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カルボナリ 蜂起
これに対し、北イタリアを領有するオーストリアは革命の波及を恐れ、鎮圧に乗り出した。宰相クレメンス・メッテルニヒ（Cremens Metternich）は1821年、五国同盟の加盟国（英・露・墺・普・仏）をライバッハ（現リュブリャナ）に集め、対応を協議（ライバッハ会議）。オーストリア軍の出兵を承認させた。これを受けて両シチリア国王フェルディナンド1世も、憲法は自らの意思に反して強要されたものであるとして革命鎮圧の為にオーストリア軍の派遣を要請した。同年3月23日、オーストリア軍はグリエルモ・ペーペ将軍率いるナポリの立憲政府軍を打破しナポリを占領した。4月にはピエモンテに侵入し、カルボナリを中心とする革命軍を破った。
なお、スペイン立憲革命もフランス軍の干渉により挫折、指導者リエゴは1823年に刑死した。
カルボナリ 蜂起
革命政権の崩壊により、イタリアにおけるカルボナリは衰退を始める。教皇ピウス7世が1821年9月13日、この蜂起を糾弾する声明を発表するなど、圧力も強まりを見せたため、カルボナリは本拠地をパリに移した。1821年当時は、フランスにおいてもカルボナリ（シャルボンヌリー）が結成された時期であった。イタリアのカルボナリは、この地においてフランスのシャルボンヌリーと連携。ウィーン体制の打倒を目指すヨーロッパ各地の自由主義者の支持を集め、国際的にはなおも勢力を拡大したが、彼らの思想に必ずしも同調しているとはいえないルイ・フィリップ（Louis Philippe）やルイ＝ナポレオン・ボナパルト（Louis-Napoléon Bonaparte）を指導者に加えるに至って、大衆との乖離が進んだ。
1830年7月27日、パリでフランス7月革命が勃発。この時、シャルボンヌリーは学生、小市民、労働者らと連携。ブルジョアジーの援助を得た約6万人の市民は、7月29日にルーヴル宮殿やテュイルリー宮殿、ノートルダム聖堂を占領。3日間の市街戦に勝利した（栄光の3日間）。
8月2日、国王シャルル10世（Charles X）はイギリスへ亡命し、ブルボン朝は崩壊。延べ200余年の歴史に幕を下ろす。これに替わりルイ・フィリップを国王に戴く立憲王政が誕生。新政権にはカルボナリの党員も名を連ねた。
カルボナリ 解体
フランス7月革命の成功を受け、イタリアのカルボナリは1831年から1832年にかけて、教皇領やボローニャ、モデナ、パルマなど中部イタリアの各地で革命を企て蜂起した（イタリア暴動、又は中部イタリア革命）が、オーストリア軍が国境を越えて再び進撃。期待を寄せていたルイ・フィリップからの援助は全くなされず、暴動は鎮圧された。これによりカルボナリは求心力を失い、党員は次々と離散した。
この動乱のさなかに離党したジュゼッペ・マッツィーニ（Giuseppe Mazzini）は1831年、亡命先のマルセイユで青年イタリア（Giovine Italia）を結成。残存勢力の多くがこれに合流した。
フランスのシャルボンヌリーも、所期の目的である革命が成功すると急速に解体。この成果に飽き足らず、ルイ・フィリップの王政に不満を持った急進勢力は、他の共和主義団体に籍を移して革命運動を継続した。
カルボナリ 影響
カルボナリ（シャルボンヌリー）が起こした一連の革命運動は、唯一にして最大の成功例たる7月革命を除けばいずれも挫折。束の間の政権樹立を現出したナポリ革命やピエモンテ立憲革命においても、鎮圧後に憲法は放棄され、立憲国家の夢は潰えた。しかし7月革命は勿論のこと、イタリアにおける諸々の革命もウィーン体制を揺るがした。フランスにおいては1848年の2月革命の素地を醸成。また、イタリアにおいては直接的な果実は皆無に近かったとはいえ、1861年のイタリア王国建国へと繋がる成果を挙げたといってよく、初期の統一運動（イタリア統一運動Risorgimento）を代表するものであった。
カラハリ砂漠
カラハリ砂漠（カラハリさばく）は、南部アフリカにおいて50万km2に亘って広がる砂漠。標高850～1000mの浅い盆地状の地形である。
カラハリ砂漠 概要
ボツワナの国土の70%を占めるほか、ナミビア、南アフリカ共和国にかかる。ジンバブエの一部はカラハリ砂漠に連なる半乾燥地帯である。ボツワナ北部と南アフリカ共和国北西部を除き、標高は1000メートルを超える。ナミビアの南岸はカラハリ砂漠の一部とも考えられる面積14万km2のナミブ砂漠に覆われている。
カラハリ砂漠の周囲を含めた250万km2の半乾燥地帯（サバナ）を広くカラハリ砂漠と捉える資料もある。寒流であるベンゲラ海流の影響を受けたガボンとコンゴ共和国の沿岸部のほか、コンゴ民主共和国（旧ザイール）、アンゴラ、ザンビアの一部を含める。なお、理科年表2005では、"The Encyclopedia Americana, International edition, Vol.9,1987"を引用し、カラハリ砂漠の面積を57万km2と記述している。ケッペンの気候区分に従うと、南西部は砂漠気候 (BW) となるが、それ以外の部分はステップ気候 (BS)に分類される。
カラハリ砂漠 概要
カラハリ砂漠は暗赤褐色の砂に覆われており、表層水は存在しない。雨が降ると窪地につながる水無川とも呼ばれる涸れ谷（ワジ）が氾濫する。ボツワナ中央州北西部に位置する塩で覆われた広大なマカディカディ・パン（塩類平原）と、ナミビアのクネネ州Outojoからオシコト州ツメブにまたがるエトシャ塩湖にも水がたまる。
カラハリ砂漠は、真の砂漠とは呼べない。砂漠の一部では不規則ではあるものの年間250mm以上の降水量を記録しており、植物に覆われているからである。ただし、南西部は年間降水量が175mmを下回るため、砂漠らしい眺めである。
夏季の気温は20度から40度である。冬季は乾燥して寒く、夜間には霜が降りるほどである。冬季の平均最低気温は0度を下回る。
石炭、銅、ニッケルの埋蔵量が多い。また、北東部には世界最大級のダイヤモンド鉱山がある。
ナクシディル・スルタン
ナクシディル・スルタン（Nakşidil Sultan, 1768年12月19日 - 1817年8月22日）は、オスマン帝国の第27代アブデュルハミト1世の夫人（カドゥン）のひとりで、第30代マフムト2世の母。
ナクシディル・スルタン 生涯
もとは、献上、購入などなんらかの経緯によりオスマン帝国の君主のハレム（後宮）に仕えるようになった奴隷身分の女官（ジャーリエ）のひとりであった。なお、ナクシディルという名前は本名ではなく、ペルシア語で「飾られた声」という意味をもつトルコ名で、彼女が奴隷身分になってから後のものである。
奴隷身分になる以前の彼女の出自に関する同時代の確かな記録は見出されていないので、彼女の素性はよくわかっていないが、多くの人は、彼女がフランスの皇帝ナポレオン・ボナパルトの最初の妻ジョゼフィーヌ・ド・ボアルネの従妹にあたるマルティニーク出身のフランス人女性、エイメ・デュ・ビュク・ド・リヴェリと同一人物であると信じている。ただ、最近トルコの歴史家は当時の文書にみられる記述を根拠に、彼女はコーカサス出身であったという新説を唱えている。
