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エメリン・パンクハースト 第一次世界大戦
1917年6月にはロシア革命が、戦争終結を主張するボリシェヴィキを勢いづかせた。翻訳されたパンクハーストの自伝はロシアで広く読まれていたので、彼女はそれをロシア国民に圧力をかけるチャンスと捉えた。彼女はドイツの講和条約を受け入れないようロシア国民を説得しようとした。その講和によって最終的にイギリスとロシアが敗北する可能性があると考えていたためである。イギリスのロイド・ジョージ首相は、彼女のロシア訪問を支援することに同意し、彼女は6月にロシアを訪れた。彼女は「私はイギリス国民からロシア国民への祈りと共にペトログラードへ来ました。あなた方が文明と自由の面目を保つために戦争を続けることができますように」と聴衆に語った。報道機関の反応は左派と右派で二分された。前者は彼女を資本主義の走狗として描き、後者は彼女の熱心な愛国心を賞賛した。
8月、彼女はロシアのアレクサンドル・ケレンスキー首相と会談した。彼女は過去に社会主義寄りの独立労働党で活動していたが、次第に左派政治に不満を覚えるようになっていて、その態度はロシアにいる間に強まった。会談は両陣営にとって居心地の悪いものになった。彼は、彼女が当時のロシアの政策を動かしていた階級的対立を理解できていないと感じた。最後に彼は「イギリス女性がロシア女性に教えることは何もない」と彼女に語って、会談は締めくくられた。彼女は後にニューヨーク・タイムズ紙に、彼は「現代における最大の詐欺師」であり、その政府は「文明を破壊する」可能性があると語った。
エメリン・パンクハースト 参政権の実現（1918年）
ロシアから帰国したパンクハーストは女性の参政権がようやく現実のものとなりつつあることを知って喜んだ。1918年の人民代表法は、男性の参政権に関する財産上の制限を取り除き、（いくつかの制限はあるものの）30歳以上の女性に投票権を与えた。参政権論者とサフラジェットがこの成立を祝い、間近に迫る変化への準備に取り掛かる中、新たな意見対立が起きた。女性政治組織は、男性が設立した組織と手を組むべきなのか？　社会主義者や穏健主義者の多くは政治における男女の統一を支持していたが、パンクハーストとクリスタベルは分離を保つことが最善の方法であると考えた。彼女たちはWSPUを女性党として再出発させ、以前と同じく女性だけに門戸を開いた。女性たちは「誰もが認めるように望ましいものとは程遠い、男性による政党政治機構とその伝統に近づかないことによって、国家に最もよく奉仕できる」 と言った。党は、婚姻の平等、同一労働同一賃金、女性の職業機会の平等を唱えた。しかし、これらはどれも戦後における問題だった。戦争が続いている間、女性党は、ドイツ撃退に妥協しないこと、ドイツと親族関係にある者や平和主義的な態度をとる者を政府から排除すること、労働争議防止のために労働時間を短縮することを要求していた。この最後の綱領は、パンクハーストがますます懸念していたボリシェヴィキ主義への潜在的な関心を低下させるためのものだった。
ロジスティクス工学
ロジスティクス工学（ロジスティクスこうがく）とは、工学的な手法に基づいて、ロジスティクスを最適化する学問。
OR（オペレーションズ・リサーチ）の技術を用い、在庫、スケジューリング、発注、ロットサイズ、施設配置、配送など様々な応用例がある。
租借地
租借地（そしゃくち）とは、ある国が条約で一定期間、他国に貸し与えた土地のこと。
類似する概念に「租界」があるが、これらを区別する場合、租借地は潜在的な主権しかなく租界よりも主権譲渡の色合いが濃いものをいう。「租」とは年貢や田賦のことである。
租借地 概要
中国国内において列強が設定した空間的な利権として、租界・租借地・鉄道附属地・公館区域などがある。そのうち租界は主権は中国に属しながら中国側の行政権が行使されず（ないし極めて限定的）外国政府や外国人に長期間貸与された地域である。次に警察権や管理権が中国に属する自開商埠がある。これは1842年の南京条約以降に置かれたものである。租借地とは、中国の潜在的な主権が認められるだけで租界より主権譲渡の意味合いが強いが当該地域の人民を臣民として統治下におく植民地とは異なる。土地だけでなく海に接していれば周辺海域をも租借する。1898年ドイツ軍の膠州湾占拠以降に置かれるようになった。鉄道附属地は1896年中露間の「東清鉄道建設経営に関する契約」締結以降に置かれるようになった。公使館区域は1901年の義和団事件処理の条約によって設定された。勢力範囲とは中国が一定地域をいずれの国にも割譲しないことをある特定の国に対して宣言することによって生じるもので、中国側の定義では「特殊な領土的利益もしくは優越、又は排他的通商及び投資の特権を享有する」とあり、例えば1898年に日本が福建省に関して要望した内容がそれにあたる。
なお香港島および九龍半島については割譲であり、またマカオについては独占的占有であり租借地ではない。詳しくは南京条約・北京条約、中葡和好通商条約を参照。
租借地 歴史
租借地は中国（当時は清朝）では1898年にドイツ軍が膠州湾を占拠して以後、列強諸国によって設置されるようになった。列強諸国が中国国内で設定した空間的利権には、租界、租借地、鉄道附属地、公館区域などがあり、主権譲渡の度合いや設定される範囲に違いがあった。
中国以外の例では、1878年に大英帝国（イギリス）がオスマン帝国（トルコ）が支配していたキプロス島を租借地とした。さらに、日露戦争前にロシア帝国が馬山を租借するなど、大韓帝国中で租借が行われており、他にパナマ運河地帯も1903年のヘイ＝エラン条約でアメリカ合衆国の永久租借地とされていたが、1977年の新パナマ運河条約により、1999年12月31日正午にパナマに返還された。
租借地 租借地の例
列強諸国による租借地の設置はドイツ軍による膠州湾占拠が契機とされている。1897年11月14日にドイツ東アジア巡洋艦隊は膠州湾を占領し、1898年3月6日に締結された膠州湾租借条約によって膠州湾租借地が設定され、租借地の行政機関として膠州領総督府が置かれた。ただし、租借地の性格について両国間には認識の差があり、清朝官僚はあくまでも貸与した土地と認識していた。一方、ドイツは他の植民地とは異なり膠州領総督府を外務省ではなく海軍省の管轄としたが、あくまでも膠州湾租借地はドイツ植民地と認識していたという。
なお、租借地と鉄道附属地は類型としては区別され、後者は1896年に中露間で「東清鉄道建設経営に関する条約（契約）」が締結とされてから置かれるようになった。
なとり
株式会社なとり（英: NATORI CO., LTD.）は、おつまみや乾燥珍味商品を主力とした食品メーカー。チーズ鱈（チータラ）を製造・販売する会社である。
コーポレート・メッセージは「ひとつまみの幸せ」。
生神女就寝祭
