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列王記 内容
列王記　南北イスラエル分裂後の王の系譜と業績イスラエルとユダの王国（下1:1-17:41）
イスラエルの王アハズヤとヨラム（下1章-3章）
エリシャの奇跡（下4章）
ナアマンとエリシャ（下5章）
エリシャの物語（下6:1-8:15）
ユダの王ヨラムとアハズヤ（下8:16-8:29）
イエフの反乱（下9章-10章）
祭司ヨヤダとアタルヤ（下11章）
ユダの王ヨアシュ（下12章）
イスラエルの王ヨアハズ、ヨアシュ（下13:1-13:13）
エリシャの死、イスラエルの戦い（下13:14-13:25）
ユダの王アマツヤとイスラエルの王ヤロブアム2世（下14章）
ユダの王アザルヤ、イスラエルの王ゼカルヤとシャルム、メナヘム、ペカフヤ、ペカ（下15章）
ユダの王アハズ（下16章）
イスラエルの王ホシェアと北イスラエルの滅亡（下17章）
落合健太郎
落合 健太郎（おちあい けんたろう、1974年11月17日 - ）は、日本のラジオDJ。茨城県生まれ東京都育ち。血液型はO型。ラジオDJ・落合隼亮は実弟にあたる。キッスコーポレーションと業務提携をしている。
落合健太郎 経歴・人物
柏市立松葉第一小学校卒業。中学校より親の仕事で渡米し、ケンタッキー州レキシントンで過ごす。
アメリカ合衆国インディアナ州のアーラム大学経済学部卒業。
DJやリスナーからは「オチケン」の愛称で親しまれる。1999年に行われた第6回ZIP-FMミュージックナビゲーターコンテストで準グランプリを獲得し、賞金5万円を得る。翌年4月よりZIP-FMで3時間枠の生放送深夜番組『CLICK Z LINE』でデビュー。その後、同じ系列であるJFL（JAPAN FM LEAGUE）のFM802にも出演している。
2013年4月から、それまで木曜日のみ担当だったFM802『ROCK KIDS 802』を月～木で担当することになり、番組名には愛称と共に「-OCHIKEN Goes ON!!-」というサブタイトルがついた。
2020年3月、ZIP-FMミュージックナビゲーターを卒業した。それ以降、主な活動拠点を大阪に移した。
座右の銘は「実るほど頭を垂れる稲穂かな」。
タカミムスヒ
タカミムスヒは、日本神話に登場する神。別天津神・造化三神のうちの一柱である。
神名については、「タカミムスビ」とされることもあるが、『日本書紀』における万葉仮名の検討から、「タカミムスヒ」の読みが定説となっている。
タカミムスヒ 概要
『古事記』では高御産巣日神（たかみむすひのかみ）、高木神、『日本書紀』では高皇産霊尊と書かれる。また葦原中津国平定・天孫降臨の際には高木神（たかぎのかみ）、高木大神（たかぎのおおかみ）という名で登場する。
別名の通り、本来は高木が神格化されたものを指したと考えられている。岡正雄は高い木の上に降臨する北方アジア系の天神であろうと説き、松前健は大嘗祭の悠紀・主基の斎田に建てられる仮宮八神殿から、田のかたわられに立てられる神木に降臨する生産と田の神であるとして北方系の天神説を否定している
他に、太陽系惑星の星々の中で最も軌道が高い土星と木星の内、木星の神を意味するとも考えられている。
「産霊（むすひ）」は生産・生成を意味する言葉で、神皇産霊神とともに「創造」を神格化した神である。
「産巣日（むすひ）」は太陽の創生を意味する言葉で、一種の太陽神として神格化された神でもある。
古くからの天皇守護のための神々である御巫八神の筆頭として知られる。古くは大王家（天皇家）の至高神であったという説もある（後述）。
タカミムスビ、カミムスビの男女の産霊（ムスビ）の神二神に７世紀後半以降、道教神学の三尊三清（天上の三つの御殿にいる三人の至上神が一体となって造化を掌るという）思想からアメノミナカヌシを加え三神とし、造化三神とされたという。
タカミムスヒ 記述
『古事記』によれば、天地開闢の時、最初に天之御中主神（あめのみなかぬし）が現れ、その次に高天原に出現したとされるのが高御産巣日神（たかみむすひ）という神である。この次に神産巣日神（かみむすひ）が出現した。天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神は、共に造化の三神とされ、いずれも性別のない神、かつ人間界から姿を隠している「独神（ひとりがみ）」とされている。ただし神産巣日神を女神、高御産巣日神を男神とする説がある。
高御産巣日神は、『日本書紀』では天地初発条一書第四に「又曰く〜」という形式で登場しており、また神代下では高天原から葦原中国に神などを降ろす神として主に記述されている。天津国玉神（あまつくにたま）の子である天若日子（あめのわかひこ）が、天孫降臨に先立って降ったが復命せず、問責の使者の雉（きぎし）の鳴女（なきめ）が参るとこれを矢で射殺する。その矢は高天原まで届き、高御産巣日神が「もし高天原に叛く意志があるならこの矢に当たるであろう」と述べて投げ返すと、矢は天若日子を討ったという。
タカミムスヒ 記述
次に、即位前の神武天皇が熊野から大和に侵攻する場面で神武天皇を助けた高倉下の夢に高御産巣日神が登場する。
巻十五の「顕宗紀」では阿閉事代が任那に派遣され壱岐及び対馬に立ち寄った際に名前が登場し、月神と日神の祖であり天地を創造した功績があったとされている。また、『延喜式』「祝詞」・「出雲国神賀詞」では「神王高御魂命」とされている。
タカミムスヒ 系譜
息子に思金神（おもいかね）、娘に万幡豊秋津師比売命（よろづばたとよあきつしひめのみこと）等がいる。また、『日本書紀』ではスクナビコナも子の一柱に数えられる(『古事記』ではカミムスビの子とされる)。
『古事記』では万幡豊秋津師比売命が天照大御神（あまてらすおおみかみ）の御子神の天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）と結婚して生まれたのが天孫邇邇芸命（ににぎのみこと）である。このことから高御産巣日神は天孫邇邇芸命の外祖父に相当する。
のちの皇室は高御産巣日神の血を引いているとされる（前述）が、記紀神話、特に日本書紀での高皇産霊尊は天照大神より優位に立って天孫降臨を司令する。このため、高皇産霊尊が本来の皇祖神だとする説がある。
奴奈川神社には高御産巣日神は意支都久振為命を産み、その神が卑都久振為命を産み、同神が沼河比売を産んだとされる伝承がある。また葛城国造・宇佐国造・賀茂県主の遠祖である天活玉命の父であるとされる。
タカミムスヒ 諸説
大嘗祭の悠紀・主基の斎田のかたわらに素朴な黒木造りの茅葺きの仮宮八神殿があり、そこにもタカミムスビがまつられていた。この八神殿の中には素朴な竹の棚があり、その上に依り代としての神木が立てられていたといい、この神殿の古い形は田のかたわらに立てられた神籬としての神木であろうとし、タカミムスビはその神木に降臨する生産の神、田の神であったとし、遊牧系の天神説を否定する見解もある。