ナクシディル・スルタン 生涯
ナクシディルがトプカプ宮殿のハレムに上がったのはアブデュルハミト1世（在位1774年 - 1789年）の治世で、やがてアブデュルハミトの寵愛を受けて1785年に皇子マフムトを生んだ。1789年にアブデュルハミトが没するとその甥セリム3世、ついでマフムトの異母兄ムスタファ4世が即位したため、故帝の未亡人として暮らした。
1808年、ムスタファが廃位されてナクシディルの息子がマフムト2世として即位すると母后（ヴァーリデ・スルタン）の称号を受け、ハレムの最高実力者となる。その後、イェニチェリの反乱、ナポレオン戦争、露土戦争、地方有力者アーヤーンの討伐といった困難を経験したマフムト2世の治世初期を母后として生き、9年後に没した。
墓は、イスタンブールの征服者メフメト2世が建設したファーティフ・モスクの墓園内にある。
新葉和歌集
『新葉和歌集』（しんようわかしゅう）は、南北朝時代に成立した准勅撰和歌集。撰者は宗良親王。弘和元年（1381年）12月3日奏覧。『新葉集』とも。
新葉和歌集 成立
南朝方では二条派を信奉する天皇の下、『内裏三百六十首歌』や『三百番歌合』などが催されて歌壇は活発だったが、北朝方で編纂された勅撰和歌集の『風雅和歌集』『新千載和歌集』『新拾遺和歌集』には、南朝の君臣による詠歌が一切撰入されなかった。このことを嘆いた宗良親王が、南朝方の和歌集を撰述せんと企図したのがこの『新葉和歌集』である。仮名序や巻末の綸旨によれば、もともとは親王が自身の老いの心を慰めるための私撰集に過ぎなかったが、これを知った長慶天皇から勅撰に准ずる旨の綸旨が弘和元年（1381年）10月13日付で下されたため、親王はそれまでの内容を改訂して勅撰集に相応しい形に整え、同年12月3日奏覧に供したものである。
新葉和歌集 成立
撰集がいつ開始されたかは明らかでないが、親王が信濃大河原から吉野入りした文中3年（1374年）冬が目安となる。翌天授元年（1375年）には『五十番歌合』や『五百番歌合』が、天授2年（1376年）にも『百番歌合』や『千首和歌（天授千首）』が催されており、この頃の南朝歌壇の活況は撰集計画と表裏一体をなすものといえる。天授3年（1377年）7月に親王は嘉喜門院に対して詠歌の提出を要請しているが、このことからも当時すでに撰集作業が進行中で諸方に資料を求めていたことがわかる。同年冬に親王が再度信濃へ下向した後は、花山院長親などが撰集の実務にあたったとみられる。天授6年（1380年）親王は河内国山田（大阪府太子町か）に庵居して撰集に精力を注ぎ、翌弘和元年の成稿に漕ぎ着けた。
新葉和歌集 内容
全20巻で、春（上・下）・夏・秋（上・下）・冬・離別・羇旅・神祇・釈教・恋（一〜五）・雑（上・中・下）・哀傷・賀の部立から成るが、この構成は『続千載和歌集』に近い。歌数は諸本によって多少増減するが、約1420首である。時代は元弘元年（1331年）から弘和元年に至る南朝3代50年に亘り、皇族・廷臣・后妃・女官・僧侶など150余名の詠歌を収める。最多は先代後村上院の御製100首であり、次いで撰者の親王自らも99首が入るが、これは先帝を最多にするための配慮で、実際には「読人不知」98首の中に親王の詠が70首以上含まれることが判明している。撰者であると同時に、作品の質から見ても、親王を抜きにして本集を語ることは出来ない。
15首以上が入集した歌人は次のとおり。概して皇族・公卿が多く、武家・下級官人が少ないが、これは南朝政権の構造をそのまま反映したものといえる。
新葉和歌集 歌風
南朝歌人は全て二条派に属するので、全体として特色ある作品が存在する訳ではない。特に四季や恋などは伝統に沿った技巧的な詠が多いが、羇旅・雑・哀傷の詠には「吉野朝の悲歌」と呼ばれるような、南朝の衰勢著しい境遇の中で如何とも挽回しがたい天命への悲憤を込めた切実な抒情を窺うことが出来る歌もある。平淡な二条派歌風の底に潜むこうした悲痛極まりない感慨は、二十一代集にはない深遠な蘊奥をこの集に賦与している。また同時期に編まれた『神皇正統記』との対比で、「神皇正統記は文の新葉和歌集であり、新葉和歌集は歌の神皇正統記である」とも言われる。
以下は新待賢門院（阿野廉子）が後醍醐天皇の死を悼んで詠んだ2首である。
新葉和歌集 諸本
成立事情から、現存する諸本も大別して2系統がある。すなわち、准勅撰集としての形を整える以前の初度本（独自歌8首を含む1420首）と長慶天皇の奏覧に供された際の奏覧本（独自歌6首を含む1418首）の2つである。内閣文庫本・吉水本・富岡本を始め、およそ写本は奏覧本系に属しているが、流布本である承応板本は初度本系に属しており、松井本はこの系統の祖本と目される。もっとも奏覧本系には、流布本との校合で8首が書入れられた結果、計1426首を備えている写本も多い。
続古今和歌集
『続古今和歌集』（しょくこきんわかしゅう）は、鎌倉時代の勅撰集で、二十一代集の第十一番目。全20巻からなり、総歌数1915首（伝本によって異同がある）。
続古今和歌集 構成
撰者の一人である九条基家筆の仮名序と、菅原長成筆の真名序を持つ。歌人を当世と故者に分けて、入集歌数および略伝を附す『続古今和歌集目録』も2種類伝わる。部立は、春（上・下）・夏・秋（上・下）・冬・神祇・釈教・離別・羇旅・恋（五巻）・哀傷・雑（三巻）・賀である。
続古今和歌集 成立
御子左家の当主・藤原為家が、正元元年（1259年）3月16日に後嵯峨院から勅撰集撰進の命を受けた。ところが、弘長二年（1262年）9月後嵯峨院の勅宣により、九条内大臣基家・衣笠内大臣家良・六条行家（1223－1275）・葉室光俊（真観）の4名が新しく撰者として加わった。鎌倉将軍宗尊親王と懇意だった光俊が為家に対抗するため、あるいは後嵯峨院が『新古今和歌集』に倣って複数撰者の形式にするためと考えられる。『井蛙抄』によれば、憤懣やるかたない為家は、4人が加わって以降、撰歌を嫡男為氏に任せたという。文永2年（1265年）12月26日に奏覧、同三年三月十二日竟宴。撰者5人のうち、家良は完成を待たず、文永元年（1264年）に没した。
代表的な当代歌人は、鎌倉将軍宗尊親王（67首）、当時の政界の大老・西園寺実氏（61首）、後嵯峨院（54首）ら権門の貴顕で、4人の撰者も20首以上入集している（行家は17首）。物故者では、『新古今和歌集』の軸となった藤原定家（56首）・後鳥羽院（49首）・藤原家隆（41首）らが入集している。順徳院（35首）より、歌人として劣る土御門院（後嵯峨院の実父）の方が3首多く選入されたのは、多分後嵯峨院の意志によるものであろう。
続古今和歌集 成立
後嵯峨院がどの程度精撰に関与したか不明だが、形式と内容は『新古今和歌集』を強く意識したものである。そのため、歌風は『続後撰和歌集』『新勅撰和歌集』に比べると華麗であるが、古風な傾向も顕著とされる。平安時代の古歌で、この集で初めて勅撰に採録されたものも多数ある。
