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ユリウス・シュトライヒャー 略歴
1934年には突撃隊の名誉隊員となり、突撃隊中将の階級を与えられた。1937年1月30日には突撃隊大将になっている。1938年には子供向けの反ユダヤ本『毒キノコ』を発刊している。1930年代の終わり頃にはユダヤ人をフランス植民地マダガスカル島に移住させる政策に取り組んでいた。
シュトライヒャーは、ヘルマン・ゲーリング夫人のエミー・ゲーリングがユダヤ人と交友関係がある事を知るや彼女を攻撃し、彼女がユダヤ人の店で商品を買った写真を『シュテュルマー』に掲載した。そればかりか1940年2月にはゲーリングは性的不能者であり、彼の娘エッダは人工授精で生まれたなどと『シュテュルマー』に書きたてた。ゲーリングは、以前から『シュテュルマー』の扇情的な反ユダヤ主義の論調に反感を抱いていたが、ここに至って大管区指導者6名からなる査問委員会を設置してシュトライヒャーを捜査させた。彼の関わっていた不正行為が次々と発覚し、査問委員会は「シュトライヒャーは人間の指導者として不適格」との結論を下した。ついにヒトラーにも見捨てられ、フランケン大管区指導者を罷免されたのであった。
ユリウス・シュトライヒャー 略歴
『シュテュルマー』はその後も民間新聞として続き、1945年2月1日まで発行された。しかし党の後援を失った『シュテュルマー』の発行部数は大きく落ちた。大管区職辞任以降にはニュルンベルクに近いプライカーショフの酪農場で暮らし、その経営にあたっていた。彼は20歳以上年下のアデーレ・タッペ（Adele Tappe）というブロンドの女性と再婚した。
シュトライヒャーの妻アデーレによると、シュトライヒャーは1944年5月と7月にヒトラーからゲッベルスとライを介してもう一度「党の古参闘士」として戻ってほしいという要請を受けたが、断ったという。
ドイツ敗戦後、連合軍は『シュテュルマー』によって国際的知名度が高いナチス党員だった彼を血眼になって捜していた。そして1945年5月23日、アメリカ軍空挺第101師団はザイラーと名乗って、髭を生やし画家としてベルヒテスガーデン近くの村で潜伏生活をしていた彼を発見して逮捕した。この時、正体を隠しているシュトライヒャーにアメリカ軍将校が冗談で、シュトライヒャーにそっくりだと指摘すると、シュトライヒャーはあっさりと正体を認めたとされる。シュトライヒャーがニュルンベルク裁判の際に弁護士に訴えたところによると、シュトライヒャーは拘禁中にユダヤ人将校とその部下の黒人兵士によって拷問されたという。
シュトライヒャーの拷問に関する証言は次の通り。
ユリウス・シュトライヒャー 略歴
「ユダヤ人将校は、"ついにシュトライヒャーを捕まえたぞ。この犬！豚！俺が十歳の頃、お前は『デア・シュテュルマー』で人種的不名誉の見本として俺を載せやがった！両手を出せ！"と言うと、私の手に手錠をかけた。その夜一晩中、ユダヤ人から嘲弄された。厳しい監視。食事もなかった。（略）二人の黒人が、私を裸にしてシャツを切り裂いた。私はパンツ一丁にされた。つながれていたのでパンツが下がっても上げられず、素っ裸になった。四日間も素っ裸にされた。四日目に私の体は冷え切って感覚がなくなった。もう耳も聞こえなかった。数時間おきにユダヤ人将校の命令を受けた黒人たちが拷問に現れた。私の乳首を火のついた煙草であぶったり、指で眼窩を押したり、眉毛や乳首から毛をむしり取ったり、革の鞭で性器を打たれたりした。さらに「口を開け」と言ってきて私の口に唾を吐きいれた。私が口を開けないでいると木の棒で無理やり口を開けさせ、唾を吐きいれた。『ユリウス・シュトライヒャー、ユダヤ人の王様』と書かれた看板を首から吊るされ、歩き回らされた。鞭で全身を殴打され、体中に血で膨れ上がった筋が走る。壁に投げつけられ、頭を拳固で殴打された。地面に投げつけられ、背中を鎖で打たれた。黒人の足にキスすることを拒否すると足で踏みつけられて鞭打ちされた。腐ったじゃがいもの皮を食うのを断ると再び殴打、つば、タバコの火。便所の小便を飲むことを拒否するとまた拷問。毎日ユダヤ人記者が来る。私の裸の写真を取る。彼は"あんた、後どれくらい生きてられると思ってる？"と言った。横になることは許されなかった。椅子もなかった。いつも両手を縛りあげられて地面にへたへたとひっくり返ったまま。四日間も休みなく縛られたまま。大小便もできない。私は痛みで声も出せなかった。たえずアデーレのことを考える」。
ユリウス・シュトライヒャー 略歴
他のニュルンベルク裁判被告人達と同様にまずルクセンブルクのバート・モンドルフに送られた。その後、1945年8月にニュルンベルク裁判にかけるためにニュルンベルク刑務所へ移送された。ナチスが政権を取る前、彼はユダヤ人に対する名誉棄損罪でここに収監されたことがあったため、他の被告たちに「ここには入ったことがあるぜ。何回もな」と自慢した。またその時にシュトライヒャーが入っていた独房の飾り板がなくなっていることに気づいて「飾り板があったはずなんだがなぁ」と訝しがった（その飾り板はナチス政権下の時にシュトライヒャーの反ユダヤ闘争を称えるために取り付けられた物で戦後に米兵が記念品として略奪していた）。刑務所の食堂では、軍人の派閥、ナチス党古参闘士の派閥等それぞれ派閥に分かれて食事をしていたのだが、シュトライヒャーは皆から嫌われており、誰もシュトライヒャーと一緒に食事をしようとはせず、彼が食堂に入った途端にそれぞれの派閥はより一層固まって食事をするようになっていた。
なおシュトライヒャーの農場はアメリカ政府により没収され、同政府の決定でユダヤ人難民たちに与えられた。ユダヤ難民たちはここをイスラエルの農業共同体に移る準備をするキブツとしている。
ユリウス・シュトライヒャー 略歴
ニュルンベルク裁判においてシュトライヒャーは第一訴因「侵略戦争の共同謀議」と第四訴因「人道に対する罪」で起訴された。刑務所付心理分析官グスタフ・ギルバートから起訴状の感想を求められるとシュトライヒャーは「ユダヤ人の勝利」と述べた。さらに弁護人名簿を見せられた際には「ユダヤ人か。全部ユダヤ人の名前じゃないか。裁判官もユダヤ人なんだろう？わかっているぞ。」と言いだした。
ユリウス・シュトライヒャー 略歴
ニュルンベルク刑務所収監中も、全裸で手足をバタバタさせる怪しげな体操を日課にしたり、便器の水で顔を洗ったり、子供に向かってわいせつな言葉を吐いたり、奇怪な行動が目立った。また「アイゼンハワーはユダヤ人」だの「ジャクソンは通名でジェイコブソンが本名」だの「飛行船ヒンデンブルクの炎上はユダヤ人の陰謀」だのと性懲りもなくユダヤ陰謀論を唱え続け、看守のみならず他の被告人達からも忌み嫌われた。法廷でシュトライヒャーの隣に座っていたヴァルター・フンク（経済相・ライヒスバンク総裁）は「私はもう十分に罰せられていますよ…。なにしろ毎日法廷でシュトライヒャーの隣に座らされるのですから…。」と嘆いた。一度シュトライヒャーは被告人の一人ハンス・フリッチェ（宣伝省ラジオ局長）と親しくなろうと「俺と君はお互いジャーナリストじゃないか」と声をかけたことがあったが、フリッチェはすぐさま嫌悪感を示して「シュトライヒャーさん、あんたの『デア・シュテュルマー』紙は、ナチ運動の評判を落とした唾棄すべき三文紙だったよな。あのなかの記事が外国の報道機関で引用されるたびに俺は身ぶるいしたものだよ」と拒絶した。これに激怒したシュトライヒャーはフリッチェの顔に唾を吐きかけ、さらに看守と取っ組み合いの喧嘩になった。シュトライヒャーは自分が他の被告からのけ者にされているのはゲーリングのせいだと思い込んでいた。
