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上諏訪駅 駅周辺
当駅は、諏訪湖・霧ヶ峰観光の拠点となっており、観光シーズンには霧ヶ峰高原や車山高原などへの路線バスが運行されている。諏訪湖周辺の観光施設はバス（スワンバス）または徒歩による観光が可能である。なお、諏訪大社上社・白樺湖・蓼科高原への観光は隣の茅野駅が比較的利便性が高い。周辺は上諏訪温泉の湧出地であり、近辺には温泉宿が多く立地し、諏訪五蔵を筆頭に酒蔵も多い。
2006年（平成18年）9月から、国土交通省長野国道事務所によって、国道20号の無電柱化事業（ - 2009年度〈平成21年度〉）が行われることに伴って、1956年（昭和31年）から建設が始まったJR上諏訪駅前商店街（国道20号沿い）のアーケードが撤去され、ファサードの改修および歩道の拡張工事が始まった。「レトロといやしのまち」をコンセプトに、開放的で明るい商店街を目指している。
上諏訪駅 駅周辺
国道20号を横切る踏切（第3甲州街道踏切）が駅の北側にあり、慢性的な渋滞の原因となっている。高架による連続立体交差事業の計画もあったが、この計画は国交付金の採択基準に満たないことから一時凍結されている。
送迎者駐車場、タクシー乗り場、屋根付きのバス待合所、観光案内所、交番、立体駐車場、立体駐輪場、レンタサイクル（ジェイアールバステック）などがある。線路と並行している国道20号を挟んで、アーク諏訪がある。
西口へは東西自由通路を利用して東口方面と行き来する。こちら側は、ロータリーになっており、送迎者駐車場、タクシー乗り場、駐輪場（屋根無し）、屋根付きのバス待合所および停留所がある。また、駐輪場脇にはパークアンドライド駐車場がある。
上諏訪駅 バス路線
路線バスのバス停は駅を出て右手、国道20号の両脇にある。高速バスのバス停は国道20号を横断したところにある。ほとんどの路線バスはアルピコ交通 諏訪支社による運行である。2024年（令和6年）9月16日までは駅舎北側に上諏訪駅前総合案内所があった。
かつては松本電鉄バス諏訪線が松本バスターミナルから国道19号および20号を経由して当駅の少し先、上諏訪清水町まで、JRバス関東諏訪線も岡谷駅から上諏訪清水町まで走っていたが、ともに廃止された。
駅西ロータリーから発着している。
上諏訪駅 イベント
2012年（平成24年）より、冬期間限定で駅舎のイルミネーションの点灯が実施されている。装飾は、諏訪湖や御神渡りをイメージしたものが用いられている。
上諏訪駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
中央本線
特急「あずさ」停車駅
□快速
上諏訪駅 (CO 57)  - 下諏訪駅 (CO 58)
■普通
茅野駅 (CO 56) - （普門寺信号場） - 上諏訪駅 (CO 57) - 下諏訪駅 (CO 58)
キティホーク級航空母艦
キティホーク級航空母艦（キティホークきゅうこうくうぼかん、英語: Kitty Hawk-class aircraft carrier）は、アメリカ海軍の航空母艦の艦級。
フォレスタル級の発展改良型として、まず1956・7年度計画で2隻（SCB-127A計画艦）が建造され、1961年度で1隻（SCB-127B計画艦）が追加された。また1963年度で建造された艦（SCB-127C計画艦）は、公式には別艦級扱いになっているが、ジェーン海軍年鑑や世界の艦船では本級の4番艦として数えられており、アメリカ最後の通常動力空母となった。建造費は、ネームシップでは2億6,520万ドル、4番艦では2億7,700万ドル。
キティホーク級航空母艦 来歴
第二次世界大戦後のアメリカ海軍は、核戦略の一翼を担いうるよう、次世代の艦隊空母の大型化を志向した。1948年度計画の超大型空母「ユナイテッド・ステーツ」は起工直後に建造中止となったものの、その後の朝鮮戦争の勃発もあって、1952年度計画よりフォレスタル級の建造が実現した。しかし同級は、設計の最終段階でアングルド・デッキ化されたこともあり、飛行甲板のレイアウトなどに改善の余地が多かった。また将来の航空機の大型化に備えて発着艦設備に余裕をもたせていたが、A3Dスカイウォーリア（後にA-3）の配備により、その余地は既にほぼ食い尽くされる見込みとなっていた。
このため、改良された設計案として1954年1月にCVA 1/54が作成された。当初、この改良案はCVA-62および63から導入される予定だったが、CVA-62は1955年度予算で建造されることになり、時間的余裕がなかったため、同艦はフォレスタル級4番艦「インディペンデンス」として建造された。またCVA 1/54ではかなり大型・高価になることが予想されたことから、順次に改訂案が作成されていった。
キティホーク級航空母艦 来歴
このうち、CVA 5/54の設計案をもとに、SCB-127が設計され、1954年10月には主要諸元が決定された。これによって、まずSCB-127A計画艦として、1956年度予算で「キティホーク」、続いて1957年度予算で「コンステレーション」が建造された。その後、海軍は原子力空母を志向するようになり、1958年度予算では「エンタープライズ」が建造されたことから、本級の建造はここで一度終了した。しかし同艦のコスト高騰もあって、これに続く原子力空母の建造はなかなか実現せず、アイゼンハワー政権下では、1959・60年度ともに空母の建造予算は見送られた。続く1961年度で1隻の建造予算が認可されたものの、これは核動力化を断念し、本級の3番艦「アメリカ」として建造された。また1963年度では、次期原子力空母のために開発された技術を導入した発展型1隻の建造が認可され、「ジョン・F・ケネディ」となったが、同艦はアメリカが建造した最後の通常動力空母となった。
キティホーク級航空母艦 設計
上記の経緯により、本級の設計は、基本的にはフォレスタル級の小改正型となっている。ただし航空運用機能の強化に対応できるよう、艦橋構造物（アイランド）が艦尾側に移動され、外見上の識別点となった。また艦対空ミサイルの搭載に対応して電測兵装が強化されたことから、ラティス構造の本格的な後檣が設置された。主檣を起倒式としているのはフォレスタル級と同様である。更にSCB-127C計画による「ケネディ」では、電測兵装への悪影響を軽減するため、煙突を外側に移動するとともに傾斜させている。
フォレスタル級では、艦砲を設置するため、両舷に2基ずつのスポンソンを設置していたが、特に前方のスポンソンは荒天時の航洋性への悪影響が指摘されていた。このことから、本級では後部スポンソンのみの設置となった。
また「アメリカ」では、ソナーを収容するためのバウ・ドームを設けており、これに伴い錨の装備要領が変更された。「ケネディ」でもソナーの搭載が予定されたが、実際には搭載されなかった。
キティホーク級航空母艦 設計
