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カワラタケ 分布・生態
日本各地をはじめ北半球を中心に世界中に広く分布し、枯れ木に発生するキノコとしては極めて一般的な存在である。通年見られ、人里近くでも見かけられ、ときに大きな群落を作ることもある。
材の白腐れを起こす白色腐朽菌（木材腐朽菌、腐生菌、腐生性）。夏から冬にかけて、シイ・カシ林、雑木林、針葉樹林、ブナ・ミズナラ林などで、主に広葉樹や針葉樹の枯れ枝や倒木、切り株などに多数群がって生える。しばしば、古い木製の柵などにも生えることもある。何年もかけて成長する多年生キノコといわれているが、一方で一年生ともいわれているが。
カワラタケ 形態
子実体は半背着床で柄はなく、半円形から腎臓形の傘だけが枯れ木から伸び出す形をとる。その点ではサルノコシカケに似るが、はるかに小さく、薄い。ひとつひとつの子実体は径1 - 7センチメートル (cm) と小型で、根元はあまり融合せず、傘同士が融合することがある。子実体は皮質。
傘の表面は微毛状菌糸を密生したフェルト状で、色は黒色、褐色、濃青色、黄色、灰色、茶色などさまざまで変化が大きく、同心円状の模様（環紋）が出る事が多い。環紋は、濃い色が細線状になるものや、青色や茶色の濃淡になるものなどさまざまで変化に富む。縁部は白色。子実体が小さいときは黒色が濃く、縁部の白色が目立つ。多年生で古くなると色褪せて白色となり、緑藻が生えて緑色を帯びる。
傘の裏側は管孔状で、若いときは汚黄色から灰白色、のちに古くなると褐色を帯びる。管孔部は極めて目の細かい網目状で、ひとつひとつの管孔はとても小さく、肉眼では識別しにくい。管孔の長さは1ミリメートル (mm) 。
カワラタケ 形態
肉は白色で薄く、強靱な革質でとても堅い。生乾きでは肉質、乾くとコルク質になる。このように、木質や革質で、傘の裏が管孔状になっているキノコを、硬質菌または多孔菌とよんでいる。重なって生じる傘の間に、昆虫のキノコムシなどがよく棲んでいる。
担子胞子は大きさ5 - 8 × 1.5 - 2マイクロメートル (μm) のやや曲がった円筒形で、非アミロイド性。胞子紋は白色。子実体を構成する菌糸は三菌糸型で、原菌糸の隔壁にはクランプがある。嚢状体を欠く。
カワラタケ 利用
肉質は非常に硬く、調理しても食べられないので、食用不適とされる。免疫力を高める物質を含む薬用キノコとみなされることがあるが、身体に悪い細胞毒性を示すものも含んでいるため注意が必要と言われている。2009年時点では毒成分については不明とされていたが、現在は毒成分が含まれていることがわかり注意喚起されている。中毒症状を起こす可能性が指摘されているが、詳細は不明である。
また、菌糸体よりクレスチンという抗悪性腫瘍剤になるという多糖類が得られるとされていた。このクレスチンという物質は、かつて抗がん剤として使用されたが、のちの調査で効果に疑問があることがわかってから使われなくなり、現在は薬効がないことが判明している。
原木栽培も行われており、その副産物である廃ホダ木はオオクワガタ・コクワガタ・ヒラタクワガタなどといったクワガタムシを飼育する際の産卵木や、カブトムシの産卵床・幼虫の餌の原料として再利用される。
下の茗温泉
下の茗温泉（したのみょうおんせん）は、富山県富山市（旧国越中国）にあった温泉。室牧川の東岸に位置し、温泉宿周辺の妙薬谷に源泉があった。
下の茗温泉 泉質
源泉温度25℃ - 30℃。メタケイ酸含有量により、温泉法を満たしている。神経痛、リウマチ、筋肉痛、関節痛、腰痛、運動器障害、冷え性、疲労回復などに効果があった。
下の茗温泉 温泉街
日本秘湯を守る会にも属した一軒宿「下の茗温泉」（ホテル室牧）がかつて存在した（現在は閉鎖）。
下の茗温泉 歴史
1787年（天明7年）、疝痛を患っていた村人が薬師如来のお告げによって発見されたと伝えられている。
富山藩の第10代藩主である前田利保も1848年（嘉永元年）をはじめしばしばこの地で湯治をしたことがある。その様子は「利保公依御願御領分下ノ茗温泉ヘ為御入湯就御帰城御道中奥御用所留」という書物に残されている。また、湯治により持病が完治したことから、薬師堂が建立されていた。
1849年（嘉永2年）、難病にかかった金沢の名医が湯治のため当温泉を訪れ、全快後にあちこちの患者に勧めたことで世に知られることになる。
野口雨情や竹久夢二もこの地に来たことがある。
1914年（大正3年）に建物が洪水により崩落したため、1932年（昭和7年）に当温泉の室牧ホテル内に木造三階建ての建物『渓畔閣』や『静山荘』が再建され、収容人数は80人となり、以降廃業まで使用された。1984年（昭和59年）時点では4棟で、本館は3階建て、広さは約990m2。
下の茗温泉 歴史
1983年（昭和58年）時点で長野県人が経営していたが、毎年冬に休業することや利用者減少のため1984年（昭和59年）4月6日に一旦閉鎖され、1984年（昭和59年）7月に、経営権が富山市四方南町の配置家庭薬製造販売業の新新薬品工業の社長の手に渡り、内部改装の上で、1989年（平成元年）頃に薬品会社の保養所となったが、1993年（平成5年）に別の経営者が引き継いで温泉を再開していた。同温泉を愛する地元民でつくる『鴬声会』も存在していた。
しかし、1996年（平成8年）頃から客足が落ち込み始め、一軒宿も消防法により三階が使えなくなるなど不便となり、1999年（平成11年）2月12日までに富山地方裁判所へ自己破産を申請し廃業、閉鎖された。負債総額は約12億円だった。
現在は建物が原形をとどめていないくらい廃墟となっており、車の乗り入れも出来ない。
岡田京子
岡田 京子（おかだ きょうこ、1958年〈昭和33年〉10月21日 - 1986年〈昭和61年〉8月12日）は、日本の元女優。本名は半田 京子（はんだ きょうこ）。夫は仮面ライダーシリーズでメイクを担当した小山英夫。
東京都出身。東京プランニングに所属していた。1975年当時は都立日比谷高校定時制2年生であった。
岡田京子 来歴・人物
知人の紹介で芸能界入りし、1974年に映画『安藤組外伝 人斬り舎弟』にてデビュー。1975年、『仮面ライダーストロンガー』に岬ユリ子 / 電波人間タックル役でレギュラー出演。戦闘になると電波人間タックルに変身し、必殺の"電波投げ"で敵をバッタバッタ倒した。同時にTBSが展開していた新人女優キャンペーングループ「グリーン・グループ」第6期生に、浅茅陽子、岡江久美子たちとともに選抜された。
その後芸能界を引退し、1979年に『仮面ライダーストロンガー』のメイク担当であった小山英夫と結婚。引退後は調布市で居酒屋を営み、夫との間に一女をもうける。1986年8月12日、持病であった喘息の発作による内臓疾患で死去。27歳没。
岡田京子 エピソード
