hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
今井麻美 出演
CR南国育ちin沖縄（2011年、夕凪いずみ）
CR南国育ち in HAWAII（2012年、夕凪いずみ）
THE IDOLM@STER LIVE in SLOT!（2012年、如月千早）
まじかるすいーと プリズム・ナナ（2013年、浅木飛鳥）
CRモモキュンソード〜星と黄金の太刀〜（2014年、雉神）
まじかるすいーと プリズム・ナナA（2015年、浅木飛鳥）
熱響!乙女フェスティバル ファン大感謝祭LIVE（2015年、夕凪いずみ）
想定科学パチスロ STEINS;GATE 廻転世界のインダクタンス（2015年、牧瀬紅莉栖）
CRモモキュンソード3（2016年、雉神）
パチンコCR閃乱カグラ（2016年、斑鳩）
パチスロ閃乱カグラ（2017年、斑鳩）
CR南国育ち 羽根（2017年、夕凪いずみ）
桃剣斬鬼 あたし!鬼にはめっぽう強いんですぅ（2017年、雉神）
想定科学パチスロ STEINS;GATE 廻転世界のインダクタンス ランヴォア（2017年、牧瀬紅莉栖）
CR STEINS;GATE（2018年、牧瀬紅莉栖）
2020年代
P南国育ち デカパトver.（2020年、夕凪いずみ）
Pフィーバー アイドルマスター ミリオンライブ!（2021年、如月千早）
パチスロ アイドルマスター ミリオンライブ!（2021年、如月千早）
※はインターネット配信。
2000年代
今井麻美 出演
智一・美樹のラジオビッグバン（2001年 - 2002年、文化放送、第1期BGP）
VOICE CREW（2003年、NACK5他）
今井麻美のミュージックジャム（2003年、ラジオ日本）
声優生活向上委員会mini 第2期（2006年、AII※）
THE IDOLM@STER RADIO（2006年 - 2009年、ラジオ大阪）
ラジオdeアイマSHOW!（2006年 - 2007年、アニメイトTV※）
アイドルマスター Radio For You!（2007年 - 2008年、アニメイトTV※）
ルミナスあーくの秘密協会（2007年 - 2008年、ルミナスアーク2 ウィル公式サイト内※）
ルミナスあーくのHIME2協会（2008年、ルミナスアーク2 ウィル公式サイト内※）
THE IDOLM@STER STATION!!!（2009年 - 2011年、ラジオ大阪）
今井麻美のSinger Song Gamer（2009年 - 2015年、ファミ通公式サイト内※）
ぶるらじ（2009年、2010年、ニコニコ動画内「アークシステムワークス公式動画チャンネル」※）
DLラジオ（2009年、声グラweb※）
STEINS;GATEラジオ 未来ガジェット電波局（2009年、HiBiKi Radio Station※）
今井麻美 出演
とらのあなラジオ部〜とららじ〜（2009年 - 2011年、コミックとらのあな公式サイト※）
2010年代
今井麻美 その他
2002年
return to…〜約束の丘〜（作詞）
2006年
月下祭〜la festa sotto la luna〜（作詞）
2007年
声が聴こえる（作詞）
2010年
regret（作詞）
ほんの少しの幸せ（作詞）
満天星（作詞）
COLOR SANCTUARY（作詞）
2011年
Aroma of happiness（作詞）
サ・ヨ・ナ・ラ（作詞）
海と空と君と（作詞）
いっしょ。（作詞、作曲）
2012年
Precious Sounds〜風が残していった〜（作詞）
僕から君に（作詞）
struggle（作詞）
2013年
この雲の果て（作詞）
2014年
little legacy（作詞）
2015年
leap of faith（作詞）
2016年
Words of GRACE〜冬のダリア〜（作詞）
オーロラの音（作詞）
M's カーニバル（作詞）
2018年
Blue Feather（作詞）
2019年
Flow of time（作詞）
ウシミツリクエストABC
ウシミツリクエストABCとは、1993年1月～1999年10月にかけて、朝日放送ラジオ（ABCラジオ）で月曜～木曜深夜25時～27時（金曜日は1994年から放送開始、後に25:10～になり、後期は25:40～のスタートとなった）に放送されていた音楽リクエスト番組である。
内容は、リクエストハガキを紹介して曲をかけるというオーソドックスなものだが、曲をかける前と後に必ず歌手名と曲名をアナウンスし、ナレーションは決して曲にはかぶせず、曲は前奏から後奏まで完全に流すというスタイル（FM局とほぼ同じスタイル）であったことが番組最大の特徴だった。
テーマ曲は国境の南（演奏は、ユーゴー・ウィンターハルター楽団）。
現代物理学
現代物理学（げんだいぶつりがく）は、おおむね20世紀以降に発展した量子力学以後の物理学を指す。使われる文脈によっては、相対性理論も広義の現代物理学に含めることもある。
現代物理学 概要
19世紀の物理学の存在や時空に対する立場は、その当時共有されていたニュートン力学的な直感、物体の運動やあらゆる事象は常に定まっておりそれらは原理的に予測可能であること、時間の流れは一様で普遍的であることなど、という立場の中に概ね収まるものであった。しかしその一方で、19世紀に起こった電磁気学、熱力学および統計力学の技術的・理論的発展の中で、それらの理論では説明不可能な現象があることが実験的・理論的に知られるようになってきた。
現代物理学 概要
19世紀の物理学における困難としては、ニュートン力学がガリレイ変換に対する対称性を持っているのに対し、電磁気学の理論はガリレイ変換対称性を持っていなかった。このことはニュートン力学の立場では、ある基準系に対して電磁気現象はマクスウェルの方程式によって記述されるが、基準系に対して運動している別の系では方程式の形が変化してしまうことを示していた。
別の困難として、統計力学におけるエネルギー等分配の法則の問題がある。真空中の電磁場の振動を、振動の波数成分によって分類すると、それぞれの波数に関する振動は、他の波数成分と互いに独立な調和振動子の運動として力学的に翻訳することができた。これをエネルギー等配分の法則と組み合わせることで、平衡状態における電磁場の放射のエネルギー密度を決定することができた。しかしながら、これによって得られる電磁場のエネルギーの体積密度は発散してしまい、各振動数に関する分布も実験とは一致しなかった。
現代物理学 概要
これらの困難は、相対性理論や量子力学といった、ニュートン力学的な直感とは一見して相容れない理論の構築によって解決され、これらの理論体系が新たに自然の本質に据えられることになった。これらの新たな理論体系に基づく現代物理学、特に量子力学は、物理学・化学をはじめとした自然科学全体に爆発的な進歩をもたらし、工業的にも極めて重要なものとなった。現代物理学は数学と相互に発展しあい、哲学にも重要な問題提起を投げかけた。
