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桂小枝 経歴
1988年（昭和63年）より2013年（平成25年）まで『探偵!ナイトスクープ』の探偵としてレギュラー出演。ねちっこい話し方と小ネタ集、パラダイス（全国にある面白テーマパーク）紹介で人気を獲得した。特に「謎の爆発卵!?」の放送回（1993年〈平成5年〉12月24日放送）は、『探偵!ナイトスクープ』の視聴率が関西圏のみで30.5 %を記録するなど、現在でも傑作の呼び声が高い。探偵紹介を受けてからの挨拶「よろしくお願いしま〜す、桂小枝で〜す、お願いしま〜す」（放送によっては、名前を先に挨拶する時もある）と、終わった後の第一声「しかし、まぁ〜何ですね〜」、直後の収録時と放送日との差をネタにしたトークがトレードマークとなっていた。島田紳助は「小枝は35歳になってから売れる」と予言していたが、33歳のときにレギュラー出演が決まったこの番組のおかげでその予言が的中することとなった。予言した理由は「若いうちは独特の粘っこい口調は無理がある、あの話し口調はそれ相応の歳になってからでないと合わない」と読んだためと、後日談として話していた。
2013年（平成28年）9月27日の放送分を以って、25年間出演していた同番組を卒業、その後、2014年（平成29年）8月に顧問として復帰し、以降定期的に出演。
桐灰化学のカイロのCMに出演して、関西以外の地域でも名が知られるようになった。小枝はこのCMのために剃髪しているという。桐灰側もこのCMによって企業の知名度、業績やカイロのシェアが上昇したため、リクルート情報などにおける企業紹介でも普通に「桂小枝さんのCMでおなじみの会社です」などという文句を用いている。
フジテレビの『幸せって何だっけ 〜カズカズの宝話〜』にゲスト出演した際、細木数子にリポーターとしての活動ではでなく、もっと古典落語をやりなさいと言われたことがある。現在は積極的に古典落語に挑戦し、『くっしゃみ講釈』『佐々木裁き』『悋気の独楽』などの十八番を持っている。以前はテレビ番組で「この歳になっても独演会をやったことがないのは私くらい」と言っていたが、2010年に初の独演会をおこなった。ただ、バラエティ番組での活動が多いため、地域によっては落語家としてのイメージが低い。そのため、ナイトスクープ内のロケがなんばグランド花月で行われた際、たまたま着物で出番待ちをしていた時に出演した時にはわざわざ｢落語家 桂小枝師匠｣というテロップが表示された。
「アトリエ色えんぴつ」のスタイリストとしても活動しており、自ら出演しているテレビ番組の多くに関わっている。
弟子に桂小留（ちろる）がいる。
桂小枝 人物像
その芸風とは違い私生活ではかなり物静か。『探偵!ナイトスクープ』でも、探偵活動中困り果てたジミー大西からの電話を受けた時、きわめて物静かにしゃべる声が放送されたことがあった（ただし次のシーンでは例のねちっこいしゃべり方に戻っていた）。
2016年現在、吉本の同期で唯一の落語家ゆえに、明石家さんまと非常に仲がよい。
簾を様々な形に変えてみせる伝統芸、南京玉すだれの使い手。その腕前を任天堂のゲームボーイソフト『クイックス』のCMで披露している。しかし、本人曰く、そのCM以降はほとんど実演することはないという。かつて、『探偵!ナイトスクープ』の番組内で、「南京玉すだれを習得して披露したい」という小学生からの依頼を受け、指導・伝授したことがある。
下足（げそ）の天ぷらが好物。一方、蛇が大の苦手である。
愛車はシボレー・HHR。以前は黄色の古いメルセデス・ベンツ・W123に整備を繰り返しながら長年大切に乗っていたが、HHRに一目惚れするとすぐに買い換えたという。また、免許はAT限定である。
おもちゃ好きで、自宅にはかなりの量のおもちゃがある（なるみ談）。おもちゃの中でも特にブリキ製の物を蒐集する傾向にあり、さらに正規のキャラクターではない紛い物のブリキ製おもちゃを相当数保有している。
ルドラの秘宝
『ルドラの秘宝』（ルドラのひほう）は、1996年4月5日に日本のスクウェアから発売されたスーパーファミコン用ロールプレイングゲーム。キャッチコピーは「神への挑戦、16日間。」。
人間族に残された時間が16日間しかない中で、3名の主人公がそれぞれの目的を達成するため行動し、やがて共通の敵を倒すために協力するという内容。3名それぞれ独立したシナリオとなっている他、魔法にあたる「言霊」を自由に作成できる「言霊システム」が特徴的。
製作にはゲームボーイ用ソフト『時空の覇者 Sa・Ga3』（1991年）やスーパーファミコン用ソフト『ファイナルファンタジーUSA ミスティッククエスト』（1992年）を手がけたスクウェア大阪開発部のスタッフの多くが参加し、ディレクターは井出康二、作曲は笹井隆司、キャラクターデザインを雨宮慶太（「クラウド」名義）が行っている。
後にバーチャルコンソール対応ソフトとして、2011年にWii、2015年にWii Uにてそれぞれ配信された。
スーパーファミコン版はゲーム誌『ファミ通』の「クロスレビュー」にてシルバー殿堂を獲得した。
ルドラの秘宝 ゲーム内容
主人公キャラクターは、シオン、サーレント、リザの3人の中から選択して各視点で3本のシナリオが用意されている。それぞれの話の時間軸は並行しており、別の主人公が起こしたイベントを他の主人公の視点で見たり、時にパーティ同士で助け合ったりなど各章は密接にリンクしている。各主人公のシナリオを同時に進行させる事も可能であり、プレイヤーにある程度の進行の自由を与えている。3人の章を全てクリアすると、それぞれの主人公ごとの終章を経て最終章に移行する。
時間の概念があり、ゲームが進むたびに一定の場所・タイミングで時間が経過する（ゲームの進行度を示したものであり、宿屋などを利用しても経過しない）。
基本的には2DのRPGである。戦闘はターン式で行われ、画面はサイドビューで固定されている。
この作品の最も特徴的な要素がこの言霊システムである。言霊とは、あらゆる言葉に宿っている精霊の力を呪文として用いるものであり、「プレイヤーが魔法を作り出す」という画期的かつ斬新なアイディアが盛り込まれている。プレイヤーはメニュー画面の「さくせい」の項目を選ぶと日本語50音に濁音、半濁音などを加えた82文字からカタカナを最大6文字まで使って好きに言葉を並べることができ、どんな単語でも何かしらの効果のある言霊となる。入力は6文字まで、32種類までストックできる。
ルドラの秘宝 ゲーム内容
1文字でも言霊として成立するが、火属性はイグ、風属性はテオなどの基本言霊が存在し、単語の前や後ろに文字を加えてより便利な言霊を模索することもプレイヤーの任意で行える。言霊の効果には一定の法則がある為、強力な言霊を作るために創意工夫するのも醍醐味の一つである。言霊はゲーム中の様々な場所・人から情報を得ることも、敵の使う言霊をそのまま引用して使うこともできる。
また、ドラゴンクエストシリーズ、女神転生、ファイナルファンタジーシリーズなどの有名なゲームの魔法名を入力すると、元作品の効果を模した言霊になる（例えば「ホイミ」、「ディア」、「ケアル」は回復の効果）。
