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エドワード長兄王 南部デーンロウの征服
918年初期、エゼルフリーダはレスターのヴァイキングを戦闘なしに従わせた、そしてヨークを治めるヴァイキングからは同盟の締結案を打診された。おそらくアイルランドからノーサンブリアにかつて攻め込んでいたノース人に対する同盟だったのであろう。しかし7月12日、同盟締結案の打診を受ける前にエゼルフリーダは亡くなった。同様の打診はエドワード王に対してなされていなかったとされるが、919年にヨークはノース人によって攻め落とされた。西サクソン人版のアングロ・サクソン年代記によると、エゼルフリーダの死後のマーシアはウェセックス王に臣従したとされるが、マーシア人版によれば、918年12月にエゼルフリーダの娘エルフウィンがマーシアにおけるすべての権利をはく奪されウェセックスに召喚されたとされている。マーシアはエドワード王の抑圧を受けつつ半独立的な体制を作り出そうとした可能性も考えられているが、結果エドワード王の完全なる支配下に置かれることとなった。スタンフォードはエゼルレッドの生前に降伏し、ノッティンガムもその後まもなく降伏した。アングロサクソン年代記によれば、918年に「マーシアに住むイングランド人・デーン人の双方ともがエドワード王に臣従した。」とされる。これはつまりハンバー川以南の地域がすべてエドワード王の支配に収まったということを意味するが、920年代にヴァイキングスタイルのコインがリンカーンで鋳造されていた可能性も指摘されており、リンカーンがその例外であったのかどうか実際どうだったかはっきりしていない。デーン人伯爵の中には自領の継続統治が認められた者もいたが、エドワード王は獲得した領土を家臣に分け与え、また自領に加えた。コインの鋳造記録より、エドワード王の王権はイーストアングリアでのものより東ミッドランズでのものの方が強力であったという。また、エゼルフリーダの生前、マーシアに臣従していたウェールズの3王：ハウェル善王、 クライドッグ王、イドワル・フォイル王もまたエドワード王に従った。
エドワード長兄王 鋳造
後期アングロサクソン時代において、イングランドで広く用いられていた硬貨は主にペニー硬貨であり、中には国王の肖像が刻印されているものもあったという。エドワード王治世において鋳造されたペニー硬貨には、表面に "EADVVEARD REX" 、裏面には硬貨鋳造者の名前が刻印されていた。エドワード王の治世では貨幣発行地が示されていなかったものの、息子のアゼルスタン王の治世下において貨幣鋳造者の所在地が示されていたため、その所在地が現在では判明している。それによれば、バース・カンタベリー・チェスター・チチェスター・ダービー・エクセター・ヘレフォード・ロンドン・オックスフォード・シャフツベリー・シュールズベリー・サウサンプトン・スタッフォード・ウォリンフォード（Wallingford）・ウェアハム（Wareham）・ウィンチェスターの都市や、おそらくその他の諸都市で鋳造されていたという。エゼルレッドやエゼルフリーダといった名前が記された貨幣は発見されていないが、910年にマーシアで鋳造された硬貨は、裏面に通常とは異なる装飾が施されていたという。このタイプの硬貨の鋳造は920年以前に消滅したが、これはおそらく、エゼルレッドかエゼルフリーダがイングランド王から独立した鋳造権を有していることを示すための行為ではないかと考えられている。また、硬貨の中にはカンタベリー大司教プレグムンドの名が刻まれたものも少数ながら存在する。エドワード王治世化において、硬貨鋳造者の数は激増したという。治世の初期10年の頃にはまだ南方地域に25人しかしなかった鋳造者は、治世の最後10年で67人にまで増加し、マーシア地方では5人から23人に増え、また征服後のデーンロウ地域には27人の鋳造者が存在していたという。
エドワード長兄王 教会政策
908年、カンタベリー大司教プレグムンドは国王並びに庶民から集められた施し物を教皇へ届けるべくローマへ巡礼に向かった。カンタベリー大司教が直々にローマに向かうのは実に100年ぶりの事であった。この訪問はウェセックスにおける教区再編計画の承認を教皇にいただくための訪問であった可能性がある。エドワードが王位に就いたころのウェセックスには2つの司教区があった。ひとつはデネウルフ司教がつかさどるウィンチェスター司教区、もう一つはアッサー司教のシェアボーン司教区である。908年、デネウルフ司教が亡くなったのちはフリスタンがウィンチェスター司教座を継承したが、その後まもなくウィンチェスター司教座は2つに分割された。ウィルトシャー地域並びにバークシャー地域はランズベリー司教座が管轄し、ハンプシャー並びにサリー地域はウィンチェスター司教座が継承した。この教区分割に関する勅許状は909年のものにまでさかのぼれるが、勅許状発布の時期が正しいかどうか明らかではない。アッサー司教は同年に亡くなりシェアボーン司教区も分割された。この司教区は909年から918年の間に3つの区域に分割された。一つ目はデヴォン、コーンウォール地域を担当したクレディトン司教区、2つ目はサマセット地域を担当したウェルズ司教区、そして3つ目はシェアボーン並びにドーセットを担当したシェアボーン司教区である。この分割案はカンタベリー大司教区の立場をシェアボーン司教区・ウィンチェスター司教区と同格にするためであったが、この分割はウェセックスにおける司教の世俗的役割の変化、つまり地方でではなく政治の中枢での王権代理人としての役割を担うようになったのに加えて王室での裁判や防衛任務といった役割を担うようになったという変化に関係しているかもしれない。
エドワード長兄王 教会政策
エドワード王の治世初期、彼の母親エアルスウィスは聖マリアを祭る聖マリア修道院を修道女のために建立した。エドワード王の娘エアドブルフ・オブ・ウィンチェスターはその修道院に入り尼となった。エアドブルフはその後列聖され、12世紀にはウエストミンスター寺院の副修道院長オスベルト・オブ・クレアによって聖人伝の研究対象とされた。901年、エドワードは男子向けの主な宗教施設の建立事業を開始した。おそらく父王アルフレッドの遺志であったのであろう。ウィンチェスター大聖堂の横には従来よりオールド・ミンスター大聖堂が存在していたが、エドワードは新たにニュー・ミンスター修道院を建立した。これはオールドミニスターに比べて大きく、王室の霊廟としての役割を担ったのかもしれない。この修道院には901年にポンテューからイングランドに移送されたとされる聖ヨドクス（7世紀のブレトン人の聖人）の聖遺物が付与され、また同年に亡くなったアルフレッド大王に側仕えした修道僧グリムヴァルドが埋葬され、その後まもなく列聖された。902年にはエアルスウィスが亡くなり、母をニューミンスターで弔ったのちに父王の遺体もオールドミニスターから移してニューミンスターに埋葬しなおした。920年代は多くの人物がニューミンスターに埋葬され、エドワード王の兄弟エゼルワードや彼の息子エルフウァルド・オブ・ウェセックスや、更には自身がこの地に埋葬された。しかし924年にエドワード王の息子アゼルスタンが王位を継承すると、ニューミンスター寺院は王の庇護を受けることはなくなった。これはエドワード王亡きあと、アゼルスタンの継承に際してウィンチェスターが彼の即位に反対する立場をとったことが原因であると考えられている。以上の他にニューミンスターに埋葬された王は959年に埋葬されたエドウィ王ただ一人である。
