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科学史
科学史（かがくし、英語：history of science）とは、科学の歴史的変化や過程を研究する学問分野である。これを専攻する学者は科学史家と呼ばれる。
科学史 概要
一般に科学史と言うと、科学者個人の伝記的研究や、新しい理論の発見の歴史と捉えられがちであるが、研究の実際では、その時代の文化や政治、社会との関連も考察される。学説の内容に対象をしぼった研究もある。その範囲は広義に言えば、自然科学にとどまらず、人文科学や社会科学も含んでいる。
また、科学史家が自分の背景や過去の専門領域と重なるような領域を特に大きく扱う傾向も見られる。たとえば物理学または化学を専門としていた科学史研究者が、物理学や化学に言及する割合は比較的多く認められる。学問についての歴史研究は、その学問の研究対象自体に関する知識も必要とし、門外漢には言及しにくい面もあるし、研究者の極めて個人的な関心で重み付けがされてしまう面があることも否めない。
なお、自然科学史は技術史とも深く関わっているため、この角度からは「科学・技術史（英: history of science and technology）」という名称でくくることもある。
科学史 科学史の歴史
研究史を辿ると、科学史が学問として成立したのは比較的遅く、アメリカ合衆国で科学史専門論文誌ISISが発刊された1912年ごろが、その成立と考えられる。これ以前にも、天文学史や医学史などは研究が進んでいたが、科学全体を体系化して学問の対象とすることが行われ始めたのは、ほぼこの時代と考えられる。初期の研究で比較的重要なものには、フリードリヒ・ダンネマンの『大自然科学史』（1913年）がある。
1930年代には国際会議などが開催されたこともあり、科学史の研究が大きく進められた。ジョージ・サートンの『科学史と新ヒューマニズム』やロバート・キング・マートンの『十七世紀イングランドにおける科学・技術・社会』、ボリス・ゲッセンの『ニュートン力学の形成』、ジョン・デスモンド・バナールの『科学の社会的機能』などはこの時期に著された科学史研究の代表的著作であるといえる。
戦後、ハーバート・バターフィールドなどにより科学革命などの定義が行われ、研究も活発になった。1960年代以降は、原子爆弾など、科学がもたらしたものの是非に対する議論がさかんに行われるようになり、これらの議論にも科学史は必要不可欠なものとなった。このような科学の是非に対する議論を科学論という。
科学史 科学史の歴史
日本における科学史家は、科学論も研究していることが多い。とりわけ数学史に関しては、非常に早くから研究が行われてきた。また、唯物論研究会では、1930年代に科学史や科学論についての議論が行われていた。しかし、科学全般を扱う科学史が学問としての成立をみるのは、日本科学史学会が発足し、論文誌『科学史研究』の刊行が始まった1941年ごろとみてよいと思われる。
それまでは科学史を体系的に研究する機関は存在しなかったが、戦後、東京大学教養学部が科学史を扱うようになった。この後、複数の大学で専攻コースが作られている。ただし、科学史家の研究地盤は脆弱であり、一人の研究者がある大学を去ると、その後、その大学での研究が滞ることが多い。また、科学史のみを専門に研究する研究機関も存在しない。
日本における科学史へのアプローチは2通りに大別でき、自然科学の基礎理論の一分野として研究される場合と、科学を哲学的に検証するために研究される場合がある。
科学史 科学史の歴史
数理科学教育において、科学史を踏まえた授業実践の報告が数多く為されている ほか、自然科学系の講義は「重要項目を順に配置した一つの講義のシラバスそのものが、ある分野の科学史の目次であると言えなくもないこと」「エピソードとして時間が許せば可能な限り科学史を紹介することは受講者にとって理解の一助となり有意義であるかもしれないということ」「政治経済がグローバル化した今日、科学史から派生したような環境や科学リテラシーが以前に増して世界全体の問題になったこと」から、科学史と密接な関係があると指摘される。
旧来の科学史の研究においては、思索や伝聞などを基にしたあやふやな手法が導入される傾向があり、また、道徳の次元で物事を論じ、きれいごとに近い神話を形成する元凶となったという批判がある。このようにして形成された「聖人科学者」的な科学者は、道徳教育においては役立った側面があるものの、科学者になるための示唆はほとんどないと考えられている。このような「聖人科学者」的な科学者像や、過度に綺麗事化された科学的方法論は、特にハロルド・ガーフィンケル、ブルーノ・ラトゥール以降による社会学的手法の導入以降抜本的に見直されてきている。
金凡性は、科学史の意義について、「歴史的な事例が信頼性の高い「発見のハウツー」を提供できるわけではなく、ホイッグ史観を克服することによって学問分野として独立してきた経緯がある以上、科学史に「科学の英雄の顕彰」は難しいと述べ、科学史の研究及び教育が持っている価値は、過去からの連続性に注目しながら現在の科学・技術の姿を理解すること、そして過去との相違に焦点を当てることによって現在の科学・技術の形を相対化することにある」と述べている。
科学史 科学史概略
人間が自然を認識して、その原理や法則性について科学的に考察するようになったその起源を明確に定めることは難しい。しかし、370万年前にはタンザニアでは足跡が残っており、すでに二足歩行を人間の祖先が始めていたことを示している。230万年前にはすでに石器を用い始め、さらに50万年前には火を使い、10万年前には人工的に火をおこすことができるようになっていた。このように道具を工夫していく過程で人間の知的能力は飛躍的に向上し、3万年前には絵画を描くほどの知能を獲得している。このように知能の発展は複雑かつ相互作用的な要因と背景がこの発達をもたらしたと考えられているが、そのひとつの視点として考古学者ヴィア・ゴードン・チャイルドは『文明の起源』において「人類は自らを作ってきた」と論じた。すなわち人間の労働それ自体が非常に大きな知的能力の向上に貢献し、その知的能力の向上がまた人間の労働の複雑性を高めて、言語や技術の発展を生み出した、という考えである。しかし、人間がいかに知能を獲得したのかという問題について明快な回答を得ることは非常に困難である。
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紀元前3000年ころから古代エジプトやメソポタミアで文明がおこる。メソポタミアのシュメール人は紀元前3100年には文字を発明し、神殿を中心とした国家を形成した。そして労働力・財力を集積して管理するため、またピラミッドやジッグラトといった巨大建築物を建設するために、正確な測量技術および数学の発展が起こる。神事・農業を行うために暦の作成が始まり天文学が発達する。さらに医療の発達もこのころから見られ、メソポタミアでは紀元前3000年、エジプトでは紀元前2000年に内科、外科、皮膚科などに分類されて症例に関する記録が文献に残されるようになった。ただしこのころの医療は神事や呪術と深くつながったものであり、占星術や儀式の要素が大きかった。
