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召喚魔術 西洋オカルティズムにおける召喚魔術
グリモワールに記された降霊術においては、黄金の夜明け団以降の儀式魔術とは異なり、召喚と喚起の区別はない。対象が悪霊であるか天使であるかを問わず、evocation ではなく invocation の語が用いられることが多い。
中世後期には、降霊術は一般にネクロマンシー (necromantia) またはニグロマンシー (nigromantia)と呼ばれた。ネクロマンシーの原義は「死者（ネクロイ）を介した予言（マンテイア）」であり、「口寄せ」と和訳されることもある。中世の著述家らは、死者が復活するなどあり得ず、ネクロマンシーに現れるのは亡者のふりをしたデーモンであろうと考えた。中世宗教史の研究者リチャード・キークヘファーによれば、その延長で、悪霊を呼び出すこと全般をネクロマンシーと呼ぶようになったという。ニグロマンシーはラテン語の niger（黒）に引きずられた呼称で、しばしば黒魔術と和訳されるが、中世ではネクロマンシーの同義語として区別なく用いられた。
召喚魔術 西洋オカルティズムにおける召喚魔術
降霊術において悪霊に命令することを英語で conjuration、adjuration といい、いずれも悪魔払いの意味でも用いられる言葉である。ラテン語の動詞 conjuro、adjuro、exorcizo は対象の霊に対して強請（強制・懇請）するという同様の意味をもっていた。exorcizo は元は七十人訳聖書や新約聖書に用例がある「厳命する、誓わせる」といった意味のギリシア語に由来するラテン語であり、聖職者が行う悪魔払い（エクソシズム）においては「（悪霊を）厳命によって追い払う」という意味で用いられる。リチャード・キークヘファーは、降霊術の悪霊強制の呪文と祓魔式の文句を比較検討し、中世の用法では、悪霊を呼び出すか追い払うかという意図の違いを問わず、ラテン語の conjuratio と exorcismus は互換性のある用語であった、と論じている。また、14世紀以降の祓魔式では、祓魔師が悪魔に害されぬよう、憑かれた人を輪の中に横たえることが行われたことから、降霊術の魔法円にも祓魔式の応用という面があると指摘されており、「祓魔式で悪魔を命令によって追い払うことができるのなら、呼び出して命令することもできる」という発想は民衆の間に広まっていた、とする論者もいる。かつて下位の聖職階級のひとつに祓魔師があり、これに叙階されたことのある者が実際に祓魔を行う機会があるとは限らなかったが、中には道を外れて悪魔を呼び出そうとする者もいたとみられる。中世後期には、定職にあぶれ、教会の統率を受けず、降霊術などに手を染めかねない周縁的聖職者層が存在し、キークヘファーの言う“聖職者の地下世界” (clerical underworld) が形成されていた。降霊術を行った廉で告発された者の中には時として俗人や女性もいたが、聖職者が多かった。
召喚魔術 西洋オカルティズムにおける召喚魔術
召喚 (invocation) と喚起 (evocation) は英語圏でも往々にして混同されるが、黄金の夜明け団の系譜を引く魔術体系ではある程度明確に区別される技法となっている。invoke の語源は「呼びかける」を意味するラテン語の invoco であり、「祈る」という意味も含む。evoke の語源は、「呼び出す」を意味するラテン語の evoco である。これに応じて、召喚と喚起には以下のような方向性の違いがある。
アレイスター・クロウリーは次のように定義している。
「喚起」が前方または外へ「呼び出す」ことであるのに対し、「召喚」は「呼び入れる」ことである。これが魔術のふたつの部門の本質的な差である。召喚においては大宇宙が意識に満ちあふれる。喚起においては、大宇宙となった魔術師が小宇宙を創造する。諸君は神を円環の中へ「召喚」し、霊を三角形の中へ「喚起」するのである。
なお、この召喚と喚起という言葉は、国書刊行会の翻訳魔術書を編集した朝松健と翻訳者らの会議で訳語として定められたものという。召喚 (invocation) と降霊 (evocation) という訳例もある。
召喚魔術 西洋オカルティズムにおける召喚魔術
召喚魔術 (invocatory magic) は、神格に請願し、その力を自らの内に呼び降ろし、そして一時的に自分が神の乗り物と化すことを図る魔術作業である。要するに、自分が神と一体化する、もしくは自身に神を憑依させる技法である。アレイスター・クロウリーは、その方法を「祈りながら汝自身を燃え上がらせよ」「頻繁に召喚せよ」の二語に要約している。聖守護天使の召喚は魔術師が目標とするもののひとつである。
魔術の学院I∴O∴S∴の主催者・学習主任の秋端勉は、召喚には請願召喚と憑依召喚の二種類の方法があると指摘している。憑依召喚は、アレイスター・クロウリーが定義するように、術者と召喚対象が融合する召喚作業であり、杯の業ともいう。これに対し、請願召喚は術者と召喚対象が分離したまま行われる召喚である。
喚起魔術 (evocative magic, magical evocation) は、霊に対して、魔術師の外部の特定の領域に現れるよう命令し、現れた霊を魔術師の目的のために働かせる魔術作業である。召喚を杯の業というのに対し、喚起を剣の業という。「人工精霊 (artificial elemental) の創造」はこの変種と言える。
召喚魔術 西洋オカルティズムにおける召喚魔術
近世のグリモワール『ゴエティア』に基づく魔術作業は、典型的な喚起魔術である。魔術師は地に描いた魔法円の中に身を置き、円外に配置された魔法三角の中にデーモンを呼び出す。呼び出された霊はユダヤ・キリスト教の神の威光を借りた魔術師の命令に服する。
刊行されている『ゴエティア』に付された図版では、三角形の中に円が描かれているが、これは魔法鏡であるとも解釈されており、魔法鏡をスクライングの窓として用いるのは、よくある方法である。魔法円は魔術師を防護するためのものだが、物理的に描く必要はなく、十分に習熟した追儺儀式で事足れりとする意見もある。伝承では香の煙や動物の血などによって呼び出した霊を物質化させ目に見えるようにすることができるとされる。現代ではこのようなことは不要であり、霊の出現の徴としては幻視や雰囲気の変化で十分とも言われている。
ナプキン (生理用)
ナプキンは、月経や産後などの下血を吸収する生理処理用品である。
ナプキン (生理用) 用語
日本ではテーブルナプキンと名称が重複するが、ともにナプキンと称する。欧米ではナプキンはテーブルナプキンを表し、経血処理用ナプキンは英語で「Sanitary towel」や「towel」と称する。米語は「period pad」と称する。
ナプキン (生理用) ナプキンの歴史
日本は1960年代まで、脱脂綿にちり紙を巻いたり、使い古しの布を縫ったものなどを使っていた。市販の使い捨てナプキンは、1961年11月 アンネ社が「アンネナプキン」を日本で初めて発売した。キャッチコピーは「40年間お待たせしました!」で、アメリカのキンバリー・クラークが紙ナプキン「コーテックス」発売から40年経過していた。日本住宅公団が団地を急造し、水洗トイレのつまりを防ぐために紙製の生理用品が主流となる。改良を重ねた日本の使い捨てナプキンは、世界でも稀な高品質と多種類で、薄型で高い吸収力に優れている。現在は欧米やアジア圏など世界の都市のほとんどで、使い捨て紙ナプキンが主流である。
