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ファイナルファンタジーシリーズ ゲームシステム
FFシリーズ共通の通貨ならびに通貨単位。そもそも通貨という概念自体がFFシリーズの世界に存在している以上、アイテムや武器類などの購入には欠かすことができない。設定上、通貨記号はなく、補助単位も存在しない。
ポーション
HPを回復するアイテム。上位に「ハイポーション」や「エクスポーション」がある。
エーテル
MPを回復するアイテム。上位に「エーテルターボ」や「ハイエーテル」などがある。
エリクサー
1人のHP・MPを完全回復するアイテム。上位に「ハイエリクサー」、この効果を味方全体に及ぼす「ラストエリクサー」もある。『FFII』では「エリクシャー」という表記だが効果は同じ。ただし『FFXI』のみ効果が低くHP、MP共に最大値の4分の1しか回復せず、ハイエリクサーで半分回復し、ラストエリクサーで初めて全回復する（使用者のみ）。
フェニックスの尾
戦闘不能になった者を生き返らせることができるアイテム。上位に「メガフェニックス」や「フェニックスの羽」、「ラストフェニックス」がある。
テント
味方全員のHP・MP・ステータス異常を回復できるアイテム。ただし、フィールドマップやセーブポイントでしか使えない。「コテージ」として登場することもある。
金の針
味方1人の石化を回復するアイテム。石の敵に使用すると即死させる。
ラグナロク
北欧神話の「神々の黄昏」を意味する、
架空の剣 - ラグナロク (ファイナルファンタジー)を参照。
飛空艇の名前 - 飛空艇#ファイナルファンタジーシリーズの「ファイナルファンタジーVIII」の項を参照。
召喚獣の名前 - ファイナルファンタジーシリーズの召喚獣#ら行の「ラグナロック」の項を参照。
エクスカリバー
最強装備としてシリーズに出てくる装備。偽物として「エクスカリパー」が登場することがある。
クリスタル
世界観の根底をなす巨大な水晶（一部の作品は未登場）。
飛空艇
シリーズで繰り返し登場するものを列挙する。
シド
FFシリーズを通して登場するキャラクターの名前。『FFII』から登場している。老人、中年、青年と、作品ごとに容貌や役回りは異なるが、なんらかの形で主人公達に協力または敵対し、特に飛空艇に関わる事が多い。時にはプレイヤーキャラクターであったり、敵として戦うボスキャラクターである事もある。シドがプレイヤーキャラクターである作品は、『FFIV』『FFVII』『FFタクティクス』。『FFI』の原作には登場していなかったが、GBA版『FFI・IIアドバンス』やPSP版『FFI』では、村人の話の中で天空人「ルフェイン人」の先祖だとされている。
チョコボ
『FFII』から登場した、大型の鳥のような生き物。移動に利用できる。独特の体臭をもち、「クエ」と鳴く（『FFV』以降）。さまざまな形で人間と共存しており、FFシリーズのマスコット的存在となっている。チョコボが主に活躍するスピンオフ作品については#続編とスピンオフ作品の節を参照。
モーグリ
『FFIII』から登場した、小型の白い生き物。「クポー!」と鳴き（FC版『FFIII』を除く）、作品によっては人間の言葉をしゃべる。人目を避け隠れ住む場合がほとんどだが、『FFIX』や、『FFXI』、『FFXII』などでは、世界規模の独自の文化を形成し人間と共存する。
ギルガメッシュ
『FFV』から登場したキャラクター。FFV以外に関しては、『FFI・II アドバンス』のようにFFVのキャラクターとしてゲスト出演する場合や、『FFXII』のようにキャラクターを作り直す場合などがあり、設定はシリーズ毎に大きく異なる。
ビッグス&ウェッジ
『FFVI』から登場したキャラクター。作品ごとに容貌や役回りは異なるが、基本的にモブキャラクター扱いですぐにフェードアウトしてしまう。
シリーズで繰り返し登場するものを列挙する。
セーブポイント
『FFIV』以降に登場する。フィールドマップ以外でプレイ経過を記録したり、テントを張って休息したりできる地点である。基本的には特殊な結界・物質であることが多いが、『FFIX』ではモーグリがこの役割を代行している。『FFX』や『FFXII』では触れるだけで状態異常やHP・MPが全回復する。なお、オンラインゲームである『FFXI』にはセーブポイントは存在せず、替わりに戦闘不能時やデジョンなどの魔法を使用した際に戻ることができるホームポイントが存在する。
ファイナルファンタジーシリーズ 音楽
シリーズ中では多くの音楽が使われているが、テーマは作品ごとにアレンジされ使われている。
第1作で作曲を担当していた植松伸夫の存在は、ゲーム音楽界で大きなウエイトを占めており、2005年には米国の『Time』誌において「現代の音楽における革新者のひとり」として紹介されている。
植松が出来た音楽をテープに入れて坂口に渡したが、坂口は「一回、作り直した方がもっと良くなるに違いない」事を理由に一旦、全部不採用にした。しかし、植松は曲順を変えただけで後日、再提出し採用された（坂口はテープ２本目事件）。
ファイナルファンタジーシリーズ 評価
幅広いファン層を誇り、芸能人でも本シリーズのファンを公言している人物が数多くいる。
歌手の加山雄三やノーベル物理学賞受賞者の小柴昌俊も、本シリーズのファンであると公言している。
ファイナルファンタジーシリーズ 影響
家庭用ゲーム機向けRPGとして先に人気を博したのは、登場の早かった『ドラゴンクエスト』である。同シリーズは、日本初の家庭用ゲーム機向けRPG作品であり、そのインパクトと影響は大きく、ファイナルファンタジーシリーズの生みの親である坂口はそのビジネス的成功を見て、「ファミコンでもRPGが作れると気づいた」と語っている。石井浩一も、坂口が「ドラクエのようなRPGを作りたかった」と話していた、と述べている。『ドラゴンクエスト』に遅れをとる形になったファイナルファンタジーシリーズの第1作は「ドラクエの亜種」と評価されることもあり、評価が固まらなかった。しかしその後、両シリーズは「競争」しながらそれぞれ独自の路線を確立していくことになり、両者は「2大RPG」と呼ばれるまでに成長する。
ファイナルファンタジーシリーズ 影響
日本におけるソフト累計販売本数は、『FFVII』（400万本）と『FFVIII』（370万本）においてトリプルミリオンを続けて記録していたが、『FFIX』以降は作品によっては販売本数を減らしている（『FFX』の320万本以外）。これに対し、ドラゴンクエストシリーズは『DQVII』で400万本の大台を叩き出した後も、『DQVIII』でトリプルミリオン、『DQIX』ではシリーズ最高の432万本を達成している。ただし、DQの全世界累計売上のほとんどが日本国内の売上であるため、世界市場での累計出荷本数ではファイナルファンタジーシリーズの方が大幅に上回っている。また、世界的な市場別での販売本数を見た場合は、タイトル（開発チーム）によって売り上げが大きく異なる傾向も見られる。2003年4月1日、ファイナルファンタジーシリーズの発売元であるスクウェアとドラゴンクエストシリーズの発売元であるエニックスが合併し、スクウェア・エニックスとなる。2004年12月に発売された『ドラゴンクエスト&ファイナルファンタジー in いただきストリートSpecial』では、両シリーズのキャラクターが共演し、2社合併の象徴ともいえる存在となった。
