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おとめ座銀河団 概要
地球から約15-22Mpcの距離にあり、約1,300-2,000個の銀河をメンバーとして含む。おとめ座銀河団はより大きなおとめ座超銀河団の中核部分をなしている。我々の銀河系が属する局所銀河群はこの超銀河団の外れにあるメンバーである。
おとめ座銀河団は1781年にシャルル・メシエによって発見された。彼はこの銀河団の巨大楕円銀河であるM87を始め、おとめ座銀河団の多くのメンバー銀河の位置をメシエカタログに記録している。
この銀河団は名前の通り、地球から見て中心がおとめ座の方向にあり、最大約8度の範囲に広がっている。メンバー銀河の多くは小口径の望遠鏡でも観察できる。この銀河団までの距離についてはいまだに議論の余地があるが、2005年現在で最も精度が良いと考えられる、ハッブル宇宙望遠鏡によるケフェイド変光星を用いた距離測定によると、平均して約20Mpcという値が得られている。
おとめ座銀河団の銀河は渦巻銀河と楕円銀河がかなり不均一に混ざった構成になっている。2005年までの観測によれば、この銀河団の渦巻銀河は我々の視線方向に沿って葉巻状に伸びた長球形に分布しており、分布域の長さは幅よりも約4倍長いとされている。分布域の端は W cloud と呼ばれる別の銀河団につながっている。一方、楕円銀河は渦巻銀河よりもずっと銀河団中央部に集中している。
おとめ座銀河団 概要
おとめ座銀河団は M87、M86、M49 銀河を中心に持つ3つの別々の小さな塊が一体に集まった構造になっている。この3つの塊の中では M87 の塊が最も大きく、約1014太陽質量の質量を持つ。これは他の2つの塊よりも約1桁大きい値である。
おとめ座銀河団が大きな質量を持っていることは、銀河団のメンバー銀河が高い特異速度（peculiar velocity : 宇宙膨張による後退速度以外の速度成分）を持っていることから分かる。メンバー銀河の特異速度は銀河団中心に対して1,600km/秒に達することがある。
おとめ座銀河団はおとめ座超銀河団に属しており、その重力によって銀河系の近傍銀河の（宇宙膨張に伴う）後退運動にはブレーキがかかっている。局所銀河群の後退速度はおとめ座銀河団の大きな質量に引かれて約10%減速している。
ベルティル・オリーン
ベルティル・ゴットハード・オリーン（Bertil Gotthard Ohlin、1899年4月23日 - 1979年8月3日）は、スウェーデンの経済学者。国際経済学において最も基本的な定理の1つであるヘクシャー＝オリーンの定理を構築したことで知られる。この功績が称えられ、1977年にオリーンはジェイムズ・ミードとともにノーベル経済学賞を受賞した。
ベルティル・オリーン 生涯
1929年、オリーンはドイツに課された第一次世界大戦の戦争賠償金の支払いが引き起こす影響についてジョン・ケインズと激論を繰り広げ、オリーンはケインズと全面的に対立した（ケインズはドイツが負担する賠償金額は極めて重いものであり、新たな戦争を招く可能性があると主張したが、オリーンはドイツには十分に賠償金を支払える余裕があると反論した）。結果として、1939年のナチス・ドイツのポーランド侵攻に端を発した第二次世界大戦に鑑みると、ケインズの主張は正しいものであったといえるが、ケインズとオリーンの論争は近代の一国主義的な国際収支に関する理論を考える上で重要なものとして評価されている。
1933年、オリーンは世界的に有名な著作『Interregional and International Trade（地域貿易と国際貿易）』を発表した。この作品の中でオリーンは、オリーンとヘクシャーの博士論文を先行研究として、国際取引に関する経済理論を構築した。この理論は貿易理論に関する標準的モデルとして使用される国際分業のパターンの決定に関する定理であり、ヘクシャー＝オリーンの定理として知られている。
ベルティル・オリーン 生涯
またオリーンはスウェーデン社会民主労働党政権時代の野党第一党であった自由党の党員として1938年から1970年まで国会の上院議員を務めた。さらに1944年から1967年にかけては自由党の党首としても活躍した。また1944年から1945年にかけては戦時政府の商業大臣を担当した。なおオリーンの娘のアンネ・ヴィブレは自由党の党首として1991年から1994年まで財務大臣を務めている。
ベルティル・オリーン 業績
オリーンの最も有名な業績は、国際経済学において最も基本的な定理の1つであるヘクシャー＝オリーンの定理の構築である。オリーンは1977年にこの業績が称えられ、ジェイムズ・ミードとともにノーベル経済学賞を受賞した。
ヘクシャー＝オリーンの定理は、比較優位が国家の資本や労働力の一般的特徴とどのような関連を有しているか、また国家の資本や労働力の一般的特徴が時間とともにどのように変化していくかを示すモデルであったため、これをきっかけに国際経済学の分野は飛躍的に発展した。
ベルティル・オリーン 業績
ヘクシャー＝オリーンの定理は国際経済学において最も基本的な定理の1つとなり、ヘクシャー＝オリーンの定理から様々な定理が導出された。そしてその中でも特に有名な定理として、リプチンスキーの定理とストルパー＝サミュエルソンの定理が挙げられる。前者のリプチンスキーの定理は、労働量が増加すると労働集約財の生産は増加するが資本集約財の生産は減少し、逆に資本量が増加すると資本集約財の生産は増加するが労働集約財の生産は減少するという定理である。後者のストルパー＝サミュエルソンの定理は、労働集約財の価格が上昇すると賃金率は増加するが資本のレンタル率は減少し、逆に資本集約財の価格が上昇すると資本のレンタル率は上昇し賃金率は減少するという定理である。リプチンスキーの定理からは生産パターンと生産要素賦存量との関係に関する洞察を、ストルパー＝サミュエルソンの定理からは生産価格と所得分配との関係に関する洞察を得ることができる。
舞阪町
舞阪町（まいさかちょう）は、かつて静岡県浜名郡に存在した町である。現在の浜松市南西部に当たる。
舞阪町 地理
静岡県の遠州西部に位置する。浜名湖が遠州灘とつながる「今切口」の東側に位置している。浜名湖と遠州灘の境界上に位置するため、漁業・水産業が盛ん。また明治期に再興した観光業でも、弁天島温泉を有する。
舞阪町 歴史
舞阪町については、他の自治体と異なり、1村⇒>1町⇒1地域（浜松市役所総務課文書行政課では地区という表現）の変遷をしていて、他の東海道宿場町とはいささか異なる成長をした。このことから、町制以前の記述も併せて記載する。
まず、人類が現れはじめたのは縄文中期頃で、浜名湖弁天島海底遺跡より弥生時代には住み着いたとされる。この後4 - 7世紀にかけ長い営みがあり、10世紀ごろの地名として、象島（さきしま）説があるが、弘法大師全集の柴江ではないかとの説の方が信憑性がある。その後927年の延喜式には岐佐神社の名称が出て、さらに海道記1223年に廻澤（まえさわ）の文字、吾妻鏡では舞沢松原、承久記には舞沢との文字が書かれている。
