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愛新覚羅溥傑 人物
日本に留学した経験から、日本語に堪能であった。陸士時代は小柄な体つきながら、相当な精神力の持ち主で、真面目で、厳しい訓練にも耐え抜いたと言う。同時に朗らかで心優しい性格であった事も知られており、非常な家族想いで、妻子はもちろん、兄弟愛も強かった。他者に対しても謙虚な姿勢で接して、特別扱いされることを嫌った。戦後には公用車を利用できる役職にあったにもかかわらず、庶民に混じって自ら路線バスに乗って通勤していた。
2013年（平成25年）9月、溥傑の次女・福永嫮生から関西学院大学博物館開設準備室に、愛新覚羅溥傑家関係資料（愛新覚羅溥傑・妻の浩・娘の慧生・嫮生の各氏に関係する貴重な写真、原稿、書、書簡、書籍）や、溥傑並びに浩夫人の実家である嵯峨侯爵家（旧正親町三条家）に関係する資料などが寄贈されている。これらの資料は現在は関西学院大学の博物館に所蔵されており、「愛新覚羅溥傑家資料コレクション一覧」として同博物館公式ウェブページにて一部が閲覧可能である。
愛新覚羅溥傑 軍歴
溥傑は日本に留学した後、日本陸軍でも学び、満洲国の軍人としても活動している。下記はその軍歴である。満洲国での軍歴は（満洲国）で記す。
愛新覚羅溥傑 系図
皇室、正親町三条家（嵯峨家）及び清朝帝室（愛新覚羅氏）の系図
実線は実子、点線（縦）は養子、点線（横）は婚姻関係
光緒帝は咸豊帝の養子、宣統帝は同治帝及び光緒帝の養子として帝位継承
愛はどうだ
『愛はどうだ』（あいはどうだ）は、1992年4月17日から6月26日までTBS系の「金曜ドラマ」枠で放送された日本のテレビドラマ。
愛はどうだ 概要
主演の緒形拳演じる妻に先立たれた男と、次第に自立しようとしていく3人の娘たちとのやりとりを描く。
3人の娘役には清水美砂、つみきみほ、渋谷琴乃。長女の恋人役は伊原剛志。次女の恋人役はブレイク前の福山雅治。福山は挿入歌「Good night」も担当し、自身初のスマッシュヒットとなった。
また本作は、常盤貴子の連続ドラマデビュー作でもある。
愛はどうだ あらすじ
三崎修一（緒形拳）はおもちゃメーカーの管理職。8年前に妻を亡くし、会社の女の子にちょっかいを出したり、姫子（渡辺えり子）宅へ通ったりと気ままな生活を送っている。頑固だが男気がある修一は部下の信頼も厚いものの、実は年頃の3人の娘のことが心配だった。自分の娘たちが、次第に自分のもとから離れていくのを寂しく思いつつも口には出さず、また、娘たちも恋に仕事に自立していこうとする一方で、いずれ1人になってしまうであろう父親を気遣う気持ちがありながら、なかなかうまく意志の疎通が計れず…。
三人姉妹の長女であるあやめ（清水美砂）には4年ほど付き合っている恋人本村喜一（伊原剛志）がいる。あやめは長女として母親亡き後、仕事もしながら三崎家の家事も一手に引き受けていた。しかしそのため喜一とろくにデートもできないあやめは意を決して修一に喜一を紹介するのだが、泥酔した喜一を見た修一はにべも無く喜一を追い返してしまう。
愛はどうだ あらすじ
一方、次女かなえ（つみきみほ）は修一の会社の部下である矢沢誠（福山雅治）と付き合い始める。しかし誠との子を身ごもったかなえを知った修一は激怒する。その修一も上司の大橋真澄（伊東ゆかり）との結婚を考えていたのだが、三女さなえ（渋谷琴乃）に猛反対されて結婚は白紙に。喜一に振られたあやめは父修一を恨み家族は混乱した状況になるのだが、あやめを諦めきれなかった喜一は雨の中あやめにプロポーズする。そして、あやめもかなえも修一の承諾を得て晴れて結婚することになる。残された修一とさなえは寂しさを感じつつも2人の幸せを願うのであった。
愛はどうだ キャスト
玩具会社「スマイルキッズ」の営業4課 苦情処理係課長。
修一の長女、旅行会社OL。
修一の次女、派遣社員。
修一の三女、中学生。
あやめの恋人。
修一の部下、かなえの恋人。
修一の愛人で亡妻の友人。
修一の部下、大阪出身。
修一の上司。
雑誌の編集者。
かなえの派遣先の社長。
修一の部下。
本村喜一の元カノ。
齋藤孝 (教育学者)
齋藤 孝（さいとう たかし、1960年〈昭和35年〉10月31日 - ）は、日本の教育学者。明治大学文学部教授。学位は教育学修士（東京大学・1988年）。『声に出して読みたい日本語』(2001年)をはじめ、身体論に基づく新しい教育スタイルを提言する。著書に『身体感覚を取り戻す』(2000年)、『知性の磨き方』(2017年)などがある。多数の著書を執筆しており、2020年時点で約700冊を出版している。
齋藤孝 (教育学者) 略歴
静岡県静岡市生まれ。血液型はO型。静岡市立田町小学校、静岡大学教育学部附属静岡中学校、静岡県立静岡高等学校、東京大学法学部第2類（公法コース）卒業。東京大学大学院教育学研究科学校教育学専攻博士課程満期退学。
日本学術振興会特別研究員、世田谷市民大学講師、慶應義塾大学非常勤講師、明治大学文学部 専任講師・助教授を経て現職。
2001年、著書『身体感覚を取り戻す』で第14回新潮学芸賞を受賞。教育スタイル論の提唱者として知られ『声に出して読みたい日本語』（2001年、草思社）は2003年2月までに140万部、後に250万部を超えた。同著で第56回毎日出版文化賞特別賞を受賞。その後、専門の教育学、日本語教育学などの書籍からビジネス書、コミュニケーションを基礎とした関連書籍を多数執筆。
2005年にはベスト・ファーザー イエローリボン賞を受賞している。
齋藤孝 (教育学者) 出演
テレビ番組では『世界一受けたい授業』（日本テレビ）に講師として出演するほか、『にほんごであそぼ』（NHK Eテレ）、『ガチャガチャポン!』（フジテレビ）や『東大王』（TBS）で企画と監修を担当。『ちちんぷいぷい』（MBS）や『全力!脱力タイムズ』（フジテレビ）、『Live News イット！』（フジテレビ）のレギュラーコメンテーターでもある。また、TBS系平日朝の生放送報道・情報番組『あさチャン!』では、番組開始の2014年3月31日から2015年3月27日まで夏目三久（フリーアナウンサー）と共にメインキャスターを務めた。2025年1月からは朝の情報番組『ZIP!』に出演中。
齋藤孝 (教育学者) 人物
東大法学部生の頃に裁判官を目指して司法試験を受験したが失敗し、「自分は勤勉実直さを求められる裁判官に向いていなかったが、自分の意見を世に発信していく方向に舵を切ればいいのではないか」と考え、教育学に転じた。
※『ともだちいないと不安だ症候群につける薬』に、コミュニケーション能力を高める方法として記載。
齋藤は、実践的なコミュニケーションメソッドとして「偏愛マップ」を提唱している。自分の偏愛するものを列挙した一覧を交換し、出会い、通じ合い、より深い人間関係を構築することができるという。授業などでも実践している。
齋藤の偏愛マップは以下の通り。
齋藤孝 (教育学者) 著書
単著
共著
単訳
共訳
ダニエル・Ｃ・デネット著、山口泰司監訳、石川幹人、大崎博、久保田俊彦、齋藤孝訳『ダーウィンの危険な思想』青土社、1997年
齋藤孝 (教育学者) ゲーム
『齋藤孝のDSで読む三色ボールペン名作塾』は2007年7月19日にセガから発売された、ニンテンドーDS用ゲームソフト。レーティングは全年齢対象。
