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モノクロフィルム
モノクロームフィルム（英語：Monochrome Film）は、光の強弱のみを記録する白黒写真の写真フィルムを指す和製英語で、もっぱらカラー写真のカラーフィルムに対して使われる語である。モノクロはモノクロームの略である。もともとはフランス語で「単一の色彩で描かれた絵画」である「単色画」、「単彩画」を指す美術用語で、必ずしも白黒を意味しない。白黒写真のことは、英語では black-and-white, フランス語では noir et blanc と、たんに「黒と白」を意味する語で呼ぶ（文化圏により、黒を先とするのが一般的な場合と、白を先とするのが一般的な場合がある。日本では一般的には「白黒」の順だが、英語などからの訳であることを重視する場合などは「黒白」とされることもある）。
モノクローム写真（英語: Monochrome photography）は、写真に撮られた対象物の色彩を記録するのではなく、写真に生成される画像が単一の色相をもつもののことである。黒色と白色との間の灰色の色調を生み出す白黒写真は、すべてモノクローム写真のカテゴリに属する。現行の白黒フィルムはパンクロマチックフィルムであり、可視光線のすべてを記録する。オルソクロマチックフィルムは、可視光線のうち590ナノメートル未満の波長を持つ光線を記録する。
モノクロフィルム
モノクローム写真、とりわけ白黒写真は、カラー写真に比して、微妙かつ現実に対する解釈的な表現であり、リアルさに欠けるものであると考えられている。モノクローム画像（白黒画像）は、対象物を表現として直接差し出すものではなく、現実から抽象されたものであり、灰色の陰影で色彩を表象する。色彩についての情報は含まずに明度情報のみで示すことをコンピュータ用語ではグレースケールと呼ぶ。
本項でおもに扱うのは現行のパンクロマチックフィルム製品の一覧とその解説である。
モノクロフィルム 概要
色彩に頼らずに表現するため、題材をシンプルに伝えることができる。現在でも表現手法の一つとして用いられる他、警察など業務用分野でもよく使われている。また、現像や焼き付けが比較的容易なことから、これらの処理を個人で行う愛好者も多い。1990年代後半にレトロな感覚が受け、モノクロフィルムが入った使いきりカメラ（レンズ付きフィルム）やAPSフィルム（カラー現像処理に対応したタイプ、富士フイルムより）も発売されたがすぐにブームは下火になり、現在は写真の急速なデジタル化により販売量が減りつつある。
一般にカラーフィルムと比べて保存性や粒子の細かさに優れるとされる。ネガフィルムが多数であるが、モノクロリバーサルフィルムもある。また、カラー写真のクロス現像のような独特の色あいになったりする現象が無いことから、ネガフィルムをリバーサル現像することもわりと一般的である。
カラーフィルムでは漂白の過程で銀が取り除かれるのに対して、モノクロフィルムでは銀が画像を形成する。これによってカラーフィルムでは得られない粒子感があり、これもモノクロフィルムが根強く支持される理由の一つといえる。銀粒子によるキャリエ効果があり、プリントの出来を大きく左右する。
モノクロフィルム 概要
通常のモノクロフィルムの現像や焼き付けはカラーフィルムとは違う薬品や工程が必要なため、ミニラボ機しか設備していない一般の写真店では処理することができず、リバーサルフィルムの現像と同様大半が取り次ぎ集中現像所で処理されるが、現在はモノクロ現像を行う現像所が減りつつある。このような不便を掛けず手軽にモノクロを楽しむため、カラーネガフィルムと同じ方法（現像液）で現像処理ができるモノクロフィルムもあるが、カラープリントの仕上げをした際には、完全にニュートラルなグレートーンを得るのは困難である。本来比較的簡単に処理できるはずのモノクロフィルムであるが、カラーフィルムが一般化しそれに合わせた設備のみを揃える現像所が増えたために生じた逆転現象である。
最近のデジタルラボ機であればモノクロフィルムからカラー用の印画紙へプリントをすることができる場合もある。
現在のポリエステルベースのモノクロフィルムは、環境にかかわらずほとんど劣化しない強い耐久力を持つことから、機械的故障から逃れられないデジタル写真より保存性は上であるとする主張もある。
どのような波長の光に感光するかでパンクロマチックとオルソクロマチックに大別される。写真フィルム#感色性別の項も参照されたい。
モノクロフィルム パンクロマチックとオルソクロマチック
パンクロマチックフィルムは可視光線のすべてに対して感度を持っている一方、オルソクロマチックは青と緑に限られ、赤に対しては感度を持たない。
ハロゲン化銀単体では紫外線や青色光にしか感度をもっておらず、1873年にドイツの科学者、ヘルマン・ヴィルヘルム・フォーゲルが、色素を加えることによって感度を緑に、その後黄色・橙色までに広がることを発見するまで、写真用感材は青にしか感度を持っていなかった。赤色3号を加えることによってオルソクロマチックフィルムが、シアン誘導体のピナシアノル (ピナクローム) を加えることによってパンクロマチックフィルムが作れるようになるが、パンクロ感材の実現には、彼の死後すこし経った20世紀初頭まで待たねばならず、1906年になって写真用の感材が商業的に提供されるようになった。
しかしオルソクロマチックからパンクロマチックへの移行は以下の理由により、徐々にしか起こらなかった。
モノクロフィルム 現行のパンクロマチックフィルム製品の一覧
以下すべて、日本語の「モノクロフィルム」が指すパンクロマチックフィルム（全整色性フィルム）の製品の一覧である。オルソクロマチックフィルムは含まれていない。
白黒フィルムはプロフェッショナル向けのみ。赤外白黒フィルム、カラー現像（C-41）処理タイプも提供している。
2002年よりモノクロフィルム（T400CN・現:BW400CNを除く）を製造する新工場への移行（400TMAXは1995年より新工場に移行）や物理特性（静電気の低減や埃の付着）の改善（HIE・TPは従来のまま）により大部分のフィルムで現像時間の変更が行われ、これに合わせて新旧の判別をしやすくするため、全てのモノクロフィルムのパッケージ（外箱やパトローネ）と名称変更が行われた。ただしプラスX・トライXはその伝統的な商標を継承する意味で箱及びパトローネに「PLUS-X」「TRI-X」の記述がある。
モノクロフィルム 現行のパンクロマチックフィルム製品の一覧
同社の「トライX」（TRI-X・現:400TX）は、ISO感度が100のフィルムが主流の時代から50年以上の歴史を誇る国際的に知名度の高いモノクロフィルムで、報道分野や夜間、舞台撮影、星の写真などで多用されてきた。高感度フィルムの代名詞でもあったが、2002年以降正式の商品名ではなくなった。元々トライXとは（XXX）という意味で、発売当初はISO200であったが、当時のISO100のダブルX（XX）に対してXをひとつ増やし高感度を強調したネーミングである。日本においては、ISO100の富士フイルム・ネオパンSSと二分する勢力だったが、富士フイルムがトライXを凌駕する粒子密度のPRESTOを投入したことでフジ優位になった。