機関はフォレスタル級の後期建造艦（SCB-80M計画艦）とほぼ同一諸元だが、ボイラーはフォスター・ホイーラー式となった。搭載数は8缶、蒸気性状も戦後世代で標準的な圧力1,200 lbf/in2 (84 kgf/cm2)、温度950 °F (510 °C)と、いずれも変更はない。蒸気タービンによって4軸の推進器を駆動しており、機関出力は280,000馬力であった。
電源として、ネームシップではタービン発電機（SSTG）としては出力1,500キロワットのものを8基（後に750キロワットのもの2基を追加）、ディーゼル発電機としては出力1,000キロワットのものを3基搭載した。また「ケネディ」ではSSTGを出力2,500キロワットのもの6基、ディーゼル発電機を出力1,500キロワットのもの2基に変更した。
キティホーク級航空母艦 能力
上記の通り、本級では航空艤装のレイアウトが大きく改正された。
全通飛行甲板は長さ319.1メートル×幅72.5メートルで、また「ケネディ」では313.3メートル×幅72.8メートルに変更された。カタパルトは、前期建造艦2隻ではC-13（90メートル長）を4基設置したが、「アメリカ」「ケネディ」では、うち1基を94.5メートル長のC13-1に変更した。
飛行甲板はアングルド・デッキ化されており、着艦帯には11度の角度が付されている。「ケネディ」では着艦帯は227メートル長とされた。アレスティング・ギアとしては、Mk.7-3制動索の5索型を備えているものとして設計されていたが、後に4索型に変更した。
なお本級では、飛行甲板のレイアウト改正により、カタパルトによる射出と着艦帯への着艦を、より安全に並行して実施できるようになった。
格納庫の床面積は長さ225.6メートル×幅30.8メートルで、クリアランスは7.62メートルであった。また「ケネディ」では209.7メートル×幅32.3メートルに変更された。
キティホーク級航空母艦 能力
航空艤装のレイアウト改正のうち、最も目立つのがエレベーターの配置であった。フォレスタル級では左舷側1基、右舷側艦橋前に1基、艦橋後方に2基設置していたが、甲板上での航空機の動線を合理化し、ハンドリングスペースを確保するため、右舷側艦橋前に2基、後方に1基とし、また左舷側のエレベーターも艦尾側に移動した。この配置は、以後のアメリカ空母でも踏襲されていくことになった。エレベーターの大きさは、最初2隻では21.3または25.9メートル長×15.8メートル幅であったが、「アメリカ」「ケネディ」では25.9メートル長に統一された。
キティホーク級航空母艦 能力
航空機用の補給品として、「コンステレーション」では航空用ガソリン (Avgas) 93,384米ガロン (353,500 L)、ジェット燃料（JP-5）1,837,512米ガロン (6,955,740 L)、弾薬1,800トンを搭載可能とされており、また「アメリカ」では航空用ガソリン50,658米ガロン (191,760 L)・ジェット燃料1,172,768米ガロン (4,439,410 L)とされた。またこの時期にはレシプロエンジン搭載機の運用が順次に縮小されていき、最終的に艦上機が全てジェット機となったことで、航空用ガソリンを搭載する必要がなくなり、空母で最大の弱点といわれるガソリンタンクも廃止された。その後は、航空燃料の搭載量として5,882トン（「ケネディ」では5,919トン）という数字が示されている。
キティホーク級航空母艦 能力
レーダーとしては、高角測定用のAN/SPS-8と対空捜索用のAN/SPS-37Aに加えて、テリア艦対空ミサイルのために3次元式のAN/SPS-39も搭載された。また「アメリカ」では高角測定レーダーをAN/SPS-30、対空捜索レーダーをAN/SPS-43Aに更新し、前期建造艦2隻でも後に同様に換装した。一方、「ケネディ」ではAN/SPS-43Aは搭載されたが、高角測定レーダーは省かれ、3次元レーダーはAN/SPS-48となった。また他の3隻の3次元レーダーはAN/SPS-52に更新されたほか、AN/SPS-43AもはAN/SPS-49に更新された。
そしてSLEP改修の際に高角測定レーダーは廃止され、3次元レーダーはAN/SPS-48E、対空捜索レーダーはAN/SPS-49(V)5に更新されたほか、低空警戒用にMk.23 TASも搭載された。また海軍戦術情報システム（NTDS）の更新も図られた。
なお上記の通り、「アメリカ」と「ケネディ」ではAN/SQS-23探信儀の搭載が予定されたが、コスト削減のため、「ケネディ」では実際には搭載されなかった。また「アメリカ」の装備機も1981年には撤去された。
兵装としては、当初は従来どおりに艦砲を搭載する方針だったが、後に、対空兵器としてテリア艦対空ミサイル（SAM）を搭載するように設計を変更した。艦尾両舷側のスポンソンにMk.10 連装ミサイル発射機（右舷側はmod.3、左舷側はmod.4）が設置され、それぞれ40発のミサイルを収容した。艦橋構造物上にはこれらを誘導するためのAN/SPG-55追尾レーダーが設置された。また「アメリカ」ではSM-1ERと共用性のあるシステムが搭載された。
ただし「ケネディ」はこれを搭載せずに竣工したのち、1969年にシースパローBPDMS（個艦防空ミサイル）を搭載し、同ミサイルを搭載した初の米空母となった。また1970年代後半より、他の3隻も、順次にテリア発射機を撤去して、シースパローIBPDMS（Mk.29発射機）に更新していった。また1980年の「アメリカ」を皮切りにファランクスCIWSの搭載も開始され、「ケネディ」も同年中に、また「キティホーク」と「コンステレーション」も1984年以降に順次搭載した。
キティホーク級航空母艦 同型艦
「キティホーク」と「コンステレーション」はSLEPプログラムで改修された。しかし「アメリカ」の改修は数年後の予定にされ、後の予算カットにより1996年に退役。
「キティホーク」も「ジョージ・ワシントン」と交代、2008年5月28日に日本での最後の任務終了を経て横須賀基地を出港。同年8月には本土配備され、翌2009年1月に退役した。
キティホーク級航空母艦 登場作品
『2012』
「ジョン・F・ケネディ」が登場。巨大津波にのみこまれ、ワシントンD.C.のホワイトハウスを破壊する。
『サンドストーム』
「キティホーク」が登場。イラクにマケドニアのアメリカ大使館を狙ったテロへの関与やヨルダン侵攻の疑いが強まり、中東情勢が緊迫してきたことを受け、イラクに圧力をかけるためイスラエル沿岸部に展開する。
『続・戦国自衛隊』
「キティホーク」が登場。第7艦隊に所属する他艦や共同作戦を行う自衛艦とともに、南進を開始した北朝鮮に対処すべく朝鮮半島へ向かう。
『沈黙の艦隊』
「ジョン・F・ケネディ」が登場。ニューヨーク湾に入ろうとする原子力潜水艦「やまと」の前に立ちはだかり、湾内に突入してきた「やまと」と衝突する。「やまと」は潜航不能になったが、「ジョン・F・ケネディ」も錨鎖庫浸水や格納庫火災等の損害を受けた。 また、「やまと」が北極海沖に浮上した際、「アメリカ」を旗艦とする艦隊がボーフォート海に展開していたことが語られている。
『ルパン三世 ルパンVS複製人間』
