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花輪英司 出演
貴族と熱砂の皇子（小野塚篤志）
くびすじにKiss〜香港夜曲〜（デイヴ）
グレイ・ゾーン（香坂明良）
恋のためらい愛の罪（石崎）
月と砂漠の眠る夜（特殊警察官）
罪な約束（杉本）
二重螺旋2 愛情鎖縛（門倉俊介）
華は貴族に手折られる（葵の兄）
2005年
この愛にひざまずけ（曽我部藤一）
G線上の猫（先生）
梨園の貴公子（長田）
迷彩天国 恋愛服務規定（百道喜成）
2006年
この愛に溺れろ（曽我部藤一）
G線上の猫2（先生）
束縛懲罰委員会（市来）
罪な悪戯（杉本）
2007年
黒い愛情（瀬戸祐司）
暗闇（サタン）の封印2 黎明の章（ゼフォルオト）
蛇淫の血（折原洸太）
あなたの隣に座らせて（タケトシ）
2008年
間の楔 シリーズ（ダリル）
間の楔II 〜NIGHTMARE〜
間の楔III 〜RESONANCE〜
小悪魔のサンクチュアリ（加賀美隆仁）
清澗寺家シリーズ4 罪の褥も濡れる夜（柴崎敬眞）
セラピストは眠れない（眞野）
2009年
瞳をすまして（武士）
アダム・スコット
オフロでGO!!!!! タイムマシンはジェット式2（アダム）
クランプス 魔物の儀式（トム）
LIFE!（テッド・ヘンドリックス）※劇場公開版
キット・ハリントン
エターナルズ（デイン・ウィットマン）
ガンパウダー（ロバート・ケイツビー）
ゲーム・オブ・スローンズ（ジョン・スノウ）
セブンス・サン 魔使いの弟子（Mr.ブラッドリー）
ベイビールビー（スペンサー）
モダン・ラブ シーズン2 #3（マイケル）
スティーヴン・グレアム
アイリッシュマン（トニー・プロ）
アドレセンス（エディ・ミラー）
グレイハウンド（チャーリー・コール）
ピーキー・ブラインダーズ シーズン6（ヘイデン・スタッグ）
ペ・スビン
華麗なる遺産（パク・ジュンセ）
天使の誘惑（アン・ジェソン）
私の期限は49日（カン・ミノ）
マーク・ウォールバーグ
スペンサー・コンフィデンシャル（スペンサー）
パパVS新しいパパ（ダスティ・メイロン）
パパVS新しいパパ2
ペイン&ゲイン 史上最低の一攫千金（ダニエル・ルーゴ）
小机競技場
小机競技場（こづくえ きょうぎじょう）は、神奈川県横浜市港北区小机町の新横浜公園内にある陸上競技場。球技場としても使用される。隣接する横浜国際総合競技場（日産スタジアム）の補助競技場であり、同競技場などと共に命名権（ネーミングライツ）売却により、呼称を日産フィールド小机（にっさんフィールドこづくえ）としている。現在は横浜F・マリノス（Jリーグ）が練習場として利用している。
小机競技場 歴史
1998年メインスタジアムと同時に完成し、日本陸上競技連盟の第3種公認を取得。400m×8レーンのトラックを設置、陸上競技の主要競技会の練習トラックとして使用されているほか、地域の陸上競技、サッカーの競技会に対応されている。またメインスタンド（500人収容）は、レストハウスを併設しており、ロッカールームや大会運営室などが整備されている。
2005年3月にメインスタジアムとともに命名権の対象（日産自動車と5年間の契約）となったことから愛称を日産フィールド小机に変更した。但し使用会場の命名権の使用が禁止（クリーンスタジアム規定）されているFIFA（国際サッカー連盟）主催サッカー国際試合がメインスタジアムにて開催される場合は、メインスタジアム共々正式名称に戻される。
マリノスタウンから撤退した横浜F・マリノスが練習場の一つとして2016年から利用していた。
蟻鞍の婆
蟻鞍の婆（ありくらのばば）とは、岐阜県高山市の蟻鞍という地に住んでいたといわれる老婆についての怪異譚。
蟻鞍の婆 概要
不思議な術を使う老婆として伝承されており、飛騨考古土俗学会が1935年に発刊した『ひだびと』には、「岩瀧の昔話」として小烏山が噴火の予兆を示した際、7日目に祈りを捧げ山の鳴動を止めたり、温泉に馬の爪を投げ入れ、ただの水に変えてしまったりした、というような逸話が残されている。
ソテツ
ソテツ（蘇鉄、蘓鉄、学名: Cycas revoluta）は、裸子植物のソテツ目、ソテツ科、ソテツ属に属する常緑樹の1種である。幹の頂端に大きな葉が多数密生する（図1）。外観はヤシや木生シダに似ているが、系統的には全く遠縁であり、この類似性は他人のそら似である。幹は、枯れ落ちた葉の基部が残ってうろこ状に覆われている。雌雄異株であり、雄株は細長い円柱状の小胞子嚢穂（"雄花"）を、雌株は大胞子葉が密生したドーム状の構造（"雌花"）を、それぞれ茎頂に形成する（図1）。大胞子葉について成熟した種子（"実"）は赤朱色になる。根には窒素固定能をもつシアノバクテリア（藍藻）が共生しており、貧栄養地でも生育できる。九州南部から南西諸島、台湾、中国南部に分布する。ソテツを含めてソテツ類は、中生代から形態的にあまり変わっていないため、「生きている化石」ともよばれる。
ソテツは、ソテツ類の中では、耐寒性があるため鑑賞用に最も広く用いられており、世界中で植栽されている。その種子や幹には多量のデンプンが含まれるため、これを抽出して粥や味噌（蘇鉄味噌）など食用とすることがある（→#食用）。ただし、ソテツはサイカシンやBMAAなどの毒を含むため、食用とする際にはこれを除く処理が必要となる。
ソテツ 特徴
幹が柱状の常緑樹であり、高さ1.5–8メートル (m)、幹の直径20–95センチメートル (cm)、ふつう分枝しないが（図2a）、ときに多少分岐する（図2b, c）。ときに幹や根元から不定芽が生じる（図2d）。成長は遅いが、50年で 4.5 m ほどになる。幹は、枯死した葉柄の基部が残って灰黒色のうろこ状に覆われている（図2d, e）。他のソテツ類と同様、地表に特殊化した根（サンゴ状根）を形成し（図2f）、その中に窒素固定（窒素分子を植物が利用可能なアンモニアに変換する）を行うシアノバクテリア（藍藻）が共生している。
ソテツ 特徴
40–100枚以上の葉が、茎頂にらせん状に密生している（図2a, b, 図3a）。葉は長さ 70–200 cm、幅 20–30 cm、1回羽状複葉であり、葉軸に線形の小葉が多数（60–150対）互生し、断面ではV字状につく（図3）。葉柄は長さ 10–20 cm、両側に6–18本のトゲがある（図5a）。葉柄と裏面には褐色の綿毛が密生する（図3b）。複葉を構成する個々の小葉は長さ 8–20 cm、幅4–8ミリメートル (mm)、先端は尖り（触れると痛い）、全縁で縁は裏側（背軸側）に多少反り、表面は深緑色で光沢があり、裏面は淡緑色で軟毛がある（図3b, c）。小葉の葉脈は中軸に1本のみあり、表面で窪み、裏面で隆起する（図3b, c）。本州では、6月ごろと9–10月ごろの2回新葉が生じる。
ソテツ 特徴
