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君に届け 登場人物
高校卒業後、爽子と共の大学生活で若干異常なほど彼女に依存しており、そんな中、爽子のいとこである赤星栄治と出会い、面倒くさい性格であるくるみを受け入れてくれるという彼と付き合う事となる。
座右の銘は「用意周到」。
三浦 健人（みうら けんと）
声 - 宮野真守、演 - 鈴木仁（配信ドラマ）
誕生日は2月6日。血液型A型。
2年生からの爽子のクラスメイト。
愛称は「ケント」。趣味や特技は「女の子の世話」で、軽薄な雰囲気で女友達が多い。また、自称博愛主義で正直者である。
2年生時、爽子に興味を持ち善意でアドバイスを与えたつもりだったが、結果的に風早との仲をこじれさせる事となった。
爽子からは「師匠」と呼ばれており、本人も気に入っている。
当初は爽子にほのかな想いを抱いていたが風早との絆を知り身を引き、その後はあやねの不器用な面を知るとともに彼女に惹かれ、真剣に想いを告げ、付き合い始めた。
しかし、3年生時にあやねから別れを告げられショックを受けるも、彼女が本音を見せてくれただけでも自分のいた意味はあったと別れを受け入れる。
その後、札幌の大学に推薦合格し、インテリアの勉強をする事を決める。
座右の銘は「博愛精神」。
荒井 一市（あらい かずいち）
声 - 小野友樹、演 - ARATA / 三浦翔平
誕生日は7月25日。血液型B型。
君に届け 登場人物
北幌高校の教師。担当学科は体育。野球部監督。独身。初めは爽子たちのクラスの副担任だったが、1年生2学期の終業式で荒井善担任が退職し、持ち上がりで担任となった。2年生時・3年生時も爽子らの担任を務める。
愛称は「ピン」。風早の父が監督を務める少年野球チームの出身で、風早・龍・千鶴の事は彼らが幼い頃から知っている。北幌高校野球部の出身で、プロ野球球団から指名されるほどの選手であったが、高校野球がやりたいという理由で教師になった（地域的に教師が監督を務める傾向である）。
本人は自覚していないが霊感がある。
自信家で、教育者らしからぬ破天荒な言動が目立つ一方、恋愛や進路についてなど悩む生徒に対して的確な助言をする頼もしい面もある。
特にあやねに関しては何かと接する事や相談に乗る機会が多かった。卒業式間近に彼女に告白されるが断り、あやねの未来に向けて背中を押した。
座右の銘は「唯我独尊」。
黒沼 喜多男（くろぬま きたお）
声 - 松山鷹志、演 - 勝村政信 / 平山浩行
爽子の父。公務員。爽子を溺愛しており、爽子の周囲が賑やかになっていく事を嬉しくも寂しくも思っている。彼氏である風早の事は渋々ながらも認めている。
黒沼 陽子（くろぬま ようこ）
声 - 稀代桜子、演 - 富田靖子（特別出演） / 戸田菜穂
君に届け 登場人物
爽子の母。専業主婦。恋愛話が大好きなお茶目な性格。勘が鋭く、いつも爽子の背中を優しく押す。
風早 勝一郎（かぜはや しょういちろう）
声 - 二又一成、演 - 杉本哲太（配信ドラマ）
風早翔太の父。スポーツ用品店「ウインドスポーツ」を経営しつつ、少年野球チームの監督をしている。あだ名は「ゲキレツ」。非常に厳格で、周囲から畏れられている。長男である翔太を特に厳しくしつけ、喧嘩が絶えないが、本音では彼の事を大事に思っている。
風早 時枝
声 - 冨永みーな、演 - 馬渕英里何（配信ドラマ）
風早翔太の母。夫・勝一郎と共に店を経営している。明るく大らかな性格。病気を持っており時々入院しがちである。爽子のおかげで、翔太が勝一郎とちゃんと話をするようになるなど、いい方向に変わったと感じており、爽子に感謝している。
風早 透太（かぜはや とうた）
声 - 宮川美保（配信ドラマ）
風早翔太の弟で次男。愛称は「とた」。勝一郎が監督を務める少年野球チームに所属している。子供らしい生意気な言動が多い。
ペドロ・マルチネス
風早家の愛犬。
河原に捨てられていたのを爽子と風早に発見され、風早に引き取られる。
その後風早が爽子に名前をつけてもらおうとしたところ、その場に居合せたピンが大リーグの名投手ペドロ・マルティネスにちなんで勝手に命名し、爽子が気に入ったためにその名前になる。
君に届け 登場人物
登場人物によって呼び方が異なる（爽子は「マルちゃん」、風早は「マル」、龍は「ペドロ」、風早の父は「マルチネス」）。
真田 徹（さなだ とおる）
声 - 羽多野渉、宮川美保（幼少期）、演 - 山口龍人 / 犬飼貴丈
龍の8歳年上の兄で、札幌在住。千鶴の初恋の相手であり、はるかと結婚した。千鶴のことを実の妹のように思っており、彼女のことを「ちー」と呼ぶ。ピンの後輩にあたり、千鶴の兄とは同級生である。
真田 はるか（さなだ はるか）
声 - 半場友恵、演 - 吉田桂子（映画）
徹の妻。旧姓は「片山」。徹との間に2児の子供を儲ける。
真田 哲子（さなだ てつこ）
声 - 本田貴子
龍と徹の母。千鶴のことも娘のように可愛がっていた。龍が小学3年生の時に、自身が運転する車が雪のためスリップして電柱に衝突、事故死した。おにぎりを作るのがうまく、龍と千鶴の好物だった。
真田 源次（さなだ げんじ）
声 - 内田直哉、演 - 安井順平（配信ドラマ）
龍と徹の父。ラーメン屋「徹龍軒」を経営しており、龍や千鶴もよく手伝っている。
吉田 千明（よしだ ちあき）
声 - 大本眞基子
千鶴の母。龍の母・哲子とは仲が良く、「てっちゃん」と呼んで、家族ぐるみで親しくしていた。
赤星 栄治（あかほし えいじ）
君に届け 登場人物
爽子の父方のいとこ。作者の前作『CRAZY FOR YOU』の登場人物。連載本編での登場は爽子の僅かな回想のみで、『君に届け FAN BOOK』に収録の番外編と、連載終了後の番外編にて本格的に登場。
爽子より2歳上の大学生。札幌在住。
爽子の友人であるくるみの事を気に入り、自分との交際を提言する。
荒井 善行（あらい よしゆき）
声 - 鈴木琢磨
北幌高校の教師。愛称は「善（ぜん）」。ピンと苗字が一緒だが赤の他人。爽子のクラスの担任だったが、妻の実家の酒屋を継ぐこととなり、1年生2学期の終業式で退職した。
遠藤 朋美（えんどう ともみ）
声 - 宮川美保、演 - 松山愛里（映画）
爽子のクラスメイト。愛称は「トモ」。入学してからしばらくの間は爽子のことを恐れていたが、爽子との日誌作りをきっかけに爽子の性格を知り仲良くなる。
平野 依里子（ひらの えりこ）
声 - 牧口真幸、演 - 近野成美（映画）
爽子のクラスメイト。愛称は「えっこ」。普段は遠藤と一緒に行動している。遠藤と同じく爽子と仲良くなる。
高橋 千草（たかはし ちぐさ）
声 - ゆりん
爽子の1年生のときのクラスメイト。学校内の色恋沙汰を追いかけるのが趣味で、爽子と風早の事もよく観察している。
当初は姓のみしか判明していなかったが、アニメ版にて用いられた名前が原作でも使われるようになった。
城ノ内 宗一（じょうのうち そういち）
声 - 山中真尋、演 - 金井勇太 / 鈴木康介
