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三笠宮崇仁親王 人物
上述のように、公私に渡って皇族として特別扱いされることを強く不満に思っていたので、帝国陸軍において一般将兵と全く同等の待遇を受けることを喜び、週番勤務（週番士官）時など、自由な軍隊生活を非常に楽しんでいた。
三笠宮は、特に自由な軍隊生活を送っていた騎兵第15連隊時代を懐かしんでおり、第二次世界大戦後は「戦友会」である『騎兵第15連隊将校団会』の名誉会長を務め、同会が2010年（平成22年）に解散されるまで、総会および懇親会に妃と伴に、積極的に出席していた。また、騎兵第15連隊自体の戦友会である『習志野三笠会』の「三笠」は、三笠宮から取られたものである。
太平洋戦争については「1943年1月、私は支那派遣軍参謀に補せられ、南京の総司令部に赴任しました。そして1年間在勤しました。その間に私は日本軍の残虐行為を知らされました」「聖戦という大義名分が、事実とはおよそかけ離れたものであったからこそ、そして、内容が正義の戦いでなかったからこそ、いっそう表面的には聖戦を強調せざるを得なかったのではないかということである」「こうして聖戦に対する信念を完全に喪失した私としては、求めるものはただ和平のみとなった」などと述懐している。
帝国憲法改正案を諮った1946年6月8日の枢密院会議で、「大体賛成であるが、如何にも翻訳憲法の印象が濃く、内容、文章ともに日本人自身のものとして受取りにくい」などとし、「本議会では憲法第七十三條の改正の手續だけを改め、次の議会で憲法を作ればよいと思ふ」として、「反對もしないが賛成もし兼ねる」ことをもって棄権すると述べ、10月29日の会議には欠席した。日本国憲法第9条の非武装中立については支持した。
三笠宮崇仁親王 逸話
日中戦争（支那事変）当時、進駐先で、事態が未だに解決しない理由について全員（およそ200人）に自由記述で答案を書かせた後、「日本人が真の日本人たり得ていないから」と答えた一人のみを及第判定。「そのとおりだ。皇軍がその名に反する行為（暴行略奪など）をしている、これでは現地民から尊敬などされるわけがない。今の皇軍に必要なのは装備でも計画でもない、“反省”だ。自らを顧み、自らを慎み、一挙一動が大御心に反していないかを自身に問うこと」と部下達を叱りつける。「居並ぶ一同は三笠宮の叱咤に言葉がなかった」という。戦後には著書『古代オリエント史と私』の文中や、日中戦争時の南京事件についてインタビューを受け、捕虜の殺害に関して述べている。
三笠宮崇仁親王 逸話
最近の新聞などで議論されているのを見ますと、なんだか人数のことが問題になっているような気がします。辞典には、虐殺とはむごたらしく殺すことと書いてあります。つまり、人数は関係ありません。私が戦地で強いショックを受けたのは、ある青年将校から「新兵教育には、生きている捕虜を目標にして銃剣術の練習をするのがいちばんよい。それで根性ができる」という話を聞いた時でした。それ以来、陸軍士官学校で受けた教育とは一体何だったのかという懐疑に駆られました。また、南京の総司令部では、満州にいた日本の部隊の実写映画を見ました。それには、広い野原に中国人の捕虜が、たぶん杭にくくりつけられており、また、そこに毒ガスが放射されたり、毒ガス弾が発射されたりしていました。ほんとうに目を覆いたくなる場面でした。これこそ虐殺以外の何ものでもないでしょう。しかし、日本軍が昔からこんなだったのではありません。北京駐屯の岡村寧次大将などは、その前から軍紀、軍律の乱れを心配され、四悪（強姦、略奪、放火、殺人）厳禁ということを言われていました。私も北京に行って、直接聞いたことがあります。 — 「THIS IS 読売」 1994年8月号 「闇に葬られた皇室の軍部批判」より 聞き手は中野邦観・読売新聞調査研究本部主任研究員。
三笠宮崇仁親王 逸話
「文藝春秋」の1951年（昭和26年）12月号でのイギリス人女性との対談では「天皇への敬礼は強制さるべきではなく、各人の判断のままでよい。頭を下げる人、手を振る人、あるいは知らん顔をしたり、最悪の場合には『赤んべえ』をしていても、ちっとも構いません」と発言。この直後、昭和天皇の京都大学巡幸では、京大天皇事件が発生し、学生はさっそく「あかんべえ」をして昭和天皇を迎え、宮内庁を狼狽させた。
「日本のあけぼの　―建国と紀元をめぐって―」（1959年）のまえがきで以下の様に述べている。偽りを述べる者が愛国者とたたえられ、真実を語る者が売国奴と罵られた世の中を私は経験して来た。（中略）それは過去のことだと安心してはおれない。もうすでに、現実の問題として現われ始めているのではないか。紀元節復活論のごときは、その氷山の一角にすぎぬのではあるまいか。そして、こんな動きは、また戦争につながるのではないだろうか。こんなことを夜となく昼となく考えては、日本の前途に取越苦労をしているのは、私ひとりだけであろうか……。「真実は何か」これが最近における私の日常生活のモットーである。私はこのモットーにしたがって本書を企画した。
三笠宮崇仁親王 逸話
京都華族の山本實庸子爵の末子として育てられた奈良円照寺門跡・山本静山（1916年（大正5年） - 1995年（平成7年）、俗名・絲子）が、実は三笠宮の双子の妹だったと河原敏明が主張した。これは1979年（昭和54年）に『週刊大衆』に掲載された。宮内庁側は無視していたが、1984年（昭和59年）1月になって『週刊新潮』『現代』『フォーカス』で再度取り上げられ、今度は大きな話題となった。河原は、円照寺に住んでいたこともある末永雅雄が長井満に双子説を話したという情報を得、それをもとに関係者に取材を始めたところ、戸籍上静山の生母とされる山下志うの出身地・雄琴の身内が静山についてほとんど知らないこと、三笠宮の出産に立ち会った園祥子の実家である園家の26代当主園基久の証言、静山本人に直撃取材した際に母親の没年を間違え、父親の墓参にもほとんど行っていないこと、それと反対に皇族やその周辺とは親しい交流が長く続いていること、幼少期の静山の里親だった今井家の証言などにより双子説を支持し、記事化した（のちに『昭和天皇の妹君』として書籍化）。
三笠宮崇仁親王 逸話
宮内庁は同年1月20日、この説を全面的に否定する声明を発表した。河原に対し、静山本人は直接「デマです」と否定し、また河原に有力証言者とされた末永雅雄は、証言そのものの存在を否定した。河原の「皇室が双子を忌み嫌う」「特に男女の双子は情死の生まれ変わりとして嫌われた」という主張に関しては、近代以降も伏見宮家の敦子女王と知子女王姉妹（1907年/明治40年生）が双子として誕生し、共に成長した事例があり、宮内庁も反証として挙げた。三笠宮夫妻も後年になって、『母宮貞明皇后とその時代 三笠宮両殿下が語る思い出』（工藤美代子著、中央公論新社、2007年）中のインタビューで双子説を否定した。
なお、三笠宮の兄である高松宮宣仁親王による『高松宮日記』昭和15年(1940年)11月18日条には「15時30分 円照寺着。お墓に参って、お寺でやすこ、山本静山と名をかへてゐた。二十五になって大人になった」とある。円照寺は、高松宮が祭祀を継承した有栖川宮ゆかりの寺院である。山本静山が、高松宮から「やすこ」と呼ばれる特別な人物であったことが分かる。
