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ヌーリスターン州 歴史
ヌーリスターン人はインド・ヨーロッパ祖語話者の末裔だと考えられている。また、ヌーリスターンはアレクサンドロス大王が遠征の際に通過した土地にあたるので、ヌーリスターン人はアレクサンドロス大王の末裔だという風説も西欧にある
1890年代まで、この地域はカーフィリスターン (ペルシア語で『不信仰者の地」の意)として知られていた。民族的に他地域とは異なる、アニミズムを信仰する約60,000人のヌーリスターン人 (ヌーリスターン語派話者) が居住していたからである。しかし1895年 - 1896年にこの地はアブドゥッラフマーン・ハーンに征服され、住民はイスラム教に強制的に改宗させられた。そして土地の名も、異教の民がイスラームの光に照らされたとしてヌーリスターン (光の地) と改称された。
1978年にはアフガニスタン民主共和国が成立し、翌年ソビエト連邦軍が軍事介入してアフガニスタン紛争 (1978年-1989年)が始まった。ムジャーヒディーンはアフガニスタン各地でゲリラ活動を繰り広げたが、1981年頃のヌーリスターン州はその中でも特にゲリラ活動が活発な地域の1つだった。州東部はマラウイ・アフザルの軍閥が支配し、サウジアラビアやパキスタンの支援を受けて半独立状態にあった。その頃のヌーリスターン州はラグマーン州やクナル州の一部だったが、1988年7月に独立した州になった。
ヌーリスターン州 歴史
2001年9月、アメリカ同時多発テロ事件が起き、10月にはアメリカ合衆国がアフガニスタンに侵攻し、有志連合や北部同盟と共に戦闘を開始した。しかしターリバーンなどはパキスタンの連邦直轄部族地域へ逃げ込み、国境地帯のヌーリスターン州やクナル州でゲリラ活動を展開した。2003年7月、連合軍はマウンテン・リゾルブ作戦を実施し、イスラム党の指揮官グラム・サヘを殺害した。2004年10月に第一回の大統領選挙が実施され、ヌーリスターン州ではハーミド・カルザイ大統領が最多得票（約58％）を得た。2005年頃のヌーリスターン州では国境警備の警察が無いこと、僻地で労働者が集まらないこと、Kushtuz族とKamdish族の12年間にわたる対立、Arans族とWigal族の土地と水争い、州西部のZunya族とPeyar族の対立などが問題になっていた。2006年4月、連合軍はマウンテン・ライオン作戦（Operation Mountain Lion）を実施したが、8月に反政府軍がカームデーシュ郡のアメリカ軍基地を攻撃した。10月には国際治安支援部隊（ISAF）がアフガニスタン東部で活動を開始した。2008年6月、ワーイガル郡のアメリカ軍前哨基地がターリバーンやイスラム党 (ヘクマティヤール派)、ラシュカレトイバなどに攻撃されてワナトの戦いが起き、アメリカ軍がワーイガル郡から撤退した。
ヌーリスターン州 歴史
2009年8月に第二回の大統領選挙が実施され、ヌーリスターン州ではハーミド・カルザイ大統領が最多得票（約46％）を得た。しかし10月にカームデーシュの戦いが起き、2012年6月にはカームデーシュ郡の政府関係の建物が襲撃されるなど（死亡10人以上、負傷20人以上）、州の東部を中心に不安定な状態が続いている。一方、州の治安部隊は人員や武器、食料の不足により士気が上がらず、州知事や州警察の長官は武器や給料の横領により逮捕され、住民は病院や道路の整備の遅れにより不満を募らせている。このような状況下で反乱軍は8郡中4郡（バルギ・マタール郡やカームデーシュ郡、ワーイガル郡、デューアーブ郡）を掌握しており、奪還の目処は立っていないと言う。2014年4月、第三回の大統領選挙が実施され、ヌーリスターン州ではアブドラ・アブドラ元外相が最多得票（約38％）を得た。
2021年2月のPajhwok Afghan Newsの電話調査によると、ターリバーンはマンドール郡を完全に支配していると言う。
ヌーリスターン州 産業
ヌーリスターン州のとうもろこし（34州中20位）やリンゴ（34州中24位）、桃（34州中25位）の生産量は全国的に見て平均より少なく、小麦（34州中34位）や大麦（34州中32位）の生産量は全国的に見ても最下位レベルである。
ヌーリスターン州 交通
幹線道路はカーブルからラグマーン州やクナル州までは繋がっているが、ヌーリスターン州には届いていない。州内の約4分の3の道路は自動車で通行できず、1年を通して通行可能な道路は1割しかない。中央政府はヌールガラーム郡などで橋の建設を行っている。
ヌーリスターン州 住民
ヌーリスターン人には6つの主要部族があり、カタ族（38％）とカルシャ族（30％）が最も多く、アスコリ族（12％）やカム族（10％）、サトラ族（5％）やパルスーン族（4％）が続く。
ヌーリスターン州の主要言語はヌーリスターン語（78％）であり、パシャイ語（15％）が続く。識字率は14％である。
神社合祀
神社合祀（じんじゃごうし）とは、神社の合併政策のことである。神社整理とも呼ばれ、複数の神社の祭神を一つの神社に合祀（いわゆる稲八金天神社）させるか、もしくは一つの神社の摂末社にまとめて遷座させ、その他の神社を廃することによって、神社の数を減らすというもの。主に明治時代末期に行われたものをさす。
神社合祀 前近代の神社合祀
寛文5年(1665年)、岡山藩主池田光政は荒神や淫祠とされた10,528神社を寄宮71社へ合祀、大社・産土社含め638社のみ存続させ、1,036カ寺のうち約6割の寺院を破却した。熊沢蕃山は排仏論を唱えた。
寛文6年(1666年)、水戸藩主徳川光圀は1098ヵ寺を処分、寛文7年(1667年)、山崎闇斎の影響を受けた会津藩主保科正之は神社再興と神仏混合の分離を行なう。
天保元年（1830年）、水戸藩は神儒合一、唯一神道化をめざした改革で念仏堂・薬師堂、村々の小祠堂・石仏・庚申塚・廿三夜塔を破却、一村一社制度を実施。
天保13年（1842年）、長州藩村田清風は淫祠を廃し一村一社とする改革を実行、寺社堂庵9,666、石仏・金仏12,510を破却。国学者近藤芳樹は式内社は正祀それ以外は淫祠と述べ、岩政信比古『淫祠論評』は民衆の不安が高まると批判した。
神社合祀 明治時代の神社合祀
慶応四年（1868年）、神仏分離令がだされる。廃仏毀釈で鹿児島県では寺院は一つ残らず廃された。
王政復古……祭政一致の制に復し天下の諸神社を神祇官に属す……—慶応四年（明治元年）三月十三日,第百五十三,太政官布告、
一 中古以来、某権現或は牛頭天王之類其外仏語を以神号に相称候神社不少候何れも其神社の由緒委細に書付 早々可申出候事…… 一 仏像を以神体と致候神社は 以来相改可申候事……—慶応四年（明治元年）三月二十八日,第百九十六,太政官布告、
明治2年（1869年）6月10日、府県へ式内社・崇敬社の調査記録の提出を通達。明治3年（1870年）、調査は難航し提出期限が延長された。
先達て布告有之候延喜式神名帳に所載諸国大小之神社幷に式外にても大社之分或は即今府藩県側近にて崇敬之神社等精しく可申出事
諸国神社 敕願所之分由緒社伝御奉納之品等巨細取調可差出事 右之通に候間此旨相達候事—通達,明治二年六月十日、