雌雄異株であり、"花期"は5–8月。ソテツでは、"雄花"、"雌花"ともに、発熱することが報告されている（下記参照）。"雄花"（小胞子嚢穂、雄性胞子嚢穂、雄錐、花粉錐）は茎頂に直立し、淡黄緑色、円柱状紡錘形、長さ 30–70 cm、直径 8–15 cm、軸にらせん状に配列した多数の鱗片（小胞子葉、雄性胞子葉、"雄しべ"）からなる（図4a, b）。小胞子葉は 3.5–6 × 1.7–2.5 cm、三角形状くさび形で先端側が広がり、裏面（背軸面）に3–4個ずつ集まった花粉嚢が多数密生する（図4c）。花粉は楕円形、幅広い発芽溝がある。花粉放出後に"雄花"は枯れ、そのわきに新芽が生じて成長を再開する（仮軸成長）。
"雌花"（種子錐）は、茎頂に密生した多数の大胞子葉（雌性胞子葉）からなる（図5a）。大胞子葉は黄色から淡褐色、褐色毛が密生してビロード状、長さ 14–22 cm、先は羽裂し、柄に2–8個の直生胚珠が互生する（図5b, c）。風媒または虫媒（下記参照）。胚珠の珠孔から分泌された受粉滴に花粉が付着し、受粉滴とともに胚珠に取り込まれ、花粉管を伸ばして数か月後にらせん状に配列した多数の鞭毛をもつ精子を放出する。この精子は1896年、当時東京農科大学（現東京大学農学部）の助教授であった池野成一郎によって、裸子植物ではイチョウに続く2例目として報告された（下記参照）。胚珠内には、ふつう2個、ときに3–5個の造卵器が形成され、10–11月に受精が起こる。受粉が終わると大胞子葉どうしが密着し、胚珠は外部から保護される。種子はやや扁平な卵形、およそ 4 × 3 cm、種皮外層は赤朱色で多肉質、中層は硬く石質、内層は薄く膜質（図5d）。結実後は、"雌花"の中心から成長を再開し（単軸成長）、普通葉または再び大胞子葉をつける。染色体数は 2n = 22。
ソテツ 毒
ソテツは、有毒な配糖体であるサイカシン（cycasin; 図6a, b）やネオサイカシン（neocycasin）、マクロザミン（macrozamin）、および神経毒となる非リボソームペプチドであるβ-Nメチルアミノ-L-アラニン（β-methylamino-L-alanine, BMAA; 図6c）を全体に含む。そのため、ソテツを食用とする場合は、これらの物質を除去する必要がある（下記参照）。
サイカシンは、メチルアゾキシメタノール（methylazoxymethanol; MAM）とグルコースから合成される。摂取されるとMAMが遊離し、これがホルムアルデヒドとジアゾメタンへと分解され、急性中毒症状を起こし、また発癌性を示す。BMAAは興奮毒性を示し、筋萎縮性側索硬化症（ALS）の原因になると考えられている。
これらの物質の合成には、共生シアノバクテリアが関与していると考えられている。ただし、ソテツは無菌状態でも BMAA を合成可能であることが報告されている。
ソテツ 分布・生態
ソテツは、ソテツ目の中で日本に自生する唯一の種である。九州南部から南西諸島、台湾、中国南部（福建省）に分布する（図7）。中国南部では、かつては多く生育していたが、1960年代以降の生育環境の破壊や商業的採取によって大幅に減少し、現在では自生のものの有無は確かではないとされる。宮崎県串間市都井岬（図7c）が自生地北限とされるが、長崎県五島列島福江島のものも自生とする説がある。鹿児島県や宮崎県のソテツ自生地は、国の天然記念物に指定されている（下記参照）。
主に海岸の風衝地や崖、原野などに生育し、特に石灰岩地に多い（図7）。根に窒素固定能をもつシアノバクテリアが共生しており、貧栄養の土地でも生育できる。
ソテツ 分布・生態
ソテツは、風または昆虫によって花粉媒介される。ただし、風による花粉の散布能は低く、雄株から半径 2 m 以上では浮遊花粉は著しく減少し、また"雌花"を網かけして昆虫を排除すると雄の近傍にある個体以外では結実率が著しく低下する。送粉者である可能性がある昆虫として、与那国島ではケシキスイ科の甲虫が報告されているが、ソテツ類のもう1つの科であるザミア科で報告されているような送粉者の高い特異性は見られない。ソテツは"雄花"、"雌花"とも強い臭気（揮発性物質であるエストラゴールなどによる）を発し、これによって甲虫が誘引されると考えられている。また、ソテツは甲虫に対する報酬として食物（受粉滴、大胞子葉など）や繁殖場所を提供していると考えられている。ソテツの"雄花"および"雌花"は発熱し、それぞれ最大で外気温よりも11.5°C、8.3°C高くなることが知られており、これが臭気を強化していると考えられている。ザミア科では、強すぎる臭気や熱によって、花粉をつけた昆虫を高温の"雄花"から追い出してより低温の"雌花"へ行くように仕向けるために"雄花"がより高温に発熱すると考えられている。
ハシブトガラスやネズミによる種子散布が報告されている。
熱帯アジア原産の蝶の1種であるクロマダラソテツシジミ (Luthrodes pandava; 図8a) はソテツを含むソテツ類を食樹とするが、近年、南西諸島に定着し、ソテツを食害して問題となっており、また越冬はできないが毎年関東地方まで侵入している。また、東南アジア原産のカイガラムシであるソテツシロカイガラムシ (Aulacaspis yasumatsui; cycad aulacaspis scale, CAS; 図8b, c) は台湾においてソテツに大きな被害を与え、さらに2022年には奄美大島で、2023年には沖縄本島で生育が確認されている。またこのカイガラムシは、フロリダに植栽されているソテツにも被害を与えている。
ソテツ 保全状況評価
国際自然保護連合（IUCN）のレッドリストでは、2003年版で近危急種に評価され、その後、2009年版で低危険種に変更された。日本では、ソテツは絶滅危惧等に指定されていないが、分布北限とされる宮崎県では保護上重要な種に指定されている。
ソテツを含むソテツ類の全種は、1977年2月4日にワシントン条約附属書II類に指定された（チャボソテツ Cycas beddomei のみは輸出入により制限がある附属書I類）。ただし、日本では承認を受ければソテツを輸出することが可能である。
日本では、国や自治体によって天然記念物等に指定されている自生ソテツや植栽されたソテツが多く、国指定の天然記念物としては、2023年現在以下のものがある（ソテツを含む植物群落全体の指定を除く）。
ソテツ 人間との関わり
南国情緒のある樹形や丈夫さ、高い環境適応能のため、ソテツ類の中では最も広く栽培されている。乾燥、潮風、大気汚染には強いが、寒さにはやや弱い。水はけが良い土質、日当たりと風通しが良い場所を好み、施肥や水やりをほとんど必要としない。日照不足や水のやりすぎは、根腐れを起こすことがある。小葉の先端が鋭く尖っているため、また人を含む動物に対して有毒であるため、植栽場所を考慮する必要がある。また、鉢植えや盆栽に利用されることもある。
実生または幹から生じた不定芽を用いて殖やす。種子は播種後に発芽するまで乾かないように管理するが、発芽には少なくとも2–3ヶ月かかる。不定芽は、こぶし大になったものを幹から切り離して挿し木にして植える。植え付けは5月以降に行い、植え付けた際に水を充分に与える。定期的に剪定して古い葉は取り除く。病虫害は少ないが、上記のように、クロマダラソテツシジミやソテツシロカイガラムシが害を与えることがある。
ソテツ 人間との関わり
