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先カンブリア時代 氷期
この時代には、何度かの氷期があった痕跡が認められる。現在分かっている最古の氷期は、約24億年前から約22億年前の頃のヒューロニアン氷期である。また、8億年前から6億年前にかけては2度の氷期が訪れ、スターティアン (Sturtian) 氷期、ヴァランガー (Varangian) 氷期と言われている。最近では、これらの氷期において、地球が赤道まで氷河に覆われるスノーボールアース（全球凍結）と呼ばれる状態になった可能性が指摘されている。
先カンブリア時代 大気
初期の大気は地球が形成された約46億年ごろからすでにあったとされているが、その他の初期の大気についてはほとんど分かっていない。地球上での酸素の存在が確認されたのは約35億年前であるが、いずれにしろ当時における酸素成分は非常に少なかった。
初期の大気は、水蒸気がおよそ300気圧、二酸化炭素や一酸化炭素が50気圧から100気圧、窒素が1気圧ほどだったと考えられている。しばらくすると水蒸気が凝縮して海が形成され、二酸化炭素が主成分となった。初期の太陽は光度が現在の70％ほどしか無かったが、大量の二酸化炭素の温室効果のため、現在よりもかなり気温は高かった。地表の気温が60℃を超えていたと考えられる痕跡も残っている。二酸化炭素は海に吸収されたり、炭酸カルシウムとなって沈殿したりして徐々に減少していった。
先カンブリア時代 大気
27億年前にはシアノバクテリアによる光合成が始まり、酸素が大量に作り出されるようになる。生じた酸素は主に海水中の鉄イオンなどと化学反応を起こし、大量の酸化鉄を沈殿させた。現在使われている鉄鉱石やマンガンなどの大部分は、この時沈殿した酸化物が隆起して地上に現れたものを掘り出して生産されている。古い岩石には、この時に鉄と酸素が結合して沈殿した証拠である縞状鉄鉱層が大量に含まれている。海水中のイオンをほとんど沈殿させると、酸素は大気中へと放出され、蓄積していった。こうして、現在のように、酸素が大気の主成分の1つとなっていった。
鉄鉱石
鉄鉱石（てっこうせき、英: iron ore）とは、製鉄原料となる鉱石である。
鉄鉱石 鉄鉱石の種類
鉄鉱石の主要成分は酸化鉄であり、多く使われる鉄鉱石は赤鉄鉱 (Fe2O3)、磁鉄鉱 (Fe3O4)、褐鉄鉱 (Fe2O3・nH2O)、磁鉄鉱の粒状鉱物である砂鉄などである。他に、針鉄鉱 (FeO(OH))、針鉄鉱と組成は同じだが鉱物としては区別される鱗鉄鉱 (FeO(OH))、菱鉄鉱 (FeCO3) などが存在する。これら鉄鉱石を主に産出する鉱山を「鉄山」と呼ぶこともある（群馬鉄山など）。
金属光沢のある磁硫鉄鉱 (FeS1-x)、金色に光る黄鉄鉱 (FeS2) は鉄を含んではいるが、鉄鉱石として製鉄に用いるには適さない。
古来、製鉄に使われた鉱石は砂鉄（磁鉄鉱）であった。磁鉄鉱は比重が約5.2と商業的に利用できる鉄鉱石の中で最も大きく、流水による選鉱により純度の高い鉱石が容易に得られた。近代的な溶鉱炉による製鉄技術が確立されるまでは砂鉄を使ったたたら製鉄が主流だった。現在では露天掘りで大量に採取できる赤鉄鉱を使用した高炉による製鉄が主流である。日本では新日本製鐵釜石製鉄所の高炉が釜石鉱山から産出される磁鉄鉱を使用していた。
高炉へ投入するには、塊鉱でない粉状の粉鉱は焼き固めてペレットに加工する必要がある。
鉄鉱石 鉄鉱石の種類
鉄鉱石の品位・品質は、鉄の含有量によって様々である。高品質の鉄鉱石は、鉄鉱石の成分のうち50%–65%がFeである。このような鉄鉱石は世界に約2,000億トンあると言われている。低品質の鉄鉱石は、高品質の鉄鉱石の5倍以上あり、全世界の鉄鉱石の量は1兆トンを超えている。なお、これは地球に存在する鉄のうち、人類が採掘できる地表面のほんのわずかな部分だけである。地球の中心核はほとんどが鉄でできており、海底には鉄鉱石が無尽蔵にあるといわれている。地表でも、鉄は、酸素・ケイ素・アルミニウムに次いで多く存在している。鉄鉱石の可採埋蔵量は他の金属と比べて桁違いに多い。ボーキサイトは280億トン、銅は6億トン、亜鉛は3.3億トン、鉛は1.2億トン、ニッケルは1.1億トンである。
日本では、高炉に装入される鉄鉱石の比率は、塊鉱石が15%、ペレット10%、焼結鉱が75%ほどであり、事前処理した鉱石が主体となっている。輸入品の大半は粉鉱であるが、このまま高炉に投入すると目詰まりを起こし、炉内の下から上への還元ガスの流れを阻害するので、焼結鉱やペレットに固める必要がある。
2017年には低品位鉱との価格差は20ドル/トンに達し低品位鉱石の活用が求められている。そのためには選鉱及びペレット化のプラントが必要になる。
輸送コストを削減、貯留設備を省略するため、プラントは鉱山近傍に建設するのが望ましい。鉱山の生産規模に応じて、小中大のプラントの開発が求められる。
精錬のため微粉化にした鉄鉱石は水スラリーの状態でパイプラインを通じ輸送でき、この場合トラックなどより輸送コストが安価にできる場合もある。
鉄鉱石 鉄鉱石の形成
地球の誕生当時、大気、海中の酸素分子比率は極めて低く、酸素原子のほとんどは、水素、炭素などと結びついていた。このため、無酸素状態の酸素還元的な環境や酸性雨によって地表の鉄分は、鉄イオンとして大量に海水に溶解していた。また、海底火山によって地球内部の鉄が噴出して、鉄イオンが海に供給された。
約22–27億年前に、シアノバクテリアやストロマトライトのような光合成生物が大量発生して酸素を吐き出したため、大気中・海水中の酸素濃度が高まった。この酸素が海水中の鉄イオンと結びつき、それまで海水中に溶解していた鉄イオンを、酸化鉄 (Fe2O3) に変えた。酸化鉄は沈殿・堆積して、広大な赤鉄鉱の鉱床を形成した。
その後、造山運動により海底にあった鉱床は隆起し、地上に押し上げられた。現在の主要な鉄鉱石鉱山はこのようにして形成された。
酸素が少なく温度の高い地下深くでは、鉄は磁鉄鉱となった。
鉄鉱石 経済
鉄鉱石は世界中から産出するものの、2006年時点の埋蔵量1,800億トンのうち、ロシア、オーストラリア、ウクライナ、中国、ブラジルの上位5カ国だけで約73%を占める。コスト・品質の面から商業的な鉱山が操業できるのは、上位5カ国以外ではカナダやインドなどに限られる。これらの国は、地面から直接鉄鉱石を掘り出す、露天掘りができる。特に、オーストラリアやブラジルの鉄鉱石はFeの占める割合が約65%と高品質である。これら鉱山はほとんどが赤鉄鉱であり、数十億年前の海中に堆積したと考えられている。
産出地別の産出量では、オーストラリア (37.1%)、ブラジル(16.2％)、中国 (14.8%)、インド (8.4%)、ロシア (4.6%)、の上位5カ国が81.1%を占める（2020年）。なお、第二次世界大戦直前の1937年の統計ではアメリカ合衆国 (68%)と、キルナ鉄山を有するスウェーデンの2国だけで全世界の産出量の85%を占めていた。2005年時点、この2か国の産出量は1937年当時とあまり変化していないが、シェアは5.9%に低下した。これは世界全体の産出量が9,780万トン（1937年）から139万3127トン（2020年）に増えたからである。
