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船井幸雄 思想
経営コンサルティングの手法としては『地域一番店戦略』が有名。これは、1970年代に渥美俊一が唱えた『チェーンストア理論』の対局を為す小売戦略として、多くの地域小売業者に支持された。当時は小売業のコンサルタントとして、「東の渥美・西の船井」と云われていた。
丸井会長の青井忠雄、伊勢丹出身で松屋と東武百貨店を再建した山中鏆、そごう元会長水島廣雄と昵懇で、会合を定期的に開いていた。東武百貨店が東洋一の百貨店を池袋にリニューアルオープンした際の戦略も、地域一番店戦略がベースとなっている。そごうも影響を受けた。
また、船井総合研究所3代目代表取締役社長の小山政彦は、船井の決断力を評価し「歩く即断力」と形容している。
船井は、「経営者業は意思決定業」であると考えており、経営者は、会社全体の運命が左右される重い決断を孤独に行わなければならないが、これは容易なものではなく、「神様（？）」に相談に行きがちになるため、船井はそのことを理解するがゆえに、「神様のプロ（？）」になったのだという。船井の思想は、小売業に強いと言われる船井総合研究所のコンサルティング業務を通じても、様々な人に伝えられた。
船井幸雄 思想
1960年頃に楢崎皐月の著作もしくは彼の業績を紹介する情報に触れ、彼の「イヤシロチ（弥盛地）」「ケガレチ（気枯地）」という考えを知り、気分がよくなる土地はイヤシロチ、気分が悪くなる土地はケガレチであり、イヤシロチでない土地をイヤシロチに変える「イヤシロチ化」が可能と考え、顧問先の業績向上のために、1973年頃から店舗やメーカーのイヤシロチ化を試みるようになった。船井は顧問先のイヤシロチ化で効果を実感し、イヤシロチと業績に相関関係があるという確信を深めた。
ビジネス書は元々経済・経営書が中心だったが、バブル崩壊後、1990年代半ば頃から状況が変わり、船井が企画を出版社に持ち込んだという春山茂雄『脳内革命　脳から出るホルモンが生き方を変える』（サンマーク出版、1995年）が大ヒットしたことで、船井幸雄『百匹目の猿　「思い」が世界を変える』（サンマーク出版、1996年）、七田眞『超右脳革命　人生が思いどおりになる成功法則』（総合法令出版、1996年）といった関連書籍がビジネス書として出版された。牧野智和によると、ここから、経済や経営について学ぶのではなく、「自分を変える」ことを主目的とした本がビジネス部門のランキングに登場するようになった。
船井幸雄 思想
牧野智和は、『脳内革命』の出版された1995年は、阪神・淡路大震災と地下鉄サリン事件が起こった年で、被災者の「心のケア」や、オウム真理教が用いたという「洗脳」「マインドコントロール」の技術が盛んに報道されたことで、人間の「心」への注目が社会的に高まっていた背景を指摘している。
徹底したプラス思考（ポジティブ・シンキング）、自己改革、「エゴからエヴァ（一体化）へ」、現世は悪いカルマを清算する場である、人や物から波動が発せられている、「アセンション（次元上昇）」、オカルト・スピリチュアル系の思想を繰り返し著作で主張し、混迷する不況の時代に大きな支持を受けた。成功哲学は、特に中小企業の社長やビジネスマンから熱く支持されており、大企業の経営者や有名人にも支持者がいた。
朝日新聞ジャーナリスト学校主任研究員の磯村健太郎は、船井の自己啓発書・ビジネス書には「カルマの法則」「宇宙エネルギー」などのニューエイジ的な思想が多く含まれていると述べている。
船井幸雄 思想
最初にオカルト・スピリチュアル思想を出した『包みこみの発想―船井幸雄の人間学』（1979年）では、エドガー・ケイシーのリーディング、スウェーデンボルグの霊界体験、退行催眠で生じたブライディ・マーフィーという人格の存在、ノストラダムスの予言、レイモンド・ムーディーの臨死体験、イアン・スティーヴンソンの前世記憶などを「生まれ変わり」（転生）の「根拠」として示した（これが生まれ変わりの根拠になるかどうかはともかく、船井は根拠として提示している）。四日市大学の寺石悦章は、この本は実践編（1-10章）と原理編（11-12章）に分かれており、原理編の内容から実践編の様々な実践が導かれるはずであるが、12章の「生まれ変わり」の内容だけが他から明らかに浮いており、「生まれ変わりがある」だから、世のため、人のために努力して生きよう、という結論は、論理が飛躍しており、「オカルト」という批判をむしろ強めたのではないか、と指摘している。当初は、生まれ変わりの理論と、どのように生きるべきかという人生論をつなぐ論理はなく、徐々に様々な理論が付け足され、補足されていった。
現世利益を求める成功哲学と「真実に気付いて世界の変革を起こそう」といったスピリチュアルな啓蒙思想が同居しており、ビジネス系の成功哲学でもスピリチュアル思想が隠さず唱えられている。
船井幸雄 思想
船井幸雄は、家の宗教と類似の機能を果たす「会社宗教」を展開し、同じく会社宗教を実践した松下幸之助の思想には共通点が多い。船井の著作は、松下が創設したPHP研究所から多く出版されている。
船井幸雄 思想
ポール・D・マクリーンの三位一体脳（三重脳）仮説に基づき、人間の脳は長い生物進化の歴史を内蔵しおり、生物進化の過程で順番に発達した脳幹（約2億年前の爬虫類の時代に完成した爬虫類型の脳）、大脳辺縁系（約1億5000万年前に完成した原始哺乳類型の脳）、大脳新皮質（新哺乳類型の脳）で構成されていると主張し、それぞれ進化の段階で派生した独自の機能があると考えた。脳幹はテレパシーを媒介し、大脳辺系はイメージを媒介し、大脳新皮質の左脳は言語を媒介し、右脳には下位脳に通じる回路が開けており、左脳は努力的・意識的であり、理論性の頭、右脳は無意識に通じる感性の頭と考えた。右脳の感覚を研ぎ澄ませ、オーラ視などを行って波動を感じる能力を高めると、超感覚的知覚、サイキック能力といった常識を超えた潜在能力が現れるが、これは右脳側、正確には間脳を経て右脳に出てくる能力であり、人間は間脳を通して宇宙意識とエネルギーに直結していて、それと一体になることで奇跡を実現することができるとした。イメージトレーニングで右脳のイメージ力を鍛え、変性意識状態に入り、イメージが見えるようになると、宇宙の全ての情報があるという宇宙のデータバンク「アカシックレコード」を利用することも可能になるとしている。イメージトレーニングでは光を見る暗示が大切で、宇宙意識は愛であり万物の進化を促す光であるため、このトレーニングで、超時空的事象を把握する感覚体系とつながる機能を持つ松果体を目覚めさせることができ、新しい感覚回路が開き、宇宙意識とつながるのだという。無意識を活用すれば、人は超記憶などの超人的な力を発揮できるとしている。
船井幸雄 思想
「人間の脳は天体の運行に支配され、宇宙の一部としてすべての波動にシンクロナイズ（同調）する働きを持っています。宇宙エネルギー転換装置としての大脳の働きを人間ならだれでも持っているのです。」という。
直感力は、宇宙意識ないし超意識に潜在意識を没入させ、一体化することで得られると主張し、直感力を得るための実践方法として瞑想を推奨し、様々なスピリチュアルな商品を紹介した。
