hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) 制作・命名
『超時空要塞マクロス』の原型となった企画の作成開始時点（1980年8月）において、敵異星人は銀河帝国規模の分裂戦争を数万年間にわたって続けているという設定が作られたが、実際の物語中で描かれているような文化を抑制された存在という設定は、放送開始の差し迫った時期（1982年8月）になって加えられたものである。劇中、プロトカルチャーの名は『超時空要塞マクロス』第11話「ファースト・コンタクト」において初めて言及される。『超時空要塞マクロス』の設定監修を務め、同話の絵コンテを担当した河森正治（黒河影次名義）は、「“文化”では今一つ」と思い、「コンテをやりながら出てきたもの」がプロトカルチャーという語だと述べている。ただし、『超時空要塞マクロス』の原型となった企画が全39話予定であったころ（別項目参照）のストーリー構成表において、すでに「プロトカルチャー」「プロトカルチャー人」という語が使用されており、敵が地球人類を「プロトカルチャーの生き残り」ではないかと疑う展開が予定されていたことが記されている。
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) 制作・命名
「プロトカルチャー」は劇場版『超時空要塞マクロス 愛・おぼえていますか』におけるゼントラーディ語でもそのまま発音されている。ゼントラーディ語で「プロト」は「古い」、「カルチャー」は「すばらしい」といった意味をもち、「文化」は「カールチューン」という。1995年に放映された『マクロス7』第37話に登場するプロトカルチャー遺跡の記録では、宇宙で最初に文化を持った生命体であるがゆえに「プロトカルチャー」とみずから称したとされている。2016年に放映された『マクロスΔ』の文芸を担当した小太刀右京は、プロトカルチャーは正確には「プロトカルンチャー」で、「ルン」が「魂」を指すことから、作品世界においてその意味は「遥か昔の魂を持っていた人々」だと推測されているとしている。
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) 各作品での位置づけと設定の変遷
2009年を舞台とする『超時空要塞マクロス』は、ふたつの勢力に分かれたプロトカルチャーが残した「ゼントラーディ軍」と「監察軍」の長年にわたる争いに地球人が巻き込まれるというかたちで物語が始まる。1999年に飛来した監察軍の艦（のちのSDF-1 マクロス）よりプロトカルチャー由来の技術 (OTM) を手に入れた地球人は、同艦に残されたブービートラップの発動によりゼントラーディ軍と争うことになる（第一次星間大戦）。プロトカルチャーという言葉は、戦争中捕虜となった地球人の文化的活動を見たゼントラーディ軍第118基幹艦隊司令長官ボドルザーの口から発され、ゼントラーディ人は地球人を「文化を持つ敵」すなわち「プロトカルチャー」として驚愕をもって怖れるようになり、これが基幹艦隊による地球人類の絶滅という決定へとつながり、同時に戦争終結の糸口ともなる。
大戦終結後、新統合政府に帰順したゼントラーディのエキセドル・フォルモらの調査により、人類もまた彼らの言うプロトカルチャーの創造物であり、本質的にゼントラーディ人と同じ存在であることが示され、両者の種族的・文化的融和が図られることとなる。
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) 各作品での位置づけと設定の変遷
劇場版『超時空要塞マクロス 愛・おぼえていますか』では基本設定が変更され、遺伝子工学の発達により単性生殖が可能になったプロトカルチャーが男と女の勢力に分かれて争いを起こし、男の勢力ゼントラーディと女の勢力メルトランディが互いに巨人を創造し、残された巨人同士で争いを繰り広げてきたとされる。
地球人とゼントラーディの争いの途上、荒廃した地球に飛ばされた一条輝と早瀬未沙は、かつて地球を訪れた異星人が残し、海底に沈んでいた都市宇宙船「アルティラ」を発見する。2009年2月のゼントラーディ襲来を、異星人の帰還と誤認した都市の制御コンピュータが都市を海上に浮上させるが、マクロスを狙ったボドル基幹艦隊の攻撃により消滅する。この戦争はボドル機動要塞が捕獲していたメモリープレートに記録されたメロディとアルティラで発見された歌詞をあわせて完成した歌「愛・おぼえていますか」により巨人たちが文化を呼び覚まされ、終結へと導かれる。この歌の正体は早瀬未沙により、プロトカルチャーの間での流行歌・ラブソングであると語られる。
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) 各作品での位置づけと設定の変遷
なお、テレビ版『超時空要塞マクロス』と劇場版『超時空要塞マクロス 愛・おぼえていますか』は、ともに作品世界内で歴史的事実をもとに制作されたフィクションであるという見解がのちに示されており、どちらか一方が正確な歴史を描いているというわけではないが（別項目参照）、後述の『マクロス7』にあわせて発表された年表では『愛・おぼえていますか』は作品世界における2031年に公開された映画とされ、年表内の記述はテレビ版で描かれている出来事に沿ったもので、ゼントラーディの敵対勢力もメルトランディではなく監察軍とされている。
2045年を舞台とする『マクロス7』では、同年12月、惑星ラクスにおいて発見されたプロトカルチャー遺跡での調査により、物語の舞台となるマクロス7船団を襲う地球外生命体「プロトデビルン」が、プロトカルチャーが戦火の拡大の中で創造したゼントラーディよりも強力な生体兵器「エビル・シリーズ」に異次元のエネルギー生命体が憑依したものであり、この宇宙において彼らが糧とする精神エネルギー「スピリチア」を吸収されることで、プロトカルチャーは事実上滅ぼされたことが判明する。プロトデビルンは、スピリチアを吸収しすぎて糧を失い衰弱したところを、「アニマスピリチア」と呼ばれる特殊な力をもった者たちによって封印されたとされる。
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) 各作品での位置づけと設定の変遷
また同作品終了後、作品世界の年表が書き換えられ、上記の出来事を含むプロトカルチャーの歴史がある程度詳細に記されるようになり、これまでふたつに分かれた勢力の一方とされてきた監察軍は、プロトデビルンによって洗脳されたプロトカルチャーやゼントラーディの生き残りという設定になった。
2008年を舞台とする『マクロス ゼロ』では、地球南海の「マヤン島」に眠るプロトカルチャーが残した人類の監視装置「鳥の人」をめぐって統合軍と反統合同盟が争いを繰り広げる。
マヤン島の創世神話ではプロトカルチャーは天の神「プロカチャ」として伝わっている。オックスフォードのDr.ハスフォードは、原始人類の急速な進化に外的要因の作用を疑い、外宇宙から飛来した異星人が遺伝子操作を行ったとする「人類プロトカルチャー干渉仮説」を唱える。