新勅撰和歌集
『新勅撰和歌集』（しんちょくせんわかしゅう）は、十三代集の最初、通算で第9番目の勅撰和歌集。仮名序は藤原定家筆。20巻。別名は『宇治河集』（うじがわしゅう）。
新勅撰和歌集 概要
貞永元年（1232年）6月13日、後堀河天皇の下命を受け、藤原定家が単独で撰出を開始した。しかし、後堀河天皇が貞永元年10月4日に四条天皇へ譲位することが決まると、勅撰の大義名分を重視する措置として、その直前の10月2日に仮名序と20巻部目録が奏覧された。後堀河院の死後、定家は草案を焼却して撰集事業を止めるが、九条道家・教実父子によって編纂事業は継続し、文暦2年（1235年）3月12日に完成して奏上された。なお、道家父子は定家が選んだ歌を選別し、承久の乱後に処罰を受けた後鳥羽院・土御門院・順徳院の歌を除外し、北条泰時ら鎌倉幕府関係者の歌を入集させている。この点は『越部禅尼消息』で批判されている。別名の『宇治河集』は、宇治川の序詞である「もののふの八十氏河」に由来するが、これも「もののふ」（武士）すなわち鎌倉幕府に遠慮して幕府関係者の歌を多く撰ぶ一方、後鳥羽院や順徳院らの歌を排除した撰者に対する非難の意味を込めたものである。
新勅撰和歌集 概要
伝本によって歌数が違うが、1370首強ある。部立は春（上下）・夏・秋（上下）・冬・賀・羇旅・神祇・釈教・恋（1-5）・雑（1-5）から成り、従来の勅撰集の部立よりも単純化されている。最多入集歌人は藤原家隆（43首）で、九条良経（36首）、藤原俊成（35首）、西園寺公経（30首）、慈円（27首）、源実朝・九条道家（共に25首）、飛鳥井雅経（20首）が続き、定家が庇護を受けた九条家・西園寺家の貴顕（公経は定家の義弟にして、関白九条道家の岳父である）の入集が目立つ。
歌風は華やかな『新古今和歌集』調から一転して、平明温雅な趣向である。『新古今和歌集』を「花」、『新勅撰和歌集』を「実」として「花実相兼」と評された。中世和歌の世界、特に二条派では『新勅撰和歌集』の定家の和歌が手本とされた。
北海道函館工業高等学校
北海道函館工業高等学校（ほっかいどうはこだてこうぎょうこうとうがっこう、英: Hokkaido Hakodate Technical High School）は、北海道函館市に所在する道立工業高等学校。函工（かんこう）の通称で呼ばれている。
北海道函館工業高等学校 概要
1911年に函館区立函館工業補習学校として開校。旧校舎は大正時代に竣工、当時としては近代的校舎であった。戦前は正面に広大な葡萄園が拡がり、近くにはついに開通することの無かった五稜郭と銭亀を結ぶ線路址があり、現在は遊歩道として市民の生活の一部となっている。
国家資格の基本情報技術者試験（FE）の午前科目免除制度の認定校となっている。
全国漁業協同組合連合会
全国漁業協同組合連合会（ぜんこくぎょぎょうきょうどうくみあいれんごうかい、英称：National Federation of Fisheries Co-operative Associations）は、全国の沿岸漁業協同組合（JF）・都道府県漁業協同組合連合会などから構成される漁業協同組合。愛称は「JF全漁連」。経済事業や購買・販売事業、組織指導、監査、広報活動を行っている。
ジョージ・クリントン
ジョージ・クリントン（英語: George Clinton, 1739年7月26日 - 1812年4月20日）は、アメリカ合衆国の軍人、政治家。
ジョージ・クリントン 生涯
アイルランド系の移民であった父チャールズ・クリントンは、ニューヨーク植民地リトルブリテンに移住した。チャールズはニューヨーク植民地会議のメンバーであった。兄のジェイムズ・クリントンは大陸軍の少将で、甥のデウィット・クリントンは後にニューヨーク州知事となった。
クリントンの政治への関心は、父チャールズの影響を大きく受けている。18歳でイギリス陸軍に入隊しフレンチ・インディアン戦争に従軍、中尉まで昇進した。その後法律を学び、民事訴訟裁判所の所員となって州会議で貢献した。大陸会議に選任された彼は独立宣言を支持したが、市民軍の准将として任命され独立宣言署名前に大陸会議を去ることとなった。クリントンは権利章典が採択されるまで合衆国憲法を支持しなかった。
クリントンはトーリーに対する憎悪で知られており、税を抑制するためトーリーの土地の差し押えおよび販売を行った。彼はジョージ・ワシントンの友人であり支持者として、バレーフォージでのワシントン軍に食料を供給した。またワシントンの大統領就任式では祝賀のための印象的な夕食会を開催した。
ジョージ・クリントン 生涯
1777年から1795年まで初代ニューヨーク州知事を、1784年から1787年まで第4代コロンビア大学学長、1800年から1801年までニューヨーク州下院議員を、および1801年から1804年まで第3代ニューヨーク州知事を務めた。
第4代アメリカ合衆国副大統領として、トーマス・ジェファーソンの下で1805年から1809年まで、続くジェームズ・マディソンの下で1809年から死去するまで同職を務めた。在職中に死去した初の副大統領である。
死後ワシントンに埋葬されたが、1908年にニューヨーク州キングストンの旧オランダ教会に改葬された。
ニューヨーク州クリントン郡およびオハイオ州クリントン郡は彼にちなんで命名された。また、ワシントンD.C.は、コネチカット通りに金メッキをした彼の乗馬像を設置した。1873年にはニューヨーク州がアメリカ合衆国議会議事堂の国立彫像ホール・コレクションにクリントンのブロンズ像を寄贈した。
子ノ口駅
子ノ口駅（ねのくちえき）は、青森県十和田市にあるジェイアールバス東北（JRバス東北）の自動車駅である。住所は、青森県十和田市大字奥瀬字十和田湖畔子の口473。
奥入瀬渓流の散策拠点や、十和田北ルートからの十和田湖の玄関口としての役割も果たしている。
子ノ口駅 駅構造
駅舎は「JRハウス子ノ口」となっており、売店、待合スペースがある。管理運営は「十和田湖ふるさと活性化公社」が行っており、売店窓口でレンタサイクル受付も行う。
また駅舎裏にバス駐車場があり、子ノ口折り返し便が運行される場合の待機スペースになっている。
のりば
ジャン・パウル
ジャン・パウル（Jean Paul, 1763年3月21日 - 1825年11月14日）は、ドイツの小説家。本名、ヨハン・パウル・フリードリヒ・リヒター（Johann Paul Friedrich Richter）。該博な知識に基づく機知とユーモアに富んだ中長編を発表、当時のドイツ文壇におけるシュトルム・ウント・ドランクや古典主義、ロマン主義いずれとも距離を置き独自の文学世界を作り上げた。主要作品に『ヘスペルス』『陽気なヴッツ先生』『ジーベンケース』『巨人』『生意気ざかり』『彗星』など。
ジャン・パウル 生涯
