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藤原行成 著作
詳細を極める日記『権記』が著名で、平安中期の政情・貴族の日常を記録したことで重要視される。正暦2年（991年）から寛弘8年（1011年）までのものが伝存し、これに万寿3年（1026年）までの逸文が残っている。
また、庶務に通じていた行成は有職故実書『新撰年中行事』を著した。同書は後世盛んに利用され多くの逸文が知られているが、全体については伝存せず、散逸したものと考えられていた。しかし1998年、京都御所内東山御文庫に所蔵されていた後西天皇の宸筆『年中行事』という2冊の書物が、『新撰年中行事』の写本であることが逸文との照合等により判明し、研究者の注目を集めている。
勅撰歌人として、『後拾遺和歌集』（1首）以降の勅撰和歌集に計9首が採録されている。
藤原行成 逸話
鎌倉中期の説話集『十訓抄』によると、殿上で藤原実方と歌について口論になり、怒った実方に冠を奪われ投げ捨てられるも、行成は取り乱さず、主殿司に冠を拾わせ事を荒立てなかった。この様子を蔀から見ていた一条天皇が行成の冷静な対応に感心し行成を蔵人頭に抜擢した一方、実方を陸奥へ左遷したとされる。しかしこの話は史実とは異なる。そもそも行成の任官は友人の源俊賢の推挙によるもので帝の指名ではない。また実方も陸奥下向に際して、帝から褒美を受け昇進しており、左遷とは言い難い。そのことから『十訓抄』の話は作り話だろうとされている。
行成は源俊賢の推挙により蔵人頭に任命されたことを承知していて、のちに俊賢を越えて従二位に叙せられた際も、決して俊賢の上席に着席しなかった。俊賢が出仕する日は病気と称して出仕を控え、やむなく両方が出仕する日は向かい合わせの席に着座したという。
藤原行成 逸話
当時の実力者藤原道長からもその書道を重んじられ、行成が『往生要集』を道長から借用した際に、「原本は差し上げるので、あなたが写本したものを戴けないか」と言われたという。
「光少将」と呼ばれ美男の評判髙かった藤原重家は、行成ら「寛弘の四納言」が陣座で朝政の議論をしている様子を目にして自らの非才を覚り、親友で同じく「照る中将」と呼ばれ美男の評判髙かった源成信と共に園城寺にて出家して遁世したとされる。成信と行成もまた「中心を隔てざる人」という親友関係であり、成信出家の数日前に出家することを行成が夢に見て、それを彼に告げると、彼は「正夢也」と笑って答えたとする話が残る。
藤原行成 書家としての評価
小野道風・藤原佐理と共に、三蹟の一人に数えられる。行成は道風に私淑し、その遺墨にも道風の影響がみられる。その追慕の情はかなり強かったらしく、『権記』に「夢の中で道風に会い、書法を授けられた」と感激して記している。
行成の書風は道風や佐理よりも和様化がさらに進んだ、優雅なものであり、行成は和様書道の確立に尽力した、世尊寺流の宗家として、また上代様の完成者として評価されている。
藤原行成 真跡
など。いずれも、漢字体で、仮名は残っていないとされる。
なお、 京都の鳩居堂が所有する「伝藤原行成筆仮名消息（12通）」（1952年国宝に指定）は、行成より時代の下る11世紀後半の作品であり、筆者も1人ではなく数筆に分かれる。紙背文書を参照。
藤波行雄
藤波 行雄（ふじなみ ゆきお、1951年4月26日 - ）は、静岡県静岡市葵区出身の元プロ野球選手（外野手）。
藤波行雄 来歴・人物
静岡商業では2年生時の1968年に、右翼手として夏の甲子園に出場。1年生エース新浦壽夫（年齢的には同学年だが、定時制課程から編入したため1年後輩に）が好投し勝ち進む。決勝では興國高と対戦するが、丸山朗に0-1で完封を喫し、準優勝にとどまった。新浦はこの年限りで中退して巨人入り、1969年には同期の松島英雄が主戦投手になる。夏の甲子園に中堅手として連続出場。準々決勝に進出するが、この大会に優勝した松山商のエース井上明に抑えられ敗退した。8月末からは全日本高校選抜の一員としてブラジル・ペルー・アメリカ遠征に参加する。秋の長崎国体では、準決勝で松山商に延長12回の末にサヨナラ勝ち、決勝では玉島商を1-0で降し優勝を飾る。高校の1年後輩に控え投手の池谷公二郎がいた。
藤波行雄 来歴・人物
1970年に卒業後、中央大学に進学。東都大学野球リーグでは3度優勝。1973年の全日本大学野球選手権大会ではエース田村政雄を擁し、決勝で愛知学院大を降し優勝した。同期の佐野仙好と共に1年生の春季リーグからレギュラーとして活躍し、卒業まで全試合全イニングに出場。「安打製造機」の異名をとり、東都大学野球リーグ通算最多安打133本も記録した。1972秋には当時リーグ史上唯一の三冠王となる（のち1994年秋に青学大井口資仁が三冠王を達成）。リーグ通算99試合出場、打率.319（417打数133安打）、6本塁打、37打点。ベストナイン5回。1972年の第1回日米大学野球選手権大会日本代表に選出され、翌年の同大会にも連続出場。
1973年のドラフト1位で中日ドラゴンズに入団。
1974年は90試合に出場（うち18試合に先発）し、打率.289（114打数33安打）、1本塁打の成績を挙げてチーム20年ぶり2度目のセントラル・リーグ優勝に貢献。新人王のタイトルを獲得した。同年のロッテ・オリオンズとの日本シリーズでは3試合に出場、第5戦で一番打者、中堅手として起用されるが無安打に終わる。
1975年はローン・ウッズの入団もあって出場機会が減少、打撃も今一つ伸び悩む。
1976年はローン・ウッズがシーズン中盤に故障欠場、しかし谷木恭平が台頭して中堅手の座を奪いチャンスを活かせなかった。
藤波行雄 来歴・人物
1977年のシーズン前にクラウンライターライオンズの基満男らとの交換トレード（藤波と竹田和史＝基の2対1で内定）を言い渡され、契約上トレード拒否権がなかったものの、任意引退も辞さない構えでトレードを拒否し、結局トレードによる移籍を免れた。ただ、球団から来春のキャンプは自費参加、開幕二軍スタート、公式戦の第3節終了まで一軍出場停止、背番号も「3」から「40」に変更などのペナルティを受けたが、これを「大甘処分」とする見方もある。
1977年はウィリー・デービスが鳴り物入りで入団するが、8月に骨折で戦線離脱。その代役として中堅手の定位置を獲得、打率.318を残しチャンスメーカーとして活躍した。
1978年は開幕から一番打者として起用されるが打率は低迷、8月下旬には故障欠場し谷木恭平にレギュラーを譲る。その後も谷木やボビー・ジョーンズらと併用された。
1980年は主に中堅手として71試合に先発、規定打席には到達しなかったが打率.291の好記録を残す。
1981年にはレイ・コージの加入、平野謙の成長もあって出場機会が急減。
1982年のリーグ優勝にも貢献した。同年の西武ライオンズとの日本シリーズでは全6試合に出場、第5戦では代打で自身の日本シリーズ初安打を東尾修から記録している。
藤波行雄 来歴・人物