同じ頃、インダス文明、黄河文明、長江文明などが発達する。
中国では紀元前5-3世紀、戦乱の中、諸子百家と呼ばれる思想家たちが現れる。例えば墨子の思想には数学の要素が含まれている。鍼・灸・按摩や漢方薬などの伝統中国医学はこのころには確立されている。紀元前3世紀、秦の始皇帝により度量衡・漢字が統一される。1世紀ころシルクロードを通した西洋との交流が盛んになる。
漢字圏においては、漢字の分解困難さゆえか、原子論が生まれないまま体系化が図られていくことになる。
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2世紀以降は、古代中国の4大発明といわれる羅針盤、火薬、紙、印刷が発明され、他にも地震計などが発明された。また、張衡・祖沖之・何承天らが数学・天文学を発展させた。張衡は「候風地動儀」という名の世界初の地震計を発明し、月食の原理を解き明かしている。後漢時代に成立したと見られる著者不明の『九章算術』と言う算術書には様々な数学の問題が載っており、後に中国や日本の数学教育のテキストに採用されている。
紀元前7-6世紀、古代ギリシアではポリスがおこり、アテナイを中心に発展する。海運交易で富を得た商工階級の内から、世界の成り立ちについて考察をする人々が現れる。ピタゴラスは数学研究を行い、宇宙論では「大地は球形」とする説や『 「中心火」の周りを地球・惑星・太陽・月などが回転する』という、一種の（変り種の）地動説を唱えた。デモクリトスは原子論をとなえた。当時、健康や病気に関する知識や実践と言えば、神殿での祈祷師などによる祈祷(きとう)による治療や人々の迷信的治療くらいしかなかったのだが、ヒポクラテスは迷信を廃し具体的な観察にもとづいた実践的な医学治療を行うことを目ざしたので、「医学の父」と呼ばれている。
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紀元前5世紀から紀元前4世紀、アテネはサラミス海戦（前480）でペルシアとの戦いに勝利するなどし、アテネの民主政がより徹底して行われ、経済的に繁栄し、文化も（そして広い意味での「文化」の一種である科学も）発展した。
プラトンはアカデメイアという学園をつくり、幾何学の重要性を説き、アカデメイアの門には「幾何学を知らざる者は入るべからず」との言葉をかかげ学生たちを指導した。プラトンは宇宙のことも幾何学的に説明しようと試み、円運動（軌道）で天体の動きを説明する宇宙論を唱えたが、惑星の不規則運動についてうまく説明しきれなかった。アカデメイアのプラトン門下生で、クニドス出身のエウドクソスは、同心天球説で、地球を中心にした27個の天球の回転運動の結合によって、惑星・月・太陽の不規則運動を説明しようとした。
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また同じくプラトン門下生のアリストテレスは、天文学分野においてはやはりプラトン的（つまり幾何学的で思弁的な説明）にとどまったが、生物学において卓越した観察眼を発揮した。特に動物に関しては膨大な研究を行い、経験的・帰納的方法を発揮して約540種もの動物をその形態によって分類し、また『動物誌』、『動物部分論』『動物発生論』を著した。「アリストテレスは実証的観察を創始した」「全時代を通じて最も観察力の鋭い博物学者の一人」と高い評価をされている。また、広く生物全般、生命全般に関しては、生命論『ペリ・プシューケース』を表し、無生物→植物→動物→人間　と切れ目なく連続的に完全度を増していくという「自然の階段」説を唱えた。アリストテレスは世界体系をたったひとりで一手に引き受けて扱った人物としては最後の人とも言え、幅広い経験的探究に関与した。アリストテレスが関与した分野は非常に多岐におよび、その研究量も膨大で、現代の自然科学や社会科学も含む多く学術分野が、その源流をたどるとしばしばアリストテレスによる研究にたどりつくので、「万学の祖」とも形容される。アリストテレスはリュケイオンという学園もつくり、科学を深化させるのに貢献し、後進らの育成も行った。
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なお植物を対象とした研究分野についてアリストテレスは、弟子の中でも特に優秀だったテオプラストスに自身がすでに得ていた成果も含めて全て譲った。テオプラストスはそれを深化させ、やがて『植物誌』を著した。これは植物学に関する歴史上初の研究書であり、当時最高水準の500余種の観察記録を記載しており、農学や薬学 等の知識まで盛り込まれており、時代を超えた価値がある。テオプラストスはまた、アリストテレスの後任としてリュケイオンを率い運営し、また226本ともいわれる厖大な論文を著したと伝えられ、内容は論理学・倫理学・博物学・数学・気象学・天文学・教育・政治学・音楽・宗教にまで及んだ、という。
ギリシア諸都市が戦争などによって衰退してゆくにつれ、これらの古代ギリシアの輝かしい科学的伝統は、その地ではうまく継承されなくなったが、後の時代に主にイスラム科学に継承された。それを経由して、イスラム科学から成果をとりこんだヨーロッパの近代的科学へとつながってゆくことになる。
アレクサンドロス大王（アレクサンドロス3世）によるオリエント地方統一の後、各地におかれたアレクサンドリアのうちエジプトのアレクサンドリアにムセイオンという研究施設ができる。各地から収集された書物を収めるアレクサンドリア図書館を持ち、エウクレイデス(ユークリッド)やアルキメデスらが研究を行う。
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クラウディオス・プトレマイオスが『アルマゲスト』（『天文学大全』）をまとめ、ガレノスが医学の研究を、クテシビオスや " アレクサンドリアのヘロン " は気体の研究を行う。
紀元前3-2世紀、古代ギリシアが古代ローマに征服されてローマ帝国として発展するが、ギリシアの科学の研究が本格的に始まったのはマルクス・テレンティウス・ウァロ（紀元前116年 - 紀元前27年）の頃からであると考えられている。しかしローマでは実践的・実用的な研究に重きがおかれ、ギリシアの文化や思想はあまり浸透しなかった。ウァロはギリシアの科学から知識を吸収し、学問を9つに分類して体系化した。すなわち文法学・論理学・修辞学・幾何学・数論・天文学・音楽の自由七科と医学と建築学である。この後に網羅的な研究が進められ、道路やローマ水道が整備され、建築や彫刻を設計する技術力を獲得する。学問ではプリニウスが『博物学』、ウィトルウィウスが『建築書』、セネカが『自然の研究』などを記しているが、ギリシアの科学を無批判に受容し、また自然物のすべては人間のために作られたという思想のためにギリシア的な学問は廃れてしまった。
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アラビアでは強力なイスラム帝国集権国家のもとにアラビア科学が発達する。ウマイヤ朝第二代のカリフであったハーリドの頃からギリシア科学の文献が積極的にアラビア語に翻訳されて研究された。学問の都市と成長しつつあったアッバース朝のバグダードではギリシア科学の文献を収集した図書館（知恵の館）が設立され、多くの学者がここで研究を行った。主任翻訳官となったフナイン・イブン・イスハークを中心にネストリウス学派の学者と協力して組織的な翻訳作業を行い、100以上の文献がアラビア語に訳された。
