hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ジョージ・ウーレンベック 職歴と研究
1927年に博士号を取得した後、ウーレンベックはアメリカ合衆国に移住し、ミシガン大学の教員となった。そこで彼は1935年まで物理学の講師および准教授を務め、この間に理論物理学のサマースクールを立ち上げ、多くの国際的な参加者を集めた。1935年から1939年までは、オランダに戻り、ユトレヒト大学で理論物理学の教授として、原子核物理学に関する初期の講義を行った。その間、1938年に半年ほどコロンビア大学で客員教授として教鞭を執った。
第二次世界大戦中、1943年から1945年まで、ウーレンベックはマサチューセッツ工科大学（MIT）の放射線研究所でレーダー関連の研究を行う理論グループを率いた。戦後、ミシガン大学に戻り、1954年にはヘンリー・カーハート物理学教授に任命された。1960年にはロックフェラー大学に移籍し、理論物理学の教授を務めた。1974年に同大学を退職した後も、物理学への関心を持ち続け、若手物理学者の指導や科学雑誌への論文査読者として活動した。
彼の研究分野は広範にわたり、電子スピンの発見以外にも、ブラウン運動の確率論的理論、統計力学、核物理学、宇宙線などの分野で重要な貢献を残している。特に、統計物理学を通じて原子レベルの物理と巨視的レベルの物理の関係を理解しようとする姿勢は、彼のキャリア全体にわたる主要なテーマであった。
ジョージ・ウーレンベック 受賞と栄誉
ウーレンベックは、その顕著な功績により、数多くの賞や栄誉を受けている。
また、ロックフェラー大学、ノートルダム大学、ケース工科大学、コロラド大学、イェシーバー大学などから名誉学位を授与されている。
ジョージ・ウーレンベック 晩年
ウーレンベックは1988年10月31日、コロラド州ボルダーで死去した。彼の功績は、現代物理学の基礎を築く上で極めて重要なものとして、今日でも高く評価されている。
ムハンマド・ナーディル・シャー
ムハンマド・ナーディル・シャー（パシュトゥー語: محمد نادر شاه, ラテン文字転写: Muhammad Nādir Shāh、1883年4月10日 - 1933年11月8日）は、アフガニスタン国王（在位：1929年10月15日 - 1933年11月8日）。パシュトゥーン人のバーラクザイ朝王家の分家出身で、アマーヌッラー・ハーン追放後の混乱を収拾し、バーラクザイ朝を中興した。
ムハンマド・ナーディル・シャー 生涯
1883年4月10日、イギリス領インドのデヘラードゥーンにおいて、ムハンマド・ナーディル・ハーンとして生まれた。父はムハンマド・ユースフ・ハーン、母はシャラフ・スルタナ。
彼の生家は、アフガニスタン・バーラクザイ朝の王家（ムハンマドザイ家）の分枝であるムサーヒバーン家 (Musahiban) である。バーラクザイ朝の初代君主ドースト・ムハンマド・ハーンの弟であるスルタン・ムハンマド・ハーンが、ムハンマド・ナーディル・ハーンの曽祖父にあたる。なお、母方の曽祖父は、ドースト・ムハンマド・ハーンによって位を追われたサドーザイ朝最後の王アイユーブ・シャーである。
1917年、軍総司令官。1920年から1924年まで、アマーヌッラー・ハーンの治世下で国防相を務めた。一時フランスに滞在していたが、アマーヌッラーに対する反乱が起こるや、1929年2月、アフガニスタンに帰国した。反乱指導者のハビーブッラー・カラカーニーは、カーブルを占領しアマーヌッラーを退位させたが（アマーヌッラー・ハーンの改革と内戦）、政情を安定させることはできず、1929年10月13日、兄のシャー・ワリー将軍に王位を譲り、シャー・ワリーはムハンマド・ナーディルに王位を譲った。
ムハンマド・ナーディル・シャー 生涯
1929年10月15日、アフガニスタンの国王（アミール）を宣言。
元国王のアマーヌッラー・ハーンはナーディル・シャーに対して祝辞を贈った。
1930年9月、ロヤ・ジルガにおいて彼の称号が承認された。その後、君主の称号をシャーに変えた。
ナーディル・シャーの治世初期、シャリーアが法律の基盤となり、原理主義的な傾向が強かった。立法及び宗教指示の執行を監督するウラマー会議（ジャマーアテ・ウラマー）が設置され、更にイスラム教で禁止された食料品とアルコール類を取り締まるワジーラト・アル＝イフティサーブのような機関も設置された。
しかしながら、原理主義的な政策は、1931年の新憲法の採択で一旦終結した。憲法の第1条は、イスラム教スンナ派ハナフィー学派（イスラム法学派の中で最も穏健なものとされる）を国教として宣言した。憲法により義務教育はウラマー階級の手に移り、選挙権は男性にのみ賦与された。
また、反ハザーラ人政策を行ったためハザーラ人の反感を買い、1933年11月8日、ハザーラ人アブドゥル・ハリークにより暗殺された。
青葉通り
青葉通（あおばどおり）は、宮城県仙台市青葉区にある仙台駅前と西公園通を結ぶ通り（仙台市道青葉通線）。
もとの路線名は「仙台駅川内線」で1947年（昭和22年）に河北新報での公募の企画により「青葉通」の愛称が命名された。その後、正式な路線名も「仙台駅川内線」から「青葉通」に変更された。ケヤキの並木道であり、広瀬通や定禅寺通とともに、杜の都と言われる仙台を象徴する道路である。
青葉通り 路線
仙台市青葉区大町交差点から仙台駅前交差点までの総延長1.5kmである。
青葉通は完全な直線ではなくところどころで屈曲している。道を西から東へ向かった場合、西公園前の交差点で仙台駅方向に向かって右に曲がり、しばらくして左に21度曲がって向きを戻す。そこからずっと直線が続くが、仙台駅を目前に愛宕上杉通との交差点で右に10度曲がる。また、一番町と国分町の間に小規模な段丘崖があり、西公園側から来るとこの部分でやや下る。
ケヤキの街路樹が両側歩道と中央分離帯に植えられており、その3列のケヤキ並木の樹冠によって通りは覆われている。12月には定禅寺通とともにSENDAI光のページェントの会場となり、ケヤキ並木にイルミネーションが施される。また、仙台駅前の区間にはイギリス製のガス灯が設置されている。
青葉通り 歴史
仙台城の城下町建設の際、仙台城大手門から東に伸びる道が仙台藩の主要道として整備された。大手門前から大橋を渡って現在の西公園の南東角（大町頭）に至り、そこから真っ直ぐに大町、新伝馬町、名懸丁（現在の中央通りに相当）と続いて、その先は旧陸奥国府・多賀城、仙台の外港の塩竈、松島、東北太平洋岸海運の拠点港の石巻へと続いていた。これに大町の芭蕉の辻において南北の道である奥州街道（現国分町通）が交差していた。
明治期に日本鉄道の仙台駅が設置されてからは、芭蕉の辻の1つ東側の東一番丁と駅との間にある大町、新伝馬町、名懸丁が次第に商店街化し、仙台市電開通後は特に芭蕉の辻と駅とを繋ぐ南町および南町通が業務地区化した。
この2つの東西道路の間挟まれた現在の青葉通にあたる場所には横丁しかなく、仙台駅西口から西には細く短い裏五番丁、南町から西に電話横丁、良覚院丁があるのみだった。
