hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ココスジャパン 概要
「COCO'S」（ココス）をブランドとして展開しているファミリーレストラン。
元々「COCO'S」は、アメリカのファーウェストサービスインク（現：ココスレストランズインク）が有しているチェーンレストラン事業のブランドネームであった。日本では、茨城県の食品スーパー・カスミのフード・外食部門を手がけていた株式会社ろびんふっど（1978年設立、後にココスジャパンに商号変更）が、ファーウェストサービスインク社からのライセンシーの元で、提携先のコンセプトに基づくカリフォルニアスタイルのレストランとして、1980年（昭和55年）に1号店をオープンしたものである。カスミグループ時代は関東各地、特に本部のある茨城県や隣県の千葉県の郊外幹線道路などへのドミナント出店で多数の店舗を展開していた。当初のココスは完全なアメリカンスタイルの食事を提供するレストランであったが、徐々にメニューが変更され、ハンバーグなどを中心とする日本型ファミリーレストランへと転換していった。
ココスジャパン 概要
2000年（平成12年）にカスミは事業再編・スーパー事業へ特化し、ココスを含む系列のレストランと共にすき家などを運営するゼンショーグループへ売却された。ゼンショーの傘下となり本社を東京都港区へ移転した。ココスの製造・物流部門である「ココスカリナリーシステム」は茨城県土浦市から変更がない。カスミは2003年（平成15年）にイオングループ入りするが、事業譲渡はそれ以前のため、ココス自体はイオングループとの資本関係はない（ただし、イオングループの商業施設にも出店している）。
ゼンショーのグループに入ったことで、「ココス」はゼンショーのファミリーレストラン事業の中核として位置づけられた。ゼンショーによるM&Aもあって急速に規模を拡大する。
ココスジャパン 概要
2002年（平成14年）にファミリーレストラン「CASA」の郊外型店舗120店を西洋フードシステムズ（現：コンパスグループ・ジャパン）から買収、うち105店をココスに転換。それまで手薄だった神奈川県や東海地区・関西地区の店舗網を得ることになり西洋フードシステムズの社員・アルバイトも、希望者はそのままリニューアル店舗に継続採用された。ゼンショーのスタイルを参考にし、少人数で効率よくまわす「速くて親切」のスタイルが確立され、常に人件費を削減しつつ急速に売り上げを伸ばしていった。2006年（平成18年）に北海道にも進出し、2007年（平成19年）には同じゼンショーグループのサンデーサンの運営するファミリーレストラン「サンデーサン」のうち関西・中国・九州の52店舗をココスに転換し、中国地方（後述の通り広島県には再出店）・九州地方への出店を開始。旧サンデーサン店舗はココスジャパンの完全子会社の株式会社CSが運営していたが、2009年（平成21年）9月30日に株式会社CSを合併し、現在は直営店舗となっている。
2017年（平成29年）9月12日に鹿児島県へ初出店したことにより、全都道府県への出店を達成。
一部店舗では、ドリンクバー付きの朝食バイキング、朝食メニューを実施している。
ココスジャパン 概要
ゼンショーグループ再編に伴い、2019年9月1日付で日本レストランホールディングスの連結子会社となり、2020年2月20日付で、株式交換により同社の完全子会社となった。
カスミグループ離脱後も継続してカスミ商品券を取り扱っていたが、2024年8月31日をもってカスミ商品券の取り扱いを終了した。
北陸全域・関西の一部及び岐阜県の地区では平和堂の子会社である株式会社ファイブスター（滋賀県彦根市）が、香川県を除く四国地区をサニーマートの子会社である株式会社サニーフーヅ（高知県高知市）が、いずれもココスジャパンからのフランチャイズ方式で運営している
ファイブスター運営の店舗はココスジャパンのサイトの店舗紹介でファイブスター運営であることが明記されている。ファイブスター運営店舗は共通ポイントを取り扱わず、代わりに独自ポイントを取り扱っている。
かつては、静岡地区は1980年代後半、ヤオハン（ヤオハン・ジャパンより商号変更、のち倒産。現：マックスバリュ東海）の事業多角化の一環として「ヤオハンココス」の名称でフランチャイズ進出（のちに一旦撤退し、再進出）したほか、中国地区においては1990年代にイズミが子会社「広島ココス」によりフランチャイズで展開したのち1993年（平成5年）に一旦撤退。その後、サンデーサンから営業譲渡を受けた店舗の改装オープンによりココス店舗が復活している。広島ココスは1993年（平成5年）にサンデーサンと合併し、当時からの店舗は複雑な経緯をたどっている。
エリアフランチャイジー加盟企業は、すべてニチリウグループに加盟するスーパーマーケットで、ココスジャパンの経営母体となったカスミもココスジャパンの経営から撤退した時点では加盟していた。
ココスジャパン 運営のチェーン店
以下の3社はココスジャパンが出資する持分法適用関連会社だったが、2008年4月にいずれもゼンショーへ株式を譲渡している。
ココスジャパン 主なスポンサー番組
終了番組を含め、すべてテレビ朝日系列。かつては店舗が展開されていない地域でも差し替え無しでCMが放送されていた。
現行番組
クイズプレゼンバラエティー Qさま!!
あいつ今何してる?（ゴールデンタイム時代以降）
終了番組
バトルスピリッツ ブレイヴ（メ〜テレ制作）
ナニコレ珍百景（ゴールデンタイム時代以降）
クレヨンしんちゃん
ドラえもん - 2019年3月まで
ココスジャパン コラボレーション
ドラえもん
ゼンショーグループ入り後に、イメージキャラクターとして2000年7月から2019年3月まで使用された。ドラえもんの声は2005年3月以前は大山のぶ代が、2005年4月以降は水田わさびが担当。過渡期ではCM映像は同じ（アニメ版第2作第1期の絵）で、声のみを差し替えたものも存在する。
あらいぐまラスカル
2019年夏よりイメージキャラクターとして使用されている。
ラブライブ!シリーズ（ラブライブ!・ラブライブ!サンシャイン!!）
描きおろしイラストの公開や限定グッズ付きメニュー・通販限定グッズの販売を実施（2016年・2019年）。
ガールズ&パンツァー
主人公たちが通う架空の高校「茨城県立大洗女子学園」の所在地がココス発祥の茨城県であることから、コラボレーションを開催。描きおろしイラストの公開や限定グッズ付きメニュー・抽選プレゼントキャンペーンを実施。大洗店に限り限定コラボメニューやパネルなどによる店舗内外の装飾を実施（2017年、2018年、2020年）。
Fate/Grand Order -絶対魔獣戦線バビロニア-
ココスジャパン コラボレーション
描きおろしイラストの公開や限定グッズ付きメニュー・抽選プレゼントキャンペーンを実施（2019年）。
アイドルマスター ミリオンライブ!
描きおろしイラストの公開や限定グッズ付きメニュー・抽選プレゼントキャンペーンを実施（2020年）。
バンドリ! ガールズバンドパーティ!