船井が説く「心」は精神世界・ニューエイジ的な「宇宙意識」と結びついたものであり、人間は個を超えたトランスパーソナルなものであり、人間の本質は肉体ではなく魂にあり、肉体の死は意識の死ではなく、魂は不死で肉体は乗り物であり、意識は永遠であるとし、人間は死ぬと転生するとした。
『完結編・船井幸雄の人間の研究』（1992年）で、より高度な生命体が「神」、さらに高度な生命体が「創造主」であり、人間は進化してやがて神になり、創造主と一体化すると説いた。
転生を繰り返す人生の目的は魂の成長（霊的進化）であると考えた。宗教学者の大田俊寛は、「意識革命を達成した人間、霊的に進化した人間が、ビジネスや政治や文化において先導者になるべきだ」というのが、船井の根本的な人間観であると述べいる。
船井幸雄 思想
芋を洗う猿が一定数を超えると種全体に意識の変化が起こり、離れた場所の猿も芋を洗うようになるという、「意識進化」の理論の実例としてよく上げられる百匹目の猿という逸話（実話ではなく創作）を例に、一部の進んだ人間に意識変革が起こると、地球全体の精神レベルを上げることができると説いた。
船井は、1994年の『未来へのヒント』で、地球は第3レベルの星から第4レベルの星に移行期であると主張している。船井によると、アセンションとは「「近い将来、地球と地球人類の位相が現在の三次元から上位の次元に移る」ということである。2012年に霊的に進化した人々が「アセンション（次元上昇）」し、物質に囚われた人々は淘汰されるという2012年終末論を支持し、「「エゴ」的社会から脱皮し、「エヴァ」的社会にならないと、人類の将来はないだろう」と語り、終末論に基づく救済観、千年王国論を展開し、エマヌエル・スウェーデンボルグ、ヘレナ・P・ブラヴァツキー、出口なお、出口王仁三郎、エドガー・ケイシー、モーリス・バーバネル、バーバラー・マシニアックなどのオカルティスト・霊能者・新宗教の開祖・霊媒も同様に説いていると述べている。
船井幸雄 思想
船井は、エゴ・エヴァという言葉は、形態波動エネルギー研究所所長・チャネラーの足立育朗が「宇宙のすぐれた知的存在」から教わった宇宙語で、そこから借用したものであり、エヴァは、ある惑星の住民の集合意識が「愛」「調和」「互恵」を生き方の基調としている社会のことで、エゴは、集合意識が「エゴ」「対立」「競争」をベースとしている社会のことであるとしている。
船井は、世の中が創造主、サムシング・グレートの意志である天の理に従って激変中であることの証拠として、科学的に説明できない現象を集め、これを「びっくり現象」と呼び、熱心に紹介し、これまでの常識は通用しなくなると説いた。
新しい時代、未来への処方箋として、キューバの有機農業、亀岡市に暮らす大本の信者の生活、船井が画期的な新しい発電方法と考えた磁力回転装置、マイナスイオン化した水素原子を大量に含む水「マイクロハイドリン」、酸化還元電位の低い塩「黄松竹」、右脳開発などを推奨した
船井幸雄 思想
創造主、「サムシング・グレート」というような存在があるようだと述べており、創造主は効率的な「世の中」を創っており、この世に無駄なものはなく、良心・知性、理性、感性を持つ人間は特に重要な使命と役割を与えられて創られたと考えた。人間は、人間性を高めるため、サムシング・グレートの波動に自分の波動を近づけ、サムシング・グレートの思いに自分の思いを近づけるために生まれてきたのだとしている。人間性を高めることで、波動のレベル、思いのレベルを高ることができるのだという。
船井によると、創造主を意味する「サムシング・グレート」という言葉は、船井の友人で遺伝子研究者の村上和雄（筑波大学名誉教授）が命名した呼び名であり、村上は著作で度々「サムシング・グレート」について言及している。
天地自然の理（のちに天の理として、地の理と分けられた）とは、 1986年の『上に立つ者の人間学―成功への生き方・考え方とは何か』で示された教えで、この世の法則、ルールであり、これは創造主が作り、運用しているという。人間は、この法則に沿って行動すれば「つく」（運が良い）し、かなわない行いをすれば「つかない」（運が悪い）とされる。
船井幸雄 思想
この理論の根拠は、予言者を名乗るスイス人のドアルド・ビリー・マイヤーが「何億年も前に誕生した意識生命体であり、それは進化に進化を重ね、いまは創造主のレベルにかなり近づいた。われわれがいう神の段階でも、はるかに上の方の神に属する意識体である」とされる「アラハト・アテルサタ」からチャネリングで得た情報という書籍『アラハト・アテルサタ 上・下』（1990年、FIGU日本）である。
船井は徐々に、高度な生命体からとされる情報と、それを伝えるというチャネラーを重視していくようになった。
『完結編・船井幸雄の人間の研究』（1992年）では、「地の理」は「思いの力に制約がある、なるべく分ける（プラスとマイナス、陰と陽、男と女など）、レベルがある（人・動物・植物）、カルマや因果の理があり、一方天の理は、「思いの力が無制約、分けない、カルマや因果の理がない」とされ、この2つの理のずれが、様々な問題を生じさせているのだという。現代は地の理から天の理への大変革の時代で、世の中は大きく変わり、良くなるとされるが、同書ではなぜ地の理から天の理へ変わるのかという理由は説明されていない。
船井幸雄 思想
地の理（地球の理）は、エゴと競争原理で動く理であるとされる。資本主義と共産主義を生み、両者の対立によって、エゴ中心の社会システムが発展した。共産主義は崩壊したが、それはエゴの肥大化による内部崩壊であり、資本主義が勝利したわけではなく、資本主義はIT革命で躍進したが、2011年のアメリカ同時多発テロ事件以降、対テロ戦争が激化し、戦争の道に進んでいる。「宇宙（サムシング・グレート）の意志」「天の理」は、資本主義を終焉させ、ハードランディングさせなければいけないと考えているようだ。その事態を避ける唯一の方法は、エゴの発想や競争原理を捨て、資本主義に見切りをつけ、意識を高めて「優良異星人」に近づき、「自然の摂理」に適った、全てのものが調和する「共生共助」を実現し、資本主義をソフトランディングさせることであるという。
「右脳がひらいた人」は、「エゴがなく、他人を信じて、優しい心で共生していくことができる」ようなので、右脳を開発し、右脳人間を増やすことで、たとえ資本主義をソフトランディングさせることができず、壊滅的な終焉を迎えても、資本主義に替わる新しい社会システムを作ることができるとしている。
船井幸雄 思想
『完結編・船井幸雄の人間の研究』（1992年）では、天の理に従ったものが「本物」であるとされ、本物のコツ（以前は「上等のコツ」と呼ばれていた）や、船井が本物志向と考える商品を紹介している。本書以降、「本物」というキーワードが頻繁に使われている。船井は、「本物」かそうでないかは、自分の周辺の土地、家屋、家電、食べ物、使用するもの等、なんでもO-リングテストによって判別できるとしている。
船井は特に「本物の技術」という言葉をよく使うが、これは「蘇生型技術」のことなのだという。
