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クリュニー修道院 活動
クリュニー修道士と兄弟の縁を結ぶためには、修道士の善行の見返りとして、土地や権利の譲渡・寄進をすることが必要であった。寄進の根拠は聖書の中に求められた。「施しをすれば、人は死から救われ、暗黒の世界へ行かずに済む」(トビト記4章10ー11節)、「器の中にある物を人に施せ。そうすればあなたたちには全ての物が清くなる」(ルカによる福音書11章41節)などの言葉は、人々の寄進文書の中でしばしば言及されている。クリュニーも自ら、その寄進を正当な補償であるとして奨励した。
寄進の規模は様々であったが、騎士階級ほどになると大規模な土地が一括で寄進されることが多かった。寄進者の存命中には、全ての時課、大ミサ、早朝ミサにおいて指定の詩篇や祈祷文が読み上げられた。死後には、ミサ、死者のための聖務、特定の期間の時課において指定の祈祷文が読み上げられ、1週間にわたる特別記念祷が行われた。ドイツの歴史家ヨルデンはこれらの寄進を「祈りとは寄進者にとっての返礼」「水が火を消すように罪を消滅させるのは施物」と表現し、この独特な性質を作り出したことこそがクリュニーの特徴であり、「死者への配慮のなかにこそクリュニー修道院の独創性がある」と指摘している。
クリュニー修道院 活動
ほかに祈祷兄弟盟約で得られるものとして、修道院墓地への埋葬権があった。埋葬を願い、寄進をして祈祷兄弟盟約を結ぶことは非常にありふれたことであった。教皇ヨハネス19世の特許状において、クリュニー修道院墓地は特権墓地であり、被破門者の埋葬をも許可すると認められた。そこでは、クリュニー修道院に逃れてきた罪人に対しては「贖宥と救いの治療薬」が阻まれてはならず、あらゆる人々にとって「信仰の避難所」でなくてはならないと述べられている。クリュニーは破門された人々の避難所でもあり、絶対的な救済力を保持していたのだ。
さらに、クリュニーにおいて祈祷兄弟盟約契約者が永久に記憶され、祈祷されるためには、契約者名を記帳した名簿が必要であった。名簿には2種類があり、1つは祈祷兄弟盟約簿で「生命の書」と呼ばれた。もう1つは殉教者名簿であり、「周年記念祷名簿」と呼ばれた。当初はミサで使用される祈祷書(ミサ典書)に直接書き込まれていたが、登録者の増加により名前を記載した紙片をミサ典書に添付・挿入される形態をとるようになった。祈祷兄弟盟約簿に記載された者は死後に名前を周年記念祷名簿に転写され、永久の修道士の記念祷と施しが確約された。ただし、この記念祷は死者の生前の社会的地位やクリュニーへの貢献度などに左右され、規模や期間は人物によって違った。
クリュニー修道院 活動
代祷に従事する専門集団としての修道院の性格は、クリュニーが初めて確立させたとされている。聖ベネディクトゥス戒律では祈祷は読書、労働と並ぶ日課の三要素とされていたが、クリュニー修道院では祈祷のみが唯一の重要な務めとなった。ミサが労働のための時間を圧迫し、詩篇頌読が読書の時間を奪った。祈祷兄弟盟約簿に記帳される人間が増えるにつれ、祈祷や善行が過重になっていき、次第にクリュニーは「祭式偏重主義」に陥っていった。早朝から深夜まで絶え間なく典礼が行われ、修道士たちは休みなく祈祷をし続けた。聖ベネディクトゥス戒律では「詩篇頌読は1日40回」とされているにも関わらず、この頃のクリュニーの1日詩篇頌読回数は250回にも及んだ。また定期的なミサだけでなく、個人に捧げる私誦ミサが爆発的に増加し、ありとあらゆる場所にそのための祭壇が建設された。昼夜問わず延々と続く典礼のために、衣が鉛のように修道士の肩に食い込んでいたともいわれる。その死者に対する祈祷はエスカレートしていき、やがて祈祷兄弟盟約を結んだ人間だけでなく、「死せるすべての信徒のための記念日」、いわゆる「万霊節」が設置されるほどになっていった。教皇はヨハネス19世、院長は6代オディロンの時である。
クリュニー修道院 活動
13世紀の9代ピエールのころには、修道士のほとんどが貴族身分の出身者でかためられ、一般信徒を召使いとするなど、その生活は貴族のようになっていた。壮麗な典礼が修道生活の中心となり、完成したクリュニーⅢに代表されるような「神にふさわしい」建物や装飾が追求された。美しい祈りの声を出すための豊かな食事なども提供された。クレルヴォーのベルナルドゥスは当時のクリュニー修道院をこう批判する。
私はあの巨大な教会には住まないでしょう。その法外な高さ、途方もない広さ、豪華な装飾、これら全てが礼拝者の目を惑わし、祈りを妨げる。ランプに装飾された炎のような宝石の輪、青銅でできた木のように高い燭台、それに冠せられた輝く宝石、一体これらがなんの役に立つというのか。ああ、虚栄の中の虚栄、というより狂気の沙汰だ。 — 『弁明』Apologia ad Guillelmum
ピエール以降、クリュニー修道院は衰退の一途を辿る。これは『聖ベネディクトゥス戒律』における「中庸」「手の労働」「謙遜の美徳」を放棄し、忘れ去ったことからの必然的な帰結であるとも考えられるのである。
死者に対する共存・共生の信仰が教会の思想に現れるのは紀元1000年頃であった。そうした背景の下でクリュニーが死者のための救霊、埋葬を行い、司教座聖堂を凌ぐ人気を得たのである。祈祷兄弟盟約を通じて西欧の聖俗界に進出したクリュニーは、12世紀初頭までに約1500もの修道院を傘下に治めるようになった。そうしてキリスト教の理念は寄進者である有力領主や諸侯を介し、上から下へとが浸透し、民間へと定着していった。ここで初めて、キリスト教は普遍的な宗教として西欧に広まったのである。クリュニーはキリスト教による西欧の文化的・宗教的統合に大きな貢献をしたのである。それだけでなく、10から11世紀に西欧を席巻したクリュニーが聖俗界の要人と祈祷兄弟盟約を結ぶことで、ゲルマン・ローマ世界の統合を進めたともいわれている。
クリュニー修道院 免属特権
910年9月11日の設立特許状において、クリュニーは5年ごとにローマ教皇庁の両使徒の墓所に灯明代を10ソリドゥス払い、使徒ペテロと使徒パウロに寄進することが明記された。これにより、クリュニーはキリストの代理であり後継者でもあるローマ教皇に所属することになる。すなわち「両使徒と教皇の守護」の庇護下におかれることで、いかなる世俗権力も修道院の財産や修道院長選挙に干渉することや、ベネフィキウムとして他人に与えることが許されなくなったのである。教区を管轄する司教でさえも、修道院長の許可なしに敷地に立ち入ることが禁止された。聖俗両界の生者・死者の救済こそがクリュニーの大事の存在意義であり、教皇権はクリュニーを外部勢力から守護し、その救済活動を永遠に保証するためのものと考えられていたのである。
クリュニー修道院 免属特権
クリュニー設立時の教皇はセルギウス3世であり、10世紀当時の教皇権は政治的に無力である上に活動範囲をローマ周辺に限定されていた。しかしそれにも関わらず、両使徒と教皇座の権威は依然として無視できるほどではなく、一般信徒の求心性や一体性を確実に担保していた。特にアルプス以北において、教皇座は教皇その人の振る舞いや人間性とは関係ない畏敬の対象であり、神秘の対象でもあった。クリュニーの発展はその衰えていた教皇権の覚醒を促し、同時にクリュニーの威信を高めることにも繋がったのである。また、新設修道院を両使徒と教皇の保護下におくことは敬虔な信徒にとっては至上の喜びであり、慰めであり、活動の力の源泉であった。のちにローマの政争や対立教皇の出現によって両使徒の墓所を訪問できなくなった信徒はクリュニーを訪れたほどである。
