hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
新党大地 党史
2021年4月の北海道2区補欠選挙では過去に新党大地の幹事長を務めた松木謙公が立憲民主党公認で立候補したが、鈴木は松木を支援せず元新党大地所属道議会議員で維新公認の山崎泉を推薦した。また、補選の告示日である4月13日には次期衆院選で自民党元職の中川郁子を推薦すると発表。これにより、中川は山崎の応援演説に立った（自民党は北海道2区補選では自主投票）。その結果、松木が当選し、山崎は3位で落選（次点は無所属の鶴羽佳子）。鈴木は「残念ながら当初から想定されたことですから、特別な落胆はない」としたうえで、「次につなげようと思って戦っていたので十分な手応えは感じた」と述べた。
8月22日の根室市議会議員選挙では、3名の公認候補を擁立し2名が当選した。同年の第49回衆議院議員総選挙では、道内の小選挙区において日本維新の会の候補3名（すべて新人）、自由民主党の候補3名（元議員2名、新人1名）、公明党の候補1名（前議員）の計7名を推薦した。7人の推薦候補のうち、公明党の稲津久と自民党の東国幹・中川郁子の3名が当選し、一定の存在感を見せたが、鈴木が道総支部代表を務める維新は目標としていた比例北海道ブロックでの議席獲得に届かなかった。また、この選挙では大地の副代表を務めた町川順子が香川1区から維新公認で立候補したが、落選した。
2022年の第26回参議院議員通常選挙に向けては、同年5月22日に新党大地が北海道選挙区で自民党新人の船橋利実元衆議院議員の推薦を決定。同日に維新は同選挙区への候補者擁立見送りを決めた。維新は比例区に道内を拠点とする八田盛茂北海道議（元自民党道連幹事長）と医師の小林悟の2人の擁立を決めており、鈴木は「最大の結果を残すため、比例の2人の当選に全力投球するのがいいと判断した」と説明。7月10日の投開票の結果、船橋は当選したが、維新の比例区の2人は落選した。
2023年4月の第20回統一地方選挙では、北海道知事選挙では与党と相乗りで現職の鈴木を、札幌市長選挙では与野党相乗りで現職の秋元克広を推薦。北海道議会議員選挙では維新が唯一候補者を擁立した札幌市東区で同候補を推薦したほか、一部選挙区で自民や無所属の候補者を推薦し、推薦候補を全員当選させた。札幌市議会議員選挙では維新が6人を擁立し、このうち大地は豊平区の候補を除く5人に推薦を出し、うち4人が当選。また、維新が候補者を擁立していない手稲区では立憲民主党の候補を推薦した（結果は当選）。
2023年10月10日、鈴木宗男が日本維新の会を離党。鈴木は党のルールで定められた事前の届け出がないまま同月1日～5日にロシアを訪問しており、維新は鈴木を除名処分とすることを予定していたが、鈴木の離党表明を受け処分は見送られた。
10月14日、鈴木は北海道内の維新の地方議員や次期衆院選の立候補予定者と面談し、自身の判断で活動するように伝えた。この時点で維新の地方議員は道議会1名、札幌市議会5名、千歳市議会に1名おり、いずれも各議会で「維新・大地」など両党名を冠した会派名で活動していたが、11月2日には脇元繁之札幌市議が維新を離党すると表明。残る4人は会派名から「大地」の文言を削除した上で活動を続ける方針で、札幌市議会では両派が分裂することとなった。
2024年10月5日、第50回衆議院議員総選挙で大地は候補を擁立せず、自民党道連と選挙協力すると発表。組織単位での自民との選挙協力は初となる。維新が道内で擁立を予定している3候補については支援しないことも明らかにした。
2025年6月20日、鈴木が参議院議員を辞職した。自民党は鈴木を7月の第27回参議院議員通常選挙の比例代表候補として擁立する方針で、同日付で復党を了承した。
新党大地 政策
平成23年3月11日の東日本大震災は、我々が自然の持つエネルギーの大きさを再認識する機会になった。先住民族であるアイヌ民族の伝統的価値観にあるように、「大地に還り、大地に学び」、自然を敬い、自然との調和を図ることが日本国家と日本人が生き残るために不可欠であると我々は考える。
我が国において今尚多くの国民が、不当な差別、偏見に苦しんでいる現状からも目を背けてはならない。権力の乱用による被害者の具体例も近年になり数多く明らかになった。近代民主主義の基本は民意による権力の監視であり、我々は真の公平・公正な社会を実現するためにその役割を果たす。
国民を弱肉強食の過度な競争に追いやる新自由主義が蘇りつつある。格差が固定化されれば、国民はやる気を失い、国力が低下してしまう。新自由主義と決別し、国民誰もがやる気を持つことが出来る社会をつくる。
外交に関しては、日米同盟が基軸であり同盟関係を深化すべきである。しかし、普天間基地移設問題にみられるように、我が国の平和のため、沖縄に過度な負担を強いることはゆるされない。平和の配当は日本全体で平等に負担すべきであり、我々は米海兵隊普天間飛行場の移設先は沖縄県外にすべきと考える。
今後の外交戦略の構築にあたっては地政学的観点に立ち、ロシアをはじめとする近隣諸国との信頼関係を強化し、もって我が国益の増進を図る。
新党大地 政策
我々は、今、3年前のあの歴史的な政権交代の意義を再確認すべき時に来ている。弱い立場に置かれている人、立ち遅れた地方に光を当てるために、何より国民生活を守るために政治がある。この原点に立ち返らなくてはならない。
「新党大地」は、「自然との調和」「格差の是正」「公平公正」を基本理念とし、「情」「道義」「信義」「節度」を重んじ、先人から引き継いだ文化と伝統を守り国家再建を進める。
我々はこの使命を果たすために「大地の塩」となることをここに誓う。
 — 新党大地、基本理念
新党大地 政策
自然との調和大地に還り、大地に学び、自然を敬い、自然との調和を図る。
差別、偏見、冤罪の根絶ありとあらゆる差別、偏見をなくし、悪しき権力によって挫折させられ、打ちひしがれた人々に希望の光が当たる社会をつくる。冤罪を根絶する。
新自由主義との決別、格差の是正、貧困の根絶国民を勝ち組・負け組と二分する弱肉強食の新自由主義と決別し、貧困を根絶するとともに格差を是正する。額に汗して努力した者が報われる社会をつくる。
地政学に基づいた外交の展開日米同盟を基軸としながら、特にロシアをはじめとする近隣諸国との地政学に基づいた協調共栄体制を構築し、世界平和に貢献する。
政治家、国家・地方公務員の特権・無駄の排除安易な増税に走るのではなく、その前に国会議員の定数削減、ボーナス廃止、歳費削減、国家・地方公務員の定員削減、ボーナス削減、天下りの全面廃止等、特権・無駄の排除を徹底する。
 — 新党大地、網領
新党大地 組織
党の綱領・主義・政策等に賛同し、満18歳以上で日本国籍を有する者は入党を認められる。
党費は年3,000円で、初回入党時には党員証が発行される。また、党員特典のカレンダーが提供されている。
新党大地 党勢
2019年8月17日現在、所属国会議員数1名（衆議院議員0名、参議院議員1名）
ワルデマル・ボンゼルス
