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藤原兼通 経歴
康保4年（967年）正月に蔵人頭兼内蔵頭に任ぜられるが、同年5月に村上天皇が崩御して甥の冷泉天皇が即位すると共に、蔵人頭を弟の兼家と交代する。なお、この年兼通は7年ぶりに昇叙されて従四位上に叙せられるが、兼家は一年の間に三度の昇叙を受けて一挙に従三位に昇っており位階面で先を越されてしまう。以降も、弟との官位の逆転状態が続き、これがのちまで続く、二人の不和の原因になったとされる。安和2年（969年）に兼通は従三位・参議に叙任され公卿に列すが、兼家は参議を経ずに正三位・中納言と昇進面で水をあけられた。これについては、子息の・正光が源高明の娘「中姫君」を娶っていたため、安和の変の際に兄弟の中で唯一高明派とみなされて冷遇されたとする説がある。兼通は世間体を苦にして出仕を怠るようになると、そのために冷泉天皇に次いで即位していた円融天皇からも疎遠に思われるようになってしまっていた。この間に長兄・伊尹は安和3年（970年）摂政右大臣、天禄2年（971年）太政大臣に昇る。翌天禄3年（972年）閏2月に兼通はようやく権中納言に進むが、兼家は権大納言兼右近衛大将と大臣の座を目前としていた
藤原兼通 経歴
同年8月ごろより伊尹は病に伏し、10月には危篤に陥って21日に辞意を示す上表を行った。それを知った兼通と兼家は早くも次の日には円融天皇の御前で後任を巡って口論を始める有様であった。23日に伊尹の摂政辞任だけは認められる。しかし、天皇の本心は伊尹の後任として、兄弟の従兄にあたる右大臣・藤原頼忠を内覧に任じて親政を行う意向であり、実際に頼忠に内覧就任の意向を尋ねていたという。
ここで、兼通はこの状況に乗ぜんと参内する。しかし鬼の間に居た天皇は、平素から疎んじていた兼通の姿を見ると別の間へ移ろうとした。そこで「奏上したき事があります」と言上し、天皇を座に留まらせた兼通は書を奉った。その手跡は天皇が幼い頃に亡くなった母后・安子のものであった。先に弟の兼家に摂関を奪われることを恐れていた兼通は、存命中だった妹の安子から「将来、摂関たることあれば、必ず兄弟の順序に従って補任すること」との書付を受け、この書を懐に入れて肌身離さず持っていたという。それを見た天皇は亡き母の遺命に従うこととしたという。この『大鏡』に記載された逸話に関連して以下の考察が行われている。
藤原兼通 経歴
当時の皇統について、冷泉天皇の子孫が継承するものと認識されており、伊尹や兼家は冷泉天皇の弟妹に対しては冷淡な対応を取っていたのに対し、「安子の遺命」は兼通に他の皇子女の庇護を求めたものとする。安子の没後、本来皇位継承を想定されていなかった弟の守平親王が立太子されて円融天皇として即位した後も伊尹や兼家は円融天皇を「一代主」（中継ぎの天皇）とする認識を変えず娘を后にすることはなく、安子に守平（円融天皇）らを託された兼通だけが娘を入内させた（兼家の娘・詮子の入内は兼通の没後）。その結果、伊尹の死の直前に元服した円融天皇は母の遺命に従って自らを保護し続けた兼通を唯一の後見として関白に任じ、反対に冷泉上皇派とみなされた兼家は遠ざけられた（栗山圭子）。
まず、10月27日に兼通に対して内覧が許されると、11月1日の伊尹の薨去を経て、27日には兼通は権中納言から一挙に内大臣に引き上げられた。これら一連の経過を受けて、藤原済時は大納言を経ずに兼通が内大臣に就任したこと、この人事を行った円融天皇、更にはこれを止めなかった頼忠を強く非難している。
藤原兼通 経歴
なお、村上天皇・藤原安子の死去後に所生の皇女たちの後見を兼通が務めていた形跡があり、また兼通が守平親王（後の円融天皇）を養育していた藤原登子（兼通・安子らの妹、重明親王未亡人）と親しかった（兼通の息子の朝光は重明と登子の娘を娶っている）こと、円融天皇の元服後に直ちに娘を入内させた公卿は兼通だけであったことから、当初は皇位継承構想から外れていた守平・為平両親王の後見も兼通が務めていたとする見方もある（栗山圭子）。
明けて天禄4年（973年）2月に長女の媓子を入内させ、7月には中宮とする。当時「中継ぎ」とみなされていた円融天皇への娘の入内を多くの貴族がためらった中で兼通だけが天皇の元服後程なく娘を入内させたこと、円融天皇の同母妹であった選子内親王を兼通が自邸の堀河殿に引き取って昭子女王・媓子母娘が養育したとされるところは注目される。天延2年（974年）には頼忠に代わって藤氏長者となり、正二位・関白太政大臣に叙任され、天延3年（975年）従一位に昇った。貞元元年（976年）内裏で火事が発生すると、天皇は兼通の邸宅である堀河第に移り、時の人はこれを「今内裏」と呼んだ。
藤原兼通 経歴
弟の兼家との不仲は相変わらず顕著で、兼通の関白就任後には兼家の昇進を全く止めたばかりか、異母弟の為光を筆頭大納言として兼家の上位に就ける程であった。さらに、兼通の娘の中宮・媓子に対抗して、兼家の方でも冷泉上皇の女御であった長女・超子に次いで、次女の詮子をも円融天皇に入内させようとしており、兼通はこれを激しく非難して妨害した。すると円融天皇は「詮子を入内させないのは、超子が生んだ子に皇位継承されるのを兼家が望んでいるのではないか」と疑って兼家を遠ざけ、かえって兼通を重用するようになっていった。超子が冷泉天皇の皇子の居貞親王（後の三条天皇）を生むと、兼通はますます不機嫌になり、円融天皇に讒言する有様であった。また、兼家の東三条第は閑院を間に挟んで堀河第に近接していたが、東三条第に客が来ると兼通はこれを罵り、人々は恐れて夜に忍んで東三条第を訪ねるようになった。
一方で兼通が頼りにしたのは従兄の右大臣・頼忠であり、全ての政務を二人で相談して執り行っていると評されるほどであった。加えて、かつて藤氏長者を譲られたこともあって、頼忠を自分の後継にと考えていた。ところが、左大臣・源兼明は太政官の筆頭として、兼通と伍する政治力を有していた（太政大臣は太政官の実務に携われない慣例であり、左大臣が事実上の最高責任者となる）。ここで兼通は頼忠を太政官の最高責任者である一上に任じて兼明の政治的権限を剥奪した上で、兼明を親王に復帰させ（親王は政務に携われない慣例だった）、空いた左大臣に頼忠を任じた。
貞元2年（977年）10月に重い病に伏した兼通は、家人より東三条第から車がやって来ると報を受けた。てっきり兼家が見舞いに来るのかと察した兼通は、周囲を片づけさせて来訪を待っていたところ、兼家の車は門前を通過して内裏へ行ってしまった。兼通がもう臨終だと思った兼家は、早速天皇に後任を奏請するつもりだったのである。これを知った兼通は激怒して起き上がり、四人に支えられながら病をおして参内した。ちょうど、天皇に奏請していた最中に兼通が現れたため、驚愕した兼家は他所へ逃げてしまった。兼通は最後の除目を行うと宣言し、左大臣頼忠をもって自分の後任の関白とした。その上で、兼家の右近衛大将の職を解き治部卿へ降格してしまった。天皇もその気魄に逆らうことができなかった。兼通は居並ぶ公卿たちを顧みて、右近衛大将を欲する者はないかと問う。公卿たちは言葉も出なかったが、中納言・藤原済時が進み出て求め、右近衛大将に任じられた。
