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蒼天航路 登場人物
祖茂（そ ぼう、字・大栄）
声 - 西嶋陽一
孫堅配下の武将。華雄との戦いで押される軍勢を立て戻すため、孫堅の目印である赤い頭巾を被って囮役となった。
張昭（ちょう しょう、字・子布）
二張の一人。仙人のような長い頭が特徴。しかも作品後半になるに従ってどんどん長くなる。君主・孫権を始め若く好戦的な呉の武将たちをカミナリ親父のように厳しく諫言・叱咤しながらも温かく見守る。
張紘（ちょう こう、字・子綱）
二張の一人。初期は張昭共々やや長い頭の形をしていたが、次第に張昭は縦に長く、張紘は逆三角のように横に大きくなった。孫権陣営の重臣であるが、張昭と違って地味な役柄である。
太史慈（たいし じ、字・子義）
劉繇が逃げ去った後の揚州曲阿城を引き継ぎ、孫策と一騎討ちをして仲間に加わる。統率力が高く義理堅い性格で、兵士たちからは絶大な信頼を得ている。とてもインパクトのある登場をしたが、その後は活躍の場はなく、整列した呉の将軍達の中に小さくではあるが描かれているのみである。
魯粛（ろ しゅく、字・子敬）
揉み上げが巻き毛であることが特徴。曹操の宣戦布告に怖気づく呉陣営でひとり啖呵を切るなど性格は正史を踏襲しており、外見もそれに見合った放蕩的な姿で描かれている。周瑜から絶大な信頼を得ている。また劉備を一目で「天下の器」と見抜き、孫呉と劉備との間を取り持った。その後、病死。
蒼天航路 登場人物
呂範（りょ はん、字・子衡）
孫権配下の武将。初登場時には赤壁大戦前夜における文官らの対曹操同盟論に異を唱え、張昭、張絋らと対立していたが、赤壁後の孫劉同盟締結時には張昭らと「反劉備派筆頭の三老」に挙げられていた。劉備の周瑜を思う心に胸を打たれ涙を流しつつも、孫呉のため彼を呉の地に留め置くことを孫権に進言する。
諸葛瑾（しょかつ きん、字・子瑜）
諸葛亮の兄。一見して人とは思えぬ驢馬のごとき面相をしている。弟である諸葛亮と外見上の共通点は見当たらない。なお、赤壁まで諸葛亮に付き従う謎の老人二人と童子二人が、どちらも諸葛兄弟同様、人と驢馬の顔の対になっている。
甘寧（かん ねい、字・興覇）
声 - 田中一成（三国志大戦）
赤壁の戦い直前に孫権に抜擢された、「八頭の獣」の一人。元、河賊の頭目。雉の背飾りが付いた衣装を纏う。暗殺・奇襲を得手とし、戦略の一端として一度ならず曹操の目前にまで迫っているが、時に阻まれ全て未遂に終わっている。鉤のある剣を用いたが、合肥で張遼と戦い、軽くいなされ撤退を許した後は、両手の甲に固定した剣を使う。偏屈者で周囲と交わろうとしない。正史では216年濡須口の戦いの直後に病死するが、演義準拠の222年没となっている。
周泰（しゅう たい、字・幼平）
「八頭の獣」の一人。背は低いががっしりした体格で寡黙な武人。大斧を武器として用いる。
蒼天航路 登場人物
蔣欽（しょう きん、字・公奕）
「八頭の獣」の一人。辮髪に、二房の触角のように残した前髪が特徴的。江南一の弓の名手で、ライフリングのある特徴的な大型の弓矢を使う。合肥の戦いでは、張遼を待ち伏せて正面から射たものの、難なくいなされてしまう。対関羽包囲網では、磨き続けた武をもって関羽に挑む。阿獞との連携で関羽に重傷を負わすが、阿獞もろとも青龍偃月刀で突き殺された。
徐盛（じょ せい、字・文嚮）
「八頭の獣」の一人。白い髭をたくわえた老人。自分の乗った船が敵陣の真ん中に座礁してしまったが、そのまま日暮れまで戦いつづけたほどの剛胆な性格。
陳武（ちん ぶ、字・子烈）
「八頭の獣」の一人。顎の割れた濃い顔をした大男。武器は投槍。吾粲とは古い付き合いらしく、かつて一緒に虎刈りを行っていた。合肥の戦いで張遼から孫権を守ろうとして張遼に斬られる。
潘璋（はん しょう、字・文珪）
「八頭の獣」の一人。外見、性格と共に温厚なイメージを受けるが、ならず者の「悪たれ」ばかりを集めた軍を率いる。自身も元「悪たれ」。戦では必ずその地の者を雇い入れる。関羽との戦いでは、自軍の兵士が次々に殺されていく光景に耐えられなくなり、自ら関羽に向かい飛び出していくという一面を見せた。
凌統（りょう とう、字・公績）
蒼天航路 登場人物
「八頭の獣」の一人。赤髪で、編みこんだ前髪が特徴的な若者。正史にある甘寧との確執は表立っては描かれていないが、甘寧が魏軍の馬を見事に強奪したおりに、歯を噛み締めている。それ以外にも甘寧を睨みつけるかのように見える描写が幾度かある。
呂蒙（りょ もう、字・子明）
声 - 私市淳（三国志大戦）
「八頭の獣」の一人。額に縦に三筋の傷跡がある。頭を使うのが苦手で、興奮したり一度に三つ以上の事を考えると、すぐにのぼせて鼻血を出し時には卒倒してしまうこともある。周瑜死後、尋常ではない量の努力で智を身に付け、孫呉の司令官となる。仲間からは貧乏臭いと思われているらしく、本人もそれを気にしている。重病に侵されながら関羽討伐の総指揮を取り、見事に事を成し遂げた。
吾粲（ご さん、字・孔休）
赤壁の戦い時に初登場。曹操軍の陣容を分析し、火計で攻めることを考案する。赤壁の戦いの後は呂蒙達を智で補佐する。
朱然（しゅ ぜん、字・義封）
名家の生まれ。合肥の戦い時に初登場。呂蒙から温恢の相手を任されるが、結局呂蒙が温恢の挑発に乗って交戦した。その後の関羽との決戦にも従軍している。
虞翻（ぐ はん、字・仲翔）
孫権軍の幕僚。合肥の戦い時に登場。目付きが悪い。兵書の復唱をする呂蒙を見て感心している（同席していた張紘は、呂蒙を認めつつも苦々しい思いを抱いている）。
顧雍（こ よう、字・元歎）
蒼天航路 登場人物
孫権軍の幕僚。目が細く好々爺然としている。物語後半では張昭と共にいることが多い。
陸遜（りく そん、字・伯言）
終盤のみの登場。名門出身の美男子で、軍略・武芸にも秀でている。中央ではいまだ無名であることを利用し呂蒙の推挙で、対荊州の隠し玉として関羽討伐に参陣する。公安・江陵を落とし、関平を討ちとった。
士仁（し じん、字・君義）
元関羽配下で公安城の守将。荊州戦にて呂蒙の偽装を看破したものの、関羽の下では反りが合わず無理をしていた事実を指摘され、その後に現れた陸遜率いる大軍を前に降伏する。
阿獞（あとう）
阿獞と呼ばれているが本名は不明。見た目は人間離れしていて、馬の頭を生のまま食すを好むなど、丁奉以外の人間には恐れられている。ある程度は人語を解すも言葉を話すことはできない。丁奉に見込まれ関羽討伐に参加。丁奉らの楽奏に合わせて歌を歌う。その人間離れした雰囲気から関羽に「獣を放たれた」との誤解を生じさせ、「獣であれば手傷を負わせれば退散する」との読みを覆し、深傷を負いながらも人としての意思で関羽を捕らえる。命を賭して関羽を捕縛した功により、死後に孫権から特等の褒美とともに“馬忠”の名を与えられた。
丁奉（てい ほう、字・承淵）
蒼天航路 登場人物
潘璋配下の兵士で、潘璋のいう「悪たれ」の一人。徒党を組んで一攫千金を狙い、関羽討伐に参戦。お団子頭で、女性のような風貌・格好をしている。阿獞の力を見込んで関羽と対峙させる。笛が得意。
駱統（らく とう、字・公緒）
