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第一次ウィーン包囲 戦前の各国の状況
当時のフランス王はフランソワ1世である。当時のフランスは、オーストリアとイタリアの利権を激しく争っており、ローマ教皇及びイタリア諸都市を巻き込む大紛争に発展していた。これがイタリア戦争である。
1519年にハプスブルク家の神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世が亡くなると、フランソワはマクシミリアン1世の孫でハプスブルク家の当主カール（スペイン王カルロス1世。後の神聖ローマ皇帝カール5世）に対抗して次の皇帝を決める皇帝選挙に出馬する事になった。もしカールがスペイン王と同時に神聖ローマ皇帝を兼ねた場合、フランスは東西からハプスブルクの勢力に挟み撃ちにされる危険性が非常に高かったからである。
しかしこの目論見は失敗し、カールが帝位を獲得する。結果、先の懸念は現実の物となりフランスはハプスブルク家によって東はオーストリア、西はスペインから挟まれてしまう格好になった。この事態に対して、敵の敵は味方とばかりにフランソワ1世はドイツ国内のザクセン選帝侯などのルター派勢力、ローマ教皇クレメンス7世などカール5世の敵対勢力と次々に手を結び包囲網を築きあげていった。その中でも最も強い軍事力を持っていたのがオスマン帝国である。これには挟み撃ちになったフランスの起死回生の策として、フランスとオスマン帝国が同盟を結ぶことによって逆にオーストリア本国を挟み撃ちにする狙いがあった。
第一次ウィーン包囲 戦前の各国の状況
カール5世が皇帝に即位した時の神聖ローマ帝国は、宗教改革の嵐が吹き荒れている最中であった。元々彼自身は熱心なカトリックであったが「神聖ローマ皇帝」という存在自体が「カトリックの守護者」という大前提の元に成り立っていた。つまりローマ教皇はカトリックを守護することを前提としてローマ王を名乗るドイツの王に帝冠を与えるという側面を持っていた。
こうしてスペイン国王についで神聖ローマ皇帝の座を射止め、自信に満ち溢れていたカール5世は、皇帝たる自身の声によって直接説得を行う事によって、宗教改革を終息へ向かわせる事が可能だと考えていた。1521年にマルティン・ルター自身をヴォルムス帝国議会に招集し、自らの説得を行ったカール5世だったが、ルターが自らの信条を翻そうとしなかった結果、カール5世は彼を異端と宣言し法の保護を剥奪、ルター派の活動は絶対に認めないとの立場を明確にした。身の危険が迫ったルターはザクセン選帝侯フリードリヒ3世の庇護下に入るが、これが長く続く神聖ローマ皇帝とルター派諸侯の対立の始まりであった。彼らルター派諸侯はフランス王フランソワ1世の援助を受け、カール5世包囲網の一翼に組み込まれていく。
第一次ウィーン包囲 戦前の各国の状況
ところが、オスマン帝国軍がバルカン半島への侵攻の度合いを強めると、カール5世は前言を撤回し、ルター派の活動を容認する立場に転化した（シュパイアー帝国議会）。もちろんこれは国内の対立を一時凍結してオスマン帝国の侵攻への防御に全力を傾けるための方策であり、詭弁に近かった。実際カール5世はオスマン帝国軍がウィーンから撤退をはじめるとすぐさまこの発言を撤回している。
スレイマン1世率いるオスマン帝国は絶頂期を迎えており、東ローマ帝国陥落によって手に入れたバルカン半島南部に続いてさらに北上し、陸ではベオグラードを陥落させ、海ではロドス島の聖ヨハネ騎士団を打ち破り、ハンガリー、ルーマニアの獲得を狙っていた。フランソワ1世との同盟を結んだオスマン帝国はさらに深く侵攻し、1526年にはモハーチの戦いでラヨシュ2世率いるハンガリー王国軍を壊滅させ、ラヨシュ2世を戦死させている。
敗れたハンガリーは首都であるブダを放棄し、現在のスロバキアの首都であるブラチスラヴァに都を移したが、問題となったのは空位となったハンガリー王位の取扱であった。王位は選挙の結果ハンガリー貴族の大半の支持を得たトランシルヴァニア侯サポヤイ・ヤーノシュに委ねられることになったが、敗れたハプスブルク家のオーストリア大公フェルディナントも兄カール5世の支援を受けて独自に議会を招集、ハンガリー王を名乗ったことで事態は複雑化した。ハプスブルク家の介入に嫌気が差したサポヤイはオスマン帝国に救援を求め、ここにオスマン帝国は事実上ハプスブルク家と直接対峙することになった。
第一次ウィーン包囲 戦闘の経過
1529年5月、スレイマン1世は大軍を率いて首都イスタンブールを発ちバルカン半島をドナウ川に沿って北上、8月に戦場だったモハーチでサポヤイと会見、彼の臣従およびハンガリー王位の保障を承認した。それから更に北へ進軍してブダを初めとするハンガリーの諸都市を陥落させたが、オーストリアの首都ウィーンにオスマン帝国軍が到達、包囲を完了したのは9月23日から27日の4日間であり、スレイマン1世が到着した27日は厳寒期で大雨が降っていたという記録が残っている。オスマン帝国は12万の歩兵を擁する大軍で300門の大砲も備え、2万頭のラクダで大砲などの輜重を運んだが、行軍中も悪天候で苦労し、包囲戦に間に合わなかった大砲もあった。
対するウィーンは歩兵2万、騎兵1000、70門の大砲を用意してオスマン帝国軍を待ち構えた。フェルディナントはウィーンから西のリンツへ退避してカール5世や諸侯の救援を切望して待機、カール5世も弟の危機に対応してスペインやドイツから援軍を派遣したが、それらは到底オスマン帝国軍に対抗出来る兵力ではなく、救援軍はオスマン帝国軍のウィーン包囲の報告を聞くと尻込みして進軍を停止、ウィーンは現地の守備軍任せになってしまった。
第一次ウィーン包囲 戦闘の経過
少ない兵力でオスマン帝国軍と対峙したウィーンでは防御体制の構築に全力を上げ、ニコラウス・フォン・ザルム（en）とヴィルヘルム・フォン・ロゲンドルフ（en）を指揮官とし、ウィーン外壁の家々を破壊して堡塁を設置、内部の萱葺き屋根は砲撃による火災を防ぐ目的で撤去、南と西の城壁の内側に土塁を築いて二重防衛線を敷くなど、オスマン帝国が迫る寸前に念入りに準備を整えた。また、北と東はドナウ川とウィーン川に阻まれ、攻撃位置は西と南に絞られるため、守備軍は南のケルンテン門に射撃の精鋭部隊を配置した。
オスマン帝国軍の攻撃は10月1日から始まり、城壁は敵の砲撃に晒されたが崩壊は免れ、ウィーン守備軍は攻撃をものともせず抵抗、東から坑道を掘り進めた大宰相パルガル・イブラヒム・パシャの部隊を奇襲して敗走させた。しかしオスマン帝国軍も黙って見ていた訳ではなく、6日（または7日）にケルンテン門から出撃した守備軍8000人を迎え撃ち500人を討ち取った。このような攻防戦はあったが、ウィーンはオスマン帝国軍の攻撃を跳ね返し、敵軍が地下道を掘り進めたり、地雷で城壁を爆破してそこから突撃しても直ちに対処、それらを木材などで埋めたり修理していった。