ルドラの秘宝 ゲーム内容
この作品には戦闘を大きく左右する要素として属性が存在している。属性には、火⇔水、雷⇔風、陽⇔陰の対となる3組6種、そして地属性と無属性が存在する。無属性の中には、入力した文字がそのまま飛んでいく効果もある。防具が宿している属性と同じ属性の攻撃には強くなり、対となっている属性の攻撃には弱点となる。これらの属性は武器・防具・言霊や、敵の特殊攻撃に付加されており、これらを上手く組み合わせて戦略を立てる事が攻略の近道となる。また、ステータス異常も属性に則して設定されており、以下のようなものがある。尚、ステータス異常の治療には相反する言霊や治療用の言霊をぶつけるか、「ばんのうやく」を使用する。装備した防具の属性がトータルで同じ属性になっていれば対応する異常を防げるほか、すでにステータス異常に罹っている場合は他の異常に一切罹らなくなる。
作成された言霊は、それぞれの属性の攻撃言霊となる他に、特殊な効果を持つ場合がある。以下にそれぞれの効果を挙げる。
ルドラの秘宝 設定
4000年周期でそれまでの種族が消え去り、新たなる種族が栄える世界が舞台。今までダナン神族、水棲族、爬虫類族、巨人族が生まれ、その姿を消してきた。そして今、人間族の時代が4000年を迎えるまであと16日となった。残された人類には何が出来るのか。シオンは師の行方と仇敵スルトを追うべく天空に向かい、サーレントは生と死の間を行き来し、リザは世界の汚染を浄化するべく各地を駆け巡る。また、デューンもやがて訪れる自身の使命も知らず、トレジャーハンティングに精を出して世界を駆け巡る。
ダナン神族
最初に生まれた種族。非常に長命で、類なき知恵を持ち、言霊を開発した。さらに生涯に一度、他の物や生物と同化できる力を持つ。また、ある一人のダナン神族はメイファに心を惹かれ、救世主の生誕を早めるべく4000年前にバイオタンクを製造している。ルドラの名は不明。
水棲族
ダナン神族を滅ぼして栄えた種族。大海原を自由に行き来し、言霊をさらに発展させた。「ダシ」を語尾につけてしゃべる。ルドラの名はカダル。
ハ虫類族
水棲族を滅ぼして栄えた種族。好戦的だが武士道を尊ぶ志高き種族。言霊技術は衰えた。「ゴザル」口調でしゃべる。ルドラの名はラズム。
巨人族
ルドラの秘宝 設定
ハ虫類族を滅ぼして栄えた種族。あらゆる環境に耐えうる強靭な肉体を持ち、物質文明をさらに発展させ、多くの武器・防具が開発された。仲間同士の争いを始めた種族である。ルドラの名はアビリジャ。
人間族
巨人族を滅ぼして現代に栄華を極めている種族。最初の2000年で物質文明を頂点まで発展させたが、ある人物がバイオ・タンクを悪用し甚大な環境汚染を引き起こす。その後の2000年で言霊技術を発展させてきている。ルドラは四勇者でもあるハウゼン。
作中では人間族を滅ぼし次なる種族の祖となるべきルドラも誕生するが、役目を果たすことなくシオン一行に倒される。種族名・ルドラの名前も判明していない。
ルドラ
4000年ごとに現れ、それまで繁栄していた種族を消し去り新たなる種族を作り出すとされている生物。巨人族を作ったのは巨人族のルドラ、などの認識が一般的。新たなる種族に適合した姿をしている。
ジェイド
本来は人の手にあってはいけない秘宝。ルドラがその身に宿しているとされ、ルドラ以外の生物が触れた途端に暴走又は石化してしまう。ルドラの秘宝の主人公四人は何かしらの事情でこのジェイドが体内に埋まってしまうことになるが、ルドラではないにもかかわらず暴走などの副作用を受けない。
ラゴウ石
ルドラが現れ、また戻っていく謎の巨大石版。構成している石自体が不可思議な鉱石でもあり、研究が進められている。ミュンヒ博士が命名。
ルドラの秘宝 設定
ボート
テント付のボート。海や狭い川も通れ、島や水辺のある山などにたどり着ける。操作は出来ない。
定期船
違う大陸へ向かうのに使用。
反重力列車ファクシ（Facsi）
天空の大陸を結ぶ唯一の移動手段。ダナン神族が融合している。
ヘグ（Heg）
水棲族の海の守り神とも称される巨大生物。海中を自由に動ける。プレイヤーが自由に操作できる唯一の乗り物。
方舟（an Ark）
ダナン神族が作ったとされる天駆ける船。この時代ではラミレスの物で、彼以外は操縦できないが、デスジェイドを入手したデューンとその相棒キッドも操縦可能になり、盗まれてしまう。ファクシと同様にダナン神族が融合しており、その名はブラズニルという。潜水パーツを取り付けることで潜水可能になり、ジェイドの力でエンジンの出力を上げることで大気圏離脱が可能になる。ヒーリング装置もあり、デューンの章では拠点となる。
次種族の始祖となるルドラは本来、以下の6つの武具と主人公達が身に宿す事になるライフジェイド、リバイブジェイド、ホーリージェイド、デスジェイドの4つを付けて初めて完全体となる。また、これらをルドラ十神宝と呼ぶ。
ルドラの秘宝 登場人物
名前の後ろに「※」印が付いているキャラクターは、戦士系に属しており、戦闘中に「防御」を行なうことで、次のターンの武器攻撃で与えるダメージを2倍にすることが可能。
4人の主人公はゲーム開始時のみ名前変更可能。
シオン※（Sion）・ライフジェイド所持者
シオンの章主人公。クリューヌ王国の兵士で魔物ハンターでもある剣士。師ターレスに剣の稽古をつけてもらっていたが、ターレスはとある任務で旅に出たきり失踪してしまう。1年後、「武人の塔」なる武術大会を制しターレスの後継者となるべく、シオンは修行を続けていた。ジェイドは右目に宿る。ちなみに月給は100ラグである。18歳。
使用武器は剣・大剣・曲がった刀（曲刀）。
最終ボス戦の内容がシナリオ展開で変化する。
サーレント（Surlent）・リバイブジェイド所持者
サーレントの章主人公。トール火山に住む予言者ソロンを師匠に持つ言霊師。理知的な見た目通りに性格は冷静だが、優しさも持っている。ソロンの予言にて自身がルドラやラゴウ石に関わる事を知り、調査に乗り出す。ハ虫類族のルドラ「ラズム」に襲われ一度死亡し、生と死の間を行き来しながら過酷な運命に翻弄される。ジェイドは体内に宿ったとされるが、どこであるかは作中では語られていない。20歳。
使用武器は杖・ナイフ・ブーメラン。
ルドラの秘宝 登場人物
最終ボス戦の前の選択肢によるシナリオ分岐がある。
リザ（Riza）・ホーリージェイド所持者
リザの章主人公。辺境の町カーンで育った僧侶ゼクウの孫娘。生まれながらに額にジェイドが宿っていた。まだ赤ん坊の頃に世界を浄化する旅に出てしまった母親を追うために、そして未だなされていない世界の浄化を進めるために旅に出る。ホーリージェイドの力で動物等の言葉が理解できる。バベルの街の兵士たちとの戦闘を「軽い運動」と言い切るなど、武術にもそれなりに通じる。17歳。
使用武器は杖・レイピア・弓。
デューン（Dune）・デスジェイド所持者
上記の3人のシナリオを全てクリアすると出現する、デューンの章主人公。相棒のキッドを従えるトレジャーハンターを名乗る男。各地の遺跡に現れては素早い身のこなしでお宝を奪い取ってしまう。上記3人のシナリオでは主人公達の邪魔をしたり、協力関係になるなど様々な立場にある。シオンパーティから「遺跡あらし」と呼ばれる。その行動には何かの理由があるらしい。ジェイドは左手の甲に宿る。19歳。