数学では『シッダーンタ』が翻訳され、代数学を始めたアル＝フワーリズミーが紹介して、広まっていった。アヴィケンナらによって医学が発達する。ジャービル・イブン・ハイヤーンは薬剤師としてバグダードで研究と医療活動を続け、錬金術の基礎を築いた。
しかし12世紀以降、ファーティマ朝やアッバース朝の滅亡、スペイン人のコルドバ侵攻などとともに学問は衰えてゆく。その後、イスラム圏では個人や国家に実益がありそうにないことに対しては無関心の傾向が強まり、科学の中心はキリスト教圏に移る。
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ローマ帝国が分裂した後、ヨーロッパはキリスト教と封建制に基づく時代が続く。技術革新が皆無だったわけでは無いが、アウグスティヌスが「真実は、手探りで模索する人間が推測することよりも、むしろ神が明らかにすることである」と言ったように、あらゆるものは発見されているからアリストテレスやガレノスなどの先人の研究だけをすればよい、といったような後ろ向きの状態が続いた。さらに6世紀から10世紀の間にギリシャ語やラテン語の文献も失われていった。この西洋中世カトリック支配の時代は暗黒時代と呼ばれることも多いが、反論もある。
8世紀のカロリング・ルネサンスで数学などが復活するが、あくまでも神学の付属という位置づけだった。農業は家畜の利用が始まり、水車や風車といった動力を得て生産力を上げてゆく。
11世紀に十字軍運動が起こり、中東地域への遠征が行われるようになる。このことによってヨーロッパがアラビア科学に出会い、コーランのラテン語への翻訳に始まり、多数のアラビア語の文献が翻訳されるようになっていく。
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12世紀まではヨーロッパの科学はキリスト教神学であったが、アラビア科学に触発されて積極的に哲学、天文学、数学、自然科学、論理学、倫理学などをアラビア科学だけでなくギリシア科学からも研究されるようになり、パリ大学といった大学が開校されるようにもなる。古代科学もアラビアから翻訳され、神学と科学の融合も試みられる（スコラ学・12世紀ルネサンス）。
13世紀には急激に大学の数が増え、ケンブリッジ大学、パドヴァ大学などヨーロッパ各地で開校が進んだ。当時の大学はいくつかの学部が設けられ、世俗教師と修道会教師が教育にあたった。羅針盤が伝わり、造船技術の進歩とともに航海術の発展を可能にした。
14世紀にはパリ大学などで自然科学、特に力学や運動論についての研究が行われ、加速度運動や加速の原因論などが考えられた。オレームやビュリダンが力学的考察を行い、ベーコンが実験の重要性を指摘するなど、近代科学の土台が築かれる。
15世紀のルネサンスには、ダ・ヴィンチ、ヴェサリウス、コペルニクスなどが活躍し、グーテンベルクによって活版印刷が発明された。1492年にレコンキスタが終了するころになると、教会よりもむしろ諸侯の権力が強くなってくる。また、十字軍遠征によって東方の文化と接触したことから、東洋に行きたいという商業的なモチベーションも高まり、大航海時代の幕開けに繋がった。
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大航海時代は、やがて世界の市場を繋ぐことになった。三角貿易（奴隷貿易）などが発展した。綿花はイギリスの織物工場へ輸出され、産業革命の基盤になったとされている。一方、貿易によって富みを得た一部の商人達は、ブルジョワ階層を形成し、やがて市民革命の主体となった。市民革命の結果、農地囲い込み運動などにより、農業の生産性が大幅に改善する（農業革命）と、ヨーロッパの人口が増加する。この人口増加は都市化や産業革命に影響することになった。
16世紀イギリスでは工場制手工業が始まり、工場に労働者が集まり分業して働くことにより、生産性が高まる。鉱業・精錬・冶金技術が確立され、時計などの精密な機械の製作が可能となる。同時期にルターにより宗教改革が起こり、カトリック支配体制が揺らぎ始める。
科学史 科学史概略
17世紀は科学革命の時代と呼ばれアリストテレス以来の価値観からの転換が始まる。ガリレイは望遠鏡を使って天体を観察し、コペルニクスの地動説に賛同して教会の反感を買い幽閉されるが、その後も『天文対話』に自分の考えを残した。その後、ケプラーやニュートンを経て地動説は確立する。ニュートンは光の研究も行い、世界を数学的に捉える力学の原理を打ち立てた。望遠鏡での発見とは逆に、レーウェンフックは顕微鏡で微生物を発見する。ギルバートはイギリス女王の前で磁石の実験を行い、ウイリアム・ハーベーは動物の解剖と観察から血液の循環を発見する。デカルトは機械論的自然観に立って宇宙のエーテルや人間の脳と動物精気を論じた。ボイルは気体の研究を行った。
17世紀後半、パパンが大気圧機関の原理を考案し、18世紀初頭に蒸気機関が製作されるようになる。その後ワットらが改良を加え、18世紀後半には動力として各方面で使われる。エドモンド・カートライトが設計した力織機は蒸気機関を動力とし、同時期に発展した紡績機とともにイギリスの繊維業を大いに発展させる。18世紀は製鉄技術が発達し、旋盤などの工作機械も整う。これは銃火器の進歩につながり、南北戦争など以後の戦争に影響を与えてゆく。
科学史 科学史概略
織物を漂白するために、硫酸と塩素を使用する化学晒しが発見され広まると、化学薬品の研究が盛んに行われるようになる。また、ドイツでヴェーラーが無機化合物から有機化合物の尿素を合成し、有機化学が起こる。化学の知識はアルコールの蒸留や砂糖の精製にも役立てられた。
力学はラグランジュによって形式的にまとめられ、自然の法則として認められる。イギリスではブラックやキャヴェンディシュらが気体の研究を行い、酸素や水素が発見される。フランスではラヴォアジェ、ドルトン、アヴォガドロらを経て、19世紀に原子の考え方に行き着く。
フランスで理工科学校という学校ができ、フーリエ、ラプラス、ラグランジュ、アンペール、ゲイ＝リュサック、カルノーら様々な分野で活躍する人物を輩出する。ドイツでもベルリン実業学校から技術者や企業家が世に出るようになる。ヴォルテールはニュートンの思想をフランスに紹介し、ディドロは多数の執筆者を集めて『百科全書』を完成させる。これらの動きはフランス革命へとつながってゆく。
科学史 科学史概略
18世紀後半から19世紀にかけて学問の分化が進む。ボルタやエルステッド、ファラデーらにより電気学が、カルノーやクラウジウス、ケルヴィン卿により熱力学が、リンネやウォルフらにより生物学の研究が本格的に始まる。ヴェーラーやリービッヒにより有機化学が始まり、染料や薬品の合成、栄養学が始まる。生物学ではラマルクやダーウィンが進化説を、シュライデンらが細胞説を提案する。
日本では、縄文・弥生時代を経て4世紀ころにヤマト王権という政治的統一体が形成される。
