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結界師 能力・術
探査という目的の関係上広範囲に展開する事が多いが、そうなると一度に膨大な量の情報が術者の脳に流れ込み脳の許容量を超えてしまうため、情報量をコントロールする式神や管理者と併用する必要がある。
真界（しんかい）
結界術の一種で良守が使用。領域内を初期化し術者の思い通りに空間を書き換える術。
なお、時守曰くは良守の術は初歩の初歩であるらしく、本来は神に近づけると言っても過言ではない術であるらしい。
封魔術（ふうまじゅつ）とは釘を用いる封印の術。主に封術と破魔術の二つから成る。
使用者を封魔師（ふうまし）と呼ぶ。封印の釘と呼ばれる巨大な釘を魔物に打ち込み、その魔物を跪かせ、主従関係を結ぶ（主従関係を封魔師と結ばれた魔物は、その封魔師からあまり離れられない）。
だが、諸刃の剣で心を強く持たないと逆に自分が喰われることがある。強い妖に対しては、釘で封印しながら消耗させ、滅することもある模様（対邪煉）。
他にも黒鉄は金剛が邪煉に襲われたとき金剛のまわりに六本の釘を打ち込み結界のようなものを張ったり、金剛の初登場シーンでは普通の大きさの釘で方向を調べるようなことをしていたりと他にも色々術が使える模様。
封術
破魔術
釘を介して打ち込み「破（は）」というかけ声と敵を吹き飛ばしてしまうこともできる。
使うときは全ての指の先の方をあわせ、手で三角形を作るような形である。
結界師 能力・術
その名の通り、自身や呪具の呪力を用いてまじないを行う術者。
その長所は術のシステムが身に付いていれば無限に応用が利く点と呪具など自分以外から力を持ってくることが出来る、すなわち状況によっては無限大のパワーとスタミナがある点である。
だが短所として術の準備に時間がかかるため瞬時の対応に弱いという弱点がある（そのため戦闘では援護が必要となる）。
なお通常の異能と異なり、呪力を持つ人間であれば程度の差はあれど学べば誰でも習得できるらしい。
解呪師（かいじゅし）
名の通り、呪いなどを解く異能者（術者）のこと。
呪刻師（じゅこくし）
名の通り、呪いなどを刻む異能者（術者）のこと。
呪力によって特定の自然物・自然現象を操る能力者。
希に呪力ではなく『術者の存在』によって支配する『真の自然支配系能力者』が存在し、支配対象さえあれば無関係に操ることができる。
風使い（かぜつかい）
風を操る術者。他の能力者に比べて支配規模が桁違い。
衝撃波（鎌鼬）による攻撃をはじめ、大気に乗って長距離を浮遊する、雲を動かして天候操作など応用範囲も広い。
植物使い
植物を操る能力。周りの景色をいじったり、植物を生やしたりと、能力は多様。
無想（むそう）
良守、繁守が使用。心を何事にもさざめかない無の状態にして、自分の精神状態によって力がスポイルされてしまうことを防ぎ、力のみを純粋に発揮することができるようになる。
結界師 能力・術
使用すると、どこからも干渉を受けずフルパワーを発揮できるようになり通常時よりも術の強度・精度などが格段に向上する。
極限無想（きょくげんむそう）
良守が使用。習得すると術者の全ての能力が解放される。
無想を極限まで高めて管理者を出現させた状態となり、管理者を出現させていない状態だと感覚が最大限に鋭敏化するため、攻撃が頬を掠めただけで肥大した痛覚により戦闘不能になってしまう。このため、自分に理想的な無想の状態を決めてそれに合った管理者を出現させることが条件となる。
波同（はどう）
時音が使用した術で、使うことで壁抜けが可能になる。
空身（うつせみ）
時音が使用した波同を極限まで高めた状態で呪力による攻撃を無効化し、術者をすり抜ける。
但し、高い感度と細かい力加減を必要とするため、使い続けると神経をすり減らす事になる。
式神（しきがみ）
呪符に術者の呪力を込めることで形（ヒトや鳥など）へと形を変化させ、術者の命で働く存在を生み出す術。
結界師 能力・術
術者がどこへ行くときも式神の紙を持ち歩いているものに呪力を込め形を変化させるが、呪力の込め方次第で形や大きさを術者の自由に変え、クレイ人形のようなものから本人等に寸分たがわぬ人の姿まで作ることが可能である。また、通常は呪符に術者の印が記されているが、高レベルな術者の場合は印を消すことも可能で更に式神にその術者の能力を使わせることも可能となるが、どれだけ精密に操れるかは術者の能力に左右される。
なお、式神の紙の形は、墨村家・雪村家は長方形の紙型、奥久尼とその部下は蝶型、炎上寺彩覚はエイ型、カケル・ミチルは棒人間型と、流派によるのかそれぞれ異なっている。
修復術（しゅうふくじゅつ）
壊れたものを呪力を用いて元に戻す術。上記の式神がよく使われる。
烏森は、昼間は学校であるため夜の戦闘で出来た破壊はこれで直すが、地面がえぐれたなどの自力でなんとかなるものは自力で直す（修復術は力の消費が多いため）。
烏森の加護が無くなると校舎が崩壊したので烏森の力が何らかの手助けをしていたか、力の根源だった模様。
鬼使い（おにつかい）
自分と相性のいい鬼に、意思疎通を強化する呪具を与え、名前を与え、鬼ごとに特定の契約を交わした術者の事。
夜未のよれば一人が複数の鬼と契約することもあったり、正守によれば最上の使い手は鬼を使って一晩で城を作り上げるほどだという。
結界師 能力・術
しかし、ぬらのようにその存在で鬼を従える場合があり、竜姫は彼女を「超自然支配系能力者」と称しており、会話なしでも意思を通じ合える。
魔よけ（まよけ）
星の形をしたマークが入っている御札。松戸と墨村修史が使用した。
但し、紫遠のようなレベルの高い妖には無効だったり時間稼ぎにしかならないことがある。
妖混じり（あやかしまじり）
生まれながらにして、妖の力を体に宿す人間の総称。主な特徴は戦闘において寄生された部位を変化させて戦う、人間の域を超えた驚異的な身体能力と回復能力の三つ。
身体の一部に寄生されている「寄生型」は片腕など寄生された部位を妖に変化させ自由に操ることが出来る。
身体全体に寄生されている「統合型」は身体を全て変化させる完全変化（かんぜんへんげ）が可能だがそれは妖化を意味し、能力者自身への体の負担が大きい上に己を制御出来なくなる恐れがあるため、掟により禁じられている（限も初期は意識をなくして暴れていた）。
実際、体内の妖に飲み込まれて人としての均衡を失う者や、妖を恐れ持て余した結果その一生を力を封印することに費やす者もいるという。
なお、どちらも細胞は人間のものの為、烏森においても回復には限界があり無理は出来ないが、回復力自体は高いようで限は腕一本程度ならすぐに回復させている。
箱使い（はこつかい）
呪具として箱を使用する空間支配術の使用者。
結界師 能力・術
自らの拠点と呪具である箱との空間を繋げることで遠隔地への移動を瞬時に行える。繋げる空間の数には限りがあり、作中では詳しく語られないが、出入り口とする箱を設置する必要があるため行ったことの無い場所への移動は出来ないと推察される。また、支配する空間の指定や理の変更が出来ないため、かなり限定的な空間支配術のようであり、応用範囲は狭いようである。