夷陵を占領した陸遜に、後のことを任される。陸遜は関羽討伐戦に向かった。
潘濬（はん しゅん、字・承明）
関羽討伐戦で登場。元関羽配下。荊州の民を想い呂蒙軍に降伏した。麦城の関羽へ降伏勧告の使者として現われる。毅然とした態度で臨むも関羽らに受け入れられることはなかった。
黥赤（げいせき）
孫皎の部下。点の黥（刺青）を顔中にしている。孫皎とともに、関羽を挟み撃ちしようとしたが、額を横に斬られて戦死。
董卓（とう たく、字・仲穎）
声 - 大塚芳忠 / 掛川裕彦（三国志大戦） / 稲田徹（英傑大戦）
蒼天航路 登場人物
北方民族と同じような髪型と衣装を纏っている。何太后を性行為中に首の骨を折って殺害、裸体の女性達を椅子として使用する、百頭近い牛を崖から突き落として足場を作る、釜茹でで処刑した人々の肉を喰らう、など桁違いの暴虐非道ぶりを披露する。その姿は「魔王」と称され、献帝を擁し漢朝を支配した後は、都を地獄絵図のごとき惨状にした。その一方で、自分に反抗する者であってもその才能や気骨を讃えて受け入れる度量の大きさもあり、王者はかくあるべきという確固たる信念のもとに行動している。貂蝉や王允らの目論見により呂布に殺害された。
従来の器の小さい狡猾な人物のイメージはなく、一種のカリスマ性とも言えるほどの圧倒的な存在感を放っている。これは一部の歴史家の「董卓の悪事は史実以上に誇大化されている」という見解に対して、王欣太の「あまりにも残虐だったため事実が矮小化された」「董卓は伝えられる以上の悪人だったのではないか」という見解を反映させたためである。
外見のモデルはマーロン・ブランド。
李儒（り じゅ）
声 - 宮林康
董卓の幕僚。何進の檄を受けた董卓に天下を取る好機と進言し、ともに上洛する。
徐栄（じょ えい）
声 - 郷里大輔
蒼天航路 登場人物
董卓の部下。精兵3万を率いて反董卓連合軍を迎え撃ち、勇猛に敵をなぎ倒して直に相手を確かめる。董卓に袁紹と曹操の評価を求められて、袁紹を「論ずるに及び申さん！」と切り捨てる一方で曹操を「論ずるに術がござらん」と評し、董卓に剣で兜のみを両断され「心の中の曹操は斬れたか」と活を入れられて曹操を討つことを誓う。しかし「強大な敵に立ち向かえる勇者が我が陣営には一人もおらん！」という董卓の発言に呼応しようとした呂布に言葉をかけて止めようとするも、激昂した呂布に頭を握り潰されてあっけなく死亡した。
華雄（か ゆう）
声 - 島田敏
董卓配下の武将。勇猛な性格で、戦闘に際しては一騎討ちを好む。孫堅とは旧知の間柄だった。董卓の命で、反董卓連合軍に呼応して挙兵した孫堅軍と戦闘する。夏侯惇との一騎討ちに挑むが、片目が見えないことで、普通とは違う攻撃をしかけた夏侯惇の戦術に敗れ、討ち取られた。
李傕（り かく、字・稚然）
声 - 沢りつお
董卓の部下。董卓の信任ある人物の一人。華雄を破り勢いに乗る孫堅軍の対応策を上申するなど、頭の切れる人物。董卓の死後は涼州兵を率いて長安に来襲し、王允らを殺した。その後は郭汜らとともに劉協を擁立する。
呂布（りょ ふ、字・奉先）
声 - 小山力也 / 川津泰彦（三国志大戦） / 三宅健太（三国志大戦（第2期））
蒼天航路 登場人物
ドレッドヘアーが特徴の武人。超人的な武勇を誇る。「龍」になることを目指し、しばしば自らを龍に例える。当初は戦自体を存在目的としているゆえに、それ以外の手段で自らを見出すことができなかった。本能任せの言動が多く、曹操から「純粋戦士」と評されるが、貂蝉や陳宮など自身が認めた相手には人間味を覗かせ、劉備からは「哀しい男」、「大人しく収まるような奴じゃない」と言われた。武器は主に矛と剣を用い、双戟や方天画戟も扱う。自分そっくりな娘がいる。
丁原に仕えていたが、董卓に見出されるとその場で丁原の体を真っ二つに切り裂き寝返り、彼の養子となる。やがて貂蝉に一目惚れして彼女を手に入れるために董卓を殺害する。
その後は中原を彷徨うこととなり、曹操を見限った陳宮を軍師に迎え、曹操打倒に燃える。袁術の天子僭称を皮切りに、劉備を無闇に殺さずに適切な罰を与えることが出来るなど、陳宮に王者の格を感じさせるまでに成長した。下邳城の戦いにおいて自身の一騎当千の武による凄まじい籠城で曹操を迎え撃つも、水攻めを受け大勢が決した最中捕縛された陳宮の姿を見て激昂し一人突撃、捕縛され絞殺された。
愛馬の赤兎馬は董卓から奪ったものをそのまま譲り受け、曹操軍に投降した侯成に矢で射られた後、呂布に首を刎ねられて死んだ。
陳宮（ちん きゅう、字・公台）
声 - 辻親八 / 戸北宗寛（三国志大戦）
蒼天航路 登場人物
当初は曹操配下であったが徐州侵攻の際に訣別し、呂布の軍師となる。斜視が特徴。当初は、呂布に献策するも力を信条とする彼に疎まれて身体を折り曲げられるなど悲惨な目に遭されていた。正史における人物像とは異なり、袁術と内応して呂布に反乱を起こすことはなく次第に呂布が最も自分に合う主君であると見定め、王者の格を身につけた彼の武勇と生き様に心酔し、信頼関係を築く。下邳城の戦いにて捕縛され、曹操に再び仕えるよう誘われるも曹操に対し晴れ晴れとした顔で感謝とともに申し出を断り、呂布に殉じ処刑された。
テリー伊藤に似ていると指摘されることが多いが、作者は前作『HEAVEN』に同じ顔のキャラクターがいてそこから流用したと言及している（そのキャラのモデルはチャップリン+ジャック・ニコルソン）。
高順（こう じゅん）
声 - 園部好德
呂布配下の将軍。辮髪をしていて鼻に真一文字に大きな傷跡がある。陳宮から張遼とともに「呂布軍の宝」と称され、互いに信頼し合っていた。下邳城の戦いにて捕縛され、帰順か死かを問う曹操に対し、呂布と陳宮の死に殉ずることを望み、部下への厚遇を遺言に処刑された。
陳珪（ちん けい、字・漢瑜）
声 - 池田勝
徐州の資産家で、呂布軍の幕僚となる。陳宮とともに袁術との外交などを献策している。下邳城の戦いの際に曹操と内通し、呂布軍が経験した事のない籠城策を呂布に進言する。
蒼天航路 登場人物
陳登（ちん とう、字・元龍)
声 - 佐藤祐四
陳珪の息子。父や陳宮と共に呂布軍の幕僚を務める。下邳城の戦いで、曹操への内通に際して父と行動をともにするが、呂布の籠城戦が意外に巧みであった事から不安を覚えるようになる。
宋憲（そう けん）、魏続（ぎ ぞく）
声 - 近藤浩徳（宋憲）、小柳基（魏続）
呂布軍の主力武将。ともに陳宮の指揮下に置かれる事が多かった。下邳城の戦いでは侯成らとともに陳宮を捕縛して曹操軍に投降する。
侯成（こう せい）
呂布配下の将。下邳城の戦いで、宋憲・魏続らとともに呂布を見限り、呂布と赤兎馬に矢を射かける。
張繡
魏での#張繡の記述を参照。
賈詡
魏での#賈詡の記述を参照。
胡車児（こ しゃじ）
声 - 大畑伸太郎
賈詡が曹操を討ち取るために暗躍させた闇の武人。強力な毒でもって典韋たち護衛兵を無力化し、自身は典韋を討ち取る事に成功する。典韋に道連れにされるが、最後の力を振り絞って賈詡に典韋殺害を伝えた。
鄒氏（すうし）
声 - 葉月絵理乃
元張済の室である美女。宛城にて曹操と性交し官能の果てを目指す。宛城を張繡らに包囲された際、脱出の足枷になることを恐れた曹昂により、曹操の目の前で斬られる。
袁紹（えん しょう、字・本初）
