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野原しんのすけ 人物
弱点はほとんどないが、局部への打撃や、アニメ初期にはカメラを向けられると緊張して固まってしまうなどの弱点があった。また、「怒りモード」でお説教や面倒事を押し付けてくるみさえや「リアルおままごと」への参加を強要してくるネネといった気性の荒い女性や、ひまわり、あい、忍、むさえといった極端にマイペースな女性に対しては普段のペースが活かせず、頭が上がらなかったり、普段とは逆に一方的に振り回されてしまう事も多い。
寝相が極めて悪く、寝ながら布団から離れてしまうことは日常茶飯事で、大原四十郎（ななこの父）からは「オリンピックに寝相の悪さ競技があれば金メダルを獲れる」とまで評された。また、一度眠ると怒鳴られても揺すられても全くと言っていいほど起きない。ななこが自宅に来ることになった時はうっかり眠ってしまい、帰るまで起きず、その後号泣した事もある。
ナンパ癖があり、どんな状況でも綺麗な女性に声をかけることを忘れない。ナンパの仕方は「時代錯誤な言葉で話しかける」か「意味不明の質問をする」のいずれかである。客寄せの才能があり、焼きそば屋台の宣伝をした際には店に行列ができた。
野原しんのすけ 人物
独特の感性を持っており、佐藤マサオが幼稚園のトイレで大便をしたことで笑い者になった際、「うんちマン」（アニメでは「おトイレマン」）のあだ名をつけられた事に対して羨望の感情を示し、同様に大便の排泄をし「うんちマン2号」（「おトイレマン2号」）のあだ名をつけられ大喜びし、直後にコスチュームを作り他の園児の注目を浴びた。しかしこの行動によって、園児たちは幼稚園のトイレで大便をするのを恥ずかしがらなくなった。
お客さん用の高級菓子を食べたがったり、入浴していると必ず高級シャンプーを使い、しんのすけ用の安いシャンプーや石鹸は頑なに使わないなど、高級品が好きなことがうかがえる描写も存在する。
一般的に恥ずかしいとされることを厭わない一方、公園の滑り台でズボンの臀部が破損した際にパンツを見られるのが恥ずかしいという理由でパンツごと脱いで帰宅する、排便後の臀部（便を拭いていない尻、排泄前なら問題ない）を大原ななこに見られてしまってガックリとしている等、独自の基準はあるが羞恥心を持ち合わせている。不意に常識的な羞恥心を述べることもあるが、大概は周囲の人に「人前で平気で脱ぐくせに」などと突っ込まれる。
野原しんのすけ 人物
また、稀に父のひろしと母のみさえがラブラブになっていると「近くで時間を潰して来ようか？」「じゃ子供は早く寝てやるか」などの妙な気遣いをすることもある（実際に何を行うか理解しているわけではない）。例外的にひろしとみさえがキスしようとしているときにしんのすけもキスするような仕草をして、それに驚いたみさえの歯がひろしに激突し、ひろしが出血をしたことがある。
「鬼のいないかくれんぼ」や「死体ごっこ」、「けが人ごっこ」などの奇抜な遊びを一人ですることもあり、まれにボーちゃんが参加することもある。初期ではみさえのパンツやブラジャーで遊ぶことが多かった。
替え歌や自作の歌を多く編み出しよく歌唱しており、本作品とコラボをしたCMにはしんのすけが歌唱しているものが多い。他にも、「お元気出して踊り」や「トウモロコシダンス」等のダンスも編み出している。
お酒を飲むときちんとお片づけをする、さらに言葉遣いが丁寧になりお手伝いを自ら進んで行う性格に変わる。
野原しんのすけ 人物
このような奇妙な性格ながらも、注射や歯医者が苦手だったり、お雑煮と聞いてゾウが煮られていると思い込む・カップ焼きそばの加薬を見つけて火薬と勘違いし、爆発すると思い込む・ピーマン料理ばかりで失神する・妹のひまわりの前でお漏らしをしてしまいひまわりに「誰にも言わないで」と懇願する・冗談を真に受ける・静電気に触った相手と結婚出来ると思い違いするなど、歳相応の子供らしい一面も見せる。
良くも悪くも型破りで変則的な性格・嗜癖故に、自意識やプライドが高かったり、エリート至上主義、一流を気取った人間からは「下品」「気持ち悪い」「生意気」「クソガキ」などと見下されたり、侮辱される事も珍しくないが、上述にもある超が付くほどの前向きかつ、立ち直りの早い性格の為、どんな嫌味、侮蔑の言葉を受けようとも、それに対して立腹したり気を落とすような事はほとんど無い。
野原しんのすけ 人物
上記のように基本、喧嘩や争いは好まない性格であるが、風間が誤ってしんのすけの作った粘土作品を落として壊した時は、風間を叩いて大げんかに発展させたり、祖父・銀の介が納豆に生卵を入れた事に激怒し、大口論するなど、本気で激昂した際にはみさえをはじめとする周囲の人間さえも閉口させるほどの怒りを顕にする。また、しんのすけの関係者の大人が他の大人にバカにされたとき（自身のためにバカにされたことも含む）は、表立って立腹はしないが、何気ない言葉で反撃することがある。例えば、英会話教室で宇集院魔朱麿の母親がみさえに対して、しんのすけに英会話を「豚に真珠」と貶した際は、「おばさん（=宇集院魔朱麿の母親）にダイヤ」と言い返す、ふたば幼稚園に見学に来て幼稚園を尽く腐す発言をした高飛車な母親を上尾先生の性格を利用して撃退させる等である。このことでバカにされた大人をハラスメント発言から守る形となっている。また、家族に対して明らかに侮辱的な暴言をつかれると激昂した事もある。
野原しんのすけ 人物
一見ふざけた行動が目立つしんのすけだが、少なからず長所もある。原作者の臼井は、根はいいヤツであり、男の優しさを持った幼児であると評価している。しんのすけはいじめをせず、弱い子をいじめっ子から助ける描写が多く存在する。純粋に困っている人は見捨てられない性格であり、自己犠牲になること、そして助けることは厭わない。また、恩に着せることも絶対にしない。例として、野原家の長男としてひまわりの面倒を見たり、家事に追われているみさえを見かねて手伝ったりすることもある。シロが好きになったメスの野良犬が目の前で轢き逃げされ悲しんでいた夜には一緒に寝てあげる、熱繰椎造が幼稚園を去った後椎造に気持ちを伝えられず泣いていたネネを慰める、前日遊びへの誘いを無下に断られたにもかかわらず、お漏らしをしたため友人たちに縁を切られて落ち込んでいた風間を励ます、単身赴任で家にいない風間の父親と風間が2人っきりで遊べるように密かに計らう、ふたば幼稚園の遠足に持っていくおやつの菓子をマサオとシギハラストアで買う際にマサオの持ち金が足りなかった時に自分のつり銭の内の100円をあげる、運動会のリレーでころんだマサオくんに駆け寄り一緒にゴールする、勘違いとはいえ（みさえの第二子妊娠が発覚）みさえの余命が3か月しかないということに対して号泣する、動物園から脱走し仲良くなったサルが捕獲され動物園へ連れ戻されると涙ながらに見送る、勘違いではあるがよしなが先生の退職を止めさせるためカスカベ防衛隊を率いて幼稚園を抜け出し電車に乗って石坂の会社へ駆けつけ、石坂に号泣しながら抗議するなどがある。母のみさえの同窓会で、親友おケイと酒乱状態になった母親のことを同窓生たちに謝って回り、「しっかりした息子さん」と異例の高評価を受けたこともある。ななこのボディーガードになるために黒磯に弟子入りした際には、見習いSPとして参加した酢乙女家のパーティーにおいて、フライドチキンを取ろうとあいの近くのテーブルに飛び乗った際に、偶然にもあいめがけて弾け飛んだシャンパンのコルクが顔に当たり、結果的に「体を張ってあいを守った」とパーティーに招待された来賓達から称賛されていた。また、その気になれば規則正しい生活をし、幼稚園の掃除も率先して行う優等生的な生活を送ることもできる。
