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ベニテングタケ 分布
ユーラシア地域から広く知られているほか、世界各地でみられる。日本（中部地方以北）、極北の針葉樹林（タイガ）からヨーロッパの地中海沿岸地域、北米大陸北部からメキシコまで、おおよそ北半球温帯以北の全域に分布する。
近年の研究では、シベリア、ベーリング地域を起源とし、そこからアジア、ヨーロッパ、北アメリカへ広がったと考えられている。遺伝子研究により、ベニテングタケにはユーラシア集団、ユーラシア高山型集団、北アメリカ集団など複数のグループの存在が明らかとなっていて、各グループは互いに遺伝的交換が認められていないこと、極北地域で複数のグループが存在することから、極北地域から世界各地へ広がり、それぞれのグループごとに遺伝的な進化をしていったと考えられている。
その一方で、オーストラリアやニュージーランドなどに帰化しているものも見られ、もともと南半球に分布していなかったベニテングタケであったが、20世紀初頭から北半球の外来有用樹種を植林するために持ち込まれ、その際に菌根菌に感染した土によって侵入したと考えられている。南アフリカなど南半球へも広く繁殖し、世界各地でみることのできるキノコとなった。ニュージーランドでは、原生林のナンキョクブナの樹下にも発生が認められるようになったため、ベニテングタケの拡大を外来種問題として捉えている。
ベニテングタケ 分布
ユーラシア大陸産とアメリカ大陸産は変種扱いにするのが一般的。
共生する樹種がシラカンバやモミ属のような寒冷地型の樹種であり、温暖な地域には少ないため、日本での分布は西日本や低地では見られず、高原や冷涼な地域に限定される。
ベニテングタケ 生態
外生菌根菌（菌根性）。夏から秋にかけて、ゴヨウマツやツガ、シラビソなどの針葉樹やシラカンバなど広葉樹の林床に発生するが、特にカバノキ属の林の樹下に多く発生する。シラカンバやシラビソなどと菌根をつくるため、平地や西日本では発生しない。他のテングタケ科同様に樹木の根と外生菌根を形成し栄養や抗生物質のやり取りなどを行う共生関係にあると考えられている。一般にカバノキ属樹木の根と共生しているといわれるが、寒冷地ではモミ属やトウヒ属のようなマツ科針葉樹林でも見られる。点々と散生か一列に菌輪をつくる場合がある。
日本での観察によればナメクジ、昆虫の他にリスやシカが子実体を食べているという。
ベニテングタケ 形態
子実体はハラタケ型（agaricoid）で全体的に赤色で中型からやや大型。テングタケ属に特徴的なschizohymenial development（和名未定）という発生様式を採り、卵状の構造物内に子実体が形成され、成長と共にこれを破って出てくる。この発生様式の名残で根元にはツボを持つ。
傘は直径6 - 15センチメートル (cm) 程度で赤色、縁には条線はほとんど見られないが、生長した傘の縁には条線が現れる。傘ははじめ球形、のちに釣鐘形からまんじゅう形、次第に水平に開き、老菌ではやや反り返る程度まで開く。表面は粘性があり、典型的個体では外皮膜（ツボ）の名残である白色の破片（通称：いぼ）を傘に多数まばらに付着させる。これはテングタケ属のテングタケ節（Sect. Amanita）ではよく見られる特徴で、卵状の構造物の菌糸の接着が弱いためにおこる。いぼは脱落しやすくしばしば完全に消失している。典型的のものは傘の色は赤色であるが、中にはかなり黄色を帯びているものもある。
ベニテングタケ 形態
ヒダは白色で密、柄に対して離生する。
柄は中空、長さ10 - 24 cmで白色。柄の上部に膜質でリング状の白いツバを持つ。柄の表面は小鱗片からささくれ状になり、基部は球根のように膨らんで、不明瞭な白色のツボの名残が環状に残る。
肉は白色で、表皮下は淡黄色。変色性は無く匂いや味も温和。胞子紋（spore print）は白色。胞子はヨウ素水溶液で呈色しない（非アミロイド性）
寒冷地や亜高山帯のマツ科針葉樹林に見られる個体は傘の色がかなり黄色味を帯びて、橙色のようになるものがあり別種の可能性も考えられている（後述）。アメリカには黄色い変種も知られている。
ベニテングタケ 毒性
一般的には毒キノコとして扱われる。派手な色彩から猛烈な毒を持つキノコと思われがちだが、タマゴテングタケやドクツルタケほど強力な毒ではない。主要毒成分はイボテン酸とムッシモール、また微量ながら猛毒のムスカリン、溶血性タンパク質を含む。ムスカリン（muscarine）という名前は本種の種小名 muscaria に由来する。毒性の強いテングタケ属のキノコにしばしば含まれるアマトキシン類（アマニタトキシンと呼ばれることもある）については微量ながら含む説と含まれない説があるが、いずれにしても致命的なほどは含まれていないとされる。
イボテン酸は神経細胞のグルタミン酸受容体、ムッシモールはγ-アミノ酸 (GABA) 受容体に不可逆的に結合し、神経細胞の持続的興奮や抑制、最後には壊死などを引き起こす。特にグルタミン酸が神経伝達物質として重要な役割を持つ昆虫類には致死作用率が高い。
その他の化合物成分に、ハエ誘引作用がある1,3-ジオレイン、バナジウム錯体のアマバジン、ヒ素濃縮能によるアルセノコリンのほか、ジヒドロキシグルタミン酸、ムスカフラビン、ムスカアウリン類、色素成分のベタラミン酸類を含んでいる。
ベニテングタケ 毒性
胃腸系（腹痛・嘔吐・下痢など）と神経系（発汗・心拍数増加・精神錯乱・幻覚・けいれんなど）の複雑な症状が現れる。食後20 - 30分ほどで症状が現れはじめ、瞳孔は開いて眩しくなり、酒酔い状態となる。食べすぎると腹痛、嘔吐、下痢を起こす。重症になると、呼吸困難、昏睡となる。
死亡例は非常にまれで、北米では2件報告されているのみである。ヨーロッパでのベニテングの致死量は、生の状態で5キログラムと推定されているが、この量は食べられる量ではない。とはいえ、8月に収穫したものは効力が強く、9月に収穫したものは吐き気のような体への影響が強いなどとも記され、環境や個体差の影響も大きい。
キノコの研究者のワッソンは、1965年と1966年にベニテングタケを日本で試したが、その毒性の効果に失望したと記している。吐き気を感じ、そのうち何人かは吐き、眠くなって眠り、そして一度だけうまくいったときには、今関六也が高揚し、アルコールによる多弁ともまた異なった感じで喋り続けた、とある。テレンス・マッケナによれば、コロラド州で採取した生のベニテングタケでは、よだれが垂れ、腹痛になっただけであり、カルフォルニア州北部で、採取した乾燥ベニテングタケ5グラムを摂取したが、吐き気を感じ、よだれが垂れ、目がかすみ、目を閉じると見えるものがあったが、たいして面白いものでもなかったとある。
江戸時代の1830年から1844年にかけて96巻が刊行された『本草図譜』の58巻には、「こうたけ」と記されたベニテングタケの絵が描かれ、食べると嘔吐すると書かれている。
ベニテングタケ 利用
