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殺し屋 殺し屋の一例
1970年代に実在したとされるマフィアの殺し屋の自叙伝「KILLER」には、以下のような説明がある。
「殺し屋はフリーランサーと特定の組織にフルタイムで雇われている場合に分けられる。フリーの場合、すべて契約から始まり、報酬は前金で支払われる。プランは三つの方法が選択される。
計画が完璧であるとはっきりすると仕事が実施される。凶器の用意以外に必要な準備はほとんどないが、目撃されて逃走する可能性がある場合は盗難車を用意しておく。運転手や見張りがつく場合もあるが大抵は一人で行う。ただし、人混みのなかで仕事をする場合は、盗難車と追ってくる車に偶然を装ってぶつかり、足止めするための「衝突車」が使われる。仕事の後にすべき処理は凶器の片付けであり、その後は記憶はしているが仕事を忘れて日常生活に戻ることで終わる。もし目撃者がいた場合も、それぞれが巻き添えを恐れ、裁判で証人になろうというほど意識の高いケースはほとんどない。
次に警察だが、警察は殺人事件の犯人を知っていても組織暴力のケースでは証人が得られないとあまり努力はしないが、第三者を巻き込んだ場合はその限りではない。そのため仕事では相手を一人にさせることが重要となる。最後に死体の処理だが、契約において「現場に残す」場合と「死体をなくす」場合が指定される。なくす場合は農園、建築現場が使われる」とこの殺し屋は示唆している。
殺し屋 公務員の殺し屋
政府が政治的目的で秘密警察や情報機関を用いて殺人者を養成する場合もあると考えられる。フィクションにおいてはCIAの殺し屋は隠語で｢ウェットボーイ」と言うとされるがその実態は不明である。マルコ・ポーロは『東方見聞録』において、暗殺者教団について記述しているがその真偽は不明である。詳細は暗殺教団を参照。
殺し屋 題材とした作品
殺し屋を主題とした作品、主役または重要人物に殺し屋が登場する作品を記述する。
公開年および配給は国内のもの。
エーミール・ツッカーカンドル
エーミール・ツッカーカンドル（Emil Zuckerkandl, 1849年9月18日 ジェール - 1910年5月28日 ウィーン）はハンガリー（当時のオーストリア帝国）出身のオーストリアの解剖学者、医師。1882年からグラーツ大学、1888年からウィーン大学で解剖学の教授を務めた。
ツッカーカンドル（ツッケルカンドル）の名を冠した静脈、咽頭扁桃腺、大脳回転や後腹膜外クローム嗜好性小体などがあり、これが解剖学上の諸発見である。
百道
百道（ももち）は、福岡市早良区の地名。現行の行政地名は百道一丁目から百道三丁目までである。面積は49.74ヘクタール。2023年1月末現在の人口は6,861人。 郵便番号は〒814-0006。
百道 地理
早良区の北部、博多湾にほど近い室見川の下流右岸沿いに位置し、福岡市の都心部とされる中央区天神の西方約5キロメートル。北で百道浜（1986年9月竣工の埋立地）と、東で西新と、南で藤崎及び弥生と、南西で金屑川を挟んで室見と、西で室見川を挟んで西区愛宕及び豊浜と接している。愛宕・豊浜とは愛宕大橋（よかトピア通り）で、室見とは飛石橋（明治通り）ならびに百道橋（人道橋、百道350号線）で結ばれている。
かつては百道松原と称される松林と海水浴場で知られた。遠浅の海岸では海苔養殖が行われ、篊（ひび）がならぶ光景も見られた。
戦後急速に宅地化が進み、1980年代には沖合の埋立が行われた。百道ならびに地行の沖合を埋め立てて誕生した「シーサイドももち」は福岡市におけるウォーターフロント開発の象徴的地域となった。
百道の西側に以下の河川が流れている。
百道 地理
都市計画に関しては、「福岡市都市計画マスタープラン」において、百道を含む藤崎地域に西新地域及びシーサイドももち地域を合わせた地域は、都心部を取りまく東部・南部・西部の三つの広域拠点（副都心）のうち、「西部広域拠点」として位置付けられている。用途地域は、南側の明治通りの道路境界線から南側概ね30メートルの範囲は商業地域に、百道二丁目のうち市道百道342号線以南（上記明治通り沿線を除く）及びよかトピア通りの道路境界線から南側概ね50メートルの範囲は第二種住居地域に、百道一丁目の市道百道311号線及び百道316号線以南（上記明治通り沿線を除く）は第一種住居地域に、市道百道通線の道路境界線から両側概ね30メートルの範囲は第二種中高層住居専用地域に、これら以外の範囲は第一種中高層住居専用地域に指定されている。また、百道三丁目の一部において、建築協定の区域として「百道3丁目1・3区」が定められ、住宅地としての環境を高度に維持促進することについて協定が締結されており、通常の用途地域の規制に加えて、さらに建築物の高さ等に関する制限が加えられている。
住宅地の地価は2014年（平成26年）1月1日に公表された公示地価によれば百道三丁目16-18の地点で20万7000円/m2となっている。
百道 歴史
1274年（文永11年）、元寇の文永の役においては上陸した蒙古軍との激戦が繰り広げられた。「新元史」劉復亨伝に「戦於百道原」とある。
江戸時代になり、1619年（元和4年）、初代福岡藩主の黒田長政が家臣に百道浜への松の植林を命じ、博多・姪浜などの町人から1軒につき1本の松を提供させた。これにより百道（紅葉）松原と称される松の人工林が造られた。1666年（寛文6年）には藩主黒田光之により松原の南東部に紅葉八幡宮が造営された。福岡藩は毎年4～7月には百道松原の先の波打ち際を石火矢稽古所とし、砲術訓練を行っていたという。
昭和時代前半までは1913年（大正2年）に福岡刑務所が建設された程度で海岸は旧態を保ち、海水浴場として親しまれていた。
戦後、松原を切り開いて宅地が造成されていき、さらに1965年（昭和40年）に移転した刑務所跡地を利用して官庁群や分譲団地が建設された。1969年（昭和44年）には、それまでは通称名でしかなかった「百道」が西新町・藤崎町・弥生町を分割して新しく町名として設定された。
百道 歴史
「百道」の地名の起こりについては、遥か昔この地域が干潟であった頃、そこを往来する人々の足跡が東西縦横に交差する様を「百の道」と表し、転じて「百道」となったと言われている。古くは「百路原」とも呼ばれた。また、異説では、語源は「揉み地」で、原義は合戦の場ともいう。元寇のおり、日本軍と蒙古軍が激しく揉み合った合戦場。
1969年（昭和44年）に、それまでは通称名でしかなかった「百道」は西新町、藤崎町及び弥生町の各一部を分割して成立した町名として設定された。
百道 人口
百道一丁目から三丁目までを合わせた人口の推移を福岡市の住民基本台帳（公称町別）に基づき示す（単位：人）。集計時点は各年9月末現在である。
百道 交通
交通に関しては、地下鉄の藤崎駅の北側で藤崎バス乗継ターミナルが接続し、福岡市の主要な交通結節点の一つを形成している。
鉄道については、福岡市交通局が運営する地下鉄の福岡市地下鉄空港線が地区の南側に通っており、百道と藤崎にまたがる位置（明治通りの地下）に次の駅がある。
