもしれない。
染色体凝縮 染色体凝縮に関わるタンパク質とその制御
トポイソメラーゼ II は、間期では細胞核内に局在し、分裂期になると染色体上に観察される。その結合状態は、コンデンシンのそれよりも動的である。トポイソメラーゼ II は数多くの翻訳後修飾を受けるが、その活性を分裂期特異的に制御する修飾があるかという問題については、必ずしもはっきりした解答は得られていない。
ヒストン (histone) は、細胞周期を通じてクロマチン・染色体の主要な構成因子である。コアヒストン H3 やリンカーヒストン H1 が分裂期特異的にリン酸化を受けることは古くから知られており、染色体凝縮への関与が推測されていた。しかし、これらのリン酸化が染色体凝縮を積極的に誘導するという証拠は、これまで得られていない。一方、最近になって、ヒストンの脱アセチル化が、相分離を介してこの過程に重要な貢献をしていることが報告されている。
一方、驚くべきことに、カエル卵抽出液中ではヌクレオソーム形成を抑えた条件下においても、コンデンシンとトポイソメラーゼ II に依存して染色体に似た構造を作ることが可能である。このヌクレオソームを持たない染色体は、コンデンシンが集中した中心軸とその周辺に大きく広がったループ構造から構成されていた。この観察は、コンデンシンが染色体の形作り（shaping）に対して本質的な役割を果たす一方、ヌクレオソームは染色体軸の周りに広がる DNA ループのコンパクション（compaction）に貢献していることを示唆している。
脊椎動物では、翻訳後修飾に加えて、外来性の制御因子の存在が知られている。
タンパク質因子の他にも、イオン環境が分裂期染色体の形態に大きな影響を与えることが知られている。
染色体凝縮 分裂期染色体のモデルと新しい実験手法
クロマチン繊維が分裂期染色体の中でどのように折り畳まれているのかという問題は、いまだに解明されていない。古典的なモデルとしては、階層制折り畳みモデル（hierarchical folding model）とラジアル（放射状）ループモデル（radial loop model）が挙げられる。その後、ポリマーモデル（polymer model）や階層制軸モデル（hierarchical folding, axial glue model）が提唱されている。
この問題の理解が遅れている理由のひとつは、分裂期染色体の構造を形態学的に解析する手段が限られていたことにある。しかし最近では、以下に列挙する新技術が多面的な解析を可能にしつつある。
Hi-C (High-throughput chromosome conformation capture)
ヒト培養細胞染色体の細胞周期における変化および分裂期染色体のポリマーモデル
ショウジョウバエの２倍体染色体と多糸染色体の比較
分裂酵母染色体の細胞周期における変化とコンデンシン欠損の影響
出芽酵母染色体の G1 期と M 期の比較およびコヒーシンとコンデンシン欠損の影響
ニワトリ DT40 細胞染色体の分裂期における経時変化
ヒト培養細胞とニワトリ DT40 細胞を用いたコンデンシンとコヒーシンの機能的相互作用の解析
染色体凝縮 分裂期染色体のモデルと新しい実験手法
イメージング
クライオ電子線トモグラフィー (Cryo-ET)
Nano-scale 3D DNA tracing
FAST CHIMP (Facilitated Segmentation and Tracking of Chromosomes in Mitosis Pipeline)
Single nucleosome imagingによる分裂期染色体中のヌクレオソームの動態解析
染色体凝縮 原核生物における染色体凝縮
真正細菌は、ヒストンをもたないが、複数種の低分子量タンパク質 (NAPs) が DNA と結合して核様体（真核生物の染色体に相当する）を形成する。さらに、DNAジャイレース (DNA gyrase) と呼ばれるトポイソメラーゼが負の DNA超らせん（(-) plectonemic 型）を導入することにより、核様体 DNA のコンパクションに貢献している。一方、真核生物のゲノム DNA も全体として負の超らせん構造をもち、それは左巻き toroidal 型としてヌクレオソーム構造の中に収納されていると考えるのが適切である（下表参照）。
古細菌はヒストンに似たタンパク質を有し、ある種の古細菌では、~60 bp 周期のヌクレオソーム様構造あるいはポリマー様構造を形成することが報告されている。より最近では、メタゲノミクス解析とタンパク質構造予測プログラムを組み合わせた研究によって、原核生物から多数のヒストン様タンパク質が発見され、その分類が進められている。