斉藤孝 (歴史学者)
斉藤 孝（さいとう たかし、1928年11月2日 - 2011年1月28日 ）は、日本の歴史学者、国際政治学者。学習院大学名誉教授。専門は、国際政治史。社会学博士（東京大学、1967年）。東京生まれ。長男の哲郎は大東文化大学教授。
ラファエル前派
ラファエル前派（ラファエルぜんぱ、Pre-Raphaelite Brotherhood）は、ヴィクトリア朝のイギリスで、ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティを中心とした若い芸術家たちによって1848年に結成された美術家集団であり、彼らを中心として盛り上がりを見せた芸術運動である。16世紀初頭のイタリアの画家ラファエッロ・サンツィオ以降に主流となった画風を退け、ラファエロ以前の芸術を指標とし、範とした。
中心的な役割を果たしたロセッティは、このグループの設立当初の目的についてそれほど大それたものではなかったと1901年に述懐しており、せいぜい「画家であれ作家であれ、芸術家というものは、自分自身の思想を明確に表現することに心を砕くべきであり、その思想はあくまでも自然から直接学んだものを基盤とし、自然が顕示して見せるものと調和していなければならない」といった程度の集まりであったとしている。しかし、ラファエル前派は結成後ほどなくして大きな影響力を持つようになり、中心的なメンバーの入替が行われつつもその思想は19世紀終盤には欧州だけでなく北アメリカや日本などにも知られるようになり、西洋美術史において極めて大きな足跡を残した。
ラファエル前派 名称
英語名Pre-Raphaelite Brotherhoodの頭文字を取り、P.R.Bと称した。日本語ではたんにラファエル前派あるいはラファエロ前派と表記することが一般的であるが、ロセッティらが立ち上げたグループを指す場合はラファエル前派兄弟団、ラファエル前派同志団、ラファエル前派同盟団などの表記がなされる場合がある。
初期のルネサンスや初期フランドル派の芸術を標榜することをPre-Raphaelite（ラファエロ以前）という名称に込めており、Brotherhood（兄弟団）を付与することで秘密結社のようなグループの性格を表している。美術評論家の岡田隆彦は「ラファエル前派兄弟団」という名称について、キーツの論説である「ラファエロ以前のイタリアの画家たちの方がラファエロよりも優れている」という指摘に起因していると記している。一方、美術史家の谷田博幸は、イタリア美術の堕落についてラファエロの『キリストの変容』が原因であると当時の学友に論じた際に貰った一言がきっかけであるとするハントの述懐を紹介している。
ラファエル前派 特色
ラファエル前派の絵画の特色として、自然描写や歴史描写における科学的な正確さや精緻さが追及された技法や、陽光下で明瞭な色彩を再現するための白地の下塗りの上に絵の具を重ねていく技法などが挙げられる。ラファエル前派は自然にとっての真実性を追求することを徹底していた。画題構想の面においてはジョン・ラスキンの『近代画家論』に強く影響を受けた宗教的主題を取り込んだ作品が多く制作された。第二世代以降になると精密描写が風景画などに引き継がれていった。
個々の対象物を細密に描写する反面として、遠近法が無視された構図や、部分が忠実に描かれることによって中心が曖昧となった作品、不自然なアトリビュートの存在など、ラファエル前派の絵画には結果的に絵全体がリアリスティックでなくなってしまう特徴がある。
大局的な側面でいえばロマン主義のひとつの形態、あるいは、象徴主義のはじまりのひとつとされる。
ラファエル前派 歴史
19世紀半ばのヨーロッパ各国の美術アカデミーでは、18世紀以前の巨匠たちのスタイルを「オールド・マスター」と呼称し、その技法を忠実に身に着けることを奨励してきた。特にイタリアの画家ラファエロ・サンティの作品に見られるような優美で端正な表現は、全ての画家が目指すべき究極系に位置づけられていた。多くの芸術家がこうした流れの中で作品制作を行う一方で、こうした因習的な規範を良しとせず、潮流に抗うような動きを見せる芸術家も登場するようになる。ウィーンの美術アカデミーでは聖書に忠実な表現を目指すことを目的として1809年にヨハン・フリードリヒ・オーファーベックとフランツ・プフォルが聖ルカ兄弟団を結成し、純粋主義へと繋がる芸術的潮流を生み出している。なお、「ラファエル前派」という名称はオーファーベックがその後ペーター・フォン・コルネリウスとともに1810年にローマで設立した協会名（Pre-Raphaelite Brethren）で既に使用されていた。後世にナザレ派と呼ばれたこのグループは芸術的思想というよりも宗教的思想からくるもので、当時の美術家や作品の宗教無視に対する反抗心を唱え、ロレンツォ・ギベルティやフラ・アンジェリコらの作品を礼賛する運動であった。
ラファエル前派 歴史
また、イギリスではウィリアム・ダイスがクワトロチェントの様式を取り入れた宗教画の制作を行っており、フランスでも宗教画の中にプリミティブな要素と古典主義的な要素を混在させた作品制作が行われるなど、芸術家たちは芸術と信仰が密接な関係を持っていた中世にひとつの憧れを見出し、それを自身の作品に取り込もうと模索を始めたのだった。また、芸術家を取り巻く社会自体も、労働者階級の権利拡大を求めて変革の機運が高まっていた。
ラファエル前派 歴史
1848年、ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツに通っていたウィリアム・ホルマン・ハント、ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ、ジョン・エヴァレット・ミレイの3人は、学生生活の中でアカデミックな画風を嘲笑した作品作りを行っていた詩人のウィリアム・ブレイクや、感受性の機微を見事に言語化する詩人ジョン・キーツ、中産階級の堕落を痛烈に批判していた美術批評家ジョン・ラスキンといった面々について共感を語り合っていくうちに親睦を深めていった。特にハントは、ラスキンが上梓した『近代画家論』で示された「神の真実を写し出している「自然」と直に向き合い、そのありのままの相貌を写し取るべき」とした論評に強烈な影響を受けた。そのような日々を過ごしていたある日、3人はカルロ・ラシニオが制作したピーテル・ブリューゲルの『死の勝利』の銅版画複製を観覧し、おおいに感銘を受けたことを契機とし、ラファエル出現以前の美術家たちの作品に立ち返ることで、世間に新しい感情を呼び起こすことのできる作品を制作していくことを決意した。グループ結成に先立ってハントとロセッティは「名声不朽の人びと」と題したリストを作成し、ラファエル前派の信条にそぐう57名の人物をゼロから4つまでの星を付与してランク付けを行ってリスト化した。リストには唯一星4をつけたイエス・キリストのほか、ウィリアム・シェイクスピアやヨブ記の作者といった詩人や作家、ティツィアーノ・ヴェチェッリオなどの「ラファエロ以後」に活躍した画家も含まれている。
ラファエル前派 歴史
