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奇皇后 生涯
もともと高麗人の奇子敖の娘で、高麗貢女として元廷に献上された女性である。宮女として順帝トゴン・テムル（在位1333年～1368年）の食膳の給仕などをしていたが、次第に順帝の寵愛を得たものである。順帝には最初キプチャク族出身のダナシリ皇后がいて、奇氏は嫉妬にかられたダナシリからたびたび嫌がらせを受けたが、元統3年（1335年）にダナシリの兄が謀反罪で捕らえられ、ダナシリも謀反に加担したとして殺された。後至元3年（1337年）、順帝には武宗カイシャンの皇后であった真哥皇后の姪で毓徳王ボロト・テムル（孛羅帖木児）の娘であったコンギラト部出身のバヤン・クトゥク（伯顔忽都）皇后が冊立され、奇氏は次皇后となった。
バヤン・クトゥク皇后は皇子を1人生んだが、2歳で夭折している。バヤン・クトゥク皇后はよくできた人物で、次皇后の奇氏が順帝の寵愛を得ても嫉妬ひとつせず、慎ましく暮らしていたという。奇氏も暇をみては女孝経や史書を紐解く賢女で、飢饉で多数の死者が出たときには私財を投じて餓死者の埋葬や供養に当たったとされる。奇氏はやがて待望の皇子アユルシリダラを生み、皇子は至正13年（1353年）に皇太子に冊立された。これ以後、奇氏は元朝皇太子生母として権勢を恣にする。このアユルシリダラも高麗の福安府院君権謙如の娘を娶ることになる。
奇皇后 生涯
一方、高麗では奇氏はもともと貧寒の家柄であったが、その娘が高麗王よりも高位である元朝次皇后・皇太子生母になったと大騒ぎになり、奇氏一門が権勢を振るうようになり、民を搾取した。至正11年（1351年）、反元の志を抱いて高麗王に即位した恭愍王はこれを快く思わず、至正16年（1356年）に兄の奇轍ら奇氏一門を誅殺した。これを恨んだ奇后は恭愍王の廃位を順帝に働きかけ、皇太子にも「祖父の仇を取れ」と吹き込んでいた。至正23年（1363年）、順帝はついに恭愍王を廃位し、大都に滞在していた忠宣王の庶子の徳興君を高麗王とする勅書を発し、兵1万を付けて高麗に向かわせた。『元史』によるとこの時、日本人も招かれて軍に参加したという。当時中国沿岸をうろついていた倭寇が元の傭兵となったものだろう。しかし、鴨緑江を超えた元軍は高麗の伏兵にさんざんに打ち破られて逃げ帰り、奇后の面目は丸潰れとなった。
奇后は以前から、政治に身を入れず酒色に耽る順帝に愛想を尽かし、皇位を息子の皇太子アユルシリダラに譲位させたがっていた。至正25年（1365年）には偽勅を発してココ・テムルの軍を動員し、順帝に迫ろうとしたが、ココ・テムルに気付かれて巧くいかなかった。それでも后妃の地位を廃されなかったのだから、皇太子生母の立場は強いものであった。
奇皇后 生涯
まもなく正皇后バヤン・クトゥクが死去したことにより、次皇后の地位にあった奇氏は正皇后に昇格した。奇氏がバヤン・クトゥク皇后の死後、その宮室に行ってみると、慎ましく暮らしていた前皇后の衣服は破れを繕ったようなものばかりで、奇氏は「正皇后がこんな服ばかり着ていたのか」と大笑いしたという。次皇后とはいえ、皇太子生母として相当な権勢を振るっていたとみなければならない。
至正28年（1368年）、朱元璋の明軍が大都郊外の通州に迫ると、順帝は奇皇后や皇太子を引き連れて大都を去り、元朝の中国支配はあっけなく終わりを告げる。順帝は内モンゴルの応昌に逃れて再起を期していたが、至正30年（1370年）にこの地で没し、皇太子のアユルシリダラが後を継いだ。これが北元の昭宗である。奇后は北元の皇太后になったことになる。遼東方面には20万の大軍を擁する元太尉ナガチュの勢力が残存しており、北元は高麗にも圧力を加えた。
やがて北元の昭宗アユルシリダラは明軍に追われてカラコルムに逃れ、宣光8年（1378年）にこの地で没した。その後を継いだのは昭宗の異母弟とも言われるトグス・テムル（北元の天元帝）である。北元が頼みにしていた満州に勢力を有する大尉ナガチュが1387年、明の圧力に抗しきれず投降すると、北元の命運は尽きる。洪武21年（1388年）、根拠地であるブイル湖一帯を明軍に襲撃されたトグス・テムルは逃亡する途中、アリクブカの後裔イェスデルに殺害され、北元は滅びた。奇后がいつどこで死去したのかは詳らかではない。
木寺宮
木寺宮（きでらのみや）は、日本の皇室における宮家の一つ。鎌倉時代から室町時代中期にかけて存在した。
木寺宮 概要
常盤井宮家に次いで、世襲親王家の体裁を備えていた初期の宮家にあたる。
始祖は後二条天皇の皇子である皇太子邦良親王、初代はその嫡男の康仁親王。称号の由来は、邦良親王以下の代々の殿宅が洛西の葛野郡木寺（仁和寺付近）にあったことによるという。経済的に衰微した後は、遠江国に移ったともいわれる。
木寺宮 概略
後宇多法皇は、早世した子息後二条天皇が遺した孫の邦良親王を大覚寺統の正嫡として所領を譲与し、尊治親王の所領も将来は邦良親王に譲与すること、尊治親王が即位しても本人一代に限り、その子孫は世襲親王家にとどめることと定めた。
1318年、尊治親王が即位（後醍醐天皇）すると、邦良親王が皇太子に立てられたが、後醍醐天皇はひたすら譲位を引き延ばし、生来病弱であった邦良親王は1326年に皇位につくことなく薨御した。
邦良親王の子、康仁親王は、本来は父の後継者として大覚寺統の正嫡たる身であるが、後醍醐天皇の在位中は徹底的に冷遇された。後醍醐天皇が元弘の乱に敗れて廃位されると、後継の光厳天皇（持明院統）は康仁親王を皇太子に立てたため、大覚寺統の皇統でありながら、持明院統（北朝）と深い結びつきを有するようになる。しかし1333年に鎌倉幕府が滅亡し、後醍醐天皇が復権すると、光厳天皇の即位は取り消され、康仁親王も皇太子を廃された。
木寺宮 概略
『康富記』によると、康仁親王の後の木寺宮は、邦恒王 ─ 世平王 ─ 邦康親王と3代を経て、室町時代中期まで存続した。ただし、邦恒王と世平王は早世したため、親王宣下を受けた記録がない。邦康の子には、師煕親王（静覚入道親王）などがいる。
宮家は天正年間（1573年-1592年）まで存続したことは確認でき、邦康親王の曾孫と推定される「木寺宮」は後奈良天皇の猶子となり、親王宣下を受けたと推定できる。また、この木寺宮は、江戸幕府の高家旗本となった大沢基宿の外祖父であり、法名を「龍雲院」と号したという。ただし、この木寺宮の実名は不明である。
木寺宮 遠江国下向と子孫
康仁について、南朝方荘園の遠江国入野（静岡県浜松市）に下向して龍雲寺を興し、そこに落ち着いたという伝承があって、親王の屋敷跡・墓所・真影とされるものが同寺内に伝存している。康仁が京都付近で没したことは『園太暦』に見えているので、伝承は事実を伝えたものではない。ただし、木寺宮の縁者が遠江と所縁があった可能性はある。その時期は、中央の記録から消えた邦康以降ということになろう。ただし、これらを具体的に裏付けるような史料は存在しない。
『龍雲寺文書』によれば、永禄から天正のころ、当寺に「大宮様」が住んでいたが、武田方の軍役を務めていたため、1580年に徳川家康に攻められ、寺を焼いて信州に逃走している。「大宮様」とは赤津中務少輔のことで、木寺宮（康仁親王）8世との寺伝があるが、これも具体的な裏づけはない。なお『寛政譜』には、大沢基宿の母や知久則直の母を「木寺宮」出身と伝えている。