初代修道院長ベルノンの死後、後継の修道院長たちにも特許状が交付された。しかし大半は設立特許状の焼き直しに過ぎず、初代から第3代院長アイマールまでの67年間において内容の大きな変化はほとんどなかった。クリュニーとその教区司教であるマコン司教との関係性が良好で、問題が殆ど起こらなかったこともその一因である。
クリュニー修道院 免属特権
第5代院長オディロンの在位時である998年、教皇グレゴリウス5世は「司教や司祭は招かれない限り、クリュニーにおいて勝手な聖別・叙階、ミサの執行を禁じる」という内容の免属特許状を発行した。さらに1024年、教皇ヨハネス19世は「クリュニー修道士はあらゆる司教からの懲戒権に縛られない」という内容の特許状をオディロンに授与し、クリュニーのみならず傘下の全修道院に対して、聖座の子として教皇以外によって破門されることがないとした。ここに至り、クリュニーは教区司教権からの免属特権をほぼ手に入れたのである。なお教区司教の反発も激しく、クリュニーと司教団の裁判も勃発し、司教の中には教皇特許状への疑問視をするものまで現れた。事態を重く見たヨハネス19世は自らマコン司教とその上司にあたるリヨン大司教に対し、教皇座に対する不服従とみなし司教位を剥奪するとも警告した。その結果司教権は弱体化し、クリュニーは1030年頃には免属特権を後ろ盾として自立的な修道会を組織するようになった。それがクリュニー修道会であり、ヨーロッパ史上初めての、在俗協会に比肩しうる修道教会の誕生であった。クリュニー修道会を皮切りに12世紀以降、シトー会、托鉢修道会、イエズス会といった大修道会が誕生する。クリュニーの免属特権はこの後弱体化していくが、クリュニーから始まった修道教会と在俗教会はカトリシズムの両輪として、現在までキリスト教カトリックを支え続けている。
クリュニー修道院 修道生活
中世の修道院の1日は全て日の出から始まり、日没に終わる。これは太陽が唯一の時計であったことに起因している。そのため中世に記された修道院日課表には時刻が記載されておらず、詳細な時刻の割り出しが困難である。さらに食事の回数や典礼の内容も季節によって変わるため、一律に生活内容を規定することは難しい。それを踏まえた上で、以下に1080年冬のクリュニー修道士のタイムテーブルを示す。
当時のクリュニーは祭式偏重主義に陥っていており、その善行の量(ミサ聖祭、詩篇頌読、祈祷、貧者への施し、その他)は前例のない過重なものであった。
クリュニー修道院 建築
クリュニー修道院の聖堂は3期に渡って建築された。初代の建物は、初代院長ベルノンの指揮の元に建設されたと見られる小規模な教会堂であった。第2期の"クリュニーⅡ"と呼ばれる建築は、10世紀頃、4代マイウールの時に建設された。
クリュニーⅢの建設は、クリュニー会の最盛時、1088年に6代院長ユーグの下で開始された。この建物は13世紀まで拡張され、最終的な聖堂の大きさは入り口から後陣までの長さが約190メートル、高さが約40メートルという巨大なものであり、16世紀までキリスト教国最大のものであった。その荘厳さは「天使がもし人間の場所を気に入るならば、立ち寄るであろう場所」といわれ、「天使のごとき生活」を地上で実現した建物とされた。
クリュニー修道院 建築
クリュニーⅢではその30メートルに達するヴォールト天井を支えるための格子状の基礎が配置されたり、半円形周歩廊では直径45㎝の円柱で高さ9メートルのアーケードを支えるという試みがされた。これらの技術はそれまでの建築技術を根底から覆すものであり、12世紀ルネサンスの基礎を形作っただけでなく、ゴシック建築への道を示した。また、3廊式玄関廊、5廊式身廊、大翼廊、5廊式内陣などは、しばしば他の修道院の手本となった。
クリュニー修道院の建物はフランス革命によって破壊され放棄された後に、他の建造物の石材供給源になってしまったため、聖堂南側の翼廊の一部だけが当時の姿を残しているのみである。
クリュニー修道院 修道院長一覧
歴代のクリュニー修道院長の一覧を以下に示す。
15世紀後半から16世紀前半には、クリュニー修道院は臨時管理修道院長(コマンダテール)の下に置かれるようになった。
コマンダテールの特徴は、自分は修道院を訪れず、代理を派遣し統治させ、院長の収入だけは受け取るというものである。コマンダテールの支配がクリュニーの衰退を加速させたというのが現在の通説となっている。
池田成男
池田 成男（いけだ しげお、1944年 - ）は、日本のツィター演奏家。神戸音楽家協会会員、楽友会会員、日本オーストリア協会会員。
池田成男 人物
兵庫県西宮市生まれ。幼い頃はピアノを学び、高校時代より声楽を学んだ。大学は立命館大学理工学部へ進学。卒業後、楽器ツィターと出会い、演奏家としての道を選んだ。
1981年、ツィターの本格的な修行のためヨーロッパへ渡る。ドイツ、オーストリアではルーディ・クナーブル、アントーン・カラス、ペーター・ズイトナーら多くのマスターとの出会いを通じ、世界でも数少ないツィター演奏家としての実力を磨いた。
帰国後、神戸フィルハーモニックのニューイヤーコンサートでは「ウィーンの森の物語」、「第三の男」等のソロを披露。また、クリスマスコンサート、ウィーンの夕べ、パレロイヤル、ドイツフェスティバル、オーストリアフェスティバルの他、オーストリア大使出席の晩餐会、三笠宮出席の晩餐会などに出演するなど活動する。
アララト山
アララト山（アララトさん、アルメニア語: Արարատ、ペルシア語: کوه آرارات）またはアール山（トルコ語: Ağrı Dağı、アゼルバイジャン語: Ağrı dağı、クルド語: Çiyayê Agirî/Чьйайе Агьри/چیایێئا گری）は、トルコ共和国の東端にある標高5,137mの山であり成層火山である。
主峰の東南にあたる標高3,896mの頂上を小アララト山（Küçük Ağrı Dağı、Փոքր Մասիս）と呼んでおり、それに対して標高5,137mの主峰は公式には大アララト山（Büyük Ağrı Dağı、Մեծ Մասիս、ビュクアール山）という。アルメニアとの国境から32km、イランとの国境から16kmである。
アララト山 概要
『旧約聖書』「創世記」のノアの箱舟が大洪水の後、流れ着いたとされるアララト山をこの山に見たて、12世紀以降にヨーロッパ人により命名された。
現在のアララト山頂から見つかった古い時代の木の化石や、航空写真から見出だした方形の船の跡らしいものをノアの箱舟の痕跡だとし、ノアの箱舟伝説が実証されたと主張する人もいる。
アララト山は古くからアルメニア人の多く居住してきた地域（大アルメニア）の中心にあたり、アルメニア民族のシンボルとされる。オスマン帝国がこの地域を支配した時代まではアララト山の麓にはクルド人やトルコ人と入り混じりながらも数百万人のアルメニア人が暮らしてきたが、オスマン帝国末期、とくに第一次世界大戦中の強制移住によりトルコ領内からはほとんどアルメニア人はいなくなったとされる。
