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武藤章 逸話
第4航空軍司令官であった冨永恭次とは陸軍幼年学校からの付き合いで懇意にしていたが、ルソン島の戦いにおいて、マニラ防衛の放棄を決定した第14方面軍司令官山下の意に反し、マニラからの撤退を拒否していた富永を説得している。その際に｢燃料、弾薬の乏しいのに、航空軍司令部が（フィリピンに）固着しているのは意味をなさない。速やかに台湾に移って作戦の自由を得る方が適当｣と台湾への撤退を勧め、富永の作戦途中の無断でのフィリピン撤退のきっかけを作っている。そのため、武藤は無断撤退で批判されていた富永を「彼等の悪口に一つに、第四航空軍司令部が台湾に移った事が含まれているのは失当である」と擁護している。
武藤章 著作
（実業之日本社、1952年）　獄中の日記と夫人によるあとがきがある。
（中公文庫、2008年） ISBN 978-4-12-205100-3　　解説・日暮吉延
御代田町
御代田町（みよたまち）は、長野県北佐久郡の町。町の北部には浅間山の裾野が広がる。
御代田町 地理
長野県中東部に位置しており、リゾート地として有名な軽井沢町、観光地として有名な小諸市、県内有数の都市機能を持つ佐久市に囲まれた、立地の優れた自然豊かな町である。
町の中央部を南北に久保沢が流れており、町の中心部がその西側に、人口の多い西軽井沢エリアなどがその東側に位置している。また、しなの鉄道線が東西に横断し、並行して国道18号、南北に旧中山道が走る。上信越高原国立公園の区域に含まれる。
御代田町 歴史
北部の小沼・塩野地域は『和名類聚抄』の小沼郷にあたる。町の南西部の小田井には、中世から小田井城があり、1547年（天文16年）には小田井原の戦いがあった。近世には旧中山道の宿場町の小田井宿が置かれ、本陣、脇本陣、問屋などが設けられて栄えた。
御代田町 議会
2023年長野県議会議員選挙
2019年長野県議会議員選挙
御代田町 経済
気候風土に適した精密工業、食品工業が盛ん。高原野菜の産地としても知られる。近年は、西軽井沢高原御代田として、避暑地、別荘地化もめざましい。
腕時計用ムーブメントのMIYOTAは、同町の地名が由来であり、業界では世界的な知名度を誇る。
農業は、1960年頃より稲作からキャベツ、ハクサイへ、1965年頃からはレタス栽培が盛んとなった。工業は、1955年頃より工場誘致を行った。かつてはメルシャンが軽井沢蒸留所を所有したことあったが、閉鎖された。下記に列挙するように精密機械メーカーが集積している。
御代田町 備考
2002年7月、島谷ひとみによるカバーの影響で当時リバイバルヒットになっていた「亜麻色の髪の乙女」などで知られるグループサウンズバンドのヴィレッジ・シンガーズのボーカリスト・清水道夫の名を騙った男（当時53歳）が、「信州御代田龍神まつり」主催者の同町駅前商店会から謝礼15万円をだまし取るなどの詐欺の疑いで長野県警佐久署に逮捕される事件が発生。犯人の男は、同年7月下旬に開催された前夜祭における「町民カラオケ大会」で審査委員長を務め、西軽井沢ケーブルテレビに生中継される中で、約820人もの観客の前で「亜麻色の髪の乙女」の歌唱も披露したが、その顔は清水本人とは似ても似つかぬ顔立ちだったため、清水の知人であった地元住民の報告を受けて、この事実が発覚した。ただし、事件の報道を受けて行われた取材の中で、ヴィレッジシンガーズのメンバーである林ゆたかは、犯人の歌声については「ギャラとるだけあってうまかった」と苦笑いを浮かべつつも高く評価していたという。翌年、騒動の余波もあって再結成したヴィレッジシンガーズが、主催者の一人である西軽井沢ケーブルテレビの依頼で「信州御代田龍神まつり」の前夜祭にゲスト出演し、ライブを行った。2016年にはこの騒動の一部始終が『ナニコレ珍百景』（テレビ朝日）で取り上げられた。
以心崇伝
以心 崇伝（いしん すうでん、永禄12年〈1569年〉- 寛永10年1月20日〈1633年2月28日〉）は、安土桃山時代から江戸時代の臨済宗の僧。字は以心、法名が崇伝で、南禅寺金地院に住したため、金地院崇伝（こんちいん すうでん）とも呼ばれる。本光国師の称は、寛永3年（1626年）に後水尾天皇の師となり授けられたもの。俗姓は一色氏。徳川家康のもとで江戸幕府の法律の立案・外交・宗教統制を一手に引き受け、江戸時代の礎を作ったとされる。その権勢から「黒衣の宰相」の異名を取った。
起草した武家諸法度は老中以下諸大名の前で崇伝により布告された。徳川家光、徳川忠長の諱は崇伝により名付けられた。
以心崇伝 生涯
永禄12年（1569年）、室町幕府幕臣の一色秀勝の次男として京都に生まれた。
名門の出身で足利将軍家の側近として将来を約束されていたが、元亀4年（1573年）足利義昭が織田信長に追放されて室町幕府が滅亡したため、官寺中最も格式の高い南禅寺にて出家し266世・玄圃霊三の弟子となる。鷹峯金地院の靖叔徳林に嗣法、更に醍醐寺三宝院で学ぶ。文禄2年（1593年）10月に24歳で摂津福厳寺、11月には相模禅興寺の住職。慶長10年（1605年）37歳で鎌倉五山第一位の建長寺住職となり3月には臨済宗五山派の最高位・南禅寺270世住職となり官寺の頂点に立ち、後陽成天皇から紫衣を賜る。
慶長13年（1608年）、相国寺の西笑承兌の推薦により徳川家康に招かれ駿府に赴き幕政に参画する。閑室元佶と共に主に外交事務を担当するようになった。慶長15年（1610年）崇伝は居寺として駿府城内に建立した金地院を与えられる。慶長17年（1612年）元佶が65歳で没すると、貿易立国を目指す家康の下、明や朝鮮をはじめタイ（アユタヤ王朝）、ベトナム（黎朝）など東南アジア諸国との交易、西欧諸国との接触、外交文書の起草や朱印状の事務取扱は崇伝が一手に引き受けるようになる。また寺社行政はじめ宗教関係の法則も崇伝の担当となり京都所司代・板倉勝重と共に後の寺社奉行のもととなる全国の寺社を統括する仕事に取り掛かる。
以心崇伝 生涯
家康は当初貿易を優先し朱印船貿易を行うため、秀吉が発令していたバテレン追放令に反しキリシタンを黙認していた。しかし本多正純の与力でキリシタンの岡本大八がキリシタン大名・有馬晴信から金品を搾取していた事件（岡本大八事件）が慶長16年（1611年）に家康の耳に入ると、慶長18年（1613年）12月家康からキリスト教禁教の起草を命じられた。崇伝の書き残した異国日記によると崇伝は「鶏鳴より曙天に至り文を成す」とあり一晩で起草をおこない翌日には献じている。これが伴天連追放之文である。「それ日本は元これ神国なり」で始まる同令はキリスト教の禁教を決定づけた法令であった。この令により慶長19年（1614年）には棄教に応じなかった高山右近、内藤如安ら多数のキリスト教徒が国外追放となり、以降幕末まで幕府の宗教政策の中心に据えられる。その法令を一晩で起草した崇伝の立案能力の高さにより家康の庇護のもとで側近として存分に手腕を発揮することになる。キリスト教の禁止や、寺院諸法度・武家諸法度・禁中並公家諸法度の制定に関わる（以上の3法令を起草したと言われる）。また寺社を利用した行政システムを作り本寺末寺制を確立し宗教統制を図ると同時に、檀家寺請制度で民衆統制を図った。寺請制は現在の檀家制度の元となるが当初はキリシタン対策として行われた宗門改めから作られた檀家証明書が宗門人別帳と呼ばれ、一家ごとに生年死亡年月日を記録した。その寺請証文が移動の際に必要となると過去帳も同時に作られるようになった。これらの寺の記録は戸籍となり、このような事務を通じて、寺院を封建支配の末端行政機構とした。しかし、その事により宗旨替えが禁止され信仰と関わりなく特定の寺院の檀家に固定される事となる。