これらXシリーズとD-76現像液による処理が、“データ上の”もっともニュートラルなグレートーンと言われている（ただし、コダック推奨の手順で処理するとやや硬調になる）。
T-MAXは要求される粒子密度の増加（＝解像度の向上）から、非球形粒子を使用した新シリーズとして投入されたが、D-76処理をすると極度の軟調になってしまう欠陥があった。このため専用の現像液「T-MAX Developer」が発売されたが完全な解決には至らず、トライXからの完全移行の失敗（と、日本国内におけるフジ優位）の原因になった。
モノクロフィルム 現行のパンクロマチックフィルム製品の一覧
過去において同社のモノクロフィルムは、微粒子のパナトミックXを始め、ポートレート向きのオルソフィルムであったヴェリクローム、さらにレギュラー特性のコマーシャルなど、数多くの個性的なものが存在していた。
現在、日本国内では「プロ用商品」とされ、入手は専門店や、いわゆるプロラボのみに限られる（実際には都市部のカメラ系量販店では簡単に購入でき、また富士も同じくプロ用としているが実際には一般流通させている）。
カッコ内は旧品名
富士フイルムでは「黒白フィルム」と呼ぶ。業務用と一般（アマチュア）用は、サイズ（135、120・220、シート）で区別される。
モノクロフィルム 現行のパンクロマチックフィルム製品の一覧
ネオパン
ネオパン400 PRESTO のパトローネと外箱（両方とも135）
ネオパン1600 Super PRESTO のパトローネと外箱（両方とも135）
白黒フィルムのブランド名である。「パン」はパンクロマチック（全色感色性）に由来しているが、オルソ特性のフィルムもある。ISO100の「ネオパンSS」はシリーズの中で広く長く使われている。
また、ISO400の「ネオパン400 PRESTO」は、日本国内で最も入手しやすくかつ最も使われていたモノクロフィルムである。当初SS・SSS(ISO200)の純発展型としてネオパン400が投入されたが、トライXに比べ粒子が粗いことが指摘され、改良型の非球形粒子として投入されたものがPRESTOである。この粒子技術をISO100に逆応用した100 PRESTOも発売されていたが、後に現行製品のACROSに取って代わられている。PRESTOは同様の技術を採用しながらT-MAXと異なり、旧来のネオパンシリーズとほぼ同等の発色特性を示した。
標準的な仕上げでは、ニュートラルなグレートーンより軟調寄りになる。
モノクロフィルム 現行のパンクロマチックフィルム製品の一覧
かつてはネオパンF(ISO32)、ネオパンS（ISO50。ネオパンSSはSの倍の感度と言う意味）、ネオパンSSS(ISO200)等、充実したラインアップを持っていたが、近年の銀塩フイルム衰退と、ネオパンACROSの投入により旧式低感度フイルムの優位がなくなったことから、多くの製品が生産終了になった。
2018年4月、富士フイルムはネオパン100 ACROSと黒白印画紙の全種類の販売終了を発表し、関連商品を含むモノクロフィルム事業から一度完全撤退していたが、写真愛好家や若年層のSNSユーザーから販売再開を望む声が上がった事に加えて、入手困難になった原材料の代替品開発に成功した事もあり、2019年秋にネオパン100 ACROSIIを発売し、モノクロフィルム事業を再開することとなった。
現行製品
生産終了品
コニカミノルタパン（旧コニパン）はパンクロマチック特性の商品を製造していたが、コニカミノルタの写真事業の終了と共に製造中止となった。また、かつてはカラー現像（C-41）処理タイプの「モノクロームセピア調（ISO400）」も発売していた。
コダック同様、モノクロフィルムはプロフェッショナル用の扱いのみ。現在、日本では正規販売されておらず、一部の販売店が個別に輸入した品が流通している。大手欧米メーカーでは唯一、35mm写真用モノクロリバーサルフィルムをカタログに載せていた（2005年生産中止）。
以下は2013年2月現在、株式会社パワーショベルより日本国内向けにAGFA PHOTOブランドで販売されているフィルムである。なお、フィルムの製造はドイツにてAGFAブランドで製品を展開しているLupus Imaging & Media社である。詳しくはパワーショベルのAGFAフィルム製品ページを参照。http://www.superheadz.com/agfa/
なおAPXシリーズは現在、ほかのAGFAブランドのフィルム同様、トイカメラ向きに販売されている。
イルフォードは英国のメーカー（現社名はHarman Technology、ILFORD Photoブランドを継承）。事実上モノクロ写真材料専業（同ブランドのカラーネガフィルムも少数流通するがOEM品）。
日本ではこれまで中外写真薬品が総代理店として取り扱っていたが、2008年4月よりサイバーグラフィックスが国内総代理店に変わる。また35mm長巻き（30.5m）や4"x5"など一部のフィルムにラインナップが追加された。
フォマ・ボヘミア（チェコ）は白黒感光材料を主体に生産を続けている。フォマはその商標である。
フォトケミカ（Fotokemika, クロアチア）は白黒感光材料を主体に生産を行っていた。127サイズの白黒や赤外線フィルムも製造していたが、2013年8月に印画紙の乳剤塗布設備が老朽化により修理不能となり、それに伴って印画紙とフィルムの生産を終了した。
マコ（ドイツ）は白黒感光材料を主体に現在は有名カメラの「ローライ」ブランドの名前を付け生産を続けている。127サイズの白黒や赤外線フィルムなど個性的なフィルムも製造している。
尾辻秀久
尾辻 秀久（おつじ ひでひさ、1940年〈昭和15年〉10月2日 - ）は、日本の政治家。勲等は桐花大綬章。
参議院議員（6期）、参議院議長（第33代）、参議院副議長（第28代）、厚生労働大臣（第4・5代）、財務副大臣（第1次小泉内閣）、沖縄開発政務次官（村山内閣）、総務政務次官（宮澤改造内閣）、自由民主党両院議員総会長、自由民主党参議院議員会長（第26代）、参議院予算委員長、参議院国民福祉委員長、鹿児島県議会議員（2期）、財団法人日本遺族会会長、日本会議代表委員などを歴任した。
妹は鹿児島県議会議員を務めた尾辻義。娘（三女）は参議院議員の尾辻朋実。
尾辻秀久 来歴
鹿児島県南さつま市旧加世田市地域出身。鹿児島市で生まれ育つ。父・尾辻秀一は駆逐艦「夕霧」の艦長（海軍少佐）で、尾辻が3歳の時にソロモン群島沖の海戦により戦死した。1958年、鹿児島市立鹿児島玉龍高等学校を卒業し、防衛大学校に進学したが、在学中に実母が急死。家計を支え、妹・義（のちに鹿児島県議会議員）を大学に進学させるため、防衛大を中退した。1964年、23歳で東京大学に入学。東大紛争の影響で授業がほとんど行われず、1966年から諸外国を放浪。5年後の1971年に帰国し、東大は中退（中退時は教養学部に所属）。