声 - てらそままさき / 服巻浩司（三国志大戦） / 速水奨（英傑大戦）
蒼天航路 登場人物
曹操の幼馴染。政治・戦を含めた全ての行動において「王道」を進むことを信条とし、小細工や奇策を弄することを好まない。従来の価値観や常識にとらわれない曹操とは対照的な性格で、良く言えば常識人、悪く言えば既成概念から脱却できない人物である。動揺や困惑をすることが多い一方でそれを乗り越えて行動できるだけの自信と精神力の持ち主でもあり、多くの家臣や兵士たちは袁紹に心酔し、曹操もからかいながらも実力を高く評価している。ただ、曹操と器を比べられた際には、袁紹のほうに否定的な評価をする人物が圧倒的に多い。
董卓の死後から河北に一大勢力を築き、圧倒的な軍を率いて曹操と対峙。官渡の戦いの途中で勝利を確信し、自身の天下を意識するようになってからは、激太りし、全てを肯定的に受け入れる楽観的思考の塊のような人物に豹変する。その姿を見た曹操は「慢心を極めた醜い姿」と憤慨したが、それが彼の亡き母親と同じ姿であり、袁紹が崇高と考え辿り着いた「天下人」の姿であるということに思い至ってからは「自分の血統を重んじた」と評価を改める。しかし、戦を崇高なものとする彼の戦争観は否定していた。
蒼天航路 登場人物
烏巣兵糧基地が全滅した翌日に一軍を率いて出陣したところへ青州兵と曹操軍の総攻撃を受け、軍は壊滅状態となり、袁譚とともに地下に身を潜めていたところを曹操に見つかり、無言で別れを遂げた。それを最後に登場しなくなるが、数年後に病死したことが語られる。
袁譚（えん たん、字・顕思）
声 - 加瀬康之
袁紹の長子。父袁紹が冀・并・青・幽の四州をおさめた後に青州を預かる。父からは「蛮勇を足し加える必要がある」、「天下に見事な均衡を与えることができる男」と評されるほど堅実な性格だが、それゆえに父の「王の風格」を信じて疑わない袁尚とは衝突が絶えず、曹操への勝利を確信して緩みきった軍の有様に一人危機感を募らせる。烏巣兵糧基地が全滅した際には打開策として全軍による許都侵攻を涙ながらに訴えるが、窮状すら笑って受け入れるだけの袁紹には聞き入れられなかった。直後に青州兵と曹操軍の総攻撃を受け、袁紹を連れて命からがら逃げ、ともに地下に身を潜めていたところを曹操に見つかり、それを最後に登場しなくなった。
袁煕（えん き、字・顕奕）
蒼天航路 登場人物
袁紹の次子。甄姚の元夫。父からは「武勇を足し加える必要がある」と評される。兄袁譚、弟袁尚が跡目争いをしているなか、どちらにも与せず中立を保つ（やや弟に期待をよせる節も見受けられる）。袁紹の死後は領土であった北方四州を曹操に奪われ、袁尚とともに北方の烏丸族のもとに身を寄せる。官渡大戦頃までは名門の自信と落ち着きを持った人間であったが、この頃には苦労が続いたせいか人が変わったかのように弱気な性格となり、外見もやせ細り頭も禿げあがってしまった。烏丸族の敗北後は北の公孫康の下に逃れるが、裏切られて袁尚とともに斬られた。
袁尚（えん しょう、字・顕甫）
袁紹の三子。考えるより先に行動してしまうタイプのようで思慮に欠けるきらいがあり、父からは「智勇を足し加える必要がある」と評された。父を心より尊敬し目標にしているが、袁譚には「気分で父の真似をしているだけ」と非難され確執が生まれた。袁煕と対照的に、官渡敗戦後も最後の最後まで強気な姿勢を崩さず、袁家の再興のために奮闘したが、その強気も自身と相手の状況をまるで理解していないがゆえであり、公孫康からは「痛快な程に図々しく蒙昧」と失笑されていた。公孫康の下で袁煕とともに斬られた。
麴義（きく ぎ）
声 - 西嶋陽一
蒼天航路 登場人物
袁紹軍の武将。公孫瓚との戦いで先陣を切るが、公孫瓚軍に加勢した趙雲の単騎駆けによって一刀の下に斬り伏せられ正史における界橋の戦いの活躍は描かれず演義準拠の最期を遂げた。
顔良（がん りょう）
声 - 天田益男
文醜と並び、袁紹軍の二枚看板。冷静に軍を束ねる能力を持ち合わせた人物。元は侠者で、同じく侠者の過去を持つ関羽を知っており、関羽の昔の呼び名「長生（ちょうせい）」に言及した唯一の人物である。白馬津で関羽に胴体真二つに斬り捨てられる。
文醜（ぶん しゅう）
声 - 宇垣秀成
顔良と並び、袁紹軍の二枚看板。顔良亡き後、北方の騎馬民族を率いて曹操軍を追撃する。曹操による軍を分断される用兵にも屈せず見事な対応を見せ、将器を荀攸に絶賛される。曹操にあと一歩まで迫ったが届かず戦死。
田豊（でん ほう、字・元皓）
袁紹軍の老軍師。笑顔を人に見せたことがなく、小柄な体格ながら数多くいる袁紹軍軍師のなかでも最古参で一際存在感を放つ。戦を憂うべき凶事としてとらえ官渡大戦における袁紹自身の黄河渡河の際は身を挺して止めようと試みる。
許攸（きょ ゆう、字・子遠）
蒼天航路 登場人物
袁紹軍の軍師。紹介はされていないものの、早いうちから袁紹幕下にいる。本格的な登場は官渡大戦時。袁紹軍のため、曹操軍に対して奇策を用いるべく降伏を装う。しかし旧知の間柄と思っていた曹操には、存在を全く覚えられておらず、奇策の中身も聞かれず、さらに結局一度も戦いに関わることができず、と散々なありさまであった。
沮授（そ じゅ）
声 - 内田直哉
袁紹軍の軍師。広い額が特徴。物事を冷静に分析でき、袁紹のいう「王道」に一抹の不安を抱いていたが、40万の華やかな進軍にある彼の意志を確認することでその思いを払拭する。
利火羅（りから）
文醜配下の将。異民族らしく片言で喋る。白馬津の戦いでは、張遼率いる別働隊に対して追撃部隊を率いる。
審配（しん ぱい、字・正南）
袁紹軍軍師。紹介はされていないが袁紹幕下の中心的存在。主君の前では落ち着いた物腰で献策するが、他の家臣らなどに対しては傲慢な態度や厳しい態度をとる。
韓荀（かん じゅん）
袁譚配下の武将。曹操軍の兵糧を焼き討ちにする任を帯びる。
劉辟（りゅう へき）
元黄巾賊の武将。袁紹に呼応して曹操と戦う。気持ちのいい性格をした戦上手の老将であり、対陣する曹仁を苦しめる。袁紹によって派遣されてきた劉備軍と同盟するも、当初は劉備をやや軽視していた。その後、劉備の力を認めるが、直後に曹仁に斬られる。
淳于瓊（じゅんう けい、字・仲簡）
蒼天航路 登場人物
袁紹軍の将軍。曹操との決戦では烏巣兵糧基地の防衛指揮官を務める。自軍の防衛に自信を持っていたが曹操の奇策を前に敗北。賈詡らに顔や腕を斬られ馬から落ち、後続する曹操軍の大量の騎兵に切り刻まれて死んだ。
崔桂（さい けい）
袁紹軍の武将。幕舎で眠っていたところを、伝令と偽って陣中に入り込んだ賈詡に襲撃される。賈詡の脅しに加え、許攸の合図もあって甲冑と軍旗を曹操の部隊に引き渡す。
睦元進（ぼく げんしん）
袁紹軍の武将。曹操との決戦では淳于瓊の配下として烏巣兵糧基地を守備する。曹操率いる軽騎隊による思わぬ奇襲を受けるも、そのまま軍を通過されてしまう。慌てて曹操を追撃するも賈詡の策に利用され、淳于瓊が討たれると曹操に降伏するが、許されずに青州兵に殺された。
韓莒子（かん きょし）
袁紹軍の武将。曹操との決戦では烏巣兵糧基地の守備を務めていたが、賈詡による睦元進が降伏したという虚報によって軍は混乱し、曹操の烏巣への進軍を許してしまう。睦元進とともに曹操に投降するも、青州兵に殺された。
