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人体通信
人体通信（じんたいつうしん、英: Intra-body Communication）は、誘電体である人体を通信媒体として利用する通信の形態である。定義上、有線通信や無線通信には該当しない新しい通信方式である。
人体通信 概要
この通信は、人間の体に微弱な電流を流すことで行われる。電流は変調され、データ通信を行うことが想定されており、専用の装置を装着した人が、他の同様の装置を装着した人、あるいは他の装置に触れる時に通信が可能になる、「触ったこと」を一種のきっかけとして扱う通信の様式である。
「さわる」や「ふれる」といった人間が普段当たり前に行っている動作をコンピュータネットワークに応用しようという概念の一つで、より生活に即した利便性の高いコンピュータシステムや、それらシステムが提供する直感的でわかりやすいユビキタスサービスが可能になると期待されている。
技術の背景は、1990年代にアメリカ・MITメディアラボのT.G.Zimmerman氏が提唱したPAN（Personal Area Network）に遡り、伝送方式としては電流方式と電界方式の2種類に大別される。
日本においては、NTTドコモが日本電信電話（NTT）の電界センシング技術を応用して電界方式の人体通信技術を開発した。
電界方式は、技術が未熟であると人体からデータが放射するため通信対象に触れる前に通信がおこなわれることがある。
人体通信 概要
電流式は人体表面に実際に数百マイクロアンペアオーダーの電流を流す必要がある。また、電界式であっても通信をする為には回路が閉じている必要があるため地面を接地（グランド）として測定不能なほどの僅かな電流は流れる。電界式の場合は靴などの絶縁物を介した状態でも通信が可能である。電流式の場合、人体に電流を流すということから気になる感電の問題だが、感電は電流が人体に影響を与えるだけのエネルギーをもつ場合に発生する現象であるため、一定範囲内における高電圧小電流では人間は感電を起こさない。概ね体脂肪計が使用する電流・電圧と同程度である。
ただし、人体の電気的性質はその人の体質や体調、その日の気温や湿度・ないし気分（発汗による）によっても皮膚の電気抵抗が変化する（→ポリグラフ）ことも知られており、電流式の場合は余り厳密に規格を定めた高速通信は難しいと見られている。ただ低速通信による数キロバイト毎秒程度の情報交換程度でも、使い方如何では様々な利便性が想定されており、同技術に注目する向きもいる。
人体通信 利用の可能性
これらは、携帯情報端末（PDA）の通信形態である赤外線通信やBluetoothの次の様式として注目されている。例えば、この通信形態に対応した腕時計型PDAを装着、握手を交わすことで人体同士が接触して通信経路が繋がり、PDA内部の名刺データが交換され、ビジネスに於ける顔繋ぎが円滑化される…などである。ただ満員電車に乗ると知らない間に名刺交換してしまう（例えば痴漢に遭っても）可能性もあり、個人情報の保護の観点では課題も多い。
また鍵の代わりなど余り厳格ではないセキュリティ状況（コンピュータセキュリティを含む）では、生体認証のような測定に手間の掛かる方法ではなく、この人体通信に対応した携帯機器によるキーレスエントリー（→スマートエントリーなど）が想定される。生体認証では精度の高いセンサーとデータを処理するコンピュータが必要になるが、人体通信程度なら素朴なマイクロコンピュータで事足りるため、コストダウンにも繋がると見られる。
人体通信 利用の可能性
その一方で生体認証において付加情報にこの人体通信を利用、携帯機器と当人の双方が揃ってはじめて認証されるという様式で、より正しく、場合によっては携帯機器に脈拍計などをつけて脈拍データと共に送信すれば、当人を殺害した後に死体を使って承認を騙すなどの手段も使えないなど、セキュリティ全般における確実性・安全性の向上なども期待される。またアプノモニターやパルスオキシメーターといった機器と組み合わせれば、健康管理など別の側面で役立つ可能性もある。
土壌改良
土壌改良（どじょうかいりょう）とは、耕作に不適な土壌を改良し、圃場の地力（生産力）を増進させるために、土地に資材を投入して土壌の理化学性および生物性を改良することである。
土壌改良のための資材を土壌改良材と呼ぶ。広義には土壌の性質に変化をもたらす資材全般を指し、水はけといった物理性を改善する客土材などのほか、酸性土壌を矯正する石灰と言った肥料に分類される資材も一部含む。元来は1950年代に開発された、団粒形成を促進する高分子資材のことを狭義に指したが、現在は意味合いが広がっている。1984年には地力増進法によって政令指定土壌改良資材が定められるようになり、1996年改正の同施行令では12品目が政令指定されている。
土壌改良 土の3相
土の3相（固相・液相・気相）の比率が4:3:3程度となっている土が、一般的に作物の栽培に適した土とされている。
土壌改良 土の団粒構造
粘土や砂などの粒子、有機物由来の腐植などが集まって固まったものを団粒と呼ぶ。団粒によって構成される土壌は、団粒の内外に適度な毛管・非毛管の孔隙が存在し、排水性と保水性を兼ね備える（団粒構造）。これに対して団粒化が進んでおらず粒子がバラバラの状態（単粒構造）は、一般に構造が緻密になりやすく、粒子の細かい粘土であれば目詰まりを起こして水はけが悪くなったり、粒子の粗い砂であれば保水性に欠けるなど、作物の栽培に不都合を生じる。
団粒は、乾いた土地では硬い粒状に表れ、湿った土地では軟らかい塊状に表れる。
粘土や腐植に由来する団粒は、マイナス電荷を帯びており、アンモニアやカリウム、カルシウム、マグネシウムなどの陽イオンを吸着し貯蔵する能力（陽イオン交換容量）を持つ。そのため一般に肥もちが良い。
土壌改良 土壌微生物
豊富な有機物を含み、適切に管理された土壌中には様々な種類の微生物が生存し、お互いに影響を及ぼしあいながらバランスを保っている。この微生物バランスが崩れ、作物に害を与える細菌などの微生物が著しく増加すると、土壌病害を起こす。
土壌改良 土壌改良の方法
粘質土の土壌は一般的に水はけが悪く、排水性を改善するために砂を投入するなどの土壌改良が行われることがある。
砂質土において水持ちが悪い場合は保水力の改善のための土壌改良が行われることがある。粘質土の投入、ピートモスなどの保水性向上資材などの投入が行われる。
土の団粒化は微生物の働きによって生成された物質により粒子がまとまることにより進行する。このため有機物を適切に投入し、水分を微生物の活動が活発になるよう保持することで団粒化が促進される。一方で微生物によらずに土壌を団粒化する目的で高分子系土壌改良材が用いられることもある。
土壌改良 土壌改良材
土壌改良材、土壌改良資材とは、土壌に施用することで土壌に物理的、化学的、生物的変化をもたらし、農産物等に適する変化をもたらすことを目的として土地に施される物であると、地力増進法などに定められている。また政府に認められた改良資材を政令指定土壌改良資材という。
