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腕時計 メンテナンスとケア
磁気帯びしているかどうかを確認する簡易的なテストとして、方位磁石を用いた方法がある。静止した方位磁石に時計を近づけたとき、方位磁石の針が振れれば、磁気帯びしている証拠である。なお、針が少し反応する程度では時計に悪影響は無く、多少時間を空けてから再び方位磁石に時計を近づけると針が反応しなくなることも多い。
一般的にどんな時計でも、日常生活において磁気を発生する機器から5 cm離せば、ほとんど磁気の影響は受けないとされている。これは成人男性の親指程度の長さであるため、磁気に対してあまり神経質になる必要はない。また、近年の新しい腕時計ほど耐磁性への意識が高く、磁気帯びの影響を受けないよう素材や設計に様々な対策が行われた耐磁時計が多く発売されている。逆に磁化しやすい部品を多く使ったアンティーク時計では磁気帯びによって深刻な影響が出ることもあるため、注意が必要である。
時計は精密機械であるため、衝撃が加わるような雑な使い方は基本的には避けるべきである。量産メーカーのほとんどは一般的な衝撃テスト（ISO 1413またはJIS B7001）をクリアしているが、機械式時計では通常の拍手程度の衝撃でも、ヒゲゼンマイが歪んだり、緩急針が移動したりして、精度が悪化する場合がある。緩急針を持たないフリースプラングテンプ（自由振動ヒゲ）であれば衝撃には強くなるが、それでもゴルフやテニスなどのスポーツは極力避けた方がいいとされている（ゴルフやテニスなどでの使用に耐えられることを明言した時計であれば基本的に問題はない）。一方で、振動はほとんど問題にならないとされているが、長時間の激しい振動を伴う自転車やバイクの運転をする際は機械式時計は外したほうが無難であると指摘する専門家もいる。
高温多湿の環境は避けるべきで、サウナや熱いお風呂に時計を着けて入るのは推奨されない。また防水性能を持つ時計でも、必要以上の水圧に晒すことは避けたほうが良い。
着用後のケアは、一般的には愛好家を除いてあまり実施されていないが、時計の寿命を延ばす上では大切な要素である。何日間も腕時計を着用し続けると、ケースとブレスレットのつなぎ目やリューズとケースの間などに、汗や皮脂、ホコリなどの汚れがたまる。着用した後は、マイクロファイバークロスやセーム革といった柔らかい生地を使用して腕時計の表面全体を優しく拭き取り、汚れの溜まりやすい場所は柔らかいブラシや綿棒を使用するなどして、外装の汚れを除去するのが効果的なケア方法である。
海で使用した時計は、海水に含まれる微生物や雑菌などが細部に入り込むことでサビや異臭などのトラブルを招くため、使用後は水洗いをして汚れや塩分を洗い流すことが必要である。
生物の革を使用した天然のレザーストラップは、しばらく使用して経年劣化してきたら交換するのが一般的であるが（使用頻度にもよるが目安は2〜4年と言われている）、着用後に乾いた布で汗を丁寧に拭っておけば、靴や鞄などと同様に何もしないよりも寿命が延びる。バックルは穴留め式のピンバックルよりも三つ折れ式などのフォールディングバックルの方が革（特に小穴部分）の劣化を遅らせることができ、寿命を延ばせる。またレザーストラップは、装着する際に革を外側に反らせるように無理に折り曲げ続けていると劣化を早めてしまうため気をつける必要がある。さらに革は引っ張ることでも劣化を招いてしまうため、装着時に過度に締めつけることも推奨されない。
腕時計を使用しない期間が続く場合、適切な保管環境にも注意を払うことが重要である。文字盤や針が変色したり高温により油が変質する原因となる直射日光や、金属部品の錆びや革ベルトのカビを引き起こす高温多湿を避け、埃の少ない風通しの良い場所で保管することで、時計本体や内部の部品の劣化を防ぐことができる。
近年の潤滑油は化学合成された高品質のものを使用しているため容易には固着しないと言われているが、それでも長期間時計を動かさない状態にするのは避けた方が無難であり、数週間に一度ムーブメントを動かすことで、内部の油の循環を助けるだけでなく、動作状態を確認するよい機会にもなる。このときクロノグラフなどの特殊な機構を載せたモデルでは、それらを駆動させることも部品を動かして油を循環させる上で重要である。
クォーツ式時計を長期間保管する場合、電池の寿命切れには注意が必要である。クォーツ電池は電池切れしたまま放置しておくと、内部でガスが発生して膨張し、内圧が高まることで内部の電解液が染み出る「液漏れ」を起こす危険性がある。この液漏れが発生すれば、ムーブメントに液が浸透して分解洗浄が必要になったり、最悪の場合は機械部品や文字盤が腐食することもある。そのためやむを得ず長期保管する際は、メーカーや修理店などに依頼して、事前に電池を取りはずしておくと安全である。
腕時計 世界三大時計ブランド（格付け）
数ある腕時計ブランドのなかでも、歴史や技術力、品質、格式、名声などにおいて、その頂点に位置していると考えられている名門ブランドが3つあり、世界三大時計ブランドと呼ばれている（英語圏では「ビッグスリー」「ホーリー・トリニティ」の呼称で知られる）。この格付けの確立は少なくとも1970年代にまでさかのぼる。以下がその3ブランドである。
なかでも頭ひとつ抜け出た最高峰の存在として讃えられているのがパテック・フィリップであり、オークションで落札された世界で最も高価な時計リストの上位を1位含めほとんど独占していることでも知られる。また、オーデマ・ピゲは数々の機構の世界最薄記録を更新したり「ラグジュアリースポーツウォッチ」というジャンルを築き上げた実績を持ち、ヴァシュロン・コンスタンタンは懐中時計、腕時計ともに世界で最も複雑な時計を製作した記録を持つ。
腕時計 世界三大時計ブランド（格付け）
日本では、これら3ブランドにA.ランゲ&ゾーネとブレゲを加えて世界五大時計ブランドと呼ぶことも一般的である。この2社が三大時計ブランドに含まれなかった理由として、A.ランゲ&ゾーネは復刻ブランドであり1970年代当時存在しなかったこと、ブレゲは1970〜90年代が商標権が頻繁に売却されていた不遇の時代であったことが考えられる。以上の5ブランドは、日本では雲上時計とも形容されている。そしてこれら雲上ブランドにはジャガー・ルクルトが追随するとされ、このブランドは近年ではムーブメントサプライヤーという裏方のイメージを脱却して評価を高めており、平均価格帯は控えめながらそのブランド格は三大時計ブランドに匹敵するとの呼び声も高い。
さらに近年では、リシャール・ミルなどの平均価格帯を極めて高く設定している新興ブランドや、F.P.ジュルヌなどの独立時計師によるマイクロブランドらが、上記のような長い歴史と伝統を有する名門ブランドの格付けに亀裂を作りはじめている。
なお、今日における高級時計の代名詞的な存在であるロレックスは、上記の格付けに含まれていない。その理由として、創業以来、王侯貴族に愛好されるような本来の意味での「高級時計」ではなく、堅牢で信頼性の高い「実用時計」の製造に重きを置いていたためとされている。