描き下ろしイラストの公開や限定グッズ付きメニュー・抽選プレゼントキャンペーンを実施（2020年）。
新世紀エヴァンゲリオン
映画『シン・エヴァンゲリオン劇場版』の公開記念として、他のゼンショー系の店舗と共同で、コラボメニューの展開や限定グッズの配布などを実施（2021年）。
呪術廻戦
描き下ろしイラストの公開やコラボメニューを含む限定グッズ付きメニュー、抽選プレゼントキャンペーン、一部店舗によるオリジナルグッズの販売や特別装飾を実施（2021年・2023年）。
にじさんじ
描き下ろしイラストの公開やコラボメニューを含む限定グッズ付きメニュー、抽選プレゼントキャンペーン、一部店舗によるオリジナルグッズの販売や特別装飾を実施。（2023年・2024年春・2024年秋）
北真岡駅
北真岡駅（きたもおかえき）は栃木県真岡市にある真岡鐵道真岡線の駅である。
北真岡駅 駅構造
単式ホーム1面1線を有する地上駅で無人駅。駅舎はないが、車両約1両分の屋根付き待合所が設置されている。一般道からは駅南側より出入りする。ホームへ昇降する階段が2か所設置されており、車椅子対応のスロープもある。
駅前には駐輪場、送迎一時利用用駐車場、公衆電話、公衆便所がある。
北真岡駅 利用状況
近年の一日平均乗車人員の推移は下記のとおり。
北真岡駅 隣の駅
真岡鐵道
■真岡線
真岡駅 - 北真岡駅 - 西田井駅
西田井駅
西田井駅（にしだいえき）は栃木県真岡市西田井にある真岡鐵道真岡線の駅である。
西田井駅 駅構造
相対式2面2線のホームを有する地上駅で無人駅。茂木方面ホームは、ホームの一部に木造の屋根が設置されている。茂木方向に構内踏切があり、ホームとの間にはスロープが設置されている。
西田井駅 利用状況
近年の一日平均乗車人員の推移は下記のとおり。
西田井駅 隣の駅
真岡鐵道
■真岡線
「SLもおか」停車駅
北真岡駅 - 西田井駅 - 北山駅
正座
正座（正坐、せいざ）は、正しい姿勢で座ること、およびその座り方、特に膝を揃えて畳んだ座法（屈膝座法）である。部屋では履物を脱ぎ、畳に座る日本人の伝統的な生活文化の一形態である。
正座 歴史
正座の歴史では、正座の座り方（後述）がいつ頃から始まったのか、という部分と、この座り方を「正座」とする概念がいつ頃発生したのか、について分けて考える必要がある。
正座とは、元々、神道での神、仏教で仏像を拝む場合や、征夷大将軍にひれ伏す場合にのみとられた姿勢であった。日常の座法は武士、女性、茶人などでも胡座（あぐら）、立膝で座る事が普通であった。
平安装束に見られる十二単や神職の袍は、下半身の装束が大きく作られており、正座には不向きで、あぐらを組むことを前提に作られている。
江戸時代初期、正座の広まった要因としては、江戸幕府が小笠原流礼法を採用した際に参勤交代の制定より、全国から集められた大名達が全員将軍に向かって正座をする事が決められ、それが各大名の領土へと広まった事である。これは正座によって足をしびれさせ、主君に反逆を起こさない恭順の体勢という意味もある。
正座 歴史
また、別の要因として、この時代、庶民に畳が普及し始めた頃であったことも要因であるという。入澤達吉『日本人の坐り方に就いて』では元禄～享保に広まったと推測されている。それに対して、川本利恵と中村充一「正座の源流」（東京家政大学紀要第39号 1999年）では、この座り方そのものは『日本諸事要録』（1583年）の記載から、16世紀後半にはすでに下級武士や農民にまで浸透していたことを指摘しており、古代遺跡や奈良時代の仏像にも現代の正座と同じ座り方があることから、座り方そのものは江戸時代以前から一般的であったとも考えられる。
江戸時代以前には「正座」という言葉はなく、「かしこまる」や「つくばう」などと呼ばれていた。1889年に出版された辞書『言海』にも「正座」という言葉が出ていないことから、「正座」という観念は明治以降に生まれたと考えられている。
書籍でのもっとも古い「正座」の使用例は、明治15年(1882)に出版された『小学女子容儀詳説. 上編』の文中にある「凡そ正坐ハ。家居の時より習ひ置くべし。」と考えられている。
かつては儀礼的な座法は身分や階層によって異なっていた。武士には蹲踞や跪座（きざ）、公卿や茶人には亀居（割座）が尊者に対して敬意を表した座り方だった。明治維新以後の修身や四民平等を実現する過程で礼法を統一する必要が生じ、国民に共通するかしこまった座り方を「正座」と規定したとみられている。
正座 作法
正座をするためには、まず始めに床にひざまずき、臀部をかかとの上に載せ跪座（きざ）となり、次に足を伸ばして、臀部の下にかかとがくるようにする。手は控え目にひざの上かまたは腿の上におき、背中をまっすぐ伸ばす。伝統的に、男性はわずかにひざを開け、女性はひざを閉じて座る。いくつかの武道（剣道と居合道）においては、（急所を守るため）男性もひざを閉じて座る場合があり、また、ひざの距離は拳1つ分の幅とする場合もある。新体道では体を開き開発するためにできるだけ足を開いて座る開放体正座という方法がある。また、正座する際、足の親指はしびれを防ぐために時々重ねる場合がある。昔は足の親指を重ねる場合、男性が左の親指が上、女性は右という決まりがあったものの、現在に於いては特にそういった決まりは無い。ただし、居合道などの武道によっては、正座の状態から膝を立てる際に遅延が生じるといった理由で、親指は重ねないように指導をしている。
正座をするときの入り方とくずし方は、着ている着物によって流儀が異なり、それらは作法として体系化されている。
正座 作法
正座で座る場所は、畳の上以外にも、カーペットの上、あるいは板の間の上など場所は問われない。それらの硬い床の上で正座するときは、座布団が敷かれる場合が多い。
あぐらをかいて座ることはくだけた座り方とされ、公式の場では不適当であるとされている。しかし年寄りなど正座が難しい場合は許容される場合が多い。
正座をすることは、いくつかの伝統的な日本の茶道、日本舞踊などの芸道や武道、神道では必須の作法である。洋式家屋の一般となった現代では必ずしも必要ではないが、日本人の伝統的な座り方として受け継がれているほか、神事・仏事等に参列する場合は正座をすることが常識とされている。
難点は、しびれが切れやすいことである。膝に負担がかかるので、足腰に持病があるとつらい姿勢である。
また、学校や家庭のしつけや虐待において、体罰として正座をさせることがある。
正座 日本文化における正座
日本の伝統芸能や芸道において、「正座」を行う場面は非常に多い。時代を超えて伝承される「型」を持つ分野においては、型そのものに加え、その中に含まれる座法もまた、日本の古来の文化や習慣を知る上で非常に重要な財産となっており、「正座」の歴史をうかがい知ることができる。
日本の伝統的な古武道である弓術、居合術、小具足、柔術などには、世界的にも稀な、座った状態から敵を倒す型が存在する。座法は、その流派独自のものも見られるが、大抵は創始された年代によって大まかに一致しており、江戸時代初期以前に創始された流派では「立て膝」「跪座」「（腰を落とした）片膝立ち」など、江戸時代中期以降の流派は「正座」が主流となっている。
