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通詞
通詞（つうじ）または通事（読み同じ）とは、江戸幕府の世襲役人で公式の通訳者のことである。中国との貿易及びポルトガルやスペインとの南蛮貿易の際の通訳に始まり、それぞれ唐通事、南蛮通詞と呼ばれた。ポルトガルとの交易が禁止され、1641年（寛永18年）にオランダ商館が平戸から長崎の出島に移されて、オランダ交易が主流になると南蛮通詞は阿蘭陀通詞と呼ばれるようになった。一般的に「通事」は唐通事を、「通詞」は阿蘭陀通詞（オランダ通詞、蘭通詞）を指し、漢字の使い分けがなされた。そのほか、通辞、通弁などとも書き、出島役人などとも言う。
蘭学などが彼らによって日本に入ってきたように、西洋文化受容の受け皿となっていた。
文化5年（1808年）のイギリスのフェートン号事件や嘉永6年（1853年）のロシアのプチャーチンの来航など、諸外国が日本との国交を求めるようになると、通詞たちは英語やロシア語の習得を命じられるようになった。こうして育成されたロシア語通辞は、ロシア人だけでなく得撫島以北の南千島アイヌと北千島アイヌとの通訳も担った。こうした千島アイヌの多くは母語である千島アイヌ語の他に第二言語としてロシア語を話すことが多かったためである。
通詞 長崎版
嘉永元年（1848年）に舶来した印刷機をもとに、品川藤兵衛、楢林定一郎、本木昌造、北村元助らの案で、長崎奉行所の西役所に活字版摺立所が設立された。そこで印刷された欧文出版物群を長崎版と呼ぶ。
安政4年（1857年）には、江戸町五ケ所宿老会所に移転。活字鋳造を試みるなど、西洋技術の導入が試みられ、後の築地活版印刷へとつながっていく。
岸田今日子
岸田 今日子（きしだ きょうこ、1930年〈昭和5年〉4月29日 - 2006年〈平成18年〉12月17日）は、日本の女優、声優、童話作家。本名同じ。身長156cm。血液型はA型。
自由学園高校卒業。父は劇作家で文学座創設者の岸田國士、母は翻訳家の岸田秋子。姉に詩人で童話作家の岸田衿子、俳優の岸田森とは従弟にあたる。元夫は俳優の仲谷昇。
岸田今日子 経歴
東京府豊多摩郡（現在の東京都杉並区）に劇作家の岸田國士・秋子夫妻の次女として生まれる。
10代の頃戦争により姉妹で長野県に疎開した後、1946年に東京に戻り自由学園高校に入学。在学時に彫刻家・本郷新の美術の講義に触発され、同時に父の蔵書で戯曲に親しんだ。舞台美術に興味を抱いて舞台美術家を志し、高校卒業と同時に裏方として文学座付属演技研究所に入り研修生となる。
しかし研究所卒業後女優に転じ、1950年に『キティ颱風』で初舞台を踏み、これを機に芝居の虜になる。1953年に今井正監督の『にごりえ』の端役で映画デビュー。その後は演技に磨きをかけ、舞台を中心に映画、テレビ、声優と幅広い芸域を持つ。1954年、突然の病により父を亡くす。
1960年、『サロメ』で主役に抜擢され、以降『熱帯樹』など三島由紀夫演出作品の多くに出演。他にもテアトロン賞を受賞した『陽気な幽霊』をはじめ、数多くの舞台で多くの大役、難役をこなす。しかし1963年、杉村春子ら文学座幹部の運営に限界を感じ、賛同者の芥川比呂志、高木均、小池朝雄、神山繁、山﨑努らとともに文学座を脱退。
岸田今日子 経歴
同年、現代演劇協会付属の「劇団雲」の設立を経て、1975年には「演劇集団 円」の設立に参加。以後『壊れた風景』、『うしろの正面だあれ』、『トラップ・ストリート』など、別役実書き下ろしの大半の作品に出演した。近寄りがたい妖艶さを見せる一方、ユーモラスな役もこなす硬軟自在の演技は若い頃から評価が高かった。舞台女優と並行して映画・テレビ出演でも第一線で活躍し、その存在感から時に怪優と称されることがあった。
映画では1962年に『破戒』などの演技で毎日映画コンクール助演女優賞を受賞。1964年に『砂の女』で映画初主演すると、作品とともに世界中で絶賛され、ブルーリボン助演女優賞を受賞して、実力派女優としての地位を確立した。上記の『破戒』や『犬神家の一族』など、市川崑作品に多く起用された。また、1982年の増村保造監督の映画『この子の七つのお祝いに』では、岸田演じるヒロインの母親役での怪演が話題となった。
テレビドラマでは、1964年の『男嫌い』で、男をむしる独身四姉妹・越路吹雪、淡路恵子、岸田今日子、横山道代（現・横山通乃）の三女役で出演したことで、お茶の間での岸田の認知度が上がった（四姉妹の末弟役は坂本九）。同番組は「カワイ子ちゃん」「かもね」「そのようよ」などの流行語を生み出す大人気ドラマだった。
岸田今日子 経歴
上記以外にも、1962年の映画『秋刀魚の味』や1974年のドラマ『傷だらけの天使』など数々の話題作に出演すると、「岸田は脇役でこそ、役者としての輝きを放つ」と評されるようになる。
独特の声と情感豊かな読みにより、1969年のアニメ『ムーミン』に声優として出演。また、『ムーミン パペットアニメーション』では、ムーミンを含めた全てのキャラクターおよびナレーションまでを一人で演じ分けている。この仕事で世間の子供たちにその声が愛され、気品と温かみがある声により大人からも支持された。以降ナレーターとしても他に得がたい存在として、ドキュメンタリーからバラエティまで幅広く起用された。2002年にはポップシンガーUAのシングル「DOROBON」で詩の朗読に参加。
著作も多く、エッセイから翻訳など幅広い分野で健筆を振るった。特に児童文学、童話については造詣が深く、所属する「演劇集団 円」では、毎年年末にシアターΧで上演される、幼児にも楽しめる舞台「円・こどもステージ」の企画も担当した。上記のような幅広い活動は、1950年代にデビューした女優としてはかなり珍しかった。
岸田今日子 経歴
さらに1990年頃には、バラエティ番組『とんねるずのみなさんのおかげです』内のドラマ仕立てのコントにも出演し、当時の若年層にも高い知名度を誇るようになった。一方、九条の会の他、「イラク攻撃と有事法制に反対する演劇人の会」に参加するなど、護憲運動に関わったことでも知られる。
2006年版『犬神家の一族』では1976年のオリジナル版で演じた琴の師匠役にキャスティングされていたが、岸田の体調不良により草笛光子（オリジナル版で三女・梅子役）に配役変更された。
2006年12月17日午後3時33分、脳腫瘍による呼吸不全のため東京都内の病院で死去。76歳没。墓所は東京都府中市多磨町の多磨霊園。
同年1月のテレビ朝日放送の法医学教室の事件ファイル第22作が生前最後のドラマ出演となった。また、同年12月にNHK-BS2にて放送された『ミス・マープルシリーズ』では、主人公ミス・マープルの吹き替えを担当したが、放送と前後して他界したため、遺作となった。
岸田今日子 後任・代役
岸田の没後、持ち役を引き継いだり、代役をした人物は以下の通り。
岸田今日子 エピソード