1848年9月、グループの立ち上げを決めた3人に画家仲間のジェームズ・コリンソン、のちに美術評論家に転身するフレデリック・ジョージ・スティーヴンス、ロセッティの弟であるウィリアム・マイケル・ロセッティ、そして彫刻家として活動していたトーマス・ウールナーが加わり、総勢7名で「ラファエル前派兄弟団」が結成された。創立メンバーを7人とした意図について後世の美術史家の中には、自身をキリスト教の伝承である七睡人になぞらえたのではないかと推察している者も存在する。彼らはロイヤル・アカデミーが推進するオールド・マスターに強く反発し、ラファエロ以前の美術を熱心に研究し、自分たちの求める美と真実を表現する手法を模索し作品作りを行っていた。ラファエル前派のグループ内で秘書的役割を果たしていたロセッティの弟ウィリアムは、後年、結成当時の理念を以下のように整理している。
表現すべき本物のアイディアをもつこと
このアイディアの表現の仕方を学ぶために、自然を注意深く観察すること
慣習、自己顕示、決まりきったやり方でみにつけた型を拒絶するために、過去の芸術のなかの率直で、真剣で、誠実なものに共感を寄せること
最良の優れた絵や彫刻を制作すること
ラファエル前派 歴史
グループ結成の翌1849年、ハント、ミレイ、コリンソンがロイヤル・アカデミーに、ロセッティが自由美術展に作品を出品し、概ね好意的に受け入れられたが、1850年に彼らが作品にサインした「P.R.B」の意味が新聞『イラストレイテド・ロンドン・ニュース』に取り上げられると、激しい批判が向けられた。これを契機に創立メンバーのコリンソンやウールナーがグループを抜けることとなったが、ラスキンが擁護に回ったことなどもあり、その批判は次第におさまっていった。ラファエル前派兄弟団の文書記録などを担当していたマイケルは1853年初頭に「われわれは口さがない批判から脱し、広く認められる立場にいたった」とする宣言文を書き残している。
ラファエル前派 歴史
また、1850年1月からラファエル前派の機関紙『芽生え』が刊行され、美術界だけでなく文学界においてもロマン主義運動の一翼を担う存在になった。機関紙の刊行という発案自体はロセッティの手によるものであったが、このアイデアは画家ではないメンバーたちに受け入れられ、詩作などが発表された。しかし、機関紙の売り上げは芳しくなく、雑誌名も『美術と詩』に改められ、半年も経たず廃刊となった。機関紙の刊行はラファエル前派兄弟団というグループの存在を認知させる効果はあったものの、刊行にあたって多くの人手が携わったことにより、グループの持つ秘密結社的な秘密性が失われる出来事でもあり、前述の新聞にその存在が取り沙汰される直接的な要因にもなっていた。
ラファエル前派はハント、ミレイ、ロセッティが中心となって活動を続けていたが、結成当初のような高い結束力は失われていた。ハントは1854年1月から度々中東へと足を運び、聖書の歴史的科学的正確性を求めて不在がちとなった。ロセッティはグループの求める真実の表現とは乖離した作品制作に注力するようになり、ダンテの作品やアーサー王物語のような想像力を働かせる必要のある主題を好んだ。ミレイは1853年11月に敵対組織であるはずのロイヤル・アカデミーの準会員に選出されるとアカデミー内の地歩を固め、1896年に会長の座に座ることとなる。
しかしながら、ラファエル前派の思想は緩やかな広がりを見せ、影響を受けた多くの芸術家や信奉者を誕生させることとなった。特にリヴァプール・アカデミーではその思想が高く評価され、強い影響を与えた。1857年、ロセッティはオックスフォード・ユニオンのオールド・ライブラリーに壁画装飾を施すプロジェクトを立ち上げ、ウィリアム・モリス、エドワード・バーン＝ジョーンズ、ジョン・ロダム・スペンサー・スタナップ、ヴァル・プリンセプといった面々を集めた。プロジェクト自体は不調に終わったものの、このプロジェクト参加者を中心として、ラファエル前派の第二世代とも称されるグループが形成されていった。
1856年にミレイが制作した『落ち葉』は、グループの変容を如実に示す嚆矢となった。文学的典拠や社会的メッセージに囚われることなく、美しさを追求した主題のない作品は、絵画の新たな表現の可能性を示唆しており、この傾向はロセッティによっていっそう強く推し進められた。
1862年にロセッティはチェルシーのチェイニー・ウォーク16番地に移り住んだが、この地がロセッティと志を共にする芸術家や作家たちの集う場となった。壁画制作を共に行ったバーン＝ジョーンズやヴァル・プリンセプに加え、詩人のアルジャーノン・チャールズ・スウィンバーン、絵画や彫刻を手掛けるジョージ・フレデリック・ワッツなどが集い、研鑽が行われた。特に、こうした集いを糧としたバーン＝ジョーンズは独自のスタイルを築き上げ、後進の芸術家に大きな影響を与える人物へと成長を遂げた。
ラファエル前派 影響
1882年4月にロセッティが死没すると、ロイヤル・アカデミーやバーリントン・ファイン・アーツ・クラブなどを始めとして各地で相次いで追悼展が開催された。隠遁して活動していたロセッティの制作の軌跡が広く世に知られることによって、19世紀後半には各地方の美術館などでラファエル前派の作品が収蔵されるようになった。こうした動きにより、より若い世代の芸術家の間でラファエル前派の影響を受ける者が多く現れるようになった。代表的な芸術家としてはオーブリー・ビアズリー、ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス、フランク・ディックシー、トーマス・クーパー・ゴッチ、ハーバート・ジェームズ・ドレイパーなどがいる。彼らはフランスの印象派の影響を受けつつも、細やかな自然描写や懐古的な人物描写といったラファエル前派の要素を作品内に見ることができ、「最後のロマン主義者たち」「ネオ・ラファエル前派」「ラファエル前派の第三世代」などのように形容されることもあった。
また、イギリス国外に対する影響は1855年ごろから見られるようになっていたが、1860年にはトーマス・チャールズ・ファラーを介してアメリカ大陸に波及し、芸術における真実の推進協会が設立された。その他、ジョセファン・ペラダンの立ち上げた薔薇十字サロンに代表される象徴主義の思潮にも大きな影響を残した。
ラファエル前派 影響
ラファエル前派をはじめとする19世紀イギリスの絵画は、明治時代の日本において『明星』や『スバル』などの文芸雑誌に紹介されながら、さまざまな美術家や文学者に影響を与えた。与謝野晶子は明治33年(1900年)の『明星』にて「ロセッチの詩にのみなれし若き叔母にかたれとせむる舌切雀」と歌っており、谷崎潤一郎は明治45年(1912年)から東京日日新聞で連載を開始した自伝小説『羹』の主人公にロセッティの詩集を持たせる演出を取り込んでいる。その他、画家の青木繁、藤島武二や詩人の蒲原有明などにも強い影響を与えた。しかし、こうしたブームは昭和3年(1928年)ごろを境に、フランスの印象派美術の導入とともに落ち着きを見せ、1960年代以降に再び脚光を浴びるようになった。
会昌の廃仏
会昌の廃仏（かいしょうのはいぶつ/えしょうのはいぶつ）は、中国唐の武宗期に行われた廃仏事件。また、仏教と共に、長安を中心に盛んであった「唐代三夷教」（マニ教・ゾロアスター教・ネストリウス派キリスト教）も排斥された。「会昌」は、その時の年号。中国史上の対仏教弾圧である三武一宗の廃仏の1つであり、第3回目に当たる。