「コンステレーション」が登場。アメリカ政府に拘束された次元大介と石川五ェ門が連行され、スタッキー特別補佐官による尋問が行われる。
『サムライ戦艦「大和」』（文庫名：『独立空母戦艦「大和」』）
キティホーク級航空母艦 登場作品
「キティホーク」が登場。太平洋戦争末期にタイムスリップしてしまい、そこで日本海軍に制圧され、大和型戦艦「大和」を中心とする新生連合艦隊に編入されることとなる。
『真･日本艦隊』（文庫名：『時空自衛軍1947』）
「ジョン・F・ケネディ」が登場。膨張する中国への抑止力として日本に貸与され、海上自衛軍の空母「あかぎ」として運用される。
『ダンシング・ウィズ・トムキャット』
「キティホーク」が登場。退役後に日本が購入し、航空機搭載領域警備護衛艦「DDA-191 飛鷹」として運用しており南西諸島海域に配備される。
『地球0年』
「コンステレーション」が登場。第三次世界大戦の勃発を受けて横須賀港から緊急出港しようとするが、飛来した核ミサイルによって横須賀市ともども被爆、撃沈される。
『超時空大海戦』（文庫名：『時空連合機動艦隊』
「キティホーク」「コンステレーション」「ジョン・F・ケネディ」が登場。退役した後台湾に横流しされ、台湾海軍の空母「観音山」「阿里山」「八卦山」として運用されることになり、日台連合機動部隊の中核となる。
『天空の富嶽』
「キティホーク」（文庫版では「ジョージ・ワシントン」）が登場。中国への牽制として第7艦隊を率いて南シナ海を航行中に中国海軍のキロ型潜水艦5隻の奇襲で魚雷2発が被弾し大破する。
『エースコンバットシリーズ』
キティホーク級航空母艦 登場作品
『エースコンバット04 シャッタードスカイ』
エルジア共和国海軍主力艦隊「エイギル艦隊」所属の航空母艦『ジオフォン』として登場。エースコンバットシリーズでは空母（AIRCRAFT CARRIER）のCGモデルとしてニミッツ級が使用されることが多いが、『ジオフォン』のCGモデルは艦橋構造物の窓が2段であることや舷側エレベーターの配置から、キティホーク級であることが分かる。
またISAF海軍所属の空母としても艦番号を「04」とする同型艦が登場しており、ムービー内でプレイヤーが操縦するF-4Eを発艦させる。こちらはゲーム本編には登場していない。
『エースコンバット3D クロスランブル』
クーデター軍所属の空母として「キネアー級航空母艦」の名称で登場。劇中ではクーデター軍によって運用されており、第2艦隊旗艦「アークェット」とアンカーヘッドで補給を受けている艦名不明艦1隻が登場する。
『マブラヴ』
「ジョン・F・ケネディ」が登場。外伝である『マブラヴ アンリミテッド ザ・デイアフター』にて、バビロン災害で座礁した主人公たちアメリカ海兵隊の拠点となる。後にBETAの襲撃に遭い、全滅。BETAたちのハイヴと化する。
『鋼鉄の咆哮シリーズ』
船体および艦橋が登場。鋼鉄の咆哮2ウォーシップコマンダー以降では完成キットとして登場するが、史実とは異なり原子炉を搭載している。
『紺碧の艦隊2 ADVANCE』
アメリカの空母として登場。通常動力空母としてはもっとも高性能で、搭載機数105機、艦対空ミサイルを多数搭載している。
新砂あゆみ公園
江東区立新砂あゆみ公園（こうとうくりつしんすなあゆみこうえん）は、東京都江東区新砂三丁目3番6号にある江東区立の公園。東京メトロ東西線南砂町駅東口前にある。
新砂あゆみ公園 概要
開園は2002年（平成14年）4月1日。地下に東西線および砂町水再生センターへ通じる巨大暗渠（下水道）が存在しているため、それらに関連した遊具やモニュメントが設置されていることが特徴である。
新砂あゆみ公園 駐輪場
一角に平置きおよび機械式ラック式の自転車駐輪場が存在する。南砂町駅の利用者を想定して有料となっているが、公園利用者のために3時間までは無料となっている。
燕 (春秋)
燕（えん、紀元前11世紀頃 - 紀元前222年）は、中国に周代・春秋時代・戦国時代にわたって存在した国。春秋十二列国の一つ、また戦国七雄の一つ。河北省北部、現在の北京を中心とする土地を支配した。首都は薊（けい）で、現在の北京にあたる。燕都・薊城の遺蹟は北京市房山区に所在する。
燕 (春秋) 歴史
燕の始祖は周建国の元勲である召公奭（召の公である奭の意、しょうこうせき）である。しかし周代初期の燕についてはわからないことが多い。姫姓の伯爵であった。河南の南燕国に対して「北燕」ともいう。当時は燕ではなく「匽」と書いていた（本項では以下「燕」と書く）。召公の一族ははじめ、山東半島の「奄」（魯の近隣）に封じられたが、成王の時（禄父の乱の鎮圧後？）、現在の北京近辺に移った。このため国名を燕（えん）といった（奄＝匽＝燕、すべてエンと読む）。またこの時、現地にあった韓侯国が入れ替わりに現在の陝西省に移った。燕に残った韓の旧住民は多く「韓氏」を名乗った。西周時代、燕の東方（現在の遼寧省朝陽市カラチン左翼モンゴル族自治県）に「箕侯」という都市国家があり、燕の属国であったが、春秋時代を待たずに北方遊牧民に滅ぼされ、燕に亡命した住民が多かったらしい。春秋時代以降、燕の士大夫層に「韓」や「箕」を氏とする者がみられる。
燕 (春秋) 歴史
春秋時代の燕については、史書に記述が極めて乏しい。北方の山戎に攻められた際、当時の君主荘公は隣国の覇者の斉の桓公に援軍を乞い、山戎軍を撃退したことがあった（紀元前664年/紀元前663年）。この戦いの後、荘公は桓公に感謝の意を表するために、斉まで桓公の軍を送っていった。その際に軍は、燕と斉の国境を越えて斉国内に入ってしまっていた。その当時の通念上、自国まで軍を見送らせることができる者は天子（すなわち周王）しかおらず、それについて時の名宰相の管仲に指摘された桓公は、一部自領を切り取って燕に授けたという。これにより桓公は諸侯の信頼を集め、ますます名声を高めたとされている。
戦国時代に入り、紀元前334年の段階で『史記』蘇秦列伝によると「東に朝鮮・遼東、北に林胡・楼煩、西に雲中・九原、南に呼沱・易水がある」といわれており、すでに広大な領域を支配していたことがわかる。紀元前323年に王（左飛）を名乗るようになった。第2代の王の噲は宰相の子之を盲信し、堯舜に倣うと言って禅譲を行い、これにより国内は騒乱状態となった（紀元前315年）。翌年ここに斉（田斉）が付けこみ、兵を出して侵攻し、全土を併合したため一時的に滅亡状態となった。紀元前313年、公子職が子之を倒して、斉軍も撤退したので、公子職は即位して昭王となった。
燕 (春秋) 歴史
昭王は、一時とはいえ燕を亡国に追い込んだ斉を深く憎み、いつか復讐したいと願っていた。しかし当時の斉は西の秦と並んで東の最強国であり、辺境の小国である燕の国力では到底不可能であった。昭王は人材を集めることを願い、どうしたら人材が来てくれるかを郭隗に尋ねた。郭隗は「死んだ馬の骨を買う」の故事を喩えとして話し「まず私を優遇してください。さすれば郭隗程度でもあのようにしてくれるのだから、もっと優れた人物はもっと優遇してくれるに違いないと思って人材が集まってきます」と答えた。宰相に先王がたぶらかされたことによる苦労の経験があったにもかかわらず、昭王はこれを容れて郭隗を師と仰ぎ、特別に宮殿を造って郭隗に与えた。これは後世に「まず隗より始めよ」として有名な逸話になった。郭隗の言う通りに、燕には名将楽毅・蘇秦の弟の蘇代など、続々と人材が集まってきた。また、時期は不明であるが、昭王は不老不死の仙人を求めて東方の海上に人を派遣したという。これらの人材を使い、昭王は燕の改革・再建を進めた。
