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千葉県立佐原高等学校 施設
その他、体育館（1967年改築）、給食棟（1969年築、主に定時制生徒の給食場所）、武道館（1971年改築、柔道場・剣道場）、プール（1972年築）、合宿所（1987年築）、刀水館（2001年築、セミナーハウス）などがある。
上記の通り、現在の建物は大半が1963年（昭和38年） - 1972年（昭和47年）の10年間に建てられた。改築前は旧制中学時代に建てられた施設を使用していたが、元々大きな施設ではなかったため、生徒数の増加により手狭になり、老朽化も進んでいた。そのためこの時期に全面的に新改築が行われたのである。
東京都立農林高等学校
東京都立農林高等学校（とうきょうとりつ のうりんこうとうがっこう）は、かつて東京都青梅市勝沼一丁目にあった東京都立高等学校。名称に「農林」とあるが家庭科を併設していた。
東京都立青梅東高等学校との統合再編により、2009年3月31日をもって閉校した。後継校は東京都立青梅総合高等学校である。
アラベスク (漫画)
『アラベスク』は、山岸凉子による日本の漫画作品。1971年から1975年にかけて発表された。
アラベスク (漫画) 概要
1970年代の共産体制下のソビエト連邦を主舞台にした長編バレエ漫画。第1部は1971年から1973年に『りぼん』（集英社）で、第2部は1974年から1975年に『花とゆめ』（白泉社）でそれぞれ連載された。
1970年代、日本のバレエはまだ到底世界的に通用するものではなかった事もあり、当時世界最高峰のバレエ大国であったソビエトを作品の舞台に選んだという。連載が始まって間もない頃に萩尾望都と共にボリショイ劇場に観劇に行っている。そのため、1970年代の社会情勢やバレエ事情が、作中に色濃く反映されている。その後ソビエト崩壊で世界情勢は一変し、バレエ事情も大きく変わっている（当時「規格外」とされた長身バレリーナが現在はむしろ主流、体操出身のプリマもいるなど）。
アラベスク (漫画) 単行本
単行本は、りぼんマスコットコミックス（集英社）から第1部の全4巻が刊行された。その後、花とゆめコミックス（白泉社）から第2部の全4巻が刊行され、当初集英社から刊行されていた第1部もこのレーベルから再刊行されている。ただし、花とゆめコミックスから刊行された第1部の単行本は、りぼんマスコットコミックス版に比べカバーのイラストなどに違いがある。
2010年にはカラー原稿と2色原稿を完全復刻した全4巻の完全版が発売された。
アラベスク (漫画) あらすじ
ウクライナ共和国キエフのシェフチェンコバレエ学校で学ぶノンナ・ペトロワは長身で優雅さに欠ける劣等生であったが、ソビエトの「金の星」と称されるユーリ・ミロノフに見出され、レニングラード・バレエ学校に編入する。編入早々から猛特訓を課すミロノフの真意がわからなかったノンナであるが、全てはノンナをレニングラード・キーロフ・バレエ団の新作バレエ公演『アラベスク』のモルジアナ役に抜擢するためであった。ノンナはミロノフの期待に応えて公演を成功させ、当初から計画されていた映画化が実現するが、映画版のモルジアナ役をモスクワ・ボリショイ・バレエ団のライサ・ソフィア（ラーラ）と争うこととなる。『瀕死の白鳥』のダブルキャストによる対決の結果、観客と評論家の支持を得たラーラが役に決まり、傷心のノンナは逃避行の旅に出る。旅の途中、とある小さな町にたどり着いたノンナは町の劇場のベテランプリマであるオリガ・デミードウに出会い、バレエの心を教えられる。折しも様々な要因が重なったことにより映画の撮影が難航しており、撮影現場ではノンナを推す声が高まっていた。撮影現場に戻ったノンナはラーラとの再テストに挑み、遂に役を手に入れる。『アラベスク』映画版は大成功を収め、ノンナは世界の注目を浴びる。その後、ノンナとミロノフはパリ・オペラ座バレエ団から客員として招待され、クラシックを基礎とするソビエトのバレエとは異なる自由奔放なフランスのモダンバレエをクレール・マチューとロベールから教わる。フランスからの帰国後、『アラベスク』映画版の功績が評価されたノンナはウラノワ特別賞を受賞する。
アラベスク (漫画) あらすじ
ノンナはレニングラードバレエ学校の最上級生の8年生になる。まだまだミロノフ先生から指導を受けたいと思っているが、ミロノフは、ド田舎のハルギツから有望な生徒としてスヴェトラナ・エフレモワ（ヴェータ）を連れてきて、熱心に指導する。卒業し、バレエ団員となった親友のアントニーナ・スホワ（アーシャ）が白鳥の湖でデビューすることになるが、彼女は公演中妊娠が分かり、大事を取り白鳥だけ踊ることになる。ミロノフの計らいでレッスンを見学していたヴェータしか、大幅に振り付け変更されているその白鳥の湖を踊れるものがおらず、黒鳥をピンチヒッターでヴェータが踊り、アーシャのデビューが半減したものになってしまう。ノンナは、来ソビエトの政治家の接待公演でアラベスクを踊ることになるが、ミロノフのライバルでもある、世界的なドゥミ・キャラクテールであるエドゥアルド・ルキン（エーディク）がヴェータの用事で呼ばれて踊れなくなったミロノフの代役を独自の解釈で踊る。その場でアラベスクを踊るはずだったノンナは、ミロノフが熱心に指導するヴェータへの嫉妬心から精神状態が不安定になり、足が動かなくなってしまう。
アラベスク (漫画) あらすじ
最上級生であるノンナは、卒業コンサートで「せむしの仔馬」を踊ろうと思っていたが足が動かないため踊ることができず、また偶然ヴェータが同じ演目を卒業コンサートで踊ることを当日知ることになり、パニックを起こしてしまう。コンサートに来ていたエーディクから、ノンナもバレエ団の北欧公演についていき、ミロノフから離れて自分の踊りを踊るために、北欧で一緒に亡命しようと誘われる。
エーディクは亡命したが、土壇場で亡命せずミロノフのもとに居ることを選んだノンナは、足が動くようになる。現行は8年制だが試験的に9年制にする案が学校で起こり、ノンナは9年生になる。そのクラスで男子ナンバーワンのレミル・ブロフとノンナはパートナーを組むことになる。そして、エーディクのような亡命者を出さないため、モスクワから副校長として送り込まれた往年の名バレリーノのザカレフスキーの引きで、ベルリンからバレエピアニストのカリン・ルービツが9年生の教室に来る。怪しい魅力を持つ同性愛者のルービツは、ノンナがミロノフに尊敬以上の感情をもっているのを見て、ノンナを性的に未熟であるとバカにしたり、ミロノフを誘惑するようにけしかけたりする。
アラベスク (漫画) あらすじ
ノンナはレミルと組んでコンクールに出ることになり、ザカレフスキーはラーラとの対決の「瀕死の白鳥」でノンナが失敗していることを持ち出し、プリマとしてではなく、バレエにおいては脇役のキャラクターダンサーとしてコンクールに出ることを発案するが、ミロノフの強硬な反対で、ノンナは、自分が苦手とする静かな踊りの極致であるラ・シルフィードをコンクールで踊ることになる。ルービツの恋人だった、自分とは反対のタイプである、華奢で繊細な外見の若いバレリーナの得意な演目がシルフィードであったことをルービツからほのめかされ、ノンナは気持が乱れるが、自分の解釈でシルフィードを踊ることで、心の迷いを断ち切り、コンクールではグランプリを取る。