会昌の廃仏 概要
開成5年（840年）に即位した武宗は道教に傾斜して宮中に道士を入れ、道教保護の一方で教団が肥大化していた仏教や、景教などの外来宗教に対する弾圧を行なう。『旧唐書』・『資治通鑑』など史書の記録に拠れば、弾圧は会昌5年（845年）4月から8月まで行われ、7月には武宗によって詔（『全唐文』巻76では「毀仏寺勒僧尼還俗制」という表題を付す）が下され、寺院4,600ヶ所余り、招提・蘭若40,000ヶ所余りが廃止され、還俗させられた僧尼は260,500人、没収寺田は数千万頃、寺の奴婢を民に編入した数が150,000人という。
日本の留学僧で、事件に遭遇した円仁（794年-864年）の旅行記『入唐求法巡礼行記』によれば、弾圧は会昌5年以前から始まっており、宮中では会昌2年（842年）に宰相李徳裕が強大化し続けている僧院の管理を提言し、私度僧や年少僧の追放令が出される。会昌3年（843年）に仏教保護者であった宦官の仇士良が死去し、長安では寺院からの僧尼の外出禁止令、城内での還俗などが行なわれており、円仁ら外国僧も外出制限を受けている。また、モンゴル高原のウイグル、チベットの吐蕃などの分裂が起こっており、対外勢力の動揺も弾圧を後押ししたと考えられている。
会昌の廃仏 概要
武宗は、会昌6年（846年）に丹薬の飲み過ぎで体調を崩し33歳で崩御し、弾圧は収束する。
三武一宗の法難中最大であり、徹底されていたこの廃仏においても、長安・洛陽の二京には4ヶ寺を残し、各州の州都にも1寺ずつ残している。州の場合、大中小の3等級によって、各20人・10人・5人の僧を残した。その他、武宗の権威が及ばないいわゆる河朔三鎮の節度使の支配地域では、節度使たちが熱心な仏教信者であったこともあって、廃仏が行なわれることはなかったという。
なお、近年では荘園の没収や仏像・仏具などを溶解して貨幣の発行を行った事など、当時の経済・財政面との関連性も研究されている。
ウィリアム・ホルマン・ハント
ウィリアム・ホルマン・ハント（William Holman Hunt、1827年4月2日 - 1910年9月7日）は、19世紀から20世紀のイギリスの画家。ラファエル前派の一員に数えられる。
ウィリアム・ホルマン・ハント 生涯
ロンドンの商業地区、チープサイド(Cheapside)で裕福な百貨店経営者の息子に生まれた。はじめ商業の仕事に就くが、絵を学び商業美術の仕事をした後、1843年にロンドンのロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの付属美術学校に入学した。1848年に、美術学校の学生であったハントは、学友のジョン・エヴァレット・ミレー、ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ等と「ラファエル前派」を結成した。「ラファエル」とはイタリア・ルネサンスの巨匠、画家ラファエロのことを指す。「ラファエロ以前」という言葉には、19世紀当時のアカデミーにおける古典偏重の美術教育に異を唱える意味があった。ラファエル前派に思想的な面で影響を与えたのは、同時代の思想家であり美術批評家であったジョン・ラスキンであった。ラスキンの美術に対する考えは、一言で言えば「自然をありのままに再現すべきだ」ということであった。この思想の根幹には、神の創造物である自然に完全さを見出すというラスキンの信仰がある。しかし、明確な理論をもった芸術運動ではなかったラファエル前派は長続きせず、1853年にミレーがロイヤル・アカデミーの準会員になったことなどをきっかけとして、数年後にはグループは解散した。
ウィリアム・ホルマン・ハント 生涯
ラファエル前派の主要メンバーであった上記3人のうち、ミレーとロセッティは徐々に芸術的方向性を変えていった。そうした中で、ラファエル前派の画家としての特色を最後まで保っていたのがハントであった。その特色とは、聖書、伝説などに主題を求めることと、画面のすみずみまで徹底的に描き込んだ細密描写であり、ラスキンの「自然の忠実な再現」という思想をもっとも忠実に実行した画家であったといえよう。徹底した写実主義者であったハントは、聖書の物語を絵画化するためには、物語の起きた現場を見なければ描けないと考え、パレスチナを3度も訪れている。
賀集利樹
賀集 利樹（かしゅう としき、1979年〈昭和54年〉1月16日 - ）は、日本の俳優、タレント。兵庫県尼崎市出身。G-STAR.PRO所属。
賀集利樹 来歴
兵庫県立尼崎北高等学校を卒業後、美容師の専門学校を経て芸能界入り。1999年からモデルとして活動を開始。ファッション誌『Fine』（日之出出版）などの専属モデルをやっていたが、本人曰く目立ちたがり屋だったので役者業にも興味を示し、自分のような新人でも主役をやらせてくれるような番組を探したところ、2001年にテレビ朝日系列で放送された『仮面ライダーアギト』のオーディションに参加。主役の津上翔一/仮面ライダーアギト役を勝ち取って俳優デビューし、知名度をあげる。
その後、2009年8月公開の『劇場版 仮面ライダーディケイド オールライダー対大ショッカー』で映像作品としては8年ぶりに津上翔一役を演じた。2018年12月公開の『平成仮面ライダー20作記念 仮面ライダー平成ジェネレーションズ FOREVER』に声のみではあるが、9年振りに映像作品で仮面ライダーアギトを演じ、2019年にテレビ朝日系列で放送された『仮面ライダージオウ』の第31・32話に津上翔一 / 仮面ライダーアギト役として出演し、映像作品としては18年振りに変身シーンを披露した。
2002年から2003年までテレビ朝日系列で放送された『はぐれ刑事純情派』にレギュラー出演したのち、『年下の男』、『ドールハウス』、『瑠璃の島』などの連続ドラマで活躍。2005年にはドラマ『義経』に平維盛役で出演した。
賀集利樹 来歴
2009年4月には、國學院大學神道文化学部神道文化学科に入学。大学入学のきっかけは、仕事で訪れた伊勢神宮でグローバルな時代に日本の文化・歴史を知らないことを痛感し、日本文化を深く勉強したいと思い立ち、2008年秋に同大学の社会人入試枠で受験し合格。俳優業と並行しながら勉強し、2014年3月23日に卒業。
2020年1月、酒井貴浩と出会い、ますもとたくや・木村好克と共に2021年2月に演劇ユニット「かしこみかしこみ」を結成。賀集はブログで「（メンバーが）4人なのでフットワークも軽いので、地方でもやれればと思ってます」とコメントしている。さらに2022年には小説家の木下半太を加え、演劇ユニット「ブッカーズ」を結成。
デビュー当時からプロパガンダレーベルに所属していた。しかし、2013年12月31日、プロパガンダレーベル活動停止に伴い離籍。フリー期間を経て、2018年1月にプラチナムプロダクションへ移籍、2022年12月31日に離籍。2023年2月1日にG-STAR.PROへ移籍。
賀集利樹 人物
趣味は買い物、音楽鑑賞、ビリヤード、DJ、サーフィン、スノーボード。好きな映画は『2001年宇宙の旅』。70年代と80年代の音楽が好きで、マイケル・ジャクソンがお気に入りである。
2019年4月22日放送のバラエティ番組『有田哲平と高嶋ちさ子の人生イロイロ超会議』にて、行きつけの飲み屋で知り合った不動産関係で働く7歳年下の女性と約3年間の交際を経て、4月2日に結婚したことを発表した。
