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有田焼 歴史
当初、日本唯一の磁器生産地であったこれらの窯には、鍋島藩が皿役所と呼ばれた役所を設置し、職人の保護、育成にあたった。生産された磁器は藩が専売制により全て買い取り、職人の生活は保障されていたが、技術が外部に漏れることを怖れた藩により完全に外界から隔離され、職人は一生外部に出ることはなく、外部から人が入ることも極めて希であるという極めて閉鎖的な社会が形成された。これは天明3年（1783年）に旅した古川古松軒の紀行文『西遊雑記』にも記述がある。しかし、磁器生産は全国窯業地の憧れであり、ついに1806年に瀬戸の陶工加藤民吉が潜入に成功し、技術が漏洩する。以降、瀬戸でも磁器生産が開始され、東日本の市場を徐々に奪われていく。江戸末期には全国の地方窯でも瀬戸から得た技術により磁器の生産が広まっていく。しかし、日本の磁器生産トップブランドとしての有田の名は現在に至るまで色褪せていない。また、江戸時代の有田焼を一般的に古伊万里と称する。
磁器生産の先進国であった中国では明から清への交替期の1656年に海禁令が出され、磁器の輸出が停止した。このような情勢を背景に日本製の磁器が注目され、1647年には中国商人によってカンボジアに伊万里磁器が輸出され、1650年には初めてオランダ東インド会社が伊万里焼（有田焼）を購入し、ハノイに納めた。これによって品質水準が確認され、1659年（万治2年）より大量に中東やヨーロッパへ輸出されるようになった。これら輸出品の中には、オランダ東インド会社の略号VOCをそのままデザイン化したもの、17世紀末ヨーロッパで普及・流行が始まった茶、コーヒー、チョコレートのためのセット物までもあった。
こうして17世紀後半から18世紀初頭にかけて最盛期を迎えた有田の磁器生産であるが、1684年の展海令などで景徳鎮窯の生産・輸出が再開され軌道に乗るにつれて厳しい競争に晒されることとなる。また、江戸幕府が1715年に海舶互市新例を制定し貿易の総量規制を行った事から、重量・体積の大きい陶磁器は交易品として魅力を失う。最終的には1757年にオランダ東インド会社に対する輸出は停止され、以降は日本国内向けの量産品に生産の主力をおくこととなる。今日の我々が骨董品店などで多く目にするのは、こうした18世紀の生産品であることが多い。19世紀は明治新政府の殖産興業の推進役として各国で開催された万国博覧会に出品され、外貨獲得に貢献する有田焼に期待が集まった。この輸出明治伊万里は第四の伊万里様式美として研究され、確立されつつある。万国博覧会の伊万里と称される。
有田焼 酒井田柿右衛門
酒井田柿右衛門家は、鍋島焼における今泉今右衛門とともに、21世紀までその家系と家業を伝えている。
1982年に襲名した14代目は重要無形文化財「色絵磁器」の保持者として各個認定されている（いわゆる人間国宝）。また、柿右衛門製陶技術保存会が、重要無形文化財「柿右衛門」の保持団体に認定されている。「柿右衛門」を襲名して、戸籍名の変更まで行うが、酒井田姓は本名であり、嫡子相伝の伝統は変わっていない。14代目が2013年に没した後、2014年2月4日に長男が15代目となる柿右衛門となった。
有田焼 染付
染付は、8時間から9時間、約900度の素焼窯での焼成行程の後、呉須で絵紋様を描くものである。細筆での輪郭描きと、紋様を塗り込める濃（だみ）の行程とに分かれ、ダミは太いダミ筆を用いて、細筆で描いた輪郭の内側の部分に染付の濃淡を付ける職人技法である。染付の原料となる呉須は江戸時代までは明（中国の王朝）から、また明治時代以降は西洋からのコバルトを使う技術が用いられている。
有田焼 作品
（初期伊万里）
（古九谷様式）
（柿右衛門様式）
（染付）
有田焼 日本国外との関わり
佐賀県有田町とドイツ連邦共和国のマイセン市は、17世紀に日本から輸出された古伊万里や古い有田焼がドレスデン博物館に多数保管されていた事が縁となり、1979年より姉妹都市となっている。
また、ロックバンド・クイーンのフレディ・マーキュリーは伊万里焼を愛好していた。
有田焼 その他
1967年10月に有田焼創業350周年を記念して、国民的歌手の美空ひばりが歌う豪華なご当地音頭「有田音頭チロリン節」が制作された。
コメダ珈琲のコーヒーカップ＆ ソーサーは有田焼
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サイコ Psycho
サイコ (小説)、サイコ2、サイコ3/怨霊の囁き、サイコ4 - ロバート・ブロックの小説、およびそれを原作に作られた映画。この映画によって「サイコ」という言葉は日本を含む世界中に広まり、「精神異常」「多重人格」という意味を持つようになった。さらにここから様々な使われ方が派生した。
サイコ (1960年の映画) - 1960年のアルフレッド・ヒッチコック監督による上述のアメリカ映画。
サイコ (1998年の映画) - 1960年のオリジナル版をリメイクした映画。
メル・ブルックス/新サイコ - 上述のヒッチコックのパロディを扱った1977年のコメディ映画。
新しい古典派
新しい古典派（あたらしいこてんは、英語: New classical economics）とは、1970年代に生まれたマクロ経済学の学派である。広い意味で新古典派経済学に分類される。
ケインジアンのマクロ経済学に対抗して、新しい古典派は完全に新古典派の枠組みの上に構築されている。特に、新しい古典派は精緻なミクロ的基礎づけ (microfoundation) の重要性を強調している。なお、ミクロ的基礎とは、ミクロ経済学でモデル化された個別の経済主体の行動を基礎にして、マクロ経済学のモデルを構築することである。その意味では、ケインジアンの経済分析にミクロ的基礎を与えることに努力してきたニュー・ケインジアンは、部分的にはこの新しい古典派に対応して発展してきたとも言える。
一部の仮定が、多くの新しい古典派のモデルでは共通のものになっている。まず、すべての個人（経済主体）が合理的（効用最大化行動を取る）で合理的期待（当該モデルと整合的な期待）を形成する。また、一度マクロ経済が完全雇用あるいは潜在的産出量で唯一の均衡を持つと仮定された場合には、この均衡は価格および賃金の調整（市場清算）を通じて常に達成可能であると仮定する。
新しい古典派
新しい古典派は、代表的個人 (representative agent) モデルを先駆的に採用している。しかしながら、新しい古典派（および後発のニュー・ケインジアン）はこのモデルを使用することによって痛烈な批判も浴びている。この批判は、Sonnenschein-Mantel-Debreu定理（Kirman, 1992年）や合成の誤謬（ごびゅう）(fallacy of composition) で示されているように、ミクロ経済学的行動とマクロ経済的結果の間には明確な分裂があることに由来している。（代表的個人モデルを用いると、合成の誤謬は起こらない。）このような批判は、新古典派的な総生産 (aggregate production) 関数の存在を疑うケンブリッジ資本論争に似ている。
