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フリードリヒ・ハイエク 生涯
1899年、オーストリア＝ハンガリー帝国ウィーンの学者の家庭に生まれる。フォン・ハイエク家はボヘミア貴族の家系である。父アウグスト・フォン・ハイエクは植物学者、医師。祖父グスタフ・フォン・ハイエクは博物学者。外祖父フランツ・フォン・ジュラチェックは統計学者。ハイエク自身はユダヤ人ではないが、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインは母方の従兄にあたる。
1917年、オーストリア＝ハンガリー陸軍に入営し、第1次世界大戦のイタリア戦線において飛行観測手として兵役に従事し、左耳を負傷する。
1918年、ウィーン大学入学。1921年、法学博士号取得。1923年、政治学博士号取得。同年、渡米し、ニューヨーク大学で研究助手として働く。
1924年、ウィーンに戻り、ハーバラー、マハループ、モルゲンシュテルンらと共に私的なセミナーを開く。ミーゼスに見守られ研究サークルを作る。
1926年、ヘレン・ベルタ・マリア・フォン・フリッチュ（Helen Berta Maria von Fritsch）と結婚。
1927年、オーストリア景気循環研究所所長。1929年、ウィーン大学講師。
フリードリヒ・ハイエク 生涯
1931年、ライオネル・ロビンズの要請によりロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）での講演に呼ばれ、これ以降、LSE教授を務める（以後18年間）。教授に就任する。1933年、「貨幣理論と景気循環」を発表。1938年、イギリス市民権を取得。1941年、「資本の純粋理論」を発表。1944年、「隷属への道」を発表した。社会主義、共産主義、ファシズム、ナチズムが同根の集産主義であると批判し、当時のベストセラーとなる
1947年、リバタリアニズムに立脚する学者が集結した組織「モンペルラン・ソサイエティー」を組織し、その初代会長を務めた。
1948年、「個人主義と経済秩序」を発表。
1950年 シカゴ大学社会科学・道徳科学教授。前妻と離婚し、ヘレン・ビッターリッヒ（Helene Bitterlich）と再婚する。
1952年、「感覚秩序」、「科学の反革命」を発表。
1955年、ロンドンの経済問題研究所（IEA、Institute of Economic Affairs) の設立に関与。後のサッチャー革命の理論的拠点となる。
フリードリヒ・ハイエク 生涯
1960年、「自由の条件」("The Constitution of liberty") を発表。
1962年、西ドイツのブライズガウにあるフライブルク大学の経済政策教授となる。
1968年、フライブルク大学を退官。その後、9年間オーストリアのザルツブルク大学で教える。
1973年、「法と立法と自由 Ⅰ」("Law, Legislation, and Liberty") を発表。
1974年、ノーベル経済学賞受賞。田中清玄と親交を結び、ノーベル賞授賞式には唯一の日本人としてメーンテーブルに招待した。
1976年、「法と立法と自由Ⅱ」を発表。
1977年、ザルツブルク大学名誉教授。
1979年、「法と立法と自由 Ⅲ」を発表。
1988年、「致命的な思い上がり」を発表。
1991年、ブッシュ大統領により、アメリカの民間人へ与えられる最高の栄誉賞である大統領自由勲章を受章。
1992年、ドイツ・フライブルクにて逝去する。訃報に際して、ブッシュ大統領は直ちに追悼声明を発表し、「現代の最も偉大な思想家の一人」と称している。
フリードリヒ・ハイエク 業績
ハイエクの初期の業績は景気循環に対する貨幣の影響を分析する貨幣的景気循環理論への貢献としてよく知られている。これはミーゼスなどのオーストリア学派の伝統を受け継ぐだけでなく、クヌート・ヴィクセルの累積過程のアイディアにも刺激を受けたものであった。生産財と消費財の価格比率の中から現れる財市場の均衡をもたらす水準としての自然利子率と、実際の利子率との関係により産出量と雇用量が決定されるというのがその理論の骨子である。具体的には利子率が自然利子率に比して低い場合に過剰な投資が生じバブルを発生させるが、やがて産出水準が投資と消費財への需要の双方に見合わなくなり生産財が不足してバブルが崩壊するというものである。1931年のPrices and Productionはこの方面での彼の代表作である。なお1930年にはジョン・メイナード・ケインズが同じ分野でTreatise of Money（『貨幣論』という邦訳で知られる）を刊行しており、この後両者は景気循環を巡る論争へと突入することになる。この論争はハイエクの当時所属していたLSEとケインズを擁するケンブリッジ大学とのより大規模な論争の一局面であった。
フリードリヒ・ハイエク 業績
ハイエクは自身の貨幣的景気循環理論を深化させ、投資と資本蓄積のメカニズムについての分析も行った。Pure Theory of Capital（1941年）はPrice and Productionの延長線上に資本蓄積の理論を構想したものである。彼の資本理論は後にアバ・ラーナーやトリグヴェ・ホーヴェルモによって検討され、ジョン・ヒックスの晩年の業績にも影響を与えた。なおラーナーとヒックスはLSEにおいてハイエクに師事したものの、後にケインズの『一般理論』を巡ってハイエクと袂を分かつという経緯の持ち主である。
フリードリヒ・ハイエク 業績
ハイエクは1920年代から40年代にかけて盛んになった経済計画論争、或いは経済計算論争と呼ばれる論争に積極的に関わった。この論争は社会主義経済の実行可能性を巡るものであり、生産手段の私有（私有財産）を認めない社会主義経済の下では生産財に価格をつけることが出来ず、価格の存在しないところでは効率的な資源配分は達成されえないとするミーゼスの主張に端を発している。これに対してオスカー・ランゲやラーナーは、潜在的な交換の可能性があればシャドウ・プライスという形で擬似的、便宜的に価格をつけることが可能であると主張した。その上でランゲはワルラス流の一般均衡理論の枠組みに則って多財の需給の連立方程式の解を求めることで、効率的な価格付けと資源配分を達成することが出来ると考えた。一方ハイエクの立場はたとえそのような計算が技術的に可能であるとしても、この計算を実施する中央計画当局は計算に必要な需給に関する膨大な情報を収集せねばならず、そのような情報の収集は不可能であるというものであった。これはその情報量の膨大さもさることながら、計算に必要な情報は主として経済主体にとって自身しか知らない私的情報であり、現代流の言い方をすれば個々の経済主体が情報を正しく伝達するインセンティヴを持つとは限らないからである。