若い頃の母・秋子は出版社で翻訳の仕事をし、文学の道を志していたが父・國士との結婚により諦めた。その後生まれた岸田は母に溺愛されて育ったが、12歳の頃に最愛の母を結核で亡くす。その後女優として名が売れ、多方面で活躍するようになったが、以後も母の存在を意識し続けた。
1993年頃、とある人から「女優や執筆業をするのは劇作家である父の影響か？」と尋ねれると、本人は「むしろ母の影響が強いように思います」と答えている。続けて「母の若い頃の日記を見つけてから、その中の一節『どうぞ私の中にある芸術の蕾(つぼみ)が、大きくいきいきと開きますように』が、頭から離れなかった」としている。
1968年に私生活で岸田自身も母となったが、“母親”という存在に特別な感情を抱いていたことが影響し、映画やドラマでの母親役にはあまり関心がなかった。1976年のドラマ『歯止め』で母親役を演じた際、撮影現場でスタッフから「お母さん」と呼ばれたことに冷淡な態度を示した。
岸田今日子 エピソード
仲谷昇とは1954年に文学座で出会って以降同志となり、その後「劇団雲」や「演劇集団 円」でも行動を共にした。また、演技だけでなく当時二枚目俳優としても評判の高かった仲谷と結婚。“新劇界のおしどり夫婦”と呼ばれた。その後妊娠したが俳優という休めない仕事の影響もあり、一度流産を経験する。その後二度目の妊娠をすると、流産回避のため仕事を断る決意をし、1968年に長女を出産する。
仕事面では俳優として評判を得て忙しい日々を送る一方、私生活では次第に夫との仲がうまくいかなくなった。1978年に離婚後に娘との二人だけの生活が始まった。その娘に自分の仕事を理解してもらおうと、アニメ『ムーミン』のムーミン・トロールの声を担当した。
1948年に舞台美術に興味を持ち、文学座研究所に入るが、2年後の卒業時に裏方志望を含めた全員参加のオーディションが開かれる。当時岸田は引っ込み思案だったが出演者として選ばれ、意図せず初舞台を踏むことになったが何とかやり遂げた。その後父親の反対を押し切って1952年に正式に文学座の所属になり、四畳半一間のアパートでの貧乏生活を始めた。
岸田今日子 エピソード
文学座時代の1955年、日本演劇史の転換点である福田恆存演出、芥川比呂志主演『ハムレット』においては、ヒロインのオフィーリア役の候補となった。しかし、あまり若くして良い役に付けると周囲の嫉妬を買い、本人のためにもならないとして文学座創設者の岩田豊雄が反対し、幻となってしまった。また、『サロメ』（1960年）の主演に抜擢された時は、三島由紀夫に「僕のイメージにあるサロメ役とぴったり」と言わしめた。
文学座脱退後、「劇団雲」の出演した舞台『聖女ジャンヌ・ダーク』（1963年）が芸術祭賞を受賞。以後、シェイクスピアから日本の作家に至る幅広い意欲作に出演し、芸域を広げる。ちなみに「演劇集団 円」に所属後、つかこうへいとの舞台のオーディションを兼ねた稽古で即興のセリフが上手く言えず、彼から罵倒されたことがある。その後舞台に加えて映画でも多彩で卓越した演技を見せ、役者として円熟期を迎えた。
岸田は「芝居というものは妄想の賜物」と評し、与えられた役柄に自由にアプローチしていく面白さを感じたことが、晩年まで役者業を続ける理由となった。本人は真面目な新劇女優と思われるのは本意ではなく、「面白いことなら何でもやりたい。観客から『何なのこの役者さん？』と言われ続けるのが本望」としていた。
岸田今日子 エピソード
また、文学座の後輩である山﨑努によると、「岸田さんとは役に対する考え方が似ていて、2人とも『一見すると説明の難しいミステリアスな役』が好きだった」とのこと。演じる難しさはあったが岸田は役作りの苦労を周りには全く見せず、自然体で作品に臨んでいたという。
吉行和子、冨士眞奈美と親友であった。
趣味は麻雀で、1970年代に「週刊ポスト」で行われていた勝抜麻雀企画に出場し、阿佐田哲也（色川武大）に勝ったこともあるほどの強豪であった。
俳句も嗜んでおり、俳号は「眠女(みんじょ)」だった。
映画監督の利重剛は、「岸田さんの出演映画で、監督との相性が特に良かったのは市川崑監督」と評している。1961年の映画『黒い十人の女』では、華やかな女優陣に混じって1人だけ独特のオーラを放ち、復讐に燃える女を好演。また1996年版『八つ墓村』では、岸田演じる双子の老婆役が観客に強烈な印象を与えた。
1988年から16年に亘り放送されたバラエティ番組「あっぱれさんま大先生」は、岸田が明石家さんまに手渡した1本のカセットテープが誕生のきっかけであるという。
長野県北部高等学校
長野県北部高等学校（ながのけん ほくぶこうとうがっこう）は、長野県上水内郡飯綱町普光寺にある公立高等学校。
文化祭は「北斗祭」と称し、その名称は校名に由来する。
京都コンサートホール
京都コンサートホール（きょうとコンサートホール）は、京都市左京区にある京都市立のクラシックコンサート専用のコンサートホール。
京都コンサートホール 概要
平安京建都1200年記念事業の一環として京都市が建設した。指定管理者制度を導入し、公益財団法人京都市音楽芸術文化振興財団が管理・運営している。シューボックス型の大ホールにパイプオルガンが設置されている。京都市交響楽団の本拠地。1995年竣工。設計は磯崎新。
京都コンサートホール 特徴
表通りからエントランスに引き込まれるような池沿いの導入路、大小ホールに上昇する螺旋状のスロープなど、全体にアプローチ動線が長めに設定されている。これは京都の社寺空間にならったもので、同時にコンサートへの期待を高めるための空間演出といわれている。足腰の弱い人は、エレベータでホール階に直行できる。パイプオルガンは、日本の伝統楽器を含んだ世界初のストップが好評である。
京都コンサートホール 施設概要
敷地面積：9,900m2、延床面積：22,412m2
NHK高校講座 情報A
情報A（じょうほうエー）は、『NHK高校講座』授業放送の一つ。
NHK高校講座 情報A 概要と沿革
コンピュータやインターネットなどの経験の浅い生徒でも履修できる「実践的な情報入門」ともいえる教科をテーマに分けて楽しく学んでいく。
学習指導要領の改訂により、高等学校の教科として新たに「情報科」が加えられたことに対応して2003年度にスタートした。「情報科」の科目には、全高校生を対象とした“A”と、より専門的な学科在籍者を対象とした“B”・“C”があるが、NHK学園高等学校には数理・情報系の専攻科が無いため、全員対象の“A”のみが放送されている。
NHK高校講座 情報A 放送時間
いずれも教育テレビ。2006年度から2012年度までは「情報A」と「数学基礎」を隔週で放送していた。
2013年度
NHK高校講座 情報A 出演者
初代（2003年度・2004年度）
2代目（2005年度 - 2008年度）
3代目（2009年度 - ）
虫明焼
虫明焼（むしあけやき）は、岡山県瀬戸内市（旧邑久町）虫明にて焼かれている陶器。
虫明焼 概要