ユリウス・シュトライヒャー 略歴
シュトライヒャーの弁護人ハンス・マルクス博士は彼が精神障害者であるとして精神鑑定を依頼した。この鑑定の際に全裸にされ、女性通訳は背を向けたが、この時シュトライヒャーはいやらしい目つきで「どうしたんだい？いい物を見たくないのかい」と言いだした。精神鑑定の結果、精神分析医チームはシュトライヒャーをユダヤ人に対してのみ強迫観念を持つ偏執狂であると結論した。ただし精神そのものは正常と鑑定され、裁判から下りることは認められなかった。
1946年4月の反対尋問でシュトライヒャーはイギリスのマーウィン・グリフィス＝ジョーンズ検事から追及された。グリフィス＝ジョーンズ検事はかつてシュトライヒャーが「ユダヤ人は吸血鬼のように暴利を貪る高利貸民族」と書いたことを指摘し、「これは民族的憎悪を説きすすめているものではありませんか？」と質問したが、シュトライヒャーは平然と「いいえ。憎悪を勧めた物ではありません。事実を書いただけです」などと述べた。
さらにシュトライヒャーは、「『デア・シュテュルマー』紙の記述は、ユダヤ人迫害を目的としているのではなく、ドイツ以外の場所にユダヤ人のための故国を作ってあげようという思いがあってのものでした」などと主張して、言い逃れを図った。グリフィス＝ジョーンズ検事はシュトライヒャーが書いた記事を次々と引用することでこの主張を崩した。
ユリウス・シュトライヒャー 略歴
「ユダヤ人がやっているような事をする者は、やくざ者であり、犯罪者である。ユダヤ人の真似をして同じような事をする者は、同じ運命、すなわち抹殺・死が相応だ。」
「ユダヤ人という生まれついての犯罪民族には、永遠の夜が来なければならない。目覚めつつある非ユダヤ的人類に永遠の日が恵まれるように。」

「病原菌が除去されることによってのみ、伝染病に対抗できる。同じように、あらゆる時代の恐るべき病原菌民族であるユダヤ人が除去されてはじめて、世界は健康を回復することができる。世界を覆うペスト菌であるユダヤ人を根こそぎ絶滅させよ」
文章を引用し終えたグリフィス＝ジョーンズ検事は、皮肉たっぷりに「このような言葉を我々は、ユダヤ人にユダヤ人国家を与えよ、という意味に理解せねばなりませんか？」とシュトライヒャーに問い質した。それに対してシュトライヒャーは「それらは具体的目的のない、単なる感情的文筆家としての意見にすぎない」「反ユダヤ主義の言葉遊びにすぎない。」「記事の上で書くのと実際に実行するのは大きな隔たりがある。」などと述べてなお言い逃れを図ったが、このような苦しい言い訳では判事の心証を変えることはできなかった。
1946年10月1日、他の被告人たちとともに裁判長サー・ジェフリー・ローレンス（後の初代オークシー男爵、第3代トレヴェシン男爵）により判決が言い渡された。まず被告人達が全員そろう中で一人ずつ判決文が読み上げられた。シュトライヒャーは携帯食をかじりながら判決を聞いていた。
ローレンス裁判長により読み上げられたシュトライヒャーの判決文は「シュトライヒャーは平和に対する謀議には決定的に参加していないし、ヒトラーの相談役であったこともない」として第一訴因「侵略戦争の共同謀議」については無罪とした。しかし「ドイツ人の思想を反ユダヤ主義という病毒で汚染し、ドイツ人のユダヤ人に対する迫害を刺激した。」「東ヨーロッパでユダヤ人が最も苛烈な環境の中で殺戮されている時、その虐殺・抹殺を教唆扇動したことは、政治的および人種的迫害にあたる」として第4訴因「人道に対する罪」で有罪とした。
さらにその後、個別に受ける量刑判決に移った。シュトライヒャーは早足で法廷に入って来て被告人席で両足を広げて立ち、顎を突き出した。受けた判決は絞首刑だった。
彼は判決について、「ユダヤ人の勝利」とコメントし、さらにニュルンベルク裁判そのものを「プーリームの祭り（ユダヤ人の例祭）」と表現した。
1946年10月16日に入ったばかりの深夜、他の死刑囚9人と共に彼の絞首刑が執行された。絞首台まで連れて行かれる際に服を着る事を拒否してパンツ一枚の姿で「ハイル・ヒトラー！」と叫びながら暴れまわって周囲のひんしゅくを買った。しかし最後は看守のアメリカ兵たちにより服を着せられて、絞首台の前に引きずり出された。絞首台でも名前を述べることを拒否して代わりに「ハイル・ヒトラー！」と叫んだ。
最期の言葉は、「1946年プーリームの祭り！そして神の下へ！（死刑執行人のジョン・C・ウッズ軍曹に向かって）今にボリシェヴィキがお前等を殺しに来るぞ！私は神の下にある。神父様！（ウッズによって顔にマスクをかけられた後）アデーレ！愛しのアデーレ！」だった。
シュトライヒャーの足元の落とし戸が開き、彼の体がその下へ消えた。しかし彼は即死せず、死刑執行後も長い事呻き苦しむ羽目となった。
自殺したゲーリングを含めて、シュトライヒャーら死刑囚11人の遺体は、アメリカ軍のカメラマンによって撮影された。撮影後、木箱に入れられ、アメリカ軍の軍用トラックでミュンヘンへ運ばれ、そこで火葬された。遺灰はイーザル川の支流コンヴェンツ川に流された。
ユリウス・シュトライヒャー 人物
米軍の拘留記録によれば身長は5フィート6インチ(約168センチ)である。
ニュルンベルク刑務所付心理分析官グスタフ・ギルバート大尉が、開廷前に被告人全員に対して行ったウェクスラー・ベルビュー成人知能検査によると、シュトライヒャーの知能指数は106で、全被告人中で一番低かった（またシュトライヒャーは高齢のために数値を水増し調整されており、素点のIQはこれより15から20低かった）。この試験の中で彼は「2ペニヒの切手を7枚買って50ペニヒ払ったら、お釣りはいくら？」という問題を解くのに1分もかかっている。これについてシュトライヒャーは「こんな子供向けの問題で俺を煩わせるなよ。微積分の問題をやらせてみろ」などと語った。
彼をインタビューした精神医学者レオン・ゴールデンソーンは「私の印象では、彼は標準的な知性に欠け、全体として無学な人間だ。病的なまでに反ユダヤ主義に取りつかれているが、それは彼のポルノへの執着が証明しているように、性的葛藤のはけ口になっているらしい」と精神分析した。
ユリウス・シュトライヒャー 人物
『シュテュルマー』紙面で「ユダヤ人は自分たちにキリスト教徒の金を巻き上げる権利があると思っている」「ユダヤ人は、3歳の非ユダヤ人少女を犯すことが、道徳的に許されると思っている」など「ユダヤ人の非道徳性」を盛んに訴え、ユダヤ人に対する嫌悪感を煽った。大学教授たちを集めて自分が開発したユダヤ人と非ユダヤ人を見分ける占い棒について講演したこともあった。