初登頂は1829年、フリードリヒ・パルロットとハチャトゥル・アボヴャンのグループによる。
アララト山 概要
その後、1920年のセーヴル条約に基づき、旧ロシア帝国領側に住むアルメニア人がアララト山の麓まで領土に含めたアルメニア国家を独立させる運動に乗り出したが、旧オスマン帝国領側に獲得した領土はトルコ革命軍によって奪還した、ロシア側も赤軍の侵攻によってソビエト連邦に組み入れられた。これ以降、アララト山はトルコ領となるが、1991年のソ連解体によって独立したアルメニアはこのトルコとソ連によって引かれた国境を承認していない。アルメニア・ソビエト社会主義共和国時代においてもアルメニア人のシンボルであることは変わらず、国章にアララト山が用いられていた。独立後のアルメニアの国章も盾の中央にアララト山をあしらっており、アルメニア人虐殺とあいまって、領土要求を警戒するトルコとの間で水面下の対立が続いている。
アララト山 地質
溶岩と砕屑流の岩質はデイサイトから玄武岩まで様々である。付近を通る横ずれ断層と、その結果生じた地質学でいう上のプルアパート堆積盆地に生じた火山活動が活発化し、少なくとも紀元前2500年前から幾度となく大噴火が生じたと推定されている。最新の活動は1840年で、大地震を伴い火砕流などにより最大1万人が犠牲になった。
ラーマ6世
ラーマ6世（タイ語: รัชกาลที่ ๖ 1881年1月1日 – 1925年11月25日）は、チャクリー王朝の第6代のシャム国王。モンクットクラオや、幼名であるワチラーウット（タイ語: วชิราวุธ, ラテン文字転写: Vajiravudh）の名でも呼ばれる。
100バーツ紙幣の裏面にラーマ5世と共に肖像が使用されている。
ラーマ6世 生涯
タイの王朝史上、初めて海外留学をした国王で、イギリスのオックスフォード大学などで教育を受けた。帰国後は陸軍大将を勤め、1910年に即位すると、ラーマ5世の始めたチャクリー改革を押し進め、以下の改革を行った。
このように、注目に値する政策も多いラーマ6世だが、財政管理には放漫だった。特にスアパーと呼ばれるボーイスカウト関連の自警団的な組織を編成したが、この似非軍隊的組織は正規軍の反感を買い、1912年にはクーデター未遂事件が起こった。またスアパーを初めとする組織などやサナームチャン宮殿財政の圧迫を促進したとされる。国家財政は次代のラーマ7世治世には破綻寸前に陥りラーマ7世時代の立憲革命につながった。
また、後継者問題にも治世中はほとんど関心を示さなかった。晩年の1924年に王位継承に関する王室典範をようやく制定し、同年にスワッタナー妃と結婚した。しかし、子供が生まれたのは崩御の2日前でしかも王女（ペッチャラッタナラーチャスダーシリソーパーパンナワディー）であった。
ラーマ7世
ラーマ7世（タイ語: รัชกาลที่ ๗、1893年11月8日 - 1941年5月30日）は、チャクリー王朝の第7代のシャム国王。通称はポッククラオであり、幼名をプラチャーティポックサックディデート  ( タイ語: ประชาธิปกศักดิเดชน์, ラテン文字転写: Prajadhipok Sakdidej ) というため、その一部を取ってプラチャーティポック（タイ語: ประชาธิปก, ラテン文字転写: Prajadhipok）とも呼ばれる。タイにおける最後の絶対君主であり、最初の立憲君主である。
ラーマ7世 生涯
プラチャーティポックはバンコクの王宮で、ラーマ5世とパッチャリン妃の間に生まれた。イギリスのイートン・カレッジ、ウーリッジ士官学校、フランス陸軍大学校（ESG）で学び、1918年ラーマ4世の孫で従妹のラムパイパンニー王女と結婚。1924年の帰国後は短期間ながら軍人として働いていた。プラチャーティポックは国王になった後もこのときに軍人であったことを誇りにしていた。
本来であれば国王になる予定ではなかったが、兄のラーマ6世に成人した子供がいなかったため、ラーマ6世が崩御すると異母弟であったプラチャーティポックが急遽王位に就くことになった。予期せぬ即位で、ラーマ6世が持っていた様な政治的基盤を築く暇がなかったため、政治的基盤が薄く、ラーマ7世は旧勢力の王族と、官僚の間で苦悶することとなった。
ラーマ7世は先王の代に抱え込んだ負債の処理に即位後すぐに直面した。この事態の打開を計るため5人からなる最高顧問会議を開き、全力で問題を解決しようとしたが、アメリカが世界恐慌に見まわれたため、悪化していた国家財政がどん底まで悪化した。そこで、王室費用を900万バーツから最終的に300万バーツに切りつめる「合理化」を行った。ラーマ7世はついでに官僚の人事も「合理化」したため官僚、なかんずく民主的な雰囲気の中で教育されたフランス留学組官僚の怒りを買った。この合理化に対する危機感は、後に人民党を生み出した。
ラーマ7世 生涯
ラーマ7世は1931年眼病手術のためアメリカを訪れた時から、議会制導入を考えるようになった。そのための憲法草案を作成し、いざ発表する段階になると、最高顧問会議のメンバーを中心とする王族の猛烈な反対に遭い断念した。これに業を煮やした陸軍大佐パホンポンパユハセーナー伯爵、陸軍少佐ピブーンソンクラーム男爵、プラディットマヌータム男爵率いる人民党が、ラーマ7世がフワヒンへ療養に出かけている最中に立憲革命を起こし、1932年ラーマ7世に憲法を発布させた。これにより、ラーマ5世以来続いた絶対君主制に終止符が打たれた。
しかし、新政府は王政を廃止せず、代わりに国王の承認を権力のよりどころとする立憲君主制を導入したため、ラーマ7世は翌年、目の病気を理由にイギリスへ逃亡した。国王の承認をよりどころにしていた新政府は、国王の承認を取り付けるためイギリスまで行かねばならず、事務の円滑な処理が出来なかったので、ラーマ7世にタイへ戻るように頼んだが、ラーマ7世は拒否し続けた。その後、いつまで経っても民主制に移行しようとしないパホン政権に抗議するために1935年に自らの意志で退位した。そのままイギリスで不遇なまま過ごしたが、1941年にウェールズのポーイスにあるレイク・ヴィルヌイ・ホテルで心臓発作により崩御した。遺骨は1949年にタイへ帰還した。
ラーマ7世 生涯
1924年、ラムパイパンニー妃とともに来日し、高徳院で兄・ラーマ6世植樹の黒松を鑑賞。1931 年 4 月には、眼病治療のためカナダ太平洋汽船（カナディアン・パシフィック・ライン）の客船エンプレス・オブ・ジャパンにて渡米する際、ラムパイパンニー王妃と日本を非公式訪問した。国王として初来日であり、国家元首の来日は 1881年のハワイ王国・カラカウア王以来50年ぶりで、霞ヶ関離宮を宿所とした。4月6日神戸港に寄港し、4月7日横浜港に上陸。4月8日には天皇皇后と会見し、同日晩には、幣原喜重郎外務大臣の歌舞伎座招待に応じ、歌舞伎のほかインド叙事詩「ラーマーヤナ」を元にしたシャム古典史劇の一節『奪われし我が愛しの妻よ』を鑑賞した。4月9日は鎌倉高徳院を再訪し植樹。明治神宮、靖国神社にも参拝している。同年9月26日、米国からの帰途にも日本に立ち寄り、名古屋市の日暹寺（現在の日泰寺）を参詣した。
