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ぎゅーとら 概要
1929年（昭和4年）に清水虎吉が大阪市で精肉店「うし虎」を開いたのが始まりである。
1949年（昭和24年）に伊勢市に店舗を移転し、1954年（昭和29年）7月には「清水産業」を設立して法人化した。
1964年（昭和39年）7月2日に営業部門を独立する形で「牛虎」を設立して、同月伊勢市内にスーパーマーケット1号店の「曽祢店」を開店した。
1984年（昭和59年）7月に株式会社に改組して「株式会社牛虎」になり、2002年（平成14年）5月に「株式会社ぎゅーとら」に社名を変更した。
本社のある伊勢市を中心とした地域密着型の運営を行い、中南勢地域に店舗を展開してきた。
2012年（平成24年）7月には、松阪市にドライ・チルドの通過型のセンター機能のほかに、精肉・鮮魚から惣菜までの加工も行う集中加工センター機能も併設など幅広い機能を持つ新たな物流センターを開設した。
このセンターは従来の物流センターよりも約20km北上した場所に立地していることから三重県全域への配送が可能であり、三重県内全域への出店が可能となった。
また、40店舗500億円まで対応が可能な規模の施設となっており、出店ペースを2年で3店舗に増やして規模拡大を図り、2022年（令和4年）には年間売上高500億円を目指すことになった。
ぎゅーとら 経営哲学
清水秀隆社長自身が作詞作曲を手掛けることから、ピーター・ドラッカーだけでなく、ビートルズやコブクロなどの芸術系からも取り入れる独特の経営哲学を標榜し、「好感度＆高感度スーパー」を目標として事業展開している。
顧客、従業員、取引先、株主、地域社会、行政、環境を7つの利害関係者と呼び、7者の間で順位はなく、異なる役割を果たすものとしており、過剰な消費者優先思想を表わす言葉の「お客さまは神様です」とは一線を画す方針を清水秀隆社長が唱えている。
顧客は利益の源泉で、従業員は幸福の循環起点であり、取引先とは信頼関係で結ばれ、株主は資本提供者として事業に貢献する。
また、地域社会とは顧客満足度向上活動などで繋がり、行政とは様々な活動で協力体制にあり、環境問題に関しては法令を順守することを通じて利害関係があるとしている。
ぎゅーとら 社会貢献事業
地元の伊勢市でおはらい町などを舞台に行われる「お伊勢さんマラソン」に赤福などと共に協賛している。
2012年（平成24年）3月27日にぎゅーとらラブリー津渋見店に売上げの一部を津の伝統行事「津まつり」に寄贈する地域貢献型自動販売機を設置している。同機は、キリンビバレッジ中部圏地区本部の地域貢献型自動販売機としては1号機である。
ぎゅーとら 店舗
「エンジェル店」、「ラブリー○○店」といった、ユニークな店名が特徴である。
ぎゅーとら キャラクター
「トラ吉君」・「トライくん」・「ラブちゃん」・「サル吉君」・「バニーちゃん」の5匹のマスコットキャラクターがいる。同社のロゴに描かれているのが「トラ吉君」である。2007年（平成19年）5月27日には伊勢市観光文化会館にて「ぎゅーとらキッズ倶楽部」の会員とその保護者を対象として、これらのキャラクターが出演するイベントが行われた。
特にトライくんは、同社公式サイト内に「トライくんの部屋」というウェブページがあるほか、プライベートブランドの「トライくん牛乳」を販売している。
三重テレビの全国高等学校野球選手権三重大会で高校野球限定のTVCM（ぎゅーとらのキャラクターが芝生でキャッチボールをするバージョンなど）が放送される。
日本作詩家協会
一般社団法人日本作詩家協会（にほんさくしかきょうかい、英称：Japanese Lyricists Association、略称：JLA）は、日本の作詞家の団体として1965年（昭和40年）7月に設立された団体である。
日本作詩家協会 歴代会長
※1965年 - 1967年は代表理事に藤間哲郎が就任。
日本作詩家協会 目的と事業
「作詩活動の振興を通じて音楽芸術の向上と普及を図り、もって我が国文化の発展に寄与すること」を目的とし、以下の事業を行っている。
近代社格制度
近代社格制度（きんだいしゃかくせいど）とは、明治維新以降、『延喜式』（延喜式神名帳）に倣って、新たに神社を等級化した制度である。第二次世界大戦後に廃止されたが、「旧社格」などの名称で神社の格を表す目安とされる。
近代社格制度 歴史
明治4年5月14日（1871年7月1日）に太政官布告「官社以下定額・神官職制等規則」により制定。これ以前の初期の社格として神祇官直支配社（大奉幣社・中奉幣社・小奉幣社）や勅祭社（大祭社・中祭社・小祭社）があった。
昭和21年（1946年）2月2日、連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）の神道指令により神社の国家管理が廃止されると同時に廃止。GHQの干渉を恐れ、石の社名標の社格が刻まれた部分をセメントで埋めた神社が多かった。その後セメントを除去した社名標もあるが、現在でもそのままのものも多い。
神社本庁は昭和23年（1948年）に包括する旧官国幣社の全てを別表神社に指定、人事で特別に扱うとしたが、これは社格とは無関係である。
近代社格制度 分類
近代社格制度では、社格を官社と諸社（民社）、無格社に分ける。伊勢の神宮は、「全ての神社の上にあり、社格のない特別な存在」とされた。
官社とは、祈年祭・新嘗祭に国から奉幣を受ける神社である。官社は神祇官が祀る官幣社と、地方官（国司）が祀る国幣社に分けられ、律令制の社格に倣ってそれぞれに大・中・小の格があり、「昇格」が行われた。官幣社・国幣社をまとめて官国幣社ともいう。
主として官幣社は二十二社や天皇・皇族を祀る神社など朝廷に縁のある神社、国幣社は各国の一宮や地方の有力神社が中心である。官幣社・国幣社に実質的差異はないが、例祭について、官幣社へは皇室（宮内省）から、国幣社へは国庫から幣帛が供進された点が異なる（祈年祭・新嘗祭はどちらも皇室から奉幣を受ける）。明治初年、国家の宗祀であるとして、官費が官社の経費として支給されたが、明治20年（1887年）度より毎年国庫から各社に保存金が下付され、明治39年（1906年）4月、供進金制度となった。金額は次第に増加し、昭和12年（1937年）度には73万円になった。また、朝鮮神宮、台湾神宮にはそれぞれの総督府から、靖国神社は陸軍省から、供進金があった。当初は官幣社のみに菊花紋章の社殿の装飾への使用が認められたが、明治7年（1874年）に国幣社にも認められた。
近代社格制度 分類
国幣大社は当初から指定された神社はなく、大正4年（1915年）に国幣中社の気多神社・大山祇神社・高良神社、県社の多度神社が昇格したのが最初である。最終的に1925年に6社となったが、官幣大社の65社、国幣中社の47社に比べると少なかった。
諸社からの昇格もあったため、全国約11万社のうち最終的に官社へ列格したのは218社であった。