ナプキン (生理用) 構造
一般に楕円形または長方形で角が弧になっている。厚さは数ミリ程度までであるが、臀部まで吸収体をストレッチしたことで厚みが約1センチメートル以上になるものも、夜の寝返りによる経血の漏れの心配のある方や経血の特に多い方向けに市販されている。中央は吸収させる部分でサイドや裏面は下着への固定する役割がある。
布ナプキンに対し、市販の使い捨てナプキンは「紙ナプキン」と称され、医薬部外品の指定を受けている。生理処理用品製造販売承認基準が2015年に改正された。
日本で最初の製品はアンネ株式会社が1961年（昭和36年）に発売した「アンネナプキン」である
。
「紙ナプキン」と称するが、現在は紙、樹脂、不織布などさまざまなものを用いる。戦前は脱脂綿が用いられ、戦後に紙製品が普及した。やがて、綿、パルプなどの吸収体と薄いビニール製防水紙を重ねて紙で包んだ簡素なものが開発されたものの、ショーツ（パンティー）に固定する粘着テープの面積も小さく固定力が弱いため活発な行動には不向きな状態であった。1980年代半ばから、排出物の吸収には高吸水性高分子を用い肌に接する部分に工夫を凝らした素材が使われ始める。
ナプキン (生理用) 構造
表側表面は不織布もしくはメッシュ状の樹脂シートが用いられ中央に綿のような肌触りの局部にあてがう部分がある。裏は防水のためのビニールシートに粘着テープがついておりショーツに接着して固定できる。長方形の側面に「羽」と呼ばれる部分がついている製品もある。これはショーツに装着した際に羽の部分をショーツのクロッチ部分外側に折り曲げることでしっかりショーツに固定することを目的としている。羽付きと羽なしには、ずれにくさや使用感の違いがある。メーカー製の使い捨てのものはコンパクトに折り畳まれていて個装に包まれている。個装を取り外すと粘着テープを保護しているシートごと取れる仕組みになっている。色は主に白色でビニールの部分に薄いピンクやブルー、グリーン、パープルといった色が使用されていることもある。また月経時は濃い色の服装や下着を着用することが多いことから羽根や裏側部分を黒色にした製品も発売されている。
ナプキン (生理用) 構造
紙ナプキンの製品では装着した際の前後の長短の具合（概ね20cmから40cmオーバーまで、ロリエの項目にラインナップがあり参考になる）、羽なしと羽付き、サイドギャザーの有無、主に昼用の薄型（スリム）、主に夜用の厚型などに分類される。最近の製品では、従来のナプキンの形状よりもよりフィット感を増した形状のもの（elis Megamiシリーズ）、吸収力や吸収速度を大幅に高めて過多月経患者の使用にも対応したもの（elis ウルトラガード clinics)、一般のナプキンの形状とは異なるがショーツ一体型の穿くタイプ（ロリエ スーパーガード 安心ショーツタイプ。外見はナプキンと言うより事実上紙オムツに近い）、外陰部にピースを挟んで使用し体に装着するタイプ（ソフィ シンクロフィット）などの多様な種類がある。用途、体型、TPOによって各自使い分けるとより効果的である。なお生理処理用品としての紙ナプキンは尿を吸収するには不向きであり、アンモニア等に対する消臭効果が期待できないため、尿漏れ対策の場合は吸収剤の組成を尿に適したものにした尿吸収パッドを使うことが望ましい。
ナプキン (生理用) 構造
紙ナプキンは外陰部に密着させて使用するため特に初経が近くなった時（下り物の増大や急激な体型の変化など初経の前兆がある。詳しくは初経を参照）や初経以降の月経に備えて着用する初経（初潮）前後の女子では薄型であっても違和感を覚える場合があるがタンポンなどの他の生理処理用品に比べショーツに貼り付けるだけで装着ができ使用が簡単であることから日本では最も使用されている生理処理用品である。主にタンポンを使用する女性であっても月経の始まり頃や終わり頃など経血が少ない時期、また経血の多い時期にタンポン使用時に吸収しきれない経血が紐を伝って下着に漏れ出る場合への対策としてナプキンを併用する者も多く見られる。
上記したように使用方法や装着は簡単である一方、装着が不完全であると容易にナプキンがずれたりよれたりして本来の能力を活かせず経血が漏れ出しショーツや衣類を汚してしまう場合もある。特に月経の処置に慣れていない初経（初潮）を迎えた直後の女子に多く見られる。
日本の紙ナプキンの品質はとても高く日本人が外国に行ってやむを得ず購入したナプキンの装着具合に驚くことが多々ある。欧米ではタンポンの方が主流である。
紙ナプキンの一種であるが、吸収体に高分子ではなく綿・パルプなどといった素材を用いたものであり、前述した通り、かつてはこのタイプが主流であった。しかし、吸収体と防水シートを重ねて表面シートで包んだだけという簡素な構造であるため、実用上の吸収量確保のために吸収体の容積を大きく取る必要があり、結果として分厚く（かつてユニ・チャームのCMコピーで「まだお厚いのがお好き?」と揶揄されたのがこのタイプである）作らなければならず、装着する女性は動きづらさやモコモコとした違和感を覚えることになる。また高分子吸収体を用いたものに比べ吸収力や保持力が劣るため、表面シートの湿った不快な状態が常に付き纏うとともに、活発な行動や着座姿勢で外部から加わった圧力による経血の逆戻りが発生しやすく、女性の行動にも制限が課せられる結果となってしまう。そのため市場から駆逐され、現在ではメーカー、販路ともに限られている。しかし高分子を用いたナプキンよりは比較的蒸れ・かぶれが抑えられる、あるいは化学物質を忌避するといった理由であえてこちらを選ぶ者もいる。中には吸収体に水溶性パルプを用い、使用後水洗トイレに流して処分できる製品もある。
ナプキン (生理用) 使用
入手はドラッグストアなどで安価で容易に購入することができる。店頭で売られているのは主にメーカー製の使い捨てのナプキンで、布製はインターネットでの通信販売もしくは扱っていることを公表している店舗で探すのが望ましい。
ナプキン (生理用) 使用
非使用時の扱いは、特に初経（初潮）を迎えて間もない女子は生理周期が一定でないことが少なくないため、適当な数量を常に携帯することが習慣となっている。ポケットが付いた生理用ショーツ（サニタリーショーツ）もある。使用後の紙ナプキンは通常のゴミだが、区別して処理されるケースが多い。ナプキンは不透水シートや吸水性ポリマーが中にある関係上、トイレに流すと容易に詰まってしまう。また衛生上の理由やエチケット・マナーの点からも使用済みの紙ナプキンをトイレのゴミ箱やサニタリーボックスに雑然と捨てることは褒められた行為ではなく、汚れているほうを内側にして丸め、新しく使用するナプキンの包装ラップに包んでからトイレ個室に備え付けのサニタリーボックスに捨てるべきとされている。トイレットペーパーに包んで捨てるのはサニタリーボックスの容量を無駄に消費するので個包装ラップが無いときに限るべきである。一般の紙ナプキンはトイレに流すべきではなく、トイレに流せるタイプの紙ナプキンであっても説明書きのとおり、防水層を破るなど、流すときの下準備は必ず実施すること。家庭ではトイレにサニタリーボックスを設置するか、不透明の袋を用いることもある。