虫明焼の始まりは諸説あるが、およそ300年ほど前とされる。虫明焼は、岡山藩筆頭家老の伊木家のお庭焼として生まれたとされるが、伝世品から判断してやや疑わしい。1833年（天保4年）前後、地元の今吉吉蔵という人が播州竜野の陶工を雇って作陶するが、この窯で備前焼の写しも焼いたため、伊部の窯元から藩へ訴えられる。その結果、虫明窯の責任者は処分され、1842年（天保13年）には一時廃窯となる。
1847年（弘化4年）、伊木忠澄（号：三猿斎）がお庭窯を開き、京都の清風与平・楽長造・宮川香山（号：真葛）といった当時の名工を招聘し、虫明焼の作風が京風の帯びた粟田風な薄作りの作風へと変化した。しかし、幕末動乱期の混乱に伴って忠澄から森角太郎に立場窯が譲られ、民窯として再出発するも経営難となり、虫明焼は途絶える。その後、森香洲によってその復興が画策されるも、窯の再興には至らなかった。
1930年（昭和5年）、香洲の弟子の2代横山香宝が虫明の瀬溝に築窯し、清風や香山を写した優雅な作品を焼いた。1932年（昭和7年）、廃窯中の虫明焼を復興するため有志が相談し、英田郡出身の陶工岡本英山を招く。英山の作品はほとんどが茶碗、水指などの茶陶で、繊細さ、優美さを売りにしていた従来の虫明焼に素朴さ、力強さを持ち込んだ。
1988年（昭和63年）には県指定の伝統的工芸品に指定されている。
虫明焼 特徴
天然松灰を主原料に自家精製した透明の灰釉を用い、その色調は施釉の濃淡や松木の焚き方によって灰釉のおとなしい青色、赤色、黄色などに変化する。造りは薄作りで淡性な粟田風のひなびた風情がある。
喜友名智子
喜友名 智子（きゆな ともこ、1976年11月24日 - ）は、日本の政治家。沖縄県議会議員（2期）。立憲民主党沖縄県連代表。
喜友名智子 学歴・経歴
沖縄県那覇市出身。沖縄県立開邦高等学校を経て、慶應義塾大学総合政策学部を卒業。大学卒業後は松下政経塾に入塾し、沖縄の地域振興や自治に関する研究・実践に取り組んだ。
2002年に帰郷後、那覇市のコミュニティFM「エフエム那覇」の運営に関わるほか、国際通りや栄町市場で地域振興活動を行った。2008年からは日本IBMの関連会社に勤務し、沖縄の雇用環境や女性のキャリア形成に関する研究・発表を行っている。
喜友名智子 政治活動
2019年、立憲民主党の活動に参加し、2020年の沖縄県議選で那覇市・南部離島選挙区から立候補し初当選。2021年12月、同党沖縄県連代表に就任した。
2024年6月、選挙活動中の様子を撮影した一般人のSNS投稿に対し、本人が応答した内容が報じられた。
2025年9月、沖縄全島エイサーまつりで陸上自衛隊第15旅団の出演に対して一部市民団体が抗議した件について、県議会の文教厚生委員会で議論が行われた。  
野党会派が「自衛隊員への職業差別を許さない」とする決議案を提案した際、喜友名は「職業差別ではなく、国家機関に対する批判であり、言論の範疇にある」と発言したと報じられている。  
決議案は最終的に可決された。
ゴルゴタの丘
ゴルゴタの丘（ゴルゴタのおか）は、新約聖書においてイエス・キリストが十字架に磔にされたと記されているエルサレムの丘。されこうべの場所（古代ギリシア語: Κρανίου Τόπος、ラテン語: Calvariae Locus）ともいう。
ゴルゴタの丘 名称について
『ヨハネによる福音書』（19:17）では、ゴルゴタ（Γολγοθα）はヘブライ語で「されこうべの場所」という意味であると書かれているが、実際にはヘブライ語ではなくアラム語で「頭蓋骨」を意味する「グルガルタ」（gulgaltā`）あるいは「ゴルゴルタ」（golgolta`）を写したものと考えられている。対応するヘブライ語は「グルゴレト」（גלגלת gulgōleṯ、列王記下9:35）である。ゴルゴタの名は『マタイによる福音書』（27:33）と『マルコによる福音書』（15:22）にも見える。一方で『ルカによる福音書』（23:33）ではギリシア語のみを記す。
日本のカトリック教会ではラテン語の Calvaria から派生した「カルワリオ」と呼ばれることがあり、ラテン語より派生した英語の「カルヴァリー（Calvary）」 はプロテスタントの教会の名前によく用いられるが、「ゴルゴタ」も「カルワリオ」も「カルヴァリー」も、すべて「頭蓋骨・髑髏」の意味である。日本ハリストス正教会では教会スラヴ語の Голгоѳа から「ゴルゴファ」と転写される。
ゴルゴタの丘 名称について
名前の由来についてはいろんな説が挙げられている。
このされこうべの場所については、そこにはアダムの遺体が葬られているとヘブライ人たちが言い伝えていることを私は聞いた。これは、アダムによってすべての人が死んでいるのと同じように、キリストによってアダムがよみがえりすべての人が生かされる（1コリント15:22）ためである。 — オリゲネス、『マタイ福音書注解』
実際にはアダムが世界の中心とされる神殿の丘の下に眠っているという伝説があり、ユダヤ人キリスト教徒あるいはオリゲネス自身がこれをゴルゴタに当てたのではないかと考えられている（後世に起こった、ゴルゴタを神殿の丘に比定されるモリヤ山と同一視する考えがこれと似ている）。ただし、現在のユダヤ教圏ではアダムの墓所はマクペラの洞穴にあるとする伝承の方が一般的に知られている。
オリゲネス以降にこの伝承がキリスト教圏に広く流布したが、懐疑的な人（ヒエロニムスなど）もいた。イエスの磔刑を表した絵画や彫刻にはしばしばその十字架の下にアダムの墓を表す髑髏が描かれる。
ゴルゴタの丘 福音書におけるゴルゴタ
4つの福音書から、イエスが処刑されたところはエルサレムに近く（ヨハネ19:20）、人が通る道路の近辺にあることがうかがえる（マタイ27:39、マルコ15:29 - 30）。『ヘブライ人への手紙』（13:12）はイエスが「門の外で苦難に遭われた」とも述べている。実際には1世紀後半の修辞学者・クインティリアヌスの作と言われる『大規模弁論集』には「我々が犯罪人を十字架につける時、大多数の人がこれを見て恐怖におびえるために、（人々に）よく使われる道路を選ぶ」とあり、スパルタクスの反乱に参加した奴隷たちはアッピア街道沿いに十字架に掛けられたという例もある。また、その周辺には園があり、そこにはイエスが葬られた墓があるという（ヨハネ19:41）。死体は穢れたものという考えから、墓地は町や村の外に置かれるのが普通であった。
上記を踏まえて、ゴルゴタはエルサレムの城壁外にありながらも市街からは離れていないことが分かる。
ゴルゴタは「丘」あるいは「山」と称されることが多いが、聖書にはイエスが十字架に掛けられた場所が丘であるとは記されていない。むしろ『ヨハネによる福音書』等から「ゴルゴタ」は特定の丘の名前ではなくイエスが処刑された所とその墓のある園を含む一帯の地名であることが推測できる。
ゴルゴタの丘 福音書におけるゴルゴタ
