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アメリカ合衆国における宗教右派 公教育
1947年にはアメリカ合衆国憲法修正第1条による政教分離原則が連邦政府だけでなく州政府にも適用され、 飯山雅史によると、原理主義派や福音派は、つい「最近まで当然と思っていた習慣」を「連邦最高裁によって覆され」、「政府が信仰に介入してきた」ことへ反発し、「失われたものを取り返そう」とする「防御的」な意識を示していた。
違憲判決
1962年のエンジェル対バイテル訴訟では、広範に行われていた公教育での「祈り」の指導を、連邦最高裁が違憲と判断した。
この他、アメリカ合衆国最高裁判所の主要な判決にはいくつかあり、1963年のエイビントン町教育委員会対シェンプ訴訟、そして1985年のウオレス対ジェフリー訴訟などがある。新田浩司によると、アメリカ合衆国最高裁判所による、エイビントン町教育委員会対シェンプ訴訟などの判決は、政教分離は宗教と国家の分離ではなく、教会と国家の分離であり、教会と公権力が癒着することを防ぐ意味合いが強く、一定限度を超える国家と宗教との結びつきを禁じるものという。
代表的な判例
エンジェル対バイテル訴訟（1962年）（英文版）
1951年ニューヨーク州教育委員会が「祈り」を作成し公立学校で唱和することとなったことに対し、公的宗教の確立を意味し、個人の信教の自由を侵害するものとして訴訟が起きたものであった。最高裁判所は8対1でニューヨーク州法を違憲と判断した。
アメリカ合衆国における宗教右派 公教育
多数意見では、児童の神への祈祷は宗教行為であることを指摘し、祈り文を州政府が作成することは、特定の宗教（宗派）の確立になり、特定宗教（宗派）への帰属へ圧力をかけるものとなり、宗教上の自由を制限することになるとした。また、公立学校の教師が祈りへ参加している点から、州政府が公金を宗教活動への支出となり違憲とした。
少数意見では、祈り文が短く、無宗派的であり、祈りの参加が強制的でないため、学校での祈祷はアメリカ合衆国の「精神的伝統」を認知するものにすぎず、憲法修正第1条を侵すものではないとした。
エイビントン町教育委員会対シェンプ訴訟（1963年）（英文版）
ペンシルバニア州法は公立学校では毎日聖書を10節読み、「主の祈り」の唱和をすることが求められていた。メリーランド州でも同様の事が行われていたことから、訴訟により、宗教活動を停止させようとしたものであった。最高裁判所では8対1で違憲と判断した。
アメリカ合衆国における宗教右派 公教育
多数意見では、聖書や「主の祈り」を唱和することは宗教活動であるため、公立学校でカリキュラムにすることは、州政府の中立性が失われ、憲法修正第1条の規定に反する。また、州政府の権限にて特定の宗教（宗派）を指導するべきではない。したがってペンシルベニア・メリーランド両州の州法を違憲とした。少数意見では、宗教活動の参加が児童・生徒の自主判断によるものとし、憲法修正第1条の中立性は諸宗教を平等に扱えばよいもので、政府の無関与を求めたものではない。州法では、教員の宗教活動への参加を強制したものでなく、公金が宗教活動のために支出されている議論に根拠がないとした。
ウオレス対ジェフリー訴訟（1985年）（英文版）
1978年制定のアラバマ州法は、公立学校で児童に対し、始業時1分以内の「瞑想」を義務付けた。州議会は1981年に「瞑想」を「瞑想または自主的な祈り」と修正し、適用の範囲を州内の公立教育機関全てに拡げた。これに対し訴訟が行われたものであった。最高裁判所では6対3の判決でアラバマ州法を違憲とした。
アメリカ合衆国における宗教右派 公教育
多数意見では、アラバマ州法は、1981年の修正目的が公立学校で児童・生徒が自主的に祈祷する慣習の復活が目的であったことから修正の目的は宗教的であった。1978年法で「瞑想」は求められたものにすぎず州政府は無関与であるが、1981年の修正は州政府が神への支持や推進を表明したものであったことから、宗教に対する「完全な中立性」から逸脱し、憲法修正第1条に反するものとした。
少数意見では、1978年法と1981年法の法案趣旨は同じであり、両者の区別は形式的なものに過ぎないとし、政府の宗教に対する「中立性」は「敵意」ではないことから、児童・生徒に自主的な神への祈りを認めることは、特定憲法を差別するものでないことから、政府の中立性は、損なわれていないとした。
葉山明によると、上記三訴訟における、アメリカ合衆国最高裁判所での論争の中心は、アメリカ合衆国憲法修正第1条の政教分離原則であった。多数意見は、公立学校で「聖書唱和」や「神への祈り」を行うことを、児童、生徒の自主判断であっても、公的宗教（派）の樹立につながり、また、個人の信仰の自由を制約するとして違憲とした。少数意見は、これらの行為は「アメリカ精神の伝統」を認知するものにすぎないとし憲法に反しないとしたものであったという。
反発
アメリカ合衆国における宗教右派 公教育
公教育での神への祈り、聖書唱和は、1960年代のアメリカ合衆国最高裁判所によって違憲とされ、全国的（アメリカ国内）に反発した。宗教国家とされるアメリカでは、1960年代にはリベラル色が強まったアメリカ合衆国最高裁判所によって公立学校での「神へ祈り」の指導を禁止となる判決をした。キリスト原理主義者や福音派は、伝統的価値観の後退、伝統的家族の崩壊と見て強い危機感を抱いた。
1962年6月25日のエンジェル判決、続く1963年6月17目のシェンプ判決は、アメリカ国民に反響を起こした。1958年に結成された超保守、超反共団体であるジョン・バーチ・ソサエティ（英語：the John Birch Society）はアール・ウォーレン長官の弾劾を求めて運動をおこした。南部のバイブル・ベルト選出の議員たちは判決に対し非難したという。また、マシュー・C・モエンによると、これらの判決はキリスト教原理主義が政治化した要因の一つであったという。
宗教右派は、体罰廃止法案に反対していた。片山紀子によると、その理由は原理主義者が体罰に関して特異な存在であり、近代教育で正当された罰やジェンダーの扱いに対し、宗教理念上相容れないためであるという。宗教的な価値（英語：Christian value）は、人道主義的な価値（英語：humanistic value）と異なり、体罰について、宗教的価値観から正当で妥当な教育手段として位置付けられている。従って、聖書の史実を信じ、宗教的に、保守的である親は子供の躾に体罰を利用しており、未だ、ファンダメンタリストは体罰廃止に対し反対が強いという。このことから、バイブル・ベルト以外では体罰に関する意識改革が進んだのに対し、バイブル・ベルトでは宗教的な価値観を堅持しているため体罰が残っているという。
片山紀子は、バイブル・ベルト地帯は過去に報告された学校体罰の行使総数が多い州について、体罰とバイブル・ベルトとの関係を指摘している。
