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マタイ受難曲 初演および復活上演
1727年4月11日、ライプツィヒの聖トーマス教会において初演。その後改訂が加えられ、1736年に最終的な自筆稿が浄書されている。かつては1729年4月11日の初演と伝えられ、未だ支持する者もいるが、完全に否定されている。この誤解は、メンデルスゾーンの初演に用いた楽譜が1729年稿であったこと、初演の広告が「100年ぶりの復活演奏」と銘打ったこと、1728年に没したケーテン侯レオポルトに捧げた追悼カンタータがマタイ受難曲のパロディだったこと（教会音楽を世俗音楽に書き換えることはありえないと信じられていた）などによるものである。
バッハの死後、長く忘れられていたが、1829年3月11日、フェリックス・メンデルスゾーンによって歴史的な復活上演がなされ、バッハの再評価につながった。
マタイ受難曲 初演および復活上演
この復活上演は2時間ぐらいにいくつかのカットが伴われ、また古楽管楽器オーボエ・ダ・カッチャを、同じ音域のオーボエ属楽器であるイングリッシュホルンではなくバセットホルンで代用し、オーボエ・ダモーレの代わりにＡ管クラリネットを、オルガンやチェンバロの代わりにピアノを使用するなど、メンデルスゾーンの時代により一般的であった、より現代に近いオーケストラの編成によって演奏された。この編成の演奏を再現した録音CDも存在する。当時の新聞評は芳しいものではなく、無理解な批評家によって「フーガとはひとつの声部が他の声部から逃げていくものであるが、この場合第一に逃げ出すのは聴衆である」と批判された。しかしこれを機に、当時は一部の鍵盤楽器練習曲などを除いて忘れ去られていたバッハの中・大規模作品をはじめとする音楽が再評価されることになったのである。近年、メンデルスゾーン版での復元演奏（鈴木雅明やパークマンなど）が試みられることがあり、そのため上記のＣＤも誕生した。
マタイ受難曲 編成
オーケストラ
フラウト・トラヴェルソⅠ/Ⅱ、オーボエⅠ/Ⅱ（オーボエ・ダモーレ持ち替え）、ヴァイオリンⅠ/Ⅱ、ヴィオラ、ヴィオラ・ダ・ガンバ（独奏用）、オルガンと通奏低音。以上の編成を2組。
第1オーケストラは更にブロックフレーテⅠ/Ⅱ、オーボエはオーボエ・ダ・カッチャにも持ち替える。
通奏低音の低音楽器には、チェロ、ヴィオローネ（またはコントラバス）、ファゴットが、編成にあわせて適宜用いられる。オルガンの右手は通奏低音の和声充填の他、第1曲等でソプラノ・リピエーノとユニゾンでコラール定旋律を演奏する。
第1オーケストラのヴィオラ・ダ・ガンバは、第56,57曲に用いられるが、初期稿ではリュートが想定されていた。
合唱
四声部合唱2組
ソプラノ・リピエーノ（Soprano ripieno または、ソプラノ・イン・リピエーノ Soprano in ripieno）
ソリスト群：テノール（福音史家）、バス（イエス）、及びアリアと福音書中の登場人物を、ソプラノ、アルト、テノール、バスが適宜分担する。（バッハの時代、女性が教会内で歌唱することはなく、すべての声部はボーイソプラノをはじめとする男性によって歌われた。）
マタイ受難曲 演奏時間
カット無しで約3時間（第1部80分、第2部100分）。長いものではオットー・クレンペラー指揮フィルハーモニア管弦楽団の録音では3時間44分。歴史考証的な演奏では一般的にテンポが速めで、短いもので約2時間30分ほどである。
マタイ受難曲 マタイ受難曲の構成
マタイ受難曲は大きく二部（通常68曲）からなる。第一部は29曲、イエスの捕縛までを扱う。第二部は39曲、イエスの捕縛、ピラトのもとでの裁判、十字架への磔、刑死した後、その墓の封印までを扱う。物語でありながら、一方で精緻な音楽的構造を持った作品でもある。
聖句
聖句（聖書からの引用）のうち、エヴァンゲリスト（福音史家）はテノール、イエスやピラト、ペテロ、ユダと大祭司カイアファなどはバリトンあるいはバスで、集団は合唱で歌われる。マタイ受難曲中では、全体的に、真実は単純に、悪意や混乱は複雑な対位法で歌われる傾向がある。弟子達や一般の民衆等は四声部の合唱で、イエスに敵意を抱く祭司や長老をはじめとする群衆は八声部の二重合唱で歌われるが、群衆がイエスの言葉として Ich bin Gottes Sohn（私は神の子である）を引用する瞬間、全声部がユニゾンとなる。また「二人の偽証者」を表現するのに、二声部のカノンが用いられている。
イエスが発言する際には常に弦楽器の長い和音の伴奏が伴われるが、これはキリスト教美術によく見られる後光を音楽的に表現したものとされる。しかし最後の言葉Eli, eli, lama sabachthani（わが神、わが神、どうして私をお見捨てになったのですか）という神への疑いを示す部分だけは弦楽器の後光が伴わない。
アリア、伴奏付きレチタティーヴォ
マタイ受難曲 マタイ受難曲の構成
アリアは合計14曲あり、これらのうち10曲は伴奏付きレチタティーヴォとアリアの組み合わせである。他のアリアはソロで4曲ある。
コラール
カッコ内の番号は旧全集の番号
「シオンの娘たち」と「信じる者たち」との対話形式により、これから起こるイエスの受難が歌われる。合唱Iが、「見よ」と呼びかけ、合唱IIが「何を」と問い、合唱Iが「その忍耐を」と答える中で、オルガンとソプラノ・リピエーノのコラールが加わる。
1.（1） 「来たれ、娘たちよ、われとともに嘆け (Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen)」（合唱）
イエスが弟子たちの前で自らの受難を預言する。
2.（2） レチタティーヴォ（福音史家、イエス）
3.（3） コラール「心より慕いまつるイエスよ(Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen)」（合唱）
祭司長や律法学者らがイエスの捕縛を謀る。
4. （4-5）レチタティーヴォ（福音史家、合唱）
ベタニアで罪の女の香油をたらした行為を咎める弟子たちをイエスが咎める。
4.（6-8） の後半部分
5.（9） レチタティーヴォ（アルト）
6.（10） アリア「悔いの悲しみは(Du lieber Heiland du – Buß und Reu)」（アルト独唱）
ユダが登場し、祭司長らにイエスの売り渡しを密約する。
マタイ受難曲 マタイ受難曲の構成
7.（11） レチタティーヴォ（福音史家、ユダ）
8.（12） アリア「血を流せ、わが心よ！(Blute nur, du liebes Herz!)」（ソプラノ独唱）
最後の晩餐。イエスは弟子たちの前でユダの企てを暴露する。
9.（13-15） レチタティーヴォ（福音史家、合唱、イエス）
10.（16） コラール「われなり、われこそ償いに(Ich bin's, ich sollte büßen)」（合唱）
11.（17） レチタティーヴォ（福音史家、イエス、ユダ）
12.（18） レチタティーヴォ（ソプラノ）
13.（19） アリア「われは汝に心を捧げん(Ich will dir mein Herze schenken)」（ソプラノ独唱）
