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踊る大捜査線 THE MOVIE 2 レインボーブリッジを封鎖せよ! いかりや長介のシリーズ最期の出演作品
本作の撮影時点でいかりや長介は既に体調を崩していた。当時は病状は公表されていなかったが、後に織田裕二は撮影時にいかりやの顔がかなり浮腫んでいて病気であることを察したと述懐している。
初日の舞台挨拶で、退院したばかりのいかりやがファンの前で挨拶した。その席で深津絵里が涙ぐむ一幕もあったが、踊る大捜査線の仕事においては、いかりやが公の場に姿を見せた最後の場所となった。
和久役でいかりやを知ったファンも多く、2004年3月20日にいかりやが死去した際、告別式で「和久さーん」と叫ぶ声もあった。また、告別式を警備していた警備員や警察官が霊柩車に敬礼をして見送る姿に、和久の存在を重ねる場面もあった。
いかりやの没後に発売となったDVDでは、スタッフロールの最後に「ありがとう、和久平八郎 さよなら、いかりや長介 湾岸署一同」の一文が追加されている。
踊る大捜査線 THE MOVIE 2 レインボーブリッジを封鎖せよ! レインボーブリッジ
本編でレインボーブリッジを封鎖するシーンは、実際のレインボーブリッジを貸し切っての撮影が不可能であったため、当時工事中で供用前だった京都府の京滋バイパス久御山ジャンクションで2003年3月13日から15日にかけて行われた。撮影許可を得るため、日本道路公団（当時）に話を持ちかけたところ、関西支社の担当責任者の一人が『踊る大捜査線』の大ファンであったこともあり、撮影場所の工事を前倒しで行うなどの対応がとられ、異例の「供用前の自動車専用道路」を借り切ってのロケが可能となった。本編には、久御山ジャンクション付近にあるジャスコ久御山ショッピングセンター（現：イオンモール久御山）の看板が小さく写っている。また本作は同店内のシネマコンプレックス（イオンシネマ）でも上映され、公開当日に同館で行われた舞台挨拶ではサプライズで登壇した織田裕二からロケ地が発表された。
踊る大捜査線 THE MOVIE 2 レインボーブリッジを封鎖せよ! レインボーブリッジ
本編ではレインボーブリッジの封鎖に各方面への手続きが必要で完全封鎖に苦慮するというシーンがあるが、実際には一般道を封鎖するのと同様に警察の権限で簡単に封鎖が出来る。脚本家の君塚良一も取材の過程でそのことを知ったが、あえて無視したという。現実では上映年の2003年の台風発生時にレインボーブリッジは全面通行止め（事実上の封鎖）になった。この日たまたまラジオのゲスト出演があった織田は「レインボーブリッジ、（本当に）封鎖しちゃいましたね」と一言漏らした。これ以外も、災害や事故等の理由で橋上通行止めの措置が取られるケースは珍しくない。
踊る大捜査線 THE MOVIE 2 レインボーブリッジを封鎖せよ! オマージュ
作中に出てくる手掛かりの一つとなっている東北なまりと「カメダ」の元ネタは松本清張の『砂の器』の内容を多少変えたものである。砂の器では捜査の結果、東北訛りに類似する方言を話す地方の島根県の亀嵩のことであった。恩田が「砂の器」と呟くのは同作品へのオマージュであるとされる。犯人が話したとされる「カメダ」は本当は蒲田のことで、『砂の器』で冒頭に他殺死体が発見されたのも蒲田だった。
劇場版の1作目では誘拐犯の位置を特定する色のついた煙があげられ、その光景がモノクロ（煙だけがカラー）で映される。それを見た青島刑事が「天国と地獄だ」とつぶやくのも黒澤明監督作『天国と地獄』からのオマージュであり、そのモチーフの使用に関しては権利者である黒澤プロダクションから正式な許諾を受けている。その劇場版第1作の事件は誘拐事件、それも誘拐対象が犯人によって誤認されるというあたりまでそっくりである。このように、日本映画の傑作サスペンス映画からのオマージュを作品のガジェットとして製作されている。
『砂の器』、『天国と地獄』ともに、第一の殺人事件発生後、スリーアミーゴスが刑事課に特捜本部設置の報告をしに来た際に、緒方と恩田が調べていたビデオの山の中に含まれている。
踊る大捜査線 THE MOVIE 2 レインボーブリッジを封鎖せよ! トリビア
本作ではCGによる合成映像を多用しているが、代表的なシーンとしては、冒頭のSATの訓練風景で豪華客船上空を飛行するヘリコプター・お台場を封鎖するシーンでの道路の電光表示板の文字、渋滞している車列・クライマックスのレインボーブリッジで犯人残り3名を確保するシーンで現場に急行するSATのヘリコプター及び、隊員が降下して犯人を制圧するシーン、意外なところでは、最後に室井が警視総監賞を受賞するシーンの列席者（実際の撮影では20名ほどしかおらず、後でコンピューターでコピーして列席者が沢山いるように見せている）などがある。
踊る大捜査線 THE MOVIE 2 レインボーブリッジを封鎖せよ! DVD / Blu-ray
発売元はフジテレビジョン / アイ・エヌ・ピー、販売元はポニーキャニオン。
DVD（1枚組、2004年6月2日発売）
映像特典：メイキング、制作者紹介、出演者紹介、映画への軌跡
音声特典：プロデューサー公開コメンタリー（プロデューサー：亀山千広×プロデューサー：堀部徹）、キャスト公開コメンタリー（北村総一朗×斉藤暁×小野武彦×監督：本広克行）、スタッフコメンタリー（監督：本広克行×音楽：松本晃彦×撮影：藤石修×照明：加瀬弘行×録音：芦原邦雄×美術監督：梅田正則×編集：田口拓也×タイトルバック：山本雅之）、隠しコメンタリー（プロデューサー：安藤親広×ラインプロデューサー：羽田文彦×宣伝渉外（フジテレビ）：久保晴世×美術進行：大倉謙介）
封入特典：ブックレット
初回限定特典、ポストカード（2枚）、アウターケース付きデジパック仕様
初回生産分終了後はアウターケース、ポストカード無しのトールケース仕様で発売。
踊る大捜査線 THE MOVIE 2 レインボーブリッジを封鎖せよ! 踊る大捜査線 BAYSIDE SHAKEDOWN 2
国際戦略版として制作された本編を約19分カットした1時間59分の短縮バージョン。オリジナル版から内輪ノリのギャグやシリーズを通して見ないと理解できない部分をカット。主人公・青島の視点から描くように再構成し、同じシーンでも別カットに差し替えられている。音響制作をスカイウォーカー・サウンドに依頼。スタッフロールや説明用の字幕は英語のみとなり、オープニングのメインキャスト紹介にユースケ・サンタマリアが追加されている。DVDは、日本映画として初めてのTHX社認定のTHX-DVDとなっている。
2012年9月8日21時 - 23時30分の「土曜プレミアム」にて、劇場版最終作の公開記念として日本初放送された。
踊る大捜査線 THE MOVIE 2 レインボーブリッジを封鎖せよ! 踊る大捜査線 BAYSIDE SHAKEDOWN 2
BAYSIDE SHAKEDOWN 2 -踊る大捜査線 THE MOVIE2 国際戦略版- DVD THX Edition（2枚組、2004年6月2日発売）
ディスク1：本編DVD
ディスク2：特典DVD
イントロダクション、OD2プロジェクト、監視カメラ映像、刑事ウォーズ、観光案内、プロジェクトK、VFX、『踊る大捜査線 THE MOVIE2 レインボーブリッジを封鎖せよ!』特報・劇場予告編集・『BAYSIDE SHAKEDOWN 2』予告編、隠し映像