ホームスクールとは、義務教育期間であっても子どもを学校に通学させずに、家庭で教育し育てることである。アメリカでは1980年代の中頃から顕著になるホームスクール運動がある。ホームスクール運動は極めて保守的で、宗教的にも原理主義者や福音派の人々による運動である。ホームスクールに関する調査では、ホームスクールの理由は「宗教上の理由」がほとんど一番目に挙げられている。80年代はオルタナティヴ教育として強調され、90年代は原理主義者や福音派の運動として強調されてきたという 。
ホームスクール家族が属する団体には、ホームスクール法的保護協会（HSLDA）（英文版）があり、政治的・宗教的にも保守的キリスト教徒つまり宗教右派が6割占めるという。
アメリカ合衆国憲法修正第1条と公教育との兼ね合いによる問題にはいくつかある。カトリック教会学校へ通う児童・生徒に対するバス代の（州）政府負担の問題、カトリック教会学校児童・生徒への一般科目の教科書の無償負担の問題、そしていわゆる「シェアード・タイム・プログラム」（英語：shared-time program）の問題などがあるという。
アメリカ合衆国における宗教右派 生命倫理
ここでは、宗教右派の生命倫理に関わる社会・政治活動について解説する。
背景
中絶問題は、「「家族」「秩序」といったモラルの問題としてとらえる反対派 、女性の社会進出や貧困などの社会問題としてとらえる容認派」との間で論争が続いている。「「人間は神が造った」という聖書の教えをそのまま信じる人々」のキリスト教原理主義は人工妊娠中絶を反対している。
ロー対ウェイド訴訟
アメリカ合衆国では、人工妊娠中絶は違憲であったが、1973年、連邦最高裁判所でロー対ウェイド訴訟の判決が出た。 妊娠3ヵ月以内の中絶を合法化・自由化し、4ヵ月以降については各州の裁量によるものとし、憲法修正第14条の定める適正な法の手続きによって女性は中絶する自由を保護されているとした判決であった。
アメリカ合衆国における宗教右派 生命倫理
プロライフ運動
ロー対ウェイド訴訟の結果、ロー判決による人工妊娠中絶の合法化に反対したプロライフ運動団体が結成された。その運動団体には、National Right to Life Committee（英文版）やChristian Action Council（英文版）、そしてEagle Forum（英文版）などがあった。プロライフ団体は、連邦最高裁による人工妊娠中絶の一部合法化に反対し、各州議会・政府に中絶制限立法を働きかけるロビー活動・示威運動などを活発に進めた。一部には、Operation Rescue（英文版）やProlife Nonviolent Action Project（英文版）のように一種の市民的不服従活動をも強行する戦闘的な組織もあった。
ハルヴァー・ニューバウァーによると、プロライフの中絶制限立法働きかけは、50州中30州近くで中絶制限立法の成立に関わる運動の成果が現れ、州レベルでは一定の成果をあげたという。
アメリカ合衆国における宗教右派 生命倫理
ウェブスター対リプロダクティブ・ヘルス・サービス訴訟
ロー判決による人工妊娠中絶の問題は、妊娠中絶を反対するプロライフ（生命尊重派）と女性の選択権を重視し中絶を是とするプロチョイス（選択権重視派）とのあいだで対立が続いた。
1988年には、ウェブスター対リプロダクティブ・ヘルス・サービス判決があり、1986年にミズーリ州が妊娠中絶を規制する州法を連邦控訴裁判所で違憲としたが、連邦最高裁判所が覆して州法を合憲と判断した。中絶の権利は「根本的」なのものでなく、州政府が胎児の命に対して強い利害関係をもつ場合、女性の中絶の権利を制約しても違憲ではないとし、州政府により大きな権限を認めていた。大津留智恵子によると、この判決は、州政府の関与する余地はなく、初期の中絶の権利は「原則は自由」としたロー判決から後退するものだったという。
この判決は、中絶を規制する州法を合憲と認めたものであった。プロライフ派は、毎年1月22日はロー判決が出た日に、反中絶デモをワシントンDCで行っており、 ウェブスター判決を控えた1989年1月にプロライフ派は6万5千人がデモに参加したが、一方プロチョイス派は3ヶ月後さらに多い30万人をデモに動員し政治的に広い基盤を持つことを誇示した。
アメリカ合衆国における宗教右派 生命倫理
大統領選挙
1980年以来毎回の大統領選挙で、共利党は「生まれてくる子供たちの生命の権利を回復するために」憲法修正を綱領に掲げ、ロー判決を却下させようと最高裁に圧力をかけてきた。後押しする宗教右派集団が共和党で活躍し、社会でも中絶反対運動を進めていた。
1992年には、アメリカ大統領選挙の主要な論争の一つであった妊娠中絶権の論争があった。アメリカ大統領選挙は、（当時）現職のブッシュ大統領（共和党）、クリントン・アーカンソー州知事（民主党）、ペロー（無所属）の争いとなった。キリスト原理主義は、共和党の綱領に影響を与え中絶全面禁止をうたっており、共和党は「中絶反対(プロライフ)」、民主党は「中絶容認（プロチョイス）」の立場を明らかにした。
アメリカ合衆国における宗教右派 生命倫理
宗教右派は、尊厳死を反対していた。代表的な事件にはテリー・シャイボ事件（2005年）があった。
15年にわたり植物状態が続いたフロリダ州在住の女性テリー・シャイボは、妻の尊厳死を求めてきた法的保護者の夫マイケル・シャイボと娘の延命を求めてきた彼女の実の両親シンドラー夫妻との間で、7年間にわたって法廷闘争があった。 2005年にフロリダ州裁判所は、夫マイケルの主張を認め、妻テリーの生命を維持してきた栄養補給チューブを外すように命じた。 しかしながらこの措置を不服としたシンドラー夫妻 は、連邦最高裁に上告したが、却下された。 この判決は共和党、大統領連邦議会に衝撃を与えた。宗教右派は、共和党に働きかけ裁判の再審理を求める法案を連邦議会に提出させた。法案は下院で賛成203票、反対58票となり再審理を可決し、イースター休暇中だったブッシュ大統領もいち早くワシントンに戻り署名した
。
1970年代以来、人工妊娠中絶の是非をめぐり、女性の選択権を重視し中絶を是とするプロチョイス（選択権重視派）とすでに一個の人の生命である胚や胎児を破壊することを非とするプロライフ（生命尊重派）の人々との対立が深刻になり現在に至っている。この対立は家族や社会のあり方をめぐる倫理観・価値観の対立とも結びつき、家族や生命の神聖性を尊ぶ宗教的保守派と、女性やマイノリティの人権を尊ぶ社会革命派の対立となっている。伝統的な文化価値をもつ立場は人胚の研究利用に対して否定的な評価をしており、社会革命派は人胚研究を是認できるとしている。
反同性愛運動は、宗教右派が進めており、本格化したのは1970年代である。1969年ストーンウォール事件を機に本格化したLGBTのゲイ解放運動に対し、宗教右派は反発し「反対運動（第一次バックラッシュ）で「子供たちを守れ」キャンペーンを行った。その活動はテレビ伝道師（英語: Televangelist）に依拠して宗教的言説を前面に押し出したものであった。
1990年代には、宗教右派は実現すべく政治（共和党）に接近し、両者を「家族の価値」言説を結び付けた（第二次バックラッシュ）。この宗教右派のロビー活動により、連邦議会は1996年婚姻防衛法を制定した。