1987年限りで現役引退。新人王を獲得した野手としては現役中一度も規定打席に到達するシーズンが無かった最初の選手となった。なお2009年に読売ジャイアンツに所属して新人王を獲得した松本哲也は二人目となった。
引退後は、1988年から2015年までフジテレビジョン・東海テレビ放送・東海ラジオ放送・三重テレビ放送・岐阜放送・J SPORTSの解説者を務める。一時期は東海テレビのキー局・フジテレビの解説者も兼務し、『プロ野球ニュース』やフジテレビ及び東海テレビ以外の系列局制作の中継などで中日戦以外にも登場する事があったが、テレビは現在は本数出演であり、主に三重テレビやCSの中継（どちらも東海テレビが制作している）に出演する（2008年まではラジオをメインとしていた）。
2005年からはNPB12球団ジュニアトーナメントの、中日ドラゴンズジュニアチームのコーチを担当。
2009年5月、翌年度より発足する三重スリーアローズのコーチに就任することが発表された。一方、三重テレビとスターキャットには試合/番組単位で契約・出演。
2010年7月30日付で、監督の松岡弘が体調不良の為休養したことに伴い三重の監督代行を務める。シーズン終了後に退任。
その後は朝日大学の臨時コーチなどを経て、2015年11月より新浦とともに母校・静岡商の外部コーチに就任した。
2018年からは、常葉大学浜松キャンパス硬式野球部の総監督に就任している。
2023年6月5日、第72回全日本大学野球選手権大会（明治神宮球場）の始球式に登板した。
からと東出入口
からと東出入口（からとひがしでいりぐち）は、兵庫県神戸市北区の阪神高速道路7号北神戸線の出入口。中国道方面のみ利用できるハーフICである。からと西出入口とセットになっており、六甲有料道路、六甲北有料道路と接続している。
2024年（令和6年）9月3日より入口料金所がETC専用になっている。
からと東出入口 隣
阪神高速7号北神戸線
(7-10)からと西出入口 - (7-11)からと東出入口 - 有馬口JCT - (7-12)有馬口出入口
からと西出入口
からと西出入口（からとにしでいりぐち）は、兵庫県神戸市北区の阪神高速道路7号北神戸線の出入口。第二神明・伊川谷方面のみのハーフICである。からと東出入口とセットになっており、六甲有料道路、六甲北有料道路と接続している。
2024年（令和6年）9月3日より入口料金所がETC専用になっている。
からと西出入口 隣
阪神高速7号北神戸線
(7-09)箕谷出入口/JCT - (7-10)からと西出入口 - (7-11)からと東出入口
世尊寺流
世尊寺流（せそんじりゅう）は、平安時代、藤原行成を祖とする和様書道の流派の一つ。小野道風、藤原佐理のあとをうけて上代様の書風を完成したとされる。書風は、世尊寺様とも呼ばれ、宮廷や貴族などでは最も権威ある書法として用いられた。
藤原行成が晩年、母の里方の代明親王の邸宅に隠棲し、邸宅内に世尊寺を建立し、またその子孫が世尊寺家を名乗り、代々そこを住居としたためこの名で呼ばれた。
初代藤原行成から17代を数えるが、1532年（享禄5年）、17代目世尊寺行季没をもって、世尊寺家は断絶した。
群馬県道104号駒形柴町線
群馬県道104号駒形柴町線（ぐんまけんどう 104ごう こまがたしばまちせん）は群馬県前橋市南東部の駒形地区から伊勢崎市西部に至る一般県道である。
群馬県道104号駒形柴町線 概要
起点は駒形地区の中心部で、非常に混雑が激しいが、伊勢崎市北西部の新興開発地区を右折して抜けると田園風景の広がる2車線道となる。
起点から右折するまでの区間は群馬県道2号前橋館林線駒形バイパス開通によって旧道となった道である。
秋瑾
秋瑾（しゅうきん、1875年11月8日 - 1907年7月15日）は、清朝末期の革命家。詩人。原名、閨瑾（けいきん）。日本留学時（1904年）に「閨」を削って「瑾」とした。幼名は玉姑。字（あざな）は璿卿（せんけい）、号は旦吾。紹興の人物。秋瑾とは、「秋の美しい玉」の意味である。纏足であった。
秋瑾 生涯
原籍は浙江省紹興府山陰県だが、福建省の福州の生まれである。彼女の祖父・秋嘉禾が廈門府の長官として赴任し、これに一族が同行したためである。当時の廈門はイギリスが強制的に開かせた港であり、府長官である祖父はたえずイギリス人に侮辱されたらしい。その怒りが幼少の秋瑾にも伝わっていたと言われる。彼女の母・単太氏は教養豊かな婦人であり、秋瑾は11歳で詩を作ることを覚え、杜甫・辛稼軒の詩詞集を手放さなかったという。母に対する秋瑾の感謝は深く、画家に頼んで「秋灯課詩図」を描かせ、62歳で亡くなった母を悼んで挽母聯をつくっている。幼少時に母の実家に連れられた際は、乗馬や撃剣・走り幅跳び・走り高跳びなどで体を鍛えたという。写真にあるとおり刀剣愛好家で、日本刀を特に好んだ。
1895年、湖南省の豪商の長男・王廷鈞（または王徳鈞）と結婚する。夫に連れられ北京に住み二人の子も生まれるが、父が決めた結婚相手とはそもそも性格が合わなかった。「居常（いつも）、即ち酒に逃る。しかして沈酣（酔っぱらって）もって往き、覚えず悲歌撃節、剣を払って起ちて舞い、気また壮んなること甚だし」という状態になってしまう。ついに1904年（明治37年）、家族を置き単身日本に留学することになる。当時、京師大学堂（北京大学）教授だった服部宇之吉の妻・繁子の勧めもあったとされる。
秋瑾 生涯
来日後、弘文学院の速成師範班に編入。中国留学生会館の経営する日語補習所で日本語を勉強するかたわら、浙江同郷会の週1回の会合にも必ず出席した。後に実践女学校に入学。教育・工芸・看護学などを学んだ。深夜まで読書と執筆にふけり、感極まると胸を打って痛哭するという日常を送ったという。麹町神楽坂の武術会にも通い、射撃を練習し、爆薬の製法まで学んでいる。
横浜の洪門天地会（三合会）には来日直後に入会し「白扇」（軍師）になっている。1905年（明治38年）9月には、孫文が率いる革命団体「中国同盟会」に参加。浙江省の責任者となり、それまで団結心が無いといわれていた浙江の同志を同盟会に吸収することに成功した。女性だけの会としては「共愛会」を創設している。
1905年（明治38年）2月に一時帰国したが、春に再来日する。この一時帰国前、秋瑾は浙江派の革命団体「光復会に入会すべく東京の責任者・陶成章に執拗に頼み、上海の光復会の会長・蔡元培と紹興の徐錫麟への紹介状を入手している。結局、蔡元培は入会を認めなかったが、徐錫麟は入会を認めるに至った。
この頃、孫文ら革命派が日本で力を増すことに警戒した清朝政府の要請と、大陸における利権確保に動いた日本政府により、中国革命運動に対する取締りが強化された。
秋瑾 生涯
1905年（明治38年）11月2日に出された清国留学生に対する取締規定、「清国人ヲ入学セシムル公私立学校ニ関スル規定」の特に第十条が、他校が「性行不良」学生として一旦退学させた者に対し入学許可を出すことを禁止する規定を設けていることに清国留学生が反発。「性行不良」には革命運動も含まれる可能性があるとして授業のボイコット運動（同盟休校）が起きることになる。