ワルデマル・ボンゼルス（ドイツ語: Waldemar Bonsels, 1881年2月21日 - 1952年7月31日）は、ドイツ・シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州内の、ハンブルクに接するシュトルマルン郡の一都市アーレンスブルク生まれの作家、児童文学作家。ワルデマール、ワイデマール、ウァイデマル、ヴァルデマールの表記もある。
ワルデマル・ボンゼルス 概要
高等学校を中退後、17歳からヨーロッパ各地やインド、エジプト、南北アメリカ等を放浪する生活を送りながら、各地の植物・動物を観察し、作品にまとめていった。
独特の感性と深い愛情に基づいた自然観察と、宗教的敬虔に裏打ちされた神秘的な世界とが織り成す作品は、ドイツ新ロマン主義文学の傑作の一つとして多くの読者を得た。しかし、晩年の世界観を詠った哲学的な詩作品は、そのような成功には至らなかった。
武田忠哉は世界文藝大辭典（1937年）にこう記している。
1952年7月31日、バイエルン州オーバーバイエルン県バート・テルツ＝ヴォルフラーツハウゼン郡（en:Bad Tölz-Wolfratshausen、de:Bad Tölz-Wolfratshausen）にある、シュタルンベルク湖畔のミュンジング市（en:Münsing、de:Münsing）アンバッハ（de:Ambach）で没した。
横内正
横内 正（よこうち ただし、1941年〈昭和16年〉7月1日 - ）は、日本の俳優及び声優。愛称は「ヨコ様」。TYプロモーション所属。関東州・大連生まれ、愛媛県、鹿児島県鹿児島市、福岡県若松市（現在の北九州市若松区）育ち。
横内正 来歴・人物
祖父の政太郎が愛媛から中国大陸に渡り、大連でハーレー・ダビッドソンの販売業をしていた。父の澤二はソ連兵に没収されるまでストラディバリウスを所有していたバイオリニストで、大連でダンスホール「バーカジノ」のオーナーとなり、バンドマスターも務めていた。当時の大連はアジアでは上海に次ぐジャズの聖地で、店には淡谷のり子、東海林太郎、南里文雄ら人気ミュージシャンも出入りしていた。1945年8月9日にソ連軍が日ソ中立条約を破って満州へなだれ込んだ際は、店の地下にあったホールが避難所となった。
1946年、家族と共に日本に引き揚げ、舞鶴港に上陸後は親戚縁者を頼り転々、一度愛媛県内郡部の小学校に入学するが、2年生で鹿児島市立城南小学校に転校、4年時にはNHK鹿児島放送局児童演劇団に入り、ラジオドラマに出演。 6年生の時に鹿児島市立鴨池小学校に転校するが、同3学期に福岡県若松市（当時。現在の北九州市若松区）に移転、若松市立修多羅小学校（現在は北九州市立若松小学校に合併）へ転校、その後若松市立第三中学校（後の北九州市立高塔中学校、現在は合併により北九州市立若松中学校）、福岡県立若松高等学校へ進学、卒業。戦後、父親はキャバレー回りや無声映画の伴奏もやり、兄と弟はジャズギタリストになった。
横内正 来歴・人物
1960年、高校卒業と同時に上京、俳優座養成所を受験するが、2次試験に失敗。そのまま数々のアルバイトをしながら東京にとどまり、翌1961年、再チャレンジし合格、第13期生となる（同期生は石立鉄男、細川俊之、佐藤友美、加藤剛ら）。1964年養成所を卒業、俳優座入団、同年、日生劇場「ハムレット」の幕開き第一声を務めるフランシスコー役で初舞台を踏む。 「ハムレット」公演と同時に東京12チャンネル「雲こそわが墓標」でテレビ初出演。さらに1965年5月16日公開の東宝「最後の審判」で映画初出演、1967年にはNHK総合連続テレビ小説「旅路」に鉄道員・室伏雄一郎役として主演、茶の間の人気を得る。その後、吉田喜重監督「さらば夏の光」（1968年）や、「新・男はつらいよ」（1970年）「愛と死」（1971年）などの映画に助演として出演。その後俳優座の舞台では数多く主役を務める。
横内正 来歴・人物
1969年から放送された『水戸黄門』では初代・渥美格之進役を8年間（249本出演）、1978年から放送された『暴れん坊将軍』では初代・大岡忠相役を19年間（600回以上出演）演じたことで著名。実は前者が初の本格的な時代劇出演で、しかも撮影初日が炎天下の猛暑日であった（本人は「『これからどうなるのか』と思ったのをよく覚えてます」とコメントしている）。「格さん=印籠を出す」という流れが定番となっているが、これは当時の助さん役の杉良太郎よりも声が大きかったためと、声が低い方が貫禄が出るだろうという東野の鶴の一声であった （「最初は、毎回印籠を出していたわけではなくて、今のスタイルが定着したのは始まって3年くらい。印籠を出さないと視聴者からクレームがくるようになってね。ファンの声で定番を作っていったドラマでした」と述べたことがある）。しかし、格さんのイメージが定着し過ぎることを恐れ、6年目頃に自ら降板を申し出た。だが製作サイドからの慰留を受け、最終的に第8部終了と同時に降板した。後任には大和田伸也が抜擢された。
低く響く声を生かして声優の仕事もこなしており、『コスモス（宇宙）シリーズ 』のカール・セーガンの声など海外作品の吹き替えも行っている。
2時間ドラマでは若林豪（実際は、24年）と並んで狩矢荘助警部役を多く演じた。
2回結婚して2回離婚しており、1度目は俳優座後輩の女優との間に1男2女を儲けるが宗教的理由をもとに離婚。その後女優堀越陽子と再婚するが、離婚。
女性自身のblogに「ヨコ様の奥の横道」を開設していたが、2016年9月30日をもって閉鎖。2017年5月27日からアメーバブログで『横内正の「ヨコ様の奥の横道Ⅱ」』を新たに開設している。
横内正 出演（俳優）
ナショナル劇場・パナソニック ドラマシアター（TBS）
水戸黄門（C.A.L）
第1部 - 第8部（1969年 - 1978年） - 渥美格之進
第1部 第7話「雨あがる -大井川-」（1969年9月15日） - 梅本喜之助 （一人二役）
第5部 第1話（1974年4月1日） - 玉の浦朝英 （一人二役）
第6部 第3話「よみがえった男 -人吉-」（1975年4月14日） - 水木市之進 （一人二役）
第24部 第27話「一陽来復米沢の春 -米沢-」（1996年4月1日） - 淵野且馬
第28部 第24話「恋した人は謎の隠密 -赤穂-」（2000年8月28日） - 大石内蔵助
1000回記念スペシャル（2003年12月15日） - 平松勘兵衛
最終回スペシャル（2011年12月19日） - 安積厳兵衛
江戸を斬るII 第18話「国定忠治 江戸に現わる」（1976年3月8日、C.A.L） - 国定忠治
横内正 出演（俳優）
土曜ワイド劇場（テレビ朝日） 
マラッカの海に消えた（1979年） - 一郎
大時計の美女 江戸川乱歩の「幽霊塔」（1979年）
超高層ホテル殺人事件（1982年）
幻の結婚式（1985年）
陸中海岸殺人ルート（1993年） - 石黒徹
"月蝕の館"殺人事件（1996年） - 青柳洋介
京都不倫旅行殺人事件（1986年11月1日） - 狩矢警部
愛の立待岬（1993年4月10日） - 狩矢警部
