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イフード
イフード（ייחוד）とは、ユダヤ教のハラハーにおける宗教法規の一つ。互いに婚姻関係にない男女が、密室や私的空間に入ることを禁じる内容となっている。姦通の罪を避ける趣旨がある。
イフード 典拠
男性が既婚女性やニッダーの状態にある女性と2人きりで過ごすことを禁じる規定は、聖書に由来している。あるとき、ダヴィデ王の娘タマルは男と2人でいた時に凌辱された。この事件がきっかけとなり、ダヴィデ王とその法院は、本来の規定を拡大して、儀式的に清浄である未婚女性もまた男性と2人で過ごしてはならないという決まりを作った。
これらの規定については、タルムードで論じられている。（キッドゥーシーン註解書80b ffおよびサンヘドリン註解書21を参照）
イフード イフードの諸規定
親族間や既婚夫婦間に関してはイフードが適用されない。しかしながら、異性の兄弟姉妹（兄と妹、姉と弟）が永続的に同居することは禁止される。
イフードはまた、アシュケナジムの婚姻儀式の一部でもある。すなわち、新婚夫婦は数分の間、公然と密室にこもる決まりになっている。
凌辱
凌辱・陵辱（りょうじょく）は、主に下記に列挙するように、性的な要素を含む暴行を意味する言葉であるが、必ずしも男性から女性に対して行われるものとは限らない。しかし、男性が女性に対する場合、妊娠や、妊娠中絶を伴うことが非常に多いため、女性の方が被害がより大きい。なお、性的な要素を含まずにプライドや個人の尊厳を傷付ける言動もそう呼ばれる。
七種の滝
七種の滝（なぐさのたき）は兵庫県神崎郡福崎町にある、雄滝、雌滝をはじめとする48の滝の総称。
弘法大師（空海）の修験の場と伝わる七種山の山中に位置する。
兵庫県指定名勝、近畿観光百景、兵庫県の県下八景、県観光百選に選ばれている。さらに30分歩くと七種山頂にいたる。
若松島
若松島（わかまつじま）は、五島列島を構成する島の一つである。五島列島では4番目に大きな島で、奈留島と中通島の間に位置する。全島が長崎県南松浦郡新上五島町に属し、人口は 2010年国勢調査確定値時点で1,661人。
若松島 自然
全体は「U」字型に例えられるが、五島列島の他島と同じく海岸線は複雑なリアス式海岸である。最高峰は北東部の鳥越山で標高339.2mだが、平地に乏しく丘陵地が海岸まで迫り、高さ100m近い海食崖もある。南は五島灘、北は対馬海峡に面しており、奈留島との間は「滝ヶ原瀬戸」、中通島との間は「若松瀬戸」である。なお若松瀬戸には桐ノ小島、上中島、下中島などの小さな島が点在する。
豊かな自然が見られることから、島の北部と東部の広い範囲が西海国立公園区域内である。植生は照葉樹林でシイ、ツバキなどが多いが、海岸性のハマゴウ、ハマボウ、南方系のサキシマフヨウ、ハマジンチョウ、ルリハコベ等も見られる。地質は北部に砂岩・泥岩を主とする新第三紀層の堆積岩「五島層群」が見られるが、南部は流紋岩・石英斑岩など火成岩が見られる。
若松島 交通
北西の漁生浦島・有福島・日島とは1979年（昭和54年）に橋と堤防道路が開通、さらに若松瀬戸に1991年（平成3年）に若松大橋が開通したことで、中通島の奈良尾港や有川港から上中島を経由して若松島まで陸路で行けるようになったが、中通島と若松島を公共交通機関で移動することはできない。
船便は五島旅客船が福江島・奈留島から定期船を運航し、若松港や島の南部の土井ノ浦港に発着している。2014年7月6日までは野母商船・博多-福江航路の下り便が若松港に寄港していたが、翌7日から船舶「太古」が代替されて若松港に寄港しなくなった。
若松島 歴史・民俗・産業
古くは「西島」「貝俣島」「狩俣島」と呼ばれていた。福江藩時代の安永元年（1772年-1773年）に大村藩の外海地区（現・長崎市）よりキリシタン16戸70名が移住し、現在も北部の大平教会、南部の土井ノ浦教会がある他、明治期の迫害の際に信徒が隠れ住んだ「キリシタン洞窟」が残る。
中世-近代は、島の西部は日島村、島の東部は中通島西部と併せて若松村であった。1956年（昭和31年）に2村が合併して若松町が成立、さらに2004年（平成16年）に5町の合併で新上五島町の一部となった。
起伏が激しく平地が少ない地形のため、基幹産業は漁業である。リアス式海岸で波静かな港があり、沿岸漁業も養殖業も行われている。
ジャン・ボデル
ジャン・ボデル（Je[h]an Bodel）は12世紀のフランスの詩人。中世の叙事詩の一種シャンソン・ド・ジェストを数多く創った。アラスに住んだ。
『セーヌの歌 Chanson des Saisnes』においてカール大帝とサクソン人の戦いを詠った。神秘劇『聖ニコラ劇 Jeu de Saint Nicholas』においては、聖ニコラスが泥棒を回心させ、盗んだ宝物を返させるという逸話を書いている。
ボデルは、騎士道文学を3つの種類に分類した最初の人物として記録されている。その3種とは、古典古代に関する「ローマもの」、アーサー王伝説に関する「ブルターニュもの」（ブルターニュもの）、シャルルマーニュとその十二勇士に関する「フランスもの」のことである。
1202年にハンセン氏病に罹患し、療養所に隔離された。
久賀島
久賀島（ひさかじま）は、長崎県の西に浮かぶ五島列島の一つの島である。行政区分は長崎県五島市に属する。
久賀島 地理
五島列島の中では福江島・中通島に次いで3番目に大きい島で、福江島の北東、奈留島の南西に位置する。福江島とは田ノ浦瀬戸、奈留島とは奈留瀬戸が隔てる。海岸線はリアス式海岸で、特に島の北側から中央にかけて久賀湾が大きく切れ込んで馬蹄形の地形となっている。島の南西には田ノ浦港があり、定期船が発着している。
標高は低いものの急勾配斜面の山が複数あり、裾野が海岸線まで到達し平地は少ない。
久賀湾の一番奥に島の中心となる久賀町の久賀地区があり、同町内の山間部に大開（おおひらき）・市小木・内上平地区、福江島と向かい合う海岸部に田ノ浦・外上平（野園）地区、久賀湾の西側（猪之木町）の山間部に猪之木地区、湾の中ほどに深浦地区、湾の入口に細石流（ざざれ）地区、湾の東側（蕨町）で奈留島と向かい合う海岸部に蕨・五輪（外幸泊）地区があり、これらが現在の主要集落となっている。この他、永里（えいり）・竹山・浜泊・野首・和木内・折紙・福見・外輪・大仁田・蕨小島の小規模集落もある。
久賀島 歴史
716年（霊亀2年）に遣唐使船が田ノ浦に寄港した記録があり、これが久賀島が歴史に登場した初出となる。804年（延暦23年）には空海が乗った遣唐使船も田ノ浦に寄港している。猪之木集落には平家の落人伝説も伝わる。
室町時代には倭寇の拠点となったが、島は宇久氏の統治下にあった。1566年（永禄9年）、ルイス・デ・アルメイダが五島へ布教したことで、久賀島でも深浦・市小木・蕨集落ではキリシタンが急増した。しかし、江戸時代に入ると福江藩領となり、禁教令もありキリスト教は一度途絶えることになる。田ノ浦に代官所が置かれ、宝暦年間（1751～63年）に代官所が久賀に移設し開拓が始まった。久賀島は江戸時代を通して流刑の地でもあり、罪人による開拓も進められた。1845年（弘化2年）には、番屋岳に異国船の来航を監視する番所が置かれた。
久賀島 歴史
