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国立代々木競技場 概要
競泳以外のイベントにも対応できるように、冬季はアイススケート場として、また春季・秋季はプール部の上に木のパネルを貼って、体育館として利用できる設計となっている。建築当時は国際規格のプールであったが、更新された競泳用プールの規格には合わなくなっており、1993年8月に東京辰巳国際水泳場が完成してからは競泳施設としては使われておらず、夏季のプールとしての利用及びアイススケート場としての営業も、それぞれ1997年と2005年を最後に終了、2002年4月には残っていた飛び込み台も撤去された。ただし、吊り屋根構造への影響を考慮してプールの躯体は残してあり、プールの上に鉄骨を組んで蓋をしているだけとなっている。
隣接するサブプール「インドア50」はプールとして現存しており、団体専用に貸し出されている。
設計段階よりスポーツ以外の目的での利用も考慮されていたとのことで、丹下の過去作である愛媛県民館（1953年竣工、日本建築学会賞受賞）等の経験も踏まえた多目的ホールとしての設計が盛り込まれ、音響についても一定の考慮がなされている。そのため1983年にCHAGE and ASKAが初めてコンサート会場として使用して以降、コンサート会場としての利用も多くなった。ただ、音響の考慮は施設が建設された1960年代前半の技術レベルであるため、現代の基準で考えると決して良いものとはいえない。
2024年現在のコンサートの最多公演アーティストは、V6の102回（無観客公演も含む）。
バスケットボールの中心的な施設として利用されている。観客席はすり鉢状になっており、プロレス会場としても使われる。
第一体育館に隣接した屋外フットサルコート。2012年1月プレオープン、4月オープン。
競技場敷地内には3か所の広場が存在し、各種イベントに使用されている。地面の表面には直前に廃止された都電の敷石を流用して造られた。
オリンピックプラザ
第一体育館の西、第二体育館の北にある広場。代々木公園に隣接している。以前はシルク・ドゥ・ソレイユの東京公演の際に使用されることが多く、その際は原宿・ビッグトップの名称が使われていた（2014年以降の東京公演は青海地区のお台場ビッグトップで開催）。
渋谷プラザ
第二体育館の南側、渋谷駅方面に面する広場。渋谷公園通りに面する。
原宿プラザ
第一体育館の原宿側入口前にある広場。1993年から2002年まで、クリスマスシーズンにDREAMS COME TRUEが「WINTER FANTASIA」と題して、同地に巨大クリスマスツリーを設置していた。
国立代々木競技場 開催された主なイベント
プロボクシング世界選手権試合
WBA世界スーパーフライ級選手権試合（鬼塚勝也【協栄】vs 李炯哲【韓国】/ 1994年9月18日）
WBA世界フライ級選手権試合（坂田健史【協栄】vs 久高寛之【仲里・ATSUMI】/ 2008年7月30日）
WBC世界フライ級選手権試合（内藤大助【宮田】vs 清水智信【金子】/ 2008年7月30日）
WBC世界フェザー級選手権試合（オスカー・ラリオス【メキシコ】vs 粟生隆寛【帝拳】/ 2008年10月16日）
WBC世界バンタム級選手権試合（長谷川穂積【真正】vs アレハンドロ・バルデス【メキシコ】/ 2008年10月16日）
氷室京介 『TOUR 1993 "L'EGOISTE"』（1993年5月9日・10日・12日）、『TOUR 2003 "HIGHER THAN HEAVEN"』（2003年12月24日・25日）、『TOUR 2004 "SOUL STANDING BY～"』（2004年11月22日・23日）、『SPECIAL GIGS THE BORDERLESS FROM BOØWY TO HIMURO』（2012年12月20日）
国立代々木競技場 開催された主なイベント
写真にあるようにバスケット用のコートのラインが予め床面に引かれてあるが、bjリーグの場合は国際ルールとコートサイズが若干異なる関係でそれは使用せず、bjリーグ仕様の床面を使用していた。
プロボクシング世界選手権試合
WBA世界スーパーフェザー級選手権試合（ホルヘ・リナレス【帝拳】vsフアン・カルロス・サルガド【メキシコ】/ 2009年10月10日）
WBC世界スーパーバンタム級選手権試合（西岡利晃【帝拳】vs イバン・エルナンデス【メキシコ】/ 2009年10月10日）
WBC世界フライ級選手権試合（八重樫東【大橋】vs ローマン・ゴンサレス【帝拳】/ 2014年9月5日）
WBC世界ライトフライ級選手権試合（井上尚弥【大橋】vs サマートレック・ゴーキャットジム【タイ】/ 2014年9月5日）
WBC世界バンタム級選手権試合（山中慎介【帝拳】vs スリヤン・ソー・ルンヴィサイ【タイ】/ 2014年10月22日）
本長篠駅
本長篠駅（ほんながしのえき）は、愛知県新城市長篠字具津にある、東海旅客鉄道（JR東海）飯田線の駅である。かつては、飯田線と豊橋鉄道田口線の分岐駅であった。
本長篠駅 概要
当駅は、愛知県豊橋駅から浜松市天竜区を通り、長野県に入って飯田駅を経て辰野駅までを結ぶ飯田線の中間駅（途中駅）の一つである。新城市長篠地区に位置し平成の大合併前における鳳来町中心部に位置する。豊橋と飯田を結ぶ特急「伊那路」の停車駅の一つである他、普通列車ではこの駅で折返す列車が存在する。
1923年（大正12年）の開設当初は鳳来寺鉄道の駅であったが国有化に伴い国鉄飯田線の駅となり、国鉄分割民営化に伴いJR東海に継承されて現在に至っている。鳳来寺鉄道時代は、「鳳来寺駅」（ほうらいじえき）または「鳳来寺口駅」（ほうらいじぐちえき）と言う駅名であった。1929年（昭和4年）に、この路線とは別に、北設楽郡設楽町の三河田口駅までを結ぶ田口鉄道（後の豊橋鉄道田口線）が開通し乗換駅となったが、同線は1968年（昭和43年）に廃止されている。
鉄道同士の乗換駅としての役目は終えたものの、現在も3つの路線バスとの乗換駅である。3つのうち2路線は当駅と旧鳳来町域各地を結ぶが、残る1路線は田口線の代替バスであり、旧鳳来町域を越えて設楽町までを結んでいる。
豊橋駅方面のみ「TOICA」や相互利用が可能なその他ICカードが利用可能である（飯田駅方面は利用できない。）。
本長篠駅 歴史
当駅を開設した鳳来寺鉄道は、現在のJR飯田線中南部に当たる大海 - 三河川合間を運営していた私鉄である。1923年2月に同区間が開通した際、合わせて当駅も開設された。但し当初は「鳳来寺駅」を称した。それから6年後の1929年（昭和4年）3月、最終的には三河田口駅へと路線を延ばす田口鉄道線が乗り入れる。この田口鉄道が鳳来寺により近い場所に開設した新・鳳来寺駅を駅名を譲って、同鉄道開通に先立って鳳来寺駅から「鳳来寺口駅」へと駅名が変更されている。
1943年（昭和18年）8月、鳳来寺鉄道のみ買収・国有化される。これに伴い当駅は鳳来寺鉄道線等の後身である国鉄飯田線と田口鉄道の接続駅に変わった。また駅名も鳳来寺口駅から現在の「本長篠駅」へ再度変更された。1956年（昭和31年）10月には田口鉄道が豊橋鉄道に合併され、同鉄道線は豊橋鉄道田口線へと改名した。しかしこの田口線は利用者減少に伴って1968年（昭和43年）9月に廃止され、本長篠駅は国鉄飯田線の単独駅となった。