延喜式神名帳所載諸国大小之神社現存之分社勿論衰替廃絶之向式外にても大社之分或は即今府藩県側近等にて崇敬之神社取調可届出は兼て御布令之通に候處差向官幣神社之分詳細取調当九月限無遅滞神祇官へ可届出候事
但各社同名所在混雑不分明之社は精精遂穿鑿其上難相分向は巨細書取を以て同官へ可伺出事—明治三年二月二十九日,太政官布告、
神社合祀 明治時代の神社合祀
明治4年（1871年）5月14日太政官布告第二百三十四で神社が国の宗教機関と宣言され国家神道の体制が始まり、神職の人事権が国家に握られる。興福寺僧侶は復飾願いを提出し春日社の神官となり、旧来の春日社家社寺領は没収、廃寺の指令を受けた。春日社家、新神司、新社司も解職され野田の社家町は全滅、興福寺の院坊の多くも廃寺となり、仏像、仏具は破壊、売却され、経典古書類は売却、焼却、反古紙、包装紙となった。
神社の儀は国家の宗祀にて一人一家の私有にすへきに非さるは勿論の事に候処中古以来大道の陵夷に随ひ神官社家の輩中には神世相伝由緒の向も有之候へ共多くは一時補任の社職其儘沿襲致し或は領家地頭世変に因り終に一社の執務致し居り其今村邑小祠の社家等に至る迄総て世襲と相成社入を以て家禄と為し一己の私有と相心得候儀天下一般の積習にて神官は自然士民の別種と相成祭政一致の御政体に相悖り其弊害不尠候に付今般御改正被為在伊勢両宮世襲の神官を始め天下大小の神官社家に至る迄精拱補任可致旨被 仰出候事—明治四年（1871年）五月十四日太政官布告第二百三十四、
明治4年5月14日太政官布告第二百三十五にて官社（官幣大社・官幣中社・官幣小社・別格官幣社・国幣大社・国幣中社・国幣小社）、諸社（府社・藩社・縣社・郷社）という神社の等差が設定され近代社格制度がはじまる。
神社合祀 明治時代の神社合祀
淫祠とは「神典正史に被載候諸社は勿論所由ありて禁来候霊祠等は淫祠と申間敷筋に候事」と明治二年（1869年）三月五日付の松江藩伺に対する回答で説明されている。
官社以下定額及神官職員規則等別紙の通被 仰出候、尤府藩県社・郷社の分は先達て差出候明細書を以取調 区別の上追て神祇官より差図に可及候条……官幣国幣官社以外府藩県社郷社二等を以て天下諸社の等差とす右官社定額の外式内及国史見在の諸社期年検査を歴て更に官社に列すへし……—明治4年5月14日 太政官布告235号、
第三十条 淫祠無檀無住の寺院を廃する事—明治四年八月十九日「大蔵省事務章程節録」、
明治5年（1872年）神社の整理は教務省管轄となり「別段の由緒格式等も無の社寺にて従来及衰頻永続難渋の向等廃合の所分允当に全るの分」がその対象となったが混乱が起き通達を出した。
自今社寺を合併し及其所属の地に關渉する處分は各地方官に於て其事由を明細取調教務省へ可伺出事—教務省明治五年三月二十八日第百四號、
神社寺院合併等の儀者事由明細取調教部省へ可相伺旨第百四号布告有之候右は強て合併可致との御旨意には無の従来氏子等も無の社殿頗敗し無檀無住にて堂宇破壊し又は小社小寺に付永久取続の目途無之分は諸般故障の有無糺し廃合の適宜を勘酌し詳悉調書を以て当省へ可伺出事に候条各地方庁区区之処分無之様可致候事—教務省明治五年六月十日第六号府県、
神社合祀 明治時代の神社合祀
明治7年（1874年）4月特選神名牒の編纂がきまり、6月29日府県へ式内社等の調査を布達した。
今般於当省神名牒纂定致候條各管内延喜式内幷国史見在の神社にて当今其所在未定或は社地堙埋の分は無遺漏捜索検覈致し毎社考証書及絵図面をも相添可差出且又式帳国史外と雖も格別の古社……幷に古社に非らすも其地方に深き由縁の神社……有之候はは当今社格の有無に拘らす別紙雛形に照準逐一取調可申尤右神社の儀に付考証等有之者は無忌憚書出候様管下人民へも普く相達来る九月限り取纒め可差出此旨相達候事……—教務省達明治七年六月二十九日第二十八号府県、
明治7年6月10日、神社統廃合差し止めの教務省通達(達書第二十三号)が出される。
明治12年（1879年）内務省達乙第三十一号にて各管下神社寺院明細帳の様式が細かく指定されている中で「一 祭神由緒不詳と雖も古老の口碑等に存する者は其旨を記し境内遥拝所等無之者は其項を除くへし」とあるが、元々信憑性が不明であったり確定不能であるのが普通である由緒・口碑等への信憑性の判定に行政官は不干渉だったことが滋賀県から内務省へ宛てた史料から垣間みえる。
明治15年(1882年)4月、興福寺再興。明治18年(1885年)興福会発会。会長は九条道孝、会員は久邇二品親王、近衛忠熙、元学侶の中御門胤隆他。
神社合祀 明治時代の神社合祀
明治27年（1894年）2月27日、府県郷社には社司一名および社掌若干名を、また村社以下の神社にも社掌若干名を置くことが義務付けられた（勅令第二二号）。
社格を上げる条件は由緒・縁起の格式だけでなく、財政面でもクリアしなければならなかった。
第一条	左項の一に当り、境内地六百坪以上にして、本殿、拝殿（但し同一建物にして本殿、拝殿を区画したるものを含む）、鳥居及社務所（社殿の構造、境内の風致等、其府県内の壮観にして最も有名なるもの）を具へ、現金五千円以上若くは之に相当する国債証書又は土地、及弐千戸以上の氏子を有する神社は府社若くは県社に列することを得。
第一 延喜式若くは六国史所載の神社
第二 一国の総社たりしもの
第三 祭神の功績、史上（乗）に顕著ニシテ其地方に縁故あるもの又は特別由緒ある神社
第二条	左項の一に当り、境内地五百坪以上にして、……現金参千円以上若くは……、及千戸以上の氏子を有する神社は郷社に列することを得。 第一 延喜式若くは六国史所載の……
第三条 無格社にして境内地参百坪以上を有し、……現金弐千円以上若くは……、及弐百戸以上の氏子を有する神社は村社に列することを得。
第四条 前条氏子なき神社は崇敬者を以て氏子と看倣すことを得（氏子同様の義務を負担するものにして其の名簿は町村長の証明を要す）。……—明治30年（1897年）府県郷村社昇格内規、
神社合祀 明治時代の神社合祀
明治39年神社合祀令以降、1898年から1916年の間に境外無格社は大阪府約8割、滋賀県約5割、奈良県約4割、京都府約2割、府県郷村社は大阪府約5割、奈良県、滋賀県、京都府約1割が消失した。「三十九年より四十二年末に至る迄に、府県社、郷社、村社、無格社の数が、実に四万五千も減って居る。」。全体でみれば府県社・郷社の減少はほとんどみられないが、大阪府では府郷村社は半分、三重県では明治36年に1万524あった神社が大正2年には1165にまで減少した。
神社寺院仏堂の合併に因り不用に帰したる境内官有地は官有財産管理上必要のものを除くの外内務大臣に於て之を其の合併してる神社寺院仏堂に譲与することを得—神社寺院仏堂合併跡地ノ譲与ニ関スル件, 明治三九年年八月十日勅令第二百二十号、
神社合祀の目的は、神社の数を減らし残った神社に経費を集中させることで一定基準以上の設備・財産を備えさせ、神社の威厳を保たせて、神社の継続的経営を確立させることにあった。また、教派神道は宗教として認めるが、神社は宗教ではなく「国家の宗祀」であるという明治政府の国家原則（宗・政・祭体制）に従って、地方公共団体から府県社以下神社に公費の供進を実現させるために、財政が負担できるまでに神社の数を減らすことにもあった。
神社合祀 明治時代の神社合祀