約5000年前（縄文中期） - 舞阪弁天島、新居、村櫛付近に集団が暮らしていた。
舞阪町史 上巻 P33 1行目より（この文章の村は現存ではなくあくまで推定、それは村櫛で発見された石器と新居で発見された石器、舞阪渚園の石器は海底土砂の埋めてにて発見されたもので、その出先は不明、またこの3点を1.5 kmの円で囲んだ生活圏の中に入っており、新居村との特定は不可能である。
また、その地点は新居村ではなく、郷北、中之郷の沖合いになり、現在その地名はない。強いて言えば中之郷である。新居村の存在はなく、古くは新居郷である。以上地名が語る新居より）
舞阪町 歴史
人口は、平成21年3月1日現在　12097人
なお、平成21年の3月1日 - 同年、7月1日までの人口増加率は舞阪0.37%（市内9位）1位は浜名地区の0.98%、2位中央地区0.93%、3位県居地区の0.8%
（町字別世帯数人口一覧表、（住民登録及び外国人登録による）浜松市役所総務部文章行政課　より）
平成17年度の人口は国勢調査にて11736人。平成12年度と比べ（11787人）-51人であった。
令和2年度の人口は11429人。
舞阪町 隣接していた自治体
舞阪町がいつも独立した形を取ってきたわけは、江戸時代舞阪、新居は天領=幕府直轄であったため（他は神ヶ谷、笠井、木船、三ヶ日、佐久米、都田、本坂、白須賀）。また志郡呂から宇布見、小人見、伊佐地、村櫛、鷲津にかけては、旗本知行地、その他は大名領、寺島などは寺社領であった。（地図抜粋）また、東海辺（別）（ひがしかいべつ）=舞阪、と西海辺（にしかいべつ）＝新居、に分けられていた。また浜松地区は敷知郡とされており、その対応にも村、町の名称を分けて使われていた。そのため町が独立したかのようになる。その歴史上にあるのが、舞阪町（地域）である。
舞阪町 産業
農業人口と漁業人口（1次産業者）の合計は浜松市の他の地区の農業人口の10%に等しい、また2次産業は約40%を占め、サービス業などの3次産業は50%である。この産業分布からして、ミニ浜松の特色が強い。
また、昭和60年度就業人口のうち51.6%は町内に就職48.4%は町外に就職、町外のうち49.8%が旧浜松市、（可美村=当時を除く）新居町16.9%、湖西市6.9%、可美村6.9%（当時）、雄踏3.6%である。
MSN Explorer
MSN Explorer（エムエスエヌ エクスプローラ）は、マイクロソフトのポータルサイトであるMSNの利用に特化させたネットワークアプリケーションソフト。2001年（平成13年）10月に初公開された。Windows XPの初期版から Service Pack 1 までにはMSN Explorer 6が標準で添付されている。
MSN Explorer 概要
Internet Explorer、Hotmail、メッセンジャー、メディアプレーヤーなどのMSNサービスコンテンツを統合しており、MSNの提供するコンテンツを簡単に利用できる。ただし、メディアプレーヤー機能は「Windows XP Service Pack 2セキュリティ強化機能搭載」で廃止され、Windows Media Playerに統合。利用にはMicrosoft アカウント（旧Microsoft Passportまたは.NET PassportまたはWindows Live ID、さらに以前のHotmailへの登録）を必要とするが、これらを持たない場合はMSN Explorerから直接取得も可能である。また、MSN ExplorerでMicrosoft アカウントを登録すると、メールアドレスのドメインが「msn.com」もしくは「hotmail.com」を選んで登録できた。
MSN Explorer 概要
Internet Explorerのグラフィックを美麗にし、MSN Messengerのようにカラフルなアニメーションを特徴とする。Safariのように、アドレスバーがプログレスバーを兼ねていることも特徴。アプリケーション単体で必要な機能を一通り揃えているため初心者向きともいえよう。Hotmailの電子メール未読数表示、天気予報の自動表示機能（現在は廃止）を備えている。AOLのキーワードにも似た機能として、ユーザーがアドレスバーに機能の名称（日本語）を打ち込むとオプションに直接アクセスすることもでき、ユーザビリティを配慮している。ただし、ほとんどMSNコンテンツ連携に関連した部分しか設定できず、ブラウザのホームページもMSNに固定される。
また、ソフトウェアは時々自動的に更新されるようになっている。ブラウザ機能はInternet Explorerに依存するが、フォームなど一部がWindowsのクラシックスタイルに似た表示状態となり、スクロールバーが自動でフラットスタイルになる他、メインウインドウ以外は全て子ウインドウとして表示されるなどInternet Explorerとは多少細部の仕様が異なる。また、mailto: プロトコルのリンクを開いた場合、MSN Explorerはメーラーを起動せず、自動的にHotmailのメールアカウントでメールを送信させるようになっている。
無料版の開発はMSN Internet Accessが利用できるバージョン7までで打ち切られ、それ以降のバージョンは有料版となった。また、Windows VistaにMSN Explorerは同梱されていない。
銀本位制
銀本位制（ぎんほんいせい、silver standard）とは、一国の貨幣制度の根幹を成す基準を銀と定め、その基礎となる貨幣、すなわち本位貨幣を銀貨とし、これに自由鋳造、自由融解を認め、無制限通用力を与えた制度である。この場合、その国の通貨は一定量の銀の量を持って表すことができ、商品の価格も銀の価値を標準として表示される。
銀本位制 中国
明代に「一条鞭法」という租税銀納制度が洋銀（メキシコドル・墨銀）の流入により実施可能となっており、ここに銀本位制度の下地があった。15世紀において、明が支払いを銭から銀に変えたことは、結果として、日本国内において中国銭に対する信用不安を生じさせることとなった（「銭貨」の歴史を参照）。
歴史上代表的な銀本位制国家としては、清ならびに1935年までの中華民国がある。清では、少額の取引には制銭と称される官製の銅貨が流通したが、高額取引においては銀錠（馬蹄銀ともいう）とよばれる高品質の銀塊が秤量して用いられた。銀錠は政府が鋳造するのではなく銭荘という伝統的金融機関において自由鋳造にまかされており、貨幣と言うより銀のインゴットに近いものであった。清末期には洋銀や日本の1円銀貨とほぼ同じ銀含有量の銀元（単位・圓）も発行されるようになり、中華民国においては本位貨幣とされた。後に世界恐慌による金融市場の混乱による銀の流出を受けて1935年に銀本位制を放棄（管理通貨制度に基づく法幣導入）をしたので、最終的に銀本位制を採る国々はほとんど無くなった。
銀本位制 ヨーロッパ諸国
カロリング朝において金本位制から銀本位制に変わったことは、ヨーロッパの通商の衰えを示すものとされる。ただし、11、2世紀には商業が盛んになり、13、4世紀には大繁栄し、「通商の復活」といわれるようになる。