当時ブランデンブルク＝バイロイト辺境伯領に属していたフランケン地方の村ヴンジーデルに長男として出生した。父は学校教師兼教会のオルガン奏者で家は貧しく、1765年からはホーフ近郊ヨーディッツ村の牧師に、1776年からはザーレ河畔シュヴァルツェンバッハの牧師になったが、1779年に死去してより以後一家は極貧状態となった。ヨーディッツ村時代にジャン・パウルは牧歌的な幸福を享受するとともに、自我意識の誕生を強烈な内的ヴィジョンとして体験する。
父から不十分な教育を受けたのち、1776年から1779年にかけて礼拝堂の牧師フェルケルから哲学と地理学の個人教授を受け、またレーハウの牧師フォーゲルの豊富な蔵書を借り旺盛な読書欲を発揮、1778年から1804年まで続けられた書物からの抜き書きの習慣は、彼の多彩な表現能力のもととなった。1779年よりホーフの文科中学校に通い、1781年にライプツィヒ大学の神学部に入学する。しかし1年で神学の勉強を中止し、読書と創作に没頭する。エラスムスの『痴愚神礼賛』、ポープの『愚神列伝』、ヤングの諷刺詩を愛読しつつ啓蒙的な風刺文をものするが、文壇的には不成功に終わる。またこの間にカント、ヤコービ、ヘルダーらの新しい哲学にも触れ、ことにヘルダーの人道主義的な哲学に感化を受けた。
ジャン・パウル 生涯
家は相変わらず貧しく、1787年よりテーペンやホーフ周辺で家庭教師、1790年にはシュヴァルツェンバッハの私塾で教師をして糊口をしのぐ。同年11月、相次ぐ知人の死を経て、死の思想に対する内的ヴィジョンを体験、これがのちの作品に通低する普遍的人間愛の基礎となる。短編小説『フェルペル』『陽気なヴッツ先生』を経て、1793年発表の長編『見えないロッジ』で、ロレンス・スターン、ヘンリー・フィールディングを範とした自身の文体を確立する。1795年の『宵の明星』『フィクスライン』で大きな成功を収める。
1796年にヴァイマルを1か月訪問、母の死後、ライプツィヒ移住を経て1798年にヴァイマルへ移住し、ゲーテ、ヴィーラント、ヘルダーらと交流。特にヘルダーと親しく行き来し『批判と批判』（1799年）、『カリゴーネ』（1800年）などで協働、またヤコービとも往復書簡を交わし哲学上の意見交換を行う。1800年にベルリンに移り、翌年に最高法院裁判官の娘カロリーネ・マイヤーと結婚しマイニンゲンに移住。1802年、絶えず中断しながら書き進めていた長編『巨人』を完成。1803年から1804年のコーブルク居住を経て、1804年以降バイロイトに落ち着く。
ジャン・パウル 生涯
『巨人』完成後は長編小説『生意気ざかり』に取り掛かっていたが途絶し、しばらく『美学入門』（1804年）や政治書『自由小書』（1805年）、教育論『レヴァーナ』と理論的著作に集中する。ジャン・パウルは政治的には民主主義の立場を堅持し、ドイツ共和国の建設を擁護しつつ極端なナショナリズムを批判した。1817年、ハイデルベルク大学でヘーゲルから名誉哲学博士が贈られる。1811年より大作小説『彗星』に取りかかっていたが未完に終わった（1820年-1822年出版）。1825年、バイロイトにて死去。
ジャン・パウル 文学性と影響
ジャン・パウルの小説は、その多くが自身の生まれ故郷に似た田舎町を舞台にしており、小市民の生活が人間愛を持って語られるとともに、後進的なドイツの現実が自由奔放な空想的イメージと対比されることにより風刺・批判をこめて描かれる。文章は該博な知識にもとづく機知や突飛な比喩が詰め込まれた饒舌・雑駁な長文が特徴で、時には物語の筋を脱線し一般的モチーフの考察や解説にページが割かれる。前述のようにスターンやフィールディングを範とした彼の文体は、一面で当時の読者が慣れていた感傷的な通俗小説の文体にも似ているものでもあり、このこともあって読者の人気を博し一時はゲーテをしのぐと言われるほど広く読まれたが、物語の随所に詰め込まれた雑駁な知識とイメージはすぐ後代の読者を遠ざける原因ともなった。
文壇的にはゲーテらの古典主義を芸術主義・形式主義と見なして批判的に捉え、また資質的にはより近いといわれるロマン主義の文学とも距離を置き独自の文学的世界を保った。ジャン・パウルの作品はE.T.A.ホフマン、ケラー、シュティフター、ラーベらに大きな影響を与えており、後世の詩人であるホーフマンスタールやシュテファン・ゲオルゲも彼の作品に高い評価を与えている。フランスのロマン主義文学にも影響を与えた。
ジャン・パウル 日本語訳
主要作品はほぼすべて翻訳されている。
単刊
叢書・著作集ほか
アルフレト・タルスキ
アルフレト・タルスキ（Alfred Tarski, 1901年1月14日 - 1983年10月26日）は、ポーランドおよびアメリカの数学者・論理学者。
アルフレト・タルスキ 生涯
アリストテレス、クルト・ゲーデル、ゴットロープ・フレーゲとともに、「四人の偉大な論理学者」の一人として数えられる。また、彼の名前は「バナッハ＝タルスキーの定理」などで知られる。
ギムナジウム時代より神童の誉れ高かったアルフレッドは、ワルシャワ大学に入学した当初は生物学を志したが、次第に数学（特に数学基礎論）に興味を移していった。大学ではヴァツワフ・シェルピンスキのもとで集合論を、ヤン・ウカシェヴィチおよびスタニスワフ・レシニェフスキのもとで論理学を、タデウシュ・コタルビンスキのもとで哲学を学び、これが彼の後の研究を方向付けることとなる。
1923年には、師のレシニェフスキが考案した論理体系に関するある未解決問題を解決し、この業績により博士号を取得（1924年）。同24年には、バナッハとの共著論文において、有名な「バナッハ＝タルスキの定理」を発表している。
アルフレト・タルスキ 生涯
同年、アルフレッドと弟のヴァツワフは姓を「テイテルバウム」（Teitelbaum）から「タルスキ」（Tarski）に改めている。もともとアルフレッドの家系はユダヤ系であった。「タルスキ」という姓にしたのは、「テイテルバウム」よりもポーランド的で、綴りや発音も簡単で、ほかにこの姓を使っている人がいなさそうだったからだという。（アルフレッドはのちに北カリフォルニアで「アルフレッド・タルスキ」という同姓同名の人物に出会うことになるのだが）。アルフレッド本人は以前から無神論者だと言っていたものの、タルスキ兄弟はポーランドで優勢な宗教であったローマ・カトリックに改宗した。タルスキはポーランドの民族主義者で、自らの属性を（ユダヤ民族でなく）ポーランド民族と考えており、そのように受け取られることを常に望んでいた。後年、アメリカに移住してからも家ではポーランド語で話していた。
アルフレト・タルスキ 生涯