官国幣社（官社）については、官幣社は国幣社よりも格が上とされ、それぞれ大・中・小の順に格が下がる。
『神道辞典』などによると、官幣大社＞国幣大社＞官幣中社＞国幣中社＞官幣小社＞国幣小社＞別格官幣社 となるが、官幣中社と国幣大社はどちらが上かなどの明確な規定はない。
後に、国家に功績を挙げた忠臣や、国家のために亡くなった武将・志士・兵士などを祭神として祀る神社のために別格官幣社が創設され、明治5年（1872年）に楠木正成を主祭神とする湊川神社が初の別格官幣社に列格している。別格官幣社は官幣小社と待遇は同じであるが、国幣小社よりも上位とされた規定はない。
なお、臣下であった菅原道真を主祭神とする天満宮は天神信仰によって祭神は雷神と同一視されたため、北野神社（現・北野天満宮）と太宰府神社（現・太宰府天満宮）の2社が例外的に別格官幣社ではなく待遇が上となる官幣中社に列した。
近代社格制度 分類
神奈川県により県内宗社として明治3年（1870年）に創建された伊勢山皇大神宮が、明治4年（1871年）に列されたもの。神祇省の令達書によれば「右神社ハ元伊勢神宮勧請ノ儀二付、官幣国幣社等外別格ニ處シ」とあるが、正式に制定された社格ではなかった。神奈川県もそれを不服とし、その後たびたび官幣中社あるいは国幣中社への昇格を求めている。
諸社は府県社・郷社・村社に分類される。
府県社は府、県、台湾の州、台湾、北海道、樺太の庁から奉幣を受け、郷社は府県、郡、または市から、村社は市町村から奉幣を受けた。また当初あった藩社は藩より奉幣を受けるとされたが、藩社が指定される前に廃藩置県で藩が消滅したため、列格した神社はない。ほか、朝鮮の「道供進社」は朝鮮の「道」から、同じく朝鮮の「府供進社」は朝鮮の「府」から奉幣を受け、内地の府県社に相当した。
府社の社格は東京府・大阪府・京都府の3府に所在の神社に与えられ、県社はそれ以外の県に所在の神社に与えられたが、北海道や樺太は「県」がないにもかかわらず県社とされた。また、1943年に東京都が誕生したが「府社」の名称はそのままとされ、近代社格制度の廃止まで「都社」はないままだった。
近代社格制度 分類
明治政府は当初、府藩県社（府藩県崇敬神社）と郷社（郷邑産土神社）の2種類で諸社を管理しようとしており、「郷社」については、氏子を管理するための特定の行政機能を示すものであった。明治政府は太政官布告の大小神社氏子取調（氏子調）で宗教政策を行い、江戸時代までの寺請制度に代わって、国民に対して在郷の神社の氏子となり、出生や住所の移動の際には守札の発行などが義務づけられた。この制度により、全国にはこれまで自然形成された村とほぼ同数の18万社あまりが成ったという。あくまでも氏子を管理するものであるため、官国幣社・府藩県社でも氏子がある場合は同時に郷社であることも考慮されていた。さらにその後、村社も郷社と同様の意味を持つが、郷社に付属するものとして設定されたものの、わずか2年で制度は廃止となった。しかし郷社定則は近代の氏神・氏子制度の基本となり、現代の氏子区域の基となった。その後、市政町村制度の施行や、いわゆる「明治の大合併」による行政区分の整理で一村一社の存在意義も薄れ、1906年（明治39年）の神社合祀令を経ると、明治末期には全国の神社の数は11万社余にまで減じた。
近代社格制度 分類
昇格もあったため、全国約11万社のうち最終的な府県社は1,148社、郷社は3,633社、村社は44,934社であったとされる。
明治40年（1907年）からは、府県郷を始め、村社（指定神社以上）が例祭に地方公共団体の神饌幣帛料（しんせんへいはくりょう）の供進を受けることが、大正3年（1914年）4月からは祈年祭・新嘗祭にも神饌幣帛料の供進を受けることが、それぞれ認められ、神饌幣帛料供進社(しんせんへいはくりょうきょうしんしゃ）と称された。神饌幣帛料供進共進神社、神饌幣帛料供進指定神社、あるいは社格と併せ指定県社、指定村社等の表現も為される。
諸社（民社）は、府社=県社=藩社＞郷社＞村社の順である。
これらの社格の区別は実質的な待遇の差異を伴わず、特に官国幣社においては、官幣社と国幣社の区別の意義などがはっきりしなかった。より整備された社格制度を作ることも考えられたが、成立しなかった。だが、実質的な待遇を見れば、官国幣社、神饌幣帛料供進社（府県社と郷村社の一部）、それ以外の神社の3段階の社格になったといえる。
なお、社格とは国家による待遇の差を表したもので、その神社への崇敬の厚さを表したものではない。
近代社格制度 分類
無格社は、法的に認められた神社の中で村社に至らない神社であり、正式な社格ではなく、社格を有する神社と区別するための呼称だったが、社格の一種ともされるようになった。無格社の神社であってもほとんどは氏子を有し、水天宮や穴八幡宮、穴守稲荷神社のように著名な神社も存在した。村社以上の神社とは、神饌幣帛料供進がなかった点や境内地が地租もしくは地方税免除の対象とされなかった点などが異なる以外に、目立った相違はない。規模の小さな無格社の多くは、明治末期の神社合祀で廃社とされた。
全国約11万社のうち、無格社は1938年（昭和13年）の調査では60,496社あり、当時の神社数の半数であった。最終的には59,997社が存在したとされる。
社格ではないが、民立の護国神社と政府に保護された神社を区別するため、後者を内務大臣指定護国神社とした。
これとは別に、神社の祭礼に天皇から勅使が遣わされることがあり、このような神社を勅祭社とよびこれも社格に類して使われた。
近代社格制度 官国幣社一覧
「社名」、「社格」は1946年の近代社格制度廃止時のもので、外地の神社は廃座時のもの。「所在地」は現在のもので、海外の神社については日本統治時代の地名。「式内」は式内社（名神は名神大社）、「一宮」は各国の一宮（括弧書きは新一の宮）、「別表」は別表神社・単立神社の別。「－」は、当時、神社がなかったことを示す。
勝北郡
勝北郡（しょうぼくぐん）は、1900年まで岡山県（美作国）にあった郡。
勝北郡 郡域
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。
勝北郡 歴史
中世に勝田郡が勝南郡・勝北郡に分割されて成立。郡衙の位置は不明。寛文元年（1661年）から元禄11年（1698年）までは勝田北郡を称した。「勝北」は「しょうぼく」「しょうほく」の2通りの読み方があったが、郡区町村編制法施行時に「しょうぼく」が正式な読み方となった。
明治2年
8月10日（1869年9月15日） - 久美浜県の管轄地域が生野県の管轄となる。
徳川宗家の駿河府中藩への転封により、生野県の管轄地域の一部（余野村・小畑村・関本村・関本村前ヶ谷分・馬桑村・梶並中谷村・真殿村・右手村・東谷下村・東谷上村・久常村・行方村・成松村・皆木村・小坂村・楮村・高円村・高殿村・荒内東村）、倉敷県の管轄地域の一部（近藤村・下町川村）が挙母藩の管轄となる。
勝北郡 歴史
明治5年（1872年） - 以下の村の統合が行われる。（60村）
中島村 ← 中島村西分、中島村東分
豊沢村 ← 沢西村、沢東村
