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パーチメントクラフト
パーチメントクラフト (Parchment Craft) とは、厚手のトレース紙（パーチメントペーパー）にエンボスを施し、カードなどを製作する手芸。
パーチメントクラフト 歴史
パーチメント(Parchment)とは本来羊皮紙を表し、初期のパーチメントクラフトは羊皮紙にエンボス加工を施したものを指していた。
スペインの南米征服によって技法が南米に伝えられ、そこで高価な羊皮紙ではなく厚手の紙を使用したパーチメントクラフトが考案された。20世紀に入って専用の紙（パーチメントペーパー）が生みだされた。
パーチメントクラフト 技法
パーチメントクラフトでは、以下の技法を組み合わせて作品を作る。
大阪府道152号庄本牛立線
大阪府道152号庄本牛立線（おおさかふどう152ごう しょうもとうしだてせん）は、大阪府豊中市を通る一般府道である。
大阪府道152号庄本牛立線 概要
豊中市庄本町3丁目から豊中市日出町1丁目に至る。「牛立」とは、終点付近の旧地名を指している。
国道176号と大阪府道10号・兵庫県道100号大阪池田線を結ぶ道路であり、その付近は上下2車線の割には交通量は多い。また、下記の通り商業施設なども多く、そこに出入りする車のために渋滞が発生することもある。
起点では兵庫県道338号高田久々知線ならびに山手幹線と接続するが、現在のところ接続部分に至るまでの道のりは狭隘であり、尼崎以西への移動には適さない。一部、尼崎向きに一方通行の区間もある。山手幹線との接続の改善については、都市計画道路三国塚口線整備事業として、大阪府により計画されているが、阪急神戸本線との立体交差など工法上の問題が存在する上、府の財政難もあり、実現の見通しは立っていない。
オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オーヴェル＝シュル＝オワーズ（Auvers-sur-Oise）は、フランスのイル・ド・フランス地域圏ヴァル＝ドワーズ県の村（コミューン）。ラ・ヴァレ・デュ・ソスロン小郡の小郡庁所在地。
首都パリに近い地理的条件から、シャルル＝フランソワ・ドービニー、ポール・セザンヌ、カミーユ・コロー、カミーユ・ピサロ、フィンセント・ファン・ゴッホなどの画家が滞在した。特にファン・ゴッホは、この地で人生最後の時間を過ごし、70点もの作品を描いたことで知られる。なお、フランス語の発音に近い表記は、「オヴェ（ー）ル・スュルワーズ（スュロワーズ）」である（発音例）。
尊円法親王
尊円法親王（そんえんほうしんのう、永仁6年8月1日（1298年9月7日）- 延文元年/正平11年9月23日（1356年10月17日））は、青蓮院第十七世門跡。伏見天皇の第6皇子。母は三善俊衡の娘。初名は守彦親王。尊円入道親王とも。
尊円法親王 略歴
延慶元年（1308年）に青蓮院に入り、延慶3年（1310年）に親王宣下を受ける。延慶4年（1311年）法門に入り、名を尊円と改めて青蓮院門跡に就任した。しかし、当時の青蓮院は門跡の地位を巡って2つに割れており、しかも大覚寺統が亀山法皇の皇子でもう一方の派閥に属する慈道法親王を推していたことから紛争に発展している。
正和3年（1314年）から元徳元年（1329年）まで門跡管領を止められて慈道が門主とされたが、鎌倉幕府の働きかけによって出された後醍醐天皇の綸旨によって再び門主となり、元弘元年（1331年）には天台座主に任じられている。この前後4回にわたり天台座主となり、その間四天王寺別当を歴任している。
後醍醐天皇が鎌倉幕府を滅ぼすと、尊円の門跡管領が止められて再び慈道が門主となるが、建武2年（1335年）になって後醍醐天皇の勅裁による仲介で慈道が尊円を弟子として迎えて門跡の地位を譲ることになり、その後の建武の乱による後醍醐天皇の吉野山退去にもかかわらず慈道が約束通りに尊円を後継者として青蓮院やその管下の寺院を譲渡したため、鎌倉時代初期から続いた青蓮院の内紛に終止符が打たれた。
尊円法親王 青蓮院流
和歌をはじめ世尊寺行房に学び、行房が南朝方として北国の金沢で戦死すると、その弟行尹に学んだ。小野道風・藤原行成などの上代様の書法を研究、それに南宋の張即之の書風を加味し、尊円流または青蓮院流と称される書法を作り出した。
クイリング
クイリング (Quilling) とは、細長い紙を巻いて渦巻き型のモチーフを作り、モチーフ同士を張り合わせて装飾図案を作る手芸。
ペーパークイリング（Paper quilling）ともいわれる。
クイリング 歴史
15世紀-16世紀ごろ、ヨーロッパの修道女が宗教的用具を装飾するために、紙片を巻いてモチーフを作ったのが始まりと言われている。
紙を巻く際に、芯に鳥の羽根(quill)を使用したため、クイリングと呼ばれるようになった。
塔ノ岳
塔ノ岳（とうのだけ）は丹沢山地の南部にある標高1,491 mの山。神奈川県秦野市、愛甲郡清川村、足柄上郡山北町の境に位置する。
塔ノ岳 概要
関東山地を構成する丹沢山地の一角をなし、丹沢大山国定公園に属す。山頂周辺はシカの食害が問題となっている。
塔ヶ岳・塔ノ峰・御塔・尊（孫）仏山（そんぶつさん）など多くの呼称を持つ。江戸時代末期から明治・大正・昭和期には近隣農村の人々が雨乞いや害虫除けを祈願する信仰登山で賑わった。また祭礼日の露天賭博にも近隣から多くの人が集まった。かつて山頂を約70 mほど下った北斜面に別称の尊仏山の由来となった高さ二丈五尺（7 m 60 cm、『新編相模国風土記稿』では五丈八尺とする）ほどの巨岩「尊仏岩」（黒尊仏、狗留孫仏）があって秦野盆地や山北町玄倉の人々の信仰を集めていた。また、江戸時代は山頂に一尺五寸（約45 cm）ほどの石塔があって、そこで日向山霊山寺（日向薬師）や登山口大倉の山伏たちが採灯護摩修行を行っていた。塔ノ岳の山名はその塔に由来する。なお、山頂に建つ山小屋「尊仏山荘」の名は尊仏岩に由来している。尊仏岩は関東大地震の余震である丹沢地震 (M 7.3) で大金谷へ転落し現存しない。
塔ノ岳 登山
丹沢の山々の中でも展望の良さで知られ、天気がよければ富士山や南アルプスといった山岳、房総半島や三浦半島、伊豆半島、海に浮かぶ遠方の島々まで360°の雄大な眺望を期待することができる。
北に丹沢山、東には新大日、南西には鍋割山などの山が位置する。
首都圏に近く交通の便がよいため登山者に人気がある。
日本経済新聞がYAMAPを使用して集計した「2023年に登頂回数が多かった山」ランキングでは全国4位を記録した。
登山者の増加により大倉尾根の侵食裸地化が問題となっており、植生復元の試みがなされているが、悪化する一方である。
登山道は、大倉より大倉尾根、ヤビツ峠より表尾根の二本が一般的なルートである。この他に、二俣より小丸歩道（通称訓練所尾根）、札掛より長尾尾根、塩水橋より天王寺尾根・丹沢山経由、あるいは鍋割山経由、戸沢出合より政次郎尾根か天神尾根、書策新道（かいさくしんどう, 廃道にて立ち入り禁止）、ユーシンより尊仏の土平（そんぶつのどたいら）を経て登る道などがある。
塔ノ岳 登山
