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蹴鞠 歴史
その後、明初期には貴族や官僚が蹴鞠に熱中して仕事を疎かにしたり、娼妓が男たちの好きな蹴鞠を覚えて客たちを店に誘う口実にしたりすることが目立ったため、蹴鞠の禁止令が出され、蹴鞠は女性の遊戯となった。さらに清における禁止令で中国からはほぼ姿を消した。
現在では山東省淄博市臨淄区にある足球博物館にて、学芸員により再現されている。
蹴鞠は飛鳥時代末期から奈良時代初頭までに日本へ渡来したとされる。644年(皇極天皇三年)、中大兄皇子が法興寺で「鞠を打った」際に皇子が落とした履を中臣鎌足が拾ったことをきっかけに親しくなり、これがきっかけで645年に大化の改新が興ったことは広く知られている。ただし、「鞠を打つ」＝蹴鞠と解釈されたのは、『今昔物語集』『蹴鞠口伝集』などの後世の著作であり、「鞠を打つ」＝打鞠（打毬）すなわち今日のホッケーやポロのような競技であったとする説と、皇子の靴が鞠とともに脱げたという記述から、蹴鞠を指しているという説もある。大化の改新の56年後にあたる701年6月15日(文武天皇の大宝元年5月5日）に蹴鞠会が開かれたとの記録がある。
蹴鞠 歴史
蹴鞠は日本で独自の発達を遂げ、数多の蹴鞠の達人を輩出した（下記「蹴鞠で代表的な人物」の章にて紹介）。平安時代には蹴鞠は宮廷競技として貴族の間で広く親しまれるようになり、延喜年間以後急激にその記録が増加することになる。貴族達は自身の屋敷に鞠場と呼ばれる専用の練習場を設け、日々練習に明け暮れたという。
辛口の評論で知られる清少納言でさえ、著書『枕草子』のなかで「蹴鞠は上品ではないが面白い」と謳っているほどであった。『蹴鞠口伝集』には、鞠を落とした責任を感じて逃げた者や蹴り数が百以上続いたところで「もし落としたら」と考えただけで逃げ出した者が紹介されており、当時の貴族が蹴鞠をいかに真剣にとらえていたかを示している。藤原道長も、とにかく毬を落とさず蹴り続けることを目的とすると記している。そのためには身体の訓練だけでなく、心の構えが重要であると口伝書は説き、蹴鞠がうまい人はそうしたことが十全にできる人としてみなされた。このころの蹴り方は「踊足（おどりあし）という。
蹴鞠 歴史
蹴鞠は貴族だけに止まらず、武家、神官はては一般民衆に至るまで老若男女の差別無く親しまれた。蹴鞠の達人は「名足」（めいそく）と讃えられた。藤原成通は、蹴鞠をしながら清水の舞台の欄干上を往復したとの伝承が残る（「蹴鞠で代表的な人物」参照）。同じく平安後期に後白河院（初めて鞠場でプレイされた天皇）に仕えた藤原頼輔の名声も高く、後鳥羽院の院宣により難波・飛鳥井両家は蹴鞠の家として認知された。その後、藤原定家の子、為家も後鳥羽院から家職としての内宣をもらい、「わが家の誉れ」と称賛している。
蹴鞠に関する種々の作法が完成したのは鎌倉時代で、後鳥羽院の「韤の程品（しとうずのていひん）」による蹴鞠の位着けから始まる。承元2年（1208年）水無瀬離宮での蹴鞠会で「中門内切立の鞠庭」にて2030回の記録を打ち立てられ、「この道の長者」と称された。蹴り方も変化し、舞楽の滑るような足使いが取り入れられ「延足（のぶあし・のべあし）」という蹴り方になっていった。
蹴鞠 歴史
室町時代には、幕府将軍の足利義満や義政が蹴鞠を盛んに行ったこともあり、芸道として完成に至り、蹴鞠は武家の嗜みとされた。応仁の乱以降、都を守護していた領主たちが自分の領地に帰るとき、都の文化を各地に持ち帰り、全国に公家文化が広がりを見せることになった。足利義輝は永禄2年（1559年）に大友義鎮を九州探題、伊達晴宗を奥州探題に任命してから、翌年に飛鳥井雅教を大友のもとにやり、その翌年には伊達のもとに行かせた。両人に蹴鞠を教えさせ、蹴鞠を仲立ちにした関係強化を図ったものとされる。土佐の戦国大名・長宗我部元親が天正2年（1574年）に定めた『天正式目』では、武士がたしなむべき技芸として、和歌や茶の湯、舞や笛などとともに蹴鞠が挙げられている。島津家家臣の上井覚兼が天正年間に記した日記『上井覚兼日記』には島津家で盛んに蹴鞠が行われていることが描かれており、上井覚兼自身も蹴鞠の上手であった。
しかし、織田信長が相撲を奨励したことで、織豊時代が進むにつれて蹴鞠の人気は次第に終息していったといわれる。
蹴鞠 歴史
江戸時代前半に、中世に盛んだった技芸のいくつかが町人の間で復活したが、蹴鞠もその中に含まれる。特に、江戸前期、外郎右近正光という京都四条西洞院（現在の蟷螂山町）で薬問屋を営み、10歳から蹴鞠を探求。外郎派として庶民のスーパースターが誕生した。しかし、8ｍ以上蹴り上げてまたそれを受けて蹴り上げる「高足（こうそく）」という技の曲鞠を咎められて伊豆大島に遠島となった。また、平安時代以来の蹴鞠を家職とした加茂家にも「弟子取り禁止令」が出され、江戸の仮名草子「竹斉」の挿絵の「辻鞠」などが禁止となるなど、庶民の娯楽に対しての蹴鞠への締め付けが厳しくなっていった。このころから徐々に、楽しむ文化から見る文化へ変化していったのではなかろうかと考えられる。鞠の需要が減り、鞠司が廃業していき、鞠作りの技術も伝承されなくなったと考えられる。公家文化に触れることの多い上方で盛んであり、井原西鶴は『西鶴織留』で町民の蹴鞠熱を揶揄している。江戸後期には蹴鞠は曲芸の一種ともなり、天保期の『藤岡屋日記』には、手まり太夫菊川国丸の浅草での曲鞠興業の様子が記述されている。曲鞠に変化したことにより、安定した蹴り方が求められ、「鞠」自体の形も変化し、現存する「八木彦六」の鞠は知見した限り腰・肩のない丸い球体になっている。曲鞠用の鞠と考えられる。
明治維新後に衰微したが、明治後期（1907年）に京都市に蹴鞠（しゅうきく）保存会が発足した。京都御所では春と秋に蹴鞠が披露される。
2018年には「けまり鞠遊会」（atorie-aozora.jp参照)が京都府船井郡京丹波町で立ち上げられ、口伝の「半鞣」の伝統鞠作りを復活。現在、京都府船井郡京丹波町を主として活動、国内並びに世界に向けて蹴鞠の普及活動を行っている。大阪府三島郡島本町では「みなせ野KEMARIクラブ」を指導、水無瀬神宮境内で３月～7月、９月～11月の第一、第三日曜に稽古会を実施。また、春と秋には、「みなせ野KEMARIクラブ」主催の、伝統装束を着用しての体験会に協賛。開催日時は不定期、問い合わせは水無瀬神宮又はアトリエ蒼天まで。鞠は前述のとおり鹿革の鞠を２枚つなぎ合わせて、腰皮という硬い皮で２周回して製作されている。製作方法は口伝しか残っておらず、現代この口伝製法を踏襲しているのは、国内で「けまり鞠遊会」の池田游達氏一人であり、伝統の後継者が望まれている。
蹴鞠 ルール
蹴鞠は、懸（かかり）または狭い庭では鞠壺（まりつぼ）と呼ばれる、四隅を元木（鞠を蹴り上げる高さの基準となる木。）で囲まれた三間程の広場の中で実施される。1チーム4人（江戸時代の鞠垣での人数）、6人または8人で構成され、その中で径7寸から8寸の鞠をいくたび「くつ」（沓）をはいた足で蹴り続けられるかを競った団体戦と、鞠を落とした人が負けという個人戦があった。このような勝負鞠はあくまでも座の余興としておこなれており、基本は落とさずにいかに数を続けるかにある。
