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ベティ・フォード ファーストレディ
1973年にニクソン大統領はジェラルド・フォードを副大統領に指名したが、翌1974年に大統領を辞任、フォードが大統領に昇任することとなった。
ファーストレディとしてベティは、政治的な問題やその他の問題に関して自らの考えを進んで公表することを望んだ。彼女は過去の心理療法の体験を公に明らかにし、マリファナの使用や婚前交渉に関して肯定的な意見を述べた。また、テレビでホワイトハウスでの公式訪問中に大統領とベッドを共にしたことも話した(それまでの大統領夫妻はベッドルームを別にするのが慣例だったが、断固として同室にすることを主張した)。特に論争の的になった『60 Minutes』でのインタビューは論議を巻き起こした。娘のスーザンが婚前交渉しても構わない、子供たちが大麻を吸っていても別に何とも思わない、と語ったからである。放送を見ながら夫のジェラルドは「これで1万票消えたぞ」と笑うと、側近だったドナルド・ラムズフェルドは「いえ、2万です」と言ったという。幾人かの保守主義者は彼女を「No Lady」と呼び、「辞職」を要求した。しかし一般世論では彼女の支持率は75%に及んだ。
ベティ・フォード ファーストレディ
さらに彼女は女性の権利の率直な主張者で、男女平等憲法修正案および中絶の合法化を支援した。フォード大統領が彼女と意見を共にしたかは不明であるが、大統領は妻の妊娠中絶合法化支持で党内保守派に批判されたとインタビュアーのラリー・キングに語っている。
ベティはファーストレディになった直後、乳癌で乳房切除術を経験した。この体験に関する彼女の率直な見解はアメリカ国民が以前進んで語ることの無かった疾病への関心を高めることとなった。彼女は乳癌早期発見の重要性を認識し、その後啓発活動に努めた。
彼女はまた、芸術活動への支援も精力的に行ったファーストレディであった。彼女の努力によって、マーサ・グレアムは自由勲章を受章した最初の舞踏家となった。
ベティ・フォード ベティ・フォード・センター
1978年に彼女はアルコール使用障害と鎮痛薬への慢性中毒となり、家族によって治療入院させられることとなる。回復後に彼女は薬物依存の治療機関、ベティ・フォード・センターをカリフォルニア州ランチョ・ミラージュに1982年設立した。彼女の薬物乱用やその治療に関する率直な感想は、アメリカ国民がそのような問題に直面した際どのようにすべきかを改善することとなった。ベティ・フォード・センターは治療を求める女性や著名人にとって特に魅力的な機関であった。彼女は1987年の著書『依存症から回復した大統領夫人 A Glad Awakening』でこの全プロセスについて詳しく述べている。
2003年に彼女は『Healing and Hope: Six Women from the Betty Ford Center Share Their Powerful Journeys of Addiction and Recovery』を出版した。80代となった2000年代にも、彼女はベティ・フォード・センターの会長として積極的な活動を続けた。
ベティ・フォード ベティ・フォード・センター
なお、アルコール・薬物依存の治療に対する彼女の積極的な取り組みにより、今日アメリカでは「ベティフォード」という言葉が、こうした治療機関を表す一般名詞として使用されるまでに普及している。例えば、"You need to go to Betty Ford"（「君はベティフォードへ行く必要がある」）と言えば、それは「君は依存症の治療を受ける必要がある」という意味になる。ファーストレディーの名前のみならず、個人の名前がこうして一般名詞として定着した例はあまりない。
ベティ・フォード 後年
1978年に彼女は自叙伝『The Times of My Life』を出版している。1987年にはミシガン女性の栄誉の殿堂入りした。
1999年には夫と共に「公共へのひたむきな奉仕と、アメリカ合衆国の人々への顕著で人道的な貢献」で議会金メダルを受賞している。2000年メアリー・ウッダード・ラスカー公益事業賞受賞。
2011年7月8日、アメリカ合衆国カリフォルニア州パームスプリングス近郊の病院で死去。93歳没。
コッドの12の規則
コッドの12の規則（コッドの12のきそく、英語：Codd's 12 Rules）とは、データベース管理システム (DBMS) が関係に基づいたシステム（関係データベース管理システム、RDBMS）であると判断するために必要な基準として、エドガー・F・コッドが提唱した規則である。エドガー・F・コッドは、データベースにおける関係モデルを考案した人物である。
コッドは、関係データベースについての自分の考えが不十分なままで普及しつつあることを防ぐための個人的な活動の一環として、この12の規則を提唱した。コッドの認識では、1980年代前半に多くのDBMS開発企業が、自社の既存のDBMS製品を、関係に基づいているよう見せかけた偽のRDBMSに改変する傾向が、強くなっていた。コッドは、特にこうした傾向に対する反論として、この12の規則を考案した。
しかし実際には、コッドの12の規則は非常に厳しい基準であり、データベース言語 SQL のみをデータベースにアクセスするインタフェースとするシステムでさえ、コッドの12の規則のいくつかを満たすことはできていない。
コッドの12の規則 規則
規則 0 システムは、「関係に基づく」「データベース」を「管理するシステム」としての条件を備えていなければならない
システムは関係データベース管理システムとしての条件を備えていなければならない。すなわちシステムは関係に基づく機能のみを使ってデータベースを管理できければならない。
規則 1 情報の規則
データベースに格納されるあらゆる情報は、ただ一つの方法で表現されなければならない。すなわち、表（table）に含まれる行（row）のおのおのの列（column）に含まれる値として表現されなければならない。
規則 2 アクセス保証の規則
あらゆるデータへのアクセスには曖昧さがあってはならない。この規則は、主キー（primary key）が本質的に必要であることを、本質的な文章で言い替えたものである。この規則は、データベースに格納されるあらゆるスカラ値には、その値をもつ表の名前と列の名前とその主キーの値を指定することで、論理的に一意にアクセスできなければならないことを、述べている。
規則 3 null値を体系的に扱う
コッドの12の規則 規則
システムは、あらゆる列においてnull値（もしくは空値）を格納できなければならない。システムは「欠損値と不適切な値」の表現であるnull値を、体系的に、他の全ての適切な値と区別して扱わなければならない（例えば、数値型のnull値については0や他の実数と区別して、文字列型のnull値については空文字列と区別して、扱わなければならない）。この規則は、列のデータ型が何であろうと達成されなければならない。この規則ではまた、システムはnull値を体系的に扱わなければならないことも、含意している。
