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ボーア人 起源
VOCはケープで自由市民という思想を支持し、VOC労働者の多くは喜望峰開拓者になるために解放を要求した。結果的にヤン・ファン・リーベックは有利な条件の概念を承認し、1657年にリースビーク川付近の2地域を農業目的用に割り当てた。自由市民に割り当てられた農業目的用の2地域は、フルーネフェルトそしてダッチガーデンと名付けられた。両地域はアムステル川（現:リースビーク川）で区分けされていた。応募者のうち最も優秀な9人が選ばれ、農業目的で土地を活用した。後に彼らは自由市民や喜望峰開拓者と呼ばれ、かくしてVOCの構成要員となり、もはや使役人ではなかった。
1671年、オランダ人はファン・リーベックの建設した基地よりも奥にいる先住民族コイコイ人から最初に土地を購入し、これがケープ植民地開発の足掛かりとなった。1685年、政府は安定的なコミュニティを構築する目的でより多様な移民の募集活動を行なった。彼らは、自分達の契約を務めた後にケープに留まった元VOC雇用者であり、自由市民(vrijburgersや vrijlieden)と呼ばれる階級の一部を形成した。多数の自由市民が 自作農となり、VOC行政府から土地の助成金を申請したり、種子や道具の融資を申請した。
ボーア人 起源
VOC職員達は、ヨーロッパから南アフリカへの移住を促進すべく庭師や小規模農家に働きかけたが、殆ど成功しなかった。彼らは富の物語を通して幾つかの世帯を誘致することに成功したが、比較するとケープには殆ど魅力が無かった。しかし1670年10月、アムステルダム会議所は幾つかの世帯が12月中にケープとモーリシャスに向けて出発する意思があると発表した。
1688-1689年に、フランスの宗教戦争から逃れた政治難民ユグノー約200人の到着によって、植民地は大きく強化された。ステレンボッシュ、ドラケンシュタイン、フランシュフック、パールの植民地に彼らが入ってきた。入植者の特徴におけるユグノーの影響が顕著となり、1701年にVOCはオランダ語だけを学校で教えるべきだと指示した。これが18世紀半ばまでにユグノーを同化させ、フランス語の使用と知識が失われる結果となった。この植民地は徐々に東へと拡大し、1754年にはアルゴア湾までの土地が植民地に含められた。
この時点で、ヨーロッパ入植者は8000人から1万人ほどだった。彼らは奴隷達を多数所有し、輸出用商品作物になる十分な量の小麦を栽培し、彼らのワイン品質の高さも有名だった。ただし彼らの主な富は牛であり、相当な繁栄を享受した。
ボーア人 起源
17世紀後半から18世紀全体を通して、VOCの行政は独裁的であったため入植者と政府との間で騒動が起こった。その政策は植民地開発に向けられず、VOCの利益捻出に使われていた。VOCは自由移民に反対して植民地を閉鎖すると、貿易全体を手中に収め、行政と立法と司法を一体に組み合わせ、農家には栽培する作物を規定し、農産物の大部分を税金の一環として要求したり、その他の強制徴収を実施した
時には雇い入れたVOCの使役人に喜望峰開拓者の権利が与えられたが、VOCは自分達が必要と思しき時にいつでも使役に戻るよう強制する権力を保持した。人々を隷属させるこの権利は、指定された本人に施行されるだけでなくその子供も適用される、と行政府によって主張された。
この専制政治には、1700年のトレック（集団移住）が始まる前でさえ、大勢が絶望を感じて圧政からの逃避を引き起こした。1780年、ヨアヒム・ファン・プレッテンベルク総督はスネーウベルゲ山地を植民地の北の境界にすると宣言し、重い罰則を設けて「農民が漫然とうろついて向こうへ行くのを禁じる」と表明した。1789年、開拓者間で感情が非常に高まったため代表団が派遣され、オランダのアムステルダムで当局者への聞き取り調査が実施された。この代表派遣後、名目上の改革が幾つか認められた。
ボーア人 起源
農民達が政府のお膝元から遠隔地へと集団移住したのは、主に圧政から逃れるためだった。VOCは移民を管理するため、1745年にスウェレンダムそして1786年にグラーフ＝ライネで、別の行政府を設立した。1740年頃はハムトース川が植民地の東境界だと宣言されていたが、すぐに境界は川を超えた。しかし1780年、オランダ人はバントゥー族との衝突を避けるためグレート・フィッシュ川を共通の境界にすることで同意した。1795年、バントゥー族に対抗する庇護もないまま重税を課された境界地区の開拓者は、VOCの役人らを追放してスウェレンダムとグラーフ＝ライネに自治政府を設立した。
19世紀のトレックボーア達は、18世紀トレックボーア達の直系子孫だった。19世紀末には、トランスヴァールのVOC政府と同じく横暴な専制政策の復活が見られた。18世紀のVOC政権が「全ての政治的事象は純粋に専制的、全ての商業的事象は純粋に独占的」という図式だとして、19世紀後半のポール・クリューガー政権にもそれが同様に当てはまった。
集団移住を可能にした基盤となる事実としては、植民地の東部と北東部に住む入植オランダ人の子孫が土壌耕作者ではなかったこと。純粋に牧歌的かつ遊牧的な習慣で、集団のために新たな牧草地を求める準備を整えており、特定地域に特別な愛着を持たなかった点である。広い領土に薄く分散したこれらの人達については、1815年に「巡回委員会(Commissions of Circuit)」という組織によって司法官が住居に近づいた際に様々な犯罪が明るみとなり、その矯正が多くの遺恨を引き起こした。
植民地の東部および北東部の入植オランダ人子孫は、グレート・トレックの結果として、政府の統治から逃れて広範に広がっていった。しかし、1815年に巡回委員会が、トレックボーアによる犯罪（特に、奴隷にされた人々に対するものが多数含まれる）を司法に照らして、犯罪の告発ができるようにした。この告発制度はトレッカー達に非常に不評で、自分達の財産だと見なしていた奴隷を占有する自分達の権利を妨害していると考えられた。
ボーア人 ケープ植民地侵攻
ケープ植民地侵攻（ミューゼンバーグの戦い）とは、1795年に始まった喜望峰のオランダ領ケープ植民地に対するイギリス軍の遠征である。ホラント王国はフランス革命政府下に陥落し、ジェームズ・ヘンリー・クレイグ将軍率いる英国軍がケープタウンに派遣され、イギリスに亡命したウィレム5世 (オラニエ公) のために植民地をフランスから確保した。ケープタウンの総督は当初ウィレム5世からの指示に従うことを拒否したが、英国軍が陸路を占領して進軍したことで降伏した。彼の降伏行動は、かつての奴隷雇い主から逃れたコイコイ族が英国体制に群がった事実によって早まったとされる。グラーフ＝ライネの開拓者は自分達に対して軍隊が派遣されるまで降伏せず、1799年と1801年に再び彼らは反乱蜂起した。1803年2月に、アミアンの和約の成果として同植民地はバタヴィア共和国に引き渡され、イギリスによる8年間の統治時期と同様に多くの改革が導入された。クレイグ将軍による最初の行動の一つが、司法行政における拷問の廃止だった。この国は依然として本質的にオランダのままであり、それに惹かれた英国市民は殆どいなかった。バタヴィア共和国は、国の行政に関して非常に革新的な見解を持っていたが、それらを制定する機会は殆ど無かった。