生神女就寝祭（しょうしんじょ しゅうしんさい、ギリシア語: Κοίμηση της Θεοτόκου, ロシア語: Успение Богородицы, 英語: Dormition of the Theotokos）は、イイスス・ハリストスすなわちイエス・キリストの母マリア、日本ハリストス正教会でいうところの生神女マリヤの永眠を記念する正教会の祭日。正教会の十二大祭の一つである。毎年8月15日に祝う。「就寝」は、ギリシア語: Κοίμηση、ロシア語: успение（死去、昇天）、英語: Dormitionに相当する用語。
カトリック教会の聖母被昇天の大祝日（8月15日）に相当するが、正教会ではカトリック教会のような聖母被昇天の教義は無い。
十字架出行祭（8月1日、ユリウス暦使用教会では8月14日に相当）当日から、生神女就寝祭に備える斎（ものいみ）がある。
生神女就寝祭 起源
聖書には対応する記述がなく、伝承に基盤を持つ。その伝承によれば、マリヤはその晩年をエルサレムで、天国に入ることを望みつつ平穏に暮らしていたが、ある日、己の死が数日後に迫ったことを悟り、望みがかなう日が近いことを知って喜び、家を片付け、持ち物を施して、死の訪れを待った。ただ、彼女が子とも友とも慕うイエスの直弟子たち、十二使徒が宣教の旅にいて会えないことが残念に思われた。ところがその日エルサレムにトマスを除くすべての使徒たちが戻ってきたのである。マリヤは喜び、悲しむ使徒たちを慰め、みなに別れを告げて平穏に眠りについた。三日後トマスが到着し、使徒たちとともに墓を訪れたところ、そこに葬られたはずのマリヤの身体はすでになく、天より現れたマリヤが、己が天の生命に遷されたことを告げた。使徒たちは歓喜し、マリヤを賛美した。
おそらくエルサレムで祝われるようになったのが始まりである。4世紀までの文献には見えず、西方では最初1月に祝われたと文献に残る。6世紀初めから7世紀にかけて、8月15日に定着した。
源頼信
源 頼信（みなもと の よりのぶ）は、平安時代中期の武将。河内国石川郡壺井を本拠地とする河内源氏の祖。源満仲の三男。兄・頼光と同じく関白・藤原道兼、その死後は道長に仕え、諸国の受領を歴任した。
武勇に優れ、平忠常の乱を鎮圧した。平維衡・平致頼・藤原保昌らと「道長四天王」、「四天王」と称された。
源頼信 略歴
頼信の史料上の初見は『本朝世紀』正暦5年（994年）3月6日条で、大索に兄頼親や叔父満政らとともに動員されているものである。
『古事談』巻4には、藤原道兼の家人であった頼信が、道兼の兄・道隆の暗殺を口走り、兄頼光に制止された逸話が記述されている。逸話が史実でないにせよ、道隆が関白に就任した永祚2年（990年）ごろは道兼に仕えていたとみられる。長徳元年（995年）に道隆が死去したことで道兼は念願の関白に就任するが、道兼も就任後数日で死去してしまう。その後は関白を継いだ道兼の弟・道長に接近を図ったとみられ、長保元年（999年）9月2日に上野介在任中の頼信は道長に馬5匹を贈っている（『御堂関白記』）。
上野介在任をきっかけに、上野国を皮切りにして（上野国八幡荘の立券）、関東・東国へ河内源氏は地歩を築き始めた。『今昔物語集』には上野介在任中の頼信の逸話として、藤原親孝の子を人質とした盗人を説得して投降させ、盗人に食料を与えて釈放したという話が伝えられている。
源頼信 略歴
その後も長和元年（1012年）閏10月23日に道長に馬10匹を献上しており、この時には前常陸介となっている。この数年前、常陸介在任時に平忠恒（忠常）を屈服させた逸話が『今昔物語集』にある。下総の豪族・平忠常は常陸国にも領地を持っていたが税を納めなかったため、頼信は平惟基ら地元の豪族を動員して忠常討伐に向かった。忠常は船を隠して渡海を防ごうとしたが、浅瀬の存在を知っていた頼信が攻め寄せたので忠常は降参して頼信に臣従したという。
頼信は道長の跡を継いだ頼通とも関係を持ち、『中外抄』には頼信が頼通に息子3人を推挙した逸話が記録されており、実際に次男・頼清は頼通の家司・侍所別当となっている。
万寿5年（1028年）6月、平忠常が安房国府を焼討ちして国守・平惟忠が焼死するという事件が起き、平忠常の乱が勃発した。6月21日の陣定では、公卿らは追討使に頼信を推挙したが、追討使には平直方・中原成通が任命された（『左経記』）。忠常と直方は高望流桓武平氏の同族だが、直方と同じ国香流の惟基が忠常討伐に加わったように、従来より直方ら国香流と忠常には対立があり、争乱は平氏の私闘という性質を帯びていた。中原は早くも帰京を申請し、翌万寿6年（1029年）には中原は追討使を解任されている。
源頼信 略歴
このような背景から争乱は長期化し、頼信は長元3年（1030年）に甲斐守に任命されて東国に下向し、同年9月に追討使に補任されて忠常追討を命じられた。忠常は6月に直方に贈り物をするなど既に戦意を低下させていたとみられ、対立関係の直方よりも一度臣従した頼信の方が忠常の交渉相手として面子が保たれるだろうという朝廷の期待通り、忠常は戦闘に及ぶことなく頼信に降伏した。石清水八幡宮への告文では、乱を見事に平定できたのは、八幡大菩薩および応神天皇の血を受け継ぐ恩恵とある。
長元4年（1031年）6月に頼信は忠常の身柄とともに京に向かったが、途上の美濃国で忠常は病死する。忠常の子・常昌らに対する追討も実施されることはなく、その背景には頼信による朝廷への働きかけがあったとも考えられている。
7月1日に上洛した頼信には恩賞が与えられることとなり、当初老いを理由に京に近い丹波守を望んだ頼信だったが、9月には母の遺骸があることを理由に美濃守を望み、翌長元5年（1032年）2月に美濃守に任じられている。頼信は美濃国にも軍事基盤を築き、池田郡司・紀維貞を娘婿とし、席田郡司・守部氏から資清（首藤氏の祖）を郎党とした。
河内源氏の祖とされるように、頼信は河内国石川郡壺井（現・大阪府羽曳野市）に拠点を築いた。その時期は、偽文書という説もあるが、頼信が誉田八幡宮または石清水八幡宮に奉納した告文で河内守に就任したとされる永承元年（1046年）という説がある。その頃は頼信の最晩年であることから、江戸時代の『通法寺縁起』が頼信の河内進出を寛仁4年（1020年）とするように、もっと早い時期から河内に拠点が成立していたとみられている。
嫡男・頼義は平直方の娘を娶り、坂東平氏嫡流勢力を受け継ぐことになった。
『尊卑文脈』などによれば、永承3年（1048年）に81歳で没。
墓は、河内源氏の菩提寺の通法寺近くの大阪府羽曳野市に、頼義・義家と共にある。
MUSIC KINGDOM
『MUSIC KINGDOM』（ミュージックキングダム）は、2003年4月1日から2005年3月31日まで放送された、FMヨコハマのチャート番組。毎週月 - 木曜日の19:30 - 23:00に放送していた。
毎日移り変わるデイリーミュージックチャートを発表しながら、音楽・スポーツなどのエンターテイメント情報を放送する。
MUSIC KINGDOM パーソナリティ
藤田琢己・水野裕子
藤田琢己・山口五和
藤田琢己・植松真美
藤田琢己・小川奈那（2004年3月25日までは柿本陽子が担当）
MUSIC KINGDOM 記録集
注：SMAPの「世界に一つだけの花」が振るわないのは、この番組が2004年4月から放送開始された番組だからである。3月まで同時刻に放送された番組「THE RANKING」では、2003年3月10日から番組終了の3月31日まで13連覇を記録したため、合計で考えると24回1位になったことになる。