また、これまでに述べてきた高級時計メーカーの多くは現在、ケースや文字盤などの外装からムーブメントに至るまでの全てを自社で製造して組み立てる自社一貫製造体制を整えており、このようなメーカーのことを時計学用語で「マニュファクチュール」と呼ぶ。
腕時計 日本メーカー・ブランド
ここでは時計(腕時計等)を中心に製造・販売している、腕時計メーカー及びそのブランドについて記する。また、SEIKO、CITIZEN、CASIOは日本三大時計ブランドと呼ばれている。
大手メーカー・ブランド
中小メーカー・ブランド
国道436号
国道436号（こくどう436ごう）は、兵庫県姫路市から小豆島を経由して、香川県高松市に至る一般国道である。
国道436号 概要
本州と四国を結ぶ一般国道の一路線で、姫路市から瀬戸内海・播磨灘を海上区間として、瀬戸内海に浮かぶ小豆島を縦断しながら、対岸の高松市とを結ぶ。陸上区間の実延長は30.4 kmで、そのうち29 km強が小豆島にある。また、高松港から高松市内の終点までは国道30号との重複区間であるため、香川県内の単独区間（実延長区間）は、小豆島内で終結する。海上区間は姫路港 - 小豆島の福田港および土庄港 - 高松港の2区間があり、2区間共に同じ会社が運航する。
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および重要な経過地は次のとおり。
国道436号 路線状況
橘バイパス（小豆郡小豆島町橘 - 安田間 1.9 km） - 2011年（平成23年）5月31日供用。2001年（平成13年）に着手。幅員約11 m（トンネル部分は約10 m）で、2車線と片側の歩道からなる。橘トンネル（654 m）は香川県内6番目の長さ。橘峠付近は道幅が狭いうえに急カーブが続き、交通の難所とされていた。バイパスの完成で所要時間は約5分短縮。
本州の兵庫県姫路港 - 小豆島の福田港と、小豆島の土庄港 - 四国の香川県高松港に海上区間が2区間があり、海上区間64.1 kmは総延長の6割以上を占める。この航路には、姫路 - 小豆島間、小豆島 - 高松間共に小豆島フェリーが運航する。
NHK松山放送局
NHK松山放送局（エヌエイチケイまつやまほうそうきょく）は、愛媛県を放送対象地域とする日本放送協会（NHK）の地域放送局。また四国地方全域を管轄するNHKの放送局である。
NHK松山放送局 概要
愛媛県内向けの放送のほか、四国地方の拠点局として四国内各放送局を統括している。なお、ラジオ第2放送は山口県の屋代島（周防大島）、徳島県三好市なども放送エリアに含まれる。
1941年の開局当初の呼出符号（コールサイン）はJOVGだったが、1945年1月1日に中央放送局に昇格し、その後1948年に呼出符号はJOZKおよびJOZBに変更された。
NHKが拠点局を中心に全国各地に配備している取材用ヘリコプターについて、四国管内では拠点局である松山局ではなく、香川県の高松局に配備されており、NHKの地域拠点局において唯一、取材ヘリコプターが配備されていない。
NHK松山放送局 組織
2023年（令和5年）4月1日より、拠点局・地方局関係なく、部制度からセンター制（一時的に採用実績有）に見直され、旧放送部などの部門については各センターの下に置かれた。ただし、四国地方は規模が小さいため、他の拠点局（3センター制）とは異なり、地方局と同様、2センター制となっている。
コンテンツセンター
四国地方の各放送局統括管理部門
アナウンス（旧：放送部）、番組制作・技術など現業部門
経営管理企画センター
営業（旧：営業推進部営業センター）、広報など対視聴者部門
NHK松山放送局 主なチャンネル・周波数
※コールサインは総合系統がJOZK、教育系統がJOZB。
リモコンキーID：1
リモコンキーID：2
※八幡浜局と新八幡浜局の設置場所はどちらも権現山で同名であるが全く別の山。
（2011年7月24日運用終了）
※八幡浜局と新八幡浜局の設置場所はどちらも権現山で同名であるが全く別の山。
以下の放送局はNHK広島放送局のもの。
以下の放送局はNHK広島放送局のもの。
NHK松山放送局 主な松山局制作番組
2024年4月1日以降。現在の番組の詳細は、公式サイトの番組情報一覧を参照。
太字はNHKプラスの「ご当地プラス」において見逃し配信を実施している番組。
四国ブロック放送
NHK松山放送局 主な松山局制作番組
ニュース・気象情報（四国）
平日：5:56 - 5:59・6:28 - 6:30・6:55 - 7:00・15:07 - 15:10（国会中継時・高校野球期間中は休止）・17:57 - 18:00（大相撲・高校野球期間中は休止）
土曜日：6:28 - 6:30（気象情報のみ）・6:55 - 7:00・7:30 - 7:35（『ギュッと!四国』休止時のみ）・11:57 - 12:00（気象情報のみ）・12:10 - 12:15（ニュースのみ）・20:55 - 21:00
日曜日：6:55 - 7:00・7:40 - 7:45・11:57 - 12:00（気象情報のみ）・12:10 - 12:15（ニュースのみ）・20:55 - 21:00
祝日（日曜日以外）：6:55 - 6:59・7:25 - 7:30・7:57 - 8:00（気象情報のみ）・11:57 - 12:00（気象情報のみ）・12:10 - 12:15（ニュースのみ）・18:45 - 19:00・20:55 - 21:00
年末年始：6:56 - 6:59（気象情報のみ）・7:15 - 7:20・11:57 - 12:00（気象情報のみ）・12:10 - 12:15（ニュースのみ）・18:50 - 19:00・20:55 - 21:00（12月31日を除く）
愛媛県域放送
全国放送
四国ブロック放送
愛媛県域放送
※無印は四国ブロック放送、★印は平日のみ愛媛県向けローカル。
※土日・祝日・年末年始は、終日四国ブロック放送のため愛媛県向けローカルなし。
※時間が余ったときには「おしらせ」と称した地域イベントやNHKからの告知を行う。
月 - 金曜日
土曜日
NHK松山放送局 過去の制作番組
平日朝
平日午前
平日昼
平日夕方
金曜日
土曜日
その他
朝
平日昼
平日夕方
金曜日
土曜日
日曜日
その他
平日
2009年度まで月 - 金曜日を通してを18時から18:50に放送していた。2010年度は金曜のみこの枠をもともとNHK広島放送局が制作し、中国地方向けに制作していた「ゆうナビ!」を瀬戸内海ブロックネットと位置づけて、広島・松山で1週ごとの交互制作で放送したが、1年で終了し、瀬戸内海ブロックネットを含む夕方のローカル放送から完全撤退し、東京からのネット受け番組に変更された。
土曜日
日曜日
NHK松山放送局 備考
