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南島町 歴史
江戸時代は紀州藩領の田丸領慥柄組に属し、そのまま明治維新に至った。玉城町の田丸代官所の支配の慥柄組の大庄屋は当地区の慥柄浦の向井家で度会町、旧南勢町など50余りの村を支配していた。江戸期の天保郷帳による当地区の村々は阿曽浦、大方道行竈、大江村、道方村、慥柄浦、贄浦、東宮村、奈屋浦、村山村、河内村、神前浦、方座浦、小方竈、栃木赤崎竈（赤崎竈は安政の津波で廃村）、古和浦、棚橋竈、新桑竈の17ヵ村から成っていた。いずれの村も耕地は零細で、特に浦方や竈方の村は小さく漁業や林業、塩焼きを主な生業していた。阿曽浦で生産されていた鰹節は阿曾節の名で知られ、鰹節の番付表では「行司役」とされ上方の高級料亭で重宝されたが、現在はほとんど生産されていない。
大紀町錦浦と隣接する「芦浜」は海跡湖を持つ塩竈浜跡である。そこに1963年（昭和38年）に中部電力が原子力発電所の建設を発表し、建設予定地を買収した。ところが町議会の反対決議や当地区の漁民などの激しい反対運動に加え、大紀町では町長が収賄罪で逮捕されるなど計画は停滞。大紀町錦浦とともに用地を売却した同地区の新桑竈は村八分状態になり、1997年（平成9年）3月に三重県県議会は調査・建設の冷却期間を置くよう求めていた南島町の請願を全会一致で採択するなど、混乱を極めた。2000年（平成12年）2月22日、当時の北川正恭県知事が「芦浜原発立地計画を白紙に戻す」と表明し計画に終止符が打たれた。2003年（平成15年）2月22日に「芦浜原発記念碑」が設置されたが、「思い出したくない」という地元の意向で記念碑は古和浦ではなく隣の方座浦に設置された。
旧伊勢国に所属していたが、古代から中世末までは志摩国に所属し、南志摩と呼ばれていた。そして南志摩の当て字に南島（みなみしま）と書き、「なんとう」と名付けられた。
南島町 伝説
倭姫命の伝説 - 垂仁天皇第二皇女の倭姫命が天照大神の神体を奉じ、鎮座地を求め各地を巡行し伊勢の地に辿り着いた伝説。伝説によると、倭姫命は滝原から当地区の村山をへて河内の赤崎の「腰かけ岩」（当地区赤崎の奈津観音堂そばに現存）で休息した（赤崎の地名の謂れは、倭姫命が一夜を過ごすうちに、東の空が明けたのでこの地を赤崎と呼ぶようになったという）。その後、峠越えの山中であまりの険しさに一息付き「ああ、らくになった」と倭姫命が言った慥柄浦の裏山の地点を「ハクラクサン」と呼ぶようになった。慥柄浦に到着し一時鎮座したと伝えられている「宇久良宮」が慥柄郵便局横の石段を上り詰めた所に祀られている。
南島町 伝説
南島八ヶ竃（なんとうはちかがま） - 確かな文献が残っている全国でも貴重な南伊勢の平家の落人伝説のある八集落。源平合戦の頃、平氏一門が都を落ちたのちに戦線を離脱、那智の沖で入水自殺した平維盛の妾腹の岸上左衛門尉行弘の一族が熊野からこの地に入植。しかし先住者によってすでに漁業権が握られていたため塩竃を造り塩を焼き、わずかな耕地を開いて自活。南北朝から戦国時代の動乱期に復活を期し積極的に活動した。しかし最後は江戸初期の島原の乱にまで参加したが、その思いは果たせなかった。（かつては毎年だったが過疎化により今では隔年1月5日に各竃の当番制で八ヶ竃八幡祭り（弓引き神事）が行われ三重県文化財の「竃方文書」が伝わっている。）
南島町 伝説
姫越の黄金伝説 - 新桑竈から山道を越え隣町の大紀町錦浦との境に位置する姫越山。眼下に芦浜が美しい。昔、それは多分源平合戦の頃この山をあえぎながら登っていく老武士と姫君の姿があった。馴れぬ山路、しかも落人の身。やっとたどり着いた峠で姫君は一歩も動けなくなった。せめて飲み水でもと老武士は急ぎ谷を下り水をもって峠に戻った。ところが、その時はすでに姫君はこときれていた。老武士は持参していた黄金をツツジの木の下に埋めると姫君を追って自らの命を断った。それからは、この峠のある山は姫越山と呼ばれるようになった。悲しくも哀れな話だが、この伝説には黄金の埋めた場所を示す歌が残っている。「朝日さし夕日直さすツツジの下に黄金千両、後の世のため」。この歌を信じて一時期、山のツツジの木の下が総て掘り返されるという事件があったが、この歌は全国の黄金伝説に共通するもので信憑性は低いと思われる。なお、この姫君は木曾義仲の娘とか樋口次郎兼光の娘とか伝わり、樋口次郎兼光は木曾義仲の四天王の一人で近くの芦浜に今でも墓が残っている。
磯争い - 漁業を生業としている村々では磯場の漁業権をめぐる争いが絶えなかった。阿曽浦と相賀浦（旧南勢町）の磯争いは一番鶏の声で村を船で出発、お互いが出会った磯を境界線にすることとなった。ところが阿曽浦の長老が一計を案じた。それは、鶏の止まり木の竹筒に温かいお湯をこっそりと流したのである。温かくなった鶏は朝が来たと錯覚し真夜中に大声で鳴いた。相賀浦から出向いた監視役は頭をひねりながら阿曽浦の船の出発を宣告。阿曽浦の船は順調に進み、あと少しで相賀浦が見える磯の鼻に達した。このまま進めば磯の漁業権が全て阿曽浦のものになってしまう。そこで長老は「過ぎたるは及ばざるが如し」と船を止め、相賀浦の船を待ったという伝説。現に今でも阿曽浦の漁業権は相賀浦のそばまである。
南島町 観光
南島浮島 - 道方浮島南島パークにある水に浮かぶ不思議な島。小さな池の真ん中にある島。この島は水底からは離れていて、水の増減で浮き沈みする。むかし山の一部がシダや雑木を乗せたまま崩れ落ち、そのまま水に浮かんで植物が生えている。水草が腐りきらず泥炭化した高層湿原の浮島（例えば尾瀬）とは性格が違うもの。昭和15年9月3日に県天然記念物指定。現在は池の底に根を張っているため、浮いておらず動かない。
南島町 文学
明治時代の文豪・田山花袋の紀行文「南船北馬」の「北紀伊の海岸」の文中に「道方村より暫く絶えたるおもしろき海又画のごとく見え始めて、慥柄に至るに及んで、その風景更に一層の美しさを加えたり。百軒足らずの人家は皆おもしろく海に向いて、左より突き出したる阿曽の海角しは、右の細長き大石の鼻と相接して、其間に碁石のごとく散在したる嶋影の深紫なる海波の上に浮び出てさるさま、いと美し。」と当時の様子を書き残している。
南島町 交通
町内を鉄道路線は通っていない。ただし、2001年まで鉱山と吉津港を結ぶ国見山石灰鉱業の専用鉄道が存在した。
鉄道を利用する場合の最寄り駅
三重県道22号伊勢南島線経由で「伊勢市駅前」から「道方」まで三重交通バスで約1時間10分、国道260号で「道方」から「阿曽浦」まで町営バスで8分、また「道方」から「神前浦」まで町営バスで37分、「神前浦」から「棚橋竈」まで町営バスで14分。
キリシタン版
キリシタン版（キリシタンばん）とは、近世初期（16世紀末 - 17世紀初め）に日本を中心にイエズス会によって刊行されたローマ字、あるいは漢字・仮名による印刷物の通称である。
キリスト教の布教のため、日本へ来たイエズス会司祭のアレッサンドロ・ヴァリニャーノが、同会の教育事業の一環として計画した。その計画は、必ずしも成功したとはいえなかった。しかし、50点以上の出版物が刊行され、また東アジアではじめて西洋印刷術によって印行された、書物・印刷史上重要な刊行物であり、ローマ字表記された当時の日本語口語文など、言語史上にも貴重な資料になっている。