青葉通り 歴史
第二次世界大戦後、仙台市復興局は戦災復興計画の一環として仙台空襲で壊滅した市街に幅広い道路を敷くことにした。市が1946年（昭和21年）に作成した計画に、市道の仙台駅川内線建設が盛り込まれた。これが青葉通で、南北に走る東二番丁通とともに、50メートル幅の区間を持つ市内最大幅の道路となる予定であった。青葉通は従来の大町の南に並行するため、駅に向かって西公園で右ななめに折れ、ついで左に向き直って他の街路との関係を取り戻し、駅近くの東五番丁との交差点で10度だけ右に曲がって仙台駅正面に接続するものだった。計画は国の復興院の了解を得て、戦災復興土地区画整理事業として公示された。1947年（昭和22年）に河北新報紙上で通りの名が公募され、投票で1位を得た青葉通に決まった。
青葉通り 歴史
このうち駅前の10度の曲がりについて、直線にするべきだという主張と原案通りの曲線にするべきだという主張が対立し、「曲直問答」あるいは「曲直問題」として、戦後すぐの仙台市最大の政治問題になった。まず1947年（昭和22年）12月に住民が道路を直線に引くべきだという請願を仙台市議会に行った。市議会は当時計画中の新駅舎の位置を移動させるべく働きかけるという条件を付けて請願を満場一致で採択した。しかし市は干渉を嫌い、技術的に駅は絶対に移動できないと説明し、国家が決めたことを覆そうとするのは国家の名義に反すると反対論を非難した。市議会はこの態度に反発し、事態は岡崎栄松市長と市会の全面対決に発展した。
「曲直問題」には計画道路のどちら側の住民が立ち退くかという利害が関係しており、原案を支持する住民が反対の請願を出し、両派が活発な運動を繰り広げた。運輸省と建設院は、駅位置変更に否定的な回答を出した。焼け残りの建物を取り壊して立ち退かせることができるなら北にずらすことができるが、そのためには立ち退きに巨額の追加費用がかかるという言い分であった。議員の一部はこれを知って曲線容認に転じた。議会最大会派で保守系の市友クラブは内部対立で分裂し、1948年（昭和23年）5月16日に曲線派が市政振興同盟あるいは市友同志会を作った
青葉通り 歴史
両派は一松定吉建設院総裁に判断を仰ぎ決定を委ねた。一松は仙台を訪れて5月17日に仙台駅前川内線道路問題懇話会で両派の話を聞いた。東京に帰って同月末に曲線を決定し、31日にその意見書が市会で報告された。こうして青葉通は市の原案通りに10度曲げて駅正面にあたるようになった。
直線派はこのときの議論において、曲がった道路の見栄えの悪さと交通困難を理由に挙げた。しかしその後さらに代替わりして大きくなった仙台駅に対して、青葉通はもはや正面に対するものではなく、曲線でも直線でも駅の北側に突き当たるようになっている。
「曲直問答」を別としても、青葉通の予定地は市街中心にあったから、多数の立ち退きが必要になった。中には焼け跡に不法に建てられたものもあった。焼け跡に生まれた商店街「駅前マーケット」は立ち退きでなくなった。
仙台駅の工事は1948年（昭和23年）6月に始まった。青葉通は1950年（昭和25年）にはじまり、1954年（昭和29年）に完成した。家屋取り壊し直後の駅前は、広いばかりでむき出しの土が露出し、雨にはぬかるみ晴れれば埃を舞い上げ、「仙台砂漠」と呼ばれた。数年で舗装され、街路樹が植えられ、街灯が付けられ、徐々に美観が整った。
青葉通り 歴史
青葉通のケヤキ並木は1950年（昭和25年）頃から1965年（昭和40年）頃までに植えられた。戦前の仙台は豊富な屋敷林によって市街に樹木が豊富な都市で、「杜の都」の名をとった。しかしそれが空襲で焼き払われると、一転して緑に乏しい街になってしまった。仙台市にとって、広くとった道路に新設する街路樹は街に樹木を取り戻すためのものであった。当初は樹種の選択に様々な案があり、ケヤキは愛宕上杉通との交差点から東一番丁通との交差点までの歩道側だけに植えられた。木は台原から、失業対策事業の労働者が移植した。やがてケヤキ並木の評判が高まり、他の場所もケヤキでそろえられ、定禅寺通のものとあわせて杜の都のシンボルとされるようになった。
後にこの街路樹の一部は様々な建設工事にともなって伐採されたり市内の公園に移植されたりした。1982年（昭和57年）に仙台市営地下鉄南北線工事のため、1989年（平成元年）には地下駐輪場と地下道建設のため、1993年（平成5年）には仙石線地下化工事のためにケヤキが取り払われた。この頃にはケヤキは市民にとって大切なものと感じられるようになり、撤去に対する反対運動が起こった。工事後に、前二者では取り去られたケヤキより少ない数、仙石線工事の場合には同じ数の新しいケヤキが植えられた。
2003年（平成15年）、仙台市は計画中の仙台市営地下鉄東西線の工事のため、既存のケヤキを大幅に伐採、後に新しいケヤキを植えることを決定した。これに対してケヤキ並木を守ることを呼びかける反対運動が起こったが、2008年（平成20年）1月28日から3月3日ごろにかけて伐採作業が行われた。市は、2012年（平成24年）1月頃からケヤキ並木の復元作業に着手するとしている。
既にJRあおば通駅とJR仙台駅西口の区間は仙石線地下化工事の際多くのケヤキが伐採され、周辺の公園などに移植されているが、移植先での生育状況が悪く、青葉通時代よりも悪化している木がほとんどである。仮に伐採が最小限にとどめられた場合であっても、排気ガスによって弱体化したものや、街路樹としては巨大になりすぎたものの移植・世代交代問題はいずれ発生する。青葉通のケヤキは定禅寺通のケヤキにくらべはるかに生育が良いと樹木医の認定する立場の方の診断があり、適切に管理すれば問題ないとの意見がある。
青葉通り 沿道
仙台駅周辺、および一番町アーケードとの交叉点周辺に各々百貨店などの商業施設が集中している。それ以外の、仙台駅前から国分町通との交差点にかけての沿道には、七十七銀行および仙台銀行の各本店に加え、都市銀行や近隣各県の地方銀行、証券会社の支店があり金融街を形成している。メガバンクの再編などによって以前より店舗数は減少したが、都市銀行4行と信託銀行3社は現在もこの通りに支店店舗を構えている。また、晩翠通との交叉点周辺には法曹関係の施設やホテルなどがある。
青葉通の地下構造物として、仙台駅前に仙台駅東西地下自由通路、仙台市地下鉄南北線の仙台駅、東日本旅客鉄道仙石線の仙台トンネルおよびあおば通駅がある。また、東二番丁との交差点には青葉通地下道や青葉通地下自転車等駐車場がある。そこから西側には仙台市地下鉄東西線が走っており、大町西公園駅や青葉通一番町駅が置かれている。
アクサルト
アクサルト（Axalto SA ）は、かつて存在していたフランスのスマートカード技術開発企業。シュルンベルジェのIT部門を起源とするが、本社はオランダ。株式はフランスの一部に上場されている。FOMAカード製造元の一つ。
アクサルト 概要
開発拠点はフランスを中心に北京やオースチン、製造拠点はフランス、香港、ブラジル、メキシコなど全世界に広がる。
