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フェルディナント・ラッサール 生涯
つづいて社会政策の方針について語り、営業の自由や移住の自由を求める運動について、「それは50年前の議論であり、今日の労働者運動において取り上げるべき問題ではなく、粛々と布告すればいいだけだ」として退け、貯蓄組合や疾病基金の構想は「労働者を困窮に堪え易くするだけでそれ以上は期待できない」とする。また進歩党議員ヘルマン・シュルツェ＝デーリチュが主張していた協同組合構想も否定した。シュルツェ＝デーリチュは社会政策など歯牙にもかけないブルジョワ政党の中にあって労働者階級や小ブルジョワ層に支持を広げるべく「共助的結合による自助」を提唱し、協同組合（信用組合、消費組合、手工業限定で原料組合と倉庫組合）を作って弱小企業が大量の仕入れを出来るように補ってやることで自助を促進する必要性を訴えていた。ラッサールは進歩党議員でありながら、国民に尽くそうというシュルツェの姿勢を評価しながらも、信用組合・原料組合・倉庫組合は小手工業者の保護にしかならず、独立していない労働者階級の保護にはつながらないことを指摘した。また消費組合も価格を下げることはできるかもしれないが、その場合「賃金の鉄則」で給料も下がるから結局労働者保護にはならないとした。
フェルディナント・ラッサール 生涯
ではどうすればいいのか。その答えとしてラッサールは労働者階級自らが企業家になることを提唱した。労働者の自由な同盟と国家の援助によって企業体「生産組合」を結成させ、賃金と企業利得を一致させることで「賃金鉄則」から離れて労働者階級の状況を改善させられると考えた。この生産組合においては労働者は毎週慣習に従った賃金を受けつつ、年末には営業収益の分配を受けることになる。国家は定款の認可と業績確保のための介入を行う。そして国家にこのような強力な干渉を行わせるには、国民が自ら選んだ立法府の存在、つまり普通選挙が不可欠であるとする。
以上を趣旨とするラッサールの『公開答弁書』は、3月17日のライプツィヒ中央委員会で採択され、つづく3月24日の全国労働者会議でも採択され、これを基にして全ドイツ労働者同盟を結成するための新委員会創設が決議された。しかしライプツィヒ以外に支持を拡大できるかは不透明であり、ラッサールは東奔西走して演説し、支持を拡大していった。その甲斐あって1863年5月23日にはライプツィヒにドレスデン、ハンブルク、ハールブルク、ケルン、エルバーフェルト、デュッセルドルフ、バーメン、ゾーリンゲン、フランクフルト、マインツの労働者代表が集まり、ラッサールが起草した綱領を採択のうえ、ラッサールを指導者とする全ドイツ労働者同盟が正式に発足する運びとなった。
フェルディナント・ラッサール 生涯
ちょうどこの頃からプロイセン宰相オットー・フォン・ビスマルクとラッサールの接触が始まった。最初の接触はビスマルクが1863年5月11日付けの手紙で「現在の労働者階級の状況に関する諸懸案について、この問題に関係ある独立の緒家の専門的な意見が聞きたい」とラッサールに要請したことだった。ラッサールの遺稿集を編纂したグスタフ・マイアーによると資料から確認できる限り、ビスマルクとラッサールは5回は会見したという。
最初の会談は上記のビスマルクの要請によって行われた物で、ラッサールの手紙やスケジュールから考察して恐らく5月12日か13日と見られる。この会談でラッサールは「労働者階級は必ずしも君主制に否定的ではない」と語り、根っからの君主主義者たるビスマルクを喜ばせたという。一方ビスマルクの方は現在の三等級選挙制度を廃止して普通選挙法を欽定する意志があることをラッサールに話したようである。
二度目の会談は6月8日付けのビスマルク宛の手紙でラッサールが要請したことによって行われた。会談の日時は定かでないが、ラッサールが旅行に出る6月28日より以前に行われたと見られる。この会談の詳細は不明だが、進歩党を共通の敵とすることを確認し合ったと見られる。またこの頃ビスマルクが出した新聞弾圧命令を「社会改良主義ではなく暴力革命に道を開くもの」としてビスマルクを諌めたようである。
フェルディナント・ラッサール 生涯
この後ラッサールはスイス、イタリア、ベルギー歴訪の旅行に出るも9月にはドイツへ戻り、ライン地方の各都市で全ドイツ労働者同盟支持を広げるための遊説を開始した。ゾーリンゲンでの遊説では数千人もの労働者を聴衆として集めたが、これを危険視した進歩党所属のゾーリンゲン市長が憲兵と警察官を率いて集会場に現れ、集会の解散を命じた。これに激怒したラッサールはすぐに近くの電信局へ飛びこみ、結社法を無視する進歩党市長の無法性と合法的救済を求める電報をビスマルクに送った。ビスマルクは関係部局に取り計らってやった。この一件は二人の関係について世間の注目を集めた。
三度目の会談は10月24日に行われた。この会談は先の一件に関するゾーリンゲン市長の報告書がビスマルクに提出されたと聞いたラッサールが、再度ビスマルクに請願を行う必要を感じて会談を申し入れた結果、実現したものだった。この会談はゾーリンゲン事件についてのラッサールの報告が主となったようだが、他の問題にも話は及んだ。その中でビスマルクは「保守派と労働者は進歩党という共通の敵を持つのだから次の選挙では保守派を支援せよ」と求めたが、ラッサールは「今は保守派と労働者は等しく進歩党と闘争しているが、本来両者は激しい敵同士である」と答えており、この段階では保守派と組むことへの慎重姿勢を崩さなかった。
フェルディナント・ラッサール 生涯
ラッサールのその姿勢が転換したのは1864年1月12日に行われた四度目の会談である。この会談は普通選挙法の欽定の噂を聞いたラッサールが「その噂が事実なら条文が決定される前に私と会談してほしい」とビスマルクに手紙で請願した結果、実現した。資料が少なく会談の具体的な内容は不明だが、普通選挙が主題になったことだけは間違いない。ビスマルクが普通選挙の欽定をラッサールに明言したかどうかは諸説あって定かではない。会談翌日の13日付けのビスマルク宛の手紙の中でラッサールは「昨日閣下に申し上げるのを忘れたが、選挙資格は是非あらゆるドイツ人に与えてほしい。それが道徳的なドイツ統一となる。」と改めて嘆願し、また「選挙の具体的方法と棄権防止の成案をまとめるのでもう一度会談してほしい」と要請した。
フェルディナント・ラッサール 人物
フィヒテやヘーゲルのドイツ観念論やロマン主義の支配的影響を受けつつ、ハイネとベルネを通じて自由主義から社会主義思想へと導かれ、ロレンツ・フォン・シュタインの著作の影響をうけて社会主義思想に本格的に接近し、マルクスとエンゲルスの科学的社会主義にも影響されて一個の論理的国家社会主義者となった人物である。3月革命の指導者の一人だが、当時の彼は22歳の多感な若者だったので革命が挫折に終わった後も生涯にわたって革命の夢を追い続けることになった。
