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プロヴァンス 文化
歴史的にプロヴァンスでは、オック語の方言で、カタルーニャ語に近いプロヴァンス語が話されてきた。地方ごとに様々なバリエーションがある。アルプス地方で話されるヴィヴァロ・アルパン語、海岸地方やローヌ川谷で話されるローダニア語、そしてニース周辺で話されるニサール語である。ニサール語はプロヴァンサル語の古典語であり、トルバドゥールたちが話した言葉で、時には独自の言語と言われている。
2003年10月17日、プロヴァンス＝アルプ＝コート・ダジュール地域圏は、「プロヴァンス語とニサール語が共有の文化遺産としての言語」であると認識する決意を採択した。この決意は2003年12月5日に「プロヴァンス内で話されるその方言について、オック語やオック語の単一の文字を指定する」と変更された。
1999年、「定期的にプロヴァンス語を話すスピーカー」は25万人であった。「受動的」で「潜在的」なスピーカー（少なくとも部分的にプロヴァンス語を話せる者、いくつかの単語やフレーズを話せる者）は50万人であった。
プロヴァンスは歴史的にリグリア語の飛び地、ビオットやヴァロリス、エスクラニョールを内包している。マントン周辺で話されるマントナスク語は遷移方言で、オック語でありながら近郊で話されるリグリア語の影響が非常に強い。
プロヴァンス 文化
高地居住様式（Habitat perché）と呼ばれる高所に集まって暮らすのはプロヴァンス、特に地中海地方で典型的である。これらの村落は「岩の上のアクロポリス」のように標高の高いところにあり、中世の様相を保持し、自宅のファサードの向き（通信手段となる谷に向いている）で形成された、実際は要塞の様相である。セギュレやメネルブ、ゴルド、エガリエールなどが有名である。
歴史家フェルナン・ブノワは、地名をカステラニ（castellani）と呼び住民をカステラ（castellas）と呼んだ、この地方に住んでいたリグリア人について記したキケロに留意しつつ、先史時代の起源について語っている（Brutus, LXXIII, 256）。地名学において「高地居住様式」であるオペード（Oppède）、オペデット（Oppedette）、レ・ボー＝ド＝プロヴァンス、ル・ボース（Le Beaucet）、カロ（Carros）はオッピドゥムに由来することが確認されている。プロヴァンサル語で険しい岩山を意味するbausという言葉が、彼らが最初住んでいた場所を物語っている。
これらの「高地居住様式」は主として丘陵地、土壌は沖積層が乏しく水が不足している場所である。低地で沖積層に富み、私有地ごと家の中庭に井戸が掘れて水が容易に利用できるローヌ川渓谷やデュランス川渓谷を除いたプロヴァンスで、一般的に見られる。
プロヴァンス 文化
加えて、地域社会における「高地居住様式」は、狭い谷底にのみ肥沃な土地があるといった、特徴ある狭い領域に対応している。また「高地居住様式」は、村人に不可欠な農村独特の工芸（鍛冶屋など）の発展につながった。これとは対照的に、広い場所では住宅は散らばって自給自足する傾向にあった。フェルナン・ブノワは「貧しい人々が暮らす場所では、分散して暮らすことがない」という法則を述べている。
ローヌ川、デュランス川の肥沃な土壌のある谷では分散して住む傾向がある。これはアルルの平野部やカマルグで同様に見られ、広範囲で穀物を栽培したり家畜の放牧に特化した、単一の広い土地となっている。ヴネッサン伯領では野菜がつくられ、谷で水が豊富なバルセロネット近郊では牧草が栽培されている。
アルル周辺の典型的な一軒家はマース（Mas）と呼ばれる。マースはラテン語のmansusから派生しており、家族単位で農業を行うのを基本としている。ローヌ川右岸、ガール県、エロー県の東部でもこの用語が使われていることは注目に値する。マースには母屋がある他、小作農の家が加えられている。クロー平野では、マースは大規模な草深い荒地ル・クスー（le coussou）に囲まれ、そこでは冬期にヒツジの放牧が行われる。
プロヴァンス 文化
プロヴァンス料理は、温暖で乾燥した地中海性気候の結果である。岩の多い険しい風景はヒツジやヤギの放牧に適していたが、ローヌ川渓谷の外では大規模農場に向く土壌はなかった。海岸部では魚介類が豊富であった。基本的な材料はオリーブ、オリーブオイル、ニンニク、イワシ、メバル、ウニやタコ、ラム肉とヤギ、ヒヨコマメである。ブドウ、モモ、アプリコット、イチゴ、サクランボ、有名なカヴァイヨン産メロンといった果物がある。魚はプロヴァンスの料理メニューで頻繁に登場するルジェは、小さな赤い魚を直火で焼いたものである。そしてルーは、ブドウの木を薪に用いてフェンネルを添えた魚料理である。
プロヴァンス産ワインの大部分はロゼが占める。特徴的なブドウ品種はムルヴェドル種で、バンドール産赤ワインに使用される。カシスはプロヴァンス内で唯一の白ワインとして知られる。
プロヴァンスワインでAOC指定されているのは以下のものである。
音感
音感（おんかん）とは、音に対する人間の感覚。
特に音楽にかかわる文脈において「音感」という時、次のような意味がある。
ナリッサラーヌワッティウォン
ナリッサラーヌワッティウォン王子（チャオファー位、1863年 - 1947年）はタイ君主・ラーマ4世（モンクット）の子息。ナリット王子、ナリス王子とも。土木関係の専門家であり、タイの様式と西洋の様式を交合した数々の名建築を生んだ。また、文化・芸術の保護育成に努めたこともあって、（タイの）芸術の父とも称される。チトラポン家の始祖でもある。以下、ナリットと表記する。
ナリッサラーヌワッティウォン 伝記
幼少期に、ダムロン王子と共に英語、クメール語、パーリ語等の言語や、文化・芸術を学ぶ。1888年からは英領・ペナン、シンガポール、ビルマ（現ミャンマー）などへ留学し軍事および土木技術を学んだ。帰国の後は建設省土木局局長に就任。この後、バンコク - ナコーンラーチャシーマー間およびウォンウィエンヤイ（バンコク都内） - ペッチャブリー間の鉄道を整備した。中華街であり、1980年代までバンコクの経済の中心として機能してきたヤオワラート通りもこのころのナリットによる建設である。同時期、これらの交通の整備の他、電信・通信の整備も行っており、ナリットはタイの近代化政策、いわゆるチャクリー改革においてインフラ整備を行った人物であった。
その後、ナリットの行政能力は異母兄弟であるラーマ5世（チュラーロンコーン）の評価を受け、大蔵大臣に任命された。後に国防大臣に任命された。国防省においてナリットは1899年に参謀本部を設置し参謀部長となった。1905年、今度は宮内大臣に就任し、宮内の風紀を取り締まった。1909年の辞任の後は枢密院顧問、摂政、タイ学士院総裁などを歴任した。
ナリッサラーヌワッティウォン 伝記
