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ハーデース 信仰
老婆に変身してペルセポネーを探していたデーメーテールは、立ち寄ったエレウシースにある王国の王たちに温かく歓迎される。これに感動したデーメーテールは、エレウシースの王たちに秘儀と穀物の栽培方法などを授けた。
後に参加した者は死後の幸福を掴むことが出来るとされるエレウシースの秘儀となるのだが、特性故に何人もその内容を口外することは許されず、場合によっては処刑されたため、分かっていることは乏しい。おそらくデーメーテールの放浪及びペルセポネーの奪還を主題とすることが推測される。
ハーデースはキリスト教において死後の世界そのものを指す言葉として用いられ、新約聖書にはハデスという名称が10回登場する。
タルタロス
タルタロス（古希: Τάρταρος、古代ギリシア語ラテン翻字: Tártaros）は、ギリシア神話における奈落の神であり、奈落そのものとされる。冥界の最奥にあることから牢獄として扱われた。
タルタロス 概要
ギリシア神話における奈落の神にして、奈落そのものとされた神。原初の神カオスの次に生まれた原初の神々の一柱。兄弟姉妹関係にある大地の女神ガイアを配偶神とし、彼女との間に怪物テューポーン、エキドナをもうけた。
冥界のさらに下方に有る。天と地の間の距離と同じだけ、大地からさらに低いところにある（その距離というのは、具体的には、上端から下端へ真鍮の金敷きを九昼夜落とし続けて十日目に下端につく距離）。
霧たちこめ、神々ですら忌み嫌う澱んだ空間。ポセイドーンが青銅の門を作り、その周りは青銅の壁で覆われているため、何者も逃げおおすことはできない。仮に人間がこの門の中に入ったとしたら、一年がかりでも底にたどり着けない。かえって、神々が怖れるほどの苛烈な暴風で吹き飛ばされてしまう。
タルタロス 概要
はじめ、ウーラノスやクロノスがヘカトンケイル族やキュクロープス族を幽閉するのに使い、怪物カムペーに番人をさせていた。後にゼウス達が彼らを解放しティーターン神族を打ち倒すと、ティーターン神族が幽閉され、ヘカトンケイル族がその牢番となった。他にもテューポーンがここに投じられたともいわれている。
タルタロスの中性複数形であるタルタラの語が用いられる事もあり、『アエネーイス』ではこの名で言及されている。また、ヒュギーヌスによればテューポーンはタルタロスとタルタラという女神の間に生まれたともされる。
後世、たとえばプラトーンなどでは地獄として扱われるようになった。
新約聖書の原文中、ただ一度ペテロ第二2章4節にその名がみえる。
外転神経
外転神経（がいてんしんけい、英語: abducens nerve）は12対ある脳神経の一つであり、第Ⅵ脳神経とも呼ばれる。橋から出て外側直筋を支配する。外側直筋が収縮すると眼球は外側を見るように動く。
外転神経 解剖
外転神経核は菱形窩の中ほど、つまり橋の後面にある顔面神経丘の中に入っている。顔面神経丘は外転神経核による隆起を顔面神経運動核から出た線維束が取り巻いている場所なのでこの名がある。ここから出た外転神経の線維は橋を貫いて前方に向かい、橋と延髄の境目から出る。外転神経は海綿静脈洞を通って上眼窩裂から眼窩に出て、外側直筋に入る。
外転神経 機能
外転神経は外側直筋を収縮させ、眼球を外側に向かって水平に動かす（これを眼球の外転という）。眼球の運動に関わる神経は、ほかに動眼神経、滑車神経がある。
外転神経 異常所見
外転神経が麻痺すると、眼球は外転ができなくなり、正常よりも内側を向くようになる。すると両眼の視線が見たい物の場所で交わらなくなり、複視（物が二つに見えること）が現れる。外転神経の麻痺は脳底の動脈瘤、腫瘍、髄膜血管梅毒、糖尿病、外傷などで起こり、眼筋麻痺の中でもっとも頻度が高い。これは他の外眼筋を支配する動眼神経核と滑車神経核が中脳に存在するのに対し、外転神経核が橋の最尾側（延髄との境界近く）に存在するため、眼筋までの末梢線維が走行する距離が最も長く、障害されやすいからである。髄膜炎などで頭蓋内圧が亢進したときも、外転神経が圧迫されて麻痺することがある。外転神経麻痺に顔面神経麻痺が合併した場合、顔面神経丘の近くに病変があり、外転神経核と顔面神経の両方が傷ついたらしいとわかる。
タキシード
タキシード（英: dinner jacket, tuxedo）は、男性用の礼服の一つで、基本的には夜間、宴席で着用される物である。その出自から同じく夜間用の正礼服である燕尾服に対して略式の礼装とされるが、21世紀の現代では燕尾服の使用が減ったため、タキシードが実質的な正礼装の様に使われる場合も多い。
イギリスではディナー・ジャケット（会食服）、その他の欧州諸国ではスモーキング（smoking, 喫煙服）と呼ばれる。(#名称について)
礼服としては、夜間・宴席での服装として、女性のイブニングドレスやカクテルドレスに対応する。
日本の結婚式業界では新郎が着用するフロックコート風の衣装を「タキシード」と呼称することがあるが、本来のタキシードとは異なる。
タキシード 概要
タキシード（又は軍隊の礼装に多く用いられているメスジャケット）を中心に構成される服装（ドレスコード）のことをブラック・タイと言い、黒い蝶ネクタイを着用するのが最も格式が高いとされる。本来は燕尾服に次ぐ略礼装の扱いだが、現代では国や場合により国賓を招いた晩餐会から、気軽なパーティーなど、広く着用されている。
欧米では、昼夜、より厳密には式典と宴席で礼服が区別されておりタキシードは基本的に夜間の宴席に着用される。欧米では晩餐会や演劇等が催される時間が日本に比べて遅い場合が多く、平日でも勤務先から帰宅してから改めてそれらに出席することが多いとされるが、日本などの大都市のように通勤時間に1時間以上もかかり勤務先から直行すると、昼と夜を着替えて出席する事は帰宅の心配が不要の宮中晩餐会などに出席する場合以外は難しい、とする見解もある。
タキシード タキシードの歴史
1886年、ニューヨークのタキシード・パーク倶楽部の正装舞踏会で、全員が燕尾服を着ている中、グリスウォルド・ロリラードという人物が燕尾服に着替えるのを忘れ、真っ赤なスモーキングジャケットを着用したままパーティーに参加したことが米国における始まりであるといわれる（タキシード事件）。これは、彼がその年の夏に訪れたヨーロッパで見た流行のスタイルを取り入れて意図的にそのような格好で現れたのを、周りのアメリカ人たちが「着替え忘れた」と勘違いした、とする説もある。
タキシード 基本的な構成
タキシードは主に宴席、パーティーなどでの着用が主なため、個性を主張するためのアレンジが他の礼服に比べて許容されている。以下はその基本的な組み合わせである。
ジャケット
黒または濃紺で、生地は代表的なものでカシミア,ドスキン、バラシャなど。シングルブレストまたはダブルブレストで、ピークドラペルでは下襟を、ショールカラーでは襟全体に拝絹（光沢のあるシルクの生地）をつけたものが正式（日中の使用を考慮してあえて付けないものもある）。現代ではノッチドラペルの仕様のものも存在する。ボタンは上着と同じ生地で包んだ包みボタンが正式。ファンシータキシード・スーツと呼ばれる避暑地などで着られる白、変わり色無地物、格子、縞物、襟や袖口などにデザインをこらしたものもある。