中国留学生会館で開かれた浙江同郷会の集会で、秋瑾は興奮しいつも身に付けていた短刀を演台に突き刺し、一斉退学に反対する学生達に「死刑」を宣告した。魯迅の弟である周作人はその様子を著書『魯迅の故家』で次の様に書いている。
「留学生はこぞって反対運動を起こし、秋瑾が先頭になって全員帰国を主張した。年輩の留学生は、取締りという言葉は決してそう悪い意味でないことを知っていたから、賛成しない人が多かったが、この人たちは留学生会館で秋瑾に死刑を宣告された。魯迅や許寿裳もその中に入っていた。魯迅は彼女が一ふりの短刀をテーブルの上になげつけて、威嚇したことも目撃している」。
全員総引揚げを主張した秋瑾は、1905年（明治38年）12月に帰国した。
秋瑾 生涯
帰国後は、徐錫麟の活動範囲で秋瑾も少女時代を過ごした紹興に住む。1907年正月には大通学堂を開校し、秋瑾は代表者となった。開校祝いに戴いた対聯には「競争世界　雄冠全球」（世界に冠たれ。）が壁に掲げられていたという。この大通学堂は、光復会の幹部を訓練し組織化するために設立された革命拠点である。秋瑾はここを拠点として「体育会」を組織し、会党（政治的色彩を帯びた秘密結社）のメンバーや革命青年を集めて軍事訓練を行った。また、浙江省各地の会党と連携して「光復軍」を結成し、武装蜂起に向けた準備を進めていった。また、1907年1月14日には秋瑾らが中心となって、上海において『中国女報』を創刊している。目的は中国の女性解放運動を推し進めることだった。
しかし、帰国からわずか1年半後、秋瑾の計画は頓挫することになる。1907年5月、徐錫麟は紹興から西北350kmほど離れた安徽省安慶で武装蜂起を計画。秋瑾も浙江で呼応すべく準備を進めたが、武装蜂起のため打ち合わせた日時の食い違いから、7月6日、先に徐錫麟が行動を起こしてしまった。徐錫麟は、安慶で蜂起し清朝政府の安徽巡撫である恩銘を刺殺したものの、たちまち鎮圧・処刑されてしまう。
これにより、当局は秋瑾の浙江での蜂起計画も察知。同志らは秋瑾に一時避難するよう勧めたが、秋瑾は大通学堂に留まった。7月13日、学堂を包囲する清軍に秋瑾も逮捕。不意を衝かれたため、短刀を抜くことも一発のピストルを撃つこともできなかったという。2日後の1907年7月15日（清朝の旧暦では6月6日）早朝、紹興軒亭口の刑死場で斬首、処刑された。三十一歳の若さであった。
秋瑾の遺句は「秋風秋雨、人を愁殺す」である。その後、多くの人に歌われた。
女性革命家であった秋瑾の処刑は、清当局が想像もしないほど大きな反響を呼び、その後の中国革命運動の精神的支柱の一つとなった。
秋瑾 著作
秋瑾は詩人でもあり、その主題は中国女性解放運動を中心としたものが多い。詩文の基調は雄荘、豪放、激昂慷慨的とされ、字里行間に抑揚と傷感の色彩を見出すことができると評されている。
著作は《秋瑾集》（北京・中華書局、1960年）にまとめられている。処刑された翌年『中国女報』に掲載された遺作『弾詞精衛石』が知られている。
秋瑾 魯迅と秋瑾
魯迅作で『吶喊』の「藥」には、謀反人として陥れられた“夏瑜”という人物に秋瑾像が投影されている、という。“夏”は“秋”に通じ、“瑜”は“瑾”と同じく、美しい玉という意味である。魯迅のエッセイ「『フェアプレー』は早すぎる」では「秋瑾女士は密告により殺されたのである。革命後しばらくは女侠としてたたえられたが今ではその名を口にするものも少ない」と書いている。さらに小品「范愛農」に、秋瑾が紹興で殺されたニュースが東京に伝わったことを記録している。
秋瑾 秋瑾の登場する作品
映画
『秋瑾』（1953年、香港、秋瑾役：李麗華）
『炎の女・秋瑾』（1983年、中国、秋瑾役：リー・シウミン）
『秋瑾 〜競雄女侠〜』（2011年、香港、秋瑾役：クリスタル・ホアン）
小説
永田圭介『競雄女侠伝 中国女性革命詩人秋瑾の生涯』編集工房ノア、2004年
山崎厚子『秋瑾 火焔の女』河出書房新社、2007年
天空神
天空神（てんくうしん）は、直接ないし間接的に宇宙を創造した天上の至高存在者として、世界中の神話に普遍的に見られる神格である。
天空神 「暇な神」
多くの場合、天空神は宇宙の創造以外には積極的な役割を果たさない。
人間の生活と関わりを持つことも少ないとされるので、至高の存在として知られながらも、礼拝を捧げられる事が少ない。このような天空神の性質は「暇な神」（デウス・オティオースス）として知られる。
天空神 信仰
天上の至高存在者という概念が普遍的に存在することから、天空神への信仰は極めて古い起源を持つと考えられる。
アニミズムやトーテミズムが宗教生活を支配している社会においても、やはり至高の天空神への信仰は存在している。
オーストラリア原住民の宗教の特徴はトーテミズムであるが、様々な至高の天空神への信仰が存在している。しかしそれらの天空神に対する信仰が宗教生活を支配している所はない。ただし民族誌学的に古い層であるオーストラリア東南部では儀礼に結びついた天空神信仰が見られる。この事は天空神への信仰は昔のほうがより完全で熱心であったことを意味している。
多くの場合、天空神への信仰は重要性を失い、より具体的で動的で多産な宗教的諸力や神々が取って代わる傾向にある。
シュメールの天空神アンは最も重要な神であったはずだが、有史時代の初めの時点においてすでに「暇な神」となっていた。代わって主神となったのは、大気の神エンリルであった。
アフリカの至る所で、至高存在者としての天空神が見出されるが、これらの神は、ほとんど礼拝されることがない。代わって宗教生活において支配的であるのは祖先崇拝や精霊信仰である。
天空神 信仰
しかし天空神が宗教的現実性を強化される場合もある。それは中国やモンゴル帝国など大規模な政体において、君主を至高の天空神の地上における代理人と位置づけた場合や、一神教革命が起きたところの神々（アフラ・マズダー、ヤハウェ、アッラーフ）である。
栃木県道75号栃木佐野線
栃木県道75号栃木佐野線（とちぎけんどう75ごう とちぎさのせん）は、栃木県栃木市から佐野市に至る県道（主要地方道）である。
栃木県道75号栃木佐野線 概要
栃木市街地から同市皆川地区・小野寺地区を経て佐野市東部の犬伏地区へ至る路線。栃木市皆川から佐野市までは、ほぼ東北自動車道と並行している。
しかしながら、栃木市と佐野市の往来には県道11号栃木藤岡線 - 下都賀西部広域農道 - 県道67号桐生岩舟線と、栃木市大平地域を経由するルートが一般的であり、北へ大きく迂回する形状の本道はどちらかというと裏道という位置づけが強い。
なお、北関東自動車道岩舟JCTが本路線の至近（栃木市岩舟町小野寺）に存在し、途中ジャンクションの下をトンネルで通過する。
栃木県道75号栃木佐野線 路線状況
栃木市大通りから県道309号栃木環状線（栃木バイパス）と交差するまで（起点 - 終点方向への二輪を除く一方通行区間あり）は道幅が狭い。栃木市皆川および栃木市岩舟町小野寺付近も同様に道幅が狭く、拡幅・バイパス建設工事が行われている。それ以外は普通の片側1車線道路である。
24時間自動車類交通量（台/日）
