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ドルトムント 住民
ドルトムントは中世から既に人口流入都市であったが、工業化の始まりとともに人口流入は大きく増加した。こうした移住者の中にはポーランド人も多く、初めは信仰が異なる非ドイツ語話者の大きなグループが形成され、次第に同化していった。特に1960年代には、鉱山業での労働力不足を補うために、意図的にガストアルバイターの採用が行われた。
この街の外国人比率は 21.3 % である（2022年12月31日現在）。これはドイツ西部の大都市としては平均的な値である。移民を祖先に持つ住民の比率は、2023年時点で 41 % である。
ドルトムント 住民
市内においてもルール地方特有の明確な差異がある: ドルトムンダー・ノルト都市管区およびその市区では外国人比率が高い傾向にある。2022年12月31日現在、ドルトムントの全外国人の 1/4 以上が内市街ノルト管区に住んでいる。ここでの外国人比率は 57.5 % である。ドルトムント北部の他の市区の多くでも外国人比率は比較的高い。シャルンホルスト＝オスト (35.2 %)、リンデンホルスト (32.7 %)、エーヴィング (32.1 %)、デルネ (26.5 %) がそれにあたる。外国人比率はドルトムト西部の市区でも比較的高く、たとえばヴェスターフィルデ (29.3 %)、ネッテ (22.4 %)、フッカルデ (22.4 %) といった具合である。ドルトムントの東部や南部では外国人比率がやや低い傾向にある。しかしその中でヘルデでは比較的高い値 (26.6 %) を示している。ドルトムントには国別に大きな違いがあり、郊外ではEU-出身者の比率が顕著に高い。ドルトムントにおける外国人の中で特別なグループが、大学に在籍している留学生のグループである。彼らは通常、短期間この街に住むだけであり、アジア人やアフリカ人がその多くを占めている。市内の大学を合計すると、約5万人が在籍している。
ドルトムント 住民
2023年、ドルトムントの世帯の 49.5 % が単身世帯、26.6 % が子供のいないペア世帯、13.8 % が子供のいるペア世帯、5.0 % が子供を持つ1人親世帯、5.1 % がその他の世帯であった。。
ドルトムントの失業率は2024年3月時点で 11.7 % である。失業率は市内の地域間で大きな違いがある。
ドルトムントの北部には、社会的援助が必要な人や失業者の比率が高い市区が多くある。特に内市街ノルト管区の全統計管区に当てはまるが（失業率: 21.3 %）、シャルンホルスト＝オスト (18.9 %)、エーヴィング (14.7 %)、リンデンホルスト (13.6 %) もこれに該当する。しかし北部には失業率が低く、高収入者の多い市区も存在する。たとえばブレヒテン、ホルツハウゼン、北東部のフーゼン、クルル、グレーフェルなどがそれである。
ドルトムント 住民
ドルトムント西部の都市管区の社会構造は比較的雑多である。多くの地区では失業率がドルトムント全体の平均に近いかやや高い。大きな市区で見ると、フッカルデ (12.8 %)、キルヒリンデ (11.2 %)、リュトゲンドルトムント (11.2 %) といった具合である。低い失業率と高い収入構造は、特にドイゼンおよび郊外に位置するエスペルやヴェストリヒで見られる。これに対して他の一部、たとえばヴェスターフィルデ (16.5 %)、ネッテ (15.7 %)、マルテン (14.3 %) では、失業率は平均よりもかなり高い。
ドルトムント東部では失業率が低く、平均かそれよりもやや高い収入構造の市区が多い。一番郊外に位置するヴィッケーデ (12.0 %) を除いて、東部の失業率はドルトムントの平均以下である。中でも比較的失業率が低いのは、アプラーベック (6.4 %) とアセルン (6.1 %) およびゼルダーホルツ (3.6 %) をはじめとする小さな市区である。
ドルトムント南部には失業率が低く収入が高い構造の市区が特に多く存在する。特に連邦道 B54号線の西に面する南部の市区であるブリュニングハウゼン、リュックレンベルク、キルヒヘルデ、ビッターマルクや、ヴィットブロイッカー通り沿いの南東部の市区アプラーベッカー・マルク、ヘーヒステン、ホルツェン、ヴィヒリングホーフェン、ジューブルクなどがそれである。失業率が高いのはヘルデ (14.8 %) だけである。これらに対し、平均的な社会構造なのがホムブルーフである。
2018年末時点でのドルトムント住民の平均年齢は、43.3歳であった。18歳から60歳までを労働人口とすると、2022年末時点での労働人口の非労働人口に対する比率は 10:9 である。この値はノルトライン＝ヴェストファーレン州全体とほぼ同様である。
ドルトムント市の人口は1895年に10万人を超え、グロースシュタット（大都市）となった。ヘルデ市、ドルトムント郡、ヘルデ郡との合併後1929年には約536,000が住む街となった。第二次世界大戦によって破壊されたドルトムントから住民たちは減少した。1945年4月の人口は約34万人であった。その後周辺の田舎に避難していた人々や難民や故郷を逐われた人々がドルトムントに定住した。人口は急速に増加した。1965年に人口は 657,804人の最高値に達した。その後人口は、ルール地方の周辺の街と同様に減少していった。1987年の国民調査時の人口は584,089人であった。しかしこの傾向はやがて反転した。2011年から2019年までの間に人口は増加し、2019年12月31日の公式人口は588,250人にまで増加した。統計官庁によればその後人口はわずかに減少している。ノルトライン＝ヴェストファーレン州情報・技術局 (IT.NRW) は、ドルトムントの人口は2040年までに約 5.1 % 増加し、604,100人となると予測している。
ドルトムント 歴史
現在のドルトムントの市域における最初の定住の痕跡は新石器時代にまで遡る。ドルトムントは882年に Throtmanni として初めて文献に記録されている。ドルトムントの市場開催権に関する最初の記録は990年である。11世紀にライノルドゥスが街の守護聖人になったという伝承がある。
1152年、後に皇帝となる王フリードリヒ・バルバロッサによりドルトムントで諸侯会議が開催された。その結果、職人や商人が王宮周辺に住み着き、ドルトムントの緩やかな都市発展に貢献した。1200年には既に都市中心部は82ヘクタールと現在の規模に達し、市壁によって護られていた。1232年（または1231年）に街は大火に見舞われた。おそらく放火によるもので、街はほぼ完全に焼失した。炎は特にヘルヴェークの北側の人口が密集した中心街を焼き、小売商や職人の木造の家だけでなく石造りのライノルディ教会をも破壊した。この火災で街の文書館も失われ、火災以前の文書が灰燼に帰した。この都市火災で失われたドルトムントの特権は1236年にフリードリヒ2世によって復権され、ドルトムント市 (ラテン語: [burgus] Tremonia) は初めて帝国都市（civitas nostra Tremoniensis imperialis）として記録されている。