5世紀には渡来人によって大陸の技術が伝えられ、6世紀には儒教、仏教も伝来する。大陸との公的な文化交流は遣隋使・遣唐使によって9世紀まで続けられた。
10世紀になると、唐風の文化が、貴族の手によって日本の風土に合うように消化・吸収されたことで国風文化が花開くが、技術が一般に応用されることは少なく庶民は困窮した。10世紀半ばから、武芸に秀でた軍事貴族が、治安の維持や紛争の解決のために地方に赴任し、また、任期の終了後も土着して優良農民を取り込んだ結果、武士へと発展していった。
12世紀になると、平氏・源氏を中心とした武士が、天皇系や摂関家の紛争において大きな存在感を示し、政治的な発言権を高めるようになった。開墾が進み技術は発展するが、細々と続いていた数学・天文の伝統は停滞する。
科学史 科学史概略
医学の分野では6世紀に『医心方』丹波康頼、『本草和名』深根輔仁、14世紀に『頓医抄』梶原性全などが成立する。15世紀には田代三喜が李朱医学を伝え、曲直瀬道三へ続く。
16世紀、ポルトガル船が日本に来航し、40年代に鉄砲・キリスト教が伝来する。その後も南蛮人の手によりアリストテレス流の自然学やプトレマイオス流の医術が伝わる。アルメイダは豊後に病院を作り、医療活動を行った。『二儀略説』小林謙貞、『乾坤弁説』クリストヴァン・フェレイラなどの天文書が書かれる。ウィリアム・アダムスが造船航海術を伝え、池田好運が『元和航海書』を書く。
算術書では『割算書』毛利重能、『諸勘分物』百川治兵衛、1627年の『塵劫記』吉田光由には継子立、ねずみ算などの記述がある。やがて巻末に遺題がつくようになり、解いた人が新たな問題を加える遺題継承により内容は深化した。ほかに『竪亥録』今村知商、『発微算法』関孝和などがある。
暦・天文では、渋川春海が貞享暦をつくり『天文瓊統』を書く。本草学では、中国の『本草綱目』、『三才図会』をうけて、『多識編』林羅山、『大和本草』貝原益軒、『和漢三才図会』寺島良安、『新校正本草綱目』稲生若水などがまとめられた。また『農業全書』宮崎安貞など多くの農書が書かれ、18世紀の100年間に耕地はほぼ二倍になった。
17世紀(1600年代)には、16世紀から交易・布教を行っていたポルトガル・スペインに加えて、イングランド・オランダも日本との貿易に参入した。また、中国人との出会貿易を行うために東南アジアへ渡航する日本人に対して、江戸幕府は朱印状を発行して保護した。
しかし、幕府はカトリックの禁教と国際紛争の回避を目的として、貿易の管理と統制を強化し、1610年代にはヨーロッパ人の寄港地を長崎・平戸に指定し、1620年代にはスペインとイングランドとの関係を断絶した。1630年代には、長崎奉行への職務規定(鎖国令)によって朱印船貿易を廃止し、島原の乱の後、ポルトガルとの関係を断ち、オランダ人を長崎の出島に隔離した。和辻哲郎は、鎖国に加え林羅山に代表される儒教的な文教政策のために、次第に日本人の創造活動が萎縮していったと見ている。羅山はキリシタンの言う地球球体説に全く興味を持たなかった。
このような状況の下で海外との文化交流は制限されたが、徳川吉宗は新暦作成のため漢訳洋書の禁をゆるめる。青木昆陽らにオランダ語学習を命じ、新井白石から青木、前野良沢へと続く蘭学が始まる。医学では、抽象的な議論にはしる李朱医学（後世方）に対し、後藤艮山、香川修庵らが経験・実証的な古医方をはじめる。
蘭学では前野・杉田玄白らの『解体新書』のほか、理学では『天地二球用法』で太陽中心説を紹介する本木良永、『暦象新書』で力学・数学を論じた志筑忠雄などがおり、識者の間に太陽中心説が広まる。本草学では松岡恕庵、『本草綱目啓蒙』の小野蘭山などがいる。平賀源内は「エレキテル」で有名な電気学の他、様々な分野で活躍した。橋本宗吉が本格的な電気の研究を行う。暦では麻田剛立とその弟子、高橋至時、間重富が寛政暦を完成させる。その後幕府の天文方で至時の子、景保・景佑が天保暦を作成する。
1823年にシーボルトが来日し、高野長英ら多くの弟子に医学や生物学を伝える。その他、医学分野で緒方洪庵、華岡青洲がいる。理学では宇田川榕菴の『菩多尼訶経』、『舎密開宗』、青地林宗の『気海観瀾』、広瀬元恭の『理学提要』、帆足万里の『究理通』などがある。伊藤圭介は『泰西本草名疏』でリンネの分類法を伝えた。
江戸時代後期は西欧の文化の積極的な導入が進む。開明的な藩主の主導で西欧流の造船術・砲術が取り入れられる。1855年には初の蒸気機関が完成する。長崎養生所ではポンペにより近代的な解剖学、薬学、臨床教育が行われる。幕府は長崎海軍伝習所をつくり、外国人教師を雇って系統的な教育を行う。幕府の機関蕃書調所では究理学（物理）、数学や物産・精錬学、写真術や語学の研究が行われる。また緒方洪庵の適塾や伊東玄朴の象先堂といった私塾ができ、多くの人物が巣立ってゆく。
1867年より時代は明治に変わり、西欧を強く意識した政府が作られる。1872年には学制が発布され、公教育の整備が始まる。西欧の文物を紹介した福澤諭吉の『西洋事情』は広く読まれ、科学解説書『訓蒙窮理図解』とともに小学校の教科書に指定される。
中山茂は20世紀の科学史を、物理学および機械論的パラダイム（1960年代）、エコロジー・パラダイム（1970年代）、ディジタル・パラダイム（1980年代以降）という3つのメタパラダイムで説明した。
太田出版
株式会社太田出版（おおたしゅっぱん）は、東京都新宿区にある出版社。
太田出版 概要
1985年、当時芸能事務所の太田プロダクションに所属していたビートたけしの本を出版する目的で、太田プロダクション出版部から有限会社太田出版として独立し、後に株式会社になる。サブカルチャー系の書籍や漫画を中心に、文芸や学術書など幅広く出版している。
太田出版 裁判
2013年、作家の中村うさぎが書いた小説の登場人物のモデルになった大阪府高石市の女性が、小説で名誉を傷つけられたとして、中村と発行元の太田出版に計1千万円の慰謝料を求めた訴訟の判決で、大阪地裁堺支部は、中村と太田出版に100万円の支払いを命じた。判決によると、中村は2010年、女性のインターネット上の著作活動や人格などを題材にして小説を出版。女性をモデルとした登場人物を「狂っている」などと表現した。判決理由で中村哲裁判長は、女性のネット上の活動を知る人が小説を読めば、登場人物を女性だと容易に特定できると指摘。小説は「（女性が）社会的に逸脱した言動をする人物であるとの印象を読者に与え、原告の社会的評価を低下させる」として、名誉毀損があったと判断した。
太田出版 注釈
関係者インタビューによると、当時本作の攻略本を制作した太田出版には、「攻略本を読んでも解けない」との苦情電話が、問い合わせのものと合わせて一日400件も殺到したという。対応に追われ辟易した当時の編集者は、「担当者は死にました」と虚偽の回答をしていたという。1冊目がほとんど攻略本として役に立たなかったことから「攻略本の攻略本」として2冊目が出版された。この本の後書きで、たけしが「これで解けないからといって、間違っても傘と消火器を持って太田出版に殴りこまないように」と書いている。