野原しんのすけ 人物
また妹思いであり、アクション仮面ガムで当たりを出した時に景品としてもう1個もらえた時は、そのおまけをひまわりへのお土産として持って帰る、プリンが一つしかない時は半分あげる、等の良き兄としての一面もしっかり持っている。ただ、ひまわりにはプリンを半分あげるつもりが全部食べられる、さらには横取りされる、と散々な目に遭っており、それが元で喧嘩になることも時々あるが、普段は仲の良い兄妹である。
回りからツッコまれる事が多い反面、時には両親をはじめとした大人キャラに冷静に鋭いツッコミを入れることもある。
年齢に問わずコミュニケーション能力が非常に高く、自身と同世代の子供から大人、果てはヤクザやマフィア等の裏社会の人間やサルやカラスといった動物までも意気投合し、最初は敵対していた人物とも自身のペースに巻き込み、親しくなることも多い。また、ひろしの職場に同行する事もあり、ひろしの上司とも面識がある。
野原しんのすけ 人物
本人にその意思はないものの、しんのすけの行動によって出会った人間の運命が大きく左右される傾向が強く、善人の場合は幸運が齎され、悪人または性格に難がある人物は災難に遭うことが多い。また、悪人であっても根は善良な人物はしんのすけの行動を見て自分自身を悔い改め改心するケースもある。この傾向が固まる前は、善人・悪人問わず理不尽な目に遭うことが多く、特に原作・アニメ共に初期から中期にかけては、酒井しのぶやよしいうすとといった何度もしんのすけと関わってしまい、その都度手酷い災難な理不尽な不幸に遭ういわゆる「被害者」的な役回りの準レギュラーな人物もいた。
一方で、みさえ（逆にしんのすけのせいで災難に遭うことも多い）・ひまわり・ネネなどの頭が回る人物に手玉に取られたり、むさえ・鳩ヶ谷夫妻・あい・忍・上尾先生などのしんのすけ以上にマイペースな人物達に翻弄されてしまう事も多く、このケースではしんのすけ（や周囲の人間）が災難やトラブルに巻き込まれたり、貧乏くじを引かされる羽目になる事もある。
野原しんのすけ 人物
作中では、しんのすけが様々な動物やキャラクターなどのコスプレを度々披露している。その内容は多岐に渡り、アクション仮面、カンタムロボ、怪獣シリマルダシ、犬、猿、豚、コアラ、ペンギン、ニワトリといったものから、毛虫（そのままチョウに変身できる）、ゴキブリ、ヘビ、クジャク、ミミズ、キノコ、ナメクジ、カメレオン、大便などの奇抜なものまで幅広い。たまに、女装をする。これらの多くは幼稚園の工作の授業や、みさえの手によって製作されたものである。
テレビアニメ版の第1回放送分からシナリオ監修をしてきたシンエイ動画の金井浩は野原しんのすけの特徴について、ストーリーを引っ張るのではなく、脱線させるという、主人公としては珍しいタイプだとテレ朝POSTとのインタビューの中で話している。
野原しんのすけ 人物
5歳児とは思えない程運動能力が高く、特に敏捷性・反射神経がずば抜けており、歩幅に差のあるみさえを初めとした大人から走って逃げ切る、暴力を振ってきた人物の攻撃を奇妙な動きで躱すといった事をやってのけている。全身の柔軟性もあり、前屈やブリッジといった窮屈な姿勢も淡々とこなせる。他にも、逆立ちのまま移動する、連続でバック転をする、高速で木を上り下りする、足枷のない垂直な壁にへばりつき移動する、這いつくばって音を立てずに高速で移動するといった技も持ち合わせている。また、動体視力も高く、飛んでいるハエを箸で捕まえることが出来る。未経験のスポーツ等の修得も非常に早く、さらにまぐれでその手のプロですら簡単にはできない高等技術を披露することも多い。特に剣道では幼年の部の優勝レベルの実力を有しており、師匠の武蔵野剣太から大成すると言われている。
(例えば映画11作では補助輪ありで自転車に乗っていたところ敵に補助輪を破壊されたが、その後覚醒しウイリーで敵の一団を愚弄するにとどまらず峠のダウンヒルでハングオンやドリフト走行、コースオフからのオフロード走行で特大ジャンプ･･･など、バイクレーサー張りのテクニックを披露している。)
野原しんのすけ 人物
手や足を使わず尻だけで移動する「ケツだけ歩き」。純粋にギャグ目的であったり手足を使えない緊急時や音を立てずに移動する時にも使用する。また、気配を消して相手に気付かれないまま近づく事が出来る。
好きな食べ物はお菓子の「チョコビ」（初期ではコアラのマーチ）、メロン、カレー、ウインナー、納豆、マカロニグラタン、白味噌、マグロ、エビチリ、シュウマイ、たけのこごはん。好きな飲み物は「プスライト（初期の頃はスペライト）」（スプライトのパロディ）と牛乳。逆に嫌いな食べ物はピーマン。
食欲はかなりの旺盛で、大口である。プリンやどら焼きを一口で食べる、屋台の焼きそばを掃除機のように口で吸いこんで一気に口の中に入れるほどである。
好きなテレビ番組は「アクション仮面」と「超電導カンタム・ロボ」。子供向け以外では、幼稚園から帰宅後昼ドラを見ている。洋画や外国のドラマを見ることもある。
美女に弱く、大抵の女性はしんのすけに好かれるが、恋愛対象は女子高生以上と決めており（例：酢乙女あいに幼稚園内で唯一「恋の虜」とならず、またあいの過剰なアプローチにもほとんど無反応）、周囲を呆れさせている。作中の人物では大原ななこ（20歳）に恋をしている。
また本気で興奮すると「ポッポー」と声をあげ蒸気機関車のような状態になったり、鼻血を出すことがある。
野原しんのすけ 人物
基本的に、オラなどのジジ臭い口調をする。言葉の間違いが多く（音位転換が多く見受けられる）、訂正されると「そうとも言う」ととぼけるが、言い間違いをみさえや周囲の人に指摘される場面を一人芝居で正確に演じてみせるなど、わざとやっていることを示唆する場面もある。
口癖やよく言う言葉はたくさんある。代表的な例に「〜（だ）ゾ」、「おー」、「ほい」、「ほっほーい!」、「〜ですな」、「ワッハハハハ!」（アクション仮面の決め台詞）、「じゃ、そゆことで」、「ほうほう」、「いやー、それほどでもー」など。
基本的には老若男女、さらにはオカマなど誰とでもすぐに打ち解けるタイプであり、ゲストキャラとはほとんど仲良くなっている。日常的にはかすかべ防衛隊のメンバーである、風間トオル、桜田ネネ、佐藤マサオ、ボーちゃんらと遊んでいる描写がほとんどである。特に、風間トオルとの絡みが多い（「大親友の風間君」と呼ぶことが度々ある）。また、たまに酢乙女あいとも遊んでいる。そのあいを筆頭に、女子から好意を持たれることも少なくない。友人の中ではマサオとボーちゃんとの絡みが多く、「エンピツしんちゃん」ではマサオとボーちゃんと同じ小学校に通っている（ネネは同じ小学校だがクラスが異なり、風間は私立の小学校に通っている）。