復讐法廷（1997年） - 山本検事
殺人迷宮課の名警部 連鎖の追跡（1998年7月）
詳細HP参照
「あなたは、日本文化を知ってますか?」「THE FACTRY」
リア王（2016年8月 三越劇場） - 上演台本・主演リア王役
リア王2017（2017年8月 三越劇場） - 上演台本・主演リア王役
リア王2018（2018年8月 三越劇場） - 上演台本・演出・主演リア王役
マクベス（2019年2月 三越劇場） - 上演台本・演出・主演マクベス役
リア王2024（2024年8月 - 9月、三越劇場） - 上演台本・演出・主演リア王
リア王2025（2025年9月、三越劇場） - 上演台本・演出・主演リア王
壺 (テレビ番組)
『壺』（つぼ）は、2000年8月7日から2006年9月17日まで、中国放送（RCCテレビ）で放送されていたテレビ番組である。本番組の直後に放送されていた『ゆる壺』（ゆるつぼ）についても本記事で取り扱う。両番組の司会は、同局アナウンサーの青山高治が務めた。
壺 (テレビ番組) 『壺』概要
月曜日24:50 ‐ 25:20に放送されていた音楽番組である。広島でライブを行うアーティストへのインタビューや広島県内で開催予定のライブのチケット先行予約受付の告知、開催されたライブのレポートなどの放送が行われた。また、広島県庄原市で毎年行われているSET STOCKや、中国放送主催のビタミンRに関する情報発信にも力が入れられた。
2006年9月17日放送分をもって終了。同年10月から後継番組として、『ブルマン』の放送が開始された。
壺 (テレビ番組) 『ゆる壺』概要
『壺』直後の日曜日25:15 ‐ 25:45に放送。こちらは基本的に月に一度の割合で放送されていた。青山がノーアポイント、ノープランで広島市周辺のオススメの店を紹介した。
オットー・ニコライ
カール・オットー・エーレンフリート・ニコライ（Carl Otto Ehrenfried Nicolai, 1810年6月9日 – 1849年5月11日）は、ドイツの作曲家・指揮者。1842年にウィーン・フィルハーモニー管弦楽団（の前身フィルハーモニッシュ・アカデミー Philharmonische Academie）の創設、およびシェイクスピアの喜劇に基づくオペラ『ウィンザーの陽気な女房たち』で知られている。5つのオペラのほか、管弦楽曲・合唱曲を作曲している。
プロイセン王国のケーニヒスベルクに生まれた彼は、1819年からフリードリヒ学院に学んだ。父親が金と名声のために厳しいレッスンを行ったため、16歳の時にスタルガルトに逃亡した。1840年代にケルントナートーア劇場の楽長に就任。1849年、脳梗塞で倒れて亡くなった。初演で不評だった『ウィンザーの陽気な女房たち』は死後に高く評価された。
オットー・ニコライ 生涯
オットー・ニコライはプロイセン王国のケーニヒスベルク（現ロシア領、カリーニングラード）で音楽家カール・エルンスト・ダニエル・ニコライ（1785年 - 1857年）とクリスティアーネ・ヴィルヘルミーネ・ラウバー（1782年 - 1854年）の長男として生まれ、1810年6月21日に家からほど近いスタインダム教会（Steindamm Church）で洗礼を受けた。両親が離婚すると、別居生活を送り、オットーは当初、ピアノ職人の家族である里親のもとに預けられた。時々、彼は叔父のエーレンフリートと一緒に暮らしていたこともあった。そのうち父親は二度目の結婚をし、オットーを新しい家族に迎え入れ、1826年にニコライの異母妹カサンドラが誕生した。
オットー・ニコライ 生涯
1819年8月6日以来、ニコライはフリードリヒ学院に学んだ。幼少のころ天与の才を示し、父親が神童と銘打って売り出そうと躍起になったことから、16歳で親元を離れ、当初は部門監査役のアウグスト・アドラー（August Adler）とともにスタルガルトに逃れた。1833年には交響曲第1番を初演するなど、ドイツでの初期の成功を収めた。20歳のとき、ベルリンのカール・フリードリヒ・ツェルターの保護を受けてベルリン・ジングアカデミーの学生として教会音楽を中心に学ぶ。1831年6月27日に行われた演奏会で、ツェルターとその弟子のフェリックス・メンデルスゾーンとともにバッハのマタイ受難曲を蘇演したジングアカデミーの学生として、イエス・キリストのパートを歌った。アカデミーでは、フリードリヒ・シュライアマハー、アウグスト・ハインリヒ・ホフマン・フォン・ファラースレーベン、ゲオルク・ペルヒャウ、メンデルスゾーン一族などと貴重な面識を得た。ニコライは1827年から1830年にかけてベルリン芸術大学でベルンハルト・クライン（作曲）、エミール・フィッシャー（歌）、ルートヴィヒ・ベルガー（ピアノ）とともに研究を修了した。
オットー・ニコライ 生涯
その後、1833年に駐ローマ・プロイセン大使館で空席となったオルガニストの職に応募し、カール・フリードリヒ・ルンゲンハーゲンの推薦でこの職を獲得した。当初ニコライはイタリアのオペラについてはほとんど考えていなかった。しかし、彼のイタリアからの旅行の際の手紙には、イタリアでこの種の音楽が与えた大きな影響を経験して、彼がイタリアの音楽の良さを知ったことが記録されている。彼はまた、『新音楽時報』誌に掲載するためにロベルト・シューマンに送ったプログラム記事の中でもその熱意を表わにした。ローマではフォルトゥナート・サンティーニやジュゼッペ・バイーニと連絡を取り、1835年6月から定期的にレッスンを受けた。この時、彼はパレストリーナなどの古代イタリアの巨匠の作品に熱中していた。1836年4月1日に大使館礼拝堂の職を辞してからは、北イタリアを旅行し、ガエターノ・ドニゼッティやサヴェリオ・メルカダンテと出会う。ここからイタリア風のオペラの作曲に挑戦し初める。
オットー・ニコライ 生涯
1837年、オットー・ニコライはウィーンのケルントナートーア劇場の楽長にコンラディン・クロイツァーと1年間就任したが、1838年にイタリアに戻り、再びオペラの作曲に専念した。 1840年、当時の条件に従って『神殿の騎士』で世界的な成功を収め、すぐにさらに2つのオペラの依頼を出された。1840年の秋にミラノ・スカラ座の『Il proscritto』の依頼を引き受けたとき、彼は歌手エルミニア・フレッツォリーニと婚約した。だが、彼女はすでにテノール歌手アントニオ・ポッジと結婚していた。フレッツォリーニは『Il proscritto』初演の際に急に現れ、台無しにした。ニコライはこの事態に非常に落胆し、1841年の復活祭後にウィーンで『神殿の騎士』を指揮するという申し出をすぐに受け入れた。そこでもまた大成功だったので、彼はウィーン宮廷歌劇場の初代指揮者に選ばれた。ニコライは当初、特に1841年の秋にすでにトリノで別の任務を引き受けていたため、ウィーンに定住すべきかどうか迷っていたが、経済的に安全なウィーンでの職を優先した。ケルントナートーア劇場の楽長に就任した。特筆すべき活動として、1842年3月にウィーン・フィルハーモニー管弦楽団の前身である宮廷楽団員の自主演奏団体「フィルハーモニッシュ・アカデミー」による最初の演奏会を催している。
