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自己決定権
自己決定権（じこけっていけん）とは、元々、「自分で自分に自身の法を与える者」という古代ギリシア語に由来する概念で、一般に自分の生き方や生活について、他者からの干渉を受けることなく自らの事について決定を下すことができる権利のことである。
自己決定権 現代における「自己決定権」
これは、自治体の持つ自治権のように、自治である。海外における自治領も含まれる。
カントによる思索や、その他、ニーチェ、ピアジェ、コールバーグと言った、哲学者や心理学者によって、様々な道徳的な議論がなされてきた。
医療における患者の自己決定権の尊重は、基本的な医療倫理として、4原則の1つに規定されている。また、ニュルンベルク綱領（1947年）や、世界医師会の採択しているヘルシンキ宣言（1964年）と、そしてリスボン宣言（日本医師会は改訂採択時に棄権している）においても、自己決定権を尊重することが規定されている。この自己決定権を保障するプロセスとして、インフォームド・コンセントという概念があるのである。これを法制度化してできたのが、日本独自の「説明と同意」なるものである。
自己決定権という用語は、日本の医療界では「自律」とほぼ同義として使われることが多いが、アメリカ型の生命倫理の文脈においては、患者の自律性に基づく諸権利の一部として強調して扱われており、患者中心の医療の中心概念となっている。
国際人権規約（経済的、社会的及び文化的権利に関する国際規約）第1部第1条の冒頭
All peoples have the right of self-determination.（英語正文）
自己決定権 現代における「自己決定権」
Tous les peuples ont le droit de disposer d'eux-mêmes.（仏語正文）
Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación.（スペイン語正文）
（ただし日本政府外務省による邦訳では「すべての人民は自決の権利を有する」と表現されている）
第二次世界大戦後、国際的な人権の確立の動きの一環とし、基本的人権としてのオートノミーが自由と並んで注目されるようになった。1948年の世界人権宣言は、第22条で「すべて人は、社会の一員として、社会保障を受ける権利を有し、かつ、国家的努力及び国際的協力により、また、各国の組織及び資源に応じて、自己の尊厳と自己の人格の自由な発展とに欠くことのできない経済的、社会的及び文化的権利を実現する権利を有する」とし、自己の決定に関する自由と尊厳について触れた。
先住民の権利に関する国連宣言などの文書は、国際法で人権の観点から、社会、文化および政治に関して決定に関して規定している
先住民の権利に関する国際連合宣言第3条も、先住民の政治的地位を選択するためのすべての自由と自己決定権について触れている。
自己決定権 現代における「自己決定権」
各国の少数民族も国際法によって保護されている。 市民的および政治的権利に関する国際連合条約の第27条またはICCPRは、これらの個人が彼ら自身の文化を享受したり言語を使用したりできるように保障している。
国際人権法に拘束力のない文書であるジョグジャカルタ原則は、インフォームド・コンセントや性的・生殖的権利を含む自主性の意味としての「自己決定」に触れている。もし、国際社会に最終的に受け入れられれば、国際法上の人権となる可能性がある。障害者の権利に関する条約はまた、「自主性を自らの選択をする自由と個人の自立」を含む障害者の権利の原則として定義している。
髪型に関する自己決定権として「個人の髪型は、自尊心あるいは美的意識と分かちがたく結びつき、特定の髪型を強制することは、身体の一部に対する直接的な干渉となり、強制される者の自尊心を傷つける恐れがあるから、髪型決定の自由が個人の人格価値に直結することは明らかであり、個人が頭髪について髪型を自由に決定しうる権利は、個人が一定の重要な私的事柄について、公権力からも干渉されることなく自ら決定することができる権利の一内容として憲法13条により保障されている」とした判決がある。。
ナムジ
『ナムジ』は、安彦良和の全編書き下ろし漫画。原田常治『古代日本正史』を、設定の基としている。記紀に描かれているナムジ＝大国主を、2世紀後半の日本に実在した人物として、大胆な仮説や創作を加えながらその半生を描いた歴史作品。同じく記紀神話（日本神話）の人物を題材とした連作（『神武』、『蚤の王』、『ヤマトタケル』）の出発点となった。
ナムジ 出版
1989年から1991年に、徳間書店より書き下ろし単行判（全5巻）で刊行。1994年にアニメージュコミックスで再刊された。
中央公論新社は簡易装丁版（全4巻）で、中公文庫コミック版（1997年）と、コンビニコミック版（2003年）で再刊された。
2012年から2013年に「古事記巻之一 完全版 ナムジ 大國主」カドカワコミックス・エース（全4巻）で新版再刊された。
ナムジ あらすじ
紀元2世紀末の日本。
鉱山の奴隷ナムジは視察に訪れた出雲王スサノオの娘スセリに自ら志願し、淤宇の宮の馬丁として仕える身となる。
大陸から渡来した一族によって統治される出雲において土着の倭人は格下の身分に甘んじる立場にあったが、露骨な階級社会に強く反発したナムジは、スセリの五兄イワサカと激しい乱闘を演じる等、問題児として危険視される。
支配者層への報復心を募らせたナムジは狩りに出たスセリがエミシ族の襲撃を受け孤立した隙を突いてその処女を奪うが、スセリは逆にナムジへ想いを寄せるようになる。事の次第を知った四兄クライネはナムジを危険分子と見なし、エミシ討伐のどさくさに紛れて抹殺しようと画策する。
山狩りの中で罠に嵌められたナムジはクライネの目論み通りに死にかけるが、道中で助けた霊女イセポに救われる。浜辺で意識を取り戻したナムジは大陸視察から帰還したスサノオの船に拾われる。
ナムジ あらすじ
スサノオは倭王を称する邪馬台国の征討を宣言し、戦の準備を進める一方、娘を孕ませたナムジに対しては死罪を免れる条件として比婆山に巣食う鬼を祓うように命じる。山の墳墓に埋葬されているのはスサノオの母イザナミで、鬼は殉葬された召し使いたちだった。イザナミの御魂に気に入られたナムジは彼女の遺体を清める。
晴れてスサノオに認められ、スセリの夫となったナムジは国作りに着手する。倭人への差別意識を持ち続ける家来たちを見返そうと、知識を持たぬまま強引に河川工事を推し進めた結果、一度は失敗して大きな被害を出すものの、小舟に乗って現れた賢者スクナビコナの助言で運河を築き、治水を成功させる。
スサノオ率いる出雲軍が筑紫に攻め入り、ここに倭国の大乱が始まる。一方、守りの手薄になった出雲領内には謎の男ヒボコ率いる郎党が出没し、宮を焼き払うなどの狼藉を働いて布津の一族を動揺させる。
ナムジは国の明け渡しを要求するヒボコを僅かな手勢で迎え討ち退かせると共に、その勢いで丹波国の奥深くまで追撃し、本拠地の大江山を攻め落とす。