この政策は内務省神社局が主導したが、同省地方局の関与もあったらしい。というのも、地方局は合祀の目的の一つである地方公共団体からの府県社以下神社への公費供進を認めるのを地方公共団体にさらなる財政負担を求めるものとして消極的だったが、それを認める代わりに地方自治政策の一環としての神社中心説を神社合祀政策に盛り込んだのであった。
神社中心説とは地方の自治は神社を中心に行なわれるべきだという考えのことで、これにより合祀政策に一町村一神社の基準が当てはめられることとなった。神社の氏子区域と行政区画を一致させることで、町村唯一の神社を地域活動の中心にさせようとしたのである。
神社合祀政策は1906年（明治39年）の第1次西園寺内閣において、内務大臣・原敬によって出された勅令によって進められ、当初は地域の実情に合わせかなりの幅を持たせたものであった。だが、第2次桂内閣の内務大臣平田東助がこの訓令を強固に推し進めることを厳命したため、全国で1914年（大正3年）までに約20万社あった神社の7万社が取り壊された。特に合祀政策が甚だしかったのは三重県で、県下全神社のおよそ9割が廃されることとなった。和歌山県や愛媛県もそれについで合祀政策が進められた。しかし、この政策を進めるのは知事の裁量に任されたため、その実行の程度は地域差が出るものとなり、京都府では1割程度ですんだ。
神社合祀 明治時代の神社合祀
この官僚的合理主義に基づいた神社合祀政策は、必ずしも氏子崇敬者の意に即して行なわれなかった。当然のことながら、生活集落と行政区画は一致するとは限らず、ところによっては合祀で氏神が居住地からはほど遠い場所に移されて、氏子が氏神参拝に行くことができなくなった地域もある。合祀を拒んだ神社もあったが、所によってはなかば強制的に合祀が行なわれた。
氏子・崇敬者の側としては、反対集会を開くこともあったが、主として大きな運動もできず、合祀によって廃された神社の祭神が祟りを起こしたなどと語る形でしか不満を示すことはできなかった。
とはいうものの、この合祀政策は、博物学者・民俗学者で粘菌の研究で知られる南方熊楠ら知識人が言論によって強い反対を示した。南方は、合祀によって①敬神思想を弱める、②民の和融を妨げる、③地方を衰微する、④民の慰安を奪い、人情を薄くし、風俗を害する、⑤愛国心を損なう、⑥土地の治安と利益に大害がある、⑦史跡と古伝を滅却する、⑧天然風景と天然記念物を亡滅すると批判した。こうした反対運動によって次第に収束して、帝国議会での答弁などを通して、1910年（明治43年）以降には急激な合祀は一応収まった。しかし、時既に遅く、この合祀政策が残した爪跡は大きく、多数の祭礼習俗が消えてしまい、宗教的信仰心に損傷を与える結果となった。
神社合祀 明治時代の神社合祀
戦後になると、戦前の神社非宗教体制は解体され、すべてが宗教法人となった。一度合祀されたものの後に復祀された神社も少なくなかった。名目上合祀された後も、社殿などの設備を残したところもあり、そういったところでは復祀が行なわれ易かった。全般的にみて、合祀以前の崇敬基盤がその後も維持されたところでは復祀が行なわれ易かったが、行政区画の統廃合や状況の変化で崇敬基盤となった共同体が消滅や変化をした場合は復祀されない傾向にあった。
戦後の復祀の動きと共に、かつての強制的な合祀の政策に対する反感が業界内で表面化した。京都府では官国幣社主導の神社本庁加盟の動きに反発する形で神社本教が分離独立、北海道では北海道神社協会が神社本庁と決別する形で設立された。
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ（英語: Godfrey Harold Hardy, 1877年2月7日 - 1947年12月1日）は、イギリスの数学者。数論と解析学での業績で知られる。生物学では、集団遺伝学の基本原理であるハーディー・ワインベルクの法則で知られている。
数学分野の外では、一般向けに書かれた職業的数学者の心性への最良の洞察の一つとされる1940年の随想『ある数学者の生涯と弁明』でよく知られている。
1914年から、ハーディはインドの数学者シュリニヴァーサ・ラマヌジャンのメンターを務め、この関係は広く称えられている。ハーディは、独学ではあったが非凡なラマヌジャンの才能をほとんど即座に見抜き、二人は親密な共同研究者となった。ポール・エルデシュのインタビューで、数学への最大の貢献は何かと問われたとき、ハーディはためらうことなく、それはラマヌジャンの発見だと答えた。ラマヌジャンに関する講演では、「彼との関わりは私の人生で唯一のロマンチックな出来事だ」と語っている。さらに彼は、数学的能力を尺度化すると自分は1、ヒルベルトは10、ラマヌジャンは100だと評した。
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ 経歴
ハーディは1877年2月7日、イングランドのサリー州クランリーに、教育に携わる家庭の子として生まれた。父はクランリー校の事務長兼美術教師、母はリンカーン師範学校の上級女教師であった。両親はどちらも数学に素養があったが、大学教育は受けていなかった。彼と妹ガートルード・エミリー・ハーディ（愛称「ガーティ」）（1878–1963）は、教育に理解のある両親のもと、乳母のつく典型的なヴィクトリア朝の子供部屋で育てられた。幼いころから、サンタクロースの存在や祈りの効験について乳母と議論を交わし、妹に『ドン・キホーテ』『ガリヴァー旅行記』『ロビンソン・クルーソー』などを声に出して読んで聞かせた。
ハーディの生来の数学的適性は幼少期から明白だった。2歳にして百万単位までの数字を書き、教会に連れて行かれると賛美歌番号の因数分解をして自らを楽しませた。
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ 経歴
クランリーでの就学後、ハーディは数学での業績によりウィンチェスター・カレッジの奨学金を得た。1896年、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに進学した。当初はロバート・ウェッブ（英語版）の指導を受けたが満足できず、一時は歴史学への転向も考えた。のちにオーガストゥス・ラブの指導を受け、彼の勧めでカミーユ・ジョルダンの「解析学講義」を読むことになり、そこで初めて「数学が本当に意味するもの」を学んだ。指導教員ロバート・ハーマン（英語版）の下でわずか2年準備したのち、ハーディは数学トライポス（英語版）試験で第4位となった。後年、トライポス制度が手段が目的化していると感じた彼は、その廃止を求めた。在学中、彼はケンブリッジのエリート知識人秘密結社ケンブリッジ使徒会にも参加している。
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ 経歴
ハーディは、自身に最も大きな影響を与えたものとして、フランスの数学者カミーユ・ジョルダンの「エコール・ポリテクニークの解析学講義」を独学した経験を挙げている。これによって彼は、大陸ヨーロッパのより厳密な数学伝統に触れることになった。1900年にトライポス第II部に合格し、同年トリニティ・カレッジのプライズ・フェローに選出された。1903年には修士号（当時の英大学における最高学位）を取得。1906年にプライズ・フェローの任期が満了すると、トリニティの数学講師に任ぜられ、週6時間の授業で研究時間を確保できるようになった。