以心崇伝 生涯
慶長19年（1614年）、大坂の陣の発端にもなった方広寺の方広寺鐘銘事件にも関与し、「国家安康」「君臣豊楽」で家康を呪い豊臣家の繁栄を願う謀略が隠されていると難癖を付けたのは崇伝とされる説が流布しているが、近年では問題化の関与には否定的な研究もある。国師日記には豊臣家の家臣・片桐且元に宛てた書状に、家康から諮問がありこの問題を初めて知ったと書き記している。その後取り調べは崇伝がしており、釈明に訪れた片桐且元に対して鐘銘問題ではなく浪人召集の真意を詰問した。
元和2年（1616年）に家康が死去すると古来よりの吉田神道主導で久能山に埋葬された。崇伝は、神格化もそのまま吉田神道で行われると考えていたが、ここで南光坊天海が崇伝も初耳の「山王之神道」なるもので家康の神格化をすすめると主張した。家康の遺言と偽証する天海の前に崇伝は敗れ、天海主導のもと東照大権現として祀られることになり、この時徳川秀忠の前で天海僧正を激しく叱責したことにより秀忠の不興を買い一時的に権勢を失うが、幕閣のとりなしにより許される。しかしこれ以降、幕政は側近政治から合議制へと移行していき、崇伝は主に重要事項の諮問を預かるようになる。
以心崇伝 生涯
元和4年（1618年）には将軍・徳川秀忠より江戸城北の丸に約2000坪の屋敷を拝領し金地院を建立した。翌・元和5年（1619年）には僧侶の人事を統括する僧録となる。以後、僧録は金地院住持が兼務する慣例となって金地僧録と称されるようになり、その地位は崇伝の法系に属する僧で占められた。京都南禅寺塔頭の金地院と江戸城内の金地院を往還しながら政務を執った。また南禅寺や建長寺の再建復興にも尽力し、古書の収集や刊行などの文芸事業も行う。
元和3年（1617年）8月、朝鮮使節が伏見城で秀忠に謁見。朝鮮国王の国書を呈する。その返書作成を命じられた金地院崇伝(以心崇伝)は、高麗（918年 - 1392年）が日本より「戎国」であるから、朝鮮にも｢日本国王｣とせず「日本国」とすると述べ、徳川秀忠もそれに同意する。もっともこの返書は、対馬宗氏によって改竄されて、朝鮮に持ち帰られる。
以心崇伝 生涯
さらに、元和7年（1621年)、中国浙江布政司から将軍に宛てた万暦47年（1619年）6月付の書翰が長崎に到来する。それを年寄衆から示された崇伝は、形式を含め｢無礼｣｢慮外なる書｣と断じた。幕府は、口頭で明からの使節に、｢日本と中国の通信は、朝鮮･対馬を介して奏上することになっており、必要ならば国に帰り朝鮮を介し、求めるところを述べよ｣と、申し渡す。
つまり、崇伝は、従来と大きく異なる対明政策を示し、幕府の対明政策は大きく転換したことになる。
寛永4年（1627年）、将軍を任命した天皇を統制下に置く禁中並公家諸法度を起草した崇伝だが、それにより紫衣事件が起こる。この事件に対する幕府の措置に対して反対意見書を提出した沢庵宗彭、玉室宗珀、江月宗玩の3人に、幕府の権威を確立させようとする崇伝は遠島に処すつもりであったが、天海や柳生宗矩らのとりなしによって、沢庵は出羽上山に、玉室は陸奥棚倉へ配流、江月はお咎めなしとなった。しかし、この事件により天皇も幕府の法の下にあると世に知らしめ、その結果、後水尾天皇は退位し幕府の権威を決定づける事になり、江戸幕府の法による安定的な支配が可能になった。
寛永10年（1633年）将軍より見舞い状並びに御典医を遣わされたが1月20日に江戸城内の金地院で死去。享年65。
死後、一人で担っていた権能は分割され、寺社関係は寺社奉行を新設、外交関係は老中、長崎奉行が管掌、文教外交関係は林家が引き継いだ。
以心崇伝 人物
僧侶としてではなく非常に優秀な右腕として家康を支えた。家康のその能力に対する信頼は厚く、法整備をし徳川幕府の繁栄の礎を担っただけでなく、当代一の識者とされ三代将軍・徳川家光の諱の選定、元服の日取りも崇伝により決められた。著作に日記の『本光国師日記』『本光国師語録』、外交関係の記録に『異国日記』がある。外交、寺社対策、江戸幕府のすべての法律制定に関わった優れた学僧であったが、その権勢の大きさと朝廷の権威を喪失させ天皇を退位させるなど目的を達成する為の強引とも思える政治手法により、世人から「黒衣の宰相」「大欲山気根院僭上寺悪国師」と称された。また朝廷の権威を地に落とした紫衣事件では沢庵に「天魔外道」と評されるほどだった。しかし、崇伝自身は幕府の安定こそ世の中の安定とし、遺言としてすべては江戸の事を第一に考え平和を長続きさせ南禅寺の事は二の次に置くようにと弟子達に言い残しており幕府の安定の上の平和を第一としていた。
以心崇伝 人物
家康没後は後ろ盾を失い、天海にその地位を奪われたとの評もあるが、元々政治に介入せずあくまでも宗教家であった天海と違い、家康の信頼のもと幕藩体制を確立させた絶大な権勢は将軍の権威の邪魔であり、神号一件により失脚させられ幕政は老中による合議制へと移行される。のち幕閣の取りなしにより許され十万石の格式、また御三家につぐ席次と江戸城内に屋敷地を与えられるという破格の待遇を受け重要事項の諮問を預かるようになる。天皇の権威を真っ向から否定する日本史上の重大事件である紫衣事件のおりは酒井雅楽頭、土井大炊頭を引き連れ、幕府の代表として朝廷との折衝に当たり幕府の権威を決定付けた。
死去した日の『徳川実紀』には、次のように記されている。
金地院本光国師遷化す。崇伝は《中略》南禅寺の長老たり。神祖御眷注を蒙り常に進侍し。慶長十七年より天下僧尼のことを司るのみならず。大小の政事、異国往復の書簡に至るまでこの僧のあづからざることなし。
ランシング (ノースカロライナ州)
ランシング (Lansing) は、アメリカ合衆国ノースカロライナ州アッシュ郡に位置する町である。2000年現在の国勢調査で、この町は総人口は151人である。
ランシング (ノースカロライナ州) 地理
ランシングは北緯36度29分57秒、西経81度30分35秒 (36.499091, -81.509617)に位置する。
アメリカ合衆国統計局によると、この町は総面積1.0 km2 (0.4 mi2) である。このうち全域が陸地で水地域は存在しない。
ランシング (ノースカロライナ州) 人口動勢
2000年現在の国勢調査で、この町は人口151人、69世帯、及び38家族が暮らしている。人口密度は153.4/km2 (396.9/mi2) である。84.3/km2 (218.2/mi2) の平均的な密度に83軒の住宅が建っている。この町の住民は全て白人で占められ、ヒスパニックまたはラテン系の人々はいない。