鉄鉱石 経済
採掘された鉄鉱石は、ベルトコンベヤーなどの設備によって貨物列車や貨物船（河川用）に積み込まれ、輸出港まで運ばれる。そこから、鉱石運搬船という鉄鉱石専用の貨物船で外国へ輸出される。なお、トラックはコストが高いのであまり使われない。
鉄鉱石は、貿易上重要な資源の一つである。取引される重量でも石油に次ぐ。2020年度の鉄鉱石の海上貿易量は14億6,700万トンだった。イギリス、韓国、フランス、ドイツ、日本など主要国は鉄鉱石をほぼ100%、輸入に頼っている中で、アメリカ合衆国は輸入依存度が23%と低い。なお、鉄資源としては鉄鉱石以外にスクラップなどリサイクル用の鉄が約3億トンあり、とりわけ先進国では100年以上の高炉製鉄の歴史があり、社会の中の鉄資源の備蓄量が充足されつつあり、鉄鉱石と石炭からなる高炉製鉄から鉄スクラップを原料とした電炉に移行しつつある（電炉比率はアメリカ 71%、EU全体 42%、日本 25.4%、中国 9.2%、2020年）。
鉄鉱石の需要と価格は世界景気により変動する。好景気時には鉄鉱石の需給がタイトになり、鉄鉱石が重要な資源として改めて注目される。主な貿易国であるオーストラリアとブラジルは、地政学的な地位を高めている。中国が2004年にブラジルに対し国家として経済的分野での接近を図ったのは、こうしたブラジルの資源に着目したことも要因の一つに挙げられている。
鉄鉱石 経済
2022年度の国別輸出量は、オーストラリアが55.9%（8億8800万トン）、ブラジルが21.8%（3億4600万トン）、南アフリカ共和国が3.7%（5800万トン）、である。
輸出シェアは、ブラジルのヴァーレ（旧リオドセ）、オーストラリア・イギリスのBHPグループとリオ・ティントの、鉄鉱石3大メジャーが約80%を占めている。1990年代に市況低迷による合理化や淘汰が起こった。その結果、業界の再編が加速し、寡占化が進展した。
輸入量は長年、日本が世界トップだった。しかし、中国の経済発展より、2003年度に中国が日本を追い越して世界トップになった。中国は自国で鉄鉱石を産出できるが、それらは低品質の鉄鉱石（Feの占める割合が約30%、だいたい40%–50%が必要といわれている）のため、結局はコストが高くなってしまう。よって、高品質の鉄鉱石を輸入に頼っているのが実情である。
2022年度の国別輸入量は、中国が71.0%(11億800万トン）、日本が6.7%（1億400万トン）、韓国が4.3%(約6600万トン)と、日本、中国、韓国だけで80%を占めている。
鉄鉱石 経済
2016年時点の日本は、日本刀の製造に用いられる砂鉄と、（製鉄ではなく）飼料や消臭剤などに用いられる褐鉄鉱（リモナイト）が少量のみ産出されるだけで、ほぼ全量を輸入している。2006年度は、1億3,429万トンを輸入した。輸入元は国別ではオーストラリアが61%、ブラジルが22%、インドが7%である。
近年、中国の急激な経済成長より、鉄鉱石が不足してきた。しかし、不足したからといって増産は簡単にできない。鉄鉱石鉱山の開発には、鉱山だけでなく鉄道・港湾などの設備も必要なため、完成するには数年単位の時間がかかる。
鉄道・港湾の建設コストが鉱山開発全体のコストに占める割合は50%近くに達する。採掘時においても積み込みが2割、輸送コストが3割に達する。
さらに、鉄鉱石メジャー3社（ヴァーレ、リオ・ティント、BHPグループ）が輸出シェアの80%を占める典型的な寡占業界のため、足元を見て価格を吊り上げている面もある。このため、世界景気拡大期には鉄鉱石価格が暴騰することもある。
鉄鉱石 経済
2005年度の価格が日本鉄鋼メーカーと鉄鉱石メジャーとの間で決着し、前年比70%を超える過去最高の上昇率になった。日本鉄鋼メーカーにとって他の鉄鋼原材料と合わせて1兆円のコストアップになり、鉄鋼製品への価格転嫁が最終製品への価格転嫁までつながる様相を示している。一般には数年前からの鉱山開発が2006年には稼働するため、その頃には需給が緩和すると予測された。鉄鉱石価格の高騰と、ユーザーによる資源確保は、大手メジャーのあるブラジル・オーストラリアの地政学的な地位を向上させるまでに到っている。
2010年、オーストラリアのギラード首相と業界との間で鉄鉱石に新税を導入する合意が成立した。 実施は2012年7月に予定されており、実施後はオーストラリアからの鉄鉱石の輸入に依存する国の経済への波及が予想された。
鉄鉱石の安定供給のためには、鉄鉱石鉱山会社と長期契約を結ぶ必要がある。しかし、鉄鉱石鉱山開発は多額の設備投資がかかり、契約交渉にも多大な労力がかかる。鉄鋼生産に集中したい鉄鋼メーカーとしては、その交渉役を商社が務めることがある。三井物産、伊藤忠商事といった日本の大手総合商社の鉄鉱石部門のほか、スイスに本社を置く資源商社グレンコアなどである。これは鉄鉱石だけでなく、他の資源も同様である。
鉄鉱石 生産量
2021年度
10位以下は、スウェーデン（約2860万トン）、カザフスタン（1312万トン）、ペルー（1214万トン）、チリ（1116万トン）トルコ（971万トン）、モーリタニア（800万トン）など。リベリアはかつて鉄鉱石の輸出国であったが、内戦によって輸出できない状態が続いている。
着エロ
着エロ（ちゃくエロ）は、着衣のあるエロチシズム、およびその造語。またグラビアアイドルのイメージビデオや雑誌のグラビアページ、グラビア写真における表現手法の一つ。
着エロ 概要
「着」は「着衣」の略で、「エロ」は「エロチシズム」の略である。用語としては2002年に発売された写真週刊誌「FLASH」No.743（2002年9月17日号）の特集「着エロの世界」が初出である（後述）。これを撮影した西川和久によると、この手の写真が流行しだした当時、特集を組むことになったが、「何かカテゴリ名がないとマズい」と言うことで、「着メロ」をもじって名付けたという。
そもそもの定義としては、水着より露出が多いが、セミヌードやヌードとは違い、何らかの着衣を付けているものを指す。初期の頃は、ブラジャーを外して手だけで乳首を隠す「手ブラ」と、Tバックの組み合わせが多く、普通の水着よりは過激という程度だった。
着エロ 概要
並行してジュニアアイドルとよばれる分野も台頭し、こうしたモデルらの写真集やイメージビデオ（イメージDVD）でも、スカートの中に白いビキニや見せパンをつけて下着が見えている（パンチラの）ように見せる、水着ではビキニだけでなく競泳水着やスクール水着、過激さを追及しているものではTバックを着用させているものもあり、これらを着用して、開脚する・バスタブに股間をすりつける・尻を突き出す、学校制服を着用してリコーダーを吹く、体操着（ブルマーを穿いている場合も）やレオタードを着用してバランスボールをまたぐといった定番表現がなされていく