10代から20代の支持を受けてブームを巻き起こし、100万部以上を売上げるミリオンセラーとなったが内容をめぐり賛否両論が起こり、都道府県では青少年保護育成条例で有害図書指定を受けた（本書が主たる原因とされる自殺事例は確認されていない）。しかし、記載内容は読者に自殺を促す項目も扇動する項目も、それを阻止する項目もなく、極めて客観的に書かれており、むしろ海外の新聞、雑誌では批判的な論調は少なく、アメリカの文芸誌『ハーパーズ』は「日本のジェネレーションXのための最後の出口」というタイトルで本書の抄録を掲載するなど、新しい時代の人生観として捉えられた側面が大きい。
司馬越
司馬 越（しば えつ、? - 永嘉5年3月19日〈311年4月23日〉）は、西晋の皇族で八王の乱の八王の一人。字は元超。司馬懿の四弟である司馬馗の孫で、高密文献王司馬泰の長男。母は楊俊の孫娘。妻は裴氏。子は司馬毗。八王の乱を終結させて朝政の第一人者となり、漢軍の侵攻を幾度も阻んだが、懐帝と対立する中で病死した。
司馬越 生涯
若い頃より名声が有り、謙虚で質素な生き方をしていたので、内外から模範とされた。
初め、父の世子として騎都尉に任じられ、駙馬都尉楊邈と琅邪王司馬伷の子司馬繇と共に皇太子の教育係となった。後に散騎侍郎・左衛将軍などを歴任し、侍中を加えられた。
元康元年（291年）3月、恵帝の皇后賈南風は宦官董猛・孟観・李肇・楚王司馬瑋らと結託し、当時権勢を振るっていた司馬炎の外戚楊駿とその三族や側近を尽く捕らえた。この時、司馬越もまた賈南風に協力して討伐に貢献したので、功績により五千戸侯に封じられ、散騎常侍・輔国将軍・尚書右僕射・游撃将軍に任じられた。その後、再び侍中に任じられ、奉車都尉を加えられた。さらに侍従50人を与えられ、同年8月、別に東海王に封じられて6県の食邑を与えられた。
永康元年（300年）、中書令に任じられ、その後またも侍中に移った。さらに司空・領中書監に昇進した。
司馬越 生涯
太安2年（303年）8月、成都王司馬穎と河間王司馬顒が朝政を主管していた長沙王司馬乂討伐を掲げて挙兵すると、これに対して恵帝は詔を発し、司馬顒らを弾劾して司馬乂にその討伐を命じた。司馬乂は幾度も大勝を挙げて戦況を有利に進めたが、司馬顒の将軍張方は正攻法では勝利を得られないと考え、洛陽を包囲して兵糧攻めを行い、さらに千金堨（洛陽東の堰）を破壊して洛陽を水不足に陥れた。これにより洛陽城内は混乱し、米1石が1万銭まで高騰するようになった。
司馬越 生涯
永安元年（304年）1月、合戦は長期に渡ったので、司馬越は洛陽城内の食糧状況から司馬乂には勝ち目がないと判断し、左衛将軍朱黙を始めとした殿中諸将と結託すると、夜中に密かに司馬乂を捕らえた。翌日、司馬越は恵帝にこの事を報告し、司馬乂の官を免じて金墉城に幽閉するという詔が発せられた。こうして洛陽の城門は開かれて殿中将士は城外に出たが、張方の将兵が疲労して士気が低いことを知り、政変を大いに後悔した。その為、将兵は司馬乂を助け出し、改めて司馬穎・司馬顒に抵抗しようとした。司馬越はこれを恐れて急ぎ司馬乂を殺そうと考えたが、黄門郎潘滔は「自ら手を下さずとも、障害を除こうと動く者がおります」と進言すると、洛陽城外の張方と連絡を取り合い、司馬乂の監禁場所を告げた。翌日、張方は郅輔に三千の兵を与えて金墉城から司馬乂を連れ出させると、自分の陣営で焼き殺した。動乱が鎮まると、司馬越は病と称して官職を返上しようとしたが、恵帝は許さずに司馬越に守尚書令を加えた。
これ以降、鄴を鎮守する皇太弟・丞相司馬穎が政権を掌握したが、その奢侈は日に日に悪化し、また自らが君主であるかのように振る舞った。さらに、孟玖ら寵臣に政治を任せたので、民を大いに失望させた。司馬越はこれに憤り、討伐を目論んで右衛将軍陳眕・殿中中郎逯苞・成輔・司馬乂の旧将上官巳らと共に謀議を重ねた。
司馬越 生涯
7月、陳眕は詔を奉じて三公を始めとした百官や殿中の諸将に司馬穎を討つよう命じ、羊献容を皇后に、司馬覃を皇太子に復位させた。司馬越は大都督に任じられ、恵帝を奉じて鄴へ向けて軍を発した。皇帝軍が進軍すると、司馬越は各地で義兵を集結させ、魏郡の安陽県に入る頃には10万人余りに規模が膨れ上がった。司馬穎は石超に5万の兵を与えて防戦を命じ、蕩陰に進軍させた。陳眕の二人の弟である陳匡と陳規は鄴城にいたが、隙を見て逃走して皇帝軍の陣営へ至ると「鄴城内は人心が離散しています」と報告したので、司馬越らは油断して警戒を怠るようになった。石超はこの機を逃さず皇帝軍の本営を急襲すると、皇帝軍は蕩陰県で大敗を喫し、百官や侍御は慌てて四散してしまい、恵帝は捕らわれの身となった。司馬越は下邳へ逃走したが、都督徐州諸軍事・東平王司馬楙は入城を拒絶したので、封国の東海へ帰還した。
司馬越とその兄弟である司馬騰・司馬略・司馬模はみな声望があったので、司馬穎は寛大に罪を許して鄴に招く事で混乱を鎮めようとしたが、司馬越は応じなかった。
司馬越 生涯
8月、司馬越の弟である東嬴公司馬騰は都督幽州諸軍事王浚と共に司馬穎討伐を掲げて決起し、司馬穎は恐れて恵帝を伴い洛陽へ逃走した。11月、張方は恵帝と司馬穎を引き連れ、司馬顒の本拠地長安への遷都を強行した。12月、司馬顒は戦禍を収める為に司馬越との和解を望み、彼を太傅として長安に招聘し、共に朝政を補佐しようと呼びかけた。たが、司馬越はこれを受けなかった。
永興2年（305年）、東海国中尉劉洽は司馬越へ、張方の討伐を勧めた。司馬越はこれに同意し、劉洽を左司馬に、尚書曹馥を軍司に任じた。7月、司馬越は山東の四征将軍・鎮・州郡に檄文を送り「義軍を起こして天子を迎え入れ、旧都（洛陽）を復しようではないか」と宣言した。司馬楙は以前司馬越を拒んだので、この檄文を大いに恐れ、長史王脩の勧めに従って徐州を司馬越に譲った。これにより司馬越は自ら都督徐州諸軍事を兼任し、司馬楙には代わって兗州刺史を称させ、この事を上表した。長安にいる恵帝は劉虔を派遣し、司馬越と司馬楙に正式に官爵を与えた。
この時、司馬越の弟である司馬騰が幽州を、司馬略が青州を、司馬模が冀州をそれぞれ統治しており、強大な勢力となっていた。その為、范陽王司馬虓や都督幽州諸軍事王浚らは司馬越に呼応して盟主に推戴した。司馬越は刺史以下の官員を皇帝の代行として任命するようになり、朝臣は長安から離れて司馬越の下に集うようになった。
司馬越 生涯
司馬顒は司馬越の決起を知ると、恵帝の詔を奉じて司馬越らに封国に還るよう命じたが、司馬越らは詔を無視した。また、司馬越は信任していた太弟中庶子繆播とその従弟である右衛率繆胤を長安に派遣し、司馬顒を説得して恵帝を洛陽に還らせ、陝県を境に東西で分割統治をすることを提案した。繆胤は司馬顒の前妃の弟だったので、司馬顒はこれを信用して従おうとしたが、張方が反対したので結局応じなかった。
司馬越は3万の兵を率いて西へ進軍して沛郡蕭県に入り、司馬虓は許昌を出て滎陽に駐軍した。また、司馬越は琅邪王司馬睿を平東将軍・監徐州諸軍事に任じて下邳を守らせ、劉蕃を淮北護軍に、劉輿を潁川郡太守に任じた。さらに、豫州刺史劉喬を冀州刺史に任じ、代わって司馬虓を豫州刺史に任じたが、劉喬は帝からの命では無い事からこれを拒絶した。さらに、劉喬は司馬越と結託した劉輿兄弟の悪事を上書すると、兵を発して許昌を攻撃し、劉喬の長男の劉祐には蕭県の霊璧で司馬越軍を防がせた。司馬越はこれに敗れ、蕭県から進めなくなった。東平王司馬楙もまた司馬越・司馬虓に反発し、劉喬と結託した。
司馬越 生涯