原武史は、①この高松宮日記の記述に加え、②『蘆花日記』大正4年（1915年）11月25日条および12月3日条、③『貞明皇后実録』昭和15年（1940年）9月30日条、ならびに④河原自身が、山本の誕生日（1月8日）と三笠宮との誕生日に1カ月あまりのズレがあることを認めていることを根拠に、山本は「崇仁とともに生まれた二卵性双生児の妹ではなく、嘉仁（大正天皇）とある女官との間に生まれた庶子ではなかったか」と推測している。
三笠宮崇仁親王 子女
2人の兄である秩父宮と高松宮は子どもをもうけることのないまま薨去したのに対し、三笠宮は長兄である昭和天皇（2男5女：7人の皇子女）同様に多くの子どもに恵まれた。しかし、敗戦後は、発足の遅かった三笠宮家は秩父宮・高松宮両家よりも資産に恵まれないなかで多くの子を育てざるを得ず、皇族としての格式を保つには苦心があった。5人の子女の名前の一文字目にはすべて「うかんむり」が付いている。三笠宮の子孫は女性の比率が高い。他家に嫁ぎ民間人となった2人の皇族外の息女に産まれた孫は4人中3人が男性であるが、3人の親王のうち結婚した2人と各親王妃との間に生まれた計5人の子は皆女子であり、男子の孫は1人も生まれることなく、皇族の身分を有する者は女性のみで、現行制度では三笠宮家を継承する資格がない。その上、第三男子・高円宮憲仁親王が2002年（平成14年）に心室細動による急性心不全で薨去。長年にわたり癌を患っていた第一男子・寛仁親王も2012年（平成24年）に多臓器不全で薨去。さらに第二男子・桂宮宜仁親王も2014年（平成26年）に急性心不全で薨去し、三笠宮は息子3人全員に先立たれる不幸に見舞われた。そして2016年（平成28年）に三笠宮自身も薨去し、百合子妃が当主となった。薨去の時点で孫が9人（うち皇族女子3人、婚姻により皇籍を離脱した女子2人）、曾孫が3人いた（3人とも最年長の孫近衞忠大の子）。
三笠宮崇仁親王 著書
『帝王と墓と民衆 : オリエントのあけぼの』光文社〈カッパブックス〉、1956年5月。NDLJP:3013005。 
巻末に附載された「わが思い出の記」は、1956年までの自叙伝。
『乾燥の国　―イラン・イラクの旅』平凡社、1957年11月。NDLJP:3030858。 
『大世界史1 ここに歴史はじまる』文藝春秋、1967年
『古代オリエント史と私』学生社、1984年6月。NDLJP:12196881。 
『古代エジプトの神々　―その誕生と発展―』（日本放送出版協会、1988年）
『レクリエーション随想録』日本レクリエーション協会、1998年3月
『文明のあけぼの　―古代オリエントの世界―』（集英社、2002年6月）
『わが歴史研究の七十年』（学生社、2008年8月）
訳書
ジャック・フィネガン『古代文化の光 - ユダヤ教とクリスト教の考古学的背景』
赤司道雄・中沢洽樹共訳（岩波書店、1955年、増補版1966年）
ジャック・フィネガン『聖書年代学』（岩波書店、1967年）
ジャック・フィネガン『考古学から見た古代オリエント史』（岩波書店、1983年、復刊2004年）
三笠宮崇仁親王 著書
編著・監修
編『日本のあけぼの　建国と紀元をめぐって』（光文社カッパ・ブックス、1959年）
『世界の文化史蹟 第2巻 オリエントの廃墟』杉勇共編 講談社、1968年
『歴史清談 古代オリエント/中国日本東北』陳舜臣対談 河北新報社、1987年10月
編『生活の世界歴史 1 古代オリエントの生活』河出書房新社、1976年、河出文庫、1991年5月
『古代メソポタミアの神々 - 世界最古の「王と神の饗宴」』（集英社、2000年）
岡田明子・小林登志子著、監修序文
記念論集・伝記
『オリエント学論集 三笠宮殿下還暦記念』日本オリエント学会編、講談社、1975年
『オリエント学論集 三笠宮殿下古稀記念』日本オリエント学会編、小学館、1985年12月
『三笠宮殿下米壽記念論集』刀水書房、2004年11月。三笠宮殿下米寿記念論集刊行会編
『三笠宮崇仁親王』吉川弘文館、2022年12月。三笠宮崇仁親王伝記刊行委員会編 ISBN　9784642039185
粘土瓦
粘土瓦（ねんどがわら）は、屋根葺き材料の1つ。粘土を混練、成形、焼成した屋根材の総称。単に瓦と示す場合、たいていは粘土瓦のことを指す。
粘土瓦 概要
JISの製法区分では釉薬瓦（陶器瓦）、いぶし瓦、無釉瓦に分けられ、釉薬瓦には塩焼瓦（しおやきがわら）を含むと定められている。
日本書紀には崇峻天皇元年（588年）に百済から4人の瓦博士が渡来したと記されている。瓦博士が造瓦術を伝えたのは飛鳥寺だが、後の平城京遷都の際、元興寺に瓦などが移築、再使用されている。飛鳥寺は鎌倉時代にすべての堂塔が失われたといわれているが、瓦博士の指導により作られた日本最古の粘土瓦が、いまでも奈良元興寺の極楽坊本堂・禅室に葺かれている。
粘土瓦 日本
日本の瓦は、日本瓦と洋瓦の大きく2つに分けられている。日本瓦は和形、洋瓦は洋形とも呼ばれる。
日本瓦の形は、丸瓦・平瓦・役瓦（役物瓦）の3つである。。
日本瓦の一つとされている本瓦を用いる本葺では、屋根地の広範囲は、男瓦（おがわら）である丸瓦と女瓦（めがわら）である平瓦を組み合わせて葺き、棟や軒先、ケラバ（袖）部分に多種類の役物瓦（役瓦）を使う。住宅建築によく見られるような桟瓦は平瓦に属すが、丸瓦を併合してあるので丸瓦を使わない。
本葺き形や桟瓦葺以外の形状デザインの瓦にも、基本の瓦である「平瓦」と特殊な役割を持つ「役瓦」がある。
いずれも、瓦葺きにはその専門職である屋根工事業の瓦葺職人が行う。
日本の瓦の歴史は西暦588年の瓦博士渡来に始まる。形は「行基葺き」という特殊なものは捨象すれば、現代の社寺にもよく見られる本瓦（本葺き形）である。
粘土瓦 日本
江戸時代には本葺き形の丸瓦と平瓦を一体にした簡略瓦（江戸葺瓦）が誕生し、これを葺き上がりのイメージから、障子の骨である“桟”になぞらえて桟瓦と呼んだ。1720年に江戸幕府により瓦葺きが奨励されて以降、住宅に葺かれる瓦として定着している。
桟瓦の登場以降は本葺き形を略式に対する本式という意味で「本瓦」と呼んだと考えられている。現在の形状区分でいう「和形（J形）」は当時としては本瓦と区別するために桟瓦や簡略瓦というだけでよかったが、明治時代にフランス人のアルフレッド・ジェラールが横浜で、現在見られるようなＦ形の元祖である「ジェラール瓦」の製造を開始し、また大正時代に「スペイン瓦（スパニッシュ形）」が輸入され三州産地で「S形」が生まれるに及び、それ以降、これらを洋瓦と呼び、在来の本瓦、桟瓦を日本瓦（和瓦）と区別している。それ以降は、桟瓦とは屋根地の大部分に使われる最も多い瓦で、大きさの基本となる瓦という意味でも使われるようになった。1926年以降、市街地建物法施行規則改正により当時の内務省は明治時代に考案された引掛桟瓦を奨励している。
製法区分上では、釉薬瓦（陶器瓦）といぶし瓦と無釉瓦の3つに大別されている。