染色体凝縮 原核生物における染色体凝縮
多くの真正細菌と古細菌は、真核生物のコンデンシンに類似した複合体（SMC-ScpAB あるいは MukBEF）を有しており、それらは核様体の組織化に直接関わっている。実際その機能を欠損させると、核様体の構造異常および分離異常が引き起こされる。すなわち、原核生物においても「染色体凝縮」に相当する過程が存在し、限られた空間内での染色体分離に大きな役割をはたしている（図４）。最近では、Hi-C 技術によって、バクテリア型コンデンシンに依存した核様体の構造変換の動態が、Caulobacter、枯草菌および大腸菌において解析されている。
真核生物と原核生物の染色体構造の類似点と相違点を以下の表にまとめる。こうした比較は、染色体凝縮という過程を分子レベルでとらえ直し、さらに染色体高次構造を進化的視点から理解する上で重要な洞察を与えてくれる。
秋田栄養短期大学
秋田栄養短期大学（あきたえいようたんきだいがく、英語: Akita Nutrition Junior College）は、秋田県秋田市下北手桜字守沢46番地1に本部を置く日本の私立大学。1953年創立、1953年大学設置。
チョコQ
チョコQ（チョコキュー）は、タカラ（現在のタカラトミー）が発売した食品玩具（食玩）。玩具付きチョコレート菓子である。
チョコQ 商品の概要
フルタ製菓と袂を分かった模型メーカーの海洋堂が新たにタカラと提携して商品化したものである。チョコエッグと同様に中が空洞になった卵型のチョコレートの中のカプセルにABS樹脂で成型された組みたて式のフィギュアが入っている。
海洋堂はチョコエッグの成功以降、様々な動物フィギュア（厳密には動物ミニチュア）食玩をリリースしてきた（後述）。海洋堂が関与したチョコエッグの日本の動物とペット動物シリーズには「アニマテイルズ」というカテゴリーが与えられ、チョコQはアニマテイルズの日本の動物とペット動物の続きとして製作された。フィギュアのナンバーもチョコエッグから継続している。
これら動物フィギュア全ては1991年にニューヨーク自然史博物館の依頼で恐竜モデルを製作した松村しのぶが企画している。チョコQに関しては松村は全てのフィギュアの原型の製作も手がけている。ペット動物の他にTBSの『どうぶつ奇想天外!』と提携した、奇想天外編も1シリーズ出ている（海洋堂#ノンキャラクターの模索～チョコエッグの時代も参照）。
チョコQ 商品の概要
2005年にオープンした、滋賀県長浜市の「海洋堂フィギュアミュージアム黒壁」でアニマテイルズの原型をレジンで複製した完成品フィギュア『琵琶湖ネイチャーミュージアム』が売られている。オオワシ、ビワコオオナマズ、コハクチョウ、オオクチバス、ニホンアマガエルの5種（コハクチョウのみ週間天然記念物の原型流用）でABS樹脂で金型整形されたチョコQフィギュアよりも細部の表現が細密である。
2006年、チョコQを発売していたタカラは、トミーと合併しタカラトミーとなり「チョコQアニマテイルズ　日本の動物11」はなし崩し的に系列の「すばる堂」から出ることになった。この件もありアニマテイルズは一度し切り直すことが決められた。
2006年3月27日に発売された第11弾を最後に、その後新製品は出ていない。
「シークレット」は、チョコエッグ第3弾から入れられたものである。チョコQではチョコエッグ時代の「シークレット」全てを塗装を変えて再発売した。
「海洋堂マニアックス」において、海洋堂の食玩の中でもこれだけは続ける意向が記述されている。
チョコQ 日本の動物であること
アニマテイルズの日本の動物シリーズは「食玩ブームの火付け役となった」と言われる反面、その中身についてあまり語られていない。元々はオーストラリアの食玩ヤウイのフィギュアがオーストラリアの動物であったことに対抗しただけであるとされる。結果的にその大雑把な企画は動物関連の知識に詳しい担当の松村しのぶを経て「日本に生息している動物は哺乳類から無脊椎動物や深海生物に至るまでフィギュア化」という非常にマニアックな企画になり、そこが本当の動物マニアの嗜好を刺激したのである。
以後の食玩動物フィギュアのほとんどが犬などの愛玩動物かアフリカの動物などであり「日本の動物」という企画は他社に於いては2013年の奇譚クラブのネイチャーテクニカラー『日本のいきもの』で商品化したのみである。
チョコQ 雑誌展開
