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岸部四郎 来歴・人物
中学卒業後に印刷会社へ就職。のちに退職しバンドボーイとなる。
タイガースのデビュー後にしばらく音楽面でのアドバイザーを務めたあと、メンバーと渡辺プロダクションの援助で1968年（昭和43年）7月アメリカへ渡り、留学の名目で『ミュージック・ライフ』の音楽特派員として活動。
1969年（昭和44年）3月、タイガースから加橋かつみが脱退したため、兄・一徳(本名:修三)からの電話によって呼び戻され、新メンバーとなる。加橋の後釜としてギターを担当するが、加入当初は実際には弾けず、弾く真似をしていた。また、タンバリンを演奏したり、加橋のヴォーカルパートを引き継ぐ。岸部の加入は、事務所とメンバーの総意により決まったものである。岸部が楽器経験無しでもタイガースに必要とされたのは、渡辺プロダクションが書いた“グループの危機を、一徳の弟が救う”という筋書きのためと言われている。
岸部の加入により、タイガースもユニフォームの常時着用をやめ、ステージのレパートリーではフォークソングやハードロックを取り入れるなど積極的にイメージチェンジを図り、それまでの「白馬に乗った王子様」的なアイドルのイメージより徐々に脱却。あえて積極的に近畿方言を話し、また当時のアイドルではタブーとされていたメガネを1970年頃から着用しだし、以後トレードマークとなった。
岸部四郎 来歴・人物
話術で実力を発揮し、京都出身の岸部がボソッとつぶやく関西弁がウケたことから、その後タイガースのライブでトークコーナーが設けられた。そして司会を担当したステージでは軽快なトークを披露することで次第に好評を得た岸部は、その気さくなキャラクター性が受け入れられ、単独でのTV出演を果たす。ステージでは主に『花の首飾り』『ホリデイ』などそれまで加橋がソロを担当していた曲に加え、ドノヴァンなどのフォークソングも得意とした。
また1970年（昭和45年）には岸部一徳とのユニット「サリー&シロー」名義でもアルバムを発表。このころには、ある程度のリズムギターおよびタンバリンをこなせるようになっており、同年8月22日の田園コロシアムにおけるコンサートや、1971年（昭和46年）1月24日の日本武道館での解散公演では、実際に演奏しているのが映像から確認できる。
タイガース解散後（この頃に最初の妻と結婚）も岸部の人気は衰えず、1971年（昭和46年）、ブレッド&バターに合流した後、当時所属していた渡辺プロ（現：ワタナベエンターテインメント）のザ・ピーナッツ、天地真理などのステージで司会や、当時ブームとなった青春ドラマなどの俳優として活動。以降つかみどころのない独特の存在感を魅力に、役者として様々なドラマや映画に出演するようになる。
岸部四郎 来歴・人物
1978年（昭和53年）、テレビドラマ『西遊記』（日本テレビ系列）に出演し、関西弁を話す飄々とした沙悟浄役で注目された。
1984年（昭和59年）10月から、沢田亜矢子の後任として『ルックルックこんにちは』（日本テレビ系列）の司会に抜擢された。同番組では“口数は少ないが淡々と進行する”スタイルで司会をしており、これは本人なりのポリシーだった。その後、自己破産（後述）により降板する1998年4月まで13年半にわたって担当した。
1994年（平成6年）渡辺プロダクションから独立と再婚を機に本名の「四郎」に改名。
岸部四郎 来歴・人物
生来貯金が苦手なうえに、人のよさが過ぎ連帯保証人を次々に引き受けたこと、自身も浪費癖があったこと、事業欲から無謀な挑戦（ヘリコプターのヘリコミューター、アメリカのディスコ買収等）を繰り返したこと、芸妓たちとのお茶屋遊びに興じたことなどで多額の負債を抱えた。税理士の調査の結果、借金が1億円におよんでいたことが発覚（婦人公論のインタビュー記事によると実際は5億2000万円、『大御所ジャパン!』によると事業失敗で約20億円）。自己破産に陥った。その影響で、1998年（平成10年）4月6日に突如『ルックルックこんにちは』を自主降板し、芸能活動自粛を余儀なくされる（『ルックルック』を自主降板したのは、かつて所属していた渡辺プロに圧力をかけられ、仕事を干される危機感を持ったためとされる）。
翌年3月に破産宣告を受ける。
岸部四郎 来歴・人物
当時、他人の連帯保証が主因として、一種の被害者と報道されることが多かったが、もともと骨董のコレクションに傾倒し、破産以前に発売された雑誌『太陽』のコレクター特集で「俺の目利きはかなりのもの。コレクション売ったら購入価格以上になる。億はつかったけどこれは資産」、「骨董に嵌って破産するような奴は馬鹿」とコメントするなど、浪費癖が目立っていた。破産後に『文藝春秋』に寄せた手記でも、骨董品収集が破産の原因になったことを告白している。また、本人は過去に「（最初の）結婚後に子供ができた時点ですぐに家を買ったし、骨董品、オーディオ機器、自転車など、欲しいと思ったらポンポン買っていた」と語ったこともある。
自己破産以降、その自虐的な出来事を売りものにして、バラエティ番組に出演することが多くなる（ただしレギュラー番組を持つには至らず）。「オレを誰や思てんねん! 元・金持ちやぞっ!!」など、自虐的な台詞もいとわない。『めちゃ2イケてるッ!』ではそれが顕著で、沙悟浄役であったことをネタにきゅうりで釣られたりしている。
2003年（平成15年）に脳内出血で倒れ、緊急入院。生死の境をさまようも一命を取りとめ、その後退院した。この後遺症で視野狭窄を患い、右目の視野が3分の1しかないことを自身のブログで告白した。
岸部四郎 来歴・人物
2005年（平成17年）、ドラマ『電車男』に主役の伊藤淳史の父親役で出演したころから、旧芸名「岸部シロー」も使うようになっている。彼が詐欺師役で出演したドラマ『クロサギ』の最終話では、かつての自己破産経験を思わせる台詞を発している。
2007年（平成19年）4月6日、妻が心臓発作により急死。43歳没。同年9月11日発売の週刊女性のインタビューに応じて胸中を語った。
2008年（平成20年）、12012のシングル「MERRY GO WORLD」のPVに出演した。
2009年（平成21年）、身体の身動きが取れなくなり、救急車を呼んで入院。このころから体調が悪化し、メディアへの露出が困難となってしまう。
2011年（平成23年）4月16日、フジテレビONEで『岸部のロック』という、自らのロック体験を語る番組に出演。
2012年（平成24年）1月24日、沢田研二ライブツアー最終日の日本武道館公演で一徳に支えられながら登場、第2期ザ・タイガースメンバーが見守る中で『若葉のころ』を歌唱した。
2012年（平成24年）12月、『情報ライブ ミヤネ屋』に出演。同年2月に骨折で入院し、手術を受けて以降老人ホームで暮らす様子が映される。芸能活動からは事実上引退となった。
2013年（平成25年）12月27日、ザ・タイガースライブツアー最終日の東京ドーム公演に再び車椅子姿で登場、他のタイガースメンバーが見守る中で『イエスタデイ』を歌唱し、これによって、結成以来初めてタイガースの全てのメンバーが揃うこととなった。