アメリカ大陸で鉱床が見つかるまではドイツとオーストリアだけで世界の銀産出量の4分の3を占めた。19世紀、ヨーロッパ諸国の多くは金銀複本位制を採っていた。しかし銀産出高の増加や輸入銀により銀の市場価格が下落して金銀比価が開いた。この場合、銀貨を流通させて金貨を退蔵した方が有利なため（グレシャムの法則）、次第に事実上の銀本位制となった。
この時期の銀の市場価格の変動は大きく、大不況 (1873年-1896年) の手前から下落傾向が著しかった。1870年から1910年にかけて、世界の銀生産量は5倍にふくれていた。これは電解精錬による増産である。1910年をすぎると実に7割が鉱石精錬の副産物として得られた。ここでいう鉱石とは銀鉱石ではなく、銅・鉛・亜鉛・コバルトのそれである。特に北米での銀産出量においては、それら工業用金属の副産物として生産される銀が高い割合を占めた。
銀本位制 ヨーロッパ諸国
イングランド銀行は1816年すでに金本位制を採用していた。しかし銀価格の低落により、アジアへ進出していたオリエンタル・バンクなどのイギリス系大銀行は大きな損害を蒙った。1865年12月すでにラテン通貨同盟は5フラン銀貨の無制限通用を協定していたが、1872-73年の下落傾向に驚いて1874年1月に5フラン銀貨の鋳造制限を約した。アメリカでは貿易銀のインフレを阻止するため1ドル銀貨を設けた。1890年のシャーマン銀購入法で銀本位制に戻りかけたが、1900年に金本位制を再確認した。
北米が輸出する大量の銀が、やがて世界に深刻な影響を与えた。1933年のロンドン世界経済会議において、ピットマンが銀協定をとりまとめた。協定の結ばれた当時は世界の半分が銀本位制であった。協定では、インド・中国・スペインなどの新興銀産出国の出荷量を制限し、他方でアメリカ・オーストラリア・カナダ・メキシコなどの銀輸入国が価格安定に協力することになった。
このように価格を支えられた銀は、第一次世界大戦下のフランスで輸出が禁じられ、現代まで流通した。ベルギーの銀貨はやや寿命が短く、1955年まで使われた。しかしフランスでは1974年まで、スイスでは1971年まで銀貨が使われた。このころニクソン・ショックが起きている。ブレトンウッズ体制から解き放たれた完全な管理通貨制度において、生産力の鬱積していた銀は市場へ放出された。1980年3月27日、いわゆる銀の木曜日に銀価格は暴落している。
銀本位制 日本における事実上の銀本位制
日本の江戸時代においては、金貨（小判）、銀貨（丁銀）、そして小額貨幣として銭貨がそれぞれ無制限通用を認められるという、いわゆる三貨制度が存在していたが、実態は東日本で主に金貨、西日本で主に銀貨が流通するというものであった。
ただし必ずしも貨幣価値が地金価値を表していたわけではなく、本位貨幣制度で理解することは難しい。室町時代の守護領国制により各地の鉱山が囲い込まれ、続く安土桃山時代においては分国法により貨幣をふくむ物資の流通が制限された。加え特に織田信長は、領地の通貨供給量がまちまちであることに着目して、領地ごとに租税納入を米にしたり鋳貨にしたり制度を変えた。悪銭も状態と相場をその都度決めて流通させた。そして江戸初期から海舶互市新例を敷かなければならないほどに長崎で金銀比価に混乱が生じ、そのまま進行して幕末まで外交問題として引きずった。このような状態にあって、貨幣の額面価値と金属価値を固定対応させるのは不可能であった。
その後1871年6月に「新貨条例」を制定し、形式上は金本位制が採用された。しかし、当時は東洋市場においては銀貨による対外支払いが一般的であったため、1円銀貨（量目は416グレイン）ならびに、当時の洋銀に相当する420グレインの量目の貿易銀を発行し、貿易などの対外支払用貨幣として使用した。
銀本位制 日本における事実上の銀本位制
1878年には1円銀貨の国内一般通用が認められ、事実上の金銀複本位制となったが、金貨の退蔵と政府不換紙幣の大量発行によって、金貨はほとんど流通しなくなった。さらに松方デフレ後の1885年には、初の日本銀行券（大黒図案の100円、10円、1円の兌換銀券）による銀兌換が開始され、1897年に正式に金本位制を採用するまで、事実上の銀本位制が継続した。第一次世界大戦後の活況期では金本位制を離脱するも銀貨が流通。1930年の金解禁が失敗して再禁止となってからは管理通貨制度に移行して今日に至っている。ただし1960年代まで100円硬貨は銀貨（臨時補助貨幣）であった。
アンドレアス・フレアー
アンドレアス・フレアー（Andreas Floer, 1956年8月23日 - 1991年5月15日）は、ドイツ人数学者。
ルール大学ボーフムで数学を学び、初期は代数トポロジーを学んでいたが、カリフォルニア大学バークレー校ではゲージ理論、シンプレクティック幾何学を学ぶ。特にフレアーホモロジー理論が著名で幾何学、トポロジーの分野では欠かせない存在となっている。
フレアーは、1988年からカリフォルニア大学バークレー校で教鞭を執り、1990年ドイツに戻りルール大学ボーフム教授となったが、1991年に自殺を遂げた。
北八王子工業団地
北八王子工業団地（きたはちおうじこうぎょうだんち）は、東京都八王子市のJR八高線北八王子駅周辺（石川町・高倉町）に所在する工業団地。1957年に日本住宅公団（現・都市再生機構）によって造成された。八王子市では「北八王子工業地域」と称している。道路標識などでは石川工業団地と表記されることが多い。
八王子市の中心部より北東に位置しており、市内では最も日野市と密着している地域のひとつである。高度成長期に八王子市では隣接する日野市と並び、積極的な企業・工場の誘致策を行った。そのひとつが当地域である。大企業の工場と物流拠点が集中しているが、周辺は閑静な住宅街でもある。
北八王子工業団地 主な企業
北八王子工業団地には多数の企業の工場、研究所、物流拠点がある。
豊田駅北口発着の送迎バス（従業員・関係者専用）が近隣のコニカミノルタ東京サイト日野（日野市さくら町）と接続している。
北八王子工業団地 交通
JR八王子駅北口・京王八王子駅から路線バスが運行されている。
北八王子駅入口バス停（西東京バス）
八王子工業団地バス停（京王電鉄バス）
八58・八59系統は、平日のみの運行で本数も非常に少ない。
なお、2013年11月22日の中央高速バス立川飯田線（シティバス立川・伊那バス・京王バス南の共同運行）運行開始時には立川駅以降、京王便のみ八王子工業団地バス停経由で南大沢駅が終点、シティバス立川と伊那バスの便は昭島駅経由で拝島車庫が終点となっていた。その後は全便で昭島駅終点に経路変更されており、現在は八王子工業団地に停車する高速バス路線は存在しない。
大和田坂上バス停（京王電鉄バス）
いて座矮小不規則銀河
いて座矮小不規則銀河（いてざわいしょうふきそくぎんが、Sagittarius Dwarf Irregular Galaxy, SagDIG）は局所銀河群に属する矮小銀河である。地球から約400万光年の距離にある。1977年に、天体物理学者のDiego Alberto Cesarskyらによって、ラ・シヤ天文台に建造されたESO 1mシュミット式望遠鏡で得られた写真乾板から発見された。
