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出口王仁三郎 生涯
保釈後、関係の弁護士たちが国家に対する損害賠償請求の訴訟について打ち合わせると、王仁三郎は言下に「今度の事件は神様の摂理だ。わしはありがたいと思っている。今更過ぎ去ったことをかれこれ言い、当局の不当をならしてみて何になる。賠償を求めて敗戦後の国民の膏血を絞るようなことをしてはならぬ」と述べた。また「大事な神の経綸なのじゃ。この大本は、今度の戦争にぜんぜん関係がなかったという証拠を神がお残し下さったのじゃ。戦争の時には戦争に協力し、平和の時には平和を説くというような矛盾した宗教団体では、世界平和の礎にはならん。しかし、日本が戦争している時に、日本の土地に生まれた者が戦争に協力せぬでは、国家も社会も承知せぬ。それでは世界恒久平和という神の目的がつぶれますから、戦争に協力できぬ処へお引き上げになったのが、今度の大本事件の一番大きな意義だ。これは大事なことだよ」と述べた。この王仁三郎の発言により、国家に対して一切の賠償を求めないことになり、これを伝え聞いた人々が「ほんとうの宗教家ということが初めてわかった」と感嘆したエピソードがある。
1942年8月7日に保釈されると、亀岡の農場に戻って家族と共に暮らした。1944年（昭和19年）12月、京都府清水の窯元佐々木松楽の亀岡疎開を知って尋ね、陶芸をはじめた。祝詞を唱えながら体調を損ねるほど没頭するなど、宗教的情熱に満ちた芸術活動だった。王仁三郎は松楽が京都から持ち込んだ10 - 15年分の陶芸材料を1年で使い果たしている。この楽焼は後に「耀盌（ようわん）」と称され、現在もなおその美術的価値は国内外で高く評価されている。
控訴審には「今度が天王台の審神で、神の仕組みは成就した。善悪は立て別けられた」として関心を持たなかったという。相談する信者には、反戦平和と日本の敗戦を予言していた。和歌では「天地に神あることをつゆ知らぬ　醜のしれもの世を乱すなり」「荒れ果てし神の御苑に停ずみて　偲ぶは神国の前途なりけり」と権力者達を批判した。敗戦後には、朝日新聞の記者に「日本の上層部はわれよしで、自分達が一番正しく、えらいと思うから戦争がおきた。諸外国もわれよしを改めぬ限り戦争は絶えない」と述べている。天皇の神格化や国家神道については「殊に日本の官国幣社が神様でなく、唯の人間を祀っていることが間違ひの根本だった」と厳しく批判した。
1946年（昭和21年）2月、教団活動を「愛善苑」として新発足させた。教団経営や各地への巡教、返還された綾部・亀岡の再建に尽力したが、8月に脳出血で倒れた。以後健康を取り戻すことなく、1948年（昭和23年）1月19日午前7時55分に逝去した。満76歳没。綾部の天王平に歴代教主と共に埋葬されている。
出口王仁三郎 評価
出口王仁三郎は自らを日本神話の素戔嗚尊になぞらえたが、トリックスターという点でよく一致する。系譜的には古神道に属し、平田篤胤、本田親徳、長沢雄楯、大石凝真素美らの影響を受けた。王仁三郎の特徴は、古神道や言霊の知識を活用し、現実社会に大きな影響を与えた点にある。そして地方民間宗教にすぎなかった教団を国家規模の大宗教に育てたカリスマ的組織者となった。新宗教大本は土着の民間信仰の集大成であると同時に、救済の対象を「世界・全人類」に広げた世界宗教としての性格も持つに至る。メディアを活用した布教方法と、信仰と政治が結びついた活動方針は、創価学会などの新宗教にも影響を与えた。雑誌『別冊歴史読本』が1993年に出版した「日本史を変えた人物200人」の中で、近代宗教家の中で大谷光瑞と共に2人だけ選ばれているが、その大谷も王仁三郎を高く評価している。また講談社『日本史をつくった101人』でも人間的魅力や芸術の才能を考慮され、新宗教部門で選ばれた。半面、意図的に言動や態度をはぐらかすことも多く、常識では計り知れない人物である。敵味方から「怪物」と賞賛（批判）されることも多かった。戦前の影響力は凄まじく、国会議員や陸海軍将校への影響力を危険視されて大本事件を招き、特に1935年の第二次大本事件により大本は一時期壊滅する。
出口王仁三郎 評価
この事件における第二審裁判では、高野裁判長に対し「人虎孔裡に堕つ」（人間が虎の穴に落ちた時どうすべきか。逃げても、立ち向っても、じっとしていても、虎に食われ所詮助からぬ。しかし、一つだけ生きる道がある。食われるのではなく、こちらから食わせてやる。食われれば何も残らぬが、食わせれば愛と誇りが残る）という禅問答を残している。宗教家・王仁三郎の力量と真髄を象徴する逸話とされる。高野は「大本の教えは、宇宙観・神観・人生観・社会観に対し理論整然たる教義である」と評価した。また敗戦後に弁護団が国家賠償訴訟を起こそうとしたところ、国民の窮乏を考慮して損害賠償権を放棄した事も、王仁三郎の真価を示したと言える。
また、王仁三郎（大本）は分派が多いことでも知られる。第一次大本事件当時の大本筆頭幹部浅野和三郎は心霊科学研究会（現在日本スピリチュアリスト協会）を結成し、その思想は近藤千雄や江原啓之といった多くの心霊主義者に影響を与えた。ほかに谷口雅春と生長の家、友清歓真と神道天行居、岡田茂吉と世界救世教（真光系諸教団）などが代表例である。璽光尊（長岡良子）の璽宇にも大本系の人脈が関わった。王仁三郎の側近植芝盛平が創始した合気道も、宗教団体ではないが王仁三郎の影響を強く受けている。梅棹忠夫は「大本は教祖づくりの教団」と評している。
出口王仁三郎 評価
王仁三郎は「芸術は宗教の母なり」として宗教・芸術一元論を提唱した。当人も絵画・陶芸・短歌に通じ「芸術の　趣味を悟らぬ人々は　地上天国夢にも来らず」と詠う。さらに83冊にわたる膨大な「霊界物語」を著すなど、多種多彩な才能を持っていた。教団の建造物設計にも関わっている。映画界にも進出、東京多摩川に映画部玉川研究所、亀岡に撮影所を開設すると、監督・脚本・役者をこなして精力を傾けた。
短歌では異才を発揮した。1927年（昭和2年）には文芸活動を推進する明光社（明智光秀に由来）を組織し、大量の短歌を投稿する。1930年（昭和5年）に前田夕暮のサークルに入り、ついでアララギ・あけびなど50余の短歌結社に参加して、月に1000首を詠んだ。60歳のとき受けた大宅壮一のインタビューにおいて、1日に2、3百首の短歌を詠み、これまで50 - 60万首詠んだと語ったという。1931年（昭和6年）刊行の第一歌集『花明山』の序文で前田は「現代のスフィンクス」と評した。尾上柴舟も、王仁三郎の歌集『彗星』の序文で、大量生産を褒めつつ質を高めるよう批評したが、王仁三郎は序文そのものに対し無邪気に喜んでいた。結局、生涯に10 - 15万首を詠み、王仁三郎らしい偉業と言える。全く推敲をしないため玉石混淆であるが、歌人石井辰彦は歌人としての王仁三郎を再評価すべきとしている。
出口王仁三郎 評価
陶芸にも足跡を残した。王仁三郎は第二次大本事件拘留中の構想を元に、1945年元旦から翌年3月にかけて、36回の窯・3000個の茶碗をつくった。1949年（昭和24年）2月6日、陶芸家・金重陶陽を訪ねた日本美術工芸社主幹・加藤義一郎がその日見た王仁三郎の茶碗に感銘を受けて「耀盌（ようわん）」と名づけ、日本美術工芸誌三月号と八月号に発表した。書画なども北大路魯山人ら斯界の第一人者から評価を受けることになる。瀬戸内寂聴は亀岡で出口直日と対談し、王仁三郎の陶芸作品に接して「王仁三郎の心臓」と評した。