観測という行為が対象物に何らの変化ももたらさない立場に立っている古典物理学に対して、量子力学は観測によって対象物の状態が変化するという立場をとる。
なお、量子力学的効果は、電子や原子核などの微視的な粒子において顕著となる。
量子力学は、粒子と波動の二重性や確率解釈、不確定性原理、シュレーディンガー方程式等の、それまでの古典物理の常識が通用しない理論体系からなっている。量子力学における
といった古典物理のパラダイムが転換されたことに文脈上重きを置く場合、古典物理学と現代物理学をこの狭義の意味合いで区別する。
一方、相対性理論は、時間と空間が相対的なものであるという立場をとる。
光速に近い速度での運動では特殊相対性理論による効果が、強い重力場においては一般相対性理論による効果が顕著となる。特殊相対性理論からは「時間の進み方は絶対的なものではなく観測者に依存して決まる」、一般相対性理論からは「重力の正体は時空に生じる歪みである」といった結論が得られ、これらもまたニュートン力学を前提とした概念を大きく変更する。
現代物理学 現代物理学の特質
一般に現代物理学の中核に関連すると考えられる話題としては、以下がある。
リンガエン湾
リンガエン湾（リンガエンわん）はフィリピンのルソン島西部イロコス地方、パンガシナン州、ラ・ウニョン州にある湾。幅は約37km、奥行は約56km。湾の西岸に浮かぶサンチアゴ島と東岸の都市サンフェルナンドを結んだ線より南の地域を指す。
リンガエン湾 地理
湾口は北を向いており、南シナ海に接続している。湾はサンバレス山脈とコルディレラ・セントラルとの間にあり、南西にアグノ川が注ぐ。湾内には多数の島があり、ハンドレッドアイランズ国立公園が有名である。湾内は大型船の寄港に適した良港に恵まれている。
湾に面した都市はパンガシナン州の州都リンガエンやダグパン、サンフェルナンド、アラミノスなどがある。マニラとリンガエン湾岸地域を結ぶ鉄道、国道3号線が開通して以降、過去に栄えていたダグパン、スアルなどの港湾都市は衰退していった。
リンガエン湾 産業
リンガエン湾での主要な産業は漁業と製塩である。
リンガエン湾 歴史
スペイン船の来航以前、リンガエン湾は中国商人の交易の場となっていた。1590年に建設されたダグパンはリンガエン湾一帯最大の都市に発展する。
米比戦争では、1899年11月11日のサン・ハシントの戦いの舞台となる。
第二次世界大戦において、1941年12月22日に本間雅晴指揮する日本軍がルソン島侵攻の際にリンガエン湾に上陸した。1945年1月9日にはダグラス・マッカーサー指揮するアメリカ軍が、ルソン島侵攻の際にリンガエン湾に上陸した（リンガエン湾上陸、1945年1月6日 - 1月9日）。
倉田信雄
倉田 信雄（くらた のぶお、1955年3月5日 - ）は、神奈川県横浜市出身のピアノ奏者・スタジオミュージシャン（キーボーディスト）・音楽プロデューサー。
1977年にスタジオ・ミュージシャン、作曲・編曲家として活動を開始。J-POPアーティストの音楽制作に関わり、コンサートツアー・サポート・ミュージシャン、音楽監督を務めている。
代表作に『富良野塾オリジナルステージサウンド集』がある。
倉田信雄 来歴
幼稚園の頃からオルガンを始め、途中ピアノに転向し、20歳頃までレッスンを受けていた。ネム音楽院（現：ヤマハ音楽院）在学中、22歳の時にスタジオ&セッションワークおよび作曲・編曲活動を開始した。カシオペアの向谷実とはネム音楽院当時の同級生。
これまでに、ちあきなおみ、中島みゆき、濱田金吾、谷山浩子、崎谷健次郎、美空ひばり、森山良子、さだまさし、椎名林檎、今井美樹、MISIA、吉田美奈子などの楽曲レコーディング、アレンジ、プロデュース、コンサートツアーサポートミュージシャン、音楽監督を行っている。
1994年以降、倉本聰作・演出による「ニングル」等の舞台・ラジオ用音楽を担当しており、富良野塾および富良野GROUP公演の音楽監督を務めている。
服部克久のライフワークである『音楽畑』シリーズにも参加している。
2003年、森山直太朗『さくら（独唱）』のプロモーションビデオで後姿を見せ、話題となる。
さだまさし、吉田美奈子、今井美樹、森友嵐士との関わりを中心に、幅広く活動している。
倉田信雄 CD制作参加作品
編曲を含む。
さだまさし
アルバム－『風待通りの人々』『逢ひみての』『夢唄』『心の時代』『季節の栖』『日本架空説』『夢百合草』『夢のつづき』『すろうらいふすとーりー』『恋文』『とこしへ』『美しき日本の面影』『Mist』『美しい朝』
シングル－『CD Cafe de Masashihiver（イヴェール）』『精霊流しスペシャル・マキシ・シングル』『いつも君の味方』『勇気凛々 〜故加藤シヅエ先生に捧ぐ〜』『君が選んだ人』『ペンギン皆兄弟』『がんばらんば』
ライブ盤－『燦然會』『月虹第1夜』『月虹第2夜』『月虹第4夜』『月虹第6夜』『月虹第7夜』『月虹第8夜』『LIVE CD BOX 3333 in 日本武道館』
倉田信雄 さだまさしとの関わり
1980年代からアルバム制作に参加、1996年以降、コンサートツアーに帯同。
コンサートツアーでは多くの場合、音楽監督として編曲も担当。
さだとは仲が良く、さだのトークに対してピアノで突っ込みを入れることも多々ある。
さだのバックバンド「さだ工務店」リーダー。
ヒートアップミュージック
ヒートアップミュージックは、STVラジオで放送されていたラジオ番組。
ヒートアップミュージック 概要
2004年4月より開始の野球中継終了後のクッション番組。2007年ナイターインは『熱血!ファイターズスタジアム』放送のため休止、別に「サタデーミュージックファイター」という類似の番組を放送していた。2008年ナイターインからは土日限定で放送。2010年からは日曜ナイターが無くなり、土曜限定の放送となった。2011年度は平日はなまらんとして放送。2011年11月19日をもって放送終了し、2012年度からはぞっこんファイターズとなった。以前は、コロムビアミュージックエンタテインメント・日本クラウン・徳間ジャパンコミュニケーションズ・テイチクエンタテインメントの協力を得ていた。
ヒートアップミュージック 放送時間
土曜21:00〜21:30
（STVアタックナイター（ファイターズスタジアム）のクッション番組のなので放送時間が短くなる、もしくは休止になる場合あり）
ヒートアップミュージック NEW HIT WAVE
2000年のナイターイン時より放送開始。ヒートアップミュージックの前身である。
日下部保雄
日下部 保雄（くさかべ やすお、1949年12月28日 - ）は、モータージャーナリスト・ドライビングインストラクター・元ラリードライバー。東京都出身。
日下部保雄 概歴
1979年マレーシアで日本人として初の海外ラリー優勝、1984年Aクラスチャンピオンも獲得という経歴を持ち、世界ラリー選手権ラリー・モンテカルロ等、国内外問わず様々なレースで活躍した。
現在は主に自動車評論家として自動車雑誌をはじめとした雑誌等に新型車の試乗レポートやコラムを寄稿。ドライビング．インストラクターの分野では、安全運転のためのドライビング・スクールを主宰。