社会主義共和政のドイツ統一国家の建設を理想としたが、ヘーゲル的立場から「国家は論理的全一体の有機体」と考えていたため、たとえ社会主義共和政でなくとも、まずドイツ統一国家を作ることが大事と考えていた。彼は「連邦か国民的統一かという大きな対立に比すれば君主政か共和政かという対立は比較的無意味である」と述べている。また「君主にはあらゆる階級闘争や党派争いを超越した論理的国家意思の全体の表現者という面がある」として君主制に一定の意義を認めている。近代国民国家の多くがそうだったように、まずは一人の君主（ヴィルヘルム1世）を中心としたドイツ統一を進めることが現実的と考えていた。
フェルディナント・ラッサール 人物
こうした君主制に対する柔軟な考えが保守主義者ビスマルクとの接近を可能とした。ラッサールはビスマルクとの会談で「社会的王権」や「普通選挙の欽定」といった君主主義的ともとれる要請を行っている。これを捉えてビスマルクは後年ドイツ帝国議会において「ラッサールは共和主義者ではなく君主主義者」と述べた。しかしラッサールは基本的に共和主義者であり、「社会的王権」は過渡的なものとして主張したにすぎなかった。ちなみにラッサールは立憲君主制には一切意義を認めていなかった。彼は「絶対君主制と共和主義は理解できるが、立憲君主制は理解できない」「立憲君主制は奇形物であり虚偽だと思う」と語っている。
フェルディナント・ラッサール 人物
権勢欲と虚栄心の強さがしばしば指摘され、彼の労働運動の独裁的な指導はそこに起因すると言われる。「私も労働者の一人」的な媚を売ることを嫌い、労働者に対して常に救主として接した。そのため労働者集会では盛装して出席し、自分の社会的地位の高さを示すことを忘れなかった。常に聴衆を意識していたため、芝居っ気が強かった。1864年6月27日のデュッセルドルフの法廷では燕尾服を着用のうえ大量の資料を持って現れたかと思うと、声に抑揚をつけ、表情を豊かに変化させ、身振り手振りを交える劇的な演説を開始した。その姿をパウル・リンダウは「まるで俳優のようだ」と評している。識者はラッサールのこういったところを嫌うことが多かったが、大衆からは人気を集める一因になっていた。
また話術が巧みであり、ビスマルクは「あんな愉快な男はいない。いつまで話していても飽きなかった」「我々の会談は何時間も続いた。それ以来ずっと、それが終わったことが残念でならなかった」と語り、自分が今まで会った人物の中でラッサールは「最も知的」と評価していた。
フェルディナント・ラッサール 人物
一度やると決めたことに対する情熱と集中力が半端ではなかった。ハッツフェルト伯爵夫人の離婚訴訟のために8年もの時間を費やし、そのためにまったく門外漢だった法学を勉強して、とうとう法学に関する大著（『既得権の体系』）を書くまでになってしまったことはその象徴である。ハッツフェルト伯爵夫人は「やろうとすること全ての物に対して全身全霊を傾けた。一点に対して全存在を賭けるその集中力こそ、大きな事業の中で彼を大変偉大にさせ、すばらしい成功をおさめさせた」と語っている。
マルクスと同じくプロイセン・ユダヤ人であるが、マルクスが自由主義的なライン地方に育ったのに対して、ラッサールは封建的なプロイセン東部に生まれ、強いユダヤ人差別の空気の中で育った。彼の圧政者への反抗心はこの少年時代の経験によって培われたことは間違いない。しかし前述したようにラッサールは圧政者以上に圧政者に対して立ち上がらないユダヤ人の民族性にうんざりしており、晩年にはユダヤ人を忌み嫌うようにさえなった。「私が憎悪してやまないものが二つある。文人とユダヤ人だ。不幸にして私はそのどちらにも属している」と語っている。一方でラッサールの理想主義はユダヤ教のメシア思想の影響を少なからず受けているのではという主張もある
身長は5フィート6インチ（約168センチ）、髪は縮れ毛の鳶色、目は黒っぽい青色、額が広めで鼻は長い方だったという。
フェルディナント・ラッサール 評価
一般にはフィヒテやロードベルトゥスの国家社会主義（Staatssozialismus）の系譜を継ぐ人物と評価される。しかし国家社会主義は社会を国家に下属させて考えるが、ラッサールは労働者階級の支配によって社会と国家はイコールになると考えていたので彼を国家社会主義者の列に置くのは正しくないという主張もある。
ドイツ社会主義運動はラッサールの『公開答弁書』と全ドイツ労働者同盟の結成によって勃興した経緯からドイツ社会民主党(SPD)は1959年に国民政党になるまで思想上の父をカール・マルクス、運動上の父をラッサールとしてきた。第一次世界大戦後には階級本位のプロレタリア独裁を掲げるマルクスの国家観が忌避されて、その修正案としてラッサールの国家社会主義が注目されるようになり、社会主義者の間で「ラッサールに帰れ」という脱マルクスの言葉が叫ばれるようになった。民族社会主義（Nationalsozialismus）のナチ党政権下のドイツではヘーゲル精神の復興が叫ばれた。民族社会主義は民族主義思想の一形態なのでユダヤ人であるラッサールが称賛されることはなかったものの、ヘーゲルを再評価する以上、国家社会主義もその道の先にあったはずである。
フェルディナント・ラッサール 評価
第二次世界大戦後、世界はマルクス主義の東側諸国と資本主義の西側諸国に分裂し、ラッサールの国家社会主義の出る幕はなくなってしまったようにも見えた。しかし西側諸国ではマルクスの系譜に属さない社会主義者として再注目された。1963年にドイツ社会民主党創立100周年記念式典（起算点はラッサールの全ドイツ労働者同盟創設年の1863年）が開催されたが、当時西ドイツに滞在していた小牧治によるとその時のドイツ世論のムードは親ラッサール、反マルクス的であったという。西ドイツの歴史学者たちがラッサールを高く評価することに東ドイツの歴史学者が反駁するということもあった。
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ラッサールへの批判として理論家としての独創性がないというものがある。法学や哲学の分野ではそれほどではないが、経済思想ではその手の酷評を散々に受けてきた。カール・マルクスは自分の著書の「無愛想な借用」云々と批判し、カール・ディーターは「完全に折衷屋」と評する。「経済はズブの素人」だの「剽窃」だの「折衷」だのといった行きすぎた批判にはフランツ・メーリングが努めて反論しているが、そのメーリングも「ラッサールは哲学・法学の人であって経済学者としてはマルクスやエンゲルスに比肩すべくもない」としている。メーリングは「ラッサールはマルクスとエンゲルスが獲得した弟子のうち、他に類のない最も天才的な弟子であったが、史的唯物論をついに十分明確に把握しなかった」「ラッサールは使用価値として結実する労働と交換価値として結実する労働との区別、すなわち商品に含まれている労働のあの二面性を見逃した。ところがこれこそがマルクスにとって経済学を理解するための跳躍点であって、この決定的一点にラッサールとマルクスの間にあった最も深い相違、すなわち法哲学的把握と経済的唯物論的把との相違が現れたのだ」と評している。一方哲学の分野でもアドルフ・コーウトやパウル・バースなどが「ラッサールの理論は完全にヘーゲル哲学で構成されている」と評して独創性がないと主張している。テオバルト・ツィーグラーは「ラッサールの意義は決して個々の思想にあるのではなく、それらの思想は彼に特有な物ではなく、概ね他からの借用である」、ロベルト・ミヒェルスは「理論的には死せるラッサールは実践的には極めて生きている」と評し、理論家ではなく実践家として評価されるべき人物としている。
