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ヤング・スーパーマン 音楽
本作のBGMは基本的にマーク・スノウが作曲・編曲したが、多数のポピュラー音楽も挿入歌として使用された。サウンドトラックCDに収録されているのは、Remy ZeroによるOP曲「Save Me」と挿入歌ばかりであり、BGMはCD化されていない。
なお、劇場版『スーパーマン』シリーズのテーマ曲や愛のテーマ（ジョン・ウィリアムズ作曲）をマーク・スノウがアレンジしたBGMも時折使用された。特に最終回では、アレンジ曲だけでなく、ほぼオリジナル版そのままの曲も使用された。
とらぶるクリック!!
『とらぶるクリック!!』は、門瀬粗による日本の4コマ漫画作品。芳文社の月刊雑誌『まんがタイムきららキャラット』にて、2005年6月号から2009年10月号まで連載された。
2006年12月より、『まんがタイムきらら』のサイト上で『Webクリ!!』も連載された。
とらぶるクリック!! 作品概要
高校に入学し、PC部に入った琴吹杏珠。機械に触っただけでどんなものでも爆発させてしまうという特性を持つ杏珠と、PC部の仲間たちが引き起こす、様々なトラブルを描く。
とらぶるクリック!! 主な登場人物
琴吹 杏珠（ことぶき あんじゅ）
本作の主人公。15歳の高校1年生。自宅は一戸建。3月生まれの魚座。身長約152cm。
髪はえんじ色のショートで、左の髪を1つだけ三つ編みにしている。
パソコンが嫌いではないものの、触れた電化製品が全て壊れてしまうという体質のため、中学時代に「PCクラッシャー」との異名を持った。そのために入学当日にPC部に呼び出され、それを機会に入部した。
この体質のため、正しい切符を持っていても自動改札機で必ず引っ掛かったり、エレベーターに乗ると故障して閉じ込められたり、回転寿司で皿を取ろうとしただけでコンベアが逆回転を始めたりと、街中でも様々なトラブルを起こす。ただし、電源の入っていない電化製品は壊れない。なお風邪を引くと、くしゃみをしたときに周囲の機械を触れずに壊す体質にパワーアップする。
クリスマスの部室の大掃除で、触っても壊れないノートパソコンが見つかり、PCデビューを果たす。2ちゃんねるにはまっているようで、作中にもたびたび2ちゃんねる用語が出てくる。
千歳（ちとせ）という姉がおり、茉莉によれば面倒見のいい姉であるようだが、千歳の持つ電化製品を壊すと大変な目に遭う模様。
かなりの料理上手だが、体質のため一人ではコンロやレンジは使えない。
年を経るごとに、胸が小さくなっていくのが悩み。
とらぶるクリック!! 主な登場人物
長谷部 茉莉（はせべ まつり）
杏珠の保育園の時からの幼馴染。高校1年生で杏珠と同じクラス。PC部で一番の常識人であり、しばしば杏珠たちへのボケに振り回される苦労人。
髪は藍色のツインテールで、黄色のリボンでまとめている。身長は約161cm。登場人物の中で最もスタイルがいい。7月生まれの蟹座。
趣味はコスプレで、自分の写真を載せたブログも開設している。杏珠や柚にはひた隠しにしてきたが、3人で秋葉原を訪れた際に出会ったコスプレ仲間の発言で柚に勘付かれ、その後杏珠に問い詰められた柚がサイトを教えてしまったため、現在ではすでにカミングアウトしている。パソコンの知識はそれなりにあるようで、HTMLやCGIについても知っている。
料理が大の苦手で、何かを作ろうとすると決まって黒コゲの炭にしてしまう。
コスプレイヤーとしてスタイルの維持に神経を遣っており、しばしばダイエットを試みる。しかし、美味しいものに目がないので、失敗することも多い。またコスプレ資金の獲得に余念がなく、臨時収入を得る機会は離さない守銭奴でもある。学校の成績はあまり良くない。
自宅はマンションの一室。大学生の兄がいるが、上京しているため同居していない。
内藤 柚（ないとう ゆず）
高校1年生だが、杏珠や茉莉とは別のクラス。2月生まれの水瓶座。
とらぶるクリック!! 主な登場人物
金髪のショートヘアで、つり目。紫の髪留めを愛用している。この髪留めは、実はフラッシュメモリ。身長は約147cm。胸はAAAカップ。PC部の1年生の中では最も小柄。一部では「PC部の妖精」と呼ばれているらしい。1年に3kgの速度で痩せ続けているらしい。普段は裸眼だが、稀に眼鏡を着用する。
内気で人見知りする性格なため、初対面の人とは全く話せず、杏珠たちと知り合うまでは一人も友人がいなかった。現在もクラスでは一人だが、決して孤独が好きではなく、ずっと友人を渇望していた。
基本的に礼儀正しく、同級生が相手でも敬語で会話する。しかし、打ち解けた相手に対しては稀に性格の暗黒面を覗かせ、茉莉いわく「知り合いには容赦ない性格」。
インターネット上ではリアルからは想像できないほど饒舌に話せ、ぶりっ子でさえある。軽いネトゲ中毒で、しばしば徹夜して翌朝になって後悔する。オンラインゲームでは「ユズユズ」、チャットでは「+YUZU+」というハンドルネームを使用。オンライン対戦で鍛えているので、テーブルゲームに強く、「閃光のユズユズ」の異名を誇る。
なお、機械作成にも非常に精通しており、パソコンの自作やエアコンの修理などをこなす。
期末テストで学年1位の結果を取るなど、かなり優秀。料理は茉莉と同じく苦手で、茉莉と異なり小食でもある。ただし、背が低いことを気にして、毎日牛乳を飲んでいる。
とらぶるクリック!! 主な登場人物
外出の時には黒い服ばかりなど、私服に気を遣わず、女子高生なら知っているようなファッション用語にも疎い。
皇 桃乃（すめらぎ ももの）
PC部副部長。高校2年生。3月生まれの牡羊座。
頭髪は桃色のロングヘア。赤い髪留めを使用している。茉莉ほどではないが、スタイルがいい。
大手ゲームメーカーにして、杏珠らの学校の有力なスポンサーでもある「皇鳳凰（スメラギ・フェニックス）」の令嬢。口調や振る舞いはたおやかだが、内面は腹黒く、トラブルで人が困る様子を眺めるのが好き。「あらあら」が口癖でしばしば笑顔で怒る。
部員達にもあまり自分のことを語ろうとしないため、謎の多い人物（部長の正体が姉の藤乃であることさえも当初は部員達には黙っていた）。PC部へ入ったのは敬愛する姉に乞われたからであり、本人は入部するまで起動ボタンの押し方しか知らなかったPC音痴。杏珠たちにはひた隠しにしてきたが、PCの入門書を買っているのを目撃され、発覚した。
両親が多忙で、寂しい幼少期を過ごしたことへの反動から、当時から優しかった姉の藤乃を極端なほど恋慕しており、藤乃が嫌がるのも構わず髪をいじったり、服を着せ替えさせたりして可愛がっている。かつての藤乃への呼称は「お姉ちゃん」だったが、PC部へ入ってからはプライベートでも一貫して「部長」と呼んでいる。藤乃絡みのことで極度に寂しくなると「暴走」し、周囲の人間を巻き込んでしまう。
とらぶるクリック!! 主な登場人物
皇 藤乃（すめらぎ ふじの）
桃乃の姉で、PC部の部長。大学1回生。4月生まれの牡牛座。頭髪は藤色のポニーテールで、リボンは赤。身長は138cmで、PC部で最小のため子供に見られることもしばしば。そのため、見下されないように威圧的な言葉遣いをする。なお、胸も無い。