バスについては、西日本鉄道株式会社が運営するバスが運行しており、次の停留所等がある。
町域内の主な幹線道路は次の通り。
町域周辺で有料の自動車専用道路については福岡高速道路の福岡高速環状線が通っており、最寄りの出入口は次の通り。
また、金屑川を渡って室見へ至る人道橋として次の道路がある。
ヴィクトル・ホルツ
ヴィクトル・ホルツ（Viktor Holtz, 1848年5月3日 シュトルベルク - 1919年9月3日 ポズナン）は、ドイツの教育家並びに日独科学技術交流・文化交流の先駆者。
伝統
伝統（でんとう）は、信仰、風習、制度、思想、学問、芸術などの様々な分野において、古くからの仕来り・様式・傾向、血筋、などの有形無形の系統を受け伝えることをいう。
伝統 伝統とは
伝統とは、古くからの仕来り・様式・傾向、血筋などの有形あるいは無形の系統を受け伝えること、民族や社会・団体が長い歴史を通じて培い伝えて来た、信仰、風習、制度、思想、学問、芸術、あるいはそれらの中心をなす精神的あり方などのことをいう。
チェスタトンは伝統とは選挙権の時間的拡大であると定義し、祖先に投票権を与える死者の民主主義であるとしている。
三島由紀夫は文化の全体性の時間的連続性が伝統を保障するものであるとする。
様々な分野において、様々な由来の様々な伝統が存在する。
伝統 創られた伝統
本来は「伝統」ではないものが「伝統」として広まることもあり、これらは「創られた伝統」、「伝統の発明」、「伝統の捏造」等と呼ばれる。エリック・ホブズボームとテレンス・レンジャーの1983年の編著『創られた伝統』により、この概念は広く知られるようになった。
ロジャー・キージングなど一部の文化人類学者は、社会的・政治的要請によって創出される伝統的事象は、民族集団や階層に正当性を与えるためのものであり、近代的なナショナリズムと密接に関連していると指摘し、真に伝統的なものとそうでないものを区別しようとした。
政治的要請によって創出された伝統的事象を真正ではないものとする議論は文化人類学のみならず、先住民の権利回復運動の活動家たちの反響を呼んだ。たとえば、ハワイ先住民運動のハウナニ＝ケイ・トラスクは、創られた伝統論を権利回復運動の力を削ぎ落とそうとするものであると批判し、キージングをはじめとした文化人類学者たちをアメリカ政府同様にハワイの主権を奪い取っている植民地主義者と断じた。御田寺圭は、創られた伝統批判はリベラル派の冷笑主義と自滅を招いていると批判した。
伝統とするのが問題とされる例としては、以下のような指摘が挙げられることがある。
伝統 創られた伝統
夫婦同姓は日本の「伝統」とはいえないという考えがある。夫婦同姓が規定されたのは、1875年(明治8年)に平民苗字必称義務令による国民皆姓制度ができてよりもかなり後、明治後半の1898年（明治31年）である。それ以前は夫婦別姓が1876年（明治9年）に通達されていた。さらにそれ以前は夫婦同姓・別姓にとどまらない様々な氏名制度があったとの研究がある。
喪服は黒、というのは古来からの伝統ではない。古くは儒教の影響から遺族の喪服は苧麻を中心とした粗服であり妻および親等が近い者ほど粗末なものが良いと考えられていた。平安時代には貴族の一部に黒喪が採用され源氏物語にもその記述がある。武家及び庶民は白ないし青服が喪服として一般的であった。近世、江戸では染服に小紋が一般的であった。現代のように黒服が採用された端緒は大久保利通の国葬以降であり、この際公人は制服である大礼服の着用が指令され、以降も準じたため黒喪服が定着することとなった。
日本の元号は元々中国の前漢の第7代武帝によって創始された制度を取り入れたものであり、中国が元号を廃止し「公元」という名称で西暦が採用されている現状においてはあくまでも中国の制度が日本の天皇の下で残存しているという状態であり、日本固有の伝統とはいうわけではない。また中国や日本以外でも、中国王朝の影響下にあったかつての朝鮮、南詔、満洲、ベトナムなどでも元号が使われていた。
伝統 創られた伝統
「ゴミが少ないのは昔からの日本の「伝統」である」としばしば喧伝されるが、現在の日本においてゴミが少ないのは、第二次世界大戦後のさまざまな取り組みによるものが強いとされている。
日本人が温厚というイメージも現代になってからであり、近世までは些細なことから喧嘩に発展することがあるため、非武士階層であっても喧嘩や護身のために帯刀することから、携帯性の優れた打刀の主な用途は日常の護身用という見解がある。また昭和前期にも日本人は短気というイメージが諸外国にあったと指摘されている。
日本最古の歌謡集である『万葉集』は伝統的に評価が高かったわけではなく、明治期に庶民から天皇までの歌が収められているために、「日本」という統一的な文化観の形成のために評価を上げられたとの指摘がある。
タータンチェック・スカートはスコットランドの「伝統」ではない。もともと、タータンチェックは17世紀後半頃、スコットランドの高地地方に住む人々が「伝統」として始めたものだった、との指摘がある。
ヨーガと言えば独特のポーズ（アーサナ）をとる練習風景を連想するが、このポーズ練習を中心に据えた現代のハタ・ヨーガは、インド古来の伝統なハタ・ヨーガではない。19世紀後半から20世紀前半に西洋で発達した西洋式体操が、近代インドに輸入されてできあがったものである。現在日本で行われている「ヨーガ教室」などの大半はこの流派に入る。
小沢遼子
小沢 遼子（小澤遼子、おざわ りょうこ、1937年〈昭和12年〉5月4日 - ）は、日本の政治家、評論家。
地方議員時代には浦和市議会議員を3期、埼玉県議会議員を1期務めた。
小沢遼子 来歴
東京都出身。埼玉県立浦和第一女子高等学校、療養生活を経た後に法政大学社会学部心理学科卒。学生時代は学生運動に明け暮れていた。後の平凡パンチのインタビューで法政大学に入学した理由を「病み上がりだったので入学しやすく、卒業しやすいところを選んだ。」と語っている。卒業後、広告代理店、出版社勤務を経て、1967年、当時継続していたベトナム戦争に異議を唱えるため、ベトナムに平和を! 埼玉市民連合結成、自ら代表としてベトナム反戦運動を展開。
1971年、統一地方選挙浦和市議会議員選挙に立候補し、最高得票で当選（革新系無所属）。以後、3期連続当選。1983年、埼玉県議会議員選挙に転じ当選（革新系無所属）。1987年、2期目を目指す県議選で、高校の後輩で同じく浦和市議会議員だった岡真智子が日本社会党公認で立候補。ともに革新系で支持層が重なり、支持者を奪い合い落選（岡は当選）。以後政界を退き、評論家として活動。
1984年6月24日、KBS京都企画・制作、独立局11局ネット生放送、田原総一朗司会の、討論番組「21世紀の日本を考える　5時間闘論　平和　なにを、いかにして守るのか」に出演。当時放送開始の「朝まで生テレビ!」に野坂昭如・西部邁・舛添要一・木元教子らとともに度々出演。
小沢遼子 来歴
1989年第15回参議院議員通常選挙、1990年第39回衆議院議員総選挙、1991年東京都知事選挙・浦和市長選挙、1992年埼玉県知事選挙の候補者としてマスコミ等で名前が挙がる。「マドンナ議員」が話題になる中、日本社会党などから出馬を打診されるが全て断る。なおマドンナ議員に関し雑誌で「イギリスの緑の党は幹部が皆女性だがこれは女性だからではなくたまたま優秀な人が女性だったという話であるが、日本の政党のマドンナ候補は話題作りや票集め対策で能力重視ではない」と批判。
