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ホセ・カレーラス 来歴
1974年にはウィーン国立歌劇場にマントヴァ公で、またロイヤル・オペラハウスには『椿姫』のアルフレード役で、またメトロポリタン歌劇場には『トスカ』のカヴァラドッシ役で、それぞれ初舞台を踏んだ。翌年ミラノ・スカラ座に『仮面舞踏会』のリカルド役でデビューした。28歳までにカレーラスは24曲のオペラで主役テノールを歌ったのである。独特の情熱的で懸命な歌唱が最大の武器で、高音・声量に不安定さを残しつつも、パヴァロッティ、ドミンゴに続くオペラ界のスターの座へと駆け上がるに至った。童顔の風貌も魅力を引き立てるものとなった。もともとの声質は軽やかなリリコであったが、やがて重く劇的な声質を必要とするスピント系の役にも進出し高い評価を得る。
1987年、キャリアの頂点にあった時に白血病の診断を受け、一時は回復の見込みはないと宣言されたが、故郷バルセロナの病院で化学療法を受けた後、アメリカ・シアトルの病院に入院。近親者に適合する骨髄提供者がいなかったため、自身の骨髄の自己移植が行われ、奇跡的に回復し歌手のキャリアを復活させることができた。1988年、自らも罹患した白血病の研究と、骨髄提供者の登録支援事業に財政的支援を行う慈善活動のため、「ホセ・カレーラス国際白血病財団」を設立した。
ホセ・カレーラス 来歴
1990年、FIFAワールドカップイタリア大会の開会式ではドミンゴ、パヴァロッティと共に歌唱。この演奏は世界中で何百万人もの人々に視聴された。これは元々、財団の寄金のために構想されドミンゴとパヴァロッティが仲間の復帰を歓迎するためでもあった。
1992年のバルセロナオリンピックでは音楽監督を務め、イギリスの歌手サラ・ブライトマンとのデュエットで同オリンピックのテーマソング「AMIGOS PARA SIEMPRE」を閉会式で見事に歌い上げ、観衆からの拍手の嵐に包まれた。故郷のバルセロナで行われたオリンピックにかかわれたことは、まさに白血病克服の「快気祝い」となった。ちなみに、バルセロナオリンピックでは「Josep Carreras」と表記されたが、これはバルセロナを含むカタルーニャ地方で話されるカタルーニャ語での表記で、彼の本名である。オペラの舞台に加え、サルスエラのような親しみやすいジャンルの公演にも出演し、『ウェスト・サイド物語』の録音にも参加したことがある。また、坂本龍一の「オペラ」にも出演した。
伊賀流
伊賀流（いがりゅう）は、伊賀国の地に伝わっていた忍術流派の総称。甲賀流と並んで忍術の中で最も有名な流派の一つである。
根拠地は、現在の三重県伊賀市と名張市にあった。普段は農業や行商をして各地の情報を探る一方、指令が下ると戦場やその後方へ出向き、工作活動に励んだ。
伊賀流 特徴
山を1つ隔てた場所に存在する甲賀流と異なる点は、甲賀忍者が1人の主君に忠義を尽くすのに対し、伊賀忍者は金銭による契約以上の関わりを雇い主との間に持たない点であるとされる。伊賀郷士はしばしば雇い主が敵同士の場合でも、依頼があれば双方に忍者を派遣する実例をも持つ。そのため他の郷の忍者よりも一層、たとえ仲間であろうと即座に処断できるような厳酷な精神も求められた。「抜忍成敗」はその極みとも言うべきもので、裏切りや脱走はいかなることがあっても認めないというものである。しかし、江戸時代になると状況は一変し、無足の俸禄支給の経費を節減するため、むしろ忍者を抜けて帰農することが歓迎されたようである（後述）。
また、伊賀流の訓練法は独特さをもって知られており、例えば顔の半分を紙で覆い、紙を顔から落とすことなく1里以上を走りぬく等、幼少の頃から厳しい訓練のもと、優れた忍者を育てることを伝統としてきた。このため、伊賀忍者は体術に優れていると評された。
甲賀流とはライバル関係とされるが、実際は隣同士だったと言う事もあり、協力関係だったとされる。
修行内容が大変良く似ており、名前が違うだけで内容は全く同じ、と言う事も多々ある。
伊賀流 歴史
鎌倉時代から室町時代にかけて、伊賀国は小領主が群雄割拠し争っていた。そのため、民は自らを守るためゲリラ戦の技を磨いていった。これが伊賀の忍者の起こりとされる。
伊賀は古琵琶湖層に由来する粘土質の土壌のため、農耕に苦労する土地柄であった。特に、渇水になると深いひびが入り、水田は壊滅的打撃を受ける。そのため、伊賀の者は傭兵として各地に出稼ぎをするようになった。
戦国時代、伊賀は伊賀守護・仁木氏の傘下に属しながらも、「伊賀惣国一揆」と呼ばれる合議制の強い自治共同体が形成されていた。しかし、実力者である上忍三家（服部・百地・藤林）の発言力が強く、合議を開いても彼らの意見に従うことが多かった。逆に甲賀は「惣」と呼ばれる自治共同体を形成していたが、各々が対等な立場にあったために多数決の原理を重んじ、「伊賀惣国一揆」の運営ぶりとは対照的であった。
一般的には伊賀と甲賀は互いに相容れない宿敵同士というイメージがあるが、これは誤解であり、一つ山を挟んだ言わば隣人同士で争いあっても何の得も無い。むしろ、伊賀の人々と甲賀の人々は常に協力関係にあり、どちらかの土地に敵が攻め込んだ場合は力を合わせて敵を退けるよう約束していた。
伊賀流 歴史
天正7年（1579年）、伊賀忍者の一人・下山甲斐は仲間を裏切り、織田信長の次男・信雄に伊賀の団結力が衰えだしたことを報告し、侵略を進言した。下山の言葉に乗った信雄は、ただちに国境にあった丸山城を修築し、侵略の拠点とすることにした。だが信雄の企みはいち早く伊賀の人々の耳に届き、放たれた忍者達の奇襲によって信雄は大敗を喫してしまう。これが第一次伊賀の乱である。
この結果に激怒した信長は、勝手に軍を動かした信雄を絶縁すると脅して戒める一方、2年後の天正9年（1581年）には自ら、およそ5万の兵を率いて伊賀に攻め込んだ。これを第二次天正伊賀の乱という。驚いた伊賀の人々は、すぐさま総力を挙げて信長と戦うことを決意する。しかし、かねて協力体勢にあったはずの甲賀忍者の一人・多羅尾光俊の手引きにより、伊賀忍者からさらに2人の離反者が発生し、織田方の蒲生氏郷の道案内をおこなった。これにより、伊賀の人々が立て籠もった城は次々と落ち、最後の砦・柏原城が落ちた時点をもって天正伊賀の乱は終わりを告げた。
第二次天正伊賀の乱の詳細を「参考伊乱記:一名伊陽平定志」（菊岡行宣原著、入交省斎纂修、安政4年（1857年））より抜粋する。
伊賀流 歴史