芸術家フレデリック・フランクは王仁三郎を「芸術家の原型」と評し、「生涯にわたり、自らの衝動と思考の一つ一つに、形相と形態と実体を与え続けずにはいられなかったのだ」と述べた。
小説家坂口安吾は「秀吉的な駄々っ子精神を、非常に突飛な形式ではあるけれども、とにかく具体化した人ではなかろうか」と考え、破壊された大本本部跡地を見にいったが、「スケールが言語道断に卑小にすぎて、ただ、直接に、俗悪そのものでしかなかった」と語っている。
出口王仁三郎 思想
帝国主義的・国粋主義的言説の一方、エスペラント語の推奨といったコスモポリタニズム、世界同胞主義や「人類愛善」といった平和主義的スローガンもある。金沢大学の中村伸浩は、これらの表現の根本には帝国願望、帝国コンプレックスがあり、「後進の近代国家として西欧の帝国主義に対抗し、追いつこうという日本の欲求を宗教的言説で表現している」と評している。
出口王仁三郎 エピソード
第二次大本事件前に亀岡で対談した大宅壮一は「浴衣の上に絽の羽織を引っかけて、頭には妙な烏帽子のようなものを頂いているでっぷり太った、がっしりした体格の大男だ。年齢は六十歳以上らしいが、どこか全体に若々しい元気がある。顔も、声も大きい。一口にいえば善良な牡牛の感じだ」（原文まま）という印象を抱いた。戦後、大宅は再び王仁三郎について回想する。霊能力については懐疑的だが、「いずれにしても王仁三郎という男は、奸智に長けたところもあるが、ひどくまぬけたところもあって、憎めない。一見"百姓上がりの武者小路"という感じだが、インテリでないだけに、もっと豪快で、スケールが大きい。」と評し、その人気は人柄・人間的魅力・天才的な人心収攬術に由来したと指摘する。
出口王仁三郎 エピソード
宗教専門紙中外日報の社主真渓涙骨は「私は、直接間接に随分多くの人間を知ってきたが、未だかつて聖師（王仁三郎）のごとき、羽目のはずれた脱落超風の超人的野人に触れたことがない。パアーとした大風に灰をまいたような、どこといってとらえどころのない、大賢か、大愚か、豪傑か、凡俗か、かつてこんな得体の判らぬ怪物に触れたことがない。口を開けば、諧謔とユーモアの濫発で、エロ、グロの明暗両相、どこがこの人の本質だか、真面目だか、サッパリ見当がつかない。それでいて汲めども尽きぬ愛情に、世の一切を包み、底知れぬ魅力に万人の心をつかんで離さない。まったく超人的の異彩を放っていると思う」と評している。
平塚らいてうは大本信者の姉を持ち、大本に興味を持っていた。らいてうは教団誌「人類愛善新聞 昭和7年8月上旬号」の寄稿記事で『霊界物語』とエマヌエル・スヴェーデンボリの関係性を指摘し、「出口聖師のあのつかみ所なき大きな人格に私共とて同様に世人も、もっと信頼を置いてよいのではないかと考えてゐる次第で御座います」と述べる。大戦中、らいてうは王仁三郎の予言を信じて東京から疎開、戦後も大本関係者と交流を続けた。
出口王仁三郎 エピソード
エルンスト・クレッチマーは循環気質の指導者を「果敢な猪突猛進主義者、スケールの大きい敏腕な組織者、宥和的懐柔的な術策者」の三型に分類し、前二者の牽引力は軽躁性の要素に負うとしている。精神科医宮本忠雄は、前述の要素を全て備えた者が王仁三郎とする。また王仁三郎の「手をひろげすぎて失敗する」というパターンは、軽躁的性格に起因すると指摘する。宮本は、宗教・事業・思想・勉学・芸術のあらゆる物に興味を持ち臨機応変に取り込んで成長する王仁三郎について「彼の一生は要するに混交的肥大の生涯だったと考えても間違いあるまい」「多くの支流を統合し、清濁を併せ呑む大河。氾濫は河の意思ではなく、流域の水が河へ流れ込むためである。「パラノイア川」と名づけるにはあまりに濁りが目立ち、「妄想江」と呼ぶには河水と堤防とがあまりに調和している。途中に奇岩怪石の立ち並ぶ急流の箇所もあるが、河全体の景観を変えるほどのものではない」と評した。
出口王仁三郎 エピソード
青年時代に「安閑坊喜楽」と号して冠句を残すなど、多芸多趣味であけ広げで気の置けない人柄であり、どんな時でもユーモアを忘れなかった。第二次大本弾圧の裁判時、検察側の主張を煙にまいて法廷内に笑いが起きたほどである。釈放後の回顧歌にも、体制側への怒りと悲愴感の中にユーモアが漂っている。半面、気が弱い一面もあり、大胆で豪放、繊細で緻密、気が強く情に脆いという複雑な性格といえる。親交を結んだ内田良平や頭山満は西郷隆盛を念頭に「丹波に鐘のような男がいる」と評した。
初期の大本はなおの筆先を絶対視する原理主義の傾向があり、宗教的理由から菜食主義を実践していた。王仁三郎も玄米菜食を推奨するが、時に大槻鹿造（なおの長女の娘婿）が経営する肉屋に赴いて牛肉を食べていた。第二次大本事件後には当時の信者達を「神様の言葉を盲信して、頭はカチカチだった」「熱心といえば熱心で、神様には理屈ぬきでまっしぐらだった」と回想し、昔は熱心だが常識がなく、現状の信者は教養こそあるが熱がなく、両者の良い所を混ぜると良い信仰になると語った。
出口王仁三郎 エピソード
出口なおは「大本では男子は育たぬ」と予言していた。王仁三郎は多くの予言を的中させたが、妻のすみの初妊娠がわかった際に王仁三郎は男子を希望し、なおは啓示に従って女子と断言する。誕生したのは長女・直日だった。1913年（大正2年）8月29日に長男・六合大（くにひろ）が誕生するが、生後220日で急死した。王仁三郎は体を転がせて慟哭し、今度は女子として生まれ変わるよう遺骸に告げた。五女・尚江が産まれると、どこから見ても瓜二つと喜んでいる。
出口なおが自動書記によって残した「筆先」を偽作したという攻撃が執拗になされた。例えば、大本幹部で「霊界物語」の口述筆記に当たった谷口雅春は、原文と王仁三郎の文章を比較対比して予言の食い違いや啓示に疑問を感じ、後に脱退して生長の家を設立した。これは「筆先」の中に「王仁三郎を使え」と命じる文があり、なおは筆先の編集を王仁三郎に委託。彼は言霊を用いて筆先を大幅に修正・体系的にまとめ、『大本神諭』として公表した。教義上、なお（変性男子/女体男霊）と王仁三郎（変性女子/男体女霊）は切り離せない存在であり、当人も解釈は当然と割り切っていた。また筆先の原文には神の支配と同時に君主権力の廃絶（天皇の退位）を求める文面もあり、文章の整理と編集をしなければ戦前の日本で発行できなかったという側面もある。
出口王仁三郎 エピソード
第一次大本事件当時の大本幹部浅野和三郎は王仁三郎のライバルだった。王仁三郎に屈折した感情を抱く浅野に対し、王仁三郎の側もライバル意識やコンプレックスを吐露している。ユーモアや言葉遊びの名人だったにもかかわらず直接的に非難したこともあった。二人の関係は出口なお（シャーマン、霊能者）と王仁三郎の関係（プリースト、祭祀者、取次）を、そのまま王仁三郎と浅野に置き換えたものとされる。第一次大本事件や霊界物語の教義化により大本を去り心霊科学研究会を設立した浅野に対し、王仁三郎は微妙な態度を取った。心霊研究については「今頃に心霊科学研究もあつたものかい　日本には昔からある」と批判した。