ゴルゴタを小山（羅語：monticulus）とする最古の記録は333年に書かれたボルドー出身の巡礼者の『ボルドー巡礼記』（羅語：Itinerarium Burdigalense）だが、ゴルゴタを丘あるいは山と一般的に考えられるようになったのは6世紀以降である。一説ではこの認識が広まったのはコンスタンティヌス1世によって創建された聖墳墓教会の中にある「カルワリオの岩」と呼ばれる小丘（正確には巨岩）が原因であるという。この地にウェヌス神殿があった時代、岩の上にウェヌス像が置かれていたが、教会が建てられた時に異教に対するキリスト教の勝利のしるしとしてこの像に十字架が取って代わった。やがてイエスが磔にされたのはこの「十字架の岩」の上であると信じられるようになり、そこからゴルゴタを丘（山）と見なす通説が生まれた。
ゴルゴタを丘とする認識が普及するにつれて、これを『創世記』に見られるモリヤ山（ユダヤ人の始祖アブラハムがその息子のイサクを犠牲にしようとした場所）と同視する説も現れた。実際にはキリスト教の教義においてはアブラハムの子であるイサクの燔祭は神の子であるイエスの十字架上の死の予型（前兆）と解釈されている（ただし、『歴代誌下』（3:1）ではエルサレム神殿が建てられた丘はモリヤ山であると言われている）。
ゴルゴタの丘 所在地
ゴルゴタの所在位置については諸説ある。
ゴルゴタを城内の聖墳墓教会の境内にあるとする説がある。132年から135年まで続いたバル・コクバの乱の後、ハドリアヌス帝によってエルサレムの跡地にローマ都市アエリア・カピトリナが不動産開発された際にこの場所にウェヌスを祀る神殿が建てられていたが、現地のキリスト教徒はその神殿の境内にはイエスが磔にされた場所と葬られた墓があると口伝で伝えた。326年にコンスタンティヌス帝の母ヘレナがアエリア（エルサレム）を訪れた時、神殿敷地でイエスの墓に比定される墳墓とその磔刑に使われた聖十字架と聖釘などの聖遺物を発見し、そのきっかけでこの地に教会を建てたと言われている。
発掘調査によって、この周辺は紀元前8世紀から紀元前1世紀まで石灰岩の石切場として稼働していたことが明らかになった。1世紀に入ると廃坑となって、岩壁に数基の墓が掘られ、耕土が敷かれ畑地として利用されたと見られる。先述の通りユダヤの伝統では城内に死者を葬ることが禁じられていたため、墓地となったこの石切場は元々エルサレムの街の外にあり、後に城壁が拡大された影響で街の中に位置することになったと推測される。この考古学的知見は、イエスが埋蔵された墓は城外の園にあるという『ヨハネによる福音書』の記述と一致する。
ゴルゴタの丘 所在地
なお「カルワリオの岩」が現在の形に整えられた時期についてはいろんな説があり、現地が石切場であった時代、もしくはウェヌス神殿が建立された時、あるいは教会が建てられた時等が挙げられている。また、元々は近辺の墓に付属する慰霊塔（ネフェシュ）の跡とする考えもある。いずれにせよ、岩の頂上はあまりにも狭く、その傾斜が険しすぎて簡単に登れないため、イエスと彼と共に処刑された2人の犯罪人の十字架がここに立てられたとするのは無理があると指摘されている。そのため、聖墳墓教会とその周辺をゴルゴタと認める学者の中でもイエスが十字架に磔にされた場所はこの「カルワリオの岩」の上ではなく別の所にあると主張する者もいる。考古学者のジョアン・E・テイラー（2011年）の説では、イエスの十字架が立てられた所は「カルワリオの岩」の南約200メートルの城門と街道に近い位置にあるとされる。一方で、同じ考古学者のシモン・ギブソン（2009年）はイエスが岩のすぐ近く（岩から約20メートルの位置、聖墳墓教会内のバシリカの後陣に相当する）にて処刑されたとしている。
エルサレム内城の北にある園の墓付近の「されこうべの丘」（英語：Skull Hill）をゴルゴタとする説もある。
ゴルゴタの丘 所在地
聖墳墓教会は城内にあることから、それをゴルゴタとする伝統を疑う説は16世紀から現れたが、提唱者はほとんどプロテスタントであった。「聖書地理学の父」といわれるエドワード・ロビンソンが自著『パレスチナにおける聖書研究』（原題：Biblical Researches in Palestine、1841年）において「聖墳墓教会内のゴルゴタと墓はわが主の十字架上の死と復活が起こった場所ではないという結論に至った」と断言し、本当の場所は西（ヤッファ）あるいは北（ダマスカス）へ向かう街道のどれかにあるという代案を提唱した。
ロビンソンの研究に基づいて、ドイツの聖書学者オットー・テニウスは1842年にダマスカス門の近くに位置する「エレミヤの洞窟」と呼ばれる人工洞窟のある丘の一方が髑髏に見えるため、これこそがゴルゴタの丘であるという説を唱えた。テニウスの説はイギリスのヘンリー・トリストラムやクロード・コンダー（ジョサイア・コンドルの従兄弟）らによって支持された結果、イギリスとアメリカのプロテスタント界隈において認識されるようになった。宗教史家のエルネスト・ルナンや、エルサレムに在住したドイツ出身の建築家・考古学者のコンラート・シックもこの説を受け入れた。
ゴルゴタの丘 所在地
この説の支持者の中で最も知られているのは、軍人チャールズ・ゴードンである。1883年にエルサレムを訪れてコンダーとシックらの見解に触発されたゴードンは、独自の聖書の解釈を根拠に「されこうべの丘」はゴルゴタであるに違いないと確信して、更にその近くに発見された洞窟墳墓（今の園の墓）をイエスの墓に比定した。太平天国の乱やマフディー戦争で活躍し国民的英雄となったゴードンの影響で「されこうべの丘」をゴルゴタとする説がより一層広まり、丘は「ゴードンのカルヴァリー」（英語：Gordon's Calvary）とも呼ばれるようになった。
ゴルゴタの丘 所在地
なお、この丘をゴルゴタに比定する人の中でもゴードンがイエスの墓とした墳墓をそうであると認めない者もいた。クロード・コンダー自身はこの墓が1世紀の墳墓とあまりにも異なるため12世紀（十字軍時代）のものであると主張し、ゴードンを「パレスチナ考古学に精通していなかった」と批判した。一方で1970年代に考古学者のガブリエル・バルカイによって行われた調査で、この墓は紀元前8・7世紀頃（初期鉄器時代）に作られ、5世紀～7世紀頃（ビザンツ帝国時代）に再利用され、更に十字軍時代にロバの小屋として使われたことが分かった。いずれにせよ、4つの福音書では「誰もまだ葬られたことのない新しい墓」（ヨハネ19:41）と言われるイエスの墓に比定することは難しいと考えられる。これに対して園の墓を経営する団体・園の墓協会は「この場所が本当にイエスの死および復活の場所であったかどうかは分からないが、その出来事を想像する助けになることだろう」という旨の見解を述べている。
「されこうべの丘」の前には現在バス停がある。2015年に大雨の影響で髑髏の鼻の部分が崩れてしまった。
ゴルゴタをオリーブ山の麓にあるとする説も存在する。実際には新約外典とされる『ピラト行伝』（『ニコデモによる福音書』とも、4世紀以降成立）ではゴルゴタがイエスが逮捕されたゲツセマネの園と同一視されている。近年では著者のアーネスト・L・マーティンや聖書学者のジェイムズ・テイバーがこの説を提唱したが、支持者は極めて少ない。ほかには、エルサレムの南にあるヒノムの谷に位置するという見解もある。