本長篠駅 歴史
1971年（昭和46年）、飯田線の多くの駅同様、開業時から行われていた貨物の取り扱いを終了した。1984年（昭和59年）には残っていた荷物の取り扱いも廃止され、旅客専用駅に変わった。そしてそのまま1987年（昭和62年）4月の国鉄分割民営化を迎え、JR東海に継承された。
利用者減に伴い、JR東海は2012年3月末限りで東海交通事業への業務委託を打切り無人駅とする方針を打出した。これを受けて新城市は2012年度の予算に「乗車券類販売事業」の費用を計上し、同市が簡易委託を受けて同年4月1日から窓口業務を引き継ぐこととした。3年経過時に継続か撤退かを判断するとしていたが、2025年4月現在も継続している。
本長篠駅 駅構造
島式ホーム1面2線を有する地上駅である。ホーム番線は北側が1番線、南側が2番線である。
ホームに接しない線路も、1・2番線双方の外側に1線ずつ存在する。駅舎側の側線は旧・田口線の旅客ホームであった。
本長篠駅については、大雨時に線路の一部が沈下するなど運行に支障をきたしていたため、2025年（令和7年）4月から2028年3月頃にかけて駅ホームの移設工事が行われる。この工事で駅を通過する線路を宇連川から離れたホーム北側に移設し、さらにその北側にホームと駅舎を新設することになった。
駅舎は構内北側にあり、木造建物が使用されている。駅舎と前述のホームとは構内踏切で連絡している。かつてはこの駅舎に接するホームに田口線列車が発着していた。
簡易委託駅（新城市が受託）で、乗車券類発売のみ実施し集改札は行っていない。2007年時点では駅長配置駅（管理駅）であり、豊川駅管理下の業務委託駅（夜間無人駅）で、JR全線きっぷうりばを設置していた。その後先述の経緯により2012年から簡易委託駅となっている。
本長篠駅 停車列車
優等列車に関しては、豊橋 - 飯田間を結ぶ特急「伊那路」が1996年3月の運転開始時から停車している。1983年まで運行されていた急行「伊那」の停車駅の一つでもある（例えば1972年3月改正の時点では、上下各4本全てが停車していた）。
普通列車は、豊橋駅方面行上り列車が1日21本（1時間当たり概ね1本（最大3本））、中部天竜方面行きの下り列車が1日13本（ほぼ1-3時間に1本）それぞれ設定されている（2019年3月改正時点）。また、上りのみ1日1本ある快速列車も停車する。
2006年10月ダイヤ改正まで、飯田線には東海道本線名古屋方面直通快速列車（特別快速や新快速）が乗入れていたが、2006年3月改正時点ではこのうち朝ラッシュ時の特別快速1本が当駅まで乗入れていた。
本長篠駅 駅周辺
駅北側にバスターミナル（本長篠駅前バス停）があり、豊鉄バスと新城市Sバスの路線バスが発着している。路線は以下の通り。
本長篠駅 駅施設の移転計画
2024年6月20日、新城市議会6月定例会での丸山隆弘議員の一般質問に対する答弁という形で、JRが駅舎やホームの移設を検討していることが明らかにされた。
2025年3月25日、豪雨災害対策工事を行うことがJR東海から発表された。工事期間は2025年4月から2028年3月ごろまでで、過去の大雨で設備に被害が発生した既設ホーム・上り本線を撤去し、新たに駅舎側にホームを移設し、1面1線とする。これに伴い、駅舎を改築する。
本長篠駅 隣の駅
東海旅客鉄道（JR東海）
CD 飯田線
特急「伊那路」停車駅
■快速（上りのみ運転）
大海駅 - 本長篠駅 - 三河大野駅
■普通
長篠城駅 - 本長篠駅 - 三河大野駅
豊橋鉄道
田口線
本長篠駅 - 三河大草駅
金海心
金海心（きんかいしん、ピン音: Jīn Hǎixīn、朝鮮語: 김해심 キム・ヘシム、1978年10月30日 -）は、中国の女性歌手。北京出身で、朝鮮族でもある。
金海心 経歴
母親は著名な音楽家で大学教授。高校卒業後、アメリカに留学するつもりで手続も終えていたが、出発直前に気が変わって中国の大学に入った。1998年10月にソニー・ミュージックエンタテインメント（中国）から『耳たぶを目覚めさせて』（把耳朶叫醒）を録音し、デビューした。以後中国各地の音楽賞を総なめにし、最初の2集は数百万部を売った。中国歌手としては一種独特な歌い方をするので、人気がある。
2002年7月、ワーナーミュージック（中国）と契約し2004年1月第4集を出した。朝鮮族のなかには朝鮮語曲を歌って朝鮮族歌手を売り物にするグループもあるが、金海心は中国のメジャー歌手であり、朝鮮語曲は出していない。ただ、中国で韓国歌謡祭が開かれるとゲストとして呼ばれることはある。
出雲湯村温泉
出雲湯村温泉（いずも ゆむら おんせん）は、島根県雲南市にある温泉。
旧国名の「出雲」をその名に冠しているのは、他県にもある湯村温泉と区別するためである。
出雲湯村温泉 温泉街
斐伊川を挟んで旧木次町と旧吉田村に1軒ずつの旅館と1軒の共同浴場がある。平成13年（2001年）に改築された共同浴場は足湯も備えている。川沿いには足元湧出の湯船などの野湯もあるが、野湯は共同浴場の管理下にはなく、照明設備も存在しない。その使用や安全については使用者の責任となっている。
出雲湯村温泉 歴史
伝承では遠い昔に斐伊川の川底から湧出していた温泉を発見したのが湯村温泉の起源とされるが、その時期については詳らかではない。ただし天平5年（733年）に編纂された『出雲国風土記』に「漆仁の川辺の薬湯」としてこの地の温泉が紹介されていることから、奈良時代にはすでに湯治場としてその存在を知られていたことが窺える。
キツネとガチョウ
キツネとガチョウ (Fox and Geese) は、1手ずつ交互に行う2人用のボードゲームの一種。
キツネとガチョウ 歴史
中世の北欧を起源とするボードゲームである。中世のヨーロッパで流行し、8世紀から9世紀頃においてはヴァイキングたちが使用していた盤も発見されている。12世紀の英雄伝説である、サーガにも登場している。現代版では、ガチョウの駒を13羽セットして縦横のみの動きをするタイプと、ガチョウの駒を16羽から18羽セットして縦横斜の移動ができるタイプが存在している。
キツネとガチョウ 遊び方
独特な十字型のボードを用い、下の図のように中央にキツネの駒「●」、一方の端に13個のガチョウの駒「x」を配置する。始めにどちらがキツネ側かガチョウ側か決めておき、先手から一手ずつ交互に指していく。
駒はどれも線に沿って隣り合ったマスに1マスずつ移動できる。キツネがガチョウに隣り合っており、その向こう側のマスが空いている場合、キツネはそのガチョウを飛び越えて移動できる。飛び越えられたガチョウはキツネに捕まったものとされ、盤上から取り除かれる。キツネは連続してガチョウを捕まえることもできる。ただし、2個以上連続して位置するガチョウを一度に飛び越えることはできない。
ガチョウはキツネを飛び越えることはできないが、キツネを追い詰めて動けるマスをなくせばガチョウの勝ち、キツネを追い詰められなくなる数までガチョウを減らせばキツネの勝ちである。