タカミムスヒ 祀る神社
造化三神のうち、高御産巣日神と神産巣日神は、その活動が皇室・朝廷に直接的に大いに関係していると考えられたため、神祇官八神として八神殿の第一と第二神殿で祀られた。宮中以外で祭る主な神社は以下の通り。
本因坊道的
本因坊 道的（ほんいんぼう どうてき、寛文9年（1669年） - 元禄3年5月7日（1690年6月13日））は江戸時代の囲碁棋士。伊勢国松坂の生まれ、元の姓は小川、本因坊道策の跡目で七段上手。法名は日勇。
本因坊道的 生涯
父は小川草庵。幼少より碁を好み、本因坊道策門下となる。13歳で六段格となり「囲碁史上最大の神童」と謳われ、桑原道節らとともに道策の五弟子・五虎とも呼ばれた。貞享元年（1684年）に本因坊跡目になり、御城碁に出仕。翌貞享2年の御城碁で安井春知の先番に勝ち、寺社奉行より手合いを七段に進めるように申し渡される。寺社奉行が手合いに関与することは極めて異例で、道的の力が当時の碁界に認められていたことを示している。試しに道策と互先で打ってみたところ、互いに1目勝の打ち分けとなった。
師の道策と同じく、残された棋譜の中には黒番での負けはない。13歳で六段、19歳にして棋聖道策と打ち分けたということから、道的こそ史上最強の棋士ではないかと言われることもある。わずか21歳で夭折し、再跡目には佐山策元が立てられたが、彼もまた25歳で世を去った。
御城碁戦績
天之御中主神
天之御中主神（アメノミナカヌシ、アメノミナカヌシノカミ、アマノミナカヌシノカミ）とは、日本神話における創造神のことであり、神話時代の系譜の中で最初に現れる神で、天地開闢の章に登場する。
天之御中主神 概要
『古事記』では神々の中で最初に登場する神である。別天津神にして造化三神の一柱。『日本書紀』の正伝には記述がなく、異伝（第一段の第四の一書）に天御中主尊（あめのみなかぬしのみこと）として記述されている。
『古事記』『日本書紀』共にその事績は何も記されておらず、『延喜式神名帳』にも登場せず、祖神として祀られたことがほとんどない。このため、国文学者の守屋俊彦は、中国文化の天一神や日本神話の天照大神などをもとに考案された神格ではないかと推測している（『日本大百科全書』）。これを否定する意見もある。
神名は天の真中を領する神を意味する。
天之御中主神は哲学的な神道思想において重要な地位を与えられることがあり、中世の伊勢神道では豊受大神を天之御中主神と同一視し、これを始源神と位置づけている。江戸時代の平田篤胤の復古神道では天之御中主神は最高位の究極神とされている。
天之御中主神 神話
天之御中主神は『古事記』では冒頭の記述で、天地開闢の時に最初に現れた神であるとされている。
天地初發之時　於高天原成神名　天之御中主神　次高産巣日神　次神産巣日神　此三柱神者　並獨神成坐而隠身也
天之御中主神の後に高御産巣日神（たかみむすひのかみ）、神産巣日神（かみむすひのかみ）が現れ、これら三柱の神は対偶となる神のない独神であるとし、何ら事績を語らずただ姿を隠したと記している。その後宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）と天之常立神（あめのとこたちのかみ）が現れるが、やはり独神であり、姿を隠したとしている。これら五柱の神は別天津神（ことあまつかみ）と呼ばれている。そのうちの天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神を造化の三神という。
『日本書紀』本文には記述はなく、第一段で6つ書かれている一書のうちの第四の一書にのみ登場する。
一書曰　天地初判　始有倶生之神　号国常立尊　次国狭槌尊　又曰　高原天所生神名　曰天御中主尊　次高皇産霊尊　次神皇産霊尊
天之御中主神 神話
まず国常立尊（くにのとこたちのみこと）、次に国狭槌尊（くにさつちのみこと）が現れたと書き、その次に「また曰く、高天原に生まれた神の名を天御中主尊という」とあり、この記述からは、前に書かれた二神とどちらが先に現れたのかはわからない。なお、他の一書では、最初に現れた神は国常立尊（くにのとこたちのみこと）（本文、第一、第四、第五）、可美葦牙彦舅尊(うましあしかびひこじのみこと)（す二、第三）、天常立尊（あめのとこたちのみこと）（第六）としている。
『古事記』、『日本書紀』とも、その後の事績は全く書かれていない。
平安時代の『延喜式神名帳』には天之御中主神を祀る神社の名は記載されておらず、信仰の形跡は確認できない。この神が一般の信仰の対象になったのは、近世において天の中央の神ということから北極星の神格化である妙見菩薩と習合されるようになってからと考えられている。現在、天之御中主神を祀る神社（星神社、星宮神社など）の多くは、妙見社が明治期の神仏分離・廃仏毀釈運動の際に天之御中主神を祭神とする神社となったものである。また水天宮も天之御中主神を主祭神の一つとしている。
天之御中主神 神話
鎌倉時代末の天台宗の学僧で伊勢神道に通じた慈遍による『豊葦原神風和記』では、天御中主尊は天地開いたときに生まれた神で、またの名を豊受皇太神であるとしている。
『古事記』、『日本書紀』ともに天之御中主神に関する記述は非常に少なく、『延喜式神名帳』にも天之御中主神の名前や祭った神社の記載はない。そのため、天之御中主神は中国の天帝の思想の影響によって机上で作られた神であると解釈されてきた。しかし天之御中主神には倫理的な面は全く無いので、中国の思想の影響を受けたとは考え難いとする意見もある。至高の存在とされながらも、信仰を失って形骸化した天空神は世界中で多くの例が見られるものであり、天之御中主神もその一つであるとも考えられる。
日本神話の中空構造を指摘した河合隼雄は、月読命（つくよみのみこと）、火須勢理命（ほすせりのみこと）と同様、無為の神（重要な三神の一柱として登場するが他の二柱と違って全てに干渉できる神）として天之御中主神を挙げている。
天之御中主神 伊勢神道
鎌倉時代後期から伊勢で発達した伊勢神道においては、神道五部書などで、伊勢神宮外宮の祭神である豊受大神の本体が天之御中主神であるとされた。これは、伊勢神道の主唱者が外宮の神職度会氏であったため、外宮を始原神である天之御中主神であると位置づけることで、内宮に対する優位を主張するものであった。伊勢神道を中心とする中世神話において、天之御中主神は重要な位置を占める神格である。
詳しくは”伊勢神道”を参照のこと。
天之御中主神 復古神道
平田篤胤は禁書であったキリスト教関係の書籍を読み、その万物の創造神という観念の影響を強く受けた。そして『霊之御柱』において、この世界の姿が確定する天孫降臨以前の万物の創造を天之御中主神・高皇産霊神・神皇産霊神の造化三神によるものとした。この三神は復古神道においては究極神とされ、なかでも天御中主神は最高位に位置づけられている。