使用武器はナイフ・ライフル・マシンガン・ボウガン。
「デューン」の名は本作の開発を行った旧・スクウェア大阪開発部がかつて製作した『時空の覇者 Sa・Ga3 [完結編]』の主人公と同じである。
各編の主人公のパーティーキャラだが、最終章デューンの章には参加しない。
ルドラの秘宝 登場人物
シオン編パーティー
フォクシー（Foxy）
東の大陸の大富豪エレミア家の令嬢。スナッチャー。戦闘においての実力も有名。18歳。
使用武器はナイフ・鞭。
テュール（Ture）
天空から来た巨人族の魔術師。体格に似合わず律儀な性格。18歳。
使用武器はメイスのみ。
ラミレス（Ramileth）
天空に住むダナン神族の王。知識豊富な老人。200歳。
使用武器は杖・ボウガン。
サーレント編パーティー
レギン（Legin）
ミュンヒ博士の助手を務める遺跡探索ナビゲーター。実家はカスタギア研究所。19歳。
使用武器はナイフ・ライフル・マシンガン。
ソーク※（Sork）
サーレントと共にソロンに教えを学ぶ用心棒。元クリューヌ王国兵でターレスの友人。30歳。
使用武器は剣・大剣・曲刀。
ロロ（Lolo）
ルドラを崇める教団に連れ去られた記憶喪失の子供。ダナン神族の末裔。10歳。
使用武器は杖・弓・ボウガン。
リザ編パーティー
ルドラの秘宝 登場人物
ガーライル※（Garlyle）
バベルの街で悪徳市長に対抗している少年レジスタンスのリーダー。リザに一目惚れする。18歳。
使用武器は剣・ライフル・マシンガン。
ピピン（Pipin）
ラズムを復活させるため、復活薬を持って前世の隠れ里からロロと共に抜け出したハ虫類族の子供。自称「爬虫類のプリンス」。12歳。
使用武器は爪・ナイフ。
マリーナ（Marina）
海の守り神「ヘグ」の卵を孵化させる使命を担う水棲族の神官。15歳。
使用武器は槍・杖。
デューン編パーティー
シオン
→「#主人公」を参照
サーレント
→「#主人公」を参照
リザ
→「#主人公」を参照
ダグ（Dong）
クリューヌ城に通っている少年。シオンのことをアニキと呼んで慕っている。ちなみに、教会へ行くとダグの手作り占いというものが試せる。16歳。
ロスタム※
シオンの友人の戦士。ターレスの代理を務めている。スルトに殺されるが、ゴモラによってガフの間に体を保存されサーレントが後に彼の体を使用することになる。サーレントがロスタムの体を使用している間は、戦士系の特性が得られる。
サーレントがこの体を使用しているときに使える武器は剣・大剣・曲刀。
ヒューイ
シオンの友人の言霊師。ロスタムと一緒にターレスの代理を務めている。ロスタムと共にスルトに殺され、同様にゴモラに体を保存されサーレントが後に使用する。
ルドラの秘宝 登場人物
サーレントがこの体を使用しているときに使える武器はナイフ・杖。
ターレス
シオンの師匠で、クリューヌ兵士団の隊長。使命を帯びてルドラ教団を追っていったまま、行方不明になる。
ミラー牧師
小さな教会で身寄りのない子供たちを育てている牧師。実は武術に長けている。
導師ゾラ
言霊山に住む占い師で、言霊四天王の一人。冥界へのワープゾーンを守っていたが、ルドラ教団のラーヴァナ達に襲撃されピンチに陥る。
スルト
生き残りの巨人族で、ジェイドを入手して巨人族の復活を企んでいる。シオンにとっては仲間の仇敵。
エレミア
フォクシーの父で、東の大陸に大きな洋館をかまえて住む。デューンに聖杯を盗まれる。
ミュンヒ博士
ラゴウ石研究所の博士で、サーレントはミュンヒの下で研究を手伝っている。ラズム復活の折に殺害される。アクアとは旧知の仲。
ミーミル（Miemyl）
ミュンヒ博士の娘で、レギンのいとこであり幼馴染み。父の助手をしていたり、伯父のカスタギア博士が経営している港町オリアブの「カスタギア雑貨店」で働いている。19歳。
予言者ソロン
言霊四天王の一人。サーレントとソークの師匠でトール火山のワープゾーンを管理しているが、サーレントの肉体を奪ったクルガンに殺される。
僧侶ゼクウ
言霊四天王の一人。リザの祖父でカーンの町の創設者。冥界へ通じる通路、ヌカイを管理している。
アクア
ルドラの秘宝 登場人物
聖域の森で修行を行っている言霊師。実はリザの母であることが最期に判明する。
ソーマ
聖域の門の長、風の言霊に精通している他、手裏剣による攻撃も得意とする。
言霊師カーラ
言霊四天王の一人。古代遺跡ルーネで冥界へのワープゾーンを管理している。地属性を始めとして、様々な属性の言霊を操る。
クルガン
人工島バベルで綺麗な空気の代わりに高い税金を取っている悪徳市長。リザに倒されるが、死後もハウゼンの元で悪事を働く。
言霊伝道師のお姉さん
主人公たちの行く先々で言霊を教えてくれるお姉さん。話しかけたパーティーによって態度と反応が異なる。
キッド（Kid）
デューンの相棒。自らの職業である「トレジャーハンター」が言えないなどどこかヌケている。17歳。
メイファ
北の大陸の東側にある湖の上空に存在する女神像内におり、リザを月へと導く。ダナン神族のラウメーンに好かれる。陽の言霊が得意。
サイゾウ
シオンに似た剣の達人であり、戦いを好む気質を持つ。月には本体が存在する。
ハウゼン
もとは4勇者の一人であり、人間族のラゴウ石に封印されているルドラであるが、人間種族の滅亡を企てる。風の言霊が得意で、月に本体が存在する。
ミトラ
ルドラの秘宝 登場人物
かつてハウゼン、サイゾウ、メイファと共に戦士ビルシャナに導かれ、宇宙からの侵略者"全てを無にかえる存在"と戦った四勇者の一人。侵略者から故郷の星を守る為、強い生物を生み出すために滅亡と再生のプロセスを作り出し、種族の進化を操作してきた。四勇者の中でも抜きん出た力の持ち主で、ジェイドを持たない生き物は出会うだけで体が焼き尽くされるという。風の言霊を始め、あらゆる技を繰り出す。
ゴモラ
ミトラの命に従い、冥界のガフの間で滅亡と再生のプロセスを管理している。破壊と再生をもたらすルドラの生みの親。ハウゼンと戦うことを決めたサーレントにロスタムとヒューイの体を与えた。陰の言霊が得意。
ソドム
ミトラが作り出した兵器であり、月に存在している。4000年ごとに、次世代の種族の繁栄のために前世代の種族を滅ぼす「破滅の光」を放つ。水の言霊が得意。
主にシオン編で重要な位置を占める。
ディヤウス
風の属性を持つ。魔を打ち滅ぼし者（シオン）を待つ。聖剣の解放と共に現れる。世紀末の魔物「ヨーギ」をジグムンド氷山に封印した。
預言者オプシス
水の属性を持つ。真実を解き明かす者（サーレント）を待つ。ギリシャ語で「顔」という意味を持つ。
念者モンジュ
雷の属性を持つ。清める者（リザ）を待つ。重要なイベント毎に鳴る「破滅の鐘」の管理をしている。世紀末の魔物「大岩バドラ」をギャラルトンネルに封印した。
星魔導師マユラ
陽の属性を持つ。秘宝を手に入れし者（デューン）を待つ。女性の姿をしていて、天体を操る言霊に長ける。
ルドラの秘宝 評価