1980年代（前身のシュルンベルジェ社時を含む）より、携帯電話用のSIM、銀行用ICカード、非接触ICカードを用いた社員学生証などの製造開発を手がける。ICカードの世界市場で最大手の一つであった。シュルンベルジェがセマグループを買収したとき、アクサルトの前身はシュルンベルジェセマに統合された。シュルンベルジェセマがアトス・オリジンに売却されると、スマートカード事業と枝葉事業が分離してアクサルトになり、2004年にアクサルトは上場し株式公開した。2006年に同業のジェムプラスと合併しジェムアルトとなった。日本法人は、アクサルト株式会社という名称であったが、2007年11月1日、ジェムプラスの日本法人である日本ジェムプラス株式会社との合併により、ジェムアルト株式会社となった。
升
升（しょう）とは、尺貫法における体積（容積）の基準となる単位である。10合（ごう）が1升、10升が1斗（と）となる。その量は時代や国、地域により異なる。
日本では、メートル法採用後の1891年（明治24年）に、新京枡の体積である、64827（ムシヤフナ、虫や鮒）立方分を立方メートル(立米、m3)に換算して1升を 2401/1 331 000 立方メートルと定めた（後述）。これは、約 1.803 906 837 リットル (L) に当たる。
中華人民共和国では、1 升 ＝ 1 リットルと定義し、また、SI単位としてのリットルにも「升」の字を宛てている。一応区別のために、前者を市升、後者を公升と称するが、同じ値であることから単に升と呼ばれることが多い（市制も参照）。
升
升は元々は両手で掬った量に由来する身体尺であった。当時の升は 200 ミリリットル程度、現在の升の10分の1程度であった。それが時代とともに大きくなっていき、現在は元々の量の10倍程度になっている。
「升」という文字は柄杓の中に物を入れた形をかたどった象形文字で、量を量る「ます」、およびそれによって量られる容積の単位を意味する語を表記した（これとは別に、仮借により「のぼる」を意味する語の表記にも用いられる）。日本では後に容器の方は「升」に木篇をつけて「枡」と書き分けるようになったが、実際にはあまり区別されていなかったようである。上述のように、1升という量があってそれを量る枡が作られたのではなく、先に物を量る枡が定められ、その量が「升」と定められた。
升 歴史
新の嘉量の測定により、当時の 1 升は約 200 cm3 であったと推定されている。隋・唐になると旧来とほぼ同じ 200 cm3 程度の小升と、その3倍の大升が定義された。唐以降は小量升は使われなくなった。
唐以降も1升あたりの体積は増大し、明・清には1Lあまりになっていた。1929年に制定された市制では、1升は正確に1Lに等しいと定義され、この値が現在も使われている。
日本において「升」という単位は大宝律令にまず見られる。日本では、当時の唐の升を導入し、大升を約0.71リットル（新京升の約 0.4 倍）、その3分の1の小升を約 0.24 リットル（同 0.1 倍）としたとの説がある。
以上を含め奈良時代の升量については、江戸時代の学者によるものをはじめ各種の説があるが、いずれも律や令の記述と中国の度量衡制度からの推定に過ぎなかった。しかし、澤田吾一は、奈良時代の穀倉の大きさから割り出し、当時の1石として2,800立方寸を得た。当時使われていた尺度から現在の升量に換算すると、当時の1升は現升の0.4升に当たる（澤田吾一『奈良朝時代民政経済の数的研究』、復刻柏書房）。現在、最も信憑性の高いと信じられている升量である。
升 歴史
律令制の崩壊につれ、各国、後に各地の荘園で勝手な升が使われるようになった。後三条天皇は荘園整理を断行し、その一環として1072年、後に延久宣旨枡（せんじます）と呼ばれる公定の升を定めた。この量についてもよく分かっていない。文献的には現升の 0.6270（『伊呂波字類抄』）、0.8223（『東盛義所領注文案裏書』）、0.4932（『潤背』）とする記録が残されている（寶月圭吾『中世量制史の研究』、昭和36年、吉川弘文館）。寶月はこのうち『伊呂波字類抄』による 0.6270 を最も信憑性の高い数値としている。縦横4寸、深さ2寸（32立方寸）の枡で、0.81 リットル、新京枡の 0.45 倍の容積とするのは、鎌倉末期に成立した『潤背』によるものであり、これは本文で「寛治宣旨」となっており、延久年間に宣旨升が出されたことに明らかに反しており、信用できないとする。ただ、古制を復古したはずだとする説によってこれを採用する研究者もいる（小泉袈裟勝『図解単位の歴史辞典』、柏書房）。ただ、寶月による 0.6270 も尺度を中世に普遍的に使われた曲尺として計算しているが、『伊呂波字類抄』は遅くとも平安末期には成立していたので、律令尺は、曲尺の0.97に当たるので現升の 0.5722 升に当たるものと推定される。平安時代末期から鎌倉時代末期ごろまで、京都から関東、九州まで宣旨升による文献が見いだされているが、どの程度普及したかは明かではない。
升 歴史
南北朝時代以降は宣旨枡の検定がほとんど行われなくなり、各地でその地域だけで通用する升が作られた。しかし、商業の活発化は、自ずと市場で共通する升を生み出すこととなった。これが見世升とか町枡といわれる商業升であり、これは新京升よりやや小さく、古京升に近い量をもっていたと考えられる（寶月圭吾『前掲書』）。奈良においては､興福寺が標準となる升を公定していたため、新京枡の0.8程度の升が市場で使われていた（『多聞院日記』）。これは、奈良における状況を示したものであり、これを京都もしくは全国にまで広げるのは誤りである。
升 歴史
織田信長から豊臣秀吉へという全国統一の流れの中で、納める年貢の量に直結する「升」を量るための枡を全国共通のものにする必要が生じた。織田信長は、当時使われていた十合升を公定して標準的取引升とした。元亀二年に「判枡」（発行者の花押を書いた枡）を利用する記述が初めて現れ、これ以降「十合枡」の記述が急減していくことから信長による升の公定が裏付けられる。天正14年10月、豊臣秀吉の代官中坊源五は、旧来奈良で使われていた升の使用を一切禁止し、新たな升の使用を義務づけた。この新たな枡は、京都を中心に使われていた升であったことから京枡（きょうます）と呼ばれた。後の新京枡と区別するために古京枡ともいう。古京枡は縦横5寸、深さ2寸5分で、62.5 立方寸、容積は 1.74 リットル、新京升の 0.964 倍であった。
1669年、江戸幕府は、江戸を中心に使われていた江戸枡（古京枡と同じ量）を廃止し、古京枡より少し大きい新京升の採用を命じた。新京升は縦横4寸9分、深さ2寸7分、約 1.8039 リットルであった。一説には、縦横が1分減り、深さが2分増えたのだから体積は変わらないと思わせて、実は体積が約 3.7 % 増えているという策略であるとも言われる。江戸幕府は江戸と京都に「枡座」を置いて枡の大きさを厳密に統制したので、江戸時代の約300年間大きさの統一が保たれた。
新京升による1升は縦横49分、深さ27分であるので、49分×49分×27分 = 74 × 33 立方分 = 64827 立方分となる。この数字は「武者鮒」「虫や鮒」と語呂合わせで覚えられていた。