MUSIC KINGDOM 姉妹番組
MUSIC KINGDOM FRIDAY - 本番組の金曜日版。
源義光
源 義光（みなもと の よしみつ）は、平安時代後期の武将。河内源氏の2代目棟梁である源頼義の三男。甲斐源氏初代当主。兄に源義家（八幡太郎）や源義綱（賀茂次郎）がいる。近江国の新羅明神（大津三井寺新羅善神堂）で元服したことから新羅三郎（しんらさぶろう）と称した。左兵衛尉、刑部丞、常陸介、甲斐守、刑部少輔を歴任。また父源頼義の弟で信濃源氏の祖でもある源頼季や信濃村上氏の祖源頼清は彼の叔父にあたる。
源義光 生涯
左兵衛尉の時、後三年の役で長兄の義家が清原武衡・家衡に苦戦しているとの知らせを受けると、官奏して東下を乞うたが許されず、寛治元年（1087年）に朝廷には無断で陸奥国に向かい、官職を剥奪された。義光は義家と共に金沢柵で武衡・家衡と戦ったが、その戦いの際、武衡が降伏しようとして義光に連絡を入れてきた。そして義光自ら金沢柵内に交渉しに入ろうとしたが義家に止められ、代わりに郎党である藤原季方を使者にやっている。結局は義家が降伏を拒否して戦いは継続、金沢柵は陥落し、武衡・家衡は脱出に失敗して捕縛され、斬首。合戦は終了した。
京に帰った義光は刑部丞に任ぜられ、常陸介、甲斐守を経て、刑部少輔、従五位上に至った。戦後、常陸国の有力豪族の常陸平氏（吉田一族）から妻を得て、その勢力を自らの勢力としていく。嘉承元年（1106年）、遅れて常陸国に進出してきた甥の源義国（足利氏や新田氏の祖）と争って合戦に及び義国と共に勅勘を蒙る。
源義光 生涯
義家の後を継いだ四男義忠が天仁2年（1109年）に郎党に殺害されると（源義忠暗殺事件）、当初は源重実に疑いがかかったが、その後嫌疑は義家の次弟義綱の子義明とその乳母夫の藤原季方にも向けられ、義明と季方は白河上皇の命を受けた源重時による追捕を受け殺害された。これに憤激した義綱は東国へ出奔するも、白河上皇の命を受けた源光国と義忠の甥（弟とする説もある）為義によって追討され甲賀山で降伏し、勝手に出京した罪で佐渡国に流された（義綱の子息は全員自害）。この一連の事件について、『尊卑分脈』はその黒幕を義光とする。郎党の鹿島三郎（平成幹と同名、同一人物か？）に命じて、義忠を暗殺させ、鹿島三郎は三井寺に逃亡するも義光に組した弟の快誉らの手によって生き埋めにされ殺害されたとされる。だが、この事件自体は義家死後の河内源氏内部の対立があった影響とみられるが、義光の関与を含め真相は不明である。
最期については大治2年（1127年）10月20日死去。
源義光 人物
義光は弓馬の術にたけ、音律をよくしたという伝説がある。古武道の大東流合気柔術では、義光を開祖としている。また、流鏑馬に代表される弓術、馬術、礼法の流派である小笠原流や武田流などは、古の武家の心と形をいまに伝えている。そして武田氏の嫡流に伝わった盾無鎧や、南部氏が今に伝えた菊一文字の鎧などにもそれは見られる。
笙は豊原時忠から秘曲を学び、名器交丸を得た。後三年の役で兄・義家の救援に赴く際、時忠が逢坂山に別れを惜しみ帰らぬので、義光は名器を失うことを恐れて返し与えた。この話が、「時忠の弟・時元から秘曲を授けられ、時元の子・時秋が足柄峠まで後を追った折に、秘曲の滅びることをおそれて山中で伝授した」という『古今著聞集』の説話を産んだ。
志田諄一は、義光が義家の救援に赴いた経緯について、この戦いに参戦しなかった真ん中の兄である源義綱の動向と比較し、摂関家と結びついて京都に基盤を築いた義綱と兄たちに出遅れて東国に新たな基盤を求めていた義光の立場の違いとして捉え、義光は義家の救援を口実に奥羽に乗り込んで勢力拡大を図ったとしている。
源義光 子孫
義光の子孫は、平賀氏、武田氏、佐竹氏、小笠原氏、南部氏、簗瀬氏と在地武士として発展した。
本家の河内源氏に対しては、義光系の甲斐源氏（武田信義・加賀美遠光・安田義定など）が一族内で分裂をせず頼朝軍に合流したため、影響力を維持した。ただしその勢力の大きさから警戒され、武田信義が失脚、その子・一条忠頼が暗殺され、加賀美遠光は逆に厚遇されるなど抑圧・分裂策により御家人化していった。
一方、常陸源氏の佐竹氏は、平家と結んで源義朝後の東関東に影響力を伸ばしたが、鎌倉幕府成立により所領没収となり、後に奥州合戦に加わって領地は戻るが振るわず、活躍は室町時代に入ってからである。
源義光 縁の地
墓所は滋賀県大津市園城寺町。
義光が元服の儀式を執り行った新羅善神堂の裏手にある。
また、生誕地と思われる河内源氏の本拠地の河内国石川郡壷井（現在の大阪府羽曳野市壷井）にある河内源氏の氏神の壷井八幡宮と並ぶ壷井権現に、義光と共に祖父源頼信、父頼義、長兄義家、次兄義綱が祀られている。なお、戒名は佐竹家の伝承によれば崇源院殿義光尊了。
また、鎌倉の大宝寺にも墓所が残っている。
跡部勝資
跡部 勝資（あとべ かつすけ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。甲斐武田氏の家臣。跡部信秋の子。
跡部勝資 出自
跡部氏は信濃国守護小笠原氏庶流で信濃国跡部郷に発する一族。室町時代の応永23年（1416年）の上杉禅秀の乱により甲斐守護・武田信満が滅亡すると、室町幕府は高野山で出家していた武田信元・次いで武田信重を甲斐守護に任じた。幕府は信濃守護・小笠原政康に信元らの甲斐帰国支援を命じ、政康は守護代として跡部氏を甲斐へ派遣した。こうして跡部氏は甲斐へ土着するが、寛正6年（1465年）、甲斐守護・武田信昌は跡部景家を滅ぼし、跡部氏は排斥される。
戦国時代の武田晴信（信玄）・勝頼期には武田家臣としての跡部勝忠・跡部昌忠などの名が見られ、譜代家老などを務める。『跡部氏系譜』では信秋・勝資父子の出自が守護代跡部氏に遡ることは記されているものの、その正確な系譜は不明。
跡部勝資 略歴
信玄・勝頼期に甲斐武田氏は大名領国を拡大した結果、当主周辺には常駐家臣が少なくなり譜代家老の子弟が側近として当主に近侍しており、勝資は山県昌景・土屋昌続・原昌胤らと共に信玄側近として数多くの朱印状奉者として見られる。勝頼の時代に入ると出頭人として家中に大きな影響力を持った。また、『甲陽軍鑑』によれば勝資は300騎持の侍大将といわれ、武田家中では山県昌景・春日虎綱（高坂昌信）と並び最大級の動員力である。
天文18年（1549年）には武田氏の信濃侵攻において望月氏、大井氏、伴野氏ら佐久郡の国人を服属させているが、同年5月には大井信常を大井氏の名代に命じる使者として駒井高白斎と共に「跡又」が派遣されており、以来永禄9年（1566年）まで仮名「又八郎」で奉者として名が見られ、これが勝資に比定されると考えられている。同年閏8月からは「大炊助」の官途名に変わり領国各地の国衆との取次を務めているほか、永禄10年（1567年）の武田家中における義信事件に際した下之郷起請文においても奉行を務めている。
跡部勝資 略歴
勝頼期には対外交渉において越後国上杉氏との甲越同盟や常陸国佐竹氏との甲佐同盟などにおいて取次を務めており、勝資は一門の武田信豊との組み合わせで取次を務めている事例が多い。