この様な行政官としての性格とは裏腹に、ナリットは考古学や芸術分野等に置いて非常に多くの知識を有しており、当時に置いては第一級の文化人と見なされていた。その文化活動は、前述の文化・芸術の保護育成だけでなく、作詩やラコーンの台本などの執筆業から作曲・演奏の音楽、土木技術の知識を生かした建築まで多岐に渡った。中でも音楽分野ではカメーン・サイヨークの作曲、建築分野ではワット・ベンチャマボピットの設計などがナリットによる傑作として有名である。
東亜大学
東亜大学（とうあだいがく、英語: University of East Asia）は、山口県下関市一の宮学園町2番1号に本部を置く私立大学。1966年創立、1974年大学設置。大学の略称は東亜大（とうあだい）、東亜（とうあ）、UEA。
東亜大学 概観
石津照璽、野村武衛、井上吉之、林恵海、村本福松、館良雄、櫛田薫らにより、人文・社会科学系、自然科学系の学部をそろえた総合大学として創立発起。国際的な場で、学術的かつ学際的な研究や教育を実施し、他人のために汗を流し、一つの技術を身につけた人材の養成を目的とすることを建学の精神としている。
開学以来、豊かな人間性を育む教養教育と、専門技術を習得する実学教育を融合させた「教養と専門的な技術を併せ持つ人材を育成する人間教育」の実施という、実学重視の教育理念を掲げている。そのため、様々な資格・免許が取得できるカリキュラムを整備している。代表的なものは、学部では、幼稚園から高等学校までの各教諭一種免許状、保育士資格、栄養士資格、食品衛生管理者資格、二級建築士受験資格、美容師受験資格など。大学院では、臨床心理士、公認心理師、税理士、公認会計士など、「理論と実学を究めた高度専門職業人」の養成をミッションとし、その理念に基づいた研究システムを構築している。
東亜大学は綾羅木郷遺跡、壇ノ浦の戦い、巌流島の決闘、そして幕末・明治維新と、日本の歴史と所縁のある場所に位置する。また、下関市にあるため、関門海峡を挟んで九州からの本州の玄関口であり、東亜大学からJR新下関駅が徒歩圏内にあるというアクセスの良さから、県外から通う学生や教員も珍しくない。
東亜大学 概観
スポーツ系のクラブ活動も盛んであり、なかでも同大学野球部と同大学男子バレーボール部は強豪でプロ選手および日本代表選手を輩出している。特に野球部は、明治神宮大会で連覇を含め3度（1994年、2003年、2004年）制覇している。男子バレー部は西日本インカレ優勝8回（2024年現在）を数え、またサッカー部は、1996年の第76回天皇杯に山口県代表として全国大会に初出場している。
大学院では、博士前期課程臨床心理学専攻の社会人長期履修生入学制度設置、通信制修士課程と各専攻開設など、社会人向けキャリアアップや生涯学習にも力を注いでいる。特に、通信制大学院での法学専攻は、全国でも他に例がなく、通信制で税理士試験における税法系科目についての学位取得による試験免除資格を取得できる、事実上日本唯一の大学院として知られる。また、芸術学部トータルビューティ学科は、4年制大学で理美容師の国家試験受験資格を取得できる、日本初の学科である。
日本の総合大学として初めて、学部学科に関係なく海外研修・海外留学を卒業要件として必修化した。
東亜大学 沿革
1966年、人文・社会科学系、自然科学系の学部をそろえた総合大学として創立発起。1967年、設立代表者に櫛田薫が就任。1972年、学校法人東亜大学学園ならびに東亜大学経営学部設置認可申請準備を経て、1974年2月に設置。
1966年3月 - 石津照璽（宗教哲学。東北大学総長等を歴任）、野村武衛（数学教育。千葉大学教育学部長等を歴任）、井上吉之（農芸化学。京都帝国大学教授、東京農工大学長、鳥取大学長等を歴任）、林恵海（社会学。東京大学教授等を歴任）、村本福松（経営学。大阪市立大学教授等を歴任）、館良雄、櫛田薫（下関電子工業高等学校初代校長等を歴任）らにより、人文・社会科学系、自然科学系の学部をそろえた総合大学の創立発起
2007年
4月 - 総合人間・文化学部総合人間・文化学科とサービス産業学部サービス産業学科を統合し、人間科学部人間社会学科、スポーツ健康学科に改組。医療工学部に医療栄養学科を開設。デザイン学部にトータルビューティー学科を開設。大学院総合学術研究科の総合技術専攻と情報システム専攻（5年一貫制博士課程）を総合技術専攻（5年一貫制博士課程）に、食品科学専攻と生命科学専攻を医療生命科学専攻（5年一貫制博士課程）に、総合人間・文化専攻、アジア開発経済専攻、企業法学専攻、経営管理専攻を人間科学専攻（いずれの専攻も5年一貫制博士課程）に改組
12月 - 経営学部、法学部を廃止
東亜大学 基礎データ
大学キャンパス（山口県下関市一の宮学園町）
「東亜大学学歌」
作詞　櫛田　薫
作曲　平井康三郎
東亜大学 対外関係
韓国
壽城大学校（Suseong University）
世明大学校（Semyung University）
昌信大学（Changshin College）
慶一大学校（Kyungil University）
韓国国際大学校（International University Of Korea）
霊山大学（Youngsan University）
春海保健大学校（Choonhae College Health Sciences）
蔚山大学校（University of Ulsan）
慶南大学校（Kyungnam University）
朝鮮大学校（Chosun University）
東亜大学校（Dong-A University）
東亜大学 対外関係
中国
山東芸術学院（Shandong College of Arts）
吉林華橋外国語学院（Jilin Huaqiao Foreign Languages Institute)
大連大学（Dalian University)
嘉興学院（外国語学院）（Jiaxing University）
安徽外国語学院（Anhui Foreign Languages University）
ハルビン剣橋学院（Harbin University Cambridge College）
大連東軟信息大学（Dailian Neusoft University of Information）
ハルビン理工大学（Harbin University Of Science And Technology）
天津外国語大学（Tianjin Foreign Studies University）
武漢体育学院（Wuhan Institute Of Physical Education）
西北大学（Northwest University）
黒竜江東方学院（East University of Heilongjiang)
遼寧農業職業技術学院（Liaoning Agricultural College）
陝西省旅游学校（Shaanxi Institute of Tourism）
西北大学職業技術学院（Northwest University）
永寿 (漢)
永寿（えいじゅ）は、後漢の桓帝劉志の治世に行われた5番目の元号である。155年 - 158年。永寿4年は6月に改元されて延熹元年となった。
孔子鳥
