hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
福冨博 参加作品
2002年
ホイッスル!（監督）
真・女神転生Dチルドレン ライト&ダーク （ - 2003年、絵コンテ・演出）
2003年
天使のしっぽChu!（絵コンテ・演出）
ねこぢる劇場（監督）
2004年
かいけつゾロリ（絵コンテ）
マシュマロ通信（監督）
ファンタジックチルドレン（ - 2005年、絵コンテ）
2005年
うえきの法則（ - 2006年、絵コンテ）
涼風（監督）
カード王 ミックスマスター（ - 2006年、絵コンテ）
2006年
妖怪人間ベム（絵コンテ・演出）
よみがえる空 -RESCUE WINGS-（絵コンテ）
xxxHOLiC（絵コンテ）
まもって!ロリポップ（絵コンテ）
はぴねす!（絵コンテ・演出、OP絵コンテ・演出）
くじびき♥アンバランス（絵コンテ）
RGBアドベンチャー（絵コンテ）
パッタ ポッタ モン太（絵コンテ）
2007年
名探偵コナン（構成、絵コンテ）
ラブ★コン（演出）
かみちゃまかりん（絵コンテ）
怪物王女（絵コンテ）
2008年
のらみみ（絵コンテ・演出）
GUNSLINGER GIRL -IL TEATRINO-（絵コンテ）
ゴルゴ13（絵コンテ）
xxxHOLiC◆継（絵コンテ）
二十面相の娘（絵コンテ）
伯爵と妖精（絵コンテ）
のらみみ2（絵コンテ・演出）
遊☆戯☆王5D's（ - 2011年、絵コンテ）
2009年
福冨博 参加作品
大正野球娘。（絵コンテ）
三国演義（絵コンテ） ※中国で放送。日本では『最強武将伝 三国演義』と題して2010年に放送。
2010年
ジュエルペット てぃんくる☆（絵コンテ）
はなかっぱ（2010年 - 、絵コンテ）
2012年
ふるさと再生 日本の昔ばなし（絵コンテ・演出）
獣旋バトル モンスーノ（絵コンテ）
2013年
げんしけん 二代目（絵コンテ）
2014年
フューチャーカード バディファイト（絵コンテ）
アオハライド（絵コンテ）
2015年
ベイビーステップ 第2シリーズ（絵コンテ・演出）
2016年
ハイキュー!! セカンドシーズン（絵コンテ）
2017年
風夏（絵コンテ）
ふるさとめぐり 日本の昔ばなし（絵コンテ・演出）
1970年
巨人の星 宿命の対決（動画）
1972年
パンダコパンダ（動画）
1973年
パンダコパンダ 雨ふりサーカスの巻（動画）
1980年
ドラえもん のび太の恐竜（監督）
1981年
怪物くん 怪物ランドへの招待（監督）
1982年
怪物くん デーモンの剣（監督）
1984年
超人ロック（監督）
1985年
ペンギンズ・メモリー 幸福物語（絵コンテ）
1986年
ハイスクール!奇面組（監督）
1997年
ジャングル大帝（絵コンテ）
1988年
銀河英雄伝説（絵コンテ）
1990年
聖ミカエラ学園漂流記（監督）
1993年
銃夢（監督）
1995年
不思議の国の美幸ちゃん（絵コンテ）
1998年
教科書にないッ!（絵コンテ）
2006年
げんしけん（絵コンテ）
2012年
華ヤカ哉、我ガ一族 キネトグラフ（-2013年、OP・ED絵コンテ）
寒河江サービスエリア
寒河江サービスエリア（さがえサービスエリア）は、山形県寒河江市にある山形自動車道のサービスエリアである。
1999年（平成11年）10月23日に開設した、山形自動車道で唯一のサービスエリア（SA）である（2014年3月現在）。この項目では、当SA内に併設されている寒河江SAスマートインターチェンジと寒河江バスストップについても記載する。
寒河江サービスエリア 寒河江SAスマートインターチェンジ
寒河江SAスマートインターチェンジ（さがえサービスエリアスマートインターチェンジ）は、当サービスエリア (SA) に併設されているスマートインターチェンジである。
構造上、料金所からSAまでの間は、上下線とも流出路と流入路が入り組んで平面交差しており、一時停止の箇所が数か所設けられている。
2004年12月20日よりスマートICの社会実験が開始され、2006年10月1日より恒久化された。利用できる車両は車長12.0m以下の全車両である。当初は6時-22時の時間内しか入出場できなかったため注意が必要であったが、2014年6月1日から24時間 利用可能となった。
スマートインターチェンジとして使用される以前、過去に同サービスエリア付近で開催されたイベントへのアクセス向上の一環として、仮出入口を設置していた事がある。
2002年6月14日から同年8月11日まで、現在の寒河江SAスマートICと同じ場所に仮設のインターチェンジを期間限定で設置し運用していた。当時ETCの普及は発展途上で、ETCを搭載しない車両も利用することができた。
寒河江サービスエリア 寒河江バスストップ
当SA内に設置されているバス停留所として、寒河江バスストップ（さがえバスストップ）がある。
寒河江サービスエリア 隣
E48 山形自動車道
(7)寒河江IC - (7-1)寒河江SA/スマートIC/BS - (8)西川IC/BS - 西川TB - 月山湖PA
徳山高等学校
徳山高等学校 （とくやまこうとうがっこう）は、日本および韓国の高等学校。
徳山高等学校 （トクサンこうとうがっこう）
ミリオネア
ミリオネア（英語: millionaire）とは、西洋の命数法のshort scaleにおいて「100万」を意味する「1 million（ミリオン）」から派生した語である。
インジェクタ
スティーム・ボイラー・インジェクタとは、ボイラーへの給水にポンプを用いず、ボイラー自体から取り出した高圧の蒸気を用いて給水する装置である。
本装置と同様の構造で、ベンチュリ効果を利用して圧力差を作り出す装置を総称してエジェクター（エゼクターとも）と呼ぶ。
インジェクタ 概要
管内に噴射された蒸気はその内部に霧吹きの原理で低圧を作り出し、水を吸い込む。その水は噴出する蒸気により加速されて、ボイラーに取り付けられた逆止弁に接続された管に激突する。この過程では、蒸気は常温の水と混じりあうことにより凝縮し、結果としてある程度高温の液体の水になる。運動エネルギーが大きい液体が急停止するとその力積は大きく、ボイラーの圧力に打ち克つことになる。このような現象が起こるように、絞り弁、吸い込み管、逆止弁などを含めた装置をインジェクタと呼ぶ。
給水ポンプに比べ小型で故障が少ないことと、蒸気との混合で給水温度が上昇し、給水温め器が不要になるのが利点である。ポンプを作動させる動力も不要である。
インジェクタ 歴史
インジェクタはフランス人であるアンリ・ジファールによって1858年に発明されイギリスでグラスゴーのMessrs Sharp Stewart & Co. によって特許が取得された。原動力は高圧の流体によって切り替えられる。
インジェクタは元々、蒸気機関車に水を供給する目的で使用された。インジェクタは3つかそれ以上のノズル、"円錐"または"管"が内蔵されて構成されている。蒸気がノズルを通過する時に圧力が大気圧まで下がり、蒸気の速度が増加する事が原動力になる。蒸気の噴流によって新鮮な水が入り、蒸気と水は"混合円錐"（混合ノズルとも言う）で混ざる。