『信長公記』に拠れば、天正10年（1582年）3月11日には織田信長・徳川家康連合軍による甲斐侵攻において勝頼と共に自害したとされる。
山梨県南アルプス市宮沢に所在する曹洞宗寺院の深向院は、甲府・興因寺（甲府市下積翠寺町）の末寺で、天文年間に跡部勝資が興因寺五世の玄紹宗黄を招き曹洞宗寺院として再興したという。
跡部勝資 人物
『甲陽軍鑑』において勝資は勝頼期の側近である長坂光堅（釣閑斎）と共に武田家没落の原因となった奸臣として評されており、出頭人としての勝資と古参の武断派宿老との対立が武田家滅亡の原因であるとしている。また、天正3年（1575年）の長篠の戦いにおいて勝資は光堅と共に勝頼に主戦論を主張し、大敗を招いたとしている。そして、天正6年（1578年）の御館の乱においては光堅と共に景勝方から賄賂としての黄金を受け取ったとしており、『三河物語』によれば天正10年（1582年）の武田氏滅亡時には勝頼を見捨て逃亡したとする逸話を記している。
文書上において勝資は信玄初期の駒井高白斎と同様に外交・領国支配双方で数多くの文書奉者として名を残しており、信玄・勝頼期の重要側近であったと考えられている。信玄・勝頼期に数国規模の大名領国を形成した武田氏では服属された他国国衆や領域支配・他国との外交において取次を介した当主の意思伝達が行われており、領国規模や人事の流動的な大名領国支配において取次制度は中核的なものであったと考えられている。
跡部勝資 人物
一方、武田領国の拡大に伴い有力家臣は城代として各領域に赴任するため信玄・勝頼の当主近辺には各方面への取次を寡占化する出頭人が出現し、武田家においては跡部勝資のほか土屋昌続、原昌胤らが朱印状奉者を独占的に務める出頭人的人物であったことが指摘されている。
同様の出頭人政治が出現していた近世初期に成立した『甲陽軍鑑』において、勝資らを「甲府にての奉者」と記し出頭人と古参宿老との対立構図や否定的逸話を描いている背景にはこうした取次の寡占化があったと考えられている（丸島 2008）。
江戸中期に成立した甲斐国地誌である『甲斐国志』においては甲州崩れ時に諏訪で跡部大炊介が死亡したとの記述があり、この大炊介は子の跡部大炊介昌勝を指すとする説もあるが、昌勝は後に徳川氏の旗本になっているので誤りとされる。
西春駅
西春駅（にしはるえき）は、愛知県北名古屋市九之坪南町にある、名古屋鉄道犬山線の駅である。駅番号はIY04。
北名古屋市の中心部に位置する駅で、同市の代表駅である。
西春駅 歴史
以前は朝の下りのみ一部の特急が特別停車していたが、中部国際空港開港後の2005年白紙ダイヤ改正からは当駅に停車する特急はない。
西春駅 駅構造
8両編成対応の島式ホーム2面4線を有する橋上駅である。名鉄名古屋 - 岩倉間で唯一の待避可能駅である（1993年以前は名鉄名古屋 - 岩倉に待避可能な駅がなかった）。本線は内側で副本線は外側にある。名古屋方面は当駅を出ると事実上名古屋本線堀田駅（急行・準急の待避は本笠寺駅）または常滑線大江駅まで待避ができない（金山駅では構造上待避が可能だが、本数が多いため通常は行わない。地下鉄鶴舞線方面は鶴舞線終点の赤池駅または豊田線終点の豊田市駅まで待避不可）。それもあって、当駅で普通が特急を通過待ちしたり、普通（名古屋市営地下鉄鶴舞線から直通する列車）と準急の乗り換えができるようなダイヤになっている。
西春駅 利用状況
※ 犬山線の駅では、江南駅、岩倉駅に次いで3番目に多い（上小田井駅の全利用者を名鉄駅利用とみなせば、同駅が最多となるため4番目となる）。2021年度のみ、岩倉駅の利用者を抜き2位となっていた。1993年（平成5年）に犬山線と名古屋市営地下鉄鶴舞線が直通するようになって利用者が以前より増加した。2005年（平成17年）に名古屋空港行きバスが減便になってもそれほど利用者に変化はない。
西春駅 駅周辺
2006年（平成18年）の市町村合併までは当駅上に旧西春日井郡西春町と師勝町の境界線があった。なお、西春というのは元々は現在の北名古屋市九之坪付近が「西春日井」郡としては中央部に位置することによる命名(「西春日井」の略名)で、師勝町との合併による北名古屋市誕生により西春町は消滅したが、西春郵便局、西春高校、ほかにも「西春支店」「西春店」として存続している金融機関や店舗が多く、2016年（平成28年）になって、西春駅前1 - 2丁目（旧西春町九之坪、西之保のそれぞれ一部より）という正式地名ができた。
西口は、駅の西を走る県道63号名古屋江南線（名草線）まで商店街が続く。県道に沿って、北名古屋市役所（西庁舎。市施行前は西春町役場）など大規模な施設がある。県道と駅西の通りが交差する交差点名は西春駅となっている。
東口は、ロータリーがあり、バス・タクシー乗り場の他、ヨシヅヤYストア西春店 、地下駐輪場、三菱UFJフィナンシャル・グループの営業所ビルなどがある。
車の場合には、駅の東西の交通は駅北側の踏切または愛知県道62号春日井稲沢線の駅南側のガードを通行する。
西春駅 路線バス
名古屋飛行場（小牧空港）への路線バスの乗換え駅である。かつては15分間隔で当駅と名古屋空港を結ぶバスが運行されていたが、2005年（平成17年）の中部国際空港開港後は30分間隔に減便されている。朝と夕は快速運転や直行運転などが行われている。バスは小牧や一宮などいろいろな配属が見られる。
循環バス（右回り・左回り）で1時間に1本発車。
西春駅 隣の駅
名古屋鉄道
IY 犬山線
□ミュースカイ・□快速特急・■特急
通過
□快速急行・■急行・■準急
上小田井駅（IY03） - 西春駅（IY04） - 岩倉駅（IY07）
■普通
上小田井駅（IY03） - 西春駅（IY04） - 徳重・名古屋芸大駅（IY05）
※ 上小田井駅との間に九ノ坪駅があったが、廃止された。
フォーカス徳島
『フォーカス徳島』（フォーカスとくしま）は、四国放送が平日夕方に生放送しているローカルワイドニュース長寿番組。
フォーカス徳島 番組概要
かつては元々『徳島新聞テレビ夕刊』の後継番組として1982年4月5日にスタート。2023年現在、放送開始から40年を数える長寿番組である。
放送開始当初は、全日ともに18:00 - 18:30（JST）に放送されていた。現在の放送時間は、『news every.』の全国パートを飛び降りた後の18:15 - 18:55、金曜日は18:51までである。後述の通り、1999年4月5日の『530フォーカス徳島』開始以降は17時台と18時台のローカル製作番組でNNNの全国ニュースをサンドイッチする編成形態をとっている。
なお、年末年始特番等で放送枠が縮小される場合には、『徳島新聞ニュース』が放送される。
フォーカス徳島 放送時間
※2015年9月25日は徳島県広報番組の放送が無いため、月曜 - 木曜と同じ18:15 - 18:55で放送。
フォーカス徳島 過去の放送内容
天気予報（1982年4月5日当時）
全国の天気予報は、気象衛星ひまわりの写真を使って全国の概況と明日の予報天気図などを東京・日本テレビ放送網からNNN気象キャスター島田守家が伝えた。県内の天気予報は、県内各地の明日の空模様を大村光代キャスターが伝えた。
