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隻眼 神話・伝説の中の隻眼
なぜこうした形象が隻眼なのかについて、神話はそれぞれに異なった説明を与えている。北欧神話の神オーディンが隻眼なのは、知恵を得るために片目をミーミルの泉に捧げたからである。日本の民間伝承に登場する片目の神は、何らかのミスによって片方の目が負傷したから隻眼であり、そのためその神の聖域である池に棲む魚も片方しか目がない。しかしこのような説明がある存在は多くはない。
学術的な観点からもいくつかの説が唱えられている。日本だけに限れば、柳田國男は、もともと神に捧げるべき生け贄の人間が逃亡しないように片目（と片脚）を傷つけていたのが神格と同一視されるようになったのが原因であると考えた（『一つ目小僧その他』）。
谷川健一は、隻眼の伝承がある地域と古代の鍛冶場の分布が重なることに着目した。たたら場で働く人々は片目で炎を見続けるため、老年になると片方が見えなくなる。またふいごを片方の脚だけで踏み続けるから片脚が萎える。古代は人間でも神々と同一視されていたため、鍛冶の神（天目一箇神など）がこのような姿をしているということになった。そしてこれらの神々は零落して妖怪になった（『青銅の神の足跡』）。赤松啓介の見解もこれに近い。
隻眼 神話・伝説の中の隻眼
しかしどちらにしても、日本列島という狭い地域を越えて広大な分布を持つ隻眼・一本脚の形象を説明することはできない。ネリー・ナウマンはユーラシア大陸の様々な文化やアステカ神話に見られる隻眼・一本脚の形象を検討し、それらが少なくとも金属器時代以前にさかのぼるものであることを指摘した。隻眼の形象は雨乞いや風、火などの自然現象に関係することが多いというのである（『山の神』）。
一般的には、鍛冶の神と隻眼との関連は日本（天目一箇神）とギリシア（キュクロープス）に例があるのみである。ただし片脚あるいは脚萎えはそれよりも少し広い分布を見せている。西アフリカや北欧の伝説では鍛冶屋は小人であるとされており、むしろ広い意味での「身体の完全性の欠如」に要因を求めるべきだとする説もある（ミルチャ・エリアーデ『鍛冶師と錬金術師』）。日本とドイツの習俗を比較したA.スラヴィクは、（少なくとも一部は）古代に存在した若者戦士秘密結社の儀式が一般人に知られた結果、隻眼を含めた欠如という形象を生み出したと推測した（『日本文化の古層』）。また、松岡正剛のように、より大きな意味での弱さからこれらを考察する人も多い（『フラジャイル』）。
隻眼 神話・伝説の中の隻眼
北欧神話が所属するインド・ヨーロッパ語族の伝承については、ジョルジュ・デュメジルが彼の三機能仮説における第一機能との関連を主張した。明確な理由は不明だが、第一機能（呪術的主権・司法的主権の二項対立がある）のうち一方は片目がなく、もう一方は片腕がない、というものである。つまり隻腕ならびに一本足が、この場合では隻眼、隻腕の組み合わせになっている。たとえばオーディンは片目がないが、テュールは片腕がない（フェンリル狼に食いちぎられた）。古代ローマの伝説的歴史ではポルセンナと戦ったホラティウス・コクレスは片目であり、スカエウォラは片腕を焼かれて失う。ケルト神話の神ルーは戦時中片目だけを開き（これは英雄クー・フーリンも同じ。またルーの祖父は片目が邪眼だった）、一本脚で戦士たちを鼓舞したが、ヌァザは戦争中片腕を切断された。ケルトの事例については邪眼との関連が強いことから、戦闘時の呪術に関係するものだという説も提出されている (Jacqueline Borsje, 'The Evil Eye' in early Irish literature and law) 。他にもデュメジルは隻眼と隻腕に類するものとして、インド神話の神サヴィトリとバガの例を挙げている。ある重要な祭祀においてサヴィトリは両腕を失い、バガは両眼を失う。もっともデュメジルは、インドの例においては呪術、司法の二項対立と、眼と腕との関係が逆転しているとして不審がっている。
隻眼 神話・伝説の中の隻眼
ほかにも隻眼は男根の象徴であるとする説（民俗学者アラン・ダンデスのWet and Dry,the Evil Eyeや堀田吉雄『山の神の研究』など）、太陽の象徴であるとする説（古典学者アーサー・バーナード・クックのZeusvol.2やその追随者たち）など多くの仮説が存在するが、いずれも決定的なものではない。
先述のロドニー・ニーダムは、片側人間の分布が広すぎることから考えて、これは人間の心理における一つの元型である、と唱えた。ただし小松和彦はニーダムの仮説を「安易に心理学に頼りすぎている」として斥けている（『異界を覗く』）。
日本民俗で片目の動物としては、魚、特にフナの説話が多く語られる。
宮崎県の都萬神社の御手洗の池の魚は木花開耶姫命の玉の紐が落ち、フナの眼を貫き、片目になったという。出羽金沢の厨川のカワハゼは後三年の役の時、鎌倉景正が傷ついた眼をここで洗ったので、そこに棲むカワハゼはすがめであるという。
隻眼 神話・伝説の中の隻眼
武蔵野島の浄山寺門外の池に棲む片目の魚は延命地蔵が茶畑で傷ついた眼をそこで洗ったからであるという。阿波福村の池に棲む片目のフナ、コイその他は月輪兵部が池の主の大蛇の左眼を射たためであるという。伊予の山越では片身のフナを焼き、弘法大師に出すと、あわれに思い、小川に放つと、蘇生し片眼のフナとなり泳ぎ去ったという。名古屋の闇森の池の片眼フナは瘧の呪いになるという。備前、備中、備後、和泉の魚、越前、越中、越後、伊勢の魚鼈、摂津、越前、越中、越後のフナ、上野、美作のウナギ、甲斐、遠江のドジョウなどにも片眼のものがある。
片眼の蛇の説話も少なくない。佐渡金北山の蛇は順徳天皇行幸以来片眼であり、近江では旱魃の時に水喧嘩を救うために片眼の娘が川の穴に飛び込んで蛇体と化して、その因縁で片眼のコイがいるという。
羽後のカジカ、信濃のイモリ、美作のカモなどは片眼説話がある。
高皇産霊神が天目一箇神を作金者に定めてから、御霊神社の祭神、御手洗の池の魚、池の主は片眼で、池の主は人との交渉が多かった大蛇であった。伊勢に一目龍、肥後に一目八幡があり、やまのかみ、雷神は片眼である。一目の妖怪は山城八瀬村の山鬼、土佐の山爺、有名な一つ目小僧がある。
片目魚の起源について、柳田国男は信仰上から意図的に片目を潰したものと解釈したが、その伝承が池に結ぶつく事が多い点や大川に移ると元通りに直る伝承がある事などから、窒素ガスを多量に含んだ池水に棲息する魚がガス病で、目が気泡状になったものを片目に捉えてしまったとする説が、末広恭雄の「片目魚」（『魚と伝説』 新潮社 1964年）において主張されている。この説から坂本和俊も『一つ目小僧の原像 -製鉄関係神の神格化の構造と考古学研究の視点-』（1994年）において、柳田説には疑わしい部分があるとし、一つ目小僧の起源が天目一箇神という説は認めるものの、職業病によって片目片足となった者が神格化された事については賛成できないとしている。
板前
板前（いたまえ）とは、日本料理店（料亭・割烹・寿司店・小料理屋など）で調理作業に従事する料理職人のこと。上方では板元（いたもと）とも言われる。日本料理職人は板前、西洋料理職人はコック、フランス料理職人はシェフと呼ばれるのが通例であり、いずれも法律上は調理師とされている。