イエスが自らの今後の運命と、ペテロと弟子たちが自分を否認し離反することを預言する。
14.（20） レチタティーヴォ（福音史家、イエス）
15.（21） コラール「われを知り給え、わが守り手よ(Erkenne mich, mein Hüter)」（合唱）
16.（22） レチタティーヴォ（福音史家、ペテロ、イエス）
17.（23） コラール「われはここなる汝の身許に留まらん(Ich will hier bei dir stehen)」（合唱）
ゲッセマネの園で、イエスは自らの今後に苦悩。それをよそに弟子たちは眠りこけてしまう。
マタイ受難曲 マタイ受難曲の構成
18.（24） レチタティーヴォ（福音史家、イエス）
19.（25） レチタティーヴォ（テノール）とコラール（合唱）
20.（26） アリア「われしわがイエスのもとに目覚めおらん(Ich will bei meinem Jesu wachen)」（テノール独唱と合唱）
21.（27） レチタティーヴォ（福音史家、イエス）
22.（28） バスによるレチタティーヴォ
23.（29） アリア「われは悦びて身をかがめ(Gerne will ich mich bequemen, Kreuz und Becher anzunehmen)」（バス独唱）
24.（30） レチタティーヴォ（福音史家、イエス）
25.（31） コラール「わが神の御心のままに、常に成らせ給え(Was mein Gott will, das gscheh allzeit)」（合唱）
ユダが再び登場しイエスが捕縛される。
26.（32） レチタティーヴォ（福音史家、イエス、ユダ）
27.（33） 二重唱「かくてわがイエスはいまや捕らわれたり」（ソプラノ、アルト、合唱）
28.（34） レチタティーヴォ（福音史家、イエス）
29.（35） コラール「人よ、汝の大いなる罪を悲しめ」（合唱）
カッコ内の番号は旧全集の番号
30.（36） アリア「ああ、いまやわがイエスは連れ去られぬ！」（アルト独唱、合唱）
マタイ受難曲 マタイ受難曲の構成
イエスの裁判が始まる。偽証人が現われ民衆も煽動される。
イエス自身が神の子であることを認めたことにより、民衆の騒ぎは頂点に達し、イエスは暴行を受ける。
31.（37） レチタティーヴォ（福音史家）
32.（38） コラール「世はわれに欺き仕掛けぬ」（合唱）
33.（39） レチタティーヴォ（福音史家、証人）
34.（40） レチタティーヴォ（テノール）
35.（41） アリア「忍べよ！ 忍べよ！」（テノール独唱）
36.（42-43） レチタティーヴォ（福音史家、大祭司）と合唱
37.（44） コラール「たれぞ汝をかく打ちたるか」（合唱）
下女たちにイエスと共にいたと告げられ、ペテロはこれを三度否認する (Ich kenne des Menschen nicht.)。にわとりが鳴いてイエスの預言の言葉を思い出したペテロは泣き出す。有名な「憐れみ給え、わが神よ」(Erbarme dich) のアリアが歌われる。
38.（45-46） レチタティーヴォ（福音史家、第1の下女、第2の下女、ペテロ）と合唱
39.（47） アリア「憐れみ給え、わが神よ」（アルト独唱）
40.（48） コラール「たとえわれ汝より離れいずるとも」（合唱）
ユダがイエスを裏切ったことを悔いて自殺する。
41.（49-50） レチタティーヴォ（福音史家、ユダ、第1と第2の祭司長）と合唱
マタイ受難曲 マタイ受難曲の構成
42.（51） アリア「われに返せ、わがイエスを！」
43.（52） レチタティーヴォ（福音史家）
総督ピラトはイエスを訊問するが、イエスが自分を弁護しないのを怪しむ。ピラトは民衆にイエスの運命を託し、赦免するべきは極悪人バラバかイエスか、との選択を民衆に問う。民衆は赦免すべきは「バラバ！」と叫び、イエスには「十字架に架けるべし！」と叫び、ここにイエスの死刑が決定される。
43. のつづき（福音史家、ピラト）
44.（53） コラール「汝の行くべき道と」（合唱）
45.（54） レチタティーヴォ（福音史家、ピラト、ピラトの妻、合唱）、合唱
46.（55） コラール「さても驚くべしこの刑罰！」（合唱）
47.（56） レチタティーヴォ（福音史家、ピラト）
48.（57） レチタティーヴォ（ソプラノ）
49.（58） アリア「愛によりわが救い主は死に給わんとす」（ソプラノ独唱）
50.（59） レチタティーヴォ（福音史家、ピラト）、合唱
イエスは鞭打たれ、茨の冠を被らされる。
50. のつづき
51.（60） レチタティーヴォ（アルト）
52.（61） アリア「わが頬の涙」（アルト独唱）
53.（62） レチタティーヴォ（福音史家）、合唱
54.（63） コラール「おお、血と涙にまみれし御頭」
イエスは、民衆の罵声を浴びゴルゴタへと連行される。
マタイ受難曲 マタイ受難曲の構成
55.（64） レチタティーヴォ（福音史家）
56.（65） レチタティーヴォ（バス）
57.（66） アリア「来たれ、甘き十字架」（バス独唱）
ゴルゴタの丘に到着したイエスは強盗とともに十字架につけられる。
58.（67-68） レチタティーヴォ（福音史家）、合唱
59.（69） レチタティーヴォ（アルト）
60.（70） アリア「見よ、イエスはわれらを」（アルト独唱と合唱）
イエスがEli, eli, lama sabachthaniの言葉とともに息絶える。すると天幕が裂け、地震が起きるなどの奇跡が現われ、民衆は「やはりイエスは神の子であったのだ」と思う。
61.（71） レチタティーヴォ（福音史家、イエス）、合唱
62.（72） コラール「いつの日かわれ去り逝くとき」（合唱）
63.（73） レチタティーヴォ（福音史家）、合唱
イエスの遺体が下げ渡される。イエスの復活を恐れて墓が封印される。
63. のつづき
64.（74） レチタティーヴォ（バス）
65.（75） アリア「わが心よ、おのれを浄めよ」（バス独唱）
66.（76） レチタティーヴォ（福音史家、ピラト）、合唱
67.（77） レチタティーヴォ（バス、アルト、ソプラノ、合唱）
68.（78） 終結合唱「われらは涙流してひざまずき」
リタ (プロレスラー)
リタ（Lita、1975年4月14日 - ）は、アメリカ合衆国の女子プロレスラー、ディーヴァ、現在はバンドThe Luchagorsのボーカリスト。ノースカロライナ州サンフォード出身。身長168cm、体重61kg。アメリカのプロレス団体WWEに所属していた。本名はエイミー・クリスティン・デュマ（Amy Christine Dumas）。
リタ (プロレスラー) 来歴
1998年にノースカロライナ州を拠点とするプロレス団体、オメガ・レスリングにてプロレスデビュー。オメガ・レスリングには、後のハーディー・ボーイズ、シャノン・ムーア、グレゴリー・ヘルムズ、クリストファー・ダニエルズなども所属していた。
1999年にECWに移籍。リングネームをアンジェリカとして、女子マネージャー役としての登場であった。1999年の年末にはWWE（当時WWF）に移籍し、現在のリングネームリタを用い始めた。
