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相良頼喬 生涯
寛永18年（1641年）5月25日、第2代藩主・相良頼寛の長男として生まれる。寛文4年（1664年）閏5月7日、父の隠居により家督を継ぐ。藩政では土木工事に尽力した。寛文2年（1662年）より、藩士の林正盛が頼喬の許可を得て、自費で球磨川を開削。寛文5年（1665年）完成し、下流の八代まで船での行き来が可能となり、領内の発展に大きく貢献した。
貞享4年（1687年）、真宗信者の男女14人が川辺川（球磨川支流）に入水自殺するという事件が起きた。人吉藩は、薩摩藩と共に真宗の信仰を禁止していた。ところが密告により信仰が発覚し、頼喬が捕り手を向かわせる前に集団自殺を図った事件である。
元禄16年（1703年）1月24日に死去した。享年63。5人の男児は早世していたため、従弟で正室・於亀の兄弟でもある頼福が養子となり跡を継いだ。
相良頼福
相良 頼福（さがら よりとみ）は、肥後国人吉藩の第4代藩主。相良氏第23代当主。
相良頼福 生涯
慶安2年（1649年）3月14日（または慶安4年（1651年））、第2代藩主相良頼寛の弟・相良長秀 (相良頼房の次男) の次男として生まれる。初名は長房。
元禄元年（1688年）、第3代藩主頼喬（頼福の従兄）が正室の於亀（頼福の姉妹）の間にもうけた頼泰、継室の月仙院との間にもうけた頼真が相次いで早世したため、元禄3年（1690年）4月に頼喬の養子となった。同年7月に将軍徳川綱吉に拝謁し、従五位下・志摩守に叙任される。
元禄16年（1703年）4月、頼喬の死去により家督を継ぐ。
宝永2年（1705年）、前年の大水害を受けて、頼福は上野国利根川、武蔵国荒川で改修普請を命じられ、同役の佐竹義格（出羽久保田藩）、松平頼昌（松平大膳家）、松平近朝（出雲広瀬藩）と共に任にあたり、この功で時服十領を賜る。
藩政においても水害の対策に追われており、財政は厳しかったが、宝永7年（1710年）4月より五木村逆瀬川赤岩谷の銅山の採掘を開始した。
正徳2年（1712年）9月16日、病気を理由に長男の長興に家督を譲り、幕府の許可を得て隠居。正徳4年（1714年）5月には剃髪して梁誠と号した。
享保5年（1720年）3月5日に死去した。享年72（または70）。
ジャマイカの歴史
ジャマイカの歴史（ジャマイカのれきし）では、カリブ海に浮かぶ立憲君主制国家の島国ジャマイカの先史時代から現代までの歴史を扱う。
ジャマイカの歴史 先コロンブス期
南アメリカ（現在のオリノコ川流域）からカヌーで移住してきたタイノ族/アラワク族は、11世紀頃までにはジャマイカに定住し、漁労、採集を営みながら生活した。一説には、「ジャマイカ」という単語は、「森と水の国」という意味を持つタイノ語の「Xaymaca」（ザイマカ）から来ているともされている。
ジャマイカの歴史 スペイン植民地時代
1494年5月4日にスペインの探検家クリストーバル・コロンブスが2度目の航海でハマイカ（スペイン語でJamaica）に上陸。1503年、コロンブスは4度目の航海で再びジャマイカに上陸し、船の修理を行う間の1年間をオーチョ・リオス近郊で過ごした。その後ジャマイカは1509年にスペイン人のコンキスタドール（征服者）フアン・デ・エスキベルによって征服され、島をハマイカからサンティアゴに改名した。
スペインの司教バルトロメ・デ・ラス・カサスは、スペインの征服者によって先住民が酷い扱いを受けていたことについて『インディアスの破壊についての簡潔な報告』を書いている。彼は、スペイン人はタイノ族をキリスト教に改宗すべきだと信じていた。結果的には、スペインのジャマイカ征服から50年も経たないうちに、10万人いたタイノ族/アラワク族はスペイン人の持ち込んだ疫病、奴隷制度、および戦争によって絶滅した。1517年、スペインはジャマイカに最初の黒人奴隷を連行した。
ジャマイカの歴史 スペイン植民地時代
1538年に首都がジャマイカ最初の町、セビージャ・ヌエバから、現キングストン近郊のビジャ・デ・ラ・ベガ（現在のスパニッシュ・タウン）に移転した。各地にサトウキビのプランテーションが作られ、その労働力として西アフリカから多くの黒人奴隷が連行されてきた。
1640年代までには、ジャマイカには美人がいるという評判も立ち、多くのスペイン人がジャマイカに引き付けられた。その一方で、1555年から1655年の100年間、スペイン領ハマイカ（Jamaicaはスペイン語でハマイカと読まれていた）は多くの海賊による攻撃を受けることがあった。また、ジャマイカでは金などの鉱産物が産出しないことが確認されると、スペイン人は徐々に植民地支配の意欲を失っていった。
ジャマイカの歴史 イギリス植民地時代
1642年にイングランドでピューリタン革命が勃発し、オリヴァー・クロムウェルが護国卿に就任してイングランド共和国の実権を握り、オランダとの海上覇権を巡る争いの中で1651年に航海法を制定して重商主義政策を進めていたが、クロムウェルは第一次英蘭戦争に勝利した後に「西方計画」を発令し、スペインから西インド諸島の覇権を奪うためにイスパニョーラ島の攻略に取り掛かった。
しかし、イスパニョーラ島の防備が固かったためにサント・ドミンゴ攻略に失敗したイギリス軍は矛先をハマイカに変更し、1655年5月、イギリス海軍提督ペン（アメリカ合衆国のペンシルベニア州を創設したウィリアム・ペンの父）とベナブルズ将軍が侵攻、この島を実効支配した。1657年に海賊とスペイン軍の攻撃からの防御のため、ポート・ロイヤルに首都が移転された。1650年にアイルランドを征服し、植民地化していたクロムウェルはアイルランド人年季奉公人をジャマイカやバルバドスに送り込んだため、現在もジャマイカの地名や人名にはアイルランドの影響が見られる。
ジャマイカの歴史 イギリス植民地時代
1657年と1658年には、キューバから航行したスペイン軍が島を取り返そうと侵攻するが、オーチョ・リオスとリオ・ヌエボの戦いで敗れた。イギリスは、1661年に完全な植民地化を始めて、1670年にマドリード条約を通して正式にスペインから獲得した。1692年には都市が形成されつつあった当時のジャマイカの首都ボート・ロイヤルに大地震が起こり、首都は壊滅状態となった。このため、イギリスはスペイン領時代の首都、ビジャ・デ・ラ・ベガをスパニッシュ・タウンに改名し、首都として再建した。
スペイン領時代から過酷な労働を強いられた黒人たちはプランテーションを逃げ出し、中央部の山脈に籠って、山中に集落を形成し、指導者の下で自給自足の生活を営みながら、奴隷解放を目指して活動を始めた。マルーン (Maroon) と呼ばれるこの逃亡奴隷たちは自由を求めてイギリス植民地政府に対する反乱を繰り返した。
ジャマイカの歴史 イギリス植民地時代
