hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
Sa・Ga2 秘宝伝説 設定
世界を創造したという古き神々の遺産は、77個の秘宝として残されている。そして、全ての秘宝を一つに合わせたとき、計り知れない力が蘇るという。この秘宝をめぐって多くの者が争った。秘宝を手にした者の中には、その強大な力を利用して自ら新しい神と名乗る者も現れた。そんな時代、主人公の父は、幼い主人公に秘宝の一つを預け、誰にも渡してはいけないと言い残して旅に出た。
時は流れ、成長した主人公は、帰らぬ父を捜すために旅立つ決意をする。母や先生に別れを告げ、学校の同級生3人と共に旅立った。
それぞれの世界には閉鎖された世界がいくつも存在している。和洋、中世、未来など多様な9つの世界のひとつで主人公たちは生まれ育った。神秘の力によって封印されている天の柱と呼ばれる道だけが各世界を繋いでいる。
第1世界
主人公達が住んでいる最初の世界。人々を癒す神官カイが住むイシスの神殿や古き神々の遺跡、この世界を脅かすアシュラの基地がある。
第2世界
主人公たちの故郷を脅かす新しき神の1人・アシュラが支配する砂漠の世界。フィールドの大部分で激しい砂嵐が吹き荒れており、視界が悪いだけでなく移動も難しい。
第3世界
巨人の世界。巨人たちが暮らしていたといわれているが、今は彼らの姿は無く、巨人の屋敷であったと思われる巨大な遺跡だけが残されている。
第4世界
Sa・Ga2 秘宝伝説 設定
新しき神の1人・アポロンが支配する世界。海・山・平原が豊かに広がっている。3つのダンジョンに秘宝が隠されている。
第5世界
ガーディアンの世界。フィールドがそのまま町になっている。一見ただの町だが、秘宝を悪の手から守るガーディアンの秘密基地が存在する。
第6世界
新しき神の1人・ビーナスが支配する世界。ビーナスの価値観において美しい者だけが高い壁に囲まれた大都会に住み、醜い者たちは追放されジャングルの中の村に住んでいる。
第7世界
大江戸。江戸城を中心とする純和風の世界。新しき神になろうと企む大御所の陰謀が渦巻く。
第8世界
新しき神の1人・オーディンが住むバルハラ宮殿がある、雲の上の世界。
第9世界
最後の世界。最後の秘宝が守られているダンジョンや、天界の中枢・中央神殿へと続く最後の天の柱がそびえ立つ。
小世界
リンをさらった悪党たちの拠点、アポロン主催のレース開催地となる競技場、強力なアイテムが大量に眠るいじわるなダンジョンの3つが存在する。
天界
天上の世界。かつては古き神々が住み下界を統治していたが、今は無人となっている。天界の真中には世界を支える中央神殿がそびえ立つ。
天の柱
天界と各世界を結ぶ巨大な柱。天の柱を登り天界を通り抜けることで他の世界に移動できる。一定数の秘宝を集めることで次の世界への扉が開く。
非常階段
中央神殿から世界の最深部へと通じる非常階段。戦闘では一部の敵を除いて絶対に逃げられない。
Sa・Ga2 秘宝伝説 登場人物
リメイク版の登場人物はサガ2秘宝伝説 GODDESS OF DESTINY#登場キャラクターを参照。
主人公とその同級生3名。詳細は#種族と成長を参照。
ノンプレイヤーキャラクター(NPC)は、シナリオ展開に応じて一時的に主人公たちのパーティーに加わり、共に戦う人物。種族は人間かモンスターのどちらかである。最初からある程度の強さを持っている代わりに、#種族と成長や#その他のアイテムで述べた成長用アイテムを使わない限り成長はしない。種族が人間で装備欄に空きがあればアイテムを追加装備できるが、一度装備すると外せなくなる。戦闘以外にも、Bボタンで会話することが可能で、ストーリーの進行によって会話内容が変化する。会話での発言が重要なアドバイスになっていることもある。
せんせい（先生）
種族はモンスター。イラストでは一つ目で黄色いのっぺりとした体の人型の姿をしている。主人公たちの学校の先生で、最初に仲間になるNPC。話しかけると基本的なアドバイスをしてくれる。フィールド上では前作のスライム系、目玉系モンスターと同じ姿だが、リメイク版では種族が正式にスーパースライム（スライム系モンスター）であるとされた。
カイ
Sa・Ga2 秘宝伝説 登場人物
人間の女性。イシスの神殿に住む神官で、訪れる者の傷を癒す。アシュラの基地に潜入するときのみ仲間になる。傷を癒す力の源は、生まれた時から体内に持っていた秘宝によるものであり、後にアシュラに狙われることになる。
ふくめん（覆面）
人間の男性。名前どおり覆面をつけた謎の人物。ガーディアンのスパイとしてアシュラの塔に潜入していた。イメージイラストは、覆面以外はちちおやと全く同じであり、それはDS版でも踏襲されている。
リン
人間の女性。父親が行方不明となり、病気の母親と暮らしている少女。劇中では2回仲間になる。
ちちおや（父親）
人間の男性。旅に出たまま行方不明になった主人公の父親。ガーディアンという秘宝を守る組織の幹部であり、関係者からは「大佐」と呼ばれる。劇中では3回出会い、そのうちの2回は仲間として共に行動する。イメージイラストからもそれはうかがえるが、ゲーム中では聖杯・聖櫃や4つのクリスタルを守ってきたと語られている。小世界1で死亡したと思われたが第9世界で生還し主人公の前に現れる。中央神殿での自爆するアポロンから主人公を庇い致命傷を負うが、全ての秘宝を使った事で出現した女神の力でまたも生還する。前作にも4つのクリスタルが登場したものの、関連性は不明。ファンの間では前作の魔界塔士Sa・Gaの「にんげんおとこ」ではないかと言われている。
Sa・Ga2 秘宝伝説 登場人物
おたま（お玉）
人間の女性。第7世界で、殺された自分の父の跡を継いで岡っ引をしており、父の仇である越後屋を追っている。
ローニン
人間の男性。元岡山藩士の浪人。第7世界で寺子屋を開いている。ガーディアンの一員で、江戸の事件の黒幕が判明したとき、その素性を明かしてパーティーに加わる。やや不器用ながらもお玉に思いを寄せている。
めがみ（女神）
世界を創造した古き神々の一人。種族はモンスターとして扱われる。終盤のイベント以降パーティーに加わる最後のNPC。
秘宝を手にして強大な力を得たことで、人々に「新しき神」と呼ばれるようになった者たち。
アシュラ
第2世界を支配する新しき神。元はゴブリンだったが、秘宝の力で3つの頭と4本の腕を持つモンスターに進化した。他の世界も征服して唯一神になろうとしており、第1世界を侵略している。
アポロン
Sa・Ga2 秘宝伝説 登場人物
第4世界を支配する新しき神。外見は白いスーツを着たロングヘアーが特徴の美青年。最初は主人公らに協力的で、第4世界に散らばった秘宝の情報を提供してくれる。実は主人公に秘宝を集めさせて強奪することを目論んでおり、以後の世界にて数回主人公と接触した末に、第9世界で主人公から秘宝を全て強奪する。のちに中央神殿で戦うことになり、最初は喋るのみで攻撃を仕掛けてこないが、数ターン後に秘宝の力で神鳥ガルーダのような姿に変身、フレアやマサムネなどの強力な攻撃を駆使してくる。しかし、ガーディアンが1個の情報を隠蔽していたことから秘宝が不完全だったために体が崩壊し、最後は自爆して死亡する。