1913年1月16日、ラマヌジャンはハーディに手紙を書いた。ラマヌジャンは、ハーディの著書「無限の秩序」（1910）を読んで彼の名を知っていた。ハーディはその手紙を朝に読み、最初はトンデモか悪戯を疑ったが、熟考の末、その日の夕方には本物である可能性が高いと悟った。というのも「あれほど信じがたい技能をもつ盗人や詐欺師よりも、偉大な数学者のほうがまだよくいる」からである。彼はラマヌジャンをケンブリッジへ招き入れ、こうして「私の人生で唯一のロマンチックな出来事」が始まった。
第一次世界大戦中のバートランド・ラッセル事件の余波ののち、1919年、彼はケンブリッジを離れてオックスフォード大学のサヴィリアン幾何学教授職に就いた（これによりニュー・カレッジ（英語版）のフェローとなった）。1928-1929年度にはオズワルド・ヴェブレンとの学術交流でプリンストン大学に滞在し、ヴェブレンはその年をオックスフォードで過ごした。また1928年にはジョサイア・ウィラード・ギブズ記念講演（英語版）を行っている。1931年にオックスフォードを去ってケンブリッジに戻り、再びトリニティ・カレッジのフェローとなり、サドレリアン教授職を1942年まで務めた。彼がオックスフォードからケンブリッジへ戻ったのは、65歳定年制を避けるためだったとも言われる。
1922年から1935年まで、彼はアビンドン・スクール（英語版）の理事会メンバーでもあった。
1939年、彼は冠動脈血栓症を患い、テニスやスカッシュなどをプレーできなくなった。同時に、数学における創造的能力も失われた。彼はしばしば退屈を感じ、私的に回覧されたラッセル事件の回想録を書くことで気を紛らわせた。1947年初夏、彼はバルビツール酸系過量服薬による自殺未遂を図った。その後は死を待つと決めたという。彼は12月1日の早朝、妹が読み上げるケンブリッジ大学クリケット史の本に耳を傾けている最中に、突然この世を去った。
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ 業績
ハーディは、厳密さを導入することで英国数学を刷新したと評価されており、厳密性はそれまで主にフランス・スイス・ドイツの数学の特徴であった。イギリスの数学者は長らく応用数学の伝統にとどまり、アイザック・ニュートンの名声に拘束されていた。
ハーディは、数学の仕事を1日4時間にとどめ、残りの時間は談話、クリケット、その他の紳士的な活動に費やすのを好んだ。
1911年からはジョン・エデンサー・リトルウッドと協働し、数学解析と解析的数論で広範な研究を行った。これ（ほか多くの成果とともに）は、のちにハーディ=ラマヌジャン＝リトルウッドの円周法（英語版）として知られる手法の一環として、ウェアリングの問題の量的進展へとつながった。素数論では、彼らは種々の定理と、注目すべき仮定付き結果を証明した。これらは、数論を予想体系として発展させる上で大きな要因となり、第一・第二ハーディ＝リトルウッド予想などが例である。ハーディとリトルウッドの共同研究は、数学史上最も成功し有名な協働の一つに数えられる。1947年の講演で、デンマークの数学者ハラルト・ボーアは、ある同僚の言を引用してこう述べた。「今日、真に偉大なイングランドの数学者は三人しかいない。ハーディ、リトルウッド、そしてハーディ＝リトルウッドだ。」
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ 業績
1919年11月、ハーディはリトルウッドとの研究についてバートランド・ラッセルに宛ててこう書いている。
リトルウッドに、少しでよいから執筆するよう気持ちよく促す方法が見つかればいいのだが。天のみぞ知る、私は彼に計り知れぬ恩義がある……しかし我々の協働では、彼はアイデアだけを提供する……面倒な部分は全部私がやらねばならない（さもなくば）全く進まない……私は彼からまったく助けが得られない。私がどれほど進んでいるか尋ねることすらないのだ！
ハーディはまた、ハーディ＝ワインベルグの原理（集団遺伝学の基本原理）を、1908年にヴィルヘルム・ワインベルグ（英語版）と独立に定式化したことでも知られる。彼は遺伝学者レジナルド・パニット（英語版）とクリケットをともにし、パニットがこの問題を純粋に数学的な形式で持ちかけた。遺伝学に興味のなかったハーディは、この数学的議論を「きわめて単純」と述べ、この結果がいかに重要なものになったかを理解していなかった可能性がある 。
ハーディは1921年にアメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員、1927年に米国科学アカデミーの外国人会員、1939年にアメリカ哲学協会の外国人会員に選出された。
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ 業績
ハーディの論文集は、オックスフォード大学出版局から全7巻で刊行されている。
ハーディは、自身の研究が純粋数学と見なされることを好んだ。おそらくそれは、戦争や軍事への数学の応用に対する嫌悪のためである。彼は『弁明』と同趣旨の発言を繰り返し、こう述べている。
私は「有用な」ことを何一つしたことがない。私の発見のいかなるものも、良きにせよ悪しきにせよ、世界の快適さに直接・間接においてほんの少しの差異すらもたらしていないし、今後ももたらす見込みはない。
しかし、集団遺伝学におけるハーディ＝ワインベルグの原理に加え、ラマヌジャンとの整数分割に関する著名な仕事として知られるハーディ＝ラマヌジャンの漸近公式は、物理学で原子核の量子分配関数を求める（最初はニールス・ボーアによる）用途や、相互作用しないボース分布関数の導出に広く応用された。また、彼の数論の仕事は暗号においても重要である。すなわち、ハーディは自らの数学を「純粋」で無応用であることを望んだが、その多くは他分野で応用を見いだしている。
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ 業績
さらにハーディは『弁明』で、数学者は一般に自分の仕事の無用性を誇るのではなく、科学が善にも悪にも用いられ得るがゆえに、少なくとも一つの学、すなわち自分たちの学問が日常的人間活動から遠く離れていることで「穏やかで清潔」に保たれることを喜んでもよいと述べた。ハーディはまた、純粋と応用の差が有用性に関わるという信念を「妄想」として退けた。ハーディにとって「純粋」とは物理世界から独立した数学であり、同時にジェームズ・クラーク・マクスウェルやアルベルト・アインシュタインのような応用系の物理学者もまた「本物の数学者」に含まれる。彼らの仕事は「恒久的な審美的価値」を持ち、「最良の文学がそうであるように、何千年を経ても数千の人々に強い感動を与え続ける」ため不朽である、と彼は考えた。彼が「本物」と呼ぶ数学がやがて有用になる日が来ることを認めつつも、『弁明』執筆当時においては、純粋であれ応用であれ、「退屈で初等的」な部分だけが「善にも悪にも」働き得るに過ぎないと断じている 。
