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ヘロデ大王 生涯
前述のようにヘロデは直接オクタウィアヌス軍と戦うことはなかったが、今までアントニウスに友好的でアントニウス軍に軍資金や補給物資を送ったことや戦わなかった理由はアラブとの戦いの都合だと正直に述べ、なぜそれでアントニウスを見限ったのかに関してはクレオパトラに彼がうつつを抜かして自分の警告を聞かなかったためとし、今度はオクタウィアヌスと友好を結びたいと堂々と主張した所、オクタウィアヌスは事情を察してヘロデの要求のうちアレクサスの助命嘆願以外受け入れてくれ、ヘロデもアントニウスと戦うためにエジプトに行く彼の軍に補給物資を送り、彼個人には800タラントの贈り物をしてもてなした結果、オクタウィアヌスはアントニウスに勝利を収めてエジプトを征服後、クレオパトラの衛兵400人を奴隷として送ったうえ、ヘロデがクレオパトラに取られていた領地の他に、かつてポンペイオスがハスモン朝時代のユダヤの王アリストブロス（2世）から没収したガダラ・ピッポス・サマリア・ガザ・アンテドン・ヨッパ・ストラトンの塔もつけてくれ、国内でもヘロデの評価は大きく上がった。
しかし国外からの危険は幸運に転じられたが、彼自身の家庭に関しては悲惨なことが続いた。
ヘロデ大王 生涯
ロドスに行く前にマリアムネとその母アレクサンドラについてソアイモスという男に、叔父のヨセフスの時と同じく「ヘロデ死亡時は両者も処刑」という命令を与えていたのだが、今回もこれをマリアムネは知ってヘロデを完全に嫌うようになり、これに彼女と仲が悪いヘロデの母と妹も対立をあおるようになった結果、ヘロデの毒殺未遂事件が起きてマリアムネが犯人とされ調査の結果ソアイモスへの命令の内容もマリアムネが知っていたことからソアイモスは即刻処刑、マリアムネもその後処刑された（紀元前29年頃　）が、ヘロデにとってもこれは痛手でこの後サマリアで病気になり、さらに寝込んでいる最中にアレクサンドラがエルサレムの要塞を乗っ取ろうとしたため彼女も処刑したが、こういったこともあり病気が治ってからも不機嫌でさらに粛清を続け、妹のサロメの夫コストバロス（イドメアの元祭司の家系だった人物）、ならびに自分とコストバロス双方の友人であるリュシマコス、ガディアスと呼ばれたアンティパトロス、ドシオテス。そしてコストバロスにかくまわれてたババスの息子（ハスモン家の遠縁の人物）を謀反容疑で処刑し、こうしてヘロデの無法な行為に異議を唱えられるものはいなくなった。
こうして一通りの粛清が済んだ後ヘロデの王国は一応安定期に入り、ヘロデは壮大な建設計画を実行した。
ヘロデ大王 生涯
エルサレムに劇場（市内と市外の平原に1つづつ）を建て、かつての北イスラエル王国の都であったサマリアを復興しセバステ（アウグストゥスを讃える名前）と命名し、そこを含め国内の要塞（歴史に名を残す大要塞マサダ、当時の後援者の名をつけたエルサレムの神殿を守るアントニア要塞、自分の名前を冠した要塞都市ヘロディオンや別の要塞都市マカイロス。他にガラリヤやペレア地方、後述のカエサリアにも要塞が建てられ、エルサレムにあったヘロデの宮殿も非常時には要塞に成った）を強化した。
また、ヘロデに限らず、この頃のローマの属州や同盟国は皇帝アウグストゥスを讃える建築物を建て、「カエサリア」と名付けた都市を築いていたが、ヘロデもまたBC22年に莫大な資材や予算をつぎ込み、フェニキア地方のストラトンの塔と呼ばれた所に防波堤の行き届いた大きな円形の港（それまでこのあたりは遠浅でいい港がなかった）を持ち、カエサルへの神殿が立ち、円形劇場や上下水道が完備した海辺のカエサリア（カイサリア・マリティマ）を建設した。
ヘロデ大王 生涯
この中でもなんといってもヘロデの名を不朽のものとしたのは、治世の18年目（BC20-19年頃）から始めたエルサレム神殿の大改築であった。この工事はヘロデの死後も続きアルビヌス総督（AD62-64年）ごろにやっと完成した（理由はいくつかあるが見栄えだけではなく地盤沈下の補修などの実用的な工事もあった）が、とりあえず1年6か月後に拝殿そのものができた時に完成祝いを行い（回廊や外庭の工事は8年かかった）。
その壮重さは「ヘロデの建物を見たことがないものは誰でも、決して美しいものを見たとは言えない」ということわざが生まれたほどで、神殿はローマ帝国を含む当時の世界でも評判となり、このヘロデの時代にディアスポラのユダヤ人や非ユダヤ教徒までが神殿に参拝しようとエルサレムをさかんに訪れるようになった。
ヘロデ大王 生涯
それだけでなくヘレニズム君主としてもパレスティナや小アジアのユダヤ人が住む多くの都市に多くの公共施設を提供し、この行為はギリシャ系住民の間でヘロデの名声を高めたが、ユダヤ系住民にはかえって反感を買うことになり、数年おきに開いた豪華絢爛な体操や音楽の競技大会はまだしも、剣闘士たちや猛獣の死闘は不敬虔な行為で外国の習俗の模倣で国民の習俗を変えるのは不信仰な行為とされ、劇場建設後まもなく、ヘレニズムかぶれをしてユダヤの慣習から遠ざかるヘロデを嫌った徒党による暗殺未遂事件があった（これはヘロデの部下によって取り押さえられ大事に至らなかった）。
これ以外には神殿の門の上に鷲の紋章を付けて後に撤去するように騒ぎが起きるトラブルの種を起こしたり（後述）、ヘロデの治世下でサンヘドリンは重要性を失った他、自分の判断でちょくちょく大祭司の解任と任命をやっていたなど、ユダヤ教内では律法を重んじるファリサイ派の民衆からよく見られなかった（ただし、ハスモン家よりの貴族層に多いサドカイ派の人々とはさらに仲が悪かった）。
法律もユダヤの風習と違うものに改編されていき、ヨセフスは一例にユダヤで前例のない「外国の奴隷に売られる罰（押し込み強盗級の罪に適応）」が、売られた先で律法を守りながら生活することができないので「王が犯人を処罰するというより、王が伝統の宗教に挑戦していると受け取られた」としている。
ヘロデ大王 生涯
