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三都 三都の交流
江戸幕府によって三都を中心に、各地の城下町をつなぐ全国的な街道の網の目が完成した。とくに、三都をむすぶ東海道をはじめとする五街道は江戸の日本橋を起点とする幹線道路として幕府の直接管理下におかれ、17世紀半ば以降は道中奉行によって管理された。近世中期になると、陸上交通は参勤交代や幕府・大名の物資のみならず、商人の荷物がいっそう活発に運送された。飛脚などによる通信制度も整備された。このような陸上交通には、徒歩、駕籠、牛馬、大八車などが用いられ、中部日本には牛馬による長距離運送をおこなう中馬が発達したものの、馬車の発達はみられなかった。
大量の物資を安価に運ぶには陸路よりも河川、湖沼、海洋の水上交通が適していた。
海上交通では、大坂－江戸間の南海路には、すでに17世紀はじめに、大型の帆船を用いて木綿・油・酒・醤油など多様な日常消費物資を江戸に運ぶ菱垣廻船が就航し、ついで18世紀前半には西宮・灘の酒をおもに運ぶ樽廻船が就航した。江戸は武士の人口が多く、酒の需要が多かったのである。樽廻船は荷役が速く、酒以外の商品を上積み荷物として安価で運送し、菱垣廻船とのあいだで争いを繰り返した。これらは定期的に運航され、大坂から木綿・油・酒などの下り荷を大量に江戸へ運んだ。その後、菱垣廻船は衰退し、江戸時代後期になると樽廻船が圧倒的な優位に立った。
三都 三都の交流
いっぽう、17世紀後半には、江戸の商人河村瑞賢によって出羽国酒田を起点として江戸に至る東廻り海運と北陸地方や山陰・瀬戸内地方を経由して大坂に至る西廻り海運が整備された。西廻り航路では、18世紀末以降、日本海で北前船が遠隔地輸送を担うようになり、昆布やニシンは上方にも運ばれた。
17世紀初頭、京の豪商角倉了以は京を流れる賀茂川・保津川を整備し、さらに高瀬川を開削して淀川の港町伏見との間に水路をひらいた。そこでは高瀬舟などの中型船や小舟が用いられ、京内の舟運が物資や人を輸送する手段として発展した。そして、伏見港と大阪の八軒家を結ぶ水運として淀川には三十石船を初め大小様々な船が行き交い、また、中程の枚方宿にも、枚方浜、樟葉浜、樋之上浜、渚浜、磯島浜などの船着場が設けられていた。
全国に通用する貨幣を安定して供給することは、江戸幕府の重要な役割であった。同一規格・同一品質の金銀貨幣は家康の慶長金銀が日本初といわれ、金座は江戸と京都に置かれ、銀座は当初伏見と駿府におかれたが、のちに京都・江戸にうつされた。銭座は江戸の芝と近江国坂本におかれ、のちに10箇所前後に増設された。金・銀・銭のこれら三貨は全国に広くいきわたり、江戸期の商品流通の飛躍的な発展をささえた。
三都 三都の交流
貨幣は、三都や各城下町の両替商によって流通が促進された。両替商は三貨間の両替や秤量を生業とした。大坂や江戸の本両替と称される有力な両替商は、幕府や諸藩の公金の出納や為替・貸付業務をおこない、その財政をささえた。とくに江戸の三井、大坂の鴻池・天王寺屋が著名である。
全国市場が確立し、海運が活発になると、江戸の十組問屋や大坂の二十四組問屋のように、江戸・大坂間の荷物運送の安全、海損の共同保障、流通の独占をめざして、多様な職種からなる問屋仲間の連合組織がつくられた（株仲間）。
江戸・大坂の大消費地には、商人が仕入れた商品（納屋物）や諸藩が農民から徴収した年貢米・特産物（蔵物）が大量に集まり、大坂では堂島の米市場、天満の青物市場、雑喉場の魚市場、江戸では神田の青物市場、日本橋の魚市場など主要商品専門の卸市場が発達し、投機取引もおこなわれた。こうした物資は、問屋・仲買・小売という商業の分業によって運送・販売された。
三都 都市文化
三都は、他の日本の諸都市にくらべ隔絶した都市人口を有し、いずれも幕府直轄の都市であったため、武家の人口も多かった。農村にくらべて庶民の負担が軽いこともあり、周辺から人口が流れ込み、いずれも盛り場を有し、祭礼もまたさかんであった。近世の三都にあっては花木の鑑賞・作庭、芝居や浄瑠璃見物、遊廓、寄席、相撲、貸本、錦絵、花火など都市的な文化や生活様式が開花したのである。
三都 広瀬旭荘による三都比較
江戸時代後期の儒学者で江戸や大坂に住んだこともある広瀬旭荘（淡窓の弟）は、『九桂草堂随筆』という随筆の中で三都について述べていくつか事例を挙げながら三都の比較を試みている。以下はその概要である。
と、述べて三都それぞれに異なるものの、日本の誇るべき都市であると結論付けている。
三都 人口
平安遷都以来室町時代まで京都は時期によって変動はあるものの、多い時で約20万人、少ない時で約4万人の間で推移したと推定されている。安土桃山時代に入り大坂が発達し、京都も長らく分離していた上京と下京の宅地が繋がって30万人規模に成長したと考えられる。江戸時代に入ってすぐの1609年に日本へ漂流したロドリゴ・デ・ビベロは、京都の人口を30～40万人、大坂の人口を20万人、江戸の人口を15万人と伝えている。江戸時代の三都の人口については時期によって変動はあるものの、多い時で江戸は100万人以上、京都、大坂は40万人の人口を有していたと推測されている。江戸時代を通じて三都以外では、名古屋と金沢が最盛期で10万人規模、長崎や堺、広島、和歌山、鹿児島、仙台が最盛期で6万人以上で、他の有力諸侯の城下町はいずれも5万人前後かそれ以下であった。幕藩体制維持のため各藩の拠点は一箇所の城下町に固定化され、更に領外への経済圏の自由な拡大が制約されたため、全国的な拠点とされた三都との間に格差が生じたと考えられる。
江戸時代後半は宗門人別改帳を通じて町方・寺社方・郷方の人口が集計されているものの、武家人口が記録としてほとんど残っていないため、三都の正確な人口は不明である。
三都 人口
18世紀の江戸は、町方人口が約50万人、武家人口が約60万人、寺社人口が10万人弱で、合わせて120万人の人口を擁する、当時世界最大級の都市であった。その都市域は武家地60パーセント強、寺社地・町家地がそれぞれ20パーセント弱の面積を占めており、武家地の占める割合の大きい「城下町」であった。
調査の対象外であった武家や公家、被差別階級人口を除く。
このほか明らかに山城国全域の人口と混乱して50万人前後の人口を伝えたり、同じ人口に関して異なる年代で記述されるなど、信頼の低いものもあるが、参考までに以下列挙する。
1691年に京都を訪ねたエンゲルベルト・ケンペルは、京都の人口を僧侶5万2169人を含めて52万9726人という記録を残しているが、これもおそらく山城国全土の領民人口の人数帳に基づく数字と推定される。一方文政9年(1826年)に京都を訪ねたフィリップ・フランツ・フォン・シーボルトは、京都の人口を11万7000戸78万人と記載しているが、根拠が不明である。なお享保6年(1721年)以降に幕府が集計した、山城国の武家人口等を除いた領民人口は以下の通りである。
三都 人口
参勤交代で江戸の人口が急増する寛永年間まで京都は日本最大の都市であった。江戸時代後期の人口を伝える史料は残っていないが、山城国の人口がほぼ一貫して減少しており、京都の人口も20万人台まで減少していたと考えられる。元治元年(1864年)の6万9055戸と伝えられる町方戸数から、幕末の京都の人口を大坂以上の35万人とする試算もあるが、宗門人別改帳の研究からは28万人程度と推計されている(浜野潔, 2007年)。