2059年を舞台とする『マクロスF』には、プロトカルチャーが畏れ、神格化したという生命体「バジュラ」が登場する。プロトカルチャー研究の第一人者であるマオ・ノームに師事した科学者グレイス・オコナーは、マクロス・ギャラクシー船団の幹部たちと結託し、バジュラの持つフォールド波ネットワークとインプラント技術を利用した並列思考ネットワークにより人類をプロトカルチャーを超える存在に進化させ、その支配者になろうともくろむ。
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) 各作品での位置づけと設定の変遷
バジュラの存在が設定されたことにより、プロトカルチャー文明の進化はバジュラの死体を偶然入手したことに端を発するということになり、プロトカルチャー文明がバジュラを調査研究したことにより、フォールド航法ができるようになったとされている。
『マクロス ゼロ』に登場する「鳥の人」は、『マクロスF』においてはバジュラを模したもので、通常の艦艇に備えられたフォールド機関よりもはるかに高純度の「フォールド鉱石」が搭載され、最高技術での設計が行われたシステムとされている。マオ・ノーム率いる第117調査船団が惑星ガリア4にいたのも、「鳥の人」とともに旅立った姉、サラ・ノームの歌がフォールド鉱石を通じて届き、その情報を追ってたどり着いたためだとされる。
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) 各作品での位置づけと設定の変遷
2067年の世界を描いた『マクロスΔ』は、戦禍を逃れたプロトカルチャーが最後にたどり着いたとされる銀河系辺境の「ブリージンガル球状星団」が舞台となる。球状星団の各惑星にはプロトカルチャーの遺跡が眠っており、うち複数の惑星でプロトカルチャーが先住生物に遺伝子操作を施して生み出した人類種が暮らしている。物語は、水中生活に適応したラグナ人が暮らす惑星ラグナと、身体能力が高く、「ルン」という特殊な感覚器官をもつが、30年程度しか生きられないウィンダミア人が暮らす惑星ウィンダミアIVという、球状星団の両極に位置するふたつの惑星をおもな舞台とする。ほか、惑星ヴォルドールに住む猫型哺乳類から作られたヴォルドール人も登場する。
ウィンダミア人の国家「ウィンダミア王国」の宰相にして、プロトカルチャーを研究する学者でもあるロイド・ブレームは、プロトカルチャーが最後に生み出したのがブリージンガル球状星団の人類種であり、自分たちが正統なプロトカルチャーの後継者だとする論文を発表している。ウィンダミア王国は新統合政府による圧政からの解放を大義に掲げ独立戦争を起こし、母星に眠っていたプロトカルチャーが建造したとされる巨大戦艦「シグル＝バレンス」を起動させ、遺跡上に亜空間から出現した巨大システムを用いて球状星団全体に「制風圏」を確立する。
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) 各作品での位置づけと設定の変遷
ウィンダミア王国には、プロトカルチャーが遺したとされる「星の歌い手」と呼ばれる存在が言い伝えられている。ウィンダミア王家やそれに近い者の命令によって動き、各惑星のシステムがその歌に反応して人類の意識を同調させ、巨大なネットワークを形成するとされており、ロイドは、全人類の意識を同調させることでウィンダミア人の命の限界を超え、永遠に銀河を統治するという秘めた目的を実現するため、当初は「星の歌い手」の子孫と伝えられる「風の歌い手」を用いようとするが思い通りにいかず、王国の神殿との干渉後は、地球人が神殿より回収した細胞片から作り上げたとされる「星の歌い手」のクローン、美雲・ギンヌメールを用いることになる。「風の歌い手」とは本来は「星の歌い手」が用いるシステムを起動させる安全装置のような存在とされる。
なお、人類が時代によって大きく異なるように、長きにわたって繁栄したプロトカルチャーも各時代で異なった存在であり、上述の「愛・おぼえていますか」のメモリープレートを作成したのが比較的平和な時代の前期プロトカルチャー、ブリージンガル球状星団にたどり着いたのが滅亡に瀕した時代の後期プロトカルチャーに位置づけられる。劇中、ウィンダミア王国の支援者であるイプシロン財団のベルガー・ストーンは、第一次星間大戦以降の人類史において歌が重要な役割を示してきたことに関して、プロトカルチャーが歌を兵器として利用するため、人類種の遺伝子に歌の情報を組み込んだのではないかという仮説を唱えるが、これはあくまで武器商人であるベルガーの視点から述べられているだけのもので、作品世界における「普遍的な事実」ではないとされる。
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) ロボテック版
海外版である「ロボテック・シリーズ」では、少なくともハーモニーゴールド USA社の定義する公式の プロトカルチャー ("Protoculture") は太古の異星人ではなく、『超時空騎団サザンクロス』に登場する植物「生命の花」に由来する、太古から存在したバイオマス・エネルギーそのものを意味する。
『ロボテック』の世界では、『超時空騎団サザンクロス』登場のゾル人は「ティロル人（Tirolian）」と呼ばれ、かつ超古代星間文明人の末裔である「ロボテック・マスターズ (Robotech Masters) 」の別名であり、初代テレビシリーズ『超時空要塞マクロス』未登場の監察軍であるとされ、彼らの遠い祖先たちは、はるかな過去において 銀河帝国ともいえる強大な文明圏を有していた。
プロトカルチャー (マクロスシリーズ) ロボテック版
ヴァリヴェール (Valivarre) 恒星系に存在するガス惑星（木星型惑星）ファントマ (Fantoma) から遠く離れている第3の月（衛星）であるティロル (Tirol) の主要国家テイレシア (Tiresia) の科学者、ゾア・デリルダ (Zor Derelda) は、インビッド (Invid) の原初の故郷であるツプツム (Tzuptum) 恒星系の惑星オプテラ (Optera) において、497,500年前（"en:List of Robotech characters#Zor" を参照）に生命の花から「プロトカルチャー」という強力なエネルギーを抽出する技法を発見した。
その一方で非公式の英語圏のファンダムにおいては、日本版の原典の意味 ("Proto Culture" or Puroto Kerlchuun, what means "Old Culture" or "Ancient Culture" in the fictional Zentradi language, and earthling culture itself.) を汲んだ用法もみられ、両者の用法が混在している。
服部川駅
服部川駅（はっとりがわえき）は、大阪府八尾市服部川七丁目にある、近畿日本鉄道（近鉄）信貴線の駅。駅番号はJ13。
服部川駅 駅構造