オットー・ニコライ 生涯
1844年に、ベルリンの宮廷礼拝堂Koenigliche Hofkapeleの楽長職を務めていたフェリックス・メンデルスゾーンが退任して空席となったため、ニコライが後任に推されたが、彼自身は晩年の1849年に至るまで、ベルリンに生活の拠点を移すことはなかった。ウィーンでは、オペラを作曲する義務もついていた。ニコライは当初、適切な台本を探すのに実に長い時間を費やした。ドイツ語の翻訳という単純な試みとして始まったものは、徹底的な手直しに終わり、その間に音楽の多くが再度作曲された。この形式で、オペラ『追放された男』はウィーンで大成功を収めました。そこでこの作品を聴いたエクトル・ベルリオーズは、ニコライを当時最も重要なオペラ作曲家の一人と考えた。フリードリヒ・ヴィルヘルム4世に捧げられた聖歌と、ケーニヒスベルク大学創立300周年を記念したコラール『神はわがやぐら』をもとにした祝典序曲により、徐々にベルリンとの関係が再び確立された。ニコライは宮廷オペラのテナントであるカルロ・バロチーノとの争いによりウィーンの楽長としての契約が更新されなかったが、1847年に、合唱団Staats- und Domchor Berlinの指揮者およびロイヤル・オペラ・ハウスの楽長に任命された。
スカラ座のメレッリによって『ナブッコ』の台本製作が依頼されたが、ニコライは拒否した。メレッリは代わりにジュゼッペ・ヴェルディが拒否した『追放された男』を渡した。いわばネレッリはニコライとヴェルディの間で2つの台本を交換していた。ヴェルディの『ナブッコ』は成功を収めたが、1841年にスカラ座で初演されたニコライの『追放された男』は駄作の烙印を押され、1公演で打ち切られた。これはニコライにとって大変な屈辱で、彼は後年になってもヴェルディの実力を認めなかった。
喜歌劇『ウィンザーの陽気な女房たち』の初演から約2ヵ月後、ベルリンの王立歌劇場（現ベルリン国立歌劇場）・宮廷礼拝堂楽長就任の2日前にあたる1849年5月11日の午後、脳梗塞で倒れて息を引き取った。亡くなる数日前にプロイセン王立芸術アカデミー会員への推薦がなされ、死後アカデミー会員に加えられた。国王も葬儀に参列し、棺を馬車で運ばれリーゼン通り近くの墓に埋葬された。1851年にDeutscher Tonkünstlerverbandから寄贈された墓石が設置された。墓の保存のために、ロイヤル・オペラ・ハウスの管理局は1907年に墓を購入した。1956年末以来、ベルリンの名誉ある墓として残されている。
オットー・ニコライ 作品
Enrico secondo (Heinrich II), Melodrama, 2 Akte; Libretto: Felice Romani; 1837/38, UA: 26. November 1839 in Triest, Teatro Grande; ursprünglich Rosamonda d’Inghilterra (Rosamund aus England)
Kirchliche Festouvertüre über den Choral „Ein feste Burg ist unser Gott“ für Orchester, Chor und Orgel op. 31, 1844, UA 1844 im Königsberger Dom unter seiner Leitung, anlässlich des 300-jährigen Gründungsjubiläums der Königsberger Universität.
五品江戸廻送令
五品江戸廻送令（ごひんえどかいそうれい）は、江戸幕府が1860年（万延元年）に発令した生糸・雑穀・水油・蝋・呉服を対象とした貿易統制法令。
五品江戸廻送令 背景
日米修好通商条約や安政の五か国条約の締結により、1859年（安政6年）から箱館・横浜・長崎の3港で貿易が開始し、港に居留する外国商人と日本の商人との間で取引が行われるようになった。日本からは主に生糸が輸出されたが、生糸などの輸出品は、国内市場よりも貿易市場の方が高値で取引されていたため、生産地と市場を仲立ちしていた在郷商人は、江戸などの大都市の問屋ではなく、直接、開港場へ生産品を卸すようになった。そのため、江戸の問屋商人を中心とする従来の流通機構が徐々にほころびを見せ始めた。さらに太平天国の乱へのイギリス・フランスの介入が本格化すると、本来ならば需要がない筈の雑穀や蝋などの軍需品の輸出の増加も始まった。こうした、急増する輸出需要に対し、生産供給が追いつかず、全般的に物価が高騰するなど、日本経済に大きな混乱が生じていた。
五品江戸廻送令 背景
こうした事態に対応するため、江戸の問屋商人らの要望も受けた江戸幕府は、1860年に、生糸、雑穀、水油、蝋、呉服の五品目について、必ず江戸の問屋を経由する法令 - 五品江戸廻送令 - を発出した。この法令は、江戸問屋の保護と物価高騰の抑制を目的としていたが、すぐに列強各国から、条約に規定する自由貿易を妨げる、と強い反発を受けた。また、在郷商人らも依然として港へ直接廻送を続けたため、法令の効果はあがらなかった。1862年（文久2年）には抜け道として生糸の代わりに輸出が増加した原料である蚕紙の輸出禁止を命じたものの、こちらも列強の圧力によって1年で廃止されている。
だが、開国の反動から攘夷鎖国への傾向が出てきたことを背景に、1863年（文久3年）から、幕府は同法令の本格施行を強め、その結果、生糸輸出が減少するなど次第に実効が現れていった。しかし、1864年（元治元年）の四国艦隊下関砲撃事件を契機として、列強各国は幕府へ同法令の撤回を強く迫り、一方幕府内部からも生糸の輸出に税金をかける形で抑制した方が幕府財政の改善にも繋がるとする意見も出された。このため、幕府も開国の流れを止めるのは得策でないと判断し、実質的に同法令は放棄されることとなった。
五品江戸廻送令 その後
その後、幕府は1865年（慶応元年）に「生糸并蚕種紙改印」制度が出されて、蚕紙・生糸の生産者に冥加金を納めさせる義務を定めた。これは生産者に課税を行い、これを販売・輸出業者に対して価格転嫁させようという意図の下に導入されたものだが、これに反発した生産農家による「世直し一揆」が勃発した。それでもこの路線は明治政府に政権が移っても継続され、1873年（明治6年）に「生糸製造取締規則」が公布されて生糸の出荷には必ず印紙を貼ることが義務付けられた。以後、明治政府は殖産興業・士族授産の観点も含めた立場から生糸の増産・輸出政策への関与を強めていく。
滋賀県道323号今浜水保線
滋賀県道323号今浜水保線（しがけんどう323ごう いまはまみずほせん）は、滋賀県守山市を通る一般県道である。
滋賀県道323号今浜水保線 概要
滋賀県守山市今浜町から守山市水保町に至る。
国道477号と滋賀県道559号近江八幡大津線（湖岸道路）が接続する琵琶湖大橋東詰交差点では、県道側で渋滞が発生していた。渋滞を解消するため、湖岸道路から内陸寄りに大回りするルートになっている。本県道のうち1.2 kmの区間は2010年（平成22年）に着工、2012年（平成24年）8月28日に開通した。