升 メートル法による定義
1875年（明治8年）、明治政府は新京升の体積を公定の升の体積と定めた。メートル条約批准後に制定された度量衡法で、メートル法に基づいて1尺は 10/33 メートルと定められ、分は尺の 100 分の 1 であるので、
1 分 = 10/33 × 1/100 m = 1/11 × 3 × 10 m = 約3.0303 mm
新京升の体積は、前項のとおり、74 × 33 (= 64827) 立方分であるので、
1 升 = 74 × 33 × 1/113 × 33 × 103 m3 = 74/113 × 103 m3
= 2 401/1 331 000 m3 = 2 401/1 331 L
= 約 0.001 803 906 837 m3 = 約 1.803 906 837 L
となった。
升 メートル法による定義
1959年、計量法の施行により升の単位を取引・証明に使用することは禁止されたので、升は使用されなくなった。ただし、今日でも日本酒などの一部の酒類は 1.8 リットル（1800 mL であり、1升の1804 mLではない。）単位で取り引きされている。1.8 リットル（誤差が許容されており、1800 mL±15 mL）の液体が入る瓶は計量法上の呼称は「1.8リットル丸正びん」であるが、俗称としては依然として「一升瓶」と呼ばれている。
一方で米の取引はキロが主体となったが、白米 1 合が 約150 g であるので、米一升は 約1.5 kgである。米 1 kg は約 6.6 合強、スーパーなどでよく売られている 5 kg 詰めの米袋の体積は、約3.3 升である。
升 升と文化
上記のとおり、「升」は「ます」と訓ずる。また、「二升五合」を「升＋升＋半升」と解し、「ますますはんじょう（益々繁盛）」と判じ読みを行う。しばしば、湯飲みなどに「春夏 二升五合 冬」と書いて、「商い（秋無い）益々繁盛」の縁起物とされる。また、1斗は5升の倍であるから、「一斗二升五合」を「五升倍 升升 半升」と解して「御商売 益々 繁盛」と洒落として読むこともある。
1升に入る米粒の数は、伝統的に64827（ムシヤフナ、虫や鮒）粒とされてきた。これは、新京枡の容量である64827立方分と同じである。実際は、品種、米の搗き具合（玄米、白米など）、水分量などにより変化し、玄米の場合、55000～60000である。小学校4年生グループによる玄米による実測の結果、64892粒／升を得たとの報告がある。
くじらの博物館
太地町立くじらの博物館（たいじちょうりつ くじらのはくぶつかん、Taiji Whale Museum）は、沿岸捕鯨で栄えた和歌山県東牟婁郡太地町のくじら浜公園にある博物館。捕鯨の歴史や大背美流れの資料がある。
くじらの博物館 沿革
太地町の捕鯨の歴史と技術を後世に伝えることを目的に1969年開館した。大きな鯨の絵が描かれた建物に、様々なクジラの骨格標本や、鯨の生態、捕鯨に関する資料1000点以上が展示されている。
1969年の開館時に、生きたイルカを展示することを目的として、太地町内の漁民と協力して「追い込み網漁「いるか漁業」」が始まった。
くじら浜公園には他に、石垣記念館がある。当時、近くに太地熱帯植物園なども作られたが、来場客の減少により閉館され、現在は空き地となっている。
併設の自然の入り江を利用したプールでは、関西で唯一シャチのショーが行われていたが、シャチは、繁殖・学術研究という名目で2010年6月17日に名古屋港水族館に譲渡され、現在はショーは行われていない。譲渡されたシャチはその後、名古屋港水族館で死亡した。
かつてはラッコ館で約20年にわたってラッコを飼育していたが、飼育は断念されることとなり、2008年3月に鴨川シーワールドに2頭のラッコが譲渡された。その後ラッコ館ではマダライルカ2頭の飼育がされていたが、現在は過去に飼育していた腹びれイルカ「はるか」のメモリアルやデータの一部が展示されている。
くじらの博物館 沿革
博物館は、世界で唯一の飼育として、腹びれのあるバンドウイルカ「はるか」（メス:-2013年4月4日）を、海洋水族館にて2006年から2013年まで飼育展示し注目を集めた。通称「腹びれイルカ」。2006年に捕獲され、東京海洋大学などが「先祖返り」や鯨類の進化の過程として研究し、レントゲン撮影で「はるか」には指の骨があることが判明している。
くじらの博物館では、白い小型鯨類の飼育展示を行っており、いづれの個体も2014年に捕獲された。紀伊民報は、2頭のハナゴンドウが捕獲された時の桐畑哲雄副館長の談話として『太地町では数年前にも白いハナゴンドウが捕獲されたことがあるが、大変珍しい貴重な個体。２頭とも大事に育てたい』と話したと伝えている。
2014年1月17日に白いハンドウイルカが漁師に発見され、翌日博物館の飼育プールに搬入された。黒い色素が欠乏したため白く見えるアルビノで、体長約2メートル、体重約100キロの雌で「スピカ」と名付けられた。生後1年程度と推測された。飼育直後から、元気に仲間と泳いでいると新聞・テレビで伝えられた。
同年11月23日と11月28日、博物館に白色のハナゴンドウが相次いで搬入された。博物館では、「ゆうじ」「はまた」と名付けられ、2頭とも目は黒く体表に多少の黒色部位があることから、アルビノではなく白変種（白化個体）であると考え、 遺伝子の調査とともに体色の変化等を調査していくとしている。
ソチ五輪での日本の活躍をイルカで占った。二頭のイルカに開催国ロシアと、日本に見立てたフラフープを回させて勝ち負けを見るもので、3回やって日本の2対1とでたと報じられた。
くじらの博物館 営業
入場料は大人1800円。小中学生は900円。
心のともしび
『心のともしび』（こころのともしび）は、宗教法人カトリック善き牧者の会によるカトリック系布教番組。ラジオとテレビ、インターネットで放送され、半世紀以上の歴史がある。
同会による、同名の機関紙もある。
心のともしび 概要
元メリノール宣教会会員、カトリック東京大司教区司祭のアメリカ人神父ジェームス・ハヤット(James Hyatt、1922年 - 2009年)が、1952年にカトリック京都司教区・河原町教会で創始した『カトリック善き牧者の会』 (Good Shepherd Movement) の宣教番組である。1954年に来日して広報や英語教育に関わったパトリック・オダナヒュー神父も加わり英語教育のためのYBUイングリッシュセンターを設立し、指導に携わった。
1964年から盟友のグレアム・マクドナル(Graham McDonnell)神父が「心のともしび運動」に携わるようになる。
同会は京都府から1995年に宗教法人認可を得たが、永らく続いた任意団体時代より表に名を出すことを極力控え、対外的には『心のともしび運動（本部）』、東北地方では『心のともしびYBU本部』（YBU＝「善き牧者の運動」の略）等の名称を用いている。
テレビ版、ラジオの姉妹番組『太陽のほほえみ』では、「暗いと不平を言うよりも、すすんであかりをつけましょう」の運動スローガンで開始する。