塔ノ岳山頂よりユーシンに向かう尾根を、高度100 m余り下ったところに不動の清水がある。丹沢の尾根筋では数少ない水場のひとつ。
山頂に尊仏山荘があり、大倉尾根稜線の上部から下部にかけて花立小屋から観音茶屋までの山小屋がある。またかつては、山頂の大倉尾根最上部側に日の出山荘があったが、80年代に閉鎖されて長らく廃屋のまま放置された後に2013年3月に撤去された。さらに大倉尾根の見晴茶屋と観音茶屋の中間地点にあたる迂回路に大倉高原山の家があったが、2022年に解体撤去されて無料のテントサイト「大倉高原テントサイト」としてリニューアルされた。表尾根稜線上の小屋は当該ページを参照のこと。
北海道コカ・コーラボトリング
北海道コカ・コーラボトリング株式会社（ほっかいどうコカコーラボトリング、英: HOKKAIDO COCA-COLA BOTTLING CO.,LTD.）は、北海道を販売地域とするコカ・コーラのボトラーである。大日本印刷グループ。当初は北海道でのボトラー経営について雪印乳業（現雪印メグミルク）などが有力視されていたが、最終的に紙コップ納入等で実績のあった大日本印刷に落ち着いた。
本社は北海道札幌市清田区にある。
北海道コカ・コーラボトリング 工場
元々は本社工場と呼ばれており、帯広工場閉鎖に伴うライン集約で現在の名前になった。稼働を停止していたガラス壜製品及び紙パック製品生産用の設備は2009年（平成21年）末に撤去。現在は缶とPET製品の製造に特化している。2012年に設置された無菌充填マルチPETラインは炭酸飲料、果汁飲料、茶飲料を同じラインで製造が可能。なおびん製品、およびベジータベータ（末期は1LのPET製品のみ存在）はそれぞれ、みちのくコカ・コーラボトリング秋田工場に2015年12月まで生産を委託していた。白旗山を水源とする地下水を製造に使用する。
1969年（昭和44年）開設。レギュラーサイズ・ホームサイズ兼用の第一ライン及びレギュラーサイズ専用の第二ラインを有したが、1986年（昭和61年）に第二ラインを缶ラインに変更。その後は主にコカ・コーラ、アクエリアス、ジョージアコーヒー等の缶製品を生産していたが、2004年（平成16年）をもって生産を停止し札幌工場にラインを集約し閉鎖。
北海道コカ・コーラボトリング 工場
当初の予定では1973年（昭和48年）～1974年（昭和49年）開設の予定であったが、オイルショックの影響で1979年（昭和54年）にずれ込む。びんライン一つでスタートし、炭酸以外に札幌の本社工場で対応できないHI-Cサンフィル製品も生産。1984年（昭和59年）には大日本印刷の開発した紙製のCP缶製品製造ラインを設置。その後PETボトル製品やワンウェイ壜製品にも対応するが、生産拠点の集約化の流れを受け1996年（平成8年）閉鎖。
※工場名の後ろの英数字は製造所固有記号
ミラマ
ミラマ(Miramas)は、ブーシュ＝デュ＝ローヌ県の市(コミューン)。
ミラマ 人口統計
参照元:1962年から1999年までは複数コミューンに住所登録をする者の重複分を除いたもの。それ以降は当該コミューンの人口統計によるもの。1999年までEHESS/Cassini、2006年以降INSEE
マリニャーヌ
マリニャーヌ(Marignane)は、フランスのプロヴァンス＝アルプ＝コート・ダジュール地域圏ブーシュ＝デュ＝ローヌ県イストル郡マリニャーヌ小郡の小郡庁所在地（マリニャーヌ小郡はマリニャーヌとサン＝ヴィクトレ(Saint-Victoret)の2つの市(コミューン)から成り立っている）。
ベール湖のそばに位置しており、マルセイユ・プロヴァンス空港(fr:Aéroport de Marseille Provence)がある。また、エアバス・ヘリコプターズ社のヘリコプター工場も存在している。
マリニャーヌ 人口統計
参照元:1962年から1999年までは複数コミューンに住所登録をする者の重複分を除いたもの。それ以降は当該コミューンの人口統計によるもの。1999年までEHESS/Cassini、2006年以降INSEE
矢野了平
矢野 了平（やの りょうへい、1977年6月19日 - ）は、放送作家、クイズ作家。CAMEYO所属。埼玉県さいたま市出身。
矢野了平 来歴・人物
埼玉県立春日部高等学校を卒業。落語家の春風亭一之輔、三遊亭楽生は高校の同級生である。東洋大学卒業。大学3年生の時に調理師免許を取得している。
1990年、13歳の時に「ライオンのいただきますII」クイズいただきますに生出演。高校時代よりクイズの才能を発揮し、『高校生オープン』というクイズ大会では優勝経験も持っている。東洋大学時代、クイズサークル「スクイーズ」に所属していたことからも雑学・クイズに強く、「クイズ王・矢野」とも言われる。大学在学中に「高校生クイズ」（全国高等学校クイズ選手権）の問題を作るバイトを紹介してもらい、その際に知り合った「高校生クイズ」のプロデューサーに「作家になれ」と言われたことがきっかけとなり、現在の所属先であるCAMEYOに就職して構成作家となる。なお、『トリビアの泉 〜素晴らしきムダ知識〜』（フジテレビ）が構成作家としての初のレギュラー番組である。
沖縄コカ・コーラボトリング
沖縄コカ・コーラボトリング株式会社（おきなわコカ・コーラボトリング）は、株式会社丸仁ホールディングスの子会社で、沖縄県を販売拠点とする日本コカ・コーラのボトラーである。
沖縄コカ・コーラボトリング 事業所
2007年にガラスびん製品用ラインが撤去され、現在では炭酸・非炭酸缶ライン、レトルト缶ライン、PETライン(全製品共用及びアクアバリュー専用)を有する。容器の形状等の理由で生産できない製品については、本土の他ボトラー(主にコカ・コーラボトラーズジャパン)から調達し販売。2021年に炭酸PETブロー機と無菌充填ラインを稼働。
沖縄コカ・コーラボトリング 特色
伝統的に茶が好まれる地域性のため、茶飲料の種類の豊富さは全国のボトラーでもトップクラスである。近年のさんぴん茶など沖縄市場向けの独自商品の販売に加え、かつては沖縄カナダドライを通じて伊藤園と協力関係にありその縁で独自商品であるセイロンレモンティーを開発。また伊藤園ウーロン茶のPET製品も製造販売していた。そのため早い段階から茶飲料用の抽出設備を導入・自社生産を開始したため、本土に先駆け茶製品が消費者に浸透していた。なおセイロンレモンティーは1992年に紅茶花伝セイロンレモンティーとしてリニューアル発売した(現在は終売)。
丹沢大山国定公園
丹沢大山国定公園（たんざわおおやまこくていこうえん）は、丹沢山地一帯にある面積27,572haの国定公園である。全域が神奈川県内にある。1965年3月25日指定。
中国コミュニケーションネットワーク
中国コミュニケーションネットワーク（ちゅうごくコミュニケーションネットワーク）は、広島県広島市中区を拠点に広島市全域と廿日市市をエリアに放送しているコミュニティ放送局。
愛称は「FMちゅーピー」。
中国コミュニケーションネットワーク 概要
放送開始日2000年5月1日。番組編成は自社制作番組と、J-WAVEおよびミュージックバードで構成される。以前はエフエムふくやま（レディオBINGO）とも相互に番組をネットしていた。完全24時間放送。