ラムパイパンニー王妃は太皇太后となった1954年、1970年、1972 年にも日本を訪れている。
ラーマ8世
ラーマ8世（タイ語: รัชกาลที่ ๘、1925年9月20日 - 1946年6月9日）は、チャクリー王朝の第8代のシャム国王（在位：1935年3月2日 - 1946年6月9日）。
通称をアーナンタマヒドン（タイ語: อานันทมหิดล, ラテン文字転写: Ananda Mahidol）といい、アーナンタ国王、マヒドン国王とも呼ばれる。タイで流通している20バーツ紙幣（前版）の裏面に肖像が使用されている。
ラーマ8世 生涯
ラーマ5世の孫で、ラーマ6世やラーマ7世の甥に当たる。1925年（タイ仏暦2468年）ドイツのハイデルベルクで生まれた。
1928年（同2471年）に初めてタイに帰ってきた。翌年に父のソンクラーナカリン王子が亡くなると、兄弟3人でスイスのローザンヌで修学した。1935年（同2478年）ラーマ7世が退位するとタイの国会の決定で即位したが、すぐにスイスに帰り学業を続けた。その後1939年に勃発した第二次世界大戦の開戦後も中立国となったスイスに滞在を続けた。
1945年（同2488年）に第二次世界大戦が終結するとともに学業を終えると帰国したが、翌年変死を遂げた。
1946年6月9日朝、ラーマ8世はボーロマピマーン宮殿の自身の寝室で、額から後頭部にかけて銃弾が貫通した状態の死体となって発見された。傍らには自動拳銃コルト・ガバメントが落ちていた。第一発見者のチット侍従の証言を要約すれば「午前9時20分頃、チット、ブット両侍従がラーマ8世の寝室の前に控えていたところ、中から銃声が聞こえた。チット侍従が中に入ってみるとラーマ8世がベッドの上で頭から血を流していた」とのことである。
ラーマ8世 生涯
王宮や警察が直後に出した声明では銃の暴発事故の可能性が高いとされたが、プリーディー（タイ語: ปรีดี พนมยงค์、ルワン・プラディットマヌータムとも）内閣が設置した「ラーマ8世崩御事件調査委員会」（タイ語: คณะกรรมการสอบสวนกรณีสวรรคต）は、1.事故、2.自殺、3.他殺という3つの可能性を挙げた上で、遺体の状況に基づき事故・自殺説を否定、他殺説を採った。同年8月にプリーディー内閣は責任を取って総辞職。跡を継いだタムロン内閣が1947年11月のクーデターにより倒された直後、警察は上述のチット、ブット、および事件発生時に宮殿内にいたチャリアオ侍従、他2名の計5名を、ラーマ8世の殺害に関与した容疑で逮捕した（後者の他2名は後に釈放）。3人の裁判は確固とした証拠のないまま状況証拠に基づいて争われ、3人は一貫して容疑を否認したが、1954年10月12日、最高裁判決により3人に対する死刑が確定。翌年2月17日、バンクワン刑務所にて3人に対する死刑が執行された。プリーディー元首相も殺害謀議への参加を疑われたが、1947年11月のクーデターの際に国外亡命しており、逮捕・訴追されることはなかった。
ラーマ8世 生涯
不敬罪に抵触する可能性があるので、タイではこの問題に深入りすることは今なおタブーとなっている。
生前の写真、特に耳の形状をもとに、生存説も伝わっている。
のちにこの事件に関してラーマ9世の協力の下で調査した小説家でジャーナリストでもあるウィリアム・スティーブンソンはその著作・革命の王（原題:The Revolutionary King）で証拠を提示し、旧日本軍の参謀・辻政信による犯行の可能性が高いと示唆した。なお、辻政信の記録、『潜行三千里』によれば辻は1945年11月にタイを脱出しており、1946年6月9日は中国にいたとされる。
訳書では他にレイン・クルーガー『タイ国王暗殺事件』がある。
荒本駅
荒本駅（あらもとえき）は、大阪府東大阪市荒本北二丁目にある、近畿日本鉄道（近鉄）けいはんな線の駅。駅番号はC24。副駅名は東大阪市役所前（ひがしおおさかしやくしょまえ）。
荒本駅 歴史
1986年、近鉄東大阪線の開通と同時に開業。1990年の国際花と緑の博覧会の際には、当駅から会場までシャトルバスが運行されていた。
2006年の近鉄けいはんな線の開業の際、東大阪線部分も含めけいはんな線に名称が統一され、東大阪の名称が路線名から消えたことから、市役所最寄りである当駅の「東大阪駅」への改称を近鉄の負担で行うよう求める意見が、一部の東大阪市議から出たが、実現には至っていない。
荒本駅 駅構造
島式1面2線ホームを持つ半地下駅。改札・コンコースは地下1階、ホームは地下2階にある。改札口は1ヵ所のみ。トイレは改札内奥にある。なお、ホームにはワンマン運転支援用のホームセンサーが設けられている。
生駒駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。定期券・特急券は自動発売機で即時購入が可能。
荒本駅 その他
2033年度に開業を目標とした、大阪モノレール本線門真市駅 - 瓜生堂駅（仮称）間の延伸が計画されており、当駅付近に接続駅となる「荒本駅（仮称）」が設置される計画となっている。
大阪モノレール荒本駅の建設予定地は、イオン東大阪店（2021年3月31日閉店）跡地である。同地は2002年（当時・カルフール東大阪店）の開業当時から、カルフールジャパン→イオンマルシェに対し、大阪府所有土地を20年間に亘り定期借地契約により貸与していたもので、その定期借地契約が2022年で満了となるのに伴い、改築工事に着手する予定である。
荒本駅 利用状況
2024年11月12日における1日乗降人員は15,127人である。
近年における1日乗降人員の推移は下表の通り。
荒本駅 バス路線
駅前ロータリーのほか、国道308号沿い（東行き）にものりばがある。全て近鉄バス稲田営業所の運行で、停留所名は「荒本駅前」。
ロータリー内ののりばは2つあるが、のりば番号などは設定されていない。萱島線用（住道方面・八尾方面とも）・春宮線用と使い分けられている。萱島線は南側ロータリーでターンして国道308号東行のりばにも停車するダブルストップになっている。
荒本駅 隣の駅
近畿日本鉄道
C けいはんな線
長田駅 (C23) - 荒本駅 (C24) - 吉田駅 (C25)
括弧内は駅番号を示す。
吉田駅 (大阪府)
吉田駅（よしたえき）は、大阪府東大阪市今米一丁目にある、近畿日本鉄道（近鉄）けいはんな線の駅。駅番号はC25。
吉田駅 (大阪府) 概要
「よしだ」ではなく「よした」と読む。副駅名は「中甚兵衛（なか じんべえ）の碑前」。
東大阪市花園ラグビー場の最寄り駅の一つであるが、「花園ラグビー場前」の副駅名を持つ近鉄奈良線の東花園駅と比べると遠く、当駅からラグビー場までの距離は1km以上離れている。
吉田駅 (大阪府) 駅構造
相対式2面2線ホームを持つ高架駅。改札・コンコースは2階、ホームは3階にある。阪神高速道路の高架がさらに上にある。改札口はそれぞれの行き先で分離されており、改札内でのホーム相互の行来はできない。トイレは各改札内奥にある。なお、ホームにはワンマン運転支援用のホームセンサーが設けられている。エレベーター設置済み。