弁才天
弁才天（べんざいてん、梵、巴: Sarasvatī、巴: Sarassatī）は、仏教の守護神である天部の一つ。ヒンドゥー教の女神であるサラスヴァティーが、仏教に取り込まれた呼び名である。神仏習合によって神道にも取り込まれ、様々な日本的変容を遂げた。
弁才天 概要
日本の弁才天は、吉祥天その他の様々な神の一面を吸収し、インドや中国で伝えられるそれらとは微妙に異なる特質をもち、本地垂迹では日本神話に登場する宗像三女神の一柱である市杵嶋姫命（いちきしまひめ）と同一視されることが多い。「七福神」の一員として宝船に乗り、縁起物にもなっている。古くから弁才天を祭っていた社では明治初頭の神仏分離以降は、宗像三女神または市杵嶋姫命を祭っているところが多い。瀬織津姫が弁才天として祀られる例もあるが少ない。
『金光明最勝王経』における弁才天は、金光明経を人に説いたり、他者から聞く者に智慧、長寿、富を与えるとされる。弁天（べんてん）または弁天さんとも言われ、弁才天（弁財天）を本尊とする堂宇は、弁天堂・弁天社などと称されることが多い。
弁才天 表記
「サラスヴァティー」の漢訳は「弁才天」あるいは「辯才天」であるが、日本では財宝神としての側面に信仰が集まり、「弁財天」や「辨財天」と表記する場合も多い。
弁才天 像容
原語の「サラスヴァティー」は、インドで最も古い聖典『リグ・ヴェーダ』に現れる聖なる河とその化身の名である。水の女神であるが、次第に芸術・学問などの知を司る女神と見做されるようになった。ヒンドゥー教の創造の神ブラフマーの妻である（元々はヴィシュヌの妻であったという説もある）。
他方で弁才天は、音楽神、福徳神、学芸神の性格に加え、戦勝神の性格も持つものがあり、像容は、2臂像と8臂像の2つに大別される。
2臂像は琵琶を抱え、バチを持って奏する音楽神の形をとっている。密教で用いる両界曼荼羅のうちの胎蔵曼荼羅中にその姿が見え、『大日経』では、妙音天、美音天と呼ばれる。元のサラスヴァティーにより近い姿である。ただし、胎蔵曼荼羅中に見える2臂像は、後世日本で広く信仰された天女形ではなく、菩薩形の像である。
8臂像は、5世紀の中国の五胡十六国時代に中インドから新疆へ赴いた曇無讖が、仏教経典スヴァルナ・プラバーサ・スートラを漢訳した『金光明最勝王経』「大弁才天女品（ほん）」の所説によるものである。8本の手には、弓、矢、刀、矛（ほこ）、斧、長杵、鉄輪、羂索（けんさく・投げ縄）を持つと説かれるが、その全てが武器に類するものである。同経典では弁才・知恵の神としての性格が多く説かれているが、その像容は鎮護国家の戦神としての姿が強調されている。
弁才天 日本における信仰と造像
ヒンドゥー教におけるサラスヴァティーは元々川を神格化した女神で、手に本や数珠、縄、ヴィーナ（琵琶）、水瓶などを持ち、叡智や学問、音楽の神とされるが、漢訳経典『金光明最勝王艇』巻第七「大弁才天女品第十五」では、弁才天は「金光明最勝王経」の護法神として登場し、眷属（従者）を率いて天の伎楽を行なって金光明最勝王経を擁護し、諸病苦等を除く役割を果たすとある。 弁才天の陀羅尼を誦せば所願が成就し、財を求めれば多くの財を得られるともあり、これがのちに弁才天が福徳の仏とみなされる根拠となり、川辺に居住するとあったことから、川や湖、池などに祀られるようになった。また、8本の手に弓・箭・刀・矟（さく）・斧・長杵・鉄輪・羅索といった武器を持つとあることから戦闘神としての機能もあり、これは日本の『別尊雑記』（12世紀心覚による図像集）や『白宝抄』（鎌倉時代の天台系図像集）にも描かれ、これが宇賀神と習合した竹生島の八臂（8本腕）の弁才天坐像や江島神社の八臂の木造弁才天坐像などに繋がる。
8世紀の僧一行による『大日経疏』（大日経の解説書）では、サラスヴァティーのことを妙音楽天とも弁才天ともいう、とあり、これをうけて、鎌倉時代初期の曼荼羅転写本『胎蔵旧図様』（胎蔵曼荼羅図）や『現図曼荼羅』（両界曼荼羅図）では2本の手で琵琶を弾く二臂像として描かれている。
弁才天 日本における信仰と造像
日本ではこれらの経典に基づいて、8本腕の戦闘神的な弁才天と、2本腕の琵琶を持つ弁才天とが形作られ、互いに影響関係を持ちながら変容し、鎌倉時代に宇賀神との習合によって大きな変化を遂げていった。
日本での弁才天信仰は既に奈良時代に始まっており、東大寺法華堂（三月堂）安置の8臂の立像（塑像）は、破損甚大ながら、日本最古の尊像として貴重である。その後、平安時代には弁才天の作例はほとんど知られず、鎌倉時代の作例もごく少数である。
京都市・白雲神社の弁才天像（2臂の坐像）は、胎蔵曼荼羅に見えるのと同じく菩薩形で、琵琶を演奏する形の珍しい像である。この像は琵琶の名手として知られた太政大臣・藤原師長が信仰していた像と言われ、様式的にも鎌倉時代初期のもので、日本における2臂弁才天の最古例と見なされている。同時代の作例としては他に大阪府・高貴寺像（2臂坐像）や、文永3年（1266年）の銘がある鎌倉市・鶴岡八幡宮像（2臂坐像）が知られる。近世以降の作例は、8臂の坐像、2臂の琵琶弾奏像共に多く見られる。
中世以降、弁才天は宇賀神と習合して、頭上に翁面蛇体の宇賀神をいただく姿の、宇賀弁才天（宇賀神将・宇賀神王とも言われる）が広く信仰されるようになる。弁才天の化身は蛇や龍とされるが、その所説はインド・中国の経典には見られず、それが説かれているのは、日本で撰述された宇賀弁才天の偽経においてである。
弁才天 日本における信仰と造像
宇賀弁才天は8臂像の作例が多く、その持物は『金光明経』の8臂弁才天が全て武器であるのに対し、新たに「宝珠」と「鍵」（宝蔵の鍵とされる）が加えられ、福徳神・財宝神としての性格がより強くなっている。
弁才天には「十五童子」が眷属として従うが、これも宇賀弁才天の偽経に依るもので、「一日より十五日に至り、日々宇賀神に給使して衆生に福智を与える」と説かれ、平安風童子の角髪（みずら）に結った姿をとる。十六童子とされる場合もある。
近世になると「七福神」の一員としても信仰されるようになる。室町時代の文献に、大黒天・毘沙門天・弁才天の三尊が合一した三面大黒天の像を、天台宗の開祖・最澄が祀ったという伝承があり、大黒・恵比寿の並祀と共に、七福神の基になったと見られている。
また、元来インドの河神であることから、平安初期から末期にかけて仏僧が日本各地で活躍した水に関する事蹟（井戸、溜池、河川の治水など）に、また日本各地の水神や、記紀神話の代表的な海上神の市杵嶋姫命（宗像三女神）と神仏習合して、泉、島、港湾の入り口などに、弁天社や弁天堂が数多く祀られた。弁天島や弁天池など地名として残っていることもある。いずれも海や湖や川などの水に関係している。
弁才天 日本における信仰と造像
弁才天は財宝神としての性格が強調されるようになると、「才」の音が「財」に通じることから「弁財天」と書かれることも多くなった。鎌倉市の銭洗弁財天宇賀福神社はその典型的な例で、同神社境内奥の洞窟内の湧き水で持参した銭を洗うと、数倍になって返ってくるという信仰がある。
日本各地で代表的な弁天と標榜する所は多い。