このようにヘロデのユダヤ教への態度は（神殿の建築などには協力的だったが）表面的でヘレニズム文化に傾いていたが、それでも最低限のしきたりには配慮して偶像崇拝のタブーを犯さないように自分の作った貨幣には肖像を入れず（晩年に鷲の紋章入りの硬貨が1種類発見されているのみ）、エルサレムでは華麗な建物を建てても基本的に彫像は置かないようにしていた他、神殿再建の際にも祭司だけが踏み入れてよい場所には入らないようにしていたというような自重はしていた他、ローマに対するコネを使ってディアスポラのユダヤ人たちの地位や安全の確保を行ってはいた。
ヘロデ大王 出自の異説
ヘロデはイドマヤ（エドム）系という説が主流だが、異説としてヨセフスの『ユダヤ古代誌』第XIV巻1章3節で「（ヘロデにつかえていた）ダマスコのニコラウスは『バビロンから帰還したユダヤ人指導者の一人がヘロデの先祖』と書き残している」という旨の記述があり、また2世紀のキリスト教神学者である殉教者ユスティノスは「ヘロデはアスカロン人として生まれた」という発言をしており、この見解の流れを組むユリウス・アフリカヌスの著作では「父のアンティパテル（アンティパトロス）はアスカロンが襲撃された際にイドマヤ人に拉致され、イドマヤで育った人間」という説を上げている。ただし、前者は他の資料と矛盾も多いうえヨセフス自身が「ニコラウスのヘロデへのお世辞」としており、後者もアフリカヌスがアンティパテルの生まれを「貧しい出自」と強調しているなど悪意と敵意が強いことから「ヘロデをよく思わなかった人の作りごとの疑いが強い」とエミール・シューラーは指摘している。
ヘロデ大王 逸話
真偽の程はともかく、様々な逸話が残されている。
ダビデの墓を暴いた
『ユダヤ古代誌』XVI巻7章1節で「噂」として載っている話。
宝目当てにダビデの墓を開けて蓄えられた金はなかったもののいくつかの黄金の装飾品を見つけ、さらにダビデとソロモンの棺を開けようとした所、火が噴き出し護衛2人が焼死する事件が起きて気味が悪くなったヘロデは墓を再度封印した。
この後「ヘロデにこの祟りのように家庭内不和が起きた」と次の節冒頭でヨセフスは記している。
幼児虐殺
『マタイによる福音書』2章16-18節に出てくる話。
救世主イエス・キリストの誕生を知らされ、恐れをなして同世代の男の乳幼児全員を殺させた（どの子がイエスなのか特定出来ない為）。→詳細は「幼児虐殺」を参照
ただし、ヨセフスを始めとする同時代の歴史家や他の福音書は同様のエピソードを一切伝えていない。
名士たちを集めて強制殉死させようとした
『ユダヤ戦記』I巻33章6・8節と『ユダヤ古代誌』XVII巻6章5節・8章2節に出てくる。
ユダヤ地方の名士たちを「来ないと死刑にする」と召喚し、彼らを競馬場に閉じ込め「自分が死亡したら全員を射殺して無理やり国民を泣かせる」という事を妹のサロメたちに願ったという。
ヨセフスによるとサロメたちはヘロデの死後、すぐに約束を破って名士たちを解放したので実行されなかったという結末になっている。
ヘロデ大王 墓の所在
ヘロデの墓については、エルサレム近郊のヘロディウムに人工的に作られた山に存在するとされてきたが、確証は得られていなかった。しかし、2007年5月7日に、ヘブライ大学の研究チームがヘロデの墓を発見したと報じられた。
フィリッポス2世フィロロマイオス
フィリッポス2世フィロロマイオス・バリポス（古代ギリシャ語: Φίλιππος Β` Φιλορωμαῖος Βαρύπους, ラテン文字転写: Fílippos II Filoromaíos Varýpous, 紀元前95年頃 - 紀元前56年頃）は、セレウコス朝シリア最後の王（在位：紀元前69年 - 紀元前63年）。「フィロロマイオス」は「ローマ人の友」と訳され、「バリポス」は「重い足（鈍重な）」を意味する。
フィリッポス2世フィロロマイオス 生涯
フィリッポス1世の子。父王の死後にその支配域であったキリキアを引き継いで、当時シリアの大半を征服していたアルメニア王ティグラネス2世に対抗した。ティグラネス2世が対ローマ戦争（第三次ミトリダテス戦争）で敗れてアルメニアの支配に陰りが見えると、フィリッポス2世はアラブ人の助力を受けて国土を回復した。
その後は、ローマからシリア王として認められていた三従弟のアンティオコス13世と王位を争ったが、アラブ人からの支持を受けたフィリッポス2世が次第に優勢となり、アンティオキアをはじめとするアンティオコス13世の支配域を奪った。フィリッポス2世とアンティオコス13世は共にローマの将軍であったグナエウス・ポンペイウスからの支持を得ようとしたが、ポンペイウスはどちらにも与せず、アンティオコス13世はポンペイウスに廃位されてエメセネ朝のサンプシケラモス1世に殺害された。
フィリッポス2世フィロロマイオス 生涯
フィリッポス2世もポンペイウスによって廃位され、セレウコス朝の故地はローマに編入されてシリア属州が置かれた。フィリッポス2世はアンティオコス13世のように命を奪われることはなく、元来の根拠地であったキリキアに退いた。
紀元前56年、プトレマイオス朝エジプトのファラオであったベレニケ4世が、亡命した父プトレマイオス12世がローマと結んだのに対抗して自身の結婚相手を探した時、その候補としてフィリッポスの名前が挙がった（フィリッポスの祖母トリュファイナは、ベレニケ4世の祖父プトレマイオス9世の妹であり、ベレニケ4世とははとこの関係にあたる）が、ローマのシリア総督であったアウルス・ガビニウスの反対に遭って頓挫した。フィリッポスは最終的にガビニウスの命で殺害されたとされる。
フィリッポス2世フィロロマイオス 参考資料
Bradley Jordan (2021/04/08). “Political Authority and Local Agency: Cilicia Pedias and Syria between the Seleucid Empire and the Roman Republic”. Mnemosyne (Brill):  1-31. doi:10.1163/1568525X-BJA10064. https://brill.com/view/journals/mnem/aop/article-10.1163-1568525X-BJA10064/article-10.1163-1568525X-BJA10064.xml.