自生地である九州南部・南西諸島では、ソテツが多く植えられている（図10a）。下記のように食用として利用され、また防風、防潮、侵食防止、畑の境界木、緑肥、燃料などの用途にも利用され、高度成長期以前には現在よりも多かった。自生地以外でも、世界中の暖温帯から亜熱帯域で主に観賞用に広く植栽されている（図10d）。日本でも、関東以西では野外に植栽可能であり、各地の寺社、庭園、公園、学校、官公庁などに植えられている（図10b, c）。やや寒冷な地では、冬になると防寒用に薦（こも）を巻いたり、新芽を残して葉を落とし、ワラで全体を覆うこともある（図10c）。
奄美大島などからは、観賞用や緑化用のソテツの種子が輸出されている（2008年現在）。主にコスタリカやホンジュラスへ輸出されて苗木に仕立てられ、鉢植えや街路樹としてヨーロッパなどへ、砂漠緑化用にアフリカやオーストラリアへ再度輸出される。
ソテツ 人間との関わり
日本では、安土桃山時代以降に自生地以外でも庭園樹に使われてきたといわれ、島根県日御碕の福性寺境内にある大ソテツなど、天然記念物に指定されてきたものも少なくない（上記参照）。静岡県静岡市清水区の龍華寺（図11a）、静岡県吉田町の能満寺（図11b）、大阪府堺市の妙国寺のソテツ（図11c）は、日本の三大ソテツとよばれる。妙国寺のソテツは織田信長によって安土城に移植されたが、妙國寺に帰りたいと夜泣きしたため、寺に戻されたという伝説がある（図11d）。また『太閤記』は、妙国寺のソテツは一度枯れかかったが、法華経を読んだことによって蘇ったという話を記している。
ソテツは幹や種子にデンプンを多く貯めるため、南西諸島では古くから食用に利用されていた。しかし上記のようにソテツは全体にサイカシンやBMAAなどの毒を含むため、食用とする際には毒抜きが必要となる。毒抜きは非常に手間がかかり、表層を剥いだ幹や種子の胚乳を砕き、これを何度も何度も水にさらして有毒成分を分離する。また、茎を砕いてカビつけをし、むしろで覆って発酵させたのちに前記のようにデンプンを抽出することもあった。毒抜きが不完全であると、嘔吐や下痢などの中毒症状を示し、ときに意識不明、場合によっては死に至る。近年でも、1999年に愛媛県の中学校でソテツ種子を食して生徒が中毒になる事故が起きた。
ソテツ 人間との関わり
ソテツから抽出されたデンプンは、粥にしたり、団子、菓子、餅などに利用された。また、味噌（蘇鉄味噌; 下記）や醤油、焼酎の原料ともされた。21世紀現在では珍しい食材となっているが、第二次大戦後の高度成長期までは南西諸島において比較的一般的に利用されていた。
幹よりも種子からの方が、デンプン抽出が容易であるため、幹を食用とする際には、種子をつくる雌株を避け、雄株が用いられていた。また"花期"には、"雄花"を持って"雌花"につけて人工授粉を行って種子の増収を図ることもある（人工授粉の有無で収量は約5倍違うといわれる）。幹の食用利用は現在ではほとんど行われていないが、種子のデンプンは利用されることがある。奄美地方ではソテツの種子は「ナリ」とよばれるため、ソテツの種子を用いた粥は「ナリガユ」や「ナリガイ」、味噌は「ナリ味噌」とよばれる。またソテツの幹の芯の部分を用いた粥は「シンガイ」とよばれる。
ソテツ 人間との関わり
ソテツは味噌（蘇鉄味噌、ナリ味噌）の原料として利用されてきたが、2020年現在でも商業的な生産が行われている（図12）。ふつう種子を二つ割りにして日乾し、種皮を除いて水洗したものを砕き、塩、麹とともに大豆、甘薯、米麦等を加えて発酵、熟成する。この過程でサイカシンなどソテツの毒は分解されるため、原料のソテツ種子の処理には上記のような毒抜きは行わないことがある。ソテツ味噌は1ヶ月ほどで食べ頃となり、味噌汁やお茶請けとされる。
南西諸島では、古くから救荒食としてソテツが植栽されてきた。1734年には、救荒植物としてソテツの植樹を奨励する琉球王府による布告があり、またその調理法も伝えられた。また17世紀の薩摩藩による奄美侵攻以来、奄美群島は薩摩藩の直接支配を受け、やがてサトウキビの栽培を強制されたためしばしば日常的な食糧にも事欠くようになり、ソテツに対する依存度が高かった。そのため奄美群島ではソテツと深く関わった文化が見られ、「ソテツ文化」ともよばれる。そのようなソテツとの関わりは現代でも続いており、沖縄ではソテツが少なくなっているが、2012年現在でも奄美大島ではソテツ畑の手入れに補助金が出ており、ソテツの利用や管理が続けられている。
ソテツ 人間との関わり
南西諸島では、飢饉の際にソテツを救荒食としていたが、正しい加工処理をせずに食べたことで食中毒により死亡する者もいた。特に、大正末期から昭和初期にかけて、農業や経済的状況、戦争関連恐慌、干魃や不作などにより一部地方では重度の貧困と食糧不足に見舞われ、ソテツ食中毒で死者を出すほどの悲惨な状況にまで陥り、これを指して「ソテツ地獄」と呼ばれるようになった。ただし、「ソテツ地獄」は沖縄救済を訴えるジャーナリズムによる誇張を含む表現であり、上記のようにソテツは比較的身近な食材であったともされる。
奄美大島では、珍しい食材として地域おこしに活用するため、2019年現在ソテツのデンプンを用いたうどん、天ぷら、餅、煎餅が製造されている。
ソテツの種子は蘇鉄子（そてつし）や蘇鉄実（そてつじつ）とよばれる生薬となり、鎮咳、通経、健胃に用いられることがあったが、有毒であり、現在では利用されない。大正期には種子が薬用になるとして本土の大都市で販売されたが、誤った製法を用いたため中毒事故を起こす事もあった。また自生地では、民間薬として種子をつぶして外用薬としたり、除毒したものを内服薬とすることがあったが、その根拠となる成分は明らかではない。
ソテツ 人間との関わり
ソテツの葉は窒素など栄養分に富むため、水稲などの肥料として用いられていた。ただし、ソテツの使用量が多すぎると根腐れやいもち病の原因になるとされ、耕耘も不便になることから使用が避けられることもあった。
乾燥させた種皮は、肥料としたり、魚を燻製する燃料とされたり、燃やした煙を蚊除けにしたりした。
与論島、沖永良部島、喜界島など山林がない島では、ソテツの枯葉は重要な燃料であった。
大島紬の泥染では、染まりが悪いとソテツの葉を入れて化学的作用を強くする場合がある。また、大島紬の代表的な柄である「龍郷柄（たつごうがら）」は、ソテツ（またはアダン）をモチーフとしている。
虫かごやまり、笛など子供の遊具の材料とされたこともあった。
ソテツの葉は生花や装飾用としても利用されており、ヨーロッパではソテツの乾燥葉を漂白したものに染色して降誕祭や復活祭の飾りや花輪に利用している。奄美地方では1895年（明治28年）から戦後にかけてヨーロッパにソテツの葉を輸出していた。2000年現在では千葉県の南房総地方でソテツが多く栽培され（おそらく大正時代に南西諸島から購入）ソテツの葉の出荷組合が存在し、主に東北地方以北に向け出荷されている。
ソテツは南西諸島における民謡や、短歌、俳句に取り上げられ、また、島尾敏雄の『ソテツ島の慈父』、新崎恭太郎の『蘇鉄の村』、笹沢左保の『赦免花は散った』、南條範夫の『鹿児島の蘇鉄』などソテツを扱った小説もある。「蘇鉄」は、夏の季語である。
