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佐藤利奈のあの空で逢えたら コーナー
通常のお便り
情報コーナー。
ゲストが登場時のみ「便りにしてます」の前に設置されるコーナー
不定期コーナー。利奈が地方イベントへ行った時の様子や臨場感を伝える。そのため、忘れた頃にこのコーナーを不定期に行うことが多い
マキシシングル・DVD「まっ白な気持ち」発売記念イベント〔東名阪ツアー（＃50・2006年2月2日配信分）〕
1stアルバム「SugarSky」（2006年4月21日発売済）発売記念全国縦断イベント〔東京→広島行き新幹線（＃69・2006年6月15日配信分）〕
心理ゲームや簡単に楽しめる遊びなどをリスナーから募集し実際に利奈が試すコーナー
利奈がリスナーの相談に対してかみ締めるコーナー
リスナーの癒しを利奈が代弁するコーナー
リスナーから送られたポエムを朗読するコーナー
リスナーの「空」に関する思い出の話を募集。2005年4月のリニューアルを機に正式コーナーに昇格。2007年3月で終了。
A Sideのみスパイシーの意向で萌えっ子キャラで情報を読んでおり、お知らせを読むときにやってほしい燃えキャラとみんなに教えてあげたい豆知識の募集をしていた。
佐藤利奈のあの空で逢えたら 終了したコーナー
利奈とスパイシーが己の知力・うんちく・説得力によって相手を納得させる対決コーナー（敗者には罰ゲーム）
ラジオ朗読
最近あった出来事を掘り下げて話す
ラジオ朗読（＃18〜＃33?）
佐藤利奈のあの空で逢えたら 主題歌
オープニングテーマ
両サイド共通（＃1〜＃88)
O Side（＃90〜）
A Side（＃89〜）
エンディングテーマ
両サイド共通（＃1〜＃88)
O Side（＃90〜）
A Side（＃89〜）
(※1)：番組中では、「花暦〜New Mix」とされているが、実際に流れたのはClub Mixである。
佐藤利奈のあの空で逢えたら 番組の歴史
2004年
2005年
アバンタイトルからそのまま4分強（4:44）に渡りゲストの松本尚樹（シンガーソングライター。『レターオブメモリーズ』の音楽を担当）がギター1本で利奈と一緒にスタジオライブ（一発収録）を行った。曲は勿論、OP曲の「Memories of Summer」の生ギターバージョン。また、EDの約5分間には「空の詩」（生ギター有）が生歌で歌われた（＃26(8月4日配信分)）
9月29日配信分は特番「1周年記念スペシャル」（＃00・O Side・A Side同時映像付き公開／38:07）として初の動画配信が行われた。
番組内では利奈がいつも色んなものを食べながら番組進行をされていること証明するためか、みたらし団1子を本当に食べている所を見せていた。
利奈は、からし色の浴衣に紅色の帯といういでたちで登場。今年の夏は浴衣を着ることが出来なかったため、無理を言って自分で着用して収録を行ったもの
2006年
3月30日配信分（O Side・A Side,#58）　特番「アルバム『Sugar Sky』発売前祝いスペシャル」（O Side・A Side同時映像付き公開）。この動画放送でもスパイシーが顔を出すことはなかった。（七味唐辛子で代置きして声のみ）またクリーミーも声のみ出演。番組内の携帯しりとりではスパイシーが敗れ、利奈手ずから七味唐辛子を振ったシュークリームを完食した
2007年
佐藤利奈のあの空で逢えたら ゲスト
2005年
2006年
2007年
(※1)：初の役者のゲスト。
(※2)：声優音楽ユニットとして。2回目の役者のゲスト。
(※3)：普段はA Sideには登場しないスパイシーも登場した。
(※4)：OVA「大魔法峠」の連動ラジオ番組、「峠のラジオ」絡みで登場。写真は左端スパイシー（顔は相変わらず映らず端のみ）、左から偽まる、利奈、UPFIFT。
(※5)：利奈が所属している東京俳優生活協同組合（俳協）の先輩。3回目の役者のゲスト。
(※6)：最終回は都合で登場できなかったと予告していたクリーミーが急遽スタジオに駆けつけて登場、前エンジニアの中曽聡太郎もブース側に登場した。
酪農学園大学附属とわの森三愛高等学校
酪農学園大学附属とわの森三愛高等学校（らくのうがくえんだいがくふぞくとわのもりさんあいこうとうがっこう）は、北海道江別市文京台緑町にある私立高等学校である。学校法人酪農学園が運営している。全国私立寮制学校協議会参加加盟校。
酪農学園大学附属とわの森三愛高等学校 教育課程
全日制課程（学年制）
普通科
総合教育コース（2016年度まで）
総合進学コース（2017年度から）
アドバンスコース（2016年度まで）
フードクリエイトコース
トップアスリート健康コース
獣医進学コース（2016年度まで）
獣医・理数コース（2017年度から）
特進GROW-UPコース（2022年度から）
アグリクリエイト科（2010年酪農経営科から変更）
機農コース （酪農専攻:全寮型 作物園芸専攻:通学可）
人生幸朗・生恵幸子
人生 幸朗・生恵 幸子（じんせい こうろう・いくえ さちこ）は、日本の夫婦漫才コンビ。昭和後期（戦後）に大阪を拠点に活動した。
夫の幸朗が歌謡曲や世相などにとんちんかんな難癖をつけ、「責任者出てこい!」の決めゼリフを吐く「ぼやき漫才」で、テレビ・ラジオを通じ、関西のみならず全国的に認知された。
人生幸朗・生恵幸子 コンビ略歴
それぞれのメンバーが別のコンビで活動したのち、1954年に結成。1963年以降吉本興業に所属し、同社の劇場を拠点とした。寄席出演のかたわら、草創期の在阪民放テレビ局の演芸番組に頻繁に出演するようになる。当初は都家文雄直伝の社会・世相・時事を扱ったぼやきに徹したが、2人は漫才作家の用意した台本を覚えるのが早くても15日はかかったため、ネタが古臭くなるのを避けて、流行歌にぼやくスタイルに変わったという。
幸子が病気療養中の1973年ごろ、幸朗がKTVの深夜番組『ナイトパンチ』にピンでレギュラー出演。これを機に若者層に認知され、幸子復帰後のコンビが全世代的に浸透する。1978年、「関西大衆芸術家友好訪中団」の一員として中国で口演。1982年の幸朗の急死直前まで活動した。1980年には澤田隆治の企画により東京の国立劇場演芸場に出演し、関東でも評価された。
各地の刑務所をノーギャラで慰問することをライフワークとした。慰問活動の期間は1953年頃から27年間におよび、法務大臣賞を受賞するに至った。
人生幸朗・生恵幸子 メンバー
夫。ボケ担当。本名：比田 孝三郎（ひだ こうざぶろう）。
20歳で旅芝居一座に加わる。24歳の時に漫才師の荒川芳丸に入門し荒川芳蔵を名乗る。その後都家文雄門下に移り「都家文蔵」に改名、師匠のボヤキ芸を継承する。1940年に吉本興業に最初の入社。第二次世界大戦中は高田田鶴子と組み、満州などを巡業（幸朗本人の語るところによると、婚姻状態にあった）。その後出征。復員したところ、相方の田鶴子が師匠の文雄と共同生活を送っていたため、怒りにまかせて一門から抜け、「大海に向けて船出しよう」という願いから人生航路に改名。