封入特典：ブックレット
初回限定特典：ポストカード（1枚）、アウターケース付きデジパック仕様（初回生産分終了後はアウターケース、ポストカード無しのトールケース仕様で発売）。
犬食文化
犬食文化（けんしょくぶんか、食犬とも）とは、食用として犬を飼育してその肉を食べる習慣、及び犬肉料理の文化の事である。
中国、東南アジア、朝鮮半島の市場では、内臓を除去しただけの姿や解体した形状で、犬肉が販売されている傾向にある。屠殺法・調理方法は国によって様々である。香港、フィリピン、台湾、タイ、シンガポールなどでは犬肉禁止令が施行。犬食・犬の食用飼育自体は合法な国でも、犬の死体をエサにすること、他の犬の目の前で屠殺すること、虐待で屠殺することを禁止している場合がある。
世界で食用目的にされている犬は、1年間で約2000万～3000万頭とされている。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
中国の新石器時代の遺跡からは、犬の骨が大量に出土している。これは犬を食用として大量に飼育していたためである。黄河流域にも長江流域にも犬食文化は存在した。古代中国で犬肉を食べていた事実は、前漢の高祖に仕えた武将樊噲がかつて犬の屠畜を業としていたことや、「狡兎死して走狗烹らる」（前漢『史記』）、「羊頭狗肉」（南宋『無門関』）などの諺からもうかがえる。
しかし、狩猟や遊牧を主たる生業とする北方民族は、犬を狩猟犬として、或いは家族や家畜群を外敵から守る番犬として飼っており、犬肉を食べない。こうした犬は生業や家族の安全に寄与する生活の仲間であり、家族同様だったからとする見方がある。華北では、五胡十六国時代に鮮卑など北方遊牧民族の支配を受けた影響から、犬食に対する嫌悪感が広まった。北方民族が入らなかった南朝でも、5世紀頃から犬を愛玩用として飼う風習が広まり、特に上流階級はペルシャ犬を愛好した。このため、南朝でも犬食を卑しいとする考えが広まり、時代が進むに連れて犬食の風習は廃れていった。また、道教においては、禁葷食である三厭のひとつとされた。但し明代末の『本草綱目』にも犬の記載があり、全く廃れた訳ではなかった。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
2014年現在でも中国東北部・南部では犬肉を食べる習慣があり、広東省、広西チワン族自治区、湖南省、雲南省、貴州省、江蘇省等では、広く犬食の風習が残っている。江蘇省沛県や貴州省関嶺県花江、吉林省延辺朝鮮族自治州は犬肉料理で有名な場所である。地名にも養殖場があった場所として、「狗場」等の名が使われている場所が多くある。広東省広州では「狗肉」（広東語カウヨッ）の隠語として「三六」（サムロッ）や「三六香肉」（サムロッヒョンヨッ）と呼ぶが、「3+6=9」で同音の「狗（九）」を表した表現である。おおむね、シチューに似た煮込み料理に加工して食べられる。調理済みのレトルトパックや、冷凍犬肉も流通している。一般に、中国医学では、犬肉には身体を温める作用があると考えられているため、冬によく消費されるが、広西チワン族自治区玉林市では、夏至の頃に「狗肉茘枝節」と称して、犬料理とレイシを食べる行事が行われている。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
しかし、中国でも犬肉を食べることへの批判は年々強まっている。中国広西チワン族自治区玉林市で、犬肉を食べる伝統の「犬肉祭り」をめぐり、愛犬家・人気女優が反対しており、食文化だと反論する食堂などとの間で大論争となった。
アメリカの動物愛護団体は、「犬肉祭り」を前に玉林の犬市場から犬を買い取る救出活動も行なっている。
玉林市は「10歩に一軒の犬肉料理店がある」と言われるほど、犬肉食が盛んな地域とされており、犬肉祭りだけで1万匹の犬が食用処理され、表通りでも犬をさばき、至る所に犬の死体が散乱しているなど、規模・残酷さで際立っているとされている。玉林市では犬肉とライチを食べる「玉林ライチ犬肉祭」が1995年から開かれていたが、本物の犬肉だと証明するために業者が客の目の前で犬を殺すため、愛犬家・著名人などから激しい抗議を受けるようになっていた。浙江省金華市では、犬肉祭をめぐって世論の批判を受け、2011年に600年以上続いていた「金華湖犬肉祭」が廃止されている。
中華人民共和国は2018年時点で、世界で最も犬肉の消費量が大きい国家であり、世界で食用に殺される犬は年間2000万～300万頭のうち、1000万頭が中国で処理されているが、不衛生や屠殺方法が国外で問題視されている。
香港
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
香港では、犬食に嫌悪感の強いイギリス帝国の支配を受けたため、犬は1950年以降、「猫狗条例」により法律で保護されており、犬肉の流通が禁止されている。流通のみならず、犬肉を口にした者も罪に問われ、最大で640米ドル相当の罰金と禁錮6ヶ月となる可能性がある。
チベット
チベットでは、野菜の育ちにくい土地柄から、ヒツジやヤクのほか、犬肉を用いた茹でソーセージが作られている。
台湾では「香肉」という呼び名で好事家の食文化として犬食が存在していた。1962年の映画『世界残酷物語』（グァルティエロ・ヤコペッティ監督作品）には、台湾の犬肉料理店が登場しており、檻に入れられた状態の食用犬にされる犬を見ながら、客が食事をする一幕がある。しかし、2001年1月13日、動物保護法が施行され、食用を目的とした犬や猫の屠殺を禁じられた。2003年12月16日の改正において、販売自体も罰則対象に含まれるようになったことで、台湾で犬食関連が全面禁止される。
朝鮮半島では、主にヌロンイという品種が食用犬とされている。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
朝鮮半島でも狗肉は新石器時代から食用とされており、犬食は今なおきわめて盛んである。韓国では犬肉を「개고기（ケゴギ）」、北朝鮮では「단고기（タンゴギ）」と言う（「ケ」は犬、「タン」は「甘い」、「ゴギ」は「肉」の意）。犬料理は、滋養強壮、精力増強、美容に良いとされ、陰暦の夏至の日から立秋までの「庚（かのえ）」のつく日の三伏には、犬料理を食べて暑気を払う習慣がある。韓国には患者の手術後の回復のために犬肉を差し入れる習慣がある。
韓国の犬肉料理文化は、犬食の習慣を持たない国から問題視されることがある。韓国では、1988年のソウルオリンピック開催に際して、欧米諸国の批判をかわす為、犬食に対する取締りが行われたが、犬肉料理を愛好する人も少なくない為に、店舗名を変更したり（一見して犬肉料理店とわからないような名称にする）大通りから裏通りへ遠ざけられて黙認された。2002年のFIFAワールドカップの際には、FIFAが「犬肉を追放してほしい」と韓国政府に要請してきたが、FIFAの副会長でもあるチョン・モンジュンは拒否した。2006年、韓国国務調整室が行なった調査によると年間200万頭の犬が食べられていた。2008年の調査によると、ソウル市内だけで530店の食堂が犬食を扱っている。違法のため、当局による衛生管理が行なわれておらず社会問題化した。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