ルービツがベルリンに帰ることになり、実は心魅かれていたノンナを銃で脅して連れて行こうとするが、その場面を見たミロノフをルービツは誤って撃ってしまう。拘置所に会いに行ったノンナに、ルービツは、ノンナを愛したが、ミロノフにも魅かれ、ノンナがミロノフにもし抱かれればそのノンナを自分が抱くことで自分がミロノフと愛し合ったことになると思い、ミロノフを誘惑するようにノンナをけしかけていたと告白する。入院したミロノフをノンナはかいがいしく看病し、なぜルービツに脅されている場にミロノフが来たのかを問うと、ミロノフはノンナに愛を告白するつもりで来たことをほのめかして終わる。
アラベスク (漫画) 劇中作『アラベスク』
「アラベスク」とはバレエのポーズの事だが、語源はアラビアの唐草模様からくる。そこから、「アラビアン・ナイト」の「アリババと40人の盗賊」を原案とする、ヒロイン・モルジアナとアリババの物語を描いた新作バレエのタイトルを『アラベスク』とした、という。
アラベスク (漫画) 登場人物
注：（ ）内は愛称形。名前の後ろの数字は登場する部である。
ノンナ・ペトロワ（I・II）
ウクライナ共和国キエフ出身。身長168cmという長身の持ち主であり、ダイナミックだが優雅さに欠けると評されていた。優秀な姉イリーナと常に比較され劣等感を抱いていたが、その秘めた才能をミロノフに見出されキエフ・シェフチェンコバレエ学校からレニングラード・バレエ学校へ編入することになる。在学中の身でありながらレニングラード・キーロフ・バレエ団の新作公演『アラベスク』のモルジアナ役に抜擢され成功を収めるが、更なる試練が次々と彼女を襲う。ミロノフに対しては師弟関係を超えた感情を抱くようになる。
アントニーナ・スホワ（アーシャ）（I・II）
ノンナのルームメイトであり、親友。『アラベスク』のコール・ド・バレエ（群舞）に選ばれ『アラベスク』映画版にも群舞として出演する。卒業後はレニングラード・キーロフ・バレエ団に入団し、セルゲイと結婚する。若手を主体とした『白鳥の湖』で1日だけ主役のオデット役を任されるが、公演当日に妊娠が発覚する。流産を危惧されながらも公演の最後まで踊り抜き、その後は産休に入った。
マイヤ・イワネンコ（I）
アラベスク (漫画) 登場人物
モスクワ・バレエコンクールで入賞を果たす実力者。ノンナの才能を認めライバル視する。体操のオリンピック金メダリストである母親がレニングラードの名誉市民であることから、レニングラード・キーロフ・バレエ団の大物と繋がりがある。『アラベスク』の群舞に選ばれるが、元々の体操経験の影響によって踊りの個性・アクが強すぎたために役を降ろされてしまう。さらに、ラーラからはプリマではなくキャラクター・ダンサーに向いていると指摘される。自身もそれを悟り、体操選手として世界を目指すためにバレエ学校を退学する。後にミュンヘン・オリンピックの代表に選ばれる。
アリサ・パフリスカヤ（I）
マイヤのルームメイト。『アラベスク』の群舞を降ろされたマイヤの代役となる。
スヴェトラナ・エフレモワ（ヴェータ）（II）
ハルギツからの転入生。ハルギツでは普通学校を卒業して時計工場の工員をしており、バレエはクラブ活動で習っていた。ミロノフに見出されてバレエ学校に転入することになったため、同様の経歴を持つノンナをライバル視する。ミロノフから直接指導を受ける機会に恵まれ、ノンナの嫉妬を浴びることとなる。他人の踊りを見ただけで模倣できる能力を持つ一方で、正式なバレエ教育を受けてこなかったために自分自身の踊りができないという欠点がある。卒業後はレニングラードの正団員になることができず、ハルギツ劇場のソリストとなる。
アラベスク (漫画) 登場人物
レミル・ブロフ（II）
第2のミロノフとも評される実力者。チャイコフスキー・コンクールでノンナのダンスパートナーとなる。ミロノフとザカレフスキーの諍いによって技術的な派手さがないためコンクールには不向きな『シルフィード』が演目に決まった際には、ノンナに対する愛情からパートナーを解消することはなかった。コンクールではグランプリのノンナに次ぐ男性1位のゴールド・メダリストとなる。
ザカレフスキー（II）
モスクワからレニングラード・バレエ学校の副校長として送り込まれた監視役。ノンナをキャラクター・ダンサー向きだと決め付ける彼に、ミロノフはノンナのプリマとしての資質を証明すべく、あえてノンナに「ラ・シルフィード」を踊らせることになる……。
ユーリ・ミロノフ（I・II）
ソビエトの「金の星」と称されるソリスト。ノンナの師であり、最高のダンスパートナーでもある。人に対する感情は根は熱いものがあるが、表面上はどこか冷たい人間に見えるところがあり、しばしばノンナを苦しめる。
エドゥアルド・ルキン（エーディク）（II）
アラベスク (漫画) 登場人物
ミロノフの同期でありライバル。一流のキャラクター・ダンサーであり、ダンスール・ノーブルとキャラクター・ダンサーの中間と言うべき存在でもあることからドゥミ・キャラクテールと評される。海外を転戦していたが、ミロノフの代表作である『アラベスク』のアリババ役を踊るために帰国した。スカンジナビア諸国の政治的要職者が招待された特別公演でミロノフの代役を務め、オリジナルの振り付けと異なる独自の踊りで対抗する。その後、ドゥミ・キャラクテールという評価しかされないソビエトの現状に失望してベルギーに亡命した。
イリナ・コルパコワ（I・II）
ソビエトでも一二を争うと言われる名プリマ。
セミョーノフ（II）
コルパコワの夫。北欧公演では総監督を務める。
トロヤノフスキー（I・II）
劇場の総裁。
ライサ・ソフィア（ラーラ）（I）
アラベスク (漫画) 登場人物
わずか17歳でプリマとなった天才少女。『アラベスク』映画版のモルジアナ役をノンナと争い、『瀕死の白鳥』のダブルキャストによる対決の結果、観客と評論家の支持を得て役を手に入れる。映画の撮影開始後、ガイダロフが監督する短編映画の撮影に無断で参加して練習に穴を開けたことなどにより撮影が順調に進まなくなり、ノンナを推す声が高まってしまう。自身のプライドをかけて再テストを希望するが、敗北を悟る結果となり、結論が出る直前に辞退を申し出た。その後、以前から興味のあった女優になるためにバレエ界から引退する。
ミニコフ（I）
バレエ団の幹部。『アラベスク』映画版の製作に携わり、モルジアナ役にラーラを強く推す。従来のバレエ映画と異なる斬新なカメラワークを求めるレオを監督から降板させようとする。
クレール・マチュー（I）
最年少でのエトワール昇進が近いと目されているプルミエール・ダンサー。モスクワ・ボリショイ・バレエ団の元ソリストでフランスに亡命したロシア人の父親を早くに亡くし、貧困の中で家族を支えながらバレエを続けてきた。客員としてパリに招待されたノンナとミロノフに『ミラージュ』の影の踊りを教えることになる。エトワールになりバレエ団伝統の『ジゼル』を踊るのが夢であるが、白血病に冒されている。舞台で死ぬことを希望して病気を隠し続けていたが、公演中に倒れて入院し、バレエへの執念をノンナに託して亡くなった。