心のともしび ラジオ版『心のともしび』
主に月曜日 - 土曜日の早朝に放送しているが、番組の歴史上、現在でも早朝以外に放送しているネット局もあることから、番組冒頭では朝の挨拶（「皆様お早うございます」など）ではなく、「皆様ごきげんいかがですか」と挨拶するが、クリスマスに当たる12月25日放送分では「皆様クリスマスおめでとうございます」と挨拶し、元日分、あるいは新年最初の放送分は「皆様明けましておめでとうございます」と挨拶する。また、土曜日分を日曜日に放送、あるいは土曜日分を割愛するネット局もあり、それらに対する配慮から、エンディングの「ではまたあした!」の件を、金曜および週末分のみ「ではまた!」に変更している。さらに、年内最後の放送では「それでは皆様、どうぞ良いお年をお迎えくださいませ!」と締めくくっている。
心のともしび ラジオ版『心のともしび』
ラジオ放送の原稿は、1957年から7年間、ハヤット神父がすべて書いていたが、1964年になった時、カトリックの作家や、先生たちから執筆の協力を得られるようになった。そこで、神父は、夜は執筆者の方々の原稿で"心のともしび"番組を放送し、朝は、新しくラジオ番組"太陽のほほえみ"の放送を開始した。その話はすべてハヤット神父によるものであった。司会進行は、開始当初はハヤット神父自ら出演していたがハヤット神父はこれら二つの番組の朗読者について、1964年に神父が俳優座の田中千禾夫に相談した時に、女優の河内桃子を紹介された。当初、河内は朗読にあまり乗り気ではなく、田中の紹介による仕事でもあったので、1、2か月位経ったら断ろうと思っていたが、結果的には34年間休むことなく朗読を続けた。のちに河内は坪井木の実を推薦し、坪井が後任となった。
心のともしび ラジオ版『心のともしび』
現在のオープニング - テーマ曲である、ベートーヴェンの交響曲第6番『田園』の第1楽章の一部にのせ、「心に愛がなければ　どんなに美しい言葉も　相手の胸に響かない - 聖パウロの言葉より - カトリック教会がお送り（お届け）する『心のともしび』」で開始する。執筆者による"心のともしび"番組が放送されるようになった時、ハヤット神父は話を朗読する前に、何か聖書の言葉をと思い、田中澄江に相談した。そして、選んだ言葉が"心に愛がなければ、どんなに美しい言葉も相手の胸に響かない"（聖パウロのコリント人への第1の手紙の13章を参考）だった。ベートーヴェンの調べとともに、この言葉が流れ、話を朗読するようになったのであった。
当初存在した、ハヤット神父の肉声による「暗いと不平を言うよりも - 」の運動スローガンは沿革の途中から省かれ、現在はエンディングで読まれる。
毎月ひとつのテーマを定め、それに沿って複数のカトリック信徒から寄せられた手記を朗読して行く番組構成である。なお、進行・朗読が河内になってから約7年間続いた時、朗読ではなく、執筆者がマイクの前に立ち、電波を通して全国の聴取者に語りかけるようになった。1996年に以前のように朗読形式になった。姉妹番組の太陽のほほえみは従来通り河内による朗読での番組として放送した。
聖職者を始め、各界から選ばれた20数名の信徒が信仰譚を寄せている。
心のともしび ラジオ版『心のともしび』
12月に関しては1日 - 25日の間、「ヨセフとマリアが…」ではじまるイエス・キリストの生い立ちの話（ルカによる福音書の2章に拠る）となっている。また、テーマ曲も普段はオープニングと同一であるが、この期間に関しては【今日、キリストは生まれたまいぬ／アンサンブル・エクレジア】に変更となる。
2022年2月度は「心のともしび運動開始70周年」記念として、かつて放送された『太陽のほほえみ』のテーマソングであった「メリメント（Merriment）」を使用し、聖書や公式サイトの案内に代わって70周年記念コメント、その後「暗いと不平を言うよりも～」のコメントへ続けている。
※2022年9月現在。各局とも5分枠。制作局のKBS京都を除き平日の時間帯を基準に放送時間の早い順（平日・土曜同時間帯→平日・土曜異時間帯→平日・日曜異時間帯→平日のみの放送）から記載。
かつては県域・広域問わずほぼ全ての放送エリアをカバーし、最大38局（札幌コミュニティ放送局を除く）までネットしていたが、広域放送局と県域放送局の重複並行放送を解消し広域局に一本化して番組を打ち切る県域局が関東・中京圏で発生している（対象放送局は太字記載）。また、最近ではこれらに関係なくインターネットの普及や隣接放送局の電波状況等の理由で番組を打ち切り、対象地域で全く放送しない県域局も現れてきている。
関東地方での放送は当初、カトリック修道会の聖パウロ修道会が筆頭株主である関係で文化放送で放送していたが、1960年頃にラジオ関東に移行したが、再び文化放送へ移行した。その後当時ニッポン放送で放送していたプロテスタント系番組『世の光』と入れ替わる形で1968年9月3日放送分から移行した。その後『太陽のほほえみ』という姉妹番組が作られ、1964年8月から1996年3月まで放送した。
心のともしび テレビ版『心のともしび』
第2期は当初、東京12チャンネル（現在のテレビ東京）で放送される予定だったが経営等の事情で企画が白紙となり、『心のともしび』に興味を持っていた日本教育テレビ（NET、現在のテレビ朝日）で放送される予定も六本木の本社スタジオが満室で系列局である名古屋放送（NBN、現在の名古屋テレビ、通称：メ〜テレ）のスタジオでの番組収録になると言う事情もあり、東京在住の司会者や関係者に配慮した結果、日本テレビで放送してもらうべく読売新聞社社主である正力松太郎とその長男の正力亨（当時読売ジャイアンツオーナー）へハヤット神父自ら陳情した。その理解と支援を得て、1966年10月より日本テレビ放送網の制作・配信により、週末早朝の15分枠で放送を開始した。当初はモノクロ放送だったが、1972年4月29日放送分からカラー放送となった。
タツノオトシゴ
タツノオトシゴ（竜の落とし子）は、トゲウオ目ヨウジウオ科タツノオトシゴ属（Hippocampus）に分類される魚の総称。狭義にはその中の一種 Hippocampus coronatus の標準和名としても用いられる。およそ魚には見えない外見と、オスが育児嚢で卵を保護する繁殖形態が知られた分類群である。
別名はウミウマ（海馬）、カイバ（海馬）、ウマノコ（馬の子、日本各地）、ウマノカオ（馬の顔、富山）、リュウノコマ（竜の駒、神奈川県三崎）、ウマヒキ（馬引き）、リュウグウノコマ（竜宮の馬、和歌山）、ウマウオ（馬魚）、タツノコ（竜の子、高知）などがある。英名でも Seahorse（シーホース : 海の馬）と呼ばれる。
タツノオトシゴ 特徴
すべてが熱帯から温帯の浅い海に生息する海水魚で、一部の種は汽水域にも進入する。成魚の大きさは全長1.4cmのインドネシア産 H. satomiae から全長35cmに達するオセアニア産 H. abdominalis まで種類によって差があり、体表の色や突起なども種類間、または個体間で変異に富む。