2003年には、ローレンス対テキサス州事件があり、同性愛者による性行為およびオーラルセックスを禁じたテキサス州刑法の規定を違憲無効とした、アメリカ合衆国最高裁判所の判決があった。ブッシュ大統領支持母体の一つであった宗教右派団体は、同性愛での性行為をアメリカ合衆国最高裁判所が認めることは許しがたいことであった。
2009年、マンハッタン宣言が発表された。福音派、カトリック教会内の保守派、北米聖公会、正教会の指導者によりキリスト教の宣言を発表した。これは、政治や社会的議論に対し、同性婚や人工妊娠中絶を容認する法制度を反対するキリスト教、プロライフの立場を再確認し、市民的不服従を通じこの立場に参画することを呼びかけた。具体的な論点としては人工妊娠中絶・胚性幹細胞研究・尊厳死などを容認させる法制度には従う意はなく、同性婚についても妥協の余地がないものとしている。
アメリカ合衆国における宗教右派 伝統的道徳観
ここでは、伝統的道徳観に関する宗教右派の社会・政治活動について解説する
キリスト教原理主義者（ファンダメンタリズム）的価値観は、キリスト教の尊重・「伝統的核家族」の重要性・親や教師の権威の尊重・性別役割の保持である。
純潔運動も盛んで、セックスは夫婦間のみで神から認められるという価値観を堅守している。
伝統的道徳観を腐敗させるものとして、カウンターカルチャー、ヒッピー、ロックやポルノ、麻薬濫用など、彼らが下品、猥褻であるとする音楽・出版・放送へ反発していた。
アメリカ合衆国における宗教右派 影響
日本では、神社本庁、生長の家などの宗教勢力と政治的右派の関係を論じる際、上記のアメリカのキリスト教の宗教右翼の活動になぞらえて、「宗教右派」「宗教右翼」などの語が使われた。塚田穂高によれば、この先駆けとなったのがケネス・J・ルオフが著書『国民の天皇』（日本語訳が2003年に出版）で両者を比較した記述である。
『最後の誘惑』（The Last Temptation of Christ、マーティン・スコセッシ、1988）
『最後の誘惑』は、キリスト教保守派団体から強い抗議 を受け、映画館の前でのプラカードを持った抗議運動や、劇場の爆破などが行われ、 キリスト教系のメディアからもことごとく酷評され、映画は興行的に失敗した。
『ハリー・ポッターシリーズ』（Harry Potter Series、J・K・ローリング 、1997― ）
アメリカ合衆国における宗教右派 影響
イギリスの児童文学作家J・K・ローリングにより発表された『ハリー・ポッターシリーズ』は、2004年 5 月 16 日付けの中日新聞サンデー版では、アメリカ・ミシガン州において、「宗教右派の要望により一部学校区で、魔法使いが主人公の『ハリー・ポッター』本が授業で使用禁止。学校図書館で親の許可がないと貸し出し禁止に」と報じられた。加藤知子によると、キリスト教では、魔法・魔術を禁じているため、魔法使いが主人公であり、魔法・魔術を中心に据えたストーリーを展開させている『ハリー・ポッター』本に対して警戒心や嫌悪感を抱く人々がアメリカに多く存在することは、別段不可思議なことではないという。
『ロード・オブ・ザ・リングシリーズ』(The Lord of the Rings、ピーター・ジャクソン、2001-2003)
『ハリー・ポッターと賢者の石』とほぼ同じ時期に映画化された『ロード・オブ・ザ・リング』の原作、オックスフォード大学教授J・R・R・トールキンによる『指輪物語』（原題The Lord of the Rings）に関しては、その中で魔法使いやエルフ、ドワーフなどが活躍するにもかかわらず、『ハリー・ポッター』のような焚書騒ぎには至っていないという。
『パッション』（The Passion of the Christ、メル・ギブソン、2004）
メル・ギブソンは映画の全米公開前に、ヴァチカンで事前試写会を開き、福音派に属する牧師およそ5千人を集めた試写会を開いた。先に社会的影響力を持つ宗教家、特にキリスト教福音派の牧師や信徒たちを味方につけたことにより、映画を成功させたという。
化勁
化勁（かけい）とは、中国武術において相手の攻撃力を吸化、あるいはベクトルをコントロールする身法のことをいう。
太極拳などでは、敵の勁を、こちらの掤勁により吸化すること、あるいは掤勁を保ったまま接触面に纏絲を纏うことでその勁の方向性を逸らし、攻撃の軌道を変化させてやることで敵の技を無効にし反撃に繋げるテクニック全般を指し、現在では化勁というとこちらの方の意味が一般的であるが、形意拳では独自の解釈があり（三段功夫）、形意拳修行者が第一段階で学ぶ明勁（剛的な発勁）、第二段階で学ぶ暗勁（柔的な発勁。ちなみに八極拳では寸勁・分勁など、接近距離での比較的発勁の動作が表に現れ難い打突のことを暗勁と称している。）の先の段階にある剛柔が相済された、より進化した勁の運用のことを称しており、かつてはこちらの意味で用いる方が一般的であった。形意拳にはこの化勁よりも先の段階にあるものとして「無勁」という概念もある。
大阪府立佐野高等学校
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大阪府立佐野高等学校（おおさかふりつ さの こうとうがっこう、英: Osaka Prefectural Sano Senior High School）は、大阪府泉佐野市市場東に所在する公立の全日制高等学校で、複数学科併置校。略称は佐野高、通称はハト高（はとこう）。
大阪府立佐野高等学校 概要
大阪府内で37校目、府立校で16校目の高等女学校であった大阪府佐野実科高等女学校を前身校とする。
1950年以来、全日制および定時制を並置する複数課程併置校であった。1991年（平成3年）度より国際教養科が併置されたが、定時制の閉課程に伴い、1999年度より全日制の複数学科併置校となった。
2021年（令和3年）度より国際教養科は国際文化科に転換され、普通科と国際文化科を併置している。また、LETS10校のひとつとして、LETS合同発表会及びインターナショナル・フェスティバルに参加している。
中世以降、泉州地域の産業を牽引してきた長い歴史と国際拠点空港としての関西国際空港を有する泉佐野市にあって、国際文化科を設置し、ユネスコ・スクールに加盟する、明治36年（1903年）創立の伝統校として、目まぐるしい世界情勢にあって、国際感覚に優れ、多様な価値観を認めることができ、課題発見・課題解決能力等を身につけた、社会をけん引するリーダーを育成する。
大阪府立佐野高等学校 概要
未来の社会をリードする人材を育成することで地域の誇りとなる学校をめざす
本校は、ユネスコスクール加盟校として、多様な価値観を幅広く認め、受け入れることができる人材の育成をめざしている。授業やLINC（総合的な探究の時間）では、自ら課題を発見し、解決に至るプロセスを通じて、確かな知識・技能を身に付けるとともに、思考力や発表力を育成している。
学校行事や部活動が活発な本校において、本校の特色を理解し、高い志や強い好奇心を持って、自らの高校生活を充実させようと、何事にも粘り強く取り組み、努力を惜しまない生徒を求める。
大阪府立佐野高等学校 沿革
