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大本営発表 歴史
10月末、レイテ沖海戦（フィリピン沖海戦）に関して、大本営発表では27日16時30分発表「綜合戦果」として「撃沈 = 航空母艦8隻、巡洋艦3隻、駆逐艦2隻、輸送船4隻以上。撃破 = 航空母艦7隻、戦艦1隻、巡洋艦2隻。撃墜 = 約500機」、「我方の損害」として「艦艇沈没 = 航空母艦1隻、巡洋艦2隻、駆逐艦2隻。未帰還飛行機126機。右の他、昨26日発表の如く、レイテ湾に於て戦艦1隻沈没、1隻中破の損害あり」。27日15時発表「25日夜間収めたる戦果中現在迄に判明せるもの次の如し」として「輸送船撃沈1隻、炎上6隻、撃破11隻、外に26日炎上中のもの29隻。巡洋艦 = 撃沈1隻、駆逐艦 = 撃破1隻、巡洋艦又は駆逐艦 = 撃沈10隻、油槽船 = 撃破1隻、艦型不詳 = 撃破3隻、飛行機 = 撃墜2機、炎上又は撃破 = 70機以上。敵上陸地点炎上17箇所（内4箇所大爆破）」と報じる。実際の戦果は撃沈は「航空母艦（軽空母）1隻、護衛空母2隻、駆逐艦2隻、護衛駆逐艦1隻」であった。日本側損害は沈没だけでも「航空母艦4隻、戦艦3隻、重巡洋艦6隻、軽巡洋艦4隻、駆逐艦9隻」に上る。
大本営発表 歴史
1944年以降の全滅戦であるクェゼリンの戦い、サイパンの戦い、テニアンの戦い、拉孟・騰越の戦い、沖縄戦においては「全員壮烈なる戦死を遂げたると認む（全員壮烈なる戦死を遂げたり）」、「全員最後の斬込を敢行せり」、「全力を挙げて最後の攻撃を敢行（全戦力を挙げて最後の攻撃を実施せり）」、「○○日以降細部の状況詳かならず（爾後通信絶ゆ）」と表現している。また、「勇戦」、「敢闘」、「力闘」、「多大なる損害を与え」、「大損害を与え」、「敵を撃砕」といった大言壮語の表現を使用、戦果を誇張して表現している。一方で、「優勢なる敵軍」、「有力なる敵部隊」、「敵は○○に上陸を開始」、「有力なる米軍部隊は○○に上陸」、「極めて困難なる状況下」、「我に数十倍する敵」、「（日本軍守備隊は）寡兵よく戦い」といった連合軍は日本軍より戦力で勝っている、日本が劣勢にあるという表現も使用している。
さらには、サイパンの戦い（「サイパン島の在留邦人は終始軍に協力しおよそ戦ひ得る者は敢然戦闘に参加し概ね将兵と運命を共にせるものの如し」）や沖縄戦（「四、沖縄方面戦場の我官民は敵上陸以来島田叡知事を中核とし挙げて軍と一体となり皇軍護持の為終始敢闘せり」）に関する大本営発表では、現地の日本の民間人が戦闘に巻き込まれていることも公表している。
大本営発表 歴史
硫黄島の戦いにて守備隊全滅を発表した1945年3月21日の大本営発表では、「（前略）17日夜半を期し最高指導官を陣頭に皇国の必勝と安泰とを祈念しつつ全員壮烈なる総攻撃を敢行すとの打電あり。爾後通信絶ゆ。この硫黄島守備隊の玉砕を一億国民は模範とすべし」と表現している。
1945年（昭和20年）4月7日、坊ノ岬沖海戦に関して、4月8日17時発表では、4月5・6日の神風特別攻撃隊たる航空部隊による航空総攻撃と併せた「我方の収めたる戦果」として「撃沈 = 特設航空母艦2隻、戦艦1隻、船種不詳6隻、駆逐艦1隻、輸送船5隻。撃破 = 戦艦3隻、巡洋艦3隻、船種不詳6隻、輸送船7隻」さらに「右攻撃に参加せる航空部隊並に水上部隊は孰れも特別攻撃隊にして右戦果以外その戦果の確認せらざるもの少なからず」と追記、「我方の損害」として「沈没 = 戦艦1隻、巡洋艦1隻、駆逐艦3隻」と発表。5・6日の航空総攻撃（特攻）による実際の戦果は「駆逐艦2隻撃沈、掃海艇1隻撃沈、揚陸艇1隻撃沈、輸送船2隻撃沈。駆逐艦8隻撃破」。7日の坊ノ岬沖海戦の実際の戦果に至っては皆無、交戦したアメリカ海軍空母機動部隊側の損害は「飛行機10機喪失」であった。実際の損害は「戦艦1隻沈没、軽巡洋艦1隻沈没、駆逐艦4隻沈没、駆逐艦1隻大破、駆逐艦1隻中破」であった。
沖縄戦の事実上の終了を報じる大本営発表（昭和20年6月25日14時30分）では「沖縄守備隊の防衛線は強力な連合軍部隊に突破され、守備隊は最高指揮官以下最後の総攻撃を行い全滅、残存将兵の行方も分からず」と報じている。大本営発表（昭和20年6月25日）として「一、六月中旬以降における沖縄本島南部地区の戦況次のごとし　（イ）、 我部隊は小禄及南部島尻地区に戦線を整備したる後優勢なる航空及海上兵力支援下の敵七箇師団以上に対し大なる損害を与えつつ善戦敢闘しありしが六月十六日頃より逐次敵の我主要陣地内滲透を許すの止むなきに至れり　（ロ）、 大田実少将の指揮する小禄地区海軍部隊は我主力の南部島尻地区転進掩護に任じたる後六月十三日全員最後の斬込を敢行せり　（ハ）、 沖縄方面最高指揮官牛島満中将は六月二十日敵主力に対し全戦力を挙げて最後の攻勢を実施せり　（ニ）、 爾後我将兵の一部は南部島尻地区内の拠点を死守敢闘しあるも六月二十二日以降細部の状況詳かならず　二、我航空部隊は引続き好機を捕捉し同島周辺の敵艦船及航空基地を攻撃すると共に地上戦闘に協力しあり　三、作戦開始以来敵に与えたる損害は地上に於る人員殺傷約八万、列島線周辺に於る敵艦船撃沈破約六百隻なり　四、沖縄方面戦場の我官民は敵上陸以来島田叡知事を中核とし挙げて軍と一体となり皇軍護持の為終始敢闘せり」と報じられた。
1945年8月6日、広島市への原子爆弾投下に関する大本営発表（昭和20年8月7日）は「一、昨八月六日広島市は敵少数機の攻撃により相当の被害を生じたり　二、敵は右攻撃に新型爆弾を使用せるものの如きも詳細目下調査中なり」と報じられた。一方で同月9日の長崎市への原子爆弾投下に関しては、原子爆弾による国民への影響を懸念して、一般の空襲情報と同じ軍管区司令部発表（西部軍管区司令部発表）で公表されている。
9日のソ連対日参戦に関しての第一報（大本営発表昭和20年8月9日）は、「一、八月九日零時頃より「ソ」連軍の一部は東部及西部満「ソ」国境を越え攻撃を開始し又その航空部隊の各少数機は同時頃より北満及び朝鮮北部の一部に分散来襲せり　二、所在の日満両軍は自衛の為これを邀え目下交戦中なり」と報じられた。
大本営発表としての放送は、戦闘行動が続いていた1945年8月14日、第840回を数えた段階で実質的に終わった。その最後の大本営発表（昭和20年8月14日）は「我航空部隊は八月十三日午後鹿島灘東方二十五海里において航空母艦四隻を基幹とする敵機動部隊の一群を捕捉攻撃し航空母艦および巡洋艦各一隻を大破炎上せしめたり。」であった。
8月15日正午、昭和天皇の玉音放送が終わった敗戦後は、「大本営及帝国政府発表」との名称で、第841回（8月21日13時）、第842回（8月21日17時）、第843回（8月22日15時30分）、第844回（8月23日17時30分）、第845回（8月24日17時30分）、第846回（26日11時）まで、計6回行われた。内容は陸海軍の行動ではなく、アメリカ軍を中心とする連合国軍の日本占領に関わる事項を伝えることに終始した。最後となる第846回の発表全文は「本八月二十六日以降実施予定の連合国軍隊第一次進駐日程中連合国艦隊相模湾入港以外は、夫々四十八時間延期せられたり。」（大本営及帝国政府発表）である。