ハイエクは必要な情報の収集に成功し効率的な価格付けと資源配分を行えるのは分権的なメカニズムとしての市場メカニズムだけであるという展望を示したのである。この経済計算論争や論争におけるハイエクの情報に着目するアプローチは後にレオニード・ハーヴィッツを刺激し、メカニズムデザインと呼ばれる分野の1つの源流となった。ハーヴィッツは1960年の論文で任意の経済主体がその主体の情報のみを用いて意思決定を下すことが可能であり（情報分権性）、最小限度の情報の交換だけで済み、かつ資源配分の効率性を満たす性質を情報効率性と定義した。そして1972年の論文で競争的市場メカニズムが情報効率性を満たすことを示した（情報効率性に関する厚生経済学の第一基本定理）。さらにジェイムズ・ジョーダンが1982年に情報効率性を満たす資源配分のメカニズムは競争的市場だけであることを証明した。（情報効率性に関する厚生経済学の第二基本定理）ハーヴィッツらのこの結果はある意味ではハイエクの主張を定式化し立証したものであると言える。
フリードリヒ・ハイエク 業績
ハイエクは1976年の著作『貨幣の脱国営化論』（英語版）において、貨幣の脱国営化（Denationalization of Money）を提唱した。通貨の自由市場が許可されるべきであり、市場における通貨間の自由競争によって、最も健全で安定した通貨が発展するとするアイデアを提唱した。
ハイエクは中央銀行は不必要と主張している。ハイエクやラルフ・ホートレイ (Ralph Hawtrey) （英語版）は「中央銀行の不安定な信用の拡大（縮小）は、在庫投資・産業構造といった実体経済に不均衡・不調整をもたらす」と指摘している。
フリードリヒ・ハイエク 思想
ハイエクは現在はリバタリアニズムの思想家の一人とみなされているが、本人は古典的自由主義者 (classical liberal) を自称し、エドマンド・バークに倣いオールドホイッグと呼ばれることを好んでいた。
またハイエクの「自由」に対する考えは、単に経済学にとどまらないものがあった。ハイエクは集産主義と計画主義には市場のどの参加者よりも一部のエリートの方が賢明であるという前提があると考えた。だが実際においては市場の参加者の情報や知識をすべて知ることは不可能であり、参加者達が自らの利益や選考に基づいて判断を下す市場こそがもっとも効率のよい経済運営の担い手であると説いた。
「法と立法と自由」では、「銃火器については、一定の知性と道徳を備えた人物だけがその取引を行えるようにすることが望ましい」と論じた。また軍隊の徴兵制も支持していた。
同性愛に関しては、「成人の私的行為であれば、それが多数派の忌み嫌うようなものであっても、国家による強制の対象としては適当ではない。国家の目的は強制を最小化することである」と述べている。「自生的な秩序においては、個人の私的領域を守る必要がある場合にのみ強制は正当化されるのであって、強制的に個人の領域を侵害することがあってはならない」
フリードリヒ・ハイエク 思想
さらにハイエクは特にフランスに見られるような、「理性」に至上の地位を与えるような合理主義には常に反対していた。人間は現存の秩序をすべて破壊し、そこにまったく新しい秩序を建設できるほど賢明ではないとし、既存の秩序、つまり「自然発生的秩序」の重要性を説いた。彼の自由主義は、あくまでイギリス・アメリカ的経験論に基づくものである。コモン・ローなどがその代表例としてあげられる。彼は理性の傲慢さのもたらす危険性を常に問題視していた。
ハイエクの自由主義とは反合理主義であり、人間の理性には限界があり、慣行・慣習・マナーといったルールに従うべきであり、ルールに従わなければ、人間は不完全な理性しか持たないので、制度を設計したりすることはできないとする。つまり、理性を使い、国家や社会という複雑なものを合理的に設計できるというマルクス主義や全体主義は誤謬であるとし、彼らは自分たちの理論に従い世の中を設計し、その理論から外れたものについては弾圧する。ハイエクにとっての全体主義は合理主義で、反合理主義こそが自由主義であるとされる。
この考え方は、同じく反全体主義的なハンナ・アーレントやポパーと同じく理性主義的であり個人の自由を擁護し、計画性を批判する部分があり一つの整合性と体系を持っている。
フリードリヒ・ハイエク 思想
デカルト以来の「理性主義」を「設計主義的合理主義 (constructivist rationalism)」と呼び、自由主義的な「進化論的合理主義 (evolutionary rationalism)」と峻別、自由主義を体系的に論じ「理性主義」を批判した。
フリードリヒ・ハイエク 思想
そもそも、人間の理性は、文明社会そのものを創造する能力はもっていない。人間の行為は、一つは先天的で本能の欲求によるものであり、もう一つは人間社会が歴史的に経験を通して試行錯誤と取捨選択を積み重ねることにより発展してきた法（ルール）、伝統、規範に従ってのものである。文明社会は人間の営みの結果ではあるが、その本質的な構造は特定の意志により設計されたものではなく、社会の試行錯誤を経て意図せず生じたものであり、そのはたらきの機序を人は充分に認識しえない。よってそこに人間の理性（知力）が入る余地はわずかである。その本質において能力の乏しい理性に基づき「社会の設計（設計主義）」や「革命的な進歩」を目指した場合、認識しえない構造を基礎としている文明そのものを破壊する。人間社会に期待されるのは、所与の方向付けがされていない漸進的な自律変化である。道徳規則の形成も、人間の社会における実践的な営みの経験の中で成長したものであり、人間の理性による意識的な発明ではない（この考えはヒュームの『人間本性論』に通じる）。同様に、社会秩序も「自生的秩序 (a spontaneous order)」であり、自由社会と不可分の関係にある、「法の支配 (rule of law)」と市場経済の二大原則の確立もこれにほかならない。
フリードリヒ・ハイエク 思想
こうした考えから、計画経済と集産主義 (collectivism)、それに基づくとハイエクが見なした社会主義、共産主義、ファシズムに対して反対し、同時にファシズムも左翼に分類した。また「合理主義」や「理性主義」に否定的であったのと同様、ケインジアン批判だけでなく新古典派経済学やシカゴ学派の多くが前提とする合理的な個人像に対しても疑問を投じている。基数的な効用に対しても否定的である。したがってハイエクの場合は強硬な古典的自由主義者であっても、オーストリアのキリスト教のカルヴァン主義と同じ流れを持つものの袂を分かった一部のプロテスタントの価値観から、合理主義者や理性主義者よりは自我や邪性については積極的に賞揚しない人物であった。