生駒駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
吉田駅 (大阪府) 利用状況
2023年11月7日における1日乗降人員は14,949人である。
近年における1日乗降人員の推移は下表の通り。
吉田駅 (大阪府) 隣の駅
近畿日本鉄道
C けいはんな線
荒本駅 (C24) - 吉田駅 (C25) - 新石切駅 (C26)
括弧内は駅番号を示す。
新石切駅
新石切駅（しんいしきりえき）は、大阪府東大阪市西石切町にある、近畿日本鉄道（近鉄）けいはんな線の駅。駅番号はC26。
新石切駅 駅構造
島式2面3線のホームを持つ高架駅。改札・コンコースは2階、ホームは3階にある。改札口は1ヶ所のみ。トイレは改札内にある。ホームにはワンマン運転支援用のホームセンサーが設けられているが、客扱いで使用されることがない2番線のみ未設置のままである。
生駒駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。定期券・特急券は専用の自動発売機で即時購入が可能。
2番線の線路が上下線のホームにはさまれる構造だが、1番線ホームの2番線側は柵が設置されている。なお、2番線は基本的に旅客列車は使用せず、試運転列車の折り返し等で使われるのみだが、一部区間の不通により折り返しが発生した際に使用されることがある。2番線向かい側にある柵の下には第三軌条が設置されている。
2024年6月28日夜に生駒駅 - 白庭台駅間での土砂崩れの発生により、翌29日から新石切駅 - 学研奈良登美ヶ丘駅間が不通となり、新石切折り返しとなった際にも活用された。
新石切駅 利用状況
2023年11月7日における1日乗降人員は17,153人である。けいはんな線の単独駅では最も多い。
近年における1日乗降人員の推移は下表の通り。
新石切駅 駅周辺
近鉄奈良線の石切駅とは1キロメートルほど離れている。両駅間は100m弱の標高差があるため、石切剣箭神社の急な参道を上って行くことになる。
新石切駅 バス路線
駅高架下に近鉄バスが乗り入れる。停留所名は「新石切駅前」。駅近くには近鉄バス枚岡営業所が立地することから、当地で乗務員交代が行われることも多い。
新石切駅 隣の駅
近畿日本鉄道
C けいはんな線
吉田駅 (C25) - 新石切駅 (C26) - 生駒駅 (C27)
括弧内は駅番号を示す。
ワット・シーラッタナーサーサダーラーム
ワット・プラシーラッタナサーサダーラーム（英語：Wat Phra Sri Rattana Satsadaram、タイ語：วัดพระศรีรัตนศาสดาราม）は、タイのバンコク・プラナコーン区にある仏教寺院。王宮の敷地内にある。その本尊から、通称ワット・プラケーオ（英語：Temple of the Emerald Buddha、タイ語：วัดพระแก้ว）。エメラルド寺院の名で知られる。
ワット・シーラッタナーサーサダーラーム 概要
王宮の宮殿郡と接し、本堂にはエメラルド仏（プラ・ケーオ）が安置されている。王室専用の仏教儀式の場であるため僧侶がおらず、僧侶が生活する庫裏などの施設がない。普段は観光地になっており、内外から毎日たくさんの旅行客が訪れる。
ワット・シーラッタナーサーサダーラーム 歴史
1784年、ビルマ軍に備え、ラーマ1世が王朝をトンブリーからクルンテープ・マハナコーンへ移されるのと同時に、当時の建築技術を最大限に利用して建設された。
ワット・シーラッタナーサーサダーラーム ギャラリー
座標: 北緯13度45分5秒 東経100度29分34秒﻿ / ﻿北緯13.75139度 東経100.49278度﻿ / 13.75139; 100.49278
浅野幸長
浅野 幸長（あさの よしなが）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。紀伊和歌山藩初代藩主。浅野家15代当主。諱は長慶、長継ともいい、幸長は後年の名乗りである。
浅野幸長 生涯
天正4年（1576年）、近江国滋賀郡坂本で浅野長政（長吉）の長男として生まれる。童名を長満（ちょうみつ）。初名を長慶（ながよし）といった。
父・長政は安井重継と長勝の姉との間に生まれた子で、跡継ぎが夭折した長勝の養子となった。母・やや（長生院）の出生には2説あり、豊臣秀吉の正室・ねね（高台院 / 北政所）の実妹で叔母・七曲殿（長勝の後妻）の養女になったとも、長勝と樋口美濃守の娘（長勝の最初の妻）との間にできた実子ともいう。ねねも長勝の養女であったことから、長政とは義兄妹の関係であり、いずれにしても、幸長は甥にあたる。
天正17年（1589年）4月、従五位下・左京大夫に叙任される。
天正18年（1590年）、小田原の役で父に付き従って出陣。これが初陣であり、当時15歳であった。5月、岩槻城を攻めに参加して、20日、本多忠政と共に大手口を破り、力戦した。戦功を秀吉に激賞され、滝川忠征を遣わしてのしつきの刀、脇差しを与えられた。
浅野幸長 生涯
文禄元年（1592年）、文禄の役では、肥前名護屋城に陣した。しかし渡海する前に、6月に肥後国葦北郡佐敷で梅北国兼による梅北一揆が起きたので、秀吉は激怒してこの鎮圧を（肥後国人一揆の際に）案内役だった長政に命じ、鎮圧部隊の大将に幸長を指名した。また、秀吉は徳川家康に要請して副将に陪臣である本多忠勝を付けさせた。ところが、現地に到着する前に一揆は鎮圧されていたので、幸長は途中で来た道を戻って、朝鮮に渡海することになった。長政は奉行として一揆の沙汰を行った。
幸長は朝鮮国都表出勢衆の一つとして兵3,000を率いた。伊達政宗は在陣衆とされてまだ出征を命じられていなかったが、長政と懇意にしていたので、幸長の後見人として同行したいと自発的な出征を秀吉に申し出て許可された。幸長・政宗は共に釜山浦で諸将と合流し、西生浦に築かれた倭城に在番した。その後は加藤清正隊と合流して各地を転戦した。
浅野幸長 生涯
文禄2年（1593年）2月28日、秀吉は敵船の襲撃を撃退したという藤堂高虎を称賛し、慶尚道釜山港に長政・幸長父子を派遣すると告げて、船の通路の安全確保にあたらせた。同年11月20日、秀吉は、五奉行の1人であった長政を呼んで、（加藤光泰が同年8月に朝鮮で陣没したため）長政・幸長父子に（若狭国から移封して）甲斐国府中22万5,000石を与えると伝えた。配分も、幸長に16万石、長政に5万5,000石と、1万石は公料（蔵入地）と定められた。この頃、幸長は出征中だが、甲斐府中城主とされた。
文禄4年（1595年）に日明間で和議が成立したため帰国した。1月3日、秀吉は甲斐府中に戻った幸長を普請奉行の1人に命じて、信濃・甲斐・上野の人足を徴用させて、上野草津温泉に座所を建てさせた。なお、同月28日付の広厳院文書に甲斐国大泉寺等に禁制を下した書状が残っており、これには長継（ながつぐ）と署名している。幸長は生涯では長継の名を一番長く用いている。5月29日、秀吉は長政・幸長父子を派遣して陸奥国の蒲生秀行の居城・会津若松城と7つの支城を残し、領内の諸城をすべて破却させた。
浅野幸長 生涯