2014年（平成26年）11月21日、新橋ヤクルトホールで行われた「森本太郎とスーパースター再結成15周年コンサート」に、兄の一徳、甥の大輔とともにゲスト出演。一徳らの演奏に合わせて歌声を披露したのが、公の場で見せた最後の姿となった。
2020年（令和2年）8月28日、拡張型心筋症による急性心不全のため千葉県内の病院で死去。71歳没。その死は9月15日に報道された。
岸部四郎 主なギャグ
明星ラーメンビーフ味のCM（昭和47年）に出演したときのセリフ。当時子供たちを中心に流行した。「ウシウシ」は「ウッシッシ」とは異なる。
バラエティ番組に出演するときに、若手芸人・タレントからツッコまれるときに言い返すセリフ。
『ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!!』で再三再四ドッキリに引っかかったときにダウンタウンらに言い放ったセリフ。
岸部四郎 その他
『西遊記』収録の休憩時間、「俺は1億円持っている」と共演していた夏目雅子を口説いていた。一方、ロケの仲間内で食事をしても、芸能人として先輩にあたる左とん平や堺正章ばかりに勘定を払わせ、自身はトイレに逃げ込んだりするなど、「ケチ」で当時から有名であった。ただし不仲ではなく、岸部の訃報を聞いた堺は「同じグループサウンド出身でもあっただけに悲しい」と追悼のコメントを残している。
タイガースが解散してまもない1971年(21歳)のころに、アメリカ合衆国で知り合い以前から交際を続けていた1歳年上のアメリカ人との混血女性と結婚。この最初の妻とのあいだに一男一女をもうけたが、1984年に離婚し（1986年とも言われている）、養育費や家のローンなどに毎月120万円を払い続けた。借金の理由の一つにこの前妻への慰謝料や養育費が嵩んだことが挙げられている。その後再婚したが、前述のとおり2007年に死別。
岸部四郎 主な出演
近畿方言で演じる役柄が多い。
レギュラー
不定期出演
単発・ゲストなど
など
岸部四郎 ディスコグラフィ
アルバム
シングル
アルバム
シングル
シングル
アルバム
ビデオ
シングル
CD
DVD
雲南市立加茂中学校
雲南市立加茂中学校（うんなんしりつ かもちゅうがっこう）は、島根県雲南市加茂町神原にある公立中学校。
大物忌神
大物忌神（おおものいみのかみ）は、山形県の鳥海山に宿るとされる神である。鳥海山頂の鳥海山大物忌神社をはじめ、東北地方各地に大物忌神を祀る神社がある。
大物忌神 概要
鳥海山は古代のヤマト王権の支配圏の北辺にあることから、大物忌神は国家を守る神とされ、また、穢れを清める神ともされた。鳥海山は火山であり、鳥海山の噴火は大物忌神の怒りであると考えられ、噴火のたびにより高い神階が授けられた。
大物忌神は、倉稲魂命・豊受大神・大忌神・広瀬神などと同神とされる。鳥海山大物忌神社の社伝では神宮外宮の豊受大神と同神としている。
鳥海月山両所宮では鳥海山の神として倉稲魂命を祀っている。
手長足長の悪事を見かね霊鳥である三本足の鴉を遣わせ、手長足長が現れるときには「有や」現れないときには「無や」と鳴かせて人々に知らせるようにした。山のふもとの三崎峠が「有耶無耶の関」と呼ばれるのはこれが由来とされる。
熊本県の廃止市町村一覧
熊本県の廃止市町村一覧（くまもとけんのはいししちょうそんいちらん）は、熊本県における市制・町村制施行（1889年4月1日）後に、市町村合併や他の自治体に統合されることなどにより廃止した市町村の一覧である。単なる名称の変更は対象としない。
公地公民制
公地公民制（こうちこうみんせい）とは、大化の改新に始まる日本の飛鳥時代～奈良時代までの律令制が構築される過程において発生したとされる全ての土地と人民は公・すなわち天皇に帰属するとした制度である。日本では、第二次世界大戦以降、公地公民制について、古代律令制の基盤を形成した最重要の制度であると理解されてきた。
公地公民制 通説
645年（大化元年）の乙巳の変により即位した孝徳天皇は、翌646年（大化2年）新たな施政方針を改新の詔として示した。詔は大きく4か条の主文と、主文それぞれに対する副文から構成されていた。第1条には「従前の天皇等が立てた子代の民と各地の屯倉、そして臣・連・伴造・国造・村首の所有する部曲の民と各地の田荘は、これを廃止する。」と定められた（原文: 罷昔在天皇等所立子代之民處々屯倉及別臣連伴造國造村首所有部曲之民處々田莊。）。
大化以前は、天皇や豪族らは各自で私的に土地・人民を所有・支配していた。天皇・王族は、私的所有地である屯倉と私的支配民である名代・子代などを保有し、豪族らは、私的所有地である田荘と私的支配民である部曲などを保有していた。ところが、改新の詔第1条は、こうした私的所有・支配を禁止し、全ての土地・人民は天皇（公）が所有・支配する体制の確立、すなわち私地私民制から公地公民制への転換を宣言するものである。
公地公民制 通説
公地公民の原則に従って、朝廷は班田収授法に基づき人民へ口分田を与え、租税を納める義務を課した。この原則は、701年に制定された大宝律令にも継承され、律令制の根幹原則となった。しかし、奈良時代に入ると三世一身法や墾田永年私財法により、人民による土地の私有が認められると、土地の公有という公地公民の原則が次第に形骸化していった。そして、土地私有によって荘園が盛行すると公地公民制は崩壊し、公地公民を原則とする律令制も瓦解への道をたどった。
公地公民制 新説
上記のような公地公民論は、次第に疑問視される傾向にある。
まず、大化以前の支配体制とされる私地私民制について、屯倉が王権を支える経営拠点であるように、田荘もまた豪族の政治的地位を支える農業経営拠点であると解される。屯倉と田荘は、天皇や豪族らの経営拠点であって、必ずしも天皇や豪族らの私有地を意味するものではなかったのである。
また、豪族による田荘・部曲の支配は、改新の詔で禁止されたはずだったが、その後も朝廷が田荘・部曲の領有を豪族へ認めた事例が散見される。つまり、土地・人民の所有禁止は実際には発令されなかったか、もしくは所有禁止の実効性がなかなか各地へ浸透しなかったことを表す。これは、公地公民の原則が、当時の社会へ強力に貫徹していた訳ではなく、あくまで理念として掲げられていた側面が強かったことを示唆する。
公地公民制 新説
さらに、従来、公地と考えられてきた口分田は、律令施行の当時、実際のところ、私田・私地と認識されていた。公地公民制の基礎と言える「公地」の概念は、当時存在しておらず、口分田が「公田」と認識されるのは、墾田永年私財法（743年）以降である。すなわち、奈良時代当時、三世一身法や墾田永年私財法の施行によって、公地公民制や律令制に大きな破綻が訪れるという意識は存在していなかった。そもそも当時、公地公民制という概念が存在していなかった可能性が高く、また三世一身法・墾田永年私財法は、むしろ律令制を補強することを目的として制定されたのである。
上記のように、公地公民制が律令制の根幹をなすという従来の通説は、大きく見直されつつある。
改新の詔