在学中に、3人の同級生とともにPC部を設立した。高校を卒業しても部長の地位に居座り、風紀委員に指摘されるまで正式な部員として登録されていた。卒業生ということもあり、学校にやってくることは少なく、普段は音声通信ソフトを使ってノートパソコンから声だけ出して部員に指示しており、その際は顔が見えないと普段の言葉遣いが生意気に聞こえるとのことで、敬語で話す。桃乃は昼休みの度にノートパソコンを食堂へ持ち出しており、それが原因で「しゃべるPC」という怪談めいた噂を生み出した。
多忙とのことで、連載初期は部員たちの前に姿を現しておらず、桃乃も部長のことをあえて何も語らなかったため、在学部員達には「しゃべるPC」の正体が藤乃であることはしばらくの間知らされなかった。
PC部でオフ会をやるというストーリーの時に、初めて素性を明かした。大学に通うかたわら、会社の仕事もしており、皇鳳凰のゲームプロデューサーの藤野真白と同一人物ではないかと思われている。方向音痴で、母校の校内ですら迷子になる始末。
とらぶるクリック!! 主な登場人物
姉の威厳や部長の威厳を醸し出そうと努めるが、素の姿ではどの部員からも子供扱いされる。
榎本 棗（えのもと なつめ）
1年3組3番。9月生まれの乙女座。現在の部員の中で最も入部した時期が遅い。茶髪のシニヨンで眼鏡をかけており、ツンデレな性格。すぐ調子に乗る性格で、調子に乗ってはスルーされて慌てることがよくある。フリフリな服が好きな乙女趣味だが、普段は自重している。
PC部が起こすお祭り騒ぎに文句を言いながらも、最終的には付き合ってしまう。かつて漫画研究会の部員だったが、人間関係のトラブルがあって退部し、PC部の見学に来た。しばらくは部に出入りするものの所属はしていなかったが、PC部において藤乃の虚偽登録が発覚し、部員数の要件を満たさず廃部の危機に陥った際、同時に漫画研究会からの謝罪と復帰の要請もあり、葛藤した末、正式に入部した。
杏珠と同じくPC初心者で、PC部に入部して初めてパソコンを購入した。杏珠からは「なつメロ」と呼ばれている。
両親と弟との4人暮らし。また、「パトラッシュ」という愛犬がいる。両親が共働きのため、帰りが遅いときに弟のために料理を作ったりすることもある。文系。眼鏡を外すと美人。
吉崎 若菜（よしざき わかな）
PC部に入部した新1年生。単行本4巻おまけ漫画にのみ登場。
とらぶるクリック!! 主な登場人物
新入部員の勧誘での杏珠の笑顔にときめきを覚え、杏珠に憧れてPC部に入部する事に。一緒に入部した梨子とは中学からの友達。
活発で社交的な性格で、PCは素人。杏珠を非常に慕っており、杏珠からネットのディープな知識を教え込まれる。
服部 梨子（はっとり りこ）
PC部に入部した新1年生。単行本4巻おまけ漫画にのみ登場。
若菜と一緒にPC部に入部した。一緒に入部した若菜とは中学からの友達。
人見知りが激しい、PC暦=年齢のPC上級者で、柚とよく似たタイプ。ネット上では「トリコ」を名乗っており、実は柚のネット上最大のライバルでもある。
柏崎 輝（かしわざき てる）
PC部顧問。22歳。作中で名前を持つ唯一の男性。単行本4巻おまけ漫画にのみ登場。
新人教師でまだ顧問となる部活を持たなかったため、桃乃に無理矢理PC部の顧問にされてしまう。担当は生物。
風紀委員
本名不明。高校2年生。
髪は茶髪のセミロング。眼鏡をかけている。
桃乃をライバル視し、ことあるごとに風紀委員の立場から桃乃とPC部を陥れようとするが、大抵返り討ちに遭っている。
ブラコンでもある。
琴吹 千歳（ことぶき ちとせ）
杏珠の姉。
基本的には面倒見のいいお姉さんだが、杏珠が彼女の私物の電化製品を壊すたびに杏珠に恐怖のおしおきを行っている。そのため、杏珠は彼女の電化製品を壊す度に、彼女によるおしおきを非常に恐れている。
とらぶるクリック!! 主な登場人物
小学生時代に近所のいじめっ子やいたずらっ子を撲滅する運動をしていたが、その圧倒的な力の差により「千の死を与える少女（ヘルサウザンド）」と呼ばれ、恐怖により、近所の治安を維持していた。
新島（にいじま）
新聞部員の1年生。部活動特集でPC部の取材に来た。弱気だが、社交性はある。妙な噂が絶えないPC部に不安を抱いていたが、取材を経て考えを改めた。1年8組で柚のクラスメイトだが、柚が人見知りなので親交は無かった。しかし、新聞部のPC修理がいい機会となって仲が進展した。眼鏡でショートヘア。
華原（かはら）
3年。最後の天文部員。天文部はPC部の部室と情報学習室を挟んだ隣に部室を持っているが、部員は既に彼女一人（そのため、実際には天文同好会となっていた）。卒業により部員が0となるため、部室を整理していた。その片付ける時の音で杏珠が様子を見に部室に入り、そこで彼女と出会った。
1ヶ月片付け続けていたほどの片付け下手。しかも杏珠の手伝いにより、ようやく片付けが終わる。片付けのお礼として、部で愛用していたティーポットを杏珠に引き継いだ。
とらぶるクリック!! 舞台
桜咲坂女子高校（さくらさきさかじょしこうこう）
本作品の主な舞台となっている高校。桜咲坂市にある。藤乃が初登場した際、彼女の携帯電話に登録してあるナビアプリの画面で女子高であることが描写されている。
部活動の成立条件として、部員が5人以上という規則がある。
PC部
杏珠たちが所属する部活動。
現在、1年生は杏珠たち4人、2年生は桃乃のみが所属しており、3年生の部員はいない。チャット機能を利用してPCを介して会話をする藤乃が部長となっているが、藤乃は卒業生である。
藤乃が2年のときに創設した。その際4人しか部員が集まらなかったが、確実に桃乃が入部するということから、「前借り」して創部が認められた。
部室は特別教室棟3階の情報学習準備室である。前述の『Webクリ!!』にて、詳細な全体図が公開された。
「爆発騒動」や「喋るPC」などの噂が流れているが、もはや当たり前のことになっている模様。
藤乃が現役だった頃は、『ゲームツクール』というソフトでRPGを制作していたが、最近は新聞部の取材に口ごもるほど何もしていない。
最終回で進級。単行本4巻のおまけ漫画では新入部員が2人入り、顧問が付いた。これにより、1年生2人、2年生4人、3年生1人の構成に。
とらぶるクリック!! 書誌情報等
芳文社より「まんがタイムKRコミックス」として刊行、著者の初単行本である。
不改常典
不改常典（ふかいのじょうてん、ふかいじょうてん）は、707年以降1868年までの日本の天皇の即位の詔でたびたび参照された法で、天智天皇が定めたとされるものである。天智天皇が「改むまじき常の典と定め賜ひ敷き賜へる法」というくだりから、学界で不改常典と呼ばれる。
この法は、天智天皇の事績をまとめて記した『日本書紀』には記されず、『続日本紀』以下で後の天皇が言及する形で現れる。その最初は元明天皇の即位詔で、以後明治天皇に至るまで度々言及された。史料に具体的内容が引かれていないが、非常に重要な法と位置付けられており、歴史学者の関心を引いている。内容に関しては、父から子に皇位を伝える直系皇位継承法説などおびただしい学説が立てられ、定説はない。