1947年に千土地興行に移籍。この頃、相方を幾度も変えた。1954年より相方を庭野千草（のちの生恵幸子）に替え、同年結婚。翌1955年に「人生幸朗」に改名。またこの頃より、関西芸能親和会長を歴任。
弱視のため、牛乳瓶の底のような分厚い眼鏡が手放せず、トレードマークとなった。飛田遊廓に行った際、店の女性を幸子と間違えて「こんなところで何してんねん」と殴りかかろうとしたり、眼鏡を忘れたまま仲間の芸人と寿司を取った時、大皿に模様として描かれた伊勢海老を本物と勘違いし「取れへん!」と叫びながら箸でつまもうとしたりしたエピソードが残っている。
人生幸朗・生恵幸子 メンバー
楽屋に大量のコロッケを差し入れる、数十万円単位の借金の無心を断らないなど面倒見が良かったため、後輩芸人や裏方から慕われた。「人生さん」「人生の師匠」と、珍しく亭号で呼ばれた。その反面、中田カウス・ボタン、月亭八方らのいたずらの格好の標的になった。飛行機で就寝中に備品の毛布を鞄の中に放り込まれ、深夜に航空会社を騙って電話を掛けられたり、楽屋で昼寝中に、眼鏡のレンズを赤いマジックインキで塗り潰され、耳元で「火事や!」と叫ばれて、パニックに陥る姿を面白がられたりしていた。
劇場のトリ出番を任され、芸界の用語として「幹部」と呼ばれていたことから、吉本興業の役員に支給される社章（本来は真鍮製）を純金で独自に作成し、着用していた。
還暦を過ぎてなお、複数の愛人を抱えていた（幸子談）ほか、会社から低利で前借りしたギャラをそのまま銀行に持ち込んで定期預金し、利ザヤを稼ぐ吝嗇家の一面もあったという（桂米朝談）。
1982年2月に枚岡神社の節分会にゲスト出演した際に風邪を引き、こじらせたことで急性肺炎にかかり、同年3月4日没する。享年74。法名は、人生院釋幸朗。追悼特番では、入院先の大阪赤十字病院の旧病棟（病舎）に芸人数名が見舞に訪れるシーンが放送された。
人生幸朗・生恵幸子 メンバー
なお、幸朗は浄土真宗の門徒ではあるが、墓は高野山宝亀院に五輪塔で建てられ、幸子と共に葬られている。
妻。ツッコミ担当。本名：赤田 松子（あかだ まつこ）。
大阪市出身。尋常小学校卒業後、叔母と漫才コンビを組む。その後「庭野千草」と改名し、夫の北斗七星とコンビを組んでいたが、1952年に七星が死去。2年後、幸朗とコンビを組み、同時に幸朗と再婚した。
弱視のため舞台の段差が見えない幸朗の手を引くなど、夫を陰に陽に支えていた。なお、病弱なため数度、長期にわたり舞台を休んでいる。
夫・幸朗の死後はテレビのコメンテーターのかたわら、西川きよしらと慰問漫才を行ったり、太平サブローが扮する幸朗（後述）と余興で組んだこともあったが、幸朗の思い出を語るような仕事以外を遠ざけ、メディアへの露出も減っていった。
2002年以降は脳出血で病臥を余儀なくされ、2007年2月5日に大阪市内の病院で死去。享年83。法名は、福徳院釋尼幸恵。
人生幸朗・生恵幸子 芸風・ギャグ
口演では「ぼやき講座」という演題を採用することが多かった。幸朗がひたすら直立不動でしゃべり、幸子が合間に甲高い声で威勢のよいツッコミを入れた。冒頭と終わりで幸朗が丁寧な挨拶を行い、現代の一般的なしゃべくり漫才とは趣を異にする間と雰囲気を持っていた。
幸朗はしゃべくりに熱が入ってくると顔を真っ赤にし、肩をいからせて手を振りあげ、口角泡を飛ばす勢いでがなりたてた。幸子は、そんな幸朗を尻目に独特の甲高い声で調子の外れた流行歌を歌い、アクの強い夫に負けぬ存在感を示した。
冒頭で幸朗が「浜の真砂は尽きるとも、世にボヤキの種はつきまじ」と石川五右衛門の辞世の句をもじる。幸子がすかさず「キザなこと言うな、このハナクソ!」と突っ込む。続いて幸朗が「わたしのこと、みなボヤキやあ、ボヤキやあ言うてねえ」と言うと、幸子が「当たり前や。誰かて言わはるわ。ボケ!」と返す。
幸朗が「しかし、みなさん、これは私がボヤくのやのうて、今の世の中が私をボヤかしまんねん」といい、「まぁ皆さん、聞いてください」と聴衆に語りかけ、世相・ニュースを斬り始める。
人生幸朗・生恵幸子 芸風・ギャグ
幸朗「満員のバスで、子供が前に飛び出したから、運転手急ブレーキかけよった」
幸子「まあ。危ないやないの」
幸朗「幸い子供は無事やったんやけど、急ブレーキやったもんやさかい、吊り革持たんとボーっと立っとったオッサン、仰向けにひっくり返って、そのこける格好がおかしいと乗客大笑い、誰も手ェ貸してくれよらん!」
幸子「え～っ!! そんならアンタもわろとったん?」
幸朗「じゃかましいわい!! いやしくもワシは正義の味方や、そんなこと見て黙っとれるかい!」
幸子「まあ。えらいやないの。助けたげたンか」
幸朗「黙れ～!!! 話は最後まで聞け!!」
幸子「何やねん一体!!」
幸朗「助けたくても助けられるかい!!」
幸子「なんで!?」
幸朗「こけたン、ワシじゃ!!」
幸子「アホか!!」
幸朗・幸子は世相のみならず、流行歌の歌詞やタイトルにケチをつけ「歌謡漫才」の要素を加味したことで、広く知られることとなった。このため「幸朗・幸子にこき下ろされれば、歌手として一人前」という風潮さえあったという。
人生幸朗・生恵幸子 芸風・ギャグ
幸子が流行歌（森昌子「せんせい」、水前寺清子「いつでも君は」など）を聴くに堪えぬ金切声でひとしきり歌い（歌の最中にも幸朗は細かいツッコミを入れる）、歌い終わる頃に幸朗が「止まれ～! ストップ!」と号令を出し歌を終わらせ、「善良なお客さんを前にして、何という耳障りな歌を歌いよるかァ! ……愚かなる女め」とやり込める。幸子が負けずに「○○の○○という歌やで!」と言い返す。すると幸朗は「そんなもン、言わいでもわかってるわい」と口答えするので、幸子が「ホナ、ごちゃごちゃ言うなこのヨダレクリ（またはウズラ）!」と幸朗をやり込める。
そして幸朗が「このごろ、わけの分からん歌が多すぎる!」と言うと、幸子は「そら! お客はん始まりましたでえ!」または「ぼつぼつ歌の方に回ってまっせ!」と煽り、ネタに入る。
幸朗は流行歌の歌詞（完全な引用ではなく、幸朗のしゃべくりのテンポのため微妙に変化している）を次々と槍玉に上げ、ひとりでぼやき続ける。
人生幸朗・生恵幸子 芸風・ギャグ
似た歌詞の曲を連続でネタにするもの、あるいはフレーズが共通しているもの
伊東ゆかり「小指の想い出」・西城秀樹「ブーメランストリート」
「あなたが噛んだ小指が痛い」→「誰が噛んでも痛いわ!」
「カリッと音がするほど小指を噛んで 痛いでしょう 痛いでしょう」→「当たり前やないか! 誰でも小指噛んだら痛いわ!」
井上順之「昨日・今日・明日」・梓みちよ「もう来ない明日」
「昨日なら昨日、今日なら今日とはっきりさせェッ」「ほな今日ばっかりかい。月給はいつもらえんねン」
西城秀樹「白い教会」・近藤真彦「ブルージーンズメモリー」
「涙なんているもんか バカヤロー!!!」または「さよならなんて、言えないよ。バカヤロー!!!」→「ワテが言いたいセリフやないかい、バカヤロー!!!」
人生幸朗・生恵幸子 芸風・ギャグ