改新の詔（かいしんのみことのり）は、大化の改新において、新たな施政方針を示すために発せられた詔。難波長柄豊碕宮で発せられたとされる。
この詔は『日本書紀』に掲載されている。従来はこれにより、公地公民制、租庸調の税制、班田収授法などが確立したと考えられていた。しかし、藤原京から出土した木簡により『日本書紀』に見える詔の内容は編者によって潤色されたものであることが明らかになっている。
改新の詔 概要
大化元年（645年）の乙巳の変により蘇我本宗家を排除し、新たに即位した孝徳天皇は、翌大化2年（646年）正月1日に政治の方針を示した。豪族連合の国家の仕組みを改め、土地・人民の私有を廃止し、天皇中心の中央集権国家を目指すものであった。大きく4か条の主文からなり、各主文ごとに副文（凡条）が附せられていた。
『日本書紀』編纂に際し書き替えられたことが明白となり、大化の改新の諸政策は後世の潤色であることが判明している。だが、孝徳期から天武・持統期にかけて大規模な改革が行われたことに違いはなく、後の律令制へつながっていく王土王民を基本理念とした内容だったと考えられる。
改新の詔 主文
罷昔在天皇等所󠄁立子代之民處處屯倉及臣連󠄀伴󠄁造󠄁國造󠄁村首所󠄁有部曲之民處處田莊。初修京師置畿內國司郡司關塞斥候防人駅馬傳馬及造󠄁鈴契󠄁定山河。初造󠄁戶籍計帳班田收授之法。罷舊賦役而行田之調。
現代語訳：
従前の天皇等が立てた子代の民と各地の屯倉、そして臣・連・伴造・国造・村首の所有する部曲の民と各地の田荘を廃止する。
初めて京師を定め、畿内・国司・郡司・関塞・斥候・防人・駅馬・伝馬の制度を設置し、駅鈴・契を作成し、国郡の境界を設定することとする。
初めて戸籍・計帳・班田収授法を策定することとする。
旧来の税制・労役を廃止して、新たな租税制度（田の調）を策定することとする。
改新の詔 各条
第1条は、天皇・王族や豪族たちによる土地・人民の所有を廃止するものである。それまで、国内の土地・人民は天皇・王族・豪族が各自で私的に所有・支配しており、天皇・王族の所有地は屯倉、支配民は名代・子代と呼ばれ、豪族の所有地は田荘、支配民は部曲と呼ばれていた。
本条は、このような土地・人民に対する私的な所有・支配を排除し、天皇による統一的な支配体制への転換、すなわち私地私民制から公地公民制への転換を示すものと解釈されてきた。しかし、実際にはかなり後世まで豪族による田荘・部曲の所有が認められていることから、必ずしも私的所有が全廃された訳ではないことが判る。また、公地公民制の存在自体が疑問視されるようになっている。
第2条は、政治の中枢となる首都の設置、畿内・国・郡といった地方行政組織の整備とその境界画定、中央と地方を結ぶ駅伝制の確立などについて定めるものである。
最初に挙げられている首都の設置は、白雉元年（650年）の難波長柄豊碕宮への遷都により実現した。
改新の詔 各条
次に挙げられる地方行政組織の整備は、畿内・国（令制国）・郡の設置が主要事項だった。畿内とは、東西南北の四至により画される範囲をいい、当時、畿内に令制国は置かれなかった。畿内の外側には、令制国が置かれた。令制国は、旧来の国造・豪族の支配範囲や山稜・河川に沿って境界画定作業が行われたが、境界はなかなか定まらず、後の天智天皇の頃にようやく令制国が画定することとなった。
後の時代、国の下に置かれていたのは郡であるが大化当時は評と呼ばれ、令制国の画定よりも早い時期に設置されており、『常陸国風土記』や木簡史料などから、孝徳期のうちに全国的に評の設置が完了したものと見られている。それまで、地方豪族は朝廷から国造などの地位を認められることにより、独自の土地・人民支配を行ってきた。しかし、評の設置はそのような独自支配体制を否定し、豪族の地方支配を天皇による一元的な支配体制に組み込むものであった。評の設置により、地方豪族らは半独立的な首長から、評を所管する官吏へと変質することとなった。これが後の律令制における郡司の前身である（職名は「評督」などが想定されている）。評の設置は、このように、地方社会のあり方を大きく変革したと考えられている。
改新の詔 各条
その他、本条に挙げられている項目では、駅伝制が整備された。駅伝制の確立時期は7世紀後半ごろの古代道路遺構が広い範囲で検出されていることから、改新の詔が契機となって、交通制度の整備が進められた可能性がある。（もう一つの可能性としては、白村江の戦いでの敗北（663年）後に天智天皇が軍事制度・各種制度の改革を進めた時期が挙げられる。）
第3条は、戸籍・計帳という人民支配方式と、班田収授法という土地制度について定めている。しかし、戸籍・計帳・班田収授といった語は、後の大宝令の潤色を受けたものである。また、全国的な戸籍の作成は、20数年経過した後の庚午年籍（670年）がようやく最初である。これらのことから、大化当時に戸籍・計帳の作成や班田収授法の施行は実施されなかったが、何らかの人民把握（戸口調査など）が実施されただろうと考えられている。
第4条は、新しい税制の方向性を示す条文である。ここに示される田の調とは、田地面積に応じて賦課される租税であり、後の律令制における田租の前身に当たるものと見られている。
改新の詔 日本書紀の潤色と編年の疑問
昭和42年（1967年）12月、藤原京の北面外濠から「己亥年十月上捄国阿波評松里□」（己亥年は西暦699年）と書かれた木簡が掘り出された。これにより、それまでの郡評論争に決着が付けられたとともに、『日本書紀』の改新の詔の文書が奈良時代に書き替えられたものであることが明白になった。潤色が確実となったため、日本書紀による編年は、他の史料による多面的な検討が必要となった。しかし内容については、詔から実践された公地公民制、租庸調の税制、班田収授法などの主要政策は、地方社会への影響が大きいものばかりであり、これらの政策が浸透するには相当の時間を要したと考えられ、事実政策を反映した事績は天智期・天武期から文武期に引用や用例が多く見られる。詔が実践できていない矛盾や事実もあり、これらが書紀の編纂者らによる潤色であることは間違いないが、大化の改新は後世の律令制に至る端緒であった可能性は高く、また大化年間だけにとどまらず以降の律令完成までの一連の諸改革をいうとする解釈が近年は強い。
赤星統家
赤星 統家（あかほし むねいえ）こと赤星 道半 親隆（あかほし どうはん ちかたか）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。
赤星統家 出自
赤星氏は、菊池氏当主・菊池隆泰の四男で、菊池武房の四弟・菊池有隆を祖としている。
筑後川の戦いで、赤星武貫が討死した事に由り、菊池有隆の血筋は、断絶している。
菊池武時の八男で、菊池武重の八弟で、菊池武敏や菊池武光や菊池武士の八兄の菊池武豊が、赤星氏の当主と成って赤星武生と名乗っている。
菊池武豊（赤星武生）の直系子孫が、合勢川の戦いで重臣隈部氏に敗れた赤星道雲で、其の嫡男が、赤星統家（赤星道半親隆）である。
同族の城氏や、重臣の隈部氏と共に、菊池氏の三家老家の一つで、肥後国の有力な国人領主であった。
赤星統家 略歴
享禄3年（1530年）に、赤星道雲の子として誕生。