イボテン酸は強いうまみ成分であり、本種が毒キノコであることを知りつつも適量を食べる人もいる。また、本種が分布するような寒冷地では毒抜きを行って食べる文化を持っていることがある。長野県の小諸地方では、乾燥して蓄え、煮物やうどんのだしとしても利用したといい、煮こぼして塩漬けで2、3か月保存すれば毒が緩和されるので、食べ物の少ない冬に備えた。ロシアにおいてもシベリア地域などに本種を食べる文化があるという。自然写真家の大作晃一 (2015) によれば、若気の至りで食べてみたことがあり、うまみが強く、タマゴタケなど比べものにならないほどおいしかったと感想を述べている。ただし、ドクツルタケなどに含まれるアマニタトキシンという内臓の細胞を破壊する成分が微量含まれるため、食べるのは厳禁とも述べている。
ベニテングタケ 利用
ベニテングタケには幻覚作用のある物質が含まれているため、儀式的なことで使われている事例が知られる。かつて、マヤ文明・アステカ文明のシャーマンは宗教儀式に使用し、シベリアの部族やフィンランド、スウェーデン北部のサーミ人のシャーマンの間では、幻覚体験を利用したさまざまな儀式が発達した。東シベリアのカムチャッカでは酩酊薬として使用されてきた歴史があったり、西シベリアではシャーマンが変性意識状態になるための手段として使われてきたように、ベニテングタケはシベリアの文化や宗教において重要な役割を果たしてきた。ベニテングタケの向精神作用を持つ成分は体内では完全に分解されずに尿中に排泄されるため、先にベニテングタケを摂取した人の尿を飲んで酩酊し、これにより社会的な絆を形成する風習が生まれたと言われている。中世ヨーロッパのバイキングは、戦いの前に精神を高揚させるためベニタングタケを食べたといわれている。
ベニテングタケ 利用
また、趣味で菌類の研究をしていたアメリカの銀行家、ゴードン・ワッソンは古代インドの聖典『リグ・ヴェーダ』に登場する聖なる飲料「ソーマ」の正体が、ベニテングタケではないかという説を発表した。著書『聖なるキノコ―ソーマ』である。この説には、人類学者が反論を唱えたが、1968年にワッソンの著書が出版された当時は広く信じられた。ワッソン自身もベニテングタケの効果に失望していたが、なぜか最後の著書『ペルセポネの探求』（未訳）ではベニテングタケを褒めたたえている。
13世紀のキリスト教では、宗教的シンボルとなっており、フランスの（Plaincourault Chapel、プランクロー礼拝堂）には、知恵の木になっているベニテングタケが描かれている。ルネッサンス期から、絵画の中でもしばしば描かれている。また、幸運のシンボルとして、1900年ごろからクリスマスカードのイラストにしばしば採用された。オリヴァー・ゴールドスミスの『世界市民』には、幻覚剤としての使用に言及した箇所がある。ベニテングタケを食べた際、物体の大きさに対する知覚が変化したという記録を残したモルデカイ・キュービット・クックの書物は、1865年の『不思議の国のアリス』のモデルになったと考えられおり、アリスが食べて大きくなったり小さくなったりするキノコがベニテングタケではないかといわれている。
ベニテングタケ 利用
ヨーロッパでは、幸福を呼ぶキノコとして人気があり、森でベニテングタケを見つけると幸せになるといわれている。赤い傘に白い点々がつく愛らしい姿から、装飾品や玩具、キノコグッズのモチーフによく使われている。幸せのシンボルとして、クリスマスになると、ベニテングタケグッズやベニテングタケを描いたクリスマスカードを贈る風習もある。
白い水玉模様の赤キノコの配色は、絵本やおとぎ話、アニメ映画、ビデオゲームなどにしばしば登場することで、なじみのあるものとなっている。特に有名なものに、テレビゲームソフト『スーパーマリオシリーズ』におけるキノピオのデザインや、1940年のディズニー映画『ファンタジア』がある。
殺ハエ作用を持つことから、各地でハエ捕りに用いられてきた。ベニテングタケの煮汁を置いておくと、ハエが寄ってきて、キノコの毒成分で死んでしまう。そのため日本では「ハエトリタケ」ともよばれる。フランスではハエ殺し (une amanite tue-mouche) と呼ばれ、キノコ片を用いたし、日本でも東北や長野でアカハエトリとも呼ばれ信州では米とこねて板に張り付けてハエを捕獲した。しかし、世界の中にはベニテングタケの毒成分に適応し、本菌を食べて育つキノコバエもいる。
ベニテングタケ 類似種
ベニテングタケ内で幾つかの亜種変種が知られるほか、近縁のテングタケ属テングタケ節のキノコには色違い程度に形態がよく似た種類が多い。ベニテングタケ（亜高山型）は亜高山帯などの寒冷なマツ科針葉樹林に発生する黄色味の強い個体である。傘は橙色になる。
ヒメベニテングタケ（Amanita rubrovolvata）はミズナラ林などブナ科の樹林に発生し、赤色系の傘に条線、柄は黄色である。柄の基部のツボは赤色みを帯びて、起源が同じいぼも同色。子実体はベニテングタケと比べると小さく、最大でも傘の直径は5 cm程度にしかならない。
ウスキテングタケ類（アジア種Amanita orientogemmata、欧米種Amanita gemmata）は広葉樹林、とくにコナラ・アカマツ林に多い。傘の色が淡黄色でいぼが白色で縁には条線ある。テングタケ（Amanita pantherina）は広葉樹林に発生し、傘の色が黒色で、いぼが白色で縁には条線ある。イボテングタケ（Amanita ibotengutake）はマツ林に多く発生し、傘の色が灰褐色で縁には溝線があり、いぼは薄褐色。
ベニテングタケ 類似種
タマゴタケ類は赤い傘と縁には条線を持つが、日本で一般に食用にされる種類に関しては柄およびひだの色が黄色である。傘表面にいぼを持たないのも特徴の一つであるが、テングタケ類のいぼは非常に脱落しやすく完全になくなっている場合がしばしばあり、タマゴタケと間違えやすいので、ひだの色などほかの特徴で判断するのが無難。テングタケ属タマゴタケ節（Section Caesareae）に属しツバ、ツボの形状も異なる。テングタケ属の中でも猛毒種が多いタマゴテングタケ節（Section Phalloideaeドクツルタケやタマゴテングタケなどが属する）では赤い傘を持つ種は知られていないが、黄色系や白色の傘を持つものは知られており注意が必要。
ベニタケ科のきのこの中には赤い傘を持ち、柄やひだが白いものもあるが、ツバやツボを持たない。ベニタケ目に属しハラタケ目のベニテングタケとは縁遠いグループである。生態面では菌根性であり、ベニテングタケともしばしば混生する種類もある。
少年の町
少年の町（しょうねんのまち、Girls and Boys Town、旧称：Boys Town、Father Flanagan's Boys' Home）は、非行少年や問題のある子供の寄宿と教育のために設けられたアメリカ合衆国の児童自立支援施設。カトリック教会のNPO団体として運営されている。以前は、「少年の町」だったが、今は「少女と少年の町」になった。1917年、カトリックの聖職者だったエドワード・ジョゼフ・フラナガン神父により、ネブラスカ州のオマハの下町で創設された。「フラナガン神父の子供の家」という言い方もされた。