熱心な反ユダヤ主義者だったが、敬虔なキリスト教徒というわけではなく、むしろ無宗教者だった。洗礼はカトリックで受けているが、ニュルンベルク刑務所でカトリック信仰に戻ったハンス・フランクを「にわかキリスト教徒」と笑っていた。ゴールデンソーンのインタビューの中でも「キリストはユダヤ人だった。神は宇宙を創造されたというが、そんなのはこじつけだ。神がこの世を作ったというなら、誰が神を作ったのだ」と述べて、キリスト教を含む宗教全般に、懐疑的な思想を披露している。しかし、絞首台での最後の言葉では、牧師にむかって「神父様、私は神のもとにあります」と述べている。
当人は反ユダヤ主義者になった理由について「その昔、ある晩にいきなり反ユダヤ主義に目覚め、夜が明けると自分の一生の仕事は、反ユダヤ主義の権威になることだと悟った」と述べている。
ユリウス・シュトライヒャー 人物
気にくわない人間に対して、ユダヤ認定をする癖があった。ゴールデンソーンのインタビューの中で、シュトライヒャーは「ソ連とイギリスの検察官はほとんどユダヤ人であり、アメリカの検察も同じだ」と述べたが、それに対してゴールデンソーンが「アメリカ首席検事ロバート・ジャクソンもユダヤ人だと思うか」と尋ねると、シュトライヒャーは「ジェイコブソンのことか？」と聞き返した。ゴールデンソーンは、彼が別の人間と勘違いしているのだと思い、「いや、アメリカ検事のジャクソンのことだが」と念を押すと、シュトライヒャーは「つまりジェイコブソンのことだ。彼はジャクソンという通名を使用しているが、私に言わせれば、彼の本名はジェイコブソンであってユダヤ人だ。外見からしても、すぐにそれと分かる。他の被告たちが彼はユダヤ人ではないと断言するので、私もしばらくはそう思っていた。しかし、ここ何カ月かの間に、彼の歩き方や顔を観察して、ユダヤ人だと分かった。おそらく、ドイツ系ユダヤ人の家系だろう」と語った。大管区指導者だった頃にはローマ教皇を公然とユダヤ認定していたこともあった。
ポルノの収集癖があったが、その理由について聞かれると「これはユダヤ人から買い入れたのだ。奴らがどんな如何わしい物を読んでいるかを示す目的で集めているのだ」と答えていた。
スケッチが好きで、ニュルンベルク裁判中も看守の顔や食器、便器などを描いては、その絵を床に投げていた。その画力は、ギルバートも上手いと認める程であり、「こんな下品な男のどこに、芸術家的感性が宿っているのだろう」と訝しがったという。
ユリウス・シュトライヒャー 家族
最初の妻クニグンデとの間に二人の息子をもうけているが、1943年に先妻と死別した。
後妻アデーレはニュルンベルク裁判時に30代でシュトライヒャーより少なくとも20歳以上は年下だった。彼女はシュトライヒャーを心より慕っており、裁判にも弁護側証人として出席した。シュトライヒャーの妻になるのは一体どんな女だと法廷の人々は噂していたが、やってきたのは振る舞いも話し方も分別があるブロンド美女だったので人々は驚いた。彼女はシュトライヒャーが戦時中農夫として働いていただけであることを健気に証言した。その様子を見て、普段感情など滅多に口にしないヨードル将軍が「愛情とは不思議な働きをするものだな」と述べた。
シュトライヒャーの農場は戦後アメリカに奪われ、アメリカはこれをユダヤ人難民に与えたため、アデーレは住居を失い、ニュルンベルク刑務所医師プフリュッカーの家に身を寄せていた。しかしその後、彼女はシュトライヒャーの志を継いで反ユダヤ論を唱えはじめたため、連合軍に逮捕されて刑務所へ送られている。
ユリウス・シュトライヒャー 死刑判決への疑問
シュトライヒャーは職業軍人ではなく、党幹部の中でも軍事的決定からは遠ざけられていたため、ポーランド侵攻・ソ連侵攻などを含めて一切の軍事行動の計画に関与してはいない。また、ユダヤ人に対するホロコーストを直接指示したり、その具体的計画の立案に関わったこともない。しかし、その後のニュルンベルク裁判においては、連合国側の検察官によって彼の反ユダヤ的扇動行為がドイツ政府によるホロコーストの計画、実施を誘導することとなったと厳しく断罪され、その主張が認められた結果、絞首刑の判決が下された。ただしこの判決に対しては、今もなおその種の扇動行為のみを具体的罪状として死刑判決を下すことが正当・妥当であったかどうかといった点に関する議論がなされている。
また被告人の一人ハンス・フリッチェも「ユダヤ人差別の言論をラジオで流し、それがユダヤ人虐殺につながった」というシュトライヒャーと同じような罪状に問われているはずなのに、フリッチェは無罪であり、判決のバランスを欠いているとの批判もある。判決が出た時、記者たちは次のような会話を交わしていたという。「ところで、あのお粗末なおっさんシュトライヒャーはなんで死刑なのかね？」「殺人を扇動したからだろ。」「しかし、それならフリッチェも同じ事なのに彼は無罪じゃないか。」。
ユリウス・シュトライヒャー 語録
「世界大戦は世界諸国民のうえを旋回し、結局廃墟の山を残した。この恐ろしい戦争の中で勝者として残ったのはたった一民族にすぎなかった。それはキリストがいうところでは、悪魔を父とする民族である。その民族はドイツ民族の肉体も魂も破滅させたのだ。しかしその時ヒトラーが立ちあがったことにより、世界人類は再びこの民族から自由になるであろうという新たな勇気を与えられた。この民族は犯罪者の印を帯びたまま数百年、数千年に渡って世界を放浪してきた。諸君。ユダヤ人が選ばれた民族と自称してもそのようなことを信じるな。ユダヤ人は選ばれた民ではないと主張する我らを信じよ。なぜなら選ばれた民族が、今日のユダヤ人のようなことをやっているわけがないからである。選ばれた民族は他者を自分たちのために働かせ、その生き血を吸ったりしない。選ばれた民族は、農民たちを農地から追放したり、諸国民を貧困化させて絶滅させたりしない。選ばれた民族は動物を虐殺したり、他人の労働の汗によって生きようとはしない。さらに選ばれた民族は自分が働いているが故に生きている人々の仲間に入ろうとする。諸君。このことを忘れるな。我々は諸君らのために牢獄に入ったし、常にあざけりや辱めを受けてきた。そして諸君らのために我々はキリストが戦ってきた組織された世界犯罪団体に対する戦士に、すなわちこれまでで最大の反ユダヤ主義者になったのだ」（1935年の演説）
ユリウス・シュトライヒャー 語録
「ドイツ人は、ユダヤ人に対する戦いである反ユダヤ主義を生み出したとして非難され、そのために野蛮人であると責められている。このようなことを主張する者は、真実を述べていない。数千年前から、非ユダヤ人は侵入者であるユダヤ人から自分たちを守ることを強いられてきた。この苦闘が終わらないので、非ユダヤ人から摂取することで生き延び、自分たちが世界の支配者として選ばれた人種であると主張するユダヤ人に非難が向けられている。世界人類の平和は、戦争の恩恵を受ける者たちが、戦争を再び行うように地球上の人々を駆り立てることができなくなったときにのみ実現される。つまり、ユダヤ人問題が解決しない限り、人類に解決は訪れない」（1935年の演説）