ファイナルファンタジーシリーズ 影響
このような歩み寄りは見られるものの、それぞれのシリーズの独立性は失われることなく保たれている。2009年を例に見ると、『ドラゴンクエストIX 星空の守り人』がニンテンドーDSで発売された一方で、ファイナルファンタジーシリーズは『ファイナルファンタジーXIII』がPlayStation 3で発売されており、両者の明確な路線の違いを見て取ることができる。
FFシリーズが市場に与えた直接的な影響としては、日本における据え置き型テレビゲームの機種の世代交代の牽引が挙げられる。
これまでFFシリーズでは、当時の「次世代ハード」にプラットフォームを移して初の登場となる『ファイナルファンタジーIV』（スーパーファミコン）と『ファイナルファンタジーVII』（PlayStation）、『ファイナルファンタジーX』（PlayStation 2）までは、ハードが発売された初期に普及に貢献するという、言わば「ハード普及の起爆剤」のような役割を果たしている。その後、各社がこれに追随しソフト市場全体が活性化する、という流れの繰り返しを見せていた。
また、ゲーマーが分化しており、一部のゲームソフトでは顕著になっている。例として『FFV』はコアゲーマー向け、『FFXI』はヘビーゲーマー向け、『FFIX』はライトゲーマー向け、『FFXIII』はミドルゲーマー向けなどが挙げられる。
ミカエル・ジャン
ミカエル・ジャン（フランス語: Michaëlle Jean, 1957年9月6日 - ）は、第27代カナダ総督（在任：2005年9月27日 - 2010年10月1日）を務めた。ハイチ系カナダ人。CBC（カナダ放送協会）の元ニュースキャスター。現在は枢密院枢密顧問官。
2005年8月4日に就任が決定し、カナダの女性総督としては3人目となった。黒人としては初めてのカナダ総督となった。初の中国系総督エイドリアン・クラークソンの後を引き継ぎ、ポール・マーティン首相に指名され、エリザベス2世に承認された。総督はカナダ女王の代理を務める事実上カナダの元首であり、カナダ軍の名目上の最高司令官 (Commander-in-Chief) を兼ねる。総督としての任期終了後、現在は枢密院枢密顧問官（終身職）。
ミカエル・ジャン 経歴
ハイチのポルトープランスに生まれる。ジャンが最近和解した父はフランソワ・デュヴァリエ政権の下で拷問を受け、30年間家族と隔離された哲学者だった。1968年にデュヴァリエ独裁政権下のハイチから難民として逃れた。家族はセットフォード・マインズに移住した。幼少期はカナダで少数の黒人であったために差別を受けたという。
モントリオール大学でイタリア語、スペイン語、文学の学位を得、その後1984年から1986年まで修士学位を得ようとイタリアの比較文学の研究をした。その後もフィレンツェ大学、ペルージャ大学、サクロ・クオーレ・カトリック大学などで文学と言語の研究のために学んだ。
その傍ら、1979年から1987年にかけてジャンは暴力を受けた女性のシェルターで働いた。後にはカナダの女性とこどものシェルターのネットワークの設立を支援した。また、カナダへの移民を支援する組織でも働き、後にケベック州文化社会委員会でカナダの雇用と移民のために働いた。そして移民女性としての経験を書き始めた。
フランス生まれの映画製作者ジャン＝ダニエル・ラフォンとの結婚によりカナダとフランスの二重国籍を保持していたが、カナダ総督への就任に際し「カナダ総督および最高司令官としての職責に照らして」フランスの市民権を自発的に放棄した。
ミカエル・ジャン 経歴
また、2007年8月にはカナダ軍最高司令官として、アフガニスタンで作戦中の部隊を訪問した。
2009年7月に訪日、明仁天皇と会談した。
2010年のハイチ地震に際して、カナダ政府とメディアに対し支援要請と感謝を表明し、総督としてハイチに対する強力なメッセージを打ち出した。翌月のバンクーバーオリンピックでは、カナダ総督として国際オリンピック委員会公用語の一つでもあるフランス語と英語の双方で開会宣言を行った。その後ハイチ訪問を実現。
総督としての任期終了後は2012年9月より、伝統として終身職である枢密院枢密顧問官に就いている。
2015年1月より、フランコフォニー国際機関の事務総長を務めたが、自邸の改装への50万米ドルへの流用など私的と疑われる高額支出の数々が批判に遭い、再選されることなく2018年にて4年の任期を終了。
ミカエル・ジャン 人物
英語とフランス語の他にイタリア語、スペイン語、ハイチ・クレオールが流暢で、ポルトガル語を読むことができる。
詩人のルネ・ドゥペストルは叔父にあたる。ハイチから養子として迎えた一人娘マリ＝エダンがいる。ハイチ生まれであることを表現したジャンの個人紋章には、2体の人魚と貝があしらわれ、鎖は黒人奴隷の歴史を表している。
大中臣氏
大中臣氏（おおなかとみうじ）は、「大中臣」を氏の名とする氏族。日本古代の中央政権において祭祀をつかさどった貴族である。
大中臣氏 概要
中臣鎌足が藤原姓を賜った後、その子藤原不比等が幼かったため、鎌足の甥で婿養子とも言われる中臣意美麻呂が暫定的に藤原氏を継いだ。後に、成長した不比等に正式に文武天皇の勅が下り、改めて藤原姓は鎌足の嫡男・不比等とその子孫のみとし、他の者は中臣氏に復するように命じた。意美麻呂も中臣姓に戻ったが、不比等の後押しで中納言に昇進した。意美麻呂の息子の清麻呂は天平宝字8年（764年）に起きた藤原仲麻呂の乱では孝謙上皇に就いて昇進を重ね、神護景雲3年（769年）6月に「大中臣朝臣」を賜姓された。清麻呂は正二位、右大臣にまで昇りつめた。
後に、中臣氏の嫡流あるいはそれに近いとされた「三門」（『中臣氏系図』）と呼ばれる家々があったが、平安時代に入るとこれらの家々に対しても大中臣氏の名乗りが許されるようになった。
大中臣氏の中で最も力を振るったのは嫡流とされた清麻呂の系統で、神祇伯や伊勢祭主を世襲した。平安時代の大中臣能宣とその子大中臣輔親その孫伊勢大輔は歌人としても事績を残している。
だが、平安時代中期の大中臣親定を最後に中臣氏（大中臣氏）の神祇伯は姿を消し、代わって白川家が神祇伯を世襲するようになると、伊勢祭主及び神祇大副を世襲するようになる。また、地方の有力神社の神職も掌握するようになる。
嫡流子孫は江戸時代に藤波家を称するようになる。
藤波家 (大中臣氏)
藤波家（ふじなみけ）は、大中臣氏嫡流である公家・華族の家。公家としての家格は半家、華族としての家格は子爵家。
藤波家 (大中臣氏) 概要
欽明天皇から中臣連の賜姓を受けた中臣常磐を家祖とする。大中臣氏は代々伊勢祭主及び神祇大副を世襲した。江戸時代の藤波種忠は官位が従五位下に留まり地下人に転落し、その子の藤波友忠は再び堂上家に復帰するが承応2年（1653年）に後光明天皇の勅勘を蒙り佐渡国に流罪となった。友忠の子の藤波景忠（正二位・神祇大副、1647年 - 1727年）の代に家名を藤波に確定する。