同じ科に組み込まれたヨウジウオ類と同じく、体は鱗が変化した環状の硬い甲板に覆われ、凹凸がある。口は小さいが管状の吻が前方に突き出ていて、吻のつけ根に目がある。尾鰭はないが尾は長く、普段は尾を海藻やサンゴなどに巻きつけて体を固定する。ほとんどの魚は前後に伸びた姿勢をとるが、タツノオトシゴ類は体を直立させ、頭部が前を向く姿勢をとる。この姿が竜やウマの外見に通じることから「竜の落とし子」「海馬」「龍宮の駒」、あるいは "Seahorse" などの名前がつけられたものとみられる。およそ「魚」の概念からかけ離れた外見ではあるが、よく見ると前に曲がった首のあたりに小さな鰓孔と胸鰭があり、背中にもこれも小さな背鰭がある。
タツノオトシゴ 特徴
主に熱帯・温帯域の沿岸浅海に生息する。種類・個体数とも多いのは、尾を絡めて身を隠せるものがある岩礁域・藻場・サンゴ礁などの環境である。ただしいくつかの種類は流れ藻について外洋を漂うことがある。泳ぐ時は胸鰭と背鰭を小刻みにはためかせて泳ぐが、動きは魚にしては非常に遅い部類である。しかし体表の色や突起が周囲の環境に紛れこむ擬態となっており、海藻の茂みなどに入りこむとなかなか見分けることができない。
食性は肉食性で、魚卵、小魚、甲殻類など小型の動物プランクトンやベントスを吸い込んで捕食する。動きは遅いものの捕食は速く、餌に吻をゆっくりと近づけ瞬間的に吸い込む。また微細なプランクトンしか食べられないと思われがちだが意外に獰猛な捕食者で、細い口吻にぎりぎり通過するかどうかというサイズの甲殻類でも積極的に攻撃し、激しい吸引音をたてて摂食する。水族館で飼育する場合はアミ類などの生餌が与えられる。
タツノオトシゴ 繁殖行動
タツノオトシゴ属のオスの腹部には育児嚢（いくじのう）という袋があり、ここでメスが産んだ卵を稚魚になるまで保護する。タツノオトシゴ属の体表は凹凸がある甲板だが、育児嚢の表面は滑らかな皮膚に覆われ、外見からも判別できる。そのためこれがタツノオトシゴのオスメスを判別する手がかりともなる。
繁殖期は春から秋にかけてで、メスは輸卵管をオスの育児嚢に差しこみ育児嚢の中に産卵し、育児嚢内で受精する。日本近海産のタツノオトシゴ H. coronatus の場合、メスは5-9個を産卵しては一休みを繰り返し、約2時間で計40-50個を産卵する。大型種のオオウミウマ H. kelloggi では産出稚魚が600尾に達することもある。産卵するのはあくまでメスだが、育児嚢へ産卵されたオスは腹部が膨れ、ちょうど妊娠したような外見となる。このため「オスが妊娠する」という表現を使われることがある。
種類や環境などにもよるが、卵が孵化するには10日-1か月半ほど、普通は2-3週間ほどかかる。仔魚は孵化後もしばらくは育児嚢内で過ごし稚魚になる。
「出産」する時は、オスは尾で海藻などに体を固定し、体を震わせながら稚魚を産出する。稚魚は全長数mmほどと小さいながらも既に親とほぼ同じ体型をしており、海藻に尾を巻きつけるなど親と同じ行動をする。
タツノオトシゴ 構成種
ヨウジウオ科タツノオトシゴ属は1属のみでタツノオトシゴ亜科 Hippocampinae を構成し、50種類ほどが知られる。ヨウジウオ科ヨウジウオ亜科にもタツノイトコやリーフィーシードラゴンなどの類似種が多いが、首が曲がっていないこと、尾鰭があること、尾をものに巻きつけないことなどの差異で夫々タツノオトシゴ属と区別できる。
タツノオトシゴ属は外見が互いに似る上に個体変異も大きいため同定が難しく、21世紀に入ってもなお新種が報告されている。これらの同定は体輪数（体を覆う環状甲板の数）、頭部突起の長さ、体の各所にある棘、胸鰭や背鰭の鰭条数などで区別している。以下はFishBaseに掲載されている構成種である。
タツノオトシゴ（竜の落とし子） Hippocampus coronatus Temminck et Schlegel, 1850
全長10cmほど。躯幹部体輪数10・尾部体輪数38-40・背鰭条数12-15で、躯幹部体輪数と背鰭条数が他種より少ない。頭頂部の突起が比較的高いのも特徴だが、低い個体もいる。また、ハナタツと同様に全身に海藻のような枝状突起をもつものもいる。体色は黄・茶・赤・黒など個体変異に富む。北海道南部以南の日本各地と朝鮮半島南部沿岸に分布し、沿岸の藻場に生息する。
タツノオトシゴ 構成種
ハナタツ（花竜） Hippocampus sindonis Jordan et Snyder, 1901
エンシュウタツ（遠州竜）とも呼ばれる。全長9cmほど。全身に海藻のような枝状突起があるが、これはタツノオトシゴにも見られることがある。背鰭付け根の突起が大きい。西日本と朝鮮半島南部沿岸に分布する。
サンゴタツ（珊瑚竜） Hippocampus mohnikei Bleeker, 1853
全長8cmほど。躯幹部体輪数11・尾部体輪数38-40・背鰭条数16-17。日本産他種に比べて体表の凹凸が低く、吻も短い。体色は褐色-黒色。北海道南部-九州と中国沿岸に分布し、内湾のアマモ場に多く生息する。学名は H. japonicus Kaup, 1856 とした文献もあるが、こちらはFishBaseではシノニムとされている。
イバラタツ（茨竜） Hippocampus histrix Kaup, 1856
全長17cmに達する。躯幹部体輪数11・尾部体輪数33-34・背鰭条数17-19。日本産他種に比べて吻が長く、和名通り体表に短い棘が列生する。体色は淡黄褐色で棘の先は黒い。インド太平洋の熱帯域に広く分布し、日本では伊豆半島や紀伊半島でみられるが数は少ない。海岸からやや離れた水深20-40mの砂底や岩礁域に生息する。
タツノオトシゴ 構成種
タカクラタツ (高倉竜) Hippocampus trimaculatus Leach, 1814
全長22cmに達する。躯幹部体輪数11・尾部体輪数41・背鰭条数21。目の上と鰓蓋下に棘があるので他種と区別できる。頭頂部の突起は低く、背側面に3対の暗色斑があるが、斑点は不明瞭な場合が多い。体色は灰褐色だが濃淡は個体変異が大きい。西太平洋から東インド洋の熱帯・亜熱帯域に分布し、日本では北海道太平洋側以南の沿岸域に分布する。沿岸の藻場や砂礫底に生息する。学名は H. takakurae Tanaka, 1916 とした文献もあるが、FishBaseではシノニムとされている。
クロウミウマ（黒海馬） Hippocampus kuda Bleeker, 1852
全長30cmに達する大型種。躯幹部体輪数11・尾部体輪数34-38・背鰭条数17-18。吻が比較的長い。体色は黄色や褐色だが濃淡は個体変異に富む。日本の南西諸島沿岸を含むインド太平洋の熱帯域に分布する。他種と同様に沿岸浅海で見られるが、日本産タツノオトシゴ類の中では唯一汽水域にも進入し、マングローブでも見られる。ただし文献では後述のオオウミウマとの混同も見られる。
タツノオトシゴ 構成種
オオウミウマ（大海馬） Hippocampus kelloggi Jordan et Snyder, 1901