エドワード長兄王 教会政策
エドワード王が下した「オールドミンスターを拡張せずに、新たにその規模を凌駕する大規模な修道院を建てる」という決定は、ウィンチェスター司教デネウルフに対する敵意のあらわれであったと考えられている。これに加えて、王はオールドミンスター大聖堂に対してニューミンスター用の新たな用地と、ニューミンスター修道院の運営費を賄うためのベディントン地域における70ハイドの地所の提供を命じた。この政策によって、エドワード王はニューミンスター修道院では後援者・恩人と記憶されているのに対しオールドミンスターでは貪欲な王（rex avidus）と記憶されている。エドワード王は彼の祖先のような「ウェセックス王家」の霊廟ではなく「アングロ人・サクソン人の王」としての霊廟とするにはオールドミンスター大聖堂では不十分であるとして、他の教会を建立を続けた。現在の歴史家アラン・サッカーは以下のように言及している。
エドワード長兄王 教会政策
エドワード王のニューミンスター修道院に対する寄進方法は彼の一般的な教会政策とほぼ一致していた。彼は父王と同様、教会にほとんど寄進を行わなかった。実際、彼の治世で発布された勅許状の数の少なさから考えても、彼はほとんど何も施さなかったようである。...そして何よりも、エドワード王の敷いた王政は、世俗的並びに教会的な資源は全て自身のために活用しようと決断することで、新しい現実的なウェセックスの君主像を体現しているようであった。
20世紀の歴史家パトリック・ウォーマルド（en:Patrick Wormald）によれば、アルフレッド大王しかりエドワード王しかり、彼らはウィンチェスター大聖堂ではあまり敬愛されていなかったのではないかという考えが思い浮かぶ。そしてエドワード王が父王の遺体を隣の王室霊廟に移した理由の一つは、そこではより誠実な祈りがささげられると確信していたからであろう。
エドワード長兄王 学びと文化
9世紀には、特にウェセックスでアングロ・サクソンの学問水準が著しく低下したが、プレグムンドのようなマーシアの聖職者たちがアルフレッド大王によって始められた学問の復興製作において重要な役割を果たし、マーシア人はアルフレッド王やエドワード王の宮廷で重要な存在であるとともに、マーシア方言と学問はウェスト・サクソンの尊敬を集めた。 アルフレッドの学問復興政策が彼の息子の治世中にどの程度続けられたかは明らかではない。アルフレッド王の治世中にラテン語から翻訳された英語の作品は引き続き写本されていたが、その原本についてはほとんど知られていない。アングロ・サクソン・スクエア・小文字体と呼ばれる書体は930年代に成熟し、その初期段階はエドワードの治世にさかのぼる。主要な学問および筆写の中心は、カンタベリー、ウィンチェスター、ウスター大聖堂の中心地であり、修道院はアゼルスタン王の治世まで重要な貢献をしていなかった。また、エドワードの治世中の写本制作の痕跡はほとんど残っていない。
エドワード長兄王 学びと文化
現存する大規模なアングロサクソン時代の刺繍はエドワード王の治世に製作されたものである。これらの刺繍は、9世紀ごろのダラム大聖堂に安置されていた聖人カスバートの遺体とともに埋葬されていたストラや腕帛といった祭服であった。これらの刺繍は934年にアゼルスタン王によって教会に寄進された。刺繍に残された銘文によれば、刺繍はエドワード王の2人目の妻エルフリードの委託を受けてウィンチェスター司教フリテスタンへ贈り物として贈られたとされるが、おそらく委託通りにウィンチェスターへ送られることはなかった。アゼルスタン王とウィンチェスター大司教との関係が良くなかったためである。
エドワード長兄王 法と統治
901年、サウサンプトンでエドワード王・王弟並びに王子・王室直属の従士団並びにほぼすべての司教が一堂に会した会議が開催された。（諸侯は誰一人参加しなかった。）この会議において、エドワード王はウィンチェスター大司教にニューミンスター修道院用の用地の提供を強制したという。910年から王の死に至るまでの期間の王室勅許状の発布記録が現存していないことは歴史家たちの悩みの種であった。勅許状は主に王が土地を下賜する際に発布されるものであるが、それが現存していないということは、エドワード王がヴァイキングとの戦争に備えて手に入った土地や財産を下賜せずに手元に残していた可能性も考えられている。また、勅許状は通常保存されるものではなく、教会にわたった財産に関するものでなければ保存されることがまれな文書でもあるため、「一度は下賜するものの、最終的には王室の男性貴族に帰順するような契約でのみ土地や財産を下賜した」という可能性も考えられている。
エドワード長兄王 法と統治
エドワード王時代の法典（『I Edward』）の第3条によれば、偽証罪で有罪と看做された者は誓いによって潔白を証明することはできず、神明裁判を通さねば無実を示すことはできなかった。これはイングランドにおける神明裁判の歴史の始まりでもある。これは7-8世紀のウェセックス王イネの時代の法典でも言及されていた可能性があるが、それ以降の法典、例えばアルフレッド大王の法典などには記載されていない内容であった。エドワード王治世における行政制度ならびに法制度の多くは書面記録に依拠していた可能性が考えられているが、その記録のほぼ全ては現存していない。また、エドワード王は歴代のアングロサクソン人諸王の中でも勅許保有地（Bookland）に関する法律を発布した数少ない国王であった。この時期、イングランドでは勅許保有地と慣習保有地の混乱が多発しており、エドワード王はこの2種類の形態間での紛争の迅速な解決を促し、彼の立法によりその支配権が国王とその家臣に属することを明確化することができたのである。
エドワード長兄王 後世
アングロ・サクソン年代記によれば、920年にエドワード長兄王はブリテン島の多くの諸侯からの臣従を受け入れたという。
そして、（エドワード王）はその地からピーク地方のベイクウェルに向かい、その近隣地域に砦（ブルフ）を建造し兵員を駐屯させるよう命じた。そしてスコット人の王並びにすべてのスコット人、ヴァイキングのヨーク王ラグナル（Rægnald）、バンバラ領主エドウルフ（ヴァイキングの侵攻を耐え抜いたノーサンブリアのアングロ・サクソン人領主）、ノーサンブリアに住む全てのエングランド人並びにデーン人、ノース人とその他の人々、ストラクスライド王と全てのストラクスライド・ウェールズ人がエドワードを国父、そして上級君主として認めた。
エドワード長兄王 後世