その場所には砂を敷き、四隅、艮（東北）に桜、巽（東南）に柳、坤（西南）に楓、乾（西北）に松を植える。周囲の鞠垣は本式では7間半四方、広狭で3間四方までにする。東に堂上（どうじょう）の入り口、南に地下（じげ）の入り口、西に掃除口がある。懸の樹木はウメ、ツバキなど季節のものを用いることもあり、その樹から外に約Ⅰ丈程をを野という。禁裏、仙洞、皇族、将軍家ならびに家元はマツばかり4本、また臨時には根のない枝または竹を用い、切立（きりたて）という。
開始には、置鞠といい、まず下﨟の者が第四の樹の下から斜めに進み、中央から3歩ほどの所で跪き、爪先で進み、鞠を中央に置く。
蹴鞠 ルール
一座の中に師範家がいると第一の上座、すなわち一の座、または軒というのを、その人に譲り、第二、第三と身分に従って懸に入り、樹の下に立つ。ただし高貴な人がいると軒を譲り、師範家は第二となる。禁裏、仙洞などで御前ならば皆が蹲踞し、他の家ならば堂上は立ち、地下は蹲踞する。人数が揃ったら第一から立ち、立ち終わると、第八の者が進み、中央に置かれた鞠から3歩ほど手前で蹲い、蹲いながら進み、右手拇指と人差指とで執皮を摘み、鞠を右に向け、左手を添え、腰皮を横に、ふくらを上下にし、蹲ったまま3歩退いて立つ。第七の者が進み出て、中央から3歩ほどの所に立って第八に向かうと、第八から第七に鞠を蹴渡す。第七から第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八と一巡、蹴渡しおわると、第八からまた第一すなわち軒に渡す。現代で行われている「小鞠」という作法です。軒は受けて上鞠（あげまり）といって高く蹴る。会の前半は「序の鞠」といい、鞠足のウオーミングアップと鞠の調子を見る。中盤は「破の鞠」に移り、鞠足が随意に蹴る。後半に入り「急の鞠」になり、全体の輪を小さくして数を追求する。常に鞠を落とさずに続けるためのフォーメーションが必要であり、「詰開」という動きが求められ、各人が2足なり3足で蹴ることが求められる。「一段三足」という作法により、最初は受け鞠、次は手分（自分）の鞠、最後は渡す鞠で、やわらかい回転の程よい高さで渡すことが求められる。8人立ちのときは、八境といって中央から8個に区分し、1区を1人の区域とし、その域外に蹴出すとその区域の者が受けて蹴る。これは基本的な考えで、「詰開」により、空白域ができないように激しい移動が求められ、自分の区域だけを守備することではない。現代のサッカーのパス回しをすべてダイレクトボールで、右足の甲のみを使って行うものであり、非常に高度な技術が求められる。
蹴鞠 ルール
元木（もとき）
懸の四方に植えられた柳（東南）、桜（東北）、松（西北）、楓（西南）などの植木。高さは一丈五尺以下で、鞠を蹴り上げる為の基準となった。四季木または式木（しきのき）という。根のないものを「切立（きりたて）」という。
鞠足（まりあし）
蹴鞠を行うプレイヤー。上手な人を名足、下手な人を非足と呼んだ。
野伏（のぶし）
外に出た鞠を中へ蹴り返す補助役。「野臥」とも。
見証（けんぞ）
審判。
上鞠（あげまり）
始めに鞠を蹴ること。基本的に上鞠を行うことは非常に名誉なことであった。
請鞠
日暮や天候変化などにより、やむなく試合を中断すること。
蹴鞠に用いる鞠は革製で、中空である。鹿の滑革（ぬめかわ）2枚を繋ぎ合わせ、その重なる部分を「腰革」または「くくり」という。また取革といって、別に紫革の細いものを刺し通す。閉じ合わせは馬の背筋の革を用いる。
鞠の種類には、白鞠、生地鞠、燻鞠、唐鞠がある。白鞠は鞠を白粉で塗ったもの。生地鞠は生地のままのもので、白鞠に対する。燻鞠は燻革で製したもの。唐鞠は五色の革を縫いあわせて製し、中国から伝来したときの鞠の形であるという。
『今川大草紙』によれば、「鞠皮は、春二毛の大女鹿の中にも、皮の色白で、爪にて押せば、しわのよる皮を上品とする也」という。
蹴鞠 ルール
革の縫いかた、取革については、『遊庭秘抄』に、
「洛中に、河原院、又あまべとて、此の二ヶ条ならでは鞠くくりなし。河原院のまり、いかにもまさり、かた穴二つある鞠也。あまべの鞠は、かた穴二つある鞠也。縫ふ様は、針目も、又革も、五見え侍る様に、縫ふべし。或は七にも縫ふ也。韈の革の同色ならん革を、二分計に細く切つて、強くのして、かた穴の頭に穴をあけて、穴の中より革を引出して（革の先を結ぶべし）、かた穴の左の方に穴二つ、右の方に穴二をあけて、穴より入て小穴より出引て、はこの方を結で、かた穴の中（ままこひたひのそばなり）へさし入べし（両方如レ此）、取革といふ五分許の革を取、革の座敷に入とをして、両方の革のはたに穴をあけて、一方をさし入侍れば、革かいさまになるを、続飯にてつけて、さきをそとば頭に切也。取革付けぬ鞠は、今に忌中の鞠に取革付侍ぬ也。可レ得二其意一」（一、二、レは、返り点。）
という。
20世紀の終わり頃には古道具屋などで鞠の入手が難しくなっていたため、蹴鞠保存会の会員が資料や現物から製法を研究し、新たに生産するようになった。
蹴鞠 ルール
2018年には、京丹波町の「けまり鞠遊会（きくゆうかい）」代表者が、生皮からの「半鞣（はんなめし）」という口伝の製法を復元して製作している。　参照　京都府公式ウエブサイト　KYOTO SIDE/entry/20201020
練習には、鞠を用いないシャドウ・トレーニングの「空鞠」、鴨居ほどの高さからつるして、姿勢と右左右の三拍子・拇指をそらして指裏で蹴ることを覚えこむ「吊鞠」、身に着ける通常より小さい小鞠を使って部屋の隅の壁に蹴りあて、跳ねかえってきたものをまた蹴りもどす「隅の小鞠」、桶を頭上に吊るしておき、 直下から鞠を蹴りあげてそれに入れることを狙う「桶鞠」などがあった。これらを経て、また実際に鞠場に立って経験を積むことによって、はじめて鞠の不可測な動きに対処する敏捷性が養われ、そのはてに獲得される足には「足魂」が宿り、頭上の枝に当たって強く跳ねかえった鞠を咄嗟に足を延ばして蹴り上げる「突延」と呼ばれる高度な技術も自然にできるようになるとされた。この稽古方法は現代も「けまり鞠遊会」によって継承されている。
蹴鞠 蹴鞠で代表的な人物
各時代において多数の名足を生み出したが、平安後期の藤原成通は特に希代の名人と言われ、後世の蹴鞠書でも「蹴聖」と呼ばれている。
成通が蹴鞠の上達のために千日にわたって毎日蹴鞠の練習を行うという誓いを立てた。その誓いを成就した日の夜のこと、彼の夢に3匹の猿の姿をした鞠の精霊が現れ、その名前（夏安林（げあんりん）、春楊花（しゅんようか）、秋園（しゅうおん））が鞠を蹴る際の掛声「アリ」、「ヤア」、「オウ」になったと言われている。この3匹の猿は蹴鞠の守護神として現在、大津の平野神社と京都市の白峯神宮内に祭られている。また、その名前から猿田彦を守護神とする伝承もあった事が『節用集』に書かれている。
成通は順徳天皇の『禁秘抄』の中でも「末代の人の信じがたいほどの技芸」と書き記され、清水の舞台の欄干の上を鞠を蹴りながら何度も往復した、とか、従者たちを並ばせてその頭や肩の上でリフティングをしたが従者たちは誰も気付かなかった、など、信じがたいエピソードが数多く残っている。