1993年、埼玉県議会議員が相互に政治団体の帳簿上、同額寄付金をやりとりし、確定申告時に寄付控除を受ける、所謂「回し献金」を行っていたことが発覚。「回し献金」の事実が明らかになった県議は自民党会派所属県議20人と無所属議員1人の計21名。税務当局の指摘を受け修正申告に応じた。「回し献金」について元社会党県議の黒田重晴（元越谷市長）は、「当時同僚だった小沢遼子元県議からこの方法を教わり約7年前からやっていた」と述べた。小沢もこれを認め、「1987年に落選するまで、3年間控除を受けた」「寄付控除はどんな個人でも税金の控除の対象になる方法であり、私の場合もその一例に過ぎない。政党所属県議に比べ、税制上の優遇措置の少ない無所属県議にとって唯一優遇を受けられる方法だった」と話した。
小沢遼子 来歴
1998年・1999年、原子力政策円卓会議モデレーター就任。就任後、茨城県東海村で発生したJCO臨界事故にも携わる。2000年、放射性廃棄物シンポジウムコーディネーター就任（同シンポジウムは単年で終了）。
2023年11月3日、令和5年秋の叙勲において旭日双光章（地方自治功労、公選職）を授与された。
レーオポルト・ツンツ
レーオポルト・ツンツ（Leopold Zunz, 1794年8月10日 - 1886年3月17日）はドイツのユダヤ教徒の学者。近代的なユダヤ学の建設者である。
1839年～1850年、ベルリンのユダヤ人教員養成所所長。
1822年～1823年、「ユダヤ教科学研究」"Zeitschrift für die Wissenschaft des Judentums"誌の編集者をつとめる。
また、ドイツ語の純粋性の保持を主張した。
小川環樹
小川 環樹（おがわ たまき、1910年（明治43年）10月3日 - 1993年（平成5年）8月31日）は、日本の中国文学者。京都大学名誉教授。字は「士解」。主著に「唐詩概説」「蘇軾」など初学者向けの啓蒙書や訳書も多数著している。角川書店『新字源』編者の一人。
小川環樹 略歴
出生から修学期
1910年、京都府京都市で地質学者・小川琢治の子として生まれた。 第三高等学校で学び、1928年に卒業。京都帝国大学文学部に入学し、1932年年に卒業。その後は同大学大学院に進学した。1934年から1936年にかけて中国に留学。魯迅と周作人兄弟、章太炎、劉半農、郁達夫、銭鍾書ら同時代の文学者らと面識を得た。1938年に大学院を退学した。
東洋史研究者として
1938年、東北帝国大学文学部講師に就いた。1939年に同助教授に昇格。
戦後
1947年に東北大学文学部教授に昇格。1950年、京都大学文学部教授に転じた。1951年に学位論文『元明小説史の研究』を京都大学に提出して文学博士号を取得。1965年から1969年までは、京都大学人文科学研究所教授も兼任した。1967年、吉川幸次郎の後任として京都大学文学部教授となり、中国文学科講座を主任教授として担当した。1974年に京都大学を定年退官し、名誉教授となった。その後は京都産業大学や佛教大学でも講義を担当した。学界では、1989年に日本学士院会員に選出された。
小川環樹 業績
専門は中国古典小説。「中国詩人選集」など多数の文学シリーズで編者代表をつとめた。他にも多数の編著があり角川書店で「新字源」など漢和辞典の編集にも参与している。
小川環樹文庫
蔵書は京都産業大学に収蔵され、小川環樹文庫となっている。資料約10,000点の中で、特に約2,300点におよぶ膨大な漢籍資料は6年の歳月を経て整理され、『小川環樹文庫漢籍目録』として刊行されている。
小川環樹 家族・親族
なお、末弟の小川〔疑問有りーノート参照〕滋樹（ますき）は第二次世界大戦で戦病死している。
岡崎公園
岡崎公園（おかざきこうえん）は日本の公園。
自来也
自来也、児雷也（じらいや）は、江戸時代後期の読本に登場する架空の盗賊・忍者。明治以降、歌舞伎や講談などへの翻案を通して蝦蟇の妖術を使う代表的な忍者キャラクターとして認識され、現在に至るまで映画・漫画・ゲームなど創作作品に大きな影響を及ぼしている。
自来也 自来也
日本の物語作品に自来也が初めて登場するのは、感和亭鬼武による読本『自来也説話』（文化3年<1806年>刊）である。自来也は義賊で、その正体は三好家の浪士・尾形周馬寛行（おがた しゅうま ひろゆき）。蝦蟇の妖術を使って活躍する。
「自来也」は、宋代の中国に実在し、盗みに入った家の壁に「我、来たるなり」と書き記したという盗賊「我来也」（沈俶『諧史』所載）を元にしたとされる。自来也の物語は歌舞伎や浄瑠璃に翻案された。
自来也 児雷也
児雷也は、上記の『自来也説話』を元にして、美図垣笑顔（みずがき えがお）らによって書かれた合巻『児雷也豪傑譚』（天保10年<1839年>から明治元年<1868年>まで刊行。未完）に登場する架空の忍者。
肥後の豪族の子・尾形周馬弘行（おがた しゅうま ひろゆき）がその正体と設定され、越後妙高山に棲む仙素道人から教えられた蝦蟇の妖術（大蝦蟇に乗る、または大蝦蟇に変身する術）を使う。妻は蛞蝓の妖術を使う綱手（つなで）、宿敵は青柳池の大蛇から生まれた大蛇丸（おろちまる）であり、児雷也・大蛇丸・綱手による「三すくみ」の人物設定は本作品から登場している。
「児雷也」は、河竹黙阿弥による『児雷也豪傑譚話』（嘉永5年<1852年>）などの歌舞伎に脚色翻案され、さらに多くの忍者ものの物語やキャラクターの題材となった。1921年公開の牧野省三監督の映画『豪傑児雷也』は、日本初の特撮映画と言われ、主演した尾上松之助の代表作となった。
自来也 その他の二次キャラクター
主に前述の自来也・児雷也をモチーフにしている。また、同じく綱手や大蛇丸などをモチーフにしたキャラクターと併せて登場することも少なくない。
ブリーダーズカップ・スプリント
ブリーダーズカップ・スプリント（Breeders' Cup Sprint）とは1984年に創設されたアメリカ競馬の祭典であるブリーダーズカップ・ワールド・サラブレッド・チャンピオンシップで行われる3歳以上のダート6ハロンの競走である。
日本ではBCスプリント（ビーシースプリント）と簡略化される事が多い。
アメリカ競馬のダート短距離路線の1年を締め括る最高峰の競走でその年のアメリカダート路線の最速スプリンター決定戦の位置付けをしており、更にはドバイのメイダン競馬場で開催されるドバイゴールデンシャヒーンと双璧をなす下半期のダート短距離世界チャンピオン決定戦である。
あんみ通
あんみ通（あんみつ）は、女性津軽三味線ユニットである。1999年結成。
安仲のダイナミックかつ流麗なリードと、万葉の光のごとく明るい金田一の唄。
テーマは古典から民謡、各地の伝統的なサウンドをミックスし、津軽三味線をベースに、ポップ感溢れるオリジナルサウンドを紡ぎ出している。
李肇星