この施設は、現在、ネブラスカ州の「少年の町」村にあり、少女と少年の町全国本部として存在している。これは、オマハの歴史的保存建造物ともなっている。組織の名前は、そこで生活している少年たちの投票により、こうした助けを必要としている少女たちにも門戸が開かれていることを明らかにしようということで改称された。
少年の町
1938年、フラナガン神父の著作に基づいて、『少年の町』というタイトルで映画が公開された。かなりの脚色も入ってはいるが、脚本は撮影の前にフラナガン神父本人のチェックを受けている。フラナガン神父を演じたのは、スペンサー・トレイシーで、その他にミッキー・ルーニー、ヘンリー・ハル、ジーン・レイノルズ、エドワード・ノリス、アディソン・リチャーズらが出演した。スペンサー・トレイシーは、この作品でアカデミー賞主演男優賞を受賞し、そのトロフィー、賞金の一切を少年の町に寄贈した。
チェコ関係記事の一覧
チェコ関係記事の一覧（チェコかんけいきじのいちらん）では、チェコに関係する記事の一覧を50音順にまとめた。
平教経
平 教経（たいら の のりつね）は、平安時代末期の平家一門の武将。平教盛の次男。平清盛の甥である。初名は国盛。
『平家物語』では、数々の合戦において武勲を上げ、「たびたびの合戦で一度の不覚も取ったことはない」「王城一の強弓精兵」と言われる平家随一の猛将であり、源義経の好敵手的存在として描かれている。都落ち後、退勢にある平家の中でひとり気を吐き、水島の戦い、六ヶ度合戦、屋島の戦いで奮戦して源氏を苦しめた。最後は壇ノ浦の戦いの敗戦の中奮戦し義経をも追い詰めるがあと一歩で逃げられ、最期は源氏の武将2人を道連れに入水自殺を遂げている。
ただし、鎌倉幕府編纂書の『吾妻鏡』では教経はさほど目立たない武将で、一ノ谷の戦いで甲斐源氏の一族である安田義定の軍に討ち取られ、京都で獄門になっている。一方で、『玉葉』、『醍醐雑事記』などの別の史料では一ノ谷生存説もあり、猛将であったことを含め教経の実像については不明な点が多い。後述の通り、平家の落人として徳島県祖谷地方を開拓したのは教経であるという説さえも存在する。また四国・九州に伝わる河童の妖怪海御前は教経の妻（もしくは母親）の化身だと言われている。
平教経 生涯
教経の経緯は主に軍記物語の『平家物語』によって記述されている。ただし、『平家物語』は軍記物語なので、必ずしもすべてが史実とは限らない。
治承3年（1179年）、能登守に任官。『玉葉』の養和元年（1181年）9月11日の記事に教経が行盛とともに北陸道追討の副将軍として下向するとの伝聞がある（実際には教経は北陸の戦いには参戦していない）。
教経が『平家物語』に最初に登場するのは寿永2年（1183年）5月に倶利伽羅峠の戦い、篠原の戦いで源義仲に連敗した平家が急ぎ京の守りを固める場面で、兄の通盛とともに2000余騎を率いて宇治橋を警護している。結局、同年7月に平家は都落ちし、教経も一門とともにこれに従った。
同年閏10月、義仲は讃岐国屋島の平家の本営を攻略すべく足利義清を代官（総大将）とする軍を進発させ備中国水島で渡海の準備をさせた。平家方は大手（正面）の平知盛・重衡、搦手の通盛・教経ら率いる平氏軍を迎撃に出した。迎撃に出撃した教経らは「者ども、北国の奴ら生捕られては残念であろう、さあ味方の船を組め」と大音声をあげて、船をつなぎ合わせて板を渡して平坦にして馬とともに押し渡る戦法で攻めかかり、教経は先頭に立って奮戦、源氏方の侍大将の海野幸広を討ち取り、さらに足利義長も戦死、総大将の足利義清は自ら船を沈めて自害した。平家方は大勝した（水島の戦い）。
平教経 生涯
水島の敗戦という結果により義仲による平家追討は頓挫。これらも含めて義仲は各所の信望を失い、後白河法皇とも対立して勢力を失い、離反も相次いだ。のち寿永3年（1184年）正月に鎌倉の源頼朝が派遣した範頼・義経によって滅ぼされた。
寿永2年（1183年）、源氏同士の抗争の間に平家は摂津国福原まで再進出したが、西国各地では平家に叛く動きが起きていた。平家の足もとの四国でも阿波国、讃岐国の在庁官人が源氏に通じ、備前国下津井にいた教盛、通盛、教経父子の陣へ兵船10余艘で攻めかかった。教経は「契りをたがえるとは許せん、一人残らず討ち取れ」と小舟10艘を率いて出撃して打ち破った。
四国の者たちは淡路島へ逃れ、この地の源氏である源義嗣（源頼仲の子）、義久（源頼賢の子）を大将に城を構えて対抗しようとしたが、平家は教経らがこれを攻め、義嗣を討ち取り、義久を生け捕り、叛いた130余人を斬首した。
伊予国の河野通信が源氏に寝返ったとの噂があり、平家は通盛・教経兄弟にこれを討たせようとしたが、通信は安芸国の沼田次郎と合流して沼田城に立て篭もった。教経らは屋島を発して沼田城を攻め、沼田次郎は降参した。河野通信は伊予へ逃れた。
淡路国の住人安摩忠景が叛き大船2艘に兵糧と武具を積んで京へ向かったので、教経は小舟10艘で追撃して撃破し、忠景は和泉国へ逃げ延びた。
平教経 生涯
紀伊国の住人園辺忠康が安摩忠景に合流して助けたが、教経はこれも打ち破り、200余人を斬り、忠康と忠景は京へ逃亡した。
河野通信が豊後国住人臼杵惟隆・緒方惟義兄弟と合流して2000余人で備前国へ渡り今木城に籠城した。教経は2000余騎でこれを包囲し、更に福原から援兵数千騎を得て攻め落とし、臼杵、緒方、河野は逃亡した。
これら一連の戦いを合わせて「六ヶ度合戦」という。このように、教経は退勢の平家を支えるべく転戦した。
寿永3年（1184年）2月4日、義仲を滅ぼした範頼・義経が福原攻略に進発した。平家は福原周辺に防御陣を敷き、教経は兄の通盛とともに山の手を守った。通盛が妻を呼び寄せて別れを惜しもうとすると、教経は「ここはこの教経が差し向けられる程の最も危険な戦場ですぞ。そのような心がけでは、ものの役に立ちますまいに」とたしなめている。
結局、2月7日に行われたこの一ノ谷の戦いで平家は致命的な大敗を喫して、一門の多くを失った。兄の通盛と弟の業盛はここで討ち死にしている。『吾妻鏡』では、教経もこの戦いで安田義定の軍に討たれたとあり、同月13日に討ち取られた他の一門の首とともに京で獄門にされたとある。
平教経 生涯
ところが、『玉葉』には晒し首になった者たちのうちで教経については生存の風聞がある事を示す記述があり、『醍醐雑事記』などは壇ノ浦の戦いで自害したとしている。一方で、『吾妻鏡』の壇ノ浦の戦いの戦果報告の戦死者、捕虜の中には教経の名はない。このために一ノ谷の戦い後の教経については死亡説、生存説があり、はっきりしない。
元暦2年（1185年）2月、義経は平家の本営讃岐国屋島へ奇襲をしかけた。平家は屋島を捨てて船で逃げ出すが、義経が意外な寡兵と知って激しい矢戦となった。教経は「舟戦にはやり様があるものだ」と言うと、鎧直垂を着ずに、軽装で戦い、見事な技で敵を射落とし逃すことがなかった。義経の郎党たちが主人を守ろうと矢面に立つが、「そこを退け、雑魚ども」と言うや、さんざんに射て10騎を射落とした。この時、奥州平泉から義経に従っていた佐藤継信、および義経の古株家臣であった鎌田光政を討ち取った。教経の童の菊王丸は継信の首を取ろうと走りよるが、継信の弟・忠信によって射殺されてしまう。菊王丸は亡き兄通盛に仕えていた18歳の若者で、教経は菊王丸の死を悼んで戦をやめてしまった。