キリシタン版と呼ばれる書物群は、論者によって The Jesuit Mission Press in Japan や日本耶蘇会版、吉利支丹版などとも呼ばれ、細目は一致しないこともあるものの、日本においてイエズス会が刊行した書目を中心にすえる点では、大体一致している。
キリシタン版 出版史
イエズス会の宣教師アレッサンドロ・ヴァリニャーノは、天正7年（1579年）からの初の日本巡察の際、日本の宣教師などとの会議を経て、さらなる布教の拡大には内外人に教育を施すことが欠かせないことを認め、教育事業を拡大する方針をとった。すでに教育に必要な書物は整備されつつあったが、教科書の書写は負担が大きく、教科書の日本での出版の必要性を報告した。また、そのとき、西欧の書物をよくよく吟味して、異端に日本の信者が触れぬべきであるとも述べられている。ヴァリニャーノは、学林のために教科書をローマ字によって印行する、またのちに片仮名を用いた一般向けの書物を印行する計画を立てた。日本語の文字による印行は、その数の多さから不可能であるとした。
キリシタン版 出版史
その計画は実行することが決められ、天正遣欧少年使節に随行した日本人修道士ジョルジェ・デ・ロヨラの筆蹟をもとにヨーロッパにて活字が作成された。またリスボンにてロヨラ及びコンスタンチーノ・ドゥラード、アウグスティノ（いずれも日本人）らに技術を学ばせ、また、同地より活版印刷機を持ち帰ることができた。その運搬の途中、ゴアにてヴァリニャーノと邂逅した使節は、感謝の演説を行い、その演説をもとに通称『原マルティノの演説』（1588年）と呼ばれる書物がコンスタンチーノ・ドゥラードにより印行された。一行はふたたび日本へと向かったが、既に豊臣秀吉の出したバテレン追放令（1587年）の後で、ただちに帰国することができなかった。ために、マカオにとどまり、そのあいだに『キリスト教子弟の教育』（1588年）、『遣欧使節対話録』（1590年）を印行した。ロヨラはマカオで死去してしまったが、ヴァリニャーノが印度副王の使節という資格を帯びて日本に入ったのは天正18年（1590年）7月のことであった。印刷機は加津佐のコレジオ（学林）に安置された。
キリシタン版 出版史
当時のコレジオは島原（加津佐）にあり、のちに天草・長崎と移転したため、それぞれの時期の出版物は出版地の名を採って「加津佐版」「天草版」「長崎版」とよばれる。また、京都で印行された『こんてむつす・むん地』は、出版者の名を採って「原田版」と呼ばれる。また、長崎で印行された国字本は、イエズス会から印刷所を委託した後藤宗印という信者のもとで刷られ、3点が確認されている。
まず加津佐のコレジオにおかれた印刷機は、日本語及びラテン語の書物の印刷に早速使われ、日本文典や辞書などが印刷のために準備された。出版にあたっては内容を研究・精査し、認可したもののみにし、以降教団で統一的に使用するものとした。認可は教皇より日本で独自に行えるよう勅を得て望んだのである。その後、天草の学林、長崎へと印刷機は場所を移し、また資金の都合などから、後藤登明宗印（印刷所）へ印刷機を託し、国字本の出版をさせたり、京都において原田アントニオに出版させたりしたのであった。
慶長19年（1614年）にキリシタンに対する大々的な追放令が出され、印刷機の導入が決定されたころと比べて、キリシタンへの政治的弾圧は大きなものとなっていた。各地のイエズス会の施設が破壊され、印刷機がマカオに移されたのちも『日本小文典』（1620年）などが印行されはしたものの数点にとどまり、日本に残った書物も寛永4年（1627年）焼却されたのである。
キリシタン版 出版史
この出版事業においては、当初の目的であった聖職者養成に用いる書物、片仮名による国字本に止まらず、草書体漢字・仮名を用いた国字本まで刊行された。明確な記録はほぼないものの、1000 から2000 の部数があった。キリシタン版はキリシタン追放と共におわり、同時代に持ち込まれた李朝の銅活字が古活字版の起源となりその後の整版文化の祖にもなったのに対し、キリシタン版はその後の日本には影響を及ぼさなかったという見解が主流であるが、印刷技法の検討から古活字版はキリシタン版の影響から興ったとの指摘もある。
平家物語の題扉には「日本のことばとHistoriaを習ひ知らんと欲するひとのために世話にやはらげたる平家の物語」とあり、『伊曽保物語』、『金句集』で一つをなす日本語教育書で、『和漢朗詠集』に含まれる往来物（「雜筆抄」）、『貴理師端往来』は、前者が武家向けのものであるのに対し、後者は小児にも用いるような教科書であった。その一方でまた、マカオで印行された書物はラテン語教育のためのものであったし、このほかにも、『どちりいな・きりしたん』などの教義書なども多く刊行された。『こんてむつす・むん地』が京都で販売を目的として印行され、後藤版も利益を目的とした出版で、より読みやすい書物を作ったことからもわかるとおり、日本人に対する広汎な布教・教育と、来日宣教師に対する実践的な日本語教育が主眼であったことが知られる。ために、ローマ字本は来日宣教師のための語学書であり、国字本は日本人むけに出版されたのであって、編集上にもそれがあらわれて、特に後藤版などで一般信者に向けた編集がなされている。
内容については、その発行物から文学・語学の両面から検討されている。
語学に於いては、刊行されたキリシタン版だけではなく、写本類をも範疇として研究がなされている。発音符号を伴ったローマ字表記で、厳密な表音主義に則ると考えられたローマ字本を中心に、口語資料として分析されてきた。特に、音韻では清濁や長音の開合のことが細かく記されているなど、ローマ字本において諸資料において特に顕著に見いだされるものが多々あった。大小の日本文典は、音韻・語彙だけではなく、方言や文法についても言及されているため、重要視される。また、ローマ字本との差異をとらえて、国字本をもとに研究もなされている。これらは他言語話者が日本語を効率よく学習、表記するために版本において特に詳細であり、規範性が強いものである。
キリシタン版 印刷術
キリシタン版は日本で最初の活版印刷による出版であったと同時に、ヨーロッパより招来された印刷機は、当初1台であったが、マカオに移送された年には3台にまで増えていた。印刷機と共に招来されたのはローマン体活字のみであった（その種類は大小「三種」であり、イタリックなどはなかった）。そのほとんどの書体は最新のものではなく、西欧において同時代の使用が見られないものさえあり、印刷術として高度な物はなかった。しかし、短期間で、日本語活字の製造をもなしえたことは、その習熟の早さを物語ることである。
招来印刷機は、往事一般的であった行灯蓋型を用いたもので、美濃版の印行も可能な大きさであったと考えられている。欧文活字は、キャノン（約48アメリカン・ポイント）・アッセンドニカ或はダブル・パイカ（約22ポイント）・パラゴン（約11ポイント）の、ゴアやマカオでの使用を経て招来されたものが当初より使われた。その後追加や改鋳などがなされ、併せて8種の大きさの活字が使われた。イタリック体はついに招来されることなく、日本において父型から製造された。その大きさはパラゴン（約20ポイント）と18ポイント相当のもの、パイカ（約11ポイント）の3種である。