当初（チョコエッグ時代）、模型業界およびフィギュア業界からは限りなく黙殺という形で、相手にされていなかったアニマテイルズを取り上げたのは小学館のアウトドア雑誌『BE-PAL』であった。元々読者の反響の強さから、取り上げたと見られ、シークレット投入直前の第2弾発売時期に特集を組み、商品化アンケートを集計し、そこからラインナップの一部が決められた。
その後ブームになり、関連書籍は数々出たが、ビーパル編集部が本誌での特集と平行して刊行した『チョコエッグ百科』は本物の動物の写真掲載など他誌よりも詳細な本であった。同編集部は、メーカー移籍後に唯一『チョコQ百科』を刊行している。
なお、第1弾発売直前に模型雑誌『ホビージャパン』で松村の連載があった手前、発売前に原型が完成していた第1弾、第2弾ラインナップの掲載と商品化アンケートを募集したが、結果が発表されることはなく、以後1年半の間アニマテイルズを取り上げることはなかった。
ブーム時には様々な雑誌に取り上げられたが、中でも異色なことに『別冊GON』で一度だけ特集が組まれている。その特集には海洋堂の歴史に触れた記述もあった。
サモアの国旗
サモアの国旗（サモアのこっき）は1949年2月24日に国連信託統治領西サモアの旗として制定され、1962年1月1日独立時に国旗として採用された。レッド・エンサインで、カントン部分は南十字星。当初1948年にデザインされたときは、南十字星はニュージーランドの国旗のように星四つだったが、1949年に五つに増やされ現在に至る。赤は忠誠と勇気、白は純潔、青は愛国心と自由を表す。
南十字星はこの国が南半球に存在することとともにニュージーランドと深い関係にあることも示しており、ニュージーランドの国旗と同様に南十字星を構成する一つ一つの星の大きさや位置が、デザイン法によって明確に定められている。
石垣
石垣（いしがき、英語: stone fence、stone wall）は、石を組み上げて作られた壁、もしくは柵のこと。「石積み」「石塁（せきるい）」も同様に用いられる。
石垣 概説
石垣は古来あらゆる文明で見ることができる。その手法も、自然の石をそのまま積み上げるものや、割った石や切った石を美しく組み上げて見栄えを良くしたもの、さまざまな種類の石を組み合わせて力を分散させ排水を良くして堅固にしたものなどがある。
石垣が築かれる目的は「土地の境界線」、「国境」、「防御施設」、「土地の補強」などである。また城砦、城の建物自体の基礎として石垣が用いられることも多かった。欧米では更に城下に造られた民家の壁も、石を積み上げ漆喰などを塗って造ることがあり、町の名も"Stonewall"と呼ぶ例がある。あるいは、特定の建物をそう呼んだり、たとえば、"Stone Inn"といった例もみられる。
スコットランドなどでは、羊の牧草地を石の柵で囲み、あるいはアラン島では風の強い土地の耕作地を、わずかな土が風で飛ばないように石の柵で囲むといった例もある。日本などにある棚田のあぜは石垣によって崩れないように補強されている。
石垣 概説
珍しい例では、陸繋島の水軍城である甘崎城があり、満潮時には見えないが、潮が引くと石垣が見える仕組みで、つまり、潮で陸路ができた時のみ防御の役割を担う石垣になっており、海中縄張り（海に没した石垣）という珍しい光景から、元禄4年（1691年）にこの沖を航行したドイツ人医師ケンペルが、帰国後、『日本誌』において、「水中よりそびゆる保塁あり」と記述を残している。
琉球諸島など日本の南方の島々の伝統的な村落では、屋根の上に石を積み、家屋の周りに石垣を積むことで台風などの強風を防いでいる。例えば石垣島や竹富島など八重山諸島には、琉球石灰岩の石垣に囲まれた家々が建ち並ぶ景観が残っている。また、首里城や中城城などのグスクでも、石灰岩を切石にして構造物のように積み上げた石垣を見ることができる。
石垣 西洋
古来、西洋では石造りの家が多かった。西洋での定住の文化がユーラシア大陸中西部以西の樹木に乏しい地帯や樹木の入手困難な地域から発達したためである。そのため、以後、西洋では必ずしも樹木の乏しくない地域でも石造りの建築が主に用いられるようになった。
石で家を造るには丈を高く積む必要があり、絶対に崩れてはならず、隙間もないような石積みが必要であった。したがって、基礎を確定し、同時に上層の石が動かないように、できる限り大石を用いて石積みを行う必要があった。西洋の石垣は屋壁を築くための家屋建築の石積みにならった技術である。
ヨーロッパの石垣は、石の間にモルタルまたは漆喰を塗って固めるのが一般的である。それらを使わずに石だけで積んだマチュピチュ遺跡や日本のような石垣を、英語では dry stone wall または単に dry stone と呼ぶことがある。