木寺宮 遠江国下向と子孫
龍雲寺の 「略系図」では、戦国期の木寺宮（龍雲寺殿）の子は、木寺宮（赤津中務少輔）、女子（大沢左衛門佐基胤室）、女子（信州河島知久監物室)、某（龍雲寺住職瑞椿和尚）と記される。他方、『遠江国風土記伝』の大宮様の子は、長男・佐兵衛輔、中男・宗察公（明庵察公首座禅師）、三男・右兵衛輔であった。「略系図」では、「風土記伝」にある大宮の子を『本朝皇胤紹運録』にある康仁親王の子に対応させている。 西田かほるはこれを、康仁親王と戦国期の「木寺宮」そして「大宮」が混同された結果であり、様々な情報を系図に反映させたことによる錯乱であるとした。また、龍雲院と大宮を同一人物としても矛盾があり、例えば、「略系図」 の瑞椿は、「風土記伝」では「明庵宗公」と記されていることを指摘している。
木寺宮 遠江国下向と子孫
木寺宮家臣の堀江家に伝わる文書によれば、8世孫の「木寺宮（大宮）」について、「木寺之宮者正親町第一之宮也、月蝕之日依有御誕生不能継王位、忍出宮中携幾江ノ局ヲ一人到尓 遠州入野村空送歳月」とあり、木寺宮が正親町天皇の皇子であり、月蝕の日に誕生したことにより王位を継ぐことができず、局1人を連れて宮中を出て入野村で空しく時を過ごしたとする。さらに、徳川家康が入野を通りかかった際に紫雲が立っていたことから宮の存在を知 り朱印状を出したことや、木寺宮の3人の子のうち、姉は大沢氏へ、次女は知久氏へ、三男は入野で剃髪して「龍門」と称したとする。ここでは武田家も登場せず、赤津の名もない。また僧になった木寺宮の子は龍門という。そして、木寺宮は康仁親王の後胤ではなく、正親町天皇の皇子となっている。康仁親王とのつながりは、わずかに「不能 継王位」宮という点に残されているのみである。西田かほるは、堀江家にとって、木寺宮は戦国期の貴種ということ以上のものではなかったとしている。
明治初期に龍雲寺によって編纂された『康仁親王御墓其外明細書上帳」』によれば、「大宮様」は龍雲寺の末寺・長楽寺へ薬師堂、大円寺へ大日堂を建立したという。また、大宮様は天正8年（1580年）の戦乱の際に、嶋勘兵衛を船頭として浜名通りまで行き、それ以降は消息不明だが、その発足日を忌日として供養しているという。
地方に下った宮家の例としては他に五辻宮が挙げられる。
コンラート2世 (神聖ローマ皇帝)
コンラート2世（Konrad II., 990年7月12日? - 1039年6月4日）はザーリアー朝初代国王（ドイツ王、在位：1024年 - 1039年）、イタリア王コッラード2世（戴冠：1026年3月23日）、神聖ローマ皇帝（戴冠：1027年3月26日）、さらにブルグント王を相続して自らの王位に統合（戴冠：1033年2月2日）。女系であるが、東フランク王コンラート1世の六世孫、ザクセン朝初代皇帝オットー1世（大帝）の四世孫。フランク王国から分かれた王国においてフランス王国（西フランク）を除くすべての王となった
コンラート2世 (神聖ローマ皇帝) 生涯
ザーリアー朝はコンラート2世の父方の高祖父に当たるヴェルナー5世を祖として、ヴォルムスガウ伯およびシュパイアーガウ伯位を持っていた。ヴェルナー5世はコンラディン家出身である東フランク王コンラート1世（若王）の娘ヒキナの婿だった。ヒキナとの間の息子コンラート（赤毛公）はオットー1世の娘のリウトガルトを娶ってロートリンゲン公となったが、義兄でオットー1世の子リウドルフの反乱に加担したため、ロートリンゲン公位を剥奪された。後のレヒフェルトの戦いでアールパード朝のハンガリー王タクショニュ率いるマジャル人の軍勢に包囲されると、コンラートは岳父を救援して自身は戦死するも、ハンガリー王国の軍勢の撃退に成功した。
コンラートとリウトガルトの息子オットー1世（老公）はケルンテン公国を獲得、オットー1世の長男であるシュパイアーガウ伯ハインリヒとアーデルハイト（ジラール家、ロートリンゲンのメッツ伯リシャールの娘）との間の長男として後の皇帝コンラート2世は生まれた。
ローマ教皇グレゴリウス5世、ケルンテン公コンラート1世およびシュトラスブルク大司教ヴィルヘルムは叔父で、ケルンテン公コンラート2世とヴュルツブルク大司教ブルーノ2世兄弟（叔父コンラート1世の子）は従弟である。また、母アーデルハイトはフランケン貴族と再婚し、異父弟にあたる後のレーゲンスブルク大司教ゲープハルトをもうけた。
コンラート2世 (神聖ローマ皇帝) 生涯
父ハインリヒ2世は祖父のケルンテン公オットー1世に先立って990年代頃に死去し、コンラートは祖父オットー1世から家領の大部分を相続したものの、ケルンテン公位は叔父コンラート1世が継承し、コンラートはローマ帝国の国王として選出されるまで無官職であった。
1000年にヴォルムスガウ司教ブルクハルトと出会い、その教育を受けた。しかしこのような教育の機会にもかかわらず、コンラートは生涯文盲に留まった。年代記作家はコンラートがアルファベットを読めず、またラテン語の読み書きもできなかったと伝えている。
1016年の終わりまたは1017年の初めに、コンラディン家のシュヴァーベン公ヘルマン2世の娘ギーゼラと結婚した。ギーゼラはシュヴァーベン公領とブルグント王領の相続権を保持していた（母親がブルグント王コンラート3世の娘ゲルベルガ）。なお、この結婚は2人が近縁であることにより、教会法によれば不法なものであった。
コンラート2世 (神聖ローマ皇帝) 生涯
ハインリヒ2世が子を残さずして死去し、ザクセン朝は男系の血統が完全に断絶した。そのため1024年9月4日、国王選挙のための諸侯集会がオッペンハイムで開催された。この場において、満場一致でコンラートが王に選出され、ザーリアー朝初代の王となった。しかしながら、満場一致とはいえケルン大司教ピルグリム、ロートリンゲン大公ゴツェロ1世などはこの諸侯集会に臨席していなかった。そのためハインリヒ2世と同様にコンラート2世も各地を巡行して、こうした各勢力から王位の承認を得る必要に迫られた。
ザクセン朝が推進したイタリア政策はザーリアー朝にも引き継がれた。1026年にはイタリア遠征を敢行して、同年3月23日にミラノでイタリア王の戴冠を受けた。さらに翌年の復活祭の日（3月26日）には、ローマのサン・ピエトロ大聖堂で、ローマ教皇ヨハネス19世から帝冠を受けて皇帝となった。この戴冠式には、東フランク（後のドイツ）・イタリアの諸侯だけでなく、当時広大な北海帝国を形成していたデンマーク王クヌーズ2世なども臨席していた。
1032年9月6日、ブルグント王ルドルフ3世が嗣子なく崩御し、コンラート2世は相続によってブルグント王位も手中に収め、1033年2月2日ペーターリンゲンで戴冠した。このことによって東フランク・イタリア・ブルグントという3国の王冠が一手に掌握された。この3国の領域が中世西欧における神聖ローマ帝国の範囲を規定する雛型となった。
1039年、ユトレヒトで崩御、自身が建設させたシュパイアー大聖堂に葬られた。息子のハインリヒ3世がその後継者となった。
コンラート2世 (神聖ローマ皇帝) 子女