リタ (プロレスラー) 来歴
WWFの番組にはルチャードであるエッセ・リオスのマネージャー役としての登場であった。最初はマネージャー役のみでの登場だったが、女子レスラーとしての活動も開始する。その後、ディーン・マレンコとのストーカー的なアングル（実生活で恋人同士であったマット・ハーディーとリタを番組内でも恋人同士として扱うためのストーリー）を経て、ハーディー・ボーイズに加入、3人でチーム・エクストリームを結成した。チームメンバーのマット・ハーディーとは実生活の恋人だけでなく、アングル上においても恋人同士となる。チーム・エクストリームは2001年の年末に喧嘩別れをして解散、マット・ハーディーとジェフ・ハーディーの兄弟対決ストーリーへと続き、リタはマット・ハーディーとはギミック上のみ破局する。しかし、翌年の2002年1月20日、マット・ハーディーがRoyal Rumble 2002のロイヤルランブル・マッチに参戦した際にリタ同伴で登場。2月17日に行われた次大会、No Way Out 2002では、WWFタッグ王座第一挑戦者決定戦に3人そろって仲良く参戦（リタはあくまでマネージャーであり、試合参戦はしていないが）し、何事もなかったかのようにチーム・エクストリームは復活している。
リタ (プロレスラー) 来歴
ハーディー・ボーイズのマネージャー的な役割と並行して、女子王座戦線の主役として活動していたが、FOXのテレビ番組ダーク・エンジェル撮影中に首を負傷し、WWEから長期離脱する。選手としての復帰までの間、ジョナサン・コーチマンと共に、RAWの別番組「Sunday Night HEAT」の解説を務めたり、自伝を出版したりした。なお、リタの怪我による欠場と、マット・ハーディーのSmackDown!移籍によるハーディー・ボーイズの事実上の解散で、チーム・エクストリームも徐々にフェードアウトしていった。そのため、破局や解散といったストーリーは描かれておらず、のちのストーリーへの展開に一役買うことになった。
2003年4月21日、HEATの解説を務める傍ら、怪我の回復具合とトレーニング再開をファンに報告するためRAWに出演する。しかし、GMエリック・ビショフが登場。さんざんセクハラされたあげく、クビを宣告されるという悲惨な目に遭ってしまう。しかし、共同GMのストーン・コールド・スティーブ・オースチンによって再雇用され、失業は免れた。
リタ (プロレスラー) 来歴
そして怪我も癒え、満を持して9月15日のRAWでモーリー・ホーリーとゲイル・キムからトリッシュ・ストラタスを救援する形で復帰する。そのままトリッシュ・ストラタスとのタッグで活動しつつ、女子王座挑戦権を獲得しモーリー・ホーリーと抗争した。11月16日、Survivor Series 2003でモーリー・ホーリーの王座に挑むものの敗れた。翌日のRAWでは、マット・ハーディーがSmackDown!より移籍してきてリタにプロポーズ、かと思ったら、直後の試合でマット・ハーディーにフラれ、あげくエリック・ビショフにクビを宣告される（どちらもギミック上での話）という悲惨な目に遭った。このクビはクリスチャンがすぐに取り消し、事なきを得た。翌週11月24日のRAWでは、ビクトリアと番組史上初のディーヴァによる金網戦を行っている。この試合は、マット・ハーディーの妨害により敗れた。度重なるマット・ハーディーからの嫌がらせで傷心のリタに対し、クリスチャンが優しく慰めてくれた、かと思ったら、それはクリス・ジェリコとクリスチャンのどちらが先に女を落とせるかという賭け事に巻き込まれただけであり、結局フラれたような形となり、そのまま同じような境遇にあったトリッシュ・ストラタスと共に、クリス・ジェリコとクリスチャンを相手に抗争に入った。そしてそのままクリス・ジェリコとクリスチャンがトリッシュ・ストラタスを巡る抗争に入ったため、トリッシュ・ストラタスとのコンビはなくなった。
リタ (プロレスラー) 来歴
2004年には、リタを巡ってのケインとマット・ハーディーの抗争、その後のアングル上での結婚、妊娠、ジーン・スニツキーの攻撃による流産（当初は流産はストーリーにはなかったが、ケインがスニツキーの攻撃を受けた際に、受け止めきれずに勢いあまってリタに覆いかぶさるように倒れてしまったために急遽追加したもので、これにより妊娠ストーリーは予定より早く終了した）、その後の復讐と続き、そしてトリッシュ・ストラタスとの抗争へと続いた。12月6日のRAWでは、トリッシュ・ストラタスを倒して自身二度目となる女子王座を獲得している。
2005年に入り、エッジと不倫しケインとアングル上離婚する。WWE入団以来一貫してベビーフェイスであったが、この時ヒールにターンする。このエッジとの不倫はもともと実生活においての実際の出来事。このことが原因で、チーム・エクストリーム時代以来実生活での恋人であったマット・ハーディーと別れることとなる。エッジとは、2005年6月にアングル上の結婚をする。そして、ケイン、マット・ハーディーとの抗争を繰り広げ始めた。その際、彼女の事を「HO〜（日本語で「娼婦」という意味、字幕では「アバズレ」。）」とチャントするのが恒例となっていた。
リタ (プロレスラー) 来歴
ヒールターンしてからは、エッジというトップヒールがずる賢く試合に勝利するためのアシスト役に収まることが多くなり、試合をする回数が圧倒的に減った。トリッシュ引退及び自身の引退試合を除くと、ルチャ系の技を全く使わずに試合をしていた事になる。
その後はトリッシュの引退によりベビーターンしたミッキー・ジェームスと抗争を続けていたが、2006年11月26日Survivor Series 2006において引退。しかし、盛大に祝福されながら引退したトリッシュとは対照的に観客から大ブーイングされた挙句、クライム・タイムに下着を盗まれる等、いくらアングルとはいえあまりにも惨めな引退となってしまった。
引退後は、パンク・ロック・バンドThe Luchagorsのボーカルとして活動していたが、2014年7月に解散した。
2007年12月10日、トリッシュ・ストラタスと共にRAW15周年記念特別番組に登場し、元気な姿を見せた。ちなみにこの時は引退試合と打って変わって、観客から大声援を受けた。また、2012年7月23日のRAW1000回記念大会にも登場。ヒース・スレイターと対戦し、勝利した。
2014年2月10日、WWE殿堂入りが発表された。
2015年7月、タフイナフ6にコーチとして登場。2016年はレッスルマニア32に登場。WWE女子王座の新設を発表。2017年にはメイ・ヤング・クラシックの解説を務めた。
2018年1月に行われた、ロイヤルランブル2018にて、史上初の女子ランブル戦の5人目としてサプライズ復帰。2人脱落させたが、3番目に敗退した。
2018年10月28日のWWEエボリューションにて、トリッシュ・ストラタスとのドリームタッグで、アリシア・フォックス、ミッキー・ジェームス組に勝利した。
2022年1月14日、20年ぶりにスマックダウンに登場。王座獲りを宣言し、WWE・スマックダウン女子王者のシャーロット・フレアーをツイスト・オブ・フェイトでリングに叩きつけた。その後、エリミネーション・チェンバー2022でベッキー・リンチの持つWWE・ロウ女子王座に挑戦するも敗北した。
