hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
フェズ 世界遺産
アッタリーン・マドラサなど、13世紀から15世紀にかけてのマリーン朝の時代に建設されたマドラサは、マグリブで最も美しい建築物と評されている。1350年から1357年ごろにかけて、マリーン朝の君主アブー・イナーン・ファーリスは学問と礼拝のための施設であるブー・イナーニーヤ・マドラサの建設を命じた。ブー・イナーニーヤ・マドラサは1階と2階いずれも円柱に支えられたアーチが、オニキスが敷かれた中庭を囲む構造になっている。フェズ川から引き込まれた水路が中庭と礼拝所の間を流れ、礼拝所の両端に橋が架かる。垂れ下がりアーチを備えた講義室が中庭を挟んで東西に向かい合い、1階と2階には学生用の宿舎が置かれている。講義室は1階と2階を貫き、天井はムカルナスで覆われている。ブー・イナーニーヤ・マドラサには中世マグリブの建築技術の粋を凝らしたものだと言われ、建築中のマドラサを見た旅行家イブン・バットゥータはカイロ郊外のスィルヤークスに建てられたザーウィア（イスラム教徒のための修行所）よりも数段上だと驚嘆した。マドラサの北西には高いミナレットが併設されており、かつてはミナレットの中に精巧な水時計が置かれていた。
1321年から1323年にかけてアブー・アルハサン・アリーによって建設されたサフリージュ・マドラサの名前は、7種類のコーランの詠唱法が教えられていたことに由来し、留学生だけを受け入れていた。
フェズ 世界遺産
カラウィーン・モスク、ブー・イナーニーヤ・マドラサの付近にはキサリアと呼ばれる複数の店舗が入居する商業施設が建てられており、カラウィーン・モスクに近接するキサリアはフェズのスークの中心となっている。カラウィーン・モスクのキサリアは13世紀にマリーン朝のアブー・ヤアクーブ・ユースフによって建てられた精神病院の跡地に建ち、1954年に火災によって焼失した後、コンクリート製の建物が再建された。また、モスクにはマドラサ以外に公衆トイレが独立した建物として併設されている。トイレは敷き詰められたタイルで装飾され、中央には泉が湧き出ている。
ヒジュラ暦841年ラジャブ月（1437年12月29日 - 1438年1月27日） に建立されたザーウィア・ムーレイ・イドリースは町の建設者であるイドリース2世の霊廟であり、18世紀に再建された。廟の屋根は緑の彩釉タイルで覆われており、棺には毎年新しい絹の聖布がかけられる。モロッコ内の他の宗教施設と同じく、廟には非イスラム教徒の立ち入りは禁止されており、信者は銅版に開けられた穴に手を入れてイドリース2世の墓に触れることができる。誤ってロバやラバが廟に入らないよう、廟に向かう道には高さ1.6mほどのガードが設置されている。
19世紀に建立されたアラウィー朝の宮殿はグラナダのヘネラリーフェ離宮を模して造られた建物で、1912年以降は事実上放棄された状態にある。
フェズ 世界遺産
門付近とタラー・ケビラ、タラー・セビーラの周辺には多くのフンドゥクが建てられており、特にギッサ門からカラウィーン・モスクに至る通りの両側に集中している。旧市街には100以上のフンドゥクとその遺構が存在し、宿として営業を続けているものもあれば、工房、観光客向けの店、倉庫などに転用されているものもある。14世紀に建設されたフンドゥク・テトゥアニーは3階建ての建物で、工房・倉庫として使用されている。2階部分と3階部分の手摺にはムシャラビーヤと呼ばれる組子細工が施され、入り口の簗と天井はマリーン朝様式の幾何学模様で飾られている。17世紀後半に建設されたフンドゥク・サガーはアラウィー朝時代の建築様式をよく残したものだといわれ、中庭には大きな天秤が吊るされている。フンドゥク・ネジャリン（ネジャリン木工芸博物館）の前には周辺には広場が広がり、家具店が集まっている。
ブー・ジュルード門の西に隣接するカスバはかつて軍事基地として使用され、現在敷地内には病院や中学校が設置されている。旧市街周辺の丘には墓地、イスラームの聖者の小さな霊廟が点在する。丘の上の墓はいずれも西を向いており、墓地は市民のくつろぎの場にもなっている。
フェズ 世界遺産
13世紀にマリーン朝によって建設されたフェズ・エル・ジェディドは、ブー・ジュルード公園を挟んでフェズ・エル・バリの西に位置する。フェズ・エル・ジェディドの宮殿建築は残っておらず、市壁の大部分は改修されている。
1395年に改修された金曜モスクは縦54m・横34mで、礼拝所は伝統的なT字型の構造になっている。回廊に囲まれたモスクの中庭は、アルジェリアのトレムセンのモスクに着想を得たものだと考えられている。1886年にはイタリアの使節団によって旧ミシュワール地区に建設された武器工場は、輸出用のモロッコ絨毯の工場に改修されている。
フェズ 世界遺産
15世紀にユダヤ人の居住区域であるメッラーフがフェズ・エル・ジェディドに建設されるとフェズ・エル・バリに住んでいたユダヤ教徒の多くはメッラーフに移住し、1465年に起きたマリーン朝を滅亡させたフェズの住民反乱とそれに伴うユダヤ教徒の虐殺の後、フェズ・エル・バリに残っていたユダヤ教徒のほとんどがメッラーフに移った。時代が経つにつれてメッラーフのユダヤ人のほとんどは国外に移住したため、メッラーフに住むユダヤ人は非常に少なくなり、往時は5つあったシナゴーグも1つに減った。ユダヤ人が去った後もメッラーフには凝った造りの木のバルコニーや新古典主義様式の列柱が立ち並ぶファサードを備えた邸宅、20世紀初頭の建築様式によるビルが残る。メッラーフ南の斜面にはユダヤ人の墓地があり、時にはメッラーフを出た人間も墓参りに訪れる。
フランス支配時代の初代モロッコ総督ルイ・リベール・リヨテは、1912年にモロッコ各都市の歴史建築を文化財として登録し、建物の保護を試みた。フェズの文化財の大半はマドラサで占められ、マドラサ、フンドゥク、カスバ、城壁、城門はフェズ出身の職人によって修復された。安全の保証、モロッコ人との衝突の回避のためにフランス人の旧市街への入居は禁止され、1914年には旧市街全体の開発が禁止された。リヨテの保護政策はフンドゥクやカスバなどの基礎建築と記念碑的建築のみを対象としており、街区、通りの袋小路、邸宅といった住環境には及ばなかった。リヨテが任期を終えてモロッコから去った後、文化財の保護政策は停滞する。
1956年のモロッコ独立後に旧市街の居住者が新市街に流出したために古くからの家屋は荒廃し、地方の住民によって建てられた家屋のために城壁内の密度が高くなり、市街の荒廃は深刻化している。放棄された邸宅の中にはフェズに流入した離村農民に占拠されたものもあり、中庭を囲む個々の部屋が一家族の居住スペースとして使用されており、複数の家族が居住する共用住宅のような状態になっている。部屋の中庭に面する部分にはカーテンやシートが目隠しとしてかけられ、中にはモルタルで塞がれている部屋もある。