1016年頃にシュヴァーベン公ヘルマン2世の娘ギーゼラと結婚したが、ギーゼラは最初にブルノン家のブラウンシュヴァイク伯ブルーノ1世（1010年頃没）と、2度目にバーベンベルク家のシュヴァーベン公エルンスト1世（1015年没）と結婚しており、コンラートとの結婚は3度目であった。ギーゼラとの間に以下の子女をもうけた。
ペンテコステ派
ペンテコステ派（ペンテコステは、英: Pentecostalism）は、キリスト教のプロテスタント教会のうち、メソジスト、ホーリネス教会のなかから1900年頃にアメリカで始まった聖霊運動、つまりペンテコステ運動からうまれた教団、教派の総称ないし俗称。この教派、教団に属する教会をペンテコステ教会という。
ペンテコステ派 ペンテコステ運動の歴史とペンテコステ教会の成立
原始キリスト教を中心としたペンテコステ派と同等の教義を教え実行していた教派は、聖書の時代から世界中の様々なところに存在してきた。
ペンテコステ派 ペンテコステ運動の歴史とペンテコステ教会の成立
近代ペンテコステ運動は、1901年にカンザス州トピカのベテル聖書学院で行われた年末年始の祈祷会で、指導者であるチャールズ・F・パーハムをはじめ神学生のほとんどが、いわゆる「聖霊のバプテスマ」を体験し異言で神をほめたたえたことが契機となった。バーハムは、テキサス州のヒューストンに聖書学校を移転して、その学生でもあった牧師のウィリアム・シーモアが1906年、アメリカのロサンゼルスのアズサ通りで集会を行ったところ、集会中に聴衆である信徒のなかに「聖霊のバプテスマ」を受け、エクスタシー状態に陥り、異言を語る現象が起こった（アズサ・ストリート・リバイバル）。このことがロサンゼルスの新聞に掲載されて、全米に広まった。このようなペンテコステ運動のいわゆるリバイバル集会は、3年にわたってロサンゼルスのアズサ通りにある伝道館、メソジスト教会などの教会堂を借りながら続けられ、その間にアメリカ各地のみならず隣国のカナダや海を越えたイギリスなどからも集会へ集う参加者がいた。そのような参加者があかしすることによって世界中に広められた。そして、1914年にアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団が生まれたのを皮切りに、フォースクエア福音教会、ユナイテッド・ペンテコステ教会などの各教団が発足し運動が組織化され始めた。
ホーリネス教会の四重の福音（しじゅうのふくいん）「新生・聖化・神癒・再臨」を修正して継承している。ホーリネスの「聖化」（きよめ）に相当するものは「聖霊の満たし」と表現し、聖霊に満たされた結果、宣教を進める力が与えられ、新約聖書（使徒言行録、コリントの信徒への手紙一）にある異言をともなう祈りをする、という信仰を持つ。
この異言をペンテコステの出来事において使徒らに発現した聖霊の賜物（＝カリスマ）と同じものであるとする主張から、自らをペンテコステ派、その宣教運動をペンテコステ運動と呼ぶようになった。
神学者でありペンテコステ・カリスマ派の歴史学者であるヴィンセント・サイナンはペンテコステ派を古典ペンテコステ (Classical)、ホーリネス系ペンテコステ (Holiness)、ワンネス (Oneness) の3種に区別しており、日本には3種全てが存在する。
ペンテコステ派 教理
特色は聖霊のバプテスマとそれに伴う証としての異言を強調することである。異言を伴う聖霊のバステスマ（マルコ福音書16章15 - 20節/使徒行伝2章1節 - 21節/ヨエル書2章28 - 32章/マタイ3章11節/などを参照）をキリストの教会に復興した「信仰復興（リバイバル）運動」であり、現在進行形の流れである。「後の雨リバイバル」との評価（日本では奥山実その他によって評価されている）もある。
聖霊の（＝聖霊による）バプテスマによって与えられる聖霊の賜物も強調される。「聖霊の賜物」とは、異言・異言の解き明かし・預言・いやし・奇蹟・悪霊の追い出しなどを行う力のことである。聖霊の賜物が用いられることによって、神の栄光が現されるという信仰である。
ペンテコステ派のレーマ聖書学校の創立者であり、ヒーリング運動にも関わったケネス・ヘーゲンは、「異言は、おもに、私たちの祈りの生活で、神を褒め称えて礼拝する際に用いるための、神との個人的な交わりに関わる賜物なのです」と述べ、「公の場での異言の奉仕において用いられる」のは「少数の信者だけ」であると語っている。
聖書にはイエス・キリストが死人を生き返らせ、病を癒した記事がある。マタイ9章35節から福音宣教、ヤコブ5章14節の病人に油を塗って祈るようにとの聖句から、罪の赦しと病の癒しが結び付けられている。
ペンテコステ派 ペンテコステ派と教会成長
世界の多くのメガチャーチ（会員2,000人以上のいわゆるプロテスタント系の宗教団体）はペンテコステ派あるいはその影響を多大に受けている教会である。世界最大の教会であるソウル・汝矣島純福音教会がその典型である。2006年に、共同通信社は、世界で最も成長しているキリスト教派はペンテコステ派だと発表している。
ペンテコステ派 キャサリン・クールマン
ペンテコステ教会の成長の最大の功労者は、キャサリン・クールマン（1907-1976、Kathryn Kuhlman）である。高校中退という学歴ながら、病人に神癒を施し、のべ一億人の人々を集めたことで知られる。
ペンテコステ派 ペンテコステ派と音楽
現代のキリスト教音楽はペンテコステ派の多大なる影響をうけている。多くのワーシップソング（賛美歌）やゴスペルソングはペンテコステ派の音楽家によって書かれている。また、世界を代表するワーシップリーダーの多くは、ペンテコステ派である。ヒルソング教会、ビンヤード、チャーチ・オン・ザ・ウェイ等のペンテコステ派の諸教会は、世界中で歌われている現代の賛美歌を多く書いている。日本でもこの傾向は同じで、ワーシップリーダー・小坂忠はペンテコステ派・フォースクエアゴスペル教団の牧師である。
ペンテコステ派 超教派の交わり
日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団は福音派の日本福音同盟（JEA）に加盟しており、超教派での交わりがある。
1960年代にアメリカで始まったカリスマ運動や1980年代に起こった聖霊の第三の波に属する教団、運動、信徒等の集団を含めて、聖霊派と総括的に呼称される場合がある。
カリスマ運動が米国聖公会からはじまり、エキュメニカル派のメインライン・プロテスタント、ローマ・カトリック教会に広がっているのに対し、ペンテコステ派はウェスレアン系からはじまって独立した教派を構成しているのが異なる。また、他の聖霊派からはカリスマ派はリベラル派として否定的にみられることがある。
ペンテコステ派 日本におけるペンテコステ教会の歴史と現状
アズサ街の働きはペンテコステ派の世界宣教のルーツとなり、多くの宣教師を世界中に送る結果となった。その中には日本のペンテコステ派の初期の宣教師達も含まれている。当時、アズサ街のあたりには3万人近くの日本人移民が居り、アズサ街で聖霊体験をした日本人達がいるといわれている。現在、アズサ街周辺は日本人町リトル・トーキョーとして残されており、日米文化会館がこの教会の跡地に存在する。さらに、日本ですでに他教派に所属していた宣教師達がアズサ街の働きの影響を受けてペンテコステ派に改心した場合もある。