第一次ウィーン包囲 戦闘の経過
やがて雪が降り始め補給不足で兵士達の不満が高まると、スレイマン1世は14日を最後の攻撃と定め、オスマン帝国軍はケルンテン門付近で攻めかかったが失敗に終わり、14日夜から翌15日まで大雪が降ったこともあり、ウィーン陥落を諦めたスレイマン1世は17日に撤退した。包囲失敗の原因として、ウィーンの守備が整っていたことに加え、オスマン帝国軍の補給線が延びきっており、補給がうまくいかなかった事と、既に寒さが厳しくなって来ている9月から10月の出来事で、寒さに慣れていないオスマン兵では包囲戦がうまくいかなかった事が挙げられる。
第一次ウィーン包囲 事件の影響
ウィーン包囲は失敗に終わったものの、ハンガリー王も兼ねる事になったハプスブルク家にとってすぐに反攻しハンガリー領を奪い返すことは出来なかった。ウィーン包囲から1年後の1530年にイスタンブールにフェルディナントの使節が来訪、オスマン帝国との交渉は決裂したがすぐに戦端は開かれず、1532年になって両軍はハンガリー国境で対峙した。しかし小競り合いに終始した後はスレイマン1世もフェルディナントも妥協を考えるようになり、1533年に和睦が成立、サポヤイのハンガリー王位が認められハンガリーは分割された。ハンガリーが元の領土を復活させるのは1683年の第二次ウィーン包囲に失敗した後、オーストリア軍、ハンガリー軍、ポーランド軍などが反攻し（大トルコ戦争）、オスマン軍を打ち破った後の1699年、カルロヴィッツ条約の成立を待たなければならなかった。
オスマン帝国はその後も攻勢を続け、カール5世は1538年のプレヴェザの海戦でオスマン帝国海軍に敗退し、ヨーロッパ世界は地中海の制海権を失ってしまう。
第一次ウィーン包囲 事件の影響
何よりも、オスマンの脅威をヨーロッパ全土に対して広く植え付けた事は大きい。実際に、ヨーロッパのうちバルカン諸国では、オスマン帝国による支配が19世紀まで続くことになる。また、2度にわたるウィーン包囲は、国力・政治力の差が結果の違いに表れた。第一次包囲戦ではハプスブルク家の抵抗により長引いた包囲戦に加え、冬将軍が到来していたためスレイマン1世は撤退を厳命し、粛々と去っていった。しかし第二次包囲戦では大宰相の勇み足と無謀さが災いし、ヨーロッパ諸国の参戦を招き、帝国の衰退をもたらした。第一次包囲戦は、戦略的にオスマン帝国の勝利をもたらし、スレイマン1世によるオスマンの世紀を紡ぎ出したのである。
泥炭
泥炭（でいたん、英: peat）は、泥状の炭で、石炭の一種。石炭の中では植物からの炭化度が少ない。見た目は湿地帯の表層などにある何の変哲もない普通の泥だが、可燃物である。採取して乾かせば燃料として使用できる一方で、山火事の延焼要因ともなる。英語のピート、あるいは草炭（そうたん）とも呼ばれることがある。
泥炭 概要
泥炭は植物遺骸の堆積が微生物等による分解速度を上回った土地に形成される。酸性、嫌気性といった条件で植物の分解速度は遅くなるため、酸性の湿地で形成されることが多いが、アルカリ土壌でも形成されうる（フェン）。
泥炭が蓄積した湿地帯を泥炭地と呼び、日本では主に北海道地方を中心に北日本に多く分布する。泥炭あるいは泥炭地はあらゆる気候と大陸で存在しており、地球表面の2.8%を占める。多くはヨーロッパ、北アメリカ、ロシアの低温多雨条件で形成され、ミズゴケを主体とするが、東南アジア、中央アメリカ、アフリカ等では高温多雨条件で形成され、木質遺骸を含むトロピカルピートが形成される。泥炭には植物の遺骸が残っているが、適切な地質学的条件（深く、熱く）になると石炭になると考えられている。
泥炭の埋蔵量は莫大で5千億トン程度と考えられているが、泥炭の形成速度は1年に1mm程度であり、再生可能な資源ではない。
泥炭 主な用途
炭素の含有率が低く（不純物が多く）、含水量も多い質の悪い燃料である。このため、日本では工業用燃料としての需要は少ないが、第二次世界大戦末期には貴重な燃料として使われた。またスコットランドではスコッチ・ウイスキーの製造で大麦を発芽させて麦芽にした後、麦芽の成長を止めるために乾燥させる際の燃料として、香り付けを兼ねて使用される。この時つく香気をピート香と言う。ただし、泥炭だけで乾燥を行うことは少なく、他の燃料も併用することが多い。現在、日本では厚岸ウイスキーが釧路湿原や厚岸別寒辺牛で採掘を行っているほか、工業用脱臭剤などの用途で個人による小規模な採掘が行われている。かつてはニッカウヰスキーなどの会社も自社用のために石狩平野で採掘を行っていた。
このほか、繊維質を保ち、保水性や通気性に富むので、園芸では腐植土として培養土に混入し、土質を改善させるために肥料として重宝される。泥炭中の微生物が有機酸を生成するために酸性であるので、アルカリ土壌を好む植物に使用する場合は石灰などで中和する必要があるが、逆にアルカリ土壌を中和させるためにそのまま使われることもある。また泥炭をプレスして播種、育苗用の植木鉢としたものもあり、これは時間が経つと土と同化するので、植物を抜かずにそのまま植え替えることができる。
泥炭 主な用途
泥炭はわずかな荷重で圧縮されるため、泥炭地は地盤として流砂並みに軟弱である。建築のみならず道路などの敷設においても大きな問題と見なされ、十分な基礎工事が必要となる。
2000年代には火力発電のエネルギー源として主に北欧などで利用されるようになった。たとえばフィンランド一国の泥炭埋蔵量は北海油田の埋蔵量の2倍に匹敵し、泥炭発電は同国のエネルギー消費の7%を賄っている。
第二次世界大戦後、日本では都市部を中心に燃料事情が逼迫。特に、1947年の冬に向け東京都内の家庭に配給する木炭、薪の工面が絶望的となった。このため千葉県検見川町（現:千葉市花見川区）に存在する東京大学の敷地（現:東京大学検見川総合運動場）および周辺では、埋蔵量1000万トンとも推定される泥炭が盛んに採掘されるようになり、豆炭に加工して各家庭に供給された。検見川の泥炭地では、採掘中に縄文時代の丸木舟などが出土、その後の発掘により大賀ハスが見出されている。
泥炭 火災の危険性
泥炭地は土そのものが可燃物であるため、落雷や放火などの人為的・自然的な発火を問わず、一旦火がつけばすぐに延焼が発生し、長期にわたり大きく燃え上がり、消火が非常に困難である。今日でも東南アジアなどの泥炭地が多くある場所ではしばしば泥炭による火災が発生し、煙害や、温暖化ガスである二酸化炭素排出、資源浪費などを引き起こしている。