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ 人柄
ハーディは幼少期から極端に内気で、一生を通じて社交下手、冷淡、風変わりな人物だった。学齢期にはほとんどの教科で首席を占め、多くの賞を得たが、全校生徒の前で授与されるのをひどく嫌った。新しい人に紹介されるのが苦手で、鏡に映る自分の姿を見るに耐えられなかったという。ホテルに泊まるときは、すべての鏡にタオルをかけたといわれる。
社会的には、ブルームズベリー・グループやケンブリッジ・アポスルズと関わり、ジョージ・エドワード・ムーア、バートランド・ラッセル、ジョン・メイナード・ケインズは友人であった。親密な友情以外にも、彼と感性（しばしばクリケットへの愛を含む）を共有する若者たちと幾つかのプラトニックな関係を持った。クリケットへの共通の関心は、若きチャールズ・パーシー・スノーと親しくなるきっかけにもなった。ハーディは生涯独身で、晩年は妹が身の回りの世話をした。
彼は熱烈なクリケット・ファンだった。ケインズは、もしハーディが、日々のクリケットの試合結果に注ぐのと同じ関心と注意で毎日30分株式相場欄を読んでいたなら、彼は大金持ちになっていたろう、と評した。彼は数学研究の最上位クラスを「ホッブス級」と呼び、のちにより偉大な打者ドナルド・ブラッドマンが現れると「ブラッドマン級」と言うようになった。
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ 人柄
20歳前後には無神論を決め、ケンブリッジ大学で礼拝堂出席が必須だったことが小さな問題となった。彼は両親にその旨の手紙を書き、それ以後はたとえ儀礼的な用務であってもいかなるカレッジ礼拝堂にも入らないことにした。
彼はときに政治的にも関与し、活動家とまではいかないが、第一次世界大戦中には民主統制同盟（英語版）、1930年代後半には知的自由のための運動に参加した。彼はアメリカとソ連をほぼ同程度に評価し、第二次世界大戦の双方の陣営に反感を抱いた。
ポール・ホフマン（英語版）は、友人に送った年賀の絵葉書に記された、ハーディの六つの新年の抱負を次のように紹介している。
ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ 文化的言及
ハーディは、2015年の映画『奇蹟がくれた数式』でジェレミー・アイアンズによって演じられている。また、デイビッド・リービット（英語版）の歴史小説『インドの事務員（英語版）』（2007）は、彼のケンブリッジ時代とリトルウッドやラマヌジャンとの関係を描く。さらにアポストロス・ドクスアディス（英語版）の数学小説「ペトロおじさんとゴールドバッハ予想」（1992）では脇役として登場する。2014年のインド映画『ラマヌジャン』ではケビン・マックゴワンがハーディを演じた。
健康増進法
健康増進法（けんこうぞうしんほう、平成14年8月2日法律第103号）は、国民の健康維持と現代病予防に関する日本の法律である。
2002年（平成14年）8月2日公布。2003年（平成15年）5月1日施行。
健康増進法 概説
従来の栄養改善法（廃止）に代わるもので、第5章以降は栄養改善法の条文を踏襲している。第1章から第4章までは新たに設けられたものである。健康増進法で加わった条文では、「国民は…生涯にわたって…健康の増進に努めなければならない」とするなど、健康維持を国民の義務としており、地方自治体や医療機関などに協力義務を課しているなどの特徴がある。
平成13年に政府が策定した医療制度改革大綱の法的基盤とし、国民が生涯にわたって自らの健康状態を自覚するとともに健康の増進に努めなければならないことを規定した法律である。
2条は、国民は生涯にわたって健康の増進に努めなければならないとする。5条は、国、地方自治体、健康保険者、医療機関などに協力義務を課す。7条は、厚生労働大臣は国民の健康の増進のための基本的な方針を定めるとする。
健康増進法の主務官庁は厚生労働省である。消費者庁発足後は表示関係を同庁が所管している。
健康増進法 内容
本法により、従来の老人保健法に基づく健康診断事業は廃止された。代わって、65歳以上を対象にした介護予防健診が2006年度（平成18年度）から開始され、市町村の新しい義務として特定高齢者把握事業を行い、国の基準に該当するものに対して介護予防事業を行うことが定められた。
また、65歳未満の国民に対しては、2008年度（平成20年度）から特定健診事業が開始された。ここでは、腹囲が大きく血液検査に異常値を持つ者をメタボリックシンドローム該当者ないしは予備群として選び出すことと、これらの者に特定保健指導を行うことの2点を、健康保険者に義務づけている。
第25条では、多数の者が利用する施設の管理者に対し受動喫煙を防止するために必要な措置を講ずるよう求めていたが、当初は努力規定となっており、この条文に違反しても罰則はなかった。厚生労働省健康局長通知により、本条の制定趣旨、対象となる施設、受動喫煙防止措置の具体的方法を明示していたものの法的強制力はなかった。
厚生労働省は2016年（平成28年）、東京オリンピック・パラリンピックに向けた受動喫煙対策を推進するため、全面禁煙を原則とする法的強制力をもった制度案をまとめた。当初案は、医療機関や学校は敷地内禁煙。官公庁やスタジアムは建物内禁煙。飲食店や事業所は建物内禁煙だが、喫煙室の設置は容認するという内容であった。
健康増進法 内容
しかし、2017年（平成29年）2月の自民党厚生労働部会では、「非現実的だ」「五輪のためなら東京だけでやれ」と反対論が噴出。同年3月、厚生労働省はやむなくスナックやバーなど延床面積30平方メートル以下の小規模飲食店を原則禁煙の例外とする修正案を発表したものの、自民党たばこ議員連盟（たばこ議連）や超党派の愛煙家議員連盟「もくもく会」を中心とした反対派議員がこの修正案を断固拒否。厚生労働大臣の塩崎恭久は、職場の会合などで望まない受動喫煙（いわゆる「イヤイヤ受動喫煙」）を強いられる事例があることや、大学生・高校生もいるアルバイトや従業員の受動喫煙を防げない問題点を挙げ、分煙では不十分であることを説明したが、反対派議員は「分煙・喫煙」の表示を義務化すれば事足りるとして譲らなかった。結局、閣議決定ができない状態が続いたまま、第193回国会では健康増進法改正案の提出さえできずに自民党内だけで議論が終了した。
健康増進法 内容
その後の内閣改造において、厚生労働大臣が財務省出身の加藤勝信に代わったことにより状況は一変。翌2018年（平成30年）7月の第196回国会において、原則禁煙の除外範囲を客先面積100平方メートル以下に拡大するなど、前回の案より大幅に規制緩和された法案が成立した。緩和後の法案の場合、55％程度の飲食店は規制の対象外となる。
2019年（令和元年）7月1日から一部施行され、学校や病院、行政機関の敷地などが原則禁煙となり、2020年（令和2年）4月1日の全面施行により、飲食店や職場などの屋内が原則禁煙となった。
なお、それより10年も前の2009年（平成21年）に日本初の受動喫煙防止条例を制定した神奈川県をはじめ、東京都や千葉市など、独自に受動喫煙防止条例を制定し、健康増進法より厳しい規制を設けている自治体もある。