管理者（かんりしゃ）
おおまかに言えば力を制御するために出す自分の分身の事。作中では墨村良守、三能先生、墨村正守、織原絲が使用。
自分の力を具現化させるもののため、管理者自体が破壊されてもそれを出す人物が生きている限り再生できる。また、管理者の役割は人それぞれである模様。
魂蔵（たまぐら）
力を自身の中に無尽蔵に蓄えられる体質の事で、魂蔵を持つ人間は「魂蔵持ち」と呼ばれ、無道、宙心丸、カケル、遥が該当。
歴史上でも相当稀な能力で世の中に混乱が起こるような時期に生まれ得るといわれている。
蓄えた力は様々な術のエネルギー源となり、より強力な術を操ることができる他、力がなくならない限り肉体の一切が消滅するようなダメージを受けようとも短時間で再生する。また、魂蔵持ちの人間は相性の良い人間「共鳴者」に対して、自分の力を分け与えたり簡単に傷を治すことができる。
ただし不老ではないので、力がなくならなければやがて老化しきって、破壊と再生を繰り返しながら死んだも同然の状態で生き続けることとなる。
精神系能力
精神感応系能力
相手の精神状態を読み取る能力。
精神支配系能力
文字通り、相手の精神を支配する（洗脳する）能力。能力者が弱るか死亡すると解除される。
また、精神支配系能力者に限ったことではないが自分の力を扱いやすくするためになんらかの形（イメージ）を用いることが多く、特に精神支配系能力者は生物のイメージを用いる傾向がある。
逢海日永は海蛇、夢路久臣はクモヒトデの形の力をそれぞれ用いて相手を洗脳していた。
これらの「イメージによって形を持った能力」は同じ精神系能力者にしか視認する事ができないが、間流結界術の「絶界」には視認されているか否かに関係なく弾かれてしまう。
結界師 舞台設定
烏森（からすもり）とはかつて間時守がウロ様より譲り受けた土地。小一宮で特別重要保護地である。妖を呼び寄せ短時間で強くする力を持った不思議な土地ゆえに昔から専任の結界師一族により管理されてきた。なぜか結界師の正統継承者はこの地ではめったに死なないと言われ、妖や妖混じりなどは、烏森で死を受け入れると死が加速する。志々尾限や鋼夜などがその例である。
伝説や言い伝えが数多く存在するが、辻褄のあわないことも多く、謎の多い土地と言われていたが黒兜の一件、夜行のまじない班が中心に仕掛けられたマーキングを外そうとした一件により、烏森が意志を持っていることが判明した。その意思は烏森にいるのが飽きてきたために外に出たがっていたが、良守からもっとおもしろい場所を用意してやると言われ落ち着いた。善悪の区別がなく面白いものを好むわがままな性格である。奥久尼によれば、「烏森の力」と呼ばれるものは、神佑地のものではなく、生きた人間が元となっており、かつて間時守が、烏森にこの世をひっくり返すほどの力を蓄えた魂蔵持ちの人間を封じたが、完全ではなかったために墨村と雪村を見張り役としてつけたのが烏森の結界師のはじまりであるという。
結界師 舞台設定
墨村守美子（の姿をした式神）により間時守が烏森の地下に設置した城の姿をした結界が地上に出現した。その中の異界には、「宙心丸（ちゅうしんまる）」という名の幼児が封じられていた（幼児のままなのは、宙心丸が成長しないように異界の中の時間を止めてあったため）。宙心丸は守美子（の姿をした式神）が持ってきた玉の中（やはりその中の時間も止まっているらしい）に封じられ、ついに城の外へ連れ出された。その瞬間に城が消滅、さらに烏森の外に出た瞬間、学校の校舎が倒壊した。
烏森家（からすもりけ）
昔、烏森の地に城を構え治めていた一族と言われている。一族全体において異常に強い霊力を持っていたために、妖しげなものが近づき、近づいた妖（あやかし）は烏森家の力に影響されて急激に進化し、人を殺す事件も起きたとされる。間時守はこれら妖怪を退治するために呼ばれ、妖を倒していったが、はやり病がはやり、とうとう間時守も3日間任に就けない日が続き、その際城内に魑魅魍魎（ちみもうりょう）が跋扈して烏森家を滅ぼしたとされる。
結界師 舞台設定
以上が、墨村、雪村両家において代々教えられていた伝承であるが、実際はその大半がでっちあげで、烏森家の一族の霊力はせいぜい妖が見える程度のレベルでしかなく、時守と烏森家の姫・月影との間に生まれた魂蔵持ちの子供・宙心丸の莫大な力によって烏森家が全滅、時守が全精力を傾けて烏森の地に宙心丸を封印した結果、現在に至るというのが真相。
私立烏森学園（しりつからすもりがくえん）
烏森の地の上に建つ学校。中等部と高等部がある。テレビでは名門となっている。時々、とても偏っているが、あることに関してすごい才能の持ち主が輩出されるらしい。なお、校長は結界師の事情をある程度知っているらしく、夜の学校に警備員を置いていない。
烏森学園七十七不思議（からすもりがくえんななじゅうななふしぎ）
狂い桜（くるいざくら）（良守、間時守曰く、狂わせ桜）：季節に関係なく咲く桜。夜になると雑魚の妖が集まってくるらしい。
キヨコ伝説：数年に1度烏森学園に現れ真実を告げる。だが実際は告げたことを真実にする能力があるようだ（実際、キヨコが告げたファッションのトレンドが烏森学園中等部で大流行した）。
結界師 舞台設定
神佑地（しんゆうち）とは霊山などと言われている場所（パワースポット）。神佑地によっては神佑地の力を守護するための一族が存在する（烏森の墨村家、雪村家のように、神佑地に寄ってくる妖を退治するために存在しているものは例外）。神佑地はその力の大きさによっておおまかに上から順に大宮（だいぐう）、中宮（ちゅうぐう）、小宮（しょうぐう）と三つに分けられ、その中でさらに力の大きさの順に一宮（いちぐう）、二宮（にぐう）、三宮（さんぐう） と分けられている（つまり力の大きさの順に、大一宮（だいいちぐう）>大二宮>大三宮>中一宮>中二宮>中三宮>小一宮>小二宮>小三宮となる）。その中でも他の神佑地に影響を与えるほどの強力な神佑地や他に類を見ない特徴を持つ神佑地は、裏会から特別重要保護地として認定を受けている。
結界師 舞台設定
神佑地は、結界師のような空間支配系能力者によって、主の眠る異界への扉を開いて主を引きずり出し、その神佑地に秘められた絶大な力を受け止められる存在を代わりの主として添えることで、神佑地を奪い取ること＝神佑地狩りが可能。ただし神佑地の絶大な力を扱うのは、最高位の妖ですら非常に困難（キヨコの弁によれば土地神クラスでさえも五分五分）であり、確実な代わりの主としては、力を無尽蔵に蓄えられる魂蔵持ちが必要不可欠となる。間時守は過去これを利用して、ウロ様から譲られた土地に魂蔵持ち＝宙心丸を主として添えることで、烏森を作りだした。
烏森（からすもり）
#烏森を参照。
無色沼（むしきぬま）
ウロ様の現在の住みか。ウロ様が譲った烏森の代わりとして間時守により作られた土地で、主はウロ様。昔は底なし沼と言われていた。
黒芒（くろすすき）
主は姫（黒芒の化け狐）であり、普段は黒い楼閣に住んでいる。また、黒芒楼の本拠地でもある。白が来てから、世界が広がり始めたらしい。姫の寿命により、世界が閉じると共に黒芒楼も滅んだ。
