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虹 ニュートンの7色説の権威とその乗り越え
物理学者の桜井邦朋は『考え方の風土』（1979年）の中で「虹の色の数にしても、私たちは何の疑問もなしに7と答えられるのに、アメリカでは6としか答えられないことを知ったときには、まさに、文化的風土、言い換えれば思考のパターンなどに反映される知的風土が、彼我で完全に異なるのだという有無をも言わさぬ結論を示されたようで、私にはたいへんなショックであった」と書いている。また言語社会学者の鈴木孝夫は『日本語と外国語』（1990年）の中で、欧米での同様な経験をふまえて「欧米では虹は5〜6色と思っている人が少なくない」と書いていて、「こういう認識はそれぞれの言語の背後にある文化によってもともと違うと理解した方がいいのだ」と述べた。さらに鈴木孝夫は「日本人にとっては虹の色は昔から七と決まっている。虹と言えば七色、七色と言えば虹というほど、この二つの結びつきは固い。（略）つまり日本文化の中では虹は七と決まっている。（略）このような連続的に存在する対象を、日本人が七つの離散的な部分に分節して分けるのは、多分に言語文化的な慣習のせいと言えよう」とした。生物学者の日高敏隆も「日本では七色の虹がアメリカでは六色になり、ベルギーでは五色になってしまうのは、たいへんおもしろかった」と書いた。
虹 ニュートンの7色説の権威とその乗り越え
このような考えに対して科学史家・科学教育研究者の板倉聖宣は、「日本人の虹は七色だとする常識の方が間違っていて、欧米人の方がまともだ」と批判した。板倉は鈴木孝夫の説を否定し、日本で「虹が七色」と言われるようになったのは、幕末から明治時代初期に欧米の科学が導入されてから以後であることを明らかにした。江戸時代の人々は「紅緑の虹」と書いていたが、それは中国伝来の表記法をそのまま用いたものだった。江戸時代の西川如見（1648-1724）の絵には「紅緑の虹」として4色に彩色されたものがある。江戸後期に宇田川榕庵はニュートンの音階と虹色の対応を翻訳紹介した。明治以後の日本の学校教育では欧米から伝来した自然科学の入門書の「虹の色は七色」という記述に従って教えられることになった。明治初期に輸入され翻訳されベストセラーとなった『理学初歩』にも「虹の色はViolet、indigo、blue、green、yellow、orange、redの七色」と記されていたが、これはアメリカで書かれた入門書であった。
虹 ニュートンの7色説の権威とその乗り越え
英語圏では虹の七色を覚えるために「Richard of York gave Battle in vain」（ヨークのリチャードの挑戦はむなしかった）という語呂合わせがある。日本でも「せき・とう・おう・りょく・せい・らん・し」と覚える方法があった。日本もアメリカも、その他の近代科学の成果を受け入れた国々なら「ニュートンの虹は七色説」が教えられた。
欧米では1700年 - 1800年代の色彩学者のあいだでは、ニュートンの「虹は七色」説は否定されて、六色説が主流になっていた。明治中頃までには日本の色彩学者の間でも「ニュートンによる虹は七色説は誤りであり、あらゆる面から見て虹は六色とした方がいい」とされていた。日本と欧米の色彩学者の間ではニュートンの権威は決定的なものではなかった。
虹 ニュートンの7色説の権威とその乗り越え
しかし、1938年から1949年までのアメリカの小学校理科教科書では虹は7色と教えられていた。それが6色に変わったのはバーサ・モリス・パーカー（Bertha Morris Parker）の『Teaching Manual to accompany』(1941年 - 1944年)の影響である。そこには「プリズムを設置して壁に色の帯を映します。それを教科書の虹色の帯の図と壁に映った色帯を比べさせます。」そして「どれか壁の上の色帯に見つけるのが難しい色がありますか？それはどれですか？」と問うようになっていた。そして「インディゴ（藍色）というのはほとんど青や紫と区別がつきませんね」と子どもたちに気づかせる授業を行い、「虹は七色ではなくて六色と考えた方がいい」「七色に見えなくても心配しなくてもいい」と教えるものだった。アメリカでは1948年以降の教科書にはパーカーの「虹は、水色はなしの六色」が受け入れられた。
第二次世界大戦後に文部省が作った理科教科書はパーカーの単元別教科書をモデルにしていたが、虹は7色として、パーカーらの考えは受け継がなかった。これによって「アメリカでは虹は6色、日本では7色」と別れることになった。
虹 ニュートンの7色説の権威とその乗り越え
日本で「虹は6色」と書いてあるもっとも初期の本は近藤耕蔵の『日用物理学講義』（1917年：大正6年）である。近藤は「スペクトルは6色に大別するがよし」と書いた。近藤の考えは「青と菫の間に藍を入れると、この部分だけ色を細かく分けすぎることになるから、無理に藍を入れずに〈虹は6色〉としたほうがいい」というものだった。しかしその当時物理学者が書いた教科書では虹は6色と書いたものは1冊も無かった。
東北帝大の物理学教授で光学を専門にしていた愛知敬一（1880年 - 1923年）は啓蒙書の中で「虹は6色」と書いたが、そのすぐ後の記述ではゆらいで「虹は7色」説を繰り返していた。近藤の虹は6色説は、近藤の弟子以外には当時の教育関係者には受け入れられなかった。1942年の啓蒙書でも、霧吹きで作った虹の色を子どもに数えさせるお話の中で、最初に子どもに「赤、橙、黄色、緑、青、もっと濃い青、紫」と言わせて、大人が「もっと濃い青」を「藍」だと教えて、7色としている。日本でも欧米でもニュートンの権威を乗り越えられたのは、物理学者ではなく色彩学者や技術者、実業教育研究関係の教師たち、科学啓蒙家といった人々だった。
日本の分光学の専門家がスペクトルの認識を変えたのは1947年の中村清二『中村物理学・上巻』で、「色の数を数えることはできない」としながらも6色をあげている。1952年ごろまでに6色への転換が行われたが、その当時の検定教科書では大部分が虹は7色だった。専門家がニュートンの権威を乗り越えても、日本では常識の権威を越えることができなかった。また、日本では早くから虹の教育は小学校の教材ではなくなったため、高校の物理で初めてスペクトルを習うことになり、高校の物理教科書で虹は6色となっていても、その一般常識を変えることが遅れた。
虹 虹のスペクトル
光の場合は波長の違いが色の違いに相当する。可視光線の波長は長い方から、6.563×10-4 mm    赤、5.893×10-4 mm    橙色、5.800×10-4 mm    黄色、5.461×10-4 mm    緑、4.861×10-4 mm    青、4.340×10-4 mm    藍色、3.968×10-4 mm    紫という順である。
虹 文化
虹の色を何色とするかは、地域や民族・時代により大きく異なる。