タルスキはワルシャワ大学にて最年少で博士号を取得した後、ポーランド教育大学で講師として論理学、ワルシャワ大学でも講師として数学と論理学を教える傍ら、ヤン・ウカシェヴィチの助手を務めた。これらの仕事は薄給だったため、ワルシャワの高校でも数学を教えていた。当時のヨーロッパでは研究職にある知識人が高校の教師を務めることは普通のことであった。レシニェフスキは優秀な弟子であるタルスキを非常にかわいがっていたが、博士論文提出後、両者の関係は次第に冷めたものになっていった。これには、タルスキが次第にレシニェフスキ論理学の研究から遠ざかっていったことが影響しているといわれている。これより彼は1939年にアメリカに出立するまで、主に高校で数学を教えながら革新的な教科書や論文をいくつも執筆した。1929年には同僚の高校教師でカトリック教徒の家系のマリア・ヴィトコフスカ（Maria Witkowska）と結婚した。マリアはポーランドの独立運動時代にはポーランド陸軍の通信使であった。夫妻は2人の子供をもうけることになる。のちに息子のヤンは物理学者となり、娘のイーナはアメリカの数学者でポーランド人のアンジェイ・エーレンフォイヒトと結婚した。
アルフレト・タルスキ 生涯
タルスキはルヴフ大学哲学科の教授としての職を申請していたが、イギリスの哲学者バートランド・ラッセルがポーランド人の画家で哲学者のレオン・フヴィステクを熱心に薦めたため、教授職はフヴィステクに与えられた。
1929年秋、ウィーンより数学者カール・メンガーがワルシャワに招かれ、一連の講義を行った。メンガーは、当時論理実証主義運動を先導していた「ウィーン学団」の中心的メンバーであり、メンガーはこのとき知り合ったタルスキの仕事に興味を持つようになる。このメンガーの招きにより、1930年、タルスキはウィーンを訪れる。ウィーンで集合論やウカシェヴィチの三値論理に関する講義を行ったタルスキは、出席していたウィーン学団のメンバーに多大な影響を与えることとなった。
特にクルト・ゲーデルとルドルフ・カルナップに深い感銘を与えたことは特筆に値する。当時まだ博士論文を提出したばかりだったゲーデルは、ウィーン学団の基本理念には賛同していなかったが、学団の会合やセミナーには参加していた。その関係でタルスキの講義に接したゲーデルは、このときタルスキと個人的に会い、博士論文で証明した一階述語論理の完全性定理について報告している。この定理は、後にタルスキによって発展させられたモデル論において、重要な意味を持つことになる。
アルフレト・タルスキ 生涯
またカルナップは、タルスキのメタ数学的手法をこのとき吸収し、これは後のカルナップの言語哲学に大きな影響を与えた。タルスキ、ゲーデル、カルナップの3人は奇しくもその後アメリカに渡り、そこで再会を果たすことになる。
1931年2月、タルスキはゲーデルより書簡を受け取る。この書簡でゲーデルは、後に不完全性定理として知られる結果について報告している。このころ、形式言語における真理定義について研究をすすめていたタルスキは、自らも不完全性定理まであと一歩のところまで迫っていたため、この結果に衝撃を受けた。タルスキとゲーデルは友人同志ではあったが、タルスキは終生ゲーデルをライバル視していたという。
1933年、W・V・O・クワインがワルシャワを来訪。クワインはこの直前に博士号を取得したばかりで、ヨーロッパ各地の哲学研究グループを来訪して回っている途中であった。このときクワインと親交を結んだことが、後のタルスキのアメリカ行きを決定付けることになる。
1934年には長男ヤンが誕生。同年、ウィーン学団のメンバーらによって組織された統一科学国際会議パリ大会（1935年）のための準備会議がプラハで催され、タルスキもこれに出席している。ポーランドからはタルスキのほか、カジミェシュ・アイドゥキェヴィチ、アドルフ・リンデンバウムらが出席。このとき初めてカール・ポパーと会っている。
アルフレト・タルスキ 生涯
1935年、統一科学国際会議に出席するためにパリを訪れる。このとき、科学哲学者のカール・ヘンペル、生物学者のジョーゼフ・ヘンリー・ウッジャーらと初めて会っている。特にウッジャーとはその後も親交を深め、後にウッジャーはタルスキの論文集を編集することになる。ウッジャーは記号論理学を生物学へと応用したことで知られているが、1937年に出版された彼の『生物学における公理論的方法』の付録は、タルスキによって執筆された。
この会議でタルスキは、「論理的帰結の概念について」および「科学的意味論の基礎」と題された二つの発表を行っている。前者は、論理的帰結関係のモデル論的定義の先駆をなす画期的なものだった。そして後者が、彼の名をこんにち不動のものとしている、形式言語における真理定義に関する発表である。しかし彼の真理論に対しては、タルスキに好意的と思われていた論理実証主義陣営からも批判的な意見が相次いだ。このため、さらなる討議のための非公式セッションが設けられ、白熱した議論が戦わされた。
アルフレト・タルスキ 生涯
このころ、ヨーロッパではナチスの台頭により、徐々に不穏な空気が醸成されつつあった。1935年にはポーランド独立の英雄、ピウスツキ元帥が死去。これをきっかけに、ドイツはあからさまにポーランドへの圧力を高めていく。1935年以降、精力的にヨーロッパ各地の会議に出席していたタルスキは、1938年、ベルリンを訪れクルト・グレリング（グレリングのパラドクスで有名）の家でもてなしを受ける。グレリングと連れ立って散歩に出かけたタルスキは、このときたまたまヒトラーの街頭演説に出くわしたという。またベルリンではレオポールト・レーヴェンハイムにも会っている。
1938年には、最初の弟子ともいえるアンジェイ・モストフスキが、タルスキの指導のもとで博士号取得。ただしタルスキは正教授ではなかったため、正式な指導教官としては記録されていない。また、この年には長女クリスティナが生まれている。
1939年春、クワインより書簡が舞い込む。それは、ハーヴァードで開催予定の第5回統一科学国際会議への招待を告げるものだった。しかしタルスキはこの誘いを受けることに躊躇する。同年5月にレシニェフスキが急逝し、これにより、ワルシャワ大学論理学教授のポストは空席になっていた。いまだに大学に専任ポストを得ていなかったタルスキは、なんとしてもレシニェフスキの後任におさまりたいと考え、そのためにはワルシャワに留まったほうが得策だと考えたようである。
しかしクワインから再度送られてきた書簡で、アメリカで職が得られる可能性が示唆されていたため、これに動かされてついにアメリカ行きを決断することになる。8月にタルスキの乗船「ピウスツキ号」が出港した直後に滞在用ビザの発行が停止されたため、後から見ればタルスキの決断はまさにぎりぎりだったということになる。このピウスツキ号はポーランドからアメリカへ向かう最後の貨客船となってしまった。実際、ドイツは9月1日に宣戦布告もせずにポーランドへの奇襲攻撃を開始して第二次世界大戦が勃発、タルスキの次の便でアメリカ行きを予定していた科学哲学者のヤニナ・ホシアッソン＝リンデンバウム（アドルフ･リンデンバウムの妻）にはビザが発行されず、ポーランドに留まったリンデンバウム夫妻は第二次大戦中に非業の死をとげることになる。
当時のタルスキはドイツの脅威を気に留めず彼は妻と子供たちをワルシャワに残してきてしまった。結局、彼が家族と再会できたのは1946年のことであった。妻や子供たちを除く彼のユダヤ系の家族や親類のほとんどは、ドイツの占領当局によって虐殺されてしまっていた。