規則 4 関係モデルに基づいた動的なオンラインカタログ
システムは、カタログ（データベースの構造の情報）を、関係モデルに基づいて提供しなければならない。権限を与えられた利用者は、カタログに対して、データベースのデータにアクセスする方法と同じ要領で、データベース言語を使うことでアクセスできなければならない。
規則 5 強力な、データを扱う言語の規則
コッドの12の規則 規則
システムは、少なくとも1種類の、関係を扱う言語を提供しなければならない。その言語は、
線形な構文で（例示による問い合わせ、QBE、Query by Example のような2次元の構文ではなく）、
対話的な使うことも、アプリケーションソフトウェアから使うこともでき、
データ定義（ビューの定義も含む）、データ操作（検索および更新）、セキュリティおよび整合性制約の定義、トランザクション管理の機能（begin、commitおよびrollback）を、提供しなければならない。
規則 6 ビュー更新の規則
システムは、理論的に更新可能なビューを、更新できるようにしなければならない。
規則 7 高水準の挿入、更新、削除
システムは、集合（複数行）単位でのデータの挿入、更新、削除の演算機能を提供しなければならない。これは次のことを意味する。
複数の表、複数の行で構成されるデータベースのデータを、集合単位で検索できる。
検索した集合単位のデータをもとにして、データベースのデータを一度の操作で挿入、更新、削除できなければならない。1つの表に対して行単位で処理するような必要が無いようにしなければならない。
規則 8 物理的データ独立
コッドの12の規則 規則
データベースの物理的な水準における変更（ハードウェアやデータの格納方法の変更）をしても、そのデータベースを使うアプリケーションを変更する必要がないようにしなければならない。
規則 9 論理的データ独立
ビューを使うことで、データベースの論理的な水準における変更（表や列などの変更）をしても、そのデータベースを使うアプリケーションを変更する必要がないようにすることができなければならない。
規則 10 整合性の独立
整合性制約を、アプリケーションが関与することなく、定義してカタログに制約情報を格納できなければならない。必要に応じて整合性制約の変更を、既存のアプリケーションに対する無用な影響を与えること無く、実行できなければならない。
規則 11 分散の独立
データベースをいくつかの場所に分割して分散した形で構成する場合、データベースの利用者がデータベースの分散を意識せずに利用できなければならない。次のような場合でも、既存のアプリケーションは問題なく動くようにしなければならない。
これまで集中型のDBMS（データベース管理システム）を使っていて、分散DBMS に変更する場合。
分散DBMSで分散して格納していたデータを、再分散配置する場合。
規則 12 破壊防止の規則
システムが低水準のインタフェース（行単位のアクセスなど）を提供している場合、そのインタフェースを通したアクセスによってシステムが破壊されることが無いようにしなければならない。システムのセキュリティや整合性制約を迂回したデータベースへのアクセスによってシステムが破壊されることを許してはならない。
魚ロッケ
魚ロッケ（ぎょロッケ）またはぎょろっけは、魚カツの一種。佐賀県・大分県・山口県内の各地で散見される。
本項では、佐賀県・熊本県・長崎県で流通しているミンチ天（ミンチてん）と呼ばれる製品についても記す。
魚ロッケ 概要
魚肉のすり身（ミンチ）にタマネギ、ニンジンなどの野菜をみじん切りにしたものを混ぜ、カツレツの手法を応用して、パン粉を付けて揚げたもの で、中身が魚で寸法や外見がコロッケに類似しているところからその名が付けられた。
なお「魚ロッケ」「ギョロッケ」という名称は、山口県萩市の荒川かまぼこ店の登録商標となっている（第2448697号、1992年8月31日登録）。
魚ロッケ 佐賀県唐津市の「魚ロッケ」
佐賀県唐津市では藤川蒲鉾本店が昭和初年代に商品化した。当初は「ハイカラ天」や「カレー天」や「パン粉天」などと呼ばれたが、いつしか『魚ロッケ』と呼ばれるようになった。テレビ局の取材を受けた人が“魚ロッケ無くして唐津は語れません”と言ったほど、地元庶民に愛される食べ物である。現在藤川蒲鉾本店では、「カレー風味」と「あっさり塩味」の2種類の味で1日20,000個以上を製造し、県内のみならず全国で販売している。2007年には山崎製パンと藤川蒲鉾本店の共同企画で魚ロッケが入ったパン「魚ロッケの里」が開発され、九州と山口県下関市のローソンで販売された。
魚ロッケ 大分県津久見市の「ぎょろっけ」
大分県津久見市では『ぎょろっけ』と呼ばれる。ぎょろっけは、魚のすり身に野菜と少量の唐辛子を加え、パン粉をまぶしてコロッケ状に揚げたもので、ピリ辛味である。1940年代に開発されたもので、地元では毎日の食卓に欠かせない惣菜である。"gyorokke.co.jp" のドメインも持つ太田商店では1日8,000個以上を販売している。
魚ロッケ 佐賀の「ミンチ天」
主に佐賀県東部を中心に『ミンチ天』という名称の製品も多く見られる。魚肉（魚のすり身）にタマネギのみじん切りを混ぜ、パン粉をつけて揚げたもので製法そのものは魚ロッケとほぼ同じ。唐辛子を加えたりカレー風味にしたスパイシーな味付けのものが多い。元々は佐賀市の馬郡蒲鉾の商品名だったが、現在では同社以外にも「ミンチ天」の名称を用いる業者が複数出てきており、佐賀周辺では一般名詞として定着しつつある。
2012年11月3日・4日に開催された、首都圏にある全国都道府県のアンテナショップ21店舗の商品を集めた「アンテナショップフェスティバル」において、各アンテナショップの一押し商品22品目を対象に行われた「発掘! お宝逸品グランプリ」にて人気投票第1位の「グランプリ」を獲得、売り上げでも2日間の販売個数でも1位となり「ベストセラー賞」も獲得した。
松平清武
松平 清武（まつだいら きよたけ）は、江戸時代中期の大名。上野国館林藩主。越智松平家の祖。
松平清武 生涯
寛文3年（1663年）10月20日、甲府藩主・徳川綱重の次男として誕生。徳川家宣と同母弟であったが生母の身分が低かったため、家臣の越智喜清（おち よしきよ/のぶきよ）に養われて延宝8年（1680年）5月28日にその家督を継ぐ。元禄10年（1697年）11月には叔父である5代将軍・徳川綱吉に初御目見してその偏諱を授かり、吉忠（よしただ）と名乗る。宝永6年（1709年）に綱吉が没して実兄の家宣が将軍に就任すると、寄合衆に任じられた。この時に家宣と養父の偏諱を合わせて清宣（きよのぶ）に改名する。
宝永4年（1707年）1月11日、2万4000石の館林藩主として大名に列する。その後、松平姓を名乗ることを許され、宝永6年（1709年）にも加増を受けた。正徳2年（1712年）には家宣の死去に際しての遺言で加増を受け、最終的には5万4000石の大名となった（諱を清武に改めたのもこの頃と推測される）。そして、館林城の築城などに努める。
松平清武 生涯