賀集利樹 出演
月曜ミステリー劇場→月曜ゴールデン 警視庁三係・吉敷竹史シリーズ（2004年 - 2008年、TBS） - 小谷祐一 役
警視庁三係・吉敷竹史シリーズ 寝台特急「はやぶさ」1/60秒の壁（2004年12月6日）
警視庁三係・吉敷竹史シリーズ2 灰の迷宮（2006年1月16日）
警視庁三係・吉敷竹史シリーズ3 北の夕鶴〜2/3の殺人（2008年1月21日）
警視庁三係・吉敷竹史シリーズ4 幽体離脱殺人事件（2008年10月6日）
土曜ワイド劇場 内田康夫サスペンス・福原警部シリーズ（2009年 - 2014年、テレビ朝日） - 北島誠 役
内田康夫サスペンス・福原警部1（2009年6月6日）
内田康夫サスペンス・福原警部2（2010年6月5日）
内田康夫サスペンス・福原警部3（2011年4月23日）
内田康夫サスペンス・福原警部4（2012年4月14日）
内田康夫サスペンス・福原警部5（2014年9月20日）
賀集利樹 出演
仮面ライダーシリーズ（東映）
劇場版 仮面ライダーアギト PROJECT G4（2001年9月22日） - 主演・津上翔一 役
劇場版 仮面ライダー龍騎 EPISODE FINAL（2002年8月17日） - タイ料理屋の店員 役 ※友情出演
劇場版 仮面ライダーディケイド オールライダー対大ショッカー（2009年8月8日） - 津上翔一 役 ※友情出演
平成仮面ライダー20作記念 仮面ライダー平成ジェネレーションズ FOREVER（2018年12月22日） - 仮面ライダーアギトの声 役
仮面ライダーシリーズ（2001年 - 2019年、バンダイナムコエンターテインメント） - 仮面ライダーアギト 役
仮面ライダーアギト（2001年11月29日、PS）
仮面ライダー 正義の系譜（2003年11月27日、PS2） - 津上翔一 / 仮面ライダーアギト 役
仮面ライダー 超クライマックスヒーローズ（2012年11月29日、Wii・PSP）
仮面ライダー バトライド・ウォー（2013年5月23日、PS3）
仮面ライダー バトライド・ウォーII（2014年6月26日、PS3・Wii U）
仮面ライダー バトライド・ウォー 創生（2016年2月25日、PS4・PS3・PS Vita）
仮面ライダー サモンライド!（2014年12月4日、PS3・Wii U）
オール仮面ライダー ライダーレボリューション（2016年12月1日、3DS）
仮面ライダー クライマックスファイターズ（2017年12月7日、PS4）
仮面ライダー クライマックススクランブル ジオウ（2018年11月29日、Nintendo Switch）
仮面ライダーバトル ガンバライジング（2019年7月11日、アーケード）
仮面ライダーバトル ガンバレジェンズ（2023年、アーケード）
ジョン・エヴァレット・ミレー
初代准男爵サー・ジョン・エヴァレット・ミレー（英語: Sir John Everett Millais, 1st Baronet, 1829年6月8日 - 1896年8月13日）は、19世紀のイギリスの画家。ラファエル前派の一員に数えられる。ミレイと表記されることも多い。
ジョン・エヴァレット・ミレー 生涯
1829年にイングランド南部のサザンプトンに馬具製造販売業者の息子として生まれる。幼少時から優れた画才を示し、彼の才能を確信した両親は、息子に優れた教育を与えるため、1839年ロンドンへ転居する。11歳の時、ロンドンのロイヤル・アカデミー付属美術学校に史上最年少での入学を許可され、1846年にはわずか16歳でロイヤル・アカデミーの年次展に入賞する。この頃ミレイは、同じロイヤル・アカデミーの学生であったウィリアム・ホルマン・ハントや、ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティらとともに、アカデミーの創設者のサー・ジョシュア・レノルズが100年も前に確立した教育方法に対し不満を抱くと同時に、当時の画壇への反発をつのらせていた。
1848年、彼等は「ラファエル前派」を結成する。ラファエル前派に思想的な面で影響を与えたのは同時代の思想家であり美術批評家であったジョン・ラスキンであった。ラスキンの「芸術は自然に忠実でなければならない」という主張は、ラファエル前派が作品を創造する上でのモットーとなった。ミレイがこの革新的な画法で描いた最初の作品が『ロレンツォとイザベラ』である。1850年に制作された『両親の家のキリスト』には痛烈な非難があびせられたが、1852年のロイヤル・アカデミー展に出品された『オフィーリア』（後にロセッティの妻となるエリザベス・シダルがモデル）は非常に高い評価を獲得した。
ジョン・エヴァレット・ミレー 生涯
1853年、ラファエル前派がマスコミによって攻撃されると、ジョン･ラスキンはタイムズ紙上でラファエル前派を擁護する論陣を張った。感激したミレイはすぐにラスキンへ礼状を出している。礼状が届いた午後、ラスキンは後にミレイの妻となる新妻のユーフィミア（通称エフィー・グレイ）を伴ってミレイを訪ねたといわれている。1852年、ミレイはユーフィミアをモデルとした『除隊』や『ジョン・ラスキンの肖像』を製作し、ラスキン夫妻との親交を深めていった。ラスキンとの不幸な結婚生活に耐え切れなかったユーフィミアはミレイに惹かれ続け、1854年、ユーフィミアはラスキンとの結婚は実質の無いものであったとする婚姻無効の訴訟を起こした。しかしながら当時は妻が夫を捨てるような事は極めて稀で、ユーフィミアの行動は、恥ずべき行為であると受け止められ非難された。1855年にミレイとユーフィミアは結婚するが、ミレイを寵愛していたヴィクトリア女王はユーフィミアの謁見を拒否し、以後ミレイに肖像画を描かせる事はなかった。
ジョン・エヴァレット・ミレー 生涯
1856年、ユーフィミアとの間に第一子が生まれる。この頃ミレイは『秋の落ち葉』などのメランコリックな特定の主題のない作品を制作するが、画商やコレクターなどの評価は以前の作品と比べると決して高いものではなかった。決定的な危機が訪れたのは、1857年のロイヤル・アカデミー展で『過ぎ去りし夢―浅瀬のイサンブラス卿』を発表した時である。この作品は「馬が騎士に比べて大きすぎる」という点で不評を買ったのみならず、この作品を嘲笑したカリカチュアが新聞に掲載されるなど、中傷の的にすらなってしまった。離婚後もミレイを擁護し続けたラスキンまでもが、手のひらを返したように「単に失敗ではなく、破局である」と手厳しくミレイを非難した。結婚後8人の子供を養わなければならなかったミレイは「5シリング硬貨よりも小さな部分を描くのに丸1日費やすわけにはいかない 」と考え、これ以後ラファエル前派の厳格な理想から徐々に遠のいていった。
ジョン・エヴァレット・ミレー 生涯