平家は屋島を放棄し、知盛の守る長門国彦島へ逃れた。義経は水軍を編成して彦島へ攻めよせる。背後の九州は範頼に制圧されており、既に平家に退路はなくなっていた。
平教経 生涯
3月24日、源平最後の決戦である壇ノ浦の戦いが行われた。序盤は舟戦に慣れた平家が優勢だったが、義経の水手・梶取を射る奇策と阿波水軍の裏切りそして潮の流れが反転したことにより、平家の敗北は決定的になった。
覚悟を決め、一門の者たちそして二位尼と安徳天皇が次々と入水する中で、教経はなおもひとり戦い続けた。さんざんに矢を射て坂東武者たちを射落とし、矢が尽きれば、大太刀、大長刀を左右の手に持って、敵を斬りまくった。これを見た知盛は人を使いして「罪つくりなことをするな、よき敵でもあるまい」と伝えた。
「ならば、敵の大将と刺し違えん」と意を決した教経は舟から舟へ乗り移り、敵を薙ぎ払いつつ義経を探した。そして、ようやく義経の舟を見つけて飛び移り、組みかからんとするが、義経はゆらりと飛び上がるや、舟から舟へ八艘彼方へ飛び去ってしまった。有名な義経の八艘飛びである。
早業ではかなわないと思った教経は、今はこれまでと覚悟を決め、その場で太刀を捨て、兜も脱ぎ棄てて仁王立ちし、「さあ、われと思わんものは組んで来てこの教経を生け捕りにせよ。鎌倉の頼朝に言いたいことがある」と大音声を挙げた。兵たちは恐れて誰も組みかかろうとはしなかった。
三十人力で知られた土佐国住人安芸太郎と次郎の兄弟、そして同じく大力の郎党が、生捕って手柄にしようと三人で組みかかった。教経は郎党を海へ蹴り落とすと、安芸兄弟を左右の脇に抱えて締め付け「貴様ら、死出の山の供をせよ」と言うや、兄弟を抱えたまま海に飛び込み戦死した。享年26。
平教経 生存説
以上は平家物語に記された教経の最期であるが、徳島県祖谷地方の伝説では教経は壇ノ浦で死なず、祖谷に落ち延びてその地で没したと生存説が伝えられている。以下に徳島県・高知県で信じられ、郷土史にも登場するその後の教経について略述する。
安徳天皇ともども、100余騎を引き連れた教経は四国へ落ち延びた。水主村（現在の香川県東かがわ市）にしばらく潜伏した後、山を越えて祖谷山の地に入った教経は、名を幼名の国盛と改めた。教経は祖谷を開拓して御家再興を図ったものの、安徳天皇が9歳で崩じた為、平家再興を断念し祖谷に土着。20年の後に没したという。子孫は阿佐姓（阿佐家住宅）を称し、今も平家の赤旗を伝えているという。
恋は戦い!
『恋は戦い！』（こいはたたかい）は、テレビ朝日系列の『木曜ドラマ』枠（毎週木曜日21:00 - 21:54、JST）で2003年1月9日から3月13日まで放送された日本のテレビドラマ。主演は本上まなみ。
マガジンハウス『Hanako』とのタイアップにより企画・制作されたドラマで、日本版『セックス・アンド・ザ・シティ』を彷彿とさせる作品であった。本作の挿入歌などを集めたコンピレーション・アルバム『LOVE & FIGHT』も発売され、話題となった。
平通盛
平 通盛（たいら の みちもり）は、平安時代末期の平家の武将。平教盛の嫡男。平教経らの兄。妻の1人は小宰相。越前三位と呼ばれた。本名は公盛。
平通盛 生涯
父の教盛は平清盛の弟で、平氏政権樹立とともに教盛の家系も栄達することになった。父の教盛は門脇中納言と呼ばれ、嫡男の通盛も幼くして従五位下・蔵人に任じられ、順調に昇進を重ねる。
平氏の財源の柱は知行国支配であり、その中でも大国の越前国は重要な収入源だった。越前国の知行国主は清盛の嫡男の平重盛であり、従弟の通盛は国司となり支配を固めた。ところが、治承3年（1179年）に重盛が死去すると、後白河法皇は越前国を取り上げ、通盛も国司を解任されてしまう。清盛はこの措置に怒り、やがて、同年11月の治承三年の政変につながる。この政変によって通盛は越前守に復帰している。
治承4年（1180年）5月の以仁王の挙兵に端を発して、各地で反平氏の蜂起が起こる。その中の最たるものが関東で挙兵した源頼朝と信濃国で挙兵した源義仲だった。頼朝、義仲の叔父で以仁王の挙兵に関与した源行家も三河国、尾張国で勢力圏を築きつつあった。養和元年（1181年）3月、平重衡を大将とする行家討伐の軍が派遣され、通盛も従軍。墨俣川の戦いで行家を撃破する。
平通盛 生涯
北陸道の加賀国・能登国でも在地の源氏が蠢動し始めていた。越前守の通盛は従兄の平経正とともにこの鎮定を命じられた。同年9月、越前国に賊徒が乱入して大野郡・坂北郡に放火した。国府にあった通盛は国中が従わない状態になっていると報告を送っている。越前国水津の戦いで通盛の軍は越前・加賀の国人（源義仲配下の根井行親）に敗れ、国府を放棄して津留賀城（敦賀城）への退却を余儀なくされている。援軍を求め、平教経・行盛らが送られることが決まるが、通盛は津留賀城を放棄して山林へ逃れて、11月に帰京している。北陸道は義仲に侵食されることになった。
寿永2年（1183年）4月、平維盛を総大将とする源義仲追討軍（『平家物語』によると10万騎）が編成され、通盛も大将軍の一人として従軍する。追討軍は越前国燧城の戦いで勝利を収めた。5月に入り、維盛らの主力7万騎は義仲を追って加賀国から越中国へ進出。通盛は平知度と3万騎の兵を率いて能登国の反乱鎮圧に向かった。だが、維盛の主力軍が倶利伽羅峠の戦いで大敗を喫してしまう。通盛も能登から撤退。義仲は逃げる平氏軍を追撃し篠原の戦いで北陸追討軍は壊滅した。
平通盛 生涯
同年7月、京都の維持が難しくなり、平氏は都落ちをする。京は源義仲が支配することになった。だが、義仲は京の統治に失敗し、後白河法皇とも対立するようになる。同年閏10月、讃岐国屋島の平氏の本営を攻略すべく義仲は足利義清を派遣し、備中国水島で渡海のための水軍編成の準備をさせるが、そこへ平知盛を総大将とし、教盛・通盛・教経父子を副将軍とする軍勢が襲撃、義仲軍は壊滅し、足利義清は自害してしまう（水島の戦い）。平氏軍の久々の勝利であった。いよいよ信望を失った源義仲は後白河法皇を幽閉して強引に政権を握ろうとするが、寿永3年（1184年）正月、鎌倉の頼朝が派遣した源範頼・義経の軍に滅ぼされた。
平通盛 生涯
一方、平氏は摂津国福原へ進出して都の奪回をうかがうまでに勢力を回復させていた。同年2月4日、福原を攻略すべく源範頼・義経の軍が京を発向。平氏は福原の外周に防御陣を築いてこれに備えた。山の手の陣には通盛と弟の教経が配された。通盛には小宰相という妻がいた。『平家物語』によると決戦を前に沖合いの平氏の船団から妻を呼び寄せ最後の名残を惜しんでいたが、剛勇で知られる弟の教経から「そのような心がけでは、合戦の役には立ちませんよ」とたしなめられてようやく船へ帰している。2月7日に矢合わせとなり激戦が繰り返されるが、一ノ谷の戦いで平氏は海に向かって敗走を始めた。通盛は湊川の辺で佐々木俊綱に討たれた。『平家物語』では敗勢の中で自害しようとするが木村成綱、玉井助景らに取り囲まれて討たれている。この戦いで弟の教経、業盛も討ち死にしている（『吾妻鏡』による。教経については別の史料に生存の風聞があり、壇ノ浦の戦いで戦死したという説もある）。享年32。2月13日、通盛の首は討ち取られた他の一門の者たちと共に京で獄門にかけられた。妻の小宰相は夫の死を悲しみ、屋島への帰路に海へ身を投げて通盛の後を追った。