例えば、インドネシアではプランテーション開発のため熱帯林を伐採したうえで、その下にある泥炭湿地に溝を掘って水を抜き、二酸化炭素排出量と森林火災のリスクを増やしているとして、国際的に問題視されていた。それを受け、インドネシア政府は2016年に泥炭に係る諸問題を管轄する「泥炭復興庁」を設置した。
王子ネピア
王子ネピア株式会社（おうじネピア、英: Oji Nepia Co., Ltd.）は、日本の製紙会社グループである王子グループに属する衛生用紙メーカーである。
王子ネピア 概要
持株会社の王子ホールディングスを親会社とする衛生用紙専門の製紙会社であり、ティッシュペーパーやトイレットペーパー、キッチンペーパー、紙おむつなどを生産する。
製品のブランド名は「ネピア（nepia）」で1971年の販売開始。ブランド名は、同時期に王子製紙（2代）がパルプ工場を新設した、ニュージーランドの都市ネーピア（Napier）に由来する。
生産量を基準とした衛生用紙の国内市場占有率（シェア）は約11%（2009年）であり、大王製紙（エリエール）と日本製紙クレシア（クリネックス、スコッティ）に次ぐ第3位。
会社の設立は、製品発売開始と同じ1971年。元々は販売会社であり、生産部門は王子製紙（2代）の担当であった。しかし2003年4月、王子製紙（2代）の生産部門を統合し、生産・販売を一元化した。また同時に、旧本州製紙系のグループ企業であるホクシーも統合している。
王子ネピア 概要
傘下に、中華人民共和国を拠点とする王子製紙ネピア（蘇州）有限公司を持つ。中国でのブランド名は「妮飘（nepia）」。
なお、紙おむつは同業他社と比べて取り扱いが少なく、乳幼児用は2024年9月末をもって生産を終了（なお、親会社の王子ホールディングスが保有する商標をアイリスオーヤマへ許諾し、2025年7月に同社が新規参入する形で乳幼児用紙おむつが発売された）。大人用は医療機関・介護施設専用品のため店頭販売をしていないが、ツルハグループのレデイ薬局との共同運営によるECサイトがあり、同サイトを通じて個人での購入は可能である。
王子ネピア 沿革
1971年（昭和46年）
1987年（昭和62年）
1993年（平成5年）
1998年（平成10年）
1999年（平成11年）
2001年（平成13年）
2002年（平成14年）
2003年（平成15年）
2005年（平成17年）
2007年（平成19年）
2011年（平成23年）
2013年（平成25年）
2020年（令和2年）
2025年（令和7年）
2026年（令和8年）
1918年（大正7年）
1969年（昭和44年）
1972年（昭和47年）
1976年（昭和51年）
2001年（平成13年）
2003年（平成15年）
王子ネピア 主要拠点
本社所在地は、東京都中央区銀座5丁目12-8「王子ホールディングス1号館」。
工場は、苫小牧工場（北海道苫小牧市勇払）・名古屋工場（愛知県春日井市王子町）・徳島工場（徳島県阿南市辰巳町）・福島工場〔福島県福島市〕・富士宮工場（静岡県富士宮市）の5か所。内、苫小牧・名古屋・徳島は、すく抄紙機や製品の加工設備を持つが、パルプの生産設備は持たない。抄紙機は4工場で計7台あり、約860トンの日産能力を有する（2012年10月時点）。
王子ネピア 不祥事
2024年2月15日、公正取引委員会は、マスクの製造委託先の下請け業者への発注を一部取り消し、費用負担も行わなかったとして下請法違反で王子ネピアに再発防止などを勧告したと発表した。同委員会によると、同社は下請け1社と2021年度で委託を終了することで合意し、1年間の発注書を交付した。だが、途中の2021年12月に発注の一部取り消しを通告。当初の発注数量の約3割に当たる製品は、製造しても受け取らないとした。同委員会は、発注取り消しは、同社が同様の製品をグループ会社で生産できるめどが付いたことや、マスク需要が減ったことが理由で、下請けの責任ではないと判断。下請法が禁じる「不当な給付内容の変更」に当たると認定した。王子ネピアは調査開始後の2023年11月、下請けが負担したマスクの資材代や保管料などとして、総額2600万円超を支払った。
万華鏡
万華鏡（まんげきょう）は、2枚以上の鏡を組み合わせてオブジェクトと呼ばれる内部に封入または先端に取り付けた対象物の映像を鑑賞する筒状の多面鏡。同義の英単語をカタカナ表記して、カレイドスコープ (kaleidoscope) ともいう。かつては万華鏡（ばんかきょう）、百色眼鏡（ひゃくいろめがね）、錦眼鏡（にしきめがね）とも呼ばれた。
万華鏡 概要
観察者は筒の一端からのぞき込み、他端からは光が入り鏡で反射する。鏡を45度の角度に交差させると8個、60度では6個、90度では4個の1回の反射による鏡像が見られる。筒を回転すると着色された物体が移動し、さまざまな色や模様を見ることができる。鏡の対称性により美しい図形が見られる。2枚の鏡でできたものは背景から独立したパターンとなるが、閉じた三角形の鏡でできたものは視界の全体がパターンとなる。
万華鏡 歴史
ディヴィッド・ブリュースターが偏光の実験の途中で発明し、1817年に特許を取得した。初期のデザインは、一端に一組の鏡を置いた筒からできており、他端には半透明の円盤、その間にビーズを置いたものである。初期には科学における道具として発明されたものが、玩具として急速に複製された。日本には江戸時代の文化文政時代の1819年には既に輸入され、「紅毛渡り更紗眼鏡」などと呼ばれて大阪ではその偽物が出回るほどの人気を博した。
埼玉県川口市には個人が運営する「日本万華鏡博物館」がある。また、北海道小樽市の「オタルカン」では世界最大規模のカレイドスコープギャラリーがある。
万華鏡 構造と種類
万華鏡の内部映像は鏡によって作られ、その枚数や組み方のシステムをミラーシステムという。
万華鏡の内部に封入または先端に取り付けた見る対象物をオブジェクトという。オブジェクトにはオブジェクト専用のケース（オブジェクトケース）に封入しているものとボディに直接取り付けているものがある。
オブジェクトケースを使用しているものには、オブジェクトケースが本体（ボディ）に固定されているケース固定式とオブジェクトケースだけ回転できるケース回転式がある。また、オブジェクトケースへのオイルの封入の有無によりオイルタイプとドライタイプに分けられる。
ボディに直接取り付けている万華鏡には円盤状にオブジェクトを取り付けたホイールタイプや先端に円筒状のオブジェクトを取り付けたシリンダータイプがある。
万華鏡の外装でミラーシステムを収める箱の部分。
ビーズ
ビーズ（英語複数形 beads）は、装飾や手芸などに用いる穴の開いた小さな玉。数珠玉（じゅずだま）、南京玉（なんきんだま）ともいう。