また現在伝承されている居合流派における刀礼では、創始年代に関わらず多くの流派で「正座」が取り入れられている。
正座 日本文化における正座
能では、地謡や囃子方、後見は「正座」で行う。シテ方においては、「立て膝」や「胡座」がほとんどである。
古典音楽の邦楽では、雅楽は「楽座」と呼ばれる「胡座」のような座法である。琴や尺八などの室町時代から戦国時代以後の器楽、また浄瑠璃の義太夫節などでは「正座」で行う。
茶道では、江戸時代以後は「正座」だが、始祖とされる千利休は「胡座」で行なっていたとされる。
他にも「正座」は、講談や落語、囲碁や将棋の対局など様々な場面で使われている。将棋では正座する規定は無いが、対局の開始と終了時には正座するのが慣例となっている。
正座 各地での正座
沖縄方言では、この座り方を「ひざまんちゅー」と呼び、これをヤマトグチ化して「ひざまづき」と言う。また沖縄で「正座」という言葉を使う場合は、椅子や地面に腰を下ろしたままで姿勢を正すことを意味する。
富山県の方言では正座することを「ちんちんかく」という。（「ちんちん」が正座を意味し、「かく」が状態、動作を意味する。丁寧な命令調ならば「おちんちんをかきなさい」となる）これを共通語で解釈すると、まったく別の意味に捉えられるため、富山の方言を紹介する際の笑い話として使われることが多い。
中国では、春秋戦国や秦漢の時代に正座が正式な座り方だったことがある。椅子に座る習慣が広まるのは2世紀後漢末ごろである。
朝鮮半島では正座でお辞儀をするのが最上級の感謝の挨拶とされている。これは葬式や結婚式など特別の場で行われる作法とされているので、日常生活で正座をする人は少数である。
東西を問わず、児童が床に直接座る際にしばしば自然にこの座法が用いられる。柔らかい絨毯が敷かれた部屋でテレビを鑑賞する際に多く見られる。
インディアンの移動用住居ティピー内では女子は正座をするのが望ましい作法とされる。
イースター島のモアイは裸で正座している。
正座 身体への影響
正座は脚を痺れさせ一時的に血流が低下するなどの研究がある。日本以外の国では「自分の体重で足を押さえつける不健康な座り方」と紹介されることもあった。長時間の正座ができるように、指物の一つに「合曳（正座椅子）」と呼ばれる椅子がある。これは座面（座布団を模したものが多い）の下に脛がはいる程度の高さの椅子である。
囲碁や将棋のプロ棋士は対局で長時間正座するが、三村智保によれば椅子に比べ疲労するという。長時間の正座を長年続けているためは膝の痛みが職業病となっている。囲碁では対局者の希望で椅子に変更できるため、年配の棋士は椅子での対局を希望することが多いという。
中松駅
中松駅（なかまつえき）は、熊本県阿蘇郡南阿蘇村大字一関にある南阿蘇鉄道高森線の駅である。
中松駅 駅構造
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。線内で唯一交換設備を有する。ホーム間の移動は、構内踏切で連絡する。無人駅だが、凝ったデザインの駅舎がある。駅舎内では金・土・休日にカフェが営業される。
中松駅 バス路線
最寄り停留所は「中松駅前」、旧国道（村道）上にある。
産交バス（ゆるっとバスは南阿蘇村が産交バスに委託運行しているコミュニティバス）
中松駅 隣の駅
南阿蘇鉄道
■高森線
南阿蘇水の生まれる里白水高原駅 - 中松駅 - 阿蘇白川駅
北山駅 (栃木県)
北山駅（きたやまえき）は、栃木県真岡市西田井字北山にある真岡鐵道真岡線の駅である。
北山駅 (栃木県) 駅構造
単式ホーム1面1線を有する地上駅で無人駅である。
ホーム脇はやや高くなっていて、ホームへは階段を降りる。また、ホームの真岡方面は、すぐ脇の踏切に達する階段がある。ホーム上には屋根付きのベンチがある。
なお、上掲の写真でホームの背後にある建物は、駅舎ではなく公衆便所である。
駅名標は、通常は他の真岡線の駅同様に、白地に青文字の表記である。ただし、前述の「いちごの駅」表記期間中は、いちごがデザインされたオリジナルの駅名標が掲示される。
北山駅 (栃木県) 利用状況
近年の一日平均乗車人員の推移は下記のとおり。
北山駅 (栃木県) 駅周辺
益子町との境界線が駅のすぐ東を通っている。また、前述の通りいちご狩りが楽しめる場所が、駅から徒歩圏でも存在している。
北山駅 (栃木県) 隣の駅
真岡鐵道
■真岡線
西田井駅 - 北山駅 - 益子駅
玉若酢命神社
玉若酢命神社（たまわかすみことじんじゃ/たまわかすのみことじんじゃ）は、島根県隠岐郡隠岐の島町下西にある神社。式内社で、旧社格は県社。古くは「若酢大明神」・「総社明神」とも。
玉若酢命神社 祭神
玉若酢命を主祭神とし、大己貴命・須佐之男命・稲田姫命・事代主命・須世理姫命を配祀する。
社伝によると、景行天皇が皇子を各国に分置し、隠岐国に遣わされた大酢別命の御子が玉若酢命であると伝えられている。玉若酢命は、この島の開拓にかかわる神と考えられ、当社の宮司を代々勤める神主家の億岐家が古代の国造を称し、玉若酢命の末裔とされる。ただし景行天皇の皇子に玉若酢命の名は見えず、『国造本紀』には観松彦色止命の裔・十挨彦命が応神天皇の御代に国造へ任命されたと見える。
『日本の神々 -神社と聖地-　7　山陰』によれば、玉若酢命は『記紀』には全く登場しない地方神で、その語義は明らかではないのだと言う。しかし、同書では、島内北西部にある水若酢神社と鎮座地の地理的・歴史的条件が極めて似ていることから、両社祭神に共通する「ワカス」は、この島の開拓に係わる重要な意味を持つ語であったと推測されている。
玉若酢命神社 歴史
創建の年代は不詳である。寛文7年（1667年）の成立と言われる『隠州視聴合紀　巻之二』の下西村の条には「（当社の）社司を国造と云ふ。渠（かれ）が言に曰く。天武天皇の勅命ありて之を奉ず。」と記されている。
『日本三代実録』貞観13年（871年）閏8月29日の条に正六位上蕤若酢神の神階を従五位下へ陞叙すると言う記事があるが、『日本の神々 -神社と聖地-　7　山陰』によれば「蕤」は花が垂れたる様、または冠・旗などに付ける垂れ飾りの意なので、これをタマと訓み、蕤若酢神を当社のこととする意見が強いのだという。上記の『日本三代実録』における記事が当社のことであるなら、これが史料における初見となる。
延長5年（927年）の『延喜式神名帳』では周吉郡4座の1つとして小社に列格された。
玉若酢命神社 歴史
当社は隠岐諸島島後（どうご）の旧西郷町の西郊、甲尾山麓の甲野原に鎮座するが、甲野原は「国府の原」の転化であり、当地は古代から隠岐国の中心地であった。国府の近くにあった当社は隠岐国総社とされたが、『中世諸国一宮制の基礎的研究』によれば、当社が何時どのような過程を経て隠岐国総社へ転化されたかについては、平安時代末期の中世的国衙体制の成立にともなうであろうと推定される以外、史料が欠けていて明らかではないのだと言う。『神道大系　神社編1　総記（上）』の解題では、同島に鎮座する有木神社に合祀されている総神社が隠岐国総社であったが、いつしか当社と混同したとの説を紹介している。