天正9年4月、上柘植の福地宗隆、河合村の耳須弥次郎の2人が安土城の信長の所に訪れ、伊賀攻略の際は道案内をすると申し出た（柘植氏は天正7年9月に棟梁の柘植保重を伊賀衆に殺害されており、以前より遺恨があった）。『信長公記』『多聞院日記』には9月3日に攻撃開始との記述があるが、『伊乱記』では9月27日に6か所から攻撃を開始したとされる。伊勢地口からは織田信雄、津田信澄、柘植口から丹羽長秀、滝川一益、玉滝口からは蒲生氏郷、脇坂安治、笠間口から筒井順慶、初瀬口より浅野長政、多羅尾口から堀秀政、多羅尾弘光。『多聞院日記』の記述では総勢1万余とされている。伊賀衆といっても、柘植氏などは信長方に就いており、甲賀衆の多羅尾光俊は永禄11年の段階で織田信長に忠誠を誓っている（参考資料：『信楽町史』『多羅尾の歴史物語』『甲賀郡誌』）。また、多羅尾光俊は、天正2年1月、信長の側近である福富秀勝、毛利長秀とともに多聞城番手を勤めているので、近臣として非常に信頼されていたことがうかがえる。
伊賀流 歴史
伊賀に攻め込んだ織田軍は、進軍した先の村人は攻撃しなかったため、かえって、順回中の耳須弥次郎を、長田村の住士の家奴与助と小田村の庶民庄八によって襲撃され、殺害されてしまう。比自山城を攻撃したのは筒井順慶と蒲生氏郷、堀秀政の軍勢で、城兵の将は、百田藤兵衛、向井氏、小沢智仙、住吉市平、福喜多将監、町井清兵衛、森四郎左衛門、村田勘四郎、加藤熊之助、富岡氏、吉田左近とされている。筒井、蒲生の軍は朝屋丸を守る福喜多将監を攻め、風呂谷で合戦をする。
比自山の伊賀勢は「終日の戦に多勢をうたせて甚だ疲れ、今夜は前後も知らず臥らめとこそ存候へ。催し長岡山に夜討ちせば順慶が首を得むこと掌にあり」として筒井順慶の陣地に夜襲をかけるが、織田方に味方していた伊賀衆の菊川清九郎に気づかれ、成功しなかった。このため、滝川一益や丹羽長秀などの軍勢が今後合流することを懸念して、夜陰に紛れて城を棄て、城兵は逃亡した。織田軍が比自山城に攻め込むと、誰一人いない状況であり、蒲生氏郷や堀秀政は悔しがり、比自山城や近隣の諸堂をことごとく焼き払った。
伊賀流 歴史
比自山城が落城すると、織田信雄の軍は南伊賀の拠点、柏原城の周辺に集結する。進軍にあたって、民衆の皆殺しなどの掃討作戦をしなかったため、織田軍が撤退したあと、北伊賀では土豪が決起して、織田の守備隊が守る忍田城を攻め、国制の裁判人たちを殺害した。伊賀勢は柏原城に立てこもり、天正9年10月8日卯刻より戦闘を開始する。力攻めをするが、犠牲が大きいとの判断から兵糧攻めに切り替える。織田軍が農民たちを掃討しないのを見た伊賀勢は、城兵3人を城から抜け出させ、農民を集めて松明を持たせ、背後から織田軍の陣を驚かす作戦をとったが、丹羽長秀に見破られて作戦は失敗する。
10月25日になって、奈良の大倉五郎次という申楽太夫が柏原城に来て、和睦の仲介に入り、惣名代として滝野吉政が28日早朝に信雄に会って、城兵の人命保護を条件に和睦を行い、城を開けた。『信長公記』ではこの停戦時期を9月11日としている。『多聞院日記』では「十七日、教浄先陳ヨリ帰、伊賀一円落着」としており、日程のずれはあるが、当時の伝聞を集めた記録として信頼性は高い。
柏原城の開城に際して、織田軍と伊賀勢の間で和議が成立しており、伊賀勢の命は保証された。やがて本能寺の変で信長の死を知った伊賀忍者たちが一斉蜂起し、各地で争いを繰り広げた（この蜂起を第三次天正伊賀の乱と一部では呼ぶ）。
伊賀流 歴史
たとえば本能寺の変の直後、堺にいた徳川家康が服部正成らに護衛されながら三河国へ逃げ戻ったことなどは有名である。これを神君伊賀越えと呼ぶ。
甲賀の地が信長を経て豊臣秀吉の支配下に入ると、甲賀忍者たちは家康の監視活動を主な任務に命じられる。その結果、伊賀忍者が甲賀忍者追討の任に当てがわれた。このことは江戸時代になって、「伊賀忍軍対甲賀忍軍」という形で講談や読本の題材となった。が、実際にはこれは徳川と豊臣との代理戦争に他ならなかったのである。
江戸時代には上述の「伊賀越え」の功績を認められ、一般に服部半蔵として知られる正成のもとに伊賀組同心として幕府に召し抱えられている。このことから、正成自身も忍者であったかのように言われることがあるが、正成自身はむしろ普通の戦働きでならした侍であったらしい。詳しくは服部正成の項目を参照のこと。
伊賀を藤堂家が統治して以後は、無足という武士身分を保障され、扶持米を支給され、支配階級に組み込まれていった。このため、天草の乱の討伐戦をはじめ、全国の多くの一揆鎮圧に伊賀衆が派遣され、大いに活躍している。
享和3年（1803年）正月の中瀬村（現伊賀市）の記録によると、村の農民側から無足身分である忍者に対して、農民と同様の棒役を務めるよう要請があったが、忍者側が士分であることを盾にそれを拒否したところ、村八分にされた。これを不服として忍者側は村役人に訴え出たが、村役人側は、士分を放棄して帰農するか、棒役を務めるならば仲介に立つと申し渡したという。このように、江戸時代には忍者を辞めて帰農することにより「抜け忍」として処罰される、といったことはなかった。
その後は徐々に分散していき、消滅したとされている。
同心
同心（どうしん）は、江戸幕府の下級役人のひとつ。諸奉行・京都所司代・城代・大番頭・書院番頭・火付盗賊改方などの配下で、与力の下にあって庶務・見回などの警備に就いた。身分は足軽階級の者（士分格を持たない）が当てられた。
また、諸藩においても藩直属の足軽階級の正式名称を同心としているところも少なくない。
明治維新後は卒族とされた。
同心 歴史
同心は、元々中世後期の日本において「一致団結」を意味する語として使用され、「一味」や「一揆」と同義語だった。戦国時代に入ると、戦国大名の家臣（下級武士）たちは、主家への平時の奉公や軍役をこなすために相互に団結して事に当たるようになった。そのため下級武士を「同心」と呼ぶことが一般的となり、後の江戸幕府も幕臣の役職名として「同心」の称を採用した。
江戸幕府成立時、徳川家直参の足軽を全て同心としたため、忍者を祖先とする伊賀同心、甲賀同心、鉄砲組の百人組、様々な同心職ができた。このように江戸時代初期から同心となった者は、特に「譜代」と呼ばれ、役職がなくなっても俸禄（現代でいう給料のようなもの）を受けることができ、子孫にこれを受け継がせることができた。幕府の同心は、幕臣であっても旗本ではなく御家人身分だった。
八王子千人同心は戦国大名の武田家の職制名を受け継いだ為、江戸時代の職制の同心とは異なることに留意。
同心 歴史
江戸の南町・北町奉行所には与力が各25騎、同心が各100人配置され、江戸の司法・行政・警察の任にあたった。このうち警察業務を執行する廻り方同心は南北合わせて、各々の町奉行所に定町廻り同心、臨時廻り同心、隠密廻り同心が双方に所属するも30名にも満たず、人口100万人にも達した江戸の治安を維持することは困難であり、奉行所が直に十手を貸与した小者と、同心が私的に岡っ引（御用聞き）と呼ばれる手先を雇っていた。