アラベスク (漫画) 登場人物
ロベール（I）
マチューのダンスパートナー。客員としてパリに招待されたノンナとミロノフに『ミラージュ』の光の踊りを教える。
クレール・モットー（I）
バレエ団を背負って立つエトワール。マチューの名付け親である。
ノンナの母（I）
キエフ・シェフチェンコバレエ学校の教師。レニングラード・バレエ学校への編入を求められたのが優等生のイリーナではなく劣等生のノンナであることに戸惑う。
イリーナ・ペトロワ（I）
ノンナの姉。キエフ・シェフチェンコバレエ学校の学生。優秀な学生であるが、ダンサーとして完成してしまっていると評価され、レニングラード・バレエ学校への編入の声はかからなかった。
タチャーナ・タヤーキナ（ターニャ）（I）
キエフ・バレエ団のプリマ。地方公演の合間に小さな町の劇場を訪れ、『アラベスク』映画版のモルジアナ役に選ばれなかったショックで行方不明となっていたノンナを発見する。
レオ・リジンスキー（I・II）
『アラベスク』映画版の監督。従来のバレエ映画と異なる斬新なカメラワークを求め、モスクワ・ボリショイ・バレエ団の幹部と対立する。バレエはあまり詳しくないが、芸術家としての勘からモルジアナ役にはノンナがふさわしいと考えている。自身の主義を貫き通した結果、映画は大成功を収め、ベニス国際映画祭特別銀賞を受賞する。ロシア政府からはロシア共和国人民芸術家賞を贈られる。
ヴェ・ルノフ（I）
アラベスク (漫画) 登場人物
バレエ評論家の大御所。『アラベスク』映画版のモルジアナ役を選ぶにあたって評論が参考にされた。『瀕死の白鳥』初日のノンナの演技を観て酷評するが、徐々に進歩するノンナに対して無限の可能性を秘めていると評価する。
オリガ・デミードウ（I）
とある小さな町の劇場のベテランプリマ。長年にわたってプリマを務めており、実力は未だ健在であるが、若手からは全盛期を過ぎたと見なされて疎まれている。『アラベスク』映画版のモルジアナ役に選ばれなかったショックで逃避行中のノンナと出会い、自宅に居候させて仕事もあてがう。ノンナは偽名を使って身分を隠していたものの早々に正体を見抜いており、公演中に足をくじいて踊れなくなった自身の代役にノンナを指名する。バレエには技術だけではなく情緒性が大切であることを説く。
アレクセイ・デミードフ（アレク）（I）
オリガの息子。音楽学校でピアノを学んでいる。オリガは自身の叶わなかった夢を託して都市に送り出そうとしているが、母親の側にいたいという思いから町に残ることを望んでいる。
ガイダロフ（I）
映画監督。モスクワ・ボリショイ・バレエ団の幹部は『アラベスク』映画版の監督からレオを降板させ、彼を後任に据えようと画策する。ラーラを短編映画の撮影に誘い、バレエ団に無断で出演させる。
セルゲイ・ラパウリー（I・II）
アーシャの夫。レニングラード・オーケストラのフルート奏者。
カリン・ルービツ（II）
ドイツから来た、妖しげな魅力を持つ女性バレエ・ピアニスト。彼女の屈折した愛憎ゆえの謎めいた言動がノンナの心を掻き乱す。
アラベスク (漫画) 単行本
『アラベスク 1』集英社〈りぼんマスコットコミックス〉、1972年
『アラベスク 2』集英社〈りぼんマスコットコミックス〉、1972年
『アラベスク 3』集英社〈りぼんマスコットコミックス〉、1973年
『アラベスク 4』集英社〈りぼんマスコットコミックス〉、1973年
『アラベスク 第1部 1』白泉社〈花とゆめCOMICS〉、1975年
『アラベスク 第1部 2』白泉社〈花とゆめCOMICS〉、1975年
『アラベスク 第1部 3』白泉社〈花とゆめCOMICS〉、1975年
『アラベスク 第1部 4』白泉社〈花とゆめCOMICS〉、1975年
『アラベスク 第2部 1』白泉社〈花とゆめCOMICS〉、1975年
『アラベスク 第2部 2』白泉社〈花とゆめCOMICS〉、1975年
『アラベスク 第2部 3』白泉社〈花とゆめCOMICS〉、1976年
『アラベスク 第2部 4』白泉社〈花とゆめCOMICS〉、1976年
『アラベスク 第1部 1 山岸凉子全集 10』角川書店〈あすかコミックス・スペシャル〉、1986年、ISBN 4049230100
『アラベスク 第1部 2 山岸凉子全集 11』角川書店〈あすかコミックス・スペシャル〉、1986年、ISBN 4049230119
アラベスク (漫画) 単行本
『アラベスク 第1部 3 山岸凉子全集 12』角川書店〈あすかコミックス・スペシャル〉、1986年、ISBN 4049230127
『アラベスク 第2部 1 山岸凉子全集 13』角川書店〈あすかコミックス・スペシャル〉、1986年、ISBN 4049230135
『アラベスク 第2部 2 山岸凉子全集 14』角川書店〈あすかコミックス・スペシャル〉、1986年、ISBN 4049230143
『アラベスク 第2部 3 山岸凉子全集 15』角川書店〈あすかコミックス・スペシャル〉、1986年、ISBN 4049230151
『アラベスク 第1部』朝日ソノラマ〈SUN SPECIAL COMICS〉、1993年、ISBN 4257901810
『アラベスク 第2部』朝日ソノラマ〈SUN SPECIAL COMICS〉、1993年、ISBN 4257901829
『アラベスク 第1部 上巻』白泉社〈白泉社文庫〉、1994年、ISBN 4592881117
『アラベスク 第1部 下巻』白泉社〈白泉社文庫〉、1994年、ISBN 4592881125
『アラベスク 第2部 上巻』白泉社〈白泉社文庫〉、1994年、ISBN 4592881133
アラベスク (漫画) 単行本
『アラベスク 第2部 下巻』白泉社〈白泉社文庫〉、1994年、ISBN 4592881141
『アラベスク 第1部 1 完全版Ⅰ』KADOKAWA〈MFコミックス ダ・ヴィンチシリーズ〉、2010年、ISBN 4040688368
『アラベスク 第1部 2 完全版Ⅱ』KADOKAWA〈MFコミックス ダ・ヴィンチシリーズ〉、2010年、ISBN 4040688376
『アラベスク 第2部 1 完全版Ⅲ』KADOKAWA〈MFコミックス ダ・ヴィンチシリーズ〉、2010年、ISBN 4040688384
『アラベスク 第2部 2 完全版Ⅳ』KADOKAWA〈MFコミックス ダ・ヴィンチシリーズ〉、2010年、ISBN 4040688392
『アラベスク 第1部 1 完全版Ⅰ』KADOKAWA、2021年、Kindle版
『アラベスク 第1部 2 完全版Ⅱ』KADOKAWA、2021年、Kindle版
『アラベスク 第2部 1 完全版Ⅲ』KADOKAWA、2021年、Kindle版
『アラベスク 第2部 2 完全版Ⅳ』KADOKAWA、2021年、Kindle版
特許請求の範囲