最も有名な新しい古典派の経済モデルは、リアルビジネスサイクル理論モデルである。ロバート・ルーカス (Robert Lucas Jr.) はこのモデルに先立つアイデアを提案していたが、フィン・キドランドとエドワード・プレスコットがリアルビジネスサイクル理論を提唱した。彼らはこの功績によりノーベル経済学賞も受賞している。
下田温泉 (熊本県)
下田温泉（しもだおんせん）は、熊本県天草市（旧国肥後国）にある温泉である。
地名を冠して天草下田温泉と呼んでいて、現在でも天草を付けて呼称するが、正式名は下田温泉で、地元やその他関係機関でも、天草を付けない下田温泉で統一している。
下田温泉 (熊本県) 概要
地下250mまで掘削し湧出している。温泉の湧出機構は当地域の断層と地下の地層（姫浦層群）にみられる下田背斜とよばれる構造に密接な関係があるとされている。熱源の多くは地熱によるもので、それに加えてこの地域に分布する貫入岩類からもあるとされている。
下田温泉 (熊本県) 温泉街
下津深江川の河口近くに温泉街が広がる。旅館などが14軒存在しており、共同浴場は「白鷺館」の1軒だが、設備的には日帰り入浴施設に近い。
下田温泉 (熊本県) 歴史
温泉の発見は建武中興（1334年 - 1335年頃）と伝えられている。開湯伝説によれば、下津深江川のほとりに白鷺が傷を癒しているところを発見したとされる。白鷺に因む開湯伝説を持つ温泉地は、他にも下呂温泉、湯田川温泉、湯来温泉などがある。
大正時代までは河原に自然湧出していた。1963年4月23日には、厚生省告示第203号により天草下田温泉として国民保養温泉地に登録されている。
教会暦
教会暦（きょうかいれき）とは、キリスト教で用いられる暦のこと。典礼暦（てんれいれき）ともいわれる。太陽暦の1年を周期としている。教会暦における日界（日の始まりの時点）は常用時（日界は正子）とは異なり、日没である。
教会暦 東方教会
正教会で使われる教会暦を正教会暦という（単に「暦」と呼ばれる場合もある）。
正教会暦に従い日々の奉神礼が構成され、祭と斎（ものいみ）が定められる。これによって一定の生活様式の習得と保持が図られ、生活における「時の成聖」が行われ、常に起きるかつて起きた出来事の今日的現実化をもたらされる。
復活大祭（パスハ）を中心とする周期を構成する動暦と、日にちで固定されている不動暦とで構成される。正教会暦は9月1日に始まる。
教会暦 西方教会
カトリック教会においては、典礼暦はその一年が待降節から始まり、翌年の待降節の前日（土曜日）で終わるサイクルになっている。典礼暦にしたがって、ミサ中の朗読の配分、典礼色などが決まっている。
主日（日曜日）の朗読配分は3年周期である。西暦の年数（上述の通り典礼暦上の一年は待降節から始まるため、開始時点の年数に1を加えた数）を3で割った場合に、1余る年をA年、2余る年をB年、3で割り切れる年をC年と呼ぶ。A年にはマタイ、B年にはマルコ、C年にはルカの各福音書がおもに朗読される。
週日（月～土曜日）の朗読配分は2年周期である。西暦の奇数年を第1周年、偶数年を第2周年と呼ぶ。ただし、2年周期になっているのは「年間」の第1朗読だけで、福音書朗読および待降節・降誕節・四旬節・復活節の第1朗読については1年周期であり、毎年同じ箇所が朗読される。
また、1年を通して特定の日に聖人を記念する。その際の朗読配分は基本的に1年周期で、毎年同じ箇所が朗読される。
教会暦 西方教会
現行の典礼暦上の一年は「待降節→降誕節→年間→四旬節→聖なる過越の3日間→復活節→年間」のサイクルになっている。典礼暦上のすべての日は、祭日・主日・祝日・記念日・週日のいずれかである。下記に挙げる祭日・祝日は「すべてのカトリック教会において、主日に優先して祝われる祭日・祝日」であるが、これら以外にも、聖人の祝日・記念日が特定の日にあてられている（カトリック教会の聖人暦を参照）。それらが下記の祭日・祝日及び主日と重なった場合、下記の祭日・祝日及び主日を優先する（その教会の献堂日や名前の日、教区や修道会など共同体の守護聖人の日など、特別の事情がある場合には、祝日及び主日に優先する）。
教会暦 西方教会
降誕節　主の降誕の前晩のミサから始まり、「主の洗礼」をもって終わる期間。
主の降誕　12月25日。祭日。典礼上は、前晩（12月24日の日没後）・夜半（25日午前0時）・早朝（25日未明）・日中（25日午前）の4回のミサが行われる。ただし、夜半のミサが24日の晩に前倒しして行われ、前晩および早朝のミサが行われないことも多い。
聖家族　12月26日から31日の間にある日曜日。その期間に日曜日がない場合は12月30日。祝日。主日に優先する。
神の母聖マリア　1月1日。祭日。
主の公現　1月6日。週日にあたる場合は1月2日から8日の間にある日曜日に移動することも多い。祭日。
主の洗礼　「主の公現」の次の日曜日（「主の公現」を1月7日または8日に祝った場合はその翌日）。祝日。主日に優先する。
教会暦 西方教会
四旬節　灰の水曜日に始まり、「聖木曜日・主の晩さんの夕べのミサ」の直前までの期間。
灰の水曜日　復活の主日から46日前の水曜日。
聖ヨセフ　3月19日。日曜日にあたる場合は3月20日。聖週間中にあたる場合は3月19日より前の可能な日（通常は3月18日）。祭日。
神のお告げ　3月25日。日曜日にあたる場合は3月26日。聖週間中にあたる場合は復活節第2月曜日。祭日。
受難の主日(枝の主日)　復活の主日から1週間前の日曜日。この日から「聖週間」に入る。
聖週間　受難の主日（枝の主日）に始まり、「復活の主日・復活の聖なる徹夜祭」の直前までの期間。
聖なる過越の3日間　「聖木曜日・主の晩さんの夕べのミサ」に始まり、復活の主日の晩の祈りで終わる3日間。
第1日目 - 木曜日の日没後に「聖木曜日・主の晩さんの夕べのミサ」が行われ、金曜日の午後3時頃（日没後や夜に行われることも多い）に「聖金曜日・主の受難の祭儀」が行われる。
第2日目 - 聖土曜日　原則としてミサを含め一切の秘跡が行われない。
第3日目 - 復活の主日　春分の日の後の最初の満月の次の日曜日。日曜日の夜明け前に「復活の主日・復活の聖なる徹夜祭」が行われる（土曜日の晩に前倒しされることも多い）。さらに日曜日の夜明け後に「復活の主日・日中のミサ」が行われ、日没前の晩の祈りで終わる。
教会暦 西方教会
復活節　復活の主日に始まり、聖霊降臨の主日までの50日間。
主の復活の8日間　復活の主日から、翌週の日曜日（復活節第2主日（神のいつくしみの主日））までの8日間。すべての日が祭日。
主の昇天　復活の主日から40日後の木曜日（復活節第6木曜日）。その次の日曜日（復活節第7主日）に移動することも多い。祭日。
聖霊降臨の主日　主の昇天の木曜日から10日後の日曜日。祭日。
年間　聖霊降臨の主日の翌日から、中断していた「年間」の時期が再開し、翌年の待降節第1主日のミサの直前まで続く。
三位一体の主日　聖霊降臨の主日から1週間後の日曜日。祭日。
キリストの聖体　三位一体の主日の次の木曜日。その次の日曜日に移動することも多い。祭日。
イエスのみ心　聖霊降臨の主日から19日後の金曜日。祭日。
洗礼者聖ヨハネの誕生　6月24日。祭日。
聖ペトロ・聖パウロ使徒　6月29日。祭日。