板前 職位と職分
板前の世界には、板場（板前の職場）運営の組織構造と、修行の段階に沿った上下のヒエラルキーが存在する。職位職分の名称と意味は、地域ごと店舗ごとに様々な違いがある。ここでは広く用いられている職称と職責を挙げる。
親方（おやかた）/ 親父（おやじ）
板場の総責任者。店によって板長（いたちょう）または花板（はないた）と呼ばれる。板前と見習いたちを監督する。献立全般を定めて調理作業を指揮する。カウンターに立つ際は来客応対の中心になる。
親方が経営に専念している場合は、次の地位の者が、板長か花板もしくは立板（たていた）と呼ばれて板場の責任者になり、カウンターに立つ。カウンター（晒し場）のトップは、真（しん）とも呼ばれる。
二番（にばん）
板場の副責任者。次板（つぎいた）または脇板（わきいた）と呼ぶ店もある。真（しん）と共にカウンターに立つ。
煮方（にかた）
煮物と鍋物を担当する。出汁取りとタレ作りも担当するので下の者たちが作った料理の仕上げをすることになる。献立全体の味付けを決める重要な役目である。板場がカウンター（晒し場）と厨房（仕込み場）に分かれている店では、仕込み場の責任者になる。立鍋（たてなべ）と呼ぶ店もある。店によっては脇鍋（わきなべ）という補佐役がいることもある。
板前 職位と職分
椀方（わんかた）
献立の華となる椀物を担当する。大抵は煮方に次ぐ立場とされ、脇鍋と同義であることも多い。
焼方（やきかた）
焼き物を担当する。焼き魚など。焼き場（やきば）と呼ぶ店もある。
刺し場（さしば）
刺し身などを担当する。向板（むこういた）と呼ぶ店もある。
揚げ場（あげば）
揚げ物を担当する。天ぷらなど。
蒸し場（むしば）
蒸し料理を担当する。
八寸場（はっすんば）
八寸、先付けの盛り付けを担当する。その他料理の盛り付けもする。
洗い場（あらいば）
魚介類など食材の下ごしらえを担当する。洗い方（あらいかた）と呼ぶ店もある。
追い回し（おいまわし）
下積み修行中の見習い。下準備、下ごしらえ、掃除など様々な雑務を担当する。板前修業はここから始まる。
ミクスネットワーク
ミクスネットワーク株式会社は、愛知県岡崎市に本社を置くケーブルテレビ局。電気通信事業者協会、東海デジタルネットワークセンターに加盟している。
ケーブルテレビ局では珍しく、早くから大型中継車を所有しており、2010年2月にハイビジョン対応の大型中継車を導入した。
ミクスネットワーク ケーブルテレビサービス
FMラジオの再送信のみ。外部アンテナ端子が付いているFMラジオ・チューナ等に接続することにより、聴取可能。
職業訓練指導員 (鋳造科)
職業訓練指導員 (鋳造科)（しょくぎょうくんれんしどういん ちゅうぞうか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (鋳造科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。金属溶解技能士、鋳造技能士、ダイカスト技能士、粉末冶金技能士の保有者など。
職業訓練指導員 (塑性加工科)
職業訓練指導員 (塑性加工科)（しょくぎょうくんれんしどういん そせいかこうか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (塑性加工科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。1級または2級金属プレス加工技能士、建築板金技能士、工場板金技能士、鉄工技能士の保有者は実務経験不要で、1級合格者は実技と関連学科が免除され、2級合格者は実技が免除される。
エスキモー・アレウト語族
エスキモー・アレウト語族（エスキモー・アレウトごぞく、英: Eskaleut, Eskimo–Aleut, Inuit–Yupik–Unangan）は、アメリカ先住民諸語の中の言語グループの一つ。主にアメリカ合衆国アラスカ州、カナダ北部、グリーンランド、極東ロシア最東部に話者がいる。エスキモーとして知られるカナダのイヌイット、アラスカ〜シベリアのユピク、アリューシャン列島のアレウト族らの母語・アレウト語である。
エスキモー・アレウト語族 分類
大きくエスキモー諸語（ユピック・イヌイット諸語）とアレウト諸語に分かれる。
エスキモー諸語は伝統的にイヌイット語とユピック語の2系統に分類されている。
エスキモー・アレウト語族 特徴
言語類型論においては包合語（複統合的言語）であり、能格言語である。
エスキモー・アレウト語族 かつての分布
アレキサンダー・ボビン（2015）は、ツングース語族の北部語群に、ツングース語族の南部語群には見られないエスキモー・アレウト語からの借用語が含まれることから、エスキモー・アレウト語がかつてはシベリア東部に広く分布していたと推定している。
アストラスピス
アストラスピス (Astraspis) は、古生代オルドビス紀後期に生息していた無顎類の仲間。全長約20センチメートル。頭部が骨板に覆われ、体側にはヤツメウナギのように8つの鰓穴が開いていた。アランダスピス同様、胸鰭などがなく、あまり上手くは泳げなかった。
職業訓練指導員 (構造物鉄工科)
職業訓練指導員 (構造物鉄工科)（しょくぎょうくんれんしどういん こうぞうぶつてっこうか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (構造物鉄工科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。1級または2級鉄工技能士の保有者は実務経験不要で、1級合格者は実技と関連学科が免除され、2級合格者は実技が免除される。
グラフィック
グラフィック（graphic）とは、出版・広告・印刷・映像（動画・ビデオグラム）・ゲームなどの媒体・コンテンツにおける視覚表現のこと。
グラフィック 概要
主に情報伝達を目的とし、デザインやレイアウトが計画・検討され、特定のコンセプトやトーン&マナーが表現されたもの。文字・写真・イラスト・図・記号などのあらゆる視覚要素により構成、あるいは時としてそれぞれ単体で用いられる場合もある。
コンピュータを用いてグラフィックを制作することを特にコンピュータグラフィックス（CG）と呼ぶが、表現技法としての意味合いが強く、グラフィックデザインにおけるフィニッシュワークとしてのコンピュータの使用はDTPと呼び、区別される。
出版・広告分野においてグラフィックによる表現を考案する職業はグラフィックデザイナーと呼ばれるが、コンピュータグラフィックスや映像分野ではグラフィッカーやCGクリエイターと呼ばれる。
また、パーソナルコンピュータやゲーム機の画像処理能力のことを指す場合もある。
グラフィック 概要