ゲーム誌『ファミ通』の「クロスレビュー」では合計31点（満40点）でシルバー殿堂を獲得、『ファミリーコンピュータMagazine』の読者投票による「ゲーム通信簿」での評価は以下の通り、23.9点（満30点）となっている。
弥生生活協同組合
弥生生活協同組合（やよいせいかつきょうどうくみあい）は、北海道三笠市弥生地区で店舗等を展開していた生活協同組合の組織。元々、弥生炭鉱の職域生協の位置づけであったが、炭鉱閉山後に地域生活を守るため、地域生協となった。市内には生協組織が多くあり、他の生協は合併し三笠市民生活協同組合を設立したが2003年6月に自己破産した。その後も三笠市にある唯一の生協組織として地域の生活を支えてきたが、2007年12月に破産した。
マーケットLIVE
『マーケットLIVE』（マーケットライブ）は、1994年10月3日から1998年9月30日までテレビ東京系列局で放送されたテレビ東京製作のマーケット情報番組。
マーケットLIVE 概要
この番組は、男性キャスターと女性キャスターのペアで進行するという形を取っていた。男性陣でキャスターを務めていたのは内山敏夫（当時テレビ東京解説委員長）と三原淳雄（経済評論家）で、彼らは交代で出演していた。対する女性陣は男性陣とは違い、担当期間中は毎日出演していた。当初は山形亜裕子（当時テレビ東京アナウンサー）がキャスターを務めていたが、後に吉野文（当時テレビ東京アナウンサー）が出演するようになった。
番組の前半で流れていたBGMは「ブリージー」である。
隼人
隼人（はやと）とは、古代日本において、阿多・大隅（現在の鹿児島県本土部分）に居住したとされる人々。
隼人 概要
日本神話には海幸彦が隼人の阿多君の始祖であり、火照命の末裔であるとされる。「はやひと」が本来の形だと思われるが現代では一般に「はやと」と呼ばれることが多くその他「はやびと」、「はいと」とも呼ばれる。彼ら自身隼人と自称したのかあくまで隼人は大和側からの呼称なのかはあまり明瞭ではない。
風俗習慣を異にして、しばしば大和の王権に反抗した。やがてヤマト王権の支配下に組み込まれ、兵部省の被官、隼人司に属した。百官名のひとつとなり、東百官には、隼人助(はやとのすけ)がある。現在は、日本人男性の人名としても用いられる。
隼人 語源
「(犬のように)吠える人」の意味とも、「ハヤブサのような人」の形容とも、方位の象徴となる四神に関する言葉から南を示す「鳥隼」の「隼」の字によって名付けられたともいわれ、そのほかにも諸説がある。
隼人 歴史
飛鳥・奈良時代において南九州の薩摩・大隅地域の人々は、当時の律令政府により擬製的な化外の民（夷狄）として扱われた。
文献上の確実な史実として初めて「隼人」が登場するのは、『日本書紀』に見える682年（7世紀後半・天武天皇11年）7月の「朝貢」記事と考えられている。
『日本書紀』巻第二十九によると、7世紀後半にあたる天武朝11年（682年）7月に「隼人、多に来て、方物（くにつもの）を貢れり。是の日に、大隅の隼人と阿多の隼人と、朝庭に相撲（すまいと）る。大隅の隼人勝ちぬ」とあり、この時に正式に大和政権への服属の意志を示した。
そして、6年に1度朝貢し、犬の鳴き声のような吠声（はいせい）で皇宮衛門の守護や行幸の護衛（隼人之調）を行ったとされる（蛮族の声には悪霊退散の呪力があると信じられたため）。また竹笠・竹扇の造作などのほか、服属の意を示す歌舞の教習を行いつつ、「隼人舞」を節会で奏上したといわれる。
隼人はヤマト王権へ服属後もしばしば朝廷に対し反乱を起こし、大隅隼人などは713年(和銅6年)の大隅国設置後にも反乱を起こしたが、720年(養老4年)に大隅で勃発した隼人の反乱と呼ばれる大規模な反乱が、征隼人将軍大伴旅人によって翌721年に征討された後には完全に服従した。
隼人 歴史
800年(延暦19年)には班田収授法が初めて実施された。元来、奥羽両国や薩摩・大隅などの「辺要国」における班田収授が遅れた理由は、班田収授には墾田の収公なども伴うために帰属した蝦夷・隼人を含めた辺要国の「百姓」の動揺を防ぐとともに彼らの墾田を保護した優遇策であった。班田収授法の対象になるということは隼人にも一般の公民と同じ租庸調が課される条件が整えられたことになり、法的意味での「隼人の消滅（＝公民化・百姓化）」の完成を意味したと考えられる。
翌年、801年(延暦20年)にはこれまで6年に1度行われていた朝貢「隼人之調」を廃止した (『類聚国史』隼人条)。805年には節会での風俗歌舞の奏上も廃止された。これに伴い、一般の公民と同じ調庸に置き換えられて、隼人とそれ以外の百姓との間の負担の公平化を図ったと考えられる。
原口耕一郎による2018年の論文によると、9世紀初頭以降、南九州の住民を「隼人」と呼称する例は、史料上ひとつもみられなくなることが確認されている。よって南九州の人々が隼人と呼ばれたのはわずか120年間ほどのことにすぎないことが指摘されている。
隼人 歴史
古事記には「曽婆訶理（ソバカリ）」（日本書紀では「刺領巾（サシヒレ）」）という隼人の近習が登場し、瑞歯別皇子に買収され、自ら従えていた住吉仲皇子を暗殺して官位を得るも、その不忠を嫌った瑞歯別皇子に裏切られ殺害されてしまう。体制外の武力として隼人が利用されたことの反映であるとされる。
『新唐書』によると「邪古・波邪・多尼の三小王」がいたというが、波邪は隼人のことではないかという説がある。
かつて南九州に居住していた隼人と呼ばれた人々と同じとする説、熊襲の後裔を隼人とする説（系譜的というよりその独特の文化を継承した部族）、5世紀ごろまでに大和朝廷へ臣従し、隼人として仕えたという説（津田左右吉ら）、「熊」や「襲」は、隼人の「阿多」や「大隅」のように九州南部の地名であり、ヤマト王権に従わないいくつかの部族に対する総称と推察する説などがある。
熊襲とは、記紀神話に登場する、現在の九州南部にあった襲国に本拠地を構え、ヤマト王権に抵抗したとされる人々。また地域名自体を表す総称である。古事記には熊曾と表記され、日本書紀には熊襲、筑前国風土記では球磨囎唹と表記される。肥後国球磨郡（くまぐん。現熊本県人吉市周辺。球磨川上流域）から大隅国曽於郡（そおぐん。現鹿児島県霧島市周辺。現在の曽於市、曽於郡とは領域を異にする）に居住したとされる。
「熊襲」という言葉は記紀の日本武尊物語などの伝説的記録に現れるのに対し、「隼人」は平安時代初頭までの歴史記録に多数現れる。熊襲が反抗的に描かれるのに対し、隼人は仁徳紀には、天皇や王子の近習であったと早くから記されている。
隼人 言語・文化
言語・文化については、他の地方と大きく異なっていたとされる『大宝律令』では、「異人」と記されている。
『続日本紀』養老6年（721年）4月16日条の記述に、「陸奥の蝦夷・薩摩の隼人らを征討した将軍（以下略）、通訳者に地位・功績に応じて勲位を授ける」とあり、通訳者を必要とした。