単式1面1線のホームを持つ地平駅で、信貴山口行きと河内山本行きが同じホームに発着する。駅舎（改札口）はホームの信貴山口寄りにある。トイレは改札内にあり、汲取式。付近は40パーミルの急勾配区間であるが、ホーム部分は10‰に勾配が抑えられている。
近鉄八尾駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
服部川駅 利用状況
2024年11月12日における1日乗降人員は1,596人である。
近年における1日乗降人員の推移は下表の通り。
服部川駅 駅周辺
駅周辺は閑静な住宅街となっている。造園業・植木業者の数が多い。
服部川駅 隣の駅
近畿日本鉄道
J 信貴線
河内山本駅 (J12) - 服部川駅 (J13) - 信貴山口駅 (J14)
信貴山口駅
信貴山口駅（しぎさんぐちえき）は、大阪府八尾市黒谷六丁目にある、近畿日本鉄道（近鉄）の駅。鉄道線の信貴線と鋼索線の西信貴鋼索線との接続駅である。駅番号は信貴線がJ14、西信貴鋼索線がZ14。
信貴山口駅 駅構造
駅舎を中心に、北方向に信貴線ホーム、東方向に鋼索線ホームがL字状に伸びている地平駅。改札口は1ヶ所のみで、信貴線・鋼索線の共用。従って、信貴線と鋼索線の乗り換えは改札を出ることなく可能となっている。
近鉄八尾駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
信貴線ホーム（河内山本方面）
2面1線の櫛形ホーム。普段は西側のホームが乗降車用である。多客時は東側ホームを降車用、西側ホームを乗車用としている。
2線時代の跡も残っているが、いつ頃1線に縮小されたかは不明である。
西信貴鋼索線ホーム（高安山方面）
信貴線ホーム同様頭端式2面1線。但し南側のホームは平常時は使われておらず、北側（改札、信貴線のりかえ口から見て左側）のホームのみ使用している。
信貴山口駅 利用状況
2024年11月12日における1日乗降人員は1,216人である。
近年における1日乗降人員の推移は下表の通り。
信貴山口駅 駅周辺
駅周辺は閑静な住宅街となっている。日曜・祝祭日にはケーブルの乗換えや登山客、駅近くの霊園の参拝客でにぎわう。
信貴山口駅 隣の駅
近畿日本鉄道
J 信貴線
服部川駅 (J13) - 信貴山口駅 (J14)
Z 西信貴鋼索線
信貴山口駅 (Z14) - 高安山駅 (Z15)
カザフ語
カザフ語（カザフご、Қазақ тілі, Qazaq tili, 英: Kazakh language）は、主に中央アジアで使用される言語の1つであり、カザフスタン共和国の国家語に制定されている。ISO 639による略語は2字が kk、3字が kaz で表される。カザフスタンのほか、他の中央アジアの国家、中華人民共和国の新疆ウイグル自治区やモンゴル西部、ロシアでも話されている。2031年までにはラテンアルファベットによる表記に移行するといわれている。。
カザフ語はテュルク諸語の北西語群（キプチャク語群）に分類され、カラカルパク語、ノガイ語、キルギス語などと近い関係にある。方言は北東方言、南部方言、西部方言（あるいは北東方言、南部方言、中央北部方言、東部方言）に分類され、語彙や発音に違いが見られるものの、それぞれの差異は大きくない。カザフ語の文語は北東方言に基づいている。
カザフ語 音韻論
なお、カザフ語の‹к›と‹қ›は狭母音/広母音間の相補分布をなしており、これらの二音は音節末においてしばしば対応する有声子音のごとく発音される。この有声音化はпにもみられる。また、хは外国語でしか用いられず、しばしば‹қ›のごとく発音される。
カザフ語 文法
母音調和、接尾辞の膠着性、主語・目的語・述語の語順、人称語尾と言った文法上の特徴は他のテュルク系の言語と共通する。例えば、カザフ語では基本的に動詞が最後に置かれ、SOV型の語順をとるが、一部の方言を除いて他のテュルク系言語で使われる未来形（-ajak/ejek）が存在しない。
母音調和
単語内の母音は、舌の前後によって後舌母音(а, о, ұ, ы）と前舌母音(ә, ө, ү, і, е）に分類される。原則として、一つの単語にはどちらかのグループの母音しか現れない。接尾辞も語幹の母音の種類に応じて形を変える。これに加え、カザフ語には唇音調和も存在する。語幹の最後の音節に円唇母音（о, ө, ұ, ү）が含まれる場合、後続する接尾辞の母音は対応する円唇母音（ұ, ү）となる傾向がある。
子音同化
接尾辞の最初の子音は、語幹の最後の音に影響される。特に、語幹が無声子音で終わる場合、後続する接尾辞の頭の有声子音は無声化する。
なお、対格・与格・奪格の異形態に見られる н を含む形（-н, -на/-не, -нан/-нен）は、3人称所有接尾辞（-сы/-сі, -ы/-і）が付いた名詞に格接尾辞が続く場合に現れる。
名詞の複数形は、語幹に後続する子音と母音調和に応じて、接尾辞 -лар/лер, -дар/дер, -тар/тер を付けて表す。
カザフ語 文法
複数形の格変化は、複数接尾辞の後に格接尾辞を接続することで行われる。（例：кемелердің (船たちの)）
名詞の語幹に接尾辞を付加することで、所有者を示すことができる。この接尾辞は母音調和に従って変化する。なお、語末の無声子音は、所有接尾辞が付加されると有声化しうる。
所有接尾辞が付いた名詞が格変化する場合、一部の格で通常とは異なる接尾辞が用いられる。特に3人称所有接尾辞の後では、格接尾辞の前に н が挿入される。
カザフ語には6つの人称代名詞がある。
代名詞の屈折は、次の表で説明されている。 単数の代名詞のみが不規則性を示す。不規則なものは太字で強調されている。
代名詞に加えて、人を扱う接尾辞がいくつか存在する。
3人称のコピュラ -дыр/-дір は、客観的な事実を断定的に述べたり、話者の確信を強調したりする際に用いられる。通常の平叙文では人称語尾は付かない（ゼロ語尾）。
人称代名詞の他に、以下のような代名詞がある。これらも名詞と同様に格変化する。
指示代名詞
бұл (これ), сол (それ), ол (あれ)
疑問代名詞
кім (誰), не (何), қандай (どのような), қанша (いくつ)
再帰代名詞
өз (自分)
カザフ語の形容詞は名詞を修飾する際、性・数・格による変化はしない。
形容詞は述語としても用いられ、その場合は人称語尾が付く。
カザフ語 文法
比較は、形容詞に接尾辞-рақ/-рекを付けて表し、比較対象は奪格で示す。最上級は、形容詞の前にеңを置く。
形容詞の最初の音節に接頭辞を付加して、意味を強調することができる。
カザフ語の基数詞は以下の通り。
序数詞は、基数詞に接尾辞 -ыншы/-інші を付けて作る（母音調和と子音同化に従う）。
日本語の助詞の一部に相当する働きを後置詞が担う。後置詞は名詞の特定の格形を要求（格支配）し、その後に置かれて様々な意味を補う。
カザフ語の接尾辞は母音調和と子音同化の影響を受けるため、複数の異形態を持つものが多くあり、代表的な形を記載する。