先史時代を研究している人類学者に知られている最も古いグラフィックは、紀元前40,000〜10,000年以前の旧石器時代の間に作成された岩、骨、象牙、枝角の洞窟壁画とマーキング。これらの多くは、天文学的、季節的、および年代順の詳細を記録するために発見された。ほぼ6000年前から、現代世界に知られている最も初期のグラフィックと図面の一部は、刻まれた石板とセラミックシリンダーシールであり、歴史的期間の始まりと経理および在庫管理のための記録の保存を示している。エジプトの記録はこれらに先行しており、パピルスはピラミッドの建設を計画するための資料としてエジプト人によって使用されまた石灰岩と木のスラブを使用していた。600〜250から  BC、ギリシャ人は幾何学で主要な役割を果たす。彼らは円の定理やピタゴラスの定理などの数学的な理論を表すためにグラフィックスを使用。アートでは、絵画とは対照的に、単調で線で構成される作品を区別するために「グラフィック」がよく使用されており、描画には通常、ツールから圧力を加えるか、ツールをサーフェス上で動かすことにより、サーフェス上にマークを付けることが含まれる。ツールが存在しないかのように常にツールが使用される場合、それはアートになる。グラフィカルな描画は、インストルメンタルガイド付き描画である。
グラフィック 概要
画像を含む木版印刷は、紙が発明された後（105年頃）最初に中国で見られる。西洋では主な技法は木版画、彫刻、エッチングであったが、他にも多くの技法がある。
エッチングは、凹版の方法版画画像を酸を用いて金属板の表面に切開して制作する。酸は金属を食い荒らした領域を残すかまたは、酸にさらされた表面が非常に薄い場合は、プレートに線を焼き付ける。このプロセスは、ドイツのアウクスブルクに住むダニエル・ホプファー（c。1470–1536）によって発明されたと考えられている。
ラインアートは、2次元または3次元を表すために陰影（暗闇）または色相（色）のグラデーションなしで、（通常は無地の）背景に配置された明確な直線と曲線で構成される画像に時々使用されるかなり非特定の用語。ラインアートは通常単色であるが、ラインの色は異なる場合がある。
イラストとは、ドローイング、ペインティング、写真、その他の芸術作品のような視覚表象的な表現で形式よりも主題を強調する。イラストの目的は、伝統的にテキストで記述された何かの視覚的表現を提供することにより、物語、詩、またはテキスト情報（新聞記事など）を解明または装飾することである。政治漫画としても知られる編集漫画は、政治的または社会的なメッセージを含むイラストである。イラストを使用して、さまざまな主題を表示し、次のような様々な機能を提供することができる。
グラフィック 概要
グラフまたはチャートは、表形式の数値データを表す情報グラフィックである。チャートは、大量のデータとデータのさまざまな部分間の関係を理解しやすくするためによく使用される。
ダイアグラムは、トピックを視覚化して明確にするために使用される、概念、アイデア、構造、関係、統計データなどの単純化され構造化された視覚的表現。
シンボルは、その基本的な意味では概念または量の表現、すなわちアイデア、対象、概念、品質など、より多くの心理的、哲学的な面では、すべての概念は、自然の中で象徴的であり、これらの概念についての表現は、単にあるトークンアーティファクトある寓話（ただし、直接成文化していない）象徴的な意味、またはシンボリズムである。
マップは、スペースの簡略化された描写であり、そのスペース内のオブジェクト間の関係を強調するナビゲーション支援ツール。通常、マップは、3次元空間の2次元で幾何学的に正確な表現である。
グラフィック 概要
写真もグラフィック表現のひとつであるが、他の形式のグラフィックスとの違いの1つは、写真家は原則として、一見しただけで実際には1つの瞬間を記録するだけである。ただし、写真家は視野と角度を選択できる。また、さまざまなレンズを使用してビューを選択したり、フィルターを使用して色を変更したりすることもできる。デジタル写真は、無数の高速で強力な操作への道を開いていく。初期の写真撮影でさえ、「現実の生活」として提示された演じられたシーンの写真をめぐって論争があった（特に戦争写真では、元のイベントを記録するのが非常に難しい場合がある）。ネガのシンプルなピンプリックで視聴者の目をわずかにずらすと劇的な効果が得られる可能性があったり、視野の選択も強力な効果が得られ、シーンの他の部分を効果的にする。これは、それらを切り取るか、単に写真に含めないことによって達成されるがこれは、現実とは何かという哲学的な問題にも触れているが、人間の脳は以前の経験に基づいて情報を処理し、私たちが見たいものや見ることを教えられたものを見ることを可能にしている。写真自体は同じ様を映すのであるが、写真家は見る人のためにシーンを解釈しているのである。
職業訓練指導員 (金属表面処理科)
職業訓練指導員 (金属表面処理科)（しょくぎょうくんれんしどういん きんぞくひょうめんしょりか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (金属表面処理科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。めっき技能士、アルミニウム陽極酸化処理技能士の保有者など。
職業訓練指導員 (機械科)
職業訓練指導員 (機械科)（しょくぎょうくんれんしどういん きかいか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (機械科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。
機械加工技能士、放電加工技能士、金型製作技能士、工業彫刻技能士、仕上げ技能士、切削工具研削技能士、機械検査技能士、機械保全技能士、油圧装置調整技能士、テクニカルイラストレーション技能士、機械・プラント製図技能士の保有者など。
職業訓練指導員 (機械科) 試験科目
関連学科
系基礎学科
機械工学（機械要素、機構と運動）
材料（材料力学、金属材料、非金属材料、潤滑油及び切削剤）
工作法（NC工作法、機械工作法、治具、工具）
測定法（測定及び試験機器、測定法、形状測定、材料試験）
安全衛生（安全管理、衛生管理）
専攻学科
加工法（切削加工法、研削加工法、金型工作法、精密加工法）
機械製図（機械製図法、機械設計法、テクニカルイラストレーション）
ケファラスピス
ケファラスピス (Cephalaspis) は、古生代デボン紀前期に生息していた無顎類の絶滅した属。
体長約15 - 20センチメートル。頭部は甲冑を思わせる骨板によって覆われていた。胸鰭などは発生していたがまだあまり発達しておらず、重い皮骨性の装甲や小さな尾などから、遊泳には適していなかったと考えられ、おそらくは海底の泥の上をゆったりと泳いでいたのであろうと推定される。頭部皮骨上面の正中線上や眼窩左右に目の粗い粒子で覆われた部位が存在する。これはおそらく一種の電磁感覚器の痕跡ではないかとされる。透明度の低い水中に住む魚やカモノハシの様にこれで捕食者などを探り、回避していたとする説もある。顎は持たず、泥中の有機物などを啜る濾過摂食者（デトリタス食者）だったのではないかとされる。
職業訓練指導員 (織布科)
職業訓練指導員 (織布科)（しょくぎょうくんれんしどういん しょくふか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (織布科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。