1797年（寛政9年）以降、大村藩領であった西彼杵半島の外海などから五島への移住が始まると、多くの隠れキリシタンが来島し、久賀・大開・内上平・細石流・永里・福見・蕨・蕨小島などに入植した。
1868年（慶応4年―明治元年）、久賀島の隠れキリシタンが大浦天主堂へ出向き、宣教師から寺社の護符類は所持してはならないと諭され、帰島後に護符を焼却し寺社との係わりを絶ちキリシタンであることを庄屋を通して代官へ上奏。この結果、大規模弾圧となる「牢屋の窄殉教事件」に端を発する「五島崩れ」が発生。翌年、駐日英国公使のハリー・パークスが現地調査を実施し、明治政府に抗議したことで隠れキリシタン達は釈放され、カトリックに復帰を果たした。
久賀島 交通
福江島の福江港・奥浦港から木口汽船のフェリーと高速船が就航している。
島内の公共交通機関は久賀タクシー、久賀島レンタカー、久賀島地区乗合タクシーである。また信号機は小中学校前に1基のみ設置されている。
久賀島 観光
旧五輪教会堂・五輪教会（五島市蕨町五輪） - 旧五輪教会は、世界遺産候補「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」を構成する教会の一つとしてユネスコの世界遺産（文化遺産）暫定リスト掲載物件であったが、2016年に遺産の名称が「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」に改められた際に教会建築から集落景観が主体となったため、「久賀島の集落」という扱いに包括されることになり、2018年に登録された。
なお、島内の教会は浜脇教会以外は原則として非公開になっている。また旧五輪教会堂は2015年10月1日から見学の際には事前予約が必要となった。
かつて細石流地区に鉄川与助が建築した細石流教会（1921年竣工）があったが、1971年に過疎化のため住民が福岡県行橋市に集団移住して廃堂となり、その後自然倒壊して現存しない。
久賀島は島全体が「五島市久賀島の文化的景観」として文化財保護法の重要文化的景観に選定されており、「地形条件に応じて形成された集落およびその生活・生業の在り方、また島内に二カ所展開するヤブツバキの自然林はじめ、外海側に発達するヤブツバキ林・集落近傍に自生するツバキ樹とその利用によって特徴づけられる価値の高い文化的景観」と評価されており、特に自然林から移植した栽培樹が集落景観を形成している。
久賀島 観光
上記の重要文化的景観を世界遺産に求められる法的保護根拠としつつ、移住潜伏キリシタンが独自に開拓した集落や先住仏教徒と共同で切り拓いた集落、そして旧五輪教会と同じ板張り壁（一説には移住してきた潜伏キリシタンが持ち込んだ造船技術を応用したとも）の家屋や移住潜伏キリシタンが持ち込んだ石積み技術を応用した石垣塀や築港がある集落景観が世界遺産「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」の構成資産「久賀島の集落」として登録されている。潜伏キリシタンは当初、仏教徒から隔絶した五輪・赤仁田・福見・折紙・細石流・蕨小島に集落を作り、徐々に仏教徒集落に近接する蕨・永里・内上平・外上平を形成、次いで仏教徒と共同で久賀湾の干潟を干拓した久賀集落や山間部を切り開いた島内最大の水田が広がる大開集落ができ、禁教明けに浜脇・浜泊ができた。赤仁田・永里・細石流にはかつて教会堂があり、永里と大開には現在もカトリックに復帰した末裔が墓参するキリシタン墓地があるほか、細石流には廃絶した墓地跡がある。なお、蕨では昭和の末頃までキリシタン（復帰クリスチャン）と仏教徒による海女漁が行われていた。
潜伏キリシタン関連集落画像
奈留島
奈留島（なるしま）は、長崎県の西に浮かぶ五島列島を構成する島の一つである。五島列島内では久賀島と若松島の間にあり、全島域が長崎県五島市（旧：南松浦郡奈留町）に属する。
奈留島 地理
五島列島のほぼ中央に位置し、海岸線が複雑に入り組み、天然の良港を形成している。長崎県佐世保市の九州本土から平戸島（平戸市）、五島列島にかけて指定されている西海国立公園だが、奈留島で同公園に指定されている地域はない。
奈留島 交通
長崎港（長崎市）からフェリー、福江港（五島市福江島）からフェリーと高速船が運航されているほか、博多港（福岡市）からのフェリーもある。福江～奈留島間の所要時間はフェリーで40～45分、高速船で30分。
島内に空港はない。最寄りの福江空港までは船で移動する。
丸濱産業タクシー
奈留島 歴史
日明貿易が行われた15世紀から16世紀半ばには、奈留島は遣明船の最後の寄港地として重要な場所となっていた。奈留神社では副使が宮司のもとに宿泊し、航海の無事を祈る祈祷が行われる慣習があった。
奈留島を含む五島におけるキリスト教の伝来は、1566年（永禄9年）にルイス・デ・アルメイダによって布教されたが、1612年（慶長17年）の禁教令により一度断絶する。1797年（寛政9年）に西彼杵半島の三重村樫山から長吉・正吉・北平という三名の隠れキリシタンが移住し、その後に多くのものが続き、密かに信仰が持ち込まれた。1881年（明治14年）にフランス人司祭のオーギュスト・ブレル神父が江上集落で洗礼を授けカトリックに復帰させたが、その後も隠れキリシタンの信仰を継承した人々もおり、昭和40～50年代まで信仰を維持してきたとされる。1989年（平成元年）に刊行された『長崎の教会』（聖母の騎士社）では「奈留島の人口3500人のうち約6割が隠れキリシタン（の子孫）」としている。
奈留島 水晶
この島で産出する水晶のうち、ハートのような形をしているものは日本式双晶と呼ばれる。現在は島内での水晶の採集は禁止されている。
中通島
中通島（なかどおりじま）は、長崎県の西に浮かぶ五島列島を構成する島の一つである。全島が長崎県南松浦郡新上五島町に属する。
中通島 地理
面積は約168.34km2で、五島列島の主要な島の中で最も東に位置し、福江島に次いで2番目に大きな島である。日本の島では利尻島よりやや小さく、19番目に大きい。2010年国勢調査時点での人口は20,167人。
島は東西約18km、南北約39kmで、南北に細長い。最高峰は北部に細長く突き出た魚目地区の半島部にある番岳（標高442m）で、平野部は少なく、ほとんどの地域で急峻な傾斜地が海岸まで迫る。周囲278kmに及ぶリアス式海岸の複雑な海岸線をもち、高さ100m以上の険しい海食崖から遠浅の砂浜、砂泥干潟まで変化に富む。地質は新第三紀層の砂岩などからなる「五島層群」を基盤とし、凝灰岩、熱変成岩、安山岩などから構成されている。
気候は対馬暖流の影響が強く、一年を通じて温暖である。植生は照葉樹林で、ヤブツバキ、シイ類、カシ類などが自生する。海岸ではアコウ、ハマゴウ、ツルナなど海浜植物も見られる。一方、動物では内湾性の希少種カブトガニの記録もある。
南西の若松島とは若松大橋で結ばれ、東の頭ヶ島とは頭ヶ島大橋で結ばれている。若松島との間の海峡「若松瀬戸」には、桐ノ小島などの島々が点在する。
中通島 交通
島外からアクセスできるルートは航路のみであり、日本国内で本土よりアクセスできる経路が航路のみとなっている島の中では佐渡島に次ぐ2番目の面積の島である（北方領土を除く）。
長崎港（長崎市）・佐世保港（長崎県佐世保市）・福江港（五島市）および博多港（福岡県福岡市）からの航路がある。
かつては長崎空港、福岡空港から上五島空港（東隣の頭ヶ島）への航空路もあったが、現在は運休中である。