ビーナス
第6世界を支配する新しき神で、自らの美貌と自身が造り上げた都市「大都会」の美しさを誇る女神。優美な外見とは裏腹に、見た目が美しい者のみを愛し、醜い者や不完全な者は認めない歪んだ価値観を持っており、美しい者だけを大都会に住まわせ、汚い者を街から追放している。最初は主人公らと敵対しなかったが、望まれない結婚式を拒絶したカップルをその場で処刑しようとした際にそれを制止した主人公らと戦い敗北する。対戦前の主人公の仲間が「今のあんたが一番醜いぜ」と彼女に啖呵を切るシーンは、本作屈指の名場面としてファンの中で話題になっている。最強の盾である秘宝「イージスの盾」を所有しており、倒すと手に入る。
オーディン
Sa・Ga2 秘宝伝説 登場人物
第8世界を支配する新しき神。角の生えた初老の男性であり、自身が治めるバルハラに集う死者の魂を蘇らせる能力を持つ。第8世界で出会う前にパーティが全滅した場合、「いつか自分と戦うこと」を約束させ何度でも復活させてくれる。最強の勇者との戦いで生涯に幕を引くことを望んでおり、バルハラに辿り着いた主人公らと対戦。戦闘ではスレイプニルと2羽のオーディンがらすを伴う。最後は主人公らに敗北し、自身の生涯に満足して息を引き取る。最強の剣である秘宝「マサムネ」を所有しており、倒すと手に入る。全滅せずオーディンと一度も会わない状態で彼の所まで辿り着いた場合、約束についての会話がなく、そのまま戦闘になる。戦闘勝利の際、彼を最後に撃破すると強力な武器「グングニルの槍」が手に入る事がある。なお、主人公たちが一度も全滅しなかった場合は戦いの前の会話が一切なく、唐突に戦闘が始まり、戦闘が終わるとあっさりと物語から退場する。
ははおや（母親）
主人公の母親。父親を探しに旅に出たいと願う主人公に理解を示し、快く送り出す。気丈な性格。
ラムフォリンクス
最初のダンジョンの出口にて襲い掛かってくる一番初めのボスキャラクター。NPC「せんせい」の「とかす」で瞬殺されてしまうが、そのセリフ回し等から印象深いキャラクターとして有名。
父親に似た男
Sa・Ga2 秘宝伝説 登場人物
最初に訪れた街で見かける、後ろ姿が主人公の父親によく似た男。しかしその顔は父親とは似ても似つかない。古き神々の遺跡にあるという秘宝の噂を聞きつけ、遺跡を探している。
ジョニー
第3世界に住む男性。昔は巨人だったと言う噂だが、それを指摘されると機嫌を悪くする。
やまのかみ（山の神）
第4世界の山の洞窟で歌っていると言われている伝説の存在(実際はロボット)。ボスレベルが高く設定されていることから、エスパーが仲間にいた場合、高レベルの特殊能力を得ることができる（DS版でも同様）。
ガーディアン
第5世界を拠点とし、秘宝や世界の研究、新しき神などから秘宝を守ることを仕事にしている組織の構成員たち。基本的に男性が多いが、ガーディアンの秘密基地では女性の構成員もいる。拠点は主人公達が訪れた際、敵に発見され攻撃を受ける事になる。
オリビア
第6世界のビーナスの大都会に住む女性。恋人であるアントニーと引き離された。
アントニー
第6世界に住むオリビアの恋人。熱病で足が不自由になり、醜さを嫌うビーナスによって都市から追放された。主人公達を尾行して火山内部まで赴き、主人公達が見つけた秘宝をビーナスに立ち向かうために奪って足が不自由にもかかわらず走り去っていく。オリビアとユリウスの結婚式の最中、オリビアの名前を叫んで登場する。
ユリウス
Sa・Ga2 秘宝伝説 登場人物
ビーナスによってオリビアの結婚相手に選ばれた男性。オリビアに思いを寄せているが、無理矢理結婚させられることについて、内心ではアントニーに申し訳なく思っていた。悪魔系モンスターの姿。女性にもてるらしくエンディングでも確認できる。
でんぱち（伝八）
第7世界の大江戸に住む、お玉の父の代からの子分。亀系モンスターの姿。お玉との会話からすると「よしわら」にも行っているらしい。
おぶぎょうさま（お奉行様）
大江戸の奉行所にいる。悪徳な商売をする越後屋を良くは思っていない様子だが、証拠がないために裁くことができずにいる。
てんちゅうぐみ（天誅組）
大江戸にいる。旗本の次男坊で権力を盾に町で暴虐を行う。戦闘では侍系モンスターの姿で登場するが、バズーカや44マグナムなどの銃器を武器として用いる。山の神戦同様、初回の戦闘でエスパーが高レベルの特殊能力を覚える場合がある。
えちごや（越後屋）
城下町に店(有用だがこの時点では非常に高額なアイテムが並ぶ)を構える悪徳商人。後述する将軍に賄賂を渡し、アヘンの密輸を営む。最終的に主人公たちと対決するが、そのときはフィールド上とは異なる軍人系モンスターの姿で登場する。まれに彼がドロップする「悪のそろばん」はレアアイテムとして有名。
しょうぐん（将軍）
Sa・Ga2 秘宝伝説 登場人物
大御所の息子。第7世界の大江戸を支配する将軍だが、町人の間で頭に異常があると噂され、その実態は父親の傀儡である。主人公たちとの戦いに敗れた際、父親に消去された。
しゃちほこ（鯱）
大御所の待つ城の屋根の左右に飾られているしゃちほこの像。話しかけると戦闘になり、お金も入らないが、何回でも戦えるため、コアなユーザーの間では「しゃちほこ道場」と呼ばれている。
おおごしょ（大御所）
将軍の父親。息子らなどに秘宝を集めさせ新しい神となろうとする大江戸の真の支配者。息子である将軍すら、そのための道具としてしか見ていない。主人公たちに敗れた将軍を役立たずと見なし、消去する。
アポロンのしもべ
アポロンに従えている怪鳥。第9世界にいる。秘宝を狙いに来たアポロンが主人公と勝負させる際に呼び出される。全属性の全体攻撃を放つ。
デスマシーン
第9世界のダンジョンに潜み最後の秘宝を守っている武装マシーン。ミサイルを始めとした強力な兵器を数多く搭載しているほか、稀に「核爆弾」を放ってくる。
ぼうえいシステム（最終防衛システム）
本作のラストボス。中央神殿から延びる非常階段の奥にある、世界の「最下層」を守る戦闘兵器。2体存在するが1体は女神が引き受けてくれるので、主人公たちはもう1体を女神抜きで戦うことになる。4門の「砲台」や「メガスマッシュ」に加え、中央部のシャッターを開いて放つ最終攻撃「スターバスター」を備える。女神が引き受けた1体は女神1人に破壊されるが、DS版では運命の糸をゲーム中一回でも使っていると逆に女神を取り込んで真の最終形態となる。
はにわ（埴輪）
世界の「最下層」のエリアに登場するレアモンスター。ラストボスをも凌ぐ強さを誇るが、倒すと「しちしとう」と呼ばれる最強の武器を手に入れる場合がある。使用回数が7回（メカが装備すると3回）と少ないが、「ちから」を最大まで上げていると10000を超えるダメージを叩き出す事もある。
Sa・Ga2 秘宝伝説 音楽
当初は植松伸夫が『ファイナルファンタジーIV』と並行して本作の作曲も行う予定だったが、予定を変更し、当時スクウェアに入社したばかりの伊藤賢治が本作の楽曲の半数を制作することとなった。
伊藤は幼少時からピアノを習ってきたものの、打ち込みの経験がなかったため、入社してからの数か月間は機材をそろえながらコンピュータによる作曲について勉強した。