一方京都在中の武家人口については4500人～5600人と推定されている。
京都に隣接する伏見には、伏見城廃城に伴い、元和9年12月（1624年1月）伏見奉行所が置かれ、江戸幕府成立期には、伏見奉行は畿内近国八か国を総監する上方郡代を兼ねた。その後、寛文6年3月（1666年）に改めて奉行職が創設され、伏見城の城下にあった伏見町と周辺の8カ村を管轄するほか、宇治川（淀川）にて京都と大阪（大坂）を結ぶ水運の拠点・伏見港の支配と参勤交代の西国大名の監視、京都御所の警備などにあたり、元禄9年～11年（1696～1698）および文化5年～7年（1808年～1810年）の二度の中断を挟み、慶応3年（1867年）の廃止まで続いた。幕末には伏見は4万人以上の人口を有する宿場町として栄え、また京都から伏見まで伏見街道には家屋が切れ間なく続いており、伏見は完全に京都と町続きを形成していた。
三都 人口
17世紀後半より大坂三郷(北組、南組、天満組)の町方人別の詳細が伝わっている。町方人別には調査の対象外であった武家と被差別階級人口が含まれない。下表中僧とは両本願寺派以外の僧侶の人口を指し、両本願寺派の僧は三郷町方人口に含まれている。『南北両町奉行連著書上』が伝える元文3年(1738年)、寛保3年(1743年)の人口は誤記と思われるが、参考までに斜体で記載する。同様に『開国五十年史』記載の寛永2年(1625年)の人口は『松平石見守殿御初入付差出御覚書』記載の寛文9年(1669年)のものと一致しており、誤記が疑われる。また寛永11年(1634年)、寛永12年(1635年)の人口は、北組・南組・天満組の内訳とともに伝わっているが、この時期には三郷に加えて「伏見組」が存在した四郷時代であり、年号の誤記が疑われる。
寛延2年(1749年)以降は両本願寺派以外の全僧侶の人口も三郷町方人口に含まれるようになる。元禄16年(1703年)9月の各組の町数・家数・人口の構成は以下の通りである。
宝暦6年(1756年)以降被差別階級の穢多村の統計が残っており、参考までに両者の合計を示す。
(以上出典は『東町奉行一式山城守直温旧蔵三郷並穢多村兵庫西宮塩飽島人数高帳』)
三都 人口
明治元年(1868年)以降の人口は全身分を含む本籍人口。
大坂の陣で荒廃したがすぐに復興し、元禄年間に京都の人口を追い抜いた。町方人口だけで40万人を超えたが、幕末には30万人まで減り、明治時代には総人口が20万人台となった。大坂町奉行が堺奉行を兼ねていた時期もあり、江戸時代大坂と堺が一個の都市圏を築いていたと主張する人もいる。少なくとも天王寺 (明治6年に1万6560人)、難波(明治6年に8128人)などは秀吉による大坂城下町形成当時から町続きを形成していた。豊臣時代に大坂城下町の一部として、平野郷からの移住者が中心となって建設された南北平野町 (明治6年に6796人)は江戸時代に設定された大坂三郷には含まれなかった。
18世紀後半の宝暦・天明の時期になると、大坂三郷周辺の町続きが大坂町奉行の支配下に入った。天明元年(1781年)における町続在領には、東成郡野田村、西成郡川崎村、北野村、曾根崎村、上福島村、下福島村、野田村の内字野田道建家、九条村、西九条村但安治川北壱丁目続建家、三軒家村の内勘助嶋、西側村、西高津村、塩町口野畑、高津屋吉右衛門肝煎、東成郡北平野町村、南平野町村、東高津村、天王寺村が含まれた。江戸時代後半の大坂三郷の人口減少は郊外の形成に伴う一種のドーナツ化現象であるという側面も指摘されている(速水融, 2005年)。
三都 人口
その一方で司馬遼太郎などにより江戸時代の大坂在中の武士の人口はわずかに200人という誤解が流布しているが、これは東西両町奉行所の与力・同心のみを数えた大げさな表現であり、大坂城方や家族の人口が含まれていない。『公私要覧』の記載や『武鑑』の研究成果により、大坂三郷内に実際に暮らしていた武家の人口は8000人から1万人程度と推定されている。それでも武家人口の占める割合は大坂の総人口の2%～3%程度であり、同時代の他の城下町と比較して武家人口の割合はかなり低い。以下に江戸時代後期の大坂在中の推定武家人口をまとめる。軍役等は享保8年(1723年)制定の足高制に基く。表に示すように、大坂城内居住者が武家人口の約40%を占めていた。ここに示す約8000人という推定人口は低めの見積もりで、特に城代・両定番を勤める大名の家老・公用人等の家中が家族同伴であったとするのなら、大坂城外の中・下屋敷に暮らす武家人口がさらに加算される。最近では武士の町としての大坂にスポットをあてた、意外性を取り上げた書籍が出版されている。
三都 近代の三都
三都は、明治以後も三府が設置され、市制成立後も暫くは特例が敷かれるなど、長きにわたって重要視されていくこととなった。
1878年（明治11年）、「人民輻輳ノ地」すなわち人口が多い都市に対し、郡区町村編制法によって1都市あたり1つの区が存置されたが、江戸の後身たる東京、および京都・大阪には複数の区が置かれるという大都市制度が導入された。1889年（明治22年）4月1日の市制施行に際しては、一般の区が区を廃止して市となる一方、東京・大阪・京都は区を存置したまま市制を施行するという三市特例が実施された。当時、一般の市には市会推薦市長が置かれたのに対し、三市では市長を置かず、内務省が任命した府知事がその任にあたっていた。それゆえ、かつての三都は一般市に比較して官治的であり、自治権が制限されており、自治権拡大を要求する「特例撤廃運動」が起こっている。この運動によって特例が1898年（明治31年）に廃止されたが、他市と比べて隔絶した人口を有する東京市ではさらに、東京府からの独立を要求する特別市運動へと発展し、明治末年にはこの動きに大阪市も加わっている。
三都 近代の三都
大正デモクラシー期に入ると、かつての三都に加え、人口規模でこれらの都市に匹敵する名古屋市、また当時の港湾都市である神戸市と横浜市の6都市が互いに協力して「特別市運動」を展開するようになった。1922年（大正11年）、この運動がようやく実をむすび、「六大都市行政監督ニ関スル法律」が定められて六大都市は特別市として扱われるようになった。なお、1943年（昭和18年）7月1日には東京に東京都制が布かれる一方、のこる五大都市については「五大都市行政監督特例」が施行された。
斜行
斜行（しゃこう）とは、公営競技において斜めに走行することを指す用語である。斜行により、他の競技者（馬）の走行を妨害したと判定されたときは、反則行為として制裁が科される。
斜行 競馬
競馬では、レース中に走っている馬が斜めに走り出す事である。「もたれる」の表現も斜行と同じ意味で使われる。当然真っ直ぐだけに走らせ続けることは不可能であるので、自分より横や2馬身以内の後方に馬がいないこと、進路変更が他馬の走行に妨害を与えるもので無いこと（前を走る馬を抜きに掛かる余力が残っていない状態を含む）などを条件として、斜め・横に進路を取ることが許されている。これに該当しない斜め・横方向への進路選択を斜行という。