詳しくは”復古神道”を参照。
天之御中主神 信仰
平安時代初期成立の『新撰姓氏録』では、伊豆国造・服部連遠祖の天御桙命を天之御中主神の十一世孫としており、中世成立の『尊卑分脈』では中臣氏族の遠祖として天之御中主神を架上するなど、古くから天之御中主神を祖神と仰ぐ氏族は存在した。
現在、主にこの神を祭る神社には、妙見社系、水天宮系と、近代創建の大教院・教派神道系の3系統がある。
妙見社系の端緒は、道教における天の中央の至高神（天皇大帝）信仰にある。北極星・北斗七星信仰、さらに仏教の妙見信仰（妙見菩薩・妙見さん）と習合され、熊本県の八代神社、千葉氏ゆかりの千葉神社、九戸氏ゆかりの九戸神社、埼玉県の秩父神社などは妙見信仰のつながりで天之御中主神を祀る妙見社である。妙見社は千葉県では宗教法人登録をしているものだけでも50社以上もある。全国の小祠は数知れない。
その他、京都府八幡市の石清水八幡宮摂社石清水社や島根県出雲市の彌久賀神社、香川県琴平町の金刀比羅宮旭社などでも主祭神として祀られている。
出雲大社では別天津神の祭祀が古い時代から行われていた。現在も御客座五神として本殿に祀られている。出雲大社が古くは高層建築であったことは別天津神の祭儀と関係があるとする説がある。
カムムスヒ
カムムスヒ（神産巣日、神皇産霊、神魂）は、日本神話に登場する神。カミムスヒ、カミムスビ、カムムスビともする。別天津神・造化三神のうちの一柱。
カムムスヒ 概要
『古事記』では神産巣日神、『日本書紀』では神皇産霊尊、『出雲国風土記』では神魂命と書かれる。
「産霊」は生産・生成を意味する言葉で、高皇産霊神とともに「創造」を神格化した神である。
「産巣日（むすび）」は太陽の創生を意味する言葉で、一種の太陽神として神格化された神でもある。
『古事記』では、少名毘古那神（スクナビコナ）は神産巣日神の子である。
カムムスヒ 記述
天地開闢の時、天之御中主神（アメノミナカヌシ）・高御産巣日神（タカミムスヒ）の次に高天原に出現し、造化の三神の一柱とされる。冒頭の記述では性のない独神とされているが、御祖神という記述、大国主神が八十神らによって殺されたとき、大国主神の母の刺国若比売が神産巣日神に願い出て、遣わされた𧏛貝比売と蛤貝比売が「母の乳汁」を塗って治癒したことから女神であるともされる。
『古事記』で語られる神産巣日神は高天原に座して出雲系の神々を援助する祖神的存在であり、他の神々からは「御祖（みおや）」と呼ばれている。須佐之男命が大気都比売神を殺したとき、その死体から五穀が生まれ、神産巣日神がそれを回収したとされる。
『日本書紀』では出雲系の神々が語られないため、カムムスヒはタカミムスヒの対偶神として存在するのみで特にエピソードは無い。
『出雲国風土記』では島根半島の地名起源譚に登場する、土地神たちの御祖として「神魂命」の名が現れる。キサカイヒメ・ウムカイヒメなど土地神たちの多くは女性神であり、母系社会の系譜上の母神として存在したと考えられる。
カムムスヒ 系譜
特に配偶神（夫神）については記されていないが、複数の御子神がいるとされる。
国道442号
国道442号（こくどう442ごう）は、大分県大分市から福岡県大川市に至る一般国道である。
国道442号 概要
大分市大字上詰から豊後大野市朝地町梨小にかけての離合が難しい箇所がある以外はほぼ全体を通じて2車線の国道である。竹田市久住町から熊本県阿蘇郡南小国町にかけては久住高原・瀬の本高原が広がるドライブコースで、やまなみハイウェイ先で黒川温泉を通過する。
大分県と福岡県の県境を通る竹原峠が狭隘であったが、竹原峠道路が開通して後は短時間で県境を通過することが可能となった。八女市以降は筑後平野の広がる横断コースで九州自動車道・八女ICや国道209号との相互連絡も兼ねて重要な幹線道路として機能している。
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および重要な経過地は次のとおり。
実延長 : 157.9 km（福岡県 60.2 km、熊本県 15.4 km、大分県 82.3 km）
現道 : 140.1 km（福岡県 49.4 km、熊本県 15.4 km、大分県 75.3 km）
旧道 : 8.3 km（福岡県 1.4 km、熊本県 - km、大分県 7.0 km）
新道 : 9.5 km（福岡県 9.5 km、熊本県 - km、大分県 - km）
国道442号 歴史
当時の大分県道22号大分竹田線、大分県道・熊本県道10号竹田小国線、福岡県道・大分県道・熊本県道3号八女小国線、福岡県道24号八女大川線の合計4路線が国道に昇格・認定されて現在に至る。なお、八女小国線に関しては、廃止ではなく、番号を115号に変更して重複の扱いとなり、福岡県八女市の日向神ダムの北側約7 km区間が単独の一般県道として残された。
国道442号 路線状況
竹原峠道路
八女市忠見：八女市山内 - 八女市井延の区間で、忠見地区の中心部を迂回する。路線バスは旧道を通る。
ぐるっとくじゅう周遊道路
大分県が制定した、九重連山観光の循環道路の愛称。熊本県阿蘇郡南小国町瀬の本 - 大分県竹田市久住町大字久住の区間が指定されている。
北滝ロマン道路
国道442号のうち、大分県竹田市久住町久住 - 白丹の区間（延長7 km）は北滝ロマン街道（きたたきロマンかいどう）とよばれる。これは、北原白秋の出生地柳川市に隣接する大川市と滝廉太郎が幼少期を過ごした竹田市を通ることから、二人の頭文字をとって名付けられた愛称である。1987年（昭和62年）8月10日に、旧建設省と「道の日」実行委員会により制定された「日本の道100選」に選定されている。17世紀初頭に領主であった加藤清正によって開設された小国往還（おぐにおうかん）から継承された道で、沿道の老松並木や里程を表す石灯籠は当時の名残である。阿蘇山を眺望する久住高原の情景は、歌人である北原白秋や与謝野晶子の歌にも詠まれており、高原の美しい自然のなかを走る道路として親しまれている。
国道442号 路線状況
福岡県
八女筑後バイパス：八女市納礎 - 筑後市大字久富
筑後バイパス：筑後市大字久富 - 三潴郡大木町大字福土
大木大川バイパス：三潴郡大木町大字福土 - 大川市大字大橋
3路線はいずれも八女市から大川市までを結ぶバイパス道路。総延長17.4 km。この区間に並行する旧道は整備された完成2車線であるが、交通量と市街地を縦断することから、完成4車線のバイパスが計画された。鹿児島本線との交差も旧道は立体交差ながらも360度のループを2回通らなければならない。バイパス区間は暫定2車線（納楚東交差点 - 大島交差点は完成2車線）で整備されている区間がある。八女ICの連絡路も八女筑後バイパスの支線として整備。バイパスの開通に伴い、並行する旧道は福岡県道795号湯辺田八女線・福岡県道96号八女瀬高線・福岡県道793号柳瀬筑後線・福岡県道706号筑後城島線に変更されている。