遠征を通してより広い世界がある事を知ったナムジは出雲一国を越えた大國の主になる壮大な夢を抱くようになっていく。
ナムジ あらすじ
淡路の地に兵を進めたナムジはナガスネ率いる鳥見の軍勢と衝突し危機に陥る。河内の湿地帯に追い詰められ、暴風の中でスクナビコナを失ったナムジらを救ったのは海から船団を率いて現れたオオドシだった。オオドシは邪馬台国のヒミコに籠絡されて野心を失ったスサノオと袂を分かち、新天地を求めて東方まで来たのだった。
巻向勢と和解し、国主に迎えられたオオドシは共に国作りを成そうナムジに持ちかけるが、自らの手で諸国を統べる野望を抱いたナムジはこれを断って出雲に帰還する。
同じ頃、筑紫からはスサノオが海人族の襲撃を受けて倒れたという報せが入り、ナムジは息つく間もなく救援に赴く事になる。瀕死の大王を守ながら出雲勢は撤退を始めるが、殿軍を担ったナムジは海人族による再度の奇襲で捕虜となる。
邪馬台国に引き渡されたナムジは岩牢に幽閉されるが、少女タギリによる施しもあり過酷な獄中暮らしを生き延びる。10年の後、釈放されたナムジはタギリが女王ヒミコとスサノオの娘である事を知る。ヒミコはナムジを客将として扱い、成長したタギリをナムジの妻とする。
やがてタギリの異父兄ニニギ率いる邪馬台軍は出雲を九州より放逐するべく出兵し、ヒミコの命でナムジも従軍する。その目的は出雲との講和にあったが、停戦を拒絶したニニギは乱戦の中で討ち死にし、ナムジはスセリとの息子ミナカタの追撃を受ける。
海岸に追い詰められたナムジたちはヒボコ率いる海人族の仲間になっていた出雲時代の元部下たちに救われ、沖ノ島に逃れる。大国の主となる夢が破れた事を痛感したナムジは失意に苛まれるが、そこに生まれたばかりの息子ツノミを抱えたタギリが小舟に乗って現れ、再会を果たす。
ナムジ 主な登場人物
以下では主に記紀の描写との関連、および創作と考えられる点について注記する。
中つ国(中国地方)の北、大海に面した国。胡地(満州付近)より朝鮮半島を経由して渡来した騎馬民族の末裔である布津族によって支配されている。
鉄鉱を豊富に産出する事から製鉄技術が高度に発達している他、それを元にした強大な軍事力も有しており、邪馬台をはじめとする周辺諸国と倭の覇権を巡って抗争を繰り広げる。
ナムジ - 大国主
本作の主人公。海岸に漂着した流民の小舟から一人生きて拾われたが、その気性の激しさから疎まれ、鉄山に奴隷として売られた。その出自のため出雲の支配者層からは他の倭人と共に刺青の輩と蔑まれる一方、倭人からも素性の知れない流れ者として見下されるという曖昧な立場にある。しかしどちらの社会にも染まりきれない特異性故に、自分を抑圧する物全てを越えて見返そうという強い意志を抱いている。その反骨精神によって一介の厩番からスセリの夫となり、果ては出雲の範疇を越えた世界を統べる大国の主となる道をひた向きに進もうとする。
本作品では子供を除き、他の登場人物との親子・兄弟関係は一切ない。スセリを娶り、木の股に挟まれて死にかかるなど、前半では特に大国主の神話に基づくストーリーが多い。またよく知られた出雲の国譲りについては本作品ではなく『神武』で描写される。
ナムジ 主な登場人物
スセリ - スセリビメ
スサノオの末子で出雲国の次期継承者。鉱山の視察に訪れた際、看守を押し退けて直談判に現れたナムジに興味を持ち、厩番として雇い入れる。当初はナムジをお気に入りの部下としか見ていなかったが、エミシ族の襲撃から助けられた際にナムジの男としての強さを知り、恋心を抱く。その後はスサノオに試練を課されたナムジをひた向きに思い続け、晴れて夫婦となってからはヤマシロヒコ、タケミナカタの二子を産む。
その一方で外界に関心を向けるあまりしばしば家族を疎かにするナムジに不満を抱き、その周囲に出没するイセポに嫉妬する姿も描かれている。
スサノオ
出雲国を統べる大王。スセリを含む五男三女の父。
倭州全土を統一し、韓の故国をも併呑する野望を抱いており、その実現のため筑紫の邪馬台国に攻め入る。当初は破竹の勢いで進撃するものの、講和の献上品として差し出されたヒミコの美貌に魅入られて男としての情を抱き、野心と威厳を失った末に海人族の襲撃で瀕死の重症を負う。
イザナギ・イザナミを実の両親とし、カグツチと同一人物ともされている。母を死に追いやった事や、その確執から父をも殺した事に罪の意識を抱いており、更に妻のクシイナダを早くに亡くす等、血族の絆に恵まれなかった孤独がヒミコの付け入る隙となった事が示唆されている。
ナムジ 主な登場人物
また、神話で語られているヤマタノオロチ退治の逸話は製鉄技術を独占する豪族を滅ぼして国を奪った出来事と解釈されている。
スクナビコナ /ヒルコ
スサノオの兄弟。イザナギとイザナミの最初の子だが、未熟児故に小舟で流されたヒルコと同一人物として描かれている。森羅万象に通じた碩学者で、治水工事に失敗して消沈するナムジの前に現れ、国作りの助言者となる。大和出兵の際、毒矢を受けたナムジを救うため、自らの命と引き替えにナムジを救うようイセポに頼む。その直後回復したナムジに逃げ道を示した後、自らは暴風雨の中で行方不明となる。記紀では常世の国に去っていったとされるが、本作では常世の国は東国に比定されている。
ヤシマヌ - 八島士奴美神
スサノオの長男。出雲を不在にする事が多い父に代わって内政を取り仕切っているが、自己主張の強い弟妹たちに手を焼いており、その結果としてナムジの狼藉を許す。その後もヒボコの攻撃で淤宇の宮を焼かれるなど、気弱で頼りない人物として描かれている。
イタケル - 五十猛神
スサノオの次男。出雲随一の勇猛を誇る屈強な大男で、兄弟の中では最も容姿が父に似ている。父王の側近として常に傍らに控え、共に筑紫攻めを指揮する。父がナムジを認めているためか、他の館衆のような強い差別意識は持っていない。
ナムジ 主な登場人物
オオドシ - 大年神/大物主/ニギハヤヒ
スサノオの三男。聡明な美男子で、イタケル同様ナムジの意志の強さを高く買っている。倭国全土を統べる志を抱いているものの、スサノオとは異なり韓国まで進出しようとは思っていない。スサノオがヒミコに籠絡されて戦意を失うと袂を分かって大和へと船を向け、ナムジを救い、自らは大和の統治者となる。
スクナビコナとオオドシに関わる一連のストーリーは、大国主の国づくりに基づく。
クライネ - ウカノミタマ
スサノオの四男。銭勘定に長け、大陸との貿易や外交を一手に引き受ける。兄弟のなかでは最もナムジを警戒し、しばしば亡き者にしようと画策する。スセリの夫となってからも成り上がり者と見下し、事あるごとに嫌味な態度を取る。最終的にはナムジを排除する事に成功するものの、それが同時に出雲の凋落の始まりとなってしまう。
モデルとなったウカノミタマ(倉稲魂命)は後代の神事では大年神の同母姉妹にあたる女神として扱われるが、古事記においては性別が不明瞭なためか、本作では男性として描かれている。
イワサカ - 磐坂日子命