開局から2008年4月30日までの放送局名は「ひろしまPステーション」。開局8周年を迎える2008年5月1日、放送局名を「FMちゅーピー」に変更。局のロゴマークも、中国新聞社のマスコットキャラクター「ちゅーピー」がヘッドホンをしているイラストのデザインに変更。「より地域密着型の放送局へ進化を願うための放送局名変更」と報じられたが、「中国新聞」色を更に強め、経営上でプラスにさせる意味も大きいと思われる。名称変更を実施した2008年5月1日の各自社番組に、社長が出演。名称変更の理由を「中国新聞の子会社であること」「ひろしまPステーションという放送局名が、ラジオ局であるという市民の認知度がとても低かったということ」「市民の認知度が高いキャラクター・ちゅーピーを最大限活かして、親しみやすい地域密着のラジオ局へと変わりたい」などを挙げた。
2010年4月1日からはSimulRadioに参加。FMちゅーピーの自社制作番組が、パソコン・iPhoneからインターネット経由で世界中で聴取可能に。2010年5月1日に開局10周年迎え、10時間の特別生番組を放送。
中国コミュニケーションネットワーク 概要
2011年に番組を大改編し「リメンバーミュージック」などのフィラーを廃止。ウェブサイトも大幅にリニューアルし、USTREAMやTwitterを生放送の番組に取り入れるほか、ケーブルテレビ「ふれあいチャンネル」で番組のスタジオ動画を放送。iPhoneやAndroidのスマートフォンアプリも公開した。
2016年4月の改編でJ-WAVEとミュージックバードの混合編成を取りやめ、ミュージックバードに統一した。またサイマルサービスのうち「FM聴 for FMちゅーピー」での配信を打ち切った。同時にSimulRadioからJCBAインターネットサイマルラジオに移行した。
2021年9月、内閣総理大臣（当時）の岸田文雄（放送エリア内の広島1区選出）がパーソナリティーを務めた『岸田文雄のハートフルさろん』が2004年4月の放送開始以来、17年半にわたる放送を終了した。
2022年4月1日の改編で、平日の深夜早朝、土日を中心に、6年ぶりのJ-WAVEサイマル放送を再開。
中国コミュニケーションネットワーク 現在放送中の自社製作番組
2025年4月1日以降
中国新聞 News（平日のみ放送）
09:10 - 09:15（中国新聞 News&天気予報として／今だけ　ここだけ　キューアップに内包）
10:05 - 10:10（中国新聞 News&天気予報として／今だけ　ここだけ　キューアップに内包）
14:10 - 14:15（中国新聞 News&天気予報として／ごきげん　chu～に内包）
16:20 - 16:25（中国新聞 News&天気予報として／ごきげん　chu～に内包）
中国コミュニケーションネットワーク 過去の自社製作番組
夕やけドンブリの帯枠解消後の独立番組
一誠・伊駒の頑張ってマンデー（月 17:00 - 19:00 南一誠 伊駒由夏）
そるそるチューズディ!（火 18:00 - 20:00 小林一彦 伊駒由夏）
WEST WAVE（月 - 木 17:00 - 19:00、月：佐藤正宏、火：国光かよこ（MIZCO）、水：升川千佳（TICA）、木：飯村徳穂 （TOCO））、尚、最初は水17:00 - 19:00のみの放送、ヤマモトヨシキ山本淑稀の担当だった。また、一時期は月 - 木 14:00 - 17:00の昼生であった。
中本真吾の電脳収録機（木 17:00 - 19:00 中本真吾 伊駒由夏）
モーチャンの今日から友達（金 17:00 - 19:00 森真喜夫 北村冴美）
ラジオマガジンFRYDAY NIGHT「MOW WORLD」（金17:30 - 19:00 森真喜夫 サンフラワー）
中国コミュニケーションネットワーク J-WAVEのネット状況
ちなみに、広島県内でJ-WAVEの番組を放送するコミュニティFM局は、FMちゅーピーとエフエムふくやま（レディオBINGO）の2局。広島市・福山市という県内の2大都市で、J-WAVEの番組が放送され、聴取することができた。県域局の広島エフエム放送（JFN系）にとって、この2都市圏では、（首都圏でのTOKYO FMとJ-WAVEと同じ構図のため）直接的なライバル局になっていた。
但し、JFL5局全局同時ネットとなっている『DRIVE IN JAPAN』、『VINTAGE GARAGE』については、前者は本局では未ネットであるが、後者は同時ネットされている（レディオBINGOも同様である。）。
2022年4月1日の改編で6年ぶりにJ-WAVEのネットを再開。ただし、ミュージックバードの編成を組み込んだままであるため、実質クロスネット状態であり、平日は22:00から翌朝6時まで、週末は多くの時間をJ-WAVEネットに充てる。日曜日に文化放送制作の『ボートレースラジオ実況中継』をネット受けする際、『TOKIO HOT 100』の受けを取りやめ、ミュージックバードの番組を放送しつつ16時で飛び降り、自社制作の音楽プログラムで穴埋めして編成する。
笞打
笞打（ちだ､むちうち）は、江戸時代に行われた拷問としての鞭打である。正規の拷問とは区別されて牢問（ろうどい）または責問（せめどい）と呼ばれ、正規拷問の前段階として、罪を認めない未決囚に最初に施された。
笞打 概要
被疑者を上半身裸にし、肩に肉が盛り上がるようなかたちで後手（うしろで）に縛り固め、正座させて非人や牢屋の中間が縄の端を前後から力一杯に引っ張って動けないようにするところから始まる。この状態で既にかなりの苦痛となっている。
被疑者は自白するまで、縛られて肩の肉の盛り上がった箇所を何度も打たれるが、このとき使われるのは箒尻（ほうきじり）という棒である。箒尻は竹を途中まで二つに割り、麻糸で固く補強してから、さらに観世紙縒（かんぜこより）で補強したものである。ささらや弓の折れたものではない。箒尻は重さが軽くても非常に打撃力が強いため、拷問途中で被疑者が破れた皮膚から血を流して苦しむことがある。そうすると、打ち役の同心は砂を疵口に撒いて止血した後、その上から更に打った。
この笞打で自白しないと、石抱や海老責、釣責など、より強力な拷問が施された。それでも自白しないと、証拠が揃っている場合は老中による裁可で有罪とされることがあった。これを察斗詰（さっとづめ）という。
オーロラ号
オーロラ号（オーロラごう）
艦船、航空機についてはオーロラ (曖昧さ回避)を参照
芦原出口
芦原出口（あしはらでぐち）は、大阪府大阪市浪速区の阪神高速道路15号堺線の出口。堺方面のみ接続するハーフICである。芦原出口を出た際にあるJR大阪環状線の高架が桁下2.5mなので大型車の通行が禁止されている。
芦原出口 隣
阪神高速15号堺線
(15-01)湊町出入口 - (15-02)汐見橋入口 - (15-03)芦原出口 - 南開JCT - 南開TB - (15-04)津守出入口 - (15-05)玉出出入口
ポール Pole
細長い棒、柱のこと。スポーツ用品や工具として用途も様々。
スキー用具としてのポール（スキーポール）。→詳細は「ストック (スキー)」を参照
