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抹茶 類似する緑茶との違い
秋碾とは「秋番を碾茶炉であぶって碾茶に製造したもの」である。
これらは「単独で、又は抹茶に混ぜて」、「加工用抹茶」「食品用抹茶」「工業用抹茶」「食品加工用碾茶」等と称して「もっぱら食品加工用原料」に出荷されるが、「商品として販売されるときに「加工用」や「食品用」の文字が取れ」、「抹茶」として売られる。
緑茶の中には抹茶と同様、茶園を遮光資材で被覆する被覆栽培を行うものがあり、このような茶種を被覆茶という。被覆茶には抹茶の他に「玉露」と「かぶせ茶」がある。玉露は抹茶と同様丁寧に被覆するため、アミノ酸のうま味が強く、覆い香がし、鮮やかな緑だが、かぶせ茶は7日程度の被覆なので、いわば玉露と煎茶の中間である：
抹茶 抹茶（粉末茶含む）のその他の利用法
前述のように本来は「粉末茶」であるものが「抹茶」という名称で売られており、安価であるため下記のように様々な加工食品の材料に用いられる。以下本節では、本来の抹茶、粉末茶の双方を区別せず単に「抹茶」と呼ぶ。
このほかにも、フォンデュなども含む和洋中料理やビールを含む飲料に加える食材、調味料として使う飲食店や飲食品メーカーもある。
バーテンダー後閑信吾は茶道具を使用して抹茶のカクテル「Speak Low（スピーク・ロウ）」を作り、2012年に、世界的なカクテル競技会「バカルディ レガシー カクテル コンペティション」で優勝した。Speak Lowは、抹茶を茶杓ですくい茶筅を使って茶碗の中で点てて提供される。
第二次世界大戦中にかけて抹茶の覚醒作用やビタミンCの補給が評価され、「航空元気食」「防眠菓子」として、糧秣廠（りょうまつしょう）（軍の食糧庫）に保管された。また、京都府立茶業研究所が「糖衣抹茶特殊糧食」（固形の抹茶に糖分を含む被膜を施したもの）を開発し、航空機や潜水艦に乗り込む兵士の疲労回復と眠気覚ましとして、広く使われた。
抹茶 歴史
日本には平安時代初期に唐から喫茶法が伝えられた。『日本後紀』によると、弘仁6年（815年）、嵯峨天皇が近江の唐崎に行幸した折、大僧都の永忠が「手自ら煎茶し」奉献したとある。しかしこの「煎茶」は現在の煎茶ではなく、餅茶だったと考えられている。
鎌倉時代に、日本の臨済宗の開祖となる栄西が1191年、中国から帰国の折にチャノキの種子を持ち帰り、肥前国（現・佐賀県）の脊振山に植えたとされる。栄西はのちに「茶祖」と仰がれるようになった。栄西の『喫茶養生記』には茶の種類やその製法、身体を壮健にする喫茶の効用が説かれている。建保2年（1214年）には源実朝に「所誉茶徳之書」（茶徳を誉むる所の書）を献上した。
『喫茶養生記』には栄西が見聞した宋代の茶の作り方が記されている。それによると、朝に茶葉を摘み、すぐに蒸し、そしてまたすぐに焙（あぶ）る。焙る方法は焙棚（あぶりだな）に紙を敷き、紙が焦げない程度の火加減で夜通し眠らずに焙るとある。
この製法が当時日本に伝わったと考えられているが、現在の抹茶の製法と大きく異なるのは、焙る時間が長い点である。それゆえ、当時日本に伝わった茶は褐変しており、黒褐色のいわゆる団茶であり、現在の抹茶のような緑色ではなかったと考えられている。また、「茶色」という語源もここから来ていると考えられる。
抹茶 歴史
『喫茶養生記』には、茶葉を粉末にしたかは明確には述べられていないが、桑の葉の服用法は茶と同様に粉末にして服用するとあるので、茶葉も粉末にして抹茶風に飲んでいたと考えられている。
「抹茶」という語がいつから使われ始めたのか明確にはわかっていない。栄西の『喫茶養生記』にはこの語は使われていない。また同時代の中国の茶に関する書にも見出だせない。元の王禎の『農書』（1313年）に「末茶」「末子茶」という語が使われており、そこに記載されている製法は抹茶の製法と矛盾せず、これらは抹茶のことを指すとする説がある。ただし、この書の出版は栄西より約100年後であり、これらの語が日本に伝わり抹茶に転訛した具体的な記録は見つかっていない。