例えば、日本では7色（    赤・   橙・   黄・    緑・    青・   藍・   紫）、アメリカやイギリスでは地方では6色（    赤・   橙・   黄・    緑・    青・   紫）、ドイツや中国では5色（   赤・   橙・    黄・    緑・   青）、パプアニューギニアなどでは2色（   赤・   黒）とされている。なお現代でも、かつての沖縄のように明、暗の2色として捉える民族は多い。
インドネシアのフローレンス島地方では、虹の色は、    赤地に   黄・   緑・    青の縞模様（色の順番としては、   赤 ・   黄・    赤・   緑・   赤 ・    青・    赤となる）とするが、この例のようにスペクトルとして光学的に定められた概念とは異なった順序で虹の色が認識されることも多い。
虹 文化
虹の色は言語圏によっても捉え方が異なる。実際に、ジンバブエのショナ語では虹を3色と捉え、リベリアのバッサ語を話す人々は虹を2色と考えている。このように、虹の色とはそれぞれの言語の区切り方によって異なる色の区切り方がなされるのである。
虹の色が何色に見えるのかは、科学の問題ではなく、文化の問題で、何色に見えるかではなく、何色と見るかということであるという主張もある。
台湾高地の先住民セデック族の文化として、成人儀式（男性は首狩り、女性は機織りが上手くなった証し）として、虹の入れ墨が行われた。これは祖先の国（他界）へ行くための通行手形としての意味もある。
虹 伝承
ハワイのように虹が日常的にみられる地域もあるが、多くの地域では虹を見る条件が限られ世界各地で虹に関する伝説が伝承されている。
キリスト教においては虹は「神との契約」「約束の徴」を意味する（創世記9章16節）。
中国には虹を龍の姿とする言い伝えがある。明確に龍虹と呼ぶ地域（広東省増城市）や、「広東鍋の取っ手の龍」を意味する鑊耳龍（広東省台山市）と呼ぶ地域もある。
虹 伝承
中世の日本では、虹の見える所に市場を立てた。これは市場が、天界や冥府といった他界と俗界の境界領域に立てられるものという考えに基づき、現代の感覚では理解しづらいが、墓場にすら市が立てられたのも境界領域と見られていたためであり、『万葉集』において、柿本人麻呂が亡き妻を想って、「軽の市」に行き、妻をしのぶ歌を作ったのも、こうした考え方に基づく。『枕草子』において、「おふさの市」＝虹の市が登場し、中世の書物や貴族の日記にも、虹の立つところに市を立てなければならないという観念が確認でき、これは虹が天と地の懸け橋という考え方に基づいていたためと見られ、神々が降りる場であり、それを迎える行事として市が開かれたと考えられる。また中世貴族は虹が確認されれば、陰陽道の天文博士にそれが吉凶どちらかの予兆か占わせた。ブロニスワフ・マリノフスキは、西太平洋のトロブリアンド諸島のクラと呼ばれる部族間の原始的交換儀式の際、呪術師に虹を呼び出す呪詞が唱えられる事例を報告しており、虹と原初的市の関係の古さが分かる。
虹の根元にはお宝が眠るといった言い伝えもみられる。
一方で、アイヌ民族は虹をラヨチと呼び、魔物として恐れていた（後述書 p.157）。このことに関して、中川裕は、美しいものに魔物が惹きつけられる（狙う）という考え方と関係すると指摘している（アイヌ語で魂をラマッ、死ぬことをライといい、ラ音には不吉な意味が含まれる）。
虹 虹に類似した大気光学現象
学術的には虹でなくとも、色が分かれていたり、弧を描いたりしていて、一般的には虹と混同されやすい大気光学現象が多数ある。
このほかに環水平アーク、環天頂アーク、外接ハロ、幻日など、虹のように色分かれする現象は多数ある。
虹 星虹
星虹（せいこう、英語: starbow）とは、光速近くで移動する宇宙船から星空を眺めると、ドップラー効果と特殊相対性理論の効果によって、星の見かけの位置が進行方向前方に移動し、進行方向を中心とした同心円状に星の色が変化して虹のように見える、といわれている現象である。英語のスターボウ（starbow）は、雨が作る弓型であるrainbowから、星が作る弓型という意味で作られた造語。また星虹はその直訳語である。
通過する救急車のサイレンや、電車内から聴く踏切の警報など、音源からの距離が連続的に変化することで周波数を圧縮・延伸され、音が歪んで聞こえる現象（ドップラー効果）は日常的に体感することができるが、これらの音波と同じように、相対的に接近し遠ざかってゆく星々から、飛行中の宇宙船に向かって飛んで来る光の波長が圧縮・延伸されることにより色が歪んで見えるため、全体が虹の様に色を帯びて目に映るのではないかと仮説したもの。
虹 星虹
しかし、仮に全ての恒星などからの光がすべて単一の波長であるならば赤から紫まで明瞭に色が分かれた虹に見えるであろうが、実際には様々な星が様々な波長の光を放出しているため、七色に分かれた一般の虹のように見えることはない。星のスペクトルを黒体輻射と仮定してドップラー効果による色変化を検証した科学論文によれば、ドップラー効果による色変化は星温度の変化と同様で虹にもドーナツ状にもならないことが示されている。シミュレーションソフトで再現した場合も進行方向に明るく青っぽくなり、側方、後方の星は赤く暗くなる色変化は観測されるが星虹は出現しない。
いずれにせよ亜光速で飛行できる宇宙船が実際に在ると仮定した場合にのみ、観測が可能となる空想科学上の現象であり、現代の科学技術ではそのような宇宙船はまだ理論の上にも現されていない。
虹 虹に関する表現・意味
色彩やデザインにおいては、虹のように多色を規則的に並べる技法がある。このとき規則的に並んだ色を「虹色」と呼ぶことがある。
虹には「幸運の前触れ」や「願い事をかなえてくれる存在」とい意味がある。
スポーツの世界では、世界選手権自転車競技大会の優勝者だけが着ることを許される、1927年以来の伝統であるマイヨ・アルカンシエル（英語では「レインボージャージ」とも）にも「五つの大陸」を意味し、デザインとして虹があしらわれている。優勝者は生涯、ユニフォーム等の一部に虹色のデザインをあしらうことも認められる。
「平和の旗」としての虹の旗は、1960年代にイタリアで考案され、2003年のイラク戦争前後には世界各地で使われた。
直接民主主義の実現を目指すハンガリーのインターネット民主党(2004年 - 2010年)は虹をそのシンボルに採用していた。
虹はさまざまな色を含むが、そのすべてが太陽の白色光から分かれたものであり、各色の間に明確な境界を引くこともできない性質から、虹色の旗が「多様性」「共存」の象徴として、1978年にセクシュアリティの多様性と共存という意味合いからLGBTの象徴としても用いられるようになった。2000年代以降にはアメリカ合衆国外にも、この意味が普及した（レインボーフラッグ）。
北海道道688号名寄遠別線
北海道道688号名寄遠別線（ほっかいどうどう688ごう なよろえんべつせん）は、北海道名寄市と天塩郡遠別町を結ぶ一般道道（北海道道）である。未供用区間および冬期通行止め区間がある。
北海道道688号名寄遠別線 概要