ビーズ 形状と用途
穴の開いた玉で、直径は10mm以下が多い。
形状は球形や円筒形の物が多いほか、花形や星形など様々ある。素材はガラスやプラスチックに加えて、古来の石（天然石や宝石）、貝殻、真珠、珊瑚、動物の角・骨など多岐にわたる。
装飾・手芸用品、子供向け玩具として売られている。穴に紐・糸を通して立体的なアクセサリーを作ったり、衣服やバッグなどに縛り付けたり縫い付けたりする。色が異なる多数のビーズを使い分けて、絵画のような模様を描き出す刺繍もある。
主な用途は衣服（ブラウス、ドレスなど）、鞄、靴、装身具（ネックレス、イヤリング、指輪など）、玩具（万華鏡など）などである。
小さめのビーズが多数連なるように繋げて作った装飾品がネックレスである。一方、大き目のペンダントトップビーズ（ペンダントトップ）が胸元の位置に配されるよう紐で結んだ装飾品はペンダントといい、ペンダントトップとネックレスを組み合わせたペンダント・ネックレスもある。
マイクロビーズや発泡スチロールビーズを用いたビーズクッションにも使われる。
ビーズ 語源・歴史
ヨーロッパのキリスト教圏でロザリオに使用される数珠玉について、アングロサクソン語のbiddan（祈る）、bede（祈る人）から変化して呼ばれるようになったのが語源という説がある。
装身などに用いる穴の空いた玉自体はそれ以前から、世界各地にあった。古代インダス文明では、紅玉髄製ビーズの製造が盛んに行われ、樽型ビーズをはじめとしてメソポタミアにも輸出された。高い加工技術を要するマイクロビーズも作られていた。また、古代エジプトでは先王朝時代（紀元前5500年頃）には自然石に穴を開けて紐でつないだ装飾品があったことが数多くの埋葬例からわかっている。当初は自然石をそのまま穿孔して使用していたが、次第に石を研磨して成形するようになった。さらに王朝時代成立前の紀元前4500年頃にはファイアンスと呼ばれる石英粉で様々な形のビーズを作るようになった。
ビーズ 語源・歴史
奴隷貿易の際に貿易品としてアフリカ大陸に渡ったビーズはトレードビーズと呼ばれる。
1900年代初頭までに作られたビーズは、アンティークビーズ、ビンテージビーズと呼ばれる。ガラスの加工技術が現在と異なり、独特の風合いのあるビーズが生産された。また、プラスチック（ルーサイト）の加工技術が確立された時期にも当たるため、現在の感覚ではキッチュに見えるデザインのプラスチックビーズが大量に生産された。
日本では大正時代末に婦人雑誌などで紹介されて流行した。1926年に出版された『ビーズ手芸全書』が日本初の本格的な参考書である。
21世紀に入ってからの流行の推移としては、スワロフスキー全盛期を経て、現在はビンテージビーズなどのヨーロッパのビーズや天然石ビーズが、現代の工業生産されたものと違いひと粒ずつが個性を持っているとして人気を集めている。
日本製紙クレシア
日本製紙クレシア株式会社（にっぽんせいしクレシア、英: NIPPON PAPER CRECIA CO., LTD.）は、トイレットペーパーやティッシュペーパーなどの製造販売を行う日本製紙グループの企業。
アメリカ合衆国のキンバリー・クラークが有するブランド「クリネックス」と「スコッティ」を提供している。
日本製紙クレシア 事業所
営業支社
北海道営業支社 - 北海道札幌市中央区北3条西2丁目
東北営業支社 - 宮城県仙台市青葉区中央3－10－19
北関東営業支社 - 埼玉県さいたま市大宮区桜木町4丁目261番地
家庭用品関東営業支社 - 本社内
横浜営業支社 - 神奈川県横浜市港北区新横浜2-5-10
中部営業支社 - 愛知県名古屋市中区栄2-3-31
関西営業支社 - 大阪府吹田市広芝町10-8
中四国営業支社 - 広島県広島市中区大手町3-8-1
九州営業支社 - 福岡県福岡市中央区天神1-4-2
日本製紙クレシア 沿革
1993年の親会社の合併を契機に1996年に発足。ただし商品ブランド名は統合せず、現在も「クリネックス」（旧十條キンバリー）と「スコッティ」（旧山陽スコット）の二本立てで展開している。
アンドレ・マルロー
アンドレ・マルロー（André Malraux, 1901年11月3日 - 1976年11月23日）は、フランスの作家、冒険家、政治家。ド・ゴール政権で長く文化相を務めた。代表作に『王道』や『人間の条件』がある。
アンドレ・マルロー 生い立ち
マルローはフェルナン・マルローを父としてパリに生まれたが、両親は子供のころに離婚、パリ近郊のボンディで母親と祖母に育てられた。（なお、父フェルナンは再婚し、ロランとクロードの2子をもうけ、1930年に自殺する。）
マルローはパリ東洋語学校（fr:Langues O。現在のINALCOの前身）に入学し、東洋の言語を学ぶとともに、首都の芸術家の集まりにしばしば顔を出して少し風変わりなダンディーを気取った。在学中の1921年にドイツ系の富裕な家族の遺産を相続したクララ・ゴルドシュミットと結婚し、学校は卒業しなかった。マルローは妻とともにベルリン、シチリア、チュニジアなどを旅行するが、1923年妻の財産を株式投資につぎ込み株価暴落によって破産。
アンドレ・マルロー インドシナ
同年、妻とともにカンボジアに出かけ、12月23日バンテアイ・スレイ寺院で女体のレリーフを盗んだため友人のルイ・シュヴァッソンとともにプノンペンで逮捕された。1924年7月プノンペンの裁判所でマルローは禁固3年、友人のルイは禁固1年半の判決を受けた。一方、無罪判決を受けた妻クララはいち早くフランスに帰国し、知識人たちに救援運動を呼びかけた。これに応じてアンドレ・ジッドやフランソワ・モーリアックらパリの知識人らが署名嘆願運動を起こし、マルローは10月にサイゴンの控訴審で執行猶予1年に減刑され、11月にフランスに帰った。彼はインドシナにおけるフランス植民地当局に極めて批判的で、1925年には再びインドシナに赴きヤング・アンナン同盟設立に助力し、新聞『鎖に繋がれたインドシナ』を創刊した。考古学への情熱からラオスへの調査旅行も行い、1927年には中国国民党とも関係をもった。
アンドレ・マルロー 小説家
1926年に最初の長編小説『西洋の誘惑』を書き、その後、1928年『征服者たち』、1930年にはカンボジアでの事件を基にした『王道』、1934年には上海における共産主義政権の崩壊を描いた『人間の条件』を書いて1933年にはゴンクール賞を受賞した。1930年代にはイランやアフガニスタンへの考古学調査にも参加し、ルイ・アラゴンとともに文化防衛のための国際作家同盟も設立した。1933年、長女フロレンス誕生（のち映画監督アラン・レネの最初の妻となる）。