野原しんのすけ 人物
マサオの家を訪ねる際、いつも間違えて向かい側の家や冷蔵庫に向かって「マーサーオくん」と声をかける。そのため本人から、わざとやっているのではと疑いをかけられている。
ネネの家は彼女宅から匂ってくる母親の手料理の独特のにおいだけで判別できる。ネネの家には食事時やおやつ時に行くことが多く、ネネの母の料理を「しつこいお味」と言いつつも遠慮なく食べる描写が多い。その度にネネの母は便所やクローゼットでウサギのぬいぐるみを殴りつけている。ネネとあいによるしんのすけの奪い合いによく巻き込まれるが、自身の現金な性格や、ネネの強引ぶりに対する辟易から、大抵はあいの財力に降る。
野原しんのすけ 人物
トオルの家に行くとよく居留守をつかわれ無視されるが、結局は上がり込むことが多い。風間トオルはよく耳に息を吹きかけるなどの悪戯やなりきりのターゲットにされており（耳に息を吹きかけられると風間君はたいてい恍惚の表情で感じ入ってしまう）、唇同士のキスもしたことがある。絡み（稀に喧嘩）がしばしばあるものの、風間トオルの家出に付き合い、どうにか匿おうする、トオルが父親の転勤でアメリカに引っ越すことになった際にひまわり組で壮行会を行った時、はなむけの歌としてひまわり組を代表して「今日の日はさようなら」を独唱するなどで、大親友としての姿を表出している。また、トオルもしんのすけを「心がエリートの親友」と思っており、「喧嘩するほど仲が良い」と言えるぐらいに本来はお互い大親友の関係である。
ボーちゃんとは「鬼のいないかくれんぼ」や「死体ごっこ」といった奇妙な遊びをする仲。
シロとの散歩では多くの愛犬家の知り合いがおり、その際は「シロちゃんのお兄ちゃん」と呼ばれることが多い。
しんのすけがみさえのお腹の中にいた頃、ひろしの読んでいた雑誌の美女に反応した為、ひろし達は男の子が生まれると感じた。生まれる時も美人の看護師の前では顔を出すが、美人ではない看護師の前では顔をひっこめる等、しんのすけの美女好きは生まれる前からあったものである。
しんのすけは2歳の頃、物覚えはよく、みさえが教えたことはすぐに言う。卵焼きが好きであり、「たまたま」と言っていた。配膳される卵焼きが少なかったことで、ひろしの弁当に入っている卵焼き3個を平らげたほどである。なお、卵焼き3個は一気食いしており、この頃から食いしん坊で、一気食いはできていたようである。
両親はお互いのことを呼び捨てで呼んで、発音もみさえをみたえ、ひろしをひろちなど上手く言えていなかった。ひろしとみさえに、ひろしのことをパパと呼ぶように教えられても、パンダやパンツと言ってまったくパパと呼ばなかったため、ひろしとみさえはずっと、パパ・ママって言ってくれなかったらどうしようと心配していたが、その心配は見事に的中。しばらくは両親の事を「みさえ」「ひろし」と呼び捨てにし、後に「母ちゃん」「父ちゃん」と呼ぶようになったが、「パパ」「ママ」と呼ぶことは無かった。
アパート暮らしで、飛んでいるハエがふすまに当たって跳ね返されるのを見て、それを自分でも行い、趣味にしていた（ひろし曰く、悲しいお遊戯）。原作ではこの行為がきっかけで、現在住んでいる家を買う決心がついた。家を決めるため不動産でモデルルームを見ていた際、ひろしとみさえを貧乏人として馬鹿にする言動をしていた中年の男性に破いた壁の濡れ衣を着せたことがあり（この破いた壁はみさえとひろしが鼻糞でへばり付けたが、同時期に見学に来ていた身なりが良く高所得者に見えた夫婦が来た瞬間に剥がれてしまい、それに激怒した夫婦によって契約寸前の所で破棄されてしまった）、作中で非常識な大人がしんのすけに遭遇したことで不幸に見舞われる（=成敗される）事はこの頃からあった。その後、「歯比不動産（の中にあった水着美女のポスター）」に反応した事で訪れ、その主人から売れ残っていた一軒家を紹介される。駅から遠い等の欠点があり、ひろし達は当初戸惑っていたが、元気にはしゃぐしんのすけを見てその家を購入した（35年ローンで支払う事になった）。
ボーちゃんを除くかすかべ防衛隊メンバーとは、歯磨き講習のときに知り合った。
将来の夢は大工になることだが、鬼瓦リフォームには入社したくないという（理由は本人曰く「将来性のあるところに行きたいから」）。
小学校に入学したしんのすけの姿は、「えんぴつしんちゃん」にて何度か登場している。学校での授業態度は悪く、ランドセルの中に教科書などの勉強道具や文房具は1つもなく、おもちゃが入っている。成績は非常に悪く、居残りや家への苦言は日常茶飯事だが、体育に限っては幼い頃からの運動神経ならびに身体能力から、成績がずば抜けている。
その物怖じしない向こう見ずな性格や言動から、上級生のいじめっ子から目を付けられることもあるが、持ち前の自由奔放さで凌いだり、仲良くなるなどしている。
しんのすけが19歳になった時点では、コンピューターが人間を支配し、逆らう者は手下のサイボーグに抹殺されるという恐ろしい世界になっていた。しんのすけはコンピューターにインチキなクイズを出題し、そのコンピューターをクラッシュさせたことで平和を取り戻した。19歳のしんのすけはシルエットのみの登場であり、髪型は天然パーマになっているが、顔の輪郭や口調は5歳の頃と変わっていない。
劇場版第3作ではタイムスーツの力で大人に変身し、雲黒斎のロボットと戦う。声は変わりないが、顔は隠されており、素顔が現れる事はなかった。
劇場版第18作でも未来で大人になったしんのすけが登場したが、アクション仮面に変装していた上に最後まで顔が隠されており、詳しい容姿は不明だった。ネオトキオに光を取り戻すために行動していたが、金有電気の研究室の入社を断ったことで社長の金有増蔵から逆恨みされていた。具体的な過去は明かされていないが、ネオトキオ一の大企業だった金有電気の社長から直々にスカウトされていたという。タミコという女性と婚約しており、5歳の自分と協力してネオトキオを救った。ここでは声変わりしており、神奈延年が演じた。
「ギリギリ主婦みさえ〜習い事が見つからない」では成人したしんのすけの姿が描かれ、素顔は不明ながら口元は見えており、ひろしと似た顔の形を想起させる。
その他、アニメ「嵐を呼ぶおじいちゃんだゾ」（2020年7月11日放送）では、しんのすけに酷似したじんのすけ（声 - 野沢雅子）という老人が登場した。
野原しんのすけ 単行本未収録回のしんのすけ
週刊アクションで連載された第1話をはじめとする単行本未収録回は、アクション幼稚園の転入生であるしんのすけが幼稚園で繰り広げる騒動を描いている。このうち、運動会を扱った回では、「陸上部のエースの中学の兄」を自慢するチーターに対し、しんのすけが「まだ始まってない中二の姉」がいると発言する場面がある。その姉は作中一切登場しておらず、この回のしんのすけの発言のみ言及されている。前後のやり取りから意味もなく対抗して言った可能性が高いが、仮に事実だった場合、現在29歳のみさえはその中二の姉（14歳と仮定）を15歳で出産したという事になるが、みさえはアクション掲載当時の時点で未登場。みさえは24歳の時にしんのすけを産んでいるが、ひろしと初めて出逢ったのは大人になってからである。