島内では西肥自動車の路線バスが運行している。
中通島 カトリック教会
五島列島の他の島と同様に、江戸期に西彼杵半島の外海地区（現・長崎市）からキリスト教（カトリック）の信徒が迫害を逃れて移住してきた歴史があり、島内には29箇所のカトリック教会が点在する。集落によっては住民のほぼ全員が信者である。また、入り組んだ中通島の形は「十字架」に例えられることもある。
ダムの代替案
ダムの代替案（ダムのだいたいあん）では、ダム建設への代替案に対する内容を詳述する。
ダム建設に対して、リスク&ベネフィットやコストパフォーマンスを勘案し、ダムに代わり得る治水・利水案が事業者・反対派から提示されることがある。以下はその代表的な例である。
ダムの代替案 緑のダム
森林の持つ保水機能・水源涵養機能を十分に発揮することにより、ダムと同等の機能を備えることができるという意見がある。「緑のダム」と呼ばれるものがこれに当たり、ダム反対派が推奨している。
森林の有用性とは降雨を土壌に浸透させて水を蓄え、過剰な土砂の流失を防止して洪水調節をすると共に水分を涵養することで水源としての役割を果たす。実際一日の降水量が50mm以下の通常の降雨量であれば、その効力は最大限に発揮される。然し土壌が非浸透性の土質である場合や、一日100mmを超えるような豪雨の場合だと土壌中水分が飽和状態となり、地表を流下する。また、降雨初期の水分は浸透させることが可能だが、降り続くと同様に土壌中の水分が飽和状態となって地表を雨水が流下する。いわゆる「地盤が緩む」状態となる。従って梅雨末期の豪雨や台風時の大雨では洪水調節機能を発揮できないばかりか、がけ崩れや流倒木被害を生み出す恐れがある。1953年（昭和28年）の紀州大水害では流倒木によって日高川の橋梁のほぼ全てが流失する等被害は甚大であった。この流倒木に対しダムは堤体でブロックし下流への被害を抑える効果があり、二風谷ダム（沙流川）や下筌ダム（津江川）等でそれは証明されている。
ダムの代替案 緑のダム
一方渇水期においては森林の保水力が逆に仇になる。樹木からの水分蒸散促進に伴い土壌中の水分も浸透が促進される。従って適度な水量が河川に流入しなくなり、結果として河川の正常な流量維持が図られなくなる。ダムは貯水している水を定量放流することによって（河川維持用水）下流の水量を維持する。だが、極端な水不足に陥った場合は現状として有効な手立てはなく、新規利水によって水資源を確保する他ないのが現在の状況である。
日本は国土の約70％が森林であり、北欧に匹敵する。だがこれ以上森林面積を拡大することは事実上不可能であり、森林整備に頼る他はない。だが森林整備も過疎化に伴い整備するだけの人員が絶対的に不足しており、長野県のように公共事業が減った建設業者を救済するための森林整備策等限定的なものでしかない。
近年では宮崎県が60年の長期計画で森林の整備を行い治水に役立てたり、国土交通省も「緑のダム」に関する検討を諮問機関に行わせる等、行政も少しずつ動き始めている｡
現状では有効性に関する確固たるエビデンスが未知数であるため「緑のダム」に治水・利水を一任するのは難しいとも言われ、一方で今日ではダムのみの整備だけでも困難とされ、寧ろ森林事業とダム等河川総合整備と河川流域整備の連携が求められている。連携なしには本来の機能を果たせない事は、戦後森林不足により招いた洪水の多発が物語っている。
ダムの代替案 ダム代替案の具体例（足羽川ダムの例）
ダム建設の是非を論じる場合、最も重要となるのは流域の利益に適うかどうかであり、観念的な感情論は排さなければならない事は言うまでもない。生活基盤の維持・流域自然の維持等といった流域の利益に叶わなければダム以外による治水案を考慮しなければならない。だが、単に脱ダムだけのためにダム以外の河川整備を進めることは、却って流域の利益に反する可能性もある。故に、客観的にダム案と代替案を比較し、最小限の犠牲で最大限の効果を発揮する案を採用することが求められる。だが、始めにダムありき・ダム反対ありきの対立状況が部外者によって攪拌されている現状では、流域主体の冷静な意見交換が出来にくい状況にある。こうした中、福井県の九頭竜川水系日野川右支足羽川に計画中の足羽川ダムについては、事業主体である国土交通省近畿地方整備局が福井市等の流域市町村に対し1999年（平成11年）に、ダム案と非ダム案を提示して意見を求めている。内容は旧ダム案・堤防嵩上げ案・堤防拡幅案・川底掘削案・遊水池案・放水路案・地下ダム案、そしてダム地点変更案の8案である。条件として、旧足羽川ダムと同様の洪水調節機能を有し、かつ移転世帯数や農地・道路・鉄道への影響が最小限であり、建設費が最小で抑制できることを必須事項として8案は検討された。尚、この代替案検討は1999年のことであり、福井豪雨は当然想定されていない。
ダムの代替案 ダム代替案の具体例（足羽川ダムの例）
1967年（昭和42年）に福井県が計画した足羽川ダムの原案。足羽川本川に建設が計画され、後に建設省（現・国土交通省）が多目的ダムとして実施計画調査を行う。重力式コンクリートダムでダムの高さは80m。水没世帯数は220戸となり反対運動が大きかった。1994年（平成6年）に建設に着手したが、公共事業再検討の波の中、建設省近畿地方建設局の諮問機関「足羽川ダム建設事業審査委員会」は、足羽川にはダムが必要だが、現行のダム建設地点では犠牲が大きすぎるため建設は認められないとの答申を1997年（平成9年）に下した。これによりダム建設は凍結された。
旧足羽川ダムと同等の洪水調節機能を有する堤防嵩上げは、足羽川及び合流する日野川の延長17km区間において0.7m～1.8mの嵩上げを行うことが必要とされた。堤防嵩上げは堤防全体を盛り土して補強するため、堤防沿いの家屋移転と橋梁の架け替えが不可欠となる。この案では堤防沿いの370戸の移転、足羽川・日野川の7橋梁の架け替えとそれに伴う付け替え道路建設等で更に300戸が移転を余儀なくされ、計670戸の移転が必要となる。この他樋門・水門の改築も必要となる。
ダムの代替案 ダム代替案の具体例（足羽川ダムの例）
堤防間の川幅を拡幅することで流量をより多く処理することができる。足羽川で35m、日野川で15m拡幅し9.6kmに亘って拡幅することで旧足羽川ダムと同等の洪水調節が可能になる。この場合、堤防嵩上げ案より更に堤防沿いの家屋移転が必要となる。結果、堤防沿いでビルを含む530戸の移転、足羽川・日野川で6橋梁の架け替えとそれに伴う付け替え道路建設等で更に110戸が移転。計640戸の移転が必要となる。
旧足羽川ダムと同等の洪水調節機能を保持するためには、足羽川・日野川・九頭竜川で9.6km以上に亘り4mの掘削・浚渫が必要となる。この案では移転世帯がないものの、7橋梁の架け替えと掘削区間の護岸補強工事が必須となる。更に、川底掘削により海水が逆流して塩水が遡上し塩害を惹起するため、九頭竜川への河口堰の建設や落差工を各所で設置しなければならず、漁業・農業への影響が甚大となる。更にダムによる土砂掘削量（約84万立方メートル）の10倍に当たる約840万立方メートルの土砂を掘削するため、残土処理が問題になる。
ダムの代替案 ダム代替案の具体例（足羽川ダムの例）