ドルトムント 歴史
1293年にビール醸造権が与えられ、市内でビール産業の比類のない発展が始まった。都市火災の後、ドルトムント市民の影響力も強化された。その影響力は市域を超え、1252年頃にドルトムント商人の協力によってバルト地方の都市メーメルが建設された際にこの街を「ノイ＝ドルトムント」と呼ぶことが検討されたほどであった。こうした市民や貴族は自信を持って rempublicam Tremoniensem gubernantes（ドルトムント国家の地域領主といった意味）と自称しており、クレピング家、ズーダーマン家、フォン・ヴィッケーデ家、シュヴァルト家、ムッデペニング家、フォム・ベルク家、レムベルク家、ベルスヴォルツ家、ヴァーレ家、ブラーケ家といった強い影響力を持つ家が生まれた。後者はいずれもヨーロッパ全土、特にイングランドに優れた貿易関係を築いた。ドルトムント商人の覇権はイングランド王エドワード3世にまで及んだ。王は1339年にイングランドの王冠をドルトムント商人が率いる共同体に質入れした。
ドルトムント 歴史
ドルトムントは1389年にマルク伯とケルン大司教およびその同盟者たちに対するドルトムントの大フェーデを切り抜けた。しかし街の経済的衰退はゆっくりと進行していった。この衰退は三十年戦争によって続いた上に激化した。この街は農耕小都市にまで衰退し、1793年までに人口は4500人に減少した。ドルトムントは1803年の帝国代表者会議主要決議で自由帝国都市の地位を失い、オラニエ＝ナッサウ侯領の飛地となった。1808年にはナポレオンのベルク大公国ルール県の県庁所在地となった。ルール県はドルトムント、ハム、ハーゲンの3つの郡で構成された。県知事にはロムベルク男爵ギスベルトが就いた。ドルトムントは立地条件が良く、適切な行政府用の建物があったことから県庁所在地に選ばれた。かつて帝国都市だったことから数多くの行政や司法のための建造物があったのである。プロイセンがナポレオンに勝利した後、ドルトムントは最終的に1815年にプロイセンのヴェストファーレン州に編入された。1817年にアルンスベルク県内の郡庁所在地となったが、1875年にシュタットクライス（都市郡＝郡独立市）となってこの郡から除外された。
ドルトムント 歴史
19世紀初めに工業化が始まったことでやっと衰退が収まった。1826年の登録簿によれば、市壁の中には940戸に約4千人が住み、453軒の厩舎や納屋があった。都市景観は、狭い石畳の通りや路地、多くの木組み建築によって形成されていた。4つの大きな中世都市教会、旧市庁舎、いくつかの石造りの世俗建築だけが過去の偉大な文化的遺産を証明している。
19世紀半ばから、石炭採掘と鉄鋼加工によって新たなドルトムントの発展が始まり、工業都市へ変貌していった。1847年にケルン-ミンデン鉄道が開通して以降、ドルトムントはルール地方の重要な交通結節点となった。経済発展のためのもう1つの重要な要素が、1899年のドルトムント-エムス運河とその港の開港であった。これらのインフラが大都市への道を切り拓いた。街は手狭になった中世の市壁の境界を超えて成長した。拡張工事は当初、新しい中央駅の北側で行われた。1858年から市の建築責任者ルートヴィヒによって装飾的な広場（シュタイン広場、ノルトマルクト、ボルジーク広場）を持つ直交する道路網がドルトムントのノルトシュタットに整備された。
ドルトムント 歴史
1874年にドルトムント南駅へ向かうライン鉄道会社の路線が開通すると歴史的な防塁の南東地区で都市建設目的の開発が始まった。ノルトシュタットのコンパクトなブロック型の街区とは異なり、カイザーフィールテル（カイザー街）やジュートシュタットでは堂々とした邸宅を持つ緩やかな建築計画が企図され、実業家や企業家に人気の住宅地となった。1876年に約16ヘクタールのオストパルクが公園風緑地として開園した。これは、現在ヴェストパルクとなっている「ヴェステントーテンホーフ」に次ぐ2番目の市営墓地として開設された。この2つめの墓地は、ルール地方の工業化に伴う急速な人口増加に関係している。ヴェステントーテンホーフが建設された1811年のドルトムントの人口は約4,000人であったが、1876年には5万人を超えていた。
ドルトムント 歴史
歴史的な防塁施設の南にも市の施設が建設された。たとえば、孤児院、ルイーゼン病院、1896年に創設された機械製造のための王立工業マイスター学校（同じ場所に立つドルトムント専門単科大学の前身である）などである。これらは、この時代まで主に広大な庭園を特徴としていた地域に建設された。1902年から1908年までの間に大規模な建設工事によって公務員居住区が設けられ、工業マイスター学校のすぐ近くに大きな家屋が造られた。こうしたグリュンダーツァイトの建物は主に公務員の宿舎として利用された。都市化に伴って、学校や教会といったインフラ施設がその後建設された。現在クロイツ通りにその名を残す聖十字架教会の建設は1914年に始まり、その2年後に落成された。第一次世界大戦によって都市建設は停止したが、約1万人がここに住んだ。
ドルトムント 歴史
1905年のケルネの合併以後、市町村合併の波が始まった。この動きは、1928年のルール地方の自治体新設に関する法律によってヘルデ市（1340年にはすでに都市権を有していた伝統ある都市）が合併したことでピークを迎えた。1928年および1929年の市町村統合以降、ドルトムントの市域は、その大部分が旧帝国都市ドルトムントよりも旧マルク伯領に属す地域となった。第二次世界大戦の勃発までに、都市景観は農耕小都市から大都市風の外観に変化した。市の中心部には数年のうちに堂々たる新建築が設けられた。例えばシナゴーグ、1904年建造のアルトホフ百貨店、1912年のクリューガーハウス、さらには中央駅、劇場、郵便局、貿易センターのレーヴェンホーフが建ち並ぶ駅周辺、あるいはハンザ通り開通などの都市計画で街は劇的に変化した。
第二次世界大戦中、この街は105回の空爆で合計22,242トン以上の爆撃を受け、中心部の 90 % が破壊された。この高い破壊率は、ドルトムントを単独目標とする8回の空爆によるところが大きい。1945年3月12日の大空襲では4,800トン以上の爆弾がこの街に投下された。この攻撃はドイツの都市に対するものの中で最も苛烈なものであった。この最後の激烈な攻撃によって社会的・経済的生活は命脈を絶たれた。同時代の報告では、内市街を復興しないことが検討されたほどであった。
ドルトムント 歴史
実際の復興は、地中のインフラ整備と、戦後の日常生活における輸送路および連絡路となる道路の整備から始まった。内市街を回避するバイパス道路は完全な新設ではなく、復興と改造の機会と認識された。しかし、中世都市の区割りの上に工業化の産物である都市状況を再現することは望まないという戦後の公共の意識があった。復興計画の目標は、新しく、開放的で、未来志向のドルトムントであり、それは過去や古い歴史的遺産から決別することであった。しばしば起こるドルトムント市民の反対にもかかわらず、旧市庁舎やシナゴーグなど多くの都市景観を形成してきた建物が取り壊され、あるいは再建されなった。