爽子のクラスメイト。愛称は「ジョー」（「あしたのジョー」から）。バカで場の雰囲気を察する事ができない。お調子者で、流されやすい性格である。いろんな人を好きになって全員に振られる、または避けられる。教室ではよく風早や龍らと行動を共にしている。
詩乃（しの）
声 - 沖佳苗
爽子と小学校・中学校が同じの幼馴染。爽子と特に仲が良いわけではないが、小学生の時に爽子のことを間違えて「貞子」と呼んでしまったのをきっかけに、周りの人が爽子のことを「貞子」だと勘違いするようになったために、罪悪感から爽子に友達ができるまでは爽子に声をかけていた。
茂木（もぎ）
声 - 森田了介
爽子とは別のクラスの生徒。修学旅行前にあやねに交際を申し込み、付き合い始めるが、性的な行為が目当てである事を本人に知られ、振られる。その事をケントに笑いながら話したため、彼に殴られた。
君に届け 書誌情報
椎名軽穂『君に届け』 集英社 〈マーガレットコミックス〉、全30巻
2006年5月25日発売、ISBN 4-08-846061-8
2006年9月25日発売、ISBN 4-08-846094-4
2007年1月25日発売、ISBN 978-4-08-846134-2
2007年5月25日発売、ISBN 978-4-08-846174-8
2007年11月22日発売、ISBN 978-4-08-846237-0
2008年3月25日発売、ISBN 978-4-08-846278-3
2008年7月25日発売、ISBN 978-4-08-846313-1
2008年11月25日発売、ISBN 978-4-08-846356-8

2009年9月11日発売、ISBN 978-4-08-846440-4
2010年1月13日発売、ISBN 978-4-08-846481-7
2010年6月11日発売、ISBN 978-4-08-846539-5
アニメDVD付限定版、ISBN 978-4-08-908119-8
2010年9月24日発売、ISBN 978-4-08-846568-5
2011年3月11日発売、ISBN 978-4-08-846635-4
2011年9月13日発売、ISBN 978-4-08-846695-8
君に届け 書誌情報
2012年1月25日発売、 - 2012年1月号、ISBN 978-4-08-846738-2
2012年5月11日発売、ISBN 978-4-08-846772-6

2012年9月25日発売、ISBN 978-4-08-846829-7
2013年1月25日発売、ISBN 978-4-08-846881-5
2013年6月25日発売、ISBN 978-4-08-845059-9
2013年10月25日発売、ISBN 978-4-08-845114-5
2014年3月25日発売、ISBN 978-4-08-845181-7
2014年9月12日発売、ISBN 978-4-08-845261-6

2015年1月23日発売、ISBN 978-4-08-845331-6
2015年7月24日発売、ISBN 978-4-08-845418-4
2015年12月25日発売、ISBN 978-4-08-845498-6
2016年5月25日発売、ISBN 978-4-08-845576-1
2016年9月23日発売、ISBN 978-4-08-845636-2
2017年2月24日発売、ISBN 978-4-08-845718-5
2017年7月25日発売、ISBN 978-4-08-845788-8
2018年3月23日発売、ISBN 978-4-08-844007-1
君に届け 書誌情報
完結記念特装版、ISBN 978-4-08-844019-4
君に届け 書誌情報
原作：椎名軽穂、著者：下川香苗 『君に届け』シリーズ 集英社 〈コバルト文庫〉、全16巻。1 - 4の早い版は表紙および背表紙に1 - 4の番号が入っていない。後刷版から1 - 4の数字が入る。5以降は最初から入っている。ここでは便宜上全て番号を振った。原作者の監修がないため、設定や登場人物の性格など原作の展開との齟齬が広がる。
『君に届け1』2007年8月1日発売、ISBN 978-4-08-601059-7
『君に届け2 〜恋に気づくとき〜』2007年11月1日発売、ISBN 978-4-08-601096-2
『君に届け3 〜それぞれの片思い〜』2008年4月25日発売、ISBN 978-4-08-601165-5
『君に届け4 〜好きと言えなくて〜』2008年11月28日発売、ISBN 978-4-08-601242-3
『君に届け5 〜すれちがう心〜』2009年10月2日発売、ISBN 978-4-08-601342-0
『君に届け6 〜告白をもういちど〜』2010年1月29日発売、ISBN 978-4-08-601381-9
『君に届け7 〜あたらしい日々〜』2010年7月1日発売、ISBN 978-4-08-601424-3
『君に届け8 〜ふたりだけの時間〜』2010年10月30日発売、ISBN 978-4-08-601461-8
君に届け 書誌情報
『君に届け9 〜いつもと違う夏〜』2011年4月1日発売、ISBN 978-4-08-601519-6
『君に届け10 〜こころをゆらす旅〜』2011年9月30日発売、ISBN 978-4-08-601573-8
『君に届け11 〜ためらいの理由〜』2012年3月1日発売、ISBN 978-4-08-601619-3
『君に届け12 〜つないだ手のゆくえ〜』2012年6月30日発売、ISBN 978-4-08-601654-4
『君に届け13 〜クリスマスをいっしょに〜』2013年6月29日発売、ISBN 978-4-08-601741-1
『君に届け14 〜自分のまん中にあるもの〜』2014年4月1日発売、ISBN 978-4-08-601801-2
『君に届け15 〜二度めのバレンタイン〜』2015年1月30日発売、ISBN 978-4-08-601849-4
『君に届け16 〜夢と恋のはざまで〜』2015年12月25日発売、ISBN 978-4-08-601887-6
原作/絵:椎名軽穂、著者:白井かなこ 『君に届け』シリーズ 〈集英社みらい文庫〉、全13巻
「はじめての気持ち」2011年3月1日発売、ISBN 978-4-08-321003-7
「とくべつな気持ち」2011年4月5日発売、ISBN 978-4-08-321012-9
「せつない気持ち」2011年7月5日発売、ISBN 978-4-08-321028-0
「つたえたい気持ち」2011年10月5日発売、ISBN 978-4-08-321046-4
「すれちがう気持ち」2012年2月3日発売、ISBN 978-4-08-321069-3
「つながる気持ち」2012年5月2日発売、ISBN 978-4-08-321089-1
「ちかづく気持ち」2012年10月5日発売、ISBN 978-4-08-321115-7
「それぞれの気持ち」2013年1月4日発売、ISBN 978-4-08-321133-1
「とまどう気持ち」2013年5月2日発売、ISBN 978-4-08-321151-5