朝香祥
朝香 祥（あさか しょう、10月8日 - ）は小説家。富山県高岡市出身、神奈川県横浜市在住。
『湖の瞳をしている』（集英社コバルト掲載）にてデビュー。 主に、日本神話や『三国志』を基にした小説や、ファンタジー世界を舞台とするライトノベルの他、同人誌なども執筆。
タイガーシャーク
タイガーシャーク (tiger shark)
作品タイトル
架空の人物
ヴェルピライ・プラバカラン
ヴェルピライ・プラバカラン（タミル語: வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன்、シンハラ語: වේලුපිල්ලෙයි ප්‍රභාකරන්、1954年11月26日 - 2009年5月18日？）は、スリランカのタミル人活動家。スリランカからの分離独立を図り、シンハラ人政府に対して武装闘争を行ったタミル・イーラム解放のトラ (LTTE) の指導者。長男は同じくLTTEの空軍参謀長を務めたチャールズ・アンソニー・プラバカラン（死亡）。
ヴェルピライ・プラバカラン 人物
ヴェルピライ・プラバカランは、タミル人が居住するジャフナ半島、北部沿岸の小都市ヴェリヴチットフライに生まれた。四男。中学校では、極普通の中学生だった。彼は内気で、読書を非常に愛した。数少ないインタビューにおいて、ナポレオン・ボナパルトとアレクサンドロス3世（大王）について様々な書物を読んだと語っている。
青年時代、タミル人差別を目にし、これに憤慨した。当時、多くのタミル人は、一定の教育を許されず、政治的ポストを与えられず、権威ある仕事を拒絶されていた。彼はタミル人の政治集会を訪れ、戦争術を勉強し始めた。
間もなく、彼はタミル人抵抗運動の中心人物となり、言葉を実行に移した。1975年、彼はジャフナ市長の暗殺で起訴された。これは、彼が実行した最初の暗殺の1つだった。プラバカランは、タミル人テロリズムの源流とされ、LTTEが組織した重要な暗殺の立案者であるとされている。
ジャフナ市長の暗殺は、彼が起訴されている唯一の暗殺ではない。インド当局は、彼を1991年のラジーヴ・ガンディー首相暗殺の組織者と呼んでいる。ガンディーは、プラバカランが個人的に教育したとされる自爆テロにより暗殺された。動機としては、1980年代中盤のインド軍のスリランカ駐留に反対していたからだとされる。
ヴェルピライ・プラバカラン 人物
2009年5月18日、包囲網を敷いたスリランカ軍によって追い詰められたプラバカランは同国北部の戦闘地域からLTTE幹部2人と救急車で逃亡しようとしたが、軍特殊部隊により3人とも殺害されたと報じられた。長男のチャールズ・アンソニー・プラバカランも包囲網突破を図って軍に射殺されている。翌19日、LTTEの在外機関がウェブサイトにてプラバカラン存命を主張したが、軍は直後に遺体の映像を公開しこれを否定した。軍によると、遺体は19日、潟湖の岸で発見されたということだが、死亡時の具体的状況については言及していない。24日には、LTTEの国際関係部門のトップが議長の死亡を公式に認めたが、17日に死亡したとしている。
ヴェルピライ・プラバカラン 評価
プラバカランは、支持者からはシンハラ人の迫害からの解放者と呼ばれ、シンハラ人からは人命の価値を無視する獣と呼ばれていた。
LTTEのビラ、出版物及びインターネット・サイトは、彼を讃える祝辞や歌に満ちているもので、熱狂的な支持者は、彼が青酸入りカプセルを首にかけ、捕虜となる恐れがある場合、それを飲むだろうと語っていた。
プラバカランは、大胆かつ無慈悲なゲリラ指導者の評判を得ており、彼の指導の下、LTTEは、規律正しく、高度に組織されたゲリラ戦力となったと言われる。インドの軍事アナリストは、LTTEについて、スリランカ軍が軍事的に勝利することは極めて困難で、もしかすると不可能かも知れないと語っていたが、政府軍の攻勢で2009年1月、キリノッチやムッライッティーヴーなど、主要拠点が陥落し、AFP通信などによると、プラバカランは国外に逃亡したという説もあった。
ヴェルピライ・プラバカラン 評価
彼は、ジャーナリストのインタビューに滅多に応じず、人気を得るためにプレスを利用しなかった。これは、西側文化への嫌悪、戦争以外のことへの無関心、自分への神秘性の付与、暗殺の回避等のためだからだとされる。
ノルウェーが仲介した停戦合意や連邦制を導入することによる和平プロセスに対して、真剣に取り組まなかったとされており、2003年に面会した明石康に対して「タミル人は常に差別、迫害の対象だった」と語り、国土の分離独立を頑なに主張。これに対して明石康は「政治的センスが欠けている印象を受けた」と語っている。
郷原宿
郷原宿（ごうばらじゅく）は、北国西街道（善光寺街道、善光寺西街道）の宿場で、信濃国筑摩郡郷原町村と堅石町村にまたがっていた（現・長野県塩尻市）。なお、1902年（明治35年）の篠ノ井線開通（松本駅 - 塩尻駅間）に伴い宿場の機能を失っている。
郷原宿 歴史
慶長18年（1613年）、松本藩に小笠原秀政が飯田（現・飯田市）より入封し、翌年宿場改めを行った。中山道洗場宿から猿ヶ馬場峠を越えて谷街道稲荷山宿までの善光寺街道を整備し、奈良井川東岸の上野地籍の人々を街道沿いに移住させて郷原宿を設定した。南北3町32間で、当初は総家数23軒の集落であった。これが慶安4年（1651年）には38軒、安政2年（1855年）には総家数72軒となっている。
それでも中山道三宿の天保14年（1843年）の家数は塩尻宿166軒、洗馬宿163軒、本山宿117軒と比べるとはるかに少ない。これは中山道が五街道の一つであって公儀の通行が多く、主要街道としての宿場の構成を備えていたからであり、郷原宿は地方の脇街道の宿場であったためである。
元禄3年（1687年）ころから伝馬（馬による荷物運び）、助郷（人馬の応援提供）が整備され、助郷宿としての役割を担った。本陣や脇本陣はなかったが、大名などは旅籠の「山城屋」や問屋に休泊したとされる。特に山城屋には上洛途中の佐久間象山も宿泊の記録が残る。問屋役は上問屋と下問屋が毎月交代で務めた。
2度の大火により、郷原宿は全焼する。一度目は文政4年（1821年）で、二度目は安政5年（1858年）。1度目の大火で郷福寺も全焼するがその後再建されている。2度目の大火の際、郷福寺のみが類焼を免れた。
郷原宿 特徴
幕末の安政5年の大火の後に再建された町並みは、かつて柳宗悦が「宿場全体が誠に見事な一個の作品だといってよい」と絶賛した。古い建物は、緩い勾配の切妻屋根で、妻側を正面とする本棟造。「雀おどり」と呼ばれる棟飾りが威風堂々とした外観を与えている。また、家屋の前面には庭木が植えられていて、他の宿場町と異なる独特の景観を作っている。現代の建物にも、妻入りの構造は引き継がれている。
郷原宿 交通手段
宿場町に複数あるミーティングポイントいずれかで下車。
かつて宿場内を運行していた塩尻市地域振興バスの路線は2024年3月31日を以て廃止された。
郷原宿 隣の宿