遅くとも1910年代には数人のペンテコステ派の宣教師が日本で宣教活動を初めていた。はじめはペンテコステ教会を名乗り、その後日本聖書教会と改め、日本基督教団成立の際には、他のグループと共に第十部に所属。戦後に離脱して日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団を設立した。
戦乱、戦中の迫害や日本基督教団への吸収等で、戦前の細かい情報が明らかになっていない。1939年から伝道が始められ教団を形成していた日本ペンテコステ教団も戦中は解散を余儀なくされていた。1950年に宣教師の再来日で、同じ名前で再建された。
ペンテコステ派 日本におけるペンテコステ教会の歴史と現状
日本、特に関西にあるペンテコステ派教団、単立教会や小さな群れの多くは、直接的か間接的に宣教師のレオナルド・クート師の影響を受けている場合が多い。クート自身については色々と意見があるが、クートのペンテコステ派内での影響を無視することはできない。
クートの影響の理由は、クートが戦前から生駒聖書学院で長年にわたり多くの伝道者を訓練したことと、多くのアメリカのペンテコステ派宣教師（アッセンブリーズ教団とフォースクエア教団以外）はクートを頼って来日したからである。また、アメリカでも、クートは1940年代にインタナショナル・バイブル・カレッジ（当時、国際ユナイテッド・ペンテコステ教団所属）をテキサス州サンアントニオに建てており、多くの卒業生を日本に宣教師として送りだしている。それらの伝道者・宣教師は日本でのペンテコステ派の働きの中核として新しい教会を開拓し次世代の伝道者を指導していったためである。それらの新しい世代（クートの孫弟子やひ孫弟子）の中には既存の教団に入り中心的な働きをしている者もいる。
ペンテコステ派 日本におけるペンテコステ教会の歴史と現状
クートの影響を直接あるいは間接的に受けた教団は、日本ペンテコステ教団、日本福音ペンテコステ教団、チャーチ・オブ・ゴッド教団、ネクストタウンズクルセード、トータルクリスチャンチャーチ、日本ユナイテッド・ペンテコステ教団等である。その他にも関西を中心に多くの単立教会や群れがなんらかの影響を受けている。
日本において現在活動中の教派（教団、連盟等）は、大まかに次のように分類される。
（注：上記は全体的に把握しやすいように分類されているため大まかであり、重複する場合がある）
これらの事実をふまえペンテコステ派の教役者（主に牧師、牧師夫人、教会内献身者、神学生等）を中心とした緩やかな交流組織である「日本ペンテコステ親交会」が創設された。カトリック教会に所属する聖職者等様々な教派からの参加者も見られ、超教派的な働きを行っている。また、個々の教会は単立であるが、親交を中心とした単立ペンテコステ教会フェローシップも存在する。
ペンテコステ派 批判
外部からは、この派は一人一派の活動をするので、多くのグループが誕生したとみなされる。しかし、影響力のある指導者、教会が存在し、ペンテコステ派の教会は他の信仰を同じくする教会と交わりを持っているので、まったく別個の活動をしているわけではない。また、初期のペンテコステ運動は超教派の運動であり、ペンテコステ派としての教派形成後も、超教派的色彩が強く、教派としてはペンテコステ派に分類されないローマ・カトリックにも、ペンテコステ運動の影響を受けたカリスマ派が存在しカトリックに留まったまま活動を続けているが、プロテスタントが期待しているようにカトリックの迷信的な要素を排除したものではなく、異言を言うようになるのと比例して偶像礼拝にますます没頭していき、本当に聖霊のバプテスマを受けたのか疑問符が残る。
ペンテコステ運動は、その初期、アメリカ都市部の移民・移住者・低所得層の間に広まった。彼等は言語障壁により社会的に抑圧された階層であり、「超自然的に獲得した言語能力により自らを聖別する」「情緒表現を抑制せずむしろ鼓舞する」この運動の特徴が特に彼等にアピールした結果と考えられている。ペンテコステ運動の伝播を追跡すると、訛も含む言語障壁や経済格差の存在する地域で特に旺盛である（主に参考文献『宗教セクト』による）。
ペンテコステ派 批判
しかし、現在ではペンテコステ派の成長の結果として全ての階層にペンテコステ派が見られる。日本中の多くのペンテコステ派教会には多くの上流階層の信者が集っており、これはその他の先進国でも同じ傾向にある。特にアメリカ、オーストラリア、韓国では社会的に影響力のある地位を持つペンテコステ派の多数の信者がいる。地域によってはペンテコステ派の教会が地域活動の中心になっている。
奇跡や異言の賜物など、聖霊の働きを強調しすぎるという批判がある。
また、一部の既存のキリスト教教会の中には、この宗派を異端とみなしているところがある。近年ではカリスマ派の影響を受け預言を強調する傾向を持つ者もいるが、その内容が聖書の教理との協調性が疑問視されている場合がある。「コリントの信徒への手紙一」13：8 では「愛は決して絶えません。それに対し預言の賜物があっても,それは廃され,異言があっても,それはやみ,知識があっても,それは廃されます。」と述べている。異言や奇跡は初期クリスチャンを強め、他の言語を用いる人々への福音伝道の手助けとして使われ、のちにそれは「廃される」と考える立場もある。他方、「廃される」のは全てが完成するときと聖書に記されているのであって、そのときはまだ来ていないとする立場もある。
京急三崎タクシー
京急三崎タクシー株式会社（けいきゅうみさきタクシー）は、神奈川県三浦市を営業エリアとする、京急グループのタクシー会社である。京浜急行電鉄100%出資の子会社である。
京急三崎タクシー その他
1963年4月に京浜急行電鉄株式会社、三崎観光株式会社、株式会社京急油壺レストハウスの3社共同出資により三崎観光ハイヤー株式会社として設立。1985年10月に現在の京急三崎タクシー株式会社に社名変更した。
青山里戦闘
青山里戦闘（せいざんり（チョンサンリ）せんとう）は、間島出兵中の1920年10月21日から26日にかけ、満州の間島和竜県（現・中華人民共和国吉林省延辺朝鮮族自治州和竜市）の青山里付近で、日本軍と朝鮮人の独立運動武装組織及び中国人の馬賊との間で行われた戦闘。
青山里戦闘 経過
間島出兵で延吉県と和竜県方面を担当し、武装組織を敦化県及び安図県方面に脱出させることのないよう注意するよう師団長の訓令を受けた東正彦少将は、10月15日に竜井村に到着し東支隊を編成した。同月17日に機関銃を有する500～600人の武装組織が頭道溝の西南約10里の青山里付近の谷に留まるとの情報を得て、1. 山田隊（主力：歩兵第73連隊）は速やかに賊の西方に進出し退路を断ち主力をもって討伐する。2. 騎兵連隊は後車廠溝、前車廠溝、昇平嶺から迂回し老嶺方面の退路の遮断に努める。3. 歩兵第74連隊の2中隊等は頭道溝にて待機する。と、部隊編成と作戦行動支持を命じた。山田隊は二縦隊で青山里へと進軍し、同月18日に右縦隊の中村大隊は頭道溝を、山田隊は竜井村をそれぞれ出発した。右縦隊は蜂蜜溝を経て青山里へ向い、同月19日に蜂蜜溝の西南約3000メートルの谷で40人の中国人馬賊と衝突し、2人を負傷させ撃退した。山田隊は頭遣溝南方の八家子を経て、同月20日に三道溝に到着した。