西原村 ← 西原村西分、西原村東分
梶並東谷村 ← 東谷下村、東谷上村
梶並西谷村 ← 皆木村、小坂村、楮村
広戸村 ← 広戸村市場分、広戸村市場西分、広戸村奥津川分、広戸村大岩分、広戸村草屋分
田井村 ← 田井村西分、田井村東分
田熊村 ← 田熊上村、田熊下村
植月東村 ← 植月東村西分、植月東村東分
勝加茂東村 ← 勝加茂東村坂上分、勝加茂東村安井分、勝加茂東村東原分
新野東村 ← 新野東村下分、新野東村上東分、新野東村上西分
豊久田村上分・豊久田村八日市分・豊久田村杉原分が豊久田村に、植月北村西分が植月北村に、関本村前ヶ谷分が関本村に、真殿村・右手村が梶並中谷村に、高殿村が高円村に、上町川村下分が上町川村に、石生村上分が石生村に、向原村が大町村に、河内村が真加部村にそれぞれ合併。
勝北郡 歴史
明治22年（1889年）6月1日 - 町村制の施行により、以下の各村が発足。（13村）
新野村 ← 新野西上村、新野西中村、新野西下村、新野東村、新野山形村（現・津山市）
広戸村 ← 広戸市場村、広戸大岩村、広戸大吉村、広戸奥津川村（現・津山市）
勝加茂村 ← 勝加茂西上村、勝加茂西中村、勝加茂西下村、勝加茂原村、勝加茂安井村、勝加茂坂上村、上野田村、下野田村、楢村（現・津山市）
広野村 ← 近長村、河面村、福井村、田熊村（現・津山市）
植月村 ← 植月東村、植月中村、植月北村、平村（現・勝田郡勝央町）
吉野村 ← 美野村、田井村、曽井村、上香山村（現・勝田郡勝央町）、豊久田村（現・美作市、勝田郡勝央町）
勝田村 ← 矢田村、河内村、小畑村、大町村、真加部村、余野村、久賀村（現・美作市）
古吉野村 ← 石生村、河原村、下町川村（現・勝田郡勝央町）
北吉野村 ← 上町川村、滝本村、荒内西村、中島西村、中島東村（現・勝田郡奈義町）
豊田村 ← 豊沢村、広岡村、宮内村、成松村、久常村、是宗村、柿村（現・勝田郡奈義町）
豊並村 ← 西原村、皆木村、行方村、高円村、関本村、小坂村、馬桑村（現・勝田郡奈義町）
梶並村 ← 梶並村、東谷上村、東谷下村、真殿村、右手村、楮村（現・美作市）
滝尾村 ← 堀坂村、妙原村、津川原村（現・津山市）
岐阜基地
座標: 北緯35度23分42.04秒 東経136度52分18.05秒﻿ / ﻿北緯35.3950111度 東経136.8716806度﻿ / 35.3950111; 136.8716806
岐阜基地（ぎふきち、JASDF Gifu Airbase）は、岐阜県各務原市那加官有地無番地に所在する航空自衛隊の基地、軍用飛行場である。日本国内に現存する飛行場では最も長い歴史を持つ。
基地司令は第2補給処長が兼務する。
岐阜基地 概要
岐阜県各務原市（旧・稲葉郡那加町）に立地し、北陸・東海・近畿の2府10県を代表する航空自衛隊の中核拠点。
航空自衛隊第2補給処業務部衛生課診療所も基地内にあり、基地の衛生業務や隊員等の医療を行なっている。
岐阜県内唯一の航空管制・無線保安設備を設けた飛行場であり、岐阜基地内の東側端エリアに専用のヘリポートやハンガーもあるため、岐阜県警察航空隊はこの施設を県警航空隊・防災ヘリの基地として利用している。
航空自衛隊で運用する航空機等の装備品に関する試験を行う部隊、飛行開発実験団を擁している。そのため航空自衛隊が運用する機種の大部分が配備されており、秋の航空祭では異機種混合飛行が見ることができるため、多くのファンが訪れる。
岐阜基地 概要
防衛装備庁岐阜試験場、川崎重工業岐阜工場（旧・川崎航空機）があり、飛行開発実験団の拠点という特性上、基地内部には航空機強度試験場などの各種実験装置を有する。2004年（平成16年）6月には川崎重工最大のハンガーが基地近くに完成しており、C-2およびP-1の開発､試験も行われ、2020年（令和2年）にはC-2輸出対応で不整地運用試験のため通常滑走路の北側に平行して不整地を見立てた滑走区域を設置試験し、C-2不整地運用能力を実証した。2021年（令和3年）現在、両機が量産されている。1986年（昭和61年）まではバス車体を製造する川重車体工業（現・ジェイ・バス）も隣接地にあった。
また、2017年（平成29年）7月以降は予約制で「広報館」を公開しており、旧日本陸軍の遺品や零戦返却の写真を展示している。
伊吹山からの西風が離陸に適しているため、各務原飛行場開設から現在までに74機もの航空機の初飛行が行われている。初飛行した航空機は以下の通り。
岐阜基地 配置部隊等
補給本部隷下
航空開発実験集団隷下
主な保有機
中部航空方面隊隷下
航空支援集団隷下
防衛大臣直轄部隊
自衛隊共同機関
中部高射群隷下の部隊が所在する滋賀県高島市に饗庭野分屯基地や三重県津市に白山分屯基地を有する。
基地に隣接した陸上自衛隊の分屯地に第6施設群第402施設中隊などが配置されている。
防衛装備庁隷下
近畿中部防衛局隷下
岐阜基地 航空祭
展示機等が有る北地区へは、名鉄各務原線 三柿野駅及び六軒駅やJR高山本線 蘇原駅から徒歩でアクセスが可能であるが、三柿野駅は駅の規模が小さい上に、駅から基地への歩道が狭く、時間帯によっては入場に支障を来す事がある。南地区と北地区の間は有料のシャトルバスが運行される。
航空祭当日は名鉄が快速特急・特急・ミュースカイ・急行などの新鵜沼行を三柿野まで臨時の延長運転や増発で対応している。2021年からは名鉄岐阜方面からの三柿野止まりの普通の犬山方面への臨時延長運転も行われている。名鉄より本数は少ないがJR東海も岐阜から蘇原まで臨時列車の増発や定期列車の増結で対応している（特急「ひだ」の臨時停車は行われない）。
車でのアクセスも多いため、愛知県側との最寄りの橋である愛岐大橋が混雑する。
エプロンが狭く、その割に人が多いため基地内は大変混雑する。少しでもエプロンを広く取るため、飛行展示を行う航空機はタキシーウェイ上で駐機する。しかし、それでも限界があるため、一部の機体は川崎重工業側のエプロンから離陸し、飛行展示を行う。
岐阜基地 環境対応
「防衛施設周辺の生活環境の整備等に関する法律」での対応しており、岐阜飛行場でもこの法令に基づき定時で騒音測定している。また、住宅防音事業は住宅防音工事の対象区域（第一種区域）内に指定以前の1985年（昭和60年）3月18日から所在する住宅・居住用建物が助成対象であり、防衛省東海防衛支局が窓口となっている。東海防衛支局の航空機騒音測定地点は2013年（平成25年）度から改正で指定されている第一種区域の6箇所となっており、2016年（平成28年）度には屋外用マイクロホンを採用しているが、北西方面で隣接する岐阜市でも第一種区域外も含めた独自地点調査での結果を報告している。
岐阜基地 環境対応
周辺の教育機関の防音工事の際、各務原市の9校については空気調和設備も存在しなかった事から、各務原市立那加第三小学校・各務原市立陵南小学校・各務原市立稲羽西小学校の3校に対しては2014年（平成26年） - 2016年（平成28年）度での計画で防音対策をした際に空気調和設備を追加する事にした。2015年（平成27年度）に空気調和の設置事業費4億円の内、3億円を補助を行った。