李 肇星（り ちょうせい、簡体字：李 肇星、繁体字：李 肇星、英語：Li Zhaoxing（リー・ヂャオシン）、1940年10月20日 - ）は、中華人民共和国の政治家、外交官。第9代外交部長（外務大臣）、第16期中国共産党中央委員を経て、第11期全国人民代表大会常務委員会委員・全国人民代表大会外事委員会主任委員を務める。
李肇星 略歴
1940年10月20日に中華民国（汪兆銘政権）の山東省膠県に誕生する。1964年に北京大学を卒業し、中国外交学会職員として勤務した。北京外国語大学大学院でも学んだが、1968年の文化大革命により、山西省や江西省などに下放された。
1970年に駐ケニア大使館員として復職した。外交部情報局勤務が長く、報道局長を経て、1990年に外交部部長助理（次官補）となった。その後1993年に国際連合大使、1995年に外交部副部長（次官）となり、1998年3月16日に駐アメリカ合衆国全権大使に就任する。
2001年1月、副部長として外交部に戻る。2003年3月17日、第10期全国人民代表大会第1回会議において温家宝内閣が成立し、李は外交部長（大臣）に任命された。
2007年4月27日、全国人民代表大会常務委員会の決定により、李は外交部長を退任。2008年3月の第11期全人代第1回会議において全人代常務委員、全人代外事委員会主任委員に就任。
2012年12月31日、新設された非営利団体「中国公共外交協会」の初代会長に就任した。
李肇星 主な発言
2004年11月27日　“没有日本援助，中国也行。”“中国人民能够依靠自己的力量、智慧、决心和自信，建设自己的国家。”
2005年4月17日　“中国政府从来没有做对不起日本人民而必须向日本人民道歉的事，主要的问题是日本政府做了一系列伤害中国人民感情的事情。”
2006年3月7日　“一位德国官员告诉我，德国人也不能理解，日本的领导怎么能干这种事，这种傻事，不合道德的事。这是德国人说的。他们说，二战之后没有哪个德国领导人还对希特勒或者纳粹分子表示崇拜。”
（「あるドイツ政府当局者が、『日本の指導者がこの様な事をなぜできるのか、この様な愚かで不道徳なことをするとは、ドイツ人も理解できない』と言っていた。これはドイツ人が言っていたことだ。彼らは、第二次大戦以降ドイツの指導者のだれも、ヒトラーやナチス党員を崇拝する人がいなかった、と言っている」） - 両会開催中の外交方針に関する記者会見場で。記者は東シナ海のガス田について質問したが、激昂して演説となった。原稿はあらかじめ用意しており、日本関連の質問が出たら話す予定だった模様。
IXシリーズ
IXシリーズとは、NEC製のIPv6対応高速アクセスルータである。
IPsecなどのVPN機能、BGP4やOSPFなどのルーティングプロトコルにも対応しており、様々なVPNサービスでの活用が可能である。
IX2010やIX3010は拡張スロットを具備しており、必要に応じてBRIなどのインタフェースを拡張することができる。
IXシリーズ NetMeister対応機種
※NetMeister経由で、最新ソフトウエア（ファームウエア）を適用可能。
安西孝之
安西 孝之（あんざい たかゆき、1933年12月25日 - ）は、日本の実業家。東京都出身。
父は昭和電工社長を務めた安西正夫。伯父は東京瓦斯会長を務めた安西浩。父方の祖父は千葉県議会議長を務めた安西直一、母方の祖父は森コンツェルンの創業者の森矗昶。安西正夫と満江夫妻の長男として生まれた。父の正夫は昭和電工社長を務め、母の満江は森コンツェルンの創業者森矗昶の長女である。また正夫の兄の浩は東京ガス社長であり、満江の兄妹には政治家の森曉や森清、首相三木武夫の妻の睦子らがいる。
妻の恵美子は元日清製粉（現日清製粉グループ本社）代表取締役会長の正田英三郎の次女であり、安西家は住友財閥の創業者一族・住友家や日清製粉グループ本社のオーナー正田家と姻戚関係にある。恵美子の姉（英三郎の長女）は上皇后美智子であり、安西孝之と恵美子の間に生まれた1男1女は今上天皇のいとこにあたる。
美味彩菜
『美味彩菜』（びみさいさい）は、朝日放送で2005年4月4日から2009年7月3日まで放送されていたミニ番組である。大阪ガスの一社提供。
美味彩菜 概要
『きらっと』の後継番組として放送開始した。「旬の食材」と「一流の料理人・名店」をテーマに「美味しい料理」を追求していく内容であった。
2009年7月3日をもって放送終了。後番組は『ココイロ』。当番組でナレーターを務めたトミーズ雅は引き続き『ココイロ』でナレーターを務める。
美味彩菜 放送時間
月 - 金曜日 19:54 - 20:00
プロ野球中継、サッカー日本代表の試合の全国放送がある場合は19:00 - 19:04に、また阪神戦ナイターを関西ローカル（主に水曜日）で放送する場合は20:48 - 20:54に移動していた。
2006年4月10日から放送開始した『月バラ!』の編成に伴い、以降は毎週月曜日20:54 - 21:00に移動されて放送されていた（20:54からの『ABCニュース』は月曜日の放送は4月10日以降なしだったが、6月26日から再開した）。なお、6月26日以降月曜日の放送はなくなり、火 - 金曜日の放送となった（6月27日 - 30日は21:48 - 21:54に放送。月曜日については8月7日のみ編成の都合で1回だけ再開した。）。
美味彩菜 放送時間
2006年10月 - 2007年3月までは『月バラ!』の1時間への縮小（2007年4月から9月まで『美味紳助』、2007年11月から2008年8月まで『女神のアンテナ』、2008年11月から『報道発 ドキュメンタリ宣言』）と『クイズプレゼンバラエティー Qさま!!』の月曜日20時台への昇格に伴い月曜日19:54 - 20：00に再開した。2008年10月13日より、7時・8時台の番組が2時間および3時間スペシャルとなった際には飛び乗りが発生し、番組の冒頭4分間が放送されないことがあった。また、『50時間テレビ』の放送に際しては、『ABCニュース』を休止して対応した。その他、金曜日や改編期特番および年末年始特番放送時は当番組を休止することもあった。
全国ネットの2時間・3時間スペシャル番組が朝日放送制作（『最終警告!たけしの本当は怖い家庭の医学』等）の場合は、本番組の放送に対応するため、番組本編を19:04からの開始として、冒頭の4分間は内容予告をテレビ朝日をはじめとする各系列局に裏送りする場合があった。また、朝日放送制作特番が3時間の場合は、特番を19:00開始として、本番組を21:48開始とする場合もあった。
からだであそぼ
『からだであそぼ』は、NHK教育テレビジョンで2004年4月5日から2010年3月26日まで放送された子供向け体育番組。
また、2009年から『あさだ!からだ!』として5分番組が放送されていたが、2009年度をもって終了となった。
からだであそぼ 概要
その名の通り、身体を使って動作（掴む・投げるなど）を教える番組であり、運動だけでなく作法を教えるコーナーもある。
基本的に2週間本放送後、次の2週間はその再放送となる。
2004年度は10分番組として放送開始。2005年度から2007年度は15分番組に拡大されるも、2008年度は『シャキーン!』の開始に伴い再び10分枠に縮小される。