特許請求の範囲（とっきょせいきゅうのはんい、英: patent claim あるいは単に claim クレーム）は、特許を受けようとする発明を特定するための事項の記載、またはその事項を記載した書類である。その記載が特定する発明について特許が与えられるべきか否かの審査が行われ、特許発明の技術的範囲がその記載に基づいて定められる。
特許を受けようとする一または複数の発明を箇条書きにした形式をとり、箇条書きの各項目は請求項（せいきゅうこう）と呼ばれる。各項目には番号が振られ、「請求項1」、「請求項2」などと参照される。請求項には名詞句として発明が記載される。
特許請求の範囲および請求項という用語は日本の特許法のものである。特許協力条約（PCT）における請求の範囲（claims）および請求の範囲（claim）に対応する。日本の特許法における特許請求の範囲または請求項も、「クレーム」または「クレイム」と呼ばれることがある。この呼び方は、特許請求の範囲の記載をWhat is claimed is:で始めていた米国の伝統的な特許実務に由来する。
特許請求の範囲
日本の実用新案法における実用新案登録請求の範囲（じつようしんあんとうろくせいきゅうのはんい）は、実用新案登録を受けようとする考案を特定するための事項の記載、またはその事項を記載した書類であり、特許法における特許請求の範囲に対応する。実用新案登録請求の範囲の箇条書きの各項目は、請求項と呼ばれる。
特許請求の範囲 意義
特許の出願人は、特許を受けようとする発明を明細書において詳細に説明しなければならない。しかし、明細書の記載からは、出願人が特許を受けようとする発明が必ずしも明らかにならない。
例えば、新しい触媒の発明の明細書には、その触媒の成分、その触媒の製造方法、その触媒を利用して目的物を生産する方法、その触媒を利用するときの反応装置、など複数の発明が記載されることになる。このうちのどの発明について出願人が特許を受けようとしているのかは、明細書から必ずしも明らかにならない。また、ある装置の発明の明細書には、その装置の構造が詳細に説明され、その装置の部品としてつるまきバネを用いるという記載があるとすると、つるまきバネは単なる例示であってゴムひもで代用できるものであるのか、つるまきバネを用いる点が発明の重要なポイントであるのかは、明細書から必ずしも明らかにならない。
出願人が特許を受けようとする発明が明示されないと、特許権の効力がどこまで及ぶかについて争いが生じやすく、出願人つまり特許権者にとっても、第三者にとっても、不利益である。
そこで、出願人が特許を受けようとする発明を明示する書類として、特許請求の範囲が必要となる。
特許請求の範囲 分類
物の発明を特定する事項を記載した請求項を物クレーム（ものクレーム、product claim）、方法の発明を特定する事項を記載した請求項を方法クレーム（process claim）などという。
物クレームであるのか方法クレームであるのか明確でない請求項は、後述の「明確性要件」に違反するとして特許を受けることができないことが多い。物の発明であるか方法の発明であるかによって、特許権の効力が異なり得るからである。
使用クレーム（use claim）は、特定の物質を特定の目的で使用することを発明（用途発明）したときに記載することがあるクレームである。例えば、クエン酸シルデナフィルという物質自体は従来（狭心症の治療薬として）知られているとして、それがまったく別の目的（ED治療薬として）使用できることを発見したとき、「クエン酸シルデナフィルのED治療薬としての使用」というクレームを書いたとすれば、これは使用クレームである。
日本の特許制度では、発明は物の発明か方法の発明かのいずれかであることを前提にしているので（例えば特許法1条2項や101条参照）、使用クレームは方法の発明の一種として解釈される。上記の例の場合でいえば、「クエン酸シルデナフィルのED治療薬としての使用」は、「クエン酸シルデナフィルをED治療薬として使用する方法」と解釈される。
特許請求の範囲 分類
請求項は、それより前に記載した他の請求項を引用して記載することができる。他の請求項を引用して記載した請求項を、引用形式の請求項、従属請求項、従属項、従属請求の範囲（dependent claim。PCT規則6.4を参照。）などという。他の請求項を引用しない請求項を独立請求項、独立項,
独立請求の範囲（independent claim）などという。
特許請求の範囲の最初に記載される「請求項1」は、必ず独立請求項である。以下の例の請求項3のように、引用請求項をさらに引用する請求項や、複数の請求項を択一的に引用する請求項も認められる。（複数の請求項を択一的に引用する請求項を認めていない国もある。）
【請求項１】Ａを備える装置
【請求項２】さらにＢを備える請求項１に記載の装置
【請求項３】さらにＣを備える請求項１または請求項２に記載の装置
この例の場合、請求項2は「ＡおよびＢを備える装置」を、請求項1を引用することによって簡潔に書いたものである。請求項3は、「ＡおよびＣを備える装置」または「Ａ、Ｂ、およびＣを備える装置」を請求項1または2を引用することによって簡潔に書いたものである。
特許請求の範囲 分類
アメリカ合衆国の特許法において、開放クレーム（かいほうクレーム、open claim）とは、特許を受けようとする発明を、列挙した要素を有するすべてのものとする請求項をいう。列挙した要素を有し、それ以外の余計な要素を有するものは、その発明に含まれる。「X comprising A, B, and C」、「X including A, B, and C」、「X containing A, B, and C」、または「X having A, B, and C」と記載することによって、「A、B、およびCを含むX」という開放クレームを作成できる。
また、閉鎖クレーム（へいさクレーム、closed claim）とは、特許を受けようとする発明を、列挙した要素のみからなるものに限る請求項をいう。列挙した要素を有し、それ以外の余計な要素を有するものは、その発明に含まれない。「X consisting of A, B, and C」または「X composed of A, B, and C」と記載することによって、「A、B、およびCのみからなるX」という閉鎖クレームを作成できる。
通常はもっぱら開放クレームが用いられる。
特許請求の範囲 分類
マーカッシュ・クレーム（マーカッシュ形式の請求項、Markush claim）は、発明を特定するために選択肢を用いる請求項である。等価な機能を有する複数の物質のいずれもがその発明に利用し得ることを示すために、化学や薬学の分野の発明によく使われる。
例えば、
酢酸、プロピオン酸、酪酸からなる群より選択される一のカルボン酸と、エチルアルコール、プロピルアルコール、ブチルアルコールからなる群より選択される一のアルコールと、から形成されるエステル
という請求項がマーカッシュ・クレームにあたる。この場合、カルボン酸とアルコールの合計9種類の組み合わせのエステルすべてについて特許を請求することになる。