リタ (プロレスラー) 得意技
ムーンサルトプレス
2000年代の大抵のディーヴァはレスリング技術が乏しく、空中技とは無縁なのだが、彼女のようにルチャ系の技を使いこなすディーヴァは非常に珍しい。
ツイスト・オブ・フェイト
ハーディー・ボーイズ時代にマットに伝授された技。ジェフのエクストリーム・ツイスト・オブ・フェイトを使ったことがある。
リタDDT
高速でスイングしながら落とすDDT。復帰後は使用する回数が減った。
ハリケーン・ラナ
主に相手の不意を突く形で使用。セコンドでもレフェリーが倒れている時や他に意識している時にも使う。
『ハリケーン・リタ』と呼ばれたことがある。また日本語版では『リタケーン・ラナ』『リタケーン・リタ』と呼ばれたこともある。
AYA (アーティスト)
AYA（あや、1975年7月30日 - ）は、日本の歌手、ラジオDJ、元女優。以前はAYA（あや）としても活動。歌手としてはしずく、SIZKUとも。本名は小川彩（おがわ あや）。
AYA (アーティスト) 人物
歌舞伎俳優の市村家橘の長女として生まれる。父方の祖父は市村吉五郎、祖母は清元の出である。十八代目中村勘三郎、波乃久里子は実父の従姉弟になる。中村勘九郎、中村七之助は従兄弟にあたる。
学校法人森村学園に幼稚部から森村学園中等部まで在籍・卒業。のちにJapan International Schoolに在籍、卒業。
元女優で歌手のかたわらデザイナーとしても活動。アメリカではその声質をかわれ、レコーディングテストなどの経験もある。精力的に歌手活動は行なっていないが、メインボーカルやゲストとしての活動もあり、インディーズのアーティストに作詞提供などを行ないバックコーラス参加などもする。
AYA (アーティスト) 出演
仙台では「仙南芸術文化センター～えずこホール～」、福岡では「福岡サンパレスホール」、その他、盛岡のclubなど、地方を主に活躍している。
そにょもにょ
『そにょもにょ』は、たつねこによる日本の漫画作品。
そにょもにょ 概要
一迅社の雑誌『コミックZERO-SUM』で、2002年6月号より2007年4月号まで連載された。全2巻。
1話が8ページというショートコミックだが、各話読み切りではなく連続したストーリーになっている。
そにょもにょ あらすじ
模型マニアの中学生・工平は、組立式ロボットキットの改造が趣味だが、よく失敗しては爆発させている。今日も改造に失敗して大爆発したところに、机の引き出しから飛び出して来たのは、未来からやって来た丸っこい猫型ロボット……ではなく、かわいらしくも巨乳な、猫耳メイドロボット少女だった!?
グフと自称するメイドロボ、クラスメイトの面々、不思議な天才少女などに振り回される工平の、明日はどっちだ!?
そにょもにょ 主な登場人物
弓削 工平（ゆげ こうへい）
主人公。中学2年生。アニメ、ゲーム、模型が好きなオタク少年。外見は、栗色のショートヘアー、同じく栗色の瞳に、大きめの眼鏡をかけた普通の少年。
学校では、まじめで気が小さい。制服の詰襟はきちんと留めている。
家族は海外出張中で、一人暮らしをしている。
様々な事情で、グフや浅葱といっしょに入浴したことがある。
身長156cm、体重42kg。血液型はO型で、生まれ星座は乙女座。
グフ
未来からやって来たと自称する、巨乳猫耳メイドロボット娘。胸はFカップ。
青いショートヘアーに同色の猫耳、紅い瞳、青系のメイド服に大きな鈴がついた赤い首輪をつけている。メイド服はミニスカート。
名前の「グフ」は自称で、工平の部屋にあったMS-07グフ（ガンダムに登場するモビルスーツの1つ）のフィギュアを見て思いついた名前のように思われる。
将来、工平が開発するという「超発展型並列推論人工知能搭載人造人間」、すなわち「心を持ったロボット」の第1号。
「心を持っている」が、本当にそれを理解していないと思っていて、工平に「愛（ラブ）」を教えてもらいにやって来た。
メイドだけに、工平を「ご主人様」と呼びたがっていたが、工平に激しく却下された。
ボディには、腕や足などに継ぎ目があるが、これは光学迷彩で見えなくすることができる（見えないだけで、直接触れると継ぎ目がわかる）。
そにょもにょ 主な登場人物
御堂・ガーランド・浅葱（みどう がーらんど あさぎ）
10歳だが天才で、中学2年の工平のクラスに転入して来た。アメリカ帰りの帰国子女。
シルバーブロンドのセミロングの髪を、青いリボンでツインテールにしている。瞳は紅。寡黙で、会話の前後に「…」がつく。
いつも、ウサギのぬいぐるみを持っている。名前は「アルジャーノン」。
工平を「特異点」と呼び、注目している。
鈴宮 美穂（すずみや みほ）
工平とは幼なじみ、家が隣どうし、また学校では同じクラスで、アイドルにして委員長という、恋人条件をほぼすべて揃えた美少女。
ブロンドの長いサラサラの髪に、大きな赤いリボンを蝶結びにしてつけている。瞳は青。
胸がほとんどないのが悩み。
工平が好きで、グフや浅葱を敵視している。
血液型はA型で、生まれ星座は天秤座。
天王寺 細（てんのうじ ささめ）
工平のクラスメイト。ケンカ番長だが、工平、美穂、鏑木、赤坂たちとは仲が良い。
血液型はA型で、生まれ星座はかに座。
鏑木 総一郎（かぶらぎ そういちろう）
工平のクラスメイト。剣道部副主将。
髪型はオールバック。目は線目。制服の詰襟はきちんと留めている。
血液型はO型で、生まれ星座は射手座。
赤坂 桃也（あかさか とうや）
工平のクラスメイト。ナンパ師。かわいい系の少年。
そにょもにょ 主な登場人物
細や総一郎より、少し背が低い。
血液型はAB型で、生まれ星座はさそり座。
鈴宮 千穂（すずみや ちほ）
美穂の妹。かなり生意気で、姉の美穂とよくケンカしている。
天王寺 藍（てんのうじ あい）
工平たちのクラス担任。細の姉。24歳。
ふだんは、ロングヘアーをアップにして、眼鏡をかけている。ツリ目。スリーサイズはB87/W58/H90。
趣味は読書、家族は祖父・父母・弟、父は国会議員。
ややサドっ気があり、工平が気に入っている（ヒールで踏んだり、歯で噛んだりしていじめてみたいらしい）。自宅の自室には、壁や天井に工平の巨大写真が多数貼られ、ベッド近くには工平を模した抱き人形がある。この趣味は、弟の細も知っている。
血液型はA型で、生まれ星座は獅子座。
マイ子（まいこ）
工平が作ったAI。パソコンの中に存在し、コマンドで会話できる。
外見は、ロングヘアーを大きな鈴が2つずつついたリボンでツインテールにしている。
当初、すでにあるデスクトップアクセサリ程度の機能だったが、工平がパソコンを叩いて壊れかけた時、感情を持った高度のAIとなった。
不安定なパソコンでのみ活動でき、パソコンの寿命とともに消失した。
そにょもにょ 主な舞台
弓削家
工平の家。工平以外の家族が父親の海外赴任に付いて行ったため、工平が一人暮らししていたところに、未来からグフがやって来た。
工平の部屋は2階にあり、机とベッドの他、パソコンや多数のマンガ本、ゲームソフトなどがある。