斜行するとその横にいる馬だけでなく、後ろを追走していて追い抜きにかかる馬が非常に危険にさらされ、時には接触または避けようとして落馬などに至る場合がある。この場合、斜行した馬に騎乗した騎手に制裁が科されることが多い。軽い場合（馬の癖などによる斜行など）や過失が馬に起因し騎手が進路修正を行なっていたと認められた場合などは戒告や制裁金で済むこともあるが、悪質なもの（後続の馬が落馬、または騎手がバランスを崩し落馬寸前まで至る等）にはその騎手に対して降着や失格と判定し、次週以降の騎乗停止処分を科すこともある。
斜行 競馬
降着制度は1953年に西ドイツで採用され、その後採用した国が多くなり、1990年頃になると世界にはこの制度が一般的のものとなっていたが、日本競馬での降着制度は1991年（平成3年）に採用された。日本にはそれ以前は降着制度が無く、制裁は主に失格と過怠金および騎乗停止によるものだった。
現在の日本において降着制度が存在するのは競馬だけである。現行の競馬においては、一見同じ度合の斜行に見えても被害の大小など様々な理由により処分の異なるケースがある。
斜行 競輪
競輪では、通常の男子競輪で行われる「先頭固定競走」、ガールズケイリン及びKEIRIN ADVANCEで行われる「インターナショナル先頭固定競走」、250競走（PIST6）それぞれで失格となる基準が異なる。降着は無いため、失格とならなければ着順は到達順位の通りとなるが、失格に至らない場合でも重大走行注意・走行注意と判定され、その場合は選手に違反点が課せられる（250競走の場合は失格も含め罰金支払い）。
- したがって、横の動きが出来る幅は具体化されておらず、少しの動きでも失格となる場合がある
斜行 その他
競艇及びオートレースにも斜行のルールが定めれている。
下市町
下市町（しもいちちょう）は、奈良県吉野郡にある町。
下市町 地理
吉野川（和歌山県では紀ノ川）の南側にある。県の組織では南部農林振興事務所などの管内とされており、南部に区分されている。気象庁の天気予報等の発表区域の一次細分区域では「五條・北部吉野」となっており、北部の一部である（なお二次細分区域では単独で「下市町」である）。
山岳
河川
下市町 歴史
平安時代のころから吉野の入り口として栄え、市が立つようになった。日本で最初に商業手形である下市札が発行されるなど、吉野地方の主要商業地として栄えた。
歌舞伎「義経千本桜 三段目 すし屋の段」の舞台として知られており、「秋野川沿いの下市の町なみ」として奈良県景観資産に登録されている。
2003年（平成15年）3月には吉野郡七町村合併協議会（法定・7月には八町村）が設置され、合併の議論を経て新市の名称が「吉野市」に決定したが、その後大淀町と下北山村が離脱したため、2004年（平成16年）3月には協議会を解散した。
下市町 行政
なお、衆議院議員選挙の選挙区は「奈良県第3区」、奈良県議会議員選挙の選挙区は「吉野郡選挙区」（定数：2）となっている。
下市町 経済
農業
（※2014年6月現在）
下市町内の郵便番号は「638-00xx」（下市郵便局の集配担当）となっている。
下市町 交通
町内に鉄道は通っていない。最寄駅は吉野川対岸の大淀町にある近鉄吉野線下市口駅。
東吉野村
東吉野村（ひがしよしのむら）は、奈良県東部に位置する村。
東吉野村 地理
台高山脈の北辺・高見山の西側に位置する。伊勢街道を中心に発展してきた。
東吉野村 歴史
1863年 - 大和国五条で挙兵した天誅組が鷲家口で幕府側彦根藩兵と戦う。総裁の吉村寅太郎らが死亡し、天誅組は壊滅。
1905年 - 1月、鷲家口で日本国最後のニホンオオカミが捕獲される。現在は大英博物館で標本となっている。
2003年3月 - 宇陀郡6町村との合併が協議されるも5月に離脱、7月に改めて吉野郡7町村合併協議会（法定）に加入し、吉野郡8町村合併協議会となった。しかし大淀町・下北山村が離脱したため2004年3月に協議会が解散。その後、9月に吉野町・東吉野村合併協議会（法定）を設置するが2005年3月解散。
東吉野村 行政
なお、衆議院議員選挙の選挙区は「奈良県第3区」、奈良県議会議員選挙の選挙区は「吉野郡選挙区」（定数：2）となっている。
東吉野村 経済
素麺、たあめん（小麦に吉野本葛を加えた手延べうどん）、ユズ（奨励作物）、朴の葉寿司、ヨモギ、山菜、アユ、アマゴ、ウナギ
（※2014年6月現在）
当村の郵便番号は「633-23xx」「633-24xx」（いずれも小川郵便局が集配担当）。
東吉野村 地域
1958年の合併時には小学校9校、中学校3校が存在したが、現在は、それぞれ1校に統合されている。
東吉野村 交通
当村には鉄道路線は無い。最寄り駅は、宇陀市の近鉄大阪線榛原駅。
近鉄大阪線榛原駅より、平日（1月2日～3日、8月13日～15日、12月30日～31日を除く）のみ当村本庁舎まで、6便運行している。
また、臨時便が運行されることがある。（サクラの季節に、天空の庭 高見の郷行きや、冬季に霧氷バス高見登山口行き）
15系統 古市場水分神社、菟田野経由東吉野村役場行き
上記、奈交バスとの接続を考慮したダイヤが組まれており、奈交バスが運行されない休日には、宇陀市の菟田野まで運行される。菟田野からは、奈交バス10系統に接続。
また、村内各地を結んでいる。一部は予約制であるが、村外からの来訪者も利用可能である。定員は8人の車両と4人の車両がある。
宇陀市の榛原駅東部に所在する有料駐車場。村民以外も利用可能である。
水道局
水道局（すいどうきょく）は地方公共団体が運営する上水道の供給を所掌する部局名である。所載は地方公営企業法が適用されるものに限り、水道局だけでなく水道部も含む。
下水道事業を兼営する場合（秋田市上下水道局など）や、下水道事業が別の地方公営企業として独立しているケース（東京都下水道局など）、自治体の部局に組み込まれているケース（この場合は、「地方公営事業」としては扱われるが、地方公営企業ではない）などがある。
小規模な自治体などでは、都市ガス事業や交通事業を兼営しているケースもあり、「ガス水道局」のような名称を使用している場合や、「企業局」の上水道部門となっている自治体も存在する。
スターバースト
スターバースト（Starburst）とは、銀河同士の衝突などで星のもととなる星間ガスが短期間に大量に圧縮されることで、一度に大量の星が形成される現象。
この現象では比較的大きい星が作られやすい。
銀河の中心に存在する巨大ブラックホールもこのスターバースト現象によってできるという説もあり、スターバーストの研究は銀河の構造を知る手がかりともなる。
種蒔く人
『種蒔く人』（たねまくひと）は、1921年（大正10年）から1923年（大正12年）にかけて、小牧近江・金子洋文・今野賢三らが中心となり、反戦平和・人道主義的革新思想を基調として発行された同人雑誌である。全部で24号が刊行され、小牧の出身地である秋田県土崎港町で「土崎版」と称される1 - 3号までが発行され、半年間の休刊の後、印刷を東京に移して「東京版」と称される1 - 20号が発行された。官憲による4回の発禁を受けながらも1923年（大正12年）まで刊行が続けられたものの、同年9月に発生した関東大震災によって廃刊となった。震災発生後に刊行された『帝都震災号外』および『種蒔き雑記』は、震災後の混乱に乗じて横行した朝鮮人への迫害・虐殺および甘粕事件・亀戸事件といった社会主義者への弾圧を強く告発し抗議する内容となっている。