廻り方同心は髷が小銀杏髷など、粋な身なりで人気があった。粋は江戸の町民文化としての側面を併せ持っているため、町民には馴染みやすいともされている。特に町民にもなじみがあったのは定町廻り（じょう-まちまわり。町廻り専従）同心であり、決められた地区を担当し巡回・治安維持にあたった。他に、臨時廻り（専従ではなく普段は別の任についていて必要な時に呼ばれて定廻りを支援する）同心・隠密廻り同心がいた。
同心 歴史
平の同心の俸禄は30俵2人扶持と将軍家直参の武士と比べても少なくはなかった。実際は諸大名家や町屋からの付け届けなどでその数倍の実収入があった者も多く、そのため岡っ引のような私的使用人を雇うことができた。住居としていわば宿舎に相当する屋敷を拝領し、しばしばその屋敷は同心の代名詞とされた。この屋敷は、与力が約300坪、同心が約100坪程度の規模だった。拝領した広い屋敷を貸して家賃収入を得る者もいた。組屋敷は八丁堀に置かれ、八丁堀が彼らを指した通称となった。
一方、罪人を扱う汚れ仕事だったため不浄役人と蔑まれることもあった。そのため世襲とはせず、代替わりの際には新規召抱えとした。しかし治安維持という任務上、その職務に精通している事が必須であるため、事実上世襲が行われていた。江戸時代も中期を過ぎると、建前上は養子入りする事で実質上は金銭で「株」を買う事によって町人が武士の身分を得る例が見られた。ただし、町方同心の場合はその職務に通じている必要があり、また同心株を売るほど困窮した者も多いとはいえなかったため、事例は多いわけではなかった。有名な例としては樋口一葉の父が挙げられる。
鎖鎌
鎖鎌（くさりがま）とは、草刈り鎌に鎖分銅を取付けたような形をした武具で、農耕具を武器として発展させたものである。室町時代に誕生した。おもに帯刀を許されない身分の者（農民・商人・職人）の護身用の武器として用いられ、日本の武術各流派では隠し武器として用いられた。鎖鎌術は武芸十八般のひとつともされている。
鎖鎌 形態
鎖鎌の形態としては、鎌の頭端部に鎖分銅を取付けたもの、鎌の柄尻に鎖分銅を取り付けたものの2種類が一般的であるが、各流派によって形態はさまざまであり、「大鎖鎌」（または薙鎖鎌）と称する柄の部分が4尺（約120cm）のもの、7尺の八重鎌（薙鎌）に鎖をつけた八重鎖鎌、鎌の頭頂部に鎗先を付けたものなど、さまざまな形のものが確認されている。
鎌の頭頂部に鎖分銅を取り付けた形態のものは、おもに片手で用いる目的があり、手首への負担を考えて鎌の部分も小さく鎖も短い小振りにできている。鎌の柄尻に鎖分銅を付けた形態のものは、両手で用いるように作られ、鎌の部分も大きく、鎖も長めにできており（長いものでは約2メートルから4メートル）、投げた時の反動や敵に鎖を捕まれた際、鎌の刃で怪我をしないように柄に護拳や鍔が付いていることが多い。
現存する鎖鎌の多くは、いわゆる野鍛冶（包丁や鍬などを作る鍛冶）によって作られたものが多く、刀鍛冶により作られた在銘のものはきわめて少ない。
偽物も多く、なかには陣鎌や鳶鎌といった別の種類の鎌に鎖分銅を取り付けたものもあり、骨董的価値の高いこれらを鎖鎌の偽物としてしたてることで価値を失わせているものも多い。
鎖鎌 操法
敵の頭部・顔面・脛・小手の部分を狙って分銅を打ち付けたり、敵の武器を鎖で叩き落したり、敵の手首や足に鎖を絡めさせたりしながら、敵の動きを封じたあと左手に持った鎌刃で斬りつけとどめを刺す。
頭頂部に鎖分銅を取り付けたものは、片手で鎖を振り回しながら、敵との間合いを計りながら分銅を打ち付けて用いられ、柄尻に鎖を取り付けたものは、万力鎖術で用いられる様に数十cmほど垂らした鎖を回転させて勢いをつけたうえで直線的に投げつける、スリングによる投石に近い攻撃方法が取られる（分銅を持って投ずる流派もある）。鎖分銅は一度投げると鎖を巻き取り再度振り回して攻撃態勢が整うまで非常に時間がかかるので、鎖鎌術を伝授する流派では、鎖分銅をかわされた場合の戦闘を考慮した（鎌の部分を利用した）接近戦戦闘法を繰り返し稽古している。
鎖鎌 備考
長柄の「鎖棒」のなかには鎖鎌に類した武器もあり、棒先（厳密には先端ではない）に鎖分銅をつけ、石突の方に鎌を備えたもので、鎖鎌とは逆さの外見をしている。
一心流の鎖鎌は逆手にもつため、護拳が柄頭より鎌の付け根についている。
キブラ
キブラ (アラビア語: قِبْلَة Qibla、「方角」の意味) とは、ムスリムが1日5回サラート（礼拝）を行う方向である。現在のイスラム教では、メッカのマスジド・ハラームにあるカアバの方向である。
キブラ 概要
イスラム教の礼拝堂であるモスクには、マスジド・ハラームを例外として必ずキブラを示す壁の窪み・ミフラーブがある。
イスラム教の黎明期には、キブラはエルサレムのアル・アクサモスクの方向へ定められていたが、624年をもって現在と同じカアバの方向へ変更された。カアバはアッラーフに捧げられた象徴的な建物であり、アッラーフ自身にはキブラのような方向は無いとイスラム教は説いている。
古くは、ムスリムは旅行する際に、キブラを見つけるために天体観測儀（アストロラーベ）を携帯した。
イスラム諸国（特にインドネシアやマレーシアなど）の宿泊施設では、礼拝の便宜を図り、天井などに「Kiblat」「Qiblat」などと記された、メッカの方角を示す表示がされていることが多い。
また世界中のムスリム達もこのキブラをもとに礼拝を行っているが、インドネシアのようにキブラがアフリカ大陸に向っていたことが発覚したり、宇宙空間ではどのようにキブラが決定されるのかが問題になることもある。マレーシアの宇宙飛行士シェイク・ムザファ・シュコアの場合は、100名以上の科学者や宗教家が集まり会議が開かれた結果、「宇宙空間でのキブラは宇宙飛行士に任せる」というガイドラインが決定された。
くない
くないは、忍者が用いる忍具の一種として知られる道具。フィクション作品では投擲武器として描かれることが多いが、ほかにも様々な用途がある。漢字では「苦無」と表記される。
くない 概要
サイズは大苦無（13 - 15cmほど）と小苦無（8 - 10cmほど）がある。
忍術書『万川集海』には「苦無」、服部半蔵が書いた『忍秘伝』には「宮内」とある。
平らな鉄製の爪状になっていて、武器としての使用のほか、門扉などの備えが厳重で潜入困難な場合に壁や地面に穴を掘ったりする際に使用するなど、現代でいうサバイバルナイフに近い道具であった。小型のものは手裏剣のように使われることもあり、「飛苦無」（とびくない）と呼ばれた。
後部が輪状になっており、紐や縄を通して使用したり、水を張ってレンズ代わりにするなどの使い方もあった。
っちゅ〜ねん!