起点から
大分県
大道トンネル：延長309 m、1969年（昭和44年）竣工、大分市（国道210号重複区間内）
笹無田（ささむた）隧道：延長105 m、1961年（昭和35年）竣工、竹田市
新笹無田トンネル（人道）：延長137 m、1974年（昭和49年）竣工、竹田市
七里隧道：延長53 m、1968年（昭和43年）竣工、竹田市
七里人道トンネル（人道）：延長71 m、2002年（平成14年）竣工、竹田市
国道442号 路線状況
熊本県
奥黒川トンネル：2012年（平成24年）竣工、阿蘇郡南小国町
黒川トンネル：延長137 m、1985年（昭和60年）竣工、阿蘇郡南小国町
波居原（なみいばる）トンネル：延長47 m、阿蘇郡南小国町
石尾トンネル：延長105 m、1990年（平成2年）竣工、阿蘇郡小国町（国道387号重複区間内）
杉ノ平トンネル：延長300 m、1994年（平成6年）竣工、阿蘇郡小国町（国道387号重複区間内）
室原トンネル：延長91 m、1996年（平成8年）竣工、阿蘇郡小国町（国道387号重複区間内）
国道442号 地理
阿蘇くじゅう国立公園の北東部に位置する九重連山の南麓、標高600 - 1,000 mの自然の中を東西に走り抜ける。久住高原付近では、春はお花畑や緑の草原に、夏はレジャー、秋は紅葉と四季折々に表情が変化する情景を見ることができ、阿蘇山を背景に3,800 haにもおよぶ放牧牛の牧場が広がる。
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卓田和広
卓田 和広（たくた かずひろ、1966年1月29日 - ）は、北海道放送（HBC）のアナウンサー。
卓田和広 経歴
岩手県宮古市出身。血液型はO型。岩手県立宮古高等学校、青山学院大学経済学部卒業後、1990年4月に入社（同期は関博紀、近藤肇）。アナウンサーに採用後、1991年、帯広放送局へ転勤。帯広放送局ラジオ番組「とべとべ十勝」（平日 12:00 - 13:00）で好聴取率をマークした。3年間の帯広局勤務を経て、1994年に再び札幌本社へ異動。同時期に各放送局毎の地域別番組を縮小した事もあり、帯広放送局への配属アナとしては最後となった。
現在は、ワイド番組『グッチーの 今日ドキッ!』のリポーター、スポーツ中継（HBCファイターズナイターほか）、テレビ番組ナレーション、ラジオCMなど、ジャンル専念型が多いHBCアナウンサーの中では、数少ない幅広いジャンルでの活躍を見せる。特に、ラジオのプロ野球実況では、2006年にファイターズの開幕戦と日本一決定試合の実況を担当。さらに翌2007年もリーグ優勝決定試合を実況し、ファイターズの黄金時代到来を宣言した。2009年もリーグ優勝決定試合を実況している。ただし、リーグ優勝の実況した年の日本シリーズはいずれも相手に日本一を許す試合の実況を担当していた。
卓田和広 経歴
実況中「2アウトランナー無し」を「2ストライクノーボール」と言い間違えた際には、解説の新谷博に「今何で2ストライクノーボールって言ったの?」とツッコミを入れられ、これに対し本人は「魔が刺した」とコメントしている。
肉を好きであり、自らを「肉党党首」と言うことがある。（『グッチーの 今日ドキッ!』の中で中継をしている時等にも言われることがある）
卓田和広 過去の出演番組
以下はTBS系列局の一部でも放送された北海道放送制作のドキュメンタリーで、藤本美貴（北海道出身）とともにナレーションを担当。
肛門性交
肛門性交（こうもんせいこう、英: anal sex  聞く、アナルセックス）は男性器（陰茎）または性具を肛門・直腸へ挿入する行為。『創世記』のソドムの誤った解釈により派生した語のソドミーと呼ばれることもある。
同性愛においては男性器同士では挿入することが出来ないため、肛門性交が用いられる。
肛門性交 概要
肛門に陰茎または性具を挿入する行為。
肛門の出口周辺は、神経終末が密集し非常に敏感であるため、性別を問わず性感帯となりうる。
男女とも直腸壁を腹側に圧迫することで、個人差はあれど男性の場合は前立腺や精嚢が、女性の場合は隣り合った膣後壁、子宮の裏側付近、ポルチオ周辺などが刺激され快感を生むことがある。受け手の男性が射精した場合は「トコロテン射精」と呼ぶ[要出典]。
特に宗教上の理由で人工的な避妊が禁じられている場合や、結婚前で処女膜を維持する必要がある場合、抜け道として利用される。
ただし、肛門は膣よりも傷つきやすい粘膜のため、出血や痔の原因にもなりやすい。
肛門性交をする際には、直腸洗浄することが望ましく、少しずつほぐしていかなければ快感は感じにくい。
肛門性交 概要
女性にとっての肛門へのアプローチとしては、3分の1の女性が生涯に一度は、肛門に男性器を受け入れるとされ、2022年に米インディアナ大学の「女性がどのように肛門で快楽を得ているか」という史上初の研究では、18歳から93歳の米国人女性・3017人のサンプル調査で、およそ40％が肛門表面への刺激で快感を感じ、約35％が肛門への浅い挿入で快感を覚え、約40％が肛門への挿入と、性器も同時に刺激することで快感を得ている実態が明らかにされた。またその快楽を得ている被験者の半数以上が、当初の体験よりも時の経過によって、やがて楽しめるようになったといい、快楽を知る女性の40％は、パートナーとの感情的な繋がりを重要な要素に挙げている。被験者が初めて肛門を刺激する心地良さに気付いた年齢は、14歳から72歳と幅広く（平均27歳）、肛門の快楽の目覚めは、年齢にかかわりなく訪れるという実像が示された。
肛門性交 性風俗産業
異性愛男性にも快感を得る目的で、アナルオナニーを行う・SM風俗店の風俗嬢がペニスバンドを装着し肛門に挿入するサービス・あるいは性風俗店などで前立腺マッサージのサービスを受ける者もいる。またニューハーフ風俗では陰茎を持つ風俗嬢が男性客に挿入するサービスがオプションで行われている。
アダルトコミックやポルノ小説で、性器の未成熟な女児との性交渉の手段として描写される事もあるが、児童にそうした性行為に及んだ場合には不同意性交等罪で罰せられる。また、男性2人と女性1人で行うグループセックスの際、1人の男性が膣に、もう1人の男性が肛門に挿入する例もある。
肛門性交 生理的背景
肛門は口や女性器などと同様に粘膜組織が体外に露出している箇所であり、感覚が敏感で脳の体性感覚の地図で大きな面積を占めている。これらの箇所は性的な快感とも関係があるとされており、適切な方法で行えば性的な満足感の得られる行為になる。挿入する側も膣括約筋よりも強い力で男性器が締め付けられるため、女性器で性行為を行うよりも強い快感を得やすいとされる。膣でいう膣分泌液（愛液）のように、肛門・直腸からは腸液と呼ばれる消化液が分泌される。