2009年3月27日の放送をもって5年間続いていた『からだであそぼ』は放送終了。翌週2009年3月30日から5分番組『あさだ!からだ!』に縮小移行し、『からだであそぼ』で放送されていたコーナーを再構成して、再放送する形式になった。
2010年3月26日の放送をもって『あさだ!からだ!』も終了し、計6年間の放送に終止符を打った。後継番組は「ミニアニメ」。
番組開始時やレギュラー放送初年度は、4:3標準画質における放送を行っていたが、2年目にあたる2005年度以降よりハイビジョン放送に対応した。
からだであそぼ 放送時間
いずれも教育テレビ
2004年度：月 - 金曜日 7:50 - 8:00
2005年 - 2006年度：月 - 金曜日 7:10 - 7:25
2007年度：月 - 金曜日 7:00 - 7:15
2008年度：月 - 金曜日 7:30 - 7:40
からだであそぼ コーナー
たのもう - あかり・あつき（2006年度まではあい・たいき）がさまざまなスポーツの基礎を、プロのアスリートから教わる（月曜日 - 木曜日。2005年度 - 2006年度は金曜日に総集編を放映）。
2004年度 - 柔道（古賀稔彦）、ジャグリング（マサヒロ水野）、陸上（高野進）、水泳（小谷実可子）、太鼓（ヒダノ修一）、ラグビー（大八木淳史）、相撲（舞の海秀平）、歌舞伎（市川染五郎）、スケート（村主章枝）、サッカー（福田正博）
2005年度 - テニス（松岡修造）、歌舞伎、トランポリン（中田大輔）、水泳、禅寺修行（曹洞宗）、レスリング（山本美憂）、バスケットボール（萩原美樹子）、殺陣（林邦史朗）、アウトドア（木村東吉）
2006年度 - サッカー、バレエ（堀内元）、走り方（有森裕子）、ボクシング（畑山隆則）、バスケットボール、登山（野口健）、テニス、柔道（田辺陽子）、野球（栗山英樹）
2007年度 - 声を出す（亀渕友香/あかり）、速く走る（高野進/あかり）、相撲（貴乃花光司/あつき）、泳ぐ（小谷実可子/あつき）、タップダンス（HIDEBOH/あかり）、舞楽（東儀秀樹/あかり）、スケート（勅使河原郁恵/あつき）、トランポリン（中田大輔/あかり）
からだであそぼ コーナー
2008年度 - バスケットボール（萩原美樹子/あかり）、レスリング（山本聖子/あつき）、フラダンス（カレイナニ早川/あかり）、柔道（古賀稔彦/あつき）、バレーボール（ヨーコ・ゼッターランド/あつき）、京劇（張春祥/あつき）、サッカー（城彰二/あつき）、走る（朝原宣治/あつき）
からだであそぼ 歌のコーナー
番組の後半に、体を使う体操の歌コーナーがあった。
からだであそぼ あさだ!からだ!
2009年3月30日から2010年3月26日まで放送された5分番組。内容は『からだであそぼ』の2006年度 - 2008年度の内容を再編集したもののほか、一般の子供たちが遊ぶ様子なども放送する。放送時間は月曜日から金曜日の7:35 - 7:40。
からだであそぼ パイロット
2004年1月1日・2日 16:05 - 16:20
ロケーションテスト
ロケーションテストとは、主にアーケードゲームにおいて実施される、開発途上のゲームを一般公開し、ユーザの意見の取り入れ・ゲームバランスの調整・デバッグ・市場調査などのために行う、ベータテストの一形態である。
業界用語で業務用ゲーム機器の設置場所・設置店舗を指す「ロケーション」と試験の「テスト」を合わせたという説が一般的である。「ロケテスト」、「ロケテ」と略されることが多い。
市場調査を目的としている場合は、特に「インカムテスト」と呼び分けることもある。また、近年ではネットワークに接続して稼働させるシステム基板が増えたため、ネットワークに接続した際の挙動に問題がないか確認するための「ネットワークテスト」が行われることも多い。
なお、「ロケテスト」という名称については、業界誌「アミューズメントジャーナル」や、専門誌「ゲーメスト」などで2000年以前から使用されているのが確認できる。Webメディアでの使用事例も2007年頃には確認されている。
ロケーションテスト 形態
パソコンなどのオンラインゲーム等におけるベータテスト・体験版とは異なり、営業中のアーケード施設を利用するため、既存ゲームと同様にプレイ料金が必要となる。開発中であるため、ロケテストではキャラクターやステージに制限が設けられた専用バージョン品が供されるケースも多い。ロケテストの結果次第では製品版稼動時に仕様が大幅に変更されたり、インカムやプレイヤーアンケートの結果が不振であった場合にはゲームの開発中止など、必要な判断が加えられる。
店舗、期間などを限定して実施するのが通例であり、日本では一般的に東京23区内や大阪府など大都市圏内にあるメーカーの直営店（TAITO STATIONなど）の数店で行われる。直営店を持たないメーカー（セガやコナミアミューズメントなど）の場合も大抵ロケテストに使用する店は決まっており、繁華街に立地する大型店舗で実施されることが多い。
ロケーションテスト 形態
ゲーマーにとっては稼動前の新作ゲームをいち早くプレイすることのできる機会であると同時に、バランス調整部分に意見を言うことで、稼動時にはより完成度の高いゲームで遊べるようになる機会であり、とりわけ、参加者へのアンケートが行われる場合には、発売前の製品についてメーカーにものを直接言える数少ない機会ということもあり、コアなゲーマーほど積極的にロケテストに参加する。ただし、マニア層のプレイスタイルや技量への過剰な配慮や、積極的に多数の意見を行う一部プレイヤーによる意見・要望に偏向してしまい、標準的な技量のプレイヤーではまともにプレイできないバランスになってしまうこともある。かつては、情報を掴んだ競合他社の関係者や面白半分の一部マニアによって、ロケテストの段階で多くのプレイヤーから失敗作と看做されたゲームをわざと何回もプレイしインカム収入額を引き上げることで、テスト中のメーカーには人気があると誤認させ、正式発売させて販売不振で損害を与え販売戦略を狂わせることを狙うなどといった「ロケテスト潰し」も一部で行われていたという。
ロケーションテスト 形態
前述の通り、ゲーマーが大勢集まることが多く、アミューズメント施設の開店前から店舗前に並ぶ人もいる。そのため、多くの店舗では指定時間以前に並ぶことを禁止している（近隣施設や住民の迷惑になるため）。また、プレイ順を整理券の番号により決める場所もある。整理券も並んだ順に1、2、3…と配られる店舗とくじ引きで配られる場所に分かれている。
かつてはロケテスト実施に関する情報はあまり大々的に公表されることはなく、むしろ、ライバルメーカーに技術を盗まれる恐れや、前記のように「ロケテスト潰し」が行われる可能性などから、情報を秘匿して突発的にロケテストを行うことが一般的であった。そのためロケテストに参加したいゲーマー達は、ゲーマー仲間同士で日程や実施場所などの情報を交換していた。しかし、近年では、むしろ多くのプレイヤーを呼び寄せてプレイ回数を稼ぎ、「ロケテスト潰し」行為を無力化させより多くのバグを検出すること、お披露目イベント化することでのPR効果などを目的に、ゲームメーカーの公式サイトや公式ツイッターなどでロケテストの事前告知を積極的に行うケースが増えている。この場合、技術流出や画面の情報漏洩防止については、ロケテスト中の機体の周囲でのメーカー社員や店舗スタッフによる監視や、画面や筐体の撮影を禁止するなどの対応が一般的である。