グジャラート語
グジャラート語（グジャラートご、ગુજરાતી [ɡuʤəˈrɑːtiː]: グジャラーティー）はインド西部のグジャラート州の公用語で、インド連邦レベルでも憲法の第8付則に定められた22の指定言語のひとつである。インド・ヨーロッパ語族のインド・イラン語派に属す。
名詞は、男性名詞・女性名詞・中性名詞の3つの性を持つ。
グジャラート語 分布
世界で4600万人が話し、世界で23番目に話者の多い言語である。そのうち、約4550万人がインドに、約15万人がウガンダに、約5万人がケニアに、おおよそ10万人がパキスタンに住んでいる。
グジャラート州の公用語である。またインド連邦レベルでも憲法の第8付則に定められた22の指定言語のひとつである。
グジャラート語はグジャラート州に隣接する連邦直轄地域のダマン・ディーウ、ダードラー及びナガル・ハヴェーリーでも主要な言語である。
イギリスと北米にもグジャラート語の話者が多数いる。英国ではレスター（ミッドランド）とロンドン北部のウェンブリーがグジャラート語のポピュラーな地域である。アメリカでは、ニュージャージー州、ニューヨーク州、カリフォルニア州とテキサス州でグジャラート語がポピュラーである。世界に広くグジャラート語の話者が広がっているために、公式用語である非在住インド人（Non Resident Indian: NRI）と呼ばれるよりは、非在住グジャラート人（Non Resident Gujarati: NRG）と冗談で呼ばれることもある。
グジャラート語は「インドの父」マハートマー・ガーンディーと「パーキスターンの父」ムハンマド・アリー・ジンナーの母語である。
グジャラート語 歴史
グジャラート語の前身はアパブランシャにさかのぼることが出来る。アパブランシャは、アンヒルワーラー (パータン) のソーランキー王朝の王シッダラージ・ジャヤシンの治世のジャイナ教の僧であり、高名な学者であったヘーマチャンドラによって文法が記述された。アパブランシャはプラークリットの最後の段階にある文学語であるが、後期になるとグジャラート語の要素を含むようになった。
もっとも古い文学作品は口頭伝承で伝えられているもので、17世紀の2人の熱烈な支持者、クリシュナの崇拝者と偉大な平等主義者のナラシンハ・メヘター (Narasinh Mehta) に起源が遡れる（後にガーンディーの発想の基となった）。ナラシンハ・メヘター自身の話はプレーマーナンダ (Premananda) の長い語りに編集されており、偉大な詩人を意味する"maha-kavi"（“マハー・カヴィ”）と現代の言語史研究者たちに認められている。彼が生きていたのは、おそらく17世紀末である。その他には、多数の詩人がバクティと現在では呼ばれているヒンドゥー教の信仰活動のなかで活躍した。
グジャラート語 歴史
プレーマーナンダは"vyakhyan-kar"（“ヴィヤキヤン-カール”）と呼ばれる吟遊詩人で、題材を詳しく何行もの歌にのせて語った。語りが流暢であったので、何百行にもわたる歌も人々の記憶に残り、朝のお勤めまで歌われた。この意味では、インドにはもっと古いヴェーダの伝統がかなり後まで残っていたのは確かである。
グジャラート地方と言語への近代的な調査は英国の行政官アレクサンダー・フォーブスによる。19世紀にこの土地の過去千年の歴史を調べ、多数の手写本をまとめた。グジャラート語を扱っている学術団体で、彼にちなんだ名前のついているファーバス・グジャラーティー・サバー (Farbas Gujarati Sabha) はムンバイーに本部がある。
グジャラート語 音声
グジャラート語は [ə a i u e ɛ o ɔ] の8種類の母音を持つ。母音の長短は区別せず、歴史的な i ī および u ū はそれぞれ合流してひとつの母音になっている。
[e o] 以外の 6母音については鼻母音も発達している。
グジャラート語の母音の特徴に息もれ声（つぶやき声）の母音がある。この母音は、歴史的には子音 [ɦ] または開放時につぶやき声を持つ子音（有声帯気音）と隣接する母音が融合したものである。つぶやき声を上付きの h で表すと、以下のような対立をなす。
グジャラート語の子音には以下のものがある。ヒンディー語にない特徴的な子音に、そり舌側面音 /ɭ/ がある。括弧内は外来語に出現する。また、ḍ ḍh は母音間ではヒンディー語と同様に [ɻ ɻʱ] と発音される。
ph は実際には摩擦音化して [f] になる。また、母音間では他の無声帯気音も摩擦音化し、有声帯気音は弱化する。
v は語頭で [v]、母音間で [v] または [w]、それ以外では [w] として現れる。
グジャラート語 語彙
今日話されているグジャラート語は、イスラム教徒のスルタンの5世紀にわたる統治のために、他のインドの言語同様アラビア語、ペルシア語から多数の語彙を取り入れている。これは多くは世俗的、または非宗教的分野である。
グジャラート語 筆記法
デーヴァナーガリー（サンスクリット語やヒンディー語を書くのに使われる文字）によく似たグジャラート文字で書かれるが、頭に横線（シローレーカー）がないほか、いくつかの違いがある。
マーガレット (植物)
マーガレット（英: Marguerite [ˌmɑːrgəˈriːt]:マーガリート、学名：Argyranthemum frutescens）は、キク科の半耐寒性多年草。和名はモクシュンギク（木春菊）。
マーガレット (植物) 特徴
観賞用の園芸植物（花卉）として、主に温室やビニールハウスで栽培される。
カナリア諸島が原産地で、17世紀末にヨーロッパへ渡る。日本には明治時代末期に伝わり、大正時代から幅広く栽培されるようになった。3-7月に花をつける。白色の一重咲きが普通であるが、黄色やピンクのもの、八重咲き、丁字咲きのものもある。本来は宿根草であるが、日本では温暖地でないと越冬できない。フランスギク属のシャスターデージー Leucanthemum x superbum やフランスギク Leucanthemum vulgare とよく混同される。何年も越冬できて大株になってくると茎が木質化し、低木のようになる。繁殖は挿し芽による。
色々な花の咲き方があり、真ん中におしべ、めしべがありその周りに花びらがついている咲き方や、全体に花びらが付いている、オペラ咲きなどがある。
マーガレット (植物) 歴史
16世紀後半、ナバラ（現在のスペイン北東部ピレネー山脈南麓にある自治州）の王女マルグリット・ド・ヴァロワは、マーガレットの花を大変好んだ。
当時、フランス国内ではカトリックとプロテスタント（ユグノーと呼ばれていた。）の抗争が激化していた。この宗教対立を解消するため、カトリックであったマルグリットは、ユグノー教の長であるナバール王アンリ（後のアンリ4世）と政略結婚をさせられた。結婚式はパリで1572年8月18日に行われたが、これが引き金の一つとなり、5日後の1572年8月24日にユグノーの大虐殺（サン・バルテルミの虐殺）が起こった。