それから程無い同年11月8日薨去。享年53。正一位を贈られるとともに、忠義公と諡され、遠江国に封ぜられた。
略系図
藤原兼通 人物
きらきらと輝くような美しい容貌をしていた。臨時客の日に真っ盛りに咲いていた紅梅を一枝手折って冠に挿し、少し形だけ舞の手つきをした姿の立派さが『大鏡』で賞賛されている。
寝酒の肴に絞めたばかりの雉の生肉を食べることを好んだが、毎日その時間にちょうど合うように雉を準備するのが難しいため、宵のうちから生きた雉を用意していたという。
詔
詔（しょう／みことのり）は、天子（皇帝・天皇）の命令、またはその命令を直接に伝える国家の公文書。特にこの文書形式のものを詔書（しょうしょ）（英:Imperial edict）と称する。主として、古来より国家・朝廷の大事に際し、広く一般に天皇の意思を伝達するために発布された。御言宣（みことのり）、大御言（おおみこと）とも。
詔 律令制のもとでの詔書
秦の始皇帝の時に定められた詔は、日本の律令にも取り入れられた。律令制においては、公式令（くしきりょう）に詔書の書式が定められていた。重要事項の宣告に用いられ、天皇は署名せず、草案に日付を書き（御画日）、成案に可の字を書いた（御画可）。また、公卿全員の署名を必要とした。詔書は天皇と公卿全員の意見の一致が必要であり、手続きが煩雑なため、即位、改元など儀式的な事項にのみ用いられるようになった。
詔 大日本帝国憲法のもとでの詔書
大日本帝国憲法のもとでは、天皇の行為のうち「皇室ノ大事ヲ宣誥（せんこう）シ及大権ノ施行ニ関スル勅旨ヲ宣誥スルハ別段ノ形式ニ依（よ）ルモノヲ除クノ外詔書ヲ以（もつ）テス」るものと定めていた。詔書の様式については大きく分けて皇室に関する「宮務詔書」と憲法に基づく天皇大権発動の際に出される「政務詔書」の2つに分けられていたが、具体的な種別や手続については「公式令」において定められていた。最も有名なものが玉音放送の原稿である「大東亜戦争終結ノ詔書」。文体は文語体で片仮名と漢字で表記されていた。
詔 日本国憲法のもとでの詔書
日本国憲法施行以降、文体は口語体で平仮名と漢字を使用して表記される。日本国憲法には、詔書についての一般的な法律の規定はない。法律上明定されているのは、国会の召集詔書だけである（国会法第1条･第5条）。詔書の規定は明治憲法時代の公式令（1907年）に定めがあったが、同令は1947年廃止されており、以降は慣行として踏襲されている。
なお、国会の召集のほか、衆議院解散及び衆議院議員総選挙、参議院議員通常選挙の施行の公示も詔書によって行われている。詔書には、天皇の署名（御名）が行われ、かつ、御璽が押され、さらに内閣総理大臣が署名（副署）している。
詔 文書上の規定
「詔」の字は臨時の大事に用い、「勅」は尋常の小事に用いる。
坂本將貴
坂本 將貴（さかもと まさたか、1978年2月24日 - ）は、埼玉県浦和市（現：さいたま市緑区）出身の元プロサッカー選手、サッカー指導者。現役時代のポジションはミッドフィールダー。
名前は「将貴」とも表記される。日本体育大学体育学部体育学科卒業。
坂本將貴 来歴
2000年にジェフ市原（当時）に入団。大学時代までは攻撃的なポジションの選手だったが、クラブでは守備力に注目されて、右サイドのレギュラーに定着。以後、チーム事情によって時折、ストッパーやボランチとしてプレーする事もある。
2001年J1優秀新人賞獲得。
2005年と2006年のオシム監督時代のナビスコカップ連覇に貢献、また2005年の最終節J1名古屋戦でゴール決めた。
2007年は、アルビレックス新潟に移籍し全試合フル出場したが、わずか1年で退団。2008年に古巣のジェフユナイテッド市原・千葉に移籍した。
2012年12月10日、同年限りでの現役引退がクラブ公式サイトより発表された。J1リーグ275試合出場13得点、J2リーグ52試合出場を記録した。
引退後、指導者としてジェフ千葉の育成組織に携わり、普及部コーチ、U-15監督などを歴任。2020年より、トップチームコーチに就任することが発表された。
露出プレイ
露出プレイ（ろしゅつプレイ）とは、他人に乳房や性器を見せることで見せた者やそのパートナーが満足を得る行為である。街中や自動車内（カーセックス）で行うと日本では刑法174条の公然わいせつ罪に抵触するため、合法的に全裸になれる混浴温泉や偶然に乳房や性器を露出した体裁を取れるプールや海水浴場、ヌーディストビーチなどが好まれる。また性行為など本来人目を避けて行うべき行為を、あえて他者の目に触れる可能性のある場所・環境で行うことを指す場合もある。
露出プレイ 概要
そもそも裸体を隠す文化の中では露出は性行為と密接な関係を持って語られることが多い。性行為や自慰行為は服を脱ぐことから始まるために、公共の場において裸になることや性的な行為を行うことは社会通念上タブーとされている。そうしたタブーが存在すれば、少数派とはいえ、そのタブーによって興奮を増す性的倒錯が存在することも事実である。いわゆる露出癖は、そうした公共の場や人目に触れる可能性のあるところであからさまな性的行為を行うことを好む性的倒錯である。
露出症者（主に男性）は、通常は見知らぬ人に不意に自分の性器を見せ、その行為をしているときに性的な興奮を覚えます。いやがる相手に対し、驚かせたい、ショックを与えたい、強い印象を与えたいといった自身の欲求を自覚していることがあります。被害者はほぼ常に成人女性か、男児または女児です。実際に性的接触を求めることはほとんどなく、露出症者がレイプをすることはめったにありません。
露出症者は露出行動を続ける傾向がみられ、約20～50％が再逮捕される。
露出プレイ 露出プレイと野外プレイ
日本においてフェティシズムは体系的に整理して扱われているわけではなくポルノ雑誌などで通俗的に扱われており、露出プレイと野外プレイの区別は明確ではない。が、性的倒錯としては似て非なるものである。露出プレイは見られること、または見られる可能性に興奮する性的倒錯であり、野外・屋外プレイは本来寝室などプライベートな場所で行うべき行為を外で行う背徳感やスリルに興奮する性的倒錯である。野外プレイの場合は誰かに見られること、見られる可能性は必ずしも必要ではないことが差異といえる。
例えば野外であってもプライベートビーチや森の中など他者の目のが及ぶ事がまずない場での性行為は、野外プレイであっても露出プレイではない。そもそもかつての日本においては、裕福な家庭や夫婦2人だけの家族を除いては、家の中で人目を避ける事が不可能であり、人目を避ける手段として野外での性行為を行ったという経緯がある（青姦を参考されたい）。反対に家の中であっても、例えば大きなガラス窓の近くなど、誰かの視線に晒す（危険性のある）形で性行為をすれば、野外プレイではないが露出プレイではある。
露出プレイ 露出の定義
詳しくは露出狂の項を参照。誰も見ていない夜の街を裸で歩くなど、他者の存在が無くても露出と見なすかどうかは行う者の判断によるが、誰かに見られる可能性の高い場所で裸になるのは犯罪となりうる行為である。