工平が愛用する目覚まし時計は、作者の別作品「フランケンシュタインズ・プリンセス」に登場する鳥型ロボット「ガブリエル」にそっくり。ただし目覚まし用の音声は、Kanonの名雪が祐一の目覚まし時計用に吹き込んだセリフと同じ。
部屋の本棚には数体のフィギュアがあり、中には「先行者」といったマニアックなものもある。
部屋の机の前の窓は、グフが来る直前の爆発で大破したまま。ブルーシートでふさいでいるが、すきま風が激しい。
白鳳中学校
工平や美穂が通う。
商店街
グフや美穂が買い物に来る。2人が鉢合わせすると、必ずケンカが起きる。
そにょもにょ 書誌情報等
一迅社より「ゼロサムコミックス」として刊行されている。全2巻。
山田暢久
山田 暢久（やまだ のぶひさ、1975年9月10日 - ）は、静岡県藤枝市出身の元プロサッカー選手、サッカー指導者。ポジションはミッドフィールダー、ディフェンダー、フォワード。元日本代表。弟の山田智紀は元プロサッカー選手。
1994年の入団以来、浦和レッズ一筋でプレーしたバンディエラである。
山田暢久 来歴
1994年に藤枝東高校から浦和レッズに入団。デビュー当時はフォワードで福田正博と2トップを組むこともあったが、1995年以降は主に右サイドバックや右ウイングバックとしてプレーしている。その他にもトップ下、ボランチ、センターバックなど、ゴールキーパーを除くあらゆるポジションで起用される。
2003年は日本代表の右サイドバックに定着した。チームでも右ウイングバックのレギュラーを守り、ナビスコカップ優勝で自身初のタイトルを獲得した。
2004年は1stステージでは右ウイングバック、山瀬功治が負傷で戦線離脱した2ndステージではトップ下として活躍。2ndステージを制して最後のステージ優勝をキャプテンとして飾ったが、チャンピオンシップでは横浜F・マリノスに敗れた。
2005年8月24日、ヴィッセル神戸戦（駒場）でJ1リーグ300試合出場を達成。20代ではリーグ初。
2006年は序盤こそ定位置の右サイドで出場していたが、夏場にコンディションを落として控えに回った。しかし、途中出場で決勝点を決めた9月16日のサンフレッチェ広島戦以降、トップ下の一角としてレギュラーに復帰。自己最多の6得点を挙げて優勝に貢献した。
山田暢久 来歴
2007年は再び右ウイングバックに戻された。10月29日の名古屋グランパス戦で肉離れを起こすまではリーグ戦、ACL、ナビスコカップなどの公式戦のほとんど全てに先発出場した。4月7日、ジュビロ磐田戦（埼玉スタジアム2002）でJ1リーグ350試合出場を達成。この記録はJ1最年少記録。
2008年は開幕戦から数試合はトップ下を任され、その後はボランチや右ウイングバックとして出場した。10月19日に行われた神戸戦では初めて左サイドバックでスタメン出場するが、後半開始から右サイドバックにポジションを替えた。11月8日、コンサドーレ札幌戦（札幌ドーム）で史上3人目となる、J1リーグ400試合出場を達成。
2009年はチームが8シーズンぶりに4バックを採用する中で、右サイドバックのレギュラーを確保する。また、田中マルクス闘莉王が抜けたナビスコカップ予選では、坪井慶介と共にセンターバックとしてもプレーした。
2010年は田中マルクス闘莉王が名古屋に移籍したため、開幕戦からセンターバックで出場。夏場にスピラノビッチが復帰して以降もセンターバックとして出場した。
2011年は開幕当初はセンターバック、東日本大震災での中断明けからは主にボランチ、終盤戦は左右のサイドバックとして出場し、さまざまなポジションで貴重な戦力として活躍した。
山田暢久 来歴
2012年途中出場が続いていたが、怪我により長期離脱を強いられる。終盤、永田充が右太もも裏の肉離れから長期離脱を余儀なくされ、センターバックとしてスタメンに入り3位浮上に大きく貢献した。
2013年4月27日の清水エスパルス戦でデビューから20年目を迎えた。Jリーグで1チームで在籍20年目を迎えるのは史上初、海外でもGKを除くフィールドプレイヤーで1チーム在籍20年を超える選手は、フランチェスコ・トッティ、ライアン・ギグス他数人しかいない。奇しくも静岡県草薙総合運動場陸上競技場で行われたデビュー戦と同一カードとなった。これを記念し、当日は山田暢久20thアニバーサリーが行われた。
5月11日の鹿島アントラーズ戦に83分から途中出場し、今季リーグ戦初出場した。
10月27日柏レイソル戦に途中出場し、伊東輝悦、楢﨑正剛に次ぐJリーグ通算500試合出場を達成した。同一チーム在籍20年を迎えた選手の500試合出場はJリーグ初の快挙である。
2013年シーズン限りで契約満了 に伴い、現役を引退した。バンディエラ（フランチャイズ・プレイヤー、ワン・クラブ・マン）歴21年間は“ミスター・レッズ”福田を超えチーム最長。2014年末、Jリーグ功労選手賞を受賞。
引退後は浦和のクラブスタッフとなり、2015年、ユースチームのサポートコーチを務める。2017年2月8日に業務委託契約が解除される。
2019年、神奈川県社会人サッカーリーグ1部のイトゥアーノFC横浜の監督に就任 し、2020年は監督兼選手となることが発表された。
山田暢久 引退試合
2014年7月5日、埼玉スタジアム2002で『山田暢久引退試合 NOBUHISA YAMADA TESTIMONIAL』が行われた。
浦和レッズ（監督:ミハイロ・ペトロヴィッチ）
レッズ歴代選抜 Rest of the REDS（監督:ギド・ブッフバルト）
1.安藤智安、2.坪井慶介、4.田中マルクス闘莉王、5.ネネ、6.山田暢久、6.山田樹生、7.酒井友之、8.小野伸二、9.福田正博、10.ポンテ、11.田中達也、12.室井市衛、13.鈴木啓太、14.平川忠亮、15.福永泰、16.宮沢克行、17.長谷部誠、18.池田伸康、19.内舘秀樹、20.堀之内聖、21.ワシントン、22.城定信次、23.都築龍太、30.岡野雅行
山田暢は65分までレッズ歴代選抜チームで出場、山田樹は山田暢の長男。長谷部は所属クラブとの契約により試合出場不可。永井雄一郎も出場する予定だったが、アルテリーヴォ和歌山の天皇杯二回戦進出が決まったため出場出来なくなった。
周敦頤
周 敦頤（しゅう とんい、繁体字: 周敦頤; 簡体字: 周敦颐; 拼音: Zhōu Dūnyí; ウェード式: Chou Tun-i、天禧元年（1017年）- 熙寧6年6月7日（1073年7月14日））は、中国北宋時代の儒学者。字は茂叔。号は濂渓。主著に『太極図説』『通書』。
周敦頤 経歴
道州営道県の出身。宋学の祖と南宋の朱熹によってみなされた。同じく朱熹が高く評価した程顥・程頤は、少年時代に周敦頤に師事していたとされる。生前はさほど注目されなかったが、朱熹が展開した道統論において孔子・孟子の延長上に周敦頤をおいたことから、儒学史において重要な地位を与えられた。
周敦頤 著書
『易経』繋辞上伝にある「易に太極あり、これ両儀を生じ、両儀は四象を生じ、四象は八卦を生ず（易有太極、是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦）」の概念、および陰陽思想・五行思想を関係づけて解説し、創案した図象を提示した。図を説明する文章自体は短く約250字程度。図によれば、「太極」が森羅万象の根源であり、陰陽と五行の錯綜によって万物が生成されていくとされる。