ボーア人 ケープ植民地侵攻
1803年に第三次対仏大同盟の戦争が勃発した時、英国軍が再びケープに派遣された。テーブル湾岸での交戦(1806年1月)後、喜望峰の城塞にいたオランダの守備隊はサー・デヴィッド・ベアード率いる英国軍に降伏し、1814年のロンドン条約 で同植民地はオランダよりイギリス王領植民地へと移譲された。当時、この植民地は広大な中央高原を囲む山々にまで及び、ブッシュマンズランド（サン人にちなんで命名）と呼ばれ、面積は約12万m2で人口約6万人がいた。うち27,000人は白人、17,000人が解放コイコイ族で、残りが奴隷にされた人達（主に非先住の黒人とマレー人）だった。
植民地はかなり繁栄したが、多くのオランダ人農民が（苦情の根拠こそ同じではないものの）VOCによる支配と同じくらいイギリスの支配に不満を持っていた。1792年、コイコイ族を標的としたモラヴィア辺境伯領宣教会が創設され、1799年にロンドン宣教協会がコイコイ族とバントゥー族の両方で活動を開始した。宣教師によるコイコイ族の不平への擁護はオランダ入植者の大多数に多くの不満を生み出し、彼らの見解が一時的に広まると、1812年には殆ど奴隷制と変わらない条件でコイコイ族の子供達を丁稚奉公として拘束する権限を与える布告が発布された。同時期に、奴隷制度廃止運動がイギリスで強さを増して、宣教師たちは入植地から母国に訴えた。
ボーア人 ケープ植民地侵攻
フレデリックという農夫がコイコイ族の訴えで発行された召喚状に従うことを拒否し、彼を逮捕するために派遣された一団に発砲、その応射で死亡した。これが、ネクの反乱 (Slachter's Nek Rebellion) と通称される小規模な反乱を引き起こし、ヘンリー・クローテによって「男性の一団が統治者に対して戦争を仕掛けようとした最も非常識な試み」と評された。その鎮圧直後、首謀者5人は「イギリスの暴君」を追放すると自分達が誓った場所で公開絞首刑に処せられた。同時処刑する筈が全員分の重みに耐えきれず足場が崩壊、その後彼らは一人ずつ絞首刑に処された。1827年に法令が可決され、オランダの古い裁判所制度を廃止して今後は全ての法的手続きが英語で（イギリスの体制で）行われることが確立された。宣教師の代議員達による成果として、1828年の公布はコイコイ族や他の解放有色人種に白人と同等の権利を与え、奴隷にされた人々の過酷な扱いに対して重い罰則が科されるようになり (1830年)、ついには1834年に奴隷達の解放に至った。ところが、これがオランダ人農民の政府に対する嫌悪感を悪化させる措置だった。その上、これら奴隷を囲っていた人達が奴隷達の解放に対する補償を不十分だと見なしたことや支払い方法に起因する疑惑が、多くの怨嗟を引き起こした。そして1835年、農民たちは再び政府から逃れるべく未知の国に移っていった。植民地の境を越える移民は150年間続いたが、当時はそれがより大きな割合を占めていた。
ボーア人 ケープの境界をめぐる戦い (1779-1879)
ケープ植民地から南アフリカの東ケープ地域に入っていくトレックボーア達の移住だが、その場所には先住民のコサ人が既に居留地を作っていたため、ボーア人とコサ人の間で一連の紛争が勃発した。1775年、ケープ政府が川を挟んでトレックボーア達とコサ人との境界を確立したが、双方ともこの境を無視して境界からはみ出た場所に住居を建てた。ファン・プレッテンバーグ総督が境界線を尊重するよう双方に説得を試みたものの、上手くいかなかった。コサ人は牛を盗んだとして訴えられ、1779年に境界沿いで一連の小競り合いが勃発すると、第1次境界戦争(1st Frontier War)が始まった。
境界が不安定なまま、1789年に第2次境界戦争が勃発した。ボーア人とコサ人が境界の両側で行った襲撃はこの地域で多くの摩擦を引き起こし、その結果いくつかの部族が紛争に引き込まれた。イギリスによる1795年のケープ植民地侵攻（ミューゼンバーグの戦い）が政権交代をもたらした。政権奪取後にイギリスは境界を引く政策に着手し、グラーフ＝ライネでボーアの反乱が起きる結果となった。この政策がコイサン族をコサ族に加担させてしまい、第3次境界戦争(1799-1803)中にイギリス軍に攻撃する原因となった。
ボーア人 ケープの境界をめぐる戦い (1779-1879)
1803年に、イギリス側がアミアン講和条約に基づいてケープ植民地をバタヴィア共和国（現:オランダ）に返還したことで、平和が戻った。1806年1月の第二次侵攻中にイギリスはブラウベルクの戦いを経てこの植民地を占領した。ズールヴェルト（現:東ケープ州）の緊張により、植民地政権とボーア入植者はこの地域から多数のコサ人を追放するべく1811年に第4次境界戦争を始めた。1819年には境界地域のコサ人との対立から第5次境界戦争が始まった。
コサ人は、自分達が居住を許された場所に関して政府の政策に不満があったため、境界で大規模な牛の盗難を引き受けた。ケープ政府はいくつかの軍事遠征で対応した。1834年に大規模なコサ軍がケープの領土に移動して、第6次境界戦争が始まった。追加の要塞が政府によって建設され、騎馬巡回はコサ人に快く受け入れられず、第7次境界戦争(1846-1847)中に彼らは農場への襲撃を続行した。その後も第8次境界戦争(1850-1853)と第9次境界戦争(1877-1878)が続き、最終的にコサ人は敗北して、領土はイギリスの支配下に置かれた。
ボーア人 グレート・トレック
1835年から1840年代初頭にかけて、ボーア人の大移住ことグレート・トレックが起こった。その間、約1.2-1.4万人のボーア人（女性と子供を含む）がイギリス支配に耐えかねてケープ植民地からオレンジ川の向こうにある大平原に移住し、さらにトランスヴァール北部にあるナタール （彼らが1839年にナタール共和国を建国）や広大なズートスパンスベルグへと向かった。東ケープを占領したトレックボーア達は半遊牧民だった。東ケープ境界にいた結構な人数が、後にフォールトレッカー達の直接の祖先となるグレンスボーア(Grensboere,境界農民)になった。
ボーア人 グレート・トレック
ボーア人は、ケープ植民地を離れる前にイギリス植民地政府と幾つか自分達の出発の理由について通信のやりとりをしていた。当時のボーア指導者の1人ピート・レティーフは、グラハムズタウンで政府に宛てた1837年1月22日の書簡で、こんな内部騒動を抱えている国だとボーア人は我が子たちに平和や幸福の展望を見出だせないと主張した。さらにレティーフは、自分達がイギリス政権の法律から生じたと思われる深刻な財政損失について不満を述べた。自分達が奴隷にした人々の解放に対する金銭補償はあったものの、ボーア人はそれが不十分だと分かっていた。また彼らはイギリスの教会制度がオランダ改革派教会と相容れないとも感じていた。この時までに、ボーア人は既にグレート・トレックのために別の法令を作っており、自分達が踏み入れることになる危険な領土を認識していた。レティーフはその手紙を「我々は、イギリス政府が我々に要求するものがこれ以上ないという完全な保証の下でこの植民地を辞めており、将来的な干渉がなくとも自らを統治できる予定である」と締めくくっている。