武蔵野三大湧水と呼ばれる石神井川水源の三宝寺池、善福寺川水源の善福寺池、神田川水源の井の頭池には、いずれも弁天社（厳島神社）、善福寺弁財天、井の頭弁財天が置かれている。
兵庫県六甲山山頂にある大きな磐座を御神体とする六甲比命神社は弁財天を祀る、とされる。六甲山麓・周辺には弁財天を鎮守神とする寺院が多いが、神呪寺の南の目神山の、役行者と弁財天が邂逅したという伝承のある場所の磐座には役行者の像が鎮座する。役行者はその後、天武天皇と共に、天河で伊勢神宮内宮荒祭宮の祭神を弁財天として祀る天河大弁財天社を創建した。
弁才天 日本における信仰と造像
また、弁才天の縁日は干支で「巳」の日とされており、60日に一度巡ってくる己巳」の日は特に縁起の良い日とされている。
弁天信仰の広がりと共に各地に弁才天を祀る社が建てられたが、神道色の強かった弁天社は、明治の神仏分離の際に多くは神社となった。元々弁才天を祭神としていたが現在は市杵嶋姫命として祀る神社としては、奈良県の天河大弁財天社などがある。神奈川県の江島神社は主祭神を宗像三女神に改め、弁才天は摂社で祀られる。また、竹生島の宝厳寺では、弁才天を祀っていた本殿が市杵嶋姫命を祀る神社として分離され、宮島の厳島神社では、弁才天像が大願寺へと移された。
以上のように、近世以降の弁才天信仰は、仏教、神道、民間信仰が混交して、複雑な様相を示している。
弁才天 真言・種字
種字（種子字）はस（ソ、sa）、उ（ウ、u）,ह्रीं（キリーン、hrīṃ）。
弁才天 弁才天を祀る主な神社
市杵島姫命を祀る神社については宗像三女神や市杵島神社を参照。
バタフライ
バタフライ（Butterfly）は、競泳の泳ぎ方の一つで、両腕を同時に前後に動かし、両脚は同時に上下に動かして泳ぐ。腕・脚ともに、交互に動かしてはならない。
日本では水泳選手を中心に「バッタ」や「バタ」などという略称が用いられている。
バタフライ 泳法
バタフライはクロールに次ぐスピード泳法である。トップスイマーのスピードは約1.98 m/sであり、背泳ぎの1.84 m/sや平泳ぎの1.67 m/sよりも速い。バタフライのストローク中では、プッシュとプルのときには、クロールよりも速いが、リカバリー時がクロールよりも遅くなる。バタフライはフォームに敏感な泳法であり、タイミングの悪いフォームでは、速く泳ぐことはできない。それどころか、腕と上体が上がらなくなり息継ぎしにくくなったり、ひどい場合にはほとんど前進することができなくなる。これが多くの人からバタフライは難しい、あるいは正しいフォームを身に着けるのに時間がかかると敬遠されている所以である。
両足を揃えた状態で同時に上下させて足の甲の部分を使って水をけることをドルフィンキックという。ドルフィンキックはバタフライだけでなくクロールのスタートやターンにも用いられる。
バタフライ 歴史
バタフライは平泳ぎから発展した。当初、平泳ぎの泳法規定は「うつぶせで、左右の手足の動きが対称的な泳法」と定められていた。そこで1928年のアムステルダムオリンピック開催時に、ドイツのエーリッヒ・ラーデマッハーが、現在のバタフライに似た手の掻きと平泳ぎの足の掻きを組み合わせた泳法で平泳ぎ競技に出場し（結果は日本の鶴田義行に次ぐ銀メダル）、その後1936年のベルリンオリンピックで数名の選手がこの泳法により好成績を収めると、1952年のヘルシンキオリンピックでは平泳ぎにおいて、ほとんどの選手がバタフライの手の掻きを用いるようになった。そこで国際水泳連盟（現世界水泳連盟）は、1956年のメルボルンオリンピックから、独立した種目として扱うようになったが、この時ある選手が膝を痛めて平泳ぎの足の掻きが出来なくなり、両足を上下に動かす現在の足の動き（ドルフィンキック）を考案した。考案者は日本人の長沢二郎だと言われている。1995年頃から青山綾里が100mのスタートから30m以上潜行する泳法で記録を塗り替え始めると潜水は15ｍまでという規定が出来る。
バタフライ ルール
審判長の笛の合図の後、スタート台に上がり、出発合図員の「Take your marks...」で構えたあとは、号砲まで静止しなければならない。号砲後飛び込み、泳ぐ。号砲前に動作を起こした場合、失格となる。 号砲後飛び込み、プールの壁（端）まで自分のレーン以外のところに行ったり、コースロープに触れたり、プールの底に立ったり歩いたり蹴ったりしてはならない。スタート後及びターン後の壁から15メートルまでを除き、競技中は体の一部が水面上に出ていなければならない。スタート及び折り返し後、最初の腕のかき始めから体はうつ伏せでなければならない。折り返し動作中はうつ伏せ状態でなくてもよいが足が壁から離れたときにはうつ伏せ状態でなければならない。両手両脚は交互に動かしてはならない。平泳ぎのキックをしてはならない。手のリカバリーは必ず水面上で行わなければならない。ターンおよびゴールのタッチは両手同時に、かつ離れた状態で行わなければならない。
バタフライ 主なバタフライの選手
アメリカ合衆国
西ドイツ
オーストラリア
南アフリカ共和国
日本
アメリカ合衆国
オーストラリア
オランダ
ポーランド
スウェーデン
スペイン
中国
日本
東京サザエさん学会
東京サザエさん学会（とうきょうサザエさんがっかい）は、長谷川町子原作の漫画『サザエさん』を研究している団体である。会長は慶應義塾大学文学部名誉教授の岩松研吉郎が務めていた。
東京サザエさん学会 概要
ロンドンに『シャーロック・ホームズ』のファン（シャーロキアン）たちが集まってホームズを研究する団体「シャーロック・ホームズ協会」が出来たように、日本でも、『サザエさん』を愛する東京都内在住の学者・編集者・学生らファン有志が集まり「サザエさん」を研究するため一つの団体が出来上がった。それが、シャーロック・ホームズ協会に倣ったこの「東京サザエさん学会」である。なお、研究対象は原作のみで、アニメは対象外としている（後述の書籍『磯野家の謎 - 「サザエさん」に隠された69の驚き』より）。
1981年創設。略称は「TSG」で、波平が加入していた「都下禿頭会（とかとくとうかい）」のローマ字綴りを略した「TTK」に倣った。また、同学会では集まったファン達を「イソニアン」と呼称していた（後述の書籍『磯野家の謎 - 「サザエさん」に隠された69の驚き』より）。
1992年に飛鳥新社から出版された『磯野家の謎 - 「サザエさん」に隠された69の驚き』は200万部を超える大ヒットとなり、続編として『磯野家の謎・おかわり』も出版。『サザエさん』人気復活に大いに貢献した。また、その後数年続く「謎本ブーム」の火付け役になった。
東京サザエさん学会 概要
ただ、『磯野家の謎』ではギャグに走りすぎた面があり、都市伝説である『サザエさん』の最終回について書いたり、とりわけ続編の『おかわり』の「何故サザエさん一家はそんなに浮かれているのか?→磯野家はヒロポンを使用していた疑いあり」など、やりすぎた面もあった（ただし、最終回の都市伝説はルーツについての考察である。後者は長谷川の作品『似たもの一家』を持ち出して主張している）。