2008年4月には、ソウル特別市当局が正式に犬を嫌悪食品とする禁止令を撤廃し、食用家畜に分類する発表を行った。これに対し韓国国内の動物愛護団体が反発を強めている。動物愛護団体は城南市で狭い檻に入り犬食文化の反対運動を行なった。なお、韓国の法制度では、犬は「家畜」として扱われておらず、犬肉の流通・販売は違法でも適法でもない不明瞭な状態となっている。
2014年時点でソウル新聞によると販売先を裏通りなど隠すように、年間200万頭の犬が韓国で食べられている。2023年度において、韓国の社団法人が韓国人にアンケートを取ったところ、「商用としての犬の飼育・食肉解体・販売を法律で禁じるべきか」という問いに対して、42%が「非常にそう思う」、30.8%が「そう思う」と回答した。「この1年間、犬肉を食べたか」という質問には94.2％が「ない」と答えるなど、犬を食べる文化は韓国で廃れつつあるという見方がある。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
牡丹家畜市場（牡丹伝統市場、京畿道城南市）、亀浦家畜市場（釜山市）、七星市場（大邱市）といった韓国国内の市場らでは、犬鍋(ポシンタン)や犬焼酎だけでなく、犬肉自体も売られてきた。特にこれら3つは「韓国三大犬市場」と呼ばれる。韓国政府調査では、2020年2月時点で犬肉提供飲食店は韓国国内に1600カ所以上、食用犬の飼育農場は1150カ所以上確認されている。2024年1月の報道によると飼育農場には最低でも52万頭以上の食用犬が飼育されている。2022年7月の初伏時点で「犬肉販売市場は一つ(七星市場)を残し、閉鎖された」と報道された。しかし、これは誤報であり、2024年1月9日時点でも京畿道城南市の牡丹伝統市場や七星市場でも犬補身湯（犬鍋）を出す飲食店、犬焼酎だけでなく、犬肉自体も販売されている。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
2021年時点で、韓国には数千の犬肉農場があり、約200万頭が飼育されている。しかし、2024年1月9日、食用を目的とした犬の飼育や調理した犬肉の販売などを禁止する「犬食用禁止特別法」が可決した。罰則は法案の公布から3年経過後に施行される予定。犬食禁止法を受け、上記のような犬食関連者への金銭補償・食用犬の処遇が問題になっている。食用犬の処遇は、安楽死か保護施設に送るべきとの意見が出ている。韓国政府は「責任を取るのは農場主」との立場を取っていが、食用犬飼育農場主団体「大韓育犬協会」は犬1頭当たり200万ウォン（約22万円）の補償を韓国政府に要求している。この主張通りに補償した際には、韓国政府は約1兆ウォン（約1000億円）の予算が必要になる 。大韓育犬協会会長は「正当な補償がなければならない」とする部分への削除した法案に反対表明し、「龍山の大統領室前に200万匹の犬を放す」と語った。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
北朝鮮においては、食糧難の中、数少ない蛋白源として犬肉は珍重されている。平壌観光のガイドブックには「朝鮮甘肉店」と記載され紹介されており、案内員に希望すれば朝鮮甘肉店へ連れて行ってもらうことも可能である。なお欧米の批判の影響を受けにくいこともあってか、平壌甘肉店は大通りに面した場所にある。犬は残飯を与えても育つので、家庭で小遣い稼ぎに飼われることがあり、中でも結婚資金を稼ぐために数頭の犬を飼う若い女性を「犬のお母さん」と呼ぶ。育った犬は自由市場で売買される。
日本列島では、縄文時代早期から家畜化されたイヌが出現し、縄文犬と呼ばれる。縄文犬の主な用途は猟犬とされており、集落遺跡などの土坑底部から犬の全身骨格が出土する例があり、これを埋葬と解釈し、縄文犬は、猟犬として飼育され、死後は丁重に埋葬されたとする説が一般的になっていた。
しかし、1990年代になって、縄文人と犬との関係について、定説に再考を迫る発見があった。霞ヶ浦沿岸の茨城県麻生町（現：行方市）で発掘調査された縄文中期から後期の於下貝塚からは、犬の各部位の骨が散乱した状態で出土し、特に1点の犬の上腕骨には、解体痕の可能性が高い切痕が確認された。岩手県の蛸ノ浦貝塚など全国各地の遺跡から、狸だけでなく犬・狼・狐なども食べられていた事があると判明している。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
弥生時代は、稲作農耕の開始に伴い大陸からブタやイノシシなど新たな家畜が伝来し、犬に関しても縄文犬と形質の異なる弥生犬がもたらされる。弥生時代は犬の解体遺棄された骨格の出土例の報告が多くなる。このため、日本に犬食文化が伝播したのは、縄文文化と別の特徴を持つ弥生時代からと見る意見もある。弥生時代に大陸からの渡来人（ここでは弥生人を指す）が日本に伝来し、これに伴い大陸由来の犬食文化と食用の犬が伝来した可能性も考えられている。
古代には『日本書紀』天武天皇４年（675年）4月17日のいわゆる肉食禁止令で、4月1日から9月30日までの間、稚魚の保護と五畜（ウシ・ウマ・イヌ・ニホンザル・ニワトリ）の肉食が禁止されたことから、犬を食べる習慣があった可能性がある。また、長屋王邸跡から出土した木簡の中に子供を産んだ母犬の餌に米を支給すると記されたものが含まれていたことから、長屋王邸跡では、貴重な米をイヌの餌にしていたらしいが、奈良文化財研究所の金子裕之は、「この米はイヌを太らせて食べるためのもので、客をもてなすための食用犬だった」との説を発表した。以後たびたび禁止令がだされ、表面上は犬食の風習を含め、仏教の影響とともに肉食全般が「穢れ」ることと考えられるようになった。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
15世紀に記された相国寺の『蔭涼軒日録』によると、犬追物の後、犬を「調斎」し、蔭涼軒に集まって喫したとある。武士の鍛錬法（場合によっては見せ物にもなった）である犬追物は、広場で放たれた犬を標的として鏑矢で射つものであるが、その後の処理についての記述である。また、犬追物のための犬は、専用に飼育されていたとは限らず、多くは町内や市内といった人間の生活空間の中にいた犬を捕獲することでまかなっていたらしく、それを生業とする専門集団や独自の道具まで存在していた。
また『建内記』（大日本古記録）には「播磨・美作など山名氏領国で山名一党は狩猟を好んで田畑を踏み荒らし、犬を捕らえ終日犬追い物を射、あるいは犬を殺してその肉を食す」という記述もあり、山名一党には犬を撃ち殺して食べる習慣があったことをうかがい知ることができる。
宣教師ルイス・フロイスの『日欧文化比較』（1585年）には「ヨーロッパ人は牝鶏や鶉・パイ・プラモンジュなどを好む。日本人は野犬や鶴・大猿・猫・生の海藻などをよろこぶ」とあり、また 「われわれは犬は食べないで、牛を食べる。彼らは牛を食べず、家庭薬として見事に犬を食べる」という記述がある。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