肛門性交 危険性
インターネットの普及により、アダルトビデオや性的な動画コンテンツにおいては誤った情報が溢れているため、科学的な観点から危険性を認識する必要がある。
肛門は、消化管の最終部分にして排泄を行うための臓器として生物に備わっている。直腸につながっており、性器や異物を入れることは、特異な感染症(例：アメーバ赤痢、エイズ）や身体機能に障害をきたすことがあるため推奨されない。
肛門の2つの役割「便をだす」「おなら（ガス）をだす」を内側にある「内肛門括約筋」の、高度な感覚で判別しており、この判別が不能になる危険性がある。
肛門は異物の挿入によって裂傷や擦過傷とそれによる出血、裂肛（切れ痔）、直腸脱、炎症性腸疾患までを引き起こすことがある。また、挿入側にも様々な性感染症（B型肝炎、HIV感染を含む）、腸内の大腸菌などの細菌による尿道炎等の尿路感染症を引き起こす恐れがある。大きな異物や鋭利なものを挿入した場合は、直腸穿孔を合併することがある。またビン、ペットボトル、大人の玩具を挿入した場合などに、抜去不可能となり、医療機関にて腰椎麻酔の上、肛門鏡やワインのコルク抜きの様なミオームボーラーを使用して摘出したり、腹を切る手術が必要になることもある。最悪の場合には、人工肛門になる。
肛門性交 危険性
そして、肛門括約筋には自らの意思で収縮・弛緩させることのできる（随意筋）外括約筋と、意図的に弛緩させることのできない（不随意筋）内括約筋とがあり、十分な準備をせずに肛門性交を行ったり、本人の意に反する形（場合によってはレイプなど）で行うと、表皮のみならず皮下組織、筋肉組織をも損傷し、甚だしい場合には便失禁に至ることもある。
そのため、肛門性交する前には、浣腸などによる腸の洗浄、大量の潤滑剤の使用などの対応をする必要がある。挿入する側は挿入される側の体調に配慮し、挿入される側の意思をできる限り尊重することが望ましい。直腸内に射精しても妊娠しないことからコンドームなしで性交しても何ら問題はないという情報もあるが、これは間違いである。肛門は多くの細菌が存在し、直腸は消化器官であり、感染症予防の観点からはコンドームの着用が高く求められる。
肛門性交における性感染症は基本的に膣性交における性感染症と同じであるが、診療にあたる医師の念頭に肛門性交の可能性がない場合、しばしば診断の遅れや誤診に繋がる危険性がある。適切な治療を受けるためには、肛門性交の有無を医師にも伝えることが望ましい。
肛門性交 歴史と文化
肛門性交はその体位が動物的な場合が多いこと・子孫繁栄とは無関係の性行為であること・排泄を行う箇所を性交に使うことへの抵抗など、宗教文化や習俗と合わせて行為に不快感を抱く者が現在でも存在する。
特に男性同士の同性愛行為をソドミーと呼び、中東などのイスラム圏、アフリカ諸国、中央アジアなど、世界のいくつかの地域、文化圏ではいまだにタブー視したり、法により禁止しているところさえ残っている。
男性同性愛者の間においても、女性との性行為の模倣に過ぎないという考えや、痛みや出血を伴うことや準備や片付けに手間を要することから肛門性交を嫌う者も多い。
マルキ・ド・サド（サディストの語源）の著書には、自分が捕らえられた時、妻へ差し入れを頼んだ際に自分の肛門に入れる張り型を持って来るように指示し、これを独房内で自慰のために使用した記録がある。
キリスト教が広まる前のヨーロッパや地中海世界では、キリスト教の教義による禁令がなかったため、男性同士及び異性間の肛門性交は普遍的に行われていた。
基本的にはカトリックでは子供を作る目的以外の性行為は認めておらず、快楽の追求のための性行為は否定されているため、肛門性交も禁じている。
肛門性交 歴史と文化
また法律での禁止例として、アメリカ合衆国で施行されていた、いわゆる「ソドミー法」がある。この法律は同性愛を禁じるための法律であるが、頭の中を規制することは出来ないため、その行為である肛門性交を禁じるものである（異性同士の肛門性交も含まれる）。これは、かつては50州すべてに存在していたが、2004年現在では13州までに減少している。また、テキサス州の法律は、2003年6月26日にアメリカ最高裁により違憲との判決を下された。
肛門のことを性的な俗語やゲイのスラングで、菊門・菊座という他、女性の名器になぞらえて男性の場合のこれを名門と呼ぶ。また江戸時代にはおいど、おかまともいい、男色家の間では後庭華・牛蒡（ゴボウ）の切り口ということもあった。
肛門性交はおかまを掘る（略して「掘られる」「掘る」と表現することがある）とも言い、転じて交通事故での後部への追突を表すスラングとしても用いられる。江戸時代には「おかまを割る」とも言った。
肛門性交 歴史と文化
江戸時代の呼称には上記のものの他にも「けつ取り」や「大悦」などがある。大悦は主に僧侶が用いた隠語で、通常の性交を「天悦」とも呼び、これは「天」という漢字を分解すると「二人」となり2人で悦楽が得られることを表すのに対して、大は分解すると「一人」となり、挿入される側は痛みを伴って悦楽が得られないことが多く、挿入する側１人のみが悦楽を得られる事を表している。なお、大悦は自慰の隠語でもあった。
法改正前、日本の強姦罪は男性器を女性器に挿入する事を前提としていたため肛門性交でのレイプは強姦罪にあたらず、傷害罪や猥褻物陳列罪等が適用されていた。しかし肛門性交、口腔性交等の準性交も強姦罪の対象となるよう法改正が検討され、2017年（平成29年）7月13日に、男性が被害者の場合を含む強制性交等罪の規定が設けられたことに伴い、強姦罪は廃止され強制性交等罪がその役割を引き継ぐとともに準性交も法の対象となった。
江戸時代の性の指南書では、女性器が怪我などで使用できないときの為の肛門性交の方法を指南したものがある。遊女屋の客の中には遊女と「尻取り」（けつとり）をしたがる人もいるため、遊女たちは肛門での受け入れ準備もしていた。陰間の盛りが短かったことから、陰間茶屋は高額なため、自分の妻や遊女で試そうという好色家も存在した。
肛門性交 歴史と文化
現在の売春防止法は男性器を女性器に挿入する事を前提としているため、法律上は肛門性交は売春行為にはあたらない。そのためデリバリーヘルス等の男性器を女性器に挿入する行為（いわゆる「本番」）が禁止されている風俗業でも特別料金を払って行えるプレイとして提示されていることがある。この場合、AF（Anal Fuckの略）という隠語が使われることが多い。しかし風俗嬢が個人として行えない行為にAFを掲示している場合が多く、店側としては行えるプレイとして提示されていても勤務している風俗嬢全員が行っていない場合も珍しくない。逆に肛門性交が可能な女性を集めた専門店も存在する。