ボーア人 ボーア諸共和国
フォールトレッカー達はさらに内陸へと進行しながら、南アフリカ内陸部でボーア植民地を創設し続けた。以下がその国々である。
ボーア人 ボーア戦争
イギリスによる1877年のトランスヴァール併合後、ポール・クリューガーがボーア人のレジスタンス運動を組織する上で重要な人物となり、この運動がトランスヴァールからのイギリス人追放につながった。その後ボーア人はトランスヴァール共和国とオレンジ自由国を確保するためイギリスを相手に19世紀後半から20世紀初頭に第二次ボーア戦争を戦い、最終的には1902年に降伏した。
第二次ボーア戦争後、ボーア人のディアスポラが発生した。1903年から、最も大きな集団がアルゼンチンのパタゴニア地方に移住した。別の集団は英領ケニア植民地に移住し、そこから大部分が1930年代に南アフリカに戻ってきた。第3集団は、ベン・ヴィルジョーヌ将軍の指揮下でメキシコや米国南西部（ニューメキシコ州とテキサス州）に移住した。
ボーア人 1914年のボーア人反乱
マリッツ反乱（ボーア反乱、5シリング反乱、第三次ボーア戦争とも）は第一次世界大戦初頭の1914年に起こり、ここでボーア諸共和国の再建を支持した人達はイギリスとの戦争直後にイギリスと手を組んでドイツ帝国と対立する気が無かったので南アフリカ連邦政府を相手に蜂起した。
ボーア人の多くはゲルマン人祖先であり、政府側の多数が第二次ボーア戦争でイギリスを相手にマリッツ反乱軍と共に戦った元ボーア軍の指導者だった。この反乱はルイス・ボータとヤン・スマッツによって鎮圧され、首謀者達は重い罰金と禁錮刑を受けることになった。一人、連邦防衛軍の将校ヨフィー・フーリエはイギリスと共に武器を取ることを拒否した際に反逆罪で有罪判決を受け、1914年に南アフリカ政府によって処刑された。
ボーア人 特徴
アフリカーンス語は西ゲルマン語群であり、南アフリカのほかナミビアで広く話されているがボツワナやジンバブエで話されることは少ない。それは南ホラント語というオランダ地方言語から進化したもので、主に（ 現在の南アフリカにやってきた）オランダ人入植者達によって話され、18世紀に区別特性を徐々に発展させていった。それゆえオランダ語の娘言語であり、以前はケープ・ダッチ（初期のケープ入植者を総称して使われた）やキッチン・ダッチ（初期の頃に使われた軽蔑的な用語）と呼ばれていた。しかし、クレオール言語または部分的にクレオール化された言語だとも（正しくないが）説明されている。この用語は、最終的には「アフリカのオランダ語」を意味するオランダ語「アフリカーンス・ホラント（Afrikaans-Hollands)」から派生したものである。
ボーア人 特徴
放浪願望(trekgees)がボーア人の顕著な特徴であった。17世紀後半のトレックボーアがケープの北境や東境地域に住み始めた頃に顕著に見られ、さらにフォールトレッカーズが東ケープを一斉に去ったグレートトレックの時期、そして主要な共和国が設立された後のサーストランド(Dorsland)トレックの時期にも、再び見られた。そうした集団移住者達は、移住の原動力を「心の中に放浪精神があり、我々自身がそれを理解できていなかった。我々は農場を売って、新たな住み家を見つけるために北西に出発した」と説明した。ボーア社会は白人植民地化の境界上および西洋文明の外縁で生じたので、素朴な特徴と伝統がかなり早い段階で発展した。
独立に向けたボーア人の希求は、イギリスの到着前に共和国を宣言する伝統でも明白だった。イギリスが到着した時にボーア諸共和国はすでに宣言済みであり、VOCから反旗を翻していた。
境界地域のボーア人は独立精神・機知・忍耐力・自給自足で知られており、その政治的概念は無政府状態に近かったが共和主義による影響を受け始めていた。
ボーア人 特徴
ボーア人は、トレックボーア集団から顕現したヨーロッパとの関係を断ち切った。
ボーア人は明確なプロテスタント文化を所有しており、ボーア人とその子孫の大部分が改革派教会の信徒だった。オランダ改革派教会(Nederlandse Hervormde Kerk)が南アフリカ共和国(1852-1902)の国立教会であった。オレンジ自由国(1854-1902)は、オランダのプロテスタントであるオラニエ＝ナッサウ家(通称House of Orange)にちなんで命名されたものである。
無条件の予定説や神の摂理といった基本的なカルヴァン主義教義の影響は、ボーア文化に少数ながら残り続けており、彼らは国内法を遵守したり災難と苦難をキリスト教の義務の一部として受け入れることを社会における自分達の役割だと見なしている。多くのボーア人はその後改宗しており、現在はバプテスト派、カリスマ派、ペンテコステ派、ルーテル教会の信徒である。
ボーア人 現代の使用
近年、主にアパルトヘイト改革期にあたる1994年以降の時代に、概ね保守的な政治的見解を持つ白人のアフリカーンス語話者とトレックボーア子孫とフォールトレッカー子孫たちが、自分達のアイデンティティを区別するため「アフリカーナー」ではなく「ボーア人(Boere)」と呼ばれることを選んだ。フォールトレッカー子孫の多くは、ケープを拠点とするアフリカーナーのアイデンティティだと見なされるものに同化しなかった、と考えられている。これは第二次ボーア戦争とその後の1910年南アフリカ連合の創設後に生じたものだと指摘されている。一部のボーア民族主義者は、自分達が政治的に右翼の要素だと認識していないと主張している。
ボーア人 現代の使用
彼らは、南アフリカ共和国とオレンジ自由国にいるボーア人がサンドリバー協定（1852年に南アフリカ共和国を創設）、ブルームフォンテーン協定（1854年にオレンジ自由国を創設）、プレトリア協定（1881年に南アフリカ共和国の独立を再確立）、ロンドン協定（1884年に南アフリカ共和国の完全な独立を承認）、フェリーニヒング条約（1902年5月31日に第二次ボーア戦争を正式に終結させた）によって、国際法のもと別々の民族または文化集団として認識されたと主張している。ただし彼ら以外は、これら条約は政府機関同士の合意のみを扱ったものでありボーア人の文化的アイデンティティ自体の認識を含意していない、と主張している。
これら見解の支持者は、アフリカーナーの呼び名は1930年代以降に使用されたもので、南アフリカ北部（ボーア諸共和国が設立された場所）にいるトレックボーア子孫およびフォールトレッカー子孫達と西ケープ州の白人アフリカーンス語話者とを政治的に統一する手段として使用されたもの、と考えている。
ボーア戦争以来「ボーアフォルク(Boerevolk,農夫の民)」という用語は、ボーアフォルクをアフリカーナーに同化する取り組みのため、20世紀に様々な政権によって使われることは稀だった。ボーアフォルクの子孫である人達の一部は、この呼称の使用を再度主張している。
ボーア人 現代の使用