1578年9月、マルグリットはナバラに里帰りをし、ボルドーで盛大な歓迎を受けた。その時、領民にマーガレットの花束を贈られたのに感激し、この花を自分の花にしたという。
増田晋 (弁護士)
増田 晋（ますだ すすむ、1955年 - ）は、森・濱田松本法律事務所のパートナー弁護士であるとともに、法科大学院で教職に就く。アセット・ファイナンスを得意とする。
増田晋 (弁護士) 経歴
「可動物件の国際的権益に関する条約」（ケープタウン条約）に関する起草委員（1994年 - 1998年）および日本国政府専門家代表顧問（1999年 - 2001年）、国際商業会議所 (ICC) 日本委員会「金融サービス委員会」、および「航空輸送委員会」委員（1994年 - ）、新司法試験考査委員（国際関係法（私法系））（2004年 - 2007年）
神奈川県道70号秦野清川線
神奈川県道70号秦野清川線（かながわけんどう70ごう はだのきよかわせん）は、神奈川県秦野市名古木（ながぬき）交差点を起点とし、愛甲郡清川村宮ヶ瀬北原交差点を終点とする全長約30kmの県道（主要地方道）である。終点側では宮ヶ瀬湖畔を通ることから、県道64号線と同様に宮ヶ瀬レイクラインとも呼ばれる。昔は路面が舗装されておらず、丹沢林道とも呼ばれた。
神奈川県道70号秦野清川線 路線状況
起点、終点付近は2車線だが、ほとんどの区間は1 - 1.5車線であり、対向車とのすれ違いが困難な区間もある。県の南北を結ぶ通行可能な道路としては最西端で山地を走る。冬季は凍結のため、チェーン規制されることもある。
秦野方面からヤビツ峠まで、主に丹沢登山者のための路線バスが神奈川中央交通により運行されている。秦野から蓑毛までは市街地・農地で、前方の丹沢の見はらしもよく景色は開け、2車線の幅員がある。蓑毛より先は山林に入り、幅員は1.5車線に狭まる。車のすれ違いが困難なため、バスには添乗員が乗車する場合がある。木々に囲まれた景色になるが、標高が上がるため、菜の花台の展望台をはじめ、眼下に秦野盆地さらに相模湾などを一望できる場所が点在する。
神奈川県道70号秦野清川線 路線状況
ヤビツ峠の先、札掛付近から宮ヶ瀬湖方面はさらに道が細くなり、交通量が多くなる休日や連休期間中などではしばしば渋滞が発生する。この区間でも宮ヶ瀬湖完成以前には路線バスが運行されていた。
2019年10月の令和元年東日本台風により、複数箇所で斜面の崩壊や路面損壊の被害を受け、札掛橋から宮ヶ瀬北原交差点までが通行止めとなった。2020年5月29日に一部区間が解除された後も、約7キロメートルの区間が通行止めとなっていたが、2021年7月30日に約1年10か月ぶりに全線開通した。ただし、この復旧は仮復旧であったため、2022年11月より再度全面通行止めとして復旧工事を行い、2023年3月27日に全面開通となった。
終止
終止（しゅうし）とは、音楽用語で、音楽の段落の終わりのことである。楽節と呼ばれる、おおむね4小節から8小節の長さのまとまりの終わりには、この終止が置かれる。終止とはいうものの、その終止感の大きさはさまざまであり、曲の終わる感じはしないが、少し区切りを感じる、というものも含まれる。なお、一般に終止形の語は、日本語では別の概念である。
以下、特に断りがない場合は、長調を例にして階名（いわゆる移動ド）で説明する。
また、日本の楽典では一般的ではないが、英語版Wikipedia（en:Cadence）に掲載されている終止形を各小見出しのその他の項に記す。
終止 全終止
Vの和音（ソ・シ・レ）またはその派生和音（V7など）からIの和音（ド・ミ・ソ）に進行して終止するもの。
Vの和音（ソ・シ・レ）またはその派生和音（V7など）からIの和音（ド・ミ・ソ）に進行して終止し、旋律が主音（ド）で終わるもの。両方の和音はいずれも転回形でない。完全な終止感が得られ、古典的な楽曲の最後に用いられる。また、大きな段落の終わりに用いられる。
Vの和音（ソ・シ・レ）またはその派生和音（V7など）からIの和音（ド・ミ・ソ）に進行して終止するが、どちらかまたは両方の和音が転回形であるか、旋律が主音で終わらないもの。ある程度の終止感は欲しいが、継続する感じも必要な場合にも使われる。
終止 偽終止
V の和音（ソ・シ・レ）またはその派生和音（V7 など）からVIの和音（ラ・ド・ミ）に進行して終止するもの。浮遊感を呼び起こすため弱い終止だとされる。聞く人に意外な印象を与えるので、偽終止の名がある。本来楽曲の終わりであるはずの所に、さらに曲を続けたいような場合に用いられることが多い。
終止 変終止
IVの和音（ファ・ラ・ド）などからIの和音（ド・ミ・ソ）に進行して終止するもの。サブドミナントからトニックに至るため、全終止と比べやや柔らかい印象を与える。あまり十分な終止感を与えないが、古典的な楽曲の最後の用いられることがある。この場合、完全終止の後にさらにアーメン終止を付け足すこともよく行われる。賛美歌の最後の「アーメン」がこの和音で歌われることが多いことから、アーメン終止の名がある。変格終止、プラガル終止（プラガルは教会旋法の変格（羅plagalis）に由来する語。語源はギリシャ語で「横、斜め」を意味するplagios）とも言う。これに対し、完全終止、不完全終止、偽終止を正格終止と呼ぶ。
ショパン、ドビュッシーが多用した。
終止 半終止
Vの和音（ソ・シ・レ）で終止するもの。ある程度の区切り感はあるが、終止感は全くない。小さな段落の終わりに用いられる。稀に下属和音であるIVの和音（ファ・ラ・ド）で終止することもある。これをIVの和音の半終止（Plagal half cadence）として、半終止の仲間に入れて考えることがある。
終止 女性終止
弱拍で終止するものを特に女性終止と呼ぶことがある。ポロネーズなどに見られる。
三国山 (神奈川県・山梨県・静岡県)
三国山（みくにやま）は丹沢山地の西端、神奈川県・山梨県・静岡県の境に位置する山である。
三国山 (神奈川県・山梨県・静岡県) 概要
神奈川（相模国）・山梨（甲斐国）・静岡（駿河国）の三国の境に位置することから三国山と呼ばれる。三国の境は山頂より約500m東側の標高1,320m余りの中腹にあり、標高1,343mの山頂部は山梨県・静岡県境に位置する。
三国の境からは西・北・東の3方向に尾根が伸びている。西側は三国山稜と呼ばれる山梨・静岡県境をなす尾根であり、富士山麓の籠坂峠へ伸びる。北側の稜線は丹沢山地の脊梁部にあたる丹沢主稜（甲相国境尾根）で、三国峠、鉄砲木ノ頭、高指山へと連なり、途中で進路を東に変え、遠く山地中央部の檜洞丸、蛭ヶ岳へと伸びる。東側は神奈川・静岡県境をなす県境尾根で、湯船山、不老山へと伸びる。
山頂周辺はブナやミズナラなどが生い茂る樹林帯であるため、展望は良くないが、北側に位置する甲相国境尾根の鉄砲木ノ頭や高指山などは山中湖と富士山が望める好展望の山として知られており、当山と合わせたハイキングコースは森林浴と展望が楽しめるコースとして人気がある。三国山稜は樹林帯の穏やかな尾根が続き、静かな山歩きができる。アザミ平では火山礫の原が広がり、秋にはマツムシソウやフジアザミが咲き乱れる。