タキシード 名称について
この服装をさす言葉としては、アメリカ英語による「タキシード」の他に、イギリス英語による「ディナージャケット」、あるいはフランス語等による「スモーキング(Le Smoking)」がある。ただし、イギリス英語で「スモーキング」と呼ばれる「スモーキングジャケット」は厳密には異なる服装のことを意味する。
北海道道50号北見置戸線
北海道道50号北見置戸線（ほっかいどうどう50ごう きたみおけとせん）は、北海道北見市と常呂郡置戸町を結ぶ道道（主要地方道）である。
北海道道50号北見置戸線 地理
北見市
訓子府町
置戸町
北見市
訓子府町
SCM
SCM
学生キリスト教運動（Student Christian Movement）昭和時代初期(戦前期)においてキリスト教主義学校の教師ならびに学生(特に大学生)を中心に行われた信仰活動。および、それを基盤に置いて周辺地にて行われた地域社会（福祉）活動。ほぼ同時期に関東（東京都）と関西（京都市・大阪府・神戸市）での、それぞれ独立した活動が見られた。内省的信仰活動を含むため、両地間の連携は行われず、全国的なムーブメントへの発展は無かった。東京（関東）側は菅円吉が、京都・大阪・神戸（関西）側は、中島重と賀川豊彦の両名が、それぞれに指導的役割を果たした。
カマーバンド
カマーバンド（英語: Cummerbund）はブラックタイ（夜間の準礼装）着用の際、腹部に巻く飾り帯である。
カマーバンド 起源
その起源はトルコの服装に用いられていた腹部に巻く飾り帯（サッシュ）で、15世紀頃からヨーロッパの軍隊で装飾や身分を表すため、或は敵味方識別のために用いられるようになった。その頃のサッシュは上着の上から襷掛け或は腰に巻いて着用されていた。
20世紀に入ってブラックタイが夜間の準礼装とされるようになった際に、正装時のウェストコートを簡略化したものとしてその構成に取り入れられた。
カマーバンド 語源
「カマーバンド（cummerbund）」という言葉は、1616年にインドから英語の語彙に取り入れられて英語辞書にも掲載されるようになった。まずペルシア語の「カマルバンド（کمربند ）」が、インドの公用語のヒンディー語やウルドゥー語などを含むヒンドゥスターニー語に「カマルバンド（कमरबंद; کمربند)」として取り入れられた。つぎに、そのヒンドゥスターニー語のローマ字表記「カマルバンド（kamarband）」が英語化されて「カマーバンド（cummerbund）」となる。
これは、「腰＝ウエスト（waist）」を意味する「カマル（kamar）」と、「ひも、帯」などを意味する「バンド（band）」の組み合わせである。「腰帯＝ウエストバンド（waist-band）」は、上記の「起源」の項目にもあるサッシュのことで、インド人男性が多くの場合に身に着ける腰回りの飾り布のことを表した言葉だった。
カマーバンド 着用
ドレスコードがブラックタイとされる場合に上着（タキシードやメスジャケット）の下に着用する。正式な物は黒とされるが、軍服では赤（例：アメリカ海兵隊）やオレンジ（例：陸上自衛隊）等の色も見られる。また、最近の軍服では、ドレスコードがホワイトタイ（燕尾服）の場合はウェストコート、ブラックタイ（タキシード）の場合はカマーバンドを同じメスジャケットの下に着用するよう規定されている場合もある（ウェストコート#用いられる衣服参照）。指揮者や演奏者の服装も軍服のように燕尾服の下にカマーバンドを着用しているところもある。
蝶ネクタイとセットになって販売しているところもあり、同じ色や柄で着用することが多い。
元々はチケットを入れておくためのポケットのような役割を果たしていたため襞を上に向けて（襞に手が入るように）着用する。
不破央
不破 央（ふわ ひさし、1968年10月22日 - ）は、静岡県富士市生まれの元競泳選手。元100m平泳ぎ日本記録保持者。水中パフォーマンス集団「トゥリトネス」主宰。日本大学経済学部卒業。
不破央 来歴
夏は暑いことに気付き、小学一年生でスイミングクラブ入会。スポーツクラブNAS所属の中学生時代、日本選手権の男子100m平泳ぎで2回の優勝（1984年、1986年）を果たし、春日部共栄高校、日本大学、山形富士通まで現役を続けた。
1986年6月8日、国際競技会派遣選手選考会（倉敷）で100 m平泳ぎの日本記録を更新。1986年9月、ソウルで行われたアジア大会100m平泳ぎでは、絶対的優勝候補ながら2位に終わる。1986年12月5日、全米オープン（フロリダ）で自身の日本記録を塗り替えて優勝したが、その後は低迷した。
1992年、バルセロナオリンピックの代表から漏れた後、富士通退社と同時に現役を引退。翌年、青年海外協力隊としてグアテマラに渡った。水泳普及と選手育成に携わる中、川で練習する弱小水泳チーム「トゥリトネス」と出会い、生活の中のスポーツの在り方について深く考えさせられることに。
不破央 来歴
1995年に帰国後、演劇の世界に入る。やりたい演劇を模索中に「クラウン（道化師）」の表現方法と出会い、技に磨きをかけるためワークショップやアメリカでのキャンプに多数参加。その後、水泳とクラウンを融合させたパフォーマンスチーム「トゥリトネス」を旗揚げした。1998年、テレビ朝日「ニュースステーション」の特集「水の道化師」で紹介され、知名度が上がる。演目にはアーティスティックスイミングのみならず、後ろに進むクロールなどの変則泳法、男性パフォーマーによるアクロバティックな技など、難易度が高いものも含まれる。ショーで演じる「おーちゃん」の名は、テレビ番組で山本寛斎氏と共演した際、「君の名前は『おう』と読めるね。世界中の人が発音できるからそれにしなさい」と命令されたのが由来である。
映画『ウォーターボーイズ』、テレビドラマ『WATER BOYS』、『WATER BOYS2』、『WATER BOYS2005』では水中演技を指導。公演で見せる「ひょうきんさ」を封印して鬼コーチとなった。また、シンクロ日本代表の表現指導コーチを務めた際に手掛けた演出は、海外で高い評価を得た。
不破央 来歴
前述の映像作品を模したパフォーマンスがブームとなり、それらの普及と安全対策啓蒙のため、「日本ダンススイミング協会」を設立し、会長に就任。2007年から開催しているダンススイミングフェスティバルには、全国の団体が出場している。
2018年にトゥリトネススイミング有明を開業し、経営、指導、選手育成をおこなっている。
活動26年目を迎えた2024年元日、年内での水中パフォーマー引退を発表。後日、映像作家の竹内佳嗣氏が最後の十ヵ月に密着し、ドキュメンタリー映画を制作することが決まった。
2024年12月22日の引退公演にて、出演数は1,015回に達した。