江戸時代に入ると、犬食は武士階級では禁止されたが、庶民や武家の奉公人には食されていた。1608年（慶長13年）、津藩主となった藤堂高虎によって出された「21か条の法度」の中に、「犬を食うことの禁止」が見られる。明石城の武家屋敷跡内のゴミの穴からは刃物による傷のある犬の骨が発見されている。
薩摩にはエノコロメシ（犬ころ飯）という犬の腹を割いて米を入れ蒸し焼きにする料理法が伝わっていた。
「薩摩にては狗の子をとらへて腹を裂き、臓腑をとり出し、其跡をよくよく水にて洗ひすまして後、米をかしぎて腹内へ入納、針金にて堅くくりをして、其まま竈の焚火に押入焼くなり、納置きたる米よくむして飯となり、其色黄赤なり、それをそは切料理にて、汁をかけて食す、甚美味なりとぞ。 是を方言にてはゑのころ飯といふよし。高貴の人食するのみならず、薩摩候へも進む。但候の食に充るは赤犬斗を用るといへり」
アイヌ社会ではイヌの飼育は農業の一部であり、明治政府による同化政策以前は被服の材料、労働力だけでなく、食糧として利用されていた。
犬食文化 東アジア・東南アジアの犬食文化
山中共古『吉居雑話』には吉原町（現在の静岡県富士市）に住む地蔵堂を守る亜山という僧が、若者らが犬食するのを見て自身も真似をしたとの内容が記される。亜山は世俗を離れし僧とされ、この犬食を聞いた当地の老人らが僧が犬を食すなど以ての外で左様な者に地蔵堂を守らせられないと立腹し、面会し改めさせたとする内容が記されている。犬食をしていた若者らの1人が亜山に犬食を勧めた形であるが、世俗的には犬食を忌避する向きがあったことが記されている。
また戦中・戦後の食糧難の時代に犬を食べたという証言・報道は多数ある。忠犬ハチ公の子孫が盗まれ、鍋物の具になったと、当時の新聞報道が残されており、北海道の浦河でもアイヌ・大和民族関わりなく、冬の食糧不足の時期には、犬を食べたという証言もある。犬肉は行政指導により野獣肉として、家畜の肉とは異なった扱いを受けていた。またノンフィクションライターの上原善広は、北原泰作『賤民の後裔』の内容から明治40年頃の犬肉は県を跨いで鉄道で輸送されており、路地間の交流が県を跨いだものとなっていたと言及している。第二次世界大戦後に食糧事情の改善も伴い、犬食は猫食共々野蛮な文化とみなされ、次第に食べられなくなっていった。なお上原によると沖縄県には、「薬膳料理」として犬や猫が食用肉として扱われていた過去があるとされたが、自身で調査したに際に「かつて食べた」とする情報以上の情報を得られなかった。このことから、沖縄県では絶滅した食文化の可能性があると述べている。
農林水産省は食品衛生法に準拠する形で食肉処理業の許可を受ければ、問題なく犬肉の加工や販売をすることが出来るとしており、戦後の日本では、後述のような外国人飲食店向けの食用犬の犬肉が輸入されている。2008年の動物検疫による輸入畜産物食肉検疫数量によると、中華人民共和国から5トン輸入されている。これらの犬肉は、主に中国・朝鮮系の在日本移民を中心に需要があり、大久保・御徒町・猪飼野などのコリアン・タウン、池袋などの中国人が集まるチャイナタウン、アジア料理店で提供されており、日本人も食べることが出来る。
2005年（平成17年）12月に、東京都足立区に住む韓国籍の輸入販売業の男が、朝鮮料理店等に卸す予定で、中国・大連から頭と胴体が切断された冷凍状態で食肉用として輸入し、胴体は食用として売れたが、精力剤などに使う頭部が売れ残ったため処分に困り、東京都葛飾区の東京拘置所の北側にある水路に大量に不法投棄して逮捕された。2005年に食用犬の頭部29個を捨てられた事件の際には、日本で犬食が存在したこと自体が話題になる程、犬食は現代日本では稀な食習慣と報道されている。
なお、2025年（令和7年）時点で2017年（平成29年）にベトナムから20トンが輸入されたのを最後に海外からの犬肉の輸入は途絶えている。
フィリピンやパラオにおいては古来よりタンパク源・またお祝い事のご馳走として、犬肉が食されている（アスカルなど）。
ベトナムで犬肉はthịt chó（ティッチョー）またはthịt cầy（ティッカイ、イタチ肉の場合もある）と呼ばれ、中国の影響で中国南部と似た犬食・野味文化がある。犬肉は幸運をもたらすと考えられている。マムトムという調味料と一緒によく食べられている。
肉に関しては、国内でまかなわれてきたが需要が増えてきたためラオスやカンボジアから輸入される肉も充当されている。ラオスからの肉は、さらに隣国のタイからの密輸品も含まれているとされ、そのタイでは飼い犬がさらわれて多数犠牲となっていることから問題視されるようになった。タイからラオスに向けた密輸出量は、タイの獣医師団体によって年間50万頭と推定されている。犬泥棒も増えており、盗んだ者が憤慨した群衆に殺された事件もある。フーコック島では、希少種であるプー・クォック・リッジバック・ドッグが食べられることもあった。
インドネシアのバリ島では、古来より大型野生動物が少なく、犬は貴重なタンパク源として食されてきた。スマトラ島のバタック人やアチェ人も犬を食す。
カンボジアでは、犬の肉は、安価な蛋白源として、低所得者層に人気がある。動物愛護団体「フォー・ポーズ」の推定では、カンボジアでは、年間200万～300万匹が食肉処理されているという。カンボジアでは、衣料品工場の月給が200ドル（約2万2000円）未満なのに対し、犬肉の供給業者は750～1000ドル（約8万2000～10万円）を稼ぐなど、待遇が良い。ただし、カンボジアは世界でも人の狂犬病の感染率が高く、政府の監督が行き届かない犬肉処理場の業者は、常に犬に噛まれる危険にさらされている。また、肉の処理場は不衛生なことが多く、病気に感染している犬肉が全国に出回る可能性も指摘されている。
犬食文化 その他の地域の詳細
ポリネシア、ミクロネシアの島々では犬は豚・鶏等とともに人間が植民する過程で持ち込まれたものである。ヨーロッパ人との接触以来犬を食用としており、現在も食用家畜として飼養しているところが少なくない。ただしウミガメや魚類よりその価値は低いとされる。多くは祭りなどハレの日の料理として、バナナやタロイモなどの葉に包んで地中に埋め、熱く焼いた石で蒸し焼きにされる。ハワイの民族料理として知られるカルア・ピッグはこの調理法を豚に置き換えたものである（ハワイアン・ポイ・ドッグ）。
西暦900年ごろにニュージーランドへたどり着いたマオリ人が連れてきた犬クリは、猟犬や番犬としてだけでなく、豚の代用として使用された。
北米のインディアン民族は、コモン・インディアン・ドッグを始め、独自の労働犬を使役し、食用ともしてきた。スー族の「ユイピの儀式」など、犬食（鍋で煮る）が重要な意味を持つ儀式も多く、現在もこれらは行われている。
犬食文化 その他の地域の詳細
中南米には食用にするために育成されてきた犬種が多く存在する。アステカ帝国やマヤ、ペルーなどがその例である。日常食として食べられるもの（アステカ：現メキシコのテチチ）や緊急食として蓄えられたもの（マヤのコリマ・ドッグ）、儀式の際に神聖な料理に使われたり主人と埋葬するため生け贄として使われたもの（メキシコのイズクウィントリポゾトリ）などがある。又、初めは戦争の開始を知らせるための狗頭笛（くとうぶえ：犬の頭を用いて作った笛の一種）に使われたり、主人の死の際に棺に入れられ生け贄にされたり、食用にされるのに使われていたものの、すぐに別の民族にペットとして飼育されるようになった犬種も存在している（ペルーのペルービアン・ヘアレス・ドッグとペルービアン・インカ・オーキッド）。