日本ではハイエクは「新自由主義者の始祖」「弱者切り捨ての福祉削減を唱えた」とする評論されることが多いが、ハイエクはそもそも政府裁量の拡大や計画経済を批判したのであり、社会福祉や国家による貧民の救済を否定していない。『自由の条件』(The Constitution of Liberty)でも、人間は不完全で過ちを犯す存在だからこそ、必要最小限の社会福祉や救済措置が、市場の効率性や個人の自由を損なわない範囲で行われるべきだと考えていた。
フリードリヒ・ハイエク 思想
またハイエクは一貫して古典自由主義（オールドリベラル）に属すると自分でも考えており、ハイエクが存命中もそのような評価だった。またハイエクは「市場による合理化」は主張したが、市場こそがあらゆる局面で正常に作用するというような市場原理主義を唱えたことも無い。よってハイエクを「新自由主義者」「市場原理主義者」だとするのは誤解であるという評論もある。
マーガレットサッチャーやロナルドレーガンがアングロサクソン的な自力救済への回帰を唱えたのはむしろハイエクよりマイルズの自助論の影響である。
ハイエクは「自由と経済体制」(1938/39)において、権威主義的体制が活動範囲を経済だけに限定することができると信じることは、致命的な幻想であるとし、権威主義的体制による統制は、経済以外の領域にも拡大し、ついには全体主義政府になるとする。経済の独裁者は、たとえ自分の意思に反しても、人々の政治的および文化的生活のすべてのわたって独裁権を行使することになるし、計画担当者は、自由な社会には存在しない曖昧で一般的な、単一の「目的」を作り出す。計画担当者の判断は、必然的にさまざまな集団や人の相対的な功罪に関する判断となり、計画は、誰かを利して誰かを犠牲にする。権威主義的政府が経済に対する政治の優位を主張するとき、このことが認められている。ハイエクは、次のように述べる。
フリードリヒ・ハイエク 思想
専制政治が理念の強制と強要のためのもっとも効果的な手段であり、それ自体が、全社会的な規模での中央計画の実行にとって必要不可欠のものであるからこそ、経済活動の計画化は独裁政治へと行き着く（…）
本物のプロレタリアート独裁は、たとえそれが民主主義政体であっても、経済活動の管理に乗り出すなら、専制政治と同様に個人の自由を最後の一かけらにいたるまで完全に破壊することになるだろう。 — フリードリヒ・ハイエク「自由と経済体制」(1938/39)
『隷従への道』の中で、共産主義、社会主義が本質的にファシズムやナチズムと同根であり、更に悪いものであり、むしろスーパーファシズム・全体主義であるということを、レーニンの友人であるマックス・イーストマン (Max Eastman) （英語版）や英国の文筆家であるF.A.フォークト (Frederick Augustus Voigt) （英語版）等の著作にもとづいて論証し、共産主義、社会主義への宥和政策に警告を発した。
フリードリヒ・ハイエク 思想
ハイエクの著書は旧共産圏においてこそ熱心に読まれ、その改革の指導者達に大きな影響を与えた。ミルトン・フリードマンは「鉄のカーテンの向こうの共産圏でもっとも影響を与えたのは間違いなくハイエクであった。そこでハイエクの著書は翻訳されアンダーグラウンドにブラックマーケットで行き渡り広く読まれた。ハイエクの思想がソビエト連邦の内部の世論を変え、それを崩壊に導いたのだ」と述べる。
1975年にマーガレット・サッチャーがイギリス保守党の党首に選ばれたが、その後のある会合でサッチャーは、ハイエクの「自由の条件」を自分の鞄から取り出すと、中道路線を唱える論者を遮り、その本を周りにかざしながら断固とした口調でこういった。「これが、我々の信じるものである」。なおハイエクは、イギリスの保守党が信奉する「伝統」を既得権の別名だとしており、部族社会の道徳を批判している。
ハイエクとケインズとのやり取りは有名である。ただし経済政策の違いによる論争以前に、「理性主義」批判の項で触れたようにハイエクは理性主義者ほどではないにしても古典的自由主義者としての我の強い価値観を持っていたことから、財政出動という政治観からもうかがえるように消極的自由を軽視し国家統制を主張するケインズとはそもそもそりが合わなかった。このためハイエクの不機嫌な意見はケインズによって寛容に受け止められ自説に反映させられてしまうといった構図が長く続いたようである。
ケインズの没後、ハイエクはケインズの妻であるリディア夫人に「私が知っている中で唯一、真の偉大な人物であり、限りない尊敬の対象だった。彼のいない世界中は、はるかに色褪せたものになってしまうだろう」と手紙を送っている。その後「うぬぼれた考えと思われるだろうが、私は自分を論争している二大経済学者のうちの一人だと知られていたと思う。しかし、彼は亡くなって聖人となり、私は『隷従への道』を出版し評価を落とした。この本によって状況は変わってしまった」と述べている。
晩年のハイエクは「私が一番後悔しているのは、ケインズの貨幣論への批判を再開できなかったことではなく、ミルトンの危険な方法論（理論による予測）を攻撃する機会が得られなかったことである」と述べていた。
フリードリヒ・ハイエク ノーベル経済学賞受賞
ノーベル賞選考委員会は当初グンナー・ミュルダール単独に経済学賞を贈るつもりであったが、経済に対する政府の幅広い干渉を容認するミュルダールの立場とバランスをとるべきとの声に押されて、ハイエクとの共同受賞が決まったとされている。
ミルトン・フリードマンは、1974年のハイエクのノーベル経済学賞受賞が「ハイエクの命を救った」と述べている（受賞前のハイエクは経済的に困窮していたとされている）。
経済学者のマーク・ブローグは「ハイエクは戦後、経済学を棄てさり、心理学・政治哲学・法哲学・思想史を始めた。1974年、ノーベル経済学賞を受賞して以降、彼は経済学の主流に復帰した」と述べている。
経済学者の竹森俊平は「ノーベル賞が転換点となり、ハイエクの評価は死後も上がり続けた。『時流』が変わり、広い領域にまたがる壮大な思想がようやく理解され始めた」と述べている。
ハイエクがかつて経済顧問を務め、私的ゼミナールを開いたことがあるウィーン商工会議所には、ノーベル経済学賞を顕彰して設けた「ハイエク・ツィマー（部屋）」と書かれた一室がある。
フリードリヒ・ハイエク 著作
The Constitution of Liberty (1960) ISBN 978-0-226-32084-7
日本版全集5巻「自由の条件（1）自由の価値」
日本版全集6巻「自由の条件（2）自由と法」
日本版全集7巻「自由の条件（3）福祉国家における自由」
The Constitution of Liberty: The Definitive Edition (2011). Ronald Hamowy編, v. 17, The Collected Works of F A. Hayek. preview.