職業訓練指導員 (織機調整科)
職業訓練指導員 (織機調整科)（しょくぎょうくんれんしどういん しょっきちょうせいか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (織機調整科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。織機調整技能士の保有者など。
サカバンバスピス
サカバンバスピス (Sacabambaspis) は、オルドビス紀に生息していた無顎類の絶滅属の一つである。
ボリビア、コチャバンバ県の道路脇、アンサルド層の露頭で最初に発見され、付近のSacabamba村とギリシャ語で「盾」を意味する aspis (古代ギリシア語: ἀσπίς) からSacabambaspisと命名された。
サカバンバスピス 分布
学名の由来となった化石は1986年にボリビアの中央部で発見されたが、1997年に同種と見られる化石がオーストラリア中央部のアマデウス盆地から採取されたことが報告されており、更に1995年と2002年にはアルゼンチンから、2009年には中東のオマーンで発掘されている。
これらの化石の採取地点から、サカバンバスピス属はゴンドワナ大陸の周縁海域に広く生息していたと推定される。
サカバンバスピス 形態
体長は約25cm、目が身体の最前に並んで付き、頭部が上下2枚の骨板に挟まれていた。尾にはV字型をした上下に長い鱗が並んでいた。アランダスピス同様、胸鰭などがなく、あまり上手くは泳げなかったと考えられている。
当初は、尾は比較的短く、緩い半円形もしくは団扇状の尾鰭を持つと解釈されていたが、1990年代に入り、化石の詳細な研究から尾は大きな上葉と脊索の進入した長い下葉を持つ逆異尾であることが推定された。これは翼甲綱の尾とは明らかに異なる。また、尾鰭下部に小さな鰭があることも分かったが、これが尾鰭の一部なのか臀鰭なのかは不明である。
サカバンバスピス その他
サカバンバスピス属は、新たな研究がなされる以前、また研究に基づく新たな解釈が浸透する以前の推定復元図では尾鰭が短くまた鰭の上下葉が同じ長さに描かれている（逆異尾になっていない）ものがあり、2022年現在でもそれら旧来の推定に基づいた復元模型が展示されている例が存在している。
サカバンバスピス インターネット上での流行
フィンランド・ヘルシンキ自然史博物館に展示されているエルガ･マルク=クリク（et:Elga Mark-Kurik）によって製作された復元模型の間の抜けた見た目が2022年8月頃より話題となり、日本においてはウェブサイト「エピネシス」のTwitterアカウントが2023年6月に紹介したことを切っ掛けに話題となった。
また、京王電鉄の新型車両2000系の導入が発表された際、デザインがサカバンバスピスに似ているとネット上で話題になった。
岩手県立宮古工業高等学校
岩手県立宮古工業高等学校（いわてけんりつみやここうぎょうこうとうがっこう）は、岩手県宮古市赤前に所在した公立の工業高等学校。
沖縄県宮古島の沖縄県立宮古工業高等学校とは同名校交流を行っていた。
岩手県立宮古工業高等学校 沿革
1991年（平成3年）
1月22日 - NC工作機械NC旋盤設置。
3月12日 - 高電圧実験装置設置。
3月22日 - 第9回全国高等学校弓道選抜大会出場（2年連続2回目）、団体競技準優勝。
4月1日 - 電子機械科設置、機械科は1学級減。機械科、電気科、電子機械科、設備工業科の4科になる。
4月24日 - 第1回「津軽石川原・45号線清掃」実施（後の「川原清掃」）。
7月30日 - 第6回「空気調和・衛生工学会振興賞 高校教育賞」受賞（設備工業科）。
岩手県立宮古工業高等学校 学校行事
全校行事
新任式、入学式、各科歓迎会、部集会、一日体験入学、交通安全講話、芸術鑑賞、避難訓練、校内ロボット大会、卒業式、離任式
1学年対象
飲酒喫煙防止講話、ブラッシング指導、薬物乱用防止教室
2学年対象
性教育講演会、インターンシップ、進路説明会、修学旅行
3学年対象
自動車学校説明会
ダニエラ・シリバシュ
ダニエラ・シリバシュ（ルーマニア語: Viorica Daniela Silivaș-Harper, Daniela Silivaș、英語: Daniela Silivaș、1972年5月9日 デヴァ – ）はルーマニアデヴァ出身の女子体操競技選手である。ダニエラ・シリバスとも表記される。
ダニエラ・シリバシュ プロフィール
6歳から体操を始め1981年に6ヶ月だけベラ・カロリーの指導を受けた。1980年から1982年までルーマニアのジュニア選手権で優勝し、1984年のヨーロッパジュニア体操選手権の平均台で金メダル、段違い平行棒、ゆかで銀メダル、個人総合で4位となった。1984年にDruzhbaで行われたジュニアフレンドシップトーナメントで個人総合と段違い平行棒で優勝した。この大会にはスベトラーナ・ボギンスカヤ、アウレリア・ドブレ、ダグマー・ケルステンも出場していた。その後ルーマニア体操協会は彼女の生まれた年を1972年から1970年に改ざんしモントリオールで行われた1985年世界体操競技選手権に出場させた。この事実は2002年に彼女自身が告白するまで明るみに出なかった。彼女は当時13歳であったがパスポートには15歳と記載された。この大会で彼女は平均台で10点満点を出して前年のオリンピックチャンピオン、エカテリーナ・サボーを破り金メダルを獲得した。
1986年の体操競技ワールドカップではソ連のエレーナ・シュシュノワに次いで2位となりルーマニア代表チームのリーダーとなった。
ダニエラ・シリバシュ プロフィール
ロッテルダムで行われた1987年世界体操競技選手権団体では同僚のアウレリア・ドブレらとともにエレーナ・シュシュノワらを中心とする宿敵ソビエトを破り、1979年大会以来となる優勝を成し遂げた。個人総合ではアウレリア・ドブレとエレーナ・シュシュノワに敗れて銅メダルとなったが段違い平行棒とゆかでは金メダルを獲得した。
ダニエラ・シリバシュ プロフィール
翌1988年のソウルオリンピックでは個人総合はドブレ、シリバシュ、シュシュノワ、スベトラーナ・バイトワによる争いになると注目された。団体ではルーマニアはソ連に次ぐ銀メダルとなり、個人総合を迎えた。彼女とシュシュノワは激しい争いを見せ、ゆかでは共に10点満点、シュシュノワは跳馬で10点満点、一方彼女は段違い平行棒で10点満点を獲得した。最終競技を前に彼女がリードしたが最後の跳馬で9.950点となり0.025点差の僅差で敗れ銀メダルに終わった。個人総合でのジャッジには論争を呼んでいる。跳馬の1回目は6人の審判のうち3人が10点満点、2人が9.9点、ソ連のネリー・キムは9.8点をつけた。2回目は6人の審判全員が9.9点をつけた。International Gymnastによると彼女は最終演技の後、勝利を確信していたという。彼女は公にはそのことを口にしなかったが元コーチのベラ・カロリーによると「誠実で品位のある子だった。私の方が優れていた。とは言わないだろう。しかしライバルのシュシュノワを祝福することはできなかったのだろう。」と語った。こうした論争はあったもののルーマニアのコーチ、協会は抗議することはなかった。なお6人のジャッジ中最高点、最低点のものは除外され4人の審判の平均点が得点となるルールであった。その後行われた種目別では段違い平行棒、ゆか、平均台で金メダル、跳馬でもスベトラーナ・ボギンスカヤ、ガブリエラ・ポトラックに次いで銅メダルを獲得した。彼女はこの大会で団体、個人総合、個人種目別の全てでメダルを獲得した唯一の選手となり、ナディア・コマネチ以来となる7回の10点満点をマークした。