キツネとガチョウ バリエーション
日本の「十六むさし」や東南アジアの「牝牛とヒョウ」、ネパールの「バグチャル」などはどれもキツネとガチョウの変形である。十六むさしでは武蔵の駒がキツネにあたり、2つの敵の駒の間に入ると相手の駒を取れる、という点が違う。
デスラー戦闘空母
デスラー戦闘空母（デスラーせんとうくうぼ）は、『宇宙戦艦ヤマト 新たなる旅立ち』『宇宙戦艦ヤマトIII』に登場する架空の宇宙空母。デザイン担当は中村光毅（準備稿）、板橋克己。
デスラー戦闘空母 概要
ガミラス帝国の総統・デスラーが、『宇宙戦艦ヤマト2』（以下『ヤマト2』）におけるヤマトとの戦闘でデスラー艦を失った後、臨時の旗艦として使用した艦。
それまでのヤマトシリーズ作品に登場していた、ガミラス帝国の戦闘空母の発展型である。『ヤマト2』第11 - 12話で登場した戦闘空母（バンデベル艦）の改装艦であるという考察もある。
以下、本艦登場以前の戦闘空母を記事内で指す際には、単に「戦闘空母」と明記する。
デスラー戦闘空母 諸設定
艦型
双胴を思わせる外観、艦の前から中間にかけて設置した飛行甲板、後方に艦橋構造物や常用火器を寄せた構成など、大まかな形状は戦闘空母に似るが、全長は260メートルと、大型化されている。
艦載機発進口から艦尾にかけては、直線と平面で艦体を構成している。艦橋の形状も戦闘空母と異なっており、艦橋上部の構造物についてはドメラーズ2世に酷似したデザインである。
甲板の左舷側に設置されているアングルド・デッキは、張り出し形状が台形になり（なので厳密にはアングルド・デッキとは呼べない）、戦闘空母に比べると小ぶりになった。
主基
メインノズル2基を艦尾に縦列配置している。戦闘空母と異なり、下部にはノズルが無い。
兵装
砲身付の3連装砲塔を、背負式で艦橋前部に2基と艦橋後部に1基、合計3基配置しており、後部の砲塔は従来の戦闘空母より1基減る形となっている。また、戦闘空母の舷側にあった、砲身付3連装砲塔は、本艦では別の構造物になっている。
舷側のインテーク状構造物の開口部には、大型ミサイル発射口をそれぞれ2門、計4門備える。
デスラー戦闘空母 諸設定
飛行甲板は戦闘空母同様、攻撃時に反転させると火器を出現させる。この飛行甲板には、収納式兵装として、無砲身の連装砲塔を背負い式に2基、固定式の6連装ミサイル砲塔1基、楕円形の5連装無砲身砲塔1基を、二列縦列配置している。甲板の前部・中部・後部の両脇に、合計6箇所の機雷発射区画があり、各区画には垂直発射式の機雷発射菅が2門ずつ、合計12門ある。そこから、30基のデスラー機雷を搭載した樽状カプセルが打ち上げられ、上空で破裂して機雷をばら蒔く。
さらに、劇中で使用シーンはなかったが、『新たなる旅立ち』の劇中で、損傷の報告のセリフより、瞬間物質移送器の装備が確認されている。
デスラー砲
デスラーが旗艦として使用するため、本艦にもデスラー砲が装備されている。従来のデスラー艦とは異なり、普段は艦内へ収納し、砲撃時に甲板に露出させる方式となっている。甲板の中央部分にデスラー砲を格納するスペースを設けられており、発射の際に砲身が艦内から甲板後部に迫り出し、砲下部に付いているレールに沿って甲板前方へ移動する。
搭載機
発進シーンはなかったが、『新たなる旅立ち』の劇中で、暗黒星団帝国軍の攻撃で被弾した際の艦内部の描写により、DMB-87型急降下爆撃機の搭載が判明している。
中村による準備稿では、決定稿とデザインが異なっていた。全体的には通常の戦闘空母の形状をほぼそのままにして、ディテールを付け足した格好となっている。各部の相違点は以下の通り。
［ ］内は、書籍・プラモデル・コミカライズなどの異設定あるいは表記ゆれ。出典は、脚注を参照。
デスラー戦闘空母 劇中での登場
デスラー残存艦隊旗艦として登場。この時は第1作『宇宙戦艦ヤマト』の戦闘空母のように赤く塗装していたが、中心線は書かれていない。
新天地を探す旅に発つ前に最後の別れを告げるべく、ガミラス本星に向かうが、そこでガミラシウムの採取をしていた暗黒星団帝国の作業船団と護衛艦隊を発見し、交戦する。その後、ガミラス星の消滅により暴走を始めたイスカンダル星を追走するが、追いついた直後に暗黒星団帝国マゼラン方面第一艦隊からの報復攻撃を受ける。本艦より打ち上げたデスラー機雷によって敵艦隊の進撃を遅らせ、イスカンダルの海に着水するが、敵艦隊旗艦「プレアデス」の艦載機による攻撃にさらされ、艦隊が壊滅する。
マゼラン方面軍総司令官メルダーズが搭乗した自動惑星ゴルバが現れた際には、デスラー砲を発射するもゴルバの装甲には通用せず、見せしめとしてイスカンダルへの砲撃を開始したゴルバの主砲口へ突っ込み、ヤマトに自艦ごと波動砲で撃つよう促す。しかし、スターシャの降伏宣言によって戦闘が終了したため生還する。イスカンダルの自爆でゴルバが倒された後は、単艦で宇宙の彼方へと去っていく。
デスラー戦闘空母 劇中での登場
第16話のデスラーの回想と、同話のガルマン・ガミラス本星の軍事パレードに登場している。本作では塗装が新型戦闘空母（ガルマン・ガミラス戦闘空母）と同じものに変更されており、艦体は濃緑色、飛行甲板は灰色、艦橋先端部がオレンジで艦首部は黒となっている。
回想シーンでは『新たなる旅立ち』の後の動向が語られており、新たな残存艦隊を率いて銀河系中央部に向かった際、ボラー連邦に占領されていたガルマン星（ガミラス人の祖先であるガルマン民族が住む星）を発見し、ボラー軍から星を解放する。ただし、劇中では本艦の直接の戦闘シーンはない。
デスラー戦闘空母 PSゲームシリーズ
PS2版『宇宙戦艦ヤマト イスカンダルへの追憶』に登場する。設定が再構築され、艦型は「改ドメル戦闘空母級」、艦名は「デスラー・ガミラシア」とそれぞれ付けられている。
デザインも宮武一貴によってアレンジされている。艦橋後方にある砲塔が戦闘空母と同じく2基に、甲板内に収納している無砲身レーザー砲塔が2連装から3連装にと、武装はそれぞれ変更されている。艦尾下部には艦載機帰還口が設定され、インテーク状の構造物の中が異なる形状になったりと、細かいディテールも異なっている。デスラー砲の露出方法もアニメ版と違っており、左右甲板が双胴体ごとそれぞれ外向きに傾き、中からアニメ版より大型のデスラー砲がせり上がるようになっている。なお、このゲームの本艦には艦載機が配備されていない。艦橋部分は設定上、分離可能とされており、非常時はこの部分のみで脱出できる。
なお、デスラー戦闘空母ではないが、前々作にあたるPS版『さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち』では、終盤のストーリー20「地球圏・対都市帝国戦」に、デスラー艦のデスラー砲の部分のみを仮搭載した緑色の戦闘空母（「臨時デスラー艦」とも称される）が登場する（『ヤマト2』ルートのみ）。デスラーは、崩壊した都市帝国から逃走するサーベラーとゲーニッツの乗った潜宙戦艦をこの艦で待ち伏せてデスラー砲で吹き飛ばし、彼らへの「借り」を返す。
デスラー戦闘空母 リメイクアニメシリーズ