釉薬瓦（ゆうやくがわら）
粘土瓦 日本
焼きものの絵具である釉薬（ゆうやく）を塗布して作られる。別名陶器瓦。これに塩焼瓦を含む。釉薬瓦は瓦の表面にガラス質の釉薬層を形成する。瓦そのものは赤色のことが多く、釉薬による着色も表面のみのことが多い。釉薬によって様々な色が表現でき、また量産性や色の管理も容易であるために、最も大量に生産されている瓦である。釉薬ゆえに均一な色しか表現できないが、表面のガラス層が耐水性をもつために、無釉薬瓦より耐久性が高いといわれる。
塩焼瓦（しおやきがわら）
釉薬の代わりに塩を使用する。瓦を1100℃位で焼成し、岩塩を焚口に投入すると、岩塩中のナトリウムと粘土中の珪酸アルミナと化合して赤褐色の珪酸ナトリウムのガラス状被膜ができる。仕上がりは赤褐色となる。三州瓦（愛知県）の最後の専用窯の操業が2006年春頃に停止されたため、現在では殆ど製造されていない。
いぶし瓦
素地の状態で瓦を焼成し、後にプロパンガスや水で希釈した灯油などを用いていぶし、瓦表面に炭素膜を形成したもの。瓦は裏も表も均一な黒色となる。古くは松葉などを燻化材に用いた。焼く前の素地仕上げの際に施される表面化粧の方法の一つとして片面か両面を金ベラで磨き、銀色のサエを強調する産地もある。新品のときは一様な黒色であるが、年月が経過すると黒～銀色の色調変化が現れ、屋根のアクセントになるのが特徴である。
粘土瓦 日本
無釉瓦
釉薬を施していない瓦をいう。素地そのままを焼き上げる素焼瓦、金属酸化物を原料粘土中に練り込んだ練り込み瓦、特殊な焼成雰囲気を意図的に作り出して焼く窯変瓦がある。
瓦には、古来よりの伝統的なものもあれば、甍の波に代表されるデザイン、またフラットな板状など、異型のものも作られてきている。現在でも、JIS規格外のもの、国内で発明されたものから外来のものまで様々なものがある。以下は、JIS規格の形状区分や、その他の形状について記す。
JIS規格の形状区分上ではJ形（和形）、S形、F形（平板瓦を含む洋形）がある。
それ以外の形状では、寺社に多い本葺形やスパニッシュ形（西欧風本葺形）などがある。
近年の住宅の洋風化に伴い、新築住宅に使われる瓦の形状はF形が増えており、伝統的なJ形は減っている。
瓦の形状だけで建物の外観が和風や洋風になるわけではないが、多くが、外観に合うように使い分けられている。
かつては日本各地で生産されていたが、現在では、
が三大産地に数えられている。近年これらの瓦は、出荷構成比の9割近くを占めている。
他にも以下のような瓦産地がある。
粘土瓦 中国
現代の中国では、身近な場所に産出する粘土を用いた粘土瓦の生産が盛んである。これは、粘土を捏ねてから、円筒形に整形し乾燥させる。それから、木炭あるいは石炭を利用した煉瓦製の窯で焼く。円筒形の瓦を溝に沿って二つに割ると、半円筒状のかわらとなる。同じような製法で、雨樋なども作られている。
JiLL-Decoy association
JiLL-Decoy association（ジルデコイ・アソシエーション）は、日本のジャズバンドである。通称「ジルデコ」。
JiLL-Decoy association 概要
chihiRo(vo)、towada(ds)からなる生演奏を主体としたジャズファンクサウンドとchihiRoのハートウォームなボーカルが魅力の2人組。元メンバーはkubota。ジャズ/ポップス/ファンク/ロックをベースにしたオリジナリティあふれる楽曲と、高い演奏力が生むジャム・セッションのように進化するライヴ・パフォーマンスによりファンを増やしている。
ニューヨークの音楽学校でジャズを学び、ヒップホップやR&Bなど様々な音楽から影響を受けたkubotaが帰国後、同じくシカゴでJAZZを学んだtowadaと意気投合。その後、同時期にJAZZのセッションで出会ったchihiRoと合流し、2002年にバンドを結成する。
2006年6月、シングル「like ameba」でポニーキャニオンよりメジャー・デビュー。
2007年4月、初のフルアルバム「ジルデコ」をリリース。
結成10周年となる2012年、記念アルバムを三作リリースし、その内の一枚『Lovely』は“全国CDショップ大賞”にノミネートされた。
2013年9月にワーナーミュージックから発表された5thアルバム『ジルデコ5』は、第55回日本レコード大賞の優秀アルバム賞にノミネートされた。
2024年6月、無期限のバンド活動休止を発表した。chihiRoは「CHIHIROPE」名義でソロ活動を開始。
ポール・ホーガン
ポール・ホーガン（Paul Hogan, 1939年10月8日 - ）は、オーストラリアのコメディアン、俳優である。オーストラリアのニューサウスウェールズ州出身。
ポール・ホーガン 経歴
テレビのタレントショーへの出演が映画・テレビ界に入るきっかけであったが、それ以前には整備工など様々な仕事についていた。ハーバーブリッジのペンキ塗りをしていたこともある。
1977年より『ポール・ホーガン・ショー』で人気を博す。1986年に『クロコダイル・ダンディー』で映画デビューし、映画がヒット、翌年にはゴールデングローブ賞 主演男優賞 (ミュージカル・コメディ部門)を受賞した。
『クロコダイル・ダンディー』での共演がきっかけで、1990年に女優のリンダ・コズラウスキーと結婚し、息子が一人いる。2014年、「和解しがたい不和」を理由にコズラウスキーからの申し立てにより離婚。
2010年母国オーストラリアに帰国した際税金未払いの疑いでオーストラリアから出国できなくなっていたが、当局との話し合いで合意に至り、出国を許された。
連隊
連隊（れんたい、聯隊（旧字体：聯隊󠄁）、仏: Régiment、英: regiment）は、近世以降の陸軍の部隊編制単位のひとつである。一般に、師団または旅団の下の単位で、数個の大隊または中隊によって構成される。
連隊 概要
16世紀のヨーロッパで登場した制度であり、近世には、常設されている最大の単位部隊として人員の募集や装備の支給などの行政管理の基本単位となった。このような歴史的経緯もあって、多くの国の陸軍で、連隊は部隊の伝統を維持する単位となっており、歴史的な部隊名を継承していたり、由緒ある連隊旗を受け継いでいたりする。連隊長としては伝統的に大佐が充てられてきたが、連隊制度の発展の過程で、大佐は行政管理に専念し（連隊所有者・名誉連隊長）、別に任命された中佐が戦場での指揮官となることもあった。連隊に属する将校は同じ将校団に属し、家族的な団結心で結ばれることを理想としていた。
このように主な管理単位であることもあって、ジュネーヴ諸条約第3条約第17条において、所属人員に対し「連隊の番号」等が記載された身分証明書を発給し、捕虜となり尋問を受けた際も氏名や「連隊の番号」等は答えることとされている
。
上述のように、連隊は伝統的単位や行政管理の基本単位であるため、予算・管理・技術・作戦上等の理由により、部隊規模や階梯の位置付けが変更されても、連隊の称号を維持する場合がある。そのため、国・時代・兵科により、連隊の名称を有していても規模や階梯の位置付けがかなり異なる。以下に例を示すが、上級部隊及び構成部隊が異なっている。