古代にはギリシャ・ローマにおいて常食されていたことがわかっている。ヒポクラテスは犬肉には薬効があるとして広く薦め、プリニウスも宗教儀礼にともない犬肉を食べていることを記している。
犬食文化 その他の地域の詳細
スイス人の3％は21世紀においても犬肉を食べるという統計があり、犬食人口は主にアッペンツェルやバーゼルなどのドイツ語圏の農民に集中している。 スイス国内での犬肉の流通は禁止されているが、消費する事自体は黙認されている。犬を食べる場合は自分で犬を買い、それを肉屋で処理して調理してから食べるか、飼い主自ら屠殺してハムやソーセージ又はラード状に加工して食べる。前者の場合はクリスマスなどの祝日のお祝い料理として出され、後者の場合は農場で産まれたロットワイラーやセント・バーナードなどの大型犬の子犬を間引きする際に行われる事が多い。ベルンなど都市部のレストランで料理として出される場合もある。
ドイツにもかつては犬肉屋が存在したが、1986年以降は流通が全面禁止になっている。それまでは食用から医薬用まで、様々な用途で利用されていた。
フランスでは、パリで1910年頃に犬肉精肉店が開店したことや、横断幕で開店を示している例などが見受けられる。
この他20世紀初頭にパリ市郊外で発達したガンゲット（ダンスホールを兼ねる大衆食堂）において、ウサギ肉と称して実際は蚤の市に出入りする屑屋が拾い集めてきた犬や猫の肉を出す、という都市伝説も広まった。
犬食文化 その他の地域の詳細
イギリス人の多くは、交通や狩猟等の高速移動手段として重用された馬と共に、犬が他文化で食用にされている事に嫌悪感を抱く。この理由としてイギリスでは、牧羊や狩猟、上流階級の趣味の世界での生活の友として馬や犬の交配・品種改良の歴史が長く、人間社会で共存出来るような調教や躾が行き届いており、他の動物とは異なる扱いがされている点が挙げられる。
南極探検においてアムンセン隊がそり犬を食べていたとされる。これはイヌイットからソリ犬の扱いの手ほどきを受けた際に、緊急時の食料として弱ったりけがをして動けなくなった個体から食料と他のソリ犬の飼料として供すると同時に身軽にするためと教わったからである。また文化とはかかわりないが、同様にジェームズ・クックはその航海記の中で、急病の際にしかたなく犬を食べた事を記している。
イスラム教の教義では、犬は不浄な生き物とされ、食することはおろか、触れることすら避けられる。そのため、常食する地域はほぼ見られないが、戦争などで食料が逼迫した場合は犬肉なども食されることがある。危機的状況になると、イスラム法学者が「犬などを食べても良い」とするファトワーを出すこともある。
犬食文化 犬食の忌避
畜産学者である田名部雄一岐阜大学名誉教授は、「犬（狗）肉食の忌避は、遊牧民を祖先として成立したと考えられる民族に多く見られる。例えば、現代のヨーロッパ人がそれである。また、狩猟をその手段としていた民族や人種にも犬（狗）肉食の忌避が存在する。（中略）これらの犬（狗）肉食の忌避が存在する集団は、いずれも、犬を生活の助手として必要としたという共通点がある。」と述べている。
近世まで純放牧生活を続けてきた中央アジア・モンゴル地域において犬を重要な益獣として食料にしない傾向がある。イスラム圏では(前述のように非常時の特例はあるが)宗教上の教義としてイヌを食料とすることが禁じられている。ユダヤ教ではカシュルートの規定があり、食のタブーになっている。
犬食文化 栄養
韓国の農村振興庁が、2016年に発表した「国家標準食品成分表」によると、（部位にも左右されるが）犬肉は100gあたりタンパク質は19.0g、脂質（脂肪）は20.2g、炭水化物は0.1g、カロリーは256kcalとなっており、非常に高タンパク質、かつ低脂肪で健康的な食品となっている。一方で、他の食肉に比べて、犬肉の栄養が格段に優れているわけではない。部位にも左右されるが、同じく「国家標準食品成分表」によると、鶏肉は100gあたりのタンパク質が27.8gで、犬肉よりもさらに多く、また脂肪は2.6gであり、犬肉の約10%である。さらに鶏肉のカロリーは106kcalとなっている。
奥飛騨温泉郷
奥飛騨温泉郷（おくひだおんせんごう）は、岐阜県高山市（旧国飛騨国）にある5つの温泉の総称（温泉郷）である。平湯温泉、福地温泉、新平湯温泉、栃尾温泉、新穂高温泉から構成されている。
奥飛騨温泉郷 概要
1964年6月11日には平湯温泉が、1968年11月19日には平湯以外の郷内の温泉が国民保養温泉地に指定された。旧上宝村が高山市に合併した際、村を北西と南東に分け、住所の表示を北西部は上宝町、南東部は奥飛騨温泉郷とした。国道158号の安房トンネルと平湯トンネルの間にある平湯温泉を起点に、国道471号沿いに栃尾温泉までが点在する。栃尾温泉から蒲田川沿いに上流へ上がっていくと新穂高温泉がある。
郷内全体の各温泉を総計した場合では、別府温泉、由布院温泉に次ぐ毎分44,000リットル超の豊富な湧出量があり、郷内の各温泉には無料または寸志で入浴可能な共同浴場、露天風呂が多く存在する。
奥飛騨温泉郷では、毎年6月26日を「6.26（ロ・テン・ブロ）」の日とし、温泉郷内の指定露天風呂を無料開放するイベントを実施している。また、10月上旬から下旬にかけての紅葉も見所になっており、奥飛騨温泉郷の紅葉は、飛騨・美濃紅葉三十三選に選ばれている。
近年、温泉をモチーフにした2次元キャラクター「奥飛騨五十鈴」と「平湯みつば」（温泉むすめ）が温泉のPRに活用されている。2024年4月14日には、奥飛騨五十鈴と平湯みつばの妹分として、福地温泉をPRする「福地珊瑚」がデビューしている。
風蓮湖
風蓮湖（ふうれんこ）は、北海道根室市、野付郡別海町にまたがる湖。根室十景及び別海十景に数えられた景勝地の一つである。野付風蓮道立自然公園に含まれる。環境省による生物多様性の観点から重要度の高い湿地（重要湿地）の指定地となっている。2005年にラムサール条約湿地として登録された。
風蓮湖 地理
北海道東部・根室半島の付け根に位置する。面積59.01km2は、日本の湖沼では13番目の面積規模を有する。汽水湖としてはサロマ湖に次いで面積が北海道第2位であるが、周囲96kmは汽水湖として全道1位である。根室湾に直接面しており、湖面の標高は0m。西岸と南岸は標高 30〜40mの台地、北東岸は砂州からなる。東隣には温根沼がある。
主な流入河川は風蓮川、別当賀川、ヤウシュベツ川。風蓮川の河口部には広大な塩沼がある。
湖名の由来は、アイヌ語の「フーレ・ペツ」（赤い川）。これは本来、流入河川の風蓮川を指した地名であり、川に湿原由来の赤く染まった水が流れ込んでいたことにちなむ。湖の方はただ「トー」（沼）と呼ばれていた。
湖の東岸、春国岱には根室市が設置した根室市春国岱原生野鳥公園ネイチャーセンターがあり、日本野鳥の会のレンジャーが常駐する他、周辺の自然に関する展示（常設）などがある。
風蓮湖 自然