そこに現れたのが、ゆうむはじめが代表を務める（と言ってもゆうむ一人しかいない）「世田谷サザエさん研究会」であり、ブームに便乗し『サザエさんの秘密』とその続編『サザエさんの悲劇』をデータハウスから出版（他にもドラえもんの謎本も別名義で出版）し、東京サザエさん学会を徹底的に批判したことで、1〜2年の間論争となった。
東京サザエさん学会 概要
だが、ゆうむの批判はやりすぎたものがあり、『秘密』では主に内装や家電の初出年代の誤りの指摘とそれに基づく仮説（「磯野家は大阪万博を機に家の内装を改装した」という説）の批判が記されていた程度だったが、続編である『悲劇』では、本文のうち最初の3章が『磯野家の謎』・『おかわり』の批判記事により構成されていたものであった（特に前述のヒロポン使用の件と、「マスオは徴兵逃れをした」「タラちゃんは出生の秘密がある」の3点を非難した）。また、元々『磯野家の謎』の便乗本であったにもかかわらず、本文中には「東京サザエさん学会」を中傷するような表現が多く、ゆうむは、『磯野家の謎』読者からバッシングを浴びることとなった（後に『秘密』と『悲劇』は1冊に統合されて文庫版・新装版が出版されたが、こういった経緯があったため、『磯野家の謎』の批判記事はマスオの話を除き全て削除された）。この他、『秘密』の文中の間違った記述などについて、岩松代表から『週刊文春』にて「恥を知れ!!世田谷サザエさん研究会」と題して批判記事が掲載され反論されたこともあった。
しかしながら、結局のところこれ以上両者が対立することも無く、この話題は沈静化していった。なお1997年に両者とは無関係の清水勲が書いた研究本『サザエさんの正体』が平凡社から出版されている。
学会の詳細な活動状況は不明ながら、会自体は存続している。『週刊文春』2009年11月5日号には『いまだに「ブラウン管」テレビ　磯野家の「地デジ化」はいつ?』という記事が掲載され、ここでは岩松代表が「（磯野家のテレビの）地デジ化は“何事もなかったように無視する”と思います」とコメントを寄せている。2018年5月18日には新刊『磯野家の危機』を宝島社から発売した。
代表の岩松は、2019年8月に死去した。
大仙院
大仙院（だいせんいん）は、京都府京都市北区にある臨済宗の大徳寺内にある塔頭寺院。
大仙院 歴史
永正6年（1509年）に大徳寺76世住職古嶽宗亘（こがくそうこう、大聖国師）によって創建された。現在22に及ぶ大徳寺塔頭中、北派本庵として最も尊重重視される名刹である。
1965年（昭和40年）より住職を務める尾関宗園（おぜきそうえん）は著書も多数ある名物和尚で、その豪快な説法で知られる。
大仙院 文化財
以上4件は方丈障壁画で、現在は掛軸に改装されている。室町時代を代表する障壁画で、フランスのルーヴル美術館にも出展されたことがある。なお、大仙院旧方丈障壁画のうち、衣鉢の間と書院の間（すいしょう室）にあった墨画の禅宗祖師図など24幅は東京国立博物館の所蔵となっている。
大仙院書院庭園（国の史跡・特別名勝） 
室町時代を代表する枯山水庭園である。本堂（方丈）北東の室である「書院の間」の北から東にかけて築庭されている。鶴島と亀島の間の蓬莱山から流れ落ちる滝が、大河となって大海に流れ込む様を表現し、滝、橋、舟などをすべて石で表す。狭い面積に広大な景観を表現したもので、開祖古嶽宗亘による作庭とみられる。庭は以前は杉苔で覆われていたが、1953年に白砂敷きに復元された。東京国立博物館に所蔵される江戸時代後期の大仙院石庭の起こし絵図（折り畳み式の立体絵図）と比較すると、現在の庭は旧状をよくとどめていることがわかる。庭を横切る渡廊は前述の起こし絵図に基づき、1961年に復元されたものである。
カルロ・フェリーチェ・ディ・サヴォイア
カルロ・フェリーチェ（イタリア語：Carlo Felice Giuseppe Maria di Savoia、1765年4月6日 - 1831年4月27日）は、サルデーニャ王国の第6代国王（在位：1821年 - 1831年）。
カルロ・フェリーチェ・ディ・サヴォイア 生涯
第3代国王ヴィットーリオ・アメデーオ3世の11人の子供のうちの五男。母はスペイン王フェリペ5世の娘マリーア・アントニエッタ。1765年にトリノの王宮で生まれた。兄にはカルロ・エマヌエーレ4世やヴィットーリオ・エマヌエーレ1世らがいる。
誕生以来、彼はジェネヴェーゼ公爵の称号で呼ばれた。子供時代のカルロ・フェリーチェは、すぐ上の姉のマリーア・カロリーナや弟のモリアナ伯ジュゼッペとともに、モンカリエーリ城 (Castle of Moncalieri) で暮らした。
1796年、ナポレオン率いるフランス共和国軍がピエモンテを占領し、サヴォイア家の王族はトリノを追われる。
1807年3月7日、両シチリア王フェルディナンド1世（当時はシチリア王フェルディナンド3世）の娘であるマリア・クリスティーナと結婚した。
カルロ・フェリーチェ・ディ・サヴォイア 生涯
カルロ・エマヌエーレ4世やヴィットーリオ・エマヌエーレ1世といった兄がおり、王位を継ぐ見込みは少ないように思えたが、カルロ・エマヌエーレには子供が出来ず、ヴィットーリオ・エマヌエーレの子供は娘ばかりだった（サリカ法により女子には王位継承権がない）。1821年、自由主義将校団を中心とした立憲革命の嵐の中でヴィットーリオ・エマヌエーレが退位すると、サリカ法の規定によって、すでに50歳を過ぎていたカルロ・フェリーチェが王位を受け継ぐこととなった。しかしこの時、カルロ・フェリーチェ本人はモデナにおり、遠縁の一族であるカリニャーノ公カルロ・アルベルトを摂政に任命した。カルロ・アルベルトは将校団と接触し、憲法制定を望む彼らの要求を受け入れた。これが1821年3月6日から14日の間に行われた。
しかし、自らの不在中に進められたこうした動きに対してカルロ・フェリーチェは否定的であり、トリノに到着した彼は一切の妥協を否定、秩序回復のためとしてオーストリア軍を導き入れた（結局彼らは1823年まで駐屯した）。さらに同じ年、カルロ・フェリーチェは、スペインの自由主義者の反乱の鎮圧に力を貸すためにスペインに赴いたが、こうしたことは国内の自由主義者の憎悪を集めることになった。ただ、この行動によってスペイン王の信頼を回復する。
カルロ・フェリーチェは実際反動政策を展開した。彼の見方によれば、フランス革命によって投げ入れられナポレオンによって拡散された、邪悪で冒涜的な「革新」を拭い去ることが当然であった。
1831年に死去した。カルロ・フェリーチェも男子を得なかったため、傍系のカリニャーノ公カルロ・アルベルトが王位を継承した。
オエノンホールディングス
オエノンホールディングス株式会社（英: Oenon Holdings, Inc.）は、焼酎などの製造で知られる合同酒精株式会社（ごうどうしゅせい）を母体とする持株会社。東京証券取引所プライム市場上場。
オエノンホールディングス 概要
オエノングループは、神谷傳兵衛を創業者として位置づけている。東京浅草で酒場（のちの神谷バー）を経営していた神谷は、1900年に北海道旭川で日本酒精製造株式会社を創業、1903年に茨城県牛久にシャトーカミヤ（現在の牛久シャトー）を開いて酒類生産に乗り出した。1924年、北海道内で焼酎を製造していた他3社とともに合同酒精株式会社を設立した。