岡田は自ら変身後のマスクとスーツを着用してアクションの撮影に臨んだ。出演にあたっては大野剣友会で3週間稽古をし、二輪免許も取得した。しかし「殺陣がほとんどど素人同然」だったため、アクションらしくならなかった。それをカバーするために「電波投げで敵を倒す」というアイデアで撮影されている。撮影時は入浴がままならなくなるほど生傷が絶えなかったという。当時の新聞の紹介記事では「お転婆だったのでアクションに自信がある」と答えているものの、オートバイの練習中に転倒したり、殺陣の練習でアザだらけになることに対して「周囲で心配するほど怖くない」と述べている。
佐藤継信
佐藤 継信（さとう つぐのぶ）は、平安時代末期の武将で、源義経の家臣。『源平盛衰記』では義経四天王に数えられる。佐藤忠信の兄。奥州藤原氏の家臣・佐藤基治の子。
佐藤継信 生涯
治承4年（1180年）、奥州にいた義経が挙兵した源頼朝の陣に赴く際、藤原秀衡の命により弟・忠信とともに義経に随行。義経の郎党として平家追討軍に加わったのち、屋島の戦いで討ち死にした。『吾妻鏡』元暦2年（1185年）2月19日の条によると、義経は継信の死を非常に嘆き悲しみ、1人の僧侶を招き千株松の根元に葬った。また御幸供奉の時に後白河院から賜り、毎回戦場で乗っていた名馬「大夫黒」を僧侶に与えた。『吾妻鏡』は「これは戦士を慈しむ手本である。これを美談としない者はない。」と書いている。
『源平盛衰記』によると享年は28（佐藤氏の菩提寺である医王寺の継信の石塔には享年36とある）。
盛衰記では継信は義経の乳母子とされている。
佐藤継信 「嗣信最後」
『平家物語』で継信は平教経が義経を狙って放った矢を身代わりとなって受けて戦死したとされているが、『吾妻鏡』では教経は一ノ谷の戦いですでに戦死したことになっている。
『平家物語』巻第十一「嗣信最後」における継信の最期の様子を以下に簡略に示す（名の表記は「継信」とする）。
佐藤継信 「嗣信最後」
屋島の戦いにおいて、王城一の強弓精兵である平教経の矢先にまわる者で射落とされないものはなかった。なかでも源氏の大将である義経を一矢で射落とそうとねらったが、源氏方も一騎当千の兵たちがそれを防ごうと矢面に馳せた。真っ先に進んだ継信は弓手の肩から馬手の脇へと射抜かれて落馬した。義経は継信を陣の後ろにかつぎこませ、急いで馬から飛び下り手を取って、「この世に思い置くことはないか」と尋ねた。継信は「別に何事も思い置くべきことはない。しかし、主君が世の中で栄達するのを見ずに死ぬことが心に懸かることです。武士は、敵の矢に当たって死ぬことは元より期するところです。なかでも、源平の合戦に奥州の佐藤三郎兵衛継信という者が、讃岐の国屋島の磯で、主に代わって討たれたなどと、末代までの物語に語られることこそ、今生の面目、冥途の思い出です」と答えて亡くなった。義経は鎧の袖を顔に押し当てさめざめと泣き、近くに僧がいないか探させ、その僧に大夫黒という鵯越を行なった名馬を賜わり、継信を供養させた。継信の弟の忠信をはじめ、これを見た侍たちは皆涙を流し、「この主君のためなら、命を失うことは露塵ほども惜しくはない」と述べた。
佐藤継信 史跡・伝説
出身は奥州信夫郡（現在の福島市飯坂地区）で、佐藤氏の居館「大鳥城」が舘の山公園として存在する。
継信、忠信兄弟が奉ってある佐藤氏の菩提寺・医王寺には、伝武蔵坊弁慶の「笈」（県重要文化財）とされるものや、伝継信所用とされる「鞍」（市重要文化財）が残されている。また、寺の敷地内には継信・忠信の母乙和御前の悲しみが乗り移って、花が咲く前につぼみが落ちてしまうという「乙和の椿」がある。
医王寺にある継信・忠信の石塔（墓）は「粉にして飲むと体が強くなる」という言い伝えにより、薬として利用され、石塔の半ばほどが大きく削り取られている。
香川県高松市牟礼町には2か所に佐藤継信の墓がある。
1つは「佐藤継信の墓･太夫黒の墓」として知られるものである。洲崎寺にあり昭和初期に継信の子孫によって整備された。継信の死を嘆いた義経が菩提を弔うよう覚阿上人という志度寺の僧に頼み自らの愛馬である太夫黒（たゆうぐろ）を贈ったといわれ、その太夫黒の墓が継信の墓の横に作られている。継信が亡くなったときには洲崎寺の寺の扉に乗せて運ばれたという伝承があり、洲崎寺には継信ゆかりの武具などが残っている。
佐藤継信 史跡・伝説
もう1つは高松藩初代藩主の松平頼重が遍路道の傍らに建立したものである（佐藤継信の墓）。もとは王墓池（平田池）のある場所にあったが、正保2年（1645年）の池の築造で現在地に移された。1931年（昭和6年）5月に継信の子孫によって大改修され墓地公園になっている（高松市登録史跡）。同地には宮島詠士の筆による石碑「佐藤氏念祖碑」が建つ。
また、京都市内にも佐藤継信・忠信兄弟の墓がある。
信濃国善光寺に佐藤継信の母が参詣し、継信と忠信のため、両名の戒名を刻んだ供養塔を建立した。
宮城県白石市斉川の田村神社の甲冑堂は社伝によると文亀年間（1501年～1504年）に継信の末裔とされる佐藤左衛門亮信治によって建立されたと伝えられている。
佐藤継信 子孫に関する伝承
北海道寿都郡寿都町字歌棄町有戸には、継信の末裔が明治初期に建てた漁場建築の代表例「カクジュウ佐藤家」がある。現在でも人が住んでおり、ニシン漁場時代の資料や文献が大切に保管されている。洋風の六角形の明かり取り、その背後に和風の切妻屋根の煙出しを設けた和洋折衷の独自のスタイルの外形をもっている。旧態の保存が良好である上、建築年代、規模、意匠、構造の諸点からみて、現存の漁場建築(鰊御殿)の中で、この建物に匹敵するものがない代表的な遺構である。昭和43年（1968年）北海道有形文化財に指定された。
旗本の伊深佐藤家は藤原姓で、継信の末裔といわれる。戦国時代に、岐阜県加茂郡富加町加治田にあった加治田城に、佐藤紀伊守忠能がおり、家系的には養子でつないだ子孫という。
佐藤継信の子とされる吉信（義信?）の子孫は「左衛門経信－藤三郎－四郎兵衛－源十郎－出羽守－左衛門大夫－三河守信則（信長家臣・美濃加茂郡揖深村城主、天正五年卒）－駿河守堅忠（秀吉家康に仕う）－勘右衛門継成（三千百九十石）－駿河守成次－勘右衛門続成」とされる。家紋は源氏車、三本傘。尾張における佐藤氏という。
清河八郎の祖母は庄内有数の名門である宮曽根村（余目地区）佐藤市郎左右衛門の出で、継信の子孫だという。
長崎くんち
長崎くんち（ながさきくんち）は、長崎県長崎市の諏訪神社の祭礼である。10月7日から9日までの3日間催される。国の重要無形民俗文化財に指定されている（昭和54年指定、指定名称は「長崎くんちの奉納踊」）。地元では「おくんち」と呼ばれ親しまれている。
「龍踊（じゃおどり）」「鯨の潮吹き」「太鼓山（コッコデショ）」「阿蘭陀万才（おらんだまんざい）」「御朱印船(ごしゅいんせん)」など、ポルトガルやオランダ、中国・ベトナムなど南蛮、紅毛文化の風合いを色濃く残した、独特でダイナミックな演し物（奉納踊）を特色としており、傘鉾、曳物（山車・壇尻）、太鼓山など、京都や堺の影響も窺える。
「くんち」の名称は、旧暦の重陽の節句にあたる9月9日（くにち、九州北部地方の方言で「くんち」）に行ったことに由来するという説が有力である。「宮日」「供日」と表記されることもあるがこれは後年の当て字で、諏訪神社への敬意を表して「御」をつけたことから「おくんち」とも呼ばれるようになった。