1980年にはユネスコのアマドゥ・マクタル・ム・ボウ全事務局長がフェズ旧市街の保持の援助を呼びかけた。1989年以降は自治体でも町の保全に取り組んでいるが、公的予算が不足しているため、住民に住居の保全を呼びかけるに留まっている。1990年代には汚水の排出、水路網の老朽化、川の暗渠化されていない場所へのごみの投棄といった環境問題によって旧市街の衛生状態が悪化し、古くからの住民の退去を促進する一因にもなった。衛生状態の改善のために、暗渠化の工事、下水道の整備、汚水産業の移転と指導、川へのごみの投棄の違法化といった処置がとられた。併せて旧市街の過密化に伴って問題となっていたごみ収集システムの整備が実施され、これまで住民が行っていたごみの収集が市が指定する業者に委託され、動物交通と自動車を組み合わせた運搬が行われるようになった。
1981年に、フェズ旧市街はユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された（ID170）。

この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
1912年にモロッコがフランスの保護国とされた後、建築家アンリ・プロストの構想に沿った新たな地区の建設が開始され、1916年にフランス人の居住区となる新市街が完成した。1956年のモロッコ王国の独立後、旧市街の住民はフランス人が引き上げたヴィル・ヌヴェルに移住した。
旧市街南西の平坦な農地ダール・デビバグが新市街の建設場所に選ばれ、平らな地形を活用した競馬場や飛行場が建設された。フランス風の大通りが地区の中心を走り、街路樹としてオリーブが植えられている。フェズの人口増加に伴って多くの高層住宅と一戸建ての家屋が建てられ、役所、ホテル、スークが整備された。ヴィル・ヌヴェルの東にはフェズ大学のキャンパス、軍事基地、病院が置かれている。
新市街に建つチュニス・モスクは、1957年にモロッコ人によって建立されたスンナ・モスクという小さな礼拝所が元になっている。1958年にフェズを訪問したチュニジア共和国の初代大統領ハビーブ・ブルギーバはモロッコ人によってかつてのフランス人居住区に建てられたスンナ・モスクを見て感じ入り、新市街唯一のモスクであるスンナ・モスクへの寄付を申し出た。増築に際してスンナ・モスクが建てられている街区全体が更地にされ、1961年に工事を終えたモスクはブルギーバにちなんで「チュニス・モスク」と改名された。チュニス・モスクにはモロッコでは珍しい赤レンガ風のタイルが使用されており、併設されているミナレットは白の素地が赤茶と緑のタイルで縁取られている。入り口には木の扉が取り付けられており、木彫りと漆喰彫り、緑と紺の2色のタイルで装飾されている。旧市街の歴史的なモスクと同じように、チュニス・モスクの天井部分はムカルナスで飾られている。
1987年完成のユースフ・ベン・ターシュフィーン・モスクは、近隣の住民の礼拝の場となっていたカフェの地下室を前身としている。
フェズ 教育
カラウィーン・モスクに付属するマドラサ（神学校）は西方イスラム世界で最古のもののひとつであり、歴史家イブン・ハルドゥーンもこの学校で教鞭を執った。カラウィーン・モスクが高等教育機関としての性質を備えるようになったのは11世紀のムラービト朝の時代からだと考えられており、特に医学の分野で名声を博した。カラウィーン・モスクは植民地時代に民族主義派の活動の拠点となり、人材の育成、政治綱領・独立宣言の起草もここで行われた。1956年のモロッコ独立後にカラウィーン・モスクは法人化されて教育部門が教育省の管轄化に置かれるようになり、イスラーム諸学とアラビア語の専門家の育成、それらの分野における学術研究の振興を目的としてカラウィーン大学が運営されている。10世紀に建設されたカラウィーン・モスク付属の図書館には10,000冊超のアラビア語写本が所蔵されており、その中にはイブン・バットゥータの手による写本も含まれている。
1956年のモロッコ独立後にムハンマド・ベン・アブダル大学が開校するまでの間、大学への進学を希望するフェズの人間はラバトの大学に入らなければならなかった。リセー・ムーレイ・イドリースはモロッコ有数の名門校で、政財界・学界に多くの人物を輩出した。ラバトに政治機能、カサブランカに経済の中心が移った後も、リセー・ムーレイ・イドリースの学閥の影響力は強く残っているといわれている。
フェズ 交通
フェズは交通の要衝であり、ラバトからアルジェ、タンジェに向かうルートの交差点に位置している。
旧市街に入る主要な城門の周辺には駐車場が整備されているが、旧市街への自動車の乗り入れは制限されている。旧市街内部ではウマなどの動物が主要な交通手段として使われている。
フェズ市内のONCF（モロッコ国営鉄道）の駅は、ヴィル・ヌヴェルのフェズ駅、旧市街東のフトウ門駅の二か所。本数が多い市営バスはフェズ市民がよく使用する交通手段の一つである。新市街の南端と旧市街に隣接するカスバの北西にはCTM（モロッコ国営バス）のバスターミナルが置かれており、カサブランカやタンジェなどの他の都市に向かうバスの発着地となっている。町の南にはフェズ＝サイス空港があり、空港は国道24号線でフェズ市内と接続されている。
ボロト・テムル
ボロト・テムル（Bolod temür、? - 至正25年7月29日（1365年8月16日））は、大元ウルスの将軍。『元史』などの漢文史料における漢字表記は孛羅帖木児（bóluó tièmùér）など。
ボロト・テムル 概要
チンギス・カン以来のモンゴル譜代部将の子孫で、サルジウト部の出身。父のタシュ・バートルは四川・雲南方面の反乱鎮圧に活躍し宰相格の中書平章政事にのぼった軍閥である。ボロト・テムルは早くから父に従って反乱軍の討伐に活躍し、父の死後にその軍を引き継いだ。至正18年（1358年）には河南行省平章政事の肩書きを与えられ、河南に派遣されて開封を占拠する劉福通らの紅巾軍と戦って河南・山東の各地を転戦し、紅巾軍を打ち破って大きな戦功を残した。
至正19年（1359年）には元の首都の大都の西にある要衝の大同に入城し、山西の北部から内モンゴルの南辺を支配する大軍閥に成長する。しかし、やがて劉福通との戦いにともに活躍した河南の軍閥のチャガン・テムルと山西南部の太原の支配をめぐって争うようになり、この軍閥同士の争いが宮廷における皇太子アユルシリダラと、その父のウカアト・カアン（トゴン・テムル）の側近たちとの権力争いと結びついて深刻な抗争となった。ボロト・テムルはもうひとつの首都の上都に勢力を伸ばしたために中央政府の政治と軍事を一手に握ろうと目論む皇太子アユルシリダラと不和であり、反皇太子派の重要な後ろ盾となったので、皇太子は逆にチャガン・テムルおよびその後を継いだココ・テムルと結んだ。
ボロト・テムル 概要