栃木県道75号栃木佐野線 地理
交差する道路の特記がないものは市道・町道。
持明院流
持明院流（じみょういんりゅう）は、世尊寺流17代世尊寺行季が享禄5年（1532年）に没し、世尊寺家および世尊寺流が滅亡することになったことをうけ、後奈良天皇が、世尊寺流の滅亡を惜しみ、持明院基春に、その業を独立継承発展させた書流。
持明院家は、世尊寺流の筆頭門人格であったためと思われる。
ダンダラカマイルカ
ダンダラカマイルカ（Lagenorhynchus cruciger）はクジラ目ハクジラ亜目マイルカ科カマイルカ属に属するイルカである。
ダンダラカマイルカは南極圏から亜南極圏にかけての南の冷たい海域で生息している。カマイルカ属の中では最も小さな種類である。
長い間、ほとんど知られていなかった非常に珍しいイルカである。1820年に描かれた図版に基づき、1824年、QouyとGalmardによって新しい種であると確認された。標本に依らず目視だけで種として広く認められたものは、クジラ目としては、このダンダラカマイルカのみである。南極圏において数十年間におよぶ商業捕鯨が行われたにもかかわらず、1960年までに生物学者の下に届けられた標本はわずか3個体だった。現在まででもたった6体の完全な標本と14個体分の部分標本が調べられているに過ぎない。その他には、座礁した4体の調査や調査船による調査によって研究されている。
ダンダラカマイルカ 外見
身体の模様は白と黒からなり、このため捕鯨猟師からは「海のスカンク」とも呼ばれていた。身体の左右それぞれに、二つの白い模様が口から、眼、胸びれにかけてと、背びれの後方から尾びれにかけての二箇所にある。二つの白い模様は細い線状の白い模様で繋がっており、なんとなく砂時計のように見えるため、英名では"Hourglass Dolphin"、すなわち「砂時計イルカ」と呼ばれる。腹部は白く、その他の部分は黒である。学名のcrucigerはラテン語で十字型を意味する言葉から来ている。一方では砂時計と呼ばれ、他方では十字型と呼ばれているというのは、すなわちこのイルカの外観があまり正確には知られていなかったということを意味している。
海上でダンダラカマイルカを見分けるのは非常に容易である。同じくらいの体長で、同じような南の海域に棲むのはシロハラセミイルカだけであるが、シロハラセミイルカには背びれがないため、容易に区別できる。ダンダラカマイルカの背びれの形状の個体差は大きい。大雑把に言うと、長くて湾曲しており、特に年長の個体の場合の湾曲が目立つ。
成長すると体長1.8m、体重90kgから120kg程度になる。雌は雄に比べると若干小さくて軽い。（ただし、わずか9標本に基づくデータであるため、信頼性は高いとは言えない）
ダンダラカマイルカ 生息数と分布
南極の氷床の近くから南緯45度までの海域に生息する。最も北方の観測例は、南大西洋では南緯36度、南太平洋ではチリのValparaíso沖の南緯33度である。良く見られるのはニュージーランドの南のSouth Shetland Islands、アルゼンチンのTierra del Fuegoあたりである。これらの島々の近くでも、多数が生息しているようではないらしい。ある調査結果では現在の生息数は最低14万頭である。
ダンダラカマイルカ 行動
ダンダラカマイルカは5ないし10頭程度の群を成す。国際捕鯨委員会の調査では60頭程度の群も観察されている。イワシクジラ、ゴンドウクジラ、ハンドウイルカ、クロミンククジラ、シロハラセミイルカなどの他のクジラと同じ海域で餌を捕る。ナガスクジラと一緒にいることもかなり多い。そのため、捕鯨猟師はダンダラカマイルカを他の大きなクジラを探す目印として利用することもあった。
ダンダラカマイルカ 保護
ダンダラカマイルカは比較的多数生息すると考えられている。捕鯨の対象とされたこともない。混獲（別の漁の際に間違ってついでに捕獲されること）もほとんどない。各種汚染による影響もほとんどない。人間による影響がほとんどない、クジラ目としては珍しい種類と言える。
治罪法
治罪法（ちざいほう、明治13年太政官布告第37号）は、刑事手続について規定した日本の法（太政官布告）。1890年（明治23年）に刑事訴訟法（明治23年法律第96号。旧々刑事訴訟法、明治刑事訴訟法。）が制定されたことによって、同年10月31日をもって、治罪法は廃止された。
治罪法 沿革
明治初頭においては、独立した刑事の訴訟手続法は存在しなかった。多くの場合、江戸時代における裁判取扱いの諸手続がそのまま慣習的に踏襲されており、明治初頭の裁判手続は、江戸時代のそれと大差がないといっても過言ではなかった。
明治元年正月に刑法事務総督が置かれ、刑法事務総督が「監察弾糺捕亡断獄諸刑律ノ事ヲ督ス」こととなり、次いで、同年2月には、刑法事務総督を刑法事務局と改めて、同様の職掌を有せしめることとなった。さらに、同年閏4月21日には、刑法事務局が刑法官と改められ、刑法官のもとに監察司、鞫獄司、捕亡司の三司が置かれ、長官たる知事は「執法守律、監察糺弾、捕亡断獄」のことを総判した。その後、明治2年5月に弾正台が、同年7月に刑部省がそれぞれ置かれたが、訴訟手続については、個別的な法令が制定されることはなかった。
治罪法 沿革
刑事訴訟上の最初の手続規則と見られるものは、明治3年5月25日に定められた法庭規則である。この法庭規則は、明治6年（1873年）2月の断獄則例（明治6年司法省達第22号）の発布によって廃止されるまで適用された訴訟規則である。この規則は、13箇条と白洲体裁の図からなるものであるけれども、しかしながら、その内容は、なお江戸時代の取裁規則の慣例から一歩も出たものではなかった。特に、糺問に際して、白洲における有位者、士、庶人の座席を峻別すべき旨を定めている点は、封建的階級観念が最も端的に示されているものであって、白洲体裁の図を見ても、庶人は白洲に、卒は落椽に、判任士族は上椽に著座すべきことを示している。特に、「下糾之節」、すなわち江戸幕府の初度訊問に当たるものの際には、解部が鞫問する旨を規定しているのは、解部が江戸幕府における留役に当たる職掌を有していたことを示すものである。しかも、判事は、おおむね江戸幕府の奉行に当たるものであった。この法庭規則は、主として法廷における鞫問手続を規定したものであって、訴訟当事者または被告人側からの訴訟手続を規定したものではない。ただし、明治3年5月に、弾正台訴訟門に告訴時限を掲示したことはあったとされる。
治罪法 沿革
そして、明治3年12月に公布された新律綱領には、その訴訟律、断獄律、捕亡律に、民刑訴訟にあたるべき規定が設けられた。例えば、拷訊に関する規定、事件不受理の罪、回避および誘導訊問禁止の規定、証拠に関する規定、虚偽の供述、責付に関する規定等である。
治罪法 沿革