2025年4月、第1回JICA海外協力隊 帰国隊員イグ社会還元表彰 受賞。タイトルは『ハピネス♡スプラッシュ！水中のピエロにみ～んな大爆賞』
2025年5月15日、住める映画館OttOにて、『The Swimming Clown｜水の導化師の物語』が公開された。
平野万里
平野 万里（ひらの ばんり、1885年5月25日 - 1947年2月10日）は、歌人、詩人である。本名は平野久保（ひさやす）。
埼玉県北足立郡大門町（現：さいたま市緑区）の甚三の次男として生まれる。1890年一家が上京し、本郷森川町三二番地に住んだ。実家は煙草屋を営み、生まれたばかりの森於菟を5歳まで預かった。
本郷区立駒本尋常高等小学校（現・文京区立駒本小学校）を経て、当時、錦城、共立、日本中学と並んで、東京の四大私立学校の一つに数えられていた有名校郁文館中学に学ぶ。同校を1901年卒業の年、新詩社入社、翌年9月一高入学。1905年東京帝大工科大学応用化学科に進んだ。「明星」に短歌・詩・翻訳などを多数発表している。1907年、歌集『わかき日』刊行。
平野万里
1908年に大学を卒業、その翌年横浜の会社に入り、1910年満鉄中央試験所の技師として大連に赴任する。その間「明星」廃刊のあと、石川啄木らと「スバル」創刊に尽し、同誌に小説・戯曲を発表している。1912年末から1915年までドイツに留学、帰国後農商務省技師となり、1938年商工省退官まで勤めた。大正前期作歌は一時中断したが、1921年第二次「明星」創刊に参画してから、与謝野夫妻が没するまで与謝野鉄幹、与謝野晶子夫妻と相伴うようにして協力し、同行して作品を発表した。1923年には、『鴎外全集』の編集子も務めている。
妻で歌人の玉野花子とともに、多磨霊園に眠る。
高野聖
高野聖（こうやひじり）は、中世に高野山を本拠とした遊行者。日本の中世において、高野山から諸地方に出向き、勧進と呼ばれる募金活動のために勧化、唱導、納骨などを行った僧侶。ただしその教義は真言宗よりは浄土教に近く、念仏を中心とした独特のものだった。
高野聖 歴史
遊行を行う僧は奈良時代に登場したが、高野山では平安時代に発生。始祖としては小田原聖（おだわら ひじり）の教懐、明遍、重源らが知られる。高野聖は複数の集団となって高野山内に居住したが，その中でも蓮華谷聖（れんげだに ひじり）、萱堂聖（かやんどう ひじり）、千手院聖（せんていん ひじり）が三集団が最も規模の大きいものとして知られる。
こうした聖は高野山における僧侶の中でも最下層に位置付けられ、一般に行商人を兼ねていた。時代が下ると学侶方や行人方とともに高野山の一勢力となり、諸国に高野信仰を広める一方、連歌会を催したりして文芸活動も行ったため民衆に親しまれた。しかし一部においては俗悪化し、村の街道などで「今宵の宿を借ろう、宿を借ろう」と声をかけたため「夜道怪」（宿借）とも呼ばれた集団もあった。また「高野聖に宿貸すな 娘とられて恥かくな」と俗謡に唄われているのはこのためである。
高野聖 歴史
織田信長は天正6年（1578年）に畿内の高野聖1383人を捕え殺害している。高野山が信長に敵対する荒木村重の残党を匿ったり足利義昭と通じたりした動きへの報復だったというが、当時は高野聖に成り済まし密偵活動を行う間者もおり、これに手を焼いた末の対処だったともいわれている。江戸時代になって幕府が統治政策の一環として檀家制度を推進したこともあり、さしもの高野聖も活動が制限され、やがて衰えていった。
なお「高野聖」はタガメを指す夏の季語としても用いられる。
聖霊
聖霊（せいれい、希: Άγιο Πνεύμα、羅: Spiritus Sanctus、英: Holy Spirit、主にカトリック教会やプロテスタントでの呼称。日本正教会では聖神ﾟ：せいしん）は、キリスト教において三位一体の神の位格の一つ。聖霊について論じる神学を聖霊論という。
本項で扱う聖霊に漢字「精霊」を当てるのは誤字（もしくは誤変換）である。
聖霊 概要
広く「第三の位格」とも説明される一方で、「第三の」といった数え方をせずに「ペルソナ（位格）の一者」「個位（のひとつ）」「神格（のひとつ）」とだけ説明される場合もある。
4世紀に聖霊論を展開した聖大バシレイオス（聖大ワシリイ）は、聖霊に限らず、三位一体の各位格に言及する際に、数を伴わせることに批判的である。
聖霊は愛によって人々を造り、そして幸せへと招いていく役割があるとされる。
聖霊 前提：共通点と相違点の存在
キリスト教内の各教派において、聖霊についての捉え方・考え方には、共通する部分と異なる部分がある。
西方教会と東方教会の間には、聖霊が「父（なる神）からのみ発出する」とするか、それとも「父（なる神）と子（なる神）から発出する」とするかを相違点とするフィリオクェ問題がある。正教会の神学者ウラジーミル・ロースキイは、フィリオクェ問題を東西教会の分裂の根源的かつ唯一の教義上の原因であるとしている（なお、20世紀末以降、西方教会側で「フィリオクェ」を削除ないし再考する動きが散見される、詳細は後述）。
カトリック教会とプロテスタントの間においては、聖霊に関する教理が16世紀の宗教改革において聖書を優先していくプロテスタントの中心にあったとされることがある。当時カトリック教会側においては、枢機卿ロベルト・ベラルミーノから、プロテスタントにおいて聖霊論と関係する教理である救いの確信を、プロテスタントが異端であることの最たるものとする批判があり、またカトリック司祭エドマンド・キャンピオンは、聖霊論にプロテスタントとカトリック教会との根本的な相違があると捉えていた。
聖霊 前提：共通点と相違点の存在
このように教派ごとの相違点があり、論者によっては重要な争点と位置付けられる一方で、論者によっては、伝統的な神学では聖霊論は非常に軽視されてきた分野であると評される事もある。
本項では各節において、できる限り幅広い教派に共通する内容を先に述べ、次に各教派ごと（西方教会：カトリック教会・聖公会・プロテスタント、東方教会：正教会）の内容を簡潔に述べる。
聖霊 神（位格・個位）
カトリック教会、聖公会、プロテスタント、正教会、非カルケドン派において、聖霊は三位一体の一つの位格（個位、神格、希: υπόστασις, 羅: persona）であると位置付けられる。
第1ニカイア公会議（第一全地公会、325年）の頃から第1コンスタンティノポリス公会議（第二全地公会、381年）の頃にかけて、こうした三位一体論の定式が（論争はこの二つの公会議が終わった後もなお続いていたが）整理されていった。
本節では、いわゆる正統派から否定される諸説を概観する。「三位一体そのものを説明するよりも、三位一体でないもの（異端の教え）を説明し、それを否定する方がより正確」とされることがある。
三神論（聖霊は「三つの神のうちの一つ」）
いわゆる正統派によれば、聖霊は神であるが、父なる神・子なる神・聖霊は、三つの神ではないとされ、三位格は三神ではないとされる（なお、こうした「異端」が歴史上まとまった形で出現したことはないともされるが、幾つかの事例につき「三重の神性」への傾斜として批判的に指摘されることはある）。