ナプキン (生理用) 使用
生理用ナプキンの名の通り、主に月経時に用いられ、生理用ショーツ（サニタリーショーツ）と併用されることもある。また、産後約一月続く出血や、強姦による出血にも用いられる。他に少量の尿漏れ対策や、下り物（おりもの）等を防止する際に使用することもある。しかし、下り物の場合は通気性確保などの観点から、専用のおりものシート（パンティーライナー）を使用するほうが望ましい。尿漏れ対策には尿吸収パッドが用いられる。
月経は数日から1週間ほど続くが、ナプキンは経血量やナプキンの大きさにより、1時間～10時間程度で吸収量に限界が来るため、時間を見計らって、適度なタイミングで取り替える。経血量が少ないときに夜用の大きなナプキンを使用する場合などは、吸収量とナプキンの状態に問題がない場合もあるが、長時間の使用は衛生面に悪影響をもたらすこともあり、適度なナプキン交換は必要である。
ナプキンは大きさや素材が様々であるので、経血量や交換できる頻度なども考慮の上で使用するのが望ましい。長時間交換できないことが予測される場合（長時間の会議やドライブなど）には、昼間でも夜用の大型のナプキンを使用する女性も多くいる。
ナプキンは、外陰部という皮膚が薄くデリケートな部分に装着するため、また、防水性の素材を使用しているため、装着時には蒸れやすくなり、かぶれやかゆみなどのトラブルを起こす場合もある。現在はそのようなトラブルを回避するための製品（ロリエ・エフシリーズ、ソフィ・はだおもいなど）も発売されているので、使用を考慮するとよい。
布ナプキンは、基本は大きめの布を折って使用する。使用後は持ち帰り、洗濯をして再度利用する。洗濯では、重曹等アルカリ性洗剤を使用する。現在は、防水シートが使用されたものや、おりもの用など多種、多様なサイズ、メーカーがありデザインも豊富である。
東海林太郎
東海林 太郎（しょうじ たろう、1898年（明治31年）12月11日 - 1972年（昭和47年）10月4日）は、秋田県秋田市出身の流行歌手。
戦前から戦後にかけて活躍し、ロイド眼鏡をかけて燕尾服を着用して直立不動の姿勢で歌う特徴があった。
東海林太郎 経歴
東海林は1898年（明治31年）に秋田県秋田市台所町（現：千秋矢留町）で生まれた。保戸野尋常小学校を卒業後、1908年（明治41年）に父・大象が秋田県庁を退職して南満洲鉄道へ入社するのに伴い、両親が満洲へ向かう中、太郎は秋田に残って祖母・カツの下で生活する。 秋田県立秋田中学校在学時にヴァイオリンに魅せられ、満洲に滞在する父・大象に懇願するが逆鱗に触れてしまい、断念している。1916年（大正5年）に卒業後は早稲田大学商学部予科へ入学し、研究科において佐野学の下でマルクス経済学を学ぶ。卒業間近の1922年（大正11年）には庄司久子と結婚した。
1923年（大正12年）に太郎は早稲田大学研究科を修了し、同年9月に父・大象と同じく南満洲鉄道へ入社する。庶務部調査課に配属されて勤務するが、太郎も「満洲に於ける産業組合」を脱稿するがあまりにも左翼的として、1927年（昭和2年）に鉄嶺にある図書館勤務へ左遷された。太郎は結局、満洲や鉄嶺で音楽の夢を捨てることが出来ず、1930年（昭和5年）に南満洲鉄道を退職して帰国した。帰国後は、1931年（昭和6年）に弟・三郎と共に東京・早稲田鶴巻町で中華料理店を経営する一方で、妻・久子と離婚したのちに渡辺静と再婚した。
東海林太郎 経歴
音楽の夢を捨てられずに満洲から帰国した太郎は、歌手の基礎となる声楽を下八川圭祐に師事し、時事新報社主催の「第2回音楽コンクール」の声楽部門で「我恨まず」（ロベルト・シューマン）、仮面舞踏会からのアリア「レナートの詠唱」を独唱して入賞を果たす。
その後は流行歌手へ転向し、ニットーレコードでの「宇治茶摘唄」の吹き込みが流行歌のレコードとして最初のものとなった。1933年（昭和8年）にプロとして大日本雄辯會講談社レコード部と専属契約を結び、「河原月夜」「山は夕焼け」などを吹き込んだほか放送オペラにも出演して「椿姫」ではロイド眼鏡をかけている風貌から医師の役を演じた。
東海林太郎 経歴
その後も東海林の勢いは留まることを知らず、日本ポリドール蓄音機株式会社で吹き込んだ「赤城の子守唄」が1934年（昭和9年）2月に新譜で発売されると空前の大ヒットとなり、さらに同年には「国境の町」もヒットするなど、東海林は流行歌手としての地位を不動のものとした。そのままポリドールと専属契約を結んでからは、澄んだバリトンを活かして「むらさき小唄」「名月赤城山」「麦と兵隊」「旅笠道中」「野崎小唄」「すみだ川」「湖底の故郷」などのヒット歌謡を次々に世へ送り出して戦前の歌謡界を席巻、東海林太郎時代を到来させた。また東海林は、「谷間のともしび」などの外国民謡においても豊かな歌唱力を示した。第二次世界大戦開戦後はテイチクへ移籍するが依然として勢いが衰えることは無く、「贅沢は敵だ」という日本国内のスローガンを掲げて戦時色が濃くなっていく中でも「あゝ草枕幾度ぞ」「琵琶湖哀歌」「戦友の遺骨を抱いて」などのヒット曲を吹き込んでいる。
東海林太郎 経歴
東海林の歌唱スタイルは燕尾服を着用して直立不動の状態であるが、このスタイルは剣豪・宮本武蔵を彷彿させるとしている。「一唱民楽」という言葉の如く「歌は民のため」という信念を持っており、常に真剣勝負という気持ちで歌唱する東海林の魂は激動の昭和を生き抜いた精神を表している。
東海林は宮本武蔵の「一剣護民」という言葉を愛し、武蔵の剣を彼にとっての歌に例えて、「一唱民樂」という造語を使用している。
また、彼は生前、「マイク1本、四方が私の道場です。大劇場であろうとキャバレーの舞台であろうと、変わりありません」と述べていた。
第二次世界大戦の終戦後は、戦前のヒット曲が軍国主義に繋がるとしていわゆる「国粋的なヤクザもの」が禁止され、歌っていた東海林自身も進駐軍から睨まれるなど、不遇の時代が続いた。1946年（昭和21年）にポリドールへ復帰し、最初の作品は戦前からのヒット作と関係が深い赤城を舞台とした「さらば赤城よ」だった。
東海林太郎 経歴
ベテランの域に達していた東海林はその後、1953年（昭和28年）に日本マーキュリーレコードへ重役歌手（相談役）として移籍し、地方公演を中心に活動を続ける。人気も徐々に回復していき、1957年（昭和32年）には東京・浅草の国際劇場において「東海林太郎 歌謡生活25周年記念公演」を開催する。1963年（昭和38年）には任意団体（当時）「日本歌手協会」を設立して初代会長に就任し、空前の「なつかしの歌声ブーム」（いわゆる「懐メロ」番組）にも出演するなど戦後の東海林太郎ブームを牽引した。こうした功績が評価され、1965年（昭和40年）には紫綬褒章 を、1969年（昭和44年）には勲四等旭日小綬章 をそれぞれ歌手として初めて受章している。
1972年（昭和47年）9月26日14時30分頃、東京・立川市内の知人宅に滞在していた際に調子の悪そうな歩き方を見せる東海林を心配したマネージャーから「調子が悪いのではないか」と問われ、「自分の身体は自分が一番よく知っている。眠たいだけだよ」と返答して横になるが、そのまま意識不明の重体に陥った。翌日には立川中央病院に緊急入院し、次男と妹の手を握りながら数人のファンに見守られ、同年10月4日8時50分、脳内出血によって死去した。73歳没。没日付で正五位に叙せられ、勲三等瑞宝章を授与された。葬儀は史上初めての「音楽葬」だった。