主の変容　8月6日。祝日。主日に優先する。
聖母の被昇天　8月15日。祭日。
十字架称賛　9月14日。祝日。主日に優先する。
諸聖人　11月1日。祭日。
死者の日　11月2日。記念日。主日に優先する。
ラテラン教会の献堂　11月9日。祝日。主日に優先する。
王であるキリスト　年間の最終主日。祭日。「年間」は「王であるキリスト」の主日に続く土曜日までの一週間で終了し、再び待降節から新しい典礼暦上の一年が始まる。
聖公会では聖餐式中に旧約聖書・使徒書・福音書の朗読と詩篇の交唱が行われるほか、朝夕の礼拝においても日課として聖書朗読が行われる。朗読箇所は、聖餐式が3年サイクル（改訂共通聖書日課のA年、B年、C年）、朝夕の礼拝が2年サイクル（第1年、第2年）で指定されており、これを聖書日課と称する。聖書日課表は祈祷書に収録されているほか、毎年の教会暦に従って「教会暦・日課表」が年ごとに作成される。なお、聖餐式で朗読される聖書箇所を抜き出した「聖餐式聖書日課」がA年、B年、 C年用と3種類作られ、用いられている。
日本聖公会では祈祷書によって祝日を定めている。祝日の種類は次の通りである。
復活日(イースター)、昇天日、聖霊降臨日、三位一体の主日、降誕日、顕現日、諸聖徒日
主イエス命名の日、被献日、主イエス変容の日
宗教改革を記念し、10月31日に宗教改革記念日が祝われる。
教会暦を用いないプロテスタントもある。歴史的にはルーテル教会は教会暦を守り、ピューリタンは教会暦のクリスマスや待降節も否定する傾向にあった。講解説教を行う教会では、教会暦に直接対応しない聖書箇所が朗読箇所になることもあり、その場合の判断は各教会によって分かれる。
ルーテル教会の教会暦である。
日本では、戦時体制下の苦い記憶と偶像崇拝の罪を犯した歴史を記憶するためとして、2月11日を「信教の自由を守る日」としている。
以下は、多くの教会で守られている祝日である。
教会暦 注釈
「年間」の週の数は、降誕節後と復活節後の分を合わせて33ないし34ある。「年間」の主日が34ある場合は、四旬節の始まる週の直後の週の分から続けて数える。33しかない場合は、「聖霊降臨の主日」の後に採用するはずの最初の週の分を省いて数える。ただし、いずれの場合においても、「聖霊降臨の主日」の翌週の日曜日は「三位一体の主日」、翌々週の日曜日は（木曜日から移動されなければ）「キリストの聖体」が優先されることに留意すべきである。
湯来温泉
湯来温泉（ゆきおんせん）は、広島県広島市佐伯区湯来町大字多田（旧国安芸国）にある温泉。「広島の奥座敷」と称される温泉地である。同じ佐伯区湯来町にある湯の山温泉とともに一体的に国民保養温泉地となっている。両温泉で湯来・湯の山温泉とも称される。
湯来温泉 泉質
国民保養温泉地計画書によると湯来温泉には旧泉源（動力揚水、民間所有）と新泉源（自然湧水、広島市所有）があり、いずれもアルカリ性単純弱放射能冷鉱泉としている。いずれも泉源温度は低く、浴用にボイラーで加熱している。
2025年の広島県の資料によると、源泉には「湯来温泉」と「多田字湯来」（いずれも単純弱放射能温泉、湯来ロッジにも使用）があり、このほか湯来温泉湯元貸切露天風呂「誠の桧湯」が利用する「湯来温泉湯元」（アルカリ性単純弱放射能冷鉱泉）が登録されている。
湯来温泉 温泉街
打尾谷川沿いに温泉街がある。2025年には国民宿舎「湯来ロッジ」と「河鹿荘」の2軒が存在するが、河鹿荘はボイラーの故障により冷泉の加熱ができなくなり2023年12月より休業している。かつて24時間利用できる共同浴場が存在したが、深夜の利用マナーなどが問題となり2000年に閉鎖され、2019年に貸切の露天風呂としてリニューアルされている。温泉街のある湯来町の名物は山ふぐというコンニャク料理で、温泉街の旅館でも楽しむことが出来る。
湯来温泉 歴史
開湯は1500年前（大同年間）とされる。開湯伝説によれば、渓流のほとりで白鷺が傷を癒しているところを村人が発見したとされる。白鷺にまつわる開湯伝説がある温泉地は、他にも下呂温泉、湯田川温泉、下田温泉、湯郷温泉などがある。慶長年間（1596年 - 1615年）には、芸陽唯一の温泉場として賑わった。江戸期には、「多田村温泉」とも呼ばれた。
1955年（昭和30年）に湯来温泉がまず国民保養温泉地となった後、1972年（昭和47年）に湯の山温泉が国民保養温泉地となり、1991年（平成3年）に湯の山温泉とともに国民保健温泉地となった。
湯来温泉 市有施設
1966年（昭和41年）に水内川沿いに「広島市国民宿舎湯来ロッジ」が開設された。国民宿舎「湯来ロッジ」では、湯来温泉のほか多田字湯来（単純弱放射能温泉、湧出量1,000L/分）の源泉も利用している。
2009年（平成21年）にリニューアルオープンした。客室 (21室)、売店、レストラン、男女浴室、バリアフリー浴室、多目的ホールなどが整備されている。
2009年（平成21年）の国民宿舎「湯来ロッジ」のリニューアルオープン時に開設された。湯来ロッジに隣接しており、BBQやキャンプ、テントサウナ、こんにゃく作り、クラフトなど、多様な体験が可能。また、シャワークライミングやトレッキングなどの体験プログラムもここから出発する。
湯来温泉 アクセス
2011年1月から、冬季の間、「特定非営利活動法人 湯来観光地域づくり公社」によって、広島駅前からマイクロバスが運行されている。
パン (撮影技法)
撮影技法におけるパンはカメラポジションを固定しカメラを（水平に）振るカメラワークである。PANとも表記され、パンニング（英: panning）とも呼ばれる。
パン (撮影技法) 概要
カメラは位置と角度を変えることで異なる対象を撮影できる。このうち位置（カメラポジション）を固定し角度を変えるカメラワークが（広義の）パンである。特にカメラを水平に振るのを（狭義の）パンと呼ぶ場合もある（垂直はチルト）。
パンではカメラと静止物体の位置関係が変化しないため、画に写る物体の領域は変化しない。また画角から外れる・入ることで写る物体が変わる（⇒ #映り方）。
パンは静止画撮影（スチル）と動画撮影（ムービー）の両方に適用される。スチルの場合は静止した物体の残像が映る。ムービーの場合は静止した物体を横切る構図あるいは移動する物体を追いかける構図になる。
パン (撮影技法) チルト
チルト (撮影技法)（英: tilt）はカメラポジションを固定しカメラを垂直に振るカメラワークである。ティルト、縦パンとも。
チルトは広義のパンの一種である。カメラを上下どちらに振るかでチルトアップとチルトダウンに細分化される。見上げ・見下ろしの構図に使われるため頻出のカメラワークである。
チルトアップ（英: tilt up）はカメラポジションを固定しカメラを上に振るカメラワークである。パンアップ（P.U.）とも。
チルトアップはチルトの一種であり、広義のパンの一種である。アイレベルから高い建物を見上げる、グランドレベルから立っている人の顔を見上げる、飛翔するロケットを目で追う、といった構図で用いられる。
チルトダウン（英: tilt down）はカメラポジションを固定しカメラを下に振るカメラワークである。パンダウン（P.D.）とも。