子孫は引き続き伊勢祭主及び神祇大副を世襲する。
江戸時代の家禄は172石。他に祭主料666石余。幕末の藤波教忠（従二位・神祇大副、1823年 - 1891年）は、日米修好通商条約締結に反対し、「廷臣八十八卿列参事件」に参加した公卿の一人であった。
明治維新後の明治2年（1869年）6月17日の行政官達で公家と大名家が統合されて華族制度が誕生すると藤波家も旧公家として華族に列した。明治17年（1884年）7月7日の華族令の施行で華族が五爵制になると、同月8日に大納言直任の例がない旧堂上家として言忠に子爵位が授けられる。
言忠は侍従として明治天皇に仕えた他、新冠牧馬場および下総種畜場の御用掛となり、主馬頭を務めた。御厩制度の調査のために欧米にも出張し、日本の馬匹の飼養･改良に貢献した。その功で従二位勲一等に叙せられた。
藤波子爵家の邸宅は東京市芝区白金台町にあった。
卜部氏
卜部氏（うらべうじ）は、「卜部」を氏の名とする氏族。
古代の祭祀貴族の一つで、卜占（ぼくせん）による吉凶判断を業としていた氏族である。占部・浦部・浦邊とも表記する。
卜部氏 概要
卜部とは亀卜（亀甲を焼くことで現れる亀裂の形（卜兆）により吉凶を占うこと）を職業とした品部。系統が異なる氏族が日本各地に存在するが、このうち伊豆・壱岐・対馬の卜部氏は神祇官の官人に任ぜられ、神祇官の次官（大副・少副）には伊豆卜部氏が、下級職員である卜部には伊豆5人・壱岐5人・対馬10人の、それぞれ卜術に優秀な者が任じられた。この三カ国以外の卜部氏は日本古来の卜占である太占に関係した氏族の後裔であるという。
卜部氏 伊豆卜部氏
平安時代前期の卜部平麻呂（神祇権大佑）を実質的な祖とするが、平麻呂以前は明確ではない。平麻呂を大中臣清麻呂の孫にあたる大中臣智治麻呂の子とする系図もあるが、後世の仮冒とされる。三嶋大社に神官として仕えていた氏族であるという説がある。姓は宿禰であったが、応安8年/文中4年（1375年）に吉田兼煕が朝臣姓に改姓。
平麻呂の子孫は後に吉田社系と平野社系に分かれ、代々神祇大副及び神祇少副を輪番で務める。
吉田社の系統は冷泉のち室町を家名とするが、永和4年/天授4年（1378年）に足利義満が室町第に移ったことに伴い、吉田兼煕がそれまで名乗っていた室町を憚って、社務を務める吉田に家名を改めた。江戸時代には堂上家（半家）として三家（吉田家・萩原家・錦織家）を数えた。平野社の系統は江戸時代に猪熊家のち藤井家を称し、堂上家（半家）に列した。
なお、吉田社系の氏人に『徒然草』の作者吉田兼好がいるが、本来は「卜部兼好」が正しい。兼好は吉田に家名を改めた兼煕より前の時代の人物であり、「吉田兼好」の名は鎌倉時代および南北朝時代の史料にはまったく見られない。更に中世和歌史研究者小川剛生により、今日伝わる兼好の系譜自体が吉田神道の創始者でもある吉田兼倶による捏造で、実際の兼好はどの系統の卜部氏の出自であるかは分からないとの指摘がされている。
卜部氏 壱岐卜部氏
伊吉島造家の伊岐氏（伊岐直）の一族。神功皇后の四太夫の一人で、天児屋根命12世の孫にあたる雷大臣命の子である真根子命を伊岐直の祖とする系図や、壱岐卜部氏の氏人である是雄の賜姓記事（伊伎宿祢姓）において先祖を雷大臣とするとの記載により、中臣氏族とする。一方で、中臣氏族とする系図は仮冒で、高皇産霊神の後裔月神命の子孫である壱岐県主の一族とする説もある。姓は宿禰。
氏人には、『秦氏本系帳』に見える欽明天皇朝の「卜部伊吉若日子」や、貞観5年（863年）に卜部宿禰から伊伎宿禰に改姓した、是雄・業孝がいる。
卜部氏 対馬卜部氏
対馬県主家の対馬県氏（対馬県直）の一族。対馬県直は、史料によって祖神は変わり、候補としては建比良鳥命、天児屋根命、雷大臣命、建弥己己命（天穂日命の曾孫・高皇産霊尊の5世孫）、押瞻命がいる。
平安時代の末裔として、以下の人物が見える。
『新撰亀相記』によれば、上県郡に直氏と卜部氏、下県郡に直氏と卜部氏と夜良直氏がおり、上下の直氏を国造としている。
厳原町にある与良祖神社（よらのおやじんじゃ）は夜良直氏の祖神を祀っているとされる。
卜部氏 神社に仕えた卜部氏
上古より鹿島神宮に仕え、太占に携わった家系とされ、鹿島神宮の周辺には卜部氏が居住していたという。天平18年（746年）常陸国鹿嶋郡の卜部5戸が中臣鹿島連姓を賜姓された。
平安時代の僧源信の父を卜部正親とし、葛城の神に仕えた古卜家の後裔とする。
奈良時代の筑前国の戸籍には卜部の氏人が多数見られ、古代宗像神社に仕えた家の後裔とする。江戸時代には黒田氏（東蓮寺藩）の家臣となった。
卜部氏 その他の卜部氏
前述のほか、陸奥国・下総国・駿河国・近江国・因幡国等の風土記・奈良時代の戸籍に卜部姓が見られる。
吉田家
吉田家（よしだけ）は、卜部氏の流れをくむ公家・華族の家。公家としての家格は半家、華族としての爵位は子爵。
吉田家 歴史
京都室町小路にあった自宅の敷地を足利義満にゆずったことで知られる家祖・吉田兼煕は、吉田神社の社務であることにちなんで家名を「吉田」とした。この兼煕は神祇大副や侍従を務め、卜部氏として始めて公卿に昇った。
5代兼倶は唯一神道を創始、既存の伊勢神宮系の神職と激しく対立しながら、後土御門天皇を信者に得て勢力を拡大して「神祇管領長上」という新称号を自称した。以後神祇伯の白川家を駆逐して全国の神社に対する支配を広げていった。
9代兼見に至って織田信長の推挙により堂上家の家格を獲得した。近衛前久に家礼として仕え、明智光秀と深い親交のあった兼見の日記『兼見卿記』は、織豊政権期の研究に必須の一級史料となっている。神職における吉田家の優位は江戸時代になって、寛文5年（1665年）の諸社禰宜神主法度で確定する。
歴代当主は神祇管領長上を称し、正二位神祇大副を極位極官とした。江戸時代の家禄は760石。分家として、江戸時代初期に萩原家が出ている。
吉田家 歴史
明治2年（1869年）に6月17日の行政官達で公家と大名家が統合されて華族制度が誕生する吉田家も旧公家として華族に列した。
明治3年12月10日に定められた家禄は、現米で438石4斗。明治9年8月5日の金禄公債証書発行条例に基づき家禄と引き換えに支給された金禄公債の額は1万9197円92銭（華族受給者中236位）。明治前期の当主良義の住居は東京府麹町区壱番町にあった。
明治17年（1884年）7月7日の華族令の施行で華族が五爵制になると、同月8日に大納言直任の例がない旧堂上家として良義に子爵が授けられた。良義の夫人静子は岩倉具視三女。
良義が明治23年に死去した後には良正が爵位と家督を相続。良正が大正2年に死去した後には良兼が爵位と家督を相続。良兼は皇子傅育官、掌典、侍従、陸軍主計中尉などを歴任した。
吉田子爵家の邸宅は昭和前期には東京市牛込区市谷仲之町にあった。
ジャン・ペラン
ジャン・バティスト・ペラン（Jean Baptiste Perrin, 1870年9月30日 - 1942年4月17日）はフランスの物理学者。物質が分子からできていることを実験的に証明した。1926年、ノーベル物理学賞を受賞した。息子のフランシス・ペランも物理学者。