また、法令に基づき、各務原市鵜沼朝日町地区の公園が乏しい事から、朝日憩いの広場緑地整備工事を2015年度に行った。朝日憩いの広場の整備により、緑地帯および騒音の緩衝帯として期待されると述べている。そして、基地東側の移転措置により、2009年（平成21年）10月17日に空いた土地に各務原市「生命（いのち）の森」植樹祭を実施していた。
また、高さ制限および「航空法に基づき飛行場周辺における物件等の制限及び無人航空機の飛行ルール」も各務原市内では設けられている。ただし、夜間飛行の実施については、厚木基地での「騒音被害は相当深刻」自衛隊機の夜間早朝（午後10時 - 翌午前6時）の飛行差し止めを東京高等裁判所での判決もあり、夜間飛行計画も2017年4月現在は午後5時30分 - 午後8時としている。
西に隣接する笠松町では、航空機による障害のために防災行政無線デジタル化更新事業において、2015年（平成27年）から2016年（平成28年）にかけての補助を行っている。笠松町側としては木曽川における洪水での避難情報の伝達が必要であるために防災行政無線を重視する声がある。
高山市営有線放送施設
高山市営有線放送施設（たかやましえいゆうせんほうそうしせつ）は岐阜県高山市が運営していたケーブルテレビである。
自治体のケーブルテレビ局としては全国初で開局した旧国府町の国府有線テレビ放送（CATV KHK）が母体となっており、2007年に民営化のため設置条例が廃止された。同施設の保守を行っていた会社が母体となった飛騨高山ケーブルネットワークによりサービスは継続されている（機材は同市が無償貸与）。
クラッシュギア
クラッシュギア (CRUSH GEAR) は、バンダイから2001年10月27日に発売された子供向けの勝負玩具。モーター付きのプラ組み立てキットという作りになっている。
玩具を原作として漫画、テレビアニメーション、映画も作られた。2010年7月17日にはSDガンダム三国伝 騎馬ブレイカーとして同コンセプトの玩具が発売された。2021年には、「SMP[SHOKUGAN MODELING PROJECT]」の一環としてより精巧なモデルの新規造形版が発売された。
クラッシュギア 概要
チャリオットを原型としたクラッシュギアと呼ばれるマシンを互いにコロシアムに放り込んで戦わせて遊ぶ。クラッシュギアは「ボディー」「シャーシ」「フロントウェポン」「リアパーツ（ウェポン）」「ホイール」で構成される。フロントウェポンとリアウェポンはマシンの駆動と連動して動くようになっている。これらの部品は他のマシンの部品や別売りのカスタマイズパーツと換装が可能で、自分だけのマシンを組み上げることができる。
マシンはコロシアムや相手のマシンによる反動により内部の駆動機構が変化し、直線移動と回転運動がスイッチできるようになっており、これにより直線移動による突き・すくいあげ攻撃と回転による弾き飛ばしという2種類の攻撃を持つようになっている。
クラッシュギア 機能
初期シャーシ
クラッシュギアが誕生した最初期のシャーシ。
VTシャーシ
ギアの電池BOXを前後に移動させ、重心を変えることにより、回転力やダッシュ力を変更できるシャーシ。
初期シャーシでは実現されていなかったリアウェポンの搭載が可能となった。
MVTシャーシ
VTシャーシを基に誕生したシャーシ。電池BOXを手動でスライドできるようになった。オールラウンドのNタイプ、ダッシュ重視で電池BOXの重心移動ができない代わりに軽量・低重心のDタイプ、スピン重視で前後のホイールの大きさが異なってもシャーシと地面を平行に保てるSタイプの3種類がある。
ZVTシャーシ
MVTシャーシを基に誕生したシャーシ。MVTシャーシより電池BOXのスライドが5mm長く移動できるようになったシャーシ。『クラッシュギアNitro』の商品シリーズから登場。
I.O.D
ギアの底辺部から突出させたアームを軸に急回転する。左に回転するレフトユニット、右に回転するライトユニット、急停止をするダブルユニットの3つがある。
クラッシュギア ワークススタッフオリジナルギア
元々アニメに登場したギアのホビー化が主流のクラッシュギアであったが、ホビーとしてギアファイトを楽しむことだけを考えて開発されたクラッシュギアシリーズ。
クラッシュギア メディアミックス
発売に先駆けて2001年10月7日より宣伝用テレビアニメーション『激闘!クラッシュギアTURBO』が放送され、2002年の夏には映画化も果たし、2003年1月26日まで続いた。その後2003年2月より続編の『クラッシュギアNitro』が1年間放送された。アニメ放送と共に人気は盛り上がり、玩具も何十万個という売上を記録。アニメ放送も延長されたが『Nitro』の中盤になる頃には人気もやや沈静化し在庫が目立つようになりアニメが放送終了を迎えると人気は急激に衰退し終焉を迎えた。
発売前から講談社の『コミックボンボン』で特集記事が組まれ、クラッシュギアを題材にした漫画も連載されていた。
激闘!クラッシュギアTURBO
同名のアニメのコミカライズ。作者は松本久志。
クラッシュギア メディアミックス
2001年10月号から2003年1月号まで掲載。単行本は全4巻。
クラッシュギアNitro
作者は松本久志。前作同様に同時期に放送されていたアニメのコミカライズ作品だが、ほぼオリジナルの展開となっている。
2003年の2月号から2004年の3月号まで掲載。単行本は全3巻。
ギアマスターKEN²（ケン＆けん）
作者は北崎ひろき。2002年7月号にて読み切り漫画として掲載の後、同年9月号より連載化された。
ホビーのカスタマイズ例や遊び方をコメディタッチに描いた内容で、クラッシュメェンKENがメインキャラクターとして登場している。
2003年3月号からはタイトルを『エキスパートファイターKEN²』に改め、2004年1月号まで掲載された。単行本化はされていない。
クラッシュギア クラッシュメェン
実際のクラッシュギアを先導するスタッフ。大会の進行や商品の説明などを行う。
主なメンバーはKEN（ケン）、YOU（ユウ）、KOH（コウ）の3人でそれぞれ赤・青・黄色の専用ユニフォームを着用している。3人の中ではKENがリーダーを務め、漫画『ギアマスターKEN²』では主役の一人として登場しているほか、後に同玩具をゲーム化した『激闘!クラッシュギアTURBO』において客演。『コミックボンボン』の読者公募で誕生したギア「ギアスザク」を携えてアニメキャラクターとの競演を果たした。VSモードでは彼もプレイヤーキャラクターとして使用できる。
なお、審判のことはジャッジメェンと呼び、クラッシュメェンのライバルとして黒いスーツにサングラス姿のブラックメェンなる人物も登場した。
クラッシュギア ブレイク轟牙