なお、単行本1巻の1話は、連載開始から約半年後に掲載されたものであり、初めて週刊アクションに連載された第1話とは異なる。
野原しんのすけ 劇中で描かれた命名の経緯
父親の野原ひろしが「しんいち・とものり・すぐる・けんた」の4つの名前を考案し、これらの名前を紙に記した。その後みさえが産気づいたという連絡を受け、雨の中、カバンを傘にして産婦人科へ向かう。到着したときには雨で紙が濡れて一部の文字が滲んで読めなくなっており、「しんのすけ」という5文字だけが残っていたことによる（しんいち・とものり・すぐる・けんた）。この経緯から妹・ひまわりの命名をする際には役所への出生届の提出期限ギリギリまで悩むほどに慎重になり、ひろしの父・銀の介による野原家代々に伝わる命名法まで借りることとなった。ただし、タイムスリップしたしんのすけが結婚する前のひろしとみさえに「子供が産まれたらしんのすけって名前にしてね」とリクエストしている。しかし、ひろし・みさえは、このいい加減な名づけ方が原因でいい加減な子に育ったのかと思い、しんのすけには名前の由来を教えていない。名前は一貫して平仮名で表記されているが、『アッパレ!戦国大合戦』の劇中でひろしが図書館で確認していた歴史資料には「野原信之介」と表記されていた。
野原しんのすけ かすかべ防衛隊
しんのすけが結成した組織。しんのすけのパーソナルカラーは赤。
野原しんのすけ 家族・親戚
※しんのすけ視点で記載。
※以上のメンバーの詳細についてはクレヨンしんちゃんの登場人物一覧参照
以下はしんのすけ視点の系図。
野原しんのすけ キャスティング・演技
1992年4月13日放送分から2018年6月29日放送分まで、しんのすけの声は矢島晶子が演じた。
初代監督の本郷みつるによると当初、他に内定していた声優がいたが、プロデューサーが別の声優を推挙して、トラブルになり白紙になった。その後「主役だけは監督の自分が決めたい」という思いがあった本郷が周囲の反対を押し切り、矢島を採用。当初の矢島は満足な演技が出来ず、本郷自身も困惑したが、その後はしんのすけを短期間で演じ切れる様になった。
しんのすけ役のオーディションにはたてかべ和也の勧めで参加した矢島の他に田中真弓、坂本千夏、後に風間役で矢島と長年共演することになる真柴摩利が参加していた。田中、坂本によると「オーディションの内容はしんのすけの声で『ぞうさん』を歌唱することだった」という。両者は落選して、当初は納得がいかなったものの、実際に放送された矢島の声を聞いて敗北感を感じたと語っている。真柴もしんのすけ役のオーディションを受けたものの、「自分は風間くん役の方が合っていると感じた」という。最終オーディションで矢島と組んだ藤原啓治も、矢島が受かると思っていたと後に本郷に話した。
野原しんのすけ キャスティング・演技
矢島は演じる中で試行錯誤を重ねてきたため、アニメ初期から現在までの間に声が大きく変化している。最初期は少しひねくれた少年の声そのものであったのが比較的短期間で低く、ボーっとした声に変化、その後は雰囲気を保ったままトーンが徐々に上がり続けていった。なお、放送初期はエンディングで「しんちゃん」とクレジットされていたが、現在は「しんのすけ」である。
矢島は「しんのすけの声を保ち続ける作業が難しくなった」として、2018年6月29日の放送分を最後に降板。後任は小林由美子が起用された。
野原しんのすけ役のオファーはある日、音響会社のスタッフから直接話したいことがあると連絡があり、しんのすけの2代目をやってくれないかと打診されて驚きつつもイエス以外の答えしか出ず、その答えをしたことに後悔はないという。就任後はDVDを貰い、数ヶ月に渡り、野原しんのすけのしゃべり方や抑揚を勉強する「しんちゃんレクチャー」を受けた。
最初の頃は「矢島さんが演じる、あのしんのすけをやらなければ」という声真似に囚われすぎて芝居が全く出来ていなかったが、監督や音響監督に「モノマネをしてほしいんじゃない、野原しんのすけという嵐を呼ぶ5歳児を天真爛漫に自由にやってほしい」と言われたことでお芝居を楽しもうという意識を切り替えられたため、最近は「矢島さんのしんちゃんは唯一無二であり、そこにリスペクトは欠かさず、とにかく楽しんで自分なりのしんのすけ5歳を演じる」という考え方に変化している。
伏見宮貞愛親王
伏見宮 貞愛親王（ふしみのみや さだなるしんのう、1858年6月9日〈安政5年4月28日〉- 1923年〈大正12年〉2月4日）は、日本の皇族、陸軍軍人、帝国軍人後援会総裁（初代）。官位は元帥陸軍大将大勲位功二級。伏見宮邦家親王の第14王子。母は鷹司政煕の娘の鷹司景子。世襲親王家の伏見宮第22代および第24代当主。
伏見宮貞愛親王 生涯
幼名は敦宮（たつのみや）。初め妙法院を相続したのち孝明天皇の養子となるが、伏見宮貞教親王薨去のため、1862年（文久2年）旧暦11月に還俗し家督を継いだ。1864年（元治元年）、いったん伏見宮を離れ家督を父の邦家親王に渡す。そして1872年（明治5年）、再度伏見宮を継承し第24代当主となる。同年にフランス語研究のため大学南校に入る。1873年（明治6年）に陸軍入りを志願し、陸軍幼年学校、陸軍士官学校に入学、1875年（明治8年）に任官した。
1877年（明治10年）に西南戦争が勃発すると、自ら出征を懇願し、3月に征討参軍の山県有朋に随行、4月には征討総督本営付として熊本城に入城、以後第4旅団に属し鹿児島での戦闘に参加した。
1884年（明治17年）から高等戦術研究のため陸軍大学校へ通い、このころ英語とドイツ語および欧州各国の事情研究を行う。1885年（明治18年）8月からは1年間にわたって欧州各国を歴訪、うち約半年はベルリン大学で政治と憲法を研究した。
日清戦争では歩兵第4旅団長として1895年（明治28年）2月の威海衛の戦いに参加、同年8月には混成第4旅団長として台湾平定に赴いた。
伏見宮貞愛親王 生涯
日露戦争では、第1師団長として出征、第2軍の指揮下に入り、南山の戦いで勲功をあげた。1904年（明治37年）6月に陸軍大将となり、第1師団は乃木希典大将率いる第3軍の指揮下に入ったが、旅順攻略に先立つ7月に大本営から転任の命を受ける。日本に帰国した後、セントルイス万国博覧会に参列のため米国に行き、翌年1月まで米国の主要都市を訪問して交歓に努めた。1906年（明治39年）にはガーター勲章答礼使として渡英した。
貞愛親王は明治天皇の信任厚く、以後も名代としての任務を多く任された。1912年（大正元年）からの約3年間は内大臣府出仕として大正天皇を輔佐した。
1915年（大正4年）年には元帥陸軍大将に就任した。在郷軍人会をはじめ大日本武徳会、大日本農会、大日本蚕糸会、理化学研究所、恩賜財団済生会などの総裁も歴任した。
1923年（大正12年）に64歳で薨去。
貞愛親王は馬術・囲碁・音楽・弓術・撞球・書道・書画刀剣・木石花卉などを趣味とし、銚子市犬吠埼の別邸・瑞鶴荘には矢場・撞球場が設けられた（『貞愛親王逸話』）。親王は福岡県宗像市の宗像大社を厚く崇敬し、記紀にある神勅の言葉を揮毫している。