1979年、鹿児島県議会議員選挙に出馬し、初当選した。県議を2期7年務めた後、1986年の第38回衆議院議員総選挙に旧鹿児島1区（定数4）から無所属で出馬したが、得票数6位で落選した。
1989年、第15回参議院議員通常選挙に自由民主党公認で比例区から出馬し、初当選した。1992年に宮澤改造内閣で総務政務次官、1994年に村山内閣で沖縄開発政務次官に任命された。
尾辻秀久 来歴
2001年、第1次小泉内閣で財務副大臣（税制担当）に任命される。翌2004年、第2次小泉改造内閣で厚生労働大臣に任命され、初入閣した。第3次小泉内閣でも留任。2005年、第3次小泉改造内閣の発足により退任し、参議院予算委員長に就任した。
2007年、第21回参議院議員通常選挙での自民党大敗を受け、引責辞任した青木幹雄の後任を選出する参院議員会長選挙に立候補を届け出た。当初、元文部大臣の中曽根弘文を推す声もあったが、立候補を届け出たのが尾辻のみだったため、無投票で参院議員会長に選出された。2010年、参議院副議長就任に伴い、参院議員会長を辞任した。2012年、以前から日本遺族会副会長を務めていたが、古賀誠会長の退任により後任の遺族会会長への就任が内定したため、参院副議長を辞任した。
2013年の第23回参議院議員通常選挙では、自民党の定年制により比例区からの立候補ができないため、引退する加治屋義人に代わって鹿児島県選挙区に鞍替えし、民主党の皆吉稲生らを大差で破り、5選。2014年5月、日本遺族会会長を辞任。2019年の第25回参議院議員通常選挙で6選。
尾辻秀久 来歴
2022年8月3日、第209回国会にて、第33代参議院議長に選出された。議長就任に伴い、自民党会派を離脱し、無所属となる。
2023年に風呂場で転倒し腰部を圧迫骨折したことで体調を崩し、2024年7月8日には年齢や体力を考慮して2025年の次期（第27回）参院選に立候補せず、任期限りで勇退する意向を表明。議長職は任期いっぱい務める考えを示していたが、10月29日には、痛みが強まり歩行困難になったことを受け、議長を辞任する意向を関係者に伝えたことが報じられた。11月11日の本会議で辞任が許可され、後任に自民党の関口昌一が選出された。なお尾辻は2025年8月時点で最後の戦前生まれ（太平洋戦争勃発前）の参議院議員である。
2024年11月現在、参議院の議長・副議長を共に辞職した経験のある唯一の人物である。
2025年秋の叙勲で桐花大綬章を受章した。
尾辻秀久 政策・主張
平成研究会に所属しており、2015年総裁選では野田聖子、2018年総裁選では石破茂を支援した反安倍派である。
野田聖子の支援に回ったときは以下のように述べた。
野田は障害を抱える息子を持ち、弱者に目を向けるようになった。私と同じだ。右翼の私は武士道が大事。武士道は弱者と共にある。
第9条を含む日本国憲法の改正、集団的自衛権の行使を禁じた内閣法制局の憲法解釈の見直しに賛成。村山談話、河野談話の見直しに賛成。
日本の核武装について「将来にわたって検討すべきでない」としている。
2012年9月1日から2015年6月まで日本遺族会会長を務めた。
内閣総理大臣やその他の国務大臣の靖国神社への参拝について「問題ない」としている。自身も毎年、靖国神社に参拝しており、超党派の「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」会長も務める。
日本の環太平洋戦略的経済連携協定（TPP）への参加に反対。
尾辻秀久 政策・主張
2000年7月、1950年代に政府の募集に応じ、ドミニカ共和国へ移住した日本人移住者や日系ドミニカ人らが、国に対し約25億円の損害賠償を求めて東京地方裁判所に提訴した。これを受け、尾辻も加わった超党派の「ドミニカ共和国への日本人移住者問題解決を進める国会議員懇談会」が発足し、尾辻自身も参議院予算委員会や決算委員会、外交防衛委員会で5回にわたりこの問題を取り上げて質疑を行った。2006年6月7日、東京地裁は原告側の請求を棄却する判決を下したが、尾辻ら国会議員の仲介により小泉純一郎首相が原告団に面会し、首相談話を手渡した。
労働市場の規制緩和による、企業側が金銭を支払えば労働者を解雇できる制度（解雇の金銭解決制度）の導入に反対。
医薬品のネット販売に関する議員連盟の会長を務め、医薬品のインターネット販売規制推進の中心的役割を果たした。
受動喫煙防止を目的に飲食店などの建物内を原則禁煙とする健康増進法改正に賛成。
選択的夫婦別姓導入に「どちらかと言えば賛成」としている。
日本の原子力発電所について「当面は必要だが、将来的には廃止すべき」としており、原子力発電所の海外輸出に反対。
尾辻秀久 人物
2013年3月11日、自由民主党TPP対策委員会の厚生労働作業部会の冒頭、隣に座っていた西川公也TPP対策委員長が立ち上がって発言しようとしたのに対し、「座りなさい。何でこんなに急に会議を開く必要があるのだ」と制止し、「命令調はないでしょう、命令調は」と食ってかかった西川を「なにが悪い！」と怒鳴りつけ、西川も「なんだよ！」と応戦した。その後も「威張るなよ」（西川）「威張っているのはそっちが威張っているからだろ」（尾辻）、「あんたも静かにしろよ！」（西川）「さっき声を張り上げるなって言ったのはあんただろうよ！」（尾辻）などと数分にわたり怒鳴り合い、会議後、尾辻は記者に対し「大事なことを議論するんだから、日程をもう少しきっちり議論した方がいいということを言ってるんで。それだけだよ」と釈明した。
（前略）
先生、今日は外は雪です。随分やせておられましたから、寒くありませんか。先生と、自殺対策推進基本法の推進の二文字を、自殺推進と読まれると困るから消してしまおうと話し合った日のことを懐かしく思い出しております。あなたは参議院の誇りであります。社会保障の良心でした。ここに、山本孝史先生が生前に残されました数多くの御業績と気骨あふれる気高き精神をしのび、謹んで御冥福をお祈りしながら、参議院議員一同を代表して、お別れの言葉といたします。
と演壇で落涙しながら、山本の功績を称え、追悼している。
ラジカル置換反応
有機化学において、ラジカル置換反応（ラジカルちかんはんのう、英: Radical-substitution reaction）は、反応性中間体としてフリーラジカルが関与する置換反応である。
反応には常に少なくとも2つの段階、ことによると3つの段階が含まれる。
開始（2、3）と呼ばれる第1段階では、ホモリシスによってフリーラジカルが生じる。ホモリシスは熱あるいは紫外線によって引き起こされうるが、有機ペルオキシドまたはアゾ化合物といったラジカル開始剤によっても起こる。紫外線は1つの二原子分子種から2つのフリーラジカルを生成させるために使われる。最終段階は停止（6、7）段階と呼ばれ、この段階ではラジカルはもう1つのラジカル種と再結合する。また、ラジカル種が反応後に再びラジカル種を生成し、反応が停止せずに連鎖的に続いていく段階はまとめて伝搬（または成長、4および5）段階と呼ばれる。