69世帯のうち、27.5%が18歳未満の子供と一緒に生活しており、36.2%は夫婦で共に生活している。17.4%は未婚の女性が世帯主であり、43.5%は結婚していない。42.0%は1人以上の独身の居住者が住んでおり、26.1%は65歳以上で独居している。1世帯の平均人数は2.19人であり、結婚している家庭の場合は、3.03人である。
この町の住民は24.5%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が8.6%、25歳以上44歳以下が27.8%、45歳以上64歳以下が17.9%、及び65歳以上が21.2%にわたっている。中央値年齢は37歳である。女性100人ごとに対して男性は75.6人おり、18歳以上の女性100人ごとに対して男性は72.7人いる。
ランシング (ノースカロライナ州) 人口動勢
この町内の世帯ごとの平均的な収入は18,125米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は26,563米ドルである。男性は21,250米ドルに対して女性は18,571米ドルの平均的な収入がある。この町の一人当たりの収入 (per capita income) は11,560米ドルである。人口の17.3%及び家族の9.8%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の31.0%及び65歳以上の23.9%は貧困線以下の生活を送っている。
マイシンザン
マイシンザン（欧字名:My Shinzan、1990年3月7日 - 2013年3月19日）は、日本の競走馬、種牡馬。主な勝ち鞍に1993年のNHK杯、1995年の朝日チャレンジカップ。主戦騎手は松永幹夫。
マイシンザン 経歴
1992年12月に阪神競馬場の新馬戦でデビュー、2戦目で2着馬に1.4秒の大差をつけて初勝利を飾る。3戦目はシンザン記念に出走、名前と血統から2番人気に推されるも、気性の悪いところを見せ殿負けを喫した。次走ダート1800mの飛梅賞も惨敗したが、連闘で挑んだこぶし賞では京都芝内回り1600mのレコードタイムで勝利を収めた。
腰部を痛めたため休養を挟み、皐月賞では9着だった。日本ダービーのトライアル競走であるNHK杯では1番人気のガレオンに3馬身半差をつけレースレコードで優勝した。本番の日本ダービーでは、大外から並びかけるも勝ったウイニングチケットから0.6秒差の5着に終わった。秋は京都新聞杯を目指していたが、屈腱炎を発症して戦線離脱。以後、現役生活を通じて故障に苦しむことになる。
1年4ヶ月の長期休養を経て、毎日王冠と天皇賞（秋）に挑んだが、共に入れ込みもあって敗退。そして2度目の屈腱炎を発症した。
マイシンザン 経歴
11ヶ月の長期休養の後、朝日チャレンジカップで復帰。直線で先に抜け出したスプリングバンブーを差し切り、自身2度目となるレコードタイムでの優勝。続く毎日王冠では、3番人気に推されるも重馬場で切れ味を発揮できずに5着に終わった。天皇賞（秋）は当初は除外対象も回避馬があって出馬表に名を連ねることができたが、前日に3度目の屈腱炎を発症して出走を取り消した。その後、再び長期休養を経て天皇賞（秋）を目指すも、4度目となる屈腱炎を発症して現役続行を断念した。
引退後はCBスタッドにて種牡馬として供用され、1998,99年の2年間で19頭、のち2003年にマイティシンザンの計20頭の産駒を残した。2003年12月1日付で用途変更され種牡馬を引退した。2000年以降は名馬のふるさとステーションに繋養されていたが、ステーションが閉鎖され行く末が危ぶまれていたところをワイルドブラスターとともに個人に引き取られ、浦河町の浦河乗馬公苑を経て、静岡県の乗馬クラブEQUINE-HOLICで乗馬として繋養されていた。2011年12月には山梨県のウインズ石和での撮影会の為に当地を来訪したこともある。
所有者によると、性格は大人しいが、プライドが高くテンションが上がる時がある。頭が良く、名馬のふるさとステーションでは、馬栓棒を外して馬房から逃亡することが多かった。CBスタッド時代から一緒だったワイルドブラスターとは仲がよかった。好きなものはバナナ、遠くを眺めること。静岡では富士山をずっと眺めていたという。
2013年3月16日に腸捻転で死亡した。23歳没。
マイシンザン 競走成績
以下の内容は、netkeiba.comおよびJBISサーチに基づく。
マイシンザン 種牡馬成績
代表産駒
繁殖入りした産駒はいない。2017年現在もマイパワーが乗用馬登録されている。
マイシンザン 血統表
父系は1955年輸入のヒンドスタンに遡り、現存する日本土着の父系としては最も古い。また牝系も古く、種正系（英名Young Man's Fancy 1927年輸入、御料牧場基礎牝馬）に属している。
みくりが池温泉
みくりが池温泉（みくりがいけおんせん）は、富山県中新川郡立山町にある温泉。中部山岳国立公園区域内にある。同名の温泉宿があり、その標高は2,410mで「日本最高所の温泉宿」とされる。
みくりが池温泉 泉質
日本最高所にある源泉地帯である（標高2,300m）地獄谷からの引湯で、かけ流し。
みくりが池温泉 アクセス
室堂駅からの道は、石畳で整備されているが自動車が通れない山道であり、石段の上り下りもある。近年は外国人や軽装で来てしまう客も多いため、予約客には天候などの注意事項を電子メールで知らせ、視界が悪い濃霧・吹雪時には室堂駅で出迎える。雨天時は滑りやすくなるため歩きやすい靴を履く必要がある。荒天時にも自動車による送迎などは一切できない場所である。また晩秋の新雪期には登山経験のない人は訪問を見合わせることが妥当。営業期間終了の頃においても、例年スノーシュー等の冬山装備がなければ訪問が困難となる。
ジョージ・ハーバート・ミード
ジョージ・ハーバート・ミード (George Herbert Mead、1863年2月27日 - 1931年4月26日) は、アメリカの社会心理学者。哲学者、思想史家でもある。研究業績の多くを、シカゴ大学で行い、プラグマティズムの重要な一人として知られている。ミードは、シンボリック相互作用論の父として知られている。プラグマティズムの大家、ジョン・デューイとの共同研究も知られている。
ジョージ・ハーバート・ミード 生涯
マサチューセッツ州サウス・ハドリーで生まれる。7歳の時、牧師であった父の転任にしたがってオハイオ州オバーリンに移住。清教徒の家庭なので小説がなく、マコーリーの『英国史』、バックルの『イギリス文明史』、モトリの『オランダ共和国の興隆』などの歴史書が少年時代の主な読み物だった。1879年にオバーリン大学に入学し、このころの古典教育によりギリシア・ラテンの詩と文学に親しみ、論文にも古典からの引用がよく見られる。1881年に父が亡くなったため、大学の食堂で給仕をしたりして、大学卒業まで自活する。1883年から3年ほど、ウィスコンシン・セントラル鉄道の延長工事のための測量に従事したり、家庭教師などをして過ごす。1887年に、ハーヴァード大学に編入し、主にジョサイア・ロイスやウィリアム・ジェイムズの講義を聴き、哲学と心理学を専攻することにした。