日本では室町時代に書かれた『君台観左右帳記』の「能阿弥本」（1476年）、「相阿弥本」（1511年）にそれぞれ「抹茶壺」（この場合は茶入）の挿絵が描かれており、15世紀後半には「抹茶」の語が使われていたことがわかる。なお、相阿弥本の最古の写本「東北大学本」（永禄2年、1559年）には抹茶壺に「スリチヤツホ」のふりがなが振られており、もとは「マッチャ」ではなく「スリチャ」と呼ばれていた可能性がある。
次に、国語辞典『運歩色葉集』（1548年）に「抹茶」の語が「マツチヤ」のふりがなとともに掲載されており、この頃には「マッチャ」の呼称が存在していたことがわかる。
抹茶 歴史
栄西の弟子である明恵は、茶の種子が入った茶壺を師より譲り受け、京都栂尾に茶の種を蒔き茶園を開いた。鎌倉時代には、栂尾茶は「本茶」と呼ばれ、他の地域の茶は「非茶」と呼ばれるほどの評価を得た。また、伝説では明恵は京都宇治にも茶園を開いたという。ただし、明恵が開いたされる茶園は、厳密には萬福寺が現在ある山城国宇治郡小幡の地で、本来の宇治茶の産地は平等院付近の久世郡宇治郷で、両者は隣接しているが別々で、後者は室町幕府第三代将軍足利義満の命を受けて大内義弘が開いたともいう。
13世紀までは、碾茶を薬研（やげん）で挽いていたが、粉末の粒子は粗く、ざらざらした食感で強い苦みを感じるものだった。しかし、14世紀になると、茶葉を挽くための専用の石臼（茶臼）が登場し、それ以前より粒子の細かい抹茶が作られるようになり、滑らかな食感とまろやかなうま味が増し、品質が大きく向上した。
チャノキを藁や葦簀（よしず）で覆って日陰で栽培する方法（覆下栽培）は、従来、16世紀後半に日本で発生したと考えられていた。例えば、1577年に来日したポルトガルの宣教師ジョアン・ロドリゲスは『日本教会史』（1604年）の中で覆下栽培について記している。しかし、近年の宇治茶園の土壌分析から、覆下栽培は遅くとも15世紀前半には始まっていたことが明らかとなっている。
抹茶 歴史
日光を遮ることで茶葉の光合成が抑制され、うま味成分のテアニンが苦味や渋味の元となるタンニン類へ変化するのを抑制し、結果としてうま味を多く含んだ茶葉へと成長する。また、覆下栽培によって、茶葉のクロロフィル（葉緑素）が増加し、鮮やかな緑色になることが明らかとなっている 。
室町時代以降、茶を製造販売する業者を「茶師」と呼ぶようになった。江戸時代になると、茶師は、特に江戸幕府によってその身分を保証された、選ばれた宇治の「御用茶師」を指すようになる。宇治茶師には、御物茶師、御袋茶師、御通茶師の三階級があった。
宇治茶師は苗字帯刀を許され、もっぱら将軍、朝廷、各地の大名とだけ茶（碾茶）の取引をし、一般の人々に売る「町売り」はしなかった。また、覆下栽培は宇治茶師にのみ許され、高級な抹茶や玉露の生産は宇治茶師が独占した。
抹茶 歴史
最古の抹茶の銘柄としては「祖母昔（ばばむかし）」が知られている。祖母とは六角義賢の娘で上林久重に嫁いだ妙秀尼（慶長3（1598）年没）のことで、徳川家康から「ばば」と呼ばれていた。『台徳院殿御実紀』（徳川秀忠の記録）によると、妙秀尼は茶の製法にすぐれ、家康は妙秀尼の茶をよく好んで飲んでいたという。そして「今、祖母昔と名づける茶は、この老母の遺法によるものである」とある。また、肥前国松浦郡平戸藩藩主松浦清の『甲子夜話』には、家康（神君）が「ばば昔」と名付けたとあり、妙秀尼に若林という茶園を与え、ゆえに祖母昔は若林昔とも称すとある。久重、妙秀尼の長男久茂、四男政重はともに家康に仕え、政重は伏見城の戦いで討ち死にしている。上林一族はその後、宇治茶師の筆頭として江戸幕府に重用された。「祖母昔」の銘は、宇治茶師でも上林家以外は使えなかったとされる。祖母昔の銘茶はいまでも続いている。
「祖母昔」以外の銘茶としては、やはり将軍家への献上茶であった「初昔（はつむかし）」「後昔（あとむかし）」や、「鷹の爪」「白」も著名であった。当時の抹茶は茶葉のままの碾茶を茶壺に入れて出荷し、飲むときに茶臼で挽いて粉末にした。宇治から将軍へ献上するために江戸へ茶壺を運搬する行事は「御茶壺道中」と呼ばれ、茶壺を運ぶ行列が通る際には諸大名も道を開けなければならなかった。