動詞の否定は、動詞の語幹と時制・法・形動詞などの接尾辞の間に、母音調和と子音同化に従い否定接尾辞 -ма/-ме, -па/-пе, -ба/-бе を挿入して作る。
例： бару (行く) → бармау (行かない)
疑問文は、文末に疑問の助詞 ма/ме, ба/бе, па/пе を付けて作る（無声子音の後ではпа/пе、有声子音の後ではба/бе、母音の後ではма/ме）。ただし、кім (誰), не (何), қайда (どこ) などの疑問詞が文中にある場合は、この助詞は用いない。
カザフ語では、動詞の語幹に接尾辞を付加することで、受動、使役、再帰、協同を表すことができる。
カザフ語 文法
これらの態接尾辞は複数組み合わせることができる。
カザフ語では、主動詞の副動詞形（-ып/-іп/-п, -а/-е/-й）に補助動詞が後続することで、進行、継続、完了といった複雑なアスペクト（相）を表現する。
アスペクトを表す補助動詞
主に отыр (座っている), тұр (立っている), жүр (歩いている・移動している), жат (横になっている) が用いられる。
時制や法などを表す補助動詞
コピュラ（繋辞）の е- から派生した補助動詞が、形動詞や名詞述語に後続し、時制・法・証拠性などを表す。
еді (過去)
動詞の形動詞形に付き、過去のある時点での行為や状態を表す。
例: Мен студент болған едім. (私は学生だったのでした。)
екен (伝聞・発見)
話し手が直接経験していない情報であることを示す。
例: Ол келген екен. (彼が来たようだ。)
емес (否定)
名詞や形容詞、動詞の述語を否定する。
例: Бұл кітап емес. (これは本ではない。)
能力・可能性
動詞の副動詞形 -а/-е/-й に補助動詞 алу (取る、得る) を後続させることで、「～できる」という能力・可能性を表現する。否定の場合は、алу を否定形にして「～できない」を表す。
カザフ語 語彙
歴史的にカザフ語にはアラビア語、ペルシア語、モンゴル語の語彙がしばしば借用されていたが、アラビア語、ペルシア語はタタール語、ウズベク語、ペルシア語の一方言であるタジク語などの言語を経由して導入された。他のテュルク系の言語に比べてアラビア語、ペルシア語からの借用語は少なく、ロシア語からの借用語が多い。カザフスタンの独立後はロシア語からの借用語をカザフ語に置き換える（例えばロシア語に由来する「飛行機（Самолёт）」をカザフ語の「飛ぶもの（Ұшақ）」に代える）運動が行われているが、こうした新語は一般に普及していない。
カザフ語 歴史
近代までカザフ人の間で文字はほとんど使用されておらず、知識と情報の伝達・共有の手段として口承文芸が発達する。中央アジアのテュルク系言語の共通語であるチャガタイ語がカザフ語の文語として使用されていたが、19世紀後半からチャガタイ語の口語化が始まり、カザフ文語と呼ばれるものが形作られていく。19世紀後半に刊行された「トルキスタン地方新聞」「ステップ地方新聞」などの媒体でカザフ語が使用されるにつれて、文章語としてのカザフ語も発達していく。また、アルトゥンサリン、アバイらの文学作品も文章語の確立に貢献した。
20世紀前半に改良アラビア文字での表記、ラテン文字の採用を経て、1940年から改良キリル文字によるカザフ語の表記法が採用される。ソ連時代末期の1989年にカザフ語はカザフ・ソビエト社会主義共和国の国家語に制定される。
カザフ語 歴史
ソ連から独立した後もカザフスタンは他の中央アジア諸国に比べてロシア語が使用されることが多く、カザフ語は国家語、ロシア語は実質的な共通語としての地位を確立し、都市部ではカザフ語よりもロシア語を得意とするカザフ人は少なくない。こうした状況下で、カザフスタン政府はカザフ語の振興を掲げていて、カザフ語の急速な台頭とロシア語の重要性の低下に対して抵抗を感じる人間がいる一方で、マスメディアにおけるロシア語の支配的な地位を疑問視する意見も投げかけられている。
2016年にはカザフスタンの大統領であるヌルスルタン・ナザルバエフによってラテン文字表記への移行が宣言された。2017年9月11日にはその草案が提出された。その後数回草案を改定した。
カザフ語 表記
1910年代にアフメド・バイトゥルスノフらによって改良アラビア文字による正書法が提起され、1917年と1924年に正書法は改正される。ソビエト連邦時代の1929年にラテン文字による表記法が採用され、1940年から改良キリル文字による表記に切り替えられる。2012年にカザフスタン政府はキリル文字からラテン文字への切り替えが発表され、その背景にはカザフスタンの経済力の成長、トルコ、アゼルバイジャン、トルクメニスタン、ウズベキスタンといったラテン文字表記を推進する他のテュルク系国家との関係の強化、これまでのロシアとの密接な関係の見直し、国内のカザフ人の比率の増加などが挙げられている。
モンゴル国ではカザフ語は改良キリル文字によって表記されている。中華人民共和国では1965年から1982年までの間はラテン文字での表記も使用されていたが、改良アラビア文字で表記されることが多くなっている。
カザフ語 表記
2006年にカザフスタンの大統領であるヌルスルタン・ナザルバエフはカザフ語を12年から15年のうちにラテン文字表記に変える案を発表した。2012年12月には2025年までにキリル文字からラテン文字表記への切り替えを行うことが発表された。2017年4月にはあらためて2025年までにカザフ語の表記をラテン文字に転換すると表明した。2021年1月にはラテン文字正書法の新しい版が発表され、移行は2023年から2031年までかけて段階的に行うと改められた。
高安山駅
高安山駅（たかやすやまえき）は、大阪府八尾市郡川にある、近畿日本鉄道西信貴鋼索線の終着駅。駅番号はZ15。
高安山駅 駅構造
2面1線の櫛形ホームを持つ駅。通常、北側のホームは閉鎖されており、南側のホームのみを使用している。トイレは改札外にあり、汲取式。
高安山駅 バス路線
「高安山」停留所から近鉄バスの信貴山上線が運行される。
高安山駅 隣の駅
近畿日本鉄道
Z 西信貴鋼索線
信貴山口駅（J14） - 高安山駅（Z15）
信貴山急行電鉄
鉄道線
高安山駅 - 信貴山門駅
中島町 (石川県)
中島町（なかじままち）は、石川県にあった町。鹿島郡に属した。2004年（平成16年）10月1日に七尾市、田鶴浜町、能登島町と対等合併して新たに七尾市となり、中島町は廃止された。
合併前は鹿島郡内で鹿島町（現在の中能登町鹿島地区）に次いで人口が多かった。主要な産業は七尾湾での牡蛎養殖で、独自の葉物野菜「中島菜」の産地である。
中島町 (石川県) 地理
能登半島にあり、七尾湾西部（七尾西湾）に面している。
中島町 (石川県) 歴史
古代から中世にかけて中島地区一帯は「熊来郷（くまきごう）」と呼ばれていた。
中島町 (石川県) 交通
笠師保駅 - 能登中島駅 - 西岸駅
自動車専用道路
有料道路
道の駅
バス
田鶴浜町