東海林の人生は常に病との闘いの日々だった。1948年（昭和23年）に直腸癌の診断を受けて最初の手術を行ってからは、1955年（昭和30年）・1964年（昭和39年）・1969年（昭和44年）と計4回に及ぶ手術で直腸を全摘・オストメイトとなり、その都度に周囲から「再起不能」と言われながらも、楽屋で衣装を身に着ける際には晒できつく腹を巻き付け、投薬による副作用で顔色が変わってしまう場合は化粧を施してステージに上がるなど、病魔を克服しながらの人生だった。
第二次世界大戦前後から死の直前までは、従来は別荘として使用していた長野県軽井沢町の家に在住していた。当時を知る地元の住民によれば、東海林はボランティア精神が豊富な人柄で、地域の婦人会長だった女性から頼まれれば、地元の小学校や自治会館などで気さくにコンサートを開催したという。現在では、東海林が居住していた家は凸版印刷の保養所として使用されているとのことである（保養所の広報より）。墓所は秋田市西船寺。2005年、東海林ゆかりの資料を紹介する東海林太郎音楽館が開館した。
付加脱離反応
付加脱離反応（ふかだつりはんのう、英: elimination-addition reaction）あるいは縮合反応（しゅくごうはんのう、英: condensation reaction）とは、付加反応と脱離反応が連続して進行する化学反応である。カルボン酸あるいはカルボン酸誘導体からエステルやアミドなどが生成する反応が、代表的な付加脱離反応である。
縮合反応のうち、水分子が脱離する場合を、特に脱水縮合（だっすいしゅくごう）と呼ぶ。
付加脱離反応という場合脱離する原子団（脱離基と呼称される）は付加する原子団と異なる場合を指すので、付加とその逆反応である脱離との平衡反応は付加脱離反応には含めない。また、反応の前後だけを見ると置換と付加脱離は同じように見えるが、両者の違いは反応機構の違いであり、反応中間体として付加体を経由するか否かで識別される。
付加脱離反応 縮合反応
縮合反応とは、2つの官能基からそれぞれ1部分が分離し、それが結合して小さな分子を形成して脱離し、それと同時に2つの官能基の残った部分同士でも結合が生成して新しい官能基が生成する形式の反応である。例えば、カルボキシ基 −COOH とヒドロキシ基 −OH の縮合反応では、カルボキシ基から OH、ヒドロキシ基からは H が分離して結合し、水分子が脱離する。それと同時に残ったカルボキシ基の −CO の部分とヒドロキシ基の −O の部分も結合し、エステル結合 −COO− が生成する。
このような定義が一般的に言われており、これに従えば非常に多くの反応が縮合反応に属することになる。しかし、実際に縮合反応と呼ばれるものは限られている。例えば、フリーデル・クラフツアシル化は芳香族化合物とカルボン酸ハロゲン化物から、ハロゲン化水素が脱離して結合が生成しているので、定義から言えば縮合反応の一種と考えられるが、実際に縮合反応と呼ばれることはめったにない。一方、ベンゾイン縮合のように付加反応の一種と見なせるような反応や、アシロイン縮合のような還元を伴う複雑な反応でも、縮合を冠して呼ばれていることもある。そのため、厳密に定義された用語というよりも、古くから知られている一群の反応に対して伝統的に使われている用語と見なす方が良い。
付加脱離反応 縮合反応
厳密に定義された語でないため、反応機構的にもさまざまなタイプのものがあるが、付加脱離反応の形をとるものが多い。
モノマーが縮合反応を繰り返して高分子を生成する過程は、重縮合（じゅうしゅくごう）あるいは縮合重合（しゅくごうじゅうごう）と呼ばれる。
付加脱離反応 脱水縮合
脱水縮合とは、水分子が脱離する縮合反応のことである。脱水縮合の逆反応は加水分解である。
脱水縮合は生体内反応（生化学の領域）では普遍的に見られる反応であるが、酸触媒存在下水分子が直接脱離する反応（例えばフィッシャーエステル合成反応）は、他の脱離基を利用する反応よりも反応性に乏しいため、低分子や工業的製法、高分子の縮合の場合に利用される。ただし、精密合成化学においてはあまり汎用されない。
N,N'-ジシクロヘキシルカルボジイミド (DCC) などによるペプチド縮合など、実際には水分子として脱離せず形式的に水が脱離基となっているものも、断らない限りは脱水縮合に含める。
代表的な付加脱離反応を次に示す。
ヘラート州
ヘラート州（ヘラートしゅう、Herāt、ダリー語表記でهرات）は、アフガニスタンの西部にある州である。バードギース州，ファラー州，ゴール州とともに，アフガニスタン西部地域と総称される。州内にはハリ川 (Hari Rud) がイラン国境へ、さらにトルクメニスタンへと流れている。面積54,778km2、人口1,578,200人。州都はヘラートである。
ヘラート州 概要
ソ連撤退後から、長くイスマーイール・ハーンの実質的な支配下にあったが，2004年9月，イスマーイール・ハーンはハーミド・カルザイ政権の鉱工業省大臣に異動した (2007年現在は水資源・エネルギー省大臣)。2021年現在の知事は，ヌール・ムハンマド・イスラムジャー（Noor Muhammad Islamjar）。
住民は、アフガニスタン人の他に、モンゴル系のモゴール人がいる。
気象条件は過酷で、2008年1月には大寒波により137人が死亡。家畜も約1万頭が死亡したこともあった。
ヘラート州 歴史
2021年7月上旬、ターリバーンはイラン国境のイスラム・カラを占領した。7月29日、ターリバーンはヘラート市の南方を流れるハリー川にかかるマラン橋（Pul-e-Malan）やハリー川を挟んでヘラート市の南にあるグザラ郡のSeyawashan村、ヘラート市の東北に位置するKarokh郡を一斉に攻撃した。7月30日、アフガニスタン軍207軍団の第一連隊長が戦死した。イスマーイール・ハーンなどの地元の軍閥は配下の民兵を動員すると共に、ガーニ大統領に援軍を要請した。7月30日、グザラ郡にあるヘラート空港が閉鎖された。7月31日、ターリバーンがマラン橋を占領した。同日、国連の事務所が攻撃され、警備員が死傷した。8月1日、周辺の州から集結した数百人のターリバーンがイスラム・カラとヘラート市の中間にあるGhorian郡を攻撃した。ターリバーンは自爆自動車で攻撃しようとしたが、目標に突入する前にアフガニスタン軍が破壊して、ターリバーンの攻勢を押し戻した。同日、ターリバーンはグザラ郡やヘラート市の東北にあるKarokh郡、ヘラート市の西にある近郊の複数の村を大規模に攻撃した。マラン橋周辺でも一進一退の攻防が続いている。同日、数百人のアフガニスタン軍特殊部隊が援軍として到着した。8月3日、戦闘は市の中心部から２キロメートル南の地点で行われていた。市内では数十人の若者が「アラーアクバル」のスローガンを唱えて政府支持のデモを行った。この運動は他の州にも広がっていると言う。8月4日、 Ghaibatan村とHawad村などヘラート市のすぐ西にある村でアフガニスタン軍がターリバーンを攻撃しているが、ターリバーンは民家に隠れて抵抗している。イスマーイール・ハーンはこれはパキスタンとの戦争であると主張し、住民に戦闘参加を呼びかけた。8月5日、ターリバーンはヘラート市の第2・第3・第10・第11地区に攻撃をしかけた。政府軍は市内に侵入しようとするターリバーンを空爆により殺害している。8月12日、ターリバーンはヘラートを包囲して攻撃したが、政府軍や民兵は空軍の支援を受けて撃退した。同日、ターリバーンは政府軍の防衛線を突破して市内に突入し、州の行政府やモスクを占領した。8月13日、ヘラート市で抵抗していた州知事・州警察や情報局の長官・第207軍団の司令官・イスマイール・ハーン・内務副大臣はターリバーンに降伏した。