第26条からは、特定保健用食品（トクホ）制度を定めている。所管は消費者庁に移管された。
サタ☆スマ
『サタ☆スマ』は、1999年4月17日から2002年3月23日までフジテレビ系列で毎週土曜日19時に放送されていたバラエティ番組。出演は当時SMAPの中居正広と香取慎吾。番組名は「サタデースマップ」の略。テレビ欄の表記上は「サタ・スマ」。
1998年10月から1999年3月まで放送されていた前身番組『サタスマ』に、1999年4月から「画数的に悪い」という理由で一画☆を付け足し、内容を一新し『サタ☆スマ』としてスタートした。
サタ☆スマ 概要
「人生応援番組」として出会いをモットーとし、タイトルCGでは初回から最終回まで、必ず「サタ☆スマは、人生を応援します」という山下達郎のナレーションが流れた。番組宣伝の最後の部分でも流れていた。
オープニングは中居がテンション低く「えー今週もサタ☆スマの時間がやってまいりました」と言って始まっていた。移動式のシンプルなセット（当初はテーブルと椅子のみ、2001年10月20日から最終回まではこたつ）で、編集された自分たちのVTRを見ていく形式で進行。
1999年の『27時間テレビ』内では「よる☆スマ」として放送された。
初回視聴率は11.1%で、あまり良い数字とはいえなかったが、「慎吾ママ」や「怒られ侍」、「赤ちゃんあずかります」や「グチ電鉄（→人生相談鉄道）」などといった人気コーナーが定着し、番組認知度と共に視聴率も上昇。2000年には20%を上回ることもあった。中でも香取による「慎吾ママ」は人気を博し、このコーナーで使われた挨拶「おっはー」は、2000年の流行語大賞にも選ばれ、CDやグッズも発売された。
サタ☆スマ 概要
しかし、2001年に入ると慎吾ママブームも落ちつき、10%台前半の視聴率が続くなど一時期の勢いはなくなった。また、中居・香取それぞれに2001年からレギュラー番組が増え（中居は4月に『ザ!世界仰天ニュース』、10月に『中居正広の金曜日のスマたちへ』の2本が、香取は10月に『SmaSTATION!!』がスタート）、ロケのスケジュールを確保しづらくなった結果、2002年3月23日の『サタ☆スマ最終回スペシャル』をもって終了となった。同年4月からは引き続き同枠で中居・香取による『デリバリー・スマップ デリ!スマ』が開始。この際、番組を制作していたリーライダーすが制作から撤退した。番組終了時に、公式本発売並びに握手会が行われた。
番組終了から7年後の2009年5月18日には『SMAP×SMAP特別編』にて『サタ☆スマ』が特別に復活放送された（詳細は後述）。
サタ☆スマ コーナー
文中にある「逆転企画」とは、中居と香取の企画を交換する特別企画の事。
中居パパの赤ちゃん預かります
応募してきた夫婦の結婚記念日にその子供を中居が預かり、夫婦にはその間、外出してもらうという企画。最後には中居がその日について育児日記に短くつけ、その日記は夫婦にプレゼントされる。逆転企画時に香取もやった事がある。1回だけ菅野美穂も出演したことがあった。2001年10月27日放送分では、中居が途中リタイアをした。
中居代行社
様々な事情で仕事ができなくなった人の仕事を代わりにやるという職業体験企画。仕事に不慣れな中居は、大半の回で従業員に注意されている。
中居正広の派遣社員
中居代行社とほぼ同じ内容の企画。
がんばれベアーズ
中居代行社で少年バスケットボールチームの監督をしたものが、発展して独立コーナーとなった。
すっきりさわやか！中居正広のグチ電鉄
貸し切られた都電の車内で、車掌役の中居が相談者のグチを聞くという企画。稀に、助手として菅野も登場。相談者への文句を言ってはいけないルールだったが、余りに意味のわからないようなグチや、噓、自分の自慢だけを言ったり、果ては中居に会う事だけが目的の人も登場。このため相談終了後に相談者へのグチや嫌みを、特別にかばんの中にだけは言えた。2001年9月8日の放送から中居の「改名」発言で突然、「中居正広の人生相談鉄道」となった。
サタ☆スマ コーナー
わすれもの番長
番長の格好をした中居が、応募した小学生視聴者の小学校へ行き、その小学生からリクエストされた忘れ物を、代わって自宅に取りに行くいう企画。家になかった場合は、中居が持っている番長特製シール付きの鉛筆などを貸していた。
中居の出張教習所
視聴者から寄せられた疑問を、中居が教えるという企画。逆転企画時に香取もやった事がある。
おつかいマーくん
食事すら取れないという貧乏学生などからの相談を受け、幼稚園児の服装になった中居が共に近所の家庭（主に団地）から食事を分けてもらい、依頼者にその食事をあげるというもの。もらった食事を食べる際には「いただきマーくん」という挨拶をしていた。
慎吾ママのこっそり朝御飯
慎吾ママこと女装した香取（番組の設定上は別人ということになっている）が、多忙なお母さんを応援すべく、応募してきた視聴者の母親に代わって、早朝から朝食作りや家族の送り出しなどを引き受ける。「いつも忙しいお母さんに朝寝坊をさせてあげる」という狙いであったため、依頼者の母親には実施することを事前に教えず、寝室に忍び込み、母親の目覚まし時計のアラーム機能を切ってから行っていた。また、慎吾ママはマヨネーズを見つけると「マヨチュチュ」と言いチューブを吸い、その際「良い子はマネしないでね♥」とテロップが出るのがお約束となっていた。
サタ☆スマ コーナー
上記の通り、人気を博した一方、企画の性質上早朝の収録だったため、本人の過密なスケジュールも相まって、香取に負担を強いた。
2007年には、香取が総合司会を務めた『FNS27時間テレビ みんな“なまか”だっ!ウッキー!ハッピー!西遊記!』内で『サタ☆スマ』放送末期の再登場以来約5年ぶりに復活した。さらに5年後の2012年には、香取のレギュラー番組『おじゃマップ』に出演、2015年には、中居が司会を務める音楽番組『UTAGE!』にも出演した。
SMAPのコンサートツアーでも2001年の『SMAP'00 "S map Tour"』・『SMAP '01 "pamS Tour"』・2002年の『SMAP '02 "Drink! Smap! Tour"』・2003年の『Live MIJ』(但し人形)・2014年の『Mr.S "saikou de saikou no CONCERT TOUR"』に登場した。
2021年からNHK Eテレで放送されている『ワルイコあつまれ』のコーナー「慎吾ママの部屋」にも登場している。
早稲田大学新入生を広末涼子に会わせる企画
1999年4月に早稲田大学に入学し、地方から上京してきた新入生を、同じく早稲田に入学が決まった広末涼子に会わせる企画。
サタ☆スマ コーナー
香取は大学に赴いたりしたが、広末は多忙のため入学から数か月登校しなかったので会えることはなく、さらには当時主演していたフジテレビドラマ『リップスティック』の撮影が行われている撮影所の楽屋まで香取が潜入するも、それでも会うことはできなかった。しかし後日、広末側から香取と新入生宛にメッセージが送られ、これによってこの企画は終了した。
収納美人&リフォーム男爵
香取は男爵の格好で、菅野美穂は収納美人の格好で登場。視聴者からの依頼で、散らかってしまったその視聴者の部屋を片付けるだけではなく、収納・リフォームし、部屋を見事に変えてあげるという企画。