これらの説についてシモン・ギブソンは「これらの提案は、考古学にも歴史にも支持されていない」と述べている。
ゴルゴタの丘 転用
ヨーロッパでは、イエスの受難の出来事（十字架の道行き）、あるいはそれが起こったと言われる場所を再現する山や丘にある教会群は「カルワリオの丘」（ドイツ語：Kalvarienberg、ポーランド語：Kalwaria）と称されることがある（イタリア語では「サクロ・モンテ」とも呼ばれる）。
また、西ヨーロッパの一部（フランス北部やベルギーなど）では十字架上のイエスを中心とする群像は中世から近世にかけて公の場に建てられ、これらも「カルワリオ」（フランス語：calvaire、ブルトン語: c'halvar、オランダ語：calvarie）と呼ばれている。なおスペインやポルトガルではこの類の群像は「クルセーロ」（スペイン語：crucero）または「クルゼイロ」（ポルトガル語: cruzeiro）と呼ばれる。
内原野焼
内原野焼（うちはらのやき）は高知県安芸市で焼かれる陶器。1829年（文政12年）頃、内原野に初めて窯が開かれ、徳利、すり鉢などの日用品を中心に焼かれた。木灰やワラ灰を原料にした釉薬を使った温かみのある素朴な風合いが特徴である。昭和初期まで登り窯を使って大型の焼き物を作っていたが、生活様式の変化とともに需要が減少した。窯元が衰退する中、1965年（昭和40年）～1969年（昭和44年）にかけ、安芸市出身の京都市立美術大学（現・京都市立芸術大学）の初代学長・長崎太郎が卒業生3人を呼び寄せ、内原野焼の復興と発展を目指した。2020年時点で、野村窯、福留窯、原峰窯、陽和工房の４つの窯元が存在する。
公議所
公議所（こうぎしょ）は、明治初期に設けられた日本の立法諮問機関。
公議所 概要
1869年4月18日（明治2年3月7日）開所。各藩と諸学校から選ばれた公務人（8月20日に公議人と改称）で構成され、議案提出権を有した。議長は高鍋藩出身の秋月種樹。議長代行が薩摩藩出身の森有礼。副議長に旧幕臣の神田孝平。
公務人（公議人）は、政府各官から各1名、付属の諸学校より覚1名、府県代表は無く、各藩より1名が代表として送られ、19部門に分かれて審議を行った。任期は4年で2年ごとの半数改選とされていた。
存続したのは数ヶ月という短い期間であったが、切腹、帯刀、人身売買、穢多非人などの制度の廃止といった開明的な議案が多く出されており近年再評価されている。公議所は武士・庶民から議案を集めたが、議論が紛糾し建設的な結論が出ないことも多く、新政府は公議所を廃止している。
1869年（明治2年）、郡県制導入の是非についての諮問に対して半数弱の議員の署名による両論折衷の答申が出てきたことがきっかけで中央集権派の大久保利通が「公議所無用論」を唱え、問題が版籍奉還という形で一旦落ち着いた明治2年7月8日（1869年8月15日）に公議所は権限の縮小された集議院に改組された。
なお、公議とは当時討幕派・佐幕派問わずに広く唱えられた公議政体論に由来すると考えられており、明治政府と戊辰戦争で敵対した奥羽越列藩同盟の諸藩代表による議事機関にも公議所（白石城に設置）の名称が用いられている。
田文
田文（でんぶん、たぶみ）
中国史の人物
でんぶん
文章
たぶみ
小砂焼
小砂焼（こいさごやき）は栃木県那須郡那珂川町で焼かれる陶器。
小砂焼 概要
江戸時代末期、小砂の地で陶土が見つかり、作陶が始まったという。藩主徳川斉昭が那珂湊反射炉を建造するため、レンガを焼く陶土を探したのがきっかけとも、1830年（天保元年）に斉昭がこの陶土を発見し、水戸藩営御用製陶所の原料として使われたのが興りともいう。初代半平（斎藤栄三郎）は越中富山から来た焼き物職人で、志鳥村（現那須烏山市）で作陶をしていたが、小砂村の庄屋藤田家に招かれ、登り窯を築いた。初代半平は後に藤田家と親子の契りを結び、名を改めて土地を譲り受け、窯を移したという。後に小砂の大金彦三郎も自ら陶窯を築いた。
独特の金色を帯びた黄色の金結晶やほんのりとした桃色の辰砂が有名であり、素朴な中にどこか優雅さを感じさせると評される。
2015年、6代目藤田真一によって、半平の登り窯跡地に碑が設置された。
文化パルク城陽
文化パルク城陽（ぶんかパルク じょうよう）は、京都府城陽市にある複合文化施設。多目的コンサートホールの大小ホールのほかに、プラネタリウム、歴史民俗資料館、図書館、コミュニティセンターなどを併せ持つ。
文化パルク城陽 概要
1995年竣工。設計は西村征一郎。
2018年2月、城陽市はNTTファイナンスに80億円で施設を売却し、市がNTTファイナンスから25年間賃借料年間約4億円で賃借し、期間後再び市に所有権を戻すセール・アンド・リースバック方式による契約を締結した。
住民から市の処分の無効確認を求める訴訟が起こされ、2019年5月に京都地裁は原告の訴えを却下し、2020年6月の大阪高裁でも一審判決が支持された。2020年12月11日、最高裁は住民側の上告を棄却した。
文化パルク城陽 施設概要
敷地面積　18,146m2　　　延床面積　19,968m2
1,305席（うち車椅子席12）　3階席まで
音楽練習室、スタジオ、ビデオ編集室を併設。
標準で324席（うち1階250席は可動）。400席まで追加可能。
252席（うち車椅子席6）
ドーム直径23m
図書およそ21万冊、および視聴覚資料を所蔵。
ほかに、プレイルーム、大小会議室、茶室、食事施設など。
管理運営は公益財団法人城陽市民余暇活動センター。
情報ステーションi455
『情報ステーションi455』（じょうほうステーションアイよんごうご）とは、2001年春から2002年11月まで秋田テレビ（AKT）で平日16:55 - 17:55に放送されていたローカル情報番組。『テレビア〜ンi455』の終了後にスタートした。
17時台に東京・フジテレビからのニュースを放送した後、地元秋田の情報を届けるべくその日の夕刊を取り上げたり、料理コーナーを実施したりしていたが、この番組を最後に秋田テレビ夕方のローカル情報番組は終了。以後はフジテレビの『FNNスーパーニュース』を17時台から放送することになる。
情報ステーションi455 放送時間
月曜 - 金曜 16:55 - 17:55 (JST)
情報ステーションi455 東京とのすれ違い
17時台になると、東京からのニュースコーナー（『FNNスーパーニュース』を逆内包）を放送した後に秋田のスタジオからの映像に切り替えていたが、時折ニュースの終わり間際に木佐彩子がCM前で時間が無いなどの理由で「このあとは○○（次項目のニュースなど）です」と慌てて言うことがあり、秋田の映像に戻るとキャスターの石塚真人が「残念ながらそのコーナーはやりませんが…」と少々焦り気味に訂正することがあった。
また、東京ディズニーシーが出来た頃に西山喜久恵が冒頭で「5時40分頃からディズニーシーの情報をお届けします」と言ったことがあり、その際にも秋田の映像に戻ってから石塚が番組へのコメントをしたあと、「先ほど5時40分頃からディズニーシーの情報をお届けするということがありましたが、ごめんなさい。秋田では放送しません」とコメントした。