『宇宙戦艦ヤマト2205 新たなる旅立ち』に、特一等航宙戦闘母艦デウスーラIII世として登場する。
本作ではゲルバデス級航宙戦闘母艦と同時期に計画されたものの、技術面・コスト面などの様々な問題をクリアできなかったために中断していたところを、ガミラスの移住先探査の旅に出るデスラーのために開発を再開して完成させた艦とされている。ガルマン星奪取作戦への投入が急遽決まったため、工期を短縮して建造され、作戦直前にデスラーへ引き渡された。
デザインは、飛行甲板が細身になったゲルバデス級とは異なり、こちらはオリジナルのシルエットにより近くなっている。ただし、これまで通り大幅なディテールアップがなされ、武装もオリジナルより増加している。艦橋部はオリジナル同様ドメラーズ2世のような円盤似の形状であるが、ゼルグート級一等航宙戦闘艦とは異なり独立戦闘指揮艦とはならない。これは、「ゼルグート級と同様に独立戦闘指揮艦とする予定だったが、小型化したことによる開発の難航と工期の短縮により、分離機構を廃した」という設定になっている。
艦体色は塗り直す時間が無かったため、総統座乗艦を示す青ではなく、ゲルバデス級の試作1号艦「ダロルド」と同じ試験用塗装とされる赤となっている。これについて、デスラーは「たまには赤も良かろう」と発言した。
園田・姫路競馬ダイジェスト&中継
園田・姫路競馬ダイジェスト&中継（そのだ・ひめじけいばだいじぇすと&ちゅうけい）はサンテレビジョンで放送されていた兵庫県競馬組合（園田競馬場、姫路競馬場）の関連番組である。
園田・姫路競馬ダイジェスト&中継 競馬中継
原則として毎週水曜日15時30分 - 16時30分に放送されていた。以前は重賞競走や騎手招待レースが開催される場合にも15時00分からの拡大編で放送されていたが、2004年度からは基本的にそれらも水曜日のみの放送となった。また記者の解説も2004年度からは重賞レース開催時のみで、それ以外は清水ひろみによるナビゲーションだけとなった。（競馬専門紙・競馬キンキのトラックマンによる解説文の紹介は行っている）なお、定時での中継放送は2004年度（2005年3月30日まで）を最後に終了することになり、代ってスカイパーフェクTV!・一部ケーブルテレビ向けのハッピー241での全レース生中継を行っていたが、ハッピー241の運営会社の経営悪化により、2008年9月30日でこちらも一旦打ち切られた。現在は地方競馬ナインにて実施中。
初代、2代目には女性のアシスタントが加わった。
なお、ハッピー241での中継では実況以外の司会・進行や解説者の出演は無い。レース間のインターバルは次レースのパドック・オッズの紹介や当該レースの結果等をBGMをバックに流す程度である。但し重賞競走のある日はスタジオ進行の司会・解説者はいる模様。
園田・姫路競馬ダイジェスト&中継 競馬ダイジェスト
2010年4月1日より放送開始時間こそ変更はないがスポンサーの都合により、放送時間を5分（火-木曜23:30-35、月・金曜24:35-40）に縮小。レース実況は省略してレース結果の字幕出しのみにしていた。しかし、2011年3月1日の開催から視聴者の要望に応えて一部変更され、後半の最終から数えて3レース分についてはゴール前のレース実況を復活させ、それと上位3着馬までの結果・払戻金を。それ以外は簡易早見表で1着馬と3連単の結果のみを表示する方式に改めた。
2012年4月からは放送時間が10分に延長（火-木曜23:30-40、月・金曜は2012年のみ24:35-45、それ以降は24:30-40）された。後半の最終から数えてメインレースを除く5レース分についてはゴール前のレース実況、メインレースはノーカットを復活させ、それ以外は簡易早見表で1着馬と3連単の結果のみを表示する方式に改めた。なお日により、兵庫県競馬が発売するダートグレード競走の結果をノーカットでレース映像を流す場合もある。この時、ゴール前のレース実況が少なくって、1着馬と3連単の結果を表示するレースが多くなる。
園田・姫路競馬ダイジェスト&中継 競馬ダイジェスト
2015年9月30日に最終回となり、特別番組としての放送を除いた公営競技のレギュラー放送は、中央競馬を除き完全終了となった。なお今後は、YouTubeのそのだ・ひめじけいば公式チャンネルを使い、翌日開催分のレース展望番組（MC・竹之上次男、三宅きみひとのどちらか1名、解説・在阪スポーツ6紙<ニッカン、スポーツ報知、スポニチ、サンスポ、デイリー、大スポ>と競馬キンキのトラックマン代表日替わり1名）を配信するほか、そのだ・ひめじけいば公式サイトでのビデオオンデマンド、並びに地方競馬ナイン（スカパー!・ケーブルテレビ向け有料放送）を強化していく
松浦ゴリエ
松浦 ゴリエ（まつうら ごりえ、1月29日 - ）とは、フジテレビのバラエティ番組『ワンナイR&R』でガレッジセールのゴリが女性に扮して演じていたキャラクター。
番組内ではゴリとは別人という設定であり、放送終了後もあくまで「ゴリとゴリエは別人という設定」を意識してキャラクターが作られている。所属レコード会社はR and C。
当初は苗字の設定がなかったが、松浦亜弥が妹役として登場したときに「松浦ゴリエ」という名前が使われ、デビュー曲『Mickey』では歌詞の中で自ら「松浦ゴリエ」と名乗っている。だがその後も苗字が省略され「ゴリエ」と表記されることが多い。
このキャラクターは「男性」が演じているためにバラエティではない「音楽番組」の『NHK紅白歌合戦』のような、厳粛を基準としていたものに対する出演には波紋が広がっている。その際、パンツを見せるなどして、司会のみのもんたに怒られた。
松浦ゴリエ 設定
家族は父（サーカスの団員）・母（大原麗子）・妹（松浦亜弥）。父は小学生の頃に多額の借金を残して逃亡、ゴリエは借金のカタに無理やりサーカス団に入団。（曰く昼は玉乗り、夜は団長のタマ乗り、休日は団員のタマ乗りとタマ磨き） 母は借金返済のため、1日7時間睡眠の働きづめで体を壊して亡くなったという噂だったが、ゴリエが母と別れて15年経ってから生きていることが分かった。妹は金持ちの家に引き取られ、何故か魔法が使える。
松浦ゴリエ エピソード
『ワンナイR&R』内で、ゴリ以外でゴリエに扮したことがあるのは、岡村隆史（ナインティナイン）、藤本敏史（FUJIWARA）とワッキー（ペナルティ）。
ほか、2004年12月の『笑っていいとも!年忘れ特大号』のコーナー「ものまね歌合戦」では、勝俣州和と石原良純と乙葉（当時『笑っていいとも!』でガレッジセールと同じ曜日のレギュラーだった）の3人がゴリエに扮して『Mickey』を踊った。
松浦ゴリエ エピソード