『吾妻鏡』建久4年（1193年）12月20日の条では、隠岐国地頭として佐々木定綱が任じられているが、『中世諸国一宮制の基礎的研究』によれば、以後、国府地域は佐々木氏の直轄領とされ、強力な国衙在庁による支配が展開されたのだと言う。その後、国府地域は西郷として再編成され、国衙在庁官人の系譜を引くと推定される公文が西郷地域の支配に当たったのだと述べている。
玉若酢命神社 歴史
正和元年（1312年）8月の「玉若酢神社棟札写」から、この時の造営は西郷公文が聖教泉坊と語らい、島前を含む多くの人々へ勧請活動を行って実現したものであることがわかるが、『中世諸国一宮制の基礎的研究』では、これが総社が国衙権力機構の行政機関的なあり方から、直接地域社会に基盤を置く独自の宗教施設へ大きく転換する契機となったのではないかと考察されている。
貞治7年（1368年）4月15日の「左衛門尉義親奉書写」では、藤原朝臣義介が「隠岐国惣国造職」に任じられているが、『中世諸国一宮制の基礎的研究』では、「惣国造職」とは惣社国造職のことを指し、総社の宗教的権威向上と再編成を推進するため当社神官を新しく国造と呼ぶこととし、在庁官人と推定される藤原朝臣義介をその任に当てたと考察している。
当社棟札写や『隠岐家古文書抄録』の内容から、応安7年（1374年）以後、当社の造営は絶えず守護もしくは守護代によって行われたことがわかる。この体制は戦国時代末期まで続いた。
玉若酢命神社 歴史
弘治3年（1557年）7月4日の「惣社五月五日祭礼立用注文案」の記述から、東郷・飯田・犬来の3地域の公文が連盟で当社へ納めるべき費用の内容と数量を確認し、御霊会がこれら周辺村落の寄進で行われていたことがわかる。これに関し『中世諸国一宮制の基礎的研究』では、当社が守護・戦国大名権力との関係とは別に、直接その周辺地域の村落に基盤を置く宗教施設としての性格を強めてきたことを意味するもので、そうした新しい情勢への対応の故に、近世社会への移行後も引き続き大きな宗教的勢力を保持し得たと推定している。
『隠州視聴合紀』、『隠岐国神名帳』や『隠州神名帳』には「正一位玉若酢大明神」と記され、同じ隠岐の島町の北部の旧五個村郡（こおり）に鎮座する隠岐国一宮水若酢神社の正三位よりも神階が上であった。
これに関し『日本の神々 -神社と聖地-　7　山陰』では、正一位の神階を宗源宣旨もしくは隠岐国造の賢しらによるものであろうと考察している。一方、『中世諸国一宮制の基礎的研究』では、当社の神階が水若酢神社より上であったことから見て、水若酢神社が中世を通じて国鎮守として機能したのかについては疑問の余地があるとし、前述のように当社神主が国造と呼ばれたことから見ても中世隠岐国では実質的に総社が国鎮守である一宮の機能を兼ね、水若酢神社は名目上の一宮に止まった可能性があると述べ、『大日本国一宮記』が由良比女神社を隠岐国一宮とした混乱は、こうしたところに原因があったのではないかと推測している。
『隠州視聴合紀　巻之二』の下西村の条では「北の高原に惣社と號して大社あり。花表・瑞籬・拝殿・本宮美しくして、且つ舊りたり。四方の松杉皆大にして、霊場他に異なり。」と江戸時代初期の当社の様子を伝えている。
明治の近代社格制度により、明治5年（1872年）に県社へ列格された。昭和10年（1935年）4月30日には、社家に伝わる駅鈴2個と隠伎倉印1個が国の重要文化財に指定されている。さらに平成4年（1992年）1月21日に本殿・随神門・旧拝殿・社家億岐家住宅などが国の重要文化財に指定された。
玉若酢命神社 施設・遺構など
本殿・随神門・社家億岐家住宅が「玉若酢命神社3棟」として重要文化財に指定され、旧拝殿が附（つけたり）指定となっている。
玉若酢命神社 祭事
毎年6月5日に行われる例祭は御霊会（ごれい）と称され、神馬入れや流鏑馬の行事が行われる。祭りの当日、下西、西郷、原田、有木、大久、東郷、飯田、加茂の8地区は、それぞれ禊をさせた馬の鞍に幣を立て、別に神輿も仕立てて道楽（どうがく）を奏しながら当社へ参集する。『日本の神々 -神社と聖地-　7　山陰』によれば、馬に立てられた幣は神籬である。参集した馬は公祭式の後、「馬入れ」と称して青竹で叩き勢いを付けた早駆けで曳き入れられる。「馬入れ」の後、今度は当社から神輿を出して少し離れた御旅所まで神幸を行い、その場所で御田植神事と流鏑馬が行われ祭事は終了する。元禄13年（1700年）の記録によれば、かつては島前・島後の全域から48匹の馬が参集したが、あるとき島前からの神船が難破したため祭りが中絶し、その後再興したが参集する馬は島後からの8匹になったのだと言う。また、太陽暦施行前は5月5日に行う端午の節句の祭りであったため、現在も神饌として粽を供える事が守られている。昭和40年（1965年）5月21日に「玉若酢命神社御霊会風流」として島根県指定の無形民俗文化財となった。
玉若酢命神社 文化財
玉若酢命神社 3棟（建造物） - 1992年（平成4年）1月21日指定。
本殿（附 棟札6枚、普請文書19冊） - 江戸時代後期、寛政5年（1793年）造営。
随神門（附 棟札1枚、普請文書2冊、旧拝殿1棟、普請文書1冊、境内図1鋪） - 江戸時代末期、嘉永5年（1793年）造営。
社家億岐家住宅（附 福神社1基、家相図1鋪） - 江戸時代後期、享和元年（1801年）造営。
トヨタ プレシャス・ボックス!
『トヨタ プレシャス・ボックス!』は、NRN系列局ほかで放送していたニッポン放送製作のミニ番組である。トヨタ自動車の一社提供。
トヨタ プレシャス・ボックス! 概要
2007年3月までは、『お願い!DJ!小林克也青春ベストヒットリクエスト』パーソナリティの小林克也と堂尾弘子によるラジオドラマを放送した。内容は、日常生活での平凡な人間ドラマが中心であった。話の途中、音楽を2曲掛けていた。2007年4月からは、『高橋克実と山瀬まみ おしゃべりキャッチミー』パーソナリティの高橋克実と山瀬まみが出演していた。
放送形態はネット局ごとに異なり、単独番組として放送する局もあれば、ワイド番組の1コーナーとして放送する局もあった。2005年4月から2007年3月までは系列各局で放送されていたが、2007年4月をもってニッポン放送のみで放送のローカル番組となった。
益子駅
益子駅（ましこえき）は、栃木県芳賀郡益子町大字益子にある真岡鐵道真岡線の駅である。関東の駅百選に選出されている。
益子駅 駅構造
単式ホーム1面1線を有する地上駅で有人駅。
ただし、早朝および夜間の他に日中の一部時間帯は駅員無配置になる。
（窓口の営業時間は平日の6:50 - 10:25、14:20 - 18:20。土曜・休日は8:30 - 17:00)
また待合室には、益子町観光協会と食事処があり、待合室の2階は多目的室となっており一般に貸出している。
かつては2線あったが撤去された。駅舎と反対側に繋がる跨線橋がある。
益子駅 利用状況
近年の一日平均乗車人員の推移は下記のとおり。
益子駅 駅周辺