旗を掲揚する棒・柱としてのポール。→詳細は「旗#その他の付属品」を参照
陸上競技の棒高跳で使用される用具。→詳細は「ポール (陸上競技)」を参照
電極としてのポール。→詳細は「人造黒鉛電極」を参照
電車などの集電装置の一種、トロリーポールのこと。
ポール Paul
Paul（英語発音: [pɔːl]（ポール）、フランス語発音: [pɔl]（ポル））。英語圏・フランス語圏で一般的な人名。パウロを語源としている。
イタリア語パオロ、スペイン語パブロも参照
ポール その他の綴り
Paule
フランス語・英語圏の女子名。
Poel
Pohl
Pol
Pall
Port
唐衣橘洲
唐衣 橘洲（からごろも きっしゅう、旧仮名遣い：からころもきつしう、一説に、からごろも きつじゅう寛保3年12月4日（1744年1月18日） - 享和2年7月18日（1802年8月15日））は、江戸時代後期の狂歌師。大田南畝、朱楽菅江と共に天明狂歌の社会現象をおこし、狂歌三大家といわれた。本名は小島源之助、名は恭従（のち謙之）、字は温之、別号は酔竹園。
唐衣橘洲 来歴
来歴は『新版近世文学研究事典』に拠る。
江戸四谷忍原横町に住んだ幕臣。内山賀邸に和学漢学を学び、萩原宗固に和歌を学ぶ。1769年（明和6年）に大田南畝・平秩東作を誘って狂歌会を開き、1770年（明和7年）に賀邸と宗固を判者として「明和十五番狂歌合」を催し、狂歌愛好者が増えていくが、南畝と対立。1783年（天明3年）正月刊行の南畝撰『万載狂歌集』が、橘洲撰『狂歌若葉集』を圧倒したため、橘洲は狂歌界と疎遠になるが、1785年（天明5年）『俳優風』『夷歌百鬼夜狂』で復帰。1790年（寛政2年）に『狂歌初心抄』、1800年（寛政12年）『狂歌うひまなび』を刊行した。温雅な作風が特徴で、没年まで江戸狂歌界の重鎮として活躍した。
ポピュリズム
ポピュリズム（英: populism）は、政治変革を目指す勢力が、既成の権力構造やエリート層を批判し、人民に訴えてその主張の実現を目指す運動である。日本では、「固定的な支持基盤を超え、幅広く国民に直接訴える政治スタイル」という意味で使用されることが多い。対義語はリアリズム、エリート主義など。
有権者に政治への参加を促したり、政治の大きな変動をもたらすこともあり、民主主義にとって有益な一面もある。一方で、大衆の利益を安易に追求することで社会的弱者の人権が侵されたり、社会的分断を招く危険もある。
アメリカでは概ね肯定的に使われる一方、日本やヨーロッパなど大半の国では否定的な意味で用いられることが多い。
また、同様の思想を持つ人物や集団をポピュリスト（英: populist）と呼ぶ。
ポピュリズム ポピュリズムの定義
Will Brettがポピュリズムを「乱用と誤用によって形が崩れた、引き伸ばされた概念の典型的な例」と表現したように、「ポピュリズムという概念には明断な定義が存在しない」と批判されることが多い。
また、「ポピュリズムとは何か」という問いについては、専門家の間で見解が割れており、"-ism"の語から想起されるような、何らかの一貫した価値体系を備えたイデオロギーであるのか、それとも、政治的な手法を指すのかについても、専門家の間では議論が分かれている。
ポピュリズムは大まかに分けてこれまで2種類の定義が使われてきた。
第1の定義は、「人民」の立場から既成政治やエリートを批判する政治運動をポピュリズムと捉えるものである。ポピュリズム研究家として名高いMargaret Canovanや政治学者の野田昌吾、島田幸典、古賀光生らがこの立場を取っている。なお近年の政治学ではこの定義をとる立場が多い。
第2の定義は、固定的な支持基盤を超え幅広く国民に直接訴える政治スタイルをポピュリズムと捉える定義である。政治学者の大嶽秀夫や吉田徹などがこの立場を取っている。
数多く存在するポピュリズムの定義の中でも「有用で、適用範囲が妥当で、広く採用されている」定義は、「最小限の」定義であるとされる。またそれは「理想的なアプローチ」と呼ばれる。
ポピュリズム ポピュリズムの定義
Cas Muddeが提案した理想的なアプローチは、ポピュリズムとは単なるデマゴーグや日和見主義のように純粋な大衆迎合主義的思想ではなく、いくつかの核となる信念で構成される。具体的には、①「薄いイデオロギー」で、②「腐敗したエリート（corrupt elite）に対する善良な人々（pure people）という構図に焦点を当てている」、③「腐敗したエリートと善良な人々を敵対的な関係として区別する（善悪の二元論）」、④「政治は善良な人々による一般意志の表現である必要があると主張している」という要素を満たすものがポピュリズムと定義される。そしてポピュリズムは薄いイデオロギーであるので、全体主義や自由主義といった、自立する政治的イデオロギーと結びつくことで外面化するため、政治スペクトルに左右されず、自由に存在することができるとする。
ポピュリズム ポピュリズムの定義
Margaret Canovanは、ポピュリズムにおける人民の要素を次の3つに分類して説明する。1つ目は普通の人々（ordinary people）である。政治エリートやメディア、高学歴層などの特権層と異なり、むしろ特権層によって無視されてきた普通の人々がポピュリズム政党の念頭に置く住民である。これらの人々は発言が取り上げられることは少なくとも、実は多数を占めるサイレントマジョリティであり、ポピュリズム政党はその意見や不満を代弁する政党であると自ら主張する。 2つ目は一体となった住民（united people）である。ポピュリズム政党は特定の団体や階級ではなく、主権者たる国民・人民を代表とすると主張する。党派的対立や部分利益を超えた一体となった住民を想定した上で 、個別利益を求めて争う既成政党・既成政治家と異なり、人民の全体利益を代表する存在として自らを表象するのである。3つ目は われわれ人民（our people）である。この場合の「われわれ」は何らかの同質的な特徴を共有する人々を意味し、それ以外の人と我々を区別する。すなわち国民や主流の民族集団を人民とみなして優先する一方、外国人や民族的・宗教的マイノリティはよそ者として批判の対象となる。この場合のよそ者は社会的弱者であるとは限らず、外国資本やグローバルエリートを含むこともある。
ポピュリズム ポピュリズムの定義
Daniele AlbertazziとDuncan McDonnellは、ポピュリズムを「善良で均一的（人種・宗教などが共通）な『大衆』」と「大衆から権利、価値観、繁栄、アイデンティティーを奪うエリート層や『他者』と対決させる」イデオロギーと定義した。
同様に、Carlos De La TorreやErnesto Laclauはポピュリズムを「政治と社会を、絶対的な敵対的関係にある2つの陣営間の闘争として分割する二元論的な言説」と定義した。