燕 (春秋) 歴史
この頃、将軍の秦開を派遣して、北方遊牧民族の東胡を討った。『史記』は「東胡は千里しりぞいた」という。また新領土に郡県制をしき、上谷・漁陽・右北平・遼西・遼東の5郡を設置し、『魏略』によると秦開に造陽から襄平までの東西二千里にわたる「燕の長城」を築かせたという。秦開はさらに満潘汗（現在の平安北道博川郡）に至って朝鮮との境を定めた。『史記』のいう千里は上谷・漁陽など西半分のことで、『魏略』のいう二千里は遼東まで含めたものという説もあるが、『史記』がいうのは東胡が北に去った距離だから南北のことであり、『魏略』のいう東西二千里と矛盾するものではない。ここで一つ注意しなければならないのは、考古学的にはこの5郡の地が燕に編入されたのは、これより約100年近く前のことであることが判明しており、上述の蘇秦列伝に詳しくみえる広大な領土の有り様もその頃に実現したものである。『史記』や『魏略』が語る年代はあくまで郡県制施行年代や長城建設年代であって、それを領土獲得年代と誤って記述してしまったものと考えられる。
燕 (春秋) 歴史
十分に力をつけた燕は、斉包囲網を形成し、紀元前285年/紀元前284年に楽毅率いる5ヶ国連合軍50万が斉軍20万を撃破し、更に楽毅は斉の首都臨淄を陥落させ、莒と即墨を除く斉の都市を尽く占領した（この頃、燕は朝鮮半島南部の「真番」を略属させ、所々に要塞を築き官吏を派遣して治めた）。以後約5年間、燕は現在の河北省・遼寧省のみならず朝鮮半島と山東半島のほとんどを併合していたことになり、『山海経』の「鉅燕」（巨大なる燕）、『史記』の「全燕」（完全なる燕）とはこの時の燕の状態をさすとの説もある。
一躍、表舞台に躍り出たと思われた燕だが、昭王が死に、子の恵王が即位すると楽毅を疑って趙に走らせてしまった。紀元前279年、斉の占領地は楽毅がいなくなると田単によって取り返され、山東半島の領土は失った（しかし昭王の置いた5郡と朝鮮半島はなお保持していた）。
その後は秦が圧倒的に強勢となるが、秦との国境を接していない燕はその圧力を感じることなく、むしろ隣接する斉や趙の圧力に対抗するために秦と結ぶこともあった。ところが、紀元前228年に燕と秦の間の緩衝国的な役割を果たしていた趙が秦によって滅ぼされると（趙攻略）、燕は直接秦の圧力を感じることになった。この状況を覆そうと太子丹は、秦王政に対して荊軻という刺客を送ったが失敗した。この時、荊軻に同行した秦舞陽は上述の秦開の孫である。激怒した秦王政に燕は攻められて、首都は陥落した（紀元前226年）。太子丹は殺され、燕王喜は遼東に逃れたが、紀元前222年に秦の将軍の王賁に攻められて燕王喜が捕虜となり、燕は滅んだ。督亢（とくごう、現在の河北省保定市涿州市・高碑店市）の地は秦の広陽郡となり、昭王が置いた5郡と合わせて秦の統治下では6郡となった。朝鮮半島の燕の諸要塞は「上鄣」と「下鄣」の2ヶ所にまとめられたが、遼東郡に属することになり、前代と同様、官吏を派遣して治められた。
秦末漢初の動乱の中で、紀元前209年、趙にいた武臣から派遣されてきた将軍韓広が現地の燕人らに推戴されて燕王となって自立した。紀元前206年、項羽の封建により臧荼が燕王に立てられ、もともとの燕王だった韓広は遼東王に遷された。その年の内に臧荼は韓広を攻め遼東を併合して燕全体の王となったが、戦乱状態のため朝鮮半島は放置された。燕王臧荼は紀元前204年に韓信に帰順、紀元前202年には群雄諸王らとともに劉邦に皇帝の尊号を奉った。が、その年のうちに反乱を起こし臧荼は処刑、臧荼に代わって盧綰が燕王に封建された。紀元前195年、盧綰は匈奴に亡命し、燕国は廃され郡県となった。
燕 (春秋) 朝鮮史との関係
紀元前195年、燕太子丹の成員の一員あるいは遼東の豪族とみられる燕人の衛満 は、盧綰に従わずに古朝鮮に亡命し、朝鮮の歴史上最初の国家である衛氏朝鮮を建国した。
北朝鮮の大寧江長城は、北朝鮮では高麗時代の築造と主張するが、閻忠は、その遺物相などから、燕の長城とみている。これらの地域には、燕の遺物および秦・漢の遺物を含む遺構がみられるのが、特徴であり、朝鮮への燕の進出がうかがわれる。
燕 (春秋) 日本史との関係
『山海経』海内北経に、「蓋国在鉅燕南倭北。倭属燕」という一節がある。蓋国の位置について述べた文であるが、蓋国についてはいろいろな説がある ため、ここでいう倭の位置については確定しない。また「属する」の意味も、普通に倭は燕の属国だったという一般的な解釈と、十二分野説での燕分に属するの意味とする説とがある。いずれにしろ、『山海経』の中でも海内北経は紀元前後の成立と推定されており、倭に関する最古の記録の一つであることに違いはない。
新居浜・西条地区広域市町村圏事務組合
新居浜・西条地区広域市町村圏事務組合（にいはま・さいじょうちくこういきしちょうそんけんじむくみあい）は、愛媛県新居浜市・西条市（旧西条市・旧東予市・旧小松町・旧丹原町）で構成される一部事務組合で、圏内の各種計画や研修実施などの連絡調整、休日・夜間の救急医療体制の整備などを執り行う特別地方公共団体。
西条周桑地区の合併により事務処理が減ったことを理由に2008年（平成20年）3月31日をもって解散した。
組合の所在地は新居浜市役所内にあり新居浜市長が組合長となっていた。議決機関を有し、構成する自治体から議員が選出され年2回の議会が設けられていた。
管理していた施設は新居浜市・西条市に譲渡され、広域圏の計画事務は新設された新居浜・西条地区広域行政圏協議会に引き継がれた。
新居浜・西条地区広域市町村圏事務組合 概要
市町村合併により新居浜市の東隣に四国中央市が誕生し、また西条市も隣接する市町と合併し人口10万規模の都市が連なることで、今後より一層の協力体制が不可欠になることから新居浜市議会などで早期に四国中央市を含めた広域圏事務組合への再編に取り組むことが求められていた。市側にも3市の中間にある新居浜市がリーダー的役割を担って取り組むことが必要という認識はあるものの、隣接両市の新市体制が落ち着いた頃を見計らってからのことと、積極的なのか消極的なのかはっきりしない姿勢である。
下総中山駅
下総中山駅（しもうさなかやまえき）は、千葉県船橋市本中山二丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）総武本線の駅である。運行系統としては緩行線を走行する総武緩行線が停車する。駅番号はJB 29。
下総中山駅 概要
当駅は関東の日蓮宗大本山として知られる中山法華経寺の門前町へつながる船橋市の駅である。当初は駅を八幡町に建設する予定であったが、法華経寺および有志の奔走の結果、現位置に変更された。