会羽山（あいばざん）
烏森近辺で一番の霊山と言われている。主は黒雲斎。
水龍の湖
どこか烏森から離れた遠いところの神佑地。主は水龍。
淡幽の神佑地
結界師 舞台設定
正式名称不明。主は淡幽（ツルの妖と思われるが普段は人の姿をしている）。ビルの上に二つの神社があるだけだが、元々はきれいな池のある美しい土地だった。淡幽曰く、淡幽はその土地の記憶で生かされていたらしい。無道と良守&正守の戦いで傷つきいったん世界を閉じたが、無事に戻れた模様。神社が二つに分かれたことにより、世界が二つに分かれ不安定だったが、正守の手で、無事に一つの世界に戻った。
真白湖（ましろこ）
北海道にあった神佑地。主は不明。春の時期は霧が多い。規模を大・中・小で例えるなら、大。何者かの手で突然消されたが、空間のひずみがあったことから、調査室は空間支配能力者と推理している。空間のひずみは正守の手で元に戻され、見た目は元に戻った。
九州の神佑地
九州にあった神佑地。真白湖と同じように突然消された。規模は真白湖より小さい。
緋田郷（ひだごう）
烏森の近くにある神佑地。主はお地蔵様。一部原型を残した形で壊された。近くに農村があるが、神佑地を壊された影響で荒れてきており、豆蔵によれば作物が豊作になることはもう無理らしい。
夕上家の神佑地
夕上家の長子の者が代々守護してきた神佑地。神佑地狩りの被害に遭ってしまった。
大首山（おおくびやま）
東北地方の大一宮で特別重要保護地の神佑地。東北地方の神佑地のパワーバランスの中心を担っていた。何者かの神佑地狩りによって破壊された。
結界師 舞台設定
嵐座木神社(あらしざきじんじゃ)
扇本家の家の近くの裏山にある神社。神社の「魍魎桜（もうりょうざくら）」が異界への入り口。主は繭香（まゆか）であったが、宙心丸を覇久魔に封印しようとする時守・守美子の計画により、七郎の手で繭香は殺されまほらが新たな主として挿げ替えられることとなる。
覇久魔（はくま）
裏会総本部のある土地。最上級の神佑地。
日永が所有する「下の城」が異界の中にある。主はまほらであったが、時守・守美子により宙心丸を封印する地として選定され、“眺める者”の交渉によりまほらは嵐座木神社へと居を移す。
無想部屋（むそうべや）
無想箱によって無想を出来るようになった者が次に修行を行う場所。墨村家の古井戸の中を進んだ先に存在する。修行者はここでは通常の心から無想の切り替えを自分の意志で、かつ素早くできる出来るようにし、そして無想の持続時間を長くする修行を行う。ただこの部屋はそれを邪魔するようにされており、様々な幻覚（例：沢山の水が降ってくる、美女が迫ってくるなど）が修行者を惑わせ、無想への切り替えを困難なものとする。その幻覚は中に入っている修行者をエネルギー源とするため修行者は一日のうち5時間程度しか修行できない。
修行者の無想が完成状態に近づくと縞野（しまの）という無想部屋の番人が出現し、修行者が極限無想を会得できるように訓練する。
波動部屋（はどうべや）
雪村家に存在する真の抜け師を目指し、修行するための場所。三毛野という波動部屋の番人が空身を会得できるように訓練する。
断頭島（だんとうじま）
裏会検察室の本部が置かれている島。中心から北西に抜けて、一ノ島、二ノ島、三ノ島となっている。島の至るところにまじないがかかっている。作者によれば横から見た髑髏をモチーフにしたらしいが担当からは理解されていなかった。何者かに（おそらく総帥の命令により）放火させられた。
一ノ島（いちのしま）
受付がある。最も面積が広く断頭島の大半を占めている。まじないがかかった森があり、部外者（職員以外全て）の五感を狂わせる。だが巧妙に職員でも入れない区域があり、そこには抜け道が存在していると言われる。
二ノ島（にのしま）
上層は検察室職員の寮で、下層は牢屋となっている。職員や囚人に対して賄賂が通用する。
三ノ島（さんのしま）
主に罪人を取り調べに使っている島。その島にある脳洗い部屋（のうあらいべや）は、強制的に記憶や人格を操作し、人間の中身を都合よく書き換えるという。検察室の最悪な施設と言われている。
龍仙境（りゅうせんきょう）
竜姫や水月の出身地であり彼女らのような妖混じりが生まれがちな土地。烏森のように龍型の妖混じりなら、地の利を受けることができるため神佑地の可能性も高いが、作中では特にそのことについては触れられていない。
結界師 一族・組織
墨村家・雪村家
間流結界術を使い烏森の守護を行う家系。本家以外に異能者はほぼいない。他の結界術の流派と、墨村家・雪村家との繋がりは不明。
元々は間時守が宙心丸を封印するために見所のある異能者を自分の弟子として育成したうちの2人の家系であり、当初は3家系以上あったようであるが、何らかの事情でこの2か家系のみが守護を行うことになった。
なお、正統継承者になるにはある一定の条件を満たすことでなる模様で、現れ方は一定ではない。同じ兄弟の間に2人方印がでたり、何世代にもわたって方印が出なかったこともあるという。正統継承者でも烏森の影響を受ける度合いが人によって違う（正守の調べによると、時子、良守が烏森の影響が強く出ていると思われ、特に良守は歴代でもとび抜けて影響を受けている）。正当後継者の選定条件とは、烏森の地に封印された宙心丸が第一印象で気に入った者に方印が出るよう、間時守によりまじないがかけられていたのが真相。
両家は長年いがみ合ってきたが、それも実は時守の策略で、両家が切磋琢磨することで力を磨くようにするためであった。
結界師 一族・組織
裏会（うらかい）
裏会を参照。
黒芒楼（こくぼうろう）
烏森を狙う妖の集団であり、黒芒にある城の名前。中核を担う妖のほとんどが人間に化けており、裏会最高幹部からも一目置かれている。構成員は妖でありながら人間のように独自の社会集団を形成している。姫以外の全員の名前に色が入っている。表向きは姫がリーダーとなっているが実質のリーダーは白である。
扇一族（おうぎいちぞく）
風を操る異能者の一族。一族のうち8割が異能者でその数は3桁になるほど。風を使って飛ぶことができるのは一族でも上位の術者だけ。最上位になれば天候を操ることも可能らしい。裏会ではなく、扇一族に仕えている異能者もかなりの数にのぼる。
扇一郎・二郎・三郎・四郎・五郎・六郎は体を改造しているため、異様な姿となっている。
扇一郎主導の元、墨村家（正守）の失脚と神佑地狩りに向け暗躍していた。本家筋以外でもいくつかの神佑地を管理しており、それを使って神佑地狩りの実験をしているが失敗していた。後に奥久尼にはめられ、風源寺に身を隠すも、同じ身内である七郎に殺された。
結界師 一族・組織
十二人会の竜姫曰く、扇一族の男は基本的に女難らしい。
扇一郎の子供たちが七人兄弟なのはどこかの国の伝説からとのこと。
夕上家（ゆうがみけ）
自身の血が呪力の依所であり、血を操ることが出来る家系。自分の血液が全身を流れているので肉体が常人より丈夫である。自分の血液を自由に扱えるので、ネクタイやハンカチなどにして形を与えたり、その血で式神に近い存在のものを作り出すことができる。