キリシタン版 印刷術
日本語文字では、漢字平仮名の大小2種類、及び漢字片仮名による印行が確認されている。漢字平仮名の印行物に関しては活字による印行で、かつ、大小の順に作られたことが認められている。片仮名が最初に印行されたとする説が強く、これはヴァリニャーノの1584年の書簡に片仮名母型をメキスタに要望しているのによっている。片仮名や大型活字については整版や木活字によると考えられたこともあったが、新井トシによる論攷ですべてが金属活字によるとされた。ただし、小型活字からは補充として木活字が用いられている。京都版に限っては例外で、整版説なども唱えられたが、木活字による印行だという説が支持されている。
活字の製作について、欧文活字についてはパンチから製造されたことは諸家に疑いがない。日本語活字については、欧文と同じと考え特に言及されず、またパンチであると支持するものもあり、原字を木の駒に彫ったとする説もあったが、当初はヨーロッパで製作した活字以上のものはないことがあきらかとなり、自家製造が可能になったのはイタリック活字製造の報がある1594年以来と考えられるようになった。欧文活字は天地幅を一定にするが、日本語活字に応用するときにそれを回転し、左右幅を固定した。これにより左右よりも天地の大きさの変動が激しい筆写体の再現が容易になるのである。『太平記』などの小型活字本などには木活字による補充があることが知られる。
印刷紙は日本国内刊行のものはおおむね和紙の楮斐紙、日本国外刊行本も多くのものは日本国外に産せられた紙である。
キリシタン版 書目
キリシタン版は、湮滅したものもあり、また前述の通り論者によって定義が異なるし、発見し得た点数も異なる。レオン・パジェス (Léon Pagès) の最初の書誌に掲載された点数は21種で、アーネスト・サトウはそのうち7種を確認しさらに7種を付け加えた。日本において印行されたものをきりしたん版と呼ぶ富永らの定義に遵うと、現在キリシタン版として呼ばれているのは32点である。刊行年順に書目を一覧する（ただし書名は通称によるものも含まれている）。また、ヨハネス・ラウレス (Johannes Laures) の“Kirishitan Bunko”の版本一覧もよく参照される。
諸本の成立を巡ってはさまざまな問題を見いだすことができる。たとえば、キリシタンが遺した写本資料からどのように、またどれをもとにして出版したのか、同じ原書に対してローマ字本と国字本がある場合どちらの内容が先行し又どのように違うか、ということが考えられる。
キリシタン版 書目
翻訳に当たったのは日本人である。刊記と会士の書簡により『サントスの御作業のうち抜書』の訳者は養方（甫）軒パウロとその子ヴイセンテとされる。このなかの一伝には日本語文字による写本とローマ字による写本とがあり、それぞれがどのように成立したかという問題は資料の欠如もあり考究が難しい。また、『太平記抜書』においては、山田孝雄や新村出などが太平記流布本系からの単純な抄出と看做し、のちに底本として慶長版古活字本の一本に特定する研究がなされたが、宮嶋一郎が反キリスト教的表現の改変を指摘し、『抜書』についての編者の存在を主張した。
キリシタン版 研究史
イエズス会が日本で出版を行っていたことは、宣教師が本部にしばしば報告していたことでもあってよく知られており、その活動やいくつかの書は教会史においてもしばしば触れられるところであった。また、19世紀にヨーロッパにおいて日本学が勃興し、ランドレス (Ernest Augustin Xavier Clerc de Landresse) によるロドリゲスの『日本小文典』仏訳（1825年）が出ると、大いに用いられ、ヨハン・ヨーゼフ・ホフマンの『日本文典』(Japansche Spraakleer. Leiden: Brill, 1868.) に影響を与えたほか、レオン・パジェスによる『日葡辞典』仏訳（1862–68年）などの呼び水となり、バジル・ホール・チェンバレンを通じて、日本における近代の日本語研究にも大きな影響を与えた（杉本）。
キリシタン版 研究史
キリシタン版が、出版活動として検討されるようになったのは、パジェスによる『日本図書目録』(Bibliographie Japonaise ou catalogue des ouvrages relatifs au Japon. Paris: Benjamin Duprat, 1859.) に取り上げられたことをはじめとしよう。その後、アーネスト・サトウがヨーロッパ各地に残るキリシタン版を調査して『日本イエズス会刊行書誌』(The Jesuit Mission Press in Japan, 1591-1610. London: privately printed, 1888.) を著し、研究の基礎となった。また、チェンバレンによる日本語史資料としての先駆的紹介はあったものの、本格的な研究は新村出の登場を俟ってからであった。
また、幕末のころ、ベルナール・プティジャンは、ヴァティカンやフィリピンなどの各地に残されたキリシタン版を再版している。
キリシタン版 研究史
新村は西欧を外遊し、さまざまな資料を紹介するとともに、書誌的事項の整備など諸研究の先駆をなした。新村はこれらが活字版であるとするサトウの論を補強するとともにキリシタンの文献を日本語史の資料として扱い、キリシタンの文献が有用であることを示した。主に版本の研究が中心だったのが写本にも独自の問題が見いだされるようになったのは土井忠生や福島邦道らの諸研究によるところが大きく、写本との比較により、キリシタン版の日本語ローマ字本は整理された規範的表記であり音韻の実態と離れていることも明らかにされた。
キリシタン版の書誌学研究を巡っては、新村ののち、キリシタン研究や言語研究の資料としての整備の一環として研究されてきた。柊源一や海老沢有道、土井忠生などがあげられる。ヨハネス・ラウレスによる『キリシタン文庫』（1940年、1957年（三版））はその最も包括的な目録である。これらはキリシタン研究や、言語研究の一環としてキリシタン版の問題を考えたものであった。
そのなかで、天理教の2代真柱である中山正善による蒐集によってキリシタン版を多く所蔵するようになった天理大学附属天理図書館において、館長富永牧太以下の新井トシや大内田貞郎などの館員によって書誌学的研究が進められ、とくに印刷技法や出版事業の研究において重要な成果がもたらされた。その成果は同館機関誌『ビブリア』に多く発表されたほか、『きりしたん版の研究』（1973年）、富永牧太の『きりしたん版文字攷』（1977年）とまとめられた。
大内田による古活字版とキリシタン版の関係の指摘から、森上修と山口忠男の印刷技法についての考究から、国字本についての研究が多く出ている。
白金温泉
白金温泉（しろがねおんせん）は、北海道上川郡美瑛町にある温泉。付近は白樺林の美しい光景が広がる。
白金温泉 泉質
神経痛に対する効能が高いとされ、「杖忘れの湯」といわれる。