聖霊は一様式（mode）もしくは「一つの『役』」
聖霊 神（位格・個位）
「子なる神、聖霊は、時代によって神が自分を表す様式（mode）を変えていったもの」「一つの『役』のようなもの」と主張する考えは、様態論的モナルキア主義（英語: modalistic monarchianism）と呼ばれ、いわゆる正統派から否定される。
聖霊の神性は比較的劣っている
聖霊の神性は認めるものの、父なる神（神父：かみちち）、子なる神（神子：かみこ、イエス・キリスト）よりも劣った存在であるとする主張である。この主張を聖霊について採るアリウス派は、子なる神も父なる神より劣ったものとした。アリウス派は第1コンスタンティノポリス公会議でいわゆる正統派から異端とされたが、聖霊の神性が比較的劣っているという教説も併せて否定されている。
聖霊は神ではない
聖霊の神性を否定した人々は「聖霊神性否定論者、プネウマトマコイ」（ギリシア語: Πνευματομάχοι）、もしくは主唱者であったコンスタンディヌーポリ総主教の名から「マケドニオス主義者」と呼ばれる、第1コンスタンティノポリス公会議でいわゆる正統派から異端とされた。「聖霊は神の活動力だ」などと主張する団体もある。
聖霊 カトリック教会における聖霊信心
カトリック教会において、「来たり給え、創造主なる聖霊よ」（羅：Veni Creator Spiritus）のような聖霊を賛美するグレゴリオ聖歌は有名であり、また聖霊が使徒らに降った聖霊降臨という祝日が盛大に祝われる。
その祝日に向けて、「聖霊への十日間の祈り」の信心が多くの国では根付いている。
サイレントヒル (映画)
『サイレントヒル』（原題: Silent Hill）は、2006年のカナダ、フランス、アメリカ、日本の合作ホラー映画。コナミから発売されたゲーム『サイレントヒル』を原作に製作された。北米総収入は約4700万ドル（海外は約5000万ドル）。PG12指定。
日本では、2006年7月8日に劇場公開された。また、同年11月22日にポニーキャニオンよりDVDが発売されている。アルティメット・ボックスとプレミアム・エディションも同時発売された。メイキングやゲームと映画の比較など映像特典が収録されている。2012年10月（日本では2013年7月）に続編である『サイレントヒル: リベレーション3D』が公開された。
サイレントヒル (映画) あらすじ
ローズとクリストファーのダ・シルヴァ夫妻は、娘シャロンの奇妙な言動に悩んでいた。
彼女はしばしば情緒不安定に陥り、家を抜け出して徘徊しては何かに取り憑かれたかのように「サイレントヒル」と謎の言葉を発した。
ローズは「サイレントヒル」という街が実在することを知り、そこにシャロンの症状の鍵があると考える。夫の反対を押し切り、彼女を連れてそこを訪ねることにする。
しかし、サイレントヒルは30年前の坑道火災によって多数の人々が死亡した忌まわしい場所であり、今では誰も近付かない深い霧と灰に覆われたゴーストタウンと化していた。途中、女児誘拐犯と勘違いされて女性警官に追われる。2人とも帰り道が突如消えただけでなく、街に取り残されてしまい、気が付けばシャロンも助手席から消えていた。ローズは市街の捜索、他の住人への聞き取りなどを進めていく中、次第に不可思議な現象に巻き込まれてゆく。
サイレントヒル (映画) 登場人物
ローズ・ダ・シルバ（Rose Da Silva）
本作の主人公。ごく普通の女性だが、娘シャロンのためサイレントヒルを訪れた。街の入り口で衝突事故を起こして気絶し、気がついた時にはいなくなっていた娘をサイレントヒルで捜しまわる間に、次々と想像を絶する恐怖に見舞われていく。最後は娘シャロンを救うため、アレッサ、ダークアレッサと協力し、その結果シャロンをクリスタベラらの宗教団体から救うことに成功。だが、愛する娘シャロンに悪魔が入り込んだことによって、もうひとつの世界から抜け出せなくなってしまう。アレッサの一部であるシャロンを養女に選んだ人物だったため、アレッサの復讐のためにもう一つの世界に引き込まれた。
クリストファー・ダ・シルバ（Christopher Da Silva）
ローズの夫。サイレントヒルに向かい、そのまま行方不明となったローズとシャロンを懸命に捜索する。彼や後述のグッチ警部にはサイレントヒルがただのゴーストタウンに見えるため、霧に包まれた方のサイレントヒルに居るローズやシャロンに会うことができない。その後はサイレントヒルの過去を調べるために各地を奔走する。
シャロン・ダ・シルバ（Sharon Da Silva）
サイレントヒル (映画) 登場人物
ローズとクリストファーの1人娘。8歳。夢遊病で、発症した際にはいつもサイレントヒルという言葉を発するが、目を覚ますとその間のことは一切覚えていない。実は養女で、かつてサイレントヒルで魔女狩りにあったアレッサの善の部分が分離・転生した存在。そのためアレッサと姿形が同じ。
シビル・ベネット巡査（Cybil Bennett）
サイレントヒルの隣町ブラームスの警察官。かつて狂った男によって誘拐されたあげく廃鉱に落とされた子供を救うため、危険を顧みず自らも廃鉱に降り救助が来るまでの3日間子供を励まし続けたという強い正義感と精神力の持ち主で、上司のグッチ警部からその能力を高く評価されている。ローズとシャロンに疑問を抱き、2人の車を追跡するが、サイレントヒルの入り口でバイク事故を起こし気絶し、それからローズと共にもう一つの世界のサイレントヒルに迷い込んでしまう。その後、ローズと協力して行動する様になるが物語の後半、アレッサと瓜二つのシャロンの写真入りのロケットを持ったローズに協力していたため、クリスタベラに捕縛され火にあぶられて殺される。
ダリア・ギレスピー（Dahlia Gillespie）
サイレントヒル (映画) 登場人物
アレッサの母親であり、クリスタベラの妹でもある。アレッサの父親が不明のためサイレントヒルの住民から「魔女」と呼ばれ、虐げられていた。精神的に弱く、姉であるクリスタベラに唆されてアレッサを引き渡してしまった。その後正気を取り戻して警察に助けを求めるが、警官隊が儀式の現場に踏み込んだ時には既にアレッサは火炙りにされた後であった。愛する娘を失った事から精神を病んでしまい、サイレントヒルの街を徘徊する。アレッサの母親のため、闇の世界でもクリーチャーに襲われない。アレッサと瓜二つのシャロンを娘と勘違いし、守ろうと匿っていたがクリスタベラたちに見つかりシャロン共々捕らえられてしまう。最後はクリスタベラたちが皆殺しにされたにもかかわらず、1人生かされた。その理由はローズ曰く、「母親だから」。
アレッサ・ギレスピー（Alessa Gillespie）
サイレントヒル (映画) 登場人物