フリードリヒ・ハイエク 著作
Law, Legislation and Liberty: A New Statement of the Liberal Principles of Justice and Political Economy:
Volume I. Rules and Order (1973) ISBN 978-0-226-32086-1
日本版全集8巻「法と立法と自由（1）ルールと秩序」
Volume II. The Mirage of Social Justice (1976) ISBN 978-0-226-32083-0
日本版全集9巻「法と立法と自由（2）社会正義の幻想」
Volume III. The Political Order of a Free People (1979) ISBN 978-0-226-32090-8
日本版全集10巻「法と立法と自由（3）自由人の政治的秩序」
The Denationalisation of Money: An Analysis of the Theory and Practice of Concurrent Currencies (1976) 
日本語訳『貨幣発行自由化論』（東洋経済新報社, 1988年）
日本語訳『貨幣発行自由化論 改訂版――競争通貨の理論と実行に関する分析』（日経BPクラシックス, 2020年）
全集
フリードリヒ・ハイエク 著作
シカゴ大学出版局は、ブルース・コールドウェル編集のCollected Works of F.A. Hayekを刊行しており、ハイエクの論文、書簡、未発表草稿などを集成する。日本版全集は独自編集を含むので、配分は異なることがある。
その他の日本語訳著作
編著
全集
『ハイエク全集』（春秋社、全10巻、1986-90年・別巻は1992年、新装版2007-08年）
監修：西山千明・古賀勝次郎・気賀健三・矢島鈞次
1巻「貨幣理論と景気循環、価格と生産」
2巻「利潤、利子および投資」
3巻「個人主義と経済秩序」
4巻「感覚秩序」
5巻「自由の条件（1）自由の価値」
6巻「自由の条件（2）自由と法」
7巻「自由の条件（3）福祉国家における自由」
8巻「法と立法と自由（1）ルールと秩序」
9巻「法と立法と自由（2）社会正義の幻想」
10巻「法と立法と自由（3）自由人の政治的秩序」
別巻「隷属への道」
『ハイエク全集 第Ⅱ期』（全10巻・別巻、2009-12年）
編集委員：池田幸弘・古賀勝次郎・嶋津格・八木紀一郎
1巻「致命的な思いあがり」
2巻「貨幣論集」
3巻「科学による対抗革命」
4巻「哲学論集」
5巻「政治学論集」
6巻「経済学論集」　　
7巻「思想史論集」
8巻「資本の純粋理論（1）」
9巻「資本の純粋理論（2）」
10巻「社会主義と戦争」
別巻「ケインズとケンブリッジに対抗して」
中村歌右衛門
中村 歌右衛門（なかむら うたえもん）は、歌舞伎役者の名跡。屋号は初代と三代目が加賀屋、二代目が蛭子屋、四代目以降が成駒屋。定紋は祇園守、替紋は裏梅。
中村歌右衛門 概要
もとは上方の役者だったが、三代目が江戸に下った。四代目までは立役として、五代目以降は女形として活躍した。五代目の名跡は四代目の養子である四代目中村芝翫の養子である五代目中村芝翫が明治44年（1911年）に襲名したがこの時四代目の位牌養子である三代目中村翫雀の実子の初代中村鴈治郎と正統性を巡って激しい争った結果、大正5年（1916年）に和解するまで共演はおろか、同じ土地での競演も憚れるまでに対立した。
五代目の長男成駒屋五代福助は父に先立って昭和8年（1933年）に死去したため、六代目は五代目の次男が継承することとなった。しかし、五代目福助の遺児の七代目中村芝翫が居り、さらに二人の年は11歳しか変わらなかったため名跡争いを恐れた五代目の遺言により六代目死後は七代目芝翫の家系に「返還」される事となった。
中村歌右衛門 概要
しかし、前述の通り六代目と七代目芝翫はさほど年が変わらなかったため、七代目芝翫は歌右衛門を襲名しないまま平成23年（2011年）に83歳で死去した。代わりに七代目芝翫の長男の九代目福助が七代目を襲名予定であったが九代目福助は平成25年（2013年）に脳出血に倒れたため2024年現在、襲名は棚上げ状態にある。
余談であるが、七代目没後空名跡になった「芝翫」は七代目芝翫の死から5年後の2016年に七代目芝翫の次男が八代目芝翫を襲名した。近代「芝翫」は歌右衛門の前名扱いだったものの､七代目芝翫の次男が襲名した事で独立した名跡となった。
現在ある中村姓の名跡は、中村勘三郎系と中村富十郎系を除くすべてがこの歌右衛門系となっている。墓所は、初代・三代目は大阪市中央区中寺の正法寺、二代目・六代目が青山霊園にある。
澤村宗十郎
澤村 宗十郎（さわむら そうじゅうろう）は、歌舞伎役者の名跡。屋号は紀伊國屋。定紋は丸にいの字、替紋は花有り足有りの笹竜胆。
代々の墓は田島山十一ヶ寺受用院にある。
中村勘三郎
中村 勘三郎（なかむら かんざぶろう）は、歌舞伎役者の名跡。屋号は、初代以降が柏屋、十四代目以降が舞鶴屋、十七代目以降が中村屋。定紋は、初め丸に舞鶴（まるに まいづる）だったが、のちに角切銀杏（すみきり いちょう）に代わった（詳細は「鶴姫」項の「鶴字法度」節を参照）。今日ではその丸に舞鶴が替紋として復活している。
中村勘三郎 解説
当初「中村勘三郎」は江戸三座の一つ・中村座の座元（座を主宰し芝居小屋を経営する者）の名跡だったが、後代になると座元が役者に転じたり、逆に役者が座元を兼ねたりすることが多くなる。明治8年に時の座元である十三代目中村勘三郎が負債に耐えかねて引退し中村座は人手に渡り、実質的に中村家の座元は消滅し劇場も明治26年に焼失して以降は再建されず廃座となり、明治30年に引退していた十三代目が死去した事で「中村勘三郎」は実際に名乗る者がいない「預かり名跡」となった。十三代目の実子である中村明石が昭和15年に死去しその娘である中村勝子と松竹が交渉の末にこれを昭和25年になって復活させたのが十七代目中村勘三郎である。
大雲寺には中村勘三郎累代墓が残る。
中村勘三郎 中村勘三郎代々
初代 中村勘三郎
山城の武士中村勘兵衛の次男、1597–1658。異説もある。現在の名古屋出身。
猿若勘三郎→初代中村勘三郎
二代目 中村勘三郎
初代の二男、1647–1674。
中村勘二郎→初代中村明石→中村明石勘三郎→二代目中村勘三郎
三代目 中村勘三郎
初代の三男、1649–1678。
中村長三郎→三代目中村勘三郎
四代目 中村勘三郎
三代目の養子、1662–1713。
中村七之助→二代目中村明石→初代中村勘太郎→四代目中村勘三郎→初代中村傳九郎（隠居名）
五代目 中村勘三郎
三代目の子で四代目の養子、1666–1701。
竹松→五代目中村勘三郎→中村傳九郎
六代目 中村勘三郎
初代中村勘九郎の次男、または四代目中村勘三郎の弟、のち五代目中村勘三郎の養子、1688–1758。
中村又三郎→六代目中村勘三郎→二代目中村勘九郎（隠居名）→中村傳九郎（隠居名）
七代目 中村勘三郎
六代目の長男、1717–1775。
三代目中村明石→七代目中村勘三郎
八代目 中村勘三郎
六代目の次男、1719–1777。
中村勝十郎→二代目中村傳九郎→八代目中村勘三郎
九代目 中村勘三郎
八代目の養子、1765–1785。
初代中村七之助→三代目中村七三郎→九代目中村勘三郎