ラジカル置換反応 ラジカル置換反応
フリーラジカルハロゲン化反応では、ラジカル置換がハロゲン試薬とアルカン基質とで起こる。もう1つの重要なラジカル置換のクラスにはアリールラジカルが関与する。1つの例は、フェントン試薬によるベンゼンのヒドロキシル化である。有機化学における多くの酸化および還元反応はフリーラジカル中間体を持つ（例えば、クロム酸を使ったアルデヒドからカルボン酸への酸化）。カップリング反応もラジカル置換と見なすことができる。特定の芳香族置換反応は芳香族ラジカル求核置換反応によって起こる。自動酸化は塗料や食品の劣化、ジエチルエーテルペルオキシドといった実験室における危険物の原因となる過程である。
曼荼羅
曼荼羅（マンダラ、梵語：मण्डल maṇḍala、チベット語：དཀྱིལ་འཁོར་（キンコル, dkyil 'khor））とは、密教の経典に基づいて主尊を中心に諸仏諸尊の集会する楼閣を模式的に示した図像。
密教経典は曼荼羅を説き、その思想を曼荼羅の構造によって表し、その種類は数百にのぼる。古代インドに起源をもち、中央アジア、日本、中国、朝鮮半島、東南アジア諸国などへ伝わった。21世紀に至っても、密教の伝統が生きて伝存するチベット、ネパール、日本などでは盛んに制作されている。漢字による表記のバリエーションとして「漫荼羅」や「曼拏羅」、「曼陀羅」等があるが、日本の重要文化財等の指定名称は「曼荼羅」に統一されており、ここでも「曼荼羅」と表記する。
日本では、密教の経典・儀軌に基づかない、神仏が集会(しゅうえ)する図像や文字列にも、曼荼羅の呼称を冠する派生的な用法が生じた。またチベットでは、須弥山を中心とする全世界を十方三世の諸仏に捧げる供養の一種を「曼荼羅供養」と称し、この供養に用いる金銅製の法具や、この法具を代替する印契に対しても、「曼荼羅」の呼称が使用されている。
曼荼羅 語源
「曼荼羅」は、サンスクリット語 मण्डलの音を漢字で表したもの（音訳）で、漢字自体には意味はない。なお、मण्डल には形容詞で「丸い」という意味があり、円は完全・円満などの意味があることから、これが語源とされる。中国では円満具足とも言われる事がある。
インドでは諸神を招く時、土壇上に円形または方形の魔方陣、マンダラを色砂で描いて秘術を行う。色砂で土壇上に描くため、古い物は残っていないが、チベット仏教などでは今でも修行の一環として儀式、祭礼を行う時に描かれる。
曼荼羅 種類（形態）
本節では東密における曼荼羅とチベット仏教における曼荼羅を扱う。
曼荼羅はその形態、用途などによってさまざまな分類があるが、まず以下の2形態に大別される。
１に属するものは、材質面からは、以下のような形態に分類される。
立体曼荼羅：諸尊や楼閣を、鋳物や塑像で造立し、曼荼羅の形式に配列したもの。日本密教では、この形態を 羯磨曼荼羅（かつままんだら）と称する。京都・東寺講堂に安置される、大日如来を中心としたの21体の群像は、空海の構想によるもので、「羯磨曼荼羅」の一種と見なされている。「羯磨」とはサンスクリット語で「働き、作用」という意味で、チベット仏教では羯磨曼荼羅（かつままんだら)は、日本密教における金剛界曼荼羅九会の供養会に相当するものに対する呼称として使用される。
また、主尊と眷属たちの形態の描写方法からは、次のように区分される。
2の「供養曼荼羅」は、チベット仏教および仏教化したチベットの固有宗教ボン教に置いて「曼荼羅供養」の際に用いられる法具で、円形の銅盆１と大小の銅輪３、「勝幡」１より構成される。
曼荼羅 種類（形態）
なお、チベット仏教においては立体曼荼羅は2種類に分けられる。すなわち、「自性マンダラ」と「羯磨マンダラ」である。前者は瞑想によって虚空に観想したマンダラであり、ルーラキンコル（蔵: blos bslaṅ dkyil ḥkhor、智慧で立体化したマンダラ）、後者は鋳物や塑像によって実際に制作された（羯磨）マンダラであり、ランスクキンコル（蔵: laṅs gzugs dkyil ḥkhor、立体的な姿のマンダラ）と呼ばれる。これらは上述の通り、いずれも砂曼荼羅（ドゥルツンキンコル、蔵: rdul tshon dkyil ḥkhor）や布に描かれた曼荼羅（レーティーキンコル、蔵: ras bris dkyil ḥkhor）とは区別される。
曼荼羅 種類（用途）
宗教的実践（灌頂、成就法の修習）からは、次のように分類される。
１は、灌頂の際に使用される。
２および３は、密教行者が成就法各種を実践する際に観想のうえで生起される。曼荼羅の主尊と行者が一体となる行法の舞台となる。
立体曼荼羅は、初心の行者が２を生起する際の参考資料にはなるが、灌頂の儀式や成就法の実践には使用されない。
曼荼羅 種類（内容）
インド密教の歴史は、5・6世紀を萌芽期とし、13世紀初頭のインド仏教滅亡までの約800年間にわたり、さらに初期密教・中期密教・後期密教の３期に区分される。
初期密教：密教がインドに現れてから、『大日経』、『金剛頂経』などの、組織的な密教が成立するまでの時期。
中期密教：７世紀。初期密教の完成形として『大日経』、のちに後期密教に発展していく『金剛頂経』などが登場する時期。
後期密教：８世以降。『金剛頂経』系の密教が発展していく。
この時期の経典を、日本密教では「雑密経典」、チベット密教では「所作タントラ」に分類する。本尊となる尊格や中心的テーマにしたがって文殊・観音・金剛手・不動・ターラー・仏頂、総・雑部陀羅尼などに分類される。これらの経典にもとづく曼荼羅では、日本でもなじみの深い仏たちが整然と描かれている。
この時期の経典を、日本密教では「純密経典」、チベット密教では「行タントラ」および「瑜伽タントラ」に分類する。
胎蔵曼荼羅を説く『大日経』系の密教が、行タントラに相当する。根本タントラとして『大日経』が位置付けられ、『金剛手灌頂タントラ』や『三三摩耶荘厳タントラ』などが含まれる。チベット仏教の胎蔵曼荼羅が、『大日経』の所説により忠実に描かれているのに対し、日本密教では、独自のアレンジの度合いが大きい。
曼荼羅 種類（内容）
金剛界曼荼羅を説く『金剛頂経』、『理趣経』系の密教が、瑜伽タントラに相当する。『金剛頂経』は、十八会十万頌といわれる膨大な密教経典の総称をいうが、このうちの「初会(しょえ, 第一部)」のみを指す用法もある。二十八種の曼荼羅を説く。日本密教の「金剛界曼荼羅」は、『金剛頂経』の「金剛会品」の曼荼羅6種、「降三世品」の曼荼羅2種に、『理趣経』の曼荼羅を付け加えて「九会(くえ)」としたものである。
『金剛頂経』以後に成立した後期密教の経典群は、チベット仏教では「無上瑜伽タントラ」として最上位の評価を付されているが、日本には一部を除き伝来していない。チベットでは、さらにこれを「父タントラ(方便タントラ)」(ぶ- )、「母タントラ（般若タントラ）」(も- )、「不二タントラ（方便般若不二タントラ）」(ふに- )に分類する。日本密教では胎蔵・金剛界の両部を不二とするが、チベットでは無上瑜伽に父(方便)と母(般若,智慧)をたて、これを不二とする。