マルーン蜂起の最大のものは18世紀初頭、クジョ (Cujoe/Cudjou) に率いられた第1次マルーン戦争 (First Maroon War) である。マルーンは土地勘のないイギリス軍をゲリラ戦で苦しめ、戦争は1739年の停戦合意で終結するが、この時マルーンは完全な自由と600ヘクタールの土地を得ることとなった。これによって何世代もアフリカ独自の文化が受け継がれることになり、現在のジャマイカ文化を特徴付けるものとなる。しかし、以降マルーンは自治を守るためにイギリスの傭兵となって黒人を弾圧する側に回ることにもなった。
1760年のタッキーの反乱 (Tacky's Rebellion) は、当初は一地区で起こした小規模な暴動であったが、瞬く間にあちこちに飛火し、全島を揺るがす大反乱に発展していった。
1789年にフランス革命が勃発し、ルイ16世が処刑されたことによってイギリスがフランスに干渉することを決定すると、1793年9月にジャマイカからもフランス領サン＝ドマングでのハイチ革命に介入するための軍隊が派遣された。1795年には第2次マルーン戦争 (Second Maroon War) が勃発した。
ジャマイカの歴史 イギリス植民地時代
度重なるマルーンたちの反乱を見て、1807年、英国議会は、アフリカ、ジャマイカ間の奴隷貿易を廃止した。しかし、黒人奴隷の奴隷制廃止の要求は強まり、1831年、奴隷でありバプテスト教会の説教師であったサム・シャープ (Sam Sharpe) が起こした反乱、バプテスト戦争はマルーン傭兵の力を得たイギリス軍によって10日間で鎮圧されたが、黒人を精神的に支配するはずだったキリスト教が反乱の指導原理として機能した点で、英国議会で議論された結果、1833年、奴隷制度廃止法案が英国議会で可決され、6歳以下のすべての黒人の子供は自由となった。その後1838年8月1日に徒弟制度も廃止され、黒人は、貧しいながらも完全なる自由を獲得した。
黒人のほとんどが丘陵地帯に定住して、所有する狭い土地を開墾する道を選んだため、大農園の所有者たちは安価な労働力を新たに他から得なければならなくなった。このため、1840年代から1910年代にかけてトリニダード島とジャマイカではインド、アフリカ、中国（清）、ポルトガル領マデイラ諸島から年季奉公の契約労働者がジャマイカにやってくるようになり、ジャマイカには約4万人のインド人と約1万人のアフリカ人が流入した。
ジャマイカの歴史 イギリス植民地時代
1865年にはバプテスト派のポール・ボーグル牧師がモラント・ベイの反乱（ジャマイカ事件）を起こした。この反乱もマルーン傭兵部隊とイギリス軍によって鎮圧されたが、事態の終息のため英国王室が介入することになり、黒人や有色人種の政治参加を排除するために植民地議会制度が廃止され、ジャマイカは王領直轄植民地となった。1872年には首都を港湾都市として発展したキングストンに移した。
1870年にそれまでのサトウキビのプランテーションに代わって、バナナのプランテーションに栽培品目の転換が図られたために19世紀後半にはバナナ・プランテーションがアメリカ合衆国資本によって開発され、バナナが砂糖に代わって重要な輸出商品となった。しかし、この産業構造の転換のために多数のジャマイカ人労働者が失業し、多数のジャマイカ黒人がアメリカ合衆国やキューバ東部、コスタリカ、ニカラグア、ホンジュラス、パナマ地峡などのカリブ海沿岸に移住した。現在も中央アメリカのカリブ海側に英語を話す黒人が多いのはこのためである。
1914年にマーカス・ガーベイがキングストンで世界黒人地位向上連盟（UNIA）を結成した。その後ガーベイが指導したアフリカ帰還運動は失敗に終わったものの、その後のC・L・R・ジェームズ、エリック・ウィリアムズらによって始められる、カリブ海における黒人的なものを肯定的に捉える運動の先駆けとなった。
ジャマイカの歴史 イギリス植民地時代
1920年代になると、砂糖産業の衰退に伴って、都市に流入した新たな労働者層の組合が作られた。
1930年代の世界的な大恐慌では、中産階級と賃金労働者階級に重大な影響を与え、昇給などの労働条件の改善を求めて暴動やストライキが多発した。1938年には、その暴動は大規模になり全国に広がった。この時の指導者ノーマン・マンリー及びアレクサンダー・バスタマンテは、その後、労働組合を基盤に各々政党を結党する。ノーマン・マンリーは1938年に人民国家党 (PNP) を結党。その5年後に、ジャマイカ労働党 (JLP) がバスタマンテによって創設される。両党によるイギリス議会への働きかけもあり、1944年、「ジャマイカに関する勅令」により、普通選挙による議会が設置され、同時に総選挙が実施された。これにより、ジャマイカでも二大政党制が確立した。
第二次世界大戦終結後、疲弊したイギリスは徐々に植民地政策を変更し、1947年にジャマイカのモンテゴ・ベイでイギリス領西インド諸島の代表とイギリス植民地省による会談が実現し、イギリス領西インド諸島の連合国家の建設準備委員会が設置された。
こうした動きにより、1956年にトリニダード島のチャガラマスに首都を置き、イギリス領ギアナとイギリス領ホンジュラスを除いたイギリス領西インド諸島の10の植民地による西インド連邦が建設された。1957年にはジャマイカに自治政府の設置が認められたが、ジャマイカのマンリーやバスタマンテ、トリニダードのエリック・ウィリアムズといった有力者は西インド連邦に参加しなかったために連邦は当初から機能不全を起こし、バルバドスのグラントリー・アダムズが首相に就任した。1959年に人民国家党のマンリーがジャマイカ自治政府の首相に就任したが、対立するジャマイカ労働党は西インド連邦からの脱退を唱え、1961年9月に行われた連邦脱退の是非を問う住民投票で脱退派が勝利したためにジャマイカは連邦から脱退し、正式に1962年8月6日に独立する。8月31日にはウィリアムズ博士の指導の下でトリニダード・トバゴも独立し、ジャマイカは292年間の英国支配を脱し、カリブ海英領植民地の中で最初に独立を達成した。
ジャマイカの歴史 独立以降のジャマイカ
1962年の独立後、初代首相にはジャマイカ労働党（JLP）のバスタマンテが就任し、9月には国連に加盟した。1967年にもJLP再びが勝利した。1969年には非核保有条約に調印。変動為替相場なども導入した。
1972年には人民国家党（PNP）から出馬したノーマン・マンリーの息子のマイケル・マンリーが選挙に勝利し、貧困対策を行うも成果は上がらなかった。1976年の選挙はPNP派とJLP派の激しい対立の中で行われたが、貧困対策の継続を掲げたPNPが再び勝利した。マイケル・マンリーは資本主義体制下での国民生活向上の困難さを訴えて、内政面では民生社会主義、外交面では非同盟中立を宣言し、ジャマイカの社会主義化を目指した。この路線により主要産業だったボーキサイト産業は半国有化され、共産主義国キューバのフィデル・カストロ政権への接近がなされた。しかし、アメリカ合衆国の内政干渉などによりこの政策は成功しなかった。1980年の選挙は「アメリカ合衆国とキューバの代理戦争」とも呼ばれ、両国に支援された両派の激しい抗争のために655人の死者を出した市街戦を伴い、得票率で与党のPNPは破れ、JLPから出馬した親米派のエドワード・シアガが勝利した。