チルトダウンはチルトの一種であり、広義のパンの一種である。アイレベルから足元を見下ろす、展望台から地面を見下ろす、谷底へ転落するボールを目で追う、といった構図で用いられる。
パン (撮影技法) 映り方
パンでは物体の位置が変動しかつ同一面が異なる大きさで映る（図参照）。
これはパンがカメラポジションを固定しカメラアングルを変えるカメラワークであることによる。パンでは視点と対象がともに不動であるため投影線も不変であり、これにより物体の遮蔽関係は維持される。図を例にとると、パンしても側面がみえるようにはならない。一方でアングルが変化することで投影面の角度が変化し、これにより同一面の投影サイズが変化する。
パンによる見え方の変化はカメラと対象の距離によって異なる。近距離（広角）ではフレーム内を物体が動くためにそれなりのパン角度を要するため投影面の角度が大きく変化し、対象内でも投影面との距離に差がつく。これにより対象の像が大きく変化する/歪む（図左）。一方で遠距離（望遠）では少しのパン角度で像がフレーム端まで動くため投影面の角度がほぼ変わらず、投影面との距離もほぼ変わらない。これにより対象の像は単に横へシフトしたように見える（図右）。
パン (撮影技法) 歴史
1900年のパリ万博において、エジソン・マニュファクチャリング・カンパニーより派遣されたジェームス・H・ホワイトは、120°ほどのパンニングを駆使した撮影に初めて成功し、この技法をPanoramaと命名する。
パン (撮影技法) 用途
移動中の被写体を撮影する場合にパンが用いられるが、静止中であってもフレームに納まりきらない被写体を撮影する際にも使用される。
CGやアニメなどの、撮影を伴わない映像においても、パンという表現は使用される。
同じシーンに対して同様のパンを3回連続で行う演出方法は、アニメ作品『あしたのジョー』において多用され、現代アニメにおいて典型的な演出手法となっている。この手法は俗に「三段パン」と呼ばれる。
写真（スチル）の場合でも、移動する被写体を追いながら撮影（流し撮り）すればカメラの向きを振ることになり、その操作もパンと呼ぶ。
ウトロ温泉
ウトロ温泉（ウトロおんせん）は、北海道斜里郡斜里町ウトロにある温泉。別名を、知床温泉ともいう。
ウトロ温泉 温泉街
温泉街は知床半島の西岸のオホーツク海側に位置し、ウトロ漁港側と高台に分かれて存在する。ホテルは現在5軒、他に民宿などの中小規模の宿泊施設も多いが、バブル経済崩壊後長期不況や東日本大震災による経営不振から倒産や廃業、冬期休業を強いられている施設が多く出ている。一方、ウトロの観光船などが発着して知床観光の拠点にもなっていることから、規模の大きいホテルが多く健在であることも特徴である。
高台の温泉街には、共同浴場「夕陽台の湯」が存在し其処にオホーツク海を一望する露天風呂がある。隣接して国設知床野営場があり、その敷地内に知床八景の一つに数えられる夕陽台展望台がある。ほか、足湯「足湯シリエトク」がある。
ウトロ漁港側の温泉街にはゴジラ岩と手湯「ゴジラの手湯」がある。
ウトロ温泉 歴史
開湯は1971年（昭和46年）で、ボーリングを実施して源泉開発がされた。なお、最初のボーリング時の源泉の1つは、高台にある温泉民宿の敷地内にある。
小金湯温泉
小金湯温泉（こがねゆおんせん）は、北海道札幌市南区にある温泉である。郊外農村の中にある小さな温泉地で、札幌市街からは、定山渓温泉の手前に位置する。
小金湯温泉 泉質
源泉温度は30℃前後と、いずれもぬる湯である。
小金湯温泉 温泉街
国道230号から200メートルほど奥に入ったところ、豊平川の清流近くに「湯元 小金湯」と「まつの湯」の2軒の宿泊施設が存在する静かな温泉地である。どちらの施設も日帰り入浴可能、露天風呂があり、加温濾過循環方式である。
川の対岸に山が迫って、柱状節理の壁をなす。昔は付近に黄金橋という吊り橋があったが、今はない。北東側には砥山ダムがある。
温泉地には、「札幌市アイヌ文化交流センター」別名「サッポロピリカコタン」がある。
小金湯温泉 歴史
以前より、和人の居住はあったといい、正確な起源は明らかではない。
小金湯温泉 桂不動
小金湯パークホテルの庭にはカツラの巨木が生えており、地域のシンボルとなっている。幹周りは10.5メートルに達し、美瑛町でさらに太いカツラ「森の神様」が発見されるまでは北海道内最大とされていた。
伝説によれば、かつて美泉定山がこの樹の下で一夜を明かした際、夢の中に樹霊が現れて霊泉のありかを示したという。
中谷彌三右衛門が樹の下に不動明王を祀り、ホテル3代目の中谷弥一が札幌市内各地から放置されていた地蔵30体以上を集め、ここで供養した。
アキュラ
アキュラ（英語: ACURA）は、本田技研工業が1986年3月にアメリカ合衆国・カナダで開業した高級車ブランドである。
現地開発モデルを含む6車種で展開され、販売台数の7割を北アメリカ生産車が占めている（2005年時点）。
アキュラ 概要
アメリカにおけるホンダの歴史は、1959年、ロサンゼルスに販売会社・アメリカンホンダモーター（American Honda Motor）が設立されたことに始まる。小型バイク、スーパーカブを始めとする二輪車の販売で成功したホンダは、1973年の第一次石油危機に際して、低燃費の小型車・シビックによりアメリカ自動車市場への進出に成功した。1982年にはオハイオ州メアリーズビルの自社工場において、乗用車・アコードの生産を開始したが、これは、日本の自動車会社として初めてのアメリカ現地生産であった。
大衆車の販売で成功したホンダは、より上級の自動車市場への進出を計画、1985年には、アメリカ現地での研究所として、ホンダR&Dアメリカ社の技術開発センターが、オハイオ州に完成した。翌1986年3月にアキュラが開業、全米60店舗のディーラーを通して、スポーティーカー（現在でいうスポーツコンパクト）のインテグラと、フラッグシップのレジェンドの販売が開始された。これは、日本の自動車会社による高級車ブランド設立の第一例であり、トヨタ自動車のレクサス（1989年9月開業）や、日産自動車のインフィニティ（1989年11月開業）に先立つものであった。
アキュラ 概要
開業初年には、早くも自動車ブランド別の顧客満足度調査において第1位を獲得し、アメリカでの高評価が定着した。アキュラブランドの販売は、カナダでも1986年から開始された。同地においては独立したディーラー網の展開はなく、ホンダブランドの下での併売となっている。
1990年には、NSXが発売された。
1991年に香港、2004年11月30日にメキシコ、2006年9月27日に中華人民共和国（マカオなどを除く）、2014年にロシア市場へも進出し、ブラジルにも進出する計画が発表されるなど、レクサスやインフィニティに比べて遅れていた世界展開が進んでいる。
一方で、あえてアキュラブランドを導入しない地域もある。日本もそのひとつである（経緯は後述）。韓国ではホンダコリア社長鄭祐泳がアキュラよりもホンダブランドの知名度が高いことを理由として挙げている。
アキュラ 販売車種の特徴