中村勘三郎 中村勘三郎代々
十代目 中村勘三郎
八代目の次女の婿、生年不詳–1810。
熊吉→十代目中村勘三郎
十一代目 中村勘三郎
八代目の娘婿、1766–1829。父は二代目市川八百藏。
二代目中村傳藏→三代目中村傳九郎→十一代目中村勘三郎
十二代目 中村勘三郎
十一代目の次男、1800–1851。
四代目中村明石→五代目中村傳九郎→十二代目中村勘三郎→三代目中村勘九郎（隠居名）
十三代目 中村勘三郎
十二代目の子、1828–1895。
三代目中村傳藏→十三代目中村勘三郎
預十四代目 中村勘三郎
十二代目の妹婿、1809–1886。母は振付け師の三代目志賀山せい。
初代中村鶴蔵→三代目中村仲蔵（預十四代目中村勘三郎）
預十五代目 中村勘三郎
十三代目の子、1873–1940。
五代目中村明石（預十五代目中村勘三郎）
預十六代目 中村勘三郎
預十五代目の娘、生没年不詳。
中村勝子（預十六代目中村勘三郎）
十七代目 中村勘三郎
三代目中村歌六の三男、1909–1988。
三代目中村米吉→四代目中村もしほ→十七代目中村勘三郎
十八代目 中村勘三郎
十七代目の長男、1955–2012。
五代目中村勘九郎→十八代目中村勘三郎
リエパーヤ
リエパーヤ（ラトビア語: Liepāja）は、ラトビア西部、バルト海沿岸の都市。クルゼメ地方の中心都市で、人口約66,700人。ラトビア国内でも第3の規模を有する。リエパーヤ港はラトビアの三大港の一つで不凍港でもあり、リエパーヤ国際空港は国内に3つしかない国際空港の一つ（現在は首都リガとの間に季節便（夏）が運行されるのみ）。
座標: 北緯56度31分 東経21度0分﻿ / ﻿北緯56.517度 東経21.000度﻿ / 56.517; 21.000
リエパーヤ 概要
この地に定住が開始されたのは少なくとも750年前で、1253年の記録に記載が見られる。中世にはリーバウ (Livawe, Libau) というドイツ名で商業港として栄えた。
帝政ロシアの時代には不凍港であるカロスタ軍港が設けられバルチック艦隊の母港の一つとなる。日露戦争時にはこの港から日本海に向けて出航している。
現在、カロスタ軍港は解放され、観光地として訪問客を集めている。また市内の聖トリニティ教会には世界でも最大級のパイプオルガンがあり、建造当時のままの姿をとどめている。
リエパーヤ 文化と観光
リエパーヤは、ラトビアおよびその地域において重要な文化的景観を持つ、深い文化と歴史的伝統に富んだ都市として知られている。リエパーヤには国および市の機関、リエパーヤ大学、民間資金による芸術団体や部門が存在する。歴史的な文化環境、建築、記念碑、美術品、博物館、図書館など、豊かな文化遺産がある。リエパーヤは、ラトビア人および少数民族による舞台芸術や無形文化遺産（工芸、民芸、伝統文化）において強い伝統が維持されている。文化観光やクリエイティブ産業も発展しており、専門的な形態での文化教育の基盤も強固である。一方で、美術、文学、衰退傾向にある映画産業など、特定の分野は比較的発展に課題がある。
2027年の欧州文化首都のひとつに選定されている。
リエパーヤ 交通
主要高速道路は、高速9号線（A9）と高速11号線（A11）がリエパーヤまで連絡している。
X 2000
SJ2000（旧称：X2000）は、スウェーデンの国鉄株式会社 (SJ AB) が主に運行する高速鉄道車両X2を使用した列車のブランド名である。
X 2000 歴史・車両の技術・車内サービス
スウェーデン国鉄 (SJ) を運営していた王立鉄道委員会によって1990年9月、ストックホルムとヨーテボリの間で運行を開始した。その後、ストックホルムを起点に、ヨーテボリのほか、マルメ・カールスタッド・エステルスンド・ボロース・スンツヴァルなどへの路線網を展開している。ストックホルムとスウェーデン国外を結ぶ路線では、エーレスンド海峡を横断するトンネルと鉄道橋（エーレスンド橋）の開通でマルメからさらにデンマークの首都コペンハーゲンに運行区間が延長された。ほか一時、ストックホルムとノルウェーの首都オスロを結ぶ列車も運行されていた。
振子式列車だが、日本の国鉄381系電車・JR東日本E351系電車、イタリアのペンドリーノなどの動力分散方式（電車）と異なり、電気機関車と客車を組み合わせたプッシュプル方式である（ただし動力車は編成の片側のみとなっている）。なお、車体傾斜機能を有するのは客車のみで機関車は有しない。最高速度は在来線では200キロメートル毎時 (km/h) だが、ストックホルム近くの高速新線では210 km/hに達する。ストックホルムとヨーテボリの間の所要時間は約3時間である。
X 2000 歴史・車両の技術・車内サービス
一等車では食事サービスのほか、イヤホンを配ってラジオ放送・音楽のオーディオサービスも行っており、これらのサービスは航空機を意識したものである。他のヨーロッパの高速列車では、ユーロスター、タリス、スペインのAVEも類似のサービスを行っている。また、座席に電源プラグが備え付けられ、車内で公衆無線LANによるインターネット接続が可能である。ただし食事のシートサービスはユーロスター等とは異なり全ての一等車乗客に必ず行われるものではなく、切符購入時または予約時に食事の有無を申し込む必要がある。
車椅子を使用する乗客のための乗降用リフト、身体障害者専用客室を備え、バリアフリーに配慮した設計が施されている。
デンマークに乗り入れる車両は SJ の交流15キロボルト (kV)・16 2⁄3 ヘルツ (Hz) とデンマーク国鉄 (DSB) の交流25 kV・50 Hzの、両方の電源に対応できる改造が施されている。
車体外装色は、登場時は白ベースに青のストライプ、窓周りにダークグレイを配したカラーリングだったが、2005年以降内外装のリニューアルが実施され、クールグレイ一色のシンプルなカラーリングとなった。また一部の車両は増結運転を行うために、先頭部の連結器を常時使用できるように改造された。
X 2000 X2000車両の北欧以外への展開
アメリカ合衆国の東海岸で、アムトラックがボストンからニューヨークを経てワシントンD.C.に至る北東回廊の高速列車に採用する車両として、フランスの TGV、ドイツの ICE などとともに X2000 も候補に挙がり、試験走行を経て一時期営業試運転に漕ぎ付けたが、最終的に TGV を基本とする車両（アセラ・エクスプレス）が採用されたため、X2000 を基本とする車両が本格的に営業運転に採用されるには至らなかった。
オーストラリア東部でもX2000車両の試験走行が行われたことがある。
中華人民共和国では広州と九龍（香港）を結ぶ広深鉄路の特急列車「新時速」に、スウェーデン鉄道からリースされた車両が本格的に営業運転で運用されていた。
X 2000 LINXとその終焉
X2000の外装を変更し内装を改良した国際列車、リンクス (LINX) が2002年5月にコペンハーゲンとヨーテボリの間で最初の運行を開始した。その後、ストックホルムとオスロの間でも従来の X2000 を置き換える形で LINX が運行を開始し、コペンハーゲンとヨーテボリを結ぶ LINX は、ヨーテボリからさらにオスロまで運行区間が延長された。LINX はスウェーデン国鉄会社とノルウェー国鉄 (NSB) の合弁事業による列車運行会社、リンクス社（Linx AB）が運行していた。