プロダクト・バイ・プロセス・クレーム（product-by-process claim）は、物の発明をその製造方法によって特定しようとする請求項である。例えば、化学の分野において、今まで知られていなかった有用な薬剤を発明したが、その薬剤の成分や化学構造を決定できず、その薬剤を製造方法によって特定するほかない場合に用いられる。プロダクト・バイ・プロセス・クレームは、方法クレームではなく、物クレームである。
特許請求の範囲 分類
範囲の解釈に、同じ物ならば製法に違いがあっても含める「物同一説」と、同じ製法の物だけに限定する「製法限定説」があり、日本では従来確定していなかった。2015年6月5日の最高裁判所判決（平成24年（受）1204号、同2658号）により、「物として特定することが不可能または非実際的である事情があると判断できるとき」（上の例など）を例外（解釈は物同一説による）として、発明が明確でないとの拒絶・無効理由があるとされ、特許庁ではこれを考慮した審査を実施している。
除くクレーム（のぞくクレーム）は、「A（Bを除く。）」という記載によって、発明を特定するための事項Aのうちから、特定の事項Bに該当するものを除くことを明示する請求項である。
除くクレームが用いられるのは、特定の事項を除かないと特許を受けることができない場合である。
数値限定クレーム（すうちげんていクレーム）は、その発明についての何らかの量の測定値が属する範囲を特定することによって、特許を受けようとする発明を特定する請求項である。例えば、「JIS K6253に規定されるタイプAデュロメータにより測定される硬さが30度以上40度未満である合成樹脂により形成される消しゴム」という請求項がこれにあたる。
特許請求の範囲 分類
特許の出願人が自己で定義した量の測定値によって特許を受けようとする発明を特定する数値限定クレームもある。例えば、「……によって定義される柔らかさ指数の値が70以上である表面を有する肌着」といったものである。
機能的クレーム（きのうてきクレーム）は、物の発明やその一部分を、その静的な構造によって特定するのではなく、その動的な機能によって特定する請求項である。
例えば、「第1の空間と第2の空間との間に、2枚の平行な金属板間に発泡ポリウレタン樹脂を充填して形成された壁部を有し、……」と記載するかわりに、「第1の空間と第2の空間とを熱的に遮断する断熱部材を有し、……」と記載した請求項は、機能的クレームである。
願望クレーム（がんぼうクレーム）は、実務家の間に通用する俗語で、発明者の願望を記載した請求項である。特に、その願望を実現するための具体的な手段や方法が明細書の発明の詳細な説明に記載されていないときにいう。例えば、「いつも一定の半熟を実現することができる半熟ゆで卵の製造方法」という請求項は願望クレームである。
願望クレームについては、発明が明確でない、発明の具体的な手段や方法が明細書に記載されていない、などの理由で特許を受けることができないことが多い。
チャレンジクレームは、実務家の間に通用する俗語で、「だめもと」のチャレンジ精神で審査を受ける、限定の少ない広いクレームを意味する。
特許請求の範囲 分類
日本の特許制度では、審査官による拒絶査定が出る前には必ず「拒絶理由通知書」が出され、特許請求の範囲等を補正する機会が与えられるが、特許査定が出る前には特段の通知がないところ（これに対して、欧州特許庁は、特許査定を出す前にCommunication about intention to grant a European patentという通知をする運用を行っている。）、特許査定後は特許請求の範囲等を補正することができない（しかも、かつては特許査定後の分割出願もできなかった。）。したがって、ある日突然特許査定を受けて、もっと限定の少ない、広いクレームで特許を受けることができたことに気づくが、クレームを拡張するすべがなく、後悔するということも少なくない。
そこで、請求項1には「これで特許になったら儲けもの、だめでもともと」というつもりで限定の少ないクレームを記載し、審査官の「拒絶理由通知書」の内容を検討しつつ、特許を受けることができる最小限の限定を追加したクレームに補正するという慣行も、一部で行われている。この際、どの程度に構成を追加すれば特許を受けることができるかを探るために、請求項2は請求項1に少しだけ限定を加えたもの、請求項3は請求項2をさらに肉づけしたもの、などのように広いものから狭いものまで複数の請求項を記載しておき、審査官が「拒絶理由通知書」の中で「請求項3以下については拒絶の理由がない」などと示したり、一部の請求項について説得力に欠ける拒絶理由を記載したりしたことなどをふまえて、特許請求の範囲の補正を検討するのが一般的である。
特許請求の範囲 解釈
他人が製造する物や他人が実行する方法が特許権者の特許を侵害しているか否かを判断するために、特許請求の範囲の記載を解釈して、特許発明の技術的範囲を定める。その際の原則として、権利一体の原則がある。また、日本を含む多くの国では、均等論を認めている。
権利一体の原則（けんりいったいのげんそく、all elements rule）は、特許発明の技術的範囲は、特許請求の範囲に記載されたすべての構成を備えた物または方法のみに限られるとする原則である。
例えば、
天板と、天板の四隅にそれぞれ設けられた4本の脚と、を有するテーブルであって、それぞれの脚の先端に設けられたゴム製の滑り止めを有することを特徴とするテーブル
という特許請求の範囲の記載があったとすると、権利一体の原則が主張するのは、この各構成
をすべて兼ね備えた（構成D）テーブルにしか、特許権の効力が及ばない、ということである。したがって、特許権者が自分の発明の特徴を「それぞれの脚の先端に設けられたゴム製の滑り止め」と認識していたとしても、この特許権の効力は、「ゴム製の滑り止めを有する三脚テーブル」や「ゴム製の滑り止めを有する4本脚の椅子」には及ばない。「ゴム製の滑り止めを有する三脚テーブル」は構成Bを持たず、「ゴム製の滑り止めを有する4本脚の椅子」は構成Dを持たないからである。
特許請求の範囲 解釈
なお、特許請求の範囲に記載されたすべての構成を備え、その他余分な構成を有する物または方法は、特許発明の範囲に含まれる。上記の例で言えば、構成A、B、Cを備え、さらに「引き出し」を有するテーブルは、特許発明の範囲に含まれる。ただし、出願人が「のみを含む」や「consisting of」という表現を使用して閉鎖クレームとした場合は、この限りではない。
均等論（きんとうろん）は、特許発明の技術的範囲には、特許請求の範囲の記載どおりのものだけでなく、その均等物（等価物）が含まれるとする考え方である。
上記のテーブルの例で言えば、「ゴム製の滑り止めを有する三脚テーブル」は、構成Bの4本脚ではなく、3本脚を持っているが、脚の本数が4本か3本かは発明の本質的部分ではなく、4本脚を3本脚にすることは容易なのだから、「ゴム製の滑り止めを有する三脚テーブル」は特許発明の範囲に含まれる、とするのが均等論の考え方である。
特許請求の範囲 記載要件