公家の流派のうち難波流・御子左流は近世までに衰退したが、飛鳥井流だけはその後まで受け継がれていった。飛鳥井家屋敷の跡にあたる白峯神宮の精大明神は蹴鞠の守護神であり、現在では蹴鞠保存会の稽古場でもあり、「サッカー神社」とも称され、球技・スポーツの神とされている。毎年4月14日と7月7日には蹴鞠奉納が行われる。
蹴鞠 蹴鞠で代表的な人物
下鴨神社では現在でも毎年1月4日に「蹴鞠はじめ」が行われている。日本サッカー協会のシンボルマークのモチーフでもある「八咫烏」は下鴨神社の祭神「賀茂建角身命」の化身とされる。
蹴鞠の流派は難波・御子左・飛鳥井の堂上家のみだったが、正安4年（1302年)の資料によると、賀茂神社の神主など、昇殿を許されていない地下（じげ）の者で蹴鞠を教える流派が現われた（地下鞠）。応永から享徳の間（15世紀前半）に難波流・御子左流が絶えると、蹴鞠は飛鳥井家の門の独占となったが、賀茂系の松下氏などは私的に教えた。これを受けて飛鳥井家は将軍家に訴えて松下氏の教授を禁止する令を何度も出させたが、慶長（17世紀初頭）の頃まで争いは続いた。飛鳥井家は鞠装束の制を作って地下との差別化を図ったが、別の地下鞠も起こった。寛永正保の頃（17世紀半ば）に外良右近正光という蹴鞠のうまい人物が現われ、京阪や江戸で興行したが、卑賤の町人に見せたとして師範の飛鳥井家から江戸幕府に訴えられ伊豆大島に遠流された。
蹴鞠 現代の蹴鞠
明治天皇の働きかけもあって命脈が保たれ、21世紀においても愛好者により続けられている。主流の作法は8人または6人で行い、右脚の膝を伸ばしたまま、「アリ」「ヤア」「オウ」と掛け声をしながら、親指の付け根を鞠に当てる。勝敗は競わず、相手が蹴りやすいように鞠を送る。「いさかいの鞠」は、その日の目標回数を決めて挑戦する蹴り方。時間制限はないが、日が暮れたり、疲れたら軒の合図でやめる。鞠を蹴り上げる高さは1丈5尺（約4.5メートル）が理想とされ、蹴った時の音（ね）や鞠の回転（色）の良さも追求する。鞠場に背を向けて後ろ向きに蹴るのは不作法とされるが、現代の懸かりの木のない広い鞠場では、やむ負えない作法とも考えられる。装束は立烏帽子、鞠水干、鞠袴、鴨沓を身に着ける。蹴鞠の鞠は直径19センチメートル前後、重さ100〜110グラムでサッカーボールより一回り小さい。
一方で、貴族らによる優雅な遊戯になる前の蹴鞠は、元々は勝敗を争う球技であったと解釈して、相手陣地に鞠を落とすことを競う「万葉蹴鞠」がNPO法人奈良21世紀フォーラムにより復元されている。
蹴鞠を行事とする神社も多い。
作業曲線
作業曲線（さぎょうきょくせん、独: Arbeitskurve）とは、単純な作業を連続して行った時に時間の経過に応じて作業量が増減すること、またはその増減が示す曲線的あるいは折れ線的なパターンのことである。ドイツの精神医学者クレペリンはこの作業曲線を研究し、それに大きな個人差があることや作業曲線の個人差がその人の精神的・心理的特徴と関係することを見いだした（1902年）。この知見を基礎に、作業曲線の測定を性格検査・職業適性検査として完成させたのが日本の内田勇三郎による内田クレペリン精神検査である。
カラチ
カラチ（ウルドゥー語: کراچی カラーチー、シンド語: ڪراچي、英語: Karachi）は、パキスタン南部、アラビア海沿岸にあるパキスタン最大の都市。インダス川河口の西に位置する。シンド州の州都であり、世界有数のメガシティである。
2016年の近郊を含む都市的地域の人口は2,282万人であり、世界第7位である。また、パキスタンにおける商業・金融の中心地でもある。位置は、北緯24度48分、東経66度59分。パキスタン建国から1960年8月1日に首都機能がイスラマバードに移転するまでは、同国の首都であった。
カラチ 歴史
バローチスタン州やマクラーンに住んでいたバローチ人が漁村を作ったのがカラチの始まりである。バローチ人の多くが今もなお、カラチに居住しており、バローチー語ではこの都市のことを Kolachi と呼ぶ。しかしながら、カラチが現在の姿に発展するようになったのは19世紀から始まるイギリス植民地時代に、植民地支配の拠点として都市および港湾を整備したことに起因する。1947年、パキスタンが独立を達成すると、カラチはパキスタンの首都となり、インドからムスリムが多く移住した。独立直後の人口移動により、カラチは、急速に人口が拡大するとともに、パキスタンにおける政治・経済の中心として機能するようになった。カラチはインフラストラクチャーが貧弱だったこともあり、社会経済的に大きな問題に直面したが、現在では、パキスタンにおける産業・ビジネスの中心地として発展を遂げた。
現在のカラチを中心とする地域は、古代ギリシアの時代より様々な呼ばれ方がされてきた。アレクサンドロス3世は、インド遠征からバビロニアへ帰還する際に、海路を選択しているがその頃の呼び名は、クロカラであった。8世紀には、アラブ人の間では、デバルと呼ばれた港町であり、712年に始まるムハンマド・イブン・カースィムによるインド遠征の拠点となった。
カラチ 歴史
今日のカラチは、Mai Kolachiと呼ばれるシンド人の漁師が住居を構えたことから始まっており、その村は後にシンド語でKolachi-jo-Gothと呼ばれる村に成長していった。1700年代の後半になると村は、マスカットやペルシア湾と結びついていたアラビア海の地域との交易の中心地となり、マスカットからは大砲が輸入され、城塞も建築された。城塞は2つの門を持っていた。1つは、Kharra Darwaazaと呼ばれ海に面し、もう一つは、Mitta Darwaazaと呼ばれLyari Riverに面していた。
1795年、カラチは、バローチ人のタルプールの支配を受けるようになった。1799年にはイギリス人の手によって小さいながらも工場の建設が行われた。しかし、この工場はすぐに閉鎖された。1839年、イギリス東インド会社はカラチの支配に着手し、1843年には他のシンド人居住地域とともに、Charles James Napierの手によって、東インド会社の支配する領域に組み込まれることとなった。
カラチ 歴史
1840年代より、カラチはシンドの首都としての機能を有することとなった。イギリスはカラチの地政学的重要性を理解しており、また、インダス川流域で生産される産品の輸出港としての機能もカラチは有していたことから、急速にカラチとその港は、発展を遂げることとなった。カラチの地方政府は、インフラストラクチャーの整備を実行に移し、新しいビジネスがカラチで勃興し、カラチの人口は増加の一途をたどった。
1857年、インド大反乱が勃発すると、カラチに駐在していた第21歩兵部隊はイギリスに対抗する形で反乱に参加した。イギリスはすぐさまカラチの鎮圧に乗り出し、これを制圧した。
カラチ 歴史