またJan-Werner Mülleのようにポピュリズムの本質は、反多元主義であるとの見方がされることも多い。また彼は、ポピュリズムは常にアイデンティティ政治の一形態であると主張している。また、ポピュリストにとって実際に「人々」であるのは、ポピュリストに「賛成する人々亅だけであり、他の人々は除外されている。たとえばナイジェル・ファラージがブレグジットを「実在の人々の勝利」であると主張し、ブレグジットに反対した48％の有権者を「人々」から意図的に除外していることが例であるとしている 。
ポピュリズム ポピュリズムの定義
ノーラン・チャートによる定義では、個人的自由の拡大および経済的自由の拡大のどちらについても慎重ないし消極的な立場を採る政治理念をポピュリズムと位置づけ、権威主義や全体主義と同義としており、個人的自由の拡大および経済的自由の拡大のどちらについても積極的な立場を採るリバタリアニズム（自由至上主義）とは対極の概念としている。
吉田徹によれば、古今のポピュリズムの事例に共通するものとして一般的に指摘されるのは、①政治・経済・文化エリートに対する異議申し立てであること、②主権者として代表されていない「人々」を顕揚すること、③カリスマ的な指導者が扇動することである。誰が「エリート」と「人々」に数えられるかは、その時代や国の文脈に応じて変化する。政治的エリートとしては既成政党や議会・官僚機構、経済エリートとしてはは財界や資本主義家、文化的エリートとしてはマスメディアや知識人が論難されることが多い。また、エリートに無視されているとされる「人々」は、農民・労働者層や自営業者・手工業者が当てはまるとされる。
村上弘によれば、個人的な人気を備えた政治家が政党組織などを経ずに直接大衆に訴えかけることや、単純化しすぎるスローガンを掲げることを指すとする。
評論家の山崎正和は、ポピュリズムを批判するとともに、ポピュリズムとポピュリストについてこのように定義した。
ポピュリズム ポピュリズムの本質
ポピュリズムは通常、左派と右派の要素を併せ持つ。ポピュリズムはしばしばナショナリズムやリベラリズム、社会主義といった他の政治思想と組み合わされ、大企業や金融の利益に反対するだけでなく、既成の自由主義政党、社会主義政党、労働党に敵対することも多い。すなわち、ポピュリズムには「右派」もあれば「左派」もある。ポピュリストは左右の政治スペクトルに沿ってさまざまな場所に存在している。
また、ポピュリズムが批判するのは、三権分立や官僚機構など、自由主義的原則に基づくエリート支配によって、人民の意思が歪曲されている状況であることが多いが、批判対象は時代、地域、状況によって変化し、曖昧である。ポピュリズムは大衆の影響を直接受けるため政策に一貫性がなく、根本となるような政治思想がないことも珍しくない。
「国家的ポピュリズム」とも呼ばれる「右派ポピュリズム」のレトリック（修辞法＝文章やスピーチなどに豊かな表現を与えるための一連の技法）はしばしば、反エリート主義的感情、「既成概念」への反発、「庶民」への語りかけからなる。一方、「社会的ポピュリズム」とも呼ばれる「左派ポピュリズム」のレトリックもまた、反エリート主義的感情、体制への反対、「庶民」の代弁からなる。
ポピュリズム ポピュリズムの本質
右派ポピュリズムも左派ポピュリズムも、エリートによる自由民主主義の支配に反対するが、左派ポピュリズムは大企業と大企業と同盟を組む者の権力にも反対する。左派ポピュリストにとって重要なテーマは通常、反資本主義、社会正義、平和主義、反グローバリズムなどであり、階級社会イデオロギーや社会主義理論といったテーマは、伝統的な左翼政党ほど重要ではない。
シャンタル・ムフは「政治的対立の中心軸は右翼ポピュリズムと左翼ポピュリズムの間にある」と主張した。また、The International IDEA(民主主義・選挙支援国際研究所)はポピュリズムは必ずしも極端である必要はないが、中道であることはほとんどないと述べている。
ポピュリズムは幅広い人々が同じ政党に集まるという点で民主主義に資する。既存の多くの政党は、特定の団体・宗教に所属していたり、特定の属性がある人々の集まりで、それぞれの政党の主張は、彼らの権益に関わるものになっていることが多く、社会全体にとってプラスにならない主張をされる恐れもある。一方で、ポピュリズム政党には年齢・性別・地域・宗教・組織などの属性という垣根を越えて人々が集まる。そのため幅広い政策が発信されるようになり、政治に大きな変動を促すこともある。
ポピュリズム ポピュリズムの本質
政治学者ベンジャミン・モフィット（Benjamin Moffitt）は、真のポピュリストは、統一された民意を代弁すると主張する。ポピュリズム、ポピュリストと「揶揄」される政党や人々は、怒りをあおるような巧みな表現を用いて民衆を統率するため、ポピュリズムそのものが単に過激なものとして捉えられがちだが、原点に立ち返ってみると、政治の民主化や景気政策など、民衆の利益や意見を推進する活動や思想である。また、ポピュリズムは大衆の意見を吸い上げて、多くの人々が問題だと思っていることを取り上げるため、国民の政治に対する興味・関心が高まる傾向にある。
また、ポピュリズム政党は難しい社会問題を国民投票などを用いて直接的に解決を図ろうとし、国民の考えが直接的に政策に活かされるようになる。また、こうした手法は急進的な改革を短期に実行するという意味で効果的である。
ポピュリズム ポピュリズムの本質
ポピュリストにとって裁判所・国会・官僚はエリートの牙城である。よって単独政権を担った場合には、人民の名の下に三権分立や立憲主義を反故にした無制限の権力行使に走る危険性がある。例えば、移民排斥などの政策は人道的に簡単には受け入れられず、三権分立の下、民主主義でそれらを実現しようとすると慎重に議論を重ねる必要があるため非常に時間がかかる。しかしポピュリストが政権のかじを取る場合は、直接民主主義的側面を持つが故に大衆の考えを短絡的に政策に反映しようとする。その結果、急進的な政治となり政権反対派に対する抑圧や権力の乱用に陥る危険性がある。
ポピュリズム政党のジレンマとして、野党である時は非常にラディカルな改革を声高に主張し、多くの人の支持を得るが、与党に入ったとしても、要求を全て実現することはほとんど不可能になるということがある。むしろ、既成政党が部分的にその意見を取り入れることで、ポピュリズム政党が牙を抜かれてしまうということが現実にはよく起こりえる。
ポピュリズム ポピュリズムの本質
また、ポピュリストは問題を単純化し、対立構図をつくる傾向にある。例えば、アメリカのトランプ大統領は対立者を容赦なく批判し、自分の陣営の正当性を主張しつつ、支持者をひきつけたがこの対立者を「敵」とし争いを煽る手法は、国論を二分し社会的な分断が生まれ、根深い対立が残るリスクがある。実際にアメリカではトランプ派と反トランプ派が妥協せず、大統領選挙や議会選挙のたびに激しい衝突が起きた。行き過ぎたポピュリズムは、少数意見や対立者の意見を圧殺することにつながり、民主主義政治に影響を及ぼす可能性がある。
Liberties（欧州自由人権協会）はポピュリズムに対する「『唯一の解決策』は存在しない」としながらも、排外主義的・極端に攻撃的なポピュリズムやポピュリストの力を弱めるための戦略はいくつもあるとしてる。
ポピュリズム ポピュリズムの本質