キシャペディア（2008年1月14日 - ）
ふるさとリポート24（2008年1月14日 - ）
有馬香のがんばるぞう
笹岡樹里の週末アート
フォーカスオン（2015年4月3日 - 10月8日）
注目の出来事や課題に焦点をあてる。
げんき徳島（2015年4月3日 - 2016年3月30日）
様々な分野で活躍する県内の人たちの魅力を伝える。
なないろ散歩（2018年）
野口が担当。県内各地を散歩する。
森本真司×ニュースな人（金曜）
森本が担当。
山本教授と考える
物部順子のアートの時間
物部アナが紹介する。
シリーズ津波被害予測地域
シリーズ水害に備える
検証津波対策（2021年2月9日 - ）
東日本大震災発生以降10年間の県内の沿岸自治体の取り組みを検証するシリーズ。
フォーカス徳島 使用曲
※（）内の数字はJASRAC作品コードを表す。
フォーカススポーツ
ザ・BINGOスター
『ザ・BINGOスター』（ザ・ビンゴスター）は、テレビ東京系列局ほかで放送されていたテレビ東京とイースト製作のゲームバラエティ番組である。テレビ東京系列局では1996年4月19日から1997年3月21日まで、毎週金曜 22:00 - 22:54 （日本標準時）の1時間生放送。
ザ・BINGOスター 概要
視聴者が当時街頭での配布や雑誌、番組からの取り寄せなどで入手できた「ビンゴカード」を使い、テレビを見ながらビンゴに参加するという視聴者参加型番組。
賞金や賞品の上限額が1996年に1000万円にまで引き上げられたのを受け、直前の時間帯に放送されていた『決戦!クイズの帝王』と同様に、ビンゴゲームでは自動車や海外ペア旅行などの高額賞品をプレゼントしていた。
基本的には、スタジオに設けられた巨大ルーレットによる抽選でビンゴの数字を決定。ビンゴの列が縦、横、または斜めに1列揃えばカードに書かれた番号に電話をし、成立を番組に知らせる。成立者の中からコンピュータ抽選（「シャッフル」と呼ばれたスロット式）で選ばれた1人は番組から当選の電話が繋げられ、豪華賞品を賭けたゲームに挑む。抽選に外れた場合でも、その回のビンゴ成立者には全員商品券（途中から番組オリジナルテレホンカード）が贈られた。途中からビンゴカードを持っていなくても参加できる、現金や賞品を賭けてのダーツゲームも行われるようになった。
この番組の開始以後1999年9月まではテレビ東京系金曜夜10時枠は博報堂の買い切り番組だった。
ザ・BINGOスター ビンゴナンバーの抽選
運命を決めるビンゴナンバーは1 - 25がランダムに並ぶルーレットに緑色のボールを投入し、入ったところの数字に決まる。その日の最初の1ゲームは「1stビンゴ」と呼ばれ、以下2nd、3rdと続く。初回では5球シュートしていたが1stビンゴで成立者が1人しか居なかったため、次の週からはしばらくの間6球シュートしていた。9月頃に再び5球シュートに戻った。
ザ・BINGOスター シャッフルで選ばれた人が挑戦するゲーム
さらに、3球目（赤色のボール）をシュートして2球目より大きい数字に入れられたら、「2UP賞」として海外ペア旅行（行き先は当選者が選ぶことができ、さらに途中から現金10万円のお小遣いも加えられた）も獲得。なお、3rdビンゴでの2UP賞は海外ペア旅行ではなく自動車に変わる。当然ながら2球目の数字以下（同数も含む）に入れてしまった場合にはアウトとなり、賞品は全て没収される。
シュート時のBGMは、映画『ターミネーター2』のサントラ「TANKER CHASE」
ザ・BINGOスター ダーツゲーム
スタート当初は、ビンゴカードを持っていなくても参加できる「テレフォンビンゴ」というコーナーの賞金獲得ゲームとして行われていた。
「テレフォンビンゴ」は、毎週放送日の午後3時頃から専用ダイヤルでエントリーを受付（プッシュ回線限定）。音声ガイドに従って1 - 9を重複しない様に入力して、3×3マスのミニビンゴカードを作成してエントリー。番組の終盤で3つの数字を抽選して、その3つが当日発表された指定の一列に並んでいればビンゴ成立。成立者の中から抽選で選ばれた人が1名ずつ、次々とビンゴダーツに挑戦した。
挑戦者（「100万円」が3分の1、「車」が8分の1）とゲスト2人（「100万円」が4分の1、「車」が5分の1強）が交互にダーツを行い、「100万円」もしくは「車」と書かれている部分に命中する度に、チャレンジの的にその賞品のシールが貼られていく。（「100万円」・「車」、両方共16分の1ずつ）。
最後に挑戦者がチャレンジの的に矢を発射し、賞品名が書かれたシールの部分に当たれば、その賞品を獲得。
RNC TODAY
RNC TODAY（アールエヌシー トゥデイ）は、西日本放送（RNCラジオ）で1990年4月9日から2024年3月29日まで放送されていたラジオ番組。
RNC TODAY 主な流れ
TODAYドライビングポップス
かつては「三菱ダイヤモンドハイウェイ」と題してニッポン放送で放送されていたコーナーをスポンサーとタイトルのみネット。三菱石油（現・ENEOS）提供だった。
この関係もあってか、1997年のJRN加盟後も多くのJRN系列局がネットしている『うわさの調査隊』（TBSラジオ）はネットされていなかった。なお、隣接の各県の局（RSKラジオ、中国放送、四国放送、南海放送、高知放送、および大阪のABCラジオなど）ではネットされていたためそちらで聴取可能だった。
ローカル・ホットライン
TODAYトピックス
交通取り締まり情報
遙洋子
遙 洋子（はるか ようこ、生年月日非公開 - ）は、日本の作家、タレント、コラムニストである。
遙洋子 経歴
大阪府大阪市出身。武庫川女子短期大学卒業。
1984年（昭和59年）放送開始のテレビ番組『ときめきタイムリー』（読売テレビ）に出演し、約8年間に亘って上岡龍太郎とともに司会を務めた。1986年（昭和61年）には、テレビ番組『週刊トラトラタイガース』のキャスターとなり、その後14年以上に亘って川藤幸三と共演した。
1997年（平成9年）から3年間、東京大学大学院の上野千鶴子ゼミに特別ゼミ生として通い、フェミニズム社会学を学ぶ。2000年（平成12年）、著作『東大で上野千鶴子にケンカを学ぶ』（筑摩書房）がベストセラーとなった。
個人事務所「遙洋子ネットワーク」を設立し、舞夢プロと業務提携している。主な活動拠点は大阪、次いで東京であるが、日本全国での講演や取材も行っている。
遙洋子 経歴
趣味は宝塚歌劇の観劇で、同劇団による貸切公演の司会・トークショーを2004年（平成16年）から担当している。
働く女性が介護を抱える葛藤を描いた著作『介護と恋愛』は、2006年（平成18年）にNHKで『介護エトワール』としてドラマ化され、遙は同ドラマの脚本も手がけた。同年の文化庁芸術祭参加ドラマに選ばれた。
テレビ番組 『胸いっぱいサミット!』（関西テレビ）にレギュラーとして出演していた。『ビビット』（TBS）に準レギュラー出演。また、ウェブサイト 『日経ビジネスオンライン』で、コラム『男の勘違い 女のすれ違い』、2010年（平成22年）4月から「遙なるコンシェルジュ『男の悩み 女の嘆き』」の連載を行っている（金曜掲載）。
遙洋子 人物