『ブレイク轟牙』（ブレイクゴウガ　BreakGo!Ga!）は、2018年にバンダイから発売されたアタック玩具。事実上クラッシュギアの後継玩具であり、『月刊コロコロコミック』や『おはスタ』でタイアップされたが、クラッシュギアほどのヒットには恵まれず短命に終わった。クラッシュギアにおけるシャーシに代わるパーツとしてモーターがあり、バトル中に電源スイッチが切れて敗北するルール「モーターブレイク」が導入された。
フェルナン・レジェ
フェルナン・レジェ（Fernand Léger、1881年2月4日 - 1955年8月17日）は、20世紀前半に活動したフランスの画家。ピカソ、ブラックらとともにキュビスム（立体派）の画家と見なされるが、後にキュビスムの作風から離れ、太い輪郭線と単純なフォルム、明快な色彩を特色とする独自の様式を築いた。絵画以外にも版画、陶器、舞台装置、映画など幅広い分野において作品を残した。
フェルナン・レジェ 生涯
レジェは1881年、フランス、ノルマンディー地方の内陸部に位置するオルヌ県アルジャンタンに畜産農家の息子として生まれた。1897年からカーンの建築家のスタジオで修業した後、1900年にパリに出た。以後、主にパリと南仏で制作している。パリでは建築製図工の仕事をしながら、装飾美術学校やアカデミー・ジュリアンに通った。当時のレジェは印象派風の風景画、人物画などを描いており、独自の作風を求めて模索中であった。
1907年にパリのサロン・ドートンヌで開催されたセザンヌの回顧展はレジェに大きな影響を与えた。この頃からレジェは当時の前衛美術運動であったキュビスム（立体派）に参加する。「自然を円錐、円筒、球として捉える」というセザンヌの言葉はレジェの画風にも影響し、「森の裸体」（1909年-1910年）などの初期作品では人物が円筒形に還元されている。このことから、当時の彼の作風は「キュビスム（cubism,立体主義）」をもじって「チュビスム（"T"ubism,土管屋）」と揶揄されたこともあった。
フェルナン・レジェ 生涯
レジェは1908年からパリ、モンパルナスの共同住宅兼アトリエ「ラ・リュッシュ」（蜂の巣）に住みつき、そこに住んでいたマルク・シャガールらの画家と知り合った。「ラ・リュッシュ」は当時の若い画家たちのたまり場となっており、アメデオ・モディリアーニ、シャイム・スーティンらの画家も出入りしていた。レジェは1910年には当時の有力な画商カーンワイラーに認められ、1912年にカーンワイラー画廊で初の個展を開催、1913年には同画廊と専属契約を結んでいる。同じ頃、ジャック・ヴィヨン、フランシス・ピカビア、ジャン・メッツァンジェらが参加していたセクシオン・ドール（黄金分割）という前衛画家グループに加わり、1912年にボエシー画廊で開催されたセクシオン・ドールのグループ展にも参加している。ジャック・ヴィヨンらのアトリエがあった場所の地名をとって「ピュトー・グループ」とも呼ばれるこのグループは、キュビスムが軽視していた色彩を復活させるなど、キュビスムの運動をより発展させようとしたものであったが、長続きせずに終わった。レジェはこうした当時の前衛的な美術運動に参加しつつ、キュビスムとも抽象絵画とも異なった独自の様式を確立していく。
フェルナン・レジェ 生涯
レジェは1914年から1917年まで第一次世界大戦に従軍した。彼は大戦中に見た大砲などの兵器の機能的美に魅せられたといい、また、兵役期間の休暇中にチャップリンの映画を見たこともその後の彼の作風に影響したという。独自の様式を確立して以後のレジェの作品には、人物とともに機械をモチーフとした作品が目立つ。レジェにとっては自然の風景よりも現代に生きる人間や現代の機械文明が主たる関心の対象であった。
1920年、建築家のル・コルビュジエと知り合い、以後、ル・コルビュジエの設計した建築の壁画を担当することが多くなった。この頃からレジェは壁画、舞台美術などにも活動の場を広げていく。舞台装置の分野では、1923年にダリウス・ミヨーのバレエ「世界の創造」初演時の舞台美術を担当した。また、1924年には実験的な映画「バレエ・メカニック」（音楽：ジョージ・アンタイル）を制作している。1940年から第二次世界大戦の戦火を避けてアメリカで活動し、1945年に帰国してフランス共産党に入党した。大戦後は壁画、ステンドグラス、舞台装置、陶器、版画、書物の挿絵など幅広い総作活動を行った。国際連合総会のホールにはレジェの壁画が寄贈されている。陶器の制作は1949年、南仏アンティーブ近郊の山間の村ビオットで始めたもので、同地にはレジェ没後の1960年、フェルナン・レジェ美術館が建てられている。開館式には画家仲間のピカソ、ブラック、シャガールのほか、当時のフランス文化相・アンドレ・マルローも列席した。
1952年、当時71歳のレジェは、弟子でロシア出身の画家であるナディアと再婚。再婚を機にセーヌ・エ・オワーズ県（現在のエソンヌ県）のジフ＝シュル＝イヴェットに転居し、1955年に同地で没した。
武方直己
武方 直己（たけかた なおき、1963年7月10日 - ）は、TBSのアナウンサー（1986年 - 2006年）。TBSスポーツ局業務推進部次長。NPO法人「日本マザーズ協会」アドバイザー。愛媛県生まれ（東予市→現在：西条市出身）。
武方直己 プロフィール
愛媛県立今治西高等学校の時、ワンダーフォーゲル部に所属。その後、中央大学経済学部を卒業し（大学時代は詩吟をやっており、中央大学朗吟会に所属）、1986年4月にアナウンサー第22期生としてTBSへ入社。同期アナウンサーには岡崎潤司、岡田泰典、戸崎貴広がいる。主に大相撲中継やボクシング中継など、スポーツ中継を担当。ボクシングは鬼塚勝也のデビュー戦などを、サッカーは1998年のワールドカップを担当した。
2006年7月頃、PRセンターに異動。アナウンス職を離れた。PRセンターでは3年間勤務。2007年には「世界陸上・大阪大会」の宣伝プロデュースを担当。その間、2009年4月にはTBSグループの企業再編（持株会社化（TBSHD））に伴い、TBSへ転籍している。その後、制作部署でドラマやバラエティ番組を担当ののち、スポーツ局に配属。2012年現在スポーツ局業務推進部次長を務める。
趣味に落語を挙げており、初代三笑亭夢丸に師事し三笑亭我夢を拝名。前座修行を経て高座に上がったことがある。
武方直己 出演番組
※いずれも、アナウンサーを務めていた2006年までのもの。
※担当競技は野球、相撲、ボクシング、サッカー、陸上競技・マラソンなど。
武方直己 広報担当番組
※いずれも、PRセンター時代に担当したテレビ番組。
勝南郡
勝南郡（しょうなんぐん）は、1900年まで岡山県（美作国）にあった郡。
勝南郡 郡域
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。
勝南郡 歴史
中世に勝田郡が勝南郡・勝北郡に分割されて成立。西部（河辺地区周辺）に美作国の国分寺・国分尼寺があった。郡衙の位置は勝田郷（勝田郡勝央町中心部）と推定されている。寛文元年（1661年）から元禄11年（1698年）までは勝田南郡を称した。
勝南郡 歴史
明治22年（1889年）6月1日 - 町村制の施行により、以下の各村が発足。（10村）