フェルディナント・ラッサール 評価
しかしこのように実践家としての彼だけを評価し、理論家としての彼を黙殺することは「理論家としてのラッサールをあまりに低く評価したものである」と森三十郎は主張する。森は「（ラッサールは）ヘーゲル哲学の支配的影響を受けているが、単なるヘーゲル亜流として止まらず、これに批判を加え、ヘーゲル離脱の傾向を示している。ヘーゲルの法律哲学や歴史哲学に対する内在的批判、カント的合理主義に対する歴史主義的立場の徹底や、其の歴史哲学的立場による社会主義理論の基礎付け、アントン・メルガーによって理論的発展を遂げていると伝えられ、ゲオルグ・イェリネックによって注目されている『事実的権力関係』の概念等は、そのサヴィニー、シュタール批判などとともに彼が尋常一様の思想家ではなかったと我々に示している」「ラッサールの理論でとりわけ注目に値するのは国家と労働を結び付けた彼のいわゆる『労働階級の国家理念』であり、これはフィヒテやヘーゲル哲学とロートヴェルトゥスの共同主義的経済との結合という意味を持っているし、我々はそこからルドルフ・シュタムラーの『変化する内容の自然法』の原型を見いだせる」「法や国家についての唯物論的階級本位のマルクス主義の考え方には組みし得ない我々は、どこか東洋思想と一脈通じる物を感じさせるギリシャのヘラクレイトスの流れを受けたこのユダヤ人の実践的理想主義、ロマン主義、古典主義の香気を漂えた論理的国家社会主義に何か惹きつけられるものを感じるのである」と述べる。
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ラッサールの理論家としての独創性の無さを批判した者も実践家としての彼は称賛する者が多かった。前述したとおりマルクスはラッサールの死に当たって「ドイツ労働運動を15年の眠りから呼び起こした」と評し、ツィーグラーも「もし一人の偉大な人物が現れなかったならば、（ドイツ労働運動の組織化は）はるかに遅れていただろう。ラッサールの意義は実践的に創造するところにある。」と評価している。猪木正道は「史上最初の本格的社会主義政党であるドイツ社会民主党がマルクスやエンゲルスの『共産党宣言』ではなく、ラッサールの『公開回答書』から誕生したことは興味深い」と評した。マルクスではなくラッサールが労働者大衆の心を引き付けた理由として河合栄治郎は「ラッサールには大衆を引きつける人格的魅力・情熱・雄弁・智謀・事務能力があった」と述べている。
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一方で実践家としての彼にもマルクスやマルクス教条主義者からは批判がある。まず第一に「プロイセンのような封建主義的な国では自由主義ブルジョワとも組んでいかねばならないのにブルジョワを敵視し、ビスマルクのような反動保守にすり寄った」という批判である。これについて江上照彦はマルクスは自由主義的なイギリスで言論の自由を謳歌して好き放題言っていればよかったが、ラッサールは封建主義的なプロイセンで警察に監視されながら運動を指導し、守っていかねばならない立場だった点を指摘する。林健太郎はラッサールは運動を守るためにはあらゆる手段を講じる覚悟を決めており、ビスマルクと接近してその宰相権力の一定の庇護を受けることで官憲の妨害を抑えていたこと、またシュレージエンにおける同盟の伸長はビスマルクの庇護あってのものだった点を指摘する。フランツ・メーリングは「マルクスやエンゲルスはドイツでまだブルジョワ革命が可能だと信じていたから、ラッサールの出馬は全く時を得ないものと思えただろう。しかしラッサールはマルクスたちより事態を近くから見ていたので、マルクスたちより的確に判断し、進歩的ブルジョワの俗物的運動は成功しないという出発点からはじめ、この旗印のもと勝利した」。「ラッサールはブルジョワ革命が不可能である以上、ドイツ統一は王朝的変革とならざるをえないことを予言していた。そして新たな労働者党が王朝的統一国家の変革を推進する楔の働きをすると考えたのである。」とする。
フェルディナント・ラッサール 評価
また「プロイセンの封建主義ぶりを無視して普通選挙を万能薬視している」「生産組合の国家補助構想は元サン・シモン主義者のビュッシェからの借用であり、国家崇拝と不可分の思想」「こうした理論をドグマ (教条) 化し、セクト (宗派) 的な労働運動指導を行った」という批判があるが、これに対してメーリングは「ラッサールはドイツの労働運動の進路に教条的な処方を押し付けようとしたのではなく、マルクスのいう意味で自己のアジテーションの現実的基礎に実在の階級運動を ―それがドイツに存在した限りで― 置いたのだ。彼は普通選挙権と組合の運動に期待をつないだが、この二つの思想は当時ドイツのプロレタリアートを動かし始めていた」、「ラッサールはプロレタリア階級闘争のてことしての普通選挙の価値をマルクスやエンゲルスよりも正しく認めていたといえる」、「ラッサールははじめから普通選挙は魔法の杖ではないと言っていた。長い間かかってはじめて効力を発揮する物だと考えていた。」、「マルクスは生産組合構想をカトリック社会主義者ビュシェからの借用だと思い込んでいたが、実際にはマルクスの『共産党宣言』にある信用の国家への集中と国営工場の設置という主張からとったものだった。そしてラッサールは生産組合を万能薬と見たことはなく、生産の社会化の端緒と見ていた。」、「ラッサールは信奉者たちから往々度を過ぎた尊敬を受けたために、せいぜいのところ外見だけは『セクトの開祖』に見えなくもなかった。しかしこの点ではもともとラッサールに罪があったわけではなかった。運動が愚か者の目にワンマンショーに見えないよう十分骨を折った。彼はマルクスとエンゲルスだけでなく、ブハーやロードベルトゥスその他多くの人々を自分のアジテーションの味方にしようとしたが、精神的に彼と同格の仲間を得ることはできなかった。だから彼に対する労働者の感謝が個人崇拝という必ずしもゆかしいと言えない形を取ったのも無理もなかった」と反論している。これらの反論からメーリングが言いたかったのは基本的にラッサールはマルクス主義に基づいて運動を指導していたのであり、二人の間に相違はないのにマルクスが誤解していたにすぎないということであった。
フェルディナント・ラッサール 日本におけるラッサール