『種蒔く人』の刊行は小牧が渡仏中に影響を受けた反戦運動『クラルテ運動』の種を日本で蒔くという趣旨に基づくものであるが、『種蒔く人』は文芸雑誌であると同時に世界革命を志向した思想雑誌であり、その活動は日本のプロレタリア文学に先鞭をつけるものであるとされる。また、『種蒔く人』廃刊後、多くの同人が再結集して創刊された『文芸戦線』はこれに後続するものである。
種蒔く人 概観
『種蒔く人』発刊の背景に、活動の中心人物となった小牧近江が傾倒した反戦平和運動『クラルテ運動』の存在が挙げられる。小牧近江こと本名・近江谷駉は1894年（明治27年）、実業家・衆議院議員である近江谷栄次の長男として秋田県南秋田郡土崎港町に生まれた。富裕な実家に生まれ、土崎尋常高等小学校、暁星中学校で学んだ後、1910年（明治43年）列国議会同盟会議に出席するため渡欧した父に同行する形でフランスに留学した小牧であるが、その後父の事業が失敗して実家が破産、小牧本人への仕送りも途絶えてしまった。このため通っていたアンリIV世校を放校され、苦学の末に1918年（大正7年）パリ大学法学部を卒業したという特異な経歴を持つ。おりしも小牧が留学していた時期は第一次世界大戦前後の時期にあたり、1914年（大正3年）に起きたジャン・ジョレスの暗殺は小牧にとって「平和主義者は国賊であらねばならないか?」「誰が真の愛国者なのか?」という疑問を抱かせるものとなった。この疑問は小牧をロマン・ロランそしてアンリ・バルビュスに傾倒させる端緒となり、戦争の犠牲が膨れ上がるとともに広まっていくフランス国内の反戦感情や、留学中の友人で社会主義者であったジャン・ド＝サン・プリの存在もまた青年期の小牧に大きな影響をもたらした。ボリス・スヴァリヌを通じて1918年秋にバルビュスの知遇を得た小牧は、人類愛に基づいて知識人が国際的に連帯することを目指すバルビュスの運動に感銘を受け、彼を中心としたグループに賛同することとなった。バルビュスの小説のタイトル『クラルテ』に由来するグループ・クラルテは1919年（大正8年）秋に正式に発足、小牧は帰国の折、バルビュスより「反戦運動のために広く同志を糾合するように」との要請を受けて、その年の暮れおよそ10年ぶりに日本に帰国した。
種蒔く人 概観
「クラルテ運動」を日本に広めることを期して帰国した小牧であったが、帰国当初は活動の端緒を見つけられないまま外務省嘱託として勤務することとなった。在仏中に武者小路実篤の『或る青年の夢』を読んで感銘を受けた小牧は、武者小路を自身の思想の理解者と考え、帰国後に宮崎県木城村まで赴いてクラルテ運動への協力を要請したが、そこでは賛同を断られ、代わりに有島武郎を紹介されていた。そのような折、小牧の土崎尋常高等小学校時代の級友である金子洋文が、外務省まで電話を掛けて小牧に連絡を送ってきた。秋田で代用教員を務めるかたわら、独学でエドワード・カーペンターの空想的社会主義に心酔していた金子は、外務省に勤務していた帰国当初の小牧から距離を置いていたが、近江谷栄治を通じて小牧が社会主義思想に傾倒していたことを知り連絡を求めてきたのである。この邂逅がきっかけとなって雑誌発行の相談が行われ、さらに同じく金子と級友である今野賢三が有島武郎の弟子になっていたという奇縁も重なって、故郷の旧友や親族を集めての雑誌づくりが始まったのである。小牧の生家である近江谷家が一族内の同人誌を持ち続け、文学的な結びつきが強い一族であったことも雑誌発行の下地となった。こうして集められた同人には従弟でかつ暁星中学校時代の友人であり、『種蒔く人』発刊の前年に故郷の秋田県で革新的青年会「赤光会」を結成した仲である畠山松治郎や、同年代の叔父であり同じく暁星中学に通った近江谷友治がいた。このような小牧の生家である近江谷家を通じた血縁・地縁的なつながりによって、雑誌『種蒔く人』の刊行が準備されたのである。
種蒔く人 概観
1921年（大正10年）2月、後に「土崎版」と称されることになる雑誌『種蒔く人』が創刊された。『種蒔く人』の題名は小牧が金子に相談の上で決定し、金子のアイディアで表紙にジャン＝フランソワ・ミレーの『種まく人』があしらわれた。また、題字の左には「自分は農夫の中の農夫だ。農夫の綱領は労働である」というミレーの言葉を掲げたが、これも金子の案である。
定価は20銭で創刊号で200部を発行した。小牧らの故郷土崎港町で印刷が行われたことから、のちの「東京版」と区別する上で「土崎版」と称されるが、編集作業は東京で行われた。発行にあたる費用は全て小牧が負担しており、編集兼発行人は小牧近江の本名である近江谷駉名義で、発行所は小牧の自宅に置いた「種蒔き社」名義であった。
この「土崎版」『種蒔く人』は3号を発行したところで当局により新聞紙法に基づく保証金500円の納入を迫られ、休刊を余儀なくされてしまう。全3号いずれも菊判18頁の小規模な同人冊子であったが、第2号で小牧が執筆した「第三インターナショナルと議會攻略」は、日本に初めて第三インターナショナル（コミンテルン）の活動を紹介したものであり、外務省でさえその活動実態を正確に把握していなかった頃に、その思想を紹介し論評を加えたことは「土崎版」の大きな意義である。
種蒔く人 概観
1921年（大正10年）4月をもって一旦発行を休止した『種蒔く人』が、再刊を目指す大きなきっかけとなったのが、フランスの詩人で外交官でもあったポール・クローデルの来日である。この時のレセプションの準備を通じてフランス文学愛好家と交流する機会を多く持った小牧は、『種蒔く人』の活動について多くの人々に説明して回り、幾人かの賛同者を得るところとなった。村松正俊、佐々木孝丸は小牧のフランス文学仲間であると同時に、1921年の第2回メーデー参加を通じて関係を深めた仲である。
また、『種蒔く人』の刊行が休止した後も、発行元である「種蒔き社」は、南秋田郡一日市町で行われた赤光会主催の講演会に参加しており、その活動を継続していた。このような「土崎版」から継続した体制と新たに集められた同人たちのもと、『種蒔く人』の再刊が準備されていったのである。
種蒔く人 概観
こうして再刊に向けた同人集めが行われ、「土崎版」に参加していた小牧、金子、今野および山川亮に加えて、村松正俊、佐々木孝丸、柳瀬正夢、松本弘二が新たに参加した。このうち村松と佐々木は先述の通り小牧のフランス文学仲間、柳瀬は雑誌我等を通じて村松が誘ったもの、雑誌解放の編集者であった松本は金子が誘ったものである。また、近江谷友治、畠山松治郎は同人から離れたが、小牧と決別した訳でなく、その後も秋田にて『種蒔く人』を側面から支えていくことになる。フランス帰りで人脈の乏しい小牧にとって執筆陣の確保は難渋したが、「東京版」の『種蒔く人』はこの8人の同人によって発足することとなった。なお、「東京版」創刊号の冒頭では、同人とは別に「執筆家」として以下の名前を挙げている。
種蒔く人 概観
1921年（大正10年）10月、後に「東京版」と称されることになる新たな『種蒔く人』が刊行された。雑誌の装丁は面目を一新し、創刊号の表紙画には柳瀬正夢の手による爆弾の絵を配し、スローガンである「行動と批判」が題字の下に記された。誌面は全56頁と増強され、定価は30銭で3,000部を発行した。また、前節で述べた通り多彩な顔ぶれの執筆陣を集めたが、これは特定の主義・主張にとらわれずに進歩的な論客が連携を目指す『種蒔く人』の性格を形づくることとなった。また、再刊にあたっては、小牧の自己資金のほかに有島武郎および相馬黒光から資金の援助を得た。「東京版」創刊号が発売と同時に発禁とされると、小牧らは有島武郎を訪ねて支援を要請し、有島は所蔵していた梅原龍三郎の絵画に自筆のサインを入れて譲ったと伝わる。この絵画は東京の金融業武藤重太郎（俳号・翠雲）によって600円で買い取られた。