勺
勺（しゃく）は、尺貫法における体積の単位である。
合の10分の1、升の100分の1と定義される。日本では1升＝約1.8039リットルであるので、1勺は約18.039ミリリットル、中国では1升＝1リットルであるので、1勺は10ミリリットルとなる。
「勺」は元々、古代中国における、小さなコップの口縁に長い柄のついた酒をくむ用器のことであり、その容積が勺という単位となった。なお、柄が器の横または底部近くについたものを斗と言い、これは水をくむ用器であった。勺は升・合と関連づけられてその100分の1、10分の1とされた。
勺の更に10分の1の単位は、抄または才という。
近代の中国では、常用されていない単位であるが、メートル法での10mLに当たるセンチリットル（cL）に「勺」の字を当て「公勺」と称していたことがあり、市制の「市勺」も同じ値である。
勺 面積の単位
合が面積の単位である坪（歩）の10分の1の意味にも使われるようになったので、勺も面積単位の合の10分の1（坪の100分の1）としても使われるようになった。
勺 長さの単位
登山道の目安としての合の10分の1も勺という。ただし、これについては、同じ読みの長さの単位である尺（しゃく）と混同され、「八合五勺」と書くべきところを「八合五尺」と書かれているものも少なくない。
入間県
入間県（いるまけん）は、廃藩置県と府県制の整備過程において武蔵国の北西部を領域として設置された県である。1871年（明治4年）旧暦11月に設置され、1873年（明治6年）6月に群馬県と統合されて熊谷県となり、廃止された。おおむね、現在の埼玉県西部に該当する。
入間県 概要
江戸城の開城により明治政府の権力基盤が確立される中で、府藩県三治制が成立し、次いで1871年（明治4年）旧暦4月に廃藩置県が行われると、現在の埼玉県域には、21の県が存在することとなった。その後、日本全国で県の統合が進むのに合わせ、同年4月には現在の埼玉県域には入間県と埼玉県の2県が誕生した。入間県の県庁は、川越におかれた。
その後も県の統廃合や再編が進められる中で、約1年半後の1873年（明治6年）6月に入間県は群馬県と統合して熊谷県となり、旧入間県内の熊谷に県庁が置かれた。さらに約3年後の1876年（明治9年）8月には、熊谷県のうち旧入間県の領域が埼玉県と統合され、現在の埼玉県が誕生した。
入間県と（旧）埼玉県が並立していた1872年～1873年頃において、埼玉県の町村数974、戸数78,512、人口430,379に対し、入間県は町村数1,019、戸数81,853、人口410,952であり、また石高ではそれぞれ埼玉県48万石と入間県40万石と、入間・埼玉両県はほぼ同程度の規模を有していた。その一方、面積は入間県の方が大きく、大区小区制が導入されると旧埼玉県の24区（のちに25区）に対して、入間県には11大区94小区が設置された。
入間県 概要
旧入間県が埼玉県に編入された後の1884年（明治17年）、秩父事件が起きると、事件の発生地から県庁のある浦和町が遠かったことが対応の遅れの一因であるとして、1887年（明治20年）3月10日、埼玉県知事（前年に県令から名称変更）は内務大臣に熊谷への県庁の移転を内申した。12月には県庁の移転を求める運動が熊谷など旧入間県で発生したが、1890年（明治23年）9月25日の勅令によって、浦和町が正式な県庁所在地とされた。
しかし7年後の1897年（明治30年）、府県制が実施に移され自治体としての埼玉県が確立し、初の埼玉県会議員選挙が行われることとなると、大規模な県庁移転運動が再燃する。そして12月25日、県庁を旧入間県の熊谷に移転する建議が県会で可決される。しかし、これは内務省に「不可」として却下された。
入間県 概要
埼玉県の県庁所在地である浦和は、江戸時代には中山道の宿場町の1つであるが比較的小規模であったこともあり、昭和初期までは、元が城下町であった川越や熊谷県の県庁所在地であった熊谷などの旧入間県内の都市が、埼玉県内では人口の多い都市であり、埼玉県内で最初に市制施行されたのは川越であった。しかし、関東大震災にて東京が甚大な被害を受けたことや、東北本線の電車線の開通などを契機として、鋳物工業の集積が進んだ川口や、東京のベッドタウンとして人口の流入を受けた浦和や大宮など、旧埼玉県南部の都市の拡大が本格化すると、やがてこれらの都市の人口が川越や熊谷を上回るようになり、戦後の高度経済成長にはその差がさらに拡大した。なお、浦和・大宮・与野は2001年（平成13年）に合併し県内唯一の100万都市であるさいたま市となり、川口は人口50万人を突破した後の2011年（平成23年）に鳩ヶ谷を合併している。これに対し、旧入間県域には川越や秩父にかつての栄華を偲ばせる町並みや祭事など有形無形の文化遺産が多く残り、埼玉県を代表する主要な観光地となっている。
終戦直後の1948年（昭和23年）10月25日、県庁職員の放火により浦和の県庁舎の大部分が焼失すると、その後3日のうちに大宮と熊谷が県庁の誘致に乗り出し激しい誘致合戦が起こった。特に大宮は1950年（昭和25年）の「県庁復興対策特別委員会」の決選投票まで浦和と争った。 明治4年の太政官達で正式に県庁とされた岩槻は、2005年（平成17年）4月1日にさいたま市に編入されるまで、一度も県庁所在地になることはなかった。
純粋な公選となった戦後の埼玉県知事でも、大沢雄一（葛飾郡）、栗原浩（埼玉郡）、畑和（埼玉郡）、土屋義彦（埼玉郡）と続き、上田清司（志木市）を唯一の例外として、東部の旧埼玉県を生地・居住地とする知事が続いた。
荒川を境に埼玉県の東西では文化圏が異なり、鉄道という公共交通という観点からみても、旧入間県域は私鉄の東武東上線、西武池袋線、ならびに西武新宿線沿線が中心であり、JRの京浜東北線や埼京線沿線の旧埼玉県域とはかなり趣が異なっている。
滋賀県道543号高宮北落線
滋賀県道543号高宮北落線（しがけんどう543ごう たかみやきたおちせん）は、滋賀県彦根市から犬上郡甲良町に至る一般県道である。
滋賀県道543号高宮北落線 概要
彦根市高宮町から犬上郡甲良町大字北落に至る。
犬上川左岸、無賃橋付近から福寿橋までの県道である。
パーン (ギリシア神話)
パーン（古代ギリシャ語: Πάν, Pān）は、ギリシア神話に登場する神の一柱である。アイギパーン（古代ギリシャ語:  Αἰγίπαν, Aigipān, 「山羊のパーン」の意）とも呼ばれ、ローマ神話におけるファウヌス（Faunus）と同一視される。土星の第18衛星パンの由来である。
日本語では長母音を省略して英語風にパンとも表記される。また意訳して牧神（ぼくしん）、牧羊神（ぼくようしん、ぼくようじん）、半獣神（はんじゅうしん）とも呼ばれる。
パーン (ギリシア神話) 概説
パーンは羊飼いと羊の群れを監視する神で、サテュロスと同じく四足獣のような臀部と脚部、山羊のような角をもつ（→獣人）。何者がパーンの親かは諸説がある。父親はゼウスともヘルメースともいわれ、母親はニュムペーであるといわれている。