着任当初は税を軽くして領民を憐れんだため喜ばれたが、米の暴落により藩財政が困窮すると重税を強いたため、領民の不満が爆発して、享保3年（1718年）に百姓一揆と江戸藩邸への強訴が起こる（館林騒動）。これに対して、清武は百姓側の指導者を死罪に処したが、年貢減免を認めざるを得なくなった。
享保9年（1724年）9月16日、死去した。享年62（満60歳没）。嫡男・清方は早世していたため、尾張徳川家の連枝の高須藩松平家から養嗣子として迎えていた武雅（松平義行の四男）が跡を継いだ。
清武の死により、第3代将軍・家光の男系は完全に断絶した。
松平清武 8代将軍になれなかった理由
7代将軍徳川家継が危篤状態に陥った時、家宣の正室だった天英院は8代将軍の候補として清武を推したという。清武が家継の叔父であり、血統的に最も近かったのが理由である。しかし清武は、将軍には相応しくないとされる理由が主に2つあった。
また、清武自身にも将軍職に対する野心は特になかったといわれる。これらの理由から天英院は清武を将軍にすることを諦め、紀州藩主徳川吉宗を推し、吉宗が8代将軍に就任した。
山口素堂
山口 素堂（やまぐち そどう、寛永19年5月5日（1642年6月1日） - 享保元年8月15日（1716年9月30日））は、江戸時代前期の俳人である。本名は信章。幼名は重五郎、通称は勘（官）兵衛、あるいは市右衛門。字は子普、公商。
山口素堂 経歴
生まれは甲斐国巨摩郡上教来石村（現・北杜市、旧北巨摩郡白州町）で、父は山口の郷士山口市右衛門の長子として生まれたといわれるが、生地は元禄8年（1695年）に甲斐を旅した『甲山紀行』によれば甲斐は亡妻の生地と記されており異説もある。家業として甲府魚町で酒造業を営む家庭に生まれ、幼少時に甲府へ移る。
20歳頃に家業の酒造業を弟に譲り江戸に出て林鵞峰に漢学を学び、一時は仕官もしている。俳諧は寛文8年（1668年）に刊行された『伊勢踊』に句が入集しているのが初見。延宝2年（1674年）、京都で北村季吟と会吟し和歌や茶道、書道なども修める。翌延宝3年（1675年）、江戸で初めて松尾芭蕉と一座し深川芭蕉庵に近い上野不忍池や葛飾安宅に退隠し、門弟ではなく友人として以後互いに親しく交流した。晩年には「とくとくの句合」を撰している。
山口素堂 経歴
元禄8年（1695年）には甲斐を旅し翌元禄9年（1696年）には甲府代官櫻井政能に濁川の開削について依頼され、測量設計を行い二年ほどで山口堤と呼ばれる堤防を築いた。山梨県甲府市蓬沢に感謝して作られた庄塚という塚が存在する。
漢詩文の素養が深く中国の隠者文芸の影響を受けた蕉風俳諧の作風であると評されており、延宝6年（1678年）の『江戸新道』に収録されている"目には青葉　山ほととぎす　初鰹"の句で広く知られている。享保元年8月1日没。東京都文京区小石川指ヶ谷町厳浄院に墓がある。広山院秋厳素堂居士。
門人に山口黒露がいる。
山口素堂 北杜市内の石碑
生誕の地といわれる山梨県北杜市白州町には、素堂に関連する3基の石碑が現存している
山口素堂 主な作品
目には青葉山郭公（ほととぎす）はつ松魚（かつお）：自評として「とくとくの句合」には「目には青葉といひて耳に郭公、口に鰹とをのづから聞ゆるにや。かまくら中の景色これにすぎず」とある。初夏の風物を視覚、聴覚、味覚で表現されている。
クモ膜下腔
クモ膜下腔（蜘蛛膜下腔、くもまくかくう、くもまっかくう）は、中枢神経系を覆う髄膜のうち、一番内の軟膜と、その隣のクモ膜の間にある空間を指す。軟膜とクモ膜は密着しておらず、小柱と呼ばれる線維の束で結ばれている。小柱は軟膜とクモ膜の間ではいたるところで無数に入り乱れ、その様子がクモの網に似ていることからクモ膜の名がある。小柱の隙間に鍾乳洞のような形で残るのがクモ膜下腔である。クモ膜下腔は脳脊髄液で満たされている。
クモ膜下腔 頭蓋内のクモ膜下腔
頭蓋内では、クモ膜は脳に密着せず、特に入り組んだ構造の周りでは少し離れた場所を大きく取り囲むような形になっている。一方軟膜は脳の実質に密着しているので、脳に大きい凹凸のある場所ではクモ膜下腔が広くなっている。この広がりを特にクモ膜下槽と呼ぶことがある。クモ膜下槽は、小脳と延髄の隙間にある小脳延髄槽、小脳・中脳・松果体などが向き合う場所にある迂回槽、視交叉の周りにある交叉槽、間脳と中脳の大脳脚に挟まれた脚間槽のほか、大小の脳溝にある。
脳脊髄液はクモ膜下腔だけでなく、脳室系にも入っている。クモ膜下腔と脳室系は脳の実質で隔てられているが、第四脳室に開いたルシュカ孔・マジャンディ孔では互いに交通している。圧力の違いから、脳脊髄液は通常、第四脳室からクモ膜下腔へ流れ出す。クモ膜下腔の脳脊髄液は、クモ膜が硬膜静脈洞に突出したクモ膜顆粒から静脈血に吸収されるとされる。詳しくは脳脊髄液#脳脊髄液の循環を参照されよ。
クモ膜下腔 脊柱管のクモ膜下腔
脊柱管では、クモ膜下腔は一定の広がりをもったまま仙骨まで続いている。脊髄神経が出るところでは、髄膜もともに脊柱管から出るため、クモ膜下腔も末梢神経の周りへ続くことになる。ただし脊髄神経節よりも末梢では、クモ膜は神経周膜と名を変えて神経に密着しているため、クモ膜下腔はほとんど途切れている。
屋代忠正
屋代 忠正（やしろ ただまさ）は、江戸時代前期の大名。安房国北条藩初代藩主。官位は従五位下・越中守。
屋代忠正 生涯
屋代秀正の長男として誕生。
慶長19年（1614年）、大坂冬の陣で父と共に出陣する。慶長20年（1615年）3月、甲斐国巨摩郡に4000石の所領を与えられた。元和9年（1623年）、父の死去により家督とその遺領を継ぎ、自分の所領と合わせて1万石となったため、大名となった。その後、徳川忠長の御附家老となる。しかし寛永9年（1632年）10月、忠長が幕命により改易されると、連座して改易され、松平光長預かりの身となった。
寛永13年（1636年）9月、罪を許され、寛永15年（1638年）2月8日、安房国内に1万石を与えられて北条藩主となる。後に百人組頭となった。寛文2年（1662年）4月24日、69歳で死去し、跡を養嗣子の忠興が継いだ。
屋代忠興
屋代 忠興（やしろ ただおき）は、安房北条藩の第2代藩主。朝倉宣正の四男。
寛永4年（1627年）、先代藩主の屋代忠正の養嗣子となる。寛文2年（1662年）、養父の死去により跡を継ぐが、翌年正月6日に45歳で死去した。家督は甥で養嗣子の忠位が継いだ。
池田博正
池田 博正（いけだ ひろまさ、1953年（昭和28年）4月28日 - ）は、日本の宗教家。創価学会主任副会長。創価学会インタナショナル副理事長。創価学会第3代会長の池田大作の長男。
池田博正 経歴
東京都出身。池田大作と池田香峯子の長男として生まれる。慶應義塾大学法学部・文学部卒業。大学卒業後、関西創価学園にて教諭を10年間務める。その後、創価学会本部に勤め、創価学会副会長などを歴任する。
2006年より創価学会の副理事長（現在の主任副会長）に就任し、創価学会の最高幹部のひとりとなる。
屋代忠位
屋代 忠位（やしろ ただたか）は、江戸時代前期から中期にかけての大名。安房国北条藩3代藩主。官位は従五位下・越中守。