マリア (マルタの妹)
マリア（ベタニアのマリア）は、新約聖書に登場する女性。イスラエルはエルサレムの近郊、ベタニアに弟ラザロ、姉マルタと共に暮らし、イエス・キリストと親しかった。
2021年、カトリック教会はマルタの記念日である7月29日にマリア、ラザロを加えることを発表、施行した。
マリア (マルタの妹) マリアとマルタ
イエスが彼女らの家を訪れた時、迎えた姉マルタが接待のことで忙しくしていたのに対し、妹マリアはイエスの語る言葉に聞き入っていた。この姉妹の態度の違いは、伝統的に「活動的生活」(vita activa)と「観想的生活」(vita contemplativa)を表すものであると考えられてきた。教会、とくに修道の伝統のなかでは観想的生活を重視する論述がなされるが、マイスター・エックハルトは、その説教のなかで、活動的生活を通して神に奉仕するマルタの態度をキリストはよりよいものとして嘉したとする独自の解釈を提出している（詳細は以下の節を参照）。また東方教会においては、「観想的生活」と「活動的生活」はそれ自体において優劣をもたないが、マルタはマリアに対する不平を述べた点で誤りをおかしたとする理解もみられる。
マリア (マルタの妹) 香油を注ぐ
またあるとき、マリアはイエスの足に香油を注ぎ、その足を自らの髪で拭った。この話は類似のエピソードの合成によるものかもしれない。この行為はイエスがキリスト（メシア＝油を注がれし者）として祝福されること、あるいは近く来たるべき喪葬を暗示する。実際のイエスの喪葬にはマグダラのマリアが香油を用意したことから、ベタニアのマリアとマグダラのマリアはしばしば混同もしくは同一視される。
マリア (マルタの妹) マグダラのマリアとの同一視
591年グレゴリウス1世は、ベタニアのマリアとマグダラのマリア、またルカによる福音書に登場する「罪の女」を同一人物とした。この理解は西方教会カトリックでのみ支持され、プロテスタント、聖公会、及び東方教会の全宗派では受け入れられずに終わった。
マリア (マルタの妹) マイスター・エックハルトの説教における取り上げられかた
このマリアとマルタの話を解釈した説教は、田島照久編訳『エックハルト説教集』では説教八十六と紹介されている。この参照番号はQuintによる現代ドイツ語訳の全集と同じである。一方、Pfeifferでは説教九となる。冒頭にラテン語でIntravit Iesus in quoddam castellum etc.というルカによる福音書10:38-42からの引用が掲げられている。以下の記述はすべてこの田島訳に準拠する。
マリア (マルタの妹) マイスター・エックハルトの説教における取り上げられかた
マイスター・エックハルトは、マルタの「主よ、彼女に私の手伝いをするように命じてください」という言葉を、マルタが不機嫌になってそういったのではなく、むしろ愛から出る好意にかられて、いわば愛の叱責としてそう言った、と解釈する。すなわち、マリアがイエスのもとに座って慰めに満たされていると、自分の望むことなら何でもできるかのように思いこんでいるが、実際にそうであるかをマリアに悟らせてやって下さい、という意味とする。また同じ説教の別の個所では、マルタはマリアが歓喜と甘美さのうちに立ち留まるのではないかと心配し、そうならないように願った、と解釈している。また別の個所では、マリアがただ歓喜に酔ってそこに座ってばかりいないで、それを本質的に自らのものとするために、生きることを学んでほしい、そうしてマリアが完全なものになるように立てと命じてくださいと、マルタがイエスにお願いしたのだと解釈している。そのようなマルタの願いは、彼女の円熟した魂の奥底から出たものであった。それゆえにイエスは、「必要なことはただ一つだけである」と応えたのである。
マリア (マルタの妹) マイスター・エックハルトの説教における取り上げられかた
マイスター・エックハルトはこの説教の中で、マルタをマリアより成熟した女性としてより高い評価を与えている。マルタが円熟した年齢と「極限にまで鍛え抜かれた（魂の）根底」を持っていたとし、長く生きることは最も高貴な認識を贈ってくれると讃えている。また、イエスが「マルタ、マルタ」と二回名前を呼んだ意味について、一度目には時間的働きのうちにあるマルタの完全性を示し、二度目には永遠なる浄福のためにマルタが必要なもの全てを持っていることを示したとする。すなわち、マルタが時間的善と永遠なる善の全て、つまり一個の被造物が所有できる一切のものをことごとく備えていた、と完全に近い評価を与えている。また、「マリアがマリアとなる前に、マリアはまずマルタであった、なぜなら主の足元に座ったとき、マリアはマリアではなかった」という一文が出てくる。これは意味が通らないが、田島訳では直後に（マルタのようにならなければならなかった）という解釈を挿入している。この解釈は、この後の論の展開でマリアが学校の一年生に譬えられているのに対し、マルタはすでに完全に本質的な在り方に立っていたという対比、また「良く鍛えられた身体を持ち、賢明な教えに従順になってこそ、はじめてわたしはこれをマリアと名付ける」といった記述からその妥当性が評価できる。このように、マリアは未熟であり、マルタは成熟している、といった構図の評価が繰り返されている点に、マイスター・エックハルトの意図を読み取るべきであろう。最後に、イエスがマルタに対して「あなたは思い悩んでいる」と言ったのは、あなたは多くの事物のかたわらに立っているが、決してそれらの事物があなたの内にあるのではない、という意味であったと解釈し、特に思い悩みの「中」と「かたわら」に立つことの差異に特に注意を促し、詳細な議論を展開する。結論として、思い悩みの「かたわら」に立つとは、マルタがマリアのように精神的陶酔の内で自分を甘やかすことなく、魂の下位の諸力を用いて苦労とわずらわしさとの多い仕事に身をもって当たったことを指している、とまとめている。
マルタ (マリアの姉)
マルタ（ベタニアのマルタ）またはマルファは、新約聖書に登場する女性でキリスト教の聖人。マルファは日本ハリストス正教会での読み方。
マルタ (マリアの姉) 概要
ベタニアに暮らし、弟ラザロ、妹マリアと共にイエスと親しかった。イエスが彼らの家を訪れた記述は、ルカによる福音書10:38-42、ヨハネによる福音書11:1-40、12:1-11などに見られる。記憶日は7月29日。
イエスを迎えた時のマルタとマリアの態度の違いは、伝統的に「観想的生活」と「活動的生活」とを表すものであると考えられてきた。
新約聖書にマルタの死にまつわる出来事は書かれていないが、中世頃よりプロヴァンス地方で宣教したとする伝承がある。マルタの聖遺物は1187年にタラスコンで発見された。
絵画などで表現される場合、聖書ないし聖人伝の記述が含まれた図像で描かれ、ひしゃく、箒、鍵束などを持つ。また、主婦や手伝いをする姉妹の守護聖人とされる。
これとは別に、マルタを象徴する図像にドラゴンがある。これはタラスコンに表れたドラゴン（タラスク）にマルタが聖水を飲ませ、サッシュを巻いて捕らえたという伝承による。
ラザロ
ラザロ（古代ギリシア語: Λάζαρος、ラテン語: Lazarus）は、ユダヤ人の男性で、イエス・キリストの友人。『ヨハネによる福音書』に語られる、イエスによって死から甦る『ラザロの復活』の逸話によって著名な人物である。日本ハリストス正教会ではラザリと転写される。ラザロという名はユダヤ名・エルアザルがギリシア語化した名と推測される。