博多おくんち（福岡県福岡市櫛田神社）、唐津くんち（佐賀県唐津市唐津神社）と並んで日本三大くんちと呼ばれている。
長崎くんち 概要
くんちは、前日（まえび、10月7日）に「お下り」、中日（なかび、8日）に各場所での奉納、後日（あとび、9日）に「お上り」、の3日に分けて行われる。諏訪神社に祀られている三体の神体が、前日に諏訪神社の本宮から大波止に設けられた御旅所（おたびしょ）に下り（お下り）、後日には再び本宮に上る（お上り）という神事が行われる。各踊り町は諏訪神社本宮で演し物を奉納した後、旧八坂町（現鍛冶屋町）の八坂神社（祇園社、祇園宮）、御旅所（夢彩都おくんち広場）、長崎市公会堂などの踊り馬場でも奉納を行う。その後旧市街の各企業や民家の入り口前（庭先）で演し物の一部を披露する（庭先回り）。中日、後日にも各所で奉納踊りが行われ、同時に庭先回りも行われる。庭先回りで踊り町が訪問する企業や民家は、玄関に幔幕（まんまく）を張って踊り町を迎える。
長崎くんちは、諏訪神社の氏子にあたる長崎市内の各町が、演し物と呼ばれるさまざまな演目（奉納踊）を奉納するものである。長崎市にある59の町（以前は77町）が5〜7町ごと7組に分かれて年ごとに奉納する。その年の当番に当たった町を踊り町（おどっちょう、おどりちょう）と呼ぶ。すなわち一つの町を見ると、7年に一度、踊り町が回ってくることになる。ただし、特別枠として参加し、本来の周期以外の年にも踊りのみ（傘鉾なし）を奉納することがある。
長崎くんち 概要
また、4年に一度年番町というお神輿の行列に並ぶ年がある。
傘鉾の構造
一番上に「飾り」（別名「だし」）がついており、まわりに「垂れ」（もしくは「さがり」）と呼ばれる布が張ってあって、飾りと垂れの間で周囲を「輪」が囲んでいる。
真ん中には「心棒」と呼ばれる太い竹が通してあり、担ぐための「担ぎ棒」と「握り棒」がついている。
重い飾りとのバランスを取るために、心棒の下の先には一文銭が2,500～3,000枚くくりつけてある。
直径2m弱、高さ3～3.5m、重量は130～150kgある。
各踊り町に随伴して、道中や演目の合間に演奏される下座音楽の囃子である。踊り町1か町につき7名で構成され、「場所」では笛5名、締め太鼓2名、「庭先回り」や「道中」では笛3名、締め太鼓4名（打手2名、担ぎ手2名）で構成される。演し物の演目の最中には用いられず、演目が始まったところで演奏を中止する。
踊り町ごとに得意とする演し物がある。川船、龍踊りなど多くの演し物は複数の町が奉納するためほぼ毎年〜数年ごとに見られるが、一部の演し物（鯨の潮吹きなど）は一つの町しか行わないため基本的に7年に一度しか奉納されない。
長崎くんち 行事
演し物の稽古始めとされる6月1日の行事。踊り町が諏訪神社や八坂神社を詣で、練習の無事と本番での成功を祈願する。午後からは打ち込みとよばれるくんち関係者へのあいさつ回りを行う。庭先周りと同様に、周辺の企業や家庭では幔幕が張られる。
くんちの始まりを告げる「事始（ことはじめ）神事」と、三基の神輿を担ぐ神輿守（みこしもり）町の清祓（きよはらい）。
事始神事では、当年の踊り町の役員らが大祭の始まりを神前に報告する。御神輿守清祓いでは、諏訪、森崎、住吉三社の神輿を担ぐ関係者が清祓を受け、大祭期間中の安全を祈願する。10月1日の行事。
くんちで使用する衣装や道具を公開する。夕方から開始される10月3日の行事。庭先周りと同様に、企業や家庭は幔幕を張る。
「にいぞろい」もしくは「にぞろい」と読む。本番の衣装をつけその町内で町内の人間に対し披露するリハーサル。大体午後1時ころから行われる。10月4日の行事。
10月6日の夜に行われていた非公式行事。桟敷席と違って無料で座れる長坂に前日から徹夜で張り込みを行う者が暇をもてあまし、勝手に演し物の真似事を行ったことに由来。定番行事となっていたが、実行委員会により長坂の徹夜張り込みが禁止され整理券制となったためその伝統は途絶えた。
長崎くんち 奉納踊り
奉納踊りとして披露される演し物（だしもの）は大きく分けて、踊り、曳物、担ぎ物、通り物に分けられる。それぞれ和風・洋風・中国風のものがある。
踊り
町ごとにさまざまな種類の踊りを行う。本踊り（＝本朝踊り、日本舞踊のこと）、阿蘭陀万才など。
曳物
下に車輪のついた山車を引き回すもの。ほとんどは船をモチーフとしたものであり「船」とも呼ばれる。龍船、川船、唐人船、御座船、鯨曳（俗に「鯨の潮吹き」）など。
担ぎ物
大勢の担ぎ手が担ぐ演し物。龍踊、太鼓山（コッコデショ）や鯱太鼓など。他所で見られる神輿のように担ぐだけでなく、引き回したり、高く放り上げて片手で受け止めるといったダイナミックな動きに特徴がある。
通り物
行列そのものに趣があるもの。大名行列、アニオーサンの行列、媽祖行列など。現在は単独ではほとんど行われておらず、奉納の一部で見られる場合がある。
尚シーボルト著「日本」には太鼓山（コッコデショ）と鯨の潮吹きがイラストで紹介されている。
モッテコ（ー）イ
長崎くんち 奉納踊り
そそくさと帰ろうとする指揮者を通せんぼした上で、「モッテコーイ、モッテコイ」という掛け声を2回掛ける。その際、両腕もまた2回あげる。アンコールの意で用いられる。厳密には、傘鉾や演目を終えて運び出された曳物や担ぎ物を「（もう一度）持ってこい」という意味であったと言われる。また出番前の町に対しても用いられることがある。NHK長崎放送局が毎月発行している広報誌「もってこい長崎」は、この掛け声から採られている。また、かつては広報誌と同タイトルの地域番組もNHK長崎放送局が放送していた。
ショモーヤーレ
「所望（する。もう一度）やれ」から来たと言われる、踊りなどへのアンコールのためのかけ声。上記の「モッテコイ」と使い分けられる。
フトーマワレ
傘鉾が回るときに掛けられる掛け声。「太く（＝大きく）回れ」の意味。
ヨイヤー
傘鉾が見事に回ったときや演し物の演技が素晴らしい時にかけられる掛け声。長崎独特の凧揚げ(ハタ揚げ)では「勝負あり」の掛け声でも使われる。
くんちで奉納される演し物の代表格。現在、籠町、諏訪町、筑後町、五嶋町が奉納しており、毎年のように見ることができる（ない年もある）のだが、踊り町によって内容や登場する龍の種類や演出は異なる。
長崎くんち 奉納踊り
基本的に龍が玉を追いかける「玉追い」→とぐろを巻いた龍が自分の体に隠れた玉を探す「ずぐら」→胴の下をくぐって再び「玉追い」の流れとなっている。胴くぐりを行う際は頭がくぐり終わったところで龍尾衆と九番衆も同じ場所をくぐらせるため、龍体がよじれないようになっている。
交代要員や総指揮、龍指揮全てを合わせると龍一頭の奉納踊りを80名程度の人員が構成する。
構成
玉使い
龍が追いかける玉を持つ。玉使いと龍衆は重労働であるため、交代要員が用意され、総交代を行いながら演技が披露される。
龍衆
頭の担当者を龍頭衆（じゃがしらしゅう）、胴体の担当者を二番衆〜九番衆、尾の担当者を龍尾衆と呼ぶ。担当位置によって動きは異なってくる。
囃子方
長ラッパ、大太鼓、大銅鑼、皺鼓（ぱら）、小鉦（きゃん）、蓮葉鉦（ばつお）などの楽器にて構成される。
皺鼓
表面に張った皮を籐（とう）の棒で打つとパラパラと音がする。
小鉦