スポーティーさを特徴とする高級セダン・SUVを展開している。NSXの一時発売終了以降は全車種が前輪駆動車やそれをベースにした四輪駆動車となっていたが、2016年に新NSX（後輪駆動＋モーターアシストによる四輪駆動）が発売されたことでその法則は崩れた。直列4気筒エンジン搭載のモデルが存在する一方で、最大でもV型6気筒エンジンに留まるなどの特徴は、従来アメリカで認識されてきた「高級車ブランド」像とは異なるものである。また、レクサスやインフィニティなどが日本製による品質とイメージの維持を図っているのに対して、アキュラは現地開発・現地生産による現地化に注力しているのも特徴である。
アキュラ 評価と実績
2006年のアメリカ合衆国における販売台数は20万1,223台であり、そのうち約13万台が北米現地生産車であった。2009年、アキュラは全車種が自動車ブランドとして史上初めて、二つの代表的な自動車安全調査機構、米国運輸省道路交通安全局（NHTSA）によるクラッシュ・テストでの5つ星と、米国道路安全保険協会（IIHS）による「トップセーフティピック」評価を獲得した。
アキュラ 名称とロゴマーク
ブランド名は、「Accuracy（正確さ）」を連想させる造語である。ホンダのエンブレムの「Hマーク」をちょうど逆にした「A」に起縁する、また、アルファベット順に並べた場合に、他のどのブランドよりも先頭にくることが考慮されたとも言われる。エンブレムはカリパス（ノギス）を象ったものに手を加えて「Aマーク」と見えるようにしたものである。
モデル名は当初、「アキュラ・レジェンド」、「アキュラ・ビガー」など、同型車がホンダブランドで発売される際と同一の名称が使用されていたが、その後は全モデルがアルファベット2文字か3文字の名称に変更・統一されている。
アキュラ 日本での販売計画
アキュラ・ブランドは日本への導入も計画されていたが、世界金融危機の影響による自動車市場の環境変化により撤回された。
アキュラ モータースポーツ
フォーミュラカーがメインのホンダブランドと異なり、アキュラのモータースポーツはスポーツカーレースが主戦場である。また北米でのモータースポーツ活動は、ホンダ・レーシング USA（HRC US）（旧∶ホンダ・パフォーマンス・ディベロップメント（HPD））を通じて行われている。
ドラえもん のび太と鉄人兵団
『ドラえもん のび太と鉄人兵団』（ドラえもん のびたとてつじんへいだん）は藤本弘が藤子不二雄名義で1985年から連載した「大長編ドラえもん」シリーズの漫画作品、およびその連載を随時参照しつつほぼ同時進行で作られ1986年に公開されたドラえもん映画作品。大長編漫画、長編映画ともにシリーズ第7作。
映画の同時上映は『オバケのQ太郎 とびだせ! バケバケ大作戦』『プロゴルファー猿 スーパーGOLFワールドへの挑戦!!』。
2011年には本作のリメイク映画『ドラえもん 新・のび太と鉄人兵団 〜はばたけ 天使たち〜』が公開された。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 概要
ロボット惑星メカトピアから地球侵略にやってきた鉄人兵団と、ドラえもん達の戦いを描いた作品。メカトピア星の鉄人兵団による地球侵攻作戦は、地球人の総奴隷化を目的としており、シリーズ中でも特に熾烈なものである。作者の藤本は後に鉄人兵団を「ドラえもんの映画史上最強の敵」と語っている（1991年7月）。
本作では、基本的にしずかは怪我をした鉄人兵団側の少女ロボット・リルルの介抱に専念し、鉄人兵団と戦闘するドラえもんやのび太、ジャイアン、スネ夫の4人とは別行動をとっている。シリーズの中ではしずかが単独で行動する場面が最も多い。しずかとリルルとの友情も見どころの一つ。
『月刊コロコロコミック』1985年8月号から1986年1月号に連載された。全6回。全190頁（各回の扉を含む）。
7月15日に発売された8月号の連載第1回にて、本作の題名が明らかになった。それまでの大長編ドラえもんシリーズの題名はすべて冒頭が「のび太の」だったが、本作では初めて「のび太と」になった。扉には「来年春映画化決定!」と記載されている。
9月14日に発売された10月号の連載第3回の途中から、のび太たちの服装がそれまでの半袖から長袖になり、季節の経過が表現されている（後述のアニメ映画では半袖のままである。2011年公開のアニメ映画も同様）。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 概要
『別冊コロコロコミックスペシャル』9号（1986年3月1日発売）に、連載の全話が総集編として掲載された。全188頁（扉1頁を含む）。
加筆修正が行われ、末尾に3頁分の後日譚が追加された。アニメ映画監督の芝山努によると、アニメ映画の制作終盤（この総集編の後日譚部分を目にする前）に藤本から異例の電話があり、映画のラストに後日譚を追加する指示を受けたという。
1986年3月15日に公開された。
映画は映画化7周年記念作品として製作された。予告では、何度かの爆撃音の後「今度の映画は、何が何だかとにかくすごいぞ」というセリフが流れる。
映画はドラえもん (1979年のテレビアニメ)のスタッフによって作られた。同テレビアニメ（TVアニメ第2作第1期）のキャラクターデザインが第3期にリニューアルされてから最初の映画である。
1987年1月28日に単行本（てんとう虫コミックス）が発売された。全204頁（扉1頁を含む）。
2度目の加筆・修正が行われ、全体の頁数はさらに16頁増加した。場面の削除を含む多くの変更が行われた。のび太がスネ夫に自分は巨大ロボットを持っていると言い放つシーンは冒頭から中盤に変更されている（書き換え前の中盤ではミクロスがのび太の部屋に果たし状を置いている）。鏡面世界の作画ミス（町の看板の文字が鏡映しになっていない）も修正された。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 あらすじ
※漫画（てんとう虫コミックス）をもとに記述。
夏休み。スネ夫にラジコン模型のロボットを自慢されたのび太はドラえもんに巨大ロボットをねだるが、暑さで不機嫌なドラえもんは北極へすずみに出かける。後を追ったのび太は北極で偶然巨大なロボットの足を拾い、自宅に持ち帰る。それ以来、ロボットの部品が家の庭に次々と降ってくるようになる。のび太とドラえもんはそれらをおざしきつり堀によって生まれた鏡面世界の中で組み立てて完成させる。
巨大ロボット（ザンダクロスと命名）に乗って無邪気に遊ぶのび太、ドラえもん、しずか。だが、操縦席のしずかが何気なくボタンを押したことで光線が発射され、前方の超高層ビルが一瞬で粉々に破壊されてしまう。「とんでもない怪物」「強力な兵器」を作ってしまったと恐れたドラえもんたちは、巨大ロボットを3人の秘密にすることを誓う。
数日後、のび太のもとに謎の少女・リルルが現れ、自分は巨大ロボット（ジュド）の持ち主だと語る。のび太は無断で拾って組み立てた負い目から巨大ロボットをリルルに返却。鏡面世界への出入り口となる道具「おざしきつり掘」をリルルに貸し、これらを秘密にすることを誓う。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 あらすじ