なお、「金持ちとラザロ」で知られるラザロが『ルカによる福音書』16章に登場するが、これは同名の別人とされていることに留意が必要である。
ラザロ 人物
キリスト教の正教会、非カルケドン派、カトリック教会、聖公会で聖人。記念日は6月21日。エルサレム郊外のベタニアに暮らし、マリアとマルタの弟で、共にイエス・キリストと親しかった。イエスはマリアとマルタの家を訪れている（『ルカによる福音書』10:38-42）。
『ヨハネによる福音書』11章によれば、ラザロが病気と聞いてベタニアにやってきたイエスと一行は、ラザロが葬られて既に4日経っていることを知る。イエスは、ラザロの死を悲しんで涙を流す。イエスが墓の前に立ち、「ラザロ、出てきなさい」というと、死んだはずのラザロが布にまかれて出てきた。このラザロの蘇生を見た人々はイエスを信じ、ユダヤ人の指導者たちはいかにしてイエスを殺すか計画し始めた。カイアファと他の大祭司はラザロも殺そうと相談した。（ヨハネ12:10）
ラザロ 人物
伝承によれば、後にラザロはキプロスの初代主教となった。キプロス南東の都市ラルナカにある、聖ラザロ教会の地下クリプトにはラザロの墓所がある。正教会では、伝統的に聖枝祭（主のエルサレム入城）前日の土曜日（スボタ）をラザリのスボタと呼び、キリストによるラザロの蘇生を記憶する。
また、南フランスの伝承では、姉妹マルタ、マリアらと共にサント＝マリー＝ド＝ラ＝メールに辿り着き、その後マルセイユの地で布教に励んだという。
2021年、カトリック教会はラザロをマリアと共にマルタの記念日である7月29日に加え一般典礼で祝うことを発表、施行した。
ラザロ 解釈
ラザロ蘇生の奇跡は、人類全体の罪をキリストが贖罪し、生に立ち返らせること（復活）の予兆として解釈されてきた。文学においても、時にその様なイメージの引用が見られる。例えば、ドストエフスキーの『罪と罰』において、主人公である殺人犯のラスコールニコフが自白を決意する契機として、ラザロの死と甦りの下りを娼婦のソーニャに請うて朗読させる場面が登場する。
ラザロ 比喩表現
ラザロの伝承から、キリスト教圏の欧米を中心に、蘇生・復活に関連する学術用語にしばしば「ラザロ」の名が冠される。医学の「ラザロ徴候」や「ラザロ症候群」、分類学で絶滅したとみなされた後に再発見された生物種を指す「ラザロ生物群」などである。
フィクションでも、ホラー映画『ラザロ・エフェクト』や小説『ラザロ・ラザロ』（図子慧）、『幸福なラザロ』のように、ラザロを題名に取り入れた作品がある。
金剛力士
金剛力士（こんごうりきし、梵: वज्रपाणि、Vajrapāṇi）は、仏教の護法善神（守護神）である天部の一つ。
金剛力士 概略
サンスクリットでは「ヴァジュラパーニ」「ヴァジュラダラ（Vajradhara）」といい、「金剛杵（こんごうしょ、仏敵を退散させる武器）を持つもの」を意味する。開口の「阿形（あぎょう）」像と、口を結んだ「吽形（うんぎょう）」像の2体を一対として、寺院の表門などに安置することが多い。寺院の門に配される際には「仁王・二王（におう）」の名で呼ばれる。また、「伐折羅陀羅（ばざらだら）」「跋闍羅波膩（ばじゃらぱに）」「密迹金剛」「金剛手（こんごうしゅ）」「持金剛（じこんごう）」とも呼ばれる。
金剛力士 仁王像
日本では寺院の入口の門の左右に仁王像が立っている仁王門をしばしば見かける。像容は上半身裸形で、筋骨隆々とし、阿形像は怒りの表情を顕わにし、吽形像は怒りを内に秘めた表情に表すものが多い。こうした造形は、寺院内に仏敵が入り込むことを防ぐ守護神としての性格を表している。
仁王像は安置される場所柄、風雨の害を蒙りやすく、中世以前の古像で、良い状態で残っているものはあまり多くない。寺門に安置された仁王像で日本最古のものは法隆寺中門に立つ塑像であるが、後世の補修が甚だしく、吽形像の体部はほとんど木造の後補に変わっている。なお、仁王像は仏堂内部に安置されることもある。奈良・興福寺の仁王像（鎌倉時代、国宝）は旧・西金堂堂内に安置されていたもので、当初から堂内安置用に造られたため、像高は小ぶりである。
仁王像は阿形・吽形の一対として造像するのが原則であるが、これを1体のみで表した、執金剛神（しゅこんごうしん）と呼ばれる像がある。東大寺法華堂（三月堂）の本尊の背後の厨子内に安置された塑造執金剛神立像（国宝）がその例で、形勢や表情は一般の仁王像と似ているが、裸形でなく甲冑を着けている点が異なる。東大寺法華堂にはこれとは別に一対の仁王像があり、阿形像が「金剛力士」、吽形像が「密迹力士」（みっしゃくりきし）と呼ばれている。これも着甲像である。
金剛力士 仁王像
千手観音の眷属である二十八部衆の中にも仁王像があるが、この場合、阿形像は「那羅延堅固」（ならえんけんご）、吽形像は「密迹金剛士」（みっしゃくこんごうし）と呼ばれる。
現存する大作としては建仁3年（1203）造立の東大寺南大門金剛力士（仁王）像が有名である。造高8メートルに及ぶこれらの巨像は、平成の解体修理の結果、像内納入文書から運慶、快慶、定覚、湛慶（運慶の子）が小仏師多数を率いておよそ2か月で造立したものであることがあらためて裏付けられ、運慶が制作の総指揮にあたったものと考えられている。
また、スポーツ用品メーカーのアシックスが、陸上競技および長距離種目のマラソン・駅伝用ブランド「GONA」にデザインとして採用していた時期がある。
金剛力士像（仁王像）の像容の起源について、紀元前4世紀のアレクサンドロス大王の東征によって中央アジア（ガンダーラ）にギリシア文化が持ち込まれ、ヘラクレスの像容が金剛力士の像容に影響を与えたという説もある。
出定後語
『出定後語』（しゅつじょうごご、しゅつじょうこうご）は、富永仲基の主著。延享2年(1745年)に刊行された。
出定後語 概略
本書のもっとも特徴的な主張は、「加上」または「異部加上」と呼ばれる法則の提言である。仲基によると、歴史的に経典を分析すると、新しい経典は、より古い経典の教説に異なった教説を加上しながら発展してきた、というものである。
従来の仏教経典間の体系整理は、すべてブッダが説いた教説であることを前提とし、矛盾を排するように説かれた順序を推定・評価していた。仲基は、その前提を疑い、成立史を再構成を試みた。その推論根拠として「加上」、「異部名字難必和會」「三物五類立言之紀」を挙げている。
「加上」は、新たな思想は旧思想に新たな要素を加え優位性を示そうとするという心理の法則性。
「異部名字難必和會」は、一つの事柄に複数の説がある場合、真実を判断つきにくい（ため無理に絞ると誤るおそれがある）こと。
「三物五類立言之紀」は、言語の意味の、話者による影響（主観、イデオロギー）、時代による影響（発音、意味、翻訳）、5種類に類型化できる意味の変化（固有名詞が一般名詞化、意味が強まる、誇張する、意味が変わる、逆の意味に変わる）に注目する。
その他、韻文やその注釈文などの記述スタイルから編集の順序を推定や国民性による発想の比較（インド人は空想的宇宙的、中国人は文飾的、日本人は要点簡潔）がある。
出定後語 概略