長子は代々神佑地を守護する役目を持っていたが、神佑地狩りの被害に遭ってしまった。
逢海兄弟（おうみきょうだい）
精神支配系能力を使う異能者の兄弟。精神支配系能力の応用により、自身の精神を他の肉体に移し替える能力を持ち、それを続けることで生き長らえている。極短時間に限ればどんな生物にも乗り換えられるが、長く乗り移るには相性・適性（少なくとも人間の同性でなければ拒絶反応が出る）が必要であり、スペアの肉体を常に確保している。
結界師 妖（あやかし）
光を嫌い、夜を好む異形の物たち。様々な種類がある。基本的に土地神＞人型＞鳥獣型＞虫型＞植物型の順に格が高い他、齢を重ねるほど格が高い。そのため、若い人型と齢を経た植物型とでは植物型が序列を覆し格上となるケースがある。鬼などの種類もいる。他にも邪煉など、分類不能の物もいる。物が変化することもある。ある程度知能がある妖は人に化けることも可能。自分の欲望に忠実なため、群れることは稀。人が妖になることもある。個々の妖の詳細については結界師の登場人物#黒芒楼および#妖を参照。
土地神
土地（神佑地）をこの世（通常）の理とは異なる理で領域支配し住処としている。人型以上に人間の常識が通用せず、人間の価値観を大きく超える（善悪の範囲外）行動原理を持つ。本来は住んでいる神佑地が消滅すると同時に土地神も消滅する。
通常2種類あり妖が神佑地にはいって土地神になった場合（姫など）と生え抜きという神佑地で生まれたものがそのまま主になる場合（お地蔵様、黒雲斎、良守の推測ではウロ様）があり生え抜きは通常の主より邪気を発しない。
結界師 妖（あやかし）
人型
人間並に知能が高い上にそのほとんどが狂気的であるため、妖の中でも特別に危険とされる。火黒（クロダゲンイチロウ）、無道が該当。人間の姿に化けている者を指す言葉ではない。
植物型
通常意志を持たず、動かないが、再生力は高い。ただ、藍緋のように、意志を持ち、力も知能も高等な妖もいる。走る森、藍緋などが該当。
鬼
詳細は鬼使いを参照。妖における位置付けは不明。ヨキが該当。
戦闘型
妖には元々好戦的なものが多いが、戦闘型は自分より戦いを優先する点が普通の妖ともっとも異なる点。火黒が該当。
分類不能
人工的に作り出された妖、次元の違うものなど上記に当てはまらない者もいる。黒兜、髪の妖、加賀見などが該当。
魔物
金剛が言っている。ただ、金剛の発言からすると単なる妖の別の言い方なのかもしれない（本人曰く「魔物と言った方がしっくりくる」）。邪煉が該当。
結界師 用語
天穴（てんけつ）
結界師に代々伝わる武器。鉾と錫杖を組み合わせたような形状をしている。
主に構えて「天穴」と唱えることで異界を開き、輪から妖の残骸を吸い取るといった後処理に用いられる。また、墨村家と雪村家では、それぞれ上部の形が違う（墨村は長刀、雪村は槍のような形状）。
だまし岩
墨村家に代々伝わる修行用の岩。外見は普通の岩だが、実際は、周りに岩のようなコーティングをした鉄球のため、割れない。繁守が「自分はその岩を2つ割った」と嘘をつき、良守の修行にさらに火をつけた。良守が岩を結界で高く放り上げた後、結界で包み込みきれずに落としたため、周りの岩のようなコーティングの部分を割ってしまい、正体がばれてしまった。その後は、中に入っていた鉄球で修行をしている。ちなみに雪村家にこの岩は見られない。
人皮（ひとがわ）
黒芒楼の妖が使用している妖の気配を消し昼間にも行動できるようにする特殊な皮。ただしこれを着ている間は妖としての力が制限される上に使用可能時間にも限りがある。
炎縄印（えんじょういん）
作品では志々尾限の体に施されていた、炎のような模様。完全変化した際、炎縄印が施されている部分が炎で焼かれているような感触が齎される。
異界（いかい）
結界師 用語
土地神クラスの妖が支配する領域。領域が支配されているためこの世（通常）の理とは違う理を持ち、人も妖も簡単に行き来することは出来ない。松戸は「貞淑（ていしゅく）な貴婦人」と評している。領域内の存在に招き入れてもらうか、領域干渉により侵入可能。
妖準石（ようじゅんせき）
妖気を感知すると光る石。ただ、お守り程度のもの。修司が所持する。
神佑地狩り（しんゆうちがり）
神佑地の力を奪うこと。結界師のような空間支配系能力者によって、主の眠る異界への扉を開いて主を引きずり出し、その神佑地に秘められた絶大な力を受け止められる存在を代わりの主として添えることで、土地の力を枯れ果てるまで奪い取ってしまう行為。ただし神佑地の絶大な力を扱うのは、最高位の妖ですら非常に困難（キヨコの弁によれば土地神クラスでさえも五分五分）であり、確実な代わりの主としては、力を無尽蔵に蓄えられる魂蔵持ちが必要不可欠となる。本人の命はもちろん縁者にも刑が及ぶ大罪であるが、現在において裏会総帥・逢海日永が、弟・月久への復讐劇の一環として各地で神佑地狩りを行っている。
無想箱（むそうばこ）
開祖、間時守が作った、修行用の箱。結界で壊すのが目的だが、心を無（=無想）にしなければ壊せない。結界で壊すと中から「純」とかかれた玉が出てくる。箱を作ったのは開祖だが、この呪いを掛けたのは繁守である。良守が壊す修行をしているが、繁守は、良守が18歳になってからやらせたかったらしい。ちなみに正守はこの箱を知らないようである。
結界師 読切
2003年1月25日に刊行された週刊少年サンデー超増刊号に掲載された。「結界師 指南之書」および、短編集「フェイク!」、「結界師 完全版」の17巻に収録されている。
かつて烏森家に仕えていた一族は、烏森家の霊や鬼などを引きつける体質ゆえに、烏森家を結界で守って、寄ってくる妖しげなものを排除する『裏守（うらもり）』と呼ばれる職についていた。現在は烏森家は存在しないものの未だ烏森の力は残っているので、裏守の一族の子孫である田中良守（たなか よしもり）は夜中、烏森高等学校にて妖しげなものを排除するために活動するのだった。
田中 良守（たなか よしもり）
高校生で市立烏森高等学校に通っている。夢はお菓子の城をつくること。
西野 ハナ（にしの ハナ）
良守の夢の理解者。
斑尾（まだらお）
600歳。妖犬。
田中 利守（たなか としもり）
良守の弟。
田中 修史（たなか しゅうじ）
良守と利守の父。婿養子。
田中 繁守（たなか しげもり）
良守と利守の祖父。良守に裏守としての自覚がないことに頭を悩ませている。
結界師 読切
2003年4月23日発売の週刊少年サンデーに掲載された。基本的な設定は連載版と同じ。クラブサンデーで2009年7月14日まで掲載された。35巻限定版付属「別刷 結界師図絵」および、「結界師 完全版」の18巻に収録されている（短編集「フェイク!」には未収録）。
墨村 良守（すみむら よしもり）
私立烏森学園中等部2年2組に通っている中学2年生の結界師。14歳。夢はお菓子の城をつくること。
斑尾（まだらお）
約500歳。墨村家付き妖犬。
雪村 時音（ゆきむら ときね）