ジャン・ペラン 人物・生涯
ノール県リールに生まれて、パリの高等師範学校で学んだ。パリ大学で物理学の講師となり、1910年から1930年まで高等師範学校の教授を務めた。
1890年代は陰極線の研究を行った。1901年には原子核のまわりを電子が回っているという、現在に連なる原子模型を最初に発表しているが、この当時は注目されなかった。1908年から、ブラウン運動に関する精密な実験を行い、分子理論を実証した。1913年著書『原子』を出版した。
1936年にレオン・ブルム内閣の科学研究担当国務次官になった。ドイツのフランス占領中はアメリカ合衆国へ逃れ、ニューヨークで没した。遺体は第二次世界大戦後の1948年に軽巡洋艦ジャンヌ・ダルクによってフランスへ移送され、パンテオンに埋葬された。
小惑星(8116)ジャンペランは彼にちなみ命名された。
萩原家
萩原家/蘒原家（はぎわらけ）は、卜部氏吉田家の庶流にあたる公家・華族だった家。公家としての家格は半家、華族としての家格は子爵家。分家に錦織家がある。
萩原家 歴史
吉田兼治の長男で、祖父兼見の養子萩原兼従（蘒原兼従）を家祖とする。慶長年間に創家。創立時、半家・内々の家で、神祇職を家業とし、近衛家の家札で、家禄は359石2斗だったが、後に豊後国速水郡朝見荘に1000石となる。
半家でありながら家禄が摂家並なのは、萩原員従とその実父富小路頼直が後水尾天皇・後西天皇の寵臣であり、「堂上家・富小路家の分家として萩原家を創設する」という形で萩原家が創設されたためである（そのため萩原兼従自身の身分は員従以降の萩原家当主より下であるとされる）のと、豊国神社の社務を世襲する社家として豊臣秀吉の推挙により創設された家で、社家としての役料は、大坂の陣後に豊国神社が徳川幕府によって破却された後も萩原家の家領としてそのまま認められたためである。
員従が養子を迎えた後に生まれたその実子従久は、後西天皇の稚児として近侍し、宝永8年に分家の堂上家を起こすことを聴許され錦織家を創家。また同年に員従の養子で萩原家を継いだ萩原兼武は、本姓を藤原氏から卜部氏に変更した。
萩原家 歴史
幕末時の所領の表高も1000石だった。
9代員光の代に明治維新を迎えた。明治2年（1869年）6月17日の行政官達で公家と大名家が統合されて華族制度が誕生する萩原家も公家として華族に列した。
明治3年に定められた家禄は現米で483石6斗。
明治9年の金禄公債証書発行条例に基づき家禄の代わりに支給された金禄公債の額は、2万1177円26銭5厘（華族受給者中217位）。
明治前期の員光の住居は東京府牛込区市ヶ谷仲ノ町にあった。当時の家扶は岡本保実。
明治17年（1884年）7月7日の華族令の施行で華族が五爵制になると、同8日に大納言直任の例がない旧堂上家として員光が子爵に叙された。
員光は明治35年に死去し、長男の員種（10代）が爵位と家督を相続。員種の娘の順子は京都大学の一瀬雷信に嫁いだ。
大正5年に員種が死去した後には長男員振（11代）が爵位と家督を相続。
昭和12年に員振が死去した後には長男兼武（12代）が家督と爵位を相続。彼の代に子爵家の邸宅は京都府愛宕郡八瀬村にあった。
しゅうてれ
『しゅうてれ』は、広島市内のCATV2局で放送されている毎月15分のテレビ番組。1998年4月放送開始。
SBS（広島修道大学放送研究会）が企画・制作しており、スタッフも全て学生、使用している機材も自らが全て所有している。「しゅうてれ」という番組名は「修道大学のテレビ」という言葉からきている。2006年8月に100回を迎え、生放送を行った。
学生がテレビ番組を制作しているのは全国的に見てもめずらしく、例として他に筑波大学筑波放送協会が制作しているテレビ番組「P-CUBE」がある。
しゅうてれ 放送局
2010年1月から
インターネット放送局「しゃもジカテレビ」にて世界配信。
2009年12月まで
2009年12月までは2つの局で広島市内、及び廿日市市の一部、府中町、海田町をカバーしている。
2005年10月1日にふれあいチャンネルは中国ケーブルビジョンと合併し、廿日市市でも放送開始。2006年3月10日には安芸ケーブルテレビと合併し、安芸区、海田町でも放送開始。2006年4月1日に広島シティケーブルテレビが広島ケーブルビジョンと合併し、ひろしまケーブルテレビとなる。
しゅうてれ 番組内容
決まった企画はなく、また決まった司会も存在しておらず、毎回毎回全く違った番組内容を展開するという特徴がある。15分の番組の間にCMは一切入らない。また、過去にCMが入ったことは1度もない。ジャンルはバラエティーやドキュメンタリー、ノンジャンル等。番組開始当初はいくつかのコーナーで番組が構成されることが多かったが、2002年後期から1つの企画で番組を構成する傾向が強くなった。1990年代は「修大両生類」に代表される実験的な企画が多く、また内輪的な内容が多かった。「学生が学生のために作るバラエティ色の強い番組」と言える。2000年に入り、「多聞院「本尊毘沙門天大祭」リポート」に代表される社会的な企画が多くなる。この時期から、「学生の視点による地域初の全世代向けの番組」へと転換している。近年では原点回帰の兆しを見せながらも、いい意味で前者と後者の番組内容を踏襲している。
しゅうてれ 制作体制
番組開始当初はVHSでの納品で、画質劣化は免れなかった。毎月30分の番組であったが、スタッフの学業や他部門との調整が困難となり、15分に変更された。現在はノンリニア編集。ちなみに初のノンリニア編集作品は2001年8月の「演劇部夏公演ドキュメント」である。2002年8月まではリニアとノンリニアが混在していたが、2002年9月「広島のストリートミュージシャン」からは全てノンリニアで編集されており、DVCAMでの納品である。
しゅうてれ 過去の作品
2006年
8月 Vol.100　『しゅうてれ生たまご』
7月 Vol.99.5　『しゅうてれ総集編』
6月 Vol.99　『GOLI★STYLE』
5月 Vol.98　『外来魚をやっつけろ 〜Catch and Cooking〜』
4月 Vol.97　『赤い糸 〜2人は出会えるのか〜』
3月 Vol.96　『方言クイズ え?なんて言ってんの?』　
2月 Vol.95　『ありがとう』
1月 Vol.94　『留学生のクリスマス事情』
2005年
12月 Vol.93 『因縁対決 酒井VS大田』
11月 Vol.92 『子供の遊びを紹介＆対決』
10月 Vol.91 『ワッキーのリベンジ』
9月 Vol.90 『〜就職を考える〜』
8月 Vol.89 『真剣修大だべり場』
7月 Vol.88 『食べさせ仮面の夏』
6月 Vol.87 『ゆかたを作ってとうかさんに行こう!!』
5月 Vol.86 『この写真はどこだ!?修大探検ゲーム!』
4月 Vol.85 『春を求めて〜岩国ふたり旅〜』
3月 Vol.84 『ドッキリ企画!』
2月 Vol.83 『映画ロケ地&早食いの旅』
1月 Vol.82 『バレンタイン応援企画☆チョコっと料理しちゃいましょう!』