種蒔く人 概観
『種蒔く人』に参加する同人は、1922年（大正11年）には平林初之輔、津田光造、松本淳三が、翌1923年（大正12年）には青野季吉、上野虎雄、中西伊之助、前田河広一郎、佐野袈裟美、山田清三郎、武藤直治が加わり、その活動の規模を拡大していく。なお、第9号からは発行人兼編集人が小牧から今野に替わっている。『種蒔く人』は小説というジャンルを重視した一方、評論においても平林初之輔「文芸運動と労働運動」や青野季吉「階級闘争と芸術運動」といった警抜なものを掲載し、これらはプロレタリア文学運動の指導理念となった。一方で同人雑誌に過ぎない『種蒔く人』では満足な原稿料を支払えず、同人たちは生活のために良質な作品を商業誌に送らざるを得なかった。
種蒔く人 概観
「東京版」『種蒔く人』は官憲により度々の発売禁止と検閲による文書の削除を受けた。創刊号が発売と同時に発売禁止、第2号でも複数の掲載予定論文が削除されている。第4号は山川亮「『労働祭』前夜の曲」、井東憲「乱舞」のために発売禁止、第12号で前田河広一郎「変な客人」のために発売禁止、第14号でロシア革命記念号として「ゴリキイ・ラデツク」を特集したことから発売禁止とされ、都合4回の発売禁止処分を受けた。また、創刊号の宣言も度々文言に伏字が加えられている。種蒔き社主催の講演会・演劇も度々中止させられ、このような官憲の圧力は次第に種蒔き社の活動を圧迫していった。青野季吉は『種蒔く人』終刊後に種蒔き社が解散した理由について、経済的な行き詰まりを言及している。一連の弾圧の中で小牧が検事局で尋問を受けたこともあり、外務省職員でありながら反政府的な雑誌を主催していることが批判の対象となって1923年（大正12年）3月、小牧は外務省からの辞職を余儀なくされてしまう。中心的な役割を果たしてきた小牧の経済的困窮は雑誌の継続を危ぶませるものとなった。
1923年（大正12年）9月1日、関東大震災が発生した。『種蒔く人』では10月1日に「帝都震災号外」を刊行し、震災後の朝鮮人に対する虐殺事件に対して強く抗議した。なお、「帝都震災号外」は被災地の東京ではなく、再び土崎にて印刷されている。その中で発行人兼編集人の今野は、朝鮮人の虐殺に対して流言飛語の出所はどこにあったか、誰が企図したものであるのかを指弾し、虐殺に対して中央の新聞が沈黙していることについて批判した。また、翌1924年（大正13年）1月には総同盟の資料協力を得て、金子が主となり亀戸事件などの社会主義者に対する弾圧の事実をまとめて『種蒔き雑記』を刊行した。この「種蒔き雑記」の中では九編の告発文が金子の名のもとに掲載され、亀戸警察署で起きた虐殺を伝えるルポタージュとなっている。この「種蒔き雑記」は小牧によってフランス語に抄訳され、1924年6月にパリを訪問した際、『リュマニテ』に伝えられた。しかし、資金難もあって雑誌の継続は困難で、「種蒔き雑記」を最後に『種蒔く人』はその歴史に幕を下ろすことになる。同年6月には『種蒔く人』の同人から小牧ら13人が参加して『文芸戦線』が創刊され、これが後裔となっていった。
種蒔く人 主張と特色
『種蒔く人』は、小牧がフランス在留中に傾倒したクラルテ運動を日本において広めるという趣旨のもと創刊した雑誌である。小牧は1910年（明治43年）から1919年にわたってフランスに在留し現地で学んでいるが、その間に勃発した第一次世界大戦は小牧に大きな衝撃を与え、戦争への疑問をもたらすものとなった。「クラルテ」（仏：Clarté）とはフランス語で「光」、「光明」を意味し、「クラルテ運動」の名はアンリ・バルビュスの同名の小説に由来する。小牧自らが解説するところによると、クラルテ運動の目的は「軍国主義の打破、人間を区別する所の凡ゆる階級の撤廃、人間生活の尊重、男女の差別なき平等社会の建設、健全なる人間の義務労働」を目指したものであるが、およその性格としては第一次大戦後に湧き上がった平和希求の運動を人道主義、社会主義的な立場から一つにまとめあげようとしたものであった。クラルテ運動は1920年以降共産主義への傾斜を強めていくことになるが、小牧はそれ以前の1919年に帰国しており、したがって小牧が日本において広めようとしたのは初期クラルテ運動の精神ということになる。小牧は1918年の秋にバルビュスと面会しており、帰国の折にはバルビュスにより「反戦運動のためにひろく同志を糾合するように」との要請を受けている。
種蒔く人 主張と特色
一方で、クラルテ運動は理想主義・観念主義的に過ぎ、その運動に沿った活動は当初より対立の芽を内包するものであった。提唱者であるバルビュスもリベラリズムから共産主義への転向をあらわにし、1923年には共産党に入党している。バルビュスの思想に共感した小牧も第三インターナショナルの考えに賛同しているが、一方で運動初期の精神を引き継いだ小牧にはその後フランスで起きた対立はあまり影響せず、ロマン・ロランがバルビュスと論争を起こした際もロランを擁護している。しかし、クラルテ運動の漠然とした性質がフランス国内で対立をもたらした図式はそのまま日本でも同じ経緯を辿ることになり、より革命への明確な理論と道筋を主張する論者は小牧と袂を分かつことになる。小牧が描いた第三インターナショナルへの道筋は『種蒔く人』の同人たちと共有されていたとは言い難く、『種蒔く人』の後身である『文芸戦線』では中西、村松、松本が脱退していくのである。『文芸戦線』はその後も分裂と脱退を重ねていき、日本プロレタリア文学の主流は『戦旗』が担っていくことになる。『戦旗』において論陣を張った作家たちを中心に構成された日本プロレタリア作家同盟はバルビュスを功績あるとしながらもマルクス主義から離れていると批判しており、かくしてバルビュスに影響を受けた小牧は日本のプロレタリア文学運動に先鞭をつけながらもその主流から取り残されて行くことになった。
種蒔く人 主張と特色
『種蒔く人』では編集者である小牧が国際的な連帯を重視したこともあり、「東京版」では世界欄を設定しヨーロッパから直に送られてくるニュースを翻訳して毎号掲載していた。その内容は「飢ゑたるロシアの為めに」など、ロシア革命救援のための実際の行動を訴えるものでもあった。この「東京版」の誌面構成は、小牧がフランス滞在中に入手し、ひそかに日本に持ち込んで秘蔵していた非合法雑誌『ドマン』の影響を大きく受けている。『ドマン』はスイス・ジュネーヴにおいて第一次世界大戦下の1916年、フランス人の評論家、アンリ・ギルボーが主催して発行した非合法雑誌であるが、その内容は小牧が思想的に共感した第三インターナショナルの立場を取るものであり、かつ国際性豊かな執筆陣を抱え、幅広い思想を紹介するものであった。また、執筆陣には小牧のフランス時代の友人であるジャン・ド＝サン・プリも加わっていた。『種蒔く人』は『ドマン』と異なり小説を掲載し文芸雑誌としての性格を色濃くもつことになるが、『ドマン』の存在は『種蒔く人』にとっての手本となるものであった。
種蒔く人 主張と特色