屋代忠位 略歴
朝倉宣季（朝倉宣正の三男）の長男として誕生。
寛文3年（1663年）、先代藩主で叔父の屋代忠興が嗣子なくして死去したため、その養嗣子として跡を継いだ。同年12月に従五位下・越中守に叙任する。大坂加番となり、元禄5年（1692年）2月に100人組頭となる。元禄6年（1693年）8月に大番頭となる。しかしその出費のために藩財政が窮乏化し、正徳元年（1711年）に全ての職を辞して出費を抑えようとした。また、川井藤左衛門を登用して本格的な藩政改革を行なおうとした。ところが同年9月、川井は年貢増徴を主とした財政再建を行なおうとしたために領民の多くが反発し、11月には一部が江戸藩邸、さらには老中の秋元喬知にまで訴える有様であった。これに危機感を抱いた川井は11月26日、農民側の代表者3名を捕らえて死罪とし、さらにその妻子を追放して家財を全て没収するという強硬手段をとったが、農民側は勢いを盛り返して再度幕府に訴え出た。ことここに至って幕府の裁断により、正徳2年（1712年）7月22日、川井父子は死罪、忠位も失政を咎められて改易となり、北条藩は廃藩となった（万石騒動）。
屋代忠位 略歴
その後、忠位は屋代氏の祖先の功績などを考慮されて3000俵の知行を与えられ、旗本として存続した。正徳4年（1714年）2月20日、68歳で死去した。嫡男の忠知は忠位より先に没していたので、室賀姓を名乗っていた六男の正勝が屋代家に復し家督を継いだ。
茨木市立キリシタン遺物史料館
茨木市立 キリシタン遺物史料館（いばらきしりつ きりしたんいぶつしりょうかん）は大阪府茨木市千提寺にある史料館。市内で大正時代に発見された隠れキリシタンの遺物を紹介している。1987年開館。
茨木市立キリシタン遺物史料館 概要
当史料館のある茨木市（旧清渓村）千提寺地区は、かつてキリシタン大名として有名な高槻城主・高山右近の領地であった影響で、当時キリスト教信者となった領民が多く、キリスト教禁制後も隠れキリシタンとなり、山奥のこの地で信仰を密かに守りつづけた人々がいた。
1919年に教誓寺の住職で郷土史家の藤波大超が、この地が隠れキリシタンの里であることを突き止め、この地区の天満宮がある小高い丘「クルス山」でキリシタン墓碑（上野マリア墓碑）を発見した。翌1920年9月、墓碑の存在を教えた東家に伝わる『フランシスコ・ザビエル肖像』などキリシタンの遺物が藤波大超と橋川正（両者は親戚）により公表された。1922年にも両者は清渓村の中谷家と見山村の大神家からも象牙のキリスト像はじめ多数の遺物を発見した。1926年にはローマ教皇使節一行が千提寺を訪問した。1930年には見山村下音羽の原田家が母屋の屋根替えをした際に棟木にあった竹筒から『聖マリア十五玄義図』を発見した。
茨木市立キリシタン遺物史料館 概要
藤波が話を聞いた東家の老女によると、千提寺には約10戸のキリシタンの家があり、表向きは曹洞宗や法華宗に帰依していたが、密かに信仰を続け、書物や道具は焼毀したり埋蔵し、時には信者が集まってキリストやマリアの像を拝むこともあり、指に紙を巻いてマリアに供えた水を乳児の額につける洗礼の遺風や、春の受難の節には48日間二食をして毎日入浴し、苦行の縄で左肩を打つ風習もあったという。
当館はこれらの資料を広く公開することを目的に、地元千提寺地区から東家の向かいの土地の提供を受け、茨木市によって建設された施設である。1987年9月に開館した。なお、普段の管理は地区の人々のもちまわりによって行われており、当館に資料を提供している隠れキリシタンだった家の人も多いため、日によっては受付の管理人から興味深い話を聞くことも可能である。規模や展示品の数は決して大きくはないが、周囲には隠れキリシタン遺跡も点在しており、あわせて訪問すべき資料館である。
『フランシスコ・ザビエル肖像』は現在は神戸市立博物館蔵となっており、当史料館にはレプリカが展示されているが、開館時は原本が特別に神戸市から貸し出され展示された。『聖マリア十五玄義図』はかつては原本が展示されていたが、現在は年1回2週間程度の特別公開時のみ原本が展示され、普段はレプリカが展示されている。近年まで本来の設置場所にあったキリシタン墓碑は、設置場所が新名神高速道路の建設予定地になったため、現在は資料館内に移設されている。工事完成後は代替地に置かれる予定であるが、2021年11月現在も資料館内展示となっている。
2013年3月には千提寺西遺構から、17-18世紀のキリシタンを葬ったと思われる墓地群が発掘され、人骨も発見された。
昭和天皇記念館
昭和天皇記念館（しょうわてんのうきねんかん、英語：the Emperor Shōwa Memorial Museum）は、東京都立川市にある、昭和天皇と香淳皇后にかかわる展示施設である。
昭和天皇記念館 概要
国営昭和記念公園の「みどりの文化ゾーン・花みどり文化センター」内にある。
「昭和天皇・香淳皇后のご遺品を中心に保存及び展示を行い、昭和天皇のご生涯のご事蹟とご遺徳を偲び、皇室と国民の絆をより深く結びつける」ことを、目的として設立された記念館である。昭和天皇・香淳皇后に纏わるお写真やご遺品、資料などが展示され、昭和天皇の歩まれた軌跡を振り返る「昭和天皇87年のご生涯」などの映像作品も上映されている。
管理運営は公益財団法人昭和聖徳記念財団が行っている。
昭和天皇記念館 沿革
規模は約1,000m2（展示室・収蔵庫・事務室等を含む面積）で、約14億円にのぼる国民からの寄付によって、国土交通省が建物を建設した。
2005年11月27日に、国営昭和記念公園の「みどりの文化ゾーン・花みどり文化センター」の開設と同時に開館した。
昭和天皇記念館 利用案内
開館は午前9時、閉館は3月1日 - 10月31日は午後5時、11月1日 - 2月末日は午後4時30分となる。
休館日は毎週月曜日と金曜日であり、月曜日が祝日の場合は直後の平日が休館日となる。そのほか、年末年始や展示の入れ替え期間中、国営昭和記念公園の施設点検日も休館となる。
展示室内での撮影は写真や禁止の表示があるもの等以外は可能だが、SNSやWebへの掲載は個人のものでも公にあたるとして禁止されている。
普済寺 (台北市)
普済寺（ふさいじ）は台湾の台北市北投区温泉路112号（北投温泉）に位置する禅宗の寺院。台湾に残る仏教寺院の中でも日本式の建築様を色濃く残す物の一つとして知られる。台北市より1998年に「市指定古蹟」に認定された。
普済寺 (台北市) 来歴
1941年に発行された台湾仏教名蹟宝鑑によると、当寺は
はじめ日本統治時代の1905年（明治38年）に臨済宗妙心寺派の布教所として開設され、後に台湾総督府鉄道部運輸課長村上彰一の発起により集められた鉄道部職員の寄付をもとに本堂が建立された。1934年に改築を行った際、村上彰一の諡号を元に鉄真院と命名され、鉄道部職員や地域住民の信仰を集めた。
日本の太平洋戦争敗戦に伴って一時廃寺となったが、1949年にチベット仏教ゲルク派の活仏(甘珠爾瓦呼圖克圖)が入り「普済寺」と改名した。その後、1969年に禅宗の僧が入り現在に至る。
高島 (佐賀県)