呂威璜（りょ いこう）
袁紹軍の武将で、烏巣の伏兵部隊の第三の将。崔桂、睦元進が討ち取られたという偽報に動揺し、曹操の進軍を許してしまう。
劉夫人（りゅうふじん）
蒼天航路 登場人物
袁紹の室。袁紹の死後、甄姚や他の夫人らと共に鄴城にいた。鄴城が曹操軍に攻められた時も毅然とした態度を貫くが、城に一番乗りを果たした曹丕によって処断される。
郭援（かく えん）
高幹とともに反乱を起こしたが、曹操の要請を受けた馬超によって討伐される。馬超は郭援を捕縛し、龐悳に手柄を譲ってこれを斬らせた。
袁術（えん じゅつ、字・公路）
声 - 柴田秀勝
群雄の一人。袁紹の異母弟。父孫堅の兵を返還する代わりに孫策から玉璽を譲り受け、皇帝を僭称する。当初は人間の姿をしていたが、登場する度に外見が猿のようにデフォルメされていき、最後にはとうとう尻尾を生やし、猿そのものになる。そのせいで、呂布に同盟をもちかけた際も、皇帝としての運気を使者が龍に例えた際に「あれは龍ではない、猿だ」と龍を奉じる呂布の勘気に触れて使者を殺されている。玉璽を側女の尻に押すなどスケールの小さい愚行を行い、聖戦と称し許都に侵攻するも、荀彧の前に敗北する。それを最後に登場しなくなるが、数年後に病死したことが語られる。
紀霊（き れい）
袁術軍の武将。3万の軍を率いて劉備軍を攻め、下邳城近くまで追い込むが、呂布の仲裁によって退却することとなる。
橋甤（きょう ずい）
声 - 山口健
蒼天航路 登場人物
袁術の四将軍の一人。顔に大きな傷があるのが特徴。曹操との戦いで四将軍全員で出撃するが、荀彧の策によって軍勢は四散し、最後は許褚によって他の四将軍とともに斬られた。
李豊（り ほう）
袁術の四将軍の一人。他の四将軍とは違って冷静な性格であり、袁術からは「心配将軍」と茶化されている。他の四将軍とともに許褚に斬られた。
楽就（がく しゅう）、梁鋼（りょう こう）
袁術の四将軍。曹操との戦いで橋甤を先頭に許褚に立ち向かうが、他の四将軍とともに斬られる。
張邈（ちょう ばく、字・孟卓）
声 - 広瀬正志
反董卓連合諸侯として登場。諸侯たちの内では冷静に物事を分別しており、曹操を買っていた。その後も曹操に好感を抱いていたが、曹操から寝返ろうとしていた陳宮に利用されて呂布を自軍に引き入れる事になってしまう。後、曹操に敗れ一族ともども処刑された。
鮑信（ほう しん）
兗州済北国相。張邈とともに青州黄巾党に対抗するため、曹操を兗州の牧に迎える。曹操という人物が理解できず、彼の行動に疑問を呈しつつも、英雄と認め「わからぬままに信じ」彼に従う。黄巾党との戦いで于禁に乱世の勇将となることを託し、戦死。
劉表（りゅう ひょう、字・景升）
蒼天航路 登場人物
荊州の牧。表の顔は子供のような目鼻立ちの仁君で、学者を始め戦乱を逃れた民を積極的に受け入れ、曹操から逃れてきた劉備を数年に渡って客分として厚遇してきた。だが裏の顔は権謀術数を駆使して天下を狙う野心家でもあり、集めた学者や劉備たちも曹操に対抗するための手駒にしようとしていた。しかしその実、本気で曹操と覇権を争うつもりはなく、自身の知を学問として後世に残すことが真の目的であった。その考えを諸葛亮に見抜かれ、しまいには到底不可能であると宣告され、ショックのあまり倒れてしまう。その際に劉備に荊州を託す言葉を遺し、しばらくして病死。
劉琦（りゅう き）
劉表の長子。病弱な気質であったために嫡男としては扱われず、自らも家督争いを避けて地方で暮らしていた。劉表死後、劉琮らが曹操に降伏して劉備が荊州を追われると、諸葛亮と図って、逃亡する劉備を迎え入れる。
劉琮（りゅう そう）
劉表の嫡子で劉琦の弟。劉表の死後、群臣らの意見により曹操に降伏する。
蒯越（かい えつ、字・異度）
蒼天航路 登場人物
劉表配下の将。劉表が主君であると認める一方で、曹操を激讃して憚らず、諸葛亮にも物怖じしない。劉表の瀕死に際し、荊州牧の引き継ぎを劉備に嘆願するも断られてしまった。劉表の死後、劉琮の下で曹操に降伏することとなったが、降伏そのものには賛成であるものの、劉備と審議せず降伏の決議を行ったことや、傅巽らの降伏というものに対する考えの見誤りには激怒した。その後、劉備に単身降伏の由を伝え、曹操から逃げ切るヒントを与えた。
傅巽（ふ そん、字・公悌）
劉表の家臣。劉備のことを曹操に降伏する際の障害としか見ておらず、劉備の首を降伏の手土産にしようという意見にも乗ろうとした。
馬騰（ば とう、字・寿成）
馬超の父。涼州軍閥の一人。曹操の命令により、軍の指揮権を馬超に譲って朝廷に出仕する。偉丈夫だが中原に来て顔が少し和らいだ。涼州を離れる際には、馬超から反乱を起こす心算を聞いて、一族を顧みないよう決意をうながした。馬超・韓遂が涼州の乱で曹操に大敗した後、曹操より伝え聞く馬超の奮闘に感涙しつつ、中原にいた一族ともども処刑された。
韓遂（かん すい、字・文約）
蒼天航路 登場人物
涼州最大の軍閥の長。老齢ながら若い女性を常に傍に侍らせ、生卵をひと飲みにし、楽曲にあわせて歌い踊るなど、精力的な人物として描かれる。若いころは洛陽で遊び人をしており、その時に北部尉だった曹操と知り合っている。「小さき者が生き残るには強者に抗い続けるべし」という信念の下、抗戦と和睦を巧みに使い分け、30年以上の長きにわたって西涼の叛乱を陰で支えるフィクサー的な存在。馬超の乱の趨勢を読み、曹操と会見を行うも交渉決裂してしまう。その後の戦いで大敗し、逃亡先にて死去。
成公英（せいこう えい）
韓遂の参謀。美青年。韓遂を慕っていて、彼には忠よりも孝に近き心で仕えていた。韓遂亡き後、張既の仲介もあり自らの意思で曹操軍に投降。龐悳とともに、曹操軍において涼州の武の花を咲かせることを誓う。
成宜（せい ぎ）
涼州軍閥の一人。梁興・楊秋・李堪らと共に馬超の乱に与する。一個人の武にこだわる武人として、曹操軍先鋒の曹仁に一騎討ちを挑むも彼の策に陥り、戦死した。
梁興（りょう こう）
涼州軍閥の一人。他の軍閥勢力とともに馬超の乱に加担する。後に韓遂の指揮下に入っている。
楊秋（よう しゅう）
涼州軍閥の一人。他の軍閥勢力とともに馬超の乱に加担するが、夏侯淵の攻勢を前に降伏する。
李堪（り かん）
涼州軍閥の一人。他の軍閥勢力とともに馬超の乱に加担するが、張郃に討ち取られる。
馬玩（ば がん）
蒼天航路 登場人物
涼州軍閥の一人。涼州の乱に登場。馬超と仲が良い。好漢だが直情的な性格でやや思慮にかける。賈詡の墨黒裂心の策略にはまり、韓遂の曹操への内通を疑ってしまった。自らの馬を馬超に託し、身代りとなって奮戦、討死した。
劉璋（りゅう しょう、字・季玉）
劉備入蜀前の成都を治める。丸々とした体つきに長い睫毛、分厚い唇と福々しい風貌を持つ。法正らには曹操に抗しきれないと見なされ、諸葛亮からは「暗愚」と切り捨てられるが、実際は父劉焉の代から堅実に領国を守ってきた仁君である。劉備の侵攻を受け籠城戦で徹底抗戦を貫こうとするも、次々と家臣たちが去る中で自分が中央の争いを避け暖衣飽食を貪っていただけなのではないかと苦悩する。しかし降伏勧告の使者として現れた簡雍の温かい言葉に救われ、降伏を受諾した。
張松（ちょう しょう、字・子喬）