特許請求の範囲の記載要件（きさいようけん）は、特許請求の範囲の記載が充足しなければならない要件である。一般的に、サポート要件と明確性要件の二つがある。特許請求の範囲の記載が記載要件を満たしていないと、特許を受けることができなかったり、特許が無効になったりする。
サポート要件（サポートようけん、裏付け要件）は、特許請求の範囲に記載する特許を受けようとする発明は、明細書の発明の詳細な説明に記載されたものでなくてはならない、とする要件である。つまり、特許請求の範囲の記載は、明細書によってサポートされ、裏付けられていなければならない。
これは、自己の発明の詳細を公開した者に対して一定期間の独占の権利を認めるという特許制度の原則（公開代償説）に由来する要件である。すなわち、特許請求の範囲には記載されているが、明細書には記載されていない発明を独占させることは、公開していない発明に対して独占権を与える結果となり、妥当でないことによる。
明確性要件（めいかくせいようけん）は、特許請求の範囲の記載は明確でなくてはならない、とする要件である。曖昧な特許請求の範囲の記載は、特許請求の範囲の解釈をめぐる紛争の元凶となるからである。
特許請求の範囲 日本
日本の特許法では、特許請求の範囲は、明細書および必要な図面とともに、特許を受けようとする者が願書に添付して特許庁長官に対して提出しなければならない書類の一つである（特許法第36条第2項）。
特許を受けた後は、特許請求の範囲は、明細書および図面とともに、特許登録原簿の一部とみなされる（特許登録令第9条第2項）。そして、特許権者が他者の実施を排除できる技術の範囲、すなわち特許発明の技術的範囲は、願書に添付した特許請求の範囲の記載に基づいて定められる（特許法第70条第1項）。
特許請求の範囲は以下のように記載する必要がある（特許法三十六条５項）が、訓示的規定であり、拒絶理由とはならない。
さらに以下を満たさねばならない（特許法三十六条６項１～４号）：
最後の「その他経済産業省令で定めるところ」として、特許法施行規則二十四条の三に以下が定められている：
特許請求の範囲は、以下の様式（様式第二十九の二）により作成しなければならない（特許法施行規則二十四条の四）
【書類名】 特許請求の範囲 


【請求項１】
特許請求の範囲 欧州
欧州の特許法では、欧州特許出願には請求の範囲（claims）が必要とされる（欧州特許条約第78条(1)）。請求の範囲には明確性要件とサポート要件が求められる（欧州特許条約第84条）。
特許請求の範囲 特許協力条約
特許協力条約第6条には、請求の範囲には保護が求められている事項を明示すること、請求の範囲は明確かつ簡潔に記載すること、請求の範囲は明細書により十分な裏付けをすること（サポート要件）が定められている。
特許協力条約に基づく規則（PCT規則）の第6規則には、条約第6条の要件を展開した規則、および、番号の付け方や他の請求項の引用方法などの形式に関する規則が定められている。
溝口麻衣
溝口 麻衣（みぞぐち まい、1986年12月5日 - ）は、日本の元タレント、元グラビアアイドル。
兵庫県出身。ノイエに所属していた。
溝口麻衣 来歴
ミスマガジン2005フットサル（実際にはセミファイナル進出時点で、学業優先のため選考を辞退）。小学生時代のサッカー経験を生かして芸能人女子フットサルチーム「ミスマガジン」の中心選手としても活躍していたが、2007年7月21日に石丸電気で行われたファンイベントで芸能界引退を表明。同年8月2日の「すかいらーくグループ 冒険王CUP 1stステージ・決勝大会」を最後にミスマガジンフットサルチームを退団、8月4日に大阪で行われたイベントを最後に芸能界を引退した。
水戸警察署
水戸警察署（みとけいさつしょ）は、茨城県警察が管轄する警察署の一つ。県内筆頭の大規模署で、署長は警視正。
八王子市立大和田小学校
八王子市立大和田小学校（はちおおじしりつおおわだしょうがっこう）は、東京都八王子市大和田町四丁目にある公立小学校。
山田侑磨
山田 侑磨（やまだ ゆうま【Yuma Yamada】、1989年5月1日 - ）は1990年代に活躍した子役。
現在は出演休止中。
山田侑磨 出演
火曜サスペンス劇場（日本テレビ）
小京都ミステリー11「伊予夢芝居殺人事件」（1994年）- 水戸部錦四郎 役
警視庁鑑識班3「目立つな、動くな、待機しろ!児童誘拐事件で身動きできない鑑識のあせり」（1997年）- 増田拓也（落合扶樹）の友達・平井悟 役
「遠い日の花火」（1997年）- 三村学 役
女検事・霞夕子18「心の天使」（2001年）- 山野健一 役
雑誌
教科書
商品パッケージモデル
バラエティー番組
ラジオドラマ
ドキュメンタリー
企業VP
NHKWebサイト
東映映画 法務省企画
名誉師範
名誉師範（めいよしはん）は、武道や芸道における称号。国や都道府県の栄誉称号の一つ。民間の名誉称号の一種でもある。
名誉師範 警察
日本の警察における名誉師範は、訓令に定めるところにより授与される。
警察大学校の柔道、剣道、逮捕術の教授として勤務した者のうち、特に功績があるものに対して警察庁長官から授与される。それぞれ種目の名称を冠し、柔道名誉師範、剣道名誉師範、逮捕術名誉師範と称する。
管区警察学校の柔道、剣道、逮捕術の教授として勤務した者のうち、特に功績があるものに対して管区警察局長から授与される。
都道府県警察の柔道、剣道、逮捕術の指導者として勤務した者のうち、特に功績があるものに対して警察本部長から授与される。警察官の他、市町村の女性職員を対象とした護身術の指導を行う場合もある。
名誉師範 能楽・観世流
能楽シテ方の流派である観世流おいて、長年にわたり謡曲や仕舞を研鑽し、一定の技量を認められたアマチュアの愛好者に与えられる称号。ただし、あくまでもアマチュアとしての免状・称号であって、プロ（能楽師）としての資格ではない。
ペイガニズム
ペイガニズム（古典ラテン語:pāgānus「田舎」、「素朴」、後に「民間人」、英: paganism、仏: paganisme：パガニスム、羅: paganismus）とは、4世紀の初期キリスト教徒が、ローマ帝国で多神教やユダヤ教以外の（一神教を含む）宗教を信仰していた人々に対して初めて使った言葉である。多神教や異教徒の一神教の信仰を広く包括して指し示す。
ローマ帝国の宗教思想の発展において、初期キリスト教自体がいくつかの一神教カルトの一つとして発展し、ペイガン（異教徒）という概念が生まれた。第二神殿ユダヤ教（またはヘレニズム的ユダヤ教）から生まれたキリスト教は、ディオニューソスのカルト、新プラトン主義、ミトラ教、グノーシス主義、マニ教など、異教（ペイガン）の一神教を唱える他の宗教と競合しており、多神教と共に異教をさして使うようになった。
一方、アメリカ合衆国では1960年代以降、ペイガンと自己規定する人々のさまざまな折衷主義的で個人主義的な無数の宗教運動が各地で発生しており、ペイガニズムという言葉を従来とは異なった価値観をもって使用する自称ペイガンないしネオペイガンが数千人以上の規模で存在する。
ペイガニズム 侮蔑語