戦後の1948年（昭和23年）、幌加内村（現・幌加内町）では母子里 - 名寄町初茶志内（現・名寄市弥生）間の道路建設を北海道議会に陳情し、同年11月22日には予定線踏査が行われた。その後も関係機関に道路建設の要望を続けたが、他にも優先すべき道路整備の数が多く、順番待ちの状況だった。
交通網の整備や建設ムードの高まりが各地で見られる時代を迎え、1965年（昭和40年）10月4日に「開発道路名寄遠別線建設促進期成会」が結成した。国の道路開発予算で調査費が付き、1966年（昭和41年）から1968年（昭和43年）にかけて計画概要書作成、経済調査、航空測量、交通量推計、便益計算などを行い、1969年（昭和44年）に母子里地区で測量に着手した。
北海道道688号名寄遠別線 概要
当路線は1970年（昭和45年）8月22日に一般道道として路線認定された。同年10月1日、北海道開発局による開発道路として指定され、同年10月29日に幌加内町母子里で着工した。工事区間の延長は54.313km、着工当時の総工費は40億7900万円を見込んでいた。1974年（昭和49年）からは名寄、遠別の双方からも着工した。旭川開発建設部、札幌開発建設部、留萌開発建設部によって工事が進められ、1991年（平成3年）9月30日に名母トンネル（延長1842ｍ）が完成するなどしたが、2006年（平成18年）に「道州制特別区域における広域行政の推進に関する法律」により、開発道路事業の計画・実施権限の移譲が決定し、2010年（平成22年）4月1日に開発道路指定の廃止を受け、北海道へ事業が移管された。
現在、幌加内町蕗の台から遠別町正修の間は未開通で、天塩山地を越える険しい区間のため難工事となっており、1993年（平成5年）時点では幌加内町・遠別町境界付近の9kmが未着工だった。
2020年（令和2年）までに正修トンネル（延長686m）が完成した。2025年（令和7年）の全線開通を目指して工事が進められているが、2024年（令和6年）時点で管渠・函渠5カ所の工事が数年にまたがると見込まれ、全線完成がずれ込むことも予想されている。
北海道道688号名寄遠別線 概要
2024年10月21日、全線開通時期が2025年度から4年延期され、2029年度（令和11年度）の見通しとなることが分かった。未開通区間の地滑りが予想以上に酷く、地滑り対策工事が難航しており、対策工事を終わらせなければ道路工事に入れない状況となっている。
未開通区間は延長7.8kmで、そのうち4.9kmの整備が完了したが、残り2.9kmは路盤などが未完成で工事が進められており、宇遠別トンネル（延長758m）が2021年（令和3年）に着工し、2022年（令和4年）11月1日に貫通式が行われた。
未開通区間の総事業費は2010年度（平成22年度）当時で47億1千万円だったが、地滑り対策や土石流対策の範囲拡大、橋りょう形式の変更、トンネル掘削工法の変更、工事用道路の延伸、近年の資材・労務単価の上昇などが影響し、2012年度（平成24年度）に53億7千万円、2014年度（平成26年度）に115億円、2019年度（令和元年度）に131億円、2023年度（令和5年度）に150億3千万円、2024年度（令和6年度）には170億円と2010年度比3.6倍に膨らんだ。
工期の延長に伴い、全線開通予定時期も2010年度時点で2015年度だったが、2014年度時点では2021年度、2019年度時点では2025年度、2024年度時点では2029年度とずれ込んでいる。
なお、1974年度（昭和49年度）時点では1983年度（昭和58年度）、1982年度（昭和57年度）時点では1995年度（平成7年度）、1993年度（平成5年度）時点では2008年度（平成20年度）に全線開通が予定されていたという。
また、トンネルは全区間で3本（名母、宇遠別、正修）となっているが、1970年の着工当時は2本（名雨＝800m、遠雨＝265m）の計画だった。
花石綱
花石綱（かせきこう）は、中国の北宋末期、第8代皇帝徽宗が庭園を造るために調達させた珍花・名木・奇石などのこと。あるいは、それを運ぶ船団のこと。
なお、綱とは貨物を指す言葉である。
花石綱 概要
徽宗は文人・画人としての才能を持ち、絵画・建築・造園などに優れていた。そのため、造園に必要な珍花・名木・奇石（太湖石など）を、童貫や蔡京、後には蔡京の推挙した朱勔（しゅべん）らに集めさせた。
調達は、主に中国南部の江南地方で行われた。目に留まった物は強制的に買い上げ、あるいは強奪し、運河や陸路を利用して首都・開封へ運ばせた。その方法は以下のようものであった。
このような強引な調達方法や、運搬にも多額の費用・労働力がかかったことから民衆の恨みを買った。その結果、「朱勔を誅せよ」と掲げた方臘の乱を初めとする民衆蜂起が、江南地方一帯で発生する一因となった。欽宗は即位後に朱勔・蔡京・童貫を流罪とし、さらに病死した蔡京を除く両名を誅殺している。
花石綱 水滸伝への登場
明代に成立した小説『水滸伝』は、時代を北宋末期に設定しており、楊志に絡んで花石綱が登場する。終盤の方臘の反乱も、花石綱に関係している。
『水滸伝』の原形となった『大宋宣和遺事』にも、花石綱のエピソードが登場する。
東北民放テレビ六社会
東北民放テレビ六社会（とうほくみんぽうテレビろくしゃかい）は、東北地方6県の旧VHF民放テレビ局6社で構成する共同制作機構。加盟局はすべて東北各県で最初に開局したテレビ局で構成されている。
現在は「全東北民謡選手権大会」を毎年持ち回りで開催・制作している。
東北民放テレビ六社会 備考
発足当初は「六社会」ではなく、現在の加盟局に仙台放送（FNN・FNS）を加えた「七社会」であったが、仙台放送は1977年に退会し、現在の「六社会」となった。
中合
株式会社中合（なかごう、英語: NAKAGO Co.,Ltd.）は、東京都江東区に本社を置き、かつて福島県を中心に百貨店を運営していた企業。1830年（天保元年）創業、1874年（明治7年）11月創立。日本百貨店協会に加盟していた。
福島の老舗百貨店であり、1970年代以降はダイエーグループに属している。2020年8月31日の福島店閉店により全店舗が閉店、146年の歴史に幕を下ろした。
福島市の福島駅前あった福島店の閉店により、福島県内の百貨店は郡山市のうすい百貨店のみとなり、同じく2020年8月31日に西武大津店が閉店した滋賀県とともに、県内に百貨店はあるものの、県庁所在地に百貨店が存在しない県となった。
グループスローガンは「この街と人が好きだから」。本店である福島店（1号館）の外壁には樹木の白い模様があり、福島市の木・ケヤキを象っていた。
中合 歴史
創業者の中村治朗兵衛家の本家は、近江麻布の製織と行商で巨万の富を成したとされる近江商人・中村治兵衛家である。「三方よし」の原典となる家訓を残した。1874年（明治7年）に三代目中村治郎兵衛（安藤芳兵衛）が福島市荒町に開業した中村呉服店を源流とする。
1884年（明治17年）には東京・日本橋富沢町の問屋街に呉服仕入店として東京店を開業。東京店は1923年（大正12年）9月1日に発生した関東大震災により被災し失われたが、福島店の援助により再建した。東京店は第二次世界大戦終戦後、開店から100年にあたる1984年（昭和59年）に閉店した。