怒られ侍
侍の格好をした香取が、「後ろめたいことをしてしまったが、怖くてとても謝れない」という相談者のところまで行き、一緒に怒られながら謝罪すると言う企画。香取は放送の中で「慎吾ママは楽しかった。でも、怒られ侍は辛かった…」と振り返るなど、このコーナーをかなり苦手としていた。香取は登場する際ラジカセでBGMを流すが、一度ラジカセを壊されたことがある。慎吾ママ同様、2007年のFNSの日で『サタ☆スマ』放送末期以来約5年ぶりに復活した。逆転企画時、中居は2回ともこの「怒られ侍」担当だった。2000年8月19日放送回では、キックボクサーの藤原敏男が怒り人として出演した。
リメイクマスター慎吾ルチェ
サタ☆スマ コーナー
香取が「慎吾ルチェ」というキャラに扮し、洋服から子供部屋まで何でもリメイクする企画。相棒はフレンチ・ブルドッグの「カトリぃぬ」。
見届け忍者ハットリくん
2002年2月16日に放送されたコーナー。香取が忍術（?）を駆使して、子供のお使いをサポート。25歳で忍者、伊賀の里出身という設定。心得は姿を見せずに守る事らしいが、その割には凡ミスが目立った。
千太郎企画
日本人とガンビア人のハーフである千太郎（見た目は完全に黒人だが、英語が話せない）の「演歌歌手になりたい」という夢をサポートする企画。しかし千太郎の彼女が妊娠し、諦めることに。千太郎は「西麻布ヒルズ」というコンビ芸人で、今でもステージで「昔は『サタ☆スマ』に出ていた」と述べることがある。
メッセンジャー慎吾
香取が視聴者に「仕事の楽しさ」を伝えるため、応募してきた視聴者の仕事を体験する企画。「中居代行社」に似た企画。ほとんどが短期間のまとめ撮りだったらしく、収録から2年経ってようやくオンエアということもあった。
ハミ☆スマ
番組終盤にあるスタジオコーナーで、番組内の中居・香取の秘エピソードを紹介する。
エンディング
次回予告と山下のテーマ曲の後に、香取がものまねをする。それが誰のものまねかを予想してはがきを送ると、正解者の中から抽選で50名にサタ☆スマオリジナルストラップが毎週プレゼントされた。このコーナーではたいていワイプで毎回答えの人が出て分かるようになっていた。
サタ☆スマ スペシャル放送
毎年改編期（春、夏、秋、年末年始）には、☆なし『サタスマ』時代の「中居正広のボク生きII」を引き継いで、『サタ☆スマスペシャル中居正広のボク生き!境界線超特大号』と題したスペシャルが放送された。このスペシャルは『サタ☆スマ』の終了と共に消滅した。番組本編のスペシャルとしては1999年11月12日の『金曜エンタテイメント・今夜だけフライデースマップ!サタ☆スマが金曜日にやってきた』（フラ☆スマ）と2002年3月23日の番組最終回『サタ☆スマ中居&香取大家族スペシャル!!』の2回しか放送されなかった。
サタ☆スマ テーマソング
番組内で香取が扮するキャラクター「慎吾ママ」は、「おっは〜」のフレーズとともに人気キャラクターとなり、CDが発売された。
慎吾ママのおはロック
2000年8月18日発売。プロモーションビデオにはSMAPのメンバーをはじめ、笑福亭鶴瓶、菅野美穂、久本雅美、おすぎとピーコ、乙武洋匡、萩本欽一、ジェームス・ブラウンなど、各界の著名人が数多く出演した。
慎吾ママの学園天国 -校門篇-
2001年8月22日発売。フィンガー5『学園天国』のカバー曲。
サタ☆スマ コラボレーション
めちゃ2イケてるッ! - 同じく土曜日後時間帯のフジテレビのバラエティー。2000年に数回放送された。「加藤ママのこっそり朝寝坊」として本当に一般の視聴者からハガキを募集し、加藤浩次（極楽とんぼ）が慎吾ママのパロディ・加藤ママとして相棒の矢部浩之（ナインティナイン）扮するヤベッペとともにお母さんを助けに行った。ナレーションはめちゃイケ本来の担当・KYOYAではなく、本家の坂上みきが行った。
サタ☆スマ サタスマ
『サタスマ』は、1998年10月31日から1999年3月20日までフジテレビ系列で放送されたバラエティ番組で、「中居正広のボク生きII」と「少年頭脳カトリ」による2部構成のコンプレックス番組。各コーナーは、当該項目を参照。
放送順は逆になることにもあったが、基本的に「ボク生き」が約30分、「カトリ」が約20分の放送時間だった。レギュラー放送終了後も、「ボク生き」は『サタ☆スマ』のスペシャル番組として、「カトリ」は『少年頭脳カトリ1999』として深夜枠で放送され、継続されることとなる。
ハワイ諸島
ハワイ諸島（ハワイしょとう、ハワイ語:Hawaiian Islands、英語:Hawaiian Islands）は、北緯19度から29度の間、北太平洋の北西部微南東部方向にある、多数の島と環礁からなる諸島である。行政上のハワイ諸島はアメリカ合衆国の領土であるが、地理学による六大州の分類ではオセアニアに属し、オセアニアの海洋部の分類ではポリネシアに属している（ハワイ諸島北西にあるミッドウェー環礁がポリネシアの最北端とされる）。
一直線に並ぶハワイ諸島は、ホットスポットによる火山形成とプレート（太平洋プレート）の移動によって成立した。さらに北西には水没した火山（海山）も連なっており、ハワイ-天皇海山群を形成している。
諸島の名を日本では「ハワイ（諸島）」と呼び倣わしているが、「ハワイ」のハワイ語はhawaiʻi[hawaiʔi]であり、iʻiは母音の連続ではなく2つのiの間に声門閉鎖音の子音が挟まって「ハワイッイ」に近い発音となる。
ハワイ諸島 歴史
ハワイ諸島は現在は、アメリカ合衆国領であるが、かつてはマルケサス諸島やタヒチから航海カヌーで来住したポリネシア系の人々が幾つかの王国を造っていた。
最初にハワイ諸島への植民が行われた時期には諸説あるが、かつてコンピュータ・シミュレーションによって古代ポリネシア人の偶然漂流説をほぼ論破したことでも知られるポリネシア考古学の権威の一人、ジェフリー・アーウィンは8世紀ごろではないかとしている。
記録に残っている限り、この諸島に最初にヨーロッパ人が来航したのは1778年のジェームズ・クックに率いられた探検隊であった。当時イギリス海軍本部管理委員会の長だった第4代サンドウィッチ伯爵ジョン・モンタギューの名を取って、この諸島は「サンドイッチ諸島」と命名された。
ハワイ諸島 ハワイ諸島の島々
ハワイ諸島は以下の19の島および環礁からなり、総面積は約28,313km2である。
8つの主要なハワイ諸島 ：南から順に掲載。カホオラウェ島には人間が住んでいないという記述も散見されるが、実際にはプロテクト・カホオラウェ・オハナ (Protect Kaho`olawe `Ohana) というNPOのスタッフがこの島に居住して環境回復活動を行っている。ウィンドワード（windward、風上）諸島とも呼ばれる。
小さな島、環礁、および、暗礁（ニイハウ島の北西に連なり、北西ハワイ諸島、リーワード（leeward、風下）諸島と呼ばれる。ミッドウェー環礁以外は現在は無人島であるが、かつてはポリネシア人のコミュニティが存在した島もある）。
ミッドウェー環礁以外はハワイ州に属している。
ハワイ諸島 地質
太平洋プレートが北西方向へ、100万年間に51kmという速度で移動しているため、その上にある列島は北西にある島ほど古く、侵食された期間も長いために小さい。