『っちゅ〜ねん!』は、2005年4月11日から2006年3月30日まで毎日放送（MBSテレビ）で放送された情報番組。同局本社（大阪市北区茶屋町）2階にあるギャラクシースタジオからの公開生放送で、毎週月曜日～金曜日の14時台に関西ローカルで放送されていた。
っちゅ〜ねん! 放送開始までの経緯
MBSでは2004年3月29日から、TBS制作の全国ネット番組『ウォッチ!』の後半（7:25 - 8:22）を差し替える形で、関西ローカルの情報番組『あん!』を放送。MBSの情報番組『ちちんぷいぷい（ぷいぷい）』などで知られた上泉雄一（MBSアナウンサー）をメインパーソナリティに起用した。また、『ぷいぷい』の前座枠に当たる平日14時台（当時）には、『ジャスト』（TBS制作）の前半パートをネット受け形式で放送していた。
しかしTBSは、2005年4月の「平日ワイド大改編」によって、『ウォッチ!』・『ジャスト』の放送を打ち切った。MBSでは、この改編を受けて、『ウォッチ!』と同時に『あん!』を同年3月25日の放送で終了。『ジャスト』の放送枠を6年半振りに関西ローカル枠に転換したうえで、『あん!』の後継番組として、同年4月11日から当番組の生放送を開始した。
当番組では、『あん!』に出演していた上泉と八木早希（当時MBSアナウンサー）が総合司会を担当。同番組の曜日別レギュラーの大半が続けて登場したほか、スタッフの大半も同番組からそのまま移動した。さらに、『ぷいぷい』火曜日に出演していたロザンが、サブ司会のような役回りで全曜日に登場。『たかじんONE MAN』（MBS制作、やしきたかじん司会の深夜番組）からも、一部のスタッフが制作に参加していた。
っちゅ〜ねん! 概要
当番組は、「関西人の関西人による関西人のための共感生放送」をコンセプトに、『ぷいぷい』とスタジオを共用する形で生放送を実施。『ぷいぷい』と同様のスタイルで、上泉がセット中央のプロジェクターに表示される字幕を読みながら、立ったまま生放送を進行していた。ただし、高さがスタジオの天井近くまである大型のPJを使用していたことや、女性限定で毎回50人の観覧客を招いていたことなどが『ぷいぷい』と異なる。
開始当初は、最近のニュースに対するレギュラー陣の意見について、四者択一形式で観覧客の共感度を問う「四択クイズ」を中心に構成していた。しかし、半年での打ち切りがささやかれるほど、当初から視聴率で苦戦。1週間平均で3.8%（以下、ビデオリサーチ・関西地区調べ）を記録した週もあった。これに対して、かねてから本番組のプロデューサーと親交のあるたかじんが、『たかじんONEMAN』や本番組のメインスタッフを招いたゴルフコンペを通じて企画に苦言を呈していた（後述、視聴率は同番組で公表）。
やがて、たかじんの意見を反映する形で企画のリニューアルを繰り返したところ、視聴率が徐々に上昇。9月には、1週間平均で5～6%を推移するようになった。同時間帯の『2時ワクッ!』（関西テレビ）を放送終了に追いやった。
っちゅ〜ねん! 概要
しかしMBSは、2006年4月の番組改編で、ローカル生放送枠を再編。当番組の放送枠を『ぷいぷい』に吸収させたうえで、『ぷいぷい』の放送枠拡大（4時間放送化）・開始時間繰り上げ（15:00→14:00）を実施することを決めた。このため当番組は、同年3月30日を最後に放送を終了した。なお、上泉をはじめ、レギュラー出演者の一部は同年4月から『ぷいぷい』に合流している。
ちなみに、2005年のオーサカキング（毎日放送主催のイベント）期間中（7月30日～8月7日）には、ロザンが会場の大阪城公園からの中継で登場した。 当番組が放送されない7月30日（土曜日）には、当番組からの特別企画として、女性芸能人によるフットサルトーナメント「フットサルやるっちゅ～ねん!」を開催（後述）。同イベントの開幕特別番組『開幕!オーサカキング』の中で決勝戦を中継したほか、8月1日の当番組で大会のダイジェストが放送された。
っちゅ〜ねん! 放送時間
2005年4月11日～9月30日 毎週月～金曜日14:00 - 15:00（JST）
10月3日～2006年3月30日 毎週月～金曜日14:00 - 14:55（JST）
っちゅ〜ねん! 出演者
番組終了時点
★：『あん!』に続いて当番組にもレギュラー出演
☆：当番組のみレギュラーで出演→番組終了後『ぷいぷい』に初めてレギュラーで出演
○：当番組のみレギュラーで出演→番組終了後『ぷいぷい』への出演を再開
っちゅ〜ねん! 主なコーナー
「今日の10項目」
「菅（すが）ちゃんのいっちゃんええもんプレゼント」
「イナバウアーのコーナー」
トリノオリンピック（2006年2月）のフィギュアスケート・女子シングルで、荒川静香がイナバウアーを披露して金メダルを獲得した直後から、最終回までエンディング間際に放送した視聴者参加のコーナー。「あなたの周りのイナバウアー」をテーマに、イナバウアーを連想させる人物や動物の写真を募集したうえで、選りすぐりの写真を上泉がPJで次々と紹介した。なお、当コーナーの開始に合わせて、公式のメールアドレスとは別に投稿用のアドレスが特別に用意された。
八木の出演日には、『あん!』で放送された「八木早希の韓国サキどり!」に続いて、韓国のグルメ・文化・観光地・生活環境などを八木自身で取材したVTRが流れることもあった。
っちゅ〜ねん! 主なコーナー
「四択クイズ」
「ロザンの考えるヒント」
番組当初から6月上旬まで、『MBSニュース』の直前に放送。ロザンを出題役に、PJに映し出された16分割パネルに描かれたヒントから連想した答えを、レギュラー出演者がロザンに耳打ちする趣向になっていた。これに対して、やしきは、当番組のプロデューサーと会食した際に「視聴者を疎外したような演出をやめろ」と忠告。そのことを『たかじんONEMAN』で語ったところ、すぐに廃止された。
「昼間（っちゅ〜かん）テスト・ロザンに挑戦!」
「うわちゃんフラッシュ」→「GO!GO!うわちゃん」
っちゅ〜ねん! 特別企画
「フットサルやるっちゅ〜ねん!」
2005年7月30日に、「オーサカキング」の企画の一環で開催された芸能人女子フットサル大会。 当時スフィアリーグ（芸能人女子フットサルリーグ）の強豪であったGatas Brilhantes H.P.（ガッタス）とcarezzaに加えて、吉本興業と松竹芸能の女性芸人で結成したチームも出場。以上4チームがノックアウトによるトーナメント形式で対戦した結果、ガッタスが優勝した。非公式ながら、関西地方で事実上初めての芸能人女子フットサル大会でもあった。
っちゅ〜ねん! テーマソング
オープニングテーマ・ジングル:「愛の意味を教えて!」（W〔ダブルユー〕）
ジングルには、サビの後半部分を採用。原曲と違って、メンバーであった加護亜依（奈良県出身）による「っちゅ～ねん!」という一言が入っていた。
2005年10月から12月までは、ジングルのみで放送。2006年1月10日放送分から、再びオープニングにも流れるようになった。2月10日からは、当時未成年だった加護の喫煙騒動の影響で、オープニングテーマとしての使用を自粛（後述）。20日からは、オープニングテーマ・ジングルともに復活した。