田鶴浜町（たつるはままち）は、石川県にあった町。鹿島郡に属していた。2004年10月1日、七尾市等周辺1市2町との新設合併により七尾市となった。
田鶴浜町 地理
鹿島郡のほぼ中央に位置する。七尾西湾に面しており、山道も特になく七尾湾と日本海（羽咋郡志賀町方面）を結ぶ道があることから、古くから能登地方の重要な交通の要衝となっている。
田鶴浜町 経済
木製建具の町として知られる。1650年、東嶺寺再建の際に、尾張より指物師を招き、戸・障子等の製作に当たらせたのが始まり言われている。
宮川 (山梨県)
宮川（みやかわ）は、山梨県富士吉田市を流れる川で、相模川（桂川）の支流である。富士山の北から流れ出て、山のすそ野と吉田の盆地を流れる。一級水系相模川水系に属し、一級河川としての指定区間は10.0キロメートルである。
宮川 (山梨県) 流路
富士山を浸食して刻む谷を通って北に流れる。昭和大学富士吉田キャンパスの裏を通って国道139号の新宮川橋の下をくぐり、北北東に向きを変える。以後は富士吉田の市街に入り、河口湖の水をトンネル経由で導いた東電排水路をあわせて流量を増す。他に神田堀川、間堀川などをあわせて吉田の盆地の北の端近くで相模川（この辺りでは桂川と呼ばれる）に合流する。
上流部はふだんの流量が少なく、枯れ川になることもある。雨や雪溶けがあると速い流れで水が下る。
宮川 (山梨県) 歴史
1913年（大正2年）、桂川への合流点の手前に宮川電燈が水力発電所を建設して周辺の村に送電した。会社は1941年（昭和16年）に関東配電（後の東京電力）に統合された。宮川電灯から引き継がれた2基の発電所は、1971年（昭和46年）に廃止された。
宮川 (山梨県) 環境
有機物による汚濁の指標である生物化学的酸素要求量 (BOD)は、1987年（昭和62年）に10.19 mg/L に達したことがあるが、2008年（平成20年）には2.0 mg/L であった。
レーヨン
レーヨン（英: rayon）とは、植物体の中に含まれる繊維素を取り出し、化学薬品で一度溶解した後に繊維状に再生した、化学繊維の一種である。絹に似せて作った再生繊維であり、日本では別名人造絹糸（じんぞうけんし）、略して人絹（じんけん）と呼ばれている。
レーヨンの名前の由来は「光線（英: ray）」と「綿（英: cotton）」 を組み合わせたフランス語で、「光るもの」という意味もある。また、特にビスコース・レーヨンの人造短繊維はステープル・ファイバーからスフとも呼ばれる。
パルプやコットンリンターなどのセルロースを、水酸化ナトリウムなどのアルカリと二硫化炭素に溶かしてビスコースにし、酸の中で紡糸して（湿式紡糸）製造する。
ポリエステルなど、石油を原料とした合成繊維と違い、加工処理したあと土に埋めると、基本的に微生物により水と二酸化炭素に生分解される。また、焼却した場合は基本的に水とメタンに分解される。そのため、レーヨン自体は「環境に負荷をかけない繊維」とされるが、製造時の二硫化炭素の毒性や、繊維としての強度の低さなどが問題となっていたことと、日本においては原料パルプを針葉樹に求めていたため、製造は中止された。
レーヨン
その一方で、レンチングリヨセル社（ドイツ語版、英語版）がN-メチルモルホリン-N-オキシドを溶媒としたリヨセルを開発し、高級品として使用が広がっている。日本固有のセルロース繊維としてはキュプラがあり、コットンリンターを原料としたパルプを銅アンモニア溶液に溶かし、細孔から水中に押し出した再生繊維である。これは銅アンモニアレーヨンの一種である。絹に似た光沢・手触りが特徴。洋服の裏地などに用いられる。
レーヨン 初期のレーヨン
ニトロセルロースを、揮発性の有機溶媒に溶かしたものをピロキシリンと呼ぶ。ピロキシリンは、その呼び名がギリシア語の pyr（火）とxylon（木）に由来したように燃えやすい化合物であった。ピロキシリンを小さい孔から噴出させると溶媒は瞬時に蒸発し、ピロキシリンの細い光沢ある繊維が得られた。これは最初の化学繊維で、1855年にフランスのイレール・ド・シャルドネにより「レーヨン」として特許が取得されているが、きわめて燃えやすく危険で、レーヨンのドレスを着た人間が火だるまになるという事故が続出し、第一次世界大戦前までには生産は中止された。その後燃えにくい繊維が開発され実用化されたので、ピロキシリンは原料として使用されなくなった。現在のレーヨンはセルロースそのものを再配列したもので再生繊維と呼ばれる。
なお、ピロキシリンは化学繊維から医薬部外品に活躍の場を移し、数種の添加物を加えた上で液体絆創膏・水絆創膏として現在も販売されている。
レーヨン 日本におけるレーヨン
日本においては、明治時代末期において東京の糸商西田嘉兵衛の西田商店と京都の糸商藤井彦四郎の藤井彦四郎商店がフランスのシャルドネ社（フランス語版、英語版）やドイツ国のヴェレイニグテ・グランツストフ=ファブリケン社（ドイツ語版、英語版）からの輸入契約を結んだことに始まる。1905年（明治38年）に神戸税関で人工絹糸が通関されたのが税関統計に記録されている。ただし、この時の商品がレーヨン（人工絹糸）ではなく中間生成物であるビスコースだとする文献、京都の横田商会が1回のみの輸入した際の記録とする文献などもあり、日本におけるレーヨンの輸入第1号であるかの確証はない。いずれにせよ、西田と藤井の両者が日本国内におけるレーヨンの需要拡大、普及に大きく寄与した。
なお、レーヨン=アーティフィシャル・シルク（人工絹糸）に対し、「人造絹糸」の訳語を命名したのは藤井彦四郎であると1926年（大正15年）3月18日の中外商業新報で「人造絹糸という名称の起源に就て」として紹介されている。
レーヨン 日本におけるレーヨン
日本で最初のレーヨン製造国産化の試みは、鈴木商店が大株主となった日本セルロイド人造絹糸株式会社であり、これには三菱財閥、岩井産業も出資をしていたが、ドイツのJ・P・ベンベルグ社の技術導入交渉中に鈴木商店が大損失を被ったために、レーヨン製造計画は中止となっている。この当時、ヨーロッパはニトロセルロースからのレーヨン糸や銅アンモニアレーヨンから、ビスコースによる製法へと転換をしており、ビスコースによる製造メーカーは国際カルテルを組織し、特許権などの共同管理をおこなっていたため、日本への技術導入の見込はなくなっていた。
1915年（大正4年）には中島朝次郎が日本で初めて銅アンモニアレーヨンの製造実験に成功し、三重県松阪に中島人造絹絲製造所を設立し、製造を開始する。中島は同年11月の大正天皇即位大典に製品を献納することもしたが資本的に恵まれなかったため生産も小規模で大成しなかった。
一方、鈴木商店は1914年（大正3年）にビスコース法によって実験的製造に成功した久村清太に着目、資金バックアップを行い、1915年（大正4年）には東レザー（1917年、東工業と改称）分工場 米沢人造絹糸製造所が設立され、日本初のビスコース法レーヨン糸の試験生産を開始した。この工場は1918年（大正7年）に独立し帝国人造絹絲株式会社（帝人の前身）となる。
レーヨン 日本におけるレーヨン