2008年1月24日、宮崎県庁本館の前庭で全裸写真を撮影し、インターネット・サイト上に公開した男女3名が、公然わいせつ事件被疑者として逮捕された事案がある。
露出プレイ 露出プレイの例
これらの行為には公然わいせつ罪に問われるものもある。
露出を目的とする場合
露出癖を持つ者が行う場合が多く、公共の場における露出度の高い服装も露出プレイと見なされることがある。なかには性器や自慰、性行為を他人、とりわけ自身と異なる性別の者に見せ、快感を得る性的倒錯も存在する。露出癖を持つものの自発的な行動も多い。密閉された空間であっても、近親相姦や獣姦など、インモラルとされる性行為を他人に見せて自身が快感を得るのであれば露出プレイにあたる。
ノーパン・ノーブラでの外出
下着姿・水着・裸での外出
屋外・店等の公衆トイレでのオナニー
バイブ・ローターを性器・肛門に挿入しての外出
野外でのオナニー・性行為
野外でのトイレ以外で放尿・脱糞
野外でトイレの扉を開けたまま、扉に鍵をかけないで排尿・脱糞する
自身と異なる性別用の公衆浴場に裸で入る
証明写真の撮影ボックスに裸で入り、撮影した写真を放置
SMプレイとしての場合
露出プレイ 露出プレイの例
SMプレイにおいてマゾヒストに対し野外など、人目につく危険のある場所で性的な恥ずかしい行為をさせる。SMプレイの一ジャンルとして確立している。多くはサディストの命令により行われることが多いが、マゾヒストが単身実行する例も見受けられる。屈辱を与えることが目的なため、必ずしも性行為は含まれないこともある。
縄や拘束具により緊縛・拘束された上に薄手の衣類を着せての外出
強制的なノーパン・ノーブラでの外出
強制的な下着姿・裸での外出
強制的な野外・衆人環視下でのオナニー・放尿・脱糞・浣腸
明らかに性的に逸脱した関係を示す服装、状態での外出（首に鎖をかけられて四つん這い、成人しているにも関わらずランドセルを背負う、女装など）
屋外や店・公園の公衆トイレ等でのオナニー・性行為・排泄
屋外や公的な場所での放置プレイ
尿や潮などの放置
絶頂後の痙攣や気絶の扉等を開けた状態での放置
性的な目的の無い場合
体罰や私刑（リンチ）で、相手の身ぐるみをはいで放置する、なんらかの代償として恥ずかしい行動をとらせる、などの目的で露出が行われる場合がある。またそれらを行うものは、当然罪に問われるが強制的にやらされた者は基本的に罪に問われない、またそれらを強制的に行わせた者ではなく、通りすがりの者でもプライベートゾーン及び性器などを写真に撮ったりそれらを公開するなどして相手を辱めて助けるなどの行為をせずより差恥心などをよりひどい状況にした場合でも罪に問われることがある。もちろん自ら下着姿、トップレス、ノーパン、ノーブラ、過激すぎる水着(一部のマイクロビキニ)、全裸などで街中を歩いて自ら拘束されるのも罪に問われる。
ワケルくん
ワケルくんとは、ごみ分別を呼びかける仙台市の100万人のごみ減量大作戦のキャラクター。2002年11月に登場した。髪を七三分けにした、顔面のみの姿。
ワケルくん プロフィール
27歳で182cm、82kg。誕生日は5月3日で、牡牛座。血液型はA型。祖父の祖国であるドイツのシュツットガルトで生まれた。
好きな言葉は「幸福はワケルと倍になり、悲しみはワケルと半分になる。」。書類整理や料理の取り分け、割り勘の計算などが特技で、海が真っ二つに割れるシーンで有名な1956年の映画「十戒」が印象に残っているなど、ものをワケルことが好きである。
ネットマーブル
ネットマーブル（Netmarble、ハングル: 넷마블）は、CJインターネット株式会社が運営する韓国のゲーム・コミュニティサイト。開設から短期間で急成長をとげたことで、韓国最大規模のシェアを持つと言われている。
ネットマーブル 沿革
CJインターネット社がネットマーブルを開設。
2003年の売上高は、約700億ウォン（約70億円）と言われている。
会員数2400万人を突破。開設からの約4年で急成長を遂げた。
中国のテンセントがCJゲームスの株の28%を取得したと同時にCJゲームスはネットマーブル運営会社を買収した。
ネットマーブル ゲームアイテムの販売
2004年10月頃に、ネットマーブルのゲーム内で販売されているアイテムが、CJインターネット社と同系列会社のCJホームショッピング社が運営するCJモール内のNetmarble Contents Shopで販売されることになった。
CJモールは一般のショッピングサイトで、ゲームのアイテムが販売されるのは初めてのことだった。
平国香
平 国香（たいら の くにか、旧字体：平󠄁 國香）は、平安時代中期の武将。常陸平氏（越後平氏）や伊勢平氏の祖。別名（初名か）、平 良望（よしもち）。平高望の長男。弟の良将は平将門の父。
平国香 略歴
貞観14年（872年）の春に生まれたとする史料がある。
寛平元年5月13日（889年6月14日）、宇多天皇の勅命により平姓を賜与され臣籍降下し、上総介に任じられ父の高望と共に昌泰元年（898年）に坂東に下向、常陸国筑波山西麓の真壁郡東石田（現・茨城県筑西市）を本拠地とした。源護の娘を妻とし、前任の常陸大掾である護よりその地位を受け継ぎ坂東平氏の勢力を拡大、その後各地に広がる高望王流桓武平氏の基盤を固めた。
舅である護の子扶に要撃された甥の平将門が、承平5年（935年）2月4日に反撃に出た際、居館の石田館を焼かれて死亡した。京都で左馬允在任中にこの報せを聞いた子の貞盛は休暇を申請して急遽帰国、一時は旧怨を水に流し将門との和平路線を取ろうとするも、叔父の良兼に批判・説得されて将門に敵対する事となり、承平天慶の乱の発端となった。
平国香 略歴
後世の系図には、国香が鎮守府将軍に任命されたとする記述があるが、これは、子飼渡の戦いにおいて平良兼が「故陸奥将軍良茂」の霊像を掲げたのを、「陸奥将軍良茂＝平良将」ではなく良望＝国香であると誤解したことに起因する謬説である。
国香は、貞盛やその子孫が後世活躍したことによって結果的に嫡流と見做されるようになったのであって、元から嫡子であったというわけではなかった。逆に元々族長であったのは平良兼であり、良兼は源護一族を含んだ「姻婭の長」として、平高望の基盤（上総国）を受け継ぎ、常総を貫く内海を媒介とし、上総から下総、下野にまで勢力を広げ、関東の桓武平氏の族長として卓越していた。
平国香 墓所
茨城県筑西市東石田地内に平国香の墓と伝わる石塔がある。
行松正盛
行松 正盛（ゆきまつ まさもり）は、戦国時代の武将。伯耆国尾高城主。
行松正盛 略歴
行松氏は伯耆尾高城を拠点とした国人。後室は毛利興元の娘で、毛利元就の姪にあたる。明応元年（1492年）の時点で守護・山名尚之の被官であった行松氏は、永正年間からの尼子氏の伯耆進出で反守護勢力の山名澄之が守護職についたことにより、城を追われた。
後に毛利氏と結んだ正盛は永禄5年（1562年）夏頃に尾高城を奪回した。尾高復帰後の翌永禄6年（1563年）末に病没した。
正盛の病没後、遺児の九郎二郎らは正盛の後家と再婚した杉原盛重によって養育されたが行松氏は正盛の死後、急速に没落していった。