復興は急速に進み、1950年には人口50万人を数えた。失業率は 2.3 % であったが1952年には完全雇用に成功し、優れた経済状況は特に東部地域からの難民を引き寄せた。1956年にはドルトムントの人口は624,000人まで増加し、1965年には658,075人の歴史的ピークを迎えた。
ドルトムント 歴史
ドルトムントは、880年から884年に書かれたヴェルデン修道院の土地台帳に初めて記録されている。ここにはラテン語で "In Throtmanni liber homo Arnold viii den nob solvit."（Throtmanni では自由民アルノルトが８プフェニヒを支払う）と記されている。その後同じ音韻に由来すると思われる異なる地名が多数存在する。史料における表記は恣意的で無秩序に思われる。
フリードリヒ・バルバロッサ王は、ドルトムントに滞在した1年後の1152年にケルン大司教アルノルト2世フォン・ヴィートに手紙を書いたのだが、その中に in burgo Tremonia（Tremonia市において）と記している。Tremonia という名前は、Throtmanni に由来する。この地名が用いられるようになったのは響きの良さと、それによって想起される意味合いに理由があると推測される。この名前は、tres あるいは tria（「3」を意味する）と moenia（「壁」を意味する）との組み合わせで、3つの壁に囲まれた街というような意味になる。
ドルトムント 歴史
14世紀にドイツ語の史料が出現して初めて、古い表記の変遷が再び研究されるようになった。ヴェストファーレン方言では、[dyœɐpm] と短縮された。[dyœɐpm] は現在ではほとんど用いられないが、ラテン語の Tremonia は時々用いられている。
ドルトムントの言葉の意味は、一般的には限定複合語であると解釈されている。規定語はおそらくゲルマン語の *þrut-、*þrūt- で、喉/うがい/口を意味する。基礎語の意味は明かではない。一説には古ザクセン語で「水」を表す -manni、-menni、-minni であるとされる。別の説では、山/丘/高台/隆起を意味するゲルマン語の *-munt とするものもある。前者の説では現代ドイツ語に直訳すると Kehlbach / Gurgelbach で、ザワザワと音を立てる水辺という意味になる。後者の説では *Throdmend、すなわち切れ込みのある山/切れ目のある山あるいは丘という意味になる。どちらの説も、現在では後世の開発によって見られなくなった地理的特徴が含まれている。後者の説ではクッケルケ川によって切り離された市壁の北側の城について言及している可能性がある。しかしこの城の存在については議論の余地がある。
中世後期の年代記には民間語源説による以下の解釈が紹介されている。アルデとノイエス・ドルプという2つの村がムンダ城の近くにあった。城をめぐってザクセン人とローマ人（あるいはフランク人）との間で争いが起こった。城兵たちは戦闘の雄叫びを truz あるいは trot と聞きなして、攻撃側を嘲って Trotmanni (Trutzmänner) と呼んだ。この呼び名がその後村の名前に転化した。
かつてこの街は、オランダ語では Dortmond、スペイン語では Tremonia、古フランス語では Trémoigne と呼ばれていた。しかしこうした別名は使われなくなり、現在では国際的にドイツ語の名称で呼ばれている。
現在のドルトムントの市域の特長は、それぞれの市区が隣接する市区から野原、森、交通用地などによってはっきりと互いに隔てられていることである。こうした環境は、かつて独立していた自治体が比較的小さく、それが組み込まれたことに起因している。ヘルデ管区、アプラーベック管区、メンゲーデ管区といったいくつかの大きな市区は、地区中心部やショッピング街の規模からその独立性を明らかに感じることができる。
ドルトムント市には以下の自治体が合併した。
1928年4月1日: ヘルデ市、廃止されたドルトムント郡から以下の町村 アセルン、ボーデルシュヴィング、ヴェーヴィングハウゼン・バイ・リュトゲンドルトムント、ブレヒテン、ブリューニングハウゼン、デルネ、エリングハウゼン、グレーフェル、ホルトハウゼン・バウ・ブレヒテン、フーゼン、キルヒデルネ、キルヒリンデ、クライ、クルル、ランストロープ、リュトゲンドルトムント、マルテン、メンゲーデ、ネッテ、エスペル、ヴェスターフィルデ、ヴィッケーデ
ノルトライン＝ヴェストファーレン州の自治体再編に伴う1975年1月1日のルール地方法によりホルツェン、リヒテンドルフがドルトムントに合併した。ただしこれらの自治体の農場のいくつかはシュヴェルテ市に留まった。ドルトムントはその他にヴェストホーフェン市からいくつかの農地を編入し、さらにハーゲンに編入されていたガレンフェルトの農地をザウアーラント/パーダーボルン法により編入した。
ドルトムント 宗教
ドルトムントの人口 609,546人（2022年12月31日現在）のうち、23.7 % が福音主義教会、22.6 % がローマ＝カトリック教会に属している。53.8 %（327,748人）がその他の宗教を信仰するか無宗教である。2019年末の統計では 26.1 %（157,806人）が福音主義教会、24.9 %（150,373人）がローマ＝カトリック教会に属していた。その他の宗教を信仰するか無宗教の住民は 49.0 % であった。
移民をルーツに持つ住民に関する Zensus（国勢調査にあたる人口調査）の報告によればドルトムントでのムスリムの割合は、2011年時点で 9.5 %（約54,200人）であった。
ドルトムント 宗教
ドルトムントは創設以来ケルン大司教区に属し、司教座教会首席助祭の所在地である。1523年から次第に宗教改革の足場が築かれていった。しかし聖餐が両宗派の形式で行われるようになったのは1562年以降であった。この街はその後主にプロテスタントの街となっていった。自由帝国都市としてドルトムントは自身で宗教を規定することができ、市は1570年に新しい教会制度を採り入れた。それは主にルター派の教義に拠っていた。改革派教会の信仰は1786年になるまで許されていなかった。1625年に市議会はドルトムント教会監督区を設立した。プロイセンへの移行後これからプロイセン福音主義教会およびヴェストファーレン州教会内のドルトムント教会クライスが発足した。1960年にドルトムント教会クライスは4つの教会クライスに分割された。2013年末まで、2002年にドルトムント＝ミッテ教会クライスとドルトムント＝ノルトオスト教会クライスが統合されて成立したドルトムント＝ミッテ＝ノルトオスト教会クライス（12の教会組織からなる）、ドルトムント＝ジュート教会クライス（8つの教会）、ドルトムント＝ヴェスト教会組織（5つの教会）とこれに所属する教会組織が隣接するリューネン教会クライス（4つの教会）とともに「ドルトムント連合教会クライス − ドルトムントおよびリューネンの福音主義教会および教会クライス連合体」を形成していた。2014年1月1日にこれら4つの教会クライスはドルトムント福音主義教会クライスに統合された。これに属す28の教会組織（24がドルトムント、3つがリューネン、1つがゼルム）はヴェストファーレン福音主義教会の一部をなしている。