仲基はまた、まずヴェーダが先行し、それに対抗して六師外道が、それに対抗しての釈迦・上座部仏教が、それに対抗して大乗仏教が加上されたとし、つまり大乗仏教を後世に作られたもの（大乗非仏説）と断じた。このことによって本書は仏教界から攻撃され、一方で平田篤胤などはこの書を国学者としての観点から賞揚した。
藤子不二雄ランド
藤子不二雄ランド（ふじこふじおランド）は、1984年から1991年にかけて中央公論社（現・中央公論新社）より出版された藤子不二雄の漫画全集である。通称は「FFランド」。当時経営が低迷していた中央公論社が新事業として展開していた、「漫画刊行路線」を代表するシリーズである。
藤子不二雄ランド 概要
第1期全301巻と、F.F.ランド・スペシャル全30巻が発刊された。2023年現在は絶版となっている。最終巻である『UTOPIA 最後の世界大戦』には第1期全301巻完結とあり、第2期刊行を匂わせたが発刊には至っていない。
2000年に開設された復刊ドットコムでは当初より復刊リクエストが出され（復刊リクエスト番号：1）、復刊へ向けた交渉が行われたものの、藤子・Fサイド（藤本は1996年に死去）からの出版許可が得られず、独立後、権利の管理上藤子不二雄Ⓐ単独名義となった作品（藤本との合作を含む）のみが藤子不二雄Ⓐランド（FFⒶランド）としてブッキングから出版される形となった。なお、コンビ解消後に藤子・F名義となった作品は2009年から2014年にかけて『藤子・F・不二雄大全集』という新たな全集が小学館より刊行された（FとAの両名義になった作品も一部含む）が、現在も全巻の復刊リクエストは継続中である。
藤子不二雄作品は有名作以外は単行本としてまとまっていないものが多数あり、藤子不二雄ランドでしか読めない作品も多かった。当初は『劇画 毛沢東伝』や『ぶきみな5週間』などカルト的な人気作も刊行される予定であったが、日の目を見ることなく第1期が終了した。また、『ドラえもん』は35巻で一旦中断したが、2年後に刊行を再開し、最終的に45巻まで発刊された。
藤子不二雄ランド 出版形態
1984年6月1日から1991年2月3日まで刊行。当初は毎週金曜日に1冊発売であったが、のちに月2回2冊ずつ発売という形態に変わった。1冊目は『海の王子』第1巻であった。
1冊400円前後の安価な価格設定は、コスト削減のため表紙（カバー）にビニールコーティングがされておらず、他の出版社のコミックス（少年、少女、青年問わず）に比べ劣化しやすいという弱点があったが、これは子供が買い求めやすいようにという著者たちの意向によるものだった。児童向け作品を中心としたラインナップも同様の理由からであり、青年向けの作品はほとんど刊行されなかった。サイズは他出版社のコミックスで多く採用されていた新書判よりもわずかに大きいB6判で、これは藤子が敬愛する手塚治虫の手塚治虫漫画全集と同じ大きさである。
各巻は巻頭に付録として表題作のカラーセル画が付き、そのあとで表題の作品、作品の解説記事、読者コーナー、全集に渡って連載される新作連載漫画という収録順であった。付録や読者コーナーが付くのは全集としては異例のスタイルであり、週刊の刊行ペースとも相まって、藤子作品の週刊誌といったような面持ちであった。また、表題の作品のページ数が本1冊の厚さに満たない場合は、『魔太郎がくる!!』14巻の『恐怖探偵局』のように別作品が併録されることもあった。
藤子不二雄ランド 出版形態
各エピソードの最終ページには初出誌のデータが記載されているが、間違いが多かったり、データが記載されていないことがある。
また、掲載誌が複数あるタイトルは出来る限り初出の収録順に近づけられて刊行された作品もあれば、「原稿が見つかった順に適当に刊行」という作品もあった。
後半に刊行されたタイトルは、『仮面太郎』、『オヤジ坊太郎』など既に他社で刊行された単行本より収録量が少ない。
藤子不二雄ランド 収録作品
※★印は安孫子、藤本による合作。
藤本単独作
安孫子単独作（または独立後「藤子不二雄Ⓐ」名義となった合作）
藤子不二雄Aデジタルセレクション#作品の一覧で「底本」が「FFAL」になっている作品の「併録」を参照。または藤子不二雄Aデジタルセレクション#併録などの一覧を参照。
藤子不二雄ランド 解説記事
作品本編と奥付の後に「週刊F.F.ランド」のタイトルが掲載され、表題作、収録作の解説や、関連した内容の記事が1〜数頁掲載された。これらの巻末の作品は、藤子不二雄Aランドには収録されていない。
藤子不二雄まんがスクール
『まんが道』のみ、この解説記事枠に『藤子不二雄まんがスクール』が連載された。本作は『週刊少年チャンピオン』に連載された『チャンピオンマンガ科』（安孫子作）の加筆訂正版。後に単行本化された。
藤子不二雄ランド 巻末収録作品
発行開始当初は毎号、巻末に描き下ろしの新作漫画が連載されていた。この巻末ページでは、のちに旧作の再録も行われるようになった。これらの巻末の作品は、藤子不二雄Aランドには収録されていない。
『ウルトラB』と『チンプイ』はのちにアニメ化もされた。
安孫子
藤本
エッセイ
巻末に掲載された旧作漫画。
合作
安孫子
藤本
藤子不二雄ランド F.F.ランド・スペシャル
藤子不二雄ランドに連載された作品など。
安孫子作品
藤本作品
解説本等
藤子不二雄ランド CM
かつて中央公論社時代に『藤子不二雄ワイド』のスポンサーとして参加し、当番組内で放映されたアニメーション形式のCM。最後に新刊の告知とともに「本屋さんでね」で締める。初期においてはドラえもん（声：大山のぶ代）がナレーションを務めており、形式は以下のようになっていた。
藤子不二雄ランド 藤子不二雄Aランド
藤子不二雄Ⓐランドは、藤子不二雄Ⓐの漫画全集。藤子不二雄ランドのうち、独立後に「藤子不二雄Ⓐ」単独名義となった作品が表題となっている149冊をブッキングより復刊したもの（安孫子と藤本の合作も含む）。
セル画、解説記事、読者コーナー、巻末の連載漫画は収録されていない。ただし、セル画と同じイラストは「藤子不二雄Ⓐランドギャラリー」として、カバー袖に縮小印刷されている。2002年6月29日から2005年7月12日まで、毎月12日と28日に2冊ずつ刊行された。全冊をブッキングから予約購入した場合は、未収録作品を含む特典冊子『F.F.Ⓐランド完結記念 初期少年まんが選集』がついてきた。
藤子不二雄ランド 藤子不二雄Aランド
当初、出版社（ブッキング）はインターネット中心の販売を行っていたため1冊1,000円の価格設定を考えたが、コンビニ販売の300円コミックが流行したことで、嶋中書店の社長が300円での販売を提案。しかし藤子Ⓐから「全集なのでカバーは必要」「できればFFランドと同じ装丁で」との要望があり、FFランドとほぼ同じ装丁で刊行されることになった。当時、石ノ森章太郎の全集が刊行途中で中断したこともあり、藤子スタジオからは500〜700円の無理のない価格で全巻の刊行をという意見も出されたが、最終的に300円にカバーの料金を足した390円（税抜）での刊行が決まった。2009年9月以降に重版された分に関しては790円に価格改定された。2012年に復刊ドットコムから再発売された。
2014年、同内容の電子書籍が藤子不二雄Ⓐデジタルセレクションで購入できるようになった。
藤子不二雄Aデジタルセレクション#作品の一覧で「底本」が「FFAL」になっている作品を参照（『まんが道』は1〜23巻が「FFAL」）。