幸朗の歌に対するボヤキが最高潮に達した時、幸朗は「責任者出てこい!」と絶叫する。幸子が「出てきたらどないすンのン」とたずねると、幸朗は「謝ったらしまいや!」とうそぶく。ここで幸子が「アホ! いつまでぼやいてんねや、この泥亀!」と一喝する（「泥亀」の代わりに「鼻クソ」「このヨダレくり」となじることもあった。また、「人が黙って聞いとったら、いつまでいちびってんの。ほんまに～!」などのバリエーションがある）。すると幸朗は意気消沈して「かあちゃん堪忍!」と謝る。幸子が「何がかあちゃんや!」とふてくされると、幸朗は「ごめんちゃい!」と言い（両手を頭の上に持っていき、股を開くポーズをとって「なんちゃって」と言うパターンもあった）、幸子が「いちびるな」とたしなめて一段落する。
幸朗が「わがまま勝手なことばかり申し上げまして（ここで幸子が「わかってンのンかいな」と口を挟む）、お叱りの言葉もございましょうが、これは私の本心ではなく、相方生恵幸子の書いた筋書きでございます」と客席に語りかけると、幸子は「嘘つけー、自分勝手にしゃっべてるんやないかぁ」と怒る。幸朗「笑いこそ健康の栄養素! 凝りと疲労の回復剤!」と効能をうたい、幸子が「なンや薬屋のオッサンみたいなこと言うてんねエ」とツッコむ。最後に幸朗が「笑え。笑え。笑う門には福来る。皆様のご健康とご発展とを、はるかメキシコの空より（幸子：どこがメキシコやの）、心よりお祈り申し上げ、ボヤキ講座予定終了でございます」と締め、一礼して舞台を去る。
幸朗の挨拶は持ち時間により様々で、「これひたすら、わたくし一人の人徳の致すところ……」と言う場合や、「わがまま好き勝手をしゃべって参りました。こんなおもろない漫才聞きとうないわ～い! というお叱りの言葉もなく、ご静聴賜りまして誠にありがとうございました」と言って去るパターンもあった。
人生幸朗・生恵幸子 エピソード
幸子の「泥亀!」の罵声は、持ち時間終了1分前を幸朗に知らせる手段であったと言われる。番組収録の際、ADが客席の最前列で「終了何秒前」などと持ち時間を示すペーパーを出すが、弱視のため、この表示が舞台上から読めない幸朗のために、幸子が客に気付かれぬよう時を知らせるフレーズとして用いたとされる。幸子は時折ストレートに「いつまでしゃべってンの。もう時間やし!」と言う場合もあった。また、「泥亀!」と叫んだ幸子に対し、幸朗が「泥亀て何や!」と苦笑すると、幸子「泥亀やないの。天王寺（四天王寺のこと）境内に行ってみ、亀の池にようけいまっせ」とやりこめる時もあった。
人生幸朗・生恵幸子 エピソード
流行歌をネタにすることで、歌手や歌のファンから非難される場合もあったが、漫才に採り上げられるほど有名になったと喜んだ者も少なくなかった。堀内孝雄は『君のひとみは10000ボルト』がネタにされた際に「俺達もこれでメジャーになった」と非常に嬉しがったという（関西テレビ『さんまのまんま』でのトークによる）
上田正樹は代表作の「俺の借金全部でなんぼや」を幸朗のぼやきのネタにされたことに怒るどころか「人生幸朗師匠にボヤかれたことは誇りやと思います」と述べた。
その一方、山口百恵をネタにした際には、心無いファンから剃刀入りの封筒が送りつけられた。幸朗は「山口百恵の歌ボヤくのやめよか?」とおびえたが、幸子は「こんな手紙ぐらい何じゃい」と意に介さなかった。
大器晩成型だっただけに、芸に関しては人一倍厳しかった。年長もあって、なんば花月ではトリを任されることが多かったが、ある日モタレ（トリのひとつ前）に出た人気絶頂の横山やすし・西川きよしが1時間近く客を沸かせた際には、尋常ならざる形相でトリに上がり、これも1時間ぼやきまくって客を爆笑の渦に巻き込んだ。幸子も体調の悪さを押して、腕が震えるのを堪えて最後まで付き合った。
幸朗はやすきよには特に期待をかけていた。ある日、舞台終わりにきよしを法善寺横丁の洋食屋に誘い、そこで「君らの漫才は所狭しと動き回るさかい、次の出番のワシらホコリ舞ってよう出来へんわ。もっとしっかりしゃべくり勉強しいや」とボソッと言った。
ものまね芸で知られる大平サブロー（太平サブロー）は、幸朗をレパートリーにしている。『上方お笑い大賞』授賞式典で幸朗に扮し、人生幸朗10回忌追悼『復活! 人生幸朗・生恵幸子ボヤキ漫才』を披露した際は、相方の幸子が「お父ちゃんが帰ってきたみたいや」と感激し落涙するほどの出来栄えで、以降サブローと幸子は親交を持つようになった。
その後吉本興業から発売された声の出るキーホルダーや、生前の映像を使用した和歌山マリーナシティのテレビCM（1994年）では、幸朗の声をサブローが吹き替えている。また一度だけ、サブロー演じる幸朗と幸子のテレビCMが製作された。
広島県立安古市高等学校
広島県立安古市高等学校（ひろしまけんりつ やすふるいちこうとうがっこう）は、広島県広島市安佐南区毘沙門台に所在する公立高等学校。
生徒数は令和6年4月1日時点で915名（男389，女526）。
広島県立安古市高等学校 学校行事
この学校の特色と言えるのは生徒の創意工夫が発揮される校内行事である。特に6月に行われる文化祭は県内でも評価が高く、毎年地元の新聞社やテレビ局が取材に訪れる。全てのクラスが、2年生の2学期頃から来年の文化祭に向けて構成を考える。これは2年・3年と、履修関係上2年連続同じクラスになるため可能になっている。文化祭の一番の目玉は、当校の関係者しか参加できない生徒会執行部主催の開・閉会式である。この開・閉会式は生徒たちの歓声と足踏みで実際に体育館が揺れるほどの盛り上がりを見せる。
広島県立安古市高等学校 部活動
全校生徒の約8割が部活動に参加しており、部活動と学業の両立に務めている。ほとんどの生徒は3年の1学期までに引退するが、一方で全国大会に出場する選手など秋口まで活動する生徒もいる。
広島県立安古市高等学校 交通アクセス
出典 :
鉄道
広島新交通1号線（アストラムライン）毘沙門台駅下車、徒歩15～20分
バス
広島交通 70系統 安古市高校北口下車、徒歩3分
千歳インターチェンジ (北海道)
千歳インターチェンジ（ちとせインターチェンジ）は、北海道千歳市泉沢にある道央自動車道のインターチェンジ (IC) である。
千歳インターチェンジ (北海道) 隣
E5 道央自動車道
(23)新千歳空港IC - (24)千歳IC - (25)千歳恵庭JCT - (26)恵庭IC
デュナミス
デュナミス（希: dynamis, dunamis）とは、能力・可能態・潜勢態の意味を持つ、アリストテレスの哲学の中心をなす概念である。
『自然学』などで解説された。事物の生成とは可能的なものが現実的なものに発展することであるとアリストテレスは考えた。たとえば、まだ花でないものとしての種子（可能的なもの）は、発展することで花（現実的なもの）となる。このような時に前者を「デュナミス」、後者を「エネルゲイア」と呼ぶ
。この両概念は「質料」と「形相」の概念とも関係している。形相と結びつきうるものとしての質料（可能態）は、すでに両者の結びついた個物（現実態）として現実に存在するものとなる。さらに、その可能性を完全に実現して、その目的に到っている状態のことを「エンテレケイア」と呼んだ
。可能性（可能態）に対する実現化ゆえ、これは「デュナミス」と対になる語である。即ち、デュナミスはエネルゲイアと、さらにはエンテレケイアと相対を成す概念であると言える。