1864年、インドからイギリスへ最初の電信が試みられたが、その際のインド側の発信地はカラチであった。この頃アメリカで南北戦争が勃発し、イギリス本国の綿花不足を補うためパンジャーブの綿花が着目されて、綿花を輸出するためにカラチからハイデラバード対岸のコトリまで鉄道が建設された。鉄道はさらに延伸され、1878年にはカラチは現在のインドの領域と鉄道で結ばれるようになった。また、フレアホールやEmpress Marketといった公共建築が建設されると同時に、カラチの町にはキリスト教会、モスク、庁舎、市場、舗装された道路、港の整備が行われた。その結果、1899年にはカラチは、東洋世界で最大のコムギ輸出港へ変貌を遂げた。19世紀の終わりには、カラチの人口は105,000人を数え、ヒンドゥー、ムスリム、ヨーロッパ人、ユダヤ人、パールシー、イラン人、レバノン人、ゴア系（ゴアは当時ポルトガル領）の人々が住むコスモポリタンな都市へ成長した。
カラチ 歴史
1947年、パキスタンが独立を達成するとカラチはパキスタンの首都となった。そのことにより、インドから多くのムスリムが移住することとなり、結果として、カラチは文化の多様性を抱える都市へと劇的に変貌を遂げた。しかし、1958年にラーワルピンディーに遷都するとカラチは長い間、経済的に停滞の時期を迎えた。
旧市街地は無秩序な開発が進み、1976年9月13日には築1年の6階建てのアパートが倒壊して約200人が死亡する事故も発生した。
さらに、1980年代から1990年代にかけて、アフガニスタンから多くの難民が流入したこともカラチの停滞に拍車をかけた（背景は「アフガニスタン紛争 (1978年-1989年)」「アフガニスタン紛争 (1989年-2001年)」参照）。ムハージルと呼ばれるインド・パキスタン分離後にカラチに流入したムスリムと、従来カラチに居住していた住民との間で、政治的に対立が生じ、暴力事件にまで発展することもあった。現在では、この対立は沈静化している。
カラチはパキスタンの経済の中心として、首都がラーワルピンディーからイスラマバードへ移った現在も君臨し続けている。パキスタンに占める国内総生産の大部分をカラチが占めている現状は変わっておらず、現在ではカラチを中心とするカラチ都市圏の人口は非公式では2千万人といわれている。また、パキスタンでは経済的に活況を呈しており、新時代への旗手的役割を担っている。2021年にはサウジアラビアが製油所建設計画地を西方のグワーダルからカラチに変更したほか、中華人民共和国も「一帯一路」を構成する中国パキスタン経済回廊（CPEC）のアラビア海側開発対象をカラチにすることを決めた。
一方で、カラチの治安は悪く、日本人が犯罪に遭ったケースもある。2013年以降、イスラーム過激派によるテロが相次いでおり、2014年6月8日にはジンナー国際空港をパキスタン・ターリバーン運動とウズベキスタン・イスラム運動が襲撃し、治安関係者や空港職員28名が殺害された。
カラチ 地理
カラチ市はシンド州に属するが州の西端に位置し、西はバローチスターン州に接する。市の中心部の北側をリヤーリー川が、南側をマリール川が流れ、中心市街地はこの両河川の間の三角州に発達している。インダス川の河口からはやや西に位置しており、また海流が東向きに流れているためインダス川からの土砂が堆積しにくくなっている。町の南にはアラビア海が広がり、クリフトン・ビーチやマノラ・ビーチといったビーチがあって多くの市民が訪れる。中心市街地の西から南西はマノラ岬とそこから延びる陸繋砂州によって外洋から区切られ潟湖となっていて、カラチ港を風波から守られた良港としている。この潟湖に接する地点に港が置かれ、その周辺には旧市街が広がっている。旧市街から東に向かうと新市街であり、サダル地区を中心に現在のカラチの中心となっている。
カラチ 行政
2011年、カラチ市の地区政府は東カラチ、南カラチ、中央カラチ、西カラチ、マリール地区の5つに分割され、この5地区が現在カラチ地区を形成している。市管理者はムハンマド・フセイン・サイードであり、市政長官はマタナト・アリ・カーンである。このほかに、市内にはパキスタン軍によって管理される6つの宿営地（カントンメント）が存在している。
カラチ 気候
カラチは砂漠気候に属するが、降水量は約250mmと砂漠気候としては多い。降水量は少ないものの、海に近いため、湿度は高めである。降水は、モンスーンの影響を受ける7月から9月に集中する。また、モンスーン時には、排水設備が殆ど整備されていないため、道路が冠水する。また冠水した水も、主要道路を除いて汚水処理されないため微生物が繁殖し、感染症拡大の危険性が懸念されている。
夏になると、海から涼しい風が吹き込むため、パキスタンでは割合穏やかな気候である。モンスーンの吹く前、5月から6月にかけてが最も暑く乾燥し、乾期の終わりには熱波に襲われ、1,000人以上が死亡する厳しい環境になることがある。12月から1月にかけては冬に当たるため、やや気温が下がり、快適な気候となる。
カラチの月間降雨記録は、1967年7月の429.3mmである。一日の最高降雨記録は、1953年8月7日の278.1mmであり、このときカラチは記録的な大洪水に見舞われた。カラチの最高気温記録は1979年6月18日の47℃、最低気温記録は1934年1月21日の0.0℃である。
カラチ 経済
カラチはパキスタンの経済・金融の中心都市である。パキスタン最大の都市と唯一の主要港としての地位にあるこの都市は、パキスタンの歳入のかなりの部分を占めている。パキスタン連邦歳入庁によると、カラチはパキスタン全体の直接税の46.75%、連邦消費税の33.65%、国内売上税の23.38%を占めている。また、関税の75.14%、輸入売上税の79%はカラチからのものである。したがって、カラチからの税収は連邦歳入庁の集める税金全体の53.38%を占め、そのうち53.33%が関税および輸入売上税である。（ただしカラチからの税収には、カラチやハイデラバード、スックル、クエッタ、シンド州およびバローチスターン州をカバーするカラチ地方税務署および大規模税ユニットからの税収を含む）。カラチの住民からの税収はおよそ25%程度である。
カラチ 経済
パキスタンの製造業のうちカラチの占める割合はおおよそ30%である。シンド州の域内総生産（GDP）のかなりの部分はカラチに負うものである。シンド州のGDPはパキスタン全体の28%から30%を占め、カラチのGDPはパキスタンのおよそ20%を占めている。プライスウォーターハウスクーパースは、2008年のカラチのGDPを780億ドルと推定した。2025年には年平均5.5%の成長率で1930億ドルになると推定している。なお、パキスタンではカラチに次ぐ大都市とされるラホールおよびファイサラーバードの2008年のGDPはそれぞれ400億ドルと140億ドルとなっている。
カラチの高いGDPは金融セクターに大きく依存している。世界銀行は2007年2月にパキスタンで最も企業活動がしやすい都市としてカラチを選んだ。
一方、繊維産業、セメント、鉄鋼、重機製造、化学工業、食品産業、銀行、保険もカラチの主な産業となっている。
自動車では1982年、日本のスズキが合弁企業、パック・スズキ・モーターを設立し、カラチ郊外の工業団地で自動車の生産販売に乗り出した。2020年代では、パキスタン最大の自動車会社に成長している。また、トヨタ自動車は1989年にカラチ市内で合弁企業、インダス・モーターを設立。1993年からトヨタ・カローラなどの生産を始めている。