この文章は20世紀後半ごろまで多くの歴史家たちによって率直な報告を記したものであると見なされていたが、フランク・ステントン（en:Frank Stenton）はここに名前を挙げられた君主や領主はエドワードを上級君主として認めることでそれぞれ明確な利益を得ることができていたのであろうと考察している。しかしこの見方は1980年代を境に懐疑的にみられるようになった。特にこの年代記の記述以外に服従を裏付ける証拠が存在しておらず、927年のアゼルスタン王に対する服従（ほかの文学的文献や当時の硬貨から裏付けがとられている。）のようなほかの例とは対照的なものとして見なされるようになったのである。アルフレッド・P・スミス（Alfred Smyth）はエドワード王は彼が征服したヴァイキングの統治者に対して課した条件と同様の条件をスコット人やノーサンブリア人に対して課すことができる立場になかったことを指摘し、年代記は国王同士の条約をウェセックス王国への臣従として記しているのではないかと主張している。スタッフォードはベイクウェルという会合場所がマーシア領・ノーサンブリア領の境に位置していることに注目し、国境で会合を開催することで中立的な意味合いを持たせどちらかに服従したと見なされないようにすることが当時の慣例だったのではないかとしている。デイヴィッドソンは国父並びに領主として選ばれたという文言はエドワード王に征服された軍勢や要衝の人々によって選ばれたのであって、他の国王らに君主として選ばれたというわけではないのではないかと指摘している。彼の見方によれば、
エドワード長兄王 後世
この会談が服従を意味するという考えは、可能性としては排除はできないものの、その可能性は低いように見える。年代記に記された記述の文脈からしてその解釈は疑わしく、最終的にはエドワード王はブリテン島のそのほかの君主に対して服従を強制したり、条件を課したりできる立場になかった。
エドワード王はエゼルフリーダの要塞建造政策を引き継ぎ、919年には領国北西部：セルウォール（en:Thelwall）・マンチェスターに、921年には北ウェールズ地方：クルーイド川（en:River Clwyd）河口域のCledematha (現在のルドラン（en:Rhuddlan）に砦を建築した。
エドワード王は亡くなる1年前にウェールズ・チェスターで発生した反乱を鎮圧したが、919年からこの反乱鎮圧までの期間におけるマーシアでの活動について全く記録が残されていない。マーシアとデーンロウ東部地域は10世紀中に歴史的教会を無視する形で複数のシャイアに分割されたといい、Sean MillerやDavid Griffithsといった歴史家たちはこの頃よりエドワード王がマーシア地方の直接統治体制の施行を推進したと主張し、このような変革への不満や遠く離れたウェセックスからの直接統治、そしてエドワード王の役人たちによる財政的要求などが反乱を引き起こした可能性が高い。エドワード王は反乱鎮圧後すぐの924年7月17日、チェスターから12マイル南に位置するファードンの王領で亡くなり、ウィンチェスターのニューミンスター修道院に埋葬された。1109年、ニューミンスター修道院はウィンチェスター市街の城壁の外側に移設されハイド修道院となり、翌年エドワード王と彼の両親の遺体はハイド修道院に再埋葬された。
エドワード長兄王 名声
マームズベリのウィリアムによれば、エドワード王は『学問面では父王に比べて大いに劣っていた』が、『統治力は比較にならないほど栄光に満ちていた』という。他の中世年代記にも似たような記述が残されており、彼は一般的には学問面では劣っていたが軍事的成功においては優れた王であったと見なされている。ジョン・オブ・ウスターはエドワード王を『無敵の王エドワード』と自身の文献に記している。しかしエドワードは父王アルフレッドのエディントンの戦いや息子アゼルスタンのブルナンブールの戦いのような大きな転機となるような勝ち戦を経験しておらず、エドワード王の功績は父子の戦での活躍の陰に隠れてしまい、軍師的指導者としても数ある成功した国王の1人に過ぎなかった。マームズベリのウィリアムはエドワード王を称賛しつつも、『私の判断によれば、エドワードの再興の栄誉は父王の活躍の賜物である。』と述べている。また、エドワードの姉エゼルフリーダは年代記編者の間で非常に高い評価を受けていたため、それによっても影が薄まった。
エドワード長兄王 名声
エドワード王の活躍が軽視されている主な原因として、彼の治世に関する1次資料がほとんど残されておらず、一方アルフレッド大王に関する資料が多数残されているからでるとされている。エドワード王は20世紀末まで多くの歴史家に無視され続けていたが、現在は非常に高く評価されている。ケインズはエドワード王を『アルフレッド王とアゼルスタン王の間の、好戦的な存在以上の人物』と評しており、ニック・ハイアムによれば、『エドワード長兄王はおそらくイングランド君主の中で最も無視された王であろう。彼は拡大を続ける王国を25年間統治し続け、南部中心の唯一のアングロ・サクソン人の王国を築き上げるために間違いなく他のどの君主よりも王国に貢献した国王であると言えるが、死後その功績はほぼ忘れ去られてしまった。』という。1999年には彼の治世についての学術会議がマンチェスター大学で開催され、この際に発表された論文は2001年に書籍として出版された。この会議以前は父王アルフレッドについては多くの伝記や他の研究が行われていたものの、エドワード王の治世に関する単行本は出版されていないという状況であった。
エドワード長兄王 名声
ハイアムはエドワード王の功績について以下のようにまとめている。
エドワードのリーダーシップの下で、彼以外の権力は著しく弱体化した。マーシアの独立した宮廷は解散に追い込まれ、デーン人領主たちは大部分が従属するか、または追放された。ウェールズの諸侯らは国境での略奪活動を大幅に抑制され、ウェセックスの司教区すら分割された。後期アングロ・サクソン時代におけるイングランドは州制度や州長官制度、地方裁判制度や王室課税制度といった数々の統治機構の下で当時のヨーロッパで最も中央集権化されていた国家であるとしばしば言及される。これらはまだ議論の余地はあるものの、もしこれらが事実であれば、彼は中世イングランドの基盤を築き上げた立役者の一人として見なされてもおかしくないだろう。
エドワード王の渾名：『長兄王』は修道士前唱者ウルフスタンが10世紀末に記した書物『聖エゼルウォルドの生涯』で初めて記された渾名であり、これはのちのイングランド王エドワード殉教王と区別するために付された渾名である。
エドワード長兄王 家族 (王妃と子女)
エドワードは生涯で3度の結婚を経て14人ほどの子供をもうけた。
エドワード王は1人目の王妃エクグウィンと893年ごろの結婚し、以下の子供たちをもうけた。
エドワードは900年ごろに2人目に王妃エルフラド（おそらくウィルトシャーの太守であった貴族エセルヘルムの娘）と結婚し、以下の子供をもうけた。
エドワードは919年頃に3人目の王妃エアドギフ（ケント太守シゲヘルムの娘）と結婚し、以下の子供をもうけた。
桜の聖母短期大学
桜の聖母短期大学（さくらのせいぼたんきだいがく、英語: Sakura no Seibo Junior College）は、福島県福島市花園町3-6に本部を置く日本の私立大学。1955年創立、1955年大学設置。大学の略称は桜の聖母、聖短。
キグルミ
キグルミ（Kigurumi）は、日本の子役により2006年に結成された女性音楽ユニット。所属レコード会社はビクターエンタテインメント。所属事務所は株式会社青空。
キグルミ 来歴