スサノオの五男。気性が荒く酒癖も悪い暴れん坊。奴隷同然の馬丁だったナムジに恥をかかされた事を逆恨みし、殺そうと画策するが反撃に遭い失敗した。その後もエミシ討伐や筑紫攻めの際にも陥れようとするが、戦場で命を救われた事で迷いが生じる。
ナムジ 主な登場人物
クエビコ  - 久延毘古
杵築の宮の主となったナムジに付属された目付け役的な家宰。当初は他の者と同じくナムジを軽んじていたが、治水を成功させたのを見て、忠誠を示すようになる。
記紀では大国主の元に現れたスクナビコナの名を言い当てる知恵者で、作中にもそれを元にした場面がある。
タニグク - 多邇具久
杵築の倭人の少年。洪水によって両親を失い、そのきっかけを作ったナムジを激しく詰るが、その後治水に成功したのを機に小性として仕える事になる。
記紀でクエビコ、スクナビコナと共に登場するヒキガエルの神がモデル。
ナムジの部下たち
大江山攻略の際、ナムジ自ら潜入作戦に選んだ倭人の兵士たち。ヒトナリ、カガセ、ミゾクヒ、サシリの四人。砦で使役される奴婢の中に紛れ込み、内部から混乱を引き起こして開城させる。その後もナムジの供廻りとして付き従うが、大和の地で婦女に暴行を働いたサシリは処刑される。
ナムジが邪馬台に引き渡された後はタニグクと共にヒボコの部下となり、後に出雲軍に追われたナムジを救出して沖ノ島に導く。
ヒボコ - アメノヒボコ
ナムジ 主な登場人物
スサノオの筑紫攻めの隙を突いて出雲に現れた謎の男。鬼の面を付けている。ナムジやスサノオと同じく韓の国から渡ってきた身で、徒党を率いてナムジと日本海沿岸の覇を争う。面の下の素顔も額から角のような瘤が突き出ており、元々王族の出でありながら、その異様な風貌を忌まれ追放された事が本人の口から語られる。ナムジとの一騎討ちの末姿を眩まし徒党は壊滅したが、後に海人族の首領としてナムジを捕縛し邪馬台国に引き渡す。
アメノヒボコとツヌガアラシト＝「角がある人」を同一の存在とする説があることから、これを文字通りキャラクターとして描写したと考えられる。また、大江山に本拠地を置いており、酒呑童子の伝説も参考にしていると思われる。
イセポ - 因幡の白兎
戦場でナムジに救われた少女。特殊な能力によってたびたびナムジを救うが、スセリとの仲に不和を生じさせた事からナムジには疎まれている。
記紀には登場しないが「イセポ」はウサギを意味するアイヌ語であることから、因幡の白兎から創作されたと考えられる。その正体は続編『神武』で明らかとなる。
イザナミ
スサノオとスクナビコナの母。スサノオを産む際に命を落とし、その事実がスサノオの心に傷を残している。
スセリを娶るための試練としてナムジが遣わされた陵墓に葬られており、亡霊として登場。
ナムジ 主な登場人物
筑紫島(九州)北部の国。秦の支配を逃れて中国大陸から渡ってきた徐福の一団が最初に入植した地で、美貌の巫女(ヒミコ)を祭司に戴く。大陸との貿易で栄え倭王を称していたが、スサノオ率いる出雲軍の侵攻に圧倒され、南方の日向に遷都する。スサノオの死後は勢いを盛り返し、女王となったヒミコの指導で倭国の覇権を巡って争う。
ヒミコの他にも複数の首長が存在し、いずれも記紀に記述のある高天ヶ原の神々の名前を冠している。
ヒミコ - 天照大神
邪馬台（やまと）国の巫女。出雲の筑紫進攻に際し、講和の条件としてスサノオに献上され、記紀にもある「誓約（うけい）」によってスサノオの子供を生むとともに、スサノオを籠絡して侵略の野望を潰えさせる。海人族に救出され邪馬台に帰還した後は、スサノオの寵愛を受けた自分こそが正当な後継者であると自認し、倭州統一に向けて出雲との戦を継続する。
考古学上の学説に倣い、アマテラスに比定されている。また、スサノオ以外にも邪馬台の首長たちとの間に複数の子がいて、続編の神武にも登場する。
ニニギ
邪馬台の首長の一人オシホミミとヒミコの息子。母を出雲に差し出した父を含む首長たちを軽蔑しており、民衆の支持を得てヒミコを女王に擁立させ、自らは大将としてタケミナカタ率いる出雲との決戦に臨む。
ナムジ 主な登場人物
タギリ
ヒミコとスサノオの間の娘。邪馬台国に囚われ岩牢に幽閉されたナムジの前に現れ、看守の目を盗んで食料を届けるようになり、過酷な獄中生活を耐えるための精神的支えとなる。釈放された後もナムジの元に足しげく通い、身の回りの世話をするようになる。
当初はナムジに抱いた異性としての感情を自覚していなかったが、ヒミコの呪言でナムジの夫となる運命を受け入れ、息子ツノミ（鴨建角身命）をもうける。
宗像三女神の1人で、物語の結末もタギリらが沖ノ島に祀られている事に由来する。
淡海の東方、現奈良盆地を治める勢力。三輪山の麓にある巻向の地を中心とする。漢帝国の拡張に脅威を感じた徐福の民の一部が、更に東方の地へ移住して築いた。
ナガスネ
鳥見の地を治める豪族。ヒボコの残党を追って淡海に進出したナムジら出雲勢の前に立ち塞がり、弩や毒矢などの兵器で苦しめる。徐福の末裔としての自負が強く、出自を異にする出雲人や倭人を野蛮な未開人と侮蔑している。
アビヒコ
ナガスネの兄で巻向の族長。大陸由来の占術に精通した卜師で、不老長寿の妙薬の秘伝を知る。海を渡ってきたオオドシに降伏するものの、その人徳と素養に感銘を受けて支配者として受け入れる。
アジア・アフリカ諸国の独立年表
アジア・アフリカ諸国の独立年表（アジア・アフリカしょこくのどくりつねんぴょう）は、19世紀から現在にわたっての、アジア・アフリカ諸国の独立に関する年表である。
アジア・アフリカ諸国の独立年表 1940年代
1945年
3月 - ベトナム帝国がフランスから独立を宣言。
日本の支援をもとに独立を宣言。
8月 - 日本の降伏直後にインドネシア独立宣言。
9月 - ベトナム民主共和国がフランスから独立を宣言。
宗主国フランスは独立宣言を認めず第一次インドシナ戦争となったが敗退、1954年のジュネーヴ協定により北ベトナムとアメリカの傀儡政権の南ベトナムに分割された。その後のベトナム戦争でアメリカが大敗し、1975年のサイゴン陥落を経て、1976年に南北統一（ベトナム社会主義共和国）。
9月 - 朝鮮総督府の降伏に伴い、植民地朝鮮で連合軍による軍政が開始。
アジア・アフリカ諸国の独立年表 1950年代
フランスが1954年までに東南アジア地域からほぼ撤退。
イギリスは第二次中東戦争で中東における影響力が低下。ペルシア湾岸地域を除いて中東地域から徐々に後退、1968年にスエズ以東地域からの撤退を発表した。
1950年代後半になるとアフリカ諸国の北部から独立がはじまった。
アジア・アフリカ諸国の独立年表 1960年代
1960年はアフリカの年と呼ばれ、17の国がヨーロッパ宗主国から独立した。また、同年12月14日に国際連合総会において植民地独立付与宣言が可決された。しかし、ポルトガル領など依然、植民地のままの地域もあり独立運動が起こった。地中海でもキプロスとマルタが独立した。
アジア・アフリカ諸国の独立年表 1960年代
1960年
1月1日 フランス領カメルーンが独立。1961年にイギリス領カメルーンも独立。
4月4日 セネガルがフランスから独立。