ダリアの娘。父親は不明。サイレントヒルの小学校で生徒から「魔女の娘」と呼ばれいじめの標的とされ孤立していた少女。清掃員コリンからの性的虐待を受けていたことを暗示する場面もあった。数年前の火事で死亡したと言われていたが、真相は伯母であるクリスタベラが率いる狂信者たちによって魔女と認定され、鉄網に拘束されて火炙りにされたという惨いものだった。ダリアの通報で駆け付けたグッチ警部の手で拘束から助け出され病院に運ばれ、奇跡的に一命を取りとめた。その後も瀕死の状態で生きていたが、いつしか自分の身に起きたことだけでなく、看護師から向けられる好奇の目にさえも憎しみを抱くようになった。少女に生まれた強い怨念から悪魔「ダークアレッサ」が生み出された。最後はアレッサの復讐心と、悪魔の思惑と、ローズのシャロンを助けるという意志によって、クリスタベラを筆頭とした宗教団体に対しての復讐を果たした。その後の生死は不明。
ダークアレッサ
苦痛が憎しみに変わったアレッサから生まれた悪魔。霧と血と錆に包まれ怪物の徘徊する呪われた異世界を作り出した。
最後はアレッサの復讐を果たすべく、ローズに憑依することで教会に侵入し、異形と化し、教団信者達を虐殺するアレッサの姿を見て歓喜する。
クリスタベラ（Christabella）
サイレントヒル (映画) 登場人物
サイレントヒルの古くからの宗教団体を取り仕切っている初老の女性で、ダリアの姉。「魔女狩り」を行い、過去にアレッサを火あぶりにし、「もう一つのサイレントヒル」の誕生と大火災を引き起こす原因となり、彼女自身と彼女の宗教団体ももう一つの世界に囚われることとなった。行き過ぎた信仰心の持ち主であり、後半になると神に背く者は問答無用で殺すといった残虐性を表す。現代でも正論を唱えた（クリスタベラにとっては都合の悪い言葉）シビルを火あぶりにし、さらにはアレッサの生まれ変わりであるシャロンまで悪魔の生まれ変わりであると火あぶりにしようとした。彼女の行為は神への絶対的な崇拝であったがアレッサによって、住人共々有刺鉄線によって八つ裂きにされてしまうなど、結果的に身を滅ぼす事となり哀れかつ悲惨な最期を迎える。
アンナ（Anna）
サイレントヒルの街で教会に母と通いつめている少女。宗教団体の掟に背いて、悪魔の庭のホテルに行ったことによって、ローズとシビルに出逢う。闇の悪魔が押し寄せてきたときに、教会の前にいたダリアに気を取られて逃げ遅れ、赤い三角頭の怪物に皮を剥がされて殺されてしまう。
トーマス・グッチ警部（Thomas Gucci）
サイレントヒル (映画) 登場人物
サイレントヒルの隣町ブラームスの刑事で、シビルの上司。クリストファーと共にサイレントヒルでローズを探し回る。元はサイレントヒル生まれだったが、大火災により父親を亡くし、街を去っている。ダリアの通報により、教団の火炙りの儀式の現場に踏み込んだ警官隊を率いていた。既にクリスタベラ達は逃走し、アレッサは火炙りにされた後だったが、ほとんど黒焦げに近い状態のアレッサにまだ息がある事に気付き、自らが負傷する事もいとわずいまだ高温のままの鉄檻を素手でこじ開けてアレッサを救い出し彼女を病院に担ぎ込んだ。この際、両手の平に酷い火傷を負い、普段は手袋で痕を隠している。グッチの善行は憎しみに染まったアレッサの中にあっても、「手を差し伸べてくれた優しい人」として記憶されている。自分と同じように身の危険も顧みず子供を救ったシビルの警官としての資質に信頼を置いている。余談だが、原作『1』に名前だけ登場している。
シスター・マーガレット
ブラームスの孤児院に勤める修道女。サイレントヒルの謎を知っているそぶりを見せる。
コリン
アレッサが通っていたミドウィッチ小学校に勤める清掃員。いじめを受けていたアレッサをトイレで虐待していた。有刺鉄線で磔にされた死体としてローズに発見され、その後はクリーチャー「ジャニター」と化した。
アダム
クリスタベラが従える信者の1人。
エレノア
アンナの母親。
サイレントヒル (映画) 登場クリーチャー
本作に登場するクリーチャーは、クリーパーを除き、全て特殊メイクを施した役者が演じている。文章内の『』は原作であるゲームにおけるシリーズナンバー。
グレイチャイルド（Grey Child）
ローズが最初に遭遇する人型クリーチャー。小柄で全身が灰色。頭と顔が不自然に歪んで後ろに曲がっている。無数に現れ、ローズを追い詰めたがもとの世界に戻ったために姿を消す。海外版『サイレントヒル1』に登場したクリーチャーであり、国内版は規制でマンブラーに差し替えられているため登場していない。
アームレスマン（Armless Man）
両腕が無く、身体をくねらせて行動する人型クリーチャー。『サイレントヒル2』に登場するライングフィギアに酷似している。全身をゴムのような皮膚が覆っており、中央の黒い裂け目から毒液を噴射して攻撃する。シビルとローズに襲いかかり、シビルに毒液を浴びせるが銃撃され、死亡した。
労働者
炭鉱での作業服である防護服やガスマスクで身を包んだクリスタベラの手下。鉄パイプやバールで武装し、大きめのライトを所持している。クリスタベラ率いる教団の戦力であり、怪物への対処法を心得ている。ミドウィッチ小学校を探索していた3人はクリーパーの群れに襲われて食い殺され、それ以外の者も最後はアレッサに皆殺しにされた。
サイレントヒル (映画) 登場クリーチャー
ジャニター（The Janitor）
目に有刺鉄線を巻きつけられ、ボロボロの黒衣を纏い、エビぞりになった男の姿をしている人型クリーチャー。ミドウィッチ小学校の清掃員コリンの死体が変貌したもの。この怪物が触れた所はたちどころに腐食する。
クリーパー（Creeper）
ゴキブリに似たクリーチャー。人間のような顔を持ち、おぞましい悲鳴を上げる。レッドピラミッドと共に大量に現れた。
ゲーム版『サイレントヒル』に初登場する。
レッドピラミッド（Red Pyramid）
多角錐の大きな兜を被った人型クリーチャー。3メートル程の巨体で、巨大な大剣を振り回し、閂代わりのパイプをねじ曲げる怪力と、銃撃を受けても全く効かない不死身の肉体を併せ持つ。大量のクリーパーを引き連れている。また、アレッサを苦しめた教団に対しては強い殺意を抱いている。因みに、下半身に纏った衣装は人間の皮膚を剥ぎ取り繋ぎ合わせたものである。続編にて「アレッサの守護者にして処刑人」であることが判明する。
サイレントヒル (映画) 登場クリーチャー
ゲーム版『サイレントヒル2』に初登場した。
ダークナース（Dark Nurse）
女性看護師（ナース）の格好をした雌の人型クリーチャー。病院の地下に多数存在し、ナイフやバール等の日用品を持って襲い掛かってくる。光に反応するという特徴があり、暗闇ではマネキンの如く静止している。
ダークアレッサ
苦痛が憎しみに変わったアレッサから生まれた悪魔。少女時代のアレッサの姿だが、肌は真っ白で生気がない。アレッサの悪夢が形となった異世界や怪物を生み出した存在で、最後は異形と化したアレッサが復讐を果たす様子に歓喜した。
アレッサ（Alessa）
ダークアレッサの力で異形と化したアレッサ。ベッドに拘束され、ベッドの下からは無数に有刺鉄線が生えており、空中に浮遊している。ダークアレッサと共に教会に侵入し、クリスタベラ率いる教団関係者を皆殺しにした。
マジストローニ