鉄分を含み、湧出直後は無色透明であるが、空気に触れると徐々に酸化されて褐色に濁る。
※効能はその効果を万人に保証するものではない。
白金温泉 歴史
大正初期頃に十勝岳中腹（現・十勝岳望岳台付近）に「丸谷温泉」、現在の白金温泉付近に「畠山温泉」があったのが始まりだが大正15年の十勝岳大爆発により両温泉とも泥流に呑まれ消失。
後に1950年（昭和25年）8月に温泉が湧出し、温泉開発に成功した当時の町長が「泥の中から貴重なプラチナ（白金）を見つけた思いがする」と述べたことに由来して、白金温泉と命名された。
白金温泉 温泉街
十勝岳の山麓に約7軒の旅館が存在する。
共同浴場は町営の「国民保養センター」。日帰り入浴施設は約7軒、「湯元白金温泉ホテル」「大雪山白金観光ホテル」「白金四季の森ホテルパークヒルズ」などが存在する。ホテルのすぐ下の渓谷には白ひげの滝がある。
周辺には、国設のキャンプ場やパークゴルフ場も存在する。
羽前長崎駅
羽前長崎駅（うぜんながさきえき）は、山形県東村山郡中山町長崎にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）左沢線の駅である。
羽前長崎駅 駅構造
かつては島式ホーム1面2線を有する地上駅であったが、2004年（平成16年）に駅西側住民の要望により単式ホーム1面1線（旧上り線・1番線を使用）としたうえで、西口を開発した。この際に東側駅舎内にあった窓口を西側に移転した。寒河江駅の移転工事の際に当駅が暫定的に起終点になったため、東側の構内に作られた簡易給油所があるが、すでに役目を終えた。
寒河江駅管理の簡易委託駅で、簡易Suica改札機と切符を発売する窓口が設置されている。また、東側駅舎内にトイレがある。
羽前長崎駅 利用状況
JR東日本によると、2024年度（令和6年度）の1日平均乗車人員は343人である。
2000年度（平成12年度）以降の推移は以下のとおりである。
羽前長崎駅 駅周辺
駅は長崎の中心部（中山町役場）から1キロメートル西側の外れにある。そのため、旧国道112号沿いから山形市中心部や寒河江へは山交バスの利用が多い。
羽前長崎駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
■左沢線
羽前金沢駅 - 羽前長崎駅 - 南寒河江駅
ぬかびら温泉
ぬかびら温泉（ - おんせん）は、北海道河東郡上士幌町にある温泉。
ぬかびら温泉 温泉街
大雪山国立公園内にあり国道273号沿いの糠平湖南側に位置する。9軒のホテル・旅館・ユースホステル、及び数軒の飲食店等が温泉街を形成している。
それぞれの宿泊施設では日帰り入浴でも利用することができ、複数の旅館・ホテルで日帰り入浴が可能な湯めぐり手形も販売されている。旅館組合で「源泉かけ流し宣言」を行っており、全施設がかけ流しである。ただし、源泉が高温のため沢水で加水を行っている施設がある。また、湯元館前には無料の足湯がある。
かつて温泉街には現在経営中のホテルを凌ぐ規模を持ったホテルが存在していたが、2003年（平成15年）に倒産閉鎖された。その後は放置され、警備体制にも不備が多く、敷地内に人が無断侵入するケースが相次ぎ、施設の荒廃が進んだ。施設内外の引き払いの処理がされていないために建物内には備品が放置されたままになっており、建物は風雪による劣化が進んで廃墟と化していた。解体は権利関係が複雑な上に莫大な費用が掛かるため、目処が立たない状態であったか、2014年（平成26年）にホテルの建物と従業員宿舎を同町が競売で取得し、国が譲り受け解体して跡地を足湯などがある公園となった。
ぬかびら温泉 温泉街
温泉街には他に、大雪山国立公園の自然や昆虫の標本が展示されている「ひがし大雪博物館」や、旧国鉄士幌線糠平駅跡に「上士幌町鉄道資料館」も設置されている。早朝には熱気球体験搭乗を行っていたが、2014年5月末日で終了となった。
周辺施設としてはぬかびら源泉郷スキー場、国設ぬかびらキャンプ場、北海道遺産に選定されたタウシュベツ川橋梁をはじめとする「旧国鉄士幌線廃線跡コンクリートアーチ橋梁群」がある。
浄化槽
浄化槽（じょうかそう）とは、一般家庭等から出る生活排水を嫌気性処理と好気性処理
の双方を利用して浄化する分散型汚水処理技術。
浄化槽は日本で独自に開発された排水の汚水処理設備である。浄化槽は各戸で汚水処理をおこなう分散処理設備の一方式であるが、分散処理の設備として世界的に主流となっているのはより簡易な構造の腐敗槽（セプティック・タンク）である。両者を比較すると、浄化槽は内部が複数の槽に分かれ嫌気性処理と好気性処理の双方を利用する設備だが、開発途上国などを中心に利用されている腐敗槽（セプティック・タンク）は消毒槽や沈殿槽などの分化（処理工程）を備えず、嫌気性処理のみを利用して汚水を浄化する設備である。
浄化槽 歴史
日本における生活排水の処理システムには、代表的なものに下水道、農業集落排水施設、浄化槽がある。このうち浄化槽は歴史的には下水道を利用できない地域において、便所を水洗化する場合に設置しなければならない設備として定義されてきた。そのため便所の排水だけを処理する「単独処理浄化槽」と
台所、洗面所、風呂場などを含め家庭から出る排水をまとめて処理する「合併処理浄化槽」の二本立てとされていたが、浄化槽法の改正により単独処理浄化槽は2001年（平成13年）4月からは原則として新設することができなくなった。これにより浄化槽法上の「浄化槽」の定義も改められ、浄化槽の定義から単独処理浄化槽に該当する文言を削除し、既設の単独処理浄化槽は「みなし浄化槽」として法律を適用し維持管理等を行うことになった（後述）。
浄化槽 歴史
第二次世界大戦後、大都市圏では都道府県または保健所設置市に届出をおこなうだけで設置できる「共同浄化槽」が設置されるようになったが、当初は進駐軍の駐屯兵舎や軍人軍属用住宅の設営時に水洗便所を設置する際の汚水処理のために施工されたといわれる。この「共同浄化槽」は昭和30年代からの日本住宅公団による住宅団地の造成によって設置が本格化していった。浄化槽は建築基準法と汚物掃除法で規制されていたが、1954年（昭和29年）に汚物掃除法にかわり清掃法が制定され、さらに水槽便所取締規則（警視庁令第13号）が廃止されるとともに新たに浄化槽の維持管理基準が定められた。
1965年（昭和40年）、清掃法の一部改正とそれに伴う政省令の全面改正がおこなわれ、法令で「単独処理浄化槽」と「合併処理浄化槽」が明記された。
1966年（昭和41年）には公害審議会（当時）が「し尿処理施設およびその管理に関する基準」を厚生大臣（当時）に答申し、「し尿は西欧なみに水洗便所によって処理することを第一の目的とすべきである。」とし、公共下水道を軸に浄化槽の普及を促進することが記され、答申は閣議決定された。
浄化槽 歴史