大本営発表 誇張の原因
国民や新聞社に虚偽や誇張の内容を伝える、という体制は日露戦争からあり、当時はロシア帝国に弱みを知らせないためと、外貨獲得の為に情報を統制して、日本軍が連戦連勝しているかの如くの発表していた。
戦果を過大に報じたのは、意図したものだけではなく、誤認によるものもある。戦果の誤認に関し、軍令部作戦部長だった中沢佑海軍少将によれば、ギルバート諸島沖航空戦やブーゲンビル島沖航空戦における大戦果に関し、当時、連合艦隊司令部の報告から不確実を削除し、同司令部に戦果確認に一層配慮するように注意喚起していたが、同司令部より「大本営は、いかなる根拠をもって連合艦隊の報告した戦果を削除したのか」と強い抗議電信が参謀長名（福留繁中将）で打電され、結局反論できず、有耶無耶になっていった。
開戦前の1941年から1944年までの期間、大本営発表のみならず各種の宣伝・広報に携わっていた、大本営陸軍報道部員（兼陸軍省報道部員）平櫛孝（当時陸軍少佐）は、「陸軍報道部員が愚直なほどのやぼてん人間の集まりだったということにつきる」として、
大本営発表 誇張の原因
開戦初期のころ、海軍報道部平出大佐課長の「我に艦艇五百隻……」の爆弾発言が出たとき、陸軍の報道部の中では、誰もそんな「発表」があることをあらかじめ知っていたものはいなかった。「へえ……そうかね」と国民と同じく聞かされる立場で、これに対し、せいぜい、「海軍さん、ずいぶん派手にやるな」くらいのことはめいめい心の底では思っていても、皆が集ってこの宣言について検討するとか、その対策を講ずるなどの動きは全然なかった。（中略）

それにつづく海軍側の圧倒的に景気のよい戦果発表に、陸軍側としては批判するどころか、打つ手もなしというのが実情であった。しかし、珊瑚海、ミッドウェーの海戦以来、陸軍報道部の海軍報道部に対する気持の持ち方に微妙な変化がでてきたことは争えなかった。もっとも、真相を知らされていないでは手の打ちようもなく、たとえ真相を知ったとしても、「海軍の発表は嘘だ」などと陸軍側で発表したりして、国民を動揺させて何になるとの考えが先に立ち、陸軍報道部側としては、無気力な老人のような事なかれ主義におわるしかなかった。

戦局が悪化するにつれ、「トラック島の空襲」「あ号作戦」におよんで、依然とした海軍側の強気に相当な反発を感じていたが、それを行動に表わすということはなかった。結論としていえば、いつも海軍報道部に先手をとられっぱなしで、陸軍側は「あれよ、あれよ」の苦汁ののまされっぱなしというのが実情であった。世論操作という点では、たしかに海軍のほうがうまかった。
と語っている。
大本営発表 影響
しばしば大本営発表の内容だけを引用して「戦時中の日本国民は前線の悲惨な実情を伝えられなかった」とされることがあるが、敗戦そのものや敗戦の被害実態ということでなければ、戦時中、現地にいる報道班員による報道が、新聞や雑誌の各マスメディアにて盛んに行われており、その中では、最前線における兵站の補給難、兵士の飢餓、マラリアやデング熱など感染症の蔓延、連合国軍の圧倒的な戦力といった実情は、おおむね伝えられていた。
多数の餓死者の出た「ガダルカナル島の戦い」について、陸軍報道班員の手記を集めた『ガダルカナルの血戦』（昭和18年7月20日発行）では、「戦う勇士は、戦う前に、まず飢餓を征服しなければならなかった」と、兵食（レーション）不足での飢餓の蔓延や、補給の苦難について、詳細に記述されている。
大本営発表 影響
1943年（昭和18年）11月から12月にかけて行われた、6次に渡るブーゲンビル島沖航空戦は日本の惨敗に終わったが、大本営海軍部は虚偽の多大な戦果を発表し続けた。この発表は、ラジオ・トウキョウを通じてアメリカ合衆国にも短波ラジオで受信されており、大本営の戦果発表を真に受けた投資家の行動によって、ニューヨーク証券取引所のダウ平均株価が下落し、アメリカ合衆国の経済を混乱させた。これに驚いた連邦政府は、事態の収拾を図るために、アメリカ海軍長官フランク・ノックスに『日本の発表は絶対に真相ではない』との声明を出させた。後に類似の事態が台湾沖航空戦でも発生している。虚偽報道が、期せずしてブラックプロパガンダとなった好例である。
太平洋戦争全体でみたとき、大本営発表は、損害は1/5、戦果は6倍に修正して発表したとされる。
当時から、大本営発表に疑問を持つ日本国民もいた。戦争が進むにつれ、使われる表現や用語が変わっていったことも、国民が信じなくなった要因であった。外交評論家だった清沢洌は、1943年（昭和18年）7月の段階で、事実を隠すためにさかんに形容詞を用いて、現実に目がいかなくなるようにしていると指摘している。
当時、国民学校生徒だった秦郁彦によれば、新聞に載った大本営発表による日本軍の戦果をノートに記録しており、大本営は1943年（昭和18年）まで、年末にその年の「総合戦果」を発表していたが、空母だけで30 - 40隻撃沈しているはずの1944年（昭和19年）は総合戦果が発表されず、「変だな」と思ったという。
大本営発表 比喩
このように、第二次世界大戦中の大本営発表で誇張や矮小化といった虚報が繰り返されたことから、第二次大戦後は、発表する政府に好都合なだけで、全く信用できない情報も「大本営発表」と表現されるようになった。通常は政府発表だが、広義では政府以外が発表者である例も含まれる。また、発表側の「公式発表」のみを情報源として行なう報道は「発表報道」と呼ばれる。なお後述するように政府だけでなく大企業、特に不祥事を起こした企業においても使われる。
1：2010年（平成22年）7月1日、JPエクスプレスから新生『ゆうパック』を引き継いだ日本郵便では、直後に34万個もの大規模遅配事件が発生したが、日本郵便は7月6日にターミナル局の配送麻痺が治り、7日に遅配問題は解消したとプレスリリースで発表したものの、配送現場の職員からは「あんな大本営発表を信じる職員なんて一人もいない。遅配解消は言葉のトリックに過ぎない」と、日本郵便経営陣を切って捨てる声が挙った。
大本営発表 比喩
2：2011年（平成23年）3月11日、東日本大震災の津波被害により、福島第一原子力発電所事故が発生。日本の報道が「危機感を煽ることを抑えて、極端な情報は出ていない」のに対して、世界の報道機関では福島第一原子力発電所を「最初から原子炉の炉心溶融を前提にした報道内容」で、国内外で報道内容の乖離があり、日本のマスメディアでは、独自取材が少なく、事故情報を東京電力や日本国政府のプレスリリースに頼っている姿勢を、田原総一朗は『大本営発表に頼りすぎている』と批判した。
3：2020年（令和2年）4月27日の東洋経済オンラインの記事『新聞・TV「政府の言いなり」の何とも呆れる実態』は、新型コロナウイルス感染症報道の実態を論評した記事であるが、サブタイトルは「まるで大本営発表、コロナ禍で露呈した歪み」の見出しとなっている。
痛快! アニメジオ