カラチ 経済
カラチはパキスタン経済の中枢であるが、政治的無秩序によって引き起こされた経済の停滞や1980年代と1990年代後半に起こった民族紛争や軍事作戦は、カラチからの企業の流出を引き起こした。パキスタンの政府系および民間銀行のほとんどはI.I.Chundrigar通りに本部を置いており、2001年にはパキスタンのキャッシュフローの60%がこの通りで行われていた。多国籍企業のパキスタン本部もほぼカラチに置かれている。カラチ証券取引所は、パキスタン最大の証券取引所であり、この証券取引所が2005年以降のパキスタンの8%成長に果たした役割は大きいと多くの経済学者は考えている。パキスタンの中央銀行であるパキスタン国立銀行は、カラチに本店を置いている。
カラチ 人口統計
カラチの人口は、直近150年間で劇的に変貌を遂げた。非公式ではカラチの人口は2000万人に到達したとされる。1947年でのカラチの人口は40万人程度であった。カラチの人口は年率5%の増加を続けており、この増加数には、パキスタン各地からカラチへ出稼ぎに出てくる労働者の数も含んでいる。
カラチの歴史と関連するが、1947年以前のカラチには、パールシー、ユダヤ人、ヒンドゥー教徒、キリスト教徒、バローチ人、グジャラート人とシンド人が居住していた。しかし、パキスタンの分離独立により、多くのヒンドゥーがカラチを離れ、それに代わる形でインドから多くのウルドゥー語話者ムスリムが移住した。彼らをムハージルと呼ぶ。ムハージルは、インド各地からカラチへやってきたため、それぞれの故郷の文化、料理をもたらした。現在ではムハージルの存在がカラチのコスモポリタン性に彩を添えている。
カラチ 人口統計
一方で、ムハージルと土着のシンド人との関係は良好とは言えず、しばしば衝突が起こっている。カラチはシンド州に属する都市だが、1960年代の推計ではカラチ人口におけるシンド人の割合は20%にすぎず、人口の6割以上はムハージルが占めていたとされる。1960年代からシンド人の民族主義が高揚する一方、それに対抗する形で1970年代からムハージルの地位向上を目指す民族運動が盛んになり、1984年にはカラチでムハージルの民族政党であるムハージル民族運動 (Muhajir Quami Movement 、MQM) がアルターフ・フセインによって結成された。ムハージル民族運動はカラチを地盤として勢力を伸ばしたが、1992年には2派に分裂し、1997年にはアルターフ・フセイン派が党名を統一民族運動 (Muttahida Qaumi Movement、MQM) と変更した。
1979年、ソ連によるアフガニスタン侵攻が勃発した。この侵攻を契機に多くのアフガン難民がカラチにも殺到した。彼らはカラチに定住し、その人口は100万人以上と推計される。また、アフガニスタンからの難民は様々な民族から構成されている。具体的には、パシュトゥーン人、タジク人、ハザーラ人、ウズベク人、トルクメン人である。
カラチ 人口統計
カラチには、それ以外にも多くの民族が居住している。例えば、アラブ人、イラン人、フィリピン人、ミャンマーの軍事政権下から逃れてきたロヒンギャ人、ボスニア人、アルバニア人、ポーランド人、レバノン人、アルメニア人、ベンガル人であり、また、アフリカから移住してきた人々も居住している。
宗教的にはイスラム教徒が圧倒的に多く、1998年の国勢調査では、カラチ市民の96.45%がイスラム教徒であり、ついでキリスト教（2.42%）、ヒンドゥー教(0.86%)、アフマディーヤ（0.17%）、その他宗教（バハイ教、シーク教、ゾロアスター教、ユダヤ教、仏教）が0.10%となっている。
言語的には、1998年の国勢調査ではウルドゥー語人口が62.52%で過半数を占め、ついでパンジャブ語13.94%、シンド語7.22%、パシュトゥーン語5.42%、バローチー語4.34%、サライキ語2.11%、その他12.4%となっている。その他言語の話者にはグジャラート語、ペルシア語、アラビア語、ベンガル語、コワール語、ブルシャスキー語、ブラーフーイー語などがある。
カラチ 交通
カラチの空港としては、市街の東部に位置するジンナー国際空港（カーイデ・アーザム国際空港）がある。パキスタンのフラッグキャリアであるパキスタン国際航空はカラチに本社を置き、ジンナー国際空港をハブ空港としている。「対テロ戦争」において、アメリカ合衆国およびその同盟軍は、この空港を戦略的兵站拠点として用いた。1970年代初頭までは南回りヨーロッパ線の主要経由空港としてアジアとヨーロッパを結ぶ世界の重要空港であった。
このほか、町から離れた場所に2ヶ所の飛行場がある。
カラチ港はパキスタン最大の港であり、パキスタン建国以後は国内唯一の輸出港として重要性を増した。カラチ港の混雑を緩和するため、1970年代末にはカラチ港の東35km、カラチ市域の東端にカシム港が開港し、パキスタン第2の港となった。しかし、この両港ともにカラチ市に属するため、カラチにパキスタンの海運のほとんどが集中している状況には変わりない。
カラチ港については定期旅客航路はない。しかし近場の島、パキスタン風ビーチにアクセスする近距離船は、日中ならば複数航行している。
カラチ 交通
カラチは鉄道により、国内の他の地域と結ばれている。カラチ・シティ (Karachi City) とカラチ・カントンメント (Karachi Cantonment) の二つが主要な駅である。特に、カラチ・カントンメント駅は、市中心街の南に位置し、パキスタン国鉄一のハブ駅で、ここからパキスタン各地の主要都市へ、毎日列車が発着する。また、カラチ都市交通公社が運行する全長44kmの環状線があるが、朝夕の限られた時間に限られた本数しか走行していないため、実用性は低い。この環状線を活性化させ、近代的な大量輸送システムに変換する計画がパキスタン政府によって承認された。このプロジェクトの総工費は1600億円であり、日本政府の政府開発援助（ODA）によって2013年度に完成予定である。
現在、カラチにおける主な大量輸送機関はきらびやかに装飾された、その名も「キンキラバス」である。この名は現地の日本人による通称であり、現地人は「マツダ」と呼んでいる。これは、マツダのバスをベースに改造されたもののためである。約1万台のキンキラバスがあるが、それをもってしてもラッシュ時の輸送量をさばききれていない。中でも、カラチ中心部のサダル地区「エンプレスマーケット」前のキンキラバス渋滞は凄まじい。
カラチ 教育・文化
カラチには1951年に設立された市街東部のカラチ大学をはじめ、いくつかの大学がある。また、パキスタン国立博物館がバーンズ・ガーデンにある。
カラチにはパキスタンで最も古い英字紙である『ドーン』紙やパキスタン建国以前に創刊された大手ウルドゥー語紙である『ジャング』紙など、多くの新聞社が存在している。
カラチで最も人気のあるスポーツはクリケットであり、市内中心部に位置する国立競技場は、カラチ唯一の世界レベルのクリケットスタジアムであり、パキスタン国内でもラホールのガダフィ・スタジアムに次いで2番目に大きな競技場である。