石垣 南米
インカ建築では、石だけで作った壁もあれば、モルタルや日干し煉瓦（アドベ）を使用した例もある。アドベは主に海岸部で使用され、石は山岳部で使用された。地震が多い地域にもかかわらず多くの建物が残っていることから技術力の高さがうかがえる。
インカの石垣は、隙間の入る余地のない計算された石垣が特徴であるが、同じような石材を並べたパターンと多角形を組み合わせたパターンが見られる。インカの民族史的記述によるとボリビアのティワナク文化（遺跡は世界遺産となっている）の記念碑に感銘を受けて近隣地域から石工を雇ったとされる。
石垣 日本
日本では木材の入手が比較的容易であったため家屋は木造が主であった。しかし、日本には傾斜地が多いという地理的な特性があり、このような土地を農地や屋敷に用いるには基礎として石垣を積む必要があった。日本の石垣はもっぱら石垣自体を築造するために発達してきたものであり、西洋の石垣とはその沿革が異なる。
日本では古墳時代に古墳の墳丘表面を葺石で葺かれるようになるとともに、石室の壁面は石を積み上げ蓋石を乗せる構造が見られるようになる。同様の技術が豪族の居館でも見られ、濠と土塁で防御された豪族居館の土塁表面は石葺きとなっている。
飛鳥時代になると、『日本書紀』に斉明天皇2年（656年）「宮の東の山に石を累ねて垣となす」との記述があり、実際に斉明天皇の両槻宮ではないかとされる酒船石遺跡で大規模な石垣遺構が見つかっている。663年に白村江で百済・日本連合軍が敗北した後、唐や新羅の日本列島侵攻に備えて、亡命した百済人を用い、北九州から瀬戸内海沿岸各地、畿内に古代山城が築かれた。これらは版築土塁の他に部分的に石垣が用いられている。史実には確認されていないが、同様の古代の構築物であると考えられている神籠石も、7世紀前後またはそれ以降の石垣遺構であるとされる。その後、中世に至るまで大規模な石垣の技術は忘れ去られていた。
石垣 日本
1274年の元寇の際、1276年までに博多湾沿岸に「石築地（いしついじ）」（元寇防塁）と呼ばれる長大な石垣の防塁が構築された。ただし、石築地は「築地（築地塀）」というだけに石積みの塀という概念で築かれているため、「石塁」であるともいわれている。しかし、その後は再び大規模な石垣は用いられなくなる。
中世の城郭においては、2メートル程の小規模なものが見られ、近世の城石垣のように防御を目的としたものではなく、主に曲輪敷地が崩れるのを防ぐために用いられたと考えられている。中世の石垣技術は寺院の基壇（堂塔が建てられる台）などで用いられ、その技術が近世以降の城郭の石垣に採用された。
16世紀半ばに日本に鉄砲が伝来したことで、日本城郭は大きな転機を迎える。中世時代の城は、削平地（曲輪）を持ち、土塁や切岸などによる防御施設が形成されていることを特徴としており（中世城郭）、建物自体への防御よりも対人的な防御施設が中心であった。しかし、鉄砲という貫通力のある重火器が伝来したことにより、その攻撃を防ぐ重量構造物の建築が必要となり、それを構築するための基礎として、「石垣」が採用された。石垣という頑丈な基礎を得たことで、重厚な建物を天端いっぱいまで直立して築くことが可能になった。
石垣 日本
この建築技法を多用したのが、織田信長、またその権力を継承する豊臣秀吉であり、「石垣」含む「礎石建物」「瓦」の３つの特徴を持つ城郭を織豊系城郭と呼ぶ。これまでの中世城郭と一線を画する織豊系城郭は、安土城や大坂城に代表されるように、彼ら自身を象徴するシンボルタワーとなり、新統治者が誰であるかを城下の民に知らしめた。そのため、石垣は彼らの支配の中心であった中部～西日本を中心に広がった。
16世紀半ばには、観音寺城（滋賀県）で、近世の城石垣の先駆ともいわれるものが築かれていたと史料上で確認されている。この時に石垣を手掛けた技術者集団が穴太衆である。穴太衆は織田信長に雇傭されて安土城の石垣を積んだとされている。その後、西日本を中心に城郭建築に石垣を用いる事例は増えていった。江戸幕府が再建した大坂城の石垣は日本最大である。
一方、東日本では概して石垣を持つ城は少なく、特に関東地方では小田原城や石垣山城、新田金山城、八王子城、江戸城を除くと大規模な石垣は見られない。これは石垣の材料となる花崗岩の産地が限られていたためで、逆に花崗岩を容易に採取できる瀬戸内海沿岸には、石垣を持つ城郭建築が多く残っている。江戸時代初期の石垣では、江戸城・二条城・金沢城など石垣表面に鑿（のみ）で、穿いて凸凹を付けたり、筋を掘るなどして化粧（装飾）をした石垣が見られる所もある。