不改常典 概要
「不改常典」は法の正式名称ではなく、この法に言及した即位詔の一節からとられた歴史学用語である。桓武天皇以降は「不改常典」の語がなくなり、「天智天皇が初め定めた法」として言及される。歴史用語としては両方とも不改常典で通じる。
この法は『日本書紀』の天智天皇のくだりに見えず、『続日本紀』以降の諸書が引く天皇の詔の中で言及される。最初は元明天皇の即位詔で、他もすべて即位詔か、即位詔の中で引用される前天皇の譲位詔の中に現れる。しかしすべての即位詔が不改常典に触れるわけではない。どの詔もその具体的内容を示さず、前天皇の即位と統治は不改常典によるものだ、不改常典に従って皇位を伝えよ、天智天皇が定めた法に従って皇位につけ、といった文脈で伝えられる。
不改常典 概要
不改常典は、江戸時代から20世紀前半まで、大化の改新の諸法か近江令のことだと考えられていたが、現在この説は支持されていない。歴史学者の間で最も有力なものは1951年に岩橋小弥太が論文「天智天皇の立て給ひし常の典」で提唱した直系皇位継承法説で、兄弟継承を排して天皇の子への皇位継承を定めた法だとするものである。以後、これに対する修正や批判、新説の提唱が続き、多くの学説が並立する状況が続いている。皇位継承とする説としては他に、特に正妻から生まれた子に伝えるという嫡系皇位継承法説、譲位によって皇位を伝えるという譲位法説、皇太子を立てて継承させるという皇太子制説がある。皇位継承と無関係とするものには、藤原氏が皇室を輔佐することを定めた法だとする説、天皇を隋唐の皇帝のような専制君主と定めた法だとする説、皇室が代々統治する原則を定めたとする皇統君臨説などがある。
さらに、以上の諸説と組み合わさるものとして、時代による違いの解釈があり、まったく別の法があるとする説から、一つの法がしだいに形骸化したとする説まで濃淡がある。不改常典は本当は天智天皇の作ではなく、後に作られて天智制定と偽ったのだとする仮託説もある。不改常典をめぐる諸学説は、直接的には詔の一節の解釈にすぎないが、これを足がかりに当時の政治体制とその変化について異なる理解が開かれる。
不改常典 史料
持統天皇以前の天皇の即位の際の詔は伝わらない。今日我々が読むことができる即位詔は『続日本紀』が採録した文武天皇以降のものの一部で、一部例外を除き宣命体という独特の文体で記されている。不改常典の初見は、文武の次にあたる元明天皇の即位詔である。即位詔の中に不改常典への言及がない例があり、即位詔が今日まで伝わらない天皇も多い。しかし、おおよそ平安時代には言及が慣例化し、明治天皇まで続いたことがうかがえる。
言及方法は時期によって二つある。「不改常典」の語が現れるのは、孝謙天皇即位詔までである。送り仮名がつけて記されたものがあるので、本来は「ふかい」などと音読みするものではない。また、法の名称そのものではなく、何か名前が出てこない法の形容部分である「かけまくもかしこき近江の大津の宮にあめのしたしらしめし大倭根子天皇の天地とともに長く日月とともに遠く改めるまじき常の典と立てたまひ敷きたまへる」というような長い形容の中から、現代の学者が一部を抜き出して使う語が「不改常典」である。桓武天皇以降の詔では「改めるまじき」という形容なしに、単に天智天皇が初め定めた法とある。
不改常典 史料
不改常典の真の名称と形式は、律令ではないという説で一個の論題になる。定まった形式を持たず、口頭で宣べ伝えられたものだろうとするのが通説だが、律令と並べて遜色ない堂々たる形式を備えた法だとする説、天皇から次の天皇へ秘密に伝えられたとする説、解釈によってどうとでもとれるような漠然とした規定だったのではないかとする説もある。
文献上の初見は『続日本紀』の慶雲4年（707年）7月壬子（17日）条にある元明天皇の即位詔で、不改常典が2箇所で現れる。
元明はまず前代の文武天皇の即位の事情を説明する。文武天皇は草壁皇子の子で、即位して持統天皇と共に座して統治した。これは天智天皇が「天地とともに長く日月とともに遠く、改めない常の典と立て賜い、敷き賜える法」にもとづくのだと元明は言う。
ついで元明は王臣・百官人の輔佐で食国天下の政事を行いたいとしてから、「天地と共に長く改めない常の典と立て賜える食国の法も、傾くことなく動くことなく渡り去るように」と述べた。
この詔に現れる期間に、皇位は持統天皇、文武天皇、元明天皇と渡った。文武は草壁皇子の子にして、天武天皇の孫である。持統・元明はともに女帝で、持統は文武の祖母、元明は文武の母にあたる。よって、前段の不改常典は祖母から孫への譲位と共同統治を正当化する法であり、後段の不改常典は食国の法でその継続を願うという文脈である。
不改常典 史料
持統太上天皇が亡くなった大宝2年（702年）12月、文武天皇はそれまで天武天皇だけだった国忌に天智天皇の命日を加え、翌年（703年）7月には天智天皇が作らせた庚午年籍を永久に改変しないように命じているが、これに母（後の元明）がどの程度関与しているかは明らかではない。
次の史料はやはり『続日本紀』の聖武天皇即位詔である。それによれば、かつて元明天皇は元正天皇に譲位したとき、天智天皇が「万世に長く改めない常の典として立てたまい敷きたまえる法」に従って、わが子に授けよと命じた。ここで授けられたものは、天日嗣高御座の業、食国天下の政事である。元明は聖武の祖母、元正は聖武の叔母だが、この宣命ではともに聖武を「わが子」と呼んでいる。ここでも不改常典は元明の言葉として元正が引用し、それを更に聖武が引用した形である。
聖武天皇は譲位の際にも、自らの即位の事情に触れて不改常典に言及した。その言葉が孝謙天皇の即位詔に引用されて伝わる。詔では、天智天皇が「改めない常の典と初め賜い定め賜える法の随に」天日嗣高御座の業を継げと、元正天皇が聖武に命じたという。自分はこれに従って皇位についたが、身体が耐えないので、「法の随（まにま）に」、すなわち法にしたがって、皇位をわが子に授ける、という。ここでは不改常典は元正の言葉である。
不改常典 史料
後の方の修飾語なしの「法の随に」については、文脈上不改常典のことと理解すべきだとする説と、他にも見える常套句で特定の法を指したものではないとする説とがある。
不改常典はこの後しばらく言及されないが、桓武天皇の即位詔で再登場した。その大意は「天皇（具体的には光仁天皇）が天日嗣高座の業を天智天皇の初め定める法に従って受けよと自分に命じた。自分は恐れて進むも退くもできなくなったが、天皇の命なので即位する」というものである。
この詔以降、天智天皇が「初め賜い定め賜える法」になり、「不改常典」の句がない。そこで、これ以降の「初め定める法」は本来の不改常典から変質したと考える説や、まったく別物だとする説もある。