カラチのプロスポーツチーム
触手
触手（しょくしゅ、英語: tentacle）とは、無脊椎動物の口の周囲に輪状に分布する伸縮や屈曲が可能な糸状あるいは紐状の小突起。感覚細胞が多く分布する表皮であり、分類群や種によって千差万別であるが、感覚器・防御器（刺胞などによる）・捕食器・呼吸器（コケムシ類などが該当）・固着器などの機能のいずれか複数を有する。
触手 一般的性質
動物の頭や口の周辺から生える突起物を指す言葉である。ただし、細くて固く動かないものは髭と呼び、太くて固く動かないものは角と呼ばれる。触手と呼ばれるのは柔らかく動かすことができ、ものを探ったり引き寄せることができ、餌を取るのに使うものを指すことが多い。つまり、触（触れる）手（のようなもの）という意味である。
このような意味からすればナマズの髭は触手と呼べそうだが、実際には触手ということはない。恐らく、脊椎動物には元から手が（あるいはそれにあたるものが）あるため、手の代わりであるというニュアンスが適用されにくいのであろう。脊椎動物の器官で触手の名が適用されるのはアシナシイモリにあるものくらいである。
そういう意味で、比較的無脊椎動物に対して使われることが多い。なお、英語のtentacleは食虫植物の粘毛に対しても使用されるが、日本語ではそのような使われ方はしない。
上記のように触手というのは対象が比較的あいまいであり、用途に基づく名前であるので、そう呼ばれるものは分類群によって性質も働きも異なっている。以下に代表的な例を記す。
触手 軟体動物の場合
軟体動物において、頭足類のタコやイカの腕と言われるものは、触手の代表的な例である。ただし、学術書でも、触手と呼ばず、腕と呼ぶ場合もある。口の周辺に円形に八本の触手が並ぶ。それぞれの裏面には吸盤や鉤が備わり、獲物を保持するのに適している。イカには、他に二本の触手様の器官があり、さらに長く伸ばすことができる。これは普通、触手と言わず、触腕（しょくわん）という。なお、オウムガイでは触手は数十本ある。
これらの触手は筋肉に富み、巻き付いたり引っ張ったりすることができる。また、雄の触手の一本は雌の体内に精包を受け渡すために特殊な形となる。種によっては雌の体内にその触手を切り離して残すので、雌を解剖してそれを見つけた研究者が寄生虫と判断し、記載したことがある。
触手 棘皮動物
棘皮動物においては体内に配置する水管系から体外に伸びる管足があり、ナマコ類では口の周りのものが特に発達して触手となっている。主として運動と摂食に用いられる。
触手 刺胞動物の場合
刺胞動物は、その名の由来である刺胞を触手に持ち、それを使って小動物に毒を注入し、餌とする。刺胞動物の体の形は、大きく分けて二つあり、一つは定着性のポリプで、イソギンチャクなどがこれに当たる。もう一つは浮遊性のクラゲである。
どちらの場合も、触手は口の回りに円形に配置する。ポリプの場合、体は円筒形で、口は上を向き、触手は中央に口が位置する円盤の周辺に並ぶ。クラゲの場合、体の形は傘状で、傘の柄に当たる部分に口がある。触手は傘の縁に当たる部分に並んでいる。小動物に触手が触れると、刺胞によって毒を注入し、動かなくなった小動物を、ゆっくりと触手を曲げて口に運び、飲み込む。
刺胞動物は、体の構造に基本的な対称軸があり、クラゲ類は4、ポリプの場合、6か8である。消化管のひだや、生殖巣などがその数に合わせた形で存在し、触手の数もそれに連動している。
なお、かつて刺胞動物とともに腔腸動物として扱われた有櫛動物では触手は体の側面から一対出て、櫛状である。
触手 環形動物の場合
環形動物では、多毛類のゴカイ類の頭部には、前方に向けて1対、横方向に数対の触手がある。触角的な意味が大きいので感触手ともいう。この触手がよく発達して、長く伸び、微粒子などの餌を集めるようになったものもある。また、カンザシゴカイやケヤリムシなど、固着性のものでは、触手がよく発達して花のように広がり、水中の微粒子をこし取って食べるようになっている。
ヒゲムシ・ハオリムシを含むシボグリヌム科（以前は有鬚動物と呼ばれた）はいずれも細い管のような巣に潜み、虫体は非常に細長い。頭に1〜多数の触手を持つ。消化管はない。
触手 触手動物
かつて触手動物門という門が認められていたことがある。ホウキムシ、腕足類、コケムシを含む群で、現在では、この3つはそれぞれ独立した群（箒虫動物門、腕足動物門、外肛動物門）と見なすことが多い。これらの動物では、口の周辺に円形又はU字型に触手が配列する。触手は細長い棒状で、曲げて動かすことは少なく、表面には繊毛が並んでいて、水中の微粒子などを口に運ぶ。同様な仕組みは内肛動物にも見られる。このような構造は、現在では、むしろ触手の配列全体をまとめて触手冠（しょくしゅかん）と呼ぶことが多い。
触手 文化
触手は恐怖と嫌悪の対象でもある。ヨーロッパの中でも歴史的に古代ギリシア・ローマの影響力が強い地中海世界に属してこなかった地域では、古来、蛸（たこ）が悪魔の魚と怖れられて様々な物語で語られてきた。そこで描写されるのは、主として巻き付け、締め付ける触手と、そこに並ぶ無数の吸盤である。
また、蛸や烏賊（いか）の触手は、その柔らでしなやかに動き、絡みつき、吸い付く様から好色な連想を誘う面がある。日本では葛飾北斎が女体にタコを配した絵を描いているのが有名であるが、古代ギリシア・ローマでは蛸の卑猥さが論じられた。また、蛸自身が互いにしがみつきあい、絡まり合って交尾するとの記述がアリストテレスなどにも見られるが、これは事実無根の創作であり、やはり卑猥な印象によるものと考えられる。
SFでは、触手をもつ伝説上の怪物や宇宙生物、ミュータントなどがしばしば出現する。
日本では、SFホラー映画『遊星からの物体X』が1982年（昭和57年）に公開されて以降、前田俊夫などの漫画、菊地秀行などの小説、『SF新世紀レンズマン』『SF・超次元伝説ラル』などのアニメ、そしてアダルトゲームにも触手描写が採り入れられ、表現として定番化していった。また、成人向けのコンピュータゲームや特撮作品などでは触手責めという概念が派生し、一ジャンルを築いた。
触手 転義
日常的日本語としては、他に働きかけようとする手を、比喩表現で「触手」という。
用例として、梶井基次郎が1927年（昭和2年）に著した短編小説『冬の日』の一文、「向日性を持った、もやしのやうに蒼白い堯の触手は、不知不識しらずしらずその灰色した木造家屋の方へ伸びて行って、其処に滲み込んだ不思議な影の痕を撫でるのであった。」を挙げる。
また、「触手を伸ばす」は、1.「欲しいものを得ようとして働きかける」、2.「（良くない意味で）自分のものにしようとして近づく」、3.「野心をもって対象物に徐々に働きかける」などの意で用いられる。1の用例を挙げるなら「パステルに触手を伸ばしたことが画伯のご成功のきっかけになったわけです。」。2の用例であれば「助川Pが芸能事務所Yの例の娘に触手を伸ばしてるってマジですか。」。
ベロオリゾンテ
ベロオリゾンテ（Belo Horizonte [ˈbɛlu oɾiˈzõtʃi], 現地ではベロリゾンチ [ˌbɛloɾiˈzõtʃi] ( 音声ファイル)）は、ブラジルの南東部、標高約800メートルの高原に建設された計画都市でミナスジェライス州の州都である。