「たいせつな気持ち」2013年9月5日発売、ISBN 978-4-08-321170-6
「みつめる気持ち」2014年5月2日発売、ISBN 978-4-08-321210-9
「ざわめく気持ち」2014年10月3日発売、ISBN 978-4-08-321234-5
「ほんとうの気持ち」2015年6月5日発売、ISBN 978-4-08-321264-2
君に届け アニメ
第1期は2009年10月から2010年3月まで、日本テレビほかにて放送された。エピソードは原作7巻における1年目の年越しまでを描く。日本テレビでは実写映画が公開された2010年10月より2話連続で再放送を行った（総集編にあたるepisode.16を除く）。
第2期『君に届け 2ND SEASON』は、2011年1月から3月まで放送された。バレンタインから始まる爽子と風早のすれ違いから文化祭後に二人が交際を始めるまで（原作7巻から10巻）のエピソードを描く。東日本大震災直後の2011年3月16日は予定を変更しepisode.0の再放送を行なった。このため3月30日は2話連続での放送となった。
第3期『君に届け 3RD SEASON』は2024年8月1日よりWebアニメとしてNetflixにて世界独占配信された。
「きみにとどけ」
タニザワトモフミによる第1期オープニングテーマ。
「片想い」
Charaによる第1期エンディングテーマ。
「爽風」
タニザワトモフミによる第2期オープニングテーマ。
「君に届け...」
MAY'Sによる第2期エンディングテーマ。
「エトセトラ」
imaseによる第3期オープニングテーマ。
君に届け アニメ
「ファースト・ソング 君に届け!」 / 「夏の音」 / 「Everything Is but a  Passing Point」 / 「Second Dance」 / 「ケ・セラ・セラ」
伊藤ゴロー作曲による第3期エンディングテーマ。
「Quiet and Clouds」 / 「Innocent Sea」
伊藤ゴロー作曲による劇中曲。
第1期
2009年12月よりバップから毎月1巻ずつのペースで発売された。全8巻。また、封入特典としてちび爽子マスコット、オリジナルイラストカード、全巻購入特典応募が各巻に封入された。なお、第1巻のみ『「君に届け」マル秘交換ノート』が限定封入された（episode.16は下記DVDには収録されておらず、原作単行本11巻限定版の同梱DVDでのみ収録）。
第2期
2011年3月2日から6月8日まで毎月1巻のペースで発売であり、1巻に3話収録の全4巻。また、特典映像『ミニトド劇場』が収録された。封入特典としては1巻に2キャラクターのビンズ、全巻購入特典応募券、オリジナルイラストカードが封入された。episode.0は下記DVDには収録されておらず、別冊マーガレット3月超特大号の付録DVDでのみ収録。
君に届け ゲーム
プレイヤーは爽子となって高校1年生の1年間を体験する。原作やアニメとは異なるオリジナルストーリーも収録されており、エンディングはプレイヤーの行動に応じて変化するマルチエンディングとなっている。このゲームでは、風早ルートにおいて1年生のバレンタインデーに爽子と風早が互いに告白し、2年生になるのを待たずに恋人同士となる。声優はアニメ版に準拠しているが、ボイスが付いているのは爽子と風早のモノローグと風早ルートのエピローグ、およびシステムボイスのみとなっている（これは第2弾も同様）。
基本システムは前作と同様に、爽子の高校生活2年目の学校祭までの約半年間を体験する。ストーリーは第1弾の風早ルートの続きとなっており、爽子と風早が既に恋人同士となっている状態で2年生がスタートする。
なお、第1弾と第2弾の内容を1本のソフトにまとめ、さらに第1弾の詳細な攻略情報（ガイドモード）も収録した限定版が『君に届け スペシャル』というタイトルで第2弾と同日に発売された。この限定版にはファッションブランド「LIZ LISA」とのコラボレーショングッズである「LIZ LISA特製!春色トートバッグ」が同梱された。
君に届け 映画
2010年9月25日に公開された。監督は熊澤尚人。主演は多部未華子と三浦春馬。「実写化してほしい漫画作品ランキング」では常に上位に挙がり、ファンからも以前から期待が高かった。本編には原作の名シーンや名台詞が多く盛り込まれている。
『別冊マーガレット』2010年10月号ではメイキングや座談会が収録されたスペシャルナビゲートDVDが付録として同梱。公式サイトでは『届け!想いキャンペーン』と題した一般メッセージが募集され、約1万5,000通以上のメッセージが届き9月15日の完成披露試写会で朗読された。9月24日より公式サイトで黒板に名台詞が描かれていくスクリーンセーバーも配信された。
キャッチコピーは「簡単になんて伝えられない。本当に、本当に大切な気持ちだから。」「本当に大切な想いは、ゆっくりと伝えればいい。」。
君に届け 映画
全国285スクリーンで公開され、2010年9月25・26日初日2日間で興収2億3395万500円、動員は19万278人になり映画観客動員ランキング（興行通信社調べ）で初登場第2位となり、更に『THE LAST MESSAGE 海猿』『十三人の刺客』と合わせ東宝作品が上位3位を独占した。また、ぴあ初日満足度ランキング（ぴあ映画生活調べ）では第2位を獲得。
「君に届け」
歌 - flumpool（A-Sketch）
着うた先行配信での歌詞サイト（JOYSOUND歌詞）ではリアルタイムランキング1位を獲得。映画のイメージが反映されたPVは、関東の中学校で撮影され、ファンクラブで募集された高校生200人がエキストラで参加している。
君に届け 配信ドラマ / テレビドラマ
テレビ東京とNetflixが共同制作するNetflixシリーズとしてドラマ化され、2023年3月30日より全世界独占配信中。主演は南沙良と鈴鹿央士。
2023年10月12日（11日深夜）から12月28日（27日深夜）まで、テレビ東京の「水ドラ25」枠で地上波で放送された。
出典：
ダンディ
ダンディ（英: dandy）は、身なり・巧みな言葉づかい・余裕ある趣味といったものを特に重視しながら、あくまで無頓着を装ってそれらを追求し、自らに陶酔する男や女の精神を指す。ダンディは、とりわけ18世紀後半から19世紀前半にかけての英国で自発的に生じ、中産階級の出自にかかわらず貴族のライフスタイルを模倣しようと励んだ。
ダンディ
ダンディに先行するものとしてプティ・メートルやミュスカダンが現れていたことは記録上はっきりしているものの、現在の意味でのダンディズムが最初に現れたのはフランス革命期にあたる1790年代のロンドンおよびパリである。ダンディは「慎み」について自問・批評を繰り返し洗練させていったが、行き着いた先は「シニシズム（en）」こそが「知的ダンディズム」であるとする作家ジョージ・メレディスの定義であった（なおメレディス自身はダンディではない）。もっとも、この時代を扱った『紅はこべ』のスカーレット・ピンパーネルは、文学史上でもかなりのダンディではある。先のものよりは手厳しくない定義として、トーマス・カーライルはダンディを単なる「着道楽」としている。オノレ・ド・バルザックは人間喜劇の1作『金色の眼の娘』（1835年）に、完全な俗人にして非情の人アンリ・ド・マルセーを登場させており、このマルセーははじめ完璧なダンディの要件を満たしていたが、憑りつかれたような恋愛の過程で激しく凶悪な嫉妬が姿を現していった。