1989年、ひざの怪我に悩まされていたもののヨーロッパ体操競技選手権では、ゆかで金メダルを獲得し個人総合でボギンスカヤに次いで銀メダルを獲得するなど合計4つのメダルを獲得した。怪我をおしたまま出場した1989年世界体操競技選手権では平均台で落下し個人総合で12位となったが種目別では段違い平行棒、平均台、ゆかの3種目で金メダルを獲得した。その後いくつかの大会に出場した後、ひざの手術を行いトレーニングを再開したがルーマニア革命の末、デヴァにあったナショナルトレーニングセンターは閉鎖されることとなり1990年彼女は引退し、1991年からアメリカのアトランタでコーチをしている。2002年に国際体操殿堂入りした。
織機調整技能士
織機調整技能士（しょっきちょうせいぎのうし）とは、国家資格である技能検定制度の一種で、かつて都道府県職業能力開発協会が実施していた、織機調整に関する学科及び実技試験に合格した者をいう。
2000年7月27日、受験者減少により廃止された。
作用素環論
作用素環論（さようそかんろん、英: theory of operator algebras）とは、作用素環とよばれるクラスの位相線型環を主に研究する数学の分野である。研究対象の直接的な定義からは複素数体上無限次元の線型代数学と言え、普通関数解析学に分類されている。しかし、その手法や応用はいわゆる代数学・幾何学・解析学の諸分野に幅広くわたり、アラン・コンヌが提唱する非可換幾何の枠組みを与えていることでも特筆される。
作用素環論
作用素環とは普通ヒルベルト空間上の有界線型作用素（連続な線型写像）のなす複素数体上の線型環に適当なノルムによる位相を定めたもので、随伴作用 (英: adjoint operation)とよばれる対合変換 (英: involution)で閉じたもののことを指す。この随伴作用は複素行列の共役転置作用をヒルベルト空間上の作用素について考えたものであり、有限次元の線型代数学と同様に自己共役作用素やユニタリ作用素が理論の展開に重要な役割をはたす。主要な作用素環のクラスとしては、局所コンパクト空間上の複素数値連続関数環の「量子化」を与えていると考えられるC*-環や、可測関数環に対応するフォン・ノイマン環があげられる。それ以外にも、考える作用素環の無限性をとらえる非有界（自己共役）作用素も決定的な役割を果たしているし、多様体上の微分構造に対応するより繊細な構造の位相環と、それらに対するド・ラームコホモロジーの類似物なども研究されている。
作用素環論
このような作用素環が可換になったり I 型とよばれる簡単な構造を持つ場合にさまざまな（作用素環以前の）古典的な対象が現れ、作用素環の構造が複雑になるほど古典的な数学では捉えにくい複雑な状況が表されていると考えられる。作用素環論の主な目標として、このように作用素環によって「非可換」化・量子化された幾何的対象を表現し、通常の図形と（可分）位相群などとを統一的に理解することや、それらに対するホモロジー・コホモロジー的な理論（K理論）の構成と理解などが挙げられる。
1930年代のフランシス・ジョセフ・マレーとフォン・ノイマンのフォン・ノイマン環に関する一連の論文や、1940年代のイズライル・ゲルファントとマルク・ナイマルクによるC*-環に関する研究が作用素環論の始まりだといわれている。可換環と局所コンパクト空間の圏の同値性を与えるゲルファント・ナイマルクの定理はアレクサンドル・グロタンディークによるスキームの概念にも影響を与えている。1970年代に冨田・竹崎理論を駆使してコンヌが III 型フォン・ノイマン環の分類をほぼ完成させた。1980年代にはヴォーン・ジョーンズによって部分因子環 (英: subfactor)の理論と、その派生物としてトポロジーにおける結び目の不変量を与えるようなジョーンズ多項式が得られた。一方で作用素環はそのはじめから数理物理（特に量子力学）の定式化に使われることが意識されており、現在でも物理学とのあいだに活発な交流がある。
日本の作用素環論の研究者で1994年以降、ICMで全体講演をしたものはいないが、招待講演者の中には小沢登高、泉正己、河東泰之がいる。
賣太神社
賣太神社（めたじんじゃ、売太神社）は、奈良県大和郡山市の稗田環濠集落の端にある神社である。式内社で、旧社格は県社。
賣太神社 祭神
古事記編纂に携わった稗田阿礼を主斎神（主祭神）、天鈿女命、猿田彦命を副斎神（配祀神）として祀る。
稗田阿礼命は学問の神、物語の神。天鈿女命は芸能の始祖神。猿田彦命は土地・方位の神であり、天鈿女命の夫神である。稗田阿礼は猿女君稗田氏の出で、天鈿女命は猿女君の祖神・氏神である。
中世には「祭神不詳」とされていた。
賣太神社 歴史
稗田は天鈿女命を祖とする猿女君稗田氏の本拠地であり、祖先の廟祠として推古朝時代までには創建されたものとみられる。奈良時代には、稗田集落西辺に、平城京に通じる水陸両用の主要幹線道路である「下つ道」もあり、そこから多数の祭祀道具が発掘されたため、かつてこの神社は平城京の羅城門付近に存在しており、都に出入りする人々の穢れを払い、また、交通の安全を祈願する神事の場所でもあったことから、道祖神としての役割もあったとされる。
延喜式神名帳に「大和国添上郡 賣太神社」と記載され、小社に列している。
社名の由来として、猿女君が天皇より多くの養田を賜り、その田を猿女田と呼び、その持ち主を猿女田主と呼んでいたため、後に「猿」の字を略して女田主と呼ぶようになり、その祖神を祀るこの神社を「賣太神社」と称する事になった説が有力である。
江戸時代までは「三社明神」と呼ばれており、1874年（明治7年）に「十三社明神」となり、1891年（明治24年）に「賣田神社」、1942年（昭和17年）に現在の「賣太神社」に改称した。
賣太神社 祭事
阿礼祭（あれいさい）は、稗田阿礼の遺徳を偲ぶ祭である。児童文学者の久留島武彦が、アンデルセンに匹敵する「話の神様」は稗田阿礼が最もふさわしいと、全国各地の童話家の協力を得て1930年（昭和5年）に始めたものである。
稗田舞の奉納の後、地域の子供たちが阿礼様音頭、阿礼様祭子どもの歌を奉納する。童話の読み聞かせなども行われる。
2012年（平成24年）4月30日には、古事記編纂1,300年記念として稗田阿礼奉祝祭が執り行われた。
長らく毎年8月16日に行われてきたが、近年の夏の猛暑を考慮して、2025年（令和7年）から5月5日（こどもの日）に変更されることになった。
小林温
小林 温（こばやし ゆたか、1964年4月21日 - ）は、日本の政治家。参議院議員（2期）、経済産業大臣政務官を務めた。福島県猪苗代町出身。野口英世の恩師・小林栄の親類筋にあたる。