孔子鳥（こうしちょう、学名：Confuciusornis）あるいはコンフウシウソルニスは、中国の義県層と九佛堂層から産出する、前期白亜紀に生息していたカラスほどの大きさの鳥類の一種である。嘴を持つ最古の鳥類と考えられていたが、現在では、別の近縁種がそうであったと考えられている。名は孔子に因む。義県層で最も多く発見された脊椎動物の1つであり、数百の完全な標本が発見されている。
孔子鳥 発見史
1993年11月、中国科学院古脊椎動物古人類学研究所（IVPP）の古生物学者、候連海 (Hou Lianhai) と胡耀明 (Hu Yaoming) は、錦州の化石収集家、張和 (Zhang He) の自宅を訪れ、地元のフリーマーケットで購入した鳥の化石標本を見せた。12月、候は2つ目の標本について知ったが、これは Yang Yushanという農民によって発見されたものであった。これらの標本は同じ地域で発見された。
1995年、候と同僚は、この2つの標本と3つ目の標本を元に、正式に新属・新種、Confuciusornis sanctusを記載した。属名は孔子の尊称「孔夫子」をラテン語化した "Confucius" と「鳥」を意味するὄρνις (ornis) を組み合わせたものである。種小名はラテン語で「聖なる」の意味でこれも孔子を表す「聖賢」に由来する。最初に発見された標本は頭蓋骨と前肢の一部を含んでおり、ホロタイプに指定された。
孔子鳥 発見史
1995年、地元の農民が四合屯 (Sihetun) 村の近くで化石の発掘を開始した。この場所は熱河生物群の産出量が最も多い場所の1つとなった。また、 1997年以降、IVPPはこの単一の産地で大規模な専門的発掘調査を行っており、発見された化石には数百の本種の標本も含まれている。 それ以来、遼寧省、河北省、内モンゴルを含む広い地域においても、熱河生物群の化石が産出した。化石の豊富さ、保存状態の良さ、商業価値の高さから、地元の農民による発掘が盛んに行われ、結果として異常に多くの化石が見つかることとなった。1999年には、中国地質博物館に本種の標本が100点近く保管されていると推定されていた。また、2010年には、山東天宇自然博物館に536点の本種の標本が所蔵されていると報告された。しかし、標本の大部分は個人で保管されており、研究に利用できないという。
孔子鳥 シノニムと種
Confuciusornis sanctus の記載以来、さらに5種が正式に命名され、記載されている。他の多くの化石属と同様に、種間における違いは種内変異と容易に区別できないことが多いため、種の定義は難しい。
本種のシノニムは以下の通りであり、現在ではC. sanctusと同義とみなされている。
本属に含まれる種は以下の通りである。
また、Jinzhouornisは本属のジュニアシノニムであることが示されている。
孔子鳥 形態
本種は現代のカラスとほぼ同じ大きさで、全長は50センチメートル、うち体長は30センチメートル。体重は最大0.5キログラム、最小0.2キログラムと推定されている。
鼻骨は、ほとんどの鳥類よりも小さく、上顎骨に向かって下向きに伸びる細い突起があった。眼窩は大きく丸かった。外鼻孔はほぼ三角形で、鼻先の先端から離れた位置にあった。鼻孔の境界は、上部の前上顎骨、下部の上顎骨、および後部の鼻壁によって形成されていた。
また、現生鳥類とは異なり、上の嘴が後方にまで伸び、上顎に達していたことが示唆されている。
羽毛は長く、外観は現生鳥類のそれに似ていた。翼全体の形状は、現生鳥類に見られる形状とは特に一致していないとされる。 一部の標本では翼の羽毛の上部を覆う部分や、体の輪郭の羽毛が保存されている。
本種は小翼羽がないことを補うために、第3指によって主翼の下に別の小翼が形成され、それらが航空機のフラップのように機能していた可能性がある。翼の羽毛は比較的発達していて長いにもかかわらず、前腕の骨には羽毛の痕跡が全くなかった。親指には大きな、湾曲した鉤爪があった。
孔子鳥 形態
多くの標本には、体の残りの部分全体よりも長く成長した、長くて細い一対の尾羽が保存されている。尾端骨の周りの尾の残りの部分は、現代の鳥の尾に見られる一般的な扇形の羽毛ではなく、体の輪郭の羽毛に似た、短い羽毛の房で覆われていた。
2010年初頭、張福成 (Zhang Fucheng) 率いる科学者グループが、メラノソームが保存された化石を調査した。電子顕微鏡で観察した結果、本種のメラノソームにはユーメラノソームとフェオメラノソームの2種類が存在すると報告した。それによれば、本種は「灰色」「赤と黒」「茶色と黒」といった、キンカチョウに似た色調であった可能性があるという。なお、初期の鳥類の化石にフェオメラノソームが保存されていたのは、これが初めてであった。
ただし、本種の翼は白く、長い尾羽は全体にわたって暗い色だったとする異説もある。
別の研究では、翼、喉、冠羽に濃い斑点があることが示唆された。
孔子鳥 生態
本種の足が、現代において樹上生活をする鳥類に似ている為、本種も主に樹上性であったとされる。
また、本種の強膜輪と、現生鳥類および他の爬虫類のそれを比較した結果から、本種は昼行性であった可能性が示唆されている。
また、本種は、極めて長い翼と非対称の羽毛を有するという特徴から、かねてより有能な飛行家であったと考えられてきた。癒合した手首、短い尾、中央にキールを持つ胸骨、支柱のような烏口骨、強い尺骨、拡大した第2中手骨等も、飛行に特化した特徴である。ただし胸骨のキールが小さいため、長時間の飛行は厳しかったものと思われる。羽ばたき飛行はできるが、より舞い上がる事に特化しているとの説もある。異説もあり、例えば、翼幅が限られているため、機敏な動きをとるのが困難であり、通常の揚力運動は不可能で、羽ばたき飛行に至っては完全に不可能である、との説もある。
また、本種はリスのように、胴体をほぼ垂直に持ち上げることができた可能性があるという。これに関しては、木登りはあり得るものの、股関節の構造からわかるように、垂直位置では臀部は大腿骨に対して25度以上は上がっていなかったようである、との指摘がなされている。
孔子鳥 生態
羽の強度についても議論がある。孔子鳥と始祖鳥の両方において、初列風切の羽軸が細すぎて弱く、真の飛行に必要な動力行程中に硬いままでいられなかったと主張する研究がある。この研究においては、孔子鳥は滑空飛行を行っていただろうと主張されており、これは上腕骨に見られる異常な適応とも一致している。すなわち、翼を単にパラシュート降下のために使用し、木から落ちた場合の落下速度を制限していた可能性が高い。
しかし、グレゴリー・S・ポールは彼らの研究に反対した。彼は、彼らが初期の鳥の体重を過大評価しており、より正確な体重推定では比較的細い羽軸でも動力飛行が可能だったと主張した。また、多くの研究者は、羽軸の測定値の正確さに疑問を呈しており、彼らが研究した標本の羽軸の太さは2.1〜2.3ミリメートルであり、報告された1.2ミリメートルと比較して大きいと述べている。
なお、本種の翼の形状は、密林に生息する鳥または滑空する鳥のいずれにも一致していた。
大きな前部の羽毛は十分な揚力を生み出し、同様に大きな後部の羽毛は羽毛に大きな付着領域をつくり、羽毛をまっすぐな翼型に保った。