1949年からはカリフォルニア大学バークレー校教授に就任。ゲーデルの最後の論文「一般連続体仮説が偽であることの証明」を受け取ったが、査読したロバート・ソロベイに酷評されたため、ゲーデルに返却したことで知られている。
タルスキーの教え子のうち5人が女性であったことは、当時、大学院生は圧倒的に男性が多いことを考えると、驚くべきことである。しかも、そのうちの少なくとも2人と婚外交渉をしていた。
アルフレト・タルスキ 数学上の業績
現代的なモデル論の基礎を開拓。特に真理概念の帰納的定義は、論理学のみならず言語哲学にも大きな影響を与えた。
ハンス・ザックス
ハンス・ザックス（Hans Sachs, 1494年11月5日 - 1576年1月19日）は、ドイツのマイスタージンガー、詩人、劇作家。職業は靴屋の親方であった。
ハンス・ザックス 生涯
イェルク・ザックスとその妻クリスティーナの一人息子として、ニュルンベルクに生まれる。父イェルクは、ザクセン地方のツヴィッカウからニュルンベルクに移り住んだ仕立屋であった。
ハンスは7歳で教会付属のラテン語学校に入り、15歳で靴屋に奉公する。そのかたわら、リンネル織りの親方リーンハルト・ヌネンベックから歌の手ほどきを受けた。
1512年に職人の年季が明け、遍歴修行の旅に出る。なお、ザックスの自伝詩『わが詩業のすべて』には、遍歴中「ミュンヘンで歌学校の運営に協力し、いくつかの都市で教えた」との記述があることから、歌については出発前にマイスターの称号を持っていたと考えられる。
1516年秋に遍歴修行を終えて帰郷するが、旅の途中、ミュンヘンで娘と恋愛関係になり、修行の妨げになることを心配した父親から呼び戻されたこともあった。
1519年9月19日に17歳のクニクンデ・クロイツァーと結婚し、翌1520年1月、靴屋の親方として独立する。
ハンス・ザックス 生涯
当時のドイツでは宗教改革が始まっており、ザックスは改革の主導者マルティン・ルターの思想に深く傾倒し、1523年7月8日、『ヴィッテンベルクの鶯(Die Wittenbergisch Nachtigall)』の詩を発表してルターへの共鳴と新時代の到来を歌い上げた。寓意版画入りの『ヴィッテンベルクの鶯』は版を重ね、ハンス・ザックスの名はドイツ中に知れ渡るようになる。
翌1524年、ザックスは『司教座参事会員と靴屋の対話』、『聖職者の見せかけの善行と誓願について』、『強欲など社会の悪徳に関する対話』、『福音派キリスト教徒とルター派教徒の対話』と一連の作品を発表して教権批判をつづけた。しかし、1527年3月、アンドレアス・オジアンダー（1498年 - 1552年）との共著『教皇の奇妙な予言を解く』が市参事会にとがめられ、出版禁止処分を受ける。オジアンダーは熱烈なルター派で、市当局により聖ゼバルドゥス教会の説教師に招聘されていた。一方で市はカトリック勢力である神聖ローマ帝国の政庁を持つ立場から、反教皇的な文書配布を禁じたヴォルムス勅令（1521年）を形式的にせよ重んじるなど、両面的な政策を採っており、ザックスの活動はこうした微妙な舵取りに逆らうものとされたのである。
ハンス・ザックス 生涯
1530年、『ニュルンベルク市を讃える詩』によって創作活動を再開。同詩には市当局との和解の意味が込められていた。
1560年に妻クニクンデ死去。息子2人と娘5人はすでに早世していた。この前後、ザックスは自作の集大成を思い立っており、「フォリオ版全集」3巻（1558年 - 1561年、残り2巻は死後刊行）を上梓する。
翌1561年9月2日、40歳近く歳の離れた寡婦バルバラ・エンデルスと再婚。バルバラは旧姓ハルシャーで、前夫はろうそく作りで6子があった。以後、ザックスは愛を歌った抒情詩を多く残した。
1566年から1567年にかけて、自伝詩『わが詩業のすべて』を著す。1576年1月19日没。ニュルンベルク市内の聖ヨハネ教会墓地に葬られた。
ハンス・ザックス 作品
ザックスは、生涯に4,374篇のマイスター歌、約2,000の祝詞歌(Spruch)、120以上の悲喜劇、85本の謝肉祭劇、7篇の散文対話を残した。
作品の主題は、ルター訳聖書の一節、古い教会制度への風刺、時事的な出来事の記録、道徳的な教訓を盛り込んだ寓話など、多岐に及んでいる。妻の死にあたって書かれた『わが死せる妻クニクンデ・ザックスについての不思議な夢』（1560年）からは、家庭内でのザックスの細やかな愛情もかいま見られる。
ザックスの旺盛な創作力は、プリニウス、プルタルコス、アイソーポス（イソップ）、オウィディウス、ボッカチオなど、古典を中心とした豊富な読書体験に支えられていた。これほどの読書家は当時の職人階級には珍しく、エラスムスの『痴愚神礼讃』の翻訳者ゼバスティアン・フランクの著作に親しむなど、同時代の動向にも敏感だった。
音楽面では、13の新しい「マイスター旋律」のほかに16の旋律を生み出した。
ハンス・ザックス 忘却と復権
ザックスらマイスタージンガーが活躍した16世紀のドイツ・ルネサンスは、17-18世紀にニュルンベルクが衰退し、バロックから啓蒙期にかけてのドイツではギリシア・ローマの古典、イタリア文学、フランス演劇への憧れに目が向けられるにいたって忘れ去られた。
ザックス復興の引き金になったのは、没後200年にあたる1776年、ゲーテの詩『ハンス・ザックスの詩的生命』である。この詩は、ヴァイマルでクリストフ・マルティン・ヴィーラントが発行していた「ドイツのメルクール(Teutsche Merkur)」誌の特別記念号に寄せられたものだった。しかし、これでザックスの名が広く国民に知れ渡るにはほど遠く、ザックスの最初のまとまった著作集が刊行されたのは、さらに約100年後の1870年である。
ハンス・ザックス 忘却と復権
ロマン主義とナショナリズムの高揚を背景に、ニュルンベルクが民族精神の揺籃の地として再び注目を集めるようになると、ヴィルヘルム・ヴァッケンローダーやジャン・パウル、E.T.A.ホフマンらがニュルンベルクを舞台とした文芸作品を著すようになった。ニュルンベルクを民族統合の象徴として押し上げようという動きが加速する中で、ノヴァーリス、アヒム・フォン・アルニム、ハインリヒ・フォン・クライスト、ヨーゼフ・フォン・アイヒェンドルフらの作家がザックスを魅力的に描いた。こうして、19世紀にはザックスを主人公とする劇作品が20篇ほど書かれ、リヒャルト・ワーグナーの楽劇『ニュルンベルクのマイスタージンガー』（1868年初演）に至る。
ワーグナーに先行する作品として、ヨハン・ルートヴィヒ・ダインハルトシュタイン（de:Johann Ludwig Deinhardstein, ウィーン、ブルク劇場の副支配人）の劇詩『ハンス・ザックス』（1827年）がある。この作品は各国語に翻訳され、ドイツでは40以上の劇場で上演されるなど大きな反響を呼んだ。1840年には、ダインハルトシュタインの劇詩をフィリップ・レーガーが脚色、アルベルト・ロルツィング作曲によるオペラ『ハンス・ザックス』がライプツィヒで上演された。
焼酎バー