出口王仁三郎 エピソード
王仁三郎は教典『霊界物語』第64巻で日ユ同祖論を論じ、「王仁はユダヤのことを悪く書いたことはない」「ユダヤは神の選民、日本は天孫民族で直系。ユダヤは三分の一は良いので三分の二は○いので、之がフリーメンソンをやってゐるのである。今の戦いは之がやってゐる。イスラエルの十二の氏族は選ばれたのや。一番いいのが日本へ来てゐるので日本民族や」「ユダヤが暫く世界を統一する。それから○○の番だ」と語る。王仁三郎の日猶同祖論は、後発の日月神示や宇田川豊弘の日本エホバ教団（昭和25年）等に影響を与えた。なお、『霊界物語』にも登場するユダヤ教の聖地エルサレムは大本発祥の地である綾部と姉妹都市を結んだ際には大本の教主が署名式に出席して祝辞を述べる などイスラエルは大本との繋がりを持っている。
岡本天明は「江戸の仕組み」が終わると「美濃尾張の仕組み（＝身の終わり）」と共通した内容で、「美濃尾張」の血筋からミロクが現れることを予言しているとされるが、王仁三郎は『霊界物語』第13巻「子の巻」信天翁（あほうどり）で「盲目千人のその中の　一人の目明きが気を付ける　なぞと慢神してござる　王仁はこの言聴くにつけ　お気の毒にてたまらない　こんな判らぬ奴ばかり　盲目斗りがささやけり　この歌を各自の事に誤解して　罪を重ぬる曲人もあり」と定義している。
出口王仁三郎 エピソード
1924年（大正13年）、第一次大本事件で責付出獄中にもかかわらず蒙古に渡航、馬賊を率いて活動したななことは、妻すみ（澄）や教団幹部を含め、人々を仰天させた。村上重良は「日本の大陸進出の一環であった」「宗教を大陸侵略に利用した」として否定的な評価を下す。松本健一は王仁三郎の根底に「神に選ばれた使命感」があったと指摘し、民族を越えた万教同根の理想を実現するためさまざまな勢力を利用した結果と述べている。名刺では「弥勒下生達賴喇嘛（みろくげしょうだらいらま）、素尊汗」、日本姓名「源日出雄　瑞月」、朝鮮姓名「王文泰　天龍」、民国姓名「王文祥　尋仁」と名乗る。出発を見送った信者によれば、5-6年は帰らぬつもりだったという。
6月20日、王仁三郎や植芝盛平ら6名は張作霖によって捕らえられ、銃殺を宣告される。機関銃を修理する間に「身はたとえ　蒙古の野辺にさらすとも　日本男児の品は　落とさじ」「いざさらば　天津御国に　かけ昇り　日本のみか　世界まもらん」「日の本を　遠く離れて　我は今　蒙古の空に神となりけむ」「我を待つ　天津御国の　わかひめを　いざしに死に行かん　敵のなかうど」と辞世を詠み、さらに植芝ら5名の歌も代作している。後に事件を回想し、銃殺の時に幽体離脱をした結果、日本に帰っても「現界か霊界か、現実感がなかった」と述べている
出口王仁三郎 エピソード
『霊界物語、入蒙記』に、王文泰という父親をもつ女馬賊・籮龍との交流を描いたエピソードがある。妻・すみは自伝の中で「王仁三郎から蒙古で出口清吉（なおの次男、近衛兵）の娘と会ったと聞いた」と述べている。公式記録によれば清吉は明治28年7月7日、台湾で病死したが、遺骨が返還されたにもかかわらず脱走や水葬されたという噂があり、なおの「筆先」には「死んでおらん」という啓示が出ていた。「清吉は日の出の神として帰国する」とする信者も多かったという。なおは長く啓示を信じていたが、晩年は神のなおに対する慰めと解釈していたという。
1928年（昭和3年）3月3日、満56歳7か月の王仁三郎は綾部で「みろく大祭」を挙行、自身が弥勒菩薩・救世主であると宣言した。儀式の最中、王仁三郎はリンゴ3個を取り、妻子や幹部達に大根や頭薯を与える。当局はこの儀式を「国体の変革を目的とした結社を組織し、政権を奪取せんとした陰謀」として治安維持法違反の根拠とした。実際には、検察の論告はこじつけや滑稽話に近かった。王仁三郎は事件後の回顧歌で「大根は何程食ふもあたらねど　その反対に人を殺せり」「恐ろしき闇世なるかな大根が　生命を奪るとは前代未聞よ」と詠っている。
出口王仁三郎 エピソード
事件直前の12月6日、二・二六事件の首謀者・北一輝は王仁三郎に会ってクーデターの資金提供を求めた。王仁三郎に一蹴された北は暗殺を示唆したが、12月8日に王仁三郎が松江で逮捕されて空振りに終わった。後に王仁三郎は「警察に保護されたも同然。北一輝らはさぞ地団太踏んでいただろう」と語っている。北と共に処刑された西田税の自伝にも大本を研究したことが記されており、資金提供を頼んだのは西田という見解もある。
北一輝は大正8 - 9年頃に王仁三郎と会見していた。二・二六事件で逮捕された北は当局に対し「変な姿。自分の信仰（独自解釈した法華経）に因る神秘的体験から観ると、大本教は神ではなく相当な邪霊で皇室を滅ぼそうとしている」「断じて大本教と接触しないよう指導した」と王仁三郎について語る。伝記『北一輝-日本的ファシストの象徴』によれば、王仁三郎は自ら希望して北と会見し「ガタガタと震えて北に圧服された」と描写するが、実際は北の方が王仁三郎に手紙を出しており、伝記は北の側のリップサービスである。松本健一は、王仁三郎と北が天皇制国家の内で「天皇＝革命」の原理を打ち出して「神の国（もう一つの天皇制国家）」を創造しようとした点で『似たもの同士』と論じた。天皇制国家（大日本帝国）が大本を忌み嫌ったのも当然であったとされる。
出口王仁三郎 エピソード
木戸幸一の日記によれば、1935年12月13日（第二次大本事件、王仁三郎の逮捕から5日後）に唐沢俊樹警保局長が木戸に事件を報告した。この後木戸は参内して昭和天皇と食事をしたが、天皇の王仁三郎に対する評価は不明である。敗戦後、王仁三郎は「天皇陛下もどうもならんなあ（略）大本をあんなにしたのだから仕方がない。責任は矢張り大将にあるから」と天皇の責任を指摘した。一方で瀬戸内寂聴は 昭和神聖会が弾圧されず愛国運動が発展した場合、王仁三郎は「聖戦」に協力し戦犯になっていた可能性を指摘している。
出口王仁三郎 エピソード
合気道の開祖植芝盛平は王仁三郎の蒙古入りに同伴するほど関係が深く、大正末から昭和初期にかけて王仁三郎の側近として武道修行を行った。1920年（大正9年）春に植芝が綾部移住の挨拶をすると、王仁三郎は「武の道を天職とさだめ、その道をきわめることによって大宇宙の神・幽・現三界に自在に生きることじゃ。大東流とやらも結構だが、まだ神人一如の真の武とは思われぬ。あんたは、植芝流でいきなされ。真の武とは戈を止まらしむる愛善の道のためにある」と語り、側近に抜擢した。1924年（大正13年）の蒙古入りで植芝は「王守高」を名乗って護衛役となり、『霊界物語-入蒙記』でしばしば登場する。大本と王仁三郎は合気道に強い影響を与えており、植芝の語録は霊界物語からの引用が多い。一例として、植芝は道場で「三千世界、一度に開く梅の花」と声を出し手を開き、続いて「梅で開いて松で治める」と述べて手を結ぶ動作をしていたが、これは開祖出口なおの教典『大本神諭』冒頭文「三千世界、一度に開く梅の花、艮の金神の世になりたぞよ。梅で開いて、松で治める、神国の世になりたぞよ。（中略）神が表に現れて、三千世界の天之岩戸開きを致すぞよ。用意をなされよ。この世は全然、新つに致して了ふぞよ。三千世界の大洗濯、大掃除を致して、天下泰平に世を治めて、万古末代つづく神国の世に致すぞよ」の引用である。1932年（昭和7年）8月13日に大日本武道宣揚会が発足すると、王仁三郎は「真の武は神より来る。破壊殺傷の術は真の武ではない。地上に神の御心を実現する破邪顕正の道こそ真の武道。真の武士道は武士道を言挙げせぬ神代に存在していた」という趣旨の設立趣意書をよせ、独特の武術論を展開している。なお合気に「愛気」をかけあわせたのが王仁三郎であり、昭和7年の大本機関誌では「合気道」の命名者も王仁三郎としている。植芝の甥井上鑑昭（親和体道/親英体道創始者）も、「合気武道」命名者は王仁三郎と証言している。第二次大本事件で大本は壊滅するが植芝は弾圧を受けずに済み、さらに合気道を発展させていった。