陸上植物における雄性配偶子は、コケ植物やシダ植物では鞭毛をもつ精子であるが、ほとんどの種子植物は鞭毛をもたない精細胞である。しかし、種子植物の中で、ソテツ類とイチョウのみは鞭毛をもつ精子を形成する。1896年9月9日、帝国大学農科大学（現 東京大学農学部）の助手であった平瀬作五郎によって、イチョウの精子が発見されたが、同大学の助教授であった池野成一郎はその重要性を直ちに理解し、これを発信したといわれる。また、池野自身はそれ以前からソテツに注目して鹿児島へ赴き研究を行っていたが、同じく1896年に、固定して東京へ持ち帰った試料から、ソテツの精子を発見した。イチョウおよびソテツにおける精子の発見は世界的に大きな反響を呼び、1912年にこの功績に対して平瀬、池野両名に第2回学士院恩賜賞が授与された。当初、学士院は池野のみを候補者としていたが、池野が「平瀬がもらえないのであれば自分ももらうわけにはいかない」としたため、両名受賞となったと伝えられている。
池野成一郎によるソテツ精子発見の際に用いられたソテツの株は、鹿児島県立博物館前に現存しており（鹿児島県指定天然記念物; 図13a）、これから分譲された株が小石川植物園の正門近くに植栽されている（図13b）（平瀬作五郎がイチョウ精子発見に用いた木も、小石川植物園内に現存する）。
ソテツ 名称
ソテツの樹勢が衰えたときには、鉄釘を打ち込んだり、根元に鉄くずを施すと蘇生するとの伝承があり、これが「ソテツ（蘇鉄）」の名の由来とされることが多い。ただし、下記の南西諸島での名称から派生した可能性も示唆されている。「蘇鉄」や「ソテツ」の表記は、古いものでは「沖永良部島代官系図」（1682年）、『大和本草』（1709年）、「首里王府評定所条文」（1732年）などに見られる。鉄によってソテツの樹勢が回復するという記述は中国の書にも見られるが、中国でのこの植物の名は「鉄樹」、「鉄蕉」、「鳳尾蕉」などであり、古い文献に「蘇鉄」は見られないという。中国名の「鉄樹」や「鉄蕉」は、材が固いことに由来するとする説や、成長が極めて遅いことに由来するとする説がある。後者と関連して、念願が叶うことを「千年の鉄樹が開花する」と例えることがある。
南西諸島においてソテツは極めて身近な植物であり、以下のように地域によってさまざまな呼称がある。同一市町村であっても、集落によって異なることが多い。「ヒトゥチ」には、「ヒトゥ（デンプン）の木」の意味があるとされる。
ソテツ 名称
外観がヤシ（palm）に似ており、またデンプン（木から得られる食用デンプンはマレー語でサゴ（sago）とよばれる）が得られるため、英名では “sago palm”、“king sago palm”、“Japanese sago palm” などとよばれる。商業的に利用されているサゴの原料はほとんどサゴヤシ（ヤシ科）であり、サゴヤシも “sago palm” とよばれるが、特に “true sago palm” としてソテツとは区別することもある。
学名である Cycas revoluta のうち属名の Cycas は、ギリシア語でドームヤシ（ヤシ科）を意味する koikas から変化した kykas に由来する。種小名の revoluta は、葉の小葉の縁が裏側に巻き込むことに由来する。
ソテツ 分類
台湾の個体群は、タイワンソテツ（Cycas taitungensis）としてソテツとは別種とされることがある（図14）。形態的には、小葉がより大きく、小葉間隔が広いこと、大胞子葉がより短く、種子がより大型である点で異なるとされる。しかし、分子形質、形態形質を用いた詳細な解析からは、同種とすべきことが提唱されている。
ソテツ属はいくつかの属内分類群に分けられるが、ソテツは、1種のみ（上記のタイワンソテツを分ける場合は2種）で Asiorientales 節（Cycas section Asiorientales J. Schuster (1932)）に分類される。Asiorientales 節は、Panzhihuaenses 節（中国中南部に分布する Cycas panzhihuaensis のみを含む）とともに、ソテツ属内で最初に他と別れた系統であることが分子系統学的研究から示されている。
飯綱
飯綱（いずな、いづな、いいずな、いいづな）。飯縄の字を当てたり、それを「いいなわ」と読むこともある。
術・技の名。
飯綱の法・飯綱使いの略。飯綱（妖怪のイヅナ、またはイタチ科のイイヅナ）を使って行う、あるいは飯綱が使うとされる妖術。およびその妖術師。
飯綱落とし - 高所空中で相手に組み付き、相手の頭を真っ逆さまに地面に叩き付ける必殺忍法。（『カムイ伝』など忍者物作品にて定番の忍法としてしばしば登場）
漫画『るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚-』の登場人物、石動雷十太の技。
いずな
いづな
イヅナ
イズナ
おさん狐
おさん狐（おさんきつね）、またはおさんわ狐とは、美女に化けて妻帯者や恋人のいる男へ言い寄ってくる狐の妖怪。西日本、特に中国地方に多く伝わる。
おさん狐 概要
おさん狐は痴話喧嘩を好み、嫉妬深い一面がある。現代において、恋路を邪魔する女性や浮気相手の女性に対し、蔑称として女狐と呼ぶ場合があるが、このような呼称はこの妖怪が発祥とされている。
大阪府北河内郡門真村（現・門真市）では「お三狐」という表記を当てており、執念深い性格とされている。
鳥取県では、八上郡小河内（現・鳥取市）のガラガラという場所におさん狐が棲んでいたという。谷口與忽平という男が美女に化けたおさん狐に化かされそうになり、火であぶって正体を暴き、二度と悪さをしないことを条件に逃がした。数年後、伊勢参りへ行った小河内の者が伊賀山中で1人の娘に会い、「與忽平はまだ生きているか」と尋ねられ、生きていると答えると「やれ恐ろしや」と逃げたという。
広島県広島市では、おさん狐が尻尾に火を灯したりライオンに化けたりして人を脅かすので、職人が捕まえて火あぶりにしようとしたところ、翌晩に大名行列に化けて見せると言って許しを乞うた。翌晩に大名行列が現れたので職人は狐を褒めたところ、それは本物の大名行列で、職人は打ち首になったという。
おさん狐 概要
この話には類話があり、職人ではなく、お三キツネと伊像の与三郎タヌキが化かし合いをして、大名行列の殿様にお三キツネが斬られたという話もある。また、タヌキの方が斬られたという話も伝わっている。
同じ広島でも、中区江波地区の皿山公園付近に棲んでいたおさん狐は年齢80歳、500匹の眷属を操り、京参りをしたり、伏見に位をもらいに行ったりと風格のある狐で、決して人を殺めることはなく、地元では愛される存在だったという。終戦の頃には、この子孫とされる狐が町の住人たちに食べ物をもらって生きていたという。現在では江波東2丁目の丸子山不動院に小さな祠が祀られており、江波車庫前の電停近くの中央分離帯に、立ち上がった姿の狐像がある。
おさん狐 登場作品