5月30日、2ndシングル「くるっと・まわって・いっかいてん／ダンシング・シスター」を発売。「くるっと・まわって・いっかいてん」は、テレビ東京系のアニメ番組『ケロロ軍曹』のエンディングテーマ曲、「ダンシング・シスター」は、フジテレビ系『めざましどようび』の4月7日から6月30日までのテーマソングで、英姉妹グループ・ノーランズの大ヒット曲「ダンシング・シスター」のカバー。
キグルミ 受賞歴
「レナ&ハルカ」として
2006年
2007年
ハリー・リード国際空港
ハリー・リード国際空港（ハリー・リードこくさいくうこう、英: Harry Reid International Airport）は、アメリカ合衆国ネバダ州のラスベガス郊外にある国際空港である。ダウンタウンの8Km南に立地している。2021年にマッカラン国際空港 (McCarran International Airport) から改称された。
ハリー・リード国際空港 歴史
アメリカ合衆国開拓の英雄、デヴィー・クロケットの子孫で飛行士のジョージ・クロケットが現在の空港の土地にアラモ空港を1942年に開設。1948年にクラーク郡がクロケットからこの飛行場を買い取りクラーク郡営空港とし、すべての商業便はこの空港に集約した。ネバダ州選出のアメリカ合衆国上院議員で合衆国民間航空法を草稿したパトリック・マッカランにちなんで1948年12月20日に「マッカラン飛行場（McCarran Field）」と改名した。
1963年にはターミナルの位置がラスベガス・ブルバード・サウス側からパラダイス・ロード側に移動し、この頃までに年間150万人の利用客があった。この新しいターミナルの設計はウェルトン・ベケット建築事務所とジョン・レプローグルで、JFK空港のTWAターミナルを参考に設計された。これはその7年後にシカゴ・オヘア国際空港のユナイテッド航空ターミナルへと引き継がれることになる。
1978年、航空規制緩和法が制定され、マッカラン空港の就航航空会社が7社から14社に倍増した。「マッカラン2000」と呼ばれる空港拡張計画が発表され、1982年に3億ドルの公債で予算化された。新中央ターミナルビル、9階建て駐車場、滑走路の追加・拡張、搭乗ゲートの追加、乗降客用施設刷新、空港へのトンネル及び道路追加を含む全3期の計画であった。第1期は1987年に完了した。
ハリー・リード国際空港 歴史
1970年代以来アメリカン航空用とパシフィック・サウスウエスト航空用にそれぞれターミナルがあった場所に、1986年から1987年の間にターミナル2が建設された。
1990年代には全搭乗口とチェックインカウンターが刷新され、空港全体で共通のコンピューターシステム「CUTE（Common Use Terminal Equipment、共用ターミナル機器）」が導入された。
1998年にはコンコースD南東・南西ウィング（28ヶ所の搭乗口がある）が開設された。コンコースDは元々の「マッカラン2000」からの追加であった。
2003年に乗客が航空会社のカウンターに行かなくても搭乗券を受け取れる「スピードチェック」キオスクを導入。これは全米で最初、世界でも画期的なシステムであった。またラスベガス・コンベンションセンターにもこのキオスクが6基設置された。2005年には荷物タグが印刷出来るように改良された。
ハリー・リード国際空港 歴史
2005年から空港全体で無料公衆無線LANが提供されている。このサービスは18万平方メートルの面積に及ぶ。
2005年にはまた、コンコースD北東ウィング（10ヶ所の搭乗口がある）が、2008年にはコンコースD北西ウィング（9ヶ所の搭乗口がある）が開設された。
2012年にターミナル3が開業した。ターミナル2は解体された。
2021年2月16日、クラーク郡議会は、空港の名称を、ネバダ州選出連邦上院議員を長年務めたハリー・リードに因んで「ハリー・リード国際空港（Harry Reid International Airport）」に改名する提案書を連邦航空局（FAA）に提出することを決定。申請が認められ、同年12月14日付けで正式に改称された。
ハリー・リード国際空港 ターミナル
ハリー・リード国際空港はパラダイス・ロードで東西に分断されている。西地区にターミナル1、東地区にターミナル3が立地している。ターミナル2はかつて国際線を扱っていたが、2016年に解体され現在は欠番となっている。
ターミナル1は1963年3月に開設。1970年、1974年に現在のコンコースA、Bに拡張された。それぞれ中央のセキュリティー前のエリアに接続されている。南側にはコンコースCが設置され、トラムのグリーンラインで移動出来るようになっている。コンコースDはサテライトとして、1998年に開設された。Dにはトラムのブルーラインが接続されている。
ターミナル3が2012年6月に開業した。コンコースEとして国際線及び他の定期便が利用する。14個のゲートのうち東側6個が国際線仕様になっている。コンコースDからトラムが新たにターミナル３に接続している。
ターミナル3には国外の航空会社及びアラスカ航空、フロンティア航空、ジェットブルー航空、サンカントリー航空が利用する。ハワイアン航空とユナイテッド航空が発券及び荷物カウンターを設置するが、これらは引き続きターミナル1コンコースD（1-D）を利用している。
フェデックス・エクスプレスとUPS航空の物流施設がある。
ハリー・リード国際空港 計画
下記の拡張改築計画が実施または検討中である。
ラスベガスモノレールのハリー・リード国際空港への乗り入れが計画されている。この延伸計画はターミナル1とターミナル3の地下に駅を設ける案である。この計画にはタクシー及びリムジン会社からの反対が上がっている。
姜暢雄
姜 暢雄（きょう のぶお、1979年3月23日 - ）は、日本の俳優。キューブ所属。兵庫県姫路市出身。市川高等学校卒業。身長181cm、体重61kg。
姜暢雄 来歴
在日韓国人として生まれたが、日本に帰化したことを公表している。
1998年、自身の姉が応募した第11回「ジュノン・スーパーボーイ・コンテスト」にて、フォトジェニック賞・Pメールグランプリを受賞。
父親が経営する会社を継ぐ予定だったが、このコンテストで多数のスカウトを受けて進路変更、上京し芸能事務所キューブに所属。当時キューブがマネージメントしていた劇団であるSTUDIO LIFEに所属し、初舞台を踏む。
2002年2月から2003年2月まで放送された、スーパー戦隊シリーズ『忍風戦隊ハリケンジャー』にて、霞一鍬 / クワガライジャー 役で初めてテレビドラマに出演。その後もドラマ、映画、舞台などで活動。
2013年7月に『忍風戦隊ハリケンジャー 10 YEARS AFTER』が、東映ビデオによりシリーズ初の10年後の続編として発表された。
2018年5月19日公開の映画『仮面ライダーアマゾンズ THE MOVIE 最後ノ審判』では、御堂英之助 / 仮面ライダーアマゾンネオアルファ 役で出演し、特撮映画としては16年ぶりに変身ヒーローを演じた。
姜暢雄 出演
【Studio Life公演】
スーパー戦隊シリーズ（東映ビデオ）
忍風戦隊ハリケンジャー スーパービデオ スーパー忍者とスーパー黒子（2002年） - 霞一鍬 / クワガライジャー 役
忍風戦隊ハリケンジャーVSガオレンジャー（2003年） - 霞一鍬 / クワガライジャー 役