2021年の復活後、ゴリはYouTubeで復活に当たる経緯と当時の収録事情を振り返っており「『ゴリとゴリエは別人という設定を（番組外及びロケ中でも）極力守るべき』『人前では女の子でいなければならない』というルールによって運用されており、ゴリエというキャラクターを演じる上ではゴリという芸人が見えるように振舞ってはならなかった」「ゴリという芸人に戻れたのはロケバスか楽屋の中くらいだった」「ロケの際もゴリエが男子トイレに入る姿をファンから見られてショックを受けられてしまった傍ら、女子トイレに入るわけにもいかなかったためロケ中はトイレにも行けなかったが、テレビ局のトイレは女性スタッフが取り囲んでくれた上で女子トイレを利用できた」「パンツの中にストッキングを詰め込み股間がもっこりとしないようにしなければならなかった」等の苦労があった事を明かしている。2022年6月14日放送のフジテレビ『ポップUP!』でも、ゴリエのキャラクターを守るためのプロ意識を明かした。ゴリエが男子トイレに入る姿をファンから見られてショックを受けた話、『FNS歌謡祭』のリハーサルで中森明菜から声をかけられて一瞬素に戻りそうになった話、デスティニーズ・チャイルド、シンディ・ローパー、リアーナらと共演した際、スタッフが「日本で人気の女の子のキャラクター」と説明した手前、素でしゃべるわけにはいかなかった話、帰るときは楽屋からマネージャーなどと一緒に、誰がゴリエなのかわからないようにして出る話などを披露した。
松浦ゴリエ 来歴
ワンナイの前身、エブナイThursday時代から登場。当初は、エブナイチェック内のコギャルだった。その後「ワンナイ学園」の女子中学生(コギャル)として登場。ゴリエが主役のコントには、「ゴリエの合コンマニュアル」「ゴリエの恋愛マニュアル」「ゴリエの結婚マニュアル」や「ゴリエのヨロコビ!ライフ」、女性ゲストを招き恋愛トークやゴリエ度チェックを行う「ゴリエの恋のじゃろがい」等とタイトルがついていて、（2005年11月9日放送分より）「もんじゃろ学園物語」になり教師に着任。
2005年4月6日の「ワンナイR&R緊急生放送SP」より、チアダンス時のBGMがこれまでの「Mickey」に変わり、ベイ・シティ・ローラーズ「SATURDAY NIGHT」が使用されている。
また、2005年9月14日に「SATURDAY NIGHT」の替え歌でお台場冒険王2005イメージソングの「PECORI♥NIGHT」がくずのCDと同日発売され、くずとCD売り上げを競うことになったが、オリコン初登場順位は「PECORI♥NIGHT」が3位、くずの「その手で夢をつかみとれ!」が8位でゴリエに軍配が上がった。
松浦ゴリエ 来歴
2005年12月31日に放送された第56回NHK紅白歌合戦には紅組の一員として初出場した。この結果から、立川談志や、野末陳平、高橋ジョージ、各界のメディアから賛否両論の声が相次いだ。ワンナイ出演時には、ゴリエ曰く、「下手にやると取り消しにされる可能性がある」とのこと。また、歌を歌っているジョアンが13歳のため21時以降の出演ができずにエンディングに不参加であった。その後、『ワンナイ』で舞台裏を公表しているが、レギュラー出演者ではこのキャラクターだけである。
2006年6月21日の『ワンナイ』1時間SPからリトル・ペギー・マーチの『I Will Follow Him』の替え歌の「恋のPECORI♥Lesson」のパイロット版プロモーションビデオを公開。
バックダンサーは、「全日本ゴリエ杯チアダンス選手権」で優勝した、「パワフルエンジェル」が担当。
オリコンデイリーチャート1位（2006年9月20日付）、ウィークリーチャート初登場5位(2006年9月25日付)。
松浦ゴリエ 来歴
2006年9月17日夜に国立代々木競技場第1体育館で行われた安室奈美恵のコンサートライブでYou're my sunshineの演奏中に「ヘッドスピン10回転」に挑戦（ゴリエは「もし、10回ヘッドスピンできなかったらゴリエを引退します」と周りが勝手に宣言しつつも）見事成功。「パワフルエンジェル」も同コンサートライブに出演した。同コンサートの模様は、2006年9月20日(「恋のPECORI♥Lesson」発売日)の「ワンナイR&R初の3時間SP」にて放送された。
上記にある通り、番組終了と同時に終期を迎える形となり、彼氏の川ちゃんに「ゴリエのフィナーレはゴリエと川ちゃんとの結婚式で締めよう」と伝えたが、実は川ちゃんはゴリエと出会う6年前にすでに結婚していてアキ（ほしのあき）という妻がおり、「（ゴリエに）言ってなかったっけ?」と口にしたものの、寝耳に水のゴリエはあまりのショックにその場を走り去って3年間もの間音信不通となった。
松浦ゴリエ 来歴
ゴリエは旅行することで失恋したことを忘れようという目的もあって、たどり着いた居酒屋でマスターのジョージ（遠藤憲一）にその旨を話し、この居酒屋の女将として働いていた。一方川ちゃんは長旅の末ゴリエを見つけ出し、アキと離婚したことも話し「結婚しようか」とプロポーズする。一方のゴリエは心境が変化しておりジョージに肩を寄せていたが、実はジョージも既婚者であったことを知り失恋。改めて川ちゃんからのプロポーズを受けた。
2021年2月25日、ゴリと宮迫のYouTubeでのコラボで実に15年ぶりとなるゴリエと轟の再会が実現。ゴリのチャンネルではゴリエによる轟へのドロップキックと3番勝負での対決が、宮迫のチャンネルではゴリエによる逆さ大車輪のチャレンジがアップロードされた。また、ゴリエとしての再登場にあたっては当時のフジテレビのスタッフやワンナイのメイク担当が協力した。スタッフによると15年を経てもフジテレビにはゴリエの衣装やウィッグ等が保管されていたという。
2021年春『くらしのマーケット』新CMに出演。これは15年ぶりの地上波への登場になる。youtubeでは当該のCMのメイキング映像とインタビューが公開されている。それによるとこのオファーはゴリやテレビ番組ではなくくらしのマーケット側から行われていたが、当時ゴリと川田は「15年前のコント番組のキャラクターへのオファーなどドッキリに決まっている」と疑い「ドッキリでした」と驚くフリまで撮影していたが本当にオファーが来ていてびっくりしたこと、また収録が始まってみれば基本的に「面白ければいい」というノリが強く半ばコント番組の収録現場のような雰囲気があったと楽しげに語っていた。反面撮影担当は収録後もカメラをずっと回し続けていたため、ゴリはゴリエを演じ続けなければならない状況であった。
2022年6月8日、『恋のPecori♥Lesson』以来、16年ぶりとなる新曲『若いってすばらしい／私のママは2個結び』の2曲を両A面シングルとしてにリリース。同日MV公開。『若いってすばらしい』は1966年に槇みちるがリリースした楽曲のカバーである。『私のママは2個結び』はゴリエ自らが作詞したオリジナル曲。なお、音楽活動においては、『ゴリエと申します。』で共演している丸山礼、俳優の桜井美里の3人でのユニット、Gorie with Rei＆Misato名義で行う。
松浦ゴリエ 作品
※「Mickey」・「Pecori♥Night」はGorie with Jasmine & Joann名義で発売、「恋のPecori♥Lesson」はGorie単独名義で発売。
※「若いってすばらしい/私のママは2個結び」はGorie with Rei & Misato名義で発売。
（くず&Gorie&ワンナイオールキャラクターズ名義）
黄金崎不老不死温泉
黄金崎不老不死温泉（こがねさきふろうふしおんせん）は、青森県西津軽郡深浦町舮作にある温泉。
黄金崎不老不死温泉 温泉街
一軒宿の「不老ふ死温泉」が存在する（株式会社黄金崎不老不死温泉が経営）。