職業訓練指導員 (縫製科)
職業訓練指導員 (縫製科)（しょくぎょうくんれんしどういん ほうせいか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (縫製科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。布はく縫製技能士の保有者など。
テロドゥス
テロドゥス（Thelodus）は、シルル紀前期に生息していた魚類の仲間。
体長約18センチメートル。無顎類の中では比較的胸鰭などが発達しており、上手く泳げたと考えられている。
職業訓練指導員 (ニット科)
職業訓練指導員 (ニット科)（しょくぎょうくんれんしどういん ニットか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (ニット科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。ニット製品製造技能士の保有者など。
CAC (ケーブルテレビ)
株式会社CAC（シーエーシー、英: CAC Inc.）は、愛知県半田市に本社を置くケーブルテレビ局。
CAC (ケーブルテレビ) ケーブルテレビサービス
FMラジオの再送信のみ。外部アンテナ端子が付いているFMラジオ・チューナー等に接続することにより、聴取可能。
利用料金等詳細は 当該サイト 参照。
職業訓練指導員 (寝具科)
職業訓練指導員 (寝具科)（しょくぎょうくんれんしどういん しんぐか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
職業訓練指導員 (寝具科) 受験資格
職業訓練指導員免許の受験資格と試験免除を参照。寝具製作技能士の保有者など。
織田哲郎提供楽曲一覧
織田哲郎提供楽曲一覧（おだてつろうていきょうがっきょくいちらん）では、シンガーソングライター・作詞家・作曲家・編曲家・ミュージシャン・音楽プロデューサーである織田哲郎が、作詞・作曲・編曲・プロデュースした楽曲を一覧で示す。
織田哲郎提供楽曲一覧 アーティスト別提供作品
※坂井泉水が歌詞を提供した楽曲のセルフカバーは除く。*[ ]内は、当時の年齢
織田哲郎提供楽曲一覧 ZARD 収録別提供作品
織田哲郎がZARDに提供した楽曲のうち、ZARDの各種アルバムおよびライブ映像作品に収録されたものの一覧である。
『Golden Best 〜15th Anniversary〜』
発売日：2006年10月25日
収録曲
Disc.1
Good-bye My Loneliness
眠れない夜を抱いて
負けないで
揺れる想い
この愛に泳ぎ疲れても
きっと忘れない
あなたを感じていたい
Oh my love
Disc.2
マイ フレンド
心を開いて
My Baby Grand 〜ぬくもりが欲しくて〜
Today is another day
『ZARD Forever Best 〜25th Anniversary〜』
発売日：2016年2月10日
収録曲
Disc 1
Good-bye My Loneliness
マイ フレンド
君に逢いたくなったら…
息もできない
翼を広げて ( DEENのセルフカバー )
Forever you
Disc 2
風が通り抜ける街へ
突然
DAN DAN 心魅かれてく ( FIELD OF VIEWのセルフカバー )
Disc 3
眠れない夜を抱いて
Today is another day
Disc 4
負けないで
きっと忘れない
あなたを感じていたい
My Baby Grand 〜ぬくもりが欲しくて〜
織田哲郎提供楽曲一覧 ZARD 収録別提供作品
『What a beautiful moment』
公演：東京国際フォーラム・ホールA / 他
公演日：2004年3月8日 - 9日（東京国際フォーラム）、他収録
発売日：2005年6月8日
収録曲
負けないで
揺れる想い
この愛に泳ぎ疲れても
あなたを感じていたい
マイ フレンド
心を開いて
My Baby Grand 〜ぬくもりが欲しくて〜
You and me (and…)
Today is another day
『What a beautiful memory 2007』
公演：日本武道館 / 他
公演日：2007年9月14日（日本武道館）、他収録
発売日：2011年4月13日
収録曲
負けないで
揺れる想い
この愛に泳ぎ疲れても
マイ フレンド
My Baby Grand 〜ぬくもりが欲しくて〜 ( ゲストミュージシャン：羽田裕美 )
You and me (and…)
Oh my love
Today is another day
君がいたから
織田哲郎提供楽曲一覧 ZARD 収録別提供作品
『What a beautiful memory 2009』
公演：日本武道館 / 他
公演日：2009年5月27日（日本武道館）、他収録
発売日：2011年4月13日
収録曲
Good-bye My Loneliness
負けないで
揺れる想い
きっと忘れない
マイ フレンド
心を開いて
君に逢いたくなったら…
My Baby Grand 〜ぬくもりが欲しくて〜
息もできない
You and me (and…)
Forever you
I'm in love
Today is another day
瞳そらさないで ( ゲストミュージシャン：池森秀一 ) ※DEENのセルフカバー
突然
織田哲郎提供楽曲一覧 ZARD 収録別提供作品
『What a beautiful memory 〜forever you〜』
公演：日本武道館
公演日：2011年5月27日、収録
発売日：2011年8月10日
収録曲
Disc 1
Good-bye My Loneliness
不思議ね…
もう探さない
この愛に泳ぎ疲れても
きっと忘れない
あなたを感じていたい
風が通り抜ける街へ (ゲストミュージシャン：徳永暁人)
My Baby Grand 〜ぬくもりが欲しくて〜
君がいたから (ゲストミュージシャン：浅岡雄也 )
突然　※コーラス：浅岡雄也
DAN DAN 心魅かれてく　※コーラス：浅岡雄也
Disc 2
負けないで
揺れる想い
マイ フレンド
心を開いて
君に逢いたくなったら…
Forever you
Today is another day
『ZARD 25th Anniversary LIVE “What a beautiful memory”』
公演：東京ドームシティーホール
公演日：2016年5月27日、収録
発売日：2016年12月7日
収録曲
Disc 1
揺れる想い
君に逢いたくなったら…
息もできない
Forever you
Disc 2
My Baby Grand 〜ぬくもりが欲しくて〜 (ゲストミュージシャン：池田大介)
心を開いて　※ゲストミュージシャン：池田大介
Today is another day　※ゲストミュージシャン：池田大介
きっと忘れない
マイ フレンド
Oh my love
負けないで
陸奥守忠吉
陸奥守忠吉（むつのかみ ただよし）は、江戸時代の刀工。新刀最上作最上大業物。