それから月日が経過し、リルルとの件をドラえもんにかくしていることに後ろめたさを感じ続けていたのび太は、空から落ちる流星が裏山に向けて落ちていくのに気づいて後を追い、その先の鏡面世界でSF映画のような基地を目撃する。リルルは地球人捕獲作戦を成功させるための前線基地の設営を指揮していたのだ。真相を知って逃げたのび太とドラえもんたちを追ったリルルが、ザンダクロス（ジュド）を使って「おざしきつり掘」による出入り口を無理やり広げようとした結果、「次元震」による爆発が発生し、一帯が大爆発に巻き込まれる。結果、鏡面世界への出入り口がふさがれたため、ドラえもんとのび太は「地球は救われた!!」と歓喜する。しかしその翌日、ドラえもんは物置にしまい込まれていた巨大ロボットの「頭脳」（丸いボール状の部品）から鉄人兵団の本隊が地球に向けて発進したことを知らされる。周囲の大人たちに訴えるも相手にされず途方に暮れるのび太とドラえもんだが、ジャイアンとスネ夫は彼らの言葉を信じる。スネ夫の発案により「頭脳」を改造してザンダクロスに取り付けることで味方にする。前線基地に鉄人兵団の司令部からの連絡入っているところを見つけたドラえもんたちは、リルルが鉄人兵団の誘導役を担っていたことを知り、既に前線基地に入り込んでいたロボットたちとの戦いを繰り広げる。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 あらすじ
一方、事の次第を知らされていなかったしずかは、のび太が勝手に湯船を鏡面世界の入り口にしていたことに気づいて中に入り込み、ドラえもんの改造によって自律行動と会話ができるようになったスネ夫のロボット・ミクロスと合流する。一行を探す中、しずかは次元震で吹き飛ばされ負傷して土の中に埋まっていたリルルを発見し、傷口を見てロボットであることを知る。リルルは自分の正体を知ったしずかの口を封じようと襲い掛かって来た。ミクロスに助けられたしずかは恐ろしい行動をとったのは故障のせいだと考え、気絶したリルルを自分の家に運ぶ。そんな時、敵ロボットが家の中に入り込んでくるが、間一髪で駆けつけてきたのび太に助けられる。リルルの正体がロボットでこわれかけていると知ったドラえもんたちは彼女の処遇に迷うが、情報を聞き出す手がかりになるとも考え直すことを決める。手当てを受けて目を覚ましたリルルは自分たちの目的が地球人を奴隷にすることだとしずかに明かし、ロボットが支配する祖国メカトピアの歴史を誇らしく語るが、人間の歴史にそのままなぞらえられているようだというしずかの感想を侮辱と捉えて激怒し、彼女を熱線で撃つものの反動で再び気絶してしまう。しずかは愛想をつかして家を飛び出すが、思い直して家に戻り看病を続ける。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 あらすじ
翌日。ドラえもんたちは高井山の湖を巨大な鏡面世界の入り口にした上で巨大ロボの誘導信号で鉄人兵団を誘い込む。計画は成功し、鏡面世界に誘い込まれた鉄人兵団は世界各地の大都市を破壊するも、人間の姿が全く見えないことに疑念を抱く。作戦を順調に進めるドラえもんだったが、作戦の支障にならないよう睡眠薬で眠らせたはずのリルルが姿を消してしまう。のび太は地下鉄の入り口でリルルと出会い銃口を向けてでも止めようとするが、臆することなく撃てと言い切るリルルの言葉に躊躇した末に熱線で撃たれてしまう。兵団司令部へ到着したリルルは、司令官から人間の居場所を教えるように迫られる。しかし、しずかの手当を受けている内に考えに変化が生じていたリルルはそれを拒否し、どれい狩りの中止を進言するが、反逆者として基地に連行されてしまう。ドラえもんたちに助けられたリルルは、どれい狩りは悪いことだと理解しつつ祖国は裏切れないと吐露し「わたしをどこかにとじこめて」と懇願する。
自分たちが鏡面世界に誘い込まれたことに気付いた鉄人兵団は、湖の外に本当の地球があると見抜き、高井山に総力を結集し始める。ひみつ道具で高井山に立てこもったドラえもんたちは、兵団と戦闘を開始。ザンダクロスも投入し、一旦は鉄人兵団の猛攻を退ける。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 あらすじ
ミクロス、リルルと共に自宅で待機していたしずかは、会話の中でミクロスの何気ない一言から事態の打開策を思いつく。それは、3万年前に行き、メカトピアのロボットたちの先祖・アムとイムを作った博士に会うことだった。博士はアムとイムから事態の遠因となった競争本能を取り去り他者を思いやる心を植え付けるための改造作業にとりかかるが、体の衰えにより倒れてしまう。リルルは歴史改変によって自身の存在が消えてしまうことを承知の上で、アムとイムの改造作業を引き受ける。
ドラえもんたちは懸命に粘るも圧倒的な敵の数を前に次第に押されて窮地に陥る。ザンダクロスが倒され、武器も尽き、勝負は決したと思われた時、大量のロボット兵が一瞬で消え去ってしまう。同時にリルルもしずかに見守られながら消えていく。歓喜するドラえもんたち。そこに沈んだ顔でしずかが現れ、事情を聞いた皆は衝撃を受ける。
数日後。居残りを命じられた教室でのび太が物思いにふけっていると、校庭側の窓の外にリルルにそっくりの少女が通りかかり、のび太に微笑みかけて去っていく。リルルが生まれ変わったのだという確かな確信を抱きながら、のび太はドラえもんたちが集う空地に駆けていった。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 舞台
鏡面世界
「入りこみ鏡」及び「逆世界入りこみオイル」を投与した水面から入り込むことのできる特殊な異世界。出入口はお座敷釣り堀（のび太がリルルに貸して兵站基地の建設に使われたがジュドによって破壊された）、しずかちゃんの風呂場、高井山の湖（鉄人兵団が鏡面世界に入り込んだ入口で、最後はドラえもんたちとの最終決戦の舞台になる）が使われた。鏡の中のように左右が逆転した世界で、人間・動物は一切いない。詳しくは先に述べたひみつ道具を参照とするが、加工品についてはその限りではなく、スーパーマーケットにはハムやステーキ肉などの食品が陳列してあり、電気水道も機能している。
鏡面世界内の地球で戦うという設定上、左右が逆で無人の住友ビル、新宿三井ビルディング、伊勢丹、新宿中央公園、東京タワー、国会議事堂、霞ケ関駅（上映当時は営団地下鉄であったため、同社のロゴも登場している）、自由の女神、ビッグ・ベン、凱旋門など、実在の建造物が数多く登場する。なお、自由の女神はコロコロ連載時の原稿では誤って元のまま（左右逆になっていないまま）掲載された。
鉄人兵団は鏡面世界の各都市を制圧した末、宇宙空間から左右あべこべの日本列島を見てトリックだと判ったため、実世界を攻撃すべく高井山の湖へ戻った。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 舞台
メカトピア
約3万年前に神によって建国された鉄人兵団の母星。建国から長い月日をかけて歴史を紡ぐ内、人間の歴史同様に支配階層が構築されていき、貴族によって奴隷制度が始まった。やがて自由を求めての戦争が勃発した末に奴隷制廃止が決定。自由を勝ち取ったロボット市民に代わる新たな労働力を確保するため、地球人を奴隷にしようとしたのが全ての始まりとなる。