ジョージ・ハーバート・ミード 生涯
1888年から1891年にかけてドイツのライプツィヒ大学とベルリン大学に遊学し、会話はうまくならなかったがドイツとフランスの新聞と社会事情をよく研究した。ベルリンで同じ下宿だった友人の姉ヘレン・キャスルと結婚し、帰国した年から夫妻でミシガン州アン・アーバーに住む。ミシガン大学に哲学・心理学の講師として迎えられ、翌年一人息子が生まれる。この大学でミードはデューイの同僚となり、1894年にデューイとともにシカゴ大学に移り、1931年秋からデューイの移ったコロンビア大学にかわる予定だったがその矢先に死去。
ジョージ・ハーバート・ミード 影響と思想
ミードはデューイ哲学を高く評価しその解説を書いているが、ミード自身の思想にデューイの影響の跡をたどることができない、とされる。一方デューイはミードの社会心理学の理念を受け継いでいる。同時代の思想家ではミードに対するベルクソンやホワイトヘッドの影響は顕著であり、先行する社会学者ではチャールズ・クーリーの影響を受けている。
1910年『心理学はいかなる社会的対象を前提とするか？』『社会的意識と意味の意識』、1912年『社会意識のメカニズム』、1913年『社会的自我』などの論文で書かれていたことを、一つの体系としてまとめたのが1925年の論文『自我の発生と社会的統制』である。
ジョージ・ハーバート・ミード 影響と思想
一人ではできず、数人の協力で成り立つ行動を「社会的行動」と呼び、そのような行動が働きかける対象を「社会的対象」と呼ぶことにする。この「社会的対象」は多くの違った個人のそれぞれの異なった行為に対して応える性格を持つ。「社会的対象」はそれと関わる個人の行動が、もう一人別の個人にとってはっきり見えている場合にしか成立しない。ある人が「財産」を持っていて、その財産が他の人にとってどういう意味を持ち、どう関わり合うのかを理解したときに初めて、その「財産」は「社会的対象」となるのである。
「自我」は、ある個人が自分以外の他人の役割を想像できるときに、初めて発生する。自分以外のメンバーがどのような行動をするかの傾向を知り、また自分がどのように行動すれば他のメンバーによって「正しい」と見なされるかも知っている。つまりその時、「自我」は自分にとって一つの「社会的対象」となる。
相手からある種の反応を引き出すために使われた「音声をともなう身振り」が、人間集団に共有されるようになると、それは社会のメンバーにとって共通の意味を持つ「象徴」となる。この「象徴」を産み出すメンバーの協力は、共同の労働を可能とし、さらに複雑な「象徴」の組み合わせが進み、「言語」となる。言語による会話が個人の内面に持ち越されたものが「思想」であり、すべての思想の根底には「身振り」がある。身振りが「自覚された意味を持つ象徴」まで高まると、それは「社会的対象」として一定の広さの社会集団を組織することができる。個人が他人と協力して行うことについて、自分以外の個人の役割をも考慮して、おたがいに行動を統制するようになる。このような「社会的対象」の範囲を更新し拡げることで、地球大の社会性さえ獲得することができよう。
「自我」とは自覚されたときから社会の場にいる、つまり「孤立した自我」は本来の自我の状況ではないというのが、ミードの立場である。「個人」「経験」「精神」はコミュニケーションをとおして出現する。こうしたミードのコミュニケーション論を、デューイが教育・芸術に応用した。
ジョージ・ハーバート・ミード 著作
（河村望訳）『現在の哲学・過去の本性』（人間の科学新社, 2001年）
『現在というものの哲学』 （植木豊編訳）『G・H・ミード著作集成: プラグマティズム・社会・歴史』（作品社, 2018年）所収
2015, Mind, Self, and Society: The Definitive Edition, ed. Charles W. Morris, annots. Daniel R. Huebner and Hans Joas, University of Chicago Press.
（三隅一成訳）『行動主義心理學』（白揚社, 1941年） ※世界全体主義大系 第12巻
（稲葉三千男・滝沢正樹・中野収訳）『精神・自我・社会』（「現代社会学大系10」青木書店, 1973年、復刊2005年）
（河村望訳）『精神・自我・社会』（人間の科学社, 1995年）
『精神・自我・社会』 （植木豊編訳）『G・H・ミード著作集成: プラグマティズム・社会・歴史』（作品社, 2018年）所収
ジョージ・ハーバート・ミード 著作
（山本雄二訳）『精神・自我・社会』（みすず書房, 2021年）
（河村望・近藤敏夫監訳）『19世紀の思想動向（上）』（いなほ書房, 1992年）
（河村望監訳）『19世紀の思想動向（下）』（いなほ書房, 1994年）
（魚津郁夫・小柳正弘訳）『西洋近代思想史――19世紀の思想のうごき（上・下）』（講談社学術文庫, 1994年）
（河村望訳）『十九世紀の思想運動』（人間の科学新社, 2002年）
1964, George Herbert Mead on Social Psychology: Selected Papers, ed. Anselm Strauss, University of Chicago Press.　※改訂増補版
（小川英司・近藤敏夫訳）『社会心理学講義　個人と社会的自我』（いなほ書房, 1990年） ※抄訳。1927年度講義のみ。
（河村望訳）『社会心理学講義・社会的自我』（人間の科学新社, 2001年） ※抄訳。1927年度講義のみ。
湯之尾温泉
湯之尾温泉（ゆのおおんせん）は、鹿児島県伊佐市菱刈川北（旧国薩摩国）にある温泉。菱刈は現在も稼動する金鉱山で知られるが、新しく引かれた源泉も金採掘中に噴出した副産物であり、それを有効活用したもの。
湯之尾温泉 泉質
かつて用いられていた源泉は温度が低かったが、新たな泉源によって温度が上昇した。摂氏65度。また、金の成分を含んでいるともいわれる。
湯之尾温泉 温泉街
川内川右岸の河畔にある。河畔には間欠泉も有った旧来の温泉街は温泉水の汲みすぎに因る（金山の運営により現在の源泉を汲み出すようになってからより顕著になった）地盤沈下が深刻であったため、費用の大部分を菱刈鉱山運営会社の住友金属鉱山が負担して約600m下流に旅館ごと移転させた。家庭的で素朴な旅館が多い。
湯之尾温泉 歴史
古くから里人や道行く旅人らが疲れを癒していたといわれるが、本格的に温泉地として開けたのは文化7年（1810年）頃から。
1984年に泉源が涸渇してしまうが、菱刈鉱山の副産物であった温泉水の一部を、第三セクター菱刈泉熱開発を介して各旅館に配湯。以後は泉温も高くなり、新規の旅館も誕生した。
2003年の局地的な豪雨により、パイプラインが破損。配湯がストップするという事態が起こった（現在は復旧している）。
オーストリアの歴史
オーストリアの歴史（オーストリアのれきし）について詳述する。政治・文化・人物誌などを含んだ総合的な年表を付記する。