北国西街道
洗馬宿  -（1里24町）-  郷原宿 -（1里12町）-  村井宿
小松高等学校
小松高等学校（こまつこうとうがっこう）は、日本の公立高等学校。
清澄庭園
清澄庭園（きよすみていえん）は、東京都江東区清澄にある都立庭園。池の周囲に築山や名石を配置した回遊式林泉庭園で、東京都指定名勝に指定されている。
清澄庭園 歴史
かつての清澄
清澄庭園のある清澄は旧深川区に当たる深川地域内にあり、深川は江戸府内の中では発展が遅く、江戸時代以前のこの一帯は隅田川の三角州に蘆荻の茂る低湿地帯で、海上には幾つかの浮洲が形成されていた。天正18年（1590年）、徳川家康の江戸入府に伴い江戸市民が急速に増加し、隅田川の水運や木場の発展を背景にして、食料特に魚介類の需要に応えるため隅田川河口に深川猟師町が誕生した。清住（現・清澄）周辺に町が出来始めたのは寛永時代（1624〜1643年）頃で、佃周辺の猟師町が発展したため日本橋小田原町周辺に魚河岸が出来、最初の漁師町が定着したといわれており、流通拠点として深川猟師町となった。
万治年代（1658〜1661年）の絵図によると、「深川新田」「永代島」の地名があり、明暦年代（1655〜1658年）と寛文年代（1661〜1673年）には「佃島」の地名を見ることが出来る。清澄庭園は清住町（現・清澄一丁目）にあり西隣は隅田川沿岸で、猟師町は南の佐賀町永代町まで含み、猟師町の北側の小名木川河口付近には船大工が集まり「海辺大工町」と呼ばれていた。伊勢崎町は清住町から仙台堀にそった帯状の町屋であり、また、深川猟師町の地名は明治時代初期には無くなっている。
清澄庭園 歴史
寛永年代（1624〜1644年）から元禄年代（1688〜1704年）頃、江戸の繁栄に伴い猟師町から商業中心の町屋に変貌し、清住町には仙台蔵が出来、仙台掘が深川木場への重要な流通水路として発展した。文政11年（1828年）の『分間江戸大絵図』には、諸大名の受領地が増え清住町には松平陸奥、内藤紀伊、松平越後、戸田越前が、伊勢崎町には久世長門などの下屋敷の名を見ることが出来る。昭和7年（1932年）10月に東京市が20区制を実施したため、新たな清澄町の町名が出来、清住町、海辺大工町、伊勢崎町などの町名が廃止され、清澄庭園の殆どが伊勢崎町が占めていた。
久世家の時代
久世家は村上源氏より出て三河国に住み、徳川に仕え家康に従って江戸開府に尽力した。寛永13年（1636年）、一門から久世広之が出て大和守となり寛文3年（1662年）、下総国関宿城を賜わって居城した。関宿（現・千葉県東葛飾郡関宿町）は利根川と江戸川の分岐点にあたる交通要衛で、上屋敷を常盤橋御門に、中屋敷を箱崎町に、下屋敷を深川伊勢崎町に拝領していた。幕末になり久世広周は、安藤信正とともに老中として幕政を指導し、公武調和の処理に当たり幕閣の建直しに尽力した。江戸時代中期より伊勢崎町に久世家下屋敷があったが、幕末維新の頃には所領を離れ、下屋敷も将軍に返上した。
清澄庭園 歴史
明治4年（1871年）の『東京大絵図』によれば、伊勢崎町の敷地は徳川新三位中将（徳川慶喜の将軍職奉還後の官職）の所有となっている。明治9年（1876年）の地図では、前島密、四条隆謌などの所有となっており、当時の動乱による影響で持ち主が転々と変わっている。
岩崎家の時代
清澄庭園 歴史
幕末頃の伊勢崎町と清住町には、久世大和守、戸田日向守、松平美濃守、松平右京などの諸大名下屋敷や、伊奈半左衛門、岡野竜之助などの豪族の住居があったが、維新後は新政府要人などの住居に変わっていった。明治11年（1878年）深川清住町と伊勢崎町の土地約3万坪を、三菱財閥創業者の岩崎弥太郎が買い取り、以降、弟・弥之助、長男・久弥へと岩崎家3代にわたって清澄庭園は引き継がれた。
当時の弥太郎は台湾征伐や西南の役などで大儲けした直後で、海運王となった頃であった。『岩崎久弥伝』によれば「ここには旧幕時代の大名屋敷の池庭があった。弥太郎はそれらの庭を改修し、これを綜合拡張して新たに林泉の布置を定めてここに一大庭園を造築した。」と記録されている。また弥太郎は青年時代から造園に興味があった、特に石が好きだったようで『岩崎久弥伝』によれば「吾は性来これという嗜好なけれど、常に心を泉石丘壑に寄す。これを以て憂悶を感ずる時は名庭園を見る。中略、ひとり加賀邸の庭園は無数の巨巌大石を配し、老樹黙綴して豪宕の趣き深山の風致あり。若し吾に庭園を造る時あればかくの如きものに倣はんと欲す。」と記録されている。
清澄庭園 歴史
弥太郎の弟・3代目弥之助は、30歳で副社長として兄・弥太郎を助け、明治18年（1885年）弥太郎の没後、「日本郵船会社」を設立し海運業の経営に携わった。兄・弥太郎が完成途中だった清澄庭園の後を受け、施工計画書を作り修築を進め、明治24年（1891年）完成させた。弥之助は、三菱の多角経営企業として日本経済界の重鎮となり、国内外の要人の社交場として豪華さを目指し、巨額の建設費を投じ完成させた。岩崎家4代目久弥は弥太郎の長男で、父・弥太郎没後の明治27年（1894年）「三菱合資会社」を設立し、社長の要職を前社長の弥之助の子・小弥太に譲り社務に協力した。
弥太郎による修築
清澄庭園 歴史
幕末の混乱の最中、荒廃を極めた庭園を弥太郎はどう改修したのか、久世家下屋敷では庭池や庭木などは相応の状態であったと思われる。明治19年（1886年）の参謀本部陸軍局測量部発行の『東京市内地図 5千分の一』によると、弥太郎が造成の頃の様子が分かる、洋館東側に大きな建物があり、日本館と思われる所にも小邸がある。庭園の殆どの所は池が掘られ、築山と回遊する園路があり、南側には仙台掘から引込んだ水路が東に流れ、富士山から遊園地にかけて大きな鴨池がある。弥太郎は池沼を改修し、新たに林泉を設け大庭園を築造した、池は二カ所の堀で仙台掘りさらに隅田川に通じている、全国から集めた巨石を船便で庭園に持ち込んだ。清澄庭園の特徴の一つとして、都内の庭園の中でも見ることが出来ないのが巨石の石組みで、弥太郎の趣味が表れている。明治13年（1880年）4月、着工から3年に庭園を「深川新睦園」と命名、平時は三菱社員の慰安の場に、特別の内外の賓客がある時は接待の場とした。
弥之助による修築
清澄庭園 歴史
弥之助は庭園を社内の親睦園だけでなく、会社の隆盛に伴う貴賓接待の場として、内外に誇れる名園を目指して改修した。明治19年（1886年）に京都から武者小路千家一門の茶匠である磯谷宗庸を招き、園游開場、温室園芸場、植込地を設け、多くの庭石を入れ、約5年かけ明治24年（1891年）完成させた。また、同年着工で日本館と洋館を新築、日本館は木造建坪315坪で河田小三郎の設計で大広間、茶室、小集会室、松の茶屋などを備え、洋館はチューダー式赤煉瓦建坪782坪で英国のジョサイア・コンドル（Josiah Conder 1852〜1920年）の設計で、明治22年（1889年）完成した。コンドルは1852年ロンドンに生まれ、明治9年（1876年）来日、工部大学校で教鞭をとり、工部省営繕局顧問となり、明治21年（1888年）東京に建築事務所を開き、大正9年（1920年）67歳で亡くなった。弥之助によって完成された庭園は、明治初期の回遊式潮入り林泉の名園といわれ、敷地約3万坪で「汐入り」の庭で渓流、入江、渚灯を設け、池には大小の島を配し橋を架け、東西に藤を擬した小丘を築き、老樹に見事な庭樹で補い、東北、四国、九州、小笠原、伊豆などから庭石を収集搬入し完成された庭園である。