北海道江別高等学校
北海道江別高等学校（ほっかいどうえべつこうとうがっこう、Hokkaido Ebetsu High School）は、北海道江別市に所在する道立高等学校である。平成30年に開校90周年を迎えた。通称は江高（えこう）。
教育課程は全日制課程・定時制課程に分かれており、全日制課程では「普通科」、「事務情報科」、「生活デザイン科」の3つの学科が併設されている。
北海道江別高等学校 概要
過去の北海道の学区制の変遷に伴い進学校から下位校まで年度により学校の性格が一変している。小学区制の時代は江別町、広島村で唯一の公立高校として全日制普通科は学区内のトップ層を取り込み、北大の他、京大、東北大にも合格者を出していた。その後、大学区制になり札幌市が学区に含まれると一変して大学進学者が殆どいない学区最下位校へと変貌した。その後、白石区の高校へ進学できる変形小学区制になると、学区内唯一の公立校としてトップ層以外の江別市及び広島村の上位層が進学するようになり北海道教育大学岩見沢分校、北海道女子短大、札幌商科大、札幌短大、光塩短大、香蘭短大などへの進学が増えた。その後中学区制になると千歳市、恵庭市と学区を同一にすると千歳高校に次ぐ学区2位校となるも、地域によっては千歳に通えないケースも多く、一部トップ層の生徒も入学する様になり再び北大合格者を出すようになった。しかし、新設の北広島高、大麻高が進学実績を伸ばす中、近年は中堅高となり、道内の私立大学、専門学校への進学が中心となっている。四年制大学や短期大学、看護学校、専門学校へ進学する者や民間就職・公務員等、進路先は多岐にわたっており、幅広い進路活動が行われている。四年制大学の進学先としては、例年道内私立大学への進学者が最も多く、北海道大学、小樽商科大学、北海道教育大学、室蘭工業大学等の道内国立大学や道外国公立大学及び道外私立大学へ進学する者もいる。
北海道大麻高等学校
北海道大麻高等学校（ほっかいどうおおあさこうとうがっこう、Hokkaido Ohasa High School）は、北海道江別市大麻ひかり町に所在する道立高等学校。
北海道大麻高等学校 沿革
1981年2月、北海道教育委員会において、大麻に高等学校の設置を決定した。1983年5月に校舎建築第一期工事の土木工事が着工した。10月、札幌啓成高等学校内に（仮称）北海道江別地区高等学校開校準備室を設置し、新設校の制服が決定した。11月、北海道教育委員会で開校予定の昭和59年度公立高校適正配置計画を決定し、12月に学校設置条例の一部改正により、学校名が決定した。1984年3月、校舎第一期工事が完了し、新校舎が完成、4月に「北海道大麻高等学校」が開校した。1985年3月に校舎第二期工事完成、8月に校舎第二期工事完成。1986年10月に校舎完成を祝し、校舎落成式記念式典が挙行された。その後はグランドやテニスコートなどが完成。1998年3月に第二体育館、11月にテニスコート4面と弓道練習場が完成した。1999年7月18日正午ごろ、学校祭「麻高祭」最終日に校舎3階で火災が発生し、生徒や教諭や事務員の8人が、手に火傷したり煙を吸うなどをし、救急搬送される事態となった。
年表
北海道大麻高等学校 教育目標
未来に向かって学び続け、持続可能な社会を創造する主体者の育成。
サービスコーポレーションインターナショナル
サービスコーポレーションインターナショナル (Service Corporation International, SCI) は、3800の斎場（さいじょう）、500の墓地、200の火葬場を保有する世界最大級の葬儀チェーン。アメリカ人の死者の10人に1人はSCIの斎場を利用していることになる。五大陸の18の国家で事業を運営し、従業員4万人が働く。24億ドルの利益を上げ、ニューヨーク証券取引所(ティッカー:SCI)に上場している。1968年設立、本社はテキサス州ヒューストンにある。
他の大企業とは対照的に、SCIは事業内容について極端に目立たないよう努力している。SCIが保有する斎場は、概してSCIとの関係を明らかにしない。SCIも保有する斎場を宣伝したりはしない。たいていの場合、SCIは長い歴史のある斎場を買収し、斎場の名前を変えずに営業するため、関係が目に見えない。
このような方針を採る理由として、遺族が葬儀チェーンよりも家族経営の斎場を好むからである。ほとんどのSCIの取引先はSCIと取引していることに気付いていない。
イスラム主義
イスラム主義またはイスラーム主義（イスラムしゅぎ、イスラームしゅぎ、英: Islamism）は、イスラーム的諸原則を規範として統治される政体（イスラーム国家）の実現を企図する政治的・社会的諸運動や思想潮流などを指す用語である。特に、ハディースを主たる典拠とするイスラム神学、イスラム哲学、イスラム法（イスラム法学および法解釈を厳格にするべきとする思想・学派）の完全なる実施を目指す思想や運動に対して用いられることが多い。
日本語の「イスラーム主義」は英語のIslamismに対応する。欧米の研究者の間では「政治的イスラーム」 （political Islam）という用語も使われ、日本では「イスラーム復興主義」という用語も使われている。日本では、後述するようにイスラーム研究の専門家を中心として使用される用語であり、一般にはマスメディアやアカデミズムにおいて、「イスラーム原理主義」という用語が広範に使用されている。
イスラム主義 定義
イスラーム主義は、シャリーアに基づいて統治されるイスラム国家・イスラム社会の建設と運営を目ざす、ムスリムによる政治運動や政治的イデオロギーに対する分析概念である。イスラームの理念を社会において実現することを理想とし、行動目的としてムスリムの国家をシャリーアに基づいて運営されるイスラーム国家とすることを目指す。
イスラム主義 概説
イスラーム国家としてあるべき体制から離脱したとされる政権に対する批判としてのイスラーム国家建設運動は歴史上いくつか例があるが、イスラーム主義という用語は、そのような運動の中でも特に近代におけるイスラーム復興の潮流から発生した政治的運動を指して用いられる。
イスラム主義 概説
1980年代より非イスラーム圏で、イスラーム主義に該当するような政治運動を指して「イスラム原理主義」という言葉が流通するようになり、日本でもマスメディアなどを通じて定着している。しかしながら、イスラーム研究者の間では、そもそもイスラームに対して原理主義という概念を適用することには問題があるという主張が展開され、また、「原理主義」という言葉がイスラーム主義の中でも特に先鋭的、戦闘的なグループを指す語として使われてきた事情があるために、かえってイスラーム主義の実態を見えにくくしている面があるという主張から、イスラーム原理主義という用語の安易な使用はイスラーム研究者の間では好まれない。しかし中村廣治郎のように、例外的にこれに対して批判的なイスラーム研究者もおり、親イスラーム的立場に立つか否かで使用する用語が異なるという事態になっている。2001年のアメリカ同時多発テロ事件以降は、イスラーム主義運動に対する関心の高まりを反映し、「イスラーム復興」全体を指す概念としての「イスラーム原理主義」のうちから特にイスラーム主義運動の中の先鋭的、戦闘的なグループを選別して指す語として、「イスラーム原理主義過激派」という言葉が選択されることも増えている。