1914年（大正3年）にはヨーロッパで第一次世界大戦が勃発しており、日本もレーヨン糸の輸入に支障が起き、価格が騰貴。レーヨン工業は収益率の高さを求められる環境が生まれた。このため、1916年（大正5年）から1921年（大正10年）にかけて前述の帝人をはじめ8社ほどレーヨン製造会社が続々と設立される。しかし、第一次世界大戦が終息すると戦争景気からの反動でレーヨン糸の価格は暴落する。この暴落に伴う日本のレーヨン製造業再編成を生き延びたのは旭絹織（後の旭化成）、三重人造絹絲、東京人造絹絲の3社であった。
第二次世界大戦時また戦後においては、他の繊維と同様に価格統制を受けていたが、1950年（昭和25年）4月27日に統制が撤廃された。
班田収授法
班田収授法（はんでんしゅうじゅほう、はんでんしゅうじゅのほう）とは、日本の律令制において施行された国家の農地（班田）の耕作権の支給・収容に関する法体系を指す。
この制度を班田収授制または班田制という。律令制の根幹制度の一つであり、田令で規定され、飛鳥時代後期から平安時代前期にかけて行われた。唐の均田制を参考にして作られた。
班田は輸租田 の扱いであり、班給を受け耕作する者は収穫物の中から田租 を税として国へ収納し、残りは自らの食料とした。
班田収授法 概要
戸籍・計帳に基づいて、国家から受田資格を得た貴族や人民へ田が班給され、死亡者の田は国家へ収公された。
唐の均田制では3年ごとに実施される戸口所属認定と土地認定機能を持つ造籍と土地分配機能を持つ収授が分離され、収授が毎年の計帳作成と同時に実施されている。また、唐では戸口（成員）と田地が一体化した経営体である「戸」が社会に存在している状況を前提として、実際の均田は戸単位の田地の調整によって実施されていた。更に収授の手続・実務は現地の県令が行い、州単位で余剰の田地が発生した場合のみ、中央（尚書省）に報告して判断を仰いだ。
唐の均田制が定めた男丁100畝（2万4千歩）は聖人の世で行われたとされる井田法の理念に基づく田の支給量（つまり最初から実現困難な配分）であった一種の「フィクション」を含んでいた。
班田制は、当時の中国で行われていた均田制の影響のもとに施行されたと考えられているが、均田制と班田制とではその仕組みに大きな違いがあるとする指摘もある。
班田収授法 概要
日本の班田制では戸口所属認定を持つ造籍と土地認定機能・土地分配機能を持つ班田が6年ごとに実施される1つの事業（戸籍に基づいて班田が実施）になっており、土地を分配する収授が班田手続の1つとなっている。また、「戸」も造籍と班田の結果として形成される組織であった。そして何よりも班田の実施には中央（太政官）への申請と校田帳・授口帳の提出と民部省による両帳の勘会を経て、班田実施を命じた太政官符（班符）の発給を必要とするなど、中央による統制が強く働いた制度であった。
日本の班田制における良民男子は2段（720歩）はより現実的なものを目指したものとの指摘もある。
班田収授法 班田収授の発足
日本書紀によれば、646年正月の改新の詔において「初めて戸籍・計帳・班田収授法をつくれ」とあり、これが班田収授法の初見である。
しかし学説的には675年（天武天皇4年）以降、実際は浄御原令（689年施行）において制定されたという見解が有力である。この法が実施されるためには公地公民制が確立していなければならず、その公地公民制は675年の部曲（かきべ、一種の私有民）の廃止によって初めて実現したと考えられるためである。
班田収授法 律令下での班田収授
班田収授法の本格的な成立は、701年の大宝律令制定による。その手続きは次のとおりだった（現存する養老律令より）。
原則
班田収授は6年に1度行った。これを六年一班という。その手続きは、戸籍を6年に1度作成し、新たに受田資格を得た者に対して田を班給し、死亡者の田を収公した。
手続き
戸籍作成の翌年から班田収授の手続きが開始する。戸籍作成翌年の10月1日から11月1日までの間に、京又は国府の官司が帳簿を作成し、前回との異動状況を校勘する。そして、翌1月30日までに太政官へ申請し、2月30日までに許可され、班田収授が実施された。
対象
律令（田令）において、口分田・位田・職田・功田・賜田が班田収授の対象とされ、例外は寺田・神田のみとされた。
班給面積
職田
太政大臣 - 40町、左右大臣 - 30町、大納言 - 20町
大宰帥 - 10町、大宰大弐 - 6町、大宰少弍 - 4町、以下大監から史生まで2町～1町を支給
大国守 - 2町6段、中国守・大国介 - 2町2段、中国守・上国介 - 2町下国守・大上国掾 - 1町6段、中国掾・大上国目 - 1町2段、中下国目・史生 - 1町
郡司大領 - 6町、少領 - 4町、主政・主帳 - 2町
班田収授法 衰退と終焉
班田収授は、奈良時代最末期になると、浮浪・逃亡する百姓の増加や、そうした百姓を初期荘園が受け入れたことを背景として、次第に弛緩し始めた。そのため、桓武天皇は6年1班を12年1班に改め、班田収授の維持を図った。しかし、田地の不足、班田手続きの煩雑さ、偽籍の増加等により、平安時代初期には班田収授が実施されなくなった。902年（延喜2年）、醍醐天皇により班田が行われたが、実質的にこれが最後の班田となった。
班田収授は唐の均田制を参考にしたものであるが、その手本となった唐が780年に両税法を施行し既に均田制が崩壊しており、このような制度を当時の日本が導入する事自体に無理があったと言える。そもそも、均田制や租庸調は粟を主食・徴税対象としていた華北・中原（旧北朝地域）の支配に則した制度であり、稲を主食・徴税対象としていた華中・華南（旧南朝地域）では完全に実施されていなかった可能性もあり、日本の班田収授法は牛が耕作に広く導入されていた華中・華南の水田耕作規模と比較しても過大であったとする指摘もある。また、班田収授法に基づいて班給・収公される「公地」が、本当に実態として存在したのかにも疑問が呈されている（公地公民制を参照の事）。
班田収授法 衰退と終焉
班田収授が行われなくなって以降、それ以前に班給された「公地」は、実質上農民の私有地となっていった。そして最終的には国衙領として、国司の領地のごとき存在となっていく（荘園公領制）。
ハワイ語
ハワイ語（ハワイご、ハワイ語: ʻōlelo Hawaiʻi）は、オーストロネシア語族に属し、ハワイ諸島先住民のポリネシア人であるハワイ人の先祖代々の言語である。英語とともにハワイ州の公用語に指定されている。特徴として、他の多くのポリネシア諸語（タヒチ語、サモア語など）における /t/ の音が、ハワイ語では /k/ の音に対応する点が挙げられる（例：タヒチ語の tapu → ハワイ語の kapu）。このため、英語の「Wikipedia」が「Wikipikia」のように借用される。近縁のポリネシア語と同様に、用いられる音素が非常に少ないことである（後述する#音声体系とアルファベットの章を参照のこと）。ISO言語コードは haw 。
ハワイ語は、サモア語、マオリ語などのポリネシア語とごく近い関係にあり、マレー諸島やマダガスカル、フィリピンの言語などともやや遠いが、「親類関係」にあたる。