私立烏森学園高等部1年B組に通っている高校1年生の結界師。16歳。連載版に比べ、良守への当たりが強い。
白尾（はくび）
約400歳。雪村家付き妖犬。
墨村 繁守（すみむら しげもり）
墨村家第28代当主。良守と利守の祖父。
墨村 修史（すみむら しゅうじ）
良守と利守の父。婿養子。
墨村 守美子（すみむら すみこ）
良守と利守の母。主婦業のため結界師休業中。
雪村 時子（ゆきむら ときこ）
雪村家第28代当主。時音の祖母。
結界師 書誌情報
田辺イエロウ『結界師』小学館〈少年サンデーコミックス〉、全35巻
2004年2月18日発売、ISBN 4-09-127061-1
2004年4月17日発売、ISBN 4-09-127062-X
2004年6月18日発売、ISBN 4-09-127063-8
2004年9月17日発売、ISBN 4-09-127064-6
2004年11月18日発売、ISBN 4-09-127065-4
2005年2月18日発売、ISBN 4-09-127066-2
2005年5月18日発売、ISBN 4-09-127067-0
2005年7月15日発売、ISBN 4-09-127068-9
2005年9月16日発売、ISBN 4-09-127069-7
2005年12月15日発売、ISBN 4-09-127070-0
2006年2月17日発売、ISBN 4-09-120107-5
2006年5月18日発売、ISBN 4-09-120378-7
2006年9月15日発売、ISBN 4-09-120630-1
2006年10月16日発売、ISBN 4-09-120650-6
2007年1月18日発売、ISBN 978-4-09-120878-1
2007年4月18日発売、ISBN 978-4-09-121028-9
2007年7月18日発売、ISBN 978-4-09-121150-7
結界師 書誌情報
2007年10月18日発売、ISBN 978-4-09-121205-4
2008年1月12日発売、ISBN 978-4-09-121265-8
2008年4月18日発売、ISBN 978-4-09-121348-8
2008年7月11日発売、ISBN 978-4-09-121429-4
2008年10月17日発売、ISBN 978-4-09-121496-6
2009年1月16日発売、ISBN 978-4-09-121565-9
2009年4月17日発売、ISBN 978-4-09-121894-0
2009年6月18日発売、ISBN 978-4-09-122015-8
2009年9月17日発売、ISBN 978-4-09-121744-8
2009年12月18日発売、ISBN 978-4-09-122027-1
2010年2月18日発売、ISBN 978-4-09-122185-8
2010年5月18日発売、ISBN 978-4-09-122296-1
2010年8月18日発売、ISBN 978-4-09-122507-8
2010年10月18日発売、ISBN 978-4-09-122626-6
2010年12月17日発売、ISBN 978-4-09-122717-1
2011年2月18日発売、ISBN 978-4-09-122783-6
結界師 書誌情報
2011年5月18日発売、ISBN 978-4-09-122873-4
2011年8月18日発売、ISBN 978-4-09-123216-8
結界師 書誌情報
田辺イエロウ『結界師 完全版』小学館〈少年サンデーコミックススペシャル〉、全18巻
2020年6月18日発売、ISBN 978-4-09-850152-6
2020年6月18日発売、ISBN 978-4-09-850156-4
2020年7月17日発売、ISBN 978-4-09-850228-8
2020年7月17日発売、ISBN 978-4-09-850229-5
2020年8月18日発売、ISBN 978-4-09-850251-6
2020年8月18日発売、ISBN 978-4-09-850252-3
2020年9月18日発売、ISBN 978-4-09-850309-4
2020年9月18日発売、 ISBN 978-4-09-850310-0
2020年10月16日発売、ISBN 978-4-09-850314-8
2020年10月16日発売、ISBN 978-4-09-850315-5
2020年11月18日発売、ISBN 978-4-09-850350-6
2020年11月18日発売、 ISBN 978-4-09-850351-3
2020年12月18日発売、ISBN 978-4-09-850406-0
2020年12月18日発売、ISBN 978-4-09-850407-7
2021年1月18日発売、ISBN 978-4-09-850408-4
2021年1月18日発売、ISBN 978-4-09-850409-1
2021年2月18日発売、ISBN 978-4-09-850487-9
2021年2月18日発売、ISBN 978-4-09-850488-6
いずれも不定期に行われる。
イラスト大将
他の漫画家が行うイラストコーナーのようにただ絵を募集するものとは異なり、田辺イエロウが毎回、絵のタイトルを決めて（墨村良守、墨村正守など）その絵を募集する。作者の絵に対するコメントは辛口かつ独特なものが多い。
らくがき大将
既刊コミックスから好きなコマをコピーしてらくがきしておくるというもの。量の少なさなどからコーナー消滅の危機に陥ったこともあった。
結界師 メディア展開
テレビアニメが2006年10月16日から2008年2月まで読売テレビ制作で放送。当初は日本テレビ系列(NNS)29局全国ネットで放送していたが、全国規模での放送は2007年9月10日を以って終了し、以降は深夜枠となりネット局も縮小した。
カードゲーム
結界師 カードバトル
コンピューターゲーム
ニンテンドーDS
結界師 烏森妖奇談（からすもりあやかしきだん）2007年5月24日発売
結界師 黒芒楼襲来（こくぼうろうしゅうらい）2008年3月20日発売
Wii
結界師 黒芒楼の影（こくぼうろうのかげ）2007年9月27日発売
淡水
淡水（たんすい）あるいは真水（まみず）とは、第1義として、塩分濃度の低い水の包括的呼称（地球を含む宇宙の天体上に存在する）。第2義としては、陸棲の生物が生体維持のために利用可能な程度に塩分濃度が低い水のことである（地球にのみ存在する。cf. 水#生物と水）。
淡水 呼称
ミネラルなどの濃度が高すぎても低すぎても淡水とは呼ばれず、別の呼称が用いられる（高濃度=汽水・海水など、低濃度=純水など）。また、鹹水の対義語である。
英語では freshwater （fresh water とも記す。発音[ˈfrɛʃˌwɔtər, -ˌwɒtər]日本語慣習的読み：フレッシュウォーター）と言う。
淡水 存在の仕方