同じ局所銀河群に属するいて座矮小楕円銀河 (Sagittarius Dwarf Elliptical Galaxy, SagDEG) とは別の銀河である。こちらは地球から約70,000光年の距離にあり、銀河系を周回する伴銀河である。
天神真楊流
天神真楊流（てんじんしんようりゅう）とは、磯又右衛門柳関斎源正足が開いた柔術の流派。起倒流とともに講道館柔道の基盤となった流派として知られる。
天神真楊流 歴史
流祖の正しい名乗りは磯又右衛門柳関斎源正足（いそ またえもん りゅうかんさい みなもとの まさたり）で、伊勢国松坂の人。楊心流（秋山楊心流）とその分流である真之神道流を修めた。
磯又右衛門は一柳織部から楊心流を本間丈右衛門から真之神道流を学んだ。その後、修行して諸国を廻り京都で修業中に真之神道流を立てれば一柳に義理立たず、楊心流を立てれば本間へ義理立たずと思い北野天満宮へ内弟子岡田縫殿之輔、西村外記之輔を召し連れ天満宮の神前なる絵馬堂にて、新たに手解、試合裏、投捨を編み出し真之神道流と楊心流を合流し天神真楊流を創始した。
流派名の由来は、真之神道流の「真」と楊心流の「楊」を合わせ真楊流とし、北野天満宮で編み出したことから「天神」を冠している。初期の伝書では真之神道流という名称で出しているものもある。
江州草津にて門人 西村外記之輔と二人で100余人の相手と戦った際、実戦に於ける当身の有効性を痛感し、「真の当」を工夫したと伝わる。
天神真楊流 歴史
磯又右衛門正足が江戸の神田於玉ヶ池に道場を構えると、同地にあった北辰一刀流玄武館の斜め向かいに道場があることから、両流門弟達の交流は盛んであったという。
明治時代に入り、講道館柔道の創始者嘉納治五郎が八木貞之助の紹介で同流師範の福田八之助の道場に入門した。その後、福田の死去により、嘉納は三代目磯又右衛門正智の道場で学びなおした。また、西郷四郎、横山作次郎などの講道館草創期の面々も三代目正智の高弟である井上敬太郎の道場（修心館）の出身であった。大正に入って足利町（のちの足利市）の石井清吉柳喜斎源正義は嘉納から講道館六段を贈られ道場の看板を柔道に変える。このように講道館柔道の母体であることもあって、講道館と交流のある流儀であった。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
東京都柔道整復師会顧問を務めた天神真楊流の長谷五郎の『天神真楊流聞き書き』に磯道場の稽古風景が記されている。
磯又右衛門は人間の弱点である急所を当身、喉締、逆手によて攻撃する術に熟達する必要があることから下記の技を案出した。
当身
睾丸の蹴付と膝打、肋骨と横腹の蹴付、水月の突掛、肘打ち
喉締
千鳥、龍虎、双手、片絞、後捕
逆手
腕伸、脚伸
以上の技を元にして研究を重ねて124手の形を考案した。
天神真楊流の他流試合では専ら睾丸への膝打ちと千鳥という締技を用いたとされる。
睾丸は全身の急所の中で最も軟弱で鍛えることが不可能で、これを打つときは忽ち抵抗力を失う極めて大切であるという考えから天神真楊流では両手で睾丸を覆って守るようにしていた。
道場では稽古着に規定を設け、その形は袖が広く短く普通は白糸の横刺し目録以上は黒糸の十字刺しと定め、他流試合の場合には当流の定めなりと言って普通稽古着を貸してこれを着せた。
道場における修行方法は、形によって当身・締・逆を習得し乱捕によってこれを応用する練習を推奨していた。締は参るまで締めて練習する一方これを受けて喉を鍛えた。肋骨及び横腹の蹴り付けは何十回でもよい蹴りができるまで力いっぱい蹴らせて技を練り、一方これを気合で受け止め体躯を鍛えたとされる。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
流祖の磯又右衛門の逸話に「牛引」と称するものがあり、正座した磯又右衛門の首に紐を掛け門人二人に激しく引きずらせたが決して倒れなかったという。
天神真楊流の伝書は初目録に地之巻を授け、同時に打身と挫きの療法と薬法を伝える。本目録に天之巻を授け脱臼骨折の整復法（後の柔道整復術）を伝授する。免許に陽之巻を授け五臓六腑の図と全身急所一覧を添付する。皆伝には陰之巻と別紙免許を添えて授けた。
免許皆伝では受領者が124手の中から二手を組み合わせて一手として二十手の変化を作る定めがあった。
他の許物として四ヶ条の活法があった。活法は初段を習得した時に誘活、中段終了後に襟活法、投捨を終えて金活法、極意上段を終えて総活法を伝授される定めとなっていた。伝授された者の中から希望者が稽古後に残り、くじ引きで死ぬ者と締める者を定めて活の実習をした。この場合の締は上手く絞めると苦痛が少ない片絞りを用いた。
長谷五郎が記した『天神真楊流聞き書き』に渋川流の久富鉄太郎から聞いた磯道場での試合の話がある。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
渋川流の久冨鉄太郎は警視庁在職中に天神真楊流の磯道場に試合に行ったことがあった。その時14,5人ほどの門人を見回した磯が免許の市川大八を指名した。市川大八は5尺2,3寸（157～160cm）の平凡な男であったので久富は内心呑んでかかった。当時の久冨は5尺8寸（175cm）体重26貫（97.5kg）であり市川と比べて優れた体格であると自負していた。
礼をして立ち上がると市川に押されて道場の三角に押し付けられ咽喉を締められた。この時壁の三角であったため足の自由が利かず、両手で突き放そうとして突っ張るほど咽喉が締まり気が遠くなって活を入れられた。しばらく呆然としたが、もう一本願いますと言って今度は押されることを用心して掛かった。礼をして立ち上がるや睾丸を膝で突かれ痛みで「ハッ」として腰が曲がったところを立ったまま咽喉を締められ、振っても突いても放れないので市川を抱き上げ下に強く打ち倒したが、その時既に気が遠くなり絞め落とされ活を入れられた。久富はすぐに立ち上がれず道場に座って考えたが、あまりの残念さに「もう一本お願いします」と言ったところ磯に「もうおやめになったらいいでしょう」と笑いながら言われ、残念であったがすごすごと退出した。
久冨は天神真楊流の締には驚いた本当に凄いものであったと後に長谷五郎に話したとされる。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
1861年（文久元年6月29日）辰の刻、江戸城に櫓太鼓の報時があり亀山藩主の松平信義は老中の職として登城の途中であった。龍の口に来た時に一士が躍り出て太刀を振るい奥側に突進してきた。奥側の従士は抜刀してこれに向かったが、前列にいた徒士の天神真楊流の市川大八は退走して、その士の腕を取り投げ倒した。数人でこれを取り押さえ、その士の刀緒と大久保留次郎の刀緒で捕縛して本邸に護送した。これにより市川大八の父の市川権太夫は賞され、また市川大八の為に別に一家を立てられた。