長谷川静香
長谷川 静香（はせがわ しずか、1988年9月16日 - ）は、日本の元女性声優、タレント。フリー。東京都出身。
長谷川静香 人物
愛称は「エガちゃん」「しーちゃん」「ボス」など。「エガちゃん」の由来はダンディ坂野のギャグ「ゲッツ」をしたところ、タレントの江頭2:50の方に似ているとの中学校の同級生の指摘による（江頭のあだ名が「エガちゃん」）。本人はあだ名で呼ばれたことがそれまでほとんどなく、2時50分になると「エガちゃんのじかんだー」と言って貰えて目立てたと気に入っている。インターネットラジオ番組『こいぬのじかん』やラジオ番組『ゴチャ・まぜっ水曜日』でそう呼ばれる（アニメ『いぬかみっ!』公式サイトによる）。Puppy'sでの愛称は「しーちゃん」だった。
長谷川静香 エピソード
2008年2月16日、長谷川は「もっともっと勉強して、自分を磨いて、新SHIZUKA流を楽しんで頂けるように修行してきます。それまで待っててくださいね」とのコメントを残し、自身のブログで「無期限休止」を告げた。
直接の原因は、その前日の2月15日に、自身のインタビュー記事が掲載されている雑誌声優グランプリの紹介をした際、記事の掲載号を誤ってブログ上に発表した事である。すぐに訂正文を発表したが、記事のコメント欄に厳しい文面で長谷川に苦言を呈す書き込みが行われたことで、ショックを受けた長谷川はそれに対応する形でブログの休止を発表した。さらに、苦言を呈すコメントを書き込んだ投稿者が、この休止に対して書き込んだコメントの内容に、長谷川のファンらが怒りのコメントをぶつけたことで、ブログが炎上のような状態に至った。
休止宣言以降、長谷川のブログは過去の記事が全て削除され、残っていたコメント欄も前述の原因で荒れたため無くなり、更新が行われずに放置されていた。一方で長谷川は名前を伏せてブログについての勉強を行ったという。そして自身の誕生日である2009年9月16日に、これまでのヤプログ!からアメーバブログに移転する形で、1年7ヶ月ぶりにブログを再開した。
2013年6月、事務所を退所しフリーになる。2018年9月16日の誕生日をもって声優業を廃業した。
井上大佑
井上 大佑（いのうえ だいすけ、本名：井上祐輔、1940年5月10日 - ）は、日本の経営者。
カラオケの発明者を自称しているが、近年の研究では井上よりも先にカラオケを発明、商業化していた人物として根岸重一や浜崎厳（元ミニジューク大阪社長）、北治敏男らの存在が明らかになっており、井上には「初めてカラオケのビジネス化に成功した人物」という評価が与えられている。
井上大佑 来歴
2009年 - 1月28日、「カラオケを創（つく）った男」というタイトルの著作物にかかる著作権が、文化庁に登録される（登録番号 第33340号-1）。12月2日、米国著作権局に、井上他1名の名義で1974年に作成された「KARAOKE」というタイトルの著作物の著作権が登録される（登録番号 TXu001672400）。 日経産業新聞の仕事人秘録にて紹介される。
2011年 - 米国OLSHAN弁護士事務所と著作権主張準備開始。
米国法人「INOUE USA,INC.」アメリカ デラウェア州に設立。法人業務内容：知的財産管理業務/知的財産コンサルティング
米国法人「INOUE USA,INC.」のニューヨーク事務所開設。
アンジェロ財団との提携合意に至る。
NHK BS1にて「BEGIN Japanology カラオケ」が放送され、井上大佑が紹介される。
井上大佑 著作権の販売問題
2010年秋、「カラオケを創（つく）った男」の著作権が2万口に分割、販売されていることが判明、架空の投資話に用いられている恐れがあるとして、高木義明文部科学大臣は10月15日の記者会見で問題を指摘し、文化庁は「緊急のお知らせ 」、消費者庁は「いわゆる『カラオケ著作権』の譲渡に関する相談の急増に対する注意喚起」と題した異例の呼び掛けを行っている。
また消費者庁によると、「ロイヤリティーが年60万円」との触れ込みで、著作権の一部とされる証書が1口150万円で販売されており、国民生活センターには2009年9月以来53件の被害相談が寄せられているものの、実際に販売した業者が不明のため、井上ら関係者から事情聴取を行う方針だという。
井上大佑 著作権の販売問題
著作権は著作物の表現についての権利であり、そもそも発明のようなアイデアを保護するものではない。また、井上はカラオケの装置やシステムの発明について特許権を取得していない。したがって、たとえ「カラオケを創（つく）った男」という著作物の著作権を購入しても、カラオケの装置やシステムのロイヤリティーの配当を得ることはできない。なお、著作権の登録制度は権利の移転の公示等の目的で設けられ、申請があれば基本的に全て登録されるものであって、特許のように審査を経て一定の要件を満たした発明だけを登録するといった制度ではない。
一部の代理店は、不法行為であったことを認め、ホームページで謝罪している。
ワサビ
ワサビ、わさび、Wasabi、wasabi
ワサビ - 香辛料などとして利用される日本原産の植物。漢字表記は「山葵」。
映像作品
WASABI - フランスで制作された映画。出演はジャン・レノや広末涼子、キャロル・ブーケなど。
わさび (映画) - 2017年に公開された日本の短編映画。外山文治監督の自主映画。
わさび (漫画) - 一條裕子の漫画作品。
人名・グループ名
水田わさび - 声優。
柳家わさび - 落語家。
山葵 - 和楽器バンドのドラムス。かつてはササキアキラ名義も使用していた。
wasabi - KANA-BOONの谷口鮪 (Vo.Gt.)と、赤い公園の津野米咲(Gt.) からなるユニット
音楽
Wasabi (音楽) -  リー・ハーディングの楽曲。
WASABI - 関ジャニ∞の曲。アルバム「関ジャニ∞の元気が出るCD!!」に収録。
企業名
わさび (レストラン) - 寿司のファーストフードをチェーンストアで展開するイギリス企業。村田吉弘によれば、ロンドンで寿司をテイクアウトで購入できる人気店。
ワサビ・カンパニー イギリスの農業関連企業。ニューハンプシャー州でのワサビ栽培を行う。
番組名
鉄崎幹人のWASABI - 2017年3月から静岡放送で放送中のラジオ番組。
ワサビ
Find the WASABI! - 2014年1月8日（7日深夜）からTBSで放送されているバラエティ番組。
キャラクター名
わさび - NHK教育テレビの子供向け番組『天才てれびくんMAX ビットワールド』に登場するキャラクター。
ワサビ - ディズニーアニメーション映画『ベイマックス』に登場するキャラクター。
パルメニデス
パルメニデス（希: Παρμενίδης, Parmenidēs, パルメニデース、紀元前520年頃－紀元前450年頃）は、古代ギリシアの哲学者。南イタリアの都市エレア出身で、論理哲学的・超越思想的な学派であるエレア派の始祖。初期のギリシア哲学において、もっとも深遠で難解な思想家で、また逆説的であるとともに、自然学や形而上学の発展に決定的な影響を与えたとされる。