明治4年7月に刑部省および弾正台が廃止されると司法省が新たに設置され、同年12月26日には、司法省内に東京裁判所が置かれ、特に東京府下の聴訟断獄を取り扱うとともに、各府県に聴訟断獄課を置くこととなった。明治5年以降、各地に裁判所が設置されることとなった。その後、明治5年8月3日の諸改革によって、初めて断獄順序が定められるとともに、検事、証書人、代書人、代言人等の諸職制が定められ、裁判所と検事局とが分立することとなった。明治5年8月3日の司法職務定制においては、司法省務を裁判所、検事局、明法寮に分けたほか、判事職制、検事職制、地方邏卒兼逮部職制、捕亡章程、証書人代書人代言人職制等が定められた。ここにおいて、日本の刑事訴訟の諸取扱いが、官制上の組織から観察すると、一応、整然とした組織を見るようになった。なお、断獄順序によれば、罪人の捕縛、押送から、初席（江戸幕府の初度訊問）、未決中、口書読聞セ、断罪決放、落著の順序を定め、かつ、裁判請証文の方式を定め（明治5年7月3日）、罪人を写真撮影する細則も定められた（同年6月4日）。明治5年10月10日には、江戸幕府以来、厳重に維持されていた法廷における座席に身分的区別が廃止され、表面的ではあるが、裁判取扱いにおいて各人が平等に待遇されるべき旨が明示されることとなった。これは、明治5年11月に至り、罪案書式、同補、罰文案、罰案凡例、梟示犯由牌の形式等が定められたが、特に、罪案書式、同補および罰案凡例は、裁判調書の書式および刑の言渡しの形式を規定するものであった。ただし、この罪案書式および凡例は、拷問主義を採用しており、その後、1873年（明治6年）2月に断獄則例が制定されても、拷問主義が廃止されたわけではなく、書面審理主義が併用されたにとどまる。この断獄則例は、治罪法が実施されるまで効力を有していた。
治罪法 沿革
このように、明治5年ころまでは、江戸幕府の裁判手続上の慣例がそのまま用いられていたのであった。
1873年（明治6年）ころからは、欧州、とりわけフランスの刑事訴訟法上の手続が次第に参酌されるようになってきた。同年に制定された断獄則例は、多くの点で江戸幕府の刑事訴訟の諸手続を踏襲していたが、原則として書面審理主義に依拠した点や、戸長等に傍聴を許した点は、いずれも江戸幕府の裁判には存在しなかった点であった。
特に、裁判の公開については、すでに明治5年5月29日に聴訟（民事裁判）についてのみ司法省裁判所および東京裁判所を一般新聞出版人に対して公開していたが、刑事裁判については公開していなかった。この点は、江戸幕府以来の秘密裁判主義が踏襲されていたことを示している。その後、裁判の公開については、断獄則例の規定を発展させて、1874年（明治7年）5月20日に裁判所取締規則（明治7年司法省達甲第9号）が公布され、「総テ裁判ハ衆人公聴ヲ許スト雖モ」という規定（8条）が設けられた。
この間、1873年（明治6年）8月10日には、使府県をして懲役終身以上の刑は全て本省に稟請して処断させることとしたほか、同年12月10日には臨時裁判所章程の改正、翌1874年（明治7年）1月28日には検事職制章程、司法警察規則の改正が行われた。
治罪法 沿革
1874年（明治7年）8月25日には、拷問制度が原則的に廃止されたが、拷問制度の全面的な廃止は、1879年（明治12年）10月8日の太政官布告（明治12年太政官布告第42号）を待たなければならなかった。
1875年（明治8年）4月14日には、臨時裁判所に代わって、大審院が新設された。大審院の新設によって、控訴・上告の手続が根本的に改正され、大審院は、民事および刑事の上告を受けて、上等裁判所以下の審判であって不当なものを破毀する権限を有することとなった。
さらに、1876年（明治9年）2月22日には、フランスの弁護士法に倣って代言人規則が制定されたが、これは、民事訴訟のみに関するものであって、刑事訴訟においては、なお弁護制度が認められていなかった。
1876年（明治9年）4月24日には、糾問判事職務仮規則（明治9年司法省達第47号）が制定され、予審制度が採用された。糾問判事職務仮規則の制定によって、改定律例318条が改正され、ついに口供甘結の制度が廃止され、「凡ソ罪ヲ断スルハ証ニ依ル」こととなった。
治罪法 沿革
糾問判事職務仮規則は、職員、現行犯、糾問、証人問供、糺問済の5章から構成されている。職員としては、各府県裁判所に判事または判事補の中から糺問掛を置いてこれを糺問判事とし（1条）、現行犯においては、糺問判事が告訴を受けるときは検事を待たず、検事のなすべき処分を自ら行い、その後、これを検事に付することとし（3条）、糺問においても、糺問判事は、検事が行うべき犯人の家宅臨検をすることができ（7条）、被告人の呼出、勾引、勾留をする権限を有し（9条）、その他、その後の刑事訴訟法における予審判事に比すべき職掌を行った。証人問供については、糺問判事が証人を呼び出し（12条）、証人尋問を行い（13条）、糺問済においては、被告人が違警罪にとどまるかまたは無罪の場合の放免手続（17条）、被告人が軽罪または重罪の場合の手続（18条）を規定している。この糺問判事の制度は、予審判事の制度を採用したものであり、フランスの治罪法に倣ったものである。糾問判事職務仮規則と同時に司法警察仮規則（明治9年司法省達第48号）が制定されたが、これは、糺問判事制度に基づいて行われたものである。糺問判事制度の採用において最も留意すべき点は、自白必要主義（法定証拠主義）を撤廃して自由心証主義を採用した点である。これは、拷問制度を廃止する前提となる準備工作であった。改定律例の口供甘結制度においては、自白がなければ断罪することができなかったため、残酷な拷問をあえて行い、冤罪に陥る者が往々にして現れるという結果になっていた。そのため、糺問判事制度の採用とともに自由心証主義を採用し、ついに1876年（明治9年）8月28日の断罪証拠条件（明治9年司法省達第64号）が制定されたことは、拷問制度の廃止に関する注目すべき改革であった。
治罪法 沿革
さらに、1877年（明治10年）2月9日の保釈条例（明治10年太政官布告第17号）においては、イギリスにおいて発生し、フランスにおいて採用された制度を継受して、保釈制度が定められた。
治罪法 沿革
その後、1877年（明治10年）2月19日には、検事職制章程、司法省職制章程、大審院諸裁判章程、控訴上告手続等が改正された。同年7月6日の太政官布告（明治10年太政官布告第49号）においては、再審の手続が定められた。同年10月8日の刑事ニ附帯シテ起ル民事ノ賠償裁判心得（明治10年司法省達丁第74号）においては、刑事に附帯して起きる民事賠償は、便宜上、刑事裁判官がその処分を行うことができるものとされた（附帯私訴）。もっとも、この場合の裁判に不服のある者は、民事の手続によることができるものとされている。翌1878年（明治11年）6月10日の司法省達（明治11年司法省達丙第4号）においては、訟庭内の犯罪および審問上から発覚する本件附帯の犯罪の除くほか、全て検事の公訴によって処断することが規定され、ここに公訴主義（国家訴追主義）が確立した。翌1879年（明治12年）2月26日の司法省達（明治12年司法省達丙第2号）においては、微罪の裁判を検事が上告した場合において、原裁判に各別不当な点がないときは、理由を付することなく検事の上告を却下することとされた。さらに、同年9月17日の司法省達（明治12年司法省達丙第12号）においては、賭博犯は即決を旨とし、警察官の証告、検事の公訴、判事の裁判を、いずれも3日以内に行う旨が定められた。