幕末頃はまだ石鹸がなく、雑巾のように糸で細かに刺子としている厚い稽古着を洗濯するには砧のように打つか足で踏んで洗っていた。磯又右衛門は女中に手刀で打って洗濯するように命じていた。純朴な女中は初めは手の痛みを忍び水が飛散して服を濡らすのを意とせず命じられるままに手刀で洗濯し続けたところ、いつの間にか水が跳ね上がって衣服を濡らすことがないようになった。ある日洗濯中に門人の一人が戯れに女中の袂を引いた。女中は驚き何気なく洗濯中の手で払ったところ門人の腕骨は折れてしまったという。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
流祖の磯又右衛門の門人に高坂昌考という人がいた。高坂は姫路藩出身であるが、藩政の得失を論じ藩主に建議したことにより誹謗と捉えられ永の暇を申し付けられた。これにより糊口の道を失い困難に陥ったが、憤然として志を起し江戸に上った。弘化年間（1844年～1848年）に江戸に来てから当時に有名であった北辰一刀流剣術の千葉周作と天神真楊流柔術の磯又右衛門の門に入り剣術と柔術を学んだ。8年ほど修行して奥儀を極め磯又右衛門の代理として江戸飯田橋に道場を開き子弟を育成した。
高坂昌考は1884年（明治17年）に千葉周作の教えを筆録した『千葉周作先生直伝 剣術名人法』という書籍を出版している。この書籍には天神真楊流についても記されている。以下は天神真楊流と磯又右衛門に関わる話である。
高坂によると天神真楊流柔術開祖の磯又右衛門は寒稽古中、入塾生に粥を食することを禁じていた。ただ水ニ三升の中へ白米一二合ばかり入れ重湯にして、それを一椀ずつ食するが二椀食してはならないと定めていた。それより四時間余り柔術と組討（乱捕）の修行を数十度した。高坂は磯家に入塾した時、しばらくの間はそのことに耐え難い身体疲労を覚えたという。
他流試合の際に向うの応対、駆け引き、体の据え様で組打の達者不達者を知ることができると磯又右衛門から教わった。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
剣術では突きを入れる際いつも向うの裏へ二三尺（60～90cm）貫く心持ちで突き、そのようでなくては向うへ強く当たらないものであるとしている。このことに対し高坂は諸芸でも同理であり、磯又右衛門からも「柔術稽古中、人を投げるに畳の上へ投げると思ってはとても人は投げられないものである。兎角人を投げるにはその畳または根太を打ち貫き土の中へ三尺（90cm）も投げ込む心持ちになくては強く投げられないものである。」と教わったと記している。
剣術の試合の際に気絶することがあったが、世間では顔に冷水をしきりに顔に吹きかければたぶん蘇生するものとされていた。もしこの方法が功を奏しない時は天神真楊流の誘活という術を施せば忽ち蘇生すると高坂は記している。千葉周作の子の千葉栄次郎が天野という他流の師範と試合をした時、足ガラで相手を気絶させた。この時に冷水を面部にしきりに吹きかけたが容易に蘇生せず、高坂が天神真楊流の誘活を施したところ忽ち蘇生し天野はまた千葉栄次郎と試合をしたという。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
明治の初め頃に斬首刑から絞首刑に変わった時、絞首台を初めて作ったのが野村という大工であった。初め絞首台を作る時、内務省から大工が呼び出され入札を行った。野村は大伝馬町に住んでいた長谷川という内務省役人と親しかったので、長谷川から「これからの世は何でも金儲けをしなくてはだめだから、この仕事を引き受けろ。」と言われた。野村は絞首台ということでどうしても嫌なので、元が25円ほどしか掛からないものだったが120～130円に札を入れた。ところが皆嫌だったのか150～300円で入札しており、野村のところが一番下札だったので絞首台を作ることになった。
当時の絞首台は欅の尺角で長さ一丈、下の台が大中小の三枚でできていて、その台の上に罪人を乗せて合図で台を弾くと一方に付いている分銅により首が絞まるというものであった。首に跡がつかないように首に当たる所に髪の毛を巻いて、その上に鹿革を縫い付けてある。縄の一方に付いている15貫（56kg）の分銅が掛かると大概は死んでしまうというものであった。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
その絞首台を一番初めに試験したのが元日であり、その時に神田お玉ヶ池の天神真楊流の磯又右衛門が実験台となった。実験では何貫の分銅があったら完全に死ねるかというものであり、磯又右衛門が自分で絞首台に上って試みた。磯又右衛門は自ら台に上り縄を首に当てて足台を外してジワジワやっていたが、すぐにぐったりとなった。すると弟子がすぐ縄を外して湯か水を飲ませて、背中を二三度叩いて「エイ」と活を入れるとすぐに生き返り直ってしまった。磯又右衛門は「これなら大丈夫。どんな者でも生き返らない。」と言ったが、分銅が15貫では重くて不便なので13貫の分銅に変えた。この頃は明治の初めで廃藩置県の前であったので、全国六十余大名に宛てて一つずつ作ったとされる。
慶應義塾大学名誉教授の手塚豊によると、この絞首台は「絞柱」と言われており、欅の柱の前に受刑者を立たせ首に巻いた縄を柱の穴から背後に廻して分銅を吊るし足の踏み板を外して刑を執行するというものであった。生き返った磯又右衛門本人が生き返らないと保証しているが、この絞柱は苦痛が激しく鹿児島県伺が絶命する前に腹が起張し耳鼻より血が出るなどと記している。また、制定二年にしていくつかの蘇生事件（石鐵県死刑囚蘇生事件など）を起こしている。フランス式の絞首台が採用されるまでの間はこの絞柱が使われていた。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
政治家の湯沢三千男が父親から聞いた話によると、幕末の神田お玉ヶ池にあった磯又右衛門の道場では天井を蹴る稽古が行われていたとされる。湯沢の父は幕末頃に江戸に出て林大学の学僕となり夜は素読、朝は未明に起きて天野将曹（天野八郎）から剣術を学び、午後に神田お玉ヶ池の磯又右衛門の所で天神真楊流柔術の稽古をするのを日課としていた。湯沢三千男も11歳から剣道の修行をして、13歳で東京に出て当時60歳に近い父の天神真楊流の同門であった吉田千春の道場に通っていた。ある時、湯沢の父が自分が通っていた磯又右衛門の道場で稽古した頃は道場の天井を蹴る稽古をしたものだという話を語った。当時、湯沢の父は既に60歳を越えていたので見せてもらうことができず、五尺有余の体の足が天井を蹴れるはずもないと思ったのでどうやって天井を蹴るのか聞いた。湯沢の父は事も無げに、飛び上がって天井を蹴るのだと言った。湯沢三千男はこの言葉をヒントに家の座敷の天井の桟に枕を括り付け二月半ほど暑中休暇中に天井を蹴る稽古をした。わずか二月半の稽古で、低い所にぶら下げた枕が段々高くなって天井の桟一杯に吊るし上がった枕を蹴ることができるようになり、七尺ほど（212cm）を蹴れるようになった。飛び上がって蹴る瞬間は頭より足の方が高くなり蹴った反動でスッと畳の上に立てるようになった。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