学校の起源は、1894年に日根郡佐野村に所在した佐野尋常高等小学校に併設された特別学級に遡る。特別学級では小学校卒業者を対象に裁縫の教授を実施していた。
1903年には、特別学級が発展改組する形で、佐野村立裁縫学校が佐野尋常高等小学校に併設された。学校沿革史の上では、佐野村立裁縫学校の設置をもって学校創立と位置づけている。
裁縫学校はその後、1921年に佐野女子実業学校、1923年に佐野家政女学校と改組を重ねた。女子教育への要求が高まったことを背景に、入学希望者増加のため校舎が狭隘化したとして1925年に泉南郡佐野町大西町に移転新築した。
また1929年には女子中等教育の拡充を図る目的で、当時泉南郡唯一の女子実業教育機関として佐野家政女学校を昇格させ、大阪府佐野実科高等女学校に改組した。1934年4月には泉南郡佐野町から大阪府へ移管し、大阪府立佐野高等実践女学校に改称した。1934年9月の室戸台風では校舎が倒壊する被害を受けている。1941年には大阪府立佐野高等女学校に改組した。
大阪府立佐野高等学校 沿革
1948年の学制改革により、新制高等学校に改組され、全日制普通科が設置された。
学制改革の際に泉南地域では、当時地域にあった旧制中等教育学校6校（府立岸和田中学校・府立岸和田高等女学校・府立佐野高等女学校・岸和田市立高等女学校・貝塚市立高等女学校・泉南郡組合立女子農芸学校）を、新制高等学校3校（大阪府立岸和田高等学校・大阪府立和泉高等学校・大阪府立佐野高等学校）に再編したうえで男女共学を実施することにした。このため、岸和田市立高等女学校・貝塚市立高等女学校・泉南郡組合立女子農芸学校を廃校として生徒を岸和田高等女学校（和泉高校）・佐野高等女学校の各校に振り分けた上で、岸和田高校（岸和田中学校）と男女生徒を交流している。交流対象者は生徒の住所によって選ばれている。
大阪府立佐野高等学校 沿革
1980年代の高校生急増期に伴う生徒受け入れを図るため、1987年に大阪府立佐野高等学校日根野校を開設した。「高校増設や受け入れ定員拡大が早急に求められる一方で、数年後（1990年代以降）にはすぐに生徒減少期に入る見込みだった」という当時の社会状況を踏まえ、「高校新設をすればすぐに統廃合も検討しなければならなくなるが、統廃合は容易ではない」として、「当面は本校と分校で高校生急増期の受け入れに対応し、将来の生徒減少期に本校を分校敷地に郊外移転させる形で統合する」という名目で、既存校である佐野高校の分校として開設している。しかしその後の分校関係者の希望など条件の変化から日根野校は1995年に独立し、大阪府立日根野高等学校となった。
1950年に定時制課程普通科・商業科・家政科が設置された。1951年には従来の大阪府立佐野工業高等学校定時制商業科を、佐野高校定時制商業科へ統合している。商業科・家政科は1978年に募集停止となり、以後は普通科単独となった。
しかし大阪府は1995年、定時制高校再編として、佐野高校を含む府立定時制高校6校（佐野・市岡・今宮・勝山・高津・守口）の募集停止を発表した。反対運動なども起こったが覆すことができず、1996年度以降の募集停止と1999年3月の閉課程となった。
大阪府立佐野高等学校 基礎データ
JR-R45 / JR-S45「日根野駅」より北西へ約2.1km（徒歩約29分）
1948年、新制高等学校への改組に伴い、新たに校章が制定された。鳩（はと）のモチーフが使われているため、地元での通称が「ハト高」になったとされる。前身校の校章も、海の上を羽ばたく鳩を図柄にしたデザインであった。
2022年、制服が詰襟学生服・セーラー服からブレザー型に改定され、2023年度入学生より着用となった。
大阪府立佐野高等学校 設置する課程、学科及び定員
- 24名以内（募集人員8名以内；海外から帰国した生徒の入学者選抜）
2024年（令和6年）度、普通科の募集人員は240名（6学級）であったが、2025年度より再び40名（1学級）減員での生徒募集となる。
大阪府立佐野高等学校 特別活動
宿泊を伴うオリエンテーションは無い。水泳大会や水泳合宿といった夏季の体育行事も無い。また冬季の体育行事としては、耐寒登山やマラソン大会は無いが、球技大会は行われている。文化行事としては、合唱コンクールや予餞会は無いが、芸術鑑賞会と百人一首大会、芸術選択科目の作品展示会・発表会は行われている。
1学期
2学期
3学期
大阪府立佐野高等学校 部活動
運動部
運動部は16、文化部は16（同好会1）あり、クラブ数は32である。
文化部
ブラックモアズ・ナイト
ブラックモアズ・ナイト (Blackmore's Night) は、1997年にデビューしたフォーク・ロック・バンド。リッチー・ブラックモアとキャンディス・ナイトを中心に結成された。ブラックモアはバンドと呼んでいるが、メンバーは彼とナイトだけで他はサポート・メンバーの扱いである。
主にヨーロッパで成功を収め、各国で若干のゴールド・ディスクを授与されている。ドイツを中心にライブハウスの規模の会場を使ったコンサート・ツアーを行っている。
ブラックモアズ・ナイト 音楽性
ルネッサンスのフォークソングや民謡に基づいた音楽を中心に演奏しているが、イングランドやアイルランド、ドイツなどヨーロッパは勿論、トルコなどの中近東や日本に至るまで非常に幅広い音楽に影響を受けている。
オリジナル曲に加えて、ボブ・ディラン、ジョーン・オズボーン、ルネッサンス、ディープ・パープル、レインボーの楽曲も重要なレパートリーとして取り上げている。
キャンディス・ナイト
キャンディス・ナイト (Candice Night、1971年5月8日 - ) は、アメリカ合衆国ニューヨーク州ロングアイランド出身のミュージシャン。ブラックモアズ・ナイトのリード・ボーカリスト・作詞家・マルチプレイヤー。
元々モデルだったが、ラジオ局勤務を経て、リッチー・ブラックモアの妻として共に音楽活動を行っている。
キャンディス・ナイト 略歴
10代の頃にモデルとしてのキャリアを積むが、ヌードを求められたことで仕事を辞める。ニューヨークの地方ラジオ局勤務中の1989年にブラックモアと出会った。二人はルネッサンス文化や音楽など共通の趣味を持っていたこともあって親しくなり、やがて恋仲になった。
当時ブラックモアが在籍していたディープ・パープルのツアーに参加して、バッキング・ボーカリストとしてコンサートに数回出演。1993年にブラックモアが脱退して再結成したリッチー・ブラックモアズ・レインボーのアルバム『孤高のストレンジャー』に作詞とコーラスを担当して、ツアーにも参加した。
二人は一連の共同作業で自信を深め、ナイトをリード・ヴォーカリストに戴いたブラックモアズ・ナイトを結成、1997年に『シャドウ・オブ・ザ・ムーン』でデビューした。彼女はヴォーカルだけでなく、ショーム、コルナミューゼ、ラウシュプファイフェ、ペニー・ホイッスルなど様々な楽器を演奏している。
2011年10月にはソロ・アルバムを発表。
國弘正雄
國弘 正雄（くにひろ まさお、1930年8月18日 - 2014年11月25日）は、日本の同時通訳者、翻訳家、文化人類学者、ニュースキャスター、政治家。「同時通訳の神様」と呼ばれ、外務大臣・首相を務めた三木武夫のブレーンとしても知られた。参議院議員を1期務め、護憲派として活動した。