テンカラット
株式会社テンカラット（英: TEN CARAT Co.,Ltd）は、東京都渋谷区にある芸能事務所。バーニングプロダクション系列。
チョウバエ
チョウバエ（蝶蝿）とは、双翅目・長角亜目・チョウバエ科 (Psychodidae) に属する昆虫の総称。
チョウバエ 身体的特徴
系統的にはハエよりもユスリカやカなどに近い昆虫で、成虫の触角が3節だけからなる狭義のハエと異なり、チョウバエの成虫の触角は多数の節からなる。また、幼虫（ウジ）には発達した頭蓋があるが、成虫では頭蓋が退化して外見から頭部の存在が認めがたい。汚水槽の配管などを通じて、油脂の床洗浄を行わない料理店の厨房など、ゴキブリが寄り付かなくなった場所でも発生するため、最後の害虫と呼ばれることがある。
成虫は翅や全身が剛毛や鱗毛で覆われ、静止時に翅を広げたり屋根型に畳んだりする姿勢はむしろガに似ているため、英語では "moth fly"、ドイツ語では "Schmetterlingsmücken" と呼ばれる。ドイツ語の "Schmetterling" は日本語のチョウとガの両方を含む概念であるが、一般的にチョウと訳される慣行のため、このドイツ語の日本語訳からチョウバエ（蝶蝿）の名がついた。
チョウバエ 生態
多くの種は幼虫が湿地や池沼などの水際で藻類やデトリタスを摂取して育ち、目立たない生活を送っているが、限られた一部の種は人家の浴室や台所の排水周り、下水管などで有機物が蓄積し、微生物が繁殖してヘドロ状になった部分に生息し、時に大発生することがある。そのため衛生害虫および不快害虫として問題になる。トイレに多く発生することから俗称で「便所バエ」などとも呼ばれることもある。幼虫は細長く両端が細くなった形をしている。見かけはボウフラとウジの中間くらいで、黒っぽい色をしている。
日本の家庭では、体長 4 mm 程度の灰黒色で大きな翅がハート型に見えるオオチョウバエ Clogmia albipunctatus (Williston, 1893) と、体長 1 mm 程度で翅を屋根型に畳むホシチョウバエ Tinearia alternata (Say, 1824) の 2 種がこうした人家生息種である。
日本産のチョウバエには吸血性は知られていないがアジア、アフリカ、中南米の熱帯地域に分布するサシチョウバエ類は吸血性でリーシュマニア症などの感染症を媒介する。
週刊★ロマン鉄道
『週刊★ロマン鉄道』（しゅうかんロマンてつどう）は、インプレスTVが提供するウェブ上の鉄道専門番組である。
週刊★ロマン鉄道 概要
JR、私鉄、地下鉄、貨物など、その種類は問わない。
これまで何度か視聴方法の変更があった（一時有料の時期があった）が、2006年4月21日より再度、無料化となる。毎週金曜日21:00更新中。現在はこれまでに配信したもの中から、毎週1話を再配信をしている。
メフメト4世
メフメト4世（Mehmed IV, 1642年1月2日 - 1693年1月6日）は、オスマン帝国の第19代皇帝（在位：1648年8月8日 - 1687年11月8日）。父イブラヒムが殺害された後7歳で即位。母はウクライナ人のトゥルハン・スルタン。スレイマン2世、アフメト2世の兄。ムスタファ2世、アフメト3世の父。
メフメト4世 生涯
1642年1月、メフメトはスルタンであるイブラヒムとロシア南東部出身のトゥルハン・ハティジェとのあいだに生まれた。
即位前、父のイブラヒムはハレムで多くの女性を溺愛し、それに激怒した母のトゥルハンと喧嘩になった。メフメトはその喧嘩に巻き込まれ、イブラヒムに貯水槽に投げ込まれた。メフメトは後宮の召使いに助けられたが彼は額に傷を負うことになり、その傷は生涯を通して消えなかった。1649年には弟のスレイマン、アフメトと共に割礼をすることになる。
即位後の宮廷では、祖母のキョセム・スルタンが権力を引き続き持っており、かつて叔父のムラト4世が帰依したカドゥザーデ派の指導者ウストュヴァーニーもキョセム、そして宮廷への強い影響力を持っていた。
一方、キョセムに対抗する人々はメフメト4世の母のトゥルハン・スルタンのもとに集まるようになった。キョセムはメフメト4世よりも、その弟のスレイマンの方が扱いやすいと見て、メフメト4世の廃位とスレイマンの即位を目論んだ。しかし、トゥルハンは先に刺客を差し向け、1651年、キョセムを絞殺した。
メフメト4世 生涯
財政面での改革を進めるべく、1652年に大宰相にタルフンジュ・アフメト・パシャを任命した。彼は財政赤字を削減するために関税や役所での収入を増やして、宮廷での無駄な支出を減らした。さらには腐敗を撲滅するために汚職した者に対して厳罰を与えた。しかしこれらは多くの人に恨まれることとなり、イスラム長老らはタルフンジュ・アフメト・パシャに抗議した。タルフンジュ・アフメト・パシャはさらに来年度予算を作る機会を設立しオスマン帝国史上初めてタルフンジュ予算と呼ばれる来年度予算を作成した。これらの改革は当時の人には理解されず、タルフンジュ・アフメト・パシャがメフメト4世を退位させようとしてるという噂まで広がったため、1653年3月にタルフンジュ・アフメト・パシャは処刑されたが彼の改革のおかげで財政は再建され、海軍提督カラ・ムラト・パシャの働きによってヴェネチア艦隊の海上封鎖を解除し、一時は好転したが、1656年に再び海上封鎖された。この混乱の中で王弟スレイマンの即位をもくろんだ陰謀が発覚し、首謀者のイスラム長老は流刑され、のちに処刑された。
メフメト4世 生涯
1654年には大宰相府がトプカプ宮殿から独立した。この背景には文書行政の役割が拡大するにつれ、宮殿内の部屋では狭くなり、大宰相の私邸で業務が行われるようになり、これが大宰相府の始まりで、大宰相府は所在地を転々としたのちに現在のイスタンブール広域市庁にあたる場所に居を構えた。文書行政組織には業務ごとにカレムと呼ばれるいくつかの部局が配され、広大な帝国の行政と財務を管理、運営した。これらの要因が後にキョプリュリュ時代において大宰相が膨大な権力を維持できる理由となった。
メフメト4世 生涯
その後、トゥルハンは、キョプリュリュ家を登用、キョプリュリュ・メフメト・パシャ、キョプリュリュ・アフメト・パシャ、カラ・ムスタファ・パシャと相次いで大宰相に任じた。キョプリュリュ・メフメト・パシャはまず、敵対する軍人集団を徹底的に粛正し、権力を掌握した。その後、1657年にエーゲ海でヴェネチア海軍を破り封鎖を解除した。1660年にはトランシルヴァニアに遠征し、オスマン帝国の意に反する行動をしていたトランシルヴァニア公国のラーコーツィ・ジェルジ2世を討伐した。このことがこの地域の均衡状態を崩してしまい、1663年にオスマン帝国とハプスブルク家の戦争が再開することになった。また、ワラキアの混乱を助長させたとしてギリシャ正教会総主教を処刑している。一方、キョプリュリュ家によって地位を脅かされた反主流の軍人政治家や地方の軍人たちは、アレッポの州軍政官だったアバザ・ハサン・パシャを中心にアナトリアで反乱を起こした。しかし1660年頃までにはそれを一掃した。