『延喜式』巻28（隼人司）には、元日・即位・蕃客入朝などの大儀には、「大衣2人、番上隼人20人、今来隼人20人、白丁隼人132人が参加した」と記されており、遠従の駕行には、「大衣2人、番上隼人4人、今来隼人10人が供奉した」とあり、隼人の呪力がヤマト王権の支配者層に信じられ、利用されていたと見られている。井上辰雄らは、狗吠（犬の鳴き真似）行為や身につけている緋帛の肩巾（ひれ）や横刀が、悪霊を鎮める呪声であり、呪具であった事を明らかにしている。『延喜式』巻28大儀の条に「隼人の服装」についての記述があるが、『日本霊異記』（上巻一）に、小子部氏が雄略天皇の勅命により雷を捕えようとした時の姿、「緋（あけ）の蘰（かずら）を額（ぬか）に著け、赤き幡鉾（はたほこ）をあげ」と酷似し、この事から井上辰雄は、隼人は雷神の鎮魂と言う職掌を介して小子部連と結びついていたのではないかと推測している。
隼人 言語・文化
宮中の守護に当たるほか、芸能、相撲、竹細工などを行った。
様々な形で竹の文化を有していたとされ、コノハナサクヤヒメのお産の際、へその緒を竹の刀で切るのも関連するものと見られる。『延喜式』隼人司の記述では、竹笠の製作も担当していた。
『竹取物語』が南山城、つまり隼人の居住地で生まれた可能性も指摘されている。
特に畿内では、彼らの歌舞による「隼人舞」が有名であった『古事記』、『日本書紀』及び『続日本紀』に度々記述され、朝廷に御調を貢進すると共に行われ、あるいは海外異国の客人の前でも舞われていたが、その後途絶えてしまい、具体的な芸態は不明であり、その実態については諸説にわかれている。
また平城宮跡では彼らが使ったとされる「隼人の楯」が発掘されており、独特の逆S字形文様が描かれている(『延喜式』の記述と合致している)。
隼人 言語・文化
日向駒 - 『日本書紀』に推古天皇が「駒ならば日向の駒」と歌を詠んだ記事が見られるが、当時の日向は大隅・薩摩を含んだ地域であり、森浩一は「隼人の馬」を指すものではないかと指摘している。この時代の南九州はまだ征圧が確定的ではない為、内国の馬とは区別視されたものと見られる。また、『新撰姓氏録』には額田部の先祖伝承で、允恭天皇の治世、薩摩と戦をしている時、額に「田」という字のつむじのある馬を手に入れ、天皇に献上したので、額田という名を与えられたとの記述があり、隼人の馬である事から、南方に繋がるものとの推定もある。これらの記事からも、隼人の馬が文化的にも内国とは別の扱いを受けていた事がわかる（現在でも、地理的・風土的特色から御崎馬が存在している）。この時代の日向馬が大和に送られたことは遺骸からも判明しており、大阪府四條畷市の蔀屋北遺跡からは全身骨格（体高125センチ、5世紀頃）が出土しており、御崎馬の類と見られている。ただし、この馬の全身骨格については、歯の形状が木曽馬に近かったことも指摘されている。
隼人 人口・居住地
熊本県域や宮崎県域、南西諸島の人々が隼人とされた例もまた史料上ひとつも確認されず、鹿児島県本土域の人々のみが隼人であったと考えられる。鹿児島県本土域においても住民が隼人とはされていなかったであろう地域も想定されている。
朝廷により、他地域から隼人の居住地への集団移住が行われた。8世紀初め、現在の鹿児島県一帯への移住民は当地の総人口の7分の1に相当する9千人前後と推定され、この推定に従うなら、総人口6万3千－9千人程度のうち約5万4千人が在地人＝隼人と推定される(本州へ移住した隼人は含まない)。
畿内に移住させられた隼人もおり、律令制下において、隼人司(衛門府、後に兵部省)がこれらを司った。
特に山城国(京都府)南部に多く定住し、大隅隼人の住んだ現在の京都府京田辺市には「大住（おおすみ）」の地名が残る。中世には「隼人荘」と呼ばれるなど、奈良盆地南部と共に近畿における隼人の二大居住地であり、武埴安彦命の伝承に基本的に反映しているものとされる。
山川門など境界祭祀を司るとみられる境部(境合部)氏の系統は7氏あるが、この内、大和国宇智郡(現五條市原町おおすみ)境合部は、隼人系と見られ、これを含め、2氏が隼人系とされる。
隼人 人口・居住地
また、『肥前国風土記』に「五島列島の海士は容姿が隼人に似ており、騎射を好み、言葉も俗人と異なっている」という記述がある。
阿多隼人（薩摩隼人）
薩摩半島一帯に居住していた隼人。薩摩国設置以前はこの一帯はアタ（阿多又は吾田と表記される）と呼ばれていた。『日本書紀』の682年（天武天皇11年）の記事に記される。薩摩国設置後は、『続日本紀』709年（和銅2年）で薩摩隼人の呼称が用いられる。
大隅隼人
後世、大隅郡（大隅半島北部、特に「大隅郷（現在の志布志市から曽於市大隅町）」周辺か）と呼ばれる地域に居住した隼人。主領域を肝属平野とする集団であるとする説もある。『日本書紀』682年（天武天皇11年）条に記事がある。
上記2区分の隼人以外にも「日向隼人」や「多褹隼人」「甑隼人」という隼人集団が存在するように解説される場合がある。しかし中村明蔵の指摘するところでは、これらは史料にみえる隼人の個人名を集団名と誤認したことや、地域名称の変更に伴う集団呼称の変更を考慮せずに引用したことなど、史料を読み違えたことで生じた誤りであり、集団名としての隼人区分は阿多（薩摩）隼人・大隅隼人のみとされる。
隼人 人口・居住地
日向隼人
日向国の隼人の意だが、大隅国が日向国から分立する以前の『続日本紀』710年（和銅3年）条に1度だけ記述される用例で、その内容も「曾君細麻呂」ら大隅地域を基盤とする隼人についてであるため、大隅隼人と同義である。
多褹（たね）隼人
種子島（多禰島）と屋久島（掖玖島）に居住した住民で、702年（大宝2年）には多褹に対して征討軍を派遣して鎮圧する事態になったが、「多褹」や「益救（掖玖）」の語はみえるものの「多褹隼人」との記述は史料上存在しない。
甑隼人
甑島に居住した住人。『続日本紀』769年（神護景雲3年）の条に記事がみえるが、「甑隼人麻比古」と言う個人名の記述であり、集団の区分では薩摩隼人に属する。
なお、この状況について中村は、「隼人の反乱」とかけて「ハヤトの氾濫」と揶揄している。
隼人 隼人の考古学
1960-90年代は弥生・古墳時代の考古資料を直接、隼人と結び付けて論じられていたが、1990年代以降は文献と考古資料の安易な結びつけや、飛鳥・奈良時代の「隼人」の概念を古墳時代や弥生時代にまで波及させる考え方について疑問や批判が強まり、2000年代以降の考古学・文献史学からは有力な学説と見なされていない。
九州南部の地下式墓制を隼人と関連付ける考え方は1960 - 80年代にかけて隆盛したが、現在は有力な学説と見なされていない（地下式横穴墓・板石積石棺墓・立石土壙墓の項も参照）。
かつては、古墳時代の鹿児島県・宮崎県境周辺の九州南部に地下式横穴墓などの「地下式墓制」が分布することから、これを隼人と関係づける説があった。
それによると、隼人の墓制は3種類あるとして、薩摩半島南部の「立石土壙墓」を阿多隼人、薩摩半島北部の「板石積石棺墓（地下式板石積石室墓）」を薩摩隼人、そして日向・大隅に分布する「地下式横穴墓」を日向・大隅隼人の墓制にそれぞれ対応させるというものであった。
隼人 隼人の考古学
また、南山城地域、京都府京田辺市大住の男山丘陵から横穴墓が多く発見されていることについても、隼人と関連付ける説があった（本来、山砂利を取る地域であり、横穴は掘りにくい地域の為、隼人墓制と対応するとされた）が、考古学上、横穴墓と地下式横穴墓が別物であるうえ、隼人がいた九州南部には横穴墓がほとんど分布しないため、関連性に疑問がある。