國弘正雄 来歴
現在の東京都北区に生まれる。東京府立六中（現・東京都立新宿高等学校）に入学するが、父親の転勤により、神戸一中（現・兵庫県立神戸高等学校）に転校する。同級生に小松左京と高島忠夫がいた。神戸空襲に遭い、親しくしていた知人の最期を看取った経験から、強い反戦思想を持つようになる。
中学時代、新渡戸稲造の伝記に感銘を受け、英語の猛勉強を開始した。神戸に進駐していた様々な国籍の兵士に英語で手当たり次第話し掛けては、教科書の音読を頼んで、ひたすら自分で音読を繰り返して発音を学習した。この学習法をのちに「只管朗読」（曹洞宗の教え「只管打坐」をもじった）と名づけ、英語学習界に浸透させた。
1955年にハワイ大学卒業。帰国後は予備校講師を経て、日本生産性本部と米国国務省の文化交流計画に加わり、ワシントンD.C.常駐スタッフとして、訪米した日本の各界関係者に随行して全米各地を訪れた。
國弘正雄 来歴
1963年帰国後、1964年に中央大学法学部専任講師（文化人類学）となる。翌1965年にはミスター同時通訳・村松増美とともに通訳エージェント「サイマル・インターナショナル」を設立。また同年からNHK教育テレビで「英語会話中級」講師を務める。1969年にはアポロ11号の月面着陸を伝えるNHKテレビの生中継に西山千とともに出演した。1971年からは同じくNHK教育で「トーク・ショー」の司会者となり、エドウィン・O・ライシャワー、ヒューバート・ハンフリー、ドナルド・キーンら著名人をゲストに招いて丁々発止のトークを展開した。
1966年よりのちに首相となる三木武夫との交流が始まり、三木が外相に就任すると政務秘書官、環境庁長官になると特別調査官、そして首相に就任すると民間初の外務省参与にそれぞれ起用され、外交政策におけるブレーンとなり、三木とともにサミット先進主要国首脳会議の礎を築くなどの実績をあげた。
中央大学講師のほか上智大学・お茶の水女子大学非常勤講師を務めたが、学生運動のバリケードに対して教授会の反対を押し切って「学生の気持ちを理解したい」と中に入ったことから、中央大学から解任された。のちに国際商科大学（現・東京国際大学）教授を務める。
國弘正雄 来歴
文化放送にて「百万人の英語」講師を務めたのち、1978年からは解説委員待遇で日本テレビと専属契約を結ぶ。ニュースキャスターとして「NNNおはよう!ニュースワイド」「NNNジャストニュース」「NNNきょうの出来事」を担当したほか、討論番組の司会や選挙特番のコメンテーターを務めた。
1989年、当時の土井たか子委員長の要請に応え、第15回参議院議員通常選挙に日本社会党から比例区候補者として立候補し当選。PKO法案に反対。1994年、社会党を離党し、田英夫らの新党護憲リベラルに参加。小選挙区比例代表並立制導入に反対の姿勢を明確にした。新進党が結党されると、「反新進・反小沢一郎」を掲げ、田らとともに村山内閣への協力を表明する。1995年、平和:市民より参院選に比例区から出馬したが落選し政界を引退。
英国エディンバラ大学人文学高等研究院フェロー（任期：1988年、1991年、1992年、1994年）を務めた。
2000年、勲三等旭日中綬章受章。
『軍縮問題資料』の刊行を2005年から行った『軍縮市民の会』の運営委員長を伊藤成彦から引き継ぎ、2006年から2010年の休刊まで務めた。
2014年11月25日、老衰のため死去、84歳没。
國弘正雄 偲ぶ会
「國弘正雄先生を偲ぶ会」は、國弘も設立に尽力した国際文化会館にて、2015年4月7日午後1時から執り行われた。（共同通信配信）
國弘正雄 人物
旧版『英語の話し方』に送られてきた3,000通すべてのファンレターに、2年の歳月をかけて手書きで一つ一つ返信をするほどの律儀な性格だった。2008年に上梓した自分史（後述）を少しでも多くの人たちに知ってもらおうと、約3,000枚のハガキを出す際、関係者の「全部印刷しましょう」という勧めを断り、あて名とコメントを2週間もしないうちに全て自筆で書いて仕上げたという。
三木武夫のブレーンとなるころ、それまで出演していたテレビ番組の後任を当時上智大学の学生だった鳥飼玖美子が務めることになった。鳥飼の希望で対面した國弘は、難解な漢語や四字熟語を多用し、鳥飼を小馬鹿にするような態度をとった。鳥飼は当惑しつつも真剣に「同時通訳を一生の仕事としたい」と語ったところ、國弘は「君もいつかは自分の歌が歌いたくなるよ」と述べた。鳥飼の國弘への第一印象は最悪なものであったが、駆け出しの学生に対して「神様」は意外に親切で、鳥飼を「玖美子ちゃん」と呼び、なにかと仕事をまわしてくれたという。その後、鳥飼は研究者となり、國弘の予言どおり「自分の歌」を歌うことになる。
カーリアン
カーリアン (英語: Caerleon) は、アイルランドの競走馬・種牡馬。1980年代にアイルランド・イギリス・フランスで出走し活躍、種牡馬としても成功した。1988、1991年のイギリス・アイルランドリーディングサイアー。馬名はイギリスにある地名より。
父ニジンスキーは最後のイギリスクラシック三冠馬で、母フォアシアーはアメリカで走り3勝を挙げた競走馬である。1980年、この両親の間にクレイボーンファームで生まれた。1歳下の全弟にセクレタリアトステークス（G1）に勝ち、日本に種牡馬として輸出されたヴィジョンがいる。
カーリアン 戦績
カーリアンはアイルランドのヴィンセント・オブライエンに調教を受け1982年にカラ競馬場でデビューした。蹄が小さいという弱点を抱え、キングジョージ6世&クイーンエリザベスダイヤモンドステークスはこれが原因で落鉄し最下位に敗れている。G1実績はフランスのダービーに当るジョッケクルブ賞とベンソン&ヘッジス金杯に優勝し、アイリッシュダービーでもシャリーフダンサーの2着に入ったのが好成績である。ベンソン&ヘッジス金杯後に高額のシンジケートが組まれ引退した。
カーリアン 引退後
引退後は当初早熟傾向が強いと見られていたが、1991年にはジェネラスが英愛ダービーとキングジョージ6世&クイーンエリザベスダイヤモンドステークスを制し、同年サドラーズウェルズから種牡馬ランキングトップの座を奪取した。その後も凱旋門賞馬マリエンバード等を輩出しニジンスキーの後継種牡馬の1頭となっている。日本にも持ち込み馬や外国産馬として多数の馬が導入され東京優駿（日本ダービー）に勝ったフサイチコンコルドを始め5頭がG1馬となった。そのため日本で人気が高く、前述のジェネラス、マリエンバードの他テンビー等が日本に輸入された。1998年2月2日、心臓麻痺により死亡。
カーリアン 主な産駒
GI級競走優勝馬のみ。*（アスタリスク）の付いた馬は日本輸入馬。
太字はGI級競走
2006年産
ブエナビスタ：桜花賞、優駿牝馬、ジャパンカップなど重賞8勝（父スペシャルウィーク・母ビワハイジ）
2008年度最優秀2歳牝馬
2009年度最優秀3歳牝馬
2010年度代表馬・最優秀4歳以上牝馬
2011年度最優秀4歳以上牝馬