2012年4月7日から2022年4月3日まで土曜・日曜・祝日・年末年始のローカルニュースはすべて四国ブロックの放送になり、高知・徳島・香川の各県域放送は原則平日のみの放送となっていた。ただし、台風などの自然災害や日曜日については国政・県政関係の選挙の投票日の場合は各々の県域になることもある（4局とも県域になるケースもあれば特定の県だけ差し替えるケースもある）。2022年4月9日以降は土曜・日曜の18:45 - 19:00枠のみ各県ごとのローカルニュース（愛媛では『ひめポン!645』）となっている。なお、祝日（日曜日を除く）や春の大型連休・お盆期間の土曜・日曜、年末年始は従来通り全時間帯で四国地方向け放送となるほか、ラジオは従来通り全時間帯で四国地方向け放送となっている。
NHK松山放送局 備考
全国のNHK各局と同じく朝の番組（『おはよう日本』や『あさイチ』など）で天気ループを表示しているが、デジタル放送では、『おはよう日本』内での表示に連動データ放送、『あさイチ』での表示にはアナログで使われているものと同一（2012年夏よりフォントのみ変更）のループと2種類を使い分けていた。これは、『あさイチ』内では一部の曜日で番組連動データ放送で双方向サービスなどを行っており、データ放送での天気ループ表示は技術的に難しいが、気象情報も生活に欠かせない情報だからというわけであり、アナログと同じループを『あさイチ』に限りデジタルでも使用していた。2014年度以降はデータ放送型を廃して、旧来の方式のものに統一している。
務台理作
務台 理作（むたい りさく、1890年8月8日 - 1974年7月5日）は、日本の哲学者。東京教育大学名誉教授。位階は従三位。
台北帝国大学教授、東京文理科大学（後の東京教育大学）教授、同大学長。学長と桐朋学園理事長・校長を兼務、その後慶應義塾大学教授などを歴任。
務台理作 来歴
京都帝国大学在学中に西田幾多郎に師事し、留学中にはフッサールからも哲学を学んだ。西田門下ではあるが、京都学派とも西田左派とも一線を画し、独自のヒューマニズム哲学を展開する。一方、京都大学教授・上原麻有子が代表を務めるサイト「京都学派アーカイブ」では、「西田･田辺に学びながら独自の思想を育み、時には師に影響を与えることもあった」ことから、務台は京都学派の一員として紹介されている。
1921年（大正10年）、西田の『善の研究』再版時に字句の訂正や校正を行ったのも彼である。松井証券の松井道夫（旧姓務台道夫）は遠縁。
1935年  論文「ヘーゲル精神現象学ト客観的精神ノ研究」で京都大学より文学博士の学位を取得。
務台理作 著作
『務台理作著作集』全9巻 沢田允茂、永井博、上田薫監修 古田光ほか編 こぶし書房
第1巻 現象学研究（2000年）
第2巻 ヘーゲル研究（2001年）
第3巻 表現的世界の論理（2001年）
第4巻 社会存在論（2001年）
第5巻 西田哲学論（2001年）
第6巻 社会と実存（2002年）
第7巻 倫理と教育（2002年）
第8巻 全体的人間の哲学（2002年）
第9巻 人間と自然（2002年）
称光天皇
称光天皇（しょうこうてんのう、旧字体：稱󠄁光天皇、応永8年3月29日〈1401年5月12日〉- 正長元年7月20日〈1428年8月30日〉）は、日本の第101代天皇（在位：応永19年8月29日〈1412年10月5日〉- 正長元年7月20日〈1428年8月30日〉）。諱は躬仁（みひと）、のち実仁（みひと、旧字体：實仁）。
後小松天皇の第一皇子。母は権大納言日野資教の養女の藤原資子（光範門院）（日野西資子。実父は日野西資国）
称光天皇 生涯
応永18年（1411年）11月25日、親王宣下を受ける。この3日後に11歳で元服し、加冠役は第4代将軍で内大臣の足利義持が務めた。応永19年（1412年）8月29日に後小松天皇の譲位を受けて即位する（即位日は応永21年（1414年）12月19日）。室町幕府の第3代将軍・足利義満とは日野家を挟んで外戚関係にあり、叔母の日野業子は義満の正室だった。『看聞日記』によれば、第4代将軍・足利義持が当初の諱である躬仁の「躬」の字には「身に弓があるのは難がある」として鄂隠慧奯に相談し、「躬」と同音の「実（實）」とすることにした。
朝廷では後小松上皇が院政を行っていたが、称光天皇は生来病気がちであり、嗣子に恵まれなかった。
応永29年（1422年）3月下旬（あるいは4月半ば）以降、天皇は体調を崩し、6月になるとますます病気が進行し、医師も匙を投げるほどであった。義持は9月11日に後小松上皇の代理として伊勢神宮に参拝し、その回復を願っている。
称光天皇 生涯
12月、称光天皇の病は奇跡的に回復したが、上皇は天皇の後継者の不在を心配して、8月に義持と仙洞御所で相談し、天皇の弟である小川宮を東宮（皇太弟）としていた（『本朝皇胤紹運録』『薩戒記』）。しかし、小川宮も称光天皇と同じように奇行が多く、応永30年（1423年）2月には小川宮が天皇の飼育しかわいがっていたヒツジをひどく欲しがり、強引に譲り受けておきながら即座に撲殺するという事件を起こすなど、兄弟仲も悪かった。さらに天皇は若く、まだ皇子に恵まれる可能性もあったので、この後継者指名はかえって上皇と天皇の関係を険悪にする事になった。
応永32年（1425年）2月16日、小川宮は早世し、後継者は再び不在となった。さらに、称光天皇は上皇に対する反発から退位を企てるという行動に出ている。同年6月28日に天皇は内裏を出奔しようとしたため、上皇の要請を受けた義持の仲介で慰留されている。天皇と上皇の確執を調停できるのは義持以外に存在しなかった。
称光天皇 生涯
しかし、天皇は若いとはいえ病弱で皇子の誕生は絶望的であった。このため上皇・義持共に後継者を持明院統光厳天皇流で唯一の男児（他にも男児はいたが僧籍に入っていた）である伏見宮家の伏見宮貞成親王に求めていた。しかし、貞成は54歳の同年4月に親王宣下を受けたが年齢的な問題があり、また貞成を後継者にしようとした事で上皇・天皇間の確執が再燃したため、3か月後の閏6月3日に貞成は出家せざるを得なくなってしまった。
7月25日、天皇は重病に倒れ、義持や中山定親らが慌てて参内するほどだったという。7月29日には天皇も死を覚悟したのか、生母の資子（二位殿）の院号定を行なうよう勅定を出している。しかし、義持からこれを聞いた上皇は「卒璽（軽率な行ない）」であるとして難色を示して同意しなかった。この時は義持の説得で、資子には准三后宣下、光範門院の女院号が定められた。8月1日になると称光天皇は重篤となり、母親の看病や義持の参内を受けた。このため回復の見込みは無いとして義持は葬儀の準備を始めていたほどであったが、8月2日になると天皇は快方に向かい、8月5日には全快した。この時の病気は邪気（風邪）だったという。
天皇に見るべき実績がなく、さらに室町幕府の意向で代始改元が認められなかった。改元は16年目に実現するが、その3か月後に崩御した。また、後光厳流の断絶が確実となったことや皇嗣の未定は政情不安に直結し、後南朝勢力が皇位奪還への動きを見せ始めた。
正長元年（1428年）7月6日、危篤に陥り、同月20日に28歳で崩御した。崩御後、三従弟にあたり貞成の男子である彦仁王が上皇の猶子となって即位し、後花園天皇となった。
称光天皇 人物・逸話