通称は道半で、実名（じつみょう）が親隆だったが、豊後の大名の大友義統から、実名の『統』の偏諱（へんき）を賜って統家と名乗ったと思われる。
赤星統家 重臣隈部氏との抗争
弘治2年（1556年）に、大友義鎮による小原鑑元討伐戦で、木野親政が討死して木野氏が断絶した。
木野氏遺領を、父・赤星道雲が相続した後で、木野氏遺領の一部を隈部親永が欲しがった事に由り、隈部氏とは敵対関係に成る。
永禄2年（1559年）5月に、隈部親永が600の軍勢を率いて木野氏遺領に侵軍して来たので、父・赤星道雲は1500の軍勢を率いて迎え撃ったが、合勢川の戦いで大敗した。
父・赤星道雲の死後に、菊池郡隈府城城主となる。
天正7年（1579年）7月末に、佐賀の龍造寺氏の援軍を得た隈部氏に、赤星の家臣の星子中務丞の山鹿郡長坂城が攻められたので、叔父・合志親賢に救援して貰ったが破られている。
天正7年（1579年）8月2日に、佐賀の龍造寺氏の援軍を得た隈部氏に、山鹿郡長坂城城主・星子中務丞を討ち取られた事に由り、山鹿郡に有った所領を失った。
赤星統家 佐賀の龍造寺氏への降伏と離叛
天正9年（1581年）4月13日に、龍造寺隆信に命じられた鍋島直茂が、赤星を味方に引き入れるべく甲斐外記と下村生運という者を差遣した。甲斐と下村に説得された赤星は、4月21日に嫡子の新六郎を人質に出してから、菊池郡隈府城を隈部氏に明け渡して、佐賀の龍造寺氏へ臣従した。赤星の嫡子の新六郎は、鰡江の無量寺へ預けられて、後に柳川に置かれたともされる。
天正11年（1583年）に、龍造寺が蒲池鎮漣を謀殺した事に由り、蒲池の舅であった赤星が、恨みを抱いていると風聞が生じる。龍造寺は離叛した田尻鑑種征伐の最中で柳川に滞陣して居たのであるが、成松信勝と木下昌直を使いに出して、赤星を柳川へ連れて来るように命じる。しかし、龍造寺からの参陣要請に対して、赤星は2度も応じ無かった。
赤星統家 佐賀の龍造寺氏への降伏と離叛
激昂した龍造寺に、赤星の妻を連れて来いと成松と木下が命じられたので、再び赤星の元へ参じて来たが、赤星が、まだ戻って来て無かった。成松と木下が、戻って来て無かった赤星の妻へ配慮して、代わりに8歳に成る娘を連れて帰った。それでも龍造寺の怒りが収まら無かったので、赤星が差し出していた人質の嫡子の新六郎14歳と、8歳の娘の兄妹が、筑後と肥後の境にある竹ノ原へと引っ立てられて処刑された。龍造寺を大いに恨んだ赤星は、龍造寺に対する離叛の旗色を鮮明にして、島津氏に臣従した。
天正12年（1584年）3月24日の沖田畷の戦いでは、島津氏の軍勢の先鋒を務めた。島津家久の陣に赤装束に縄襷（なわだすき）という出で立ちで、50人の軍勢を率いて参加している。
赤星統家 其の後の赤星氏
沖田畷の戦いの以後も、島津氏と行動を共にしていた事が原因で、豊臣秀吉の九州平定の後で所領を没収されて仕舞い、最後は阿波国で死去した。
なお、赤星の娘は筑後国柳川城の蒲池鎮漣の正室であり、朽網鑑房の室となった蒲池徳子の母親とされる。また、加藤清正に仕えた親武は、赤星の子とされる。
モーリス・ドリール
モーリス・ドリール（Maurice Doreal、本名クロード・ドギンズ Claude Doggins、1902年 - 1963年11月23日）は、アメリカ合衆国のメタフィジカル教師、神智学系グル、スピリチュアルな団体の創設者である。キリストの秘教、カバラ、ヨーガの秘密の教えに通じていると主張した。自分が組織したグループ内で、その教えを説いていた。
モーリス・ドリール 生涯
1925年、メキシコのユカタン半島のピラミッドでオリハルコン製のエメラルド・タブレットを発見したという。前世ではチベットでイエス・キリストに会見したとも主張していた。
1930年、コロラド州デンバーに白色寺院同胞団（ブラザーフッド・オブ・ザ・ホワイト・テンプル・チャーチ）を創立、オカルトの通信教育を始める。
1939年、1948年に自ら発見翻訳したと主張するエメラルド・タブレットについての著作を出した。
冷戦時代を背景に終末思想を唱えた。1946年に、核戦争から逃れるためにコロラド州セダリヤ近くの山間にシャンバラ・アシュラマというコミュニティを建設し始め、1951年に組織の本部をデンバーからこちらに移し、核戦争があっても安全な場所であると主張した。
1963年11月23日死去。
神智学徒・ヨガ指導者の三浦関造に影響を与え、彼によって日本に紹介された。
栄誉礼
栄誉礼（えいよれい）とは、軍隊が、元首や高官を迎えるときに行われる儀礼。
栄誉礼 概要
栄誉礼の主目的は敬意を表する点にある。儀仗（ぎじょう）とは、敬意を表する点のほかに警衛する点に意義がある。また、堵列（とれつ）とは敬意を表する点のほかに送迎する点に意義がある。
受礼者が栄誉礼を行うべき場所に到着したとき及びこれを離去するとき、儀仗隊が受礼者に対して捧げ銃（ささげつつ）の敬礼を行い、敵意のないことを示し、同時に軍楽隊が国歌等を奏することによって行われる。栄誉礼の後に儀仗隊の巡閲を行うことが通常である。
受礼者は巡閲の際に各隊員の眼光や容儀を観察することにより儀仗隊から部隊全体の練度や士気を推し量る。そのため各隊員は巡閲の際は特に姿勢の保持と眼光に気をつける必要がある。
栄誉礼 日本
旧日本軍の儀仗隊は天皇・皇族・大臣その他、あるいは外国の王族、使臣その他につけられた。編成は通例、騎兵または歩兵で、儀仗隊と儀仗衛兵とに分かれる。
儀仗隊は、天皇が艦隊および軍隊の所在地に着御、または発御する場合、ならびに特命検閲使が艦隊および軍隊の所在地に着発する場合、鎮守府司令長官、要港部司令官が初めて着任し、あるいは解職出発する場合その他に、行在所、官庁、旅館、停車場、波止場間の途上に整列する。儀仗衛兵は、天皇が艦隊および軍隊の行在所に滞御する間、または特に命令のある場合、行在所および旅館の護衛にあたる。儀仗隊は、天皇には大佐の指揮する1大隊、特命検閲使および鎮守府司令長官には1中隊、要港部司令官には2小隊から成る1中隊を編成し、軍楽隊を付することを例とする。外国の艦隊司令長官あるいは独立艦隊司令官が軍艦で軍港および要港に入港し、公式訪問をする場合、1中隊以内の儀仗隊を供することができる。ほかに祝賀、祭典および葬喪の際は規定あるいは特命によってそれぞれ儀仗隊を出す。
栄誉礼 日本
葬喪の儀仗隊は柩の前後に列して行進し、または途中、行列を廃して葬儀式場に堵列し、葬祭の終ったときこれに敬礼し、弔銃を発したのち退去する。その員数は死亡者の官等によって差異がある。高等武官の葬儀には儀仗隊は軍楽隊1隊を付することが例である。葬喪の儀仗隊は行進間、歩調をとることなく柩の速度に応じて行進し、執銃者は負革で銃を倒に右肩に託し、銃身を後方にし右手で銃床を握る規定である。
現在の日本でも国賓等を迎えた場合、皇居宮殿東庭、迎賓館赤坂離宮前庭、東京国際空港等で特別儀仗が行われる。特別儀仗においては、陸上自衛隊第302保安警務中隊から特別儀仗隊が編成される。
また、将補以上の階級にある者で当人が拒否しない限り式典等において栄誉礼が挙行される。