しゅうてれ 過去の作品
2004年
12月 Vol.81 『広島カップルのデートコース in Winter』
11月 Vol.80 『神楽×親子』
10月 Vol.79 『アスト沿線撮り歩き』
9月 Vol.78 『料理だ』
8月 Vol.77 『高陽高校応援団の夏』
7月 Vol.76 『夏の夜の夢』
6月 Vol.75 『恩師に会いたい』
5月 Vol.74 『自分だけの道』
4月 Vol.73 『新入生応援企画!&イチゴ狩り』
3月 Vol.72 『男たちの決意』
2月 Vol.71 『一人暮らし料理対決』
1月 Vol.70 『広島を盛り上げろ!』
しゅうてれ 過去の作品
2003年
12月 Vol.69 『今しか味わえないこと 〜軽音楽部・幹部交代式を終えて…〜』
11月 Vol.68 『一人暮らしクイズツアー』
10月 Vol.67 『1．模型は宮島に辿り着くか!? 2．夜の修大案内 3．大学生アンケート』
9月 Vol.66 『1．梨狩り＆梨料理 2．ワッキーのお金拾い』
8月 Vol.65 『奥備後地方秘蔵の伝統料理を求めて』
7月 Vol.64 『犬との生活、楽しもう』
6月 Vol.63 『PROJECT MAY』
5月 Vol.62 『宮島の隠れた名所を探せ！』
4月 Vol.61 『大学生の本音（放送研究会制作映画「ウォーターボーイズ」）』
3月 Vol.60 『KEIDORO』
2月 Vol.59 『まよてれの裏側!!』
1月 Vol.58 『呉・おいしいモノ巡り』
しゅうてれ 過去の作品
2002年
12月 Vol.57 『マンドリン部第38回定期演奏会ドキュメント』
11月 Vol.56 『修道大学大学祭』
10月 Vol.55 『1．修道高校体育祭 2．しゅうねこ』
9月 Vol.54 『広島のストリートミュージシャン』
8月 Vol.53 『しゅうねこ救出大作戦』
7月 Vol.52 『1．Culuture Jam 2．ダムの風景 3．修大の掃除人』
6月 Vol.51 『第1回Culuture Jamオープニング映像はこうして生まれた』
5月 Vol.50 『大学生の実態調査』
4月 Vol.49 『桜の花が開く瞬間をカメラに収めよう!』
3月 Vol.48 『岩国ツアー』
2月 Vol.47 『多聞院「本尊毘沙門天大祭」リポート』
1月 Vol.46 『1．献血リポート 2．バレンタイン特集』
しゅうてれ 過去の作品
2001年
12月 Vol.45 『吹奏 グランドゴルフ』
11月 Vol.44 『大祭ドキュメント』
10月 Vol.43 『フリマリポート 演劇部冬公演予告』
9月 Vol.42 『お父さんのためのカメラ講座 こんな時あなたはどうしますか?』
8月 Vol.41 『演劇部夏公演ドキュメント』
7月 Vol.40 『学校紹介 大祭予告』
6月 Vol.39 『七夕特集 春の文化祭典報告』
5月 Vol.38 『プレゼント フォー ユアファザー 春を食す』
4月 Vol.37 『がんばれ!新入生!! クラブ紹介』
3月 Vol.36 『GET A CHANCE!』
2月 Vol.35 『ビバッチェ特集』
1月 Vol.34 『2001年ディンディ＆ダンダンの初詣 新春羽根突き大会 今年の抱負を一文字書こう オトナの常識成人クイズ』
しゅうてれ 過去の作品
2000年
12月 Vol.33 『ステレオコンサート特集』
11月 Vol.32 『大祭特集』
10月 Vol.31 『やっちゃんが行く 裏・サザエさん 秋のグルメ特集 大祭特集 ステコン日誌　ファイトサークル Shall we dance?』
9月 Vol.30 ※不明
8月 Vol.29 『けいじママのきよしだって朝寝坊した〜い』
7月 Vol.28 『よいこ?のうた NMK なんでもランキング 夏夏夏夏ココナッツ編 003，5 －　003，5は半殺しの番号 生い立ち あの頃の思い出』
6月 Vol.27 『修大両生類 かえる 私の風景 KNOW KNOW ひろしま』
5月 Vol.26 『新入生紹介 メット戦隊!しゅうてレンジャー ザ・ベスト5』
4月 Vol.25 『緊急企画!!春はお花見だっちゅーの 祝 サークルガイダンス』
3月 Vol.24 『オープニング特集 しゅうてれスタッフが選ぶ心に残る一作 野球予想』
2月 Vol.23 『探検ひろしまの街 修大合格発表』
1月 Vol.22 ※不明
1999年
12月 Vol.21 『あなたの知らない秘密の花園 なんでもランキング イルミネーション編』
11月 Vol.20 『なんでもランキング 済 帝王生誕20周年記念 SBS!30分クッキング 修大ゴルフコンペ 前夜祭特集』
10月 Vol.19 『宮島拉致の旅』
9月 Vol.18 『十代最後の夜 ―Last Teens Day― 修大祭情報』
8月 Vol.17 『カキ氷 10時だS! 演劇部夏公演』
7月 Vol.16 ※不明
6月 Vol.15 『新入生紹介 火おこし大会』
5月 Vol.14 『ザ☆お国自慢 SSS（修大シークレットサービス）リターンズ』
4月 Vol.13 ※不明
3月 Vol.12 『谷原 TANIHARA　花粉症講座 広島横断 幼稚園の旅』
2月 Vol.11 『ドラマ メイキングパロディー』
1月 Vol.10 『THE・強運PEOPLE! 広島工業大学ステコン えびちゃん天使のバレンタインCOOKING』
1998年
12月 Vol.9 『お年玉争奪 三本勝負! アザラシ 修大記念（GI）』
11月 Vol.8 『大祭特集 女学院大学大学祭特集 サークル紹介』
10月 Vol.7 『BROTHER POLICE 昔の遊び 秋の定演リポート 修大昆虫記 修大祭市中行進　修大祭情報』
9月 Vol.6 『身近な法律相談』
8月 Vol.5 『夏ナツ連想ゲーム 缶の旅 なぜ?なに?相談室 大祭日記 納涼 そうめんバトル　修大百選』
7月 Vol.4 『修大顔みせコンサート THE 視点 大祭日記 はたらく人 修大百選 春祭』
6月 Vol.3 『修大しりとり 大祭日記 修大百選 SSS（修大シークレットサービス）』
5月 Vol.2 『大ちゃんと遊ぼう 修大しりとり 修大百選 大祭日記』
4月 Vol.1 『修大リサーチ 修大百選 修大しりとり 修大動物園』
錦織家
錦織家（にしごりけ）は、卜部氏の流れを汲む公家・華族の家。公家としての家格は半家、華族としての家格は子爵家。
錦織家 歴史
正三位萩原員従（1645年 – 1710年）の次男従二位弾正大弼錦織従久（1697年 – 1755年）を祖とする。
家格は半家。正三位非参議を極位極官とする。6代久隆（1820年 – 1882年）は廷臣八十八卿列参事件に関わった公家の一人。
江戸時代の家禄は30石。
明治維新後の明治2年（1869年）6月17日の行政官達で公家と大名家が統合されて華族制度が誕生する錦織家も旧公家として華族に列した。明治17年（1884年）7月7日の華族令の施行で華族が五爵制になると、同月8日に大納言直任の例がない旧堂上家として7代教久に子爵位が授けられる。教久は貴族院の子爵議員に当選して務めた。