他には『吾妻鏡』の文治元年12月17日の項に「越前三位通盛卿息一人被搜出之」とあり、生母は不明だが鎌倉の平家残党狩りによって明らかになった息子がいた事が判明している（通衡かどうかは不明）。また「鶴岡八幡宮供僧次第」によると源実朝暗殺の際に嫌疑をかけられた平教盛の孫とされる僧がいるが、出家した通衡か教盛の別の孫なのかは不明。
平通盛 背景
『平家物語』の小宰相とのエピソードがどの程度真実かは不明だが、実際は平家本流の宗盛達と院への関係強化という政治的な要素が濃い。
元々上西門院と後白河法皇の姉弟は当人達だけでなく関係者達同士の繋がりも深く、これらの事情からして通盛と小宰相にしても完全な恋愛結婚とは言い切れない側面がある。滋子は上西門院の女房だった時に当時上皇だった後白河法皇に見初められ妃となって高倉天皇が誕生している。源頼朝も上西門院の皇后宮権少進や蔵人を務めていた時に、同じ御所に住んでいた後白河上皇の男色相手だったのではないかという説もあり、平治の乱の際の池禅尼から平清盛への頼朝の助命嘆願は上西門院や後白河上皇の意向もあったのではないかと言われている。
中井和夫
中井 和夫（なかい かずお、1948年10月24日 - ）は、日本の歴史学者（西洋史）。専門はウクライナ史、国際関係論。東京大学名誉教授。
中井和夫 経歴
1948年、鳥取県生まれ。東京教育大学附属駒場高等学校を卒業し、東京大学教養学部に進んだ。国際関係論を専攻し、1973年に卒業。同大学大学院社会学研究科に進学し、1975年に修士課程を修了。
大学院修了後は、秋田大学教育学部助教授に就いた。1991年、東京大学教養学部助教授に転じ、1994年に教授昇格。2013年、東京大学を退官し、名誉教授となった。
汐留スタイル!
汐留スタイル!（しおどめスタイル!）は、日本テレビで2003年3月31日から2005年3月31日まで放送していた生放送の情報バラエティ番組。略称は「汐スタ」。
汐留スタイル! 概要
日本テレビ（関東地区）のこの番組の時間帯は長年もの間、歴代のドラマや、『ルパン三世』・『名探偵コナン』などのアニメなどの再放送又は新作アニメの放送枠だったが、萩原敏雄社長の提案でこの番組がスタートした。ネット局における夕方ワイド番組を逆にキー局が取り入れるという稀なケースである。
主に主婦層をターゲットとしたグルメ・ファッション等の情報や、ゲストとのトークがあった。アシスタントを務める女性タレント（各曜日3〜4名）は、『おトメちゃんズ』と呼ばれた。
番組開始当初は麹町のマイスタジオから放送していたが、日本テレビが汐留に本社を移転してからはタイトル通り汐留から放送していた（ちなみに麹町時代にガレッジセールがゲストの際、ゴリが汐留で放送していると勘違いをして遅刻しそうになった事がある）。
最終回ではCM前に「重大発表」と告知。その告知は最終回だということだったが、最後には新番組「クリック!」の告知がなされた。
汐留スタイル! 放送時間
※金曜日はアニメ「それいけ!アンパンマン」が2001年春以降、16:30 - 17:00に放送されており（2013年春より10分繰り上げ）、金曜版開始時も放送枠を動かさなかった。「汐留スタイル!」金曜版があまりに不出来だったためか、後継の「クリック!」・「ラジかる!!」はいずれも月曜日から木曜日までの放送となり、「ニュースプラス1」は金曜日のみ17:00開始に戻る。そして「ニュースプラス1」後継番組の「NNN Newsリアルタイム」は月曜日から木曜日が16:53開始となったのに対し金曜日のみ17:00開始のまま据え置く格好で放送開始した。
コーヒーサイフォン
コーヒーサイフォンは、水の蒸気圧を利用してコーヒーを淹れるガラス製の器具である。日本では単にサイフォンとも呼ばれ、英語ではVacuum coffee maker, vac pot, syphon coffee makerなどと呼ばれる。
19世紀のヨーロッパで発明されたものであり、日本では1925年（大正14年）に初めて島屋商会（現：珈琲サイフオン）から「コーヒーサイフォン」として販売された。
コーヒーサイフォン 概要
1840年にイギリスのジェイムス・ロバート・ネイピア（ロバート・ナピアー）が考案したという説が広まっているが、実際にはそれ以前からヨーロッパ各地で使われていた。詳細については歴史を参照。
日本では、「ドリップ式」と並んで良く知られたコーヒーの抽出方法の一つである。ドリップ式に比べて手作業による抽出ぶれが少ないため味の再現性がよいことと、抽出時にコーヒーの香りが強く出ること、器具の形状や抽出のときの湯の動きから理科の実験を連想させる独特の雰囲気を醸し出すこと、などの特長があり、コーヒー愛好家や一部の喫茶店に用いられている。また抽出器具としては手軽さにおいて劣るため、使用している人口はドリップに比べると少ない。
見た目の美しさから、喫茶店などでインテリアとして展示されていることもある。
コーヒーサイフォン 構造
蒸気吸引を利用したコーヒー抽出器具は大きく分けて、(1)ガラス風船型、(2)ナピアー式、(3)天秤式サイフォン の3つのタイプが存在する。このすべてが広い意味ではサイフォンと呼ばれることがあるが、一般には(1)のガラス風船型のものを指すことが多い。これ以外の2つのものについてはサイフォンに類する抽出器具で後述する。
日本で最もよく知られている形のサイフォンは、ガラス風船型（ glass balloon 、あるいは French balloon ）と呼ばれる形状のものである。耐熱ガラスで出来た上下2つのパーツ（漏斗およびフラスコ）と、漏斗に取り付けるフィルター、およびこれらを支える台、で構成される。抽出を行うには、加熱するためのアルコールランプやガスコンロなどが別途必要となる。また、加熱部分を電気式にしたガラス風船型サイフォン式のコーヒーメーカーも販売されている。
コーヒーサイフォン 抽出の実際
サイフォンによるコーヒーの抽出は、以下のようなステップで行われる。
出来上がるコーヒーの味は、コーヒー豆の挽き具合、抽出時間、火力などによって調整される。用いるコーヒーの粒子が細かいほど、また漏斗に留まる時間を長く取るほど、成分が抽出されやすく味が濃くなる。火力は湯の温度に影響を与えるだけでなく、湯が上に移動する速度に影響して抽出時間などにも作用する。なおアルコールランプの場合、火力の調整は出す芯の長さと炎をフラスコへ当てる位置によって行うことが多い。
湯が漏斗内に上った時、コーヒーの粉は湯に浮かんだ状態になるので、竹べらなどを使って粉をほぐすように撹拌する。このときの撹拌の仕方によっても味が若干変化し、荒っぽく混ぜすぎるのはよくないとされる。通常言われている抽出時間は漏斗に湯が上がってから2〜3分程度で火を外すというものであるが、抽出時間によって味が変わり、味に対する好みは人それぞれであるため実際の抽出時間はさまざまである。