ポートサイド地区
ヨコハマポートサイド地区（ヨコハマポートサイドちく、YOKOHAMA PORTSIDE）は、神奈川県横浜市神奈川区における再開発地区の愛称で、神奈川区栄町（さかえちょう）・金港町（きんこうちょう）の一部・大野町（おおのちょう）の一部からなる。横浜駅の東側に所在し、地区愛称は横浜港に面していることに由来する。
ポートサイド地区 概要
ヨコハマポートサイド地区は、横浜駅「きた東口」A出口からペデストリアンデッキ「ベイクォーターウォーク」経由で徒歩2〜12分の位置にある。
また、1階部分に横浜駅東口バスターミナル（市内各方面への路線バスと全国各地への高速路線バスが発着する）がある横浜新都市ビル（そごう横浜店）と、1階部分が横浜シティ・エア・ターミナル (YCAT) で、マルイシティ横浜などが入居する横浜スカイビルのある出島地区とは、動く歩道が設置された「かもめ橋」で直結している。
新田間川（あらたまがわ、帷子川分水路も兼ねる）と帷子川（かたびらがわ）下流・港湾部（東京湾に接する）、首都高速道路神奈川1号横羽線、国道1号（第二京浜）、国道15号（第一京浜）に囲まれ、横浜市中央卸売市場本場にも比較的近い。港湾部の水際線を挟んで対岸にはみなとみらい地区が望めるほか、地区内の一部からは横浜マリンタワーや横浜ベイブリッジを望むこともできる。
ポートサイド地区 概要
かつてこの一帯は横浜駅に近い立地でありながら、ニチレイやトーヨーカネツなどの工場・倉庫が立ち並ぶ地区であった。しかし、1985年に都市計画道路「栄本町線」の整備計画が決定すると、これを契機として翌1986年には「ヨコハマポートサイド地区第二種市街地再開発事業」の都市計画が決定された。1990年頃より「アート&デザインの街」をコンセプトとする再開発が始まり、幅員の広い歩道が確保された道路やペデストリアンデッキが整備されたほか、地区内の無電柱化が実施され、現在は、電柱・電線の無い広い空間にタワーマンションや高層オフィスビルなどが大空に向かってそびえ立つ光景が広がっている。
ポートサイド地区 概要
帷子川下流・港湾部沿いには、当地区へのゲートウェイ的存在である横浜ベイクォーターをはじめ、シーバス（水上バス）乗降場、ポートサイド公園、横浜ディスプレイミュージアムなどが立ち並び、主軸動線であるギャラリーロードの両側には、主としてタワーマンションが立ち並んでいる。横羽線沿いには主にオフィスビルが立ち並ぶほか、隣接して神奈川公園がある（「#各街区の建物と用途」も参照）。これら各方面に向けて、横浜ベイクォーターの3階から栄本町線（みなとみらい大通り）を横断するペデストリアンデッキ「スカイウェイ」が整備されているほか、みなとみらい大通りを含む2つの道路を跨いで当地区内及び地区外を結ぶ「栄町グリーンウォーク」も設置された。いずれもエレベーターを備えたバリアフリー対応である。さらにポートサイド中央交差点付近から、みなとみらい大通りのみなとみらい大橋が当地区とみなとみらい地区とを結んでいる。タワーマンション群を中心として、生活に必要な様々な施設・機能が徒歩圏内にまとめられており、コンパクトシティ化されていることがこの地区の魅力のひとつである。
前述の開発コンセプトにもあるとおり、当地区内には現代アート作品や意匠を凝らした建造物などが数多く存在する。またマンホールの蓋にはポートサイド地区のロゴマークの入ったものを用いる（近年は交換時に横浜市の通常のマンホール蓋に取り替えられ数を減らしつつある）など、他の地区との差別化が図られている。さらに当地区のタワーマンション群のうち、東京寄りから順にザ・ヨコハマタワーズ タワーイースト、ザ・ヨコハマタワーズ タワーウエスト、ヨコハマポートサイド・ロア壱番館、ナビューレ横浜 タワーレジデンスの4棟は夜間に屋上がライトアップされ、横浜ベイエリアの夜景に彩を添える存在となっている。
ポートサイド地区 沿革
詳細は「横浜市都市整備局のページ」も参照。
ポートサイド地区 各街区の建物と用途
本節では地区内の建物と用途等を街区ごとに記述する。街区位置や開発状況等の詳細は「横浜市都市整備局のページ」を参照。
各街区は、おおむね横浜駅から近い順にA街区からF街区、栄街区の順となっている。
C-1地区とC-2街区は「ヨコハマポートサイド地区地区計画」の対象外となっている。
C街区からD-2街区の港湾部にはポートサイド公園がある。
F-1 ザ・ヨコハマタワーズ（集合住宅を中心に以下の建物がある）
タワーウエスト（集合住宅）
タワーイースト（集合住宅）
タワーウエストとタワーイーストは、マンションの頂上部に各棟デザインの異なる青と緑の王冠状のオブジェが設置されている。
サウスコート（集合住宅、低層部は店舗）
ポートサイドダイヤビル（業務棟）
1階は、まいばすけっととフィットネスクラブが入居。かつてはここに横浜銀行中央市場支店があったが、2022年2月に本店に統合され、店舗およびATMコーナーが撤去された。
店舗棟
プラザ栄光生鮮館（店舗）
当街区のみ、無電柱化が実施されていない。
ポートサイド地区 各種施設・アート作品・イベント・観光
当地区には、以下のような様々なアート作品が設置されている。なお、以下の他にもF-1街区のザ・ヨコハマタワーズに6人の作家による10個のパブリック・アートが設置されている。アート作品の詳細については当地区の街づくり協議会公式サイト内にある「Public Artのページ」を参照。
ポートサイド地区 ギャラリーロード
帷子川下流・港湾部沿いの市道高島台第306号線ほかは、愛称「ギャラリーロード」としてモニュメントやアート作品などが設置され、薄桃色の天然石敷きの歩道が整備されている。また車道と歩道との間に不規則に設置してある様々な形の石（岡本敦生による作品）は、解体された旧・横浜船渠ドックから掘り起こされたものである。みなとみらい地区の辺りにはかつて横浜船渠のドックが複数あり、ランドマークタワーのドックヤードガーデン（第2号ドック）など復元保存されているものもあるが、中には解体されたドックもあった。ギャラリーロードを含む当地区の岡本敦生による石材作品群は、ランドマークタワー（みなとみらい中央地区）の建設時に解体されたドックの廃材を使用している。
道路の両側には、街路樹としてヤマモモが植樹されている。枯死したものが少なからずあるが、管理者である市による再植樹は行われておらず、切り株が放置されていたり、市民によって独自に花壇が作られている箇所もある。
ポートサイド地区 ギャラリーロード
ギャラリーロードの途中から横浜中央卸売場方面へ接続していた市場関係者専用の「市場大橋」は、2011年の東日本大震災の際に損傷したため通行禁止となり、2013年から撤去工事が行われた。元々、臨港大橋（臨港幹線道路のみなとみらい橋やコットン大橋）の完成後には市場大橋を撤去する計画となっていたものが、ようやく実施されるに至ったものである。橋の完全撤去後はギャラリーロードのスペースを十分確保できることから、当地区の開発当初からの地区計画における整備方針どおり、今後は歩行者優先のコミュニティ道路としてギャラリーロードの再整備を行う方針となっている。