父タントラ(方便タントラ)は、『秘密集会タントラ』(グヒヤサマージャ・タントラ)を根本タントラとする部類と、ヤマーンタカの部類に分けられる。父タントラを代表する曼荼羅には、『秘密集会』の阿閦金剛三十二尊曼荼羅、ヤマーンタカ類のうち、ヴァジュラバイラヴァ十三尊曼荼羅がある。
曼荼羅 種類（内容）
母タントラ(般若タントラ)は、へーヴァジュラ類、ダンヴァラ類、デムチョク・アーラリ類、サマーヨーガ類などに分類される。曼荼羅は、ヘーヴァジュラ九尊曼荼羅、サンヴァラ六十二尊曼荼羅などが名高い。
不二タントラ(方便般若不二タントラ)には、『文殊師利真実名経』(もんじゅしりしんじつみょうきょう)と『時輪タントラ』(カーラチャクラ・タントラ)が含まれる。
日本では、根本となる両界曼荼羅と、別尊曼荼羅とに大別されている。
両界曼荼羅 － 「両部曼荼羅」とも言い、「金剛界曼荼羅」「大悲胎蔵曼荼羅」という2種類の曼荼羅から成る。「金剛界曼荼羅」は「金剛頂経」、「大悲胎蔵曼荼羅」は「大日経」という、日本密教では根本経典として扱われる経典に基づいて造形されたもので、2つの曼荼羅とも、日本密教の根本尊である大日如来を中心に、多くの尊像を一定の秩序のもとに配置している。密教の世界観を象徴的に表したものである。なお、詳細は「両界曼荼羅」の項を参照。
曼荼羅 種類（内容）
別尊曼荼羅 － 両界曼荼羅とは異なり、大日如来以外の尊像が中心になった曼荼羅で、国家鎮護、病気平癒など、特定の目的のための修法の本尊として用いられるものである。修法の目的は通常、増益（ぞうやく）、息災、敬愛（けいあい、きょうあい）、調伏の4種に分けられる。増益は長寿、健康など、良いことが続くことを祈るもの、息災は、病気、天災などの災いを除きしずめるように祈るもの、敬愛は、夫婦和合などを祈るもの、調伏は怨敵撃退などを祈るものである。仏眼曼荼羅、一字金輪曼荼羅、尊勝曼荼羅、法華曼荼羅、宝楼閣曼荼羅、仁王経曼荼羅などがある。
チベット密教では、日本密教のように、大日経の胎蔵曼荼羅と、金剛頂経の金剛界系の各種曼荼羅が、突出して重んじられるようなことはない。
チベット仏教の４大宗派うち、ニンマ派をのぞく３派(サキャ・カギュ・ゲルク=サルマ派)は、プトン・リンチェンドゥプの所説にもとづき、密教の経典（=タントラ）を四分する。
ニンマ派では、寂静・忿怒百尊曼荼羅が代表的である。寂静42尊と忿怒58尊から成り、両者で一対とされる。
ニンマ派に特徴的な埋蔵経典を集成した『埋蔵宝典(リンチェン・テルズー)』には、埋蔵経典に解かれた曼荼羅327点が収録されている。
曼荼羅 密教曼荼羅以外の神仏の集会(しゅうえ)図の呼称
日本では、以下のような、密教の経典・儀軌に基づく曼荼羅以外の、神仏が集会(しゅうえ)する図像や文字列にも、曼荼羅の呼称を冠して使用する派生的な用法がある。
浄土曼荼羅 － 浄土（清らかな国土）とは、それぞれの仏が住している聖域、理想的な国土のことで、弥勒仏の浄土、薬師如来の浄土などがあるが、単に「浄土」と言った場合は、阿弥陀如来の西方極楽浄土を指すことが多い。浄土曼荼羅とは、「観無量寿経」などの経典に説く阿弥陀浄土のイメージを具体的に表現したものである。この種の作品を中国では「浄土変相図」と称するのに対し、日本では曼荼羅と称している。日本の浄土曼荼羅には図柄、内容などから大きく分けて智光曼荼羅、当麻曼荼羅、清海曼荼羅の3種があり、これらを浄土三曼荼羅と称している。
曼荼羅 密教曼荼羅以外の神仏の集会(しゅうえ)図の呼称
垂迹曼荼羅 － 日本の神道の神々は、仏教の諸仏が「仮に姿を変えて現れたもの」だとする思想を本地垂迹説という。この場合、神の本体である仏のことを「本地仏」と言い、本地仏が神の姿で現れたものを「垂迹神」と言う。特定の神社の祭神を本地仏または垂迹神として曼荼羅風に表現したものを垂迹曼荼羅と言う。これにも多くの種類があり、本地仏のみを表現したもの、垂迹神のみを表現したもの、両者がともに登場するものなどがある。代表的なものに熊野曼荼羅、春日曼荼羅、日吉山王曼荼羅などがある。それぞれ、和歌山県の熊野三山、奈良の春日大社、比叡山の鎮守の日吉大社の祭神を並べて描いたものである。
チベットでは、「密教の経典・儀軌に基づく曼荼羅」ではない仏菩薩・歴代の論師・宗祖が集会（しゅうえ）するツォクシン(ཚོགས་ཤིན། ཚོགས་ཞིང་།)というタイプの仏画がある。仏陀から根本ラマ(རྩ་བའི་བླ་མ་)に至る師資相承の系譜を図示したもので、三世の諸仏・守護神(イダム)・護法神(チューキョン)などがこれを囲繞する。六加行法の第4次第「聖衆の世界の観想」(ཚོགས་ཞིང་གསལ་བདབ་པ་�)に置いて使用される。
曼荼羅 曼荼羅供養の法具としての「曼荼羅」
チベット仏教における供養の一種に「曼荼羅供養」があり、この供養に用いられる金銅製の法具も「曼荼羅」と称する。
この供養では、この法具「供養曼荼羅」（もしくはこれを代用する印契）を用いて、十方三世の諸仏に捧げる供物とする。
供養曼荼羅は、銅の盆と数センチ幅の直系の異なる銅輪３、左記の銅盆上に銅輪３組を用いて盛り付けるための「宝石」（または「洗米」）、頂上におく「勝利の幡」から構成され、須弥山を中心とする全世界を象徴する。
谷口悟朗
谷口 悟朗（たにぐち ごろう、1966年10月18日 - ）は、愛知県日進市出身のアニメーション監督・演出家、プロデューサー。フリー。日本映画学校（現・日本映画大学）卒業。
谷口悟朗 人物
愛知県立昭和高等学校を卒業。日本映画学校には「新聞配達」の奨学金制度を使い、学業と共に務めた。
もともと実写志望でドキュメンタリーを撮ったりしていた。しかし「助監督歴何十年」だらけで人余りだった実写業界に不安を抱く。ついでにアニメの勉強もしようと教務課に相談したところ、掛須秀一から「AICとJ.C.という会社に伝手があるけど、AICにはこの前別な人紹介しちゃったから、J.C.でどうだ？」「お前はJ.C.な」などといわれて、「J.C.」が何なのかすら分からないままJ.C.STAFF配属となり、制作として出世するも演出から離れてしまったため一旦退職。知り合いづてで雑誌でAV評論をしており、AV業界に行こうと考えていたが、サンライズが演出募集をしていたためアニメ業界に復帰した。絵は描けないが当時人手不足だったので予想通りにわりと早く監督に就任し『ONE PIECE 倒せ!海賊ギャンザック』（1998年、Production I.G）で初監督を務める。
谷口悟朗 人物
J.C.STAFFでは1989年制作のOVAである『アーシアン』で制作進行として参加。その後、制作デスクとなり『風魔の小次郎シリーズ』や『暗黒神伝承 武神』に参加。