同曲のリリース前後には、MBSテレビ・MBSラジオ限定で、上泉のナレーションによるプロモーションCMが放送されていた。
っちゅ〜ねん! 番組キャラクター
MBSのマスコット「らいよんチャン」を手掛けたピースリーピースが創作。番組グッズにも使われた。
ちなみに当番組は、『ぷいぷい』とキャラクターの作者・制作会社が異なるため、厳密には『ぷいぷい』シリーズに含まれない。
ミフラーブ
ミフラーブ（アラビア語: محراب mihrāb, 聖龕〈せいがん〉）は、モスクのキブラ壁（カアバの方向を示す礼拝堂内部正面の壁）に設置された窪み状の設備。モスクにはマスジド・ハラームを例外として必ずある。モスクはキブラに礼拝するためのものなので、あえていうならばミフラーブがあればそれでモスクである。
ミフラーブ 概要
ミフラーブは幾何学的な模様で豪華に飾られることがしばしばある。また、ミフラーブの横にはよくミンバル（minbar, 大きい説教壇）がある。また、ミフラーブ自体は聖なるものではないとされるため、ムスリム自身はミフラーブの中で寝ることもある。ひとつのモスクに複数のミフラーブがあることもある。また、ミフラーブは、三日月と並んでイスラム教の象徴とされるため、モスクの絨毯にデザインされたり、モスクの壁に彫られたりということがしばしばある。
語の由来はペルシア語と考えられる。その起源はキリスト教聖堂のアプシスといわれているが、宗教的意義の継承はなく、単にカリフや地方の支配層の公的礼拝の場所の規定が本来の目的であった。
イスラム教は偶像崇拝が禁止されているため、モスクにおける装飾の類はミフラーブぐらいなものであり、それもあくまで祈りのための目印としての意味合いしかない。
ジェール・モション・ショプロン県
ジェール・モション・ショプロン県（Győr–Moson–Sopron (ハンガリー語: Győr-Moson-Sopron vármegye, 発音 [ˈɟøːr ˈmoʃon ˈʃopron ˈvaːrmɛɟɛ]; ドイツ語: Komitat Raab-Wieselburg-Ödenburg; スロバキア語: Rábsko-mošonsko-šopronská župa)）は、ハンガリー共和国北西端に位置する県（vármegye ヴァールメジェ）。スロバキアとオーストリアに接する。県都はジェール。
ジェール・モション・ショプロン県 歴史
ジェール・モション・ショプロン県は、1950年にジェール県、モション県、ショプロン県が合併して誕生した。
東北学院榴ケ岡高等学校
東北学院榴ケ岡高等学校（とうほくがくいんつつじがおかこうとうがっこう）は、宮城県仙台市泉区天神沢二丁目に所在する私立高等学校。通称は「学院榴ケ岡」（がくいんつつじがおか）、「榴ケ岡」（つつじがおか）、宮城県内では「榴」（つつじ）と呼ばれることが多い。
キリスト教（プロテスタント、福音主義：日本基督教団）系の学校（キリスト教主義学校、ミッションスクール）である。学校法人東北学院によって設置され、東北学院大学・東北学院中高の系列校である。
元々は、東北学院高等学校の榴ケ岡校舎という位置づけだったが、1972年（昭和47年）に独立した。
以前は男子校であったが、1995年（平成7年）に男女共学に移行した。校地については、2025年4月までに東北学院大学泉キャンパスに移転した（同大学の機能は2023年4月に五橋キャンパスに集約済）。
東北学院榴ケ岡高等学校 概要
仙台市北東部、泉区天神沢の東北学院大学泉キャンパス内に位置する。校名である榴ケ岡は、榴岡公園の一角に前身の東北学院高等学校榴ケ岡校舎が設置されたことに由来し、「由来を忘れないように」という願いと、当時の在校生や卒業生から「愛着がある『榴ケ岡』という校名を残してほしい」という声から、榴ケ岡高校として独立後もそのまま使用している。
学校の標語は東北学院高等学校と同じく、D・B・シュネーダーが制定した「LIFE LIGHT LOVE」（聖書より取られた、略して3L精神）である。また、スクールカラーは「スカイブルー（空色）」である。制服が存在せず、私服で自由な校風であり「自学自律」を教育目標としている。なお、元々は男子校であったことが影響して、男女比は7:3程度である（年度によって異なるが、理系クラスの中で男子クラスが存在する場合もある）。
東北学院榴ケ岡高等学校 概要
キャンパス内に礼拝堂があり、キリスト教教育の一環として、毎朝全生徒が集まって賛美歌・聖書朗読などからなる礼拝をおこなっている。年間の行事として、イースター、創立記念、ペンテコステ、クリスマスなどで礼拝がある。
本校のカリキュラムは、「特別進学コース」（難関大学進学を目指すコース）と「TG選抜コース」（東北学院大学へ進学を目指すコース）と「総合進学コース」（国公立・私立大学へ進学を目指すコース）の三つのコース制である。なお、2018年度より外部講師による課外授業を開講（『校内予備校』）している。
東北学院榴ケ岡高等学校 交通案内
交通アクセス
宮城交通バス利用
泉中央駅バスプール4番乗り場より、以下のバスに乗車、「東北学院大学泉キャンパス正門前」もしくは「東北学院大学泉キャンパス構内」で下車（正門前バス停留所から徒歩すぐ、構内バス停留所から徒歩約5分）
高玉町経由東北学院大学泉キャンパス行き
（泉中央駅始発便は全て無停車）七北田新町経由東北学院大学泉キャンパス行き（朝のみの運行）
永和台経由松森団地循環線
ショプロン
ショプロン（ハンガリー語: Sopron, ドイツ語: Ödenburg, ラテン語: Scarbantia）は、ハンガリーのジェール・モション・ショプロン県にある町。ハンガリーの北西端に位置し、オーストリア領ブルゲンラント州に接している。ドイツ語名はエーデンブルク。ハンガリー王国時代はショプロン県の県都。町の東に中欧で2番目に大きいステップ湖であるノイジードル湖が位置する。
ショプロン 歴史
ローマ帝国時代にはすでに町が存在しており、スカルバンティア Scarbantia という名称であった。ローマ帝国時代の広場は、現在の市中心部の広場へと継承されている。民族移動時代には一時、廃墟となったと考えられている。ハンガリー領となり、9世紀から11世紀にかけてローマ帝国時代の城壁を修復し、シュプルン(Suprun)の名称であった。
1273年にボヘミア王・オタカル2世が町を支配し町の子供たちを人質として連行していったが、ハンガリーのラースロー4世が到着したとき、町はハンガリーに忠誠を誓いハンガリー軍を受け入れた。
16世紀にハンガリーの大部分はオスマン帝国領となったが、町はオスマン帝国領とはならなかった。そのため、オスマン帝国領から移住してきた人々により町は拡大した。1676年に町は大火に見舞われたが、その後復興に際してはバロック様式建造物が多く建造された。
ショプロン 歴史