出口王仁三郎 エピソード
王仁三郎は鎮魂帰法を広めた霊能力者であるが、病気治療という点では民間療法の域を出ない。その半面、時代に対する予知と警告に関しては突出した力を発揮する。彼は言霊学の権威であり、言霊を利用して度々予言を行った。明治末期 - 大正初期の『いろは歌』『大本神歌』『瑞能神歌』にアメリカ合衆国との総力戦（太平洋戦争）やB-29爆撃機による空襲を示唆する予言がある。大正8年5月の京都日出新聞に京都府警と王仁三郎の応答が公開され、王仁三郎は世界大戦で日本が占領されると述べる。第二次大本事件における裁判（昭和13年8月10 - 11日）でも、戦争で外国が東京を攻める・東京は空襲を受けてススキノになると証言し、公判記録にも残っている。ほかに1921年（大正10年）の原敬首相暗殺、関東大震災も予言した。特に関東大震災は、なおの筆先に「東京は焼け野が原になるぞよ」との文章があり、相乗して王仁三郎と大本への熱狂的支持に転化した。1931年（昭和6年）9月8日、「10日後に事件が起こり神界の経綸が実現の緒につく」と述べ9月18日に柳条湖事件が勃発、さらに「西暦1931＝皇紀2591はイクサハジメ・ジゴクハジメ」と述べていたため、大きな反響を呼んだ。王仁三郎は日本軍・右翼団体・中国宗教界と親交が深く、事前に情報を得ていた可能性がある。また王仁三郎に超常的な力があると信じた陸軍参謀が、満州支配に王仁三郎の力を利用しようと『文藝春秋』昭和7年1月号で公言したこともある。
王仁三郎は度々警察に拘留されたが、第一次大本事件や蒙古遭難事件では126日間拘束されている。大正10年2月12日に拘束され、蒙古事件後の7月26日に収監されるまで1260日であり、このため大本事件をヨハネの黙示録になぞらえる珍説もある。ただし王仁三郎も霊界物語第36巻余白歌で「千二百六十日の間月汚す六百六十六匹のけもの」と詠い、別の著作でも獣の数字について言及した。1942年8月7日に仮釈放された際、「わたしが出た日から日本の負け始めや」と家族に語った。同日、米軍はガダルカナル島に上陸、ガダルカナル島の戦いが始まる。尋ねてくる者に様々な予言を行った。「昭和暦十八年の元旦は　五十年準備の充てる日にぞある／昭和十八年の年より三千年の　いよいよ経綸の幕は上がれり」と詠い、早くから日本の敗戦を予言。「大本は日本の雛型、日本は世界の雛型。日本がやられて武装解除されれば、いずれ世界も武装解除される」と述べる。広島市への原爆投下やソ連軍の満州侵攻、千島列島や台湾の領土喪失も警告、鈴木貫太郎総理大臣について「日本は鈴木野（すすきの）になる」「日本はなごうは鈴（つづ）木貫太郎（かんだろう）」と冗談にした。予言が的中したことに感嘆する者も多かったが、弟子に「ワシは、神さんの予言が中らぬよう中らぬようと努めてきたのやが……」と嘆息している。本当の火の雨はこれからとも語る。側近によれば、次の大戦は中東が導火線になる宗教戦争と告げ「原爆を投下させない為に死後も活動する」と述べた。王仁三郎の危機的予言は「みろくの世」という理想世界が出現するにあたって起きる大変動（大峠）を比喩したものであり、王仁三郎の活動により、大難（ノアの洪水）のような大災害を、小難（飢饉・病気・戦争）という人類の力が及ぶものに祀り変えて乗り切るという終末と再生観である。
また戦争に関するものだけでなく、携帯電話やリニアモーターカーなど未来技術についても言及している。予言は多くの人を惹きつけたが、同時に詐欺師や邪教という非難の要因ともなった。松本健一は「カリスマを予言者、救世主、超能力者とみるのは、その支配圏内の信者たちである。しかし、その支配圏外にいるものにとっては、かれは山師、大ほら吹き、精神異常者としかみえないのだ。」と論じた。
出口王仁三郎 著書
主な著書に『霊界物語』（全81巻83冊）、『道の栞』、『道の光』、『霊の礎』、『大本之道（道の大本）』、『愛善健康法』、『水鏡』、『月鏡』、『玉鏡』など多数。　歌集は、『故山の夢』、『霧の海』、『青嵐』、『波の音』、『百千鳥』などが、戦前に刊行した日記での著作物は『東北日記』、『ふたな日記』、『壬申日記』、『日月日記』などがある。
没後
以下は内務省警保局図書課に検閲のために納本したものが発売頒布禁止処分となって保管されていたもの、および、警保局が大本研究用に集めていたものが戦後にGHQに押収され、さらに国会図書館に送られたものである。内務省の検閲や研究の痕跡が残っているものを含んでいる。なお、大本関係の著書は大本を擁護したものも含めてほとんどが発禁となっており、その全体像は未だに解明されていない。またこれらは戦後には再版・復刻などがなされている。
復刻版は、あいぜん出版・天声社（各・1998年）
難民キャンプ
難民キャンプ（なんみんキャンプ、英: Refugee camp）は、難民が集中して避難、居住する場所（キャンプ地）のこと。
難民キャンプ 概要
戦争、内乱、自然災害、伝染病の災難を避けるため、居住地を捨て、母国の国境を越えて難民となった者が集まり、居住することで発生する。初期段階または国際的に注目を浴びない地域では、自然発生的なキャンプとなるが、一般にはキャンプ地発生国やNGO、政府間組織、国際赤十字などが、居住環境やインフラ整備などの便宜を図り、居住環境が充実していくこともある。
パレスチナ難民の例のように、紛争や戦争が固定化すると数十年も存続する例もあり、定住民（現地民）との定義が曖昧になったり、元々住んでた人々と軋轢が起きることもある。
難民キャンプ キャンプの設計
一般に難民キャンプは、その外見や快適性を極端に切り詰めて設計される、もしくは成り行きにまかせたまま形成されるため、人間の基本的なニーズの最低限のレベルをようやく充足させる程度のものでしかない。
難民となる原因となった内乱が終結した時には、直ちに故郷に難民が帰還することを前提として、短期間かつ最小限のニーズに合わせた住環境が整えられていく。この過程で、快適性や充実感の水準設定が国際連合難民高等弁務官事務所（UNHCR）を始めとした、支援団体内で議論となることがある。
これは、収容者のキャンプへの依存の高まりから、労働を忌避する傾向が生じること、また、祖国へ帰還する意欲を失うことにつながるためである。
難民キャンプ 居住上の問題点
支援が受けられないキャンプでは飢餓が発生するほか、支援があったとしても公衆衛生の改善は後回しになることが多いため、コレラなどの伝染病が蔓延することもある。