錦織子爵家の邸宅は神奈川県鎌倉町由比ヶ浜にあった。
ングラ・ライ国際空港
ングラ・ライ国際空港（ングラ・ライこくさいくうこう、インドネシア語: Bandara Internasional Ngurah Rai、バリ語:Bandar Udara I Gusti Ngurah Rai、英語: Ngurah Rai International Airport）は、インドネシアのバリ州バドゥン県にある国際空港である。この名称は、独立戦争の英雄グスティ・ングラライ将軍に由来する。2014年4月11日より正式名称は将軍のフルネームを用いたイ・グスティ・ングラ・ライ国際空港（インドネシア語: Bandara Internasional I Gusthi Ngurah Rai、英語: I Gusthi Ngurah Rai International Airport）に変更された。
ングラ・ライ国際空港
通称はバリ国際空港(Bali Internatipnal Airport)、デンパサール国際空港（Denpasar International Airport）である。
オランダの植民地時代である1931年に開港し、オランダ領インド航空(KNILM)によって使用された。行政的にはバリ州デンパサール市ではなく、バリ州バドゥン県クタ郡トゥバン村に属する。バリ島南端のバトゥン半島の付け根部の地峡に、地峡を突き刺すように東西に滑走路が敷かれている。ここはガルーダ・インドネシア航空のハブ空港のひとつである。
ングラ・ライ国際空港 空港ターミナル
2011年より新国際線ターミナルの建設が進められ、2013年10月のAPEC首脳会議までに開業させる予定であったが、工事は遅れていた。
2013年9月19日に、新国際線ターミナルが開業した。
国内線は、旧国際線ターミナルを利用している。
ングラ・ライ国際空港 事故
ライオン・エア904便着陸失敗事故 - 2013年4月13日午後3時半頃（日本時間午後4時半頃）、西ジャワ州バンドンからデンパサールに向かっていたライオン・エアの旅客機（ボーイング737）が、当空港への着陸時に滑走路をオーバーランし、海へ突っ込んだ。搭乗していた乗員乗客100人以上のうち50名近くが病院に運ばれ手当てを受けたものの、インドネシア当局によれば全員命に別状は無いと報道されている。
聖書正典
聖書正典（せいしょせいてん。またはカノン（英: Canon））とは、ユダヤ教およびキリスト教の正典を指す名称として用いられる。
聖書正典 聖書正典論
教会会議の基準で、神的な霊感を受けて書かれたと認められた文書群であり、ユダヤ教、正教会、カトリック教会、プロテスタント、自由主義神学の高等批評でそれぞれ相違がある。
カトリック教会の正典論は、最終的に確定された聖書正典に注目するものと、批判的に「正典の成立過程」に注目するものがある。またカトリック教会では正典を記した目録もカノンと呼ばれる。
聖書正典 聖書の巻数
ユダヤ教ではヘブライ語聖書（一部アラム語）が聖書正典であり、キリスト教では旧約聖書と新約聖書が聖書正典である。
エチオピア正教会は聖書正典を旧約54書、新約27書、合計81巻とした。ロシア正教会によって定められた77巻のほかに4 Baruch, ヨベル, エノク, Meqabyan 1-3.を加えて81だが、エチオピア正教会は聖書の数え方を変えて77巻であるとしている。ロシア正教会聖シノドは聖書正典を旧約50書、新約27書、合計77巻とした。トリエント公会議は聖書正典を旧約46書、新約27書、合計73巻としたが、プロテスタントは旧約39巻、新約27巻の66巻である。宗教改革時代はカトリック教会とプロテスタント教会の間に、正典の範囲について議論があったが、双方の間に聖書が絶対の権威を持つことについての異論はなかった。
聖書正典の範囲について、いつの時代にも異論を唱える者の存在はある。
聖書正典 ヘブル語聖書・旧約聖書
旧約聖書はキリスト教徒の名称であるため、ユダヤ教では旧約聖書と呼ばない。また、ユダヤ教では2区分または3区分にわけられる。そのためこの区分をめぐって複数の説が唱えられてきた。
三大区分説
重要度の高い順に配列され、モーセの律法にもっとも高い権威が与えられているとする。ラビ・アイモニデスの説。
聖書の内容によって区分する。
段階的に正典化されたというもので、文書仮説、高等批評で認められている説である。日本キリスト教協議会（NCC）の『キリスト教大辞典』ではこの説のみが紹介されている。
聖書信仰の教会で受けいれられている説である。ロバート・ディック・ウィルソンの論文で上記の3大区分が正典化の順序であったとする説が否定されている。
聖書正典 正典と外典
トリエント公会議はラテン語のヴルガータに含まれるものを聖書正典と定めた。カトリック教会はプロテスタントが第二正典を取り除いたとするが、プロテスタントはトレント公会議が旧約聖書と外典の区別を取り除いたとしている。カトリック教会が教会の権威によって聖書が正典になったとするのに対し、歴史的なプロテスタントは聖書の権威を教会が確認したに過ぎないと見なしてきた。ただし、今日の自由主義神学の聖書学者は、人間的な基準によって聖書が決定されたとしている。
ウェストミンスター信仰告白等歴史的なプロテスタントの信仰告白は、聖書を66巻としているが、現代のエキュメニカル運動による『新共同訳』は続編として第二正典を収録するものと、プロテスタントの伝統的な巻数の二種類を出版した。これをめぐって聖書信仰の立場では、「旧約外典を「旧約続編」として付加したもの」には、「カトリック教会も受け入れられない外典が付け加えられている」とし、泉田昭は「外典を続編として加え、聖書の正典論に一石を投じた」が、続編付きと正典の区別が読者にはわからないと指摘している。
藤井家
藤井家（ふじいけ）は、卜部氏の流れを汲む公家・華族だった家。公家としての家格は半家、華族としての家格は子爵家。
藤井家 歴史
代々平野社預かりを兼ねた家で、神祇大副・卜部兼忠の次男卜部兼国を祖とする。もとは猪熊と号したが、兼充の代の宝永6年（1709年）に藤井に改姓した。
公家としての家格は半家で、従二位 非参議を極位極官とする。江戸時代の家禄は30石。
明治維新後の明治2年（1869年）6月17日の行政官達で公家と大名家が統合されて華族制度が誕生すると藤井家も公家として華族に列した。明治17年（1884年）7月7日の華族令の施行で華族が五爵制になると、同8日に大納言直任の例がない旧堂上家として行道が子爵に叙された。
2代子爵藤井行徳は宮中祗候、白峯宮、松尾神社、平野神社などの各宮司を務める一方、貴族院の子爵議員にも当選して務めた。
3代子爵藤井兼誼の代に京都市上京区東竹屋町にあった。
ロッシ
ロッシ（Rossi）は、イタリア系の人物の姓。イタリアでは最も多い姓。
富小路家
富小路家（とみのこうじけ）は、藤原北家二条家庶流と伝わる公家、華族の家。公家としての家格は半家、華族としての家格は子爵家。
富小路家 歴史