財団法人宮城県史刊行会が1956年に発刊した『宮城県史』に宮城県東松島市六槍という地において、狐が女性に化けてあらわれ、通行人をたぶらかしたという伝承が残されている。
また、新潟県民俗学会が1935年に発刊した『高志路1巻』において、『長四郎狐の居なくなった理由』という物語の登場人物として出てくるほか、1939年に発刊した『高志路5巻』の『郷土の伝説』においてもその名を見ることができる。
TVシンポジウム
TVシンポジウム（テレビ- ）は、NHK教育テレビのテレビ番組である。
TVシンポジウム 概要
1990年4月7日に『土曜フォーラム』（どよう- ）として放送を開始した。 以降、『金曜フォーラム』（きんよう- ）、『日曜フォーラム』（にちよう- ）と放送曜日によってタイトルを変更した。2010年4月から3ヶ月間の休止期間を経て、7月から本タイトルに変更した。
最近の社会情勢や街づくり、地域活性化などの諸問題をテーマにしたフォーラム・シンポジウム・討論会の模様を収録、それを1時間程度にまとめて放送する。収録するフォーラムにNHKやNHKの関連団体が携わることがあり、NHKのアナウンサーや記者、解説委員、OBが出演する事がある。
番組ナレーションは放送センター制作回はフリーアナウンサーの担当が多く、大阪放送局制作回の場合は、大阪放送局所属のアナウンサーがローテーションで担当する。
2019年1月より月1～2回の放送頻度となっている。8月の高校野球期間以外にも1か月以上放送がないこともある。
これと同じような趣旨の番組に、NHK BS1「BSフォーラム」（週末を中心に不定期放映）がある。
おとら狐
おとら狐（おとらぎつね）とは、愛知県に伝わる狐の妖怪。
おとら狐 概要
おとら狐は人間に取り憑き、様々な悪戯する妖怪で、取り憑かれた人間は常時では考えられない言動を行う。「おとら狐」の語源はおとらという娘に狐が取り憑いたことから。
狐憑きの地方版と考えられる。
取り憑かれた者は左眼から眼脂を流し、左足が病むという。これは、かつて長篠の戦いにおいて鉄砲の流れ弾を受けた為と言い伝えられている。憑かれる者の多くは病人であり、憑かれると長篠の合戦のことや身の上話をよく語るようになるともいう。
おとら狐が人に憑くのは、本来長篠城の稲荷社の使いであったおとら狐が、長篠の合戦後に社を放置されたことを恨んでいるためといい、後にそれを鎮めるために長篠城の城藪稲荷におとら狐が祀られたと伝えられる。後に社は、愛知県新城市の大通寺に移されている。
おとら狐 主な伝承
愛知県の郷土研究社が1916年に出版した『郷土研究』にはおとら狐に取り憑かれた人間のさまざまな様子が伝承として記録されている。
また、同書にはおとら狐を取り除く方法として、まず陰陽師や修験者に祈祷を依頼し、それでも効果がないときには秋葉山の奥に住む山住様（御犬様）を迎えてくると良いと記されている。犬神によっておとら狐の部分のみを食ってくれるという記述もある。ただし犬神に頼む際には、家族や家で飼っている生き物の名前をすべて挙げてお願いしなければ、名前の挙げられなかった者はおとら狐による害を被ってしまうという。
鬼熊
鬼熊（おにくま）は、木曽谷（長野県）に伝わる妖怪。江戸時代の奇談集『絵本百物語』に記述がある。
鬼熊 解説
歳を経た熊が妖怪となったもの。人前に姿を現すことは滅多にないが、夜更けに山から人里に現れ、人のように直立歩行しながら家畜の牛馬を捕えては山へ持ち帰って食らうという。
力が非常に強く、猿などは掌で押しただけで殺してしまう。また、山中で鬼熊が6、7尺もあろうかという大石を谷底へ落とすのを見た人がおり、その石を人の手で動かそうと試みたところ、10人がかりでも動かなかったという。この石は鬼熊石と呼ばれ、今でも木曽山中にあるといわれる。
鬼熊を仕留めるには、大木を井桁のように組んで藤蔓を使って巣穴の口をふさぎ、その奥にさまざまな木を突っ込むと、鬼熊は行き場を失って穴の口へ出て来るので、そこを狙って槍で突き、鉄砲で撃ち取るという方法がある。享保年間初期に鬼熊が仕留められたことがあり、その皮を広げたところ、畳6畳分もあったという。
北海道では、人を襲う羆を鬼熊と呼んで恐れていたという。
海難法師
海難法師（かいなんほうし）とは、伊豆七島に伝わる幽霊の一種。地元では“かんなんぼうし”と呼ばれる。
水難事故で死亡した者の霊とされる。たらいに乗って沖からやって来て、その姿を見たものは同様の死に様を晒すと言われている。
海難法師 起源
海難法師の事の起こりは江戸時代、寛永5年のことである。豊島忠松（とよしまただまつ、豊島作十郎。）という悪代官（八丈島代官）が島民たちを苦しめて、憎まれていたという。そこで島の人々は忠松を殺すために、わざと海が荒れる日を選んで島巡りをするように勧めたのである。まんまと罠にはまった忠松は、言われた通りに海に出て波に呑まれて死んでしまった。それ以来、毎年旧暦の1月24日になると、島民たちに騙されたことを怨む忠松の霊が、海難法師となって島々を巡るのだという。
別伝では代官を殺そうとしたまでは同じだが、村の若者25人が暴風雨の夜にそれを決行し、船で逃亡した。しかし、かくまってくれる島や村はなく、さまよった挙句、1月24日に海難事故で全員が死亡した。村人に裏切られ、この世に恨みを残して死んだ怨霊が島々を巡るという怨霊伝説になっているが神津島に限っては「二十五日様神事」として闇夜に神職が海からの来訪神を迎え、集落内・辻々の猿田彦神を巡拝する厳格な神事となっている。
この25人の霊は日忌様（ひいみさま）と呼ばれ、伝承の発祥地とされる伊豆大島の泉津地区にはこの日忌様の祠が祀られている。
海難法師 風習
伊豆七島では、1月24日は決して外に出てはならず、人々は震えながら家にこもっていなければならないのだという。その際には門口に籠をかぶせ、雨戸に柊やトベラなどの匂いが香ばしい、魔除けないしは厄を払うとされるような葉を刺し、普段は外にある便器も屋内に置いて、または瓶や甕などの空き容器を使用して用を足した。便所などのためにどうしても外出しなければならないときは、頭にトベラの葉をつけた、あるいは袋を被って風景（特に海）を見ないように移動した、という。この戸などに刺したトベラは翌日に燃やし、そのときに激しい音がして膨れるとその年は豊作になるといわれた。
ある者がこの伝承を小馬鹿にし、戸締りをせずに外出したところ、なぜか顔中血まみれになって帰ってきたという。また同様にこの迷信を信じない者が、家の戸に差したトベラを捨てて戸を開けたところ、なぜかその者は口がきけなくなり、精神病院に入院してしまったといわれる。
海難法師 風習
また伊豆大島の泉津地区では、門井という旧家が海難法師の25人の霊を迎え入れる役目を持ち、その役を受け継いだ者は1月24日にただ1人浜辺に座り、波風に夜通し晒されつつ、霊たちの帰りを待ち続けるという。
伊豆七島では1月24日は物忌みの日であり、人々は仕事を休んで家にこもる風習があったが、それが何者かが襲ってくる日という意味にとられ、海難法師の伝承が生まれたとの説もある。