1893年（明治26年）に中村合名会社を設立。1935年（昭和10年）10月に合名会社から株式会社へ改組。その際に、中村合名会社の中と合を取って、新社名を「株式会社中合」とした。社名は専務取締役を勤めた安藤順造の発案とされる。中合の読みは湯桶読みの「なかごう」であり、「ちゅうごう」「ちゅうあい」「なかあい」ではない。
1913年（大正2年）に福島店を荒町から大町へ移転。1938年（昭和13年）に百貨店業を開始。日本百貨店組合（現：一般社団法人日本百貨店協会）に加盟した。
中合 歴史
本店である福島店は、創業の地である福島市荒町から移転後、長らく福島市大町にあったが、1973年（昭和48年）10月1日に福島駅前へ移転し、旧店舗の2倍以上に増床した。大町の店舗は移転後に閉鎖していたが、地元商店街からの要望もあり、翌1974年（昭和49年）6月に総合スーパー業態の「中合大町支店」として営業を再開し、愛称を「大町パルク」とした。
しかし、1973年から1974年にかけて発生した第1次オイルショックの影響に加え、駅前進出による建設費等の設備投資の返済、大町パルクの業績不振などで業績不振に陥ったため、1978年（昭和53年）に大手スーパーのダイエーと提携し、ダイエーグループ入りした。一説には、山一證券との仲介が関係していたとされる。
1984年（昭和59年）8月28日、「大町パルク」は赤字増大や店舗老朽化、周辺での再開発事業計画などにより閉店し、店舗の建物は閉店後に解体された。
1998年（平成10年）3月、福島店に隣接する平和ビル（旧「山田百貨店」と「福島ビブレ」跡地）に出店し「中合福島店二番館」として増床した。
中合は2005年12月1日、北海道函館市の棒二森屋と青森県八戸市の三春屋を運営するアドバンスド・デパートメントストアーズオブジャパンを吸収合併した。また同時に、ダイエーを引き受け先として増資を行い、十字屋から山形店の経営権を譲り受けた。
中合 歴史
しかし2009年に、中合は会社全体の構造改革の一環として1店舗を閉店する方針を決定し、店舗老朽化による維持費用の増大を理由に会津店の閉店を発表、翌2010年（平成22年）2月28日に閉店した（詳細は中合会津店を参照）。
2010年7月1日には、ダイエー以外の株主が保有していた全株式を無償で取得した上で、取得株式の一部をダイエーに50億円で売却して債務超過を解消し、ダイエーの完全子会社となった。
2011年（平成23年）3月11日14時46分に東日本大震災が発生。福島市は震度5強の揺れに襲われたが、中合福島店では毎月1回避難訓練を行っており、避難訓練の日は毎月11日の開店前としていた。ちょうど3月11日の開店前にも避難訓練を実施していたため、従業員は冷静に避難誘導を行うことができ、天井が落下するなどの被害があったが怪我人は出なかった。地下食品フロアでは従業員の判断で、店内の買い物かごをヘルメット代わりに客に配った。また自家用車以外で来客し鉄道が運休して帰宅困難となった客にはタクシー代を負担するなどした。
中合 歴史
震災からわずか3日後の3月14日には、店頭で食料品と生活雑貨の販売を再開。県内の流通が滞り、コンビニエンスストアにも商品が不足していたため、市民の間で口コミで情報が広がり、店頭には商品を求める行列ができた。5日後の3月16日には、福島市内ではスーパーマーケットなどでさえも休業している店が多い中、地下食品フロアと学生服売場の営業を再開。4月の新入学時期を控えて多くの客が制服を買い求めた。3月24日には福島店1号館が営業を再開、その後に続いて2号館も営業再開し、ほぼ通常営業となった。
しかしその後、1998年に増床出店した「中合福島店二番館」は、福島市が実施した耐震診断で震度6強以上の地震で「倒壊や崩壊の危険性が高い」と判定され、耐震基準を満たせなかったことから、2017年（平成29年）8月31日に閉店した。
また同2017年8月30日には、十字屋山形店も営業不振に加え、ビル所有者との耐震改修費などを巡る条件交渉が折り合わなかったため、翌2018年1月末をもって閉店すると発表。2018年（平成30年）1月31日をもって発表どおり閉店した。
2019年（平成31年）1月31日には函館市の棒二森屋も閉店した。同2019年（令和元年）11月6日には、青森県八戸市にある中合三春屋の事業を「やまき」へ事業譲渡したため、再び福島県の店舗のみの運営となった。
中合 歴史
しかし福島市は宮城県仙台市の商圏にあり、仙台市の百貨店への流出（仙台都市圏へのストロー効果）により福島店への来客は年々減少し赤字が深刻化した上、福島駅東口再開発事業計画に伴う建物取り壊しの影響もあり、2020年（令和2年）8月31日をもって福島店の営業を終了し、これにより中合の店舗は全店閉店となった。
福島店閉店後、再開発地区への再出店は行わず、株式会社中合も清算される予定となっている。
中合福島店が閉店した2020年、福島市は12月15日に中合福島店が入居していた「辰巳屋ビル」の1階と2階を活用して「福島市街なか交流館」をオープンした。
辰巳屋ビルは10階建てで、1階から7階に中合福島店、8階から10階に「ホテル辰巳屋」が入居していたが、ホテルは2019年8月に営業を終了した。再開発ビルの建設に伴い、2022年度（令和4年度）に辰巳屋ビルの解体が開始されるため「街なか交流館」は同年2月28日までの期間限定での開館となった。
中合 歴史
「街なか交流館」の1階には、福島市に本社を置くスーパーマーケットのいちいが「いちい街なか店」を出店。福島市がいちいに賃料の一部を補助して支援する。1階は食品スーパー、地元の農産物や特産品を販売する「福島の名産品」、定期開催する「物産展」のエリアに分かれており、中合で行われていた物産展も開催された。翌2021年（令和3年）1月にはモスバーガー街なか店がオープンした。2階は「街なか交流スペース」として、福島市の震災復興を記録した「震災復興パネル展」、福島市出身の作曲家・古関裕而に関する常設展示、多目的スペースの一般貸出を行う。「街なか交流スペース」の運営は、福島市の第三セクターである株式会社福島市まちづくりセンターに委託し、市が業務委託料を支払う。
「震災復興パネル展」は東日本大震災発生から10年の節目に、福島市が「被災県の県都として、支援に対する感謝を表するとともに、復興の軌跡と新たなまちづくりの方向性などを発信し、記憶と教訓を次世代に継承する」ことを目的に開催している。「震災復興パネル展」は、開館日から2022年2月末まで常設展示された。
2022年（令和4年）2月28日、旧中合福島店の空きビル内にあった福島市街なか交流館は閉館し、スーパーいちい街なか店も閉店となった。辰巳屋ビルの解体に伴い「福島市街なか交流館」は2022年春に駅前通りの向かいにある商業ビル「メディア・シティ・エスタ」の地下1階に移転することが決まった。
2022年4月30日、JR福島駅東口前のエスタビル地下1階に市民交流スペース「街なか交流館」は移転オープンした。
中合 年表
2012年（平成24年）
2月29日 - 清水屋店がこの日をもって営業終了。