至正24年（1364年）、宮廷において反皇太子派の高官が皇太子アユルシリダラによって処刑される事件が起こり、これをとりなして刑の減免を願い出たボロト・テムルも大同駐留を免ぜられる事件が起こった。これを聞いたボロト・テムルはついに決起して軍を居庸関に送り込んで大都に圧力をかけ、皇太子アユルシリダラを逃亡させるとともに政府に迫って皇太子派の高官を引き渡させた。ボロト・テムルが一旦兵を引くとアユルシリダラはココ・テムルに命じて大同を攻撃する一方、自らは大都に戻って対抗しようとしたが、かえってボロト・テムルが主力の大軍をもって大都に迫ったので、ついにアユルシリダラは大都を脱出して太原のココ・テムルのもとに逃げ込んだ。
ボロト・テムルは大都に入城するとウカアト・カアンから中書右丞相に任命され、全権を掌握した。大都においてボロト・テムルは宦官やチベット仏教の僧侶を宮廷から追放してトゴン・テムルの宮廷の弊を払おうとしたが、ウカアト・カアンの寵臣をはじめ多くの人々を些細な罪で殺害したため、宮廷の不満を買うばかりであった。さらにボロト・テムルに帰京を要請されたアユルシリダラは帰京を拒み、翌年ココ・テムルと結んでついにボロト・テムル打倒の兵をあげた。
ボロト・テムル 概要
ココ・テムルの軍が大都に向けて進軍してくると、ボロト・テムルは迎撃のために軍を送り出したが、迎撃軍はもとより戦意を持たず、アユルシリダラとココ・テムルに降った。ボロト・テムルはこれに驚き、自ら迎撃の軍を率いて出ようとしたが、悪天候のため大都を離れられず失敗した。
ボロト・テムルは苦境に陥ると疑心暗鬼に陥って恐怖政治をひきはじめたので、当初よりその政権に不満を募らせていたウカアト・カアンはついにボロト・テムル誅殺の密命を側近の義王コシャンに下し、コシャンは同志を集めてボロト・テムル暗殺計画を立てた。至正25年（1365年）7月、上都において味方が勝利したとの報を受けたボロト・テムルはこれを上奏するために宮殿に向かったが、建物の前の樹下に伏せていた刺客たちに襲われ、殺害された。
ボロト・テムルの死後、その軍閥はことごとく討ち滅ぼされてアユルシリダラとココ・テムルが政権を奪った。ボロト・テムルはその抜群の戦功にもかかわらず、内紛の中で逆臣として殺害されたので、『元史』の「逆臣伝」中に伝が残されることとなる。
ボロト・テムル サルジウト部ボロルタイ家
ボロルタイ（Boroldai ＞孛羅帯,bóluódài）
都元帥タイダル（Tayidar ＞太答児,tàidāér）
都元帥ネウリン（Neülin ＞紐璘,niŭlín）
雲南行省左丞相イェスデル（Yesüder ＞也速答児,yĕsùdāér）
四川行省平章政事ナンギャダイ（Nangiadai ＞嚢加台,nángjiātái）
四川行省左丞相タシュ・バートル（Taš baγatur ＞答失八都魯,dāshī bādōulŭ）
太保・中書右丞相ボロト・テムル（Bolod temür ＞孛羅帖木児,bóluó tièmùér）
雲南行省左丞シリム（Sirim ＞識里木,shìlǐmù）
左丞イジル・ブカ（Iǰil buqa ＞亦只児不花,yìzhǐér bùhuā）
四川行省左丞バヤン（Bayan ＞拝延,bàiyán）
蒙古軍万戸バラク（Baraq ＞八剌/bālà）
雨引山 (茨城県)
雨引山（あまびきさん）は、茨城県桜川市にある標高409.3mの山。旧岩瀬町と大和村の境に位置する山である。
雨引山 (茨城県) 概要
南北に連なる筑波連山の北部を構成する山の一つ。二等三角点「雨引」が置かれている。山の中腹に坂東三十三観音霊場の雨引観音（楽法寺）、麓に雨引千勝神社があり、関東ふれあいの道のコースにもなっている。
羽田山
羽田山（はねだやま）は、茨城県桜川市の中央部に位置する標高170.3mの山である。筑波山地の西北端に位置する丸山の西にある同山地の離れ山。
南側山麓には、桜川市役所や市立大和中学校など、公共施設が集中している。
羽田山 三角点
四等三角点
点名 羽田
緯度・経度 右に同じ
標高 170.25 m
所在地 茨城県桜川市大字本木字西山1234
Cooperative Linux
Cooperative Linuxは、Microsoft Windows上で動作するLinuxカーネルである。Dan Aloniが開発した。略称はcoLinux。Windows 2000・Windows XP・Windows Vista・Windows 7で利用できる。エミュレータや仮想マシンではなく、本物のLinuxカーネルがWindows上で動作することが大きな特徴である。TAP-Win32やWinPcapといったネットワークツールを経由して外部のネットワークへ接続が可能。
Dan AloniはcoLinux以前にUmlwin32と言うものを開発していた。これはLinuxのUML技術をMicrosoft Windowsに実装しようとしたもので、Dan AloniはUmlwin32をより実用的に発展させたものとして、UMLとは違う切り口からcoLinuxの開発を始めた。
エゾムラサキツツジ
エゾムラサキツツジ（蝦夷紫躑躅、学名: Rhododendron dauricum）は、ツツジ科ツツジ属の落葉（半落葉）低木。
エゾムラサキツツジ 特徴
北海道（東部・北部）や北東アジアの山地の岩場に分布する。高さは1 mほど。4 - 5月に開花し、開花後に葉が繁るのが特徴。
北海道北見市留辺蘂町温根湯温泉にあるエゾムラサキツツジの群落は、北海道天然記念物に指定されている。
実験物理学
実験物理学（じっけんぶつりがく、英語: experimental physics）は、実験や観測を通して自然現象・物理現象を理解しようとする物理学の研究方法のひとつ。理論物理学と対比される。特定の物理現象に関して物質の振る舞いを実際に観測、測定しその現象に特有な物理量ないしは物理量の変化を抽出して物質が従う法則を発見しようとするなどの研究がこれに当たる。物性分野や原子核、素粒子分野における人間のコントロールした環境下での典型的な実験ばかりではなく、宇宙物理学におけるようなコントロール不能な現象に対して、観測手段を工夫することによって特徴的な振る舞いを抽出しようとする試みも実験物理学の範疇に含めるのが普通である。
実験物理学 分類
物理学における実験は大きく二つの場合に分けられる。ひとつは、これまでに誰も観測したことがないような現象をはじめて観測しようとする場合であり、もうひとつはすでに観測されている事柄について、その再現性を検証したり、さらに詳細に観測する場合である。
これまでに誰も観測したことがないような現象をはじめて観測しようとする場合とは、たとえば素粒子物理学におけるエネルギーフロンティアの探求や宇宙物理学における深宇宙の探索などが挙げられる。物理学のたいていの分野に未探索な領域は残されている。
実験物理学 分類
これまで誰も観測したことのない領域であるから、実際にどのような現象が観測されるかはやってみるまでわからないが、もちろんむやみやたらに実験をすればよいというものではない。たいていの場合は先にある程度の理論的予測があってそれを検証するために行われる。なぜならば、実験を行うには測ろうとする物理量と必要な精度についての具体的なプランが必要だからである。また、場合によっては巨額の資金を必要とするので、無意味な実験を行うわけには行かないという事情もある。ここでひとつ注意しなければならないのは、理論的予測から存在が予言されていたものを実験によって発見できなかった場合、その実験が失敗とは限らないということである。これはすなわちもとの理論自体に何らかの間違いがあった可能性を示唆しており、そのことを示すこと自身に物理学上の意義があるからである。