称光天皇は行状に問題が多く、後小松上皇や足利義持をたびたび悩ませたと伝わる。主なものでは、天皇は太刀や刀、弓の扱いを好んでそれをもて遊ぶ事に拘泥し、金の鞭で近臣や女官を打ち据えたため、その行状を聞いた義持が上皇に苦情を提している（『看聞日記』応永23年6月19日条）。また、応永25年（1418年）7月に天皇の寵愛を受けた内侍が懐妊したのを自分の子では無く貞成親王の子だと騒いだため、上皇が義持に密かに調査を依頼し、その結果義持より事実無根として処理されるなどしている（『看聞日記』応永25年7月14日条から19日条）。いずれにせよ、男子に恵まれなかった天皇は後光厳流の断絶を重圧に感じていたらしく、それが父帝との確執に繋がっていった。
称光天皇 諡号・追号・異名
追号「称光院」は、光厳院の先例に基づき、儒者の勘申によって定められた。後小松上皇がいくつかの案から選んだという。天武系の第48代称徳天皇と天智系の第49代光仁天皇の一字ずつを取ったものという説がある。一方で、孝謙天皇・光仁天皇は、皇統の変更を想起させ不自然であるため、光厳天皇（北朝の祖であり、称光天皇の高祖父である）にあやかったものと推測する研究者もいる。
称光天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市伏見区深草坊町にある深草北陵（ふかくさのきたのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は方形堂。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
後花園天皇
後花園天皇（ごはなぞのてんのう、1419年7月10日〈応永26年6月18日〉- 1471年1月18日〈文明2年12月27日〉）は、日本の第102代天皇（在位:1428年9月7日〈正長元年7月28日〉- 1464年8月21日〈寛正5年7月19日〉）。諱は彦仁（ひこひと）。
伏見宮貞成親王（後崇光院。崇光天皇の孫）の第一王子。母は庭田経有の女の庭田幸子（敷政門院）。践祚前の正長元年7月17日（1428年8月27日）に後小松天皇の猶子となる。
本来は皇統を継ぐ立場にはなかったが、傍系で三従兄弟にあたる称光天皇が嗣子を残さず崩御したため、皇位を継いだ。先帝とは8親等以上離れた続柄での皇位継承は53代（称徳天皇→光仁天皇）以来658年ぶりであり、かつ南北朝合一時の「明徳の和約」（皇位は両統迭立とする）にも反するため、旧南朝勢力の激しい反発を招き、以後、約60年にわたって南朝復興運動（いわゆる「後南朝」）が繰り広げられる引き金になった。
後花園天皇 生涯
応永26年（1419年）6月18日、貞成親王の第一王子として生まれた。
応永29年（1422年）以降、先代の称光天皇は幾度か危篤状態に陥るなど病弱で皇子がなく、称光の同母弟で皇儲に擬せられていた小川宮も応永32年（1425年）に早世したため、その父で院政を敷いていた後小松上皇は、早急に皇嗣を決定する必要に迫られた。
正長元年（1428年）7月、称光天皇が危篤に陥ると、両統迭立を要求する後南朝勢力がにわかに活動の気配を見せたため、室町幕府将軍に就任することになっていた足利義宣（後の足利義教）は伏見御所にいた彦仁王を管領・畠山満家に護衛させて東山の若王子社に移送した。17日、彦仁王は後小松上皇の仙洞御所に迎え入れられた。
7月20日、称光天皇が崩御すると、彦仁王は後小松上皇の猶子となって親王宣下のないまま、7月28日に践祚し、永享元年（1429年）12月27日に即位した。天皇の即位は、崇光天皇以来、皇統の正嫡に帰ることを念願していた伏見宮家にとってはめでたいことであり、父の貞成親王もこれを「神慮」として喜んだ。
後花園天皇 生涯
永享5年（1433年）正月に元服し、加冠を摂政・二条持基、理髪を左大臣・足利義教が務めた。同年10月に後小松上皇が崩御すると、実父でない上皇に諒闇を行うかが議論となった。貞成を天皇の父として扱う方針をとっていた義教は諒闇に反対したが、一条兼良は諒闇実施を主張し、最終的にくじ引きによって諒闇実施が決定した。
永享6年には清原業忠を侍講に、『孝経』『論語』『孟子』を学び、3月24日には貞成親王より『誡太子書』を献上されている。『誡太子書』とは、かつて花園上皇が後花園の高祖父にあたる皇太子量仁親王（光厳天皇）のために著した訓戒書であり、南北朝の動乱の中でも光厳が他多くの記録類とともに崇光皇統（伏見宮）に守り伝えたものであった。このように、豊富な記録類を保有する崇光皇統（伏見宮）を背後に置けたことは、後花園天皇の長所であった。
即位して以降も後小松上皇による院政は継続されたが、永享5年（1433年）10月に上皇が崩御した後は30年余りにわたって親政を行った。この間、永享11年（1439年）6月には勅撰和歌集（二十一代集）の最後に当たる『新続古今和歌集』が成立。
後花園天皇 生涯
天皇の治世、各地で土一揆が起こり、永享の乱（永享10年、1438年）、嘉吉の乱（嘉吉元年、1441年）などでは治罰綸旨を発給するなどの政治的役割も担って、朝廷権威の高揚を図った。永享の乱での治罰綸旨の発給は、足利義満の代より廃絶していた朝敵制度が復活したものであった。以後、天皇の政治的権威は上昇し、幕府が大小の反乱鎮圧に際して綸旨を奏請したため、皇権の復活にもつながっていった。
嘉吉3年（1443年）9月、後南朝勢力が土御門東洞院殿に夜襲をかけ放火し、後花園天皇は左大臣・近衛房嗣邸に逃れるが、三種の神器の一部を奪われた（禁闕の変）。奪われた神器のうち、剣は清水寺で発見されるが、神璽（曲玉）は持ち去られた。この時、甘露寺親長と四辻季春が太刀を抜いて賊を追い払い、その隙に天皇は女房姿となって唐門から逃げたという。伏見宮でも綾小路有俊の進言により貞成親王、貞常王、成仁王を邸宅から逃した。
文安元年（1444年）2月、同母弟の伏見宮貞常親王に親王宣下を行い、文安4年（1447年）11月に父の貞成親王に太上天皇の尊号を奉っている。享徳4年（1455年）1月、後二条天皇の五世の孫にあたる木寺宮邦康王に親王宣下を行った。
後花園天皇 生涯
長禄元年（1457年）12月、嘉吉の乱で没落した赤松氏の遺臣らが後南朝の行宮を襲って神璽を奪還し（長禄の変）、長禄2年（1458年）8月には朝廷へ返還された。ここに全ての神器が天皇の手中に帰することになる。なお、神璽の不在は15年近くに及んだものの、二条良基の「三種の神器は天下のどこかにあれば問題ない」という言説や、一条兼良の「神鏡には宝剣と神璽が包摂される」という言説、さらに後光厳天皇以降三種の神器の不在が続いたという事実もあって、神器の不在での支障はほとんどなかったという。
寛正2年（1461年）4月、亀山天皇の五世の孫にあたる常盤井宮全明王に親王宣下を行った。寛正3年（1462年）10月皇子の成仁親王に天皇としての心得を説いた『後花園院御消息』を与えている。
寛正5年（1464年）7月19日、成仁親王（後土御門天皇）へ譲位して上皇となり、左大臣・足利義政を院執事として院政を敷いた。
後花園天皇 生涯