民族学者が自然崇拝や多神教の信仰を示すのに"ペイガニズム"という語を用いることはない。自然崇拝と多神教は同じものを指してはいないし、ペイガニズムの語以外にもっと適切なカテゴリ名、例えばシャーマニズム、多神教、アニミズムといった名称があるからである。この「ペイガニズム」という語にはしばしば侮蔑の響きがあり、英語の「heathen」(野蛮人、異教徒、邪宗、邪宗門を信じる者)、「infidel」(不信心者)に相当する。小学館プログレッシブ和英中辞典では「heathen」を邪教（邪宗門、淫祠邪教等の意味）と訳している。
また、pagan はイスラムの用語「ムシュリク」つまり「アラー以外を崇拝する者」を英語へ翻訳する時に通常用いられる語でもある。
（訳注: paganismを「異教主義」、neo-paganismを「復興異教主義」と訳す場合があるが、本項目でも述べられているように、「異」なった宗教や「不信心」者であるというのはあくまでもアブラハムの宗教から見たものにすぎない。ユダヤ教やキリスト教イスラム教といったアブラハムの宗教は、文化史的にはむしろ特殊な例である。そこで、本稿では英語読みカタカナを項目名とすることとする。また、音写"ペイガニズム"であれ漢語訳であれ、元の原語がすでに侮蔑語なので、この語の使用に当たっては注意が必要である。）
ペイガニズム 語源
英語 pagan の語源は、ラテン語の形容詞 paganus（「田舎の」）である。名詞 paganus（形容詞と同形）は「田舎の住民」「村人」を意味した。口語的には、誰かをbumpkin（無骨者）とか、山地住民を侮蔑して hillbilly（山猿）などと呼ぶようなものであったと思われる。paganus はほとんど例外なく侮蔑語として用いられた。ちなみに、英語の villain（悪党）も pagan同様に"villager"（むらびと）という語から派生した語である。(膨張するキリスト教信者らが北欧やスカンジナビアの異教徒を villain と呼んだ）。キリスト教信仰は極めて初期の時代から、田舎よりも都会において浸透が遥かに早かった（例えばアンティオキア、アレキサンドリア、コリント、ローマなど。実際、初期のキリスト教会はほとんど全て都会にある）。その結果じきに「田舎の住人」は「非キリスト教徒」を意味するようになり、"pagan" が現在の意味を持つ起こりとなった。このような浸透速度の差は主に、田舎の人々が保守的な性格で都市部に住む人々よりもキリスト教という新しい思想に対して抵抗したことに関係があったのかも知れないし、あるいは初期の宣教活動が、人口が拡散している田舎よりも集中している街中に力点を置いていたためかも知れない。
ペイガニズム 語源
ラテン語 paganusの古典期以降の「非キリスト教、不信心者」としての意味論的な発展ははっきりしない。この意味がいつ発生したかは論争がある。だが、4世紀が最もそれらしいと思われる。初期の使用例はテルトゥリアヌスのDe Corona Militis xiにある: "Apud hunc [sc. Christum] tam miles est paganus fidelis quam paganus est miles infidelis"。だが、この paganus は「不信心者」より「市民」という意味で解釈すべきであろう。
この意味の発展については、主な説は3つある。
古典ラテン語 pāgānus は古くは「田舎風の」（名詞としても）という意味であった。ローマ帝国の都市部でキリスト教が受容された後も、田舎の村では偶像崇拝が引き続き行われていたため、意味の変容が起きたのだと考える。Orosius Histories 1. Prol. "Ex locorum agrestium compitis et pagis pagani vocantur." 参照のこと。
ペイガニズム 語源
「野蛮な異教徒」という意味は、paganus の解釈の一つから生まれた。paganus は共同体やグループから外れたアウトサイダーを指すことがあった。そのため、「街の者ではない」すなわち「田舎者」となったのである。Orosius Histories 1. Prol. "ui alieni a civitate dei..pagani vocantur." C. Mohrmann, Vigiliae Christianae 6 (1952) 9ff. を参照。
フランス語"paysan"（小作農、小規模な農家）は、英語"Pagan"と同じラテン語を起源としており、古フランス語 paisentを経由したものである。
そもそも、ラテン語 paganus（パガヌス）は、「田舎、地方」を意味するラテン語 pagus（パグス）から派生したものであり、この pagusは、ギリシャ語の πάγος（パゴス=岩だらけの丘の意）と同系であり、さらに遡ればランドマークとして「地面に打たれた何か」に行き当たる: 印欧祖語の語幹 *pag- は「固定された」という意味で、"page"（ページ）、"pale"（柵）、"pole" （ポール）、"pact" （契約）、"peace"（平和）などの語源になっている。
ペイガニズム 語源
比喩的な用法を通して、後に paganus は「田舎の地方、村」、「地方在住者」を意味するようになった。ローマ帝国が軍事独裁の傾向を強めていく中で、4世紀から5世紀にそれは「市民」を意味するようになった（英語でいう「地元住民」と類似した意味合いで）。この言葉に負のイメージが付き始めたのは、古代ローマ帝国後期にコロナートゥス（農奴制）を導入し、農業従事者が法的に土地に縛り付けられるようになってからのことである。同時にこの単語はウェルギリウスが『農耕詩』で尊敬の念とともに触れたような、地方に住む人たちの素朴な古くからの信仰を暗示するようになった。似た意味を持つ heathen（後述）と同様に、中英語を話すキリスト教信者によって、あまりに素朴であるためキリスト教を信仰しない人々を罵る言葉として採用された。加えて、ヨーロッパの田舎はキリスト教の押しつけに対して最も抵抗した土地柄であって、ヨーロッパのキリスト教世界に対し武力で抵抗し、頑固に自然信仰を守ったため、中世においてこの言葉の意味合いは再度強調されることになった。
前述のように、paganは保守的な信条を抱く田舎の人々に対する侮蔑語となり、口語化の進展とともに、主に「都会」の新興勢力であったキリスト教化されたローマ社会に対して前キリスト教/非キリスト教的な信条を指すようになっていった。
ペイガニズム 語源
現代という信仰の大きな変革期に、西洋文化圏に属する田舎の人々は、保守的な信条と「伝統的な」価値基準を持ち続けているのであるが、pagan は今では「保守的な信条と価値を保つ田舎の人々」というより、前キリスト教的シャーマニズムを概念化した用語として確立している。
初期キリスト教会の新プラトン主義者たちは、洗練されたpagenら（例えばプラトン、ウェルギリウス）の価値をキリスト教化しようと熱心に試みた。このような努力はインテリ層に対しては多少の影響があったが、paganによって示されるもっと一般的な偏見を取り除くことには、ほとんど力がなかった。