一方、すでに観測されている事柄について、その再現性を検証したり、さらに詳細な観測を行う実験も重要である。実験で得た結果が物理学的に有意な結果であることを示すためには、同じ条件で実行する限り誰がいつどこでその実験を行っても同じ結果を得るであろう事を示す必要がある。得られた結果が、実験に際して考慮されなかったわずかな条件のずれによる偶然の現象である可能性は常に考慮されなければならない。また物理学の実験は一般に技術的限界に挑むものである場合が多い。そのため一回目の実験においては、そこに"何か"があることを示すことが精一杯で細かい情報までは得られないことも多い。その細かい情報については後の実験によって補わなければならないことも多いのである。
実験物理学 哲学的背景
物理学ひいては科学全体の営みの中で、実験という行為は非常に重要な意味を持っている。そのため科学哲学(科学の意味や正当性について議論する哲学の一分科)においても実験という行為は頻繁に議論の対象となる。例えばポパーの提唱した反証主義においては実験は最重要の位置づけを与えられている。すなわち「反証可能性」（実験によって否定される可能性）を持たない理論は科学理論とは言えない、というのが反証主義であり、現在も疑似科学と科学を分ける判定基準としてよく参照される。また「ヒュームの懐疑」という有名な議論もある。これは次のような議論である。
「二日前に太陽が東から昇ってくるのを私は観測した。昨日も、そして今日も、太陽が東から昇ってくるのを私は観測した。」
このとき次のように予測することは科学者として自然な行為だろう。すなわち「明日も太陽は東からのぼるだろう」と。しかしこの問題に対してヒュームは次のように主張した。
「二日前に太陽が東から昇ってきたのを私は知っている。また昨日も今日も太陽が東から昇ってきたことは知っている。しかし明日、太陽がどこから昇ってくるかについては、私は何も知らない。」
このヒュームの懐疑は「帰納の正当化」の問題として一般化されており、科学哲学の重要なトピックスのひとつを構成している。その他詳細については記事:科学哲学を参照。
王翦
王 翦（おう せん、生没年不詳）は、中国戦国時代の秦の将軍。頻陽県東郷（現在の陝西省渭南市富平県北東）の人。王賁の父。王離の祖父。秦王政（後の始皇帝）に仕えた戦国時代末期を代表する名将で、趙・楚・燕を滅ぼすなど、秦の天下統一に貢献した。白起・廉頗・李牧と並ぶ戦国四大名将の一人。
王翦 生涯
始皇11年（紀元前236年）、桓齮・楊端和らと趙の鄴を攻めて、先ず9城を取る。王翦は一人で閼与および橑楊を攻め、それから全ての兵を併せて一軍とした。王翦が軍を率いて18日が過ぎたとき、軍中の食糧が一斗に満たない下級兵を帰還させ、さらに兵10人のうち2人を選抜して精鋭軍を編成し、鄴と安陽を攻め落とした。
始皇18年（紀元前229年）、王翦は大軍の指揮を執り、羌瘣・楊端和とともに趙を攻めた。王翦は上地（上郡、現在の陝西省楡林市綏徳県）から出兵し、太行山脈の要衝である井陘を抜いて趙に侵攻した。同時に楊端和は河内（黄河中流北岸の地域）の軍を率い、また羌瘣も趙を攻撃し、楊端和は趙の国都邯鄲を包囲した。しかし趙は李牧と司馬尚によって守られ、特に李牧は秦軍をたびたび撃退し、桓齮を討ち取った名将だった。李牧を憎んだ王翦は、幽繆王の寵臣郭開に賄賂を与えて反間計を仕掛け、「李牧と司馬尚は反乱を企てており、秦に内通して封地を得ようとしている」と讒言させた。幽繆王はそれを信じ、李牧を斬首し、司馬尚を罷免した。趙は後任に趙葱と斉将顔聚を置いた。
王翦 生涯
始皇19年（紀元前228年）、李牧謀殺の三か月後、王翦は趙軍を急襲し、これを大いに破って趙葱を討ち取った。その後、王翦と羌瘣は趙の東陽（太行山脈以東、泜水から漳水上流の一帯など諸説ある）の地をことごとく平定し、幽繆王と顔聚を捕らえ、趙を滅ぼした（趙攻略）。しかし、趙の公子嘉が亡命国家の代を建て、燕と連合した。王翦は燕攻略のために中山に駐屯した。
始皇20年（紀元前227年）、燕の太子丹が差し向けた荊軻による秦王政暗殺未遂が起こると、辛勝とともに燕を攻め、燕・代連合軍を易水の西で破った。
始皇21年（紀元前226年）、子の王賁と共に燕の国都薊を攻めた。丹の軍を破って薊を攻め落とし、丹の首を得た。しかし、燕王喜は遼東に逃れ、なお命脈を保った（燕攻略）。この年、老病の故をもって将軍を辞して故郷に帰る。
始皇23年（紀元前224年）、楚攻略を任じられた李信と蒙恬が大敗すると、秦王政より要請を受け、再び将軍として60万の大軍を率いて楚を攻めた。王翦と副将の蒙武は楚軍を大いに破って蘄南（現在の安徽省宿州市埇橋区南）に至り、楚の大将軍項燕を討ち取って楚軍を潰走させた。秦軍は勝勢に乗じて楚の城邑を次々と平定した。
王翦 生涯
始皇24年（紀元前223年）、楚王負芻を捕虜とした。楚は滅亡し、秦は楚の領土を三つの郡に分けた。
始皇25年（紀元前222年）、南方に出征していた王翦はついに楚の江南の地を平定し、百越の諸王を降して、ここに会稽郡を置いた（楚攻略）。翌年、秦は斉を滅亡させて天下を統一した。
楚の滅亡の経過については、司馬遷『史記』の中で二つの異なる記述が存在し、上記は楚世家・白起王翦列伝・蒙恬列伝および『資治通鑑』等に基づく。同書、秦始皇本紀によると始皇23年（紀元前224年）時点で王翦は河南の陳から南の平輿までの地を攻略して、負芻を捕虜にしたとされる。その後、項燕は昌平君を楚王として擁立し、淮南（淮河以南）で秦に反旗を翻したが、始皇24年（紀元前223年）に王翦と蒙武はこれを攻めて破り、昌平君は戦死、項燕も自害させて滅ぼしたとなっている。
陳勝・呉広の乱（紀元前209年）以前に没したとされる。
王翦 人物・逸話
『史記』白起王翦列伝に基づく。
趙を滅ぼした後、秦の覇業を妨げうるのは、もはや楚のみとなった。その平定に当たり、秦王政は必要な兵力について李信へ意見を求めた。李信は若く勇猛で、かつて数千の兵を率いて燕の太子丹を衍水の中まで追撃して捕らえたことがあり、秦王政は李信を賢勇であると高く評価していた。秦王政の問いに李信は「20万の兵で十分でしょう」と答え、一方で王翦は「60万の兵なくしては不可能です」と答えた。秦王政は「王将軍も老いたな、なんと臆病なことか。李将軍こそが勇壮であり、彼の言葉こそが正しい」と言い、李信と蒙恬に20万の兵を与えて楚攻略を命じた。王翦は自らの意見が採用されなかったため、老病の故をもって故郷の頻陽に隠退した。しかし、楚へ侵攻した秦軍は大敗を喫した。