国際情報を伝える一方で、「東京版」では投稿欄の中に地方欄を設定し、地方の読者からの投稿を受け付けている。小牧らの出身地である秋田からの投稿が最も多いが、必ずしも秋田偏重ではなく、青森県から関門海峡に至るまでの全国から投稿が寄せられていた。たとえば創刊号では、「争議の跡を訪ねて」と称して戦前最大の労働争議であった川崎・三菱造船所のストライキ後の様子についての取材が寄稿されている。前段で述べた通り『種蒔く人』では第三インターナショナルの立場に基づく国際的な協調を掲げた一方で、同時に地域主義を重視してグローバリズム（あるいはコスモポリタニズム）とローカリズムの両立を目論み、地方の言論の充実を訴えていた。したがって地方欄を設定した目的とは、『種蒔く人』本来の構想である、雑誌を中心にして理論を展開し実践に結び付ける一連の運動を実現するために、投稿を通じて『種蒔く人』に賛同する社会運動を伝えることで、その活動の輪を広げることを目指したものと捉えることが出来る。雑誌としての『種蒔く人』は「東京版」に移行する中で社会活動と文芸活動を明確に区別していくことになり、その際に近江谷（友治）、畠山は同人から離れているが、近江谷が中心となった秋田青年思想研究会や畠山が主催した赤光会などは、雑誌の呼びかけに呼応する形でロシア飢饉救済のための慈善活動を行っており、彼らは同人から離れながらも側面から『種蒔く人』を賛助していた。しかし、一時は全国の広範囲から投稿が寄せられるようになったものの、その内容は次第に社会活動の報告が減り詩の比率が増えていき、同人たちの関心も中央での社会主義者の勢力争いに向けられる中で、投稿欄の中からも地方欄が消え誌面の活気も失われていくのである。「地方欄」が廃止されたのは1923年（大正12年）1月号（第3巻第15号）のことであった。
種蒔く人 主張と特色
『種蒔く人』は、その手本とした『ドマン』と異なり小説を掲載したことで、文芸雑誌としての性格を強く持つことになった。この中から金子洋文『眼』（第3号）や今野賢三『火事の夜まで』（第17号）といった作品が生まれている。『種蒔く人』の参加同人からは金子の『地獄』や山川亮『泥棒亀とその仲間』、中西伊之助『農夫喜兵衛の死』といった作品が発表されており、彼らが日本プロレタリア文学運動の初期の局面を担ったのは確かであるが、これらの作品は他誌に掲載されたものであり、同人誌である『種蒔く人』ではなく原稿料の出る商業誌に良質な作品を送らざるを得ないという現実もあった。また当時は文学それ自体がブルジョア階級のものという固定観念が根強く、国際性や文芸性の強い『種蒔く人』の性格は必ずしも当時の労働運動家にとって受容しうるものではなかったのである。プロレタリア文学の進展は、青野が提唱した「目的意識論」のように、プロレタリア自らに階級闘争を自覚させる文学であることが重視されるようになり、それはクラルテ運動に基づく包摂的な共同歩調を重視する『種蒔く人』とは相容れないものになっていったのである。
種蒔く人 同人一覧
創刊時
1922年（大正11年）1月加入
1923年（大正12年）1月加入
同3月加入
同4月加入
同7月加入
パンク (パチンコ)
パンクとは、パチンコのデジパチ機や権利物機・羽根モノ機やパチスロ（主に4号機）において、大当たりが消化途中に終わってしまう現象を言う。
大当たり中、特入賞口に再度入賞して閉じる機種（権利物等）では、交通事故の「追突」から「オカマ」とも言う。
パンク (パチンコ) パンクの原因
デジパチ
かつて規則上大当たりの継続は、1ラウンド中、玉が30秒又は10発以内（機種によって若干異なる）に1発以上アタッカー内部にある「Vゾーン」と言われる大当たり継続入賞口に入賞しなければ、大当たりが終了するようになっていた（この「Vゾーン」はアタッカー内部にある左右2箇所の穴のいずれかで、そこに1発以上入賞すれば自動的にシャッターが作動するなどして、そのラウンド中ではそれ以上玉がVゾーンに入らないようになっていた）。このため、ラウンド中に玉がVゾーンに入賞すれば、液晶画面に「V」マークを表示されることで、大当たりが継続することを告知させていた。しかし、2004年の規則改正でVゾーンの設置が不要となったことから、それ以降に登場した機種はVゾーンを設けていない為、まずパンクにならない（玉がアタッカーに入賞しなくても、最終ラウンドまで継続する）ようになっている。ただ『CR009 RE:CYBORG』や『CR真・花の慶次』といったニューギンの一部機種などでVゾーンを設けている機種も稀に存在する。
羽根モノ
パンク (パチンコ) パンクの原因
デジパチ同様に、規則改正以降はほとんどの機種にVゾーンが設けられておらず、『CRイヤミのここで一発』（DAIICHI）など現在の機種では指定されたラウンドまで必ず継続するようになった。それまでは、18回（1回あたり1秒程度）の羽根の開放の間に10発を入賞させ、そのうち1発以上を「Vゾーン」と言われる大当たり継続入賞口に入賞しなければ、大当たりが終了するようになっていた。但し、規則改正以降にも『CRはね物マジンガーZ』（奥村遊機）や『CRドッカンレックス』（SANKYO）等、一部の機種にはVゾーンが設けられている。
権利物
パンク (パチンコ) パンクの原因
デジパチや羽根モノとは異なり、権利獲得後の大当たり中にはパンクにならない仕組みになっている。しかし権利物は名前の通り、大当たり直後に大当たり権利を得るために権利獲得口に玉を入賞させる必要がある。そのためこの権利獲得口に玉が入賞しないと、大当たりは出玉なしで即終了してしまうので、この現象をパンクと呼んでいる。現行機種での一例として、CR42.195キロ（奥村遊機）では大当たり直後に右打ちをしないと、パンクすることになっている。この現象は通常に遊技している分には起こらないようになっている機種が大半であるが、羽根モノのような遊技性を実現するために、『パオパオシャワー』（DAIICHI）など意図的に権利発生中であっても役物内に玉が導かれるような構成になっている機種も複数存在する。
4号機のパチスロ（A・Bタイプ）においては、ビッグボーナス中に一定のゲーム数を消化するか一定回数ボーナスゲーム（レギュラーボーナス）に突入するとボーナス終了となるが、規定回数ボーナスゲームに突入する前にゲーム数消化によりビッグボーナスが終了してしまうことをパンクと呼ぶ。
原因としては純粋にボーナスゲーム突入のためのフラグが成立しない場合に加え、リプレイはずしによりボーナスゲーム突入を回避した結果として起こるのが一般的である。
一部の機種では純粋にボーナスゲーム突入のフラグが成立しないことによるパンクに特別な意味を持たせており、例えば『吉宗』（大都技研）ではパンクによりビッグボーナスの1G連チャンが確定するほか（パンクの状態により最大3連チャンまで確定する可能性がある）、『押忍!番長』（大都技研）では青7（1G連チャンの確率が高い）によるビッグボーナス1G連チャンが確定する。
またボーナスのパンク以外にも、リプレイタイム（RT）やアシストタイム（AT）があらかじめ定められたゲーム数未満で終了してしまうこともパンクと呼ぶ。5号機ではリプパンはずしと呼ばれる技術介入手法も生まれている。
ビオ数
ビオ数（ビオすう、英: Biot number）は伝熱に関する無次元量であり、固体内部の熱伝導と、表面からの熱伝達量の比率である。その名はフランスの物理学者ジャン＝バティスト・ビオの名前に因んでいる。