劉璋の文官。益州を得ようとする劉備に内通していたが、露見したために処刑される。
高沛（こう はい）、楊懐（よう かい）
劉璋の武将。益州入りした劉備を監視していたが、益州乗っ取りを決断した劉備によって殺害される。
鄭度（てい たく）
劉璋の文官。成都が劉備軍に包囲された際、城内の備蓄量を劉璋に報告した。
張任（ちょう じん）
蒼天航路 登場人物
劉璋の武将。大きな鼻が特徴。かつては「鷲鼻の張任」と呼ばれる侠であり、劉備もその名前を知っていた。劉備が益州に侵攻すると雒城を守備するが、敗れて捕えられる。帰順を勧められるも蜀への忠誠を貫き、処刑された。
許靖（きょ せい、字・文休）
劉備が成都城を包囲すると、劉璋を見捨て成都城を脱出しようとしたが発覚し捕らえられた。劉璋はその行為にひどく衝撃を受ける。
公孫瓚（こうそん さん、字・伯珪）
声 - 喜多川拓郎
群雄の一人。劉備とは学友であり、反董卓連合に参加した頃からたびたび世話を焼いている。何層もの城壁に囲まれた易京城にひたすら籠もり続けることで乱世の趨勢を静かに見つめ天の時を待ってから天下を狙おうとしていたが、袁尚率いる袁紹軍に城壁を土木工作で全て崩されてあっけなく落城させられ、袁尚からその消極策を嘲笑される。それでも妻妾すべてとその幼子を自らの手で殺した上で袁尚を道連れに自害しようとするも、後を託すつもりでいた長子・公孫続の首を見せられたことで、絶望の中滅ぼされる。
陶謙（とう けん、字・恭祖）
声 - 亀井三郎
蒼天航路 登場人物
反董卓連合諸侯として登場。後に曹嵩らが自領内で賊徒に殺害されてしまうと、その責任をめぐって曹操と対立、群雄たちを頼る事になるが、援軍に駆けつけたのは飢民率いる劉備のみであった。曹操にも毅然と対応していたが、劉備の計り知れない器に怖じけさせられる。間もなく劉備に徐州を譲ると言い残して病没した。
橋瑁（きょう ぼう、字・元偉）
反董卓連合諸侯の一人。橋玄と縁があり、檄文を発した曹操の事を知っている様子。
孔伷（こう ちゅう、字・公緒）
声 - 長嶝高士
反董卓連合諸侯の一人。戦線での士気は低く、袁紹に諂っている様子が描かれている。
陸康（りく こう、字・季寧）
廬江郡太守。袁術の命を受けた孫策によって攻め滅ぼされる。その身柄は孫権と虎の仁に見つかり、捕えられた。
劉繇（りゅう よう、字・正礼）
太史慈の主。孫策の攻勢を前に揚州曲阿城の民と兵を捨て一人で逃げ去る。しかし孫権に見つかり、虎の仁に服を喰い破られ、ほぼ全裸で戯れに追いかけまわされた。
公孫康（こうそん こう）
幽州遼東で勢力を持つ群雄。曹操に連敗して落ち伸びてきた袁煕・袁尚の兄弟を受け入れる。しかし曹操の追討軍の進軍が停止するやすぐに袁尚らを見限り、二人を殺して曹操に帰順した。
雷緒（らい しょ）
蒼天航路 登場人物
揚州廬江に勢力を持っていた地方群雄。浣城に入って曹操軍に抵抗するが、夏侯淵に敗れその剛弓で手足を戸板に射抜かれるかたちで拘束される。夏侯淵との問答の末、劉備に送りつけられる。許褚の人物評では「鈍牛」。
あおいきば
北方の「モンゴル」部族出身の若者。官渡大戦期に関羽が中華の政道を語り合うために集めた人々の一人。曹操と関羽の言葉を深い感銘を受け自身を開化。故郷にその魂を広めることを宣言し、その姿に関羽は涙した。関羽の樊城攻めの際にも陽動軍として登場。
蹋頓（とうとつ）
烏丸族の酋長。烏を思わせる怪奇な容貌をしており、戦においても異能をみせる。袁煕いわく「人間じゃない」。袁煕・袁尚ら袁軍の残党を迎え入れ、北方騎馬民族の力により漢民族を超えようとする。郭嘉・張遼率いる曹操軍に敗れ捕縛、曹操の前で自身の考える「天下」を語るが、それが曹操の勘気に触れ曹操自らの手で処刑された。
強端（きょうたん）
氐族の酋長。張既に説得され、曹操軍に協力する。法正の夢の中にその名が見える。馬超に討たれる。
劉宏（りゅう こう、霊帝）
声 - 佐々木望
後漢朝の皇帝。無邪気で幼稚な人物で、悪人ではないが統治能力はほぼ皆無。暗君として張譲の傀儡となっている。病床にて後継に劉協を指名するも、何皇后から妨害され、そのまま死去。
劉弁（りゅう べん、少帝）
声 - 洞内愛
蒼天航路 書誌情報
李學仁（原作） / 王欣太（作画） 『蒼天航路』 講談社〈モーニングKC〉、全36巻
1995年10月19日発売、ISBN 4-06-328434-4
1995年10月19日発売、ISBN 4-06-328435-2
1996年1月20日発売、ISBN 4-06-328447-6
1996年4月20日発売、ISBN 4-06-328461-1
1996年9月18日発売、ISBN 4-06-328482-4
1997年1月21日発売、ISBN 4-06-328495-6
1997年4月21日発売、ISBN 4-06-328510-3
1997年6月20日発売、ISBN 4-06-328518-9
1997年8月20日発売、ISBN 4-06-328534-0
1997年11月19日発売、ISBN 4-06-328548-0
1998年1月21日発売、ISBN 4-06-328555-3
1998年4月21日発売、ISBN 4-06-328570-7
1998年7月21日発売、ISBN 4-06-328586-3
1998年10月20日発売、ISBN 4-06-328602-9
1999年1月20日発売、ISBN 4-06-328613-4
1999年5月19日発売、ISBN 4-06-328629-0
1999年9月20日発売、ISBN 4-06-328646-0
蒼天航路 書誌情報
1999年12月14日発売、ISBN 4-06-328664-9
2000年3月21日発売、ISBN 4-06-328679-7
2000年6月20日発売、ISBN 4-06-328695-9
2000年12月20日発売、ISBN 4-06-328716-5
2001年4月20日発売、ISBN 4-06-328745-9
2001年9月19日発売、ISBN 4-06-328766-1
2001年12月21日発売、ISBN 4-06-328794-7
2002年6月19日発売、ISBN 4-06-328822-6
2002年10月21日発売、ISBN 4-06-328846-3
2003年3月18日発売、ISBN 4-06-328878-1
2003年7月17日発売、ISBN 4-06-328894-3
2003年10月23日発売、ISBN 4-06-328908-7
2004年2月23日発売、ISBN 4-06-328930-3
2004年5月21日発売、ISBN 4-06-328955-9
2004年8月23日発売、ISBN 4-06-328978-8
2005年2月23日発売、ISBN 4-06-372414-X
2005年7月22日発売、ISBN 4-06-372456-5
2006年1月23日発売、ISBN 4-06-372481-6
蒼天航路 書誌情報
2006年1月23日発売、ISBN 4-06-372494-8
蒼天航路 書誌情報
李學仁（原作） / 王欣太（作画） 『蒼天航路』 講談社〈講談社漫画文庫〉、全18巻