東日本旅客鉄道（JR東日本）の総武本線（緩行線）を走行する中央・総武緩行線（総武線各駅停車）が乗り入れ、近傍には京成中山駅、鬼越駅、東中山駅、原木中山駅が位置している。
駅北口から進み京成中山駅を越えると法華経寺まで続く参道に位置する門前町へつながる。参道では定期的に歩行者天国も実施しており、また正月や節分の際は大勢の参拝客でにぎわう。
下総中山駅 駅構造
島式ホーム1面2線を有する高架駅。駅舎は高架下（地上階）にあり、北口と南口をつなぐ自由通路を挟んで、千葉方に改札口がある。
1972年の高架化および複々線化以前は中線があり、当駅折り返しの列車が設定されていた。
JR東日本ステーションサービスが駅業務を受託している船橋営業統括センター（西船橋駅）管理の業務委託駅。自動改札機、指定席券売機設置駅。2018年2月3日からは、始発から午前6時40分までの間は遠隔対応（インターホン対応は船橋駅が行う）のため改札係員は不在となり、一部の自動券売機のみ稼働している。
地上階とホームとの間（東京方階段）には上りと下りのエスカレーターが併設されているほか、千葉方階段脇には、エレベーターも設置されている。
（出典：JR東日本:駅構内図）
下総中山駅 利用状況
2024年度の1日平均乗車人員は22,149人である。駅舎は船橋市にあるが、ホームの端は市川市との境まで40 m程の場所にあり、市川市民の利用も多い。
JR東日本および千葉県統計年鑑によると、1日平均乗車人員の推移は以下の通り。
年度 全体の乗車人員を365（閏日が入る年度は366）で除して1日平均乗車人員を求めている。
備考
下総中山駅 駅周辺
「下総中山駅」停留所にて、京成バス千葉セントラルが運行する路線バスが発着する。
下総中山駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
総武線（各駅停車）
本八幡駅 (JB 28) - 下総中山駅 (JB 29) - 西船橋駅 (JB 30)
法華経寺
法華経寺（ほけきょうじ）は、千葉県市川市中山二丁目にある日蓮宗大本山の寺院である。鎌倉時代の文応元年（1260年）創立。中山法華経寺（なかやまほけきょうじ）とも呼ばれる。
山号は正中山（しょうちゅうざん）で、所在地名である中山の由来になったとの説もある。
法華経寺 概要
中山三法類（親師法縁、達師法縁、堺法縁）の縁頭寺であり、日蓮の説法と安息の地である。境内の鬼子母神も広く信仰を集め、江戸三大鬼子母神に含まれる。日蓮の書跡『観心本尊抄』、『立正安国論』は国宝、境内建造物の多くは重要文化財に指定されている。
日蓮はその布教活動の中で幾度と無く迫害を受けたが、その際千葉氏に仕えていた富木常忍や大田乗明は管轄していた八幡荘に日蓮を迎え入れ保護した。特に千葉氏の被官であった富木常忍は、日蓮のために若宮の自邸に法華堂を造営し安息の場を提供するとともに、文吏であったため紙筆を提供してその執筆を助けた。当寺に多くの日蓮の遺文が遺されているのはその縁であると言われている。
当寺を中心に門前町が広がり、正月や節分の際は大勢の参拝客で賑わう。
法華経寺 歴史
弘安5年（1282年）に日蓮が没した後、常忍は出家し自邸の法華堂を法花寺と改め初代住持・常修院日常となり、日蓮の有力な檀越であった大田乗明の子日高は、父の屋敷を本妙寺とし2代目住持となった。そして八幡庄の領主であり旧主である千葉胤貞の帰依を受け俗別当に迎え、胤貞猶子の日祐を3代目住持とした。
だが、肥前国小城郡においては胤貞の弟胤泰が九州千葉氏として存続したものの、下総国では敵対関係にあった貞胤流千葉氏が台頭し、胤貞流の千田氏は衰退して当寺も危機を迎えた。そのようななか、日祐は室町幕府との関係を強めこれを乗り切り、ここを拠点とする中山門流が成立することになった。
日高以来代々の住持は本妙寺と法花寺の両寺の兼務が慣わしとなっていたが、天文14年（1545年）古河公方足利晴氏より「諸法華宗之頂上」という称号が贈られ「法華経寺」という寺名が誕生し、法花寺と本妙寺の両寺を合わせた一つの寺院になった。
1945年（昭和20年）2月25日、アメリカ軍の空襲により、門前に焼夷弾が着弾。周囲の民家が全焼した。
法華経寺 歴史
昭和21年（1946年） 126世宇都宮日綱上人代に一部末寺と共に日蓮宗を離脱し「中山妙宗」を立ち上げる。離脱の理由は、法華経寺は本来日蓮宗とは教義と信仰が異なる独立したものが明治6年の教部省達第四号（各宗教導職管長一名を置き、末派寺院の取締を為さしむる件）により日蓮宗に所属させられたものであり、敗戦で宗教の自由に対する制限がなくなったので離脱したい、というもので、中山妙宗に所属する宗教法人法華経寺として登記した。 宇都宮日綱は妙香寺 (横浜市)の元住職で東京博善の元社長。
昭和47年（1972年） 132世武井日進上人代に日蓮宗に復帰する。武井日進（1906-1983、武井敬三）は佐藤栄作の親衛組織「TKプロダクション友の会」を組織した武井組の組長で、法華経寺宗務総長の傍ら全日本愛国者団体会議議長や武井睦会（テキ屋で組織された武井一家の親睦団体）相談役、愛国誠友会（山口組系城滝組組長福富勇が右翼転向をはかって組織した任侠系団体）の最高顧問などを務めていた。
法華経寺 歴史
日蓮宗では昭和16年（1941年）に本末を解体したため、現在では、旧本山、旧末寺と呼びならわしている。法華経寺は300以上の末寺を有したという。
天保12年（1841年）、この寺の24歳と71歳の僧が大奥の奥女中を含む多くの婦女を騙し、肉体関係だけでなく貴重品も取って奢侈に耽るなどし、僧侶にあるまじき行状として幕府の耳に入った。大奥の綱紀粛正を進めていた老中水野忠邦は内偵ののち風聞書を作成して寺社奉行の阿部正弘に提出、寺社奉行の調査の結果、日尚と日啓という2名の僧が逮捕された。自白によると、老僧日啓は30年前から計30人ほどと関係があったことがわかった。日啓には遠島、日尚には晒 (刑罰)の上、触頭引き渡しが言い渡された。日啓の実娘と言われる徳川家斉の側室専行院や奥女中たちも関わっていたがそれに触れずうまく裁いたとして、この一件で弱冠22歳の阿部正弘は名声を上げた。
法華経寺 中山療養院
日蓮が伝えた祈祷・修法があり、古来より参籠者が絶えずあった。その中には精神病者も少なくなかったことから、古くより寺内に病者を収容して、信仰読経により治療していた。参籠する信者と病者は参籠所や修法所に宿泊し、祈祷・水治（頭から井戸の水をかぶる）・修法を受ける。参籠所は明治25年（1892）頃に造られた木造平屋の建物で、13室あり、病者には家人が付き添った。祈祷は刹堂の広間で大太鼓と読経で行なわれた。監督は刹堂の管理人のほか、寺内の各住職が月替わりの輪番で行なった。
時代の要請で在来の処置のみでは医師法に違反するとして明治42年(1909年)に県に申請して刹堂の裏手の丘に中山療養院を建設することにし、大正6年（1917年）に完成、医師による障害者の保護治療を開始。大正10年（1921年）、本山の手を離れ、精神科医と壇徒の共同経営に移り、中山脳病院と改称、昭和23年（1948年）に中山病院と改称、昭和27年（1952年）に医療法人静和会中山病院となる。