Libertiesはまず、ポピュリズム政党やポピュリストを無視しないことが重要である、と述べている。ポピュリズム政党やポピュリストを無視すると、彼らは無視されることを利用して被害者の役割を担い、エリートの外側にいる自分達の立場をさらに強固なものにしてしまう。むしろポピュリストに本質的な議論を求めるべきだとしている。そうすれば、彼らが問題点について多くを語るが、自ら適切な解決策を提示しないことを示すことができる。そして政府がどのように行動し、なぜ特定の決定がなされるのかを、市民が見て理解する機会が与えられるよう、透明性を高めることも解決策になりえること、そして最後に、有権者と選任者との対話が不可欠であることを示している。
ポピュリズムは長い間、民主政治とともにあり、その活動や成功は山と谷を経験してきた。民主主義の脅威とされることもあるが、民主主義の修正という相反する側面も持っており、民主主義への関わりについて議論が進んでいる。
ポピュリストによる政権の下で、大衆の利益を安易に追求することで少数民族や移民などの社会的弱者を無視し、攻撃対象にされるなど、ポピュリズムに人権が侵される危険性は存在するが、近年ではそもそも民主主義に内在する課題であるという見解が取られることが多い。
ポピュリズム ポピュリズムの本質
例えば、ポピュリズムへの懸念を表明する人々の中には、この語に「大衆迎合主義」との訳語を当てて、非理性的な、あるいは、反知性主義的な「大衆」の短絡的な欲求に「迎合」するのがポピュリズムである、と非難する者が多い。確かに現実のポピュリストたちを見れば、時には事実に反する主張を展開しつつ人々の不安に付け込み、分かりやすい「敵」を設定して分断を煽るような者も少なくない。しかし、こうした手法そのものはポピュリズムに固有とは言えない。現に民主主義国家の選挙の場において、多くの政治勢力が、自らへの支持を拡大するために競争相手を貶める手法を用いている。
また、現代においてポピュリストたちが支持を集める背景には、代議制民主主義をはじめ、これまでの政治のしくみが多くの人々から支持を失っている現状がある。代議制民主主義のもとでは十分な審議・討論を通じて統一的な国家意思を形成することが必要であるが、全国民の意思を忠実に国家意思に反映するのは不可能であり、必然的に有権者と国家意思との同一性が多かれ少なかれ損なわれることとなる。
ポピュリズム ポピュリズムの本質
そこで、思想としてのポピュリズムは、「民意こそが政治的意思決定の唯一の正統性の源泉である」と考える。この原理は、ルソーの一般意思の議論にも似て、人民主権の理想を体現しているように捉えることもでき、この思想からは、多くのポピュリストが唱える「選挙で勝利した政治勢力は、すべてを決定できる」「政治的な意思決定は、究極において、すべて国民投票で決定すればよい」という主張が導き出せる。しかしそれは、民主主義の最も重要な側面を強調するあまり、個人の権利、とりわけ、言論の自由や法の下の平等は、選挙や議会における多数決でも、揺るがしてはならない民主主義の側面を過小評価しており、民主主義の根幹を脅かしかねない考え方であると言える。
例えば日本を含む多くの国で、独立した司法が違憲立法審査権を有しており、議会が全会一致で可決した法律であっても、憲法に違反するものは無効とすることができる。しかし裁判官は、国民から選挙された存在ではなく、民意を反映させる存在ではない。民主主義を「民意こそすべて」であり、「選挙ですべてを決められる」と解釈するのであれば、矛盾するように思える。しかし、そもそも思想・信条の自由や言論の自由をはじめ、個人の権利の尊重こそが健全な民主政治の根幹である。そこで、あらかじめ多数決ですら決定できない領域を確保しておくことで、民主主義の根幹を守っている。
ポピュリズム ポピュリズムの本質
また、「民意による決定」は尊重しつつも、ポピュリストたちが「一枚岩の民意が既に存在する」ことを暗黙の了解としていることに異議を唱える考え方もある。例えば、利益集団多元主義のように、多様な利害が存在することを前提として、それらを基礎に人々が自由に集団を組織して、集団ごとの競争や連携を通じて合意を形成することを目指す仕組みも存在する。また、「民意」とは、常に移り変わるものであることを前提としながら、議論を通じて合意を創出する努力を重視する仕組みもある。熟議民主主義は、こうした発想に根ざしており、議会制民主主義も、そもそもは、こうした試みを具体化するための仕組みである。
このようにポピュリストの強権的な手法を念頭に、ポピュリズムが民主主義を脅かす、という主張がなされることがある。他方、こうした懸念を共有しながらも、背景にある既存の政治体制の制度疲労を指摘して、ポピュリズムは「民主主義の自己刷新作用」、あるいは、「改革のエンジン」であると主張する論者も少なくない。Margaret Canovanは、ポピュリストが「真の民主主義者を名乗り、政府、主要政党、メディアによって組織的に無視されている不満や意見を表明する」ことから、ポピュリズムは、バランスが崩れた政治システムに対して民主的な是正を促すものであると考えている。ポピュリズムによって民主主義が危機に陥るのではなく、民主主義が機能していないためにポピュリズムが生まれるという考え方である。
最も民主主義的なポピュリズムは、革命よりも改革を通じて、一般市民の利益を守り、権力を最大化しようとするとされる。アメリカではこの姿勢がポピュリスト運動の基本的立場や目標として適用され、1891年「人民党」が誕生した。同党の要求の多くは、後に法律や憲法改正案として採用された（累進課税制度など）。国民発議や住民投票による直接民主制を求めるポピュリストの要求も、アメリカの多くの州で現実のものとなっている。
しかし、現代的な理解では、ポピュリズムは権威主義的な政治形態と結びつけられることが多い。権威主義的なポピュリズム政治は、自らの権力を強化するために民意に訴え、それを体現すると主張するカリスマ的指導者を中心に展開する。この政治形態において、選挙は、国民の国家や指導者に対する忠誠心を反映するものではなくなり、指導者の権威を確認する役割を果たすものになる。
権威主義的ポピュリズムのいくつかの形態は、極端なナショナリズム、人種差別主義、陰謀論、疎外された集団のスケープゴート化によって特徴づけられる。そしてそれぞれが、指導者の権力を強化するため、指導者の失敗から国民の関心をそらすため、あるいは指導者の支配の本質や経済・社会問題の真の原因を国民から隠すために役立ってきた。
また、ポピュリストが代表する「大衆」とは必ずしも現実の選挙における「多数派」と結びつくわけではない。すなわち、既存の利益団体や職能団体に包摂されておらず、政治的に正当に代表されていないと感じている層（農民や単純労働者など）の不満を吸い上げ、既得権益層や過度に保護されているとされるエリートを非難して動員を図るものであり、このことから、ポピュリズムは反エスタブリッシュメント、非主流派の政治と呼称されることもある。
ポピュリズム 歴史
ポピュリズムはアメリカの歴史上繰り返し登場した政治テーマである。アメリカでは、社会が変わる時代の節目にポピュリスト的な政治リーダーが登場してきた。