『未来へのヒント』（1994年）では、世の中には「蘇生化」と「崩壊化」という2つの方向があり、「天の理に従うこと」が「蘇生化」であると説明され、環境問題に関心を持つようになると、「蘇生化の方向に向かわせるもの」として、天の理に従った「本物」をより重視するようになっていった。
科学技術とは「世の中が酸化し腐敗し、エントロピーが増大するような」「崩壊型技術」と、「抗酸化力を強め、免疫力を強化し、自然に還元し、エントロピーを減少させる」「蘇生型技術」があり、近代科学技術のほとんどが崩壊型技術であり、そのため環境破壊の問題が起こるのだという。蘇生型技術は地球環境と人類存続のために必須のものなのだという。
あらゆるものが蘇生化することが望ましく、蘇生化させる土地、本物の土地がイヤシロチなのだとしている。
船井幸雄 思想
船井は顧問先のイヤシロチ化に手ごたえを感じ、1985年頃から本格的に研究するようになった。船井は、講演や仕事で全国各地に出かけることが多く、そのついでに全国のイヤシロチと彼が考える場所を訪問し、それを月刊誌「フナイ・メディア」等で紹介した。2004年、2005年にはイヤシロチ論を書籍にまとめ、「癒しの土地」であるイヤシロチとして、沖縄県の宮古島や、猿の芋洗いで有名になった宮崎県の幸島、石川県の白山比咩神社、富士山などを紹介し、船井メディア主催でイヤシロチ訪問ツアーを開催し、DVDやイヤシロチを冠した商品を販売した。船井は、イヤシロチとは人間の心や魂の癒しだけでなく、「万物が蘇生する場所」であるとしている。
イヤシロチ論を最初に唱えた楢崎皐月は、土地の電流の測定という科学的測定で、良い土地、悪い土地を見分けようとしており、船井も判断基準としてマイナスイオン、地磁気、酸化還元電位値の数値を示していたが、体感で分かるようになったとして、さわやかな感じがあり、いつもより体が柔らかくなって深く前屈できることで、見分けられると主張するようになった。
船井幸雄 思想
船井は有名な神社や景勝地、自然が豊かな場所だけでなく、船井の自宅や船井の関連会社や、とあるガソリンスタンドや焼き肉店もイヤシロチであるとしており、イヤシロチとされる場所は2つの傾向に分かれている。イヤシロチでない場所をイヤシロチ化すると、庭やペットが生き生きし、農業では収穫物の量・質が向上し、病虫害被害が減少し、肉を保存する冷凍庫の消費電力が削減されて肉質が向上し、金属の錆の発生が減少し、加工機械の耐久が増すといった、動物、植物だけでなく、無生物にまで好影響があると例示している。「イヤシロチ化農法」として、EM菌を使うEM農法、π（パイ）ウォーターを使うFFC農法、電子水を使う電子農法といったものを紹介しており、こうした農法や、農法に不可欠なEM菌、π（パイ）ウォーター、電子水などは、農作物や家畜に限られず好影響を与え、使い続けることで土地がイヤシロチ化すると主張している。また、自宅やオフィスは、活性炭の埋設や、埋設できない場合は炭の活用、電磁波の削減でイヤシロチ化できるとしている。
船井幸雄 思想
また、広範囲のイヤシロチ化の手法として、サイ科学者の関英男が自らのグラビトニクス理論をベースに、密教寺院の院主である畠中卓明と共同で開発したという、「動植物に有効な固有の周波数帯域の波動を転写した」というグラビトンセラミックスを用いるグラビトンシステムが有効としており、実際に2002年に奥日光に設置され、土地が蘇生し、イヤシロチ化したと主張している。
このように船井は様々な技術を紹介しているが、一番大切なのは人の思いであり、人々が「よい思い」を抱くことで、土地をイヤシロチ化できるのだとも説いている。最高の思いとはサムシング・グレートの思いであり、人間性を高め、自らの思いを、サムシング・グレートに近づけることの大切さが説かれている。
船井のイヤシロチ論は、イヤシロチ=パワースポットとして、観光案内サイトなどでも引用されている。
『完結編・船井幸雄の人間の研究』（1992年）では、世の中には究極的に、生命素と宇宙エネルギーの2つしか存在せず、宇宙エネルギーだけが波動を持っており、生命素と宇宙エネルギーが結び付いたものが生命体であると説かれた。宇宙は生命体を主体として作られており、生命体は意識と意志を持つという。
波動の性質は、
船井幸雄 思想
この4つだけであるとしている。サムシング・グレート、創造主に近い思いほど優位・上位であり、優位の波動を出せばどんなこともコントロール可能なはずとしている。サムシング・グレートの波動に近づき、自らの中のサムシング・グレートと一体することで、カルマが解消され、地球をより良くすることに貢献できるようになるという。
宇宙は波動に満ちており、波動はすべての情報を伝えるため、右脳を活性化させ、潜在意識（無意識）を活用すれば、宇宙から情報を得ることができるとしている。これを実際に行っていたのが、エドガー・ケイシーのリーディングなのだという。
伊藤耕一郎は、この「波動という言葉ほど曖昧で不透明だが便利な言葉はない」と指摘しており、細かく規定されていない曖昧な言葉で、何となく説明し、読者はなんとなくそんな気になる、という構図になっており、船井らの精神世界の説明や受容にはあいまいさと無秩序が特徴として見られ、それが居心地の良さにつながっているという。
『完結編・船井幸雄の人間の研究』（1992年）で、高度な生命体が持つ意識や意志は、「知的な思い」と呼べるもので、条件さえ叶えば実現すると主張した。
船井幸雄 思想
キリスト教の異端的潮流ニューソートの思想家・自己啓発作家ジェームズ・アレンが言うように、思ったことは実現するのだから人はいいことだけ思えばよく（ポジティブシンキング）、イメージし確信を持つことでより実現しやすくなるとしている。
比嘉照夫のEM菌には科学的検証による否定や批判が多かったが、EM菌も人間の意志や意識に応えてくれるようなので、実験者が否定的な思いを抱いている場合効果が出ないのだろう、効果があるという結果とないという結果に分かれるのはそのせいだろう、と批判に反論している。
江本勝の『水からの伝言』の人間の「思い」で変わったという水の結晶や、EM菌が効いたり効かなかったりすることや、百匹目の猿現象やシェルドレイクの仮説も、波動理論で十分に理解できるとしている。
船井はチャネラーの信頼性の根拠として、有識者の多くがチャネラーによる情報を重視し支持していることを上げている。船井による有識者の条件は次の通りである。
船井幸雄 思想
船井は、自分がPRしたものに対して、反論や批判、中傷が多く寄せられたと述べており、後押ししていた比嘉照夫とEM菌に、科学的検証による反論や否定が行われたことに対して、「経営コンサルタントの最大のノウハウ、いわゆる上手に経営したり、上手に生きるコツは、クライアントの長所ばかりを集めてきて、それらを上手に調和させ、それを伸ばせばよいのです。短所などを見つけても、マイナスになることはありましてもほとんどプラスにはなりません。それだけに批判や欠点の指摘が、どっと飛び込んでくるのには、びっくりしました。また、その中に何かの意図が見えかくれしますから、学者の世界や発明家の世界、さらに農業の世界は、どうしてこんなに世の中の原理が分からないというか、おくれているのだろうと思ったものです。」と、科学的検証による批評・批判の意味や価値を認めず、検証や批判を行うこと自体、マイナスにしかならない荒探しであり、前時代的な行為であると否定している。