2000年12月12日発売、ISBN 4-06-260872-3
2000年12月12日発売、ISBN 4-06-260873-1
2001年1月12日発売、ISBN 4-06-260890-1
2001年1月12日発売、ISBN 4-06-260891-X
2001年2月9日発売、ISBN 4-06-260921-5
2001年2月9日発売、ISBN 4-06-260922-3
2001年3月9日発売、ISBN 4-06-260940-1
2001年3月9日発売、ISBN 4-06-260941-X
2001年4月12日発売、ISBN 4-06-260961-4
2001年4月12日発売、ISBN 4-06-260962-2
2004年10月8日発売、ISBN 4-06-360798-4
2004年11月12日発売、ISBN 4-06-360829-8
2004年12月10日発売、ISBN 4-06-360860-3
2005年1月12日発売、ISBN 4-06-360871-9
2005年2月10日発売、ISBN 4-06-360892-1
2005年3月11日発売、ISBN 4-06-360911-1
2006年11月10日発売、ISBN 4-06-370368-1
蒼天航路 書誌情報
2006年12月12日発売、ISBN 4-06-370385-1
李學仁（原作） / 王欣太（作画） 『極厚 蒼天航路』 講談社〈KCデラックス〉、全12巻
2009年5月22日発売、ISBN 978-4-06-375754-5
2009年5月22日発売、ISBN 978-4-06-375755-2
2009年6月23日発売、ISBN 978-4-06-375756-9
2009年6月23日発売、ISBN 978-4-06-375757-6
2009年7月23日発売、ISBN 978-4-06-375758-3
2009年7月23日発売、ISBN 978-4-06-375759-0
2009年8月21日発売、ISBN 978-4-06-375760-6
2009年8月21日発売、ISBN 978-4-06-375761-3
2009年9月23日発売、ISBN 978-4-06-375762-0
2009年9月23日発売、ISBN 978-4-06-375763-7
2009年10月23日発売、ISBN 978-4-06-375764-4
2009年10月23日発売、ISBN 978-4-06-375765-1
オールカラーの画集に、作中の名台詞や描き下ろし・新着色した原稿も収録。豪華限定版と通常版があるがいずれも絶版。
全10巻。B5サイズで雑誌掲載時の体裁をそのまま再現。絶版。
藤水名子によるスピンオフ小説。曹操の生涯において五つの時期に起きた各一事件と、曹操が対峙していくミステリー小説。表紙は王欣太描き下ろし。
蒼天航路 テレビアニメ
2009年4月7日から9月29日まで、日本テレビにて放送された。全26話。
毎回、次回予告終了後、ミスマガジンによる『蒼天少女』というミニコーナーが差し込まれる。ミスヤングマガジン2008の中川美樹とミス週刊少年マガジン2008の佐藤さくらの2名や、ミスマガジン2009グランプリ候補者たち、ミスマガジン2009の選考の終わった物語終盤ではミスマガジン2009グランプリ小林さり、審査員特別賞高木古都、読者特別賞佐武宇綺の3人による出演で締めくくられた。
第4話では、同じく三国志を舞台とした実写映画『レッドクリフ』のジョン・ウー監督が声優として出演した。なお、これはテレビ放送限定のためDVD版には収録されない。
アニメ化にともないKOEIの三国志ゲーム『三國志Online』『真・三國無双Online』『真・三國無双5 Empires』とのコラボレーション企画が行われた。
蒼天航路 テレビアニメ
登場人物の名前を呼ぶ際、原作で字（「孟徳」「益徳」など）だった部分の多くが姓名（「曹操」「張飛」など）に置き換えられている。
性行為や流血などの過激な場面やセリフが原作に比べて変更、緩和されている。
原作では呂布が会話で吃ることが目立っていたが、アニメ版では吃りが削除され、戦闘で咆哮や唸り声を発する描写が多い。
第5話終盤で、劉備が関羽と張飛を仲間に加えた際に、桃園の誓いの場面が挿入されている。
オープニングテーマ「909」
歌 - TRIBAL CHAIR
エンディングテーマ「ピンホール」
歌 - OGRE YOU ASSHOLE
バップよりDVDとBDが発売される。全9巻。
地蔵盆
地蔵盆（じぞうぼん）は、地蔵菩薩の縁日（旧暦7月24日もしくは新暦8月24日）にかけて地蔵尊を祀る行事。「地蔵会（じぞうえ）」や「地蔵まつり」と称されることもある。特に近畿地方などを中心に盛んな行事である。道祖神信仰との結びつきも指摘されており、「路傍や街角のお地蔵さん」である「辻地蔵」を対象とする民間信仰ともいわれる。
地蔵盆 概説
地蔵盆の開催日は地蔵菩薩の縁日の前日が中心となる。日程に関しては、旧暦を基準に「地蔵菩薩の縁日である旧暦7月24日辺りに信徒らが地蔵に供物・灯明を供え、仏名を唱えたりする行事」と紹介されることがある。一方で新暦を基準に月遅れで「八月二十三日と二十四日にかけて」（『日本民俗大辞典』上（1999年）770-771頁）と定義されている場合もある。現代では参加者の都合に合わせて、その前後の土日に行う地域もある。
地蔵盆が盛んに行われている地域は近畿地方や北陸の若狭地方とされる。ただし、長野県長野市の善光寺（8月24日の逮夜にあたる8月23日夜に開催）や長崎県対馬市厳原町（7月24日に開催）、宮城県の気仙沼市など、近畿地方から離れた地方でも地蔵盆を行う地域は存在する。
地蔵盆 概説
地蔵盆が東日本に広まらなかった理由については、地蔵盆の対象は「辻地蔵」で、関東以東では辻地蔵の代わりに「道祖神」がその役割を担っていたためともいわれる。
地蔵菩薩には親より先に亡くなった子供が賽の河原で苦しんでいるのを救うという伝承があり、特に子供が地蔵の前に詣り、その加護を祈る習わしになっている。ところによっては、主に子どもたち向けに仏僧による読経や法話も行われる。
また地域によっては、地蔵盆当日の朝などに百万遍念仏の一種である「数珠回し（数珠繰り）」を行う。これは町内の子供（大人も参加する場合がある）が直径2〜3メートル（大きいものでは直径5メートル）の大きな数珠を囲んで座り、僧侶の読経にあわせて順々に回すというものである。
地蔵盆 京都の地蔵盆
地蔵盆が近づくと、町内の人々が地蔵の像を祠から出し、改めて彩色を行う「お化粧」を行い、新調した前垂れを着せる。地蔵のない町内では寺院から借りたり、仏画を使用することもある。
地蔵盆の会場周囲は灯籠や行灯、提灯などで飾られるが、京都では子どもが生まれるとその子の名前を書いた提灯を奉納する風習がみられる。おおむね女子は赤、男子は白で、その子が地蔵盆に参加しているあいだは、毎年飾られる。青竹ののぼりを立てるところもある。