ダンディ
シャルル・ボードレールは、ダンディズム後期の「形而上学的」段階にあってダンディを以下のように定義している。すなわち、ダンディとは美学を宗教にまで高め、それに則って生きる者のことであり、その宗教というのは、ただダンディが存在するだけで責任ある中産階級の市民への非難となる、というものである。「ある面で、ダンディズムは精神主義およびストイシズムに近づいてい」き、「[充分な資産を持ち労働を免れた]こうした存在は、自らにとっての美の観念の洗練、趣味の上での追求、感性と思索とに生きている状態に他ならない。（中略）ダンディズムはロマン主義の1形態である。考えの足りない世上の連中が信じているらしいこととは裏腹に、ダンディズムは着る物に大はしゃぎをしてみせたり道具立てが逸品であったりすることですらない。こうしたことは、完全なダンディにとっては精神における貴族的優越の象徴以上のものではない。」
「何を着るか」ということと政治的抗議との結びつきは、イングランドでは18世紀に至ってことに顕著となっており、このことを含み置くと、ダンディズムとはそれまでの貴族に代わって市民が社会を担う平等主義の時代の勃興に対する、貴族階級によるスタイルを通じた政治的異議申し立てとみなすこともできる。ダンディズムはしばしば封建社会や前工業社会の諸価値、たとえば「完璧なジェントルマン」や「自律せる貴族」といったものへの郷愁に執着したが、矛盾したことに、ダンディは観衆を必要とするものであった。オスカー・ワイルドとバイロン卿の「マーケティング的に成功した人生」を調査した Susann Schmid は、両者のうちに作家でありゴシップおよびスキャンダルの発生源・供給源であるという、ダンディというものの公共空間における役割をみてとっている。英国の作家 Nigel Rodgers （en）は、天才的なダンディであるというワイルドの地位に疑義を呈し、ワイルドは便宜としてダンディ風な構えをとっただけに過ぎず、求道者に苛烈な要求を課すダンディズムの理念に身を奉げたのではないとみている。
ダンディ 語源
「Dandy」という語の起源はよくわかっていない。1770年代には、それまで服装や見た目が極端であることを指す言葉だった「eccentricity」が、人々の奇矯な振る舞い全般に用いられはじめ、それと並行して「dandy」という言葉も18世紀後半にはじめて現れている。アメリカ独立戦争直前にあたる時期には、植民地アメリカ市民の貧乏を言い立てぞんざいな作法をわらう「ヤンキードゥードゥル」が歌われたが、その1番の歌詞から読み取れるのは、周囲にまさってダンディたらんとする者は優れた馬と金の組み紐で飾った服を要する（そのような者は「イタリアかぶれの伊達男」という意味で皮肉をこめて「マカロニ」と呼ばれた）にもかかわらず、平均的植民地アメリカ市民の経済力があまりにも低かったため、1頭のポニーと身を飾る2、3枚の羽根飾りさえあれば仲間内で群を抜いたダンディとみなされ、そうしたダンディは米人よりさらに野暮ったい旧大陸側の同胞（英国兵）との比較においてもダンディであり、英国兵自身も米国のそうした伊達者が周囲から殊絶しているとみなすことさえあった、ということである。少しのちの1780年頃、スコットランドのバラッドにも「dandy」という単語が現れるが、ここでの「dandy」にはこの項目で扱っているような含みはまずないようである。「Dandy」のもともとの形はおそらく「jack-a-dandy」というものであったらしい。「Dandy」はナポレオン戦争期には流行語となった。当時の用法としては、「dandy」と「fop」は異なるものとされており、「dandy」の装いの方が上品で落ち着いているとみなされていた。
ダンディ 語源
21世紀現在の英語では、「dandy」という語は、「fine」ないし「great」の意味をおどけて、またしばしば皮肉を込めて表す形容詞である。また名詞としては身なりの整った男を指すが、それに加えて自分のファッションを絶対視している場合に「dandy」と呼ぶことが多い。
ダンディ ボー・ブランメルと英国における初期ダンディズム
英国社会におけるダンディの模範となったのは、「ボー・ブランメル」ことジョージ・ブライアン・ブランメル（1778年 - 1840年）である。ブランメルは少時にはオックスフォード大学オリオル・カレッジの学生であり、のちには摂政王太子（即位後ジョージ4世）の取り巻きでもあったが、貴族の出ではない。実際のところ、ブランメルのすごさは「全く何にも基づいていない」というのはフランスの作家バルベー・ドールヴィイが1845年に喝破するところである。白粉をはたくことも香水をつけることもなかったが、常に入浴と髭剃りを欠かさず、装いは紺青の無地のコートであったブランメルは、髪にはきちんとブラシを当て、身に着ける物のサイズはぴったりで、コートから覗くリネンは糊がきいてパリッとし、もちろんすべてはきれいに洗濯されてあって、仕上げは丹念に結んだクラヴァット（ネクタイの前身）であった。1790年代半ば以降のブランメルは「有名人」のはしりとなっていた。有名人とは有名だから有名であるという人のことだが、ブランメルの場合は口数は少ないが機知に富んだ伊達物として有名なのであった。
ダンディ ボー・ブランメルと英国における初期ダンディズム
ナポレオン戦争期の首相であった小ピットは、1795年に対仏戦争の戦費捻出と小麦粉の使用制限を目的として頭髪用の白粉に課税しているが（当時の男性用の長く白いかつらは小麦粉を原料とする白粉によって白くされていた。また当時不作のため小麦粉は希少化し値が上がっていた）、ブランメルはそれに先立ってすでにかつらの着用をやめ、髪をローマ風（ないしブルータス風「à la Brutus」）に短く刈らせていた。またブランメルはそれまで一般的だった膝丈の breeches から、仕立てた黒の pantaloons （いわゆるベルボトムではない）への変遷を主導した人物でもあった。Pantaloons はほぼそのまま現在のズボン類になっていき、西洋では以後200年、男性の服装の主流となっている。1799年、規定の年齢に達したため、ブランメルは父の遺産3万ポンドを相続した。ブランメルはこの3万ポンドのほとんどを着る物と賭け事、豪華な暮らしに浪費し、1816年にはダンディの典型的な末路である破産に至った。ブランメルは債権者を逃れてフランスに渡り、1840年、62歳を目前にカーンの癲狂院（精神病院の前身）で人知れず没した。
ダンディ ボー・ブランメルと英国における初期ダンディズム
ダンディ風のスタイルをとった人物でボー・ブランメルにまして成功した人物として、第6代バイロン男爵ジョージ・ゴードン・バイロンが挙げられる。バイロン卿はフランス革命以降一旦すたれたレースのフリルを袖と襟とにあしらった poet shirt （en）を着ることがあった。バイロン卿のこのようなファッション上の志向は、アルバニアの民族衣装を装った姿を描かせた肖像画に見ることができる。