湯沢三千男が福井県の事務官を務めていた時、師範学校に行って生徒に天井を蹴る話を聞かせた。嘘だと思うような顔をしていたので、枕を取り寄せ二人の生徒に頭上高く持たせ蹴って見せたところ初めて皆が納得した。湯沢三千男は誰でも僅かな稽古で六尺（180cm）は蹴れること請け合いであると記している。
三代目家元の磯正智について嘉納治五郎が詳細を記している。
嘉納治五郎は最初の師である福田八之助が亡くなった後、一時その道場を預かって稽古を続けていた。しかし、嘉納にはまだ一本立ちでやり抜くだけの自信がなく、さらに一段の修行を積みたいと考えていた。そこで福田八之助の師匠で流祖磯又右衛門の高弟で磯家を継いだ磯正智に入門した。
磯正智は元々は松永清左衛門という名であり磯家を継いで三代目を相続した人である。嘉納が入門した時すでに60歳ほどの老齢で自身で乱捕の稽古はしなかったが形の名人であり型は自身で指導していた。乱捕は佐藤と村松という幹事が主となって教授していたが、そこへ福田八之助の道場で相当乱捕をやっていた福島兼吉と嘉納治五郎が入門したので直ちに幹事に加えられ代稽古の位置に立てられた。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
磯正智は体格は極めて小兵で若年から乱捕では名を成さなかったが形は名人であった。丸山三造の『日本柔道史』によると、身長は5尺1寸（154cm）で矮小痩躯の老人であったが鍛錬された体躯は鉄の如く天神真楊流の奥儀を極め古武士の風格を備えていたとされる。
嘉納が佐藤幹事から聞いたことで磯正智の他流試合の話がある。明治維新前にどこかの藩から他流試合に三人でやってきたことがあった。一人は真正面、一人は右側、一人は左側から三人総がかり磯正智に蹴り掛かった。磯正智は最初のうちはよく受けていたが、三人同時の当身が効いて遂に受けきれずにうつ伏せになってしまった。しかし、これにより何人扶持か貰ったとされる。嘉納はこれについて「当身は単に一人に当てさすことすら容易ではない。よし数人でも一方ずつ受ければまだしもだが、それを三方同時に蹴こますとは非常なことである。これをあえてした磯先生の強味は一通りではない。」と記している。また、嘉納が佐藤幹事から聞いた話で、磯正智が形を見せる時に井上敬太郎に柄頭で力一杯自身の水月を突かせたが、これをウンと堪えて平気であったという。
イギリス人柔道家であるアーネスト・ジョン・ハリソンが1912年に出版した『The Fighting Spirit of Japan』に講道館四天王の横山作次郎から聞いた青年時代の話が記されている。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
以下は横山作次郎がハリソンに語った中で天神真楊流柔術に関わる話である。
横山は幼少より井上敬太郎に師事して天神真楊流柔術を学んでいた。当時の柔術試合は荒く対戦者から死人が出ることも珍しくなかった。横山は試合に出かける際には生きて帰れるという保証がなかったのでいつも両親に別れを告げていた。試合は非常に激しいものであり殆ど技が禁止されていなかったため、相手を打ち負かすために最も危険な方法を使うことをためらわなかった。横山はこのような経験を数え切れないほどしてきた。その後、深刻な結果を避けるために試合から危険な技が排除され、これにより柔道の人気の増加につながったと考えられている。
昔は帝国大学の後ろに根津遊廓があった。この一角に上野公園の不忍池に沿って道があり、この道は竹林で囲まれ夜になると明らかに人気のない場所だった。当時は賭博師やならず者がはびこり脅迫によって金品を巻き上げる口実を見つけ通行人と口論し金品を強要していた。横山が修行していた柔術道場（湯島同朋町にあった井上敬太郎の修心館）は根津から遠くないところにあり、門人たちはこれらの賭博師や悪党を技を試すための練習台として見ていた。横山たちは暗い夜を選び問題の道に出かけて竹林の中に身を潜めた。賭博師の一団が通りかかると、門人たちの一人が隠れていた場所から現れ彼らの通り道を塞いだ。そうなると必ず口論が始まった。
天神真楊流 天神真楊流に関する話
横山たちは深刻な身体的被害を与えるつもりはなく、罪に対する当然の罰として驚かせてある程度の身体的苦痛を与えることだけを目的としていた。したがって、お互いに致命的な急所を打つことはしないことを約束し好戦的な賭博師たちの下顎を一時的に外すことだけを心掛けた。横山たちは掌で顔面の急所を鋭く打って下顎を脱臼させる簡単な方法を知っていた。口論から喧嘩になった場合は、横山たちは必要な一撃を与えて即座に撃退した。この一撃は殆ど失敗することがなかったという。柔術の門人たちは、下顎を外されて泣き叫ぼうとしても声にならず両手で顎を支えながらうめき声を出して全力で逃げていく賭博師たちを見て楽しんでいた。時々、一撃で終わらせることができず何度も繰り返す者がいたが、その門人はまだ技を完全に修得していないと見なされた。整骨術は師範によって柔術の不可欠な技術として教えられており、負傷した賭博師は翌朝外れた顎を入れてもらうために道場に来ていた。騒ぎの後、6人近くの顎を外された者が横山の師である井上敬太郎の治療を受けに来ており、横山たちは自分たちの技の効果を間近で検分することができたので、また夜の冒険へ駆り立てる刺激に繋がったという。
イギリス人柔道家であるアーネスト・ジョン・ハリソンが出版した『Wrestling: Catch-as-catch-can,Cumberland & Westmorland,& All-in Styles.』に天神真楊流の蹴りに関する話が記されている。ハリソンはこの蹴りについて、当身の原則に従って行われたら被害者が生き延びることは非常に困難であると評している。
ハリソンは東京の講道館に入る前に、横浜にある有名な天神真楊流の師範である萩原からこの蹴りの方法を教わった。
この技術は裸足を前提としており爪先ではなく足の母指球で蹴る。蹴りは素早く切れ味の鋭い動きで行われ、蹴った後に足を稲妻のように引く。この練習を継続することで熟練者の足裏は非常に硬くなり人間の肉体だけでなく、木や石などの無生物の物体にも相対的に無傷で蹴ることができるようになる。
ハリソンの師匠である萩原は自身の小さな道場の支柱の一つをよく蹴っており、その蹴りの威力は建物全体を揺らすほどだったという。ハリソンは「明らかに足先だけを使って蹴ってもそのような結果は得られず、また同様に明らかなことだが、そのような力で蹴られた人は特に急所を蹴られた場合その後戦うことができなくなってしまうだろう。」と記している。
振気流を開いた隈元実道は著書の中で天神真楊流の整骨について記している。隈元は整骨と活法を否定する立場をとっており、柔術教授傷挫骨治療所の表札を見る都度に世間から自身が開いた振気流が同一視されて堪るものかと思っていたという。
隈元実道が記した天神真楊流の整骨については下記の通りである。
当時、東京で行われていた天神真楊流というものは多く接骨を兼業しており、概ね人にこれ見よがしに腰窓にしていた。これらは安政年間に江戸お玉が池に住んでいた磯又右衛門の末流である。東京は火事が多いことから四肢を挫くものも従って多く、その挫いた局部を引き伸ばすのに柔術の体勢を以てすれば便利であることから天神真楊流で行われていた。