マジストローニ（Magistroni ）は、イタリアの著名自転車部品ブランド。1930年代から1960年代中盤まではクランク、チェーンリング、ボトムブラケット、ヘッドセット、シートクランプなどの部品を提供していた。
1960年以前の高級イタリアン・レーサーの多くはマジストローニのクランク、チェーンリングを使っており、チネリ、ビアンキ、レニアーノ、オルモ、アタラ、FBなど多くの自転車メーカーがそのメーカーの刻印をしてクランクを採用した。最終期に作られたコルナゴブランドのメヒコ（Mexico ）6アームクランクは、自転車史上もっとも美しいクランクとして語り継がれている。カンパニョーロでさえ初期スポルト3アーム鉄クランクはマジストローニ製であった。
しかしカンパニョーロがグループセットとして自転車部品を提供するようになると、それに押されるかたちで市場から消えた。
マギ
マギ（古代ペルシア語: 𐎶𐎦𐎢𐏁 - maguš、ラテン語: magi 複数形、単数形はマグス (magus)）は、本来、メディア王国で宗教儀礼をつかさどっていたペルシア系祭司階級の呼称。
マギ 名称
アヴェスター語形マグ（magu, maγu）に由来し、ギリシャ語形の単数マゴス（μάγος）、複数マゴイ（μάγοι）を経由しラテン語化した。英語では単数メイガス（magus）、複数メイジャイ（magi）、形容詞メイジャン（magian）。普通名詞なので小文字始まりだが、東方三博士の意味では固有名詞あつかいで大文字始まりである。
ヘロドトスの『歴史』には、「マギには、死体を鳥や犬に食いちぎらせたり、アリや蛇をはじめその他の爬虫類などを無差別に殺す特異な習慣があった」と記されている。これらの習慣はアヴェスターに記された宗教法と一致しており、彼らはゾロアスター教と同系の信仰を持っていたと考えられる。
アケメネス朝ペルシア史上では、王位簒奪者のマギであったガウマータを、ダレイオス1世が倒して王位に就いたとされている。
一方、キリスト教世界では新約聖書、福音書の『マタイによる福音書』にあらわれる東方（ギリシア語で anatole、当時はペルシャのみならずエジプト北部などその範囲は広い）の三博士を指して言う場合が多い。三人の王とも訳される。直訳すれば星見、すなわち占星術師であるが、マタイ福音書の文脈では天文学者と推測される。
マギ 名称
やがて、マギという言葉は人知を超える知恵や力を持つ存在を指す言葉となり、英語の magic などの語源となった。これはマギが行った奇跡や魔術が、現代的な意味での奇術、手品に相当するものだったと推定されるからである。
マギ 名称
サーサーン朝時代では、中期ペルシア語（パフラヴィー語）でゾロアスター教の神官であるマギのことを「マグ」ないし「モウ」 (mgwy / mag, mow) と呼んでいた。特にオーフルマズド神（アフラ・マズダー）やアナーヒード女神（アナーヒター）などの神々に捧げられた拝火神殿を管理するような高位の神官は「モウバド」 (mgwpt / mowbad, mōbad) と呼ばれ、モウバドの管理のもと多くのマグたちが神殿の運営や儀式を執り行っていたようである。サーサーン朝の始祖アルダシール1世の祖父である名祖サーサーンはイラン南西部ファールス地方の都市イスタフルのアナーヒード神殿の管理職であったこともあり、同王朝は創建初期からゾロアスター教団とも密接な関係にあったが、第2代君主シャープール1世から第7代君主ナルセ1世の時代にかけて活躍した神官カルティールは、最高位の神官であるモウバダーン・モウバド（Mowbadān-Mowbad 「モウバドたちの中のモウバド」の意味）を名乗って王朝全土の諸神殿を統括し、キリスト教やユダヤ教、マニ教、仏教など外来諸宗教の勢力を弾圧し、国家宗教としてゾロアスター教団の威信を拡大させるなど、サーサーン朝の宗教政策を主導したことで知られている。
タバリーなどのアラビア語・近世ペルシア語の年代記や地誌などの諸文献では、ゾロアスター教神官・聖職者である「マギ」や広くゾロアスター教徒一般を指してマジュース (مجوس majūs) と呼ばれている。
マギ 福音書が伝える三博士の礼拝
『マタイによる福音書』（2:1-16）によれば、イエスが生まれた時、東方で知らせとなる星を見た博士たち（マギ）がエルサレムまで赴き、ユダヤ人の王として誕生した方はどこかとヘロデ大王に尋ねる。ヘロデは動揺しながらも側近に尋ね、側近は聖書の記述からそれはベツレヘムであると博士たちに教えた。博士たちはさっそくその場を発つと、星にしたがってイエスのいる場所につくことができた。幼子の前にたどり着くと、彼らはひれ伏し、黄金、乳香、没薬を贈り物として捧げた。ヘロデは新しい王など生まれては困るので、博士たちに場所を教えるよう命じていたが、博士たちは夢のお告げにより、ヘロデを避けて別の道から故郷に戻った。これを知ったヘロデは大いに怒り、ベツレヘムとその周辺一帯にいた2歳以下の男の子を、一人残らず殺させたが（幼児虐殺）、イエスは両親とともにエジプトへ逃れた後だった。
『ルカによる福音書』に描かれたイエスの誕生場面ではこの博士たちは登場せず、代わりに飼い葉桶に寝ていた幼子イエスに羊飼い達が訪れる場面がある。西洋美術やクリスマスに飾られる馬小屋の飾りでは、博士と羊飼いが一緒に描かれているものも多い。
マギ 福音書が伝える三博士の礼拝
前掲の福音書には記述がないが、博士たちの人数は贈り物の数から伝統的に3人とされている。彼らの名前として西洋では7世紀から次のような名が当てられている。それはメルキオール（Melchior, 黄金（王権の象徴）、青年の姿の賢者）、バルタザール（Balthasar, 乳香（神性の象徴）、壮年の姿の賢者）、カスパール（Casper, 没薬（将来の受難である死の象徴）、老人の姿の賢者）である。いずれもペルシア人の名でなく、何らかの意味も確認できない。シリアの教会では、ラルヴァンダド（Larvandad）,ホルミスダス（Hormisdas）, グシュナサファ（Gushnasaph）という別の名が当てられているが、こちらはペルシア語の人名として意味をなしている。アルメニア教会では、カグバ（Kagba）, バダディルマ（Badadilma） 等の名前を当てている。
なお、インドの一部の伝統では、ある人物が光明を得るためには、三人の他の光明を得た人物によって、その人物の将来の光明が予言される必要があるという言い伝えもある。
イエスの母マリア
イエスの母マリア（イエスのははマリア、Maria Mother of Jesus）は、ナザレのイエスの母。
イエスの母マリア 生涯
ヨセフと婚約し、結婚前にイエスを身ごもった。ヨセフは婚約者のマリアが身ごもっていることを知る。律法に忠実な義人であればマリアを不義姦通として、世間に公表し、申命記22・23に基づく石打ちの刑にする権利があったがそれを行使せず、全てを受け入れマリアと結婚した。ただしこのことはヨセフが神を深く信じ、情け深かったからであり、義人でなかったことを意味するものではない。