「ボーア」呼称の支持者は「アフリカーナー」という用語を、自分達の歴史と文化を奪ってボーア人の功績をアフリカーナーの功績に取り入れた、人為的かつ政治的な呼び名だと見なしている。彼らは、西ケープ拠点のアフリカーナー（その祖先は東や北に集団移住しなかった）がボーア戦争後の共和国ボーア人の貧困を利用したとの見解を抱いている。その当時、アフリカーナーはボーア達を新たな政治基盤の文化的な位置づけの中に同化させようとしていた。
現代の南アフリカでは、しばしば「ボーア人」と「アフリカーナー」が同じ意味で使われている。ボーア人には、ケープオランダ人発祥のアフリカーナーが非常に多いため、アフリカーナーの区分に内包される小区分である。「アフリカーナー」は直訳すると「アフリカの人」という意味であり、ゆえにヤン・ファン・リーベックによって設立されたケープ植民地に起源を持つアフリカーンス語話者全員を指す。「ボーア人」は、より大きなアフリカーンス語話者人口の特定集団である 。
アパルトヘイト時期は、「ボーア」の用語が様々な文脈でアパルトヘイト反対派によって使われ、国民党 (南アフリカ)などの制度構造を指したり、または南アフリカ警察の隊員達（口語でボーアと呼ばれる）や南アフリカ国防軍、アフリカーナー、南アフリカ白人といった人々の特定集団を指すことがあった。この用法は現代の南アフリカにおいて蔑称と見なされることが多い。
キリスト教国家教育運動 (BCVO)は、主にフリーステイトとトランスヴァールにあるカルヴァン主義私立校47校の連盟で、0年生から12年生までのボーア人の子供たちを教育することを言明している。
一部の現地ラジオ局（Radio Rosestad,Overvaal Stereo,Radio Pretoriaなど）は、ボーア人と識別される者達の理想を喧伝している。インターネット拠点のラジオ局Boerevolk Radioはボーア分離主義を喧伝している。
ボーア人国家（Boerestaat）の様相をなす領土地域は、特に北ケープのオラニアおよびプレトリア付近のクラインフォンテーンにあって、ボーア人/アフリカーナーが独占する植民地として開発されている。
ボーア人 現代小説
南アフリカにおけるケープ植民地とボーア人の歴史は、米国人著者ジェームズ・ミッチェナーの小説『The Covenant』で詳細に綴られている。
林家たい平
林家 たい平（はやしや たいへい、1964年〈昭和39年〉12月6日 - ）は、日本の落語家、タレント、YouTuber。埼玉県秩父市出身。落語協会所属、所属事務所は株式会社オフィスビーワン。武蔵野美術大学客員教授。本名は田鹿 明（たじか あきら）。
演芸番組『笑点』（日本テレビ系列）の大喜利メンバー。出囃子は『ぎっちょ』（「ドラ落語」の際は『夢をかなえてドラえもん』）。定紋は「花菱」（「ドラ落語」の際は「鈴」）。趣味はゴルフ。
林家たい平 経歴
埼玉県秩父市出身。姉と兄が居る末っ子。実家はかつてテイラーメイドの洋服店を営んでおり、かつては実母が駄菓子店「駄菓子屋たい平」を、実兄がうどん店「うどん亭たじか」を経営していた。洋服店時代は店内において落語の寄席が催されたことがある。
秩父市立花の木小学校、秩父市立秩父第二中学校、埼玉県立秩父高等学校 、すいどーばた美術学院を経て、1987年に武蔵野美術大学造形学部視覚伝達デザイン学科卒業。大学の先輩に六代目柳家つば女がいる。大学2年の時には石川英輔に学んだ。
1988年8月に林家こん平に入門。高座名の「たい平」の名付け親は師匠のこん平であり、当初の読みは「たいぺい」だった。こん平曰く「外国人にも語呂的に伝わりやすい」という理由だったが、大師匠初代三平の妻である海老名香葉子から「"たいへい"の方が良いのでは」という意見があり、これを経て「たいへい」に決まった。なお、こん平は弟子入りをすぐに認めたわけではなく、海老名家で1年間の住み込み修行をさせた上で、正式に弟子入りを認めている。また、弟子入り後も海老名家での修行は続き、合計6年半にも及んだ。
林家たい平 経歴
1992年5月、三代目横目家助平、古今亭菊若と共に二ツ目に昇進。1993年、北区若手落語家競演会で優勝・NHK新人演芸大賞で優秀賞を受賞。1999年、花形演芸賞で銀賞受賞・彩の国落語大賞を受賞。
2000年3月、柳家喬太郎と共に抜擢で真打昇進。実際には前年にも真打昇進の話があったが、こん平から「飛び越してしまう先輩の人数が多く、後々あまりいいことがない。みんなに祝福されて真打になったほうがいい。あと1年待って、もっと実力をつけてからなったらどうだ？」と言われたことを受けて、その1年間を落語の稽古に充てた。結果的に言葉通り、その翌年に真打に昇進できた為、たい平は「師匠の言う通りにして本当によかったなと思います。やっぱり師匠の見抜く力というのはすごいなあと思いました」と述懐している。抜擢真打ちと言う通り落語CD『笑う全日空寄席 3』には真打ちになって6日目の「不動坊」が収録されたが、真打ちになって6日目にして既に観客から「待ってました」と声が掛かっている。
林家たい平 経歴
2004年12月26日放送分よりこん平の代役として『笑点』の大喜利に出演。三遊亭小遊三以来21年ぶりの新顔で、若手大喜利出身メンバーでは古今亭朝次以来24年ぶりの新顔である。2006年、こん平の降板に伴い5月21日放送分より『笑点』大喜利のレギュラーメンバーに昇格。2008年、平成19年度芸術選奨大衆芸能部門文部科学大臣新人賞を受賞。2010年、武蔵野美術大学造形学部芸術文化学科客員教授就任。2014年6月、落語協会理事に就任。2016年5月29日放送の『笑点』にて、同年の『24時間テレビ39「愛は地球を救う」』（日本テレビ系）のチャリティーマラソンランナーを務めることが発表され、同年8月28日には3か月前に『笑点』の司会から勇退した桂歌丸の本名「椎名巌」にかけて設定された100.5キロメートル（いわおGO）の道のりを完走した。放送直後の『行列のできる法律相談所』に生出演した際には、マラソンに備えて体重を10キロ落としたことなど裏話を語ったほか、自身が大ファンという女子プロテニス選手の伊達公子や特撮テレビヒーローのミラーマンがご褒美ゲストとして駆けつけ、たい平へのプレゼントをそれぞれ手渡した。これ以降はマラソンを新たに趣味としており、地方で行われるマラソン大会にも何度か出場している。
林家たい平 経歴
2017年11月29日、自身が「木久蔵ラーメン」に対抗して制作した「秩父たい平カレー」が発売された。2018年12月2日から3日に開催された秩父夜祭にて、屋台の上に乗り曳き手を鼓舞する囃子手を務めた。
2019年3月、長男・咲太朗 がたい平の二番弟子として入門（前座名は「さく平」）。2020年4月、自身のYouTubeチャンネルを開設。8月には落語協会理事から、落語協会常任理事に昇格。
2022年1月23日、新型コロナウイルスに感染したことを公式ブログで発表。
2022年7月22日、実家をリフォームして1階を「だがしやたい平」と兄が営む整体院、2Fを「たい平美術館」（予約制）としてオープンさせた。