東京都災害拠点病院
東京都災害拠点病院（とうきょうとさいがいきょてんびょういん）とは、東京都にある災害時の救急医療の拠点となる災害拠点病院。
東京都災害拠点病院 概要
都内や近県で災害が発生し、通常の医療体制では被災者に対する適切な医療を確保することが困難な状況となった場合に、東京都知事の要請により傷病者の受け入れや医療救護班の派遣等を行う。災害拠点病院である旨は受付等に標榜できる。また、災害拠点病院と連携して中等症の患者や容態の安定した重症者の治療などを行う災害拠点連携病院が合わせて指定されている。
2015年2月時点では、80箇所が指定されており、都立広尾病院と国立病院機構災害医療センターが広域基幹災害拠点病院である。また、2次医療圏ごとに地域災害拠点中核病院が1箇所指定されている。災害拠点連携病院は138箇所が指定されている。
東京都災害拠点病院 沿革
2009年2月27日 - 東京北社会保険病院（現：東京北医療センター）、江戸川病院、公立福生病院が新たに指定された。
中テレニュース
『中テレニュース』（ちゅうテレニュース）は、福島中央テレビ（中テレ）で放送されるニュース番組の総称。2019年12月までは、『FCTニュース』のタイトルだった。
中テレニュース 概要
かつては月曜日と土曜日の夜も放送していたが、2017年度から月曜日は『世界まる見え!テレビ特捜部』の放送終了時間が2016年度までの20:54から21:00に延長となり、さらに2019年から土曜日は県政ミニ番組『ふくしまチャレンジ情報館』、2020年度から『ふくしまからはじめよう』、2021年1月から『福島県からのお知らせ』と『チャレンジ情報館』の並行放送となっていた。また2022年4月からは『中テレナビ』が始まり引き続き放送自体無くなっている。なお、2022年4月放送改編期のみ土日放送休止となった。2023年4月から火 - 金は一部除き、19:54から放送開始。なお、日曜だけが20:54から固定放送。また、土曜日はミニ番組『おしえてキビタン!』が放送開始。
中テレニュース 放送時間
いずれも『NNNストレイトニュース』福島県内ローカルパート。なお日曜は県内ニュースはなく、全国ニュースの後県内の天気予報を放送。2019年12月まで、EPG上では『NNN・FCTストレイトニュース』のタイトルだった。
1983年4月4日からは、15分拡大して『ふくしまToday』が開始。
中テレニュース 備考
20時54分の枠は、基本的にローカルニュースを放送しているが、2008年9月までは、重大な災害・事故発生時に『NNNニューススポット』へ差し替え可能にするため、NNNの冠を付けた『FCTニュース（NNN）』として放送されていた。
ピー信仰
ピー信仰（ピーしんこう）とは、主にタイ族が信仰するアニミズム（精霊信仰）のことである。バラモン教、仏教などの外来宗教の伝来以前からタイ族全般に存在したとされる信仰の形態であり、現在でも外来宗教の影響を受けながらも、タイ族の基層の信仰として根強く残っている。なお、ピー信仰は東南アジア北部や中国雲南省などに分布しているが、ここでは主にタイ人によるピー信仰を扱う。
ピー信仰 概要
ピー（ผี）とは、タイ語において「精霊、妖怪、お化け」の類を説明するために用いられる言葉である。ピーが一般的にどのようなものを指すかというのは人によって考えに相違があり、一定のイメージは存在しないであろうといわれている。しかし、大まかに分けて解説をすると、バンコクなど都市部では、ピーについて話すと映画などで現れる死霊がイメージされる場合が多い。なお、英語のghostや日本の霊、お化け、妖怪の類はタイ語ではこの語を用いて表現される。
他方、農村部でのピー信仰になると、日本で言う、霊、妖怪、小さき神々の総体として存在し、民間信仰の神々としてのイメージが現れてくる。荒神的性格があり、人々の生活を守護すると同時に、不敬な行いに対しては祟ることがある。一方で自然霊、悪霊・浮遊霊のようなイメージもあり、日本の妖怪のような性格を持つ。実体のないものとして存在される場合もあるが、プラカノーンのメー・ナークなどのように実体を伴っている場合もある。
また、ピーの会話の中での用法には、「死体」「死者」を意味する言葉として用いることがある。火葬はパオ・ピーなどと表現される。また、「ピーのように不可思議なもの・人」を表現するためにもこの語を用いる。例えば、ピー・プン・タイは流星を表す。
ピー信仰 分類
ピーの種類は人間へ善行を成すか、悪行を成すかによって大きく、悪霊と善霊に分かれる。これらすべてのピーを総称してピーサーンテーワダー（ผีสางเทวดา） と称される。なお、善行をなすピーはテーワダー（เทวดา、諸神）と同一視される場合があり、一方で、祭祀されない霊が悪霊に変ずるとの見方もある。
ピーの自然霊、出自、守護範囲によっても分類ができる。
自然霊…山の神（チャオカオ:เ้จ้าเขา）、樹霊、水神（ピーナーム:ผีน้ำ）、穀物神（プラメー・ポーソップ:พระแม่โพสพ あるいは、クワンカーウ（稲魂）:ขวัญข้าว）、水源霊（ピートンナーム:ผีต้นน้ำ）、浮遊霊（ピーパー:ผีป่า）など。
これらは一般に守護の神（テーパーラック:เทพารักษ์）とされている。樹霊として有名なものに、プラメー・サイガーム（พระแม่ไทรงาม）、ナーン・タキアン（นางตะเคียน）などがいる。
ピー信仰 分類
出自…祖先霊（ピーバンパブルット:ผีบรรพบุรุษ あるいは ピープヤーターヤーイ:ผีปู่ย่าตายาย）、英雄霊（ピーウィーラブルット:ผีวีระบุรุษあるいは、ピーチャオナーイ:ผีเจ้านาย）など。
先祖霊は生前の功績により霊となって生前のゆかりの地を守るものであると考えられている。 一方、英雄霊とは三国志の関羽霊（ผีกวนวู）などの様に文字通り英雄の霊と考えられる。北タイではカムデーン王などの英雄の神格化も見られる。
それぞれのピーの間には階層があり、階層間移動も行われる。たとえば浮遊霊は、霊威を見せることで祠に祭祀されることがある。一方、国守護霊（ピームアン:ผีเมือง）であっても、時とともに名を忘れ去られ、祭祀されなくなってしまうこともある。
英雄霊・守護霊（ピーチャオナーイ:ผีเจ้านาย）の中には、霊威によって階層があり、高位の霊は阿羅漢となるのを待っているとされる。下位の霊は憑依を行い、善行をなし階層をあがっていく。
自然霊は、高位の霊は神と同一視され、タムクワン儀礼などに呼び出される。舟競争の舟のタムクワンの際には樹霊（ナーンマイ:นางไม้）が呼び出される。一方、下位の自然霊は、多くのバリエーションを持つ。とくに祭られない下位の霊は悪霊（ピーラーイ:ผีร้าย あるいは ピーレーオ:ผีเลว）とよばれ、そのほとんどが、人間に対して害をなすものと考えられている。これら悪霊は出現の時間場所に設定のあるものがあり、日本の文化における妖怪の類に近い。餓鬼（ピーボープ:ผีปอบ）は排泄物、水牛や人の臓物を好み徘徊する。