技術的には昭和30年代中頃までの浄化槽は現場打ちやコンクリート管組み立ての設備だったが、それ以後はガラス繊維強化プラスチック（FRP、Fiberglass Reinforced Plastics）製のばっ気型浄化槽（曝気型浄化槽）が主流となり、工場で大量生産されたものを住宅に設置するようになったため単独処理浄化槽の普及が進んだ。一方で普及が先行して、法律や行政、業界による対応が追い付かず、設備の不適切な設置や管理により、公共用水域の水質汚濁源となる例や、悪臭や騒音などの問題が地域住民間でのトラブルの原因につながる例も発生して社会問題化した。そのため浄化槽行政の一元的運営や浄化槽関係者の責任を明確にするための資格付与を目的に、1977年（昭和52年）5月に全国浄化槽団体連合会（全浄連）が結成された。
1982年（昭和57年）8月には浄化槽法案が議員立法として提出され、1983年（昭和58年）5月に浄化槽法が成立し、1985年（昭和60年）10月に全面施行された。浄化槽法の成立により、製造、設置、保守点検や清掃など規制が強化され、浄化槽設備士や浄化槽管理士の身分資格が確立された。
単独処理浄化槽については昭和40年代後半から公共用水域の汚濁源になっているとの指摘があり、合併処理浄化槽を利用した場合と比較するとBODの総量で約8倍の汚濁物質を水環境中に排出しているとされ、今後の課題となっている。
そこで2001年（平成13年）に「浄化槽法の一部を改正する法律」が施行されて単独処理浄化槽の新規設置は原則として禁止された。同法施行に先立って同年2月には単独処理浄化槽の出荷が停止された。
浄化槽 法令
日本の現行法（2001年〈平成13年〉改正以降の浄化槽法）における「浄化槽」とは「合併処理浄化槽」のことを指す。2001年の法改正以前に設置された単独処理浄化槽（し尿のみを処理する浄化槽）については、「みなし浄化槽」に分類される。また、浄化槽の目的として、旧法（2001年改正以前）および「廃棄物の処理及び清掃に関する法律」および「清掃法」（浄化槽法施行前は同法が浄化槽について監理していた）では、汚水の衛生処理（伝染病の予防、蔓延の防止など）を置いていたが、現行法ではこれと併せて環境保全についても浄化槽設置の目的としている。
浄化槽の構造・容量については構造基準が定められているほか、浄化槽の製造メーカーは国土交通大臣の認定（型式認定制度）を受けなければ製造することができない。
水洗化のために従来の設備を改造して浄化槽を設置する場合には都道府県知事（保健所を設置する市または特別区では市長または区長）への届出等が必要である。
また、住宅の新築に伴い浄化槽を設置する場合には、建築基準法により建築主事の確認を受ける必要がある。
浄化槽 法令
工事は都道府県知事の登録を受けた浄化槽工事業者（届出制）が行うこととされている。
浄化槽の工事は、設置等の届出から21日（国土交通大臣の型式認定を受けた浄化槽の場合は10日）を経過するか、都道府県知事（保健所を設置する市または特別区では市長または区長）及び特定行政庁から工事を着手してよい旨の通知を受けた後でなければ着工は認められない。
浄化槽設備士の国家資格を持つ者が工事またはその監督を行う必要があり、環境省令・国土交通省令で定めている「浄化槽工事の技術上の基準」に従って行う必要がある。
浄化槽管理者は、使用を開始してから30日以内に使用開始報告書を都道府県知事（保健所を設置する市または特別区では市長または区長）に提出する必要がある。
使用にあたっては浄化槽の正常な機能を維持するため「浄化槽の使用に関する準則」が定められている。
保守点検業務を行う国家資格に浄化槽管理士があり、通常、保守点検業の登録を受けた企業などに所属している。
浄化槽 法令
浄化槽管理者は環境省令で規定される「保守点検の技術上の基準」に従って定期的に保守点検を行う必要があるが、専門的な知識や技術が必要なため、都道府県知事（保健所を設置する市または特別区では市長または区長）の登録を受けた保守点検業者に委託することができる（横浜市と大阪市では保守点検業の登録制度が設けられていないため浄化槽管理士に直接委託することができる）。
保守点検と同様に、浄化槽管理者は環境省令で規定される「清掃の技術上の基準」に従って定期的に清掃を行う必要があるが、専門的な知識や技術が必要なため、市町村長の許可を受けた浄化槽清掃業者に委託することができる。
清掃の回数は毎年1回（全ばっき方式の浄化槽は、おおむね6カ月ごとに1回以上）とされている。
浄化槽管理者は、浄化槽を廃止してから30日以内に廃止届出を都道府県知事に提出する必要がある。
浄化槽 構造と形式
浄化槽法第2条第1号によると浄化槽とは「し尿及びこれと併せて雑排水（工場廃水、雨水その他の特殊な排水を除く。以下同じ。）を処理」する設備である。浄化槽が対象とする家庭からの排水は、水洗便所排水、台所排水、洗濯排水、風呂場からの排水などであるが、設置場所には集会場、ホテル、医療施設、店舗、マーケット、学校施設などを含む。
通常の戸建て住宅から排出されるし尿や雑排水を対象とする浄化槽を家庭用浄化槽、戸建て住宅以外の建築物用途から排出されるし尿や雑排水を対象とする浄化槽を一般浄化槽という。
浄化槽は生物化学的な処理装置であり、温泉排水や工場排水などの特殊排水が流入すると機能障害を起こすことがあるため、それらは生活雑排水とは別に処理しなければならない。しかし、一部の事業場系排水については生活雑排水とあわせて処理する方が合理的かつ効率的である。そのため従来の産業排水処理において活性汚泥法などの生物処理法により処理されていた特定の業種（野菜缶詰・果物缶詰・農産保存食料品製造業、パン・菓子製造業、その他の食料品製造業）の小規模事業場の排水については、例外的に浄化槽で受け入れることができるとされている。
浄化槽 構造と形式
1998年（平成10年）の建築基準法改正、2000年（平成12年）の同法改正に伴う構造基準の性能規定化により、浄化槽は構造例示型（昭和55年建設省告示第1292号で示されたもの）と性能評価型（国土交通大臣の認定を受けたもの）に大別されることとなった（建築基準法施行令第35条）。この改正以降、性能評価型の浄化槽が大部分を占めるまでになっている。
浄化槽の分類の一つにBOD等の処理方法による分類があり、例えば小型合併処理浄化槽の場合には、BOD除去型、BOD・窒素除去型（赤潮等の原因となる窒素も除去）、BOD・窒素・リン除去型（同じく赤潮等の原因となるリンも除去）の3つに分けられる。
以下では型式適合認定に掲げられた処理方法について述べる。機器の型式適合認定番号はアルファベット記号で区分される（I、L、M、N、Oは大文字）。
構造基準の主な処理方式と維持管理ガイドラインの対応は以下のようになる。
なお、先述の通り、2000年（平成12年）以降、膜分離活性汚泥法、生物ろ過法、担体流動法といった構造基準の例示にはない国土交通大臣の認定浄化槽があり、通称「性能評価型浄化槽」と呼ばれている。
昭和44年構造基準（建設省告示1726号）を旧構造基準、昭和55年構造基準（建設省告示1292号）を新構造基準という。
嫌気ろ床接触ばっ気方式
浄化槽 構造と形式