船井幸雄 思想
マイケル・ドロズニンの『聖書の暗号』によって広まった、ヘブライ語聖書に未来を予言する秘密のメッセージの暗号が隠されているという聖書の暗号の真実性を主張している。船井のプロデュースで聖書の暗号に関する本を出版した伊達巌とイオン・アルゲイン（稲生雅之）を、船井は聖書の暗号の解析の第一人者であるとみなしており、船井は2008年に徳間書店の担当者から、伊達巌による船井について述べられたという暗号解析を見せられ、聖書の暗号を知り、興味を持った。「悪の暗号コード」と「愛の暗号コード」があり、1995年末までは予言は100％的中していたが、以降「愛の暗号コード」の予言が時々外れるようになったとしている。人間が「愛の暗号コード」に従って生きるべきだということは『日月神示』に書かれているという。
「闇の勢力」「闇の権力」と呼ばれる人類の支配者が存在するようだと述べており、最も論理的に検証されている人類史は、爬虫類人類による陰謀論を唱えた太田龍によるもので、『聖書の暗号』とも一致すると述べている。
泉パウロが著作で主張する通り、東日本大震災は明らかに他国による人工の攻撃であり、3月20日ころまでに東京を壊滅させようと目論んでいたとし、このような本が出ていることを多くの日本人に知らせ、読んでほしいと語っている。
1973-1975年頃から精神世界を勉強するようになり、生きたまま霊界に行ったというエマヌエル・スウェーデンボルグ、大本教の教祖の出口王仁三郎、前世記憶のイアン・スティーヴンソン、ニューエイジで人気だった霊視者のエドガー・ケイシーを紹介したジナ・サーミナラ『超能力の秘密』、死にゆく人々の心理を研究したエリザベス・キューブラー・ロスの『死ぬ瞬間』、臨死体験・死後世界のレイモンド・ムーディ、マイクル・セイボム、転生のジョエル・ホイットマン、サイ・ババの奇蹟を紹介したエルレンドゥール・ハラルドソン、実話として出版されたベアード・T・スポールディングの『ヒマラヤ聖者の生活探究』といったの本を読んで関心を深めた。
ニューソート思想家のジェームズ・アレンを高く評価し、デール・カーネギー、ナポレオン・ヒルなど自己啓発・成功哲学の教祖的人物のほとんど全てに影響を与え、現代日本人には多かれ少なかれ彼の影響があると述べている。
船井は、スウェーデンボルグ、ケイシー、出口王仁三郎、山崎弁栄、岡潔を、真理を語った超人とみなしている。加えてイアン・スティーヴンソン、ブライディ・マーフィー（退行催眠をかけられた女性の前世とされた架空の人物）、政木和三、マイケル・ドロズニンの『聖書の暗号』、岡本天明の『日月神示』を高く評価し、「信用できる」と評している。
船井は、1990年頃から自分の元に「本物」が集まりだし、「びっくり現象」も続出するようになったとしており、特にこれらを教えてくれた人物として、「ハンド・パワー（手かざし）」セミナーの企画・開催を行うアースハート代表の野中邦子、生体エネルギーシステムを提唱する在野の農業研究者で生体エネルギー研究所代表の佐藤政二、「氣代謝」を提唱する化粧品会社BMD代表の近藤和子、波動研究者・七沢研究所代表の七沢賢治、「気導術」という手技療法を行う日本気導術学会代表の鈴木眞之を上げており、「彼らは常識的に言いますと、奇跡といっていいことを数々おこしました。しかも再現性があり、だれでも少し真剣に学び、訓練すると、その奇跡を実現することができるのだから驚きます。これらの人たちの奇跡をまとめ、私なりに「波動の法則」を確立しました。」と波動の法則の成り立ちを説明している。
佐藤政二、近藤和子、神坂新太（koro先生。死んだ動物も生き返るし、ふつうの地震なら止められるという発明家）には驚かされ続けたが「これらは事実ですから、発表してもよいと思います。」と述べている。
船井は、人からよく「神がかっている」「オカルト的だ」「宗教的であって非科学的だ」と批判されるが、そう言った評価は適切なものではないと反論しており、自説は非合理な信仰をそのまま説く宗教とは異なるもので、合理性を重んじるスピリチュアリティなのだと主張している。船井は、ヨーガや健康法の先駆者の中村天風を論理的な人間だと考えており、自分は中村と同じように論理的な人間なのだと主張している。自分は直感力が優れているほうだが、意味を論理的に納得するまで納得せず、あまり人には話さないのだという。自分は宗教家ではなく、他者の意見や忠告は素直に聞くが、他者に意思決定をしてもらうことはなく、「どんなことも現実的に客観的に判断する人間」で、特に「占い」や「オカルト」とはこの点で全く無縁の人間なのだと自己評価している。
自身については、「第3者が99.9％以上信用できると判断していること以外は、ふつうの人にとって、（1）常識外れのこと、（2）目に見えないこと、（3）耳にきこえないこと　は言ったり、書いたりしないこと」ということを守ってきた、ただし「絶対信用できると思えることは別」で、「フシギなこと、びっくりする事実を話したり書いたりするのはいいこと」であり、船井とっては「日月神示」や「聖書の暗号」、佐藤政二、近藤和子、神坂新太の主張のようなものは信頼できるため言ってもかまわない、としている。
亡くなる直前の2014年1月6日に自身サイトの記事でも、「いまの世の中は、スピリチュアルなこととか食とか遊びなど、どうでもいいことに浮かれている人に、かなり焦点が当っています。一度そのようなどうでもいいことは忘れ、現実人間にもどってほしいのです。そうしますと、「あっ」と、びっくりするほど、自分のしていたムダに気づくでしょう。間違いも分ると思います。」「いまさらスピリチュアルやおいしいものに夢中になるという時ではありません。ぜひ生きるのに必要なことに今年は全力投球をしてください。」と、スピリチュアル否定・オカルト否定的とも読めることを語っていた。「本当のことを実感として知り、それの可否を調べることだと思います。マスメディアの発言は半分は問題外にしてください。それよりも自分の感覚でつかんで、調べ、そして本当のことを知ってほしいのです。現実に地に足をつけて考えてほしいのです。」と述べているが、同じ記事で、世界文明の起源は日本であり、 大国主神・神武天皇・イエス・キリストが同一人物だと主張するトンデモ本を推薦しており、船井の言う「論理的」「現実的」「客観的」等の意味は判然としない。
船井幸雄 宮古空港のフナイマーク広場
宮古島の宮古空港には、「フナイマーク」という図形が地面に描かれた「フナイマーク広場」があり、広場の説明文には船井が夢で見た図形であると書かれている。「ザ・フナイ」副編集長の船井かおり（船井本社広報、船井の孫）は、フナイマークとはエヴァマークで、船井が「蘇生効果のある図形」として開発したものだと説明している。
船井幸雄 批評