原因は『FNNスーパーニュース』（第一部）をそのまま流していたことによるもので、以後は東京からのニュースを届けた後、同じような状況になってもいったんCMを挿んでから放送するようになった。また、このような事態が起こったことから、秋田テレビは本番組の終了後に『FNNスーパーニュース』17時台をフルネットするようになった。
チョップリン
チョップリンは、吉本興業所属のお笑いコンビ。1999年結成。2020年3月まで松竹芸能に所属。2020年10月23日、お笑いユニット「ザ・プラン9」に正式加入となった。
チョップリン 略歴
小学校から高校まで（芦屋市立潮見小学校、芦屋市立潮見中学校、神港学園神港高等学校）同じ学校の出身。当初同級生5人で芸人になる予定だったが小林と西野が先に芸人になり、他の3人が芸人になるのを断念したため、結局2人で続けた。当初は吉本興業の心斎橋筋2丁目劇場のオーディションを受けていた事もある。
2014年4月から約一年間活動拠点を大阪から東京に変更したが、元々地元好きだった事もあり大阪に戻った。
2018年、小林が西中島きなこと音楽ユニット『チョップリン小林+西中島きなこ』を結成。同年3月・4月にシングルをリリースした。
2019年11月に行ったコントライブ「蔵出しライブvol.2」が、令和元年度（第74回）文化庁芸術祭における大衆芸能部門で優秀賞を受賞した。
2020年3月をもって松竹芸能を退社し、フリーに転向。同年10月19日より、吉本興業に所属。
チョップリン 略歴
2020年10月23日、ザ・プラン9に新メンバー「コヴァンサン」「きょうくん」として加入した事を発表。以降は兼ねてから続けて来たラジオ番組「日曜チョップリン」には今後も出演を続けるもコンビとしての活動予定は無いとされたが、小林は翌日のブログ掲載記事にて「（ザ・プラン9のメンバーが）個々でも活動しているので、（チョップリン）2人での仕事依頼があったり新生プラン9のプラスになるようであれば活動したいし、ならないようであればしないしその辺は流動的でかっちりとは決めていない」と言及した。
また後日、公式YouTubeチャンネル『チョップリン凸劇場』内にて「解散した訳ではない」と明言しており、今後もチャンネル更新を継続していく事が発表された（その後、ラジオ番組「日曜チョップリン」は『日曜チョップラン』としてリニューアルされ、2021年3月まで放送された）。
チョップリン エピソード
爆笑オンエアバトルにおいては、2002年から2009年までの7年間（後継番組の「オンバト+」では2013年度のみ出場）常連組として長きに渡って出場していたが、2006年度までは4勝10敗と相性が悪く苦戦していた。2007年度からは成績が安定していき、同年6月8日放送回から2009年2月12日放送回まで自己最多となる8連勝を記録した。因みに1位から10位まですべての順位を経験している。また、過去3度年間4勝および3勝を達成しているが、どの年度もキロバトルが足りずチャンピオン大会出場は果たしていない。20回目の挑戦で初の勝率五割を達成。
心斎橋筋2丁目劇場出演時に見せたネタは「小林のヘソ毛と文鳥とを紐で繋ぎ、文鳥と漫才をする」というシュールなネタであった。しかし、このネタを見た客席の若い女性から悲鳴が上がり、直後に劇場の支配人から出入り禁止を言い渡されてしまった。このことがきっかけで吉本入りを諦め、松竹芸能入りすることとなったと言う。その後、2020年のザ・プラン9加入に伴い二十数年の歳月を経て吉本興業入りを果たす事となった。
チョップリン イベント
「COFFEE&CHOPLIN」- コントをセットではなく、実際のリアルな場所でやってみたいという思いから、喫茶店でコントをするという設定を思いついた。客は偶然居合わせたという体裁で、チョップリンはあるときは店員・あるときは客・あるときはチョップリン本人としてコントを繰り広げた。2007年はカレー屋、2008年はライブハウスでも同じコンセプトで行った。
2006年夏 - 大阪市本町・マンゲイラ｢COFFEE&CHOPLIN｣　2回公演
2007年夏 - カンテ・グランデ本町店（大阪市）｢CURRY&CHOPLIN｣　2回公演
2008年夏 - 大阪市 梅田シャングリラ｢ROCK&CHOPLIN｣　1回公演
チョップリン イベント
2008年秋、西野がソロトークライブを考えて、｢COFFEE&CHOPLIN｣を踏まえて発案したのが｢COFFEE&NISHINO｣であり、地元・芦屋の後輩で馴染みのライター・鈴木淳史から取材を喫茶店で受けるというシチュエーションコントの設定を基に、それを偶然居合わせたという体裁のお客様が盗み聞き覗き見するという異型のスタイルに辿り着いた。客席30席という密室ライブで、ゲストを呼び、対談取材というスタイルも行った。
2008年11月 - 　マンゲイラ｢COFFEE&NISHINO｣2回公演
2009年1月 - ディグミーアウトカフェ｢COFFEE & CHOPLIN TALK LIVE｣（※｢Lマガジンさよならイベント｣とのコラボ、西野だけではなく、チョップリンとしての形。）
2009年3月 - マンゲイラ｢COFFEE&NISHINO｣（ゲスト・横山たかし。ゲストを招いたのは初。この日の第二部では小林、そして後輩と共に｢COFFEE&大喜利｣を行う。机の上にカメラを設置して、スクリーンに答えが出るシステムだった。）
2009年3月 - マンゲイラ｢COFFEE&NISHINO｣2回公演（ゲスト・お〜い!久馬（ザ・プラン9））
2009年6月 - マンゲイラ｢COFFEE&NISHINO｣1回公演（ゲスト・矢野勝也（矢野・兵動） 雑誌｢ミーツ｣から声をかけられ、イベントレポを載せてもらえる事になった。）
2009年7月 - マンゲイラ｢COFFEE&NISHINO｣1回公演（ゲスト・夙川アトム 初の東京ゲストであり、地元が隣り合わせである。）
2009年7月 - マンゲイラ｢COFFEE&NISHINO｣2回公演（ゲスト・笑い飯・哲夫 60分中、40分が哲夫の“うんこ話”に）
木更津県
木更津県（きさらづけん）は、1871年（明治4年）に上総国、安房国一円の管轄のために明治政府によって設置された県。現在の千葉県南部を管轄した。
木更津県 概要
1871年（明治4年）7月14日に廃藩置県が行われ、旧幕府領の県に加え、300にも上る県が成立した。そのために行政に支障を来したことから、政府は同年11月14日に府県の統合（第1次府県統合）を行った。
安房国内の旧藩領を管轄する4県（館山県、加知山県、長尾県、花房県）、上総国内の旧藩領を管轄する11県（鶴舞県、久留里県、鶴牧県、一宮県、桜井県、松尾県、菊間県、飯野県、大多喜県、佐貫県、小久保県）に、両国の旧幕府領を管轄する宮谷県と、両国外の県の飛地領を統合し、木更津県が発足した。宮谷県のうち下総国、常陸国に属する区域は新治県の管轄となった。県庁は望陀郡貝淵村の旧桜井県庁（現在の木更津市貝淵三丁目11番）に設置された。