メカトピアの伝説
『遠い過去に文明の栄えた人間の世界があった。しかし神は傲慢な人間達を見放し、無人の惑星に降り立つとアムとイムというロボットを創り「天国のような社会を作れ」と命じた。神によって創られたアムとイムは子孫を増やした。』
メカトピアには上記の伝説が伝わっており、アムとイムの子孫であるメカトピアのロボットたちは、自らを神の子と称し宇宙の支配者として運命づけられたと信じている。しかしそれは伝説に隠された事実が歪んだ形で伝わった物であり、結果的に神の望みとは異なる道となった。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 ゲストキャラクター
メカトピア住民であるロボットによって構成された侵略部隊。ロボットに代わる新たな労働力を得るための奴隷狩りを目的とし、ターゲットを地球に絞った。
リルル
声 - 山本百合子
前線基地の建設と鉄人兵団の誘導の任務を負って地球に送り込まれたロボット。地球人の少女そっくりの容姿をしている（外皮の下に機械部品がある構造）。祖国に忠誠を誓い、地球人狩りを遂行するため前線基地を建設しようと北極に赴いたが、先に来ていたはずのジュドが行方不明となったため探してのび太の住む町に来訪していた。
当初は祖国への忠誠しかなく人間らしい心や感情を持たなかったが、のび太と接し、負傷してしずかの看護を受ける内に、機械的だった心に変化が生まれていく。徐々に地球侵略の理念に疑問を抱き始め、自分たちの行為が過ちであることを理解しつつも祖国への忠誠心を捨て去ることができず、苦悩する。
大長編では初の、敵味方の間で揺れ動く立場のゲストキャラクター。
劇場版の女性ゲストの中でも人気が高く、視聴者向けアンケート「ドラデミー大賞」でゲストキャラクター賞に選ばれた。
個人的能力として空を飛べたり、指からホッキョクグマをも打ち倒す威力の熱線（電撃）を発する。
ザンダクロス / ジュド
声 - 加藤治
巨大ロボット。身長：20m / 体重：150t / 飛行速度：マッハ4。青・赤・白のトリコロールを基調とした外観を持つ。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 ゲストキャラクター
リルルは土木工事用ロボット、鉄人兵団は工作用ロボットと呼ぶ。腹部には「チュン」と発射するだけで超高層ビルを一瞬で粉々に破壊できる威力の機器が組み込まれている。
図解記事によると、肩にはミサイルランチャーが内蔵されている（作中での使用描写はなし）。
ボウリングの球のような形状をした球体の頭脳のみ先に北極へ到着し、巨大な本体はバラバラの状態でメカトピアから転送していたが、偶然のび太が最初に落ちた右足の一部を自宅へ持っていったために日本へ移動。言葉が通じないために頭脳はただの転送誘導装置と思われてしまい、組み立てられた体と離れ離れになった上のび太の母親によって物置にしまいこまれる。そのため、未来のスーパーでのバーゲン品（それでもドラえもんにとっては高額）のコンピュータを代用。それを「サイコントローラー」による脳波操縦方式として一応は完成した。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 ゲストキャラクター
球体にある黒い丸三つを点滅させ意思表示を表し、ほんやくコンニャクを乗せることで地球人の意思疎通が可能となった。かなり口の悪い性格をしている。しかし見つけたドラえもんによって荷物包みされた上でのび太の部屋の天井へ吊るされ、改造を施され体に戻って仲間となった。それ以降はしゃべらなくなる（原作漫画では「ドウゾ 乗ッテクダサイ」（フィルムコミックでは「どうぞ、お乗りください。」）とだけしゃべる）。胸部にはリルルの搭乗を想定したと思しき地球人が乗ることが出来るサイズのコックピットを備え、巨大ながら兵団のロボットやリルル同様に高速飛行も可能。腹部レーザー砲や巨躯から繰り出される力をもってドラえもん達の最大の切り札となったが、最終決戦で鉄人兵団の物量の前に活動不能となり、直後にタイムパラドックスによって兵団もろとも消滅した。
映画版（第2期）では、当初同じ青いボール姿であるが、頭脳を改造せず新道具「おはなしボックス」を使いほんやくコンニャク機能を搭載したひよこキャラ「ピッポ」という名の新キャラとなっている。
正式名称はジュドでありリルル、ロボット隊長らメカトピア側住人の呼称でもあるが、ドラえもんは北極で発見したことからサンタクロースをもじって「ザンダクロス」と名づけた（しずかの提案した「ラッコちゃん」に対して、のび太が「マジンガー」や「ガンダム」みたいな強そうな名前がいいと言ったため）。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 ゲストキャラクター
一部書籍においてデザイン担当は大河原邦男と記述されているが誤認である。実際のデザインは当時藤本のアシスタントだったたかや健二（チーフ）と三谷幸広によるものである。藤本の原稿では「落ちてくるロボットの足。」という指示と丸い四角のアタリしか描かれておらず、それを受けた三谷がまず足と脛を描き、そこから全体図をたかやがデザインする形となった。
意匠がアニメ『機動戦士Ζガンダム』の百式に似ているという指摘があり、デザインを担当したたかやは藤子不二雄ファンクラブの会報誌「Neo Utopia」40号のインタビューで百式をモチーフにデザインしたことを語っている。なお、百式のバックパックに付いているバインダーに似た形状のそれは連載当時の「コロコロコミック」に掲載された、開田裕治によるイラスト付きの図解によれば太陽光パネルとして機能することが明らかとなっている。この図解は映画のアニメコミックスの巻末にも収録されている。
テレビアニメ版 の「レプリコッコ」（第914話、1987年5月1日放送）では、スネ夫の家のテレビにザンダクロスがCMに登場。その後の「プラモが大脱走」（第1474話、1997年11月28日放送）では、メカトピアの鉄人兵団がプラモデルとして登場しており、ザンダクロスはドラえもんの道具として出された巨大なプラモデルとなっている。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 ゲストキャラクター
2011年5月14日に、バンダイより「ROBOT魂 ザンダクロス」として商品化された。デザインはリメイク映画『ドラえもん 新・のび太と鉄人兵団 〜はばたけ 天使たち〜』に準じており、付属する頭脳の部分はジュドではなく、ピッポとなっている。稼動域が広めに取られており、劇中のようなバレエを踊るポーズを取ることも可能となっている。
ロボット隊長
声 - 田中康郎
メカトピアの鉄人兵団を総括する司令官。ボディカラーは金色で触覚など昆虫のような意匠をもち配下のロボット兵士とはまったく異なる形態をしている。
ロボット兵士
声 - 広瀬正志、橋本晃一
鉄人兵団の主力を担う戦闘用ロボット。工事・工作用ロボットと違い互いに会話をし熱線を放つ武器を携帯しており、飛行能力も有している。また指先から熱線を放つことができるタイプも存在する。