巻末の漫画が削除されている等の全巻の相違点以外の、収録作品内の相違点は下記の通り。
『怪物くん』4巻の「アフリカ珍道中」が「怪物ランドのオリンピック」に差し替え
藤子不二雄ランド 藤子不二雄Aランド
1話が丸ごと差し替えられた。また、雑誌掲載時の冒頭シーンは怪物大王が「ミュンヘンオリンピック開催準備」のニュースを見て感化されるという内容だったが、オリンピックの夢を見て唐突に開催を決める内容に描き換えられている。
部分的な描き換え
『F.F.Ⓐランド完結記念 初期少年まんが選集』は藤子不二雄Ⓐランドの全巻予約特典冊子。B5判ハードカバー。74頁。収録作品は下記の通り（★印は藤本との合作）。
「その1 どんぐりくんうりだす」（月刊『ぼくら』1963年5月号）全23頁を収録。
連載1〜10回（ただし2、8回を除く）を収録。1961年『さんわこども新聞』に連載。
連載1〜4、8〜11、14、15回（10回分）を収録。1961年『さんわこども新聞』に連載。
鉛筆書きの案（ペン入れ前の下描き）6頁を収録。奥付には1951年（高校を卒業し新聞社に就職した年）の未発表作と記されているが、『幼年クラブ』の女性記者に3回描き直しを命じられ直接持っていったという談話と食い違うため、これは本書の誤植と考えられる。本作が1956年に発表した『チビわかまる』と似た内容であることや、安孫子の日記から、正しい執筆年は1956年だと考えられる。
『漫画少年』1955年7月号に掲載された3頁を収録。
『漫画少年』1955年9月号に掲載された3頁を収録。
『漫画少年』1954年6月号に掲載された8頁を収録。『漫画少年』廃刊後、本作の原稿は行方不明になっていたが、廃刊後30年経ってから6頁分（2、3頁目以外の頁）だけが九州で発見された旨が藤子Ⓐの解説で語られている。本作は『藤子不二雄ランド』や『藤子不二雄Ⓐランド』の『くまんばち作戦』にも収録されているが、『くまんばち作戦』収録版は『漫画少年』の印刷物をもとに後年の安孫子と作画スタッフ（アシスタント）がトレース等を行って復刻したものである。『初期少年まんが選集』に収録されたことで、安孫子と藤本が上京前に高岡で執筆した原稿を大判の美しい印刷で読めるようになった。
マイアミの奇跡
マイアミの奇跡（マイアミのきせき）は、1996年アトランタオリンピック（以下アトランタ五輪と略）・男子サッカーグループリーグD組第1戦において、日本五輪代表が優勝候補のブラジル五輪代表を1対0で下した試合の日本における通称である。
マイアミの奇跡 概要
アトランタ五輪男子サッカー競技は出場16カ国を抽選でA〜Dの4グループに分け、各グループ上位2チームが決勝トーナメントに進出する方式で行われた。アジア予選で2位となり、銅メダルを獲得したメキシコシティ五輪以来28年ぶりに五輪に出場した日本五輪代表はグループDに入り、初戦は南米代表のブラジル、2戦目はアフリカ代表のナイジェリア、3戦目はヨーロッパ代表のハンガリーと対戦することになった。ブラジル戦は五輪開催都市のジョージア州アトランタではなく、フロリダ州マイアミのアメリカンフットボール球技場マイアミ・オレンジボウルで開催された。
マイアミの奇跡 概要
ブラジルはワールドカップ1994年大会でW杯史上初の4回目の優勝を成し遂げた一方、当時はまだ五輪での金メダル獲得がなかった(2016年リオ五輪で初の金メダル獲得)。またワールドカップ1998年大会の予選が免除されていた ことで真剣勝負の場がなく、A代表の強化の意味合いも含め、A代表監督のマリオ・ザガロが五輪代表の監督も兼任するなど、今大会に本腰を入れていた。正規の23歳以下の選手としてロベルト・カルロス、ジュニーニョ・パウリスタ、サヴィオ、ロナウジーニョ、フラビオ・コンセイソンといったすでにA代表で活躍している優秀な選手が多く揃っている事に加え、この大会から認められたオーバーエイジ枠に、当時のA代表のレギュラーであるベベット、リバウド、アウダイールを加入させ、まさにドリームチームとして優勝候補の大本命と目されていた。実際、チーム結成以来の2年弱で、敗戦はメキシコA代表が相手だった1試合のみで、大会前に行われたブラジルA代表との練習試合でも、五輪代表が勝利していた。
一方、日本は西野朗監督が「我々は単にアジアだけで勝つためにチームを作ってきたのではない」と発言するなど1994年のU-23日本(1994年時点ではU-21日本)発足時から積み上げてきた結束力とコンビネーションを重視する意向でオーバーエイジ枠を使用せず、Jリーグ所属の23歳以下選手、アジア予選を戦ったメンバーで大会に臨んだ。当時の日本A代表経験者は前園真聖と城彰二の2人のみ、怪我で本戦メンバーから外れた小倉隆史を含めても3人だけだった。西野監督や山本昌邦コーチらスタッフは、スカウティング（以下、偵察と略すことあり）のために入手したブラジルの試合映像を見て「（自信を失わせない様に）選手達には見せない方が良いだろう」と思ったほど殆ど隙が見当たらず、選手個々人の能力、チームとしての総合力に大幅な開きがあることを痛感していた。日本のメディアを含め、下馬評ではブラジルの圧倒的有利が予想されており、日本がグループリーグを突破するためには得失点差の計算上、敗れるにしても大量失点を避けるべきとする意見もあった。
マイアミの奇跡 経緯
ブラジル戦を前にして日本は念入りに情報分析を行い、相手の長所を消すための対策を研究した。スカウティング担当松永英機やブラジル人GKコーチのジョゼ・マリオ が事前にブラジル入りして偵察し、ブラジル五輪代表の試合の映像を入手した。また、ブラジルの新聞を取り寄せ、細かな情報まで仕入れるなど綿密なスカウティングを行った。それらを元に、スターティングメンバーや選手交代のパターンを予想し、守備的な戦術を考えた。
前園などの攻撃陣は守備的な戦術を告げられ最初は反発したが、「最強のブラジルに勝つため」に受け入れた。
マイアミの奇跡 経緯
日本は、ブラジルの2トップはオーバーエイジのベベットと、断トツのチーム得点王サヴィオがスタメンで、試合が接戦になった場合、サヴィオに変わって高さもあるロナウジーニョ（ロナウド）が交代で出場すると予想。スピードがあるFWベベットにはDF鈴木秀人をマークにあて、サヴィオのマークにはロナウジーニョへの対応も想定し、空中戦も強いDF松田直樹をあてることにした。実際に試合ではスタメンも交代パターンも予想通りであった。キープレイヤーと目されるドリブラーの司令塔ジュニーニョ・パウリスタ対策としては、アジア予選のレギュラーボランチだった廣長優志を外し、左SBが本職である服部年宏のスピードを買って、ジュニーニョに密着マークさせることにした(この奇策には服部も驚いたという)。また、GKコーチのジョゼ・マリオは、強烈な左足でフリーキックのキッカーを務める事が予想される左SBロベルト・カルロスのシュート軌道を、日本の正GK川口能活に徹底的に叩き込んだ。
マイアミの奇跡 経緯
このように守備面で万全の手を打つ一方で、攻撃面では打てる手は少なかったが、オーバーエイジとして加入したセンターバックのアウダイールが直前での加入だったため、もう一人のCBロナウド・ギアロ（大会登録名ロナウド）や、GKジーダとの連係面に不安を抱えていることと、両CBが共にスピードがなかったため、「ブラジルCB2人の背後のスペースは数少ない狙い目だ」と選手たちに伝えていた。