当時の突出したダンディとして、いま一人フランスのドルセー伯爵アルフレード・ドルセーを挙げることができる。ドルセー伯はバイロン卿の友人であり、ロンドン社交界の最上層に参入した。
1836年にトーマス・カーライルは次のように書いている。
ダンディは伊達男であり、ダンディの生業、はたらき、在りようは服を着ることのうちにある。ダンディにおいては感情、精神、金銭、社交という機能のいずれも、かしこく服を着こなすという目的に英雄的に奉仕している。したがって、他の人が生きるために着るのに対し、ダンディは着るために生きるのである。さてここで、殉教であり詩情でありさらに預言でもあるこの絶え間ない在り方に対して、ダンディが見返りに望むこととはなんなのか。おそらくただに、存在を認められること、といえるのだろう。あるいは生きて動いている何物かとして、いやそれよりも慎ましいかもしれない。目に入る何物か、可視光を反射するに足る物……。
ダンディ ボー・ブランメルと英国における初期ダンディズム
19世紀半ばには英国のダンディは、ヴィクトリア朝当時の男性ファッションという非常に色彩に乏しいパレットの中で、微細な洗練を披露していた。「良質な毛織の質、ポケットのフラップやコートの折り返しの角度、本当に正しい手袋の色、ブーツや革靴の適切な照り返し加減といった具合である。こうしたことからイメージされるのは服装に気を遣っているが、自分の外見に無限の苦痛を感じており、かつ外見に無関心を装う男である。この洗練されたダンディズムは、男性における英国らしさの本質的要素とみなされ続けることとなった。」
ダンディ フランスにおけるダンディズム
フランスにおけるダンディズムはフランス革命と政治的に結びついている。ダンディズムの最初期段階にあたる jeunesse dorée （「金持ちの道楽息子たち」の意。ミュスカダンとも）は旧体制支持という政治的表明のため貴族風の服装をまとい、サン・キュロット（革命派の支持母体である貧困層）とみずからを区別した。
ボー・ブランメルの全盛期にはファッションと作法に対するその強権は絶対的なものであった。ブランメルの服装やスタイルはしきりに模倣され、ことにフランスでは盛んだったが、フランスでの成り行きは英国とは多少異なっており、ブランメルの模倣は上位中産階級だけでなくモンマルトルやモンパルナスに集う作家や芸術家連にも行われた。彼らにとってダンディは、意識的に自己を作りあげ、伝統とはっきり断絶したとして、革命的価値観からの祝福の対象でもあった。服装の入念さとデカダン的生活様式をもってすれば、ブルジョワ社会に対して軽蔑と優位を示せることがこうしたフランスのダンディたちには理解されていた。19世紀後半にはフランスのダンディズムは文学における象徴主義にも大きな影響を与えることとなった。
ダンディ フランスにおけるダンディズム
ボードレールはダンディズムにいたく関心があり、記念碑的な文章を物している。すなわち、ダンディを志す者は「エレガントであること以外に職業を持つ」べきでなく、また「めいめいにおける美の観念の追求以外のいかなる状態」もふさわしくなく、「ダンディは絶えず卓越を切望しなければならない。ダンディは鏡の前に生き、死なねばならない」。ほかにもフランスの知識人はパリの通りをうろつくダンディに関心を寄せており、バルベー・ドールヴィイは『ダンディズムとジョージ・ブランメルに関して』という伝記的考察で、ボー・ブランメルの行き方を詳細に吟味している。
ダンディ その後の展開
ダンディは文学作品の上では、ワイルド、サキ、P・G・ウッドハウス、ファーバンクといった破滅的な雰囲気が共通する作家たちの作品によく現れ、それらは作家自身の投影であることもあった。
スウィンバーン、ワイルド、ペイターといった詩人、アメリカの画家ホイッスラー、スペインの画家ダリ、ほかにユイスマンス、ビアボーンがベル・エポック期（1870年代から1914年まで）のダンディといえ、ロベール・ド・モンテスキューなどは『失われた時を求めて』のシャルリュス男爵のインスピレーションをマルセル・プルーストに与えている。イタリアではガブリエーレ・ダヌンツィオ、カルロ・ブガッティが、世紀末の退廃的芸術家に類するダンディを代表している。ワイルドは「誰しも芸術作品となるか、芸術作品を着るかしなければならない」と書いている。
19世紀末にはアメリカのダンディは dude と呼ばれるようになり、エヴァンダー・ベリー・ウォールは "King of the Dudes" の異名をとった。
ジョージ・ウォールデンは Who's a Dandy? （2002年）で、ノエル・カワード、アンディ・ウォーホル、クウェンティン・クリスプを現代のダンディとしている。また、P・G・ウッドハウスの描く Psmith は外見・内面ともダンディとされるほか、アガサ・クリスティのエルキュール・ポアロもダンディとみなされている。
ダンディ その後の展開
英国の画家セバスチャン・ホーズリーは、自身を「暗黒街のダンディ」 "dandy in the underworld" としており、自伝のタイトルにも『暗黒街のダンディ』を用いている。
日本では、1990年代後半、粋なセンスを感じさせる男性的な女性ファッションのことをダンディ・ルックと呼んだ。また同じく1990年代後半にはダンディズムは王子ロリとなった。ダンディという言葉は、魅力的だが比較的高齢で、装いの良い男性を指すこともあり、この場合通常40代後半から50代が該当する。
スペインでは19世紀前半にダンディズムに関連して興味深い現象が起こった。英国とフランスでは中産階級が貴族の作法を取り入れたのに対し、スペインでは貴族が下層階級の伊達男（マホ）の流儀を取り入れたのである。スペインのマホたちは、当時のフランスかぶれであるアフランセサドとは、凝った服装と独自のスタイルとから対照的存在であり、態度の生意気で横柄なことではとりわけであった。スペインにおける著名なダンディとしては、やや時代が下るが第12代オスナ公爵マリアノ・テジェス＝ヒロン、画家サルバドール・ダリ、詩人ルイス・セルヌーダが挙げられる。
ダンディ 後代の考察
アルベール・カミュは、1951年の『反抗的人間』で以下のように述べている。
ダンディ 後代の考察