治罪法 沿革
このようにして、1873年（明治6年）以降、フランスの治罪法を模範として、江戸幕府時代の刑事裁判手続が多く改正されることとなった。これは、もちろん、ギュスターヴ・エミール・ボアソナードによる貢献が大きいのであるが、明治8年（1875年）の大審院の創設が刑事裁判手続に画期的な改正をもたらす遠因となったことは否定し難い。もっとも、刑事裁判手続法としては、なお独立の包括的な特別法典を有していなかったことから、刑事訴訟手続の確立を期する上においても、やがて包括的に裁判手続を規定した独立かつ単一の法典の編纂が要請されることとなった。
治罪法の編纂に着手されたのは、1877年（明治10年）12月17日に治罪法取調掛が設置されたことに始まる。治罪法取調委員は、大検事岸良兼養が委員長となり、石井豊七郎、横田国臣ら6名が委員となった。ボアソナードも委員のひとりに加わっており、ボアソナードが原案の提出者となった。
ボアソナードは、フランスの1808年の治罪法に基づき、1877年（明治10年）7月から治罪法の原案の起稿に着手しており、翌1878年（明治11年）末には、その作業をひと通り終えた。その後、治罪法の原案は修正され、翌1879年（明治12年）9月25日には治罪法草案が脱稿し、司法省を経て太政官へと提出された。太政官は草案を元老院の議に付したが、元老院は、同年10月24日に至り、太政官に治罪法草案審査局を設置し、委員を任命して審査に当たらせた。審査局総裁は元老院幹事柳原前光であり、委員は元老院議官河瀬真孝、司法大輔兼議官玉乃世履、陸軍少将兼議官津田出、議官細川潤次郎、判事岸良兼養、検事鶴田皓、太政官権大書記官兼外務大書記官村田保、司法少書記官名村泰蔵、司法権少書記官清浦奎吾、判事昌谷千里等が任ぜられた。審査局は明治13年（1880年）2月27日に治罪法の審査修正を終え、太政大臣三条実美に対して修正案を上進した。この間、すでに1879年（明治12年）10月4日には治罪法草案注解第一編が、次いで第二編が奏進され、同年12月11日には第三編が、翌1880年（明治13年）1月15日には第四編および第五編が奏進された。
治罪法草案は、1880年（明治13年）7月17日太政官布告第37号をもって布告され、1882年（明治15年）1月1日から施行されることとなった。
治罪法はフランス治罪法を母法とするものであるが、フランス治罪法（Code d'instruction criminelle）は保守的性格の強かった立法当初の原始規定からその後の改正で性格を変じており、ボアソナードは古い時代の規定に批判的だったため、裁判官の恣意を防ぐ手続としての性格を強調するためCode de procédure criminelle（刑事訴訟法）としたい意向を持っていたが、結果的には箕作麟祥の訳語そのままが採用された。
フランス治罪法については、箕作の訳本のほか、プロスペール・ガンベ・グロースによる『仏国治罪法講義』の翻訳も出ている。
治罪法 概要
治罪法は、日本において従来行われていた中国法にその淵源を発する刑事裁判取扱手続の諸慣習から脱却し、欧州法系、特にフランス治罪法を母法として編纂された、日本で最初の刑事裁判手続を規定した独立法典である。この点は、旧刑法がフランス刑法に倣って編纂され、中国法系に基づく従来の刑律を廃したのと相応している。
治罪法の要点は、次のとおりである。
公訴と私訴の区別を設けた。
公訴権の消滅については、次の6つの条件を法定した。
私訴権の消滅については、次の3つの条件を法定した。
治罪法は、これまで雑然としていた刑事裁判所の構成および権限を整理し、フランスの裁判制度に倣い、違警罪裁判所（治安裁判所）、軽罪裁判所（始審裁判所）、控訴裁判所、重罪裁判所（控訴裁判所または始審裁判所）、大審院、高等法院の制度を定めた。
不告不理の原則（第3編第2章）が採用された。
治罪法 概要
ボアソナードが起草してから治罪法が確定するに至るまで、数度の修正を経ているが、一貫して採用しているのは予審制度である。刑事裁判の手続を予審と公判とに分けたことは、少なくとも日本の刑事裁判手続上の一大改革であった。予審制度は、フランス治罪法に基づく糾問判事職務仮規則においてすでに採用されていたが、これが治罪法に承継されたものである。予審制度は、捜査手続であると解され、証拠収集に関する手続の改革を意図して規定されたものである。しかし、予審制度の条項は、公判の準備手続たる性質を有するものとして規定されたことから、予審制度の運用にあたっては、公判の準備手続として行われた点に注意しなければならない。
4種類の令状を区別（第3編第3章第1節）
4種類の令状とは、召喚状（118条-119条）、勾引状（120条-125条、勾留状（126条-127条）および収監状（127条-129条）である。治罪法の制定前は、特に召喚状を呼出状と称していたことがあり、勾引状、勾留状、収監状の厳格な区別は存在していなかった。これに対し、治罪法においては、フランス治罪法が採用する4種の令状の区別を認めた。このように、細密な令状規則を設けたのは、日本において最初のことであった。
治罪法 概要
保釈（第3編第3章第9節）
ボアソナードの原案においては「仮自由」とされていたのが、治罪法草案では「仮釈」と改められ、さらに、修正案において「保釈」と改められた。
210条2項には、「被告人無能力ナル時ハ親属又ハ代人ヨリ保釈ヲ求ムルコトヲ得」という規定が設けられたが、これは、ボアソナードの原案および治罪法草案には見られず、修正案において初めて設けられた。これは、いわゆる「責付」の制度である。
裁判の公開（263条）、口頭弁論主義（300条）などが規定されている。
なお、ボアソナードの原案、治罪法草案、修正案においては、一貫して陪審制度が規定されていたが、最終的に制定された治罪法には陪審制度が設けられなかった。
他方、治罪法においては、初めて刑事弁護人制度が採用された（266条）。ボアソナードの原案および治罪法草案438条は、重罪の公判に限って刑事弁護人の制度を認めていたが、治罪法は、いかなる事件の公判においても刑事弁護人の制度を採用した。なお、重罪の公判においては、弁護人なくして弁論をしたときは刑の言渡しの効力がないものとされ（381条）、刑事弁護人の制度を強く認めている点が注目すべき特徴である。
その他、違警罪公判、軽罪公判、重罪公判の区別が設けられている。
群馬県道106号新前橋停車場線
群馬県道106号新前橋停車場線（ぐんまけんどう 106ごう しんまえばしていしゃじょうせん）は群馬県前橋市にあるJR新前橋駅前から群馬県道12号前橋高崎線に至る一般県道である。
群馬県道106号新前橋停車場線 概要
延長わずか60メートルほどの短い路線であるが、6車線で整備されている。