アンドレ・マルロー 義勇兵
1936年にスペイン内戦が起こると、自由主義者のマルローは義勇兵として共和国派に参加し、空軍パイロットとしてマドリッド攻防戦で二度負傷した。共和国軍の資金募集のために米国、カナダ旅行も行い、この経験をもとに1937年『希望』を出版した。この頃からジョゼット・クロティスと同棲し、1940年に妻クララとは離婚。またこの時期、同じように義勇兵としてアメリカから参戦していた作家アーネスト・ヘミングウェイの知己を得た。
アンドレ・マルロー レジスタンス
1939年9月、第二次世界大戦が勃発するとフランス軍に入り、戦車部隊の一兵士となったが、1940年に捕虜となり、脱走後、レジスタンス運動に身を投じた。1941年にジョゼットと再婚。ピエールとヴァンサンの2子をもうける。1944年にはゲシュタポに逮捕され、危うく処刑されるところだったが、レジスタンスのメンバーに救出された。同年9月自由フランス軍のアルザス＝ロレーヌ旅団司令官となり、ストラスブール防衛戦やシュトゥットガルト攻略戦に参加した。この功績でレジスタンス記念章や戦争十字勲章を授与された。ジョゼットは同年に事故で死亡。
アンドレ・マルロー 政治家
1945年8月自由フランス軍のシャルル・ド・ゴール将軍に出会って意気投合し、1945年11月から1946年1月にかけてフランス臨時政府の情報相に任命された。スペイン内戦のころにはリベラルなイメージを持たれていたマルローは、この後徐々に保守派のイメージを持たれるようになった。1947年ド・ゴールが創設したフランス国民連合に参加、広報を担当する。ド・ゴールが下野していた1950年代には『芸術の心理』や『空想美術館』など芸術や美術に関する著作を発表した。1958年6月、ド・ゴール政権成立によって再び情報相を拝命し、1960年から1969年にかけて文化相に在任した。この間マルローは、美術行政の担当者になっていたジャック・ジョジャール（fr:Jacques Jaujard）（ルーブル美術館所蔵の美術品の数々を疎開させ、ナチスによる略奪から守った人物）のことを嫌い、「君には別のもっと良い地位を用意するから」と欺いて解任した。1965年にはマルローは訪中して毛沢東と会見した。1974年に最後の日本訪問。伊勢神宮に参拝し、日本文化に深く親しんだ。
アンドレ・マルロー 家族
異母弟であるロラン（1912年-1945年)は第二次世界大戦中にレジスタンスの闘士となり、1945年3月にドイツ軍によって処刑された。もう一人の異母弟クロード（1920年-1944年）はイギリスが支援する諜報機関の諜報員としてレジスタンス活動に協力していたが、1944年にドイツ軍に捕らえられ処刑された。1947年にクララと別れ、1948年に異母弟ロランの未亡人であるマリ＝マドレーヌ・リューと再婚。彼女とはマルローが亡くなるまで添い遂げた。
1961年の交通事故で、当時20歳のピエール、17歳のヴァンサンのクララとの息子2人を同時に失った。マルローは1976年にパリ近郊のクレテイユで死去し、その遺産はクララとの娘フロランス・マルローが相続した。フロランスは1950年頃からの女流作家フランソワーズ・サガンの親友で知られている。
没後20年目の1996年11月23日、ジャック・シラク大統領らの尽力でマルローの棺はフランスの偉人を祀るパンテオン (パリ)に改葬された。
アンドレ・マルロー 日本の宗教とマルロー
1974年5月に国際交流基金の招きで最後の来日をし、講演、要人との会見を行い、那智滝や伊勢神宮を参拝した。神宮の参拝においては、それまでの自身の芸術探索を通じ、追究してきた神性を含む根源的なものに改めて注目した。
「忘れられた建築家が、この社を創案したのだった。日本人が、絶える事なくそれを燃しては立て直す。それゆえにこそ、永遠なれと。忘れられた庭師が、これらの木々をうえたのだった。幾百年後にも大地からの未知の祝詞が人々の耳に届くようにと。西洋の建築家は、その聖堂が久遠の石のごとくであれと夢み、伊勢の大工たちは、その柱が、この上なく壮麗な宴のごとくであれと念じた。しかして、このたまゆらは、大聖堂よりピラミッドより力強く、永遠を語るのだ。そそり立つ列柱、そそり立つ飛瀑、光に溶け入る白刃。日本。」(アンドレ・マルロー『反回想録』第五部第二章)
アンドレ・マルロー 日本の宗教とマルロー
更にこう続く。「伊勢神宮は過去を持たない。20年毎に建てなおすゆえに。かつ又、それは現在でもない。いやしくも千五百年このかた前身を模しつづけてきたゆえに。仏寺においては、日本は、自らの過去を愛する。が、神道はその覇者なのだ。人の手によって制覇された永遠であり、火災を免れずとも、時の奥底から来たり、人の運命と同じく必滅ながら、往年の日本と同じく不滅なのだ。神宮は、テンプルにしてテンプルにあらず。これを木々から隔てるや、それは、命を失うのだから。杉の巨木のかたちづくる大聖堂の、神宮は祭壇にして、サンクチュアリ。ただし、西洋の大聖堂の円柱は、穹窿の暗がりへと消え、これらの杉の大木は祭壇を讃美するのだ。日本の祖先。太陽への捧げもの。光箭の葉ごもりへと掻き消えたるはてしなき、その垂直軸をもって。」
この参拝に同行通訳した竹本忠雄（マルロー研究者）は、これをマルローの悟りと著書で述べている。神道との出会いがなければ、マルローの悟りもありえなかったと。
アンドレ・マルロー 著作
1920年代
La Tentation de l'Occident, Paris: Grasset, 1926.
『西欧の誘惑』小松清・松浪信三郎訳、新潮社「一時間文庫」，1955．
後に『世界文学大系59』〔筑摩書房，1961〕、『世界の大思想 第2期14　マルロー/サルトル』〔河出書房新社，1968〕、『筑摩世界文学大系72』〔筑摩書房，1975〕、『世界の大思想 ワイド版3-12　マルロー/サルトル』〔河出書房新社，2005〕に収められた
「西欧の誘惑（若きシナ）」村松剛訳 - 『世界文学全集77』講談社，1977．
アンドレ・マルロー 著作
Les Conquérants, Grasset, 1928.
『熱風 革命支那の小説』新居格訳，先進社，1930．
『征服者』小松清訳，新潮文庫，1952．
小松訳は鎌倉文庫から1947年に刊行され、その後「世界文学選書」〔三笠書房，1950年〕から再刊され、『世界文学全集 第一期19 マルロオ ダビ ケッセル モンテルラン』〔河出書房新社，1954〕、『世界文学大系59』〔筑摩書房，1961〕、『筑摩世界文学大系72』〔筑摩書房，1975〕に収められた
『征服者』長塚隆二訳、角川文庫，1962．
「征服者」沢田閏訳 -『世界の文学41』中央公論社，1964.