ジャマイカの歴史 独立以降のジャマイカ
シアガ政権はキューバとの関係を縮小して1981年10月に国交を断絶し、アメリカ合衆国との関係を重視したために、合衆国からの経済援助がジャマイカにもたらされて一時的に経済状態は改善したが、シアガは経済政策に失敗し、累積債務の拡大を招いた。また、親米政策により1983年のアメリカ軍による社会主義グレナダ（ニュージュエル運動政権）へのグレナダ侵攻にジャマイカ軍を派遣し、現在までグレナダ、ジャマイカ両国間の関係に微妙な影響を残すことになった。1988年にはハリケーン・ギルバートが直撃し、国民の25%が家屋を失う大惨事となった。
1989年の選挙では再びPNPのマイケル・マンリーが勝利したが、マンリーは1991年に引退し、副首相のパーシヴァル・パターソンが昇格した。1993年、1997年、2002年の選挙でもPNPは勝利し、パターソン政権は長期政権となった。
2006年の選挙により、PNPからポーシャ・シンプソン＝ミラーが当選し、ジャマイカ初の女性首相となった。
2007年の選挙により、JLPからブルース・ゴールディングが当選し、首相に就任した。
基隆駅
基隆駅（きいるんえき）は、台湾基隆市仁愛区にある台湾鉄路公司縦貫線の駅。当駅は縦貫線の起点駅であり、かつては基隆臨港線が乗り入れていた。また市政府がライトレール方式で計画している基隆軽軌の中心駅としても計画されている。
基隆駅 歴史
1891年（光緒17年）10月20日、現在地よりやや北（現在の安楽市場付近）に鷄龍火車碼頭として開業。当駅から台北駅まで鉄道が開通した。当時台湾を統治していた清朝により建設された。
1920年（大正9年）の市区改正の際に現在地に移転した。1967年1月に建設された4代目駅舎にかわって、2011年より仮設ホームに移行。地下化工事が完了し、2015年からは5代目駅舎が供用されている。2019年には4代目駅舎跡地にバスターミナル「基隆城際轉運站」が起工された。また、地下化前に南北両側で使用され、国内で唯一現存していた日本統治時代からの信号扱所は2004年に市の歴史建築に登録され、保存と再活用が模索されている。
基隆駅 駅周辺
基隆港
地下化前は当駅から臨港線（基隆臨港線）が伸びていた。貨物船の接岸する貨物ふ頭まで臨港貨物線が敷設されており、輸入鉄道車両の搬入にも利用されていた。2012年10月25日には当駅のホーム嵩上げ工事の手違いにより、日本車両製造より到着して水揚げしたばかりのTEMU2000型がホーム上で立ち往生している。通過に支障の出た部分は電気ドリルで部分的に削って撤去された。
相良長興
相良 長興（さがら ながおき）は、肥後国人吉藩の第5代藩主。
相良長興 生涯
元禄6年（1693年）12月14日、第4代藩主・相良頼福の長男として生まれる。正徳2年（1712年）9月21日、父の隠居により家督を継ぐ。享保3年（1718年）5月、名を頼以から長興と改めた。
享保6年（1721年）7月11日、家督を弟で養子の長在に譲って隠居し、享保19年（1734年）11月6日に死去した。享年42。
快楽亭ブラック (2代目)
二代目 快楽亭 ブラック（かいらくてい ブラック、1952年5月26日 - ）は、日本の落語家。本名∶福田 秀文。日本国籍。出囃子∶『青い眼の人形』。
初妻は日活ロマンポルノ女優・川口朱里（1979年結婚）、東京都町田市出身、堀越高校中退。
快楽亭ブラック (2代目) 来歴・人物
好物は桃で、嫌いな物は乳製品。
立川談志の命により2代目快楽亭ブラックを襲名するまで、16回の改名をしたことでも知られている。しかし、借金が元で落語立川流Aコースを自主退会（破門は免れている）。2回の離婚を経験しており、娘と息子・孫が3人いる。
艶話や放送規制にかかるような不謹慎ネタを盛り込んだ新作を得意としている。そのため出入禁止になった寄席も数多い。だが決してキワモノ新作一辺倒という訳ではなく古典落語をきっちりと演じる技量も持ち合わせており、次の御用日では上方の船場言葉風の言葉を使っている。しかしながら、言葉のアクセント部分がずれている。
また落語家としての活動に加えて、映画監督・脚本家・映画俳優・映画評論家・風俗体験リポーターもこなす。
快楽亭ブラック (2代目) 略歴
(出典)
東京都町田市生まれ。厚木基地所属・在日米軍兵士の父は朝鮮戦争出兵時に船中にて病死。以後は母子家庭で育つ。外見は父の血を濃く受け継いでいるが、英語は話せない。デパート店員の母が私立小学校に通わせてまで英語を習わせたが、習得することは出来なかった。松坂慶子は中野区立第三中学校時代の同級生。
快楽亭ブラック (2代目) 得意演目
後述する「放送禁止ネタ」の他、歌舞伎に造詣が深いことから、芝居を題材にした演目を得意とする。演目のジャンルは古典落語、新作落語を問わず多岐にわたり、また、一時期、桂三枝（現、桂文枝）の弟子であったことから上方落語を口演することもある。
「日本語がうまい外国人」といった評価しかされない時期が続いた。そのため、注目を集める目的で下ネタや差別、皇室などといったタブーを扱う落語を多く創作して演じた。その多くは純粋な新作落語ではなく古典落語や映画などを元にした改作である。
隠語に対して伏字や比喩・曖昧な言い回しを全くしないため、ネタの過激さや下品さについては群を抜いている。代表的な放送禁止ネタとしては以下のようなものがある。
以上のような芸風を問題とされて、出入り（出演）禁止となっている演芸場も数多い。
快楽亭ブラック (2代目) 映画評論
日本映画通という肩書きで、映画評論家としても活躍。その守備範囲は歴史的な名作から低予算のピンク映画・アニメまで幅広い。英語が分からずに字幕を読むのが面倒との理由から洋画はまったく観ないと公言しているが、陰では観ている。映画作品を題材にした創作落語の独演会も行っている。
快楽亭ブラック (2代目) テレビ出演
（1981年、日本テレビ 4月25日・5月2日・9日・16日放送分）- ３週勝抜きで銅賞を獲得 ※ 立川レーガン時代に出場している。
快楽亭ブラック (2代目) 弟子
今現在現役落語家の弟子はいない。
ブラックの立川流退会に伴い、当時の弟子は下記それぞれの師匠に移籍した。その後はそれぞれ移籍先の亭号を名乗っている。
快楽亭ブラ雲
2012年4月入門。同年12月31日初高座。当初「変態（へんたい）」と命名されたが、（旧）大須演芸場席亭夫人の要請により初高座を前に「ブラ雲（うん）」と改名。2015年3月12日、有末剛の命名により、恥くびに改名。2015年7月24日、廃業。最終的には「恥くび」とされたが酒の席にてほとんど冗談での命名の為、活動期のほとんどの期間の名称の「ブラ雲」と記す。
快楽亭ブラック (2代目) CD
ジャケットなしのCD-R盤で、正規盤の別テイクとして位置づけられている。
愛あれば命は永遠に