『通書』は、『太極図説』を踏まえて道徳などについて述べたものである。周敦頤は、「太極」を儒学の重要経典『中庸』の中で示される「誠」と結びつけた。人の根本に「誠」がある状態とは、人の根本に「太極」がある状態であると定める。
しかし、人の根本に「誠」があったとしても、日々の生活の中で周囲の状況を適切に判断できなければ、誤った行動をとる可能性もある。従って、人がささいな兆しを前にしてその後に生じる展開を正しく予測・判断し、適切な善い行動をとるためには、学問を通じて自己を研鑽する必要がある。そして、こうした行いが聖人の道へと通じると説いた。
『愛蓮説』は『古文真宝』に収められ、漢文の教材としてよく知られる。
周敦頤 儒学史における位置
人の本来の性質をめぐる人性論は、孟子の性善説・荀子の性悪説にみられるように、古代より多く論じられてきた。唐の韓愈は性三品説（人は上知・中人・下愚に分けられるとする考え方）を支持し、この説に基づいて道徳論を展開したが、周敦頤の考え方はこれと異なる立場をとるものであった。彼は『太極図説』『通書』の中で、各人の根本に「太極」に通じる「誠」があること、各人の学問による研鑽が聖人の道へ通じることを示した。これは、性三品説と異なり、万人が学問を通じて聖人に近づけるということを意味した。この見解は、従来の貴族に代わって宋代より新たに勃興する士大夫の意向にかなうものであった。
周敦頤 故事成語
光風霽月（こうふうせいげつ）。日光の中を吹きわたるさわやかな風と、晴れた空に浮かぶ月の意、転じて、心が澄んで何のわだかまりもなく、爽快であることのたとえ。
黄庭堅に人柄を賞賛されて、「人品甚だ高く、胸懐洒落にして光風霽月の如し」と謳われたことから（『宋史』周敦頤）。
引きこもり
引きこもり（ひきこもり、英: hikikomori, social withdrawal、引き籠もり）は、仕事や学校に行けず家に籠り、家族以外と交流がない（社会関係資本を持たない）状況またはそうした生活をしている人を指す。
元々は不登校問題で、のちに「本来社会参加に達した年齢の若者の諸問題」として再定義されたものである。
引きこもり 概要
内閣府は若年層（15歳-39歳）を対象に調査してきたが、引きこもりが長期化したり、中年以降に引きこもったりする人が増え、2018年12月に中高年層（40歳-64歳）を対象とする初の調査を行ない、若年層54万1000人より多い61万3000人の中高年層の引きこもりがいると推計した。また厚生労働省は「就学や就労、交遊などの社会的参加を避けて、原則的には6ヶ月以上にわたって概ね家庭にとどまり続けている状態」と定義している。
日本の内閣府が2023年3月31日に公表した推計値によると、15～64歳で146万人いる。自室または自宅から出ない、近所のコンビニエンスストアなどや趣味の用事などだけは外出するといった状態が6カ月以上続いているという定義で調査した。
引きこもり 概要
「引きこもり」との言葉は1970年代から1980年代にかけての不登校児が部屋から出てこなくなった、または家から出られなくなったことを表現したもので、当時は「閉じこもり」「引きこもり」「立てこもり」と表現されていて一定ではなかった。報道での利用では朝日新聞記事データベースによると1982年に登場（石川良子,2015年）、公的な利用では総務庁の青少年問題審議会が1989年に注意を促したものが最初期である。うち、後者を受けて1990年の『青少年白書（総務庁青少年対策本部）』においても非社会的行動の代表的なものの一つとして挙げられたものである。不登校に起因しており、当事者の高齢化と長期化によって不登校とは別の問題として切り離され、「本来社会参加に達した年齢の若者の諸問題」として再定義された。朝日新聞記事データベースによると、1997年に増加の兆しがみえ、2000年に爆発的増加が起きた（石川良子,2015年）。1998年に斎藤環の『社会的引きこもり』が出版されたことなどで世間の関心が大きくなった。さらに2000年に入ると少年犯罪が「引きこもり」と関連するかのような報道がなされ、現在の若者を代表する問題として認識が高まり、厚生労働省など公的機関が実態調査に乗り出し、施策を打ち出すようになった。
引きこもりに類似する用語として、就学・就労していない、また職業訓練も受けていないことを意味する「ニート」（若年無業者）という用語がある。厚生労働省が2010年に実施した調査では、いわゆる引きこもりの状態にある者（調査では20 - 49歳）をニートの「就業希望を有しない者」に含めている。
引きこもり 日本の状況
厚生労働省の調査結果では、引きこもりを経験した者は1.2%、現在20歳代の者では2.4%が一度は引きこもりを経験していた。従来の調査では男性に多いとされていたが、2023年の内閣府の調査では、実は男女比の差は少なく、女性の引きこもり当事者が今まで表面化していないという問題があったのではないかという指摘が行われている(見過ごされてきた女性のひきこもりも参照せよ。）。
高学歴家庭では、約20人に1人が引きこもりを経験していた。家庭が経済的に困窮していたかどうかは引きこもりと関係ない。また、発達障害者が3割程度含まれることを確認した。
引きこもり 日本の状況
内閣府は、引きこもりの実態を把握するために、若年層（15歳 - 39歳）を対象に調査を行っている。しかし、引きこもりが長期化する人が増えていることから、2018年12月、中高年層（40歳 - 64歳）を対象とする初めての調査を行った。その推計では、中高年層における引きこもりは61万3000人に上る。内閣府の平成27年度（2015年度）調査では「不登校」「職場になじめなかったこと」、「就職活動がうまくいかなかった」「人間関係がうまくいかなかった」という、学生時代に直面した問題が引きこもりの切っ掛けとして上位に挙がっていた。しかし、平成30年度調査においては、「退職したこと（解雇・リストラ等が含むかは不明）」「人間関係がうまくいかなかったこと」「病気」「職場になじめなかったこと」「離婚(した/させられた）」という、社会人として直面する問題（職を失ったなど）が切っ掛けとして上位となっている。
引きこもり 日本の状況
引きこもりは高齢化と長期化で不登校問題から切り離された経緯から、2010年代中盤まで支援対象者は10歳代から20歳代を想定した場合がほとんどであった。内閣府は2016年9月、サンプル調査に基づき、15 - 39歳の若年層の引きこもりが全国で約54.1万人（統合失調症の者も含めた場合、約56.3万人）に上るとの推計を公表した。その内、準引きこもり（ふだんは家にいるが、自分の趣味に関する用事のときだけ外出する。経済面では親に全面依存している）が約36.5万人、狭義のひきこもり（近所のコンビニなど近場以外に外出しない状態か殆ど家を出ない状態）が約17.6万人であった。内閣府調査で対象外だった40歳以上の引きこもりについて、KHJ全国ひきこもり家族会連合会は、16万人いると推計している。