アトランタ五輪本大会の1週間前に、ニューヨークで行われたブラジル五輪代表と世界選抜のチャリティーマッチを西野監督と山本コーチが偵察した。試合は世界のスーパースターを揃えた世界選抜チームに、ブラジル五輪代表が勝利。西野監督らは驚きを示す一方、ブラジル五輪代表は慢心して隙が出来るのではと考えたという。
ブラジル代表は当時、ロッカールームで自らを鼓舞し、同時に相手を威圧するために、全員が大きな声を出しながらウォーミングアップを行うことがあった。実際、この試合前にもブラジル五輪代表が行っていたが、事前にその情報を入手していた山本は試合前から精神的に飲まれないため、こちらも負けずに声を出せと日本代表選手にはっぱをかけ、ピッチに選手たちが出るまで、ずっと選手たちの側で日本代表選手たちを鼓舞し続けた。
マイアミの奇跡 経緯
日本五輪代表は城のワントップ、中田英寿(登録はFW)と前園が後方からフォローする3-6-1のフォーメーション。DFラインは鈴木・松田の2ストッパーの後方でスイーパーの田中誠がカバーする。ブラジル五輪代表はスカウティング通りのスタメンで、ベベット、サヴィオ、ジュニーニョらの技巧と、リバウド、ロベルト・カルロスらの破壊力を織り交ぜた4-4-2のフォーメーション。試合会場はブラジルから来たカナリア色のサポーターが圧倒的に多く、日本にとって完全アウェーの雰囲気に包まれた。
最初のシュートこそ路木龍次からの左クロスを中田がヘディングしたものだったが、その後ブラジルは徐々にペースアップし度々日本ゴールに迫った。しかし日本の守備陣も冷静に対応し、GK川口能活のファインセーブもあり前半は0-0のまま終了した。
マイアミの奇跡 経緯
ブラジルは後半開始からさらに攻勢を強め、ベベット、サヴィオ、リバウド、ジュニーニョらが次々とシュートの雨を降らせた。日本は防戦一方となりながらも、川口が好守を続け、DF陣も集中力を切らさず、またシュートがゴールポストを直撃して難を逃れるなど運も味方し、両チーム無得点のまま試合は推移していった。後半19分、ブラジルは状況を打開すべくFWサヴィオからFWロナウジーニョ（ロナウド）に交代したが、サヴィオのマークをしていたDF松田が事前の打ち合わせ通り、そのままロナウジーニョのマークを担当し、冷静に対応した。「簡単に勝てる」と考えていたブラジルサポーターたちは試合が進むにつれ苛立ち始め、抑えきれなくなったサポーターの1人がピッチに乱入し取り押さえられる場面もあった。
そして後半27分、左サイドにいたウイングバックの路木が、ブラジルのディフェンスラインとGKの間のスペースを目掛け、山なりのボールを放り込んだ。そのボールを狙ってFW城彰二がゴール前に走り込むと、クリアしようと飛び出したブラジルGKジーダと、城を後方から追いかけていたCBアウダイールが激突、ゴールに向かって転がったボールを走り込んだボランチの伊東輝悦が押し込んだ。ブラジルの凡ミスによるラッキーゴールに見えたが、事前のスカウティングで判明していた、数少ない狙い目であるブラジル代表CB2人の背後のスペースを見事に突いた得点であった。
マイアミの奇跡 経緯
まさかの失点に焦るブラジルはその後も全員攻撃で一方的に攻め続けるが、日本もGK川口を中心に全員守備の意識は切らさず粘り強く守り続けた。ジュニーニョのヒジ打ちにあったDF鈴木は止血が不完全なままプレーを続け、FW城も86分に退くまで右脹脛を痙攣させながらもプレーを続けた。攻撃参加が増えるロベルト・カルロスへの対策に、本来CBの白井を右ウイングバックに投入。GKとの交錯で負傷した中田を下げる際も、同じくCBの上村を投入し徹底的に守りを固めると、ブラジルの猛攻はロスタイム(現:アディショナルタイム)2分30秒まで続いたが、日本はついに最後まで守り切った。
最終的にブラジルが放ったシュートは計28本。対する日本のシュートは、たったの4本だった。
この試合結果を受け、日本では新聞や雑誌などで号外が出された。当時「スーパーサッカー」の司会者だった生島ヒロシは新幹線での移動中に試合結果を知り、頼み込んでその新幹線でアナウンスしてもらったという。
海外でもこの結果は話題になり、UPI通信社は「五輪史上、最大の番狂わせのひとつだ」、AP通信は「ブラジルの五輪における将来は議論を呼ぶはず」、ロイター通信社は「ショックにうちひしがれたブラジルは初の五輪金メダルに向け大きくつまずいた」、ロサンゼルス・タイムズは「ブラジル、0-1で新興国日本に不意打ちを食らう」などと報道され、中には1950年ブラジルW杯グループリーグで、数名のセミプロを除けば全員アマチュアのアメリカ代表が、全員プロのイングランド代表を1-0で下したFIFAワールドカップ史上最大の番狂わせ(世紀のアップセット）と並ぶものとして讃えたメディアもあった。
ブラジルにとって格下と目されていた日本の、しかも2軍扱いしていたチームに敗れたことは番狂わせの最たるものだった。ブラジルのテレビ生中継番組の解説者は、ボールがブラジルゴールに吸い込まれていく際に「あーっ、入っちゃう…」と絶望にも似た声でつぶやき、試合終了直後の実況は「こんなことがあっていいのか。大変な教訓になりました。日本はお祭りです。ブラジルは悲しんで……」と絶句した。この試合後、ブラジル国内ではテレビ局が特別番組を組み、国内の有識者たちが屈辱的な敗戦の要因を徹底討論した。ブラジルの新聞も、ブラジル五輪代表を批判する記事を書きたてた。また、フル出場したベベットは試合後、この試合のビデオを見返したが、「なぜ、僕たちが負けたのか今でも分からない」と発言した。この試合のブラジルにおける呼称は「マイアミの屈辱」である。
マイアミの奇跡 その後
日本は続く第2戦ではナイジェリア（この大会で優勝し金メダル獲得）に0-2で敗れたものの、第3戦ハンガリー戦で3-2で逆転勝利。2勝1敗の成績を残したが、ナイジェリア戦の2失点が響き、得失点差で3位となりグループリーグ敗退となった。
アトランタ五輪大会後、日本サッカー協会（JFA）技術委員会は、JFAテクニカルレポート で、日本アトランタ五輪男子代表について「守備的なサッカーで将来につながらない」と厳しい評価を下した。他の日本五輪男子代表スタッフがその評価に憤りを示す中、西野朗監督は努めて冷静に受け止めたという。
マイアミの奇跡 その後
西野は「将来の日本代表監督候補」と言われながらも、アトランタ五輪後はナショナルチームを離れ、Jリーグのクラブ監督を務めた。攻撃的サッカーを標榜し、柏レイソルやガンバ大阪でタイトルを獲得して、Jリーグ最多勝監督となった。ヴァイッド・ハリルホジッチ前日本代表監督の解任を受け、2018年4月9日に日本代表監督に年俸約1億2500万円（同年4月7日までに西野はJFA理事、JFA技術委員長、Jリーグ理事を辞任）で、任期はロシアＷ杯後の7月31日までという契約で、22年ぶりにナショナルチームを指揮することとなった。「2018 FIFAワールドカップ」では下馬評の低かった日本代表を2大会ぶりの決勝トーナメント進出（ベスト16）に導いた。また第3戦のポーランド戦では終盤の消極的戦術（試合終了まで10分間の自陣でのパス回し）が物議を醸したが、アトランタ五輪で得失点差により決勝トーナメント進出を逃した苦い経験からとの論調もあった。西野は、日本代表監督を任期満了で退任した。在任期間はわずか3カ月23日（114日）間で、日本代表選手との帯同期間は5月21日の合宿から7月5日の帰国会見までのわずか46日間であった。