淡水は、地球の表面では、流れる水（河川など）や溜まった水（湖沼）、降り積もった氷雪（雪原や氷河）などの状態で存在する。また、地下では、氷雪を含めて地下水として、流動する状態あるいは閉じ込められた状態で存在する。一方、海には海氷以外の流氷（氷山を含む）として淡水が存在する。なお、地球上にある水の中で淡水の割合は2.5%であるが、その約7割が氷河として存在している。
人間が水資源として容易に利用可能な淡水は河川水や土壌水で、地球上の水の0.007%にすぎない。
淡水 化学的定義
淡水は、「塩分濃度が0.05％以下の水」と定義されている。淡水は主に雨や雪で供給される。
淡水 陸水
例外的に塩分濃度（ミネラル含有度）の高い河川や湖沼もあるが、このような水も含めた「陸に存在する水」を指す包括的呼称としては、陸水（りくすい、特定の英語名は無し）がある。
神戸商工貿易センタービル
神戸商工貿易センタービル（こうべしょうこうぼうえきセンタービル；Kobe Commerce, Industry and Trade Center Building）は、兵庫県神戸市中央区にある柔構造の超高層オフィスビル。
1969年、霞が関ビルディングに次いで日本で2棟目に竣工した、高さ100mを越す高層ビルである。1970年、ワールド・トレード・センター連合総会の会場になった。阪神・淡路大震災においては震度7のエリアに在りながら、構造への被害は皆無であった。浜辺通5丁目特定街区。
湯の花
湯の花（ゆのはな）とは、温泉の不溶性成分が析出・沈殿したものを指す。「湯の花」以外にも、湯花、湯の華、湯華など、複数の表記がある。一般に入浴剤などの用途で採取・販売されている。
湯の花 概要
一般的には硫黄華や石灰華など温泉水から析出する不溶性物質のことをいう。高温で湧出した源泉が大気に接触すると、温度差による冷却（溶解度の減少）、溶媒成分の蒸発、酸素との反応などにより源泉中の温泉成分や混在していた物質の沈殿が発生する。この不溶性沈殿が湯の花である。
湯の花は源泉の泉質によって成分が異なり、主成分に応じて硫黄華、硫酸塩華、石灰華、珪華などに分類される。
硫黄華
酸性泉に特有の硫化水素の酸化で生じる遊離硫黄を主成分とする黄色沈殿。
硫化物
酸性泉に特有の硫化砒素などの沈殿物。
硫酸塩
石膏、硬石膏、重晶石、明礬石、鉄明礬石などの沈殿物。
鉄華
水和酸化鉄を主成分とする褐色の温泉沈殿物。沈殿型褐鉄鉱と成因の共通点が多く、褐鉄鉱と関連づけた研究が多い。
湯の花 概要
珪華
高温泉（多くは沸騰泉）が湧出後に冷却する過程で生じる不純な水和シリカ。
石灰華
化学的には炭酸カルシウム、鉱物学的には方解石、あられ石またはこれらの混合物を主成分とする温泉沈殿物。
温泉地では、鉄分に由来する赤、炭酸カルシウムの白、硫黄の黄色など様々な湯の花が見られることがある。
また、湯の花を集めて包装したものは、温泉地における土産の定番として広く流通しており、多くの温泉街で見かけることができる。
以上のように一般的には湯の花は温泉水から析出する不溶性物質のことであるが、別府温泉明礬地区で製造されている湯の花は青粘土と呼ばれる黄鉄鉱を含む粘土に噴気を当てたもので、その組成はハロトリカイトやアルノーゲンからなる蒸発残留岩類似の物質である。
湯の花 採取方法
天然の湯の花の採取にはいくつかの方法がある。
草津温泉では湯の花の採取が行われ、近世からは江戸でも販売されていた。草津温泉での採取方法は湯畑等に沈殿したものを手作業で採取する方法である。
2006年末に、草津温泉地区で天然の湯の花（湯畑で採集されたもの）として販売されていた湯の花が、実際には原油から製造された硫黄に炭酸カルシウムを混ぜたものであったことが判明し、公正取引委員会から排除命令を受けた。しかしその後も、人工の入浴剤がパッケージを変更して販売されているのではないかという指摘がある。なお、2017年3月現在、草津町が販売している湯の花は、上面に赤字で「草津温泉 湯の花」と印字され、発売元が「群馬県草津町」と表示されている円柱状のプラスチック容器に入ったもの（内容量：95g・小売価格：1,400円）である。これは年間約5,000個ほどしか販売されていない。
大分県別府市の明礬温泉では、地熱地帯に「湯の花小屋」と呼ばれるわらぶき小屋を建て、小屋の中に青粘土を敷き詰め、粘土から析出し結晶化した湯の花やミョウバン（明礬）を収穫する方法が採られている。この方法により製造される薬用湯の花は、全国で唯一医薬部外品指定であり生産量も多く全国に広く流通している。
湯の花 採取方法
地熱地帯より噴出した硫気ガスは、硫化水素や二酸化硫黄を含んでいる。これらが酸素に触れると過酸化硫黄となり、さらに水蒸気と反応して硫酸となる。敷き詰められた青粘土の表面付近では硫酸の濃度が上昇し、それに伴って粘土中の鉄やアルミニウムが溶出されてくる。これがさらに乾燥すると、アルミニウム硫酸塩（アルノーゲン）や鉄・アルミニウム硫酸塩（ハロトリカイト）を主成分とする湯の花が針状結晶として得られる。
青粘土を敷いてから5-6回程度は湯の花が採取できる。粘土中の鉄が減ってくるとアルノーゲンの割合が増し、さらにアルミニウムも不足すると二酸化ケイ素の析出が優占するようになる。こうして用済みとなった青粘土は廃棄され、新たな粘土と交換される。
この明礬の製造は、江戸時代の1664年（寛文4年）、渡辺五郎右衛門が森藩領の豊後国速見郡鶴見村の照湯にて初めて成功した。1725年（享保10年）には脇儀助が同じ鶴見村の明礬温泉にて本格的な生産をおこない、さらに隣接する幕府領野田村でも生産が行われ、産出量はこれを合わせると全国の70%を占めた。火薬の原料にもなる明礬は、1730年（享保15年）からは幕府の専売品として明礬会所が設けられ、独占的な取引がおこなわれていた。明治時代以降、中国産の安価な明礬が流通するようになると、専ら湯の花が製造されるようになった。
湯の花 採取方法
別府で長年受け継がれてきたこの伝統的な湯の花製造技術は、1968年（昭和43年）に「別府明礬温泉の湯の花製造技術」として別府市指定の無形文化財に指定され、2006年（平成18年）には同名で国の重要無形民俗文化財にも指定されている。
湯の花 利用
湯の花は温泉成分を使った土産物として販売されている。入浴剤として用いる場合、単体の硫黄や金属の硫化物を含む湯の花は風呂釜を傷める。対して、炭酸カルシウムや硫酸ナトリウム、硫酸カルシウムなどを主成分とする湯の花は腐食性が低い。そのため、ボイラーなどによる追い焚き機能を有した浴槽で湯の花を使いたい場合は、その成分を事前に確認する必要がある。
湯の花はその硫黄分を生かし、古くはハチの巣の下で燃やして蜂の巣・蜂の子採りに使われたり、モグラの穴にかけてモグラよけ、林業の毒虫よけなど忌避物質として利用された。他にも火薬や電柱の碍子の中身、ガラス研磨といった無機的な利用や、かんぴょうの漂白、漬物の味調整、治療薬などとしての利用法があった。
湯の花 管理上の問題