。ジュニアアイドルのイメージDVDのジャケットのキャッチフレーズでも、バストサイズを強調させたり多様な表現が使用され、購買意欲を煽っていく。
その後次第に過激な物へと派生し、表現手法は、乳首と女性器が写らないギリギリの範囲でセックスアピールを最大限行う手法が培われるが、過激な表現の作品が登場した背景には、こうしたジャンルへのAVメーカーの進出があると写真家の会田我路は見ている。
中にはバナナをくわえさせてフェラチオを想起させたり、コンデンスミルクを使って顔射ぶっかけを想起させたりといった性的なイメージを連想させるものも存在しはじめる。
特に過激な物になると、乳首が透けていたり、乳輪が見えていたり、陰毛や性器が透けていたりと、セミヌード以上に露出が多く、ほとんどヌードと変わらない物もある。また中には、剃毛した恥丘（いわゆるパイパン）を性器ギリギリまで見せたり、肛門を見せたりと、一般的なヌードの表現より過激な物も存在していく。
着エロ 歴史
一つは1980年代にはセクシーショットと題してヌードとは他にセミヌードからノースリーブ、下着を着けずのキャミソール、レオタード姿、タンクトップ、ミニスカートなどを活用したグラビア写真が展開され始める。1980年代後半から1990年代初頭にはハイレグカットの水着やTバック、Oバックなどや隠す部位が小さな極小水着、ブラジル水着などが出現し、各種グラビアで活用された。そしてポルノ映画やアダルトビデオと共に、イメージビデオなどと題され、男性との絡みは無く、前述のコスチュームでセクシャルな動きを付けて、ヌード並みの欲望をかきたてる映像媒体が発売され始める他、アダルトビデオでも宇宙企画では秋元ともみらのように、SEXのシーンはイメージで相手と身体を密着せず揺らしてシーンをイメージさせるのみといったものも出現。他方で彼女らはテレビにも出演しAV女優のアイドル化の流れが生まれている。のちに1990年代になって加納典明は『月刊THE TENMEI』で妄想や憧憬を排除した直接的なエロを表現していくが、妄想や憧憬をかきたてる手法は一方で、1981年創刊の写真時代が河合奈保子のパンチラ写真見開きなど、アイドル野外イベントでの盗撮、素人が写す写真で裸になっていないものでもエロいページとして成り立ちはじめる。パンチラ撮影の技術を解説した書籍『アクション・カメラ術』も大ヒットしてカメラ小僧という者が急増していった。1980年代からはエロ本だけでなく『アクションカメラ』や『GORO』、『スコラ』といった大手出版社のヌードを掲載しセクシャルな話題を提供するグラフィック誌で、グラビア専門モデルだけでなくアイドルや女優らもフルヌードではないグラビア写真を発表する。そしてノーブラ、ノーパンを活用し「見えそうで見えない」といったショットが却ってイヤらしい印象を与えてきたが、これはタレントに対する所属事務所対策の側面もあった。1998年から多くの女優・モデルを起用した「月刊」シリーズも、清純派女優がフルヌードの他にはこうした艶美な表情やポーズを披露していた。
着エロ 歴史
セクシーイメージのショットは三田寛子、石野陽子などはアイドル時代の1980年代に上半身下着を付けない写真を公開していたが、80年代から90年代にかけては他にはシルビア石野真子芹沢直美細川直美立花理佐麻生久美子相田翔子川島なお美（1980年代後半に）等々、2000年代初頭までにも数多く存在する。
1993年にはボディコンやTバックなどお立ち台ギャル満載雑誌『Zokkon ゾッコン』が創刊し、当時多く結成されたヌードではないがセクシャルな格好と容姿を売り物にするB.C.G、T-BACKS、バイブセダクション、Chu-DOG、セクシーメイツ、QT、メロン組、ギリギリガールズといったグループが多く掲載されていた。
着エロ 歴史
並行して露出は全裸までなっているが、肝心なところはきっちり隠していたり、背中からだったり、シャツ一枚で濡らして透けさせているなどのグラビアも幾つか出現し始める。そしてお菓子系雑誌一覧のページのその他の主なブルセラ誌・制服系グラビア誌、にあるとおり、1980年代にBOMBなどを真似てA5版サイズにし、中高生向けのエロ本、アダルト雑誌が次々と創刊されており、1990年代に台頭するブルセラやお菓子系と呼ばれる分野にかけて、制服を着てもはだけさせる、上半身は隠す（手ブラ・髪ブラ他）か着衣しているが下半身は裸、下着をつけず臀部などが露出しているが、陰部・陰毛は見せられないため隠す、などのグラビアも多く見せていたことがあげられる。
1980年代中盤から展開する当時の英知出版の雑誌でも、下着素材でどこまで透けるか制作者側が布切れ一枚でも極限のアプローチし、雑誌ページの材質をもこだわっていたことが知られる。こうした方面の1990年代の代表的なモデルとしては桜庭あつこ、久留須ゆみなどが後の「着エロ」に該当する様な活動をしていることが知られる。
着エロ 歴史
また1980年代初頭からの少女ヌードは局部もみせていたが、1980年代半ばになるとその面積は小さいがなんらかの修整を施すように是正されていくと、1990年代に入り力武靖が展開した少女や女性のヌード写真では全裸で、陰毛が無いことを逆手に、極部を最小限に隠して股を開き接写で写すといったグラビアを展開している。
さらにグラビアモデルらも「手パンツ」「手パン」と呼ばれる、股間（女性器）を手だけで隠すポーズなども開発されていった。
2002年頃から、インリン・オブ・ジョイトイ、藤川京子、岡元あつこなど多くのグラビアアイドルが着エログラビアを披露し、着エロという言葉も一般に認知される様になる。
一部では2002年に「FLASH」（光文社）で特集を組んだことが広まり始めとの見方もある。
同誌において着エロ特集では、2002年9月17日号 No.743が最初で、以降も何度か特集を組んでいる。
続いて、堀口としみ、福山理子、櫻井ゆうこなどが加わる。
その後、安めぐみや那由多遥といったある程度実績のあるアイドルらも、いわゆる「着エロ」スタイルで、雑誌グラビアなどを飾ったりDVDをリリースするなどし、DVDの一つのジャンルとなっている。
着エロ 歴史
2004年の中頃からは、ヌードモデルやAV女優等を起用した着エロビデオも増加した。当真ゆきのように「着エロAV」をリリースし、それのヒットに伴い過去のイメージビデオもヒットすると言う逆転現象も起きている。
2005年には、青木さやかが『ロンドンハーツ』の企画で着エロ写真集を発売し、1タイトルで8万部以上を売り上げると言う快挙を達成。以降も梨花や華原朋美、オセロの松嶋尚美等といった有名芸能人によるグラビアが話題となった。
2006年頃よりイメージDVDにおける着エロの過激化が進み（主なメーカーとしては、レイフル、キングダム、心交社など）、一部のメーカーが摘発される事態にまで発展する。コスプレの同人ROM写真集の中でも着エロの過激化が進んでいる（コミックマーケットが抱える問題#コスプレも参考）。