周辺は益子町の中心街であると同時に、益子焼の窯元が集まるエリアまで至近であり、市街地を歩いて約15分程度である。駅に申し出れば、レンタサイクルを有料で借りることができる。
益子駅 バス路線
駅前にある益子駅前バス停留所に関東自動車が乗り入れており、宇都宮市方面への路線バスが運行されている。
また、東京（秋葉原）方面への高速バスと笠間稲荷神社入口行き急行バスを茨城交通が運行している。
益子駅 隣の駅
真岡鐵道
■真岡線
「SLもおか」停車駅
北山駅 - 益子駅 - 七井駅
内田魯庵
内田 魯庵（うちだ ろあん、1868年5月26日（慶応4年閏4月5日） - 1929年（昭和4年）6月29日）は、明治期の評論家、翻訳家、小説家。本名貢（みつぎ）。別号不知庵（ふちあん）、三文字屋金平（さんもんじやきんぴら）など。江戸下谷車坂六軒町（現・東京都台東区）生まれ。洋画家内田巌は長男。孫（巌の娘）に翻訳家の内田莉莎子。
内田魯庵 経歴
旧幕臣の子として生まれる。はじめは政治・実業に関心を持ち、立教学校（現立教大学）や東京専門学校（現早稲田大学）などで英語を学ぶが結局どこも卒業せず、文部省編輯局翻訳係であった叔父・井上勤のもとで下訳や編集の仕事をする。生来の語学好きにより文学作品の愛読者となった。1888年（明治21年）、山田美妙の『夏木立』が刊行されると長文の批評を書き、それが巌本善治の『女学雑誌』に『山田美妙大人(うし)の小説』として掲載され、文壇にデビューした。
翌年、処女小説「藤野一本」を『都の花』に連載。同年ドストエフスキーの『罪と罰』の英訳を読んで衝撃を受け、さらに二葉亭四迷や坪内逍遥と親交を結ぶことによって文学について深く考えるようになり、尾崎紅葉、山田美妙らの硯友社の遊戯文学を批判、1894年（明治27年）に三文字屋金平の名で刊行した『文学者となる法』では当時の文壇の俗物性を皮肉った。また外面的な大文学を唱える矢野竜渓をも功利主義、娯楽主義として批判するなど、文学論争を巻き起こした。
内田魯庵 経歴
1890年（明治23年）の春頃、森林太郎（森鴎外）の家を訪ねたが、駆出しの書生だった魯庵は夫人に謝絶され、「何の用事もありませんが、そんなら立派な人の紹介状でも貰って上りましょう、」と啖呵を切った。下宿に帰ると直ぐ「鴎外を訪うて会わず」という短文を書き、当時在籍していた国民新聞社へ宛ててポストに入れに行った。30分ほどして戻ると森林太郎の名刺と、「先刻は失礼した、宜しくいってくれ」という言置きがあったという話がある。
1892年（明治25年）、『罪と罰』（前半部分）の翻訳を刊行し翻訳家としてデビュー（英語からの重訳）。以後ヴォルテール、アンデルセン、ディケンズ、デュマ、ゾラ、モーパッサン、シェンキェヴィッチ、ワイルドなどの翻訳を発表した。トルストイ『復活』の翻訳（1905年）も有名。
1894年には三文字屋金平名義で『文学者となる法』を刊行。その一方小説にも力を入れ、知識人の内面の空白や葛藤をリアルに描いた『くれの廿八日』（『新著月刊』1898年3月）や社会各層の矛盾を風刺的に描いた『社会百面相』が刊行され、社会小説の第一人者として評価された、そのため、上層階級の性的放縦を風刺した作品『破垣』（『文芸倶楽部』1901年1月）が、風俗壊乱の口実で発禁処分をうけたこともあった。『大日本』1898年9月に評論「政治小説を作れよ」を発表した。
内田魯庵 経歴
1901年（明治34年）、書籍部門の顧問として丸善に入社し、翌年ロンドン・タイムズ社と共同で百科事典『ブリタニカ』を販売（百科事典は夏目漱石の『吾輩は猫である』や『三四郎』にも登場する）。丸善のPR誌「学燈」の編集に晩年までたずさわり、匿名で書評や随筆を書いた。1906年（明治39年）に出版されたトルストイの翻訳『馬鹿者イワン（イワンのばか）』も同誌に連載されたものである。
晩年は、文壇の一線を退き、主に江戸文学や風俗についての考証、文壇回顧、人物評伝、随筆などを執筆した。1925年（大正14年）に刊行された『思ひ出す人々』は、政治小説の時代から二葉亭の死までの回想録で、明治文壇史についても史料的価値をもつ傑作である。
1929年（昭和4年）2月7日、『下谷広小路』の執筆中に脳溢血で倒れ失語症となり、6月29日、大腸カタルによる衰弱のため豊多摩郡代々幡町の自宅で死去。61歳没。
7月3日、青山斎場で葬儀が営まれたが、生前の希望により特定の宗教によらず友人葬として行われた。
従来、小説家としての評価は低かったが、第二次世界大戦以後はその社会小説の意味が再評価されるようになった。
画家の淡島椿岳とその養子・淡島寒月との交友により玩具・民芸品・納札・ポスターという視聴覚文化や蒐集品に目が開かれ、丸善の顧問を務めるうちに蔵書や書誌・図書館・出版事情といった文壇以外の世界に関心を拡げることになった。若い頃から知人を訪問し長話する習慣を持ち、多くの趣味の会を主催したため、人脈は多岐にわたり（林若樹・西澤仙湖・三村竹清など）博識に磨きがかけられた。本格的な芭蕉研究から、他愛もない玩具の話にいたる多彩なテーマを取り上げている。
笠戸丸
笠戸丸（かさとまる、かさどまる）は、明治時代後期の日露戦争から第二次世界大戦にかけて移民船や漁業工船などに使われた日本の鋼製貨客船である。前身はロシア義勇艦隊の「カザン」。
明治時代後期から昭和初期にかけて、外国航路や台湾航路用の船舶として用いられた。ハワイやブラジルへ移民が開始された時に移民船として使われたことでもよく知られている。
その後漁業工船に改造され、漁業会社を転々とする。最後は、貨客船として最初に籍を置いた国であるロシア帝国の事実上の後継国にあたるソ連軍の手によって、第二次世界大戦終結直前にカムチャツカ沖で爆沈されるといった数奇な運命をたどった。
笠戸丸 船歴
1899年2月17日、太平洋汽船会社が汽船2隻をウィガム・リチャードソン社に発注した。そのうちの一隻、362番船が後の「カザン」、「笠戸丸」である。362番船は1899年9月1日に起工、1900年6月13日に進水して「ポトシ」と命名されたが、その後「ポトシ」はロシア義勇艦隊に売却され、9月には「カザン」と改名された。1900年9月17日、「カザン」はニューカッスルからオデッサへ向けて出航した。
「カザン」はオデッサ・ウラジオストク間の航路に就航し、兵員輸送などを行った。1904年2月3日に兵士を乗せて旅順に入港した「カザン」は同地で日露戦争開戦を迎えた。
1904年2月9日、日本艦隊の砲撃で「カザン」は1発被弾。砲弾は爆発しなかったが、火災が発生した。その後「カザン」は負傷者を受け入れており、7月18日にはジュネーブ条約に準じた赤十字病院船に指定された。11月1日に病院船業務廃止が命じられたが、12月には病院船業務を再開していたようである。12月30日、「カザン」の鋼鉄製ボートに6名が乗り、重要書類を持って旅順を脱出した。
笠戸丸 船歴