旧足羽川ダムと同等の洪水調節機能を保持するためには、福井市より上流の広大な平地でかつ洪水が自然に流入できる地点に遊水地を建設することが必要となる。この事から適地として福井市郊外の北陸自動車道東側部分の440haの面積を確保し、3mの深さに掘って1,400万?の貯水容量を確保することでダムと同等の効果を発揮する。この案では860戸の移転が必要となり周辺集落も洪水時の被害防止のため輪中のように堤防で囲む必要がある。又遊水地内440haは用地使用制限が掛けられる。更に国道158号・県道福井今立線・福井市道等公道76路線が付替えを必要とし、北陸自動車道も補強工事を必要とする為交通障害を起こす。
旧足羽川ダムと同等の洪水調節機能を保持し、かつ最小限の犠牲で済ます為には天神橋～日野川間で延長6km、川幅64mの放水路が最適とされた。これにより800?／sの流量を分流させることができる。最小限の犠牲とはいえ放水路建設によって440戸の移転が必要となる。また、JR北陸本線・越美北線・福井鉄道福武線の鉄道路線の敷設変更、国道8号・県道4路線・市道等35路線の計40路線が付け替えを必要とし、これにより130戸が更に移転を余儀なくされ計570戸の移転が必要となる。この他、日野川に洪水を放流する事から放水路より下流10.6kmの堤防整備が必要となり、それによる2次的な家屋移転や橋梁架け替えが発生する。
ダムの代替案 ダム代替案の具体例（足羽川ダムの例）
旧足羽川ダムと同等の洪水調節機能を保持するためには、足羽川上流3地点に分水堰を建設し、そこから洪水を3本の地下トンネルによって放流することが必要となる。このためには足羽山麓を貫く総延長70km、直径21mのトンネル建設が必要となるが、このトンネル建設は日本トンネル建設史上最大のものとなり、高度な技術と莫大な建設費が予想される上ダムによる土砂掘削量の実に30倍に当たる2,400万立方メートルの残土が発生。処理に難渋する。
ダムの代替案 ダム代替案の具体例（足羽川ダムの例）
足羽川上流4地点と支流の部子川・割谷川・水海川にダムを建設して、旧足羽川ダムの洪水調節機能を維持しつつ水没世帯数が抑制できる地点を検索した。足羽川本川では何れの地点も水没世帯数が旧ダムの220戸を上回るか僅かに下回る程度で、却下。支流に関しても部子川以外は断層の存在や治水容量が確保できない等の理由で却下となり、部子川が有力地点となった。ここに130mの重力式コンクリートダムを建設することで旧ダムと同等の洪水調節が図られ、かつ水没世帯数が50戸と他の何れの案よりも犠牲を最小限に抑えることができた。だが部子川自体の水量では湛水が困難であるため（そのままでは洪水がダムに入らずに下流に流れてしまうため）、足羽川・水海川・割谷川・赤谷川に取水施設と導水トンネルを設けて部子川へ導水することにした。このトンネルは総延長11km、直径5～17mである。建設費はこの導水施設建設によって旧ダムより増加するが、補償費が節減できるため結果として若干増となる程度であった。これにより「部子川ダム地点」を新しい足羽川ダムとして1999年（平成11年）に再度計画し、流域自治体や諮問機関である「九頭竜川流域委員会」に具申した。
以上8案の内、田中康夫長野県知事（当時）が「脱ダム宣言」の中でダムの代替として提案していた「堤防嵩上げ」や「川底掘削」が予想よりも地元住民の犠牲や自然環境の破壊を強いることが判明した。また、足羽川は福井市内を流れる事から、都市を流れる河川では堤防を整備することに伴う橋梁架け替えの実施を避けられない。だがこれは長期に亘る交通渋滞やそれに起因する交通事故の増加、騒音や大気汚染等の2次的被害を招く可能性があり、都市河川の整備は安易にできないことが想定される。このケースは他地域では該当しない可能性もあるが、留意すべき事象でもある。このように事業者が複数の代替案について細部にわたりリスク＆ベネフィットを流域関係者に具申するケースは近年増加している。今後のダム建設においては、感情論や根拠のない利権介在論などは排し、客観的に複数の案を事業者だけではなく、地元自治体や反対派も提出して相互に評価・議論することが求められている。
尚、2004年（平成16年）7月の福井豪雨で福井市を始め足羽川流域は甚大な被害を受けたが、新足羽川ダム＋堤防整備を実施していた場合、豪雨による浸水被害自体が起こらなかったという分析がなされた。また、同じ九頭竜川水系で真名川ダムが建設されている大野市を始めとした真名川流域は、足羽川流域と同じ雨量を計測していたにも拘らず浸水被害は皆無に等しかった。同じ福井県内でありながらダムの有無で被害状況が大きく変わることが証明された事から、足羽川ダムは福井市等流域自治体・住民の強い要望を受け治水専用ダムとして部子川に2006年（平成18年）建設を再開している。
アントワーヌ・ヴィールツ
アントワーヌ・ヴィールツ（Antoine Wiertz, 1806年2月22日 - 1865年6月18日）は、19世紀ベルギーの画家、彫刻家。ベルギー象徴派の先駆的な人物。アントワーヌ・ウィールツとも。
神話などに題材を取ったルーベンス風の大画面の作品を制作する一方、死や狂気を描いた超現実的・幻想的な作品を遺した。代表作に「麗しのロジーヌ」(La Belle Rosine) など。
アントワーヌ・ヴィールツ 略歴
ディナンに生まれた。1820年にアントウェルペン王立芸術学院に入学した。オランダ王ウィレム1世から奨学金を得ることができた。1829年から1832年の間、パリに留学し、ルーブル美術館の巨匠の作品を学んだ。
1828年にフランス政府が有望な学生に贈るローマ賞で、2位となり、1832年にもローマ賞に応募し、1834年から1837年の間、在ローマ・フランス・アカデミーに留学することができた。ローマ滞在中に歴史画の大作、『パトロクロスの遺体を争うギリシャ軍とトロイア軍』を製作した。この作品は1837年にアントウェルペンで展示され高い評価を得た。ベルギー帰国後はリエージュで活動した。
ブリュッセルにベルギー政府から建ててもらった旧アトリエを利用した国立ヴィールツ美術館がある。
山形和美
山形 和美（やまがた かずみ、男性、1934年3月19日 - 2019年5月21日）は、日本の文学研究者、翻訳家。筑波大学名誉教授。専門は、近代イギリス文学、日本・欧米比較文学及び文学理論、日本近代キリスト教文学。
山形和美 経歴
出生から修学期
1934年、山口県で生まれた。1957年、西南学院大学文学部を卒業。東京教育大学大学院文学研究科（英文学専攻）に進学し、1959年に修士課程を修了。博士課程に進学したが、中途退学。
英文学者として
1959年、母校の西南学院大学短期大学部助手に採用された。1960年より同大学文学部専任講師。1963年に専修大学法学部専任講師となり、1967年に助教授、後に教授昇格。1973年、フェリス女学院大学文学部助教授に転じ、後に教授昇格。1979年からは筑波大学現代語・現代文化学系教授、文芸言語研究科教授。文部省の在外研修制度により、1984年から1年間イギリスのケンブリッジ大学ウルフソン・コレッジに在籍して研究に従事した。1997年に筑波大学を定年退官し、名誉教授となった。その後は清泉女子大学文学部教授として教鞭をとった。のち恵泉女学園大学人文学部教授、鶴見大学文学部教授、聖学院大学アメリカ・ヨーロッパ文化学研究科教授も務めた。
1994年、学位論文『グレアム・グリーンの文学世界：異国からの旅人』を筑波大学に提出して文学博士号を取得。学界では、日本キリスト教文学会を創設し、会長を務めた。