近世ではオーストリア＝ハンガリー帝国のハンガリー王国領であったが、第一次世界大戦後のサン＝ジェルマン条約およびトリアノン条約により、町の帰属は住民投票で決められることとなった。1921年12月14日に行われた住民投票において65%がハンガリーに投票した。これによりハンガリー領となり投票日の12月14日は町の記念日となった。なお、この住民投票の対象となった地域は、ショプロン周辺を除いて新生オーストリア共和国への帰属を選択したため、同地域はハンガリーから飛び抜けてオーストリアに食い込むような形となった。
第二次世界大戦中は収容所が町に設置されている。1945年4月1日にはソ連赤軍の侵攻を受けた。冷戦中は東西陣営の境界の町であった。1989年には冷戦終結の一つのきっかけとなる汎ヨーロッパ・ピクニックがこの町で起きた。200名以上の東ドイツ市民がここより西側へ亡命した。
現在のショプロンはワインの生産地として栄えている。古い町並みが残ることから多くの観光客も受け入れている。また、16世紀以来のユダヤ人コミュニティがあったために、旧市街には古いシナゴーグなどが残されている。
ショプロン 歴史
1989年8月、旧東ドイツ国民が『ピクニック』と称して隣国のオーストリアに大量越境した。当時東ドイツから同じ東側陣営のハンガリーへの旅行は許されていた。旧西ドイツ国民は、チェコスロバキアを経由してハンガリーとオーストリアとの国境であるショプロンに東ドイツ市民を集めて、中立国オーストリア経由で西ドイツへ脱出させた。一部人々は切断した鉄条網を持って越境した。
ピクニックを装った亡命に手を焼いた東ドイツは、市民たちの不満を和らげるため、その後西ドイツへの旅行を認めることになった。11月9日、東ドイツ当局の記者会見で、西側への旅行は認めるが許可が必要と発表。それを西ドイツのテレビ局が東側が国境を開放したと伝え、その情報が一気に流された。東ベルリン市民は西側のテレビを見ていたからである。そして騒ぎが始まった。
テレビを見て真に受けた東ベルリン市民が、東西ベルリンの検問所に続々と集結し始めた。警備兵は何も知らされていないので止めようが無く、群衆事故を防ぐ為なし崩し的にゲートを解放した。これを受けて東ベルリン市民は西ベルリンになだれ込み、ベルリンの壁は崩壊した。東西冷戦終結上、特記される都市である。
山内一郎
山内 一郎（やまのうち いちろう、1913年〈大正2年〉2月15日 - 2005年〈平成17年〉3月6日）は、日本の政治家、建設官僚。参議院議員（4期）。位階は従三位。勲等は勲一等
山内一郎 経歴
現在の福井県勝山市出身。姫路高等学校理科甲類卒業。1936年東京帝国大学工学部土木工学科を卒業し内務省に入省。
1965年建設事務次官を経て第7回参議院議員通常選挙全国区に自由民主党から出馬し当選（連続4回）党内では宏池会（前尾－大平－鈴木－宮沢）に所属。
1977年参院選で地方区・福井県選挙区から鞍替え出馬し3選。
1980年7月鈴木善幸内閣で郵政大臣に就任。1984年春の叙勲で勲一等瑞宝章受章（勲六等からの昇叙）。1988年竹下執行部で党参議院議員会長に就任。1989年7月参院選で落選して引退。引退後も党紀委員会委員を歴任。
2005年3月6日、心室細動のため東京都の病院で死去、92歳。死没日をもって従六位から従三位に叙される。
大隈重信像
大隈重信像（おおくましげのぶぞう）は、東京都新宿区の早稲田大学早稲田キャンパス内にある、大隈重信を顕彰して作られた彫像である。
キャンパスの中央部に設置され同大学の象徴的な存在とされる。本稿では歴代の大隈像についても述べる。
大隈重信像 概要
大隈重信の全身を表現したオリジナルの立像としては4作が知られている。
市島謙吉、坂本三郎、塩澤昌貞、増田義一ら大学関係者の発起により、東京専門学校（1902年に早稲田大学と改称）創設25周年及び大隈の古稀を記念して製作された杖を突いた大礼服姿の寿像。制作は小倉惣次郎が受け持ち原型塑像が1901年（明治34年）に完成、鋳造は鈴木長吉によってなされ1903年（明治36年）1月に銅像が完成し、1907年（明治40年）10月15日に当時の早稲田大学中央大広場（現在三代目銅像のある場所）に設置された。同1907年は1月に大隈が憲政本党総理を辞任して政治活動から離れ、4月に大学の要職である総長に初めて就任した年で、東京専門学校を創設したとはいえ開校式にも出席せずに距離を取っていた大隈がより深く関わる節目の年であり、早稲田大学にとっても情勢が変化する時期に該当した。
制作者の小倉は特に大隈の表情の模写に腐心したらしく、殊に彼の目の周辺の再現には注意を行き届かせたという。
大隈重信像 概要
この像に対しては設置当初から、そのデザインにより賛否両方の声が有った。三宅雪嶺は創立25周年を記念する『早稲田学報』（1907年11月号）において像を批判する内容の「早稲田の大平民」を寄稿した。そこで三宅は大隈を早稲田伯と呼ぶ声に対して華族のイメージを否定し、大隈は大平民としてのみ認知されていると論じ、また大礼服を着て勲章を身に帯びたこの像に対して怪訝の念を持つ者も居るとされると論を進めた。そして大隈の生涯で最も紀念に値するのは、国務大臣や政党首領としての大隈ではなく大平民としての大隈であり、大隈の記念的銅像を造るのであれば大平民としての大隈でなければならず、断じて勲一等伯爵の正装によって顕すものではないと結論付けた。この様な初代像に対する批判は後世まで存在したという。
一方で1908年（明治41年）2月号に掲載された『中学世界』への投書では「永く記念さるべき」像として取り上げられ、発起人や設置された場所も適切であってまた、存命中に作られた寿像であることに対しても過去の墓碑ではなく未来を見据えたものとして概ね評価されている。
大隈重信像 概要
初代像の設置から25年後の1932年（昭和7年）に三代目大隈銅像が制作されると初代像は撤去され、大隈講堂内の北側回廊に移設された。2017年（平成29年）8月に閉室となった早稲田大学大隈記念室には、1901年に小倉が制作した石膏の原型塑像が展示されていた。また、1986年（昭和61年）には初代大隈像の複製が制作され、佐賀県佐賀市の大隈重信記念館に設置されている。
侯爵大隈重信君寿像建設委員会の発起により製作された衣冠束帯姿の寿像。建設委員会には委員長の北畠治房の他、池田謙三、石橋重朝、牟田口元学、本田義成らが委員として加わった。像は寄附を基として朝倉文夫によって制作され、1916年（大正5年）に芝公園16号地に設置された。同年11月には像の除幕式が催されている。この像の建設計画は1913年（大正2年）春頃に始まった。当初、大隈は野にあったが
大正政変によって同年2月に第3次桂内閣が倒れ、また続いて組閣された第1次山本内閣もシーメンス事件の発覚によって1914年（大正3年）1月に内閣総辞職をする。清浦奎吾が組閣に失敗した後に元老から大隈は首班に任命され、同年4月に第2次大隈内閣を組閣した。同内閣は、第一次世界大戦への参戦、対華21カ条要求、師団増設を行い、1916年10月に総辞職した。即ち二代目銅像の建設計画の真っ只中に第2次大隈内閣の発足と終焉を迎えたのである。
大隈重信像 概要