チーク材の棒先を軽く当てて鳴らす楽器。
蓮葉鉦
シンバルのような楽器で大蓮葉鉦、中蓮葉鉦、小蓮葉鉦に分かれる。大ばつおと中ばつおはすり合わせるように鳴らし、小ばつおは打ち合わせて鳴らす。
長崎くんち 奉納踊り
樺島町が寛政11年（1799年）より、上町が平成28年（2016年）に奉納している演し物である。正式には太鼓山という名称で、コッコデショは担ぐときの掛け声から来ている。江戸時代、長崎で陸揚げされた貿易品は堺商人の廻船で全国に運ばれており、商船の船頭や水夫は樺島町の宿を定宿としていた。この船頭衆から堺壇尻や各地の踊りが伝わり、各地の要素が合わさって樺島町独自の演し物になったと考えられている。太鼓山は船、采振りは船頭、踊りは船や波の動きを表している。
山車は担ぎ屋台となっており、4本の担ぎ棒に大太鼓を囲む櫓を組み、その上に5色の大座布団を載せて屋根としている。太鼓の四方には、赤い投げ頭巾を被った4人の男の子が座り、演技に合わせて太鼓を叩く。担ぎ棒に采振り4人を載せ、担ぎ手が足元を抑え、采振りが体を逸らし、大きく采を振って「ホーライエ」を歌いながら入場する。
踊りは太鼓山が長坂に向けて突っ込む「トバセ」、掛け声に合わせて山車を天空に投げて片手で受け止める「コッコデショ」、踊り馬場の中央で山車を回転させる「マワセ」、再び山車を投げる「コッコデショ」で1回が構成され、これが4回繰り返される。2回目の演技が終えたところで一旦退場しかけ、観客の「モッテコイ」に応えて3回目を行う。3回目の途中の「コッコデショ」で担ぎ手は一斉にに法被を投げ上げ、更に4回目の演技を終えたところで退場する。
長崎くんち 奉納踊り
退場する際は再び采振り4人を担ぎ棒に乗せ、「ホーライエ」を歌いながら踊り馬場を後にする。
構成
万屋町が奉納する演し物で1778年（安永7年）に、たまたま町内に来ていた唐津呼子の者の勧めで奉納されたのを始まりとする。鯨の姿をした曳物と小船の曳物、納屋の形をした曳物で構成され、鯨を港に引き込み納屋で大漁を祝う様子を表現する。前日に出てくる鯨は大きく動き回るが、後日になると縛り付けるように網をかけられ、納屋にも雪や氷柱などが付き、冬の鯨の追い込みの姿を表している。
鯨
演目の主役であり、曳き回しを行って鯨の泳ぐ姿を表現する。中には人が入っており、からくりを操作して水を4 - 5メートルの高さまで吹き上げる。
納屋
演し物の主体となる曳物に囃子方を乗せることが出来ないため、囃子方は納屋の形をした専用の曳物の中から楽器を演奏する。
小船
船頭衆を演じる子供が上に乗る小さな曳物で、船頭衆はこの上に立ち上がって「鯨引きうた」を歌う。
昭和9年に長崎市主催の国際産業博覧会が開かれた際、花柳寿太郎指導の下、前年に発表された阿蘭陀風三河万才の踊りを町検の芸妓衆が演じたのを始まりとする。南蛮風衣装に身を包みオランダ人男性に扮した青い服を着た万歳（まんざい）、黄色や橙色の服を着た才蔵（さいぞう）というピエロの踊り子二人が主役となり、日本風、中国風の踊り子らと共に胡弓や木琴などの明清楽に合わせて踊る。長崎に漂着したオランダ人2人が生計を立てるために「万才」を披露しながら正月を祝って回ったと言うのが主な筋書きである。唐扇子を持つのが万歳、鼓を持つのが才蔵である。初演から長らく女性のみが万歳と才蔵を務めていたが、2013年に初めて栄町が花柳流経験者の男性2人組による阿蘭陀万才を奉納した。
長崎くんち 参加地域・団体
踊町が有名であるが、踊り町以外の役割で参加する地域もある。
踊町（おどりちょう）
演し物を披露する地域。全59町が7組に分かれ、7年に一度演し物を奉納する。なお、特別出演として本来の順番以外の年に参加する場合もある。
過去の演し物や出演予定は長崎伝統芸能振興会による長崎くんち公式サイトの踊町と演し物に詳細が記載されている。
神輿守町（みこしもりちょう）
お上りやお下りで神輿担ぎを担当する地域。6年で一巡する。
年番町（ねんばんちょう）
くんちの世話役。踊り町を担当する地域が、踊り町を務めてから4年後に担当する。踊りを奉納していない町は年番町のみ担当している。
傘鉾（かさぼこ）の担ぎ手
踊り町のシンボルであり、必ず踊り町の行列の先頭を歩く傘鉾。担ぎ手は踊り町でなく、専門の担ぎ手団体が担ぐようになっている。
白ドッポ
白い袖の法被を着て長坂に大勢で陣取る人物達の総称。奉納踊りが始まり、気に入ったものには「モッテコーイ」、本踊りには「ショモーヤーレー」、気に入らなければ「モッテイケー」と先導して野次を飛ばしていた。
長崎くんち 歴史
1634年（寛永11年）に、神前にて謡曲「小舞」を豊前国中津（現在の大分県中津市）出身の丸山遊女である高尾と音羽の二人が奉納したことが始まりとされる。もともとは基督教徒を鎮圧するために長崎奉行・榊原飛騨守の肝煎りで始められた。
1634年（寛永11年）- 長崎くんちの始まり
長崎奉行の神尾備前守、榊原飛騨守の援助を受け、諏訪神社初代宮司である肥前国松浦郡唐津の青木賢清が初めて旧暦9月7日・9日を祭日に制定。
9月7日に大波止の御旅所に諏訪神社・住吉神社の神輿渡御を行う。
9月9日に遊女高尾・音羽が散楽の曲舞を諏訪神社の広前（神前）で納め、還御の儀式を行う。
諏訪神事（長崎くんち）を長崎市民の神事と認定し、諏訪伸は長崎の鎮守、市民は皆その氏子となった。この諏訪神事の奨励の背景にはキリシタン宗門一掃のねらいがあったと言われている。
1642年（寛永19年）- 長崎市中に散在していた遊女屋を一カ所に集め、丸山町・寄合町の2町が誕生。
踊り町の順番を長崎市中の全66町のうち出島町を除いた65町、更に丸山町、寄合町を除いた63町を21町ずつ3組に分け、3年1巡とする。
21の踊り町を9月7日に11町、9月9日に10町に分ける。
丸山町・寄合町の両遊女町は毎年踊りを奉納する。
出島町は踊り町にはならない。
長崎くんち 歴史
寄合町（本踊り）、榎津町（川船）、西古川町（本踊り）、本紙屋町（本踊り）、新大工町（曳段尻・剣舞）、磨屋町（本踊り）
新橋町（本踊り）、金屋町（獅子踊り）、大村町（本踊り）、本五島町（本踊り）、今町（本踊り）、玉江町（本踊り）
丸山町（本踊り）、油屋町（本踊り）、下筑後町（獅子舞）、今籠町（本踊り）、鍛冶屋町（本踊り）、東中町（剣舞）
豊後町（本踊り）、本下町（本踊り）、外浦町（本踊り）、萬歳町（本踊り）、西中町（川船）
寄合町（本踊り）、興善町（小薩摩）、今下町（本踊り）、築町（御座船、剣舞）、東上町（剣舞）、馬町（本踊り）
大黒町（浮立）、八坂町（川船）、東濱町（本踊り）、東古川町（川船）、本古河町（軍艦）、銅座町（本踊り）
本古川町の軍艦は江戸町の陸軍「兵式訓練」に対し、海軍のものを取り扱ったもの。曳き物の軍艦（三社艦）は三笠型であったが、この年の軍艦は櫓マストの軍艦長門型となった。軍艦の曳き物はこの年をもって最後となった。
興善町の小薩摩もこの年をもって最後となった。
長崎くんち 歴史
丸山町（本踊り）、桜町（剣舞、南朝忠臣鎧武者）、小川町（コッコデショ - 式見村）、内中町（二頭獅子踊り - 長与村）、西上町（本踊り）、八百屋町（本踊り）、