応仁元年（1467年）、京都で応仁の乱が勃発した際、東軍の細川勝元から西軍治罰の綸旨の発給を要請されたが、上記とは異なり、上皇はこれを拒否した。兵火を避けて天皇とともに室町第へ移るも、同年9月20日に出家、法名を円満智と号した。上皇の出家は、かつて自ら発給した畠山政長に対する治罰綸旨が乱の発端になったことから自責の念に駆られ、不徳を悟ったからだとされている。この出家は義政の無責任さに対して帝王不徳の責を引いた挙として、世間から称賛を浴びた。
応仁の乱により御所も仙洞御所も西軍に占拠され、東軍は室町殿を中核に公家、武家屋敷や庶民の住むエリアまでを含めて土塁や堀を築いて要塞化した。当時の資料にはこれを「御構」と呼んでおり、天皇、院、将軍も一緒に「御構」の中に暮らした。御構の外は西軍に包囲されており、比叡山延暦寺が東軍についたために北東のみが包囲されておらず、ここから物資を補給していた。
後花園院は伏見宮貞常親王と一条兼良らを勅使として東軍の細川勝元に停戦を要請したり、畠山義就や斯波義簾の両陣営に勅使を派遣して停戦を促すなど乱の収束に努力したが、こうした努力もみのらず応仁の乱は長期化してしまった。
文明2年（1470年）12月27日、中風のため室町第で崩御した。宝算52。実の弟である伏見宮貞常親王は、『山賤記』に後花園の崩御について次のように記している。
臨終には甘露寺親長、後土御門天皇、足利義政、日野富子らが参上した。後花園院は朝幕にリーダーシップを発揮し「近来の聖王」（『応仁略記』）と称えられて、その崩御は当時の人々にとって大きな衝撃をもって迎えられたという。
文明3年（1471年）1月2日に高辻継長の勘申によって後文徳院と後花園院の案が提出され、諸卿の意見により後文徳院と追号されたが、漢風諡号（文徳天皇）に「後」字を加えた追号（加後号）は先例がないとする太閤・一条兼良の意見があり、諸卿からの意見を再勘案した上で、2月19日に後花園院と改められた。
後花園天皇 人物
寛正2年（1461年）春、天皇が長禄・寛正の飢饉の最中に御所改築など奢侈に明け暮れる将軍・足利義政に対して、漢詩を以って諷諫したというエピソードは著名である（『長禄寛正記』）。もっとも、このエピソードは信憑性に疑問がある『新撰長禄寛正記』に記されたもので、真否は定かでない。また、義政の造営事業は飢餓対策の公共事業だったという見解もあり、実際義政は飢餓対策を実行していた。仮にこのエピソードが本当であったとしたら、後花園の諫言は的外れだったことになってしまう。
後花園天皇 崇光院流皇統か後光厳院流皇統か
後花園天皇は崇光院流皇統（伏見宮）の出身であるが、後花園天皇は後光厳院流皇統にあたるという見解がある。というのも、後花園天皇は後小松上皇と光範門院の猶子として即位し、後花園天皇自身もその立場を遵守したからである。実例としては次のようなものが挙げられる。
もっとも、後花園天皇は崇光皇統（伏見宮）との関係を断ち切ったわけではなかった。実例は以下のものが挙げられる。
また、後花園の皇子後土御門は崇光皇統を意識し伏見殿を般舟三昧院に改めて、こちらも近世まで御寺とされてきた。皇統の崇光院流皇統と後光厳院流皇統との二面性は、後花園以降も継続していくこととなる。貞成親王の尊号宣下に代表される、後花園天皇の後光厳院流皇統後継者として振る舞いつつ伏見宮を優遇する態度は、後小松の遺詔（後光厳院流皇統の継続を命じた）と足利義教の政治路線（貞成を後花園の実父として扱った）の間で、後花園が後光厳院流皇統の存続と崇光院流皇統の温存を遂げるためであった可能性が指摘されている。
後花園天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市右京区京北井戸町の常照皇寺内にある後山國陵（後山国陵：のちのやまくにのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は石造宝篋印塔。光厳天皇陵と同域に所在する。
葬送は文明3年（1471年）1月3日の夜に行われ、応仁の乱によって焼けた泉涌寺境内の悲田院そばで火葬・埋骨し、翌月、天皇の遺詔(「葬儀を厚くせず、広い野で火葬し、反骨を納めて常照〔皇〕寺の祖堂に安置せよ」)によって常照皇寺の光厳天皇陵の傍に移した。幕末修陵の際に光厳天皇陵と併せて「山国陵」と称したが、明治2年（1869年）現陵号に改定。なお、分骨所が京都市上京区般舟院前町の般舟院陵（はんしゅういんのみささぎ）、火葬塚が上京区扇町の大應寺境内にある。この火葬塚は、京都府内における近世以前の皇室の陵墓・火葬塚の中で、学術上最も確実なものの1つであるといわれる。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
宮本顕治
宮本 顕治（みやもと けんじ、1908年〈明治41年〉10月17日 - 2007年〈平成19年〉7月18日）は、日本の政治家・共産主義者・文芸評論家。通称ミヤケン。
戦前の非合法政党時代からの日本共産党の活動家であり、戦後、1958年に党の書記長に就任してから40年間、日本共産党を指導した。参議院議員（2期）を務め、日本共産党書記長、同委員長、同議長を歴任。国会に議席を持つ国政政党の党首でありながら、国会議員ではなかった時期がある。
宮本顕治 経歴
山口県熊毛郡光井村（現・光市）出身。父は、隣の島田村で米穀、肥料、雑貨などの小売商を営んでいたが、中学入学当時に破産状態になり、都濃郡富田村（現・周南市）にあった母の実家に預けられ、そこから中学に１年くらい通った。
旧制徳山中学校から松山高等学校（現在の愛媛大学）に進学、社会科学研究会を創立し、文芸誌『白亜紀』を発行するなどの活動をおこなった。
東京帝国大学在学中の1929年（昭和4年）8月、芥川龍之介を論じた「『敗北』の文学」で雑誌『改造』の懸賞論文に当選し、文壇にデビュー（次席は小林秀雄の『様々なる意匠』）。1931年（昭和6年）3月、東京帝国大学経済学部を卒業。『思想』1931年4月に「同伴者文学」を発表。
宮本顕治 経歴
1931年（昭和6年）5月、日本共産党に入党し、日本プロレタリア作家同盟に加盟。その後、党の中央アジテーション・プロパガンダ部員に就任。1932年（昭和7年）2月、作家・中條百合子と結婚（ただし事実婚）。1932年3月から4月にかけてのプロレタリア文学運動への弾圧をきっかけに、地下活動に入る。野沢徹名義で『プロレタリア文化』1932年10月-1933年1月に「政治と芸術、政治の優位性の関する問題」を連載。その中で1933年（昭和8年）1月、中央アジ・プロ部長に就任。4月、中央委員候補になり、5月、野呂栄太郎の最高指導者就任に伴い中央委員に昇格。また、野沢徹などの名前でプロレタリア文学運動の理論問題の論文を発表した。リンチ共産党#経緯も参照。
1933年（昭和8年）12月26日、街頭連絡中に逮捕されるが、警察・予審の取調べには黙秘を貫いた。その間に、逮捕されたほかの人間への取調べから警察が突き止めたアジトが捜索され、床下より小畑達夫の死体が発見された。宮本らに「査問」の最中に暴行を受けた末に外傷性ショックで死亡したと、裁判で認定された。これがいわゆる日本共産党スパイ査問事件である。宮本は治安維持法違反だけでなく、この事件の加害者としても裁判で裁かれることになる。