海辺の岩場にある露天風呂が有名で、日本海に沈む夕日の写真が雑誌などで紹介されることが多い（日出から日没まで入浴可能）。ひょうたん型の混浴浴槽と楕円型の女性専用浴槽が設けられている。
黄金崎不老不死温泉 歴史
もともと海岸にわずかに温泉が湧いていた場所で、1970年に地下200mまでボーリングしたところ自噴したという。
死靈
『死靈』（しれい）は、戦後日本の文学者・埴谷雄高の思弁的長編小説である。同作者の代表作。
死靈 概要
全十二章を構想し、戦後の約半世紀を費やして執筆されたが、第九章まで書き進められたところで未完のまま終わっている。当初の構想では、釈迦と大雄（ヴァルダマーナ、ジャイナ教の創始者）の議論までが書かれるはずであった。なお、巻頭のエピグラム「悪意と深淵の間に彷徨いつつ／宇宙のごとく／私語する死霊達」は『不合理ゆえに吾信ず』からの自己引用であり、『死靈』は文字通り埴谷の文学的探求の根源から存在する問題意識を小説・物語の形を借りた議論によって形象化しようとした壮大なものであった。
『死靈』は、『近代文学』誌上に1946年（昭和21年）1月号から1949年（昭和24年）11月号にかけて第四章までが連載され、ここで筆者が腸結核を病んだ事情もあって中絶した。長いブランクを経て第五章が、1975年（昭和50年）に『群像』で発表され、以後は『群像』誌上で続編が掲載されていった。1976年（昭和51年）、日本文学大賞を『定本 死靈』で受賞。以後の単行本は、講談社から順次刊行され、1998年（平成10年）2月から刊行開始された『埴谷雄高全集』第1回配本の第3巻に、『死靈』全編及び第九章未定稿が収められている。埴谷自身、文庫版は出版から1世紀以上経っている作品のみとすべきとの考えから、生前は自らの作品を決して文庫に入れようとはしなかったが、2003年（平成15年）に講談社文芸文庫で刊行された。
死靈 概要
自身は、第九章脱稿時に、全九章及び第九章未定稿をもって『死霊』を完結としたが、友人本多秋五らの説得によって第九章未定稿部分を撤回し、『死霊』は未完という形で終わらせた。なお、第九章の完結後、「『死靈』断章（一）～（五）」として続稿、ないし遺漏稿と思われるアフォリズム的小文は、『群像』1996年（平成8年）8月・9月・11月・12月号、翌1997年（平成9年）4月号に掲載された。これらの断章は『埴谷雄高全集　11巻』にすべて収められた。
1995年（平成7年）1月9日～13日の5夜に渡り、NHK教育テレビが、『ETV8特集 埴谷雄高・独白「死霊」の世界』を放送。また放送分を書籍化し、NHK出版から同名の著作が、1997年（平成9年）に出版されている（白川正芳責任編集）。
2007年（平成19年）10月2日、埴谷雄高の遺品などの寄贈を受けていた神奈川近代文学館は、埴谷の残した膨大な資料の中から作品の構想過程が分かる詳細なメモを発見。1930年代の物と思われるそのメモは『死靈』が文字通り埴谷の生涯を賭した作品であることを明確に示している。なお、これらの資料は『群像』2007年（平成19年）11月号に転載され、研究者の鹿島徹などが解説をくわえている。
死靈 刊行書誌（文学全集は除く）
第五章発表後の単行本化（全五章を収めた一巻本）の際に改稿されたため、第四章までは、「近代文学」連載版と現行の講談社版とで異同がある。
国見温泉
国見温泉（くにみおんせん）は、岩手県岩手郡雫石町にある温泉。
旧・陸奥国（明治初期は陸中国）内の、秋田県（旧出羽国）との県境に近い、奥羽山脈のただ中にある秘湯。
国見温泉 泉質
色や油臭さで温泉とわかる濃い泉質で知られる。色は美しいエメラルドグリーンで、天候や日照によりレモン色、濃緑色などにも見える。東邦大学の分析によると、温泉に含まれる炭酸カルシウムと硫黄の微粒子がレイリー散乱で青く発色し、これに多硫化イオンの黄色が混ざる。その日の泉質・気象条件等の様々な条件により結晶の構造やサイズが異なり、色が変化する。 湯船には湯の花も大量に舞っている。飲泉可能だが、その味は非常に不味い事で有名。
国見温泉 歴史
発見年代は不明だが、江戸時代の元禄年間以前であるとも言われている。温泉地内に祀られている薬師普賢の石仏には文化5年(1808年)の年号が刻まれているものがあることから、文化年間にはその名が知られていたと思われる。開湯当初は南部藩の湯治場であった。
文政9年(1826年)の記録によれば、この温泉は一度浴して百病治ると伝えられる名湯で、旧暦の4月中旬より7月下旬まで湯治客で賑わっていた。湯の味は苦く混じって塩をはやしており、天候によって湯の色が変わる。天気の良い朝は白く、日中は黄色、夕暮れには藍色になる。雨天の日には黒く、人の体も黒く染まると言われ、女人や魚にも効き目があるが、鳥類は忌むといわれていた。
国見温泉 温泉地
十和田八幡平国立公園内の標高850メートルの山中に位置し、旅館は「森山荘」と日本秘湯を守る会にも属する「石塚旅館」の2軒が存在する。どちらも自炊部も存在する湯治場である。雫石町営の宿泊・日帰り入浴施設「国見山荘」も存在する。秋田駒ヶ岳の登山口の一つで、行き帰りの利用客も多い。秋田駒山頂まで約2時間半。
国見温泉 アクセス
路線バスの便はない。森山荘は条件次第で宿泊客の送迎あり。
ニューエイジ
ニューエイジ（英: New Age「新時代」の意）とは、20世紀後半に現れた自己意識運動であり、宗教的・疑似宗教的な潮流である。ニューエイジという言葉は、魚座の時代から水瓶座の時代 (Age of Aquarius) の新時代（ニューエイジ）に移行するという西洋占星術の思想に基づいている。グノーシス的・超越的な立場を根幹とし、物質的世界によって見えなくなっている神聖な真実を得ることを目指す。ニューエイジ思想の運動は、ニューエイジ運動という。
ニューエイジ 概要
人間の潜在能力の無限の可能性の強調、宇宙・自然・生命などの大いなるものとのつながり、個人の霊性・精神性の向上の探究、ホリスティックであること（一元論、汎神論、グローバル化の実現など）、環境保護的であること（ガイア思想、人間は地球の中枢神経系の神経であるという理解など）、両性具有的であること（反対のもの・男女の相補性、陰陽・虹に象徴される）、神秘的であること（あらゆるもの・日常の中に聖なるものを見出す）、地球的であること（愛・あわれみ・平和の推進、世界政府樹立の推進）などを特徴とする思想・実践の潮流で、現代においてはサブカルチャーとして広くみられる。
ヴァウター・ハーネフラーフとクリストファー・パートリッジによって、現代のニューエイジは19世紀に展開した知のプロセス（intellectual processes）に根ざしていることが立証されており、一般的に、19世紀の心霊主義、ニューソート、神智学の伝統から派生したもの、グノーシス主義、ロマン主義、神智学が現代的に再編されたものであるとみなされている。内側からやってくる「スピリチュアルな真実」があると信じそれを称賛するという点において、新しいタイプの神秘主義であり、自分自身が神になるという自己啓発の神秘主義といえる。ニューエイジ（とその系譜の「スピリチュアル」でも）「自分を知ること」「自分らしく生きること」に至上の価値が置かれている。