ドルトムント 宗教
宗教改革の影響後もドルトムントには少数のカトリック信者がおり、引き続きケルン大司教区に属していた。これらの信者たちは、当初、修道院教会を礼拝に用いていた。しかし1616年にドミニコ会修道院は再び教区の権利を回復した。1803年以後ローマ＝カトリックの修道院教会は世俗化されるか、あるいは取り壊されるものもあった。廃止されたドミニコ会修道院は教区教会として存続した。カトリック信者は1821年にパーダーボルン大司教区（あるいは司教区）に属すこととなった。19世紀から20世紀初めにかけて、特に当時のポーゼン州から多くの移民があり、カトリック信者の数も増加した。1832年にドルトムントはカトリック首席司祭の所在地となった。エッセン「ルール司教区」が創設された後もドルトムントはパーダーボルン大司教区に留まった。
福音主義州教会やローマ＝カトリック教会の他にドルトムントには様々な自由教会がある。たとえば多くの福音主義＝自由教会（バプテスト）、自由福音主義教会ドルトムント＝ケルネ、福音主義メソジスト教会ドルトムント＝ミッテなどである。独立福音主義ルター教会の聖三位一体教会組織や古カトリック聖マルティン教会もドルトムントで活動するAltkonfessionelle教会である。
ドルトムント 宗教
ドルトムントではギリシア正教会、セルビア正教会、ロシア正教会、マケドニア正教会が活動を行っている。1961年、掌院 Ánthimos Drakonákis の下でドルトムントにギリシア正教会を創設することが決定された（ドルトムント聖使徒教会）。ガストアルバイターの募集と関連してギリシア正教会が設立されたのは、おそらくこれが最初の例であろう。それまでは、ギリシア人は200年以上にわたって商人としてのコミュニティを形成しているだけであった。当時のドイツ府主教 Polyeuktos (Finfinis)（ギリシア名: Πολύευκτος Φινφίνης）は、新たに創設されたドイツのギリシア正教会組織をそれぞれのアムトベツィルク（地域管区）に割り付けた。彼は1965年に新たに創設されたドルトムントの教会組織を新たに叙任された長老 Tilémachos (Margarítis) に譲り、ルール地方郷部の正教徒の司牧運営を任せた。Tilémachos は2006年10月までその職責を果たした。後任は掌院の Dr. Filótheos である。
ドルトムントはドイツにおける正教会主教会議事務局の所在地である。
ドルトムント 宗教
この他にキリスト教をルーツとするその他の宗教団体も存在する。エホバの証人や末日聖徒イエス・キリスト教会（モルモン教）などがそれである。モルモン教はドルトムントに系譜研究所を設けている。新使徒教会は、1896年にドルトムント＝ノルトが自治体として創設されて以来（2008年にドルトムント＝エーヴィングに統合された）ドルトムントにも存在している。西部ドイツ新使徒教会の運営機関がドルトムントにある。社会の人口動態の変化や活動を行わない教会員の増加により、いくつかの場所では教会が放棄され統合されている。2012年には24の教会があったが、2015年には17に減少した。
ドルトムントにおけるキリスト教以外の宗教団体で最も重要なのはイスラム教である。多くのモスクや礼拝所があること（特に移民が多い北部内市街）は、これを明確に表している。ドルトムントには約30のモスク組織があり、2007年9月以降共同のモスク議会をドルトムントに設けている。
ドルトムント 宗教
ドルトムントにおけるイスラム教組織は、主にトルコ人ガストアルバイター移民によって創設されたが、モロッコ人の団体もある（たとえば、マリンクロット通りの Al-Fath-モスクなど）。1996年に創設されたドルトムントとその周辺のトルコ人労働者協会は、1973年にドルトムントのノルトシュタットにある旧福音主義救難教会に最初のイスラム教礼拝所を設けた。1970年代半ばに宗教上のアイデンティティーを共有する多くの組織が創設された。これらの組織は多くの場合、宗教を扱う役所（トルコ語で Diyanet İşleri Başkanlığı、略称: DİB）の支援を受けている。1970年代にトルコで学んだイスラム教神学者をドイツのモスク団体に派遣している。1976年11月に最初のイスラム教神学者が教師兼祈祷の先唱者としてドルトムントに赴任した。
ドルトムント 宗教
1979年から1983年までの間、ドルトムントには独立したイスラム教の上位組織としてドルトムント・イスラム教会が存在した。この組織は、1983年にトルコ大使館の宗教担当官によって Diyanet教団と呼ばれる組織が創設されることになったために廃止された。この教団は結局実現せず、ドルトムントの教団はトルコ＝イスラム宗教連合（トルコ語で Diyanet İşleri Türk İslam Birliği、略称: D.I.T.I.B.）に加盟した。ドルトムントでは10のイスラム教団体がD.I.T.I.B.に加盟している。
ドルトムントには、こうしたトルコの国家組織に加わっているモスク組織の他にイスラム教組織が存在する。たとえば、異なる精神性をもつ Millî Görüş イスラム教団や、Alevitische 教団などである。
1990年代に移住労働者がドルトムントに住み続けたことで、モスク教団にも影響が現れた。それまでの緩やかにまとまった組織から、ドイツの団体法に則った非営利団体の認可を受けようとした。それまではしばしば建物の奥まった場所にあった礼拝所が前面に移された。イスラム教の見える化が図られた。ドイツ全土で起こったのと同じように、立派なモスク建設の傾向がドルトムントでも見られる。
ドルトムント 宗教
2007年秋に、ほとんどのモスク教団代表者が組織し、ドイツの主要なイスラム組織が参加する「ムスリム組織のドルトムント議会」が開催された。
かつてのハンザ都市・帝国都市ドルトムントにユダヤ人が存在した最も古い記録は1074年のハインリヒ4世の特許状である。そしてユダヤ人に関する第2の文書は1096年に作成されている。ドルトムントのユダヤ人の住居のほとんど、礼拝所、ミクワーは中核市区の西部にあった。1460年/1465年のペスト禍と関連して、ユダヤ人はドルトムントから追放され、16世紀になってやっと周辺地域（たとえばドルストフェルト、ヘルデ、シュヴェルト、ウナなど）に再び住まうようになった。ドルトムントの市壁内にユダヤ人コミュニティが再び形成されたのは19世紀初めになってからであった。19世紀半ば以降、ルール地方の工業発展に伴い、ドルトムントに住むユダヤ人の数は増加した。
ドルトムント 宗教