宮本顕治 経歴
1934年（昭和9年）12月、市ヶ谷刑務所未決監に移監。同月、百合子との婚姻届を届け出た。これは、事実婚では面会などに制限が加えられていたので、それを避けるという意味合いもあった。これによって、百合子との往復書簡のやりとりが可能になった。このやりとりを通じて、顕治は百合子に文学や生活についての意見を表明して、弾圧（百合子はこの時期に2度の執筆禁止の時期を経験している）や戦争の時代に、百合子の作家としての出処進退を一貫したものとするために助力した。また、百合子も、顕治に対して公判の維持のための資料の入手や作成に力を注ぎ、獄中での顕治を支えた。その点で、この夫婦は思想的に大きなぶれもなく戦後の時代を迎えた。
宮本の病気のため裁判の開始は遅れ、逮捕から7年後の1940年（昭和15年）に公判が開始された。第二次世界大戦末期の1944年（昭和19年）12月5日に、東京地方裁判所は殺意は否定したものの小畑の死因はリンチによる外傷性ショック死であるとして、治安維持法違反、不法監禁、傷害致死、死体遺棄などにより無期懲役の有罪判決を下した。1945年（昭和20年）5月に大審院で上告棄却され無期懲役の判決確定（戦時特例により控訴審は無し）。6月、網走刑務所に移され、8月に終戦となった。
宮本顕治 経歴
1945年（昭和20年）10月4日、GHQの指令「政治的市民的及び宗教的自由に対する制限の撤廃に関する覚書」が出され、これを受けて10月5日に司法省は政治犯の釈放を命じる。政治犯釈放を翌日に控えた10月9日に出獄。10月17日、勅令第580号勅令第580号（減刑令）により懲役20年に減刑。1947年（昭和22年）、刑の執行停止状態に気づいた東京検事局が出頭を要求した。5月15日にはGHQ民政局より、日本政府に対して宮本の復権を求める覚え書きが発給された。5月29日、昭和20年勅令第730号（政治犯人等ノ資格回復ニ関スル件）に基づく復権証明書が発行され、宮本の復権が決まった。共産党側は、この復権により一般刑法犯の有罪判決も治安維持法違反の一環としてなされた不当判決であり、無実であることが証明されたとしている。
上記GHQ指令とそれを受けた司法省の政治犯釈放命令および復権は、純粋な政治犯に適用されるものであって、治安維持法違反とともに監禁致死罪など一般刑法犯でも有罪とされた宮本は本来は対象外であった。そのため、その両者に復権を要求したGHQの手続きが問題となった。これはいわゆる復権問題として、スパイリンチ査問事件の存否とともに、1975年末に『文藝春秋』誌上で連載が開始された立花隆の『日本共産党の研究』で指摘があり、1976年には国会でも取り上げられた。（復権問題。後述）
宮本顕治 経歴
1950年（昭和25年）1月、コミンフォルムが『日本の情勢について』を発表し、当時の日本共産党の平和革命論を厳しく批判した（コミンフォルム批判）。これに対し、徳田球一・野坂参三ら党主流派は「『日本の情勢について』にかんする所感」を発表して党が置かれている状況を説明しつつコミンフォルム批判に反論した。
一方、宮本は雑誌『前衛』に「コミンフォルム『論評』の積極的意義」を投稿した。内容は、「（レーニンが例外的な妥協として認めた平和的発展の可能性や条件から）ロシア革命を歴史的に類推して、日本革命の『平和的発展』を類推することは根本的に誤り」「議会を通じての政権獲得の理論も同じ誤りであることは論を待たない」などと、平和革命路線を否定してコミンフォルム批判を擁護し、徳田陣営を「ブルジョワ民族主義的な、狭く、正しくない態度」と攻撃するものであった。
これに徳田は激怒し、党は徳田を中心とする所感派と宮本をリーダーとする国際派とに別れたが、党員の大部分は所感派に付いた。しかし、中国共産党からの批判も受け、1月18日から開かれた第18回拡大中央委員会でコミンフォルム論評の積極的意義を認める決議が出された。その後、徳田は宮本を警戒して九州へ左遷させた。レッドパージが進行する中、徳田ら党幹部たちは宮本を残して地下へ潜った。
宮本顕治 経歴
1951年（昭和26年）1月21日、妻の百合子が死去（51歳）。没後岩崎書店から刊行された『宮本百合子全集』の解説を書き、それをその後、単行本『宮本百合子の世界』にまとめた。この本は、現在でも百合子研究史上重要な位置を占めるものとされている。
また、獄中にいたころの百合子との往復書簡を編集して『十二年の手紙』として刊行した。後に作家の渡辺淳一が、この書簡集を、愛の記録として高く評価している。往復書簡の全体像は、2001年（平成13年）からの『宮本百合子全集』と、2002年（平成14年）に刊行された『宮本顕治獄中からの手紙』（全2巻、ISBN 4-406-02948-6,ISBN 4-406-02949-4）によって明らかにされた。
1954年には、『新日本文学』誌上で大西巨人と、野間宏の作品『真空地帯』の評価や新日本文学会の組織問題をめぐって論争するなど、1950年代前半は文芸評論家としての活躍が目立っていた。なお、宮本は百合子の死去後、百合子の秘書だった大森寿恵子（評論家・翻訳家の高杉一郎の義妹）と再婚している。寿恵子はその後、『若き日の宮本百合子』を著している。。
1951年8月、コミンフォルムが所感派を事実上支持し、宮本らを「日米反動を利する」分派活動として非難する声明を発表した。宮本は自己批判書を志田重男に複数回提出し、「復党」を認められた。
宮本顕治 経歴
所感派によってまとめ挙げられた日本共産党は五全協で51年綱領を決議し、武装闘争へ突入したが、第25回衆議院議員総選挙では党公認候補者が全員落選という結果につながる。
1955年（昭和30年）3月、中央指導部員に就任。7月、六全協第1回中央委員会総会で中央機関紙編集委員に任命。8月2日、常任幹部会で責任者に就任。1958年（昭和33年）8月、第7回党大会1中総で、党書記長に選出された。国際派系が主導権を握ったことにより、以後の党史は宮本の立場を基準としたものとなり、所感派は「分派」として扱われる。
1970年（昭和45年）7月、第11回党大会1中総で中央委員会幹部会委員長に選出、書記長のポストを廃止した。
宮本が書記長を務めていた1950年代から60年代にかけての時期、日本共産党は朝鮮労働党と友好関係を結んでいた。戦前のコミンテルン時代には「一国一共産党」の原則があり、当時日本の統治下であった朝鮮半島や台湾も日本共産党の活動範囲とされた。
宮本顕治 経歴
この時の名残もあり、戦後朝鮮民主主義人民共和国が建国された後も日本に残った在日朝鮮人の中には、日本共産党員となる者が多数いた。彼らは1955年の在日本朝鮮人総聯合会（朝鮮総聯）結成と同時に事実上移籍する形で共産党を離れるが、その後も共産党と朝鮮労働党の間には朝鮮総聯を通じた交流関係があった。宮本は1966年（昭和41年）、北ベトナムと中華人民共和国、朝鮮民主主義人民共和国の三国を訪問する。2番目の訪問先となった中国・上海で中国共産党主席毛沢東との会談に臨むが、この席上毛は日本共産党の活動を「修正主義だ」と批判、当時始まったばかりだった文化大革命の路線に日本共産党も従うよう求めた。宮本は毛の発言を六全協、さらに第7回党大会で自身の手によって完全否定していた所感派を中心とする武装闘争路線の復活につながると受け取った。そして毛の意見を受け入れることはできないどころか、中国、ソ連への追従によって一度は壊滅的打撃を受けた過去の反省からも党としての関係を断つべきと宮本は判断する。日中両党関係は完全に決裂、宮本が議長を引退した翌年の1998年（平成10年）、後を継いだ不破哲三が「中国共産党側が過去の誤りを認めた」と述べて和解するまで30年以上も交流が断たれた。