痛快!アニメジオ（つうかい!アニメジオ）は、和歌山放送（wbs）制作のラジオ番組（アニラジ）。
痛快! アニメジオ 概要
wbsのアナウンサー・北尾博伸が、アニメを初め、特撮や声優に関する話題も絡めながら送るトーク番組。1994年から続く、wbsでも屈指の長寿番組である。
2010年3月をもって一時的に放送が休止となったが、翌4月からTBSラジオ主管のインターネットラジオサイト『らじこん』での有料配信でつなぎ、2011年10月9日より現在の放送時間に移して再開された。
現在の放送時間に移ってから当番組が和歌山放送の一週間の締めにあたり、番組が終わった後にCMが流れ24時の時報の後にクロージングを流し、朝5時まで停波する。その後放送時間が変更になり2024年3月31日までは20時30分から21時まで、2024年4月7日からは23時から23時30分までの放送になる。
基本的にwbsのスタジオで収録されているが、2008年以降は年に1回程度、北尾らパーソナリティが費用の全てを自ら負担して東京まで出張し、自分たちの好きな声優をゲストに招いた「自腹で出張・声優インタビュー」という特別企画を行っている。
2008年3月以降に放送されたのは以下の通り。この回以降、当パートのみインターネット上でも配信を行っている。
痛快! アニメジオ 出演者
パーソナリティ - 北尾博伸
wbsのアナウンサー。愛称は「アニラジ三太夫」。
1970・1980年代のアニメ・特撮作品には詳しいが、1990年代以降は各クール2・3作品程度しか見ておらず、70・80年代の作品のネタ中心のトークになりがちである。若いリスナーを置き去りにしがちで、自分から「昭和厨です」と開き直った発言することもある。
川澄綾子や松岡由貴のファンで、松岡を前述の出張インタビュー企画第1回のゲストとして招いている。さらに梶浦由記のファンでもあり、彼女が音楽を担当しているからという理由で視聴するアニメを決めることもある。ゲームは全くやらない。
web版時代には「こんちは、昭和」というコーナーの進行役を受け持ち、昭和時代の作品について熱い思いを語っている。
アシスタント - 中川智美
wbsのアナウンサー。愛称は「ともちゃん」。青二プロダクション所属の同名の声優とは別人。
2006年春頃からアシスタントを務めており、就任当時は声優志望の大学生だった。90年代後半以降のアニメについては、北尾よりは詳しい。
石田彰と『スレイヤーズ』のファン。コメンテーターの民木が親しい原作者の神坂一に、番組中でインタビューを行ったこともある。
ゲームもたまにやっており、アンジェリークなどの乙女ゲームにはまるほどの腐女子であることが、web版での言動で発覚した。
痛快! アニメジオ 出演者
コメンテーター - 民木☆唯（たみき ゆい）
2001年から2005年頃のスポンサーで、和歌山市内に出店していたアニメショップ『O-TRAP』の元社長。
当初は月に1・2回のゲスト扱いで出演していたが、スポンサー撤退後の2006年4月からはコメンテーターとしてレギュラー出演。番組内で流す楽曲の選曲など、放送作家的な役割もこなす。
北尾とは正反対に2000年代以降のアニメやゲームに詳しく、北尾を補完するようにフォローやツッコミを入れる。
web版では「せっかくだから、俺はこの作品を選ぶぜ！（略して『おれさく』）」コーナーを担当。
「自腹で出張・声優インタビュー」企画の『アイドルマスターすぺしゃる』と『生徒会の一存すぺしゃる』の回では北尾に代わって進行役を務め、各作品のラジオやドラマCDのネタまで詳しく知っていたため、ゲストから驚かれていた。
大久保 (新宿区)
大久保（おおくぼ）は、東京都新宿区にある町名。現行行政地名は大久保一丁目から大久保三丁目。住居表示実施済みの地域。
隣接する百人町とともに、新大久保と呼ばれる日本最大のコリアン・タウンを形成している。
大久保 (新宿区) 概要
北側は高田馬場、東側は戸山、南側は歌舞伎町、西側は百人町と隣接している。最寄駅は山手線の新大久保駅であり、場所によっては西武新宿駅や新宿駅からも徒歩圏内である。
大正時代から終戦までは戸山界隈とともに華族や実業家の邸宅街として知られ、前田利為侯爵や安藤子爵、室町伯爵、北大路男爵などの、それぞれ400～500坪から1000坪ほどの邸宅が立ち並んでいた。大久保やその近辺には小泉八雲、西條八十、吉江孤雁、国木田独歩、水野葉舟、前田晁、前田夕暮といった文学者が住み、クラブに集まり、投扇興という京都風の風雅な遊びを楽しんでいた。
島崎藤村や下村湖人、岩野泡鳴、戸川秋骨、田岡嶺雲、嵯峨の屋おむろ、竹越三叉、松居松葉、草野柴二、服部嘉香、金子薫園といった文人も住民であり、当時の大久保は「樹木に囲まれた閑静な住宅街で、文筆家や芸術家の集まる土地」で「大久保文士村」とも呼ばれた。
大久保 (新宿区) 概要
そのほか岡田啓介、平沼騏一郎、阿部信行といった歴代総理や、落合豊三郎、東條英教、与倉喜平といった軍人、牧野伸顕、床次竹二郎、警視総監安楽兼道のような官僚も西大久保に住んでいた。それと同時に、市民の文化住宅も並び、庶民的な商店街も混在しており、「山の手に下町が混っていた」「知識階級の子弟もいるけれども、廃品回収業の家の息子もいる」「原っぱもある、住宅街もある、貧民窟もある、それから町工場もある」と大久保小学校出身の加賀乙彦は回想している。
しかし、東京大空襲で街のほぼ全域が罹災。家を失った住民は街を離れた。1950年の朝鮮戦争の際にGIが日本人女性と情交するための場所としてこの一帯を選び、1960年代以降、大久保の住宅の多くは連れ込み宿となった。現在も基本的には住宅街であるが、駅周辺は百人町と合わせて日本最大のコリア・タウンといわれている。ただ実際は韓国のみならず、中華人民共和国やタイ、ミャンマー、インド等のアジア諸国、近年はイスラム系の国々も増え、料理店・雑貨店が立ち並んでいる。近年は日本の名門大学を目指す中国人留学生向けの予備校が相次いで進出している。他には戸山公園、新宿スポーツセンターや新宿コズミックセンター、大久保スポーツプラザなどの運動施設があり、早稲田大学西早稲田キャンパスや海城中学校・高等学校といった私立中高学校、各種専門学校が多く集まる文教地区でもある。
大久保 (新宿区) 概要
2019年10月1日、東京都は大久保一丁目と二丁目に暴力団排除特別強化地域を設定。
暴力団と飲食店等との間で、みかじめ料のやりとりや便宜供与などが禁止された。違反者は支払った側であっても懲役1年以下または罰金50万円以下の罰則が科される。
2001年に大久保のニューカマー韓国人を中心に在日本韓国人連合会（韓人会）が結成された後、韓国・朝鮮系商店主と地元日本人の商店会である新大久保商店街振興組合・新宿マンモス通り商栄会等との間で会合がもたれるようになり新宿の北隣という立地を生かし、横浜・神戸・長崎などの中華街に倣って観光地として整備し地域活性化を図ろうという案も出ている。
住宅地の地価は、2025年（令和7年）1月1日の公示地価によれば、大久保1-14-7の地点で78万6000円/m2となっている。