著作・発言共に女性を応援するメッセージが多い。メディア出演も、働く女性を代弁するものや、介護を語るものなどが多い。
趣味は、宝塚歌劇の観劇、クラシックバレエであり、特技は日本舞踊とピアノ演奏とのことである。
子供の頃から古風な考えの両親や学校の先生達から「女は家庭に入るべき」と言われて育った影響から、女性だけが家事や家族の介護をする日本古来の結婚制度に対して否定的な考えがあり、独身(結婚歴なし)である。親交のあったやしきたかじんが逝去した際には「(独身の遙が)テレビの報道で初めてたかじんの訃報に接する事のないように」との関係者の配慮により、報道の前にたかじんの夫人から「やしきが「(遙さんと)お茶したい」と言ってます」と遙に連絡し、彼女がたかじんの自宅を訪れた際にそこで訃報が伝えられた。
遙洋子 出演
朝まで生テレビ!（テレビ朝日）
〜激論!"激論!年金崩壊と将来不安〜（2004年2月）
〜激論!"オウム""連合赤軍"の日本〜（2004年3月）
〜激論!日本のプロ野球に明日はあるのか?〜（2004年7月）
〜激論!元日本帝国軍人の戦争と平和〜（2005年8月）
〜激論!女性議員が変える?日本〜（2007年2月）
〜激論!女性が輝く社会とは?!〜（2014年11月）
九条兼実
九条 兼実（くじょう かねざね）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての公卿。藤原北家、関白・藤原忠通の六男。官位は従一位・摂政・関白・太政大臣。月輪殿、後法性寺殿とも呼ばれる。通称は後法性寺関白（ごほっしょうじ かんぱく）。五摂家の一つ、九条家の祖であり、かつその九条家から枝分かれした一条家と二条家の祖でもある。五摂家のうちこの3家を九条流という。
摂政・関白藤原忠通の六男。母は、家女房で太皇太后宮大進・藤原仲光の娘・加賀。叔父に頼朝側近の藤原季光（のちに毛呂季光）がいる。頼朝と結び関白となった。同母兄弟4人の中の長子である。同母弟には、太政大臣となった兼房・天台座主となった慈円などが、また異母兄には近衛基実、松殿基房が、異母弟には興福寺別当となった信円らがいる。
兼実が40年間書き綴った日記『玉葉』は、当時の状況を知る上での一級史料となっている。
九条兼実 生涯
久安5年（1149年）、摂政・藤原忠通の六男として生まれる。母の身分は低かったが、異母姉である皇嘉門院の猶子となり（『兵範記』保元元年正月4日条）、保元3年（1158年）には兄・基実の猶子の資格で元服、正五位下に叙せられ、左近衛権中将に任ぜられる。永暦元年（1160年）には従三位となり、公卿に列した。
保元の乱で勢力を後退させた摂関家は、故実先例の集積による儀礼政治の遂行に特化することで生き残りを図ろうとしていた。皇嘉門院の庇護を受けて兼実も学問の研鑽を積み、有職故実に通暁した公卿として異母兄の基実・基房に次ぐ昇進を遂げる。長寛2年（1164年）に16歳で内大臣、仁安元年（1166年）に18歳で右大臣に進んだ。兼実は若年ながら公事・作法について高い見識を有し、特に左大臣・大炊御門経宗の作法については違例が多いと厳しく批判している。しかし、兼実の官職はこの時から20年間動くことはなく、永らく右大臣に留まった。これは欠員が出ず昇進が頭打ちになったこともあるが、所労・病悩を訴えて朝廷への出仕が滞りがちだったことも要因の一つとして考えられる。
九条兼実 生涯
治承3年（1179年）11月、平清盛はクーデターを起こし後白河法皇を幽閉、関白・松殿基房を追放するが（治承三年の政変）、これは兼実に思わぬ僥倖をもたらした。新たに関白となった近衛基通は公事に未練であったため、平氏は兼実にその補佐役としての役割を期待して、兼実の嫡男・良通を権中納言・右大将とする優遇策に出た。兼実は平氏から恩顧を与えられることを「生涯の恥辱」と憤慨しながらも、任官自体は九条家の家格上昇に繋がるため受諾した。公事の遂行について助言を求める基通に対しても、「故殿（基実）の深恩を思う」としてその手ほどきをしている。
九条兼実 生涯
治承4年（1180年）の以仁王の挙兵を機に全国各地は動乱状態となり、治承5年（1181年）には清盛が死去して後白河院が院政を再開するなど情勢は目まぐるしく変転するが、兼実は特定の勢力に属さず内乱期を通して傍観者的態度を取った。この時期の兼実は右大臣の要職にありながら朝廷にほとんど出仕せず、後白河院からの諮問には明確な返答を避け、摂政の基通に対しても煩わしさからか公事・作法を教示することはなくなっている。兼実は内心の不満や批判は日記の中だけに止め、それを公言したり、後白河院や平氏に正面切って対峙するようなことは決してしなかったが、貴族社会崩壊の危機に直面して苦慮している後白河院にとっては信を置きにくい存在であり、両者の関係は敵対とは行かないまでも徐々に冷却化していった。
九条兼実 生涯
翌治承4年（1180年）、兼実は熊野に向かう自らの護持僧・智詮に自ら書写した『般若心経』と『法華経』を託し、現状の混乱した政治を憂い、自らが権力の中枢に立った暁には「政を淳素に反（かえ）す」（『玉葉』治承4年3月20日条）、すなわち政治の刷新を図って昔のような安定した社会を回復させる決意を示した。兼実は家司でもあった清原頼業に『貞観政要』の加点を求めるなど、中国の政治書の学習に没頭する。ところが、その最中の同年の暮には平重衡による南都焼討によって東大寺・興福寺が炎上し、兼実は悲嘆することになる（『玉葉』治承4年12月28日条）。興福寺が藤原氏の氏寺であったという側面もあるものの、同年5月27日の朝議において「謀叛の証拠がない」ことを理由に興福寺への攻撃に反対（『愚管抄』巻第5）し、その後の再建に対する後白河法皇からの諮問でも再建の重要性を訴える一方で、戦乱や飢饉が解決しない中での造営は民を苦しめるだけである（『玉葉』治承5年7月13・15日条）とも説き、神仏への祈祷と徳化（＝徳政）の両立と調和を訴えた。この祈祷と徳政の両立と調和によって「政を淳素に反す」という兼実の信念は以後一貫されることになる。
九条兼実 生涯
政治の中枢から一定の距離を置く兼実が頼みとしたのは、異母姉の皇嘉門院だった。皇嘉門院は兼実の幼少の頃から親密な関係にあり邸宅も接していた。養和元年（1181年）12月に皇嘉門院が崩御すると、兼実は日記に繰り返し哀惜の情を綴っている。皇嘉門院の所領の大部分は兼実の嫡子・良通に譲られており、九条家の主要な経済基盤となった。唯一と言ってよい拠り所を失った兼実は、莫大な財力を持つ八条院への接近を図り、八条院無双の寵臣である三位局（高階盛章の女）を室として良輔を産ませ、実子のいない八条院への養子の送り込みに成功している。ただし、三位局は謀反人である以仁王の室であった女性で兼実にとっては政治的交渉相手の1人に過ぎず、兼実にとって彼女が自分の子を身ごもったのは全くの想定外の出来事であったために生まれた子の扱いに困っていたところ、以仁王を失っていた八条院の意向で彼女に引き取られたとする見方もある。
九条兼実 生涯