10月、劉喬からの上書が長安に届くと、司馬顒は劉喬を鎮東将軍に任じて符節を与え、元車騎将軍石超・北中郎将王闡・将軍楼褒らを洛陽北の河橋に進ませて劉喬の後援とした。荊州刺史劉弘は司馬越と劉喬の双方に手紙を送り、兵を収めて共に皇室を補佐するよう呼びかけたが、両者とも拒否した。
許昌を守る司馬虓は劉喬に敗れ、劉輿兄弟と共に河北に逃走した。司馬模は将軍宋冑を河橋に進軍させて王闡を阻んだ。12月、司馬虓は王浚の援護を受けて反攻に転じると、河橋を攻めて王闡を討ち取り、さらに滎陽で石超を討った。これを受け、劉喬は拠点としていた考城から撤退した。司馬虓は劉琨と督護田徽を東進させて廩丘を守る司馬楙を敗走させると、遂に劉祐に逼迫されていた司馬越と合流を果たした。司馬越は彼らと兵を併せると、劉祐を撃破してその首級を挙げた。これにより劉喬本隊も瓦解し、劉喬は平氏へ逃走した。
司馬越は陽武に進駐し、王浚は将軍祁弘に鮮卑突騎と烏桓突騎を率いさせ、司馬越と合流させた。
永興3年（306年）1月、劉喬の敗北を聞いた司馬顒は大いに恐れ、張方を殺してその首を司馬越の下へ送って改めて和平を求めたが、司馬越は拒絶した。
司馬越 生涯
司馬模配下の宋冑が河橋を攻め、劉褒を西に撤退させた。さらに、司馬模は前鋒督護馮嵩に宋冑と合流させ、洛陽に向けて進撃させた。洛陽の守将呂朗は滎陽に進軍したが、劉琨が張方の首を示すと戦意喪失して投降した。こうして山東軍は洛陽を抑えた。
司馬越は祁弘・宋冑・司馬纂に鮮卑の許扶歴・駒次宿帰らの歩騎兵を率いさせ、長安にいる恵帝の奪還を命じた。
4月、司馬越は温県に駐軍した。祁弘らが函谷関に入ると、司馬顒は弘農郡太守彭随と北地郡太守刁黙を湖県に派遣して祁弘らを阻んだ。
5月、祁弘は彭随と刁黙に大勝し、函谷関を突破した。司馬顒は大いに恐れ、馬瞻と郭伝を灞水に派遣して防戦させたが、馬瞻らは敗戦して兵は散亡した。司馬顒はこれを聞くと、遂に単身で長安から太白山へ逃走した。祁弘らは長安に入ると、恵帝を牛車に乗せて東に帰った。司馬越は大軍をもってこれを護送し、さらに太弟太保梁柳を鎮西将軍に任じて関中を守らせた。6月、恵帝は洛陽に無事帰還を果たした。
司馬越 生涯
この時、司馬顒配下の馬瞻らが長安に入って梁柳を殺害し、始平郡太守梁邁と共に太白山から司馬顒を迎え入れた。だが、弘農郡太守裴廙・秦国内史賈龕・安定郡太守賈疋らはこれに反発して挙兵し、馬瞻と梁邁を討伐した。司馬越もまた督護糜晃を派遣して司馬顒を攻撃させた。糜晃が鄭県に入ると、司馬顒は平北将軍牽秀を馮翊に駐軍させて糜晃を防がせたが、司馬顒の長史楊騰は寝返って牽秀を殺した。これにより、関中勢力は全て司馬越に帰順し、司馬顒はただ長安だけを保つのみとなった。
8月、詔により司馬越は太傅・録尚書事に任じられ、下邳郡・済陽郡の2郡を増封された。
司馬越 生涯
司馬越は司馬虓を司空に任じて鄴城を守らせ、司馬模を鎮東大将軍に任じて許昌を守らせ、王浚を驃騎大将軍・都督東夷河北諸軍事・領幽州刺史に任じ、吏部郎庾敳を軍諮祭酒に、元太弟中庶子胡毋輔之を従事中郎に、黄門侍郎郭象を主簿に、鴻臚丞阮脩を行参軍に、謝鯤を掾に任じた。また、胡毋輔之が推挙した光逸を登用した。庾敳と郭象は国政に関心を持たず品行も悪かったが、その名が天下に知られていたので、司馬越は官職を与えたという。11月、司馬穎が鄴城で殺害されると、司馬越は司馬穎の側近であった盧志を招集し、軍諮祭酒に任じた。また、司馬虓の死を聞くとその長史である劉輿を朝廷に招聘したが、ある人が「劉輿は膩であり、近づけば人を汚します」と讒言したので、司馬越は彼を重用しなかった。だが、劉輿は兵簿や倉庫を観察し、牛馬・器械・水陸の地形を研究してみな暗記しており、議論においてはいつも的確に意見を述べたので、司馬越は大いに信任して左長史に任じ、謀略を任せるようになった。
当時、并州では匈奴の劉淵が挙兵して漢を建国しており、多くの郡県がその手中に落ちていた。10月、劉輿は弟の劉琨に并州を守らせ、北の異民族への防御壁とするよう司馬越に進言した。司馬越はこれに従い、劉琨を并州刺史に任じた。また、亡くなった司馬虓に代わり、司馬騰を車騎将軍・都督鄴城諸軍事に任じて鄴城を守らせた。
司馬越 生涯
11月、恵帝は餅を食べて中毒になり、顕陽殿で崩御した（司馬越による毒殺説もある）。こうして皇太弟司馬熾が皇帝に即位する手はずとなったが、皇后羊献容は皇太弟が即位してしまうと自らが皇太后になれないので、元皇太子司馬覃を皇帝に立てようとしたが、侍中華混はこれを諫め、さらに司馬越に手紙を送って急ぎ司馬熾を入宮させるよう勧めた。司馬覃もまたこれに応じなかったので、羊献容の目論見は果たされず、司馬熾は無事入宮を果たした。皇帝に即位した司馬熾は政治を司馬越に委ねたので、司馬越は権力を全て手中にした。
12月、司馬越は朝政の混乱を鎮める為、詔書を用いて司馬顒を司徒に任じ、洛陽へ招聘した。司馬顒はこれを受けて洛陽に向かったが、司馬模はこれを認めずに密かに配下の梁臣を派遣し、新安で司馬顒を絞殺した。
司馬越 生涯
永嘉元年（307年）1月、司馬越の姑の子である吏部郎周穆は御史中丞諸葛玫と共に「主上（懐帝）は元々張方により太弟となりました。清河王（司馬覃）はその前の太子でありましたが、群凶に拝されておりました。先帝（恵帝）が暴崩（不審死）したとき、大いに東宮（司馬熾）を疑いました。公（司馬越）は、伊尹・霍光の行いを思い出し、社稷を平寧にして下さいますよう」と進言したが、司馬越は聞き入れなかった。周穆らが幾度もこの事を進言すると、司馬越は怒って二人を処断した。周穆と諸葛玫は代々の名門の家柄だったので、罪は本人だけに留められた。
2月、東萊出身の王弥が征東大将軍を自称し、兵を率いて青州・徐州一帯を大いに荒らしまわり、太守を二人殺害した。司馬越は鞠羨を東萊郡太守に任じて王弥討伐に当たらせたが、王弥はこれを破って鞠羨を討ち取った。
3月、司馬覃の弟である豫章王司馬詮が皇太子に立てられた。司馬越は江南の名家である顧栄を侍中に、紀瞻を尚書郎に、周玘を参軍に、陸玩を掾に任じたが、彼らは徐州に入った所で北方の混乱を聞き、洛陽へ入るのを躊躇した。司馬越は怒って徐州刺史裴盾へ「顧栄らが傍観して動かないようであれば、軍法によって彼等を連れて来たまえ」と命じたので、顧栄らは恐れて帰郷してしまった。
司馬越 生涯
懐帝は次第に自ら政治を行うようになり、あらゆる政務に目を配ったので、政権掌握を目論んでいた司馬越は大いに不満を抱くようになった。その為、司馬越は洛陽を出る事を願い出たが、懐帝は認めなかった。だが、司馬越は命令を無視して許昌に出鎮した。また、司馬略を征南大将軍・都督荊州諸軍事に任じて襄陽を守らせ、司馬模を征西大将軍・都督秦雍梁益四州諸軍事に任じて長安を守らせ、司馬騰を新蔡王に封じて都督司冀二州諸軍事に任じて鄴城を守らせた。
司馬越 生涯