「数年前、『シュテュルマー』紙がマダガスカル島へのユダヤ人移送がユダヤ人問題解決の一つの可能性であると書いた時、我々はユダヤ人やその仲間たちに嘲笑された。非人間的であると言われた。だが今日我々の提案はすでに外国の政治家も論じているではないか。日刊紙の報道によればフランス外相デルボスがワルシャワで行った協議で、ポーランドはユダヤ人の一部をマダガスカルへ移す事が出来ないかと提案したそうである。いずれにせよ、新生ドイツは救済へ至る途上にある。ドイツが救済されれば、世界が救済されるだろう。永遠なるユダヤ人からの救済である」（1938年1月）
ユリウス・シュトライヒャー 語録
「私はある意味ではユダヤ人を称賛している。なにしろ、これほど小さい集団でありながら、常に世界の支配者として君臨してきたのだから。たとえば、キリストはユダヤ人だった。ドイツが敗北した今、ソ連ではユダヤ人のボリシェヴィズムが勢力をふるっている。スターリンは名目上の指導者にすぎない。彼の背後にはユダヤ人がいる。そして、北米に根付いているのはユダヤ人の民主主義だ」（同上）
「私の新聞には立派な目的があった。今頃一部の俗物はそれを見下したり、下品だのポルノだの言ってるかもしれないが、終戦を迎えるまで私はヒトラーから大いに尊敬されており、『デア・シュテュルマー』は党から全面的に支持されていた。最盛期の発行部数は150万部にのぼった。誰もが『デア・シュテュルマー』を読んでいたし、気にいっていたはずだ。そうでなければ誰も買わなかっただろう。『デア・シュテュルマー』の目的はドイツ人を団結させることであり、ドイツの素晴らしい文化を破壊しかねないユダヤ人の影響を彼らに認識させることだった」（1946年4月6日のインタビューで）
ユリウス・シュトライヒャー 語録
「ゲーリングは私に腹を立てており、いわゆるゲーリング委員会を設置して党のフランケン大管区指導者だった私の素行調査を行った。私は債権や株券を不法所持しているとされたが、それらの容疑は立証されなかった。確かにユダヤ人から没収した株式を少しの間持ち歩いていたことがあったが、自分にそのような株式の所有権があると誤って教えられていたためであり、それが違法所持であることに気付くと、ただちに全てを国庫に提出したのだ。1940年の裁判の結果、私はニュルンベルクを離れてフュルトの地所で暮らすことを余儀なくされた。それでもヒトラーの支援で『シュテュルマー』の発行は続けることができた。編集主幹の立場を退くことなく、ホルツやヒーマーなどの仲間とともに毎日、或いは毎週会議して『シュテュルマー』の記事を漏れなくチェックしたのだ。ヒトラーが支援してくれたのは私が1923年のミュンヘン一揆に加わっていたからだ。あの事件でヒトラーとともに並んで行進したことを私は大変誇りに思っている。ヒトラーはそのことを決して忘れなかったし、私に対する彼の信頼は最後まで変わらなかった。私とて彼への忠誠の誓いを破ったことはない」（同上。失脚について聞かれて）
ユリウス・シュトライヒャー 語録
「待ってくれ！私はユダヤ人虐殺とは何の関係もない。1940年以降の私は農場主として暮らした。私が何も知らないからには、ヒトラーはきっと1941年以降にユダヤ人の絶滅を決意したのだろう。ヒトラーには『彼らが戦争を起こした。今度は私が彼らを始末してやる』という思いがあったのかもしれない。ヒトラーが正しかったというつもりはない。それは間違った政策だったと思う。私はマダガスカルであれパレスチナであれ、どこかにユダヤ人の国を作ってそこへ移住させる政策には賛成だったが、絶滅政策についてはその限りではない。400万人のユダヤ人虐殺-この裁判では500万人とも600万人ともされているが、それは宣伝にすぎない。多くても450万人を超えていないはずだ。-によって、ユダヤ人は殉教者になってしまった。ユダヤ人虐殺のせいで各国で順調に発展していた反ユダヤ主義運動は何年も後戻りした」（同上、ホロコーストについて聞かれて）
ユリウス・シュトライヒャー 語録
「もしマルティン・ルターが今日生存しているなら、彼は私とともに被告席に座らなければならなかったであろう。なぜならルターはユダヤ人と彼らの嘘に対して非常に厳しかった。『ユダヤ人は蛇であるから焼き殺せ』と主張していたのだ。それに対して私はただ単にユダヤ問題を人々に説明しようとしただけだ。ドイツには昔から反ユダヤ主義文献が数多く存在した。私は20年にわたって『デア・シュテュルマー』の社説を書いてきたが、ただの一度もユダヤ人を殺害し、彼らの生家を焼き払えとそそのかしたことはない」（1946年4月29日、裁判の検察側尋問で）
「あのくだらない新聞『デア・シュテュルマー』を読んだことはない。『デア・シュテュルマー』は1ページだけ読んだが、それで十分だった。あの新聞は我が家では禁止だった。このニュルンベルクの行政区はシュトライヒャーのもとにあって酷い状態におかれており、わたしはやっとのことで解体に成功したのだ。このニュルンベルクでシュトライヒャーの活動を調査した『ゲーリング委員会』は有名だ。シュトライヒャーはまともではなかった」「ニュルンベルクも、あのシュトライヒャーの野郎がフランケン大管区指導者になる前はすばらしい俳優や歌劇団を輩出していた。シーラッハが党大管区指導者になっていたら事態は大きく違っていただろう」（1946年5月21日、ニュルンベルク裁判で拘禁中のゲーリング）
ユリウス・シュトライヒャー 語録
「シュトライヒャーは好き勝手にふるまい、慎みも知らなければ考える事も知らないようだ。不愉快な同僚だ。私は誰とでも、極めて複雑な人間とでも仲良くやっていこうといつも心掛けているのだが、シュトライヒャーとだけはうまくいかない。彼のキチガイじみた反ユダヤ主義は私には厭わしい。シュトライヒャーの『シュテュルマー』を私は決して読まない。それは私の禁書目録に載っている。」（シュヴァーベン大管区指導者カール・ヴァール)
「このニュルンベルクで、シュトライヒャーに鞭で打たれたという複数のジャーナリストにあった事があるので、彼はかつては冷酷な男だったのだろう。そのジャーナリスト達は強制収容所へ入れられており、当時私はヘスの助けを借りてようやく解放してやったのだ。シュトライヒャーの横領の噂についても、少なからず真実が含まれていると私は思っている。いま、私は彼の事が以前より少しよく分かる。彼は本当に馬鹿だと思う。だが、罪を犯した原因は彼にあるのではなく、彼に権力を与えた者、つまり総統にある。シュトライヒャーは頭は悪いが、自分を熱狂させる生まれついての能力を持っているのだろう。この種の愚か者はよく狂信的な目的に利用される。」（宣伝省ラジオ局長ハンス・フリッチェ）
大阪府道・兵庫県道603号能勢猪名川線
大阪府道・兵庫県道603号能勢猪名川線（おおさかふどう・ひょうごけんどう603ごう のせいながわせん）は、大阪府豊能郡能勢町から兵庫県川辺郡猪名川町に至る一般府県道である。
大阪府道・兵庫県道603号能勢猪名川線 概要
大阪府豊能郡能勢町今西から兵庫県川辺郡猪名川町紫合に至る。
路線は全区間2車線で離合は問題なく行えるが、府県境付近は峠道で非常に起伏が大きい。