なお、隼人が文献上多く登場してくる7世紀後半 - 8世紀代の墓の遺構については、現地九州南部ではほとんど検出されておらず、確実に「隼人の墓」と位置づけられる墓制は、現状では不明といわざるを得ない。
南九州における男性人骨の形質は、内陸部と宮崎平野部では異なることが報告されている。
内陸部の人々は縄文人・西北九州弥生人に類似し、一方、平野部の人々の中には、北部九州弥生人に類似するグループも存在するとしている。つまり、内陸隼人は縄文系弥生人に近いと見られ、人骨形質の観点からも隼人には地域差があったと判断される。
ただし、これら人骨形質からの隼人像の復元については、弥生・古墳時代の考古資料を直接、隼人と結び付けて論じられていた時期（1960年代 - 90年代）の学説に基づき、弥生・古墳時代人骨を基に分析されており、この時代の考古資料を用いての隼人像の復元はできないと断じられた2000年代以降の研究解釈においては、その妥当性に注意が必要である。
隼人 隼人の考古学
種子島の弥生時代終末期の遺跡から出土する人骨は、九州島の人骨と比較して、小柄であり、頭蓋変形がほどこされていたと考えられている。
宮崎県えびの市島内の島内地下式横穴墓群から出土した計209体の人骨の多くは非常に良好な保存状態にあり、宮崎県立西都原考古博物館に保管されている93体について、赤色顔料の塗布の有無と部位に関する観察が行なわれた。結果、顔料が塗られていた127体の内、顔面のみの塗布が最も多く（38例）、次いで頭部・上半身・下半身のいずれにも顔料を塗布したもの（23例）、それに次ぐのは、頭部と上半身に塗布したもの（11体）となり、顔面塗布が重視された事がわかった。どの段階で塗られたかは諸説あるが、これらの説を紹介した上で、当論文は結論として、第32号墓出土の1号人骨については、白骨化が進みながらも頭髪が残存している段階で塗られたと判断している（再塗とも考えられるが）。他人骨については、直接骨に塗ったとは考えがたいとも示している。
隼人 神話の中の隼人
日本神話では、海幸彦（火照（ホデリ）命または火闌降命）が隼人の阿多君の祖神とされ（海幸山幸）、海幸彦が山幸彦に仕返しされて苦しむ姿を真似たのが隼人舞であるという。
説話の類型（大林太良ら）などから、隼人文化はオーストロネシア語系文化であるとの説もある。
654年（7世紀中頃）、日向に覩貨邏（通常は西域のトハラ人と解釈するが、現在のタイ・ドヴァーラヴァティとの説有り）の民が漂着した記述がある。
青森車両センター
青森車両センター（あおもりしゃりょうセンター）は、かつて青森県青森市に存在した東日本旅客鉄道（JR東日本）盛岡支社の車両基地である。
2016年（平成28年）3月26日をもって盛岡車両センターに統合され、同センターの青森派出所となり車両配置はなくなっている。当記事では、盛岡車両センターへの統合後の事項についても扱う。
青森車両センター 組織体系
本所のほかに、青森駅検査班と東派出所が設置されていた。
青森車両センター青森駅検査班（あおもりしゃりょうセンターあおもりえきけんさはん）は、青森駅構内（西口側）に存在した、青森駅構内の操車業務や列車故障の際の応急処置などを行っていた組織。
青森車両センター東派出所（あおもりしゃりょうセンターひがしはしゅつじょ）は、青森県青森市の東北本線青森信号場構内に存在した、東日本旅客鉄道（JR東日本）盛岡支社の車両基地である。
2004年（平成16年）4月1日に青森運転所東派出所から改組されて発足した。
東北本線八戸 - 青森間の青い森鉄道への転換を控え、同社の車両基地として移管することを前提に2008年（平成20年）3月15日ダイヤ改正時に廃止された。その後改修工事を実施し、2010年（平成22年）12月4日から青い森鉄道の運輸管理所として使用されている。
青森車両センター 盛岡車両センター青森派出所
2019年（平成31年）4月1日現在は前述のとおり青森派出所となり、車両配置は盛岡車両センターの直属になり車両配置がなくなったが、統合による車籍としての所属（9両）は以下のとおりである。
DD14形ディーゼル機関車（1両）
DE10形ディーゼル機関車（8両）
青森車両センター 過去の配置車両
2016年4月1日現在は前述のとおり青森派出所となり、盛岡車両センターに統合になった前提および時点となる2016年2月2日および同年3月26日付での秋田車両センター（現・秋田総合車両センター南秋田センター）・八戸運輸区への転属（18両分）およびそれ以前の廃車（7両分）によるものを挙げておく。その詳細は以下のとおりである。
E751系（内12両は秋田車両センターに転属。）
2010年12月3日までは6両編成で運用されたが、2011年（平成23年）4月23日より4両編成に短縮されて運用復帰した。編成短縮の際に外されたモハE751+モハE750の0番台MM'ユニット6両は2015年（平成27年）11月30日付で廃車。残存車12両は本センターの統合により2016年3月26日付で秋田車両センター（現・秋田総合車両センター南秋田センター）に転属した。
485系（22両）
青森車両センター 過去の配置車両
また、2016年には新製から36 - 39年が経過した車両であり、「白鳥」運用離脱後は老朽化により順次廃車となっていった。
2016年12月6日付でA8編成とMM'ユニット1組2両を廃車。所属は3000番台6両編成（A1, A5, A6編成）3本と増結用MM'ユニット2組4両の計22両となっていた。
2018年（平成30年）10月8日から翌9日に掛けて4両が郡山総合車両センターへ配給輸送がなされており、同年10月10日付でモハ484-3047,3062・モハ485-3047,3062（A1,A5編成のMM'ユニット2組4両）が廃車となった。同年11月1日までにA5編成残り4両および増結用MM'ユニット1組2両（モハ485・モハ484-3081）が配給輸送され、同年11月2日付で廃車されている。同年12月6日までにA1編成残り4両および増結用MM'ユニット1組2両（モハ485・モハ484-3049）が郡山総合車両センターへ配給輸送されており、当該車両は配給輸送到着翌日となる同年12月7日に廃車扱いされている。これらの車両は検査期限が残っていたために「白鳥」運用離脱後も廃車扱いまで留置していた。2019年1月21日には所属している残るA6編成6両も郡山総合車両センターへ配給輸送されて、同年1月22日に廃車扱いとなった。これにより2018年度で全廃となった。
青森車両センター 過去の配置車両
HB-E300系（4両、八戸運輸区に転属。）
EF81形電気機関車（内2両は秋田車両センター（現・秋田総合車両センター南秋田センター）に転属。）
701系電車
24系客車