サンライズでは1991年放映のテレビアニメ『絶対無敵ライジンオー』に参加。当初は、設定制作だったが、後に同作品の総集編（第45話「発表!防衛組大百科!!」）で初の演出を担当。その後「エルドランシリーズ」、「ガンダムシリーズ」、「勇者シリーズ」などの演出を手がけた。
谷口悟朗 人物
メディアに顔を出すのを控えていたが、サンライズ初のNHK作品となった『プラネテス』で原作者の幸村誠が取材を受ける際に、幸村が一人で最前線に送り込まれることを避けるためにアニメスタッフの代表として表に出始めた。以降は他の作品で出ないのは筋が通らないとして、露出が増加した。以前の露出の少なさを表すエピソードとして、『無限のリヴァイアス』（初監督で余裕がなかった事と、すでに脚本家としての知名度があった黒田洋介のネームバリューを前面に出した取材方針を打ち出したほうが良いという考えから裏方に徹していた）のファンから生の声を聞くために同作のキャラクターデザインの平井久司、設定制作の下村敬治と共にファンサイトのオフ会へ参加した際、最後に正体を明かすまで監督として認識されなかったことが語られている。また、その場で自分が監督の谷口だと明かした時に、ファン達がカラオケでオープニング曲を歌ってくれた事で作品が視聴者の心に届いていたことを知って感無量となり、このことがきっかけで改めて「監督・谷口悟朗」の自覚が生まれたという。
今川泰宏と川瀬敏文、そして高橋良輔を師匠としている。また、自身に影響を与えた人物を、子供の頃からの剣道の師匠と、谷口が通っていた日本映画学校の学長を務めていた映画監督である今村昌平を挙げている。まだ無名の頃から仕事を出したり認めてくれていたとして、Production I.Gの石川光久とBONESの南雅彦の両プロデューサーにも信頼を示している。
現場を円滑に動かしやすくするという意味で、自身の作品には決まって特定の役者やスタッフを用いる傾向にある。その1人である酒井ミキオの楽曲「SPIRITS」には、谷口も作詞として参加している。
漫画原作者としてシナリオライターとしても活動している。
谷口悟朗 作品リスト
1991年
絶対無敵ライジンオー（設定制作、絵コンテ、演出）
1992年
元気爆発ガンバルガー（絵コンテ、演出）
1993年
熱血最強ゴウザウラー（絵コンテ、演出）
1994年
機動武闘伝Gガンダム（絵コンテ、演出）
1995年
獣戦士ガルキーバ（絵コンテ、演出）
新機動戦記ガンダムW（絵コンテ）
十二戦支 爆烈エトレンジャー（絵コンテ、演出）
1996年
勇者指令ダグオン（絵コンテ、演出）
機動新世紀ガンダムX（絵コンテ）
超者ライディーン（絵コンテ、演出）
1997年
勇者王ガオガイガー（絵コンテ、演出）
VIRUS ‐VIRUS BUSTER SERGE‐（演出）
こちら葛飾区亀有公園前派出所（-1998年、絵コンテ）
1998年
ガサラキ（助監督、絵コンテ、演出）
1999年
無限のリヴァイアス（監督、絵コンテ、演出）
ゴクドーくん漫遊記（絵コンテ、演出）
2000年
遊☆戯☆王デュエルモンスターズ（絵コンテ）
BRIGADOON まりんとメラン（絵コンテ）
2001年
GEAR戦士電童（絵コンテ）
スクライド（監督、画コンテ、演出）
2002年
爆闘宣言ダイガンダー（画コンテ）
キディ・グレイド（絵コンテ）
2003年
神魂合体ゴーダンナー1st（第3話絵コンテ）
プラネテス（監督、第1話、第4話、第24話、最終話画コンテ、第1話、最終話演出）
谷口悟朗 作品リスト
2004年
舞-HiME（クリエイティブプロデューサー）
2005年
ハチミツとクローバー（第5話絵コンテ）
ガン×ソード（監督、画コンテ）
SoltyRei（企画協力）
2006年
コードギアス 反逆のルルーシュ（監督、ストーリー原案、絵コンテ）
2007年
バンブーブレード（声優（谷口悟朗本人役で友情出演））
2008年
コードギアス 反逆のルルーシュ R2（監督、ストーリー原案）
鉄のラインバレル（クリエイティブ・プロデューサー）
2009年
ジャングル大帝 -勇気が未来をかえる-（監督、絵コンテ、演出）
2011年
遊☆戯☆王ZEXAL（絵コンテ）
セイクリッドセブン（絵コンテ）
2013年
ファンタジスタドール（原作、クリエイティブプロデューサー、脚本）
2014年
ウィッチクラフトワークス（絵コンテ）
スペース☆ダンディ（絵コンテ）
2015年
純潔のマリア（監督、絵コンテ）
2016年
アクティヴレイド -機動強襲室第八係-（総監督、絵コンテ）
ハイキュー!! セカンドシーズン（絵コンテ）
2017年
ID-0（監督、絵コンテ）
2019年
revisions リヴィジョンズ（監督）
2021年
バック・アロウ（原作、監督、絵コンテ）
スケートリーディング☆スターズ（原作、総監督）
2022年
エスタブライフ グレイトエスケープ（原案、クリエイティブ統括）
谷口悟朗 作品リスト
2026年
DARK MACHINE THE ANIMATION（クリエイティブプロデューサー）
2010年
劇場版メタルファイト ベイブレードVS太陽 灼熱の侵略者ソルブレイズ（絵コンテ）
2011年
スクライド オルタレイション TAO（監督）
2012年
スクライド オルタレイション QUAN（監督）
2017年
コードギアス 反逆のルルーシュI 興道（監督、絵コンテ・構成）
2018年
コードギアス 反逆のルルーシュII 叛道（監督、絵コンテ・構成）
コードギアス 反逆のルルーシュIII 皇道（監督、絵コンテ・構成）
2019年
コードギアス 復活のルルーシュ（監督、ストーリー原案、絵コンテ）
2022年
ONE PIECE FILM RED（監督）
2024年
BLOODY ESCAPE -地獄の逃走劇-（原案、監督、脚本）
2026年
パリに咲くエトワール（原作、監督）
1989年
アーシアン（制作進行）
やじきた学園道中記（制作進行）
1990年
暗黒神伝承 武神（制作担当）
1+2=パラダイス（制作担当）
風魔の小次郎 聖剣戦争篇（制作デスク）
アーシアンII（制作デスク）
魔獣戦線（制作担当）
押忍!!空手部（制作デスク）
DELUXE ARIEL 接触編 THE BEGINNING（制作デスク）
谷口悟朗 作品リスト
2009年
DOGS/BULLETS&CARNAGE（制作協力）
2012年
コードギアス 反逆のルルーシュ ナナリーinワンダーランド（監修（大河内一楼との連名））
コードギアス 亡国のアキト（原作（大河内一楼との連名））
2024年
コードギアス 奪還のロゼ（ストーリー原案（大河内一楼との連名））
2024年
Enter The Garden（クリエイティブプロデューサー、ストーリー）
1999年
勇者王ガオガイガー BLOCKADED NUMBERS（アニメパート監督）
2008年
コードギアス 反逆のルルーシュ LOST COLORS（監督、ストーリー原案、企画協力）
時期未発表
エスタブライフ ユニティメモリーズ（原案・クリエイティブ統括）
2009年
福山潤「心はキミの影になりにき」