爆竜戦隊アバレンジャーVSハリケンジャー（2004年） - 霞一鍬 / クワガライジャー 役
忍風戦隊ハリケンジャー 10YEARS AFTER（2013年） - 霞一鍬 / クワガライジャー 役
忍風戦隊ハリケンジャーでござる! シュシュッと20th Anniversary（2023年） - 霞一鍬 / クワガライジャー、一牙 役
天野浩成
天野 浩成（あまの こうせい、1978年4月9日 - ）は、日本の俳優。愛知県名古屋市名東区出身。妻は女優の雛形あきこ。
天野浩成 略歴
1995年、NHK連続テレビ小説『走らんか!』の前田繁 役でデビュー。その後、テレビ、映画、ミュージカルで活動。
2004年、平成仮面ライダーシリーズ『仮面ライダー剣』に橘朔也 / 仮面ライダーギャレン役として出演し、ブレイクした。
2005年、シングル「希望ヶ丘」で歌手デビューを果たす。
2008年、エイベックス・エンタテインメントからLDHへ移籍。同時に名前の読みを「あまのひろなり」から「あまのこうせい」へ変更。
2013年3月25日、女優の雛形あきこと結婚。ドラマ『愛のうた!』での共演をきっかけに、2008年から交際していた。雛形は再婚で、前夫との間に生まれた長女が小学校を卒業したタイミングで結婚に至った。その際、雛形姓を選択した。
2023年12月31日、16年間所属したLDHを退社した。翌2024年1月よりhina所属となった。
ピーポくん
ピーポくんは、警視庁のマスコットキャラクター。
ピーポくん 概要
都民と警視庁のきずなを強めるため「親しまれ、信頼される警視庁」をテーマに、警視庁のシンボルマスコットとして1987年（昭和62年）4月17日に、発案者の鎌倉節、デザイン担当の上原幸子、名前を付けた安藤隆春らにより誕生した。名前の由来は、人々の「ピープル」と、警察の「ポリス」の頭文字から。
ピーポくんはほぼ全身が黄色であり、耳が大きく、腰にはベルト（1994年3月まで警察官の装備として採用されていた負革の付いた帯革）を締めている。
ピーポくんは特定の動物ではなく、いろいろな動物の可愛らしい部分をイメージ化して作られたものである。顔が大きく体が小さいなど、愛着のあるキャラクターとして幼児向けの要素も盛り込んでいるが、大きい耳やアンテナ、見開いた目には、それぞれ以下のような役目を持つとされる。
ピーポくん キャラクター展開
1987年4月17日にキャラクター制定。ピーポくんは元々、警視庁広報課が発案しキャラクターデザイナーと共同で製作したもので、その著作権は警視庁に帰属し、商標登録もされている（登録権利者は東京都）。そのため、テレビ番組やコミックなどでピーポくんをモデルにしたキャラクター（あるいはピーポくんそのもの）を登場させる際には、「ピーポーくん」などと言い換えられることがある（許可なく『ピーポくん』そのものを出演させた場合は、本物を示す言葉として使われているので商標としての使用には反しないが、著作権や意匠に関する部分で違反となる。）。
当初は防犯ポスターなどに使われていたが、その後、縫いぐるみや携帯ストラップ、メモ帳、消しゴム、マウスパッド、テレカ、Tシャツ、キーホルダー、防犯ブザーなど各種グッズが製作・販売されるようになった（警視庁管内の運転免許試験場の売店などで購入できる）。また、警視庁公式ウェブサイトにはいたるところにピーポくんが登場する。さらに、警視庁管内の交番や警察署の各課窓口などには、縫いぐるみやポスター、建て看板などが置かれていたりもする。
ピーポくん キャラクター展開
2002年（平成14年）4月17日から“ピーポくんのうた”が使われ始め、イベントなどで利用されている。作詩作曲は清水道代で同年2月に採用された。CDは非売品。
2016年以降に発表されている広報用映像やWebアニメなどでは声優の原奈津子が声を担当している。
2021年（令和3年）6月29日から警察署および自動車警ら隊など、 地域部で運用するパトカーにステッカーが貼られるようになった。 パトカーの屋根上に設置されている赤色灯の昇降装置の前面に「警視庁」と入っている台座部分の左右と後方の計3か所に、敬礼する姿で貼られている。
2024年（令和6年）3月、これまで縫いぐるみの製造を担当していた工場が職人の高齢化により、閉鎖した。これを受けて、警視庁職員互助組合は製造先を東京都葛飾区の製造業者に変更した上で、2025年（令和7年）4月から販売を再開する予定。
刑事ドラマなどでの登場も多く、この種のマスコットキャラクターとしては好意的、かつ認知度も高いキャラクターである。
ピーポくん ピーポくんの家族
ピーポくんには家族がおり、父母妹弟、さらに祖父母もいる。それぞれの容姿はピーポくんをモデルとしており大きな形状変化は見られない。彼らの声はウェブ上で聞くことが可能である。
ピーポくん 騒動
2022年12月、「ピーポくん」が中指を立てたパロディ・イラストに、「懲役上等」「Goodbye Police」などといったキャプションをあしらった図柄のステッカーを制作し、オークション・サイトで販売していた愛知県在住の夫婦が、商標法違反の疑いで書類送検された。
2023年9月16日、昭島市の拝島駅前で行われた交通安全イベントで熱中症で倒れるトラブルがあった。この日、隣接する八王子市の最高気温は32.4度であった。
桂昌院
桂昌院（けいしょういん、寛永4年（1627年） - 宝永2年6月22日（1705年8月11日））は、江戸幕府3代将軍・徳川家光の側室で、5代将軍・綱吉の生母。通称は玉。光子。『徳川実紀』によれば、父は北小路（本庄）太郎兵衛宗正（宗利）。母は鍋田氏。兄に北小路道芳（後に本庄姓を賜り本庄道芳）、弟に本庄宗資がいる。
桂昌院 生涯
京都の大徳寺付近で産まれる。『徳川実紀』によれば、父は関白・二条光平の家司である北小路太郎兵衛宗正だが、実際の出身はもっと低い身分であるという噂が生前からあった。桂昌院と同時代の人物の記録では、朝日重章の日記『鸚鵡籠中記』に、従一位の官位を賜ったときに西陣織屋の娘であるという落首があったことが記されており、また戸田茂睡の『御当代記』に畳屋の娘という説が記されている。黒川道祐の『遠碧軒記』人倫部は二条家家司北小路宮内が「久しく使ふ高麗人の女」に産ませた娘とする。死後やや経ってからの『元正間記』には大根売りの妹、さらに後の時代の『玉輿記』には、父は八百屋の仁左衛門で養父が北小路太郎兵衛宗正という説が記されている。遺骨検分をした人類学者の鈴木尚は、本庄宗利（宗正）の後妻（八百屋の未亡人）の連れ子説をとっている。
寛永16年（1639年）に部屋子として家光の側室・お万の方に仕え、後に春日局の目にとまり、「秋野」という候名で、局の指導を受けるようになる。長じて将軍付き御中臈となり、家光に見初められて側室となり、正保3年（1646年）1月に綱吉を産んだ。
桂昌院 生涯
慶安4年（1651年）に家光が死ぬと落飾して大奥を離れ、筑波山知足院に入る。4代将軍・家綱の死後、延宝8年（1680年）に綱吉が将軍職に就くと、江戸城三の丸へ入った。貞享元年（1684年）11月に従三位を、元禄15年（1702年）2月には女性最高位の従一位の官位と、藤原光子（または宗子）という名前を賜る。宝永2年（1705年）6月に79歳で没。