日本でも、僧侶と稚児の男色、武士の世界の衆道、陰間茶屋など男色文化の歴史が存在する。奈良時代・平安時代頃からは、天台宗などでは僧と稚児の初夜の直前に行われる「稚児灌頂（ちごかんじょう）」という儀式があり、稲垣足穂『少年愛の美学』にはそのやり方が詳しく書かれている。灌頂を受けた稚児は観音菩薩の化身とされ、僧は灌頂を受けた稚児とのみ性交が許された。
衆道においては先述の「大悦」の字が示すように若衆が自身は痛みに耐え、年長者や主君の為に身を捧げるという意味合いも持つ。相手が僧侶の場合は功徳になるとされた。
肛門性交 歴史と文化
江戸時代には、夢中庵魯鈍作の『男色四十八手指南』（文化6年）などに男色（肛門性交）のやり方が指南されていて、挿入する時には「通和散」または「練（り）木」と称したトロロアオイの根・ふのりなどで製した白い粉の粘滑剤が市販されており、それを用いた。江戸時代には性に関して多くの指南書が出版されたが、中には男色相手の少年や陰間を肛門のヒダの数で品評した本も出版されている。
また江戸時代には「小僧は脚気の薬」と言われ、若い男児と肛門性交をすると脚気の治癒に効果があるという俗信が存在し、「お住持の脚気は治り小僧は痔」といった川柳も残されている。
日本では西欧社会の影響で、明治時代の一時期肛門性交が禁止されたが（鶏姦罪）、直ぐにこの規定は撤廃された（日本における同性愛#幕末・明治初期：男色文化衰退、地方レベルではなく全国で初の違法化（一時的）も参照）。この頃から日本では肛門性交を鶏姦と呼ぶことがある。
現行法では女性の場合と同じく肛門性交、加えて男性同士の場合は売春防止法上の売春行為には当たらないため、売り専などのゲイ向け風俗店でサービスとして行われていることが多い。その際の隠語では挿入される側を「受け」「バック受け」などと呼び、挿入する側を「タチ」「バックタチ」などと呼ぶ。（ゲイ用語を参照）
年が明けて初めてのセックスを「姫始め」と呼ぶが、男性同士の性交の場合、「殿始め」と呼ばれる。
ラブホテルを利用する場合、肛門性交により設備が汚れ清掃に手間がかかることが多いため、男性同士での利用は断られる場合がある。
パプアニューギニアやザンビアの一部地域では、男性の成人の儀式として実施されている。これらの地域では、精液が男性を男性たらしめる根源と見なされており、充分な精液を持たない不完全な男性であるとされる少年を真の男性に転換させるため、肛門性交や口交によって成人の精液を摂取させるという。
肛門性交 性感染症リスクの高さ・直腸粘膜
直腸の粘膜は薄いため、肛門挿入等で傷付き出血しやすく、感染症に感染しやすい。そのため、肛門性交はさまざまな性感染症の感染を広げるリスクが高く、性行為は(男性同士の)肛門性行為となる男性同性愛者や両性愛男性の献血は禁じられてきた。HIV感染者のほとんどはゲイ・バイ男性であり、感染経路にはコンドーム無しの肛門性交経由感染が占める。2023年には米国赤十字社は「直近3ヶ月以内の肛門性行為無し」なら献血可に緩和した。
肛門性交 他の生物での例
ボノボは性交や性器への刺激をストレス緩和のコミュニケーション（ホカホカ）の一つとして行っており、一部のオス同士などで、肛門性交が行われていることが確認されている。
軟骨魚類、両生類、爬虫類、鳥類および一部の原始的な哺乳類は総排出腔が直腸・排尿口・生殖口を兼ね、その中で体内受精を行うものは総排出腔に陰茎が挿入される。そのため肛門性交は鳥類であるニワトリの交尾から「鶏姦」とも呼ばれる。
ゲラン
ゲラン (Guerlain) は、フランスの香水・化粧品メーカー。
1828年にピエール フランソワ・パスカル・ゲラン (Pierre François Pascal Guerlain) が、現在のパリ1区リヴォリ通り228番地に店を開いたことに始まる。
皇后ウジェニーに献上した香水「オー・デ・コロン・イムペリアル」 (Eau de Cologne Impériale) により帝室御用達となる。1889年に発表したジッキー (Jicky) が合成香料を用いた近代香水として高い評価を受ける。その後もルール・ブルー (L'Heure Bleue) 、ミツコ (Mitsouko) 、シャリマー (Shalimar)、夜間飛行 (Vol de Nuit) などの香水を出して名声を得た。ゲランはその香水の多くにバカラ社製の香水瓶を用いた。
1912年にシャンゼリゼ通り68番地に店舗を開く。ゲランは4代目調香師のジャン・ポール・ゲランまでの間、ゲルリナーデ (Guerlinade) と呼ばれる香りの調合法を受け継いで調香を担った。ゲランは創業以来同族経営を行なっていたが、1987年以降はLVMHによる企業買収を受けて1994年にその傘下に入った。2011年時点で約80の国と地域に事業展開している。
ゲラン 歴史
1798年、ピエール フランソワ•パスカル・ゲランはフランス北部のピカルディ地方に生まれた。ピエール フランソワ・パスカルは白目細工職人である父との確執で故郷を後にすると渡英して石鹸製造に携わった。また化学と医学を学んだ。1828年、帰仏後のピエール フランソワ・パスカルは伯父が所有する、パリ・リヴォリ通り228番地のオテル・ムーリスに最初のブティックを開いた。ピエール フランソワ•パスカルはイギリスからの輸入石鹸を販売し、また複数の花の香りを用いた香水を調香して上流階級の顧客から支持を集めた。当時は単一の花の香りで生成される香水が主流であり、直接身にまとうのではなくハンカチや手袋・シーツに香りを付けていた。ゲランはフレグランス、スキンケア製品を扱う店として始まった。1830年にボルドーワイン入りのリップクリーム「ボーム・デ・ラ・フェルテ」 (Baume de la Ferté) と、現存の原型となるリキッド状のリップ「リキッド・ローズ・エキストラクト」 (Liquid Rose Extract) を発売した。1840年にはコールドクリーム「ア・ラ・フレーズ・プール・タン」 (Crème à la fraise pour le teint) を発売、オーストリア皇后エリーザベトがこれを愛用したと伝わる。ゲランは1842年にベルギー王妃から御用達許可書を受け、1844年にヴィクトリア女王の御用香水商となるなどヨーロッパの王侯貴族から支持を集めた。ゲランは1844年にパリ・ヴァンドーム広場界隈ラ・ペ通り15番地に店舗を構え、1851年にはロンドンに出店した。ゲランがラ・ペ通りに進出した時期は文献によって異なり、他に1840年・1841年・1848年の記述が見られる。
ゲラン 歴史