群馬県道12号前橋高崎線より先は都市計画道路新前橋駅川曲線として整備が進められている。
ジャンボキング
ジャンボキングとは日本の競走馬である。1976年に行われた第10回スプリンターズステークスを最低人気で制した。名前の由来は尾崎将司の愛称・ジャンボである。TTGと同期。
ジャンボキング 略歴
1975年10月4日にデビューし、翌月のダートの未勝利戦で初勝利。2勝目は年が明けてからのダートの条件戦で、単勝3番人気というジャンボキングにとっては最も人気を背負っての勝利であった。3勝目は最低人気のオープン戦で、不良馬場で行われた芝のレース。この勝利から挑戦した日本ダービーは、20番人気で12着。この時点でのジャンボキングは、良くても「馬場状態が走りに影響しない、B級中距離馬」位の評価であった。
日本ダービーのあと小倉競馬場に遠征したが3戦して勝てず、毎日王冠では12頭立ての9着であった。このような状態であったため、1976年10月10日開催の第10回スプリンターズステークスに参戦したときも、芝1200メートルの持ちタイムが1分14秒5と出走馬中最低のジャンボキングを支持する者はほとんどなく、またも最低人気であった。だが、優勝候補と目されたボールドシンボリが出走を取り消して9頭立てで行われたレースは、ほかの有力候補が競り合った結果前半の600メートルが33秒7、同じく後半が36秒8のハイペースとなり、最後方からレースを進めていたジャンボキングが追い込みを決めて勝ったのである。騎手の的場均ともども初めての重賞勝ちとなった。単勝配当は4010円、枠番連勝は12860円の万馬券であった。
ジャンボキング 略歴
その後は、この年に参戦したステイヤーズステークス以外は短中距離路線で活躍。勝ち鞍は挙げられなかったものの、翌1977年の中日新聞杯でキングラナークの2着に粘り2度目の万馬券を演出。中央競馬でのラストランはスプリンターズステークス連覇をメイワキミコに阻止された（5頭立て3着）直後のオープン戦で、結果はトウショウボーイのレコード駆けの前にブービー負け（6頭立て5着）であった。
みえいなべ農業協同組合
みえいなべ農業協同組合（みえいなべのうぎょうきょうどうくみあい、通称:JAいなべ　旧・員弁郡農業協同組合）は、かつて三重県いなべ市に本店を置いていた農業協同組合。管轄はいなべ市及び員弁郡東員町で三重県最北の農業協同組合であった。2013年に合併により三重北農業協同組合が発足した。
大朝インターチェンジ
大朝インターチェンジ（おおあさインターチェンジ）は、広島県山県郡北広島町にある浜田自動車道のインターチェンジである。
大朝インターチェンジ バス停留所
料金所のそばに高速バス専用のバス停留所が設けられている。停留所の設備は高速道路外に設けられており、停車するバスは一旦料金所を出て客扱いを行う形になる。
バス事業者は大朝インター（おおあさインター）という呼称を使用している。
なお、下記の路線は、大朝ICではなく国道261号沿いの新庄上市バス停（北広島町消防署大朝出張所前）に発着する。
大朝駅（バスターミナル）、千代田インター方面や邑南町への路線バスが停車する。
大朝インターチェンジ 隣
E74 浜田自動車道
(25)千代田JCT - 千代田西BS - (1)大朝IC/BS - 寒曳山PA - (2)瑞穂IC/BS
三跡
三跡（さんせき）は、書道の能書家として平安時代中期に活躍した小野道風、藤原佐理、藤原行成の3名を指す。
用字は三蹟とも綴られる。入木道の三蹟（じゅぼくどうのさんせき）ともいう。彼らの生きた平安時代には三賢といわれた。
同様にその時代を代表する能書家を指す三筆は他にも存在するが、書道における影響で三跡が上位とされる。
三跡 三蹟
それぞれ、和様の大成者。名はそれぞれ音読みで読まれることもあり、その通称を片仮名で示す。
胆沢城
胆沢城（いさわじょう/いさわのき）は、陸奥国胆沢郡（現在の岩手県奥州市水沢）にあった日本の古代城柵。国の史跡に指定されている。
坂上田村麻呂が802年（延暦21年）に築き、1083年（永保3年）の後三年の役の頃まで約150年にわたり鎮守府として機能した。
胆沢城 歴史
文献上の初見は『日本紀略』にあり、坂上田村麻呂が802年（延暦21年）1月9日に陸奥国胆沢城を造るために征服地に派遣されたことを伝える。征夷大将軍の田村麻呂はこれにより造胆沢城使を兼任した。11日には東国の10か国、すなわち駿河国、甲斐国、相模国、武蔵国、上総国、下総国、常陸国、信濃国、上野国、下野国の浪人4,000人を胆沢城に配する勅が出された。おそらくまだ建設中の4月15日に、田村麻呂は蝦夷の指導者アテルイの降伏を報じた。
新征服地の城としては、翌年これより北に志波城が築かれた。志波城の方が規模が大きいので、当初はさらなる征討のため志波城を主要拠点にするつもりだったと推測されている。しかし間もなく征討は中止され、志波城はたびたびの水害のせいで812年（弘仁3年）頃に規模のより小さい徳丹城に移転した。これによって後方にある胆沢城が最重要視されるようになった。
9世紀初めに鎮守府が国府がある多賀城から胆沢城に移転した。その正確な年は不明だが、早ければ建設と同時の802年、遅ければいったん志波城におかれたとみて812年となる。『日本後紀』の808年（大同3年）7月4日条から、この時既に鎮守府が国府と離れた地にあったことが知れるが、それが志波か胆沢かまではわからない。移転後の胆沢城は陸奥国北部、今の岩手県あたりを統治する軍事・行政拠点となった。
胆沢城 歴史
815年（弘仁6年）からは軍団の兵士400人と健士300人、計700人が駐屯することになった。兵士は60日、健士は90日の交替制によって常時700の兵力を維持した。これ以前には他国から派遣された鎮兵500人が常駐していた。初めから500人だったか、別の改正を経て500人になったのかは不明である。9世紀後半になると、その統治力は徐々に形骸化していった。
1922年（大正11年）10月12日内務省告示270号で国の史跡に指定された。
1971年（昭和46年）、岩手日報で「胆沢城」が連載された。古代城柵である胆沢城を中心にした古代の物語である。
2002年（平成14年）に造営1200年の節目を迎えた。また、朝廷に抵抗したアテルイの没後1200年とも重なって、地元水沢市（当時）では、様々なイベントが行われた（そのイベントというのもアテルイが主であった。しかし、付加的に地元での認知度が上がった）。
2005年（平成17年）9月3日には、政庁からおよそ400m離れた伯済寺遺跡より、墨書土器に「政所」の文字が書いたものが見つかったと発表した。これにより有力官人が城外の自分の邸内で執政していた可能性が強くなった。
2019年（令和元年）6月、外郭南門両脇の築地塀と南大路の一部が復元され、胆沢城跡歴史公園として開園された。
胆沢城 構造
発掘調査によれば、総面積はおよそ46万m2で、外側から幅3-5mで深さ1-1.5mの堀があり、築地（ついじ）と呼ばれる高さ3.9mの土で固めた築地塀の内側にもまた堀をもつ、二重の堀による外郭線で囲まれている。