関白・豊臣秀次に関して騒動があり、幸長は相婿の関係にあった秀次を弁護したことで秀吉の逆鱗に触れたが、前田利家の諫止もあって蟄居に留められた。6月19日、利家が幸長の身柄を引き取ることになって、前田家臣の三輪吉宗（藤兵衛）に能登国津向に配所の準備が命じられた。7月に秀次が高野山で切腹すると、連座する形で幸長も能登へと配流された。慶長元年（1596年）閏7月22日、利家・家康の取り成しがあったのか、およそ1年後に秀吉によって赦免され、勘気が解けた。
慶長2年（1597年）、再出兵で慶長の役が始まると、渡海して西生浦に着陣した。
浅野幸長 生涯
日本軍は全羅道・忠清道に進撃して明・朝鮮軍を破り、朝鮮南部に帰還し、さらに多くの倭城の築城を開始したが、これが諸将の怠慢であると秀吉の怒りを買って出撃を催促されたので、幸長・毛利秀元・黒田長政らは再び北上した。幸長は彦陽に進んで前哨となり、加藤清正は10里離れた場所に蔚山城を築き始めた。12月21日夜、突如、明軍が浅野勢の歩哨を急襲した。幸長は翌日に反撃を試みるが、明軍は数万の軍勢であったので苦戦に陥り、幸長自身も負傷、馬印を奪われた。家臣亀田高綱が敵将を斬って混乱した隙に、蔚山城に撤退した。この時、清正は不在で、加藤清兵衛（直政）らが防戦したが、明・朝鮮軍は外郭を突破したため、諸将は手分けして曲輪を防衛しなければならなかった。幸長は太田一吉・（毛利家臣）宍戸元続らと二の丸・本丸を守った。23日、明将李如梅・楊登山が大手口に陣取って、明・朝鮮軍は四方から城を包囲した。急を聞きつけた清正が機張から500騎を率いて戻ってきたので、城兵の士気は上がったが、築城途中で城内に食糧備蓄がほとんどなく、すぐに兵糧が尽きたため、雑兵が夜に城を出て死人の腰兵糧を漁るほどであった。慶長3年（1598年）1月3日、日本軍の救援部隊が到着し、明将楊鎬は慶州への撤退を決定するが、4日、城内からも打って出て明・朝鮮軍は撃破された。
浅野幸長 生涯
戦後、傷病兵を先に帰国させた後、幸長は西生浦に戻り、3月16日に帰国の途につく。8月の秀吉の死去に伴い、太刀・大三原（国の重要文化財）を遺物として賜った。
同年冬頃から奉行衆筆頭で文治派の石田三成と激しく対立し、幸長・細川忠興・加藤清正・福島正則・加藤嘉明・黒田長政・蜂須賀至鎮ら七人衆（七将）で徒党をなし、武断派と称され、五大老筆頭・徳川家康に与した。
慶長4年（1599年）、三成と家康の争いの中では、幸長は家康の伏見屋敷を警備していた。閏3月3日に前田利家が亡くなると、翌4日に武断派の七将が三成の大坂屋敷を襲撃するという噂が流れて、三成は宇喜多秀家の屋敷に隠れ、前田玄以が城番を務める伏見城へ逃れた。七将も伏見へ押しかけて（伏見屋敷の）家康に三成追討の許可を得ようとしたが、家康は同調せず、調停すると称して、10日、三成を結城秀康を伴わせ、三成を佐和山城へ送って蟄居とした。13日、替わって家康が伏見城の西の丸に入城したので、人々は家康が「天下殿になられ候」と噂したという。
浅野幸長 生涯
慶長5年（1600年）、家康が会津征伐へ出立するとこれに長政・幸長父子で従軍。下野国小山で三成が謀反を起こしたとの情報が入って数日滞陣している時、軍議の席で幸長は進み出て、上方の妻子が人質に取られているといって疑念を持たないでもらいたいと言って、家康と同盟を新たにして、先鋒の一つに任命された。東海道を進んで、8月22日、木曽川渡河に際して幸長・池田輝政は西軍の押さえとなり、西軍が攻撃してくると新加納川を渡って木造長政らを撃破した。23日、石田三成家臣・柏原彦左衛門の籠もる瑞龍寺山砦を攻撃し、彦左衛門の首を獲り、敵兵500余を討ち取った。
9月14日、家康が赤坂岡山に着陣すると、南宮山の毛利秀元・安国寺恵瓊・長束正家ら西軍勢に備えとして、池田とともに垂井一里塚付近に陣を構えた。このため終日対峙したままで終わり、本戦には加わらなかった。
戦後、福島・池田らと京都に行って禁裏を守護した。諸国の制札でも福島・池田・浅野3人の連署の判形を出して洛中洛外の暴虐の者を禁じた。21日、井伊直政とともに大坂城へ向かい、西の丸に籠もっていた毛利輝元との和議を仲介した。24日、輝元が退出すると、代わって幸長が西の丸に入り、家康をここで迎え入れた。10月、軍功を賞されて、紀伊国で37万6,560石を与えられ、和歌山城主となった。
慶長6年（1601年）、従四位下・紀伊守に叙任された。慶長8年（1603年）、豊臣姓が確認される。同年7月28日、豊臣秀頼と千姫の婚儀のために大坂城へ登城した。
慶長13年（1608年）、幸長の娘・春姫（高原院）が家康の九男・尾張大納言徳川義直と婚約した。
慶長14年（1609年）5月18日、幸長の老臣・松原内記が臥所で（男色関係にあった）小姓・左内に殺されるという不祥事があり、幸長はこれを家康に申開きするということがあった。
慶長15年（1612年）2月、義直の居城となる名古屋城普請（所謂、天下普請）に、幸長・加藤清正・福島正則・池田輝政ら、20大名が携わった。同じ年、義直と春姫の縁組が公表されたが、義直の病気などのために婚儀は順延となった。同年4月19日、弟の長晟に対して、豊臣秀頼から知行2,000石を加増するという書状があったので、幸長は幕府に伺いを立てている。
慶長16年（1611年）3月28日、後陽成天皇の後水尾天皇への譲位に際して、秀頼が二条城に登城して千姫の祖父・家康と会見することになり、秀頼の親族の福島正則・加藤清正・幸長が警護役に指名されるが、正則が罹患を理由に辞退したため、清正と幸長の2人で家康と秀頼の対面の場に同席してその警備を行った。4月7日、父・長政が亡くなった。長政の隠居料5万石は、下の弟の長重に与えられた。清正は肥後国へ帰国し、6月24日に亡くなった。
慶長18年（1613年）8月25日、幸長は和歌山で病死した。享年38。幸長には男子がなかったため、次弟の長晟が家督を継いだ。晩年は病気平癒を願ってキリスト教を信奉していたという。春姫にも洗礼名があった。なお、春姫と松平忠昌の正室となった花姫は子女がおらず、幸長直系の子孫はいない。
慶長20年（1615年）2月15日、尾張藩より成瀬正成・竹腰正信が使いとして浅野家に来て、幸長の死で破談になったと噂されていた春姫と義直の祝言を4月に行うと告げた。しかし3月1日に祝言は6月に延期するという知らせが駿府の家康のもとから来た。ところが、やはり4月に行うということになって、4月12日に婚儀が執り行われた。白銀2000両などが家康への持参金として支払われ、驚くほど豪華な婚儀であった。また14日には豊臣秀頼も祝儀として刀・呉服などを下賜した。これは大坂夏の陣が始まる直前であり、戦端が開かれる前に婚儀を行うか、開かれた後に行うか揉めたわけである。1か月も経たぬ5月8日に大坂城は落城して豊臣家は滅亡したが、徳川家の親類となった浅野家は幕末まで存続した。
浅野幸長 人物
『当代記』では、幸長は数年前に疱瘡を患って養生していたが、その甲斐なく亡くなったとし、死因を「偏ニ好色故之、虚ノ病ト云々」として、死の5年前の酉年（1609年）に「葛城」という名の遊女を買取り、「當春又無右衛門尉」という傾城の美女を召し置いて慰んでいたが、これがもとで早世したとしている。これは腎虚を引き起こして、唐瘡（梅毒の末期症状）へ至った花柳病（性病）による死であろうという意味である。
額田駅 (大阪府)