こうした流れを承けて、1895年に中心的な立派な礼拝堂として旧シナゴーグが建設された。1300人を収容でき、このうち750人が1階の男性用フロア、450人がドームの上階フロアが女性席であった。これは当時ドイツ最大のユダヤ教礼拝施設の1つであった。この教団は、ドイツにおける重要なユダヤ教団の1つとして、1938年11月のユダヤ人排斥運動（水晶の夜）以前に財産を剥奪され、取り壊された。内市街の大シナゴーグの他に、ドルトムント＝ヘルデやドルトムント＝ドルストフェルトにもシナゴーグを持つユダヤ教団があったが、やはり破壊された。これに続く国家社会主義者による強制移住とホロコーストによりドルトムントのユダヤ人は急激に減少した。
ユダヤ教団は、1990年代に旧ソヴィエト連邦からのユダヤ人移住により再び大きく成長した。この宗教グループは2594人の信者を擁する統一組織となっている。この教団はシナゴーグの他に幼稚園も運営している。ドルトムント中央墓地のユダヤ人区画も再び利用されている。
ドルトムントは、ヴェストファーレン＝リッペのユダヤ教会州連合の本部所在地である。
ドルトムントには2つのタイ仏教組織がある。ヒュッテンブルーフヴェークの Wat Metta Parami とエンゲルベルト通りの Wat Dhammabharami である。上座部仏教に基づくこの2つの教団の他に、密教の宗教センターも存在する。これらは仏教の上部組織である Diamantweg e. V. に加盟している。
ドルトムントに住むタミル人のヒンドゥー教組織にとっては、ハムの Sri-Kamadchi-Ampal寺院が大変に重要である。
この他にバハイ信教の教団も存在する。
ドルトムントにおけるキリスト教-イスラム教対話の起源は、1969年にライン＝ヴェストファーレン外国協会が始めた「宗教と世界観に関するワーキンググループ」にある。1990年代にキリスト教会とイスラム教団との最初のコンタクトが教会とモスクでワーキンググループの形で行われた。このワーキンググループはすでに存在していない。
1993年からキリスト教徒とイスラム教徒が共同で開始したドルトムント・イスラムセミナーは、イスラム教徒とキリスト教徒との宗教的共同作業に注力している。このイスラムセミナーの運営者は、ドルトムント Abu-Bakr-モスク、ドルトムント文化友好協会（Al-Fath-モスク）、VIKZ のバッハ通りモスク、フランシスコ修道会 (OFM)、ドルトムント DITIB-協会である。
ドルトムント・キリスト教-ユダヤ教ワーキンググループ協会 e. V. は、ドルトムントにおけるユダヤ教徒とキリスト教徒との共存に注力している。
ドルトムント 行政
ドルトムントは、ノルトライン＝ヴェストファーレン州アルンスベルク行政管区の郡独立市であり、独自の行政体による自由な自治権を有している。ノルトライン＝ヴェストファーレン州の自治体選挙に関する法律、ノルトライン＝ヴェストファーレン州自治体法およびドルトムント市の基本条例によれば、議会とオーバービュルガーマイスター（上級市長）がこれにあたる。ドルトムント市民は5年ごとに82人の名誉職のドルトムント市市議会議員と専任の上級市長を選出する。市議会はかつては2人の、2020年からは3人のビュルガーマイスター（大都市以外では市長にあたる職名）を上級市長の代理者として選出する。12の都市管区では、この他にそれぞれ19人の名誉職の管理委員会を選出し、その中からベツィルクビュルガーマイスター（管区長）と1人または複数の管区長代理を選ぶ。上級市長は日々の行政の責任を持ち、市議会の議長を務め、市の代表者となる。上級市長は市議会の決議について責任を負う。市議会はこの他に、1人の都市監督官と9人までからなる評議員を選出し、市行政における上級市長の代理者とする。9つの外市街管区には管区運営事務所が設けられている。
市の自治行政組織の他に、ドルトムントでは4人の州議会議員と2人の連邦議会議員が直接選挙によって選出される。欧州議会選挙は名簿制である。
ドルトムント 行政
ドルトムントの政党情勢には、ドイツの主要政党がすべて名を連ねている。純粋な自治体グループとしては、FDPと共同会派を組む Bürgerliste für Dortmund がある。最大勢力は SPD である。この政党は1946年から上級市長を輩出し続け、1999年までは議会において絶対多数の議席数を有しており、さらに直接選挙で選ばれた州議会議員や連邦議会議員は 40 % 近い支持票を得ている。ヘルベルト・ヴェーナーはかつて、ドルトムントのこうした状況を「社会民主主義の心臓」と称した。しかし、連邦議会選挙や州議会選挙における SPD の CDU に対する優位性は他のルール地方の都市に比べて著しく小さい。
ドルトムント 行政
ドルトムントの自治には長い伝統がある。1240年頃から議会が設けられ、王の許可を得ていた。1288年に市長に関する最初の記録があり、1504年には市周辺のドルトムント伯領に対する諸権利が伯から市に移譲された。自由帝国都市時代のドルトムント市のトップは18人（後に12人）の貴族議会で、時代とともに様々に構成を変化させた。任期は当初は1年であったが、議員は持ち回りであり、このため「旧議会」と「新議会」または「現議会」が併存した。15世紀末以後議員は終身で選ばれた。6人の最上位の議員のうち2人に「ビュルガーマイスター」（市長）の肩書きが与えられた。7人目の議席はフライグラーフのために確保されていた。1803年以降は諸侯出身の都市管理官が行政業務を引き継ぎ、フランス時代には市議会の補佐を承けるメール（フランスで市区村長を意味する）がいた。1815年にドルトムントはプロイセン領となり、1人の市長と議会が設けられた。1835年に市条例が導入され、マギストラート（上級官僚の職名）と市長が議長を務める市議会とが行政を運営することとなった。1860年から市のトップは「オーバービュルガーマイスター」（上級市長）という職名に改められた。
ドルトムント 行政
国家社会主義の時代には、上級市長は NSDAP によって任命された。第二次世界大戦後、イギリス管理地区の軍事政府は新たな上級市長を任命し、1946年からイギリスをモデルとした自治体条例を運用した。その後、住民によって市議会の議員選挙が行われ（当初はイギリス式に多数決に基づいて選出された）、その議員は「シュタットフェアオートネーテ」と呼ばれた。議会は当初、議長であり市の代表者である名誉職の上級市長を議員の中から選出していた。さらに1946年以降議会は、市の運営指導者として専任の「オーバーシュタットディレクター」（上級都市監督官）を選出した。1999年にこの市行政における二頭制が廃止された。これ以後専任のオーバービュルガーマイスターだけが存在することとなった。
2020年9月13日の選挙結果は以下の通りであった。
同日に行われた上級市長選挙ではどの候補者も過半数の支持票を得ることができなかった。最多得票者はトーマス・ヴェストファール (SPD) で 35.9 %、次点はアンドレアス・ホルシュタインで 25.9 % であった。このため2020年9月27日にヴェストファールとホルシュタインとの間で第2回投票（決選投票）が行われた。その結果は、ヴェストファールが 52.1 %、ホルシュタインが 47.9 % であり、トーマス・ヴェストファールが上級市長に選出された。