高島（たかしま）は、唐津湾中部、唐津港と陸続きの大島から西に約1.5km、宝当桟橋に近い松浦川河口から北に約2kmの沖に位置する島。佐賀県唐津市に属し、大字は唐津市高島。
高島 (佐賀県) 概要
島の北部は山になっており人家は南部の海岸沿いに集まっている。山頂へは小道があるが、特に整備はされておらず、山頂は林のままである。島を周回する小道は、1周40分ほどで、以前は島民のウォーキングなどに活用されていたが、福岡県西方沖地震の際に崖崩れが起き、現在も通行止めとなっている。
ほとんどの島民が野崎という姓を名乗る。これはこの島を海賊の襲撃から救った野崎綱吉（野崎隠岐守綱吉命）に由来する。
また、島内にはNBCラジオ佐賀の唐津中継局が設置されている。
高島 (佐賀県) 交通
定期船
佐賀玄海漁業協同組合が本土側の唐津市千代田町（唐津駅の約1km北東、唐津城の南側・川向こう）にある宝当桟橋と高島の間に運航している。所要時間は約10分。1日6往復。運賃は大人1人片道220円。2022年10月16日より従来の「ニューたかしま」に代わり新造船「ドリームラインたかしま」（定員98名）が就役している。
昭和バスで唐津大手口バスセンターから千代田町までバスで行き、そこから歩いて宝当桟橋に行けるほか、福岡市内と唐津市を結ぶ高速バス「からつ号」が宝当桟橋に終点として停車する。
宝当桟橋は十分に浚渫されておらず、水深は十分に深くない。このため大潮（満月、新月の時期）の干潮時には定期船が発着ができず、その時期には宝当桟橋から徒歩5分ほどの城下桟橋からの発着となる。この場合も発着時刻の調整は行われないため、ときには船に乗り遅れる人が出ることもある。
海上タクシー
10隻程度の業者が城下桟橋発着で随時運行。乗り合い制で1人片道500円。夜間等は運賃が変わる。
なお、島内にはバスなどの公共交通機関がない。
高島 (佐賀県) 教育
他の唐津市内の島の学校とともに、唐津市が行う「島留学」の対象校となっている。
中学校はかつて唐津市立高島中学校があったが、2004年に本土内の唐津市立第五中学校へ統合され閉校した。
林鵞峰
林 鵞峰（はやし がほう、元和4年5月29日（1618年7月21日） - 延宝8年5月5日（1680年6月1日））は、江戸時代前期の儒者。林羅山の三男。名は春勝・恕、通称は又三郎、字は子和・之道。号は春斎・鵞峰・向陽軒など。
林鵞峰 来歴
京都出身。那波活所に漢学を、松永貞徳に和学を学ぶ。その後、父羅山同様江戸に赴き江戸幕府に仕えた。寛永11年（1634年）徳川家光に拝謁して幕政に参与する。父羅山の死後の明暦3年（1657年）林家を継ぐ。寛文3年（1663年）、4代将軍徳川家綱に五経を講義して弘文院学士号を与えられ、訴訟関係・幕府外交の機密にあずかった。儒学の学説の面では大きな功績を残さなかったが、林家の私塾を教科や教育課程の整備をすることで、幕府公認の学校（のちの昌平坂学問所）へと昇格させた意義は大きい。寛文5年（1665年）に『本朝一人一首』を編み、上代期から天正期まで約300名の日本漢詩の詩評と小伝を著している。
日本史に通じ、父羅山とともに『日本王代一覧』『本朝通鑑』（『本朝編年録』）『寛永諸家系図伝』など、幕府の初期における編纂事業を主導し、近世の歴史学に大きな影響を与えた。多方面な関心をいだいて博学広才ぶりを発揮した父羅山にくらべ、鵞峯は、『本朝通鑑』や『日本王代一覧』などにおいて「日本」の国柄がどのようなものであったかを追究し、幕府政治の正統性や妥当性がどうあればいいかについて、その支配イデオロギー形成の端緒を開いたとも評される。
林鵞峰 来歴
王朝変動期の唐船風説書集成を『華夷変態』と名付けて編纂した鵞峰は、延宝二年（1674年）の序文で、「頃間、呉（呉三桂）・鄭（鄭成功の子、鄭経）各省に檄し、恢復の挙あり、その勝敗知るべからず」と同時代の三藩の乱の覇権争いに触れたうえで、「もしそれ夷の華に変ずるの態を為すこと有るときは則ち、たとひ方域を異にすともまた快らずや」と、夷狄である満洲人が中華となるような事態の招来を、愉快であると評した。
寛永20年（1643年）の著書『日本国事跡考』のなかで「松島、此島之外有小島若干、殆如盆池月波之景、境致之佳、與丹後天橋立、安藝嚴島爲三處奇觀」（松島、この島の外に小島若干あり、ほとんど盆池月波の景の如し、境致の佳なる、丹後天橋立・安芸厳島と三処の奇観となす）と記し、これが現在の「日本三景」の由来となった。2006年（平成16年）、鵞峰の誕生日にちなみ、7月21日が「日本三景の日」と制定された。墓所は新宿区林家墓所。
林鵞峰 家族
父林羅山は幕府草創期の儒者として著名である。長兄・次兄は夭逝し、三男春勝が鵞峰として羅山の後を継いだ。子の信篤は林家3代を継ぎ、林鳳岡と号した。
弟守勝は読耕斎（とくこうさい）と号し、やはり幕府に召し抱えられた。読耕斎の子孫の家を「第二林家」と呼ぶ（林家の項目参照）。
わたらせ自然館
わたらせ自然館（わたらせしぜんかん）は、群馬県板倉町大字海老瀬にある渡良瀬遊水地のインフォメーション施設である。
大谷石造の石蔵を活かした趣のある建物には、遊水地内の植生を紹介する展示や、300種類以上の蝶や昆虫の標本があり、多目的室ではコンサートや企画展が開かれ、地域文化の発信拠点となっている。また、すぐ目の前の「レンタサイクルセンター」の自転車を借り、付近を散策することもできる。
アレクサンドリアの大灯台
アレクサンドリアの大灯台（アレクサンドリアのだいとうだい、英: Lighthouse of Alexandria）は、紀元前3世紀頃にエジプトのアレクサンドリア湾岸のファロス島に建造された灯台。ファロス島の大灯台、あるいはアレクサンドリアのファロスとも呼ばれる。
ファロス島は、アドリア海にも同名の島（現在のフヴァル島）があるが、ここで言及されるのは、アレクサンドリア港の一方の端に人工の埋め立てにより出来上がった半島の突端にあった小さな島である。世界の七不思議のひとつ。ただし、ビザンチウムのフィロンの選出した七不思議には含まれていない。14世紀の二度の地震によって全壊したが、七不思議の中ではギザの大ピラミッド、マウソロス霊廟に次ぐ長命な建造物だった。
アレクサンドリアの大灯台 歴史
伝説によれば、戦時には鏡の反射光を敵の船めがけて照射して、船が海岸に到達する前に燃やすことができたという。しかしながら、灯台が存在した当時の光学技術、光反射技術の水準では、船を燃やすのはまず不可能である。一方、灯台の光は約56キロメートル（約35マイル）離れた海岸からも見ることができたという伝説もあり、こちらはおそらく可能だろうと考えられている。
紀元前332年、アレクサンドロス3世によってナイル河口にアレクサンドリアが建造された。アレクサンドロスの死後、エジプトは彼の部下であるプトレマイオス1世の統治下に置かれ、ここにプトレマイオス朝が開かれた。プトレマイオス朝はアレクサンドリアを首都としたが、この都市の周辺は平坦な土地が広がっており、沿岸航行や入港の際に陸標となるものが何もなかった。そのためプトレマイオス1世は陸標となる灯台の建造を決定した。