宗教学者の島薗進は、現代日本の新しい経営戦略の中で、精神世界的なものが「希望の提供者」として存在を強めており、日本におけるこうした「成功のスピリチュアリティ」の先駆者が船井であり、日本の新霊性文化（ニューエイジ・精神世界文化）で際立った足跡を残しているとして、自著で取り上げている。
宗教学者の櫻井義秀は、島薗の肯定的な評価に疑念を示しており、船井オープンワールドは「船井（幸雄）のいいもの、ほんものを世に出したいという意図はどうであれ、実際に出店している事業者には法律で認められていない医業類似行為（波動療法、いやしの地等）やマルチ商法的ビジネス従事者が少なくない。斉藤貴男の『カルト資本主義』扱いが相当ではないかと考える。」と評している。
哲学者で国際日本文化研究センター所属の森岡正博は、船井と『脳内革命』の春山茂雄に共通する「わたしが変われば世界が変わる」というとらえ方は、1980年代のニューエイジ、ニューサイエンスと同じもので、市民レベルで行われていたものが、1990年代には企業世界に導入され、もう一度繰り返されているようであると評している。
船井幸雄 批評
牧師・著作家の尾形守は、船井を当時（1997年）の日本のニューエイジの潮流の指導者、ニューエイジのスポークスマンと目している。雑誌「Evah」が健康食や自然食、医療、科学、環境問題などを取り扱い、一見ニューエイジ雑誌に見えないような編集であることを指摘し、布教を行う地域色に合わせて科学色、教育色、ビジネス色、宗教色とマーケティング手法を変える超越瞑想との類似が見られるとし（船井は超越瞑想の実践者・支持者であり、尾形によると、船井は超越瞑想普及団体の日本支部マハリシ総合研究所に深い関わりがある）、船井のニューエイジ思想普及の手法への影響があるのではないかと述べている。キリスト教徒の立場から、船井、春山らが牽引する一見そう見えないニューエイジ・ムーブメントへの警戒を促している。
船井幸雄 批評
物理学者の菊池誠 (大阪大学)は、「科学であるかのように装ってはいるが、実は科学とはよべないもの」を「ニセ科学」と呼び、なぜ受け入れられるかの考察を行い、「科学的意匠とそれにも関わらず敷居が低いこと」「分かりやすさ：二分法などの思い切った割り切りかた。プラスはよくて、マイナスは悪い。数値が大きいほどよい。など。」「波動に関しては、『波動測定器』のアイデアが秀逸。あらゆる問題に対して一個の数字で答えてくれる（しかも、単位なし）」「願望充足。信じたいと思うことを提示してくれる」「論文は書かなくても本は書く」の5つを挙げた。「願望充足」について、「一部の人たちにとっては、『信じたい』と『信じる』がほぼイコールなのではないか。特にいわゆる船井系（船井幸雄氏が支持するもの。波動・EMなど）を受け入れる人たちには（船井氏自身も含め）そのような傾向が強いと思える。」と分析した。
と学会『トンデモ本の世界T』（太田出版、2004年）で、船井の『船井幸雄の「直感力」の研究―いかに人間性を高め、すばらしい未来を創るか』（PHP研究所、1993年）が取り上げられている。
船井幸雄 批評
陰謀論や悪徳商法などを調査するライターの雨宮純は、著書『あなたを陰謀論者にする言葉』の1章を「舩井幸雄が広めたビジネス系スピリチュアル」の解説にあて、舩井を「スピリチュアルを自己啓発に活用した中心人物」と紹介している。そして、舩井が現在の科学を超越しているような「本物」商品として広めた波動理論やEM、イヤシロチなどの商品や理論の広がりを解説している。
宗教学者の島田裕巳は、船井が果たしていた疑似科学に「お墨付き」を与える権威としての役割を、安倍昭恵が引き継いでいると指摘する。昭恵夫人は、船井総研の機関誌に文章を寄稿しており、「船井フォーラム」にも参加している。
教育学者の左巻健男は、専門のマーケティング論を活用してニセ科学を普及させたと批判し、著書『暮らしのなかのニセ科学』で船井が著書で紹介したそのマーケティング手法を紹介した。舩井は人を「先覚者」「素直な人」「普通の人」「抵抗者」の4つのタイプに分け、「抵抗者（10%弱）」は無視して、すぐに信じて飛びつく「先覚者（2%位）」に「素直な人（20%）」を同調させ、「普通の人（70%弱）」が追随することでブームを起こす手法を用いている。左巻は、そのような手法によりニセ科学を活用する商売人たちに引っかかると、「無駄なお金や時間が浪費される」「善意が虚しい活動に消費される」「治る病気も治らない、悪化する」などの大きなマイナスがあることを指摘し、「科学でわかっていないことも膨大にあるが、わかってきたことも膨大にあり、そういった真実の基盤でものを考えることができることが必要でしょう」と述べている。
船井幸雄 プロデュース
死後
船井総合研究所の「書籍一覧」ページでも、2022年時点で多くが紹介されている。
タイニイ・バブルス
『タイニイ・バブルス』（Tiny Bubbles） は、サザンオールスターズの3枚目のオリジナル・アルバム。1980年3月21日にレコードで発売。本作の1曲目及び10曲目に収録されている楽曲名でもある。発売元はInvitation。
1984年6月21日、1998年4月22日、2008年12月3日にCDで再発売されている。1989年6月25日にはCDとカセットテープで再発売された。また、2014年12月17日からはダウンロード配信、2019年12月20日からはストリーミング配信が開始されている。
タイニイ・バブルス 背景
発売当時「FIVE ROCK SHOW」と打ち出し、シングル5か月連続リリースという企画を実施し、同時期よりレコーディングに集中するため、テレビなどメディアの露出を控えることとなった。本作はその最中に発売された作品で、シングル「恋するマンスリー・デイ」と同時発売された。
タイニイ・バブルス リリース
本作の表ジャケットには猫が使われており、裏ジャケットにメンバー全員分の写真が猫になっているものが載せられ、メンバーは片隅に小さく載っている。
本作のカセットテープ盤のジャケットは、レコード盤とはジャケット違いであったが、初回生産のみで、後にLP盤と同一のものに統一されている。
同バンドの初期の楽曲はバーニングが権利を持っており、本作もプロデュースはバーニングプロダクションによるものである。
1998年の再発盤の初回限定盤は、オリジナルLP復刻ジャケット（紙ジャケット）仕様で、ウルフルズのトータス松本によるライナーノーツが封入されている。
タイニイ・バブルス チャート成績
本作は自身の作品初となるオリコンチャート1位を記録した作品であり、本作以降2025年に発売された『THANK YOU SO MUCH』までオリジナルアルバムはすべてオリコンチャートで1位を獲得している。
タイニイ・バブルス 収録曲
全作詞・作曲：桑田佳祐。初回限定盤（再発盤）・通常盤共通収録。既発曲の解説は各収録作品を参照のこと。
ふたりだけのパーティ ～ Tiny Bubbles (type-A)
ヤマザキナビスコ「チップスター」CMソング。
メドレー形式の楽曲である。「Tiny Bubbles (type-A)」は単独曲でないため厳密には異なるが、本アルバム収録の「Tiny Bubbles (type-B)」とこの楽曲は自身にとって初の全英語詞曲となる。
曲中のスライドギターは桑田が演奏している。