2015年には東高島駅北地区の再開発事業に関連して、この道路の整備方針と東高島駅北地区およびコットンハーバー地区方面への延伸計画が公表されており、既存の道路と延伸部分を合わせた延長約1.2kmを都市計画道路栄千若線として整備する方針である。
2015年8月時点の計画では、当地区内は現状の片側2車線から片側1車線に変更して自転車も通れるように歩道を拡張するとしており、さらにその先は中央市場通りの上を立体交差して直進し（東高島駅方面へ貨物線である高島線沿いを通る）、東高島駅北地区およびコットンハーバー地区方面と接続、都市計画道路東神奈川線まで延伸し、2014年度に策定された「横浜市都心臨海部再生マスタープラン」における「横浜駅周辺地区」と「東神奈川臨海部周辺地区」を結ぶ地区幹線道路（全線片側1車線道路）とすることを想定している。この道路の整備により、現状では周辺地区とのアクセスに難があるコットンハーバー地区の状況の改善が期待される。
ポートサイド地区 横浜シティ・エア・ターミナル (YCAT) 跡地の開発
1996年9月の横浜シティ・エア・ターミナル (YCAT) 移転（建物の完全閉鎖は2006年度）以来、旧YCAT（C-4街区）の建物がそのまま取り壊されずに残され、公園としての利用が計画されている一部エリアを除く跡地の利用については、公共施設とする整備方針はあるものの具体的な土地活用方法は未定のままであった。
2014年12月に実施された民間事業者や学校法人などへのニーズ調査では、カフェやシェアオフィス、住宅展示場などの意見も出されており、横浜市では市民団体の交流の場や防災機能拠点の確保などを前提とした上で、2016年6月から事業者の公募を実施していた。同年12月、市内のインターナショナル・スクール（鶴見区東寺尾にあった学校法人ホライゾン学園によるホライゾンジャパンインターナショナルスクールの横浜キャンパス）が当地へ移転することとなり、同年12月1日より22年間の定期借地権設定契約が締結された。
ポートサイド地区 横浜シティ・エア・ターミナル (YCAT) 跡地の開発
上記の移転計画（新規開発）が決定したことに伴い、翌2017年にこれまで残されていた旧YCATの建物を解体。跡地には地盤を掘り下げた上で3階建ての校舎を建設し、2019年4月に開校した。校舎屋上にグラウンドを整備し、横浜市の方針どおりコミュニティースペースや防災機能拠点として防災備蓄庫なども備える。
なお、前述の「公園としての利用が計画されている一部エリア」については、2020年時点でポートサイド公園の未整備区画となっている。
ポートサイド地区 交通
横浜駅 - 当地区最寄り駅。東海道線で品川駅まで16分、東京駅まで26分。湘南新宿ライン特別快速で新宿まで30分。最も横浜駅に近い街区から徒歩約2分。ベイクォーターウォーク及び横浜ベイクォーター館内通路、スカイウェイで駅からポートサイド中央交差点まで直結。各ペデストリアンデッキには屋根が設置されている。
JR東海道線（上野東京ライン）・横須賀線・京浜東北線・根岸線・横浜線・湘南新宿ライン
定期特急列車として、踊り子（サフィール踊り子含む）・成田エクスプレス、定期寝台特急列車として、サンライズ瀬戸・サンライズ出雲が発着する。
東急東横線
横浜高速鉄道みなとみらい線
京急本線
相鉄本線
横浜市営地下鉄ブルーライン
ポートサイド地区 交通
ポートサイドバス停
かつては、ポートサイド中央交差点からギャラリーロードを北東に30mほど進んだ地点に「ポートサイド」停留所が存在し、ここを起終点として京浜急行バス141系統（ポートランド線）パシフィコ横浜行が運行されていたが、2020年8月31日をもって路線廃止となり、みなとみらい地区との往来の利便性が損なわれた。この系統は土休祝日は100円バスとなっていた。141系統廃止に伴い、みなとみらいへ移転した京急グループ本社前を走る京浜急行バスの自社路線は高速バス以外は消滅した。なお、2002年1月31日までは横浜市営バスもポートサイド - 横浜駅間で141系統を共同運行していた。
旧ポートサイドバス停近くでギャラリーロードと交差するみなとみらい大通りには、横浜駅を起終点とする横浜市営バス48系統コットンハーバー循環線が運行されており、横浜駅方面からの一部区間では141系統と同様にみなとみらい地区内と旧ポートサイドバス停付近を通過するものの、いずれにもバス停留所が設置されておらず、廃止された141系統の代替とはなっていない。
パフラヴィー語
中期ペルシア語（ちゅうきペルシアご）またはパフラヴィー語（パフラヴィーご）は、主に3世紀から7世紀にかけてのペルシア語（主に文語）を指す呼称である。サーサーン朝ペルシアの公用語として、碑文やゾロアスター教の文献などに用いられた。また、マニ教の文献にも用いられた。
パフラヴィー語 概要
インド・イラン語派イラン語群西部方言に分類され、古代ペルシア語の直系である。しかし、古代ペルシア語にあった名詞や動詞の活用などは著しく簡略化され、発音・文法に関しても近代ペルシア語にはるかに近い。
文字資料が多く書かれるようになったのはサーサーン朝末期で、現存する文字資料にはサーサーン朝滅亡後のイスラム時代に成立したものも多い。
パフラヴィー語 言語名
中期ペルシア語は歴史的には「パフラヴィー語」と呼ばれてきたが、「パフラヴィー」あるいは「パフラヴ」とは「パルティア」（パルサワ）が転訛したものであり、「パフラヴィー語」は本来はアルサケス朝の言語でペルシア語とは系統の異なるパルティア語を指した呼称である。しかし、後にアルサケス朝の言語に関する知識はほとんど忘れ去られて「パフラヴィー語」は漠然と古語を指すようになり、文字資料が多く作成されるようになったサーサーン朝末期やその後のイスラム時代にはサーサーン朝時代の文語ペルシア語を意味するようになった。一方、マニ教文献では「パフラヴィー語」は本来のパルティア語の意味で使われている。
「パフラヴィー語」という名称は、パフラヴィー朝との連想から避けられる場合もある。
「中世ペルシア語」と呼ばれることもあるが、歴史区分としての中世とは異なっており、適切な名称とは言い難い。
パフラヴィー語 文字
パフラヴィー語の表記にはアラム文字の変形であるパフラヴィー文字を用いるが、アラム文字はもともとセム語用の文字でイラン語の表記を想定していない上に、この時代の文字なので以下のようなさまざまな不具合があり、解読が困難を極める。
違う文字でも形が似通っており、また一つの文字がいくつもの音を表す。これは当時紀元前後のハトラ文字やパルティア語といったイラン、メソポタミア地方で使用されていた他のアラム文字系の諸文字でも顕著な現象である。それぞれの文字の書体が時代や地域的な変化によって、本来異なる音価をもっていたはずの文字同士が、書き方がいくつかの系統に収斂してしまったと考えられる。（この問題についてはアラム文字も参照）。なお、文字の収斂は時代が下るにつれ更に進行していった。
このような不具合があって解読が難しいため、パフラヴィー語の実際の発音を知るために、同じアラム系文字でもより表音的に書かれたマニ教系中期ペルシア語文献との比較による再建が行われている。
YAMAMORIラジオ!