旅順陥落後、日本海軍は病院船業務廃止の命令書を根拠として「カザン」を戦利品とすることとし、1905年5月12日に日本側は「カザン」を訪れて戦利品とすることを告げ、同日日本船籍となった。その後離礁作業が行われ、6月3日付で「笠戸丸（かさとまる）」と命名、本籍を呉鎮守府と定められた。6月8日、橋本又吉郎中佐以下の回航員の手によって旅順を出港。大連、佐世保を経て6月21日に呉に到着した。
「笠戸丸」は陸軍の引き揚げに使用されることとなり、8月14日に陸軍に供与され、12月から1906年7月までの間に大連・宇品間を少なくとも6回往復した。「笠戸丸」の運航は三井物産合名会社に委託された。
その後、維持費がかかることから日本海軍は「笠戸丸」や同じく戦利品の「楠保丸」は民間に貸し出すことにし、一か月の使用料として「笠戸丸」4200円強、「楠保丸」500円強を払うと申し出た東洋汽船に対して7月17日に両船の維持が命じられた。
東洋汽船に受け取られた「笠戸丸」は長崎から香港へ向かって清国移民を乗せ、それから神戸でハワイへ向かう日本移民を乗せた。さらに横浜でも移民を乗せると、「笠戸丸」は1906年8月30日にハワイへ向け出航した。そのとき「笠戸丸」は1000人程度の移民を乗せていた。この時の航海ではハワイの後、ペルーやチリ北部へ向かっている。
笠戸丸 船歴
次の航海では「笠戸丸」は香港へ向かった後、1907年1月5日にペルーへ向かう森岡商会と明治移民合資会社扱いの移民452人を乗せて横浜を出港した。この時、清国移民が乗船していたかは不明である。「笠戸丸」は2月8日にカヤオに到着。それからセロ・アスールを経て2月26日にモエンドに着いた。カヤオでは移民の逃亡事件が発生。6人が逃げ去り、3人は復航の「笠戸丸」に密航して日本に戻った。
ホノルルを経て日本に戻った「笠戸丸」は5月8日に神戸から香港へ向かい、香港では清国移民782人を乗せ米穀3000トンを積み込んだ。6月5日、横浜出港。この航海時の熊本移民合資会社提出のメキシコ・イキケ行き渡航者名簿には268人が載っている。「笠戸丸」はサリナクルスへ直行し、それからペルーへ向かった。
続く1907年10月23日横浜発の航海では東洋移民会社と熊本移民会社扱いの294名を運んだ。「笠戸丸」はサリナクルスへ向かい11月下旬に到着したが、7人がトラホームのため上陸できなかった。それから「笠戸丸」はペルー、チリへ向かい、ハワイ経由で日本に戻った。
笠戸丸 船歴
1908年、「笠戸丸」はブラジル移民を運ぶ。この移民は皇国殖民会社によるもので、移民781人（人数は資料により差異がある）と皇国殖民会社社長の水野龍らを乗せて「笠戸丸」は4月28日に神戸を出港。シンガポール、ケープタウンなどを経由し、ブラジルへ向かった。サントス到着直前の6月15日には船内で殺人事件が起きたという。「笠戸丸」は6月18日にサントスに到着し、翌日着岸して移民を降ろした。8月26日、「笠戸丸」は横浜に戻った。
12月、「笠戸丸」は海軍に返納された。
大阪商船は1909年に「さくら丸」を台湾航路に投入していたが、同船は動揺が激しいなどの問題があったため、「笠戸丸」を海軍から借りることにした。1910年1月18日から「笠戸丸」は川崎造船所で20万円をかけて客船へと改造されたが、その前の1909年12月29日には速度試験中に帆船と衝突する事故を起こしている。4月8日、「笠戸丸」は台湾航路に就航。神戸・基隆間の定期船となった。
1910年7月4日、門司港で大阪商船の「菱島丸」（29トン）が「笠戸丸」に衝突し沈没する事故が起きた。
1912年3月31日、大阪商船は「笠戸丸」を購入した。
1914年1月15日、「笠戸丸」は門司港で「目尾丸」と「大和丸」に衝突した。
笠戸丸 船歴
1916年12月29日、「笠戸丸」は南米航路第一船として横浜より出航。神戸、長崎、香港、シンガポール、ダーバン、ケープタウン、リオデジャネイロを経てブエノスアイレスに到着した。神戸出港は1917年1月15日、リオデジャネイロ到着は3月20日であった。同年9月22日には大阪からボンベイへ向かった。以後、1922年まで「笠戸丸」はボンベイ航路に配されている。また、台湾航路で運航された時もあった。
1922年、「笠戸丸」は再度改造された。その後では一等と二等の定員が減少し、三等の定員が増えている。4月24日、台湾航路に正式に復帰。
1923年4月5日、「笠戸丸」は瀬戸内海の小槌島北西で「福栄丸」（113トン）と衝突。1925年5月13日には漁船「三信丸」（114トン）に衝突し、「三信丸」の乗組員1名が行方不明となった。
1924年6月、「笠戸丸」はハワイへ移民を運んだ。
1926年7月、台湾先住民研究家森丑之助が「笠戸丸」船上で行方不明となり、投身自殺したと報じられた。
1927年4月3日基隆発の運航を最後に「笠戸丸」は台湾航路から退いた。
「笠戸丸」は大連航路へ移り、それから海軍病院船となる。当時中国の情勢が悪化しており、日本海軍は上海や漢口で居留民保護にあたっていたが、当地の衛生状況は良くなかったことから病院船を派遣することにしたのである。「笠戸丸」は病院船にする船の候補であった。
笠戸丸 船歴
1929年に海軍と大阪商船との間で「笠戸丸」の賃貸契約が結ばれ、5月16日に「笠戸丸」病院長兼第一部長に笹野正人軍医大佐が任命された。「笠戸丸」は呉で病院船へ改装され、7月5日に完成した。7月9日、「笠戸丸」は呉を出港。上海、次いで漢口へ向かい、8月13日に佐世保に戻った。当時の長崎日日新聞には「笠戸丸」は「陸戦隊員の赤痢患者八三名を乗せて」入港したとある。その後も「笠戸丸」は2度上海、漢口へ向かっている。「笠戸丸」の病院船としての任務は10月に終わり、11月中には商船に戻されて大阪商船に返還されたようである。
1929年12月、「笠戸丸」はボンベイへ向かう。しかし、門司出港後の12月30日、後部4番船倉で火災が起きているのが発見された。「笠戸丸」は長崎へ向かったが、火災は3番船倉にも延焼。12月31日午前0時に長崎港外に到着し、1930年1月1日午後1時ごろに鎮火した。積み荷のマッチが船の動揺で発火したことが火災の原因という。
その後は「笠戸丸」は1930年2月までカルカッタ航路で運航された。
笠戸丸 船歴
1930年4月21日、「笠戸丸」は鹽崎與吉に18万円で売却された。「笠戸丸」は鹽崎と東代清次郎を代表取締役として設立された東洋興業へ現物出資されたようで、同社所属となる。「笠戸丸」はイワシを魚糧へ加工するイワシ工船に改造されたが、漁獲が振るわず、これは失敗に終わった。東洋興業は採算が取れず、解散したという。
1933年には「笠戸丸」は魚糧工船となっている。1935年、「笠戸丸」は沖取工船、サケ・マス工船となった。「沖取」とは公海での漁労のことで、「サケ・マス工船」とはサケやマスを缶詰に加工する船である。「笠戸丸」は新興水産所属となっていたが、1938年に同社がが日本水産に吸収されたことに伴い、「笠戸丸」も日本水産に移った。
1938年から1940年は「笠戸丸」は蟹工船として出漁した。
1941年の「笠戸丸」の動きは不明である。同年の母船式蟹漁は休漁となっている。太平洋戦争中の1942年、1943年も「笠戸丸」は出漁した。「笠戸丸」は蟹工船ではなくなり、魚を冷蔵にした。また、塩の輸送にも従事した。