額田駅（ぬかたえき）は、大阪府東大阪市山手町にある、近畿日本鉄道（近鉄）奈良線の駅である。駅番号はA15。
額田駅 (大阪府) 歴史
戦前に大阪環状線桜ノ宮駅を起点とし当駅を終点とする四条畷線が計画され、一部区間では着工されていたが、未成線となった。
額田駅 (大阪府) 駅構造
相対式2面2線のホームを持つ地上駅。30パーミルを超える勾配の途中に駅が設置されている。ホーム有効長は6両。互いのホームを結ぶ跨線橋も地下道も無いため、両ホームとも改札口が別々に存在する。トイレは1番ホームの改札内のみにあり、男女別の水洗式。
東花園駅管理の無人駅で、駅遠隔監視システムが導入されている。2024年（令和6年）11月9日までは終日有人駅だった。PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機並びに自動精算機（回数券カード及びICカードのチャージに対応）が設置されている。
額田駅 (大阪府) 利用状況
2023年11月7日における1日乗降人員は3,104人である。奈良線全駅で最も利用が少ない。
近年における1日乗降人員の推移は下表の通り。
額田駅 (大阪府) 駅周辺
生駒山の中腹にあり、駅東西の斜面に住宅街が広がっている。石切駅にかけて車窓から見下ろす夜景が美しいことでも知られる。
額田駅 (大阪府) 隣の駅
近畿日本鉄道
A 奈良線
■快速急行・■急行・■準急
通過
■区間準急・■普通
枚岡駅 (A14) - 額田駅 (A15) - 石切駅 (A16)
括弧内は駅番号を示している。
フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯)
フリードリヒ・ヴィルヘルム（ドイツ語: Friedrich Wilhelm, 1620年2月16日 - 1688年5月9日）は、ブランデンブルク選帝侯およびプロイセン公（在位：1640年12月1日 - 1688年5月9日）。プロイセン公国をポーランド支配から解放し、フェールベリンの戦いなどに勝利して領内からスウェーデン勢力を駆逐したため、大選帝侯（der große Kurfürst）と称えられる。
フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯) 生涯
フリードリヒ・ヴィルヘルムは1620年2月16日、ベルリン近郊のケルンでブランデンブルク選帝侯ゲオルク・ヴィルヘルムとその妃であるプファルツ選帝侯フリードリヒ4世の娘エリーザベト・シャルロッテの間に生まれた。1627年、三十年戦争から逃れてキュストリンに移り、1634年から1638年までオランダへ留学していた。
1640年、父の死去にともなってフリードリヒ・ヴィルヘルムは弱冠20歳でブランデンブルク選帝侯となるが、いまだブランデンブルクが不穏な状態にあるためプロイセンに留まった。1642年にグスタフ2世アドルフの娘で16歳の従妹、スウェーデン女王クリスティーナに求婚するが、この縁談は破談となった。彼女がカトリックに同情的であったためと思われる。1643年にブランデンブルクへ戻り、初めてベルリンを訪れ、臣下から忠誠の誓いを受ける。
1646年に母の従妹ルイーゼ・ヘンリエッテ（オランダ総督、オラニエ公フレデリック・ヘンドリックとアマーリエ・フォン・ゾルムス＝ブラウンフェルスの娘）と結婚し、クレーフェに移った。1650年に義兄のオランダ総督ウィレム2世が亡くなり妻の甥ウィレム3世（後のイングランド王ウィリアム3世）が幼少のためオランダが無総督時代に移行すると、姑アマーリエとウィレム3世の母メアリー・ヘンリエッタと共にウィレム3世の後見人を務めた。
フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯) 生涯
父の代の1637年にポンメルン公国の統治者が死亡してスウェーデンとブランデンブルクとの争いが発生、フリードリヒ・ヴィルヘルムは継承権を主張したが、1648年のヴェストファーレン条約でスウェーデンが西部(フォアポンメルン)を、ブランデンブルクはあまり価値が無い東部（ヒンターポンメルン）を相続することになった。この時から軍備拡張を政策に掲げ、1653年に地方議会からユンカーの特権保障と引き換えに課税権の承認を受け、常備軍の設置に必要な税制の整備を始めた。クレーフェやプロイセンでも反対を受けつつ課税は成功し、この後の戦いを勝ち抜くための基礎となった。
1655年、プロイセン公国の宗主国をポーランドからスウェーデンへと替えたフリードリヒ・ヴィルヘルムは翌1656年、ワルシャワの戦いでスウェーデンと共に戦ってポーランド＝ロシア連合軍を破り、ラビアウ条約でプロイセンの主権を獲得した（大洪水時代）。しかしプロイセンの支配権を安定させるため、選帝侯はその後もしばしば同盟の相手を変えながら、ユトランドやフォアポンメルンを転戦する。
フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯) 生涯
1660年のオリヴァ条約でフリードリヒ・ヴィルヘルムは最終的な支配権を獲得し、ケーニヒスベルクで起こった暴動も鎮圧して住民に忠誠を誓わせた。この時点でプロイセンはポーランドとスウェーデンの宗主下から脱し自立、選帝侯としては神聖ローマ皇帝の臣下であったが、既にブランデンブルク＝プロイセンは北東ヨーロッパにおける地位を築いていた。また、直接税と間接税による恒常的な財源確保及び官僚機構の整備による中央集権化も進みブランデンブルクは徐々に発展していった。
1672年に仏蘭戦争が勃発すると当初はフランス王国と同盟を結んでいた関係で中立だったが、オランダと条約を結びフランスから離反した。しかし1673年にはフランス大元帥テュレンヌに領土を攻め込まれ一旦和睦、翌1674年に再度反フランスに転じてアルザスで帝国軍と合流したが、1675年1月5日にテュレンヌの奇襲を受けて敗走、アルザスから撤退した（テュルクハイムの戦い）。この後、フランス王ルイ14世と結んだスウェーデンがドイツに侵入したため北へ転戦してスウェーデンとの戦争を始めた（スウェーデン・ブランデンブルク戦争）。
フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯) 生涯
1675年6月18日、フリードリヒ・ヴィルヘルムはスウェーデン軍をベルリン近郊のフェールベリンで勝利、続いて1676年から1679年まで前ポンメルン、東プロイセン、シュテッティンでもスウェーデンと戦い、1678年には艦隊を率いてリューゲン島やシュトラールズント、グライフスヴァルトに遠征して、バルト海を支配するスウェーデンをはじめ、周辺国を威圧した。この艦隊はさらに増強されて、遠く西アフリカ沿岸にまで遠征し、ギニアにグロース＝フリードリヒスベルク市を建設したり、奴隷貿易にたずさわったりしている。そして1679年にフランス主導の元、スウェーデンとサン＝ジェルマンの講和を行い、ポンメルンを返還したが、ブランデンブルク＝プロイセンからのスウェーデンの影響力を完全に排除させる事に成功した。