鳥取県道301号境外港線
鳥取県道301号境外港線（とっとりけんどう301ごう さかいがいこうせん）は、鳥取県境港市を通る一般県道である。
大阪府道・兵庫県道604号野間出野一庫線
大阪府道・兵庫県道604号野間出野一庫線（おおさかふどう・ひょうごけんどう604ごう のましゅつのひとくらせん）は、大阪府豊能郡能勢町から兵庫県川西市に至る一般府道道である。
大阪府道・兵庫県道604号野間出野一庫線 概要
大阪府豊能郡能勢町野間出野から兵庫県川西市一庫に至る。
路面は知明湖（一庫ダム）周辺は全面2車線で安定しているが、大阪府道106号吉野下田尻線との分岐点近くには1.5車線の区間も存在する。また、土休終日二輪車通行禁止区間が存在する。
路線番号は「大阪府道107号・兵庫県道318号野間出野一庫線」が与えられていた。兵庫県は1993年（平成5年）12月20日に、大阪府は1994年（平成6年）4月1日に改番された。現在でも一庫ダム付近の一部に「318」の標識が残ったままである。
兵庫県道・大阪府道605号国崎野間口線
兵庫県道・大阪府道605号国崎野間口線（ひょうごけんどう・おおさかふどう605ごう くにさきのまぐちせん）は、兵庫県川西市から大阪府豊能郡豊能町に至る一般県府道である。
兵庫県道・大阪府道605号国崎野間口線 概要
兵庫県川西市国崎から大阪府豊能郡豊能町余野に至る。川西市と能勢郡能勢町の境にある府県境付近で妙見山を東西に横断するため起伏が激しい。
なお、川西市黒川にある国道477号分岐点から妙見山山頂付近の参拝者用駐車場までの区間は徒歩山道となっているうえ階段県道区間があるため、車両の通行ができない。
堀米駅
堀米駅（ほりごめえき）は、栃木県佐野市堀米町にある東武鉄道佐野線の駅である。駅番号はTI 35。
堀米駅 駅構造
島式ホーム1面2線を有する地上駅である。佐野駅側の線路の東西に出入口があり、ホームとは地下道で連絡している。
無人駅で自動改札機や自動券売機は設置されていない。PASMO・Suica利用客用として入場用1機、出場用2機のICカード簡易改札機と、乗車駅証明書発券機が設置されている。かつては簡易委託先の駅前ふとん店で乗車券が発券されていた。ICカード用のチャージ機はない。
堀米駅 利用状況
2024年度の1日平均乗降人員は436人である。
近年の1日平均乗降人員の推移は下表の通りである｡
堀米駅 バス路線
最寄りのバス停は「朱雀町」停留所であり、下記の各路線が発着する。
堀米駅 隣の駅
東武鉄道
佐野線
佐野駅 (TI 34) - 堀米駅 (TI 35) - 吉水駅 (TI 36)
鳥取県道285号米子空港境港停車場線
鳥取県道285号米子空港境港停車場線（とっとりけんどう285ごう よなごくうこうさかいみなとていしゃじょうせん）は、鳥取県境港市を通る一般県道である。
マシュー・アーノルド
マシュー・アーノルド（Matthew Arnold, 1822年12月24日 - 1888年4月15日）は、イギリスの詩人、批評家。
マシュー・アーノルド 概説
イングランドのサリー州北部スペルソーン・リールハムに生まれる。父は名門のラグビー校で規律を重んじる改革を行った校長として有名な聖職者トーマス・アーノルドである。1837年にはラグビー校に入学し、1847年に奨学金を得てオックスフォード大学のベリオール・カレッジに進学した。1845年には同大学のオリオル・カレッジのフェローに選任された。
イギリスの耽美派詩人の代表であり、文明批評家でもある。
ヴィクトリア朝時代における信仰の危機をうたった絶唱の「ドーヴァー・ビーチ」が有名である。
小中一貫教育
小中一貫教育（しょうちゅういっかんきょういく）とは、初等教育（一般の小学校で行われている教育）と前期中等教育（一般の中学校で行われている教育）の課程を調整し、一貫性を持たせた体系的な学校制度のことである。また、これを行っている学校を小中一貫校（しょうちゅういっかんこう）という。
小中一貫教育 概要
児童・生徒数の少ない過疎地などの学校では学級数も少なく、嘗てから小学校及び中学校で校舎、体育館、敷地等を共用する小中併設校（小中併置校）が存在し、行事なども小・中学校合同で実施したり、校長も兼任する場合もみられた。
近年では学校の規模にかかわらず、より積極的に初等教育と中等教育の連携を試みようとする小中連携や小中一貫教育が行われている地域もある。
小中一貫教育は明治時代以降から続く長年の教育制度や慣習（目的・目標の異なる初等教育と中等教育のあり方）の変更をも伴う。児童・生徒の数が多く多様な価値観をもつ都市部などでは、施設の形態、学級数、運営方法等の課題も多くなる。また、小中一貫教育に積極的ではない地域との整合性や、中高一貫教育など他の学校種との接続、連携といった課題もある（詳細は下記参照）。
小中一貫教育 日本の小中一貫教育
カリキュラムや学校運営については設置者によって柔軟に運用することができるため一概には記述できないものの、先行の小中一貫校の主な先行例を挙げると次の通りである。
など、従来であれば中学校段階の教育の特徴とされてきた慣習的制度（定期考査、校則、部活動等）が小学校段階に早期化されている場合が多く、小学校を中学校化することによって小中学校間の境（いわゆる「中一ギャップ」）を解消しようというのが教育上の建前である。
小中一貫教育 施設の形態
施設の形態としては、小学校と中学校を同じ校舎にした「施設一体型」、校舎が隣接する「施設隣接型」、校舎が別の場所にある「施設分離型」、また、9年間の課程を一体化させた新たな学校種である「義務教育学校」 がある。
現行の小学校と中学校を施設一体型で小中一貫校化した場合、学校の統廃合が伴う。そのため現行の小中学校の小中一貫校化については、「学校統廃合及びそれに伴う教育予算の削減」ではないか、との指摘もある。
また、複数の小学校および中学校を統廃合するのに伴い小学生～中学生に合わせた施設の新築、増改築を行う場合も多く、建設コストがかかる。都市部では、現行の小学校にあるような校庭の遊具施設を設置できない（しにくい）場合もある。さらに、従来よりも学区が広域化することで通学距離が長くなったり、従来の地域コミュニティーから遠方になる場合等のデメリットもある。
→「日本の小中一貫校」も参照
小中一貫教育 学年の区切り
「6・3制」のほかにも、「4・3・2制」、「5・4制」など、地域の実情に合わせて設置者が区切ることもできる。
義務教育学校では、小学校および中学校の学習指導要領を準用するため、現行の6年制の小学校と3年制の中学校に合わせて前期課程（小学校段階）と後期課程（中学校段階）になっている。前期課程を小学部、後期課程を中学部と称する場合もある。
6年制の小学校制度は1907年（明治40年）の小学校令改正による尋常小学校から100年以上の歴史があり、世代を超えて定着しており、また、国際的にも初等教育（小学校に属する教育）と中等教育（中学校・高等学校に属する教育）とは別にした教育制度が主流となっている 。学年の区切りをいかにするべきかは議論も多く、6-3-3制、6-6制が主流の現行の教育制度の中において、公立の一部の学校が異なる学年区分を適用することには異論もある。