ベロオリゾンテ 概要
街路区画が放射直交路型の都市として、ワシントンD.C.と並んで知られる数少ない都市である。人口は約240万人（2009年)。2010年の近郊を含む都市的地域の人口では486万人であり、サンパウロ、リオデジャネイロに次ぐ同国第3位であったが、近年サルヴァドールに追い越され4位となった。
また、市域人口も、2016年7月1日では約251万人の規模を有しているが、サンパウロ、リオデジャネイロ、ブラジリア、サルヴァドール、フォルタレザに次ぐ、同国第6位の人口である。
名称は「美しい地平線」を意味し、略称は "B.Horizonte" または更に短く "BHZ", "BH" と表記する。世界文化遺産「パンプーリャの近代建築群」が所在する。
分散型デジタル通貨との関わり合いが深く、2013年に市内のホテルでブラジル初のビットコインに関する全国会議が開催されたほか、ブラジル国内初のビットコイン取引所が市内で設立されており、以降も数社が設立されている。2024年5月にはビットコインの首都と宣言する法律案が市議会で可決されており、これは象徴的な意味合いを持つにすぎないものの、暗号資産分野の発展を促進することを目的としており、将来的には暗号資産に対する理解の深化や研究開発の促進などが期待されている。
ベロオリゾンテ 歴史
ベロオリゾンテは1897年12月12日に、それまでのミナスジェライス州の州都であったオウロ・プレットに代わり州都となった。
ベロオリゾンテ 地理
海岸より約300km内陸に位置し、標高約800mの高原にある。
ケッペンの気候区分でサバナ気候(Aw)に区分される。
人口動態
混血(46.9%)、白人(40.7%)、黒人(11.9%)、その他(0.5%)
アンリ・ルシャトリエ
アンリ・ル・シャトリエ（Henry Louis le Chatelier, 1850年10月8日 - 1936年9月17日）はフランスの化学者である。1884年に化学平衡に関するルシャトリエの原理を提出した。フレデリック・テイラーの科学的管理法のフランスにおける紹介者として知られる。
アンリ・ルシャトリエ 生涯
パリでエンジニアの父ルイ（fr:Louis Le Chatelier）の元に生まれ、エコール・ポリテクニークと国立鉱山学校で学んだ。1878年からコレージュ・ド・フランスやソルボンヌ大学の無機化学の教授を務めた。主に工業化学（応用化学）の分野で貢献した。
アンリ・ルシャトリエ ル・シャトリエの原理
ル・シャトリエの原理（ルシャトリエ-ブラウンの原理、平衡移動の原理とも呼ばれる）は化学平衡に関する経験則で「平衡状態にある物質系が外部の作用によって変化をうけるとき、その変化は外部の作用に反抗する結果になるような方向におこる。」ということである。平衡状態にある物質系に対して外部から濃度、圧力、温度などを変化させるとその変化を小さくさせる方向に平衡は移動する。
田口浩司
田口 浩司（たぐち こうじ、1961年11月3日 - ）はスクウェア・エニックス出版事業部長。
田口浩司 略歴
福岡県出身。ラ・サール中学校・高等学校を経て、早稲田大学教育学部卒業。大学在学中から編集プロダクション運営に携わり、卒業と当時に編集プロダクション経営。1988年にエニックス入社、営業部門を担当する。取締役営業本部営業部長、取締役ソフトウェア事業部長、執行役員出版事業部長兼マーチャンダイジング部担当、執行役員出版事業部長兼宣伝部長を経て現職。
「エニックスお家騒動」に際して、マッグガーデンとの和解協議を同社の子会社化という形で解決した。2003年にエニックスがスクウェアと合併した後は『鋼の錬金術師』をはじめとしたアニメ企画をプロデュースした。
中部
中部（ちゅうぶ）とは、中央の部分のこと。日本人の姓や日本の個別地名としては「なかべ」。本項目で特によみがなの記載がないものの読み方は「ちゅうぶ」とする。
産休補助教員
産休補助教員（さんきゅうほじょきょういん）とは、女性の教員が出産するにあたって、その産前6週間（多胎妊娠の場合は14週間）及び産後8週間に認められている出産休業（産前休業・産後休業）中に職務を補助・代行する教員をいう。産休代替教員（さんきゅうだいたいきょういん）ともいう。
産休補助教員 概要
1955年（昭和30年）時点では、全国に19万人の婦人教員が存在していた。一般の産前産後の休暇は、労働基準法で13週間取れるようになっていたが、婦人教員は16週間取れるよう優遇されていた。しかし、産休を取れる教員はほとんどおらず出産間際まで働く者もおり、母体の保護や児童の教育上からも問題視されるようになった。このため文部省は、代替教員の確保を進めるとともに、国会では「女子教職員の出産に際しての補助教職員の確保に関する法律」（昭和30年8月5日法律第125号）を成立させた。同法は公立学校以外の学校についても、産休補助教職員の任用を努力規定として定めている（第5条）。
通例、出産した女性教職員はそのまま育児休暇を取得することが多いため、育児休暇中も継続して職務を代行する。
産休補助教員 概要
産休補助教員を希望する者は、教育職員免許状が必要な職種の任用を希望する場合は、当該教員免許状を所持していることを条件に、都道府県教育委員会や、その出先機関である教育事務所に登録し、出産する教員が出るのを待つ。教職員が産前休暇に入ると、産休補助教職員として臨時的に任用される。近年、現場が即戦力を求める傾向が強くなり、新規採用者や教壇に立った経験のない登録者の採用については、自治体によって困難な場合もある。
産休補助教員をテーマにした児童文学としては、「るすばん先生」（宮川ひろ）、映像作品としては「サンキュー先生」（1980年、テレビ朝日系列、池田一朗原作、山際永三監督）がある。
田宮謙次郎
田宮 謙次郎（たみや けんじろう、1928年2月11日 - 2010年5月5日）は、茨城県下館市（現・筑西市）出身のプロ野球選手（外野手、投手）・コーチ・監督、解説者、政治家。
田宮謙次郎 経歴
小学3年の時に野球を始め、旧制下館商業でも野球部に所属していたが戦争の影響で敵性スポーツと扱われ野球部が解散したため柔道部所属となる。卒業後に日本大学に進学。当初、中学時代に取り組んでいた柔道を活かして柔道部へ入る予定であったが、再建を目指す日大野球部が体格に優れた田宮に目を付けて熱心に口説き、後にバッテリーを組む根本陸夫の誘いもあり2年次に田宮は野球部へ入部することになった。
東都大学野球リーグでは投打兼任で活躍。優勝には届かなかったが、1947年秋季リーグでは打率.427で首位打者に輝く。同季の中大との1回戦では、児玉光彦との継投でノーヒットノーランを達成した。柔道にも精を出し、二段の腕前だった。
1948年のシーズン終了後に大阪タイガースが大学中退・プロ入りを勧めて交渉を行い、最終的に3年契約を結んだ。大阪の球団代表・富樫興一は「投手で入団しても、打者に転向して成功した者は多い。あなたも投手で入団しなさい。それから打者に転向してもちっとも遅くはない」として、川上哲治・水原茂・藤村富美男・別当薫らの具体例を挙げて口説いたという。