レッドディザイア：秋華賞、マクトゥームチャレンジラウンド3（父マンハッタンカフェ・母グレイトサンライズ）
ブリッツェン：ダービー卿チャレンジトロフィー（父スペシャルウィーク・母レディストロベリー）
サッカーボツワナ代表
サッカーボツワナ代表（サッカーボツワナだいひょう）は、ボツワナサッカー協会（Botswana Football Association、略称:BFA）により構成されるボツワナのサッカーのナショナルチームである。ホームスタジアムは首都のハボローネにあるボツワナ・ナショナル・スタジアム。
FIFAワールドカップ出場はない。アフリカネイションズカップでは2012年大会に初出場したが、3連敗で勝ち点をあげられずグループステージで敗退した。
サッカーボツワナ代表 FIFAワールドカップの成績
歴代記録（BFA設立（1970年）以降について記載）
とやま駅特選館
とやま駅特選館（とやまえきとくせんかん）は、富山県富山市明輪町のJR富山駅南口（正面口）にかつて存在していた商業施設である。1952年創業で、旧称は、「まると百貨店」及び「富山ステーションデパート」。
1952年、第二次世界大戦末期の富山大空襲による焼失の後、建て替えられた富山駅舎内において開業した。1966年7月1日（この時に富山ステーションデパートに改称）および1988年7月16日に改装している他、2000年2月11日に『とやま駅特選館』に名称変更し、再度改装開店した。
長年JR駅舎1階部分の一部と上層階のフロアで営業を続けてきたが、北陸新幹線建設工事に伴い2010年に駅コンコース部分が西側の仮駅舎に移転、特選館の各テナントが旧駅ビルに取り残される形となった。旧駅ビルも取り壊しの対象となるため、仮駅舎前に建設された仮店舗へ2011年12月8日にほぼ全てのテナントおよびハート・インが移転した。その後、2015年3月13日をもって閉店となり、約63年間にわたる営業を終えた。
富山駅構内の商業施設は、北陸新幹線の延伸開業と同時に開業する「とやマルシェ」及び「クラルテ」に引き継がれる。
とやま駅特選館 フロア
仮店舗移転前時点でのもの。仮店舗に引き続き出店したものには末尾に※を付した。
土産品店や書店が入居する。また、JR駅の跨線橋に直結する改札口もある。土産品店では各種ますの寿しや地酒、菓子などを取り扱う。地酒では「立山」、ますの寿しでは「青山総本舗」などを販売している。
海産物･名産品
銘菓・お土産
デイリーゾーン
白えび天丼を提供する「白えび亭」など、富山の珍味を食べられる。
アメリカ国防情報システム局
アメリカ国防情報システム局（アメリカこくぼうじょうほうシステムきょく、英: Defense Information System Agency, DISA）は、軍事通信、電波監理や通信システムの開発などを担当する国防総省の内局である。
前身は1960年5月12日設立の国防通信局(DCA)であり、当初は無線・有線通信を任務としていたが、コンピュータ等の電子機器の発展に伴い情報システム全般を任務とするため1991年6月25日に組織改編を行い、現在の名称になった。国防情報システム局の主要任務は①通信、②戦闘支援情報処理、③情報保証、④統合指揮統制、⑤統合共同運用支援の五つである。なお、国防情報システム局はホワイトハウスの情報システム全般も管掌している。
アメリカ国防情報システム局 組織
直属
特別補佐
特別任務
共有事業部門
調達部
国防情報技術契約機構(DITCO)
DITCO欧州支部(DITCO-Europe;PL5)　：　欧州軍、中央軍を担当
DITCO国家主要地域支部(DITCO-NCR;PL6)　：　国家主要地域(NCR)を担当
DITCO太平洋支部(DITCO-Pacific;PL7)　：　太平洋軍を担当
DITCOスコット空軍基地支部(DITCO-Scott;PL8)　：　アメリカ大陸(北方軍、南方軍)を担当
戦略事業部門
統合軍支局
ブルー・タートルの夢
ブルー・タートルの夢(The Dream of the Blue Turtles)は、スティングのアルバム。
ポリスが活動休止となり、翌1985年に発表されたこの作品は、ジャズやクラシックにおけるスティングの音楽的才能が如実に表現されている。また、ポリスのメンバーとしてではなく、世界の、時にポリスとは対照的な音楽を志向している事を証明しようとする欲求が垣間見える。アルバムには、冷戦を批判した「ラシアンズ」、「チルドレンズ・クルセイド」や「黒い傷あと」などのような強烈な政治的メッセージを含む曲もある。また、ソロ初ヒット曲「セット・ゼム・フリー」や、ポリス時代の曲をジャズ調にアレンジした「シャドウズ・イン・ザ・レイン」（オリジナルは、アルバム『ゼニヤッタ・モンダッタ』に収録）も収録されている。
このアルバムにジャズ界の大御所が参加しているのもあってか、ポリス時代から慣れ親しんだベースからギターにチェンジしている。ちなみにベースは、後述のようにダリル・ジョーンズが担当。
ブルー・タートルの夢 収録曲
収録曲のミュージック・ビデオは、MTVなどへの放映に向けて、元10ccのメンバーで映像作家であるゴドレイ&クレームが監督した。特に「セット・ゼム・フリー (If You Love Somebody Set Them Free)」 は傑作と云われている。また、アルバム制作の過程や並行して行われたツアーの様子を編集したメイキング・ビデオも同じく制作された。
長谷川慶太郎
長谷川 慶太郎（はせがわ けいたろう、1927年〈昭和2年〉11月29日 - 2019年〈令和元年〉9月3日）は、日本の経済評論家。日本個人投資家協会初代理事長。
主な評論の対象は時事の経済評論の他、国内政治評論、国際政治、国際経済、軍事関係等である。国際経済・政治評論に製鉄・金属加工の切り口からの分析を加えている。
長谷川慶太郎 略歴
京都府出身。大阪府立茨木中学校（旧制中学校）大阪高等学校 (旧制)（後の大阪大学一般教養部南校）を経て大阪大学工学部冶金学科に入学し1953年（昭和28年）卒業。日本共産党に入党、「国際派」に属した志賀義雄衆議院議員秘書。1955年から1963年まで日刊産業新聞記者を経て、1963年に経済評論家として独立し、証券アナリスト業、評論家業を営み、著述や朝の情報番組へのテレビ出演なども行う。
80歳を超えてなお、積極的に出版・講演活動を行い、自分とコンサルティング契約を結んだ金融関連企業などでの発言を続けていた。長年続けている活動として、週刊の「長谷川慶太郎ニューズレター」、証券会社向けの週報がある。
2019年（令和元年）9月3日、心不全のため死去。91歳没。
長谷川慶太郎 著書
1996年 「有事のアジア」PHP研究所（リチャードクー共著） 「ネットの世紀」光文社 「「情報化社会」の本当の読み方」徳間書店 「成功の記憶を捨てろ」東洋経済 「これまでの百年これからの百年」講談社 「アジアの激動日本の選択」徳間書店（日下公人共著） 「1997長谷川慶太郎の世界はこう変わる 激変激動の世界と日本」徳間書店 「北朝鮮崩壊と日本」光文社（佐藤勝巳共著）