思想の内容については、現代でも非常に基本的な点についてすら解釈が分かれる。例えば、彼の形而上学の主題は「ある（ト・エオン）」で、これは「存在する」を意味するという見解が多いが、「〜である」と叙述の意味に取る見解もある。その他、一元論者であったのか、仮にそうだとして、どのような意味に於いて一元論を展開したのかなど、論点は多岐にわたる。後世の影響の性質についても、思想の解釈に応じて異なった見解がある。
アナクシマンドロスの弟子クセノパネスに学んだとも、ピュタゴラス学派のアメイニアス（希: Ἀμεινίας, Ameinias）に師事したとも伝えられる。名門の家柄であり、祖国エレアのために法律を制定したともいわれる。クセノパネス等にならって、詩の形で哲学を説いている。著作としては、教訓詩『自然について』（希: Περὶ Φύσεως, ペリ・ピュセオース）のみが断片として現存する。
パルメニデス 『自然について』
『自然について』（希: Περὶ Φύσεως, ペリ・ピュセオース）は現存するただ一つの著作で、彼の思索をヘクサメトロスという形式の韻文でまとめたものである。このタイトルは、彼自身が名づけたのではないと思われる。元来はおそらく800行ほどあったと思われるが、現在は断片のみが残る。長短さまざま（短いものは一語のみ）な断片をかきあつめると、160行程度の分量になる。
詩はまず、女神の邸宅に招かれる筋立ての、神話的な導入部で始まる。ここで、本作の主題と主題へのアプローチが表明される。続いて、「ある（ト・エオン, τὸ ἐόν, to eon）」を主題にした形而上学的な議論があり、以上の「信頼できる言説」の後、それを引き継ぐ形で、Fr.VIII 50 から「光（天の火）」と「夜」の二元素論による宇宙論が展開されている。
形而上学的な部分については、セクストス・エンペイリコスやシンプリキオスがのまとまった引用について、かなり窺い知ることができるが、最後の宇宙論的な部分については、ほとんど残っていない。ただ、他の古代の著者の言及から、当時哲学や自然学で好んで扱われた諸問題を、ほぼ網羅していたことが察せられる。
彼の思想については、非常に基本的な部分において、すでに解釈が分かれている。
パルメニデス 『自然について』
『自然について』の形而上学部分の主題は、「ある（ト・エオン, τὸ ἐόν, to eon）」と「あらぬ（ト・メー・エオン）」であるが、「ある」を「存在する」とする解釈のほかに、「～である（叙述）」を意味するとの見解もある。いずれにせよ、知覚可能な物理現象を抽象化した「アルケー」や「幾何学的対象」を考察してきたそれまでの哲学者たちとは異なり、一段深く、存在、叙述、理性や経験などの性質や関係などを考察の対象にした。彼はしばしば、形而上学の創始者の一人に数えられる。
断片8によれば、「ある」は以下の性質を持つ。
一方、「あらぬ」については、「無があることは不可能（断片6）」「あらぬものを知ることもできなければ語ることもできないから（断片2）」などとされ、存在もせず、認識され得ず、探求不可能とされる。
そして、断片4や7おいて、
とあるように、経験に対して理（ロゴス）を重んじる傾向がある。
以下に主要な解釈を列挙する。
第一の解釈は、厳格な存在論的な一元論とするもので、上記を自然学的な主張だと解釈する。つまり、「ある」は不生不滅で運動も変化もしない、この世にただ一の存在物である。イオニアの自然学においては、例えばタレスの「水」を唯一つのアルケーとするなど、一元論的な理論が盛んであった。この一元論を徹底的に推し進めたのがパルメニデスだということになる。
パルメニデス 『自然について』
第二の解釈は, Fr. IIIの「思惟することと「ある」ことは同じであるから」に着目し、ラッセルの「記述の理論」などを参考に、詩の内容を自然学というよりは存在の形而上学として解釈する。
第三の解釈では、詩文の中の「ある」を存在を意味するのではなく、叙述「～である」を意味すると解釈する。この解釈の下では、断片のFr.VIII 50の直前までは事物の本質的な叙述のあり方を述べたものということになる。
一般的な解説では、上記の第一の解釈に絞った説明が多い。これは古代から有力な解釈であったが、上記の第二、第三の解釈と同様に、パルメニデスの思想を経験される事実と矛盾しないように解釈したい、という考えも古くから有力であった。例えばアリストテレスの『形而上学』第一巻において、第一の解釈にあたる考えを概ね弟子のメリッソスのものとし、「素朴で検討に値しない」と退けた。一方、パルメニデスについては「より深い洞察を持って語っている」とし、「一者」は存在の本質についての概念であるとした。この存在の本質についての一元論と詩の後半部の二元論は、各々現実の別の側面を捉えたものとされる。
パルメニデス 思想
パルメニデスは、知覚可能な物理現象を抽象化した「アルケー」や「幾何学的対象」を考察してきたそれまでの哲学者たちとは異なり、「ある（有/在）」という概念を、
「あるもの（有/在、ト・エオン）はあり、あらぬもの（非有/不在、ト・メー・エオン）はあらぬ」
「あるもの（有/在、ト・エオン）は、唯一・不動・不変であり、理性による「真理の道」でのみ認識・探究可能」
「あらぬもの（非有/不在、ト・メー・エオン）は、認識され得ず、探究不可能」
「多様と変化を許容する、あり（有/在）かつあらぬ（非有/不在）もの（すなわち物理現象）は、感覚による「臆見の道」で認識される誤謬」
といった排中律的な原則・前提に基づき、理性的・論理的に規定し、知覚可能で変動的な「物理現象」とは区別・隔絶された、超越的な（唯一にして不動不変の）「本質存在」を提唱した最初期の哲学者として知られる。
彼を祖とするエレア派の存在論は、このように感覚よりも理性（ロゴス）を優先するという意味において理性主義で、その主張は「運動や変化の否定」など、著しく経験・直感に反する内容を持つ。「アキレスと亀」で知られるパラドクスは、運動が存在しない（仮象・幻覚である）ことを示すためにパルメニデスの弟子であるゼノンによって提起されたものである。
パルメニデス 思想
なお、世界を「変化・生成消滅する物理現象」と「超越的で永遠不変な存在」に分ける二元論や、その超越的存在を「球体（としての神）」として表現する発想は、パルメニデスより前に、彼の師とされるクセノパネスによって、既に提示されていたことが知られている。
他の古代の著者によるパルメニデスの思想への言及としては、
ディオゲネス・ラエルティオスの『ギリシア哲学者列伝』第9巻第3章 --- 上記の『自然について』に関する言及に加え、以下のような内容も述べられている。
地球が球形で、宇宙の中心に位置していると、最初に表明した。
万物の構成要素（アルケー）は、「火」と「土」の2つだと考えた。（これは上記した『自然について』の後半における「光(火)」と「夜」の二元素論を、四元素説の枠組みに置き換えて解釈したものと考えられる。）
などがある。
パルメニデス 影響