全長30cmに達する大型種。躯幹部体輪数11・尾部体輪数39-41・背鰭条数17-19。吻が長く、頭頂部の突起は小さい。体色は黄色-黒褐色で変異に富み、小黒点や斑点を帯びることもある。インド太平洋熱帯域に分布し、日本では伊豆半島以南の沿岸域に分布する。産卵期は春から夏で、産出する稚魚は600尾に達することもある。
（和名なし）Hippocampus severnsi Lourie et Kuiter, 2008
全長1.7cmの小型種。躯幹部体輪数12・尾部体輪数27・背鰭条数14。南西諸島を含む西太平洋熱帯域の各地で記録されている。沿岸の水深8-20mに生息する。
タツノオトシゴ 文化
タツノオトシゴ類は食用にもなるが、魚としては特異な外見をもつことから水族館などでよく飼育され、主に観賞魚として流通する。また外見はユーモラスなものとして見られ、各地でロゴマークやキャラクターなどのモチーフにも利用されている。
全日本ろうあ連盟を始めとして、日本のろう者関係団体の多くがタツノオトシゴをシンボルマークのデザインに取り入れている。これは、「聾」が「龍に耳」と書くことに関連し、龍の耳が海に落ちてタツノオトシゴになったので、タツノオトシゴはろう者の象徴であるとすることによる。
卵と稚魚を育児嚢で保護する様から、日本各地では「安産のお守り」として干物を妊婦に持ち歩かせる風習がある。また毎年の年末年始はその年の干支にあたる動物がメディアで取り上げられるが、辰年の「竜」だけは架空の生物であるため、代わりにタツノオトシゴが取り上げられることがある。
中国ではタカクラタツ、クロウミウマ、オオウミウマなどの大型種の干物が漢方薬として珍重される。
姿が馬や竜の形を連想させるため、ウマ(西日本)、ウマノカオ(富山)、ウマイオ、ウマノコ(高知)、リュウウグウノコマ(和歌山)、リュウノコ(神奈川)などの方言がある。古くから産婦が手に持ったり、袋に詰めて腰につけると、産が軽くなると信じられていた。『山槐記』を参照されたい。
カンピナグランデ
カンピナグランデ（Campina Grande）は、ブラジル北東部にあるパライバ州の第2の都市である。人口は41万1807人（2020年）。住人の呼称は「カンピネンセ (campinense)」。
カンピナグランデ 地理
南アメリカ大陸の東端にほど近く、州都のジョアン・ペソアから120km西に位置する。レシフェからは車で約3時間。
カンピナグランデ 文化
6月に行われるお祭り「O Maior São João do Mundo」が有名で、祭りは1ヶ月間行われる。
カンピナグランデ 教育
カンピナ・グランデ連邦大学(Universidade Federal de Campina Grande - UFCG)をはじめ、多くの大学があり、研究拠点となっている。
カンピナグランデ 経済
カンピナグランデ連邦大学はソフトウェア開発の分野ではブラジルを代表する存在である。その影響で、市内には約50社のソフトウェアディベロッパーが存在しており、市の経済の約20％を占めている。
蘆花恒春園
蘆花恒春園（ろかこうしゅんえん）は、東京都世田谷区にある都立公園である。一般的には、周りにある広場なども含めて「芦花公園」とも呼ばれている。
明治期から大正にかけて活躍した文豪、徳冨蘆花の旧宅が、没後、東京市（現・東京都）に寄贈され、武蔵野の面影を多分に残した公園として一般に公開された。公園内には広場の他、徳冨蘆花の旧宅などを現在でも見ることができ、晴耕雨読を旨とした晩年の蘆花の生活ぶりを垣間見ることができる。
蘆花恒春園 主な施設
以上、徳冨蘆花の旧宅の部分。厳密には、上記エリアが恒春園。
尚、近隣に世田谷文学館がある（こちらは有料）。
斗
斗（と）とは、尺貫法における体積（容積）の単位。
10升が1斗、10斗が1石となる。日本では、明治時代に1升＝約1.8039リットルと定められたので、1斗＝約18.039リットルとなる。
中国では、1升＝1リットルと定められたので、1斗＝10リットルとなる。近代の中国では、実用されていない単位であるが、メートル法での10Lに当たるデカリットル（daL）に「斗」の字を当て「公斗」と称していたことがあり、市制の「市斗」も同じ値である。ただし、時代によって異なり、時代が下るに連れ容積が大きくなる傾向にある。周代は1.94リットルであったが、秦代に3.43リットル。後漢で1.98リットルに一度減るが、その後は魏・西晋で2.02リットル、隋・唐で5.94リットルなどと増え続け、明代には10.74リットルとほぼ現代と同じになった。
約1斗の容積を持つ直方体形のブリキ缶は、日本ではかつて「一斗缶」と呼ばれていた。第二次世界大戦後は「五ガロン缶」（5 USG=18.93リットル）という名称が広まったが、後に「18リットル缶」が正式名称とされた。灯油などを入れるプラスチック製の容器（通称：ポリタンク）は一斗缶の代替として作られたものであり、その容積は1斗（18リットル）か、それより少し多い20リットルである。
芦花公園 (小説家)
芦花 公園（ろか こうえん）は、日本の小説家。
芦花公園 (小説家) 来歴
東京都にて生まれた。水木しげる原作のテレビアニメ『ゲゲゲの鬼太郎』をきっかけにホラーに興味を持ち、貴志祐介の小説を手始めにさまざまなホラー小説を読み始める。特に三津田信三の作品を好むとともに、朱雀門出の作品からも影響を受けた。
ツイッターのフォロワーに勧められ、2018年（平成30年）6月より小説の執筆を始める。過去に読んだ書籍の大半がホラー小説だったことから、自作のジャンルもホラーにしようと決意した。しかし、多忙なため執筆の時間が思うように確保できず、仕事の合間に小説投稿サイト「カクヨム」の投稿画面に直接入力するスタイルで自作を紡いだ。2019年（令和元年）9月、カクヨムより「金のたまご」に選定された。その後、カクヨムに投稿した作品のうちの一篇である「ほねがらみ——某所怪談レポート」が注目され、2020年（令和2年）8月4日から同年8月6日にかけてインターネット上で話題となった。これを受け、同作は『ほねがらみ』として幻冬舎より書籍化され、プロデビューを果たした。さらに、KADOKAWAより『異端の祝祭』を上梓した。
ペンネームは東京都世田谷区の芦花公園（蘆花恒春園）が元になっているが、目についた地名をつけたものでそれ以上の由来はないと述べている。
芦花公園 (小説家) 人物
趣味は怪談収集、映画鑑賞、および、小説執筆である。
芦花公園 (小説家) 著作
『食べると死ぬ花』（新潮社、2023年11月1日。 ISBN 9784103552116）
大歳の棺（「おくるひと」『小説新潮2021年8月号』改題改稿）
選択の箱（「ためすひと」yomyom 改題改稿）
帰還の壺（「あたえるひと」『小説新潮2022年8月号』改題改稿）
瞋恚の石（「ただしいひと」yomyom 改題改稿）
黄金の盃（「うみがなぐひと」yomyom 改題改稿）
天賦の才（「たねをまくひと」『小説新潮2023年1月号』改題改稿）
無欠の人（「すべてしるひと」yomyom 改題改稿）
