鄧艾 経歴
鄧艾は節を執り縛を解いて棺を焼き払い、彼らを受け入れて罪を許した。
張紹と鄧良は雒県で鄧艾と会見し、鄧艾は返書を送って述べた、
「国家の政綱が道義を失うと、群雄並び興り、龍虎相戦うこととなりましたが、遂に権力は真の君主に帰着いたしました。これこそつまり天命去就の道理であります。古の聖天子より、漢・魏に及ぶまで、天命を受けた王者は、みな中原より出ておられます。黄河からは図(『河図』)が出、洛水からは書(『洛書』)が出、聖人はこれらに則って、大業を起こされたのです。そもそもこれによらない者で、失敗しなかった者はありません。（後漢成立の前）隗囂は隴を根拠としましたが亡び、公孫述は蜀を根拠としましたが滅びました。これらはみな前代における参考にすべき失敗です。聖上におかせられては英哲であられ、宰相は忠誠賢明で、その隆盛は黄帝軒轅に匹敵し、功績は過去の時代と肩を並べんとしておられます。命令を受けて来征し、喜ばしい言葉を聞きたいと思っておりましたところ、果たして使者の方がおいでになり、徳高きお知らせをいただきました。これは人のできる事ではなく、天の恵みでありましょう。昔、（殷の）微子は周に帰順して、実に上賓の待遇を受けました。君子豹変すという道理が『易』にあります。お寄せくださった言葉は慎ましやかであり、棺を背負うという降伏者の礼をお取りになりましたが、それはすべて前代の偉人が天命に帰す際にとる規則にかなっており、（同じ降伏するにしても）国家を傷つけないのを最上とし、国家を破滅させるのを劣ったものとします。道理をわきまえ、物事に通じた者でなければ、どうして王者の義を見てとることができましょうか。」
劉禅はまた太常の張峻、益州別駕の汝超をやって指図を受けさせ、太僕の蒋顕をやって姜維に勅命を与えた。また尚書郎李虎に官民の戸籍簿を送らせた。それによると、戸数二十八万、男女の人口九十四万、武装した将兵十万二千、官吏四万、米四十余万石、金銀おのおの二千斤、錦とあや絹の類おのおの二十万匹、他の物資もこれと比例していた。
鄧艾は略奪をせず、降伏者を元の仕事に復帰させたので、蜀の民に称えられた。また、魏朝廷の許可を得ず独断で、劉禅を行驃騎将軍とし、太子を奉車都尉、諸王を駙馬都尉とした。蜀の重臣たちもそれぞれ元の官位に従い魏の官職を授けたり、ある者は鄧艾の属官となった。師纂に益州刺史を、隴西太守牽弘らに蜀中の諸郡太守を兼任させた。また、綿竹で京観を築き、戦功の記念とした。その後、戦死した魏軍の将兵を（一度は京観にした）蜀兵の遺体と一緒に埋葬している。
鄧艾は大層自分の手柄を自慢し、蜀の士大夫に向かって「諸君は私に会ったお陰で、今日の日を迎えられるのだ。もし(後漢初期に蜀を攻め滅ぼした)呉漢のような男に出会っていたならば、とっくに破滅していただろう。」といった。また「姜維は彼なりに当代の英雄であるのだが、私と遭遇したために追い詰められたのだ。」とも言った。有識者は皆これらの発言を嘲笑したという。鄧艾は李密の名を聞いて、主簿になってほしいと要請し、さらに招待の手紙を送って会いたがったが、李密はどちらの場合も出向かなかった。李密の祖母が高齢であったので側にいて孝養を尽くすことを念願したのである。
蜀討伐の功績により、鄧艾は太尉に任命され、二万戸を加増された。すでに70歳に近い老年であった。二人の子も亭侯に封じられ、千戸の領地を与えられた。
鄧艾は、その後も成都に駐屯し、勢いのままに呉を征伐する計画を立てた。まずは、将兵を休ませながら農業を盛んにおこない、同時に造船を行い長江を下って呉に進軍する準備を始めた。また、劉禅を成都に留め置いて厚遇することにより、呉の孫休に降伏を促す材料になると思い、劉禅を扶風王に奉じて財産を戻そうとした。鄧艾がこれらの旨を司馬昭に申し入れると、司馬昭は衛瓘に命じ鄧艾を戒め、自分の考えだけで勝手な行動を起こさないよう注意した。だが、鄧艾は「蜀を滅ぼした今、一刻も早く呉を討伐するべきであると考えます。朝廷からの命令を待っていると機を逸してしまう恐れがあります。『春秋』によれば、大夫は国外に出たら、国益のために独断専行を行ってもよいことになっております」と反論した。