実際には古形「パオーン、Παων、Paon」（「牧夫」の意、現代英語のpastureと同じ接頭辞）から名付けられたものだが、ギリシア語の「パン」（「全ての」の意）としばしば誤って同一視された結果、パーン神は性格と名前が誘惑的なものと思われるようになった。
さまざまな点でオルペウス教の創世神話に登場する原初の両性存在の神、プロートゴノス（Πρωτογονος、最初に生まれた者）あるいはパネース（Φανης、顕現する者）と同じものとも考えられた。この神は原初に卵より生まれた両性の神で、原初神エロースの別名で、みずからの娘ニュクス（夜）とのあいだに初原の神々、すなわち大地（ガイア）と天（ウーラノス）を生み出した存在である（Protogonus/Phanes）。また「全て」という意味からアレクサンドリアの神話学者、そしてストア派の哲学者たちによって「宇宙全ての神」であると解釈されるようにもなった。
パーン (ギリシア神話) 概説
パーンがテューポーンに襲われた際に上半身が山羊、下半身が魚の姿になって逃げたエピソードは有名であるが、この姿は低きは海底から高きは山の頂上まで（山羊は高山動物であるため）世界のあらゆるところに到達できるとされ、「全て」を意味する接頭語 Pan（汎）の語源となったともいわれている。
恐らく、言語上の誤解はホメーロス風諸神賛歌のなかの『パーン賛歌』（第19編）から始まったのだろう。『賛歌』によれば、パーンはドリュオプスの娘、あるいはニュムペーとヘルメースの間に生まれたが、山羊の脚、頭に二本の角を生やすという奇妙な姿をしていたため、母親は幼いパーンを置き去りにして逃げた。ヘルメースはパーンを野兎の皮でくるんで神々のもとへ運ぶと神々はみな喜んだ。しかし、なかでも特に喜んだのはディオニューソスだった。そして「全ての神々を喜ばす」として、そこから名前を得たのだという。
パーン (ギリシア神話) 概説
パーンには、少なくとも原インド・ヨーロッパ語族時代においてはもう一つの名前があり、ローマ神話でのファウヌス（下記）であると考えられる。あるいは印欧比較神話学的な観点からはインドの牧羊神プーシャン（Pūṣán）と語源が共通しているという説もある。どちらにしても、パーンの血統をめぐる説がいくつもあることから、太古の神話的時代に遡る神であるに違いない。パーンがアルテミスに猟犬を与え、アポローンに予言の秘密を教えたというのが本当なら、他の自然の精霊と同じく、パーンはオリュンポス十二神よりも古いものにみえる。パーンはもともとアルカディアの神であって、パーンの主な崇拝者もアルカディア人だった。アルカディアはギリシア人の居住地であったが、この地のギリシア人はポリスを形成せず、より古い時代の村落共同体的な牧民の生活を送っていたので、オリュンポスの神域がパーンのパトロンになった時、ポリス生活を送る先進地帯のギリシア人は彼らのことを蔑視していた。アルカディアの猟師たちは狩りに失敗した時、パーンの像を鞭打ったものである（テオクリトス vii. 107）。
パーンは人気のない所で、突然、混乱と恐怖をもたらすことがあった（「パニック(Panic)」）(panikon deima)。
復興ペイガニズム（Neopaganism）においてパーンは「角を持つ神」の典型として、神の元型の一つだった（→ケルヌンノス）。
パーン (ギリシア神話) 概説
パーンのトレードマークである笛に関わる有名な伝説がある。シューリンクス（Συριγξ、Syrinx）はアルテミスの侍女で、アルカディアの野に住む美しいニュムペーだった。サテュロス他の森に住むものに愛されていたが、彼女は彼らを皆軽蔑していた。ある日、狩りから彼女が帰ってくるとパーンに会った。アルテミスを崇敬し処女のままでいたいと思っていた彼女はパーンのお世辞を聞かずに逃げ出したが、パーンはラドン川の土手まで追いかけて行って彼女を捕えた。水中のニュムペーに助けを求める余裕しかなく、パーンが手を触れた時、彼女は川辺の葦になった。風が葦を通り抜け、悲しげな旋律を鳴らした。パーンはニュムペーを讃え葦をいくたりか切り取ると楽器を作り「パーンの笛」（パーンパイプ、パーンフルート、つまり古代ギリシア語でシューリンクス、Syrinx）と呼んだ。
エーコー（Ηχω、Ekho）は歌と踊りの上手なニュムペーであり、全ての男の愛情を軽蔑していた。好色な神であるパーンはこれに腹をたて、信者に彼女を殺させた。エーコーはバラバラにされ、世界中に散らばった。大地の女神ガイアがエーコーの肉片を受け取り、今もエーコーの声は他の者が話した最後の数語を繰り返している。エーコーとはギリシア語で、木霊を意味する。別の伝承では、はじめエーコーとパーンの間にはイアムベー（’Ιαμβη、Iambe）という娘がいた。
パーン (ギリシア神話) 概説
パーンはピテュス（Πιτυς、Pitys）というニュムペーにも惚れた。ピテュスは彼から逃げようと松の木になった。
山羊は性的な多産のシンボルであったが、パーンも性豪として有名であり、しばしばファルスを屹立させた姿で描かれる。ギリシア人はパーンがその魅力により、処女やダフニスのような羊飼いを誘惑するものと信じていた。シューリンクスとピテュスでしくじりはしたが、その後、ディオニューソスの女性崇拝者であるマイナデスをたらし込むことには成功し、乱痴気騒ぎの中で一人残らずものにした。これを達成するため、パーンは時に分身してパーン一族（Panes）となった（サテュロスを参照）。
ある時、パーンは竪琴の神アポローンと音楽の技を競うことになった。トモーロス（トモーロス山の神。オムパレーの夫）が審査員となった。パーンは笛を吹き、田舎じみた旋律はパーン自身とたまたま居合わせた追従者ミダースを大変満足させた。次いでアポローンが弦を奏でると、トモーロスは一聴、アポローンに軍配を上げたのである。ミダース以外の誰もが同意した。しかしながらミダースは異議を申し立て不公正じゃないかと糾した。これに怒ったアポローンはこのような下劣な耳にわずらわされないよう、彼の耳をロバのそれに変えてしまった（→マルシュアース）。
パーン (ギリシア神話) 概説
キリスト教文学や絵画に描かれるインキュバス（男性型夢魔）の悪魔風イメージ、サタンの角と割れた蹄のイメージは、大変に性的であるパーンのイメージから取ったものであると考えられている。
ギリシアの歴史家プルータルコスが『神託の堕落("The Obsolescence of Oracles" (『モラリア』5:17))』に書いたことを信じるならば、パーンはギリシアの神々の中で唯一死んだ。ティベリウスの御代にパーンの死というニュースがタムス(Thamus)の元に届いた。彼はパクソイ諸島経由でイタリアに向かう船の船員だったのだが、海上で神託を聞いた。「タムス、そこにおるか? Palodesに着いたなら、忘れず『パーンの大神は死したり』と宣告するのじゃ」と。その知らせは岸辺に不満と悲嘆をもたらした。