2019年5月21日、肺炎のため栃木県那須塩原市で死去。85歳没。
所属学会
山形和美 著作
本書は2009年5月に日本キリスト教文学会特別賞を受賞した
2005年5月に第4回日本キリスト教文学会賞［研究・評論部門］を受賞した。
第25回日本翻訳文化賞を受賞
2002年5月、第1回日本キリスト教文学会賞［翻訳部門］受賞を受章。
水口雅夫
水口雅夫（みずぐち まさお、1952年 - ）は、日本の経営学者。元九州産業大学商学部第一部商学科教授。専門は、企業システム論。熊本県出身。
水口雅夫 経歴
1989年（平成元年）に西南学院大学大学院経営学研究科博士課程単位取得。研究テーマは経済成長、その測定のものさし、経済成長に伴う人の行動（ふるまい）の進化、企業活動を通じた知識と技能の蓄積である。1995年（平成7年）から1996年（平成8年）にアメリカ合衆国コロンビア大学客員研究員、九州産業大学助教授を経て教授となる。
松永俊文
松永 俊文（まつなが としふみ、1933年 - ）は、日本の社会福祉学者。
松永俊文 人物
長崎県に生まれる。西南学院大学を卒業後、1956年（昭和31年）福岡女学院高校・中学校教諭、1960年（昭和35年）福岡県社会福祉協議会、福岡県共同募金会勤務。1984年（昭和59年）両会事務局長を経て、1993年（平成5年）福岡県立大学助教授、のち教授。2000年（平成12年）福岡女学院大学教授。
共著に「福岡県社会福祉事業史」「地域福祉論」、分担執筆に「社会福祉―その理論と実際」など。
松田潤治
松田 潤治（まつだ じゅんじ、1952年 -2005年 ）は、日本の学者。
福岡県に生まれる。西南学院大学を卒業後、福岡県立若松商業高等学校教諭、福島高等学校教諭、福岡商業高等学校定時制教諭兼任。大学院修了後、宇部工業高等専門学校経営情報学科助教授、九州国際大学助教授を経て、1999年（平成11年）中村学園大学流通科学部新設準備室次長となり、2000年（平成12年）同大流通科学部教授。
著書に「情報処理教室」、編著に「コスト・アカウンティングシステムの基礎」、共著に「新版 財務会計論」などがある
古田龍助
古田 龍助（ふるた りゅうすけ、1952年2月7日 - ）は、日本の経営学者。研究分野は、経営戦略論、ベンチャー起業論。
古田龍助 人物、略歴
西南学院大学を卒業後、1986年（昭和61年）熊本商科大学（現・熊本学園大学）講師、助教授を経て、1991年（平成3年）教授に。一方熊本青年会議所が米日財団からの資金を受けて実施した熊本 - 米国リーダシップ・プログラムに参加し、プログラムの一環として約10ケ所の米国の地方都市を訪れ、再開発の手法、企業の社会貢献、地域教育などの実態調査を行った。1997年（平成5年）から3年間同財団の資金援助を受け、入学前教育に学ぶ子供たちに対して国際理解教育を行うことを目的として熊本 - 佐賀プレカレッジ計画を担当。
株式会社ダイショーの社外取締役をしている（古田自身は同社代表取締役社長松本洋助の義兄であるため）。
古田龍助 著作
ベンチャー起業の神話と現実―起業家教育のメッカ、米バブソン大学からのレポート
http://www2.kumagaku.ac.jp/seminar/~furuta/html/babson.htm
藤崎修
藤崎 修（ふじさき おさむ、1951年 - 1998年）は、日本の元英語教師。
西南学院大学を卒業後、1968年（昭和43年）から福岡にある無教会の天神聖書集会に列席。1974年（昭和49年）から1976年（昭和51年）イギリスリッチモンド大学に留学、英文学を学ぶ。1977年（昭和52年）福岡女学院中学校・高等学校英語科教諭となり、1987年（昭和62年）天神聖書集会の聖書講義の講師陣に加わる。
著書に「ルカによる福音書注解」などがある
西川清之
西川 清之（にしかわ きよゆき、1947年8月 - ）は、日本の経営学者。龍谷大学経営学部経営学科名誉教授。研究分野は、アメリカの人的資源管理論、キャリア・マネジメント論。
西川清之 来歴
北九州大学商学部卒業、西南学院大学大学院博士課程単位取得退学。1987年（昭和62年）旭川大学経済学部助教授を経て、1997年（平成9年）龍谷大学経営学部教授。2004年（平成16年）大学院経営学研究科長。この間、4～5年バージニア州立オールド・ドミニオン大学客員研究員を務めた。2016年名誉教授。
西川清之 著書
著書に「マネジメント入門」、分担執筆に「経営学の巨人」などがある
永尾孝雄
永尾 孝雄（ながお たかお、1950年2月24日 - 2015年10月3日）は、福岡県出身の法学者。熊本県立大学大学院アドミニストレーション研究科教授。専門分野は、基礎法学。
永尾孝雄 人物
福岡県久留米市出身。福岡県立福岡工業高等学校建築科卒業。西南学院大学在学中に受けた三島淑臣の授業に惹かれて、九州大学大学院法学研究科へ進学。大学院では手島孝の指導を受ける。九州大学大学院法学研究科博士課程単位取得退学、1980年（昭和55年）熊本女子大学生活科学部専任講師、熊本県立大学総合管理学部助教授を経て、1994年（平成6年）教授。2012年11月、厚生労働大臣表彰を受章。2015年、熊本県立大学を退職。
1996年（平成8年）博士（法学）（九州大学）（学位論文「若きヘーゲルの近代自然法批判」）。
著書に『ヘーゲルの近代自然法学批判』、共著に『法律学フローチャート』、共編訳にアルトゥール・カウフマン『法・人格・正義』などがある。
劇団乙女少年団
劇団乙女少年団（げきだんおとめめん）とは日本の劇団。
劇団乙女少年団 主なゲスト
島田珠代、山崎邦正、友近、ペナルティ、麒麟、トータルテンボス、ニブンノゴ!、POISON GIRL BAND、林克治（カリカ）、浅越ゴエ（ザ・プラン9）、川田広樹（ガレッジセール）、小堀裕之（2丁拳銃）、熊谷岳大（ガリットチュウ）、椿鬼奴、増谷キートン、デッカチャン、永井佑一郎、コンマニセンチ、ピース、パンチ浜崎（ザ・パンチ）、押見泰憲（犬の心）、アームストロング、ノンスモーキン、ポテト少年団、オコチャ、平成ノブシコブシ、ミルククラウン、キシモトマイ、堀部雅人、イヌがニャーと泣いた日、大西ライオン、おにぎり、謙一番星
末永直行
末永 直行（すえなが なおゆき、1923年3月30日 - 2019年5月14日）は、日本の音楽評論家・会社経営者。駅弁業者である博多鉄道構内営業有限会社（屋号：寿軒）社長。
末永直行 経歴
福岡県中学修猷館、福岡高等商業学校 を経て、西南学院大学商学部に入学。在学中の1950年（昭和25年）、仏文化使節として来日したピアニストのラザール・レヴィの福岡公演を手伝ったことからフランス音楽・文化に傾倒。
1952年（昭和27年）に大学卒業後、福岡日仏協会の設立に携わり、理事を経て、1978年（昭和53年）会長。また、初代の在福岡フランス名誉領事で、1982年（昭和57年）に締結されたフランスボルドー市と福岡市との姉妹都市の橋渡し役も果たす。
1987年（昭和62年）末永文化振興財団を設立し、私財を投じて、九州交響楽団の専用練習場でもある「末永文化センター」を建設する。2006年（平成18年）12月、学校法人福岡大学理事長に選任され、2010年（平成22年）5月まで務めている。
2019年（令和元年）5月14日午前1時57分、肺炎のため福岡市の病院で死去。