久弥はさらに池の南岸に保岡勝也設計の小亭「池の御茶屋」（現・凉亭）を建て、明治42年（1909年）英国の陸軍元帥ホレイショ・ハーバート・キッチナー（Horatio Herbert Kitchener 1850〜1916年）を歓待した。
公開と関東大震災
大正9年（1920年）、久弥は社会情勢の変遷や将来の経営を考え、庭園の南東の園芸場、園遊会に使われていた芝生区域約3,000坪の公開を目的に、東京市公園課と相談し児童遊園として改造し、大正10年（1921年）12月に一般公開した。大正12年（1923年）9月1日、関東地方を襲った関東大震災は深川で全戸数49,037戸、被害率100％の大惨事で、清澄庭園は逃げ惑う人々の避難場所となった。建物は凉亭を除き日本館も洋館も灰となり、庭園も老木大樹は焼かれ、石組みも損傷、壊滅的な打撃を受けた。震災復興に向け、木材を収集し泉水を貯木場とし、焼け跡に製材所を作り住居の復興を最初に開始し、被害の比較的少ない東側を公園として東京市に開放された。
東京市に寄付
大正13年（1924年）10月、清澄庭園の約半分の敷地と清澄遊園の敷地を正式に岩崎久弥から東京市長・永田秀次郎に寄付された。寄付された内容は、敷地15,541.08坪、日本館、凉亭、中島、松の茶屋の焼跡、沢渡りの大飛石、長瀞峡などの水景と芝生築山、清澄遊園である。大正14年（1925年）永田東京市長の後任市長・中村是公は、名称を「清澄庭園」とし市の公園に加えた。昭和2年（1927年）2月、新宿御苑で行われた大正天皇御葬儀で使われた葬場殿（建坪71坪）を、清澄庭園に移築して「大正記念館」と命名し、昭和3年（1928年）5月27日、開館式を行った。
庭園の追加開園
昭和52年（1977年）6月1日、新たに隣接する西側の一角、面積32,818.44㎡が追加され変更後の面積79,056.45㎡開園された。清澄庭園（東側）は、大正13年（1924年）に岩崎家から東京市へ寄贈されたが、追加（西側）敷地は震災時に被害を受けた所である。戦後、盛土を行った上建設資材置き場などに使用されていた。都民のための都市実現の観点から、公園緑地の推進が進められることになった。昭和32年（1957年）12月、清澄庭園と西側の土地を含め面積9.66haを清澄庭園として都市計画決定し、新規事業許可を取り、用地買収を行った。昭和48年（1973年）に、公園の造成の設計を始め、3年間の造成工事により、昭和52年（1977年）3月に工事は完了した。既設の清澄庭園、児童遊園などを含めた一体的な清澄庭園とした総合公園を目指した。そして、森林公園的樹林の造営、大震災や大火災に伴う避難広場などのテーマに掲げ検討された。
清澄庭園 主な見所
中島を持つ広い池が中心にあり、ツツジとサツキの植えられた「つつじ山」や池の端を歩けるように石を配置した「磯渡り」などがある。また、園内には岩崎家が全国から集めたという名石が無数に置かれている。池には人に慣れた多数のカメがおり、餌をやることができる。
大正天皇の葬儀のため新宿御苑にて用いられた葬場殿を移築した。戦災で失われ、貞明皇后の葬場殿の材料を使って再建された。
葬儀に用いられたといっても、葬儀に向かう待合い室として使われた建物である。
平成に入ってから、大幅な改修工事がされ、基本的に当時の建材は全て新しいものと取り換えられている。
現在は、集会施設として利用可能。
1909年（明治42年）に建てられた数寄屋造りの建物。保岡勝也の設計。東京都選定歴史的建造物に選定されている。集会施設として利用可能。
清澄庭園 利用情報
入園料 - 一般150円、65歳以上70円（小学生以下及び都内在住・在学の中学生は無料）
団体（20名以上） - 一般120円、65歳以上50円
年間パスポート - 一般 600円、65歳以上 280円
9庭園共通年間パスポート - 一般 4,000円、65歳以上 2,000円（都立文化財9庭園 浜離宮恩賜庭園、旧芝離宮恩賜庭園、小石川後楽園、六義園、旧岩崎邸庭園、向島百花園、清澄庭園、旧古河庭園、殿ヶ谷戸庭園）
身体障害者手帳、愛の手帳、精神障害者保健福祉手帳または療育手帳持参の方と付添の方は無料
相楽園
相楽園（そうらくえん）は兵庫県神戸市中央区にある広さ20,000m²の都市公園・日本庭園。日本の文化財保護法に基づく登録記念物の最初の登録物件である。ツツジの名所として知られる。
相楽園 概要
三田藩士・小寺泰次郎が幕末から明治維新の混乱で困窮する三田藩の財政を立て直すべく、九鬼隆義、白洲退蔵（白洲次郎の祖父）らとともに神戸で事業を起こし実業家として成功を収め、小寺の私邸として建設されたもので、1885年頃から築造を始め1911年に完成させた広大な庭園と邸宅である。当初「蘇鉄園」と呼ばれていたが1941年に神戸市が譲り受け、名称を中国易経にある「和悦相楽」より取った「相楽園」と変えて一般公開されるようになった。
庭園の形式は池泉回遊式を基本としているが、西洋文化の影響をうけて広場が設けられている。戦前までは園内に小寺家本邸をはじめとする多数の建造物があった。しかし西洋風の旧小寺家厩舎（重要文化財）以外は全て1945年6月の神戸大空襲により焼失した。現存する大楠や蘇鉄林、大灯篭、塀、門などから失われた邸宅の雄大さをうかがうことができる。
第二次大戦後になって神戸市生田区（現・中央区）北野町から旧ハッサム住宅（重要文化財）が移築保存され、神戸市の迎賓館施設として相楽園会館、茶室「浣心亭」が建設され、さらに神戸市垂水区から船屋形（重要文化財）が移設されて現在の景観に至る。
矢倉沢往還
矢倉沢往還（やぐらざわおうかん）は、江戸時代に整備された街道で、江戸城の赤坂門（赤坂見附）から相模国、足柄峠を経て駿河国沼津宿を結び、東海道の脇往還としても機能していた。
江戸から大山への参詣道として使われ「大山街道」、「大山道」、厚木街道などとも呼ばれた。
現在は、ほぼこの旧往還に沿って青山通り・国道246号が通っている。
矢倉沢往還 歴史
律令時代には駿河国と相模国を結ぶ東海道の本道にあたり、「足柄道」（あしがらどう）または「足柄路」（あしがらじ）と呼ばれていた。万葉集に収録された防人の歌にも登場することから、8世紀頃には東国と畿内を結ぶ主要道として歩かれていた様子がうかがえる。富士山の延暦噴火（800-802年）で一時通行が困難になり、復旧までは代替として箱根路を整備して用いた。
その後は鎌倉時代に湯坂道（鎌倉古道のひとつ。江戸時代以降は東海道の本道になる。箱根路とも）が開かれるまで官道として機能していた。建武2年12月（1336年1月）にはこの街道筋で箱根・竹ノ下の戦いが行われ、敗走した新田義貞を追って足利尊氏が鎌倉から京都へ攻め上がる経路となった。