また、英語ではいわゆる「イスラーム原理主義過激派」を指す概念として Militant Islam という語が使われることがあり、対応する日本語として「戦闘的イスラーム」という語も見られる。中央アジアやカフカスなどではイスラーム主義に対するレッテルとしてワッハーブ派が用いられることもあり、同様に英語圏ではしばしばワッハーブ派という括りが無批判に使用されるが、日本では稀である。
なお、イスラーム主義系の組織で、政治的に先鋭的であり、主張を実現させるための行動としてテロリズムに訴えるものは「イスラーム・テロリズム」と呼ばれ、宗教テロの一種とみなされることがある。
イスラム主義 主なイスラーム主義運動組織
「イスラーム主義」の厳密な範囲は定義者によって異なるため、客観的にイスラーム主義運動組織を分類することは難しい。ここでは穏健派であるか過激なテロ組織であるかを問わず、イスラーム国家樹立を主張する様々な組織のうち代表的なものを挙げる。
延辺大学
延辺大学（えんぺんだいがく, 中: 延边大学 Yanbian Daxue, 朝: 연변대학）は、中華人民共和国吉林省延辺朝鮮族自治州延吉市に所在する省立総合大学。初代学長は朱徳海。中国国籍の少数民族である朝鮮族の高等教育のため、朝鮮語を中国語とともに教授言語とする。国家重点大学に指定されている。
延辺大学 概要
満州国時代の関東軍間島憲兵司令部のあった場所を中心に建てられた。南正門を真っ直ぐ上がって突き当り正面の2階建ての建物がそれであった（現在は6F鉄筋コンクリートに建て替えられて面影はない）。現在政治学部が主に使用している。
師範学院、経済管理学院、法学院、体育学院、漢語文化学院、外国語学院、芸術学院、理工学院、農学院、医学院、薬学院、看護学院、科学技術学院、成人教育学院など14の学院（日本の学部に相当）を擁し、哲学、経済学、法学、教育学、文学、歴史学、理学、工学、農学、医学、管理学など11の学系、65の専攻科を置く。また東北アジア研究所、東方文化研究所、長白山天然資源保護開発研究所、民族研究所など8の直属研究機構、図們江開発研究所、中朝韓日関係史研究所など41の学院所属研究機構を設置している。さらに全国日本哲学研究会、中国朝鮮歴史研究会など4の全国性学術団体が学内に置かれている。
在校生19,820人（2004年）、うち全日制学部学生16,000余人、大学院生3,000余人である。大韓民国、日本、アメリカ合衆国、ロシアなどから700余人が留学している。
延辺大学 沿革
延辺大学医学部特科第一期卒業写真1949年2月、東北朝鮮人民大学建校法案が東北局と東北行政委員会の批准を受ける。3月、「東北朝鮮人民大学」の名称で学生を募集。3月15日～18日、延辺大学に名称を変更し入学試験を行う。文系は政治・朝鮮語・数学・歴史・地理、理系は政治・朝鮮語・数学・物理・化学、農学系は政治・朝鮮語・数学・化学・生物の筆記試験があり、その後、面接試験と体格検査を経て565人中390人が合格した。390人の内わけは文学部政治経済学科41人、歴史地理学科38人、語文学科44人、数学物理学科30人、化学学科24人、工学部土木建築学科25人、電機学科30人、農学部の農林学科18人、畜牧獣医学科17人で、延辺医科専門学校の本科生63人、専修科生51人が医学部本科と専修科に編入した。3月8日、延辺医科専門学校は延辺大学医学部になる。
1957年6月8日、人民日報に社説「これはどうしたことか」が掲載された後、百花斉放・百家争鳴の中で党・政府を批判した人々を弾圧する反右派闘争が始まる。延辺大学では80日間にわたって授業がストップ。27人の幹部と教師と、22人の学生が右派分子や反社会主義分子とされ、党籍や団籍の剥奪、解雇、減俸、観察処分、労働改造所送りなどにあった。また延辺大学師範学院では13人の幹部と教師と、12人の学生が 処分された。
延辺大学 沿革
1958年、延辺大学で漢語大躍進運動を実施。6月18日、延辺大学では漢語学習推進大会が開かれる。800名余りが参加。6月22日、『延辺日報』は社説で漢語の学習を呼びかける。8月、延辺医学院に「漢語学習促進委員会」が成立。9月9日～、延辺医学院は50日間にわたって授業をストップし漢語を学習。9月17日、朝鮮族学校の教師は「漢語学習躍進運動」を開催し小学1年から漢語を教えることに決定。9月25日、「延辺日報」は言語における地方民族主義を批判する社説を掲載する。11月6日　延辺日報は、1957年3月１日 から6月29日に連載された「民族語純潔化のための紙上討論会」が、すべて誤った観点だったとする文章を掲載。11月、延辺医学院は「第２段階学習漢語動員大会」を開く。11月9日～12月9日、延辺大学では幹部、教師、学生が集中して漢語（中国語）の勉強に励む。
病床
病床（びょうしょう、旧字体：病󠄁床）とは、第1義には、病気に罹った者のための床（とこ）。病（やまい）の床。病人の褥（しとね）。病褥/病蓐（びょうじょく）ともいう。英語でいうところの "sickbed" に相当する。
第2義には、病院や診療所などに設けられた入院者用ベッドを指す。英語でいうところの "hospital bed" に相当。ベビーベッドやその他の軽くて持ち運べる折り畳み式の簡易ベッド "cot" の場合、主にアメリカ英語の表現として "hospital cot" もある。
病床 意義
日本における医療供給体制は病床数によって決められているため、都道府県が医療計画を策定するうえで、病床数は重要な意味を持ち合わせてくる。医療計画によって策定される医療圏ごとに、その地域の病床数を策定し、これを「基準病床数」という。そして、この「基準病床数」によってその地域にどれだけの医療従事者が必要であるか等が決められてくる。これによって病床過剰地域には新規の病院の開設や増床を制限したりすることができている。なお、診療所の病床は、療養病床を除き、医療計画に含まれないので規制の対象とならない。
病床 病床区分
戦後（第二次世界大戦後）日本の病床群の区分は、医療法（昭和23年法律第205号）が施行された1948年当初には「精神病床」「伝染病床」「結核病床」「その他の病床（通称：一般病床）」の4つであった。その後、高齢化の進展と疾病構造の変化により、「その他の病床」改め「その他の病床等」の内訳として「特例許可老人病棟」が1983年（昭和58年）に導入され、「特例許可老人病棟（通称：老人病床）」及び「その他の病床（通称：一般病床）」という構成に変わった。しかしながら、高齢化の進展と疾病構造の変化に対応するためには、老人のみならず、広く「長期療養を必要とする患者」の医療に適した施設を作る必要が生じる。この課題に対応すべく療養型病床群制度が1992年（平成4年）に創設されると、「その他の病床等」の内訳は、長期に亘って療養を必要とする患者のための「療養型病床群」および「特例許可老人病棟」と、それ以外の「その他の病床（通称：一般病床）」という構成に変わった。また、「伝染病床」は「感染症病床」に改称された。その後、少子高齢化に伴う疾病構造の変化により、長期に亘って療養を必要とする患者が増加してゆくなか、療養型病床群等の諸制度が創設されたものの、依然として様々な病態の患者が混在している状況が続いた。そこで改めて大きな見直しが行われ、患者の病態にふさわしい医療を提供すべく「療養病床」と「一般病床」の創設が図られ、2001年（平成13年）3月施行の第4次改正をもって「その他の病床等」を分割する形で「療養病床」及び「一般病床」が創設され、新設された2種類のいずれかへの移行が未だ整わない病床を意味する「経過的旧その他の病床」と共に扱われることになった。そして、経過措置期間が満了した2003年（平成15年）に「経過的旧その他の病床」が廃止されたことで、病床区分は、第1号「精神病床」、第2号「感染症病床」、第3号「結核病床」、第4号「療養病床」、第5号「一般病床」の5つになった。