ピー信仰 現象の説明としてのピー
ピーは様々な現象を説明するために用いられる。国、村、個人の盛衰、不幸、病気、天災などはピーに関わるものとして理解される。例えば村の守護霊への供物の不足は、守護の低下をもたらし、村外の悪霊を村の中に招き入れることになる。そのために天災、不幸な事故、悪疫の流行をもたらすと考えられている。
また家においても、その不運、病気の発生などはピーに由来するものと考えられた。北タイの祖先霊は、家内での不和、不貞を罰する役割を持つ。そのため、米倉の米の腐食、家内の病気などは祖先霊の怒りとして理解される。
植物が腐ったり、人間などが病気になったりすることを「霊が入る」（ピー・カオ:ผีเข้า）と表現することもあるが同類の悪霊と考えられている。特に病院にいても直らない病気はピーによるものと考えられ、憑依儀礼や薬師による治療の対象とされる。悪夢もピーの仕業と考えられている。夢魔（ピーアム:ผีอำ）は、家の梁にぶら下がっており、北枕にして寝ていると胸の上に落ちてきて、呼吸を止める。
ピー信仰 現象の説明としてのピー
他にも、人の生死に関わる説明にもピーは関わっている。人は生まれるときに天上に住むメーテーン(母テーン)、ポーテーン(父テーン)と呼ばれる夫婦の霊が鋳型を使って人間の子供をかたちどり、地上に降ろしているという信仰がある。このテーンは人間の寿命の説明とも関連している。テーンに愛された幼児は天上に召し上げ、早逝する。蒙古斑のない幼児がその寵愛の徴とされる（斑はテーンを煩わせ、尻をたたかれた痕だとされる。）。また長寿を願うソン・テーンと呼ばれる儀礼があり、その際にはテーンに供物を奉げることで、寿命を伸ばすことを願うのである。
また、タイではかつて双子はタイの年功序列の社会秩序を乱す縁起の悪いものとして嫌われた。そのため双子はピー・フェートと呼ばれることがある。
ピー信仰 憑依儀礼
ピー信仰には、憑依儀礼があり、シャーマンはマーキー（ラーンソンのほうが一般的）と呼ばれる。マーキーと憑依霊との関係は主従関係。憑依霊の方が主人であり、憑依者は従者である。マーキーはその名前が意味するように憑依霊に御される「馬」である。
マーキーは憑依によって諸事の託宣を受けることができる。また、儀礼の中には医療儀礼も含まれる。病気の判じ（ピー原因、ピーと自然の原因、自然原因）や薬、護符などの処方を行う。その際に、病院での近代治療、医薬を同時に用いることを勧めることもある。
憑依儀礼はチェンマイ等の都市部において都市民間カルトとして復興の動きがある。ピーは仏教と異なり俗世利益をもたらす性質を持っているため、マーキーの行う託宣は株価の変動、宝くじの番号を当てられるという俗信があり、相談に訪れる人が増えている。また、医療儀礼は現代医療が見放した不治の難病を治すために求められる場合がある。さらに、チェンマイ県のワットドーイカムのプーセ・ヤーセ憑依儀礼は観光客が訪れることも多くなっており、憑依儀礼においても現代社会の流れに対応しながら変化している姿が見られる。
ピー信仰 憑きものと憑きもの落とし
悪霊の中には人に憑くものがある。北タイではピーガ（ผีกะ）、東北タイではピーボープ（ผีปอบ）と呼ばれる。
北タイのピーガは梟を媒介に悪霊が運ばれて、人に憑く。憑かれた人は正気を失い、親族を襲うとされている。ピーガが出た際には、儀礼を行い調伏する。また、ピーガは家系に憑くともいわれており（憑きもの筋）、ピーガに憑かれている家では毎年リアンピーガと呼ばれる饗応儀礼を行うことで災厄を取り除く。時に、村人が一家丸ごと村から追い出してしまうこともあったため、今もなお、ピーガは村の暗部として語られることがはばかられる。
東北タイのピーボップの除霊には、モータム（除霊師）による調伏儀礼が行われる。
ピー信仰 使役されるピー
ピーは呪術師・バラモンの使い魔として使役される事もある。たとえば古代の攻城戦の際には呪術でピーの軍団をけしかけ、防衛側の守護霊の力を弱めることも行われた。また、有名な使い魔としてはグマーントーン（金嬰丸）がある。これは『クンチャーン・クンペーン物語』に登場し、主人公クンペーンが使役する。妊婦の腹を裂き取り出した男の胎児から作り出した人造の使い魔であり、強力な神通力を持ち、無色透明、嬰児の姿をし、人語を解する。さらに北部タイにはピー・モーヌンと呼ばれる霊がいるとされ、民間の占いに用いられる。糸にくくりつけた米団子の中にいるとされ、甑・鍋の上で揺らし、揺れ方の違いをこのピーからの託宣とみなす。さらに同様の占いの能力を持つものにピー・トゥアイゲーウがあり、コップを利用してコックリさんのような占いに用いる。
ピー信仰 祭祀者
ピーに関連する重要な儀礼にはそれぞれ異なる技能を持つ専門家が関わる。タンバイア（1970）による東北タイの研究によると以下のように分類される。
北部タイでは、祭祀者の呼び名、役割の異なるものがある。たとえば、プラム、モータムは「供物（米）を捧げる者」を意味するタンカーウ、もしくはコンタンカーウと呼ばれ、バラモン的な性格は弱くなる。
日常的なピー儀礼は必ずしも専門的な知識を必要としない。代々伝わってきた様式、祈祷文によって祭祀を行う。たとえば、田、畑の神（ジャオティ）の祭祀はその土地を耕作する普通の村民が行う。
ただしいくつかの儀礼は祭祀適格者の性別、年齢が決まっている。北部の母系祖先霊（ピー・プーニャー）の中心祭祀者は基本的に一族の最高齢の女性でなければならない。守護霊（ピー・アハック）には、男性が望ましいとされている。また、脱穀における稲魂（クワンカーウ）の儀礼では、はじめの稲は女性の手で脱穀されなければいけない。稲魂はメー・ポーソップという女性の精霊であり、男性が脱穀すると怖がって稲魂が逃げてしまうと信じられているためである。
ピー信仰 仏教・バラモン教との習合
仏教、ピー信仰ともに相互に儀礼の中で習合が行われている。ピー信仰内の習合にのみに言及すると、儀礼中での経の読経、シャーマンの仏教戒律による修身などあげられる。また、ピー自体の仏陀の弟子としての位置づけが行われていたりもする。（ピー・プーセ・ヤーセ、他）
また、北タイのピー信仰の祭りを行う際に、コンタンカーウと呼ばれる祭祀者、もしくは在家集団のリーダーが5枚の盆のついた柱(サオ・ターウ・ターン・シー)に供物を置く儀礼を行うことがあるが、これは天上のインドラ神、大地のタラニー母神、四方を守る四天王（ターウ・ターン・シー）に守護を願うものであり、仏教、バラモン教との関連がある。
同様に、北タイの大きな祭の際には、祭りを守護するためにプラ・マハー・ウパクットと呼ばれる伝説上の仏教僧を湖底、海底の神殿から招霊をする事がある。この習慣はビルマ、北タイ、東北タイ、雲南に広がっている。この僧の信仰には仏教思想と精霊信仰の融合が見られる。ビルマには似た名前の水の精霊がいることが知られている。護符もあり、万難除け、交通安全の護符とされる。
ピー信仰 仏教・バラモン教との習合
さらに、タムクワン（スークワン：東北部・北部）儀礼はタイ土着のバラモン教と関係があるが、その際にはピーが召喚される場合がある。