青山里戦闘 経過
山田隊は武装組織が同月20日未明に奥地へ逃れたことを知り、これを捜索しつつ同地で宿営した。同月21日には右縦隊が合流し、山田隊は密林を捜索して付近の部落を掃討し、安川少佐の指揮する選抜歩兵1中隊が追撃隊として老嶺方面に向かうと、宿営地から1里のところに600人ほどの武装組織の宿営地跡を発見した。追撃隊は警戒しつつ600～700メートル程進んだところで武装組織の銃撃を受け、直ちに応戦して30分程の戦闘を行ったところで武装組織は逐次退却をはじめ、山田隊の主力も加えて老嶺方面に追撃したが、武装集団は密林に火を放ち、その隙に老嶺の東南の谷や密林に一部を残し安図県方面に退却してしまったため、ひとまず再編成のために主力の位置に撤退した。この戦いにより、日本軍の戦死者は兵卒4人、負傷者は下士官1人、兵卒2人、武装組織の遺棄死体は16人であった。
青山里戦闘 争点
韓国系の文献は、青山里戦闘を「青山里大捷」と呼び、独立軍の大勝利であったとしている。「青山里大捷」は韓国が言うところの「韓民族の独立運動」の中で重要な部分を占めており、大韓民国の「建国神話」の中核をなす。韓国とは対照的に、北朝鮮版の「独立運動史」は青山里戦闘に言及していない。
韓国側の日本軍の損害についての見解は、朴殷植の『朝鮮独立運動之血史』(1920)は「加納連隊長以下900余〜1,600余人」、韓国中央選挙管理委員会編刊『大韓民国政党史』(1964)は「千余人」、韓国国防部戦史編纂委員会『韓国戦争史』(1967)は「死傷3,300人」、趙芝薫『韓国民族運動史』(1975)は「加納連隊長以下3,300人」としている。年を経るごとに日本軍の損害は誇張されていっている。同時に、日本軍の兵力、独立軍の兵力も膨れ上がり、戦闘の主役が金佐鎮から李範奭に移っている。
日本側の史料によれば、青山里戦闘で受けた日本軍の損害は、戦死11、負傷24のみで将校の死傷は見当たらない。この報告は靖国神社の合祀名簿によって裏付けられている。また、間島出兵後の第19師団の備蓄兵器調査においても、日本軍の戦闘損耗はきわめて軽微だったことが確認されている。
青山里戦闘 争点
韓国側の文献に唯一実名が挙げられているのが「加納連隊長」である。『朝鮮独立運動之血史』は、日本領事の秘密報告書が加納連隊長の戦死を報告していると主張している。
しかし、そのような領事報告は確認されていない。「加納連隊長」に該当する人物として考えられるのは、騎兵第27連隊長の加納信暉大佐であるが、加納信暉の名前が戦死者名簿にないだけでなく、間島出兵後の1922年（大正11年）まで連隊長を務めていたことが判明している。
抗日運動にも参加していた金学鉄は、市民団体の機関紙の取材に対し「鳳梧洞戦闘や青山里戦闘の戦果は少なくとも300倍は誇張されたもの」と答えている。
京急中央交通
京急中央交通株式会社（けいきゅうちゅうおうこうつう）は、神奈川県横須賀市の追浜・衣笠・久里浜を営業エリアとする、京急グループのタクシー会社である。京浜急行電鉄100%出資の子会社である。
芸大通駅
芸大通駅 （げいだいどおりえき）は、愛知県長久手市岩作にある、愛知高速交通東部丘陵線（リニモ）の駅である。駅番号はL05。
またトヨタ博物館に近いことから「トヨタ博物館前」とも表記されている。
芸大通駅 駅構造
島式1面2線ホームを持つ高架駅。通常は無人駅。
バリアフリーへの対応として出入口・改札内に各1基、合計2基のエレベーターを配置。
安全対策として1番・2番線ホームに可動式ホームドアを設置。
芸大通駅 利用状況
『ながくての統計』各号によると、乗車人員の推移は以下の通りである。
芸大通駅 隣の駅
愛知高速交通
■東部丘陵線（リニモ）
長久手古戦場駅 (L04) - 芸大通駅 (L05) - 公園西駅 (L06)
夫
夫（おっと、お、ふ、つま）
（おっと、つま）女性に対する男性の配偶者のこと。(反⇒妻）→詳細は「夫」を参照
（お）男性の名前に使われる漢字。
（ふ）職業などで使われる漢字。潜水夫。
（反⇒婦。看護婦・助産婦・家政婦など）
沈従文の小説。
宮崎環状道路
宮崎環状道路（みやざきかんじょうどうろ）は宮崎県宮崎市から同市佐土原町に至る延長約24 kmの地域高規格道路である。
市街地に集中する交通を分散させる目的で計画された。全区間が候補路線に指定されている。
ハインリヒ・レンツ
ハインリヒ・フリードリッヒ・エミール・レンツ（Heinrich Friedrich Emil Lenz, 1804年2月12日 - 1865年2月10日）は、1833年のレンツの法則で有名なバルト・ドイツ人の物理学者。ハインリッヒ・レンツとも表記される。
ハインリヒ・レンツ 人物
ロシア帝国の都市であるドルパット（後のエストニア・タルトゥ）で生まれた。タルトゥ大学で物理学と化学を学んだ後、1823年から1826年に行われたオットー・フォン・コツェブーの第3回の世界一周調査に参加し、各地の海水の水質や物理的性質の研究を行った。帰国後ロシアのサンクトペテルブルク大学で働き、1840年から1863年まで数学と物理学の学部長となった。
1833年、「磁界の変化によってコイルに発生する起電力はコイルを貫く磁力線の変化に比例し、発生する電流の向きは磁力線の変化を妨げるような向きとなる」というレンツの法則を発見し、1842年にジュールの法則をジュールとは別に発見した。
1865年2月10日、レンツは教皇領（後のイタリア）ローマにて60歳で死去した。
ダランベールのパラドックス
ダランベールのパラドックス（英語: D'Alembert's paradox）とは、静止している理想流体（粘性が0である流体）中に物体を等速直線運動させたときに、物体には抵抗力が働かないという、一見直感に反する事実（パラドックス）のこと。1743年のダランベールの力学に関する著書に記されており、1768年まで考察が洗練されていった。
ダランベールのパラドックス 概要
速度U の一様流に循環Γを重ねた流れ場に、半径R の円柱をおく。流体には粘性がないとすると、円柱の表面の圧力分布p は、ベルヌーイの式から
で与えられる。ここで
である。したがって、円柱にかかる流れ方向の抗力F はこの分布を積分して
となり、抗力がはたらかないという結果になる。しかし実際には抵抗がはたらくため、この結果は矛盾する。
形状の対称性にかかわらず、どのような物体でも抵抗は 0 となる。
ダランベールのパラドックス 原因
このパラドックスが生じる原因となる、流体に関する前提条件には以下のものが挙げられる：
したがって、これらの前提のうちいずれかが成り立たないことが抵抗の原因である。すなわち、抵抗力を評価するには
などが必要となる。
公園西駅
公園西駅 （こうえんにしえき）は、愛知県長久手市丸山にある、愛知高速交通東部丘陵線（リニモ）の駅である。駅番号はL06。