病床 病床区分
精神疾患を有する者を入院させるための病床。
感染症の予防及び感染症の患者に対する医療に関する法律（平成10年法律第114号）第6条第2項に規定する一類感染症、同条第3項に規定する二類感染症（結核を除く）、同条第7項に規定する新型インフルエンザ等感染症及び同条第8項に規定する指定感染症（同法第7条の規定により同法第19条又は第20条の規定を準用するものに限る）の患者（同法第8条〈同法第7条において準用する場合を含む〉の規定により、一類感染症・二類感染症・新型インフルエンザ等感染症又は指定感染症の患者とみなされる者を含む）並びに同法第6条第9項に規定する新感染症の所見がある者を入院させるための病床。
結核患者を入院させるための病床。
第1号・第2号・第3号以外の病床であって、主として長期に亘る療養を必要とする患者を入院させるための病床。症状は安定しているものの長期の療養が必要とされる、主に高齢者など慢性疾患の患者のために、病院内に設けられた長期入院用の病床。
医療保険が適用される医療型病床（医療療養病床，医療療養型病院）と、介護保険が適用される介護型病床（介護療養病床，介護療養型医療施設）とがある。
病床 病床区分
第1号から第4号までのいずれにも該当しない病床。主に急性疾患の患者を対象とする病床。
なお、診療所の病床については、療養病床であるか否かの区分しかない。
2014年（平成26年）における病床数は、全国総計 168万0712床。
内訳は、病院が 156万8261床、一般診療所が 11万2364床、歯科診療所が 87床。
病院の病床数の内訳と構成割合は、精神病床が 33万8174床 (21.6%)、感染症病床が 1778床 (0.1%)、結核病床が 5949床 (0.4%)、療養病床が 32万8144床 (20.9%)、一般病床が 89万4216床 (57.0%)。
病床 病床区分
療養病床及び一般病床（※創設以前の『その他の病床』）の病床数は、1955年（昭和30年）には20万床前後であったが、1965年（昭和40年）は40万床余、1975年（昭和50年）は70万床前後、1985年（昭和60年）は110万床弱と急増し、1993年（平成5年）に127万3859床を記録してピークに達した。その後は緩やかな減少に転じ、2019年（令和元年）の時点で119万6291床となっている。
病床 描かれた病床
絵画は右側にも表示しているが、タイトルが存在するものに限ってこちらにも文字情報を追加で記載した。こちらでは製作時期の早いものから順に記載している。無論、ここに挙げたもの以外にも該当する絵画はある。
フランス人画家の手になる1809年の油彩画、歴史画。ヴェルサイユ宮殿蔵。
フランス人画家の手になる1865年の油彩画。印象派。オルセー美術館蔵。
バジールは印象派の仲間が集うシャイイ＝アン＝ビエールを写生のために訪ねた。すると、事故に遭って足に怪我を負ってしまった友人クロード・モネが宿屋のベッドで療養する羽目になっていた。
スケーエン派のデンマーク人画家の手になる1879年の油彩画。ヒアシュプロング美術館蔵。
縦大判三枚続揃東錦絵。1883年（明治16年）届出の武者絵。
スペイン人画家の手になる1892年の油彩画。プラド美術館蔵。
病院のベッドに臥せる娘を母が見舞う。娘はもう長くないかも知れない。ピカソの『科学と慈愛』と対で語られることが多い。
病床 描かれた病床
□著作権有効につき、画像表示不可。
1896年、バルセロナの美術展で展示された『初聖体拝領』が絶賛される。このことを受けて、父親であるホセは専用のアトリエを借りた。そのアトリエで1897年、わずか15歳にして少年は油彩画の大作を生み出した。さすがに当時の世相を反映した社会的主題を選んだのは父で、古典的様式を指導してもいるが、形にしたのは全てパブロ自身の技量による。初期の代表作の一つであり、マドリードで開催された全国展では佳作を受賞、マラガの地方展では金賞に輝いている。現在はバルセロナのピカソ美術館の常設コレクションの一部である。この絵だけが原因ではないが、いよいよ発揮され始めた息子の規格外の天才ぶりに、父親のほうはすっかり自信を無くし、画家をやめてしまっている。
ベッドには危篤に陥った老婆が寝ており、傍にいる医師は懐中時計で時間を計りながら患者の脈を診ている。画面奥では、聖母の如くに幼子（おさなご）を抱いた修道女が、象徴として末期の水を患者に差し出しながら、召されてゆく命を静かに見守っている。医師は科学を、幼子を抱く修道女は慈愛を表しており、医師はもはや手の施しようが無く脈を診ることしかできないが、幼子と修道女は人生を終えようとする人に安らぎを与えている。目覚ましく発展してきた科学は本当に素晴らしく、信仰は宗教は多くの点で否定的に捉えられる時代が到来して久しいが、全て科学で救われるなどということがあろうか。両立させてこそ人を救えるものではないのか。その描き方は、科学の恩恵を信じつつも限界を直感しているように見える。
韓国系アメリカ人
韓国系アメリカ人（かんこくけいアメリカじん、英: Korean American、韓国語：한국계 미국인／韓國系美國人）は、アメリカ合衆国の市民権（国籍）がある人々のうち、韓国または韓半島に血統を持つ人々のこと。韓国系アメリカ人は大韓民国出身者が9割以上であり、韓国出身以外の韓・朝鮮民族がアメリカ合衆国の国籍を取得した場合は非常に少ない。
2023年、『美州韓国日報』は、アメリカ合衆国連邦政府の国勢調査（センサス）の結果を分析し、在米韓国系アメリカ人の人口が198万9,519人であると報告した。著名な学者や韓人団体によると、韓国系アメリカ人は東北アジアとは異なる動向を示し、低出生率や高齢化にもかかわらず、過去10年間で人口は5.9％増加し、混血人口は16.5％増加しており、既に250万人から300万人以上に達していると推算される。
アジア系アメリカ人の中では五番目に大きい下位民族集団である。国籍が大韓民国であるアメリカ在住者まで含めて「在米（美）韓国人」、「在米（美）韓人」或いは「在米（美）僑胞（同胞）」という。
韓国系アメリカ人 現状