ロバート・グレイヴズは、『ギリシア神話』（The Greek Myths）の中でタムスは明らかに「Thamus Pan-megas Tethnece」（全てにして偉大なるタンムーズは死したり）を聞き誤ったのであると示唆している。実際、プルータルコスの後一世紀たった頃、地理家のパウサニアースがギリシアを旅した時、パーンを祀る祠や洞、聖なる山を尚もしばしば見た。
死が宣言されたにもかかわらず、パーンは今日も復興ペイガニズムやウイッカの間で男性の強さと性的能力の源泉として崇拝されている。
パーンはケネス・グレアムの児童文学作品『たのしい川べ』（The Wind in the Willows）とトム・ロビンズの小説『香水ジルバ』（Jitterbug Perfume）にも登場している。
パーン (ギリシア神話) ローマ神話のファウヌス
ローマ神話でパーンに対応するのはファウヌス (Faunus) である。ファウヌスはニュムペーのマリーカ（時にファウヌスの母ともいわれる）との間にボナ・デア（Bona Dea. 本名は女神ファウナFaunaまたはファウラFaulaであるという。ファウヌスの女性側面）及びラティーヌス(Latīnus)をもうけた父親として知られている。
ユースティーノスはファウヌスをルペルクス（Lupercus「狼を遠ざけるもの」）即ち家畜の護衛者と同定しているが、この説は古典的典拠を欠く。
神話においては、ファウヌスはエウアンドロスがアルカディアから来たとき、ラティウム地方 (Latium) の王で、ピークス王 (Pīcus) とカネーンス (Canēns) の子だった。死後にファートゥウス (Fātuus) 神として崇拝された。儀式は神聖な森の中で行われ、現在のティヴォリ (Tivoli)、エトルーリア時代以来ティブール (Tibur)、Tiburtine Sibylの座として知られていた地のはずれにその森はあった。ファウヌス自身を象徴する彼の持ち物は狼の毛皮、花や草で作った冠、ゴブレットである。
パーン (ギリシア神話) ローマ神話のファウヌス
彼の祭りはルペルカーリア祭 (Lupercālia) と呼ばれ、神殿が建立された日を記念して2月15日に行われた。司祭ルペルクスたち (Luperci) は山羊の皮を着、見物人を山羊皮のベルトで打った。ファウヌスを讃えるもう一つの祭りがあり、ファウナーリア (Faunalia) という。12月5日に行われた。
Erotic art in Pompeii and Herculaneumも参照のこと。
セントジョセフ郡 (インディアナ州)
セントジョセフ郡（St. Joseph County）は、アメリカ合衆国インディアナ州にある郡である。人口は27万2912人（2020年）。郡庁所在地はサウスベンドである。
セントジョセフ郡 (インディアナ州) 地理
アメリカ合衆国統計局によると、この郡は総面積1,194 km2 (461 mi2) である。このうち1,185 km2 (457 mi2) が陸地で9 km2 (4 mi2) が水地域である。総面積の0.79%が水地域となっている。
セントジョセフ郡 (インディアナ州) 人口動静
2000年国勢調査で、この郡は人口265,559人、100,743世帯、66,792家族が暮らしている。人口密度は224/km2 (581/mi2) である。90/km2 (234/mi2) の平均的な密度に107,013軒の住宅が建っている。この郡の人種的な構成は白人82.36%、アフリカン・アメリカン11.46%、先住民0.35%、アジア1.34%、太平洋諸島系0.05%、その他の人種2.48%、及び混血1.97%である。ここの人口の4.73%はヒスパニックまたはラテン系である。
この郡内の住民は25.70%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が11.80%、25歳以上44歳以下が28.00%、45歳以上64歳以下が20.90%、及び65歳以上が13.60%にわたっている。中央値年齢は34歳である。女性100人ごとに対して男性は93.20人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は89.80人である。
セントジョセフ郡 (インディアナ州) 人口動静
この郡の世帯ごとの平均的な収入は40,420米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は49,653米ドルである。男性は37,076米ドルに対して女性は25,310米ドルの平均的な収入がある。この郡の一人当たりの収入 (per capita income) は19,756米ドルである。人口の10.40%及び家族の7.60%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の13.70%及び65歳以上の7.10%は貧困線以下の生活を送っている。
岩瀬弘行
岩瀬 弘行（いわせ ひろゆき、1974年2月13日 - ）は、テレビ岩手のアナウンサー。
岩瀬弘行 略歴
埼玉県立浦和高等学校、慶應義塾大学文学部卒業後、1998年4月に入社。高校では野球部で、入社後も県内でクラブチームに入っていた。
2007年1月、盛岡商業高等学校が全国制覇した第85回全国高等学校サッカー選手権大会では、初戦から決勝まで実況、ベンチリポーター、スタンドリポーターのいずれかを担当した。
2010年、グルージャ盛岡の応援番組のパーソナリティを担当。ホームでの試合ではスタジアムDJやヒーローインタビューなども担当している。
2015年3月、『5きげんテレビ』の平井雅幸キャスターの降板に伴い、メインキャスターに就任。
松村任三
松村 任三（まつむら じんぞう、1856年2月14日〔安政3年1月9日〕- 1928年5月4日）は、日本の植物学者。
松村任三 人物
東京帝国大学理学部植物学教室教授、附属小石川植物園の初代園長。多くの植物標本を採取しソメイヨシノやワサビなど150種以上の植物に学名を付け、それまでの本草学と近代の植物学の橋渡しをした。また、植物の分類のための植物解剖（形態）学という新しい学問を広めた。門下生に牧野富太郎がいる。だが次第に牧野を憎むようになり、講師であった牧野の免職をたびたび画策した。位階勲等は正三位勲一等。現在の茨城県高萩市出身。同市にあるかやぶきの生家は2012年12月10日の火災によって全焼した。
松村任三 家族
長男・松村瞭（1880－1936） - 人類学者。1903年に東京帝国大学理科大学選科卒業後、同年東京帝大嘱託となり、鳥居龍蔵率いる人類学教室に勤務、1925年同大助教授となる。このときの松村の博士論文審査が鳥居の大学追い出しのきっかけとなる。太平洋学術会議委員、学術研究会議太平洋学術調査委員、東京人類学会総務幹事も務めた。岳父に第七十八銀行取締役・熊坂弁蔵、義弟（妻よしの妹の夫）に九鬼三郎（九鬼隆一三男）。
松村任三 主な著作