連隊 歴史
歩兵連隊の起源は、イタリア戦争中にスペイン王国のゴンサロ・フェルナンデス・デ・コルドバ将軍によって創案されたテルシオ（tercio）に遡る。これはマスケット銃兵とパイク兵の混成部隊であり、それぞれの弱点を補うように運用することで、ヨーロッパ最強の野戦軍としての評価を獲得した。16世紀初期の30年間、スペイン軍は数個のコラネラス（columelus）から成る総兵力3,000名以上、歩兵主体の大単位部隊としてテルシオを発展させた。このコラネラスは銃兵やパイク兵などを混成した兵力1,000－1,250名程度の部隊で、武器と戦術運用を体系的に総合した点において近代西欧に出現した最初の合理的戦術単位部隊であり、歩兵大隊の起源となった。またテルシオを構成するコラネラスの数は最終的に3個となり、近代軍隊として初の3単位制ともなった。
イタリア戦争でテルシオの猛威を痛感したフランス王国は、まもなく16世紀中葉ごろにテルシオの概念を導入した。ただし名称は「テルシオ」ではなく、当初は「軍団」（legion）、そして後に「連隊」（regiment）と称された。
連隊 歴史
初期の連隊の実態は連隊所有者たる大佐によって経営される私的企業体であり、雇用主に必要がなくなる、あるいは大佐が事業から撤退しようとする場合、連隊が解散されることも珍しくなかった。ただし雇い主たる君主の立場からすると、連隊が解散するとこれにかわる新しい連隊の立ち上げが必要になるという問題があり、後には、大佐が事業から撤退する場合には他の大佐にこれを引き継がせるようになっていった。
17世紀、スウェーデン王グスタフ2世アドルフは多くの軍事的改革を行ったが、その一つが小単位部隊編制の合理的・合目的的整備であり、この際にも連隊が基本構成単位とされた。グスタフ2世アドルフの統治下で、平時の行政単位としての地域連隊（Landsregiment）は3つの野戦連隊（Fältregiment）から構成されるようになり、1620年代後半より戦争が常態化すると野戦連隊の機能充実が図られて、1630年頃には地域連隊は廃止され、野戦連隊を発展させた地方連隊（Landskapsregiment）が設置されるようになった。連隊においては1,200名の人員を8個中隊に編成するのが定数であり、またこの連隊・中隊を基盤として、実際の戦場においては戦列歩兵として運用するため、マスケット銃兵やパイク兵などの兵科ごとの戦隊と、これらを編合した旅団が組織されるのが常であった。
連隊 歴史
三十年戦争でのスウェーデンの同盟国フランスを始めとする欧州各国は、軍事革命を背景としてグスタフ2世アドルフの編制・戦術を競って採用し、17世紀半ば以降、すべての国において、一定数の連隊を保有する傾向が顕著となっていった。また私的企業体としての連隊から軍隊の恒久的組織体としての連隊への移行も進み、18世紀初頭には、ほとんど全ての国の軍隊で、後者のほうが前者よりも多くなっていた。私的企業体としての連隊は、それを指揮する大佐の名を冠して呼ばれることが多かったのに対し、グスタフ2世アドルフは連隊旗の色を冠して呼ぶようにした。指揮官は依然として大佐であったが、独立した企業家ではなく、王直々の任命を受けて公共財としての連隊を管理する高級官僚としての性格が強くなっていた。
連隊 歴史
このような制度は連隊専属管理制度（仏: Regimentaire Propre Systeme）として、各国で全般的に普及していった。連隊長（大佐）は行政上の管理と作戦時指揮をともに統轄して、政府から一括して支給される給与を各人に支給するとともに、人員の募集や装備の支給、訓練や組織管理などを担った。連隊長は終身であったが、その地位とともに連隊の専属管理権を売却して引退する売官制度も併存した。連隊長の行政上の管理権は中隊長（大尉）によって分担され、直接の募兵官として行動したほか、被服・武装にも責任を負うなど、連隊長に準ずる中隊の専属管理者としての性格を有していた。
フランスにおいて、連隊は長く軍隊の最大常置単位部隊となったほか、単なる野戦部隊に留まらず、常設の地方的編制部隊として、17－18世紀には募兵・軍制・作戦組織としての地方別連隊の創設に繋がっていった。またその下位部隊としての大隊・中隊の編制も安定恒久化した。
連隊 歴史
大佐個人による連隊の編成権や経理の自主的運営は数世紀に及ぶ慣習・特権であり、このように連隊が軍隊の恒久的単位となった時代にも容易には撤廃されなかった。ただし連隊長・中隊長が所有権を行使することで装備更新が滞るなど、弊害も少なくなかった。兵員数を水増ししてその分の給与を連隊長が副収入とすることもしばしばで、1個中隊が15－20名にまで減ることもあったとされる。このような非実在人員には、脱走兵や病欠者が出た場合に臨時に募兵するための空き枠という意味合いもあり、パスヴォラン（passe-volant）と称された。
このためもあって、ルイ14世統治下のフランスでは国家的統制が強化され、連隊長の責任は募兵と訓練のみとなり、戦場での指揮は王が任命した中佐（lieutenant-colonel）、また装備・物資の補給・調達は軍隊を管理する文官官僚群によって執行されるようになって、1670年頃には組織的規律ある軍隊として面目を一新した。このように国家的統制が強化されるとともに、大佐より下級の将校も大佐の私的任用による代理人や補佐役ではなく、直接的に王権によって保証された地位身分となっていき、フランスでは、1660年頃に陸軍卿であったルーヴォワ侯によって法制化された。更に連隊近代化が進むと、1762年のショワズール陸軍卿の政令によって、連隊専属管理制度は廃止された。
17世紀後期には連隊長（大佐）の上位の階級として軍司令官（armee commandant）が常設されたが、その次級者たる中将（lieutenant général）や次級者たる少将（sergent major general）は戦役ごとに連隊長（大佐）のうちから選任され、戦役終了時に軍が解体されるとともに本来の連隊長職に復帰することになっていた。しかし17世紀中葉ごろより連隊よりも大規模な単位部隊として旅団が登場したのち、1788年には、フランスにおいて、歩兵・騎兵連隊2個をもってそれぞれ歩兵旅団・騎兵旅団を構成し、更に歩兵旅団・騎兵旅団各1個をもって師団とする編制が定められた。
連隊 各国の連隊
イギリス陸軍では、伝統的に連隊は募兵・訓練などを担う管理組織としての性格が強く、平時には1個大隊の連隊以上の組織は存在しなかった。1870年代、カードウェル陸軍大臣のもとで行われた再編 (Cardwell Reforms) において連隊は整理され、基本的には2－4個大隊編成として、少なくとも1個大隊を海外植民地等に派遣し、少なくとも1個大隊を本国において予備として、募兵・訓練を担わせるという形態が確立された。人員数は、海外派遣大隊は1,000名程度、本国大隊は500名以下であった。