2009年の児童ポルノ法の改正により18歳未満の出演作の制作が事実上禁止された。2016年には警視庁生活安全部保安課が各審査団体に対して『平成28年7月21日付「着エロDVD」の適正な審査について（依頼）（保．風一第1159 号）』との書面依頼がなされ、性交場面がなくとも性表現があるものは慎重な審査をと呼び掛けられた。
和同開珎
和同開珎（わどうかいちん、わどうかいほう）は、708年6月3日（和銅元年5月11日）から、日本で鋳造・発行されたと推定される銭貨である。日本で最初の流通貨幣と言われる。皇朝十二銭の1番目にあたる。
和同開珎 概要
直径24mm前後の円形で、中央には、一辺が約7mmの正方形の穴が開いている円形方孔の形式である。表面には、時計回りに和同開珎と表記されている。裏は無紋である。形式は、621年に発行された唐の開元通寳を模したもので、書体も同じである。律令政府が定めた通貨単位である1文として通用した。当初は1文で米2kgが買えたと言われ、また新成人1日分の労働力に相当したとされる。
現在の埼玉県秩父市黒谷にある和銅遺跡から、和銅（にぎあかがね、純度が高く精錬を必要としない自然銅）が産出した事を記念して、「和銅」に改元するとともに、和同開珎が作られたとされる。ただし、銅の産出が祥瑞とされた事例はこの時のみであり、そもそも和同開珎発行はその数年前から計画されており、和銅発見は貨幣発行の口実に過ぎなかったとする考え方もある。唐に倣う目的もあった。
和同開珎 概要
和銅元年5月11日（708年6月3日）には銀銭が発行され、7月26日（708年8月16日）には銅銭の鋳造が始まり、8月10日（708年8月29日）に発行されたことが『続日本紀』に記されている。銀銭が先行して発行された背景には当時私鋳の無文銀銭が都で用いられていたのに対応するため、私鋳の無文銀銭を公鋳の和同開珎の銀銭に切り替える措置が必要だったからと言われている。しかし、銀銭は翌年8月2日（709年9月9日）に廃止された。材料として前出の武蔵国秩父一帯の銅鉱山のもののみが使用された、と誤解されがちであるが、それ以外にも長門国の長登鉱山や周防国の銅山から産出された銅なども使用された。都に近い京都府加茂町（鋳銭司遺跡）や近江、河内などで製造されたとされるが、和同開珎鋳造の跡が発掘された長門鋳銭所跡が有名である。『続日本紀』には、周防国の鉱山の銅が長門国に送られ、貨幣鋳造に使われていた旨の記録が残る。
和同開珎 分類
和同開珎には、厚手で稚拙な「古和同」と、薄手で精密な「新和同」があり、新和同は銅銭しか見つかっていないことから、銀銭廃止後に発行されたと考えられる。古和同は、和同開珎の初期のものとする説と、和同開珎を正式に発行する前の私鋳銭または試作品であるとする説がある。かつ、古和同と新和同では成分も異なり、古和同はほぼ純銅である。また、両者の銭銘は書体も異なる。古和同はあまり流通せず、出土数も限られているが、新和同は大量に流通し、出土数も多い。ただし、現在、古銭収集目的で取引されている和銅銭には贋作が多いので注意を要する。
古和同はさらに「不隷開」と「隷開和同」に分類される。「隷開」とは「開」の文字が隷書体風に「開」字の第2画と第5画に切れ目が入り開いたものをいう。新和同は全て隷開であり、古和同の隷開は古和同の中でも後期に相当し、新和同への過渡期のような存在であったと考えられている。しかし、古和同隷開の中には、「隷開の不隷開」と呼ばれる造りは隷開和同に類似するが「開」字の第2画と第5画が閉じたものも存在し単純ではない。
和同開珎 分類
古和同には書体などが同型の銀銭と銅銭がそれぞれ存在し、最も初期鋳造と考えられる古和同不隷開は銀銭の方が現存数が多く、銅銭は極めて稀少である。一方、古和同隷開は銀銭の方が稀少である。新和同は銅銭のみで銀銭は確認されていない。新和同は平城京などから普遍的に出土し伝存数も多い。
古和同不隷開はさらに書体から、「大字」「小字」「笹手」「縮字」に分類され、それぞれ銀銭、銅銭共に同書体・同型のものが現存している。また孔の大きさから「狭穿」「広穿」と分類する方法もあり、隷開和同に「広穿」が多く「広穿隷開」の分類がある。
古和同初期（不隷開）と考えられるものの量目の測定例として、銀銭が 6.0 - 6.5 グラム、銅銭が 4.5 - 5.6 グラム、古和同隷開銀銭は 5.4 - 5.8 グラム、銅銭は 4.1 グラムであり、ほぼ銀と銅の密度に比例し同型、同体積に鋳造されたものと見られる。和同開珎の量目がどのように公定されていたかは不明であるが、新和同は約 2 - 4 グラムである。
和同開珎 流通
当時の日本はまだ米や布を基準とした物々交換の段階であり、和同開珎は、貨幣としては畿内とその周辺を除いてあまり流通しなかったとされる。また、銅鉱一つ発見されただけで元号を改めるほどの国家的事件と捉えられていた当時において大量の銅原料を確保する事は困難であり、流通量もそれほど多くなかったとの見方もある。更に地方財政（国衙財政）が一貫して穎稲を基本として組まれていることから、律令国家は農本思想の観点から通貨の流通を都と畿内に限定して地方に流れた通貨は中央へ回収させる方針であったとする説もある。それでも地方では、富と権力を象徴する宝物として使われた。発見地は全国各地に及んでおり、渤海の遺跡など、海外からも和同開珎が発見されている。
発行はしたものの、通貨というものになじみのない当時の人々の間でなかなか流通しなかったため、政府は流通を促進するために税を貨幣で納めさせたり、地方から税を納めに来た旅人に旅費としてお金を渡すなど様々な手を打ち、711年（和銅4年）には蓄銭叙位令が発布された。これは、従六位以下のものが十貫（1万枚）以上蓄銭した場合には位を1階、二十貫以上の場合には2階進めるというものである。しかし、流通促進と蓄銭奨励は矛盾しており、蓄銭叙位令は銭の死蔵を招いたため、800年（延暦19年）に廃止された。
和同開珎 流通
政府が定めた価値が地金の価値に比べて非常に高かったため、発行当初から、民間で勝手に発行された私鋳銭の横行や貨幣価値の下落が起きた。これに対し律令政府は、蓄銭叙位令発布と同時に私鋳銭鋳造を厳罰に定め、首謀者は死罪、従犯者は没官、家族は流罪とした。しかし、私鋳銭は大量に出回り、貨幣価値も下落していった。760年（天平宝字4年）には萬年通寳が発行され、和同開珎10枚と万年通宝1枚の価値が同じものと定められた。しかし、形も重量もほぼ同じ銭貨を極端に異なる価値として位置づけたため、借金の返済時などの混乱が続いた。神功開寳発行の後、779年（宝亀10年）に和同開珎、万年通宝、神功開宝の3銭は、同一価を持つものとされ、以後通貨として混用された。
その後、延暦15年（796年）に4年後をめどに和同開珎、萬年通寳、神功開寳の3銭の流通を停止する詔が出されたものの、実際に停止できたのは大同2年（807年）のことであり、それも翌年には取り消された。また、延暦15年の詔では全ての貨幣を隆平永寳に統一する方針が出され、そのための材料として回収された3銭が鋳潰された。和同開珎が流通から姿を消したのは9世紀半ばと推定されている。
和同開珎 読み方 -珍寳論争-