法華経寺 人物
日舜（1831-1901） ‐ 能登国で生まれ、幕末に当寺で祈祷僧となり、その後白山大乗寺、久昌寺 (常陸太田市)の住職を経て、池上本門寺66世貫首、日蓮宗12代管長にまで出世した。姓は鶏渓、字は見雄、本雄院と号した。『万朝報』の人気連載「蓄妾実例」で妾を抱え淫酒にふける堕落僧として幾度も取り上げられ、それによると、下総守だった間部詮勝が日蓮宗を信仰していたことから日舜は間部邸に出入りするようになり、間部の愛妾と私通し、その口添えで宗派内で次第に地歩を固めて白山大乗寺の住職に就任し、間部と愛妾の間にできた娘たちを名家に嫁入らせて檀家に引き込み、その伝手で華族の九条家を取り込み、そこを通じて宮内省の女官を帰依者とし、皇室にも名を知られるほどとなったほか、米相場にも手を出していたという。また、彰義隊戦死者供養碑建立に資金援助したことでも知られる。
法華経寺 交通
京成中山駅を越えると法華経寺まで続く参道に位置する門前町へ繋がる。参道では定期的に歩行者天国も実施している。
流政之
流 政之（ながれ まさゆき、1923年2月14日 - 2018年7月7日）は、日本の彫刻家、作庭家。
流政之 人物・来歴
1923年長崎県に生まれ、幼少時代は東京で過ごす。父親は政治家で立命館大学創設者の中川小十郎で、中川が57歳のときに生まれた。1936年に京都に移り、1942年に立命館大学法文学部へ進学。その後中退し、海軍飛行科予備学生（第14期）出身の零戦パイロットとして終戦を迎える。
戦後は日本全国を放浪。独学で彫刻を学び、1963年に渡米。作品『受』は1960年にニューヨーク近代美術館の永久保存作品（パーマネントコレクション）として収蔵されており、彼の国際的評価の高さを裏付けている。1964年にニューヨーク世界博覧会で壁画「ストーンクレージー」（日本から2,500個、600tの石を運んだ。）を展示し話題を呼ぶ。1967年には、TIMEにより、日本を代表する文化人の一人として紹介された。1975年には、ニューヨーク世界貿易センターのシンボルとして約250トンの巨大彫刻『雲の砦』をつくり国際的評価を得る。
流政之 人物・来歴
1966年から香川県高松市郊外の庵治半島の北端近くにアトリエを作り始め、ベトナム戦争を期に日本に帰国する。1987年に日本経済新聞「私の履歴書」に自伝を掲載。2018年7月7日、老衰のため死去。95歳没。2019年9月5日、自宅兼アトリエを整備して、「ナガレスタジオ 流政之美術館」が開館している。
彫刻家として活躍するかたわら、庭園の作品も残す。代表作に東京天理教館庭園、皆生温泉東光園庭園などがある。
香川県のご当地グルメ「讃岐うどん」の命名者とされる。
西洋音楽年表
西洋音楽年表（せいようおんがくねんぴょう）では、西洋音楽に関する主な出来事の年表を提示する。なお、各時代ごとで区分した解説については、音楽史を参照のこと。
西洋音楽年表 18世紀
18世紀後半から古典派を代表する作曲家、ハイドン、モーツァルトらが活躍した時代である。この時代にドイツ古典音楽の形式が完成される。
西洋音楽年表 19世紀
ベートーヴェン、リスト、ワーグナーらが活躍した。古典派の技法とロマン主義の精神を融合させようと試みたシューマン、ブラームスといった作曲家も現れた。また、伝統的な西洋音楽の枠を飛び出し、自国の民謡に題材を求めた国民楽派と呼ばれる作曲家たちが現れるなど、多くの個性的な作曲家が活躍した。ベートーヴェンのソナタによって表現の幅を急激に広げたピアノはショパン、リストなどによって音楽的、技術的革新がさらに進む。
西洋音楽年表 20世紀
ラヴェル、ストラヴィンスキー、バルトークらが活躍した。このころの芸術音楽界ではドイツの影響が弱まり、フランス・ロシアの作曲家が台頭する。アメリカにてジャズが誕生し、狂騒の20年代を境に西洋ポピュラー音楽の中心地となっていく。
ケージ、シュトックハウゼン、ペンデレツキらが活躍。アメリカが音楽の中心となりポピュラー音楽とレコード産業が発展し、ロックバンドが台頭する。
西洋音楽年表 21世紀
20世紀末に起こったポストモダンが相互作用し音楽のジャンルが多種多様に分化する。コンピューター技術の発達により「音楽のあり方」が再構築される。
久遠実成
久遠実成（くおんじつじょう）とは、法華経の教えにおいて、釈迦は30歳で悟りを開いたのではなく、遥かに遠い過去（久遠）から仏（悟りを開いた者）となっていたが、輪廻転生を繰り返した後についに釈迦として誕生して悟りを開くという一連の姿を敢えて示したという考え方。久遠成実、久成正覚などとも言う。「久遠」とは、仏語。長く久しいこと。遠い過去または未来。
如来寿量品第十六において、釈迦は、「わたしは常に存在し、滅することはない」と説かれているので、無限の過去から、永遠の未来を指す。
法華経の如来寿量品第16に、「今の釈迦牟尼仏は、釈氏の宮を出でて伽耶城を去ること遠からず、道場に座して阿耨多羅三藐三菩提を得たりと思えり。しかし、我（われ）は実に成仏してより已来（このかた）、無量無辺百千万億那由他劫なり」とあり、続けて「たとえば、五百千万億那由他阿僧祇の三千大千世界を、仮に人ありて抹（す）りて微塵となし、東方五百千万億那由他阿僧祇の国を過ぎて、すなわち一塵を下し、かくの如く、この微塵が尽きんが如き（無くなるまで）、東に行くとしたら、この諸々の世界の数を知ることを得べしや、不（いな）や」と弥勒菩薩等へ言われた。
久遠実成
これは、化城喩品第7にも「たとえば、三千大千世界のあらゆる地種を、仮に人ありて磨（す）りて墨となし、東方の千の国土を過ぎて、乃ち一点を下さん。大きさ微塵の如し」などと同様の記述があり、これは三千塵点劫と称される。これに対し、寿量品（本門）の「五百千万億那由他阿僧祇」を、五百（億）塵点劫と称して、化城喩品（迹門）の三千塵点劫よりもはるかに長遠であるかが示されるようになった。
久遠実成 無限の時間としての久遠仏
日蓮系の宗派においては、如来寿量品第十六において、釈迦は、「わたしは常に存在し、滅することはない」と説かれているので、久遠仏は、ある特定の遠い過去ではなく、始まりも終わりもない（無始無終）、無限の時間の意味と解釈するようになった。
梵字
梵字（ぼんじ）は、インドで使用されるブラーフミー系文字（英: Brahmic script）（インド系文字（英: Indian script））に対して、日本や東アジアで歴史的・伝統的に用いられてきた総称的な漢訳名。「梵語（サンスクリット）を表記するための文字」の意だが、起源であるブラーフミー文字が「ブラフマー（梵天）の創造した文字」を意味するので、それを意訳したものとも解される。
一般的には仏教、特に密教と結びついて7-8世紀以降に東アジアに普及した悉曇文字（しったんもじ、梵: siddhamātṛkā, シッダマートリカー、英: Siddhaṃ script）のことを指すことが多く、本項でも主にそちらを説明していく。
梵字 概要