文治元年（1185年）10月、後白河法皇は源義経の要請により源頼朝追討の院宣を下すが、翌月の義経没落で苦しい状況に追い込まれた。頼朝は院の独裁を掣肘するために院近臣の解官、議奏公卿による朝政の運営、兼実への内覧宣下を柱とする廟堂改革要求を突きつける。頼朝が兼実を推薦した背景には兼実が故実に通じた教養人だったこともあるが、平氏と親密だった近衛家、木曾義仲と結んだ松殿家による政権を好まなかったという事情もあった。もっとも内覧推薦は兼実にとって全くの寝耳に水だったようで、「夢の如し、幻の如し」（『玉葉』12月27日条）と驚愕し、関東と密通しているという嫌疑をかけられるのではないかと怯えている。頼朝の要求に対して後白河院が近衛基通擁護の姿勢を取ったため、一時は摂政・内覧が並立するなど紆余曲折があったが、文治2年（1186年）3月12日、兼実はようやく摂政・氏長者を宣下された。
九条兼実 生涯
執政の座に就いた兼実は、それまでの病悩が嘘のように政務に邁進する。文治3年（1187年）には、保元以来廃絶していた記録所を閑院内裏内に設置した（『玉葉』2月28日条）。続いて後白河院の名で諸臣に対する意見封事を求める御教書が出されるが、これは兼実の提言によるもので、最終的に文面を推敲したのも兼実だった（『玉葉』文治3年3月4日条）。兼実の信条は保守的で故実先例に基づき公事を過失なく遂行することを重視したが、その反面「政を淳素に反す」という理念の実現のために必要な改革や徳政の推進については積極的であった。建久2年（1191年）に出された建久新制には兼実の現実的な側面と政治理念が反映されているという見方もある。こうした姿勢によって貴族社会に一定の秩序と安定をもたらした。文治4年（1188年）正月27日、兼実は一門・公卿・殿上人を引き連れて春日社に参詣し、氏神に感謝の祈りを捧げている。
九条兼実 生涯
ところが、それから一月も立たない2月20日未明、嫡子で内大臣の良通が22歳で死去した。良通は前夜に兼実と雑談しており正に急逝だった。将来を嘱望していた嫡子の死に兼実は打ちのめされるが、喪が明けると悲しみを振り払うかのように自らの女子の入内実現に向けて活動を開始する。文治5年（1189年）11月15日、女子は従三位に叙され「任子」の名が定められた。文治6年（1190年）正月3日、後鳥羽天皇の元服において兼実は加冠役を務め、任子は11日に入内、16日に女御となり、4月26日には中宮に冊立された。
一方で、この頃から兼実にとって気にかかる事態も生じていた。文治5年（1189年）10月16日、後白河院が権中納言・土御門通親の久我亭に入り種々の進物を献上された。兼実は日記に「人以って可となさず、弾指すべし弾指すべし」と記して通親の動きに警戒感を募らせるが、通親はさらに後白河院の末の皇女（覲子内親王）が内親王宣下を受けると勅別当となり、生母である丹後局との結びつきを強めた。12月14日、兼実の太政大臣就任を祝う大饗では通親と吉田経房が座がないことを理由に退出するなど、しだいに兼実に反発する勢力が形成されていった。
九条兼実 生涯
文治5年（1189年）に奥州藤原氏を討滅して後顧の憂いがなくなった頼朝は、建久元年（1190年）11月7日に上洛した。9日、兼実は閑院内裏の鬼間において頼朝と初めて対面する。頼朝が兼実に語った内容は以下の通りである。
読み下し文
…八幡の御託宣に依り、一向君に帰し奉る事、百王を守るべしと云々。これ帝王を指すなり。仍て当今の御事、無双に之を仰ぎ奉るべし。然れば当時、法皇天下の政を執り給う。仍て先ず法皇に帰し奉るなり。天子は春宮の如くなり。法皇御万歳の後、又主上に帰し奉るべし。当時も全く疎略するにあらずと云々。又下官辺の事、外相疎遠の由を表すと雖も、その実全く疎間無く、深く存ずる旨あり。射山の聞こえを恐れるにより、故に疎略の趣きを示すなりと云々。又天下遂に直し立つべし。当今幼年、御尊下又余算猶遙かなり。頼朝又運有れば、政何ぞ淳素に反らざらんや。当時は偏に法皇に任せ奉るの間、万事叶うべからずと云々。…
意訳
九条兼実 生涯
…私は八幡の御託宣により、一向に君に帰し奉り百王を守るつもりです。従って当今の御事は、並びなくこれを仰ぎ奉るべきです。しかし今は法皇が天下の政を執り、天子は春宮のような状態ですから、まずは法皇に帰し奉り、法皇崩御の後は主上に帰し奉るべきです。もちろん今も全く主上を疎んずる訳ではありません。また、あなたについてですが、外相は疎遠なように見せかけていても、内実は全く疎間の心はありません。深く考えることがあって、院中の風評を恐れるため、あえて疎略なように見せかけています。天下はいずれ立て直すことができるでしょう。当今は幼年ですし、あなたも余算はなお遙かです。私も運があれば、政は必ず淳素に帰るに違いありません。今のところは法皇に任せ奉る他ありませんので、万事思うようには行きません。…
 — 『玉葉』建久元年11月9日条
上洛中に兼実と頼朝が何度会ったかは定かでないが、『玉葉』による限り両者の対面はこの一度きりであった。そして皮肉にも翌年から反兼実派の動きはむしろ活発となり、兼実は窮地に追い込まれることになる。
建久2年（1191年）4月1日、頼朝の腹心・中原広元が土御門通親の推挙により、慣例を破って明法博士・左衛門大尉に任じられた。4月5日には頼朝の女子（大姫）が10月に入内するのではないかという風聞が、兼実の耳に入っている。6月26日、覲子内親王が院号宣下を受けて宣陽門院となった。通親は宣陽門院の執事別当となり、院司には子息や自派の廷臣を登用して大きな政治的足場を築くことになる。兼実は元来、宣陽門院の生母・丹後局に良い感情を持っていなかったが、院号定には所労不快ながら、追従の心切なるによって参入している。7月17日、兼実の家司が法皇を呪詛しているという内容の落書が、丹後局から兼実に示された。11月5日、一条高能（一条能保の子、母は坊門姫）と山科教成（丹後局の子）の近衛中将、少将への補任について後白河法皇から諮問されるが、兼実の返答は法皇の逆鱗に触れた。これを聞いた兼実は「無権の執政、孤随の摂籙、薄氷破れんとす、虎の尾を踏むべし、半死半死」と自嘲している。「愚身仙洞に於いては疎遠無双、殆ど謀反の首に処せらる」（『玉葉』建久3年正月3日条）とまで追い詰められていた兼実だったが、建久3年（1192年）3月13日、後白河院が崩御したことで長年の重圧から解放された。
法皇崩御により兼実は一転して廟堂に君臨し、誰を憚ることもなく朝政を主導することになった。頼朝に征夷大将軍を宣下し、南都（奈良）復興事業を実施するなど、兼実の政治生活では一番実り多い時期が到来するが、それも長くは続かなかった。後白河院崩御後に新たな治天の君となった後鳥羽天皇や上級貴族は厳格な兼実の姿勢に不満を抱き、一方で院近臣への抑圧は宣陽門院を中心に反兼実派の結集をもたらし、門閥重視で故実先例に厳格な姿勢は中・下級貴族の反発を招いた。そして頼朝も大姫入内のために丹後局に接近し、兼実への支援を打ち切った。こうして朝廷内で浮き上がった存在となった兼実であったが、なおも自らの政治路線を譲ることは無く、故実先例に拘るよりも治天の君としての立場の強化を図ろうとする後鳥羽天皇との対立は深刻化していく。だが、中宮・任子が皇子を産まなかったことで廷臣の大半から見切りをつけられ、建久7年（1196年）11月、関白の地位を追われることになった。