「和同開珎」の銭銘がそもそも正史に現れず、当時どのように読まれていたかを検証する術はない。「わどうかいほう」と読む説と、「わどうかいちん」と読む説があり、少なくとも江戸時代から論争の的となってきた。
和同は、年号の「和銅」を簡略にしたものとする説と、年号とは関係がなく、「天地和同」「万物和同」「上下和同」というような、「和らぎ」とか「調和」という意味の、中国の古典にある吉祥語であるとする説がある。
開珎は「初めてのお金」という意味である。
「ほう」と読む説は、「珎」は「寳」の異体字であり、「天平勝寳四年」を「天平勝珎四年」と表記している事例のほか、『東大寺献物帳』に「寳」の意で「珎」を用いている事例があることや、「寳」は「貨幣」の意であることによる。そもそも和同開珎は621年に初鋳され300年以上にわたり唐および周辺諸国で広く流通した開元通寳を模倣しており、和同開珎の「開珎」は開元通寳を略したものと推察されること、引き続き鋳造された萬年通寳をはじめ、皇朝十二銭、その後流通した宋銭、元銭、明銭および江戸時代の銅銭の全てが「寳」であることなどを根拠にしている。
狩谷棭齋は、『銭幣攷遺』で「珎」字を「寳」の省字とする説を唱え、中川積古斎は安政2年（1855年）に『和漢稀世泉譜』で和同開珎は「和銅開寳」の略であるとしている。
和同開珎 読み方 -珍寳論争-
原三正(1973)は、小橋川(1973)の説を痛烈に批判し、円形方孔銭の四字銭文では開元通寳以降、日本・中国・安南・朝鮮・琉球を論ぜず寳字が末尾に無いものは正用銭には一枚もないとする。「珍」の第一義は「メズラシ」で後に転じて「タカラ」の字義が生じたが、銭貨の意味は持ち合わせていない。
相沢平佶(1973)も小橋川(1973)を批判し、（一）珎は璽の略字が本義、（二）珎は寳の略字、（三）字形の近似より珍と通用、の場合があり、「天平勝珎四年」は（二）の用例、「国家珎寳」は（三）の用例で、開珍説論者は（三）のみの用例しか論じていないとした。開宝論は帰納法、開珍説は演繹法であり、漢字漢文に精通している人は開宝論者だとした。また神功皇后は「ジングウ皇后」であり、「ジンゴ皇后」ではなく、小橋川(1973)は誤読していると指摘した。
今村啓爾(2001)は、銀銭と銅銭は全く同型に造られ、銀銭に「和銅」を使うのは抵抗があった。銀は鋳造時花咲き(spitting)を起しやすく、始めに鋳造された銀銭を考慮して「寳」の代わりに「珎」を使用したと考えられる。また「珎」の用例は多数決の問題でなく、一例でも「天平勝珎四年」の用例があることは重要であるとした。
和同開珎 読み方 -珍寳論争-
「ちん」と読む説は、「珎」は「珍」の異体字であり、「国家珍寳」を「国家珎寳」と表記していると考えられる事例がある（珎が寳の略字だとすると、別々の「ホウ」の字を重ねるという奇妙なことになる）こと、平安時代末期の歴史書『日本紀略』に「和銅開珍」（音としては間違いなく「ワドウカイチン」と読める）と書いてあること、陰陽の調和と和銅産出の祥瑞を祝福する「天下和同して、坤珍を開く」の意味と推定されるなどを根拠にしている。当時の鋳造技術では単に寳が鋳造困難だったために「珎」とされたという反論もある。いずれにせよ、皇朝十二銭の残り11がすべて寳であり、これだけが「珍」とするのがおかしいという反論も根強い。
「珎」は「珍」の異体字であることから、江戸時代の古銭書である正徳3年（1713年）の寺島良安『和漢三才図会』や文化12年（1815年）の草間直方『三貨図彙』には「和銅開珍」と記述されている。
栄原永遠男(1993)は、「珎」字を「寳」の省字とする例は「天平勝珎四年」墨書一例を除いて他にないとした。
小橋川秀男(1973)は、神功開寳が天平神護の「ジンゴ」を発音が類似し字画が少ない「神功」に代えた可能性があるにもかかわらず、「開寳」を「開珎」としていない点を挙げ、また黒田幹一(1943)が当時宣命風に「わどうのひらかすたから」と呼んだかもしれぬと思うと唱えた説を引き合いに、実際にどう呼ばれたか判らないのだから現代風に「わどうかいちん（和同開珍）」と読めば良いとした。
また上下右左に「和開同珎」という読み順の可能性を指摘する説もある。また、「和同」とは官民が互いに納得して取引が出来るように願いを込めた名称であるとする説もある。
和同開珎 鋳造時期
『続日本紀』に和同開珎の銭銘が現れず、『日本書紀』の天武天皇12年4月15日（683年5月16日）の条にある「今より以後、必ず銅銭を用いよ。銀銭を用いること莫れ。」の銅銭と銀銭は、古和同銅銭と銀銭を私鋳銭と考え、これが該当するとの説が明治時代頃からあった。特に「開珍」説の支持者を中心に吉語である「和同」と元号の「和銅」は無関係であり、「和銅以前に和同あり」の説が受入れられた。しかし、この説は問題点が多く指摘され、特に富本銭が天武天皇12年の条の銅銭に該当するならば成り立たない。
『続日本紀』の和銅元年5月11日（708年6月3日）の銀銭、および同8月10日（708年8月29日）の銅銭の記事を、それぞれ古和同銀銭および銅銭の発行に充てる説である。天武天皇12年の条にある銀銭は無文銀銭であるとされる。また「和同」は「和銅」の略であると同時に吉語の意味も含ませたとする折衷案もある。
和同開珎天武朝創鋳説で和銅2年正月25日（709年3月10日）詔「さきに銀銭を頒ちて、前銀に代え」を解釈すると、不隷開古和同銀銭を隷開古和同銀銭に代えたとなり、書体の僅少の差違のみで両者を引き換えるべき理由や必要性は認められず、和銅以前に和同銀銭の鋳造は無かったとなる。
和同開珎 鋳造時期
また、銀銭が銅銭に先行したのは、無文銀銭の2/3程度の量目でしかない和同開珎銀銭を無文銀銭に代わる貨幣つまり銀1/4両に等価値の名目貨幣として発行し、銀銭が定着すればこれを銅銭に代える試みであったとも考えられる。ここで、和銅元年1月11日（708年2月7日）の武蔵国からの和銅（自然銅）の献上は、年号を改める程の重大事であることを天下にアピールするための創作に近いものであったと推定している。古和同銀銭の初期と思われるものは藤原京（694-710年）でまとまって出土しており、和銅元年から平城遷都までの藤原京最後の時期と重なり年代関係によく対応する。
『続日本紀』和銅2年8月2日（709年9月9日）の条に「銀銭を廃して専ら銅銭を行う」とあり、新和同の発行はこの時期であるとされる。
一方で、養老5年（721年）頃（養老4年以後とも）あるいは天平年間に唐から工人を招聘して鋳造した結果、開元通寳に劣らぬ美銭が出来上がったとする説もある。
新和同は、その材料が鉛の同位体比から長門の長登銅山や周防の蔵目喜鉱山産出のものに一致しており、また、続日本紀の天平2年3月13日（730年4月4日）の周防産の銅が鋳銭に堪え、長門で鋳銭が行われたとする記事が見られることから、天平2年開始が妥当とする説もある。
和同開珎 和同開珎以前に存在した貨幣
確実に広範囲に貨幣として流通した日本最古の貨幣が708年の和同開珎とされているが、それ以前に存在した無文銀銭と富本銭が知られている。