ニューエイジ 概要
教皇庁によると、ダーウィンの「進化論」の一般的な受容と、自然界の秘められた「霊的な力」の重視が、ニューエイジ思想のかなりの部分の土台になっている。ユダヤ・キリスト教をゆがんでいると考え、それ以外・それ以前の毒されていない宗教として、東洋の宗教やキリスト教以前の宗教（異教）を重視した。教皇庁は、「エソテリック（秘教的）な要素と世俗的な要素の混合」であることがニューエイジの新しさである、と述べている。
ニューエイジに導入された個々の要素は、以前からあったものが多い。宗教学者のマイケル・ヨークは、ニューエイジと先行する運動や思想との区別は、「新しい時代」が迫っており、自分たちはその時代を先取りする精神を持ち、その時代をもたらす新たな思考の代表者なのだという自覚、当事者の言葉で言うと「水瓶座の時代の『意識の量子的跳躍』に参加しているという意識」の有無であるとしている。
マイケル・ヨークは、人間性心理学を直接の起源の一つとし、ある意味では、ユダヤ系ドイツ人亡命者フレデリック・パールズらが始めた人間性回復運動における自己意識のスピリチュアル化に当たるものであると述べている。
ニューエイジ 概要
西洋では1950年代に、支配的な秩序に対する拒絶・強い黙示録的信念を持つUFOカルトが隆盛しており、オランダの西洋エソテリシズム研究者ヴァウター・ハーネフラーフは、これを原ニューエイジ運動とみなし、アリス・ベイリーの神智学的体系の強い影響を指摘している。イギリスでは1960年代以降に、UFOカルトの黙示録的傾向を受け継いだフィンドホーン共同体のようなオルタナティヴなカウンターカルチャー的共同体がいくつも生まれたが、黙示録的な大事件を期待する受動的な態度から、新時代の創造に役立とうという能動的・開拓者的な態度へ変わっていき、ハーネフラーフは、こうした理想主義的な世界改革主義者の運動を狭義のニューエイジと呼び、「基本的な観念に関して言えば、この運動はアメリカよりはイギリスにその根をもっており、その世界観は人智学と神智学の諸要素に深く基づいている」と指摘している。SF作家のヘルベルト・W・フランケも、狭義のニューエイジは、1950年代にフィンドホーン共同体のようなイギリスの小さな共同体で始まったとしている。宗教学者の島薗進は、ニューエイジは、まずアメリカで発展し、イギリスでも同様に隆盛したとしている。
ニューエイジ 概要
ヨーロッパ大陸やオーストラリア、ニュージーランドでも英米に次ぐ盛り上がりを見せた。日本をはじめとする東アジア地域にも影響が大きく、特に韓国とフィリピンで盛んである。日本では精神世界の名で広まり、その後「スピリチュアル」と呼ばれるものにほぼ受けつがれた。ただし、社会的側面は日本ではほとんど見られない。台湾では1989年に方智出版社の「新時代シリーズ」が刊行され、ニューエイジに関する書籍が様々に出版され「身心霊」の名で定着しており、台湾のスピリチュアル作家が中国に進出するなど、中国にも広まってきている。中国には「迷信の教えを巻き散らす」こと禁じるキャンペーンや法律があるが、ニューエイジのグループはアカデミックな領域と関わったり政府の活動に協力するなど、政治状況を読んでうまく立ち回り、目を付けられることを免れている。
ニューエイジ 概要
ニューエイジは非常に多様かつ広大な現象であり、ゆるやかなネットワークでつながり、非組織的でもある。様々な運動と宗教が複雑に絡み合い、団体には類似したものや明らかな真似もあれば、正反対のものも存在する。自由、本来性、独立などが神聖視され、父権性に抵抗を感じる現代人を惹きつける一方、多くの場合完全に運命論的でもある。このように、運動内に多くの緊張と矛盾、相克を抱えており、マイケル・ヨークは、「不便なことに、研究者がニューエイジにアプローチする際、適切で包括的な概説は存在しない」「多くの考えがありながら、運動全体について語ることができる者はいない」と述べている。多様な文化に横断して広まっており、音楽、映画、セミナー、ワークショップ、瞑想会、セラピーなど多くの活動・現象があり、決まった形式はなく、参加者たちの関わり方のゆるやかさや均一性のなさから、ニューエイジを「新宗教運動」のように「ニューエイジ運動」と呼ぶことを疑問視する意見もある。
ニューエイジ 概要
一部の宗教団体の思想的源泉になっており、一部の宗教団体は意識的にニューエイジの要素を取り込んでいる。神智学協会や心霊主義教会といった超物理（メタフィジカル）/オカルト・サブカルチャーの共同体とやや距離を置きつつも連続性がある。自己啓発セミナーとの関係も深く、2007年現在ではニューエイジ活動家や民間セラピストには、自己啓発セミナーの受講者が少なくない。意図的に意識変容を起こそうとする点・民間レベルでのセラピーの実践を含む点で両者は共通しており、自己啓発セミナーはニューエイジ / 精神世界の一部とも考えられてきた。
宗教学者の島薗進は、「ニューエイジ運動」を学術用語として用いる場合、当事者が「ニューエイジ」と自覚する現象を扱う場合問題はないが、新しい意識の時代の到来を強調する本来のニューエイジとその周辺が混同されたり、前者が後者に飲み込まれるなどの問題があるため、アメリカや日本の精神世界などの「ニューエイジとその周辺」をグローバルな運動、または新しい宗教運動の地域的に異なる現れとみる立場から「新霊性運動」と呼ぶことを提案している。
京都大学の本山美彦は、ニューエイジ・ムーブメントは「新時代運動」ではなく、「維新運動」として理解されるべきものであり、「この運動は、「西欧中心史観」を反省し、非西欧的な思考と行動様式を取り入れようとしたものである。しかも、非西欧的なものを単純に、神秘主義的に、あるいは、オカルト的に模倣するのではなく、そこに現代科学の目を通して、自分のものにして、旧い西欧を新しい社会に適合できる「現象的、精神的、思想的、社会学的重点移動」を実現させる「信仰的社会的運動」として定義している。
背景としては、社会の中心を占めていた諸要素が権威や信用を失って人々が公的な判断を受け入れなくなり、「アイデンティティ」の不安に苛まれるようになり、人間性が崇拝され、宗教が内面化し、自己の神聖化を称揚するようになったことがある。ニューエイジャーは代替的な制度が自身の深い欲求を満たしてくれるよう望んでおり、教皇庁は、ニューエイジの人気は、既存の制度では満たされないことの多かった渇きに応えたことにあると評している。ニューエイジの大部分は「現代文化への反動」であるが、「現代文化の落とし子」であるともいえるという。
文化の盗用であり、浅はかで独善的、現実逃避、迷信、寄せ集めの疑似セラピー、騙しやすい人から金を巻き上げる手段など批判や疑問もあるが、教皇庁は（批判的な立場からであるが）、冷酷・非情な世界をあたたかくより良いものにしようという試みであるとも評している。
ニューエイジ 歴史