カードウェルに続くヒュー・チルダース陸軍大臣も同様の方針で再編を進め (Childers Reforms) 、各連隊の正規軍大隊は基本的に2個に統一されるとともに、番号ではなく管轄地域などの名前で呼ばれるようになった。戦時にはこれらの連隊から派遣された大隊によって旅団を構成しており、野戦部隊としての編成では歩兵大隊の上に歩兵旅団が位置し、標準的な師団は3個歩兵旅団をもって編成されていた。この歩兵旅団は他国の4単位制師団で用いられていた旅団よりも小規模で、ほぼ他国の歩兵連隊に相当するものであった。
連隊 各国の連隊
カードウェル、チルダース両陸相によって確立された連隊システムは、2度の世界大戦を経て、1960年代まで基本的に踏襲されていた。しかし1960年代後半から1970年代にかけてアフリカやスエズ以東 (East of Suez) からのイギリスの撤退が進むのに伴い、戦争省・国防省は連隊を整理することを決定し、いくつかの連隊については、統合再編によって3つ以上の大隊から構成される大型連隊 (Large regiment) に改編した。その後、更に軍縮を進めるにあたり、大型連隊はしばしば優先的に大隊数の削減対象となった。
なお、イギリスの連隊の伝統は服飾にも影響を与えており、ネクタイやタータンについては連隊ごとの柄が知られている。
オーストラリアには、常備軍にただ一つの行政歩兵連隊がある。それが王立オーストラリア連隊で、オーストラリア陸軍の7つの常備歩兵大隊すべてで構成されている。また、オーストラリア陸軍予備役には、各州に基づいた歩兵連隊があり、予備役歩兵大隊を管理している。
連隊 各国の連隊
アメリカ陸軍において、連隊は長く平時に維持されている最大規模の部隊単位であり、連隊よりも大規模な部隊が常設化されるのは戦間期のことであった。第二次世界大戦当時のアメリカ陸軍の歩兵連隊は、3個歩兵大隊に加えて対戦車砲中隊と火砲中隊から構成されており、大隊・中隊レベルにも豊富な支援火器を配備していたこととあわせて、もっとも戦術上の要求に近い編制と評された。
その後、1950年代のペントミック編制の導入に伴って、戦闘部隊としての連隊の編制は廃止されることになり、1957年には戦闘連隊システム (U.S. Army Combat Arms Regimental System) が採用された。これに伴い、装甲騎兵連隊を除いて連隊本部の所属人員はゼロ人となり、連隊の存在は、かつてそれらの連隊に所属していた大隊の名称として残るのみとなったが、連隊の伝統はこれらの大隊によって引き継がれた。また1983年には陸軍連隊システム (U.S. Army Regimental System) が導入されて、この手法が後方支援兵科にも敷衍された。
アメリカ海兵隊では、歩兵連隊と砲兵連隊を「海兵連隊(Marine Regiment)」と呼称してきた。第二次世界大戦の時点で、歩兵連隊としての海兵連隊は、3個歩兵大隊（海兵大隊）を基幹としている点では同時期の陸軍の歩兵連隊と同様だったが、対戦車砲中隊や火砲中隊は欠いていた。
冷戦期、陸軍では上記のように大規模な改編を行ったのに対し、海兵隊は海兵空地任務部隊（MAGTF）という柔軟性が高い任務部隊の制度を導入する一方、編制の面では、古典的な3単位制の師団－連隊－大隊－中隊－小隊の制度を踏襲し続けた。しかし米中間における軍事的衝突の潜在的可能性を考慮して、遠征前進基地作戦（EABO）に最適化した編制として、2023年より海兵連隊の一部を対象として、諸兵科連合化・スリム化した海兵沿岸連隊への改編に着手した。
原虎吉
原 虎吉（はら とらよし、生没年不詳）は、戦国時代の武将。武田家家臣。通称は半右衛門尉。大隅守を称す。
原虎吉 生涯
「武田法性院信玄公御代惣人数之事」『甲陽軍鑑』によれば虎吉は横目衆（御中間頭）で、信玄から感状18通を与えられたという。初見史料は天文12年（1543年）8月8日の「広厳院文書」で、広厳院（山梨県笛吹市一宮町）に寺領を寄進している。この時点で「半右衛門尉」を名乗っている。「若宮八幡社所蔵棟札写帳」によれば、天文14年（1545年）8月12日の若宮八幡神社拝殿の再建棟札に「原大隅守」の名が記されているが、この棟札の内容には疑問点が指摘されている。
「甲斐国志所引文書」によれば、年未詳5月7日には御一門衆・穴山信君が虎吉から馬を入手したことに対する謝意を示している。この時点で「大隅守」を名乗っている。『甲斐国志』によれば、身延山の過去帳には虎吉の法名が「妙太」であったと記されていたという。『甲斐国志』によれば、虎吉の菩提寺は山梨県南アルプス市田島の妙太寺で、子孫は現在の東京都八王子市に移住したとしている(八王子千人同心参照)。
『甲陽軍鑑』によれば、永禄4年（1561年）の第4次川中島の戦いでは上杉謙信と武田信玄が一騎討ちを行ったとする逸話を記している。『甲陽軍鑑』では、白手拭で頭を包み月毛の馬に乗った騎馬武者が床几に座した信玄を切りつけ、信玄は立ち上がると軍配でこれを受けた。御中間頭の「原大隅守」は槍で馬を付くと騎馬武者は立ち去り、後に上杉謙信であると知ったという。
原虎吉 系譜
子孫は八王子千人同心千人頭として明治期まで存続が確認される。
武田二十四将の原昌胤とは別氏族。
大池いこいの森
大池いこいの森（おおいけいこいのもり）は、新潟県上越市頸城区の直峰松之山大池県立自然公園内にある野外活動施設である。
新潟県景勝100選にも選ばれている。大池、小池の2つの池と、その周りの自然からなる大規模なものである。ジョギング、サイクリング、キャンプなどを通して自然を満喫できる。
1987年（昭和62年）4月1日に大池県民いこいの森を新潟県から頸城村（当時）に譲与され現在の名称となっている。
鯉が名物で、鯉を食べさせてくれる食堂もある。
毎年9月23日には、大池まつりが催される。
介護予防
介護予防（かいごよぼう）は、介護保険制度に基づき、要支援認定を受けた介護保険被保険者に対し、介護を要する状態の軽減または悪化の防止に資するよう行われる公的扶助制度。
平成18年の介護保険法改正に伴い、運動器の機能向上、栄養改善、口腔機能の向上等が導入される。
市町村が設置する地域包括支援センターがそのマネジメントを行う。
太宰春台
太宰 春台（だざい しゅんだい、旧字体：太宰 春臺、延宝8年9月14日（1680年11月5日） - 延享4年5月30日（1747年7月7日））は、江戸時代中期の儒学者・経世家。「春台」は号で、名は純、字は徳夫、通称は弥右衛門。また、紫芝園とも号した。
太宰春台 略歴
信濃国飯田城下生まれ。平手政秀・汎秀の子孫で、父・言辰の代に下野国烏山藩士・太宰謙翁の養子となり平手姓から改姓、藩主堀親昌の転封に従い飯田藩士となったが、堀親常により改易され、一家で浪人として江戸へ出た。純は苦学の末に学問を修め、元禄7年（1694年）に15歳で、但馬出石藩の松平氏に仕え、元禄9年（1696年）17歳の時儒学者、中野撝謙に師事し、朱子学を学ぶ。
元禄13年（1700年）21歳で官を辞し、以後10年間畿内を遊学する。その間に漢詩・天文学・地学・朱子学などを懸命に勉強した。宝永元年（1704年）富士山に登り、京都に入った。そこで、伊藤仁斎の講義を聴き、人格にうたれた。
宝永6年（1709年）30歳の時、大坂に入り、結婚した。