『愛あれば命は永遠に』（あいあればいのちはとわに）は、宝塚歌劇団の上演作品。1985年3月28日～5月7日宝塚大劇場 、同年7月4日～7月30日東京宝塚劇場において花組が上演した。新人公演は大劇場が4月16日、東京が7月16日であった。
形式名は「宝塚グランド・ロマン」。宝塚は2部35場。東京は2部33場。
ナポレオンと皇后ジョセフィーヌの波乱万丈の愛の軌跡を描いた。
71期生の初舞台公演、花組トップ娘役・若葉ひろみのサヨナラ公演だった。
愛あれば命は永遠に 主な楽曲
備考 宝塚歌劇団花組公演 「愛あれば命は永遠に」ナポレオンとジョセフィーヌ TMP1086〜87(LPレコード)
愛あれば命は永遠に あらすじ
1795年暮。パリ・オペラ座に政府軍総司令官バラス将軍をはじめとする社交界の名士が顔をそろえていた。そこには若き軍人ナポレオンの姿もあった。ナポレオンは、社交界の花とうたわれるジョセフィーヌの虜となる。バラスをパトロンとしていたジョセフィーヌには、年下の無骨な軍人ナポレオンの愛は重荷なだけ。だが、その一途さにやがて心を打たれる。バラスのとりなしもあり、2人は1796年に結婚する。だが結婚直後からナポレオンは遠征に明け暮れ、パリに残ったジョセフィーヌはシャルル大尉と浮名を流す。ナポレオンは愛と憎しみにさいなまれる……。
私立強恕中学
私立強恕高級中学（きょうじょ/チャンシューこうきゅうちゅうがく、ピンイン：Qiángshù、注音: ----、Taipei Qiang Shu High School）は、台湾台北市にある全日制高校。
快楽亭ブラック (初代)
初代 快楽亭 ブラック（かいらくてい ブラック、1858年12月22日〈安政5年11月18日〉 - 1923年〈大正12年〉9月19日）は、落語家、講釈師、奇術師。イギリス領オーストラリアのアデレード生まれ。国籍は初め英国、のち日本に帰化している。本名ははじめヘンリー・ジェイムズ・ブラック（Henry James Black）、帰化後の日本名は石井 貌剌屈（いしい ぶらつく）。
快楽亭ブラック (初代) 来歴
先祖はスコットランド人、祖父の代までは海軍や陸軍の軍人。1865年（慶応元年）、アジア各地を巡業する歌手として来日したのち横浜居留地初の英字新聞『週刊ジャパン・ヘラルド』の記者となった父・ジョン・レディー・ブラックの後を追い、母とともに来日した。父はのちにダ・ローザの支援により『日新真事誌』という新聞を発行して明治政府の政策を盛んに批判したため、同紙は廃刊措置となり、日本を見限って上海に渡った。このころ近所にいた演説好きの堀竜太と親しくなり、自身も数度演説に立った。
18歳になっていた長男ブラックは単身日本に残る道を選び、1876年（明治9年）、奇術師三代目柳川一蝶斎の一座に雇われて西洋奇術を披露し始める。同年7月には浅草西鳥越の芳川亭と日本橋南茅場町の宮松亭において、ハール・ブラックの名で西洋手品を興行した記録が残っている。その後の2〜3年間は、一説によるとアメリカのシアトルで母と共に生活していたという。
1878年（明治11年）、再度来日。翌年春、以前から親交があった講談師2代目松林伯圓に誘われ横浜馬車道の富竹亭で政治演説に出演した記録が残っている。同年、正式に伯圓に弟子入りし、英人ブラックを名乗った。1880年（明治13年）6月11日に父が53歳で死去。
快楽亭ブラック (初代) 来歴
当時の芸人は政府の許可がないと寄席に出ることができなかったため、講釈師三代目伊東燕凌の仲介で外務省と掛け合い、翌1880年（明治13年）に許可を取得。以後、本格的に寄席に出演するようになった。ところが親戚や知人の猛反発に遭い、一時は廃業して英語塾を開かざるを得なかったが、結局は演芸の世界に舞い戻る。1884年（明治17年）には三遊亭圓朝・3代目三遊亭圓生らの属する三遊派に入った。
1891年（明治24年）3月より快楽亭ブラックを名乗る。その2年後の1893年（明治26年）4月に浅草猿若町菓子屋の娘・日本人女性の石井アカと結婚し婿養子となり、日本国籍を取得。本名を石井貌剌屈と改めた。この国際結婚は日本よりも祖国イギリスでの新聞が大々的に報じ話題になったが、その後離婚している。石井家より婿養子の願いが東京府に出された際、内務省よりブラックの素行調査が指示され、警視庁がそれに当たったが、「ブラックは常に男色を好み、婦女子に対しては不都合なふるまいはなく、一回り年下の高松元助なる男と夫婦同然の暮らしをしており、不品行な形跡はない」との京橋警察署長の報告により、無事入籍及び帰化が許可された。
快楽亭ブラック (初代) 来歴
これ以後、ブラックの八面六臂の活躍が始まる。西洋の小説を翻案した短編小説や、それをもとにした噺を書き出したのを手始めに、やがて自作の噺を創作するようにまでなり、べらんめえ調をあやつる青い眼の噺家として人気を博した。特にチャールズ・ディケンズやウィリアム・シェイクスピアの作品を翻案し、日本の聴衆に紹介した。1891年（明治24年）には、メアリー・エリザベス・ブラッドンの『雑嚢（Lady Audley's Secret）』を『薔薇娘』（『花と雑草』の題でも知られる）として翻案し、ヴィクトリア朝社会の偽善を暴きつつ、近代化する日本社会への批判的な視点も盛り込んだ。また、黒いフロックコートに黒いズボンといった黒ずくめの服装を好み、それがトレードマークとなっていた。高座で噺の最中に手品を見せてみたり、歌舞伎の舞台に端役で飛び入り出演してみたり、1896年（明治29年）には日本初とされる催眠術の実演を行ったりもしている。
快楽亭ブラック (初代) 来歴
1903年（明治36年）に英国グラモフォン社の録音技師フレッド・ガイズバーグが来日すると、ブラックは積極的に親しい芸人を誘って落語や浪曲、かっぽれなど諸芸を録音円盤に録音。これが日本初のレコード録音となる。音質は不鮮明ながら、4代目橘家圓喬、初代三遊亭圓右、初代三遊亭圓遊、3代目柳家小さん、浪花亭愛造、豊年斎梅坊主など明治の名人たちの貴重な肉声が残されることになった。
1907年（明治40年）になると人気が凋落し、落語見立で「東前頭四枚目」に落ちる。1908年（明治41年）9月23日、兵庫県西宮の恵比須座に出演中に亜砒酸で自殺未遂騒動を起こすまでになった。1914年9月からイギリスの手品雑誌「マジック・マンスリー」に日本の奇術のやり方を連載する。関東大震災の衝撃覚めやらない1923年（大正12年）9月19日、白金三光町の自宅で満64歳で死去、死因は脳卒中。遺骸は横浜外国人墓地の父の隣に埋葬された。
快楽亭ブラック (初代) 作品
快楽亭ブラック 著、伊藤秀雄 編『快楽亭ブラック集』筑摩書房〈ちくま文庫 明治探偵冒険小説集 2〉、2005年5月。ISBN 4-480-42082-7。http://www.chikumashobo.co.jp/search/result?a=&t=&k=&p=&isbn=4-480-42082-7&order=1&v=20&desc=true&g=&x=0&y=0。  ※『流の暁』『車中の毒針』『幻燈』『かる業武太郎』を収録。