タバコ・ロードにセクシーばあちゃん
タバコ・ロードとは、アメリカ南部を象徴する言葉。コミカルなタイトルだが、内容は人生の晩年を迎えた男女の恋心を歌ったラブソングである。
霜降り明星のせいやが漫才の途中で桑田のものまねをする際に歌う楽曲の一つである。このことは原由子にも認知されており、テレビ朝日アーク放送センターの楽屋で挨拶をした際に「あ!“タバコ・ロードにセクシーばあちゃん”、ありがとうございます」と言われたエピソードがある。
榎本大輔
榎本 大輔（えのもと だいすけ、1971年4月22日 - ）は、千葉県松戸市出身の実業家、フリーランスの大麻研究家である。オランダのアムステルダム在住。ニックネームはDice-K、（アムステルダムの）大佐 など。流通経済大学付属柏高等学校卒業。
かつて存在した大規模草の根BBS 東京がらくた工房 SYGOPであり、当時のハンドルネームは「Dice-K」であった。
起業のきっかけであった「エクサモデム」は、当時国内製高速モデムが高価であったため、同BBSでの予約販売形式による輸入であった。
榎本大輔 略歴
1990年（平成2年）、流通経済大学付属柏高校卒業。アメリカ合衆国ウェストンワース工科大学入学とされるが、同大学の所在、入学の事実は確認されない。その後、起業を機に聴講を中止。
1994年（平成6年）11月、吉野洋充、株式会社榎本石油、株式会社協達と共に出資して株式会社エクサを設立。役員には就任していない。事務所を東京都新宿区弁天町に置く。香港で製造させたアナログモデムの輸入販売を行い、香港に駐在。
1998年（平成10年）12月、有限会社プロジー2代目代表取締役に就任。
2000年（平成12年）、同社を川口に移転させ、プロジーグループ株式会社に組織変更。
2002年（平成14年）9月、株式会社オン・ザ・エッヂへプロジーグループを売却し、同社取締役兼最高戦略責任者に就任。
2003年（平成15年）6月、同社取締役退任。
2004年（平成16年）12月、株式会社アイ・シー・エフ最高戦略顧問就任。
2005年（平成17年）、アストリックスキャピタルパートナーズ株式会社ジェネラルパートナー就任。
2005年（平成17年）6月、株式会社アイ・シー・エフ最高戦略顧問辞任。
2006年（平成18年）7月、ライブドア株売却益30億円の申告漏れが発覚。
榎本大輔 略歴
2006年（平成18年）10月、22億円でロシアのソユーズ宇宙船で日本人初となる民間での宇宙旅行を行う予定であったが、医師団による診断の結果、健康状態を理由に取りやめとなった。旅行費用の返還を求めてスペース・アドベンチャーズを提訴。のちに和解。和解内容は当事者間のみの秘密となっている。
2008年（平成20年）、アイ・シー・エフに絡む不透明な企業買収疑惑（梁山泊事件）で8億円相当の株を得て売却益を得ていたため関与が疑われて捜索対象となり、秋葉原の自宅等へ家宅捜索が行われた。
ニューヨークを旅行していた2015年10月頃、日蘭通商航海条約がまだ認められてるという事を知り、オランダのアムステルダムに移住した。現地で知り合ったアメリカ人と自転車の盗難防止用スマートロックキーを生産する会社を起業し取締役に就任した。
一方、Twitterでは「アムステルダムの大佐」を名乗り、嗜好用大麻の喫煙を公言する等、大麻を肯定する発言が多く、大麻研究家を自称するようになった。 2019年からアムステルダム市内でラーメン屋を開業する。2024年1月に閉店。同年7月にはオランダで破産宣告を受けている。2025年現在はアムステルダムを去り日本に帰国した。
岩手県立一関第一高等学校・附属中学校
岩手県立一関第一高等学校・附属中学校（いわてけんりつ いちのせきだいいちこうとうがっこう・ふぞくちゅうがっこう）は、岩手県一関市磐井町に所在する公立中高一貫校。
略称として在校生・卒業生は「関高」（かんこう）と呼び、一関市内では「一高」（いちこう）、市外では「関一」（せきいち）もしくは「一関一高」（いちのせきいちこう）などと呼ぶ。メディアの略称表記としては「一関一」が一般的である。
岩手県立一関第一高等学校・附属中学校 概要
歴史
1898年（明治31年）に開校した「岩手県一関尋常中学校」（旧制中学校）を前身とする。2009年（平成21年）に中学校を併設し、中高一貫教育を開始した。2018年（平成30年）に創立120周年を迎えた。
通学区域
東北本線沿いに公立普通科校が無いという事情もあり、隣県の宮城県北部から通学する生徒もいる。
設置課程・学科 （高等学校）
全日制課程 2学科
普通科 （1学年5学級、2.3学年4学級)
理数科 （2.3学年1学級)
生徒募集は普通科と理数科をまとめて行われている（くくり募集）
定時制課程 1学科
普通科
校訓
教育目標
進路
卒業生の進路は、大学への進学が多い。
岩手県立一関第一高等学校・附属中学校 沿革
旧制中学校・新制高等学校（男子校）時代
1947年（昭和22年）
4月1日 - 学制改革（六・三制の実施）
旧制中学校の生徒募集を停止。
新制中学校を併設（名称：岩手県立一関中学校併設中学校、以下・併設中学校）し、旧制中学校1・2年修了者を新制中学2・3年生として収容。
併設中学校はあくまで暫定的に設置された中学校で、新たに生徒募集は行われず、在校生が2・3年生のみであった。
旧制中学校3・4年修了者はそのまま旧制中学校4・5年生として在籍。
9月 - カスリーン台風の来襲により3m床上浸水。
1948年（昭和23年）
4月1日 - 学制改革（六・三・三制の実施）により旧制中学校は廃止され、新制高等学校「岩手県立一関第一高等学校」（男子校）が発足。
定時制課程を併設。また流、真滝、平泉の定時制3分校を設置。
旧制中学校卒業生（希望者）を新制高校3年生として、旧制中学校4年修了者を新制高校2年生として編入。
併設中学校卒業生を新制高校1年生として収容。
併設中学校は継承され（名称：岩手県立一関第一高等学校併設中学校）、在校生が1946年（昭和21年）に入学した3年生のみとなる。
9月 - アイオン台風来襲の大水害で校地に被害を受ける。
岩手県立一関第一高等学校・附属中学校 沿革
新制高等学校（男女共学）
1949年（昭和24年）
3月31日 - 最後の卒業生を送り出し、併設中学校を廃止。
4月1日 - 高校三原則に基づく公立高校再編。
岩手県立一関第二高等学校（女子校）・一関市立女子高等学校・組合立一関農業高等学校の3校を統合し、総合制高等学校「岩手県立一関高等学校」が発足。
男女共学を開始。
流分校が分離し、岩手県立花泉高等学校として独立。
定時制（昼間）舞川分校を設置。
中高一貫教育
岩手県立一関第一高等学校・附属中学校 学校生活
4学期制で、50分7時間授業（3年次後半より100分4時間授業）が採用されてきた。平成27年度は2学期制で、3年次後半を含め50分7時間授業が採用されている。
應援團幹部によって1週間かけて行われる。