第7代大統領のアンドリュー・ジャクソンは、東部大都市の既成勢力（エスタブリッシュメント）への反発を強める支持層の後押しによって西部の農民出身の初の大統領となった。エリートではなく人々による政治への転換を主張し、白人男性普通選挙の全州拡大や政治任用制度の導入を行い、ジャクソニアン・デモクラシーとも呼ばれるアメリカの民主主義制度を進展させた。その反面、黒人や原住民（ネイティブ・アメリカン）の人権には冷淡であったことで知られる。
ポピュリズム 歴史
19世紀のアメリカ史における代表的なポピュリズム運動には、1849年のノウ・ナッシングス、1868年〜88年ごろのグリーンバック運動、1891年に設立された人民党などが挙げられる。ノウ・ナッシングスはアメリカにおける初期のポピュリスト政党の一つであった。外国人排斥を掲げるノウ・ナッシングスは、白人キリスト教至上主義の信念を利用して、少数民族に対して嫌がらせを行ったり、移民に対する政治的プロパガンダを流したりした。またグリーンバック運動は、インフレの持続を願う債務者、主に農業に携わる人々が紙幣の流通量を維持または増加させるために行った運動である。そもそもポピュリズムという言葉は当初19世紀末にアメリカ合衆国で結党された人民党（People's Party、Populist Party）の政治運動を指すものであった。19世紀のアメリカのポピュリズム運動は、その後20世紀のラテンアメリカ諸国におけるさまざまな政権、政治運動にも影響を及ぼしていくこととなった。
人民党が結党された背景として挙げられるのは19世紀末のアメリカにおける社会経済上の大規模な変動、とりわけ格差の拡大である。
ポピュリズム 歴史
南北戦争後のアメリカでは資本主義経済の発展によってスタンダード石油会社やカーネギー鉄鋼会社、サザン・パシフィック鉄道などの巨大企業が出現し、市場で独占的な地位を獲得した。他方で地方労働者は社会不安と長時間労働を強いられ、労働運動は弾圧されていた。
また中西部や南部の農民たちは、1870年代から農民間の連帯と協同組合活動を目的とするグレンジ、農民連合など農民団体をつくって生活の防衛にあたっていた。しかし、87～90年頃にアメリカでは西部ブームが去ったことによりさらに農村不況は悪化し、農民たちは慢性的な農産物価格の下落で債務を抱えていた。また鉄道会社が一方的に設定する輸送運賃や倉庫料金の独占的なつり上げによる生産諸経費の高騰、通貨デフレ等により困窮するものが後を絶たず、農民の不満は高まっていた。
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19世紀末にはアメリカ合衆国では、共和党と民主党の二大政党が確立していたが、南北戦争終結により黒人奴隷制問題がなくなり、民主党と共和党の方向性に大きな違いがなくなったことにより、弱者の受け皿がなかった。また当時は、産業革命による全国的な資本主義の発展とともに成長した財閥が政治に介入し腐敗した金権政治が行われる、金ぴか時代と呼ばれる状態にあった。そのためこうした状況に対し二大政党はいずれも冷淡であった。庶民の生活には目を向けてもらえず、独立革命以来の アメリカ社会の中核を担ってきた勤労者層がないがしろにされているとの意識が高まり、二大政党では反映しえない自分たちの要求を、政治活動を通して表明する必要があった。
90年代に入ると彼らの間に急激に第三党運動への気運が高まった。そして、西部と南部に勢力を有していた農民の政治組織である「農民同盟」の指導者たちが中心となり、そこに社会改良運動や禁酒運動などの南北戦争後のアメリカで勃興した様々な社会運動が加わる形で1891年オハイオ州シンシナティにおいて人民党（通称ポピュリズム党）が結党された。人民党のの構成員またはその支持者は「ポピュリスト」と呼ばれた。
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そして1892年7月4日、ネブラスカ州オマハで西部と南部の農民連合を始めとして、労働者組織やいくつかの政治団体の代表が集まり、第一回大会を開催した。人民党は、全国的な最初の第三党として活動を開始した。第一回大会の場で採択された「オマハ綱領」は次のように述べている。
われわれは道義的、政治的、物質的崩壊の瀬戸際にある国のただ中において会している。腐敗は、投票箱、州議会、連邦議会を覆い、判事の法服にまで及んでいる。人民は意気消沈させられている。……新聞はおおかた買収されるか、口封じされている。世論は沈黙させられている。企業は疲弊し、家は抵当に入り、労働者は貧窮にあえぎ、土地は資本家の手に集中している。……ごく少数の人々の、人類史上類を見ないほどの巨大な富を築くために、何百万もの人々の労苦の成果が大胆にも盗み取られている。……われわれは、この国で圧制、不正、貧困を最終的に消滅させるために、政府の権力、言い換えれば人民の権力が、賢明なる人民の良識と経験の教訓が許すかぎり、速やかにかつ広範囲に拡大されるべきであると信ずる。（下略）—人民党、オマハ綱領、歴史学研究会編『世界史史料７』
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共和・民主の二大政党に対抗するこの第三政党の政治運動は、勤労民衆による全国政治権力の奪取をめざしてアメリカ社会をゆるがした。人民党は国家権力が金権勢力によって掌握されているという現状認識に立ち、それを人民の手に取り戻すべきことを唱えた。人民とは生産者階級であり、額に汗して働き富を創造する人びとの総称であった。彼らは労働者階級に共感を示し、労働者と連帯して政治機構変革の運動を高めようとした。そして19世紀的な消極国家論を脱して、国家権力を人民が握って国家の機能を拡大し、人民の福祉のための積極的国家にしようと主張したのである。また彼らは国際的な金融勢力の陰謀である金本位制のもとで人民が搾取されているとし、銀貨の増発によって農産物価格を引き上げ、繁栄を取り戻すべきことを唱えた。
具体的要求項目として、基本的生産手段である土地の私有を前提に、銀貨の無制限鋳造による貨幣の流通増大、鉄道・電信・電話の公有公営、企業の農地所有の制限、累進課税強化、上院議員の直接選挙、労働規制の強化、郵便貯金制度など、農民が商工業者と経済的均衡を享受することができるような政策を中心に要求した。当時としては急進的な社会改革を含む公約を掲げ、不況にあえぐ南部・中西部の小作農と都市部の労働者層の支持を集めた。
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また、人民党は南部の黒人に対して当初は共に闘うことを呼びかけていたが、民主党と接近するにつれてその主張に従い黒人差別を容認するようになった。1896年、プレッシー対ファーガスン裁判で最高裁が「分離すれども平等」という判決を出し、黒人分離政策を合法化した背景には人民党の容認もあった。また、党の指導者の中にはリース夫人という女性もいたが、党自体は女性参政権には否定的であった。つまり、人民党は黒人と女性を排除した「南部白人のための改革」を掲げた政党に止まり、大きな革新的潮流を作ることはなかった。