1873年（明治6年）2月7日から権令の柴原和が隣の印旛県の権令を兼務した。そして、同年6月15日に印旛県と合併して千葉県が成立し、県庁は両県の境界に近い千葉郡千葉町に設置。柴原が引き続き初代権令、初代県令となり、現在の千葉県の基礎を築いた。
木更津県 沿革
●は太政官布告の日付であり、実施日と異なる場合がある。
1871年（明治4年）
11月13日● - 館山県、知山県、長尾県、花房県、鶴舞県、久留里県、鶴牧県、一宮県、桜井県、松尾県、菊間県、飯野県、大多喜県、佐貫県、小久保県の16県が合併して木更津県が成立。額田県の上総国武射郡のうち（旧西端県）、同望陀郡のうち（旧豊橋県）、吉見県の上総国望陀郡のうちの各飛地領を編入する一方、鶴牧県の丹波国船井郡のうち、加知山県の越前国敦賀郡のうちの飛地領を一時的に管轄。
11月15日● - 額田県が上総国武射郡（旧西端県）、望陀郡（旧豊橋県）、安房国平郡（旧西尾県）の飛地領を当分管轄するよう布告される。上総国2郡に関しては上記の布告と矛盾しており、この時期の実際の両飛地領の管轄は不明。
11月20日● - 越前国敦賀郡の飛地領を敦賀県に移管。
11月22日● - 丹波国船井郡の飛地領を京都府に移管。
木更津県 管轄範囲
人口57万4,652人（房総通史）。区域の詳細は各郡の項目を参照。矢印の右は旧管轄県。●は木更津県の管轄区域外に所在した県の飛地。
上総国
山辺郡 ←宮谷県、松尾県、●龍ヶ崎県、●結城県、●高岡県、●生実県
武射郡 ←宮谷県、松尾県、●龍ヶ崎県、●結城県、●生実県、●西端県
長柄郡 ←宮谷県、鶴牧県、鶴舞県、花房県
埴生郡 ←鶴舞県
夷隅郡 ←宮谷県、大多喜県
市原郡 ←鶴牧県、桜井県、鶴舞県、菊間県
望陀郡 ←宮谷県、鶴牧県、久留里県、桜井県、花房県、●豊橋県、●吉見県
周准郡 ←宮谷県、飯野県、桜井県、小久保県、花房県、●長島県
天羽郡 ←佐貫県、小久保県、長尾県、花房県
全米オープン男子シングルス優勝者一覧
全米オープン男子シングルス優勝者一覧（ぜんべいオープンせんしゅけんだんしシングルスゆうしょうしゃいちらん）は、全米オープン男子シングルスにおける優勝者の一覧である。
オープン化以前はリチャード・シアーズ、ウィリアム・ラーンド、ビル・チルデンの7回、オープン化後はジミー・コナーズ、ピート・サンプラス、ロジャー・フェデラーの5回優勝が最多である。
1968年にテニス界が4大大会の「オープン化」（プロ選手出場解禁措置）を実施したことに伴い、本大会では1968年と1969年の2年間のみ、暫定措置として2度の大会開催があった。1回目に行われた「オープン化時代大会」（英語：Open Era Grand Slam）の優勝者が、大会公認の優勝者となる。もう1回、年末の12月に別途で「全米選手権」（英語：US National Champs）が行われたが、こちらの優勝者は記録に数えない。そのため、1969年の場合は「オープン化時代大会」の優勝者、ロッド・レーバーが正式な優勝者となる。
鍛冶丁焼
鍛冶丁焼（かじちょうやき）は岩手県花巻市で焼かれる陶器。文政年間に、古館伊織が市内の鍛冶町にて窯場を開いたのが始まりである。明治末期になって本家は廃窯し、分家も四代目の戦死によって途絶えた。1947年（昭和22年）に益子で修行した初代阿部勝元が、伝統的な手法を蘇らせて再興した。
特色は轆轤による製法、伝統的な登り窯を使った手作りの味にある。そして青緑や乳白色の釉薬は、一見奇抜に見えるが、素朴な落ち着きがある。主に茶碗や酒器、花瓶などの日用雑器を焼いている。
内田吐夢
内田 吐夢（うちだ とむ、1898年4月26日 - 1970年8月7日）は、日本の映画監督。本名：内田 常次郎。
内田吐夢 経歴
1946年（昭和21年）
4月にソ連が長春から撤収し、その後人民解放軍が長春を解放。国共内戦が激化するなか、5月には長春にも国民党軍が迫り、八路軍とともに機材を担いで長春から鶴崗近郊の興山に避難。この時に半数の日本人が帰国を選択するが、内田は中国に残留することを選択し、同じく中国残留を選択した持永只仁、木村荘十二、岸富美子らとともに満映の設備を継承した東北電影の立ち上げに参加。
興山で「精簡」（リストラ）され、木村荘十二とともに炭坑労働に従事した。
内田吐夢 評価
内田作品は近年では海外でも2005年のロッテルダム映画祭で特集上映されるなど、再評価が始まっている。
鈴木敏夫は宮崎駿に影響を与えた、日本映画の大きな流れとして、「黒澤明の強さ、木下恵介の弱さ」と、そして「内田作品の祝福されてこずに生まれた者の業」を指摘し、黒澤や木下と共に、内田作品の宮崎への影響を指摘し、鈴木自身も少年期からの内田作品のファンであり、鈴木は片岡千恵蔵のファンであることから特に内田＆片岡時代劇が印象的だと、著書「映画道楽」（ ぴあ (2005/4/1)。ISBN 4835615409）に書き記した。
映画秘宝の特集ムック本「洋泉社ＭＯＯＫ　鮮烈！アナーキー日本映画史 1959-1979」で飢餓海峡が紹介されたが、同評で「本作を見れば分かるはずだ黒澤明を上回る巨匠が日本にいたことを」「そして内田作品の全てに「差別」というテーマがあることにも気づくはずだ」と評し、その黒澤は晩年に文藝春秋に発表した自身の「映画ベスト１００」に内田の土を選んでいる。また内田の宮本武蔵シリーズは黒澤の用心棒や椿三十郎を強く意識した作品であるとの評もある。
内田吐夢 家族・親族
妻芳子は新聞記者碧川企救男の三女、映画カメラマン碧川道夫の妹。映画監督の内田一作は長男、元東映生田スタジオ所長の内田有作は次男。浮世絵研究家の内田千鶴子は次男有作の妻である。翻訳家の松田銑は甥。
内田家
伊部正之
伊部 正之（いべ まさゆき、1942年2月15日 - ）は、日本の労働経済学者。福島大学名誉教授。
伊部正之 来歴
北海道生まれ。北海道大学大学院経済学研究科博士後期課程中退。福島大学経済学部助手・助教授・教授、経済経営学類教授を歴任。日本におけるアパルトヘイト研究の先駆者の一人である。1984年からは、大学の決定を受けて松川事件資料の収集整備に中心的に携わり、1988年に大学に松川資料室が開設される。資料の総点数は10万点以上に昇り、一般にも公開されている。福島大学名誉教授。
神聖同盟
神聖同盟（しんせいどうめい、露: Священный союз、独: Heilige Allianz、英: Holy Alliance）は、ロシア皇帝のアレクサンドル1世の提唱で1815年9月26日に結成されたロシア帝国、オーストリア帝国、プロイセン王国間の同盟。ウィーン体制下における君主間の盟約であり、具体的な政治的・外交的拘束があったわけではない。もっともスイスと教皇庁の傭兵契約は即時再開されることに決まった。