植松は楽曲制作にあたり、ファイナルファンタジーシリーズとの差別化を意識していた。
また、植松は伊藤に対し「ゲームボーイだからと甘く見て音楽を作ってはいけない。その世界がお前の世界だ」というアドバイスを寄せており、伊藤は2015年のファミ通とのインタビューの中でこの言葉が心に残ったと述べている。
伊藤が本作において最初に作った曲は『安らぎの大地』であり、「当時は曲をループさせることに慣れていなかったため、長い曲になってしまったと」と2018年のファミ通とのインタビューの中で振り返っている。
Sa・Ga2 秘宝伝説 音楽
メモリの容量に制約があったことから、河津は曲目と使用場面を想定したうえで植松と伊藤に楽曲の発注を行った。
一方、シリーズで多用されるテンポの速い楽曲では音を切るための休符のデータも入れる必要があることから容量が倍になってしまい、当時大容量と言われた2メガビットのロムカセットでもぎりぎり入るほどだった。このため、第7世界の登場人物であるおたまのテーマなど、容量不足で使用されなかった楽曲も存在する。
河津はだれがどの曲を作曲したのかということを聞かされていなかったものの、出来上がった曲を聞いて植松らしくない曲がなかったことが印象的だったと2018年のファミ通とのインタビューの中で振り返っている。
曲名（使用される主な場面）
♯印…作・編曲：植松伸夫
♭印…作・編曲：伊藤賢治
なお、ゲームに収録されているものとは順番が異なる。
Sa・Ga2 秘宝伝説 評価
ゲーム誌『ファミリーコンピュータMagazine』の読者投票による「ゲーム通信簿」での評価は以下の通りとなっており、24.83点（満30点）となっている。また、同雑誌1991年5月24日号特別付録の「ゲームボーイ オールカタログ」では、「美しいグラフィックで描かれている敵キャラたちも、前作以上に豊富に、そして個性的になったぞ。特にボスキャラの数が増え、ゲームを盛り上げてくれる。戦闘をする楽しさも一段とアップした」と紹介されている。
三重県高等学校一覧
三重県高等学校一覧（みえけんこうとうがっこういちらん）は、三重県の高等学校の一覧。
三重県高等学校一覧 公立高等学校
桑名市、桑名郡、いなべ市、員弁郡、四日市市、三重郡
桑名市
いなべ市
四日市市
三重郡川越町
三重郡菰野町
鈴鹿市、亀山市、津市、伊賀市、名張市
鈴鹿市
亀山市
津市
伊賀市
名張市
松阪市、多気郡、伊勢市、度会郡、鳥羽市、志摩市、尾鷲市、北牟婁郡、熊野市、南牟婁郡
松阪市
多気郡多気町
多気郡大台町
伊勢市
度会郡南伊勢町
度会郡度会町
鳥羽市
志摩市
尾鷲市
熊野市
南牟婁郡御浜町
ノルウェー海
ノルウェー海（ノルウェーかい、英: Norwegian Sea、ノルウェー語:Norskehavet）は、大西洋の一部で、北海とグリーンランド海の間の海。南東側にスカンジナビア半島・ノルウェーの陸地が位置する。
ノルウェー海 地理
国際水路機関（IHO）の定める66の海域のひとつである。国際水路機関の定義によれば、その境界は以下の通り。
北東
スピッツベルゲン島（西スピッツベルゲン島）南端から、ビュルネイ島（ベアー島）の北岬（North Cape）および同島のケープ・ブル（Cape Bull）を経て、ノルウェー本土北端 ノールカップに至る線。
南東
ノールカップからCape Stadt（北緯62度10分 東経5度00分﻿ / ﻿北緯62.167度 東経5.000度﻿ / 62.167; 5.000）に至る、ノルウェーの西海岸。
南
ノルウェー西海岸が北緯61度線と交わる地点から、北緯61度00分 西経0度53分﻿ / ﻿北緯61.000度 西経0.883度﻿ / 61.000; -0.883地点、フグロイ島（フェロー諸島）北東端（北緯62度21分 西経6度15分﻿ / ﻿北緯62.350度 西経6.250度﻿ / 62.350; -6.250）を経て、アイスランド東端 is:Gerpir（北緯65度05分 西経13度30分﻿ / ﻿北緯65.083度 西経13.500度﻿ / 65.083; -13.500）に至る線
ノルウェー海 地理
西
グリーンランド海の南東限
（スピッツベルゲン島南端から、ヤンマイエン島北端、西海岸を下り同島南端を経て、アイスランド東端  Gerpir に至る線）。
北東でバレンツ海と、南に北海および北大西洋と、西にグリーンランド海とそれぞれ接する。
ノルウェー沿岸はフィヨルド地形のために多くの島がある。ノルウェー海の主要な島としては以下がある。* はIHOの定義において境界を構成する島である。
ノルウェー海 海洋
暖流の北大西洋海流（およびその続流であるノルウェー海流）が海域の南西から北東方向へ流入しているため、高緯度地帯に位置しているにもかかわらず、冬季でも流氷などは無い。
ノルウェー海 資源
ノルウェー沿岸においては、海底油田開発も行われている。
快進社
快進社（かいしんしゃ）は、日本初の国産自動車メーカー。いすゞ自動車および日産自動車それぞれの前身のひとつとなった企業である。日本初の国産乗用車を手がけた。
本稿では、自動車工業（いすゞ）および自動車製造（日産）へ至るまでの、「ダット自動車商会」「実用自動車製造」「ダット自動車製造」についても記述する。
快進社 快進社
1911年（明治44年）7月1日 - 当時36歳の技術者橋本増治郎により「快進社自働車工場（英語名Kwaishinsha Moter Car Works/Kaishinsha Motor Car Works）」として創立。橋本の支援者の一人であった 竹内明太郎 の実弟、当時外交官（イタリア大使館三等書記官）であった後の総理大臣 吉田茂 の所有する東京府豊多摩郡渋谷町麻布広尾88番地(現・東京都渋谷区広尾5丁目)の地に創業した。
「DAT」とは、
橋本の協力者、田健治郎 (後の第8代台湾総督で田英夫参議院議員の祖父)
通信技術者で同郷の友人、安中電機製作所(現・アンリツ)社長となった青山禄郎
コマツの創業者で日本の工業界に多大な貢献を果たした竹内明太郎
の、三人のイニシャルを並べたものである(のちにDurable（頑丈）、Attractive（魅力的）、Trustworthy（信頼性)であると改められた)。
快進社 自動車工業および自動車製造
1933年（昭和8年） - 株式会社東京石川島造船所（現在のIHI）傘下の「石川島自動車製造所」と「ダット自動車製造株式会社」が合併し、「自動車工業株式会社」（現在のいすゞ自動車株式会社）となる。一方、小型車部門と商標「ダットサン」は同年戸畑鋳物および「日本産業株式会社」の共同出資で設立された「自動車製造株式会社」（1934年（昭和9年）に「日産自動車株式会社」と改称）に継承された。
滋賀県高等学校一覧
滋賀県高等学校一覧（しがけんこうとうがっこういちらん）とは、滋賀県の高等学校の一覧。
全日制課程の存在しない高等学校については、定時制は「○○高等学校｛定時制｝」通信制は「○○高等学校｛通信制｝」定時制・通信制共に存在する場合は、定時制表記で記載する。