1943年（昭和18年）、水産統制令により日本水産の漁労部門が日本海洋漁業統制として設立されることに伴い移籍。
笠戸丸 船歴
1944年になると出漁は不可能となった。7月5日、「笠戸丸」はキ五〇四船団に属して小樽より出航。7日に護衛の駆逐艦「薄雲」が、9日には船団の「太平丸」がアメリカ潜水艦に撃沈された。7月17日から「笠戸丸」はカムチャツカにあった日魯漁業の工場をまわり、それから小樽に戻った。当時「笠戸丸」操舵手であった小坂谷寛斌によれば、帰路で戦闘機の機銃掃射を受けて死傷者が出たという。9月にも「笠戸丸」カムチャツカへ赴いた。
1945年5月19日、貨物輸送中の「笠戸丸」は朝鮮鞍馬島の北北西7浬で潜水艦を発見し、25ミリ機銃と8センチ砲で攻撃を行った。宇佐美昇三は、その潜水艦を「ビルフィッシュ」と推定している。
1945年7月、日魯漁業がカムチャツカで生産するも残されたままになっていたものを取りに行くため、「笠戸丸」は「第二龍寶丸」とともに第五十七号海防艦と第七十五号海防艦の護衛で小樽より出航。8月9日、カムチャツカのウトロ沖で「笠戸丸」は撃沈された。原因についてはソ連による砲撃説、爆薬による爆破説やMBR2飛行艇の爆撃によるとするものなどがある。
8月9日にソ連兵に上陸を命じられた際、病気の作業員1名は船に残されたと言い、その者はおそらく沈没時に死亡。また、徒歩で収容所へ向かわされる途中、1名が死亡した。
1947年10月23日に136名が帰国したが、抑留中に船員7名、作業員8名が死亡した。日魯漁業社員と情報将校2名、通訳1名はシベリアへ連行された。
阿蘇白川駅
阿蘇白川駅（あそしらかわえき）は、熊本県阿蘇郡南阿蘇村大字吉田にある南阿蘇鉄道高森線の駅である。
阿蘇白川駅 駅構造
単式ホーム1面1線を有する地上駅。とんがり屋根の水色の木造駅舎を持ち、駅舎内では、喫茶店「Café 75th st.」が入居・営業している。
阿蘇白川駅 駅周辺
かつては南阿蘇村立白水中学校の最寄り駅でもあったが、同校は南阿蘇村立南阿蘇中学校と統合するため、2016年（平成28年）3月末をもって廃校となった。
阿蘇白川駅 隣の駅
南阿蘇鉄道
■高森線
中松駅 - 阿蘇白川駅 - 南阿蘇白川水源駅
おしゃれイズム
『おしゃれイズム』は、2005年4月10日から2021年9月26日まで日本テレビ系列で毎週日曜日22:00 - 22:30 (JST) に放送されていたトークバラエティ番組である。
おしゃれイズム 概要
1971年に放送を開始した『資生堂・サンデーヒットパレード』から50年続く、化粧品会社・資生堂の一社提供番組であり、1974年から放送開始された「おしゃれ」から続くおしゃれシリーズ第4弾。
2015年に放送開始した『日曜ドラマ』の一部作品では、初回の30分拡大放送（22時00分開始）により、放送休止となる回がある。また、日曜ドラマが放送されない改編期に、1時間放送（22時00分 - 23時00分）することがある。また、『日曜ドラマ』の初回拡大の他にも、年末年始と重なる場合や国政選挙の投開票日と重なる場合（開票特別番組『ゲキセン!』→『ZERO×選挙』→『zero選挙』を放送のため）も休止されたほか、オリンピックやサッカー・FIFAワールドカップなどの国際的なスポーツ中継により休止したケースもある。
2021年10月期の番組改編により、同年9月26日の放送をもって、約16年半の放送に幕を下ろした。後番組は同シリーズ第5弾の『おしゃれクリップ』。上田は番組終了後、裏番組でテレビ朝日系の新番組『くりぃむナンタラ』へ移動する。
おしゃれイズム 出演者
上田はインフルエンザによる静養のため、森は産休のため、それぞれ一時出演休止した時期がある。その際には、代役を立てずに他の2人で進行した。藤木は全ての回に出演し、唯一の皆勤賞である。
おしゃれイズム エピソード
森泉が司会に起用された理由について、プロデューサーの北條伸樹は「フレッシュな女性を探していて他の番組に色が付いていなくて初MCみたいな方を探していた。良い方がいなくてその時に初めて森英恵さんの孫で良い方がいると聞いて1回会ってみようと会議室をとって、森泉が部屋に入ってきた時パッと部屋の雰囲気が明るくなってオーラを放っていた。話してみても気さくで天性の良いものを持っていると即決でこの子でいいんじゃないかとスタッフの中でなった」と語っている。
2009年10月4日放送では、資生堂 unoのCMで共演し、プライベートでも親しい妻夫木聡、小栗旬、三浦春馬がゲストだった。この回では21.7%（関東地区、ビデオリサーチ、瞬間最高視聴率24.8%）の高視聴率をマークした。翌年10月10日もunoCMでの4人の続投と新シリーズスタートに合わせ、4人が再登場して「イケメン&美女1時間スペシャル」として放送。途中からCMに新たに登場する宮﨑あおいも加わり、トークを行った。
おしゃれイズム エピソード
2015年4月より、NNS加盟局フルネット（クロスネット局を含む）で『日曜ドラマ』（22時30分 - 23時25分）の放送が開始されたが、2019年3月まではほとんどの作品で第1回を22時00分から拡大放送することが多く、その場合は資生堂の協賛・CMを含め番組自体が休止となっていた。その後は基本的に拡大放送は実施されていないが、2020年6月28日は同年4月期に放送された『美食探偵 明智五郎』の最終回の拡大放送の為、休止となった。
おしゃれイズム テーマ曲
いずれも藤木が作曲を手掛けている。時折BGMで流れる曲「thanks」（2005年4月 - 2013年12月）も藤木が作曲。
オープニングテーマ
エンディングテーマ
見晴台駅
見晴台駅（みはらしだいえき）は、熊本県阿蘇郡南阿蘇村大字両併にある南阿蘇鉄道高森線の駅。
見晴台駅 駅構造
単式ホーム1面1線を有する地上駅。開業時は、駅名のとおりの屋上は見晴らしのいい展望台になっていたが、老朽化により現在のログハウス調の駅舎に改築された。無人駅となっている。
見晴台駅 駅周辺
南阿蘇村と高森町との境に近い南阿蘇村（旧・白水村）側に位置している。
見晴台駅 作品
午後の紅茶（キリンビバレッジ） - テレビCMキリンビバレッジの飲料「午後の紅茶」のテレビCM（2016年「あいたいって、あたためたいだ。」編、2017年「あいたいって、あたためたいだ。17冬」編、2018年「あいたいって、あたためたいだ。18冬」編）の撮影に当駅が使用された。作中に登場する自動販売機は撮影のために設置されたものだったが、来訪者などからの意見を反映し、後に一般販売用として期間限定で設置されたのち、恒常化した。
見晴台駅 隣の駅
南阿蘇鉄道
■高森線
南阿蘇白川水源駅 - 見晴台駅 - 高森駅
西園寺公一
西園寺 公一（さいおんじ きんかず、1906年（明治39年）11月1日 - 1993年（平成5年）4月22日）は、日本の政治家、実業家。参議院議員（1期）、外務省嘱託職員、太平洋問題調査会理事などを歴任した。ゾルゲ事件に連座して逮捕、有罪となり、公爵家を廃嫡となった。
西園寺公一 生涯