愛知万博期間中は長久手会場西ゲートに近い駅だった。現在は、名古屋商科大学の最寄駅（駅から南に3 km弱）として多くの学生が利用する。大学までは名鉄バスが30分おきに運行している。
愛知万博会場跡地は愛・地球博記念公園となったが、長らく当駅の近くには入口がなかった（駅より愛知県道215号田籾名古屋線を経て約1 km歩くと、公園西側の入口にたどり着くことはできる）ものの、2015年8月に駅より約150 m東に歩行者・自転車用ゲートが整備され、公園へのアクセスが改善された。
芸大通駅から当駅までの距離は1.5 kmで、線内で最も長い区間である。
公園西駅 駅構造
島式1面2線ホームを持つ高架駅。無人駅である。
バリアフリーの対応として改札内に1基のエレベーターを配置。東口の使用の開始と同時に1基が追加された。
安全対策として1・2番線ホームに可動式ホームドアを設置。
公園西駅 利用状況
『ながくての統計』各号によると、乗車人員の推移は以下の通りである。
公園西駅 補足
愛・地球博開催期間中は隣駅の万博会場駅の混雑に伴い、会場から当駅まで徒歩で移動した後、当駅から藤が丘もしくは万博八草方面に向かう利用者もいた。
万博記念公園（日本万国博覧会（大阪万博）開催地の跡地）の東にある大阪モノレール彩都線にも、この駅と同様に公園東口駅がある。
公園西駅 隣の駅
愛知高速交通
■東部丘陵線（リニモ）
芸大通駅 (L05) - 公園西駅 (L06) - 愛・地球博記念公園駅 (L07)
マーカス・ミラー
マーカス・ミラー（Marcus Miller、1959年6月14日 - ）は、アメリカのベーシスト、音楽プロデューサー、作曲家、編曲家である。ジャズ・フュージョン界にて活躍している。
マーカス・ミラー 来歴
1959年、ニューヨークに生まれる。父親のいとこであるジャズピアニストのウィントン・ケリーや教会でオルガン奏者を務めていた父親の影響で、幼少時代からクラリネットを手にし、ジャズやクラシック音楽に没頭する。
13歳の時、TVでジャクソン・ファイブを見たことがきっかけでポップスやＲ＆Ｂの世界へ関心を抱き、またメンバーであるジャーメイン・ジャクソンの影響を受け、エレクトリックベースを手にし、当時音楽シーンを席巻していた ベーシスト達、スタンリー・クラーク、ラリー・グラハム、ジャコ・パストリアス、ジェームス・ジェマーソンらの演奏をコピーしながら演奏技術を磨いた。
15歳で読譜力をかわれ、プロ・ミュージシャンとしての活動を始める。 1979年にはスタジオ・ミュージシャンとして活躍するようになり、グローヴァー・ワシントン・ジュニアの「ワインライト」、ドナルド・フェイゲンの「ナイトフライ」、ブレッカー・ブラザーズの「Detente」、渡辺香津美の「TO CHI KA」、
渡辺貞夫の「オレンジ・エクスプレス」など話題作に参加し、1981年、マイルス・デイヴィスのアルバム『ザ・マン・ウィズ・ザ・ホーン』にベーシストとして抜擢され、ワールドツアーにも参加、マイルスの復帰をサポートし、世界的にも注目を浴びた。
マーカス・ミラー 来歴
一方で、プロデュースを担当したデビッド・サンボーンの「Voyeur」、ルーサー・ヴァンドロスの「Never Too Much」が好セールスと共にグラミー賞を受賞。プロデューサーとしての実力を世に知らしめる一方で、1986年 に
はプロデュース、楽曲提供、演奏など全面的なバックアップを行ったマイルス・デイヴィスの「TUTU」が大ヒットと共に1987年のグラミー賞・最優秀ジャズ・インストゥメンタル・パフォーマンス・ソロ部門を受賞し、一躍、世界的な名声を獲得した。
以降も自身でのグループの活動の傍ら、マイケル・ジャクソン、マライア・キャリー、ビヨンセらの世界的なスターのレコーディングへの参加や、エリック・クラプトンらと結成した「レジェンズ」、ヴィクター・ウッテン、スタンリー・クラークと組んだSMVなどの活動に加え、1988年からNBCで放送された「ナイト・ミュージック」（英語題は「Sunday Night」）での音楽監督や映画のサウンドトラックの制作など多彩な活動を続け、2002年には自身のソロ作「M2 パワー・アンド・グレイス」でグラミー賞を受賞、2012年からはその充実した活動を評価されユネスコの音楽平和大使を務めている。
マーカス・ミラー 機材、ベース
エレキベース
1977年製のフェンダー・ジャズベースを愛用している。メイプル指板とネックにアッシュのボディという仕様にロジャー・サドウスキーにより、アクティブ回路が搭載されており、ボディ本体の大半を覆うような黒いピックガードが特徴的である。ベース単体でトレブル・ベースのトーン調整が可能であり、音作りの幅広さに加えて、明瞭な低音と高音の両方が出せるサウンドはNYCサウンドと呼ばれ、他のベーシスト達に大きな影響を与えた。日本のATELIER Z ギターワークスはこの組み合わせを発展させたベースを開発、製造している。
近年のライブでは、ツアーなどでの状況を踏まえて、同年代のモデルを同じ仕様に改造したものやモニターとして契約したSire Guitarsの「マーカス・ミラー・モデル」のベースを使用している。
メインベースのほかにライブやレコーディングではフェンダー・ジャズベースやミュージックマンのフレットレス、フォデラ、サドウスキーなどの5弦を使用する。また、アコースティック・ベースやダブル・ベースも使用することもある。
アンプ
マーカス・ミラー 機材、ベース
1990年代前半はSWRのレッドヘッドやゴライアスがトレードマークであり、ベースアンプにツイータを搭載するスタイルを浸透させた。クリーンサウンドからファットサウンドへの指向の変遷からEBSを使用するようになり、現在の410スピーカキャビを使用するシステムに至っている。2018年にMark Bassとエンドースメント契約を締結、マーカス・ミラーモデルのアンプを発売した。
エフェクター
各時期により変遷があるが、近年ではEBSのコンパクト（オーバードライブ、コンプレッサー、オクターバー、オートワウ、コーラス、リバーブ）を基本として、ファズ、ワウペダルなどを加えたフットペダル系で構成されている。
弦
基本的にDR社製の“マーカス・ミラー・シグネチュア”モデルを使用。2015年からJim Dunlopと契約、シグネチュアモデルの弦が登場した。
DI
ディメター(Demeter)社製のVTDB-2B(チューブ・ダイレクト)を使用している。同機は真空管に「12AX7」を使用するダイレクトボックスで、レコーディングではベースアンプが使用されることは少なく、ベースからDIを通してミキシングコンソールにインプットすることが多いと言われている。
熱中時代
『熱中時代』（ねっちゅうじだい）は、1978年10月から1981年3月まで、日本テレビ系列で放送された水谷豊主演のテレビドラマである。
シリーズ第2作として刑事ドラマである『熱中時代・刑事編』も存在するが、本稿では学園ドラマ作品であるシリーズ第1・3作、及びそれらと世界観を共有する単発スペシャル版について扱う。
熱中時代 概要
水谷豊扮する小学校教師・北野広大が赴任先の小学校で起きるさまざまな出来事に体当たりで挑む。