これらを総合すると、おそらく、孔子鳥は飛行が可能であったと思われる。
孔子鳥 尾羽
孔子鳥の標本の多くは、ゴクラクチョウの一部に見られるものと似た、長くて吹流しのような尾羽を1対保存している。これらを欠く標本の中には、体の他の部分に羽毛が見事に保存されているものもある。すなわち、尾羽の欠如は単なる保存状態の悪さ故ではない事が判明している。この特徴の生物学的意味については議論が続いている。
この尾羽は性的二形を反映している可能性があり、それを求愛行動に使う一方の性別、おそらくオスにのみ存在するとの説がある。この解釈は、その後の研究の大半で採用されることとなった。 というのも、現代の鳥では装飾羽の長さが性別によって異なる場合が多い為である。
しかし、本種の標本の大きさや尾羽の長さの傾向がレンカクに似ていることを根拠に、「孔子鳥はレンカクと同じように、メスのほうが大きく、繁殖期はオス・メスの両方が長い尾羽を有していた」との説もある。この説に従えば、尾羽は繁殖に全く役立たなかったことになる。
現代の鳥類と同様に、換羽する個体が換羽しない個体と並んで存在していた可能性もあるほか、防御機構の一貫として羽を落とした可能性もある。
また、 長い尾羽を持つ種と持たない種という2つの別々の種の存在さえも考慮する必要があるとされる。しかし、この可能性は現時点では立証されていない。これらの化石の間における、他の解剖学的差異が明らかではないためである。
孔子鳥 繁殖
2007年、本種の卵の化石が初めて発見された。なお、一緒に発見された成体の骨格は尾が短かった為、メスであると考えられている。卵は丸みを帯びた形で、直径は17 mmだった。卵は鳥の骨盤管にぴったり収まったと思われる。なお、孔子鳥の卵の幅は、同サイズの現生鳥類に予想されるものよりも、小さかったことが示されている。
また、孔子鳥は早成性だった可能性が高い。
2018年の研究では、孔子鳥を含む様々な中生代の鳥類の骨盤管や卵の大きさを推定し、中生代の鳥類全般の卵は体重に比べて小さかっただろうという結論に達した。さらに、同研究は、孔子鳥を含む非鳥類型恐竜や中生代の鳥類は卵の大きさに比べて重すぎたため、現生鳥類のように、卵の上に直に座って抱卵することは不可能だったと仮定している。
卵は、木の割れ目に産み付けられたとの説があるが 、地面に埋められたとの説もある。
孔子鳥 食性
胃の内容物はまだ知られていないものの、本種は草食であった可能性が高いと思われる。嘴の形状が、肉食種のそれに似ていなかったとされることが理由である。
足の水掻きの痕跡は保存されていないものの、水面下で獲物を探すために柔らかい嘴を用い、泳ぎながら獲物を捕まえたという仮説が存在し、本種の生活様式はシラオネッタイチョウに似るとの説もある。
水面または地表から獲物を捕らえて、飛びながら餌を探していたという説もある。その証拠として、飛翔に適した長い翼、グンカンドリやカワセミに似た脚の比率、ワライカワセミに似ているがそれよりも短い歯のない嘴などが挙げられる。泳ぐための特殊化は見られないものの、本種は水上で餌を探していた可能性があるため、泳ぐことができた可能性もあるという。また、頑丈で歯のない嘴は本種が種子を食べていた可能性を示すとの説もある。他種においては、例えばジェホロルニスがそのような食性の証拠を保存しているとされる。
2006年に発見された標本には、小型魚の骨の一部が保存されていた。この発見は草食性の食生活を裏付けるものではない。加えて、研究者らは、鳥が植物繊維の消化を助けるために飲み込む胃石を含む本種の標本が発見されていないことも加味し、本種はカラスのように雑食性だったと推定した。翼で魚を捕まえたとの推測もなされている。
トロオドン
トロオドン（Troodon）は、中生代後期白亜紀（約7600万 - 約6500万年前）の現北アメリカ大陸に生息していた肉食（ただし、雑食または植物食であったという説もある）の羽毛恐竜。竜盤目獣脚亜目マニラプトル類トロオドン科に属する属である。なお、属名は「傷つける歯」を意味する。2017年にトロオドン属は疑問名とされた。
トロオドン科には、トロオドンよりな原始的な形態をもつ種があり、その化石が中国で新たに発見された。この化石はトロオドンよりもずっと古い時期（ジュラ紀後期：1億6100万年 - 1億5100万年前）に属する。
草食恐竜ステゴケラスの歯の形状がトロオドンに似ていたため一時期同じ恐竜とされていた。そのため古い恐竜図鑑ではステゴケラスがそうであった肥大した頭骨を持つ堅頭竜類の姿で描かれていた。
トロオドン 名称
学名は本来は Troödon とトレマを付けたが、現在では学名にトレマは使えない。トレマは連続する2つの母音字（この場合は ‐oo‐）を二重母音や長母音ではなく2つの母音に発音することを示す符号である。母音字の音価を変化させるウムラウトと字形は同じだが機能は異なるので、ö をウムラウトとしてトロエドンと読むのは本来間違いであるが、日本の古い書籍等ではよく使われていた。
1987年に、カナダの古生物学者フィリップ・J・カリーが、ステノニコサウルス（Stenonychosaurus、爪の細い竜の意）とトロオドンは同種であるとしたため、「先に発表されていた学名が正式名称になる」という規則にしたがって、ステノニコサウルスはシノニムとなりこの種はトロオドンという学名に一度統一された。しかし2017年に発見時はステノニコサウルス、統一後はトロオドンの化石とされていたラテニヴェナトリクスがアーロン・リースとフィリップ・J・カリーによって新種と記載された際にトロオドンは疑問名となり、ステノニコサウルスが有効名として復活した。
トロオドン 形態・生態
完全な骨格は発見されていないが、近縁種などからの推定では、全長1.5 - 2メートル程度で骨格はきゃしゃであったとされる。身体の大きさに比して大きな脳頭蓋を持ち、脳容量は現世のエミューに匹敵するほどだったと推定されている。推測に頼るしかないため実際の知能については不明なものの、中生代で一番頭が良かった動物などと表現されることもある。そのため、ササゴイのように餌を使い魚を取っていたという説もある。目は大きく正面を向いていたため立体視能力があったものと推測されている。拇指対向性を示す3本指の前肢と走行に適したきゃしゃなつくりの後肢を持つ。後肢の第2趾は鉤爪になっており、マイアサウラの子供や卵を襲っていた。
また眼窩の大きさから、眼球が大きく、夜でもよく見えていたと考えられる。
抱卵をしていたこともわかっているがそれはオスの役目だったと考えられている
トロオドン ディノサウロイド
1982年カナダの古生物学者デイル・ラッセル(Dale Russell)は、トロオドンの脳容量比の大きさから、もし恐竜が絶滅していなければ、この恐竜が知的生物に進化したかも知れないとして、進化した存在「恐竜人間」ディノサウロイド（Dinosauroid）を創造し発表した（当時はトロオドンと別種だと考えられていたステノニコサウルスがモデルとなっている）。
マイム・マイム