4月27日 トーゴがフランスから独立。
6月26日 マダガスカルがフランスから独立。
6月30日 コンゴ（現在のコンゴ民主共和国）がベルギーから独立。
6月 イギリス領ソマリランドが独立。後にソマリアに統合。
7月1日 イタリア領ソマリアが独立。イギリス領ソマリランドと統合し、ソマリアに。後にソマリア内戦。
8月1日 ダオメ（現在のベナン）がフランスから独立。
8月3日 ニジェールがフランスから独立。
8月5日 オートボルタ（現ブルキナファソ）がフランスから独立。
8月7日 コートジボワールがフランスから独立。
8月11日 チャドがフランスから独立。その後、チャド内戦でリビア、フランスなどが介入。
8月13日 中央アフリカ共和国がフランスから独立。その後、一時、帝国を名乗る。
8月15日 コンゴ（現在のコンゴ共和国）がフランスから独立。
8月17日 ガボンがフランスから独立。
9月22日 マリがフランスから独立。
10月1日 ナイジェリアがイギリスから独立。その後、ビアフラ戦争が発生。
11月28日 モーリタニアがフランスから独立。
1960年には8月に地中海のキプロスがイギリスから独立している。後にキプロス紛争によりトルコ系住民による北キプロス・トルコ共和国が分離し分裂状態。
アジア・アフリカ諸国の独立年表 1970年代
イギリスは1968年にスエズ以東地域からの撤退を発表し、ペルシャ湾岸諸国が相次いで独立した。
ポルトガルでカーネーション革命が起こり、アフリカのポルトガル植民地が相次いで独立した。
第2次大戦後の植民地の独立はアメリカ大陸諸国の独立のようなアフロ・ユーラシア大陸規模の独立であり、多くは民族の解放・反帝国主義・社会主義を掲げ、いわゆる第三世界とされる非同盟諸国もソ連と強い関係があった。
アジア・アフリカ諸国の独立年表 1990年代
ソビエト連邦の崩壊で、ユーラシア大陸のヨーロッパ圏に属する地域も含めて多くの国が独立した。また、同時にユーゴスラビアも内戦を経て解体した。
フランコ・アルファーノ
フランコ・アルファーノ（Franco Alfano, 1875年3月8日 - 1954年10月27日）はイタリアのオペラ作曲家。
フランコ・アルファーノ 経歴
ナポリ近郊のポジッリポで生まれ、ナポリ音楽院で専門教育を受けた後、1895年よりライプツィヒ音楽院に留学し、ザーロモン・ヤーダスゾーンに作曲を師事。翌年からベルリンなどでピアニストとして活動を開始するかたわら、オペラの作曲にも着手するが、不運続きであった。1899年からパリに進出し、バレエ団「フォリ・ベルジェール」のために2つのバレエ曲を書いて好評を呼ぶ。また、同時期にロシアにピアニストとして演奏旅行に向かい、この間、レフ・トルストイの『復活』を原作とするオペラを構想する。彼のオペラ第二作『復活』（1904年トリノ初演）はオペラ作曲家としてはじめて大きな成功となった。『復活』は作曲家の存命中に1000回以上の上演を記録した。以降、終の棲家をサン・レモに構えた。
『サクンタラ』（『サクンタラの伝説』 1921年、La leggenda di Sakùntalaを1952年に改訂）はカーリダーサのサンスクリット文学を原作に自ら台本を書き、散文で書かれた最初期のイタリア・オペラとなった。この作品はアルファーノの最も重要な舞台作品であることは議論の余地がなく、クロード・ドビュッシーの影響が見られる。
フランコ・アルファーノ 経歴
未完の『トゥーランドット』の補筆の経緯については、しばしばジャコモ・プッチーニと親しかった、友人であった、弟子だったという理由が語られてきた。しかし、「アルファーノはプッチーニの決して単なる徒弟ではなかった」のである。「プッチーニは偉大なる先達者であっても、師と仰いだことは一度もない」のである。岸純信によれば実情は「1925年の7月にプッチーニの子息であるアントニオがサン・レモのアルファーノ宅を訪問し、『トゥーランドット』の補作を依頼した。音楽学者コンラッド・ドライデンによれば、アルファーノその依頼に困惑したものの、押し切られる形で同年8月25日に契約した。1926年の1月までにオーケストレーションを完成させた。そして、世界初演にこぎつけたものの、トスカニーニが長過ぎると言う理由で、補筆部分を大幅にカットしてしまう。総譜はアルファーノの結末をつけて出版されたが、第二版ではその部分が短縮され、それが今日通常の公演に使用されている。アルファーノが選ばれた理由はプッチーニとアルファーノが2人ともリコルディ社と契約しており、『復活』の成功でリコルディ社から彼が評価されていたためである。この補筆はしばしば「アルファーノの音楽が弱い」と評価されるが、難しい仕事であったと見られる。
アルファーノは交響曲や室内楽やピアノ曲などの作品も残している。
ボローニャ音楽院作曲科教授（1916年 - 1922年）および院長（1918年 - 1922年）、トリノ音楽院院長（1923年 - 1939年）、ペーザロ音楽院院長（1946年 - 1950年）を歴任。サン・レモにて没。
神武 (漫画)
『神武』（じんむ）は、安彦良和による全編描き下ろしの漫画作品。副題は『古事記巻之二』で、前作『ナムジ』の登場人物も多く再登場する。八咫烏のモデルとされるツノミ（賀茂建角身命）を主人公とし、仮説や創作をふんだんに取り込んで神武天皇の東征を描く歴史作品。というが付けられており、『ナムジ』に始まる記紀神話（日本神話）の人物を題材とする連作に位置づけられている。
神武 (漫画) 出版
1992年から1995年に、徳間書店より書下ろし単行本（全5巻）で刊行された。
新版は各・全4巻で、中央公論新社は中公文庫コミック（1997年）と、コンビニコミック（2003年 - 2004年）の簡易装丁版が、角川書店は角川コミックス・エース（2013年）で再刊された。
神武 (漫画) あらすじ
三世紀初頭。ナムジとその家族が沖ノ島に隠栖して十数年後。倭国の覇権を巡る情勢は邪馬台国が優位を得て、出雲を追い詰めるに至る。タケミカヅチ率いる邪馬台軍はナムジの末子ツヌヒコを出雲王に擁立すべく、大挙して沖ノ島に押し寄せる。家族の引き渡しを強要されたナムジは求めに応じるが、自らは海中に没して現し世を去る。
父を失った上、幼馴染みを殺されたナムジの息子ツノミは密かに邪馬台への復讐を誓う。
やがて邪馬台軍の猛攻で出雲は降伏し、ここに国譲りが成る。ナムジの妻子は王となったツヌヒコと共に出雲で庇護を受けるが、反抗的なツノミは両陣営から不穏分子として命を狙われ、巻向にある伯父ニギハヤヒ(オオドシ)の元へ身を寄せる。
オオドシの後見で成長したツノミは宇陀のツチグモ族を服属させるなど国作りに貢献する。やがて、巻向を訪れたもう一人の伯父イタケルから邪馬台の話を聞き、興味を抱いたツノミは共に日向の地に赴く。出雲平定後の邪馬台国は隣国熊襲との関係が悪化し、一触即発の情勢となっていた。熊襲に協力して邪馬台国と戦おうとするツノミだったが、戦場に現れたヒミコの孫イワレヒコの姿を見て、その前に跪く。
神武 (漫画) あらすじ