ロボット隊長の側近である幹部は一部意匠が異り、マントを付けているなど兵士の中では階級が区分されている。奴隷として地球人を捕獲するのが主な任務であり地球侵攻作戦の中心的な役割を担った。
工事・工作用ロボット
リルルと共に尖兵として前線基地の建設用に送り込まれたロボット達。様々なタイプが存在する。戦闘ロボではないため、攻撃手段を持たず、空気砲などで簡単に破壊可能だった。
ミクロス
声 - 三ツ矢雄二
ドラえもん のび太と鉄人兵団 ゲストキャラクター
ラジコンマニアであるスネ夫の従兄弟・スネ吉が作ったラジコンロボット。プロペラの飛行能力や相当な遠距離でもリモコン電波が届くなど画期的な機能を持っているが、リルルにはただのおもちゃ扱いされている。従兄弟が追加のアカンベー機能を施した後、ドラえもんの改造によって人間並み（映画ではスネ夫に似ている様子が強調される）の知能を持ち、言語も話せるようになった。ただ、そこまで高度な知能ではないためとんちなどの難しいことを考えると頭がショートを起こす。またプラモであるために食事はできない。金属製のボディは、対鉄人兵団に仕掛けた金属探知チョークのトラップに検知される。
重いテーマの本作では主にコメディリリーフとしての役回りであり、しずかと合流した時には鉄人兵団に怯える様子をみせたり、焼肉を食べようとしてのどに詰まらせたりするなどのコミカルな一面が多いが、正体を知られたリルルがしずかを絞殺しようと襲い掛かった時には体当たりで阻止するなどの活躍もみせ、終盤においては彼のある一言が地球人を救うきっかけに繋がる。しずか、リルルと共に、メカトピアの神様のもとに赴き、しずかと共にリルルの最後を見届けることとなる。リルルの消滅した際に泣いて悲しむしずかに対して「僕も涙が出る機能が欲しい」と嘆いていた。
博士
声 - 熊倉一雄
ドラえもん のび太と鉄人兵団 ゲストキャラクター
約3万年前、人間社会に嫌気が差し、ロボットによるユートピア創立の理想を託して「メカトピア」を建国した地球人型の異星人の科学者。3万年もの遠い過去の時代の人間であるため、現在のメカトピアでは正しい素性が伝わっておらず、メカトピアのロボットたちからは「人間を見限ってロボットを創造した神」と呼ばれている。メカトピア最古のロボット、アムとイムを作り後の理想郷の建国を託したが、文明の発展を促すために彼らの頭脳に「競争本能」を植えつけたため子孫たちが「自分の発展のために他者を犠牲にする」という、人の心の悪い部分を引き継いでしまい、彼の想いとは違った形でメカトピアが発展していくことになった。登場時すでに高齢で体も衰弱しきっている。原作漫画では痩せ気味だがアニメ版では恰幅がいい。
アムとイム
メカトピアのロボットたちの先祖。人間の醜さに失望した博士の手により、ロボットによる理想郷建国の願いを込めて作りだされた。
アムとイムは子孫のロボットたちを作るのに精を出したが、頭脳に植えつけられた競争本能の影響により、子孫の代になって支配者と被支配者の概念が生まれ、金持ちロボット、貴族ロボットが奴隷ロボットを使役するという、現実の人類史同様の不平等な社会が形成されていった。後にロボットは皆平等という思想が広まり奴隷制度は廃止されたものの、支配・被支配、差別・被差別の概念がなくなることはなく、今度は人間を新たな労働力として奴隷化するという目論見に発展し、その第一歩として地球侵略に乗り出すことになっていく。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 主題歌
レーベルは全てコロムビアレコードである。
オープニングテーマ「ドラえもんのうた」
作詞 - 楠部工 / 作曲 - 菊池俊輔 / 歌 - 大杉久美子
エンディングテーマ「わたしが不思議」
作詞 - 武田鉄矢 / 作曲 - 菊池俊輔 / 歌 - 大杉久美子
今作から「ドラえもんのび太の日本誕生」など一部作品を除いて後日談的な映像が流れるようになり、今作はその後ののび太たち日常が流れてる。
挿入歌「ポケットの中に」
作詞 - 武田鉄矢 / 作曲 - 菊池俊輔 / 歌 - 大山のぶ代
鏡面世界での買い物のシーンで使用。ヴォーカル再録音版。『のび太の恐竜』で使用された音源と異なり、ヤング・フレッシュによるコーラスがない。
ドラえもん のび太と鉄人兵団 小説
2011年に公開された前述のリメイクアニメ映画公開にあわせ、漫画版を元にしたノベライズ版が瀬名秀明によって同年2月25日に出版（ISBN 978-4-092-89726-7）された。ドラえもん初の小説となる。
長巻
長巻（ながまき）は刀剣の一種で、大太刀から発展した武具である。
研究者や資料によっては「薙刀（長刀）」と同一、もしくは同様のものとされていることもあるが、薙刀は長い柄の先に「斬る」ことに主眼を置いた刀身を持つ「長柄武器」であるのに比べ、長巻は大太刀を振るい易くすることを目的に発展した「刀」であり、刀剣のカテゴリーに分類される武器である。
長巻 概要
鎌倉時代になり武士が社会の主導権を握るようになると、武人として剛漢であることを誇るために、三尺（約90cm）を超える長大な刀身をもった太刀が造られるようになり、これらは「大太刀」「野太刀」と称されるようになった。こうした長大な太刀は腕力のある者にこぞって使われたが、たとえ腕力と体力に溢れた者であっても、長大な分非常に重く扱い辛いため、それまでの太刀の拵えと同じ形状の柄では扱いにくいものであった。そのため、「野太刀」として使われるに従って柄は次第に長くなり、より振り回し易いように刀身の鍔元から中程の部分に太糸や革紐を巻き締めたものが作られるようになった。このように改装した野太刀は「中巻野太刀（なかまきのだち）」と呼ばれ、単に「中巻（なかまき）」とも呼ばれた。これら「中巻」は、小柄であったり非力であったりと大太刀を存分に振ることの難しい者でも用いることが出来、通常の刀よりも威力が大きく、振る、薙ぐ、突くと幅広く使える為に広く普及した。
長巻 概要
やがて野太刀をわざわざ改装するのではなく、最初からある程度の長さを持った刀身に長さの同じもしくは多少長い柄を付けたものが造られるようになり、長い柄に刀と同じように柄巻を施したことから「長巻拵えの野太刀」、「長巻野太刀」となり、単に「長巻」の名で呼ばれるようになった。室町時代に登場し、戦国時代に大いに使われた武器である。
西洋の両手剣にも同様の改良が行われたものが見られ、ドイツの長剣であるツヴァイヘンダーの「リカッソ」（刀身巻き革）が代表的である。
長巻 歴史
長巻は南北朝時代に発生し、室町時代と戦国時代と安土桃山時代に流行した。『富樫記』には大太刀を“中巻野太刀”として用いる方法が記されている。『太閤記』では秀吉や信長が好んで使わせたと有り、『見聞雑録』では槍を上手く扱えない雑兵に与えられたと記載されている。また上杉の長巻隊や、馬の御払いなどが知られる。
徳川幕府が成立すると、刀身長三尺以上の刀は「刀」ではなく「戦道具」として士分であっても個人で所有することは基本的に禁じられた。そのため、当事現存していたものの多くは茎を短く詰めて摺り上げられ「長巻直し（ながまきなおし）」（後述）とされ、中には刀身の長さは変えられぬまま茎だけを詰めて「長巻直しの大太刀」として寺社に奉納、もしくは徳川家を初めとした大名家に献上された、という、一種の先祖還りを遂げたものもあった。