オーストリアの歴史 歴史
799年にカロリング朝のフランク国王カール1世（大帝）が、オーストリアの前身であるオストマルク東方辺境伯の爵位を、自らの臣下であるヴィルヘルム家に与えたことから始まり、領土範囲は現在のオーバーエスターライヒ州・ニーダーエスターライヒ州辺りである（de）。828年に東方からスラヴ族が侵入してきたので、オストマルク東方辺境伯領はフランク王国によって東方からの異民族の侵入を防ぐために特別区として指定された。907年に、ハンガリー大公のアールパード家のアールパードが率いるマジャル人がオーストリアに侵入した。マジャル人に撃破されたオストマルク東方辺境伯家はフランス王国に援軍を要請して、スイスでようやくアールパード率いるマジャル人は大破され撤退した。
オーストリアの歴史 歴史
オストマルク東方辺境伯家が衰退すると、976年、バンベルクを支配したバーベンベルク家（フランスのロベール家の支流）のルイトポルト (レオポルト1世)が、オストマルク東方辺境伯を改めてオーストリア辺境伯となった。996年、神聖ローマ皇帝オットー3世の文書で、「オスタルリキ（Ostarrîchi）」という表現が用いられている。これが「エスターライヒ（Österreich）」という語に繋がったと考えられる。バーベンベルク家のもとで、辺境伯領の版図はライタ川付近まで伸張したが、領内にはバイエルン司教などの所領が広がっており、伯による一元的な支配を打ち立てることは難しかった。
ローマ教皇とザーリアー朝の皇帝による叙任権闘争は、オーストリア辺境伯領にも影響を与えた。「カノッサの屈辱」など教皇と皇帝の対立が顕在化してくるなかで、辺境伯レオポルト2世は、1078年に教皇を支持する姿勢をとった。そのため、皇帝ハインリヒ4世はオーストリア支配をボヘミアのヴラチスラフ2世に認め、ボヘミアと武力衝突が起こった。しかし、結局バーベンベルク家はほぼ版図を維持し、次代のレオポルト3世は皇帝ハインリヒ5世と姻戚関係を結び、家門の権威を高めることに成功した。一方でカトリック教会との結びつきも強め、ハイリゲンクロイツに修道院を設けた。
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東フランク王国では、ハインリヒ5世の死によってザーリアー朝が断絶し、かわってコンラート3世がホーエンシュタウフェン朝を創始した。コンラート3世は、対立していたヴェルフ家のハインリヒ傲岸公からバイエルンを奪い、これを自分の異父弟に当たる辺境伯レオポルト4世に与えた。しかし、その後シュタウフェン家がヴェルフ家と関係改善を図ったことから、皇帝はヴェルフ家にバイエルン支配を認めることになった。こうして、この地域を巡りオーストリア辺境伯とヴェルフ家の対立が生じることになった。
1156年、レーゲンスブルクの議会で「Privilegium Minus」と称される調停案がまとめられた。これにより、レオポルト4世の兄で辺境伯ハインリヒ2世はバイエルンを放棄するが、一方でオーストリア（エスタライヒ）を大公領として、公位継承や裁判権などに対する諸特権が認められることになった。次代のレオポルト5世、レオポルト6世もオーストリア公国の発展に努め、統治下のウィーンなどが発展していった。
オーストリアの歴史 歴史
1249年にバーベンベルク家が断絶するとオーストリアはドイツ諸侯の争奪の場となったが、マルヒフェルトの戦いでボヘミア国王オタカル2世に勝利したハプスブルク家のルドルフ1世が領有し、以後ハプスブルク家の支配が続く。ハプスブルク家が本拠にしてからのウィーンは政治、経済、学芸の中心として繁栄していくことになる。ルドルフ4世が1359年に「オーストリア大公」を称して以降は、オーストリア大公国となった。
1438年以降、神聖ローマ皇帝はオーストリア大公・ハプスブルク家が世襲するようになり、15世紀にはマクシミリアン1世は結婚政策でブルゴーニュ、フランドル、スペインにも家領を持つようになる。
マクシミリアンの孫のカールはスペイン国王カルロス1世となり、フランス国王フランソワ1世と熾烈な皇帝位争いを経て神聖ローマ皇帝カール5世となった。スペインは大航海時代の成果として新大陸に植民地を有しており、ハプスブルク帝国は「太陽の沈まない帝国」となった。
オーストリアの歴史 歴史
しかし、ドイツではマルティン・ルターの宗教改革が始まり、神聖ローマ帝国は動揺した。弟のフェルディナントはモハーチの戦いで敗死したラヨシュ2世からハンガリー・ボヘミア王位を継承し、ボヘミア、ハンガリー（クロアチアを含む）もハプスブルク家の支配下に置かれた。これによってハプスブルク帝国は多民族化が進むと同時に第一次ウィーン包囲以来オスマン帝国と勢力圏が接するようになった。1556年にカール5世が退位すると、息子のフェリペ2世がスペイン王位を継承し、フェルディナントがオーストリアと皇帝位を継承した。フェルディナント1世は1555年のアウクスブルクの和議で兄皇帝に代わりプロテスタントに一定の譲歩を示す形で和解したが、以後の皇帝たちはカトリック重視の政策をとりプロテスタント諸侯との対立を強めた。
オーストリアの歴史 歴史
カトリック強硬派のフェルディナント2世が即位すると1618年にプラハ窓外投擲事件が起き、三十年戦争が始まった。フェルディナント2世は神聖ローマ帝国を「カトリック帝国」にすべく戦争を推し進めるが、それにプロテスタント諸侯が反発し、さらにデンマーク、スウェーデンが介入した。さらにハプスブルク家の強大化を怖れたフランスもカトリック国にもかかわらず介入した。1648年のヴェストファーレン条約では信仰の自由と諸侯の自由が認められ、事実上神聖ローマ帝国の実態は失われ、ハプスブルク家によるドイツ統一は不可能となった。
以降、ハプスブルク家はオーストリアとボヘミア、ハンガリーなどの「家領」の支配を強化し絶対君主制の基礎を固めて行った。1683年にはオスマン帝国による第二次ウィーン包囲に遭うが守り抜き、攻勢に転じ、1699年にカルロヴィッツ条約を結んだ。その結果、ハンガリー全域とスラヴォニアを獲得した。スペイン継承戦争ではブルボン家の王位継承を認めたが、南ネーデルラント、ミラノ公国、ナポリ王国を獲得した。
オーストリアの歴史 歴史
この頃に即位したカール6世には男子がいなかったため、家領不可分と長子相続を条件に定めた国事勅書を出し、娘のマリア・テレジアを後継者とした。しかし、マリア・テレジアが即位すると、諸侯は異議を唱え、プロイセン王国のフリードリヒ2世がシュレジエンに侵攻した。1740年にはオーストリア継承戦争が起こり、その結果、マリア・テレジアの継承は承認されたがシレジアは回復できなかった。
マリア・テレジアは皇女マリア・アントニアをフランス王太子ルイ・オーギュスト（後のルイ16世）と婚約させ、200年来の敵対関係を終結させ（外交革命）、対プロイセン包囲網を結成した。1756年からの七年戦争ではロシア帝国とともにプロイセンを窮地に追い込むものの、最終的な勝利には至らずシレジアの回復にも失敗した。その後、ポーランド分割に参加した。晩年のマリア・テレジアは息子のヨーゼフ2世と共同統治を行い、彼女が没するとヨーゼフ2世が親政を開始した。