1906年（明治39年）11月1日、西園寺家の嫡男として神奈川県に誕生した。祖父は元老・西園寺公望、父は公望の婿養子となった西園寺八郎（実父は旧長州藩主の毛利元徳）で、母は公望の長女・新子である。
学習院初等科を経て、1924年（大正13年）に東京高等師範学校附属中学校（現・筑波大学附属中学校・高等学校）を卒業。附属中の同級生には、朱牟田夏雄（東京大学名誉教授）、春山泰雄（サッカー日本代表）などがいた。
その後、イギリスのオックスフォード大学へ留学し、1930年（昭和5年）に卒業。ここでマルクス主義の洗礼を受ける。
1931年（昭和6年）に日本へ帰国。父・八郎からコネで宮内省入りを勧められたが、「マルクス主義者である」として頑として拒絶。東京帝国大学大学院に在学中、外務省の試験を受けたが、不合格となる。
結果詳細を知らされなかったにもかかわらず「英語は素晴らしくよくできたが、日本式の答案にはまるで不慣れ」と弁明したが、これを真に受けた近衛文麿は「折角きてくれるというのに、なんてもったいないことをするんだろう。」と嘆いた。
その後、近衛のコネを使い外務省嘱託職員を務めていたが、重要な案件に関係できなかったことを不服に思い辞職し、1936年（昭和11年）にはグラフ雑誌『グラフィック』の社長に就任した。
西園寺公一 生涯
同年7月、アメリカ合衆国カリフォルニアのヨセミテで太平洋問題調査会の第6回大会が開かれることとなり、オックスフォード時代の顔見知りで内閣書記官を務めていた牛場友彦のコネにより日本代表団の書記として渡米。このとき、牛場から引き合わされて公一と同じ船室に入ったのが牛場の第一高等学校時代の同級生で、ゾルゲ事件で同じく逮捕され有罪となった尾崎秀実だった。なお尾崎とは帰路も同室になった。
なおこの頃、中国の秘密結社についても研究しており、また中華民国における共産主義運動に関心を持っていた。1937年（昭和12年）に第1次近衛内閣が成立すると、近衛のブレーン「朝飯会」の一員として、尾崎らとともに軍部の台頭に反対し、対英米和平外交を軸に政治活動を展開した。また日中戦争下で「汪兆銘工作」にも参画。「自立した新政権」の樹立を目指したが、結果としては軍部の意向が強く反映された政権となった。
1940年（昭和15年）9月には再び外務省嘱託職員となり、この時期、松岡洋右外相に同行してヨーロッパを訪問。ヨシフ・スターリンやアドルフ・ヒトラー、ベニート・ムッソリーニとも、外交団の一員として同席している。
西園寺公一 生涯
1941年（昭和16年）7月には、内閣嘱託となる。近衛首相より、「日米交渉について陸海軍の意見調整を図る」という任務が与えられたが、その裏ではソ連のスパイのリヒャルト・ゾルゲの協力者である尾崎を通じ、ソ連に情報を与えていた。
なお同年には、新橋の芸者屋「河辰中」の芸妓だった雪江と結婚している。
同年10月に、風見章が主催する昼食会の席上で、尾崎の逮捕を知る（ゾルゲ事件）。尾崎とは共に近衛内閣のブレーンとして様々な情報交換を行っていた上に、それ以外にも立場を利用して得た国家機密をソ連に流していたことから逮捕された。その後の裁判で禁錮1年6月、執行猶予2年の有罪判決を受けた。
死刑の尾崎に比べ軽い刑とされたが、有罪判決を受けたのち西園寺家の嫡男としての爵位継承権を剥奪、従五位返上を命じられる。さらに1946年（昭和21年）に父・八郎が死去したあとの家督を弟の不二男に譲るとともに、父からの相続を放棄した。
なお、近衛首相も事件への関係を当然疑われたが、ゾルゲと尾崎、西園寺らの逮捕と時を同じくした内閣総辞職、間もなく起こった英米蘭との開戦（太平洋戦争）、そして政府と軍の意向による追及阻止により、ゾルゲ事件における関係は不問とされてしまった。
また西園寺は、執行猶予中であることと年齢などにより徴兵を免れ、奥日光で釣りをするなどして過ごし、『釣魚迷』という著書も残している。
西園寺公一 生涯
日本が第二次世界大戦に敗れて連合国軍の占領下にあった時期、執行猶予が解けた。その後はGHQの監視の下、実家の資産を投じて『グラフィック』誌の仲間と共に『世界画報』を創刊。また、新設プロ野球球団である「セネタース」（現在の北海道日本ハムファイターズ）のオーナーを短期間務めるなど、自由な生活を享受した。
1947年（昭和22年）には、 戦前のスパイ活動の有罪があったが、第1回参議院議員通常選挙に無所属で出馬して当選。しかし肝臓ジストマに侵されていた公一は、議会への欠席が多く何もできず、2回目の参院選には落選。1954年（昭和29年）には京都市長選挙に出馬して落選する。
1955年（昭和30年）には、冷戦下でソ連や東ドイツ、ポーランドなどの東側諸国（社会主義国）政府の主導で設立された「世界平和評議会」に、日本共産党系の日本平和委員会から「日本代表」として送られた。そのままオーストリアの首都ウィーンにあった評議会執行部に「書記」の身分で単身滞在し3年間を過ごす。
西園寺公一 生涯
この間、1957年（昭和32年）に世界平和評議会の大会をセイロンで開くことになって中華人民共和国に相談に立ち寄った際、同国から「人民交流」の日本側の窓口となる人物の推薦を頼まれたことがきっかけで同国の「民間大使」となる。日本に帰国してから間もなく家族を連れて中華人民共和国へ移住し、中国共産党から「日中文化交流協会常務理事」や「アジア太平洋地域平和連絡委員会副秘書長」の肩書と、500元（毛沢東の月給は600元）と大臣クラスの給与を与えられることになり、同政府の意向を受けて北京にて国交成立前の日中間の「民間外交」を行った。
1958年（昭和33年）には日本共産党に入党するも、のちに日中共産党が不和となった結果、文化大革命初期の1967年（昭和42年）2月に北京滞在中に「日本人の勤労人民としての生活経験をもたず、中華人民共和国においても、社会主義の政府によって与えられている特恵的な生活になれて」「特定の外国勢力に盲従して、分裂と破壊活動に狂奔するようになった」（『赤旗』）旨を以て除名処分となる。なお北京空港事件の現場にも居合わせた。
文化大革命による混乱の中で、その「反革命的」な出自と、劉少奇元・国家主席らの「実権派」と親しいとされた立場について強い非難を受け、身に危険が及ぶ可能性も高くなったことから、1970年（昭和45年）8月に各種肩書と給与を捨てて日本へ帰国。事実上の追放であった。
以後は日本国内で言論活動を行い、かつて自身を厚遇し経済的支援と保護をあたえてくれた中国共産党や毛沢東、江青等を賞賛。また、自らが文化大革命の中で中華人民共和国を事実上追放されたにもかかわらず文化大革命を礼賛、さらにかつては日中国交正常化に向けて親しく意見交換をしていた劉少奇を強く批判する言動を続けたため、保守派だけでなく、左派の言論人たちからさえ大きな疑念と批判を受けた。
さらに、1970年代中盤に文化大革命が終結しその実情が暴かれたことで、西園寺の主張は完全に的外れなものであるとみなされた。その後、中華人民共和国内で文化大革命に対する批判がなされた後は、言論人としての立場を完全に失った（後述）。
1993年4月22日に老衰のため86歳にて死去した。