実家・本庄氏は桂昌院の威光により、その一族は高富藩・小諸藩・宮津藩・笠間藩・足利藩などの小藩ながら大名として立身出世を果たしている。墓所は東京都港区の増上寺。遺髪塚が寺の復興に貢献した京都府京都市西京区の善峯寺に「桂昌院廟」として存在する。
浦東新区
浦東新区（ほとうしんく、簡体字中国語: 浦东新区、拼音: Pŭdōng Xīnqū、英語: Pudong New Area）は、中華人民共和国上海市に位置する副省級市轄区。1992年、国務院により「国家の重大発展と改革開放戦略の任務を受け持つ総合機能区」である国家級新区として設置されて以降、大規模開発が行われ、現在では上海新都心としての地位を確立している。区東部には上海浦東国際空港が立地し、2010年の上海万博の開催地でもあった。
浦東新区 地理
浦東新区は黄浦江と長江河口部に挟まれた地域で、開発以前は川沙県の原野が広がる地であった。新区に対し黄浦江の西側に位置する上海旧市街を浦西地区と称する。浦西地区には黄浦区、徐匯区、長寧区、静安区が含まれる。浦東新区の南側は奉賢区及び閔行区と接している。
浦東新区 歴史
1992年10月11日、国務院により川沙県及び上海県三林郷、黄浦区、南市区、楊浦区の浦東地区を統合し浦東新区の設置が批准され、翌年1月に浦東新区が成立した。
2009年に南匯区を統合した。
浦東新区 行政
浦東新区は上海直轄市に所属する市轄区でありながら、中国最先端の開発センターとして副省級市轄区（副省級市＝地級行政区レベルを超える権限）として大幅な自治権が認められている。
新区人民政府は日本企業誘致のため、神奈川県横浜市中区に駐日経済貿易事務所を開設している。
浦東新区 経済
浦東新区は上海市全体のGDPの2割を占め、外資導入額が市全体の半分を占める。次の4開発区が設置されている。開発区では種々の優遇政策が実施され、日本企業も1,200社余り進出している。
浦東新区 交通
中心となる駅：竜陽路駅、世紀大道駅、東方体育中心駅
新古典主義
新古典主義（しんこてんしゅぎ、英語：neoclassicism）は、18世紀中頃から19世紀初頭にかけて、西欧で建築・絵画・彫刻など美術分野で支配的となった芸術思潮を指す。それまでの装飾的・官能的なバロック、ロココの流行に対する反発を背景に、より確固とした荘重な様式を求めて古典古代、とりわけギリシアの芸術が模範とされた。18世紀後期にはこの様式を記述する為に用いられたのは「真の様式」であり、如何なる意味でも、偶有的であるとは看做されていなかったが、その一方で、流入する文化に対する反応や異国情緒の現れのような偏執は、「ロココのあの数々の局面の一つ」であったと評される。
一方、音楽における新古典主義は、20世紀前半の第一次・第二次大戦間の時期にイーゴリ・ストラヴィンスキーやフランス6人組が中心になって採用した音楽の様式を指し、バロック音楽から古典派音楽の終わりまで（17〜18世紀）の音楽思想や音楽観を理想とする主義や運動を指す。（新古典主義音楽を参照）
新古典主義 概要
18世紀前半に発掘されたヘルクラネウムとポンペイの遺跡は、当時の西洋人の古代への関心を高めることとなった。この頃美術評論家ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンがギリシア賛美の評論『ギリシア』『古代美術史』を書き、各国に影響を与えた。これらが新古典主義の背景になっている。
それまでのロココ美術があまりに甘美な装飾様式で、絵画等の題材が貴族主義的、退廃的と揶揄され、ギリシア・ローマの古典様式を模範とし、当時なりに解釈し、洗練させた芸術様式が生まれた。形式的な美、写実性を重視しており、その成り立ちから、新古典主義（ネオクラシズム、Neo-Classicism）と呼ばれる。新古典主義はフランスのアカデミーの主流になっていった。
フランス革命、ナポレオン・ボナパルトの登場によって、古典の英雄主義的な主題はさらに好まれるようになった。第一帝政期の様式は帝政様式（アンピール様式、Empire）とも呼ばれる。
新古典主義 領域
新古典主義の主な画家としては、ダヴィッド、アングル、ジェラール、グロ等が挙げられる。ロココ様式の華美で表層的な表現や、イリュージョニズムに熱狂するバロック様式へのアンチテーゼとして、デッサンと形を重視し、理性を通じた普遍的価値の表現を理想とした。19世紀に入り、より感性的・情熱的で表現者自身の感覚を重視するロマン主義（ロマン派）が台頭し、新古典主義とは真っ向から対峙する事となる。
新古典主義の巨匠アングルと、ロマン派の巨匠ドラクロワの対立は有名だが、これは17世紀の、素描のプッサン派と色彩のルーベンス派の論争に類似している。この絵画の造形上の対立は、更には古代ギリシャに実在したと伝えられる二人の画家、アペレスとゼウクシスの対比に遡ることも出来る。つまり、線の連続性や調和を重視し色を輪郭に即して用いる態度、色の効果を重視し色斑によって形体を描き出す態度の相違は、絵画の誕生とほぼ同時に存在していたと言える程に根源的なものなのである。そして連綿と続くこの対立はアングルが指摘したように、色彩が優位を保つには手数が少なく素早い制作であることが不可欠であり、卓越した形体表現に必要な階調・バルールの徹底的な研究と絢爛たる色彩が両立しないことが根底的な理由である。
新古典主義 領域
イタリアのカノーヴァが古代の理想を受け継いだ作品を残し、ナポレオンの依頼で皇帝像も制作している。
イギリスのウェッジウッドは、ジャスパーウェアをはじめとする炻器に、古代ギリシャ、エトルリア、ローマ、エジプトの陶器の形状、意匠を取り入れ一世を風靡した。この傾向はマイセンなど大陸諸窯にも大きく影響を与えた。
新古典主義 その他
上記の時期に限定されず、「新古典主義」という用語が用いられることがある。
ヴィオラ・ダ・ガンバ属
ヴィオラ・ダ・ガンバ属（ヴィオラ・ダ・ガンバぞく）は弓を用いて演奏する擦弦楽器のグループである。ヴァイオリン属によく似ているが、ネックにフレットを備えること、なで肩の形状、弦の数が一般に6本で4度に調弦されること、などの点で異なる。
ヴィオラ・ダ・ガンバ属もヴァイオリン属と同様に様々なサイズの楽器があり、小さなものから、パルドゥシュ（ハイ・トレブル）、トレブル、アルト、スモール・テナー、テナー、バス、グレート・バス（ヴィオローネ）といった種別がある。ヴィオラ・ダ・ガンバ属はヴァイオリン属と異なり、小さなものでも縦にかまえて脚で支えて演奏する。
ヴィオラ・ダ・ガンバ属は15世紀の終わり頃ヨーロッパに現れ、ヴァイオリン属と並行して使用されてきたが、18世紀後半にはその使用が衰退した。ヴィオラ・ダ・ガンバ属の楽器は現在は概ね古楽器として扱われているが、例外的に現代のコントラバスはヴィオローネと関係が深くヴィオラ・ダ・ガンバ属の特徴を備えている楽器である。
ヴィオラ・ダ・ガンバ属 出典
Ian Woodfield, Lucy Robinson. “Viol [viola da gamba, gamba]” in The New Grove Dictionary of Musicand Musicians, 2nd ed., ed. by Stanley Sadie (London: Macmillan, 2001).