避難民自体が祖国を捨てた反政府主義者と見なされることから、軍事組織などから越境攻撃を受ける例もある。ダルフール紛争では、難民キャンプ地が襲撃され多数の死傷者を出している。
短期的に最低限の安全や衣食住が確保されても、長期的にみればキャンプ地での不安定な環境から精神に障害が出る可能性も高く、キャンプで産まれた子どもたちが成長する過程精神発達に支障が出る恐れも考えられている。
難民キャンプ 設備
難民キャンプには、次のようなものが備わっていることが望ましいが、地政学上の問題や宗教の違いなどにより民間支援に多寡が生じることから、全てのキャンプの水準が一定であることはない。
難民キャンプ 大規模な難民キャンプが生じた戦争、内乱
数十万人規模の難民が難民キャンプを形成した事例
アフガニスタン侵攻以降：1980年から現在までパキスタンをはじめイランなどアフガニスタン周辺諸国で成立。1980年代初頭のソビエト連邦によるアフガニスタン侵攻から、2000年代後半のタリバーン掃討作戦まで、断続的に難民の避難と帰還が続き、100万人以上の避難民がキャンプ地を経て移動した。2021年に再びターリバーンが復権（2021年ターリバーン攻勢）すると多数の難民が生じたが、空路により遠方へ移動するケースも多く、隣国のタジキスタンやイラン国境沿いのキャンプにたどり着いた難民は一部に留まった。
キャンプ：ジャロザイ
2001年以降に新しく設置されたカイバル・パクトゥンクワ州内のキャンプ：
Kotkai, バジャウル（Bajaur）, Shalman, Old Bagzai, Basu, Ashgaru
ソマリア内戦：1990年代から現在までケニア国境線沿いに成立。40万人以上とも推測されるが、帰還が断続的に行われているため実数は不明。 
キャンプ：ケニア北東部ダダーブ。40万人が住むとされ、ここで生まれ育った者もいる。世界最大の難民キャンプとされる。
イエメンでは2011年10月現在で、ソマリア人難民20万491人を受け入れている。（UNHCRの報道官が2011年11月18日ジュネーブの記者会見で発表）
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン
『タイムボカン2000 怪盗きらめきマン』（かいとうきらめきマン、英語表記：Kiramekiman）は、2000年4月5日から9月27日までテレビ東京系列で、毎週水曜18:00 - 18:30（JST）に全26話が放映された、タツノコプロ制作のテレビアニメ。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 概要
『タイムボカンシリーズ』第8作目。『イタダキマン』（1983年）以来となるシリーズ作品であり、初のステレオ放送と同時に4:3映像及びセル画で制作された最後の作品でもある。
平成では唯一のシリーズ作品ということもあり、総監督の笹川ひろし、シリーズ構成の小山高生、メカニックデザインの大河原邦男、音楽の山本正之・神保正明、三悪の声優陣の小原乃梨子・八奈見乗児・たてかべ和也など、昭和期タイムボカンシリーズの主要スタッフ・キャストが再結集した。主題歌も往年のシリーズと同じく山本が作詞・作曲、さらにオープニングテーマの歌唱を手がけており、オープニング映像にはメカブトンの爆発シーンなど初代『タイムボカン』のオマージュも盛り込まれた。エンディングテーマの歌唱はタイムボカンシリーズと山本の大ファンである甲本ヒロトが担当し、キャラクターデザインは天野喜孝がスケジュールの都合で参加できなかったため、かつて笹川の事務所に所属し、昭和期でもサブキャラクターデザインとして参加していた上北ふたごが担当している。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 概要
日本アニメ史上に残るヒットシリーズでありながら、不本意な形での打ち切りを余儀なくされたタイムボカンシリーズは、平成以降CDドラマ、OVA、ラジオドラマを経て1990年代末期にテレビシリーズ復活の話が持ちあがったものの、局にもスポンサーにも恵まれず1年4か月も宙に浮いていた。読売広告社の協力を得て、ようやくメインスポンサーとしてバンプレストが、放送局としてテレビ東京がそれぞれ付いたのは2000年春に入ってのことであったが、かつてのタカトクトイスに代わる玩具などの関連グッズの製作会社は確保できないまま本作品は放送開始を余儀なくされ、結果として平均視聴率は3.9%と伸び悩み、かつてのような人気を取り戻すには至らなかった。
この数字は短命に終わった『イタダキマン』の9.4%よりもさらに低いが、そもそも本作品の放送時間帯である水曜18時台はモニター家庭の40%程度しかテレビを見ていないという背景もあり、昭和期との単純比較はできない。またそれまで4クール、もしくはそれ以上の期間であった過去のシリーズ作品よりは短いとはいえ、2クール26話構成は放送開始当初からの予定であり、なおかつ『イタダキマン』や『ヤッターマン』第2作目のようにプロ野球中継や特別番組などによる放送休止もなかったため、当初の予定を満了した形となっている。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 概要
シリーズ構成の小山は本作品について、タイムボカンシリーズの定番であったお色気要素や毒気などが禁じ手とされるなど、最大の問題はシリーズにとって制約がありすぎる放送枠にあったと分析している一方、復活を期して活動してきた立場としてはまず17年ぶりのシリーズ復活が一番であり、制作局や放送枠の問題も含め後は全て二の次でいいとも語っている。同時に元気よく燃え上がった火をこのまま消さなければいい、次の第9弾を放つためのCMと考えればいいと、本作品の果たした意義と終了後の展開を見据えたコメントも残しているが、本作品の終了によりシリーズは再び長期の休止期間に入ることとなる。また、『宇宙エース』（1965年）での共同制作以来、長年にわたってタツノコ作品に関わってきた読売広告社も、本作品が最後の参加となった。
それまでとは制作局こそ異なるとはいえ、前述の通り正式なシリーズ作品として扱われている本作品ではあるが、後続のシリーズ作品や特別番組でも本作品について触れられる機会は少なく、終了直後の2001年2月に発売されたPS用ゲームソフト『ボカンGoGoGo』で隠しキャラとして登場した程度である。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン ストーリー
時は近未来。大怪盗きらめきマンがオーグオン・シティを騒がせていた。きらめきマンは必ず犯行を予告し、警察の警戒網も簡単に抜け出して盗みを繰り返す。
実はきらめきマン1号は警察署長の娘・リップ。500年後の未来からやって来たという少年パフと共に謎の宝「ゴールドアイ」を探し求めている。ゴールドアイは500年後の世界でとても重要なものだと言うが、詳細はパフも知らない。
それに立ちふさがるのは刑事3人組の花の刑事（デカ）トリオ。花とは名ばかりのドジ刑事だが、彼らの前に謎の土偶「ドグリン」が現れてサポートを始めた。
果たして彼らは怪盗きらめきマンを捕まえることができるのか?　またゴールドアイとは何か?