快楽亭ブラック (初代) 墓前祭
快楽亭ブラックを偲ぶ墓前祭（快楽忌）は1985年から開催されていたが、関係者の高齢化などにより2007年を最後に休止していた。没後90年にあわせて快楽亭ブラック研究会が2013年の命日である9月13日に墓前祭を復活。これを機に、再び毎年開催されるようになる。
コリー・ライドル
コリー・フルトン・ライドル（Cory Fulton Lidle , 1972年3月22日 - 2006年10月11日）は、MLB・ニューヨーク・ヤンキースなどに所属していた元投手。右投右打。アメリカ合衆国・カリフォルニア州ロサンゼルス市生まれ。
コリー・ライドル 経歴
発明家ロバート・フルトンの子孫にあたる。高校時代はジェイソン・ジアンビもチームメイトであった。1997年に結婚し息子が1人いた。
1990年にミネソタ・ツインズと契約し、1993年にミルウォーキー・ブルワーズに移籍。
1996年にニューヨーク・メッツにトレードされ、1997年5月8日にメジャー初登板を果たす。ライドルはメジャーリーグベースボール選手会に所属していない数少ない選手である。これは1994年のストライキの際に代替選手として登録したためである。この後、アリゾナ・ダイヤモンドバックス、タンパベイ・デビルレイズ、オークランド・アスレチックス、トロント・ブルージェイズ、シンシナティ・レッズ、フィラデルフィア・フィリーズに移籍。2006年7月30日、ボビー・アブレイユとともにニューヨーク・ヤンキースにトレードされた。
コリー・ライドル 経歴
2002年8月には自責点1、防御率0.20の好成績を挙げ月間MVPに選出されている。この年、オークランド・アスレチックスは20連勝を達成しているが、このうち5勝がライドルによるものである。
2006年10月11日午後（現地時間）、自身の所有する小型飛行機を操縦中にニューヨーク市マンハッタン区の高層マンションに衝突し、34歳で死去（ニューヨーク小型機衝突事故）。ライドルの死を悼み、2007年のヤンキースはユニフォームの左袖に喪章をつけた。また、同年のヤンキースの開幕試合でライドルの妻と子供が始球式を行った。
ヤンキースは1979年にも当時の正捕手、サーマン・マンソンを航空事故で亡くしている。
私立東山高級中学
私立東山高級中学（とうざん/ドンスァンこうきゅうちゅうがく、ピンイン：Dōngshān、注音: ㄉㄨㄥ ㄕㄢ、Taipei Private Dongshan High School）は、台湾台北市にある全日制高校。
私立東山高級中学 校歌
東山蒼蒼 日照高崗 萬物並育 大道其昌
東山蒼蒼 學府堂堂 師生砥礪 莊敬自強
東山蒼蒼 學子昂昂 敦品勵學 書聲朗朗
先憂後樂 耀我家邦 東山蒼蒼 任重道長
相良頼基
相良 頼基（さがら よりもと）は、肥後国人吉藩の第15代（最後）の藩主。
相良頼基 生涯
天保12年（1841年）5月12日、第13代藩主・相良頼之の隠居後にその四男として生まれる。安政2年（1855年）に兄で第14代藩主の長福が死去した。長福には実子の頼紹がいたが幼少のため、同年12月26日、弟である頼基が養子となって家督を継いだ。安政3年12月16日（1857年）、従五位下・越前守に叙任する。
この頃、人吉藩では西洋式軍隊の導入の必要性を感じ、松本了一郎を起用してオランダ式の軍制改革に乗り出した。了一郎の一派は佐幕であり洋式派と呼ばれた。一方、江戸時代初期からの伝統である山鹿流軍制を守ろうとする家老・新宮行蔵らは勤王派であった。こうした軍制と政治の対立があったが、文久2年（1862年）2月7日夜に人吉藩の武器庫が焼失したことを契機に、洋式派は古きを復活させるより新しきを目指すべきとして頼基に提言して認められ、洋式派が優勢となり、薩摩藩から5000両を借用するなどしてオランダ式軍制への改革が推進された。
相良頼基 生涯
ところが慶応元年（1865年）、了一郎が頼基を廃して、本来の正統な藩主である頼紹を擁立しようとする陰謀があるという噂が流れ出す。この真偽は定かではないが、これに反発した勤王派は9月25日に了一郎らを襲撃し、洋式派14人を上意討ちにし、逆に勤王派が主導権を掌握した。その後、山鹿流、オランダ式とも廃止され、薩摩藩よりイギリス式軍制が導入された。一連の騒動から藩内の改革が立ち遅れることとなり、慶応4年（1868年）の戊辰戦争でも、薩摩藩と協力して会津藩攻撃に加わる程度にとどまった。
明治2年（1869年）6月22日、版籍奉還により知藩事となり、明治4年（1871年）7月14日の廃藩置県で免官され、人吉県令となった。11月に人吉県は八代県に合併し、職を離れた。明治8年（1875年）5月22日、家督を養子の頼紹に譲り隠居し、明治18年（1885年）6月30日に死去した。享年45。
大塚公子
大塚 公子（おおつか きみこ、1942年 - 2017年）は、日本のルポライター。旧満洲国生まれ。
大塚公子 人物
死刑についての著作を多く執筆している。著者のスタンスは死刑廃止論者である。
大塚公子 主著
『あの死刑囚の最後の瞬間』（1992年、ライブ出版）
文庫版:『死刑囚の最後の瞬間』(1996年、角川文庫)
ホテル日本閣殺人事件、鏡子ちゃん殺人事件、栃木雑貨商一家四人殺し、母親バラバラ殺人事件、強盗放火殺人、吉展ちゃん誘拐殺人事件、横浜の強盗母子殺し、少年ライフル魔事件、女性連続毒殺魔事件、大久保清、藤沢市女子高生殺害事件、三人組拳銃強盗殺人、神戸洋服商殺人事件の13人の死刑囚について書かれている。
『57人の死刑囚』(1995年9月、角川書店)
文庫版: 角川文庫、1998年。
大塚公子 主著
川端町事件、名張毒ぶどう酒事件、波崎事件、ピアノ殺人事件、袴田事件、長崎雨宿り殺人事件、連続企業爆破事件(大道寺将司・益永利明)、名古屋保険金殺人事件、早百合さん誘拐殺人事件、秋山兄弟事件、女子中学生誘拐殺人・老女殺人、三連続保険金殺人事件、福岡病院長殺人事件(2名)、日立の女子中学生誘拐殺人、群馬二女性殺人事件、連続四人殺人事件(男娼等連続強盗殺人事件)、神田ビル放火殺人事件、夕張の保険金目当て殺人事件(2名)、銀座ママ殺人事件他、元昭和石油重役一家殺人事件、日建土木事件、鳩ヶ谷の女性殺人事件、｢殺し屋｣連続殺人事件、岩槻市の父親など三人殺人事件、伊勢崎市の二女子中学生殺人事件、銀座ママ殺人事件他、熊本の主婦殺人事件、連続ピストル射殺事件(永山則夫)、佐世保の三人殺人事件、北海道の二女性連続殺人事件、三崎事件、直方強盗女性殺人事件、事故偽装夫殺人事件、パチンコ景品商殺人事件、泰州くん誘拐殺人事件、大宮の母娘殺人事件、市原の両親殺人事件、幼女殺人事件、福島の飲食店女性経営者殺人事件、熊本母娘殺人事件、赤穂の母子殺人事件、連合赤軍事件(坂口弘、永田洋子)、山中湖連続強盗殺人事件、今市の前妻一家殺人事件、半田の保険金殺人事件、会社員一家死傷事件(北九州母娘殺傷事件)、平取猟銃一家殺人事件、勝田清孝事件(連続殺人一一三号事件を含む事件)、岐阜の前妻一家殺人事件、北海道庁爆破事件(大森勝久)、鳥栖の隣家一家三人殺人事件、山梨・新潟連続殺人事件、山中湖連続強盗殺人事件の事件の当時の57人の死刑確定囚について書かれた本。