これらの、抽出に影響する要素の定量化が比較的容易なことが、サイフォンで抽出したコーヒーの味が安定し再現性がよい理由の一つだと考えられている。
なおフラスコの外が濡れた状態で炎を当てるとガラスが破損する原因となるため、注意が必要である。
コーヒーサイフォン サイフォンに類する抽出器具
ナピアー式抽出器 (Napierian brewer) は、1840年代にスコットランドの造船技術者ジェイムス・ロバート・ネイピアが考案したものである。アメリカや日本では、これが最初のサイフォンだと考える人も存在する。丸底フラスコとビーカーを左右に配置した形になっていた。フラスコの口からビーカーの底に吸引管がのびており、その先端には金属製のフィルタを備えていた。吸引管のフラスコ側の端は、フラスコの口までしかなく、フラスコ内には のびていなかった。
コーヒーサイフォン サイフォンに類する抽出器具
天秤式サイフォン (balancing siphon) は、ナピアー式とほぼ同時期に考案されたものである。ウィーン式サイフォン装置 (Viennese siphon machine) 、あるいは考案者のルイス・ガベットの名からガベットとも呼ばれる。日本では、ウィーンで19世紀に作られた、代表的な商品の名前からオデットという名前で呼ばれることもある。外見上はナピアー式と酷似していて、左右にパーツが並んでいるが、この2つのパーツが天秤上でバランスを取っているのが特徴である。加熱する側のフラスコの下には、アルコールランプのキャップが取り付けられており、湯が完全に抽出槽に移動すると天秤が傾いてランプの火が消され、温度が下がって抽出済みのコーヒーが濾過される。なお、この自動消火のアイデアは古いガラス風船型にも既に見られる。当時はまだ耐熱ガラスがなく過熱による事故が相次いだため、自動消火の機能を備えたものは少なくなかった。
コーヒーサイフォン 歴史
コーヒーサイフォンの起源には諸説あり、正確には分かっていない。1840年頃、イギリス・スコットランドの造船技師ロバート・ネイピアが「ナピアー式サイフォン」を考案したというのが最も有名な説である。ただし、1830年代にはすでにドイツでガラス風船型のサイフォンが使われていたとする説もある。ナピアー式サイフォンは20世紀初め頃までイギリスで愛用された。
20世紀に入って、アメリカで相次いで「新しい吸引式コーヒー抽出器具」の特許が取得される。ただし、これは既にヨーロッパで用いられていたものとほぼ同様のものであった。特に1914年に特許取得されたものはヴァシュー夫人が1841年に発表したものとほぼ同一のものである。なお、当時のアメリカにおいては「サイフォンの考案者はジェイムス・ロバート・ネイピア」という主張が出回っており、それ以前のガラス風船型の歴史は語られなかったとされる。
南想会
南想会（なんそうかい）は大日本帝国陸軍独立自動車第四五大隊所属の復員兵による戦友会。または年一度7月に伊豆修善寺町にて行われている同会の総会の呼称。
南想会 独立自動車第四十五大隊
1941年9月12日動員、名古屋にて編隊された陸軍の輸送部隊。本部・材料廠・四ヶ中隊の808名で構成。主に第25軍（マレー作戦担当）および第16軍（蘭印作戦担当）の指揮下でスマトラ・ジャワ島での緒戦に参戦の後、1944年1月ビルマ方面軍の隷下へ。インパール作戦・イラワジ会戦・メイクテーラ戦・克作戦等に参戦、制空権のない中で補給活動を行ったため多数の戦死者を出す。またマラリア・赤痢による戦病死者も多数。戦死・戦病死者数約200名。1946年7月21日、広島・大竹港にて復員、翌22日部隊解散式。
初代部隊長　奥崎 雄三郎（1941年9月～1945年1月）
二代目部隊長　望月 俊篤（1945年1月～1946年7月）
南想会 なりたち
1946年7月の復員後、所属中隊や地域に分かれて戦友会が多く成立、それぞれが会合を催していた中、部隊全体としての会の結成をという運気が高まり、1951年7月21日に第1回南想会が行われた。
名称の由来はすべての隊員の想い、即ちスマトラ島のみで帰った人も、シンガポールで転属した人も、ビルマまで歴戦した人も斉しく想うのは「南」であるところから「南想会」と命名。
南想会 会長
初代 竹嶋清市  1中隊
2代　中津瀬 游 4中隊
3代　片岡梅雄　4中隊
4代　忍田明治　遺家族会員
2005年7月21日、第55回総会にて第3代会長片岡梅雄が勇退、南想会継続を願う戦友会員の熱望により初の遺家族会員である忍田明治（東京）が第4代会長に満場一致推薦決定された。
南想会 総会
南想会（総会）は毎年、伊豆修善寺温泉の仲田屋旅館で復員日の7月21日に最も近い土・日曜に総会を行い、修禅寺にて慰霊法要を行っているが会員の高齢化や逝去者の増加により参加人数は漸減している。また仲田屋旅館も2004年1月に閉館（その後マネジメントが変わり、別名でリニューアルオープン）、2004年7月21日の第54回総会より会場がねの湯「対山荘」に変更となった。仲田屋旅館が会場となったのは部隊が東海地方を中心に編成されたため会員のアクセスが良かったこと、また、ご主人が第三中隊所属であったため。ちなみに向かいの魚屋さんのご主人も第四中隊に所属。毎年発行されている南想会会報は第31号よりB5判様式からA4判に変更。なお、総会開催日時は第17回以来第63回（2013年）総会まで復員の日7月21日に毎年開催されている。
南想会 南想塔
1968年7月21日、修禅寺寺領にある源頼家墓隣に南想会が建立・除幕した供養塔。修禅寺による永代供養が行われる。なお、塔の脇にある碑の碑誌は次のとおり。（読みやすいように句読点を加えてあります）
南想塔之記
昭和十六年秋名古屋にて編成された独立自動車四十五大隊は、大東亜戦争緒戦にジヤワ・スマトラ作戦に参加。後に主力はビルマ方面に転戦、戦運我になく戦友相ついで南雲の下に散る。昭和廿一年復員の後有志集い修禅寺に於て法要を重ね今日に至る。激戦の年より茲に廿三年英霊追善のため仏縁深き修禅寺に塔一基を寄す。
昭和四十三年七月二十一日
なお、碑誌の裏面には建立にあたっての寄附者の銘板が設置されている。
南想会 部隊史「南想」
「南想」は、南想会が1974年7月21日に発行した部隊史。元隊員および遺族による寄稿約160編および部隊行動記録等で構成され、部隊の編成から終戦・捕虜収容所生活に至るまで時間軸に従いながら編集されている。本文793ページ。非売品。なお、巻末にある製本を担当した菊チャン堂の創業者は第二中隊所属。
第一編 部隊行動（1）編成よりスマトラ島まで
第二編 部隊行動（2）スマトラ（ペマタンシャンタル）よりビルマ（パプン）に於ける戦闘停止まで
第三編 部隊行動（3） 終戦より復員完了まで
の三編で構成。
南想会 隊歌
一、稜威（りょうい）のもとに 丈夫（ますらお）が
　　一死を誓う聖戦に
　　金鯱（きんこ）の誉 身に担うて