三宅島では、『皿出せ　土器を出せ　それがなきゃ人間の子を出せ』と言いながら海難法師が海から上がり家々を周ると伝わる。そのため1月24日の夜は玄関先に皿を置き、子供達を早く寝かし付ける風習があった。
カシャンボ
カシャンボまたはカシャボは、紀伊南部（現在の和歌山県）などで伝承される妖怪。
カシャンボ 概要
山に移り住んだ河童が変化したものとする説が有力。
6,7歳ほどの子供程度の背丈で、頭に皿をかぶり（頭は頂部のみに頭髪を残した、いわゆる芥子坊主のようともいう）、青い衣を身に着けているといわれる一方で、犬はその姿を見ることができるが、人間の目には見えないとも言われる。人間の唾を嫌うとされる。
柳田國男は、『山島民譚集』で、河童に関する「夏は川にいて、冬は山へ籠る」生態を紹介する際、九州の、「山にいる場合も河童と称する」という話や、「冬季には山で山ワロと呼ばれるものになる」と比較し、和歌山県東牟婁郡高田村（現・新宮市）のある家では、毎年の秋、新宮川を遡って来た河童が挨拶に訪れ、姿は見えないが家に小石を投げ込んで知らせ、山へ入ってカシャンボになるという例を挙げている。
カシャンボ 概要
性質は河童と変わらず悪戯者で、山中で作業をしている馬を隠したり、牛小屋にいる牛に涎のようなものを吐きかけて苦しめるという。牛小屋の戸口に灰を撒いておいたところ、そこに残されていたカシャンボの足跡は水鳥のようだったという。南方熊楠は、汎世界的な妖怪祓いの儀礼で、魔物の「足型をとる」というものがあった点を指摘する際、ある村落でカシャボ（河童にこのルビが振られる）による、牛の被害があったために各農家の牛舎で灰を撒いた、という話を引いている。なお、南方はこの村落での「カシャボ」とされる悪戯は、カワウソが行った可能性があると言っている。
また、山で木を切り倒す音を出す等、音による怪異を成すとされる。
この妖怪について「青い衣を着た子供」であるとする南方は柳田國男宛書簡の中で、「馬には見えるが、人には見えない」と言っている。
和歌山県西牟婁郡富里村（現・田辺市）では、カシャンボは雪の降った翌朝に一本足の足跡を残すもので、人に相撲をとろうと持ちかけるが、唾をつけてやると勝つことができるなどと、河童と一本だたらが混同されたかのように伝承されている。
2004年（平成16年）春、和歌山県白浜町富田の田畑で謎の足跡が発見され、4本足の動物では有り得ない足跡であったことから、カシャンボの仕業と地元の新聞などで報道された。
南方は、「青い碁盤縞の着物」で7～8歳程の子供の形をするとされるカシャボの伝承が能登にあったという事例をあげ、この妖怪がかつてはもっと広い範囲に分布していた可能性を指摘している。
カシャンボ 呼称
國學院大學民俗学研究会が1977年（昭和52年）に発刊した『民俗採訪』によれば、紀伊では河童のことをゴウライ、あるいは五来法師と呼び、冬の間は山篭りをしておりその間はカシャンボと呼ばれる。
石川純一郎は、夏に川で悪さをする河童「オンガラボーシ」（和歌山県西牟婁郡熊野川村）、ゴランボ（和歌山県西牟婁郡本宮町）、ドンガス（日高町）が、冬に山でカシャボになるといっている。
村上健司は、カシャボ、カシャンボの異称として、上述のヒトツダタラの他、ガシャンボウ、カシランボ、カシラを上げている。
カシャンボの名称は、悪戯者であることから「くすぐる」を意味する方言の「かしゃぐ」、火車、頭（かしら）などを由来とする説がある。
カシャンボ その他のカシャンボ
いくつかの文献では、河童以外にもカシャンボとして言及している資料があり、複数の説が存在する。
果心居士
果心居士（かしんこじ、生没年不詳）は、室町時代末期に登場した幻術師。七宝行者とも呼ばれる。織田信長、豊臣秀吉、明智光秀、松永久秀らの前で幻術を演じたと記録されているが、実在を疑問視する説もある。
果心居士 人物
安土桃山時代末期のものとされる愚軒による雑話集『義残後覚』には、筑後の生まれとある。大和の興福寺に僧籍を置きながら、外法による幻術に長じたために興福寺を破門される。信長の前で幻術を披露して信長から絶賛されたが、仕官は許されなかった。居士の操る幻術は、見る者を例外なく惑わせるほどであった。
また、江戸時代の柏崎永以の随筆『古老茶話』によると、慶長17年（1612年）7月に、因心居士というものが駿府で徳川家康の御前に出た。家康は既知の相手で、「いくつになるぞ」と尋ねたところ、居士は88歳と答えた。また天正12年（1584年）6月、その存在を危険視した豊臣秀吉に殺害されたという説もある。
果心居士 幻術
伝えられる果心居士の幻術は、次のようなものである。
ロバート・ジョーダン
ロバート・ジョーダン（Robert Jordan, 1948年10月17日 - 2007年9月16日）、本名ジェイムズ・オリヴァー・リグニー・Jr. (James Oliver Rigney, Jr.)は、アメリカ合衆国のファンタジー作家。長編ファンタジー『時の車輪』(The Wheel of Time)シリーズで知られる。
アメリカ合衆国サウスカロライナ州チャールストン出身。ベトナム戦争に二度出征した後、サウスカロライナ州シタデル士官学校で物理学の学位取得、合衆国海軍に原子力技術者として勤務した。1977年から作家活動を開始。リーガン・オニールなどのペンネームでファンタジー、歴史小説、ロマンスといった多岐のジャンルにわたる著作をなした。ロバート・ジョーダン名義でロバート・E・ハワードの『英雄コナン』シリーズの新作を書いた後、1990年に『竜王伝説』(The Eye of the World)から始まる『時の車輪』シリーズを発表。世界的なベストセラー作家となった。
2006年、ジョーダンはアミロイドーシスという難病にかかっていることを告白した。『時の車輪』シリーズは第12部(A Memory of Light)で完結するとしていたが、果たせず未完のまま亡くなった。58歳だった。
ロバート・ジョーダン 作品リスト
時の車輪シリーズ
竜王伝説
妖獣あらわる！
魔の城塞都市
金の瞳の狼
闇の追撃
竜王めざめる！
聖竜戦記
闇の予言
異世界への扉
異能者の都
大いなる勝負
復活の角笛
神竜降臨
魔人襲来！
白き狩人
夢幻世界へ
闇の妖犬
神剣カランドア
竜魔大戦
忍びよる闇
石城は陥落せず！
それぞれの旅立ち
聖都ルイディーン
狼の帰郷
闇が巣くう街
白い塔の叛乱
聖都炎上！
竜王戴冠
選ばれし者たち
＜竜王の壁＞を越えて
旅の大道芸人
青アジャの砦
勇者ビルギッテ
ケーリエン攻防戦
旅路の果て
竜王の旗のもとに
黒竜戦史
偽の竜王
闇の密議
白マントの野望
太陽の宮殿
白い塔の使節
新アミルリン位誕生
黒い塔の戦士
竜王奪還
昇竜剣舞
金色の夜明け
反逆の代償
戦士の帰還
伝説の異能者
＜光の要塞＞陥落！
識女の秘密
剣の王冠
竜騎争乱
嵐の来襲
金の瞳の密使
氷上の盟約
精鋭たちの召喚
竜王軍の逆襲
闘竜戴天
黒アジャ捜索
偽りの英雄
九つの月の予言
消えた聖竜士
シャダー・ロゴス崩壊
幻竜秘録
エバウ・ダー脱出
闇の狩猟
王国の盟主
二つの〈塔〉の策謀
黄昏の十字路
竜神飛翔
闇王の魔手
狼の誓い
王都シームリンの攻防
黄金のツルは飛び立つ
＜赤手＞軍出撃！
夢のナイフ
飛竜雷天 