鍾会が、鄧艾の行動は反逆行為に当たると糾弾し、反乱するのは最早時間の問題であると上奏すると、胡烈・師纂らもそれに同調した。そのため、間もなく詔書が下り、鄧艾は反逆者とされ、衛瓘に捕えられて囚人護送車によって都へ送還されることになった。孫盛の史書『魏氏春秋』によると、鄧艾は天を仰ぎ嘆息し「私は忠臣であった。白起の惨い運命が、今日に再現したのだ」と言ったが、皮肉にも10年前に己が破滅を予言した諸葛恪の轍を己で踏み抜けただけであった。
鄧艾が捕らわれた後、鍾会は成都に入った。鄧艾の護送車が成都を発つと、鍾会・姜維らはクーデターを起こしたが、失敗に終わり殺された。そのため鄧艾配下であった将兵たちは囚人護送車を追いかけ、彼を助け出しそのまま帰途についた。だが、衛瓘がそのことを知ると、鍾会の命を受けて鄧艾を逮捕したことに関し、自分が後に鄧艾・鄧忠父子に報復されるかもしれないと恐れた。そこで、田続を唆し、鄧艾の軍勢を追撃させた。田続は、綿竹の西で鄧艾の姿を捉え、子の鄧忠と共々に殺害してしまった。
習鑿歯『漢晋春秋』によると、田続はかつて江油において進軍を拒んだことにより、鄧艾に斬られそうになったことがあった。つまり私怨があった田続を利用したとするが、陳寿の本文（鍾会伝）では、田続は鍾会に従軍しており、『漢晋春秋』の記述と食い違っている。
洛陽にいたその他の子も反逆者への連座として処刑され、妻と孫は西域へ流罪となった。鄧艾は久しく隴右の地に滞在しており、また士卒からも慕われていたことから、司馬昭は益州の地で動乱が起こることを恐れ、唐彬を密かに派遣して情勢を探らせた。唐彬は成都での視察を終えて帰還すると司馬昭に対し、次の様に報告した。
鄧艾は狡猾で妬みが強く、度量が狭く自尊心が強い男でした。また、自らに順従な者を称賛し、直言する者を疎ましく思っておりました。長史・司馬・参佐・牙門といえども、返答が彼の意に添わなければ罵倒されました。規律を正してはいましたが、そこに礼は無く、大いに人心を失っておりました。また、大規模な工事をよく行ない、民に重労働を課しておりました。隴右にては甚だこのことを苦しみ憂えていたため、彼の死を聞くと皆喜び、再び彼のために精を出そうと思う者は誰もおりませんでした。今、諸軍が隴右に至り、内外を抑えるには十分であります。願わくばこの件について、もう何も心配することがありませぬよう。
265年、晋の司馬炎は「鄧艾は功績を誇り節義を失ったため、大罪に陥った」が、情状酌量の余地はあるとして妻と孫の帰還を許し、後継者を絶やすことの無いように命じた。
樊建は司馬炎に額を地に着けてお辞儀をし、次の様に述べたという。
臣(わたくし)が密かに天下の噂を聞きますに、みな鄧艾が無実の罪を着せられていると申しております。陛下はご存じでありながら処理なされません。これこそ馮唐が言った『廉頗・李牧を手に入れても起用できない』という言葉に当たらないでしょうか。
267年、段灼は鄧艾を弁護して次の様に述べている。
鄧艾が反逆したという発言は遺憾です。鄧艾は強情でせっかちな性格でして、名士や俗人どもの気持ちを軽々しく踏みにじり、そのために誰も彼を弁護してやろうとしなかったのです。
（中略）
（独断専行は）通常の規則に違反したとはいいながら、（国境を出れば自分の判断で処置して良いという）古代の建前に一致しますし、当然酌量すべき情状はあります。鍾会は、鄧艾の権威・名声を憎み、あの事件をでっち上げたのです。忠義を尽くしながら誅を受け、子供たちも一緒に斬刑に遭いました。これを見た者は涙を流し、これを聞いた者は嘆息したものです。
（中略）
蜀平定の勲功を取り上げて、彼の孫に領地を継がせ、評価に従って諡号を定め、死者に恨みが残らないようにすべきです。黄泉にいる無実の魂に恩赦を与え、子孫に信義を述べることになります。
当時過去刑に処されたものを弁護することは、過去の皇帝の誤りを申し立てることでもあり、自らの失脚につながる行為であった。ましてや反逆者として処刑された者の名誉回復の嘆願をするなどは、命懸けの所業でありまず受け入れられないものだった。しかし段灼の嘆願は実を結び、273年、司馬炎は功績を評価して名誉を回復すると共に、孫の鄧朗を郎中に取り立てた。泰始年間、羌が大挙して反乱を起こしたが、鄧艾の築いた砦のお蔭で官民ともに安全を保てたという。