正徳元年（1711年）32歳で自由の身になり、江戸に戻った。正徳3年（1713年）、友人の安藤東野の紹介で荻生徂徠の門に入り、詩文から儒学特に古文辞学へと転向した。
太宰春台 略歴
正徳2年（1712年）に下総生実藩の森川俊胤に再仕官。だがこれも正徳5年（1715年）36歳で辞し、以後生涯仕官することはなかった。
正徳5年（1715年）36歳の時、本格的に研究・執筆活動に入るとともに、江戸の小石川に塾を開き、松崎観海・文雄・五味釜川・稲垣白嵓・渡辺蒙庵・関口黄山・小宮山昌世・原雲沢など多くの門人を育てた。また、何人かの大名から支援された。
延享4年（1747年）、68歳の時、江戸で没した。墓所は東京都台東区谷中の天眼寺にあり、都の指定史跡となっている。
出身地の長野県飯田市中央通り3丁目には春台の石碑と「太宰松」と呼ばれる松の木があるが、初代太宰松は1947年(昭和22年)の飯田大火で焼失し、現在は2代目。
長野県民歌『信濃の国』の歌詞中にも登場している。
太宰春台 学説
のちに徂徠の説を批判し、『易経』を重んじて全ての事象を陰陽をもって解釈しようとした。また、征夷大将軍こそが「日本国王」であり、鎌倉・室町・江戸の3時代それぞれに別個の国家が存在したと説いた。その秀才と剛気は、孔子の弟子子路になぞらえられた。
江戸時代の漢文訓読の流れは、南浦文之に始まり幕末の佐藤一斎点に至る道が一本のようであるが、その中に幾筋もの細流があり、春台の『倭読要領』はそのひとつである。江戸後半期以降、明治初期の訓点全体に大きく影響し、特に幕末の一斎点は本書の方針を徹底させたものとされている。明治の普通文は一斎点に負うところがおおきいから、本書は顧みられなければならないものの一つとされるゆえんである。
太宰春台 著書
著書に『経済録』『経済録拾遺』『産語』『聖学問答』『弁道書』など。『経済録』は「世ヲ経(おさ)メ、民ヲ済(すく)フ」という「経世済民」を主題としており、広く政治・食貨（経済）・社会・教育・軍事について春台の思想が紹介されている。『古文考経孔氏伝』は、四庫全書に収録される数少ない日本人による漢籍である。『三王外紀』は東武野史訊洋子が著者と書かれているが、征夷大将軍を国王と見る記述などから、春台の著作であるという説が古くから唱えられているが、異論も存在している。
太宰春台 著書
『産語 : 2巻』（寛延2年）西村源六、1749年。https://dl.ndl.go.jp/pid/2609734。 
『産語 : 和文』（研学叢書 号外）研学会、1897年。https://dl.ndl.go.jp/pid/754736。 
『産語 : 治生要訣』有隣閣、1911年。https://dl.ndl.go.jp/pid/754737。 
『産語』観文堂書店〈観文堂叢書 第11編〉、1921年。https://dl.ndl.go.jp/pid/927223。 
『産語』（研学叢書 号外）立命館大学出版部、1929年。https://dl.ndl.go.jp/pid/1101938。 
『産語 巻上』（後藤長志 訳註）金雞学院、1936年。https://dl.ndl.go.jp/pid/1239356。 
『産語 巻中』（後藤長志 訳註）金雞学院、1936年。https://dl.ndl.go.jp/pid/1239360。 
『産語 巻下』（後藤長志 訳註）金雞学院、1937年。https://dl.ndl.go.jp/pid/1239362。 
『産語：人間の生き方』（神谷正男 訳）明徳出版社、1971年。https://dl.ndl.go.jp/pid/12220775。
太宰春台 著書
『産語：人間の生き方 新版』（神谷正男 訳）明徳出版社、1997年。https://dl.ndl.go.jp/pid/14077740。
『孝經1卷』（漢孔安国 傳、太宰純 音、宝暦11年 再刻）小林新兵衞（嵩山房）、1761年。https://dl.ndl.go.jp/pid/2541563。 
『孝經1卷』（漢孔安国 傳、太宰純 音、寛政元年 再刻）須原屋新兵衞、1789年。https://dl.ndl.go.jp/pid/2541566。 
『孝經1卷』（漢孔安国 傳、太宰純 音、山世璠 標注、文化12年 再刻）小林新兵衛、1815年。https://dl.ndl.go.jp/pid/2541564。 
『孝經1卷』（漢孔安国 傳、太宰純 音、山世璠 標注、文政2年 再刻）小林新兵衛、1819年。https://dl.ndl.go.jp/pid/2541565。 
『古文孝經 5版』（太宰春台 点、明治14年）嵩山房、1881年。https://dl.ndl.go.jp/pid/754479。 
『孝經 6版』（太宰春台 音、明治16年）嵩山房、1883年。https://dl.ndl.go.jp/pid/754437。 
『翻刻 古文孝経正文』（太宰春台 点、明治16年）求古堂、1883年。https://dl.ndl.go.jp/pid/754480。
『増補 発字便蒙解』（藤懸貴重 補、明治12年 刊）山中市兵衛（東京書林）、1879年。https://dl.ndl.go.jp/pid/863225。 
『発字便蒙解 再刻』（平野幹・小川道記 編、太宰春台 訂、明治13年 刊）嵩山房、1880年。https://dl.ndl.go.jp/pid/863452。 
『発字便蒙解』（平野幹・小川道記 編、太宰春台 訂、明治15年 刊）擁万堂、1882年。https://dl.ndl.go.jp/pid/863453。
外国語教育
外国語教育（がいこくごきょういく）とは、外国語を習得させることを目的とした教育の総称。
外国語教育 欧州における外国語教育
2005年度から幼稚園最終学年（5歳）から外国語教育を開始することになり、それから小学2年生（8歳）までの3年を1つのサイクル、さらに小学3年生（9歳）からの5年（11歳）までを1つのサイクルとし、その終了段階でヨーロッパ言語共通参照枠（CEF）のA1レベルとなることを達成目標としている。
幼稚園最終学年から週1時間半から2時間の外国語または地域語の履修が導入されたが、履修言語はほとんどが英語またはドイツ語である。
従来中学1年（11歳）から第一外国語（必修）、中学3年（13歳）で第二外国語（必修）を選択しなければならず、中学4年（14歳）で第三外国語を追加することもできる。第一外国語ではほとんどが英語かドイツ語が選択され、第二外国語ではドイツ語、スペイン語、イタリア語、文系生徒が選択することの多い第三外国語はラテン語やギリシャ語などが選ばれることが多い。
2003年度から高等学校の外国語教育指導要綱で、ドイツ語、英語、アラビア語、中国語、スペイン語、ヘブライ語、イタリア語、ポルトガル語、ロシア語の9か国語について高校最終達成目標をヨーロッパ言語共通参照枠（CEF）のレベル基準で公表している（第1外国語ではいずれもB2に設定）。
2002年州文部大臣常設会議の決議で2004/2005年度までに初等教育に第一外国語（英語またはフランス語）が導入された。
外国語教育 欧州における外国語教育