カトリック教会と正教会では、マリアにはイエス以外に子はいなかったと主張している。新約聖書の中での「兄弟」という記述は、実の兄弟以外の「親族」という意味だと解釈している。（当時の文献の中に「親族」を指している例もある）イエスの母語であるアラマイ語には、日本語の従兄弟、甥、姪にあたる言葉が無く「兄弟・姉妹」と言っていたようである。プロテスタントの中には、新約聖書中の「兄弟」という記述を、文字通り「兄弟」だと解釈し、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの4人もマリアの子だったのだろう、としている宗派もある。
イエスの磔刑の後、晩年はイエスの十二人の弟子・使徒の一人である使徒ヨハネとともに小アジアのエフェソスで余生を送ったとも伝えられる。一方で、墓所は現在は聖母マリア墳墓教会となっているエルサレムにあるという説もある。
イエスの母マリア 福音書が描写するマリア
福音書に拠れば、処女懐胎により、イエスを身ごもったとされている。
『マタイによる福音書』(1:18-25)では、マリアは聖霊による受胎をすでに知っていたが、ヨセフはナザレではない地で（2:22-23、恐らくベツレヘムで）夢にあらわれた天使のお告げによってマリアと結婚した。『ルカによる福音書』(1:26-38)では、ナザレで、天使ガブリエルがマリアの前に現れ、受胎告知した。
マタイによる福音書やルカによる福音書より、先に著述された『マルコによる福音書』では、イエスが30歳頃に洗礼者ヨハネからヨルダン川で洗礼を受けるところから書き始めている。もしも、イエスが聖霊によって受胎したという話が既にあったのならば、それを書かなかったということが『マルコによる福音書』の著者の信仰を示している。近年紀元後70年代に著述されたという説が強いが、その場合は、マタイやルカと10年～20年しか隔たっていないことになる。
イエスの母マリア 諸宗教におけるマリア
各宗派共通
ローマ・カトリック
東方正教
プロテスタント
クルアーンの第19章「マルヤム」ではイエスの生誕物語が語られる（なお、クルアーン中の表記では「マリア」→「マルヤム」/「イエス」→「イーサー」となる）。新約聖書におけるより中東の風土を強く感じさせる描写となっている。なお3章にも平行する記述がある。
本日休演
『本日休演』（ほんじつきゅうえん、フランス語: Relâche）はフランシス・ピカビアによるバレエで、エリック・サティが作曲した。
サティの最後の作曲作品である。初演はパリのシャンゼリゼ劇場でバレエ・スエドワによって1924年11月29日に行われる予定だったが本当に休演になった。これは主要なダンサーで振付も行ったジャン・ビョルリン (Jean Börlin) の病気によるものだったが、これもダダイストの悪質な冗談だと思った客が騒動を起こした。同年12月4日にようやく初演となった。
振り付けも台本もダンサーの即興で行い、背景には370枚もの反射鏡がはられ、ほとんど何も見えなかったらしい。ピカビアが雑誌『391』に載せた広告では、観客にサングラスと耳栓を用意するように指示している。劇の幕間には映画が上映された。その映画『幕間』ではらくだが引いた霊柩車からジャン・ボルランが飛び出したり、テラスでマン・レイとマルセル・デュシャンがチェスをしたり、空からエリック・サティとフランシス・ピカビアが降りてきてパリめがけて大砲を撃つなどといった、全くストーリー性のない作品となっている。監督はのちのフランス映画の巨匠で、この時期はシュルレアリスムの影響下にあったルネ・クレールである。サティはバレエと映画の両方の音楽を作曲した。
本日休演
この作品により、親友のロラン・マニュエルはサティの支持をやめた。音楽批評家はこの作品のスキャンダルさえももみ消そうとしたようである。ただし、この作品をダリウス・ミヨーは賞賛していたようである。
フライベルク
フライベルク（ドイツ語: Freiberg）は、ドイツ、ザクセン州ミッテルザクセン郡の都市である。なお2008年まで同郡はケムニッツ行政管区の下に置かれていた。人口は約41,000人である。
フライベルクはテューリンゲン・オーバーザクセン語内の境界をなしている。東側ではマイセン南東方言が、西側ではマイセン南方言が話されている。
フライベルク 歴史
12世紀に、エルツ山脈の北の麓の当地に銀鉱山が発見されたことにより歴史が始まり、何世紀も鉱山・鉱業の中心地として栄えてきた。
街のシンボルとして、また、鉱山業近代化・組織化を目的として、ハイニッツらの提案により1765年に鉱山学校が設立された。この種の学校としてはザクセンでは最初のもので、当時のヨーロッパ全体においても先進的な科学研究施設・技術教育機関で、設立の初期には水成説の主唱者で、鉱山学校の校長も務めたヴェルナー教授が研究・教育に力を入れ、有能な鉱山技師を養成した。世界中から学生たちがやってきた。欧州、南北アメリカに及び、フンボルトやフライエスレーベン、フランスのドービュイソン、ブラジルのアンドラダ、スペインのエルヤル兄弟等がいた。鉱物学、鉱山技術の学校としてはヨーロッパ有数の歴史を誇ったこのフライベルク鉱山学校から発展したフライベルク工科大学 (Technische Universität Bergakademie Freiberg) がある。
パトリック・タトポロス
パトリック・タトポロス（Patrick Tatopoulos、1957年9月25日 - ）は、アメリカ合衆国のプロダクションデザイナー、キャラクターデザイナー、特殊効果スタッフ。
主にアクション映画やSF映画、ホラー映画におけるプロダクションデザインおよびクリーチャーデザインを数多く手掛けており、2009年の『アンダーワールド ビギンズ』では監督を務めた。
ギリシャ語読みのタトプロスと表記される場合もある。
パトリック・タトポロス 人物
フランス・パリ出身。フランス人の母とギリシア人の父を持つハーフであり、フランス語、ギリシア語、英語を流暢に話せる。
パリやローマでデザイナーとして10年活動し、ギリシャで国際的な広告会社に9年勤務したのち、アメリカの映画業界で活動を始める。
アメリカ版『GODZILLA』（1998年）ではゴジラのデザインを担当したことに敬意を表し、映画本編の主人公である学者の名前が「ニック・タトポロス」にされた。
パトリック・タトポロス 主な参加作品
2021年
2019年
2017年
2016年
2014年
2013年
2012年
2009年
2008年
2007年
2006年
2005年
2004年
2003年
2002年
2000年
1998年
1996年
1995年
1994年
ドスペ2
『ドスペ2』（ドスペツー）は、テレビ朝日系列で放送されていた深夜番組で単発特別番組枠（『ドスペ!』の下部番組）。「テレビ朝日の次世代を担う60分のチャレンジ企画」として2004年10月2日にスタートした。番組のタイトル通り、土曜日の深夜（日付上は日曜日の未明）24:30 - 25:25（JST）に放送。主にハイビジョン制作。