　　赤誠（せきせい）燃ゆる 一団の　
　　ほのおぞ 四五大隊
二、太平洋上 波荒く
　　抗日の夢 包囲陣
　　共栄の旗 打ち立てて
　　彼の侵略を しりぞけん
　　確たり 四五大隊
三、地平も揺れよ 堂々の
　　我が疾風の 輸送陣
　　峻険万里 何ものぞ
　　断固と果せ この使命
　　厳たり 四五大隊
四、炎熱鉄を 熔かすとも
　　湿地密林 続くとも
　　練磨の腕は 筋金ぞ
　　握る転把（てんぱ）に 血が通う
　　快速 四五大隊
五、あだなす敵を 撃ち伏せて
　　正義の御旗 征くところ
　　南亜の空は 今晴れて
　　世紀の勲 弥（いや）高し
　　燦たり 四五大隊
エルマー・バーンスタイン
エルマー・バーンスタイン（Elmer Bernstein, 1922年4月4日 - 2004年8月18日）は、アメリカ合衆国の作曲家。
東欧ユダヤ系移民出身（父親はウクライナ人、母親がハンガリー人）。子供の頃からダンサー・子役として活躍していたが、次第に音楽に傾倒するようになり、奨学金を得てピアノを学んだ。
1950年に東海岸のニューヨークから西海岸のハリウッドへ移り、映画音楽を手掛けるようになった。
以後、『十戒』『黄金の腕』『荒野の七人』『大脱走』など、200以上の映画・テレビで音楽を担当した。1967年の『モダン・ミリー』ではアカデミー作曲賞を受賞した。
指揮者兼作曲家のレナード・バーンスタイン（『ウエスト・サイド物語』などを作曲）とは同姓・同国籍で活動期間も重なるが、血縁関係はない。ただし互いに友人ではあった。
エルマー・バーンスタイン 受賞歴
受賞
1968年 アカデミー作曲賞:『モダン・ミリー』
ノミネート
1956年 アカデミー劇・喜劇映画音楽賞:『黄金の腕』
1961年 アカデミードラマ・コメディ映画音楽賞:『荒野の七人』
1962年 アカデミードラマ・コメディ映画音楽賞:『肉体のすきま風』
1963年 アカデミー作曲賞:『アラバマ物語』
1963年 アカデミー歌曲賞(Walk on the Wild Side) ※作曲:『荒野を歩け』
1967年 アカデミー作曲賞、アカデミー歌曲賞(My Wishing Doll) ※作曲:『ハワイ』
1967年 アカデミー音楽賞:『続・荒野の七人』
1970年 アカデミー歌曲賞(True Grit) ※作曲:『勇気ある追跡』
エルマー・バーンスタイン 受賞歴
1975年 アカデミー歌曲賞(Wherever Love Takes Me) ※作曲:『ゴールド』
1984年 アカデミー音楽賞:『大逆転』
1994年 アカデミー作曲賞:『エイジ・オブ・イノセンス/汚れなき情事』
2003年 アカデミー作曲賞:『エデンより彼方に』
受賞
1963年 作曲賞:『アラバマ物語』
1967年 作曲賞:『ハワイ』
ノミネート
1962年 作曲賞:『肉体のすきま風』
1968年 作曲賞:『モダン・ミリー』
1970年 主題歌賞(True Grit) ※作曲:『勇気ある追跡』
1977年 主題歌賞(Hello and Goodbye) ※作曲:『正午から3時まで』
2003年 作曲賞:『エデンより彼方に』
伊沢弘
伊沢 弘（いざわ ひろし、1955年9月4日 - ）は、日本の俳優、声優、演出家。東京都出身。劇団「ビッグフェイス」主宰。
伊沢弘 人物・略歴
東京都立一橋高等学校卒業。テアトル・エコー出身。1977年、テアトル・エコー養成所入所。1979年に同所研究生となり、同年の公演「ろば」で初舞台。1982年に準劇団員に昇格。
フジテレビ系『ライオンのいただきます』の人気コーナー「いただきます劇場」に、ヒロシ&チーボー（チーボーは同じくテアトル・エコーに在籍していた重田千穂子）のヒロシとして出演していた。
趣味は栃若時代から続けているという大相撲番付表収集。
伊沢弘 出演
1982年
1984年
1985年
1988年
1980年
1982年
1983年
1986年
1987年
1983年
1985年
東京都道430号新宿停車場前線
東京都道430号新宿停車場前線（とうきょうとどう430ごう しんじゅくていしゃじょうまえせん）は、東京都新宿区四谷四丁目から同区西新宿一丁目に至る特例都道である。
かつてはほぼ全線が新宿通りであったが、2003年（平成15年）に東京都道302号新宿両国線（靖国通り）を経由する経路に変更されて以降、単独区間は順次新宿区道に降格し、2013年（平成25年）4月時点で単独区間は新宿通りの終点部分を残すのみである。
東京都道430号新宿停車場前線 沿革
本項では四谷4丁目交差点から新宿駅に至る道路の路線認定に関する事項を中心に記する。沿線地域も含めた新宿通りの歴史については新宿通り#歴史を参照。
歴史的には、四谷4丁目交差点（四谷大木戸）から新宿3丁目交差点（新宿追分）までは江戸時代の五街道の1つである甲州街道、新宿3丁目交差点から新宿駅まではかつての青梅街道を踏襲する。1873年（明治6年）河港道路修築規則に従い甲州街道は「全国ノ大経脈ヲ通スル」一等道路、青梅街道は「各部ノ経路ヲ大経脈ニ接続スル脇往還枝道」である二等道路の指定を受けた。1875年（明治8年）には道路等級が改正され、甲州街道は国道、青梅街道は仮定県道の指定を受け、道路の修繕には地方税から支弁された。1885年（明治18年）の国道表において、甲州街道は国道16号の指定を受ける。
東京都道430号新宿停車場前線 沿革
1920年（大正9年）4月1日、同日施行の旧道路法に基づき、かつての甲州街道は国道8号、青梅街道は府県道2号東京青梅線の認定を受け、これに加え、府県道116号四谷新宿停車場線（起点：東京市四谷区、終点：豊多摩郡淀橋町新宿停車場線、経由地：府県道第2号路線・豊多摩郡淀橋町）と府県道181号淀橋新宿停車場線（起点：豊多摩郡淀橋町、終点：豊多摩郡淀橋町新宿停車場、経由地：府県道第2号路線・豊多摩郡淀橋町）が認定された。府県道2号東京青梅線は、1921年（大正10年）の新宿大ガード開通に伴い、現在の新宿駅東口を右に折れ、新宿大ガードを経て現在の新都心歩道橋下交差点に至る経路に変更された。
1950年（昭和25年）時点の道路路線図では、府県道116号四谷新宿停車場線は、府県道2号の紀伊國屋書店本店付近から南下して甲州街道と交差し現在の新宿4丁目南交差点付近で現在の明治通りに合流する経路、府県道181号淀橋新宿停車場線は現在の新都心歩道橋下交差点付近から旧青梅街道の筋を踏襲して角筈ガード（1927年（昭和2年）4月完成）をくぐり新宿駅東口で府県道2号に合流する経路をとっている。
東京都道430号新宿停車場前線 沿革