日本における社会主義草創期である明治時代末にはラッサールは日本社会主義者たちのスターだった。幸徳秋水にとってもラッサールは憧れの人であり、明治37年（1904年）にはラッサールの伝記を著している。その著作の中で幸徳は「想ふに日本今日の時勢は、当時の独逸と極めて相似て居るのである。（略）今日の日本は第二のラッサールを呼ぶの必要が有るのではないか」と書いている。また吉田松陰とラッサールの類似性を主張して「若し松陰をして当時の独逸に生まれしめば、矢張ラッサールと同一の事業を為したかも知れぬ」と述べる。社会主義的詩人児玉花外もラッサールの死を悼む詩を作っている。後にコミンテルン執行委員となる片山潜もこの時期にはラッサールの国家社会主義に深く傾倒し、ラッサールについて「前の総理大臣ビスマルク侯に尊重せられし人なり。然り、彼は曹てビスマルクに独乙一統の経営策を与え、又た進んでビスマルクをして後日社会主義の労働者制度を執らしめたる偉人物」と評した。しかしロシア革命後には社会主義の本流はマルクス＝レーニン主義との認識が日本社会主義者の間でも強まり、ラッサールは異端視されて社会主義者たちの間で語られることはなくなっていった。
フェルディナント・ラッサール 日本におけるラッサール
逆に反マルクス主義者の小泉信三や河合栄治郎はマルクスの対立者であるラッサールに深い関心を寄せるようになり、彼に関する評伝を書くようになった。小泉は「マルクスは国家と自由は相いれないと考えていたが、逆にラッサールは自由は真正の国家のもとでのみ達成されると考えていた」とし、マルクスの欠陥を補ったのがラッサールであると主張した。河合はビスマルク、マルクス、ラッサールを「19世紀ドイツ社会思想の三巨頭」と定義し、ラッサールが他の二人と違う点として「社会思想家なだけではなく社会運動家」だった点を指摘する。この二人と二人の研究を引き継いだ林健太郎が戦前の主なラッサール研究者であった。戦後には林健太郎の門下生の猪木正道や江上照彦らにもその研究が引き継がれた。
彼らの活動を中心としてラッサールの名は日本でも知られるようになっていった。
フェルディナント・ラッサール ラッサールの著作
ラッサールの著作は1862年を境に前期と後期に分類することができる。前期は学究の時期に書かれたもので哲学・法学に関する物が多く、ヘーゲルの国家観や歴史観へのこだわりが強く見られる。しかし後期には政治的実践のためのプログラムが多くなる。これらは実践的要求からほとんど準備期間無しで書かれたものなので、そこからラッサールの思想を体系的に理解することは難しいとされている。主な著作は以下の通り。
ブルー・ノート・スケール
ブルー・ノート・スケールは、ジャズやブルースなどで使用される音階である。
ブルー・ノート・スケール 概要
ブルー・ノート・スケールは、メジャー・スケール（長音階）に、その第3音、第5音、第7音を半音以下だけ下げた音を加えて用いるものである。また、特に♭3,♭5,♭7の音をブルー・ノートと呼ぶ。近代対斜の一種でもある。
ドから始まる音階の場合、ブルーノートはミ♭、ソ♭、シ♭となるので、ブルー・ノート・スケールはド-レ-ミ♭-ミ-ファ-ソ♭-ソ-ラ-シ♭-シ-ドで表される。
ブルー・ノート・スケール 由来
19世紀中頃、白人の奴隷としてアフリカから連れてこられた黒人たちに「ドレミ…」の西洋音階を教えたところ、ヨーロッパ音楽には耳慣れない妙な音程で歌いだした。その音がどことなく物悲しい雰囲気を帯びていたため、ブルースの語源であり「憂うつ」を意味する「ブルー」の名称で呼ばれ定着したとされる。
カタ・ジュタ
カタ・ジュタ（Kata Tjuṯa, Kata Tjuta）は、一般にオルガ山（Mount Olga）と呼ばれるオーストラリア・ノーザンテリトリーのアリススプリングス南西365kmに位置し約22平方kmに広がるいくつもの岩山（礫岩）で、高さは海抜1066m、地表から546mである。カタ・ジュタとはアボリジニの言葉で「多くの頭」という意味である。また、オルガという名前はドイツのヴュルテンベルク王妃オリガ（オルガ）にちなんでアーネスト・ジャイルズによりつけられた。ユネスコの世界遺産（複合遺産）に登録。
アボリジニの聖地の1つで、特に夜間に多くの儀式が行われる。この儀式は、過去には罰を与える場であり、時には死に至るほどの重い罰が与えられることもあった。ある女性がある男性に暴行を受けた、あるいは傷つけられたなどの事件があり、その男性がこの儀式で加害者と認められると、被害者の女性は加害者の男性の足を槍で突き刺すことを強制されたといった例がある。
カタ・ジュタ
カタ・ジュタは近隣のウルル（エアーズロック）などとともに頻繁にアボリジニの神話に登場する場所である。それによれば、この山の頂上にはワナンビと呼ばれる蛇が住んでいて、乾期にのみ下山するという。
巨石群の1つは、近くに「風の谷」と称される場所が存在することから、宮崎駿監督作品『風の谷のナウシカ』に登場する王蟲のモデルではないか、また「風の谷」モデルではないかとのという風評があるが、制作元であるジブリ側はオーストラリア各地のモデル地と噂される他のスポットと同様に、参考にはしていないと正式に否定している。
時分割多元接続
時分割多元接続（じぶんかつたげんせつぞく : Time Division Multiple Access）は、同一周波数の電磁波の固定タイムスロットをそれぞれの無線局や光回線終端装置に割り当て、多元接続を行う無線通信技術および光通信技術である。
時分割多元接続 動的帯域割り当て
OLTが、ONUからOLTへの上り信号の帯域を各ONUのトラヒック量に応じて動的に割り当てる機能。
Dynamic Bandwidth Allocation、DBAといわれる。
GE-PONではこれにより信号送出のタイミングをずらして信号が衝突しないように送信している。
出羽錦忠雄
出羽錦 忠雄（でわにしき ただお、本名・奈良崎 忠雄〈ならざき ただお〉（旧姓：小倉）、1925年〈大正14年〉7月15日 - 2005年〈平成17年〉1月1日）は、東京府南葛飾郡（現：東京都墨田区）出身で出羽海部屋に所属した元大相撲力士。最高位は東関脇。
出羽錦忠雄 来歴
1925年7月15日に東京府南葛飾郡（現：東京都墨田区）で生まれる。高等小学校1年生の時に両國梶之助から勧誘されたことで出羽海部屋へ入門し、部屋で入門検査を受けて合格したものの、帰宅した時に父親が急逝する悲劇に見舞われた。これを知った両國梶之助は、小倉少年の父親代わりとして教育することを決めた。
1940年5月場所で初土俵を踏み、最初は番付に名前が掲載されるまで時間を要したが、1944年1月場所で三段目優勝を果たしたほか、同年5月場所では幕下で全勝を挙げた。全勝優勝こそ番付上位優勝制度によって果たせなかったが、小倉の活躍は周囲から注目を集めた。十両昇進を間近に控えたある日、現役兵として高射砲隊へ入隊して体重が激減し、1946年11月場所に復員してようやく新十両昇進を果たした。その後も兵役によって激減した体重を元に戻すべく猛稽古と増量に励み、1947年6月場所では初導入された優勝決定戦で吉葉山潤之輔に勝利して十両優勝を達成し、所要2場所で十両を通過、1947年11月場所に念願の新入幕を果たした。下位時代は栃錦清隆と初っ切りのコンビを組んでおり、双葉山定次の引退相撲が旧・両国国技館で行われた時を最後に、栃錦との初っ切りを卒業した。
出羽錦忠雄 来歴