子音字と母音字があり、子音字に母音がつく場合子音字に点画を書き足す形になる。子音字のみだと子音+[a]の音を表す（つまりアブギダのシステムに従う）。
狭義の梵字、つまり悉曇文字の場合は一見規則性のない文字に見えるが、これも基本は同じである。
梵字は広くブラーフミー系文字に属する文字体系を指すが、歴史的には悉曇文字を指すことが多い。
悉曇はサンスクリット siddhaṃ の漢字音写である。肆曇、悉談、悉檀、悉旦、七旦などの表記も行われる。この語は「成就する」という意味の動詞語幹 sidh の過去分詞 siddha が名詞化したもので、「完成したもの」「成就したもの」を意味する。法隆寺に残る貝葉サンスクリット写本の一葉には、“siddhaṃ” の表題で字母の一覧が記されており、 siddhaṃの語がこの文字体系の字母表や、この文字体系そのものを指していたことが知られる。
梵字 概要
インドではシッダマートリカー siddhamātṛkā（siddha完成された mātṛkā文字）の呼称が用いられた。言語のすべての音韻を表せる完備した文字体系であることを意味したのであろう。
「悉曇」が「吉祥を成就する」の意であるとか、「万徳の仏果を成就する」の意であるとか説かれることがある。これは空海が悉曇章（後述）の冒頭に記される字母習得祈願の句「悉曇囉窣覩 (siddhaṃ rastu)」を「成就吉祥章」の意であると解説したものが、後世に敷衍されたものである。日本での密教的解釈であって、原義ではない。なおsiddhaṃ rastuとは、梵語的には正しくはsiddhir astuであり、「成功あれ」という意味である。
当項目では、主に日本に伝播して定着した悉曇文字について解説する。
梵字 歴史
インドでは紀元前後にセム系文字に由来するブラーフミー文字とカローシュティー文字の2系統がある。このうちの前者がグプタ文字から発達して6世紀ごろにシッダマートリカー文字となった。さらに7世紀頃ナーガリー文字に発達、10世紀にはデーヴァナーガリーとなった。
今日の日本で悉曇文字（梵字）と呼ばれるものは、シッダマートリカー文字の一変種が仏教とともに中国を経由して伝来し、保存されたものである。数多くの梵字で書かれた文献が伝わっている。この頃のインドにまだ紙はなく、ほとんど貝葉に書かれている。シッダマートリカー文字は現在のインドでは使われておらず、現在、サンスクリットの筆記や印刷に主に用いられるのはデーヴァナーガリーであり、他にはインド南部でグランタ文字が使われている。
梵字 日本への伝来・普及
日本で梵字という場合は、仏教寺院で伝統的に使用されてきた悉曇文字を指すことが多い。これは上述のシッダマートリカーを元とし、6世紀頃に中央アジアで成立し、天平年間（729年-749年）に日本に伝来したと見られる。
日本には仏教伝来と共に漢訳された経典と共に伝来したが難解なために、文字自体を仏法の神聖な文字として崇めた。天平期には遣唐使や道璿、鑑真らの唐僧が悉曇梵語に堪能で、徐々に広まっていく。大安寺で唐僧仏哲と天竺僧菩提僊那が悉曇梵語の講義を行うと、日本人僧にも悉曇梵語の読み書きが浸透していく。
平安時代に入ると、最澄、空海らが悉曇梵語の経典を大量に唐から持ち帰る。彼らにより、真言として梵字は一般の人々の間にも広まった。
梵字（悉曇文字）は一字一字が諸仏諸尊をあらわしており、ひとつの梵字が複数の仏を表すことがほとんどである。これを種子（しゅじ）または種字という。一つの仏でも金剛界、胎蔵界で違う文字を使う場合もある（例：大日如来：胎蔵界：a/金剛界：vaṃ）。
梵字 日本への伝来・普及
全ての梵字の中で基本となるのが右図の「ア字（阿字）」である。師僧から梵字を教わるときも、通常この字から始めるが、この字は種子で「大日如来」を表すため、全ての梵字はこの文字から出生すると説かれる。真言宗では「阿字観」として瞑想にも利用される。
また右図のように、梵字は通常の毛筆を用いた書体（毛筆体）のみならず、「朴筆（ぼくひつ）」と呼ばれる刷毛（はけ）状の筆を用いた独特の書体（朴筆体）で書かれることも多い。
梵字 文字
（※「○」は子音字を表す。）
子音の結合文字は、例えばデーヴァナーガリーなら字母を横向きに結合させるが、この悉曇文字は、チベット文字などと同じく、縦に文字が組まれる。
字母全体を縮小したような半体、あるいは、上半分か下半分を切り取ったような半体を用い、基字の上や下にそれを結合して音を表現する。後ろの字母の横の棒を取り外して、前の字母の下に付くのが一般的な原則である。例えば：
しかし、一部の字母の接続は上述した原則と異なる：
また、同じ字母を二つ重ねると、元の形とすこし異なる場合もある。
梵字 悉曇章
悉曇章（しったんしょう）は、梵字の音韻組織と造字法を習得させるための図表である。十数章から成り、単純な字母の字形からはじめて、章を追うごとに複雑な造字を解説している。
日本で一般に「悉曇章」として知られるものは、智広『悉曇字記』(『悉曇字紀』とも）に範を採った十八章のものだが、日本に伝来したものや日本で作成されたものには、十二章から十八章までさまざまな構成が見られる。またインドを訪れた僧の間でも、玄奘は十二章とし、義浄は十八章とする。時代や地域によって、構成の異なる悉曇章が流布していたと考えられる。
なお、単なる字母（じも）の一覧表をも悉曇章と呼ぶ場合があるが、通常は造字や音韻組織の解説を含むものを指す。
悉曇文字の字母（じぼ）は、母音記号である摩多（また）と、子音記号である体文（たいもん。サンスクリット: vyañjana）から成る。#表1に摩多の、#表2に体文の、一覧をそれぞれ示す。
梵字 悉曇章
摩多のうち、最初の12文字を通摩多（つうまた）あるいは通の摩多と称し、残り4文字を別摩多（べつまた）あるいは別の摩多と称する。通摩多の最後の2文字、アン aṃおよびアク aḥはそれぞれ、ア a にアヌスヴァーラ記号（空点）およびヴィサルガ記号（涅槃点）を付加したものだが、悉曇文字では独立した摩多として扱われる（この2文字を別摩多に含める説もある）。別摩多の4文字は流音性母音を表すものと考えられるが、現実の文献で用いられることはまれである。体文のうち、ラン llaṃとキシャ kṣaは切継（後述）によって構成される文字であり、単独の子音を表すものではない。しかし、多くの字母表に含まれる。
摩多と体文を合わせた字母のそれぞれに字義（後述）を与え、まとめたものを字門（じもん）と呼ぶ。別摩多を含めるかどうか、またラン llaṃとキシャ kṣaのそれぞれを数えるかどうかなどによって、いくつかの字門が伝承されてきた。日本でもっとも一般的に行われるのは、表1、表2に挙げた字母すべてを含む五十字門（ラン llaṃは字母に含まれるが数えない。ラン llaṃとキシャ kṣaを含めないと四十九字門となる）である。また、別摩多を字母に含めない伝承もあり、この場合はラン llaṃを含めるか否かによって四十六字門ないしは四十七字門となる。
梵字 悉曇章
以上とはまったく別な四十二字門（最初の5字をとってアラパチャナとも言う）という配列も『大般若経』などに見られる。『華厳経入法界品四十二字門』（不空訳）に従うと以下の順である。