イワレヒコに仕えるようになり数年後、ツノミは夢の啓示で妹テルヒメの夫ワカヒコに危機が迫っている事を知る。十数年ぶりに出雲に帰還したツノミだったが、ワカヒコは既に殺害されており、その黒幕であるサルタヒコを斬って敵を討つ。
時を同じくして弟ツヌヒコが死に、出雲との縁が切れた事を悟ったツノミはかつて父ナムジが治めていた杵築の遺民を率いて大和に戻る。死期の迫ったオオドシはツノミに領地を与えて崩御する。程なくしてオオドシの後継者ミトシの縁談が持ち上がり、ツノミはその相手としてイワレヒコを推挙するが、ミトシの伯父ナガスネの猛反発を受ける。
神武 (漫画) あらすじ
婚姻を実現させるべく日向を再訪したツノミだったが、イワレヒコは既に熊襲の姫を妻に迎え、娘が産まれた直後だった。計画はヒミコらの同意を得る所となったものの、イワレヒコ夫婦は引き裂かれる事になり、ツノミも姫が報復に差し向けた刺客によって長年の従者タニグクを失った。傷心を抱えて大和に帰還したツノミは追い討ちを受けるようにナガスネに捕らわれ、牢獄に幽閉される。
程なくしてイワレヒコも長兄イツセ率いる船団に守られつつ日向を発ち東国へ向かう。オオドシの息子ウマシマチらをはじめとする巻向の一族はナガスネの説得を試みるものの頑として応じず、遂には軍勢を率いて国境いを固め、侵略者を迎え撃つ構えを見せる。
痺れを切らしたイツセは大和入りを強行するが、ナガスネの軍と戦闘に陥り、日向の一団は甚大な被害を受けて南へと逃れる。
同じ頃、ミトシの手引きで脱出したツノミも弟ウカシの導きで宇陀の山中に身を隠し、イワレヒコを捜索する。イワレヒコら日向の生き残りは紀の国の奥深く分け入り、熊野の地でツノミと再会を果たす。
神武 (漫画) あらすじ
イワレヒコは弟ウカシの協力で宇陀を通り大和を目指す。土蜘蛛族の首長兄ウカシは表向き協力を装い皇子を殺そうと目論むが、弟ウカシの手で討たれる。
日向勢が大和に入った事を知ったナガスネは尚も抗戦しようとするが、ウマシマチの手で討たれる。ナガスネは瀕死となるものの、イワレヒコの意向で命は助けられる。王子の器を認めたアビヒコは国を明け渡し、弟を伴って東国へと去る。紆余曲折を経てミトシとの婚姻が成り、イワレヒコは大和の王に即位、ここに大和王権が産声を上げた。
数年後、イワレヒコによる統治は安定していたかに思われたが、ミトシは秘めていたツノミへの恋情を捨てきれずにいた。夫不在の間に来訪したツノミに対し、ミトシは想いを遂げさせて欲しいと求める。不本意な婚姻を進めた責任を感じていたツノミはやむ無く応えようとするが、折悪く帰還したイワレヒコに目撃され、大事となる。一時は死を覚悟するツノミだったが、イワレヒコはそれまでの働きに報いてツノミを許し、二人が結ばれる事を認める。
同じ頃、邪馬台国のヒミコは衰弱して床に臥していた。イワレヒコの娘台与を見たヒミコは狂乱の末息絶える。周囲を熊襲に囲まれた邪馬台国は不穏な未来を暗示される。
更に数年後、ツノミとミトシの間には息子が生まれ、ツノミは沖ノ島以来の穏やかな日々を送る。だが不和が生じるのを危惧したウマシマチらは刺客にツノミを襲撃させる。
深手を負ったツノミはイセポによって死期が来たことを知り、甘んじてそれを受け入れる。
ナムジとツノミの親子二代による国作りは大和という倭州全土を統べる大国への布石となって結実し、物語は幕を閉じる。
神武 (漫画) 登場人物
記紀の記述との関連、および仮説や創作と考えられる点についても記述する。
ツノミ - 賀茂建角身命
ナムジとタギリの長男。長い島暮らしや日向での生活でカラスのように黒く日焼けしたという描写になっており、八咫烏のモデルであることを示唆している。一方で、アヂスキタカヒコネ等もモデルの一人。
ツヌヒコ - 事代主
ツノミの同母弟。スサノオの正統な後継者として、邪馬台の属国となった出雲の王に据えられる。自らは言葉を発しないが、オオドシの言葉をツノミに伝える。『記紀』ではカムヤタテヒメの息子となっているが、本編ではタギリの息子である。
テルヒメ
ツノミの同母妹。兄に瓜二つのワカヒコと結婚する。
ナムジ
かつての出雲の国主。邪馬台と出雲の双方と関わりを絶ち、島を守り続けてきたが、邪馬台の大軍の前に降伏。自身は入水して命を絶つ。
タニグク
倭人。少年の頃よりナムジに仕え、続きツノミにも仕える。タニグクはカエルの意味であり、大国主の国づくり説話にあるヒキガエルから創作されたキャラクターと考えられる。
イワレヒコ - 神武天皇
クマノクスヒの末子で、ヒミコの孫という描写がされている。政略結婚によって大和へと向かうが、これを神武東征にあたる旅程としてストーリーが展開される。
神武 (漫画) 登場人物
ヒミコ
邪馬台国の女王。ツノミの祖母にして最大の敵として描かれる。長年の抗争の末に出雲を征服し、亡きスサノオの野望であった倭州統一に向けて邁進するが、老いと共に権力に妄執し、精神的にも不安定になっていく。
倭人伝に書かれた通り、魏に使者を派遣する様子も書かれる。
クマノクスヒ - ウガヤフキアエズ
『記紀』ではニニギの孫だが、本編ではヒミコの息子であり、ニニギとは兄弟関係になっている。曽於族のタマヨリビメと政略結婚し、イワレヒコをもうける。
オオドシ
スサノオの三男で三輪山一帯の王。ナムジの死を聞き、その志と血筋を守るためツノミを呼び寄せ養育する。
老齢のため病に伏しがちになっており、後に崩御する。
ミトシ - ヒメタタライスズヒメ
オオドシの末娘で、大和の後継者としてイワレヒコと政略結婚させられるが、実はツノミを好いているという設定である。
ナガスネヒコ
秦の技術を受け継ぐ大和の将軍。政略結婚によって大和が日向に併呑されると反対し、イワレヒコ一行を大阪湾で迎え撃つ。
タカクラジ、ウマシマチ
オオドシの息子でミトシの兄。記紀ではニギハヤヒがナガスネヒコを制し大和の政権を神武天皇に譲るが、本編では彼らによってなされる。
神武 (漫画) 登場人物
スセリ
ナムジの元妻。夫が邪馬台に捕らわれて以降出雲の支配者となるが、降伏と共に隠居する。
自分の元を去ったナムジを恨めしく思う一方で愛し続けてもいたことが示されている。
イタケル
スサノオの次男でオオドシ、スセリの兄。出雲軍の大将として邪馬台国との戦を指揮していたが、父の死を気に戦意を失い出奔。以後は『記紀』に書かれたように大陸から持ち帰った種子を植えて諸国を回っている。
日向の地でイワレヒコに出会い、後にツノミと引き合わせる。
イワサカ
スサノオの五男。ナムジを戦場で見捨てた負い目から酒浸りとなり、自らを一族の面汚しと自嘲しているが、ツノミの姿にナムジの面影を見出だし、罪滅ぼしの思いから野掛けで刺客に命を狙われた所を助ける。
サルタヒコ
出雲の土着倭人の長老。
『記紀』で天孫降臨を助けた説話から、スサノオらフツ族による支配体制に積年の恨みを抱き、それを終わらせた邪馬台国におもねる姿が描かれる。
また、ナムジの事もスサノオに取り入って成り上がろうとした小悪党と侮蔑している。
フツの民と友好的に接し、国を富ませようとするワカヒコを邪馬台国の出雲支配を脅かす不穏分子として謀殺するが、真相を知ったツノミに殺害される。