石川県高等学校一覧
石川県高等学校一覧（いしかわけんこうとうがっこういちらん）は石川県の高等学校一覧。
全日制課程の存在しない高等学校については、定時制は「○○高等学校｛定時制｝」通信制は「○○高等学校｛通信制｝」定時制・通信制共に存在する場合は、定時制表記で記載する。
2024年現在、石川県内の高等学校は国立・公立・私立全て男女共学である（男子校、女子校といった男女別学制の高校は存在しない）。なお、かほく市と能美郡川北町には高等学校が存在しない。
石川県高等学校一覧 公立高等学校
平成17年度まで石川県立高等学校の全日制普通科課程への入学には3つの学区制が敷かれていた。大まかな区割りは以下の通り。なお（旧）第1・第2学区の境界線にあたる現能美市や旧松任市南部・美川町の中学校では両学区への通学が認められていた等、柔軟な対応がなされていた。現在は全ての県立高校について県内からの入試受験が可能となっている（すなわち、同県に居住する中学生は県内全ての高校についての受験、そして進学が可能である）。
（旧）第1学区 - 加賀地区（県南部） - 能美郡以南
（旧）第2学区 - 金沢地区（金沢市近郊） - 白山市以北・金沢市・旧河北郡南部
（旧）第3学区 - 能登地区（県北部） - 河北郡以北
この地区では「年少人口」の減少傾向により2007年に県教育委員会により将来の「再整備計画」（いわゆる統合計画）が発表・実施された
さらに将来的には「（統合）輪島高校」を統合中心校とした奥能登地区における高校再編計画も発表された。
新潟県高等学校一覧
新潟県高等学校一覧（にいがたけんこうとうがっこういちらん）とは、新潟県の高等学校・中等教育学校の一覧。
全日制課程の存在しない高等学校については、定時制は「○○高等学校｛定時制｝」通信制は「○○高等学校｛通信制｝」定時制・通信制共に存在する場合は、定時制表記で記載する。
青森県高等学校一覧
青森県高等学校一覧（あおもりけんこうとうがっこういちらん）は、青森県の高等学校の一覧。
全日制課程の存在しない高等学校については、定時制は「○○高等学校｛定時制｝」通信制は「○○高等学校｛通信制｝」定時制・通信制共に存在する場合は、定時制表記で記載する。
1996年度以降、公立校はすべて男女共学である。男子校は2019年現在、公私立を問わず設置されていない。女子校は、2019年4月に弘前市の柴田学園高校が共学化したため、八戸市の千葉学園高校のみとなっている。
青森県高等学校一覧 公立高等学校
秋田、岩手両県と公立高の相互志願を認める隣接県協定を締結している。
秋田県との協定は、津軽地方（弘前、黒石、五所川原、平川の各市、南津軽、西津軽、北津軽の各郡および青森市浪岡、十和田市奥瀬十和田）と秋田県鹿角、大館、北秋田、能代の各市と小坂、藤里、八峰の各町との相互間
岩手県との協定は、八戸市および三戸郡各町村と岩手県 久慈、二戸、八幡平（旧安代町のみ）各市および九戸郡各町村、下閉伊郡普代村、岩泉町安家地区相互間
那珂町
那珂町（なかまち）は、福岡県筑紫郡にあった町。旧那珂郡。1955年4月5日に福岡市に編入され、自治体としては廃止された。現在は大部分が博多区（旧諸岡村の一部は南区）の一部となっている。
旧村の名をそのまま町名としているため、福岡市の地名（町丁）の那珂・東那珂として現存している。
本項では町制前の名称である那珂村（なかむら）についても述べる。
那珂町 経済
農業
『大日本篤農家名鑑』によれば、那珂村の篤農家は「川邊精五郎」のみである。
企業
那珂町 地域
現在は旧町域に板付北小学校、三筑小学校、弥生小学校が所在するが、当時は未開校。
現在は旧町域に板付中学校、沖学園中学校が所在するが、当時は未開校。
現在は旧町域に沖学園高等学校が所在するが、当時は未開校。
当町廃止時点では存在しなかった。現在は旧町域に精華女子短期大学が所在するが、当時は未開校。
那珂町 交通
町内に空港はないため、福岡市の板付飛行場を利用することとなる。なお町域内の地名（板付）を称する板付飛行場は旧席田村域に存在しており、当町とは直接の関係は無い。
JR博多南線・九州新幹線、西鉄天神大牟田線の桜並木駅は、当町廃止時点では未開業。
福岡都市高速5号線（環状線の一部）の板付出入口、筑紫通り、福岡南バイパス、福岡外環状道路は、当時は未開通。
エミクーシ山
エミクーシ山（Emi Koussi）とは、アフリカ大陸中央部、チャド北部のサハラ砂漠中央、ティベスティ山地南部に存在する火山である。山頂の標高は3,445 mでチャド国内で最も標高が高く、かつサハラ砂漠でも最も高い場所である。
土屋誠
土屋 誠（つちや まこと、1978年2月7日 - ）は、広島ホームテレビスポーツ部ディレクター。元広島ホームテレビアナウンサー。
土屋誠 略歴
兵庫県宝塚市出身。兵庫県立宝塚北高等学校を経て同志社大学経済学部経済学科を卒業後、2001年に広島ホームテレビに入社。スポーツ実況やニュースなど幅広く担当した。
2007年9月には、広島東洋カープ前田智徳の2000本安打達成のインタビュアーを担当した。
2009年4月からはアナウンス部を離れ報道部に異動し、しばしばレポーターとして出演。
現在は、スポーツディレクターのほか、生配信番組ぽるぽるTV「勝ちグゼ。Carp TV」MCや、2019年からテレビ番組編成も務めている。
井村尚嗣
井村 尚嗣（いむら たかし、1963年4月24日 - ）は、日本のフリーアナウンサー。山口県長門市出身。株式会社T-Work代表取締役。
井村尚嗣 略歴
山口県立大津高校を経て明治大学文学部を卒業後、1986年に広島ホームテレビに入社。スポーツアナウンサーとして活躍し、広島東洋カープやサンフレッチェ広島など数々のスポーツの実況をこなす。
その後『西田篤史のテレビランド』や『げっきんLIVE』などの番組ディレクターを経て、2001年にスポーツ実況に復帰。
2003年からは夕方のニュース・生活情報番組『HOME Jステーション』のメインキャスターを務めた。また、井村が直接電話して出演依頼した久村敬夫が同番組のコメンテーター就任。
2007年1月からアナウンス部を離れメディア開発部に異動。
2009年からは広島ホームテレビの環境保全キャンペーン「地球派宣言」を展開する部署へと異動。番組制作を担当する。2013年、営業系のセクションに異動。
2016年に広島ホームテレビを退社し、同年9月に個人事務所「株式会社T-Work」を設立。DAZNでの広島東洋カープ戦中継など、フリーアナウンサーとしての活動を開始し、広島県内での活動だけでなく東京の番組やイベントにも出演している。
井村尚嗣 過去の出演番組
広島ホームテレビ時代
フリーアナウンサー時代
チェーザレ・ロンブローゾ
チェーザレ・ロンブローゾ（Cesare Lombroso、1835年11月6日 - 1909年10月19日）は、イタリアの精神科医で、犯罪生物学の祖型となった犯罪人類学を生み出した。ノーベル生理学・医学賞を受賞したカミッロ・ゴルジの指導教官でもある。隔世遺伝により先祖返りした犯罪を犯しやすい人類の一変種が存在し、身体形質（外見）によって判別可能だとする生来性犯罪者説を唱え、当時大きな影響力をもったが、現在では否定されている。「犯罪学の父」とも呼ばれることもあるが、「科学としての犯罪学はロンブローゾに始まる」というのは通説にすぎず、「犯罪学における神話」であると指摘されている。