桓武天皇の形式は、同じ文脈とほぼ同じ語法でその後の天皇に踏襲された。「淳和天皇御即位記」には淳和天皇の即位詔がある。『続日本後紀』には仁明天皇の即位詔がある。『日本三代実録』には、清和天皇、陽成天皇、光孝天皇の即位詔がある。「御三条院即位記」が載せる後三条天皇の即位詔、「安徳天皇御即位記」が載せる安徳天皇の即位詔、「四条院御即位記」が載せる四条天皇の即位詔、「園太暦」が載せる崇光天皇の即位詔、「拾芥記」が載せる後柏原天皇の即位詔、「御昇壇記」が載せる中御門天皇の即位詔、そして多くの記録が残る孝明天皇の即位詔は、ほぼ同じ形で天智天皇の初め定める法を載せている。
不改常典 史料
平安時代以降で注目すべきは、『朝野群載』という模範文例集に即位詔の例文が載せられたことである。文面がほぼ同じ形で固定したのは、このような文例に従って詔が作られたためと考えられる。
ただし、平安時代以降でも、前天皇から譲られたわけではない光孝天皇の詔は、やや異なる。他の天皇で「天日嗣高座の業を天智天皇が初め定めた法に従って受けよ」」という意味になるところが、光孝では「天日嗣高座の業は天智天皇が初め定めた法である」と変わっている。この後は他と変わらず、百辟卿士が即位を請うのに、恐れて進むも退くもできなかったが、結局即位することにしたと続く。
「太政官日誌」が載せる明治天皇の即位詔は前段で天智天皇の初め定める法を載せているが、後段で神武天皇の創業にも触れ、新たな要素が付け加えられている。
不改常典 皇位継承法説
直系皇位継承法説は、岩橋小弥太が唱えたもので、皇位を直系男子に継承させることを定めた法であるとする。この説によれば、不改常典はその頃まで一般的だった兄弟継承を否定するために作られた。元正天皇の即位詔の第一の箇所と、聖武天皇即位と譲位の詔では、不改常典が聖武天皇の皇位継承の根拠とされている。
聖武は父の文武天皇が死んだときまだ幼く、年齢的に即位の条件を満たしていなかった。この時代は兄弟継承から父子直系の継承へと皇位継承方法が切り替わる時期にあたっており、相次ぐ早逝によって危ぶまれた天武・草壁・文武・聖武という男子直系の継承が、持統・元明・元正という中継ぎ女帝によって支えられた。兄弟継承の古い慣習に対抗するために不改常典が持ち出されたと考えると、聖武天皇の詔も元明天皇の詔も理解しやすい。
嫡系継承説はさらに限定的に、庶子への継承を否定して正妻の子に後を継がせることを定めた法だとする。嫡系皇位継承法説の根拠としては、草壁皇太子、文武天皇以降の皇位継承が嫡系継承を志向していること、律令が嫡系主義をとっていることが挙げられる。
不改常典 皇位継承法説
天智天皇の制定動機については、皇位継承争いの予防、中国とそこに由来する律令の影響、大友皇子への継承の希望の三点が挙げられる。天智天皇自身の世代までは兄弟間の継承が普通で、資格者が多く、しばしば武力でライバルを殺すことによって決着が付けられた。そこで、中国の制度文化の導入に熱心だった天智天皇が、流血事を避けるために直系相続を導入しようと構想したのだろうと考える。大友皇子に関しては、天智天皇10年に大友皇子と五人の重臣が必ず守ると誓った「天皇の詔」を不改常典を指すものと考える説もある。書紀はこの「天皇の詔」の内容を記さないが、文脈から大友皇子の皇位継承を命じる詔だろうと従来から推測されていた。
直系継承を主張しながらも、兄弟継承原理を否定しようとして作られたのではなく、皇族以外の母を持つ皇子を即位させるために作られたのだとする説もある。当時の皇室では近親婚が一般的で、皇位継承者には母にも皇女であることが求められていた。そこで、伊賀采女を母に持つ大友皇子のために天智天皇が直系のみを条件とせよとする法を作り、元明天皇が藤原氏を母に持つ聖武天皇のためにこれを不改常典としてとり上げたとする。
不改常典 皇位継承法説
しかしながら、この説に従えば、次の後継者に弟の天武天皇が立ったとき、不改常典は早々に破られたことになる。また、その後の皇位継承でも直系・嫡系が堅く守られたわけではない。これらについて直系・嫡系皇位継承説の論者は、法に現れた理念が他の理念や利害と衝突して実現に困難をきたすことはままあることであると説明する。
これに対して皇位の直系継承は男性天皇に限定されず女性天皇でも成立するという考えから、草壁の母である持統天皇は天智天皇の娘であり、彼女を介することで天智・持統・草壁・文武・聖武の直系皇位継承が成立しており、草壁の皇統は天武の直系であると同時に天智（-持統）の直系であったとする説もある。
直系・嫡系の皇位継承法説は奈良時代の詔を説明するには都合が良いが、多くの批判にさらされた。
その第一は、嫡系継承法説への批判で、嫡子がいない天智天皇に嫡系継承法を制定する動機はないというものである。天智天皇は伊賀采女との間に大友皇子（弘文天皇）を儲けたが、皇后の倭姫王との間には子がなかった。
不改常典 皇位継承法説
第二は、聖武天皇に至る奈良時代の直系天皇が、天智天皇の直系ではなく、天武天皇の系統に属することである。不改常典が直系継承法だとすると、天武天皇は不改常典を破って皇位を得たことになり、その子孫が不改常典を自らの正統の拠りどころにするのは不自然である。これは直系継承法にとって特に問題となり、嫡系継承法だとすると大友皇子の資格も不完全とみなされることになる。
これに対して中野渡俊治は直系継承説批判に対する反論と同時に女性天皇の直系子孫の存在が考慮されない従来の直系継承説への批判として、天智天皇の娘である持統天皇が即位したことで彼女が生んだ草壁皇子も天智天皇の直系の孫として位置づけられ、その結果、聖武天皇に至る奈良時代の直系天皇は天武天皇の直系であると同時に天智天皇の直系でもあったとしている（中野渡は不改常典を天智天皇の娘であった元明天皇が即位時に亡き父の発言に仮託して作ったする立場を取る）。これは天武天皇の二世王（孫）である長屋王と草壁皇子・元明天皇夫妻の娘である吉備内親王の間の子が天武天皇の三世王（曾孫）ではなく元明天皇の二世王（孫）として遇されたことも、女性天皇の子孫が男性天皇の子孫と同等の身分待遇を受けたとする傍証として考えられている。
不改常典 皇位継承法説
第三は、文武天皇の即位を正当化するために不改常典が使われていない点である。軽皇子（文武天皇）が若年で立太子したときに、皇族内で異論があったことは、奈良時代に作られた『懐風藻』に記されている。このときは天智の孫にあたる葛野王が直系継承を主張したが、その際天智天皇の定めた法には触れなかったようである。また、文武天皇の即位詔に、不改常典への言及はない。不改常典が直系皇位継承を定めていたのなら、それを拠りどころにして文武立太子・即位の正当性を主張することができたはずである。
第四は、元明天皇の即位詔の中で二番目に出てくる不改常典が、「不改常典と立て賜った食国法」と記されている点である。「食国」は、国をしろしめすという意味で、国の統治の意味である。ならば不改常典は統治に関する法なのであって、皇位継承に関する法ではない。
第五は、光孝天皇の即位詔に、「天日嗣高御座の業」は天智天皇が「初め賜い定め賜える法」だとある点である。「天日嗣高御座」は天皇が居る場所を指し、その業は皇位そのものか、皇位について行う統治のことで、継承方法のことではないと考えられる。