また、1956年、エーラーワン・ホテルの工事中に事故が多発し、作業員が「悪霊がいる」として建設作業を拒否したため、ホテルの経営側がヒンドゥーの神ブラフマーを祭るエーラーワンの祠を設置したのち、工事が順調にはかどったといわれている。この後、多くの場所でブラフマーが土地神（พระภูมิ） として悪霊を鎮めるという信仰が広まり、多くのブラフマーの祠が建設されている。
ピー信仰 ピー信仰と死霊
人の霊魂に対する考え方には、ピーのほかに、ウィンヤーン、クワンなどの概念があり、ピー信仰における死霊は、それらの概念の連関の中で語られる。それぞれの概念をまとめると以下のようになる。
仏教によって輪廻転生の思想が導入されたことから、人が死んでピーになると言う信仰は仏教的な意味合いに於いてはないが、民間信仰であるピー信仰においてはよく見られる。
死霊に関係するピーは、ピー・ダーイホーンは惨死者の霊、ピー・プラーイ（ผีพราย） は産褥死した妊婦の霊であり気性が荒く、生者を取殺すとされている。
祖先霊については、祖父母の霊が死後に融合していくと見る説もあるが、一般的には死霊との関係は否定されている。北タイの母系霊（ピー・プーニャー）では、母系の出自に沿って代々、霊が受け継がれる形になっており、その際に先代の死霊とは関係がない。
人の霊魂であり、死ぬことにより肉体から離れる。葬礼の中で肉体からは離す儀礼が行われる。パーリ語のvinnana（識）から来ており、より仏教的な意味合いが強い。転生を行う主体である。基本的にはピーにはならない。
ピー信仰 ピー信仰と死霊
ウィンヤーンは死の直後は、ピーであるとも考えられている。周囲の悪霊から影響を及ぼされ悪霊化しやすい状況にあると考えられている。そのため、儀礼により、悪霊化を防ぐ。また異状死や突然死の場合、死者は悪霊化し、近親に厄をもたらすと考えられており、葬送儀礼をせずに速やかに、土葬される。
生きている人間、動物（牛）、植物（米）、物（車、船、町）などに宿るとされる。クワンが抜けたり、弱まったりすると、病気を引き起こす。驚いたときに抜けてしまったりもする。クワンは儀礼によって強化することができる。人間の体の部位に分散して存在するとも考えられ一説では、32カ所に分類されている。船の場合、3か所に分散しているとされる。ウィンヤーンと異なり、死霊との関係は薄い。
ピー信仰 祭礼
ピーターコーン（ルーイ県ダーンサーイ郡）
6・7月の満月の夜に3日間に行われるパウェート祭（ผะเหวดもしくはบุญพระเวส:ヴェサンドン祭・マハチャート祭：布施太子を祝う祭り）の中で行われる仮装行列。米を蒸す甑で仮面を作り仮装を行う。縁起はヴェッサンタラ・ジャータカ（布施太子本生経）にあり、布施太子が王都（シーヴィー国）に帰国した際に、森に住む人、精霊がその帰国を喜び、付き従ったとある。ダーンサーイの祭りは、3柱の守護霊（チャオポー・グワン、チャオメー・ナーン・ティアム、セーン）が関連しており、その守護霊の信者集団が祭りを取り仕切っている。一説によると、ピーターコンは、もともと恐ろしい死体であり、守護霊が憑依することで、人々に善を成すものに変えた。それゆえにピー・ターム・コン（人につき従うもの）と呼ぶとされる。ピーターコンは民を安らげ、田を潤す雨を呼ぶとされる。
ヨッククルー（北タイ各地）
ランナー暦9月（5月頃）に北タイの各地でピージャオナーイ（ผีเจ้านาย）の憑依儀礼が行われる。依代に霊を下し、託宣、医療儀礼など行う。同様の儀礼は新年である4月に行われることもある。
路益人
路 益人（みち の ますひと、生没年不詳）は、飛鳥時代の人物。姓は直。672年（弘文天皇元年/天武天皇元年）の壬申の乱で大海人皇子（天武天皇）に従い、鈴鹿関に大津皇子を迎えに遣わされた。
路益人 出自
路氏（路直）は東漢氏の流れを汲む、漢系渡来氏族。
路益人 経歴
壬申の乱の勃発時の動静は不明だが、大海人皇子が伊勢国に入った25日には、皇子のそばにいた。
壬申の乱の開始時に、大海人皇子は自ら吉野宮から東に向かうと共に、近江大津宮がある大津にいる高市皇子と大津皇子に都からの脱出を指示した。二人の皇子はそれぞれ味方を連れて別々に脱出し、伊勢国に向かった父のあとを追った。このうち高市皇子は6月25日に合流を果たし、大津皇子はその日の深夜に伊勢の鈴鹿関に辿り着いた。そこは大海人皇子が置いた500人の兵士が封鎖していた。大津皇子はただちに身元を明かすことをしなかったらしく、鈴鹿関司は、山部王と石川王が来たので関に留置したと大海人皇子に報せた。
このとき大海人皇子が二人の王を呼び寄せるために遣わしたのが、路益人であった。翌26日の朝、朝明郡の迹太川の岸で大海人皇子が天照大神を拝しているときに、路益人が来て「関で止められていたのは山部王・石川王ではなく、大津皇子だった。」と報告した。皇子の一行はすぐに益人に続いて現れた。
路益人 考察
伴信友によると、この時の関司の報告は誤報ではなく、実は山部王も大津皇子とともに随伴して鈴鹿関にやってきたが、故障が起こり、近江に立ち帰った可能性もある。のちに犬上川で蘇我果安らに殺されたのも、大海人皇子側につく意図が発覚したからだという。
路益人については、大海人皇子に最初から従ったいわゆる「元従者」だったのか、あるいは現地の地理に明るい人だったのかは定かではない。
浦添市美術館
浦添市美術館（うらそえしびじゅつかん）は沖縄県浦添市にある美術館である。日本初の漆芸専門美術館、沖縄初の公立美術館として1990年（平成2年）に設立され、琉球漆器をコレクションとしている。1991年（平成3年）に開館した石川県輪島漆芸美術館とは、互いに漆芸専門美術館ということで友好提携を結んでいる。また設計には建築家の内井昭蔵があたった。
浦添市美術館 概要
1983年（昭和58年）10月、浦添市民会館（現、浦添市てだこホール→アイム・ユニバース　てだこホール）において、日本本土に散存していた秀逸な琉球漆器を一堂に会した「琉球漆器の美」展が開催された。これを機に沖縄の伝統工芸の一つである琉球漆器の素晴らしさが多くの沖縄県民に再認識され、沖縄の美を沖縄に一括して収蔵する美術館を求める声が高まったが、相当量の漆器を専門的に保存、展示できる施設は浦添市にも沖縄県にも存在しなかった。これらを受けて浦添市は翌年、市工芸美術館建設計画を策定し、約7年をかけて沖縄県初の公立美術館、日本初の漆芸専門美術館が建設された。
浦添市美術館 アクセス
「美術館前」下車（徒歩約5分）
「大平（バイパス）」下車（徒歩約5分）
松村咲子
松村 咲子（まつむら さきこ、1977年7月7日 - ）は、北海道を中心に2004年頃まで活躍していたタレント。
北海道テレビ放送（HTB）制作のヒーローものの特撮テレビドラマ作品である「ドラバラ鈴井の巣」『雅楽戦隊ホワイトストーンズ』にて大谷地ひばり役としての出演が最後の仕事と思われる。ASAYANのモーニング娘。オーディションの最終選考に残った経歴がある。現在はOLに転身しており、タレント業は廃業している。
大久保薫