2005年、米上下院及びジョージ・W・ブッシュ大統領は、「コリアン·アメリカン·デー（Korean American Day）」の意味と抱負に同意する決議案を可決し、毎年1月13日に行われる。米造幣局（USM）が発行する25セント硬貨の裏面に初めて韓国系人物が刻まれる。USMは2023年10月17日、2025年に米国の初代大統領ジョージ·ワシントンの顔が入った硬貨の裏面に顔を刻む女性5人を最終発表した。そのうちの1人が韓国系米国人の女性、ステイシー·パク·ミルバーン（Stacey Park Milburn）である。2020年代の米国の国勢調査では、韓国系アメリカ人は約200万人で米国総人口の約0.6%を構成している。米国は在外韓国人と韓民族が1番多い国であり、中国は米国に続き在外韓国人が2番目に多い国となっている。2023年、在米韓国系アメリカ人の人口は、下記の通り。
韓国系アメリカ人 現状
2023年における韓国系アメリカ人の人口比率は、アメリカ合衆国内の各州によって大きく異なる。最も高い比率を示しているのはハワイ州で、全体の3.87%を占めている。カリフォルニア州は1.43%で、韓国系アメリカ人の大規模なコミュニティを抱えており、アメリカ全体における韓国系人口の比率が0.59%であることを踏まえると、この州の比率は非常に高い。ワシントン州（1.28%）、ニュージャージー州（1.19%）、バージニア州（1.09%）と続き、これらの州も韓国系コミュニティが比較的大きいことを示している。メリーランド州は0.97%、アラスカ州は0.95%。ネバダ州は0.72%、ニューヨーク州は0.71%、ジョージア州は0.69%となっている。
韓国系アメリカ人 現状
韓国生まれ移民者の米国への移住は、1960年代半ばに移民門戸を開く米国移民法改正後には本格化した。韓国人移民がピークに達した1985-1987年には年間3万5000人余りの韓国人が米国に向かい、韓国は3大移民国となった。移民の波は1980年代から爆発的に始まり2020年代も続いており、年約2万人近くが移民している。韓国はアメリカ移民の出身国9位であり北米地域を除くとインド、中国、フィリピンに次いで多い。冷戦体制の崩壊や韓国の経済成長により、1980年代から1990年代にかけて子弟に早期英語教育を受けさせるために移民する「教育移民」が増加した。移民対象国を好む国は、米国だけでなく欧州、オーストラリアなどに多角化した。 韓国人の移民パターンが変化したのも減少理由の一つだ。 貧しくて窮乏した1960年代には、移民通路は国際結婚と縁故移住によるもので、韓国の産業化が本格化した1970年代には就職移民が急増した。 韓国の経済成長の真っ最中だった1980年代半ばからは投資移民が急速に増え始め、1990年代には投資と就業移民が均等になった。 しかし、韓国の経済と品格が格上げされた00年代から、韓国人の米国を含む海外移民は減少した。米国内の移民社会が急成長した時期には、韓国人移民者が米国でスモールビジネスを設立し、繁盛した事業を基盤に国内に定着した。 反面、最近は米国スモールビジネスの困難でアメリカンドリームを成し遂げるのが容易でなくなったうえに、韓国の国格と経済力上昇で移民パターンが二分化された。 資本力を備えた韓国人の投資移民が増え、庶民の場合は非熟練工の就職が主な移民通路になった。 韓国の国際移住開発公社側関係者によると、韓国中上位層の投資移民と庶民の非熟練工就職移民で両極化し、中間は消えた。 韓国外交部が集計して隔年で発刊する在外同胞の現況を調べれば、在米韓国人移民者のもう一つの断面を確認することができる。 2021年の集計値は263万3777人で、2019年に比べて8万5000人（3.41%）以上増加した。地域別ではLAが66万4414人で、全体の23.1%を占めた。 ニューヨーク（36万53人）とシカゴ（35万7993人）がそれぞれ12.5%でその後を継いだ。 米国内で韓国人の人口は伸び悩んでいるが、韓国からの移民は1980年代から1990年代までの熱気に追いついていない。これに加えて米国は韓国人の移民選好対象国家の一つに過ぎず、過去のように最高の羨望国家ではないという点もこのような現象に一助する。すなわち、2020年代の移民社会は萎縮しているが、政治力など米国内の韓国人の社会の地位は日増しに成長している。2023年、下記のの韓国系アメリカ人がアメリカ合衆国議会で活動している。
韓国系アメリカ人 歴史
朝鮮と米国の外交関係は1882年の米朝修好通商条約（翌年批准）によって開始され、1903年1月13日には朝鮮からの最初の移民103人がハワイ州に到着した。第1期のハワイ移民は韓国内の米国系キリスト教会によって組織されたため、クリスチャンが多く、日系人同様、大部分はサトウキビ農園で働いた。しかし、1905年に日本が大韓帝国の外交権を掌握すると、米国への移民は規制され、集団移民は停止した。この時期に約7千人がハワイへ移住し、大部分は男性労働者であった。このため、1924年までの間に約1,000人の女性が写真花嫁（ピクチャー・ブライド）として米国へ渡航した。
韓国系アメリカ人 歴史
1904年から1907年にかけて約1,000人の韓国人がハワイからサンフランシスコに渡り、移民の波は米本土に広がった。1909年にはサンフランシスコで最初の韓国人政治組織である韓人協会が設立され、のちに日本の支配に対する抵抗を訴えるに至った。大韓帝国からハワイに送った労働移民者は1903年1,133人、1904年3,434人、1905年2,659人など計7,226人に達したが、1905年日露戦争で勝利した日本が乙巳勒約で大韓帝国の外交権を強奪した後、海外労働移民を全面中断させる移民禁止令を下すようにした。 日本は早くからハワイに移民者を送り、当時すでに6万人の日本人がハワイに移民していた。 ところが、新たに流入する韓国人によって既得権を侵害される危機に直面すると、日本政府が大韓帝国に圧力を行使し、移民を挫折させたのだ。 移民禁止令が頒布された翌日、政府省庁の間で手足が合わなかったのか、大韓帝国政府の外部から1,000人余りの移民者にパスポートを発給してメキシコに移民させたことがあった。 移民ブローカーが介入しており、移民はメキシコの農場主が多額の支払いをした順に購入したことは後で分かった。
韓国系アメリカ人 歴史
朝鮮戦争終結から第2期の移民の波が始まる。1952年の移民国籍法では韓国に対して年間100人の移民枠が割り当てられた。1953年から1963年にかけての第2期の移民は米軍人と結婚した韓国人女性や養子として引き取られた戦争孤児であった。この時期に養子として海を渡った者は約5000人、米国軍人の配偶者の場合は約6,000人と推定されている。
韓国系アメリカ人 歴史