不改常典は天智天皇が作ったものではなく、後に別の人が作って天智制定と偽ったとするのが、後世仮託説である。単に仮託説ともいう。上述の直系皇位継承法説の欠点のうち、第一と第三の点を繕うものとして唱えられた。文武天皇の即位詔で現れないのは当時不改常典がなかったからで、元明天皇即位の時かその直前に、直系（または嫡系）の継承を正当化するために創作されたのだとする。
仮託説に対しては、多分に推測を重ねることによって導かれる直系・嫡系皇位継承説に、明文の史料を否定する力を与えるべきではないとする批判がある。また、まったく根も葉もないことが人々を説得する論拠として通用するかという疑問もある。特に元明天皇の即位時には、石上麻呂ら天智朝時代を知るものが存命していた。
その一方で、例え仮託であったとしてもそれが天智天皇の実の娘である元明天皇の口から出たものであれば一定の説得力を持ちうること（天智朝を知る群臣と言えども実の娘による生前の父親に関する話を否定するのは困難である）、反対に天智天皇の時代に不改常典が存在するならば、それは元明天皇の時代に編纂された『日本書紀』に記載されることで「事実」として認定されていた筈であるとして、仮託の可能性も排除は出来ないとする指摘もある。
仮託説は、直系・嫡系皇位継承法説以外の説と結びつけられることもある。
不改常典 その他の説
不改常典は皇位継承についての規定だが、誰がつくかを指定したものではなく、前天皇が後継者を指名して選ぶことを定めたものだとする説である。不改常典は、前代まで一般的だった群臣の協議と推戴という形式を否定し、後継者指名を天皇大権の一部とし、皇位継承抗争を絶とうとしたものである。
これに対する批判としては、譲位法だとすると元明天皇、元正天皇、淳仁天皇、光仁天皇のようなもっと特殊な継承を正当化するためにも使えるはずなのに、それがないことが挙げられる。
不改常典が皇太子制を定めたものだとする説は、1993年に森田悌が唱えた。日本における皇太子制の成立については諸説あるが、この説では671年（天智天皇10年）の大友皇子立太子をはじまりとする。森田によれば不改常典は複数の内容を含むもので、その一部に皇太子制を定めた箇所がある。他は天皇が政治を臣下に委ねず自ら執政することを定めた箇所で、水野がいう隋唐風の皇帝統治説と一致する。
江戸時代の国学者本居宣長は、不改常典を大化の改新時の諸法を指すと解した。不改常典は天智天皇が初め定めたと言われるのに、『日本書紀』には天智が天皇在位中に法を初めて定めたと記す箇所がない。彼が中心になったのは、孝徳天皇の時の大化の改新時の諸法である。それを孝徳が定めたと言わず、天智が定めたというのは、当時の制度改定の主役が中大兄皇子（後の天智天皇）だったためだと考えた。
不改常典 その他の説
これに対しては、即位詔という公式の宣言の中で天皇を無視し、天皇の権威よりも皇太子のほうが優越していたという事実を是認することは穏当ではないとする批判があり、現在では支持されていない。
『藤氏家伝』や『弘仁格式』には、日本最初の令として天智天皇が近江令を制定したことが記されている。不改常典を天智元年制定の近江令とするのは、大正から昭和初期の通説であった。史料的根拠としては、後に高橋崇があげた元明天皇の即位詔の「不改常典と立て賜わる食国法」という箇所がある。食国法は国家統治の法律と解されるので、これは当時の国家統治の法、すなわち最初の令として制定された近江令のこととされる。
近江令説に対する批判としては、大宝令が施行された後の段階で近江令を「不改常典」と呼ぶ矛盾が指摘される。つまり、既に改正された法を改正されない法と呼ぶ矛盾である。 また、20世紀後半に有力化した近江令不存在説にもとづけば、不改常典を近江令とする説は否定される。近江令制定が平安時代に創作された話なら、奈良時代に言及されるはずがないからである。
不改常典 その他の説
なお、近江令の中に皇位継承規定があったとは考えられない。大宝令、養老令に皇位継承に関する規定はなく、唐の令にも規定がない。近江令に置かれていたとすれば、日本独特のものとして置かれた規定が、大宝令制定時に除かれたということになり、令から削除されて間もない法を「改めるまじき法」と呼ぶ矛盾が生じる。。
不改常典 その他の説
西本昌弘は不改常典は皇位継承そのものではなく、天皇の践祚儀礼のことであるとする。西本は天智天皇は天皇が天照大神の子孫として皇位を継いだことを示すために、践祚の際に中臣氏が「天神の寿詞」を奏上し、忌部氏が神璽の剣鏡を奉ることを近江令に明記したと主張する。その上でこの践祚に関する近江令の条文は「改めるまじき法」として飛鳥浄御原令、大宝令、そして養老令（神祇令践祚条）にそのまま引き継がれたとしている。この規定は嵯峨天皇の践祚までは忠実に実施されていたが、淳和天皇以降になると両氏の儀礼は大嘗祭の辰日節会に場を移して行われるようになった。しかし、今日まで天皇が皇位を継承するために神璽を備える必要があるのは、この不改常典に基づいているとしている。更に不常改典のことが『日本書紀』に明記されなかったのは、この規定が実践された初例を明記できなかった、すなわち不常改典に基づいて践祚をした最初の天皇は大友皇子（弘文天皇）であり、彼を倒して皇位に就いた天武天皇は大友の皇位継承を否定しながら、その先例に基づく儀礼によって皇位を継いだ矛盾を記すわけにはいかなかったからであろうと推測している。
不改常典 その他の説
藤原氏による輔政を定めた法だとする説で、1969年に田村円澄が唱えた。この説によれば、藤原鎌足を重用した天智天皇は、皇位を皇室が掌握し、皇室と姻戚関係を持つ藤原氏がこれを輔佐するという共同執政＝輔政体制を代々永続させるように伝えた。この法は成文・公布されたものではなく、壬申の乱を起こした天武天皇は不改常典に縛られなかったが、天智の娘である持統天皇ら天智の女系子孫が中心になって伝え、守らせた。文武天皇の死によってこの方式での継承が困難になったとき、それまで他言されなかった不改常典を明かし、藤原氏の補佐がない皇族を牽制したとする。田村によれば、後の藤原氏の隆盛はこのときに制度として作られ予定されていた。
この説への批判者は、皇室が自家の継承を委ねるまでに藤原氏に奉仕しなければならないと考えた動機が不明だとする。また、鎌足・不比等の地位を高く見過ぎているとも言う。
天皇が国家を統治すべきこと、天皇がどのような態度で統治すべきかといった、国家統治の根本に関わることを定めた法で、具体的には隋や唐の皇帝にならった専制君主と定めたものだとする説である。1975年に水野柳太郎が提唱した。水野は、桓武天皇の詔で大略「皇位を天智天皇が初め定めた法に従って受け、仕えよ」とあった箇所が、文徳天皇の詔では「受けよ」が脱落して、「皇位を天智天皇が初め定めた法にしたがって仕えよ」となっていた点に注目した。そこで、文徳天皇の時に不改常典は皇位継承法と解されていなかったのであり、それは桓武天皇の場合も同様であると推定した。不改常典が継承方法ではなく天皇のあり方を規定したものとするなら、前代の詔もこれら平安時代の詔も意味が通る。水野は、6、7世紀には大王一人が君臨する体制ではなく、大王を含めた支配グループが共同あるいは分業で統治する体制があったと考え、天智天皇はこのような大王（天皇）のあり方を変えようとしたのだとした。