大久保 薫（おおくぼ かおる、1972年12月24日 - ）は、日本の作曲家、編曲家、キーボーディスト。大阪府出身。POPHOLIC所属。
大久保薫 人物
自宅でピアノ教室を開いていた父親から3歳の時にピアノを教わる。プリンスを聴いて音楽に目覚め浪速高校を中退。音楽専門学校への進学のため関東に拠点を移動する。以降、SISTA、WILD PEACHでの活動を経て、現在は主にアニメソングや声優の楽曲提供や、ハロー!プロジェクト関連のアイドルの楽曲のアレンジを中心に活躍している。
テレビアニメ『魔法先生ネギま!』の主題歌「ハッピー☆マテリアル」の全ての編曲を手掛けたことで有名。数多くのアニソンの作曲・編曲を手掛けて作編曲家としての地位を確立し、一時は「アニソンの神様」（その他「アニソン神」「大久保神」）とまで呼ばれた。2007年、TVアニメ『School Days』で初めてアニメの劇伴音楽を担当した。また、この年に編曲した「夢をかなえてドラえもん」に至っては大ヒットし、小田急電鉄登戸駅の入線メロディーにまでなっている。それ以降は比較的アニメソング業界での活動よりも他ジャンルのアーティストの編曲を手掛けることが多くなった。
大久保薫 人物
ピアノやシンセサイザーなどの鍵盤楽器を使用した演奏を得意としているが、近年ではストリングスアレンジも数多く手掛けている。『sola』、『アイドルマスター XENOGLOSSIA』、『School Days』などのように、ピアノやストリングスをミックスしたような楽曲を手掛けることも多く、特徴のある美麗な間奏や前奏は人気を呼び「大久保節」と呼ばれている。
大久保薫 ソロ・プロジェクト
キミョウ ナ カンケイ（奇妙•＜＞•関係）
2020年8月から始動。大久保が、今までに無かった2組のアーティストの“奇妙な関係”をプロデュース。ストーリーと作詞は大森靖子、ミュージック・ビデオのイラストは青柳カヲルが務めている。
2023年1月20日、「BRUH LOVE feat. 道重さゆみ × ゆある」のミュージック・ビデオ公開と同時に、これまでミュージック・ビデオのみの公開だった2曲を含めた全3曲が各音楽配信サービスで配信開始された。
大久保薫 提供作品
安倍なつみ
アンジュルム / スマイレージ
OCHA NORMA
カントリー・ガールズ
GAM
℃-ute
後藤真希
こぶしファクトリー
Juice=Juice
タンポポ#
つばきファクトリー
ドリームモーニング娘。
野中美希
HELLO KITTY
ハロプロ・オールスターズ
ハロプロ研修生
美勇伝
BEYOOOOONDS
雨ノ森 川海
Berryz工房
Berryz工房 × ℃-ute
Buono!
真野恵里菜
モーニング娘。
モーニング娘。'14
モーニング娘。'15
モーニング娘。'16
モーニング娘。'17
モーニング娘。'18
モーニング娘。'19
モーニング娘。'20
モーニング娘。'21
モーニング娘。'22
モーニング娘。'23
モーニング娘。'24
モーニング娘。'25
ロージークロニクル
相坂優歌
AiM
i☆Ris
秋山久美
浅見ユウコ
アップアップガールズ（2）
亜米ジング
井口裕香
石川綾子
石田燿子
イヤホンズ
入野自由
A応P
A.B.C-Z
exige
S-Spot
江川めぐみ
N's
エラバレシ
ELISA
及川光博
大谷育江
大森靖子
小片リサ
岡本信彦
小倉唯
KAT-TUN
金元寿子
Kis-My-Ft2
喜多村英梨
キャナァーリ倶楽部
King & Prince
CooRie
Cool As Ice
倖田來未
kozue
GOLD RUSH
大久保薫 提供作品
榊原ゆい
佐咲紗花
さだまさし
佐藤聡美
佐藤優樹
Suara
Juliet
鈴村健一
SUPER☆GiRLS
スフィア
Ceui
ZOC（METAMUSE）
竹達彩奈
Task have Fun
谷本貴義
田村ゆかり
知念里奈
千葉紗子
茅原実里
超特急
辻希美
土屋亜有子
ナオト・インティライミ
中山静香
中原麻衣
中原麻衣&清水愛
NANA
南里侑香
新堀奈夕
西内まりや
NEWS
野川さくら
バクステ外神田一丁目
橋本みゆき
早見沙織
原田真純
P-chicks
P丸様。
平野綾
V6
飛蘭
VOX-IX
petit fleurs
mao
松田聖子
まふまふ
美郷あき
水谷優子
水野愛日
道重さゆみ
皆川純子
宮本佳林
栗林みな実
桃井はるこ
山下智久
弥生
ゆいかおり
結城アイラ
ゆうまお
yozuca*
yozurino*
ラストアイドル
LoVendoЯ
rino
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LinQ
Luce Twinkle Wink☆
LADYBABY
ロッカジャポニカ
RO-KYU-BU!
WILD PEACH
和田光司
渡辺美優紀
アイ★チュウ
アイドルマスター ミリオンライブ!
あかほり外道アワーらぶげ
アクセル・ワールド
アリソンとリリア
アンジェリーク エトワール
異世界はスマートフォンとともに。
イナズマイレブン
いちご100%
おとぎ銃士 赤ずきん
大久保薫 提供作品
お兄ちゃんのことなんかぜんぜん好きじゃないんだからねっ!!
おねがいマイメロディ すっきり♪
がくえんゆーとぴあ まなびストレート!
かしまし 〜ガール・ミーツ・ガール〜
神のみぞ知るセカイ
仮面のメイドガイ
ガンパレード・マーチ 〜新たなる行軍歌〜
キディ・ガーランド
金色のコルダ2
ケータイ少女
恋する天使アンジェリーク 〜心のめざめる時〜
極上生徒会
Cosmic Baton Girl コメットさん☆
ご注文はうさぎですか?シリーズ
ご注文はうさぎですか?
「Daydream café」（作曲・編曲）
「日常デコレーション」（編曲）
「色葉おしながき」（編曲）
「麗しのShooting star」（作曲・編曲）
「一匙のお姫さま物語」（作曲・編曲）
「宝箱のジェットコースター」（作曲・編曲）
「ぴょん’sぷりんぷるん」（作曲・編曲）
「ハートぷるぷる事件です」（作曲・編曲）
「ふわふわバルーンが飛び出した!」（作曲・編曲）
金色のガッシュベル!!
彩雲国物語
さよなら絶望先生
マジカルハート☆こころちゃん
スタミュ
宇宙をかける少女
大正野球娘。
D.C. 〜ダ・カーポ〜
ちゅーぶら!!
デジタルモンスターシリーズ
となグラ!
とらドラ!
To LOVEる -とらぶる-
乃木坂春香の秘密
爆転シュート ベイブレード
HAPPY★LESSON
パパのいうことを聞きなさい!
美少女戦士セーラームーンシリーズ
ヒャッコ
プリンセスコネクト!Re:Dive
プリキュアシリーズ
舞-HiMEプロジェクト
魔法先生ネギま!シリーズ
みなみけ
ロウきゅーぶ!
わがまま☆フェアリー ミルモでポン!
難波三綱
難波 三綱（なにわ の みつな）は、飛鳥時代の人物。姓は吉士。
672年の壬申の乱で大海人皇子（天武天皇）の側につき、都を脱出した大津皇子に同行した。
難波三綱 出自
難波氏（難波吉士）は渡来系の氏族であるが、吉士族は阿倍氏の管理下に置かれていたことから、阿倍氏の遠祖である大彦命の後裔を称した。