3月1日 - 清水屋店は3月4日まで営業休止、ほとんどの既存テナントと契約し直し、ビル管理会社が営業を引き継ぐ。
3月5日 - 中合との合併前の店名の「マリーン5清水屋」として営業再開。
3月23日 - マリーン5清水屋がリニューアルしてプレオープン。
10月3日 - 若者ブランドや書店の出店など、順次改装を行った上で「マリーン5清水屋」がグランドオープン。
2020年（令和2年）
6月30日 - 棒二森屋店閉店後も営業を継続していた棒二森屋函館空港売店の営業を終了。棒二森屋の看板を掲げる店舗が全て消滅。
7月31日 - 中合サテライトショップ会津を閉店。
8月31日 - 福島店を閉店。
12月15日 - 福島店が入居していた「辰巳屋ビル」の1階・2階で、福島市が「福島市街なか交流館」をオープン。震災復興パネル展の常設展示などを行う。
中合 展開していた店舗
（旧）福島店→中合大町支店（大町パルク）（福島県福島市大町、1913年（大正2年）開店 - 1984年（昭和59年）8月28日閉店、旧店舗）
地上5階建て、地下1階。
1913年（大正2年）に、呉服店として荒町から移転開業。1938年（昭和13年）に百貨店として増改築。1956年（昭和31年）から1963年（昭和38年）にかけて増築を繰り返し、1961年（昭和36年）1月には「中合ミサイルタワー」が設置された。
福島駅前へ店舗移転後閉鎖していたものの、地元商店街からの要望もあり、1974年（昭和49年）6月には、総合スーパー業態として「中合大町支店」（愛称「大町パルク」）が開店。その際に3階から5階は一時閉鎖されたが、後に3階と4階も売り場として再開した。
1984年（昭和59年）当時、年商15億円だったものの、累計赤字がかさみ、採算が合わなくなったこと。また、店内の老朽化に伴い改修費を見積もったところ高額になったことや、周囲の再開発が浮上したため、「大町パルク」を閉鎖することを決定。1984年（昭和59年）8月28日に閉店し、荒町から移転以来53年の歴史に幕を下ろした。
閉鎖・解体後、1995年3月に「三共福島ビル」が竣工。「ホテルサンルートプラザ福島」を経て、2017年12月1日から「HOTEL SANKYO FUKUSHIMA」として営業している。
中合 展開していた店舗
東京店（日本橋富沢町、1884年（明治17年）開店 - 1984年（昭和59年）閉店、卸仕入店舗）
当時の荒町の店舗で火災で消失した影響を受け、東京方面へ呉服の仕入れの活路を見出す一環で、繊維問屋街と成していた日本橋の富沢町に呉服等の卸仕入店として開店。実店舗ではなかった。
東京店は、関東大震災や太平洋戦争で2度ほど焼失した。
開店から100年にあたる1984年に閉鎖された。
清水屋店（山形県酒田市 - 2012年（平成24年）2月29日閉店）
ビルを所有する株式会社マリーン5が運営を引き継ぎ、2012年3月5日より「マリーン5清水屋」として運営〔北緯38度54分59秒 東経139度50分11秒﻿ / ﻿北緯38.91639度 東経139.83639度﻿ / 38.91639; 139.83639﻿ (清水屋店)〕。業績悪化から2021年7月15日に閉店。
中合 展開していた店舗
福島店ニ番館（1998年（平成10年）3月1日開店 - 2017年（平成29年）8月31日閉店）
隣接していた平和ビルのファッションビルの「福島ビブレ」（旧・山田百貨店）の移転跡に1998年（平成10年）3月に出店し、「福島店・2番館」として紳士服や食品などの売り場を開設した。
しかし福島市が実施した耐震診断で、震度6強以上の地震で「倒壊や崩壊の危険性が高い」と判定され、2015年（平成27年）ごろから耐震補強の交渉を行ったが、耐震工事に伴う休業での売上減の影響を「中合」が懸念し、ビル所有者の「平和ビル」側は中合から長期の賃貸借契約を得られなかったことで改修費用の借入が困難と判断したため、2017年（平成29年）2月28日に「福島店ニ番館」を閉店することが発表され、同年8月31日に閉店した。
函館駅前ビル (北海道函館市、2019年 (平成31年) 2月8日開店、2022年 (令和4年) 1月31日閉店)
耐震性などに問題のなかった旧棒二森屋店アネックス館の建物を活用し、再開発までの3年間の期間限定という条件で開店したテナントビル。旧棒二森屋店時代から継続して出店するテナントに加え、新規出店のテナントも入居していた。なお中合の直営売り場は設けられておらず、中合は施設の管理・運営のみを行っていた。
川崎市等々力球場
川崎市等々力球場（かわさきし とどろききゅうじょう）は、神奈川県川崎市中原区の等々力緑地内にある野球場。施設は川崎市が所有し、川崎市公園緑地協会が運営管理を行っている。
川崎市等々力球場 歴史
川崎市内には以前、本球場と川崎区富士見にある川崎球場の2つの市営硬式野球場があった。本球場はアマチュア野球や草野球など一般利用が主体で、川崎球場はかつてプロ野球の大洋ホエールズやロッテオリオンズが本拠地とし、アマチュアでも高校野球や大学野球（首都大学野球など）、社会人野球などの公式戦が数多く開催され、野球以外でもアメリカンフットボールやプロレス、イベントなどに幅広く使用されてきた。しかし、川崎球場がスタンドの老朽化で2000年3月をもって一旦閉場して施設の一部撤去を行うこととなり、スタンドが解体されることになった。この代替措置として本球場はそれまで内野がクレー、外野が天然芝で舗装されていたのを全面人工芝に張替え、多目的利用ができるように改修された。
しかし、本球場はアマチュアや一般利用を目的に造られた野球場であり、これまでプロ野球公式戦は一軍も二軍も開催されたケースはない。川崎市内では、現在の川崎球場に代わる新球場の建設構想が幾度か持ち上がってはいたものの、財政難などでいずれも頓挫している。また、フェンス広告は今のところ導入の予定はない。
川崎市等々力球場 歴史
2010年に川崎市から「等々力緑地再編整備基本計画」が発表され、本球場は高校野球の予選や社会人野球の大会、さらに横浜DeNAベイスターズを中心とするプロ野球の開催が可能な施設を前提とし、収容人数1万人程度のものとして整備していくと発表されている。2013年3月に川崎市は再整備計画を具体化。まず2013～2014年度に設計をすすめ、2015年のシーズンオフをめどに現在の施設を解体し、2016年ごろから建て直し工事を実施する（最後に行われた公式戦は川崎市中学校総合体育大会）。球場を両翼100m、中堅122mの国際大会規模に沿った人工芝グラウンドと収容人員1万人程度（内野6000人=屋根付きスタンド、外野4000人=芝生席）を予定し、2018年4月ごろの完成を目指すとしていたが、廃棄物混じりの土や軟弱地盤など問題が見つかり工事が一時中断されたため完成予定が2020年12月になる見通しと報じられた。
川崎市等々力球場 歴史