ロケーションテスト 同種の異なる言い回し
海外カジノで行われているゲームに関しては、頻繁に新しいゲームが発案されているが、これらについてカジノ運営者側が実際に自らのカジノに試験導入して動向を調査するために稼働させることを「フィールド・トライアル」(Field Trial)と称する。
鳥取県立米子白鳳高等学校
鳥取県立米子白鳳高等学校（とっとりけんりつ よなごはくほうこうとうがっこう）は、鳥取県米子市淀江町福岡にある県立高等学校。定時制と通信制の課程からなる。閉校になった旧淀江産業技術高等学校跡地を再利用している。
オランダトリオ
オランダトリオは、1987-1988シーズン～1992-1993シーズンA.Cミランの黄金時代を支えたオランダ人選手、ルート・フリット（1987-1993, 1994.7-.12在籍）、マルコ・ファンバステン（1987-1995在籍）、フランク・ライカールト（1988-1993在籍）の3人を言う。
セリエA優勝や、ヨーロッパチャンピオンズカップ二連覇、トヨタカップ二連覇など数々のタイトルを獲得したことで有名。オランダの国花に準えて「チューリップトリオ」、またオランダ代表においては世界最高のフリーキックの名手ロナルド・クーマンを含めて「オランダカルテット」と呼ぶ場合もある。
このオランダトリオが活躍した当時はまだ欧州連合（EU）の統合前であり、当時のセリエAの規定ではEU圏内の選手であっても外国人枠として同じ試合に3人しか起用できなかった。最強の助っ人3人を得たA.Cミランは、1970年代からセリエAで圧倒的な強さを誇っていたユベントスから主役の座を奪い取り、クラブの黄金時代を築き上げた。
オランダトリオの活躍でセリエA'90-'91シーズンから'92-'93シーズンの途中まで58戦無敗。最後はファウスティーノ・アスプリージャにフリーキックを決められ敗れる。
オランダトリオ 沿革
1986年実業家のシルヴィオ・ベルルスコーニがA.Cミランの会長職に就任し、潤沢な資金を得ることができるようになったミラン。
そして'87-'88シーズンにはPSVアイントホーフェンをリーグ優勝に導いたルート・フリットとオランダリーグ4年連続得点王、カップウイナーズカップ優勝時の主将アヤックスのゴールゲッターだったマルコ・ファンバステン二人のオランダ人を獲得する。同年に就任したアリゴ・サッキ監督の下、1年目のフリットの大活躍、A.Cミランはこのシーズンマラドーナのナポリを倒しリーグ優勝を果たす。契約の拗れからフランク・ライカールトは一旦スペインリーグのレアル・サラゴサに行く。
'88-'89シーズン更なるチーム補強としてレアル・サラゴサからフランク・ライカールトを獲得。オランダトリオの完成である。オランダの3選手が攻守の軸としてチームを支え、'88-'89ヨーロッパチャンピオンズカップでは、準決勝でレアル・マドリードを合計スコア 6 - 1 、決勝の地バルセロナでステアウア・ブカレストを 4 - 0フリット2得点ファンバステン2得点 と圧倒的な強さで粉砕し見事栄冠を勝ち取った。
オランダトリオ 沿革
そして1988年はUEFA欧州選手権（EURO88）でも「将軍」リヌス・ミケルスの下オランダ代表が強さを見せマルコ・ファンバステン5ゴール得点王、決勝のソビエト戦フリットの先制点、ファン・バステンの追加点2-0でオランダは初のメジャートーナメント優勝を勝ち取っている。
監督がファビオ・カペッロに代わった'91-'92シーズンはヨーロッパの舞台ではタイトルに恵まれなかったが、世界最高のリベロ、フランコ・バレージ率いるディフェンス陣が円熟味を増し、オランダトリオの攻撃をバックアップ。結果国内リーグで22勝12分無敗と他の追随を許さなかった。またファンバステンがリーグ得点王、1992年三度目のバロンドール受賞・FIFA最優秀選手賞・世界年間最優秀選手（ワールドサッカー誌）と個人タイトルを総なめにした。後にこの時代のミランは「クラブ史上最強チーム」と評された。
オランダトリオ 備考
インテル。同じミラノにドイツトリオ、マテウス、ブレーメ、クリンスマンがいた。オランダトリオに対して「ドイツトリオ」と呼んだ。
ユベントスには世界最高のストッパー、ユルゲン・コーラーがいて代表でもユベントスでも世界最高のゴールゲッター、マルコ・ファンバステンの抑え役として二人は戦っていた。
ヤーコプ・ハイルマン
ヤーコプ・ハイルマン（ドイツ語: Jakob Heilmann, 1846年8月21日 - 1927年2月15日）は、ドイツの建設業者。
ヤーコプ・ハイルマン 履歴・業績
ドイツ・バイエルン王国の下フランケン県ガイゼルバッハ村に生まれる。
ガラス屋の息子であったハイルマンは、ミュンヘンの建設専門学校で学び、19歳の時建築師の試験を合格した。後半年技能者としてチューリヒの駅建設に手助けしながら、チューリヒ工芸学校の授業に出席した。アシャッフェンブルクを経て、ベルリンに上京し、シンケルの弟子であったマルティン・グロピウスのマスター=アトリエ並びにベルリン建築大学で補習教育を受けた。
1868年ごろ南バイエルンに戻り、鉄道建設に勤しんだ。ミュンヘン南駅・東駅間、そしてノイマルクトの鉄道を建設した。1871年に会社を自立し、鉄道建設を続けた (Obertraubling-Köfering-Eckmühl, Warngau-Schaftlach-Reichersbeuern-Tölz, Vilseck-Weiden, Nördlingen-Dinkelsbühl)。
ヤーコプ・ハイルマン 履歴・業績
1877年に、ハイルマンは、ミュンヘンに移住し、建物建設を中心した。1892年婿のマックス・リットマンが入社し、ハイルマン、リットマン組会社（後有限会社）が誕生した。ハイルマンの不動産業務は、ハイルマン不動産株式会社（1897年設立）、それから他の関連不動産会社によって担当された。
その上、ハイルマンも電力使用の先駆者であり、電力会社のイーザルヴェルケ有限会社 (Isarwerke GmbH) を銀行家のヴィルヘルム・フォン・フィンクとともに設立した。
1908年・1909年の社員のマックス・リットマン及びリヒャード・レヴェルディーの退社後、ハイルマンの息子アルベルト及びオットーが入社した。
1927年、ミュンヘンにて没。
ヤーコプ・ハイルマン 文献
Ansprachen anläßlich des Festaktes zum hundertjährigen Bestehen der Heilmann und Littmann Bau-AG am 27. Oktober 1971 im Festsaal der Bayerischen Akademie der Wissenschaften in München. München: Heilmann-und-Littmann-Bau-Aktiengesellschaft 1971.