大久保 (新宿区) 歴史
旧：豊多摩郡大久保町の内。
「大久保」の地名の由来は、かつてはこの地に川が流れて相対的に周りより大きな低地（窪地）であったことから、大久保と呼ばれた。江戸時代までは農村であった。明治時代にはツツジの景勝地として知られ、近郊から多くの人が訪れたという。
大久保 (新宿区) 世帯数と人口
2025年（令和7年）3月1日現在（新宿区発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
大久保 (新宿区) 学区
区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2018年8月時点）。
大久保 (新宿区) 交通
町域内に鉄道駅はないが新大久保駅、東新宿駅、大久保駅、高田馬場駅、西早稲田駅および西武新宿駅が利用可能な範囲にある。幹線道路沿いにバス便も多く、これを利用する者もいる。
大久保 (新宿区) 事業所
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
経済センサスによる事業所数の推移。
経済センサスによる従業員数の推移。
芹園みや
芹園 みや（せりぞの みや）は、日本の女性声優。主にアダルトゲームに声をあてている。
2009年6月以前はAG-promotionに所属していたが、本人の公式サイトによれば同年7月以降はフリーで活動している。
芹園みや 人物・経歴
初めての声の仕事が美少女ゲームで、ワード数が少ないモブ役だったがどう演じたらいいかわからなかったため、まず先輩の収録現場を見学し、素晴らしい演技に感心した。
基本的に地声が高いので低い声は苦手としていたが、低い声が似合うキャラクターならその子に似合う声を出してあげたいと思って努力し、次第に低いお姉さん声も使えるようになった。
『姉、ちゃんとしようよっ!』（柊高嶺 役）では、作品情報がホームページで公開された際、姉ばかりのゲームが当時珍しかったために面白いと思い、「出たい」と祈っていたところ、それが通じて出演できた。収録中は「イカ！」と罵倒しながら高嶺が蹴りを繰り出す時に自分も足が出てしまい、机の脚を蹴ってノイズを出してしまうこともあった。
『そらのいろ、みずのいろ』（水島朝 役）では、発売から9年後の2013年に「今でも最多記録」と述懐される10,000ワードもの台詞を演じた。
『車輪の国、向日葵の少女』（三ツ廣さち 役）では、事前の台本チェック中にストーリーに引きこまれてしまい、「ここで我慢せずに泣いておけばスタジオでは泣かずに済むかも」と考え、タオルを用意して泣きまくったが、結局収録中もかなり泣いてしまった。
芸名は、名前の「みや」は自身が猫が好きなことから、苗字は当時仲良くしていたメーカースタッフに相談し、いくつか出た案の中から「一番エロっぽいから」と「芹園」に決まった。
内海光司
内海 光司（うちうみ こうじ、1968年〈昭和43年〉1月11日 - ）は、日本の俳優、歌手、タレント。男性アイドルグループ・光GENJI（光GENJI SUPER 5）の元メンバーであり、現在は同じ光GENJIのメンバーである佐藤アツヒロと共に新ユニット『U&S』として活動中。主な愛称はキノッピー、うっちー（佐藤アツヒロが命名、二人の年齢差を感じさせない為に作ったニックネーム）である。東京都荒川区出身。血液型はA型。STARTO ENTERTAINMENT所属。
内海光司 来歴
1981年12月、中学2年生の時に友達とジャニーズファミリークラブに遊びに行った際にスカウトされ、正式なオーディションを経ぬ形でジャニーズ事務所へと入所する。
その翌年に結成されたジャニーズJr.内グループ・イーグルスの一員として、1983年3月25日にレコードデビューを果たす。イーグルスが1985年頃に自然消滅してからは、同グループのメンバーだった大沢樹生とともにユニット「光」のメンバーとなり、後に諸星和己らが属する「GENJI」と合体、アイドルグループ・光GENJIとして、1987年8月19日に『STAR LIGHT』で再レコードデビュー。
1995年9月3日の光GENJI SUPER 5（前年8月にグループ名を変更）解散を機にソロ活動を開始し、かねてよりアイドル活動と並行して行っていた俳優業に軸足を移す。近年では活動の幅を舞台にも広げており、アガサ・クリスティ原作『マウストラップ 〜ねずみとり〜』には2003年の初演から参加し、以降も再演・再々演を含め100ステージ以上に出演。また日本香堂が毎年5月に開催している「ご愛用者謝恩観劇会」の舞台にも、2016年より隔年で出演している（2020年は開催中止）。
内海光司 来歴
光GENJIのメンバーのうち、現在でも同事務所に所属しているのは、リーダーであった内海と佐藤アツヒロの2名のみである。アツヒロとは異なり、『ジャニーズカウントダウンライブ』に一度も出演していないなど一線を画した活動をしてきたが、2011年4月に行われた東京・代々木第一体育館前広場での東日本大震災支援プロジェクト『Marching J』の募金活動には参加している。
2016年8月5日、ブログ『HAPPY LUCKY KINOPPY』を開設。また、料理が得意であり、2017年7月1日からは、ブログ『HAPPY LUCKY COOKING』を開設し、オリジナルレシピを掲載している。
2020年12月には佐藤アツヒロと共に、大阪と東京で計8公演のクリスマスイベントを行っている。また、2021年6月9日放送の『有吉の壁』（日本テレビ）にアツヒロと共に出演し、2人で『ガラスの十代』を歌唱した（TVでは解散以来初めて）。その後、2022年3月30日、内海光司・佐藤アツヒロ2人が初MCのバラエティ番組『こんなところでキャンパーズ!』がスタート。そして、2022年8月19日の光GENJIがデビューした35周年の日に佐藤アツヒロとユニット名『U&S』を発表し、イベント『U&S LOVE TOUR 2022-2023』などで新曲『UpdateS』を披露する。
内海光司 来歴
その後、U&Sでの活動において、『霜降り明星のゴールデン☆80'S』（2022年5月21日・12月25日放送）を皮切りに、『Love music』（2023年1月15日放送）『日テレ系音楽の祭典 Premium Music 2023』（2023年3月22日放送）『ザ少年倶楽部』（2023年5月5日放送）『テレ東音楽祭2023夏』（2023年6月28日放送）など、音楽番組に出演する機会が増えている。
2023年8月18日には『内海光司と佐藤アツヒロのオールナイトニッポンGOLD』にてU&Sの楽曲、『UpdateS』の配信リリースが発表された。
内海光司 人物
主人公の名前が「こうじ」と自分と同じであるために、幼少期は『マジンガーZ』の大ファンだった。また『機動戦士ガンダム』のファンでもあり、『TVタイムマシン』に出演した際に自作のガンプラを披露したことがある。この他にも『仮面ライダーシリーズ』のファンでもあり、幼少期は年がら年中ライダーごっこに明け暮れたと言う。雑誌Myojoでは仮面ライダーBLACK RXとも共演した。更には1993年に開催された光単独ディナーショーのMCで、同日に開催されていた仮面ライダーショーにも触れていた。