砂州である春国岱（しゅんくにたい）はアイヌ語の「シュンク・ニタイ」（エゾマツ林）が由来の地名そのままに、砂丘に自生する日本唯一のアカエゾマツ林で覆われている。さらに日本国内で最大級のハマナスの群落がある。
水中生物としては、食用となるオオノガイが生息する。資源枯渇を防ぐため、干潟での漁は1年に2日間のみ行われる。
周囲には湿地帯が広がっているために、食糧を得られること、陸上を徘徊する捕食者にも襲われにくいこと、隠れ場所となる植生が存在することなどから、タンチョウの営巣地や水鳥の飛来地になっている。
越冬するハクチョウの飛来地としても有名。渡り鳥が多数訪れることで知られる。エゾシカの越冬地としても知られ、結氷した湖面や砂州に集まる姿が見られる。
風蓮湖 自然
湖とそれに伴う湿原の重要性から、日本国政府は1993年に国指定風蓮湖鳥獣保護区（集団飛来地）に指定した（面積7,806ha、うち特別保護地区6,139ha）。その後、春国岱とともに「特に水鳥の生息地として国際的に重要な湿地に関する条約」（ラムサール条約）が指定する湿地の候補として選定した。2005年10月21日には国内での登録を終え、2005年11月8日第9回会議で正式に決定された。
2022年6月、環境省は野付半島と風蓮湖、根室半島周辺を国定公園の新規指定候補地として選定。既存の野付風蓮道立自然公園を拡大する形で2030年までの国定公園指定を目指すとしている。
風蓮湖 交通
湖の北・西岸には別海町、標津郡標津町、根室市に通じる国道243号や国道244号が走る。東岸には北海道道475号風蓮湖公園線が走り、国道244号交点から入る。南岸には根室市、厚岸郡浜中町に通じる国道44号が走る。
湖畔東南に道の駅スワン44ねむろがある。
野村佑香
野村 佑香（のむら ゆうか、1984年3月20日 - ）は、日本の女優、モデル。カレーラ所属。
神奈川県横浜市出身。妹が1人いる。東京高等学校を経て、成城大学文芸学部ヨーロッパ文化学科卒業。
野村佑香 来歴
3歳から子役モデルとして活動し、1993年からスペースクラフトに所属。1995年、テレビドラマ『木曜の怪談』シリーズ（フジテレビ系）に出演し、少女向けファッション雑誌『ニコラ』ではモデル活動をしてジュニアモデルあるいはジュニアアイドル（「チャイドル」）ブームの先駆けになり、ティーンエイジャー少女らに彼女のファッションスタイルが流行る。
1997年3月、体操服／ブルマーやセーラー服を着用した女子中学生の集団が奇抜な台詞や振り付けと共に真正面から歩いてくる映像が話題となった『ねるじぇら』のテレビCMでセンターに立つ。ねるじぇらのアイスと共にテレビCMも人気となり、各所で『ねるじぇら』のテレビCMのパロディが行われる。
1999年、アンティノスレコードから『ペイン』『セキララ』の2枚のシングルをリリースして歌手として活動する。
2002年、成城大学へ一般入試で入学。入学後は仕事量を徐々に減少させ、2004年の舞台『GOOD』以降活動を中止する。2005年春に現在の所属事務所へ移籍、学業専念の時期が続いた。
野村佑香 来歴
2007年1月公開の『子宮の記憶 ここにあなたがいる』で女優業に復帰。2006年11月27日の披露完成試写会で舞台挨拶を行い、公の場に姿を現す。
2007年7月19日、公式ブログ『nomulabo』を開設。2009年9月15日、公式ブログ「ゆるマクロビLifeブログ佑食」を開設。2016年4月、公式ブログをLINEブログに移転統合。
2011年9月6日、1歳年上の一般男性と結婚。同年10月16日に挙式・披露宴を行った。2016年5月12日、第1子妊娠を公表、9月29日に第1子女児を出産。2018年9月19日、第2子妊娠を報告。2019年2月5日、第2子女児を出産。
柴田由美子 (声優)
柴田 由美子（しばた ゆみこ、1964年11月21日 - ）は、日本の元女性声優、整理収納アドバイザー、YouTuber。東京都出身。
柴田由美子 (声優) 経歴
高校時代、芝居と声の学校に通っていた。一度は大学受験のため中断したが、大学受験に失敗し、偶々青二塾のCMを見て「ちょっと試しに」と応募し、同塾に2期生として入塾。
アニメでのデビューは『コアラボーイコッキィ』のニック役となる。
以前は青二プロダクション、81プロデュースに所属していた。
現在は整理収納アドバイザーを務めながらYouTuberとしても活動している。
柴田由美子 (声優) 人物
若々しくかわいらしい声を持つ。
趣味・特技は歌、英会話。
妹はアクセサリー、編み物の作家。息子がいる。
柴田由美子 (声優) 出演
1984年
コアラボーイコッキィ（ニック）
1985年
悪魔島のプリンス 三つ目がとおる（女生徒）
ハイスクール!奇面組（1985年 - 1987年、若人蘭）
1986年
剛Q超児イッキマン（ソフィー）
ゲゲゲの鬼太郎（第3作）（1986年 - 1988年、セイコ、若杉先生〈代役〉、京子、鬼太郎の母）
聖闘士星矢（1986年 - 1988年、春麗）
ドラえもん（テレビ朝日版第1期）（ロボットB）
北斗の拳（サキ〈2代目〉）
メイプルタウン物語（カン・クマノフ）
ワンダービートS（スギタ・マリエ）
1987年
愛の若草物語（ジェニー・スノー）
新メイプルタウン物語 パームタウン編（カン、ジョージの少年時代、秘書）
トランスフォーマー ザ☆ヘッドマスターズ（小猿）
Bugってハニー（サンタ）
ビックリマン（1987年 - 1988年、カメ助、上り御殿）
1988年
キテレツ大百科（夫人、男の子、シンデレラ、女、ジミー、女の子C）
魁!!男塾（ヨーコ）
新グリム名作劇場（子供）
闘将!!拉麵男（ナルト）
魔神英雄伝ワタル（EXマン）
1989年
獣神ライガー（アキラ、兄）
魔神英雄伝ワタル2（EXマン）
1992年
ウルトラマンキッズ 母をたずねて3000万光年（シーモン）
柴田由美子 (声優) 出演
1993年
恐竜惑星（萌）
1995年
あずきちゃん（コンパニオン）
モジャ公（獣医さん）
1985年
戦え!!イクサー1（1985年 - 1987年、女兵士、まみ、クトゥルフ兵士）
1986年
活劇少女探偵団
ザ・ヒューマノイド 哀の惑星レザリア（シェリー）
キン肉マンの交通安全（少年B）
トゥインクルハート 銀河系までとどかない（チェリー）
1987年
くりいむレモン3周年記念スペシャル 卒業アルバム くりいむレモン名場面集（美亜）※クレジット表記無し
1988年
妖精王（ユーナ）
1989年
紅い牙 ブルー・ソネット（職員）
真魔神英雄伝ワタル 魔神山編（ワタルの母）
1990年
スーパーリアル麻雀 ミキ・カスミ・ショー子のはじめまして（カスミ）
スーパーリアル麻雀 麻雀バトルスクランブル（カスミ）
1991年
がんばれゴエモン 次元城の悪夢（クリスティーヌ）
創竜伝
BURN-UP（マキ）
1993年
モルダイバー（エリザベス）
1994年
プリンセス・ロード〜薔薇と髑髏の紋章〜（ユーリエ）
マジカルトワイライト（1994年 - 1995年、チップル） - 「MOMO」名義
1996年
BURN-UP W（マキ）
EAT
EAT or eat
アルファベット3文字の略称
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜
『カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜』（カナリア このおもいをうたにのせて）は、2000年8月4日にフロントウイングより発売された18禁恋愛アドベンチャーゲーム。
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 概要
イベント等で音楽を多用するF&Cにならい、フロントウィングは本作の販売促進運動において音楽を積極的に活用した。
また、本作は新規ブランドのデビュー作でありながらもメディアミックス雑誌コンプティークの表紙を飾ったため、「（コンプティークの出版元である）角川の資本が入っているのではないかと疑われた」とフロントウィング代表の山川竜一郎は業界紙Game Headlineとのインタビューの中で振り返っている。
2001年8月23日にドリームキャスト版がNECインターチャネルより発売。
2001年11月22日に初回版の特典であったビジュアルファンブックなどを1枚のCD-ROMに収めたおまけディスクを付けたカナリア～この想いを歌に乗せて～ 通常版ぷらすがフロントウイングより発売。
2003年4月10日にPlayStation 2版がNECインターチャネルより発売。
2005年11月17日よりインターチャネルのFOMA向け携帯サイト「@インターチャネル」にてゲームアプリ900版の配信を開始。
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 ストーリー
両親の仕事の都合で香川県琴平に引っ越してきた主人公・八朔洋平。琴平学園に転入した彼は軽音楽部に入り、個性豊かな仲間と共に学園祭のライブを目指す。
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 メインキャラクター
八朔洋平（ほずみ ようへい）
声 - 松野太紀（ドラマCD、OVAのみ）
主人公。琴平学園の2年生に転入し、軽音楽部に入部する。ギターを担当。音楽に関しては負けず嫌いな性格もあってとても熱心だが、学業成績は悪く転入直後の試験では3点（百点満点で）を取ってしまうほど。性格的には決して悪くはないのだが、時折毒舌になり度が過ぎた時には美香やめぐみにひどい目に遭わされる事もある。
佐伯綾菜（さえき あやな）
声 - 満仲由紀子
誕生日：8月6日、身長：160cm、3サイズ：83/58/85、血液型：A型
2年生。洋平、綾菜、美香、良太はいずれも同じクラスである。軽音楽部ではギターを担当。成績優秀で明るく面倒見のいい性格だが時々抜けた言動を取る事もある。洋平やせなに「アンテナ」と揶揄されてしまった頭頂部のアホ毛が特徴。アルバイト先は商店街の中にある書店で、イベント時に出会う事がある。ギターを始めたのはすでに他界した兄の影響だが、その死の経緯による心の傷を抱えている。
片桐美香（かたぎり みか）
声 - かないみか
誕生日：1月1日、身長：156cm、3サイズ：80/57/82、血液型：AB型
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 メインキャラクター
2年生。ドラム担当。洋平を驚嘆させた美声の持ち主だが、本人に思うところがありなかなかボーカルを引き受けようとしない（軽音楽部はボーカルが決まっていない）。綾菜同様成績優秀だが、気が強い、口が悪い、手が早いの三拍子揃った性格で洋平と良太（特に良太）は日々その犠牲となっている。その反面、自分の性格にコンプレックスを抱いているようで、女らしくない事を気にしている場面も散見される。純に恋心を抱いている。父親が「囲炉裏庵」という讃岐うどんの店を営んでおり、よく店を手伝っている。
八朔絵理（ほずみ えり）
声 - こおろぎさとみ
誕生日：8月4日、身長：154cm、3サイズ：78/56/84、血液型：O型
洋平の義妹。琴平学院（琴平学園の中等部）の3年生。音楽家である両親の影響からかピアノの演奏に長ける。明るく元気かつ世話好きな性格で、何かにつけて洋平に関わろうとし、洋平から素っ気ない扱いを受けると力ずくで部屋を破壊しようとしたり呪いの歌を歌ったりといささか危険な時も。趣味は探偵もののテレビを見る事で、時々自分でも探偵ごっこのような事をしている。口癖は「震えて待て！」。なお、血のつながりがないということはエンディング直前まで明らかにされない。
新城千秋（しんじょう ちあき）
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 メインキャラクター
声 - 住友優子
誕生日：8月22日、身長：165cm、3サイズ：87/61/89、血液型：O型
新城康夫の娘であり洋平の3歳年上の従姉。琴平学園のOGで、軽音楽部に所属していた。当時の担当はボーカル＆ギター。優しく上品な女性で、両親が不在がちの洋平の食事を作りに来たり、勉強を見てくれたりとよく世話をしてくれる。普段は父親の経営する「新城楽器」を手伝っている。過去に自身の部内恋愛のもつれから軽音楽部が活動休止状態になった事で恋愛に対して臆病になっている。
茅ヶ崎めぐみ（ちがさき めぐみ）
声 - 雪乃五月
誕生日：11月11日、身長：158cm、3サイズ：82/56/85、血液型：不明
グラビアアイドルの卵。高校には通っていないが洋平達と同年齢。グラビア撮影中の喧嘩が元で撮影現場を逃げ出し、琴平に辿り着く。東京へ帰る費用を稼ぐ為に商店街の片隅で弾き語りをしている。非常に凶暴な一面があり、洋平や良太に殴る蹴る、果ては頭部を踏みつけるといった暴行を働く事もある。怒りの前兆として「めぐみクイズ」なる問題を出す事が多い。一人称は「めぐタン」（「私」と言う事もある）。アイドルの卵だけあってギターの演奏と歌声は確かな実力の持ち主。愛用のギターは335。
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 メインキャラクター
星野麻衣（ほしの まい）
声 - 斎藤千和
誕生日：2月20日、身長：157cm、3サイズ：79/55/80、血液型：O型
コンシューマー版追加キャラクター。1年生。演劇部所属だが姉が軽音楽部OGという事もあり、よく軽音楽部にも出入りしている。目標は歌って踊れてギターも演奏出来る舞台女優になる事。明るく前向きな努力家だが時々それが空回りしてしまう事もある。舞台に映える演技力と美声を持ちながら、極度のあがり症のために大事な場面で実力が発揮出来ない事を悩んでいる。東京に憧れており、将来は上京する事を夢見ている（劇団がたくさんある為）。
矢萩せな（やはぎ せな）
声 - 西原久美子
誕生日：不明、身長：104cm、3サイズ：不明、血液型：くわがた（本人談）
クラス担任である祐治の娘で、学園の至る所に出没する。何故か教員用の大型の三角定規を持っている事が多い。4歳児であるがやけに大人びた言動の持ち主で時々毒舌を吐いたりもする。その一方で恐い話が苦手だったり、甘い物を食べて無邪気に喜ぶなど年相応な面もある。美香によると学園内に私設ファンクラブが存在し、会長は校長だという説があるらしい。好物はパフェとイチギュー（いちご牛乳）。
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 サブキャラクター