無文銀銭（667年 - 672年） - 天武天皇12年の条は、それまで流通していた無文銀銭を実質価値を伴わない富本銭で置き換えるよう指示した。これは、恐らくは等価値と言う信じられない交換比率を押しつけたため庶民が拒否した状況を示すものと考えられる。律令政府は、このときの失敗を教訓に、今度は改元という重大事項まで演出して無文銀銭をまず和同開珎銀銭で置き換え、さらに銀銭を和同開珎銅銭で置き換えていくという用意周到なシナリオを準備し、さらに銀銭廃止と名目価値を高く設定した銅銭の普及を図ったものとみられる。
和同開珎 銀銭と銅銭の交換率
『続日本紀』の和銅元年の条項には銀銭と銅銭の交換率を示す記述は見られない。一方13年後の養老5年1月29日（721年3月1日）に、初めて銀銭1枚を以って銅銭25枚に当てると交換比率が公定される。
また、発行翌年の和銅2年3月27日（709年5月11日）の条に「その物の価、銀銭四文以上は即ち銀銭を用いよ、その価三文以下は皆銅銭を用いよ。」とある。『大日本貨幣史』は、その意味が理解不能であり「銀銭四文以上は」は「銅銭四文以上は」の誤記と解釈して、銅銭四枚で銀銭一枚に当るとした。
西村眞次(1933)、(栄原 1993)および滝沢武雄(1996)は、大平元寳と萬年通寳の公定交換率と同じく、和同開珎銀銭と銅銭も同じ一〇対一の価格を与えられたと考えた。
その後、栄原氏は、養老五年の公定交換率の一対二五よりは高かったのではないかと推定した。同氏はさらに銅銭が安かったと推定している。
和同開珎 銀銭と銅銭の交換率
しかし、(今村 2001)は、銀銭と銅銭は当初、等価値に定められたのではないかと推定する。等価値に定められたならば銀銭1文も銅銭1文も1枚未満の端数は無く銀銭4枚の一つ下が銅銭3枚であり、和銅2年の条は自然な書き方である。また、交換率が例えば1対25と今日の常識から考えられる様に銅銭の価格が低く設定されているならば、補助貨幣的に使用されたはずであり数多くの銅銭を必要とし、古和同銅銭（初期の不隷開）は銀銭の1/10以下と現存数が少ない事実と矛盾する。対し、等価値ならば受け取るものも居らず不人気な銅銭が圧倒的に少ないことと調和的である。銀銭と銅銭が全く同型に造られたことは等価値の公定価格を示唆する。
養老5年の条は、廃止されたはずの銀銭を持出して、銀1両 = 銀銭4枚 = 銅銭100枚と公定している。銀銭は法定通貨である限りは量目の大小に関わらず1枚が銀1/4両の名目価値を与えられるが、廃止されれば地金価値に低落したものと考えられる。まず地金価格に下落した銀銭の価格復活、そして律令政府の目論見も虚しく公定価格から著しく乖離し下落した銅銭の価格引上げをねらって銅銭の価格維持に努めたものと思われる。しかし、銅銭の実勢価格の下落は留まることなく、銅銭の円滑な流通を第一の目標に置き、実勢レートに合す形で翌年養老6年2月27日（722年3月18日）の銀1両 = 銅銭200枚と、銅銭価格の切下げに至ったと推定される。
和同開珎という極度に高額に設定された名目貨幣の発行の目的は、平城京造営という大事業の費用の捻出にあったともされるが、銅銭が思うように流通せず目標が達成できたかは不明である。
和同開珎 正史の記述
「和同開珎」の銭銘は当時を記す正史である六国史の一つ『続日本紀』には現れず、「銀銭」や「銅銭」の記述がそれと推定されている。正史に銭銘が現れるのは次の萬年通寳からであり、『続日本紀』の天平寳字4年3月16日（760年4月6日）条である。この条には和同開珎は「舊錢（旧銭）」と記述されるのみである。以下に和同開珎に関連深い記述と推定されている条項を『続日本紀』より抜粋する。
和同開珎 正史の記述
文武二年
三月乙丑（3月5日）因幡国献銅鉱。
七月乙亥（7月17日）下野・備前二国献赤烏。伊豫国献白鑞。
七月乙酉（7月27日）伊豫国献鑞鉱。
九月壬午（9月25日）周芳国献銅鉱。
文武三年
十二月庚子（12月20日）始置鋳銭司。以直大肆中臣朝臣意美麻呂為長官。
和銅元年
春正月乙巳（1月11日）武蔵国秩父郡献和銅。詔曰。現神御宇倭根子天皇詔旨勅命乎。親王諸王諸臣百官人等、天下公民、衆聞宣。高天原由天降坐志。天皇御世乎始而、中今尓至麻氐尓。天皇御世御世、天豆日嗣高御座尓坐而治賜慈賜來食国天下之業止奈母。随神所念行佐久止詔命乎衆聞宣。如是治賜慈賜來留天豆日嗣之業。今皇朕御世尓当而坐者。天地之心乎労弥重弥辱弥恐弥坐尓、聞看食国中乃東方武蔵国尓。自然作成和銅出在止奏而献焉。此物者、天坐神地坐祗乃相于豆奈比奉福波倍奉事尓依而。顕久出多留寳尓在羅之止奈母。神随所念行須。是以、天地之神乃顕奉瑞寳尓依而、御世年号改賜換賜波久止詔命乎衆聞宣。故、改慶雲五年而和銅元年為而、御世年号止定賜。是以、天下尓慶命詔久。冠位上可賜
二月甲戌（2月11日）始置催鋳銭司。以従五位上多治比眞人三宅麻呂任之。
五月壬寅（5月11日）始行銀銭。
七月丙辰（7月26日）令近江国鋳銅銭。
八月己巳（8月10日）始行銅銭。
和銅二年
和同開珎 正史の記述
正月壬午（1月25日）詔。国家為政。兼濟居先。去虚就實。其理然矣。向者頒銀銭。以代前銀。又銅銭並行。比姦盗逐利。私作濫鋳。紛乱公銭。自今以後。私鋳銀銭者。其身没官。財入告人。行濫逐利者。加杖二百。加役当徒。知情不告者。各与同罪。
三月甲申（3月27日）制。凡交関雑物。其物価銀銭四文已上。即用銀銭。其価三文已下。皆用銅銭。
八月乙酉（8月2日）廃銀銭。一行銅銭。
太政官処分。河内鋳銭司官属。賜禄・考選。一准寮焉。
和銅三年
九月乙丑（9月18日）禁天下銀銭。
和銅四年
五月己未（5月15日）以穀六升当銭一文。令百姓交関各得其利。
冬十月甲子（10月23日）勅依品位始定祿法。職事二品・二位。各絁卅疋。絲一百絇。銭二千文。王三位、絁廿疋。銭一千文。臣三位、絁十疋。銭一千文。王四位、絁六疋。銭三百文。五位、絁四疋。銭二百文。六位・七位、各絁二疋。銭卌文。八位・初位、絁一疋。銭廿文。番上大舎人。帯剣舎人。兵衛。史生。省掌。召使。門部。物部。主帥等、並絲二絇。銭十文。女亦准此。
和同開珎 正史の記述
又詔曰。夫銭之為用。所以通財貿易有無也。当今百姓。尚迷習俗、未解其理。僅雖売買。猶無蓄銭者。随其多少。節級授位。其従六位以下。蓄銭有一十貫以上者。進位一階叙。廿貫以上進二階叙。初位以下。毎有五貫進一階叙。大初位上若初位。進入従八位下。以一十貫為入限。其五位以上及正六位。有十貫以上者。臨時聴勅。或借他銭、而欺為官者。其銭没官。身徒一年。与者同罪。夫申蓄銭状者。今年十二月内。録状并銭申送訖。太政官議奏、令出蓄銭。
勅。有進位階。家存蓄銭之心。人成逐繦之趣。恐望利百姓、或多盗鋳。於律。私鋳猶軽罪法。故権立重刑。禁断未然。凡私鋳銭者斬。従者没官。家口皆流。五保知而不告者与同罪。不知情者減五等罪之。其銭雖用。悔過自首。減罪一等。或未用自首免罪。雖容隠人。知之不告者与同罪。或告者同前首法。
十二月庚申（12月20日）又制蓄銭叙位之法。無位七貫。白丁十貫。並為入限。以外如前。
和銅五年