ビオ数が、1を越えれば、固体内部の熱伝導が遅いことを示し、固体内部の温度勾配が無視できないことを示す。
ビオ数 定義
ビオ数Bi は次式で定義される：
ここで
である。式の形はヌセルト数と同じであるが、ビオ数は固体側の熱伝導率を用い、ヌセルト数は流体の熱伝導率を用いる。
ビオ数 使用例
熱伝導率λ、厚さL の1枚の板を考える。一方の面の温度がT1 に保たれ、他方の面には温度T∞ の流体が接して熱伝達率h の対流熱伝達が生じているとする。流体が接している側の壁面温度をTw 、伝熱面面積をA とする。このとき、「固体内部の熱伝導」＝「流体の熱伝達」、すなわち
が成り立つ。これを無次元形式に書き直すと
となり、この伝熱現象はビオ数で記述できることが分かる。
小京都
小京都（しょうきょうと）とは、古い町並みや風情が京都に似ている、日本各地にある街の愛称・別称である。
小京都 概要
明治以降の開発や災害、太平洋戦争下の空襲を免れて、江戸時代以前のたたずまいが残る街が日本各地にある。このうち、景観などが京都に似ている地区が小京都と呼ばれる。起源のひとつとして、各地の守護大名が室町幕府のある京都を模倣したまちづくり（都うつし）をしたことに遡ることができる。
小京都 全国京都会議
小京都とも呼ばれる地域のある自治体が集まる団体として全国京都会議が存在する。
ただし、古い街並みでなく、京都との歴史的つながりで加入している自治体もある。一方で、全国京都会議に加盟していなくても、観光宣伝目的や自然発生的な自称・他称の小京都は多い。
全国京都会議は京都市を含む26市町により、1985年（昭和60年）に結成された。1988年（昭和63年）の第4回総会で加盟基準が次の3つの条件に1つ以上あてはまることと定められた。
総会での承認を経て加盟となり、事務局への届けにより退会となる。
2021年4月時点で加盟する自治体は40市町であり、事務局は京都市観光協会内にある。ピーク時の1999年度には56市町が加盟していたが、2018年度までに63市町が入会し、再入会を除いて19市町が退会した。過去に全国京都会議に加盟していた自治体は後述の通りである。退会理由としては財政難や観光客誘致へのメリットが乏しいことのほか、歴史的に城下町として発展した歴史などに鑑みて「小京都」としてではない独自性をアピールすることを挙げる自治体も複数ある。
全国京都会議でポスターを作製している。
秋田県
角館町（現・仙北市角館地区） - 「羽州の小京都」「みちのくの小京都」と称される。
湯沢市 - 「羽後の小京都」と称される。
宮城県
小京都 全国京都会議
岩出山町（現・大崎市岩出山地区） - 「奥州の小京都」「伊達な小京都」と称される。
柴田郡：村田町 - 「陸前の小京都」「宮城の小京都」と称される。
福島県
東白川郡：棚倉町 - 「石背の小京都」「岩代の小京都」と称される。
茨城県
古河市 - 「坂東の小京都」｢関東の小京都｣と称される
栃木県
栃木市（「小江戸」とも）
足利市 - 「東の小京都」と称される。（「東の京都」「坂東の京都」とも）
佐野市 - 「下野の小京都」と称される。
埼玉県
比企郡：小川町 - 「武蔵の小京都」と称される。
比企郡：嵐山町 - 京都の嵐山（あらしやま）に風景が似ていることから「武蔵嵐山」と呼ばれている。
新潟県
加茂市 - 「北越の小京都」「越後の小京都」と称される。
富山県
城端町（現・南砺市城端地区） - 「越中の小京都」と称される。
岐阜県
八幡町（現・郡上市八幡地区） - 「奥美濃の小京都」と称される。
静岡県
周智郡：森町 - 「遠州の小京都」と称される。
愛知県
西尾市 - 「三河の小京都」と称される。
三重県
上野市（現・伊賀市上野地区） - 「伊賀の小京都」と称される。
京都府
京都市
兵庫県
丹波篠山市 - 「丹波の小京都」と称される。
出石町（現・豊岡市出石地区） - 「但馬の小京都」と称される。
龍野市（現・たつの市龍野地区） - 「播磨の小京都」と称される。
小京都 全国京都会議
松江、津和野、倉吉は「山陰の小京都」と称される。また松江、津和野、津山、尾道、山口、萩は「西の小京都」とも称される。
鳥取県
倉吉市 - 「山陰の小京都」「伯耆の小京都」と称される。白壁土蔵・赤瓦の建物群が残る。
島根県
松江市 - 「山陰の小京都」「出雲の小京都」と称される。
鹿足郡：津和野町 - 「山陰の小京都」「石見の小京都」と称される。
岡山県
津山市 - 「中国山中の小京都」「美作の小京都」と称される。
高梁市 - 「備中の小京都」と称される。
山口県
山口市 - 「西の小京都」「防州の小京都」と称される。（西の京とも）
萩市 - 「西の小京都」「長州の小京都」と称される。
高知県
中村市（現・四万十市中村地区） - 「土佐の小京都」と称される。
安芸市 - 「高知の小京都」と称される。
福岡県
甘木市（現・朝倉市秋月地区） - 「筑前の小京都」と称される。
佐賀県
小城市 - 「肥前の小京都」と称される。
熊本県
山鹿市 - 「肥後の小京都」と称される。
人吉市 - 「熊本の小京都」と称される。
大分県
日田市 - 「豊後の小京都」と称される。
杵築市
宮崎県
飫肥（日南市飫肥地区） - 「日向の小京都」「九州の小京都」と称される。
鹿児島県
知覧町（現・南九州市知覧地区） - 「薩摩の小京都」と称される。
北海道
小京都 全国京都会議
松前郡：松前町 - 「北の小京都」「渡島の小京都」と称される。
青森県
弘前市 - 「津軽の小京都」と称される。
岩手県
盛岡市 - 「みちのくの小京都」と称される。
遠野市 - 「陸中の小京都」と称される。
水沢市（現・奥州市） - 「奥州の小京都」と称される。
山形県
山形市 - 「出羽の小京都」と称される。
酒田市 - 「羽前の小京都」と称される。
神奈川県
足柄下郡：湯河原町 - 「相模の小京都」と称される。2011年（平成23年）4月よりキャッチフレーズに「小京都」を使わない方針
長野県
松本市 - 「信州の小京都」と称される。
飯田市 - 「南信の小京都」と称される。
飯山市 - 「北信の小京都」「雪国の小京都」と称される。
富山県
高岡市 - 「北陸の小京都」「富山の小京都」と称される。
石川県
金沢市 - 「加賀の小京都」と称される。
福井県
小浜市 - 「若狭の小京都」と称される。
大野市 - 「越前の小京都」と称される。
岐阜県
高山市 - 「飛騨の小京都」と称される。
愛知県
犬山市 - 「尾張の小京都」と称される。
滋賀県
大津市 - 京都市に隣接。
京都府
亀岡市 - 京都市に隣接。
広島県
三次市 - 「備後の小京都」と称される。
竹原市 - 「安芸の小京都」「西の小京都」と称される。
尾道市 - 「西の小京都」「瀬戸内の小京都」と称される。
愛媛県
大洲市 - 「伊予の小京都」と称される。
徳島県
那賀川町（現・阿南市） - 「阿波の小京都」と称される。
佐賀県
伊万里市
熊本県
カザフ・ソビエト社会主義共和国
カザフ・ソビエト社会主義共和国
Қазақ Советтік Социалистік Республикасы（カザフ語）Казахская Советская Социалистическая Республика（ロシア語）
国の標語: Барлық елдердің пролетарлары, бірігіңдер!（カザフ語）万国の労働者よ、団結せよ!