2023年からは前年に亡くなった六代目三遊亭円楽がプロデュースしていた「博多天神落語まつり」のプロデュースを引き継いでいる。
2025年5月21日、前座で長男のさく平が二ツ目に昇進し、「林家咲太朗」に改名した。
林家たい平 人物
言霊群団「夢吽空」団員。「駄句駄句会」同人、俳号は「中瀞（ちゅうとろ）」。血液型はB型。
芸名にちなみ、手ぬぐいや色紙・著書などに鯛の絵柄をよく用いる。愛称は「たいちゃん」。これは、たい平の師匠であるこん平の愛称「こんちゃん」に由来する。
生まれ故郷の秩父に愛郷心を抱いている。『笑点』（日本テレビ）でも時々挨拶の際に、秩父でのイベント情報などを盛り込んで秩父のことを紹介しており、毎年11月下旬には翌月開催の秩父夜祭を大々的にPRしており、参加の様子は派生番組の『笑点 特大号』で放送されている。2009年に俳優の藤原竜也、演歌歌手の冠二郎、THE ALFEEの桜井賢と共に秩父市の観光大使に任命された。『笑点』の大喜利では大月秩父代理戦争ネタを三遊亭小遊三と展開していたが、2010年6月6日に大月市で行われた独演会では、秩父市長・久喜邦康と小遊三と同窓の大月市長・石井由己雄も交えてトークバトルが行われた。さらに、同年10月24日には、「第2弾」として、秩父市で両市長も交えたトークバトルが行われた。
林家たい平 人物
落語家を志すきっかけは、大学に入学した際に立ち寄った落研サークルが当時は廃部寸前だったため、何とかしなければと友人数名を集めて廃部を撤回させたことにある。落研サークルでの高座名は「遊々亭迷々丸（ゆうゆうてい めめまる）」。その当時は落語を観たことも聴いたこともなかったために漫才やコントをやっていたが、ある時たまたまラジオで流れていた人間国宝・五代目柳家小さんの「粗忽長屋」を聴いて感動し、真剣に落語を始めた。その後、大学4年生の時に宮城県石巻市の高齢者介護施設で落語を披露し、聞いていた老人たちの笑顔に励まされ、日和山の桜の木の下で落語家になることを決意した。
武蔵野美大出身（これは落語家としては異例である）という学歴を活かし、著書や自身のCDの挿絵を自ら担当するなど画才でも知られる。また、同じく絵を描くことで知られている林家木久扇の絵のアシスタントをしていたことがある。
日本テレビ系列の長寿番組『笑点』に、2004年12月26日放送分から病気療養のために休演した師匠こん平の代役として出演。後にこん平と司会者だった五代目三遊亭圓楽の勇退と同時に正式メンバーとなり、現在も出演を続けている。
林家たい平 人物
2006年2月18日に放送された、深夜番組『歌スタ!!』（日本テレビ）のスペシャル版『ハンター全員出席! 各界うたいびとガチガチデビューSP』に出演。BEGINの『恋しくて』を歌い、ウタイビトハンターが合格を意味する“よろしく”の札を上げた。その後『笑点』の大喜利で、挨拶や答えの機会を利用して『歌スタ!!』での合格や出演、歌手デビューについて宣伝した。古典落語の「芝浜」にヒントを得た『芝浜ゆらゆら』（作曲・編曲：マシコタツロウ）でCDデビュー（2006年10月18日にコロムビアミュージックエンタテインメントから発売）。2006年10月14日・21日（再放送）放送の『BS笑点』（BS日テレ）では、たい平司会のコーナー「使ってみよう! 落語ことば」の時間を利用して1コーラス披露した。『笑点』の司会者（当時）・桂歌丸からはそれをネタにされ、「あのね、歌のCDなんか出さずに落語のCD出しなよ」と言われているが、落語のCDはすでに複数リリースしている。
「芝浜」の舞台設定などを現代風にアレンジした「SHIBAHAMA」という自作もあり、文化放送で「芝浜」のラジオドラマが制作された際にはアドバイザーを務めている。
2006年10月に登場した日本テレビのマスコットキャラクター「日テレちん」の声を担当していた。
林家たい平 人物
2007年4月から尚美学園大学総合政策学部ライフマネジメント学科の非常勤講師を、2010年4月から母校である武蔵野美術大学（本人曰く「ムサビ」）の客員教授を務めている。
デビュー当時からのサザンオールスターズのファンであり、中学生の頃から桑田佳祐の物真似をしていた。桑田の60回目の誕生日にあたる2016年2月26日には、日経トレンディネットの企画で「林家たい平が選ぶ『カラオケで、車のなかで、桑田佳祐と一緒に歌いたい』20曲」と題したプレイリストを発表した。夏樹陽子のディナーショーにゲスト出演し『いとしのエリー』を歌唱した際には、パーカッションの野沢秀行が客席におり、たい平の桑田の物真似を「デビュー当時の歌い方に似ているよ!」と評価していたことが後日談として語られている。
また、六代目三遊亭円楽が立ち上げた博多天神落語まつりのプロデューサーを2023年から務めている。
家族は同年齢である妻の田鹿千華と2男1女。長男の咲太朗は2019年3月にたい平の元に弟子入りし、「林家さく平」の高座名を授け2020年9月に落語協会前座となった（後述）。娘はTBS勤務。
林家たい平 人物
妻の千華は仙台市出身で、たい平と結婚する前はリクルートに勤務しており、一時はフリーアナウンサー（フリーキャスター）を務めていたこともある。『笑点』の大喜利などでも度々名前が出ており、前司会者・桂歌丸の妻である椎名冨士子を上回る「恐妻」として紹介されている。一方、たい平は『笑点』で「（千華は）誰に対しても怖いわけではない」と述べている。東日本大震災では千華のおじが亡くなったこともあり、たい平は宮城県で慰問を兼ねた救援活動を行っている。千華は『笑点』で名が知れてしまったこともあり、2010年12月に夫が公式ブログを開設しているアメーバブログで個人ブログを始めた（#外部リンク参照）。
『笑点』でも東日本大震災から半年後の2011年9月11日に「笑点がやってきた!」という宮城県石巻市の復興特集を行ったことがあり、石巻市立大街道小学校での収録をたい平自身も木久扇・春風亭昇太・山田隆夫とともに参加した。
2008年夏には子供を連れて靖国神社のみたままつりを訪れたことを自身のブログで報告しており、俳優・コメディアンの伊東四朗が揮毫したぼんぼりに書かれた言葉に感銘を受け、同ブログで紹介した。
たい平は自身の私邸を新築する時に自ら希望して囲炉裏部屋を拵えた。その囲炉裏を囲んで子供たちと会話する時間を大切にしているという。
林家たい平 人物
著書『笑点絵日記』でも記されている通り、たい平は子供の頃から『笑点』の大ファンだった。その中での"林家こん平"が強烈に印象に残っていたこともあり、こん平に弟子入りしたとのことである。
演芸コーナーで若手大喜利が行われた時代から出演していたメンバーでもある。1998年7月に山田隆夫が4週間休んだ際、大喜利下克上（若手大喜利）にてMVPに選ばれ、1週のみ（第1623回の7月12日）山田の代わりに座布団運びを務め、師匠のこん平と師弟での共演を果たした。その後1999年の正月特番で行われた師弟大喜利でも、師弟での共演が実現。『笑点Jr.』にも、『BS笑点』時代から出演していた。