翌々年の1968年（昭和43年）に北朝鮮を再訪問して当時首相だった金日成と会談。宮本は金日成が考えていた武装南進政策に対して批判をした。
宮本顕治 経歴
1970年代初頭に、金日成の誕生日を祝うという『事業』が行われる頃から、両党の関係は冷却し、1983年（昭和58年）のラングーン事件において、日本共産党が朝鮮民主主義人民共和国当局の犯行であると表明して両党の関係は断絶した。1987年（昭和62年）の大韓航空機爆破事件のとき、宮本は即座に朝鮮民主主義人民共和国当局の犯行であると認識したと萩原遼は回想している。
1974年（昭和49年）6月26日、民社党中央執行委員長春日一幸は『毎日新聞』の参議院選挙取材で、「スパイ査問」事件を取り上げ、「宮本は小畑をリンチで殺した」と主張。選挙での日本共産党批判に使った。日本共産党は「小畑は特異体質により死亡したもの」と抗議した。1975年12月10日発売の『文藝春秋』1976年1月号に掲載された立花隆の連載「日本共産党の研究」において裁判の公判記録が公開された。この記事を発端として、宮本の復権に関する問題と、事件の詳細が国会でも論議された。
この影響か、同年の第34回衆議院議員総選挙では、共産党は議席を大きく減らした。
1977年（昭和52年）7月、第11回参議院議員通常選挙で全国区から初当選し、1989年（平成元年）まで2期12年務める。1982年（昭和57年）7月から8月にかけて開催された第16回大会1中総で中央委員会議長に選出された。
宮本顕治 経歴
1990年（平成2年）、日本共産党第19回大会では、ルーマニアのチャウシェスク問題や官僚的党運営を批判する意見が「赤旗評論特集版」に掲載されたが、反対意見の持ち主は党大会代議員に選出されることはなく、「宮本議長の冒頭発言」を含むすべての議案が満場一致で採択された。だが、この大会ではじめて、中央委員・准中央委員選挙の得票数を公表し、宮本顕治の不信任票は14票であり、当選順位は下から6番目であった。
1994年（平成6年）、日本共産党第20回大会では、病気欠席し、大会へのメッセージを立木洋が代読した。宮本顕治の去就が注目されたが、「余人をもって代えがたい」として引き続き党中央委員に選出され、第1回中央委員会総会でも中央委員会議長・幹部会委員・常任幹部会委員に選出された。
1997年（平成9年）9月、第21回大会で欠席のまま「引退」し、「名誉議長」に退いた。この「引退」について筆坂秀世は著書『日本共産党』の中でこの大会の際にも宮本には議長を退任する意思がなく、不破哲三が大会期間中に東京都多摩市の宮本邸を訪問し、高齢であるから退任するよう要求し、宮本が渋々それを受け入れたと主張するが、不破哲三はそれに対する反論文の中で大会開催前から宮本の説得は完了しており（ただその説得の際に宮本が渋ったことは不破も触れている）、自分が大会中に東京へ戻って説得にあたったなどという事実はないと主張している。
2000年（平成12年）11月、第22回大会で「名誉役員」に選ばれる（「名誉議長」のポストは廃止された）。
晩年は多摩市の自宅で療養生活を送った。2007年（平成19年）7月18日14時33分、老衰のため渋谷区の代々木病院で死去。98歳没。
宮本の死去について自民党の元内閣総理大臣中曽根康弘は、宮本に対し一定の評価をしたコメントを発表した。
戦争が終わってから、いろいろな困難や妨害にも遭遇しながら共産党の骨組みを作り、力を伸ばしていった。国会では野党として自民党内閣に一番厳しい態度を取ってこられた。考え方、政策は違うが、信念を貫いて堂々とおやりになる姿を見て敬意を表していた。私が首相になって間もなく国会で質問を受けたが、かなりよく準備された質問で論理的に攻めてきた。敵ながらあっぱれだと感じていた。
この他衆参の議長やほぼ敵対的立場にある創価学会の池田大作からも弔電が寄せられた。葬儀は近親者による密葬で行われた。これとは別に党葬が行われた。墓所は小平霊園(18-12-2)。
宮本顕治 人物像・その他
政治以外の話題としては「ポルノ番組批判」をしたことが挙げられる。1975年、「11PM」（日本テレビ系列）「独占!男の時間」（東京12チャンネル）に代表される女性の裸体を売りにした番組が多いという現状に憤り「今の商業テレビ界には女性を軽視した番組、ポルノ番組が満ち溢れている」と批判した。この発言をきっかけにポルノ番組追放キャンペーンが展開された。ただしにっかつロマンポルノに関しては批判を行わなかった。この背景にはポルノ移行を主導したにっかつ労組が共産党系であった事があるとされているが、実際のところは深夜帯とはいえ18歳未満の青少年が視聴する可能性が高いテレビ番組と、18歳未満鑑賞禁止のR指定がされている映画との違いがある。
1970年代には、宮本顕治宅の電話が創価学会の学生幹部により盗聴されるという事件が起こっている。1980年には創価学会の元顧問弁護士であった山崎正友が、自らと創価学会幹部数人が盗聴したと、週刊誌に発表した。同年、宮本は民事訴訟を起こし、創価学会に損害賠償を求めた。東京高裁で創価学会に賠償を命ずる判決が下り、判決が確定した。判決では創価学会幹部の関与が認定されている。→詳細は「宮本顕治宅盗聴事件」および「山崎正友 § 裁判」を参照
宮本顕治 著書
宮本顕治80年代論（全9巻）
『激動の世界、日本の進路』（新日本出版社、1981年9月）
『国政革新への道』（新日本出版社、1981年11月）
『情勢、党建設論 上』（新日本出版社、1982年1月）
『情勢、党建設論 中』（新日本出版社、1982年4月）
『情勢、党建設論 下』（新日本出版社、1982年5月）
『革新統一戦線論』（新日本出版社、1982年7月）
『歴史のなかの日本共産党』（新日本出版社、1982年10月）
『地方政治の革新 上』（新日本出版社、1982年12月）
『国政の岐路、地方政治の革新 下』（新日本出版社、1983年3月）
続宮本顕治80年代論（全5巻）
1 『なぜいま日本共産党か』（新日本出版社、1983年10月）
2 『核兵器廃絶への道』（新日本出版社、1985年5月）
3 『非核の合意非核の政府 : 第二次反動攻勢に抗して』（新日本出版社、1986年5月）
4 『明日への展望に立って 上』（新日本出版社、1987年2月）
5 『明日への展望に立って 下』（新日本出版社、1987年2月）
宮本顕治 著書
宮本顕治文芸評論選集（全4巻）
第1巻（1929-1933年）（新日本出版社、1980年） ISBN 978-4-406-00719-1 「「敗北」の文学」ほか