オーストリアの歴史 歴史
ヨーゼフ2世は啓蒙主義の影響を受けて、農奴制廃止などの近代化政策をとったが、広範な支持を得られず、失意の中で没した。1789年にフランス革命が勃発するとピルニッツ宣言をプロイセン王とともに出し、ルイ16世が処刑されると革命に介入する。さらに第一次対仏大同盟にも参加した事でフランス革命戦争へと巻き込まれていった。フランスでナポレオン・ボナパルトが皇帝に即位するとアウステルリッツの戦いを戦い、その後バイエルンの離反、ライン同盟の結成などドイツ諸侯が帝国議会から脱退したため、フランツ2世は1806年に神聖ローマ皇帝を退位し、オーストリア皇帝フランツ1世と称した。
オーストリアの歴史 歴史
オーストリア帝国が成立したのちの1809年、クレメンス・フォン・メッテルニヒが外相に就任した。オーストリアは皇女マリー・ルイーズをナポレオン1世に政略結婚させるなど、現実的政策を進める。ナポレオンが1812年のロシア遠征に失敗し、ライプツィヒの戦いで敗北しエルバ島に流されると、メッテルニヒは1814年にウィーン会議を開き、ナポレオン戦争後の新秩序構築を主導した。会議では各国の利害が入り乱れ紛糾し、さらにはナポレオンの復活でワーテルローの戦いが勃発するなど混乱したが、主催者のメッテルニヒは、フランス外相タレーランの唱える正統主義を基調にフランス革命以前の体制に戻す「復古体制」を「新秩序」にすることで取りまとめた。結局、神聖ローマ帝国の復活はできずドイツ連邦が成立するにとどまったが、オーストリアは、南ネーデルラントをオランダ王国に譲る代わりにヴェネツィアを含む北イタリアとチロル、ダルマチアを獲得した。さらに「ウィーン体制」維持のために神聖同盟に参加した。
しかし、ドイツではドイツ統一運動が始まり、スペインではラテンアメリカの独立が進み、1820年にはリエゴ革命、1830年にはフランスで7月革命が起きるなど「ウィーン体制」は早くも動揺し始めた。また1834年にはドイツ関税同盟がプロイセン王国の主導で結成され、オーストリアの影響力は低下し始める。
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1848年にフランスで2月革命が勃発すると、ウィーン、ブダペスト、ミラノなど帝国各地で暴動が発生し、メッテルニヒは英国に亡命し、「ウィーン体制」は崩壊した。この年にはフランクフルトでドイツ国民議会が開かれ、小ドイツ主義がドイツ統一の基調となった。一方でフランツ・ヨーゼフ1世が新皇帝に即位し、欽定憲法を発布した。各地の革命運動を鎮圧し、大ドイツ主義を標榜した。
その後は、1859年のイタリア統一戦争に敗北し、さらにドイツ統一などを巡りプロイセンとオーストリアは対立し、1866年、普墺戦争でオーストリアが敗北した結果、プロイセン主導でオーストリアを排除した「小ドイツ主義によるドイツ統一」が促進されることになり、オーストリアは孤立することになるのである。
オーストリアの歴史 歴史
1867年3月15日、ハンガリー議会がオーストリアとの合体を定めた「アウスグライヒ（和協）法案」を可決し、オーストリア・ハンガリー二重帝国体制の道筋がついた。これは、フランツ・ヨーゼフ1世がオーストリア皇帝とハンガリー国王を兼ね、両国は外交、軍事、財政は共通にするものの、憲法と議会、政府は独自のものを置く同君連合体制である。ハンガリー議会の「和協法」可決から3か月後の6月8日にはフランツ・ヨーゼフ帝がハンガリー王に戴冠し、「オーストリア・ハンガリー二重帝国」が名実ともに成立した。この体制によって、ドイツから疎外されたオーストリアは中央ヨーロッパの大国の地位を維持することに成功、帝都ウィーンには世紀末美術の花が咲くなど繁栄を得た。一方、ハンガリーは首都ブダペストの近代化などに成功し、空前の繁栄を謳歌した。
しかし、この体制はドイツ系とマジャル人の多数派が少数のチェコ人やポーランド人など他のスラブ系諸民族を抑圧することで維持される性格を持つゆえに、成立直後から民族主義を叫ぶ諸民族の揺さぶりを受けることになった。この結果、フランツ・ヨーゼフ1世は、ドイツ帝国と依りを戻し、ドイツ皇帝ヴィルヘルム2世の掲げた「汎ゲルマン主義」に同調していく事となった。
オーストリアの歴史 歴史
1908年にオスマン帝国で青年トルコ人革命が起きると、30年前から支配下に置いていたボスニア・ヘルツェゴビナの併合を宣言した。これによってこの地域にあるセルビア王国との団結を叫ぶ南スラヴ統一主義の芽を摘む対策に出た。汎スラヴ主義を掲げるロシア帝国との合意も得、オスマン帝国には5,200万クローネの代償を支払うなど周到な根回しをした合併であった。しかし、この地域の民族主義者たちの反発を買い、民族防衛団（ナロードナ・オドブラナ）、青年ボスニアなどの結社を生み出すことになる。
ハプスブルク家ではこの頃皇太子ルドルフが自殺し、フランツ・ヨーゼフ帝の甥のフランツ・フェルディナント大公が皇位継承者となっていた。大公は帝国が民族主義の揺さぶりを受けていることを危惧し、「二重帝国」をさらに「三重帝国」へと再編する道も模索していた。
1914年6月28日、フランツ・フェルディナント大公が妃とともにボスニアのサラエヴォ訪問の際、ガブリロ・プリンチプによって射殺される事件が起こった（サラエヴォ事件）。帝国政府は、実行犯が「大セルビア主義」を標榜するセルビア人青年だったことから、セルビアの関与を指摘した。真相は藪の中のまま、帝国内での強硬派はセルビアとの戦争を主張し、ドイツ帝国に支援を取り付けた上で7月23日にはセルビアに最後通牒を突きつけた。しかし、セルビアはロシアの強い後ろ盾を恃み、これを拒否したため、7月25日には国交を断絶した。28日にオーストリア・ハンガリー帝国はセルビアに宣戦布告し、人類史上空前の規模となる世界大戦が始まることになった。
1918年10月、オーストリア革命によってオーストリア臨時国民議会が発足し、暫定憲法が定められた。新政府の中心は社会民主党が担った。11月には皇帝が「国事不関与」を宣言して実質的に退位し、共産党も成立したが、政府から弾圧され勢力を伸ばすことはなかった。かつての多民族国家オーストリア・ハンガリー帝国が崩壊した以上、ドイツ人地域のみでオーストリアが自立していくことには、否定的な考えが強かった。そのため、政府はドイツへの合併を望んでいた。
しかし、パリ講和会議では、ドイツの強大化を懸念するフランスなどによって、ドイツとオーストリアの合併は禁止された。1919年10月、政府はサン＝ジェルマン条約を批准した。
1929年にアメリカ合衆国で起こった世界恐慌の波は、オーストリアにも押し寄せた。とりわけ、1931年にクレディート・アンシュタルト（オーストリア最大の銀行）が破綻したことは、オーストリアのみならず、ヨーロッパ経済全体に深刻な打撃を与え、オーストリアの右翼勢力を台頭させることになった。しかし、それは直ちにドイツのナチスとの連携を意味した訳ではない。1932年に成立したエンゲルベルト・ドルフース政権は、社会民主党や共産党と対立する一方で、オーストリア・ナチスに対しても対立姿勢をとり、1933年にはドイツのナチス政権成立で勢いづく同党の活動を禁止させた。