勝田村 ← 勝間田村、畑屋村、東吉田村、岡村、黒土村、小矢田村（現・勝田郡勝央町）
豊国村 ← 北山村、豊国原村、上相村、中尾村、下香山村、和田村、吉村、明見村（現・美作市）
湯郷村 ← 湯郷村、中山村、入田村、位田村、則平村、稲穂村、金屎村、北坂村、殿所村、青木村、奥大谷村、下大谷村、長内村（現・美作市）
公文村 ← 安蘇村、下山村、鳥淵村、中河内村、城田村、青野村、岩見田村（現・美作市）
飯岡村 ← 飯岡村、高下村、王子村、吉ヶ原村（現・久米郡美咲町）
南和気村 ← 藤田上村、藤田下村、松尾村、惣田村、休石村、塩気村、吉留村、重藤村、柵原村、下谷村、連石村、上間村（現・久米郡美咲町）
北和気村 ← 行信村、書副村、周佐村、羽仁村、百々村、安井村、宮山村（現・久米郡美咲町）
高取村 ← 池ヶ原村、堂尾村（現・津山市）、福吉村、黒坂村、為本村（現・勝田郡勝央町）
大崎村 ← 金井村、中原村、福力村、新田村、西吉田村（現・津山市）
河辺村 ← 国分寺村、日上村、瓜生原村、河辺村（現・津山市）
四條畷神社
四條畷神社（しじょうなわてじんじゃ）は、大阪府四條畷市にある神社。旧社格は別格官幣社で、現在は神社本庁の別表神社。建武中興十五社の一社。大阪みどりの百選に選ばれている。
南朝の将として戦い、四條畷の戦いで敗死した楠木正行を主祭神としている。父の楠木正成が大楠公（だいなんこう）と呼ばれるのに対して、嫡男の楠木正行は小楠公（しょうなんこう）と呼ばれるが、地元四條畷市民や隣接する大東市民の間では単に「楠公さん」といえば正行や当社を指す場合が多い。1975年（昭和50年）には「楠公」という町名まで誕生し、他にも周辺に楠公と付く地名が複数誕生している。
境内やその周辺には桜が多く植えられており、春は多くの花見客でにぎわう。
四條畷神社 歴史
正平3年（1348年）1月、この地で四條畷の戦いが行われ、高師直・師泰兄弟が率いる北朝軍に南朝軍は敗北し、楠木正行、正時兄弟が自害したのを始め、多くの楠木一族が戦死した。その後、正行が自害した河内国讃良郡南野村字雁屋に「楠塚」と呼ばれる正行の墓が作られ、ひっそりと菩提が弔われた。
しかし、明治時代になると明治政府によって南朝が正統とされ、正行の父である楠木正成が大楠公（だいなんこう）として神格化されると、その父の遺志を継いで南朝のために戦い命を落とした嫡男の正行も小楠公（しょうなんこう）と呼ばれ、崇められるようになった。それに伴い、1878年（明治11年）に楠塚は「小楠公御墓所」と改められて整備され、その規模が拡大された。
同じ頃、南野村飯盛山の山麓にある住吉平田神社の神職らが中心となり、楠木氏らを祀る神社の創建を政府に願い出た結果、1889年（明治22年）12月16日に神社創立と別格官幣社四條畷神社の社号の宣下が勅許され、翌1890年（明治23年）に住吉平田神社の南隣の地に創建された。
四條畷神社 歴史
創建以降、1895年（明治28年）に浪速鉄道が大阪市中心部から当社近くの四条畷駅まで開業するなどして四條畷神社周辺は大いに栄えることとなり、所在地の讃良郡甲可村（南野村ほか6ヶ村合併による）には「四條畷」と付く施設が次第に増え、「四條畷」は甲可村の別称のようになっていった。1932年（昭和7年）に甲可村はついに四條畷村に改称するに至り、これが現市名にまで継承されている。同年には浪速鉄道から転じて国鉄路線となっていた片町線の四条畷駅以西において関西国鉄初の電車の運転が開始されるなどして、四條畷神社創建をきっかけに周辺一帯は北河内地方随一の大市街地に発展し、その賑わいは現在も続いている。
1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。
当社の西には小楠公御墓所（大阪府指定史跡）が、北西には和田賢秀の墓（大阪府指定史跡）がある。
四條畷神社 前後の札所
建武中興十五社
なにわ七幸めぐり
神仏霊場巡拝の道
60 枚岡神社　-　61 四條畷神社　-　62 水無瀬神宮
ヘンリー・モーゲンソウ (外交官)
ヘンリー・モーゲンソウ（Henry Morgenthau, 1856年4月26日 - 1946年11月25日）は、アメリカ合衆国の外交官、実業家。第一次世界大戦中にオスマン帝国のアメリカ合衆国大使を務めた。アメリカ合衆国財務長官を務めた政治家ヘンリー・モーゲンソウの父であり、ニューヨーク郡の地方検事ロバート・モーゲンソウの祖父である。
ヘンリー・モーゲンソウ (外交官) 生涯
ドイツのマンハイムにて、ユダヤ系ドイツ人のラザルス・モーゲンソウの息子として誕生した。1866年、モーゲンソウはアメリカ合衆国へ移住し、コロンビア大学法学大学院を卒業後、不動産取引で財産を築いた。
1912年、モーゲンソウはウッドロウ・ウィルソンの大統領選挙活動に協力し、同年に民主党の財務委員長を務めた。1913年から1916年まではオスマン帝国のアメリカ合衆国大使として活躍し、1916年に再び民主党の財務委員長を務めた。モーゲンソウは閣僚級ポストに就任することを望んでいたが、その願いは叶わなかった。
第一次世界大戦終戦後、モーゲンソウは東ヨーロッパと中東に関する顧問としてパリ講和会議に出席し、中東支援委員会、ギリシャ難民救済委員会、アメリカ赤十字社などの戦争に関する慈善団体を後援した。1919年、モーゲンソウはポーランドに派遣されたアメリカ政府の視察調査団代表を務め、いわゆる「モーゲンソウ報告書」を作成した。1933年、モーゲンソウはジュネーブ会議にアメリカ合衆国代表として出席した。
ヘンリー・モーゲンソウ (外交官) 生涯
1919年、モーゲンソウはアルメニア大虐殺を描いた『Ambassador Morgenthau's Story（モーゲンソウ大使の実話）』を出版し、モーゲンソウが大使を務めた間のトルコを描いたスケッチを発表した。1918年には『Secrets of the Bosphorus（ボスポラス海峡の秘密）』、1929年には『I was sent to Athens（私はアテネに派遣された）』を出版した。
1946年、ニューヨーク市で脳出血により死去。遺体はニューヨーク市のホーソーンに埋葬された。
ヘンリー・モーゲンソウ
ヘンリー・モーゲンソウ（Henry Morgenthau）の項目には、同名の父と子がある。
ルナル・サーガ
『ルナル・サーガ』(Runal Saga)はグループSNEによる、ガープスを利用し、中世風ファンタジー世界を舞台としたテーブルトークRPGのサプリメント『ガープス・ルナル』(GURPS Runal)とそのリプレイを元にした友野詳による小説。
グループSNE所属の作家、友野詳によるリプレイのノベライズ小説など、多数の小説・ルールブック・リプレイ等が発売されており、また現在『ルナル・サーガ』の世界観を受け継ぐ『ユエル・サーガ』(Yuel Saga)のサプリメント(ルールブック)『ガープス・ユエル』(GURPS Yuel)やリプレイも発売されている。
ルナル・サーガ 概要