第二次世界大戦後は多くの酒類メーカーを買収して事業を拡大。2003年に持株会社制に移行、（旧）合同酒精株式会社がオエノンホールディングス株式会社に社名変更するとともに、事業部門を（新）合同酒精株式会社として分割した。「オエノン」は、全てを酒に変えるギリシャ神話の女神「オエノ」をバイオ技術の象徴とし、多角化（「オン」）を目指す意味としている。
2003年頃からの本格焼酎ブームに乗り、1992年に北海道の地焼酎として発売した紫蘇焼酎「鍛高譚」（たんたかたん）を全国的にヒットさせるなど、地道な商品展開でも知られている。
源流である北海道や、工場を置く青森県・静岡県などで地域限定商品を持つほか、九州大学農学研究院と芋焼酎『いも九』を共同開発し、製造している。
オエノンホールディングス 沿革
創業者・神谷傳兵衛は、若いころに横浜でフランス人経営の酒類製造所で働いたことを契機に、ぶどう酒と酒精を生涯の事業とした人物である。1880年に東京府東京市浅草区浅草花川戸町（現・東京都台東区浅草）に「みかはや銘酒店」（のちの神谷バー）を開業した。
1900年、神谷傳兵衛は人見寧・雨宮綾太郎とともに、北海道旭川市に日本酒類製造株式会社を設立。ドイツからエタノールを製造する機械類（イルゲス式連続蒸留機など）を輸入し、技師も招いた。工場の稼働は1902年という。当初得られたアルコール92～93%で収率は悪かったが、日本で初めて90%以上のアルコールを生産したものと評価されている。ドイツ人技師の帰国後、関係者の苦心によって予定していた成果を得られたものの、税制上の不利（国産アルコールは輸入品よりも不利な制度であった）や設備・技術上の問題、馬鈴薯価格の高騰などの影響から、日本酒類製造株式会社は解散することとなった。1903年に神谷傳兵衛は、解散した日本酒類製造を引き継いで合資会社神谷酒造を設立する。税と価格の問題から、製品がさばけるようになったのは1904年からであった。神谷は、税収の確保と産業の振興の双方の観点をはかりつつ、業界を代表する形で行政と政治に対する交渉を行った。
オエノンホールディングス 沿革
神谷は旭川でジャガイモデンプン原料の低コストな焼酎生産を企図したが、当時の税制による規制で実現は遅れ、1919年の法改正でジャガイモ原料の焼酎生産が可能となった。
1924年10月31日、北海道内の焼酎製造会社4社（神谷酒造株式会社旭川工場・東洋酒精醸造株式会社・北海道酒類株式会社・北海酒精株式会社）が合併し、北海道旭川市に合同酒精株式会社を設立。東洋酒精醸造・北海道酒類・北海酒精は、神谷に続きジャガイモデンプン原料焼酎の北海道内生産を企画した第一次世界大戦後の後発小規模メーカーであった。不況による3社の経営不振を銀行・酒類卸の介入により企業合同で対処しようとした矢先、神谷酒造が関東大震災で経営難に陥ったことから、神谷酒造も加えた4社合同で経営再建を図ったものである。
オエノンホールディングス 合同酒精の事業所
本社・東京支店
本店・関信越支店・東京工場
北海道支社
北東北支店・酵素医薬品工場
仙台支店
横浜支店
静岡支店・清水工場
名古屋支店
大阪支店
中四国支店
福岡支店
旭川工場
苫小牧工場
オエノンホールディングス 受賞歴
全国新酒鑑評会
平成14酒造年 - 29酒造年
カルロ・エマヌエーレ4世
カルロ・エマヌエーレ4世（イタリア語: Carlo Emanuele IV、1751年5月24日 - 1819年10月6日）は、サルデーニャ王国の第4代国王（在位：1796年 - 1802年）。ヴィットーリオ・アメデーオ3世の息子。
カルロ・エマヌエーレ4世 生涯
1751年、トリノでサルデーニャ王ヴィットーリオ・アメデーオ3世と王妃マリーア・アントニアの長子として生まれた。
1775年、フランス王ルイ16世の妹クロティルデと結婚した。政略結婚であったが、夫婦仲は大変良好であった。二人は子供を作ろうとしたができず、1782年には諦めた。
1796年10月14日に父である第3代国王ヴィットーリオ・アメデーオ3世が亡くなると王位を継いだが、サルデーニャはナポレオン・ボナパルトとのイタリア戦役で敗北し、5月15日にパリ条約を結ばされた。その上、軍隊は弱体で国は破産に近いと、問題が山積みであった。そのため、カルロ・エマヌエーレは王位を「茨の王冠」と称した。第一次対仏大同盟から脱落した弱体なサルデーニャであったが、その後もフランスのスパイと地元のジャコバンによる国王暗殺未遂事件が続いた。弱体な軍隊しかないサルデーニャはフランスには太刀打ちできず、1798年12月6日にジュベール将軍にトリノまで占領された。カルロ・エマヌエーレ4世はパルマ、次いでフィレンツェに落ち延びた。フィレンツェでは教皇ピウス6世と面会したが、フランスの攻勢は続き、1799年2月にトスカーナ大公国が占領されそうになると、サルデーニャ島まで逃げた。
カルロ・エマヌエーレ4世 生涯
一方、大陸では第二次対仏大同盟が結成され、ロシア軍がトリノを奪回したためカルロ・エマヌエーレ4世は帰還しようとした。しかし、1799年9月にリヴォルノ上陸した途端、ピエモンテがオーストリア軍に占領されていることを知ると、フィレンツェへ向かった。しかし、フランスが反撃を開始し、カルロ・エマヌエーレ4世は1800年6月からアレッツォ、フォリーニョ、フラスカーティ、ローマと南へ逃げ、11月にはナポリに着いた。フランス軍がローマを占領しないことを知るとローマへ向かったが、2ヵ月後にはまたナポリに住み着いた。その後、カルロ・エマヌエーレ4世はローマやナポリでコロンナ家のところに居候した。また、フラスカーティでヘンリー・ベネディクト・ステュアートを訪ねたりした。ヘンリーが1807年に亡くなるとジャコバイト王位継承者になったが、実際にイングランドおよびスコットランド王位を請求したことはなかった。
1802年3月にクロティルデが死去すると、悲しさのあまり同年6月に退位し、ローマに居を移した。王位は弟のヴィットーリオ・エマヌエーレ1世が継いだ。カルロ・エマヌエーレ4世は退位した後も王の称号を帯び続けた。1819年に死去し、ジャコバイトにおける王位請求権は弟のヴィットーリオ・エマヌエーレ1世が継いだ。
古書店街
古書店街（こしょてんがい）とは、古書店が集中している界隈を指すことば。
古書店街 古書店街の形成
歴史ある大学の界隈には、規模の大小はあるものの何軒かの古書店が集まり、ささやかな古書店街をなしていることが多い。すなわち、多くの古書店街は、学生街でもある。
また、1980年代後半以降からは地域おこしのブームによって形成されるケースがヨーロッパで見られる。
古書店街 古書店街の一覧
日本の代表的な古書店街には、世界でも最大規模といわれる神田古書店街（東京都千代田区神田神保町）、学術書専門店の多い本郷古書店街（東京都文京区本郷）や早稲田古書店街（東京都新宿区西早稲田）などがある。
また、大阪府にある「阪急古書のまち」（大阪市北区芝田・阪急三番街）は阪急東宝グループの創業者・小林一三の古書店街構想によって生まれたもので、企業主導による古書店街の先駆である。