上巻 雷雲の到来
下巻 光の終結
The Towers of Midnight(日本語未訳）
ロバート・ジョーダン 作品リスト
A Memory of Light(日本語未訳)
（外伝）始まりの書～新たなる春（上下）
真実の剣
『真実の剣』（しんじつのけん、The Sword of Truth）シリーズは、テリー・グッドカインド著の長編ファンタジー小説。シリーズ作品は全11冊（全11部）。日本語訳書は原著1冊分を分冊して刊行されている。2023年7月現在、ハヤカワ文庫から第8部まで出版されている。
真実の剣 主要な登場人物
リチャード・ラール（Richard Rahl）
主人公。「真実の剣」の使い手、探求者、戦いの魔導士。魔道士の掟ではリチャード・サイファー
カーラン・アムネル（Kahlan Amnell）
聴罪師長。
ゼディクス・ズール・ゾランダー（Zeddicus Zu'l Zorander）
通称・ゼッド。第一級魔導師。
エイディ（Adie）
通称・骨の女。呪術師。
ニッキ（Nicci）
闇の信徒。リチャードにより改心する。非常に強力な呪術師である。
アナリナ・アルデュレン（Annalina Aldurren）
通称アン。光の信徒の前院長。
ヴァーナ（Verna）
光の信徒の院長。ウォレンと結婚した。
ネイサン・ラール（Nathan Rahl）
予見師。リチャードの祖先。予見師の宮殿に幽閉されていたが、脱出後人民の宮殿に居を構えている。
真実の剣 主要な登場人物
カラ（Cara）
モルド・シス。リチャードの護衛を務めている。
ダークン・ラール（Darken Rahl）
魔王と呼ばれる男。
ジャガン（Jagang）
夢魔、至高秩序団のリーダー。
ニコラス（Nicholas）
スライド。三千年ぶりに闇の信徒によって作り出された。
ジェンセン・ラール（Jennsen Rahl）
ダークン・ラールの私生児。ラール卿から追われていると信じていた。才を持っていない。
セバスチャン（Sebastian）
旧世界から来た男。ジェンセンの旅の同伴者となる。秩序団の参謀。
ショータ（Shota）
魔女。予言を見ることができる。
ウォレン（Warren）
予見の才を持つ魔導士。
真実の剣 主要な都市
ハートランド
ウェストランドに存在する。リチャードの生まれ故郷。
アイディンドリル
ミッドランズの中心地。聴罪師の宮殿、魔導士の砦が存在する。
人民の宮殿
ダーラの中心部。
タニムラ
旧世界にある。光の信徒の本拠地である予見師の宮殿が存在する。
アルトゥラング
旧世界南部に位置する、皇帝ジャガンの出身地。
バンダカラン
旧世界南部に存在する、才を持たないもの達の国。境によって閉ざされていた。
真実の剣 作品リスト
ハヤカワ文庫FTより刊行されている。訳は佐田千織、表紙と挿絵は羽住都。
魔道士の掟（Wizard's First Rule）（第1部）
探求者の誓い（2001年8月31日発行 ISBN 4-15-020295-8）
魔法の地へ（2001年9月15日発行 ISBN 4-15-020297-4）
裏切りの予言（2001年10月31日発行 ISBN 4-15-020299-0）
結ばれぬ宿命（2001年11月15日発行 ISBN 4-15-020301-6）
白く輝く剣（2001年12月15日発行 ISBN 4-15-020303-2）
魔石の伝説（Stone of Tears）（第2部）
冥界からの急襲（2002年2月15日発行 ISBN 4-15-020305-9）
光の信徒（2002年4月30日発行 ISBN 4-15-020310-5）
魔道士の務め（2002年6月30日発行 ISBN 4-15-020315-6）
エイビニシアの虐殺（2002年8月31日発行 ISBN 4-15-020320-2）
総司令官カーラン（2002年10月31日発行 ISBN 4-15-020324-5）
予見師の宮殿（2002年12月31日発行 ISBN 4-15-020328-8）
霊たちへの祈り（2003年2月28日発行 ISBN 4-15-020332-6）
真実の剣 作品リスト
魔都の聖戦（Blood of the Fold）（第3部）
大将軍の野望（2003年5月15日発行 ISBN 4-15-020336-9）
夢魔の暗躍（2003年7月31日発行 ISBN 4-15-020341-5）
密使ムリスウィズ（2003年9月30日発行 ISBN 4-15-020345-8）
永遠の絆（2003年11月30日発行 ISBN 4-15-020349-0）
魔界の神殿（Temple of the Winds）（第4部）
運命の予言（2004年3月24日発行 ISBN 4-15-020359-8）
赤い月（2004年5月25日発行 ISBN 4-15-020363-6）
死せる子どもたち（2004年7月22日発行 ISBN 4-15-020368-7）
風を探して（2004年9月30日発行 ISBN 4-15-020370-9）
奇跡の呪文（2004年11月30日発行 ISBN 4-15-020374-1）
真実の剣 作品リスト
魔道士の魂（Soul of the Fire）（第5部）
消えゆく魔法（2005年4月30日発行 ISBN 4-15-020385-7）
不穏な再会（2005年7月15日発行 ISBN 4-15-020390-3）
ダルトンの策略（2005年8月31日発行 ISBN 4-15-020396-2）
奪われた剣（2005年10月31日発行 ISBN 4-15-020401-2）
魂の召喚（2005年12月15日発行 ISBN 4-15-020406-3）
魔教の黙示（Faith of the Fallen）（第6部）
ラール卿帰還せず（2006年6月30日発行 ISBN 4-15-020417-9）
忘却のかなたへ（2006年8月31日発行 ISBN 4-15-020421-7）
戦争と結婚（2006年10月31日発行 ISBN 4-15-020427-6）
希望の消えた町（2006年12月15日発行 ISBN 4-15-020432-2）
自由を求めて（2007年2月28日発行 ISBN 978-4-15-020437-2）
真実の剣 作品リスト
魔帝の血脈（Pillars of Creation）（第7部）
悲劇の子ら（2007年8月25日発行 ISBN 978-4-15-020447-1）
沼地の呪術師（2007年10月25日発行 ISBN 978-4-15-020453-2）
復讐をささやく声（2007年12月15日発行 ISBN 978-4-15-020457-0）
宿命の邂逅（2008年2月25日発行 ISBN 978-4-15-020461-7）
魔宮の凶鳥（Naked Empire）（第8部）
砂塵のなかの影（2008年10月23日発行 ISBN 978-4-15-020480-8）
選ばれた民（2008年12月25日発行 ISBN 978-4-15-020484-6）
警告の砂時計（2009年2月25日発行 ISBN 978-4-15-020490-7）