5年生から外国語の履修が義務付けられているが、履修可能言語は州によって異なる。7年生から第二外国語必須選択科目（フランス語、英語、ラテン語）を履修し、9年生から第三外国語を選択することができる。7年生から10年生まで第二外国語を選択しなかった生徒は、11年生から第二外国語（スペイン語、日本語、ロシア語など）が必須選択となる。
スイスにはナショナル・カリキュラムが存在せず、各州の教育省が教育方針や制度を敷いており、2001年3月1日のスイス教育評議会で各州の指導要領にヨーロッパ言語共通参照枠（CEF）に基づく言語教育を導入するよう明記された。
初等教育では、ドイツ語圏では第二言語（第一外国語）はフランス語（チューリッヒ州は2002年に英語を導入）、フランス語圏では第二言語（第一外国語）はドイツ語、イタリア語圏では第二言語（第一外国語）はフランス語かドイツ語、ロマンシュ語圏では学校教育はドイツ語で第二言語（第一外国語）はフランス語かイタリア語である。
初等教育のナショナル・カリキュラムに外国語はなかったが、2002年の国家言語計画（National languages Strategy）で2010年までにすべての初等教育機関で外国語教育を導入することになった。
外国語教育 アジアにおける外国語教育
文部科学省は、2001年以降英語教育の強化方針を打ち出しており、2002年度以降、「総合的な学習の時間」の中で試験的に英語教育を行う小学校が増えているほか、2003年4月には群馬県太田市が「太田市外国語（英語）教育特区」として認定を受けた。これをうけさらに2005年度からは「小学校英語活動地域サポート事業」を開始し、選定した小学校での英語教育の取り組みを支援している。2006年3月27日、中央教育審議会外国語専門部会が小学校における英語教育の必修化に言及した審議状況報告をまとめ、マスコミで大きく報道された。こうした英語の早期教育方針に対しては、「早期からの多言語教育は母語習得に干渉するため、どちらの言語能力も十全に発達しないばかりか、統合された人格の形成に悪影響を与える」「英語を唯一の国際言語と見なす英語帝国主義を助長する」「教員の確保など、教育現場が混乱する」などの批判がある。
他方、英語以外の外語教育を実施している初等・中等教育機関は多くない。
専門学校や高等教育機関である大学においては、専門分野に応じて高等学校レベル以上の様々な外語教育が行われている。具体的には、学生は第二外語として日本語と英語以外の語学を教室において学習している｡
外国語教育 アジアにおける外国語教育
マレーシアでは1970年に英語を第二言語としており初等教育で英語教育が必須になっている。英語の授業数は、国民学校で6年間を通じて年間160時間、国民型学校で1年生から3年生までが年間80時間、4年生から6年生が年間96時間、中等教育で年間112時間である。
中国では2001年から小学校での英語が必修になり、小学3年生から英語教育などが行われているが、国が定めた基準で各省・自治区・直轄市は教育課程の異なる運用を認めており、北京市や上海市では小学1年生から英語教育が行われている。
台湾では2000年の「国民中小学九年一貫課程綱要」が公布され、2001年から小学校での英語教育が必修になった。
タイ王国では初等教育1年生から中等教育12年生まで英語が必修科目で、基礎教育コア・カリキュラムでは初等教育では1年生から3年生までが週最低1時間、4年生から6年生までは週最低2時間学習することとされている。
2010年、教育訓練省開催会議で初等教育の外国語学習時間が週2時間の選択制から週4時間の必修制になり、段階的に移行している。
国の基準で外国語教育開始学年は小学3年（必修）とされ、1時間の授業は小学校で40分、中学校で45分とされているが、学習内容の正確や学校の実情などに応じて弾力的に編成できるとされている。
VGA端子
VGA端子（他にアナログRGB端子、D-sub等とも）は、アナログRGBコンポーネント映像信号を出力（もしくは入力）する装置のコネクタ、およびその信号を伝送するケーブルに用いられるコネクタである。
VGA端子 概要
VGA規格に準拠したIBM製のグラフィックボードにこのコネクタが採用されたことから、この名前が用いられるようになった。伝送する信号の形式からアナログRGB端子とも、使用するコネクタからD-subとも言う。「HD15」とも呼ばれる。
主にパーソナルコンピュータなどのコンピュータで用いられ、もともとはCRTディスプレイといったアナログ信号を用いるディスプレイに映像を出力することを想定している。
ラップトップコンピュータなどでコネクタのサイズを小型化したい場合、標準のVGA端子の代わりに小型化したmini-VGA端子を実装した製品も存在する。
なお、インテルやAMDなどは2010年12月8日に、2015年までにVGAへの対応を終了しHDMIやDisplayPortに移行する方針を表明している。実際にグラフィックカードの2大メーカーであるAMDのRADEON及びNVIDIAのGeForceは2016年以降の新製品には(互換性のあるDVI-Iを含め)おおむね搭載していない。しかし、2019年現在でも法人向けの液晶モニタやプロジェクター等の出力装置と、それらと接続するための法人向けパーソナルコンピュータのオンボードグラフィックにおいては需要があるため依然として端子が実装された製品が販売されており、DisplayPortなどからVGAへ変換する一種のD/Aコンバータも市販されている。
VGA端子 仕様
VGA端子にはいくつかのバリエーションがある。
VESA DDCはディスプレイの情報をコンピュータ側から取得できるようにした通信方式で、DDC1とDDC2では通信方式が異なる。DDC2では通信方式としてI²Cが採用されている。
また同期信号は、HとVを混合したものを複合同期信号として1本の信号で伝送したり、さらに複合同期信号を緑映像信号に載せて、信号線を減らしている場合（Sync on Green）もある。これはVGA端子が登場する以前、BNCコネクタで同信号を伝送していたことの名残である。
なお、かつてSun系ワークステーションで主流だった13W3コネクタと同一形状であるにもかかわらずピンアサインが異なる機種が存在しているため、市販品の3列15ピンとの変換アダプタ（カモンADVGA-13Wなど）が流用不可能という問題が発生している。
RGBの信号はディスプレイ側に75Ωのインピーダンスがあり、最も明るい状態は0.7Vで表現する。よって、1ビット出力で良いなら、デジタル回路からの出力が3.3Vなら、間に279Ωの抵抗を挟むと約0.7Vになる。デジタル回路から8ビット出力をするには、デジタル-アナログ変換回路を使う。
VGA端子 仕様
下に15ピンのコネクタの図とピン番号/信号線の表を示す。図中のピン番号はグラフィックカード側のメスコネクタであることに注意すること。ケーブルの端のピン番号は、普通オスコネクタなので図を反転させること。
ピン番号 (ソケットを見たもの):
アナログRGB信号はVGA規格が登場する以前からコンピュータで用いられていた。