1892年の大統領選挙では、農民運動のリーダーであり南北戦争での北軍の将軍だったジェイムズ・ウィーバーをたてた。共和党・民主党の二大政党に不満を持つ層の支持を得たウィーヴァーは、約100万票（得票率8.5%）を獲得、選挙人票でも5州、22票を得た。中西部や西部の農業州では躍進著しく、コロラド州・ネバダ州・アイダホ州・カンザス州では過半数の表を獲得している。選挙自体は民主党のクリーヴランドに敗れたものの、一定の成果を上げたことで第三党として存在を際立たせた。
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1893年には世界的な恐慌の波がアメリカにも及び、不況が深刻になるとピッツバーグのカーネギー製鋼工場のストライキやシカゴのプルマン寝台車両工場でのストライキが続き、資本と労働者が厳しく対立した。クリーヴランド政権は軍隊を動員してストライキを弾圧、労働者は追い詰められたが、人民党は農民の支持を優先して労働運動を取り込むことをしなかった。
1894年の上下両院選挙では、下院で7名で上院で6名の議員を当選させたほか、州議会選挙での当選者は数百人に上った。また州知事も3名輩出した。
1896年の大統領選挙では、民主党は西部の農民層を基盤とするウィリアム・ジェニングス・ブライアンを擁立したが、彼は銀の自由 鋳造を訴え、選挙区のネブラスカ州で人民党と協力関係を結ぶなど、人民党の政策・主張に近い人物だった。そのため人民党の執行部はブライアンを公認候補とすることを決定したがそれに反対する党員も多く、党内に分裂が生じた。結局、独自候補を立てなかったことから存在感が薄まり、大統領選挙は北部財閥の強い支持を受けた共和党のマッキンリーに敗れてしまい、人民党に深い傷跡を残す結果となった。
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一方、ストライキを闘った工場労働者層の支持を受けて、アメリカ社会党が登場し、弾圧を受けながら活動を開始した。また、共和党・民主党の双方に、独占資本主義の進行に対する抑制・労働者保護・政治の民主化といった、革新主義の運動がはじまった。このように庶民の意見を政治に反映するという目的を果たした人民党の存在意義は次第に薄まり、96年の大統領選挙をきっかけに活動は次第に停滞し勢いを失い、1908年には人民党は消滅した。彼らの要求のあるものは、のちの革新党に引継がれた。
人民党はアメリカ最初の二大政党に対抗する全国政党として登場したところに意義がある。人民党はポピュリズム党とも呼ばれたことから、こうした人民党の活動の中で政治思想としての「ポピュリズム」が広く知られるようになった。人民党は、「普通の人々」に基盤を置いて既成政治を批判する姿勢に始まり、既得権益への厳しい告発、具体的かつ急進的な改革の主張、一般に広く通用するわかりやすい言葉遣いに至るまで、後の政治運動に消しがたい影響を与えた。人民党の運命は、アメリカはもとより、ラテンアメリカやヨーロッパにおいても、ポピュリズムのいわば範とすべき最初の政治経験として、以後も繰り返し参照された。
また、同党の提案したプログラムのなかには、20世紀に入ってから二大政党の手によって実現されたものが少なくない。
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また、人民党による「忘れられたアメリカ人の受け皿」という流れは、トランプ前大統領を支持したプアホワイトと同じ構図であると指摘されている。トランプの主張とスタイルもまた、既存の政治経済エリートに対する痛烈な批判をはじめとして、この人民党の遺産をどこかで受け継いでいるように捉えることもできる。
第二次世界大戦後、ファシズムが否定された世界の中ではポピュリズムの動きが活発化していた。その代表が、共和党のマッカーシー上院議員によって主導された極端な反共産主義運動マッカーシズムであった。
1949年の中華人民共和国の成立やソ連の核実験の成功、1950年の朝鮮戦争により、アメリカ国内では共産主義に対する恐れが広がっていた。その中で1950年２月、マッカーシーは上院で行った演説で国務省内に共産主義者がいると発言し、それをきっかけとして「赤狩り」とよばれる反共運動が活発化した。敵とされた国務省のスタッフは政府を追われ、外交政策に関わった学者のラティモアや物理学者のオッペンハイマーも攻撃対象となった。
国民はマッカーシーの強引な手法を支持したが、公職を追われた多くの人々は共産主義者ではなかった。また、政治家や知識人の多くは巻き込まれるのを恐れ、反共的な言動を強めることとなった。
なお、マッカーシズムはその後大統領となるニクソンやレーガンに影響を与えた。
ポピュリズム 歴史
また2000年代のティーパーティー運動もポピュリズムとされることがある。
トランプ政権も、反エリート、反社会主義、反知性主義などの特徴を持ち、白人労働者階級の雇用などを訴えるなど、（右派）ポピュリズムと呼ばれている。
トランプは「America First（アメリカ第一主義）」や「Make America great Again」というスローガンを掲げ、国際協調よりもアメリカの国益を最優先に考え、また、従来のエリート主義の政治を止めて「国民の力で」世界に分散したアメリカの富を取り戻すことを呼びかけた。
それを実現するために、「メキシコとの国境に壁をつくる（不法移民対策）」、「イスラム教徒の入国禁止（テロ対策）」、「TPP・パリ協定・イランとの核合意からの離脱、同盟国に対する駐留米軍費の負担増額要求・在留米軍の撤兵、保護貿易主義（アメリカ第一主義）」などの公約を掲げた。これらは前のオバマ政権の政策を否定し従来の政策から大きく逸脱したものだった。彼はそのほとんどを、ためらうことなく実施・着手した。そのためアメリカは世界のリーダーとして国際社会に公共財を提供するべきであるといった批判や、このままでは自由世界の安全を脅かすような事態すら招きかねないとの批判があった。
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またトランプ政権の発足後には共和党と民主党、保守とリベラル、富裕層と貧困層、プアホワイトと不法移民、アメリカと中国、アメリカとイスラム教国、アメリカと同盟国、その他、人種差別、性差別、環境問題、貿易面における他国と協調など社会的な分断が随所で見られた。そのことから「アメリカ社会を分断した」と批判された。しかしトランプは既にアメリカ社会にくすぶっていた分断の火種を煽っただけに過ぎず、むしろその火種は過去の民主党政権の時代に拡大したものである点がある。
1980年代、共和党レーガン路線に対抗すべく民主党は「民主党指導者会議(DLC)」を創設、労働組合から離れて新産業や金融業界と結びつき、新自由主義を目指し労働者階級を見捨てた。これによって、民主党がエリート党、共和党が労働者党になる逆転現象が生じていった。さらに、民主党支持者はアイデンティティ政治として白人多数派の差別意識を糾弾し続ける「文化戦争」で、国内世論の分断を図っていた。