山本昌邦コーチは2004年アテネオリンピックで日本五輪代表チームを指揮したが、グループ最下位（1勝2敗）で敗退した。松永英機スカウティングスタッフは、ヴェルディ川崎、清水エスパルス、ヴァンフォーレ甲府、FC岐阜の監督を務めた。
マイアミの奇跡から4年後、2000年のシドニー五輪男子グループリーグD組最終戦でも日本とブラジルが対戦。この時はブラジルが1-0で勝利し、4年前の雪辱を果たす形となった。この時は両国とも勝ち点6で共に決勝トーナメント進出を果たした（得失点差でブラジルが1位、日本が2位）。
さらに16年後のリオデジャネイロオリンピックの際のポット分けでは、この試合の勝利によって得たポイントによって、日本はポット1を確保することが出来た。
マイアミの奇跡から29年後の2025年10月14日の国際親善試合においてA代表がブラジルのA代表に3-2、日本のA代表としてはブラジル戦初勝利となった。
国道52号
国道52号（こくどう52ごう）は、静岡県静岡市清水区から山梨県甲府市に至る一般国道である。
国道52号 概要
静岡県の県庁所在地である静岡市清水区の国道1号分岐（興津中町交差点）より北上して富士見峠を越え、山梨県西部を南北に流れる富士川に沿って山梨県北西部の韮崎市を経由して、同県庁所在地である甲府市と結ぶ延長約96キロメートル (km) の一般国道の路線で、主な通過地は、山梨県南巨摩郡南部町、南巨摩郡身延町、南巨摩郡富士川町、南アルプス市、韮崎市、甲斐市である。静岡 - 富士川 - 韮崎間は、身延道や富士川街道の別名がある。富士川 - 甲斐間（延長約18 km）の甲西道路は、国道52号のバイパス道路として整備されたもので、中部横断自動車道の側道にあたる。静岡市にある富士見峠付近で、新東名高速道路と新清水インターチェンジ (IC) で接続し、山梨県内を南北に縦貫する中部横断自動車道とも富沢・南部・増穂・南アルプス・白根の各ICと接続する。
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および重要な経過地は次のとおり。
国道52号 歴史
古くから駿河国と甲斐国を結んだ道筋であり、江戸時代は脇往還として「駿州往還」や「甲州往還」などとよばれていた。また富士川沿いの道であるため「富士川街道」、身延山久遠寺への参詣道として利用されたことから「身延路（みのぶみち）」、富士川流域の河内領を通過するため「河内路」というように、異名が多い道であった。
昭和時代の戦後になって旧道路法に代えて現行の道路法が定められると、これに伴う1953年（昭和28年）の二級国道の路線指定で「二級国道141号清水上田線」（静岡県清水市 - 長野県上田市）として初めて国道の指定を受けて、国道52号の前身路線となった。1963年（昭和38年）4月に一級国道と二級国道の路線再編が行われたときには、二級国道141号清水上田線の南半分にあたる清水市 - 韮崎市間を分離独立させて一級国道に昇格し「一級国道52号」とした。ただし、一級国道の路線指定の要件には県庁所在地クラスの都市を結ぶという規定があったので、単に清水 - 韮崎間が一級国道に昇格したわけではなく、韮崎から東に折れ曲がり、国道20号と重複して甲府市に向かうという不自然なルーティングで指定された経緯から、このような昇格を果たした一級国道は他ではほとんど見られない珍しいケースとなっている。
国道52号 歴史
この1か月後の同年5月、中央自動車道の建設計画が、甲府から諏訪を経て伊那谷を通る北回りルートに変更することが突如発表され、もともと経由地とされた身延町がこの発表に反発し、大陳情団をあげて議員たちに当初案の遂行を訴えたものの決定は覆ることはなく、代わりに町を南北に縦貫する国道52号を全面舗装整備する約束を取付けるにとどまった。国道52号が優先的に予算が付けられる一級国道に昇格できたのが、この1か月前の出来事であったことから、身延町の不満を懐柔するための布石ではないかとの見方もされている。
1965年（昭和40年）の一般国道の路線を指定する政令で、一級・二級の国道区分が廃止されて一般国道に統合されたことに伴い、「一級国道52号」から「一般国道52号」となる。国道52号は1972年（昭和47年）に建設大臣に就任し、建設族議員の道を歩んだ金丸信の政治の影響力もあって、並行するように整備が進められている中部横断道と国道52号バイパスである甲西道路も、出身地である南アルプス市付近から真っ先に建設された。甲西道路が2007年（平成19年）に全線が開通すると、旧道区間は2016年（平成28年）に移管されて国道の指定を解除された。
141号は二級国道141号韮崎上田線に。
国道52号 道路概況
静岡県内
起点である興津中町交差点から東海道新幹線のガード下までは平坦かつ直線的であるが、ガードを過ぎると興津川に沿うかたちでカーブが続き、丘陵を登ったり下ったりする。但沼、小河内を抜け、宍原地区の手前で新東名高速道路の新清水ICと接続する。宍原地区を過ぎると登り坂が続くが、静岡市から富士宮市に入ると一転して下り坂となり、また山梨県境にある甲駿橋北詰交差点までは急カーブが続く。
峡南地域
甲駿橋北詰交差点を過ぎると山梨県に入り、富士川に沿うかたちで峠と市街地が連続する。1970年頃からバイパス道路が整備されてきたが、身延町役場周辺（切石地区）など拡幅もままならない地域もいまだに存在する。また峠区間は急坂と急カーブが連続しており、地盤が軟弱であることから集中豪雨時は通行止めになることが多い（後述）。
かつては身延町に入ってすぐのところに相又峡ドライブインがあり、旅館やボウリング場も営業されていた。
甲府盆地
鰍沢から甲西道路に入り、中部横断自動車道と並走するかたちで伸びている。甲西道路が開通する前は西郡路と呼ばれる古くからの道が富士川、南アルプスの各市街地を通過するかたちで伸びていたが、2016年4月に山梨県道42号韮崎南アルプス富士川線となり国道ではなくなった。釜無川を渡り双田道で国道20号と合流し、東側の竜王立体まで重複区間となる。
国道52号 道路概況
竜王立体から再び国道20号と別れ、ここから住宅街に入る。この区間は山梨県立美術館があることから美術館通りと呼ばれている。南西銀座北交差点から片側2車線、荒川橋を超えると甲府市中心街となり、相生歩道橋交差点を左折すると終点となる。
山梨県では、南部町（静岡県境）から富士川町（山梨県道42号韮崎南アルプス富士川線交点）までの愛称を「富士川街道」とし、増穂町（現富士川町）青柳以南は「みのぶ道」を（ ）書きで入れることとしている。
万沢バイパス
富河バイパス
南部バイパス
南部町塩沢から同町中野に至るバイパス道路。
旧国道52号は南部地区の商店街を通過していたが、道幅が狭く拡幅が困難であることから西側の丘陵地帯を縦断するバイパス道路の建設に着手。1982年（昭和57年）に遅れていた塩沢トンネルを除く区間が先行開通し、1983年（昭和58年）に全線開通した。中野地区にて中部横断自動車道の南部ICと接続する。
全長3.4 km、全線2車線。
身延バイパス
身延町小田船原から同町波木井に至るバイパス道路。