玉城内務掃拭賛助官黄金兄弟岩石回転楽団「オンリーロード 玉城!」
2012年
酒井ミキオ「SPIRITS」（酒井ミキオ共同）
2016年
船坂康晴(CV:大川透)「戦う怒龍號の歌」
2018年
黒の騎士団ほか「ゼロこそ我等が希望」
相坂優歌「今はここに」（沖野俊太郎共同）
Rayflower「螺旋のピース」（田澤孝介共同）
2021年
デマイン合唱団「デマイン合唱団のうた」（中島かずき共同）
乃藍「信念を示す者たちよ」
電波天文学
電波天文学（でんぱてんもんがく、英語: radio astronomy）とは、天体の観測手段として電波を用い、天体に関する研究を行う天文学の分野の1つである。
電波天文学 観測
ヒトは有史以来、電磁波の中の狭い波長域の可視光線を使った天体観測を行ってきた。この観測手段として電磁波を使う天文学は、対象とする電磁波の周波数帯によって、分類される場合が有る。すなわち、可視光線による従来の天文学。可視光線よりも短波長側の電磁波を用いて観測を実施する紫外線天文学、X線天文学、ガンマ線天文学。逆に、可視光線よりも長波長側の電磁波を用いて観測を実施する赤外線天文学、そして、最も波長の長い電波を使って観測を行う電波天文学といった分類である。それぞれの波長域により、観測し易い天体が異なる。
電波天文学で観測で用いる天体から飛んで来る電波は微弱であるため、その観測は電波望遠鏡を用いて行われる。電波は波長が長いため、星間物質による散乱を受け難く、可視光線では観測できない暗黒星雲の背後などを観測できる場合が有る。さらに、低温で自ら光を発しない天体なども、何らかの理由で電波を発していれば、観測できる場合が有る。
電波天文学 観測
しかし、短波より波長が長い、波長40 m以上の電波は、地球の電離層で反射されるため、地球表面へは届かず、地上では観測できない。また波長が3 cm以下と短い電波は、地球の大気に含まれる水分子や酸素分子によって吸収されるため、地上までは届き難く、地上での観測は難しい。そのため、その間の波長で「電波の窓」と呼ばれる周波数帯の電波が、電波天文学では観測に使用されてきた。ただし、1980年代以降では、観測装置の立地を考慮に入れつつ、電波望遠鏡の感度を向上させるなどの工夫によって、ミリメートル領域からサブミリメートル領域の観測も、
地上で行われていった。また、人工衛星を打ち上げて維持する技術を得てからは、地球の大気の影響を受けない電波天文衛星による観測も行われてきた。
天然の天体電波観測の他に、地球外知的生命体探査（SETI）の一環として、オズマ計画など異星文明からの電波信号を検知しようとする試みも多く行われてきた。さらに近年は極短波により天体の元素組成を観測し、地球外生命の存在の可能性を有する環境を持つ天体の探索も行われている。
電波天文学 観測
一方で、電波天文学が観測手段として電波を用いるため、地球で発信される人工的な電波は、しばしば天体観測の妨害要因になり得る。すなわち、宇宙から飛んで来た電波なのか、地球上から発信された電波なのかの区別が必要だったり、場合によっては区別が難しいためである。また、天体から飛来した電波は微弱なのに、しばしば地球上で人工的に発信された電波は強力だったりもするため、天体から飛来した微弱な電波が、マスキングされ得る。したがって、地球上から発信される電波は、電波天文学にとってノイズに他ならない。例えば、テレビ放送やラジオ放送など無線放送による電波、その他の通信用の電波や、さらには、意図せずに発信された電磁波までもが、電波天文学に対して問題を引き起こし得る。
近年では高周波の使用が増え、携帯電話などの送信設備からの高調波の影響により、地球上での電波を用いた天体観測が、しばしば妨害される。他にも、いわゆる超広帯域無線（UWB）やコグニティブ無線との関係がしばしば議論の俎上に上る。オーストラリアのパークス天文台の例では、1990年代から記録されたノイズの発生源が地球近くのどこかであるということ以外は、長い間発信源が不明だった。結局は、リアルタイム電波干渉モニタの設置で昼食の時間帯に頻繁に観測されていたと判明し、3箇所で同時に観測できた結果から、地球上の発信源が割り出されて「電子レンジがタイマーによって作動を停止する前に、レンジのドアを開いた際に放出される電磁波」が原因と判明したという。また電力線搬送通信（PLC）に対しても、PLC設備から漏洩する電波が観測に深刻な影響を与える恐れが有るとして、日本の国立天文台などは慎重な対応を求めている。
一応、天体観測に用いる周波数は割り当てられているものの、近接する周波数帯の利用の影響を少なからず受ける。
電波天文学 天体の電波機構
天体が放射する電波には、何種類かの発信の機構が知られている。複数の波長で観測を行う方法で、どのような機構で放射された電波かを知れる。それによって電波を放射している天体の性状を、推定できる。
シンクロトロン放射
光速に近い電子が、磁場の中でローレンツ力を受けて円運動する際に放射される電波である。この原理によって発信された電波は、電波強度の波長依存性が強い連続スペクトルを持つ。
熱制動放射
高温のプラズマ中の電子が、原子核からの引力を受けて進路を曲げられた際に放射される電波である。強度の波長依存性が小さい連続スペクトルを持つ光を放射する。
電離原子の再結合
電離した原子と電子が再結合する際に放射される電波である。この原理によって発信された電波は、線スペクトルを持つ。
水素原子の21cm線
水素原子中の電子のスピンが反転する際に放射される電波である。
分子の回転遷移
暗黒星雲（分子雲）中の分子の回転が変化する際に放射される電波である。この原理によって発信された電波は、
線スペクトルを持つ。
宇宙背景放射
ビッグバンの時に宇宙に満ちていた光の名残りであろうと考えられている。
電波天文学 歴史
1945年に終結した第2次世界大戦の後には、戦争中に発達したレーダーの技術が応用され、より詳細な電波の観測が行われるようになっていった。しかし、当時の電波での天体観測は、光学観測に比べて分解能が非常に劣る点がネックであった。それでも、干渉計の応用により、この点は大幅に改善されていった。その結果、多くの天体が電波観測すれば、可視光線での観測では判らない天体の姿を捉えられると判明した。こうして電波観測が、天体観測の手段の1つとして確立した。
電波天文学 研究途上の例
パークス天文台では、2001年頃から、1000分の1秒間程度しか観測されない非常に短時間で強い電波が放射される高速電波バースト（英語: Fast Radio Burst、FRB）と呼ばれる現象を観測してきた。これも発生源が特定できていなかったが、2015年4月に観測されたFRB 150418の発生源が、2016年2月に、スウィンバーン工科大学や日本の国立天文台、東京大学のグループらによって、おおいぬ座の方向に50億光年離れた楕円銀河からの電波であると突き止めた、と発表した。まだ発生メカニズムは不明だが、連星の中性子星の合体の可能性が有るという。
電波天文学 電波星