1853年、ゲランはナポレオン3世の皇后ウジェニーに「オー・デ・コロン・イムペリアル」 (Eau de Cologne Imperiale) を献上した。この香水は1830年に調香した「フルール・ドゥ・セドラ」 (Esprit de Fleurs de Cedrat) をポシェ・エ・デュ・キュルバル社が製作した香水瓶「ゴールデンビーボトル」に封入したものである。シトラス系の香水「オー・デ・ゲラン」 (Eau de Guerlain) を封入していたとの説もある。この香水瓶は帝政様式を持ち、ラ・ペ通りにあるヴァンドーム広場の円柱をモチーフに、ナポレオン3世のシンボルである69のミツバチの意匠を側面に純金を用いて描き散りばめていた。ピエール フランソワ・パスカルはこの香りの成功により帝室御用達調香師の称号を得た。ピエール フランソワ・パスカルは1864年に亡くなり、息子であるエメとガブリエルが調香と経営を分業して受け継いだ。ゲランはニキビやニキビ跡の赤みをケアする「クリーム・カンフレア」 (Crème Camphrea) を1870年に、
初めてのスティックタイプのリップ「ヌ・ムブリエ・パ」 (Ne M'oubliez Pas) を1871年に発売した。ゲランはこの時期までにフランスにおける高級香水商の地位を確立した。
ゲラン 歴史
1889年、ゲランは「ジッキー」 (Jicky) を発表する。この香水は天然素材と合成香料を加えて創った初期の近代香水である。実際に合成香料を最初に用いた香水は1882年にウビガン社のポール・パルケが作成した「フジュール・ロワイヤル」であるが、ジッキーは天然素材のローズマリー、ベルガモット、ラベンダーなどに加え、合成香料のクマリンとバニリンをわずかに用いたことにより香りの多様な表現に成功して高い評価を受けている。シベットの含まれるジッキーの香りは女性にとって革新的なものであり当初は男性を中心に評価されたが、1910年代に入って女性からの支持をも集めた。フゼア系の香水として知られるジッキーは、エメの甥ジャック・ゲランの愛称・ジッキーから名づけられたとの説と、若かりしエメが英国留学中に恋慕した女性の愛称から名づけられたとの説がある。発売当時は薬瓶を香水瓶として使用したが、後にガブリエルがデザインしたバカラ社製香水瓶を採用した。同年、ゲランはパリ万国博覧会で香水部門を主催して審査委員長を担当、1900年の同博覧会で香水部門のグランプリを獲得した。また1890年にゲランらが全仏香水製造組合を設立して議長にエメが就任、エメの後を受けて3代目調香師となるジャック・ゲランが「オンブル」 (Ambre)　を発表した。エメは1910年に亡くなった。
ゲラン 歴史
1912年、ゲランは「ルール・ブルー」 (L'Heure Bleue) を発表した。青の時を意味する名を持つ、パリの黄昏の空を表現したフローラルオリエンタル系の香水であり、香水瓶にバカラ社製「ジャンダルム」を使用した。この時期に新興の香水商としてフランソワ・コティが台頭し始めていた。コティはルネ・ラリックにデザインを依頼し、彼による香水瓶やパッケージは支持を集めた。香水瓶のデザインと芸術性はコティの登場によりマーケティング上の重要性を高めた。ゲランもこの時期に前後して香水瓶のデザインを変更している。ジッキーの香水瓶にバカラ社製「ギャドリドーブ」を採用し、1904年に発表した香水「シャンゼリゼ」 (Champs-Élysées) には亀甲をモチーフとしたバカラ社製「トルテュ」を採用した。1914年、ゲランはシャンゼリゼ通り68番地に店舗を開いた。第一次世界大戦後の1919年、ゲランは『ラ・バタイユ』の登場人物の名を冠したシプレ系の香水「ミツコ」 (Mitsouko) を発表した。ミツコは1908年に合成されたアルデヒドC14による桃の香りを孕み、ルール・ブルーと同じバカラ社製のジャンダルムを香水瓶とした。ミツコは後年、香料に含まれるアレルゲンの問題により処方に変更がなされている。1925年、ゲランはパリ万国博覧会でオリエンタル系の香水「シャリマー」 (Shalimar) を発表した。多めのエチルバニリンを用いてベルガモット、ローズ、ジャスミンなどの香りを引き立てたこの香水の名はシャリマール庭園に由来、サンスクリット語の愛の殿堂を意味し、レイモンド・ゲランとバカラ社による香水瓶はムガル帝国のストゥーパをモチーフにしている。ゲランはこの万国博覧会で香水部門の審査員長を務めた。シャリマーはオリエンタル系の範となる成功を収め、この後ゲランはアメリカ合衆国に拠点を置いて営業活動を開始した。
ゲラン 歴史
1933年、ゲランは「ヴォル・ドゥ・ニュイ」 (Vol de Nuit) を発表。この香水の夜間飛行を意味する名はジャックの友人であるアントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリの同名小説から名づけられ、香水瓶は飛行機のプロペラをイメージして放射状に広がる複数の立体的な線形を前面に施した意匠を採用した。1937年には「コック・ドール」 (Coque d'Or) を発表、二枚貝を象るブルーガラス製の瓶全面に黄金の塗色を施す装飾を持たせたバカラ社製香水瓶を採用した。1939年にはシャンゼリゼ通り68番地の店舗3階に美容学校を開業した。ゲランはシャンゼリゼの店舗デザインにインテリアデザイナーのジャン・ミッシェル・フランク、彫刻家のアルベルト・ジャコメッティ、イラストレーターのクリスチャン・ベラールを起用した。
ゲラン 歴史
第二次世界大戦後の1955年、ゲランは4代目調香師となる18歳のジャン・ポール・ゲランが祖父ジャックとの共作を発表、1959年には庭師が発する土と煙草の香りをモチーフに調香した香水「ベチバー」 (Vetiver) を発表した。ジャックは1963年に亡くなった。1969年、ゲランはフローラル系の香水「シャマード」 (Chamade) を発表した。フランス語で熱き鼓動、あるいは籠城した軍が降伏する際に打ち鳴らす太鼓の音を意味する名を冠した、ヒヤシンス、カルバナム、ブラックカラントなどの香りを調和した香水である。この香水にはレイモンド･ゲランが貝殻をモチーフにデザインした香水瓶を採用した。1970年、ゲランは日本に現地法人を設立した。1974年、ジャン・ポールの父ジャン・ジャック・ゲランらが調香師の学校であるISIPCA (Institut supérieur international du parfum, de la cosmétique et de l'aromatique alimentaire, 香水・化粧品・食品国際高等学院) を設立した。1960年代以降、アメリカにおける香水の需要が拡大し、また新規参入する業者の増加にしたがって広告戦略の重要性が増していた。ゲランは1970年代以降に積極的な広告戦略を推進した。1984年、ゲランはパウダー「テラコッタ」 (Terracotta) を発売し、パリでヒットを呼んだ。1987年には空から舞い降りる隕石をイメージしたカラーボール状のパウダー「メテオリット」 (Météorites) を発売して好評を得る。同年、ベルナール・アルノーの率いるLVMHがゲランの企業買収を開始した。1989年、ゲランはウッディ系の香水「サムサラ」 (Samsara) を発表した。サンスクリット語の輪廻に由来する名を冠し白檀とジャスミンなどの香りを調和した香水である。ジャン＝ポールによると、サムサラは香りの決定までに309回の処方を要した。従来のゲランは調香師が香りを完成させ、香水瓶を選定して命名し、その後に広告活動を開始する手法を採ってきたが、この香水ではその順序を改め、テーマを東南アジアに決定した後に香りの創作を開始した。この香水には5000万ドルの広告費が投じられた。サムサラが成功を収めた後の時期、ゲランの全世界における売上高は日経産業新聞によると20億フラン (1992年) 、純利益は1億6200万フラン (1993年)であった。