ハワイアン・クレオールとも呼ばれるハワイの混成語はここで述べるハワイ語とは異なる。こちらは、英語を基にした地域言語であり、ハワイ語や、製糖・パイナップル栽培等の為に雇われた日本人や中国人を主とする移住民が持ち込んだ、アジアの言語からも一部の語彙を借用している。
ハワイ語 歴史
マルキーズ諸島やタヒチからの移住者が言語を持ち込み、ハワイ諸島で独自の発展を遂げた。1820年代のアメリカ人宣教師によるアルファベットの考案（ka pīʻāpā）と標準化により識字率が急速に向上し、聖書の翻訳やハワイ語新聞が発行された。1893年のハワイ王国転覆後、1896年にハワイ共和国政府が制定した法律（Act 57）により、公教育の教授言語が英語のみとされ、学校でのハワイ語使用が事実上禁止された。20世紀を通じてハワイ語母語話者数が激減し、ニイハウ島を除いて日常言語としてはほぼ消滅状態となった。1970年代以降のハワイ文化復興運動の中で、言語復興運動が活発化した。1978年にハワイ州の公用語に指定された。「プーナナ・レオ」（ハワイ語イマージョン幼稚園）の設立（1984年）や、公立学校でのイマージョン教育（カイアプニ・スクール）の導入、ハワイ大学ヒロ校のハワイ語学部（Ka Haka ʻUla O Keʻelikōlani）の設立など、現代では教育・復興の取り組みがなされている。
ハワイ語 現状と復興
現在ハワイ語は消滅危機言語である。19世紀にハワイ王国を経て現在アメリカ国内となったハワイ諸島のほとんどの地域では、ハワイ語は英語にとってかわられており、日常会話にはもはや殆ど使われてはいない。例外的に、ニイハウ島ではいまだ日常会話にもハワイ語を使っているが、それはニイハウ島が個人的に所有されている島であり、外部からの訪問を厳しく制限しているためである。
さまざまな理由により、ハワイ語を話す者の数は1900年ごろの約3万7千人から2000年代初頭の時点で約1千人にまで減少した。さらに減少は進み、2007年の推計では母語話者は約300人となった。一方で、1970年代以降の復興運動により第二言語としての学習者が増加しており、2010年代には流暢な話者（L2含む）が24,000人に達するという推計もある。現在生存するハワイ語を母語とする話者の半分は、1920年代から1930年代までに生まれた世代であり、その多くが寿命を迎える世代であることから、ハワイ語の話者の減少に拍車がかかっている。
ハワイ語 現状と復興
ハワイ語はハワイ州の公用語の一つとされている。伝統あるハワイ語を復興しようとするハワイ先住民の努力は、ハワイ文化復興運動」の中で1990年代半ばごろから活発になってきている。
先住民系のハワイ人は第二言語としてハワイ語の学習を行っているが、モデルとする母語話者がおらず、第二言語としてハワイ語を学習する者の中には、英語の音韻や語順の干渉を受ける例も見られる。また、19世紀初期まで話されていた純粋なハワイ語を復活させようという人々と、英語や混成語との100年以上にわたる接触によって形作られたハワイ語で育った人々との緊張関係も見られる。
ハワイ語 現状と復興
ハワイ語を次の世代に残そうとする家族の子供たちのために、現在、ハワイ語による没入法（イマージョン教育）は、幼稚園「プーナナ・レオ」や、公立学校のイマージョン・プログラムである「カイアプニ・スクール」などを中心に行われている。また、ハワイ先住民のための私立学校である「カメハメハ・スクール」においても、ハワイ語教育が重視されている。また1970年代に公民権運動が盛んになったころから、日本人・ハワイ人混血のラリー・キムラが力を注いだのハワイ語による幼児教育プーナナ・レオや初等中等教育校でのハワイ語のみのクラスのカイアプニ・スクール（Kaiapuni school）ができて、例えばハワイ島ヒロでは通称「ナーヴァヒー校」（Nāwahī School）もできて、ハワイ語で幼稚園から高校まで600人を教育しているような例もある。また、ハワイ大学ヒロ校のハワイ語学部（ Ka Haka ʻUla O Keʻelikōlani）も開部した。
また、ナショナル・パブリック・ラジオのハワイ公共ラジオ（Hawaii Public Radio）は「きょうのハワイ語」(Hawaiian word of the day)という番組を毎日放送しているほか、ホノルルのダニエル・K・イノウエ国際空港ではアナウンスや公式表記に使用されている。
ハワイ語 方言
ハワイ語にはかつて島ごとに方言差が存在したが、現在主に言及されるのは、消滅を免れたニイハウ島で話される方言（ʻŌlelo Niʻihau）と、それ以外の島々で復興が進められている標準的なハワイ語である。
ニイハウ島方言は、標準ハワイ語（特に19世紀に標準化された書き言葉）といくつかの顕著な違いを持つ。
/k/ と [t] の使い分け
標準ハワイ語では /k/ に統一された音素が、ニイハウ島方言では [t] と [k] の異音として現存する。一般に、[t] は語頭や特定の母音の前で使われる傾向がある（例：標準語 kahi「一つ」 → ニイハウ方言 tahi）。
音声の脱落
標準語よりも早い発話速度で話されることが多く、音節や母音が脱落する傾向がある。
語彙の違い
一部の語彙が異なる。
復興運動の中で教育されている「標準ハワイ語」は、主に19世紀に宣教師によって成文化されたハワイ島の方言に基づいている。
ハワイ語 音声体系とアルファベット
一般にポリネシアの言語の音声体系はシンプルである。以下のような特徴が一般的である。
ハワイ語も上記特徴にもれない。
表記系においては、サモア語やタヒチ語などと同様、音素とアルファベットがほぼ完全に一対一対応している。
ハワイ語に用いるアルファベット（ka pīʻāpā  Hawaiʻi ; カピーッアーパーハワイッイ）は以下の13字。
長母音はマクロン（ハワイ語: kahakō ; カハコー）を使って表す。
これらの音価はおおむね字のとおりである。アポストロフィに似た文字「ʻ」は、オキナ（ʻokina）と呼ばれる声門閉鎖音 [ʔ] である。たとえば、「ハワイ」「オアフ」の本来の発音はそれぞれ [ha.ˈvai.ʔi]、[o.ˈʔa.hu] （IPA）であるが、これをそれぞれ Hawaiʻi、Oʻahu のように綴る。ユニコードなどでは正式には「ʻ」（U+02BB）を用いるが、シングルクォートの開き「‘」（U+2018）が妥協案として使われる場合もある。
ハワイ語 音声体系とアルファベット
マクロンは長母音を現わし、母音の上に置かれて、「ā ē ī ō ū Ā Ē Ī Ō Ū」のように表現する。1821年ごろ、宣教師ハイラム・ビンガム（Hiram Bingham I）などがハワイ語の書き言葉を作った時に、出身地のボストンにこうした文字フォントをリクエストしたが作ってくれず、その後オキナやマクロンがないテキストが横行した。長音には必ずアクセントが置かれる。長さによって母音の音色が変わることはない。
これらは意味を弁別するために不可欠な正式な文字であり、pau (終わる) vs paʻu (煤) vs paʻū (湿った) のようなミニマル・ペアが存在する。