勝山町（剣舞、軍歌義士討入）、恵比須町（恵比酒船）、紺屋町（川船）、炉粕町（本踊り）、伊勢町（剣舞、綿旗奉戴江戸上り）、台場町（棒術、鹿児島県頴娃高等公民学校生徒）
くんちの傘鉾持ちとシャギリは長崎周辺郷村の引き受けが伝統であるが、獅子踊り（長与村）やコッコデショ（式見村）などの出し物にも長崎周辺の郷村が関わった。
本場の薩摩の棒術披露は異例であった。
寄合町（本踊り）、本大工町（曳壇尻）、今博多町（本踊り）、本紺屋町（コッコデショ）、今魚町（川船）、本籠町（蛇踊り）、
材木町（本踊り）、古町（本踊り）、上筑後町（獅子舞）、江戸町（兵式訓練）、本興善町（本踊り）
江戸町の兵式訓練は、「江戸町の兵隊さん」と呼ばれ、子供に人気があったが、この年をもって終了となった。
丸山町（本踊り）、五島町（本踊り）、引地町（獅子舞）、本石灰町（本踊り）、桶屋町（本踊り）、
大井手町（蛇踊り - 西彼滑石村）、船大工町（川船）、袋町（本踊り）、酒屋町（本踊り）、出来大工町（本踊り、壇尻）
新町、堀町は6月1日の小屋入りだけ参加し、奉納出し物は辞退した。
長崎くんち 歴史
寄合町（本踊り）、船津町（川船）、本博多町（本踊り）、樺島町（コッコデショ）、平戸町（本踊り）、八幡町（剣舞）、
麹屋町（剣舞）、萬屋町（鯨の潮吹き）、西濱町（蛇船、本踊り）、銀屋町（大名行列）、諏訪町（蛇踊り）
丸山町（傘鉾・本踊り）、興善町（傘鉾）、本籠町（蛇ばやし）、今博多町（シャギリ）、上筑後町（シャギリ）、江戸町（シャギリ）
1946年（昭和21年）10月9日
午前8時 - 奉納踊り
午前10時 - 神輿渡御（大波止がGHQ進駐軍モータープールとして使用されていたため、御旅所の仮宮はなし）
神輿順路
馬町---県庁仮庁舎（現長崎歴史文化博物館）---（休憩）---築町---長久橋---濱町---鍛冶屋町---（休憩）---磨屋町---中通り---伊勢宮---国道
午後5時 - 還御
寄合町（傘鉾、本踊り吉原雀）、踊り当番町合同（本踊り、大原女）、連合町（本踊り、月の巻）、東古川町（川船）
1947年（昭和22年）10月8日 - 午前8時 奉納踊り、午後1時 神輿渡御、御旅所なし、市中一巡後に還御
6月1日の小屋入りは中止。ほとんどの踊り町が辞退。
丸山花月の本田寅之助のみが傘鉾と本踊りを出す。芸妓は立方6名、地方6名の計12名で、芸名ではなく本名で出演。
踊りの外題は「国栄祝舞衣（くにのさかえいおうまいぎぬ）」で、焦土日本の繁栄を祈願したもの。
ジスルフィド
ジスルフィド (disulfide, disulphide) とは、2個の硫黄原子が繋がったジスルフィド基 (-S-S-) を官能基として有する有機硫黄化合物の総称。一般式は R-S-S-R' と表される。
ジスルフィドの英語表記はdisulfideで、この用語は二硫化物イオン (S22−) を構造に含む塩や錯体の総称でもある。日本語ではその総称をもっぱら 二硫化物 と呼ぶ。ジスルフィドイオンは二硫化物イオンの別称。錯体の命名法では二硫化物イオンの配位子名は「ジスルフィド」(disulfido) である。二硫化物塩や錯体の詳細は記事: 二硫化物 を参照。
無機化合物においては陽性成分1モルに対して2モルの硫黄原子を陰性成分として持つ化合物が二硫化物 (disulfide) として命名される。このような無機化合物には有機ジスルフィドと同様にS-S結合を持つ二硫化物イオン S22−を含むものと、硫黄原子間に直接結合をもたない化合物が含まれる。
ジスルフィド 有機ジスルフィド
ジスルフィドの硫黄の酸化数は -I で電子配置は塩素分子の状況に似ており、もう1個の S(-I) と共有結合することによって2価のジスルフィド基を形成している。このことは酸素も同様で、過酸化水素や、それを親化合物とするペルオキシド（過酸化物）が存在する。
有機ジスルフィドの親化合物である二硫化二水素（ジスルファン）H2S2やそのモノアルキル化体（RSSH) は熱的に不安定で容易に分解する。一方、ジアルキルジスルフィドは比較的安定であり、容易にO-O結合が熱分解するジアルキルペルオキシドとはかなり性質が異なる。また、硫黄同士の結合がさらに進んだトリスルフィド、多硫化物（ポリスルフィド）を作れることも酸素の場合とは異なる。
低分子量のジアルキルジスルフィドはキャベツやネギ属の香気成分として知られており、強いにおいを持っている。
ジスルフィド結合は強く、典型的な結合解離エネルギーは60 kcal/mol (251 kJ mol−1) である。しかしながら、C–C結合やC-H結合よりもおよそ40%弱いため、ジスルフィド結合は多くの分子中で「弱いつながり」として機能することが多い、そのうえ、二価硫黄の分極率を反映して、S–S結合は極性試薬（求電子剤と特に求核剤〔Nu〕）による切断を受け易い。
ジスルフィド 有機ジスルフィド
ジスルフィド結合の長さはおよそ2.05 Åで、C–C結合よりもおよそ0.5 Å長い。S–Sを中心とした回転障壁は低い。ジスルフィド結合の二面角は90°に近い特徴的な選好性を示す。角度が0°または180°に近づくと、ジスルフィドは著しく優れた酸化剤となる。ジスルフィド結合が一見不安定そうな90°の二面角を示す理由は以下のように説明される。ジスルフィド結合の配座がアンチ（180°）の場合、それぞれの硫黄原子上にある2つの3p軌道（孤立電子対）が隣りの硫黄原子上の3p軌道と相互作用するとπ（結合性）とπ*（反結合性）の2つの分子軌道が形成されるが、両方とも2つの電子によって占有されるため、π軌道形成による安定化はπ*軌道形成による不安定化を相殺できない。そのため、孤立電子対同士の重なり合いが小さい90°に近い二面角が安定となる。
対称な有機ジスルフィドは通常、対応するチオール2分子を酸化的に結合させて得る。酸化剤としては過酸化水素水やヨウ素が利用される。過酸化水素を酸化剤にした場合、ジスルフィドから過剰な酸化が起こりうるので反応条件の設定は重要である。
ジスルフィド 有機ジスルフィド
また二硫化ナトリウムと2当量のアルキル化剤を反応させても、対称ジスルフィドを調製することができる。二硫化物イオンは硫化ナトリウムの水溶液に硫黄を1当量加えて加熱することでも生成できる。
非対称ジスルフィドは硫黄上に脱離基を持つR-S-Xの化合物とチオールの塩を低温で反応させることによって得られる。XとしてはハロゲンやSO3Na(Bunteの塩)、CNなどが利用される。非対称ジスルフィドは過剰のチオール塩の存在下で不均化しやすいので反応条件は重要である。
ジスルフィドは還元するとチオールに戻る。水素化ホウ素ナトリウムなどが還元剤として使用される。
求核剤の攻撃で S-S 結合が切断される。求核剤としてチオールの塩を使用するとこれはジスルフィド交換反応になる。
天神川 (埼玉県)
天神川（てんじんがわ）は、埼玉県児玉郡美里町を流れる一級河川。利根川水系志戸川の支流である。
天神川 (埼玉県) 流路
埼玉県児玉郡美里町大字白石の陣見山に源を発し、白石地区や、中里地区を流れる。甘粕地区でJR八高線の下をくぐり、古郡地区へと流れ、美里町大字阿那志付近で志戸川に合流する。。