先述通り、2004年12月26日放送分よりこん平の代役として、若手大喜利から選抜されて大喜利に出演。初出演の挨拶では緊張のあまり、「たい平で〜す」と言うべきところを「こん平で〜す」と言ってしまった。当初は「復帰まで師匠の座席を死守しなければ」という思いで臨んでいたが、後にこん平が治療に専念するために番組を卒業することとなり、2006年5月21日放送分からこん平の後任として正式なメンバーに昇格した。
林家たい平 人物
2005年6月12日放送分で五代目圓楽に自分の名前を忘れられたことがあり、その後このネタがたい平の冒頭の挨拶や大喜利のネタなどで使われるようになった。五代目圓楽はたい平の「外国人パブ」「モノマネ」など『BS笑点』時代からの持ちネタを試行錯誤の末に確立させたことについて、「独自の芸風を確立してよくなってますね」と評価していた（笑点の40周年記念ムック本）。
4代目司会者の五代目三遊亭圓楽が療養のため休演した際、大喜利メンバーが週交代で代理司会を担当していた（2005年11月27日放送分以降は歌丸で固定）が、「自分は、（当時は）あくまで師匠・こん平の代理として出演していており、師匠を差し置いて司会を務めることは出来ない」という本人の意向により、当時の大喜利メンバーの中でたい平のみが司会を務めなかった。レギュラーメンバー昇格後の2008年6月29日放送分で歌丸が一時休演した際に、初めて大喜利の代理司会を務めた。本人はこの時、「ターボが回転しすぎて、収録後に鼻血が出た」と語っている（笑点オフィシャル本より）。後に歌丸が休演した2015年2月1日と同年8月16日放送分においても代理司会を担当した。
2010年の正月特番では、「親子大喜利」コーナーで次男とペアを組んだ。また11月に行われた甥の結婚披露宴では、新郎新婦を祝福する挨拶をシャレを交えて行っている。
林家たい平 人物
歌丸が正式な司会に就任後「（回答形式で必要な物以外の）歌・ものまね禁止」と述べているが、その発端は大概たい平である。
同じく大喜利メンバーである三遊亭小遊三との罵倒合戦が行われている。例えば昇太が回答者だった時代、昇太に嫁を紹介する問題では小遊三に「秩父出身のこの子なんだけどもらってくれない？」という回答のあと「大月の子の方が良いわよね。」と言われ反発した。また3:3で自慢話をする問題では小遊三に「大月の天野よぉ」と言った際、「秩父ごときに言われる筋合いはねぇんだよ。」と言われたことがありその後喧嘩が勃発するも、すぐに歌丸に止められた。2016年に歌丸が勇退し、ネタは終了した。
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以前は師匠のこん平の流れで「山田降ろしネタ」を展開。また「山田いじりネタ」もあり、大滝秀治の声真似で「水性キンチョール」のCMで共演した岸部一徳に言った「お前の話はつまらん！！」が元ネタの「山田の挨拶はつまらん！！」が多い。また「二度と共演したくない子役とは？」と言う問題では「座布団を運びながら後ろから突き飛ばしてくる元子役」と回答したり、「KY」を「クビだ、山田」と回答したり「二度と行きたくないコンサートとは？」と言う問題では「二度と行きたくないコンサート、ずうとるびのコンサート」と回答するなど山田隆夫絡みの回答が多く、五代目圓楽司会時には山田に突き飛ばされたり、座布団をすべて没収されていたが、歌丸・昇太が司会を務めてからは、報復こそされるものの山田が没収した分＋1枚（時には2枚以上）を獲得することが多い。「秩父たい平カレー」を発売（発表）してからは、木久扇（「木久蔵ラーメン」や「木久扇ナポリタン」など）と互いの商品を罵倒し合うことが多くなっていた。また、その時々の流行 や政治・経済を取り上げる社会派ネタも行っている　司会者である春風亭昇太が未婚時代の時は未婚ネタを使っていたが、2019年に昇太が結婚してからは「何かあったのか劇場」と称して嫁が家出したとか嫁の行方を探すとか嫁が他の男といる等ミステリードラマの予告の様にあらすじを答える離婚秒読みなどをネタにしている。今までは答え終わると昇太から座布団を没取されていたが、最近では答え終わると自ら座布団を山田の元に持って行く為、自ら座布団没取してでもこれだけは言わないと気が済まないネタと化していると思われる。しかしその元祖はたい平であり、2009年3月8日の大喜利にて六代目三遊亭円楽に「15年前、天文館の」と鹿児島市の天文館で水商売のママを口説くもフラれた過去を暴露され、当時司会の桂歌丸から「何かあったの？」と言われていた。また、娘や嫁等女性をやる問題ではオネエ言葉を使い、声色があまりにもオネエキャラすぎるため、歌丸司会時代は答えた終わると「山田くん、気持ち悪いから一枚取って」と露骨に気持ち悪がられ、座布団を没取されていた。2022年に桂宮治が元々たい平が座っていた席に座るようになって以降「何かあったのか劇場」のみを継続しており、「山田降ろしネタ」は終了し宮治が継承したと大喜利中に明かした。
林家たい平 人物
2004年にこん平の代理としてメンバー入りしてから、こん平が座っていた一番右端の6枠に18年の長きに渡って座っていたが、2022年に桂宮治が加入したのに伴い、既存メンバーの席替えも30年振りに行われ、林家木久扇が座っていた3枠に移動した。
林家木久扇最後の大喜利で、前座修行を終えて仕事がなかった時に当時の林家木久蔵から「（私の）家に来て絵の手伝いをしたらどうか？」と言ってもらう。また三食付きだったが、三食共木久蔵ラーメンだった事を語る。
六代目円楽の死去や木久扇の卒業後はかつての歌丸、円楽、こん平同様に回答者のリーダー的存在として後輩メンバーを引っ張ることが多くなり、座布団運びの山田を分回ししたり、舞台の袖に行って大量の座布団を持ってきて「10枚獲得なりました！」（無論司会の昇太が許すはずがなく全座布団はく奪）になったこともある。歌ネタなどの悪ノリや司会者いじりにも磨きがかかっては座布団没収(もしくは自主返納)されることが大半となる。
2024年からはセルフレジの操作に苦戦していることを回答でネタにしている。昇太から「セルフレジ好きだねぇ」と言われた事がある。
出されたお題に対してふなっしーの物真似を絡めた回答をする事があり、最後に左右どちらかへ吹き飛ぶのがお約束となっている。その為、両隣に座る出演者（2024年4月7日以降：春風亭一之輔・立川晴の輔）のどちらかが被害を受ける（ふなっしーの物真似をやりそうな気配を察知し、両者がたい平から離れる場合もある）。
11月23日、座布団9枚で10枚にリーチだったが「我慢が出来ない」の問題で座布団没収覚悟で「何かあったのか劇場」をやり、昇太から「面白かった。嘘、3枚取って」と3枚没収されて10枚獲得を逃す。代わりに翌週11月30日放送で加入後初めて立川晴の輔が座布団10枚獲得を達成した。
林家たい平 一門弟子
落語家の直弟子を長らく取っていなかったが、非公式（番組内で、たい平曰く「芸能人特別枠」と称している）ながらも林家テリ平（テリー伊藤）、林家たいペー（林家ペー）がいるため、2008年には「たい平一門かい?」と称する独演会が開けるようになったが、「2人とも自分より年上でわがままなので、師匠である私の言うことをまったく聞いてくれない」とネタにしている。