これによって一時は、北欧3ヶ国の首都相互間が X2000、または X2000 を基本とする車両による高速列車で結ばれていた。
しかし、運賃が比較的高額である上に、所要時間が従来の同区間の優等列車より短縮されたとはいえ、ストックホルムとオスロの間の所要時間が4時間50分程度で4時間を切るには至らなかったなど、所要時間で飛行機に対抗できるレベルではなく、格安航空会社との競合もあり、2004年に同社の列車営業は終了した。
沢口千恵
沢口 千恵（さわぐち ちえ、本名：石橋 千恵〈いしばし ちえ〉、1975年5月21日 - ）は、日本の女性声優、ナレーター、作詞家。フリー。
沢口千恵 経歴
昭和音楽芸術学院（現：昭和音楽大学）ミュージカル科卒業。
母が芝居好きだったため気がついたら芝居を見ており、芝居は生活の一部であった。幼稚園の頃は舞台女優になりたかったという。高校時代は宝塚歌劇団に憧れて、「あの舞台に立ちたい」と、宝塚に入る予備校に通っていた。願書も出していたが、受験日が近づくにつれて「何か違う」と思うようになり、当日まで悩んだ末に辞めてしまったという。しかし芝居は続けたかったため、専門学校に進学し、声優という道を見つけたという。
事務所に所属して最初の仕事はNHK教育テレビの『やってみようなんでも実験』のリポーター（顔出し）だった。アニメのデビューはテレビアニメ『ドクタースランプ』の則巻ガジラ役。
かつては青二プロダクションに所属しており、その当時は本名で活動していた。結婚・出産を機に一時期活動を休止しており、その間に所属事務所をぷろだくしょんバオバブへ移籍、同時に芸名を沢口 りえ（さわぐち りえ）に改名、さらにその数か月後に芸名を現在の沢口 千恵に改名している。
沢口千恵 経歴
2004年には自らのプロデュースの下、声優の野島健児、妹の優子、友人でミュージシャンの鈴木利宗の4人で朗読と音楽のユニット「BELOVED」を結成した。2007年には妹の優子と友人でミュージシャンの野上朝生の3人でユニット「CHARMS」を結成している。
声優雑誌『hm3』ではライターとして活動し、他にもライヴイベントの製作スタッフとして活動するなどしている。
2014年4月1日、創立から所属していたアクロスエンタテインメントを退所し、フリーで活動して行くことを自身のTwitterで発表した。
沢口千恵 家族
父の石橋修はギタリスト、妹の石橋優子はミュージシャン、弟の石橋哲也はお笑い芸人で「カオポイント」の元メンバー。祖父は韓国人である。母は元アイドル。
沢口千恵 出演
太字はメインキャラクター。
1997年
ドクタースランプ（則巻ガジラ）
1998年
聖ルミナス女学院（生徒B）
南海奇皇（近松友子）
花さか天使テンテンくん（1998年 - 1999年、キューピ）
ロードス島戦記-英雄騎士伝-（小ニース / ニース）
1999年
クレヨンしんちゃん（女子大生A）
THE ビッグオー（ペロ）
ジバクくん（女）
2000年
勝負師伝説 哲也（リサ）
ファーブル先生は名探偵（ファンの女性、リサ、お針子）
BOYS BE…（新田菜緒）
マシュランボー（キリ、セン）
2002年
十二国記（里家の少女）
2003年
クロノクルセイド（老婆）
2004年
花右京メイド隊 La Verite（母親）
2006年
恋する天使アンジェリーク〜心のめざめる時〜（女）
ふしぎ星の☆ふたご姫 Gyu!（タンバ・リン）
ぽかぽか森のラスカル（リルルママ）
夢使い（OL、少年）
2007年
獣神演武 -HERO TALES-（林鈴）
ヤマトナデシコ七変化♥（校医、井澤）
2008年
古代王者 恐竜キング Dキッズ・アドベンチャー 翼竜伝説（ソフィア）
2010年
FAIRY TAIL（カレン・リリカ）
2011年
名探偵コナン（歌倉晶子）
1998年
はいぱぁセキュリティーズ2（婦警A）
1999年
沢口千恵 出演
トゥルーラブストーリー2（藤川さつき）
ドクタースランプ（ガッちゃん）
マリオネットカンパニー
2000年
マリオネットカンパニー2 chu!（マリン）
2001年
シャドウハーツ（アリス・エリオット）
テイルズ オブ ファンダム Vol.1（リリス・エルロン）
ウィークネスヒーロー トラウマン（蘭瞳葵）
2002年
テイルズ オブ デスティニー2（リリス）
2004年
シャドウハーツII（アリス・エリオット）
2006年
カオスウォーズ（アリス・エリオット）
テイルズ オブ デスティニー（PS2版）（リリス・エルロン）
テイルズ オブ ファンタジア -フルボイスエディション-（リリス・エルロン）
ブルードラゴン（スラスラ）
龍が如く2
2007年
GUILTY GEAR 2 OVERTURE（ヴァレンタイン）
ルパン三世 ルパンには死を、銭形には恋を
2009年
テイルズ オブ ザ ワールド レディアント マイソロジー2（リリス・エルロン）
テイルズ オブ バーサス（リリス・エルロン）※ミニゲーム「Tales of WALL BREAKER」のみ
2011年
テイルズ オブ ザ ワールド レディアント マイソロジー3（リリス・エルロン）
2017年
龍が如く 極2
2020年
テイルズ オブ ザ レイズ（リリス・エルロン）
TVナレーション
CMナレーション
イナゴ
イナゴ（蝗、稲子、螽）は、直翅目・バッタ亜目・バッタ科（Acrididae）のうち、イナゴ亜科（Oxyinae）などに属する種の総称。狭義にはイナゴ属（Oxya）に属する種の総称。稲を食べる害虫とされると同時に長野県伊那谷や群馬県など海産物が少ない山間地では水田から得られる重要なタンパク源として食用にもされた。
イナゴ 分類
イナゴ類は見た目がよく似たものが多く、見分けるためには交尾器などの観察が必要である。日本には少なくとも8種以上のイナゴ属（Oxya）の種が生息すると言われるが、完全には解明されていない。「イナゴ」と名の付く種はイナゴ属以外にもバッタ科の下位の複数の亜科に存在する。
イナゴ亜科 Oxyinae
コイナゴ Oxya hyla intricata
ニンポーイナゴ O. ninpoensis
ハネナガイナゴ O. japonica
チョウセンイナゴ O. manzhurica または O. sinuosa
タイワンハネナガイナゴ O. chinensis または O. formosana
タイワンコバネイナゴ O. podisma
オガサワライナゴ O. ogasawarensis
コバネイナゴ（エゾイナゴ） O. yezoensis
形態的には、前胸腹側の前肢の間に下垂する突起があるものをイナゴ類とすることがある。この場合、イナゴ類にはイナゴ亜科、セグロイナゴ亜科、ツチイナゴ亜科の他に「イナゴ」とつかないがフキバッタ亜科が含まれる（逆に、ヒナバッタ亜科のナキイナゴは含まれない）。この形質をもってイナゴ科を設ける分類もあるが、一般的ではない。
イナゴ 利用
日本では昆虫食は信州（長野県）など一部内陸地域を除き一般的ではない。それでも、イナゴはイネの成育中または稲刈り後の田んぼで、害虫駆除を兼ねて大量に捕獲できたことから海産物が少ない山間地で食べられた。調理法としては、串刺しにして炭火で焼く、鍋で炒る、醤油や砂糖を加えて甘辛く煮付けるイナゴの佃煮とするなど、さまざまなものがある。イナゴは、昔から内陸部の稲作民族に不足がちになるタンパク質・カルシウムの補給源として利用された。太平洋戦争中や終戦直後の食糧難の時代を生きた世代には、イナゴを食べて飢えをしのいだ体験を持つ者もいる。