天神真楊流には四分板説という当身の稽古法があった。
四分板説とは平面の台の上に四分板（厚さ1.2㎝の板）を置き、これを拳で打ち割るというものであった。
講道館柔道八段の居藤高季は若い頃に約二か月間毎日この四分板説を繰り返し練習したが、平らな所に板を置いているだけであり空手の瓦割りや板割りと違ってなかなか割れず、拳を何回も傷つけて諦めたという。
天神真楊流 他流試合
筑波大学名誉教授の渡辺一郎が書き写した資料 『渡辺一郎先生自筆 近世武術史研究資料集』に幕末に行われた天神真楊流の他流試合の記録が記されている。
投技、絞技、固技が用いられた。
試合した流派は下記の通りである。
天神真楊流 流派の内容
小太刀や十手を用いる技法を含んでいるがほぼ徒手による流派である。
手解きは12本が整理されており、ここには両手取り（鬼拳）や諸手取り（両手取）、小手返、当身の要訣、武器取りの要訣などが含まれている。その後の形は、楊心流の分派である真之神道流から教授理論を採用し、初段・中段・上段と段階的に同種の技を深めていくように纏めてあり、初段居捕の最初の形である『真之位』の形を果実に喩えて以後の形を果実から出た芽や枝葉や花とし、ここから再び果実である最初の形を生むとして、技芸の習熟の道のりを教えている。また、楊心流より伝わる「真之位」というものが尊ばれているが、これは居捕における各構えの正しい姿（位）を指している。
一部系統には極意口伝の形として、押返（おしかえし）、曳下（曳外）（えいげ）、巴分（ともえわかれ）、浪引（ろういん）、石火分（せっかのわかれ）があり、柔道の五の形の原型であるとの説がいわれている。実際、当流の押返では受が先に取を押すのに対して柔道の一本目では最初から取が受を押し始める点に相違がある以外は全て同じ内容である。
天神真楊流 流派の内容
形のほかに投技や固技などの乱捕も行われた。これらは組討に相当するものとされ、のちに講道館柔道の乱取で行われる技と共通するものが多く見られる。
手解　十二手
鬼拳、振解、逆手、逆指、片胸捕、兩胸捕
小手返、兩手捕、氣捕、天倒、扱捕、打手
初段居捕　十手
眞之位、添捕、御前捕、袖車、飛違、拔身目附、鐺返、兩手捕、壁添、後捕
初段立合　十手
行違、突掛、引落、兩胸捕、連拍子、友車、衣被、襟投、手髪捕、後捕
中段居捕　十四手
眞之位、手巾捕、左胸捕、右胸捕、御前捕、袖車、飛違
拔身目附、奏者捕、柄止、膳越、兩手詰、左右曲、引立
中段立合　十四手
行違、向山影、後山影、小手返、腰附、頭捕、連拍子
廻込、歸投、壁添、腕挫、柄砕、諸別、大小捕
投捨　二十手
鐘木、刈捨、朽木倒、腰車、橫車、片胸捕、手髪捕、小具足、腰刈捨、獨鈷
小手返、引落、手繰、捨身、下り藤、腕絡、矢筈、兩手捕、兩抦捕、後捕
試合裏　二十四手
試合口之事　 三手
別レ崩之事　 三手
橫車崩之事　 三手
天神真楊流 流派の内容
突込崩之事　 三手
眞之位崩之事 三手
居別崩之事　 三手
袖車崩之事　 三手
裸體捕之事　 三手
極意上段立合　十手
踢返、面影、諸手碎、杉倒、大殺、浪分、猿猴附身、手矩捕、兩非、天狗勝
極意上段居捕　十手
後銯、脇銯、後捕、片羽縮、矢筈、突掛、無二劔、見刀曲、竜虎、暫心目附
五箇之傳
片羽折、對人心得之事、運氣之事、忍太刀之事、金生水之事
七箇之極意（當身/殺法）
烏兎、霞、人中、獨鈷、秘中、松風、村雨
活法
誘活法、襟活法、陰嚢活法、総活法（肺入活法、気海活法、裏活法）
天狗勝（てんぐしょう）は相手の背後に回り、腰を腰に当て、ハダカ〆の後絞や相手が後ろに倒れないように左手で後首を押しながら右腕で咽喉を十分に絞めに取り、片膝を相手の腰に当て右肘で鳩尾に当身を入れて下に落とす。天神真楊流や源流の真之神道流の型にある。
天神真楊流を学んだ柔道家横山作次郎の謎の得意技天狗投（てんぐなげ）の正体ではないかとの説もある。
天神真楊流 乱捕
乱捕とは、柔術の鍛錬法の一つ。乱捕を行う場合は袴を脱いで股引姿になる。天神真楊流の乱捕技は講道館柔道の乱取技に多大な影響を与えた。
磯又右衛門の門人の高坂昌考の記録や渡辺一郎が書き写した資料には組討と記されている。
乱捕は流派を越えて行われていたため他流でも同じ技を用いることが多く、個々の技が何流で案出されて使われるようになったかは不明である。また道場によって同じ技でも名前が違っている場合があった。
嘉納治五郎の修行時代、巴投は天神真楊流では安藤という人の得意技であったので安藤返と呼ばれていた。渋川流と楊心古流を学んだ久富鉄太郎も安藤捨身という別名があったと記している。
上述の試合で使われた技の中のマボロシは、天神真楊流と関係が深い半田弥太郎の大東流や奥田松五郎の奥田流にも見られる。
吉田千春の『天神真楊流柔術極意教授図解』には乱捕として以下の技が図解で解説されている。
吉田によると組打の手合は他にも種々の技があったという。
乱捕
スクイ足、足拂、拂ヒ腰、腰投、捨身捕、胴〆、
小手引、腕シギまたは腕引、強身〆、
股拂、腰入、
背逐投、相方の位捕、ハダカ〆、〆込み
天神真楊流 系譜
家元議定書により、家元制の内容を明確に規定した珍しい流儀である。
五世 磯又右衛門正幸は1943年頃、太平洋戦争の空襲により、長らく住み慣れた神田於玉ヶ池の自宅（旧称：東京府東京市神田区於玉ヶ池松枝町9番地）から疎開先の神奈川県横浜近郊に転居。終戦を迎えることなく彼の地で没した。故に磯家の家元としての命脈はここに絶え、師範だった幾つかの系統がこの術理を伝えている。
天神真楊流 系譜
流祖:磯又右衛門柳関斎源正足
岡田縫殿之輔
西村外記之輔柳元斎源正秀（京都）
野原柳之輔柳道斎源正則
田中喜右衛門
寺崎剛平柳雲斎（仙台藩浪人、『當流大意録』の著者）
竹川彦左衛門（磯にも師事）
大内藤次郎（寺崎より殺活法を授かる。為我流派勝新流の祖）
西鎌五郎正福（園部藩）
三浦伊三郎
満岡雄太郎
持田道之助（佐渡）
中野精一郎
石川大作
富山登（仙台藩）
一丸竜之助（柳心介冑流）
藤田銀八郎（柴新流）
山本末之烝一心斎源正森
丸山善之助
山本四郎柳煙斎正春（破門）
城田亀司柳秀斎源正秀（鎌倉）
八木貞之助
川渕長左衛門柳友斎喜起
久野良三
松永唯右衛門
赤松秀之進正範
木下是之助
伊藤幸左衛門柳永斎忠元
吉田伝左衛門柳藤斎直義（越中富山藩士）
原田要人之輔柳容斎源正徳
船川楫之輔柳真斎源國勝（常陸国水戸藩、江戸芝三田）
松原忠司柳趙斎誠幸（北辰心要流柔術）
長島直吉柳玄斎行忠(阿波国)
長島久米太
長島源八
谷鹿之助悦足
谷虎雄柳應斎
村田亀吉師興
久田房之進（久田房蔵）
谷鹿之助悦足（谷鹿雄とも、長島直吉にも師事）
谷虎雄柳應斎知幾
谷鑛馬（東京市京橋区、弘武館々長）
谷幸雄
廣瀬一（谷虎雄の娘と結婚する）
高津甚吉
森種之輔植春（阿波国）
加美栄太郎
磯村（大阪）
寺井勝義（近江）
樋口郁太郎
粟飯原真吾（阿波国）
工藤九平敬明（天神真柳流、佐古の長島道場でも学んでいる）
天神真楊流 系譜
谷本庄太郎
金子円太郎
野口乕蔵
後藤田藤介
篠原八十治