新版『世界の文学セレクション36/30』中央公論社，1994．
「征服者」渡辺一民訳 -『世界文学全集 ベラージュ80』集英社，1979．
渡辺訳はまず『デュエット版 世界文学全集65』〔集英社，1969〕に収められ、その後『愛蔵版 世界文学全集40』〔集英社，1974〕に収められた
アンドレ・マルロー 著作
«L’Imposture», Nouvelle Revue française, 1er mars 1929. Repris dans Études bernanosiennes, 15, ‘Les Ténèbres’ — structure et personnages, 1974
マルローアンドレ, 天羽均「『欺瞞』,タイトル別名「欺瞞」〔ジョルジュ・ベルナノス著に対してのアンドレ・マルローの書評(Nouvelle Revue francaise,1928年3月1日号)〕」『独仏文学』第19巻、大阪府立大学独仏文学研究会、1985年12月、17-19頁、doi:10.24729/00010032、hdl:10466/10236、ISSN 0288-1705。
アンドレ・マルロー 著作
«Notes sur l'expression tragique en peinture, à propos d'œuvres récentes de Rouault», Forme, 1, decembre 1929. Repris dans Œuvres complètes, t. IV : Ecrits sur l'art, t. I, Gallimard, coll. «Bibliothèque de la Pléiade», 2004.
堀田郷弘「アンドレ・マルロー「ルオーの新作についての覚書-絵画における悲劇的表現をめぐって」 の翻訳と解題 (開学二十周年記念論文集)」『城西人文研究』第13巻、城西大学経済学会、1986年2月、332-325頁、doi:10.20566/02872064_13_332、ISSN 0287-2064。
1930年代
アンドレ・マルロー 著作
La Voie royale, Grasset, 1930. 
『王道』小松清訳，新潮文庫，1952．のち改版
小松訳は鎌倉文庫に1948年に刊行されたものが初出。文庫化の後も『現代世界文学全集23』〔新潮社，1953〕、『世界名作全集36』〔筑摩書房，1960〕、『世界文学全集33』〔新潮社，1962〕、『新潮世界文学45 マルロー』〔新潮社，1970〕、『世界文学全集77』〔講談社，1977〕、『筑摩・クラシックス　武器よさらば』〔筑摩書房，1978〕に収められた）
『王道』安東次男訳，角川文庫，1961．
安藤訳は平凡社から同年に刊行された『世界名作全集35』にも所収。文庫化の後も『デュエット版 世界文学全集65』〔集英社，1969〕、『愛蔵版 世界文学全集40』〔集英社，1974〕に収められた）
『王道』川村克己訳，『世界の文学41』中央公論社，1964.
新版『世界の文学セレクション36/30』中央公論社，1994．
『王道』滝田文彦訳，新潮文庫，1978．
『王道』渡辺淳訳，講談社文芸文庫，2000．
旧版・旺文社文庫, 1974年に刊行
『王道』松崎芳隆訳，『集英社ギャラリー「世界の文学」08 -フランス3』集英社，1990．
松崎訳は『世界文学全集 ベラージュ80』〔集英社，1979〕に収められたものが初出
アンドレ・マルロー 著作
Vie de Napoléon par lui-même, rétablie d'après les textes, lettres, proclamations, écrits, Paris, Gallimard, 1930, coll. «Mémoires révélateurs», n° 4. (Texte paru sans nom d'auteur.). Repris en 1991, accompagné du nom de Malraux, sous le titre Vie de Napoléon par lui-même, préface de Jean Grosjean, postface de Philippe Delpuech, Paris, Gallimard, 1991.
『ナポレオン自伝』小宮正弘訳，朝日新聞社，2004．
préface à D. H. Lawrence, L'Amant de lady Chatterley, trad. par Frédéric Roger-Cornaz, Gallimard, coll. «Du monde entier», 1932.
「仏訳『チャタレイ夫人の恋人』への序文」滝田文彦訳，『世界批評大系05 小説の冒険』筑摩書房，1974．
アンドレ・マルロー 著作
La Condition humaine, Gallimard, 1933.
『人間の条件』小松清・新庄嘉章訳，上下巻，新潮文庫，1951．改版 全1巻 1978
（小松・新庄訳は『上海の嵐 人間の条件』のタイトルで改造社の大陸文学叢書から1938年に刊行され〔本の友社「大陸文学叢書3」で2002年に復刻されている〕、『人間の条件』に改題され創元社から上下巻で1950年に再刊された。文庫化された同年には三笠書房の「世界文学選書」にも収められている。その後、『現代世界文学全集23』〔新潮社，1953〕、『世界文学全集33』〔新潮社，1962〕、『新潮世界文学44 マルロー』〔新潮社，1970〕、『世界文学全集19』〔学習研究社，1978〕に収められた）
（※Thierry Maulnierによる脚色版『人間の条件 戯曲』は小松清訳が河出書房「河出新書」から1956年に、中外書房から1958年に刊行された）
アンドレ・マルロー 著作
«L'Œuvre d'art», (discours au Congrès International des écrivains pour la défense de la culture, 21-25-juin 1935), Sandra Teroni et Wolfgang Klein (ed.) Pour la défense de la culture : Les textes du Congrès international des écrivains. Paris, juin 1935., Éditions Universitaires de Dijon, 2005.
『文化の擁護』小松清編訳，第一書房，1935．
『文化の擁護』相磯佳正・石黒英男・五十嵐敏夫・高橋治男訳，法政大学出版局〈叢書・ウニベルシタス〉，1997．
アンドレ・マルロー 著作
L'Espoir, Gallimard, 1937.
『希望』小松清訳，上下巻，新潮社「現代フランス文学叢書」，1950．
小松訳は河出書房から1949年に刊行され、翌1950年には三笠書房「世界文学選書」上・下巻でも再刊された。
その後『世界文学全集 グリーン版 第一集41』〔河出書房新社，1961〕、『河出世界文学大系85 マルロー』〔河出書房新社，1980〕に再録
『希望』岩崎力訳，上下巻，新潮文庫，1971、復刊1993．
岩崎訳の初出は『新潮世界文学44 マルロー』〔新潮社，1970〕に収録
（第三書房の原文と訳文を併載するシリーズ「現代フランス文学双書」から1959年に刊行されている）
（※1938-39年にBoris Peskineとの共同監督で撮影されフランスで45年に公開された映画Espoir, sierra de Teruel〔1993年日本初公開時のタイトルは『希望 テルエルの山々』〕がある。）
1940年代
Le Règne du Malin, (1941) texte inachevé publication posthume, édition critique de Jean-Claude Larrat, dans Œuvres complètes, t. III, introduction par Marius-François Guyard, volume publié par Marius-François Guyard, avec la collaboration de Jean-Claude Larrat et de François Trécourt, Paris, Gallimard, 1996, (coll. «Bibliothèque de la Pléiade», n° 263), p. 971-1116.
«L'Homme et la culture», conférence à la Sorbonne, le 4 novembre 1946, pour la naissance de l'UNESCO. Pris dans Les Conférence de l'U.N.E.S.C.O., Paris: Éditions Fontaine, 1947.
「人間と芸術」桑原武夫訳，『現代文化の反省』桑原武夫監訳，岩波書店「岩波現代叢書」，1952．
（※原文掲載される三修社「大学教科書」シリーズから1971年に堀田郷弘編注『人間と芸術　マルローのユネスコ講演【改訂版】 L'homme et la culture artistique』が刊行されている）
（小松訳『東西美術論』は『芸術新潮』にて1950年8月号から1956年10月号の「東西美術論 完(75)」まで毎号掲載された）
1950年代
La Métamorphose des dieux tome 1: Le Surnaturel, Gallimard, 1957, réédité en 1977.