田中卓は、細かな規則を定めたのではなく、日本という国は代々天皇が受け継いで統治していくという大原則を定めた法だとした。こう考えると、代々のどの継承時に言及されても自然なものと理解できる。
これに対しては、すでに皇室が長く統治してきた歴史があるのに、改めて皇統君臨の原則を定める必要がどこにあるのかという疑問が出される。建国以来の法とするなら理解できるし、『日本書紀』や『古事記』はそのような歴史を記述しているのに、天智天皇が決めたから守るというのは不必要である。
不改常典 元明天皇詔の第二の不改常典
元明天皇即位詔の二番目の不改常典、「不改常典と立てられた食国法」は、皇位継承法説に対する重要な批判点である。
初めにこの箇所に着目した高橋崇は、食国法は統治の法のことであるから、律令に他ならず、その律令は天智天皇が定めた近江令のことであると論じた。
皇位継承法説の論者の多くは、この箇所を含む文は「改めてはならない常の典と立てた法が傾くことなく動くことなく続くように働け」という意味で、全体として継承を意識しているとして弁明とする。これには、一箇所で食国法とあっても、他の箇所は皇位継承法として理解するほうが自然だという判断もある。皇位継承法論者でも、不改常典は複数の内容を持ち、一部に皇位継承に関する法、他に皇位に関する法があったと説く者もいる。
二番目だけ他の不改常典と異なるとする説もある。田中卓は、元明天皇の詔の第二の箇所だけが、他と異なり大宝令を指すという説を唱えた。水野柳太郎は他の天皇の即位詔にかんがみ、は官吏に対して施政方針・諸法令を守って働くよう求める文脈で書かれたものだから、諸天皇の施政方針程度のものと考えた。
不改常典 元明天皇詔の第二の不改常典
別とする説の根拠としては、統治法とされていることの他に、もともと「不改常典」は法の名称ではなく形容語の一部だということがある。二番目のものに天智天皇制定という語がついていないことも根拠とされる。改めてはいけない法は一つだけとは限らないはずである。
しかし、同じ詔の中で「月日とともに長く、天地とともに変わらず、改めてはならない法として立てられた」とほぼ同じ表現で長々しく形容されている二つの法が、別のものを指すというのは不自然だと考える学者が多い。
不改常典 桓武天皇以降の初め定めた法
皇位継承法説をとる場合には、桓武天皇以降の法がそれ以前と別の理解をされていたと説くことが通例である。直系継承法と考えると、傍系継承で即位した実例との矛盾が生じるためである。
淳和天皇、仁明天皇、後三条天皇は前天皇の子ではないのに、即位詔では天智が初め定めた法に従って位を譲られたと述べている。光孝天皇も、初め定めた法に従って即位したとは言わないが、この法に言及する。以上のどの場合でも、法に反して即位したという屈折が文面から窺えない。
また、前天皇との関係では直系であっても、次の天皇に予定する皇太子が傍系とされた例がある。桓武天皇の皇太子早良親王、仁明天皇の皇太子恒貞親王である。もし不改常典が直系・嫡系継承法なら、即位の数日前や後に破られたことになり、矛盾をきたす。しかし皇太子については別の解釈方法もあり、傍系継承の淳和天皇、仁明天皇は皇太子に前天皇の子を立てている。自身を中継ぎと位置づけ、次には直系に復することを約束するのであれば、矛盾にはならない。
直系・嫡系皇位継承法説を支持する学者の多くは、桓武天皇以降に不改常典は形骸化し、内容が理解されないまま先例を踏襲して書き継がれていったと考える。平安時代末期に作られた『朝野群載』の即位詔の例文は、実際のものとほとんど変わらない表現でこのくだりの文章を示しており、定型文の引き写しが行われた証拠となる。
不改常典 桓武天皇以降の初め定めた法
伝承の薄れや途切れというより積極的に、基王の死と孝謙天皇即位、道祖王立太子をもって、不改常典の廃棄とする学者もいる。その場合、桓武天皇の即位詔にあらわれる「初め定めた法」は、「不改常典」とは別のものということになる。
さらに進んで、桓武以降の「初め定めた法」だけを近江令と考える早川庄八の説がある。この説は二つの柱を持ち、一つの根拠は「皇位は天智が定めた法である」と読める光孝天皇の即位詔である。この文面では皇位継承法のこととは思われない。もう一つは近江令不存在説で、天智天皇が近江令を制定したという話がこの時代に創作されたとする。そこで、「初め定めた法」は、天智天皇の業績を持ち上げるために作られた近江令とその後継の律令のことだとする。
これに対しては、「皇位は法である」とはそもそも文意不明であり、ここに特別な意味を読み込むのではなく、形骸化をみるべきだという批判がある。また、即位根拠として現在の養老令ではなく過去の令が持ち出される不自然も指摘される。
不改常典 学説史
江戸時代に不改常典（かはるまじきつねののり）に関する学説を示した本居宣長は、『続記歴朝詔詞解』と『続紀宣命問目』で、大化の改新の諸法を指すと解した。『日本書紀』の天智天皇の時代には、改定はあっても初めて定められた法は見当たらないというのがその理由である。大きな制度変革は孝徳天皇の代の大化の改新であり、それが実質的に天智天皇によって推進されたために、即位詔では天智が定めたと言われたと考えた。
後に、天智天皇元年に日本最初の律令として近江令が制定されたと認められると、不改常典とは近江令のことだと考えられるようになった。具体的には、大正時代に三浦周行が『続法制史の研究』で、即位の宣命に現れるのは近江令のことであるとした。三浦はまた、大化の改新から天智天皇の代までの法制のこととも述べて、宣長の説をも包含した。昭和の初めに滝川政次郎もこれを踏襲して近江令のこととみなした。当時の学界では、近江令こそ日本最初の令で最大の画期であり、大宝令と養老令は近江令を修正したものに過ぎないと考えられていた。そこで、天智が定め、歴代天皇が踏襲した重要法典ならば近江令に違いないと考えられたもので、精密な議論は存在しなかった。
不改常典 学説史
戦後の1951年に、岩橋小弥太が論文「天智天皇の立て給ひし常の典」を発表した。これが本格的な不改常典研究の初めである。岩橋は聖武天皇の詔を検討してこれが皇位継承の根拠として用いられていることを示し、皇位継承法説を立てた。その上で近江令が皇位継承規定を含まなかったと推測し、近江令説を否定した。高橋崇が「不改常典と定めた食国法」という詔文から反対を唱えたものの、多くの学者は岩橋説に賛同した。近江令説退場の背景には、ほぼ同時期に唱えられた近江令非存在説がある。近江令が平安時代に創作された仮構ならば、奈良時代に言及された不改常典が近江令であるはずがない。存在説をとる場合でも、近江令は律令制整備の長い道程の中の一段階とみなされるようになり、重要度が減じた。なお、岩橋の論には「不磨の法典」という大日本帝国憲法を思わせる表現による評価がなされたことからその後の研究者に不改常典に実体性や永続性を持つものとする認識を与えたとする指摘もある。
不改常典 学説史