YAMAMORIラジオ!!（ヤマモリ-）は、KBS京都ラジオで2003年4月から2005年3月まで毎週月曜日から木曜日の11：00 - 15：00に放送されていたラジオ番組。番組名はパーソナリティである同局アナウンサーの山崎弘士と森谷威夫にちなんでいる。
マリー・フランソワ・サディ・カルノー
マリー・フランソワ・サディ・カルノー（Marie François Sadi Carnot, 1837年8月11日 - 1894年6月25日）は、フランスの政治家。ニコラ・レオナール・サディ・カルノーの甥。第5代大統領（第三共和政）。在職中に暗殺された。
政治家ラザール・イポリット・カルノーの息子として生まれた。エコール・ポリテクニークと国立土木学校で技術者教育を受け、官僚となった。1871年にセーヌ＝アンフェリウール県（現セーヌ＝マリティーム県）知事となり、まもなく国民議会議員となった。1880年には公共事業大臣となった。
1887年の選挙で、対立候補のジュール・フェリーに勝利して、大統領に選ばれた。就任早々、政界を震撼させたブーランジェ将軍事件を乗り切った。その後在職中にはフランス革命百年祭、パリ万国博（1889年）などの祝賀行事があったが、1892年にはまた政治スキャンダル・パナマ事件が持ち上がり、アナーキストによるテロも激化した。
1894年6月24日、リヨンで演説後にイタリア人アナーキスト、サンテ＝ジェロニモ・カゼリオに刺され、翌6月25日に死亡した（サディ・カルノー暗殺事件）。パリのパンテオンに埋葬されている。
関川村
関川村（せきかわむら）は、新潟県の北部に位置し、岩船郡に属する村。村上市への通勤率は23.4%（平成22年国勢調査）。
関川村 概要
村の中心となる下関（しもせき）は旧米沢街道における要所として発展し、豪農・豪商の邸宅や庭園が残る宿場町のまち並みは2007年に「美しい日本の歴史的風土100選」に選定された。その周りにはえちごせきかわ温泉郷が並び、荒川沿いの渓谷は隣接する山形県小国町の赤芝峡とあわせて紅葉の名所となっている。
関川村 地理
村全域が国から特別豪雪地帯の指定を受けている。役場近くのアメダス「下関」地点の平年値は降雪量累計が519 cm、最深積雪が86 cm。
雪の量は村内でも地形に応じて大きく変わり、1958年以降の積雪深の最高記録は、役場付近の関小学校(現在は関川小学校)では228 cmだが、山形県境近くの金丸小学校(現在は廃校)では400 cmとなっている。
関川村 人口
人口流出や高齢化が続いている。この対策として、2011年に若者向けの村営住宅「メゾン下関」が建設されるなどの試みが行われている。
関川村 教育
村内に高等学校および中等教育学校はなく、2014年度から村外への通学者向けにJRおよび新潟交通観光バスの通学定期券購入補助事業が行われている。
関川村 交通
新潟交通観光バス下関営業所が2025年3月31日の運行をもって管内全路線廃止、閉所した。
2025年4月1日より新潟交通観光バス下関営業所の一部路線を引継ぎ、運行を開始した。新潟交通観光バス村上営業所に運行を委託している。
〔…〕の区間は自由乗降区間。平日のみ運行。
一般国道
都道府県道
主な橋
道の駅
群体
群体 (ぐんたい、英: colony) とは、無性生殖によって増殖した多数の個体がくっついたままで、一つの個体のような状態になっているもののことである。主として動物および藻類に対して使われる。
動物の場合と藻類の場合では使われ方が若干異なっている。また、藻類には定数群体というものもある。
群体 動物の群体
分裂や出芽などの無性生殖によって数が増えても、そのままくっついているのが、動物の群体である。
分類群でいえば刺胞動物門のヒドロ虫類、管クラゲ類、サンゴ、ヤギ（海楊）類など、内肛動物門、外肛動物門のコケムシ類、脊索動物門のホヤ、サルパなどに見られる。特にサンゴの場合ほとんどは群体であり、群体ではないものをわざわざ単体サンゴと呼ぶほどである。
サンゴやヤギ類など、固着性のものでは、個々の動物体がずらりとならんで、全体として枝状やマット状などの形をあらわす。固着性の動物には、群体を形成するものが多い。
原生生物でも、繊毛虫類のエダワカレツリガネムシは、不規則に枝分かれした枝先に個々の細胞がくっついた形をしている。これに類するものは他にもあるが、このようなものは、この範疇に入ると見ていいだろう。
群体 動物の群体
なお、管クラゲやヒドロ虫類では個々の個体の分化が激しく、栄養個体、触手個体、生殖個体などと区別され、生殖にかかわるものは少数である。また、コケムシ類では少数の個体が群体の清掃や防衛にかかわる鳥頭体や振鞭体などに分化している。つまり、繁殖に参加しない個体がいる訳で、これは社会性昆虫に見られる真社会性の定義に当てはまる。社会生物学の立場からいえば、これらの群体は無性生殖によって増殖した個体が集合したものであるから、血縁度は最高で、したがって、真社会性が出現する可能性は高いと言える。ただし、社会性動物と言われることはまずない。そう言うには個体間が密着しすぎているとの判断になろう。
群体 藻類の群体
藻類の場合、群体という用語の使い方に若干の混乱がある。
藻類には単細胞のもの、少数の細胞からなるもの、多細胞で細胞を増やして成長するものなどがある。藻類の場合、ごく近縁なグループであっても、多細胞化の程度に大きな差があることは珍しくない。その中で、多細胞藻類を群体と呼ぶ場合もある。
このうち、単細胞や、少数細胞からなるまとまった形のもの、あるいは糸状の藻体をもつものなどに、多数の藻体が、互いに寒天状の物質などを介して、一つにまとまった形を取るものがある。これを藻類では群体と呼ぶのがもっともふさわしいと思われる。
たとえばイシクラゲやネンジュモなどは、全体としては寒天質の平らな塊状であるが、顕微鏡下で見ると、数珠繋ぎの細胞からなる糸状の藻体がその中に多数あり、それぞれ互いにつながっているわけではない。これなど、藻類の群体のよい例である。
往々にして『単細胞のものが分裂しても離れずにいるものを群体』という定義を見かけるが、細胞分裂しても離れなければ、それは多細胞である。藻類の場合、細胞そのものが自活できるから、多細胞であっても細胞の分化はほとんど見られないものも多い。