寝台特急「あけぼの」として1970年（昭和45年）7月から2014年（平成26年）3月のダイヤ改正（臨時列車としては2015年1月）まで運用され、寝台特急「日本海」としては1968年（昭和43年）10月から2012年（平成24年）3月のダイヤ改正まで運用された。中には寝台特急「北斗星」で使用された客車もあった。あけぼの運行終了後カニ24を含めA寝台1両、B寝台個室1両、開放式B寝台1両の合計4両編成が小坂鉄道レールパークに宿泊ホテルとして保存されている。2015年8月28日付で8両が廃車され、オハネ24形550番台の3両についても同年9月30日付で廃車された。状態の良い車両は同11月2・9・16日付で廃車扱いとし、南アフリカ共和国へ譲渡される予定だったが、秋田港駅に留置されたのち、全車両が解体された。
12系客車「ふれあいみちのく」
青森車両センター その他エピソード
東北新幹線八戸 - 新青森間延伸の際に、新幹線の車両基地「盛岡新幹線車両センター青森派出所」が当センターの西側に隣接する形で新設されている（盛岡新幹線車両センター八戸派出を移転）。
当センター配置の485系・E751系は全般検査・要部検査を郡山総合車両センターで施工していたが、入出場の際は、奥羽本線 - 羽越本線 - 上越線 - 高崎線 - 武蔵野線 - 常磐線（田端信号場駅経由） - 東北本線と、新潟地区や首都圏を大回りする経路で配給列車として回送していた。
これは東北新幹線の延伸で東北本線盛岡 - 青森間がIGRいわて銀河鉄道・青い森鉄道に転換されたため、自社線内のみの運転が必須となる配給列車は設定できず、仮に設定できた場合でも同区間の通過には線路使用料を支払う必要があること、また、貨物列車による甲種車両輸送ではJR貨物に輸送費を支払う必要があることに起因する。さらに、田沢湖線や奥羽本線新庄以南は標準軌であること、北上線・陸羽東線・磐越西線西部区間は非電化のためEF81形による通し運転が不可能であることから上記経路による運行となる。
青森車両センター その他エピソード
なお、客車・機関車・HB-E300系は秋田総合車両センター（旧土崎工場）で検査を施工していた。
車両配置がなくなり、使用されなくなった当センターの検修庫などの設備・人員を活用して、2017年（平成29年）4月1日よりJR東日本テクノロジー青森改造センターが開設され、首都圏の通勤形電車を中心とした改造業務を行っている。
山陽女学園前駅
山陽女学園前駅（さんようじょがくえんまええき）は、広島県廿日市市佐方本町にある広島電鉄宮島線の駅である。駅番号はM30。
山陽女学園前駅 歴史
当駅は1950年（昭和25年）に新規に開業した駅である。開業時の駅名は山陽女学園駅（さんようじょがくえんえき）で、その名のとおり沿線には山陽女学園中等部・高等部がある。1963年（昭和38年）には中等部・高等部に加えて山陽女子短期大学が開校したため、駅名はそのころ山陽女子大前駅（さんようじょしだいまええき）へと改称された。山陽女学園前駅に改称したのは2019年（平成31年）、広島電鉄は改称の理由を「名称の由来となった学校名の変更のため」としている。他に「山陽」から始まる駅は全て山陽電気鉄道にある。
山陽女学園前駅 駅構造
2面2線の地上駅。路線の起点から見て左側に広電宮島口駅方面へ向かう下りホーム、右側に広電西広島（己斐）駅方面へ向かう上りホームがある。
駅の広電宮島口方には踏切がある。
山陽女学園前駅 利用状況
「廿日市市統計書」または「移動等円滑化取組報告書（鉄道駅）」によると、近年の1日平均乗降人員は以下の通りである。
山陽女学園前駅 駅周辺
広島市との市境付近に位置しており、周辺は閑静な住宅街が広がる。南にしばらく行くと国道2号沿いに量販店などが並び、賑わいを見せる。
駅名に関連する山陽女子短期大学、および山陽女学園中等部・高等部は駅の北東に隣接する。
山陽女学園前駅 隣の駅
広島電鉄
■宮島線
楽々園駅 (M29) - 山陽女学園前駅 (M30) - 広電廿日市駅 (M31)
廿日市市役所前（平良）駅
廿日市市役所前（平良）駅（はつかいちしやくしょまえ へらえき）は、広島県廿日市市新宮一丁目にある広島電鉄宮島線の駅。駅番号はM32。
廿日市市役所、はつかいち文化ホール「さくらぴあ」の最寄駅である。
廿日市市役所前（平良）駅 歴史
当駅は1984年（昭和59年）、平良駅（へらえき）の名で宮島線の広電廿日市駅 - 宮内駅間に新規開業した。開業当初は駅へ至る道路も十分に整備されておらず、駐輪場は併設されていたものの接続交通機関に乏しい駅だった。そこで廿日市市役所の新庁舎が完成した1997年（平成9年）、駅へのアクセス道路（ふれあい通り、都市計画道路平良駅通線）の整備が計画される。道路の整備は2000年（平成12年）度に始まり、2年後には駅前広場を残して一部区間の供用を開始、2004年から2005年度にかけては駅前広場の整備に伴い当駅の設備も改修された。駅の改修については、道路整備事業と並行して国土交通省による「幹線鉄道等活性化事業費補助（乗継円滑化）」を一体的に活用することで実現され、国と市が事業費の一部を負担した。この補助制度はそれまで鉄道どうしの乗り継ぎに適用されてきたが、当駅については鉄道と駅前広場に乗り入れるバスの乗り継ぎに初めて適用された。
廿日市市役所前（平良）駅 歴史
整備事業が完了し都市計画道路が全通したのは2006年（平成18年）6月1日。同日に当駅は廿日市市役所前（平良）駅に改称し、名実ともに廿日市市の新たな核となる駅に生まれ変わった。駅は改修により上下ホームの間に構内踏切を設置、下りホームは駅前広場の位置に合わせて約40メートル移設され、広場に設けられたバス停留所と一体化。これにより鉄道とバスを同一平面で円滑に乗り継ぐことができるようになり、当駅は新たな交通結節点として機能するようになった。当駅の整備をきっかけに、翌2007年（平成19年）には同じ宮島線の広電阿品駅でも鉄道のホームとバス停を一体化させる改修工事が実施されている。
廿日市市役所前（平良）駅 駅構造
2面2線の地上駅。互いのホーム位置は斜めにずれていて、路線の起点から見て手前に広電西広島（己斐）駅方面へ向かう上りホーム、奥に広電宮島口駅方面へ向かう下りホームがある。両ホームは構内踏切で結ばれる。2006年に改修される前は構内通路がなかったため、ホームの行き来には迂回をする必要があった。
下りホームは同一平面にバス停留所を併設しており、電車乗り場の反対側にバスが横付けすることで両者の対面乗り換えが可能である。上りホームとの間も段差は一切無く、完全バリアフリーの駅である。
駅の周囲には駐輪場、多機能トイレが備わる。
廿日市市役所前（平良）駅 利用状況
「廿日市市統計書」または「移動等円滑化取組報告書（鉄道駅）」によると、近年の1日平均乗降人員は以下の通りである。
廿日市市役所前（平良）駅 駅周辺
西側には住宅街が広がる。東側は元々住宅街であったが、廿日市市の新宮地区整備およびシビックコア地区整備計画により再開発が行われている。駅前広場から伸びるふれあい通り（都市計画道路平良駅通線）はシビックコア地区の中心を貫くシンボル道路の一部を形成し、沿道には官公庁や文化施設が集約されている。市役所より南側の臨海部には工業施設が立ち並ぶ。
廿日市市役所前（平良）駅 バス路線