小説『ルナル・サーガ』はリアド大陸を舞台とした物語が本編全6巻・完結篇2巻・外伝2巻・短編集1巻と、鬼面都市バドッカを舞台とした『ルナル・ジェネレーション』が4巻、そしてカルシファードが舞台の物語が青嵐篇4巻、旋風録、緋炎伝4巻から構成されている。また、リプレイは第1部・第2部・第3部各2巻と、青嵐の島篇・時の狂気篇・魔獣の夢篇・天空の蹄篇および月に至る子全3巻から構成されている。
『ルナル・サーガ』の世界には七つの月（白き輪の月・万色なる彷徨いの月・銀の月・緑の月・黒き歪みの月・双子の青の月・双子の赤の月）があり、それぞれをさまざまな種族が崇めている。
ルナル・サーガ 概要
ルナル・サーガをテーブルトークRPGで楽しむことができる『ガープス・ルナル』はグループSNEが日本でガープスの翻訳を行うにあたって、友野詳の設定・シナリオを元にデザインされた日本向けのサプリメントであり、ガープス・ベーシックの日本語版発売に先駆けて1991年に創刊されたコンプRPG誌上でリプレイが掲載された。同紙が廃刊後はドラゴンマガジンで外伝が掲載されたこともある。『ガープス・ルナル』は1992年に角川スニーカー文庫が出版。後にルナルの様々なサプリメントを出版後、富士見書房から今までのルナルの分散していたサプリメントと『ガープス・ルナル』をひとつにまとめた『ガープス・ルナル完全版』が1999年に出版された。この後からガープス・ルナルシリーズは富士見書房から出版される。後に、ルナル・サーガの続編となる舞台である『ユエル・サーガ』のテーブルトークRPGとして、部分的にガープス第4版に対応した『ガープス・ユエル』が2005年に出版された。2006年11月には『ガープス・ユエル』のサプリメント『ガープス・ユエル サプリメント かくて世界は広がった』が出版された。
なお、デザイナーの友野によると「ルナル」や続編「ユエル」の由来は「月をあらわす言葉＋ル」とのこと（ルナ＝ラテン語やイタリア語等、ユエ＝中国語）。
コンプRPG版の第1部ではビジュアルをガイナックスが担当しており、キャラクターデザインおよびグラフィック監修を貞本義行が行っていた他、モンスターデザインを前田真宏、本編挿絵を本田雄、ガープスのルール説明をルナルの主人公であるアンディとエフィが行う企画の挿絵を松原秀典や西野司が行っていた。その後発売された各種単行本のイラストは西村博之や佐々木亮のものにさしかわっている。
また、デザイナーの友野の特徴であるパロディ要素も散見され、ファンタジー世界を舞台としながら幅広いキャラクター・アイテムが登場している。
ルナル・サーガ 背景世界
ルナル・サーガの舞台となる世界の種族や文化について解説する。この節における「現在」「～年前」などの記述は、すべて小説およびゲームの舞台として設定された双月暦（双子の月が現れた年を0年とする暦法）1090年頃を基準としている。
ルナルには7つの月があり、それぞれに異なる神が住んでいる。どの月を選ぶかによって種族の肉体的な特性が決定される。月の信仰はその者の取得技能・呪文などに大きく関わり、ある意味ではその人の生涯の傾向を決定する側面を持つ（必ずしもそうだとは限らないが）。また、信仰を変えると種族も変わることがあるなど、一般的なファンタジー世界の信仰とは大きく異なる。そのため、この世界の住民とっては大きな影響力を持つ。なお、ルナルの太陽は、原初の創造神がルナルを創った後、異世界へ移動した際の門であると伝えられ、信仰の対象ではない（一種の天国に近い概念とつながりはしているほか、気象や天候に関してはそれぞれ月の神が司ることになっている）。
双子の月
ルナル・サーガ 背景世界
1000年前の悪魔戦争時代に登場した最も新しい月であり、最大勢力である人間を中心に信仰されている。青が秩序と束縛、赤が混沌と解放を司る。この月に属する神々については〈源初の創造神〉が太陽へ旅立った際に連れた〈源人〉が進化したものとする説もあるが、真偽詳細は不明のままとなっている。非常に文化的・社会的な事物に関わる教義を齎し、その結果としてルナル世界の倫理観が一般的なファンタジー社会より現代寄りになっている理由にもなっている。通常はどちらか一方の神だけを信仰するのが一般的だが、稀に両方の月の神を信仰する者もいる。ただし、「信仰するのは対になる神（ガヤンであればシャストアのみ）でなければならない」、「双方の信者レベルは同じにしなければならない」と言った制約がある。
青の月
ルナル・サーガ 背景世界
最も新しい月。1000年前、黒の月の脅威にさらされていたルナルに赤の月と共に現れた「双子の月」の一方。秩序と束縛を司る4柱の主神とその協力神（かつては従属神と呼ばれており、主神のいずれかに付き、よりマイナーな事物を司る神々）が住まう。人間およびドワーフに信仰される。
“法と契約の神”ガヤン
警察や司法の関係者、あるいは為政者などに信仰される。対をなす神はシャストア。その信者には、法を犯した者を捕縛するための格闘術、また対人投網やソードブレイカーなどが伝授され、捕縛者の象徴として蜘蛛が掲げられる。副次的に公正や法秩序の概念から光の属性も備える。
“記憶と信念の女神”サリカ
教育者や介護に従事する者に信仰される。対をなす神はアルリアナ。また、規則的な変化を司るという点から、天候の安定を願う農民にも信者が多い。サリカに奉納される舞は、鉄扇を用いた武術としても応用される。
“知識と理性の神”ペローマ
学者や知識人に信仰される。対をなす神はタマット。武器戦闘には向いていないが、様々な魔術や霊薬(エリクサ)の製法が信者に伝えられている。また、（知識の）保管者などの側面から、食糧などを保存する場所に聖印を下げられることがある。
“境界と静けさの神”ジェスタ
ルナル・サーガ 背景世界
警備や消防の関係者に信仰され、大地や鍛冶の神としても崇拝されている。対をなす神リャノ。専守防衛の観点から、武器も守りを重んじたものや、斧やハンマーなど日常の作業用品としても使えるものが好まれ、剣などの武器は避けられる傾向にある。ドワーフにとっては最高神で、人間におけるガヤンやペローマなど他の主神の役割はジェスタの協力神によって行われている。
赤の月
ルナル・サーガ 背景世界
最も新しい月。青の月と対を成す「双子の月」の一方。混沌と開放を司る4柱の主神とその協力神が住まう。各神も青の月の各神と対になっている。人間にのみ信仰される。
“物語と伝承の神”シャストア
語り部や役者に信仰される。様々な物語を伝え、また自ら物語を作ることを勧める。対をなす神はガヤン。シャストア信者の武器としては、縁が刃になる特殊なマントや、レイピアなど見栄えのよい武器が挙げられる。架空の物事を司るためか幻覚や夢を司り、また副次的に闇も司っている。
リプレイ中に出現したときにはエフェメラ・クルツの姿をとっている。
“気まぐれと忘却の女神”アルリアナ
肉体的なものを含めた恋愛の守護神とされ、娼婦の守護神としても知られる。対をなす神はサリカ。アルリアナに奉納される踊りは意表を突いた変化が重視され、これはフェイントを利かせた武術にも応用される。シールドバトンという武器で防御をしながら蹴り技を繰り出す格闘術が使われる。