ほかに、テリー同様、『テリーとたい平のってけラジオ』（ニッポン放送）で共演した正木あずみが2010年10月に三味線漫談家として弟子入りし、林家あずみの高座名を名乗っている。彼女は、落語協会が公認した初の直弟子（色物）として扱われている。
また、上記とは別に、正式な落語家の弟子を取ろうとしたこともあり、たい平の元で見習いとして働いた人物がいるが、弟子入りを志願した当時には既に40歳を迎えており、且つ落語協会の規定変更により40歳以上は前座として登録することができないことが判明したため、たい平門下への弟子入りを断念している。この弟子は「林家なみ平」と名付けられる予定であった。この人物はたい平の紹介により、五代目圓楽一門会所属の三遊亭好楽に改めて入門し、2025年10月より三代目三遊亭百生（前座時代は「たい好」、二ツ目時代は「鯛好」）として真打に昇進。
林家たい平 一門弟子
2019年3月、長男の咲太朗がたい平門下に二番弟子として入門。8月10日の横浜にぎわい座の独演会で林家さく平として初高座「転失気」を務めた。YouTubeチャンネルの編集は彼が行っているとのこと。
林家たい平 ものまねレパートリー
落語の他にものまねを得意としており、多くは『笑点』の「大喜利」の回答で披露する。しかし、先述通り「大喜利」ではルール上ものまねや歌は禁止のため、大概は座布団を没収される（回答の良さによっては、例外あり）。『笑点 正月スペシャル』にて行われた「ものまね大喜利」にも、ゲストのものまねタレントに交じって参加していた。また、YouTubeの「林家たい平チャンネル」にて、動画が投稿された当時（2020年6月）時点で、この項に書かれたものまねレパートリーをすべて実演したことがある。そのため、この項にはそれ以降に披露されたり、Youtubeでは演じていないネタも含まれる。
林家たい平 出演
新 美の巨人たち（テレビ東京）
「アートで人生が変わった! 芹沢銈介 「御滝図のれん」」（2020年3月28日）
「今こそアートのチカラを 第18弾 剣持勇「ヤクルト容器」」（2020年9月12日）
「その人その暮らし 第1弾「旧柳宗悦邸」」（2021年6月26日）
「新宿・末廣亭」（2021年9月25日）
「ビアホール ライオン」（2022年5月13日）
「歌川国芳とアートな街・倉敷」（2023年9月30日）
林家たい平 CD
発売元：コロムビアミュージックエンタテインメント（2004〜2010）→日本コロムビア（2011〜）
伏完
伏 完（ふく かん、? - 209年）は、中国後漢末期の人物。後漢最後の皇帝献帝の皇后伏寿（伏皇后）の父。不其侯・侍中。徐州琅邪郡東武県（現在の山東省濰坊市諸城市）の出身。父は伏質（大司農）。妻は劉華（桓帝の娘の陽安公主）。子は伏徳・伏典。
伏完 生涯
済南の伏生・伏勝の子孫。伏勝の八世伏理（太傅）、伏理の子伏湛（大司徒・陽都侯）、伏湛の四世伏晨の曾孫。伏無忌の孫（侍中・屯騎校尉）にあたるという名門の出であり、皇帝の娘婿として名声が高く、荀彧と親しい仲にあったと言われている。
196年、献帝は洛陽で宮廷を営むと、伏完を輔国将軍・儀同三司とした。しかし伏完は曹操が、自分が外戚の地位にいる事を疎んじているのを見て、印綬を返上した。その上で中散大夫に任命され、やがて屯騎校尉に職を移した。
200年、董承らが曹操暗殺のクーデター未遂事件を起こすと、曹操は献帝の子を妊娠している董承の娘の董貴人さえも処刑した。これに伏皇后は戦慄し、父に曹操は残忍ゆえ排除すべきだという手紙を送った。しかし、伏完が曹操排斥の動きをとらないまま209年に死去すると、子の伏典が後を継ぐことになった。
214年、伏皇后が「曹操の排除」を唱えていたことが明るみに出ると、曹操は伏皇后を「廃后」に処し幽閉した。また伏氏の宗族を処刑した。さらに母方であった陽安公主の一族は、幽州に追放された。これにより曹節が皇后に立てられた。漢王朝の外戚は伏氏が排除されることにより、曹氏へ代わることになった。
伏完 『三国志演義』の描写
小説『三国志演義』では、献帝が曹操に対してクーデターを起こして失敗した時、処刑された董承の恨みを晴らそうと、伏皇后と共謀して曹操打倒の策を練る。この時、皇后は父に対して書状をやり取りし連絡をとるが、その書状が曹操の手に渡ってしまう。このため、曹操の手によって伏完と伏皇后、そして一族は謀反を企んだとして全て処刑されている。また、伏皇后処刑後に曹節が皇后として輿入れし、曹操による専横がさらに強くなった事にされている。
舟囲い
舟囲い (ふながこい、船囲い)は将棋の囲いの1つ。居飛車対振り飛車の将棋で居飛車が用いる最も基本的な囲いである。
舟囲い 名称の由来
1955年、雑誌『将棋世界』で、名前の付いていない6つの囲いの名称を読者に募集するという企画が行われた。舟囲いはこの企画によって採用された名称の一つである。囲いの形は、8八角、7八玉、7九銀、6九金、5八金、4八銀型であり、玉が船に乗っているように見えることが審査員から評価されて受賞された。
舟囲い 概要
名称の由来の項目で記載したように、本来の形は図-1のような形である。
この囲いを経て穴熊（居飛車穴熊）、左美濃、銀立ち矢倉（玉頭位取り）、5筋位取り、箱入り娘、二枚金、文鎮囲い（地下鉄飛車）などへと発展させることが多い。この囲いのまま用いるのは右四間飛車における急戦策や、三間飛車への超急戦、△3二銀型四間飛車への▲5七銀（右）-▲3八飛戦法や△4三銀型四間飛車への▲5七銀（右）-▲4六銀右戦法といった藤井システムに対する右銀急戦など。
その後本来の舟囲いとは異なる形でも居飛車の急戦で用いられる囲いはとりあえず舟囲いと呼ぶことが常態化した。しかし、本来の形とは異なることや、囲いの名称を区別する方が便利であることから、現在ではそれぞれの形に特有の名称が用いられている。たとえば、エルモ囲い、箱入り娘などがこれに該当する。
6八銀型は右金を一段目に留めておき、飛車の打ち込みに備える指し方である。ゴキゲン中飛車対超速▲3七銀で頻出する。またゴキゲン中飛車対4七銀急戦でも現れ、その場合は▲5八金右の一手が入る。
5七銀左型は対角道を止める振り飛車における急戦で最も多く用いられる形で、場合によっては▲6八金上と玉頭を厚くすることもあり、その形成された形は「舟囲いDX」と呼ばれる。
舟囲い 概要
5七銀右型もよく用いられ、別名を「菱囲い」という。こちらは5七銀左型と違ってここから位取り戦法と急戦の両方の作戦に発展させることができる。
右四間飛車では図面の先手陣のような▲6八銀-6九金-5九金型の変則船囲いなどもある。『東大将棋ブックス 四間飛車道場16巻』に掲載されている。
対振り飛車の角道不開引き角戦法で現れた、6八銀型で左銀を6二から5一に引いて引き角道を通す変化は、金銀の形が筏のかたちになるため、いかだ囲いの名称がある。場合によっては金銀の連携が良くなるため、5一に引いた構えをさらに5二に構える。飛車に強いため、例えば居飛車引き角に対し振り飛車側の▲2四歩△同歩▲同角に△2二飛ともっていく定番の対応があるが、以下▲3三角成△2八飛成に▲3九金があり、居飛車陣右側に飛車の打ち込みも狭くなるので、引き角が成立する局面がある。