1930年代後半、オーストリアではナチス支持者の活動が活発になり、ドイツへの併合を主張し始めた。1938年2月12日、オーストリアの首相シュシュニックは、ドイツのベルヒテスガーデンに滞在していたドイツの総統ヒトラーを訪問し、首脳会談が行われた。しかし、この会談はイタリアの首相ムッソリーニとドイツ外相リッペントロップにより強制的に仕立てられたものであり、オーストリアの閣僚にナチス出身者を登用するなどドイツ側に有利な主張を認めさせるものであった。シュシュニックは帰国後、オーストリアの独立の維持を国民投票で明らかにすることとし、一度は同年3月13日に投票日が設定された。しかし投票直前の同年3月10日、国民投票に反対するナチス党員らの示威運動がきっかけに全土で暴動が発生した。翌3月11日、ドイツはオーストリアに最後通牒を送るとともにドイツ国防軍の一部が越境を開始したため、シュシュニックは辞職を余儀なくされた。後任の首相は内相であったアルトゥル・ザイス＝インクヴァルトが就任。ザイス＝インクヴァルトは、ナチス関係者による組閣と、国民投票の延期（中止）を指示した。また、その日のうちにドイツ軍の派遣要請を行った。ここに至り、オーストリアは事実上独立を維持できなくなった。
1938年から1945年の間はナチス・ドイツに併合された。
1945年4月のウィーン攻勢でオーストリアがドイツから切り離されると、連合国の占領下でオーストリア人は臨時政府（オーストリア臨時政府）を樹立し、併合前のオーストリア政府が回復したと言う立場を取った。その直後、ドイツ降伏により、オーストリアは1955年までの10年間、イギリス・アメリカ・フランス・ソ連の4カ国による分割占領統治を受けた。しかし、中央政府（フレンスブルク政府）を喪失したドイツと異なり、オーストリアは連合国から臨時政府の政府承認を受けることが出来たため、国家としての統一性は保つことができた。この臨時政府を母体として発足した体制を第二共和国と呼ぶ。
1955年にオーストリアは冷戦の東西緩衝帯として永世中立国宣言を行い、またドイツとの合邦を永久に禁じられることを条件に、独立を回復した。この時から現在に至るオーストリア共和国となっている
2010年代後半から政局が不安定となり、2019年からは汚職スキャンダルも次々と浮上。2023年までの6年間で首相の交代は5回を数えた。
福光華山温泉
ふくみつ華山温泉（ふくみつはなやまおんせん）は、富山県南砺市川西にある温泉旅館。単に華山温泉とも呼ばれる。
福光華山温泉 泉質
源泉は現在2号井と3号井で運営されている。2号井は地下1,008m、3号井は地下1,310mから汲み上げている。2号井はふくみつ華山温泉、越中井波町屋旅館古風里庵、3号井はコマツ福光荘がそれぞれ使用している。
福光華山温泉 温泉街
南砺市の福光市街地の北西に位置する桑山の南麓、国道304号沿いに1軒宿の『ふくみつ華山温泉』が存在する。
旅館では、砺波平野の散居村や高清水山地を一望できる露天風呂や、地元富山の食材を中心とした懐石料理を売りにしている。
タンポタケ
タンポタケ（学名: Tolypocladium capitatum）はボタンタケ目オピオコルディケプス科ハナヤスリタケ属のキノコ（菌類）。
菌寄生菌。地中に発生する菌類ツチダンゴ類に寄生する。子実体は長さ6 - 8センチメートル (cm) で、柄はオリーブ色。頭部は球形で黒色。虫には寄生しないが広義の冬虫夏草の一種。
ツチダンゴ類に寄生するキノコには他にタンポタケモドキ（T. japonicum）、ハナヤスリタケ（T. ophioglossoides）などがある。
立山温泉
立山温泉（たてやまおんせん）は、富山県富山市（旧上新川郡大山町、旧国越中国）にかつてあった温泉。山田温泉、小川温泉、大牧温泉とともに越中四名湯といわれ、古くは立山下温泉、多枝原温泉とも呼ばれていた。
立山温泉 泉質
なお、1908年に出版された「立山案内」では、廃湯した立山温泉の泉質を硫質泉、摂氏55-56度。効能は、胃病、関節患、腺症、神経、痛風、打撲、黴毒、瘡毒等に顕著と記載している。
立山温泉 歴史
1580年（天正8年）、深見六郎右衛門によって立山温泉が発見された。1584年（天正12年）には佐々成政が入湯したと伝えられている。本格的に温泉地として整備されたのは1770年（明和7年）以降である。その効能ならびに立山信仰の拠点にもなったことから、江戸時代は非常に賑わった。加賀藩も温泉振興強化の一環により、新道開削や女人禁制を撤廃したことで、湯治客がさらに増加していった。
しかし、立山カルデラ内の非常に不安定な土地にあったこともあり、1858年（安政5年）の飛越地震に伴う土石流によって温泉街は壊滅した。のち、1869年（明治2年）頃になって新たな源泉が発見され、温泉街が復興した。
明治時代に入り、立山新道が一時的に開通したことや立山参拝参向が始まると温泉利用客数が増加。さらに1906年に立山砂防事務所が温泉内に設立されると、1941年に同事務所が水谷平に移転するまで温泉側が事務の一部を代行するなどして繁栄期を迎えた。最盛期の建物は、二階建て旅館、二階建て大旅館（自炊用）、自炊館、雑役夫宿舎、ボッカの大宿舎3棟、小宿舎、大平屋建、二階建て倉庫、事務所、別館、売店、発電所、一般大風呂2棟、上客風呂1棟、薬師堂などの建物が林立していた。1944年に立山砂防が工事を中止すると、温泉自体も1950年まで営業を休止している。
立山温泉 歴史
1969年（昭和44年）に発生した豪雨により温泉への道や施設の一部が被害を受けたことと、1970年（昭和45年）に立山黒部アルペンルートのバス路線開通を受け、1973年（昭和48年）に廃湯した。
廃湯した立山温泉跡より2kmほど西側、立山砂防の現地事務所などがある水谷平の近くに砂防工事関係者向けに作られた天涯の湯と呼ばれる露天風呂があるが、付近への立ち入りが制限されているため一般の人は利用できない。ただし、立山砂防見学会の参加者向けに足湯が後から作られており、見学会に参加することで利用することができる。
2017年度、富山県により旧温泉付近で地熱開発を目的とした掘削調査が行われることが発表されている。
立山温泉 薬師如来と温泉
江戸時代、経営者が薬師如来を祀る夢をみたことがきっかけで薬師堂が建立された。以後、温泉では経営者が変わっても薬師如来を祀られるようになっていた。戦前には、「さしま」と呼ばれる導師が薬師堂に詰めており、温泉客に薬師如来の縁起や東方浄瑠璃世界を上手に語り、来訪者に信仰を深めさせていた。
1984年、地元有志らの手によって薬師堂の跡地に、飛越地震の被害者らのための慰霊碑が建立された。
立山温泉 アクセス
富山地方鉄道立山線の立山駅が最寄駅となる。
なお、廃湯となった立山温泉を含む立山カルデラ一帯は国土交通省による砂防工事が行われており、現在危険防止のため立ち入りが厳重に制限されている。そのため現地を訪れるには立山カルデラ砂防博物館が定期的に主催している見学会などに参加する必要がある。
川内高城温泉