したがって、個々の単位が明白で、多細胞には見えないような、しかも多数が寄り集まっていると見える構造、となれば、上記のようなものになる。
群体 定数群体
緑藻類のボルボックス、ユードリナなどの仲間、クンショウモ、イカダモ、アミミドロなどの藻類は、その体が複数細胞から出来ているものの、細胞分裂によって成長する多細胞体ではない。彼らの細胞数は成長の途中でも一定の数を保つ。無性生殖では、母群体の細胞がそれぞれに分裂を繰り返し、娘群体の形が出来上がると独立し、そのままの細胞数で成長する。このようなものを細胞数が決まっている事から定数群体と呼ぶ。細胞群体とも呼ばれる。
群体 多細胞化と群体
群体は、特にボルボックスは多細胞生物への進化の段階と関連して紹介されることがたびたびあるが、この理由はおそらく二つある。
一つは、動物の多細胞化を説明するための初期の仮説として、エルンスト・ヘッケルが主張した考えに基づく。彼は、動物の発生は進化の道筋をたどるという、反復説を唱え、動物の発生初期に、ほぼ共通に現れる胞胚の構造が、多細胞化の第一歩だったと考えた。具体的には、外面に鞭毛を並べ、中空の球形に細胞が並んだ構造を想定した。すると、現生の生物では、ボルボックスの構造がこれに近い。ただし、ボルボックスは緑藻であり、明らかに動物とは系統を異にする。また、鞭毛虫など、より動物っぽいものでは、これに似たものはあまりない。ヘッケル自身が想定したのも、動物的な鞭毛虫がボルボックスのような構造をとったものである。彼はそれに当たる生物を発見したとし、発表もしているが、この生物はその後確認されておらず、彼による誤認であるか、あるいは彼に批判的な立場からは捏造だったのではないかと言われる。
群体 多細胞化と群体
もう一つは、ボルボックスが生殖細胞を分化させているためである。他の細胞群体では、構成細胞がすべて生殖細胞として機能するが、ボルボックスでは、その一部だけが生殖細胞として働き、他の細胞は子孫を残さない。しかし、この系統では、これ以上高度な分化を果たしたものは見あたらず、一種の進化の袋小路と見られる。
現在では、動物の多細胞化は、襟鞭毛虫類の群体から進化したと言う説が有力視されている。
平和交通 (神奈川県)
平和交通株式会社（へいわこうつう）は、神奈川県及び東京都を営業区域とするタクシー会社。1950年（昭和25年）11月15日に設立され、横浜市中区に本社をおく。神奈川県内では所有台数がもっとも多い。
平和交通 (神奈川県) 概要
所有台数は約700台。黄色に白線の塗装と、緑地の（Heiwaの）H形に白字で「平和」と描かれた天井灯が目印。神奈川県内の車両は車両番号は後扉より後側に表記し（画像参照）、都内の車両は後扉に「平和交通 xx」のような表記をしている。
車両のほとんどがクラウンコンフォートまたはジャパンタクシー（神奈川県内車は平和交通カラー、都内車は深藍で行灯の表記がローマ字。いずれも標準グレードである「和」での導入）。セドリック、NV200も少数存在する。ハイグレード車の保有もあり、紺色の車体に小型の行灯（紺地に白のローマ字で「HEIWA」と入る）を使用。
ハイヤーはクラウンを使用。フーガを使用していたこともあったが、現在はない。
電話番号の通知システムを利用し、無線配車を依頼すると二回目以降は場所の指示を出さなくてもカーナビに表示され、客先にタクシーが到着する仕組みを導入している。
平和交通 (神奈川県) 概要
タクシー配車アプリは2018年10月にディー・エヌ・エーが提供する「MOV」（現・GO）を導入、平和交通羽田では更に2022年8月に「S.RIDE」および「DiDi」、8月29日からは「Uber Taxi」を導入している。
チケットは自社発行のほか、日本個人タクシー連合会（日個連）の発行するチケットも提携して使えるようになっている。
千葉県の平和交通（ビィー・トランセグループ）や東京都の日本交通提携の平和自動車交通、東京無線所属の平和タクシー、ほか各地に所在する「平和交通」「平和タクシー」はいずれも関係ない（平和交通・平和タクシーも参照）。
平和交通 (神奈川県) 拠点
各営業所は別個の法人格を有する。商号は神奈川県内の営業所はいずれも「平和交通株式会社」、羽田営業所は「平和交通羽田株式会社」となっている。
五島玄雅
五島 玄雅（ごとう はるまさ）は、肥前国福江藩初代藩主。五島家21代当主。大浜玄雅や宇久玄雅とも言う。
宇久純定の3男。先代当主・五島純玄の叔父に当たる。キリシタン大名でもあった。
五島玄雅 略歴
宇久家の分家である大浜家にいた兄の宇久純尭が本家に戻って家督を継いだため、代わって養子となり、当初は大浜姓を名乗っていた。父の宇久純定と同様にキリスト教徒であった。
天正14年（1586年）12月、秀吉の豊臣姓祝儀のために宇久家から使者として大坂に派遣された。この時、堺奉行の小西隆佐から島津征伐の案内を依頼されたことが縁で、小西氏と知遇を得た。また結果的には島津氏との橋渡しも行ったので、同家とも親しくなった。
第19代・宇久純尭や第20代・五島純玄に棄教を迫った大叔父宇久盛重と争い、一時、長崎に出奔。しかし島津氏の取り成しで帰参し、文禄元年（1592年）の朝鮮出兵には参加した。またこの時、純玄と同じく五島と名字を改名した。
文禄3年（1594年）8月、純玄が文禄の役の休戦期間に天然痘に罹り、玄雅は自ら看病したが、その甲斐なく純玄は死去して、遺言でその跡継ぎに指名された、しかし玄雅は家中が対立した過去の経緯からこれを固辞した。小西行長が説得して、玄雅には嫡男がいたが、従兄弟宇久盛長（宇久盛重の子）の長男五島盛利を養子とし後継者とすることで、反対派を納得させられるとして当主となった。
五島玄雅 略歴
慶長2年（1597年)8月、純玄の朝鮮出兵での戦功を賞されて、玄雅は豊臣姓を下賜された。慶長の役にも引き続き出征。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは中立を保ち、戦後に徳川家康から所領を安堵されて初代福江藩主となった。
慶長17年（1612年）に死去した。享年65。
五島純玄
五島 純玄（ごとう すみはる）は、戦国時代から安土桃山時代の大名。初めは宇久（うく）次郎純玄を名乗り、宇久氏第20代当主、五島氏の初代。