柔軟な体質で足腰もよく、突っ張りから左を差した上での右でおっつけるか、もろ差しで寄り切る速攻の取り口は「安藝ノ海の再来」と称されて、大関も期待されていたが、1950年のある日に行った不動岩三男との稽古で左膝の関節を脱臼する重傷を負ってからは、腰の重さを生かして左半身で守りながら少しずつ寄る消極的な相撲を取ることになった。だがその重い腰による粘り強さで長く幕内を勤め、水入りの多さで知られた。特に若乃花幹士とは再三水入りを繰り返し、引分を3度（うち1955年1月場所と3月場所は2場所連続）も経験、その他の対戦成績も11勝（うち金星2個）20敗と手こずらせている。故障を長期化させた原因については自著で「相撲は不況時代で、幕内力士が一人でも休むと勧進元がうるさく、ケガをしても休めなかった」と述懐している。
出羽錦忠雄 来歴
新入幕の場所ではこの場所で幕内最高優勝を果たした羽黒山政司に次ぐ9勝2敗の好成績を挙げ、この場所から新設された三賞（殊勲賞）の受賞力士第一号となった。幕内では三役在位17場所、金星獲得10個（高見山大五郎に破られるまで歴代1位タイ）、史上初の幕内通算1000回出場を達成する（1963年9月場所5日目）など相当な実力者だったことは言うまでもなく、東京オリンピック直前の1964年9月場所を最後に現役を引退するまで16年10ヶ月もの長きに渡って幕内に在位し続けた。16年10ヶ月の在位期間は、年6場所制が定着した1958年以降では2010年に魁皇博之が更新するまで歴代1位の記録であった。
現役引退後は年寄・田子ノ浦を襲名し、日本相撲協会で巡業部・審判部を歴任したほか、年寄在職中から多くのテレビドラマ・バラエティ番組に出演するなど、いわゆる「タレント親方」の先駆けとも言われた。1990年7月場所で日本相撲協会を停年退職した後は、現役時代の四股名「出羽錦忠雄」の名でテレビドラマでは料亭の主人役を好演したほか、1999年9月場所まではNHKの大相撲解説者を担当し、ユニークな語り口で人気を博した。また、生放送中に突然川柳を詠むことでも知られ、「勇退の 伯父にはなむけ 初賜杯」「寝て起きて また強くなる 貴花田」「曙が 朝日に変わる 九月場所」「智ノ花 先生辞めて 良かったね」などを残した。タレントとしては日本テレビの「底ぬけ脱線ゲーム」にレギュラー出演したほか、NHK総合テレビのクイズ番組「クイズ日本人の質問」には緒方昇と共に解答者（大相撲チーム）として準レギュラー出演したことがある。また、NHK連続テレビ小説「ひらり」には、梅若部屋が所属する一門の古参親方、緑風立五郎の役で出演した。
大相撲解説者を勇退してからは、現役時代に負傷した膝の影響で杖が手離せなくなっていたという。2005年1月1日午後5時47分、膵臓癌のため東京都世田谷区の自宅で死去。79歳没。辞世の句は「孫の手握り にっこりと まごまごせずに 友のいる国」だった。
出羽錦忠雄 人物・エピソード
軽妙洒脱で言動は常に周囲の笑いを誘っていた。土俵態度では松登晟郎と本場所の土俵上でにらめっこしたり、大量の塩を高々と撒く若秩父高明に対して指先で少しだけ塩を撒いたりと飄々としていた。若秩父との塩撒く量が全く異なることから「塩などは 安いもんだと 若秩父」「出羽錦 塩の値段を 知っており」と川柳にも詠まれたことがある。それ以外にも、制限時間一杯を呼出から告げられた際には「ホイキタ」と返答するなど、ユニークな土俵態度で非常に人気があった。出羽錦がこのような土俵態度を見せるようになったのは、足腰が弱かった新弟子時代に、土俵祭りの祝詞の一節である「清く明らかなるものは 陽にして上にあり 此を勝ちと名付く」を聞いて、勝利するためには気を明るくすることが必要だと考え、稽古後に寄席へ通ったりして意識的に明るく振る舞ったからだと後年になって語った。
出羽錦忠雄 人物・エピソード
出羽錦が初土俵を踏んだ時にはまだこの世に誕生していなかった大鵬幸喜とは数々の名勝負があり、猫騙しをかます、立合いにいきなり万歳をしてもろ差しを狙った大鵬の両腕を抱えて極出すなど度々苦しめた。特に猫騙しを行った際は「あれは新弟子をからかうときにするワザだ。（出羽錦は）ユーモリストだけど、土俵の上は真剣勝負なんだから、横綱をあまりからかわないでくれ」と大鵬が顔を真っ赤にして怒る事態となったが本人は「別に横綱をおちょくってはいない。まともにいっては勝てないから、奇襲を試みただけだ」と弁明した。通算対戦成績は出羽錦の3勝17敗であるが、うち2勝は大鵬の横綱昇進後、それも1回目の6連覇の期間中に挙げた金星である。出羽海一門の大鵬攻略の参謀役を担い、同部屋の佐田の山晋松、一門の栃ノ海晃嘉、栃光正之ら後輩たちにアドバイスを送っていた。大鵬からは「関脇は務まらなくても大関なら務まる」と言わしめたほどだが、これは大関を期待されながら関脇在位時に一度も勝ち越しが無いことが関係していると思われ、大鵬のライバルであった柏戸剛とは出羽錦の2勝14敗で、柏戸の大関昇進以後は10連敗して一度も勝てなかった。
出羽錦忠雄 人物・エピソード
同期である栃錦清隆とは親友で、よく一緒に稽古を行っていた。所属する部屋こそ違えど同じ出羽海一門であり、稽古も巡業も一門別だった当時は顔を合わせる機会は多かった。かつては栃錦と共に初っ切りを行ったが、当時は「初っ切りを行った力士は出世しない」という悪いジンクスが存在していた。しかし、栃錦はのちに横綱へ昇進したほか、出羽錦自身も関脇まで昇進して15年以上に渡って幕内に在位し続けるなど、悪いジンクスを二人で見事に打ち破った。栃錦との仲の良さは栃錦の横綱昇進後も続き、横綱に昇進して用意された個人用の控え室も出入りが許可されていたほどで、栃錦が突然現役引退を発表した際も、その前に引退を察していたと伝わる。その栃錦の引退相撲では弓取を披露した。
先述の通り、6人の横綱から10個の金星を獲得した他、照國萬蔵、東富士欽壹、吉葉山潤之輔の3横綱からはいずれも不戦勝を得ている。照國は引退当日の対戦相手となり、東富士からは3度、吉葉山からは2度不戦勝を得た。出羽錦が対戦を経験した横綱のうち、不戦勝を含め白星を全く得られなかったのは先述の柏戸のみである。
出羽錦忠雄 人物・エピソード
佐田の山晋松の指導を担当し、「（佐田の山）晋松が綱を取ったらワシが太刀持ちをやるからそれまで引退しない」と常日頃から周囲に言っていた。しかし、それが実現する前の1964年9月場所で力尽きて現役を引退したが、1965年1月場所の後に佐田の山が横綱に推挙され、出羽錦の引退相撲で横綱土俵入りを披露、ぎりぎりで間に合って恩を返すことが出来た。他にも多くの力士の指導を担当したが、解説者としての出羽錦とは考えられないほどの厳格さで、「鬼の出羽錦」との異名を取るほどだった。この厳しい指導・教育は、自身の子供にも行われた。
日本相撲協会の巡業部に在職していた1971年の夏のある日、巡業の一日が終わって親方や力士が夜の街へ出かけるために世話をしていたが、ある日、玉の海正洋だけが外出せずに宿舎に一人で残っていることに気付き、「横綱はなぜ遊びに行かないのか」と尋ねたところ、玉の海は「自分は皆と一緒に遊んでたら身体が持ちません」と返答した。同年7月場所を全勝で幕内最高優勝を果たしたばかりの横綱が妙なことを言うと不思議に思っていたが、同年10月11日に玉の海が虫垂炎で急死した。現役力士、しかも27歳の横綱が現役死亡する事態に角界には激震が走ったが、出羽海は後年、玉の海について「既に、優勝した7月場所を終えた時には、自分の体調に変化があったことを自覚していたのではないか」と語っている。