従来の学園ドラマではあまり取り上げることがなかった小学校教諭を主人公にした画期的な作品で、この種のドラマを（放送時間帯が夜9時台であった事もあり）あまり見ることのなかった視聴者層を獲得し、高視聴率を記録した。当時文部大臣だった砂田重民元衆議院議員も欠かさず見ていたエピソードが残されている。
1978年に第1シリーズ、1980年に続篇が放送されたのち、1987年春、1988年秋と1989年秋に2時間の単発ドラマが製作され、家庭を持った主人公が時代と共に変わっていく子供たちの気質に戸惑いながらも奮闘を続ける姿が描かれた。
2011年4月9日にスペシャルドラマとして、北野の教え子が教師となり、本作から30年後を舞台としたリメイク作品が放送された。主演は佐藤隆太と松下奈緒で、水谷は登場していない。また、スペシャルドラマの放送を前に関東ローカルで再放送が行われた。
2024年4月6日から7月27日までBS松竹東急にて第1シリーズを第2話連続で放送された。
2024年8月3日から2025年1月4日までBS松竹東急にて第2シリーズを第2話連続で放送された。
また、水谷豊が語る「熱中時代」も放送。（前編・後編、各6分）
熱中時代 連続シリーズ
第1シリーズは、1978年10月6日より1979年3月30日まで毎週金曜日21:00 - 21:54に、「金曜劇場」枠で放送された。初回の視聴率は12.2%（ビデオリサーチ）であったものの、最終回の視聴率はニールセンで46.7%、ビデオリサーチで40.0%を記録。ビデオリサーチによる初回の視聴率からの伸び27.8%は歴代最高記録である。
翌クールに同じく水谷豊主演の「熱中時代・刑事編」が放送され、間を置いて第2シリーズが1980年7月5日より1981年3月28日まで毎週土曜日21:00 - 21:54に、「土曜グランド劇場」枠で全38回が放送された。こちらは平均視聴率27.8%を記録。
北野広大：水谷豊
北海道・小樽出身の新任教師。しばらくアルバイトをしていたが、結婚退職した教師の後任で若葉台小学校に赴任することになり、校長の天城順三郎宅に居候の身になる。3年4組の担任。本人によれば「あまり良くない大学を、あまり良くない成績で卒業」し、教師となる。何事も体当たりでぶつかる。その型破りな教育方法で子どもたちに慕われているが、安達や一部の保護者たちと意見がぶつかってしまうことも多い。映画館で泣きながら電話をしている桃子を心配して追いかけるが、痴漢と間違えられてしまい、それ以来桃子とはお互いに意識し合うようになるが、父親、兄の病気、怪我などにより、第1作の最終回で北海道へ帰郷。
熱中時代 連続シリーズ
その後教員と酪農の両立はかなわず礼文島の叔父の仕事を手伝っていたところ、第2シリーズの初回で天城順三郎と再会、その伝手でもう一度若葉台小学校に戻り2年3組の担任となった。
第2シリーズ最終回で小笠原諸島の兄島小学校の教員に欠員が生じたことを知り、自ら志願して小笠原へ旅立つ。
（第2シリーズより約10年後が舞台である）スペシャル第1作では北海道・積丹町立神威崎小学校に異動して教師を続けており、小笠原から転居する段階で敦子と出逢い、結婚した。
スペシャル第2作以降は、神威崎小学校が廃校になったことに伴い、再び順三郎の伝手で東京に戻り南多摩川小学校に赴任、3年5組の担任になる（その際、順三郎から天城邸を譲り受けて自宅とすることになった）。翌年は4年2組を担任していた。
既にベテランと呼ばれるキャリアの持ち主になってはいるものの、その型破りな手法は昔と何ひとつ変わっておらず、南多摩川小学校への赴任以後も学年主任以上の教員からはそのやり方に眉をひそめられることが多い（しかし、児童や保護者からは支持されている）。
2011年のスペシャルにおいては、3年2組担任の南雲大地が1983年生まれとなっていて、大地の小笠原時代の小学校3年の担任であったと話していたことからまた小笠原の小学校に赴任したと思われる。
天城順三郎：船越英二
熱中時代 連続シリーズ
蝶ネクタイがトレードマークの校長。自宅に教師を多数下宿させており、優しく信頼篤い好人物。趣味は犬語の研究。悪ガキに対しては「言うことを聞けない子は赤ちゃんです」と、彼らを赤ん坊のようにあやして懲らしめる。
第1シリーズの最終回近くで山梨県へ赴任することになった。
スペシャル版第2作からは自宅を広大に譲り、妻・綾子とともにマンション住まいとなる。
広大の最大の理解者であり、第一線から引退後も広大の南多摩川小学校への赴任を斡旋する、一時登校拒否となった忠信の長男の面倒を見てその克服に一役買う、行方不明となった広大の教え子の捜索に参加する、広大のクラスの学級遠足に引率者として参加するなど、何かと広大を支援する。誰と話す時でも、常に敬語で接する。
安達勝也：小松方正
おおらかな校長と対照的に、口うるさい教頭。典型的なことなかれ主義者。広大が着任するまでは、代理で3年4組を受け持っていた。
スペシャル第1作にも登場しており、順三郎の後を受けて若葉台小学校の校長に昇進した設定になっている。
小糸桃子：志穂美悦子
熱中時代 連続シリーズ
校長宅に下宿する教師。3年3組の担任。マドンナ的存在。学年ソフトボール大会では受け持ちクラスを全勝優勝へ導く。またダンスもうまい。父親は順三郎の教え子だったが、いまだに順三郎に甘えて借金を頼んでくる父に嫌気がさしていた。映画館で泣きながら父親と電話をしているところを広大に目撃され、追いかけてきた広大を痴漢と間違えて通報してしまう。第1シリーズ終了後、順三郎とともに山梨へ赴任する。
花井（八代）恵子：音無美紀子
校長宅に下宿する教師。5年2組の担任。雑学が豊富で、よくクイズ番組に出場している。最終回近くで八代と結婚、天城夫妻の義妹となった。
スペシャル第1作にも出演している。
前田きく：執行佐智子
3年1組の担任で、3年生の学年主任。
小嶋田徳次：小倉一郎
広大たちの同僚で、3年2組の担任。広大とは対照的に、児童とは少し距離を置いて接している。小心者で体育授業は不得手。白衣を着ていることが多い。桃子に好意を寄せている。
立花美幸：高田早苗
2年4組の担任。校長宅に下宿。最終回で広大に恋心を抱いていたことがあきらかになるが、広大は何も知らず小笠原へ旅立つ。
田丸邦彦：秋野太作
2年1組の担任。学年主任であり、最終回で離婚した元妻と復縁する。
奥田朝：木内みどり
2年2組の担任。母親も教師であり、順三郎の恩師である。
風見（佐藤）玲子：山口いづみ
熱中時代 連続シリーズ
同僚教師。第1作で広大が担任した児童が5年生に進級したときの担任。校長宅に下宿、最終回で忠信と結ばれる。その後、5人の子供をもうけている（スペシャル第2作で5人目を出産した）。
井原先生（教諭）：中野遊
松下先生（教諭）：柄沢英二
江川先生（教諭）：沖恂一郎
原先生（教諭）：西尾徳
松崎瑞江（教諭）：岡崎聡子
魚津早苗：島村佳江〔第1シリーズのみ〕
校長宅に下宿する教師。大森の小学校に勤務。小宮のことを悪く思ってはいないが、同じ学校の音楽教師と婚約していた。
風邪をひいた早苗が「鰈が食べたい」と言ったのを広大が「カレー」と聞き間違え、早苗を好きな小宮の代わりに作る。それを見た桃子が誤解をしてやきもちを焼くというエピソードがある。
八代徹：山口崇