ウィリアムズ
ウィリアムズ、ウィリアムス、ウイリアムス、ウイリアムズ（Williams）
わかってくれるともだちはひとりだっていい/夜明け前
『わかってくれるともだちはひとりだっていい / 夜明け前』（わかってくれるともだちはひとりだっていい / よあけまえ）は、秋山奈々の1stシングル。
わかってくれるともだちはひとりだっていい/夜明け前 備考
CD制作の過程を追ったドキュメンタリーDVD『StilL ProgresS DVD vol.1』
エイジ オブ エンパイア シリーズ
エイジ オブ エンパイア シリーズ（Age of Empires - ）は、アンサンブルスタジオによって開発され、マイクロソフトによって販売されているリアルタイムストラテジーゲームのシリーズ。
エイジ オブ エンパイア シリーズ シリーズ一覧
拡張版：ライズ オブ ローマ（原題：Rise of Rome）
1997年10月26日リリース。エイジ オブ エンパイアは、歴史に忠実なユニットや設定を使用したこの種のジャンルでは最初期のゲームである。ゲームは石器時代から鉄器時代までを扱う。それぞれ独自の特色をもつ12の古代文明をプレイできる。拡張版は1998年10月31日にリリースされ、さらに4つの文明が追加された。
拡張版：覇者たちの光陰（原題：The Conquerors）
拡張版（Steam版のみ）：The Forgotten
拡張版（Steam版のみ）：The African Kingdoms
拡張版（Steam版のみ）：Rise of the Rajas
1999年9月30日リリース。壁に取り付けることのできる門や、三すくみの戦闘システム（槍兵が騎兵に強く、騎兵が弓兵に強く、弓兵が槍兵に強い、など）をはじめとした新要素が導入された。暗黒時代からルネサンス時代までを扱い、13の文明が登場する。
2000年8月24日にリリースされた拡張版では新キャンペーンとしてスペインのメキシコ侵略が扱われたり、「本能寺」が登場、5つ（アステカ・フン・スペイン・朝鮮・マヤ）の新たな文明が登場する。ゲームエンジンは一作目と同じであるが、建物やユニットなどのグラフィックに、より大きくて詳細なスプライトが使用されている。
エイジ オブ エンパイア シリーズ シリーズ一覧
2013年4月10日には、HD Editionと称してWindows 7以降のOSのサポートや高解像度への対応等を含むリマスター版がSteam上で発売開始となった。その後同年10月にThe Forgotten、2015年11月にはThe African Kingdomsと、新文明や新機能等を含む拡張版もHD版向けにリリースされている。HD版の最後の拡張版はRise of the Rajasである、先のように新文明やマップを含ました。
このゲームはニンテンドーDS、PlayStation 2（移植はコナミ）、および携帯版のバージョンもリリースされた。
拡張版：アトランティスの巨神たち（原題：The Titans）
2002年11月1日リリース。正式なエイジ オブ エンパイア シリーズの作品ではないが、シリーズの番外編のようなものと考えられている。タイトルが示すように、他のシリーズのように歴史を扱うのではなく神話を基にしている。ギリシャ、エジプト、北欧という大きく分けて3つの文明圏が登場する。2003年9月30日、拡張パック『アトランティスの巨神たち』がリリースされ、新たな文明圏としてアトランティスが追加された。
拡張版：ザ ウォーチーフ（原題：The War Chiefs）
拡張版：アジアの覇王（原題：The Asian Dynasties）
エイジ オブ エンパイア シリーズ シリーズ一覧
2005年10月18日リリース。ヨーロッパ各国によるアメリカの植民地化をモチーフとし、コロンブスによるアメリカ大陸の発見から産業革命時代の始まりまでを扱う。8つのヨーロッパ文明が登場し、プレイヤー文明としては選択できないが同盟を組むことのできる12のアメリカ原住民文明が登場する。シリーズで初めて、（エイジ オブ ミソロジーに次いで）3Dグラフィックスが採用された。また、Havokエンジンを使用した物理シミュレーションが採用された。拡張版『ザ ウォーチーフ』は2006年10月17日に発売され、プレイ可能な3つの原住民文明が登場する。
2011年8月16日リリース。アンサンブルの元開発者の新しいスタジオRobot EntertianmentはMMORTSゲームを作った。リリースの後でGas Powered Gamesは開発を続いた。
2017年8月21日に発表された。本シリーズにおいて12年ぶりのナンバリング作品となる。当時開発元はRelic Entertainmenと発表されていたが、2019年11月14日に新スタジオWorld's Edgeへと変更になったことが発表された。
2021年10月29日、Steamにて販売。
呉鳳
呉鳳（ごほう、簡体字: 吴凤; 繁体字: 吳鳳; 拼音: Wúfèng）は、現在の嘉義県山間部で台湾原住民の一種族、ツォウ族との間の通事（通訳）を務めていたとされる漢族である。19世紀、呉鳳のおかげでツォウ族に殺されないようになったとして、阿里山近辺で漢族が呉鳳を祀る民間信仰が始まっており、またツォウ族の間にも呉鳳の祟りを恐れて漢族を殺さないようになったとの伝承が存在していた。しかし呉鳳はその生没年もはっきりしない、伝承の世界で伝えられてきた存在であり、歴史史料からはその実在を確認できない。
日本統治時代となって台湾総督府は呉鳳の伝承に注目し、その身を犠牲としてツォウ族の首狩りの悪習を止めさせたという自己犠牲を強調したストーリーを新たに加えた上で呉鳳の顕彰を行っていく。その中で呉鳳は台湾、そして日本本土や朝鮮の教科書の教材として取り上げられるようになり、呉鳳の存在は広く知られるようになった。戦後の国民党統治下の台湾でも呉鳳は教科書で教えられ続け、呉鳳の顕彰も盛んに行われてきた。
しかし1980年代以降、教科書等で取り上げられてきた呉鳳像は虚構であると非難されるようになり、また台湾原住民からの激しい非難の対象となって呉鳳神話打破運動が起こり、そのような中で呉鳳は教科書教材から外され、呉鳳の顕彰もかつてより目立たないようになった。
呉鳳 清朝時代の台湾における呉鳳についての伝承
呉鳳について記録された文献は、劉家謀の「海音詩」が最も古いものとされている。作者である劉家謀は道光年間、台湾で役人を務めていた人物であり、その題名の通り漢詩集である「海音詩」は1855年（咸豊5年）に福州にて出版されている。