神田神保町の古書店街では、多くの店が北向きになっている（店の北側が表側）。これは、店頭の書籍が日焼けするのを防ぐためで、古書店街の特徴となっている。
イギリスの首都であるロンドンの代表的な古書店街には、チェアリング・クロス・ロード（Charing Cross Road）やホウバン（Holborn）がある。そのほかにもチェアリング・クロス・ロードと繋がったセシル・コート
古書を核とした街おこしで作られた先駆的な事例で有名なヘイ・オン・ワイという「古書の聖地」とも呼ばれる場所がある。
スコットランドにあるウィグタウンも地域振興で計画的に本の街となった。古書店街、本の関連会社などが置かれ、Wigtown Book Festivalなどの大きなイベントも開催された。
フランス
ブルガリア
チュニジア
尾関宗園
尾関 宗園（おぜき そうえん、1932年 - ）は、日本の臨済宗の僧侶。大徳寺大仙院の閑栖。
尾関宗園 経歴
テレビ番組の人生相談等を行ったり、著書も多数。
東京アンダーグラウンド
『東京アンダーグラウンド』（とうきょうアンダーグラウンド）は、有楽彰展による日本の漫画作品。1998年から2005年にかけて『月刊少年ガンガン』（スクウェア・エニックス）にて連載された。単行本は全14巻。2000年から2003年にかけては嶋田純子による小説版が出版された。2002年にはテレビアニメ版が放送された。
東京アンダーグラウンド 概要
現代日本の東京に、秘密の地下世界が存在しているという設定を背景に、地下世界から逃げてきた2人の美少女との出会いがきっかけで、地下世界の陰謀に巻き込まれることになった男子高校生の冒険を描く漫画作品。劇中のほとんどの場面は人工物に囲まれた、照明に乏しく薄暗い地下世界を舞台としている。主人公および地下世界の登場人物たちは、地水火風などといった何らかのエネルギー（属性）の力を操ることのできる能力者という設定で、主人公らはこの力を武器に戦い、戦いを経て仲間を増やしつつ、連れ去られたヒロインを取り戻すため、地下世界を支配している勢力に立ち向かっていく。
作品タイトルは担当編集者との電話連絡中に決まった仮題がそのまま採用された。著者の有楽は漫画家になった動機を、かわいい女の子が描けることにあったとしており、本作にも2人のヒロインをはじめとして多くの女性キャラクターが登場する。しかし有楽は、いざ連載が始まると見通し不足で連載を開始したことによる構成力の不足や、安定しない絵柄、締め切りなどに終始悩まされたという。有楽は連載中の絵柄や技法の変遷を「迷走」であると認めつつも、これを「その時々で100パーセントのものを目指して試行錯誤した」結果であると説明している。7年間に渡る連載は、掲載誌で起こったトラブル（2001年のエニックスお家騒動）や、幾度かの中断を挟みつつも続けられた。
東京アンダーグラウンド 概要
単行本のカバー下には本編中のパロディを描いた4コマ漫画や、執筆時の苦労話などを語るあとがき漫画「おまけなページ」が掲載されている。2002年のテレビアニメ化の際には、カバー下の4コマ漫画から拾われたエピソードの一部もアニメ本編に組み込まれた。
東京アンダーグラウンド 物語
無敵のケンカ王と呼ばれる高校生、浅葱留美奈（あさぎ るみな）はある日、「公司（カンパニー）」と呼ばれる地下社会から脱走し地上にやってきた2人の少女、「生命の巫女」であるルリ・サラサと、その護衛役チェルシー・ローレックを匿う。ルリに一目惚れし、知られざる地下世界の存在と彼女らの事情を聞いた留美奈は、逃亡中に傷つき疲労した2人を助けるために公司からの追手と戦おうとするが、呆気なく命を落としてしまう。しかしルリの不思議な能力によって蘇生し、その結果として風を操る能力を手に入れる。
能力を操って戦うことができるようになった留美奈は、チェルシーと共に公司から向けられる刺客たちと戦っていくが、次々と現れる敵に追いつめられ、ルリは再び地下世界へと連れ戻されてしまう。留美奈はルリを救うべく、チェルシーや友人の五十鈴銀之助と共に地下に乗り込む。
留美奈は公司の正義を信じる地下世界の刺客たちとの戦いを繰り広げつつ、戦いを通じて地下世界の住人たちと心を通わせていく。一方の囚われのルリも独自に脱出を試み、結果的には再び捕まってしまうものの、彼女の存在に影響を受けて留美奈と合流する者も現れる。留美奈は仲間を増やしつつ、公司との戦いを繰り広げていく。
東京アンダーグラウンド 背景設定
作中における物語の始まりは1998年4月6日の出来事であると設定されている。作中における地下世界（アンダーグラウンド）が誕生したのはその数十年前とされ、かつては世界中から集められた子供たちを被験者として、秘密裏に「箱庭」と呼ばれる研究施設で能力者の研究や人体実験が行われていたが、研究者らが生み出した「龍（ロン）」と呼ばれる生物兵器が暴走したことにより地上から隔離されたとされる。
地上と地下世界を隔てる秘密の出入り口には、廃線となった地下鉄の路線が用いられている。地底世界は複数の階層で仕切られ、内部には複数の集落があり経済活動も行われていて、「公司（カンパニー）」と呼ばれる組織によって統治されている。最下層には公司に反発する者たちが住むスラム街がある。また、「龍」の暴走の影響で生じた、「地下空洞（アンダーグローブ）」と呼ばれる巨大空間が複数の階層を貫く形で存在する。
東京アンダーグラウンド 背景設定
公司は華泰、白龍、崇神という3人の最高幹部を筆頭に、治安維持部隊を率いる「師兵（スーペイ）」と一般戦闘員である「陰兵（インペイ）」、その他事務や警備などの一般業務に従事する者たちで構成されている。このうち最高幹部と師兵はすべて能力者で構成されており、作中において主人公たちの前に立ち塞がるライバルとして登場する。師兵は戦闘力に応じてA級、B級、C級の3階級に分かれ、8人しかいないA級師兵には最高幹部に次ぐ権限や待遇が与えられているが、C級師兵は施設内の立ち入りや部下の人数が制限されている。公司は秘密裏に虐殺や人員の使い捨てといった非人道的行為を行っているが、かつて無法地帯であった地下世界の治安を短期間で立て直したために、地下世界の人々からは概ね支配者として支持され受け入れられている。
著者の有楽によれば、地底世界の描写は無国籍な近未来世界のイメージを意図しており、影響を受けた作品として1982年のアメリカ映画『ブレードランナー』を挙げている。登場人物の名前に中国風のものが多いのは、東京新宿区歌舞伎町のイメージからの着想であるという。物語の舞台に地底世界を選んだのは、当時の担当編集者と話し合いながら現実味のある作品世界を模索する中で、編集者が話題にした地下世界を舞台にしたテーブルトークRPGから着想を得たことや、街中で見かけるマンホールの下にある世界へと想像を膨らませていった結果であるとしている。
東京アンダーグラウンド 登場人物
浅葱留美奈（あさぎ るみな）
声 - 関智一
本編の主人公。高校1年生。15歳 身長168センチメートル 体重56キログラム 血液型A型