『マイム・マイム』（Mayim Mayim）は、開拓地で水を掘り当てて人々が喜ぶさまを歌ったイスラエルの楽曲である。イスラエル民謡と表記されることが多いが、原曲はエマヌエル・アミラン（ヘブライ語: עמנואל עמירן、Emanuel Pougatchov Amiran, Emanuel Pugashov Amiranなど）が1942年に劇のために作曲した楽曲である。踊りはエルス・ダブロン （Else Dublon）が1937年に振付けたものである。日本ではフォークダンスやキャンプファイヤーでの定番曲として広く知られている。
マイム・マイム 曲の由来
『マイム・マイム』の原題は "U’sh’avtem Mayim"（וּשְׁאַבְתֶּם-מַיִם）であり、直訳すると「あなた方は水を汲む」という意味である。シオニズム運動によって全世界から現在のイスラエルの地に戻ってきたユダヤ人が「国を建て、新しい息吹きのもとに未開不毛の地に希望の「水」をひいて開拓にはげむ喜び」をあらわした歌であるとされている。
歌詞は、旧約聖書の一書で、三大預言書の一つイザヤ書第12章第3節
"U’sh’avetem mayim be-sasson Mi-ma’ayaneh ha-yeshua"ウシャヴテム　マイム　ベサソン　ミーマァイェネー　ハーイェシュア（ושאבתם מים בששון ממעייני הישועה）「あなたがたは喜びをもって、救いの井戸から水をくむ」
をそのまま歌詞として用い、曲全体がこのフレーズ（あるいはその一部）のリフレインからなっている。ちなみに "mayim"（מים）はヘブライ語で「水」を、また "be-sasson"（בששון）は「喜びのうちに」をそれぞれ意味しており、したがって有名な一節である "Mayim mayim be-sasson"（מים מים בששון）は、水源の乏しい乾燥地に入植した開拓者たちが、水を掘り当てて喜ぶさまを表したものと解釈できる。
マイム・マイム 曲の由来
なお、イザヤ書はユダヤ教の聖典・旧約聖書の一書であるが、メシアの来臨を預言することから、後にユダヤ教から分派したキリスト教から見ればメシア＝イエス・キリストとして解釈されるため、当曲の「救いの井戸」を「救い主＝キリスト」のメタファーとする解釈も存在する。ただし、これはあくまでキリスト教徒からの視点であり、キリスト（ナザレのイエス）をメシアと認めないユダヤ教の立場からは、そしてユダヤ教徒が大部分を占める現代イスラエル人の立場からは成立しない解釈である。
この曲はデガニアのキブツで作曲された。
マイム・マイム 日本における普及の経緯
フォークダンスは第二次世界大戦後、たまたまそれを趣味にしていたGHQの教育担当者を通して日本に紹介され終戦直後の人々が娯楽に飢えていた状況の中で瞬く間に各地に伝播した。また、当時GHQ以外にもアメリカの在日団体であるYMCAやYWCAなども野外レクリエーション普及の一環として当時の日本でフォークダンスの普及に力を入れていた。日本の団体では1956年に発足した社団法人日本フォークダンス連盟が指導者講習会などを通じてフォークダンスの普及に努めていたほか、政治運動や労働運動が活発だった時期には労働組合や一部の政党などが青年層の組織化の手段としてうたごえ運動などに加えてフォークダンスを利用しており、これが結果としてフォークダンス普及に寄与した点も指摘しうる。そしてこのような社会的状況の中で、他の曲と並びマイム・マイムも人々の間に浸透していったと見ることができる。マイム・マイムは日本フォークダンス連盟の資料では、日本では1951年にラリー・キースリーが教えている。1958年、アメリカのリック・ホールデンにより日本の小学校に急速に普及した。
マイム・マイム 日本における普及の経緯
一方、当時の文部省も終戦直後から国策として各都道府県の教育委員会を通じフォークダンスを各地に広めようとするなど、その普及に一役買っていた。教育面で見た場合、昭和30年代頃から小中学校の学習指導要領でフォークダンスの学習が義務付けられたこともマイム・マイムが日本でこれだけ広く普及したことと無関係ではない（ただし昭和50年代の学習指導要領ではフォークダンスの学習は任意とされていた時期があり、この時代に学齢期を過ごした人の中には、マイム・マイム自体を知らない人もいるようである）。
マイム・マイム マイム・マイムの振り付け
現在のマイム・マイムの振り付けは、1963年に来日したイスラエル人女性グーリット・カドマンが現地の踊り方をそのまま日本で指導し定着させたものである。よって振り付け自体曲の本来の意味から全く離れたところで日本人が独自に考案したものではなく歌詞の内容そのままに掘り当てた井戸の周りで輪になって踊り、“Mayim mayim mayim mayim hoy mayim be-sasson”（מים מים מים מים הוֹי מים בששון）と歌いながら井戸に向かって駆け寄っていくさまをダンスで表現したものということができる。
“Hey hey hey hey”（הי הי הי הי）という掛け声は、英語からの借用語。
マイム・マイム その他
1984年から1985年にかけてテレビ朝日系列で放送されたクイズ番組『あっぱれ外人 DONピシャリ!!』のエンディングテーマとして、この楽曲に新たに歌詞を付けた「MAYIM MAYIM '85」（作詞：森田由美／作曲・歌：OPEN SESAMI!）という曲が使用された。同番組終了後も「MAYIM MAYIM '86」として同局の子供向け番組『パックンたまご』で放送されたこともある。
東京都八丈島では夏期に盆踊りで「マイム・マイム」をプログラムに組み込んでいる。特に末吉地区の盆踊りで行われている、エレクトリックギターなどの電子音楽やドラムセット・和太鼓（楽器構成は年度による）のリズムに合わせたアップテンポの「高速マイム・マイム」が有名である。「高速マイム・マイム」はネットでの話題だけでなく行政も取り上げている。東京都総務局八丈支庁によると「高速マイム・マイム」は観光客も参加して楽しむということである。
広島本通商店街
広島本通商店街（ひろしまほんどおりしょうてんがい）は、広島市中区にある商店街。この項目では、行政区の本通についても合わせて扱う。通称「本通り」として親しまれている。
広島本通商店街 地理
東西577mの商店街であり、商店街の西の原爆ドームや広島平和記念公園も程近い。東端は広島金座街商店街と並木通りに接続している。本通商店街の北側の通りである中の棚商店街や南側の通りである袋町裏通り、紙屋町付近や地下街の紙屋町シャレオ、八丁堀付近と一体となり今日では中四国一の繁華街として多くの人々で賑わっている。
現在、「本通商店街」を構成する住居表示は「本通」（郵便番号730-0035）のほか「紙屋町二丁目」や「大手町一丁目」がある。本通の行政区域の郵便番号は730-0035、人口は171人。商店街のホームページでは、便宜上「本通」を「本通一丁目」から「本通三丁目」、「紙屋町二丁目」を「本通四丁目」、「大手町一丁目」を「本通五丁目」と案内しているものも見られる。