それから1960年代末までは、皇位継承法説を修正・補強する研究が続いた。1955年には直木孝次郎が論文「天智天皇と皇位継承法」で元明天皇による仮託説を提唱した。直木は後に仮託説を捨てたが、仮託というアイデアは、直系・嫡系皇位継承法説からも、これを否定する立場からも引き続き参考にされた。1959年には北山茂夫が、大友皇子と重臣たちが奉じた「天皇の詔」が不改常典であろうとする説を出した。 井上光貞は1965年発表の論文「古代の皇太子」で、岩橋が唱えた直系相続ではなく、嫡系相続が定められたのではないかとする説を出した。
皇位継承法説定説化の状況を覆したのは田村円澄で、彼は1969年に論文「不改常典考」で皇位継承法説を全面的に批判し、藤原氏の輔政を定めた口承の法が不改常典であると説いた。この説は1970年代にかなりの支持を得たが、皇室側の動機や藤原氏の台頭時期に疑問が投げられ、勢いを失った。以後次々に不改常典をめぐる新説が提唱され、論議は非常な活況を呈したが、どれもはっきりした成功をおさめなかった。
新説提唱が一段落してから、1980年代以降は直系・嫡系の皇位継承法説が最有力と目される状態に揺り戻したが、それで確定とはみなされていない。
かん水
かん水（かんすい）は、中華麺などの製造に使うアルカリ塩水溶液で、小麦粉に混ぜることで柔らかさや弾力性をもたせる。中華麺特有の麺の風味、感触、色合いは、かん水を入れることにより生じる。
かん水 呼称
梘水、鹹水、乾水、漢水とも表記される。
中国古代の文献『本草綱目』に拠ると、「咸の音に二有り、音咸は、下を潤おすの味なり。音減は、塩土の名なり。後人碱に作り鹻に作る是れなり」と有り、塩辛い義の「鹹」とは別であることが分かる。
現代の中国（中華人民共和国）では簡体字を使っているため、比較的に簡単の書き方を持つ「碱水」を標準字体として流用している。
現代の台湾（中華民国）では繁体字、つまり日本語でいうところの旧字体を使い続けているため、日本語には無い「鹼水」の書き方が一番正しい表記である。
かん水 起源
中国の内モンゴル自治区では、偶然、鹹水（塩湖のアルカリ塩水）を使った製麺技法が発見され、麺類の伝播とともに日本にも広がった。
日本に麺食を伝えた中国では現在、西北部の中心都市である甘粛省蘭州の名を冠した蘭州拉麺の名称の手打ち麺が全国的に消費されているほか、鹸水の他にアヒルの卵などをも練りこみ、香港やマカオなど広東を中心に食べられている生麺（粤拼: saang1min6）など、鹸水は広く用いられている。また、ワンタンの皮作り、スルメのような乾物を、ほぼ生に近い状態に戻すときなどにも使用される。副作用として、かん水独特の臭気と苦味の発生がある。
かん水 市販のかん水
日本で販売されているかん水には「固形かん水」と「液体かん水」がある。どちらも基本的に炭酸ナトリウムと炭酸カリウムの混合物で、リン酸塩が混合されている場合もある。
1957年に食品衛生法によって規制される前は水酸化ナトリウムなど、食用に向かない原料を使った粗悪なかん水が出回ることもあり、健康への影響が懸念された。その経緯から、現在では日本食品添加物協会が発行する「かんすい確認証」を添付しないとかん水として販売できなくなっている。
かん水 かん水類似物質
本来、鹸水の天然成分としての塩は炭酸ナトリウムである。しかし、食品添加物として販売されるものについては、炭酸カリウムやポリリン酸カリウムなど他のアルカリ成分であっても「かんすい」と表示することが認められている。
炭酸水素ナトリウム
「重炭酸ナトリウム」、「重曹」とも呼ばれる。製麺時にかん水の代わりに使用しても同様の効果が得られる。炭酸ガスによる気泡を含むことがある。
水酸化ナトリウム
「苛性ソーダ」とも呼ばれる。洗濯用に安価で手に入ったため、戦前から終戦後しばらくは中華麺の製造に普通に使われた。現在でも食品添加物として使用可能であるが、厳しい条件がつけられて使用例は少ない。
灰汁 （はいじる、あく）
植物などを燃やした後に生じる灰を水に溶かし、煮詰めた上澄み液のこと。主成分は炭酸カリウムで、沖縄そばにおいてかん水の代用として、ガジュマルやデイゴなどの灰が用いられることがあり、「木灰そば」と呼ばれる。
唐灰汁 （とうあく）
炭酸ナトリウムを主成分として人工的に調合された薬品。日本独自の呼称であり、長崎市内にある3軒の業者でのみ生産されている。食品衛生法では「かんすい」の一種として分類されており、長崎ちゃんぽん、唐灰汁ちまきの製造などに用いられる。一般的なかん水よりも炭酸ナトリウムの割合が多く、約9割を占める。
たまちゆき
たまちゆき（1月3日 - ）は、日本の漫画家。千葉県出身、東京都在住。主に成年漫画誌で活動している。読売ジャイアンツファン。
2000年、『まんが愛!姫』（東京三世社）に掲載の「ホントの私」でデビュー。デビューから半年ほどの間は「YUKI」のペンネームを用いていた。
現在は主に『COMIC RiN』（茜新社）と『華陵学園初等部』（オークス）で活躍。
絵はとても可愛い絵柄でショートカットのキャラクターが多い。『かりあげムスメ』シリーズでは女の子がかりあげであった。これは作者の中学生のとき好きだった人がかりあげだったためである。
基本的に兄妹による近親相姦（もしくは年上の男性と年下の少女の幼馴染同士による関係）を主軸とした作品やソフト陵辱（SM）系作品をメインに執筆している。ただし『小っちゃな恋のメロディ』のように、ノーマルかつほのぼのとした未成年の少年少女による、無邪気ゆえの性交渉をテーマとした作品も存在している。
代表作は、『She's a Woman』をはじめとする『さくらシリーズ』、出版社の都合などで完結に5年近くの歳月を費やした『小っちゃな恋のメロディ』、陵辱ダーク系学園ものである『森の中の少女』などなど。
たまちゆき 主要代表作の概要
収録単行本
『しるっ娘』『妹ドロップ』『つるぺた天使』
概要
彼がプロデビューした直後から描かれているキャラクターで、作者のライフワークにあたる作品である。
内容
設定ではさくらは中学生。水泳部所属。たけにぃは浪人生ということになっている。
現在のところ7作目まで製作が続けられている。
お金とえっちが大好きな妹・明日香とその兄の関係を描く『秘密の○○○』。現在7作目まで発表されている。
1 - 6作目は既刊収録。7作目は2009年発行の同人誌に掲載された。
とてもクールな素子とその兄によるクールな性行為を描いた作品で、現在3作目まで製作が続けられている。
人気が高く続編を希望する声も多いが、作者が数年ぶりにプロットを描いてみたところ、とてもつまらないらしく、10日で挫折したとのこと。
収録単行本
『つるぺた天使』（「春編」単発）『イタズラの時間』（『冬編』単発）および『小っちゃな恋のメロディ』（既収録話の再録含め全話収録）
概要
出版社の発表作品傾向変更の意向により、東京三世社『コミックミニモン』から茜新社『COMIC RIN』へと移籍したシリーズ。元が隔月刊で発売された雑誌での単発掲載であるため、当初は掲載・発売の季節柄を考えて発表されたシリーズ。そのため構成する各話の収録順が時系列順ではなく、バラバラになっている。