5月、牧人首領の汲桑が大将軍を自称し、前年に殺害された司馬穎の報復を掲げて挙兵した。汲桑は鄴城を攻め落として司馬騰を殺害し、次いで楽陵に攻め込んで幽州刺史石尟を敗死させ、さらに乞活（流民集団）の田禋を破った。そのまま兗州へ攻め入ると、司馬越は驚愕して兗州刺史苟晞と将軍王讃に討伐を命じた。苟晞は平原と陽平の間で汲桑配下の石勒と対峙し、睨み合いは数カ月に渡った。大小合わせて30を超える戦を繰り広げたが、両軍とも譲らなかった。7月、汲桑と石勒の予想以上の強さに司馬越は驚き、自ら軍を率いて官渡まで乗り出し、苟晞の援護に当たった。8月、援護を受けた苟晞は東武陽において敵軍を破って汲桑を敗走させると、追撃して九つの砦を攻め落とし、敵軍の死者は1万人余りを数えた。汲桑と石勒は敗残兵をかき集めたが、司馬越はさらに冀州刺史丁紹を派遣して追撃を掛けると、丁紹は赤橋において汲桑を撃破し、乞活の田甄らが再び兵を動かして汲桑を楽陵で討ち取った。こうして官軍は鄴を奪還した。司馬越が許昌に帰還すると、苟晞を撫軍将軍・都督青兗二州諸軍事に任じ、丁紹を寧北将軍・監冀州諸軍事に任じ、両者に符節を与えた。また、田甄を汲郡太守とし、田蘭を鉅鹿郡太守とした。田甄は魏郡太守の位を求めたが、司馬越は許さなかったので、これを恨んだという。
司馬越 生涯
11月、王衍は司馬越へ「朝廷が危難に臨んだ今、方伯（地方の守将）の力が重要です。文武を兼ね備えた者を任命するべきです」と勧めると、司馬越は王衍の弟である王澄を都督荊州諸軍事に、族弟である王敦を青州刺史に抜擢した。
12月、前北軍中候呂雍と度支校尉陳顔らは司馬覃を皇太子に立てようと画策したが、事前に発覚してしまい、司馬越は偽の詔を発して司馬覃を金墉城に幽閉した。
司馬越は国家の仇敵を討たんとする苟晞の志を立派であると思い、義兄弟の契りを結んだ。すると、司馬潘滔らは司馬越を諫めて「兗州は天下の要衝であり、魏武（曹操）もここから創業しました。苟晞は志が大きく、長期間兗州を任せるのは危険です。青州に移して高い官位を与えてやれば苟晞も喜ぶでしょう。公自らが兗州を治めるべきかと」と勧めると、司馬越はこれに同意した。詔と称し、司馬越は自ら丞相・兗州牧・都督兗豫司冀幽并六州諸軍事となったが、丞相については敢えて辞退した。また、苟晞を征東大将軍・開府儀同三司に任じ、侍中・仮節・都督青州諸軍事を加え、青州刺史を兼任させ、東平郡公に昇格させた。これにより、苟晞と司馬越の関係には亀裂が入った。
永嘉2年（308年）2月、幽閉していた司馬覃を殺害した。3月、許昌から鄄城に拠点を移した。
司馬越 生涯
4月、前年より乱を起こしていた王弥が許昌へ侵攻し、これを占領した。司馬越はこれを聞くと、左司馬王斌に精鋭五千を与えて洛陽を守らせた。王斌は涼州からの援軍である北宮純と合流し、共同で防衛に当たった。5月、王弥軍は洛陽へ襲来したが、北宮純の活躍もあり、撃退に成功した。
8月、漢の軍勢が鄄城に迫ると、守兵は瓦解してしまった。司馬越はこれを忌々しく思ったが、やむなく濮陽に駐屯し、やがて滎陽に移った。その後、乞活の田甄らの軍勢を呼び寄せたが、以前の経緯より司馬越に不信感を抱いていた田甄は応じなかったので、司馬越は監軍劉望に討伐させた。劉望が黄河を北に渡ると田甄は撤退したが、同じく乞活の李惲・薄盛は田蘭を斬ってその部下を率いて司馬越に降った。残りの勢力である田甄・任祉・祁済は軍を捨てて上党に逃走した。
司馬越 生涯
永嘉3年（309年）3月、司馬越は滎陽から洛陽に帰還すると、太学を府とした。この時、朝臣はみな司馬越の二心を疑っていたという。懐帝が自らの側近である中書監繆播・太僕繆胤・散騎常侍王延・尚書何綏・太史令高堂沖らを政治の中枢に関わらせるようになると、司馬越はこれを不安視して劉輿へ相談した。劉輿は潘滔と共に繆播らを誅殺するよう勧めると、司馬越はこれに従って繆播らに謀反の罪をでっち上げ、平東将軍王秉に三千人の兵を与えて入宮させ、繆播ら10人余りを逮捕して廷尉に引き渡し、処刑した。懐帝はただ泣いて嘆息する事しか出来なかったという。この一件により、司馬越は大いに衆望を失い、大いに猜疑の感情を抱かれる事となった。散騎侍郎高韜は国を憂えて「司馬越は誹謗をもって誣り、時政の害を為している。このようなやり方で自らを安んずる事は出来ぬ」と述べた。司馬越は王敦を揚州刺史に任じ、司馬越は兗州牧の任を辞して領司徒となった。
当時、連年に渡り続いた内乱の多くが宮中で起きていた事から、司馬越は保身の為に宿衛の中で侯爵に封じられた者を全て罷免し、周りを近臣で固めた。その為、殿中の武官や封侯らは、役所から出た際に武具を没収され、みな涙を流して去った。こうして、司馬越の側近である右衛将軍何倫・左衛将軍王秉が東海国の兵数百を率いて宿衛の任に就いた。
司馬越 生涯
4月、漢の征東大将軍王弥・楚王劉聡・前鋒都督石勒が壺関を攻めると、司馬越は淮南内史王曠・安豊郡太守衛乾・将軍施融・曹超らを派遣してこれを防がせた。施融は黄河に拠って守りを固めるべきだと進言したが、王曠は聞き入れずに黄河を渡ると、高都・長平の間で劉聡軍と遭遇し、大敗を喫して施融・曹超は戦死した。
8月、漢の劉聡と王弥が洛陽に襲来すると、司馬越は平北将軍曹武らに防がせたが敗北した。弘農郡太守垣延は夜襲を仕掛け、劉聡らを破り撤退させた。
10月、漢の劉聡・王弥らがまたも洛陽へ襲来し、洛陽の各門へ攻勢をかけた。太傅参軍孫詢は司馬越へ、劉聡軍の虚を衝くよう進言すると、司馬越は孫詢・丘光・楼裒らに劉聡本営を奇襲させ、呼延朗を討ち取り、劉厲を洛水で入水させた。これにより漢軍は撤退した。
永嘉4年（310年）2月、司馬越は建威将軍銭璯と揚州刺史王敦を洛陽に招集したが、銭璯は王敦を殺して挙兵しようと目論んだので、王敦は建業に奔って琅邪王司馬睿に投じた。
10月、并州刺史劉琨は漢王朝打倒の為、司馬越へ使者を派遣し、代王拓跋猗盧と協力して劉聡と石勒を討つよう持ちかけた。だが、司馬越は青州刺史苟晞と豫州刺史馮崇と対立しており、彼らに背後を突かれることを恐れて断った。劉琨は征討を諦め、拓跋猗盧を本国へ帰らせた。
相次ぐ兵難により洛陽の食糧が枯渇して来ると、司馬越は各地に檄文を送って洛陽救援を命じた。だが、朝廷を援けるために上洛する者は誰一人いなかった。
司馬越は急速に勢力を拡大する漢を前に何の手も打てなかったので、朝廷で不安な日々を送った。その為、軍装して入朝すると石勒討伐の許可を求め、洛陽の兵で兗州・豫州の乱を鎮圧しようとした。だが、懐帝は「今、逆虜が郊畿を侵逼し、王室は蠢蠢となり、心が固まっていない。朝廷社稷は公に頼っているのに、なぜ根本を疎かにして遠くに出ようとするのだ」と反対したが、司馬越は「臣が軍を率いて必ずや賊を滅ぼします。そうすれば、不逞の奴らが消殄し、東の諸州からの職貢は流通するようになるでしょう。これにより、国威は宣暢し、藩屏としての役割を果たせるのです。もし洛陽に留まって機会を失えば、賊の弊害は日に日に強くなり、いよいよ憂いは重く大きくなるでしょう」と述べた。
11月、司馬越は4万の兵を率いて許昌に向かい、妃の裴氏・世子の司馬毗・龍驤将軍李惲・右衛将軍何倫を洛陽に残した。また、潘滔を河南尹に任じて洛陽の政治を委ね、司馬越は行尚書台も遠征に随行させた。さらに、太尉王衍を軍司とし、人望・名声のある者が全て司馬越に従軍する事となったので、洛陽は官員がいなくなって警護が不足し、宮中でも盗賊や人殺しが横行するようになった。司馬越は東に軍を発すると項県に駐軍し、馮嵩を左司馬に任じ、自ら領豫州牧となった。詔が下り、司馬越には九錫が加えられた。司馬越は四方に羽檄を放って共に石勒を討つよう呼びかけたが、これに応じる者はいなかった。
竟陵王司馬楙は上書し、懐帝へ洛陽を監視していた司馬越の側近何倫を討つ事を進言した。懐帝はこれを許可したが、作戦は失敗した。懐帝は禍を避ける為、全ての罪を司馬楙に帰したが、司馬楙は洛陽から逃走したので罪を免れた。