ダンディは美学的手段を通じて自らの統一を作りだす。しかしその美学は否定の美学である。ボードレールに言わせれば、「鏡の前に生き、死ぬ」というのがダンディの標語だが、これはたしかになかなか言い得て妙である。しかしダンディの実際の在り様はこれとは逆であって、ダンディというものは挑発によってしか存在することができない。かつて人は自らの則るべき調和を造物主から引き出していた。しかし神との断交を聖別した瞬間から、人は自分の生には寄る辺もなにもなく、日々はまったく無意味で、感覚は無為に費やされると感じるようになった。それゆえ人は自らをその手に引き受けなければならない。ダンディは自らの力を奮い立たせ、すさまじい拒絶によって自らに統一を作りだす。放蕩者としてのダンディは、人並みの人生を逸脱して生きる全ての人同様、役者でしかありえない。しかしこの役者は世間を必要とする。ダンディは自分の演ずべき役を世間との対比において設定し演じることしかできない。ダンディは他人の表情にしか自らの生を実感することができない。他人が彼の鏡なのだ。この鏡はすぐに曇ってしまうが、それもそのはずで、というのも人の注意力には限りがあるからである。それは絶えず挑発によって刺激されなければならない。それゆえダンディは常に耳目を驚かせるよう駆り立てられているのである。奇矯であることがダンディの使命であり、このことはダンディから洗練や完成への道を奪ってしまう。ずっと半端なまま、物事の序の口のところをうろついて、他人に自分を有らしめるよう強い、しかも他人の価値を認めないのである。ダンディは人生を演じるが、それはダンディには人生を生きることができないからである。
ダンディ 後代の考察
ジャン・ボードリヤールは、ダンディズムは「ニヒリズムの美学的形態」であると述べている。
Carlos Espartaco はアメリカの哲学者で詩人の Eduardo Sanguinetti について以下のように述べている。
「ダンディだけが、ストア派的試みの最期の継承者であって、自身を1個の物として「見た目」の世界に置くことで、「モード」（というものはダンディとおそらく不可分だが）の名の下に流行を逃れたのである。実際、流行に真空を召喚してはじめて、（非・流行としての）ダンディを規定する流行を征服することができるのだが、その真空というのは「いまここの感覚とは何千キロも隔たった」ものなのである。そして Eduardo Sanguinetti にとって、流行に「真空」を召喚するとは（Sanguinetti が「反・流行」や「外見」といった文脈で用いる複合戦略の用語で言うと）自己を完全にうつろにすることを意味し、それにより時から解放されるが、ただし新たに生まれ出ずる良きものは欠かさず登録するという努力は否定されない。この境地に至ることは、ボードレールの言うところの「ヘラクレスが双肩に担う」大地からの視点を獲得することに近い。
ダンディ クウェインチュレル
女のダンディにあたるものはクウェインチュレル quaintrelle である。クウェインチュレルは情熱ある生活、すなわち個人的スタイルや余暇の気晴らし、他人からの賞賛、人生の快楽の追求を重視する女である。
12世紀には cointerrels（男性形）および cointrelles（女性形）という言葉が現れた。この2つは、はじめ熟練の技術で作られた物を指し、のち装いが美しく会話が巧みな人を指した coint という言葉に由来する。18世紀には coint は quaint となり、卓抜した会話と美しさを指した。中英語期（12世紀から15世紀）の辞書には quaintrelle は美しく着飾った（あるいは装飾過剰な）女とあるが、優雅さや人を引き付ける魅力といった好ましい人格的要素は示されていない。クウェインチュレルが洗練に関して主要な哲学的要素をダンディと共有しているという考えは近代におこったもので、これはクウェインチュレルの歴史的ルーツに遡って投影された。
ダンディ クウェインチュレル
女のダンディは19世紀初めのわずかな間だけ男のダンディと表れた時期が重なっている。この時期の「ダンディ」には fop や over-the-top fellow といった嘲笑的な含みがあった。ダンディ dandy の女性形は dandyess あるいは dandizette である。チャールズ・ディケンズは All the Year Around （1869年）で、「1819年から1829年のダンディとダンディゼットは奇妙な種族だったに違いない。Dandizette はファッション狂の女性を指す単語で、彼女たちの非常識加減はダンディのものと全く変わらなかった」と述べている。1819年には Charms of Dandyism という小説が「女ダンディのトップ」オリヴィア・モアランド Olivia Moreland によって書かれている。この小説の実際の作者は Thomas Ashe という作家であると考えられているが、Ashe は同時代の実在の人物をモデルに何作かの小説を書いているため、オリヴィア・モアランドも実在した可能性がある。なお、この小説ではダンディズムは「スタイルに生きる」ことと結びついている。その後、ダンディという言葉が洗練を指すようになると、ダンディは男性にのみ用いられるようになっていた。Popular Culture and Performance in the Victorian City （2003年）では、この変化を「（前略）あるいはダンディゼットも、言葉すら男のためにとっておかれるようになった」としている。
ダンディ 著名なダンディ
クウェインチュレルの節で述べたように、クウェインチュレルの活躍した期間は短いため、同時代の人物から名前を挙げるのは難しい。仮にクウェインチュレルとみなせそうな人物として、ブレッシントン伯爵夫人、マーケイザ・カサーティ、C・G・ゲスト、ココ・シャネル、タマラ・ド・レンピッカ、マレーネ・ディートリヒがいる。
安曇野市しゃくなげ荘
しゃくなげ荘（しゃくなげそう）は、かつて長野県安曇野市穂高温泉に存在した市立の温泉保養所である。指定管理者制度を導入し、有限会社山のたこ平が管理・運営を行っていた。地方公営企業法の財務規定等が適用されていた。2016年（平成28年）10月3日、安曇野しゃくなげの湯（あづみのしゃくなげのゆ）の開業に伴い廃止された。
プラネットガーディアン
『プラネットガーディアン』は、高坂りとによる日本の漫画作品。『月刊少年ガンガン』2001年9月号より2003年11月号まで連載された。単行本は全4巻。
プラネットガーディアン 概要
いわゆる魔法少女作品に見られるお約束をパロディ化したギャグ漫画である。特に主人公・古雪の家族構成などを見ると、「カードキャプターさくら」の影響をより色濃く受けていると思われる。また、楽屋オチなどメタ的なギャグが多く見られるのも特徴である。
プラネットガーディアン ストーリー
ある流れ星の夜、現れた宇宙人……。彼曰く、地球は「アルゴル」の侵略による未曽有のピンチに見舞われると言う。小学四年生、天真爛漫な少女古雪は彼の頼みを引き受け戦う決意をする。これは愛と勇気を心を胸にした正統派魔女っ子物語…。
ではない。想像もしなかったことに物語の開始はそこから5年後、つまり古雪は中学3年の受験生であったのだ。話の進行につれ、暴走に暴走を繰り返す登場人物達。果たして、本来の敵を片付ける間に彼女達から地球を守りきれるのだろうか？
プラネットガーディアン キャラクター
※声優はドラマCDのもの。
如月古雪（きさらぎ こゆき）（声優：たかはし智秋）
主人公。中学3年生の受験生で、「普通」「安定志向」「無難」を最上としているガチガチの現実主義者。