エドワード懺悔王
エドワード懺悔王（エドワードざんげおう、英: Edward the Confessor、1004年頃 - 1066年1月5日）は、ウェセックス朝のイングランド王（在位：1042年6月8日 - 1066年1月4日）。エゼルレッド2世無策王と2度目の妃エマの子。エドマンド2世の異母弟。聖公会・カトリック教会で聖人。次代のハロルド・ゴドウィンソンが即位後間もなく戦死したことから、イングランド王国を実質的に統治した最後のアングロ・サクソン系君主であると言える。
「懺悔王」は「Confessor」の定訳だが、これはカトリック教会で、殉教はしなかったが迫害に屈せず信仰を守った聖人への称号のひとつで、日本の同教会ではこれを「証聖者」と訳している。そこから、近年では「証聖王（しょうせいおう）」、または「証聖者王」と表記する書籍も多い。
エドワード懺悔王 生涯
1013年、デーン人のデンマーク・ノルウェー王スヴェン1世の侵略を逃れ、幼くして母エマの故郷ノルマンディーの宮廷に亡命する。4半世紀をそこの修道士達と過ごし、ノルマンディーの風習を取り入れる。1041年、異父弟であるハーディカヌート（デンマーク・ノルウェー・イングランド王クヌートとエマの息子。スヴェン1世の孫にあたる）に招かれて共同統治者となった。ハーディカヌートの死後の1043年4月3日、ウィンチェスター寺院でイングランドの王として戴冠された。
1045年に結婚した妻エディスの父であるウェセックス伯ゴドウィンの勢力に対抗するため、ノルマン人を教会と国家の高い地位につかせ勢力の均衡を図った。ロバート・オブ・ジュミジエールをカンタベリー大司教に据えたことなどが挙げられる。ゴドウィンはエドワードを王に推戴したのであるが、エディスとは形式として婚姻関係を結んだにすぎず、エドワード自身は修道士としての純潔にこだわったため、後継ぎをもうけることがなかった。1051年にマーシアやノーサンブリアの伯と共同し、ゴドウィンを宮廷から追放することに成功したが、翌年にゴドウィンと息子ハロルド・ゴドウィンソン（後のハロルド2世）は亡命地から帰還し、逆にノルマン人の有力者を追放することになった。
エドワード懺悔王 生涯
1066年死去。甥で異母兄エドマンド2世の息子エドワード・アシリングを後継者に定めていたが、1057年に亡くなると又甥エドガー（エドワード・アシリングの息子）を改めて後継者に指名した。しかし、若すぎたことから諸侯会議はハロルドをイングランド王に指名、ハロルド2世として即位したが、弟トスティとノルウェー王ハーラル3世、ノルマンディー公ギヨーム2世（エドワード懺悔王の従甥）が反発、最終的にギヨーム2世がイングランド王ウィリアム1世として即位した。
エドワードは支配者というよりは、心情としては修道士で、柔弱と無為無策ぶりでサクソン国家を定着させる機会を逸し、彼のノルマン人への信頼はノルマン・コンクエストの下地をつくったとされる一方、後世に徳の高い王者として聖人視され、王朝の守護者として尊崇された。
エドワード懺悔王 聖人エドワード
エドワード懺悔王の信仰心は、1045年から1050年にテムズ河上流に基礎を造られたウェストミンスター寺院によってもうかがい知ることができる。ヘンリー3世以後、イングランド王はエドワードが建てた聖堂で戴冠され、代々の王たちはエドワード懺悔王の法を守ることを誓うこととなった（ヘンリーの王子エドワード1世は懺悔王にちなんで命名されたという）。しかし実際のところ、懺悔王自身のものと考えられる法は一つも存在しない。
エドワード懺悔王はノルマン・コンクエスト以前の最後の王として「自由なイングランド」に普及していたとされる法を象徴する人物として、年代記において理想化され伝説となった。死から95年後の1161年に列聖された。
シッダールタ
『シッダールタ』（原題：Siddhartha. Eine indische Dichtung）は、ドイツの作家ヘルマン・ヘッセ（ノーベル文学賞受賞）の長編小説で、1922年に出版。
1919年から1922年にかけ、スイスのモンタニョーラで執筆された。釈迦の出家以前の名前を借りて、求道者の悟りの境地に至るまでの苦行や経験を描いている。1972年にコンラッド・ルークス監督で映画化された。
シッダールタ 梗概
紀元前6世紀のインド。父親、母親、友人…全ての人からの寵愛を受けるシッダールタは、それらの物から自分の幸福を満たすことはできないと悟り、沙門の道を選ぶ。沙門の先達とともに行動をともにするが、多くのことを経験したのち、沙門道では自分は救われないと感じる。その頃、涅槃に達した仏陀という人がいるという話を聞き、仏陀のところへ赴く。仏陀が悟りに達していることは認めながら、教えの中に一点の不完全さを指摘し、弟子になる道を選ばず、衆生の中へ入っていく。遊女カマーラを知り、事業に従事して成功するが、満足を得られず、川にたどり着く。川から学んだシッダールタは、一切をあるがままに愛する境地に到達する。
シッダールタ 舞台
2025年11月15日から12月27日に世田谷パブリックシアターで、2026年1月に兵庫県立芸術文化センター 阪急中ホールで上演予定。主演は、草彅剛。
一橋文哉
一橋 文哉（いちはし ふみや、1954年 - ）は、日本のジャーナリスト。本名・広野伊佐美。
一橋文哉 来歴
東京生まれ。早稲田大学卒業。
ペンネームは毎日新聞記者・サンデー毎日副編集長であった事から「一ツ橋のブン屋」を捻ってつけたものである。1995年「ドキュメント『かい人21面相』の正体」（雑誌ジャーナリズム賞受賞）でデビュー。新潮社発行の『新潮45』で執筆。昭和から平成の大事件に関する著書がある。本名で発表した著書を立花隆に酷評されたことがきっかけで、変名にした。「個人」としては存在せず、複数記者による取材班のチーム名とも言われている（暴力団や裏社会を取材する際の、身の安全上必要と思われる）。
毎回“犯人”に会うなどして“新事実を発見”し、“世紀の大スクープ”を連発しているものの、その後、新聞やテレビが後追い報道したことは無く、内容には過剰な創作表現や盗作が含まれるとの声もある。
麻原彰晃の最期について、メディアの報道とは全く異なる記述をしている。一橋によれば麻原は「チクショー。やめろ」と叫びながら独居房から刑場へ連れて行かれ、連行中はブツブツ小言を言い、苦しみながら絶命したという。しかし週刊朝日（オンライン版2018年7月15日）の報道では連行中の麻原はさしたる反応もなく、暴れたり声を発したりすることはなかったとされる。法務省は死刑執行文書を開示しているが、執行状況は黒塗りであり、麻原の最期や死亡時の状況は不明である。