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 登場キャラクター
本作品の主人公サイドは男女ペアヒーローであるが、同様のスタイルであった『タイムパトロール隊オタスケマン』以前とは異なり、1号=女性、2号=男性となっている。また従来のタイムボカンシリーズの男女ペアヒーローはほぼお揃いの容姿であったが、本作品では1号と2号の外観やカラーリングなどが多分に異なり、特にヘッドギアの外観が著しく異なる。
最終回では「きらめき刑事」となり、クビになって怪盗団を結成した刑事トリオを追い回している。
リップ / きらめきマン1号
声 - 川上とも子
本作品の主人公。ジュテーム署のオデコロン署長の一人娘。16歳の少女。セント・メルシー学院に通う女子高生。左利きであり、一人称は「ボク」のボク少女。未来から来たパフに頼まれて、きらめきマン1号に変身することになる。1号の容姿は白と緑を基調としたレオタードタイプのボディスーツに大きなゴーグルを付けた姿で、頭髪は逆立つ朱色となり、ヘッドギアは金色の三日月型。武器はテレスティック。
最終回では刑事トリオが怪盗になって悪さをしていることを未来のパフに告げ、彼と共に「きらめき刑事」を結成する。
パフ / きらめきマン2号
声 - 岡野浩介
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 登場キャラクター
祖父のリキッド博士の命令でゴールドアイを探すため、500年後の未来からやってきた。18歳の少年。きらめきマン2号に変身してリップを補佐する。純情で律儀な性格ゆえリップの家に居候させてもらう代わりに、買い物や洗濯、庭の芝刈といった家事手伝い的な雑用をこなしており、一人称は「ボク」。基本的に沈着冷静ではあるが、蜘蛛やお化けが苦手であるなどの弱点もある。iBook G3 クラムシェルに類似した外見のノートパソコンを使用。2号の容姿は白と赤を基調としたレオタードタイプのボディスーツに大きなゴーグルを付けた姿で、頭髪は逆立つ青色となり、ヘッドギアは銀色のV字状。武器はオートメジャー。
最終回では過去から来たリップの知らせを受け彼女と共に「きらめき刑事」を結成する。
キラメール
声 - 小桜エツ子
リキッド博士の作ったゴールドアイ情報＆鑑定メカ。iMac G3に手足が付いたような外見をしており、モニター上に顔の表情や情報が表示される。パフと共に未来からやってきた。未来からゴールドアイに関する情報を受信して、それをパフのパソコンに転送したり、手に入れたものが本物かどうかの鑑定も行う。その場合未来から鑑定結果が届くと「本物・偽物・まがい物、曲者・干物・舶来物」と叫ぶ。一人称は「俺」で、へそ曲がりで口が悪く本音しか言わない。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 登場キャラクター
企画段階では「キャラメール」だったが、ドコモPHSのショートメッセージサービスの名称（こちらは正確には「きゃらメール」、2005年にサービス終了）として既に登録商標になっていることが判明したため改名した。
リキッド博士（リキッドはかせ）
声 - 矢田稔
500年後の未来に住むパフの祖父で、国際科学警察庁長官。ゴールドアイを見つけ出すために、パフを自分の6代前の先祖であるリップのもとに派遣した（リップが先祖であることは第25話で初めて明かされた）。「可逆性時空物理論」で博士号をとった科学者であったが、未来の世界で横行する科学犯罪に対応するため、国際科学警察庁のトップに民間から採用された。ゴールドアイの中には博士の最も大切なものが入っているという。
タイムボカンで言うところの三悪に該当。本作品では「怪盗を追う刑事トリオ」という役どころに扮しており、「悪役」というよりは「敵役」に近いものの、「やられ役」という立場には変わりない。
最終回ではきらめきマンを逮捕することに成功したものの、結局最後まで敗北続きだったためクビになってしまう。その後、ドック・リンゴの誘いによって怪盗として悪事を働き、怪盗から刑事になったきらめきマンに追い回される羽目になってしまった。
ルージュ
声 - 小原乃梨子
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 登場キャラクター
ジュテーム署の女刑事。27歳。妖艶な美女というこれまでの歴代女ボスと比較して、幾分幼く愛らしいルックスに描かれている。都会で輝く星になるために田舎に住んでいる両親の反対を押し切って、単身上京する。自慢の美貌は署内一であるのだが、窓際の三人に対する署内の評判は「ジュテーム署の粗大ゴミ」というきわめてひどいもの。本来は捜査一課（なお、現実の日本の警察組織で窃盗事件を扱うのは捜査三課である）所属の刑事なのだが、「捜査ス課」の扱いである。
ヒエール
声 - 八奈見乗児
ルージュの同僚で、元科学者。29歳。武器やメカの開発と操縦を担当する。頭脳は優秀であるが、歴代頭脳系キャラクターの外観（『ヤットデタマン』のジュリー・コケマツを除く）をほぼそのまま受け継いでおり（トレードマークとなっている大きな足先の長い靴のような赤い長鼻は本作品でも健在で、鼻の下に厚く天然パーマのかかったようなヒゲを生やしている）、外見はあまり良くない。その名の通りオヤジギャグを連発して場を冷やしてしまう。なお、一人称は「ボクちゃん」または「私」。シバレール（声 - 八奈見乗児）というおじがいる。
オンドレー
声 - たてかべ和也
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 登場キャラクター
ルージュの同僚で関西弁を喋る。30歳。力仕事を担当する。食欲と怪力だけがとりえである。カラオケは大好きのようでマイマイクを持っている。三悪の怪力担当キャラとしてはほぼ初期のデザイン（『ヤットデタマン』のアラン・スカドンを除く）に回帰している。
ドグリン
声 - 滝口順平
正式名称はどきどきドグリン。一輪車に乗った遮光器土偶型の形をした、謎に満ちた存在。北の大地で彷徨っていた刑事トリオに手柄を立てさせるため、オーグオン・シティできらめきマンを逮捕するよう進言する。刑事トリオのメカ制作費などを捻出するが彼らの尻も鋭く叩く、陰のスポンサー。語尾は「〜ドング」。
第25話できらめきマンの逮捕に成功してからはなぜかヒエールを贔屓するようになる。その正体はドック・リンゴが操るロボット。
ドック・リンゴ
声 - 山本正之
500年後の未来で超有名な大泥棒。自称「ルールを破るために生まれてきた男」。ベタな三河弁を話す。リキッド博士の大事な物をゴールドアイの中に入れて、500年前のオーグオン・シティに捨ててきた。
その正体はドクリンを操っていた黒幕であり、ヒエールの7代後の子孫。国際科学警察庁長官になりたかったのがなぜ大泥棒になったのかを調べた結果、先祖であるヒエールに原因があるとわかり、花の刑事トリオ（特にヒエール）を出世させることで自分の人生を変えようとした。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 登場キャラクター