内海光司 出演
月曜ドラマランド「どっきり双子先生・乙女学園男子部シリーズ」（1983年 - 1984年、フジテレビ） - 生徒 役
どっきり双子先生・乙女学園男子部1（1983年11月14日）
どっきり双子先生・乙女学園男子部2（1983年11月21日）
どっきり双子先生・乙女学園男子部3（1983年12月5日）
どっきり双子先生・乙女学園男子部4（1984年1月30日）
どっきり双子先生・乙女学園男子部5（1984年2月6日）
どっきり双子先生・乙女学園男子部6（1984年2月20日）
どっきり双子先生・乙女学園男子部7（1984年3月5日）
どっきり双子先生・乙女学園男子部8（1984年3月19日）
アガサ・クリスティ原作 「マウストラップ」 - ジャイルズ・ロールストン 役
「マウストラップ」（2003年3月5日 - 23日、三百人劇場・伊勢崎市文化会館・新神戸オリエンタル劇場・銀座博品館劇場/俳優座劇場）
「マウストラップ〜ねずみとり〜」
2005年7月3日 - 24日、亀戸カメリアホール・三百人劇場・新神戸オリエンタル劇場
2007年9月2日、那須塩原市黒磯文化会館 / 11月1日 - 4日、博品館劇場 / 9月 - 10月中旬、前橋・東北・北海道 / 11月中旬 - 12月中旬、静岡・近畿
2010年4月29日 - 5月5日、俳優座劇場 / 5月8・9日、サンケイホールブリーゼ
寛永寺
寛永寺（かんえいじ）は、東京都台東区上野桜木一丁目にある天台宗関東総本山の寺院。山号は東叡山（とうえいざん）。東叡山寛永寺円頓院と号する。開基（創立者）は江戸幕府3代将軍の徳川家光であり、開山（初代住職）は天海、本尊は薬師如来である。
徳川将軍家の祈祷所・菩提寺であり、徳川歴代将軍15人のうち6人が寛永寺に眠る。17世紀半ばからは皇族が歴代住職を務めて朝廷との繋がりが深かった。日光山、比叡山をも管轄する天台宗の本山として近世には強大な権勢を誇ったが、幕末の動乱期に主要な伽藍が焼失した。かつての境内の大部分は上野公園となっている。
寛永寺 歴史
江戸にあった徳川家の菩提寺のうち、増上寺は中世から存在した寺院であったが、寛永寺は天海を開山とし、徳川家により新たに建立された寺院である。徳川家康・秀忠・家光の3代の将軍が帰依していた天台宗の僧・南光坊天海は江戸城の鬼門の方角を憂慮し、そのことを知った秀忠は、元和8年（1622年）、現在の上野公園の地を天海に与えた。当時この地には伊勢津藩主・藤堂高虎、弘前藩主・津軽信枚、越後村上藩主・堀直寄の3大名の下屋敷があったが、それらを収公して寺地にあてたものである。秀忠の隠居後、寛永2年（1625年）、3代将軍徳川家光の時に今の東京国立博物館の敷地に本坊（貫主の住坊）が建立された。この年が寛永寺の創立年とされている。
創建当時の年号をとって「寛永寺」とすることを許され、京の都の鬼門（北東）を守る比叡山にならい、「東の比叡山」という意味で山号を「東叡山」とした。
寛永寺の伽藍は延暦寺の様式に準じて造営された。寛永4年（1627年）には法華堂、常行堂、多宝塔、輪蔵、東照宮などが、寛永8年（1631年）には清水観音堂・五重塔が、根本中堂の建設は5代将軍徳川綱吉の時代、元禄10年7月1日に柳沢吉保が惣奉行を拝命し開始され、元禄11年（1698年）8月11日に上棟式が行われ落成した。
寛永寺 歴史
位置関係では、根本中堂と護国寺、根本中堂と浅草寺を結ぶ線は一直線につながる。また、根本中堂は日光の表参道の延長線上に存在している。
近世を通じ、寛永寺は徳川将軍家はもとより諸大名の帰依を受け、大いに栄えた。ただし、創建当初の寛永寺は徳川家の祈祷寺ではあったが、菩提寺という位置づけではなかった。徳川家の菩提寺は2代将軍秀忠の眠る、芝の増上寺（浄土宗寺院）だったのである。しかし、3代将軍家光は天海に大いに帰依し、自分の葬儀は寛永寺に行わせ、遺骸は家康の廟がある日光へ移すようにと遺言した。その後、4代家綱、5代綱吉の廟は上野に営まれ、寛永寺は増上寺とともに徳川家の菩提寺となった。当然、増上寺側からは反発があったが、6代将軍家宣の廟が増上寺に造営されて以降、歴代将軍の墓所は寛永寺と増上寺に交替で造営することが慣例となり、幕末まで続いた。また、吉宗以降は幕府財政倹約のため、寛永寺の門の数が削減されている。
寛永寺では第三代以降幕末まで歴代の住職に法親王が就任した。
寛永20年（1643年）、天海が没した後、弟子の毘沙門堂門跡・公海が2世貫主として入山。その後を継いで3世貫主となったのは、後水尾天皇第3皇子の守澄法親王である。法親王は承応3年（1654年）、寛永寺貫主となり、日光山主を兼ね、翌明暦元年（1655年）には天台座主を兼ねることとなった。
寛永寺 歴史
以後、幕末の15世公現入道親王（北白川宮能久親王）に至るまで、皇子または天皇の猶子が寛永寺の貫主を務めた。貫主は「輪王寺宮」と尊称され、水戸・尾張・紀州の徳川御三家と並ぶ格式と絶大な宗教的権威をもっていた。
歴代輪王寺宮は、一部例外もあるが、原則として天台座主を兼務し、東叡山・日光山・比叡山の3山を管掌することから「三山管領宮」とも呼ばれた。東国に皇族を常駐させることで、西国で皇室を戴いて倒幕勢力が決起した際には、関東では輪王寺宮を「天皇」として擁立し、気学における四神相応の土地相とし、徳川家を一方的な「朝敵」とさせない為の安全装置だったという説もある（「奥羽越列藩同盟」、「北白川宮能久親王（東武皇帝）」参照）。
江戸時代後期、最盛期の寛永寺は寺域30万5千余坪、寺領11,790石を有し、子院は36か院に及んだ（現存するのは19か院）。現在の上野公園のほぼ全域が寺の旧境内であり、最盛期には、さらにその2倍の面積の寺地を有していた。例えば、現在の東京国立博物館の敷地は寛永寺本坊跡であり、博物館南側の大噴水広場は、根本中堂のあったところである。
寛永寺 歴史
江戸時代には飛鳥山と並ぶ桜の名所として知られており、庶民の行楽地であった。
しかし、上野の山は、幕末の慶応4年（1868年）、彰義隊の戦（上野戦争）の戦場となり、根本中堂をはじめ主要な堂宇を焼失し、残された建物は五重塔、清水堂、大仏殿などだけとなった。明治維新後、寺領は没収され、輪王寺宮は還俗、1873年（明治6年）には旧境内地が公園用地に指定されるなどして、廃寺状態に追い込まれるが、1875年（明治8年）に再発足。江戸時代の境内地だった場所は、上野公園や上野駅の用地となり大きく変貌をとげた。1879年（明治12年）子院の1つの大慈院があった場所に川越の喜多院（天海が住していた寺）の本地堂を移築して本堂（根本中堂）とし、復興の途についた。
太平洋戦争中の東京大空襲では、当時残っていた徳川家霊廟の建物の大部分が焼失した。2度の戦災をまぬがれたいくつかの古建築は、上野公園内の各所に点在している。
寛永寺 伽藍