神武 (漫画) 備考
『ナムジ』『神武』におけるニギハヤヒと大物主が同一であるという設定は、市井の古代史研究者である原田常治著『古代日本正史』の珍奇な説の影響を受けているという。
バンクーバー
バンクーバーは、オランダ語の姓 van Coevorden（ファン・クーバーデン）に由来する固有名詞である Vancouver の 英語発音: [vænˈku:vər] ( 音声ファイル) に基づく仮名転写形。以前はヴァンクーヴァーの表記も用いられたが、2000年代には一般的な転写ではなくなっている。
バンクーバー 艦船名
イギリス海軍の艦船（HMS Vancouber）
カナダ海軍の艦船（HMCS Vancouver）
アメリカ海軍の艦船（USS Vancouver）
花善
株式会社花善（はなぜん）は、東日本旅客鉄道（JR東日本）大館駅を拠点とする駅弁調製業者。駅弁鶏めし（とりめし）は全国ネットのテレビ番組で取り上げられている。
花善 鶏めし
厳選鶏肉の煮汁と砂糖・醤油で独自製法で作った炊き込みご飯に鶏肉の甘辛煮を乗せ、鶏肉のうまみがご飯に適度に染みこんでさらにうまみを増す。弁当としては発売開始当時とかわらずシンプルで大館駅名物の駅弁である。
販売当初は、大館駅の駅弁として駅構内の立ち売りを行っていたが、立ち売りの廃止とともに大館駅構内へ配達または近隣のスーパーや駅の売店（コンビニエンスストア）などで販売する形態になった。また、すべて大館本店で調製し輸送しており、遠方にある店舗の販売開始時刻は遅い。
JR東日本の東日本駅弁総選挙 「駅弁味の陣 2015」 で、「駅弁大将軍」（アンケートで投票数および総合評価が最も高かった駅弁）に選ばれ、翌年も選出。10年目を迎えた「駅弁味の陣2021」では、10周年記念賞に受賞した。
弁当は具材によって5種類用意され、上の3つは受注生産で予約が必要である。
発売当初からの製法を守り続けているため合成保存料などはいっさい使われておらず、消費期限などの問題から通信販売は行っていない。
花善 新社屋
2017年4月に完成した新社屋には、顔の見える接客が可能になるよう従来より座数を減らしたお食事処を設置。鶏めしを含むメニューを提供している。営業時間は10:00 - 14:30。
また、新社屋には売店や製造ラインの見学スペース、同社の歩みを紹介するギャラリーも配した。
名数
名数（めいすう）とは、同類のものをいくつかまとめ、その数をつけて総称する呼び方のことである。
第二の意味として、助数詞が付いた数字一般を指す。（「一本」、「2足」、「参艘」など）
名数 定義
例えば、景勝地のうち特に優れた3つをまとめて「日本三景」と呼んだり、ある人の弟子の中で特に優れた人10人をまとめて「十哲」と呼んだりするようなものである。必ずしも最も優れたもの（トップ3、トップ10など）を選んでいるとは限らない。諸説あって「三大○○」「四大○○」に何が入って何が入らないのか、厳密に定まっていない場合もある。
名数 名数辞典
名数を集めて一つの書籍にしたものを名数辞典（または名数事典、名数書）と呼び、多くのものが出版されている。これらには名数だけでなく、数値の付いた語全般が収録されている事も多い。単独の書物になっているものの他に小規模なものが辞典類や年表・ハンドブック類の中に収録されていることもある。
CD理論
CD理論（しーでぃーりろん、Conceptual Dependency）は人工知能の研究に用いられる理解についての理論である。概念依存理論とも呼ばれる。ロジャー・シャンクによって提唱された。
CD理論 基本的行為
CD理論の基本的行為には狭義の基本的行為と手段的行為がある。
狭義の基本的行為は6種類ある。
手段的行為は5種類ある。
もんぜんぷら座
北緯36度38分56.8秒 東経138度11分12.2秒﻿ / ﻿北緯36.649111度 東経138.186722度﻿ / 36.649111; 138.186722
もんぜんぷら座（もんぜんぷらざ、英語: Monzen Plaza）は、長野県長野市新田町にある公共サービスセンターと食品スーパーマーケットの合同施設。通称『もんプラ』。
もんぜんぷら座 概要
2000年（平成12年）12月31日にダイエー長野店が閉店した後、長野市が2002年（平成14年）6月に土地を2億円、建物は寄付を受けて再開発した施設である。中心市街地に不足していた公益施設とスーパーマーケットを長野市と長野商工会議所（TMO）の協働で整備している。
1階にはスーパーマーケットTOMATO食品館 （生鮮食料品）が入る。また、地階にぷら座ホール・ぷら座BOX、2階に子ども広場じゃん・けん・ぽん （子育て支援）、3階に市民協働サポートセンターなど、4階には法テラス長野や長野市消費生活センターなどが入居する。さらに2007年（平成19年）、5～8階にNTT東日本がコールセンターを集約移転し、これにより全館利用開始となった。
もんぜんぷら座の公益施設の利用者は平成27年度には年間291,878人となっている。
長野市はもんぜんぷら座を2030年度末に廃止する方針であり、国道19号を挟んだ北側に図書館を核とする文化複合施設を新設し、子育て支援機能や市民活動支援機能などを移転させる方針である。
滋賀県道11号守山栗東線
滋賀県道11号守山栗東線（しがけんどう11ごう もりやまりっとうせん）は滋賀県守山市洲本交点を起点に栗東市林西交点に至る8.1 kmの県道（主要地方道）である。
滋賀県道11号守山栗東線 概要
国道477号から守山駅の東を通り、国道8号と重複して国道1号に繋がる。
琵琶湖大橋に繋がっており、琵琶湖大橋取り付け道路として無料で通行可能であるが起点で接続する国道477号の真野インターチェンジまでの区間と合わせて琵琶湖大橋有料道路(別名レインボーロード)を形成する。
リス・エヴァンス
リス・エヴァンス（Rhys Ifans [r̥ɨːs ˈivans], 1967年7月22日 - ）は、イギリス・ウェールズ出身の俳優、コメディアン。本名はRhys Owain Evans。IfansはEvansのウェールズ風の綴りだという。リース・イヴァンズやリス・アイファンズとも表記される。
リス・エヴァンス プロフィール
両親共に教師。弟のリルも俳優で『ツイン・タウン』で共演した。ギルドホール音楽演劇学校で学び、ナショナル・シアターなどの舞台に立った。
彼の第一言語であるウェールズ語のドラマなどにも出演している。
また、オアシスの「Importance Of Being Idle」という曲のビデオ・クリップに出演していて、あたかもリス・エヴァンスが歌っているかのような仕上がりになっている。俳優として成功する前に、短期間だがスーパー・ファーリー・アニマルズのボーカルを務めていたこともある。
私生活では2007年から女優のシエナ・ミラーと交際し、2008年3月に婚約したが、同年6月に破局。
マハラジャ (ディスコ)