鯉城通り（国道54号）の本通横断歩道に面する革屋町ビルには街頭大型ビジョン「NAVIA」も設置されている。現在の道路は広島市道であり、路面には「西国街道」、「革屋町」、「平田屋町」などかつての町名を記した9個の石碑が埋め込まれている。
広島本通商店街 歴史
かつての西国街道（近世山陽道）の一部である。原爆により一旦は壊滅状態となったが復興し、1954年（昭和29年）にはアーケードを設置し、1992年（平成4年）にアーケードの架け替えを行った。商店街の西の原爆ドームや広島平和記念公園も程近く、原爆で壊滅するまでは中島町（中島本通商店街）まで商店街が続いていた。
先代の本通のテーマソングは無名時代の由紀さおりが歌唱。
1965年の町名再編前は、「革屋町」・「鉄砲屋町」・「研屋町」・「西魚屋町」・「播磨屋町」・「東魚屋町」・「平田屋町」・「細工町」・「猿楽町」・「横町」などの町名だった。
広島本通商店街 交通
広島電鉄の以下の路線・電停が利用できる。
アストラムライン本通駅下車。
国道54号線と本通交差点で交差する。
広島本通商店街 商店街内の主な店舗・施設
アパレル店、飲食店、雑貨店等が営業しており、店舗の多くは広島本通商店街振興組合に加盟している。戦後の高度経済成長期以降、近代的なビルへの建て替えが進んだが、西国街道時代に創業した老舗店も存在している。
行政区が本通以外になる物については、施設の頭に☆を付けている。施設の規模が大規模である、または老舗（1957年以前ある店舗）について（□）特にリストアップしている。
広島本通商店街 かつて存在した店舗・施設
□広島積善館 - 116年間営業していた老舗の書店であった。理工系の専門書も多く扱っていた。2003年4月19日閉店。本通り交差点に面しており、待ち合わせ場所としても親しまれた。店頭での一般書籍の販売は終了したが、現在も教科書などの外商部門は、同じ革屋町ビルで継続している。跡地は携帯電話ショップの「S'CAST」になったのち、現在はドコモショップになっている。
ナコルル
ナコルルは、エス・エヌ・ケイ、それからSNKプレイモア（現SNK）の対戦型格闘ゲーム『サムライスピリッツ』シリーズなどに登場する架空の人物。
一族に伝わる宝刀チチウシを手に、鷹のママハハや狼のシクルゥを連れて自然を守るために戦うアイヌの巫女である。
『サムライスピリッツ』シリーズ通しての主人公的存在の覇王丸同様にシリーズ通してのヒロイン的存在として知られており、SNKの看板キャラクターの一人としても知られている。
また、キャラクター人気の高さから単独で派生作品に登場したり、『SNK GALS' FIGHTERS』といったシリーズ外作品や『グランブルーファンタジー』といった他社作品へのゲスト出演も多い。さらに、自身が主人公のアニメも2作（後述）作られた。
ナコルル キャラクターデザイン
青みがかった紺色に近いロングヘアで、ヘアバンド状の赤い布と、後頭部に大きなリボンを結んでいる。瞳の色は青。衣装は赤と白をベースカラーとしている。腕が露出した骨盤までの長さの上着に、くるぶしまでのズボンと赤い靴をはいている。腰には太めの薄地の帯を巻きつけ、腰の後ろに武器であるチチウシ（マキリという小刀）をつけている。
『真』、『斬紅郎』、『天草降臨』では上着の長さが長くなり、ロングの巻きスカートをはいたような形状になったが、『侍魂』以降の作品は『初代』の頃の衣装に近い、動きやすい形状を維持している。『斬紅郎』のみ袖が広がった形状となっており、縁の帯状のラインも赤一色ではなく赤白の模様になっている。『侍魂』および『アスラ斬魔伝』の修羅は従来の赤い布の他、毛先部分を白い布で括っている。
ナコルル キャラクターデザイン
『SAMURAI SPIRITS (2019)』では、下半身の後ろに腰マントのような布が追加されており、着物のような帯、脛の中頃の丈のズボンに、靴のデザインが大きく変更されている。
『サムライスピリッツ』シリーズのイラストレーターである北千里が描いたキャラクター設定資料や解説によると、ナコルルの顔立ちは「童顔」であり、黒目がちなタレ目である。同イラストレーターが描いた『侍魂』の設定画では、「リムルルの姉だが、そのことを意識すると老けて可愛くなくなってしまうので、ナコルルはナコルルだと割り切ってコロコロ（丸く）にして下さい」という旨の指示が書かれている。
ナコルル 設定
トス（巫術）やウエインカル（観自在・透視術）の能力を継承する家系に生まれた。さまざまな神秘的な能力を持つ家族の中でも、ナコルルの能力は特に秀でている。自然の声を聴くことができる巫女。
家族構成は祖父・サノウク、祖母・モナシリに妹のリムルルで、両親はすでに他界している。
『サムライスピリッツ』シリーズすべてに登場しており、『サムライスピリッツ新章 〜剣客異聞録 甦りし蒼紅の刃〜』（以下『蒼紅』と表記）では演出上の登場のみだが、重要キャラクターとして登場する。
ナコルル 設定
ガルフォードに想いを寄せられており、話の中で最も関係が深いキャラクターの一人である。当初は、ナコルルもガルフォードに好意は持っていたものの、アイヌの人々や故郷のカムイコタン、自然を守る巫女としての使命感などから積極的になれず、あくまで友達と割り切ったうえでの良好な関係が描写される。作を追うにつれ、より友達同士とは思えない描写が増えていき、『サムライスピリッツ 〜侍魂〜』（以下『侍魂』と表記）や『SAMURAI SPIRITS 2 アスラ斬魔伝』（以下『アスラ斬魔伝』と表記）のエンディングでは、相思相愛と思わせるような描写がされている。『サムライスピリッツ 天下一剣客伝』（以下『天下一剣客伝』と表記）ではガルフォードのエンディングで告白しようとしたが、彼に言葉を止められるようなシーンもある。同作のガルフォード（羅刹）のエンディングではガルフォードに「おまえが必要だ。俺についてこい」と言われて二つ返事で一緒に旅をする、ナコルルのエンディングではガルフォードがナコルルの故郷付近に居着く、パピーのエンディングではガルフォードの帰る場所がすでにナコルルの故郷となり、将来的な2人の関係を「新しい家族」と表現するなどしている。しかし、一度も「恋人同士」と直截に表現されたことはない。ナコルルは20余年後である『蒼紅』ではある理由（後述）から「コロポックル」になっており、ガルフォードらしき人物が今でも自分の故郷で待っていると思うと覇王丸から語られている。
ナコルル 設定
『真』のナコルルとガルフォードのエンディングで、羅将神ミヅキが倒れた後、一旦崩れた自然のバランスが戻ることはなく、進行し続ける崩壊を止めようと、ナコルルは自らの魂のエネルギーを使うために光の中へ身を投じ、生死不明の状態になった。以降に発表された『サムライスピリッツ 斬紅郎無双剣』（以下『斬紅郎無双剣』と表記）と『サムライスピリッツ 天草降臨』（以下『天草降臨』と表記）は『真』以前の物語として作られたため、ナコルルは引き続き登場している。『真』以後の話が描かれた『侍魂 〜サムライスピリッツ〜』（以下『侍魂』と表記）では、自然の大いなる息吹の中、眠りについていたと明かされ、妹のリムルルにすら居場所が分からず行方不明となっていた。だが、より強大な悪者である壊帝ユガの存在を察知し、自然の危険を感じたために再び戦うことを決意した。『アスラ斬魔伝』や『サムライスピリッツ閃』（以下『閃』と表記）でも続投している。