秦王政は敗戦の報を聞くと大いに怒り、自ら馬を走らせて頻陽まで赴き、王翦のもとを訪れた。そして詫びて、「私が将軍の策を用いなかったばかりに、李信が秦軍を辱める結果となった。今や楚軍が日々西進していると聞く。将軍は病を患っているとはいえ、どうか私を見捨てはしないでくれ」と復帰してくれるよう懇請した。これに王翦は「どうしても私をお用いになるのであれば、60万の兵がなければなりません」と条件を出し、秦王政は「すべて将軍の計に従おう」と了承した。
王翦 人物・逸話
こうして王翦は60万の大軍を率いて出陣し、秦王政自ら覇上（現在の陝西省西安市白鹿原）まで見送った。出発に際し、王翦は多くの良田・屋敷・園池を賜りたいと願い出た。「将軍はこれから征くというのに、なぜ貧しさなどを気にかけるのか」と秦王政が問うと、王翦は「私はこれまで大王のために数々の戦功を挙げながら、ついに封侯されることはありませんでした。ゆえに大王が私を信任してくださっている今この時にせめて子孫のために土地を賜りたく存じたのです」と答え、秦王政はこれを聞いて大笑した。王翦は函谷関に至った後も使者を通じて5度に渡って請願した。周囲の者は「将軍の乞貸は度を越している」と眉をひそめたが、それに対して王翦は「そうではない。秦王は粗暴で、人を容易には信用しないお方だ。いまや秦の全ての兵士は私一人に委ねられている。だからこそ私は、田宅を多く求めて子孫のための財産とすることで、私に野心などないと示すのだ。秦王に私の忠誠を疑わせるようなことがあってはならぬだろう」と返した。
王翦 人物・逸話
楚は王翦が大軍を率いて迫ってくると聞き、国内の兵力を総動員してこれを迎え撃とうとした。王翦は国境付近に到着すると、堅固な陣を敷いて守りに徹し、決して戦おうとはしなかった。王翦は日々、兵を休養させ、入浴をさせ、食事も豊富に与えるなど手厚く労い、自らも兵と同じ物を食した。しばらくして王翦は人を陣中に送り、兵たちが何をしているかを調べさせた。その者は「石を遠くまで飛ばして競っております」と答えると、王翦は「我が兵は戦える状態にある」と判断したという。王翦は楚軍に再三戦いを挑まれても応じず、ついに東へ退却したのを見計らうとただちに全軍を挙げて追撃し、精兵でもって楚軍を大いに破った。王翦は更に楚へ侵攻し、翌年には楚を滅ぼした。
王翦は楚の平定後も始皇帝に疑いを持たれることなく、天寿を全うすることが出来たと言われる。
司馬遷は「王翦の功績は卓越しており、始皇帝は彼を師とまで仰いだが、その傍らで輔佐して徳政を打ち立て、国家の基盤を固めることはせず、始皇帝に迎合したまま没した。孫の王離が項羽に敗れて捕虜となったのも当然のことだろう」と批判し、白起と共に完全無欠ではなく、「尺にも短所があり、寸にも長所がある（一長一短）」と評している。
王翦 顕彰
建中3年（782年）、唐の顏真卿は皇帝徳宗に、歴史を代表する六十四人の名将を追封し廟を建てて祭祀を行うよう提案した。そうして定められた武廟六十四将には王翦も列せられている。同時代の選出された名将は孫臏、田単、趙奢、廉頗、李牧である。
宣和5年（1123年）、宋も唐代の慣例に従って古の名将を祀る廟を設けたが、その七十二名の名将の中にも王翦は含まれている。
王翦の墓所は、陝西省渭南市富平県道県鎮から5kmほど離れた薊県村永和宝の北に位置している。墓は長方形で、南北の長さ40m、東西の幅30m、高さ9mある。墓の北西200mの地点には南北に並んだ6基の小塚があり、これは六国の王侯の衣冠・文書などを納めたものと伝えられている。これは王翦の天下統一の戦功を顕彰するために築かれたものとされる。1956年に王翦墓は陝西省人民委員会によって重点文物保護単位に指定された。
王翦 王翦と『鋒劍春秋』
清代神怪小説『鋒劍春秋』（別名『後列国志』『万仙斗法興秦伝』）における核心的な敵役。史実の秦将・王翦を基にした神魔化キャラクターであり、小説中では截教陣営の修士として「秦による六国統一」の天命を執行する。師は截教の新しい教主・海潮老祖（かいちょうそうそ）。
清代神怪小説『鋒劍春秋』（1804年刊）の核心的敵役。史実の秦将を基に、九天応元雷声普化天尊（雷帝）の分霊転生体であり、截教の新しい教主・海潮老祖の弟子という二重の神魔設定を持つ。妻は同門の毒仙廉秀英（れんしゅうえい）。秦国大元帥として孫臏率いる六国仙術勢力と対決し、最終的に廉秀英戦死を契機に元神自爆で形神滅却する。
雷部最高神の分霊転生という設定により、九天普化神雷（五色雷光で仙体・元神を同時攻撃）や紫霄神雷（天罰級雷劫）を行使。第28回で本源覚醒時には「雷声普化天尊」の虚影が出現し、第60回の自爆では雷部星宿が墜落する天地異変を引き起こした。
海潮老祖より授かった偽・誅仙四剣や五雷誅仙陣を駆使。師より「秦による統一は天命」と教え込まれるが、その手段は無差別殺戮を伴い「天道執行の矛盾」を体現する。
三百年の共修歴を持つ霊的伴侶。第34回で海潮老祖が「賢伉俪」と明言。
王翦 王翦と『鋒劍春秋』
廉秀英（れん しゅうえい）は、清代小説『鋒剣春秋』（別名『後列国志』）に登場する伝説的女性武将。戦国末期の趙国武将・廉杰の娘であり、秦の名将・王翦の妻となる。驪山老母に師事し仙術と刀法を修得したとされ、小説第24回において師命により金光陣を破るため父を斬る悲劇的エピソードで知られる。史実的根拠はなく、『薛家将』『楊家将』の女将軍モチーフを戦国時代に転用した創作キャラクターとされる。
廉秀英の幻毒術と王翦の雷法が融合した合体技「幻雷劫界」（幻覚空間内での連続雷撃）。
「羅刹雷毒」（仙体溶解毒＋元神灼焼雷の複合攻撃）で孫臏軍を壊滅寸前に追い込む。
第57回で廉秀英が袁達に討たれ「来世再会」の遺言を残す。これが王翦の狂乱自爆を誘発し、夫婦そろって消滅する。
九天普化神雷：五色雷光による広域攻撃（第28回）。
雷劫召喚：紫霄神雷降臨（自傷リスク有／第37回）。
雷遁瞬移：光速移動・物質透過（第19回）。
法宝操作：偽・誅仙四剣、師匠・海潮聖人より授かる。仙術防御陣を貫通する「破法」属性を持つ。剣光一閃で神仙級の敵の肉体・元神を同時損傷（例：孫臏の護身陣を破壊）。
王翦 王翦と『鋒劍春秋』
鑽天箭（さんてんせん）、専用仙弓「震天弓」と併用、追尾型射撃法宝、射出後、敵の五行遁術（土遁・水遁等）を自動追尾。
護体金光（ごたいこんこう）、常時発動型防御仙術。体内仙気が自動的に金光を生成。通常法宝攻撃（風火輪・飛剣等）を無効化。
大陣展開：雷祖神力と融合した「五雷誅仙陣」（第53回）。
召喚術：雷甲をまとった天兵、妖獣軍団の使役。
感情的深みを持つ悪役像で、単独悪役の定型を打破。
王翦滅亡後も秦が統一を達成する理由を「仙凡隔離ルール」（第59回）で説明。神魔退場後は李斯率いる法家勢力が歴史を推進するとの独自解釈を示す。
海潮老祖の謀略：王翦の雷祖転生を認知し「天命執行」の道具として利用。
五雷誅仙陣の真実：廉秀英の毒術で強化された陣は、雷祖神力により天道規則を一時歪めた。
雷部星隕の描写：自爆時の天変地異は、分霊消滅が天界秩序に与えた打撃を示す象徴的表現。
雷祖分霊・截教順天化・夫婦敵役の三大設定は『封神演義』体系とは完全に独立した『鋒劍春秋』独自の創作。これらは清代神魔小説の大衆化・世俗化傾向を反映している。