厳密には本来栄誉礼の受礼対象ではないが、駐屯地若しくは基地祭における一日駐屯地（基地）司令に対しても栄誉礼が行われる場合もある、無論この場合はイベント的な扱いで行われ、執行者である駐屯地（基地）司令が1佐職で当該のイベント一日司令がたとえ「2佐」を当日の指定階級としても栄誉礼が行われる。冠譜は2回若しくは1回。イベント的な扱いとしては同様に定年退官する部隊長（1佐職）に対しても冠譜を1回（駐屯地音楽隊やらっぱ隊が吹奏する）とした栄誉礼を行い見送る行事が行われている駐屯地もある。
栄誉礼 日本
栄誉礼で演奏される「栄誉礼冠譜及び祖国」は黛敏郎作曲、「巡閲の譜」は須摩洋朔1等陸佐作曲のものが用いられている。
海上自衛隊の不祥事の責任をとって辞任するため栄誉礼を辞退した吉川榮治の離任式では、栄誉礼に代わり帽振れが行われた。
自衛隊法施行規則（昭和29年総理府令第40号）第13条から第14条の2までの規定によると、栄誉礼、儀仗及び堵列の目的は次の通りとされている。
■栄誉礼
栄誉礼受礼資格者が自衛隊を公式に訪問し若しくは視察する場合又は防衛大臣の定める場合に、栄誉礼受礼資格者に敬意を表するため行う。
■儀仗
栄誉礼受礼資格者が自衛隊を公式に訪問し若しくは視察する場合の発着又は防衛大臣の定める場合に際し、栄誉礼受礼資格者等の途上を警衛し、及びこれに敬意を表するため行う。
■堵列（とれつ）
栄誉礼受礼資格者であって長官が定めるものが自衛隊を公式に訪問し若しくは視察する場合又は防衛大臣が定める場合に際し、当該受礼資格者を途上において送迎し、及びこれに敬意を表するため行う。
栄誉礼 日本
栄誉礼は例えば、次のような手順で行われる。「栄誉礼等及び礼砲の実施要綱について（通達）」（昭和45年8月7日付け防衛庁長官通達防人1第1726号（平成19年8月31日付け防衛大臣通達防人計第4888号による改正後のもの））及び「栄誉礼の細部実施要領について（通達）」（昭和59年1月25日付け海上幕僚長通達海幕総第294号（平成8年7月24日海幕総務第3467号による第4次改正後のもの））における、外国の受礼者の場合をもとに示す。なお、陸上自衛隊に関しては儀仗隊の編成等に関して若干の差異が見受けられる。具体的には、編成は受礼者に応じ1個中隊～1個小隊を中心に編成、指揮官は3佐～3尉までと受礼者に応じ変化がある。
また、式典等にて高官に対する栄誉礼では、会場・観閲部隊の制約等の事情がある場合等に限り執銃しない場合は「頭中（かしらなか）」等の敬礼動作で栄誉礼とする場合もある（特に会場が公的な会場を借り受けて行う場合や補給処等の事務官等が参加する場合等）。
栄誉礼 日本
服装
儀仗隊 - 自衛隊の礼式に関する訓令（昭和39年防衛庁訓令第14号）第83条第2項に定める甲武装の着用品は次のとおりとする。
常装冬服（第1種夏服）の着用品（冬略帽を除く。）
白色の弾帯。（指揮官は白色の拳銃帯に拳銃嚢を装着する。）、又は儀礼刀及び刀帯（指揮官のみ。）
きゃはん（部隊の長が着用を命じた場合に限る。）
白色の手袋
音楽隊 - 原則として、通常演奏服装とする。
らつぱ隊 - 通常礼装とする。
栄誉礼 日本
栄誉礼
指揮官は、受礼者が受礼位置につくと同時に「捧げ銃」を令し、正面に対し、挙手の敬礼（儀礼刀を着用している場合は捧げ刀の敬礼）を行う。
儀じよう隊員は、正面に対し、捧げ銃の敬礼を行う。
音楽隊は、指揮官の予令と同時に奏楽準備を行い、指揮官の敬礼と同時に受礼者の本国の国歌の奏楽を開始し、同国歌の奏楽終了後、引き続き「国歌」を奏する。
立会者及び侍立者は、正面に対し、挙手の敬礼を行う。
送迎者その他近傍に在って栄誉礼を視認できる位置に在る自衛官は、正面に対し、挙手の敬礼を行う。
指揮官は、「国歌」の奏楽が終了した直後に「立て銃」を令し、総員元の姿勢に復する。
指揮官は、再度「捧げ銃」を令し、受礼者に対し挙手の敬礼（儀礼刀を着用している場合は捧げ刀の敬礼）を行う。
儀じよう隊員は、受礼者に対し、捧げ銃の敬礼を行う。
音楽隊又はラッパ隊は、指揮官の予令と同時に奏楽（吹奏）準備を行い、指揮官の敬礼と同時に「栄誉礼冠譜」及び「祖国」の奏楽（吹奏）を開始する。
立会者及び侍立者は、正面に対し、挙手の敬礼を行う。
送迎者その他近傍に在って栄誉礼を視認できる位置にある自衛官のうち、幹部自衛官及び准海尉は、受礼者に正対し挙手の敬礼、海曹及び海士は、そのまま姿勢を正す敬礼を行う。
指揮官は、奏楽（吹奏）が終了し、受礼者が元の姿勢に復した直後に「立て銃」を令し、総員元の姿勢に復する。
栄誉礼 日本
巡閲
指揮官は、受礼者の前方約3歩の位置まで前進し、挙手の敬礼（儀礼刀を着用している場合は捧げ刀の敬礼）を行い、先導する旨の申告した後、受礼者の右斜め前方約1歩の位置を保ち、儀杖隊の各列の前面を先導する。
立会者は、受礼者の後方に位置し、巡閲に随（同）行する。
音楽隊又はラッパ隊は、指揮官の敬礼と同時に奏楽（吹奏）準備を行い、受礼者が受礼位置を離れると同時に「巡閲の譜」の奏楽（吹奏）を開始し、以後、受礼者が元の位置に復するまで継続する。
指揮官は、巡閲が終わり、受礼者が元の位置に向かう途上において受礼者から離れ、元の位置で待機する。この際、要すれば、受礼者がそのまま元の位置に向かうように促し、以後の誘導は立会者が行う。
指揮官は、受礼者が元の位置に復すると同時に挙手の敬礼（儀礼刀を着用している場合は捧げ刀の敬礼）を行い、先導終了を申告する。
栄誉礼 日本
「栄誉礼冠譜（栄誉礼受礼者の階級等に応じて回数は4回から1回）～祖国」を吹奏、受礼者は全体を見渡すよう敬礼を行う
大抵の場合、受礼者は冠譜の時は正面に、祖国吹奏の際に各部隊を見回すよう敬礼動作を行っている事が多い。
栄誉礼冠譜が鳴り終わり執行者が敬礼動作から直るのを見計らい、部隊指揮官は「立て銃（たてつつ）」と号令をかける。師団・連隊等規模の場合は部隊指揮官の「立て銃（たてつつ）」を予令として各部隊の指揮官が「立て銃（たてつつ）」の「本令」をかける場合もある
栄誉礼 日本
巡閲
部隊指揮官は執行者の目の前に進み、部隊指揮官の氏階級と人員等の報告後に「ご案内します（どうぞ）」と右手を伸ばし誘導する（車両の場合は車両の位置に誘導し執行者は助手席に立ち、部隊指揮官は後部座席に座る。この時部隊指揮官は車両右側に着座して部隊の目の前を通過する際に部隊側に顔が向くようにしている例が多い）。音楽隊等は巡閲の譜を演奏し、同時に整列している各部隊の指揮官は「整列休め」をかける。栄誉礼受礼者は指揮官の誘導で部隊の前方を右から左に向けて通過し、式典等においては部隊は通過時に気をつけの姿勢の後「頭右」の敬礼を行う（通過する動きに合わせて頭を右から左に動かし最大45度の位置で止める）。部隊は受礼者が通過した後に指揮官の「直れ」に合わせ頭を正面に戻し、「整列休め」の号令で整列休めの姿勢を取る。執行者が観閲台等の位置に戻ったのを見計らい音楽隊は演奏を終了する。部隊指揮官の「巡閲終わります」の報告で巡閲は終了する。
自衛隊法施行規則第13条第2項により、自衛隊の儀仗を受ける資格を有する者は次の通りである。