建造の指揮はクニドスのソストラトスに任せられた。建造地にはアレクサンドリア湾岸のファロス島が選ばれた。島とアレクサンドリア港との間は人工的な通路で結ばれた。紀元前305年から工事を開始し、完成したのはプトレマイオス2世の代だった。
アレクサンドリアの大灯台 歴史
796年の地震で大灯台は半壊し、その後の1303年と1323年の地震で完全に崩壊した。14世紀の旅行家イブン・バットゥータは、崩壊のために中に入ることもできないと記している。1480年頃、跡地に灯台の残骸を利用してカーイト・ベイの要塞が建造された。
その後人々の記憶からは忘れ去られていたが、1968年に海底から灯台の一部と思われる遺跡が発見された。しかしこの区域は軍事上の理由で調査は保留となり、本格的な調査は1990年代初頭にフランスの調査チームが開始した。フランスの調査チームは1994年に遺跡と断定できる柱や彫像などを発見した。その後衛星調査によってさらに詳細の解明が進んだ。
アレクサンドリアの大灯台は、七不思議の中では現在残るギザの大ピラミッドに次いで存続した建造物である。
アレクサンドリアの大灯台 構造
灯台の全高は約134メートル（約440フィート）。ギザの大ピラミッド（147メートル）を除くと、建造当時は地球上で最も高い人工物の1つだった。建材には大理石が用いられ、ブロック状に切り出したものを積み上げていった。形状の異なる3つのセクションで構成されており、方形の基層部の中央に塔があり、下層部は四角柱、中層部はひとまわり細い八角柱、上層部はさらに細い円柱形だった。頂点には鏡が置かれ、日中はこれに陽光を反射させ、夜間は炎を燃やして反射させていた。その様子はアレクサンドリアの鋳造所で作られたローマ時代のコインに見ることができる。灯台の四つ角には、角笛を吹く海神トリトンの彫像が置かれていた。また、ローマ時代には頂点にも彫像が置かれていた。
内部には、螺旋状の通路が設けられ、そこをロバを使い薪を運んでいたと考えられている。
アレクサンドリアの大灯台 構造
大灯台が一部健在であった中世では、通例、アラビア語・ペルシア語の地誌や驚異譚などにおいてアレクサンドリアが紹介される場合は必ず大灯台についても言及されていた。1183年にスペインのムワッヒド朝下のグラナダから地中海を横断してアレクサンドリアで下船したイブン・ジュバイルは大灯台についても言及しており、それによると大灯台は海上から70ミール（約140キロメートル）からでも確認出来たといい、基礎の四辺の1辺は50バーウ（約100メートル）で、150カーマ（人の背丈150人分の高さ）以上だったと述べ、その巨大さに圧倒されたと旅行記で感嘆している。また、13世紀半ばの著述家ザカリヤー・カズヴィーニーも著書『被造物の驚異』（en、عجائب المخلوقات、ʿAjā'ib al-makhlūqāt）や『諸国の事跡』（ar、آثار البلاد、Āthār al-Bilād）などでアレクサンドリアの大灯台が三重構造であったことを図示している。
また中国まで伝わり、南宋の泉州提挙市舶司であった趙汝适による『諸蕃志』（1225年）に次のとおり記述される。
その内容は、勿斯里（ミスル　エジプトのこと）の遏根陀國（アレキサンドリア）の徂葛尼（ズルカルナイン（双角王））による大塔とその鏡が外国人によって捨てられたというものである。
アレクサンドリアの大灯台 影響
この大灯台のために、Φάρος（希: Pharos、ファロス） はロマンス諸語において「灯台」を表す語の語源となった。フランス語: phare、イタリア語: faro、ポルトガル語: farol、スペイン語: faroなどがそれにあたる。
また、イスラム教のモスクに付随するミナレットの形状は、特に北アフリカのマグリブ諸国のものは方形プランの高い台座型楼塔に頂塔をさらに乗せる形式が一般であるが、大灯台と同じ三層構造に酷似しており影響が指摘されている。
なお、アル・マスウーディーの『黄金の牧場と宝石の鉱山』(Murūj al-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawāhir 「ムルージュ・アッ＝ザハブ・ワ・マアーディン・アル＝ジャワーヒル」 947年頃）の伝説では塔を半分とその鏡を破壊し逃走したのは東ローマ帝国の宣教師とされている。
リップルウッド・ホールディングス
リップルウッド・ホールディングス （英：Ripplewood Holdings LLC）は、1995年に設立されたアメリカのニューヨークに拠点をおく投資ファンド運営会社。
リップルウッド・ホールディングス 概要
不振企業を買収し、再生させて企業価値を高めた上で売却し、利益を得る再生ファンドと言われるバイアウト・ファンドの一種である。最高経営責任者（CEO）はティモシー・コリンズ（Timothy C. Collins）。
2005年3月に、日本向けファンドのみを、投資先企業を連結子会社とする形で持ち株会社化し、ユーロネクストのブリュッセルで上場、「RHJインターナショナル」と名前を変える。日本事務所は、「株式会社RHJインターナショナル・ジャパン」として2005年に設立されたが、2013年に撤退。なお、リップルウッド・ホールディングスは、日本以外の国の企業への投資を、別会社として現在も引き続き行っている。
リップルウッド・ホールディングス 過去に日本で買収した企業
以下は、リップルウッド・ホールディングス時代に買収・売却した案件、およびRHJインターナショナルの投資先企業を両方含む。
リップルウッド・ホールディングス 投資方針
リップルウッド・ホールディングスおよびRHJインターナショナルは、「インダストリアル・パートナーシップ・アプローチ」と呼ばれる、産業戦略に着目した投資アプローチをとる。これは、企業を個別の「買収案件」としてとらえるのではなく、まず再編の機運や可能性のある産業に注目し、その産業そのものの再編シナリオを作成し、そのシナリオ実現の中心となりえる企業を選び、投資の提案をするというもの。そして、再編を加速させるひとつの方法論として、その中軸企業がさらなる買収や投資を行って規模や市場を拡大していくという「ロールアップ」も採用している。破綻した長銀の再生・上場や、同じく第三セクターで破綻したシーガイアの買収が目を引くゆえに、「再生ファンド」と言うイメージが強いが、日本コロムビアから切り離したDENONと、フィリップスから切り離して買収した日本マランツを統合させ、D&Mホールディングス（現在東証一部上場）として高級オーディオ業界での優位性を確立するなど、産業戦略を緻密に遂行して企業の競争力を向上させることを得意とする。なお、このアプローチに欠かせないのが、「インダストリアル・パートナー」と言う各産業の企業経営・運営のスペシャリスト達であり、元クライスラー社長のトーマス・ストールカンプ、元オムロン副社長の越尾壮一、ホンダ副社長の入交昭一郎らをはじめとする一人者達が、同社のパートナーとして投資戦略立案に参加し、投資先企業の経営にも関わっている。
リップルウッド・ホールディングス 長銀問題