俳優の中本賢は娘婿である。
出羽錦忠雄 著書
元出羽錦・田子ノ浦忠雄の名義『土俵の砂が知っている～涙と笑い・二十五年の生活記録～』一水社、1965
AMPS
AMPS（Advanced Mobile Phone System）は、FDD-FDMA-FMのアナログ方式の第一世代携帯電話方式の一つである。
AMPS 概要
1983年にAT&T・モトローラが提案して北米標準となった、アナログ携帯電話の規格である。
特徴としては、次の点がある。
この他アナログ方式共通の特徴として、
などの特徴がある。
周波数としては800MHzバンドが使用されていた。米国では、連邦通信委員会(FCC)が、セルラーバンド(800MHz)事業者にAMPSのサービスを維持することをバンドライセンスの条件の一つとしていたが、この条項は、2008年2月までに撤廃され、もはや多くの地域でAMPSは利用できない。2006年以降に製造された端末では、ほとんどAMPSはサポートされておらず、事業者もAMPSのサポートを端末認定の条件から外している。
AMPS TACS
TACS（Total Access Communication System）は、AMPSを英国向けに、搬送波の周波数間隔を25kHz（12.5kHzインタリーブ）にし、1984年～1985年に開発したものである。フランス・スイス・スペイン・シンガポール・中国・香港・アフリカの一部で採用されていた。2005年現在、デジタル方式へ置き換えが進行している。
AMPS 日本
J-TACS（JTACS）は、TACSの日本向け仕様で、使用する周波数を日本の割り当てに合わせて変更したものである。1989年からDDIセルラーグループ（現・KDDI/沖縄セルラー電話連合 各auブランド）が導入した。またN-TACSは、搬送波の周波数間隔を12.5kHz（6.25kHzインタリーブ）にして大容量化したものである。日米貿易摩擦に伴う1985年の日米構造協議での合意により、1991年10月から日本移動通信が首都圏・東海地方でTACSベースのシステムとしてサービスを開始した。後に、共にauとなった。
AMPS 日本
一時期は地域によっては高いシェアを獲得していたが（特に東北、および北海道、関西地方）、デジタル方式（PDC/cdmaOne）への移行で2000年9月30日（現在のKDDIが発足する前日）限りで停波し（新規受付は1999年8月に終了）、日本における第一世代（アナログ）携帯電話はすべて消滅した。なおIDOはサービス開始当初はTokyo Phone（トウキョウ フォン）、のちにTacs minimo（タックス ミニモ.のちに参入する東京デジタルホンに配慮した改称）、セルラー各社はセルラーホンと呼ばれた。最後に発売された端末は、1997年9月に発売された「HP-50T（東芝）」であった（その後、1998年にはcdmaOneとのデュアルモード端末が関西・九州・沖縄地方にて発売された）。
また、それまでNTTドコモ・日本移動通信で採用されていたアナログのNTT大容量方式 (Hicap) に対し、モトローラ方式と呼ばれることもある。
ノストラダムス戦慄の啓示 (映画)
『ノストラダムス戦慄の啓示』（ノストラダムスせんりつのけいじ）は、幸福の科学出版による日本映画で、1994年9月10日に東映系で公開された。上映時間は103分。宗教性の高いスペクタクル映画である。公開時のキャッチコピーは「大地は揺れ、常識は崩れる。」
ノストラダムス戦慄の啓示 (映画) 概要
地球を舞台に繰り広げられる「光と闇の戦い」がメインテーマであり、同名の原作本でのノストラダムス霊が霊言で語る予言だけではなく、幸福の科学の示す思想と新たな予言が表現されている。大川隆法の著作『太陽の法』が示す思想が世界に広まり「幸福の科学」の活動によって世紀末の危機が克服されてゆくことを暗示している。
朝日新聞社主催「朝日ベストテン映画祭」読者賞グランプリ受賞（1995年）。
作品中の8割から9割のシーンにおいて SFX が採用されており、日本映画として初めて「シネオン(Cineon)」が導入されたが、シネオン以外にも、光学合成やコンピュータグラフィックス(CG)、ミニチュアの特撮などの手法が使用されている。CGは当時日本最大のデジタル合成画像制作会社であったリンクスによるもの。
ノストラダムス戦慄の啓示 (映画) ストーリー
霊界にいるノストラダムスの手元には、一冊の予言の書『予言集（百詩篇、諸世紀）』がある。その書には、予言どおりに起きてしまった19世紀から20世紀の悲惨な歴史が記されていた。20世紀末には、地球人類の発する悪想念が勢力を拡大し、地球は闇に沈もうとする。しかしながら、善なる方向絵へ救済しようと神の光を地上に供給するために天上界の高級霊人たちも懸命の努力を続けていた。
地球を舞台に繰り広げられる「光と闇の戦い」がメインテーマであるが、以下のテーマに関する個別のストーリーが進行し、原作本『ノストラダムス戦慄の啓示』とは異なり、大川隆法の著作『太陽の法』が示す思想と、新たな予言が表現されている。
そして、地球は未曾有の危機に見舞われてゆく。世界の様々な大都市が次々に崩壊していくき、遂に日本へ向けて核ミサイルが発射されようとしていた。しかし、人類の愛の力「エル・カンターレ ファイト」によって、ミサイルは倒されるのだった。
ノストラダムス戦慄の啓示 (映画) 登場人物・キャスト
地上の世界
荒谷公之 (頼子の夫)
江見俊太郎 (医師)
水森コウ太 (医師)
修健
武見龍磨
宮田かずこ
景山民夫
石黒正男
稲垣ひろ子
稲村建
榎本貴志
大友町子
大山剛
加藤治
楠見彰太郎
神山兼三
小森琴世
堺美紀子
サンリー
橘家二三蔵 (患者)
辰馬伸
戸田信太郎
中澤敦子
福永喜一
藤田典子
安本卓史
山内宏聡
山下一郎
弓林司
福田亘
吉尾亜希子
吉田美和
米澤浩
大野真喜
香川祐太朗
北村正晴
小西啓太
斎藤功司
佐々木恵
島田正直
菅野良介
高橋良介
山口亜衣
山本茜
吉田仁美
ANTHONY CHARLES NETZLER
CHRISTPHER CANNON
JOSHUA LIEBERMAN
THAISA SHELDON
DANIEL RETON
NASIR MAHMOOD
NICOLE SPURWAY
PHILIP SILVERSTEIN
MICHELE FROST
ROBERT HOFFMAN
YELENA REPORYERA
JOANA VARGAS
MARK ARDITO
FREDERIK JOHANSSON
ノストラダムス戦慄の啓示 (映画) サウンドトラック
本作のオリジナル・サウンドトラックCDは、1994年9月21日にソニーレコードから発売された。音楽は冨田勲プロジェクトの一人 水澤有一と、TV番組も多く手掛けるFuji-yamaが担当し、東洋音階や民族音楽も取り込んだ多様な曲作り。水澤は1990年3月11日の幕張メッセ幕張イベントホールでの大講演会『信仰と愛』から「幸福の科学」での奉納曲を手掛けてきたが、本作が最初の本格的な映画音楽作りで、20曲中12曲を担当した。