綾子の弟。中学校教師で、担当教科は理科で趣味は天体観察。下宿では和装で過ごす。酒好きで飄々とした性格。綾子に甘えており、朝は自分で起きず、家事を手伝うこともしない。離婚歴があり、作中で前妻や彼女の引き取った息子と再会している。最終回近くで花井恵子と再婚することになった。
スペシャル第1作にも若干ながら登場している。
野木昭彦：柳沢慎吾
1年生を担任。北野宅（←天城宅）に下宿している。若者らしく現代的な感覚を持った教師で、広大の教育手法もすんなり受け容れていた。広大にとっては良き弟分ともいえる存在。
熱中時代 連続シリーズ
同僚の島谷に好意を持っていたがその気持ちを聞き出せず、広大にかわりに確かめてくれるよう頼んだが、実際に広大が島谷に確認しているところを目撃した敦子が不倫だと勘違いしてふさぎ込んでしまうにあたり、広大が島谷をたぶらかしたと勘違いしてふて腐り悪態をついたことで広大の怒りを買ったこともあった。
仮屋園博：渡辺正行
5年生を担任。北野宅に下宿している一人。バツイチで月に一度別れた一人娘に会っているが、必ずその後に1週間ほど落ち込むのが恒例になっている。
教員としてのキャリアは広大とそれほど変わらず、当初は広大の手法に賛成するわけでもなく反対するわけでもない態度をとっていたが、水泳大会で広大が足が不自由ながら無理を言って出場した教え子の懸命な泳ぎを体を張って励ます姿に触発されて以降は広大の良き理解者という立場になった。
島谷ますみ：伊藤かずえ（スペシャル2作目のみ）
2年生を担任。北野宅に下宿している一人。広大の「宿題を出さない」という考え方に異論を唱えていた。
森山芦菜：水島かおり（スペシャル3作目のみ）
1年生を担任。島谷と入れ替わりで北野宅に下宿。自分のクラスの男児（広大のクラスの女児の弟）が図工の時間に描いた絵の内容に何かおかしいと感じ、広大に報告する。
一丸章子：岡本麗（スペシャル2作目のみ）
熱中時代 連続シリーズ
3年生の学年主任。当初は広大の型破りな手法を批判し、その後始末を巡って激しく対立したが、そのやり方によって3年5組が良い方向へと大きく変化していったのを目の当たりにして広大のやり方を理解し、最後には広大に「ずっとこの学校にいてくださいよ!」と激励の言葉を送った。
一乃橋鶴子：中島葵（スペシャル3作目のみ）
4年生の学年主任。広大の自由奔放な教育手法に辟易させられているうえ、自身のクラスの佐藤忠彦（忠信の長男）をあることで頭ごなしに叱ってしまったことで彼から担任として否定され、勝手に広大のクラスに移られてしまうなどの出来事に頭を痛めている。
吉野梨江：布勢真穂（スペシャル2作目）
3年3組担任。
高嶺教頭：小林克也
南多摩川小学校の教頭。マニュアル通りの画一的な管理教育を進めてきた中心人物であり、自由奔放で型破りな広大のやり方によってそれが崩れることを恐れ、広大と激しく対立し厳しい批判を浴びせたこともあったが、生徒たちの前向きな変化を目の当たりにして広大の考え方を受け容れ、最後には広大の良き理解者となった。
同校の校長はスペシャル第2作は病気療養で休職中、第3作の細井（石井光三）はあまり表立って発言する素振りをみせないため、実質的に彼が校長代行のようなポジションになっている。
北野敦子：荻野目慶子（スペシャルのみ）
熱中時代 連続シリーズ
広大の妻。広大が小笠原から北海道に異動になった頃に出逢い結婚した。スペシャル第1作では漁協の事務員として働いていたが第2作以降は専業主婦となり、かつての天城綾子と同じポジションになった。
教師としての広大を尊敬し、学級遠足の引率者として参加したり、広大の教え子が行方不明になった際には広大にかわって所在確認のため教え子の自宅を訪ねる、捜索のため八ヶ岳に向かった広大にかわり仔細を学校側に報告するなど、その活動を陽になり陰になり支えている。
北野青空：池上季実子
広大の実妹。広大を頼って、女優を目指して小樽から上京する。『蜘蛛の巣』が主宰する劇団に入団。第2作では劇団がフランスで興行を行うことになり、渡仏するが、劇団がフランスで空中分解し解散してしまい、そのままパリでアルバイトをしながら滞在しているため、登場しない。
スペシャル第1作では帰国して結婚コンサルタントに転職。その後も仕事で海外を飛び回っており、天城邸にも気軽に出入りしている。広大の頼みで一緒に上京した宮脇亮太を一時住まわせており、そのこともあって亮太とみね子の結婚を強く支援、挙式の際にも世話役を買って出た。
北野大河：犬塚弘
広大の実兄、北海道で牧場を営んでいる。
熱中時代 連続シリーズ
第1作の最終話で怪我をしてしまい、父親の病気などもあり、牧場の維持が困難になり、広大が教師を辞めて帰郷することになったが、怪我の程度が思っていたよりも軽傷で、すぐ復帰してしまい、教師を辞めてまで帰郷した広大に対して申し訳なく思っている。
鷹村加代：加藤治子（スペシャル第2作のみ）
敦子の実母。広大夫妻が帰京してすぐに北野家に押し掛け、同居するようになった（なぜかその際に麻雀セット一式を持ち込んでいる）。
肝の据わった人物であり、かつて広大夫妻と忠信が北海道で遭遇したコソ泥夫婦の妻（室井滋）が北野邸で突如産気づいてしまった際も浮き足立って慌てる周囲を尻目に落ち着いて的確な指示を出すなどして対応したほか、広大が野木に頼まれて島谷の気持ちを確認していた姿を敦子が不倫と勘違いしてふさぎ込んだ際には、敦子にかわって広大に平手打ちを喰らわせている。
天城綾子：草笛光子
順三郎の妻。世話好きな性格で下宿している教師たちの間では母親的な存在。若いころに学生演劇をやっていたこともあり、青空の良き相談相手になっていた。
自宅を広大夫婦に譲るにあたってはそもそも同居することを念頭に置いていたようで、順三郎と二人でのマンション暮らしになったことや敦子の母・加代の出現でその立場を喰われた格好になってしまったことで脹れていた。
天城育民：太川陽介
熱中時代 連続シリーズ
順三郎と綾子の一人っ子で高校生。やや不良っぽい現代っ子だが広大とはウマが合う。第2シリーズでは一浪の後東京農業大学に合格する。
スペシャル第1作にも出演しているが、その時は既婚で恐妻家であり、夫婦ゲンカの末に実家に一時逃げ帰ってきた設定になっていた。
川瀬（天城）みね子：二階堂千寿
第2シリーズから登場。もとは早くに両親を亡くし北海道・礼文島で叔母の世話になっていたが、登校拒否となったところを広大に救われる。
叔母の再婚に伴い広大を頼って上京、校長宅に下宿し若葉台小学校へ転校、５年４組で風見玲子の教え子になる。最終回で順三郎・綾子夫妻の養女になる。
スペシャル第1作では成長した彼女と交際していた青年・宮脇亮太（松村雄基）との結婚問題が主題のひとつになっている。
当初は順三郎夫妻から反対されて北海道に駆け落ち、あわや遭難という事態になって広大らに救助される、その後亮太が失踪してしまうなどの紆余曲折あったものの、最終的には礼文島に渡って漁師となったのち広大を頼って一緒に上京してきた亮太と東京で再会、その人となりを順三郎が認めて快く結婚を許され、亮太とともに礼文島へ帰ることになった。
天城信吾：横内正≪第2シリーズのみ≫
順三郎の実弟であり塾の経営者で、順三郎と教育問題で対立する。
小宮新八郎：谷隼人