大隈の政治的な立場からこの像の建立計画に対する批判記事も新聞紙上に掲載された。例えば内閣発足直後の1914年7月の読売新聞では、銅像建設計画の発起人の中に山本条太郎、飯田義一、岩原謙三、松田正久らシーメンス事件の関係者が並んでいる事を非難している。また同年12月の読売新聞では、波多野敬直宮相から50圓を詐取したとされる事件を筆頭に、大隈銅像の建立を謳った複数の詐欺事件の存在を報じている。
また、この像のデザインはその製作過程において変更されている。1915年（大正4年）9月に東京市に提出された「銅像建設敷地使用許可願」（委員長北畠治房）では「形状は『フロックコート』直立」とその意匠が明記され、また添付図面においてもフロックコート姿の銅像であることが確認できる。その後の1916年2月に東京市に提出された「伯爵大隈重信君銅像建設敷地ニ関スル追願書」で大隈の意向により衣冠束帯姿の形状に変更されたことが記された。制作者の朝倉によれば、この像は大正天皇即位式の際に内閣総理大臣として出席した大隈を記念すべく束帯姿で作ったが、元来から武張った感のある大隈と大宮人を彷彿させる束帯とを調和させる必要があり、この像は本来の大隈ではなく「薄化粧をした姿を表現した」と述べている。
大隈重信像 概要
1922年（大正11年）1月の大隈の死去後もこの像は残されていたが、第二次世界大戦中の金属回収令により供出された為、現存しない。
早稲田大学創設50周年記念及び大隈重信没後10周忌の節目として製作された杖を突きガウンと角帽を着用した平服姿の像。像の制作者は朝倉文夫で彫塑と鋳造を担当し、桜花崗岩製の台石は桐山均一が設計した。像高は289センチメートル、台石の高さは212センチメートル。大隈の壮年期の立像として1932年（昭和7年）10月17日に早稲田大学中央広場に設置された。早稲田大学構内に設置された大隈の立像としては二代目となる。
大隈重信像 概要
この像は初代大隈像が官僚や軍人を象徴する大礼服姿であり、建学の精神（早稲田大学教旨）である「学問の独立」に反するもので、大学にはそぐわないという見解により制作が企画された。北畠治房に大隈を紹介された制作者の朝倉は頻繁に早稲田の大隈邸を訪れ交流し、生前の大隈や綾子夫人とは親しい関係にあった。朝倉には「大隈老侯の表情、姿なら五つ六つは直ぐに出来ます。」と述べる様に相当の自負があり、また常々、日常の大隈を表現したいと思っていた。こうした中で早稲田大学からガウン姿の大隈銅像の制作依頼があり、自らの願いを果たすことができたという。そして朝倉は「松方は七十何人の子供を持ってをるが、吾輩には一萬の子供があると言って、赤いガウンを着て、時々諧謔を口にされつゝ得意になってをられたあの姿を表現したのでした。」と早稲田の学生を自身の子供に擬えて得意な顔で語っている大隈を表現したと述べている。
大隈重信像 概要
また、この像はその設置位置により像のスタイルの造成に影響を与えている。像は顔だけを正面に向けてその視線は大隈講堂（1927年竣工）を望み、体は右肩を前にして半身に構えた姿勢をとる。朝倉は恩賜記念館と大正天皇御手植樹に背を向けることを憚ったためとその理由を述べている。この植樹は皇太子時代の天皇が1912年（明治45年）5月に早稲田を訪れた際になされたものであった。一方では像が正面を向いていないのは、恐妻家である大隈がその先にある綾子夫人の銅像（の顔色）を窺っているからだとする噂も、さも本当らしく学内では伝えられている。
現在もキャンパスの中央部に設置されており同大学の象徴的な存在とされるが、大学の運営に関する臨時措置法の導入が検討された1969年（昭和44年）5月には、何者かによって「反大学」を訴えたペンキスプレーを吹き掛けられたこともある（早大闘争も参照のこと）。
角帽とガウンを身に纏ったその姿は、早稲田大学入学を目指す多くの学生から羨望の的となっており、文京区の護国寺にある大隈重信墓所とともに合格祈願スポットになっている。受験期には受験生により賽銭が投げ込まれることもあるという。
この像は1987年（昭和62年）3月12日に新宿区指定有形文化財（彫刻）に登録された。また、台東区の朝倉彫塑館では像の原型の複製（像高一丈二尺）が保管されている。
大日本帝国憲法発布50年を記念して製作された杖を突いたフロックコート姿の像。初の政党内閣による首相として顕彰されたもので板垣退助像（原型製作：北村西望）、伊藤博文像（製作：建畠大夢）とともに1938年（昭和13年）に国会議事堂中央広間内に設置され、2月10日に除幕式が催された。制作者は朝倉文夫。
2018年（平成30年）から翌年にかけて開催された肥前さが幕末維新博覧会に合わせて製作された佐賀ゆかりの偉人の25名の内の1体として、等身大モニュメントが佐賀県により佐賀市駅前中央の駅前まちかど広場に設置されている。2018年3月3日に除幕式が催された。この像は藩校弘道館で学んでいた頃の大隈を表現しており、髷を結った和装姿のものである。像はアルミ製、原型作者は徳安和博。
また、早稲田大学内の文学部キャンパスや理工学部キャンパス、戸山キャンパス、西早稲田キャンパス及び附属・係属学校内には多数の大隈の胸像が設置されている。
ジュブナイルポルノ
ジュブナイルポルノ（Juvenile porno）は、アニメ・マンガ調のイラストをカバー・表紙・口絵・挿絵などに使用した、異性間もしくは同性間、さらには人外のものとの性描写を含む娯楽小説であり、官能小説の一ジャンルである。しかし、後述するようにジュブナイルポルノと呼ばれることは稀である。また、ジュブナイルという言葉は、「子供向けの」という意味もある為、特に海外から児童向けポルノと誤解される懸念がある。
ジュブナイルポルノ 特徴・特色
現状、このジャンルの特徴的な要素として、以下のような事柄が挙げられる。現在刊行されているものについて言えば、ライトノベルと共通の特徴が随所にあり、主な対象としている読者層の違いなどが、一般的な官能小説との差異を生み出す要因になっている。
様式・体裁
比較的平易な言葉で書かれた作品が多く、活字も大きめである。レーベル共通の装幀はライトノベルの様式を踏襲したデザインで、カラフルな色使いなものが多い。さらに通常の官能小説の多くは文庫で発売されるが、新書判や四六版で発売される作品の割合が多い。これは官能小説が駅売店やコンビニエンスストアなど、旧来の販売網を残しているのに対して、ジュブナイルポルノは漫画専門店を中心した書店売りルートがメインになっているためである。
また、近年はフランス書院eブックスやオシリス文庫のように電子書籍専門のレーベルも現れている。
作品タイトル
官能小説と同じく、作品タイトルの命名法は、同時期のライトノベルで主流になっている傾向がストレート（出オチ的）に反映されることが多い。わかつきひかるが『AKUMAで少女』のあとがきで記しているところによれば、ジュブナイルポルノ業界では本の題名および章題は、一般的な官能小説と同様に、著者ではなく編集者が付けるものであるという。同様に、主人公以外の男性キャラをあまり登場させてはいけないという暗黙の了解があるという。