10歳（小学3年生）の時、ピロスケに異星人（アルゴル）から地球を守るため「守護者（ガーディアン）」としての力を与えられる。しかし現在の性格から、魔女っ子（変身後の姿と戦い）を嫌がっている。が、意外と妄想癖が強く、「空を飛ぶ」行為だけは好き（現実から逃れられるから）。栄養ドリンクを愛飲し、コタツを手放せない、冷奴が好物など普段の生活はかなりババくさい（ただこれは、両親が海外勤務している関係で幼少時代を祖母と共に過ごしていたためという理由もある。ちなみに祖母は物語開始前に他界しており、リリカ曰く「主人公向きの設定」）。衣装は中華装から。
公務員になって安定した生活を送る事を望み、戦闘中も単語帳を手放さないなどかなりガリ勉だが、実際の成績は5段階でオール3（ピロスケ曰く「まさに『普通』」）、しかも凶暴で面倒臭がりな性格が災いし「生活態度」はズタズタである。ただ勉強の甲斐あってか頭は回るらしく、戦闘ではさまざまな小細工を駆使していた。
ストレスが溜まると、ピロスケを雑巾のように絞る癖がある。また、西園寺のことを撲殺するほど嫌っている。
そのストレスも限界に達すると理性が吹っ飛びダーク化し、作中最も危険な人物と化す。
プラネットガーディアン キャラクター
如月樹（きさらぎ いつき）（声優：鳥海浩輔）
古雪の兄。変身するのを嫌がる古雪に冷酷なまでに「魔女っ子」を強要するため、古雪には嫌われている。
高校では生徒会長で、成績優秀かつイケメンなため外からは理想の兄で通っている。
古雪以外が魔女っ子をやるのは認めていないようで、リリカとは仲が悪い。
如月弘（きさらぎ ひろし）
古雪の父。
多くの魔法少女モノ作品に見られるように古雪の父母の正体は謎に包まれていた。
そんな父の正体は実の娘の部屋に100個を越える監視カメラを仕掛け、「研究のため」「記録映像」と称して古雪の魔女っ子を堂々と堪能していた程のド変態で、かつ自らの実験のためには街の被害など気にしない超非常識人。
両親揃ってNASAに勤めており、その関係からかピロスケ達監視者には天敵と言える。
如月司（きさらぎ つかさ）
古雪の母。父と同じくNASAに勤務する。生物学者。
父とは逆に異星人の生態研究を担当していた。
ピロスケ（ピロン＝スケルリッチIII世）（声優：笹島かほる）
古雪に守護者としての力を与えた監視者（メルカバー）。当初は真面目でキリッとした体型だったが、五年に渡る地球の生活で平和ボケし激太り。もはや、別の生物としか言いようが無くなった。口調・性格まで変化し、嫌味ったらしく、かつ自堕落なものになっている。現在は「〜でふ」が口癖で甘いものが好物。
プラネットガーディアン キャラクター
なお本編終了後は痩せて元の体型に戻っていたが、性格は酷いままで固定されてしまっている。
早乙女リリカ（さおとめ リリカ）（声優：飯島杏子）
古雪と同じく「守護者」の一人。自称主人公。古雪とは全く正反対のわがままで傲慢かつ派手好きな性格で、普段から「〜ですわ」といった（古雪曰く、「鳥肌の立つような」）バリバリのお嬢様口調で話し、魔女っ子としてやたら目立つ戦い方を好む。古雪は「お兄ちゃん（樹）と気が合いそう」と言っていたが、実は樹には「山田」と呼ばれるため、仲が悪い。当然「早乙女リリカ」は偽名で、本名は山田良子（やまだよしこ）。しかし、その名前で呼ぶとキレる。（本人曰く「リリカ」という名は「魂の名前」）ちなみに大阪の庶民出身でいきり立つと地の関西弁が出る。衣装は洋装から。
エリザに力を与えられた当時は関西弁が原因でいじめに遭っていたため、「守護者」の力を使って仕返しをしようと考え、一瞬でダーク化してしまった。その後は考えを改め、ダーク化したままで守護者の務めを果たしている。（ダーク化していない通常の姿を披露したのは本編中で僅か二回）要するに古雪と出会った頃には既にダーク化しており、結果、裁定者（トーラー）から真っ先に狙われる事になってしまった。
エリザ（声優：浅井晴美）
プラネットガーディアン キャラクター
よりにもよってリリカを守護者にしてしまった運の無い監視者。「〜のよ」が口癖。気が弱いため、良子のストレスのはけ口にされ続けすっかりやつれ、視力まで落ちメガネをかけている。（5年前の）ピロスケと同じウサギに似た姿をしているため同種族と思われるが、同僚よりは頼りになる。
桐島雫（きりしま しずく）
古雪と同じく「守護者」の一人。小学生。本作の中で一番の常識人。家は神社。衣装は和装から。
年の割にかなり大人っぽく、古雪や良子の暴走に呆れることもしばしばだが、実はなんだかんだで古雪と似たような境遇である。
一時期古雪に惚れられており、古雪の妄想の中で異様に美化されていた。
桐島月夜（きりしま つくよ）
雫の姉。病弱で可愛いもの（雫の写真など）を見ると吐血する。樹以上に魔女っ子に拘っているが、悪意が無い分さらに質が悪い。普通に戦いたい雫に恥ずかしい格好などを強制し、結果、雫のトラウマ形成およびダーク化を招いてしまった。
実は「暁の三連星」と呼ばれる凶悪（でもないが）な異星人の一人で、その立場は曾祖母から受け継いだらしい。
タムタム
雫付きの監視者。他の二人とは異なり、鳥のような姿をしており、また口調から女性と考えられる。
協調を専らとする常識人だが、非常識人揃いの守護者たちには話をあまり聞いてもらえていない。
シトリ
プラネットガーディアン キャラクター
「暁の三連星」の一人。見た目は女子中学生（古雪の中学の制服を着用）だが、不定形生物なので身体の形を自由に変えることができる。桐島家の境内に落ちてきた所をハアゲンティとともに捕獲（保護？）された。
帯電できる体質で、自身の分身を生物に取り憑かせることで対象を操ることができる。故郷は貧しい星で弟が一人いるらしいが、月夜にあっさり流された。
ハアゲンティ
「暁の三連星」の一人。見た目はコック帽を被った男性。桐島家に捕獲（保護？）された時にドッグフードを食べ、その味に感動。それ以来、地球で料理の研究をしている。が、当然マズい。
トラ
「裁定者（トーラー）」。守護者が全員ダーク化するという異常事態を察知して送り込まれたロボット。
恐るべき戦闘能力を有し、リリカからあっという間に戦闘能力を削ぎ落とした程。
後に樹が改造し、小雪の妹として如月家に住むことになった。その際は変な口調によるキャラ付けが行われ、阪神ファン（弱いものを応援するのが好きという理由）という設定まで付け加えられた。
西園寺光太郎（さいおんじ こうたろう）（声優：鈴木千尋）
西園寺財閥の御曹司。お坊ちゃまという点を考慮しなければ、顔がいいだけのただの人間なのだが、守護者を気取って登場し、古雪に度々キザったらしくアプローチをかける。が、その度にポイントを下げることになり、毎回ボコられている。ただし、少なくとも彼は古雪一筋で、とりあえず悪い人ではない。
プラネットガーディアン 用語
異星人（アルゴル）
地球時間で100年前のこと。凶悪な宇宙犯罪者を収監していた監獄が破壊され、中身が流出した。そのいくらかは地球の方向へ流れたことが観測されたため、監視者が派遣されることとなる。形状は様々であり、獣型から人型まで幅広い。個体名はソロモンの72の悪魔に由来するものと考えられる。
暁の三連星（あかつきのさんれんせい）
異星人のなかでも特に凶悪とされる犯罪者。3名で構成されるが、3人目は常に謎であると言う。