陸奥守忠吉 来歴
肥前忠吉の三代目にあたる。万治三年陸奥大掾受領し、翌寛文元年陸奥守になる。刃紋は中直刃を焼く。初代忠吉に迫るよい出来の作品がある。現存する作品数は比較的少ない。
伊藤肇
伊藤 肇（いとう はじめ、1926年（大正15年）1月6日 - 1980年（昭和55年）10月6日）は、日本のジャーナリスト、雑誌編集者、経営評論家。
伊藤肇 略歴
愛知県名古屋市生まれ。旧満州国立建国大学新制7期生（終戦で閉学）。中部経済新聞記者を経て株式会社財界研究社に入る。同社副主幹兼雑誌『財界』編集長を最後に1973年（昭和48年）に退社した後は、評論家として執筆と講演に専念した。
伊藤肇 人物
選挙違反事件に関係し、時効までの3年間国内を逃亡する生活を送った経験を持つ。
安岡正篤（陽明学者・東洋思想家）の高弟と言われ、弟子に佐高信がいる。中国古典に詳しく、幅広い人脈に基づく豊富なエピソードを織り交ぜた人物論は特に経営者層の幅広い支持を集めた。逆に中国文学者からは『三国志演義』などのフィクションを史実と混同して講演の種としたことで「小説を元ネタにするのではなく、史実を基にして論じて欲しい」と批判された。
伊藤肇 発言
伊藤は『新装版　現代の帝王学』の「はしがき」において、私淑した安岡正篤の言葉を引用して、帝王学の3つの柱を説明している。帝王学の3つの柱とは、
である。
師の安岡正篤から、「蘇老泉が名相、管仲を論じて『国は一人（いちにん）を以て興り、一人を以て亡ぶ。賢者は、その身の死するを悲しまずして、その国の衰うるを憂う』といっているが、それが帝王学の基本であり、しかも、その帝王学は『原理原則を教えてもらう師をもつこと』『直言してくれる側近をもつこと』『よき幕賓（ばくひん）をもつこと』の三つの柱から成り立っている」と教えられたのをたたき台として、幾多の具体的な事実をつみ重ね、実証し、体系だてたのが本書である。 — 伊藤肇、(伊藤 1998b, p. iii)
そして、この言葉をもとにして、多くの実例を集めて体系だてて書籍にしたものが『現代の帝王学』である。
伊藤肇 発言
伊藤は『新装版　現代の帝王学』の「わが師　安岡正篤との出会い」において、「行為する者にとって、行為せざる者は、最も苛酷な批判者である」という箴言を引用し、経営者が「行為する者」であり、ジャーナリストは「行為せざる者」であると説明している。
「行為する者にとって、行為せざる者は、最も苛酷な批判者である」という箴言がある。具体的にいえば、世のいわゆる経営者たちは「行為する者」であり、ジャーナリストは「行為せざる者」である。この「行為せざるジャーナリスト」が「行為する経営者」をとらまえて、批判のための批判としか思われぬような原稿を書いて得々としている。　ところが、こういう「行為せざる者」がマスコミの足を洗って一般企業へ入り、「行為する者」の立場になると、いっぺんに馬脚をあわらしてしまう。 — 伊藤肇、(伊藤 1998b, p. 97)
伊藤肇 著作
『左遷の哲学　嵐の中でも時間はたつ』産業能率短期大学出版部、1978年9月。 
『左遷の哲学　嵐の中でも時間はたつ』（新装版）産業能率大学出版部、2009年3月。ISBN 978-4-382-05605-3。http://www.sannopub.co.jp/cgi-local/database.cgi?cmd=dp&num=288&dp=。  - 初版：伊藤 (1978e)。
『現代の帝王学』プレジデント社〈プレジデントブックス〉、1979年4月。 
『現代の帝王学』講談社〈講談社文庫〉、1984年2月。ISBN 4-06-183069-4。 
『現代の帝王学』PHP研究所〈PHP文庫〉、1993年6月。ISBN 4-569-56557-3。 
『現代の帝王学』（新装版）プレジデント社、1998年11月。ISBN 4-8334-1668-9。
『帝王学ノート　混沌の時代を生き抜く』PHP研究所、1980年6月。 
『帝王学ノート　混沌の時代を生き抜く』PHP研究所〈PHP文庫〉、1984年5月。ISBN 4-569-26007-1。 
『帝王学ノート　混沌の時代を生き抜く』（新装版）PHP研究所、2001年12月。ISBN 4-569-61961-4。https://www.php.co.jp/books/detail.php?isbn=978-4-569-61961-3。
伊藤肇 著作
『人間的魅力の研究』日本経済新聞社〈日経文庫〉、1980年10月。ISBN 978-4-532-09224-5。https://nikkeibook.nikkeibp.co.jp/item-detail/09224。 
『人間的魅力の研究』新潮社〈新潮文庫〉、1989年5月。ISBN 4-10-115321-3。 
『人間的魅力の研究』日本経済新聞社〈日経ビジネス人文庫〉、2000年11月。ISBN 4-532-19025-8。https://nikkeibook.nikkeibp.co.jp/item-detail/19025。
梶原武雄
梶原 武雄（かじわら たけお、1923年（大正12年）2月25日 - 2009年（平成21年）11月28日） は、囲碁の棋士。新潟県佐渡市出身、日本棋院所属、九段、関山利一九段門下。優れた大局観と石の形にこだわる求道的な姿勢、及び若手棋士への薫陶で囲碁界に大きな影響を与え、また多くの新定石も生み出した。抉るような厳しい棋風は「ドリル攻め」「ヤスリ攻め」「部分感覚天下一品」と呼ばれ恐れられた。武田みさを五段は姉。
梶原武雄 経歴
新潟県佐渡郡畑野村（現：佐渡市畑野）に、商家の七人兄弟の長男として生まれる。父は碁好きで、姉みさをが父の中学の同級生で棋正社の藤原七司に習っていた影響で碁を覚えた。父の仕事の関係で一家で上京。11歳の時に知人の紹介で家の近かった関山利一に六子の試験碁を打ち、入門して通い弟子となった。その後関山の師匠格にあたる久保松勝喜代に六子で打って院生入りを認められた。
1937年入段。初参加の大手合で最年少棋士ながら第8位となり、「棋道」誌で本因坊秀哉との3子局を企画され勝利。この時期、師の関山の弟弟子にあたる半田道玄とともに研鑽した。1941年の第2期本因坊戦の関山利一と橋本宇太郎の挑戦手合で、関山が2局目で病気棄権となった際、当時五段の梶原が師の関山の代理で橋本と対戦するという案が持ち上がったが、実現しなかった。この直後の大手合での対戦では、梶原は橋本に勝つ。
1944年に、この頃右目がほとんど見えなくなっていたが召集され、中国戦線に出征。1946年に復員し、1947年に、日本棋院に不満を訴えて前田陳爾、坂田栄男ら8棋士で囲碁新社を結成して、日本棋院を脱退。1948年に坂田が呉清源との三番碁に敗れた後、梶原も先番逆コミで呉に挑むが敗れ、単独で日本棋院に復帰、1949年に残る7棋士も復帰した。
梶原武雄 経歴
この頃、藤沢秀行、山部俊郎と並んで「戦後三羽烏」「アプレゲール三羽烏」などと呼ばれた。