この方式は小型浄化槽の開発時に基本となった、嫌気ろ床槽と接触ばっ気槽を組み合わせた方式で、1988年（昭和63年）に構造基準に追加された。排水中の固形物を沈殿や浮上の作用を利用して水から分離することを沈殿分離といい、そのために設置される2室直列の槽を沈殿分離槽という。特に槽内にろ材を置いて固形物の通過時に捕えたり、それに付着した微生物の力で分解する構造のものを嫌気ろ床槽という。さらに次の接触ばっ気槽で好気性微生物により有機物質を分解して汚水を処理するが、槽内の有機物質を栄養源に生物膜が付き、その生物膜が脱落して流れ出ないように次の沈殿槽で沈殿させる。そして最終的に消毒槽で固形塩素剤で消毒して放流する。
生物ろ過方式
メーカーが独自に開発し、国土交通大臣の認定を受けた方式（国土交通大臣の認定浄化槽）の一つで、嫌気ろ床接触ばっ気方式に比べて容量が50 - 80%と小型化されている。
第二次世界大戦後の日本では下水道の整備の立ち後れもあって、し尿処理技術が先行的に開発され進展し、便所の水洗化とともに水洗便所排水（し尿）だけを対象とする単独処理浄化槽が普及した。しかし、単独処理浄化槽は合併処理浄化槽を利用している家庭と比較すると処理性能が劣り、生活雑排水が未処理放流となることなどからBODの総量を比較すると約8倍の汚濁物質を水環境中に排出している点が問題となっていた。
浄化槽 構造と形式
そこで、単独処理浄化槽については、下水道予定処理区域内（終末処理場〈下水処理場〉を有するもの）を除いて、平成13年（2001年）4月1日以降の新設が禁止された。
既存単独処理浄化槽については以下の規定が置かれている。
これらの規定による浄化槽を「みなし浄化槽」という。
旧制度では単独処理浄化槽や合併処理浄化槽以外に、単独処理浄化槽に生活雑排水を処理する浄化槽を別に接続してBOD除去率90%以上、放流水のBOD濃度20 mg/L以下とする変則合併処理浄化槽と呼ばれるものがあった。単独処理浄化槽は原則として廃止されているが、基準を満たせば、このような方法で活用することは可能とされている。
一基の浄化槽が受け入れ可能な負荷（処理対象人員）は「人槽」という単位で表現され、その算定方法は JIS A 3302-2000の「建築物の用途別による屎尿浄化槽の処理対象人員算定基準」に定められている。浄化槽の最小は家庭用小型浄化槽の5人槽で、最大は38,500人槽の関西国際空港の浄化槽といわれている。
新たに施工される浄化槽の大部分が先述の性能評価型であるが、総容量が構造例示型の70%程度のものをコンパクト型浄化槽、50%程度まで小さくしたものを超コンパクト型浄化槽という。
浄化槽 設置と管理
浄化槽には工場生産のものを据え付ける主にFRP製の工場生産浄化槽と、現場で施工する鉄筋コンクリート製の現場打ち浄化槽がある。現場打ち浄化槽は強度があり、槽の形状や水深も設置場所の特性に合わせることができるが、設置工事費や工期が長くなる傾向があるため、通常は501人槽以上の規模の場合に用いられる。
浄化槽法第2条は保守点検を「浄化槽の点検、調整又はこれらに伴う修理をする作業をいう。」と定める。
浄化槽の槽内に蓄積した過剰な汚泥を引き出したり、微生物の濃度を調整する作業を清掃という。引き出しを伴わない作業、単位装置や付属機器類の洗浄・掃除は、定期的に行うことと定められた清掃には該当しない。
浄化槽 設置基数
2023年（令和5年）3月末時点での設置基数は約745万基で、設置基数のうち54.9%が合併浄化槽である（約402万基）。
設置人槽別としては20人槽以下のもの（主に住宅用として用いられている）が91%を占める。構造別としては2023年（令和5年）3月末時点で、旧構造基準（昭和44年建設省告示第1726号）による単独処理浄化槽が約78万基残存している。なお、合併処理浄化槽の設置基数は2019年度（令和元年度）の調査で初めて単独処理浄化槽を上回った。
浄化槽 日本国外への技術移転
中国江蘇省常熟市では地形的要因から、下水道の建設コストが非常に高くなるため、市がオンサイト処理に転換することを決定し、東青村の3つの農業集落で日本の浄化槽55基を導入することになり、2013年から浄化槽のモデル事業が行われた。
浄化槽実証事業として平成26年度環境省「アジア水環境改善モデル事業」に採択され、老朽化したオンサイト処理施設の更新時に日本の浄化槽を設置することとなった。
2018年（平成30年）4⽉に「日本・インド高級事務レベル環境協力会合」がデリーで開催され、2018年10月には環境分野に関する協力覚書が署名され、その主な分野に「浄化槽・水質管理」が含まれている。
インドネシアのバリ島では下水道普及率が低いため、2017年6月から2018年2月にかけて「バリ州における浄化槽の包括的な維持管理体制の構築による水環境改善案件化調査」が実施され、その後は汚水処理技術向上を目指した教育と人材育成事業、浄化槽の状態を遠隔地から監視できる「IoTセンサー」の開発などがおこなわれた。
浄化槽 日本国外への技術移転
技術移転の課題としては、行政の予算不足、メンテナンス費用の問題、適正な法規制の未整備、製造から設置工事・メンテナンスに関する業界が存在しないことなどが挙げられる。そのため、現地化（独資会社や合弁会社の設立）、現地適格型浄化槽の開発、扱いやすいシンプルなデザイン、知的財産保護、技術者の養成、関係機関との協力などが課題になっている。
メンフィス (テネシー州)
メンフィス（英語: Memphis）は、アメリカ合衆国テネシー州の西端にある都市。州都ナッシュビルに次ぐ同州第2の都市で、ミシシッピ川に面している。市名はエジプトの古代都市にして都の一つでもあるメンフィスに因む。19世紀に綿花の集散地として発展する一方で奴隷市が開かれた歴史を持ち、今でも人口の約6割をアフリカ系アメリカ人が占める。ミシシッピ川から突き出たマッド・アイランドは母なるミシシッピ川とアメリカの歴史をモチーフとしたテーマパークになっている。
メンフィス (テネシー州) 歴史
メンフィス周辺に最初に定住した人類は、ミシシッピ文化に属する先住民族であり、近代に入るとチカソー族がそれに続いた。16世紀にはスペイン人の探検家エルナンド・デ・ソトが、17世紀にはフランス人のロベール＝カブリエ・ド・ラ・サール率いる探検隊がメンフィス周辺を訪れた。19世紀初頭までは、メンフィス周辺は辺境領土だった。1796年には、アメリカ合衆国に加入したテネシー州の最西端となった。
1819年に、ジョン・オヴァートン、ジェイムズ・ウィンチェスターとアンドリュー・ジャクソンが、ミシシッピ川の支流ウルフ川の河口のすぐ南にある第四チカソー崖の上にメンフィス市を建設した。洪水の影響を受けない丘の上に位置していたため、メンフィスは通運の要衝として繁栄し、南北戦争以前には、メンフィスは綿花産業を支える奴隷を売買するための大市場となった。1857年には南北戦争以前に南部を東西に結んだ唯一の鉄道メンフィス・チャールストン鉄道が開通した。1862年6月6日のメンフィスの戦いで合衆国軍（北軍）がメンフィスを掌握し、メンフィスは終戦まで北軍の支配下に置かれた。戦時中のメンフィスは北軍の補給基地となり、南北戦争中も繁栄を続けた。
メンフィス (テネシー州) 歴史
1870年代には黄熱病が度々流行した。最悪の流行をみた1878年には、メンフィスは多くの病死者や疎開者を出し、市の人口が4分の1近くに減少した。