最終回ではタイムマシンが故障したことによって未来に変えることが出来ず、その資金稼ぎとしてクビになった刑事トリオと共に怪盗を結成する（トリオがクビになったのも彼のせいであるが）。
オデコロン
声 - 青森伸
リップの父親で、ジュテーム署の署長。女言葉を話す。きらめきマン逮捕に執念を燃やすが、彼等の正体には全く気付いていない（最終回で立ち聞きで正体を知ってしまい腰を抜かした）。ルージュたちの失敗で責任を取らされたくないという悩みを持っている。娘思いの良い父親。
メトロ
声 - 中嶋聡彦
ジュティーム署捜査一課の課長でルージュ達の上司。オンドレーよりも顔が大きい。ルージュたちが失敗するたびに「オーマイガー」「何で、ワシがお前たちの上司なんだ！」と怒るのがお約束。
シネマ
声 - 遠藤純一
ジュテーム署の捜査一課の刑事。銀髪で背が低い。シャトーとコンビを組む。
シャトー
声 - 関口英司
ジュテーム署の捜査一課の刑事。黒髪で背が高い。シネマとコンビを組む。
コマンタレ
声 - 高橋美佳子
美人でグラマーでスレンダーボディの19歳の女の子。自称、「花の捜査一課のマスコット」。周囲から「コマちゃん」などと呼ばれている。警察の仕事が暇だと、ラウンドガールをやっていたりもしている。性格は目立ちたがり屋。
マスカラ
声 - 渡辺美佐
リップの母親でオデコロン署長の妻。リップたちがきらめきマンだと知っていた。
ナレーター
声 - 滝口順平
姿、形はないものの、間違ったことや余計なことを話すとヒエール達にツッコミを入れられる。口癖は「ではチョットだけ説明しましょう」、「ドヒャーッと教えよう」。これはかつての「説明しよう」「解説しよう」「報告しよう」と同じもの。
それまでナレーターを担当してきた富山敬が既に他界していたため、同様にシリーズに数多く出演してきた滝口が、ナレーターとして登板となった。
他に『タイムボカン』のマージョ一味（マージョ・ワルサー・グロッキー）が登場したこともあった（第14話）。また、ジュテーム署員の行きつけの喫茶店「ドロンボー」ではドロンボー一味（ドロンジョ・ボヤッキー・トンズラー）が店を経営しており、時折登場する。なお、『未来警察ウラシマン』の面々が登場したこともある。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 登場メカ
おでかけキャット / トッタルニャン
声 - 小林由美子 / 木村郁絵
リップ、パフの移動用雌猫型メカ。伸縮自在で、カプセル状に小さくすることも可能。メカと同じ比率で人間も縮小する、ミクロ空間システムを採用している。自らの意思も持っており、単独でも行動可能。飛ぶ時は右手にパラソルを持っているため、それを開いて貴婦人のような風貌で飛ぶ。
盗みに入る際には、掛け声と共に雄ドラ猫メカのトッタルニャンに変形する。トッタルニャンはおでかけキャットの半分以下の体高になってしまう。自分の意思を持っており、きらめきマンはパソリモフォンを使って、メカに細かい指示を送っている。武器は口や尻尾から発射されるお魚ミサイルと、鋭い爪で相手を切り裂くアイニャンクロー（ただし、両方とも威力は弱く目くらまし程度にしか使えない）。ゾロメカも内蔵されており、いつでもどこでも出動させることができ、目からホログラフィーを出す。空も飛行できるが、スピードはあまり出ない。性格や本能までも猫そっくりで、動くものを見るとじゃれついたり、寒さに弱かったりするため刑事トリオにそこを突かれてピンチに陥ることも度々。催眠術にまでかかったりと極めて弱い。「な」行の音を拗音で発音し（「ナ」「ニ」「ヌ」「ネ」「ノ」→「ニャ」「ニ」「ニュ」「ニェ」「ニョ」）、それが原因で花の刑事トリオにおちょくられて落ち込んだこともあった。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 登場メカ
おでかけフクブクロ / トッタルフグロー / トッタルぶくろう
声 - 伊藤栄味子 / 浅野真澄
きらめきマンの出撃用メカ。気球型のおでかけフクブクロ、フグ型のトッタルフグロー、フクロウ型のトッタルぶくろうに変形する。おでかけフクブクロは無公害で地球に優しいメカだが、空中で止まるためには地上にフックを引っ掛けねばならず、その度に木々を傷つけているため、言っていることやっていることが全く矛盾している。トッタルフグローはトッタルコブクローというきらめきマンの小鰒型水中移動メカを搭載しており、それを腹から発進させることができる。トッタルぶくろうは両目が特殊カメラになっており、サーモグラフィーで相手の居場所を確認することが可能で、背中の翼の部分から、小型の蜂メカを内蔵したポットを発射することもできる。ドリルモードになると全身が高速回転して、地面にもぐることも可能。
ワンダーブル
声 - 遠藤純一
ヒエールの作った、千の顔を持つヘルメットを被った犬の顔を模ったメカ三輪車（前輪2輪、後輪1輪）で、本作品における悪トリオのコアメカ。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 登場メカ
元々ジュテーム署の犬型パトカーだったのだが、ヒエールが自分達専用のオリジナルデザインに改造した。小型のラッパを吹くことで、遠くから呼び寄せることも可能。
ウッス団長
声 - 関口英司〈団長〉、中嶋聡彦（団員）、遠藤純一（団員）
学生服を着たウスが、刑事トリオを激励する。3体の応援団風のメカ。
そのコロ
声 - 小桜エツ子
場面が切り替わる直前に「その頃！」と言って現れる犬。胴体がオモッチャマのサイコロ部分の形をしている。第24話と最終話に登場。
寅さんクマ
声 - 遠藤純一
ヒエールがつまらないギャグを言うと登場し、よけいなおせっかいを言う。
なまはげメカ
声 - 青森伸
第10話に登場したメカで台詞を叫んだ後、ヒエールの頭をハリセンで叩いた。
無敵はステーキ
声 - 関口英司
水夫の格好をした牛が「無敵はステーキ」のセリフと共にビーフステーキに変身する。
おだてブタ
声 - 中嶋聡彦
『ヤッターマン』などにも登場したコックピットメカ。本作品では「ブタも、おだてりゃ、木に登る」と区切られていた。
オロカブ
声 - 小桜エツ子
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 登場メカ
花の刑事トリオが進退窮まり、あとはやられるだけ、或いはやられた直後やメカが爆発する寸前に登場する、着物を着たカブ（野菜）型のメカ。怠惰な口調で「オロカ…ブ。」と言い放つほか、「オロカ、オロカ」と慌てふためくこともある。OVA『タイムボカン王道復古』以来の再登板となった。
コッパミジンコ
声 - 小林由美子、高橋美佳子
メカが爆発する直前に現れて、1匹の大きめのミジンコが、セリフと共に何匹もの小さなミジンコに分裂していく。
ブッタマゲ
声 - 関口英司
ちょんまげのついたブタで「ぶったまげ」と叫ぶ。他にも全身が真っ黒い「超ブッタマゲ」や4匹のブッタマゲがコーラスをする「ブッタマゲカルテット」がある。パフやヒエールが代役を務めた事もあった。