多くの国では銃本来の性能よりも外観や取り回しを優先するため、木製ストックが使われる第二次世界大戦頃の小銃やその外観を模した物を使用している。自衛隊の特別儀仗隊では警察予備隊時代から受け継いだM1ガーランド を使用していたが、2018年から豊和工業製の「儀じょう銃」で更新された。軍隊が使用する最新かつ主力の小銃を携行する国（イギリス、韓国、中国等）もあるが近代的なアサルトライフルでは、弾倉や照準器が突出しているため執銃動作銃の邪魔になり、特に全長が短いブルパップ方式の小銃を使う場合は立て銃等が出来ないため、新たな執銃姿勢を採用する場合もある。
自衛隊の栄誉礼においては、天皇臨席の外国国賓等の儀仗隊巡閲の際に天皇が同行しない。この点を田畑金光参議院議員が参議院内閣委員会において指摘し、「こういうようなことは、非常にわれわれとしては何かしらん不自然な感じを受ける」と述べたことがある。これに対して、政府委員からは「外国によりますと、外国のいわゆる元首がやはり案内しないで、日本の例のように、手前に立っておられるような例もあるわけですから、その方がよかろうというので、今のような形が採用されて現在に及んだわけであります。」と説明された。なお、天皇臨席がないときは、内閣総理大臣が国賓等の巡閲に同行する。
警察においても栄誉礼が行われている。儀仗隊の指揮官は儀礼刀を、隊員は拳銃を着用する。警察内の各組織は一部を除き小銃等の火器類は装備していないため、栄誉礼実施時の敬礼は捧げ銃ではなく挙手の敬礼となる。
警視庁儀仗隊
警視庁儀じょう隊は第一機動隊～第九機動隊と特科車両隊の10隊から隊員を各7～8名ずつ（計78名：内10名は鼓隊要員）、第二機動隊～第九機動隊、特科車両隊から巡査部長の分隊長1名（計9名）、第一機動隊、第三機動隊、第七機動隊から警部補の小隊長を1名ずつ（計3名）、第一機動隊から警部の中隊長1名を選抜して1個中隊（合計91名：鼓隊10名を含む）で編成される。隊員は身長170cm～177cmと規定されている。
千葉県警察儀仗隊
千葉県警察儀じょう隊は第一機動隊～第三機動隊と成田国際空港警備隊から警部補1名、巡査部長（分隊長）1名、巡査（隊員）4名の計6名ずつ合計24名（4個分隊）を選抜して編成される。先任の警部補が隊長となり他の警部補は副官となる。
皇宮警察儀仗隊
皇宮警察の儀仗隊は特別警備隊に置かれている。皇居参内する国賓の護衛。
消防の儀仗隊は武装していない。
東京消防庁儀仗隊
東京消防庁出初式で国旗の保持。
消防団
地域の防災に努める消防団においても消防管理者である市長はじめ高官に対して栄誉礼がなされているところもある。この場合の敬礼は、「頭中（かしらなか）」であり中隊長の号令により小隊長は挙手の敬礼、他の隊員は受礼者への注目による敬礼となる。また受礼者の市長や高官・立会者は着帽時は挙手の敬礼、脱帽時は右手を左胸に添える答礼やお辞儀による答礼となる。消防の栄誉礼においてはラッパ若しくは音楽隊による栄誉礼用の音楽が演奏される。
民間の警備会社も大規模なイベント等で要人に対する栄誉礼を警備業務として請け負うことがある。
栄誉礼 日本以外
栄誉礼の基本的な形式は万国共通であるが、敬礼の作法や執銃など細部に差異が見られる。また、常勤の制服とは異なる礼装を着用する国も多く、旧宗主国や帝政時代の影響を受けたもの、民族色を強く意識したものなど様々である。儀礼用の小銃に特別な木材を使用したり、クロームメッキを施し装飾する例もある。小銃には着剣するのが一般的だが、ドイツ連邦軍のように銃剣を廃止した国もある。
栄誉礼 スポーツ
栄誉礼（栄誉礼の堵列）は英語圏ではガード・オブ・オナー (英: guard of honour) と称するが、スポーツの試合でチームや個人をたたえる際に「ガード・オブ・オナー」と呼ばれる栄誉礼（の堵列）に準じた入退場のセレモニーが行われることがある。
称賛する側のチームの選手は2列に並んだ花道を作り、称賛される側（チームまたは個人）はその花道を、一般的には一列で通過する。
栄誉礼 スポーツ
近年、サッカーチームは、リーグ戦での優勝を既に決めたチームに対して（その試合で優勝が決まった場合は）試合後あるいは（直前の試合で優勝が決まった場合は）試合前に、ガード・オブ・オナーを作り敬意を示してきた。ガード・オブ・オナーは場合によっては礼儀にかなっていると見なされるが、義務的とは考えられておらず、特にチームが激しいライバル関係にある場合はガード・オブ・オナーを行わない選択をすることもある。スペインリーグでは「パシージョ（pasillo; 通路の意）」と呼ばれるが、過去にライバル同士のバルセロナとレアル・マドリードが互いにパシージョを拒否したことがある。Jリーグでは、2020年12月5日に行われたJ1第31節・清水エスパルス対川崎フロンターレ（IAIスタジアム日本平）で、前節優勝を決めた川崎の選手を清水の選手が迎え入れるガード・オブ・オナーが初めて行われた。清水の平岡宏章監督と運営サイドの提案によるものであるという。J2リーグでも2022年10月19日に行われたJ2第41節・FC町田ゼルビア対ヴァンフォーレ甲府（町田GIONスタジアム）で、3日前の16日に第102回天皇杯で優勝した甲府の選手に対し、町田の選手がガード・オブ・オナーで迎え入れている。
栄誉礼 スポーツ
ガード・オブ・オナーは個人の選手に対して、そのキャリアが特に重要な転換期を迎えた時に行われることがある。例えば、スコティッシュプレミアリーグのレンジャーズの選手達は引退するダド・プルショに対して行った。チェルシーはジョン・テリーの最終試合において試合の26分にテリーが途中出場する際にガード・オブ・オナーを作りピッチに送り出したが、これによって試合の進行が大きく遅延したため論議を呼んだ。
オーストラリアンフットボールでは、選手は記念碑的な試合や引退試合後にフィールを離れる選手あるいはチームのためにしばしばガード・オブ・オナーを作る。例えば1996年、フリーマントルはクラブ合併前の最終試合となったフィッツロイのためにガード・オブ・オナーを作った。メルボルンとエッセンドンは2005年にスマトラ島沖地震の犠牲者トロイ・ブロードブリッジに哀悼の意を表わすためにガードを作った。コリンウッドとノース・メルボルンは両クラブで成功を収めたサヴェリオ・ロッカの引退に際して2006年にガード・オブ・オナーを作った。シニアの試合のハーフタイムに行われるリトルリーグでプレーした後、ジュニア選手らはシニア選手がフィールドに戻る際にガード・オブ・オナーを作る。
クリケットでは、通常は選手の最終試合において選手の（大抵はバッツマンとしての）功績を称えるためにガード・オブ・オナーを用いる。選手のチームメイトあるいは対戦相手は、バットを斜めに掲げてトンネルを作り、栄誉を受ける選手が歩いて通り抜ける。また、世界記録を破った時など歴史的な節目を示すためにも行われる。ボウラー（投手）が引退する時は、選手が最後にフィールドを離れる時、あるいは重要性のある会場における最終試合でプレーする時に一般的に行われる。
近年、バルビール・シン・シニアやジェイミー・ドワイヤーのように自国のために価値のあることを成し遂げた人物のためのホッケー選手の間でガード・オブ・オナーが行われる。
法然院