湯の花は温泉水の物理的・化学的変化によって生成される浮遊物や沈殿物で、温泉施設の維持管理では井戸内や配管内に付着して温泉水の生産量や給湯量を減少させ、深刻な場合には井戸や配管を閉塞させることもある。そのため保守管理的手法（水による希釈、沈殿槽の設置、浚渫、配管の交換）、電磁気的処理（電気分解、磁界照射）、化学的処理（薬剤添加）などによって対策が行われる。
ペンサコーラ
ペンサコーラ（Pensacola、ペンサコラとも表記）
地名
艦船
下記はすべてアメリカ合衆国海軍の艦名（もしくは艦級名）であり、いずれもフロリダ州ペンサコーラ市に由来する。
その他
短気
短気（たんき）は、忍耐力がなかったり、我慢ができない性質。また、些細なことでもすぐ怒るなど気性が激しく、すぐ喧嘩腰になる人のことを指すこともある。同義語には、気が短い、気短（きみじか）、気が早い、せっかちなどが挙げられる。また、気長、気が長いという語はのんびりとして焦らないことを指し、対義語にあたる。
典型的な江戸っ子像に「短気」というイメージがある。「火事と喧嘩は江戸の華」という語もある｡
短気 慣用句
短気は損気
短気を起こすと結局は自分の損になる
短気は功を成さず
意味は同上。
短気は未練の元、短気は未練の始め
短気を起こすと必ず後悔し、未練が生じて自分が苦しむ
急いては事をし損じる
急ぐとかえって失敗するものだ
五條バスセンター
五條バスセンター（ごじょうバスセンター）は、奈良県五條市今井二丁目にある奈良交通のバスターミナル。
五條バスセンター バス乗り場
1番乗り場
[60]近鉄大和高田駅行き（住川、近鉄御所駅、忍海（おしみ)、高田市駅経由）
[70]近鉄大和高田駅行き（住川、かもきみの湯、近鉄御所駅、忍海、高田市駅経由）
[76]近鉄大和高田駅行き（住川、テクノ中央通り東、かもきみの湯、近鉄御所駅、忍海、高田市駅経由）
[161]大和八木駅行き（住川、近鉄御所駅、忍海、高田市駅、イオンモール橿原北、医大病院前経由）
特急[302]大和八木駅行き（住川、かもきみの湯、近鉄御所駅、忍海、高田市駅、イオンモール橿原北、医大病院前経由）（終点まで各停）
夜行高速バスやまと号バスタ新宿、京王プラザホテル行き（関東バスとの共同運行）
2番乗り場
[広域通院ライン] 十津川温泉行き（五条駅、五條病院玄関口、城戸、阪本、上野地、風屋、十津川村役場経由。平日のみ運行）
[10]城戸行き（五条駅、五條病院前、生子、賀名生和田経由）
[11]城戸行き（五条駅、五條病院玄関口、五條病院前、生子、西吉野農業高校、賀名生和田経由。平日のみ運行）
[12]城戸行き（五条駅、五條病院玄関口、五條病院前、生子、賀名生和田経由）
特急[301]新宮駅行き（五条駅、上野地、十津川温泉、本宮大社前、湯の峰温泉、川湯温泉経由）（五條市西吉野町、大久保口停留所まで各停）
保釣運動
保釣運動（ほちょううんどう）とは、日本が実効支配している尖閣諸島は中国固有の領土であるとして、中国人社会で行われている「領土返還」運動である。中華ナショナリズムであることから、日本では親中国とか反日運動と見なされる場合があるが、必ずしもそうとは言えない。なお「保釣」の「釣」とは尖閣諸島の中国側による尖閣諸島魚釣島の呼び名「釣魚島」から来ている。
保釣運動 概要
1972年5月の沖縄返還に伴って尖閣諸島の施政権が日本に返還されることに対し、アメリカに留学中だった台湾人学生が1970年11月に「保釣行動委員会」を結成、
1971年1月から5月にかけてワシントンD.C.や台北市などの都市で抗議デモを展開したのが始まりとされる。同年6月に台湾（中華民国）、12月には中華人民共和国が尖閣諸島に対する領有権を公式に主張し始めた。この反日デモをきっかけに、中国大陸や台湾、香港だけでなく、海外の中国人社会でも日本から尖閣諸島を「奪還」すべきとする動きが生じた。
1971年、中国共産党政権が支配する中国大陸でも組織されたが、ニューヨーク在住の留学生が組織したのが「保釣運動」であった。「保釣運動」を組織したのは中国国民党を支持する右派学生の「反共愛国連盟」であったが、この運動に参加した人物に当時アメリカに留学していた馬英九がいる。
保釣運動 概要
1996年7月、日本の右翼政治団体日本青年社が尖閣諸島北小島に「第二灯台」を建設したことをきっかけに、同年9月、香港の「保釣行動委員会」が発足。同年、世界中の中国人による組織「華人保釣大聯盟」が結成されて以降、尖閣諸島の領有権問題をアピールする行動が度々行われるようになった。また、7月7日の盧溝橋事件や12月13日の南京事件が当たる日等には「香港保釣行動委員会」等による団体によるデモが在香港日本国総領事館が入居する交易廣場付近で毎年行われている。
「華人保釣大聯盟」の発起人であった香港人の陳毓祥は、1996年9月に香港の貨物船「保釣号」に乗船し、尖閣諸島の魚釣島に泳いで到達し、中国の主権をアピールしようとしたが溺死した。なお1996年ごろの「保釣運動」の主力になっているのは香港や台湾の活動家であったが、これは1997年の香港中国返還以降盛り上がった民族主義的な動きの反映との見方もある。また最近は憤青やその代表格の童増のようにネットを活用している。
なお、日本国内では強硬な姿勢や過激な活動に嫌悪感を示す者もおり、中華人民共和国政府の別働隊なのではないかと疑う者もいるが、言論の自由が認められている台湾でも盛んである。その一方、中国大陸の大学生もその「愛国心」を示す行動として、この運動に参加するものも多い。
保釣運動 概要
2003年12月26日、中国の厦門に全世界の「保釣運動」の活動家が集まり「中国民間保釣聯合会」を結成し、活動を活発化させ、2004年にはメンバーの中国人が尖閣諸島に上陸したり、2008年6月の聯合号事件では台湾のメンバーが日本に対し抗議デモを行い、2010年9月に発生した尖閣諸島中国漁船衝突事件では台湾の活動家が抗議船を出すなど、日本側から「反日」とみなされる活動を行っている。なお、これらの活動に対し中国政府および台湾政府は黙認するばかりか、領有権主張の国家の意思と一致することから事実上支持している。
2008年11月9日、台湾で「中華保釣協会」が設立され、中国などから資金援助を受け活動している。
2011年1月2日に、中国本土、台湾、香港、マカオ、アメリカ、カナダの民間団体が「世界華人保釣連盟」を設立した。本部は香港で、華人を結集、同諸島に抗議船を出すなどし日本に抗議するのが狙いと見られる。6月17日に大型客船による尖閣諸島への出航を計画していたが、東日本大震災の影響により中止した。2012年、東京都による尖閣諸島の購入計画が話題となる中、6月14日に在香港日本国総領事館付近でデモを行ったほか、同日には福建省より尖閣諸島へ抗議船が出航している。
2012年8月15日、「香港保釣行動委員会」のメンバーが尖閣諸島魚釣島への上陸を果たした（香港活動家尖閣諸島上陸事件）が、島で待ちかまえていた日本の海上保安庁によって即座に逮捕された。
2014年10月12日、「香港保釣行動委員会」のメンバーが、香港のセントラル占拠民主化運動に呼応するとして香港から尖閣諸島に向けて出航するも、即座に香港当局により航行を阻止された。