20世紀に入ると、メンフィスは世界最大の綿花と木材の集散地となった。1950年には、世界最大のラバ市場ともなった。1910年代から1950年代まで、メンフィスはE・H・クランプ市長のもとマシーン政治の温床となっていた。クランプ政権下のメンフィスでは、全国的な都市美運動の一環として多様な公共政策が始動し、多くの公園群が作られた。1960年代には、メンフィスは公民権運動の渦中にあった。1968年4月4日には清掃労働者の待遇改善を求めるストライキの応援に訪れていたマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師がロレイン・モーテルで暗殺された。
今日でも綿花や木材の集散地であるとともに近辺の商工業の中心地である。また、航空貨物取扱の最大手であるフェデラル・エクスプレスの本社がある。
メンフィス (テネシー州) 地理
メンフィス市は北緯35度7分3秒、西経89度58分16秒(35.117365, -89.971068)に位置している。アメリカ合衆国統計局によると、この都市は総面積763.4km2(294.8mi2)である。このうち723.4km2(279.3mi2)が陸地で40.0km2(15.4mi2)が水面である。総面積の5.24%が水面となっている。
主要な公園にはトム・リー公園、オーデュボン公園、オヴァートン公園およびメンフィス植物園が含まれる。
メンフィス市はテネシー州、ミシシッピ州およびアーカンソー州の一部を含む大都市地域の第一の都市である。メンフィス大都市圏は2020年のアメリカ合衆国国勢調査によると、人口約134万人である。メンフィス大都市圏はテネシー州のファイエット郡、ティプトン郡およびシェルビー郡、ミシシッピ州デソト郡、マーシャル郡、テイト郡、トゥニカ郡およびアーカンソー州クリッテンデン郡の郡を含む。
メンフィス (テネシー州) 人口動勢
2000年国勢調査で、この都市は人口650,100人、250,721世帯および158,455家族が暮らしている。人口密度は898.6/km2(2,327.4/mi2)である。375.4/km2(972.2/mi2)の平均的な密度に271,552軒の住宅が建っている。この都市の人種的な構成は白人34.41%、アフリカ系アメリカ人61.41%、先住民0.19%、アジア系1.46%、太平洋諸島系0.04%、その他の人種1.45%および混血1.04%である。人口の2.97%はヒスパニックまたはラティーノである。
250,721世帯のうち、31.3%が18歳未満の子供と一緒に生活しており、34.1%は夫婦で生活している。23.8%は未婚の女性が世帯主であり、36.8%は結婚していない。30.5%は1人以上の独身の居住者が住んでおり、8.9%は65歳以上で独身である。1世帯の平均人数は2.52人であり、結婚している家庭の場合は3.18人である。
メンフィス (テネシー州) 人口動勢
この都市内の住民は27.9%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が10.8%、25歳以上44歳以下が30.7%、45歳以上64歳以下が19.7%および65歳以上が10.9%にわたっている。中央値年齢は32歳である。女性100人ごとに対して男性は89.8人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は84.9人である。
この都市の世帯ごとの平均的な収入は32,285米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は37,767米ドルである。男性は31,236米ドルに対して女性は25,183米ドルの平均的な収入がある。この都市の一人当たりの収入（per capita income）は17,838米ドルである。人口の20.6%および家族の17.2%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の30.1%および65歳以上の15.4%は貧困線以下の生活を送っている。
メンフィス (テネシー州) 治安
犯罪率は高く、2012年に発表されたFBIの統計では、2011年の殺人件数は117件、1000人当たりの暴力的な犯罪の発生件数は15.8件で全米5位、暴力犯罪率、殺人件数ともに前年より増加している。
メンフィスの警察は、街頭犯罪対策作戦部隊（略称スコーピオン）を編成して治安の維持にあたっていたが、2023年1月7日、交通違反の取り締まりの最中、隊員に逮捕された黒人男性が3日後に死亡した事件（タイリー・ニコルズの死）が発生。同月28日、部隊は解散した。
2025年9月、ドナルド・トランプ大統領は治安対策として州兵の投入を発表した。
メンフィス (テネシー州) 文化・芸術・音楽
毎年4月にはダウンタウンにて「Africa in April Cultural Awareness Festival 」(略してAfrica in April )が行なわれる。African diaspora の芸術、文化、多様性をテーマとしている。このフェスティバルは3日間続き、出店、ファッション・ショー、ブルースの演奏、国際色豊かなパレードが行われる。
メンフィスはメンフィス・ソウル、ブルース、ゴスペル、ロックンロール、南部ラップ、カントリー・ミュージック、ブルーグラスなどアメリカの様々な音楽ジャンルが発展した地である。音楽産業が盛んで、エルヴィス・プレスリー、マディ・ウォーターズ、ロバート・ジョンソン、B.B.キング、ハウリン・ウルフ、アイザック・ヘイズ、ブッカー・T・ジョーンズ、ボビー・ブルー・ブランド、カーラ・トーマス、アル・グリーンらを世に送り出してきた。
メンフィス (テネシー州) 文化・芸術・音楽
歴史的なビール・ストリートでは、特に第二次世界大戦後にエレキギターが流行すると、メンフィスはアメリカン・ブルースで有名になっていった。アメリカのポピュラー音楽に多大な影響を与えたサム・フィリップスのサン・スタジオは現在も建物が残っており、見学することができる。エルヴィス・プレスリー、ジョニー・キャッシュ、ジェリー・リー・ルイス、カール・パーキンス、ロイ・オービソンはフィリップスに見いだされ、ここで初めてのレコーディングを行なった。W・C・ハンディは、ブルースを楽譜に起こしただけだった。また、多くの著名なブルース・アーティストは、ここでレコーディングを行なった。
1960年代、スタックス・レコードは、ベースや管楽器を主体とする無骨なソウルミュージックを作り出した。このレーベルのバック・バンドであったブッカー・T&ザ・MG'sはサム&デイヴ、オーティス・レディング、ウィルソン・ピケットなどによる多くのヒット曲を生み出した。多くのミュージシャンが本人役で出演しているブルース・ブラザースの映画の中で、スタックス・サウンドを聴くことができる。他にハイ・レコードやゴイールド・ワックス・レコードも、メンフィスを拠点としたレーベルである。