当時、パルメニデスらエレア派の議論は大きな衝撃をもたらしたようで、後に続く哲学者は何らかの形でその議論を取り込んでいる。
特に、下述するように、レウキッポス・デモクリトスの原子論と、プラトン哲学への影響が良く知られている。
パルメニデスらエレア派の影響は、プロティノスの新プラトン主義の経由した一者論を通して、現代哲学にも見られる。
レウキッポスとデモクリトスは、パルメニデスらエレア派の存在論への応答として原子論を提唱した。彼らは、自然を構成する分割不可能な最小単位として原子が存在すると考えたが、原子はエレア派の「あるもの」を小さく分割したものとする見解がある。また、彼らは、原子の存在やその結合分離の運動の説明のため、空虚の存在を考えた。一方で、生成消滅しない無数の原子と空虚が真に存在し、原子の結合分離が感覚的対象やその生成変化を生じさせるとした。
彼らの原子論は、エピクロスにも受け継がれ、エピクロス派の思想的背景ともなった。
古代のプラトン主義者たちは、パルメニデスの思想の中にイデア説の原型を見出している。
つまり、理性でのみ把握される不生不滅の「有」の世界と、感覚で把握される生成流転する世界の二層構造を初めて見出したのがパルメニデスだ、というのである。
パルメニデス 影響
プラトンは『パルメニデス』という対話篇を書いている。この中で、パルメニデスは、未だ若く未熟なソクラテスのイデア論の難点を指摘し、その思索を導く。これから読み取れることは、プラトンがパルメニデスを高く評価していたこと、また、そのイデア論がパルメニデスの深い影響下で成立したことである。プラトンのイデア論はパルメニデスの不生不滅の考えとヘラクレイトスの万物流転の考えを調和させようとした試みであるとも言われている。
パルメニデスが主張する超越的な「本質存在」としての「在るもの」（ト・エオン, τὸ ἐόν, to eon）は、プラトンの対話篇『パルメニデス』や、『国家』（の善のイデア）、『ティマイオス』（のデミウルゴス）等を通じて、その「本質存在」思想がより抽象化・神秘化、あるいは体系化・神話化された形で喧伝された。
そして、エレア派の枠を超えて、アリストテレスの「不動の動者（最高善）」や、新プラトン主義であるプロティノス等の「一者」（ト・ヘン, τὸ ἕν, to hen）、グノーシス主義、キリスト教の神学（否定神学を含む）など広範囲に影響を与えたため、パルメニデスはそうした西洋の超越思想・神秘思想の系譜の元祖に位置付けることができる。
アリストテレスは第一質料と形相の組み合わせで自然の変化を説明したが、前者の概念はエレア派の「有」を思わせる。また、彼の有名な空虚の否定はレウキッポスとデモクリトスの原子論への批判である。
対爆スーツ
対爆スーツ（たいばくスーツ、英: Bomb Suit, Bomb Disposal Suit, Explosive Ordnance Disposal Suit）は、爆発物などの爆風、破片などから身体を防護する為に開発された特殊作業服である。主に軍や警察の爆発物処理班が着用する。防爆スーツ（ぼうばくスーツ）ともいう。
対爆スーツ 種別・重量
アメリカ軍では2000年頃から従来のMK4をMK5へ更新しており、現在ではMK5が使用されている。
対爆スーツ 身体防護性能
基本的に装着者を爆傷から守ることを主眼において設計されている。頭部と胸部を守ることに重点を置いた構造であり、実際に爆発に晒されれば無傷というわけにはいかない。一般的に、爆発物解体作業を行う場合には指先を拘束するような分厚い手袋を着用できないため、手首から先がそのまま露出していることが普通であるため指を失うことになりやすい。
現実に防御できるのは555 m/s ～ 630 m/sの爆風であり、4～5kgf/cm2ぐらいまでの入射爆風の圧力までである。20kgf/cm2を超える爆風に晒されれば死亡する確率が高い。100g以下のトリニトロトルエンぐらいなら10フィート（約3メートル）の距離で爆発しても命は助かる事がMIL規格とNIJ規格で定められている。爆薬量が数十キロを超えるような爆発物に対しては気休め程度にしかならない。
人体が爆風に暴露した場合、最初に負傷するのが耳と眼である。そのため、頭部は完全な気密構造になっており、呼吸するための空気はフィルターを通した換気装置で供給される。スーツにはこの換気装置のためのバッテリーが内蔵されており、5時間程度の連続動作が可能である。これは呼吸穴から衝撃波が進入しないようにするための処置である。また、爆薬が爆発すると大量の一酸化炭素や一酸化窒素が発生するため、中毒にならないための措置でもある。
対爆スーツ 身体防護性能
次に損傷を受けるのは表皮と肺などの内臓であり、臓器が損傷して出血しないようにすることに重点を置いている。手足に関しては、ある程度までなら裂傷を起こさない程度には防護されている。
全体がクラスIII、頭部と胴体がクラスIIIA+の防弾性能を持ち爆弾の破片から身体を保護することが出来る。
耐火性は多少考慮されているものの、耐火服などに比べ明らかに劣る。そもそも、爆薬が爆発しても熱破壊はほとんど起きないため、爆弾相手に耐熱性はあまり意味を持たない。ガソリンなどの爆燃が予想される場合は対爆服よりも耐火服を使用すべきである。
全体に防水処理が施されている、これはケブラーは水に濡れると防御力が低下するためである。そのため通気性が非常に悪く、中東や南米などで活動する場合には下に冷却スーツを着用するようになっている。
対爆スーツ 着用・仕様
体全体を覆わない構造の防弾チョッキとは違い、また目的が危険物処理なので、当然ながら身体全部を覆う強力な防護構造となっている。つま先から頭部まで身体全てを覆う形で顔面部は耐熱・耐圧・耐風仕様のヘルメット型の覆いを被せ、爆音に耐えられるよう、防音壁で顔面頭部を覆ってある。さらに爆弾最前線で処理にあたる者には楯で防護し、爆発の衝撃を分散させて衝撃が一点集中しない工夫がなされる。身体に受けるダメージは無着用の場合と比較して100分の1以下まで軽減され、万が一、爆発物処理に失敗し至近距離数メートルで爆発が起こったとしても命だけは助かる。
ヘルメットには無線機が標準装備され、カメラや照明などを取り付けるためのコネクタと電源装置が付いている。
対爆スーツ 日本での使用
日本の警察においては爆発物処理班が使用している。通常は爆発するおそれがあるので、液体窒素などで冷却や冷凍をして起爆装置を冬眠状態にして安全な場所に運んだ上で爆発させて処理させるので、爆破前に爆弾自体を手作業で解体することは最終手段である。しかし場合によってはその方法でしか処理不能の場合もあり、その際、万が一処理に失敗した場合を考え必ず着用した上で処理作業にあたらなければならないと規定されている。
陸上自衛隊不発弾処理隊および後方支援部隊が防爆衣1形および防爆衣2形を使用している。
鈴鹿流
鈴鹿流（すずかりゅう）は、薙刀術の流派のひとつ。江戸時代に仙台藩で伝承された。