たまちゆき 主要代表作の概要
東京三世社の『コミックミニモン』2003年6月号に第1話「春編」（雑誌掲載時および単行本『つるぺた天使』における最初の収録時は無印）が、また同誌2004年12月号に「冬編」（雑誌掲載時および単行本『イタズラの時間』収録時は「冬」）が掲載された。さらに同誌の2006年2月号に一応の完結となる「修学旅行編」が掲載された。この時点で東京三世社がロリコン作品からの撤退を行ったために茜新社に移籍。2007年にシリーズの補遺作品として「夏編」が『COMIC RIN』10月号に「秋編」が同誌12月号に掲載され、春夏秋冬および完結の各編が揃い、これらをすべてまとめた（春編および冬編も再録させ、作内の時系列順に掲載を再構成させた）単行本『小っちゃな恋のメロディ』が出版された。さらに単行本書き下ろしの「おまけ」として「卒業編」が掲載。全6話でシリーズ完結となる。
シリーズのスタートから完結まで5年を費やす、掲載雑誌および会社を移籍する（にもかかわらず完結させた）、既収録作品を再録して「1シリーズが完全な形の単行本」として発行されるなど、このジャンルの作品にしては珍しい発表のされ方をしている。
特に「既収録作品の再録」という点に関しては、同作者作品においては当作にて初めて行われたトピックと言える。
作品の内容
たまちゆき 主要代表作の概要
いくじなしの小学生、矢追誠司とおませな相沢ひかるのラブストーリー。ひかるに支えられ、背中を押されながら物事にちょっとずつ前向きになる誠司の小さな成長を主軸とした、成長譚（ビルドゥング・ストーリー）でもある。
備考
基本的に「ほのぼのエッチラブストーリー」であり、著者としては（それまでソフトSMタイプのロリ作品を書いてきた手前もあり）ロリコン層には受け入れられないのではないかと考えていたが、その「ほのぼの」とした作風が思いのほか好評であったため、これが続作・雑誌移籍・完結への原動力となった。
シリーズの完結もあり、今後の執筆はないとしながらも、著者は冗談交じりに「中学編」の可能性を単行本コメントで示唆している。
元ネタは1971年のイギリス映画『小さな恋のメロディ』である。
収録単行本
『小っちゃな恋のメロディ』（4話まで）
概要
子役アイドルの高瀬夕姫と、その実兄の近親相姦ラブストーリー。『COMIC RIN』連載中。
かりあげの女の子と吉田という男の子とのストーリー。
収録単行本
「恋の特別室」「子猫じゃないモンっ!」「SOS! スケベな幼なじみが忍び込んで来ました。」
概要
オークス社の「華陵学園初等部」ではじめて掲載された「恋の特別室」を中心に、そこから派生した「華陵学園初等部」で掲載された単品作品群が全て「華陵学園初等部”５－１”」の生徒絡みという連結シリーズとなった。
たまちゆき 主要代表作の概要
作品の内容
「恋の特別室」
オークス社の「華陵学園初等部」で掲載されたシリーズ。Vol.10にてたまちゆき初登場。
寮生活を始めた 七瀬恋（こい）は、寮の部屋替えで校則違反を起こしてしまったクラスメートの深沢啓太との「特別室」入りに。特別なエロな課題をこなさないと退寮処分になる、そこで二人は課題をこなすために初体験を。それからお互いに好意を抱いてる状態でエロエロな展開になっていってる。だけどまだお互いに告白などはしていない。
「子猫じゃないモンっ!」
Ｍッ気あるツンレデ少女の三宅　音子（みやけおとこ、愛称「ねこ」）と文武両道イケメンだがエロ大好きロリコンド変態な高等部の高梨先輩との物語で、最初から両想いで恋人状態から話は始まっていてエロエロでエッチは毎度変態チックなノリで繰り広げられていく。
音子の親友の近藤美咲は寮生だが、音子は寮生ではない模様。
「SOS! スケベな幼なじみが忍び込んで来ました。」
家がお隣同士の双葉と優との物語「となりの双葉ちゃん」シリーズを主体にいれたもの。優に片思いな双葉が衣服の臭いをかいだり優の縦笛でオナニーしたりと変態三昧。少年の優が双葉のオナニーを目撃してから双方が想い伝え合い恋人エッチしていく展開となっていく。
「モモちゃんの日記」シリーズ
たまちゆき 主要代表作の概要
恋の親友でクラスでぶっちぎりの天然少女。Ｈなトラブルに見舞われる事も多かったが、その災いが吉となり、短編にて滝川一成と恋人エロをして付き合うことになった。単行本「恋の特別室」に収録。
「こころの乙女ごころ」シリーズ
お勉強は大の苦手だが運動は得意な元気スポーツ少女。切りすぎた前髪を隠すためにカツラをしたことがきっかけでコスプレによる変身願望に目覚めてしまい、素の自分までを忘れ気味になるほど。それゆえ短編ではコスプレエロが主体。お相手は啓太の親友でまじめな少年の佐藤将吾。単行本「子猫じゃないモンっ!」に収録
収録単行本
「これでもオトナですけど！？ Mrs.LOLITA 完全版」
概要
2008～2009年に「コミック姫盗人」に、続編として2014年に「華陵絶対領域」に、一部は同人に掲載されたシリーズが１冊全部にまとまったもの。単行本の販売はオークス社から。
内容
里沙は小学生みたいな体型をしているが実は大人でケッコンしている。旦那である「ヨシくん」こと澤中慶喜は22歳の時に同じ社内のＯＬであった里沙に一目ぼれ、社内で告白し初エッチ、３年後には結婚した（巻頭カラー部分）。そのロリータお嫁さんとの仲睦まじいエロエロな日々が続く。
木村清久
木村 清久（きむら きよひさ）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。豊臣氏の家臣。木村吉清の子。実名は秀望（ひでもち）とも。清久と名乗ったかどうかについて異論があるため、本項では仮名の弥一右衛門尉（やいちうえもんのじょう）を用いる。
木村清久 生涯
木村吉清の子として生まれる。
天正18年（1590年）8月、豊臣秀吉の奥州仕置により、父・吉清とともに旧大崎・葛西領30万石を与えられ、弥一右衛門尉は志田郡古川城へ入城した。同年10月、領内で一揆が勃発し、その対策のため弥一右衛門尉は父の居城・登米城（寺池城）へと赴くが、その間に一揆勢が古川城を攻め、弥一右衛門尉は佐沼城に籠城する。駆け付けた吉清も一揆勢により佐沼城に閉じ込められる形となったが、翌11月、蒲生氏郷と伊達政宗により救助された。この葛西大崎一揆の結果、天正19年（1591年）2月に木村氏は領地を没収されている。
父・吉清はこの後、蒲生氏郷の与力となり、その後、豊臣秀吉の直臣となって豊後国に1万4千石を与えられた。慶長3年（1598年）12月に吉清が死去すると、弥一右衛門尉はその遺領を継いだものか、翌慶長4年（1599年）時点で1万4千石を領していることが確認できる（「慶長四年諸侯分限帳」）
。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは西軍となり、520人の兵を率いて近江瀬田橋の守りに就いている。戦後、改易された。
慶長19年（1614年）の大坂冬の陣の際、大坂城に入り、足軽大将を務めた。慶長20年（1615年）5月7日、戦死。天王寺表合戦にて本多忠義主従に討ち取られたという。