﨑村耕二
﨑村 耕二（さきむら こうじ、1957年12月 - ）は、日本の英語学者。日本医科大学名誉教授、京都工芸繊維大学名誉教授。専門は、テクスト分析、言語表現論、英文学。
﨑村耕二 経歴
福岡県出身。福岡県立福岡高等学校、西南学院大学文学部英文学科卒業。九州大学大学院文学研究科修士課程修了。
1985年（昭和60年）高知大学人文学部講師
1991年（平成3年）同大学 助教授
1991年‐1992年　文部省在外研究員としてオックスフォード大学に留学（1992年ウルフソン・コレッジ客員研究員）
2001年（平成13年）高知大学 教授
2002年（平成14年）京都工芸繊維大学教授（のち名誉教授）
2013年-2023年　日本医科大学 教授
2023年4月（令和5年）日本医科大学 名誉教授
2023年4月（令和5年）青山学院大学 経営学部 非常勤講師
籠坂峠
籠坂峠（かごさかとうげ）は、静岡県駿東郡小山町と山梨県南都留郡山中湖村の県境付近に位置する峠。国道138号（旧鎌倉往還）が通り、峠付近の標高は1,104 mである。
籠坂峠 概要
富士山と丹沢山地西端の三国山稜を結ぶ鞍部にあり、山梨県南都留郡山中湖村南西の旭日丘と静岡県駿東郡小山町須走の境目に位置する。古くは加古坂と表記された。「籠坂」は、峠を駕籠で越えたことに由来する説や、籠に石を詰め火山性の地盤を固めたことに由来する説がある。篭坂峠と表記することもある。
富士山の火山灰が厚く堆積し、雪で閉鎖されることもあるが東富士五湖道路でバイパスすることができる。山中湖村側は峠から数百メートルのところまで別荘地になっている。
籠坂峠付近は降雪日数及び降雪量が多く、2014年（平成26年）2月の豪雪では立ち往生車両が発生して91時間にわたって通行止めとなった。
籠坂峠 歴史
古くから富士北麓地域と駿東部を結ぶ要衝として利用され、東海道から甲斐国府へ至る官道である甲斐路の経路であり、駿河国の横走駅（静岡県御殿場市）と加吉を結んだ。
中世には鎌倉街道の峠となり、『吾妻鏡』承久3年7月12日（1221年8月8日）条には「加古坂」の名が見られる。『吾妻鏡』によれば承久の乱の首謀者のひとりである藤原光親が加古坂で梟首されており、小山町側の途中には光親の塚がある。
また、国境であるため戦国時代には甲斐の武田氏と相模の後北条氏との係争地になり、大永6年（1526年）には富士裾野の梨木平において武田信虎と北条氏綱の合戦が行われている（『勝山記』による）。
江戸時代には口留番所が設置される。また、葛飾北斎は『冨嶽三十六景』の甲州三嶌越」において篭坂峠からの富士山（裏冨士）を描いている。
2020年東京オリンピックの自転車競技のロードレースではコースに設定された。
兵庫県立北摂三田高等学校
兵庫県立北摂三田高等学校（ひょうごけんりつ ほくせつさんだこうとうがっこう）は、兵庫県三田市狭間が丘に所在する県立高等学校。
兵庫県立北摂三田高等学校 概要
三田市南部に位置する。同市周辺では「北三」（ほくさん）として知られる。1985年創立で全日制で普通科設置。
生徒の大半は三田市在住であるが、丹波篠山市、丹波市、神戸市、西宮市、宝塚市などの比較的離れた地域から通学する者もいる。
男子の制服は詰襟であり、女子の制服はセーラー服である。
兵庫県立北摂三田高等学校 特色
前期、後期の二学期制を採用している。また、授業時間は2021年まで（高等学校としては長めの）65分となっていた。これらはともに、学校生活に「ゆとり」をもたらし、このもとで能率的な授業を展開することを目的としたものである。しかし、2022年度より50分授業に変更された。
第二、第三学年では選択科目がある。この内容は年度により異なるが、たとえば学校周辺の自然を利用するなどの創意工夫に富んだ授業があったり、あるいは微分方程式などの学問的に高度な授業があったりと、幅広い範囲をまかなうものである。
教室には冷暖房が完備されている。図書室も空調設備が整えられており、また雑音に対しても厳格である。
学業に重きをおく校風であるが、一方で部活動の指導力に定評のある教員も存在する。
近藤裕
近藤 裕（こんどう ひろし、1928年 - 2010年9月8日）は、日本のサイコセラピスト。
近藤裕 略歴
西南学院大学文学部卒業。西南学院大学講師などを経て、アメリカ合衆国ニューオリンズ・バプテスト神学院留学。1971年（昭和46年）から1983年（昭和58年）カリフォルニア州バークレー市のヘリック・メモリアル病院心理相談室長を経て、1985年（昭和60年）より東京女子大学講師、昭和大学藤ケ丘病院講師、コンサルティング・アソシエイツ顧問コンサルタントなどを務めた後、ライフマネジメント研究所所長、帯津三敬病院サイコセラピストとなる。
2010年（平成22年）に満82歳で死去。2011年（平成23年）9月17日に聖路加国際病院内の聖ルカ礼拝堂にて「故・近藤裕氏を偲んで」の会が執り行われた。
古賀幸久
古賀 幸久（こが ゆきひさ、1952年 - ）は、日本の政治学者。久留米大学法学部国際政治学科教授。
古賀幸久 来歴
熊本県出身。西南学院大学卒業後、1978年（昭和53年）外交官試験に合格。1979年（昭和54年）外務省に入省。1980年（昭和55年）パキスタンパンジャブ大学で在外研修。1982年（昭和57年）カラチ総領事館副領事、1985年（昭和60年）ホノルル総領事館副領事、1987年（昭和62年）北米局安全保障課、1988年（昭和63年）アジア局南西アジア課外務事務官。1992年（平成4年）久留米大学法学部国際政治学科助教授、2010年（平成22年）同教授。
著書に『イスラム国家の国際法規範』などがある。
国友豊
国友 豊（くにとも ゆたか、1948年 - ）は、日本の経営学者。
国友豊 概要
西南学院大学卒業後、日本文理大学商経学部助教授、広島女子商短期大学助教授を経て、教授。2000年（平成12年）広島安芸女子大学（のち立志舘大学）教授。2003年（平成15年）同大学が閉学に伴い、広島文化学園大学教授。
フェルナン・クノップフ
フェルナン・クノップフ（Fernand Khnopff, 1858年9月12日 - 1921年11月12日）は、ベルギーの画家。ベルギー象徴派の代表的な人物。
フェルナン・クノップフ 生涯
フェルナン・クノップフはブルジョワジーの裕福な家庭に生まれた。クノップフの祖先は17世紀初期にはフランドルにいたが、オーストリアやポルトガルの血を引いている。クノップフ家では、ほとんどの男子は法律家か判事になるため、若いフェルナンは法律方面でのキャリアを積むことを運命づけられていた。裁判所判事であった父親の仕事の都合で1859年から1864年まで彼はブリュージュに住んだ。その幼少時代のブリュージュに関する記憶が後の彼の作品に影響を与えたと考えられる。1864年に一家はブリュッセルに移る。
両親の希望もあり、彼は18歳のときにブリュッセル自由大学の法学部に通うようになる。この時期に彼は文学に情熱を傾けるようになり、シャルル・ボードレール、ギュスターヴ・フローベール、シャルル＝マリ＝ルネ・ルコント・ド・リールといったフランスの著述家たちに傾倒するようになる。弟のジョルジュ・クノップフ（現代音楽と詩作に傾倒していた）らと共に「若きベルギー (La Jeune Belgique) 」という名前のグループを形成する。そのグループにはジョルジュ・ローデンバック、エミール・ヴェラーレンなどがいた。