1952年（昭和27年）12月1日、新道路法の施行に伴い国道8号は一級国道20号となり、上記府県道はそのまま東京都道とみなされた（道路法施行法3条）。1961年（昭和36年）3月15日に都道が整理され、東京都道「17号」（起点：東京都新宿区新宿町3丁目一国20号交点、終点：新宿区角筈3丁目東京所沢線交点）と東京都道「18号」（起点：新宿区歌舞伎町東京所沢線交点、終点：新宿区新宿町4丁目芝・新宿・王子線交点）が道路法89条に基づく特例都道の路線認定を受けた。「17号」は新宿3丁目交差点で国道20号から分かれ、新宿駅東口を直進して歩行者専用の跨道橋角筈ガードをくぐり現在の歩道橋下交差点付近で主要地方道東京所沢線に至る経路、「18号」は新宿大ガード東交差点から南下して新宿駅前を経由して新宿4丁目南交差点で芝新宿王子線（明治通り）に合流する経路とされた。1965年（昭和40年）4月1日、都道の再整理に伴い「17号」と「18号」は統合のうえ「新宿停車場前線」（整理番号430）に改められたが、「18号」のうち新宿駅東口から南下して明治通りに至る部分は道路区域に編入されず、新宿区に移管された。1969年（昭和44年）5月24日には新宿駅東口駅前広場を道路区域に編入。
東京都道430号新宿停車場前線 沿革
1991年（平成3年）12月21日に国道20号新宿御苑トンネルが開通したことに伴い、1993年（平成5年）3月31日、四谷4丁目 - 新宿3丁目間が国道20号の指定を外れ、新宿停車場前線の始点が新宿3丁目から四谷4丁目に改められて上記国道20号の旧道区間が都道の道路区域に編入され、改めて路線認定を受けた。この時点で、東京都道430号新宿停車場前線は四谷4丁目から新宿3丁目・新宿駅東口・角筈ガードを経て西新宿1丁目（新宿西口ハルク裏・東京都道414号四谷角筈線交点））に至る区間（本線）、新宿駅東口から新宿大ガード東交差点に至る区間（支線）に新宿東口駅前広場を加えた路線となった。
東京都道430号新宿停車場前線 沿革
2000年（平成12年）、地方自治法改正に伴い東京都と特別区の間で策定された「都区制度改革実施大綱」において特別区の権限拡大が規定され、1つの区内で完結し道路法7条1項の一般都道の要件を満たさない特例都道を都から特別区に移管する方針が決まり、新宿区内で完結する本路線も移管対象に挙げられた。都と新宿区の折衝の中で四谷4丁目から新宿駅東口交差点の区間の移管について合意に達し、残る区間については都による整備が済み次第新宿区に移管されることになった。この合意に基づき、2003年（平成15年）3月11日、四谷4丁目交差点から東京都道418号北品川四谷線（外苑西通り）、東京都道302号新宿両国線・東京都道東京所沢線（東京都道5号新宿青梅線重用）（靖国通り）を経て歌舞伎町1丁目に至る経路が都道430号の道路区域に編入され、上記各路線との重用区間なり、四谷4丁目 - 歌舞伎町1丁目間は新宿通り経由のルートと外苑西通り・靖国通り経由のルートの複経路となった。同年3月31日には四谷4丁目から新宿通りを経て新宿駅東口交差点に至る本線部分について道路区域が廃止され、新宿区に移管された。2年後の2005年（平成17年）3月31日には、西新宿1丁目地内の新宿西口ハルク前（東京都道414号四谷角筈線交点）から終点の新宿西口ハルク裏（東京都道414号四谷角筈線交点）に至る区間の道路区域が廃止され、新宿区に移管された。
さらに、2013年（平成25年）4月1日には新宿東口北側から角筈ガードを経て西新宿1丁目新宿西口ハルク前に至る区間の細路地についても道路区域が廃止され、新宿区に移管された。この結果、2013年4月現在、2003年以前の新宿通り経由の本路線の本線はほとんどの区間が都道の道路区域から外れて新宿区に移管され、単独区間は新宿駅東口交差点から新宿大ガード東交差点までの短い区間（かつての支線）と新宿駅東口駅前広場のみとなっている。
Open Sesame! (ラジオ番組)
『Open Sesame!』（オープン・セサミ）は、JFN系列で2001年4月2日から2008年9月25日まで放送されていたラジオ番組。
『good morning! That's wakeman show』の7時台・8時台と、『te quiero pa quiero』の枠を統合して開始したが、9時を境に『wakeman show』の流れを継ぐパートと、『te quiero pa quiero』の流れを継ぐパートとしてカラーが分かれている。これは2008年10月開始の『OH! HAPPY MORNING』でも同様である。
番組タイトルは『千夜一夜物語』の中の一話「アリババと40人の盗賊」に出てくる秘密の洞窟の扉を開ける掛け声「開けゴマ」の英訳であり、番組宣伝でも「開けゴマ」が使用された。
Open Sesame! (ラジオ番組) 放送時間
月曜 - 木曜 07:30 - 10:55
※2004年9月までは金曜日も『Open Sesame! on Friday』として放送されていた
※ネット局によっては放送時間の短縮や、途中に別番組が挟まれている場合がある。
※ネット局の多くが9時以降の放送のため、ホームページ上のタイムテーブルは9時以降のものしか掲載されていない。
Open Sesame! (ラジオ番組) パーソナリティー
※9月30日の最終回は9時台から船守&山川の2人で進行。また、元日が放送日にあたる場合も2人で放送していた。
Open Sesame! (ラジオ番組) ネット局
全て月曜 - 木曜の放送。放送時間の早い順から記載（放送時間は2009年時点）。
本番行為
本番行為（ほんばんこうい）または非擬似セックス（ひぎじせっくす）は性行為挿入を意味する性風俗用語。俗に「本番」と呼ばれる。通常は性交のみを指す。本番行為を含む映画は、英語圏では Unsimulated sex film (movie) と呼ばれる。
本番行為 風俗店
日本には売春防止法が存在するため、箱ヘルやデリヘル、ホテヘルやイメクラ、また性感エステなどでの本番行為は厳禁となる。そのため、女性従業員と男性客が秘密裏に金銭の授受を行い、本番をした場合は売春防止法違反となり、店舗は営業停止を余儀なくされる。
ソープランドにおける本番行為は黙認されているが、特殊浴場に通う男性と女性従業員が、両者の同意(個人の自由意思)による「営業外行為」での自由恋愛という体裁を取っている。
本番行為を禁止している風俗店で、客が風俗嬢へ本番行為を要求すること。俗に「本強」（ほんきょう）とも言う。仮に行なった場合は通常であれば、強姦の容疑者として警察に引き渡すが、店が被害者である女性の身を案じて、また容疑者が仕事上の立場や家庭環境など今後の人生を憂慮し、高額の慰謝料を支払うことで示談にする場合もある。その後は出禁とされるのが通例である。
本番行為 映像作品
映画業界における本番行為とは、俳優が性行為の模倣や振りをするのではなく、実際に性行為に従事すること（非擬似セックスシーン）をいう。洋画・邦画を問わず、映画では性を描写するシーンでも、実際の性交を行わず演技により表現するのが通常である（擬似セックス）。しかし、演出ほか何らかの目的がある場合などは、ごくまれにこの原則から外れた作品が制作される。
男優、女優が、相手の性器を唇で直接愛撫するフェラチオやクンニリングスといったオーラルセックスに始まり、女性器内に勃起状態の陰茎を挿入する性交まで、本番の定義は多様である。女優側の性的な補助動作を受けたり、膣内で抽挿を行なうなど、陰茎あるいは亀頭への刺激を受け続けた男優が、カメラの前で実際に精液を放出している映画作品もある。