小中一貫教育 入学者選抜
公立の場合、施設の形態にかかわらず入学者選抜は行わない。これは公立の義務教育の中において「エリート校」化することを懸念する意見があるためである。しかし、入学者選抜を行わない場合、柔軟なカリキュラム編成を生かした「早期カリキュラム」のような独自の一貫教育が可能なのか、疑問も指摘されている。横並び意識の強い日本の教育風土においては様々な課題もある。
小中一貫教育 小中一貫教育の議論（メリット・デメリット等）
小中一貫校（義務教育学校）の制度に関しては、これまで、中央教育審議会、国会、地方議会、教育委員会、教育学者、教育評論家等の間で様々な議論が行われている。初めての制度の導入に伴うメリット、デメリットがあり、制度そのものについて推進意見、慎重意見もある。
中高一貫教育（中等教育学校制度等）との整合性がない。一つの自治体や地域の中に小学校、中学校、中等教育学校(中高一貫校)、義務教育学校が併存することになる。義務教育学校前期課程から中学校または中等教育学校への進学は原則として妨げはないものの、一貫教育の途中で転校や進学をすることは、9年間の小中一貫教育を目的として教育方針を打ち出している本来の小中一貫校の教育趣旨とは異なる。また、中高一貫校への進学率が高い地域などでは、一貫教育の途中で他校への進学や転校を無条件に認めていると小学部と中学部の間に質や数の差が生じ、小中一貫の本来の教育趣旨を自ら否定することにもなりかねず、現在主流の6-3-3制や6-6制の教育制度の中において9年制の小中一貫校の存在意義も曖昧になりかねない。
小中一貫教育 小中一貫教育の議論（メリット・デメリット等）
一貫教育の目的として教育課程の連携やギャップの解消を標榜しているにもかかわらず、公立の小中一貫校の場合、高等学校には接続されておらず、高校受験や進学手続き等は現行の公立中学校の制度と変わらない。なお、私立では12年一貫教育が行われているものの6-3-3制の学年区分に合わせた小・中・高の各組織に校長を置き、それぞれ入学者選抜（選考）、入学、卒業を行っている場合がほとんどである。
制服のある小中一貫校では小学生と中学生で統一した制服や持ち物（バッグ等）をそろえなければならず、現行の小学校・中学校で用いられているような標準服等に比較してコストがかかる。小学生段階から中学生に合わせた制服や持ち物に統一している小中一貫校も少なくない。中学生と同様に校則の書かれた児童手帳の携帯義務、小学低学年段階の児童にスカート丈を指定、斬新なデザインの制服、校章の入った指定品を着用させる、頭髪規定等の詳細な校則を適用している公立の小中一貫校もある。
小中一貫教育 小中一貫教育の議論（メリット・デメリット等）
小学部から部活動がある場合の問題
地域のスポーツ少年団活動や習い事との調整が必要になる。
部活動選択の時期が早いと適性を見極める機会も早期化せざるを得ない。早期に始めたとしても、入学者選抜（スポーツ推薦等）も無く体力格差も大きい一般住民の児童が集まる公立の義務教育の学校では、圧倒的多数を占める平凡的な能力の児童への対応がメインとならざるを得ない。
小学生と中学生の実力の差は大きく、統一した活動は難しい。
小学高学年段階から入部する場合、最上級生になるのに4年かかり下積み期間が長くなる。適性と合わない部活動であっても辞めることが困難な場合、長期間我慢しなければならない。その一方で、最上級生は年齢も能力も異なる4学年分の下級生を含む部をまとめなければならず、受験期も重なって負担が大きくなる。
中学生の影響が大きいと、従来の中学生の悪しき部活動文化が小学生へ移行する（いわゆる「ブラック部活」の問題）。
小学生の部員に実力があったとしても中学生と一緒に大会に参加できない（参加資格がない、年齢制限）。
など
小中一貫教育 小中連携
小中連携とは、小学校および中学校が各々別個である「6・3制」を前提に、教育課程および制度をそのままにして、教育課程及び教育目標の共通部分に関し、協同する取り組みを行い、小学校と中学校の教職員の交流や連携を密にしていくことをいう。
小中一貫教育 小中一貫教育に関する教員免許資格
教育職員免許法 の規定により、小学校教諭一種免許状および中学校教諭一種免許状の両方を併せ取得する方法は、次の通りである。
教科に関する科目についての単位修得方法
小学校の全教科（国語、社会科、算数、理科、生活、音楽、図画工作、体育及び家庭）の9教科に関する科目のうち、1以上の科目区分について8単位以上を修得（標準的には、1教科に相当する科目区分あたり2単位の4教科以上の履修となる場合が多いが、そのうち1教科区分については、音楽、図画工作、体育から選択必修とされている）
受けようとする中学校の免許教科について1免許教科ごとに20単位以上を修得
小中一貫教育 小中一貫教育に関する教員免許資格
教職に関する科目についての単位修得方法は、小学校教諭一種免許状の41単位及び中学校教諭一種免許状の31単位であり、小学校教諭一種免許状と中学校教諭一種免許状との間での教職に関する専門科目の単位の修得方法の相違点は次の通りである。
教育の理念並びに教育に関する歴史及び思想のうち教育原理については、幼稚園・小学校の教育を中心とする初等教育原理と、中学校・高等学校の教育を中心とする中等教育原理の両方の単位修得を必要とする。ただし、1科目の中に、初等教育に関するものと中等教育に関するものの双方が含まれている事が課程認定されれば、この限りではない。
幼児・児童・生徒の発達及び学習の過程のうち発達心理学の単位修得については、幼稚園・小学校用の児童心理学と中学校・高等学校用の青年心理学については、小中間でダブルカウントできない。児童心理学及び青年心理学に関わる内容の双方を包括し、なおかつ心身に障害のある児童・生徒に関する内容（特別支援教育における、児童生徒の心理、生理・病理に関する内容を包括すること）を含めることで、課程認定されれば、同一の科目で対応は可能。
各教科の指導法（教科教育法）の単位修得方法は、小学校教諭一種免許状を取得する場合は小学校9教科の指導について各2単位以上、中学校教諭一種免許状を取得する場合は取得しようとする免許教科ごとに8単位以上修得する。
小中一貫教育 小中一貫教育に関する教員免許資格
教育実習については、幼稚園又は小学校での教育実習と、中学校又は高等学校での教育実習の両方が必要となる。
教育に関する社会的、制度的又は経営的事項（教育法・教育行財政学・教育社会学・学校経営学）について6単位以上