体育祭直前に2日間の日程で行われる。種目はサッカー･ソフトボール・バレーボール・バスケットボール・バドミントン・ドッジボール・ボッチャ。雨天時はそれぞれフットサル・卓球となる。自分が所属する種目（ソフト・硬式・軟式野球部ならソフトボール、バドミントン部ならバドミントン）には出場できないが、マネージャーは出場できる。理数科のクラスなど明らかに女子の人数が足りないとき、また、思い出作りのために、担任・副担任が出場することも珍しくない。優勝チームは先生チームとエキシビションマッチをやることがある。
岩手県立一関第一高等学校・附属中学校 学校生活
1〜3年のランダム縦割り3クラスの合同チームごとによって行われる。各チーム、それぞれ色を持つ。種目は男子が「騎馬戦・ポセイドン」、女子が「綱引き･アマゾネス（タイヤの取り合い）」、1年生が「関高幼稚園」、2年生が「旗作り・旗紹介」3年生が「応援合戦(ダンス)、豪気節」、最後に「最強リレー」が行われる。硬式･軟式野球部員は「騎馬戦・ポセイドン」に参加することができず（怪我を回避するため）、審判員として参加する。また、交通整理も行うなど、彼らのおかげで体育祭が成り立っている。なお、前日には1年生が幼稚園児に仮装して駅前に宣伝しに行くという「宣伝行列」が行われる。生徒会が中心となって、附属中との合同開催の在り方を模索している最中である。(2014年度は合同開催の形で行われた)
一関文化センター大ホールで公開で行われる。これまで課題曲と自由曲の2曲を各クラスごと発表していたが、2009年度からは時間制限を設けた自由曲（制限時間内であれば複数曲可）のみの発表形式に。さらに2021年からは、課題曲が各学年それぞれに設けられ、自由曲は一曲のみの発表形式となった。審査員は外部からの合唱関係者3名が務め、審査員3名の合計点数によって順位が決められる。全体の1-3位、各学年の1-3位、全クラスの中から審査員が選んだ特別賞（古藤賞・一関一高の音楽教育に名を刻んだ先生の名から）に対して表彰される。
合唱コンクールの次の土曜日に公開で行われる。1年生が学校全体の装飾、2年生が各クラスごとの出し物、3年生が屋台（文系は軽食中心・理系は食堂）が典型となっている。
部活動や應援團の活動が活発であり、毎年4月には應援歌練習が繰り広げられる。
運動部
文化部・同好会
※ 音楽部は合唱部、カメラ部は写真部のこと
委員会
岩手県立一関第一高等学校・附属中学校 附属中学校
2009年（平成21年）度より附属中学校を開校し、岩手県内では初の併設型中高一貫校となった。募集人員は平成31年度までは、1学年80名（男女共に40名ずつ）、2クラスであり、岩手県内全域から通学可能であった。令和2年度以降、募集人員は70名となり、男女枠はなくなった。入学者選抜は、適性検査・作文・面接で合否を決定、調査書は合否判定の参考資料として扱う。2022年度からは聞き取りテストが追加。2024年度からは英語も追加され、面接の代わりにグループディスカッションをやる年もある。今後も高校募集は行われる。なお、校歌は中学校・高校共に共通のものを使用している。
スポケーン交響楽団
スポケーン交響楽団（スポケーンこうきょうがくだん、英語: Spokane Symphony）は、アメリカ合衆国のワシントン州スポケーン市を本拠地とする、70人の奏者を持つオーケストラである。年間の公演回数は60を超え、毎年15万人以上の聴衆が訪れている。
スポケーン交響楽団 沿革・概要
1945年に「スポケーン・フィルハーモニック」として設立。1962年に現在の名称である「スポケーン交響楽団」に改称。
スポケーン交響楽団 活動
シーズン中には、クラシック演奏会、スーパー・ポップス公演、ファミリーコンサートなどがフォックス・シアターにて開催される。また、「室内楽の夜会」シリーズを2000年より、ダベンポート・ホテルのマリー・アントワネット・ルームにて開催。アイダホ州サンドポイント市で行われる音楽祭「フェスティバル・アット・サンドポイント」に招待されている。クラシックの演奏会は現地のラジオ局「91.1 KPBX-FM」の放送により聴くことが出来る。
安全靴
安全靴（あんぜんぐつ、Safety boots）とは、主に工事現場や重い機械・部品を扱う工場内や、鉱業、建設業などの足への危険を伴う作業場で使用される着用者の足を保護することを目的とした靴。狭義にはJIS規格に合致したものを、やや広義にはJIS規格と同等の安全性を持つものをいうが、JIS規格より安全性の低い軽量タイプをも含むことがある。また、人体に帯電した静電気を靴から逃がすことを目的とした静電気帯電防止靴（静電靴）にも安全靴の性能を持つものや、厨房などで使用するため油や水に対する滑り止めが重視されたもの、転倒防止のため靴紐が省かれ様々な体位での使用し易さや歩行が多いため柔軟性が重視された医療従事者向けなどの物などがある。
本項ではJIS規格に定義された「安全靴」だけでなく、プロテクティブスニーカーなど「足を保護する目的の靴」について記載する。
安全靴 概要
足先への重量物の落下や釘などの踏み抜きから作業者の足を守るため、普通の靴においては皮革ないし軟質合成樹脂製である先芯や中底が鋼板でできていることが特徴である。軽量化のため硬質合成樹脂製の先芯を使った安全靴もある。他にも靴底が耐油性のある素材や硬質のポリウレタンやゴムでできたものもある。革の靴底が用いられることは少なく、総じて一般的な革靴より重い。
溶接作業においては、火花が散るため、人造皮革よりも、安全靴が炎上し難い本革の安全靴を推奨している。
表面素材は革やメッシュや布であったりする。外見は普通の長靴・半長靴・短靴タイプのものや、スニーカーや前ゴムシューズタイプのものがある。
甲皮の硬さ、ゴム製靴底や先芯による重さ、製法に起因する通気性の悪さなどが相まって、一般的に履き心地は良くない。別売りの中敷きなどを使用すれば履き心地は改善するが、静電安全靴・絶縁作業靴など、種類によっては中敷きの使用によりJIS規格の適合条件から外れ、機能が損なわれることに留意しなければならない。一方で、踏み抜き防止などの特殊機能を備えた安全靴専用の中敷きも市販されている。
安全靴 概要
JIS規格において、材質や安全性などについて規格が定められている。これらの規格を満たしたものだけが「安全靴」という名称で販売される。JIS規格における強度などの基準値を満たしていても、材質などがJIS規格を逸脱している場合は「作業靴」や「プロテクティブスニーカー」という名称で販売されることもある。
労働安全衛生法・労働安全衛生規則によって、作業内容・環境に合わせた安全靴着用の義務が定められている。
「重量物で靴先が潰れると鋼板が足先に食いこんで指が切断される、安全靴は普通の靴より危険」との噂があったが、実験番組"怪しい伝説"によれば、それは完全な誤謬と結論付けられた。実際の現場において、安全靴が歪むような事故は、極めて珍しく、普通の靴で作業する危険性を考えれば、安全靴の有効性は明白である。作業者は、普通の靴を履く危険性を負うよりも、履きやすい安全靴を探すべきである。
その安全性の高さから、オートバイの運転時に履かれることもある。
安全靴 日本産業規格（JIS）における区分
保護性能による区分
安全靴（P）：先しんが装着されており、甲被及び表底の材料がJIS T 8101（安全靴の基準）を満足するもの。