本堂（根本中堂） - 東京芸術大学上野キャンパス音楽学部の裏手にある。現在の堂は、寛永寺の子院・大慈院のあった敷地に、1879年（明治12年）、川越喜多院の本地堂を移築したもので、寛永寺本来の建物ではない。内陣には厨子内に秘仏本尊薬師三尊像を安置する（堂内は一定の時期に入ることができる）。上野公園内の清水堂、弁天堂などのにぎわいに比し、本堂周辺を訪れる人は多くない。
清水観音堂（北緯35度42分45.4秒 東経139度46分24.8秒﻿ / ﻿北緯35.712611度 東経139.773556度﻿ / 35.712611; 139.773556﻿ (清水観音堂)） - 重要文化財。上野公園内、西郷隆盛銅像の近くにあり、千手観音を祀る。寛永8年（1631年）の建築で、当初は摺鉢山古墳の位置にあったが、中堂建立に伴い現在地に移築された。規模は小さいとはいえ、京都の清水寺本堂と同様の懸造建築である。江戸三十三観音札所の第6番。
寛永寺 伽藍
弁天堂（北緯35度42分43.6秒 東経139度46分16秒﻿ / ﻿北緯35.712111度 東経139.77111度﻿ / 35.712111; 139.77111﻿ (不忍池辯天堂)） - 上野公園南側にある不忍池の弁天島（中之島）に、天海が竹生島の宝厳寺の弁才天を勧請して建立。島は常陸下館藩主水谷勝隆が築いたもので、当初は橋がなく、舟で参詣していた。当初の建物は入母屋造であったが、1945年（昭和20年）3月10日の東京大空襲で焼失し、1958年（昭和33年）9月に鉄筋コンクリート造の八角堂として再建された。
旧寛永寺五重塔（北緯35度42分56.2秒 東経139度46分18.4秒﻿ / ﻿北緯35.715611度 東経139.771778度﻿ / 35.715611; 139.771778﻿ (旧寛永寺五重塔)） - 重要文化財。寛永8年（1631年）建立の初代の塔が寛永16年（1639年）に焼失した後、同年ただちに下総古河城主土井利勝によって再建された。塔は旧境内地を使って作られた恩賜上野動物園の園内に位置しており、1958年に寺が寄付したため、現在の所有者は東京都になっている（名称に「旧」とつくのはそのため）。塔の初重に安置されていた釈迦如来・薬師如来・弥勒菩薩・阿弥陀如来の四仏は、東京国立博物館に寄託されている。
寛永寺 伽藍
すでに述べたように、現在の上野公園のほぼ全域が往時の寛永寺の境内であった。松坂屋上野店あたりから上野公園入口あたりの道をかつて「広小路」と称したが、これは将軍が寛永寺にある徳川秀忠らの霊廟に参詣するための参道であり、防火の意味で道幅を広げていたため、広小路と呼ばれた。
上野公園入口付近には「御橋」または「三橋」と称する橋があって寺の正面入口となっており、その先に総門にあたる「黒門」があった。上野公園内中央を通り、大噴水、東京国立博物館方面へ向かう道がかつての参道であり、文殊楼、その先に法華堂と常行堂、多宝塔、輪蔵、根本中堂、本坊などがあった。その周囲には清水観音堂（現存）、五重塔（現存）、東照宮（現存）、不忍池の中島に建つ弁天堂（現存するが20世紀の再建）などが建ち、また、36か院にのぼる子院があった。
天海は江戸と寛永寺との関係を、京都と比叡山の関係になぞらえて構想していた。すなわち、根本中堂、法華堂、常行堂などは比叡山延暦寺にも同名の建物があり、清水観音堂は京都の清水寺になぞらえたもの（傾斜地に建つ建築様式も類似する）、不忍池と中島の弁天堂は、琵琶湖とそこに浮かぶ竹生島宝厳寺の弁才天にならったものである。
かつて存在した建物
黒門 - かつての総門。現在の上野公園入口から噴水広場へ至る広い道の途中、清水観音堂の下あたりにあったもので、簡素な冠木門であった。幕末の上野戦争には焼け残ったが、1907年（明治40年）、東京都荒川区の円通寺に移築され、同所に現存する。彰義隊戦士の遺骸が円通寺に葬られた縁で移築されたもので、門には上野戦争の時の弾痕が多数残る。なお、現在、清水観音堂近くにある黒門は復元されたものである（既述の旧本坊表門も黒門と通称されるが別個の門である。）。
現在は、以下の19か院。
※以上15か院は、東京国立博物館東側に所在。
寛永寺 徳川家霊廟
東京国立博物館裏手の寛永寺墓地には、徳川将軍15人のうち6人（家綱、綱吉、吉宗、家治、家斉、家定）が眠っている。厳有院（家綱）霊廟と常憲院（綱吉）霊廟の建築物群は、旧国宝に指定された貴重な歴史的建造物で、戦前は東京の観光名所として知られていたが、東京大空襲で大部分を焼失。被災を免れた以下の建造物は現在重要文化財に指定されている。
寛永寺 渋沢家霊堂
渋沢家霊堂は、渋沢栄一の前妻・千代の17回忌にあわせて建てられたと伝えられている。霊堂は一般公開されていない。
いずれも寛永寺霊園内にあり（厳有院霊廟の勅額門は外の道路から見ることができる）、通常は一般公開されていないが、5名以上の団体に限り予約制で毎月3日間程度公開されている。また台東区役所が主催する特別公開が毎年秋に1日だけ行われている。
寛永寺 文化財
木造薬師如来及両脇侍立像 - 本堂（根本中堂）に安置する秘仏本尊の薬師三尊像。中尊も含め、3体とも立像である点が珍しい。中尊と両脇侍は伝来を別にしており、中尊は滋賀県・石津寺から、両脇侍は山形県・立石寺から移されたもので、寛永寺の創建より古い平安時代の作である。本堂内は非公開で、夏場に檀家相手に1日だけ開扉するだけなので、一般拝観はできない（薬師三尊像は2006年3月28日 - 5月7日に東京国立博物館で開催された特別展「最澄と天台の国宝」に出展され、初めて一般公開された）。
心のいこい
『心のいこい』（こころのいこい）は、大阪市鶴見区の宗教法人、念法眞教の布教番組。
心のいこい 概要
ラジオ大阪の制作で1971年に開始し、2006年11月30日に放送1万1000回を数えた。
早朝5時台 - 6時台に民放AM局（JRN・NRN系列）にネットされ、月曜 - 土曜に放送している局と、月曜 - 金曜・日曜に放送している局があった。
しかし、2016年3月にほとんどの放送局が放送終了となり、5局ネットに縮小した。
2020年3月31日、地上波ラジオ局の放送を終了し、4月1日からインターネット配信番組に移行する。
心のいこい 番組構成
5分枠で、基本的には月・水・金曜日が関西芸術座か劇団ひまわり出演のミニラジオドラマと『念法法語集』（教典）の朗読、火・木・土曜日が朗読のみである。
火・木・土曜日のいずれかが祝日の場合、祝日に因んだミニドラマが放送されるため、前日はドラマを休み朗読のみになる場合もある。
2005年4月1日から2006年11月13日までは、オープニングの前に「ねんぽう・しんきょう」のサウンドロゴが挿入されていた。
念法法語集の朗読は、低く落ち着き払った声質の御園尾和子（みそのお かずこ）が放送開始から36年間に渡って務めていたが、2007年4月2日以降は後任の浦島三和子（うらしま みわこ）に交替し、現在に至っている。
鶯の鳴き声とともに流れるテーマ曲『小鳥のシンフォニー』（作曲：横山菁児）に、「おはようございます。念法眞教・心のいこい。」のナレーションが被る。当日の番組内容が栗本有紀子（くりもと ゆきこ）によって予告され（祝日等は併せてコメントされる）、本編に入る。