教員養成を目的とする大学・学部の学生は小学校および中学校の両方の教諭の一種免許状を取得できるが、年間履修単位数がはなはだしく膨れあがる一方、教員養成を目的としない一般大学では、中学校および高等学校の両方の教諭の一種免許状、あるいは幼稚園および小学校の両方の教諭の一種免許状のいずれかしか取得できない。よって教育職員免許法での認定課程制度および単位修得方法により、大学（特に一般大学）で小学校および中学校の両方の教諭の普通免許状を同時に取得するのは、とても厳しいか、または全くできない。できたとしても、大学設置基準により、近年では、コンプライアンスの観点からも、1年度の間に履修が可能な単位数に上限を設けているケースが多いため、1年間に50単位まで履修登録が可能と仮定しても、4年間で200単位までしか履修登録はできない（単位を落とした場合は、その分がロスになるため、結果的には4年間で200単位の履修も難しくなる場合もある）ため、4年で卒業できない可能性が出てくる場合もある。
大学通信教育の場合は、大学通信教育設置基準についても、年間の学習時間数等の設定方法（1単位を修得するのにかけるべき時間数）は、上述した大学設置基準の内容にほぼ準ずるが、レポート提出や科目修了試験の受験ができなかった等の理由により、履修した科目の単位の取りこぼしがあったとしても、翌年度に繰越して、規定の単位数に取りこぼした科目に関する単位数であれば、履修することができる場合もある。
小中一貫教育 その他
2013年8月に、長野県松本市の私立小中一貫教育校才教学園小学校・中学校で、中学校教諭の普通免許状のみ所持し小学校教諭特別免許状を有しない者が小学校の学級を担任したり、小学校教諭の普通免許状しか所持しない者が中学校の授業を担任するなどの事件が起きた。
小中一貫教育 各国の小中一貫教育
オランダの教育はK-12制であり、basisschool は4-12歳まで8段階の義務教育レベルの学校である。
デンマークの教育制度ではフォルケスコーレ (Folkeskole) が存在し、6-15歳までの義務教育レベルの学校である。
スウェーデンの教育制度では、Grundskolaが存在し、6-15歳までの義務教育レベルの学校である。
ドイツの教育制度では、初等教育レベル基礎学校（グルンドシューレ, 4年制）修了後のキャリアは、5年制の基幹学校（ハウプトシューレ、高等小学校相当）、6年制の実科学校（レアルシューレ、中学校相当）又は中高一貫のギムナジウム（中等教育学校相当）に分かれる。
そのうち基幹学校は基礎学校と併せて、かつてはフォルクスシューレ（国民学校, Volksschule）を構成し、1964年10月28日のハンブルク協定による校種名変更後 は、フォルクスシューレは基礎学校と基幹学校を併せた通称とされ、9年制小中一貫教育校である。
小中一貫教育 各国の小中一貫教育
1919年のヴァイマル憲法 (Weimarer Verfassung) 第145条では、義務教育履行のため8年制のフォルクスシューレ（小中一貫制）と、満18歳に達するまでの職業学校を設けることが明記された。
ドイツのフォルクスシューレの修業年限は、従前は8年間（Unterstufe（下級段階、現在の基礎学校）4年間、Oberstufe（上級段階、現在の基幹学校）4年間）であるが、現在は9年間である。この9年間のうち、前期4年間が基礎学校（小学校の第1学年から第4学年まで）に、後期5年間が基幹学校（小学校第5学年から中学校第3学年まで）に該当し、基幹学校の学年は「4・3・2制」の中期3年間及び後期2年間と一致する。
鳥取県道271号米子空港線
鳥取県道271号米子空港線（とっとりけんどう271ごう よなごくうこうせん）は、鳥取県境港市を通る一般県道である。
鳥取県道271号米子空港線 概要
境港市佐斐神町の美保飛行場（米子鬼太郎空港）前から国道431号に至る。
小中高一貫教育
小中高一貫教育（しょうちゅうこういっかんきょういく）とは、初等教育（一般の小学校で行われている教育）と中等教育（一般の中学校や高等学校、中等教育学校で行われている教育）の課程を調整し、無駄をはぶいて一貫性を持たせた体系的な教育方式のことである。
小中高一貫教育 概要
これを行っている学校を小中高一貫校（しょうちゅうこういっかんこう）と言い、ほとんどが私立の学校で、公立の学校で行っているのは皆無に等しい。日本で初めて設立されたのは2005年、群馬県太田市に開校した、私立のぐんま国際アカデミーであり、現在のところ初等部から高等部まで12学年の児童・生徒が在籍している。山梨県の日本航空学園も小中高一貫校の設立を計画したが、現在のところ計画を見合わせている。
公立では、2017年に、東京都教育委員会が、中高一貫教育に実施している東京都立立川国際中等教育学校の近くに附属小学校を設置ことを発表し、2022年4月に、小学校が開校した。
無試験で上級学校に進学する学校を俗に「エスカレーター式」と呼ぶことがあるため、小中高一貫校もこのように呼ばれることがある。
兵庫県道・大阪府道99号伊丹豊中線
兵庫県道・大阪府道99号伊丹豊中線（ひょうごけんどう・おおさかふどう99ごう いたみとよなかせん）は、兵庫県伊丹市から大阪府豊中市に至る主要地方道（兵庫県道・大阪府道）である。
兵庫県道・大阪府道99号伊丹豊中線 概要
大阪国際空港の滑走路下を地下道（空港地下道）で立体交差する。同地下道の管理は兵庫県宝塚土木事務所本所が行っている。
北山緑化植物園
北山緑化植物園（きたやまりょくかしょくぶつえん）は兵庫県西宮市にある植物園。1982年に開園した。総面積は9ヘクタール。
北山緑化植物園 概要
緑と花に溢れる園内には260種1500株の温室植物を栽培する「展示温室」、「緑の相談所」、日本庭園（荒木芳邦作庭）と数寄屋造の山荘「北山山荘」、「夙川の水遊び場」、「植物生産研究センター」、そして姉妹都市である中国紹興市の名園「蘭亭」と「墨華亭」を再現した「小蘭亭」と「北山墨華亭」等の施設が点在する。
北山山荘では抹茶の有料サービスも行っている。
また環境省により花粉量の測定器が設置されており、関西の花粉量の観測を行っている。
山口弘隆
山口 弘隆（やまぐち ひろたか）は、常陸牛久藩の第2代藩主。初代藩主・山口重政の四男。母は小坂雄吉の娘。正室は諏訪忠恒の娘。子は山口重貞（長男）、山口政信（次男）、山口重治（三男）、山口重富（四男）、娘（久永勝晴正室のち谷頼衛室）。官位は従五位下。但馬守。修理亮。幼名は国丸。
山口弘隆 経歴
慶長18年（1613年）、父と長兄・重信が改易された後、重信は大坂の陣で戦死したため、嫡子となった。元和8年（1622年）、父や弟の重恒と共に本多忠政に身柄を預けられたが、寛永5年（1628年）に赦免されて父は牛久に1万5000石を領する藩主となった。そして寛永12年（1635年）に父が死去したため、その跡を継いだ。このとき、弟の重恒に5000石を分与している。水口城の城番を務めて、延宝5年（1677年）9月5日に75歳で死去し、跡を長男・重貞が継いだ。法号は一灯見性弘隆院。墓所は東京都港区南麻布の曹渓寺。
山口重貞
山口 重貞（やまぐち しげさだ）は、常陸牛久藩の第3代藩主。第2代藩主・山口弘隆の長男。母は諏訪忠恒の娘。正室は土井利隆の娘。側室は永井氏。官位は従五位下。修理亮。幼名は長次郎。
山口重貞 経歴
延宝5年（1677年）、父の死去により家督を継いだ。長男が早世していたため、弟の重治をもって後継者にしようとしたが、これは不適格として廃嫡し、重治の長男である弘豊を後継者に指名した。元禄11年（1698年）4月4日、59歳で死去した。法号は一応即円重貞院。