川内高城温泉（せんだいたきおんせん）は、鹿児島県薩摩川内市湯田町（旧・薩摩国高城郡高城郷湯田村）にある温泉。二級河川湯田川上流にある。
近年までは川内温泉、あるいは高城温泉と呼ばれていたが1967年に統一。また湯川内（ゆごうち）温泉と呼ばれていた時期もある。鹿児島県最古の温泉であるとされている。
川内高城温泉 歴史
歴史は非常に古く、鎌倉時代にまで遡るといわれるが、発見者も外国人宣教師、近郷の住人「大谷某」など諸説紛々としている。明治時代には西郷隆盛が狩りの途中に何度も立ち寄ったといわれ、隆盛ゆかりのエピソードが多い。
川内高城温泉 温泉街
湯田川沿いの山間にあり、素朴な温泉宿と昔懐かしい土産物屋が軒を並べ、まさに鄙びた温泉といえる。名湯百選にも選ばれたことで有名になり、この昔ながらの温泉情緒に惹かれて訪れるリピーターも多い。宿泊施設の半数は自炊宿で、湯治、保養向けである。県道339号が通る。
ベラクルス州
ベラクルス州
Veracruz de Ignacio de la Llave
ベラクルス州 (ベラクルスしゅう、Veracruz de Ignacio de la Llave) は、メキシコ合衆国の31の州の一つで、メキシコ湾の西岸、タマウリーパス州の南隣、タバスコ州の北西、北緯17°10' から22°38'、西経93°55' から98°38'に位置する南北方向に細長い州である。面積は、 72,815km2で、メキシコで11番目であり、2010年国勢調査で州の人口は7,638,378人でメキシコで3番目に人口の多い州である。
気候は、海岸沿いでは、高温多湿であり、やや内陸の丘陵地帯は、多湿であるが涼しくなる。プエブラ州、イダルゴ州、オアハカ州との州境に近い山岳地帯は、やや寒冷で多雨である。
6月から10月にかけては、カリブ海などで発生するサイクロンの影響を受ける。
ベラクルス州
州のフォーマルな名称は、「Veracruz de Ignacio de la Llave（イグナシオ・デ・ラ・ジャベの聖十字架）」あるいは、短縮して「Veracruz-Llave」という。州の名称が、単なる「Veracruz」になったのは、フランスがメキシコに侵攻していた1863年に、将軍イグナシオ・デ・ラ・ジャベが亡くなったときからである。
ベラクルス州には、210の自治体があり、住民の80%は、メスティーソで、20%がインディヘナである。山岳地帯でも山頂に近い場所へ行くと、貧しいインディヘナの人々に出会うことがある。工業化された港湾都市のベラクルス、コアツァコアルコスと対照的である。
ベラクルス州は、先古典期には、オルメカ文明の中心部にあたり、州南部には、サン・ロレンソやトレス・サポーテスなどの祭祀センターが築かれ、繁栄した。古典期に入ると、州南部では、トレス・サポーテスに加えて、セロ・デ・ラス・メーサス (Cerro de las Mesas) と呼ばれる祭祀センターが築かれ繁栄した。セロ・デ・ラス・メーサスは、点を1、横棒を5と表示する長期暦の日付けのある石碑で知られる。両方ともテオティワカンの強い影響を受け、円筒型三足土器の出土がみられる。州の中部には、トトナカ文化の中心都市で、「壁龕のピラミッド」で知られる世界遺産の祭祀センターエル・タヒンや笑う土偶で知られるレモハーダス文化が繁栄した。
コアンダ=1910
コアンダ=1910（ルーマニア語：Coandă-1910）はルーマニアの発明家アンリ・コアンダが製作したサーモ・ジェット・エンジンにより飛行する航空機である。実際に製造されたジェット機としては世界初のものであったが、地上テスト中に機体が失われたため飛行することはできなかった。
1910年にカプロニの工場で製作され、10月のパリの第2回国際航空博覧会に展示された。しかし12月16日パリ近郊の飛行場での地上テストでコントロールを失い、滑走路をはずれ炎上した。コアンダは軽いやけどを負ったが脱出した。これ以後開発は放棄された。機体が破損した試験の際に燃焼ガスが胴体に沿って流れることが観察され、この「噴流が凸状の物体の表面に沿って流れる現象」は後にコアンダ効果と名付けられた。
サーモ・ジェット・エンジンはレシプロエンジンでコンプレッサを駆動して圧縮した空気に燃料を供給し、燃焼させて推力をえるというレシプロエンジンとターボジェットエンジンの中間的なメカニズムで、1940年にイタリアでカンピニ・カプロニCC2が実際に飛行した。コアンダ=1910では50馬力のエンジンを使って約2KNの推力を出す計画だった。
コアンダ=1910 要目
全幅
10.3 m
全長
12.5 m
翼面積
32.7 m2
自重
420 kg
動力
4気筒水冷エンジン37 kW (50 hp)@1,000 rpmで圧縮機駆動、推力 約2 kN
百夜通い
百夜通い（ももよがよい）とは、世阿弥などの能作者たちが創作した小野小町の伝説。
百夜通い 概要
小野小町に熱心に求愛する深草少将。小町は彼の愛を鬱陶しく思っていたため、自分の事をあきらめさせようと「私のもとへ百夜通ったなら、あなたの意のままになろう」と彼に告げる。それを真に受けた少将はそれから小町の邸宅へ毎晩通うが、思いを遂げられないまま最後の雪の夜に息絶えた。
中世以降、百夜通いは小野小町の恋愛遍歴を象徴するエピソードとして民間にまで広く流布した。ただしそれは「衰老落魄説話」という後日談とともにである。能作者たちは老いて乞食（こつじき。被差別民・非人の呼称の一つ）となった小野小町を描く事で、彼女を伝説的な美女から、人生の栄枯盛衰を経た一人の女性に変えた。
満寵
満 寵（まん ちょう、? - 242年）は、中国後漢末期から三国時代の魏の武将・政治家。字は伯寧。兗州山陽郡昌邑県の人。子は満偉・満炳。娘は司馬榦の妻。孫は満長武・満奮。『三国志』魏志「満田牽郭伝」に伝がある。
満寵 生涯
身長は8尺（約190cm）あったと伝えられる。18歳の時に山陽郡の役人（督郵）になった。郡内で私兵を率いて乱暴していた李朔という人物は、二度と乱暴しなくなったという。高平県令を代行した際、督郵張苞（張飛の子とは別人）の横暴を見てこれを逮捕し、その場で拷竟（拷問致死）した上で、そのまま自ら官職を捨てて帰郷したという逸話を持つ。
その後、曹操に仕えた。曹洪配下の将が曹氏の権勢を笠に着て略奪を行った時、満寵は速やかにこれを逮捕した。そして曹洪から曹操への働きかけがあった事を知ると、直ちに処刑した。この行為は曹操に大いに賞賛された。
楊彪が逮捕された際、荀彧や孔融に手心を加えるよう頼まれたが、満寵は規則通り（注によると、笞打ち）に訊問した上で、曹操に「処罰するなら罪を明確にすべきである」と直言した。このため曹操は楊彪を赦免した。
これらの事からわかるように、満寵は于禁と同様に誰に対しても公明正大で法に厳しかったが、傲慢ではなかったので人から疎まれることはなかった。
官渡の戦いの時期には、袁紹の郷里である汝南太守を務め、袁氏与党の軍を滅ぼし、農耕に従事させた。
曹操の荊州征伐に従い、曹操が帰還すると奮威将軍を兼務し当陽県に駐屯した。
孫権が国境に攻め入ると、曹操は満寵を召し還して再び汝南太守とし、関内侯の爵位を与えた。