フェルナン・クノップフ 生涯
法律の勉強に興味が持てなくなったクノップフは大学を去り、 グザヴィエ・メルリのアスタジオに出入りするようになる。1876年10月25日、クノップフはブリュッセル王立美術アカデミーに入学する。1877年から1880年の間、クノップフはパリを何回か訪れ、ウジェーヌ・ドラクロワ、ドミニク・アングル、ギュスターヴ・モロー、アルフレッド・ステヴァンスといった画家たちの作品に触れる。1878年にパリで開かれた国際博覧会ではジャン＝フランソワ・ミレーやエドワード・バーン＝ジョーンズの作品にも触れる。アカデミーでの最後の年である1878年から1879年は授業に出席せず、パリに住んでアカデミー・ジュリアンでジュール・ジョゼフ・ルフェーブルの授業に出席した。
フェルナン・クノップフ 生涯
1881年にブリュッセルの"Salon de l'Essor" にてクノップフの作品が初めて紹介された。エミール・ヴェラーレンは称賛したが、その他の批評家たちはかなり厳しい批評をした。ヴェラーレンは生涯に渡ってクノップフの支持者となり、クノップフに関する最初の研究論文を書くことになる。1883年には20人展会の設立メンバーの一人となり、20人会主催で年に１回展覧会が開かれるようになる。1885年、クノップフはフランスの著述家で薔薇十字団の長でもあったジョゼファン・ペラダンに出合い、ペラダンに彼の新しい本『至高の悪徳』のカバーデザインを依頼される。クノップフはこの仕事を引き受けたが、後にその作品は破棄している。何故ならそのデザインに使われた空想上の人物像が当時の有名歌手ローズ・カロンに似ており、カロン側がこれに対して立腹したためである。この激しい反応は当時のベルギーやパリの出版業界でスキャンダルとなったが、同時にクノップフの芸術家としての名前を確立するものともなった。クノップフは引き続きペラダンの本の挿絵を描いた。
フェルナン・クノップフ 生涯
1889年にクノップフはイングランドと関係を持つようになり、後にはその地で定期的な展覧会が開かれることになる。そこでウィリアム・ホルマン・ハント、ジョージ・フレデリック・ワッツ、ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ、フォード・マドックス・ブラウン、エドワード・バーン＝ジョーンズといった画家たちと親交を深めるようになる。 1895年よりイギリスの芸術雑誌"The Studio"の特派員となる。1898年3月、クノップフは21作品をウィーン分離派による第1回分離派展に出品し、大きな称賛を得た。 この時にクノップフの作品はグスタフ・クリムトに影響を与えたといわれている。
1900年以降、クノップフは自身の新しい家とスタジオ（取り壊され現在では存在していない）のデザインに携わるようになる。この家はウィーン分離派、特に建築家のヨゼフ・マリア・オルブリッヒの影響を受けていた。彼のモットーであった"On a que soi" (=One has but oneself) は入口のドアの上に掲げられ、またアトリエの床の白いモザイクにも金色の輪の中に書かれていた。 こういった舞台風の意匠はクノップフの舞台やオペラに対する情熱が現れたものであった。クノップフは1903年にジョルジュ・ローデンバックの舞台のセットをデザインした。この作品はマックス・ラインハルトによって監督された。クノップフが幼少時代を過ごしたブリュージュのミステリアスな街並みを想起させるこの舞台は、ベルリンの観衆に好評であった。1903年にブリュッセルのモネ劇場で上演されたエルネスト・ショーソンのオペラ『アルテュス王』（Le Roi Arthus）の衣装とセットを手掛け、その後10年間にモネ劇場で上演された多くのオペラ作品の制作に関わった。 1904年には サン＝ジリ の議会に依頼され、市庁舎の天井の装飾を手掛けた。同年、銀行家アドルフ・ストックレーに依頼されてストックレー邸の音楽室の内装を手掛けた。ストックレー邸はヨーゼフ・ホフマンやクリムトが建設・内装を手掛けているため、ここでもウィーン分離派との交流が見られる。
クノップフはどちらかといえば控えめで打ち解けない人柄であったが、彼の作品は存命期よりカルト的な人気を集めていた。レオポルド勲章を受賞している。
クノップフは1921年にブリュッセルで死去し、Laeken Cemeteryに埋葬された。
山中哲夫
山中 哲夫（やまなか てつお、1950年 - ）は、日本のフランス文学者。愛知教育大学教育学部教授。日本のシャンソン歌手。
佐賀県唐津市に生まれる。西南学院大学文学部外国語学科フランス語専攻卒業、同大学院文学研究科フランス文学専攻修士課程修了。
林力
林 力（はやし ちから、1924年8月29日 - 2025年11月8日）は、日本の学者、同和問題研究者。
林力 経歴
長崎県の現・大村市生まれ。1956年西南学院大学卒業。高校教師時代に被差別部落とかかわる。1961年（昭和36年）仲間と福岡県同和教育研究協議会を発足、26年間会長を務め、1987年（昭和62年）顧問に。この間全国同和教育研究協議会副委員長、福岡部落史研究会副会長、福岡県社会教育委員などを務めた。県立教育センター研究員、九州造形短期大学教授を経て、九州産業大学教授。九州大学教育学部他、九州各地の大学で部落問題、同和教育の講座も持つ。このほか、あらゆる差別をなくす福岡県民会議事務局長、「部落解放基本法」制定要求国民運動県実行委員会副会長、ヒューマンライツ福岡市民会議議長などを兼務。
また、父親がハンセン病患者で、国の隔離政策をめぐり、損害賠償を請求するハンセン病家族訴訟の原告団長を務めた。
2025年11月8日午前7時12分、胃がんのため死去した。101歳没。
日置孝次郎
日置 孝次郎（ひおき こうじろう、1927年 - 2016年7月8日）は、日本の民俗学者。専門は比較民俗学や言語学。
日置孝次郎 経歴
鹿児島県大島郡名瀬町（現・奄美市）に生まれる。
1962年に西南学院大学英文学部を卒業した。1972年にケルン大学大学院博士課程（言語学）を修了し、1974年1月にケルン大学助手となる。1977年3月には同言語研究所学術員となった。
1977年10月に、同年6月に開設されたばかりの岩手大学人文社会科学部で助教授に就任する。1981年4月に教授に昇格した。1992年3月に岩手大学を退職して、天理大学国際文化学部に移る。1995年6月、同国際文化学部長に就任した（1996年退任）。
1996年4月、八戸大学学長（4代）に就任し、6年間務めた。2001年6月、八戸日独協会会長に就任した。
岩手大学勤務時と八戸大学学長退任後、アレン国際短期大学の非常勤講師を務めた。
2016年7月8日、脳腫瘍のため死去。
アイン・ディアブ・サーキット
アイン・ディアブ・サーキット（Ain Diab Circuit, アラビア語: دارة عين الدياب; dārat ‘ayn ad-diyāb）は1958年にF1モロッコGPを開催したサーキット。
アフリカ北西部、モロッコの都市カサブランカ郊外に作られた高速市街地コース。カサブランカと同国の都市アゼムールを結ぶ幹線道路と地中海沿いの道路を結んだ、全長7.618kmのコースである。この市街地コースでF1のレースが開催されたのは1回のみである。
えすぴー都 見参!