国歌: Қазақ Советтік Социалистік Республикасінің мемлекеттік гимні（カザフ語）カザフ・ソビエト社会主義共和国国歌
カザフSSRの位置
カザフ・ソビエト社会主義共和国（カザフ・ソビエトしゃかいしゅぎきょうわこく、カザフ語: Қазақ Советтік Социалистік Республикасы, カザフ語ラテン翻字: Qazaq Sovettik Socïalïstik Respwblïkası、ロシア語: Казахская Советская Социалистическая Республика, ロシア語ラテン翻字: Kazakhskaya Sovetskaya Sotsialisticheskaya Respublika）、略称でカザフ共和国は、ソビエト連邦構成共和国の1つ。1991年12月16日、カザフスタン共和国として独立した。
カザフ・ソビエト社会主義共和国 建国
ロシア革命後、赤軍はカザフ地方においてアタマン・ドゥトフ、白衛軍の部隊、現地ブルジョア民族主義者の反乱を撃破し、ソビエト権力を樹立した。1920年8月26日、ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国の構成下にキルギス自治ソビエト社会主義共和国が設立された。民族別国家分画の政策の下で1925年4月、カザフ自治ソビエト社会主義共和国に改称され、1936年12月5日、ソ連の構成下においてカザフ・ソビエト社会主義共和国が誕生した。構成国ではロシアに次いで大きな国土（しかも3位の4倍以上）を持つ国であった。
カザフ・ソビエト社会主義共和国 カザフスタン共産党
1920年4月12日、キルギス地方に全連邦共産党（ボリシェヴィキ党）組織局が設置された。1920年4月30日、ロシア共産党（ボリシェヴィキ党）中央委員会キルギス州局に改称され、1921年6月11日から18日、第1回キルギス（カザフ）州党会議が行われた。1922年4月5日から1924年10月まで、独立の監督機関としてボリシェヴィキ党中央委員会キルギス（カザフ）局も存在した。1925年2月19日、州から地方に改編された。1937年4月23日、カザフ地方の党組織はカザフスタン・ボリシェヴィキ党に改編された（1952年から、カザフスタン共産党）。1990年4月24日、ソ連共産党の指導的役割に関する憲法条項が廃止された。1991年9月7日、カザフスタン共産党はカザフスタン社会党に改称した。
カザフ・ソビエト社会主義共和国 消滅
1990年10月25日、カザフ・ソビエト社会主義共和国最高会議は国家主権宣言を採択した。1991年12月10日、カザフスタン共和国への国名の変更が採択された。1991年12月16日、カザフスタン共和国国家独立法が採択され、ソ連から離脱して独立国となった。なお、カザフ・ソビエトはソ連から独立した最後の構成国であった。
御杖村
御杖村（みつえむら）は、奈良県宇陀郡にある村。奈良県と三重県の県境に位置している。
御杖村 地理
隣接する宇陀郡曽爾村と同様に、奈良県を北部と南部に2区分する場合は南部に分類され、さらに細分化する場合は南東部に分類される。曽爾高原の南側に位置し、名張川の源流がある。伊勢本街道が通っている。
山間部が多く、冷涼多雨の気候となっている。
主な山
主な峠
主な川
奈良県統計
奈良県
三重県
御杖村 歴史
『和名抄』には、隣の曽爾村と共に「宇陀郡漆部（ぬりべ）郷」として見える。
明治
平成
御杖村 政治
衆議院議員選挙の選挙区は「奈良県第3区」、奈良県議会議員選挙の選挙区は「宇陀郡・宇陀市選挙区」（定数：1）となっている。
御杖村 経済
農協
村内に杉などの建材店がある。
森林組合
農業協同組合
日本郵政グループ
御杖村 施設
本部
駐在所
本部
消防署
村内の郵便番号は「633-13xx」（御杖郵便局の集配担当）となっている。
主な郵便局
御杖村 交通
村内を走る鉄道路線は無い。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、近鉄大阪線の榛原駅あるいは名張駅。
村内を、御杖コミュニティバス「御杖ふれあいバス」や津市コミュニティバスが走っており、2箇所で近鉄大阪線方面からのバスと接続している。
毎年1月・2月の土休日は奈良交通が臨時の霧氷バスを榛原駅～みつえ青少年旅行村をノンストップ運行している。
御杖村 観光
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大阪府道145号豊中吹田線
大阪府道145号豊中吹田線（おおさかふどう145ごう とよなかすいたせん）は、大阪府豊中市から吹田市に至る一般府道である。
大阪府道145号豊中吹田線 概要
豊中市利倉東2丁目から吹田市西の庄町に至る。利倉東2丁目交差点で大阪府道10号・兵庫県道100号大阪池田線から分岐、阪急宝塚本線 服部天神駅を経て服部天神駅前交差点で国道176号に接続。服部本町交差点で分岐後は、江坂の北方を東へ走り、阪急千里線 豊津駅を経て西の庄町交差点で大阪府道・京都府道14号大阪高槻京都線と接続する。なお、豊津交番前交差点から江坂町交差点までの区間は西向き一方通行である。
沿線は天井川が多い。服部を出てすぐの天竺川は築堤を越えるが、豊中・吹田市境の高川は、下をトンネルでくぐる。豊中市南部と吹田市中心部を結ぶルートとしては、南方700 mを並行する国道479号（内環状線）の抜け道的存在。自動車通行量が結構多いものの2車線しかなく、歩道も豊津駅以東にしか無いため、徒歩や自転車での通行には注意が必要である。
琴伝流
琴伝流（きんでんりゅう）は、全国に40万人以上の会員と1万人以上の講師陣を擁する日本最大の大正琴流派である。有限会社日本バイオリン研究所大正琴全国普及会が運営し、組織の正式名称は琴伝流大正琴全国普及会。