アステル沖縄
株式会社アステル沖縄（アステルおきなわ）は、かつて沖縄県内においてアステルブランドのPHS事業を行っていた電気通信事業者である。
アステル沖縄 概要
他の地域とは異なり、沖縄県においてアステルは2003年当時で76パーセントと、PHSでは一番のシェアを誇っていた。これは、他社がカバーしていなかった北部地域をカバーしていたことや沖縄セルラー電話同様、沖縄県内の企業ということで、郷土愛の強い県民性から支持されていたことによる。また、サービス終了前の数年は法人契約増加・高齢者・障害者向けの割引サービスの提供などで持ち直し、経常利益・当期利益なども計上していた。
しかし、全国のアステル地域会社の撤退や、全国ローミングの停止、新規電話機の発売が今後ないことから、経営継続が困難と判断。2005年1月25日、当時のディーディーアイポケットと親会社の沖縄電力が共同出資したウィルコム沖縄へ事業を譲渡し、同年1月31日付で解散した。アステル沖縄の会長であった仲井眞弘多は、アステル時代の経験を買われ、事業引継ぎ会社ウィルコム沖縄の名誉顧問に就任した。かつての本社所在地には、ウィルコム沖縄本社があった。
アステル沖縄 概要
移行にあたり、ネットワーク・端末・課金システムはウィルコムのものを使用する、メールサービスはウィルコムのデータ通信サービスに統合するため、@**.pdx.ne.jpというドメインのものにするなどの変更が生じた。また、沖縄県においてはアステルのエリアのほうがウィルコムよりも広かったため、ウィルコムは同等のエリアを確保すべく共同事業の開始にあわせ、エリア拡大を急ピッチで行なった。
既存のアステル加入者に対しては、電話番号はアステル沖縄からの番号を移行できる、ウィルコム本来のコースに加えてアステルの料金プランと類似したウィルコム沖縄専用の料金コースを選択できるようにする、ウィルコム端末を加入者全員に配布するなどの措置をとった。
アステル沖縄 年表
2004年
7月26日 - アステル沖縄とDDIポケットの共同事業に関する基本合意の締結（DDIポケット・沖縄電力）。しかし11月、アステル側が「状況の変化」を理由に（同月末限りで全国ローミング停止が決まったためと考えられる）解散を決定する。
11月15日 - 新規加入受付を停止。
12月3日 - 事業存続会社の株式会社ウィルコム沖縄が設立される。
12月10日 - 関連4社による営業譲渡契約締結（DDIポケット・沖縄電力・アステル沖縄・ウィルコム沖縄）。
12月中旬 - 株主総会における承認（アステル沖縄・ウィルコム沖縄）
ヴィルヘルム・レキシス
ヴィルヘルム・レキシス（Wilhelm Lexis, 1837年7月17日－1914年8月24日）ドイツの経済学者・統計学者。
ヴィルヘルム・レキシス 人物
エシュヴァイラーで医者の家庭に生まれる。ハイデルベルク大学で物理学を学び、またロベルト・ブンゼンのアシスタントとなる。その後、ギムナジウムの教師、司書、ジャーナリストとして働く。
1872年にシュトラースブルク大学、1874年にドルパート大学、1876年にフライブルク大学、1884年にブレスラウ大学、1887年からはゲッティンゲン大学と教授職を歴任する。
統計事象の安定性と死亡統計との分析を研究して、「正常寿命」の発見と生命表の作製技術の改良に寄与した。人口分析の手法として「レキシス図」がある。
ヴィルヘルム・レキシス 主著
『自然科学と社会科学・人間社会における大量現象の理論に就て』（栗田書店）
公孫康
公孫 康（こうそん こう、生没年不詳）は、中国後漢末期の群雄。幽州遼東郡襄平県の人。家系は公孫氏（遼東）。父は公孫度。弟は公孫恭。子は公孫晃・公孫淵。
公孫康 事跡
建安9年（204年）、父の後を継いで太守となった。
建安年中に、楽浪郡18城の南半分である屯有県（現在の黄海北道黄州か）以南を裂いて帯方郡を設置した。三国志東夷伝韓条に書かれている「是後倭韓遂屬帶方」だけを取り上げて「韓や倭まで勢力を広げた」と誤訳しているものが多いが、この一文の全体は、
「桓、靈之末，韓濊強盛，郡縣不能制，民多流入韓國。建安中，公孫康分屯有縣以南荒地爲帶方郡，遣公孫模、張敞等收集遺民，興兵伐韓濊，舊民稍出，是後倭韓遂屬帶方」
と書かれている。ここでの「倭韓」は「濊と韓」を指しており、この一文での「倭」は「濊」のことを指している。
建安12年（207年）、烏桓の大人（単于）楼班と袁煕・袁尚兄弟らが曹操に追われ遼東郡に逃れてきた時、袁尚らがいることを理由に曹操が攻めてくる事を恐れ、楼班をはじめ袁煕・袁尚らを殺し、その首を曹操へ差し出した。これにより、曹操から襄平侯・左将軍に任命された。
没年は不明だが、曹丕（文帝）の時代までには死去していたらしく、曹丕から大司馬を追贈されている。
福岡市交通局1000系電車
福岡市交通局1000系電車（ふくおかしこうつうきょく1000けいでんしゃ）は、福岡市交通局（福岡市地下鉄）空港線・箱崎線用の通勤形電車である。
福岡市交通局1000系電車 概要
地下鉄車両としては日本初となるワンマン運転対応車両として、1981年（昭和56年）7月26日の1号線（当時）天神駅 - 室見駅間開業に合わせて導入された。
日本国有鉄道（現・九州旅客鉄道）筑肥線への直通運転にも使用することから、本系列の設計には国鉄車両設計事務所が大きく関与しており、主要機器類や内装の設計は当時国鉄の最新鋭通勤形電車であった201系に準じている。
1982年（昭和57年）の鉄道友の会第22回ローレル賞受賞。
福岡市交通局1000系電車 車両概説
海岸近くに敷設されている筑肥線を走行する運用条件を考慮して、骨組みは普通鋼製だが外板をステンレス製としたセミステンレス車体である。車体側面はビードプレス加工され、コルゲート（波形加工）と比べすっきりとした外板となっている。車体は無塗装であるが、玄界灘をイメージした白と青のストライプを配している。
筑肥線と相互直通運転を行うことから国鉄・JRの通勤形電車とほぼ同一規格であり、全長20 m（先頭車は20.5 m）で片側4扉構造である。窓は扉間が2分割、車端寄りが1枚窓である。
先頭部には非常用扉を持ち、扉部分には落成当初縦長の窓が配されたが、ワンマン運転対応に際して小型の正方形のものに交換された。
台車は201系900番台に採用されているDT46X・Y形台車と似た構造のFDT-1という車体直結空気ばね台車である。空気ばねは住友金属工業製のダイヤフラム式であるが、台車枠は車両メーカーで作られた。
制御方式は電機子チョッパ制御を採用した。