十二月辛丑（12月7日）制。諸司人等衣服之作。或褾狭小。或裾大長。又衽之相過甚浅。行趨之時易開。如此之服。大成無礼。宜令所司厳加禁止。又無位朝服。自今以後。皆著襴黄衣。襴広一尺二寸以下。
又諸国所送調庸等物。以銭換。宜以銭五文准布一常。
養老五年
正月丙子（1月29日）令天下百姓以銀銭一。当銅銭廿五。以銀一両当一百銭。行用之。
養老六年
二月戊戌（2月27日）詔曰。市頭交易。元来定価。比日以後。多不如法。因茲本源欲断。則有廢業之家。末流無禁。則有姦非之侶。更量用銭之便宜。欲得百姓之潤利。其用二百銭。当一両銀。仍買物貴賤。価銭多少。
天平二年
三月丁酉（3月13日）丁酉。周防国熊毛郡牛嶋西汀。吉敷郡達理山所出銅。試加冶練。並堪為用。便令当国採冶。以充長門鋳銭。
富本銭
富本銭（ふほんせん）は、683年（天武天皇12年）頃に日本でつくられたと推定される銭貨である。鋳造年代は708年（和銅元年）に発行された和同開珎より古いとされる。この貨幣が実際に流通したのか、厭勝銭（えんしょうせん：まじない用に使われる銭）として使われたに留まったかについては学説が分かれている。
富本銭よりも前の貨幣として無文銀銭が知られている。無文銀銭・富本銭・和同開珎の関係、貨幣としての価値、流通範囲、機能などはまだ不明な点が多く、今後の研究課題である。
富本銭 概要
平均の直径が24.44mmの円形で、中央には一辺が約6mmの正方形（厳密には、0.5mmほど横長の長方形）の穴が開いた、円形方孔の形式である。厚さは1.5mm前後、重さは4.25gから4.59gほど。形式は、621年に発行された唐の開元通宝を模したものと推定される。
材質は主に銅で、アンチモンを含む。これは、融解温度を下げ鋳造を易しくするとともに、完成品の強度を上げるために意図的に使用されたものと考えられる。微量の銀、ビスマスも含まれていた。
表面には、縦に「富夲」と書かれ、横には7つの点が亀甲形に配置された七曜星という文様がある。「夲」は「本」の異体字であると考えられている。
「富本」というのは、唐代の百科事典『芸文類聚』が引く『東観漢記』の「富民之本在於食貨」（民を富ませる本は食貨に在り）という故事に由来する。七曜星は五行思想の陰陽と、木・火・土・金・水を表し、天地の象徴を示していると考えられる。
「夲」という字（トウ、と読む）が、「本」の異体字とは別に存在する。
しかし、7-8世紀頃の日本古代において「夲」は「本」の異体字として広く使用され、
逆に「本」字体の使用例を見出すことは困難である
ことから「富本」とされる。「ふほん」「ふとう」の呼び名についての論争は江戸時代より存在した。
富本銭 発見の経緯と出土
富本銭は、1694年（元禄7年）発行の『和漢古今寳泉図鑑』に「富夲銭」として登場し、1798年（寛政10年）に丹波国福知山藩8代藩主 朽木昌綱（くつき まさつな）により刊行された古銭目録『和漢古今泉貨鑑』には、「富本七星銭」として図柄付きで載っており、昔から貨幣研究家の間では知られていた。『和漢古今泉貨鑑』では富本銭を「古寳銭」と分類し、「夲」は「本」字の代わりに使用されたものであると指摘している。富本銭を含む朽木昌綱の収集品は、昌綱死去後の幕末に、藩財政の危機及び洋式軍備の必要のため、50丁のゲベール銃との交換でドイツ人に売却されたが、1999年に大英博物館に収蔵されているのが発見された。
1889年（明治22年）、収集家、今井風山は『風山軒泉話』のなかで、「その作りが古朴で和同銭と違わない。銅質が古和同と同じである。」と古代のものと推定されることを指摘している。
明治期に発掘されたとされる長野県下伊那郡高森町の武陵地古墳群（通称「秋葉塔の塚」)から、背文「大観通宝」「富本」の古銭が３点出土したとの記録がある。この古銭が富本銭ではないか？ということで、1999年（平成11年）奈良国立文化財研究所に調査が依頼され同年3月、近畿圏以外で初めて出土が確認された。高森町から出土したものは、飛鳥京跡の飛鳥池工房遺跡から出土したものに比べ、わずかに外径が小さく軽い。
富本銭 発見の経緯と出土
その後、戦後の遺跡調査の進展もあって、富本銭の出土が相次ぐことになる。
これにより、今まで最も古い貨幣とされてきた708年発行の和同開珎よりも古い可能性がでてきた。
33点のうち、「富本」の字を確認できるのが6点、「富」のみ確認できるのが6点、「本」のみ確認できるのが5点で、残りは小断片である。完成に近いものの周囲には、鋳型や鋳棹、溶銅が流れ込む道筋である湯道や、鋳造時に銭の周囲にはみ出した溶銅である鋳張りなどが残っており、仕上げ段階に至っていないことから、不良品として廃棄されたものと考えられる。
富本銭が発掘された土層から、700年以前に建立された寺の瓦や、687年を示す「丁亥年」と書かれた木簡が出土していること、『日本書紀』の683年（天武天皇12年）の記事に「今より以後、必ず銅銭を用いよ。銀銭を用いることなかれ」との記述があることなどから、発掘に当たった奈良国立文化財研究所は、同年1月19日に、和同開珎よりも古く、683年に鋳造されたものである可能性が極めて高いと発表し、これにより「最古の貨幣発見」「歴史教科書の書き換え必至か」などと大々的に報道がなされた。
富本銭 発見の経緯と出土
その後、4月以降の追加調査では、さらに不良品やカス、鋳型、溶銅などが発見された。溶銅の量から、実に9000枚以上が鋳造されたと推定され、本格的な鋳造がされていたことが明らかになった。アンチモンの割合などが初期の和同開珎とほぼ同じことから、和同開珎のモデルになったと考えられる。
2008年（平成20年）3月には、2007年（平成19年）11月に藤原宮跡から地鎮具として出土した平瓶（ひらか）の中に水晶と共に富本銭9枚が詰められていたと発表された。これらのうち、少なくとも8枚が従来のものと異なる書体「冨夲」（「冨」字の「一」も省略）であることが確認され、飛鳥池遺跡発掘のものより厚手であった。このうち4枚は富本銭の特徴とされてきたアンチモンの含有が確認されなかった。
2012年（平成24年）1月31日放送のテレビ東京『開運!なんでも鑑定団』で個人所有の冨本銭が鑑定依頼品として出された。藤原宮跡から出土したものと同時期に鋳造されたと判明した。
富本銭 流通貨幣説と厭勝銭説
これらの発見により、富本銭を日本最初の流通貨幣（通貨）とする説が提起されている。しかし、広く貨幣として流通していたと断定し得る証拠は未だに見つかっていない。まじない銭などの、宗教的な目的の厭勝銭として造られた可能性もある。
これらのことから、天武天皇が新しい国家建設のために流通目的で発行したものと主張している。
天武天皇十二年夏四月壬申（4月15日）
詔曰　自今以後　必用銅銭　莫用銀銭　
四月乙亥（4月18日）
詔曰　用銀莫止
これらのことから、流通目的で富本銭が造られたとは考えにくいと主張している。