ドースト・ムハンマド・ハーン
ドースト・ムハンマド・ハーン（1793年12月23日 - 1863年6月9日）は、アフガニスタンの首長（在位：1826年 - 1839年, 1843年 - 1863年）。サドーザイ朝に代わるバーラクザイ朝の創始者。ドゥースト・ムハンマドとも表記される。「ドースト・ムハンマド」は「ムハンマドの友」の意である。
ドースト・ムハンマド・ハーン 生涯
ドゥッラーニー部族連合バーラクザイ部族 (Barakzai) 出身。部族長パーヤンダ・ハーンの数多くいる息子の一人で、母親はペルシャ人であったという。バーラクザイ部族は、当時のアフガニスタンの王（シャー）を出したサドーザイ部族の分族であり、サドーザイ朝で宰相（ワズィール）を出す部族であった。
サドーザイ朝（狭義のドゥッラーニー朝）は部族的支配の国家であり、王は同輩中の第一人者という位置づけであって、専制的な支配者ではなかった。国土はペシャーワル、カシミール、カンダハール、カーブルの諸州に分割され、それぞれ王族が統治していた。1793年に第2代国王ティムール・シャーが没すると、息子たち（ザマーン・シャー、マフムード・シャー、シュジャー・シャーら）によって抗争が繰り広げられた。サドーザイ朝が内乱状態になる中で、バーラクザイ部族は勢力を拡張していった。
ドースト・ムハンマド・ハーン 生涯
1818年、バーラクザイ部族の勢力拡張を嫌ったカームラーン王子 (Shahzada Kamran Durrani) （当時王位にあったマフムード・シャーの子）が、部族長でカーブルの州知事を務めていたムハンマド・アズィーム（別名ファトフ・ハーン。1778年 - 1818年。ドースト・ムハンマドの兄）を殺害すると、バーラクザイ部族は各地で反乱をおこした。ドースト・ムハンマドも、カシミールから進撃してペシャーワルとカーブルを陥落させている。サドーザイ朝はヘラートに勢力を残すものの、事実上崩壊した。
バーラクザイ部族は、1826年に国土を分割。このとき、ドースト・ムハンマドはカーブルを掌握し、ハーンを称して国家を建てた（この時点でカーブルのほか、ガズニー、ジャラーラーバードも彼の支配下にあった）。彼の兄コハンデル・ハーンがカンダハールを本拠とし、カームラーン王子と宰相ヤール・ムハンマド・ハーンのサドーザイ朝残存勢力がヘラートを本拠として、アフガニスタンに鼎立する状態がその後しばらく続いた。
1835年から、ドースト・ムハンマドはアミールを称した。なお、サドーザイ朝の王は「シャー」というイラン的な称号を名乗っており、「アミール」というイスラム的な呼称は、シーク教徒やインドのイギリス人に対する宗教意識の現われと見なされている。
ドースト・ムハンマド・ハーン 生涯
イギリスは、ロシアに対抗するためにアフガニスタン国内への軍の進駐を要求したが、ドースト・ムハンマドは、これに対してペシャーワルの回復という対価を要求した。アフガニスタンの強化を望まないイギリスは、旧王家サドーザイの元国王シュジャー・シャーと手を結ぶことを選び、1838年、アフガニスタンに対し宣戦を布告した（第一次アフガン戦争）。
アフガニスタンに侵攻したイギリス軍は、1839年8月、カーブルを占領。ドースト・ムハンマドはイギリスに捕らえられ、シュジャー・シャーがイギリスの後援の下でアフガニスタンの国王に就けられた。しかし、イギリスはカーブルとジャラーラーバードといった点を支配しているに過ぎず、傀儡君主であるシュジャー・ハーンにも信望はなかった（王国の実権を握っていたのは、ドースト・ムハンマドの長男で、シュジャー・ハーンの宰相を務めていたアクバル・ハーンであった）。各地で侵略軍に対する反乱が勃発した。ドースト・ムハンマドはこの機に乗じて脱出するも、結局イギリスに降伏し、インドに追放されている。
ドースト・ムハンマド・ハーン 生涯
1842年にイギリス軍が撤退、シュジャー・シャーが暗殺されると、イギリスは戦争の継続を断念し、ドースト・ムハンマドの帰国を認めた。
1843年、ドースト・ムハンマドは帰国、再びアフガニスタンの実権を握る。1855年、イギリスとの間に友好条約（ペシャーワル条約）を締結した。
第一次アフガン戦争終結後はイギリスに協力する姿勢を見せた。イラン（ガージャール朝）のナーセロッディーン・シャーによるヘラート進攻を契機とするアングロ・ペルシア戦争（1856年-1857年）や、インド大反乱（1857年 - 1859年）においてもイギリスを支援した。また。治世後半において、カンダハールやマザリシャリフを支配下に収め、その勢力はアム川以南のトルキスタンに及んだ。1863年にはサドーザイ家の手にあったヘラートを併合し、現在のアフガニスタンの勢力範囲をほぼまとめ上げた。
ヘラート占領の13日後に崩御。子のシール・アリー・ハーンが後を継いだが、やがてシールと異母兄弟の間で王位継承をめぐる争いが勃発する。
ドースト・ムハンマド・ハーン 人物
第一次アフガン戦争に従軍した軍人・画家で、アフガニスタンの民俗誌を書き残したジェームズ・ラットレーは、ドースト・ムハンマドを「アフガンのクロムウェル」と評している。
ラットレーは、ドースト・ムハンマドが国事犯としてインドに護送される途中の1841年1月5日に面会している。ラットレーは面会時のドースト・ムハンマドの「寛大な態度と知性的な面差し」や、囚われの身で異国に送られるいら立ちなどを、好意的な筆致で描いている。
評伝的記載として「支配者としては、彼は公正で慈悲深く、国家の諸事に良く配慮し、また非常に度量が広く社交的であった」と評しており、インドで虜囚となっていた際にはカーブルの市場で「正義とドースト・ムハンマドはどこへいった」といった声が上げられていたと記す。
一方、若年時には「わがままで不誠実、執念深い」という世評があったとも書き記しており、1848年の著書出版時に王位に返り咲いたドースト・ムハンマドが「以前の彼の素朴な人格や、虚飾や典礼への嫌悪とは完全に矛盾する行動」をとっていると批判的に記す。
熱量
熱量（ねつりょう英: amount of heat
）とは、物体間を伝わる熱や、燃料や食品の持つ熱を、比較したり数値で測ったりできるもの（＝量）として捉えたもの。
国際単位系と計量法では、その計量単位はジュールまたはワット秒が使われる。
栄養学や食品における熱量もその本質は物理学における熱量と同一であり、その計量単位はジュールである。計量単位カロリーは、かつては広く用いられたが、現在では、できるだけ使用せず、もし使用する場合にはジュールの値を併記することになっている。計量法は、カロリーを特殊な計量である「人若しくは動物が摂取する物の熱量又は人若しくは動物が代謝により消費する熱量の計量」に限って使用できる単位として認めている（カロリーを参照）。
近鉄800系電車
近鉄800系電車（きんてつ800けいでんしゃ）とは、近畿日本鉄道が1955年に奈良線用として導入した特急・通勤形電車の一系列である。近鉄初の量産型高性能車で、前面を非貫通流線型とした軽量車体が採用された。
本項ではその伊賀線用改造車である880系電車についても記述する。