法語集は様々なBGMにのせて朗読される。2005年4月からは不定期ながらも法語集に加え、それに因んだエッセーも朗読されていたが、御園尾和子の降板後エッセーは無くなり、朗読のみになっている。
心のいこい 番組構成
ドラマには連続物と単発物があり、連続物では「桜井家の人たち」、「緑ヶ丘3丁目」、「マツオカさん家は3人家族」、「園部さん家の園子さん」（2005年1月 - ）、「ゴエモンの旅」（2005年10月 - 12月30日、金曜日のみ）等がある。
単発物はその時々で作家が異なり、教義に因んだものや、2005年4月以降は「雨」「夏休み」など季節を題材にしたドラマも放送されていたが、後者は現在休止している。
テーマ曲『小鳥のシンフォニー』が鶯の鳴き声（オープニングとは若干異なる）とともに再び流れ、アナウンスが被る。ドラマや朗読が早く終わって間がある時等には、教団の連絡先と名称の説明を行っていたが、2005年4月1日以降一旦休止した。2006年4月3日から復活したが、現在は連絡先の案内は行なっていない。
そして最後に「今日も一日、明るくお過ごしください。」とコメントされ、テーマ曲がボリュームアップ～フェードアウトして終わる。フェードアウトのタイミングは、各局によって異なる。
かつては、御園尾和子がオープニングとエンディングのコメントも担当していた。
心のいこい ネット局
それぞれ放送時間の早い順から記載。
下記の放送局は2016年3月いっぱいで放送終了となっており、また記載している放送時間は同年3月の番組打ち切り時点のものである。
木村直雄樹
木村 直雄樹（きむら なおゆき、1976年6月28日 - ）は神奈川県出身の元俳優。元劇団東俳所属。1998年、俳優業を引退。
親日
親日（しんにち）とは、日本語では、日本や日本人、日本文化に好意的な言動を示す非日本人を指す言葉である。対義語は反日。
親日 概要
一言で親日と言うと、日本という国や文化、あるいは日本人（これには日系人が含まれる場合もある）などに対して好意的であるか、あるいはそれら日本関係の動向を好意的に解釈する傾向だと解される。これには歴史的経緯や地域的な要素、あるいは親日とされる個人・団体・地域がもつ価値観などによっても傾向が様々で、一概に論じにくい。好意を示す対象も、日本人に好意的だったり、古来の日本文化や流行、大衆文化、日本史に親しんでいる場合もある。
日本政府は、親日派の増加が日本の外交政策や事情に対する諸外国の理解促進につながるものであるとして、親日派を増やすことに力を入れている。
好意的な感情などに関係無く日本の政治や経済、文化などの情報や性質を熟知しているという意味では一般には「知日」が用いられる（詳しくは知日派を参照のこと）。また、日本人自身が日本に対して愛着を抱く場合は「愛国心」「郷土愛」などと呼ぶ。
親日 親日である人を表す言葉
一般に親日である人を表す場合には「親日家」や「親日派」が用いられる。
フランスでは日本びいきの人を指す語として「タタミゼ」、中華民国（台湾）においては特に親日の若者を指す語として「哈日族」がある。
タイではラーマ9世が、公式、非公式で訪れることの多い秋篠宮文仁親王に対し「我が子と同様」として懇意にしていた。
朝鮮語では「知日派」（チイルパ）と表現される事が多い。産経新聞でソウル支局記者だった黒田勝弘は、韓国は公式的な場では「反日」であるが非公式な場では「親日」の面もあり、「昼は反日、夜は親日」と言う言葉があったとしている。
欧米のネット上では、日本文化に執着する人々を侮蔑的にウィアブー（weeaboo）と呼ぶことがある。
この言葉は当初はWhite JapaneseやWestern Japaneseを省略したWapaneseという言葉で表されていたが、差別用語としてインターネットの英語圏の日本関係フォーラムで使用禁止となり、Wapaneseと書き込むと自動的に意味のない間投詞ウィアブーに置き換えられたことからウィアブーそのものが英語圏の親日家や日本被れの者を指すようになった。短縮してweebとも言う。
親日 背景
日本が明治維新以降、政治・経済における地位を急速に高め、日露戦争における勝利などを経て、アジアで、また有色人種国家としても唯一の「五大国」の一員に数えられる列強となったことや、1945年における第二次世界大戦の敗戦後も、戦後の荒廃から復興を始め、高度経済成長を経て、再び四半世紀強という短期間で世界第2位の経済大国となったことに加え、国内には輸出対象となるような資源をあまり持たないながらも、加工貿易で経済的な成功を遂げたことに対する日本と日本男性への憧れ・尊敬が聞かれる。また後年の輸出品である高度な技術製品は、日本語を解さない人たちにも強い印象を与えた。
江戸時代のオランダ貿易や明治時代のイギリスを始めとしてヨーロッパやアメリカ間で貿易が行われた際に輸出されつづけた日本文化は、当時驚きと新奇性を持ってブームを巻き起こした。
これをジャポニスムという。その後も日本文化への憧憬は廃れず、世界中に日本に関心を抱く愛好者がいる。
書や絵画や工芸、尺八や箏曲や雅楽などの邦楽、能や歌舞伎や日本舞踊などの伝統芸能、俳句や源氏物語などの文学、盆栽や日本庭園、寺や社や城郭建築などの建築、華道や茶道といった日本独自の伝統芸術、また柔道や剣道や相撲などの武術、禅、芸者、寿司など、様々な分野の伝統的な日本の文化に対する熱心な愛好者がいる。
親日 背景
たとえば盆栽展に行くと米国やフランスの若者の愛好家をよく目にするし、外国人の尺八演奏家もいるなど、伝統文化・伝統芸能分野で日本人以外がそういった文化の吸収に積極的なケースも見出せる。
日本の武道に関しても、スポーツなどとして競技人口は膨大な数にのぼり、国技とされる相撲でも外国人力士は数多い。
歴史的な国家間の交友に起因するケースも存在する。たとえばトルコの場合は、1890年のエルトゥールル号遭難事件があげられる。オスマン帝国時代に国家の威信を掛けた親善航海の帰路に発生したこの遭難事故は、これら遭難者を助け、また亡くなった者を慰霊した日本側の態度が美談として同国内で受け継がれ、トルコ共和国となった今日でも、同国との国交にこの遭難事件とそのエピソードが度々引き合いに出されるとも伝えられる。ただし、柏崎トルコ文化村倒産後にトルコ側から寄贈されたムスタファ・ケマル・アタテュルク像のぞんざいな扱いに関連し、「エルトゥールル号の遭難以来、115年を超える信頼関係を裏切る行為だ」とのコメントが関係者から寄せられている。
1980年代-2000年代以降の親日感情には、日本製の漫画やアニメ、テレビゲーム等のサブカルチャーを始めとしたソフトコンテンツ産業による影響が見られる。台湾の「哈日族」（ハーリィズゥ）や韓国、中国の若者達などがいる。
親日 背景
さらに、「キャッツ・アイ」や「ドラえもん」、「ルパン三世」などの数多くのアニメや漫画が輸出されたフランスやイタリア、香港やタイでは、若年層を中心に日本のアニメや漫画の愛好者が多い。サッカーイタリア代表選手のファビオ・カンナヴァーロをはじめとする多くのプロのサッカー選手が、サッカー漫画「キャプテン翼」を愛読書であると明言している。