この他の考え方として、「富本銭は当初は流通貨幣として出されたが、国家発行の貨幣ではない無文銀銭の停止を伴ったために、無文銀銭の形で富の蓄積をしていた人々の抵抗を受けて流通に失敗した」（壬申条の「莫用銀銭」は無文銀銭の流通を禁止して富本銭を使わせることを意味していたが、3日後の乙亥条の「用銀莫止」はその政策の撤回であり無文銀銭に代わって流通させる予定であった富本銭は存在理由を失ったとする）。結果的には流通を停止された富本銭は厭勝銭として用いられ、和同開珎は最初から仕切り直す形での流通貨幣発行になった、とする考え方もある。
とはずがたり
『とはずがたり』（とわずがたり）は、鎌倉時代の中後期、後深草院二条という女性が実体験を綴ったという形式で書かれた、日記文学および紀行文学。作者の実在性や、その内容にどこまで真偽を認めるかについては諸説ある。1938年（昭和13年）に再発見された「新しい古典」である。
タイトルは問はず語りとも表記され、「（他人に）問われなくても話し出してしまう語り」の意。
とはずがたり 概要
「誰に問われるでもなく自分の人生を語る」という自伝形式で、後深草院に仕えた女房（女性の側近）である二条の数え14歳（文永8年/1271年）から数え49歳（嘉元4年/1306年）ごろまでの境遇、後深草院や恋人との関係、宮中行事、尼となってから出かけた旅の記録などが綴られている。平安時代中期の雅やかな宮廷文化と異なり、摂関政治の終焉による退廃的な時代背景の下、斎宮の愷子内親王の後深草院との関係など乱れた愛欲と共に、二条の波乱に満ちた半生が描写される。
二条の告白として書かれているが、ある程度の物語的虚構性も含まれると見る研究者もいる（後述）。
『源氏物語』等の王朝文学からの影響、西行法師からの影響、また『増鏡』への影響が指摘されている（後述）。しかし、宮廷における愛欲を暴露した内容（暴露本）であり、ほとんど無名のまま宮廷で秘書・禁書の扱いを受けてきた。
5巻5冊。1313年ごろまでに成立した模様である。
この日記は、宮内庁書陵部所蔵の桂宮家蔵書に含まれていた桂宮本5冊のみ現存する（後述）。1940年（昭和15年）山岸徳平により『國語と國文學』誌9月号で「とはずがたり覚書」が紹介されるまでは、その存在を知る者も少なかった。天下の孤本といわれる。
とはずがたり 概要
現存する唯一の写本である。江戸時代前期に製作され、袋綴じ、美濃判である。表紙に貼り付けられた題簽（題箋）は、すべて第112代霊元天皇の筆跡によるとされる。
桂宮家は、第107代後陽成天皇の弟智仁親王を祖とし、和歌や物語を所有・伝承する学芸の宮家であった。現存する写本の正確な作製時期は不明である。伊地知鉄男によれば、第111代後西天皇や霊元天皇の時代に、禁裏複本事業のひとつとして写本が作成されたと考えられている。
1938年（昭和13年）冬、宮内省図書寮（のちの宮内庁書陵部）で、国文学者の山岸徳平が発見した。書籍目録では地理に分類されていたのを、山岸は書名からしていぶかしく思い、探し出したという。
再発見後、初期の研究資料は次の通り。
1940年（昭和15年）
巻頭論文で、『増鏡』に重要な影響を与えた女流文学であると紹介された。山岸は天皇を神格化する時局に配慮し、その内容については局限しつつ、二条の心理描写や告白の内容が深刻であること、『蜻蛉日記』や『更科日記（引用ママ）』に匹敵する重要な古典籍であると論じた。
とはずがたり 概要
1950年（昭和25年）
再発見後、はじめて活字（活版）化した。
この桂宮本叢書刊行をもって、広く一般へ公開された。昭和30年代より、『とはずがたり』が日本の中世文学の一つに数えられるようになり、これは当時の研究の進展と活況を示している。本格的な研究による訳注本は、昭和40年代に相次いで刊行された。
1966年（昭和41年）
1968年（昭和43年）
1972年（昭和47年）～1974年（昭和49年）
なお、鎌倉時代後期にさかのぼるとみられる古写本一種類の断簡が数点知られるが、本文は書陵部本と差異が大きい。
とはずがたり 主な登場人物
「二条」
久我雅忠の娘、後深草院の女房・召人（愛人）。「あかこ」と呼ばれる。童名とする説と、吾が子（あがこ）とする説がある。
後深草院
二条の主人、第89代天皇。大納言典侍に養育され、「新枕」の手ほどきも受けたことから、その娘二条に執心する。
「雪の曙」
西園寺実兼と見られる。
「有明の月」
阿闍梨。後深草院の弟性助入道親王と見られるが、開田准后法助という説もある。岩波文庫版『問はず語り』（玉井幸助校訂・解説）は、浄助法親王（後嵯峨院の皇子）としている。
亀山院
後深草院の弟、第90代天皇。
「近衛大殿」
鷹司兼平と見られる。
とはずがたり 他の古典文学作品との関係
『とはずがたり』前半部の展開や和歌には、紫式部の小説『源氏物語』（11世紀初頭）からの強い影響が見られる。二条の生きた鎌倉時代には、貴族は政治的実権を喪っており、『源氏物語』に象徴される王朝貴族の理想像とかけ離れつつも、回想的規範として貴族達のプライドを支えていた。宮廷に育った二条は、当然、『源氏物語』や『狭衣物語』等の王朝文学に対する教養を有していた。また二条は、これらの物語の表現を引用しつつもタイトルへの言及を避け、「昔物語めきて」（昔の物語のようだ）と著している。
また、『とはずがたり』中の和歌の引用（本歌取り）も、鈴木儀一の分析では、『新古今集』から25首、『古今集』から22首、『続古今集』から10首、また『源氏物語』から21首、『伊勢物語』から12首などとなっている。特に古今集は22首中16首が『源氏』における引用と同一であり、鈴木はこの点からも二条の『源氏』への傾倒ぶりを見出している。
とはずがたり 他の古典文学作品との関係
この他、内容の類似性に次のようなものがある。
『とはずがたり』後半部の展開や和歌には、『山家集』を初めとする西行法師（元永元年（1118年） - 文治6年（1190年））の和歌や生涯からの強い影響が見られる。
歴史物語『増鏡』（南北朝時代成立）には、『とはずがたり』の文章が数段にわたって用いられている。また、『とはずがたり』発見以前には後深草天皇の女性関係に関する記録が乏しく、『増鏡』における同天皇の女性関係の記述を創作、あるいは弟の亀山天皇のものとの誤認説を唱える学者もいたが、この書の発見以後『増鏡』の記述に根拠があることが確認された。
とはずがたり 後世への影響
作家の瀬戸内晴美は、1966年（昭和41年）に井上光晴と恋愛関係となり、1973年（昭和48年）に関係清算のため出家し瀬戸内寂聴となった。この昭和40年代における瀬戸内について、『とはずがたり』及び著者の後深草院二条からの影響を指摘する見解がある。
町田榮によれば、『煩悩夢幻』（1965年/昭和40年発表）と『この救われざるもの-かげろふ日記私考』における、瀬戸内の「ものを書く女」観の変化について、『とはずがたり』の影響を見出すことが出来る。この二作品の間は、『とはずがたり』が世に広まる最中であり、瀬戸内も1971年（昭和46年）に宮内庁書陵部研究員の八嶌正治から講義を受け、また本文や現代語訳を読了した。さらに『祇園女御』（1968年/昭和43年）の解説にも『とはずがたり』からの引用を用いた。
1973年（昭和48年）、出家と同年に瀬戸内は『中世炎上』で後深草院二条を主題とした作品を発表するに至った。