関白二条道平の次男道直が、鎌倉時代に権大納言小倉実教の次男公脩が富小路を名乗ったのに因み、富小路と称したのに始まると伝わる。ただし『尊卑分脈』には道平の子に道直の名前は見当たらない。
道直五世の孫という戦国時代の当主の富小路俊通は、九条家諸大夫で正四位上内務卿の位階官位を得た後、上階をとげて堂上に列したと見られる。『公卿補任』に俊通が従三位に昇った記録は見い出せないが、その息子の資直が大永6年（1526年）に従三位に昇った際の同書には「従三位俊通子」という記述がある。
ただ、出自が判然としない俊通の上階は容易なことではなかったと見られる。同時代の殿上人達からも強く批判されていた。たとえば、権大納言中御門宣胤は『宣胤卿記』文亀元年（1502年）3月5日の条において、「俊通朝臣は上階を申すが、いかなる近例によってか、彼は朝臣九条殿諸大夫で、父祖は全く知られていない。初めは一条殿諸大夫源康俊（文明2年（1470年）叙従三位）の猶子となり、更に誰かの猶子となり、藤原氏に改姓し、系図を新作して二条殿の末流とするとか以ての外である。もとは異国より来たる者という噂さえ聞く。このたび上階を申すは分に過ぎたことというべきか、子の資直の多年の労をもっての申請だろうが、六位蔵人さえも身分不相応な朝奨だろう」と論じている。
富小路家 歴史
それでも俊通の上階が勅許に至ったのは、何かしらの事情があったと考えられる。俊通の息子の資直も上階に至り、堂上家としての地位を確立したことで、二条家庶流という家伝も定着していったと見られる。公家としての家格は半家、内々、旧家。和歌と俳諧を家業とした。
九条政基の承認を得た上で二条家の血を引く系図が偽作されたが、他の公家からは「地下商売之者子」や竹内門跡坊官の流れ、異国人の子孫などと罵倒され忌避されていた。
富小路家の系図には二条道平を祖とする系図と醍醐源氏流一条家諸大夫源久任に繋がる系図の2種類が存在する。後者の系図によると、富小路俊通は実は浄土寺門跡侍法師石見法橋某（富小路通慶）の子であるとする。『歴名土代』によると長禄2年（1458年）4月に従五位上に叙されたときは源姓であり、正五位下となった文明4年（1472年）9月に至ると既に藤原氏として現われていることから、この間に改姓したことがわかる。
富小路家 歴史
寛正4年（1463年）6月には、紹慶庵敷地の押領について梶井門主の梶井義承が訴えており、その裁可の礼の使者として「富小路」が蔭涼軒主の季瓊真蘂のもとを訪れている。「富小路」が誰であるか判明しないが、富小路通慶かその同族と考えられる。長禄2年（1458年）6月には、「梶井殿富小路方」が所領問題で摂津国大蔵寺から訴訟を起こされている。また、同年には資金を欲していた九条政忠に対して播磨国安田荘高田郷の売却を条件に資金を提供している。翌3年（1459年）には尾張国二宮社領の代官となっている。
富小路家 歴史
康正から寛正年間（1455年〜1466年）にかけて成立した『経覚私要鈔』によると、俊通の父・通慶は九条政忠・政基親子に接近したことが確認できる。また九条家家政を代行した安位寺経覚に対しても、祇園会見物に招待したり、足利義政任大臣奏慶行列見物にて招引したりしている。その待遇は「御飯以下以外結構也、其後有一献以下、江瓜・丹瓜尽数」と経覚を感嘆せしめる程豪華であり、応仁（1467年〜1469年）以前の通慶はすでに裕福であったことがわかる。通慶は医師としても活動しており、その報酬と荘園代官請負への投資などによって資金を増やしていたと考えられる。富小路氏の抱えた所領問題は、潤沢な資金を門跡に投資融資して寺領に権利を得るようになったことで発生するようになった。そのように財力を蓄えることで、子の俊通や孫の資直の公家社会入りを準備していた。
文明8年（1476年）に関白に就任した九条政基は、近江坂本から上洛し宣下をうけたが、その際に用いられたのは小槻長興によると「小河候人弾正少弼俊通」の宿所であったという。同所を船橋宗賢は「実相院構内前弾正少部俊通（九条殿諸大夫）宿所」と記しており、俊通が実相院に敷地に宿所を持つに至ったことは、彼が実相院門跡にも接近していたことを示している。
富小路家 歴史
文明11年（1479年）には俊通が和泉国日根郡入山田半分を給恩地として賜っている。しかし俊通は代官に根来寺の人物を採用して和泉守護の細川氏と対立したことで同17年（1485年）に京都の邸宅を焼き討ちされている。
文明16年（1484年）には前関白・九条政基の執申によって当時10歳の富小路資直が六位蔵人となった。
延徳3年（1491年）12月2日、近日に迫った仏事用途未着の処理を亀泉集証は
富小路家 歴史
幕府に申し出ている。この時集証は「以久上司、遣一行於富小路方、可達葉室殿之由白之」し、翌日久上司が俊通の返答状を持ち帰った。集証はこれを仏事当事者の慈照院に廻送している。翌年2月16日に俊通は集証に美濃国の瑞庸西堂を臨川寺の住持にする旨の公帖を求めているが、これは集証によって拒否されている。また3月、常徳院から集証のもとに使僧が遣わされ、常徳院殿故義尚年忌仏事銭が督促された。集証は「葉室殿此間在洛之故不下人、只今富小路江遣人、可督之」と返答している。そして俊通方に季才を遣わし、「26日の仏事を銭万疋で行えと将軍から既に命令されているので、今日明日に到来しないと御仏事を行うことができない。寺家の事はこちらでは一銭も引違えることはできない」と念を押した。富小路はこれに対し、「将軍御動座のために畠山政長殿から万疋の進上がある。これをもって御下行されるであろうが、今のところ仰せ出されていない」と応じている。同29日、仏事が無事挙行された礼のため、常徳院主惟省に集証が同道して近江三井陣に赴いた。将軍・足利義材との対面に先だって、葉室光忠の宿所に詣でた彼等はその次第を述べ、光忠とその申次である俊通に礼銭折紙五百足と銭一般をそれぞれに贈与している。同3年の鈎の陣では松殿忠顕と共に葉室光忠の職務を代行するほど立場を高めているが、明応2年（1493年）2月21日、俊通は義材の河内国出陣の途上で葉室光忠と畠山政長の取次の過程において虚偽の内容を取次など独断専行を犯したため逐電した。和泉国における細川氏との対立もこの蓄電に関係しているとされる。
富小路家 歴史
俊通が義材の昵懇の公家である葉室光忠への取次という地位に昇ることができたのは、俊通が、浄土寺門跡侍法師石見法橋某の子であったことと関連していると考えられる。『経覚私要鈔』によると俊通の父・通慶は寛正年間（1460年〜1466年）まで活動が確認できる。その頃の浄土寺門主は嘉吉3年（1443年）に同寺に入室した義尋（後の足利義視）であり、通慶は義尋に侍法師として仕えていたと推測でき、俊通が美濃国の人物を臨川寺の住持に推薦していたり、文明18年（1485年）3月には土岐成頼の娘の診療のために下向していたりするのも、義視・義材と共に美濃国となんらかの関係を有していたからであると考えられる。
俊通が系図を偽作したのは、彼と交流のあった　医師・竹田定盛の影響を受けている。定盛は清水谷実久に賄賂を贈り自身の家を清水谷家の庶流であることを認めさせ系図を改竄させてある。通慶・俊通親子も医師として活動していたことが確認されており、宝徳4年（1452年）6月2日から文亀3年（1503年）3月3日までの間に20回以上の医療活動を行っている。当初は九条家やその周辺の人物に対してのみ医療活動を行っていたが、甘露寺親長の月次和歌会に参加するようになると近衛房嗣や三条西実隆なども診察するようになった。