保護靴（O）：先しんが装着されており、甲被及び表底の材料がJIS T 8103（静電気帯電防止靴）の一定の材料及び材料性能を満足するもの。
作業靴（W）：先しんが装着されておらず、甲被及び表底の材料がJIS T 8103（静電気帯電防止靴）の一定の材料及び材料性能を満足するもの。
甲皮による種類
革製：天然の牛革をクロム等でなめしたもの。革の厚さや性能についても基準がある。
総ゴム製：耐油性のあるものとないものがある。ゴムの厚さや性能についても基準がある。漏れ防止性の試験をクリアしなければならない。
それ以外：2010年のJIS規格改定により、プラスチック、ビニールレザー、人工皮革、布又は合成樹脂引布を甲皮に使用することが認められたが、これらを用いた靴は「安全靴」ではなく「作業靴」「保護靴」として規定される。
安全靴 日本産業規格（JIS）における区分
付加的性能（記号）
耐踏抜き性能（P）：くぎの貫通時の力1,100N以上あるもの。
踵部の衝撃エネルギー吸収性（E）：衝撃エネルギー吸収性20J以上あるもの。
耐滑性（F）：靴底の動摩擦計数0.20以上あるもの。
足甲プロテクタの耐衝撃性（M）：足甲部への衝撃を緩和する性能を有するもの。
これら種類と付加的性能については、安全靴あるいは箱に表示されている。
例1.安全靴 革製S・・・革製の普通作業用安全靴
例2.安全靴 革製SP・・耐踏抜き性能を持った、革製の普通作業用安全靴
表底の種類
表底は滑り止め効果のある形状をしており、ゴム、発泡ポリウレタンまたはそれらの重層組み合わせの構造とし、一定の物理的性能を持つことが定められている。また、最薄部の厚さも定められている。
安全靴：耐油性ゴム、発泡ポリウレタン、それらの複合底であること。
保護靴・作業靴：耐油性ゴム、発泡ポリウレタンに加え、プラスチック、発泡プラスチックの使用が認められている。
安全靴 プロテクティブスニーカーとJSAA規格
足を保護するための性能を有していても、材料や製法、構造がJIS規格に合致しない場合は安全靴と呼ぶことは出来ない。しかし、海外製の先芯を装着したスニーカータイプの靴の輸入増加に伴い、消費者が安全性についての適正な判断を行うために、日本プロテクティブスニーカ協会（JPSA）により、JIS規格と同等の業界標準（JSAA規格）が設けられており、JIS規格対象外の靴でも、JPSA規格に合致する製品に推奨マークを表示している。
プロテクティブスニーカーの規格は下記のようになっている。
新京阪鉄道P-6形電車
新京阪鉄道P-6形電車（しんけいはんてつどうP-6がたでんしゃ）は、阪急京都線の前身となる新京阪鉄道が1927年から1929年にかけて導入した電車である。新京阪鉄道当初の形式称号「P-6」のほか、形式記号を付与した京阪電気鉄道時代の「デイ100」、京阪神急行電鉄発足後の「100形」「100系」の名でも呼ばれる。
戦前、大阪・京都府境の大山崎付近における新京阪線と国鉄東海道本線の並行区間において、国鉄の特急列車「燕」を追い抜いたというエピソードがあり、鉄道ファンからは伝説視されている。
新京阪鉄道P-6形電車 概要
淀川西岸に京阪間のバイパス路線を計画していた京阪電気鉄道は、1918年に取得した軌道特許を1922年に地方鉄道法による免許に改め、子会社として新京阪鉄道を設立した。
新京阪の本線の線路は高規格なものとなり、最小曲線半径600m、最大勾配10パーミルで直線主体の線形、線路は1,435mm標準軌で、レールはアメリカ合衆国製の50kg/m（100ポンド/1ヤード）相当の重軌条が採用された。頻発運転の各駅停車を高速運転の特急が追い抜く構想から、多数の駅で待避線を設ける余地を持っていた。この本線の開業に合わせて、1927年に日本初の本格的長距離高速電車となるP-6が登場した。
P-6は1928年1月の淡路 - 高槻町間の開業に備えて投入され、1929年までに73両が製造された。「P-6」の呼称はP-5に続くもので、PはPassenger car（客車）に由来するものとされている。アメリカ合衆国のインターアーバン調の風貌の19m級大型車体に、電車用では大容量の200馬力（150kW）級主電動機を装架、最高速度120km/hでの運転が可能であり、「東洋一の電車」とも称された。
P-6は当時の技術の粋を結集して製造され、長距離高速電車の草分けとなった。同時期には阪和電気鉄道のモヨ100系、参宮急行電鉄の2200系、南海鉄道のモハ301形、鉄道省のモハ42系などが登場している。
新京阪鉄道P-6形電車 仕様
19m級広幅2扉の両運転台車体である。設計寸法はヤード・ポンド法に準拠しており、初期の図面は英語で記載されていた。寸法は車体長60フィート（18.288m）、車体幅9フィート2インチ（2.79m）となる。車端部に便所を設置し、P-6を上回る車体長66フィート（20.108m）級車の計画図も存在した。
車体は直線基調のリベット組立車体であり、台枠は魚腹台枠を用いている。設計に際しては、アメリカへの視察を行い参考にされた。
全鋼製車と半鋼製車があり、製造所の違いも含めてリベットの配列や屋根隅のRに差が見られる。全鋼製車は屋根までリベット打ちの鋼板張り、半鋼製車は屋根が木製防水キャンバス張りに変更されている。新造時の扉配置は電動車・制御車共にd1(1)D 10 D(1)1d（d：乗務員扉、D：客用扉、(1)：戸袋窓）で車体はほぼ完全に共通設計であった。
構体は、鋼製車では台枠の上に柱を立てる設計が後に一般化したが、P-6は台枠の側面に柱を立たせる木造車の手法を用いた。このため柱を固定するガセット（隅当て）が多く、外板と車内化粧板の間の空間には埋木もある。車体だけでも35tの重量となり、正雀工場のクレーンもこの重量を意識して設計されている。特に全鋼製電動車は自重52tの超重量に達したが、公式には全鋼製・半鋼製車ともに自重41.66t（46英トン）として認可されている。
新京阪鉄道P-6形電車 仕様
P-6で確立した19m級車体は、阪急では第二次世界大戦後の710系、810系において3線統一車体寸法として採用された。
電装品には、主として東洋電機製造製の国産機器が装備された。東洋電機製造はイングリッシュ・エレクトリック社（EE社：English Electric Co.）と提携してイギリス系の技術を積極的に導入し、京阪向けにもEE社製品のデッドコピー品を中心に様々な機器を納入していた。P-6では東洋電機製造の製品としては当時の最上位に位置づけられる高級品が多用された。
主電動機は定格出力200馬力（149kW）の東洋電機TDK-527形（端子電圧750V時、定格回転数805rpm）、歯数比は2.346であった。
制御器は東洋電機製造製ES-504形で、制御段数が9段の電動カム軸式である。高速走行に備え界磁接触器を制御器に搭載、弱め界磁制御に対応している。
台車は汽車製造製で、ボールドウィンA・AA形台車類似のビルドアップ・イコライザー台車（帯鋼リベット組立構造）である。A・Bの2種が存在し、台車枠の形状が異なっている。A形にはA-A形とA-B形の2種があり、合計3種が存在した。