2020年8月31日、川崎市は10月10日に完成記念式典及び市民500人を招待しての東芝(かわさきスポーツパートナー)とENEOS(練習場が等々力緑地の近隣にあるENEOSとどろきグラウンド)による記念試合をこけら落としとして開催することを発表。また会場名をそれまでの等々力硬式野球場から等々力球場に改めることも発表した。両翼100m、センター122mの県内最大フィールドに防災備蓄倉庫、インフォメーションセンター、老人いこいの家を備えた新しい施設での試合は、市内在住者のみを対象の招待であったが、500人の招待枠に対して7,177名(2,493件)の申込があり、また新型コロナウイルス感染症の蔓延に伴うイベント開催制限が9月19日から緩和されることになったため、招待枠を1,000名に拡大することが9月23日に発表された。しかし台風14号の接近に伴い荒天が予想されたため、開催前日の10月9日に試合中止となることが報じられた。試合は中止となったが、10月19日に完成式典がおこなわれてオープンした。
2023年からソフトボール・JDリーグのポストシーズン（プレーオフ）の会場として使用されている。
2024年は「第77回 秋季関東地区高等学校野球大会」の会場として使われることになった。当初は、横浜スタジアムとサーティーフォー保土ヶ谷球場の2か所で開催予定だったが、横浜スタジアムが横浜DeNAベイスターズの日本シリーズ進出決定により使用できなくなった事から、急遽追加されたものである。
一国一城令
一国一城令（いっこくいちじょうれい）は、慶長20年閏6月13日（1615年8月7日）に江戸幕府が制定した法令である。諸大名に対し、居城以外のすべての城の破却を命じたもの。
一国一城令 概要
土井利勝、安藤重信、酒井忠世の連判の元、徳川秀忠が発令したが、法令の立案者は大御所徳川家康であった。
内容は、一国に大名が居住あるいは政庁とする一つの城郭を残して、その他の城はすべて廃城にするというものである。この場合の「一国」は、「令制国」と「大名の領国」の両方の意味を持っている。
目的は大名、とくに西国諸大名の軍事力を削減するためであり、数日のうちに約400の城が壊されたという。発令されたのは大坂夏の陣（1615年5月）のすぐ後であり、幕府に対する反乱はもちろん、大名同士の戦争も封じるためのものである。
一国一城令 諸藩の対応
この法制に各大名はそれぞれに対応し、分家統制の目的で積極的に動いた藩や、領地替えで移転した先に城が無かったため新築せねばならず困窮した藩、一部の城を破却せず密かに維持した藩など様々である。
毛利氏（萩藩）は、周防国、長門国の二令制国で一城というかたちになった。
毛利家では長門国の萩城を残して岩国城などを破却し幕府に報告したが、幕府の反応は「毛利家は周防国、長門国の二国だから周防国の岩国城まで破却する必要はなかった筈」というものであった。幕府への遠慮や毛利家内部の支藩統制上の思惑もあり、先走って破却が行われたと考えられている。
鍋島氏（佐賀藩）は、肥前国（大半）の一令制国で一城というかたちになった。
五州二島の大守と呼ばれた龍造寺氏は、肥前国にも多数の城を持ったが、鍋島氏は佐賀城を残して全て破却した。毛利家同様、支藩統制上の思惑もあり積極的に行なったとされ、三支藩の城主格昇進を妨害して騒動も起きている。
蓮池藩と小城藩は無城（佐賀城内に居住、のち陣屋）だが、鹿島藩は鹿島陣屋（鹿島館）を政庁とした。
岡山池田家（岡山藩）は、備前国、備中国（一部）の二令制国で一城というかたちになった。
一国一城令 諸藩の対応
姫路藩の時代には、播磨国に姫路城のほかに赤穂城（加里屋城）を持つ（のちに池田・浅野の二度の改易で森氏が所有する）が、岡山城で執政代行を務めた利隆が備前国の諸城を破却した。光政が姫路から鳥取を経て岡山に戻ると、領内に残されたのは岡山城のみであった。分家の生坂藩や岡山新田藩は無城（藩主は岡山城下に居住）、山崎藩（児島藩の時期は無城）は陣屋大名である。
また、光政以前に鳥取を領した別家（池田長吉）は備中松山に移されたが、長常の代で改易となり（旗本として家系は残る）、備中国の備中松山城を失った。
黒田氏は福岡城のほか、不仲の細川氏に備え、国境に六端城（益増城、鷹取城、左右良城、黒崎城、若松城、小石原城）があったが、全て破却した。秋月藩は城主格、直方藩は無城（のち無嗣除封で福岡藩に還付される）大名である。
島津氏（鹿児島藩）は、鹿児島城（鶴丸城）以外の城は全て破却し、それに代わるものとして島津家独特の軍事・行政制度である外城（これに対し鶴丸城およびその城下を内城と呼ぶ）に「麓」を置いた。麓には「御仮屋」「地頭仮屋」といわれる在地役所を中心に、その周囲に地頭の配下である郷士屋敷の集落が形成された。
一国一城令 諸藩の対応
山内氏（高知藩）は、土佐国内にあった長宗我部氏や土佐七雄（七人守護）の城を全て破却し、高知城のみ残した。七雄の香宗我部氏や安芸氏の城を破却した跡には代わって「土居」と称する安芸（安喜）土居などの重臣屋敷や代官所を置き、遺民である一領具足の反乱を封じた。上士は高知城下に集中させ、郷士は在郷に分散させて土居の監視下に置く高知藩独自の封建体制を執った。
井伊氏は一城令の前に、彦根城を築くにあたり佐和山城はじめ近江の諸城を破却している。結果として彦根城しか残らず、大老も出す譜代筆頭の井伊氏が諸大名に一城令を守る手本を示した格好になった。筆頭家老・木俣家は1万石を領しているが、陣屋を持たなかったため、月の大半を彦根城の西の丸三重櫓で執務を行っていた。
尾張徳川氏（名古屋藩）は、尾張国、美濃国（一部）、三河国（給人地）、信濃国（木曽）の四令制国で一城というかたちになった。
一城令に先立ち清洲越しが行われた際に、清須城も破却された他に尾張国内の諸城も壊され（名古屋城築城の際の資材として利用されたものもある）、尾張藩は名古屋城のみとなった。
一国一城令 諸藩の対応
附家老の成瀬氏（犬山藩）は犬山城を持つが、独立色が強く幕閣と直接交渉する等で尾張藩と何度も対立した。さらに犬山藩3万5000石は尾張藩の石高とは別であること、尾張藩には移封・加増・叙任の権限が無い事、2004年まで成瀬氏が個人所有したことから、名古屋藩の支城とは言い難い面もある。
また、のちに名古屋藩連枝が陸奥国梁川に入ったが、定府大名とされた事から、上杉氏重臣（須田氏）が保持していた伊達郡の梁川城が一部を残し破却され、家老の陣屋が置かれた。
蒲生氏（会津藩）は家康の娘婿である事もあって、若松城の他に越後国東蒲原に津川城、陸奥国（岩代国）に二本松城、陸奥国（磐城国）に白河小峰城という具合に、旧領主・上杉氏の諸城を保有し続けた。加藤（嘉明）氏は蒲生氏より所領が小さく津川城を失い、保科氏はさらに小さくなったので若松城と猪苗代城のみとなった。
会津松平（保科）氏は松平に改姓後に預かり地5万石余を得て藩域が陸奥国と越後国に跨るが、津川城を再築城することは出来なかった。また、築城途中だった神指城は建物を会津若松城に一部移して破却されたが、上杉景勝が会津若松城に抱いた地政学上の懸念も会津戦争で試される結果となった。
堀尾氏（松江藩）は、出雲国、隠岐国の二令制国で一城というかたちになった。
一国一城令 諸藩の対応