宮岡芳蔵（徳島県三好郡池田町）
矢田鉄之助（柴真楊流を開く）
金子丹五郎
今泉八郎柳定斎定智（磯又一郎にも師事、真蔭流を開く）
青木金助柳意斎光直
原治右衛門根武
上田権平柳玉斎菅原清（小浜藩）
田中半兵衛柳連斎源正之（日本体育會大阪支會柔術教官）
櫻井德三郎柳眞斎
秋元文雄
福原傳治郎
穂谷昌訓（柔術奥意活法傳授事務所）
桜井邦造源儀信
神保源十郎柳風斎正義（神保源重郎源且久）
田子信重
塩沢庄五郎
松岡義信
佐藤義光
横溝一馬
牛込岩尾
牛込久雄
間庭美治
間庭重雄
天野半
今井半六
前田
小泉軍治
永菅藤市
伊藤市平
関口房太郎
柳岡儀運
柴崎大太郎
柴崎松太郎
田中健重
木暮正勝
木暮武司
木暮正雄
関根源内
関根源三郎
木暮正武
木暮武司
木暮正雄
田中冨五郎源義苗
田中貞一
関貞二郎
堤登茂治
猪俣高美
飯塚永三郎
飯塚半七
猪俣高美
高木芳雄柳英斎源俊英
高木三五郎柳振斎源愛民（芝英館）
安藤三次郎（ホノルルに道場を開く。）
大石介石（八木寅次郎にも師事）
新島善太郎（竹岡宇三郎にも師事）
高橋亀治（兒玉光太郎、竹岡宇三郎にも師事）
田村伊之助
中井隼三郎（中川将行にも師事）
前澤兼次郎
関得三
井口松之助柳松斎義為（吉田千春にも師事）
清野周吉郎柳孝斎源正輝（足利藩）
新井元次郎
石井清吉柳喜斎源正義
天神真楊流 系譜
渡辺賢柳幸斎正幸（大垣藩）
清水栄吉源正朝
西田友三郎
田邊治一（大阪府）
田邊治男
川合留七
磯又一郎柳心斎正光
松永清左衛門
首藤七郎正信（破門）
渡辺八郎
中山多七郎満足（中山柳剛流）
福田民弥
小出見之助
近藤庄助
中谷十郎右衛門
満岡冨五郎
伊藤幸右衛門
豊田岩右衛門
牛原八三郎
奥田四郎兵衛
林幸八郎
宮本松兵衛
中須八郎
小嶋弥三郎
木下堤柳交斎
井汲柳靡斎
角野茂柳心斎
山本末吉
小池有恒（磯又一郎からも学ぶ）
奥田松五郎（奥田流を開く。）
高坂昌考
東條原九郎
2代目：磯又一郎柳心斎源正光 - 正足の次男
井上敬太郎柳均斎源正房（戸田流・気楽流の家系）
井上縫太郎（天神真楊流、霞新流、講道館柔道六段）
井上武雄柳心斎正英（宮城県仙台市）
渥美昌純
徳久祐太郎
奥澤勘一　（天神真楊流、気楽流）
戸張滝三郎柳歸斎（戸張流）
戸張和柳和斎（戸張和子）
横山作次郎
西郷四郎
関根源内
関根英男
今泉淸
青木文雄
長谷五郎
三浦謹之助
阪谷芳郎
保利眞直
井上通泰
高橋捨六
大久保忠順
山口弘連
添田壽一
嘉納治五郎
岡田鑛吉
長尾景一
柳田國男
徳川圀頼
宮本半蔵
志保井義之（宮本富之助・宮本半蔵にも師事）
高橋金五郎
関常三郎（高橋金五郎にも師事）
関貞次郎
天神真楊流 系譜
3代目：磯又右衛門正智／松永清左衛門　(1818-1881) - 正足の高弟
吉田千春（柳眞館）
津田繁三郎（麟武館）
津田義一郎（戦災により静岡に移転）
一戸正雄
長尾練一
渡辺巽
佐藤直衛
村岡清一郎
鈴木長四郎
小川角三
石川吉次郎
稲村五十次
横田善松暢浩
二宮史亘（二宮清治、清心士塾）
二宮唯晃
中嶋冷助
井口松之助柳松斎義為（高木義雄から学んだ後、吉田の門に入る）
野口潜龍軒（神道六合流を開く）
小野惣吉（一天柳心冑介流を開く）
宮本半蔵
竹田常次郎（戸塚派楊心流大竹森吉の門人）
高橋濱吉（真之神道流、講道館柔道）
武村新
湯沢三千男
戸澤徳三郎正行
萩原廣治（今泉八郎にも師事）
アーネスト・ジョン・ハリソン
坂本外次郎（戸澤道場代稽古を務める）
宮本正三
萩原七郎
久松土之助（武蔵国）
宮本半蔵柳友斎源正親
相宮和三郎柳光斎源義明
柴田孝一
柴田俊充
志保井義之柳風斎源正泰（宮本富之助・井上敬太郎にも師事）
志保井義照（宮本半蔵にも師事）
佐藤金兵衛
植芝盛平（合気道を開く。）
宍倉義正
福田八郎右衛門義典
福田八之助柳儀斎正義
福島兼吉
嘉納治五郎（講道館柔道を開く。）
市川大八
市川斂
川田庄左衛門
竹岡宇三郎
田中末次郎
石橋和一
古山鏸五郎
新島善太郎（高木三五郎にも師事）
高橋亀治（兒玉光太郎、高木三五郎にも師事）
奥田松五郎（奥田流柔術）
八木寅次郎柳心斎源正忠（阿波国の天神真楊流,山口勝三郎の内弟子）
酒本房太郎
吉沢清
油谷忠
久保田敏弘
久保田修弘
ポール・マスタース
坂本忠彦
大石介石（高木三五郎にも師事）
中村謙蔵
安田謹
村松キク子
村松留吉
柴崎耕作
若林文之進
三ツ塚宗四郎
畑中吉太郎（瞬制流）
高橋菊次郎
山本純市
清藤秀男
中野輝夫
松岡克之助尚周（神道揚心流）
宮本富之助
小川柳巖斎泰堂（磯又右衛門にも師事）
磯又四郎（磯正智の次男）
石川伊策
山口正宣
流祖からの伝系が不明の人物と系統
可変長配列
プログラミングにおいて、可変長配列（かへんちょうはいれつ、英語: variable-length array: VLA）とは、コンパイル時ではなく実行時に長さが決定される自動記憶期間の配列データ構造である。
VLAに対応しているプログラミング言語には、Ada、ALGOL 68（行は固定）、APL、C99（ただしC11ではサポート必須ではなくオプションに格下げとなった。VLAが文法として許されなかったC99以前のC言語では、alloca()関数あるいは類似の関数で同等の機能を実装することがあった）、C#（unsafeモードのスタック割り当て配列として）、COBOL、Fortran 90、J言語がある。また、Object Pascal（Borland Delphiで使用される言語）でも対応している。
可変長配列 メモリ
C言語規格はスタック領域とヒープ領域の使い分けを規定しないが、多くの処理系では静的変数はスタック領域から、動的確保のメモリはヒープ領域から確保する。VLAは動的に確保されるものだが、例えばGNU Cコンパイラのように、スタック上に確保する処理系も少なくない。
C言語規格においては、静的配列と同様にsizeof演算子によってVLAのバイト容量を得られることが定められているため
、VLAの上限はsizeof演算子の返り値の上限であるSIZE_MAXバイトに制限されることになる。
可変長配列 メモリ
ただしこれは文法上の制限に過ぎず、VLAを必須とするC99に準拠する処理系であってもSIZE_MAXバイトまでのVLAを確保できる保証は無い。
ヒープ領域がギガバイトサイズの環境ではSIZE_MAXもギガバイト単位となることが多いので、ギガバイトサイズのVLAが文法上は許される。しかしそのような環境でも、個別の関数の実行にあたって用意されるスタック領域は数MiB程度の場合が多い。VLAをスタック領域に確保する処理系であれば、巨大なVLAの確保はスタックオーバーフローを起こす。
malloc()のような動的メモリ確保はその失敗を戻り値によって知ることができるが、静的配列・VLAとも配列の確保の失敗はセグメント破壊のシグナルなどで検知するしかない。従って、単一スコープ内でmalloc()とfree()を繰り返すような処理であっても、それらを全てVLAで書き換えられるとは限らない。
いくつかのプログラミング言語では、ポインタを介してVLAにアクセスすることができるが、不完全な型と見なされるため、デリファレンス（間接参照）されるとサイズを取得できなくなる。