修身
修身（しゅうしん）は、「身を修めること」を意味し、第二次世界大戦前の日本の小学校における科目の一つ。1890年（明治23年）の教育勅語発布から、1945年（昭和20年）の敗戦まで存在した。イギリス等の宗教教育や戦後日本の道徳教育に相当するものである。
修身 概要
筆頭教科に位置付けられていたが、大戦終戦後、連合国軍最高司令官総司令部 (GHQ) は国史・地理と並んで修身を軍国主義教育とみなし、授業を停止する覚書きを出した。1950年代に入り、いわゆる「逆コース」の流れの中で、理性ある社会人を育てるものとして改めて復活したのが「道徳」である。
修身 語源
四書五経の一つに数えられる『大学』に脩身の語がある。
自天子以至庶人、壹是皆以脩身爲本。
天子より以て庶人に至るまで、壱是に皆身を脩むるを以て本と為す。—大学經一章、
明治期に、モラルサイヤンス (Moral Science) を修身論と翻訳したのは福澤諭吉・小幡篤次郎などの慶應義塾関係者である。
明治元年の事と覺ゆ或日小幡篤次郎氏が散歩（さんぽ）の途中（とちう）、書物屋（しよもつや）の店頭（みせさき）に一册の古本（ふるほん）を得たりとて塾に持歸（もちかへ）りて之を見れば米國出版（しゆつぱん）ウェーランド編纂（へんさん）のモラルサイヤンスと題（だい）したる原書にして表題（へうだい）は道徳論（だうとくろん）に相違（さうゐ）なし同志（どうし）打寄（うちよ）り先づ其目録（もくろく）に從て書中の此處彼處（こゝかしこ）を二三枚づゝ熟讀（じゆくどく）するに如何（いか）にも徳義（とくぎ）一偏（いつぺん）を論じたるものにして甚だ面白（おもしろ）し斯る出版書（しゆつぱんしよ）が米國にあると云へば一日も捨置（すてお）き難し早速（さつそく）購求（こうきう）せんとて横濱の洋書店（やうしよてん）丸屋に託（たく）して同本六十部ばかりを取寄（とりよ）せモラルサイヤンスの譯字（やくじ）に就ても樣々討議し遂に之を修身論（しうしんろん）と譯（やく）して直に塾（じゆく）の教塲（けうぢやう）に用ひたり—福澤諭吉、緒言、
修身 語源
修身論の原著は、en:Francis Wayland, The Elements of Moral Science, (1835, 1856 ed.) Paperback: ISBN 0766174239/Hardcover: ISBN 0674246004 である。
修身 歴史
上下定分の理を中心とする朱子学が幕府の正学となった。
1609年～1612年にかけて、岡本大八事件が起こり、1612年～1613年にかけて、西洋道徳であるキリスト教を禁じる禁教令が公布された。
1627年または1628年、中国において、仏教徒の鐘始聲が反キリスト教本の「闢邪集」を著し、その中でキリスト教は仏教の粃糠を陰
（ひそ）かに竊（ぬす）んだものであるとの説を立てた（仏教とキリスト教）。この本は、後に日本へと伝わった。
1634年より、寺請制度が始まり、仏教が大衆化する。
1637年より、キリシタンを中心に島原の乱が起きる。
1644年、明朝が滅亡し、大順が誕生するものの、清により倒される。
1710年、儒学者の貝原益軒により、教育論の書である和俗童子訓が執筆された。
1715年頃、儒学者の新井白石は、西洋紀聞において西洋道徳であるキリスト教を批判し、鐘始聲の説は我を欺かないと述べた。また、中国に於いて明朝の滅びた理由の一つにキリスト教が挙げられていたことを引き、日本のキリスト教禁止は過防ではないとした。ただし、仏教の大衆化によってキリスト教を治めることについては、「虎をすすめて狼を駆る」ということになる恐れがなくもないと述べた。
1715年、道徳の乱れを理由に執筆された、気質物の浮世草子である世間子息気質が出版された。
修身 歴史
人生れて八歳より小学に入り、十有五にして大学にいたる古への法なり、今時の子供を見るに八歳にて煙管を咥へ、十有五にして死一倍をかつて傾城を請生す魂胆、是人たるものゝ道と思へり、宣なる哉、教ずして人生れながらに知ものにあらざれば、若子様ともてはやされて我侭に育ち、無性に高ふとまつて己が家業に心を寄せるは、至らぬかなと賎しめ、諸芸色遊びにかゝつて放埓に身を持つを、銀持の風俗は斯くこそと思ひ込んで、自ら非を改むる心はなくて、分際不相応の遊びに親の譲り銀を皆になし、昨日迄は大臣と呼し男、今日は太鼓の針立坊となつて、老て辛労する人あまたなり、是皆幼少より父子の礼儀たがひ、親は子に孝行をつくし、身の脂を出して設けてあてがひ、子は親を不粋なりと見くだし、今あの堅さでは世間はつとまりませぬ、随分異見致せど、誰に似てか片意地で直されぬに困ると、彼方此方に変つたる世間の息子気質、様々なる事を書き集めて、すぐに題号として梓に彫め、孝にすゝむる一助ならんかし — 、世間子息気質 序
また、世間子息気質の中の一つに、実学を疎かにし、儒教を学ぶことにより身を崩す商人の息子の話がある。
修身 歴史
親父尤もと点頭（うなず）き子息を呼び付け、汝学問立をして、商売の道を脇にするのは大きなる誤り、其上儒道を学ぶ者が、夕べも茶屋へ行きて夜半八つに帰り、己れが酒機嫌に任せ、湯の水のと寝て居る家来共を起し、たわけを尽すが儒者の教へか、論語読みの論語知らずめ、重ねて書物を止にして、帳合を大事に掛けよと、額に皺を寄せて叱からるゝ詞の下から、子息は又物知顔を止めず、父為レ子隠子為レ父隠直在二其中一といふは孔子の語なり、父の罪をば子として隠し、子の罪をば父として隠すは、親子自然の道理にして、人の心の至極せる所なり、道理に従ふを直とす、然るに今手代大勢聴く前にして、茶屋狂ひする子の罪を顕はし玉ふは道理に背むけり、如何んぞ直とせんやと云へば、親父苦々しい顔にて、猪口か皿か知らぬが其の陳ぷん漢ぷんが家業の妨げじや、仮名で算盤稽古召されよと、教訓を致されぬ、
 — 世間子息気質 二之巻 第一 異見はきかぬ薬心を直さぬ医者形気
1716年、徳川吉宗が8代将軍となり、実学を奨励して、実学として蘭学を取り入れたが、西洋道徳であるキリスト教は排除した。
1739年、商人の石田梅岩が都鄙問答を著して、石門心学が広まった。
1790年、幕府は、風俗の崩れを理由に寛政異学の禁を行い、儒教の古学を禁止し、朱子学を復興した。
幕末まで、開国論者は和魂洋才の思想を持っていた。
修身 歴史
なお、西洋においては、自然科学と合理主義の台頭により、啓蒙思想が広まり、キリスト教が変容していった。
明治維新により日本は五箇条の御誓文による開国進取の国是を採用した。神仏判然令が公布され、廃仏毀釈が行われた。また、五榜の掲示により、キリスト教の厳禁政策が続いた。明治元年(1868年)9月の『大学校御取立ノ御布告』によって「漢土西洋之学ハ共ニ皇道ノ羽翼」であると位置づけられ、皇学の復興により旧来の儒学は排撃され、日本の国体に基づく和魂洋才・和魂漢才が唱えられた。
1871年、寺請制度が廃止され、氏子調規則が施行された。