「神々の変貌」1-40，小松清訳，『芸術新潮』1959年5月号－1962年8月号（毎号掲載）．
The Metamorphosis of the Gods, trans. Stuart Gilbert, Doubleday, 1960.
1960年代
1970年代
préface à Marc Chagall, Les céramiques et sculptures de Chagall, notes et cataogue par Charles Sorlier, A. Sauret, 1972.
「序文」瀬木慎一訳，マルク・シャガール『シャガール 陶器と彫刻』，注：シャルル・ソルリエ，日本語版：座右宝刊行会編，求龍堂，1974．
没後刊行
Non, fragments d'un roman sur la résistance, Henri Godard et Jean-Louis Jeannelle (éd.), avant-propos et postface d'Henri Godard, collection Les Cahiers de la NRF, Gallimard, 2013.
個人内評価
個人内評価（こじんないひょうか）は、生徒の成績評価のやり方の一つで、個人の成績をクラスの他の生徒、学生の出来や教師によって課された学習の到達目標など、生徒の外にあるいかなる尺度によっても図らない、純粋の本人の内でのみ成績を考えるという評価の手法。つまり、その生徒の前日、先週、先月の出来に対して、どう変わったかだけを評価するもので、その性格から「進歩の評価」ともいう。特に障害児教育などでは、学習の基準や尺度は、その個人のみに焦点を当ててみるしか手段がなく、こうした評価が採られる。また、不登校、引きこもりなどから立直って、登校してくるようになったばかりの生徒、転校などにより、教科書や授業の進度に違いのある子なども、こうした評価の視点を加味して評価することがある。
学校以外では、リハビリテーション場面や健康教育の場面でも、当事者の条件やニーズに合わせて、その人それぞれの進歩の評価を見ながら、健康支援が行われる。
集集線
集集線（しゅうしゅうせん）は台湾彰化県二水郷の二水駅から南投県水里郷の車埕駅に至る台湾鉄路管理局の鉄道路線。集集支線とも呼ばれる。2021年8月のトンネル損傷に伴い、集集駅から車埕駅間は不通となっている。
集集線 概要
全長29.7kmの行き止まりローカル線で、風光明媚な観光地日月潭（にちげつたん）へのアクセスルートである。日本のローカル線以上にノスタルジックな雰囲気を味わえる。南投県政府は「南投県観光鉄道」という愛称を付けて、観光客招致に用いている。
日本統治時代に、台湾電力の水力発電所の建設資材の輸送のために敷設された古い路線であり、駅舎など各所に当時のままの設備が現存している。専用鉄道としての開業は1921年（大正10年）で、その後1927年（昭和2年）5月1日に台湾総督府に買収され、同鉄道部（台湾総督府鉄道）の集集線となった。その際、タンク式蒸気機関車6両が台湾総督府鉄道籍となっている。
集集線 歴史
2021年8月14日早朝、大雨により本路線の二号トンネル及び三号トンネル上の土砂が地すべりを起こして並行する省道台16線の路上に崩落し、集集駅 - 車埕駅間が不通となる。20日にいったん開通したが、25日の降雨の影響により再度地すべりを起こして二号トンネルが損傷したため、26日始発から再び同区間不通、集集駅折り返し運転となる。台鉄は9月2日、二号トンネル再建には8か月を要し、翌年4月末の復旧完了までは同区間をバス代行とする方針を発表した。不通前の時刻のまま集集駅で折り返す際、一度エンジンを止めると発車まで40分間以上のアイドリングが必要なことにより、駅付近の住民や観光客から排気ガスや騒音の苦情が出ていたことを受け、11月13日以降は折り返し地点を付近に人家のない22.1km地点（集集駅から車埕方約2kmの地点）に変更。下り列車は集集駅で乗客を降ろした後、同地点まで回送し、折り返し時刻を待つこととした。
集集線 歴史
2022年4月1日時点で、2月の豪雨と3月の地震の影響で斜面復旧工事が遅れているため、復旧を8月まで延長することが発表されたが、2022年5月18日の豪雨で発生した新たな土砂災害により年内の復旧も困難となり、復旧工事は2023年3月までの延期が見込まれている。
政府の公共インフラ投資「前瞻基礎建設計画」に当路線の改良が組み込まれ、各駅のホーム延伸や集集、水里、車埕の1～2駅に交換駅を設置して運転間隔を現在の80分程度から60分程度に短縮するなど観光鉄道路線としての近代化が行われる予定である。また、同時に計画された縦貫線の田中駅と高鉄彰化駅を結ぶ田中線（仮称）開通時には高鉄彰化駅からの直通運転を構想している。
集集線 南投火車好多節
南投火車好多節（南投鉄道フェスティバル）は年1回南投県政府による主催で行われていたイベント。2007年以降、沿線の名間・集集・水里の3郷鎮で鉄道に関するパビリオンが設置されたり、台鉄の蒸気機関車牽引列車が集集線を走行している。
2007年2-3月
2008年7-8月
2009年7-8月
2010年7-8月
2011年
2012年7-8月
2013年7-8月
2014年7-8月
2015年（ランタンフェスティバルを重視するため、9回目以降は開催されなくなった）
2016年
袋槍
袋槍（ふくろやり）とは、矛と同様に穂先の根本がソケット状になっている「袋穂」という形になっており、そこに柄を差し込む形状の槍の総称。別称：かぶせ槍、袋穂槍とも。
槍の中子を柄に差し込むものに比べて柄の交換が容易であり、強度がある反面、重量が増えることから穂先の短い物が多い。目釘を打つ場合は鉄目釘が一般的である。
福岡藩で下級武士・足軽が学ぶ武術「男業」の一つである棒術流派の天阿弥流兵杖は、戦闘時に袋槍を装着して戦えるように工夫されていたという。
これに影響されたのかどうかは分からないが、同じ福岡藩の男業流派であった神道夢想流杖術の某修行者は心得として、事あるときに使用するため、この穂先をつねに携帯していたという。
ロプノール
ロプノールあるいはロブノール（ドイツ語: Lop Nor）は、中央アジア、タリム盆地のタクラマカン砂漠北東部に、かつて存在した内陸湖で、「さまよえる湖」として知られている。この湖があったのは、現在の中国・新疆ウイグル自治区バインゴリン・モンゴル自治州チャルクリク県である。
ロプノールには、タリム盆地を取り囲む山脈の雪解け水を集めるタリム川（正確にはタリム川の分流）とチャルチャン川が流れ込むが、湖から流れ出る川はない。つまりロプノールは、内陸河川であるタリム川の末端湖のひとつであり、湖水は強い陽射しで蒸発するか地中に浸透して消えていくため、次第に塩分が蓄積して塩湖となった。紀元前1世紀の頃にはまだ大きな湖であったという記録が残されているが、4世紀前後に干上がったと見られている。
ロプノール 概要