失脚した兼実は二度と政界に復帰することはなく、建仁元年（1201年）12月10日には長年連れ添った室（藤原季行の女）に先立たれ、建仁2年（1202年）正月27日、浄土宗の法然を戒師として出家、円証と号した。兼実は将来を嘱望されていた長男・良通が早世した心痛から専修念仏の教えに救いを求め、法然に深く帰依するようになった。法然の著作『選択本願念仏集』（『選択集』）は兼実の求めに応じて、法然が著したものである。
しかし、『親鸞聖人御因縁』・『親鸞聖人正明伝』・『親鸞聖人正統伝』などによると、兼実は法然が唱える悪人正機の教えに少々信がおけなかった。そこで、自分達のような俗人や、戒を破った僧までもが本当に念仏を唱えることで極楽浄土に往生できるのか確かめようとした。法然の弟子の僧と自らの娘を結婚させてその僧を破戒僧にしてみようと考えたのである。本当にそれでもその僧は浄土に往生できるのかを確認しようとしたのである。そのような破戒僧でも往生できるのならば自分のような俗人でも往生できるであろうと。その話を法然に持ちかけたところ、法然は、かつては兼実の弟である天台宗の慈円の弟子でもあった綽空（のちの親鸞）を指名し、あまり乗り気ではなかった綽空を説得して兼実の娘の玉日と結婚させ、兼実を安堵させた。
次男・良経は土御門通親死後の建仁2年（1202年）12月に摂政となるが、元久3年（1206年）3月に38歳で急死したため、兼実は孫の道家を育てることに持てる全てを傾けた。建永2年（1207年）2月に起こった専修念仏の弾圧（承元の法難）では、法然の配流を止めることはできなかったが、配流地を自領の讃岐に変更して庇護した。
その直後の4月5日、兼実は59歳で死去した。京都法性寺に葬られ、墓は東福寺にある。
兼実は若い頃から和歌に関心が深く、自ら和歌を能したほか、藤原俊成・定家らの庇護者でもあった。40年間書き綴った日記『玉葉』は、当時の状況を知る第一級の史料として有名。他の著作に『魚秘抄』『摂政神斎法』『春除目略抄』がある。
坂上広野
坂上 広野（さかのうえ の ひろの）は、平安時代初期の貴族。名は広野麻呂とも記される。大納言・坂上田村麻呂の次男。官位は従四位下・右兵衛督。勲等は勲七等。
坂上広野 経歴
弘仁元年（810年）に発生した薬子の変では父・田村麻呂と共に嵯峨天皇側について、従五位下・右兵衛佐に叙任されると共に、国府の鎮護および逢坂関の固関のために近江国に派遣された。翌弘仁2年（811年）父・田村麻呂が没したため官職を辞するが、のち右衛門佐に任ぜられ、弘仁3年（812年）右近衛少将に遷るなど、嵯峨朝前半は武官を歴任する。また、弘仁5年（814年）従五位上に叙せられている。
嵯峨朝後半は陸奥守として地方官を務め、嵯峨朝末の弘仁14年（823年）従四位下に至る。淳和朝では右兵衛督として再び武官を務めた。
天長5年（828年）閏3月9日卒去。享年42。最終官位は右兵衛督従四位下。
坂上広野 人物
父・田村麻呂ゆずりの武人で若い頃から武勇の誉れが高かったが、他に才芸はなかった。思った通りに行動し、賞賛に価するほど節操があった。しかしながら、酒の飲み過ぎが原因で病気になり没した。
広野は摂津国住吉郡平野庄（現・大阪市平野区）の開発領主で平野殿とも呼ばれた。融通念仏宗の総本山である平野の大念仏寺は、開祖良忍（聖応大師）が四天王寺で見た霊夢に基づいて坂上広野の私邸内に建てた修楽寺が前身という（『大念仏寺記』）。広野の墓が平野の坂上公園の中にあるが、往時のものではなく後世のものである。
坂上広野 系譜
広野の孫・峯益は出羽権介、それ以降行松（秋田城介）、高時（出羽介）と、代々東北地方の地方官に任ぜられた。また、陸奥国の豪族田村氏を広野の子孫とする系図もある。
広野の弟・浄野の三男とされる坂上当道も一説に広野の子とされ、当道は摂津国平野庄に住し、広野にはじまる平野の坂上氏宗家の家督を継いだともいわれている。
また、後北条氏に仕えた田村安栖軒宗仙や江戸幕府奥医師田村安栖法印長頥は広野の玄孫である田村国当の子孫と称する。
まんがホーム
『まんがホーム』は、芳文社発行の4コマ漫画雑誌。創刊号は1987年12月号（1987年11月3日発売）で、現在は原則として毎月2日に発売されている（ただし、地域によっては発売日が異なることがある）。B5判、中綴じ。
まんがホーム 現在連載されている作品
（2025年12月号現在、連載期間の長い順）
まんがホーム 過去に連載されていた主な作品
（連載開始号の古い順）
（読みきり連載シリーズ） （仙石寛子、2007年12月号 - 2010年1月号、2010年12月号 - 2011年9月号、2012年7月号 - 8月号） - 2007年12月号以後、概ね隔月→2009年9月号以後毎月ペースで掲載
「読みきり連載シリーズ」内中編連載作品
三日月の蜜 （2010年2月号 - 2010年9月号） - 2010年11月号に「特別編」を掲載
この果実は誰のもの （2011年10月号 - 2012年5月号）
一番星のそばで （2012年9月号 - 2013年11月号）
まんがホーム 表紙の変遷
4コマ誌においては、他のジャンルの漫画雑誌と異なり、表紙イラストが1名の作家によって複数月連続して担当される、という特徴がある。ここでは、本誌の表紙イラストを担当していた作家・作品と、その担当していた期間を記す。
後藤俊哉
後藤 俊哉（ごとう としや、1968年2月13日 - ）は、日本テレビの社員（元アナウンサー）。株式会社マッドハウス取締役。
後藤俊哉 来歴・人物
神奈川県横浜市出身。慶應義塾大学経済学部卒業。大学時代にはテニスサークル「バロニィ」に所属。アメリカ、スイスの在住経験があり、英語、ドイツ語などに堪能。
1990年にアナウンサーとして入社。同期のアナウンサーは鈴木健と豊田順子。アナウンサー時代は非常に低い声（新人時代はそれほどでもなかった）と『投稿!特ホウ王国』における「はい、後藤です。」といったあいさつや、リアクションが大袈裟なリポートで人気を博した。
1999年12月に社長室国際部に異動。2000年6月からは報道局外報部(現・国際部)に配属、2001年10月からはキャスター室兼務となり、『NNNニュースプラス1・サタデー』に就任。2003年3月20日に開戦したイラク戦争では外報部デスクとして報道特別番組に出演。2004年10月に発生した新潟県中越沖地震では 最新の情報を報道フロアーから伝えた。この他、日テレNEWS24のニュース企画『地球アラカルト』のナレーションも担当。2006年4月からは後継番組の『NNN Newsリアルタイム・サタデー』）でメインキャスターを務め。同年9月23日の放送を以て足掛け12年半キャスターを務めた鷹西美佳と共にメインキャスターを退任。同年10月より『コンプライアンス推進室』に異動。
2023年4月1日よりマッドハウスの取締役に就任。
法隆寺インターチェンジ
法隆寺インターチェンジ（ほうりゅうじインターチェンジ）は、奈良県北葛城郡河合町の西名阪自動車道上にあるインターチェンジ。大和高田市の最寄りインターチェンジのひとつである。
法隆寺インターチェンジ 料金所
均一区間のためなし。出口のICまたは天理本線料金所での支払いとなる。
入口
出口