焼酎バー（しょうちゅうばー）とは、本格焼酎を専門に扱うバーを示す。2003年頃から始まる「本格焼酎ブーム」に乗って全国各地に開店し、バーにおける一つの業態として定着した。
焼酎バー 歴史
焼酎バーは2000年6月、東京都港区西麻布にシェーカーコーポレーションが開店したEN-ICHIがその走りとされている。EN-ICHIは本格焼酎を中心としたダイニングバーで、全国各地から本格焼酎を集め、本格焼酎と和食を楽しむ店として開店した。本格焼酎が話題となる前で、九州および鹿児島郷土料理店以外では本格焼酎の専門店がなかった時代ということもあり、グルメ雑誌で話題となった。しかし、食事がメインの店であったため、カウンタよりもテーブル席が多く、またフードメニューが充実していることから居酒屋として扱っている書籍も存在しているものの多くの書籍で焼酎バーの元祖として登場していた。このほかにもEN-ICHIのような食事の提供も行う座○楽やゆらり草庵、眞平などの焼酎ダイニングバーが東京都内に開店した。
こうした食事の提供を行う焼酎ダイニングバーが東京都内を中心に開店する一方で、本格的なバースタイルの登場には少し時間を要することになる。
焼酎バー 歴史
2001年6月、東京都渋谷区円山町に焼酎バー古典が開店する。古典は、開店時点から「焼酎バー」を名乗った先駆け的存在であり、カウンタを主体とした店の作りや酒瓶の配列や照明のあて方、フードを20品程度に抑えたメニュー構成、BGMにJAZZを使うなど、洋酒やカクテルを提供するいわゆるバーを強く意識した作りとなっている。また、焼酎以外のアルコールメニューを例外とした提供パターンは、その後に登場する焼酎バーに大きな影響を与えた。同店舗のスタイルが焼酎バーという日本独特の料飲店形態の特徴を作り、焼酎バーの基本的なスタイルを確立させたといっても良い。その点では現在多く目にする焼酎バーの元祖は古典であるといえるであろう。
その後、焼酎ブームとともに新宿や池袋など東京を中心にワインバーなどが業態転換で焼酎バーへ衣替えするケースが相次ぎ、グルメ専門雑誌の推計では2005年現在、東京都内だけでも50店舗以上、全国では300店舗以上あるとされていた。
焼酎バーが登場し始めたころは、「ダサい」という当時の本格焼酎にあった固定イメージを打破したいと考えた本格焼酎好きな店主によって運営されていたため、マスターと本格焼酎についてゆっくりと語りながら飲むことのできるサロンのような役割を果たしていた。
焼酎バー 歴史
しかし、焼酎ブームが進行するにつれて、焼酎バーが当たり前の存在となると競争が激しくなり、量をごまかす店やいわゆる「プレミア焼酎」を高い値段で少量出すケースが増えた。また、スタイルだけを追いかけた結果、本格焼酎のことをよく知らない店が増え、「焼酎バー」と謳っていても焼酎以外の酒を多く置いていたり、フードメニューを数多くして実質的には単なる居酒屋と変わらなかったり、というケースも増えており、登場当初に見られたようなサロン的な役割を持った純粋な焼酎バーは激減した。
焼酎ブームの終了によってスタイルだけ追いかけた店のみならず、EN-ICHIが2007年6月30日閉店、眞平は2010年1月23日閉店、古典も2018年5月3日閉店など、焼酎ブームを支えた店舗も相次いで閉店している。さらに名前は焼酎バーを名乗っているが、実際には焼酎をほとんどおいていない店舗も増加しており、都内では純粋な焼酎バーはほぼ消滅状態となっている。
焼酎バー 焼酎居酒屋
焼酎バーの発展とともに焼酎居酒屋という業態も一般的となった。焼酎バーのようにバースタイルではなく、一杯飲み屋のような形式で本格焼酎のみを扱う。元々は「薩摩郷土料理」などと謳っていた店舗が、焼酎バーという名称の普及に伴い焼酎居酒屋という名称を使用しはじめたのが走りである。本格焼酎に惚れ込んだ居酒屋店主によって「焼酎バーの居酒屋版」となるような店舗が増え、2005年現在で焼酎居酒屋と名乗る店は500店舗以上あるとされていた。
しかし、焼酎ブームの終了とともに苦境に陥る店舗が増加、焼酎居酒屋という名称でありながら主力はホッピーやハイボールなどといった店も増え、また焼酎居酒屋から「薩摩郷土料理」へ戻すケースも増加、2012年現在では焼酎ブーム当初に見られた純粋な焼酎居酒屋は消滅している。
焼酎バー 鹿児島県の焼酎バー
一般的に思われる本州の焼酎バーとは異なり、鹿児島県では焼酎を飲ませる焼酎バーが存在する。鹿児島市の天文館を中心として存在し、うらぶれた繁華街に存在する。チャージは取るものの、飲み物は基本的に鹿児島県の焼酎であり、つまみも鹿児島県特産の鰹のはらわたの塩辛などを提供している。ウイスキーやブランデーのかわりに焼酎がメインとされるものである。
緒方町
緒方町（おがたまち）は、大分県の南西部の大野郡に属していた町。原尻の滝やチューリップなどで知られていた。
2005年3月31日、大野郡朝地町、三重町、清川村、犬飼町、千歳村、大野町とともに豊後大野市として新設合併して、自治体としての緒方町は消滅した。
小出由華
小出 由華（こいで ゆか、1985年〈昭和60年〉1月5日 - ）は、日本の女優、元子役、モデル、タレント。本名同じ。
東京都葛飾区出身。芸映所属。デンマークに在住しているが、日本でも芸能活動を行う。既婚。2児の母。
ヤン・ウカシェヴィチ
ヤン・ウカシェヴィチ（ポーランド語: Jan Łukasiewicz、1878年12月21日 - 1956年2月13日）はポーランドの論理学者、哲学者。
ヤン・ウカシェヴィチ 経歴
出生から修学期
1878年、ポーランドのルヴフ（現ウクライナのリヴィウ）に生まれた。ルヴフ大学に入学し、カジミェシュ・トヴァルドフスキの薫陶を受けた。
哲学者として
1911年にルヴフ大学員外教授に就任。1915年にワルシャワ大学に移り、1920年から1939年まで教授を務めた。1919年、文部大臣に就任。ワルシャワではスタニスワフ・レシニェフスキらとともに、いわゆる「ルヴフ＝ワルシャワ学派」の中心的存在として活躍した。
第二次世界大戦の勃発によりベルギーへの亡命を余儀なくされ、戦後はアイルランドに渡り、ユニバーシティ・カレッジ・ダブリンで教えた。
ヤン・ウカシェヴィチ 研究内容・業績
アリストテレス論理学に関する研究、多値論理に関する研究等が有名。また、式の記法であるいわゆる「ポーランド記法」は、彼の発案によるものである。
顕彰
1998年に発見された小惑星ウカシェヴィチは、彼の名前に由来する。
ゲオルク・ビューヒナー
カール・ゲオルク・ビューヒナー（Karl Georg Büchner、1813年10月17日 - 1837年2月19日）は、ドイツの革命家、劇作家、自然科学者。
ゲオルク・ビューヒナー 概略
ヘッセン大公国に生まれ、フランス領ストラスブール、次いで地元ギーセンで医学を学ぶ。ギーセン大学在学中に反体制運動に関わり、ルートヴィヒ・ヴァイディヒとともに扇動文書『ヘッセン急使』を執筆。しかし扇動は失敗に終わり、警察の手を逃れて亡命、ストラスブール、次いでチューリヒで自然科学の研究に携わったが、チフスに罹患し23歳で客死した。