鈴鹿長威斎家直を流祖とするが、鈴鹿流では、この人物を天真正伝香取神道流を開いた飯篠長威斎家直と同一人物であると伝える。影山流第8代の松浦正威が鈴鹿流第3代を継承したことにより、松浦の系統の影山流と併伝され、関口（吉田）勝義の仕官によって影山流とともに仙台藩に伝わった。その後、影山流の吉田有円が鈴鹿流のみを継承して、影山流とは別に伝承された。
確証を得ないが、元来、鈴鹿流という薙刀の流儀はなく、仙台藩にも伝わっていた静流薙刀術が、東北訛りで「すずかりゅう」と発音され、それに「鈴鹿」の文字を充てた可能性が高い。流祖が曖昧になっているのもそれが原因と思われる。
三重県亀山市の旧坂下宿の鈴鹿御前を祀る片山神社には、「鈴鹿流薙刀術発生之地」碑が建てられている。
1959年（昭和34年）の宮城県薙刀連盟の結成時に、鈴鹿流の桜田トミが理事長に就任した。
対外的な活動はほとんどしていないが、現在も伝承されている。
THE 鈴木タイムラー
THE 鈴木タイムラー（ざ すずきタイムラー）は、テレビ神奈川で放送されていた情報ドキュメントバラエティ。2005年9月までテレビ朝日にて放送されていた『鈴木タイムラー』の続編である。制作はザ・ワークス。
THE 鈴木タイムラー 概要
本番組では、日本が世界に誇る価値観を（どこかずれた視点で）取り上げて検証し、東京発横浜経由で海外に輸出することを目指す。すべての情報は「情報のケバブ（CG）が焼きあがる」という表現でテレビ画面上に表示される。
前身の『鈴木タイムラー』と番組構成はほぼ同じである。
tvkでの放送から間を置かずに番組DVDがネットで販売されたため、他の地域でもあまり時間をおかずに視聴することができた。
本編とは無関係のミニコーナーに、手塚眞監督のCGアニメ「CG侍」や、小林秀徳（中央大学教授）監修の「おさかな性格判断」があった。また、番組本編の途中で、何故か金剛地が哀愁を漂わせながら干し芋をかじるシーンや、金剛地作詞作曲歌唱の「輸出音頭」なる歌もお約束として放送された。
かたつむり (おぐまなみの曲)
「かたつむり」は、日本の女性アイドルであった奥真奈美が「おぐまなみ」の名義でリリースした楽曲。楽曲は秋元康により作詞、青野ゆかりにより作曲されている。2010年5月12日に奥のシングルとして日本クラウンから発売された。AKB48からは大堀めしべ、増田有華に続く史上3人目のソロシングル。
楽曲は、テレビアニメ『おじゃる丸』の第13シリーズエンディングテーマに起用された。キャッチコピーは「世紀のスーパーアイドル おぐまなみ デビュー!!」。初回限定特典としてチャンスカードが封入されている。ジャケットにはおじゃる丸とカズマが描かれている。歌詞は老若男女に愛される「世界に一つだけの花」にも似た心温まる内容になっている。
発売当初はおぐまなみが奥真奈美であることは伏せられていたが、8月8日に科学技術館の2階の「千代田ビデオ」にて開催された「おぐまなみ　お披露目の儀〜やんごとなきプリンセスデビュー記念〜 ファン感謝デー」にて素性が明かされた。
シングルの2曲目「芋虫ジョニー」は、エレキギターが活躍する「けれん」な内容になっている。
淡海三船
淡海 三船（おうみ の みふね）は、奈良時代後期の皇族・貴族・文人。始め御船王を名乗るが、臣籍降下し淡海真人姓となる。弘文天皇の曽孫。内匠頭・池辺王の子。官位は従四位下・刑部卿。勲位は勲三等。
淡海三船 経歴
天平年間に唐僧・道璿に従って出家し、元開と号す。
孝謙朝の天平勝宝3年（751年）30人ほどの諸王に対して真人姓の賜姓降下が行われた際、勅命により還俗して御船王に戻ったのち、淡海真人の氏姓を与えられて臣籍に降下、淡海三船と名を改めた。のち、式部少丞・内豎を歴任するが、天平勝宝8年（756年）朝廷を誹謗したとして、出雲守・大伴古慈斐と共に衛士府に禁固され、間もなく放免されている。
淳仁朝では、尾張介・山陰道巡察使を経て、天平宝字5年（761年）従五位下・駿河守に叙任されるなど、地方官を歴任する。天平宝字6年（762年）文部少輔。天平宝字8年（764年）8月に美作守に任ぜられ再び地方官に転じる。同年9月に発生した恵美押勝の乱の際に、藤原仲麻呂が宇治から近江国へ逃れ各地に使者を派遣して兵馬の調達をしていたところ、造池使としてため池を造成するために近江国勢多にいた三船は造池使判官・佐伯三野と共に仲麻呂の使者とその一味を捕縛するなど、孝謙上皇側に加勢して活動する。乱後、三船は功労によって三階昇進して正五位上へ昇叙と勲三等の叙勲を受け、近江介に任ぜられた。また、天平神護2年（766年）になってから、功田20町を与えられている。
淡海三船 経歴
称徳朝では、兵部大輔・侍従を歴任し、天平神護2年（766年）には東山道巡察使に任じられる。しかし、巡察使として名誉や栄達を気にして地方官に対する検察が厳格に過ぎ、特に下野国の国司らの不正行為（正税の未納・官有物の横領）に関して、下野介・弓削薩摩のみに対して外出を禁じて職務に就かせず、さらに薩摩が恩赦を受けたのちにさらに弁舌を振るって罪に問おうとしたことが問題とされ、翌神護景雲元年（767年）6月に巡察使を解任され、8月には大宰少弐に転じている。
光仁朝に入ると、宝亀2年（771年）の刑部大輔と京官に服し、のち大学頭・文章博士などを歴任して、宝亀11年（780年）従四位下に叙せられている。
桓武朝の延暦3年（784年）刑部卿に転じるが、翌延暦4年（785年）7月17日卒去。享年64。最終官位は刑部卿従四位下兼因幡守。
淡海三船 人物
聡明で鋭敏な性質で、多数の書物を読破し文学や歴史に通じていた。また書を書くことを非常に好んだという。奈良時代末期に文人として石上宅嗣と双璧をなし、二人が「文人の首」と称されたという。
若いときに僧であったこともあり、外典・漢詩にも優れていた。『経国集』に漢詩5首を載せ、現存最古の漢詩集『懐風藻』の撰者とする説が有力である。また、『釈日本紀』所引「私記」には、三船が神武天皇から持統天皇まで『日本書紀』の全天皇（当時は帝に数えられていなかった曽祖父の弘文天皇を除く）と天皇不在の摂政という特異な地位を持つ神功皇后の漢風諡号を一括撰進したことが記されている。元明天皇と元正天皇もこの一括撰進に含まれると一般的に考えられているが元明天皇については聖神社の「元明金命」合祀記録から異説もある。
宝亀10年（779年）には鑑真の伝記『唐大和上東征伝』（作者名注記は真人元開）を記した。『続日本紀』前半の編集にも関与したとされる。
『日本高僧伝要文抄』に『延暦僧録』の「淡海居士伝」が一部残っている。
シグマ (カメラ)
株式会社シグマ (英: SIGMA Corporation) は、日本の光学機器製造企業。神奈川県川崎市麻生区に本社を置く。旧社名はシグマ研究所。一眼レフカメラ用交換レンズが主力で、カメラ用レンズメーカーとして認識されているが、カメラ本体も製造している。他メーカーが製品を海外生産に移行するなか、ほとんどの製品を福島県の会津工場で生産している。
シグマ (カメラ) 概要
デジタルカメラ用大口径標準ズームや超音波モーター搭載の標準レンズを開発している。多様なレンズを生産するとともに、他のレンズメーカーに先駆けて超音波モーター（同社HSM ；Hyper Sonic Motor) や手ぶれ補正機構（同社OS ：Optical Stabilizer)などの技術を導入した。