松村の著作の多くは植物学に関するものであるが、幼少から四書五経をそらんじたといわれるなど国文学・言語学の素養もあり、晩年にはその方面の著作も残している。著作の一部はデジタル化されており、国立国会図書館デジタルコレクションなどで公開されている。
発行年は複数巻ある場合は最初の巻が発行された年。
カルロス・リラ
カルロス・リラ (Carlos Lyra)こと、カルロス・エドゥアルド・リラ・バルボーサ(Carlos Eduardo Lyra Barbosa、1933年5月11日 - 2023年12月16日）は、ブラジルの音楽家、作曲家。ボサノヴァの曲を数多く作曲した。ホベルト・メネスカル (Roberto Menescal) と共に、ジョアン・ジルベルトやアントニオ・カルロス・ジョビンがつくりあげた様式に厳密に追随した若手ボサノヴァ・アーティストとしてよく知られている。その後、ナラ・レオン (Nara Leão) らと共に活動的ボサノヴァ・アーティストとして活動し、サンバのルーツへの回帰を追求した。
ヴィニシウス・ジ・モラエスと共にクアルテート・エン・シーの名付け親でもある。
彼は現在でも、作曲、楽曲制作、演奏活動をつづけている。
2023年12月16日の朝にリオデジャネイロで死去。90歳没。
宇検村
宇検村（うけんそん）は、鹿児島県の奄美大島の中南部西岸に位置する村。深い入江の焼内湾があり、これを取り囲むように14の集落が存在する。大島郡に属する。
宇検村 地理
村の総面積の90%以上が低山性山地で、焼内湾の周囲に狭小な沖積平野が点在する。
宇検村 歴史
『鹿児島県海外移住者名簿』によると、宇検村からの集団での初めての移民は1918年（大正7年）9月6日に長崎港から讃岐丸に乗ってブラジルに渡航した13家族54人である。当時の宇検村は奄美大島の行政村の中で農家一戸当たりの所有農地が狭小で、一世帯当たりの人口が最も多く人口圧が高い状況にあった。1918年から戦中の中断を経て戦後1958年にかけて奄美大島からブラジルへの移民が行われたが、宇検村からの移民が最も多く85世帯492人が移住した（出典2001年4月18日朝日新聞）。
ブラジルサンパウロ近郊のビラカホン地区に多くの奄美（宇検村）出身の移民が住む。また、宇検村の湯湾川にはブラジル移民らの募金によって架けられた「伯国橋」がある。
このほか宇検村からは満洲や南洋群島などへの移住者も多かった。
宇検村 歴史
1973年に東亜燃料工業（現ENEOS）が村内の焼内湾にある技手久島に石油備蓄基地建設を計画したことに端を発し、反対派住民の招きによって、当時鹿児島県トカラ列島諏訪之瀬島にコミューンを築いていたヒッピーである山田塊也らが宇検村に移住し、反対運動を展開した。その後、1984年10月には建設計画は撤回されたが、入植者グループは村内の久志集落に定住し、コミューンを「無我利道場」と名付け共同生活を営んでいた。1987年頃から入植者グループの子供達が地元の小学校に私服で登校していることやグループの有機農業のおかげで周辺の田畑に害虫がふえたことなどから「地元のルールを守らない」と地元住民との関係が悪化。村議をはじめとする村の有力者によって「無我利道場解体村民会」が結成された。
1988年8月に東京の極東会系の右翼団体である松魂塾の代表者が無我利道場の母屋の所有権を取得し、街宣車で入植者グループの追い出しを図り始めた。（1990年1月にはこの街宣活動について軽犯罪法違反容疑で構成員5名が逮捕された。）、同年10月30日松魂塾の構成員がダンプカーで無我利道場に突入し母屋を破壊、入植者1名に重傷を負わせる。（刑法の建造物損壊罪、傷害罪で5名が逮捕された。）
宇検村 歴史
1989年9月「無我利道場」の共同生活は解散し、各世帯での生活を始めたが、その後も追放運動が続けられ
たため、1990年7月には入植者グループが追放派の住民に損害賠償を求める訴えを提起した。一方、1991年11月には追放派の住民らが「平穏に生活する権利を侵害されている」として入植者グループに損害賠償を求める訴えを提起した。1993年11月17日、鹿児島地方裁判所名瀬支部において入植者グループと地元住民との和解が成立し、入植者グループが地元社会との相互理解に努力すること、地元住民が追放運動を停止することなどが合意された。
さほど多くもない村民が「入植者グループ」と元の村民が「追放派 」「追放運動拒否派」に分かれ、また他の暴力団や人権運動家らの島外者も入り乱れ、村内に大きな禍根を残した事件である。
2004年2月13日に村議会において名瀬市、瀬戸内町、笠利町、大和村、住用村と構成する奄美大島地区合併協議会への参加を決議。その後、村議会で合併反対案が決議され、2005年1月31日に合併協議会から離脱することを正式に表明。（瀬戸内町と大和村も離脱。名瀬市、笠利町、住用村は2006年3月20日に合併し奄美市となった。）
2006年6月に村の要請により原子力発電環境整備機構が、高レベル放射性廃棄物の最終処分場についての説明会を開催。最大で年に20億円、調査の期間を通じ70億円が交付されるという国の電源立地交付金制度を当て込んだものだったが、反対意見も多く誘致は断念された。
宇検村 交通
しまバス（旧道の島交通） - 新村（奄美市旧住用村）と村中心部の湯湾地区および焼内湾北岸部を結ぶ路線と、湯湾地区と焼内湾南岸部を結ぶ路線がある。名瀬市街地への直行便はなく、名瀬市街地と村との間を移動する場合は新村で乗り換えとなる。焼内湾南岸部との間を利用する場合、さらに湯湾でも乗り換えが必要となる。新村・湯湾とも乗り継ぎを考慮したダイヤとなっている。
新村 - 石良 - 湯湾 - 宇検
湯湾 - 屋鈍
主要地方道
一般県道
サウスベンド (インディアナ州)
サウスベンド（South Bend）は、アメリカ合衆国インディアナ州北部に位置する都市。シカゴの東約120km、州都インディアナポリスの北約220kmに位置する。市中心部はミシガン州との州境から約10kmである。人口は103,453人（2020年国勢調査）。サウスベンドに郡庁を置くセントジョセフ郡、およびその北東に隣接するミシガン州カス郡にまたがる都市圏は324,501人、エルクハートやミシガン州ナイルズなどを含む広域都市圏は812,199人（いずれも2020年国勢調査）の人口を抱えている。
サウスベンド (インディアナ州) 地理
サウスベンドは北緯41度40分35秒 西経86度15分1秒﻿ / ﻿北緯41.67639度 西経86.25028度﻿ / 41.67639; -86.25028に位置している。市はインディアナ州北部、ミシガン州との州境に接するセントジョセフ郡北部にあり、市中心部から州境までは約10km、市北端からは1km以内である。シカゴからは東へ約120km、州都インディアナポリスからは北へ約220kmである。市の東には郊外都市ミシャワカが隣接している。
アメリカ合衆国国勢調査局によると、サウスベンド市は総面積109.81km2（42.40mi2）である。そのうち108.70km2（41.97mi2）が陸地で1.11km2（0.43mi2）が水域である。総面積の1.02%が水域となっている。市の標高は211mである。