大盾囲いから下の金将を抜いた囲いの形を▲6七（△4三）金型舟囲いと呼んでいるが、特に対ひねり飛車で後手が△3三金型に構えた際に△3三→4三という動きでこの囲いを完成させることが多い。
長所としては、囲いにかかる手数が少なく、急戦に向く。短所としては、一般に振り飛車側に比べて玉が薄いこと、玉頭や8七の地点が薄いことが挙げられる。
舟囲い 崩し方
全ての形において言えるのは8七の地点が弱く、この地点に集中砲火を受けると弱い。香車を取られての△8四香や、玉頭銀で7六の歩を外されての△7五桂や△5四角などの攻めを浴びることが多い。
発展形はいずれも、6九の金が玉だけに支えられており飛車を一段目に打ち込まれると△8八Xとして9九に成り込む打ち込みがあり、これを▲同玉と取ると△6九飛成、という筋がある。また、△8七桂と打つ手筋もあり、これを▲同歩と取らせて開いた8七に金銀や角を打ち、▲同玉と取らせてから△6九飛成という筋もある。
6八に金が上がると前述の筋はないものの、△8四桂〜△7六桂の筋が6八の金にあたり厳しくなるほか、△7六桂〜△8八Xの打ち込みも生じる。また、一段目に飛車を打たれると飛車の利きが8九まで直通し、7九に駒を打ち込まれたり、△7七歩（香や桂もある）と打たれる筋が痛打になりやすい。玉で取っては△8九飛成や龍、金や桂で取っても8九、7九、6九に銀や角などを打たれる手が残る。
舟囲い 崩し方
後手振り飛車側が持ち駒に飛車を持つと、玉側（先手なら9筋、後手なら1筋）の端を歩で同香と釣り上げて飛車をこちら側から打つ端攻めの手筋が生じる。
図は、振り飛車側が玉のいる端から、△9五歩▲同歩△9八歩としたところ。
図の場合は、▲9八同香だと△9九飛と打ち込むねらい。以下▲8八玉としても、相手の持ち駒に角もしくは金銀の金気を2枚もっていると、△7七角（もしくは金や銀）という手段が生じている。▲9八同香と取らずに▲8八玉でも、もし相手に歩が多くあると以下△9九歩成▲同玉△9七歩などがあり、▲同桂には△9六歩や△9五香、△9七歩に▲8八玉ならば△9八飛などがある。
また俗ではあるが5筋を絡めるなど、横からボチボチ攻められても7筋の玉には当たりが強く厳しいことが多い。
白石知世
白石 知世（しらいし ちよ、1985年5月6日 - ）は、タレント・女優。広島県福山市出身。
臧覇
臧 覇（ぞう は、生没年不詳）は、中国後漢時代末期から三国時代にかけての武将・政治家。字は宣高。兗州泰山郡華県（現在の山東省臨沂市費県）の人。父は臧戒。子は臧艾・臧舜・他2名。『三国志』魏志「二李臧文呂許典二龐閻伝」に伝がある。別名は「奴寇」。（『魏略』）
臧覇 正史の事跡
県の獄掾であった父の臧戒は法に厳格で、太守が不正に人を処刑しようとするのを拒絶した。太守は激怒して臧戒を逮捕したが、これを知った臧覇は18歳にして食客数十人を率い、100余名の護送の役人に囲まれた父を費西山の中で奪い返し、東海郡に亡命した。これによって勇壮を世に知られるようになった。
黄巾の乱が起こると、陶謙に従い黄巾賊を討ち、騎都尉を拝命した。
その後は徐州で兵を集め、孫観・呉敦・尹礼・昌豨らを率い、開陽に駐屯して独立勢力となった。後に徐州を得た呂布は、自分が袁術と臧覇に挟まれる形になっていることを警戒した（「呂布伝」）。
建安2年（197年）、臧覇は琅邪国相の蕭建を撃ち破り、莒県を占領した。蕭建を味方に取り込んでいた呂布は、高順が諫めるのを聞かずに臧覇を攻撃したが、臧覇は善戦してこれを撃退した。後に呂布と臧覇は和解し、同盟関係となった（『英雄記』）。
建安3年（198年）、呂布が曹操に攻められた際、臧覇は呂布の味方をして兵を出したが、呂布が敗死すると逃亡し身を隠した。曹操は懸賞金をかけて臧覇を捕えさせたが、会ってみたところ臧覇を気に入ったため、臧覇に命じて孫観らを自らの元に招かせようとした。臧覇が彼らに促すと皆帰順し、太守や国相として取り立てられた。臧覇も琅邪国相に任命され、青州・徐州の統治を実質的に委託された。
臧覇 正史の事跡
かつて曹操配下の将軍であった徐翕・毛暉は、兗州で呂布を担いで反乱を起こし、失敗すると臧覇の下に亡命してきた。曹操は劉備に語り、臧覇に徐翕・毛暉の首を送るよう説得させた。臧覇は「私が独立勢力となったのは、亡命者を裏切るような不信義をしないからです。大恩ある曹公の命令に背くつもりはありませんが、王覇の君主には義を告げてよいと聞きます」と劉備に説いた。曹操は劉備から臧覇の言葉を聞くと歎息し、「亡命者を匿うのは古人の事であるが、君がよく行なったのは私の願いである」と臧覇に告げ、徐翕・毛暉を赦して彼らを郡太守にしたという。
建安4年（199年）8月、曹操は黎陽に進軍すると、臧覇らを青州に進入させて斉郡・北海郡・東萊郡を破らせた（「武帝紀」）。
建安5年（200年）の官渡の戦いでも、臧覇らが何度も精鋭を率いて青州に侵入したため、曹操は袁紹との正面決戦に専念し、東方のことを気にせずに済んだ。
建安10年（205年）1月、曹操は南皮において袁譚を破ると、臧覇らと会って慶賀した。この時、臧覇は自らや配下の家族を鄴にすすんで赴かせたため、曹操にその忠孝を感嘆された。青州・徐州方面の治安維持に大きく貢献したので、臧覇らは列侯に取り立てられた。臧覇は都亭侯となり、威虜将軍を加えられた。
臧覇 正史の事跡
かつての配下である昌豨を于禁と共に征伐し、黄巾残党の徐和を夏侯淵と共に討伐するなど、更に功績を重ねて徐州刺史となった。同じ頃、かつての配下である孫観が青州刺史となっている。
臧覇は下邳県令となった武周を尊敬し、自ら武周の宿舎を訪問した。部従事が法を犯して武周に逮捕されたことがあり、臧覇はますます武周を評価した。
建安14年（209年）、曹操は自ら10万以上の軍勢を率いて孫権の征伐に向かった。臧覇は巣湖に入って居巣を破った。陳蘭・梅成が曹操に対し反乱を起こしたため、張遼・于禁・張郃と共にこの討伐にあたった。孫権が陳蘭を救援しようとしたが、臧覇は皖城に入城しそれを阻止した。さらに、迎撃に来た孫権軍の韓当を逢龍・夾石で撃破し、引き返して舒県に駐屯した。孫権は万人を船に乗せて、舒口に駐屯させ陳蘭を救援しようとしたが、臧覇が舒にあったため退却した。臧覇は追撃をかけるとともに、退却する孫権軍を前後から挟撃し散々に打ち破り、溺死者を続出させたという。こうして孫権軍は陳蘭の救援に失敗し、張遼は陳蘭を斬ることができた。孫権が巣湖を固守して曹操と戦い、曹操軍も大損害を被ると、12月に曹操は孫権を攻め敗れず撤退した。
臧覇 正史の事跡
建安22年（217年）、正月の濡須口の戦いでは張遼と共に先鋒を務め、孫権の工作隊を撃退した。大雨が降って水位が上がり、孫権軍の船が迫ってきたため将士は不安になった。張遼は撤退を考えたが、臧覇は曹操が自分たちを見捨てることはないから命令を待つべきだと反対した。果たして次の日に撤退命令があり、張遼はこのことを曹操に語った。曹操はこの判断を評価し、臧覇を揚威将軍に任命し、仮節とした。結局曹操は濡須塢で孫権を攻め落れず、逆に孫権軍に撃退され引き揚げた。臧覇を引き続き留め置き、居巣に残留する夏侯惇の下に置いた。
建安25年（220年）1月、曹操が死去すると、臧覇の部下と青州兵は天下が乱れると考え、勝手に持ち場を離れた（『魏略』）。