レーベル：ソニーレコード
型番：SRCL-2988
発売日：1994年9月21日
EAN 4988009298825、ASIN B000064QM2
演奏・作曲・編曲・Mixing & Recording Engineer：水澤有一、Fuji-Yama
Executive Producer：小田康博（幸福の科学出版）、酒井政利（Sony Records）
Producer：高桑忠男（東映音楽出版）
A & R Director：小山田義根、荒巻義郎（Sony Records）
Mastering Engineer：加藤登美枝、大越学、湯前文枝（Sony Records）
Creative Director：霧生正博
Art Director：藤原佳夫
Copywriter：小山惠美子
Special Thanks：近藤正岳（東映）
ノストラダムス戦慄の啓示 (映画) 映像ソフト化
メーカー：幸福の科学出版
形態：VHSビデオ 2本組、豪華箱入り、オリジナル シナリオ本付き
映画本編+メイキング映像ビデオ45分+オリジナル シナリオ
発売日：1995年3月21日
型番： K 089
ISBN 978-4-87688-752-1
発売元：東映ビデオ
収録時間：103分
発売日：1995年3月21日
型番：VFZB-00609 、レンタル用型番：VRZB-609、VSZB-609
EAN 4988101048649、JAN 4988101048649、ASIN B00005GPH0
収録内容：
1. 本編映像 106分
2. 劇場予告編映像 1分40秒
3. TVズポット映像：公開前用 15秒、公開後用 15秒
片面2層 MPEG-2 カラー ビスタサイズ
字幕：英語、字幕Off
発売元：幸福の科学出版
発売日：2016年12月16日
型番： K 1150
ISBN 978-4-86395-389-5
EAN 4582316050499、JAN 4582316050499、ASIN B01N0J6M4T
ASIN B07HKSRX1V
愛は風の如く
『愛は風の如く』（あいは かぜの ごとく）とは、
幸福の科学グループ 創始者 兼総裁、大川隆法の著作。1988年の夏頃から口述筆記（霊言）からの原稿書き起こしにより作られた。紀元前2300年頃、4300年前の古代ギリシャの歴史を霊的な能力で再現した物語である。エーゲ海、クレタ島のクレタ文明の英雄ヘルメスの実像を描いている。
1989年1月号より雑誌連載開始。
上記の物語をもとに、下記の作品群が製作された。
劇場用アニメ映画（1997年）
シングルCD『風の理想（ねがい）』劇場用アニメ映画「ヘルメス－愛は風の如く」イメージソング（1997年）
書籍『劇場用アニメーション映画「ヘルメス－愛は風の如く」パーフェクトガイド』（1997年）
映画サウンドトラックCD『ヘルメス－愛は風の如く』（1997年）
アニメ映画収録VHSビデオ、レンタル版『ヘルメス—愛は風の如く』東映ビデオ（1997年）
アニメ映画収録VHSビデオ、完全版2本組み『ヘルメス－愛は風の如く』（1997年）
アニメ映画収録VHSビデオ、普及版『ヘルメス－愛は風の如く』（1997年）
アニメ映画収録DVD『ヘルメス－愛は風の如く』（2007年、2013年）
愛は風の如く 概要
大川隆法の著作『愛は風の如く』は、1988年夏頃より口述からの原稿書き起こしにより作られた。紀元前2300年頃、4300年前の古代ギリシャの歴史を霊的な能力で再現した物語である。エーゲ海、クレタ島のクレタ文明の英雄ヘルメスの実像を描いている。1989年1月より「幸福の科学」の会内月刊誌『月刊幸福の科学』に連載が開始され、副題として「現代によみがえるギリシャ神話」と示されたこの連載には、二科会理事で画家の生方純一による油絵の挿絵が毎回5-6点併載された。
また、物語の中で登場する古代ギリシャの歌等も同時に再現され、1989年2月号（第2章）の「母マイシャの歌」が、歌唱のカセット『愛は風の如く「聖霊の歌」』（1989年）として青木望の編曲による録音収録で発刊された。この物語の題名『愛は風の如く』の由来は、この歌の歌詞の中から命名された。「愛は風の如く」というフレーズが意味するのは、幸福の科学の教義である「愛の原理」で「与える愛」や「他者に気付かれなくとも世に愛を与え続けてゆく」という思想を示している。
1991年7月から学習研究社より書籍化がなされ、カラーの挿絵を含む〔愛蔵版〕として出版された。
愛は風の如く 概要
物語の中で登場する古代ギリシャの歌も5曲に増えたので、朗読劇(ボイス・ドラマ)と共に1992年にCD化され『愛は風の如く「愛しのアフロディーテ」』の題で販売された。このCD版での「聖霊の歌」は小川知子による歌唱である。
その後、月刊誌連載は毎月継続し1992年3月号の第39章まで掲載されたが、ここを最後に休載し未完のままになっている。
1993年12月23日、東京ドームにて『神々の叙事詩 愛は風の如く』の題名で舞台劇として上演された。
上記舞台劇や祭典で奉納曲として水澤有一により製作された曲などを集め、1995年12月に『愛は風の如く』の世界観を描く音楽集CDとして、CD『光る風 蘇（よみがえ）るエーゲ・ブルーの記憶』の題で発刊された。
この物語を原作として、1994年の映画『ノストラダムス戦慄の啓示』の次の作品として東映で映画化の話が進む。景山民夫の直木賞作品『遠い海から来たCOO』のアニメ化で実績のあった今沢哲男を監督に据えてアニメ映画作成が1994年末より進行しだした。アニメ映画化のための作画用映像を求めて、1995年6月からのギリシャ現地取材が行われ、写真が約8000枚、VTRが約2500分の膨大な量の資料映像を撮影した。このときの取材映像が『ギリシャ - エーゲと風の記憶 - ヘルメス＆アフロディーテの足跡を辿って』と題するVHSビデオにて発売された。
1997年に『ヘルメス—愛は風の如く』の題名で映画化された。
愛は風の如く 月刊誌連載と書籍化
原作『愛は風の如く』は、幸福の科学の会内月刊誌『月刊 幸福の科学』に1989年1月より連載が開始された。毎月1章ずつ継続され、1992年3月号の第39章まで掲載されたが、ここを最後に休載し未完のままになっている。
また、書籍化に際し、第38章までの収録となり、第39章「エロスの神秘」は、単行本未収録のままである。
第1巻〈黎明編〉1991年 7月15日発行 第1章 - 第12章 ISBN 4-05-105719-4
第2巻〈新帝編〉1991年12月18日発行 第13章 - 第24章 ISBN 4-05-105915-4
第3巻〈奇瑞編〉1992年 6月15日発行 第25章 - 第34章 ISBN 4-05-105916-2
第1巻「ヘルメスとアフロディーテ」1994年7月15日発行 第1章 - 第11章 ISBN 4-87688-212-6
第2巻「愛の英雄ヘルメス」 1994年9月5日発行 第12章 - 第20章 ISBN 4-87688-215-0
第3巻「王子エロスの誕生」 1994年10月30日発行 第21章 - 第29章 ISBN 4-87688-221-5