『えすぴー都 見参!』（えすぴーみやこ けんざん）は、岬下部せすなによる日本の4コマ漫画作品。『まんがタイムスペシャル』（芳文社）で2003年11月号から2012年8月号まで連載、『まんがタイムきらら』2006年6月号にもゲスト掲載された。
えすぴー都 見参! 作品概要
大財閥の跡取り息子、大蔵直人につくSPの五条都は凄腕の剣士。本作品はこの2人を中心とした生活を描いている。連載初期は都の並外れた剣術の腕と、子供っぽい性格、大好物のメロンパンを含めた食いしん坊ぶりが主に描かれていた。単行本1巻のおまけ描きおろしによると、初期は都と直人以外の人物には名前がつけられていなかったが連載が進むにつれ他のサブキャラクターにもスポットがあたり、出番が増え名前もつけられていった。連載開始前の都の設定は作中とは正反対のスタイルの良い剣士だったとも述べている。
本作品での「SP」は本来の意味である「セキュリティポリス（身辺警護を担当する警視庁警護課所属の警察官）」ではなく、主に大蔵家が私的に雇用している「警備員」「ボディーガード」を含めて使われている。そのため都を含む全ての護衛は警察官とは関係ないが、本稿では「SP」は便宜上大蔵家が私的雇用する警備関係者を指すものとして記述する。
えすぴー都 見参! 登場人物
五条 都（ごじょう みやこ）
15歳 A型 身長150cm
本作の主人公である少女。中学校を卒業後、上京し大蔵財閥で主に直人の警護を行うSP。直人への忠誠を固く誓っている凄腕の女剣士。
仕事中は常に帯刀している。剣術の修行を欠かす事のない努力家のため年齢を超える力を持つ。本人は自覚が無いが直人に対して特別な感情を抱いている。仕事中はスーツとネクタイを身につけ、私生活では基本は和服（剣道着）を身につけるなど、旧来のものを好み口調もやや古風だが、その他は年相応。身長の低さと幼児体型にコンプレックスがあり、背を伸ばそうと牛乳を一日あたり数十本飲む。
好きなものは犬、猫などの小動物とメロンパン。収入の半分はメロンパンと牛乳の購入に割り当てられ、実家へ拾ってきた犬猫百匹のための仕送りと支出も多い。苦手な物はゴキブリ、ホラー映画、歯医者。山里暮らしなためか家電などの機器類も操作できず、剣術以外は短所もがかなり多い。
瞳は明るい紫色。紫色のロングヘアーを頭頂部でしばっているが、髪の毛が堅いためポニーテールではなく、その先は状況により2～5つに分かれる。寝癖にも悩んでいる。
大蔵 直人（おおくら なおと）
18歳 O型 身長180cm
大財閥の跡取りで大学生。カーキ色のショートヘアー、瞳もカーキ色。
えすぴー都 見参! 登場人物
穏やかで優しい性格で、当初は普通の若者といった雰囲気だったのだが、話が進むにつれどんどんお人好しのキャラクターとなっていった。また、一人称は初期は「俺」だったが、後半からは「僕」と言うことも増えてきており、現在では一人称が変わっている。高校からの学友達でさえ怒ったところを全く見たことがなく、作中わずかに怒りを見せたのは都の陰口を言われたときだけである。金持ちであることをひけらかさず、嗜好も基本的に庶民的。また本人いわく地味なルックス。そのため学友から「御曹司ってかんじがしなくて話しやすい」と言われている。しかし、自分の家が先祖が代々努力して大きくしていったことは自覚していて、自らの勉学などの努力も惜しまない、真面目な一面もある。
大蔵財閥の御曹司として昔から周りに気を使っていたためか気遣い上手。しかし、色恋方面には鈍く、都、雪からの好意に気づいておらず2人が尽くしてくれるのは仕事だからだと考えており、恋愛対象として見るのは失礼だとすら考えている。デートらしいことをしようとすると、SPに完全監視されるので、今のところは特定の彼女を作るつもりはないらしい。
都同様、花粉症でゴキブリが苦手。
神宮寺 雪（じんぐうじ ゆき）
23歳 B型
えすぴー都 見参! 登場人物
都が来る以前にいた女性SP。格闘・体術の達人でテレビで見た外国人格闘家が強そうだったという理由で対戦すべく旅に出ていたが、極度の方向オンチで、対戦後、大蔵家に辿り着くまで世界中を3年間歩き回った末帰ってきた。初対面の都にしかけた挨拶代わりの不意打ち攻撃をかわされ、都の実力を見抜く。
単純な格闘好きでずぼらな性格と見られがちだが、3年ぶりに大蔵家に戻ったときは事前に建物のセキュリティシステムを一時的に無効化して警備の隙をたしなめるなど、優れた頭脳の持ち主。
都や他のSPとは服装が異なり、ネクタイはせずに開襟シャツにキュロット。性格はよく言えばポジティブ、悪く言えば大雑把。几帳面な都とは正反対のキャラクターとして描かれている。雪は直人に好意を持っていることも自ら認めていて、都と直人は雪の気持ちに気づいてないが、大蔵家のメイド達にははっきりと知られている。
直人のことが好きだが、恋のライバルである都が直人への気持ちを自覚していないので出し抜く気はない。
大蔵家では誰もかなわない酒豪。朝に弱く、寝ぼけて直人の寝室に入り込んで同じベッドに潜り込み熟睡したこともある。スルメやチーズカマボコが好きで、趣味や嗜好を「オヤジくさい」と評されることが多い。