「海音詩」ではまず呉鳳に関する七言絶句があり、詩への追記の形で呉鳳について紹介している。それによると呉鳳は通事（通訳）としてツォウ族との交易に従事していた。やがて呉鳳はツォウ族が漢族たちの村へ行き、村人たちを殺そうと画策していることを知った。呉鳳はまずツォウ族と交渉しての殺害時期の引き延ばしを図り、その間に村人たちを避難させた。このことを知ったツォウ族は呉鳳を殺そうとした。呉鳳は家人に対し、「私が死ねば村人たちは救われるだろう」と言い残し、殺された。呉鳳の死後、夕暮れになるとツォウの村々にざんばら髪で剣を差した呉鳳が騎馬姿で現れるようになり、それとともに疫病が流行して多くの死者が出た。ツォウの人々は呉鳳の祟りを恐れ、漢人たちを殺さぬことを誓うようになり、春と秋には呉鳳の墓を祀るようになった。
呉鳳 清朝時代の台湾における呉鳳についての伝承
「海音詩」の内容から、呉鳳は地方官にあたる職位にあったが、原住民との間の通訳という業務は主要な役職ではなかったため、呉鳳のことは同時代の行政記録などには残らなかったと見られている。そして呉鳳の死後、台湾で役人を務めていた劉家謀が台湾で聞いた呉鳳の話を「海音詩」に記述したと考えられ、これは呉鳳についての最も素朴な形の伝承であると見られている。
続いて1894年（光緒20年）、倪贊元の「雲林縣采訪冊」に呉鳳について紹介されている。「雲林縣采訪冊」では「海音詩」と比べて呉鳳についてかなり詳細な伝承が紹介されている。呉鳳がツォウ族との間の通事（通訳）であるとする点については「海音詩」と同一であるが、これまでの通事がツォウ族の人を殺すことを好む習慣を恐れ、遊民をあえてツォウ族の犠牲として提供していたのに対し、呉鳳はツォウ族の悪習を止めさせるべく交渉し、殺害の実行を引き延ばしてみたものの、結局抑えきることが出来なかったとしている。
呉鳳 清朝時代の台湾における呉鳳についての伝承
結局ツォウ族の説得が不可能であると判断した呉鳳は、家人に呉鳳に似せた騎馬姿で刀を携えた紙製の人形を作らせ、その上で自分はツォウ族に最後の説得に赴こうと考えているが、殺されてしまったらこの紙製の人形を焼き、「呉鳳が山に入った！」と告げるよう伝えた。家人は思いとどまるように懇願したものの聞かず、呉鳳は朱衣紅巾といういでたちでツォウ族のところへ向かった。呉鳳はツォウ族に対し「どうしてみだりに人を殺そうとするのか」と説得するも聞き入れられず、呉鳳は殺された。呉鳳が殺されたことを知った遺族は生前の言いつけ通りにしたところ、ツォウ族はしばしば刀を携えた騎馬姿の呉鳳の姿を見るようになり、そのたびに疫病によって多くの死者が発生した。この結果としてツォウ族は漢人を殺さないようになり、漢人たちは祠を立てて呉鳳を祀るようになった。
呉鳳 清朝時代の台湾における呉鳳についての伝承
「海音詩」と「雲林縣采訪冊」で紹介されている呉鳳について比較してみると、「雲林縣采訪冊」の呉鳳の記述では、殺されるときに朱衣紅巾という後に呉鳳を象徴することになるいでたちであったとする点や、殺された後に紙の人形を燃やすように指示したなど、より詳細となっている。また呉鳳の姿も威厳に満ちたものとなっている。朱衣紅巾の赤い色は漢人の民間信仰の中で魔除けの色とされ、また紙の人形も漢人の民間信仰でしばしば用いられる。漢族の民間信仰を象徴する朱衣紅巾、紙の人形の登場や、「海音詩」では呉鳳の墓を祀っていたものが、「雲林縣采訪冊」では呉鳳を祀る祠が建てられたとされる点から、「海音詩」から「雲林縣采訪冊」までの約40年間の間に、漢人の民間信仰の中では呉鳳は人鬼から神霊へと神格化されていったとの考察がある。また、「雲林縣采訪冊」が刊行された19世紀末の段階では、正式に神と見なされていたかまでは明らかとは言えないものの、呉鳳がもたらす霊験の存在が記録されていることから、単なる鬼ではなく、神と鬼との境界的な存在である「鬼神」であったとの見方もある。いずれにしても現在の嘉義県東部の19世紀末の漢族社会では、呉鳳は単にツォウ族に殺された通事にとどまらず、神霊ないし鬼神といった神性を持った存在として認識されていた。
呉鳳 清朝時代の台湾における呉鳳についての伝承
事実、嘉義県東部には19世紀、清の統治時代に呉鳳を祀る廟が複数創建されたことが明らかになっている。これらの廟の中には現在でも呉鳳を祀り続けているものもあり、嘉義県東部の漢族社会の中で、呉鳳を祀る習慣が一世紀以上という長期にわたって継続していることを示している。中でも現在の嘉義県中埔郷社口村にある呉鳳廟は、呉鳳の没後、その功績を称えるために社口庄（現在の社口村）周辺の漢人らが建立を計画し、呉鳳の跡を継いで通事となった楊秘を中心として寄付を募り、1820年（嘉慶25年）に社口庄の呉鳳の旧家跡に建設されたと伝えられている。その後呉鳳廟は1880年（光緒6年）頃には頽廃してしまうが、地元の有志たちが1885年（光緒11年）に修復再建したとされる。
また、「雲林縣采訪冊」の記述の中で、呉鳳の没年が戊戌であると記載されている点が注目される。しかし戊戌が1718年（康煕57年）なのか1778年（乾隆43年）なのか、それとも1838年（道光18年）なのかははっきりとしない。
清朝時代の台湾における呉鳳に関する資料としては、「海音詩」、「雲林縣采訪冊」の他に、1719年（康煕58年）3月の日付が記された土地契約書がある。契約者として呉鳳の名が記されたこの土地契約書は、公租の支払いに窮した阿里山原住民の公租を呉鳳が代納する代わりに原住民が所有していた土地の開発権を得て、呉鳳は開発権を得た土地を開墾し、小作料を徴収していくといった内容であった。つまり呉鳳は公租の代納という手段を用いて、これまで原住民が所有してきた土地を占拠していくという、いわば原住民の権利を侵害する一面を持っていたとされる。
呉鳳 日本による台湾統治の開始と呉鳳顕彰の開始
1895年（明治28年/光緒21年）、日清戦争は日本の勝利に終わり、4月17日に下関条約が締結され台湾は日本領となった。5月29日に近衛師団が台湾への上陸を開始し、6月17日には台北で台湾総督府が始政式を挙行して業務を開始し、台湾は日本統治時代を迎えた。しかし台北を中心とした台湾北部一帯への進出は比較的スムーズであったものの、台湾中、南部への進出は現地住民の激しい抵抗に直面し、難航した。結局台湾の制圧が完了したのは1895年11月になった。台湾の日本支配への抵抗勢力の中核は土匪と呼ばれる人々であった。土匪は清の支配時代から台湾に存在した民間武装勢力のことで、辺境の地である台湾に十分な軍事、警察機構を設けられなかった清の統治時代、台湾内でしばしば発生した住民同士の衝突時、私兵に金品を提供するなどして紛争解決を図ることが多く、その結果として台湾内に土匪と呼ばれる民間武装戦力が根を張ることになった。
呉鳳 日本による台湾統治の開始と呉鳳顕彰の開始