その内部には中央部に90m四方の政庁があり、これもまた外壁を伴う。
また正門の外郭南門（がいかくなんもん）から北に伸び、政庁前門と政庁南門の2つの門がある。
三國志シリーズ
三國志シリーズ（さんごくしシリーズ）は、コーエーテクモゲームス（旧・光栄→コーエー）が発売している歴史シミュレーションゲームのシリーズ。シリーズの世界累計出荷数は2025年時点で950万本を突破した、三國志13はシリーズ最高本数記録。
タイトルの後ろに副題が付く同社作品の「信長の野望シリーズ」とは異なり、作品ごとにタイトルの後に番号が付く形式となっている（第10作目まではローマ数字だったが、11作目からはアラビア数字になった）。
三國志シリーズ 概要
後漢末期から三国時代に掛けて、中国大陸に割拠した君主（群雄）の一人となり、中国統一を目指す。基本は戦争により敵君主の支配地を攻め取って行くが、計略や外交などを駆使し、敵を弱体化させることもできる。また、農地開発や商業投資などを行い、税収を増やして行くのも基本。『信長の野望』とは異なり、シリーズ第1作から「配下武将」の概念が存在し、優秀な人材を在野から登用し、あるいは他勢力から引き抜き、活用することが作品の大きな柱となっている。
第2作までは、一部の君主はプレイヤーが選択できなかった（ノンプレイヤーキャラクター）が、第3作からは全君主を選べるようになった。また、作品によっては、君主以外の身分の人物を主人公に選ぶこともできる。さらに、『三國志II』以降は「新君主」としてプレイヤーの作成したオリジナル人物を君主として登場させることができるようになり、作品を経るごとに、オリジナル人物を初めからゲームに登場する人物の血縁関係にするなど、細かく設定できるようになっている。
三國志シリーズ 概要
パソコン版『三國志III』の改造データの販売に対して訴訟（三國志III事件）を起こしたが、裁判所は改造データを配ること自体が著作権侵害ではないと請求を棄却した。これを受けて、『三國志IV』以降はゲーム内容を拡張する「パワーアップキット」（以下、PK）を必ず発売するようになり、その中にデータ編集機能も付属している。
なお、タイトルの表記は「三國志」が正しく、「三国志」ではない。三国志関連の類似商品との差別化を図るため、活字媒体でも一貫して「三國志」の表記が用いられており、新字体（当用漢字）での「三国志」表記はマスメディアでの正字体の使用を認めない場合に主として使用される。なお、「三国志ツクール」についてのみ、例外的に「三国志」が正式表記である。
シブサワ・コウ35周年を記念して2016年よりSteamで過去の三國志シリーズのダウンロード販売が開始された。
三國志シリーズ ゲーム内容
ゲームの基本的な流れは作品を通じてほぼ共通している。通常は内政で国力を高め、優秀な人材を登用し、隣国を攻め、戦後処理（治安の回復など）を行い、再び隣国を攻めることになる。主な内政コマンドは、開墾、商業、巡察、兵糧施し、改修等である。主な軍事コマンドは訓練、徴兵、募兵（質の高い兵士が集まる）、戦争などがある。主な計略コマンドには駆虎呑狼の計（敵の城主に謀反を促す）、二虎競食の計（君主同士の友好度を低下させ戦争を促す）、埋伏の計（敵に武将を忍び込ませる）、離間の計（武将と君主を仲たがいさせる）、流言（敵の住民治安度を低下させる）などがある。主な人材コマンドには探索、登用、褒美、解雇などがある。主な外交コマンドには同盟、破棄、贈り物、共同作戦、勧告などがある。以上のコマンドを駆使して時には他国を利用し時には敵対しながら、最終目的である中華統一を目指していくこととなる。なお、タイムリミットが設定されており、350年になると強制的にバッドエンドとなる作品が多い（とはいえ年数が経つにつれ武将が次々と死んで攻め込みやすくなるため、普通にプレイすればタイムリミットでゲームオーバーとなることはまずない）。
三國志シリーズ ゲーム内容
第4作までは、1国（1都市）に最低1人は武将を配置しないと、どの君主も支配していない空白地になった。そのため、後半の年代では武将の頭数不足によって「全ての国（都市）を支配する」という勝利条件を満たせず、クリア不能に陥る事態もあり得た。初期の作品では特に後半の年代は人材不足で、第4作で初期の人物を削り、代わりに後期の人物を追加する調整を行っている。第5作以降は、一度いずれかの君主の支配下に入った都市は、武将不在となっても空白地にならなくなり、1勢力に最低1人（つまり君主のみ）残っていればクリア可能になった。もちろん、武将不在都市に攻め込まれた場合、自動的にその都市は奪われてしまう（作品によっては、在野武将や放浪軍が都市を乗っ取ることもある）。また、勝利条件を「自勢力以外の全ての勢力を滅ぼす（あるいは従属させる）」こととして、必ずしも全ての国（都市）を支配しなくても（空白地が残っていても）ゲームクリアとする作品もある。
三國志シリーズ ゲーム内容
当初、本シリーズの時代背景や登場する人物の能力や設定は、小説『三国志演義』（以下、演義）や、吉川英治の小説『三国志』（以下、吉川三国志）など『演義』をベースにした作品に準拠していた。登場する人物は『演義』や『吉川三国志』に登場する人物に限られ、しかも後漢末期の人物がほとんどであった。このため、『三國志』というタイトルでありながら、実際に三国鼎立となった220年以降は人物が少なく、ゲームを進めることが困難になることもあった。また、時代背景として、『三國志II』以降、ある一定の条件下で「歴史イベント」が起こるようになった（例：「三顧の礼」＝諸葛亮が劉備の配下となる）が、これも『演義』のストーリーを敷衍したものであった。
『三國志III』あたりから、次第に歴史書で正史の一つである『三国志 (歴史書)』（以下、正史）に基づく能力の再評価がされるようになった。この結果、初期の作品と近年の作品で能力が大きく違う人物もいる。また、パソコンやゲーム機の性能向上やゲームの複雑化もあり、正史には記述があるが『演義』には登場しない人物の登場、正史に基づく歴史イベントの追加など、正史も含めた設定や考証がされるようになった。年代的にも、280年の呉の滅亡の関係者まで網羅するようになっている。
三國志シリーズ ゲーム内容
人物の追加や削除の傾向としては、第1作から第3作までは、呂覇（呂蒙の子）などの例外はあるが『演義』『吉川三国志』に登場する人物から武将が選定され、作品ごとに数が増やされた。第4作ではいったん整理され、正史に登場しない武将を中心に前半の武将が削られた代わり、後半の年代の武将が追加された（『吉川三国志』のみ登場する架空人物は、第3作以降の作品には登場しない）。第6作からは『演義』に全く登場しない、正史のみの武将も本格的に登場するようになった。以降も、作品によって初期武将重視や後期武将に目を配るなど比重の違いはあるが、第11作まで登場武将数は少しずつ増え続けた。しかし、第12作では、第4作以来となる武将削減が行われた。女性武将が増やされた代わり、後期武将を中心に180人以上が削られた。