第4巻「宗教家としての出発」1994年12月10日発行 第30章 - 第38章 ISBN 4-87688-223-1
愛は風の如く 楽曲・歌唱
主人公ヘルメスの母マイシャがわが子ヘルメスのために歌った歌を、そのメロディに日本語訳の歌詞を付けて4300年前の当時の楽曲を再現したもの。この物語の題名「愛は風の如く」の由来は、この歌の歌詞の中から採用された。
唄：八木美代子
演奏：ヘルメス・グランド・オーケストラ
作詞・作曲：大川隆法
編曲：青木望
SIDE A　ヴォーカル・バージョン（8分30秒）
SIDE B　オーケストラ・バージョン（8分30秒）
レーベル：幸福の科学出版
型番： T 063 （T 059 と同じもの。外装の違い。）
発売日：1989年10月??日
ISBN 4-906282-42-3、ISBN 978-4-906282-42-5
収録曲：全5曲、曲・朗読劇 録音合計 50分9秒
1. ヘルメスの誕生（朗読）
2. 「聖霊の歌」歌：小川知子
3.　アフロディーテ（朗読）
4.　「月夜の歌」歌：わたなべ らん
6.　「ヘルメスの歌」歌：おおかど かずや
7.　限りなく純粋な愛（朗読）
8. 「愛しのアフロディーテ」歌：おおかど かずや
9.　不覚（朗読）
10. 「悲しみの歌」歌：わたなべ らん
11. 満月の夜の出会い（朗読）
12. 救出（朗読）
愛は風の如く 楽曲・歌唱
作詞・作曲：大川隆法
レーベル：幸福の科学出版
型番： C 001
発売日：1992年9月??日
ISBN 4-87688-871-X、ISBN 978-4-87688-871-9
販売委託：日本コロムビア#過去の販売委託レーベル を参照。
収録曲：全7曲、録音合計：36分27秒
1. 風の丘をこえて … 4分39秒
2. 風をうける翼 …… 6分39秒
3. 風に染まり ……… 5分46秒
4. 風になりたい …… 4分42秒
5. 風と海と冠と …… 5分08秒
6. 風の声に ………… 3分30秒
7. 光る風 …………… 5分19秒
作曲・編曲・演奏：水澤有一
作詞：松本弘司（7. 光る風 のみ）
歌唱：日比野景（7. 光る風 のみ）
レーベル：幸福の科学出版
型番： C 015
発売日：1995年12月10日
ISBN 4-87688-717-9、ISBN 978-4-87688-717-0
愛は風の如く 舞台劇
この舞台劇は、下記の 愛蔵版 VHSビデオセットに収録され販売された。
VHSビデオ『1993.12.23 エル・カンターレ聖夜際「ネオ・ジャパニーズ・ドリーム」メモリアル写真集付ビデオ（2巻組）』
販売元：幸福の科学出版
収録時間：68分（舞台劇）＋ 37分（御講演）
発売日：1994年5月5日
型番： K 084
ISBN 4-87688-819-1、ISBN 978-4-87688-819-1
愛は風の如く 漫画
絵：美村あきの  幸福の科学出版 刊 ISBN 4-87688-311-4
絵：美村あきの  幸福の科学出版 刊 ISBN 978-4-87688-514-5
この漫画は、外国語にも翻訳され、
繁体字中国語 台湾版、尖端出版社 刊、EAN 4710614362833
インドネシア語版、エレックス・メディア社 刊、第1巻 ISBN 974-92918-2-4、第2巻 ISBN 974-91341-0-9
タイ語版、ブラパト社 刊、第1巻 ISBN 978-979-20-5966-3、第2巻 ISBN 978-979-20-5967-0
などがある。
愛は風の如く 映画
『ヘルメス—愛は風の如く』は、幸福の科学出版による日本映画アニメ映画で、1997年4月12日に東映系で公開された。上映時間は114分。
書籍『愛は風の如く』の第1章から第32章あたりまでを原作として、さらに1996年からのギリシャ現地取材を行い、原作の裏付けのもと「ヘルメス・シナリオプロジェクト」により、アニメ脚本となった。アニメ制作はセル画による時代だったが、随所にCG技術やSFXを使用していて映像効果を上げている。
なお、この原作『愛は風の如く』のストーリー（第33章以降）は、次々回作品2003年の映画 『黄金の法』の中に続いている。
配給収入は7.4億円で1997年度の邦画配給収入ランキング8位。
1997年度の毎日映画コンクール・日本映画ファン大賞で2位だった。（1位はもののけ姫）
中央青少年団体連絡協議会 推薦
優秀映画鑑賞会 推薦
紀元前2300年頃、4300年前のギリシア、暴君ミノス王が勢力を広げつつあった地中海諸国に住む人々は、救世主の出現を待ち望んでいた。そんな時、クレタ島の東部シティア（現在のラシティ県にある町）の王家に、将来、全ギリシアの王になると予言されたヘルメスが誕生する。
愛は風の如く 映画
また、地中海のディロス島に生まれたアフロディーテは、7歳のころから盲目の母とともに「囚われの王族」としてロードス島リンドスの城に11年間幽閉されていた。アフロディーテの美貌と美しい歌声は近隣諸国にまで伝わり、その噂を聞きつけたクレタ島の小国シティアの青年ヘルメスは、単身でリンドスの浜辺までやってきて、アフロディーテと恋の歌を交わすようになった。そのうち、アフロディーテは脱出を企て、ヘルメスに運命を託すことを決意する。満月の夜に二人は出逢い、生前の約束を思い出したアフロディーテの純愛は、やがて妻としての愛へと変わっていった。
結婚から2年が経って28歳となったヘルメスは、リュカルゴスの丘で雲から変化した老人（オフェアリスの神）から「ミノス王を倒せ」という使命が与えられる。ミノス王はクレタ島中央部にあるクノッソス宮殿を本拠として周辺の島々を侵略し、シティアの50倍の軍事力を持っていた。ヘルメスは、アテナイのアイゲウス王の息子テーセウスと同盟を結び、奇襲をかけてミノス軍を混乱させた。ミノタウロスの餌食となる人質として潜入していたテーセウスは、ミノス王の娘アリアドーネの協力を得てクノッソス迷宮でミノタウロスを倒す。一方、天上界の神々（高級霊人）の援助、およびオフェアリスの神から魔法の杖（ケリューケイオンの杖）を授かったヘルメスはミノス王を討つが……。
愛は風の如く 映画
暴君を倒すため多くの人が犠牲となったことに自責の念をおぼえたヘルメスは、オフェアリスの神から二週間の修行を命じられる。反省によって心を清らかにし、瞑想や祈りで神の世界と交流したヘルメスは、指導者となることを自覚した。その後、国づくりのため、政治や経済にさまざまなアイデアを活かしていたヘルメスに、霊界の案内をするという妖精パンとアガペーが現れた。幽体離脱により霊界へ旅立ったヘルメスは、花の妖精たちの世界を見聞し、エーゲ海の竜宮界で、人魚の湖で泣いている人魚姫デルモーネに出会う。
霊界の一部では、かつて地上で戦ったミノス王が悪想念を大量に喰らうことで巨大化し、闘争の破壊の「阿修羅地獄」で魔王として君臨していた。アフロディーテの祈りでオフェアリス神の言葉を思い出し、自分の過去世がオフェアリス神であることを悟ったヘルメスは、「信仰心」により、天上界の光の軍勢の奇蹟を喚起し、神と一体となって地獄のミノス王を討ち倒す。