ジュブナイルポルノ 特徴・特色
イラスト挿絵
一般的な官能小説ではあまり見られない、本文ページ中に挿し絵が多数存在する。ただし、挿し絵の多くは性的な描写で、アニメやマンガ調のイラストがライトノベルと同様に多用される。
イラストレーターの多くは成人向け漫画を手掛ける漫画家かアダルトゲームの原画担当者などであり、同様のタイプのキャラクター、人物を中心としたイラストレーションだが、肉感的な劇画調の絵柄が基本である一般的な官能小説とは質的に大幅に異なる。挿し絵担当者にはライトノベルのイラストレーターとしても活動する者が多い。
キャラ設定・作品設定
一般的な官能小説ではセールス上の観点から禁忌とされるファンタジー・SFなどの世界観が幅広く用いられ、読者に受容されている。
舞台設定の構築やキャラクター設定については、一般的な官能小説よりも作者に与えられる裁量が大きい。現代の学校が舞台であったり、時代劇的な要素が入っていることもある。登場人物がなんらかの特殊能力や超能力などを持っているという設定の場合もある。性交や性的興奮を通じて能力が発動する設定や、特殊能力を巡るアクシデントが性的な場面を引き起こすきっかけになるという展開がある。
ジュブナイルポルノ 特徴・特色
人間以外の存在が登場する場合がある。例えば天使や悪魔（特に淫魔）、アンドロイド（セクサロイド）、触手を持つモンスター、妖怪など。登場人物の年齢設定は主人公・ヒロインのいずれもが10代である場合が多い。ただし、陵辱ものの作品を中心に脇役として中高年の男が登場する場合もある。
性的描写
ライトノベル調や萌え系のものなどを中心に、通常の官能小説よりも性的描写の占めるページ比率が低く、恋愛小説・ラブコメ的な描写や萌え表現に多くのページが割かれる。ライトノベル調がさらに強調されると、性的な描写や挿絵こそあるもののいわゆる「前戯」段階までで終わってしまい、肝心の性交行為の描写が無いものさえある。なお、凌辱ものはこの限りではない。また、近年のネット小説の書籍化作品では性描写より『読み応えのある作品』を重視する傾向にある。
メディアミックス
（後述）
コミックやゲームとは異なり、発売元により成年指定が付けられることは基本的に無い。この点は通常の官能小説と同じである。ただし、2008年以降、新書判として発行される作品で成年向けとしてマークが付与されるものも増えている。また、書店においては非成年指定作品であっても18禁作品として扱うこともある一方、一般のライトノベルの棚に置かれていることもある。
ジュブナイルポルノ 特徴・特色
しかし、作品の多くが表紙の見た目が一般のライトノベルと大差無く、成人指定されないことから内容がポルノであることを理解されないまま手にとられてしまう懸念があり、大手書店チェーンですら取り扱いを全く行っていない店舗もある。
アニメ・マンガ・同人誌を専門に扱う店で購入時に店舗特典をつけるなどのフェアを開催することもある。
2010年代中盤になると「小説家になろう」を始めとしたWEB小説が人気となり、そのうち「小説家になろう」グループの18禁サイト「ノクターンノベルズ」からの書籍化が増え、2015年2月にキルタイムコミュニケーション（KTC）が書籍化レーベルの「ビギニングノベルズ」の発行を開始して以来、それを機に各社が相次いで専門のレーベルを設立している。これらの作品はメディアミックスを積極的に行っており、またコミカライズなどが非成人指定の漫画雑誌で連載されているなどの特徴がある。
ジュブナイルポルノ ジュブナイルポルノと他メディア
ジュブナイルポルノとアダルトアニメの繋がりは古い。そもそもジュブナイルポルノというジャンル自体が、直接かつ単純に一般向けライトノベルの派生形として登場したものではなく、アダルトアニメのノベライズとして出版された作品に最大の起源を持っている。
具体的には、1980年代中頃以降から1993年頃までの間、アダルトアニメ『くりいむレモン』シリーズなどのノベライズを中心に散発的に刊行された富士見書房の「富士見文庫（富士見美少女文庫）」がこのジャンルの駆け出しである。この時点で既に、ファンタジーやSFに主題を求めた作品が数多く刊行され、漫画家やアニメーターによる表紙・挿絵が使用されるなど、一般的な官能小説とは大きく異なる体裁を持っていた。この富士見美少女文庫に端を発する様式が、後続各社の文庫レーベルのスタイルにも連綿と大きな影響を及ぼし、逆に富士見ファンタジア文庫、角川スニーカー文庫の創刊にも繋がっている。
ジュブナイルポルノ ジュブナイルポルノと他メディア
1990年代には、フランス書院の「ナポレオン文庫」など、成人向け漫画誌との連携により同時代のライトノベルへ近い形となったジュブナイルポルノレーベルが次々と創刊され、これらを原作としたアダルトアニメが製作された時期もあった。一方でアダルトゲームを原作としたアダルトアニメが登場し、2000年頃にはこちらが販売・レンタルいずれも市場のほとんどを占めるようになったため、一時期、ジュブナイルポルノ原作のアダルトアニメ作品は廃れた。
しかし、ヒットしたアダルトゲームのアダルトアニメ化を巡る競合が激しくなり、また、プレイステーション2などのコンシューマゲーム機およびUHFアニメへの展開を目論んで、メーカーがアダルトアニメ化そのものを拒否するなど、人気アダルトゲーム原作のアダルトアニメ化は難しくなっていく。また、アダルトゲーム原作作品については視聴層からも『内容がソフト過ぎる』『Hシーンが少なすぎる』という不満が目立っていた。これらのことから、著作権使用料がゲームと比較して安価で、ゲームよりもハードな展開が多いジュブナイルポルノがアダルトアニメ化されるケースも、わずかではあるが再び見られるようになった。ただし、一般向けライトノベルのように、ジュブナイルポルノのレーベル運営と連動するメディアミックスは少なく、また、大きな影響力を持ったケースはない。
ジュブナイルポルノ ジュブナイルポルノと他メディア
ジュブナイルポルノではアダルトゲームのノベライズ版が出版されることも多く、専門のレーベルも存在する。
1990年代後半以降、メディアの大容量化とビジュアルノベルの普及を背景に文章量やその質が官能小説などに比肩し、クリエイターにジャブナイルポルノの小説家や挿絵画家と変わらない能力が求められる様になったことで、主にフリーランスのクリエイターの数多くがアダルトゲーム業界からジュブナイルポルノの世界にも進出していった。これらゲーム原作のノベライズ作品はジュブナイルポルノとは区別すべきという考えもあるが、現在もこのジュブナイルポルノで活躍している作家や、表紙・挿絵を書くイラストレーターの多くは、成人向けゲームも活動範囲としている。これは主な購買層がかなり一致していることと、ゲームのノベライズの場合、作品や雰囲気に一貫性を持たせるため、ゲームのシナリオライター及びイラストレータがそのままノベライズ作品を担当したり、特に表紙・挿絵については原作ゲームに使用されたパッケージ・CGがそのまま流用されることが珍しくないためである。