マハラジャ（MAHARAJA）は、1980年代 - 1990年代にNOVA21★グループが日本全国に展開した高級ディスコチェーン店の総称。1980年代のバブル期を象徴するディスコの1つでもある。
2010年代に入り多くの店舗が復活（詳細は後述）、現在も営業中であるが旧NOVA21★グループとは経営母体が異なる。
マハラジャ (ディスコ) 概要
証券会社勤務の菅野諒（かんの まこと、1935年4月8日 - 2003年7月8日）が、1960年代に原宿にて絨毯バー「檻の中」を出資オープン。全国でナイトレジャー店舗を展開する目的で、1968年（昭和43年）港区六本木に日本レヂャー開発株式会社（代表：菅野諒）と、日本アミューズメント株式会社（代表：菅野晃）が創立。絨毯バー・サパークラブの「深海魚」「泥棒貴族」「最後の20セント」、ディスコの「メビウス」「アップルハウス」「サハラ」などの展開が前身（深海魚チェーン・最後の20セントグループ）である。当時のディスコは生バンドが主流だったが、六本木メビウスはレコードのみの先駆けとして大人気となる。
1981年（昭和56年）ノヴァ・インターナショナル株式会社（代表：菅野諒・菅野晃）が創立。ディスコ・カラオケパブ・ショーパブ・ライブハウス・レストラン・バーなどを全国に展開し、傘下のグループ企業（店舗運営会社）は全盛期には約70社を超えていた。併せてNOVA21★グループを構成する（英会話のNOVAとは無関係）。現在では系列会社がレストラン「しゃぶ禅」「牛禅」を全国に展開している。
マハラジャ (ディスコ) 概要
社員旅行で訪れたフィリピンのディスコ「キュー」の照明やDJに衝撃を受けた菅野諒が、そのスタイルを日本に持ち込んだのが1981年六本木「キュー」と大阪「ジジック」でマハラジャの原形となる。そして大阪「泥棒貴族」などを運営していた大淵雅次・赤松範彦率いる大阪レジャー開発株式会社が、1981年11月7日にミナミのディスコ「ジジック」をオープン。ライティングショーを取り入れたDJパフォーマンスと、チェックアウトシステム（入替制）を導入するほどの大成功により、その勢いで1982年（昭和57年）8月13日ジジックの階下に、オリエンタルで豪華な内装（原形は六本木ラジャコート）のマハラジャ1号店をオープンさせた。さらに半年ほどでジジックの売り上げを抜き、大阪一の人気ディスコとなりチェーン展開が決定。なおジジックは仙台・新潟・福岡にもオープン。
大阪・京都・名古屋・熊本・仙台・札幌と順にオープンし、東京初出店は1984年（昭和59年）12月7日に7店目の店舗として港区の麻布十番にオープン。その後旗艦店となる「MAHARAJA TOKYO」（麻布十番マハラジャ）が社会現象と呼ばれるほどの人気を博し、最盛期には全国に数十店舗を展開し、北は札幌から南は九州・沖縄まで日本全国に展開した。さらに1989年（平成元年）5月4日にはハワイのホノルルにも店舗をオープン（1998年（平成10年）8月31日に閉店）。
マハラジャ (ディスコ) 概要
これまでのディスコの概念を打ち破った床と壁を大理石・マホガニー調の壁・天井と壁を鏡の斜め張りにした造りと真鍮製のオブジェ、海外（主にミラノサローネ）から取り寄せた装飾品を用いた豪華絢爛な内装費に数億円を投じ、当時のコンサートホール並みの音響効果に特殊照明、ガラス張りのVIPルームの登場、今までのディスコでは味わえなかった本格的な料理、モデル並みのイケメン従業員による徹底したサービスや厳格なドレスコード、DJパフォーマンスによるユーロビートでの盛り上げタイム、そして芸能人御用達が評判を呼んだ。
マハラジャ (ディスコ) 概要
それまでのディスコは音楽・ファッション関係者など、いわゆる業界人や流行に敏感な遊び人が多かったが、1980年代に入ると低年齢層（中高生）・不良・暴走族の溜まり場として非行なイメージが強くなり店内でも喧嘩が絶えなかった。さらに1982年には新宿歌舞伎町ディスコナンパ殺傷事件も発生。そして1984年には風営法改正によりディスコでの深夜営業は不可となる。これらを機にカフェバーやプールバーに人気が移り、いわゆるディスコ冬の時代となった。そこへ客を選別する画期的なマハラジャがオープン。健全で大人が安心して遊べる流行の発信スポットとして新たなる客層（富裕層や一般社会人）獲得。低迷していたディスコシーンを再び活気づけ、高級志向のディスコブームを引き起こす起爆店となった。さらにバブル景気を受けてMAHARAJAのインド王宮に対し、ヨーロッパのヴェルサイユ宮殿を思わせる豪華絢爛な内装で、マハラジャのグレードアップ店舗であるMAHARAJA SALOON キング＆クイーンも各地にオープン。より厳しいドレスコード（学生・20歳未満の入店禁止）を行いマハラジャとの差別化でバブリーディスコを極める。1980年代中期からのバブル景気期に高級ディスコブーム（第二次ディスコブーム）を築いた。
マハラジャ (ディスコ) 概要
しかし1988年（昭和63年）1月5日に発生した六本木「トウーリア」の照明落下事故以降、消防と警察の査察が厳しくなり六本木界隈のディスコブームは衰退し始める。1990年前後からマハラジャ各店も苦戦を強いられ始めたが、1991年（平成3年）5月にオープンした芝浦「ジュリアナ東京」のブームに便乗。300坪クラスの比較的大箱であった仙台King&Queen、名古屋King&Queen、MAHARAJA祇園、MAHARAJAマルビル、博多MAHARAJAなど地方大型店は、新たにスーパーお立ち台を設置して再度人気が出ることとなる。なおマハラジャの地方出店は1991年まで続いた。
マハラジャ (ディスコ) 概要
1990年内にバブル景気が崩壊し（株式バブルは1989年内に収束、地価バブルは1990年3月27日に総量規制「土田局長通達」が発出され収束）、同時に第二次ディスコブームも衰退。遊びの多様化によりナイトレジャー・音楽・ファッションが細分化。ダンスシーンは六本木から西麻布や飯倉片町などの小箱のクラブに移り、1994年（平成6年）8月31日には一世を風靡したジュリアナ東京も閉店。全国的にもディスコから個性に合わせたクラブに変わり始める。そして苦戦していたマハラジャ各店はドレスコードの緩和（男性同士・カジュアルファッションでも入店可）を行い敷居が下がる。1990年前後からは店舗運営会社の社長交代や分社化、さらに親会社であるノヴァ・インターナショナル株式会社から立て直し部隊（菅野軍団）の出向によるテコ入れが行われる。また1992年頃からは苦肉の策として「WO（Water Oil）作戦」と称したレストランによる二毛作営業や併設営業を開始。早い時間帯（開店～21時まで）は、「しゃぶ禅」「しゃらら亭」「ホワイトオーキッド」「にんにくや」など居酒屋・しゃぶしゃぶ営業を行う。この頃からマハラジャで遊び始めた人は、マハラジャ＝しゃぶしゃぶのイメージが強い。バブル崩壊とディスコブームが去ったことを受け、1990年代前半に全国の多くの店舗が閉店。末期にはNOVA21★グループから脱退して、店舗を譲り受けた運営会社が直接経営するマハラジャが数店舗あった。そして1997年（平成9年）9月3日に旗艦店「MAHARAJA TOKYO」（麻布十番マハラジャ）が閉店した。また1998年（平成10年）4月4日には国内最後の直営店である「MAHARAJA 横濱」（横濱マハラジャ）が閉店。同年10月には「MAHARAJA」を冠する最後のフランチャイズ店舗である「MAHARAJA HAKUBA」（白馬マハラジャ）が閉店した。1999年（平成11年）10月には最後まで残った系列店である「King&Queen MAHARAJA SALOON MAEBASHI」（前橋キング&クイーン）が閉店。これを以ってマハラジャは約15年の歴史に一旦幕を閉じた。皮肉にも第三次ディスコ（パラパラ）ブームを目前としての閉店であった。