守護者（ガーディアン）
プラネットガーディアン 用語
地球に上陸したアルゴルを送還するために、監視者に力を与えられた地球人。本編では専ら「魔女っ子」と呼称される。
使徒の鍵
守護者の持つ杖および扇子。この先端を異星人に付けられた「錠」に嵌め込み、「罪を犯せし異星人よ、敷居の守護者の裁きを受け、彼方なる監獄へ還りたまえ」と詠唱することにより、異星人を元の監獄に「浄化転送（トランスポート）」することができる。またこれ以外にも、守護者が様々な呪文を唱えることにより、下記の戦闘補助の力（ピロスケ曰く「ゲームとかの魔法」）を行使することもできる。
だが、作中ではただの鈍器にされたり、部屋の閂の代わりにされたりと碌な使われ方をされていない。
「電撃閃光（アル・ナスル・アル・ワーキ）」
杖先から電撃を放つ。作中で唯一登場した攻撃技。
「微かなる盾（アル・カワール）」
目の前にシールドを張る防御技。
「聖なる壁（アルキバ）」
四方をシールドで囲む上級防御技。守護者による同質のシールドを当てれば中和できる。
闇化（ダークか）
守護者が邪悪な心に囚われた時、コスチューム込みで変化する姿。力は通常の守護者の数倍とも言われ、一つの県をも吹き飛ばすだけの力を持つとされる。「本人の意思によってしか起きない」とされているが、様々な事情で精神的に不安定な地球の守護者達は頻繁に闇化している。早乙女リリカに至っては常に闇化したまま（一応は正気を保って）任務を果たしていた。
監視者（メルカバー）
異星人の襲来を予期し、地球に派遣された宇宙人。自身は戦闘能力を持たないため、現地の協力者に力を与え、「守護者」とした。
裁定者（トーラー）
守護者が任務遂行不可能（主に全員が闇化した場合）と判定された時、守護者を処分するために降りたつというロボット。普段は大気圏外で待機していると思われるが、守護者三名がことごとく闇化したため活動を開始した。当然闇化した守護者を想定しているため、山田すら圧倒した。
石（レメゲトン）
監視者が所持している宝玉。監視者同士の通信に使用する物であり、本来は肌身離さず持っているべき物なのだが……。
プラネットガーディアン 書誌情報
高坂りと 『プラネットガーディアン』 エニックス、スクウェア・エニックス〈ガンガンコミックス〉、全4巻
2002年5月22日初版（2002年4月22日発売）、ISBN 4-7575-0680-5
2002年12月22日初版（2002年11月22日発売）、ISBN 4-7575-0828-X
2003年7月22日初版（2003年6月21日発売）、ISBN 4-7575-0964-2
2004年2月22日初版（2004年1月22日発売）、ISBN 4-7575-1127-2
文化圏
文化圏（ぶんかけん）とは、一定の文化様式によって結びつけられた地域。また一定の文化様式を特定の地域に想定する学術用語。その領域内ではある一定の文化様式が支配的な影響力を持ち、その文化様式によって一定の形式に従った歴史発展がされる。もしくはそのような文化圏を想定することで、地域ごとに独自の歴史発展を提示する。したがって文化圏を想定することで、文化を軸に地域史を構成することが可能となり、文化圏では時間軸を中心にした歴史像を記述をすることが可能である。日本の歴史学では「地域世界」もほぼ同義に使われる。
文化圏 定義と特徴
「文化圏」の語は、ドイツの民族学者ヴィルヘルム・シュミットの1924年の著作で唱えられた"kulturkreis"の訳語とされる。「文化圏」が重要な用語となったのは、20世紀以後のことで比較的最近である。近代のヨーロッパ中心的な歴史認識の限界が指摘されるようになると、ヨーロッパ以外の地域ごとに独自の文化的発展を見る「文化圏」という地域的世界が設定されるようになった。とくに従来「進歩」したヨーロッパの対極として、「停滞」としてのアジア、「未開」のアフリカというような一面的な歴史像がヨーロッパ以外の地域に押しつけられていたが、それらの地域に独自の「文化圏」を設定することで、アジア・アフリカ内の各諸民族・諸国家どうしの文化的相違もより具体的に把握され、独自の歴史発展が想定されるようになった。これは同時にヨーロッパを「文化圏」の一つと位置づけることで相対化することにもつながった。
文化圏 「文化圏」の背景
日本の歴史学は西欧の近代歴史学の直接的な継受のもとに成立し、西欧史学の歴史観をほとんどそのまま継承した。とくに第二次世界大戦前後においてはマルクス主義の発展段階説が多大な影響力を持ち、ヨーロッパの歴史観に基づいた古代・中世・近代の歴史の三区分法など歴史認識においてはヨーロッパの歴史研究の視点をそのまま受け継いでいた。日本史や東洋史の分野でも三区分法はそのまま導入され、設定されていたが、「それぞれの区分を具体的にいつごろに設定するか」を巡って論争が絶えず、これらの分野では必ずしも時代区分についての共通理解が確定されているとは言い難かった。
ところが1960年代になると、日本の中世史研究や中国史の研究で画期的な学説が提唱され、歴史観の転換を促すこととなった。具体的には従来日本史や東洋史の時代区分論争が西洋史との比較においてされていたのに対し、これらの学説はそれぞれの領域において固有の発展形式を示唆するもので、従来の西洋史的な歴史認識に大きな反省を促すものとなった。
文化圏 「文化圏」の背景
1970年に高等学校の学習指導要領が改訂され、高校教科書において、近代以前の歴史世界に複数の「文化圏」を設定し、各地域ごとに行動様式や文化様式、歴史的発展に個性的な性格を想定してそれらを時間軸にそって記述することがおこなわれるようになった。同時期『岩波講座 世界歴史』（1969年～1971年）が刊行され、このシリーズにおいても近代以前に複数の「地域世界」が設定され、やはり各地域に固有の歴史的発展を記述するようになった。1970年代以降日本の歴史学において、地域をこえた統合に向かう近代以後の世界と地域ごとに独自の発展をする近代以前の世界という二分的な歴史像が主流となり、近代以前は「文化圏」あるいは「地域世界」を単位として歴史像の模索がされるようになった。
21世紀の現在、「文化圏」あるいは「地域世界」を中心とした歴史認識は、一部において近代以後に射程をのばそうとしている。とくに冷戦後の多元的な方向に向かうかに見える国際情勢、EUによるヨーロッパの地域統合は、地域史への関心を深め、歴史的個性としての「文化圏」あるいは「地域世界」に近代以後の歴史認識においても一定の価値を認めようという動きを支えるものとなっている。
妙国寺庭園
妙国寺庭園（みょうこくじていえん）は宮崎県日向市細島にある借景日本庭園である。1933年4月13日に、国の名勝に指定された。
妙国寺本堂南西に位置し、奥に小さな滝があり、三つの築山、池、池中央に浮かぶ中島から成り立っている。剥き出しの岩盤や背後の米ノ山の森林を生かした巧みな造成は南北朝期の技法と伝えられている。
典型的な仏説庭園であり、三界を表す築山、崖・森林・滝とで穢土を表し、中島は浄土を、池は三途の川を、橋は仏法を表すとされる。古くから信徒教化に利用されてきた可能性が高い。