1860年に展示された『黒きブランズウィック騎兵隊員（黒い制服を着たドイツのブラウンシュヴァイク騎兵）』は、当時の人に訴えかけるようなロマンチックな主題と衣装の襞の美しさで好評を博し、ミレイは失いかけた名声を取り戻した。以後は一貫して大衆の好みを意識した作品を描き続けた。1863年にはロイヤル・アカデミーに出品した『初めての説教』が最も人気のある作品に選ばれ、正会員として選出される。この『初めての説教』でイギリスに少女画ブームが捲き起こった。ミレーは少女画を描くにあたって「ただ、微妙で静かな表情のみが完璧な美と両立する。誰が見ても美しい顔を描くなら、人格が形成され表情が決まる前の8歳前後の少女が一番よい」と語っている。ファンシー・ピクチャーとも呼ばれる子供を描いた絵で人々に広く愛され、彼の孫息子を描いた代表作のひとつ『シャボン玉』は、カラーで「イラストレイテッド・ロンドン・ニュース」紙に掲載され、後に石鹸の広告としても使用された。
ミレイは肖像画家としても成功し、ディズレーリやディケンズら当時の著名人の多くが彼に肖像画を依頼した。1885年7月16日に準男爵に叙せられると、1896年にはロイヤル・アカデミーの会長に選出された。しかし、その年の8月に他界した。死の数日前に、ミレイはヴィクトリア女王から「何か出来ることはないか」という伝言を受け取る。ミレイが妻ユーフィミアの謁見の許可を願うと、女王は聞き入れ、謁見が赦された。ユーフィミアもミレイの後を追うように、翌年12月に他界した。
ジョン・エヴァレット・ミレー 代表作
オフィーリア
ミレー自身及びヴィクトリア朝の最高作と名高いこの作品は、1862年のロイヤル・アカデミー展に出品したもので、シェイクスピアの『ハムレット』のヒロイン、オフィーリアを題材にしたものである。川の流れに仰向けに浮かぶ少女のモデルは、後にロセッティの妻となるエリザベス・シダルである。
夏目漱石の小説『草枕』にこの絵に言及した箇所がある。 また、日本画家の山本丘人がこの絵画の影響を受けた『水の上のオフェリア』（原題：『美しき屍』）を描いている。
その他の作品
他多数。
ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ
ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ（ロゼッティ、Dante Gabriel Rossetti [ˌdænteɪ ˌɡeɪbriəl rəˈzeti], 1828年5月12日 - 1882年4月10日）は、19世紀のイングランドの画家・詩人。ラファエル前派の一員に数えられる。詩人クリスティーナ・ロセッティの兄。姉のマリアと弟のウィリアムも著述家である。医師・作家で最初の吸血鬼小説と呼ばれる『吸血鬼』を書いたジョン・ポリドリは叔父にあたる。
ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ 生涯
1828年、ロンドンのシャーロット・ストリートでイタリア系移民の子として生まれる。父ガブリエーレはアブルッツォ州ヴァスト出身の詩人で著名なダンテ詩人であった。ガブリエーレは1831年に創立されたキングス・カレッジにおいてイタリア語教授として勤めていたため、ロセッティと弟ウィリアム・マイケルは1837年秋にキングス・カレッジに入学している。ロセッティは絵画と同じく文学も愛し、シェイクスピアやゲーテを読みながら5歳で戯曲『奴隷』を書くなどの才能を見せていた。絵画技法について、在学中はノリッジ派の水彩画家ジョン・セル・コットマンに師事したが、特別熱意があったわけでもなく、コットマンもまた特別目をかけていたわけではなかった。しかしながら父ガブリエーレは友人のJ.H.フリアに宛てた書簡の中で「息子は熱望する絵画の道を追求しはじめている」と書き記しており、それに応えるかのように1841年秋にキングス・カレッジを退学し、大英博物館傍の私立絵画学校ケアリーズ・アート・アカデミーに入学している。1846年、ロンドンのロイヤル・アカデミー付属美術学校に入学。1848年、同校の学生であったウィリアム・ホルマン・ハント（1827年 - 1910年）、ジョン・エヴァレット・ミレー（1829年 - 1896年）らとともに「ラファエル前派」（Pre-Raphaelite Brotherhood）を結成した。この時期から、ロセッティは有名な作品を描いている。
ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ 生涯
「ラファエル」とはイタリア・ルネサンスの巨匠であり、西洋古典絵画の代名詞とも言える画家ラファエロのことを指す。「ラファエロ以前」という言葉には、19世紀当時のアカデミーにおける古典偏重の美術教育に異を唱える意味があった。ラファエル前派に思想的な面で影響を与えたのは、同時代の思想家であり美術批評家であったジョン・ラスキンであった。ラスキンの美術に関する考えは、一言で言えば「自然をありのままに再現すべきだ」ということであった。この思想の根幹には、神の創造物である自然に完全さを見出すというラスキンの信仰があった。しかし、明確な理論をもった芸術運動ではなかったラファエル前派は長続きせず、1853年にミレーがロイヤル・アカデミーの準会員になったことなどをきっかけとして、数年後にはグループは解散した。なお、ロセッティの影響を大きく受けたエドワード・バーン＝ジョーンズ（1833年 - 1898年）など、ヴィクトリア朝イギリスの画家たちを含めて広く「ラファエル前派」ととらえる場合もある。
ロセッティは、他のラファエル前派の画家たち同様、聖書、伝説、文学などに題材を求めた作品を多く描いたが、技法的には仲間の他の画家たちのような徹底した細密描写は得意でなかった。また、人物像の解剖学的把握にもやや難があり、全体として装飾的・耽美的な画面構成の作品が多い。
ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ 生涯
ロセッティの生涯はエリザベス・シダルとジェーン・バーデンという2人の女性と関連づけて述べられることが多い。この2人の女性とロセッティとの関係は複雑であるが、ロセッティの芸術を語る上で避けて通れない事項でもあり、以下に概略を述べることとする。エリザベス・シダルは長い婚約期間の後、ロセッティの妻となった女性で、ロセッティの代表作の一つである『ベアタ・ベアトリクス』の、またミレーの代表作『オフィーリア』やハントのモデルも務めた女性である。
一方のジェーン・バーデンは、19世紀イギリスの装飾芸術家・デザイナーとして著名なウィリアム・モリス（1834年－1896年）の妻となった女性であり、冥界の王プルートーと無理矢理結婚させられた女性を描いた『プロセルピナ』をはじめとするロセッティの多くの絵でモデルを務めている。また、101篇からなるソネット集『生命の家 The House of Life』（1871年）にも謳われている。ジェーンはロセッティが終生追い求めた理想の女性であったとされ、男を破滅に追いやる「ファム・ファタル」（femme fatale＝運命の女）の一例とされている。
ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ 生涯
ロセッティがジェーン・バーデンに出会ったのは1857年、ウィリアム・モリスらの仲間とともに、アーサー王伝説に登場する王妃グィネヴィアの壁画を制作中の時であった。当初、壁画はエリザベス・シダルをモデルに制作されていたが制作に難航し、気分転換にと出向いたロンドンの下町の劇場で、ロセッティらはやはり観劇に訪れていたジェーンを見出した。当時、ロセッティはエリザベスと婚約していたが、ロセッティとジェーンは互いに惹かれるものがあったようで、以後、ロセッティの作品にはしばしばジェーンがモデルとして登場するようになる。繊細で病気がちな女性だったと言われているエリザベスにとって、ジェーンの存在は激しい心痛の種となった。
ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ 生涯
結局、ジェーンはロセッティの弟子にあたるウィリアム・モリスと結婚し、ロセッティは婚約者のエリザベスと予定どおり結婚した。しかし、これら2組のカップルの結婚生活はともに幸福なものではなく、ロセッティの、人妻になったジェーンに対する思慕は止むことはなかったと言われる。冷え切った夫婦関係や女児の死産に心を痛めたエリザベスは、薬に溺れるようになり、結婚2年目のある日、大量の薬を服用して自殺同然の死を遂げた。彼女の死を悼んだロセッティによって描かれたのが、前出の『ベアタ・ベアトリクス』である。ロセッティはその後も絵画制作を続け、世間的な成功は得たものの、人妻への思慕と自分の妻への罪悪感にさいなまれて次第に心身を病み、1872年には自殺を図ったこともあった。晩年は酒と薬に溺れる生活で、不眠症のため真夜中にロウソクの灯りで絵を描いていたという。
ロセッティは1882年、ケント州バーチントン（現在のバーチントン・オン・シー）で失意のうちにブライト病により54歳の生涯を終え、同地に埋葬された。
チャンドラグプタ2世
チャンドラグプタ2世（Chandragupta II、生没年不詳、在位：376年 - 415年）は、古代インドのグプタ朝第3代の王。自らを「武勇の太陽（ヴィクラマーディティヤ、Vikramaditya）」と名乗り、『大唐西域記』などの中国文献では「超日王」と呼ばれている。第2代の王サムドラグプタから王朝を受け継ぎ、その最盛期を築いた。
チャンドラグプタ2世 生涯
イラン系のサカ朝（西クシャトラパ）を下し、西はアラビア海、北はヒマラヤ山脈の麓に至る領域を支配。デカン高原のヴァーカータカ朝やパンジャーブ諸国はグプタ朝に臣下の礼を取り、事実上インドの全域を支配下に治めて、その領域を最大のものとした。
また、グプタ朝の文化的全盛期は5世紀頃であり、チャンドラグプタ2世の統治下においてその端緒が開かれて次代のクマーラグプタ1世の時代にわたって繁栄した。
チャンドラグプタ2世の時に宮廷に仕えた詩人で戯曲作家のカーリダーサがサンスクリット文学の傑作『シャクンタラー』を発表した。説話集『パンチャタントラ』が編纂されたのもおおよそこの時期であると考えられている。
また、民間ではヒンドゥー教が隆盛する一方で、仏教もその研究においては盛んであった。またアジャンター石窟寺院が再び活動を始めたのもこの時期といわれる。
真言律宗
真言律宗（しんごんりっしゅう）は、真言密教の宗義に基づいて「根本仏教」の出家戒である『具足戒』と、金剛乗の戒律である『三昧耶戒』を修学する一派。また、南都六宗の1つである律宗精神の再興の意義も併せて有している。
真言律宗 宗祖
西大寺の叡尊（興正菩薩）を中興の祖とする。なお、空海を高祖として特に仰いでいる。
真言律宗 沿革
叡尊は荒廃した既存仏教に対する批判から律宗の覚盛とともに、これまで国家が定めた手続きによる方法しか認められていなかった出家戒の授戒を自らの手で行った（自誓授戒）。その後、戒律に対する考え方の違いから覚盛と一線を画するが、彼の依頼による西大寺再興を引き受けて、続いて海龍王寺・法華寺・般若寺などの再興に従事して、朝廷の許可なくして独自の戒壇を設置した。
続いて弟子の忍性が登場して叡尊が十分に達せられなかった民衆への布教に才覚を示して、鎌倉に極楽寺を建立した。
これが真言律宗の起源であるが、当初叡尊自身やその門人は真言宗の再興の一環として出家戒を基とする律宗再興を図ったものであり、自らを真言宗の一派である「西大寺流」として規定して行動していた。しかし、当時においては律宗の新派と見られていた。なお、叡尊の行動は通説では旧仏教内部からの改革運動と位置づけられているが、近年ではこれを真言宗・律宗の枠を超えた新宗派であるとして「鎌倉新仏教」の1つと見る説もある（「鎌倉仏教」参照）。
真言律宗 沿革
後継者である信空・忍性は朝廷の信任が厚く、諸国の国分寺再建（勧進）を命じられてこれを末寺化するなど、教派の拡大に努めた。自身に厳格で寺院再建のノウハウを積んだ真言律宗の僧侶主導の勧進活動に対する評価の上昇はやがて他の律宗諸派再興の動きを促し、一時は真言律宗を含めた律宗は禅宗・浄土宗などと勢力を分けて日蓮より「律国賊」との非難を受けるほどであった。
特筆されるべき事は叡尊・忍性による救済活動が非人、貧民、らい病患者に対するものであり、その数が数万人に達していたことであろう。また元寇における元軍の撃退も叡尊・忍性の呪法によるものであったと認識されていた。
室町時代後期以後一時衰微したものの、江戸時代前期の明忍が再興の動きを見せ、その門人にあたる浄厳は初めて公に「真言律宗」という名乗りを用いた。
1872年（明治5年）、明治政府は諸宗派の整理を断行、その際律宗系最大の勢力であった真言律宗が元は真言宗の流れを汲むことから全律宗諸派が真言宗に組み入れられた。
その後、律宗系諸派はいずれも真言宗からの独立を求め、西大寺でも佐伯弘澄（64世長老）が運動を行った。その甲斐があり、1895年（明治28年）に律宗系の諸派は真言宗からの独立を許されて、その際に真言律宗も真言宗から独立する。ただし、明治以前真言律宗であった寺院の中には独立に従わずに真言宗寺院としての道を歩んだものもあった。
以後、西大寺を総本山としてその住職である西大寺長老が真言律宗管長を兼務する慣例となっている。
須玉インターチェンジ
須玉インターチェンジ（すたまインターチェンジ）は、山梨県北杜市須玉町大豆生田にある中央自動車道のインターチェンジである。
須玉インターチェンジ アクセス地域
北杜市東部、韮崎市北部の最寄りインターチェンジである。1976年（昭和51年）12月19日の開通以来、国道141号を経由し清里を含む、現在の北杜市北東部、長野県南佐久郡南部と東京方面のアクセスにも使用されている。1986年（昭和61年）9月27日に隣の長坂ICが開通し、供用されている。
須玉インターチェンジ 須玉バスストップ
須玉バスストップは、須玉インターチェンジに併設されている中央自動車道のバス停留所である。案内上のバス停名は中央道須玉である。
須玉インターチェンジ 隣
E20 E52中央自動車道
(16)韮崎IC - (17)須玉IC - (17-1)長坂IC
清川村
清川村（きよかわむら）は、神奈川県の北部に位置し、愛甲郡に属する村。
神奈川県唯一の村である。人口は約2,900人で、県内自治体で最も人口が少ない。村内全域が丹沢大山国定公園または県立丹沢大山自然公園に指定されており、全国水の郷百選にも選ばれている（水の郷百選：水と緑の心の源流郷 きよかわ）。
清川村 地理
村域は上向きの三角形に近い形をしており、おおむね北部が宮ヶ瀬地区（旧・宮ヶ瀬村）に、南部が煤ヶ谷地区（旧・煤ヶ谷村）に分かれている。
煤ヶ谷地区には村役場や生涯学習センター「せせらぎ館」などの公共施設が集中しているほか、道の駅清川がある。