ゲラン 歴史
1994年、買収を進めていたLVMHが発行済み株式の58.8％を取得したことにより、ゲラン社は同グループの傘下に入った。1996年にLVMHがゲラン社の発行済み株式を100％取得したことにより、創業者一族のゲラン家は同社の経営から離れた。ジャン・ポールはその後も社に残り、2002年までゲラン社と雇用関係にあった。
2005年、ゲランはシャンゼリゼ通り68番地の店舗を改装し、地上3階の「メゾン・ド・ゲラン」 (La Maison de Guerlain) が完成した。2008年、ティエリー・ワッサーが5代目調香師に就任した。
ゲラン 歴史
なお、1900年代後半から2000年代初頭まで東京都銀座を中心にファッションブランド「銀座ゲルラン」（タグ表記は「GUERLAIN」）を擁し国内各所に店舗展開していたゲルラン商事株式会社（東京都新宿区市谷本村町）・株式会社ゲルラン（東京都中央区銀座５丁目）とは、一切関係ない。
ゲラン ゲランと歴代調香師
ゲランは調香技術と才能を継承してフレグランスを創作した。初代ピエール フランソワ・パスカルによる社訓は「首尾一貫してよい物を造り出す。品質に妥協はない。単純なアイデアに固執し、それを慎重に当てはめていくこと」であった。ゲランは天然素材を尊重した処方に拘りを持ち、微かに合成香料を用いた。ゲラン家代々の調香師は香りに女性への尊敬と愛を表現していた。2代目のエメとガブリエル以降は調香と経営を分業する体制を敷いた。ゲラン家は優れた鼻を持つ一族を選び出し教育を施して調香師を育て上げた。4代目ジャン＝ポールは祖父から約3000種の香りを嗅ぎ分ける訓練を施された。ゲランは一族の調香師がゲルリナーデ (Guerlinade) と呼ばれる香りの調合法と処方を受け継ぎ、フレグランスの新しい歴史を刻んだ。LVMHに入った後に従来の処方に変更があったとされる。2000年代に入りゲラン家出身以外の調香師が誕生した。
核融合科学研究所
核融合科学研究所（かくゆうごうかがくけんきゅうじょ、英語: National Institute for Fusion Science）は、大学共同利用機関法人自然科学研究機構を構成する研究所の一つ。1997年7月より岐阜県土岐市に本部を置く。核融合科学分野における国立の研究所で、大学共同利用機関として各地の大学から研究施設の共同利用が行われている。
総合研究大学院大学をはじめとする様々な大学院の学生に対する教育も実施している。総合研究大学院大学先端学術院の核融合科学コースの基盤機関とされており、2006年度からは従来の博士後期課程に加え、5年一貫制博士課程を導入している。
主にヘリカル型の核融合炉が研究されている。現在、世界各国で研究が進められている実験検証炉は、トカマク型装置が主流であるが、ヘリカル型はその次の核融合炉として期待されている方式である。パルス運転が必要とされるトカマク型に対して、ヘリカル型は連続運転が可能なこと、装置負荷が大きいプラズマの崩壊（ディスラプション）が存在しないことが利点とされる。ただし、非常に複雑なコイルが必要とされ、炉を製造する上では非常に高度な技術が必要とされる。
核融合科学研究所
本研究所に設置されている放射線遮蔽用のドアは720トンの重量があり、「世界一重いドア」として、2023年現在ギネス世界記録に認定されている。
プラズマくんをマスコットとしていたが、2017年（平成29年）に猫とトーラスプラズマをモチーフとした新たなマスコット「ヘリカちゃん」へと代替わりした。
核融合科学研究所 沿革
名古屋大学プラズマ研究所は、超高温プラズマの基礎的研究を行う研究所であり、京都大学ヘリオトロン核融合センターでは、ヘリカル型の核融合実験装置の研究開発が行われていた。広島大学核融合理論研究センターでは、核融合の理論面に注目した研究により、特にD+T反応におけるβ値の研究等で優れた実績を持つ研究が行われていた。これらの研究を移管統合することで、理論精査、実験、精密観測により核融合技術の基礎的な面を確立し、将来、本当に必要となる核融合技術の確立に向けた研究を行うことを目的として、文部省直轄の研究所として核融合科学研究所は設立された。
核融合科学研究所 組織
１０個のユニットがあり、所内と所外のメンバーがほぼ同数で構成される。それぞれのユニットは「ユニットテーマ」を掲げ、核融合科学における未解決問題に取り組んでいる。
核融合科学研究所 施設概要
世界最大級の超伝導プラズマ閉じ込め実験装置、大型ヘリカル装置（LHD）大型ヘリカル実験棟
世界最大級のヘリカル型超伝導プラズマ閉じ込め実験装置「大型ヘリカル装置」(英: Large Helical Device, LHD) が設置されている。
シミュレーション科学研究棟
2020年7月1日に新たな「プラズマシミュレータ・雷神」が稼働を開始した。NEC製ベクトル型スーパーコンピュータ「SX-Aurora TSUBASA A412-8」×540台で構成され、10.5 PFLOPSの演算性能を持つ。
超伝導マグネット研究棟
総合工学実験棟
開発実験棟
制御棟
計測実験棟
工務棟
研究棟
管理・福利棟
精華学研インターチェンジ
精華学研インターチェンジ（せいかがっけんインターチェンジ）は、京都府木津川市の京奈和自動車道（京奈道路）上にあるインターチェンジ。料金所は木津川市であるが、奈良県道・京都府道72号との接続部は精華町である。
精華学研インターチェンジ 周辺
関西文化学術研究都市の精華・西木津地区が広がる。
精華学研インターチェンジ 料金所
木津方面出入口のみに設置されている。城陽方面出入口には設置されていない。
2024年12月13日現在の基本的なレーン運用は次のとおり。設備点検時や交通状況等によっては変更される場合がある。
精華学研インターチェンジ 隣
E24 京奈和自動車道（京奈道路）
(4) 精華下狛IC  -  (5) 精華学研IC - (6) 山田川IC