長野県下伊那郡阿智村などでは、「イナゴを黒焼にして食用油と練り湿疹治療薬」「黒焼粉を喉に吹きつけ、扁桃腺を治す」という民間療法があった。
昆虫食の1つとしてイナゴを食べる民族は多く、アフリカ、中東、アジアなど幅広い地域で食べられてきた。画家のアンリ・ド・トゥールーズ＝ロートレックは、La Cuisine de Monsieur Momo（モモ氏の食卓）の中でイナゴの網焼きを「洗礼者ヨハネ風」と命名し、茶色でも黄色でもなく、ピンク色のイナゴがよいとしている。
2014年には、和歌山県で大豆の代わりにイナゴを使った醤油風調味料が開発された。
イナゴ 訳語としての「いなご」
語源は稲につくことから稲子（イナゴ）と呼ばれる。バッタ科の昆虫の中には、トノサマバッタやサバクトビバッタのように、大量発生などにより相変異を起こして群生相となることがあるものがある。これを「ワタリバッタ」ないし「トビバッタ」（英語では「locust」）というが、以下に見るようにこれが「いなご」と呼ばれることがある。
漢語の「蝗」（こう）は、日本で呼ばれるイナゴを指すのではなく、ワタリバッタが相変異を起こして群生相となったものを指し、これが大群をなして集団移動する現象を飛蝗、これによる害を蝗害と呼ぶ。殷代の甲骨文字に「蝗」を意味する文字があり、すでに蝗害があったものと推定される。
日本ではトノサマバッタが「蝗」、すなわち群生相となる能力を持つが、日本列島の地理的条件や自然環境では、この現象を見ることはほとんどない。そのため、「蝗」が漢籍によって日本に紹介された際、「いなご」の和訓があてられ、またウンカやいもち病による稲の大害に対して「蝗害」の語が当てられた。
イナゴ 訳語としての「いなご」
日本の蝗害の記録は、江戸時代に発生したものや明治時代に北海道で発生したもの、1986年に鹿児島県の馬毛島で起きたものなどが知られている。
蝗害は文学や映画で取り上げられている（蝗害を扱った作品参照）。
旧約聖書では、昆虫は食べてはいけないが、「アルベ、サールアーム、ハルゴール、ハーガーブ」の4種類は食べてよいとしている（レビ記 11:20–22）。「アルベ、サールアーム、ハルゴール、ハーガーブ」は、日本語では、「移住いなごの類、遍歴いなごの類、大いなごの類、小いなごの類」（口語訳）、「いなごの類、毛のないいなごの類、こおろぎの類、ばったの類」（新改訳）などと訳されており、イナゴ科を含むバッタ目全体を指すと考えられている（レビ記の4種類の昆虫参照）。また、十の災いなど聖書にはしばしば蝗害が描かれており、これを引き起こすワタリバッタが日本語では「いなご」「蝗（いなご）」と訳されることがある。
ヨハン・ホイジンガ
ヨハン・ホイジンガ（蘭: Johan Huizinga [ˈjoːɦɑn ˈɦœy̯zɪŋɣaː]、1872年12月7日 - 1945年2月1日）は、オランダの歴史家。サンスクリット文献研究から歴史研究に転じた。『中世の秋』『ホモ・ルーデンス』などの著作で知られる。
ヨハン・ホイジンガ 研究内容・業績
ホイジンガはブルクハルトのルネサンス観には、疑問を持っていた。彼は『中世の秋』で14-15世紀のブルゴーニュ公国の文化について考察を行っているが、第8章で遊びと真面目が截然としていない文化たるキリスト教社会にあって、卑猥な言葉も隠し言葉もこれらは全て民族的背景を基盤とし、貴族文化の成熟の象徴であると称えている。これを発展させ、人間の本質を「遊戯」に見出したのが『ホモ・ルーデンス』（1938年）である。
ホイジンガは、オランダの東洋語・サンスクリット語学者であるラーデル教授から得た考察として、日本語に関する考察を述べている。それによると、日本語は中国語とは対照的であるが、その反面、現代西洋語に酷似しているとのことである。
ヨハン・ホイジンガ 著書
日本語訳（※は電子書籍も刊）
4. ルネサンスとリアリズム、5. 汚された世界、6. 中世の秋
『祖国の歴史より　ホイジンガ歴史画集』（里見元一郎訳・解説、河出書房新社、1972年）
ISO 8601
ISO 8601は、日付と時刻の表記に関するISOの国際規格。
日付と時刻の表記は国や文化によってまちまちであり、例えば「11/09/12」は2011-09-12（日本など）、2012-09-11（英国など）、2012-11-09（米国など）を表す可能性がある。
ISO 8601では日付・時刻の各要素の並べ方を「大→小」の順序に統一している。年月日の区切り記号は「-」（ハイフン）のみを用い「/」などを禁じる。時刻表現を24時制のみに限定している。
上記以外に、日の番号、暦週の番号、タイムゾーン、継続時間、期間などの記述方法についても規定する。
日本では、ISO 8601に準拠して日本産業規格JIS X 0301「情報交換のためのデータ要素及び交換形式ー日付及び時刻の表記」が定められており、元号（明治～令和）による年の規定が追加されている。
ISO 8601 経緯
規格のこれまでの経緯は次のとおりである。
ISO 8601-1:2019 (Date and time -- Representations for information interchange -- Part 1: Basic rules) および ISO 8601-2:2019 (Date and time -- Representations for information interchange -- Part 2: Extensions) の2分冊（2019年2月発行。2021年時点の最新版）
ISO 8601 基本形式と拡張形式
基本形式（基本表記・標準表記）と拡張形式（拡張表記）の2種類の表記方法があり、いずれも日付と時刻を記号 T で区切る。
基本形式では、日付と時刻それぞれの表記内には区切りを入れない。例えば、いま、年＝YYYY（4桁の数字。グレゴリオ暦）、月＝MM（2桁の数字。以下同様）、日＝DD、時＝hh、分＝mm、秒＝ss であって協定世界時（UTC）よりも09時間00分早い日本のような地域での表記は、基本形式では YYYYMMDDThhmmss+0900 となる。現地時刻は協定世界時にタイムゾーンの値を加減算した値になる。
拡張形式は、日付と時刻それぞれの表記内に区切りを入れて視認性を良好にした表記方法である。まず、年を表す4桁の数字の直後のハイフン (-) 区切りで、元号などのローカルな年月日表記ではないことを明らかにする。続く月と日の表記をハイフン (-) で区切る。基本形式と同様に日付と時刻を記号 T で区切り、時分秒の表記はコロン (:) で区切る。
末尾に、UTCならば記号 Z を付ける。他のタイムゾーンならばプラス記号 (+) またはマイナス記号 (−) で区切り、続けて時差を書く。拡張形式では、上記の例の場合は、YYYY-MM-DDThh:mm:ss+09:00 となる。
ISO 8601 基本形式と拡張形式
年月日と時分秒それぞれの区切りの符号には、ISOおよびJISによらない一般の慣習として、斜線「/」（2022/09/27）またはピリオド「.」（2022.09.27）が使われることがある。しかし、ISOおよびJISに従う場合、日付の表記では区切り記号にハイフン「-」だけを用い、時刻の表記では区切り記号にコロン「:」だけを用いる。ただし、日本において元号による年を表記する場合は、JIS X 0301に基づき、令04.09.27 または R04.09.27 のようにピリオドを用いる（#国家規格による拡張）。