宮ヶ瀬地区には関東屈指の貯水量を誇る宮ヶ瀬ダムが存在し、ダム造成に伴って生まれた宮ヶ瀬湖（ダム湖）が広がる。
宮ヶ瀬ダム建設によりその大部分が水没した宮ヶ瀬地区の住民の多くは、代替地として同村が隣接する厚木市に整備した宮の里地区に移住している（宮の里は、宮ヶ瀬の民の里という意味合いを込めて命名された）。なお隣接する同郡愛川町とは合併構想もあった。
清川村 人口
2942人(男1516人、女1426人) 1273世帯
2019年11月30日住民基本台帳より
清川村 行政
過去の村長選挙では、接戦のあまり村内にさまざまな遺恨を残してきた。1967年6月25日に行われた村長選挙では、当初、清川村選挙管理委員会が2票差でA候補を当選とする結果が出したが、B候補が異議申し立てを行いA候補者の当選を取消して同数との採決を出した。村内は混乱し、村選挙管理委員に圧力や家族に嫌がらせが行われた結果、委員2人が自殺。事態を重く見た横浜法務局人権擁護課と神奈川県人権擁護委員会連合会が合同で人権侵害に関する調査に乗り出し、連合会が村内の有権者（当時1772人）に警告を出すこととなった。選挙結果については、同年8月30日、神奈川県選挙管理委員会が村選挙委員会の採決を取消し、改めてB候補が3票差で当選とする採決を出した。
「怨念選挙」といわれた1987年の村長選以来、無投票当選が続いたが、2007年2月選挙で複数の立候補者があり、選挙戦の結果、大矢明夫が当選した。2011年・2015年はいずれも無投票当選であった。なお、大矢は3期目の任期満了を前にした2019年1月9日に村長在職のまま死去した。その後2019年2月17日に行われた、大矢明夫村長の死去に伴う選挙において元村教育長の岩澤吉美が、無投票選挙により当選した。
清川村 行政
任期は平成29年5月1日～令和3年4月30日。令和3年4月18日に村議会議員選挙が実施される。
次回の議会より定数が10人から8人に変更された。
神奈川県の市町村で唯一、常備消防が設置されておらず、2010年消防OBらによる消防団が設けられていたが、2016年4月1日、厚木市消防本部への消防業務委託により清川分署が開設された。
清川村 経済
村内のコンビニエンスストアは、煤ヶ谷地区のセブン-イレブン神奈川清川店が唯一であったが、2016年10月31日15時をもって閉店。これにより同年11月より、清川村内は食品等を扱う常設店舗が皆無となった。これに関連して、村はクリエイトエス・ディーとの包括連携協定を締結した。協定に基づき「クリエイト」の店舗を道の駅清川に隣接する形で2018年3月16日に開店した。
清川村 交通
村内を鉄道路線は通っていない。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、厚木市の小田急小田原線本厚木駅。
神奈川中央交通厚木北営業所が運行するバス路線が乗り入れており、本厚木駅と清川村役場・仏果山登山口・宮ヶ瀬方面を結んでいる。路線の詳細は同記事を参照。
かつては村営バス「ゆめバス」が、上煤ヶ谷 - 尾崎 - 神奈川リハビリテーション病院（停留所名：神奈川リハビリ） - 森の里中学校間に運行されていたが、廃止されている。神奈川中央交通厚木営業所に運行を委託していた。
仙台トンネル
仙台トンネル（せんだいトンネル）は、宮城県仙台市にある鉄道用のトンネルである。東日本旅客鉄道（JR東日本）仙石線のあおば通駅 - 陸前原ノ町駅間3.2キロメートル（Google マップ）とその前後に及ぶ仙石線の地下線区間に当たる。あおば通駅 - 仙台駅間の新設を伴う「JR仙石線連続立体交差事業」において、仙台市都心部の地下を概ね東西方向に建設された。
事業期間は1981年度（昭和56年度）から2000年度（平成12年度）、総事業費は654億円。事業延長3,933メートルのうち、地下式3,530.5メートル、地表式（掘割式）402.5メートル。
仙台トンネル 連続立体交差事業の経緯
仙石線の前身である宮城電気鉄道の線路は、片倉製糸工場や榴ヶ岡の丘陵地を避けるように住宅密集地を蛇行していた。さらにそのカーブしたルート上に駅間距離を短く駅が設置されたため列車は高速走行できず、踏切の遮断時間は比較的長かった。列車の本数増とモータリゼーションの進展により踏切での交通渋滞は慢性化し、特に坂下交差点に隣接する太田見踏切は同交差点を市内屈指の渋滞地区にさせる一因とみなされ、地域住民のみならず仙台市の都心部に流入する仙台都市圏東部の住民全体の問題となっていった。
一方、仙台駅東側一帯（現在の榴岡地区）では、以下のような合計事業面積160ヘクタールを超える土地区画整理事業が行われており、事業区域内に仙石線の線路も含まれた。
そのため、仙台駅東第一土地区画整理事業の区域内を通る宮城野通などの地下に仙台トンネルを建設し（連続立体交差事業）、地上の軌道敷の跡は仙台駅東第二土地区画整理事業などで処理されることとなった。
仙台トンネル 連続立体交差事業の経緯
1984年（昭和59年）7月27日、仙石線の（仮称）仙台駅（現在のあおば通駅に相当）から福田町駅までの7,730メートル（Google マップ）が「仙塩広域都市計画 都市高速鉄道 第2号」として都市計画決定し、1985年（昭和60年）に工事が始まった。1989年（平成元年）に仙台市が政令指定都市に移行したため、宮城県から市へ事業主体が移管された。高架駅である苦竹駅から東北本線貨物線の東側までは掘削式（半地下）で造られ、それより西側ではトンネルと地下駅が設置された。また、仙台駅西口側に延伸されたあおば通駅が仙台市地下鉄南北線の仙台駅と地下通路で接続された。
2000年（平成12年）に仙台トンネルは完成し、同年3月11日に仙石線が移設・開業。これによって仙石線にあった14の踏切が廃止された。線路の蛇行がなくなったことにより、表定速度が向上した。また、陸前原ノ町駅にあった仙石線の車両基地は宮城野電車区として福田町駅近くへ移転した。
この事業は「平成12年度街路事業コンクール大臣賞」、および「平成12年度土木学会賞技術賞」 を受賞した。
仙台トンネル 廃止になった踏切
廃止になった踏切名を仙台駅側から以下に列挙する。
ロココ
ロココ（Rococo）とは、美術史で使われた用語で、バロックに続く時代の美術様式を指す。18世紀、ルイ15世のフランス宮廷から始まり、ヨーロッパの他国にも伝えられ、流行した。
ロココ ロココという語
ロココはロカイユ（rocaille）に由来する言葉である。ロカイユは岩の意味で、バロック時代のグロット（庭園洞窟）に特徴的な貝殻で装飾された岩組を指したが、そこから転じて、1730年代に流行した、貝殻の曲線を多用したインテリア装飾をロカイユ装飾（ロカイユ模様）と呼んだ。ロカイユ装飾は、イタリアの貝殻装飾に由来すると考えられているが、植物の葉のような複雑な曲線を用いた特有のものである（画像参照）。
新古典主義の時代（18世紀末～）になると、前時代の装飾様式が退廃的であるとして蔑称的に使われたが、その後、時代一般の美術・文化の傾向を指す用語として、広く使われるようになった。ロココ様式（スタイル）、ロココ建築、ロココ趣味などと使う。豪壮・華麗なバロックに対して、優美・繊細なロココともいわれるが、両者の境界は必ずしも明確ではなく、ロココはバロックの一種と考える人もいる。