江戸時代には、東海道の脇往還として機能していった矢倉沢往還には箱根の関所と同等位の矢倉沢関所があった。天正18年（1590年）に関所が設置され、駿河国への通行人を検閲した。箱根関所の北には矢倉沢往還が通る矢倉沢の他、その北側の川村・谷ヶ村、及び南側の仙石原に関所が置かれ、ここでは女人の通行は小田原領内婦女子のみが領主の家老証文によって通過が許可され、武具や夜間を通過禁止とし通行を取り締まった。
矢倉沢往還 歴史
江戸時代中期以降になると大山講が盛んになり、またの名を雨降山（あふりやま）とも呼ばれた大山への参詣者が急増したと言われる。そのとき、宿駅などが整備されていた矢倉沢往還が江戸からの参詣道として盛んに利用されたことから、「大山街道」（おおやまかいどう）、「大山道（青山通り大山道）」（おおやまみち）とも呼ばれるようになり、現在も神奈川県内の旧道などにはその名が定着している。
(但し、大山街道（大山道）と呼ばれる道は、現在の国道129号→国道16号→東京都道59号八王子武蔵村山線を介し、埼玉県熊谷市方面にまで伸びている道をはじめ、他の大山街道の事も指す為注意が必要である。）
「矢倉沢」（やぐらざわ）の地名は現在の神奈川県南足柄市の足柄峠付近に残っており、この辺りではかつての街道筋を「足柄古道」（あしがらこどう）として整備されているが、他の神奈川県内の区間は大正時代になると県道1号線に指定され、後に国道246号となり、幹線道路として拡幅やバイパス設置等の整備が進んだことから、一部の地域を除き往時の面影を辿るのは困難になっている。また、1969年までには東名高速道路と首都高速3号渋谷線がこの街道に概ね沿って開通し、日本の東西交通で重要な役割を持つルートとして利用され続けている。
矢倉沢往還 地理
足柄峠 - 関本 - 松田 - 波多野（秦野市） - 糟屋（伊勢原市） - 小野（厚木市） - 金田の渡し（相模川） - 入谷（海老名市） - 新開 - 鶴間（大和市） - 五貫目（横浜市瀬谷区） - 店屋（町田市） - 豊島（谷中墓地周辺か）
滋賀県道225号多賀停車場線
滋賀県道225号多賀停車場線（しがけんどう225ごう たがていしゃじょうせん）は、滋賀県犬上郡多賀町を通る、かつて存在した一般県道である。
滋賀県道225号多賀停車場線 概要
多賀大社の最寄駅・近江鉄道多賀線 多賀大社前駅から犬上郡多賀町大字多賀に至る。起点から多賀交差点はび多賀町道多賀絵馬通り線と、多賀交差点から終点は国道306号と重複していた。
多賀町は2014年（平成26年）3月に多賀停車場線と重複する形で町道多賀絵馬通り線を認定。平成26年度から平成30年度末まで社会資本整備交付金より整備工事を行った。
町道と重複する区間は滋賀県から多賀町へ移管するよう要望があった。2025年（令和7年）3月31日に路線が廃止された。
滋賀県道225号多賀停車場線 路線状況
多賀町立多賀中学校が2014年（平成26年）に実施した通学路合同点検では、歩道がなく車両の速度が速くて危険であることが指摘されている。そのため、車両が速度を出しづらくし、観光地に合った歩行者優先の道づくりをすべきとしている。
能面
能面（のうめん）は、能で用いられる仮面である。
能面 概要
能面は、能を演ずる際にシテ方が着ける面である。式三番（翁）で用いられる面（式三番面、翁面）は、狭義の能面には含まれないが、能面に含めて呼ぶこともある。本項では翁面についても述べる。
鎌倉時代（13世紀）には、翁猿楽で翁面が用いられていたようであり、これが能面の源流と考えられる。南北朝時代、猿楽・田楽の発展に伴い、能面の創作が始まったとされ、室町時代初期の世阿弥の時代、猿楽（申楽）が大成するのと同時期に、日本各地で優れた面打ちが輩出し、鬼面・女面をはじめとして徐々に面の種類が増えていった。室町時代後期から安土桃山時代にかけて、面の種類が出揃い、曲目と面との対応関係も確立し、能面は完成期を迎えた。江戸時代には、世襲の面打ち家が代々面打ちを行うようになり、この時代になると新たな創作はあまり行われず、室町時代の「本面」を忠実に模作することが中心となった。明治時代には、能楽界が衰微し、世襲面打ち家も絶えた。多くの能面が日本国外に美術品として流出した（→歴史）。
能面 概要
能面を制作することを「打つ」という。材質はヒノキが一般的であり、木取りをした後、最初は荒く、徐々に細かく彫り進め、目鼻口の穴を開けると、面裏の漆塗りをするのが一般的である。彩色（さいしき）に移ると、胡粉や膠を用いて下地・上地を塗り、古色を施し、毛描きなどの工程を経て完成する（→面打ち）。
能楽師は能面を面（おもて）と言い、面を着用することを「面をかける」「つける」と言う。面は、鬼神や亡霊など超人間的な役、老人と女性の役などに用いられ、現実の壮年の男性の役は、面をかけず、素顔（直面（ひためん））で演ずるのが原則である（→面と直面）。同じ曲目・役柄でも、流儀によって面の選択の好みがあり、また、面の「位」や、役柄に対する解釈や趣向によって、どのような面を使うかが変わってくる。（→面の選択）。
能楽師は、面を極めて丁重に取り扱う。シテやツレは、楽屋で装束を着けた後、揚幕の奥にある鏡の間で面に向き合い、両手で押しいただく。そして、後見らが紐を張って面をかける（→面をかける作法）。舞台で、面に生きた表情を与えることは技量が求められ、特に女の面は微妙な「中間表情」を持っているとされ、わずかに面を下に向ける（曇（クモ）ラス）、上に向ける（照（テ）ラス）などといった扱い方によって、観客から見た効果が変わってくる（→舞台上の効果）。
能面 概要
現在知られる面の名称は約300、面種は約250に及ぶとされるが、基本の面種は約60種類で、約60種類をそろえれば、約240曲の現行曲のほとんどを上演することができると言われる。役柄によって大まかに分類すると、人間の面は、老体面（尉面）・女体面（女面）・男体面（男面）と分けることができ、その中にも、穏やかな表情のもの（常相面）と、非日常的なすさまじさを持った表情のもの（奇相面）とがある。また、鬼や天狗などの異類の面（鬼面、異相面）もあり、これも老体・女体・男体の異類に分けることができる（→種類）。主な面種の例については、一覧表を参照（→主な面種（能面・翁面）の例）。
能面 歴史
飛鳥時代の推古天皇20年（612年）、百済の味摩之が、呉（中国南部）から伎楽を伝えたとされている。これは仮面である伎楽面を用い、寺院に向かって行列を組むもので、道中で寸劇を演じることもあった。伎楽面は、後頭部まで覆う大型面で、鼻が高いのが特徴である。伎楽面の「呉女」は能面の女性面に影響を与えているとされる。
伎楽に続いて、宮中儀式芸能として舞楽が大陸から伝来した。舞楽面は、伎楽面のように後頭部まで覆うものではなく、小さめである。口のところを上下に切り、口の左右を紐で結ぶ「切り顎」、下顎を紐で吊る「吊り顎」形式のものなどがある。このうち「切り顎」のものは、翁面とも関係があるとされる。
能楽の源流は、翁猿楽（式三番）にあるとされ、翁猿楽が演じられたことを示す最古の記録は、13世紀末の奈良春日大社の祭礼記録にある。1283年（弘安6年）の『春日若宮臨時祭記』には、次の記事があり、猿楽方の諸役の中で翁の役のみが「翁面（ヲキナヲモテ）」と呼ばれている。