メンフィスはエルヴィス・プレスリーが両親と共に移り住んだ町である。プレスリーの邸宅「グレイスランド」は一般公開されている。また、チャック・ベリーが当地を歌った曲「メンフィス・テネシー」も有名である。スタックス・レコードやハイ・レコード、ゴールドワックス・レコードなど、60年代と70年代のソウル・ミュージック黄金時代を支えたレーベルがメンフィスを本拠地としていた。メンフィスは、カントリーの殿堂であるナッシュビルとともに、テネシー州の音楽の一大発信基地となってきた。
メンフィス (テネシー州) 教育
メンフィス市の小中高等学校はメンフィス市学区に属し、郊外の小中高等学校はシェルビー郡学区に属している。
以下の大学がメンフィスにキャンパスを持つ。
メンフィス (テネシー州) メディア
メンフィスをタイトルに付けた曲を列挙する。
タイトルには地名はないが、メンフィスに言及した曲を以下に示す:
1,000曲以上に「メンフィス」という言葉が含まれ、メンフィス・ロックンソウル博物館のウエブサイトでリストを確認することができる。
メンフィス (テネシー州) 交通
市街の南側にあるメンフィス国際空港は国内線が主体の空港である。物流会社フェデックスのハブ空港であり、貨物取扱い量は世界最大級である。
道路関係は、州間高速道路40号線と州間高速道路55号線が走っている。また、州間高速道路240号線が市街地周辺を環状に走っている。また、USハイウェイはUS 51、US 61、US 64、US 70、US 72、US 78、US 79がメンフィスを通る。US 72、US 78はメンフィスが西の終点である。70、64、72号線は北はシカゴを拠点としてイリノイ州カイロを通り、51、61号線はほぼミシシッピ川に沿い、南側をブルースの歴史深いミシシッピ・デルタを通過する。
鉄道関係は、ニューオーリンズとシカゴを結ぶアムトラックの旅客列車シティ・オブ・ニューオーリンズがセントラル駅に停車する。市街の中心部には路面電車のMATAトロリーが運行している。
メンフィス (テネシー州) 姉妹都市
メンフィスはSister Cities International, Inc.（SCI）によって認定された2つの姉妹都市を有している。
境王子
境王子（さかいおうじ）は、熊野街道沿いに設けられた九十九王子の一つ。窪津王子から数えて7番目にあたる。
境王子 位置
境王子は現在の大阪府堺市堺区北田出井町付近にあったと推定されている。この地域は、摂津国、河内国、和泉国の境があった場所で、境王子の名はこれに由来する。また、「堺」（「境」の別表記）という地名も境王子が置かれた平安時代後期から歴史文献に登場するようになり（1081年（永保元年）の『藤原為房卿記』には境王子が「和泉堺之小堂」という名称で登場し、これが「堺」という地名の初出である）、境王子がその由来となったと考えられている。
王子社は、後世に堺湯屋町の熊野神社（現在の堺区熊野町東1丁の大道筋沿い）に移り（時期不詳）、その熊野神社も1908年（明治41年）6月に菅原神社（堺区戎之町東2丁1-38）に合祀されたため、正確な位置は不明である。
しかし、文献などから、大坂から南下してきた熊野街道は堺の町の東側を通り、方違神社（堺区北三国ヶ丘町2丁2-1）付近で長尾街道（大津道）と交差し、反正天皇陵の西側を通っていたことはわかっており、境王子は方違神社の北方付近にあったと考えられている。実際、『文久三年改正堺大絵図』には「小栗道」「王子ヶ飢」の記載があり、境王子がかつてあったことがうかがえる。
これらのことから、現在は王子ヶ飢公園（堺区北田出井町3丁4-6）に「境王子跡」の石碑が建っている。これは熊野本宮大社の鎮座する和歌山県本宮町（現田辺市）から贈られたものである。
フリカッセ
フリカッセ（フランス語: fricassée）はフランスの煮込み料理の一種。
フリカッセ 概要
フランスのメーヌ地方の伝統料理である。
日本語ではブランケットともどもクリームシチューと評されることもある。肉類とタマネギなどの野菜を一緒に炒めてから、コンソメやブイヨンで味付けして煮込み、生クリームを加えて仕上げた料理である。
今日では、鶏肉を用いたフリカッセの知名度が高いが、ウサギ肉や山羊肉も使われていた。また、白身魚、エビ、ホタテといった魚介類のフリカッセもある。
フリカッセは「白い煮込み」の意味であり、炒めることを意味するfrireと細かく切ることを意味するcasserの複合語が語源であるとされる。
古代ギリシャの喜劇作家アリストファネスの作品「女の議会」には、「ありとあらゆる種類の食材を含んだ料理」（鯔、脳髄、酢、蜂蜜、ピクルス、骨髄、アニス酒などの17種類からなる煮込み料理）として登場している。
フリカッセ 類似料理との違い
似たような料理にブランケットやシチュー（クリームシチュー）がある。今日ではブランケットとフリカッセに大きな違いはないとされる。
言葉の元としては、フリカッセは上述のように食材を炒めてから煮込むのに対し、ブランケットは炒めずに煮込むといった違いがある。
またクリームシチューとの違いも、食材を炒めてから煮込むのがフリカッセで、クリームシチューは炒めずに煮込むと説明される。
半原温泉
半原温泉（はんばらおんせん）は、神奈川県愛甲郡愛川町（旧国相模国）にある温泉。
半原温泉 温泉街
中津川の河原沿いに一軒宿の「観泉荘こまや」が存在する。川魚料理と猪料理が売りである。特に鮎料理に力を入れている。愛川町では他にも半原地区に温泉を開発を計画中である（但し、開発後の温泉が半原温泉を名乗るかは未定）。
半原温泉 公式サイト
座標: 北緯35度31分36.7秒 東経139度16分54秒﻿ / ﻿北緯35.526861度 東経139.28167度﻿ / 35.526861; 139.28167
ロバート・スチーブンソン
ロバート・スチーブンソン（Robert Stephenson、1803年10月16日 - 1859年10月12日）は、イギリスの土木技術者。
有名な鉄道技師であり蒸気機関車に関する技術者であったジョージ・スチーブンソンの一人息子。
ジョージの業績とされているものの多くは、実際にはジョージとロバートの共同作業によるものである。
ロバート・スチーブンソン 生涯
ロバート・スチーブンソンは、ノーサンバーランド（現・タイン・アンド・ウィア）のウィリントン・キーに生まれた。ニューカッスル・アポン・タインにあるブルース・アカデミーで基礎教育を受け、ニコラス・ウッドで見習い期間を過ごし、キリングワース炭鉱の管理を行った。エディンバラ大学に在学中、ストックトン・ダーリントン間に最初の鉄道を引く父親のプロジェクトに参加した。1823年には、父親やエドワード・ピースと共に、蒸気機関車を製造する会社である「Robert Stephenson & Company」を設立した。同社は初期の蒸気機関車の大半を製造し、20世紀中盤まで活動を続けた。
ロバートは、蒸気機関車のコンテストであるレインヒル・トライアルで優勝したロケット号の大部分を設計した。勢いづいた同社はさらにリバプール・アンド・マンチェスター鉄道やレスター・アンド・スワニントン鉄道などの新設路線に向けて蒸気機関車を製造した。
1833年には最初にロンドン市内まで敷設された鉄道であるロンドン・アンド・バーミンガム鉄道の主任技術者となった。キルスビー・トンネルなど土木上の難工事が多かったが、1838年には開通した。