日本は明治維新によって近代国家としての歩みを始めるが、明治政府は教育に関して当初から困難を抱えていた。それは教育の中心を国学、漢学（儒学）、そして洋学のどれに据えるのかという問題である。政府は王政復古の理念に従って国学を中心にすることを考えるが、これには漢学派が反対して折り合いがつかず、結局、各学派の主導権争いの末「実学性」に富んだ洋学を主体とすることになった。そして、このような考えの下、1871年（明治4年）に文部省が設置され、翌年には『学制』が制定された。この1874年の学制の制定をもって日本における近代学校制度が発足したとされる。なお、この学制の起草委員である「学制取調掛」はそのほとんどが洋学者であった。
修身 歴史
この学制に先立って、学制の精神理念を示す『学制奨励に関する被仰出書』（以後は単に被仰出書と呼ぶ）が太政官布告の形で宣言され、その内容は
というものであった。この被仰出書は福沢諭吉の『学問のすすめ』の影響を受けていると考えられており、それゆえ啓蒙主義的な内容となっている。
修身 歴史
学問とは、ただむつかしき字を知り、解し難き古文を読み、和歌を楽しみ、詩を作るなど、世上に実のなき文学を言うにあらず。これらの文学も自ずから人の心を悦ばしめ随分調法なるものなれども、古来世間の儒者和学者などの申すよう、さまであがめ貴むべきものにあらず。古来漢学者に世帯持の上手なる者も少なく、和歌をよくして商売に巧者なる町人も稀なり。これがため心ある町人百姓は、その子の学問に出精するを見て、やがて身代を持ち崩すならんとて親心に心配する者あり。無理ならぬことなり。畢竟その学問の実に遠くして日用の間に合わぬ証拠なり。
されば今かかる実なき学問は先ず次にし、専ら勤むべきは人間普通日用に近き実学なり。譬えば、いろは四十七文字を習い、手紙の文言、帳合の仕方、算盤の稽古、天秤の取扱い等を心得、なおまた進んで学ぶべき箇条は甚だ多し。地理学とは日本国中は勿論世界万国の風土道案内なり。究理学とは天地万物の性質を見てその働きを知る学問なり。歴史とは年代記のくわしきものにて万国古今の有様を詮索する書物なり。経済学とは一身一家の世帯より天下の世帯を説きたるものなり。修身学とは身の行いを修め人に交わりこの世を渡るべき天然の道理を述べたるものなり。
 — 福沢諭吉『学問のすすめ』
修身 歴史
学制の中では、道徳教育は「修身科」が担うことになっており、以後、1945年までこれが続いた。これにより、小学で「修身」、中学で「修身学」という教科が置かれることになっていたが、実際には下等小学の低学年に「修身口授（ギョウギノサトシ）」という教科が全授業時間数の3%程度置かれただけであった。さらに、その授業形態は教師の談義や口述によるものであり、教科書はほとんどが欧米の倫理書等の翻訳本で、内容も法律書のようであり、児童が容易に理解できるものではなかった。ただ、東京師範学校刊行の『小学校生徒心得』(1873) は児童・生徒に対する日ごろの心得を教えたものであったという点でこれらの教科書とは違ったものであった。
西洋の翻訳教科書とはいえども、1873年に氏子調規則が廃止されるまで邪宗門（キリスト教等）は禁止されていたため、例えば『民家童蒙解』では原書でキリスト教に基づくものが、訳書で東洋思想に基づくように置き換えられている。
修身 歴史
このように、学制においての道徳教育（修身科）は民衆にとって実生活に直接関連したものであったとはいえず、あまり重要視されてはいなかった。そして、このような性格を持ったこの時期の修身科は後に教育の重要性が叫ばれるようになると批判の矢面に立たされることになった。ともあれ、このような問題点を抱えつつも、学制において道徳教育は「修身科」という教科の一つとして開始されたのである。
こうして始まった学制と修身科は一定の啓蒙的役割を果たしたが、以下のようにいくつかの問題を抱えていた。
さらに、同時期、士族の反乱や自由民権運動により政治的緊張の高まっており、これに相まって、明治政府の欧米化政策に対して強い反発が現れるようになった。このような中で、もともと、「欧米化」により日本人としての精神が失われることに強い危機感を持っていた儒学者からは「教育の精神的よりどころを従来の儒学的思想に置くべきだ」との意見が噴出した。
修身 歴史
そうして、1879年（明治12年）に『教学聖旨』が提示されることとなる。これは、維新以来の欧米化政策に対する憂慮と、それによる古来からの儒教主義的道徳観にもとづく教育の確立という「時代の要望」であったともいえる。この文書は天皇による聖旨という形で書かれているが起草を担当したのは儒学者で天皇の侍講の元田永孚であった。しかし、天皇の名を使ったものであっただけに影響は大きく、同年には早速、修身において翻訳書を使用禁止となった。そして、これ以降、日本の教育政策は知育重視から徳育重視の方針に転換することになる。この聖旨の具体的内容は、自由民権運動などの問題（風俗の乱れ）は維新以来の「教育が知育主義に走り道徳教育をないがしろにした」ことが原因と批判し、「仁義忠孝」を中心とした伝統的な儒教的な道徳教育を中心に教育を進めるべきであると主張するものであった。これはつまり、「列強を恐れすぎて近代化を急ぎすぎたので、これを修正しよう」というものであったが、同時に特定の道徳観念を強制するものでもあった。
修身 歴史
ただし、この教学聖旨に対しては開明派官僚の反対が相次いだ。例えば、伊藤博文は『教育議』(1879)の中で「風俗の乱れは欧米化によるものではなく、急激な社会構造の変化によるもの」であるとし、「科学的な知識教育こそがそのような問題を失くしていく方法だ」と主張した。これに対して、また、先の『教学聖旨』を起草した元田は『教育議附議』を提出し反論するがその意見は認められず、同年従来の学制を廃止し『教育令』が公布された。なお、後の改正教育令と区別するため、この教育令を『自由教育令』と呼ぶこともある。その主な内容は「就学義務の緩和」や「学務委員の選挙による選出」など自由・放任主義を原則とするものであったが、道徳教育に関しては特に重視されたりすることなく従来と変わらない扱いであった。
修身 歴史
前述のように、1879年（明治12年）には学制を廃止して新しく教育令が公布されたが、教学聖旨などの儒教主義への回帰主義に逆らうことはできず、翌年1880年（明治13年）に「改正教育令」としてその内容をガラリと変えることになる。
この改正教育令の特徴は教科の順番で修身が一番先頭に来ていることであり、以後、太平洋戦争が始まるまで学校教育においては「修身」が筆頭となることとなった。具体的には、例えば、この翌年1881年（明治14年）5月4日に作成された『小学校教則綱領』（文部省達）では小学校における修身科の授業時間数が学制の時に比べて12倍に増え、小学校を初等・中等・高等の3科に区分し、歴史は日本歴史のみとし、同年にこの改正教育令に基づいて作られた『小学校教員心得』（1881年6月18日文部省達）では教師は児童・生徒に知識を教え込むのではなく道徳性を持たせるべきであるとされた。