1999年 「価値逆転」ビジネス社 「ロシアは再生できるか」東洋経済新報社 「不況は終わった」ビジネス社 「定年後とこれからの時代」青春出版社 「日本経済は復活する」ダイヤモンド社 「デフレはチャンスを生む」PHP研究所 「デフレ時代の新投資戦略」ビジネス社 「2000長谷川慶太郎の世界はこう変わる「日本の復活」元年」徳間書店 「国家頭脳を持っているか」青春出版社 「21世紀、日本の生きる道」長谷川慶太郎
長谷川慶太郎 著書
2000年 「やっと浮上したぞ日本経済」ビジネス社 「2000年からの大転換」PHP 「長谷川慶太郎の「21世紀を読む」」東洋経済新報社 「転んでもタダでは起きない経済学」幻冬舎 「株式市場大予測」ビジネス社 「「二十一世紀 日本を動かす大原則」PHP 「長谷川慶太郎の「株」の鉄則」徳間書店 「2001長谷川慶太郎の世界はこう変わる 繁栄の選択衰退の行方」徳間書店 「デフレ頭脳を持っているか」青春出版社 「朝鮮統一の戦慄」光文社（佐藤勝巳共著） 「世界を凌駕する新リーデイング企業」ビジネス社 「環境先進国日本」東洋経済新報社
2001年 「外務省の掟」ビジネス社 「探査する21世紀の行方」青朋堂 「小泉改革を邪魔するのはおやめなさい」日本実業出版 「世界は変わる日本が動く」ビジネス社 「朝令暮改の発想法」講談社 「デフレを読むお金を殖やす」PHP研究所 「2002長谷川慶太郎の世界はこう変わる リスクの時代と日本」 「情報王」ビジネス社「躍進の時代淘汰の時代」ぶんか社 「デフレに勝つ経営学」東洋経済新報社 「人権頭脳を持っているか」青春出版社
2009年 「それでも、「平成恐慌」はありません。これが、世界経済再生のシナリオ」ワック 「この身、死すとも「これだけは言いたい」(田母神俊雄共著) フォレスト出版 「大上昇気流に乗る10の至言」KKベストセラーズ 「日本は「掃き溜めの鶴」になる」PHP研究所 「日本経済はV字回復する」フォレスト出版 「経済戦勝国」日本の底力」出版文化社 「2010年 長谷川慶太郎の大局を読む」李白社
シレジア蜂起
シレジア蜂起（シレジアほうき、ポーランド語：Powstania śląskie）は、1919年から1921年の間に上シレジア地方(ドイツ語Oberschlesien(オーバーシュレジエン)、ポーランド語Górny Śląsk)のポーランド人がドイツを相手に3度にわたっておこなった武装蜂起の総称。特に第3回の蜂起はこの地方(地域によってはポーランド人が多数派だった)をドイツから独立させ、1918年に終わった第一次世界大戦の後に建国された新生ポーランド（ポーランド第二共和国）へ併合することを目的としていた。
シレジア蜂起 概要
シレジアは中世初期にポーランド(ピャスト朝)に属していたが、14世紀にボヘミアに渡され、その後オーストリアの治下となった。オーストリア継承戦争でプロイセンのフリードリヒ2世は上シレジアをマリア・テレジアのオーストリア大公国から奪取し、プロイセンの一地方とした。
上シレジアでオーデル川(オドラ川)より東の地域ではポーランド人が多数を占めていた。その殆どは農民か労働者であった。多くはポーランド語の方言を話しており、自分たち自身をシレジア人と看做していた。一方、地主、商人、工場主、カトリック聖職者の大半はドイツ人が占めていた。地方公務員と警察官は全てドイツ人だった。殆ど全てのドイツ人高官はプロテスタント教徒だったが、シレジア住民の大多数はカトリック教徒であった。
ドイツの国勢調査によると、1900年には全人口の65%がポーランド語話者だったが、1910年には57%に減少した。これは「バイリンガル」が調査項目に付け加えられたためである。これによって一見「ポーランド語話者」の数が少なくなったように表されることとなった。ドイツのパウル・ヴェバー教授による言語地図によると、オーデル川の東の地域の殆どでは、ポーランド語を話すシレジア住民は1910年には70%を超えていた。
シレジア蜂起 概要
上シレジア地方がドイツとポーランドのどちらに帰属するかを住民投票によって決めることとなった。背景として、暴力や差別から起きた暴動が1919年と1920年に起きた最初の2度のシレジア蜂起につながったことがある。
プロイセンとその後のドイツ帝国では、ポーランド人は家を建てるのを禁止され、彼らの所有地は強制収用の対象であった。ビスマルクはポーランド人を狼に例え、「できれば撃ち殺してしまうべき」相手だとし、ポーランド人を差別する厳しい法律をいくつも制定した。第一次世界大戦が終わるまでポーランド語の使用は禁止され、ポーランド人の子供たちが学校で自分の言葉を使うと教師から虐待された(フジェシュニァの事件が有名)。ポーランド人は国外追放の対象とされ、ドイツ政府はポーランド人を追い出したあとの地域のドイツ化のためにドイツ人の移住を勧め、移住のための経済的援助をした。
シレジア蜂起 概要
住民投票はオーデル川の東側だけで行われるべきというポーランドの意向に反して上シレジア地方全体で行われた。投票までの期間、ドイツとポーランドの双方がプロパガンダを行った。ドイツ人雇用者は従業員に、ポーランドへ投票すれば解雇して老齢年金を廃止すると脅した。まだ、反革命武装義勇軍(Freikorps)はポーランドに同調するシレジア住民に暴力を加えた。ポーランドは、もしポーランドが住民投票に勝利すればシレジアのポーランド人は虐げられることも、二級市民として扱われることもなくなり、老齢年金が廃止されることもないと訴えた。
シレジア蜂起 概要
住民投票では707,605人がドイツへの帰属に、479,359人がポーランドへの帰属に賛成した。ドイツ帰属派が228,246人多かったことになる。ドイツとポーランドのどちらも、外部から投票者を呼び込んだ。ドイツは組織的に179,910人を送った。ポーランドからは自発的な流入のため詳細な人数は不明だが約10,000人が来たとされている。外部から流入した投票者を差し引くと、527,695人がドイツに、469,359人がポーランドに投票したことになる。これでもドイツに投票した者の数の方が58,336人多い。もし住民投票がオーデル川の東側だけで行われていたら、ポーランドへの帰属に賛成する物の数はずっと多かっただろうと考えられた。しかし上述のように住民投票は上シレジア地方全体で行われたので、オーデル川西岸のドイツ人の多い地域も含まれていた。。また、ドイツ西部のルール地方で働いていたシレジア出身のポーランド人出稼ぎ労働者は数十万人に及ぶが、彼らの雇用主が一時帰郷を許可しなかったため、他のシレジア出身のドイツ人のようには住民投票に参加できなかった。
このような問題の多い住民投票の結果は第3回シレジア蜂起を招くこととなった。国際連盟はこれ以上の流血の惨事を避けるために解決を求められることとなった。1922年に6週間に亘る調査が行われ、上シレジアはドイツとポーランドに分割されることが決定された。この決定はドイツ・ポーランド両国と上シレジア住民の大半に受け入れられた。約736,000人のポーランド人と260,000人のドイツ人がポーランドのシレジア(シロンスク)に住むこととなり、637,000人のドイツ人がドイツのシレジア(シュレジェン)に住むこととなった。