“直感と感情の神”タマット
幸運をもたらす神とも言われ、傭兵や賭博師に信仰される。対をなす神はペローマ。その一方で盗賊の守護神ともされており「裏タマット神殿」と言えば、ルナルでは盗賊ギルドを、「闇タマット」は犯罪者集団を指す。武器は槍が好まれる。カルシファードでは軍神として信仰されており、忍者に相当する「影タマット」も存在する。
“流れとざわめきの神”リャノ
ルナル・サーガ 背景世界
楽師や料理人に信仰される。対をなす神はジェスタ。また、流れの神というところから、流水を司る水神・海神としても崇められ、船乗りにも信者が多い。造船や上下水道等社会的に重要な役割を担っている為、青の月の神殿以上の組織力を有している。信者に与えられる武器は、楽器（武器としての弓になるハープや、吹き矢仕込みのバグパイプなど）や調理器具（包丁や鍋）としても使えるものが多い。
黒の月
5番目に現れた月で、「歪みの月」とも呼ばれる邪悪の根源。エルファに密かに伝わる伝承によると、かつて更なる繁栄を求めて「第二の緑の月」を無から創造しようとした儀式で招き寄せてしまったとされる。全世界に災いと戦乱をもたらし、エルファのみならず全種族を滅亡の淵に追い詰めた。この月を崇めるゴブリンやトロールなどの種族は、戦乱の中で宗旨替えして歪んだ種族や個人達の末裔で、現在でも己の欲望に忠実な者がこの月に宗旨替えすることがある。
なお、本作における月食・日食はこの月が他の月を遮ることで起こる現象で、その際は悪魔が活発になる。
緑の月
4番目に現れた（正確に言えば、ルナルの近くに迷い込んだ小さな星の欠片を後のエルファとなる人々が祈りと儀式で月にまでのし上げた）月。さまざまな動物や植物の祖霊（トーテム）が宿っており、エルファに信仰される。かつてはルナルの主流であったが、黒の月の出現と戦いの中でその勢力を減じた。
銀の月
ルナル・サーガ 背景世界
3番目に現れた月。創造神が太陽の彼方に去った後、荒廃したルナルに星の彼方から到来した。この月に住まう地水火風の「異貌の神々」はルナルの種族には理解不能な異質な存在（イメージ的にはクトゥルフ神話の神々）であり、銀の月に従う種族も他種族とは異質な存在へと変貌する。当時ルナル最強の存在であった<龍>との戦いで相討ちとなり、ほとんどが封印されているため、この月に従う種族と接する機会は少ない。基本的にこれらの神やその眷属は恐怖心を刺激することが多く、目にするだけでも被害を受けることも少なくない。
この月は所属する神々が上記の通り四つのグループに分かれている。これらは〈龍〉と戦う際こそ連携したが、そもそも不仲であり、同じ銀の月の中でも勢力争いを行なっている（風と水、地と火が主な対立構造である）。
万色なる彷徨いの月
創造神がこの世界を去った後、白の月から分かれて生まれた月。様々な色を湛え、どの色を崇拝するかで地上の種族が分化していったこともあり、この月を信奉する種族は多種多様な外見・文化・性格をしている。放浪するかのように軌道が安定せず、いかなる神が宿るのかも知られていない。それゆえ崇拝する種族は多いものの、いずれも少数部族に留まっている。
白き輪の月
ルナル・サーガ 背景世界
ルナルを創った創造神が住まっていた最古の月。創造神が太陽を抜けて別の世界へ赴いた後、彷徨いの月と分離して白い輪だけが残った。今も天地創造の際に働いたエネルギー生命体〈天使〉が宿っており、ウィザードに信仰される。
ルナル世界では人間が最も広く栄えているが、それ以外にも青の月のみを信仰するドワーフ、緑の月を信仰するエルファ、また他の月を信仰する様々な知的種族が存在しており、全てが〈原初の創造神〉が生み出した〈源人〉から派生している事から、〈源人の子ら〉と総称される事もある。信仰する月を変えると種族まで変わることがある。その性質上、異種族間での生殖も可能である。
歴史上は、その時代で最も新しい月の力が強いため、最も新しい月の種族が最も栄えており、現在は赤と青の双子の月の種族である人間が〈源人の子ら〉の主流となっている。
人間
現実世界の地球に住むホモ・サピエンスとほぼ同じ生物。現在のルナルにおける地上種族の主流を占める。かつては彷徨いの月を信仰する一種族に過ぎなかったが、赤と青の双子の月を信仰することで爆発的に勢力を伸ばした。もっとも〈源人〉に近い種族と言われ（信仰の変化による種族変化が起こりやすい）、善にも悪にも強い力を示す可能性を秘めている。
ドワーフ
ルナル・サーガ 背景世界
ルナルのドワーフは、背が低い点は一般的なファンタジーRPGのそれと共通しているものの、黒い肌と縮れた髪が特徴的な、いわゆるネグロイド的外見を持っている。かつては人間と同じく、彷徨いの月の一種族でしかなかったが、青の月のジェスタ神を中心に信仰することで、人間に次ぐ勢力を誇るようになる。頑固で肉体の鍛錬を重んじる一方で、優れた工芸や発明を生み出す一面もある。また、青の月以前には〈龍〉を信仰する文化もあったため、現在でも多くのドワーフが〈龍〉信仰生活の名残を持つ。いまだに〈龍〉信仰そのものを行っているドワーフもごく少数だが存在し、独自の驚異的な素手戦闘技術を伝えている。女性優位の社会構成で、政治などは女性の仕事であり政治分野においては女尊男卑的な顔をのぞかせることもある。また、暗視能力と色盲の特徴があり通常のドワーフは赤緑の違いが分からないため、赤の月と緑の月に対して偏見を持つ者も見られる。
ルナル・サーガ 背景世界
ドワーフの文化圏では、人間の青の月信者にはあまり知られていない協力神に対し独特の信仰を形成している場合がある。また、人間にも信仰されている青の月の神も、人間とは異なる解釈をされていることが多い。
“炉と金属の神”デルバイ
ペローマ信仰に似ているが、こちらは技術の「進歩」を重視する。現在のルナルでは、その信徒のみが火薬やマスケット銃といったハイテク機器を扱える。人間の発明家なども信者である場合があるが、ごくごく少数派である。
“生と死の境界の神”ファウン
サリカ信仰に似ているが、こちらは生と死の両方の対等性を説き、お互いにその領分を侵すべからずとしている。ドワーフの間では、生死の境をさまようアンデッドを討つ退治人としての技術を伝えている他、人間の中にも産婦や葬儀屋などがこれを信仰している場合もある。
エルファ
いわゆるエルフに相当する種族だが、トールキン的なエルフ像とは異なり、森の中で野性的な生活を送る。長命で人間の五倍近い寿命を持つ。緑の月に住まう祖霊を崇め、職能ごとに分化した氏族単位で生活する様はインディアンなど部族社会のイメージに近い。エルファを含めた森の生態系を「円環」と呼んで尊ぶ。各氏族ごとに対応する1種の植物と1種の動物を崇める祖霊信仰があるため、食事には人一倍気を使わなくてはいけない。
ルナル・サーガ 背景世界
「円環」を破壊する存在として、〈悪魔〉への憎悪や〈悪魔〉に対抗しようとする姿勢は他の種族よりも強い。
氏族を裏切って〈悪魔〉に仕えることを選んだエルファはダークエルフに相当するゲルーシャと呼ばれ、善良なエルファたちからは激しく敵視されている。