1815年にナポレオン戦争が終結すると、ロシア皇帝アレクサンドル1世は、オーストリア皇帝、プロイセン国王との間で神聖同盟を発足させた。11月19日にはフランスが加入、のちにローマ教皇・オスマン帝国皇帝・イギリス王を除く全ヨーロッパの君主が加わった。これはキリスト教的な正義・隣人愛の精神に基づく君主間の盟約であり、各国を具体的に拘束する内容があったわけではなかった（軍事同盟である四国同盟、のちの五国同盟とは異なるものである）。神聖同盟諸国は、オーストリア帝国の政治家メッテルニヒの主導で、ウィーン体制下で諸国民の春など各地における自由主義・ナショナリズムの抑圧を図っていくが、国内で自由主義的風潮が高まっていたイギリスがラテンアメリカの独立を支持し、結局は独立を実現するなど、その思惑・方針がウィーン体制下で貫徹されたわけではなかった。
劉禹錫
劉 禹錫（りゅう うしゃく、772年 - 842年）は、中国唐代中期の詩人・政治家。字は夢得（ぼうとく）。中山靖王劉勝の子孫と自称しているが、匈奴屠各種の末裔である。詩豪と呼ばれた。河南郡洛陽県の人。
劉禹錫 略歴
代々儒学者として名があった家に生まれた。貞元9年（793年）進士に及第した。淮南節度使であった杜佑の配下で書記を務めた。その後、中央政界で同じ年に進士となった柳宗元とともに王叔文の党派に連なり、徳宗末期の貞元年間から順宗時期を経て政治改革を推進した（永貞の革新）。なかでも劉禹錫は財政面を担当し、王叔文・王伾・柳宗元らとともに「二王劉柳」と並称されるほど重要な役割を果たした。急激な改革だったため彼らは武元衡のような政敵を多くつくってしまう。宦官の圧力のために在位8カ月にして順宗が退位させられ憲宗が即位すると武元衡ら守旧派が力を盛り返し、王叔文は失脚、劉禹錫も連州刺史に左遷を命じられ、その途次で朗州司馬に降格となった。このとき他の主立った同志も同じように各地の司馬に左遷された（八司馬事件）。朗州での約9年間、劉禹錫は文学に没頭するようになり、古来楚であった当地の風俗に取材した詩をつくったり、民衆のために祭祀用の歌詞をつくった。
劉禹錫 略歴
元和10年（815年）、ようやく都の長安に召還されたが、玄都観（道教の施設）で詠んだ詩が政府の主流派を揶揄する内容だったためその怒りにふれ、連州刺史に逆戻りとなった。それから数カ所の刺史を経たあと、大和2年（828年）に長安に戻り主客郎中を拝命した。そこで劉禹錫はまたも玄都観で、前回の続編となる詩を詠んだ。このときは宰相裴度のおかげでどうにか左遷を免れていたが、その裴度が引退すると洛陽にやられた後、大和6年（832年）蘇州刺史にされた。このように劉禹錫は、狭量な性格ゆえにその地位が安定しなかった。その後も太子賓客となったり刺史となったりを繰り返した。
晩年は白居易と親交が深まり、元稹亡き後も詩を唱和し、その神妙さを讃えられた。最終的には検校礼部尚書・太子賓客で生涯を終えた。
劉禹錫 詩風
左遷を経験したことから、楽府体の寓言詩で諷喩色の強い詩を詠んだ。例えば、蚊を小さい存在ながらも夏にはうるさく飛び回っては人を傷つけるさまを中央政界にいる佞臣に喩えた。いずれ冬が来れば蚊が絶えるように佞臣らも時の利を失って凋落するであろうとの意味を込めている。
また、各地で歌われていた歌曲に新たな歌辞をつくった。夔州刺史として赴任中には、この地の歌謡であった竹枝をもとにして「竹枝詞」を多く作ったことは有名である。
劉禹錫 儒学
『天論』は柳宗元の『天説』に呼応するもので、天に関する考え方を変革する先鞭となった。従来の天人相関説に異議を唱え、天は万物を生成するだけであり、人は法によってそれらを制御することができると説いた。
庵地焼
庵地焼（あんちやき）は、新潟県阿賀野市保田、通称庵地（あんち）地区で焼かれている陶器である。
「庵地の黒」といわれるほど、黒色の釉薬に特徴がある。元々は江戸時代から続く“保田焼”（現在の「安田焼」とは異なる）が前身で、同地には昭和の初期、村山、旗野、田村、井上の諸窯があったが、旗野窯を除く各窯は第二次世界大戦を前後に絶えた。旗野窯は、1878年（明治11年）に村松焼（現五泉市）で修業した旗野直太郎が起こした窯で、甕、鉢、皿、碗、徳利、片口などの食器のほか、湯たんぽ、火鉢、植木鉢などの雑器を焼いた。旗野嘉山（嘉一）が継承し、3代目の旗野義山（義夫）が研鑽努力し民芸窯としての地歩を固めた。義山没後は実子の三姉妹が継いだ。
昭和初期には宮之原謙や佐々木象堂らが滞在して秀作を生み、その名が全国に響き渡った経歴を持つ。また、近年では2005年に津村節子が同窯をモデルに小説『土恋』を発表、話題をよんだ。
新治県
新治県（にいはりけん）は、1871年12月25日から1875年5月7日まで、日本の太平洋沿岸に存続した県の一つ。現在の茨城県南部と千葉県東部に当たる。県庁所在地は土浦町。古代の新治国や律令制下の新治郡とは別の領域。
新治県 特徴
水郷・霞ヶ浦周辺・筑波山麓を範囲とする県である。武神で有名な鹿島神宮と香取神宮、筑波山を範囲に収めており、また銚子や筑波山麓といった醤油の産地も立地している。
快傑蒸気探偵団
『快傑蒸気探偵団』（かいけつじょうきたんていだん）は、麻宮騎亜の漫画、およびこれを原作としたテレビアニメ作品。
快傑蒸気探偵団 概要
1994年が江戸川乱歩誕生百周年ということもあり、探偵ブーム到来を予感させる時代の流れに乗り、集英社発行の雑誌「月刊少年ジャンプ」1994年5月号に読み切りが掲載。その後、連載化。1996年より掲載誌を「ウルトラジャンプ」（集英社）に移し、1998年にはテレビアニメ化された。連載は一旦終了したが、メディアワークス発行雑誌「月刊電撃コミックガオ!」2001年8月号から『真・快傑蒸気探偵団』（しん・かいけつじょうきたんていだん）とタイトルを変えて再開された。2006年からは、集英社漫画文庫としてタイトルを『快傑蒸気探偵団』に戻して全32ページの描き下ろしエピソードを各巻に分割収録した全8巻の完全版が刊行されている。
快傑蒸気探偵団 概要
『真・快傑蒸気探偵団』は主人公の鳴滝とライバルの一人であるル・ブレッドとの決着がついた時点で連載は終了しており、もう一人の宿敵であるナイト・オブ・ファンタムとの決着はつかないまま多くの伏線を残して未完となっている。麻宮騎亜公式サイトでの集英社文庫版刊行時の告知では「第1部が終了」となっているが、第2部は発表されていない。
2017年からは、『月刊コミックビーム』（KADOKAWA）のデジタル増刊『コミックビーム100』で本作のスピンオフ『少年怪盗ル・ブレッド』が金村連作画で連載された（単行本全2巻）。
同作者の『彼女のカレラ My Favorite Carrera』に、劇中劇として、後日談が描かれている。
快傑蒸気探偵団 ストーリー
スチームパンクの世界にある街「蒸気都市（スチームシティ）」を舞台に、少年探偵の鳴滝と自立メガマトンの強力、看護婦の鈴々が難事件を解決していく。
この世界では、燃料となる物質が石炭しか採掘されなかったため、蒸気機関が異常に発達している。「オートマトン」と呼ばれる蒸気機関で動く自律型人型ロボットや、「メガマトン」と呼ばれる巨大ロボットが存在する。