チェーザレ・ロンブローゾ 生涯
1835年11月6日、北イタリアのヴェローナで、ユダヤ人の家庭に生誕。幼少時より天才と名高く、2歳でギリシア語、ラテン語で会話し、14歳で『ローマの盛衰』を著した。18歳で医学を志し、パドヴァ大学、ウィーン大学、パリ大学で医学を学んだ。1859年、軍医としてイタリア統一戦争に従軍。1863年から1872年までの間に、パヴィア、ペーザロ、レッジョ・エミリアの精神病院の院長を歴任した。パヴィア大学教授となり、1876年トリノ大学の法医学および衛生学教授となり、トリノ監獄で囚人の研究を始めた。1906年同大の犯罪人類学の教授に就任した。
1870年4月10日にニナ・デ・ベネデッティ（Nina De Benedetti）と結婚し、彼女との間にジーナを含む5人の子を儲けた。
研究領域は、内分泌異常、ビタミン欠乏症の研究、天才と狂気の関係を研究する病跡学（パトグラフィー）と幅広く、筆跡学、催眠・心霊現象の研究もある。キャリアの初期には忠実な唯物論者だったが、晩年には心霊主義に興味を持ち、心霊現象を事実と認めるようになった。
1909年10月19日、トリノで死去。ジーナは父親の死後、彼の晩年の著述を編集して出版した。
チェーザレ・ロンブローゾ 生来性犯罪者説
ロンブローゾが行った研究のうち最も有名なのは、1876年に上梓された『犯罪人（L'uomo delinquente、ホモ・デリンクエンス）』である。全3巻、約1,900ページにも及ぶこの大著において、彼は犯罪に及ぼす遺伝的要素の影響を指摘した。これは精神医学の概念であったベネディクト・モレルの「変質」（堕落、退化）概念を犯罪研究に導入したものと言え、フランツ・ヨーゼフ・ガルの骨相学を直接的に継承しており、アンドレ・ミシェル・ゲリー、アドルフ・ケトレーの犯罪統計学、チャールズ・ダーウィンの進化論の強い影響を受けていた。
ロンブローゾはかねてより「天賦の才能」についての研究を行い、『天才と狂気（Genio e follia、1864年）』などの著作を世に問うていた。ブリガンテ（「山賊」「匪賊」と和訳される）のヴィレラの検視を行った際に、頭蓋骨にある特徴が下等な脊椎動物のそれに類似していることを「発見」し、「突然、燃えさかる空の下に照らし出された大地のように、犯罪者の性質の問題」の解決が閃き、「彼らが原始的な人類や下等な動物の残忍な本性をその身体の内に再生させた隔世遺伝（atavism）の産物である」という発想を得た。ロンブローゾはこの考えを「単なる考えではなく啓示である」であると称している。
チェーザレ・ロンブローゾ 生来性犯罪者説
骨相学、観相学、人類学、遺伝学、統計学、社会学などの手法を動員し、退化の隔世遺伝を表す身体的特徴（烙印）の目録を作り、人間の身体的・精神的特徴と犯罪との相関性を検証した。彼は処刑された囚人の遺体を解剖、頭蓋骨の大きさや形状を丹念に観察した。解剖された頭蓋骨は383個にのぼり、5907人の体格を調査した。こうした多大な労力を費やした末に、彼は「犯罪者には一定の身体的・精神的特徴（Stigmata）が認められる」との結果に至った。
ロンブローゾは犯罪者の身体的特徴として、次のような18項目を挙げている。
チェーザレ・ロンブローゾ 生来性犯罪者説
また精神的特徴として道徳観念の欠如、残忍性、衝動性、怠惰、低い知能、痛覚の鈍麻、（ホモ・デリンクエンス特有の心理の表象としての）刺青、強い自己顕示欲等を列挙した。先史時代の人、未開人、動物との比較から、これらの特徴は人類よりもむしろ類人猿において多くみられるものであり、人類学的にみれば、原始人の遺伝的特徴が隔世遺伝によって再現した原始的（先祖返り）又は退行的な起源を持つ複数の身体的異常の発現であり、犯罪者はこうした退行的隔世遺伝が生じた、人類の下等な段階の甦り、人類の一変種「ホモ・デリンクエンス（犯罪人）」という説を立てた。精神医学的見地からは悖徳狂と、病理学的見地からはてんかん症と診断される。そしてこれらの特徴をもって生まれた者は、文明社会の道徳心や責任感を持ち合わせておらず、文明社会に適応することができず犯罪に手を染めやすい、即ち犯罪者となることを先天的に宿命付けられた存在であると結論付けた。犯罪者の約3分の1はホモ・デリンクエンスであって、生来の素質のために必然的に犯罪者になるのだから、道義的な非難という意味での処罰は間違っており、犯罪の責任を負わせるわけにはいかないが、彼らは危険な存在であるのだから、国家が対策を講じねばならないと主張した。ロンブローゾは犯罪者の人道的処遇を提唱し、犯罪者自身と社会を守るために、ホモ・デリンクエンスを社会から排除することを主張し、ホモ・デリンクエンスでない犯罪者については更生できると考え死刑に反対した。ホモ・デリンクエンスの犯罪者の死刑は肯定している。
チェーザレ・ロンブローゾ 生来性犯罪者説
ロンブローゾは、文明の中心たるヨーロッパ内部に、「動物や『未開人』のように貧しく不潔な生活を送る都市の貧民や犯罪者、辺鄙な田舎で先史時代の穴居人のように暮らす貧農や、獣のような性欲を持つ性的倒錯者等『野蛮人』や『原住民』に相当する変質・退化した者」、犯罪者予備群が存在するとして問題視し、国民として彼らをどうにか近代国家に統合しなければならないと考え、罪を犯すことが宿命付けられている人々を、外見的特徴から犯行前に識別して隔離できるようにすることが、犯罪人類学の使命であるとみなした。イタリアが近代国家として統一したのは1861年とヨーロッパの中で遅く、南北に長く地域の多様性に富むイタリア半島を国としてまとめることは難航していた。和光大学の宮崎かすみは「ロンブローゾはイタリアの政治的後進性という問題を克服するために、進化論的生物学と形質人類学を動員した」と述べている。
ロンブローゾの生得的な犯罪性の理論、犯罪人類学は、退化・変質が外から識別可能なものと考えた点で人類学の系譜に属しており、「生来性犯罪者説」と呼ばれている。しかし、1906年の最後の著書『犯罪、原因と治療』では、大幅に犯罪の環境要因を書き加えており、主張にかなり変化が見られる。
チェーザレ・ロンブローゾ 生来性犯罪者説
犯罪者だけでなく娼婦や同性愛者も、隔世遺伝によって当代のヨーロッパ人よりも何世代も前の未開・野蛮な状態に先祖返りしており、そのため売春や同性愛といった行動に走るのだと説明した。
犯罪人類学では、人間の行為は「脳という生理学的な要素によって決定される傾向がある」として、「精神は脳という物質の作用」であると考える。哲学者の中山元は、「これは精神が『物』とみなされるということである」と述べている。
ヨーロッパの19世紀末の医師たちは、「女性の本性」のモデルを母性のイメージに合わせて構築し、「生殖のためにだけ生きる」女性の本能、すなわち母性本能に罪を犯すことは含まれず、「子宮に支配されている」女性は必然的に「虚弱」であるため、女性が男性と同等の犯罪を行うことは、狂気にとらわれでもしない限りできないと考えられていた。19世紀後半、多くの女性犯罪者は精神障害者とみなされ、監獄ではなく精神病院に送られた。