マハラジャ (ディスコ) 概要
2003年（平成15年）8月27日六本木に、新たな出資者による株式会社マハラジャエンターテイメントが運営する「MAHARAJA TOKYO」が復活オープンしたが、2005年（平成17年）1月31日に閉店。同年5月6日からは経営者が変わり「King&Queen ROPPONGI」として再オープンしたが、2010年（平成22年）7月27日に閉店となった。福岡では2007年（平成19年）12月21日中洲に株式会社マハラジャエンターテイメント福岡が運営する「MAHARAJA FUKUOKA」が復活オープンしたが、2009年（平成21年）8月15日に閉店した。
その後マハラジャの商標をNOVA21★グループから大原俊弘が取得。2010年（平成22年）11月2日「King&Queen ROPPONGI」跡地に「MAHARAJA ROPPONGI」を再オープンさせた。2019年（令和元年）12月31日、ビルの老朽化に伴い一旦営業を終了。2020年（令和2年）1月13日より、六本木芋洗坂のビル6Fに移転しリニューアルオープンした。運営は日本都市プロダクション株式会社。
2014年（平成26年）4月23日に、株式会社創遊が運営する「MAHARAJA OSAKA」がオープンしたが、2018年（平成30年）7月28日に事実上閉店した。2016年（平成28年）11月10日に、株式会社邦栄が運営する「MAHARAJA NAGOYA」がオープンしたが、2019年9月に社長が急逝。店舗運営の見通しが立たなくなり、11月25日名古屋地裁から破産手続きの開始決定を受けた。2017年（平成29年）3月3日に株式会社O'sが運営する「MAHARAJA MINAMI」、9月13日に株式会社ドリームワークスが運営する「MAHARAJA 祇園」がオープン。2017年10月6日には株式会社サウンドプロモートが運営する「MAHARAJA SENDAI」がオープンしたが、2020年9月20日に閉店。2023年4月1日に「MAHARAJA MINAMI」が「MAHARAJA OSAKA」へ店名変更。2024年1月4日にはマハラジャ六本木の上階に「MAHARAJA ANNEX」がオープン。
2024年2月現在、運営会社はそれぞれ異なるものの、六本木・アネックス・祇園（京都）・大阪の4店舗が営業中である。なお復活したマハラジャで、当時の豪華な内装を忠実に再現した店舗はマハラジャ福岡のみである。
マハラジャ (ディスコ) コンセプト
マハラジャのコンセプトは「夢」「華」「錯覚」。「夢」宮殿のようなゴージャスな内装による非現実空間、「華」ファッショナブルに着飾った客、「錯覚」客自身が王族や貴族のような主役になれる。なお当初のコンセプトは「夢」「希望」「錯覚」だった。
マハラジャ (ディスコ) 命名者
マハラジャという店名の命名者は、経営母体の日本レヂャー開発（NOVA21★グループ）の社長菅野諒の友人で、スカルノ元インドネシア大統領夫人のデヴィ・スカルノである。
フランス社交界の華だったデヴィ夫人が、菅野諒をパリのディスコへ招待。そこで日本での新店舗オープンに至り「マハラジャ」「マハラニ」「ラジャコート」の店名を授かる。
当時ペルシャの皇帝に由来する「パシャ」という店名のディスコティックが青山にあったことから、デヴィはそれに対抗するためにインドの大王に由来する「マハラジャ」を命名したと述べている。
なお、ラジャコートは六本木・仙台・名古屋・京都にオープン、マハラニは渋谷にオープンした。
マハラジャ (ディスコ) マハラジャから発生したカルチャーと人
服装チェックまたは入店チェックとも呼ばれていたドレスコードは、エントランスで黒服によって店に相応しファッションかチェックされる。Tシャツ・ジーンズ・スニーカーなど、カジュアルな服装での入店拒否を行い、店側による客の選別が話題になる。客に選民意識による優越感を持たせる他、ファッショナブルで大人が安心して遊べるステータスな空間を目指した。また男性同士の入店も断られる為、付近では女性に同伴をお願いする男性陣の声掛けが多く見られた。なおディスコでドレスコードを最初に導入したのは赤坂の「ビブロス」との説もある。また、それ以前にも店側の独自判断による入店拒否などが存在したディスコもあるが、明確なルール取り決めと、それによる演出で話題になったのはマハラジャからである。
従業員はセクションまたは階級別に色分けされた制服（例：ウェイターは赤服、キャプテンは青服）を着用していた一方で、役職（主任や支配人等）は黒いタキシードを着ていたことから呼ばれるようになる。
ダンスフロア四隅に設置してあるスピーカー（ウーハー）ボックスに、混雑時客が乗り出して踊ったのが始まりである。なおディスコでお立ち台を最初に導入したのは六本木スクエアビルの「ギゼ」との説もあるが、その頃はお立ち台と呼れておらず、ダンスフロアに置かれた一人乗りの円形台だった。お立ち台と称するようになり話題になったのはマハラジャからである。
マハラジャ (ディスコ) マハラジャから発生したカルチャーと人
今ではハニートーストとも呼ばれ一般に認知されているが、NOVA21★グループ調理部長の醍醐重一が考案してマハラジャから生まれた。
平尾昌晃プロデュースによるNOVA21★グループの六本木ライブハウス「スパッツ」で優秀マネージャーだった成田勝が、東京へ進出予定のマハラジャ社長を菅野諒より任命される。六本木界隈で物件を探していたが、理想の坪数（200坪前後）は麻布十番にしかなかった。当時陸の孤島だった麻布十番へのマハラジャ出店に誰もが反対したが、先にオープンしていた熊本マハラジャを視察した成田勝は東京出店での成功を確信する。
そして「MAHARAJA TOKYO」など、東京地区マハラジャを運営する有限会社エヌ・エンタープライズ社長の成田勝が、全国マハラジャのイメージリーダーとなり、1986年には歌手としてメジャーデビューも果たした。イタリアのユーロビートの雄マイケル・フォーチュナティの大ヒット曲「INTO THE NIGHT」「GIVE ME UP」やデッド・オア・アライヴの大ヒット曲「TURN AROUND AND COUNT 2 TEN」などをカバーし、オリコンでも30位台に入るなどヒットした他、マハラジャ系列のディスコでプレイされ盛り上がった。