ドルトムント 行政
Grüne との連立（2004年-2009年）が紛争によって解消されて以降、SPD は絶対多数を失い、多数派は流動的である。予算案は通常 SPD と CDU によって決定されているが、場合によっては SPD と Grüne との間で決定されることもある。
図柄: 金地に右向き（向かって左向き）、単頭の、シュタウフェンの、帝国都市の、黒い鷲である。鷲は赤い爪と嘴を持っている。
紋章の由来: ドルトムントは13世紀に自由帝国都市・ハンザ都市に発展し、紋章や印章に、皇帝都市の象徴である帝国鷲を用いた。現存する最も古い1241年のドルトムントの印影には、市壁の背後に塔が描かれている。紋章に市の象徴である帝国鷲が描かれるのはその少し後からである。中世から近世の皇帝の鷲と区別するために、元々ドルトムントの鷲は銀地に描かれていた。早くも1514年のヘルマン・ボーテの台帳には現在の配色で描かれている。しかし公式な鷲の紋章は、長らく銀地に描かれていた。1946年に、歴史的なヴァイマル国の配色である金地が採用された。1871年にはサポーターとして2頭の獅子と、クラウンが追加された。しかし、これらは1888年と1908年に再び除去された。
市の旗は、長辺と並行に赤と白に塗り分ける。印章には紋章と「Stadt Dortmund」の文字が含まれる。
ドルトムント 行政
ドルトムントは、8つの国外の都市と1つの都区内の都市との間で姉妹都市協定を締結している。
さらにドルトムント市は、数多くの国際的なプロジェクトパートナーシップに参加し、自治体開発政策やプロジェクト形式の国際自治体共同活動を強化している。その目的は、パートナー同士が相互に付加価値創造に寄与し、両国あるいは両地域にとって持続的なゴールに向かって対等な立場で共同作業を行うことにある。プロジェクトに加盟する自治体は、両者が解決策を見いだすために互いにサポートすることができるテーマを探す。
最も古くからの姉妹都市はフランスのアミアンである。この姉妹都市関係の第一歩は、市長の個人的な交流と外国研究所の検討によるもので、早くも1952年に踏み出された。1957年から両都市の交流が強化され、1960年4月2日にドルトムント市議会によって宣言がなされた。
イギリスのリーズとの関係は、もっと古くにまで遡る。1949年末にはすでにイギリスのドイツ管理委員会が、ウェストリディング・オブ・ヨークシャーとアルンスベルク行政管区が構造的に似ていることから関係樹立を決定した。実際の姉妹提携議論は、1957年にルール地方の首長数人がこの地方を訪れたことに遡る。この際にリーズとドルトムントとの姉妹都市協定が検討された。その接触が頻繁になり、最終的には1969年6月2日にドルトムント市が姉妹都市協定に署名した。
ドルトムント 行政
これら2つの協定は、まだ第二次世界大戦の影が残る中、このような惨劇を繰り返さないという意志を明確にした。また、国際協調とヨーロッパの友好を住民に根付かせる狙いもあった。
アメリカ合衆国ニューヨーク州のバッファローとの姉妹都市協定においても国際協調の狙いが反映されたが、この関係においては姉妹都市からの働きかけがより強く、さらにドイツ出身者の文化が色濃いことが要因となった。バッファロー側からの最初のアクションは、早くも1950年になされたが、広範な交流が行われるようになったのは1970年代半ばからであった。公式な締結は1977年7月4日であった。
ちょうどその1年後に市議会は当時のソビエト連邦（現在のロシア）のロストフ・ナ・ドヌとの姉妹都市調停締結を決定した。その関係は1973年のソビエト連邦との外国文化会議から発展した。地理的に遠く離れており、異なる政治ブロックに属していることからこの姉妹都市関係は初めから特殊なものであった。集中的な交流は冷戦終結後にやっと始まった。
ドルトムント 行政
1980年6月12日に市議会が決定したイスラエルのネタニヤとの姉妹都市関係は、ユダヤ人としてドイツから逃れなければならなかった旧ドルトムント住民を1972年にこの街へ招待したことが契機となった。その後ドルトムント側からイスラエルの都市連合に対してイスラエルの都市と友好都市協定を締結したいという要望を行った。するとすぐにネタニヤの市長からこの姉妹都市協定に関心があるとの回答があった。ここから6つの姉妹校協定が結ばれた。
旧ユーゴスラビア（現在のセルビア）のノヴィ・サドとの姉妹都市協定もドルトムントの外国文化会議に由来する。1978年のイベント終了後、ノヴィ・サド市長がドルトムントとの姉妹都市協定をユーゴスラビア領事館が検討していると発表した。議会は最終的に1981年3月26日に姉妹都市協定に署名を行った。
中華人民共和国西安市との関係は、ティッセンクルップ・ウーデ GmbH のビジネス上の交流や、ドルトムント工科大学と西安交通大学との学校交流を端緒とする。1986年2月にドルトムントはいくつかの都市に姉妹都市の提案を行い、最終的には、すでに交流があり、交通の便が良いという理由で西安に決定した。さらに活発な交流が行われ、1989年4月1日に西安人民会議は姉妹都市協定に署名した。天安門事件のためこの時点では非公式な関係であったが、1991年6月27日に公式な協定が結ばれた。
ドルトムント 行政
トラブゾンとドルトムントとの姉妹都市協定は2014年6月2日に署名された。当時の外国人評議会（現在の統合評議会）は、2008年にはすでにプロジェクトパートナーシップに賛意を表明しており、その後政官から多くの関係者の賛同が得られ、公式の姉妹都市協定確立に向けて本格的に取り組んだ。
2020年7月31日、上級市長ウルリヒ・ジーラウはルーマニアのクルジュ＝ナポカ市長エミール・ボックとともに自治体協定に署名を行った。この協定は、特にデジタル化とスマートシティ、テクノロジーと起業促進、イノベーションクラスターとしてのさらなる発展と持続可能性といったテーマを中心に据えている。このプロジェクトパートナーシップは、ドルトムント市の国際関係および持続的発展事務局と、クルジュ市の国際協調および対外投資事務局が運営している。
さらにロシアのウクライナ侵攻以後、ドルトムント市とジトーミル市は姉妹都市協定締結に向けて作業を行っている。
こうした二国間協定に加え、ドルトムント市はユーロシティーズ、欧州地域地方自治体協議会、世界都市自治体連合にも参加している。他の都市との歴史的な関係は、新ハンザ同盟の中で生き続けている。2008年1月14日以降は、首長誓約のメンバーでもある。
第二次世界大戦後に援助協力サークル「ヴァルデンブルガー山地/ドルトムント」が発足した。2008年まで2年ごとにヴァルデンブルク市や同郡のためのヴァルデンブルク郷土集会がヴェストファーレンハレンで開催されていた。現在でも Kulturportal West-Ost （直訳: 東西文化ポータル）を介して活動が行われている。
ドルトムントは、学生・青年政治の牙城として知られている。ドルトムント地区学生委員会はドイツで最も強力な学生組織の1つである。この学生委員会は2005年から公共共同体で重要性を増している。地区学生委員会は、ドルトムント青年議会で投票権を有しており、ドルトムント市議会の学校委員会の諮問メンバーでもある。