2017年7月より、「香港保釣行動委員会」のメンバーが香港内で在香港日本国総領事館や香港そごうの前などに慰安婦像を設置する動きが出ている。
保釣運動 傾向
香港保釣行動委員会は香港において中国共産党の中国統治にも反対するいわゆる泛民主派団体であるため、中国本土に上陸拒否されるメンバーも多い。香港においては、保釣行動委員会の高齢化が進みメンバーが少なくなっている。
1970年代には、香港の保釣運動は最も盛り上がった時期であり、中華民国を支持する立場であれ中華人民共和国を支持する立場であれ『想像上の中国』と日本、米国など他国とは保釣運動では敵対的な立場と認識されていた。
1989年6月4日の天安門事件後は軍票問題、中国民主化運動とともに正義を主張し、被害者のための活動として保釣運動が語られた。
しかし、2012年に反国民教育運動、2014年に雨傘運動が香港で起きるなど香港人アイデンティティ、香港民族主義が高まり、香港本土派などが注目されるにつれ、中国と日本という対立から、中国と香港という対立に香港人の意識が変わりつつあり、大中華主義的な価値観を帯びた保釣活動は香港で若者からの興味を失ってきている。
2020年以後、梁国雄、何俊仁など、香港国家安全維持法が成立したのち保釣運動の支持者であっても逮捕や有罪判決を受けているのが現実である。
保釣運動 傾向
台湾においては中国国民党、民主進歩党ともどちらも領有権を主張している。台湾には保釣運動を行う団体は5団体あり、2008年設立の中華保釣協会、2013年成立の台湾釣魚台光復会、人人保釣連盟、保衛釣魚台大連盟、台湾保釣同心協会である。
このうち武闘派は唯一、中華保釣協会だけだとされている。しかしながら、統一派の方が大中華主義とあわせより強く領有権を主張している傾向がある。台湾では漁業権と合わせて尖閣諸島は見られており2013年には日台漁業取り決めにつながった。沖縄の漁業者からは不満が上がったものの、台湾が民主化していたからこそ交渉が可能な相手であったともいえる。
ヨハン・ゲオルク・アルブレヒツベルガー
ヨハン・ゲオルク・アルブレヒツベルガー（Johann Georg Albrechtsberger, 1736年2月3日 ウィーン近郊クロスターノイブルク - 1809年3月7日 ウィーン）は、ウィーンで活躍した古典派の作曲家、音楽理論家、オルガニスト、音楽教育者である。ベートーヴェンの師の一人として、またウィーンのシュテファン大聖堂の楽長として知られている。
現在では作品の評価が必ずしも高いとはいえないが、当時は対位法の大家として名をとどろかせ、多くの弟子が集まった。育てた弟子の中にヨーゼフ・アイブラー、フンメル、モシェレス、ヨーゼフ・ヴァイグル、ベートーヴェン、フランツ・クサーヴァー・モーツァルトらがいる。
アルト・トロンボーン、口琴（ジューイッシュ・ハープ）などさまざまな楽器のために当時としては珍しい協奏曲を書いており、特に「アルト・トロンボーン協奏曲」はトロンボーンの定番曲目として現在も演奏される。ウィーン市街のやや南西部に、彼を記念してアルブレヒツベルガー通り（Albrechtsberger Gasse）が残されている。
ヨハン・ゲオルク・アルブレヒツベルガー 生涯
ウィーンの北10キロにあるクロスターノイブルクで、馬車による運送の仕事もしていた農民の子として生まれている。7歳で同地の修道院聖歌隊に参加。続いて13歳でウィーンの西約70キロのメルク郡に赴き、ベネディクト会に属するメルク修道院の少年聖歌隊員となって音楽理論の基礎を学んだ。1753年にはウィーンのイエズス会神学校に入り、ここで音楽と哲学を学んでいる。同級生にミヒャエル・ハイドンがおり、彼を通じて兄のフランツ・ヨーゼフ・ハイドンとも知り合った。
1755年になると、オーストリア西部のラープ、続いて1757年にターファールのオルガニストとなった。その後はメルク修道院の音楽監督を務めた。1772年にはウィーンの帝室オルガン奏者に任命された。
1791年には親交のあったモーツァルトを見舞い、死後は葬儀の手配を行って参列している。同年にモーツァルトの勧めでシュテファン大聖堂の楽長助手となった。
ヨハン・ゲオルク・アルブレヒツベルガー 生涯
1792年、ウィーンにやって来たベートーヴェンはヨーゼフ・ハイドンに師事したが、ハイドンがあまり面倒をみられなかったために、ハイドンの勧めでアルブレヒツベルガーについて和声と対位法を学んだ。終了の時にベートーヴェンは 「忍耐、勤勉、根気、誠実さが成功の秘訣である」 と書き残しているが、これはアルブレヒツベルガーの作曲哲学を反映したものだった。
1793年にシュテファン大聖堂の楽長となって、1809年に亡くなるまで務めた。墓はウィーンの聖マルクス墓地にある。
彼が残した最大の遺産は作曲の理論書で、1790年にライプツィッヒで出版された論文は1821年に第3版が出ている。また1826年には3巻本の作曲法教程が出版され、さらに1855年にはこの3巻本の英語版が出ている。
ヨハン・ゲオルク・アルブレヒツベルガー 作品
出版された作品は弦楽四重奏曲の他、ピアノ・オルガンなど鍵盤楽器の前奏曲・フーガ・ソナタなどが主である。各種の協奏曲、室内楽曲、オラトリオ、ミサ曲など数多くの作品を書いているが、これらの多くは未出版のままで、ウィーン楽友協会に草稿の形で残されている。ハープ協奏曲、トロンボーン協奏曲が比較的よく演奏される。
藤田哲也 (俳優)
藤田 哲也（ふじた てつや、1978年3月19日 - ）は日本の俳優。埼玉県出身。
藤田哲也 (俳優) 出演
水戸黄門（TBS・C.A.L）
第22部 第14話「悪を懲らした姫だるま -松山-」（1993年8月16日） - 二郎 役
第23部 第39話「白いお髭のお婿殿 -府中-」（1995年5月8日） - 竹内数馬 役
第33部 第22話「大対決! 八百八町は日本晴れ-江戸-」（2004年9月20日） - 島木平太 役
第34部 第12話「風の鬼若怒りの秘剣-松前-」（2005年） - 市原新兵衛 役
第35部 第18話「脱藩者は老公に瓜二つ-佐伯-」（2006年2月20日） - 蕪木俊吾 役
護法
護法（ごほう、ダルマパーラ, dharmapāla、530年 - 561年）は、古代インドの大乗仏教の僧であり、唯識派の学僧。唯識十大論師の一人。
南インドのパッラヴァ朝の大臣の長男に生まれ、若くしてナーランダ僧院の学長となったが、29歳で隠退し、ブッダガヤで亡くなった。
世親（vasubandhu）の『唯識三十頌』を護法が注釈した学説は、弟子のシーラバドラ（戒賢）から玄奘を通じてその弟子の慈恩大師基の『成唯識論』によって後世に伝えられた。
彩の国さいたま芸術劇場
彩の国さいたま芸術劇場（さいのくにさいたまげいじゅつげきじょう、Sai-no-Kuni Saitama Arts Theater）は、埼玉県さいたま市中央区に位置する、埼玉県立の複合舞台芸術施設である。
さいたま市内にある「さいたま」と名の付く施設であるが、さいたま市の成立前に完成し、管理者はさいたま市ではなく埼玉県である。