近年では引きこもりの長期化や、社会に出た後に引きこもりになってしまうケースなどにより、20歳代や30歳代以上が増加している。KHJが2016年から2017年にかけて実施したアンケートでは、引きこもりの平均年齢は33.5歳、40歳代も25%が占めた。引きこもりの平均期間は10.8年間で、調査対象の16%は20年以上に及んでいた。支える家族の平均年齢は64.1歳と高齢化している。2割近いという調査結果もある。
引きこもり 日本の状況
山形県が2013年に引きこもりの実態を調査したところ、15歳以上の県民のうち、引きこもりは1,607人だった。そのうち40代以上が717人だった。これはほぼ半数が高齢の引きこもりであるということを示している。
就職氷河期世代の高齢化などにより、引きこもりが中高年になっても続く傾向は2010年以前から指摘されていた。この年齢層では支援の方法も限られてしまい、支援団体でも支援対象者に年齢制限を設けている場合がある。引きこもりの子を養っている親が老年期に入ると、経済的・体力的に行き詰まってしまう場合が多い。このためKHJのように、中高年に達した引きこもりの子を持つ親も参加できる支援団体もあるほか、親の退職・死亡後も子が引きこもりから抜け出せないことを前提に、生活資金の確保や物価が安い地域への引っ越しといった「サバイバルプラン」を助言するファイナンシャルプランナーもいる。高齢化がさらに進むことで、後期高齢者になって介護が必要な80代の親と50代の引きこもりとの親子関係における問題があるとする「8050問題」についてメディアが積極的に追求・報道するなど社会問題に発展している。
政府の引きこもり支援は内閣府所管の「子ども・若者育成支援推進法」に基づき、当初は34歳までを上限としていたが、後に39歳までに変更し、支援対象者を年齢で線引きしてきた。また、内閣府は引きこもりの実態を把握するために、15歳から39歳までの主に若者を対象に調査してきた。引きこもりが長期化する人が増えていることから、2018年12月、40歳から64歳を対象とする初めての調査を行ったところ、40歳から64歳で引きこもりの人は推計で61万3000人おり、内閣府が2015年度に実施した調査で1若年層を推計した54万1000人を上回っていた。その内、準引きこもり（ふだんは家にいるが、自分の趣味に関する用事のときだけ外出する）が約24万8000人、狭義のひきこもり（近所のコンビニなど近場以外に外出しない状態か殆ど家を出ない状態）が約36万5000人であった。また、40 - 44歳の層では、就職氷河期による影響の為、殆どの大学・短大・専門学校の新卒者が就職活動する時期に当たる20 - 24歳の時期にひきこもりが始まった人が目立っていた。更に引きこもり期間については、中高年引きこもりの約21.2%が3〜5年が最も多かったと同時に、10年以上の者は約36.1%を占めていた。その内、30年以上引きこもっていた者は、10年以上引きこもりをしている中高年の約17.7%であった。
引きこもり 世界各国の状況
フランスでは、伝統的に、何世紀も前から、人間と会いたがらない人のことを「misanthrope」（ミザントロープ）と言う。日本語では「人間嫌い」などと訳されている。
英語圏では元々、ある人が社会と距離を置くような態度をとることや、その行動パターンは、あえて言うと「social withdrawal」と言う。
英語圏で、日本でも社会と距離を置く人々がおり、だが日本独特のパターンがある、ということが知られると、『オックスフォード英語辞典』は2010年8月、第3版に「hikikomori」の単語を収録し、定義文として“社会との接触を異常なまでに避けること”を掲載、補足の説明文として“一般的には若い男性に多い”を掲載した。
BBC が日本の引きこもりについての番組を放映した時に、複数のイギリスの視聴者から「同様の経験を持つ」とのコメントが寄せられた。イギリスでは孤独問題が社会問題になっており、2018年に孤独問題担当国務大臣を設置して孤独対策に力を入れ始めた。
イタリアには引きこもり状態の若者が10万人程度いるとの推計もある。問題への認識は従来薄かったが、2017年6月に日本の取り組みを参考にした支援団体「HIKIKOMORIイタリア」（本部ミラノ）が発足するなど、対策が取られつつある。
引きこもり 世界各国の状況
韓国、台湾、香港などでも確認されている。
韓国では、首都のソウル特別市が2023年1月に同国の地方自治体として初めて引きこもり調査の結果を発表し、19～39歳のうち4.5％、12万9000人と推計した（家族以外と対面するのが年2回以下の「孤立」青年および外出を半年以上しない「隠遁」青年の合計）。引きこもりになった契機は失職・就職難（45.5％）、いじめ・暴力（20.1％）、進学の失敗（19.5％）の順で、ソウルに実家がない地方出身者も45.3％を占め、上京した若者が就職に失敗して引きこもりになるのが「ソウル型」の特徴と分析されている。ソウル市は4月に実態調査の継続と就業支援、シェアハウスへの受け入れなど総合支援策を発表したが、年500人の支援では不十分との指摘もある。
韓国政府系の研究機関も同年5月、韓国全体で引きこもり青年が約54万人、5％いるとの推定値を発表した。韓国では日本のアニメ作品から引きこもりという言葉は知られていたものの、内向的な性格の人をからかう場合などに使われることが多い。
引きこもり 国立精神・神経センター精神保健研究所による「ひきこもり」概念の説明
日本の国立精神・神経医療研究センター精神保健研究所社会復帰部による 「ひきこもり」の概念は以下である。
「ひきこもり」は、単一の疾患や障害の概念ではない
「ひきこもり」の実態は多彩である
生物学的要因が強く関与している場合もある
明確な疾患や障害の存在が考えられない場合もある
「ひきこもり」の長期化はひとつの特徴である
長期化は、以下のようないくつかの側面から理解することができる
生物学的側面
心理的側面
社会的側面
「ひきこもり」は精神保健福祉の対象である
 — 国立精神・神経センター 2003
※調査対象者は次の条件をすべて満たす80例（男66例女14例）。初診時の年齢が12歳 - 34歳（平均19.8歳）、調査時点で13歳 - 37歳（平均21.8歳）。
日本のある研究では、引きこもり（6カ月以上自宅に滞在）を理由として精神保健福祉センターにカウンセリングに訪れた16歳～35歳のうち、その80%は精神疾患が診断され、その33%は統合失調症もしくは気分障害、32%は一般的発達障害もしくは精神遅滞、34%はパーソナリティ障害もしくは適応障害であった。ただし実際重度の強迫性障害や統合失調症は就労不可能である場合がほとんどであり、諸外国もそういう疾患を非就労とは換算しない。
引きこもり 諸分析・諸見解
厚生労働省の調査結果では、56%の引きこもり経験者がこれまでに精神障害を経験していた。しかし精神障害の経験なしの者も44%あった。引きこもりと同時期の精神障害の発症は多くない。