「可愛い女の子とのバラ色の学園生活」を目指している、活動的な少年。頭に白いバンダナを鉢巻のように巻いている。物語の序盤で公司の刺客の赤に一度殺害されるが、その直後にルリの持つ反魂（はんごん）の力で蘇り、同時に地下世界で扱う者がいなかったという「風の能力」を手に入れる。連れ戻されたルリを助けるためにアンダーグラウンドに降りることを決意する。
幼い頃から祖父に古流武術（浅葱流剣術）を無理やり教えられていた関係で、中学時代からケンカが強いことで有名であり、無敗のケンカ王と恐れられていた。高校入学早々に3年生の番長をあっさり倒す。しかし極めている域には達しておらず、公司の刺客には歯が立たなかったことから、本格的に祖父に師事し古流武術を身につける。同時に託された「小烏丸」という自分の背丈より長いながらも抜群の切れ味を持つ日本刀と合わせて、「浅葱流剣術『烈風』」を始めとした、急激な気圧の変化が生み出す真空の刃などの必殺技を駆使する。空気の流れを読むこともできる。
東京アンダーグラウンド 登場人物
チェルシーとよく衝突する（周りからは痴話喧嘩とみられている）が、彼をよく理解してくれるのもまた彼女である。物語終盤、華泰戦で留美奈が瀕死になった際は、チェルシーは彼女自身も瀕死であるにも拘わらず、ルリから受けた反魂の力を受け渡して助けた。
物語序盤でルリに惚れ、アンダーグラウンドに入ってからはチェルシーと接近していくが、どちらとも関係は曖昧なままである。
好きなものは運動とデート。ただしデートはあくまで将来の夢である。嫌いなものは勉強と修行、そしてケンカ。実はかなりのメカ音痴で携帯電話の使い方も分からなかった。
必殺技
浅葱流剣術「烈風」
風を刀身に纏わせ、刀を振り下ろすと同時に急激な風撃と真空の刃を巻き起こす必殺技。元々は祖父が見せた浅葱流剣術「疾風」だったが、自分で編み出した技の威力を見て、留美奈自身が烈風と名付けた。以降戦いを続けることで様々な烈風のバリエーション技を生み出していく。
超・烈風
その名の通り最大出力で放つ烈風。無数の巨大な瓦礫を一撃で全て吹き飛ばす威力を見せた。
烈風（最弱）
アニメ版で使用。絡んできたチンピラを追い返すために加減して烈風を放ったが、周囲に大きな被害を出したことから、威力は全く変わっていない。
烈風陣
赤との再戦時に使用。風の流れを制御して竜巻を作り出し、その竜巻を敵に放つ技。技の思案にはテイルの水の能力がヒントになった。
東京アンダーグラウンド 登場人物
ルリ・サラサ
声 - 寺田はるひ
「公司（カンパニー）の象徴」である「生命（いのち）の巫女」。年齢は14歳程度。身長152センチメートル 血液型AB型
「生命の巫女」として地下世界で祀られていたが、護衛役であるチェルシーの話から地上に興味を持ち、公司を脱走。一時的に地上に脱出し、留美奈と出会うが、すぐに連れ戻されてしまう。赤に殺された留美奈を反魂の能力で生き返らせ「風の能力」を彼に付加した。なお、反魂の能力は生物、人を蘇生（または再生）させる能力である。基本的に自分が触れたものが蘇生するようだが、「タワーゲート」での留美奈の敗北、最下層（スラム）崩壊の際には、離れた場所からも能力を行使している。
髪型はインテークのあるボブカット。基本的におっとりした性格だが、留美奈を殺害した赤を厳しく咎めたり、白龍の腕に噛み付いたり、誘拐犯に金的蹴りを食らわせて相手が怯んだ隙に逃走しようとするなど、度胸を見せるシーンもある。自分のために周りが傷つくことを恐れており、留美奈をはじめ、チェルシー、シエルらが手傷を負うたびに心を痛めている。チェルシーの回想シーンで、2人で絵を描いている場面があるが、あまり絵は得意でない様子。物語の途中でさらわれるため、出番が極端に少なくなる。
東京アンダーグラウンド 登場人物
正体は華泰の姉、サラサのクローンであり、容姿も似ている。地下に眠る龍の復活にはサラサの能力が必要であり、そのため龍の復活を目論む白龍はサラサのクローンであるルリを生命の巫女として地下に連れてきた。ただし、白龍もルリが生み出された経緯は詳しくは知っておらず、謎が多い。華泰はルリとの接触後、白龍の思惑通り龍の発掘に執着するようになったため、華泰の変節を快く思わない者たちからは「悪魔の巫女」と呼ばれていた。地下空洞（アンダーグローブ）で「サラサ」と出会い、（ただのクローンではない）「ルリ」として歩き始める。
好きなものは花と散歩と風。嫌いなものは診察。
サラサ
声 - 寺田はるひ
華泰の姉であり、ルリの元となる人物。ルリと異なり長い髪をしていた。8年前に龍の暴走を抑えるために犠牲になるが、彼女の意識は龍に取り込まれた。龍がこの世から消えることを望み、華泰に自分を殺すよう語りかけた。
チェルシー・ローレック
声 - 茂呂田かおる（テレビアニメ） / 三石琴乃（OVA、ドラマCD）
生命の巫女の護衛。19歳 身長170センチメートル 血液型A型
東京アンダーグラウンド 登場人物
「公司の創立メンバー」の一人で「生命の巫女」であるルリの護衛役、教育係。ルリを地上に連れ出すため、公司を裏切った。自分の信念を曲げない、勝気な性格である。美人で、スタイルが良い。突っ走る留美奈にブレーキをかけるのも彼女の役目であり、日々の苦労も絶えない。「重力」の能力を持ち、重力波で敵を叩たき潰す「ジオ・インパクト」「グラビティ・アタック」「鉄震靠」などの技を使う。ルミナの「風」ほどではないにしろ、「重力」もアンダーグラウンドでは珍しい能力とされている。煉照との戦いの際、相手の炎を重力で取り込む「ファイア・インパクト」という重力使いらしからぬ技を使ったこともある。
物語中盤で一時記憶喪失になるが、その際にスラムで留美奈に渡した帽子を離さず持ち歩いていたりと、実は留美奈に好意を抱いていた様子がうかがえる。「アンタに会えてよかった」や「もしも最初に手を握ったのはルリ様でなく私だったらってことよ！」などと留美奈に重大発言をしている。また、華泰戦で瀕死になった留美奈を、ルリから受けた反魂の力を受け渡して助けた。
本作におけるもう一人のヒロインであり、出番の少ないルリに対して実質的なヒロインとして活躍していた。
実は猫好き。嫌いなものは虫で、特にゴキブリは嫌いな模様。
東京アンダーグラウンド 登場人物
作者の有楽によれば、チェルシーのキャラクターは以前に没になった漫画から流用したもので、構想時において最初に登場が決まった登場人物であるという。名前の由来は同名のキャンディーから。
五十鈴銀之助（いすず ぎんのすけ）
声 - 保志総一朗
高校1年生。15歳  身長174センチメートル 体重55キログラム 血液型B型
留美奈の幼稚園からの幼馴染み。科学者への道を希望している。いつも度の強いぐるぐるメガネをかけているが、外すと留美奈も知らない美形の顔が現れる。彼には「能力」が無いため、地下世界で出会った発明家にして彼の師匠でもある翠が開発した、能力が無い者でも水・炎・雷・氷などの力を操ることのできるメカ「練氣銃」を使って戦う。また序盤は身体的に留美奈らに比べてはるかに劣っていたが、翠との出会いや特訓から能力者顔負けの戦闘力を発揮するようになる。「僕は文化系だよ〜」が口癖。
好きなものは科学と読書。運動が嫌い。
シエル・メサイア
声 - 大谷育江