ナコルル 設定
PlayStationオリジナル作品として発売された『蒼紅』は1811年の出来事（『アスラ斬魔伝』から数えると21年後）とされているが、20年前にリムルルが氷の中に凍結されて離天京に封印され、ナコルルはリムルルを助けようとするも離天京内に入るためには自分の身体を小さくするしか術がなく、自らの意識を大自然と一体化させて精霊化した小さな姿になったと説明されている。これはナコルル本体が小さくなったわけではなく、本体と分離して精霊化しており、ナコルル本体は大自然の中で眠っている。
パラレル設定の『天下一剣客伝』では『真』と同じように自らの命を捧げようとするが、亡き両親の力によって奇跡的に一命を取り留めてカムイコタンに戻ってきている。その代償として巫女の力を失い、カムイコタンでリムルルやガルフォードと一緒に幸せに暮らしたという設定になっている。
『サムライスピリッツ零』（以下『零』と表記）のエンディングでチチウシを正式に受け継いだが、RPG版である『真説サムライスピリッツ 武士道烈伝』では「邪天降臨之章」のオープニングイベントでチチウシを受け継いでいる。この2作では、チチウシの前の持ち主であるナコルルの父親が死んだ原因が異なる。
『零』のリムルルのエンディングでは、ナコルルとリムルルが本当の姉妹ではないという描写がある。
チチウシ
ナコルル（1P修羅・2P羅刹共通）が携える武器であり、一族に伝わる宝刀。
雑誌『ネオジオフリーク』に掲載された『侍魂』の特集記事では、他のキャラクターの武器について客観的な解説文が掲載された一方、チチウシに関してはチチウシに纏わる物語という形で由来が紹介されている。
昔、ある村の娘が外から村を訪れた青年と恋に落ち、周囲の反対を克服し結ばれる。しかし村に化け物のような熊が現れて甚大な被害をもたらし、熊を退治に森の湖畔へと向かった青年は重傷を負ってしまう。死を前にした青年が嘆きの声を上げたとき、その声に応えるように湖面から二体の龍が現れ、青年は龍との短い問答のあと息絶える。その後、龍の咆哮を聞いた村人たちが森へ入ってみると、息絶えた青年の傍に熊の亡骸が転がっており、青年の手には宝刀が握られていた。それを見た村長は「チチウシ」と呟き、青年に戦士の称号を与えたという。
ナコルル 紫ナコルル（2P、羅刹ナコルル）
初出は、初代『サムライスピリッツ』にて2Pキャラクターとして登場したナコルルの色違いグラフィック。制作側のお遊びで、ナコルルのみ1P側と2P側で別人のような顔つきと表情をしていたため、裏ナコルルとして1Pとは別の人気を集めた。続編の『真』以降も1Pと2Pでナコルルのみ顔グラフィックが変化する。
1Pの赤い衣装のナコルル（以下、赤ナコルル）が基本的に穏やかで優しそうな表情なのに対し、2Pの紫色の衣装のナコルル（以下、紫ナコルル）は妖艶な表情や勝気そうな明るい表情をしている。
制作者側もシリーズごとに意識して差別化を図るようになり、『斬紅郎無双剣』以降では全キャラクターに「対極選択」として「修羅」と「羅刹」という2種類の性能を用意するシステムが採用され、従来の赤ナコルルは「修羅」に、紫ナコルルは「羅刹」に割り振られた。これに伴い、修羅側の赤ナコルルが従来通り鷹のママハハをお供に戦うのに対し、羅刹側のナコルルは新たに狼のシクルゥをお供に戦う。羅刹ナコルルはシクルゥに乗りながら放つ必殺技が多いため、修羅ナコルルとは戦い方が大きく変化することになった。
ナコルル 紫ナコルル（2P、羅刹ナコルル）
3D作品の『侍魂』では髪型がボブカットになり、さらなる差別化がはかられた。後年、この髪型変更は3D処理の関係上やむなくポリゴン数を減らすため髪を少なくしたと明かされた。続く『アスラ斬魔伝』では初めてナコルル以外も同一キャラクターで「修羅」と「羅刹」でグラフィックが変わるキャラクターが複数登場することになり、キャラクターの設定も明確に別の設定に分けられた。人物紹介では、修羅ナコルルは「自然を愛ししているものの、少女らしく生きたいという想いと巫女との間で揺れている」のに対し、羅刹ナコルルは「自然を脅かす者には迷うことなく立ち向かう凛とした少女」と説明されている。また、声色や必殺技の掛け声も修羅ナコルルと印象が大きく変化しており、敬語は使わず、これまでより活発な声色になっている。
ナコルル 紫ナコルル（2P、羅刹ナコルル）
OVA化された『SAMURAI SPIRITS 2 〜アスラ斬魔伝〜』では修羅ナコルルと羅刹ナコルルが両方登場している。羅刹ナコルルは身体と人格共に修羅ナコルルとは別に存在しており、謎の少女として登場。修羅ナコルルや他のキャラクターと会話する場面があり、修羅ナコルルとリムルルとは互いに顔見知りだが、リムルルからはあまり良く思われてはいない様子が描かれている。物語では修羅ナコルルの甘さや弱味を煽るような発言をするが、最後は修羅ナコルルを認めるような発言をしている。性格は勝気で修羅ナコルルより少しマセたキャラクターになっている。
ノベルゲーム『ナコルル 〜あのひとからのおくりもの〜』では紫ナコルルをベースとして「ナコルルのもうひとつの姿」という設定と共に新たな名前が付けられた「レラ」が登場し、のちに2D対戦格闘版『サムライスピリッツ』シリーズの『零』で従来の羅刹ナコルルの性能を引き継いだ新キャラクターとして登場した。しかし、レラの性格はこれまでの赤ナコルルや紫ナコルルとはまた異なっており、こちらはクールで大人びており表情をほとんど崩さないキャラクターとなっている。
ナコルル 紫ナコルル（2P、羅刹ナコルル）
『天下一剣客伝』では「ナコルル」と「レラ」とは別枠で、「紫ナコルル」がプレイヤーキャラクターとして復活した。これにより『天下一剣客伝』には性格が異なる3人のナコルルが揃うこととなった（ナコルル・レラ・紫ナコルル）。『天下一剣客伝』の紫ナコルルの台詞は初代『サムライスピリッツ』で登場したナコルルを踏襲したもので、お供もママハハである。動作や必殺技などゲーム本編に通常ナコルルとの違いはほとんど無く、性能面では一部の連斬のルートが僅かに違う他、台詞回しやシナリオなどの演出面が異なる。シナリオでは「ナコルル」の方はこれまでと同じようにナコルルと関係性の深いガルフォードやリムルルが登場するのに対し、「紫ナコルル」は、実は初代でナコルルとの相関関係が設定されていたものの、ゲーム本編の中での関わりは皆無であったシャルロットと王虎が登場する。
濃いめの茶髪で、瞳の色は紫色（メディアによって稀に茶色のこともある）。肌の色はナコルル（1P・修羅）より浅黒くなっている。衣装は紫と白をベースカラーとしており、衣装のデザインはナコルルと共通。
異なる点は、タレ目のナコルルと対照的にツリ目であり、紫ナコルルの方が胸が大きい（紫ナコルルを元とするレラの三体数でも、ナコルルと胸の大きさが異なる）。