メフメト4世 生涯
キョプリュリュ・メフメト・パシャのあとに大宰相になったキョプリュリュ・アフメト・パシャは1663年にハプスブルク家との戦闘を再開し、難攻不落と言われたウイヴァール城砦を陥落させて、「ウイヴァールの前に立つトルコ人のように強い」という言い回しをヨーロッパで流行らせた。結局ハンガリー西部でザンクト・ゴットハルトの戦いで大敗したものの、大宰相の卓抜な外交によって翌年結ばれたヴァシュヴァールの和約はオスマン側に満足のいくものだった。内容は、オスマン帝国の傀儡であるアパフィ・ミハイ1世をトランシルヴァニア公に承認すること、さらに和約成立後20年はオスマン帝国に毎年20万フローリンを支払うことを取り決められた。
一方地中海では1666年にようやくクレタ島を征服する作戦を開始した。しかしこの包囲戦は長期にわたったため、1668年にメフメト4世はキョプリュリュ・アフメト・パシャに「これ以上戦争が長引けば軍事的にも経済的にももたなくなる。」という手紙を送った。キョプリュリュ・アフメト・パシャはすぐにでもクレタ島を攻略する決意をし1669年にクレタ島を征服した。
1672年からは、ウクライナを巡ってポーランドと戦争を始めた。同じ年、ポドリア地方を征服し、ブチャッハ条約を締結してポドリア支配を認めさせて賠償金も獲得した。しかし、ポーランドのセイムがこれを承認しなかったため、1673年に戦争は再開され、ヤン3世に敗れてしまった。1674年にズラワノ条約を締結して、ブチャッハ条約で獲得した領土の三分の一をポーランドに割譲した。1676年にはロシアとの戦争も勃発した。この戦争の最中にキョプリュリュ・アフメト・パシャが死去したため、後任にカラ・ムスタファ・パシャを任命し、イブラヒム・パシャを戦争へ派遣した。しかし戦果が上がらなかったため、カラ・ムスタファ・パシャを派遣して1681年にバフチサライ条約を締結し、ロシアとの国境を確定させた。1670年代以降、オスマン帝国のヨーロッパにおける領土は最大になった。
1683年に王領ハンガリーでテケリ・イムレらが反ハプスブルクの反乱を起こした。彼らはオスマン帝国に援助を要請したため、大宰相カラ・ムスタファ・パシャは大軍を率いて7月にウィーンを包囲した。しかしウィーンの防御は硬く、包囲戦は長期化し9月にはポーランド軍とドイツ諸侯軍がウィーンに到達し、オスマン軍と衝突した。長引く戦争でオスマン軍の士気は低下していたため、第二次ウィーン包囲は失敗してしまい、カラ・ムスタファを処刑してからは大トルコ戦争に対して有効な手を打てず、1686年にハンガリー支配の中心地のブタを奪われ、1687年のモハーチの戦いでオスマン帝国軍が敗北すると反乱が起こり退位、弟のスレイマン2世に帝位を譲り死ぬまで幽閉された。メフメト4世の死の数年前の1691年に弟のスレイマン2世の病気と差し迫った死によりメフメトを復位させる陰謀が発覚したが失敗した。
メフメト4世 人物
政治は専らキョプリュリュ一族に任せ、自身は趣味の狩猟三昧な日々を送っていた。その耽溺ぶりはエディルネの狩場に勢子として数千人もの農民を動員したという逸話が伝えられるほどで、アヴジュ（狩人）という愛称もここから来たものである。しかし、メフメト4世はたんに遊興にふけっていたわけではなかった。
まず、エディルネを主たる居城と定めたのは、イスタンブールにおけるさまざまな圧力から自由になることを意味していた。すなわち、イスタンブールの都市民と結びついたイェニチェリや、トプカプ宮殿の有力者たちの影響力を低下させたことが、政権の安定化につながったと思われる。
また、メフメト4世は、狩りで立ち寄った町々で非ムスリムにイスラム教への改宗を促した。強制的な改宗はイスラムでは原則的に禁じられていることから、ここで行われたのは、あくまで自発的な改宗の推進であり、改宗したムスリムには祝い金が下賜された。こうした改宗の実績は、メフメト4世の宗教的偉業として讃えられた。
ミルグラム実験
ミルグラム実験（ミルグラムじっけん、英: Milgram experiment）とは、閉鎖的な状況における権威者の指示に従う人間の心理状況を実験したものである。アイヒマン実験・アイヒマンテスト・服従実験とも言う。50年近くに渡って何度も再現できた社会心理学の分野における古典的な実験である。
アメリカ、イェール大学の心理学者、スタンレー・ミルグラムが1963年にアメリカの社会心理学会誌『Journal of Abnormal and Social Psychology』に投稿した、権威者の指示に従う人間の心理状況を実験したものである。
東欧地域の数百万人のユダヤ人を絶滅収容所に輸送する責任者であったアドルフ・アイヒマンは、ドイツ敗戦後、南米アルゼンチンに逃亡して「リカルド・クレメント」の偽名を名乗り、自動車工場の主任としてひっそり暮らしていた。彼を追跡するイスラエル諜報機関が、クレメントは大物戦犯のアイヒマンであると判断した直接の証拠は、クレメントが妻との結婚記念日に、彼女に贈る花束を花屋で購入したことであった。その日付は、アイヒマンの結婚記念日と一致した。またイスラエルにおけるアイヒマン裁判の過程で描き出されたアイヒマンの人間像は人格異常者などではなく、真摯に「職務」に励む、一介の平凡で小心な公務員の姿だった。
ミルグラム実験
このことから「アイヒマンはじめ多くの戦争犯罪を実行したナチス戦犯たちは、そもそも特殊な人物であったのか。それとも妻との結婚記念日に花束を贈るような平凡な愛情を持つ普通の市民であっても、一定の条件下では、誰でもあのような残虐行為を犯すものなのか」という疑問が提起された。この実験は、アイヒマン裁判（1961年）の翌年に、上記の疑問を検証しようと実施されたため、「アイヒマン実験」とも言う。
ただし、アイヒマンの実際の人物像については議論があり、同じく元ナチスのウィレム・サッセン（英語: Willem Sassen）によるインタビューでは、ホロコーストへの関与に対し「私は少しも後悔していない」と言っているほか、1945年に『わたしは笑って墓穴に飛び込むだろう。五〇〇万の人間の命がわたしに良心を求めていると思うと、途方もない満足を覚えるからだ』という言葉を残しているなど、彼はもともと反ユダヤ主義者であり、確信的に虐殺に関与したのではないかとも言われている。
実験の結果は、普通の平凡な市民でも、一定の条件下では冷酷で非人道的な行為を行うことを証明するものであった。そのような現象をミルグラム効果とも言う。
この実験は世界中で何度も繰り返され、結果はおおむね一貫していたが、その解釈やホロコーストへの適用可能性については議論が分かれている。
実験から約50年後の2015年、オーストラリアの制作会社が、シドニーで役者を用いてこの実験を再現した番組を発表した。
ミルグラム実験 概要