またフォーサーズ・システムに早期に賛同し、近年では、ミラーレスカメラ専用設計のレンズも製造している。
超望遠域のレンズを比較的安価に提供しており、レンズメーカーで500mmと800mmの超望遠単焦点レンズを製造しているのは同社だけである。
2008年11月には、自社のデジタルカメラで採用していたFoveon X3を開発するFoveon社を買収し完全子会社化。キヤノン、ソニーに続き、本体、レンズ、撮像素子を自社製とするメーカーとなった。
2012年9月、シグマグローバル・ビジョンを発表。自社レンズをコンテンポラリー(C)、アート(A)、スポーツ(S)の3つのカテゴリーに整理。プロダクトデザインを統一した。
2018年9月、シネマレンズの販売を開始。
2018年9月、ライカ、パナソニックとの協業である「Lマウントアライアンス」への参画を発表。同時に、既存のSAマウントにおけるカメラ本体の開発終了を告知した。
シグマ (カメラ) 沿革
1961年（昭和36年）9月9日 - 山木道広が自ら開発した35mm一眼レフカメラ用テレコンバーターを製造販売する目的で有限会社シグマ研究所を東京都世田谷区に設立。
1965年（昭和40年）11月 - 本社社屋を東京都狛江市岩戸南に移転。
1968年（昭和43年）3月 - 株式会社に改組。
1970年（昭和45年）11月 - 株式会社シグマに商号変更。
1973年（昭和48年）11月 - 福島県耶麻郡磐梯町に会津工場を完成。（第一期）
1976年（昭和51年） - SIGMA初の35mm一眼レフカメラ「Mark-Ⅰ」発売。
1979年（昭和54年）11月 - シグマ初の海外進出としてシグマドイツを設立。
1983年（昭和58年）2月 - 福島県耶麻郡磐梯町に会津工場を完成。（第二期）
1983年（昭和58年）3月 - 東京都狛江の本社新社屋が竣工。
1983年（昭和58年）4月 - シグマ香港設立。
1984年（昭和59年）3月 - シグマアメリカ設立。
シグマ (カメラ) 沿革
1990年（平成2年）1月 - シグマベネルクス設立。
1991年（平成3年）12月 - シグマシンガポール設立。（現在は撤退）
1993年（平成5年）2月 - 福島県耶麻郡磐梯町（会津）新工場完成。
1993年（平成5年）6月 - シグマフランス設立。
2000年（平成12年）11月 - シグマU.K設立。
2005年（平成17年）9月 - 東京都狛江市より現社屋の神奈川県川崎市麻生区に移転。
2006年（平成18年）10月 - 会津工場ISO9001（品質マネジメントシステム）認証取得。
2008年（平成20年）11月 - 撮像素子を開発するFoveonを買収、完全子会社化。
2009年（平成21年）8月 - 本社 ISO14001（環境マネジメントシステム）認証取得。
2012年（平成24年）9月 - シグマグローバル・ビジョンを発表。レンズのブランドを3つのカテゴリーに整理。
2013年（平成25年）2月 - シグマチャイナ設立。
シグマ (カメラ) 沿革
2016年（平成28年）9月 - SIGMA CINE LENSを発表。シネマレンズに参入。
2018年（平成30年）2月 - 会津工場においてマグネシウム専用加工棟の稼働開始。
2018年（平成30年）9月 - Lマウントアライアンスへの参画、およびSAマウントカメラ開発の終了を発表。
2019年（令和元年）10月25日 - 世界最小・最軽量のフルサイズ・ミラーレス一眼カメラ「SIGMA fp」を発売。
2021年（令和3年）1月 - シグマノルディック設立。
2022年（令和4年）5月 - 神奈川県川崎市に本社新社屋完成。本社を移転。
2025年（令和7年）2月 - VI（ビジュアルアイデンティティ）刷新。ロゴやワードマーク、フォントを刷新した。また、一部のレンズの命名方法について、DG DNシリーズがDNシリーズに、DC DNシリーズがDNシリーズに、変更された。
シグマ (カメラ) オートフォーカスレンズ製品一覧
デジタル一眼レフ（シグマSAマウント / ニコンFマウント / キヤノンEFマウント）に対応したレンズ。35mmフルサイズに対応。大口径単焦点レンズについては、ミラーレスカメラのソニー EマウントとLマウントにも対応。2012年以降発売されているレンズは、Art、Contemporary、Sportsの３つのカテゴリーに分けられている。
ミラーレスカメラ（ソニー Eマウント/Lマウント）に対応したレンズ。35mmフルサイズに対応。なお、2025年から、命名方法がDG DNシリーズがDNシリーズに変更された。
Contempraryラインのうち「コンパクト」「優れた光学性能」「優れたビルドクオリティ」の3つの特徴を持つ“Iシリーズ”が存在する。“Iシリーズ”のみシルバーバージョンが発売されている。
シグマ (カメラ) オートフォーカスレンズ製品一覧
デジタル一眼レフ（シグマSAマウント / ニコンFマウント / キヤノンEFマウント）に対応したレンズ。APS-Cサイズ相当の固体撮像素子に合わせて設計されており、より小型・軽量化が図られている。
ミラーレスカメラ（Lマウント/ソニー Eマウント/富士フイルムＸマウント/ニコンZマウント/キヤノンRFマウント）に対応したレンズ。APS-Cサイズまたはマイクロフォーサーズ相当の固体撮像素子に合わせて設計されており、より小型・軽量化が図られている。なお、2025年から、命名方法がDC DNシリーズがDNシリーズに変更された。
シグマ (カメラ) シネマレンズ製品一覧
一眼レフ用のレンズを転用し作成されたシネマ用レンズ。キヤノンEFマウント/ソニーEマウント/PLマウントに対応する。
シグマ (カメラ) レンズアクセサリー製品一覧
TELE CONVERTER TC-1401 - シグマSAマウント / ニコンFマウント / キヤノンEFマウントに対応、スポーツラインのレンズの他、70mm F2.8 DG HSM Art 、100-400mm F5-6.3 DG OS HSM Contemporary、150-600mm F5-6.3 DG OS HSM Contemporary に対応
TELE CONVERTER TC-2001 - シグマSAマウント / ニコンFマウント / キヤノンEFマウントに対応、スポーツラインのレンズの他、70mm F2.8 DG HSM Art 、100-400mm F5-6.3 DG OS HSM Contemporary、150-600mm F5-6.3 DG OS HSM Contemporary に対応
販売終了
同社一眼レフ用のレンズを、ミラーレスカメラで使用するためのコンバーター。AFに対応するだけでなく、絞りの制御、カメラ側の補正機能や手ブレ補正機構にも対応。
同社のレンズを、USBケーブルを介してPCに接続することで、レンズ・ファームウェアのアップデートや、合焦位置の調整を行うことができるアクセサリ。各マウントに対応。