天神川 (埼玉県) 水系
天神川は、志戸川の支流、利根川の三次支流である。
大多喜町
大多喜町（おおたきまち）は、千葉県の南部に位置し、夷隅郡に属する町。
古くから城下町として栄え、大多喜城は徳川四天王の1人、本多忠勝が城主であったことでも知られる。
また、その風土が漫画家つげ義春と白土三平らに強いインスピレーションを与え、『沼』『初茸がり』『紅い花』 『西部田村事件』など数々の作品を生み出したことでも知られる。
大多喜町 地理
千葉県南部に位置し、県庁所在地である千葉市から約35キロメートルの距離である。東京都の都心から60 - 70キロメートル圏内である。なお、東京都（特に東京国際空港（羽田空港）や神奈川県からは東京湾アクアライン若しくは東京湾フェリーを利用した場合が移動距離の短縮となる。
房総丘陵（丘陵地帯）の中に位置し、森林が面積の約70%を占める、太平洋側（外房）・南総（上総国）の町。南西部は山勝ちで北東に向かうに従い標高は低くなっている。主な河川である夷隅川は北東に蛇行しながら流れ、養老川は西部を北に流れる。
千葉県の町村で最も広大な面積を持つ。
年間平均気温は15℃前後。内陸部に位置するため内陸性気候に近い。冬期は最低気温が氷点下に達する日もあり周辺沿岸部が雨の時も町内は雪の場合が多い。年間平均雨量は2200ミリメートル程度。
大多喜町 歴史
大多喜地域は戦国時代から城下町として繁栄した。応仁の乱以後守護大名が台頭し、長南の武田氏、万木の土岐氏、小浜の槍田氏、安房の里見氏がこの地方で衝突していた。小田喜根古屋城は1544年（天文13年）武田氏から里見氏の武将正木時茂が取って代わり、里見氏の支配を受けた。1590年（天正18年）徳川四天王の1人本多忠勝が10万石を与えられ約11年間領知した。忠勝は里見氏に備えて城を整え、城下町の整備、六斎市の開市を企てた。本多氏以後たびたび城主が替わり、1703年（元禄16年）から松平氏が9代続いたが、大多喜地域の大部分が他藩領、旗本知行地として支配を受けた。明治維新により大多喜県、木更津県、千葉県と行政区画が変遷し1889年（明治22年）老川村、西畑村、総元村、上瀑村、旧・大多喜町が誕生した。
1935年（昭和10年）5月、大多喜町で建設が進められていた宮田製作所の自転車工場が一部完成。フレームの生産等を始める。工場の動力は地域産の天然ガスが使用された
大多喜地域は次第に衰退し財政力が豊かではなかった。そこで、町村規模の適正化、福祉の推進、地方自治の発展、行財政の強化のため旧5町村が町村合併促進法により合併し、現在の大多喜町が誕生した。
大多喜町 人口
平成27年国勢調査より前回調査からの人口増減をみると、7.76%減の9,843人であり、増減率は千葉県下54市町村中47位、60行政区域中53位。
大多喜町 経済
第一次産業の農業・林業が盛んである。
南関東ガス田に位置することから1891年には、日本初のガス井が掘削されるなど古くから天然ガスの開発が行われてきた。現在では、町内において関東天然瓦斯開発、大多喜ガスなどが事業を実施中。
大多喜町 姉妹都市・提携都市
1995年10月1日友好交流協定、防災相互応援協定を結んだ。
1978年8月3日姉妹都市として提携。1609年（慶長14年）ドン・ロドリゴ総督 の一行がフィリピンからメキシコへの帰途に、大暴風の為、房総の御宿海岸に座礁難破した。地元の漁民達に助けられ、時の大多喜城主本多忠朝（本多忠勝の次男）がこれら一行を歓待し、幕府が帆船を用意してメキシコへ送還した事から日本とメキシコとの交流が始まった。現在も、大多喜城まつりにおけるメキシコ関係者の招待や各種行事への相互の参加が多くなってきている。
大多喜町 地域
養老渓谷温泉があるため、町内には宿が十数件ある。
大多喜町 交通
中心となる駅：大多喜駅
いすみ鉄道
小湊鉄道
勝浦 - たけゆらの里 - 大多喜 ⇔ 市原鶴舞BT ⇔ バスターミナル東京八重洲（東京湾アクアライン経由）
◆市原鶴舞BTで羽田空港・横浜行高速バスに乗り換えができる。
大多喜町 つげ義春と白土三平
1965年（昭和40年）9月末ごろ、漫画家のつげ義春が白土三平とともに大多喜に滞在し、特につげは大多喜の印象から『紅い花』ほか数多くの代表作を生み出した。2人が滞在した寿恵比楼旅館は、つげ義春の数少ない作品の中でも多くの作品を産むきっかけとなった旅館である（建物は2019年12月に取り壊されている）。白土はここで『週刊少年マガジン』に連載していた『ワタリ』のコマ割りを手がけた。
大多喜での滞在で中での出来事や空想がヒントとなって生まれたのが、以下のつげの作品群である。
関連作品
『不思議な絵』（この滞在中に書き上げた）
『沼』（1966年2月）
『初茸がり』（1966年4月）
『紅い花』（1967年10月）
『西部田村事件』（1967年12月）
つげの作風を大きく転換させるきっかけとなった作品である、「沼」に登場する少女のモデルとなったのが寿恵比楼旅館の当時17 - 18歳の娘であった。美人でありながら千葉の方言を臆することなく口にするこの少女に、つげは奇妙な違和感とエロティックな感覚を持ち、作品を生むきっかけとなった。またすぐ脇を流れる夷隅川のよどんだ感じが「沼」のイメージを呼び起こしたともいわれている。
大多喜町 つげ義春と白土三平
メルヘンティックな小品「初茸がり」は、旅館の母屋の大広間の横に置かれていた大きな柱時計がヒントになって生まれた。主人公の少年、正太が翌日の初茸がりに興奮して眠れず、いつしか柱時計の振り子の下に入って寝てしまうという話である。実際は子供が入りこめるほどの大きさではなかったが、つげの感興を喚起したらしい。また、作中でバックの黒い山の中に一部だけ雨が降っているように見える印象的なコマがあるが、この旅館の窓から見た「天気雨みたいに陽が差していた」（つげ義春談『つげ義春漫画術』）光景がヒントになっている。また、実際に白土と初茸がりに出かけたものの収穫はなかったらしい。
祖母谷温泉
祖母谷温泉（ばばだにおんせん）は、富山県黒部市宇奈月町黒部にある温泉。標高770メートルに位置する。
祖母谷温泉 泉質
源泉は2つあり、当地に湧出するもの、上流側の「祖母谷地獄」からの引湯がある。当地に湧出する源泉は内湯に使われ、皮膚病に対する効能があるとされる。露天風呂には引湯が使われ、飲泉時に胃腸に対する効能があるとされる。
祖母谷温泉 温泉地
欅平駅よりの道、名剣温泉の先に1軒宿の山小屋、「祖母谷温泉小屋」が存在する。旅館ではなく山小屋であるので、相部屋であることや、自家発電であり消灯時間があることなどを理解して宿泊する必要がある。河原には小さなプールほどの大きさの露天風呂がある。営業は5月から11月末まで。収容人数50人。
祖父谷（じじだに）と祖母谷の合流地点にあり、温泉名もこれに由来する。
少し上流の川原から温泉が噴出している「祖母谷地獄」があり、ここで岩などを組み川水と調整して手製の露天風呂（野湯）が作成できる。下流の名剣温泉にはこの祖母谷地獄からの温泉を配湯している。
祖母谷温泉 登山ルート