その短い生涯の間に書かれた文学作品『ダントンの死』『レンツ』『レオンスとレーナ』『ヴォイツェック』は20世紀になってから再発見され、自然主義、表現主義をはじめ後世の文学に大きな影響を与えた。彼の名を冠したゲオルク・ビューヒナー賞は、現代ドイツにおいて最も権威のある文学賞である。
ゲオルク・ビューヒナー 生涯
ゲオルク・ビューヒナーは1813年、ヘッセン大公国のダルムシュタット近郊の小村ゴッデラウに医師の息子として生まれた。父方は代々風呂屋を生業とする家系であったが、ゲオルクの高祖父の代から外科医の仕事を家業とし、ゲオルクの父エルンスト・カール・ビューヒナーもこの仕事についている。エルンストはナポレオン軍に従軍医師として参加した経験を持ち、彼自身ナポレオンの信奉者だった。エルンストは夕刻になると、フランス革命の後に出版された雑誌『現代』を子供たちの前でたびたび朗読し、それに自身の体験を補足して聞かせていたという。一方母カロリーネの家系であるロイス家は代々官僚を務めており、カロリーネの父ももともとはアルザス地方の高級官僚であったが、フランス革命の時にこの地方がフランス共和国に統合されたため、幼い子供たちを連れてヘッセンに逃れてきた。フランスびいきのエルンストとは逆にカロリーネは愛国主義者であり、シラーやドイツ・ロマン派の文学作品を愛好するなど教養ある女性であった。彼女は幼いゲオルクに聖書や民話を語って聞かせ、また初歩的な読み書きを教えた。
ゲオルク・ビューヒナー 生涯
ゲオルクは6人兄弟の長男であった。早世したゲオルクを除けば兄弟はみな長寿を全うしており、それぞれの分野で優れた業績を残している。次男のヴィルヘルム・ビューヒナーは成功した化学工場の所有者であり、ヘッセン州議会の議員にもなっている。三男ルートヴィヒ・ビューヒナーは医業を継ぎつつ、生物学的唯物論の著書『力と質量』によって国際的な評価を得た哲学者であり、当時は兄ゲオルクをしのぐ名声を得ていた。ゲオルクの最初の著作集を出版したのもルートヴィヒである。次女ルイーゼは、兄ゲオルクをモデルとした小説『ある詩人』などの著書のある作家であり、また初期の女性解放運動にも関わっている。末子アレクサンダーは1848年の革命運動の際にフランスに移り、この地で文学史の教授の職を得ている。しかし彼は、自分のもっとも身近にあった才能には気付かなかった。
神学者の経営する私塾で予備教育を受けた後、ビュヒーナーは1825年にダルムシュタットのギムナジウムに入学する。ここでビューヒナーはラテン語、ギリシャ語、イタリア語、ドイツ語、宗教学、歴史学、考古学などの分野で優れた成績を残したが、数学は苦手分野であった。
ゲオルク・ビューヒナー 生涯
ギムナジウムでは、ビューヒナーは親しい友人たち（その中には後に地下運動に関わるミニゲローデがいた）からなるグループで政治談議を行い、またシェイクスピアの輪読会を開くなどしている。ビューヒナーはこの時期に文学作品を濫読しており、シェイクスピア、ゲーテ、ホメロス、アイスキュロス、ソフォクレスを好んだほか、ジャン・パウルやヘルダー、ロマン派の作家や当時のフランス文学も評価していた。この時期に特にビューヒナーが感銘を受けていたのはゲーテの『ファウスト』であり、一方シラーについては、尊敬しながらもその修辞的な文章を批判していた。
ビューヒナーのギムナジウム時代の作文として「自殺についての一論文への批判」、小カトーの自死を弁護する「ウティカのカトー論」、三十年戦争での戦死者をテーマにした「四百人のプフォルツハイム人の壮烈な戦死」の3編がまとまった形で残っており、名誉の死を称えるこれらの文章にはフィヒテ『ドイツ国民に告ぐ』からの強い影響が窺える。
ゲオルク・ビューヒナー 生涯
ギムナジウムを卒業したビューヒナーは、半年ほど父の元で医学研究の準備をした後、1831年にフランス領ストラスブールに留学、父の意向に従ってストラスブール大学の医学部に籍を置いた。ドイツとの境に位置する地理的特徴から、当時のストラスブールはドイツとフランスの革命運動・思想の合流点となっており、ビューヒナーは前年に起こった7月革命の余波のなかで先進的な政治思想を吸収した。大学でも神学部生のサークル「オイゲニア」に準会員として参加し政治に関する意見を戦わせるなどしている。1832年にフランクフルト蜂起がドイツで起こった際には、暴動の経緯ドイツにおける市民革命の可能性の低さを嘆じる手紙を家族に送っており、翌年には当時勢力のあったサン＝シモン派の思想への批判を書き付けている。
下宿先は母方の親戚から紹介されたプロテスタントの牧師の家であったが、ビューヒナーはここで牧師の一人娘ヴィルヘルミーネ・イェーグレ（愛称ミンナー）と恋仲になり、後に密かに婚約、故郷に戻った後に両親に打ち明け正式に婚約者となっている。
勉学の傍らで、ビューヒナーは近くのヴォゲーゼンの山々を歩き自然を満喫した。このときの体験が、後に『レンツ』などにも描かれるビューヒナーの自然観にも影響を与えている。
ゲオルク・ビューヒナー 生涯
2年間の留学を終えたビューヒナーは、1833年7月にダルムシュタットに戻り、地元のギーセン大学医学部に移った。ストラスブールでの開放的な生活や自由な雰囲気に比べ、谷間の田舎町であるギーセンでの生活は彼の気を滅入らせ憂鬱にさせた。当時ギーセン大学には著名な化学者ユストゥス・フォン・リービッヒがいたものの、ビューヒナーが専攻した生理学・解剖学の分野はストラスブールに比べ遅れていた。なかでも解剖学の主任教授ヴィルブラントは旧態依然とした生理学理論を振りかざし、血液の循環を否定するなどして学生たちの間で笑いものになっていた。ビューヒナーは後に彼をモデルにした変人の医師を戯曲『ヴォイツェック』に登場させている。ビューヒナーはこの時期、ストラスブールでの生活を懐かしむ手紙を友人やヴィルヘルミーネに送り、自身の境遇を「みじめな生活」と言い表している。旧友ともあまり付き合おうとしなくなり、周囲の人間に対し高慢で冷淡な態度を取るようになっていた。憂鬱な生活を送るうちに、この年の11月に脳膜炎に罹り、実家で翌年の1月まで養生することになった。
ゲオルク・ビューヒナー 生涯
ビューヒナーはギーセンに移ってからも政治的関心を持ち続け、この時期にフランス革命史の研究を始めている。1834年2月ころ、ビューヒナーは唯一親しくしていた元神学部生アウグスト・ベッカーから紹介され、小学校教頭を務めながら政治運動をしていたルートヴィヒ・ヴァイディヒと知り合い、彼やその仲間と政治的意見を交換するようになった。ビューヒナーの革命理論は、知識人やブルジョワなどの自由主義者を主導するのではなく、農民や下層階級などの被搾取民の経済的開放を訴え彼らを扇動するという急進的なものであったため多くの賛同は得られず、ヴァイディヒともしばしば意見が対立した。この年の3月ころ、ビューヒナーは彼の意見に賛同する少数の学生を集め、フランスの同名の団体を参考に「人権協会」という秘密結社をギーセンに設立した。5月に帰郷した際にもダルムシュタットに「人権協会」支部を作っている。