2006年に駅前広場が整備されるまでは駅前の道路は幅員狭小でバスは乗り入れることができず、最寄りのバス停は徒歩9分ほどの国道2号沿いにしかなかった。広場の整備に合わせて廿日市市は広島電鉄に対して当駅へのバス乗り入れを要望し、広電バスの路線が駅前まで延伸された。また、廿日市市のコミュニティバス「廿日市さくらバス」の路線も乗り入れている。
廿日市市役所前（平良）駅 隣の駅
広島電鉄
■宮島線
広電廿日市駅 (M31) - 廿日市市役所前（平良）駅 (M32) - 宮内駅 (M33)
当駅と宮内駅の間には広島電鉄唯一のトンネルである串戸トンネルがある。
JA広島病院前駅
JA広島病院前駅（じぇいえーひろしまびょういんまええき）は、広島県廿日市市地御前一丁目にある広島電鉄宮島線の駅である。駅番号はM34。
駅名の通り、JA広島総合病院（広島県厚生農業協同組合連合会廣島総合病院）の最寄り駅である。JA（農業協同組合）関連の施設は全国各地に様々なものが存在しているが、JAの名を冠した駅名は全国でも当駅のみである。
JA広島病院前駅 歴史
当駅は1998年（平成10年）9月、宮島線の宮内駅 - 地御前駅間に新規開業した。広島県厚生農業協同組合連合会（JA広島厚生連）の要請を受けて開設された請願駅で、約1億2千万円の建設費はJA広島厚生連が負担した。JA広島厚生連は病院利用者の便を理由に開業の13年前から広島電鉄に駅設置を陳情しており、広島総合病院に新病棟が完成する11月を前に駅が開設された。
JA広島病院前駅 駅構造
相対式ホーム2面2線の地上駅。路線の起点から見て左手にあるのが広電宮島口駅方面へ向かう下りホーム、右手にあるのが広電西広島（己斐）駅方面へ向かう上りホームで、互いのホームは踏切で結ばれる。宮島線の駅には、かつて線内で運行されていた鉄道車両用に使われた高床ホームが残る駅が存在するが、当駅はその鉄道車両が全廃された後に開業した駅であるため、もとから高床ホームは設けられていない。
病院の最寄り駅であることから車椅子での利用を想定し、駅と病院の入口との間は段差をなくした屋根付きの通路で接続されている。このようなバリアフリーに配慮した当駅の設備は、その後の広島電鉄による駅整備において模範とされた。
宮内駅側の線路には上下渡り線のポイントがあり、朝のラッシュ時には当駅で広電西広島方面へ折り返す列車も運行される。折り返し列車は下りホームから発着する。
JA広島病院前駅 利用状況
「廿日市市統計書」または「移動等円滑化取組報告書（鉄道駅）」によると、1日平均乗降人員は以下の通りである。
JA広島病院前駅 駅周辺
駅東側は、国道2号沿いに店舗が立ち並ぶ。駅西側は住宅街である。
廣島総合病院（通称・JA広島総合病院）の最寄り駅であるほか、南へ歩いてすぐの距離にはイオン廿日市店があった。
JA広島病院前駅 隣の駅
広島電鉄
■宮島線
宮内駅 (M33) - JA広島病院前駅 (M34) - 地御前駅 (M35)
ニコラ・レオナール・サディ・カルノー
ニコラ・レオナール・サディ・カルノー（フランス語: Nicolas Léonard Sadi Carnot, 1796年6月1日 パリ - 1832年8月24日 パリ）は、フランスの物理学者、軍人、技術者。仮想熱機関「カルノーサイクル」の研究により熱力学第二法則の原型を導いたことで知られる。
ニコラ・レオナール・サディ・カルノー 生涯
1796年6月1日、パリでラザール・ニコラ・マルグリット・カルノー（軍人、政治家、技術者、数学者）の長男として生まれた。母のソフィーはパ＝ド＝カレー県の名士の娘だった。Sadiという名前は、父ラザールが心酔していた中世ペルシャの詩人からとられている。出生当時、ラザールは総裁政府の一員であり、サディが生まれたのは小リュクサンブール宮殿だった。しかし翌1797年に起きたフリュクティドール18日のクーデターによって一家は亡命した。ラザールは1799年に帰国して、その後ナポレオン・ボナパルトの要請で陸軍大臣となった。ラザールがナポレオンと会う際には、時々サディを連れて行くことがあった。当時4歳ごろのサディはナポレオン夫人のジョゼフィーヌから可愛がられた。
サディは父親から数学、物理学、語学、音楽の教育を受けた。少年時代から、水車のメカニズムなど、科学的な現象に興味を持っていたという。
ニコラ・レオナール・サディ・カルノー 生涯
シャルルマーニュ高校で数か月間の入学準備をしたのち、1812年、17歳でエコール・ポリテクニークに入学した。エコール・ポリテクニークではアンペール、ゲイ＝リュサック、アラゴらに学んだ。1814年3月、ヴァンセンヌの戦闘に参加した。1814年10月にエコール・ポリテクニークを卒業し、メスにある公務実施学校工兵科へと進んだ。ナポレオン失脚により、共和派の政治家であった父ラザールはマクデブルクでの亡命生活を余儀なくされた。
サディは1816年に工兵科を卒業してから、各地の要塞に派遣されて技師として活動した。しかし研究欲のあったサディはこうした仕事では満足できず、パリの参謀部の試験を受けて1819年に中尉に任命されると、まもなく休職し、パリやその近郊で芸術鑑賞や楽器の演奏などのかたわら、科学の研究に取り組んだ。また、各地の工場などを訪れ商工業について学んだ。1921年にはマクデブルクの父のもとを訪れ、弟のイッポリートと3人で数週間を過ごした。その後はパリに戻り、熱機関について研究した。
ニコラ・レオナール・サディ・カルノー 生涯
1824年、『火の動力、および、この動力を発生させるに適した機関についての考察』（以下、『火の動力』）を自費出版した。価格は1冊3フランで600部が印刷され、カルノーは出版費用459.99フランを負担している。この本は熱力学における画期的な論文であり、出版直後に技術者のジラールによりフランス学士院で紹介された。その場にはラプラス、アンペール、ゲイ＝リュサック、ポアソンなど、当時のフランスの著名な科学者が多数出席していたとされる。しかしその場ではまったく反響を得ることがなかった。
1826年、工兵隊に戻り、翌年には大尉となった。しかし軍隊の生活を嫌い、1828年に軍服を脱ぎ、熱機関と科学の研究を続けた。
1830年、フランス7月革命が起こるとカルノーはこれを歓迎、研究も一時中断した。民衆集会にも出かけた。しかし政治に直接関わろうとはしなかった。カルノーと弟のイッポリート・カルノーのどちらかを貴族院に迎え入れる提案があったときも、世襲を嫌う亡き父の立場を尊重し、弟と共にこの提案を断っている。
7月革命後は再び科学に没頭し、研究を続けた。しかし研究途中の1832年6月、猩紅熱にかかり、12日間にわたり食事や睡眠も満足にできないほどの生活を送ることになった。その後、7月には友人に手紙で病状を説明できる程度には回復した。しかし同年8月には精神病院に入院した。病院の記録では、「1832年8月3日に躁病で入院。躁病は完治」と記されている。さらにコレラに感染し、8月24日、36歳の生涯を終えた。死後、遺品や研究結果はコレラの感染防止のためほとんどが焼却処分された。そのため、カルノーの経歴や人となりを伝えるものは、わずかに残された彼自身のノート（『数学、物理学その他についての覚書』、以下『覚書』）、そして弟のイッポリート・カルノーが著した伝記がほぼすべてである 。