三つの解毒剤（2009年4月28日発行 ISBN 978-4150204945）
戦いの決意（2009年6月10日発行 ISBN 978-4150204976）
アンジオテンシンII受容体拮抗薬
アンジオテンシンII受容体拮抗薬（アンジオテンシンツーじゅようたいきっこうやく、英語: angiotensin II receptor blocker, ARB）は、アンジオテンシンII（以下、「AII」と略す）と拮抗し、AIIがAII受容体への結合を阻害することにより血圧の降下作用を示す薬物である。
カルシウム拮抗薬と同じく高血圧症の治療薬であるが、1970年代にARBの基本骨格を創製したのは、武田薬品工業である。現在、日本国内で発売されているのは、ロサルタン（商品名：ニューロタン）、バルサルタン（商品名：ディオバン）、カンデサルタンシレキセチル（商品名：ブロプレス）、テルミサルタン（商品名：ミカルディス）、オルメサルタン メドキソミル（商品名：オルメテック）、イルベサルタン（商品名 アバプロ/イルベタン）、アジルサルタン（商品名：アジルバ）などがある。
アンジオテンシンII受容体拮抗薬 機序
AIIはレニン・アンジオテンシン・アルドステロン系において産生されるホルモン様物質でアンジオテンシンIが活性化された物質である。AIIの働きとして下記のような働きがある。
AII受容体はAT1とAT2の2つがあり、AIIの大部分はAT1に結合して上記のような作用を発現する。AII拮抗薬はこのAT1受容体を直接阻害して降圧作用を示す。
メタアナリシスにおいて、アンジオテンシン変換酵素阻害薬（ACE阻害薬）は、有意に低い全死因死亡率、心血管関連死亡率、および心血管発生率（それぞれ相対的低下13%、17%、および14%）と関連したが、それらの効果はカルシウム拮抗剤や利尿剤より低かった。またARBによる治療は前述のいずれについても利益を示さなかった。脳卒中のリスクの減少は、ACE阻害薬とARBのどちらにも認められなかった。バルサルタン事件などで効果の再評価が進んでおり、厳しいコンプライアンスが要求される最近の試験ではアンジオテンシン変換酵素阻害薬のいわゆる「降圧効果を超えた臓器保護作用」に否定的データが提出されるようになった。
アンジオテンシンII受容体拮抗薬 機序
バルサルタン事件ではバルサルタンには心・脳血管保護作用があるとする論文は捏造であることが判明し撤回された。またNAVIGATOR試験ではバルサルタンの心血管イベント抑制効果は認められなかった。またONTARGET試験ではACE阻害剤に加えたテルミサルタンは心イベントを増加し、TRANSCEND試験ではテルミサルタンはプラセーボより心血管イベントを増加させた。 I-PRESERVE試験では、拡張性心不全患者においてイルベサルタンの上乗せ効果は認められなかった。CASE-J試験では、心血管イベントの発生率はカンデサルタン群とアムロジピン群で有意差は無かったが、武田薬品は説明用スライドで不正を行ったことを認め陳謝した。OSCAR試験では、オルメサルタン投与群に対して、オルメサルタンを追加するよりはCa拮抗薬（アムロジピンまたはアゼルニジピン）を追加した方が心血管イベントが減少した。ADVANCED-J試験では、ARBで降圧効果が十分でなかった症例にARBを追加するよりアムロジピン追加群の方が降圧効果およびIMTやeGFRなどの指標による腎保護効果が強かった。
アンジオテンシンII受容体拮抗薬 機序
腎保護作用については、腎臓の輸出細動脈を拡張し、糸球体内圧を下げることによる直接的な腎保護作用があるとされていたが、現時点のメタアナリシスでは否定された。一方腎機能が中程度から高度に低下し血清クレアチニン値が3ミリグラム/デシリットル以上あるいはクレアチニンクリアランスが30未満の患者では、輸出細動脈の拡張に伴い糸球体内圧が過度に低下し、乏尿などにより腎機能が却って悪化する。さらにアンジオンテンシンIIの減少に伴いアルドステロンの分泌が抑制されるため、腎臓におけるナトリウムと重炭酸の排出が増える一方、カリウムの排出が抑制されるため高カリウム血症およびアルカローシスが起こり腎機能を障害する。このため、高度の腎機能低下や高カリウム血症ではACEおよびARBの使用は禁忌とされている。
そもそもレニン-アンジオテンシンーアルドステロン系は塩分とそれに伴う水分の喪失により循環血流量および血圧が低下した場合に重要臓器の循環血流量を確保するために作動する、主として陸生哺乳類で進化した系統である。したがって、現代人のように塩分が過多の状況ではレニンおよびアンジオテンシンIIの分泌はもともと抑制されている。従って、基本的に塩分過多の高血圧症例ではアンジオテンシンII変換酵素阻害剤（ACE阻害剤）やアンジオテンシンII受容体拮抗薬（ARB)による降圧効果は十分でない。このため、現時点の本態性高血圧の治療は、依然として塩分制限が中心であり、これにカルシウム拮抗剤や利尿剤とARBを組み合わせた配合錠が広く使われるようになっている。
アンジオテンシンII受容体拮抗薬 適応症
上記以外のARBには高血圧症以外の適応はない。
なお、日本国外における国内承認薬のその他の適応症として
などがある。
アンジオテンシンII受容体拮抗薬 副作用
ARB単独では急性腎障害を起こさないが、ARB+利尿薬＋NSAIDsの3剤を併用することで著しい腎血流量の低下を来し、急性腎障害に至ることがある。これら3剤の併用は「triple whammy」と呼ばれ、避けるようにする。
ゴーグル
ゴーグル（英: goggles）は、目を保護するための、側面が顔面に密着する道具。眼球を粉塵・砂塵・花粉・液体・汚物・風・雪・寒気・光線 等々から守る。保護メガネとも呼ばれる。
側面がないような、いわゆる普通のメガネでは、側方から上述の粉塵・砂塵などが侵入し目に入ってしまうので、それを防ぐ道具である。目に埃・砂・雨水などが侵入したり、側方から眼球に直接風が当たったり、横側から光線が直接眼球に当たったりすることなどを防ぐ。用途としては運転用、操縦用、作業用、スポーツ用、花粉対策用などがある。前面が紫外線を遮断するものであれば、顔面に密着する側面があると、眼球を紫外線から完全に守ることもできる。
ゴーグル 歴史
エスキモーの人々は雪目を防ぐために、カリブーの角や流木などから遮光器（雪用ゴーグル）を作った。細長いスリットを入れて少量の光を取り入れ、紫外線を減らすものであった。遮光器は着用者の顔にフィットするように湾曲しており、鼻に合わせて裏に大きな溝が刻まれ、カリブーの腱で作られた紐で頭に固定していた。
20世紀初頭、覆いのない車を運転する際の風やほこりから目への刺激を防ぐために、ゴーグルが着用された。同様に、1903年に飛行機が発明された直後は、航空機の速度が上がるにつれて風が強くなり、また高高度でのバグストライク（虫の衝突）から保護するためにも、ゴーグルが必要になった。ゴーグルを最初に着用したパイロットは、1903年にサミュエル・ラングレーのエアロドロームを飛ばそうとして失敗したチャールズ・マンリーだったと思われる。