1998年に経営破綻し、8兆円に及ぶ公的資金が投入された旧日本長期信用銀行（長銀）をわずか10億円で買収、リップルウッドはその後、自己資金1200億円を投入。長銀から衣替えした新生銀行が2004年2月19日に上場したことで2200億円以上の利益を得た。さらに投資組合は本拠地が海外にあるため、日本政府はその売却益に課税できないことが報道され、多くの批判を浴びた。しかし、仮に日本政府が課税措置をとった場合、投資組合の本拠地国でも当然課税措置が生じるため、当該企業にとっては二重課税の問題が生じる。海外に本拠地を置く企業に課税できないのは本件に限ったことではなく、国際取引課税では二重課税が生じないような取決めがなされている。巨額の投資純益に関しても、当時旧長銀買収で競合した中央三井信託銀行グループが、投資組合を上回る条件・金額を提示できなかった事を考慮すれば、投資組合側が相当なリスクを踏まえた結果である。 上記の通りバイアウト・ファンドは企業の建て直しを援助するという性格を持ち、加えて買い手もバイアウト・ファンドが提示する価格を理解した上で自主的に再建された企業の株を買っているのであって、この一連の流れには不正があるわけではない。
リップルウッド・ホールディングス 長銀問題
リップルウッドはマスコミや一部評論家から「ハゲタカファンド」と呼ばれることもある。ただ、長銀問題に限れば、買収先には日本人社長を据え、雇用も実態はともあれ形式的には守られていた。コリンズによれば、リップルウッドでは従業員を最大の資産と考え、労働組合の存在も否定的に考えず、安易な解雇は行わないとしている。また、この方針は工場労働者として苦労したコリンズの原体験に基づくものだという。
瑕疵担保条項の存在や、八城政基・新生銀行社長（当時）の国会参考人招致に対し同社がこれを拒否したことは国民から反感を買った。しかし、旧長銀売却に際し投資組合側が資産査定を要求したところ、日本政府が時間的問題などを理由に拒否しており、瑕疵担保条項はその代償として設けられたという経緯がある。また、瑕疵担保条項の行使は、企業価値の最大化の目的に対してはむしろ妥当であり、またこのことが、旧長銀の債権が相当劣化していたことの証左でもあるという見方もある。
絞罪器械図式
絞罪器械図式（こうざいきかいずしき、明治6年2月20日太政官布告第65号）とは、日本において死刑執行の際に使用される絞首器の図式その他の死刑執行の方法を定めた太政官布告である。現行の日本国憲法下においても法律と同一の効力を有するものとして扱われている。
絞罪器械図式 概説
この太政官布告は、日本国憲法のみならず大日本帝国憲法すらも制定されていない時代のものだが、最高裁判所は、最高裁判所大法廷判決昭和36年7月19日において、死刑（絞首刑）の執行方法の基本的事項を定めたものとして、大日本帝国憲法下においても法律事項を定めたものであり（大日本帝国憲法第23条）、したがって、大日本帝国憲法下において法律としての効力を有していた（大日本帝国憲法第76条1項）のみならず、現行の日本国憲法下においても現在も法律事項を定めるものであり、かつ、その内容は、日本国憲法第36条の「残虐な刑罰」にも当たらないため、現行憲法下においても、法律と同一の効力を有するものとして存続していること（日本国憲法第98条1項）を確認している。
この太政官布告には別紙図式として、絞架全図・踏板表面図・機車・機車属鉄板図・踏板裏面図・機車装置図・絞縄鐶図・鉄板架図・螺旋図・絞縄略図が付されている。
絞罪器械図式 概説
ただし、絞罪器械図式の別紙図式として「絞架全図」に定められたものは、地上に設けるものとなっているのに対し、現行の日本の執行施設は、絞架踏板式のうち地下絞架式と呼ばれるものであり若干異なるが、上記の最高裁判決で奥野健一裁判官は、補足意見として「現に行われている地下絞架式の執行方法は前記布告六五号の図解するところに比し、むしろ被執行者の精神的苦痛を軽減し、執行の公開主義から密行主義への推移に沿う合理性を備えているものであって、右布告六五号に準拠していないとは言えない」と述べている。
なお、解縄について絞罪器械図式では「二分時死相ヲ験シテ解下ス」としているが、この部分については刑事収容施設及び被収容者等の処遇に関する法律179条により「死刑を執行するときは、絞首された者の死亡を確認してから五分を経過した後に絞縄を解くものとする」と改められている（後法優先の原則）。
絞罪器械図式 制定の経緯
明治政府は1870年に従来の死刑執行方法（斬首など）に代わり絞首刑にすると布告（新律綱領 明治3年12月20日布告第944号）を出した。この時に導入されたのが懸垂式の処刑器具『絞柱』であった。この器具は死刑囚のうなじに縄をかけ、その縄の先に20貫（約75Kg）の重石を吊り下げて絞首する仕組みであった。しかし、機構が不完全であり受刑者の苦痛が激しいという問題があるほか、この処刑器具には場合によっては死刑を執行された者が蘇生するという致命的な欠陥があり、石鐵県死刑囚蘇生事件を含め3件が失敗している。
このため、小原重哉が、自ら実物を写生したイギリスの刑具の絞首台を参考にして模型を作成させ、絞罪器械の改正の意見を上申したところ、これが採用され本布告の制定に至った。
林鳳岡
林 鳳岡（はやし ほうこう、寛永21年12月14日（1645年1月11日） - 享保17年6月1日（1732年7月22日））は、江戸時代前期・中期の儒学者。特に元禄時代の将軍・徳川綱吉のもと江戸幕府の文治政治の推進に功績があったひとり。父は林鵞峰。名は又四郎・春常・信篤。字は直民。号は鳳岡・整宇。
林鳳岡 人物略歴
儒学者・林鵞峰の次男として江戸に生まれた。兄の春信（梅洞）が早世したため林家を継いだ。
延宝8年（1680年）に父・鵞峰が死去したのちは、その職禄を継いで大蔵卿法印・弘文院学士となった。その後、江戸幕府の4代将軍・徳川家綱以後、8代将軍・徳川吉宗まで5代にわたって幕府に仕えた。特に5代将軍・綱吉、8代将軍・吉宗からの信任が厚く、綱吉の命により殿中諸士に講義したこともある。
元禄4年（1691年）、それまで上野の不忍池の池畔にあった家塾が、湯島に移され湯島聖堂として竣工したのにあわせて大学頭に任じられた。このときまで儒者は仏僧の風にしたがい、士籍に入ることもできなかったが、鳳岡は強くこれに反対の意を表明した。これにより、同年、束髪改服を命じられ、従五位下に叙せられた。以後、鳳岡は聖堂学問所（のちに昌平坂学問所）を管掌し、大学頭の官職も林家が世襲することとなり、また、それまで僧形で勤めていた儒官の制度も終わりを告げて、儒学者は一般に士として扱われるようになった。
林鳳岡 人物略歴
その後、鳳岡は吉宗までの歴代将軍に仕え、講学だけではなく官爵や系譜、祭典など、幕府の文書行政に参与し、この間、朝鮮通信使の応接にもかかわった。赤穂事件にも直面し、幕府の立場からこの事件をどう政治的・法的に位置づけて実行した浪士らの量刑を定めるか、の議論にも加わった。また『武徳大成記』などの編纂に従事し、林家の官学的傾向をつよめ、服忌令を定めた。また、その門下は幕府や諸藩に仕え、儒学の発展におおいに寄与した。
享保8年（1723年）、子の信充（林榴岡）に家督を譲った。享保17年（1732年）、87歳で死去した。