音素の少なさから多くの異音が許されている。方言にもよるが、たとえば /k/ は前舌母音の前で [t] に調音されることがある。/w/ は、i, e の後で顕著に[v] であり、o, u の後は [w]であり、a の後や語頭では両方あり得る。
ハワイ語は、言語類型論において「摩擦音が1つしかない言語ではその摩擦音は [s] である」という説の反証でもある（ハワイ語唯一の摩擦音は [h] ）。
ハワイ語は音素が少ないため、英語や他の言語からの借用語を取り入れる際、ハワイ語の音韻体系に合わせて大幅な変更が加えられる。
ハワイ語 音声体系とアルファベット
/s/, /t/, /d/, /g/, /r/, /b/ など、ハワイ語にない子音は、最も近い音に置き換えられるか、脱落する。
音節末の子音は許されないため、母音が挿入されるか、子音が脱落する。
ハワイ語の単語のアクセント（強勢）は、通常、最後から2番目のモーラに置かれる。
例: aloha (アロハ), wahine (ワヒネ)
ポリネシア祖語において *t と *k の両方を持っていた言語（例：トンガ語）に対し、東ポリネシア諸語の多く（例：タヒチ語、マオリ語）ではこれらが合流して /t/ となった。
一方、ハワイ語ではさらに複雑な変化が起きた。
このため、ハワイ語の /k/ は他の多くのポリネシア諸語の /t/ に対応し、ハワイ語の /ʔ/ は他のポリネシア諸語の /k/ に対応することが多い。
なお、かつてハワイ諸島の一部（特にカウアイ島）では、標準的な /k/ の代わりに [t] の音（[t]方言）が保持されていた。ニイハウ島方言では、他の島々で /k/ に合流したポリネシア祖語の *t の音が、[t] として部分的に保持されている。
ハワイ語 文法
ハワイ語の基本語順はVSO（動詞-主語-目的語）型である。
修飾語は原則として被修飾語（主要部）の後に置かれる。
なお、この ka/ke の使い分けにはいくつかの例外があり、k, e, a, o 以外で始まっていても ke を取る名詞が存在する（例: ke kai「その海」、ke kino「その体」、ke pa「その皿」）。
文中での名詞句の文法的な役割は、前置される標識によって示される。
ʻo
固有名詞や代名詞が主語になることを示す。なお、主語が一般名詞の場合は、主格マーカー ʻo を伴わない。
o / a
「〜の」を示す。後述する所有表現の区別（o類とa類）がある。
i
動作の目的語、方向・場所（〜へ、〜に）、時間（〜に）を示す。一般名詞に用いられる。
iā
i と同様の機能を持つが、目的語や場所を示す対象が固有名詞または代名詞である場合に用いられる。
ma
静的な場所・位置（〜に、〜において）、手段（〜で）を示す。
me
「〜と一緒に」（共格）、手段（〜を使って）を示す。
mai
起点（〜から）を示す。
no / na
「〜のために」（受益）、所有（o/a と同様の使い分け）を示す。
ハワイ語の代名詞は、数（単数・双数・複数）を区別し、さらに一人称では聞き手を含むか含まないか（包括形・除外形）を厳密に区別する。
ハワイ語 文法
ハワイ語の指示詞は、話し手と聞き手からの距離に基づき、3つの空間的区別を持つ。
kēia などとは別に、ua と場所を示す小辞 nei（近称）または lā（遠称）で名詞を挟むことで、「今話題の〜」「例の〜」といった文脈上の指示を示す用法がある。
疑問詞を用いた疑問文は、通常、疑問詞が文頭に来る。
11から19は ʻumi kumamā (10 とさらに) の後に1桁の数を続ける (例: 11は ʻumi kumamā kahi)。
20は iwakālua、30は kanakolu と続く。
序数詞は通常、基数詞に定冠詞 ka/ke を付けて形成する。
ただし、「1番目」は ka mua となる。
ハワイ語の所有表現は、名詞句の中で所有者を示す語句が被所有者（名詞）の前に来るか（前置）、後に来るか（後置）によって形態が異なる。
後置所有
被所有者の後に、格標識 o または a を伴って所有者（名詞または代名詞）が置かれる。
前置所有
被所有者の前に、所有代名詞（koʻu, kaʻu など）が置かれる。
所有者が一般名詞の場合でも、所有代名詞の k- に相当する部分を使い、k- を o/a に置き換えた形で前置所有を表現できる。
ハワイ語 文法
ハワイ語を含む多くのポリネシア諸語の所有表現には、「O類（kino ʻō）」と「A類（kino ʻā）」という二つの文法的な区別が存在する。これは、所有者と所有物の関係性に基づいている。
O類 (kino ʻō)
所有者がその関係を制御できない、生来的・受動的な所有を示す。
A類 (kino ʻā)
所有者がその関係を制御できる、能動的・後天的な所有を示す。
このO類/A類の区別は、所有を示す格標識 (o/a)、受益を示す前置詞 (no/na)、および所有代名詞（koʻu/kaʻu, kou/kāu など）の形態に直接反映される。
所有表現は、所有者を示す代名詞にも反映され、o類とa類で形態が異なる。これらは名詞の前に置かれる。
ハワイ語の形容詞は、文脈によって動詞（状態動詞）としても機能する。
叙述用法: 「Aは（形容詞）だ」という場合、形容詞（状態動詞）が文頭に来る。
限定用法: 「（形容詞）なA」という場合、形容詞は修飾する名詞の直後に置かれる。
比較級: 形容詞の後に aʻe を置くことで「より〜だ」という比較を示す。
最上級: 形容詞の後に loa を置くことで「最も〜だ」という強調・最上級を示す。
ハワイ語は動詞そのものは活用せず、文頭に置かれる小辞（マーカー）によって時制、相、法を示す。
ハワイ語 文法
ua (完了相)
動作が完了したこと、または状態が始まったことを示す（過去形のように訳されることが多い）。
e (非完了相・命令・不定詞)
未来の動作、または命令を示す。また、動詞の後に置かれ、目的や不定詞的な用法（〜すること）を示すこともある。
e ... ana (進行相・未完了相)
過去または未来の進行中の動作。
ke ... nei (現在進行相)
現在進行中の動作。
i (単純過去相)
過去に起こった単純な出来事や動作を示す。ua が動作の完了や状態の開始（結果の存続）に焦点を当てるのに対し、i は過去のある時点で行われた単純な動作や出来事そのものを記述する際に用いられる傾向がある。
(マーカーなし)
一般的な叙述や状態。
mai (否定命令)
「〜するな」という禁止を示す。
ina (条件法)
「もし〜ならば」という条件節を作る。
ua ... e (過去完了相)
既に完了した過去の出来事を示す。「〜してしまっていた」。
e ... e (未来完了相)
未来のある時点において完了しているであろう動作を示す。「〜してしまっているだろう」。
hiki（できる）や pono（すべきである）、makemake（したい）といった語は、他の動詞（不定詞）を伴い、法助動詞のように機能する。これらの構文では、主語（動作主）の示し方が特殊である。