山口弘豊
山口 弘豊（やまぐち ひろとよ）は、常陸牛久藩の第4代藩主。官位は従五位下、伊豆守、但馬守、周防守。
山口弘豊 経歴
第3代藩主・重貞には長男が早世した後に男児がなかったため、弟の重治を養嗣子にしていた。しかし、重治は後継者にふさわしくないとして廃嫡され、代わりにその子である弘豊が養子となり、元禄11年（1698年）の重貞の死去により跡を継いだ。享保10年（1725年）には牛久沼干拓工事などで手腕を見せた。また、藩主時代が33年の長きにわたったため、藩政が安定化した時代でもあった。享保16年（1731年）8月27日、病を理由に家督を養嗣子の弘長に譲って隠退し、宝暦5年（1755年）11月23日に死去した。享年72。法号は真竜定淵弘豊院。
山口弘長
山口 弘長（やまぐち ひろなが）は、江戸時代中期の大名。常陸国牛久藩の第5代藩主。
山口弘長 略歴
宝永4年（1707年）、和泉国大庭寺藩/伯太藩初代藩主・渡辺基綱の3男として誕生した。
享保14年（1729年）9月7日、牛久藩4代藩主・山口弘豊の長男・豊隆が早世したため、弘豊の娘婿・養嗣子となる。同年10月15日、8代将軍・徳川吉宗に拝謁する。享保16年（1731年）8月27日、養父の隠居により家督を継いだ。同年12月23日、従五位下修理亮に叙任する。享保17年（1732年）2月15日、藩主として初めてのお国入りの許可を得る。寛延4年（1751年）10月15日、大番頭に就任する。宝暦14年（1764年）7月23日、大番頭を辞職する。
領内では領民による助郷反対一揆などが起こって治世は多難を極めた上、大坂定番を勤めていたときには大坂金庫から金を紛失したために処罰されるという有様であった。
明和5年（1768年）11月12日、死去。享年62。弘豊の4男・弘倉を養嗣子としたが早世したため、跡は弘豊の5男の弘道が継いだ。
開山
仏教用語
開山（かいさん） - 寺院を建立すること。転じて寺院を開創した僧のこと。「開山 (仏教)」を参照。（開創した僧については「開祖」（「宗祖」）も参照。）
開山堂（かいさんどう） - 「開山堂」を参照
伝法開山（でんぽうかいさん） - お講（観音講、地蔵講など）における庵寺が寺院に昇格したときの和尚（僧侶）を指す語。建法開山（けんぽうかいさん）とも
神道・山岳用語
開山（かいざん） - 山開きのこと。未踏峰が初めて登頂されること。
開山祭（かいざんさい） - 「山開き」の際に、一般登山者の安全を祈願するために行われる神事を中心とした行事
比喩的用法
開山（かいさん） - 「ある分野における第一人者」、「権威者」、「実力者」を比喩する表現
相撲用語
日下開山（ひのしたかいさん、ひのしたかいざん） - 「日下開山」を参照。
山岳名
開山 (愛媛県)（ひらやま） - 愛媛県今治市伯方町の伯方島北西部に存在する標高149 mの山
地名
開山
愛知県岡崎市鉢地町開山
鳥取県倉吉市大字巌城の地名
「開山」と付く地名
開山里 (台南市) - 台湾・台南市の地名。中西区の一部

開山里 (三陟市) - 大韓民国・江原特別自治道三陟市の地名。盧谷面に属する
開山鎮 - 中華人民共和国・広西壮族自治区賀州市の地名
姓
開山（「ひらきやま」「かいやま」「かいざん」「ひらやま」など） - 日本人の姓のひとつ
山口弘道
山口 弘道（やまぐち ひろみち）は、常陸牛久藩の第6代藩主。第4代藩主・山口弘豊の5男。通称は政之進、中務。官位は従五位下、但馬守、修理亮。
山口弘道 経歴
明和5年（1768年）9月7日、兄の弘倉が早世したため第5代藩主・弘長の養嗣子となる。同年12月25日、養父弘長の死去により家督を継いだ。明和6年1月15日、将軍徳川家治に拝謁した。同年12月18日、従五位下但馬守に叙任する。後に修理亮に改める。藩政では文治政治を重んじ、名木の保護を行なっている。天明3年（1783年）9月12日、44歳で病死し、家督は養嗣子の弘務が継いだ。
山口弘務
山口 弘務（やまぐち ひろちか）は、常陸牛久藩の第7代藩主。越後新発田藩主・溝口直温の7男。母は杉浦豊。通称は勝之進。官位は従五位下、伊豆守。
山口弘務 経歴
安永9年（1780年）10月29日、弘道の養嗣子となり、その養女（姪）を正室として迎えた。天明元年12月15日（1782年）、将軍徳川家治に御目見する。天明3年（1783年）11月4日、養父弘道の死去により跡を継いだ。同年12月18日、従五位下・伊豆守に叙任した。家督相続から4年後の天明7年（1787年）10月20日、31歳で死去した。嗣子がなく、家督は弘道の長男・弘致が継ぐこととなった。法号は剣外逸竜弘務院。
山口弘致
山口 弘致（やまぐち ひろむね）は、常陸牛久藩の第8代藩主。第6代藩主・山口弘道の長男。母は鈴木氏。通称は仲之進。官位は従五位下、周防守、但馬守。
山口弘致 経歴
天明7年（1787年）12月13日、第7代藩主・山口弘務が嗣子無くして若死にしたため、その養子となって家督を継いだ。寛政9年（1797年）10月15日、将軍徳川家斉にお目見えした。同年12月18日、従五位下周防守に叙任した。藩主としては有能で、天明の大飢饉で大被害を受けた藩内を再建した上で囲米制度を設置して、藩政を幾分かは立て直した。しかし牛久助郷一揆も起こるなど、藩政は多難を極めた。大坂定番を勤めていた文政11年（1828年）頃から病がちとなり、翌年8月12日に死去した。享年49。家督は長男・弘封が継いだ。
山口弘封
山口 弘封（やまぐち ひろくに）は、江戸時代後期の大名。常陸国牛久藩の第9代藩主。官位は従五位下・伊豆守、但馬守。
山口弘封 略歴
第8代藩主・山口弘致の長男。幼名は長次郎。正室は越前松平斉孝の娘。
文政10年（1827年）11月15日、将軍徳川家斉に御目見する。同年12月16日、従五位下伊豆守に叙任する。後に但馬守に改める。文政12年（1829年）10月3日、父弘致の死去によって藩主となる。
弘封が藩主に就任した頃から牛久藩の財政は悪化の兆しを見せ始め、天保の大飢饉が起こるとその窮乏化は隠せないものとなった。このため、弘封は厳しい倹約令を出し、さらに藩士の借米制を中心とした藩政改革に取り組んだが、あまり効果がのぞめなかったため、天保10年（1839年）8月16日に弟の弘穀に家督を譲って隠居した。天保14年（1843年）12月3日、剃髪して閑寿斎と称した。明治2年（1869年）7月14日、牛久において病死した。法号は閑山道寿弘封院。
山口弘穀
山口 弘穀（やまぐち ひろたか）は、常陸牛久藩の第10代藩主。第8代藩主・山口弘致の3男。通称は忠之丞、修理。初名は重萃。官位は従五位下、周防守。
山口弘穀 経歴
天保10年（1839年）8月16日、兄の弘封が隠居したため、その跡を継いだ。同年10月1日、将軍・徳川家慶にお目見えする。同年12月18日、従五位下周防守に叙任する。兄と同じく藩政改革に取り組み、農馬貸付仕法制度や育子備金仕法制度を設置して農村制度の再建を目指し、ある程度の成果を得た。嘉永2年（1849年）11月19日に40歳で死去し、弟の弘敞が跡を継いだ。法号は仁道宗義弘毅院。