堀尾忠晴は松江城を残し、出雲国の月山富田城（尼子氏の居城）、隠岐氏の居城だった隠岐国にある島後の国府尾城（甲ノ尾城）、島前の美田城などを破却した。また自領以外にも、寛永9年（1632年）、幕府により丹波亀山城を破却するように命じられるが、間違って伊勢亀山城を解体してしまった。 のちに偶然ではあるが、堀尾氏の子孫である石川憲之が伊勢亀山藩に入る。
松浦氏（平戸藩）は、壱岐国、肥前国（一部）の二令制国で一城というかたちになった。
平戸氏（峯氏）は壱岐守護代の志佐氏に取って代わった波多氏の騒動に介入し、壱岐国を支配した（のちに志佐氏を旧主筋として家名を残し、娘を嫁がせるなどした）。北松浦郡と壱岐を持ち松浦党最大の勢力となった事から松浦氏を名乗る。
一城令より前に肥前国の平戸城、および壱岐国の勝本城ほかの諸城を破却しており、一国以上を持ちながら陣屋大名となった。元禄16年（1703年）に平戸城の再築が許可されるが、江戸時代中期に築城が裁可されたのは異例である。
筑後一国を持つ32万石余の田中氏（柳川藩）は、柳川城を残して筑後国の全ての城を破却した。田中氏の無嗣改易後の柳川には立花氏が11万石余で入り、残り21万石には赤松有馬氏が入った。久留米城は破却されており久留米藩は21万石でありながら無城となった。有馬氏には久留米城の再建築が許可されたが、元禄4年（1691年）4代頼元の代になって漸く完成を見る。
讃岐一国を持つ生駒氏（高松藩）は、高松城を残して讃岐国の全ての城を破却したと報告した。ところが、生駒騒動が起こり生駒氏が出羽国矢島藩1万石に転封された後に、丸亀城を樹木で覆い隠し立ち入りを厳しく制限し、実は破却していなかった事が露見した。その後、生駒氏は大名の地位を失い8000石の交代寄合となる（戊辰戦争後に15,200石で再立藩）。
丹後一国を持つ京極氏（丹後藩）は、宮津城を残して田辺城や吉原山城などの丹後国の全ての城を破却したと報告した。のちに京極家は分割され分家により田辺城は再建され、吉原山城山麓には峰山陣屋が置かれた。
一国一城令 例外
この法制は画一的に実施されたわけではなく、大藩では大身の一門や家臣が実質上の城を持ち、現実には複数の城を維持している例も見られ、かなり弾力的に運用された。特に藩域が広く、実高の多い奥羽・北陸の大名にこの傾向がみられる。
前田氏（金沢藩）は、加賀国、能登国、越中国の三令制国で二城というかたちになった。
最初は加賀国に金沢城、能登国に小丸山城、越中国（一城令以前に、幕府から越中国を返上すべしとの要求があったが、筆頭家老の本多政重（直江勝吉）が尽力して回避している）に富山城（のちに高岡城）があったが、この令により金沢城のみをのこして取り壊された。しかし徳川将軍家に親しく加賀百万石の封土を任されていた前田利常は、特別に幕府より許され、加賀国に小松城を築き、利常没後も高岡城のように取り壊されることなく幕末まで続いた。
小松城は金沢城の約二倍の城域を持つ巨大な城で、他大名の第二の城とは一線を画し加賀百万石前田家の威勢をいかんなく示した。
鳥取池田家（鳥取藩）は、因幡国、伯耆国の二令制国で三城というかたちになった。
鳥取城、米子城、倉吉城（陣屋扱）。鳥取池田家は将軍家の親戚でもあることから信用が絶大であり、毛利家への備えの点から三城を許されたものと考えられている。他にも黒坂藩の関一政が改易になった後、その居城であった黒坂城も陣屋として重臣を配している。
一国一城令 例外
紀州藩は、紀伊、伊勢の二令制国で五城というかたちになった。
和歌山城、松坂城、田丸城および田辺城・新宮城。御三家のひとつであることから信用が絶大であり、畿内守護、西国諸大名への備えの点から五城を許されたものと考えられている。
当初の小浜藩は、京極氏のもと若狭の一令制国で二城というかたちになった。
後瀬山城（のちに小浜城に移転）が主城となるが若狭西部大飯郡の高浜城の存続も認められた。徳川家の親族であることや戦功を鑑み、畿内守護、良港および海路の警備の点から許されたものと考えられている。京極家が出雲へ転封されると次期領主となった酒井家により高浜城は廃された。
加賀前田氏に次ぐ大藩だった高田城75万石の松平忠輝は、信濃国川中島の海津城に花井氏を入れたほか、越後国の下越にある村上城や新発田城を与力大名の城として保持している。
また、上杉氏・堀氏の中越と北信にある城も複数を破却せずに残しており、のちに松平光長が改易になって、越後と北信濃が小藩に分割統治された折に、長岡城や飯山城が使用されている。一方で糸魚川城（清崎城）は越後騒動で当事者（お為方）である荻田氏の居城だった為か破却されている。
一国一城令 例外
長沢松平家附家老大久保氏は佐渡奉行も務めるが、佐渡国の檀風城や鶴子陣屋（雑太郡）、羽茂城（羽茂郡）を破却し（賀茂郡の新穂城や雑太郡の河原田城は上杉時代に廃城となっている）、新たに築いた相川陣屋で政務を行なった。また自身の領地では、武蔵国の八王子城が既に小田原征伐で落城しており八王子陣屋を構えた。
結城秀康（北ノ庄藩）は越前国と下総国結城ほかで67万石を持ったが、松平忠直の代に下総結城を失い、越前周辺のみとなる（結城氏の別家取り立てによる家紋の譲渡と松平に復帰）。北ノ庄城のほか附家老の両本多氏が丸岡城と越前府中城を持ち、それ以外の城を破却した。
忠直の改易後に50万石で入部した松平忠昌が福居（後に福井）城と改め、本多成重が丸岡藩の大名として独立する。本多富正は福井藩の家老となり、府中城の一部を破却、改修して「御館」「御茶屋」と改めたが、実質は天主に相当する二層の櫓のある城である。
福井藩はその後も騒動が頻発して、さらに25万石になり越前一円領有ではなくなった。領地宛行状が国名の「越前少将」から城地名の「福井侍従」になるなど家格が下がったが（幕末に32万石と少将に回復）、福井城と藤垣茶屋（府中城）を維持した。
また越前系の大名たちを総称して「越前松平氏」「越前松平家」と称する場合もあり、雲州松平家の松江城、結城松平家の厩橋城のように一族で複数の城を所有している。
一国一城令 例外
佐竹氏（久保田藩）は、出羽国の一令制国で三城というかたちになった。
久保田城、大館城、横手城。出羽国（および陸奥国）は他の令制国と比べて広大で、佐竹領も出羽国の半国とはいえかなりの面積があるため、また大大名であった佐竹氏を減転封する見返りに、政情が不安定だった地区の持ち城を許したとも言われている。
伊達氏（仙台藩）には家臣片倉氏の白石城があった。また、仙台藩ではさらに「要害」などと称して実質上の城を多数維持し続けた（「仙台藩の城砦」を参照）。涌谷要害には今も、天守代わりの二層の隅櫓（太鼓堂）が現存する。内分分知の岩出山伊達家は岩出山要害を持つ万石陪臣である。一方、伊達一門の一関伊達家（絶家後、再興田村氏が入る）は一関要害のち一関陣屋を置いた。
一国一城令 例外
上杉氏（米沢藩）は、出羽国置賜郡の米沢城を本拠としたが、陸奥国信夫郡の福島城には本庄氏（時期によっては芋川氏の大森城も使用）、陸奥国伊達郡の梁川城には須田氏を入れて（同郡にある大石氏の保原城も使用 ）信達（しんたつ）両郡を統治させた。1664年（寛文4年）の半知以後も福島城は破却される事なく、天領（約20万石）および堀田氏を経て、1702年（元禄15年）以降も板倉氏の居城として機能した。 一方で梁川城は、梁川藩に入った尾張藩連枝が定府大名とされた事から、櫓や城主館など一部を家老の陣屋として残し、残りの建物を破却した。保原城は寛保2年（1742年）に白河藩の保原陣屋として再建されている。