そのトキ
声 - 小桜エツ子
懐中時計を首に下げたトキが「その時」と言う。たまに右下の卵から孵るヒナが「どんな時？」「あんな時」と言いながら登場することもある。
ツッコミくん
声 - 川上とも子
笛を吹いた後、「それって変じゃん！」と言う。主にありえない事態が起こった場合に登場する。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 用語
ゴールドアイ
リキッド博士が大事に保管していたアイテム。物語の開始前にドック・リンゴが盗み出し、500年前（つまり現在）のオーグオン・シティに捨てた。
犯行予告画面
作中ではきらめきマンの犯行予告サイトの上部に「www.kiramekiman.com」のURLが記されているが、これは作中だけでなく実際に放送当時開設されていた本作品のウェブサイトのURLでもあり、予告状の画像をクリックすることでトップページへ飛ぶことができるようになっていた。2024年時点では公開を終了しているものの、放送終了後もしばらくの間は同サイトにて番組宣伝が継続されていた。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 主題歌
オープニングテーマ「怪盗きらめきマンの歌」
作詞・作曲 - 山本正之 / 編曲 - 神保正明 / 歌 - 山本正之&ピンク・ピッギーズ
オープニング冒頭では初代『タイムボカン』冒頭の回転する時計の場面が、歴代タイムボカンシリーズのポスターに差し替えられており、歌詞フレーズも表示されている。
エンディングテーマ「フラランランデブー」
作詞・作曲 - 山本正之 / 編曲 - 藤原いくろう / 歌 - 甲本ヒロト&ピンク・ピッギーズ
歌詞にかつて山本が主題歌と音楽を手がけた『銀河旋風ブライガー』が登場する。
「懐盗ドロンボー」
作詞・作曲 - 山本正之 / 編曲 - 藤原いくろう / 歌 - 小原乃梨子、八奈見乗児、たてかべ和也
第26話にて、挿入歌として使用。
イメージソング
「LIP STEAL」
作詞・作曲 - 山本正之 / 編曲 - 藤原いくろう / 歌 - 川上とも子
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 放送局
特筆の無い限り全て同時ネット。出典は右記のものを使用する。
昭和期タイムボカンシリーズ（『タイムボカン』～『イタダキマン』）の各作品もネットしていた山形テレビは、本作品を以ってタイムボカンシリーズのネットを打ち切った（『ヤッターマン』（リメイク版）以降の作品は山形放送で放送）。
このほかCS放送では、ファミリー劇場、AT-Xで再放送された実績がある。
タイムボカン2000 怪盗きらめきマン 映像ソフト化
VHS
2000年10月25日から2001年3月にかけて、全6巻（各巻4話（第1・2巻のみ5話）収録）がバンダイビジュアルよりリリースされた。
DVD
2010年3月3日に、全話収録のDVD-BOXと単品のDVD全4巻（各巻4話収録、レンタルのみ）がCCREよりリリースされた。リリース直後に発売元が倒産したため、第17話以降は単品のDVDとしてはリリースされていない。
Blu-ray
2017年4月21日に、「タツノコプロ 全話入りブルーレイシリーズ」のひとつとして全1巻がエー・アール・シーよりリリースされた他、2020年6月24日にはフロンティアワークスより、同じく全話収録の廉価版Blu-rayがリリースされた。
CoCoバス
CoCoバス（ここバス）は、東京都小金井市が運行するコミュニティバス。小型バスを使用する「CoCoバス」、ワゴン車を使用した乗合タクシーに近い形態の「CoCoバス・ミニ」を運行する。2022年現在、市内に所在する3つの鉄道駅（武蔵小金井駅・東小金井駅・新小金井駅）を起終点とする5つの循環路線が運行されている。
小型バスを使用する「CoCoバス」北東部循環・貫井前原循環・東町循環・中町循環の4路線は京王バス府中営業所へ運行を委託している。またワゴン車を使用する「CoCoバス・ミニ」野川・七軒家循環は、市内に本社を置くタクシー事業者のつくば観光交通へ運行を委託している。
CoCoバス 概要
小金井市内の交通空白地帯（特に小金井街道・新小金井街道以東）の解消と、交通弱者の交通権確保のため、2003年の北東部循環路線を皮切りに運行開始され、5路線が運行されている。うち1路線は、マイクロバスでも対応できない狭隘区間への対応のためワゴン車により「CoCoバス・ミニ」として運行されている。
「CoCoバス」の愛称は市民から公募されたもので、小金井市のCo、コミュニティバスのCo、心（＝CoCoろ）の通うバスを掛けている。
バス停留所には停留所番号が付されている。起点停留所の停留所番号は「0」としているが、例外として中町循環ルートでは途中経由地の武蔵小金井駅南口も他の発着ルートに合わせて「0」としており、本来の起点である新小金井駅と二重付番になっている。
CoCoバス 運賃・乗車券類
詳細は、小金井市公式サイト「CoCoバス」を参照。
運賃支払いには、京王バスが受託する「CoCoバス」路線のみPASMO・Suicaなど交通系ICカードが利用できる。
運行開始時から長らく交通系ICカードには対応しておらず、同じ京王バス府中営業所が受託する、国分寺市ぶんバスが2016年1月17日より、府中市ちゅうバスが2018年4月1日より、それぞれ交通系ICカードの利用を開始したことで、京王電鉄バスグループの受託するコミュニティバスとしては唯一、交通系ICカード非対応となっていたが、2021年4月1日より導入された。ただしIC運賃の適用はない。また導入当時からバス利用特典サービスは対象外であった。
CoCoバス 路線
武蔵小金井駅南口で行われた再開発事業により、2009年3月19日から中央線南側の3ルートで経路変更が行われた。
2003年3月1日運行開始。武蔵小金井駅・東小金井駅北口間の中央線北側を反時計回りに周回する経路。
2005年3月20日運行開始。武蔵小金井駅南口を起点とし、前原町・貫井南町を通り東八道路まで行き、東京経済大学前経由で武蔵小金井駅南口に戻る。
貫井南センター入口 → 貫井団地 → 貫井南センター入口間が反時計回りのループになっている。ループ区間で府中市内を経由し、市外区間にも停留所が設置されている。
2023年4月1日のcocoバス再編に伴い、東八道路まで行ってほぼ同じ経路で武蔵小金井駅南口に戻るルートから、東京経済大学前経由で武蔵小金井駅南口に戻るルートに変更された。
2005年3月20日運行開始。東小金井駅を起点とし、新小金井駅を経由して東町を時計回りに周回する経路。CoCoバスで唯一の東小金井駅発着路線である。東町循環の「新小金井駅」停留所は連雀通り上にあり、駅前にある中町循環の同名停留所とはやや離れている。
同2005年5月29日より、東小金井駅には隣接する武蔵野市のコミュニティバス「ムーバス」5号線（境・東小金井線）も乗り入れており、この路線は武蔵野市と小金井市の共同事業となっている、相互乗り継ぎのための接続ダイヤは特に設定されていない。