猿楽 児虎松殿 翁面延覚坊 三番猿楽大輔公 冠者美之君 父允善永坊
能面 歴史
式三番に用いられる面は、平安時代末期に創作され、鎌倉時代には完成していたようであり、父尉、翁（白式尉）、三番叟（黒式尉）、延命冠者の4面が用いられていたようである。ベルリン国立民族博物館所蔵の翁面には、面裏の漆の下に弘安元年（1278年）の墨書銘があり、翁面の造形が鎌倉中期には確立していたことが分かる。
なお、後世の言い伝えでは、翁面の最古の作家として聖徳太子、淡海公（藤原不比等または藤原鎌足）、弘法大師（空海）、春日（鞍作止利または稽文会・稽主勲）の4人を「神作」と呼んでいるが、荒唐無稽の説である。
世阿弥の言葉を記した『世子六十以後申楽談儀』には、「面の事。翁は日光打ち。弥勒、打ち手也。」とあり、翁面の優れた打ち手として日光と弥勒の2人が挙げられている。
4面のうち、延命冠者を除く3面は、顎が口の横から切り離されて紐で繋がれた「切り顎」という構造をとっており、他の能面にはない特徴である。切り顎は、声がこもらずに聴こえやすくするための構造とも考えられる。
南北朝時代以降、猿楽・田楽が発展していったが、古来の伎楽面、舞楽面、神像、仏像等の影響を受けながら、能面の創作が始まったとされる。1349年（貞和5年）の四条河原での橋勧進田楽興行では、猿や鬼の面が使用され、同じ年の春日若宮臨時祭で禰宜が演じた田楽能では、龍神や龍王の役が面を着けたことが確認できる。
能面 歴史
13世紀から14世紀にかけての初期の能面は、大衆芸能に用いられていたことを反映して、変化に富み、写実的であり、粗野な表情をしている。少女の能面も、口元や目にはっきりした笑いの表情が見られるものであった。能面の初期の彫刻技術は、当時広く演じられていた舞楽の面から取り入れられた可能性があるが、能面は、伎楽面や舞楽面とは異なり、大陸からの原型の忠実な複製ではなく、はっきりと日本人の顔立ちを表していることが特徴的である。
能面 歴史
室町時代初期の世阿弥（1363年? - 1443年?）の時代には、猿楽（申楽）が大きく発展し、それと同時期に、日本各地で優れた面打ちが輩出した。近江国では世阿弥が「鬼面の上手」と評した赤鶴（しゃくづる）（赤鶴吉成一透斎）、同じく「女面の上手」と評した愛智（えち）（愛智吉舟）が現れ、越前国では石王兵衛（いしおうひょうえ）（福来石王兵衛正友）、龍右衛門（たつえもん）（石川龍右衛門重政）、夜叉、文蔵（福原文蔵）、小牛（小牛清光）、徳若（徳若忠政）といった面打ちが続き、これらは『申楽談儀』に言及されている。ただ、世阿弥伝書の中に見出すことができる面の呼び名は、翁面のほかには、鬼神系の大べしみ・小べしみ・飛出・鬼面・悪尉、尉面・笑尉、女面、男面と、10種に満たず、後世のような分化はまだ起こっていなかったと考えられる。世阿弥の記述によれば、『鵜飼』の前シテの老人は直面であったといい、男面が出揃った時期は遅かったようである。
安土桃山時代の下間仲孝が著した『叢伝抄（そうでんしょう）』（1596年）は、「面打ち上作之分」として、伝説上の人物から南北朝・室町時代にかけて活躍した偉大な面打ちを挙げて「十作（じっさく）」と呼んでいる。
能面 歴史
翁之面－日光－弥勒、赤鶴 鬼、越智、龍右衛門 女 男 尉、夜叉、文蔵 女、小牛 尉、徳若 アヤカシ、三光 ベシミ 尉、日氷 霊、是を十作ともいふなり — 下間仲孝『叢伝抄』
また、十作に少し時代的に後れ、十作に次ぐ格の面打ちとして、「六作」という呼び方もされた。誰を六作とするかは伝書によって異なるが、増阿弥、千種、福来、宝来、春若、石王兵衛などがこれに当たるとされる。
室町時代後期から安土桃山時代にかけては、面の創作が続けられるとともに、様式が完成してきて、種類もほぼ出揃った。曲目と面との対応関係も確立してきて、下間仲孝が著した能の型付『童舞抄（とうぶしょう）』には、『海士』の前シテ（海士）には「ふかひ・しゃくみ」、後シテ（竜女）には「泥眼」または「ぞう」、「観世には橋姫の面」というように、曲ごとの使用面が書かれている。室町時代の面は本面（ほんめん）と呼ばれ、江戸時代以降の能面の理想・規範とされた。
豊臣秀吉は、伝説の名人龍右衛門の3面の「小面」に「雪・月・花」と名付けたと伝えられる。そのうち、月の小面は江戸城で火災に遭って焼失したが、雪の小面は金剛宗家、花の小面は三井記念美術館に伝えられている。
能面 歴史
この時代に活躍した面打ちには、伝説上の人物も含め、三光坊、大光坊（だいこうぼう）、般若坊、真角（しんかく）、東江（とごう）、財蓮、慈雲院、吉祥院、智恩坊、角（すみ）ノ坊、氷見（ひみ）（日氷）、若狭守など、仏師や僧が多い。
江戸時代には、能は幕府の式楽として保護され、諸大名も、競って古面や名品を蒐集したり、本面を面打ちに写させたりした。新たな創作はあまり行われなくなり、「写し」と称されて模作中心となった。本面の写し方は徹底しており、彩色の刷毛目や、鑿跡、面に付いた微細な傷、彩色の剥落まで写しているものもある。
1532年（天文元年）に亡くなったと伝えられる三光坊満広の流れを汲む越前出目（でめ）家、近江井関家、大野出目家の三家が桃山時代に成立し、これらが江戸時代まで続く世襲面打ち家となった。後に、越前出目家から児玉家と弟子出目家が派生した。
越前出目家・江戸出目家
［越前出目家初代］二郎左衛門満照（みつてる） - ［2代］則満（のりみつ） - ［3代］古源助秀満（ひでみつ） - ［江戸出目家初代］古源休満永（みつなが） - ［2代］元休満茂（みつしげ） - ［3代］元休満総（みつふさ） - ［4代］元休満真 - ［5代］満志（みつゆき） - ［6代］元休満光（みつてる） - ［7代］源助満守（みつもり）
大野出目家
［初代］是閑吉満 - ［2代］友閑満庸（ゆうかんみつやす） - ［3代］助左衛門 - ［4代］洞白満喬（とうはくみつたか） - ［5代］洞水満矩（とうすいみつのり） - ［6代］甫閑満猶（ほかんみつなお） - ［7代］友永庸久（ゆうすいやすひさ） - ［8代］長雲庸吉（ちょううんやすよし） - ［9代］洞雲庸隆（とううんやすたか） - ［10代］助左衛門 - ［11代］助太郎 - ［12代］杢之進 - ［13代］丘作
江戸時代後期に喜多流九世宗家・喜多七太夫古能が著した『仮面譜』では、古来からの作品から新しいものまでを格付けして、十作、六作、古作、中作、中作以降というように整理している。
明治維新後、幕府や藩の庇護を失った能楽界は衰微し、世襲面打ち家も絶えた。他方で、日本国外では美術品として珍重された。しかし、木材は大気を吸湿する為、温・湿度の差により、彩色の剥落が起こりやすい。
現代に制作された面は、「新面」と呼ばれ価値が低いとされてきたが、近年では、正当に評価され、舞台に使用されるようになった。その背景には、古作の面を度々舞台で使用することが、保護や保存の観点から控えられるようになったという事情もある。創作面は、ほとんど使用されることがないが、新作能が上演される場合には制作・使用されることがあり、一例として、1943年（昭和18年）の新作能『世阿弥』には、面打師北澤耕雲制作の「世阿弥」の面が用いられた。