王翦 子孫
死後、子の王賁が跡を継いだ。王賁の子に王離がいる。
『新唐書』宰相世系表二中によると、王離は秦の武城侯となり、彼には王元・王威という息子がいたという。息子たちは秦の戦乱を避けて山東に移住し、その末裔からは、後世に漢の王吉・王駿・王崇、三国魏の王雄、晋の王祥・王導・王敦・王羲之らを輩出した。いわゆる魏晋南北朝時代に名を馳せた琅邪王氏である。つまり、琅邪王氏は、王離の末裔とされるのである。ただし、『漢書』王吉伝では王離と王吉の関係について触れておらず、『新唐書』の系図の信憑性には疑問がある。
王翦 登場作品
当初は蒙驁の副将にして、王翦軍を率いている。その後、新たな秦国六大将軍の一人となる。
張繡
張 繡（ちょう しゅう）は、中国後漢末期の武将。季父は張済。子は張泉・女子一人。涼州武威郡祖厲県（現在の甘粛省武威市靖遠県）の人。『三国志』巻8「魏書」二公孫陶四張伝に伝がある。
張繡 生涯
若い頃は県長劉雋の抜擢を得て、県吏として仕えた。しばらくして、韓遂・辺章らに呼応した麹勝が謀反を起こし、劉雋を殺害した。張繡は隙を見て麹勝を暗殺し、上司の仇を討ち武名を挙げた。その後、当時董卓の配下であった季父の張済に従った。李傕郭汜政権下で建忠将軍・宣威侯となっている。
建安元年（196年）、季父が南陽郡の穣を攻略中に、流れ矢に当たって戦死したために、その軍勢を張繡が継ぐ事となった。その後、新たに参謀として加わった賈詡は、張繡に対し「将軍（張繡）は軍才に優れておられるが、曹操には及ばない」と語ったと言われる。張繡は賈詡の進言に従い、賈詡を派遣して劉表と同盟を結んだ。張繡は宛に駐屯し、劉表軍と合流した。
張繡 生涯
建安2年（197年）春、曹操が南陽郡に侵攻し淯水に陣営を置くと、張繡は軍勢を引き連れて曹操に降伏した。ところが、曹操が亡き季父の張済の妻であった未亡人を側妾にしたために、張繡は恨みを抱くようになった。曹操は張繡が恨んでいる事を知ると、密かに張繡を殺害する計画を立てた。しかし張繡はこの計画に気づくと、賈詡の進言を容れて、曹操に奇襲をかけた。この奇襲で張繡は、曹昂・曹安民・典韋などを含む多くの将兵を討ち取り、勝利を得た。曹操が舞陰に撤退すると、張繡は騎兵を引き連れて舞陰を攻めたが、撃退された。このため張繡は再び劉表と同盟を結び、穣に駐屯した。曹操が許昌に帰ると、南陽郡の諸県は曹操に反逆し、再び張繡に味方する事になった。
その後も、張繡・劉表は曹操と抗争を続けた。建安3年（198年）に曹操が穣に攻め寄せた時は、劉表の派遣した援軍のおかげで、張繡は勝利した。曹操は張繡に退路を絶たれたので、撤退すらままならなくなったが、伏兵を用いて張繡軍を大いに破った。曹操軍の荀攸によれば、張繡軍はまるで劉表軍の遊撃隊のようであり、また劉表に食料を頼っていたという。
張繡 生涯
建安4年（199年）11月、当初張繡は袁紹からの同盟の誘いを受けるつもりであったが、賈詡から「大勢力たる袁紹との戦いを控えた今の曹操は、味方になる勢力を必ず厚遇するでしょう」と進言され、これに従って曹操に帰順し揚武将軍となり列侯に封じられた。帰順後、張繡の娘は曹均の妻として迎えられている。建安5年（200年）、官渡の戦いで武功を挙げ破羌将軍に昇進した。また曹操に従い袁譚を破ったため、加増を受けて領邑が合計2,000戸になった。
建安12年（207年）、柳城の烏桓征伐中に陣中で病死した。定侯と諡号を贈られた。『三国志』魏志張繡伝が注に引く『魏略』によると、張繡は曹昂の異母弟である曹丕の元へ、何度か頼み事に赴いた。しかし曹丕から「お前は私の兄を殺したのに、どうして平気な顔をして会えるのだ」と言われたために、これに不安を感じ自殺したのだと言われている。子の張泉が後を継いだが、建安24年（219年）に魏諷と共に曹家政権の転覆を目指すクーデターを謀って失敗し、領地を没収され処刑された。
張繡 物語中の張繡
小説『三国志演義』にも登場し、ほぼ正史通りの活躍を演じているが、曹操に降伏した後は登場しない。賈詡の進言を良く聞く人物として描かれている。
大垣車両区
大垣車両区（おおがきしゃりょうく）は、岐阜県大垣市にある東海旅客鉄道（JR東海）の車両基地である。
敷地は西側にある養老鉄道養老線の線路脇まで広がっている。
大垣車両区 配置車両に記される略号
「海カキ」…東海鉄道事業本部を意味する「海」と、大垣を意味する「カキ」から構成される。なお、国鉄時代は名古屋鉄道管理局を意味する「名」と合わせて「名カキ」であった。
大垣車両区 配置車両
以下は、2023年10月1日現在の配置車両である。機関車・貨車・客車は配置0両のため省略した。
285系
213系
313系
313系は番台によって車内構造や仕様が異なるため、編成番号が細かく別けられている。
0番台4両編成15本（Y1 - Y15編成）
300番台2両編成5本（Y42 - Y46編成）
1100番台4両編成13本（J1 - J10・J14-J16編成）
1000番台4両編成3本（J11 - J13編成）
1300番台2両編成4本（R201 - R204編成)
1500番台3両編成3本（J151 - J153編成）
1600番台3両編成4本（J161 - J164編成）
1700番台3両編成3本（J171 - J173編成）
3000番台2両編成16本（R101 - R116編成）
5000番台6両編成17本（Y101 - Y117編成）
5300番台2両編成5本（Z1 - Z5編成）
大垣車両区 配置車両
3000番台は2011年10月に119系の置き換え用として神領車両区から転入した車両で、2015年3月のダイヤ改正現在、13本が飯田線・中央本線（辰野駅 - 茅野駅間）と東海道本線大垣駅 - 美濃赤坂駅間のワンマン列車を中心に使用されている。残りの3本は予備車で、0番台、1100番台、300番台および5300番台ならびに311系の代走として東海道本線静岡駅 - 米原駅間や武豊線でも運用につくこともある。また神領車両所属時(転属前)に大垣車両区に貸し出されて上記の運用に就いた事がある。
6両編成の5000番台は東海道本線（浜松駅 - 米原駅間）の快速列車群での運用が中心である。運用数の関係上、検査入場した場合は1500番台･1600番台･1700番台のいずれか2編成併結の6両編成か0番台に300番台・5300番台・3000番台のいずれかを併結した6両編成にて代走される。8両の場合には予備の0番台か1100番台が連結して運用される。武豊線は最大編成が4両であるため、入線することはない。
急行形電車
近郊形電車
旧形電車
事業用電車
荷物車など
長谷川真弓 (アナウンサー)
長谷川 真弓（はせがわ まゆみ）は、秋田県秋田市出身のフリーアナウンサーである。
TVデビューは東北放送、DJとしては仙台市のHMVでデビューを果たしている。ナレーションも多く、代表的なのは土崎文化センターのナレーションである。
ポルトヴェーネレ