法然院（ほうねんいん）は、京都市左京区鹿ヶ谷にある浄土宗系単立の寺院。山号は善気山。本尊は阿弥陀如来。元は浄土宗であったが独立し、現在は単立宗教法人である。正式名は「善気山法然院萬無教寺」と号する。別称には「本山獅子谷法然院」がある。現在、寺の一部を定期的に講演会やコンサートなどを催す場として開放している。
法然院 歴史
寺の起こりは鎌倉時代に法然が弟子たちと共に六時礼讃行を修した草庵に由来するという。
江戸時代の延宝8年（1680年）に、知恩院の38世である萬無が法然ゆかりの地に念仏道場を建てることを発願し、門弟の忍澂と共に再興したとされる。
元は浄土宗内の独立した一本山であったが、1953年（昭和28年）に浄土宗より独立し、単立宗教法人となる。
1984年（昭和59年）に就任した現貫主は31世の梶田真章（かじたしんしょう）。父親の前貫主橋本峰雄は、神戸大学教授を務めた哲学者である。
哲学の道近くという立地も関係して、春秋の観光シーズンには大勢の参拝者がある。
法然院 所在地・アクセス
境内の拝観は無料であり、6時から16時の拝観時間には、自由に境内を参観できる。
通常は本堂等の建物内は非公開である。建物内の有料一般公開が年2回行われる。春の一般公開が4月1日から7日まで、秋の一般公開が11月18日から24日である。その間は大学の古美術部などの学生ガイドが常駐する。陶器や民芸品などの展示即売会などが行われることもあり、その際は庫裏の建物内に無料で入ることができる他、講堂は現在は貸しギャラリーとなっており、小規模な写真展や絵画展などの各種展覧会が入場無料で開催されることがある。
のるねっとKUJI
久慈市民バス（くじしみんバス、愛称: のるねっとKUJI（のるねっとくじ））とは、岩手県久慈市が運営し、岩手県北自動車（岩手県北バス）・ヒカリ総合交通・三河交通観光・三陸観光の4社に委託して運行される廃止代替バス（自治体バス）である。
のるねっとKUJI 概要
ジェイアールバス東北が2008年3月末をもって久慈地区ローカル線（ただし白樺号・スーパー久慈・スワロー号の3路線については今後も継続）の全線廃止・撤退を決めたことから、沿線である久慈市とその周辺の町が今後の運行計画を策定し、2008年4月以降に新たな代替バスを運行することとなった。愛称名を一般公募によって決定した『のるねっとKUJI』とし、市内のバス事業者3社（岩手県北バス・ヒカリ総合交通・三陸観光）に運行を委託した。後に、三河交通観光が運行に加わっている。三陸観光は運行事業者から外れた時期があったが、現在は侍浜線・山形線を担当する形で復活している。
このうちヒカリ総合交通担当路線では、岩手県内では初となる大型のノンステップバス（中古導入/元：京王バス中央）が導入され、話題となった。
なお、久慈市内を含む久慈地区で岩手県北バスが運行している大野線は、のるねっとKUJIではなく、岩手県北バスの路線バスとして運行されている。
のるねっとKUJI 沿革
久慈市内は日本国有鉄道久慈自動車営業所の開設以来、国鉄バス→東日本旅客鉄道→JRバス東北が運行を担ってきた。自治体からの補助を受けることができなかったJRバス東北は赤字路線を黒字路線の収益で補う「社内補填」を行い維持してきたが、一般路線の利用者の落ち込みが続き、社内補填による維持も難しくなっていた。
そこで1996年に川代線・津内口線・侍浜線を廃止することを表明。JRバスの路線としては廃止するものの、久慈市に路線免許（当時）を譲渡して、久慈市がJRバス東北に運行を委託する形（貸切代替バス）でこれまで通りの体系を維持することにした。
2005年、JRバス東北が山根線を廃止することを表明するとともに、川代線・津内口線・侍浜線の運行委託料の引き上げを久慈市に求めたことから、これ以上のJRバス東北による路線維持・運行委託は財政的負担が重いと判断し、これら4路線を他社へ運行を委託することにした。
のるねっとKUJI 現行路線
運行経路
沿革
運行経路
運行日
沿革
運行経路
沿革
運行経路
沿革
運行経路
沿革
運行経路
運行日
沿革
運行経路
沿革
のるねっとKUJI 休廃止路線
※：太字は自由乗降区間。
運行経路
沿革
運行経路
沿革
運行経路
沿革
運行経路
沿革
運行経路
運行経路
沿革
アルベール2世 (モナコ公)
アルベール2世（Albert II de Monaco、1958年3月14日 - ）は、モナコ公国の公（在位2005年7月12日 - ）。父はレーニエ3世、母はハリウッド女優であったグレース・ケリー。2005年3月31日、摂政に就任し、2005年4月6日にレーニエ3世が薨去したため、同年7月12日即位式が行われた。
アルベール2世 (モナコ公) 人物
1977年、アマースト大学に入学し、政治学、経済学、音楽、英文学を専攻。1981年、卒業。学生時代からスポーツにも熱心で、自らもスポーツマンで冬季オリンピック大会に5回ボブスレー選手として出場している（自身は現在IOC委員）。柔道では初段。また、近年までモンテカルロで開催されていた国際音楽賞ワールド・ミュージック・アワードは1989年に当時公世子であったアルベール2世の後援により創設された賞である。
他にも2006年4月16日、イギリス人やロシア人7名と犬ぞりを用いて150キロメートルの距離を走破して北極点に到達した。その後2009年にも地球温暖化の調査のために南極大陸を訪れ、1月14日に南極点へ到達した。どちらも国家元首としては世界初である。
大西洋、地中海におけるマグロの乱獲に反対している。
2020年3月19日、新型コロナウイルスに感染したことが発表された。プリンセス・グレース病院の専門家から治療を受けており、健康上の問題は無く、宮殿自室からの公務を継続する旨を発表した。
アルベール2世 (モナコ公) 人物
2021年3月25日にBBCのインタビューに応じた。イギリス王室を離脱したヘンリー王子夫妻がアメリカのテレビ番組に出演し、王室に対しての不満を述べたことについて、「他の人の立場に身を置くのは難しいこと。2人が感じていたプレッシャーは理解できる。でもあのように不満を公に口にすること、控えめに言ってもあの手の会話は家族が私的な場所で行うべきだ」「彼らの不満の原因は理解できる。でもテレビはあのような重要な会話をするのにふさわしい場所だとは思わない」と違和感を述べている。「彼の活躍を祈っているが、王室の外の厳しい世界で正しい選択をするための判断力と知恵を持っていることを祈っている」とも話している。
アルベール2世 (モナコ公) 家族
概要
兄弟姉妹には姉のカロリーヌと妹のステファニーがいる。
独身時代に認知した婚外非嫡出子が2人いる。
2011年7月1日、南アフリカの元水泳選手シャルレーヌ（シャーリーン）・ウィットストックと結婚。
2014年12月10日、夫妻の最初の子となる男女の双子が誕生。
なお、長女であるガブリエラ公女が出生順では先であるが、モナコ公国憲法では男子が優先相続者となる規定があることにより、後から出生した長男のジャック公世子が公位継承権第1位となる。
一覧
アルベール2世 (モナコ公) ゴシップ