出羽国置賜郡にあった鮎貝城（下条氏）、荒砥城（泉沢氏）、中山城（横田氏）、小国城（松本氏・西条氏・奈良沢氏）などは、伊達氏が「要害」と称したのと同様に、上杉家では「役屋」と改称して維持し続けた（預かり地の高畠城は例外。城内に織田氏の高畠陣屋あり）。ただし、一城令からも寛文半知からも相当の年数が経過している点から、幕府に遠慮したためではなく、城主の知行や経費削減を目的とした改称の色合いが強い 。
一国一城令 例外
また、館山城は、破却とは逆に石垣が上杉家により新たに築かれた事が近年の発掘で判明した。「打込接（うちこみはぎ）」という1616年以降の積み方になっている。同城は元和偃武以降の幕府提出絵図や藩の記録に「城山」「古城」などと記載があり（寛文半知よりあとも「役屋」でなく「城」と称している）、今後の研究課題とされている。
広島藩では福島氏により、安芸国は広島城、備後国は神辺城（村尾城）を残し破却されたが、紀伊から移った浅野氏の所領は、福島氏より狭小なため広島城のみ所有した（神辺城は福山城を築いて移った水野氏により破却される）。
備後国の三原要害（三原城）は、一城令より前に福島正之が追放されてから廃城となっていたが、発令後に福島氏は破却した鞆城の櫓を密かに移築したとも言われる。小早川氏が築いた天主台があったが、浅野氏は福島正則の改易で警戒した点や、備後国内に家康生母に連なる水野氏の福山城があったせいか、実際に天守が建築されたことはない。
筆頭家老の浅野（忠長）家が入り、「要害」（「三原要害」は小早川時代の実際の呼称であり、伊達氏の「要害」改称での継続保持とは異なる）と称するが実質は土塁・櫓・屋敷のある城である。支藩（分家）で大名の三次藩と広島新田藩が陣屋や無城（幕末には吉田陣屋）であることからの遠慮もあるとされる。
一国一城令 例外
支藩（別家）の赤穂藩（笠間藩）は常陸国に笠間城のち播磨国に赤穂城を持ったが、改易となっている。
遠野保1万石余を領した阿曽沼氏は南部家に降伏、鍋倉城を持つが、阿曽沼一族内訌の後は八戸直義を八戸根城から移して入れ、根城は廃城となった。阿曽沼領を継承した遠野南部氏は万石陪臣であり、鍋倉城の破却はせずに一城令以降もそのまま使用した。幕府および八戸城（八戸根城とは別）を持つ支藩・八戸藩を憚り「館」と改称するも、鍋倉館の城下町は「遠野城下」と呼ばれた。同じく南部に降伏した閉伊氏の田鎖城、南部に滅ぼされた斯波氏の雫石城は、桃山時代に奥州仕置で廃城となっている。稗貫氏の花巻城のみは、北信愛2万石の城ととして存続が許された（のち南部政直が入る）。和賀・稗貫二郡を統括する政治の中心地となった。南部氏は寛永10年（1634年）に藩主の居城を三戸城から盛岡城に移し、三戸城は「館」と改称して奉行が管理したが、貞享年間（1684～88年）に廃城となった。
この他、熊本藩細川氏家臣松井氏（麦島城→八代城、元は加藤氏の支城）など、大名の家臣でも特に幕府に対して功績があった者の子孫の居城は、例外的に廃城の対象外とされた。熊本藩では、矢部城（愛藤寺城）（山都町愛藤寺）などを破却し、熊本城と麦島城の二城になった。1619年、麦島城は大地震によって崩壊したが、幕府は二城体制の維持を許可し、別の場所に八代城が築かれた。幕府が築城を認めたのは、島津氏に対する備えのためともいわれている。
一国一城令 実施の意義
これにより安土桃山時代に3,000近くもあったといわれる城郭が約170まで激減し（陣屋を含めると約300）、結果として家臣団や領民の城下町集住が一層進んだとされている。
大名の勢力（軍事力）を統制して徳川家による全国支配を強化することを目的としており、特に外様大名の多い西国に徹底させた。
社会選択理論
社会選択理論（しゃかいせんたくりろん、英語: social choice theory）は、個人の持つ多様な選好（preference）を基に、個人の集合体としての社会の選好の集計方法、社会による選択ルールの決め方、そして社会が望ましい決定を行なうようなメカニズムの設計方法のあり方を解明する理論体系である。経済学者と政治学者の両方により研究され、資源配分ルールや投票ルールの評価や設計は一貫して主要な課題となっている。集合的選択理論（collective choice theory）とも言われる。
社会選択理論 集合的決定に関する先駆的研究と社会選択理論の確立
社会選択理論は20世紀の中頃、1950年代に確立された比較的新しい学問分野とされている。しかし社会選択理論の扱う集合的な決定に関する研究は、少なくとも18世紀に遡ることが出来る。そうした先駆的研究の中でもよく知られているのは、ジャン＝シャルル・ド・ボルダとコンドルセによるものである。ボルダは決定の参与者全員が満足するような投票による決定の手続き・ルールを考察し、後にボルダ方式と呼ばれる方式の基礎を形作った。一方のコンドルセは多数決投票法による決定について考察し、いわゆるコンドルセのパラドックスを発見した。これは多数決投票法の困難を示すものであった。
こうした集合的決定の研究、とりわけコンドルセのパラドックスの発見を受け継いで確立されたのがケネス・アローの一般可能性定理である。一般可能性定理は多数決投票に限らずあらゆる決定の方法が、決定が受け入れられるのに必要と考えられる最小限の条件すら満たし得ないことを示した。この集合的決定の困難を証明したアローの定理は様々な方面に衝撃を与え、一連の重要な理論的研究を生み出した。これにより社会選択理論が一つの新しい学問分野として確立されたわけである。
社会選択理論 社会選択理論と政治学
社会選択理論は、個人の選好から出発して集団的な決定を下す実際の過程と、そのルールや方法を扱うものである。このような性質を持つため、政治学に対して重要な意味合いを持つ。政治は人間の集団における意思決定を内包するものであるからだ。例えば議会で法案を成立させることは典型的な政治的行為だが、この際にも様々な形で意思決定を行うことが必要とされる。こうした社会選択理論の政治学上の意義は広く認識されてきた。例えば経済学者ポール・サミュエルソンはアローの一般可能性定理に対するコメントにおいて、アローの研究は数理政治学（mathematical politics）に対して大きな貢献をなしたと認めている。
実際に実証政治理論（positive political theory）と呼ばれる、社会選択理論を摂取した分野が1960年代に確立された。この実証政治理論の中心的な担い手は、ロチェスター大学政治学部の教授を長年務めたウィリアム・ライカーとその門下生であった。ライカー達は自己の効用を最大にするという行動原理に基づいて形成された個人の選好から、個人の集合体としての社会の決定を導くプロセスとして政治を捉えた。このような特徴を持つ政治を分析するための道具としてライカーらは社会選択理論とゲーム理論を中心に据え、この二つを核に実証政治理論を確立した。。