ドルトムントの政党青年組織に資金を分配提供する「ドルトムント政治青年同盟」には、ユンゲ・ウニオーン、グリューネ・ユーゲント、ユーンゲン・リベラーレン、リンクスジューゲントが属している。若者たちによって企画・運営されたプロジェクトで最も有名なものとして、15,000人以上の来客を集め、2013年まで毎年 Juso AG Hörde と SPD-シュタットベツィルク・ヘルデによって組織されていた「ロック・イン・デン・リューネン」が挙げられる。
ドルトムント 文化と見所
第二次世界大戦中、合計105回の空爆、22,242トンの爆弾によって市壁内の旧市街は 95 % 近くが破壊された。これにより、中世の市教会、旧市庁舎や主に1890年から1930年に建設されたいくつかの世俗建造物を含むドルトムント中心部の都市景観は爆撃の雨の中で完全に破壊され尽くした。イギリス軍事政府とドルトムントの建設監督官ヴィルヘルム・デルフスは、瓦礫を戦争に対する悔恨の記念碑としてこのまま遺し、別の場所にドルトムントを建設することを検討したほどであった。
ドルトムント 文化と見所
しかし復興は、地中の既存のインフララインとその上にある道路網によってほぼ決定づけられた。例外は、内市街のクレッピング通りに沿った南北軸とカンプ通り沿いの東西軸で、これらは車中心の都市開発計画という時代精神に基づき、旧市街を切り拓いて造成された。しかし復興の際、建物は1950年代の建築様式で再建されたが、街路の本質的なレイアウトや通りの名称は保持された。戦後の一般的な意識や復興計画は、工業化の産物である都市の状況を中世都市の基本計画の上に構築し直す事は避けたいという願望を色濃く示していた。このため、内市街の広い範囲が戦後建築で特徴付けられ、その間に戦前から遺る建物が点在することとなった。戦争による破壊と戦後の都市計画のため一貫した歴史的都市景観は遺されておらず、街には様々な時代、特に戦後モダニズム様式の多くの建物が存在し、郊外にはグリュンダーツァイトの街区が広がっている。
近年ではカンプ通りの拡幅改造や、ショッピングセンター「ティーアー＝ガレリー」の建設などが都市景観に衝撃を与えた。
ドルトムントは建築上矛盾に満ちた街である。この街は一見、戦後建築およびポストモダン建築に強く特徴付けられ、若い都市であるとの印象がある。しかし実際には1125年以上の歴史を有する都市であり、様々な時代様式の建築が多く存在している。特に見るべき価値のある建築について以下に記述する。
ドルトムント 文化と見所
ドルトムントのオストヴァル（直訳: 東壁）沿いに、中世ドルトムントの都市防衛施設の構造と広がりが今も見て取れる。オストヴァルには、1810年から1874年に造られた栗の木の並木道を持つ古い中央遊歩道が遺された唯一の市壁跡がある。オストヴァル沿いの主な建物には、シュヒターマン記念碑、旧オストヴァル博物館、アドラー塔、800年以上の歴史がある旧市壁の一部がある。
アルテス・シュタットハウス（旧行政庁舎）は、1899年に市の建設責任者フリードリヒ・クルリヒの設計に基づきネオルネサンス様式で建設された。この建物は、ドルトムントの多くの建物と同様に、第二次世界大戦で深刻な損傷を負った。西側の窓の間に、ヴェストファーレン方言で「So fast as düörpm」、すなわち「ドルトムントのように堅固」と記されている。前面には、8つのハンザ都市ハンブルク、ケルン、リップシュタット、リューベック、ミュンスター、オスナブリュック、ゾーストの紋章が掲げられている。玄関上部の梁に2体の女性擬人化像がある。左側は中世のドルトムント最盛期を象徴している。この像は片手に中世の市庁舎を持ち、もう片方の手をハンザのコグ船に添えている。右側の像は、新たに始まった工業化の時代を象徴しており、蒸気ハンマーの上に腕を置き、手には計測器と計画書を持っている。
ドルトムント 文化と見所
アルテス・シュタットハウスに隣接するオルペ通りとクレッピング通りの角に1929年に造られたアルテス・シュタットハウスの増築部があり、1952年建造のジュートヴァル（直訳: 南壁）のノイエ・シュタットハウス（新行政庁舎）、2002年建造のベルスヴォルト＝ハレなどとともにドルトムント市庁舎と向かいあう都市行政複合体を形成している。
ジュートヴァルのノイエ・シュタットハウスの他にドルトムントのノイトーア（直訳: 新門）には、旧ヴェストファーレン電力連合本部（現在は DEW 21 本社）や、現在はドルトムント市青年局が利用している商工業者の社屋複合体、1950年代に建設された大きな建物がある。
ドルトムント内市街のクリューガーパサージェは、ドルトムントの市域内で最も古いアーケード街である。この通りは1912年にパウル・ルターとフーゴ・シュタインバッハによってネオルネサンス様式で建設された。しかし、第二次世界大戦で多くの重要な建造物と同様に戦争の犠牲となり、1953年に再建された。
ドルトムント 文化と見所
オステンヘルヴェークのフェーホフ＝ハウスは、ドルトムント中心部で最も古い石造世俗建築物の1つである。この建物は1607年に建設され、1905年に焼失したが、基本的に歴史的建造物を復元する形で再建された。その際に、近隣の建物に合わせて高さが調整された。第二次世界大戦で破壊された後、1607年時の歴史的建造物の本来の高さで2度目の再建が行われた。この建物はドルトムントのマリエン教会に直接隣接しており、ヴェステンヘルヴェークとオステンヘルヴェークの間の交差点付近にあたる。
戦争による破壊と戦後の都市計画のおかげでドルトムントのヴァルリング内には戦後近代建築の優れた作例が数多く存在する。ハラルト・ダイルマン、ヴィル・シュヴァルツ、フィード・シュプレーデといった著名な建築家が市内中心部で活動し、フリッツ＝ヘンスラー＝ハウス、オストヴァル博物館、ドルトムント保健衛生局などの優れた建築を創り上げた。旧ヴェストLBドルトムントが示すように、こうした建築家の作品は近年ますます注目されるようになり、大規模な修復が行われている。旧ヴェストLBドルトムントは、ポップアートに触発された建築の典型的な作例で、2011年に最も新しい建築文化財としてドルトムント市の文化財リストに登録され、専門的な修復がなされた。
ドルトムント 文化と見所
この他にヴァルリング内には、保護文化財に指定されたり、ドルトムント住民の意識に深く根付いた小規模な建造物が数多くある。
ゲルバー建築事務所の設計により建設された RWEタワーは、ペトリ教会、ライノルディ教会に次ぐ、ドルトムント内市街で3番目に高い建物で、2005年8月24日に完成した。レンズ型の平面図上建設されたチャコールグレーの中国産花崗岩のファサードを持つ高さ100 mのこの建物は RWE AG が使っている。このタワービルは、内市街の教会群、近隣の IWO-ビルや貯蓄銀行ビルとともにヴァルリング内で最も高い建物の1つである。
ドルトムント市立・州立図書館は1999年にドルトムント中央駅の南側に開館した。建築家マリオ・ボッタによるこの建物は、バラ色の砂岩で造られた四角形の躯体と前面のガラスのロタンダで構成されている。