先述の数珠まわしのほか、お菓子配り（おやつの配布）、手料理の振る舞い、遊びなどのイベント（夜間に行われる踊りや花火）、福引などが行われることもある。特に地蔵盆における福引は、伝統的には畚おろし（ふごおろし）と呼ばれる形式で行われた。これは福引担当の家の向かいの家から渡したロープにつるし紐で手繰り寄せ、その後、その品を紐で1階へ下ろして渡すものであったが、ほとんどみられない光景となった。
数日間にわたり様々な行事が行われることが多かったが、少子化や大人たちの都合がつきにくくなったことなどから一日で終える町内が多くなっている。
天道大日如来を祀っている町内では大日如来の縁日（旧暦7月28日もしくは新暦8月28日）を中心に「大日盆」を行うところもある。そのほか、観世音菩薩の縁日である17日を祭日とすることを基本とする「観音盆」を行う地域もある。
高山飛騨守
高山 飛騨守（たかやま ひだのかみ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、キリシタン。洗礼名はダリヨ。通称は図書（ずしょ）ともいう。諱は友照とされるが、一次史料では確認できない。代表的なキリシタン大名とされる高山右近の父である。
なお、「騨」の印刷標準字体は「驒」であるが、本項本文では「騨」を用いる。
高山飛騨守 生涯
高山氏は、摂津国能勢郡高山荘（現在の大阪府豊能郡豊能町高山）を拠点とする土豪。高山荘は勝尾寺（箕面市）の荘園で、高山氏はその代官を務めた。高山荘から勝尾寺への年貢納帳は天文13年（1544年）で途絶えており、高山氏が高山荘を押さえたとみられる。天文18年（1549年）、勝尾寺奥坊の火災に伴い勝尾寺が「高山殿」に礼をしているが（「勝尾寺文書」）、『箕面市史』ではこの高山殿を飛騨守に比定している。
天文18年（1549年）、三好長慶は摂津守護である細川晴元を江口の戦いで破り、天文22年（1553年）に将軍・足利義輝を京都から追放すると、摂津芥川山城（高槻市）を本拠に、近畿及び四国地方の8か国を支配することとなった。急速に支配領域を拡大した三好氏は摂津国や山城国の国人の登用を行っており、飛騨守もこの中で起用されている。飛騨守は長慶の重臣である松永久秀の与力となり、永禄3年（1560年）11月に開城した大和国宇陀郡の沢城（奈良県宇陀市）の城主に任命された。沢城では伊賀に逃れた元城主の沢氏に備え、兵300が常駐した。
高山飛騨守 生涯
永禄6年（1563年）、イエズス会の宣教師ガスパル・ヴィレラが堺を訪問することを知った僧たちは領主の松永久秀に宣教師の追放を依頼した。久秀は宣教師と仏教についての知識のあるもので議論させた上で、なにか不審な点があれば追放しようと考え、清原枝賢に議論の相手をさせ、仏教に造詣の深い飛騨守と結城忠正を討論の審査役とした。キリシタン側はヴィレラに代わってロレンソ了斎が議論を行ったが、議論の中で審査役の両名はキリスト教の教えに感化され、のちに飛騨守はヴィレラを沢城に招いて嫡子の彦五郎（後の高山右近）をはじめとする家族とともに洗礼を受けた。また、飛騨守は後に沢城に常駐していた300人のうち半数の150人をキリスト教に改宗させ、城内に教会や礼拝場をもうけた。
高山飛騨守 生涯
永禄11年（1568年）、織田信長が足利義昭を奉じて上洛し、摂津国芥川山城から三好長逸を追い出し、足利義昭の側近であった和田惟政に与えられると、高山親子はその組下につけられた。その後、和田惟政は高槻城に移り、芥川山城には飛騨守が城代として入った。しかし、和田惟政は池田氏との争いで討死し（白井河原の戦い）、高槻城は若年だった惟政の子・惟長が引き継いだ。惟長に暗殺されそうになった高山親子は元亀4年（1573年）4月に逆に惟長を追放し、高槻城主となった。こうして摂津国北辺の高槻周辺は高山親子の所領となった。飛騨守が宣教師らの布教を保護したこともあり、高槻ではキリシタンが増加した。
1576（77）年8月20日付ルイス・フロイス書簡によれば、飛騨守は高槻の「かつて神の社があった所」に自費で教会を設け、大きな十字架を立てた。そして「四名の組頭」を定め、「異教徒の改宗を進することや貧者の訪問、死者の理葬、祝祭に必要な物の準備、各地から来訪する信者の歓持」の役割を担うものとしたが、その第一の組頭を飛騨守自身が担った。高槻城下における布教の中心は城主の右近ではなく、飛騨守であった。1581年（天正9年）に高槻城主の高山右近領内にいた人口2万5千人のうち1万8千人がキリシタンであったという（「1581年度日本年報」）。
天正6年（1578年）、荒木村重が信長に対して叛旗を翻すと、組下であった高山親子も高槻城に拠って信長に反抗した。これ以前に信長に反旗を翻すか否かの会議上において、飛騨守が娘（右近の妹）と右近の息子を「謀反はするべきではない」という主張を通すために人質として荒木方に差し出したこと、信長が降伏しなければキリシタンを迫害すると通達したことなどにより、信長に降伏すべきとする右近派と、徹底抗戦するべきとする飛騨守派が対立。キリシタンとしての心情と、人質を取られているという板挟みの中、結果として右近が単身城を出て降伏した。荒木村重が逃亡すると、抗戦した飛騨守は捕縛され、処刑されるところであったが、右近らの助命嘆願もあり越前国へ追放された。越前では柴田勝家から客将として扱われ、建前上は幽閉の身であったが、相応の金子を与えられ自由に過ごしていたという。
信長死後は右近に従って各地を転々としていたようであるが、文禄4年（1595年）に京で熱心なキリシタンとしてその生涯を閉じた。
納金スト
納金スト（のうきんスト）とはストライキの一種で、特に公共料金などの集金人が行う戦術である。
集金人がサービス利用者から集めたお金を直接経営者側に支払わず、労働組合側の口座などに留め置いた上で「自分たちの労働条件が向上されない限り、集金したお金は労働組合の口座に入ったままで会社には納金しない」というメッセージを会社側に送るやり方である。数ある労働闘争の中でも生産管理闘争の中に分類され「一時保管戦術」とも呼ばれる。使用者の財産権侵害という意味において、その正当性には問題がある。
納金スト 事件
労働者側が業務上横領の罪で起訴され、違法性を問われた事件として、関西配電湊川事件（最高裁判所第二小法廷昭和33年9月19日判決、刑集12巻13号3047頁）、電産熊野分会事件（最高裁判所昭和33年9月19日第二小法廷判決、刑集12巻13号3127頁）がある。これらの案件は最終的に最高裁判所にまで縺れ込んだが、労働組合員側の無罪で幕を閉じた。
電産とは「日本電気産業労働組合」の略称。電力会社の労働組合。
熊野分会の労働組合員が集金した電気料金を労働組合の口座に入金し、会社に対し「労働条件が向上しない限り（要求を呑まない限り）集金した金銭は会社側の銀行口座には入金しない」と通告した事件である。最終的に組合員側の無罪が確定した。その理由として「会社側（検察）が主張する刑法第253条の横領罪業務上横領の罪の構成要件として『不法領得の意思が有ること（この場合に則して詳しく説明すると、不法とは他者の権利を侵害することである。よってこの場合、会社の財産権を侵害するまでもして利益を得たり何かを入手する意思があること、となる）』という判断が下され、組合員側（組合側）は集金した金銭を組合正式の口座に入金し且つ払い込んだ証明書を会社に正当な手段で提示し、不法な手段に供することはないと明示しているため犯罪として成立しない」としている。