1950年の日本棋院と関西棋院による東西対抗戦に六段で出場し、西軍の細川千仭七段に勝利。続く東西対抗の勝ち抜き戦では、瀬川良雄、炭野武司、鯛中新、本因坊昭宇に4人抜きして東軍勝利とした。1964年の王座戦では決勝に進み、当時全盛の坂田栄男との三番勝負に2連敗で敗れる。1965年九段、名人戦リーグ入り。その後も1973年に全日本第一位決定戦挑戦者、1977年碁聖戦リーグで同率挑戦者決定戦進出、1983年に十段戦勝者組決勝進出など各棋戦で活躍。
1950年から54年まで日本棋院院生師範。木谷実の内弟子の道場が四谷に移転した時、その弟子達の研究会を梶原が始める。木谷門下の多くの棋士に加え、瀬越憲作門下の曺薫鉉らも参加し、大いに影響を受けた。また関山利一没後に関山一門による研究会にて指導者を務めた。
梶原武雄 経歴
1965年に訪中囲碁使節団団長を務める。この時の副団長は林裕、また団員に工藤紀夫、安倍吉輝がいた。また日本囲碁連盟の囲碁通信教育（機関誌『囲碁研究』）で主任教授を務めた。
序盤を学問的探究心をもって深く研究し、「碁は序盤こそが学問、中盤は戦争屋に、終盤は能吏にまかせておけばよい」といった発言も残っている。またこのため、序盤に持ち時間を使い果たし、終盤で逆転されるといったことも多かった。長考派としても知られ、1960年王座戦の橋本昌二戦での「今日の蛤は重い」の一言は有名。TVのNHK杯などの解説では歯切れのいい「梶原節」が人気を呼んだ。2001年には「週刊碁」に、半生を綴った「石心一路」を連載。
仲間内の愛称は、その毒舌により森の石松から取った「イシ」。趣味は詩吟で、岳風流横山岳精から奥伝を授与されている。
2000年3月31日に引退。通算成績は、595勝458敗11ジゴ。
梶原武雄 代表局
四人抜きで決着 東西対抗大碁戦勝抜戦第6局（1950年6月27-28日） 梶原武雄六段-(先番)本因坊昭宇
この頃から梶原は「ドリル戦法」と呼ばれるようになっている。東西対抗戦の勝ち抜き戦では、藤沢秀行1勝の次に出場し、3人を抜いて西軍の大将橋本宇太郎を残すのみとしていた。左下は大斜定石の新型。黒1（47手目）から進出を狙うが、白8のヤスリ攻め。黒も11と切って激戦となった。白20と整形したが、白24が問題で、黒25から29と形を崩しながらコウを狙われ、黒がコウ立てで左上隅を取り、白が中央を打ち抜く振り替わりとなった。白は下辺中央黒を攻めたてながら戦いが右辺に及んで、白の緩手で黒優勢となるが、中央黒を追撃して逆転。216手まで白中押勝。梶原は4人抜きで日本棋院勝利をもたらした。
坂田を追い詰める 第12期王座戦決勝三番勝負第2局（1964年10月15-16日）互先 梶原武雄八段 - (先番)本因坊栄寿名人
梶原武雄 代表局
当時名人・本因坊の坂田栄男と王座戦決勝で相まみえた。三番勝負第1局は先番梶原が優勢に進めたが坂田に逆転負けを喫する。第2局は梶原が白番で、左下は梶原定石。黒1（75手目）から黒9と左辺を荒らしに行くが、白10以下最強に迎え撃って、白40まで突入した黒は全滅してしまい、白が勝勢となった。しかしこの後右上で黒aに白bと出たのが無用の頑張りで、白は上半分を切り取られて逆転される。さらにその後に黒が中央で打ちすぎて再逆転。しかし梶原は1分碁の中で右下黒の死活を間違えて、無条件死のところをコウにしてしまい、黒の6目半勝。坂田が2-0で優勝となり、悲願の打倒坂田はかなわなかった。
梶原武雄 梶原定石
梶原はいくつかの新手、新定石を編み出し、梶原定石の名で知られているものも多い。
代表的なものとして以下がある。
白は数子を捨石にした代償に、黒一子を突き抜いて切り離し、先手で勢力を得る。この後白aに封鎖するのも手厚いが、手を抜くことが多い。後の黒aには、隅の白石にはこだわらずに白bと外す要領。
黒1、白2に対して、従来の7でなく3におさえ、白12まで。この後黒aにオサエるのが部分的に好形だが、右辺に先着する手もある。
小目の大ゲイマガカリに一間にハサむ形で、黒11のカケが梶原の新手で、黒15までが定石となっている。従来は11では黒a、白11、黒15と運ぶ手が多く打たれていた。また当初は15の手でbと打っていたが、その後15が主流になった。
小目の一間高ガカリに上ツケして、白4とノビるのは場合の手だが、黒5から9となった時に、白a、黒bとして白が先手を取るのがよく打たれる定石。ここで黙って白10と下がるのが梶原創案。黒cの切りには白dで取れているのが利点だが、白が後手であり、かなり特殊な手段。
黒の中国流に、白1、黒2のあと、白3とノゾクのが梶原の創案した手法。黒4のツギなら白5にヒラクが、黒4でaなら白は右上のサバキが容易であるので、左辺bなどに先着する。
梶原武雄 梶原語
棋士の研究会やテレビの解説などで数々の新語を発し、碁界に広まった。長い説明を省いた略語が多い。
牧駅 (京都府)
牧駅（まきえき）は、京都府福知山市牧にある、WILLER TRAINS（京都丹後鉄道）宮福線の駅である。駅番号はF4。
福知山市鉄道利用増進協議会による駅の愛称は「サケの遡上駅」。サケが遡上してくることで知られる牧川が駅近くにあることに由来する。
牧駅 (京都府) 駅構造
相対式ホーム2面2線がある列車交換が可能な地上駅であり、無人駅となっている。ホームは盛土上にあり、階段を登って直接それぞれのホームに上がる。ポイントが両開き分岐器で、駅構内の速度制限は40 km/hであり、方向別に発着する。
牧駅 (京都府) 駅周辺
付近は田畑が大きく広がる。駅西側を国道が通っており、そこから脇道に入ると所々に人家がある。なお、宮福線は駅北側で国道と立体交差する。
牧駅 (京都府) 隣の駅
WILLER TRAINS（京都丹後鉄道）
■宮福線
快速「大江山」「丹後あおまつ」停車駅
荒河かしの木台駅 (F3) - 牧駅 (F4) - 下天津駅 (F5)
つんく提供楽曲一覧
つんく提供楽曲一覧（つんくていきょうがっきょくいちらん）とは、作詞家・作曲家であるつんくと音楽プロデューサーであるつんく♂が、これまでに作詞・作曲・プロデュースした楽曲の一覧である。
なお、所属バンドであるシャ乱Qの楽曲は一覧に含まない。
二俣駅
二俣駅（ふたまたえき）は、京都府福知山市大江町二俣にある、WILLER TRAINS（京都丹後鉄道）宮福線の駅である。駅番号はF9。
福知山市鉄道利用増進協議会による駅の愛称は「和紙の里 猿田彦神社前駅」。駅周辺にある和紙伝承館と猿田彦神社に由来する。
二俣駅 駅構造
1面1線の地上駅。宮津方から見て線路は南に伸び、西側に単式ホームがある。分岐器や絶対信号機がないため、停留所に分類される。宮福線の変電所が併設されている。駅舎に隣接する建物は公民館であったが2009年に休館、その後2024年8月より地元の縫製企業が工場として使用している。無人駅であり、自動券売機も設置されていないが男女別水洗トイレが駅前にある。
二俣駅 駅周辺
かつては福知山市立美鈴小学校や河守上保育所が付近にあった。
二俣駅 隣の駅
WILLER TRAINS（京都丹後鉄道）
■宮福線
大江高校前駅 (F8) - 二俣駅 (F9) - 大江山口内宮駅 (F10)
大江山口内宮駅
大江山口内宮駅（おおえやまぐちないくえき）は、京都府福知山市大江町内宮にある、京都丹後鉄道 宮福線の駅である。駅番号はF10。
福知山市鉄道利用増進協議会による駅の愛称は「元伊勢内宮駅」。駅名の由来でもある皇大神社（元伊勢内宮）が駅近くにあることに由来する。