シレジア蜂起 第1回蜂起（1919年8月16日〜8月26日）
8月15日に起きた国境警備隊(Grenzschutz)によるミスウォヴィツェ(Mysłowice)炭鉱のポーランド人労働者虐殺が発端となり、上シレジアにおけるドイツ支配に対する抗議行動から第1回シレジア蜂起(ポーランド語Pierwsze powstanie śląskie)が起こった。ポーランド人は、地方公務員と警察官はドイツ人とポーランド人の両方から採用されるべきだと訴えた。21,000人のドイツ兵と40,000人の予備役兵が蜂起を鎮圧すると、その後のポーランド人に対する抑圧によって、2,500人のポーランド人が絞首刑か銃殺刑に処せられた。蜂起参加者のうち9,000人が家族と共にポーランドへと避難した。イギリス、フランス、イタリアの各軍が到着するまで、ポーランド人に対するドイツの恐怖政治が続いた。蜂起は打ちひしがれたが、ポーランド人の民族意識はかえって強固なものになり、1919年11月9日に他国の監視の下で行われた地方選挙では6,822人のポーランド人候補者が当選した(ドイツ人当選者は4,373人だった)。
シレジア蜂起 第2回蜂起（1920年8月19日〜8月25日）
ポーランド軍がソ連赤軍との戦い(ポーランド・ソビエト戦争)に負けたというデマが流れると、ドイツはポーランド人を再度迫害し始めた。これに対する抵抗として第2回シレジア蜂起(ポーランド語Drugie powstanie śląskie)が起こった。この後住民投票委員会によってポーランド人とドイツ人共同の警察組織Abstimmungspolizei(略称APO)が創設されることとなった。
シレジア蜂起 第3回蜂起（1921年5月2日〜7月5日）
第3回シレジア蜂起(ポーランド語Trzecie powstanie śląskie)は上シレジアのポーランド人によってドイツ政府に対して行われた最後の蜂起である。この地方(地域によってはポーランド人が多数派だった)をドイツから独立させ、1918年に終わった第一次世界大戦の後に建国された新生ポーランドに加わることを目的とした。
蜂起は計画通り5月に始められた。住民はすでにドイツ人・ポーランド人双方からの組織的暴力行為に悩まされていた。国境警備隊(Grenzshutz)と呼ばれたドイツ側組織は第一次世界大戦の復員兵と上シレジア以外の地域からやってきた志願者から構成されていた。ドイツ側はその他、民兵組織である自衛団(Selbstshutz)や、公式には前年に解散されていた反革命武装義勇軍という組織が活動した。
シレジア蜂起 第3回蜂起（1921年5月2日〜7月5日）
アンリ・ル・ロン(Henri Le Rond)をはじめとしたメンバーからなる多国籍委員会はこういった暴力に対抗する手段を取るのに手間取っていた。上シレジアに駐留していたフランス軍はこの蜂起をポーランド人の自衛手段の行使だと主張して後押しした。いくつかの事例においてはイギリス軍とイタリア軍はドイツ側に積極的に協力した。ロイド・ジョージがイギリス議会演説で蜂起に強く反対すると、ドイツ側は望みを持った。しかしこれら協商国が紛争を制止する軍隊を送る気配はなかった。多国籍軍監督委員会とフランス政府が取った唯一の行動は、上シレジア以外の地域からのドイツ人志願者募集の禁止を求めたことだけだった。ポーランド側の蜂起が成功して上シレジアの3分の2が奪取された後も、ドイツの国境警備隊はイギリスとイタリアの占領軍の支援を得てコルファンティ指揮するシレジア人からの攻撃を幾度か防いだ。シレジア人に対して独力で対抗手段を取ろうとしたイギリス軍の試みは、協商国軍司令官のジュール・グラティエ(Jules Gratier)将軍に制止された。蜂起側は工業地帯を含む、自ら奪取した地域の殆どを固守した。蜂起軍は地元住民の支援を得ることができたが、上シレジア以外の地域のドイツの部隊は積極的に介入することが禁じられた。
シレジア蜂起 第3回蜂起（1921年5月2日〜7月5日）
蜂起勃発から20日後、コルファンティはポーランド側の占領地を手放して、国境の向こう側に撤退することを提案した。手放すことになる地域はドイツの部隊でなく、多国籍軍が占領することを条件とした。しかしイギリス軍が上シレジアに到着して、多国籍軍と一緒に国境まで展開することが完了したのは7月1日であった。多国籍軍の展開と同時に、多国籍委員会は蜂起の際に行われた双方の不法行為に対する一般特赦を発表した。復讐行為と残虐行為は特赦の対象外とした。ドイツの国境警備隊や自衛団などは解散させられ、双方の友好関係の回復が図られることとなった。
最高評議会は住民投票に即した形での上シレジアの分割への合意には至らなかったが、60%の住民がドイツへ投票していた。この問題は国際連盟の委員会にかけられることとなった。ドイツとポーランドの間での合意と双方の訴え、多国籍軍の6個大隊の駐留、地方守備隊の解散などの措置が実り、この地方の平和回復が進むことになった。国際連盟の委員会がこの問題をベルギー、ブラジル、スペイン、中国の4カ国から1人ずつ出された代表者による小委員会にかけ、詳細な調査が行われることが決定するとドイツ全土と上シレジアで大きな動揺が起きた。
シレジア蜂起 第3回蜂起（1921年5月2日〜7月5日）
この小委員会と専門家の報告書を元にして、国際連盟は上シレジアの工業地帯の大半をポーランドに編入することを決定した。ポーランドは全住民1,950,000人の約半分の965,000人を自国民とすることとなったが、上シレジア全面積10,951平方キロメートルの3分の1にも満たない3,214平方キロメートルしか得ることができなかった。しかしポーランドに編入された分は上シレジアの他の部分に比較してはるかに価値のある地域だった。61あった炭鉱のうち、49と2分の1がポーランドに譲られることになった。これは旧プロイセン地域にあった炭鉱の4分の3に相当する。産出される31,750,000トンの石炭のうち、24,600,000トンがポーランドへ渡った。61,000トンを産出する上シレジアの鉄鉱の全てがポーランドに譲られた。37基の溶鉱炉のうち22基がポーランドに渡され、残りの15基がドイツに残された。上シレジアで生産される570,000トンの銑鉄のうち、170,000トンはドイツに残ったが、400,000トンはポーランドが得ることになった。16ある亜鉛と鉛の鉱床は1920年には233,000トンを生産していたが、そのうちの4つの鉱床とそこから生産される44,000トンだけがドイツに残された。
上シレジアの主要都市であったケーニヒスヒュッテ/ホジュフ、カトヴィッツ/カトヴィツェ、タルノヴィッツ/タルノフスキエ・グリはポーランド領になった。新しくポーランド領となったシレジアの地域では、ドイツ人はかなりの少数派となった。
重要な経済地域であった上シレジアを分割することで起こりうる苦しい生活条件を緩和するために、国際連盟の決定によってドイツとポーランド双方は15年間有効の経済規定を作成し少数民族保護法令を整備することが定められた。どちらかがそういった法整備やその受け入れを拒否することがないように、特別の方策が採られることとなった。