ドルトムント 文化と見所
ブリュック通り街区のブリュック通りとルートヴィヒ通りとの交差点に面したコンツェルトハウス・ドルトムントは2002年9月に開館した。このコンツェルトハウス（フィルハーモニー・フュア・ヴェストファーレンとも呼ばれる）は、既存のファサードラインと調和しているが、同時に角の位置や角度によって際立ってもいる。他のファサード群との視覚的な結びつきは、コンツェルトハウスと隣接する建物とを結ぶガラスのアーケードによって生み出されている。夕方や夜間にはファサード全体がLED-照明でライティングされる。ブリュック通り街区は建て込んだ地区であるため前庭は諦めざるを得なかったが、入口のホワイエにあたる1階ゾーンは全面ガラスで構成されており、この建物は市街地と自然に一体化している。
33,000 m2 のティーアー＝ガレリーはヴァルリング内で最新の大型プロジェクトの1つである。近代的で広い新棟の他に、1950年代に操業停止したティーア＝ブラウエライ（ブルワリー）の旧事務棟や、1902年に建設されたヴェストヘルヴェークの古典主義様式の代表的建築物であった旧クレメンス商店が細部まで忠実に新しいテラス付きで復元されている。
ドルトムント 文化と見所
RWEタワー、IWO-ビルや貯蓄銀行ビルの他にも、ドルトムントには高層ビルがある。それは近年、市内に中規模の高さのビル群がかなり集積したためである。中世の聖ライノルディ教会や聖ペトリ教会とともに、こうしたビル群がドルトムントのスカイラインを形成している。こうした開発は、市により決定された都市開発コンセプト「ドルトムント2030」に基づいている。この計画では、内市街の数箇所を「シュタットトーア」（直訳: 市門）として強調・認識することで、強く印象に残るシルエット「シティー＝クローネ」（直訳: 市の冠）を形成するとされている。1994年4月にオープンしたハレンベルク・シティー＝センターは地上19階、地下2階で高さ70 mであり、エリプソンは高さ60 mで17階建て、ホーエン・ヴァルの新しいフォルクスヴォール・ブント・ビルは高さ63 mである。さらにラインラントダムやヴェスファーレンダムには、高さ208 mのフローリアン塔、高さ88 mのテレコム＝ビル、高さ86 mのヴェストファーレンタワーがある。
ドルトムント 文化と見所
カイザー通り地区にあるドルトムント州高等鉱山局（元々はドルトムント高等鉱山局）は、1910年に県の建設責任者ベーレントとドルトムントの建設官クラーレンの設計に基づいて建設された。側翼とスレート葺の時計塔を有する堂々たる3階建ての建物は、第二次世界大戦中に大きく損壊したが、戦後に元の状態に復元された。この建物にはノルトライン＝ヴェストファーレン州アルンスベルク行政管区の鉱山・エネルギー部門が入居している。
ウニオン地区ライニシェ通りのウニオン本社管理棟は、「ウニオン、鉱山および鉄鋼業株式会社」の旧本社である。1921年建造の新古典主義レンガ造りのこの建物は、建築家ディートリヒおよびカール・シュルツェによって設計されたもので、1911/12年にペーター・ベーレンスによって設計されたデュッセルドルフのマネスマン管理棟とよく似ている。ウニオンの建物は内部に3つのアトリウムを持つ。ライニシェ通りに面した外壁はモニュメンタルなブロックとして存在する。建物の頂上にはネオロマネスク様式の10本の柱がある。この列柱の上部には「人々の仕事や活動を賞賛する」という銘が刻まれている。
ドルトムント 文化と見所
1926年に建設された、文化財保護対象の工業ビル「ドルトムントのU」は、この街の目立つ象徴的建造物と認識されている。元々ブルワリーとして利用されていたこの建物の屋上に、ウニオン＝ブロイライの企業ロゴとして高さ9 mの金色に光る「Ｕ」が1968年から取り付けられている。ブルワリーが郊外に移転した後、2003年から周辺の建物はすべて解体された。この建物はRuhr.2010の一環として改築された後、段階的に再開され、現在は文化・創造センターとして利用されている。全8フロアのうち2つのフロアがオストヴァル博物館の展示スペースとなっている。
旧港湾事務所は、1899年に都市建築官フリードリヒ・クルリヒの設計に基づいてネオルネサンス様式で建設された。中央に塔を持つ2階建てのこの建物は六角形の平面を有しており、1899年8月11日に皇帝ヴィルヘルム2世によって完成された。この建物は1962年までドルトムント港AGの本社であった。現在は水上警備警察の港湾事務所と、港の歴史を展示する港と水上交通の展示スペースが入居している。
ドルトムント 文化と見所
ドルトムント商工組合のセミナー棟は、1928年から1930年にドルトムント建築家ペーター・グルント & カール・ピノによって設計され、1965年にドルトムントの建築家ヴェルナー・レーマンの計画に基づいて増築された。砂岩で覆われた平屋根のこの建物は、メルキシェ通り沿いに100 m以上にわたって伸びており、1960年代に建設された商工会議所の本棟とともに大きな前庭を形成している。商工会議所の本棟は磨き上げられたレカ＝コンクリートのパネルで覆われ、建築技術上この建築様式の代表的な作例であるとされている。
シュルテ＝ヴィッテン邸は、ドルトムント中心街に近いドルストフェルト市区に1880年に建設された領主館である。考古学的発掘は、この場所に三十年戦争の頃に建物があったことを示している。この館の裏には広い庭園とかつての事務棟および隠居棟がある。シュルテ＝ヴィッテン邸はドルトムント市が所有しており、市立図書館としていわゆるハレの場として利用されている。
ドルトムント南駅の水道塔は、かつてのドルトムント南鉄道整備工場の高さ43 mの古い高架水槽である。1923年から1927年に鉄筋コンクリート＝フレーム構造の建築物としてドイツ国営鉄道によって建設され、様々な建築事務所や広告代理店が入居している。
ドルトムント 文化と見所
カジノ・ホーエンジーブルクは、建築家ハラルト・ダイルマンの設計に基づき、2年の工期を経てホーエンジーブルクに1985年に完成した。ドイツで最も利用者の多いこのカジノはヘングスタイ湖の高台にあり、ハーゲン近郊のルールタールを一望できる。
市の森「ビッターマルク」には、ロンバー公園とビッターマルクにおけるゲシュタポによる戦争末期の犯罪に対するビッターマルク悔恨碑が建っている。
ドルトムント市内には、様々な建築様式時代の63棟のローマ＝カトリック教会、43棟の福音主義教会およびその他の教会建築が存在する。ドルトムントはケルン、レーゲンスブルクに次いでドイツで3番目にロマネスク教会が多い街である。
ライノルディ教会の建設は1250年に始まった。この福音主義教会は街の守護聖人である聖ライノルドゥスにちなんで命名された。元々高さが112 mあったライノルディ教会の塔は、完成した1454年には「ヴェストファーレンの奇跡」とされていた。この教会は1661年に地震により倒壊したが、すぐに再建された。現在高さ104 mのライノルディ教会の塔は、鐘楼を通って最初のプラットフォームまで登ることができる。