最近200年間で活動した火山は最南東のハワイ島にしかなく、さらにその南東海中にはロイヒ海山（en）という海底火山が成長している。アメリカ合衆国地質調査所のハワイ火山観測所が最近の火山活動を報告し、画像と解析結果を提供している。
ホットスポットで生成されるマグマのほとんどが玄武岩組成を示し、ハワイの火山のほとんどすべてが玄武岩や粗粒の斑れい岩で形成される。ハワイ島はキラウエア火山、マウナロア山、フアラライ山、マウナケア山、コハラ山地の5つの火山でできている。そのうち半分を占めるのがマウナロア山である。海抜4,000mを超え、海中部分は5,000mに達する。噴火のタイプはハワイ式と呼ばれ、流動性のある玄武岩溶岩が流れ出すもので、環太平洋地域で見られる安山岩の激しく危険な噴火と異なる。
最近の火山活動としては、日本時間2018年5月17日午後11時ごろキラウェア火山が噴火し9千メートル以上の高さにまで噴煙が達した。
ハワイ諸島 地質
太平洋海底下で発生した地震が引き起こす津波は時速900kmもの速さで何千kmも離れた所まで伝わる。1960年のチリ地震による津波はハワイ島ヒロで、その湾形によって波高が10mに増幅され、死者61名、重傷282名を出した。ハワイ諸島の火山活動や大規模地すべりも原因になると考えられる。ハワイ沿岸には津波注意サイレンが設置されている。
ハワイ州はアメリカ合衆国で第3位の地震発生州である。地震はもっぱら火山性のもので、最近では2006年10月15日にハワイ島北西海岸でマグニチュード6.7の地震が発生し、5分後に5.7の余震があった。道路や建物に被害が生じ、240km離れたホノルルでも有感であった。いくつかの島で停電になった。全州で災害宣言がなされ、津波警報が発せられたが、死者や重傷者は出なかった。
日本時間で2018年5月5日7時32分頃ハワイ諸島にてM6.9の地震が観測された。
ハワイ諸島 気候
ハワイ諸島は北緯20度前後にあり、温暖な気候の晴天が続く。北東貿易風が年間を通じて卓越し、一般に4月～9月が乾季、10月～3月が雨季といわれるが、各島によって違う。結果として、世界的に稀少な熱帯夏季少雨気候（As）がハワイ諸島の大部分を占める。
ハワイ島やマウイ島などの中央に高い山がある島では、北東貿易風が山にぶつかり雨雲を発生させるために、島の北東側斜面（例えばハワイ島のヒロ）は湿潤で雨量が極めて多く、他方で島の南西側斜面（コナ）では雨量が少なく乾燥する。しかし雨季といっても日本の梅雨のように雨が降り続くことはなく、また昼間晴れていても午後遅くにはスコールで大雨が降り、そのあとは晴天になることが多い。
各島で「風上と風下」の考え方は日常生活にも普及していて、オアフ島のバスの行き先に風上方面（北東）の何々行き、風下方面（南西）の何々行きなどと表示されている。
7月から12月にかけて、メキシコのカリフォルニア半島沖で発生した熱帯低気圧が西に進んで、ハワイ諸島を襲うことがある。しかし、海水温が比較的低い東太平洋を移動するうちに弱まるため、ハリケーンクラスで襲ったものは過去63年間に4回しかなく、それより弱い熱帯低気圧が多い。
ハワイ諸島 生物相
一般に海洋島は他の陸塊との連絡を持つことがないため、そこに棲息する生物は海を越えて到着することの出来る限られたものに由来し、それがその地で独自に種分化した結果となる。したがってその生物相は大陸のそれにくらべて大きく偏りがあり、また少数の種のみしか存在しない環境で種分化が繰り返される結果として大きな適応放散が見られる例が多い。ハワイ諸島はその著しい例でもあり、きわめて多くの固有種を持っていた。ただし、現在では広範囲に移入種が広がり、原生自然はひどく損害を受けている。移入は偶発的なものもあるが、積極的に人の手で行われた例も多い。
鳥類では海鳥を別にすると、在来の種が77種あるが、1種をのぞいて固有種である。特にハワイミツスイ類はすべて固有種で、45種がある。時に科としてまとめられることがあり、その場合、科のレベルで固有となる。他方でほ乳類では在来種はコウモリの1種しかなく、それ以外のすべてのものは人間が持ち込んだものである。
陸産貝類は1000種以上の固有種がある。これらは10科37属に分類され、そのうち19属がこの諸島に固有である。
クモ類では世界の科100あまりの内でわずか10科しかなく（琉球列島には45科）、中でもヒメグモ科イソウロウグモ属やアシナガグモ科アシナガグモ属、カニグモ科ハナグモ属で大規模な適応放散が見られる。
ハワイ諸島 生物相
昆虫では分類群毎のバランスが崩れているのが大きな特徴となっている。たとえばコウチュウ目の重要な群であるカミキリムシ科とハムシ科は、多くの地域で同程度の種数を抱えるが、この地域ではカミキリムシ科に1000種以上の固有種があるのに対して、ハムシ科では固有種がない。また、セミが完全に欠ける。
植物では自生種が1800種ほど、そのうちシダ植物が200種ほどである。その内の85%がこの諸島の固有種である。特に適応放散が著しいのがキキョウ科（あるいはサワギキョウ科）のキアネア Cyanea 属とイワタバコ科のミズビワソウ属である。前者では背の低い多年草からヤシのような外見の高さ10mに達する高木までがある。
熱帯雨林から砂漠地帯の低木林、汀線から高山までの様々な生態系があるため、ハレアカラ国立公園とハワイ火山国立公園一帯は1980年にユネスコの生物圏保護区に指定された。近年はカナリア諸島、アゾレス諸島原産のミリカ・ファヤが外来種として侵入している。
曹沖
曹沖（そう ちゅう、建安元年（196年） - 建安13年（208年））は、中国後漢末期の人物。字は倉舒（そうじょ）。父は曹操。同母弟は曹拠・曹宇。異母兄に曹昂・曹鑠・曹丕・曹彰・曹植・曹彪。
曹沖 生涯
幼少の頃から学問好きで、聡明な上に心優しかったため家臣からの信望も厚く、将来を嘱望されていた。曹操もその才を溺愛し、一時は嫡子曹丕よりも、曹沖を後継者にしようと考えていたほどであった。しかし曹沖はわずか13歳（または12歳）で早世してしまう。死後、鄧哀王と諡された。
曹操の典医華佗は中国史上稀に見る名医だった。しかし曹操が華佗を重用しなかったので、華佗は医学書を取りに行くといって故郷に帰ったまま、2度と帰って来なかった。怒った曹操は、諫める部下の言葉に耳も貸さずに華佗を投獄し、拷問の末に殺してしまった。それを知った曹沖は、嘆きのあまり死んでしまったとされる。
曹操は危篤状態の曹沖を回復させるため、医者のみならず普段は迷信的であるとして馬鹿にしていた「拝み屋」までを各地から集め、祈祷させたという。死後は、同時期に死んだという美しいと評判の甄家の少女の遺体をもらい受け、結婚式と葬式を同時に挙行させたという。吉川幸次郎は「いわゆる冥婚の最も早い例の一つ」と『三国志実録』の中で述べている。
曹沖 生涯
曹沖の死は曹操にとって痛恨の事件であり、大いに嘆き悲しんだ。この時、曹操は曹丕に対し「倉舒（曹沖）の死はわしにとっては大きな悲しみだが、お前にとっては喜びだ。何しろ、これでお前がわしの後継者になれるのだからな」と皮肉を言ったという。また、曹丕自身も即位後に「仮に、亡き兄の子脩（曹昂）が生きていたとしても限界があっただろうが、倉舒が生きていたのなら、わしは主となって天下を治められなかっただろう」と述懐している。