周馥は上表して寿春への遷都を勧めたが、司馬越はかねてより周馥からその振る舞いを非難されていたので存在を疎ましく思っており、また自分に話を通さずに直接上表した事に激怒した。また、以前より周馥と淮南郡太守裴碩は司馬越より招集を受けていたが、周馥は出発したくなかったので、先に裴碩に向かわせた。この時、裴碩は突如として挙兵すると、周馥が独断で命を下していると称し、司馬越の密旨を受けたと偽って周馥を討伐した。
永嘉5年（311年）1月、裴碩の要請により、司馬睿は将軍甘卓と郭逸を討伐に向かわせ、周馥は敗れて項県へ逃走した。
この頃、司馬潘滔や尚書劉望らは共謀し、司馬越と対立していた苟晞を誣告して陥れようとした。苟晞はこれに怒り、上表して潘滔らを処刑するよう求め、また司馬越の従事中郎劉洽を自らの軍司とするよう請うたが、司馬越はいずれも拒絶した。苟晞はこれを受けて「司馬元超（司馬越の字）は皇室の藩屏の宰相でありながら公平を欠き、天下を混乱させている。苟道将（苟晞の字）がどうして不義の者に仕えようか。韓信は衣食の恵に耐えられずに婦人によって殺害された。今こそ国賊を誅殺し、王室を奉るのだ。そうすれば桓公や文公といえども遠い存在とはならんぞ！」と言い放ち、諸州に檄を飛ばして司馬越の罪を並べ立てた。
懐帝は司馬越の専横に不満を抱いており、さらに司馬越が洛陽に留めた何倫らは公卿の財産を略奪して公主を辱めていたので、苟晞に密詔を与えて司馬越討伐を命じた。司馬越は苟晞と懐帝が頻繁に文書を交わしている事を疑い、成皋間に騎兵を巡回させて苟晞の使者を捕らえた。これにより詔令や朝書を得たので、その謀略が知れ渡る事となった。司馬越は出征して豫州を押さえ、苟晞討伐を目論んだ。檄を飛ばして苟晞の罪状を述べ、従事中郎楊瑁を兗州に派遣し、徐州刺史裴盾と共に苟晞を攻撃させた。苟晞は機先を制し、騎兵を派遣すると河南尹潘滔を捕らえた。潘滔は夜中に逃走したが、苟晞はさらに尚書劉曽・侍中程延を捕らえると、これを処刑した。
3月、司馬越は憂憤の為に病に罹り、王衍に後事を託した。その後間もなく、項城において急死。その死は隠され、喪は発せられなかった。
司馬越の配下は王衍を盟主にしようとしたが、王衍は辞退して襄陽王司馬範に譲った。だが、司馬範もまた辞退したので、晋軍は指揮官不在のまま、司馬越の棺を封国である東海に運ぶため、軍を動かした。司馬越が死んだとの報が洛陽に届くと、司馬越の妃裴氏と子の司馬毗も、左衛将軍何倫と右衛将軍李惲に伴われて東海へ向かった。
4月、石勒は晋の大軍が東下しているのを知ると、軽騎兵を率いて強襲を掛けた。王衍は銭端に命じて迎え撃たせたが、石勒はこれを返り討ちにし、銭端を斬り殺した。さらに攻勢を続けて本隊を撃ち破ると、撤退しようとした敵軍へ追撃をかけ、騎兵を分けて包囲すると一斉射撃を浴びせ掛けた。これによって敵軍の将兵10万人余りは折り重なるように倒れて天高く積み上がり、逃げ切れた兵はほとんどいなかった。この戦いで西晋の重臣の大半が捕らえられて処刑され、晋朝の主戦力は事実上壊滅した。また、石勒は司馬越の棺を暴いてその屍を焼き払うと「天下を乱したのはこの男である。天下のために報いを与え、その骨を焼いて天地に告げよう」と宣言した。天下の人は司馬越に敗戦の罪を帰したので、懐帝は詔を発して司馬越を県王に貶した。次いで石勒は洧倉まで軍を進めて何倫・李惲の軍に追いつくとこれを潰滅させ、司馬毗を始め諸々の王公や官僚を生け捕りして全員を処断した。ここでも死者はおびただしい数となった。ただ、司馬毗は生死不詳とする説もある。
同時に、妃の裴氏だけは奴隷として生き延び、後に長江を渡って東晋に入った。彼女は司馬越の魂を招いて葬りたいと請うたので、元帝（司馬睿）は群臣にこの事を議論させたが、博士傅純の反対もあり許可は降りなかった。だが、裴氏は詔を奉らず、広陵郡で司馬越を祭った。
大興4年（321年）、司馬越の墓は壊されて丹徒に改葬され、元帝より東海孝献王と諡され、三男の司馬沖が後継として立てられた。
司馬越 評価
晋書においては『司馬越は威権を専断し、覇業を為さんと画策していた。また、朝賢をかねてより望み、佐吏・名将・精兵を選出して自らの府を充足させた。臣下に有るまじき行動を取っている事は四海の誰もが知る所であった。故に公私共に欠乏し、寇乱が起きて州郡の心は離れ、上下は崩離し、禍は深くなり、憂懼は疾と成ったのである』と、司馬越の振る舞いは酷評されている。
カール15世 (スウェーデン王)
カール15世（スウェーデン語: Karl XV, 1826年5月3日 - 1872年9月18日）は、ベルナドッテ王朝第3代のスウェーデン国王およびノルウェー国王（在位：1859年 - 1872年）。ノルウェー国王としての名はカール4世。父はオスカル1世、母はジョゼフィーヌ（ナポレオン1世の皇后ジョゼフィーヌの孫）。全名はカール・ルートヴィグ・エウシェン・ベルナドッテ（典: Karl Ludvig Eugen Bernadotte）
カール15世 (スウェーデン王) 人物
スウェーデン王オスカル1世と王妃ユセフィナ・アヴ・レウクテンベリの長男として、1826年5月3日に生まれた。
1857年9月25日に摂政に就任、1859年7月8日に父が死去すると国王に即位した。1860年5月3日にスウェーデンのストックホルムで、同年8月5日にノルウェーのトロンハイムで戴冠した。
カール15世の治世には教会法（1863年）と刑法（1864年）の改正、リクスダーゲン（スウェーデン議会）改革（1866年）が行われ、国民からの人気があったという。
カール15世は汎スカンディナヴィア主義を支持し、デンマーク王フレデリク7世とも親しかったため、デンマークとプロイセン、オーストリアの戦争（第二次シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン戦争）直前においてデンマークへの援助を約束したが、結局スウェーデン軍の準備不足などの理由により中立に留まることを余儀なくされた。
普仏戦争ではフランスに同情的だったが、国を挙げての援助は差し控えた。
1872年9月18日にマルメで死去した。カールと前年に死去した王妃ロヴィーサとの間の子は、すでに夭逝した王子と、デンマーク王太子フレゼリク（のちのフレゼリク8世）に嫁いだロヴィーサ王女しかなく、王位はカールの弟オスカル2世が継いだ。
遺言状で自身の収集した美術品の大半を国に譲った。また、詩作もいくらか残したという。
カール15世 (スウェーデン王) 家族
王太子時代の1850年6月19日にオランダ王ウィレム2世の弟フレデリック王子の長女ルイーゼ（ロヴィーサ）と結婚した。2人は1男1女をもうけた。
イスキア島
イスキア島（イスキアとう、イタリア語: Isola d'Ischia、ナポリ語:Isula 'e Ischia）は、イタリアのナポリ湾の西部に浮かぶ火山島。フレグレエ群島最大の島で、プローチダ島とヴィヴァラ島の西に位置する。面積は約46.3km2。最高地点は787mのエポメーオ山である。
イスキア火山は、火砕丘・溶岩ドームの集合体で、火山活動は遅くとも15万年前から始まり、およそ5万年前に大噴火を起した。最後の噴火は1302年である。
島民はおよそ7万人で、そのほとんどは、ブドウ畑の仕事で生計をたてている。