この他、J-POPなどの日本の音楽やテレビドラマも盛んに外国に輸出されるようになり、その作品から日本男性に好意を抱く女性もいる。
親日 背景
東南アジア諸国やオセアニアでは、第二次世界大戦時、戦争に巻き込まれた人々に大きな損害を与えたものの、戦中・戦後における日本の影響力行使がインフラ構築や国家独立への起点になったという点で、日本に好印象を持つ人々が存在する。また、東南アジア諸国とは基本的に友好関係を構築しており、タイ、フィリピン、インドネシアなど経済的にも文化的にも関係が深く、互いの国民に対する感情も良いとされ、2014年3月から6月にかけてピュー・リサーチ・センターが44カ国の4万8643人を対象に実施した調査によると、日本への好感度は、マレーシア、フィリピン、タイ、ベトナムなどの東南アジア諸国において高い傾向であることがわかった。2014年に外務省が東南アジア諸国（一カ国約300名）に世論調査（Ipsos香港社に調査依頼）をしたところ、東南アジア諸国は日本を高評価しており、「最も信頼できる国」として日本はトップ（日本33%、アメリカ16%、中国5%、韓国2%）であり、一般的には東南アジア諸国は日本や日本人への感情は良好な国々である。これに関して2021年、シンガポールのシンクタンクであるISEASユソフ・イサーク研究所が東南アジア諸国を対象に実施した調査によると、日本は「最も信頼できる強大国」（67.1%）「最も好きな旅行先」（30.2%）で1位に選ばれており、ISEASユソフ・イサーク研究所は、「米中の対立で東南アジア諸国が直面している潜在的リーダーシップの空白を、ソフト・パワーの強い日本は埋めることができる」と評している。
親日 背景
2009年、『タイム』が世界56か国12万人を対象に実施した世界20か国の好感度調査では、1位日本（77%）、2位ドイツ（72%）、3位シンガポール（71%）、4位アメリカ（64%）、5位中国（62%）の順だった。日本の好感度は2007年から連続で世界1位をキープしている。一方、中国の好感度は3年連続で5位止まりであった。
親日 背景
2015年4月6日から5月27日にかけてピュー・リサーチ・センターが実施したアジア太平洋10カ国の国民とアメリカ人の15,313人を対象にした日本、中国、インド、韓国の4カ国の好感度調査では、日本に好感を持つと答えた人の割合が、中国、インド、韓国に好感を持つと答えた割合を大きく上回った。日本、中国、インド、韓国の4カ国のなかでも日本は最も好意的に評価され、アジア太平洋10カ国の国民とアメリカ人の平均71%が日本に対して好意的な見解を表明した。2位はアジア太平洋10カ国の国民とアメリカ人の平均57%が好意的な見解を表明した中国だった。3位はアジア太平洋10カ国の国民とアメリカ人の平均51%が好意的な見解を表明したインドだった。最下位は、アジア太平洋10カ国の国民とアメリカ人の平均47%という国民の半分以下が好意的な見解を表明した韓国だった。日本は中国と韓国を除いて、ポジティブなイメージを持たれており、マレーシア人の84%、ベトナム人の82%、フィリピン人の81%、オーストラリア人の80%、アメリカ人の74%、インドネシア人の71%が日本に対して肯定的な感情を表明している。この調査結果について韓国では、ベトナムやタイなどの東南アジア諸国では日本好きの国家が多いのに対して、日本に悪感情を抱いている国家は韓国、中国程度しかなく、その理由を「かつて第二次世界大戦時に日本から被害を受けた台湾でさえ親日」「欧州の国が東南アジアを植民地支配した時は無差別に略奪したのに対し、日本は略奪するにしても人間扱いをしたから」「日本は大東亜共栄圏を進めていて、欧州の国々からの支配を解放してくれる解放軍という意味合いが強かった」「ODAや電子製品、漫画が大きな役割を担った」「日本は寄付もたくさんしてる」「高い民度、経済大国のイメージ、革新的かつ信頼できる製品、良質な自動車、太平洋戦争時にアメリカとサシで戦ったという強国のイメージ」と指摘している。
親日 背景
ベトナムではフランス政府と協定した日本軍の仏印進駐から3年後の1944年フランス領インドシナ、ヴィシー政権下で飢饉が起きるなどの災害を受けたが、その後日本人志願兵がインドシナ戦争でベトナム人とともにフランスと戦い独立を助けたこと、1973年の国交回復後以降は民間・政府レベルで開発援助を積極的に行い戦後復興を助けたことにより、比較的親日の人が多い。2019年に電通が発表した「ジャパンブランド調査」によると、「日本が好き」「日本がとても好き」と回答したベトナム人の割合は98%だった。中国メディア『快資訊』は、「ベトナムはなぜ日本を恨まないのか」という記事で、大日本帝国による仏印進駐により、ベトナムは飢餓に苦しみ、「本来なら中国や韓国のように日本を恨んで当然」であるが、日本の降伏後の第一次インドシナ戦争において、多数の残留日本兵がフランス軍と戦ったことをベトナム人は感謝しており、「そのうえ利益が絡んでいるのだから、親密な関係なのもおかしくない」として、日本は1990年代以降、ベトナムを人的・経済的に援助しており、ODAによる対ベトナム援助額は他国より抜きんでて多い最大の支援国であり、日本がベトナムの重要な貿易相手国であることを指摘している。
親日 背景
マレーシアのマハティール・ビン・モハマドや台湾の李登輝などは、第二次世界大戦後の日本の経済成長を参考にすることを明言している。特に李登輝は「規律の正しさと国に対する貢献を重んじた戦前の日本の教育を参考にすべき」と著書で述べている。李登輝は講演で「あなたたちの偉大な祖先の功績を知り、誇りに思ってほしい」と訴え、台湾が日本統治下にあった時代に、日本人技師らの貢献でインフラ整備などが進められたことを説明し、「公に尽くし、忠誠を尽くした偉大な祖先が作り上げてきた日本精神を学び、あなたたちも大切にしてほしい」と発言した。また李登輝は、日本統治時代に台湾人が学んで純粋培養されたのは、「勇気」「誠実」「勤勉」「奉公」「自己犠牲」「責任感」「遵法」「清潔」といった「日本精神」であり、国共内戦後に中国大陸から来た中国国民党たちは、自分たちが持ち合わせていない価値観だったので、「日本精神」を台湾人の持ち合わせている気質だと定義して、これらの言葉が広まり、台湾に浸透した「日本精神」があったからこそ、台湾は中国文化に吞み込まれずに近代社会を確立できたのであり、台湾人の親日の背景にはこうした歴史的経緯があると述べている。また李登輝は、日台は現在のところ正式な外交関係がないため、経済・文化交流を強化すれば良いという意見が多く、経済・文化交流を促進して、日本人と台湾人の心の絆を深めることは重要であるが、日本人が中華意識に囚われて台湾を軽視した場合、日本は地政学的危機に陥ってしまい、まさしく日台は生命（運命）共同体なのであり、このことを日本人は常に意識して欲しいとしている。