1685年10月29日、フリードリヒ・ヴィルヘルムはポツダム勅令を発し、フォンテーヌブローの勅令によってフランスから流入したユグノー難民に避難所を与えた。この勅令によってブランデンブルクには2万の難民が移住し、そのうち5千はベルリンに住み、フランスの高度な技術や文化をブランデンブルクに伝えた。翌1686年に神聖ローマ皇帝レオポルト1世を始めとする帝国諸侯とアウクスブルク同盟を締結してフランスに備えた。
1688年5月9日、68歳でポツダムで没し、息子のフリードリヒ3世（後のプロイセン王フリードリヒ1世）が後を継いだ。大選帝侯が残した常備軍の兵力は3万に上り、その税制や、移民を受け入れる宗教的寛容とともに後のプロイセン王国を築く基礎となった。
フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯) 子女
1646年12月7日、フリードリヒ・ヴィルヘルムはハーグでネーデルラント総督のオラニエ公フレデリック・ヘンドリックの娘ルイーゼ・ヘンリエッテと最初の結婚をし、間に5男1女をもうけた。ルイーゼとは1667年に死別した。
1668年6月14日、フリードリヒ・ヴィルヘルムはハルバーシュタット近郊のグレーニンゲン城において、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン＝ゾンダーブルク＝グリュックスブルク公フィリップの娘ドロテア・ゾフィーと結婚式を挙げた。ドロテアはリューネブルク侯クリスティアン・ルートヴィヒの未亡人であり、再婚同士の夫婦であった。夫妻は4男3女に恵まれた。
フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯) 子女
ドロテアは選帝侯家を継げない自分の産んだ息子達の財産を確保するため、シュヴェートとヴィルデンブルフ（現在のポーランド領スフォブニツァ）の領地を購入した。1701年に継子の選帝侯フリードリヒ3世がプロイセンの王となった際、ドロテアの産んだ息子達もプロイセンの王子（Prinz in Preußen）及びブランデンブルク辺境伯（Markgraf zu Brandenburg）の称号を与えられた。彼らの家系はブランデンブルク＝シュヴェート辺境伯家と呼ばれ、1788年までプロイセン王家の分家として存続した。また、ドロテアは夫の心を動かし、ブランデンブルク選帝侯領をフリードリヒ3世と自分の息子達の間で分割相続させる、という約束を一時的に取り付けることまでした。後に撤回されたこの約束のため、フリードリヒ3世は異母弟達との間で即位後10年にわたって揉めることになった。
枚岡駅
枚岡駅（ひらおかえき）は、大阪府東大阪市出雲井町にある、近畿日本鉄道（近鉄）奈良線の駅。駅番号はA14。なお「枚岡」の駅名は駅前にある枚岡神社から来ており、旧枚岡市の中心駅というわけではない。
枚岡駅 駅構造
相対式2面2線のホームを持つ地上駅。30パーミルを超える勾配や、カーブの途中に駅が設置されているため、線路にカントがつけられており停車する電車は大きく傾く。ホーム有効長は6両で、改札口から北側（奈良方面側）は幅が狭くなっている。両ホームとも改札口が別々に存在し、駅構内で上下ホームの行き来はできないため、改札外に駅の東西を結ぶ地下道がある。
東花園駅管理の無人駅で、駅遠隔監視システムが導入されている。2024年（令和6年）11月9日までは終日有人駅だった。PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機並びに自動精算機（回数券カード及びICカードのチャージに対応）が設置されている。
枚岡駅 利用状況
2023年11月7日における1日乗降人員は4,227人である。奈良線全駅中、額田駅に次いで少ない。
近年における1日乗降人員の推移は下表の通り。
枚岡駅 隣の駅
近畿日本鉄道
A 奈良線
■快速急行・■急行・■準急
通過
■区間準急・■普通
瓢簞山駅 (A13) - 枚岡駅 (A14) - 額田駅 (A15)
括弧内は駅番号を示している。
新大宮駅
新大宮駅（しんおおみやえき）は、奈良県奈良市芝辻町四丁目にある、近畿日本鉄道（近鉄）奈良線の駅。駅番号はA27。
新大宮駅 概要
奈良市内の併用軌道区間の地下化の際に、大和西大寺駅と近鉄奈良駅（当時は近畿日本奈良駅と呼称）間の地上区間に新設された駅である。
新大宮駅 歴史
当駅が開業する前、大和西大寺駅と近畿日本奈良駅の間には油阪駅が存在し、油阪 - 近畿日本奈良間は併用軌道であった。併用軌道の存在は奈良線の高速化を妨げ、さらにモータリゼーションが進展すると渋滞が頻発する原因ともなっていたため、奈良市内の都市計画事業の一環として地下化工事が実施された。油阪駅はこのとき地下に移設される区間上であったために廃止され、その西側（約700メートル）の地上区間に設けられたのが当駅である。
新大宮駅 駅構造
相対式ホーム2面2線を持つ地上駅。ホーム有効長は10両。改札は上下線で別になっており、奈良行きホームのみラッシュ時限定の臨時改札口（無人）が設けられている。
近鉄奈良駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。特急券・定期券は専用の自動券売機で購入可能である。
新大宮駅 利用状況
近年の1日あたりの乗降・乗車人員は下記の通り。
新大宮駅 駅周辺
駅周辺は国道369号（大宮通り）を中心とした官公庁の他、企業の支店や営業所の入ったビルが立ち並ぶビジネス街となっているが、居酒屋・スナック・レストランなどの飲食店も多く賑わっている。
乗り場が4か所、3つの停留所に分かれており、奈良交通によって運行されている。（※2021年12月21日現在）
北側ロータリーに「新大宮駅北口」、南口に「新大宮駅前」、国道369号（大宮通り）沿いに「新大宮駅」乗り場がある。
新大宮駅 隣の駅
近畿日本鉄道
A 奈良線・B 京都線（一部の直通列車）
■快速急行・■急行・■準急・■区間準急・■普通
大和西大寺駅 (A26) - 新大宮駅 (A27) - 近鉄奈良駅 (A28)
新大宮駅 脚注
奈良県統計年鑑
奈良市統計書
近畿日本鉄道の1日平均利用客数
河内永和駅
河内永和駅（かわちえいわえき）は、大阪府東大阪市高井田元町一丁目にある、近畿日本鉄道（近鉄）奈良線の駅。駅番号はA07。
河内永和駅 歴史
1934年10月、布施町にひとのみち教団（現・パーフェクト リバティー教団）が仮本殿を落成し、その最寄り駅として1936年8月1日に開業した人ノ道駅を前身とする。1937年4月5日二代目教主の御木徳近は不敬罪で検挙され教団は解散を命じられる。4月22日には駅は廃駅（出典ママ）となる。なお1940年発行の大阪電気軌道株式会社三十年史には駅の存在が一言もふれられていなかった。
河内永和駅 駅構造
相対式2面2線のホームを持つ高架駅。改札口は2階、ホームは3階にある。改札口は1か所のみ。
布施駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
河内永和駅 利用状況
2023年11月7日における1日乗降人員は12,805人である。
2007年までは減少傾向にあったが、2008年にJR河内永和駅が開業して以降、増加傾向にある。
近年における1日乗降人員の推移は下表の通り。