厚生労働省の調査研究班が、引きこもり支援にあたる専門機関の職員などに向けた「ひきこもりの評価・支援に関するガイドライン」をとりまとめた。全国5か所の精神保健福祉センターにおいて、引きこもりの相談に訪れた当事者184人（16歳～35歳）を対象に精神科診断を行なったもの。調査結果によると、何らかの精神障害を有していると診断されたのは149人。分類不可とされた1名を除き、
引きこもり 当事者活動
ひきこもり当事者による多種多様な社会運動やフリースペースや居場所の開催等を行う当事者会の活動の試みが各地で行われている。当時者会の活動を厚生労働省や神奈川県庁といった行政組織がサポートするケースも見られる。
当事者の活動には、山奥の限界集落でシェアハウスを行う事例、当事者発のマス・メディアの運営、女性の当事者を主体とした「ひきこもりUX女子会」の開催など様々なあり方がある。
いわゆる「引き出し屋」のあり方に対して、ひきこもり当事者及び当事者会がこれに反対する活動を展開している。2021年12月23日には、ひきこもりの当事者、経験者らで結成された「暴力的『ひきこもり支援』施設問題を考える会」が厚生労働省にて記者会見を行って「ひきこもり人権宣言」を発表した。記者会見には「ひきこもり新聞」の木村ナオヒロや丸山康彦らが出席した。人権宣言の一節には幸福追求権として『ひきこもり当事者は、自分らしく生きるために、自己決定権を行使でき、他者から目標を強制されない』とある。
引きこもり 諸問題
中高年の引きこもりが直面する問題に8050問題がある。これは80歳を超えた親が引きこもりに陥った中高年の子を支える事で発生する様々な問題の総称である。
従来、ひきこもりは男性が中心というイメージを持つ者が多かった。国の従来の調査結果でも男性が多いことが示されていた。しかし、2023年3月末に内閣府が発表した調査結果では、40歳～64歳のひきこもり状態にある者のうち、女性が52,3%で半数を超えている。15歳～39歳のうちでも女性が45,1%を占めた。従来の国の調査では、自身を主婦及び主夫や家事手伝いと調査結果に回答した者をひきこもりには含まなかったが、主婦及び主夫や家事手伝いと答えた者のうち「直近の半年間に家族以外との会話がほぼなかった場合」をひきこもり状態にあるとするようになったため、調査結果の内容が変化した。
この調査結果を受けてNPO法人「KHJ全国ひきこもり家族会連合会」の副理事長の池上正樹は「日本の伝統的な家父長制度や生産性を重んじる男性社会によって、ひきこもりにされてきた女性たちの歴史、世間の抑圧的な価値観があった。（中略）「女性はこうあるべき」という同調圧力の中で、自分の生きがいや夢を諦めて、自分の心を偽って生きてきた、日本の「家」という縛りの中で我慢と自己否定を強いられてきた女性が、ようやく、そのつらさを声に出してもいいと思ったのではないでしょうか。」と話している。
引きこもり 諸問題
2016年から一般社団法人「ひきこもりUX会議」などの当事者団体が「ひきこもり女子会」や「ひきこもりママ会」を開いている。そうした「ひきこもりの女性たちの受け皿が増えてきたことも、今回の結果につながったと考えます。」とも池上は話している。
当事者の中にはドメスティックバイオレンスや性被害の経験を持つ女性もいるが、行政機関の男性職員に自身のことを相談することが難しかったり、男性中心の当事者団体には女性の当事者が行きにくいことがあった。2023年3月末に内閣府が発表した調査結果を受けて「今回の、男女が半々という調査結果が、支援を見直すための材料になればと思います」と一般社団法人「ひきこもりUX会議」代表理事の林恭子は話している。
2010年代後半以降は各地で女性のひきこもり当事者に焦点を当てた支援や当事者団体の動きが活発化している。例えば京都では有料老人ホームなどを運営する「日本いのちの花協会」が、女性のひきこもり当事者を対象としたシェアハウス「さくら荘」を始めたり、仙台では先述の「ひきこもりUX会議」に触発されて、宮城県内の女性らが「ひきこもりLadyの会」を結成し、仙台市男女共同参画推進センター「エル・ソーラ仙台」で定期的に会を催している。
引きこもり 諸問題
その一方で、2015年には「ひきこもりを自立させる」とかたる悪質な業者（引き出し屋）がひきこもり当事者の女性の人権を侵害した事例も発生している。
引きこもりの解決を謳う業者の中には、本人を無理やり連れ出し施設に収容し、さらに施設においても人権を侵害されるようなケースがあり、「引き出し屋」または「引き出し業者」として問題視されている。引き出し屋の施設に入れられた引きこもりが、精神的なストレスによるPTSD（心的外傷後ストレス障害）や引きこもりの悪化、自殺企図に至るケースもある。
2022年12月8日、偏見や無断撮影などを行うことに対して、弁護士、精神科医、当事者らが『ひきこもり報道ガイドライン』を発表した。
引きこもり 引きこもりと発達障害
発達障害や自閉症スペクトラム障害（アスペルガー症候群）を抱える人物は対人関係を苦手とし、引きこもりになりやすい。これらの障害を抱える人物の就労の方法としてテレワークの活用が注目されている。長年自閉症スペクトラム障害を抱える人物の支援を行ってきたシカゴスクール のJoy F. Johnsonは「自閉症スペクトラム障害の人物が生産性を維持できるなら、どこで仕事をしようが関係のないことだ」「障害のある人物が、障害のある人物のための配慮ができていない世界で苦労をする必要はない」と述べている。Joy F. Johnsonはコロナ禍でテレワークが普及し、テレワーク勤務に対する偏見が弱くなったことを良いことだと考えている。
ポーランドで行われた調査でも、テレワークによって自閉症スペクトラム障害を抱える労働者が、障害の程度に対応した柔軟な労働時間の設定、対人関係を巡るストレスからの解放などの恩恵を受けたという調査結果がある。
木魚
木魚（もくぎょ、木魚鼓、魚鼓、木鉦）は読経、念仏の際に桴（ばち）で打って鳴らす仏具の一種である。
木魚 概要
木魚は、読経時に打ち鳴らすことで、リズムを整える。また、眠気覚ましの意味もあり、木魚が魚を模しているのは、眠るときも目を閉じない魚がかつて眠らないものだと信じられていたことに由来する。
小さな座布団状の台の上に置かれ、先端を布で巻いた桴で叩くと、「ぽくぽく」という感じの音が鳴る。大きさは直径6cm程度から、1m以上のものまである。自らの尾を食う魚や、2匹の魚や龍が珠を争う姿などを図案化した鈴のような形をしている。表面には魚の鱗が彫刻されている。
仏教の禅宗や天台宗、浄土宗などで用いられる。浄土宗では木魚の使用が禁じられた時期もあったが、その後念仏を唱えるときに使用されるようになり、念仏を邪魔しないために裏打ち（いわゆるバックビート）で木魚を打つ慣わしとなっている。
木魚の原型は禅寺で使われていた「魚板」（魚鼓）である。これは黄檗宗の本山である萬福寺や東光寺、韓国の寺院などで見ることができる。魚板とはその名の通り魚の形をした板であり、現在は午前11時45分にだけ鳴らされている。魚は日夜を問わず目を閉じないことから、寝る間を惜しんで修行に精進しなさいという意味が込められている。口にくわえた玉は煩悩を表し、魚の背を叩くことで煩悩を吐き出させる、という意味合いがある。