ロンブローゾの女性犯罪に関する研究は、女性の頭蓋骨の計測と写真から始まり、先天的な退化の兆候を探ったが、女性の犯罪者はまれであり、退化の兆候はほとんど見られないと結論づけた。彼は、真に女性的な罪、唯一言及に値する罪は売春罪であるとを固く信じており、娘の夫グッリエルモ・フェッレーロとの共著『女性犯罪者、売春婦、正常な女性』（1893年）では、ほぼ全面的に売春について取り上げている。
女性は生まれつき受動的で、犯罪者になるための知性や自発性を欠き、それが法を犯すことを妨げているのだと主張した。本書では、女性は生来嫉妬深く、残虐（特に同性や弱者相手の場合拍車がかかる）、冷酷、短気、不道徳、不誠実、復讐心や虚栄心が強く、こうした性質は通常、母性、低い知性、弱さ等によって「中和」されているが、もし「中和」されず犯罪者となれば、女性犯罪者は男性犯罪者とは比較にならないほど悪魔的な犯罪を犯すと主張した。女性が嘘をつくのは生理的な現象であり、月経時は特にそれが顕著であると説いた。当時現行犯逮捕された女性の「80人中71人」が月経中であった等と述べ、女性の犯罪と月経を「実証的」に結び付けた。こうした考えは、白人男性が最も進化した存在で非白人女性が最も下等な存在であるとしたチャールズ・ダーウィンの影響下にあり、当時のダーウィニズムの科学者たちは、女性は月経があるため男性より動物に近いと考えていた。
チェーザレ・ロンブローゾ 天才論
ロンブローゾは『天才論（L'uomo di Genio、天才と狂気）』（1888年）において、芸術的天才とは遺伝性の狂気の一形態であると主張した。カエサルやムハンマド、ナポレオンなど非常に多くの古今の偉人・天才達が挙げられ、彼らの人生や能力と、主に遺伝によって受け継がれた神経や精神の病気（てんかん等）との関連性を説いた。天才論と生来性犯罪者説により、天才と狂気と犯罪は、生まれつきの、遺伝的な資質の顕現のバリエーションとして、一体的に説明される。
西洋近代のロマンティシズムが成り立たせてきた「天才と狂人は紙一重」、「天才狂人説」は、ロンブローゾの『天才論』等で「アイロニカルでありながら『医学・科学性』を帯びた天才観」として提示され、広く大衆に普及し、精神医学と天才というテーマについて続く人々に影響を与えた。特にドイツの精神科医で精神病患者による絵や彫刻作品を研究したハンス・プリンツホルンに影響を与え、当時の前衛芸術家達（アール・ブリュット宣言をしたジャン・デュビュッフェ等）は、彼の『精神病者の芸術性』（1922年）に多大な衝撃を受けたとされる。
チェーザレ・ロンブローゾ 評価
生来性犯罪者説は、顔面の非対称な犯罪者とヒラメとの類似性を指摘したりするロンブローゾの理論には、発表当初から批判の声が多かった。
生来性犯罪者説（生物学的決定論）を唱えるロンブローゾ、エンリコ・フェリ、ラファエレ・ガロファロを中心に、刑法学における「イタリア犯罪学派」（犯罪生物学、犯罪人類学）が生まれ、これに対し環境因子を重視した ガブリエル・タルドやアレクサンドル・ラカサーニュらの「フランス環境学派」があり、どちらも犯罪の原因を決定論的に考えて犯罪者個人の異質性に注目し、犯罪を犯罪者の自由意志による行いとする（非決定論）古典派犯罪学を批判しながらも、両派は19世紀末からロンブローゾが作った国際犯罪人類学会を舞台に、激しい論争を行った。ロンブローゾの主張は多くの批判を受けたが、結果的に犯罪の生物学的な原因に注目を集め、研究を活性化することになった。
また、イタリア犯罪学派はイタリアのファシズムの支持者ともなっていった。
チェーザレ・ロンブローゾ 評価
ロンブローゾの死後 1913年、チャールズ・ゴーリングが『イギリスの受刑者―統計的研究（The English Convict, A Statistical Study）』において、「精密な測定を行った結果、犯罪者とそうでない者との間には有意な差は認められなかった」と発表するなど批判的意見が続出し、生来性犯罪者説は次第に退潮。現在この理論は「科学的根拠がない、人種差別的な妄言」、疑似科学として退けられている。
法学者の寺中誠は、ロンブローゾの研究は現在は一部の例外的な説を除いて（少なくとも公式には）否定され継承されておらず、彼の研究手法は主に骨相学・身体測定で、実証主義犯罪学のはじまりとしては、犯罪統計学のゲリー、ケトレーという先行者がおり、近代犯罪学の源流と呼ばれる研究は19世紀前半から始まったという指摘が多くあると述べ、犯罪学の始まりと言えるか疑問視している。一方、主に哲学的な見地から考察されてきた従来の刑法学に、目に見えるかたちでデータを集めて客観的な方法で調べるという実証主義的な手法を導入する大変革をもたらしたとして、その点をロンブローゾの業績として高く評価する向きもある。
チェーザレ・ロンブローゾ 影響
彼の生来性犯罪者説と女性犯罪月経要因説の書籍は、日本を含む諸外国に広く紹介された。生来性犯罪者説はムーブメントとなり、各地で論争を巻き起こした。この争いの過程で、双生児や養子、染色体に関する調査を通して、犯罪に及ぼす遺伝と環境の相対的影響力の強弱を測る試みが数多くなされた。
刑法のパラダイムシフトの時期であったヴァイマール期のドイツでは、刑法学者らの反発を受けたが、精神科医のエミール・クレペリンやグスタフ・アシャッフェンブルクらの関心を引き、クレペリンが「内因的な道徳的欠陥の発露としての犯罪」説を、アシャッフェンブルクが「環境的要因と個人の抵抗力の結果としての犯罪」説を説いたことで、生来性犯罪者説自体は否定されながらも、「生物学的要因と環境的要因の相互作用の産物としての犯罪」という穏当な見解となり「犯罪の生物学的要因」という考えが犯罪学に取り入れられた。
チェーザレ・ロンブローゾ 影響
生来性犯罪者説は、ロンブローゾは上述のフェリやガロファロのほか、作家・医師でユダヤ人のマックス・ノルダウの思想に影響を及ぼし、彼は生来性犯罪者説を近代美術の批評に取り入れ、医学書『退廃論（堕落論、退化論）』で退廃芸術排除論を主張した。当時の一般的な考えは、天才に病的なところがあったとしても作品の重要性は脅かされないというものだったが、これに異を唱え、天才と心身の健康は不可分であるとし、「世紀末」芸術がいかに病的であるかを「科学的」「医学的」に証明しようと試み、「健康な」芸術家を「病んだ」芸術家から分離すべきと主張し、「世紀末」芸術家たちを退廃者、反社会的な存在として糾弾した。ノルダウのこの著作は大きな議論を巻き起こし、19世紀末-20世紀初頭のヨーロッパ中に広がり、ナチスは現代芸術やユダヤ文化を堕落した文化、退廃芸術と決めつけ排除した。
ロンブローゾの「生来性犯罪者」とモレルの「変質」という考えは、危険性を生まれつき刻印された特殊なタイプの人間、排除することが正しい「危険な人間」という表像のプロトタイプとなり、民族や国家を守るためとして行われた多くの政策や立法に影響を与えた。19世紀末に広まった優生学、そこからの逸脱ともいえるナチス・ドイツの政策もまた、全体の利益のために生物学的弱者を切り捨てるという意味で、この系譜にある。