pagan という言葉は14世紀から英語に確認できるが、paganismという言葉が17世紀より前に用いられた証拠はない。OEDはエドワード・ギボンの『ローマ帝国衰亡史』(1776)にある "The divisions of Christianity suspended the ruin of paganism." を例示している。これはしかし新しい造語ではなく、アウグスティヌスが既にpaganismusという言葉を用いている。
ペイガニズム 語源
キリスト教の都会性はアウグスティヌスの著作から例示することができる。De Civitate Dei contra Paganos （paganに対抗する神の市）でアウグスティヌスは、ローマ滅亡に直面して困窮する都市生活キリスト教徒を励ましている。大いなる「人の都市」は滅びようと、キリスト教徒は「神の都市」における究極の市民であると指摘した。
スラヴ人、特に東スラヴ人は、paganを侮蔑語として取り入れた。大略「陰険な野獣」と訳される。語源に関するこの説は、スラヴ人が西のキリスト教を押し付けられて以降、自分たちの中に残った非キリスト教について否定的であったという事実による。
Adam Gorightly の The Prankster and the Conspiracy によると、自然宗教の崇拝者を pagan と呼んだのは、en:Discordianismの提唱者のひとり、en:Kerry Thornley (Omar Khayyam Ravenhurst) であった。
heathenは古英語hæðen（キリスト教徒ではない、またはユダヤ人。古ノルド語のheiðinnと比較されたい）から来ている。heathenを日本語に訳すと邪教（邪宗、邪宗門）となる。歴史的に、この単語はおそらくゴート語の haiþi（荒野に住むもの）の影響をうけている。haiþi はウルフィラの聖書（ギリシャ語からゴート語に翻訳された）の中に、haiþno（優しい女性、マルコ伝 7:26）として現れる。この翻訳はおそらくラテン語の paganus（田舎の住民）に影響されたか、ギリシャ語の ethne（民族、異教徒、異邦人）との類似性から選ばれたものだろう。ゴート語のhaiþiはheath（荒地）とは関係なく、アルメニア語のhethanos（これ自体はギリシャ語のethnosによる）によるのではないかとも長らく示唆されてきた。
ペイガニズム 用語法
歴史的に "pagan" および "heathen" はユダヤ教、キリスト教、イスラム教といった一神教の信者によって自分たちの宗教を信じない者を指す軽蔑語として用いられてきた。スコットランド及びアイルランドでは、heathenが今もなおカトリック教徒によって非カトリックに対する軽蔑語として用いられている。paganismもまた時として（受容されている一神教に対する）信仰の「欠如」として用いられ、よって時として無神論と本質的に同じものを意味することがある。paganismはしばしば歴史的な古典時代の宗教、その中でも特記すべきはギリシア神話と古代ローマの信仰であるが、を指し、中立的な用語あるいは賞賛を秘めた用語として、これらの信仰を指す用途に用いることもできる。だが、西洋社会の中にロマン主義と信仰の自由が興るまでは、ほとんど常にpaganismはキリスト教会が確立した政治的な枠組みから取りこぼされた異端を罵るために用いられた。一神教信者をむしろ特殊な存在として、あるいは色眼鏡をかけずに扱うべきだと信じる人々によって、この言葉が賞賛を込めて用いられるようになったのは、ようやく19世紀に入ってからのことである。paganはまた、ヘブライ語のpaganini （森の住人）にも由来する。
ペイガニズム 用語法
paganは、俗な、キリスト教的な意味での快楽主義者と同一視されるようになり、感覚的な、物質主義の、独りよがりの、将来に目を向けず洗練された宗教に関心を持たない人物だとレッテルを貼るために用いられるようになった。paganismの限界について注意を喚起したい人々は、通常この言葉を以上のような俗な意味合いで用いる。例えばG.K.チェスタトンは、次のように書いた:
「paganは、良く言えば、自分を楽しもうと試みた。だが、文明化された時、彼は発見したのである。自分を楽しむ者は、他の何も楽しめなくなると。」
"heathen" （古英語でhæðen）はpaganusの訳である。この言葉は特にドイツのpaganismないしドイツの neopaganismについて用いられる。ヤストルフ文化に源流を持つゲルマン民族は5世紀までに東欧および中欧に分布した。その時から、ゲルマン語の各方言は互いに意味が通じなくなっていった。ゲルマン人のキリスト教化は4世紀（ゴート族）から6世紀（アングロサクソン、en:Alamanni）にかけて、ないしは大陸では8世紀（サクソン）にかけて起こり、9世紀から12世紀にはアイスランドとスカンジナビアもキリスト教化された。
ペイガニズム 用語法
en:Isaac Bonewits は、paganを次のように分類した:
中paganism (meso-paganism) : 一神教、二神教、無神的世界観の影響を受けたが独立した宗教的実践を維持している一群である。ネイティブ・アメリカン、オーストラジアのアボリジニ、ヴァイキング時代、ノルウェーのpaganismが属する。影響としてはフリーメイソン、薔薇十字団、神智学、心霊主義、シーク教、多くのアフリカの少数宗教（ハイチのヴードゥー教やサンテリアなど）を含む。
ペイガニズム ネオペイガン
別の用法として、現代の実践家は paganism を不信心に限らず、多神教や汎神教の意味で、しばしば、自然を基盤にした宗教行為を指して用いることがある。それらには復興主義者たちの en:Hellenic polytheism や en:Ásatrú、さらにはもっと近年になって（およそ1940年頃）成立したウイッカが含まれ、これらは通常ネオペイガニズム(neopaganism)と呼ばれる。ネオペイガニズムの信者 (neopagan) たちはしばしば自らを単に pagan と呼ぶが、本項目では pagan といった場合主に古代の宗教を指すことにする。
ペイガニズム ネオペイガン
ネオペイガニズムに含まれる宗教はほかにも、 en:Forn Sed、ケルトのネオドルイド教（en:Neo-druidism）、ランゴバルドのオディン崇拝、リトアニアの en:Romuva (religion)、スラブの en:Rodoverie、フィンランド・ネオペイガニズムがあり、近年になって再構成されたものではなく、古代宗教の復活であると信者たちは主張しているが、その違いははっきりしない。これらリバイバル的宗教は、特にウイッカ、Ásatrú、ネオドルイド教において顕著だが、その起源を19世紀のロマン主義運動に負っており、当時流行していた神秘学ないしは神智学の名残を明瞭にとどめている。その点、歴史的な田舎 (paganus) で信じられていた民間宗教とは異なっている。en:Íslenska Ásatrúarfélagiðは注目すべき例外であり、これは多かれ少なかれ直接的に、生き残った田舎の民話から導かれたものである。