納金スト 結果
このような争議の結果、当事者である電力会社を始めとして多くのインフラ系企業が、その利用料金の徴収を自社の集金人の訪問によらない方法へと切り替え始めた。所謂自動口座振替制度の登場である。丁度翌年の1959年に三和銀行がIBM_650を導入したことを皮切りに、金融業のコンピューター化・オンライン化を進めたことがこれを後押しした。1980年代には、日本においてはほぼ全国に展開した。しかしその途上で、地方のインフラ系企業では特定の銀行に口座を持っていないと利用できないなどの弊害も生じた。しかし1990年になってMICSが展開する頃には、少なくとも都市銀行と第一地銀の各社相互間で乗り入れできるようになっており、現在はほぼ解決されている。
納金スト 結果
それでも自己破産などを理由に口座が管理下に置かれてしまった・新規開設も難しいなどの理由で依然、集金人に頼った徴収も行われていた。しかし1987年にセブンイレブンを皮切りにしたコンビニエンスストアによる収納代行サービスが開始されると、利用者の方も集金人と時間合わせをすることなく気軽に入金できるようになることから、集金人に頼った徴収方式はNHKを除いてほぼ廃止されてしまった。
このように法律的にも勝利し成功をおさめたかに見えた納金ストだが、結果として雇用側に集金人を廃止し人員を整理するという方向に向かわせてしまい、長期的には労働者側の不利となる要素を作ってしまう結果になった。
寝殿造
寝殿造（しんでんづくり）とは、平安時代から中世にかけての建築様式である
寝殿造 概要
建物には母屋と庇（ひさし）という大陸伝来の建築構造に板床を張って濡れ縁を巡らせ、内部は丸柱が多く壁はほとんど無く床は板張りだった。外周を扉や蔀（しとみ）といった開放可能な建具で覆い、夜は閉じ、昼間は開放した。
広い室内を移動・取り外しができる障屏具で仕切って実際の生活空間を作った。障屏具には、御簾や几帳などの布を用いたものや、屏風や衝立などのといったパネル状のものがあり、総称して障子と呼んだ。「障子」は現代では木枠に和紙を貼ったものを指すが、元々は広く仕切り具を指していた。儀式や饗宴の際には障屏具を取り払って広い空間を作った。障屏具・障子で室内に生活空間を作ることを室礼と呼んだ。
寝殿造が成立するのは10世紀半ばから11世紀とされるが、寝殿造の具体像について説明出来る史料が残るのは12世紀以降である。寝殿造は源氏物語時代の建築様式として有名だが、源氏物語が描かれた11世紀の同時代史料は少なく、平面構成や建物の配置の実態をつかめるほど史料はない。また史料上明らかなのは『類聚雑要抄』に記録されたような最上級の屋敷が中心であり、里内裏の候補にならない中小規模の寝殿造の情報は極めて少ない。
寝殿造 概要
寝殿造は次第に変化し、後の書院造に近づいて行った。その流れの原動力のひとつは建具の発達である。几帳（きちょう）などのカーテン状の障子による室礼がパネル状の障子による間仕切りへと変化した。具体的には遣戸（やりど）である。遣戸は10世紀末には登場しており、その後、建物の外周には舞良戸（まいらど）が、室内の間仕切りには鳥居障子(襖)が多用されるようになった。
平安時代でも、寝殿の表に当たる南面（ハレ側）は、御簾、几帳、屏風によって室礼がなされるが、私的空間である北面（ケ〈褻〉側）では、遣戸、押障子、鳥居障子が用いられていた。そして中世に入ると、まず鎌倉時代に遣戸障子による間仕切が発展して、北庇と北又庇が日常生活の場、南の母屋・庇が公式行事の場とより明確に二分された。主人夫妻の寝所も母屋から北庇に移り、場合によっては母屋自体も南北に分けられた（画像a21）。その北側で発展した細かい間仕切りが、徐々にハレ側まで浸透した。平安から中世の寝殿造の変容の過程には、様々な建築技術の進歩や工具の発達、畳みの多用化、臣従の儀式の変化や接客・対面の変化があり、最終的に書院造に結実した（寝殿造の後期については、別項の中世の寝殿造で詳しく述べる）。
寝殿造 概要
平安時代の貴族らは屋敷の中心となる建物を寝殿と呼んではいたが、当時は寝殿造という呼び方はなかった。寝殿造という名称は、江戸時代末期、天保13年(1842)に会津藩士で国学者・儒学者であった沢田名垂の『家屋雑考』で、書院造と共に用いられた。「寝」という漢字は秦や漢の時代の「殿」と同じような意味で用いられている。唐の時代にも「正寝」「中寝」「路寝」などはあるが「寝殿」とは書かれない。前田松韻は「寝殿」という呼び名は「吾国貴族の邸宅に用いられたる新語の様である」とする。そして「寝殿造りの考究」一章の最後を「寝殿及び寝殿造りの名称のもとに古来より称せられしものは其形は諸種甚だ変化あるものである」と結んでいる。
寝殿造には「寝殿の東西には寝殿を縦にしたような大きな対があり、南には舟が浮かべられる立派な池がある」という左右対称のイメージが強く、20世紀半ば過ぎまでは建築史の専門家もそのように考えていた。しかし、このイメージは江戸時代末の有職故実家の想像『家屋雑考』に引きずられたものであり、戦時中から疑問が呈され、現在ではほとんど否定されている。
寝殿造 寝殿造の発生
一般には寛平6年(894)を最後に遣唐使による大陸文化の輸入が途絶え、いわゆる国風化・国風文化の発展、唐風様式からの脱却という流れの中で寝殿造を考えることが多い。太田静六や福山敏男は寝殿造は中国から導入された宮殿建築を基礎としながらも、これを国風化して日本国独特の邸宅建築として大成したとする。太田静六は中国の宮殿建築と寝殿造の違いとして以下の8点を挙げている。
この内(1)から(6)は(2)の檜皮葺を除いて現在でも和風住宅の特徴である。それに対して大陸式は奈良時代の寺院や禅宗寺院の仏殿を見ても明らかなように内部は床を張らない土間である（実際には土ではなく粘土・砂・砂利を混ぜて突き固めた基壇）。
太田静六のあげた8項目は大陸の宮殿建築、上層住宅との違いであるが、例えば4世紀頃の「家屋文鏡」（画像811）や「家形埴輪」の時代から日本の支配者階級は床の家である。(2)から(6)も寺院や官衙はともかく、住宅においては大陸風に染まった形跡はない。問題は7点目と8点目となる。
寝殿造 寝殿造の発生
寺院建築と違って奈良時代の貴族の住宅は現存しない。しかし二つの建物の復元図がある。ひとつは聖武天皇の夫人の一人橘古那可智邸の一棟を移築したと伝える画像812の法隆寺伝法堂である。その解体修理時の調査から浅野清が移築前の姿を画像813のように復元した。建物は図の右から屋根の無いテラス、屋根付テラス。そして壁と扉に覆われた閉じた室（むろ）でその内部に間仕切りが無かった。現在は瓦葺だが当初は檜皮葺だったとされる。
もうひとつは東大寺の資材帳から関野克が復元した画像814の藤原豊成の家である。建物の中はひとつの大きな空間であり、それを濡れ縁が囲み、前後に大きな屋根付き吹き抜けの庇（テラス）が付く板葺きの建物である。連子窓が2つあるものの基本屋内は壁に覆われ、開口部は両開きの扉で、それを開かない限りほとんど光は入らない。そしてこちらも内部に間仕切りが無かった。