第2巻（1946-1953年）（新日本出版社、1966年） ISBN 978-4-406-00014-7
第3巻（1951-1961年）（新日本出版社、1968年） ISBN 978-4-406-00039-0 『宮本百合子の世界』ほか
第4巻（1953-1955年）（新日本出版社、1969年） ISBN 978-4-406-00056-7 『批判者の批判』
宮本顕治 著書
宮本顕治著作集（全10巻）
第1巻（1929年-33年）（新日本出版社、2012年7月） ISBN 978-4-406-05601-4
第2巻（公判闘争の記録）（新日本出版社、2012年9月） ISBN 978-4-406-05602-1
第3巻（1945年-49年）（新日本出版社、2012年11月） ISBN 978-4-406-05603-8
第4巻（1950年-54年）（新日本出版社、2013年1月） ISBN 978-4-406-05604-5
第5巻（1955年-61年）（新日本出版社、2013年3月） ISBN 978-4-406-05605-2
第6巻（1962年-74年）（新日本出版社、2013年5月） ISBN 978-4-406-05606-9
第7巻（1975年-80年前半）（新日本出版社、2013年7月） ISBN 978-4-406-05607-6
第8巻（1980年後半-84年）（新日本出版社、2013年9月） ISBN 978-4-406-05608-3
第9巻（1985年-94年）（新日本出版社、2013年11月）ISBN 978-4-406-05609-0
第10巻（宮本百合子の世界）（新日本出版社、2013年12月） ISBN 978-4-406-05610-6
白豪主義
白豪主義／白濠主義（はくごうしゅぎ、英: White Australia policy）は、オーストラリアにおける白人最優先主義とそれに基づく非白人への排除政策である。狭義では1901年の移住制限法制定から1973年移民法までの政策方針を指す。広義では、先住民族アボリジニやタスマニア州のオーストラロイド系住民やカナカ人などのメラネシア系先住民への迫害や隔離など、オーストラリアにおける人種差別主義の歴史全般を指す。
白豪主義 歴史
1788年、大英帝国がオーストラリア大陸を植民地化し、アボリジニを征服・迫害したことから始まる。入植者によって、多くのアボリジニの人々が免疫の無い病気に晒され、また、スポーツハンティングの延長としてアボリジニを殺害したケースすらあった。タスマニアでは一列に並んで島を縦断し、拉致確保した先住民以外は殲滅されたともいわれ、19世紀後半には純血のアボリジニ・タスマニア島民は絶滅したともいわれる。1870年代にはクイーンズランド州で砂糖産業が成長し、ソロモン諸島、バヌアツ、サモア、キリバス、ツバルなどの太平洋諸島のカナカ人（Kanakas）らが年季奉公として徴募される。また強制連行ないし誘拐もあったとされる（こうした奴隷貿易的行為はBlackbirdingといわれる）。連行されたカナカ人らはクイーンズランドやフィジーの砂糖農園（プランテーション）で労働に従事した。
白豪主義 歴史
1920年には、豪政府は先住民族の保護という名の人種隔離政策も行った。これらによりアボリジニ人口は90%以上減少した。1910年頃から1970年代にかけて、アボリジニの子供を親元から引き離し、白人家庭や寄宿舎で養育するという政策も行われた。アボリジニの子供も白人の「進んだ文化」の元で立派に育てられるべきという独善的な考え方に基づくもので、政府や教会が主導して行った。子供のおよそ1割が連れ去られ、結果として彼らからアボリジニとしてのアイデンティティを喪失させ、「盗まれた世代」（Stolen Generation）と呼ばれるようになった。
他方、白人が住みたがらなかった不毛な乾燥地域である内陸部のアボリジニは、周辺の厳しい自然環境に守られながら、どうにか固有文化を維持し続けた。今日でもアボリジニ文化の史跡は、沿岸部都市より隔絶された内陸地に多く残る。近年のアボリジニ激減に加えて、文字文化を持たなかったことから、文化的痕跡を残さず消滅した部族も多く、彼等の言語や文化の系統を調査する試みは進んでいない。音声的に完全に失われた言語も多く、それらの民俗学的調査は「大半のピースが既に失われたパズル」になぞらえられている。
白豪主義 歴史
大陸への入植者は、初期は白人、それもイギリスからの移民（主として流刑者）がほとんどであったが、1833年にイギリス帝国が奴隷制を廃止したため、各植民地では労働力が不足する。アヘン戦争とアロー戦争（第二次アヘン戦争）を経て1860年に締結された北京条約で、イギリスや海外の商社が中国人を雇用する権利を承認させたことで、合法的にオーストラリア、アメリカ、カナダに中国人を入植させることができた。また太平天国の乱の影響もあり、オーストラリアには中国系の移民労働者が相次ぐようになる（多くは広東人）。1861年で約39000人（総人口134万8100人のうち2.9％）で、1854年から1858年の5年間では45000人が流入する。北京条約締結同年にニューサウスウェールズ州で反中暴動（Lambing Flat Riots）が起こった。
白豪主義 歴史
また、1851年に金鉱が発見され、ゴールドラッシュが始まる。1870年代にはクイーンズランドで、1890年代には西オーストラリアで金鉱が発見され、中国人労働者（苦力）が大陸全土に広がった。それにともなって1870年代以降、中国人をはじめとする外国人労働者に対する労働運動が激化する。地方都市では、アジア系外国人労働者による白人労働者の労働機会の縮小と賃金水準の低下、環境衛生の悪化の原因された。そのため労働環境改善を求める労働運動が白豪主義の圧力団体となっていく。1878年には中国人船員の雇用に対して船員組合がストライキを敢行した。1888年には中国人移住制限法が制定される。1892年にも運送業者組合が大規模な抗議運動を展開した。一方、資本側・経営側は中国人労働者は低コストの労働力となったため、白豪主義に反対していた。農園主らは主に都市部で発生していた移民（中国人）労働者への制限を求めた労働運動に対して、ノーザンテリトリーやクイーンズランドからアジア人を撤退させたら荒れ地になると反論したが、移民制限は法制化されていく。労働運動が激化する中、各地で労働党が形成される。労働党の基本イデオロギーは白豪主義と社会主義であった。また反権威主義や反エリート主義を掲げ、イギリスからの独立を掲げてもいた。
白豪主義 歴史
また1863年、ノーザンテリトリーが南オーストラリア植民地として編入されると、南オーストラリアは当初日本人を入植させる計画を採り、日本からも真珠貝採取や砂糖農園における技術系労働者が流入した。1898年のクイーンズランドで就労していた日本人は3274人に上った。しかし外国人労働者への排斥運動のあおりを受けて、日本の移住希望者にも「ヨーロッパ言語による書き取りテスト」を課して実質的に流入を阻むようになっていった。