一部のMacintosh(MacIIより)やPC-9801(VM/VFより)などでは、ディスプレイへの映像出力コネクタとして、2列15ピンのDA-15コネクタを用いてアナログRGB信号を伝送していた。ちなみにコネクタ形状は同じでも両者のピン配置は異なる。
2000年代以降、コンピュータのディスプレイは、CRTディスプレイから液晶ディスプレイに主力が移り、デジタル伝送も行えるDVIコネクタが広く普及してきた。液晶ディスプレイは内部ではデジタル信号を用いてカラーを表示するため、アナログ信号を伝送するよりデジタル信号を伝送するほうが適している。
また、アナログRGB信号よりも前にデジタルRGB信号というものが存在していた。デジタルRGBではRGBそれぞれをON/OFFの1ビットで表し、
の8色が表示できるものである。この各RGBをON/OFFの2階調のみではなく多階調にしたものがアナログRGBである。近年のDVIなどのデジタル信号とは別のものである。
リトル・ミスンデン
リトル・ミスンデン(Little Missenden)は、英国バッキンガムシャー州のヴィレッジ。グレートミスンデンの南東3マイル、アマシャム西3マイルのチルターンヒルズに位置する。行政上はチルターンに属している。
「ミスンデン」(Missenden)とはアングロ・サクソン語が語源で、「湿原植物群落の谷」という意味である。ウィリアム一世が1086年に作成した土地台帳ドゥームズデイ・ブックにはMissedeneとして2つの村落があり、リトルミスンデンは3軒の地主が2ハイド(hide)(*1)の土地を所有していると記されている。その後、ウィリアム1世の異母兄弟ロバート(Robert, Count of Mortain (around Town Farm))の所有となり、ホルマー・グリーン(Holmer Green)が生まれた村に由来する名ホルマー領まで拡大されたという。リトルミスンデンの古い行政教区内の他の集落としてBeamond End、Mop End、Spurlands End、Little Kingshill、Brays Green、Hyde Heathがある。*1：英国の古い土地測量単位
リトル・ミスンデン
リトルミスンデンのあちこちにサクソン人の村教会がMisbourne川のほとりに建てられている。教会は1000年以上もの時間をかけて広がった。古いものでは975年頃に建てられている。古い時代の壁画が教会内北壁に描かれている。
ロンドンとエイルズベリー(Aylesbury)を結ぶ幹線道路がリトルミスンデン中央を通り抜けている。そのとおり沿いにパブが2軒あり、The Red Lion、The Crownという。19世紀初頭にはバイパスが北側に建設された。これは現代の国道A413号である。
この村は映画やテレビ番組のロケ地としてここ数年よく使われている。風変りな小さな村だが、人気コメディ、アート・フェスティバルの舞台となっている。
中井貴惠
中井 貴惠（なかい きえ、1957年〈昭和32年〉11月27日 - ）は、日本の女優、エッセイスト。東京都出身。田園調布雙葉中学校・高等学校、早稲田大学第一文学部 → 日本文学科卒業。本名は、中澤貴恵子。芸名「貴恵」の名付け親は木下惠介。
中井貴惠 来歴・人物
戦後のスターで、松竹三羽烏と言われた俳優・佐田啓二の長女として生まれた。1964年、小学生になって初めての夏休みに佐田が交通事故で他界し、その事故直前に蓼科高原の別荘に家族で過ごしたのが父との最後の思い出となった。当時まだ6歳だったこともあり、生前の父の仕事についてあまり良く知らなかったが、父の死後、生前出演した映画を何本も見ることで俳優としての父を知ったという。
弟は俳優の中井貴一である。貴一は、仕事では姉の喜惠と共演したくないという姿勢であり、同じドラマに出演した際には一度も共演するシーンがなかった。
早稲田大学第一文学部在学中に女優デビューすることになり、1978年、市川崑監督の映画『女王蜂』（東宝）で女優デビューする。トップクレジットではないものの、ヒロイン役であり、本人によると「この映画は死んだ父に今の私ができるたった一つのプレゼント」との思いで撮影に臨んでいたという。この映画で数々の新人賞を受賞した。早稲田大学は一部から二部へ転部し、日本文学科を卒業した。
中井貴惠 来歴・人物
1982年、『あゝ野麦峠 新緑篇』（東宝）、『制覇』（東映）で第6回日本アカデミー賞優秀助演女優賞を受賞。以後、映画やテレビドラマ・CMに出演し、同年公開の映画『人生劇場』（東映）にてヌードを披露した。
1987年の結婚を機に女優業を休業。夫は早稲田大学の同窓で土木建設コンサルタント技術者。その後、夫の勤務地であるアメリカのニューハンプシャー州に移り、帰国後は札幌に居住していた。現在は東京在住。2女の母。
1998年から、絵本朗読を行う「大人と子供のための読みきかせの会」の活動を続けている。なお、「大人と子供のための読みきかせの会」は本名の「中沢貴恵子」併記で活動している。2009年からは、小津映画を音楽家とのコラボレーションで朗読公演にした「音語り」を行っている。「晩春」をはじめ、「秋日和」「東京物語」「お早よう」「秋刀魚の味」「麥秋」の全6作品のシリーズを、小津安二郎記念蓼科高原映画祭などで演じている。
離婚と母子の110番
離婚と母子の110番（りこんとぼしのひゃくとおばん）は、離婚の悩みを受け付ける無料の電話相談。原則として、毎週土曜日に行っている。通称「離婚110番」。
離婚と母子の110番 経緯
ジャーナリストとして、家族や女性問題について取り組んできた円より子が、1979年3月に、弁護士とともに東京・表参道で「ニコニコ離婚講座」を開設、全国から夫の浮気や暴力に悩む女性からの電話が殺到した。講座を受講できない人たちのために、情報誌「ハンド・イン・ハンド」を発行するとともに、1984年6月に「ハンド・イン・ハンドの会」の会員を対象に無料の電話相談「女の土曜日110番」（月2回）を開設。その後非会員からの相談が増えたことや男性からの相談もあったことなどから、1986年7月に「離婚110番」と改称し、一般からの相談も受け付けることとなった。さらに、2003年9月13日より、「離婚と母子の110番」と改称し、離婚後の母子家庭に対する生活上のアドバイスなども重視することとなった。
離婚と母子の110番 実績
1984年の開始以降、2006年9月末までの相談件数の累計は約20,000件。
離婚と母子の110番 評価
1984年当時、日本においては、離婚や家庭内の問題についての情報が一般には入手が困難であった上、離婚の悩みを打ち明け、相談できる場は他に類がなく、離婚問題に悩む人たちからの反響は極めて大きかった。現在においても、無料で相談を受ける類似の機関などは限られていることから、財政的には厳しい運営状況にある。
離婚と母子の110番 その他
現在、約30名の専任の相談員がボランティアで相談を受け付けている。相談員は必要な研修を受け相談員の技能・資質を得るとともに、定期的に相談員としての資質向上のための研修を受けることとなっている。