白馬岳、唐松岳の登山の基地でもあり、長野県側から登山し、当温泉を経由して下山した登山者の利用もある。しかし、このルートは標高差が大きく健脚者向けのコースであるため登山者は少ない。付近にキャンプ場（収容：テント30張）もある。
祖母谷温泉 歴史
1887年に、魚津町（現・魚津市）の朝田新兵衛が源泉の営業権を取得し、祖母谷、祖父谷への林道が完成した翌年の1905年に祖母谷と祖父谷の合流点にて2階建ての旅館が開湯した。1914年の水害により退転した後、富山営林署が建物の一部を修繕し新しい浴場を作った。1951年7月末には、経費30万円にて建坪13坪半の山小屋が完成した。1967年の堰堤の建設で温泉施設が水底に水没するため現在地へ移転した。1969年の洪水で被害を受けたが源泉の流失は免れた。1981年に個人が営林署から温泉の払下げられたことで、経営が営林弘済会から個人の手に移った。
井上江水、冠松次郎等も当温泉を訪れている。
祖母谷温泉 アクセス
また、付近の地域（黒部市宇奈月町祖母谷）は日本郵便から交通困難地の指定を受けており、地外から当地宛に郵便物を送付することは出来ない。
京町温泉
京町温泉（きょうまちおんせん）は、宮崎県えびの市（旧国日向国）にある温泉。県を代表する温泉である。京町温泉郷とも呼ばれる。
京町温泉 温泉街
温泉街としての規模は、温泉資源の乏しい宮崎県では随一といえるが、昔ながらの住宅街の中に中小規模の旅館が軒を並べる、ひっそりとした雰囲気である。周囲を霧島連山に抱かれるなど景観に優れ、歓楽色はさほどなく、主として保養向けである。また、えびの高原、霧島方面の観光中継地としても利用される。地元の田の神「タノカンサァ」の石像がシンボルとなっている。近年は趣向を凝らした変わり種の風呂も人気がある。
また京町温泉駅周辺には、若干の歓楽的要素をもつ商店街「京町銀天街」がある。普段は閑散としていることも多いが、毎年2月に行われる「京町二日市」の時にはかなりの賑わいを見せる。この市は、京町温泉開発とともに90年の伝統を持つもので、南九州随一のマンモス市としても有名である。
なお、毎年7月の第3土曜日には、「えびの京町温泉夏祭り花火大会」が行われている。このイベントは川内川の河川敷で行われ、京町の温泉街から約8000発の花火が上がる景観や加久藤盆地に響き渡る大音響を楽しむことができる。宮崎県はもとより、隣接する熊本県や鹿児島県からも多くの観光客が訪れる。
京町温泉 歴史
大正初期の開湯である。掘削中の落雷によって突如噴出したといわれるため、昔は雷温泉と呼ばれていた。
シュタケ
シュタケ（朱茸、Pycnoporus cinnabarinus）はヒダナシタケ目サルノコシカケ科のキノコ。
主に広葉樹の枯れ木や用材などの上に生える。子実体に柄はない。傘は半円形でオレンジ色〜朱紅色。白色腐朽菌。食用には適さない。寒冷地に分布。
シュタケ 生態
シュタケ Pycnoporus cinnabarinus は、枯死した樹木の木材中のリグニンを分解することによって森林の生態系の健全性に寄与している。 リグニンを分解する能力は、主に広葉樹を含む温帯落葉林における養分循環を促進する。主に腐生菌として知られているが、特定の森林条件下では菌根性の関係も観察されており、その詳細はまだ十分に解明されていない。
また、この種は天然香料の生産やグリーンケミストリーを含むバイオテクノロジー的応用の可能性でも注目を集めている。
シュタケ 利用
シュタケ P. cinnabarinus のバイオテクノロジーにおける代表的な利用の一つは、ラッカーゼや酸化酵素などの酵素を生産する能力である。特に、フェルラ酸をバニリンへと生物転換する研究がよく知られており、合成化学物質を用いずに天然バニリンを生産できる可能性を示している。
鹿児島城
鹿児島城（かごしまじょう）は、鹿児島県鹿児島市城山町にあった江戸時代の日本の城。別名、鶴丸城（つるまるじょう）。
鶴丸城は通称であり、絵地図や文献など記載されている正式名称は鹿児島城である。城山を原良側のあたり、特に原良の高台から見た際に鶴が羽を広げたように見えることから、城山のことを通称で「鶴丸山」と江戸時代中期以前から一般庶民の間では呼んでおり、鶴丸山の城とも呼んでいた。その山の下にある平屋の城であり、屋形の形状も鶴が羽を広げたようであったことから明治以降、鹿児島城は鶴丸城という通称でも呼ばれるようになった。
慶長6年（1601年）に島津忠恒（家久）により築城され、以後廃藩置県まで島津氏の居城であった。城跡は国の史跡に指定されている。
鹿児島城 概要
江戸時代初期に島津忠恒によって築かれた、上山城跡である城山とその麓に築かれた鶴丸城で構成された平山城である。平城や山城とする説もある。
城山は、南北朝時代には「上乃山城」および「上山城」という上山氏の居城であったが、後に島津氏に明け渡された。その後島津忠恒は城山の東麓に屋形を築いて居城した。麓の屋形には石垣が築かれたが、公称「77万石」の大名の城としては天守など高層建築や高石垣などは築かれず、明治時代に城跡を訪れた本富安四郎は著書『薩摩見聞記』で「不思議」と評している。これには江戸幕府に対する恭順の意味があったとされる。その代わりに、中世式の山城を各地に残し、113区画をそれぞれ家臣に守らせる外城制度を行っていたとされる。
鹿児島城 概要
本城である鹿児島城は北に本丸、南に二の丸が位置していたが、単純な構造で防御には問題のある「屋形造」の城であった。そのため裏山である城山を籠城のための「後詰めの城」としていた。初代の城代として島津歳久の孫の常久が任命されて居住していたが、常久が早世した後は次の城代は任命されず、城山自体が聖域として立入禁止区域となった。
慶長11年（1606年）に大手虎口の橋が堀に懸けられ、慶長17年（1612年）に「御楼門」という大手門の櫓門が建てられる。1873年（明治6年）には御楼門と1重2階の兵具所多門櫓、角櫓（隅櫓）、書院造の御殿などがあった。御楼門と兵具所多門櫓、角櫓の様子については明治初期に撮影された写真が残されている。
鹿児島城 歴史・沿革
慶長6年（1601年）に島津忠恒（家久）により築城される。四神相応の地として選定された。前年の関ヶ原の戦いで薩摩国の島津氏は西軍側に属して敗北し、責を負って引退した島津義弘に代わり、義弘の実子で義弘の兄の義久の婿養子となっていた忠恒（家久）が新当主となっており、東軍として勝利した徳川家康の脅威に対抗する手段として、当時の内城に代わる城として鶴丸城の構築を開始し、慶長9年（1604年）に完成する。
忠恒（家久）の実父の義弘は海岸に近いこの地は防御に問題があり城を築くのに適さないとし、最後まで築城に反対していた。家康の薩摩征伐は実施されることなく、薩摩藩は外様大名として存続を許されることとなり、忠恒の代に鶴丸城が実戦で用いられることはなかった。しかし、数百年後、幕末の薩英戦争の時に義弘の懸念は現実のものとなり、イギリス軍艦から奥御殿に砲弾を何発か打ち込まれるなど脅威にさらされることになる。
鹿児島は災害の多い地域でもあり、また南国でシロアリ被害が多く、幾度も倒壊、焼失したが、そのたびに建て替えが行われた。しかし、1874年（明治7年）に焼失したのちは再建されることはなかった。