日付と時刻との組合せにおいて基本形式と拡張形式との混在は許されず、どちらかに統一されていなければならない。
プログラミング言語の多くが拡張形式の日付を処理するようになっている。基本形式にも対応するものは必ずしも多くない。
ISO 8601 起点
グレゴリオ暦による年月日は、パリにおけるメートル条約の調印年月日を1875年5月20日とすることによって定義されている。
曜日は、2000年1月1日を土曜日とすることによって定義されている。
週の最初の日は、月曜日である。
月日、時分秒の起点の指定は特にない。
ISO 8601 日付
ISO 8601 では日付の指定の仕方に、年と月と日を指定する方法、年と年内の日の番号を指定する方法、年と週と曜日を指定する方法の3つがある（下記に詳説）。
日付の表記にはグレゴリオ暦を用いる。これはグレゴリオ暦が導入された1582年10月15日以前にも適用される（「先発グレゴリオ暦」も参照）。ただし、0000年から1582年の範囲は、事前に通信の送信側と受信側との間での合意がある場合にだけ使うことができる。一般（たとえばJavaライブラリ）には1582年以前の日付表現はユリウス暦と解釈されるが、ISO 8601 にはそのような措置はない。そのため、それらの日付表現をこのISO準拠にするにはグレゴリオ暦への換算が必要である。
年は（基本形式の場合でも拡張形式の場合でも）4桁の数字で表記される。
月の表記は 01 から 12 の値を取り、それぞれ1月から12月を表す。
YYYYMMDD（基本形式）または YYYY-MM-DD（拡張形式） のいずれかで表記される。「年」が最初にあることを明らかにするため、また視認性を良くするために、この拡張表記がよく用いられている。
ISO 8601 日付
YYYY-MM だけにして -DD を省くことも、YYYY だけにして MMDD(-MM-DD) を省くことも可能であり、その場合、前者は年月だけを、後者は年だけを表す。ただし、YYYYMM というようなハイフン（-）なしで数字6桁だけの表記は認められていない。
YYYY-DDD と表記する。
DDD は、年内の日の番号である。1月1日は 001 と表記し、12月31日は平年では 365 、閏年では 366 になる。
この記法では、年が、通常の場合の年とは異なる年になる場合がある。POSIXのstrftimeにある%Gはこの記法の年を表記する。JIS X 0301にも具体例の例示がある。
YYYY-Www-D と表記する。ww は年内の暦週の番号で、年の第1週は 01、最終週は 52 または 53 となる。
この記法では、ある年における「最初の木曜日を含む週が、その年の第1週である。」と規定されている。
ISO 8601 時刻
時刻の表現は、24時制だけが規定されている。12時制のオプションは存在しない。
表記は hh:mm:ss の形式である。hh は時で 00 から 24 の値をとる。mm は分で 00 から 59 の値をとる。ss は秒で 00 から 59 及び閏秒に 60 の値をとる。ss, mm:ss の部分は省略可能で hh:mm, hh の形式も使用可能である。
最も下の要素（秒だけに限らない。）では小数値を用いることができる。小数点にはコンマ ( , ) （フランス式）が推奨されているが、ピリオド ( . ) （イギリス式）を用いることもできる。日本ではピリオド（ . ）を用いることがほとんである。
日の変わり目の表し方は2通り以上あり、00:00 と 24:00, 24:00:00 などで表すことができるが、00:00は日の初めで 24:00 は日の終わりを表す（2004-03-31T24:00Z は 2004-04-01T00:00Z と同じ時刻を表す）。
ISO 8601 日付と時刻の組合せ
<date1> T <time1> のように日付と時刻の間にTを挟んで表記する。（例:2004-04-01T00:00:01+09:00＝2004年04月01日00時00分01秒（JST）
協定世界時（UTC）
時刻の後ろに Z を添えることで協定世界時（UTC）での時刻をそのまま示すことができる。
UTC以外のタイムゾーン（時間帯）
UTCより先に進んでいる時間帯の場合はプラス(+)、UTCより後に遅れている時間帯の場合はマイナス(−)として、時刻の後ろに ±hh:mm, ±hhmm, ±hh のいずれかを添えることにより、表記の時刻がその時間帯（タイムゾーン）でのローカル時刻であることを示す。
ISO 8601 継続時間
継続時間は、ある期間中に含まれる時間の合計を定義し、P[n]Y[n]M[n]DT[n]H[n]M[n]S、または、右に示すように、P[n]Wの形式で表される。この表記において、[n]は、それぞれの日付と時間の要素に対応する値と置換する。先頭の0は必須ではないが、各要素の数字の最大文字数は通信者間で取り決める必要がある。大文字のP、Y、M、W、D、T、H、M、およびSは、各日付と時間の要素の指定子であり、他の文字には置き換えない。
たとえば、P3Y6M4DT12H30M5Sは、「3年、6か月、4日、12時間、30分、5秒」という継続時間を表現している。
指定子を含む日付と時間の要素は、その値が0の時には省略することができる。より低い順序の要素も精度を削減するために省略することができる。たとえば、P23DT23HとP4Yは、ともに許される継続期間の表現である。少なくとも1つの要素は表さなければならないため、Pは継続時間の表現としては不正である。PT0SやP0Dは、ともに有効であり、同じ継続時間を表現している。
ISO 8601 継続時間
P1Mは1か月の継続時間であり、PT1Mは1分の継続時間である（時間指定子のTが時間の値の前に置かれる）。使用する単位のうち最も小さいにものに、半年を表現するP0.5Yのように、小数を含むこともできる。P0,5YやP0.5Yのように、小数点はカンマとフルストップのいずれも使用できる。標準は、下に述べる例外を除いて、日付と時間の継続時間表現において「繰り上がり点」を越えることを禁止してはいない。したがって、PT36Hという表現をP1DT12Hと同じ継続時間を表現するために使用することも可能である。ただし、サマータイムを切り替えた時にPT36HはP1DT12Hと同じではなくなることに留意する必要がある。
上記の表現の他に、通信者間の合意の元、日付と時間の表現に基づく継続時間のフォーマットを使用することも許されている。基本のフォーマットとしては、PYYYYMMDDThhmmss、または、拡張フォーマットとしては、P[YYYY]-[MM]-[DD]T[hh]:[mm]:[ss]が使用できる。しかし、日付と時間のそれぞれの値は、モジュロ演算における法を超えることは許されない（たとえば、月の値として13、時間の値として25などは許されない）。
標準では、継続時間は、次のセクションで説明する時間の期間の一部として記述されているものの、継続時間のフォーマットは時間の期間とは独立したものとして広く使用されている。