チェーザレ・ロンブローゾ 影響
フィクションの世界においてもロンブローゾの影響は大きく、歴史学者・精神分析家のダニエル・ピックは、ロンブローゾが「19世紀末の文学研究において、不思議な脚注として機能している」と論じている。エミール・ゾラの『獣人』の登場人物ジャックは、下顎が前に突き出ていると描写され、物語の終盤、彼が強い殺意に駆られる場面で強調されている。
コナン・ドイルの「シャーロック・ホームズ」シリーズはロンブローゾに由来する変質論および「生来性犯罪者」説の影響を受けており、作中で犯人は外から識別可能な犯罪者の特徴を持ち、しばしば異様・特徴的な容貌・体躯であり、ホームズは観察し得意の演繹的推理力で犯人を特定する。変質論においては、天才も犯罪者も標準からの変異、逸脱であり、ホームズや悪の天才モリアーティ教授の人物像はロンブローゾの天才論に依拠していると考えられる。
ブラム・ストーカーの代表作『吸血鬼ドラキュラ』では、主人公らがドラキュラ伯爵の異常性格を指摘する際にロンブローゾの名前が引き合いに出されており、ドラキュラ伯爵はロンブローゾが言う犯罪者の特徴を備えた外見をしていると描写されている。
チェーザレ・ロンブローゾ 影響
明治以降、ロンブローゾの研究は、教育、精神医学などのアカデミックな領域、文学、芸術論等、広く継続的に受容され、こうした紋切り型で「科学」的な人間分析は大衆の興味をかきたて、無意識的に人々に影響を与えてきた。夏目漱石が死去した際には、検死を行った医学博士の長与又郎が講演でロンブローゾの『天才論』を引き合いに出して漱石の脳を批評し、『東京朝日新聞』がこの講演の記事を「解剖から見た漱石氏　▽天才に能くある　▽追跡狂的の症状　長与博士講演」と題して掲載し、世間の注目を集めた。美術史学者の岡田温司は、ロンブローゾの説を下敷きとした「漱石の『天才＝狂気』神話は、解剖学を後ろ盾として学術的なレベルから一般大衆のレベルまで、広く流布していった」と述べ、芥川龍之介ら後進の小説家たちが抱く芸術家像に与えた影響を指摘している。
日本でロンブローゾの女性論は明治期に導入され、彼が「月経が精神に与える影響」について説いた部分は、女学校等で性別役割分業を教える際に利用された。
チェーザレ・ロンブローゾ 影響
大正時代、1920年代になると、大正デモクラシーや猟奇犯罪の多発を背景に、犯罪学者たちが活躍するようになり、犯罪実話や犯罪学の専門雑誌が出版され一般に人気を博した。ロンブローゾの著作も翻訳・紹介されるようになり、1914年に辻潤が邦訳した『天才論』は話題を呼んだ。欧米で犯罪学の最先端を見聞きしてきた医者で推理小説作家の小酒井不木も、犯罪者の人相に関するロンブローゾの学説を著書で紹介している。小酒井は多くの犯罪学エッセイを著し、その中で、女性の犯罪を月経とヒステリーに結びつけて繰り返し論じた。女性は犯罪を犯しやすく、その要因は月経であるという説が日本にも広まり、第二次大戦後の刑事・司法の場でも影響が根強く残り、事件当時月経中だった関係者を逮捕する冤罪事件も起きた。
また、大正時代の犯罪学者たちはロンブローゾの主張を多用して「女は嘘つき」説を繰り返し、特に「女は強姦されてもいないのに、されたと嘘をつく」という主張を強調した。歴史社会学者の田中ひかるは、「『女は嘘つき』説は、性別役割分業が徹底された近代国家形成期に、女性特有の生理現象である月経と関連づけて語られ、長い間、（女性への）性犯罪を隠蔽するために都合よく使われてきた。」と述べている。なお、月経と嘘に因果関係があるという科学的根拠は存在しない。
文学においては、小栗虫太郎の『黒死館殺人事件』や夢野久作の『ドグラ・マグラ』といった衒学趣味的小説にもロンブローゾの影響を見て取ることができる。
チェーザレ・ロンブローゾ ロンブローゾ学説と南イタリア
19世紀にイタリア統一運動が勃興したが、南イタリアを統治する両シチリア王国（シチリア・ブルボン朝）のフランチェスコ2世やローマ教皇ピウス9世はそれに否定的な態度だった。ジュゼッペ・ガリバルディによって両シチリア王国が征服されイタリア王国が成立すると、統治するブルボン朝への崇敬の念が強く、また熱心なキリスト教信者が多い南イタリアでは、それに抵抗するデモや反乱・ブリガンテ（「山賊」「匪賊」と和訳される）の活動が活発化した。元々北イタリア人は南イタリア人を蔑視していたが、それらによって「野蛮な南部」という差別感情がさらに増幅された。統一政府はそれらを一律に「山賊」と呼んで弾圧した（→イタリア統一運動#南部問題の発生を参照）。南イタリアは経済発展が立ち遅れていたが、統一が達成されても北部に対する経済格差は解消されなかった（いわゆる南部問題）。イタリア王国宰相のカミッロ・カヴールは南イタリアを「イタリアで最も腐敗した地域」と呼んだ。
ロンブローゾは、南イタリア人は「生来性犯罪者」が多いと論じ、南部差別に論理的根拠を与えた。ロンブローゾはイタリア北部住民と南部住民では「人種」に違いがあり、「金髪」の人物が多い北部では犯罪発生率が少なく、「金髪」の人物が少ない南部では犯罪発生率が多いと論じた。
チェーザレ・ロンブローゾ ロンブローゾ学説と南イタリア
ロンブローゾに師事したエンリコ・フェリはロンブローゾ学説を発展させ「生まれながらの犯罪者」という概念を強調した。フェリは、北部住民はゲルマン人・スラブ人・ケルト人の血を引き、南部住民はアラブ人・フェニキア人・ギリシャ人の血を引いているが、南部住民はアフリカやオリエントの血統を引いているがゆえに犯罪率が高く、犯罪者が多いと論じた。ロンブローゾ学説の流れを汲むアルフレード・ニチェーフォロは、南部住民は罪を犯しやすい精神的気質と野蛮さゆえブリガンテやマフィア・カモッラなどの凶悪犯罪者集団を生み出してきたと論じた。そして南部住民のそれらの精神的気質を治療するためには北イタリア人による南部の「文明化」が必要だと訴えた。
ロンブローゾ学説は海外へも伝播し南米にも定着した。アルゼンチンは欧州からの移民を受け入れていたが都市犯罪件数の増加が見られ、ロンブローゾ学説に基づき移民の「人種」ごとの犯罪発生件数を統計学的に分析し、「人種」ごとの犯罪傾向の調査が進められた。貧困と差別にあえぐイタリア南部住民は多くが移民として海外へ渡ったが、カルロス・ネストル・マシェルは自著『アルゼンチンのイタリア化』で、アルゼンチンに来たイタリア移民はアルゼンチンの発展に貢献せず社会を汚濁するだけの存在だとして排斥を主張した。
チェーザレ・ロンブローゾ ロンブローゾ学説と南イタリア
皮肉にもナショナリズムによる国民統合を訴えるムッソリーニのファシスト党の全体主義体制下で、国民の分断を煽るロンブローゾ学説に基づく南部差別の論説を公言することが制限され、それは退潮した。しかし北イタリア人の南部に対する差別感情は残り、心理学者のバッタッキ（Marco Walter Battacchi）は1959年段階で北イタリア人が未だに南部に対する差別感情を抱いていることを自著で述べている。南イタリア人に対する差別語として「テッローネ」があり、現代でも南イタリア出身のサッカー選手に対する侮辱として、サッカースタジアムで「テッローネ」と書かれた横断幕が掲げられることがある。