a ra pa ca na la da ba ḍa ṣa va ta ya ṣṭa ka sa ma ga tha ja sva dha śa kha kṣa sta ña rtha bha cha sma hva tsa gha ṭha ṇa pha ska ysa śca ṭa ḍha
「ṅa・jha・ha」がなく（『大般若経』では rthaと bhaの間に haがあり、43文字になっている）、また ysaのように通常のサンスクリットに存在しない音があるため、本来はサンスクリットではなく別の言語のための配列であったと考えられる。リチャード・サロモンは四十二字門がカローシュティー文字で書かれたガンダーラ語の文字配列に由来すると考えている。
文殊菩薩の真言「oṃ arapacana dhīḥ」は、四十二字門の最初の5字に基づく。
文字体系の類型としてはアブギダに属する。体文を単独で書くと、それぞれの子音に母音 [a] が伴った音節を表す。ほかの母音が伴った音節は、摩多を簡略化した記号（摩多半体）を付加することで表記する。
梵字 悉曇章
摩多の半体は、観念上存在するとされる命点（みょうてん。aの半体とされる。発心点〈ほっしんてん〉とも）を含めて12種あることから、十二点と総称される。いくつかの半体には名前がついている。āの半体を修行点（しゅぎょうてん）、aṃの半体を空点（くうてん。アヌスヴァーラ記号に相当する。菩提点〈ぼだいてん〉とも）、 aḥの半体を涅槃点（ねはんてん。ヴィサルガ記号に相当する）と呼ぶ。また、空点の下に仰月点（ぎょうげつてん。荘厳点〈そうごんてん〉とも）と呼ばれる弧状の点を加えることがあるが、これは装飾的なもので、字音は変化しないとされる。
なお、一部の体文は、摩多半体と結合すると字形が変化して特別な合字を作ることがある。これは学習によってひとつひとつ憶えるしかない。
さらに、子音連続を含む音節は、体文を上下に重ねた合字によって表記する。この場合も、一部の体文は簡略化した形（体文半体）となる。二合（2字の合字）では上の字の下部および下の字の上部が略され、三合（3字の合字）以上では中ほどの字の上部および下部が略される。ただし上部しか略さないものや、略さず書くものもある。
最後に、#表3に挙げた怛達（たたつ。多達、達画〈たっかく〉とも）は、体文の下に付加して母音の脱落を表す。これはヴィラーマ記号に相当する。
以上のように、字母を組み合わせて文字を構成する造字法を切継（きりつぎ）と呼ぶ。悉曇章は、論理的にありうるほとんどの切継を列挙し、造字法を学ばせるための教程書である（ただし、切継の結果作られる文字の中には、実際の文献には現れることのないものもいくらかある）。
梵字 符号位置
Unicode 7.0 にて以下の位置に収録された。
興福寺
興福寺（こうふくじ）は、奈良県奈良市登大路町（のぼりおおじちょう）にある法相宗の大本山の寺院。山号はなし。本尊は中金堂の釈迦如来。南都七大寺の一つ。藤原氏の祖・藤原鎌足とその子息・藤原不比等ゆかりの寺院で藤原氏の氏寺であり、古代から中世にかけて強大な勢力を誇った。「古都奈良の文化財」の一部として世界遺産に登録されている。
南円堂（本尊・不空羂索観音）は西国三十三所第9番札所、東金堂（本尊・薬師如来）は西国薬師四十九霊場第4番札所、菩提院大御堂（本尊・阿弥陀如来）は大和北部八十八ヶ所霊場第62番札所となっている。また、境内にある一言観音堂は南都七観音巡拝所の一つである。
興福寺 歴史
興福寺の草創に関しては『興福寺流記』が収める「山階流記」が「旧記」・「宝字記」・「弘仁記」の三史料を引く形で記している。「宝字記」の記載によると、当寺は藤原鎌足の妻である鏡王女が鎌足の病気平癒を願い、山背国山階（現・京都府京都市山科区）で創建した山階寺（やましなでら）を起源とする。「興福寺の歴史」によると、鎌足は大化元年（645年）頃に釈迦三尊像を造立し、天智天皇8年（669年）に鏡大王（鏡王女）が山階陶原（すえはら）に山階寺を造営して鎌足の釈迦三尊像を安置したとする。この山階寺という寺名は鎌足を尊崇する意味において当寺の別称として以後も長く使わわれている。
その後、天武天皇元年（672年）に飛鳥浄御原宮に都が移ったのに伴い、寺も大和国高市郡厩坂に移転して厩坂寺（うまやさかでら）と号したという。
山階寺や厩坂寺については『日本書紀』には見えない。『続日本紀（続紀）』にも創建の記載はないが、同書の養老4年（720年）10月丙申条に「興福寺」の記載があるのが正史における初見である。山階寺や厩坂寺は『興福寺流記』中の「宝字記」に記載があるのみで史料が少なく、その比定地について諸説ある一方、存在自体に疑義を呈する見解もあり、これらは小規模な仏堂だったとする説もある。
興福寺 歴史
和銅3年（710年）に平城京への遷都が行われると、厩坂寺は鎌足の子藤原不比等により平城京左京3条7坊（現在地）に移され「興福寺」と号した。ただし、興福寺の造営開始時期については諸説あり、興福寺の略史でも「和銅3年（710）はあくまで遷都の年であり、同年に興福寺の伽藍が完成したわけではない。」としている。「仏殿」は通常は金堂を指すとして『続日本紀』の「造興福寺仏殿司」の記載から中金堂造営を養老年間とする説もあるが、「旧記J・「宝字記」・「弘仁記」の三史料には養老年間の言及はないことなどから通説は和銅年間の創建とする。また「宝字記」は単に「和銅年中」としていることから和銅3年は後世の潤色とする説もあるが、「旧記」をもとに不比等の強大な権力を背景に和銅3年の遷都と同時に造営に着手したとする説もある。
完成時期については、和銅7年（714年）3月に金堂（後の中金堂）が供養されたとする史料があり、この頃には金堂がようやく完成に近い姿であったと推測される。そして養老4年（720年）頃には中金堂、講堂、回廊、中門などの中枢伽藍がほぼ完成していたとみられている。
興福寺 歴史
不比等が没した養老4年（720年）10月17日には「造興福寺仏殿司」という役所が設けられ（先述の『続日本紀』）、養老5年（721年）8月3日に元明天皇・元正天皇が不比等の慰霊のために長屋王に命じて北円堂を建立させている。また、同日には不比等の妻・県犬養三千代も不比等のために一具の弥勒浄土変像を造立して金堂に安置している。元来、藤原氏の私寺である興福寺だが、その造営は国家の手で進められるようになった。こうした官司による私寺の造営は異例である。
神亀3年（726年）7月には聖武天皇が元正太上天皇の病気平癒を祈念して東金堂を建立し、天平2年（730年）秋には聖武天皇の妻・光明皇后が五重塔を建立している。天平6年（734年）1月11日には光明皇后が母・県犬養三千代の菩提を弔うために西金堂を建立し、現在も残る乾漆八部衆像や十大弟子像などの諸像が安置されている。天平10年（738年）3月28日には山階寺（興福寺）に食封千戸が朝廷から施入されている。また、唐から帰国してきた玄昉が当寺に入ると、当寺での法相宗の興隆に大きな影響を与えた。