タリム盆地はヒマラヤ造山運動に伴って形成された地形であり、今からおよそ2万年前の最後の氷期から現在の間氷期へと遷り変わる頃には、盆地のほぼ全域がカスピ海のような極めて広大な湖となったが、その後気候が温暖化するにつれて次第に水が失われ、大部分が砂漠になったと考えられている。
この説に従うなら、ロプノールなどタリム盆地に散在する湖沼は、その湖の最後の名残ということになる。
1901年に中央アジア探検家によって、「ロプノールの周辺地域は標高差がわずかしかなく、堆積や侵食作用などによってタリム川の流路が大きく変動するために、湖の位置が南北に移動するのだ。ロプノールはいつかきっと元の位置に戻ってくる」とする「さまよえる湖」説が提示され、それからわずか20年後の1921年に、予言通りタリム川の流れが変わって湖が復活したことから広く知られるようになった。
復活後は、上流の天山山脈などの降雪降雨量によって流れ込む水量が変わるため、消長を繰り返しながらも20世紀半ばまでは水をたたえていた。
しかし、タリム川にダムが建設されたことなどもあって、現在は再び完全に干上がっている。衛星画像では乾いた湖床が人間の耳のような形に見え、湖心をかすめるように省道235号線が貫いている。
ロプノール 歴史
古来中国で西域と呼ばれる地域にあるロプノールは、「塩沢」あるいは「蒲昌海」などという名で知られ、紀元前1世紀頃の漢の時代には、「縦横ともに300里の鹹湖（かんこ）で、冬も夏も水量が変わらない」と『漢書西域伝序』に記された広大な湖であった。
西岸には都市国家・楼蘭が栄え、シルクロードの要衝となっていた。
しかし、3世紀頃からこの地域一帯の乾燥化が進んだと見られており、豊富な水を失った楼蘭は4世紀以降急速に衰退していった。
このためシルクロードのいわゆる「オアシスの道」も、楼蘭を経由するルートは往来が困難になり、唐の時代までには敦煌または少し手前の安西から北上・西進してトルファンを通り、天山山脈南麓のコルラへ出るルートが中心となった。
こうして楼蘭とロプノールはいつしか流砂の中に消えてゆき、ついにはどこにあったのかもわからない伝説上の存在となった。13世紀に元の都を訪れたヴェネツィアの商人マルコ・ポーロは、カシュガルから西域南道を辿り、湖の南縁をかすめるルートで敦煌に達したとされているが、『東方見聞録』の中でロプノールには全く言及していない。
ロプノール 歴史
1876年から1877年にかけて内陸アジアの冒険旅行を敢行したロシア軍大佐ニコライ・プルジェヴァリスキーは、タリム川の下流が南東ないし南に向かって流れており、砂漠の南部にカラ・ブランとカラ・コシュンという2つの湖を形成しているのを発見した。これらの湖は、中国の古文書などから推定されるロプノールの位置より緯度にしておよそ1度南にあったが、プルジェヴァリスキーはこれがロプノールであると主張した。
この発見を賞賛する声がある一方、「シルクロード」という呼称を最初に提唱したドイツの地理学者リヒトホーフェンは、これらが淡水湖であることから、まだ生まれて間もない新しい湖に違いなく、塩湖であるとされるロプノールはタリム川の東へ向かう支流の先にあるはずだから、どこかで支流を見落としたのだろうと指摘した。
しかし、「川を渡るのはいつも苦労の種だったから、もしそのような支流があれば見逃すはずがない」とプルジェヴァリスキーは反論し、決着はつかなかった。
ロプノール 歴史
リヒトホーフェンの弟子で、スウェーデンの地理学者・中央アジア探検家であったスヴェン・ヘディンは、19世紀末から20世紀初頭にかけてこの一帯を踏査し、1900年にカラ・コシュンのはるか北方で楼蘭の遺跡を発見した。その北側にはクルク・ダリヤ（乾いた川）と呼ばれる東西方向に伸びる干上がった川床が存在することも知られていたことから、ヘディンはタリム川がかつてはこの川床を東に向かって流れており、楼蘭の東から南にかけて広がっている低地に注いでいたに違いないと考え、これこそがロプノールであると確信した。綿密な調査の結果、カラ・コシュンは流入する泥土や繁茂する植物の残骸などの沈積によって次第に浅くなっていき、一方干上がっているロプノールは強い東北東の風による風食で表土が削られて標高が下がり、やがて高低差が逆転すると、タリム川が再び流れを変えて、かつてのロプノールに戻るはずだとヘディンは考えた。
およそ1600年前にはその反対の現象が起こってロプノールは干上がり、砂漠の南に新たな湖が生まれたに違いない。
つまり、この一帯は標高差がわずかしかないため、末端湖や川床に対する堆積や侵食の作用によってタリム川の流路がある期間を経て大きく変化し、それに伴って湖の位置が移動するのだとする学説を打ち立て、ロプノールを「さまよえる湖」と呼んだのである。
ロプノール 歴史
1928年、トルファンに滞在していたヘディンは、この地の商人から1921年にタリム川が東に向かって流れを変えたという話を聞いた。当時の中国国内の複雑な事情で、すぐには現地に入れなかったが、1934年にヘディンは干上がってクルク・ダリヤと呼ばれていた川、水が戻ってきてからはクム・ダリヤ（砂の川）と呼ばれるようになった川をカヌーで下って満々と水をたたえたロプノールに到達し、予言が正しかったことを自らの目で確かめることができた。
ヘディンの唱えた「さまよえる湖」説というのは「1600年あるいは1500年など一定の周期で湖が渡り鳥のように南北に移動を繰り返すということ」であると解説されることが多い。井上靖も、1958年に発表した小説『楼蘭』の中で「千五百年の周期をもって、南北に移動する湖であるという推定が行なわれ、それが一つの動かすべからざる定説となった」と述べているし、1980年に放送された『NHK特集 シルクロード -絲綢之路-』の『第5集 楼蘭王国を掘る』でも同様の解説がなされていた。しかし、ヘディン自身がそのようなことを述べた形跡は全く存在しない。
ロプノール 歴史
確かに、1901年にヘディンが予言したのは、「タリム川の水は、いつかきっとロプノールに戻って来る。その時がくれば湖が移動する周期の長さもわかるだろう」ということであるから、この時点では周期はまだわからないものの、移動がほぼ一定の間隔で繰り返されると考えていたことは間違いない。
しかし、ヘディンが想定していた堆積や侵食といった原動力によってそのような大きな変化が起きるまでには「何千年はおろか何万年もかかる」と見ていたことが、『さまよえる湖』の中にも記されており、遠い将来ほんとうに予言の通りになったとしても、「その時はもう予言した当人もその著作もとっくに忘れられている」とまで書いている。
それなのに、その予言からわずか20年、ロプノールが干上がってからたった1600年ほどで湖がもとの場所に戻って来たことを知ってからは、今回はたまたまおよそ1600年で起きたが、過去のことはわからないし、未来も必ず同じ周期とは限らない、この次にどこへ移動するかも確たることは言えないというように考えが変わっていったことが、同書の中にはっきりと書かれている。