なお、テレビ朝日系列局である鹿児島放送（KKB）には『土スペ2』という2時間の深夜番組枠が存在したが、本項目で記述している『ドスペ2』とは別物であった。
ドスペ2 概要
レギュラー番組への登竜門としての意味合いが強く、この枠で単発放送した『草野☆キッド』や『オーラの泉』が好評を博してレギュラー番組化された。また『バカ検定』が全国で放送された。ほとんど自社制作だが、中には関西ローカルで放送された番組やメ〜テレ制作の事前番組を放送された事がある。2007年後半になると再放送番組も増加し、2008年は番宣番組が多かった。2009年前半は月1回程度『テラコヤ』や『快盗!!シノビーナ』の放送が多かったが、後半あたりから単発番組を中心に戻りつつある。
『藤岡弘、探検シリーズ』最新作等の予告番組、『銭形金太郎』、『愛のエプロン(恋のエプロン)』や『小学生クラス対抗30人31脚』の特別編、或いは中居正広司会の野球関連番組が放送されるなど、番組宣伝として利用される事もある。最も放送回数が多い番組は『快盗!!シノビーナ』で、2009年9月まで合計10回（そのうち特別編を含む）放送されていた。それまでは『テキトーTV』の8回。
2005年1月22日にはライブ中継（録画放送中継）の音楽番組『マイナスターズLIVE』も放送された。兄弟番組の『ドスペ!』が、2007年3月で終了。2009年4月に『サタスペ!』が開始されるも、こちらも9月で終了している。
ドスペ2 概要
公式ホームページで、予告ビデオが視聴出来たが、後期からは「見たい・見たくない」の投票となった。また番組終了後「面白かった・メインの出演者が良かった・続編が見たい」などの感想を募る投票も行っており、その結果によって続編や、その企画をアレンジした企画が放送される。2007年4月からは日曜ワイドと合同で「バラエティ祭り」としてリニューアルした（リニューアルの際、2007年3月以前放送分のページはTOPページから行けないようになっている）。
2008年1月12日から3月29日までは前座枠ミニ番組『S』が開始されたことにより、放送時間が5分繰り下がっていた。2009年1月より、元東京ヤクルトスワローズの古田敦也の冠番組『フルタの方程式』を月1回この枠にて放送。2010年10月17日は、DVD発売の宣伝を兼ねて2010年9月9日に放送された『アメトーーク!』「ロンドンハーツ芸人」の再編集版が放送された。2011年4月2日の『ザ・ラストスクエア』をもって単発番組枠は終了、翌週からは海外ドラマ枠（金曜深夜から枠移動となり、第1作は『フラッシュフォワード』）となったが、9月17日で終了。翌週から再び単発番組枠に復帰している。
ドスペ2 月バラ!枠で放送された番組
よっ!日本一!!：勝俣州和と天野ひろゆきが紅白に分かれテーマに沿って、これが日本一だと体を張って探してくる番組(2006年7月10日にゴールデン特番が放送され、2007年1月3日14:30 - 16:30に第3弾が放送、2007年6月29日23:15 - 24:10、2007年7月6日23:15 - 24:10に前後編にわたり第4弾が放送、2007年9月22日にドスペ2枠で総集編、2007年9月24日19:00 - 20:54に第5弾が放送)。
ドスペ2 ネット局
他の系列局では、単発番組の形でネットする事が多いが、レギュラーで放送しているのは上記3局のみである。そのため遅れネット局では16:9で放送されない地域（HOMEなど）が多い。また、『堂本光一の視聴者限定TV 見ちゃダメ!!』が、系列外の高知放送でも単発番組として放送されるケースもあった。
OTO M35型手榴弾
OTO M35型手榴弾（OTO M35がたしゅりゅうだん）は、イタリアのオート・メラーラで開発された手榴弾である。
OTOはオート・メラーラ社の略称で、数字の35は1935年にイタリア軍で導入された事を示す。
OTO M35型手榴弾 概要
同時代の各国が手榴弾の発火方式に時限式信管を使用する中、イタリア軍は衝撃作動式信管を採用していた。OTO M35型の場合、その構造は以下の様なものであった。
というものである。安全ピンには使用時に抜きやすいように革（もしくはゴム引き）製のタブが付けられていた。
使用時の作動手順としては、
というものとなっていた。
しかし、キャップカバーが設計上の想定通りに外れず、安全プレートによる撃針の固定が解かれないことが多くあった。安全プレートが無事に外れても、衝撃作動式信管の構造上、固いものにぶつからなければ確実に撃発せず、北アフリカ戦線等砂地の多い場所では不発となる事例が少なからずあった。加えて不発となったものは、誤って蹴るなど衝撃を与えれば遅延信管でないため即爆発する恐れがある、言わば自然のブービートラップとなってしまい、爆発の威力よりもその厄介さが敵味方共に恐れられたという。
OTO M35型手榴弾 概要
M35型はメーカー毎に三種類（OTO製、ブレダ製、S.R.C.M製）があり、それぞれ構造・撃発機構や外形寸法が異なったが、いずれも安全装置と信管の基本構造は同じであったため、動作が不確実で、更に製造上の不良品が多く質が安定していなかった。大型化されたOTO M42型でも同様の構造であった。味方に被害が及ぶことの多いこの手榴弾をイタリア軍将兵は次第に敬遠し、より安全性・信頼性の高いドイツ製手榴弾を使用することが多くなったとされる。外観からイギリス軍の将兵は「赤い悪魔」と呼んでいた。
1942年には、M35型の発展型であるOTO Mod. 42対戦車手榴弾が採用された。このM42型はM35型にガラス瓶を連結したもので、瓶には液体焼夷剤が詰められていた。敵車輌の装甲板を破壊するのではなく、引火した焼夷剤をエンジンなどの外気取り入れ口から吸い込ませることを目的としていた。
前川佐美雄
前川 佐美雄（まえかわ さみお、1903年2月5日 - 1990年7月15日）は、昭和期の歌人。妻の前川緑、長男の前川佐重郎も歌人。五味康祐夫人千鶴子は妻の妹。
前川佐美雄 来歴
奈良県南葛城郡忍海村（現葛城市忍海）の素封家の長男として生まれる。父は佐兵衛、母は久菊。祖父佐重良は一族の長老として分家にも采配を振るっていた。
小学校六年で初めて短歌を作り、14歳で奈良の儒者越智黄華の漢学塾に学ぶ。1921年、下淵農林学校卒業。同年竹柏会「心の花」入会、佐佐木信綱に師事する。1922年に上京して東洋大学専門部倫理学東洋文学科に入学。木下利玄、石槫茂（後の五島茂）ら「心の花」の精鋭が集まる「曙会」にも参加し、「心の花」の新鋭として注目を浴び始める。二科展で古賀春江の「埋葬」を見たことをきっかけに新興芸術に関心を持ち始める。
1925年、東洋大学を卒業して帰郷。大阪八尾の小学校の代用教員となるが、堀口大學の訳詩集『月下の一群』でアポリネールやコクトーに出会ったことで勉学の必要を痛感し、3ヶ月で辞職。1926年から親族が次々と没落し、父が借財の連帯保証人となっていたことで実家も傾く。9月に文学を志して再上京し「心の花」の編集・選歌に関わる。石槫茂の影響でマルクス主義に共鳴し、アララギの写生歌を批判。その一方でシュールレアリスムなど芸術の新潮流に関心を強める。