（元）公司年少組 10歳 身長130センチメートル 血液型B型
東京アンダーグラウンド 登場人物
雷使いの小柄な少女。通称「雷娘」または「雷チビ」。物語序盤では公司の命令に従っており留美奈の敵として登場、風の能力を身に付けた留美奈を試すが、戦いの末に留美奈の能力の強大さを知り撤退。後に地下世界に連れ戻されたルリの護衛役を任じられ、ルリと親交を深める。しかしルリがこのままだと殺されてしまうことを偶然知って動揺し、苦悩の末に留美奈たちに会わせるために彼女を連れて脱出を図る。試みは白龍によって阻まれてしまうが、それ以後は留美奈たちの仲間となり、ルリを救うために共闘するようになる。
上述の脱出を阻まれた際の白龍との戦闘では、ほぼ一方的にいたぶられ満身創痍になり、白龍に凄まれながらもなおルリの逃走ルートを黙秘した上に白龍を挑発するという少女らしからぬ気丈さを見せたが、その言動が仇となり右腕の骨を踏み砕かれている。このことが少なからずトラウマになっているようで、スラムで白龍との戦闘を思い出して身体を抱えて震える、物語終盤においてたまたま通りかかっただけの黒い革靴の男性が白龍と重なり青ざめながら膝を抱えるなどの様子が見られる。
東京アンダーグラウンド 登場人物
年齢の割に自立心が強いが信頼できる目上の人間に対しては歳相応の性格となる。自身の能力である雷を使った数々の攻撃・必殺技を得意とする。能力制御のために常にリボンを巻いており、リボンを介して電撃を放つことも可能だが、これを奪われると強力な技のコントロールができずに暴走してしまう。しかし、絶対と言われる白龍の水の防護をわずかに貫通したことがあり、能力の高さを見せている。
登場当初は髪を2本のリボンで束ねてツインテールにしていたが、公司を離反する際にリボンの一方を再会の約束の証としてルリに渡し、以降は髪型を変えている。
好きなものはお菓子とリボン。嫌いなものは犬。
テイル・アシュフォード
声 - 笹島かほる
公司A級師兵。17歳 身長約172センチメートル 体重約58キログラム 血液型AB型
東京アンダーグラウンド 登場人物
物語序盤、ルリを連れ戻すために派遣されてきた2人の刺客のうちの一人にして公司創設メンバーの一人。プライドが高く、自分の能力に絶対の自信を持っていたが、留美奈との初戦闘で思わぬ反撃をくらい、傷を負ってからは彼をライバル視するようになる。2度目の戦いでの敗北以後は、「留美奈を倒すのは自分」という信念のもとに動き、公司と距離を置くようになる。テイル自身は留美奈の仲間になったわけではないと主張しているが、ハイエナとの戦いに苦戦している留美奈に加勢しようとしたり、華泰との戦いで重傷を負った留美奈の治療にあたるなどほぼ協力関係にあり、周りからは留美奈の仲間として認識されている。
地上にいた頃は貧困地域の出身で、実の両親に能力実験の被験者として金で売られた過去を持つ。華泰・秋絃とは箱庭にいた頃からの幼なじみの関係であり、秋絃からは「泣き虫テイル」と呼ばれていた。かつては自身を裏切った親や地上への憎しみと、それでも捨てきれなかった母の幻影に囚われていたが、後に精神的に成長し過去を断ち切れるようになった。
「水」の能力を持ち、100トンの水を押し固めた、形状を自在に操れる水の剣「穿水刃」や、ピンポイント攻撃・虚像作成など水を使った多彩な技を使う。これらの技は「能力の制御で僕の右に出る者はいない」と豪語するほどの自信に見合った、凄まじい精度を誇る。後に対留美奈用の必殺技として「狐爆殺」を生み出す。
東京アンダーグラウンド 登場人物
アニメ版では2度目の戦いで敗北して以降は登場せず、物語の途中から生死不明となっている。
シャルマ・ルフィス
声 - 野田順子
公司B級師兵 16歳 身長164センチメートル 血液型O型
氷使い。かつて師兵時代のチェルシーとコンビを組んでいた色黒の女性。基本的には面倒見のいい関西人気質だが、チェルシーにかなりの対抗心を燃やしている。武器は鞭で、氷・冷気を活かした技を得意とする。関西弁を話す。
ローレックファンクラブの会員No.1であり、チェルシーとかつて自分を育ててくれた女性を重ね、憧れを抱いていたが、同時にそうした存在であるチェルシーが公司を裏切ったことを許せずにいた。当初は留美奈たちと敵対していたが、スラム編以降は仲間に加わる。頭の左右でまとめた髪を太い縦ロールにした髪型から、「ロールパン頭」という通称で呼ばれている。
高麗（コウリン）
声 - 木村亜希子
公司年少組 10歳 身長132センチメートル 体重32キログラム 血液型B型
東京アンダーグラウンド 登場人物
兄の羅と同じく「磁力」の能力を持つ少年。武器はヨーヨー二刀流で、ヨーヨーやインラインローラーに磁力を込めて戦う。A級師兵になることを目標に最強を目指していたが、白龍に利用された上、留美奈たちと共に最下層（スラム）へと落とされる。スラムからの脱出のために留美奈たちとは一時的に共闘。そこで半獣人の04（レイヨン）と出会い、仲良くなる。スラム崩壊後、公司のカッディールから04の治療と引き換えに留美奈と戦うことを要求された。04との関係は、兄に「弟のフィアンセ」と茶化されていたとはいえ、当人たちはお互いに悪く思っていない。
スケボーとヨーヨーが好き。嫌いなものは師兵試験。
羅（ロウ）
声 - 宗矢樹頼
高麗の兄。弟と同じく磁力使い。師兵の中でも下っ端のC級師兵で、弟の方が優秀。しかしそれ以上の欠点は、下手な変装を自分の得意技と思っていることと、隠密向きでない容姿、上に卑屈で下に傲慢な性格。ただし、このヘタレっぷりは、作品がチェルシーの立場やそれしか知らない留美奈たちからの視点であるがゆえ。実際には師兵というだけで特権階級に入るらしく、能力者というだけで「スゴい」らしい。またどんなにコケにされても弟の高麗のために身体を張るという弟思いな一面も見せる。血液型はB型。
04（レイヨン）
声 - 飯塚雅弓
半獣人。年齢12歳程度 身長約136センチメートル 血液型O型
東京アンダーグラウンド 登場人物
スラムに住む半獣人の少女。半獣人ゆえの副作用に苦しんでおり、公司の技術による治療を望み、留美奈たちと接触した。
元々はカッディールの研究の被験者の一人。04とは被験者に与えられた通し番号であり、名前ではない。10人いた被験者の中で唯一脱走に成功。スラム崩壊後は、高麗兄弟やシエルとともに行動していたが、偶然カッディールの研究所に運び込まれ、治療を受けるとともに翼の生えた形に変身する。獣化の研究成果で地下世界を支配することを目論んでいたカッディールを倒し、その後物語の終盤で留美奈たちと再会する。高麗とは格別仲がいい。翼の生えた姿の際は肉体も一時的に成長したものへと変わる。
翠（スイ）
声 - 櫻井孝宏
発明家兼格闘家。24歳 身長182センチメートル 体重70キログラム
かつて公司の師兵が「能力者狩り」と称して住んでいた村にやってきた際、恋人ヘキサを守れなかったことから力を欲するようになり、能力者でなくても能力を扱える練氣銃を開発した。以来、公司を敵視しており、銀之助に練氣銃の使い方を教える。以前からチェルシーとは面識があり、チェルシーが公司に所属していた頃は敵対関係にあった。