林鳳岡 著書・門人
著書に『鳳岡学士集』『寛永小説』などがあり、元禄4年（1691年）以降は、もっぱら湯島を文教の府として儒教の振興に努めた。門人には嫡子信充のほか井上蘭台、秋山玉山、岡島冠山、黒沢雉岡、松平乗薀がおり、さらに、桂山彩巌、後藤栗庵、良野華陰、速見常房など多数におよんでいる。
林鳳岡 漢詩
一例として、赤穂浪士が切腹を命じられた時に詠んだ漢詩がある。この詩は「江戸幕府の公式の見解・政策と、儒学者としての林家および個人の見解の間に違いはあるのか」という問いもはらみ、議論も生じさせた。
嘗て聞く　壮士は環去すること無く
易水　風寒く　袂を連ねていくと
炭唖　形を変じて予譲を追い
薤歌　涙を滴らせて田横を挽す
精誠　石砕けて　死すとも何ぞ悔いん
義気　水清くして　生は太（はなは）だ軽し
四十六人　斉しく刃に伏す
上天　猶ほ未だ　忠誠を察せず
鳥取県道156号鳥取港湖山停車場線
鳥取県道156号鳥取港湖山停車場線（とっとりけんどう156ごう とっとりこうこやまていしゃじょうせん）は、鳥取県鳥取市を通る一般県道である。
鳥取県道156号鳥取港湖山停車場線 概要
鳥取市賀露町西4丁目の鳥取港からJR西日本山陰本線 湖山駅（JR貨物 湖山オフレールステーション）に至る。
路線名称は鳥取港湖山停車場線であるが、この湖山停車場とはJR西日本山陰本線 湖山駅の東にあるJR貨物 湖山オフレールステーションのことを指す。
マナ (食物)
マナ（ヘブライ語: מן、מָן、アラビア語: مان）は旧約聖書「出エジプト記」第16章に登場する食物。イスラエルの民がシンの荒野で飢えた時、神がモーゼの祈りに応じて天から降らせたという。この時人々は「これは何だろう」と口にし、このことから「これは何だろう」を意味するヘブライ語のマナと呼ばれるようになった。
ヘブライ語とアラビア語ではマーン (מָן, mān) という。マーナーはヘブライ語では全体の一皿の食べ物（コースの中の一品）、数を割った商などの別の意味の言葉である。
マナは、神が作った超自然的なものだとされている。聖書には、「見よ、わたしはあなたたちのために、天からパンを降らせる。」（出エジプト記16章4節）と記述されている。また、40年間にもわたって群衆の腹を満たし続けたことからも、自然のものではないとされている。
マナ (食物) 特徴
露が乾いたあとに残る薄い鱗もしくは霜のような外見であり、コエンドロの実のように白く、蜜を入れたせんべいのように甘いとされる。早朝に各自一定量ずつ採って食べねばならず、気温が上がると溶けてしまう。また余分に採取することも許されず、食べずに置くとすぐに腐敗して悪臭を放つ。ただし安息日には降ってこないのでその前日には二倍集めることが許されている。カナンの地に着くまでの四十年間、イスラエルの民の食料だった。
マナ (食物) 比定
神の奇跡を信じる人たちは聖書の記述をそのまま信じるが、そうでない人たちは様々に推理する。下記は出エジプト記/ 16章 13節以降の記載である。
夕方になると、うずらが飛んで来て、宿営を覆い、朝には宿営の周りに露が降りた。 この降りた露が蒸発すると、見よ、荒れ野の地表を覆って薄くて壊れやすいものが大地の霜のように薄く残っていた。イスラエルの人々はそれを見て、これは一体何だろうと、口々に言った。彼らはそれが何であるか知らなかったからである。モーセは彼らに言った。「これこそ、主があなたたちに食物として与えられたパンである。
この記述や他の記述（聖書の記述はこれだけではない）を手がかりやヒントにして、マナの正体を説明する様々な説を唱えられてきた。壺に入れて持ち歩いたという記述から、何らかの固形の自然の産物とみられる。
キノコという説。キノコは露が下りた後など突然発生することがある。この仮説に基づいて、ジョン・アレグロは『聖なるキノコと十字架』を執筆した。
小麦・蕎麦・米など、なんらかの穀物という説。種類によっては急速に成長するものがあるのと、粉末状にすれば食べ方のバリエーションが生まれるため。
マナ (食物) 比定
果物もしくは実だという説。ちなみに西アジア(ウイグル・カザフスタン)付近はリンゴの原産地であることで知られている。
ギョリュウの樹液を固めたものという説。ギョリュウはシナイ半島にも多く生息する。
カイガラムシなどのカメムシ目ヨコバイ亜目の排泄物である甘露が乾燥したものという説。
ヨコバイ亜目の昆虫は植物から吸汁して生活するが、中でも篩管液を専門に摂取するものが多い。植物の篩管の中の液には糖分は多量に溶けているが、アミノ酸やビタミンB群など他の栄養素は乏しい。そのため、これらの昆虫の消化管には濾過室と呼ばれる器官があって、過剰の糖分と水分を消化管後部に短絡させて排泄してしまう。これが甘露であり、西アジアのような乾燥地帯では水分がすぐに蒸発するため、植物に群がったカイガラムシの下で霜のように堆積した甘露の成分が容易に採集できる。後世の西アジア遊牧民の民俗例でも、実際にこれを採取して食用にする事例が報告されている。イランでは、乾燥した甘露を採取した後、不純物を取り除いてギャズというヌガーのような菓子を作る。
浦太郎
浦 太郎（うら たろう、1920年〈大正9年〉7月22日 - 2017年4月）は、日本の数学者。
浦太郎 人物
東京府（現・東京都）出身。
はじめは天文学者を志し萩原雄祐のもとで天文学を学んだが、その後数学に転向し福原満洲雄に師事した。力学系の関数解析の分野で先駆的な業績がある。
1951年9月に戦後第2回フランス政府給付留学生として渡仏したが、マルセイユ港に到着した際、当時マルセイユに滞在していた建築家の吉阪隆正が出迎え、パリに移ってから親交を深めた。帰国後に浦は吉阪に自邸の設計を依頼。1956年に完成した浦邸は、今日吉阪の代表作の1つとして評価されている。
長男浦環は、工学者で東京大学生産技術研究所教授。
備後護国神社
備後護国神社（びんごごこくじんじゃ）は広島県福山市丸之内の福山城北側にある護国神社である。旧社格は内務大臣指定護国神社で、戦後別表神社となった。旧称阿部神社。
祭神は備後国出身の護国の英霊、大彦命・武沼河別命・豊幹別命および阿部正弘をはじめとする歴代備後福山藩主である。
備後護国神社 歴史
明治元年、福山藩主・阿部正桓が、石見益田の役と箱館戦争での戦死者の霊を祀るために、旧深津郡吉津村に招魂社を創立したのに始まる。明治26年に福山公園（現在の福山城）の本丸人質櫓跡に遷座し、明治34年に官祭福山招魂社に改称した。昭和14年（1939年）に内務大臣の指定を受けて福山護國神社と改称した。
昭和15年（1940年）の紀元2600年を機に、新たに広大な境内と運動場を有する神社として建立されることになり、第二次世界大戦（太平洋戦争）の最中も工事が続けられた。建設地は現在の福山市草戸町で南北に流れる淀川と呼ばれた川の近くだったが、完成目前の昭和20年（1945年）8月8日、福山大空襲によって本殿を焼失した。現地には福山市の説明板があり、参道にかかっていた神橋のみが残る（鳥居は丸之内の備後護国神社に移設された）。この敷地はのちに福山市体育館として使われていた（福山市体育館は2020年3月に閉館）。