この実験における実験協力者は新聞広告を通じて、「記憶に関する実験」に関する参加者として20歳から50歳の男性を対象として募集され、1時間の実験に対し報酬を約束された上でイェール大学に集められた。実験協力者の学歴は小学校中退者から博士号保持者までと様々であった。
実験協力者には、この実験が参加者を「生徒」役と「教師」役に分けて行う、学習における罰の効果を測定するものだと説明された。各実験協力者はくじ引きで「教師」、ペアを組む別の実験協力者が「生徒」となった。実際には教師が真の被験者で、生徒役は役者が演じるサクラであり、くじには2つとも「教師」と書かれており、サクラの実験協力者はくじを開けないまま本来の被験者に引かせ、被験者が確実に「教師」役をさせるようにしていた。
被験者たちはあらかじめ「体験」として45ボルトの電気ショックを受け、「生徒」が受ける痛みを体験させられる。次に「教師」と「生徒」は別の部屋に分けられ、インターフォンを通じてお互いの声のみが聞こえる状況下に置かれた。被験者には武器で脅されるといった物理的なプレッシャーや、家族が人質に取られているといった精神的なプレッシャーは全くない。
ミルグラム実験 概要
「教師」はまず2つの対になる単語リストを読み上げる。その後、単語の一方のみを読み上げ、対応する単語を4択で質問する。「生徒」は4つのボタンのうち、答えの番号のボタンを押す。「生徒」が正解すると、「教師」は次の単語リストに移る。「生徒」が間違えると、「教師」は「生徒」に電気ショックを流すよう指示を受けた。また電圧は最初は45ボルトで、「生徒」が1問間違えるごとに15ボルトずつ電圧の強さを上げていくよう指示された。
電気ショックを与えるスイッチには、電圧とともに、そのショックの程度を示す言葉が表記されている。記録映像の残るある実験では以下の表記がなされた。
450ボルトが最大で、435ボルトと共に但し書きはなく、“危険”をさらに超えた強さとして扱われる。被験者は「生徒」に電圧が付加されていると信じ込まされるが、実際には電圧は付加されていない。しかし各電圧の強さに応じ、あらかじめ録音された「『生徒』が苦痛を訴える声」がインターフォンから流された。電圧をあげるにつれて段々苦痛のリアクションが大きくなっていった。記録映像で確認できる生徒のリアクションは、まるで拷問を受けているかの如くの大絶叫で、ショックを受けた途端大きくのけ反るなど、一見してとても演技とは思えない迫力であった。
ミルグラム実験 概要
被験者が実験の続行を拒否しようとする意思を示した場合、白衣を着た権威のある博士らしき男が感情を全く乱さない超然とした態度で次のように通告した。
4度目の通告がなされた後も、依然として被験者が実験の中止を希望した場合、その時点で実験は中止された。そうでなければ、設定されていた最大電圧の450ボルトが3度続けて流されるまで実験は続けられた 。
実験で使用された電気ショック発生装置は、実際には電流が流れない模擬装置（Type ZLB, Dyson Instrument Company製）であった。30個のスイッチが横一列に配置され、15ボルトから450ボルトまで15ボルト刻みで表示されていた。被験者がスイッチを押すと赤いランプが点灯し、ブザー音が鳴る仕組みになっていた。この装置は現在、アメリカ心理学史アーカイブスに保管されている。
実験を行うにあたって、ミルグラムによりイェール大学で心理学専攻の4年生14人を対象に、実験結果を予想する事前アンケートが実施された。回答者は全員、実際に最大の電圧を付加する者はごくわずか（平均1.2％）だろうと回答した。同様のアンケートを同僚たちにも内密で行ったところ、やはり一定以上の強い電圧を付加する被験者は非常に少ないだろうとの回答が得られた。
ミルグラム実験 概要
また、彼はハーバード大学名誉卒業生のハイム・ホムニックにも意見を求めた。ホムニックは、この実験がナチスの無罪を立証する決定的な証拠にはならないだろうとし、その理由として「貧しい人々の方が協力的になりやすい」と述べている。
さらにミルグラムは、医学部に所属する精神科医40人にも調査を行った。彼らは「犠牲者が解放を求める10回目のショックの時点で、多くの被験者が実験を中止するだろう」と予測した。また、犠牲者が回答を拒否する300ボルトの段階では、わずか3.73％の被験者しか続行しないだろうと考え、「最高電圧を与えるのは、全体の0.1％強に過ぎない」と見積もっていた。
ミルグラム自身も、ナチスが示した服従行動はドイツ人特有の性格に由来するのではないかと疑っており、アメリカ人参加者を対照群としたうえで、ドイツ人参加者を対象に同じ実験を行う計画を立てていた。しかし、予想外の結果が出たため、ドイツ人を対象に同じ実験を実施することは中止された。
ミルグラム実験 概要
実際の実験結果は、被験者40人中26人（統計上65％）が用意されていた最大電圧である450ボルトまでスイッチを入れた、というものだった。中には電圧を付加した後「生徒」の絶叫が響き渡ると、緊張の余り引きつった笑い声を出す者もいた。全ての被験者は途中で実験に疑問を抱き、中には135ボルトで実験の意図自体を疑いだした者もいた。何人かの被験者は実験の中止を希望して管理者に申し出て、「この実験のために自分たちに支払われている金額を全額返金してもいい」という意思を表明した者もいた。しかし、権威のある博士らしき男の強い進言によって一切責任を負わないということを確認した上で実験を継続しており、300ボルトに達する前に実験を中止した者は一人もいなかった。
「教師」と「生徒」を同じ部屋にさせた場合や、「教師」を「生徒」の体に直接触れさせることで電圧の罰を与えて従わせる場合など、「教師」の目の前で「生徒」が苦しむ姿を見せた実験も行われたが、それでも前者は40人中16人（統計上40％）・後者は40人中12人（統計上30％）が用意されていた最大電圧である450ボルトまでスイッチを入れたという結果になった。
しかし、そもそも被験者がこのような実験に対して、参加する時点あるいは実験の途中で、本当に人間が電気ショックを受けているのかという疑念を持つのではないかという指摘もある。
ミルグラム実験 概要
ミルグラム自身のアンケートでは、学習者が電気ショックを受けていると本気で信じたのは被験者全体の約56.1％（369人）であり、その他の回答者は本当に電気ショックを受けているのか疑問を抱いたり、少数は実際に受けてはいないと確信したりしていた。
実験の成果は国内外において賞賛を与えられたが、同時に倫理性の観点からは、痛みを与える要素の社会的イメージについての批判の声もあった。
ミルグラムは1974年の記事「服従の危険性（The Perils of Obedience）」で実験を次のように要約している。
ミルグラム実験 概要