能面 面打ち
能面は、ヒノキでできているものが一般的であり、キリでできているものもある。ヒノキは木目が比較的そろっていて彫りやすく、寿命も長いからだと考えられる。木曽檜が山で切り出され川で流されている間にヤニが抜けたものが最良であると言われるが、現在では入手が困難である。
能面を制作することを「打つ」という。
現在の能面の制作（面打ち）は、古面の模作面（写し）を作ることが主流である。写しを制作する場合、まず本面を傷つけないよう慎重に型紙を作った上、大まかには次のような工程を経るとされる。
彩色（さいしき）
胡粉（牡蠣の貝殻から作られていることが多い）と膠で下地塗りをする。下地の表面は、磨く場合と、磨かない場合がある。古い面では、ヤニ止めのため、木地上に和紙を貼り、その上から胡粉下地を塗る紙彩色という手法がとられていることがある。
胡粉下地の上に、顔料を入れて色を調整した胡粉上地を塗り、肌合いを出す。その上に上塗りを施すこともある。落ち着いた色調を出すため、すすを用いた液で古色を施す。
口には朱、目には墨を入れ、眉、髪、毛描などの着色を行う。
面打師の北澤三次郎は、「木の中には完成された面の姿を見ていて、それをいかに引き出すか、いかに余分なものを削り払っていくかということが実際の作業である。技術は表現しようとすることの手段であって、心理や思考が優先する。」と述べている。
能面 舞台での使用
能楽師は、能面を面（おもて）と言い慣わし、面を着用することを「面をかける」「つける」と言い、「かぶる」とは言わない。能では、神仏、天人、仙人、草木の精、鬼神、亡霊、霊獣など、超人間的な存在を演ずる際には面を使用する。超人間的な存在が仮に人間として現れる場合も面をかける場合が多い。また、老人と女性の役にも面が用いられる。一方、現実の壮年の男性の役には、原則として面を用いず、演者が素顔で演じるが、これを直面（ひためん）と言う。ただし、壮年の男性であっても『自然居士』『花月』『俊寛』『景清』『弱法師』などのシテには面を用いることとなっている。ワキ方は、必ず生きた男性の役を演じるため、面をかけることはない。直面の場合は、顔の表情を作ることは禁じられている。
子方は、面をかけない。室町時代から大きさがほぼ決まっている能面は、子供には大きすぎることから、思春期を迎え体が能面に合うようになる頃、初めて能面をかける。これを「初面（はつおもて）」という。
なお、狂言は、基本的に素顔で演じられるが、特殊な役柄では狂言面を用いる。
能面 舞台での使用
同じ曲目・役柄であっても、流儀によって面の使用に対する好みがある。若い女性面では、金春流と喜多流は「小面（こおもて）」を最も尊重するのに対し、宝生流は「節木増（ふしきぞう）」、観世流は「若女」、金剛流は「孫次郎」を流儀の代表面としている。また、同じ小面でも、金春流は無垢な表情のものを好むが、金剛流はわずかに官能的な表情のもの、観世流は肉感的な表情のものを好むといった違いも生じ得る。同じ範疇の面であっても、「位（くらい）」の差があり、演者の経験や技量によって、位の高い面を着ける資格を有するかが決せられる。役柄に対する解釈や趣向によっても、どのような位の面を用いるかが変わる。
同じ観世流の『熊野』や『松風』でも、面には「若女」「深井」「小面」といった選択肢があるが、「若女」や「小面」を着ける場合、装束は紅を中心とした華やかな紅入（いろいり）のものになるのに対し、「深井」を着ける場合には、装束は地味な色調の紅無（いろなし）となるなど、面の選択が、装束だけでなく、演出や表現の選択にもつながるため、重要な要素となる。
なお、上述の若い女性面のように、いくつかの面種の間で一定の互換性があり、その範囲内で面を選択する場合がある一方、天狗物の能は「大癋見」がなければ上演できないとか、大口をはく脇能の老人には「小尉（小牛尉）」が必要であり「阿瘤尉」で代替することはできない、といった決まりごともある。
能面 舞台での使用
小書などの演出によっても、面の選択が変わってくる。
能楽師は、面を極めて丁重に取り扱う。
能面を能の道具と見る人がある。[中略]だが、私ども能楽師は、能面を、道具とは思っていない。能面を顔につける時にも、両手でいただくのが作法であるし、能面の入っている面箱は、直接、畳におくようなことはしないで、机や棚に載せるなど、その取り扱いには、細心の注意を払っている。他の能道具や能装束とは、大変な違いなのである。 — 金春信高（金春流第79世宗家）、「能面と生きる」能面の本質
能楽師は、楽屋で装束を着けると、揚幕（あげまく）の奥にある鏡の間（ま）という空間で面をかける。シテのみが床几について面をかけることが許され、ツレは、鏡の前にひざまずいて面をかける。面の選択も、ツレは格を抑えた控えめなものを選ぶ。能面の両耳部分にある紐穴には飾り紐が通され、その紐の色も面によって決まっている。能楽師は紐穴部分のみを指で触れて面に向き合い、両手で押しいただき、後見ほか数人が角度や位置を厳しく点検しながら、紐を均等に張って面をかける。流儀により、面と顔の間には、柔らかい紙に巻かれた（あるいは布袋に入れられた）詰め物の綿が当てられ、しっかり固定される。
能面 舞台での使用
シテは楽屋で装束をつけた後、鏡の間には、開演三十分前には入る。そして、大きな鏡に向かって、葛桶（かずらおけ）（能楽用の腰かけ）に腰かける。鏡に密着して、白木の八足台（はっそくだい）があり、能面がその上に飾られてある。頃を図って、シテはその能面を後見（こうけん）から受け取り、両手でうやうやしくいただいた後、能面の両眼をじっと見る。これを開眼（かいげん）のこころという。祈るような気持である。そして、シテが能面を顔につけると、後見が後ろに廻って面の紐を結ぶ。開演の五分前には、ワキ、狂言、囃子方の諸役も鏡の間に入って待機する。 — 金春信高、「能面と生きる」鏡の間の秘密
なお、以上は通常の能の曲の場合であり、『翁』の場合は、役者が舞台上で面をかけるという特有の作法がある。すなわち、面箱（めんばこ）持ちが翁面を舞台に運び、千歳の舞の後、翁大夫は舞台上で白式尉の面をかけて舞う。その後、三番叟（三番三）が、最初は直面で舞い（揉之段）、続いて黒式尉の面をかけて舞う（鈴之段）。
能面 舞台での使用
能楽師にとって、面に生きた表情を与えることは最大の難関である。不意に頭を上げ下げしたり、ぎくしゃくしたりする動きは醜いとされる。特に女面は微妙な「中間表情」を持っているとされ、わずかに面を下に向ける（曇（クモ）ラス）、上に向ける（照（テ）ラス）などといった扱い方によって、観客から見た効果が変わってくるため、技量が求められる。この「中間表情」という見方は、野上豊一郎が「能面工作の最大特色なる最も日本的な創意」として提唱したものである。激しい表情を持った鬼や天狗の面は、短い登場時間中に用いられるだけなのに対し、女面は、舞台上で長時間つけられ、一つの面で様々な心の動きを表現しなければならないためにこのような工夫が凝らされていると言われる。