宗教学者のマイケル・ヨークは、1960年代から1970年代に潜在的に発展していたが、1980年代に宗教的・準宗教的な選択肢として知られるようになったと考えている。ニューエイジの最初の具体的な出来事として、1969年にニューヨーク州のウッドストックで開催された音楽祭ウッドストック・フェスティバルと、ミュージカル「ヘアー」がある。「ヘアー」では「アクエリアス」という曲でニューエイジのテーマが表現された。この頃から、対抗文化などを通して、「キリスト教」とも「近代合理主義」とも違う新しい文化原理を探求する運動が、大衆レベルで行われていた。
ロックバンドのビートルズや、Apple創業者スティーブ・ジョブズなども、ヒッピー・ムーブメントにコミットし、米国で活躍したインド人マハリシ・マヘーシュ・ヨーギーは「超越瞑想」を創始しニューエイジの牽引者の一人となった。人類学者カルロス・カスタネダはドラッグを通じて異次元の世界を体験する著作を刊行し、ハーバード大学心理学部教授のラム・ダスがヨーガを紹介した書物『ビー・ヒア・ナウ』(1971)を発表し、「ヒッピーの聖典」として世界的なベストセラーとなった。
ニューエイジ 歴史
1976年、シンガーソングライターのジョン・デンバーはコロラド州スノーマス近郊にニューエイジ・コミューン（New Age Commune、ニューエイジ村）を作り、合気道によって宇宙精神と合致することを目指し、ピラミッドのなかで瞑想を行い、将来自分が大統領になることなどを信じて生活をした。またウィラード・ガーベイもバックミンスター・フラー型のピラミッドを建設し、これはニューエイジ精神を体現すべく設計されたものであった。
女優のシャーリー・マクレーンは、ニューエイジ思想に感銘を受け、前世からのカルマの解消には自己を磨くこと、自己啓発が必要であり、精神（魂）のあり方が現実を左右すると考え、スピリチュアルな自伝的著作を発表し、転生思想・チャネリング・ネガティブなものからの解放・大いなる自己との出会いを語り、批判や冷笑も集めたが、ニューエイジ思想を西洋世界に広めた。ジョセフ・マーフィーと共に、ポジティブ・シンキングを一般に広めることに大きく貢献したといわれる。カルマ解消のための愛（不倫関係）を語った『アウト・オン・ア・リム』（1983年）はニューエイジのバイブル的存在だった。
ニューエイジ 歴史
1987年8月16・17日が「調和ある収斂（ハーモニック・コンバージェンス）」の時とされ、新時代を待望し、そのための霊的エネルギーを結集しようとニューエイジャーが各地の聖地や神殿に集った。これがマスコミの注目を集めてからかい半分の記事があふれ、ニューエイジ運動は広く顕在化した。
1987年にはマクレーンの『アウト・オン・ア・リム』がABCの全国ネットでドラマ化され数千万人が視聴し、続編小説『ダンシング・イン・ザ・ライト』と番組制作過程を物語にした『オール・イン・ザ・プレイング』3冊合わせて数百万部売れた。これにより、マクレーンが語るような信仰が多くの大衆の支持を得ていることが、広く一般に知られるようになった。同年アメリカ人チャネラーのダリル・アンカが来日してバシャールという宇宙存在のメッセージを伝て人気を博し、日本の精神世界に大きな影響を与えた。
ニューエイジ思想は、1970年代以降、日本にも流入し、新宗教やオカルト・ブーム、また阿含宗の桐山靖雄、宗教学者の中沢新一やオウム真理教の麻原彰晃に影響を与えた。宗教学者の島薗進は、オウム入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している。
ニューエイジ 歴史
1979年（昭和54年）に放送されたテレビアニメ機動戦士ガンダムでは、「ニュータイプ」という超常能力を持ち垣根なく理解し合える新人類の登場が描かれているが、ニューエイジ思想の影響が指摘されている。
1980年代には、日本の宗教集団、アニメ、オカルト雑誌などで、将来、最終戦争（ハルマゲドン）が起こると考え、前世の記憶を共有する仲間たちと連帯し戦おうという信念や空想がみられ、「前世の仲間探し」がブームになった。『ぼくの地球を守って』などの少女漫画が、マクレーンのような転生思想の一般への伝導者の役割を果たしたと言われる。
以前は対抗文化に限られていたスピリチュアルな・神秘的な傾向が、ニューエイジを通して「主流文化」に定着し、医療・科学・芸術・宗教などの広い分野に影響を与えた。そのため、「革命的」と考えられてきたものも、そうみなされなくなっていった。教皇庁は、2007年時点では、ニューエイジの関係者にかつてあった「理想主義」はみられなくなり、左翼思想とのつながりもなくなり、幻覚剤も以前のように使われていないと述べている。
ニューエイジ 占星術の周期と時代の霊的なシフト
元々ニューエイジという言葉は、フランス革命とアメリカ独立戦争の時代に、薔薇十字団とフリーメイソンによって使われたようである。
西洋占星術の伝統の中に、「新時代への文明」へのバラ色の期待を掻き立てるものがあり、これが「ニューエイジ」という言葉の直接の源泉と考えられている。「水瓶座の時代」への移行が人類の精神の大きな進化の過程であるという考えは、進化論流行時代の霊媒・予言者で近代神智学を創始したヘレナ・P・ブラヴァツキーの神智学協会の運動が、普及に大きく貢献した。ただし、神智学協会の運動全体のなかでの「ニューエイジ」の概念はあまり重視されていなかった。神智学協会から分派したアリス・ベイリー（1880年 - 1949年）の著作で頻繁に使われており、水瓶座の時代 ＝ 新時代を指す言葉として使われる一因になったと言われる。ベイリーの著作は他の神智学系の文書と共に、1960年代以降のニューエイジに大きな影響を与えた。
ニューエイジ 占星術の周期と時代の霊的なシフト
「ニューエイジ」が大きな潮流の鍵概念となるのは、1970年代に入ってからである。この言葉は、多くの人々にとって歴史上の重要な転換点を意味しており、占星術師たちは、キリスト教が支配していた「魚座の時代」から、第三千年期の初めには水瓶座の「新しい時代」に代わると考えた。これは理論ではなく未来像であり、神智学、心霊主義、人智学、それに先行する秘教的な思想の影響を受けたものである。宗教学者の大田俊寛によると、神智学に始まり1960年代にアメリカ合衆国西海岸を中心地にヒッピーと呼ばれた当時の若者の間で流行した思想を受け継ぐもので、旧来の物質文明が終焉を迎え新たな霊的文明が勃興するという、霊的（霊性・スピリチュアリティ）革命論・進化論の思想であると述べている。霊性を進化させて物質文明から精神文明への転換を起こすことが主唱され、現在の物質文明は破局を迎えるという終末論や、人類の意識や霊性が徐々に高まり黄金時代が到来するなど、世界の変容をめぐる様々な思想・未来像が唱えられた。パラダイムシフト、アセンションとも。典型的な例が、神智学協会的な「宇宙人類進化神話」を引き継ぐホゼ・アグエイアスが1987年に起こると主張した、「調和ある収斂（ハーモニック・コンバージェンス）」である。
千年王国思想とニューエイジが結びつくことで、終末思想が伝統的な宗教以外の代替スピリチュアリティにも見られるようになった。教皇庁は、ニューエイジに流入した諸要素が、個人・社会・世界に根本的な変化が起こるために時は満ちたという思想と結びついている、と述べている。ニューエイジは、グローバルな意識の高まりと、環境破壊への切迫した危機感によって成長した。