グロート・リーバーははくちょう座やカシオペヤ座付近から強い電波が放射されている事実を発見していた。
1946年にジェームス・ヘイらは、これらの電波が天の川とは別の天体から出ている電波であると確認した。当時の電波望遠鏡の分解能では、これらの電波源の光学的な対応天体を検出できなかったので、これらは電波星と呼ばれ、天体の属する星座とその星座内での電波強度の順にアルファベット順の符号を付けて呼称された。
電波星はその後、活動銀河や大質量星の形成が盛んな星雲、超新星残骸などに、電波の発生源の天体が同定された。
通道観
通道観（つうどうかん）は、中国・北周の武帝が、仏教および道教を廃毀した後に設置した国立宗教研究機関的な施設である。
574年（建徳3年）5月に「仏道二教を断ずるの詔」を発した後、6月になって、「通道観設置の詔」が発令された。その詔勅の文章によれば、仏道二教廃毀以前に武帝が盛んに行わせていた儒教・仏教・道教の三教に関する優劣論争の後を受けて、「至道」の名の下に、三教の教理を研究したい旧僧道の中で優秀な者を、公費の研修員として収容するための機関であったようである。通道観には、120名（一説に300名）の学士が置かれ、儒教・仏教・道教の研究に従事した。
120人が選抜されたとされる通道観学士であるが、実際に学士に選ばれた人名は、ほとんど残っていない。諸書に学士であったことが記されている人物は、
ら数名に過ぎない。時代が隔たった宋代の道教史書には、北周の通道観に住した「十老」という人々の記録が見えるが、ここでいう通道観が、武帝が創設した施設なのか、あるいは別に道教の道観としての通道観があって、そこに住した道士たちのことなのかが判然とせず、意見の分かれるところとなっている。
また、現代に伝世する道教の大蔵経である道蔵に収録されている、道教では初の類書とされる『無上秘要』は、北周・武帝撰とされており、武帝が通道観で学士たちに命じて編纂させたものとされている。
オープンコーラ (飲料)
オープンコーラ (OpenCola) は、あたかもオープンソースソフトウェアであるかのように、レシピが公開され、改変と再配布も自由とされたコーラである。材料と機材さえ用意できれば誰もが製造することができ、GNU General Public Licenseの下でレシピを改良して再配布することができる。
本来オープンソースソフトウェアの説明のために考え出された喩えであったが、本物が作られるようになり、これまでに150,000本が売られた。トロントに本拠を置くオープンコーラ社は、少なくとも飲み物では宣伝しようとしたソフトウェアよりも有名になった。シニア・ストラテジストのライアード・ブラウンは、「この成功は、社会で広く知られている大企業の「さまざまな独占の本質」への不信感によるものである」と述べている。しかし、会社の経営方針が変わったため、同社はウェブページにおけるこのコーラの宣伝を今後は行わないと発表している。
オープンコーラ (飲料) 製法
以下に示すレシピは、2001年2月20日に公表された、バージョン1.1.3のものである（過去の版は、外部リンクを参照）。
濃縮液を5倍の濾過した水と混ぜ、飲料を炭酸化する。または、蛇口で濃縮液と炭酸水を混ぜるソーダ水機を使う。
オープンコーラ (飲料) イタリア
FOSS倫理の活動家が、商業的な目的なしに、イタリア・オープンコーラ・プロジェクトを開始した。イタリア・オープンコーラとトロントのオープンコーラ社には、名前以外に共通する点はない。イタリア版は無色透明で、販売されたことはない。
オープンコーラ (飲料) その他のオープンドリンク・プロジェクト
2004年には、オープンソースのビール「Vores Øl」（デンマーク語で「我々のビール」の意味）がコペンハーゲンの学生グループにより発表された。
荒魂・和魂
荒魂（あらたま、あらみたま）・和魂（にきたま、にぎたま、にきみたま、にぎみたま）とは、神道における概念で、神の霊魂が持つ2つの側面のことである。
荒魂・和魂 概要
荒魂は神の荒々しい側面、荒ぶる魂である。勇猛果断、義侠強忍等に関する妙用とされる一方、崇神天皇の御代には大物主神の荒魂が災いを引き起こし、疫病によって多数の死者を出している。これに対し、和魂は神の優しく平和的な側面であり、仁愛、謙遜等の妙用とされている。
荒魂と和魂は、同一の神であっても別の神に見えるほどの強い個性の表れであり、実際別の神名が与えられたり、皇大神宮の正宮と荒祭宮、豊受大神宮の多賀宮といったように、別に祀られていたりすることもある。人々は荒魂と和魂を支えるために、神に供物を捧げ、儀式や祭を執り行ってきた。この神の御魂の二面性が、神道の信仰の源となっている。また、荒魂はその荒々しさから新しい事象や物体を生み出すエネルギーを内包している魂とされ、同音異義語である新魂（あらたま、あらみたま）とも通じるとされている。
荒魂・和魂 概要
和魂はさらに幸魂（さきたま、さきみたま、さちみたま）と奇魂（くしたま、くしみたま）に分けられる（しかしこの四つは並列の存在であるといわれる）。幸魂は運によって人に幸を与える働き、収穫をもたらす働きである。奇魂は奇跡によって直接人に幸を与える働きであり、知識才略、学問、技術を表す。幸魂は「豊」、奇魂は「櫛」と表され、神名や神社名に用いられる。
幕末に、平田篤胤の弟子の本田親徳によって成立した本田霊学の特殊な霊魂観として、人の魂は天と繋がる一霊「直霊」（なおひ）と4つの魂（荒魂・和魂・幸魂・奇魂）から成り立つという一霊四魂説が唱えられるようになるが、明治以前の文献には一切登場せず、日本古来の霊魂観ではない。ただし、四魂はそれぞれ記紀に登場し、本居宣長は『直霊』の著作があり、体系化がそうであるというのがより正しい。
資金洗浄
資金洗浄（しきんせんじょう、英: money laundering、マネー・ロンダリング）とは、規制薬物取引、盗品などの贓物（ぞうぶつ）取引、身代金、詐欺、違法賭博、タックス・ヘイヴン、脱税、粉飾決算、裏金、偽札などの犯罪行為によって得た現金（汚い資金）から、出所を消し（汚れを洗い流し）、正当な手段で得た資金と見せかける（綺麗に見せかける）ことである。捜査機関や司法機関による口座凍結、差押、摘発、徴税等を逃れる目的で行う。犯罪資金を資金洗浄せずに使用した事が切っ掛けで、犯罪者が検挙されることがある。
「（対象物が汚れているから洗うように）不正に得た資金の汚れを消したように見せかける」ことが資金洗浄の定義とされ、実際には「違法な起源を偽装する目的で」行われるものであり、「資金偽装」等とも言い換えることが可能な不正行為である。
アル・カポネやマイヤー・ランスキーが（三段階の）資金洗浄の仕組みを確立させた。段階は順に、預入、分別、統合である。分別は電子送金を含む。2009年に国連薬物犯罪事務所が報告した数値によると、犯罪収益は全世界国内総生産の3.6％を占め、2.7％（1.6兆USドル）が資金洗浄されている。世界金融危機で流動資産を必要とした金融機関に、犯罪収益が資金洗浄のため供給された。