杉山良太（すぎやま りょうた）
声 - 高橋あきお
2年生。軽音楽部ではベースを担当。人がいい反面やや短気であり、その為に美香と衝突した挙げ句に一方的にやられてしまう日々を送っている（不仲な訳ではない）。実家が寺でありスキンヘッドなのだが、バンドマンとしての心意気から常にバンダナを巻いている（美香に「天然タコ頭」と呼ばれているが無論天然ではない）。軽音楽部で唯一積極的にボーカルを担当したがっているが、大変な悪声の為に美香に却下され続けている。学業成績は一学期の中間・期末テスト共に百点満点で2点と劣悪。商店街で出会っためぐみに一目惚れしており、「めぐみ様」と呼んでいる事が多い。
澤崎純（さわさき じゅん）
声 - 風間勇刀
軽音楽部唯一の3年生で部長とバンドのリーダーを兼任している。キーボード担当だがギターもこなす模様。温厚な好人物だが少々押しが弱く、美香と良太に振り回され続けている。部長としての自覚からなのか部会などの場面で色々と仕切ろうとするものの、みんなに聞き流されてしまう事も多い。1年生の時の3年生だった千秋に当時から想いを寄せている。
新城康夫（しんじょう やすお）
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 サブキャラクター
声 - 原沢勝広
洋平の叔父（母の弟）で、楽器店（CDショップ及び「Infinity」という名前のレンタルスタジオもある）「新城楽器」の経営者。スタジオは軽音楽部の主要な練習場所なので洋平以外の部員とも顔馴染みである。基本的にはいい人なのだが非常に凶悪な人相の為に洋平に怖がられている。特に怒った時などは洋平が逃げ出してしまうほど。元ベーシストであり、その話題になると話が止まらない。妻（千秋の母）とは8年ほど前に死別している。
矢萩祐治（やはぎ ゆうじ）
声 - 原沢勝広
洋平のクラスの担任で、軽音楽部の顧問でもある（ただし音楽に関する知識・技術はない）。娘のせなを溺愛しており、校内に自由に出入りさせたり、テストの返却をさせたりもしている。
音羽まどか（おとわ まどか）
声 - 堀江由衣
OVA版にのみ登場する。観音寺市市長。かつては伝説のロックバンドのキーボードだったという。
音羽かえで（おとわ かえで）
声 - 堀江由衣
ドラマCD版にのみ登場する、海外より帰国した演劇部の真の部長。麻衣ルートに登場する麻衣の憧れの部長とは別人。
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 スタッフ
PC版ボーカル曲
OP「カナリア」
作詞：桑島由一/作編曲：上松範康/ボーカル：桜井麻衣子
佐伯綾菜ED「シールド」
作詞：桑島由一/作編曲：上松範康/ボーカル：佐藤裕美
片桐美香ED「ナニカ」
作詞：桑島由一/作編曲：河辺健宏/ボーカル：NORI
八朔絵理ED「リトルフォーティーンズスイング」
作詞：ヤマグチノボル/作編曲：上松範康/ボーカル：有里亜
新城千秋ED「とまどいのなかで」
作詞：Nima/作編曲：claPscrap/ボーカル：寺田はるひ
茅ヶ崎めぐみED「All of things for you」
作詞：ヤマグチノボル/作編曲：claPscrap/ボーカル：ミニー
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 スタッフ
家庭用ボーカル曲
OP「DOOR」
作詞：桑島由一/作曲：河辺健宏/ボーカル：UCO
佐伯綾菜ED「サイン」
作詞：桑島由一/作曲：工藤洋岳/ボーカル：佐藤裕美
片桐美香ED「ノナカニ」
作詞：桑島由一/作曲：上松範康/ボーカル：Nori
八朔絵理ED「I LOVE YOU」
作詞：桑島由一/作曲：上松範康/ボーカル：YURIA
新城千秋ED「メロディー」
作詞：桑島由一/作曲：藤間仁/ボーカル：美さと
茅ヶ崎めぐみED「Egoistic Kitty」
作詞：bamboo(milktub)/作曲：河辺健宏/ボーカル：YOKO
星野麻衣ED「ホワイトノート」
作詞：桑島由一/作曲：上松範康/ボーカル：門口美和
矢萩せなED「カナリア」
作詞：桑島由一/作曲：上松範康/ボーカル：桜井麻衣子
バッドED「カナリア(mika mix)」
作詞：桑島由一/作曲：上松範康/ボーカル：Nori
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 CD
カナリア オリジナル・サウンドトラック SONG FOR YOU（アブソードミュージックジャパン）
PC版ボーカル曲と、ヒロインBGMを収録。
ABCA-67
カナリア〜この想いを歌に乗せて〜オリジナルドラマCD plus えくすとら VOL.1（ファースト・スマイルエンタテインメント）
ラジオ番組形式のドラマCDその1。脚本は桑島由一。
FSCA-10150
カナリア〜この想いを歌に乗せて〜オリジナルドラマCD plus えくすとら VOL.2（ファースト・スマイルエンタテインメント）
ラジオ番組形式のドラマCDその2。
FSCA-10154
CANARY VOCAL ALBUM 〜SMILE FOR YOU〜（コナミミュージックエンタテインメント）
ドリームキャスト版ボーカル曲、イメージソング収録。
KMCA-116
ドラマCD カナリア〜この想いを歌に乗せて〜 Vol.1（コナミミュージックエンタテインメント）
脚本、桑島由一。第1話「Holiday's Bubble」第1回 - 第4回。
KMCA-135
ドラマCD カナリア〜この想いを歌に乗せて〜 Vol.2（コナミミュージックエンタテインメント）
脚本、桑島由一。第2話「Life is Free」第1回 - 第4回。
KMCA-142
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 OVA
『カナリア』のタイトルで2002年3月22日に発売されたOVA版。発売元は創映新社、DVD版の販売元はパイオニアLDC、VHS版はアットエンタテインメント。オリジナルストーリーで、軽音部を退部しようとする純を止めるために、美香を中心とした軽音部の連中が奔走する。オリジナルキャラクターとして市長の音羽まどかが登場する。
カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜 その他
カナリアのファンディスクは、コミックマーケット販売用に『青カナリア』、『カナリア茶』というタイトルで、2種類製作された。どちらも、現在では入手困難。
青カナリア
カナリア茶
オクラホマ (お笑い)
オクラホマは、北海道を中心に活動しているお笑いコンビ・ローカルタレント。
2人とも関西出身で、北海道大学在学中の1999年にコンビを結成。CREATIVE OFFICE CUEに所属。事務所唯一のお笑い芸人である。北海道のテレビ・ラジオで活動。
オクラホマ (お笑い) メンバー
河野真也（かわの しんや 1980年3月9日  - ） 大阪府東大阪市生まれ。本名同じ、血液型A型。身長171cm。東大寺学園高等学校卒業、北海道大学法学部中退。
藤尾仁志（ふじお ひとし 1979年1月6日）- ）兵庫県姫路市生まれ。本名同じ、血液型B型。身長173cm。兵庫県立姫路東高等学校卒業、北海道大学水産学部中退。