表情は、先述のようにナコルルより妖艶な表情をしていることが多い。『天草降臨』のように活発そうな表情をしているシリーズもある。
『初代』 - 『天草降臨』『天下一剣客伝』ではロングヘアーであり、上述の目元や表情以外はナコルルとデザインの変化はほとんどない。
『侍魂』 - 『アスラ斬魔伝』における2P羅刹ナコルルは、髪型は横髪のみ長い変形ボブカットに、後頭部にリボンはつけておらず、ヘアバンドのみのデザインになった。この髪型を基にレラはデザインされたが、2P羅刹ナコルルの髪型はレラの髪型よりボリュームが控えめで毛先が切り揃えられており、印象はかなり異なる。
ナコルル 動物たち（ママハハとシクルゥ）
ナコルルは鷹のママハハと狼のシクルゥをお供に戦う。ただし、ゲーム中では2匹同時に連れて戦わず、『斬魔伝』以降は修羅ナコルルがママハハ、羅刹ナコルルとレラがシクルゥを連れている。家庭用『天下一剣客伝』ではシクルゥ&ママハハとして2匹だけで操作キャラクターデビューを果たす。
ナコルルが初登場時から連れている鷹。毛色は茶色。ナコルルの武器・宝刀チチウシを守る役目を担っており、ナコルルに付き従うのはナコルルが「宝刀チチウシを持つ戦士」だからである。したがって、持主が命を落とせば次の戦士のもとへチチウシを届けることになる。このこともあって、『真』まではチチウシを手放すとナコルルから離れてそちらを守りに行ってしまう。こうなるとママハハ関係の技を使うには、一旦専用の動作で呼び戻す必要がある。
ナコルルを足に掴まらせて羽ばたくことができる。シリーズ初期はこれで世界中を移動していた。対戦中はナコルルの呼び掛けで自ら相手に突進したり、ナコルルの手を掴んで一部の必殺技の補助をする。ゲームバランス上、ナコルルはママハハに一定時間しか掴まり続けることはできない。
『斬紅郎無双剣』から『アスラ斬魔伝』までの4作品では「修羅」のナコルルが連れている。なお、『初代』、『真』、『天下一剣客伝』の紫ナコルルもママハハ（色違いの黒鷹）を連れている。
ナコルル 動物たち（ママハハとシクルゥ）
RPG版である『武士道烈伝』ではパーティーキャラクターとして登場するナコルルは常にママハハを連れている。また、「邪天降臨之章」でナコルルを主人公にしている時に伊勢で起こる蛸の怪物と戦うイベントでは、シクルゥを連れていてもママハハに交代して戦うことになる。
家庭用『天下一剣客伝』ではシクルゥ&ママハハとして登場する際、シクルゥを足に掴んで飛ぶなどして補佐役に徹している。
『SNKヒロインズ』では技の際に毎回異世界から呼び出している設定になっている。
『斬紅郎無双剣』で初登場した狼。『斬紅郎無双剣』から『アスラ斬魔伝』までは「羅刹」のナコルルが連れていて、『零』以後はレラが連れている。毛色は青みがかった灰色で、大きさはガルフォードが連れているパピーより一回り大きい。
日本のエゾオオカミではなく、シベリアから流氷に乗って流れ着いてきたシベリアオオカミとされており、カムイコタンの動物の中で、自分だけ出身地が異なるという理由から、シクルゥにとってコンプレックスであるとのこと。また、キャラクターの考案当初は「牙（シキテ）」という仮名が付けられていた。
ナコルル 動物たち（ママハハとシクルゥ）
インターレッツ原作のPCゲーム『ナコルル 〜あのひとからのおくりもの〜』では出生の設定が異なり、蝦夷地のオオカミ。ナコルルのせいで親が死んだ子狼をレラが育てたという設定になっている。
ママハハには重大な任務（チチウシを守る役目）があるが、シクルゥにはそのような設定はない。なお、『真』ではナコルルの勝利ポーズで狼らしき動物（ガルフォードのパピー（犬）と同じグラフィック）が登場するが、それはシクルゥではない（パピーでもない）。
ナコルルおよびレラを背に乗せて移動することができる。羅刹ナコルルとレラはシクルゥの背に乗って突進しながら斬りつける必殺技が多い。
RPG版である『武士道烈伝』ではナコルルが主人公の場合のみ、特定の場所でママハハと交代させることでシクルゥの必殺技が使用可能となる一方、逆にママハハの必殺技は使用できなくなる。
家庭用『天下一剣客伝』ではシクルゥ&ママハハとして登場する際、メインの攻撃役になっている。
ナコルル 客演作品など
『ザ・キング・オブ・ファイターズ』（以下『KOF』）の本編作品には当初出場していなかったにも拘らず、「『KOF』のキャラクターがバンドを組んだ」という触れ込みの「バンド・オブ・ファイターズ」のメンバーになっていた。なお、本編作品を除けば、クイズゲーム『クイズKOF』でプレイヤーキャラクターとして、ゲームボーイ版『熱闘KOF'95』では隠し乱入キャラクターとして、アプリ『KOF'98 ULTIMATE ONLINE』では覇王丸、橘右京と共に登場している。また、『KOF'95』もしくは『KOF'96』の段階で覇王丸、ガルフォードと共に『サムライスピリッツ』チームとして登場予定だったが、スケジュールの都合で実現しなかった。その後、『KOF2000』ではユリ・サカザキのアナザーストライカーとして登場し、『KOF'94』をリメイクした『KOF'94 RE-BOUT』、『KOF2002』をリメイクした『KOF2002 UNLIMITED MATCH』、『KOF XIII』にも背景キャラクターとして出演している。後に、2016年発売の『KOF XIV』（以下『XIV』）で本編出場を果たし、「異世界チーム」に所属するプレイヤーキャラクターとしてムイムイ（パチスロ『ドラゴンギャル』シリーズ）とラブ・ハート（パチスロ『スカイラブ』シリーズ）と共に参戦する。『XIV』のエンディングでは「まだ穢れが残っている」という理由でしばらくこちらの世界に残ることになるのだが、実際は旅行や食べ歩きを目的とした観光を楽しもうとしており、年相応の女の子として描かれている。またDLC衣装として「私立カムイコタン女子高等学校制服」がある。
ナコルル 客演作品など
『SNKヒロインズ』のエンディングでは『XIV』のエンディングで言っていた北海道旅行を行っており、その際に『XIV』および『SNKヒロインズ』の世界に来る前には既にコロポックルになっている描写がある。また『SNKヒロインズ』では声の種類を選ぶことで紫ナコルルの口調にすることが可能。
カプコンとのクロスオーバー作品では、『ヴァンパイア』のモリガン・アーンスランドと対比する形になっていて、『頂上決戦 最強ファイターズ SNK VS. CAPCOM』ではライバルキャラクター、『CAPCOM VS. SNK MILLENNIUM FIGHT 2000』では共に隠しキャラクターに設定されている。『頂上決戦 最強ファイターズ』でこの2人でタッグを組むと「おしおき♥コンビ」というタッグ名になる。これは、ナコルルは勝利ポーズ時の決め台詞から、モリガンは必殺技の「ダークネスイリュージョン」を使う際に「おしおきよ」と言うことに由来する。
ナコルル 客演作品など
本編作品以外では狂信的なエコロジストであるかのように描かれるケースも存在し、その点を受けて『CAPCOM VS. SNK 2』でのチャン・コーハンとの掛け合いでは「ダンナより思い込みが激しい」とチョイ・ボンゲから言われている。