田宮謙次郎 経歴
田宮は大阪との交渉を終えて実家に戻ると、翌日に読売ジャイアンツの関係者が入団交渉に来るとの電報が届けられていた。田宮は茨城出身ということもあってもともと巨人ファンで、監督の三原脩自ら交渉に訪れた巨人側も「まだ仮契約の段階。撤回できる」と熱心に誘ったが、田宮は「最初に声をかけてくれたから」と大阪に入団した。一説では、三原に促されて田宮は大阪との契約を破棄するために、契約金である50万円の小切手を持って本郷の清水旅館に宿泊している富樫を訪ねたが、一足先に帰阪しており会えなかったともされる。
入団当初は投手として活躍。1年目の1949年から11勝を挙げ、将来のエースとして期待された。1950年3月16日の対国鉄スワローズ戦では9回二死まで1人の走者も出さなかったが、27人目の打者の中村栄の打球が藤村富美男の判断ミスにより内野安打となり、日本初の完全試合どころかノーヒットノーランも逃す結果となった。投手としてはこの「完全試合未遂」が最後の勝利となった。
田宮謙次郎 経歴
同年から肩の故障に悩まされ、野手への転向を図る。監督の松木謙治郎は、田宮が太りすぎていたため転向は難しいと考えるが、田宮本人の熱意もあり、体重を減らすように指示して実家に返した。田宮は断食の専門家の指導を受けて、20日に亘る断食ダイエットを行い減量に成功。田宮は松木の指導を受けて打者として急速に成長した。一方の守備では、最初は一塁手をやらされるが不器用でサマにならず、次に痩せてから脚も速くなっていたことから外野手に回されるとうまい具合に合って、正式に外野を守るようになった。
1952年は開幕から右翼手として起用され、外野手として56試合に先発出場。一方で同年も5月末から2試合に投手として先発するが、2連敗と結果を残せなかった。1954年は開幕から中堅手の定位置を獲得し、初めて規定打席に到達して打率.300（リーグ8位）、30盗塁（2盗塁死）の好成績を残す。1955年は打率.288（5位）を記録し、オールスターゲームにも初出場。主に五番打者として起用されたが、藤村富美男に衰えが見えだすと四番打者も務めた。1956年には打率.300（3位）、1957年には打率.308（2位）と37盗塁を記録。1958年には打率.320で首位打者を獲得、大型新人長嶋茂雄の三冠王を阻み、自己最高の62打点（4位）も記録した。
田宮謙次郎 経歴
1958年オフ、田宮は同年に取得したA級10年選手制度の権利である「ボーナス受給の権利」「移籍自由の権利」の二者択一からボーナス受給の権利を行使するつもりでいたが、本来はどちらの権利を行使するにしても、3年後の再取得の際にはB級となってボーナス受給の権利のみになるはずだった。しかし当時はこの部分が明文化されておらず、コミッショナー機関が示した「A級権利でボーナスを得て残留すればその選手はA級のままであり、移籍自由の権利は残る」という見解が正式とされてしまった。このため、近い将来移籍する可能性がある選手にボーナスは出せないと考えた阪神球団側はボーナスの金銭交渉に消極的になった。
田宮謙次郎 経歴
田宮はボーナスを要求するも、ある程度の金額が得られれば残留を考えていた。阪神側は手取り約800万円を提示するが、この金額はこの年近鉄バファローに移籍した大崎三男が近鉄から受け取った支度金とほぼ同額であった。首位打者を獲得して残留しようとする田宮にとって、シーズンわずか2勝で他球団に放出された大崎と同じ金額のボーナスでは余りに少なかった。この状況を見て、大毎オリオンズ・広島カープ・阪急ブレーブス・近鉄バファローが獲得に乗り出し、大毎は阪神の倍額のボーナスを提示したとされる。慌てた阪神はボーナスの増額を提示するが、"みみっちい"増やし方で問題にならなかったという。最終的に阪神は田宮に契約の意思がないことを通知。やむなく田宮は移籍自由の権利を行使することになる。
田宮は阪神を出るなら千葉茂がいた近鉄へ移ると決めていたとされ、近鉄入団寸前まで行ったが、阪神から大毎に移っていたスカウトの青木一三の強い勧誘や、田宮自身が日本大学出身で東京になじみもあったことから、結局大毎に移籍した。また一時、田宮は阪急への移籍も考えたが、師弟関係でもあった監督の松木に相談すると、阪神と阪急は親会社がライバル関係にあることから、道義的にも感心しないしプレーもやりにくくなることを懸念し、思い切って東京に出た方が良いと、大毎入りを勧めたといわれている。なお、初めから広島へ行く気はなかったという。
田宮謙次郎 経歴
阪神時代に続いて主に三番、五番打者を任された。1960年には前半戦は二番打者、後半戦は一番を打ち、打率.317（2位）の成績を残した。首位打者を獲得した榎本喜八、本塁打・打点の2冠を獲得した山内一弘（打率は3位）との3人でリーグの打率上位3傑を独占。「ミサイル打線」の一翼を担い、同年のリーグ優勝に大きく貢献した。大洋ホエールズとの日本シリーズでは全4試合に中堅手として出場。チーム日本一はならなかったが、第3戦からは四番打者として起用され、14打数5安打1打点を記録した。同シリーズの敢闘選手賞を獲得。1961年は自己最高となる打率.328（リーグ3位）を残す。1962年も打率.308に到達したが、1963年には本堂保次監督から冷遇されて先発出場が減少。規定打席に到達できず、この年限りで現役を引退。終身打率3割に惜しくも3厘届かなかった。
引退後はTBS・ABC解説者（1964年 - 1967年）、中日ドラゴンズ一軍打撃コーチ（1968年 - 1969年）を経て、1970年からは東映フライヤーズヘッドコーチに就任。松木謙治郎監督の後を受け、同年途中から監督に就任するも全てBクラスに終わり、日拓ホームとなった1973年に前期限りで更迭され、後期からは球団技術顧問となった。
田宮謙次郎 経歴
張本勲の著書で「T監督は冷静さを欠いて4回に起用した代打を8回に再び起用しようとした」と評されたほか、主力である白仁天とは犬猿の仲であった。オーナーの西村昭孝からは「田宮監督は選手管理能力が欠けていると言わざるを得ない。これまでの野球界は野球経験者というだけで管理の勉強はしていない。これでは選手を上手く使いこなせるはずがない。」と述べている。また張本は「選手の粒はそろっていた。特に大橋は足は速い、肩はいい、長打力もある。それを田宮謙次郎監督はバットを短く持って打たせた。長く持たせ、打たせたらホームラン王を取っていたかもしれない。すごい素質があったのに阪急へトレードしてしまった。大橋の加入で阪急はより強くなった。」と述べている。
1971年にはフロントに外国人選手の補強を提言したが、かねてからチャック・タナーと親交があったため、オープン戦の指揮をカールトン半田コーチにゆだねて渡米。
1971年オフ、南海の選手兼任監督だった野村克也に電話をかけ「うちのキャッチャーが欲しいと。」と言い、野村は江本孟紀のことは目をつけていたが、すぐに名前を出すと足元を見られると思って3日間我慢してから電話をかけ、その時もわざと名前を言わずに『あの背の高い右投手』とか言ってはぐらかし、東映江本と佐野嘉幸、南海高橋博士の交換トレードが実現した。