清の統治時代、台湾内で住民同士の衝突がしばしば発生した背景には、台湾が抱え込むことになった複雑な人種、族群の問題があった。清の時代、豊かな台湾の地を目指して多くの移民が中国大陸からやって来た。清の時代に中国大陸からやって来た移民たちは、主に3つのルーツを持っていた。福建省の漳州出身の漳州人、同じく福建省泉州出身の泉州人、そして広東省北部に住む客家人である。漳州人と泉州人は同じ福建省内にルーツを持ち、比較的文化の差異は小さかったが、客家人と漳州人、泉州人との間は言葉がほとんど通じず、文化も大きく異なっていた。そして台湾には中国大陸からの移民がやって来る以前から、台湾原住民と呼ばれる人々が住んでいた。台湾の地に多くの中国本土からの移民がやって来るようになると、主に土地や水利の問題をきっかけとして、中国系の漢族と原住民との間の「民番衝突」、漳州人、泉州人、客家人といった移民間で「分類械闘」と呼ばれる紛争が頻発することになった。やがて文化の差異が小さい漳州人、泉州人はその境界があいまいになっていくが、漳州人・泉州人、客家人、そして台湾原住民との間の衝突は後々まで続いていくことになる。
呉鳳 日本による台湾統治の開始と呉鳳顕彰の開始
中国大陸からの移民がやって来る以前、台湾全土に住んでいた台湾原住民たちは、移民たちにその生活圏をおびやかされ、平野部から山間部へとその拠点が移っていった。増加し続ける中国系住民は原住民の拠点である山間部へと居住地を拡大していき、その中で原住民との間の軋轢が増大し、中国系住民と原住民との居住境界線付近では原住民からの襲撃が頻発するようになっていた。その結果、お互いの居住範囲の境界線に漢族は防衛ラインを設けるようになり、その防衛ラインは隘勇線として整備されていった。清から台湾の統治権を獲得した日本は、土匪と呼ばれる地方武装勢力、複雑な民族・族群構成、原住民との関係など、台湾統治の大きな課題をも引き継ぐことになった。
呉鳳 日本による台湾統治の開始と呉鳳顕彰の開始
ところで台湾の地方武装勢力、土匪の中核は基本的には地主であった。台湾に渡って来た漢族たちは、原住民の抵抗、そして出自の異なる移民たちとの抗争を武力を用いながら排除しつつ開拓を進めていったわけで、当然のことながらそのリーダーたちは開拓した土地を所有した上に武力を持つ存在となっていった。台湾総督府は粘り強い抵抗を続ける土匪の掃討作戦を進め、台湾漢族社会で指導的な地位にあった地主階級への締め付けを強める一方で、地方に大きな影響力を持つ地主階級を温存し、台湾統治の道具として利用していくことになった。つまり日本統治時代となって、清の時代とは異なり地主階級は武装解除され、総督府による厳しい締め付けがなされるようになったものの、地主階級そのものは温存され、地方の名望家として主に台湾の地方行政で重要な役割を果たしていくようになった。
呉鳳 日本による台湾統治の開始と呉鳳顕彰の開始
土匪の抵抗は1902年（明治35年）にようやく終息した。すると次なる課題として持ち上がってきたのが、台湾で広い面積を占める山間部の原住民支配地域の存在であった。台湾の山間部で生産される樟脳などの豊富な森林資源を獲得するため、これまで支配が及んでいなかった台湾山間部を実効支配していくことが求められるようになったのである。具体的には漢族と原住民たちの境界線である隘勇線を前進させ、日本人、漢族に土地を開放して台湾総督府の行政区域に組み込んでいく施策が推し進められた。このような生活圏を直接脅かす台湾総督府の施策は原住民たちの激しい抵抗を招いた。原住民たちの抵抗に対して総督府は武力制圧を行い、台湾山間部の支配地域拡大を進めていった。そして1910年（明治43年）からは、佐久間左馬太総督主導による理蕃五カ年事業が始められた。
呉鳳 日本による台湾統治の開始と呉鳳顕彰の開始
日本統治時代に入り、呉鳳について最初に注目したのは伊能嘉矩であると考えられている。伊能は1897年（明治30年）に調査のために嘉義を訪れ、そこで雲林縣采訪冊を借り受けた。また嘉義での調査の過程で呉鳳についての情報を入手したとも考えられる。伊能は1900年（明治33年）、粟野伝之丞とともに著した「台湾蕃人事情」の中で呉鳳について紹介した。台湾蕃人事情の中で、呉鳳は1721年（康煕60年）にツォウ族に殺されたとしている。これは18世紀前半の同時代史料に、1721年（康煕60年）ツォウ族が反乱を起こし通事を殺害したとの記録が残っていることに依ったと考えられる。そして1904年（明治37年）に著した「台湾蕃政志」では、呉鳳の故事を「通事呉鳳の奉公」と題して紹介し、「蕃政史上の一美談」と称揚した。
伊能に続いて呉鳳の存在に注目したのが台湾総督府のナンバー2、民政長官を務めていた後藤新平である。後藤は1904年（明治37年）の9月から10月にかけて嘉義など台湾南部の視察を行い、10月2日から7日にかけて阿里山を視察した。阿里山視察時に呉鳳の話を聞きつけた後藤は、阿里山から嘉義への帰途、呉鳳を祀る寺廟を参拝した。そして視察同行者を現在の呉鳳廟に派遣し、調査を行わせている。そして視察後には嘉義庁に対して呉鳳についての更なる調査を命じ、呉鳳の功績を称える碑の建立を計画した。
呉鳳 日本による台湾統治の開始と呉鳳顕彰の開始
後藤の視察に同行した台湾日日新報記者の尾崎秀眞も呉鳳について関心を寄せ、台湾日日新報紙上で阿里山と呉鳳の特集記事を執筆した。またこの特集記事の中で紹介された呉鳳の事績は、呉鳳の伝記として権威を持つようになる、1912年（大正元年）に刊行された中田直久による「殺身成仁 通事呉鳳」に繋がっていく内容であることが注目される。
しかし後藤新平が主導した呉鳳の功績を称えた石碑の建立や、呉鳳についての追加調査の実施は、1906年（明治39年）11月に後藤が南満州鉄道総裁就任のために転出し、翌1907年（明治40年）8月には嘉義庁長が交代したため、いったん中断してしまう。しかも1906年（明治39年）3月17日に嘉義を襲った大地震によって呉鳳廟は倒壊してしまい、廟内に祀られていた神像と神位は、廟の管理者宅で保管された。
呉鳳の顕彰への動きが本格化するのは、1909年（明治42年）10月、嘉義庁長に津田毅一が赴任した後のことであった。津田は震災で倒壊した呉鳳廟の再建と呉鳳の伝記の出版を計画する。これらの事業は台湾総督府の後援を受け、嘉義庁下で寄付を募りながら進められていく。この時期、台湾総督府の後援を受けながら呉鳳の顕彰事業が本格化する背景には、当時の台湾の情勢が密接に関わっていた。
呉鳳 日本による台湾統治の開始と呉鳳顕彰の開始
呉鳳顕彰事業の本格化に最も大きな影響を与えたのが、台湾原住民の制圧事業であった。1902年（明治35年）の土匪の抵抗が終結した後に本格化した、台湾山地の豊かな森林資源の確保を目指した台湾原住民制圧への動きは、必然的に台湾原住民たちの激しい抵抗を招いていた。そのような中、台湾総督の佐久間左馬太が主導した理蕃五カ年事業が1910年（明治43年）度から開始された。この事業は多大な国費を投入することになるため政府内で批判する意見が強く、当時の桂太郎首相、そして台湾の問題に大きな発言力があった逓信大臣の後藤新平も評価しておらず、立案した佐久間も実現を一時断念した。しかし佐久間のことを寵愛していた明治天皇が計画を評価したことから事態は一変し、国費を投入して本格的な台湾原住民の制圧を進める理蕃五カ年事業がスタートした。