演者の立場からは、美術工芸品として美しい面と、舞台で生きる面では微妙に違い、近くで見ると素晴らしい面でも、観客席まで力が届かない場合もあると指摘されている。
面をかけると、視界がさえぎられ、呼吸も不自由になるため、演者には身体と精神の厳しい修行が求められる。面の両目の間隔は人の目よりも狭く、右か左かの利き目に合わせて、片目で見ることとなる。特に見にくいのは女面、中でも目鼻口が中央に寄っている小面であると言われる。自分が舞台の上のどこにいるかを知るにも、目と鼻孔の小さな穴を通したわずかな視界から覗き見るほかなく、舞台の四方の柱や、囃子方の位置を見て、方向や歩数を計る。扇を開くような簡単な型でさえ、目で見ながら行うことはできず、長い袖の下から手探りで行わなければならない。「弱法師」のような盲目の役柄に使う面の目は、通常の小さな穴ではなく、下向きの切れ目であるため、むしろ演者にとっては視界が広くなる。能ですり足をするようになったのも、もともと、視界が限られ、体重のバランスを保つことが難しいという事情によると考えられる。
能面 種類
能面には、完成された類型が約60種類あるとされ、約60種類をそろえれば、約240曲の現行曲のほとんどを上演することができると言われる。ただ、細かく挙げると、現在知られる面の名称は約300、面種は約250に及ぶとされる。その中には、同名異種または異名同種の面がある。また、一般に異名異種とされる面であっても、「深井」と「曲見」のように、顔立ちの点からは区別をすることができず、毛描が流れ出す位置によって区別しているにすぎないという場合もあり、面種の区別を立てる基準は必ずしも明確ではない。
能面の分類には様々なものがあり、以下は、用いられる役柄と形態上の特徴による分類の一例である。
なお、人間でも異類でもない神や、物の精などには、特別の類型の面がなく、人相面または異相面のいずれかを用いる。
カロリーネ
カロリーネ（Karoline, Caroline）は、ドイツ語圏に見られる女性名。キャロライン（カロライン）、カロリーナ、カロリーヌに対応する。
審級
審級（しんきゅう）とは、同一の訴訟事件を上位の階級の裁判所に上訴することで複数回の審議を受けることができる制度（上訴制度）における、審議の上下関係（審級管轄）を表したものである。訴訟事件に限らず、決定・命令事件についても同様である。日本では原則として3階級の審議（裁判）を行う三審制を採用しているが、裁判所は簡易裁判所、家庭裁判所および地方裁判所、高等裁判所、最高裁判所の4階級に分かれており、その訴訟の性質によって審級が定められている。
審級 審級表
判決に対する上訴の場合。決定・命令に対する上訴においては、第二審は「抗告審」、第三審は「再抗告審」となる。
審級 飛越上告・跳躍上告
飛越上告（とびこしじょうこく）は民事訴訟法上の用語で、刑事訴訟法上では跳躍上告（ちょうやくじょうこく）と呼ばれる。一部では飛躍上告とも呼ばれ、第一審の終局判決に対して控訴するのではなく直接上告することである。飛越上告が許されるのは、第一審で認められた事件の事実関係について当事者間に争いがなく、法律問題（適用条文の相違、解釈への異論・不服など）についてのみ争いがある場合で、かつ当事者間に飛越上告についての合意がなされている場合に限られる。
第二審を飛び越すことの利点は、迅速な解決による経済的負担の軽減という面が大きい。
審級 審級省略
通常の第一審を行うべき裁判所へではなく、第二審以降を管轄する裁判所へ直接提訴することを指す。
実務では、訴状（起訴状）を受け取った事務官または書記官が、申立人に一審裁判所へ出すよう指導し突き返される。
ジゴロ次五郎
『ジゴロ次五郎』（ジゴロじごろう）は、講談社『週刊少年マガジン』に2002年22号から2007年30号まで掲載されていた、加瀬あつし作の少年漫画である。単行本全22巻。
ジゴロ次五郎 ストーリー
車好きの高校生、石川次五郎のアルバイト先である洗車場に、VIPカーチーム「加麻呂」のリーダー・岡田が洗車にやってきた。ところが、彼のバイト仲間が岡田の車に微細な傷を付けたことから因縁をつけられ、仲裁に入った次五郎は岡田とパーキングエリアでのナンパ勝負をすることになった。車を持たない次五郎は、車を購入するため50万円の貯金をしていたが、ナンパ勝負前に兄・九州男のキャデラックを無断で持ち出した挙句、誤ってぶつけてしまっており、修理代として貯金のうち45万円を没収され、残金5万円となってしまう。
途方に暮れた次五郎は、九州男に紹介された中古車屋（解体屋といった方が正しい）に行き、そこで見つけたスクラップ寸前のS13シルビアに運命的なものを感じて購入した。実はそれは「妖車」と呼ばれた伝説の車で、時に意思を持つかのように振る舞い、数々の奇跡を起こす。次五郎はその力に翻弄されながらも「妖車使い」として成り上がっていくのであった。
ジゴロ次五郎 ストーリー
主な舞台となる「河越」は埼玉県川越市がモデルとされているが、なぜか街が海と隣接しており、砂浜の描写や、港でのチキンレース等がおこなわれているため、よく似せた架空都市と思われる。
作中九州男達の母親らしき人物のセリフが出てくるが姿は最終回でも出てこなかった。
コンビニコミックス版では作者の他の作品であるゼロセンやくろアゲハ同様現実では犯罪行為 になるシーンには「実際には犯罪になるので決してマネしないでください。」と注記されている。
ジゴロ次五郎 登場人物
石川次五郎をリーダーとする走り屋系のチーム。元々は次五郎の親友だったシンゴが、盗み出すための車を集めやすいように勝手に募集したもので、東京・青山にあったキレた走り屋達が集まる喫茶店が名前の由来。
一時は窃盗騒動で自然消滅したかと思われたが、次五郎が九州男とタイマンを張り、互角に渡り合った事で河越中の男達を認めさせ、次五郎に興味を持ったクセのある面々が集まって正式にチームとして始動した。
加麻呂のマイキーと佐世保、赫愚夜姫のキヨトなど、各所で名の知れた者たちが集まり、神谷の件で騒動が起きた際も次五郎の妙案で多々のチームを動かすなど、短期間で河越で名の知れたチームになった。
石川次五郎（いしかわ じごろう）
ジゴロ次五郎 登場人物
私立万座高校3年生。誕生日は4月29日。肥満体型で通称は「ブタ」「デブロー」（ただし目鼻立ちは整っており、決して醜男ではない。痩せられれば兄や弟同様に美形になれるのは容易に想像できる）。マイルドセブンを吸っている。愛車はシルビア（S13）で、シルビア故障時はジョグアプリオに乗っている。洗車場でけなげにバイトするが、その給料はパチンコと車と兄から受けるカツアゲで消えていく。自分の命と引き換えにすることすら厭わない車好きで、車のエンジン音だけで車種を当てるカーセンサーという特技を持つ。しかし元々運転は下手で、仮免試験だけで3回落ちている。童貞で仮性包茎だが、ひょんな事から手に入れた妖車シルビアの力で数多くの走り屋を魅了し、チーム「エンドレス」を結成。河越最強といわれた兄との喧嘩に引き分けた事により、周囲から認められて多くの仲間を加える。