1965年の米国移民法改正によって韓国移民が米国に入りやすくなった現在までが第3期である。移民法改正後、米国はベトナム戦争に協力した韓国を同盟国として扱い、比較的大きな移民枠を設けた。1965年の韓国系アメリカ人数は約2.5万人であった。この時期の移民は経済的理由だけでなく、北朝鮮との戦争の危険や国内の軍事独裁政権を避け移民する者も多かった。このため、韓国人移民は単身労働者ではなく、本国で貯蓄したある程度の資金をもって家族ぐるみで渡航する傾向が見られる。米国各地にコリア・タウンが形成され、"パパママショップ"と呼ばれる低所得者向けの個人商店や、クリーニング屋に従事する者が多い。1965年2.5万人であった移民人口は1970年には5万人、1980年には35.7万人、1990年には70万人と膨れ上がった。とりわけ1980年代に約35万人が韓国から米国に渡っている。以後は就職移民がブームになり、初期には技能職移民が、1990-2020年代には高学歴就職移民が絶頂に達した。韓国系アメリカ人は韓国人と多様な関係を結んでいる。 一部は米国社会に完全に同化し、一部は韓国に多大な関心を持っており、一部は韓国に対して愛着を持っている。 しかし、本土の韓国人と政治、経済、文化的に差を感じる韓国系米国人も多い。 このような葛藤は時間が経つにつれ、韓国の変化と世代交代によって変わってきている。 1950-1970年代に移民した韓国系米国人世代はほとんど死亡した。 つまり、過去に閉じ込められて暮らしている韓国系アメリカ人の中で2020年代まで活動する人はほとんどいないという意味だ。 また、韓国と米国の間の情報と文化の交流が増加し、韓国人と韓国系アメリカ人の認識も変化している。 インターネットを通じて双方の状況をリアルタイムで知ることができ、ユーチューブ、ネットフリックス、ディズニープラスなどのプラットフォームを通じて韓流の映画、ドラマ、ショー、ニュースなどのコンテンツに簡単に接することができる。 また、サムスン、LGグループ、現代自動車などの企業が米韓両方で総合的な製品とサービスを提供し、技術と資本の融合を成している。 韓国にどのような最新情報があるのかスマートフォンで検索してみれば数秒でわかることになった。したがって、過去に存在した韓国人と韓国系アメリカ人の葛藤は次第に解消されている問題だ。21世紀の韓国系アメリカ人の世代は異質感よりは共感と協力を追求し、両者の長所を学び認める姿勢を持っている。韓国系英米圏の作家たちが韓国の古典と歴史を基に書いた小説が現地で大きく注目され、韓国国内出版される事例が相次いでいる。在日韓国人家族の叙事を扱った小説「パチンコ」(2017)の作家イ·ミンジンを皮切りに、米国の韓国人食品店チェーンを背景に「Hマートで泣く」を書いたミシェル·ザウナーなど韓国系作家たちが英米圏で注目された。そうするうちに最近は最初から背景を韓国に移し、沈清伝のような古典を脚色したり日本による植民地時代などを背景に作品を書く傾向が生じた。いわゆる文学をはじめとするアメリカ合衆国での「Kカルチャー（韓流）」の地位が高まり、注目度が高まった現象と解説される。韓国的素材として英米圏で人気を集めているこれらの作品の特徴は、韓国的素材を借用するものの、その普遍性を強調して共感を得ることにある。 文化領域で韓国的素材が脚光を浴びている最近の時代的状況と韓国系米国人作家たちの態度変化がかみ合ったという分析も出ている。 米国ハーバード大学韓国学研究所が出す英文文芸誌「アゼリア」編集長である慶煕大学フマニタスカレッジの教授は「過去に落ち込んでいた20世紀初の第1世代在米韓国人とは異なり、今米国などで教育を受けた韓国人の作家たちは脱権威的姿勢を大きく訓練された。その上、両親から受け継いだ韓国文化に対する郷愁があるため、2つがシナジー効果を出すのだ」と話した。過去に非主流だった韓国文化が2020年代に米国内で頂点に達し、全般的に文化で主流と非主流の境界が崩れ現れる現象である。
韓国系アメリカ人 主要事件
武装強盗に対して拳銃で自己防衛に出る韓国系住民の映像がテレビ放映されるなど、韓国系アメリカ人の存在は大きくクローズアップされた。もっとも、暴動の被害者は韓国系住民だけではなく、同じく貧困地帯で商売していたヒスパニックやインド系住民も含まれ、加害者側も黒人・ヒスパニックばかりではなくアジア系の移民も参加していた。逮捕者における割合は黒人30%（主に放火、電化製品の強奪）、ラテン系51%（主に食品や生活必需品の強奪）である。米国社会の人種間の軋轢が、従来の「白人vs有色人種」というお決まりの構図に留まらず、有色人種同士の中にも存在することを浮き彫りにする結果となった。LA暴動は韓国人社会に多大な被害を与えた。 約2300ヶ所の韓国人店が略奪されたり全焼して財産被害額が4億ドルに達したが、被害に遭った韓国人の大部分は地方政府や連邦政府から応分の補償を受けられなかった。 これを通じて1.5世と2世は少数民族として彼らの親世代が体験する苦痛の現場を直接目撃し、言語問題と政治力不在のために被害を甘受しなければならない親世代を助けることができる若い世代を覚醒させる契機になった。 彼らは暴動直後の5月1日、コリアタウン中心部に主に若い世代を中心に1,000人が自発的に集まって平和集会を開き、その翌日の5月2日には1.5歳と2世が平和大行進を主導し、1世が積極的に呼応することで、1日でなんと10万人もの大人派がコリアタウンの真ん中にあるアドモア(Ardmore)公園に集結する奇跡を演出した。  LA暴動は在米韓国人の権益は韓国人自らが保護しなければならないという事実を改めて確認させた契機になった。 このような自覚を基に、米州同胞社会でも少数民族運動の性格を帯びた権益運動と政治力伸張運動が次第に本格化した。特に当時、親1世代が黒人にやられても主流社会に対して強力に権利を主張できない姿を見守った1.5世と2世が、在米韓国人権益運動に積極的に乗り出すきっかけになった。 このような脈絡で、90年代以降、在米韓国人1.5世と2世が中心となった権益運動、公民権運動、少数民族連帯運動が在米韓国人社会の様々なところで起きたという点は評価に値する。
韓国系アメリカ人 市民運動
全米各地で、「日本海」を韓国が主張する「東海」呼称を併記・改称を要求する「東海」併記運動や、日本軍によって韓国の少女たちが慰安婦として強制連行されたことを主張する慰安婦の碑・慰安婦像の設置運動を展開している。
また、アメリカ国道60号線のロサンゼルスから40キロメートルあたりに2010年1月25日から約2か月間、「独島は韓国の領土」と英語で書かれた看板が設置されていた。これは、インダストリーで韓国系アメリカ人の実業家が運営する韓国式サウナが広告主となっている。
韓国系アメリカ人 信仰
韓国系アメリカ人の大多数がプロテスタント教会に所属している。そのうち約半数が長老派教会、約1/4がメソジスト派教会、残りの約1/4がその他の諸派である。
韓国系アメリカ人 著名人
著名な韓国系アメリカ人としては、韓国系アメリカ人として初めて米国議会に当選したジェイ・キム、連邦控訴院裁判官を務めたハーバート・チョイ、ダートマス大学学長を務めた医学者で第12代世界銀行総裁に就任したジム・ヨン・キム、ヘミングウェイ賞受賞作家のチャンネ・リーなどが挙げられる。ほか、韓国歌手としても活躍するリナ・パーク、俳優のダニエル・ヘニー、リンキン・パークのジョー・ハーンやゴルファーのミシェル・ウィー、アメフト選手のハインズ・ウォード、モデルのシャネル・イマン、プロ野球選手のターメル・スレッジなどが著名。