ポルトヴェーネレ（Portovenere）は、イタリア共和国リグーリア州ラ・スペツィア県にある人口3,400人の基礎自治体（コムーネ）。リグーリア海岸に位置するポルトヴェーネレの集落は景勝地として知られ、近隣のチンクエ・テッレや沖合の島々とともに世界遺産に登録されている。
ポルトヴェーネレ 地理
ポルトヴェーネレはラ・スペツィア県南部に所在し、リグリア海に面したリグーリア海岸（リヴィエラ・ディ・レヴァンテ）に位置する。
隣接するコムーネは以下の通り。
ポルトヴェーネレの南方の海上にはパルマリア島、ティーノ島、ティネット島が連なっている。これらの島々もユネスコの世界遺産に登録されている。
イタリアの地震リスク階級 (it) では、3 に分類される。
三門 (大石寺)
三門（さんもん）は、静岡県富士宮市の大石寺にある大楼門。山門とも。
三門 (大石寺) 歴史
1712（正徳2）年、25世日宥の発願により、徳川6代将軍・家宣から富士山の巨木70本の寄進、また、家宣の正室・天英院から黄金1200粒の寄進を受け、1717（享保2）年8月に建立された。
三門 (大石寺) 概要
大石寺の総門（黒門）から北へ約400mのところに建つ大楼門で、間口24m、奥行11m、高さ22mあり、その規模は東海道随一である。木造の朱塗りで、上部の楼台の部分には本尊が安置されている。
ラ・スペツィア県
ラ・スペツィア県
Provincia della Spezia
ラ・スペツィア県（ラ・スペツィアけん、Provincia della Spezia）は、イタリア共和国リグーリア州の県の一つ。県都はラ・スペツィア（ラ・スペーツィア）。
観光地として著名なリグーリア海岸（リヴィエラ）の最も東に位置する一帯であり、チンクエ・テッレなどが世界遺産に登録されている。また、ラ・スペツィアはイタリアの重要な港湾都市のひとつであり、イタリア海軍の基地が置かれているほか、造船業など工業の拠点となっている。
ラ・スペツィア県 地理
リグリア海に沿って東西に長く広がるリグーリア州では最も東に位置する県であり、東にトスカーナ州、北にエミリア＝ロマーニャ州と境界を接する。県都ラ・スペツィアは、ピサの北西約63km、州都ジェノヴァの東南東約78km、パルマの南西約88km、フィレンツェの西北西約120km、首都ローマの北西約326kmに位置している。
隣接する県は以下の通り。
2001年の国勢調査に基づく居住地区（Località abitata）別人口統計によれば、人口5000人以上の都市・集落は以下の通り。（　）内は所属コムーネ（自治体）名を示すが、都市名と同一の場合は省いた。
ラ・スペツィア県は、地理的に4つの地域に区分される。
県南部、ラ・スペツィア湾沿いの地域は、ラ・スペツィア湾地方 (Golfo della Spezia) と呼ばれる。湾奥に位置する県都ラ・スペツィアのほか、レーリチ、ポルトヴェーネレが含まれる。
ラ・スペツィア県 地理
県南西部のリグリア海沿岸地域（リグリア海岸）はリヴィエラ・スペッツィーナ (it:Riviera spezzina) とも呼ばれる。最大のコムーネはレヴァントである。チンクエ・テッレをはじめとする観光地で知られる。
県南東部は、隣接するマッサ＝カッラーラ県とまたがる形でヴァル・ディ・マグラ (it:Val di Magra) が広がっている。中心都市はサルザーナである。
県北部はヴァル・ディ・ヴァラ (it:Val di Vara) と呼ばれる。
ラ・スペツィア県 行政区画
ラ・スペツィア県には32のコムーネが属する。主要なコムーネ（人口8000人以上）は下表の通り。左端の数字はISTATコードを示す。人口は2011年1月1日現在。
右の地図中の番号は、コムーネのISTATコード下3桁を示す。下表に掲げた主要なコムーネのうち、地図中に名称を記さなかったものについては、番号を太字で示した。
ラ・スペツィア県 交通
県内を貫く高速道路が2路線ある。A12はジェノヴァとリヴォルノを結び、A15はラ・スペツィアとパルマを結ぶ。
高速道路
県内には、ジェノヴァとローマを結ぶ Tirrenica 線と、パルマに至る Pontremolese 線が走っている。主要なイタリアの都市とは、列車によって結ばれている。
県内にはルーニ (it:Luni) （オルトノーヴォの分離集落）に飛行場があるが、ゼネラル・アビエーションにのみ用いられる。近隣の国際線も発着する空港としては、ピサ空港、ジェノヴァ空港、ミラノ・マルペンサ空港がある。
ラ・スペツィア県 文化・観光
リグリア海岸の自然と集落の景観は、ユネスコ世界遺産に「ポルトヴェーネレ、チンクエ・テッレと小島群（パルマリア島、ティーノ島、ティネット島）」として登録されている。
「イタリアの最も美しい村」クラブには、ラ・スペツィア県からブルニャート、フラムーラ、ヴァレーゼ・リーグレ、モンテマルチェッロ（Montemarcello : アメーリアの分離集落）、テッラロ（Tellaro : レーリチの分離集落）、ヴェルナッツァが加わっている（2015年4月現在）。
Bodoni
Bodoni（ボドニ）は、イタリアの印刷工、ジャンバッティスタ・ボドニ (Giambattista Bodoni, 1740-1813) によってデザインされたセリフ体の欧文書体。モダン・フェイスに分類される。
画の太さを均一に保つなど、幾何学的に構成されており、カリグラフィ的要素を排除しているのが特徴。広告デザインなどに人気が高い書体の一つである。
上越インター富岡バスストップ
上越インター富岡バスストップ（じょうえつインターとみおかバスストップ）は、新潟県上越市富岡の国道18号上新バイパス上にあるバス停留所。北陸自動車道の上越インターチェンジ南側にある。
上越インター富岡バスストップ 隣
国道18号上新バイパス
寺IC - 上越インター富岡BS - 富岡IC
上越インター富岡バスストップ 脚注
座標: 北緯37度08分27秒 東経138度15分52秒﻿ / ﻿北緯37.14083度 東経138.26444度﻿ / 37.14083; 138.26444
最高経営責任者
最高経営責任者（さいこうけいえいせきにんしゃ、英語: Chief executive officer、略語: CEO）とは、アメリカ合衆国内の法人において理事会（法人が会社の場合は取締役会） の指揮の下で法人のすべての業務執行を統括する役員、執行役員または執行役（Officer、または Executive officer）の名称、もしくは最高経営責任者として選任された人物のことである。
統括業務執行役員などと和訳されることもある。イギリスにおいては、同様の職務を行う役員を業務執行役員（Managing director、略語: MD）、またはチーフ・エクゼクティブという。また、非営利団体ではエグゼクティブ・ディレクター（Executive director、略語: ED）の名称が使われることもある。
最高経営責任者 概要