呪術的思考
呪術的思考（じゅじゅつてきしこう）、魔術的思考（まじゅつてきしこう、英: Magical thinking）とは、ある事象について、理性と観察においては因果関係が正当化できない物事に原因を求める思考である。宗教や民俗、迷信において、信仰心や祈り、儀式や生け贄、タブーの順守などと、それに対して期待される報酬や利益が結び付けられた。臨床心理学においては、呪術的思考を持つ患者は、ある行動や考えと災難・悲劇的な出来事の間に相関関係があると考え恐怖を感じる。呪術的思考によって、人々は、自身が世界に影響を及ぼすことができる、またある行為と何ごとかが照応関係にあると考える。
呪術的思考
ヨーロッパでは初期近代まで、神によって創造された世界は意味と目的に満ちたものだと考えられ、思想家達は世界の様々な部分の間に類比的なつながりを期待した。自然の中にある類比やシンメトリーは、事象の間の現実的なつながりを意味しており、神によって埋め込まれた隠された結びつきを示す合図であった。このような照応の網の目にくくられた事象の結びつきは、｢共感｣によって機能しており、その媒介が「世界精気」であると考えられていた。このような考え方は医学にも用いられ、脳に似た形の胡桃は脳の病気に効く良薬であり、葉の形が心臓と似ているレモンバームは心臓の薬として有効ではないかと推察した。人間の運命や生物の肉体が天の星々と照応関係（大宇宙と小宇宙の照応）にあると考えた占星術、錬金術医療における武器軟膏（共感の粉）などは、現代人から見ると不合理な迷信である。ジョンズ・ホプキンス大学教授ローレンス・M・プリンチペは、これらの思想は当時においては迷信ではなく、当時入手可能な思想や情報を考慮し「合理的に到達した（現代から見ると）単に『誤っていた』考え」と見なすべきであると述べている。
秋田城介
秋田城介（あきたじょうのすけ）は、古代から中世の日本において、出羽国の秋田城を専管した国司である。はじめは官職ではなく、国司の一人の任務にすぎなかったが、平安時代中期に出羽城介という令外官となり、鎌倉時代に秋田城介と呼ばれるようになった。
秋田城介 概要
秋田城介の起源は奈良時代末の780年に出された、秋田城に専当の国司を置くという決定にある。この担当者は鎮秋田城国司などと呼ばれ、出羽介がその役にあてられることが多かった。後、平安時代中期までに出羽城介という令外官が出羽介の兼任職としてあると観念されるようになった。出羽城介は秋田城に赴任して出羽国北部を統治する要職であったが、前九年の役のとき廃止された。鎌倉時代に秋田城介と名を変えて復活し、有力御家人の安達氏が任命された。安達氏は秋田城に赴任しなかったが、周辺を支配した。室町時代以降は名誉職になった。
秋田城介 鎮秋田城国司
出羽城司・秋田城司の制度的淵源は、蝦夷との戦争が続いていた宝亀11年（780年）に下された決定にある。秋田城の廃止が問題になったとき、太政官は国司の一人を秋田城を維持するために専当させることを命じた。出羽守は出羽の国府にいるべきなので、介以下の誰かが秋田城を担当する。これを鎮秋田城国司といい、出羽介が担任することが多かったが、掾以下が城司に任じられたこともあった。
直接史料にはないが、雄勝城にも似たような制度を考え、庄内平野に出羽国府、秋田平野に秋田城、仙北盆地に雄勝城があって地域を分担する一国二城制が敷かれたと考える説もある。
秋田城介 平安時代の出羽城介
平安時代中期以降の有職故実を記した書によれば、まず出羽介を通常の除目で任じ、その後に臨時の宣旨を下して出羽城介に任命した。出羽城介に対しては、城介任命とほぼ同日に秋田城務についても別に宣旨を下して命じた。城介任官は外記宣旨、城務に関しては弁官宣旨なので、同じ日に二途異なる機関を経由して宣旨が下されたことになる。
赴任に際しては、国守である受領と同じく天皇の前に召され禄を与えられた。陸奥国における鎮守府将軍と同じく、正式には受領ではないが、職権待遇は受領に準ずる特別な地位である。
9世紀後半から10世紀にかけては、元慶の乱（878年）をはじめとして蝦夷の反乱、衝突など軍事的危機が出羽国方面で頻繁に起こり、秋田城を拠点にした軍勢が対応に追われた。出羽城介は鎮守府将軍と並ぶ北方防衛の担任者として重責を担った。また秋田城介を経て鎮守府将軍に任命されるという武官のルートも出来た。
秋田城介 平安時代の出羽城介
陸奥国で安倍頼良が台頭したとき、陸奥守藤原登任は、桓武平氏繁盛流大掾氏一族である出羽城介大掾繁茂（繁成/重衛）とともに頼良を攻めた。この結果生じたのが永承6年（1051年）11月の鬼切部の戦いで、登任・繁茂らは大敗した。この後、出羽国では出羽城介が任官されなくなった。一方、秋田城介に任じられた繁茂の子孫は、城氏（越後平氏）と称して、一族の奥山氏とともに越後に土着した。
康平4年（1062年）の前九年の役の最終局面では、出羽清原氏が源頼義の軍に加わって主戦力となったが、その指揮官の名字には、清原氏の本拠とされる山北とともに、秋田郡周辺の地名が見え、出羽城介廃止の影響が見てとれる。
秋田城介 鎌倉時代の秋田城介
鎌倉時代の建保6年（1218年）3月6日に、鎌倉幕府の有力な御家人である安達景盛が出羽城介に任じられ、約150年絶えていた出羽城介が復活した。これより前、出羽城介廃止の頃から、出羽城介は「出羽秋田城介」「秋田城介」などと書かれるようになり、この頃より後には秋田城介の名で通用するようになった。鎌倉時代には、霜月騒動の後しばらくを除き、代々の安達氏が秋田城介に任命された。
安達氏は秋田城に赴任しなかったので、この時代の秋田城介は名誉職と説かれることが多い。が、宝治合戦に安達氏一味の輩として参加した橘公義が秋田に所領を持つことなどから、秋田城周辺を実際に支配していたとする説もある。
秋田城介 その後の秋田城介
建武の新政では元弘3年（1333年）8月14日に葉室光顕が出羽守との兼任で秋田城介に任命された。前年に鎌倉幕府によって出羽国に流刑されていた葉室は、3年後の延元元年（1336年）5月21日に任地で殺された。
室町期には秋田周辺に勢力をはった安東氏が秋田城介を名乗った。
1575年（天正3年）、織田信長の嫡男、織田信忠が秋田城介に補任された。信長の全国統一に向けた戦略の一環だろうと見られている。豊臣秀吉の治世下の1589年（天正17年）、安東氏の後裔、安東実季は秋田城介を称するとともに秋田氏を名乗った（秋田の氏は秋田城介に由来する）。秋田氏は、関ヶ原の戦い後に常陸へ転封されたため秋田から生駒へ改氏したが、その後、秋田へ復氏し陸奥三春へ移されて明治維新に至った。
秋田城介 出羽城介・秋田城介に任官した人物
「某」とあるのは、史料に名のみあって姓が不明なもの。
岡本博憲
岡本 博憲（おかもと ひろかず、1980年1月18日 - ）は、札幌テレビ放送（STV）のアナウンサー。兵庫県宝塚市出身。血液型はA型。