2023年1月、暴露された「秘密の手帳」により、アルベール2世はフランスの秘密銀行口座から毎年数百万ポンドを元愛人や非嫡出子のために使っていて、非嫡出子のジャズミン・グリマルディ（en:Jazmin Grace Grimaldi）と、同じく非嫡出子で航空会社のCAだったニコール・コステとの間の子供アレクサンドル・コステ・グリマルディにはそれぞれ年間34万4,000ポンド（約6,500万円）を渡したり、また6年前にはジャズミンに300万ドル（約4.4億円）のニューヨークにあるアパートメントを買い与えていたこと、アレクサンドルの母親ニコール・コステにも年間100万ドル（約1.5億円）近くを支払っていたことが報じられた。
アルベール
アルベール（Albert）はフランス語圏の男性名、または姓。アルバート、アルベルト、アルブレヒトなどに対応する。
龍神村
龍神村（りゅうじんむら）は、かつて日本の和歌山県日高郡に存在した村。同県の中央東部に位置し、龍神温泉の村として知られていた。
2005年（平成17年）5月1日に田辺市、中辺路町、本宮町、大塔村と新設合併して（新）田辺市となったが、田辺市の広域地名として大字に「龍神村○○」の名称を残している。
龍神村 地理
和歌山県の中央東部に位置し、村の約70%を標高500m以上の山岳が占め、日高川が村内の主要な地区を流れている。
北に護摩壇山がある。
龍神村 地域
小学校
龍神村立龍神小学校（現・田辺市立龍神小学校）
龍神村立東小学校（2009年統合により田辺市立上山路小学校となる）
龍神村立殿原小学校（2009年統合により田辺市立上山路小学校へ）
龍神村立宮代小学校（2009年統合により田辺市立上山路小学校へ）
龍神村立中山路小学校（現・田辺市立中山路小学校）
龍神村立福井小学校（2006年甲斐ノ川小学校と統合し田辺市立咲楽小学校へ）
龍神村立甲斐ノ川小学校（2006年福井小学校と統合し田辺市立咲楽小学校へ）
龍神村 その他
映画『大誘拐 RAINBOW KIDS』の舞台となったことでも知られる。
映画、小説、漫画となった作品「帝都物語」の登場人物の一人、加藤保憲は龍神村出身という設定になっている。
京都府庁
京都府庁（きょうとふちょう、英: Kyoto Prefectural government）は、地方公共団体である京都府の行政機関（役所）である。首長は京都府知事。
京都府庁 沿革
1868年6月19日（慶応4年閏4月29日）、京都東町奉行所跡にあった京都裁判所を京都府と定めて開庁した。
京都府庁 財政
歳入は約6割が府税、地方交付税などの一般財源となっている。歳出は人件費、公債費などの義務的経費が約3割を占める。2024年度の一般会計の歳入総額は1兆876億円であり、府債残高は年度末で2兆3383億円、その内に9160億円の臨時財政対策債を含む。
平成28年度
平成19年度
平成18年度
地方債等の残高
地方債等の残高合計 - 1兆4944億8300万円（連結会計）
平成17年度
平成16年度
京都府庁 組織
組織は地方自治法に基づき、京都府部制設置条例、京都府行政機関設置条例、京都府組織規程、京都府附属機関設置条例などにより定められている。
京都府庁 組織
知事
副知事
知事部局
広域振興局 - 山城広域振興局、南丹広域振興局、中丹広域振興局、丹後広域振興局
知事直轄組織 - 秘書課、広報課、国際課、職員総務課、人事課、総務事務センター、会計課
危機管理部 - 危機管理総務課、災害対策課、原子力防災課、消防保安課
総務部 - 総務調整課、政策法務課、財政課、税務課、自治振興課、入札課、府有資産活用課
総合政策環境部 - 総合政策室、地域政策室、政策環境総務課、万博・地域交流課、情報政策課、デジタル政策推進課、企画統計課、大学政策課、脱炭素社会推進課、循環型社会推進課、自然環境保全課、環境管理課
文化生活部 - 人権啓発推進室、文化政策室、文化生活総務課、文化芸術課、スポーツ振興課、文教課、安心・安全まちづくり推進課、男女共同参画課、府民総合案内・相談センター、消費生活安全センター、生活衛生課
健康福祉部 - こども・子育て総合支援室、健康福祉総務課、高齢者支援課、医療保険政策課、リハビリテーション支援センター、地域福祉推進課、障害者支援課、家庭・青少年支援課、健康対策課、医療課、薬務課
商工労働観光部 - 労働政策室、観光室、産業労働総務課、中小企業総合支援課、産業振興課、染織・工芸課、産業立地課、経済交流課、文化学術研究都市推進課、雇用推進課、人材育成課
農林水産部 - 農政課、農村振興課、経営支援・担い手育成課、流通・ブランド戦略課、農産課、畜産課、水産課、林業振興課、森の保全推進課
建設交通部 - 監理課、指導検査課、用地課、道路計画課、道路建設課、道路管理課、交通政策課、河川課、砂防課、都市計画課、建築指導課、住宅課、営繕課、公営企業経営課、水道政策課、下水道政策課
港湾局 - 港湾企画課、港湾施設課。舞鶴港に関連する業務を一元化した組織で、商工労働観光部と建設交通部を上部組織として持つ。港湾課と港湾事務所などの業務が統合されて2017年に舞鶴市に開設された。
南北に長い京都府では従来、京都市を除く12の地域に地方振興局を設置し、地域にあった振興策を策定していたが、社会情勢の大きな変化により、2004年（平成16年）5月に地域の中核都市に地方振興局を集約、4の広域振興局体制に再編した。また今までの権限を強化するとともに、特定非営利活動法人（NPO法人）の認証や大規模小売店舗の届出確認など府から新たな権限を委譲するなど機能強化が図られている。
なお、府営の上下水道などの地方公営企業は建設交通部が管掌する。この他、企画調整機関として、行政経営改革推進本部、人権啓発調整会議が組織されている。
一部で関西広域連合の広域観光・文化・スポーツ振興局などの職務を兼ねている。
外国人墓地
外国人墓地（がいこくじんぼち）は、19世紀から20世紀前半の日本において居留地に在住し、そこで死亡した外国人を埋葬するための墓地。
オロト酸
オロト酸（オロトさん、Orotic acid）は、乳清から発見された複素芳香環化合物。またはオロット酸・オロチン酸・ウラシル6-カルボン酸とも呼ばれる。アルコール発酵成就残物からネズミの成長促進因子としても発見されたのでビタミンB13とも呼ばれるが、人間を含む多くの高等動物は生合成できるので必須ビタミンではない。化学式はC5H4N2O4、分子量は156.10、融点345-346℃の白色の固体。CAS登録番号は[65-86-1]。
有機化学的にはオキサロ酢酸モノエステルと尿素をメタノール中で縮合して合成される。
生化学的にはピリミジン塩基の生合成中間体で、ジヒドロオロト酸からジヒドロオロト酸デヒドロゲナーゼによって誘導され、オロト酸ホスホリボシルトランスフェラーゼによってオロチジン一リン酸となる。ピリミジンの代謝に問題があると尿中に排出され、オロト酸尿症となる。これは知的障害を伴う遺伝病である。
長野東バイパス
長野東バイパス（ながのひがしバイパス）は、長野県長野市で整備されている全長約3kmの国道18号バイパスである。
将来的には地域高規格道路「長野環状道路」の一部を構成する。