最高経営責任者は、アメリカ合衆国の法人における役員で、一般に理事会（法人が会社の場合は取締役会）によって選任されるが、定款の定めにより社員総会（法人が株式会社の場合は株主総会）で選任する場合もある。理事会または取締役会はいつでもCEOを解任することができるとされる。CEOの職務は理事会または取締役会の指揮の下で法人のすべての業務執行を統括し法人の経営に責任を負うとされる。米国法律協会による「企業統治の原則: 分析と勧告」において、法人の最高経営責任者は主要上級執行役員に分類されている。
CEOの職務は理事または取締役の職務と明確に区別される点において、理事や取締役との役割分担が曖昧な会長や理事長または社長などの米国の伝統的な法人の役員とは異なるが、米国の営利法人では取締役会長がCEOを、社長がCOOを兼任することが多い。
カリフォルニア州のように、定款に別段の定めがない限り、理事長または社長、理事長や社長を置かない場合は会長）が法人の総支配人 および最高経営責任者 となると法人法典 で定めている州もある。一方、法人を設立した国や州によっては役員 の名称に規定がないため理事長又は社長や会長を置かないでCEOを置く場合もある。
最高経営責任者 概要
なお、米国では会社など法人の役員のほか、ロサンゼルス郡 (カリフォルニア州)など行政 の長 である官職  の名称にも「chief executive officer」が使われる。
イギリスでは監督機関である取締役会の業務執行役員からの独立性を確保するため、上場会社ではチーフ・エクゼクティブ と取締役会長の兼任が規制されている。
日本では会社法349条の規定により、あくまでも会社の代表権を持つのは取締役または代表取締役、指名委員会等設置会社については代表執行役であり、最高経営責任者、最高執行責任者、最高財務責任者 等の名称の役員の権限や責任に法的な裏付けは何も無く、社長や会長と同様に会社の内部的職制の名称でしかない。つまり、もし「取締役兼最高経営責任者」という名称の役職としてあっても、代表取締役制度を採用している会社では代表取締役、委員会設置会社では代表執行役でなければ法的には会社を代表する権限は無い。
また、「代表取締役CEO」という表記を今日、日本では多く見受けられるがこれについては、会社内での最高責任者、つまり事実上のトップということを表す意味も持つ。会長がCEO、社長がCOOを兼ねる分掌も多いが、会長という肩書がしばしば名誉職にとどまるケースが少なくないのに対し、CEOにはそうした要素はない。
日本で初めてCEOが導入されたのは1976年のソニーで創業者の盛田昭夫が会長兼CEOに就任した。
東京都道115号吉祥寺停車場線
東京都道115号吉祥寺停車場線（とうきょうとどう115ごう きちじょうじていしゃじょうせん）とは武蔵野市の吉祥寺駅北口から東京都道114号武蔵野狛江線のまでの交点（パルコがある交差点）間全長172メートルの都道である。
駅方向からの一方通行であり、午前中の一部を除いて路線バス（関東バス・西武バス）以外通行禁止の交通規制をしいている。
東京都道115号吉祥寺停車場線 概要
全区間東京都武蔵野市を通る。
起点：吉祥寺駅北口
終点：中道通り交差点
全長：172m
六日町インターチェンジ
六日町インターチェンジ（むいかまちインターチェンジ）は、新潟県南魚沼市余川にある、関越自動車道のインターチェンジ。南魚沼市の旧六日町域のほか、十日町市の最寄りとなるインターチェンジ。
六日町インターチェンジ 接続する道路
将来的には八箇峠道路（上越魚沼地域振興快速道路）と接続予定である。
六日町インターチェンジ 六日町バスストップ
IC内にある高速バス停留所。客扱い後、県外線は引き続き関越自動車道を走行する。県内線の十日町線は、新潟行は関越自動車道へ流入し、十日町行は国道253号へ入る。
六日町インターチェンジ 隣
E17 関越自動車道
(16-1)塩沢石打IC/SA（下り線） - (17)六日町IC - (17-1)大和PA/SIC - (18)魚沼IC
楊振寧
楊 振寧（よう しんねい、中国語: 杨振宁,英語: Chen-Ning Franklin Yang, 拼音:Yáng Zhènníng, 1922年10月1日 - 2025年10月18日）は、中華人民共和国の理論物理学者。統計力学、可積分系、ゲージ理論、素粒子物理学、物性物理学の貢献で知られる。
弱い力のパリティ対称性の破れを予想した功績で李政道と共に1957のノーベル物理学賞を受賞した。ロバート・ミルズと共に、今日ヤン＝ミルズ理論と呼ばれる非アーベル的ゲージ理論を切り開いたことでも知られる。
楊振寧 人物
中華民国時代の安徽省合肥市に生まれる。父の楊武之は数学者で、清華大学に移籍したことから、1929年に一家で北平（現在の北京）に移住した。1938年に日中戦争の影響を受け清華大学が昆明に移転し、国立西南連合大学（現在の西南聯合大学）と改称すると、楊振寧もそこへ入学し、李政道とともに、シカゴ大学から講義に訪れた天体物理学者のスブラマニアン・チャンドラセカール教授に師事した。1942年に卒業し、1944年に同大学院から物理学の修士号を取得。1945年に渡米、シカゴ大学へ留学し、最後の実験物理学の大家、エンリコ・フェルミに師事する。1949年から1965年にかけてプリンストン高等研究所の所員・教授を務めた。その後、1965年からはニューヨーク州立大学の教授となる。
楊振寧 人物
プリンストン時代、コロンビア大学の李政道と素粒子間の弱い相互作用におけるパリティ非保存に関する共同研究を行い、パリティ対称性の破れが存在することを強く示唆した。このことはただちに同じ中華民国出身のコロンビア大学の女性物理学者、（マンハッタン計画1944年以前より）呉健雄らのチームによって実証された（ウーの実験だが彼女は疑わしい思いで出発した）。この実験により、2人の男は1957年度のノーベル物理学賞を受賞することになった。中国系のノーベル賞受賞としては、初のケースになる。当時は中華民国籍だった。2015年にアンドリュー・チーチー・ヤオとともにアメリカ市民権を放棄し、中華人民共和国籍を取得した。
他にゲージ理論におけるヤン＝ミルズ理論、可解模型・可積分系のヤン＝バクスター方程式など、多くの偏りに関した業績がある。
1984年、復旦大学より名誉博士号を授与された。
1953年には、国際理論物理学会 東京&京都 で来日した。
2004年には、54歳年下の大学院生（翁帆）を相手とする老いらくの恋の話題で世論を騒がせた。
粒子加速器を「他の科学分野の予算まで吸い込むブラックホール」と表現し、その推進に強く反対している。
「最近の数学書は、（初めから読者をシャットアウトする）それぞれがかなりの「ページ捲れない度」がある」という感想を述べたこともある。
浙江大学で蔡天新とのインタビューで「見た目上、縁故主義の面において数学界より物理界が幾分かマシ」と発言した。
2025年10月18日、北京で死去。103歳没。
日本の映画作品一覧
日本の映画作品一覧（にほんのえいがさくひんいちらん）は、ウィキペディア日本語版内に記事のある、日本映画のタイトルの一覧である。括弧内は制作年を示す。