The legal and philosophic aspects of obedience are of enormous importance, but they say very little about how most people behave in concrete situations. I set up a simple experiment at Yale University to test how much pain an ordinary citizen would inflict on another person simply because he was ordered to by an experimental scientist. Stark authority was pitted against the subjects' [participants'] strongest moral imperatives against hurting others, and, with the subjects' [participants'] ears ringing with the screams of the victims, authority won more often than not. The extreme willingness of adults to go to almost any lengths on the command of an authority constitutes the chief finding of the study and the fact most urgently demanding explanation. Ordinary people, simply doing their jobs, and without any particular hostility on their part, can become agents in a terrible destructive process. Moreover, even when the destructive effects of their work become patently clear, and they are asked to carry out actions incompatible with fundamental standards of morality, relatively few people have the resources needed to resist authority.
ミルグラム実験 概要
訳:服従の法的・哲学的側面は極めて重要だが、それらは現実の状況において大多数の人々が実際にどう行動するかについてはほとんど語っていない。私はエール大学で単純な実験を設定し、一般市民が実験者に命じられただけでどれほどの苦痛を他人に与えるのかを検証した。権威の力と「他人を傷つけてはならない」という最も強い道徳的命令とをぶつけ合ったところ、犠牲者の悲鳴が耳に響く中でも、権威が勝利することが多かった。大人が権威の命令に従ってほとんどどんな行為でも遂行しようとする極端な意欲こそが、この研究の主要な発見であり、最も緊急に説明を要する事実である。普通の人々が、ただ自分の仕事をしているだけで、特に敵意を抱いているわけでもないのに、恐ろしい破壊的過程の手先になりうる。そして、たとえその行為の破壊的結果が明らかになり、基本的な道徳基準に反する行為を求められたとしても、権威に抵抗するための資質を持つ人は比較的少ない。
ミルグラム実験 その後の研究
その後、ミルグラムや他の心理学者たちは世界各地で後続実験を実施し、同様の結果を得た。ただし、倫理規定等によって電圧のかけ方など実験の手法に若干修正が加えられることはあった。ミルグラムはまた、実験環境が服従度に与える影響も調べた。イェール大学という権威ある場ではなく、都市の裏通りにある無登録の雑居オフィスで実施したところ、服従率は65%から47%へと低下した。このことは、「単なる権威」以上に「科学的な信頼性」が大きな役割を果たす可能性を示唆していた。さらに重要な変数は、学習者と教師の物理的距離であった。二者が同じ部屋にいる条件では、服従率は40%に低下した。別の実験では、複数人の集団の一員となった場合の協力意欲が調べられた。
メリーランド大学ボルチモア郡校のトーマス・ブラスは、この実験の繰り返し結果についてメタ分析を行った。その結果、致死レベルの電圧を加える意欲を示した被験者の割合は28%から91%の範囲に分布していたが、時代的な傾向は見られなかった。また、米国内の研究の平均（61%）は国外の研究の平均（66%）と近かった。
最終的な電撃を拒否した被験者たちは、実験の中止を強く求めたり、犠牲者の健康状態を確かめるために部屋を出たりすることはしなかった（ミルグラムの記録による）。
ミルグラム実験 その後の研究
ミルグラムは実験とその結果をまとめたドキュメンタリー映画『服従（Obedience）』を制作した。また、彼は一連の社会心理学フィルムを5本制作し、その一部は本実験を扱っている。
一部では実験の再現性に対する疑義も唱えられている。オーストラリアのジャーナリスト兼心理学者であるジーナ・ペリーによると、オーストラリア・イタリア・ドイツでの研究では、指示に対する服従率がミルグラムの実験よりも明らかに低かったという。また、南アフリカでの研究は、被験者が16人のみである実験の学生によるレポートだったという。
2009年、サンタクララ大学のジェリー・M・バーガーは現代の倫理基準に適合させた修正版実験を実施した。最大電圧を150ボルトに制限し、実験直後に被験者に種明かしをする等の配慮をした上で実施したところ、70%の被験者が150ボルトまで電撃を与えた。これは1960年代の実験（82.5%）とほぼ同等の結果であり、時代を経ても人間の権威への服従傾向は変わらないことが示された。
ミルグラム実験 解釈と批判
ミルグラムは、自著の中で「自分の実験室での実験とナチス・ドイツでの出来事の双方に、共通の心理的プロセスが中心的に関わっている」と主張し、科学界から直接的な批判を引き起こした。
キーン州立大学のホロコースト・ジェノサイド研究学科長（元ウィットワース大学心理学部長）のジェームズ・ウォーラーは、ミルグラムの実験は「ホロコーストの出来事とうまく対応していない」と論じた。彼の主張は次の通りである：
トーマス・ブラスの見解としては、ミルグラムのアプローチはホロコーストを完全に説明できるものではない。冷淡な官僚がユダヤ人をアウシュビッツに送り込むのを、じゃがいもをブレーマーハーフェンに送るのと同じような日常業務として遂行する「義務的な破壊性」を説明することはできるかもしれない。しかし、ホロコーストに特徴的だった熱狂的で独創的、かつ憎悪に基づく残虐行為を説明するには不十分である。
『服従の心理』訳者の山形浩生も、この実験における被験者の「余裕の無さ」を指摘する。被験者がその場で「教師」役としての手順を修得し、30分ほどで「一気呵成に」実験が実施されたためにその場の勢いに流されたのではないか、と述べる。仮に当時実験を二日に分け、明日続きをするために来てもらいたいと伝え、もう一度来て続きに参加してくれるかを確認したならば、続きを断る人が多数いただろう、と推測している。