富小路家 歴史
富小路家が公家社会内で成長することができたのは九条家の庇護下にあったからであり、俊通も九条家の意志を無視することはしなかった。九条政基が和泉国日根荘に下向した翌年の文亀2年（1502年）には九条尚経の推挙によって俊通が従三位に叙された。これに対して、中御門宣胤は「俊通は四位の時から昇殿を許されていたわけではなく、諸大夫として従三位になったのだから堂上家の三位とは区別しなくてはならない」と述べており、これに対抗して俊通は子の資直の仙籍勅許・堂上権獲得を目指すこととなったが、資直の昇殿は許されたものの没するまで堂上権獲得はできなかった。
文亀3年（1503年）10月には、九条家の所領である播磨国安田荘高田郷の沽却を俊通が行っており、通慶から継承した旧九条家領について改めて自身の所有を九条政基に確認したものであった。
俊通より四代後の従三位秀直の息子良直は、慶長20年（1615年）に大坂の役で戦死したため、同じくこの時に戦死した左近衛中将持明院基久の三男頼直（従三位）を養子に迎えている。
頼直の子である永長（正三位）の三男行直は後水尾院の院参衆となり、木辻家を起こしたが、延宝5年（1677年）に一代で絶え、四男利直も相楽家を起こして院参衆となったが、天和3年（1683年）に処罰されることがあり隠岐に流され、利直の息子重直は本家の永長の養嗣子となったので相楽家も一代で絶えた。
富小路家は基本的に正三位が極位だったが、総直の息子良直は従二位、政直は正二位まで登っている。江戸時代の家禄は200石。屋敷は中筋東側。菩提所は松林院。
幕末から明治前期の当主敬直は、幕末に公武合体派の公卿だったため、尊王攘夷派の公卿の批判を受けて一時解官落飾を余儀なくされたが、王政復古直前に赦免されて復飾し、明治2年には侍従に就任した。
明治2年に公家と大名家が華族として統合されると敬直も公家として華族に列した。また敬直の次男で奈良興福寺慈門院住職になっていた相楽富道も明治2年に還俗して、分家の堂上家相楽家を起こして華族（華族令施行後男爵家）に列している。
明治3年12月10日に定められた富小路家の家禄は、現米で286石。明治9年8月5日の金禄公債証書発行条例に基づき家禄と引き換えに支給された金禄公債の額は1万2956円5銭5厘（華族受給者中314位）。明治前期の敬直の住居は東京府神田区駿河台南甲賀町にあった。
明治17年（1884年）7月7日の華族令の施行で華族が五爵制になると、同8日に大納言直任の例がない旧堂上家として敬直が子爵を授けられた。
明治25年10月28日に敬直が死去した後、長男の治直が爵位と家督を相続。明治32年5月21日に治直が死去した後には長男の隆直（祖父敬直の養子に入っていた）が爵位と家督を創造。隆直は東京帝国大学法科政治科を卒業後、貴族院の子爵議員に当選して務めた。
昭和前期に富小路子爵家の住居は東京市淀橋区上落合にあった。
大選挙区制
大選挙区制（だいせんきょくせい）とは、1つの選挙区につき複数名を選出する選挙制度の総称である。
大選挙区制 概要
大選挙区制(en:multi-member district) は、地域ごとに選挙区を区分けし、一選挙区につき2人以上の当選者を出す選出方法の総称である。広義には、少数代表制や比例代表制を含めることもある。完全連記などの多数代表制を用いることもできるが、同じ定員を複数の選挙区に分割する小選挙区制と比較すると、地域の特性をも反映しにくくなり小政党の進出を難しくする。
死票の少ない選挙結果を得ることができる一方、同一政党間における同士討ち問題が生じるなどの欠点がある。上記のうち、名簿式比例代表制を用いたものを除外する用法もある。
歴史的には、大選挙区制の呼称は、戦前において府県を基本に市部に独立選挙区をおいた1902年から1917年までの衆議院選挙を指す。また、戦後1946年の総選挙で47都道府県中40府県において都道府県単位による選挙区単位としていた制度を指す。
大選挙区制 概要
また、選挙関係者の間では、1議会を1選挙区から選出する市区町村議会を大選挙区、複数選挙区に区分して選出する都道府県・政令指定都市議会を中選挙区（定数1の選挙区は小選挙区）と慣例的に呼び分けることがある。(en:At-large)
一つの選挙区につき複数名の当選者を選出することによって、死票が少なく国民の多様な意思を反映した結果を得やすいという長所がある。しかし、同一政党間における同士討ち問題が生じること、候補者は有権者との距離が遠くなること、多数の立候補者に有権者が混乱すること、選挙費用が多額になること、補欠選挙を行いにくいことなどの欠点を合わせもっている。また、単記非移譲式を用いた場合、金権腐敗体質の招きやすいとの指摘がある。
大選挙区制 選挙方式
政党名簿式比例代表制をのぞくと、投票方式としてはいくつかあり、次のような方式がある。
完全連記制
選出する人数分だけ候補者を選ぶ方式 (Bloc voting)。
制限連記制
選出する人数より少ない人数分の複数の候補者を連記する方式 (Limited voting)。
ボルダ得点
各候補者に1位、2位、3位、と順位をつけて投票し、それぞれの位に応じてポイントを割り振り、ポイントが多い順に当選する方式 (Borda count)。比例代表になるよう改良された種類もある。
単記非移譲式投票
当選者数に関わらず、一人の候補者だけを選んで投票する方式 (Single non-transferable vote)。
単記移譲式投票
優先順位を記述し、その選好によって票が移る方式 (Single transferable vote)。単記でも連記でも順位をつけることができるが、票が生きるのは一つの候補に対してのみである。
認定投票
選出する人数に関係なく自由に単記・連記できる方式 (Approval voting)。 多数代表になるのを避けるために調整が加えられることもある。
累積投票
複数の候補を選んで投票するが、一つの候補に票の価値を集中させることもできる方式  (Cumulative voting)。
大選挙区制 日本の事例
政党名簿式比例代表制をのぞくと、日本では2021年4月現在、参議院選挙の選挙区の一部と、地方議会議員選挙のほとんどで大選挙区単記非移譲式が採用されている。
衆議院議員選挙では長い間、大選挙区単記非移譲式が用いられてきた(中選挙区制を参照)。また、1890年の第1回衆院選から1898年の第6回衆院選まで2人区において2名連記の完全連記制、1946年の第22回衆院選において、定数10以下の選挙区では2名連記、定数11以上の選挙区では3名連記といった制限連記制が行われていた。また、参議院選挙の全国区制も大選挙区単記非移譲式であった。
竹内家
竹内家（たけのうちけ / たけうちけ）は清和源氏平賀氏庶流の公家・華族の家。公家としての家格は半家、華族としての家格は子爵家。