鹿児島城 歴史・沿革
1871年（明治4年）の廃藩置県の後、鹿児島城には鎮西鎮台第二分営が置かれたが、1873年（明治6年）の火災によって本丸が焼失、このとき御楼門も焼失した。1877年（明治10年）の西南戦争では二の丸が焼失した。出丸には私学校が設立されたが、西南戦争後の1882年に県立鹿児島医学校とその附属病院が置かれた。鹿児島医学校が廃止された後も病院は所属を変えながら同じ場所に存続し、戦後は鹿児島大学の附属病院だったが、1974年に医学部ととともに宇宿に移転、後に国立病院機構鹿児島医療センターになっている。
1901年（明治34年）以降、城址は第七高等学校造士館の校地として使用された。空襲によって焼失したがその後も同じ場所に存続し、学制改革によって鹿児島大学文理学部になったが、同学部は郡元キャンパスに移転、1957年（昭和32年）以降は国立鹿児島大学医学部基礎教室などが置かれた。
1971年（昭和46年）に、南日本新聞で「鹿児島城物語」を連載。鹿児島城を中心にした地域史を述べている。
1974年（昭和49年）に鹿児島大学医学部が宇宿に移転し、二の丸跡には1979年（昭和54年）に鹿児島県立図書館の新館が竣工、本丸跡には1983年（昭和58年）に鹿児島県歴史資料センター黎明館が開館した。
2006年（平成18年）4月6日、日本100名城に選定された。
鹿児島城 城下町
鹿児島城の城下町は町人地である上町（かんまち）、下町（しもまち）、西田町（にしだまち）及び武家地である上方限（かみほうぎり）・下方限（しもほうぎり）と呼ばれる5つのエリアに分かれ46町から構成されていた。俗に町方三分・武家七分と呼ばれ幕末時点では居住人口の9割が武士階級であった。明治時代の市制施行時に城下町に当たる区域は全て鹿児島市を構成することとなった。
また、城下町及び城下町に隣接する鹿児島近在には薩摩藩の地方支配制度である外城制は適用されず、鹿児島藩庁の直轄支配を受けた。
鹿児島城 昭和以降
2025年（令和7年）時点では、本丸跡には鹿児島県歴史資料センター黎明館、二の丸跡には鹿児島県立図書館、鹿児島市立美術館、鹿児島県立博物館などが建っている。
遺構として石垣や堀、西郷隆盛の私学校跡地である出丸跡、大手門との間に架かる石橋が存在している。私学校の石垣には西南戦争の際についたといわれる弾痕が数多く残っている。
堀はハスの名所として知られているが、明治時代に植えられたものと考えられる。
大手門にあたる御楼門は鶴丸城御楼門復元委員会によって木造復元計画が進められた。官民の連携による民間が主導する事業として「鶴丸城御楼門建設協議会」が2015年（平成27年）2月に設立され、2017年（平成29年）9月28日から2020年（平成31年）3月31日までの工期で木造復元工事が行われた。2020年（令和2年）4月11日、一般公開が始まった。
福王昭仁
福王 昭仁（ふくおう あきひと、1964年1月10日 - ）は、東京都町田市出身の元プロ野球選手（内野手）・コーチ。
福王昭仁 経歴
日大三高では「三高野球部史上最高の遊撃手」と評価され、2年次の1980年からレギュラーの座を勝ちとる。同年の春季関東大会では準決勝に進むが、愛甲猛らのいた横浜高に敗退。夏の甲子園西東京大会は準々決勝で國學院久我山高に惜敗。同年の秋季東京大会は準々決勝に進むが、早稲田実の荒木大輔に完封を喫し、甲子園には出場できなかった。もの静かで温厚な性格、責任感は人一倍強く3年次の1981年には主将を任される。高校卒業後は1982年に明治大学へ進学し、東京六大学野球リーグでは在学中に2度の優勝を経験。1年上のエース竹田光訓を擁し、同じく1年上の広澤克実とクリーンナップを組み、3年次の1984年秋季リーグの優勝に貢献。主将となった4年次の1985年秋季リーグでは打率.474を記録、首位打者を獲得するなど活躍した。リーグ通算61試合出場、173打数53安打、打率.306、6本塁打、16打点。ベストナイン（二塁手）2回。同年のドラフト5位で読売ジャイアンツに入団。
1987年に一軍に昇格し、入団当時の監督が王貞治監督であったため「王に福を与える男」として注目され、西武との日本シリーズにも第5戦に代打として出場。その当時のスポーツ新聞の見出しで王の下で活躍している福王の他、呂明賜、勝呂博憲らの選手を採り上げ「王に福王、呂に勝呂」という語呂合わせを載せていた。
福王昭仁 経歴
1988年から内外野の守備固めや代走として起用され一軍に定着し、主に二塁手であったが、岡崎郁や川相昌弘といった内野陣が不調の時には先発で三塁手や遊撃手として起用されたこともあった。9月29日の阪神戦（東京ドーム）でマット・キーオから初本塁打を放つが、この試合は王の辞任が発表された日であった。その後は主に吉村禎章に次ぐ貴重な左の代打や二塁手の守備固めとして働いた。
福王昭仁 経歴
1996年には主に二塁手として13試合に先発出場し、キャリアハイの打率.333を記録する活躍で2年ぶりのリーグ優勝に貢献。同年は5月10日の阪神戦（甲子園）の9回表二死に川尻哲郎から同点となる代打本塁打を放つもその裏にサヨナラ負け、7月28日の阪神戦（甲子園）では引き分け目前の延長15回表に竹内昌也から勝ち越し代打本塁打を放つもその裏に逆転サヨナラ負けと、いずれも阪神戦で「福王が起死回生の本塁打を打つと負ける」というジンクスができつつあったが、8月29日の広島戦（広島市民）で延長10回に佐々岡真司から勝ち越し本塁打を放った後にチームが勝利を収めてジンクスの成立を防いだ。ベンチ裏では、「2度あることは3度ある」とかなり冷やかされたという。9月14日のヤクルト戦（東京D）では0対0の同点のまま試合が流れ、9回1死満塁の場面で代打として起用され、カウント2-3から四球を選びサヨナラ勝ちという珍しい記録を作った。同年はオリックスとの日本シリーズには全5戦に出場し、2戦に二塁手として先発するが、7打数無安打に終わった。
翌1997年には一軍出場数を自己更新はしたものの打撃不振に苦しみ、若手の台頭もあり出番は減り、1999年引退。実働13年で打率が2割台以上の年が3回しかなかったにもかかわらず、通算打率は2割台であった。
引退後は巨人で球団職員（2000年）→二軍内野守備コーチ（2001年）→二軍打撃コーチ（2002年 - 2005年）、二軍内野守備・走塁コーチ（2006年 - 2007年, 2013年 - 2014年, 2016年）、一軍内野守備・走塁コーチ（2008年）→フロント（2009年 - 2012年）、育成コーチ（2015年）、スカウト部主任東日本統括（2017年）、アカデミーコーチ（2019年 - 2020年）を歴任。一軍コーチ時代の2008年にはリーグ2連覇に貢献し、2010年にはフロントの傍ら、木村拓也一軍内野守備・走塁コーチが急逝したためチームに帯同してノッカーを臨時的に務めた。
2021年よりアマチュア資格を回復し、母校・明大コーチを務める。
樹里咲穂
樹里 咲穂（じゅり さきほ、1971年10月28日 - ）は日本の女優。元宝塚歌劇団専科の男役スター。梅田芸術劇場所属。
身長170cm。大阪府箕面市、仁川学院高等学校出身。