抹茶 歴史
明治時代になると、それまで覆下栽培のもとで碾茶の生産を独占していた宇治の茶業者はその特権的地位を失った。また将軍家や諸大名といった取引先も失った。一方、覆下栽培は宇治以外でも可能となった。
大正時代になると、碾茶乾燥機が発明され、製茶の機械化が進められた。
日本茶は幕末のパリ万国博覧会 (1867年)以降、欧米での万博に出品されるようになった。アメリカ合衆国で1926年に開かれたフィラデルフィア万国博覧会では、抹茶を溶かしたサイダーにレモンを浮かべた「Tea punchi」（茶ポンス）が日本茶喫茶室で提供された。
現在、日本における碾茶の生産量は、一位が鹿児島県、ニ位が京都県、三位が静岡県となっている。近年は、愛知県西尾市の業者が中国で技術指導する等して栽培技術が流出し 、中国でも碾茶の栽培が進んでおり、生産量で日本を凌駕するまでに至っている。
2020年代半ばより、欧米を中心に抹茶ブームが起こり、このような国への輸出が増えたほか、本格的な抹茶を目当てに来日する観光客も現れるようになった一方、商品供給といった課題も浮き彫りとなった。
抹茶は近代になって初めて日本から中国に伝来し、それ以前の中国には存在しなかった。ただし、中国古代には粉末状の茶飲料が存在していた。
抹茶 歴史
中国の唐や宋の時代の茶は、茶葉を固めて塊状にした餅茶（のちの団茶）が主流であった。8世紀頃、中国の陸羽が著した『茶経』には茶の製法が詳しく記されている。それによると、茶葉を杵と臼でつき、餅状にしたあと塊に整形する（餅茶の名はこれに由来する）。飲むときは、餅茶を固形のまま火であぶり、木製の碾（てん、薬研）で挽いて粉末にし、鍑（ふ、現在の茶釜の祖先）で湯を沸かし、塩を加えて煎じた。また、茶にネギ、ショウガ、ナツメ、ミカンの皮、呉茱萸、ハッカの類を入れることもあった。この時代の茶は飲用よりも薬用が主目的であり、味も劣っていたため、塩や各種の調味料を加えて飲んでいた。
『茶経』に、茶には觕（そ＝粗）茶、散茶、末茶、餅茶の4種類があると述べられている。粗茶は茶葉を斫（き）って作ったもの、散茶は炒って作ったものであり、この2つは葉茶と解されている。
上記のうち、「末茶」を現在の抹茶のような粉末茶と解釈するべきかについては意見がわかれる。末茶の説明として、ただ「煬（あぶる）」とだけあり、焙煎のために火にかけて作られた茶であることは確かだが、形状が粉末であるかは述べられていないからである。
抹茶 歴史
「抹茶」という言葉は使われていないが、茶筅で点（た）てる粉末茶は遅くとも11世紀までに中国で発生したと考えられている。文献としては宋時代の蔡襄『茶録』（1064年）や徽宗『大観茶論』（12世紀）などが有名である。これらの文献では龍鳳団茶に代表される高級な団茶を、砧椎（ちんつい、茶を砕く道具）で砕いたあと碾で粉末にし、羅（篩）にかけ、その後、盞（さん、天目茶碗）に粉末を入れて湯を注ぎ、茶筅で点てた。羅の目が細かいと茶が浮かび粗いと沈むとされている（『茶録』）。そのため、粉末の粒子は抹茶より大きかったと考えられている。京都の建仁寺、鎌倉の円覚寺の四つ頭茶会はこの遺風を伝えている。
皇帝に献上される団茶は表面に光沢を出すために珍膏という油脂類香料を塗ったり、香りのきつい龍脳を入れたりして、茶本来のもつ香りが消し飛ぶほどであった。こうした加工に対して、蔡襄は批判を行っている。また、茶の色も緑や茶色ではなく、白が理想とされた。しかし、茶の粉末を点てても通常は白にはならないため、白にするために様々な加工を施さざるを得なかった。たとえば、茶の芽を芽生えたばかりの粒のうちに摘み、それを繰り返し搾り、何度も水を足して研（す）った。また茶の芽の肉の部分を取り除いて筋の部分だけを材料とする「水芽」という白茶の銘柄もあった。
抹茶 歴史
このように宋代の団茶は複雑な製造工程のため、大変な労力と金銭がかかり、また途中の小さなミスでも失敗してしまうほどであった。当然、庶民には手の届かない高価なものとなった。また茶の味も「啜苦咽甘（啜ると苦く、飲み込むと甘い）」（『茶経』）から、無理やり「香甘重滑（香り、甘み、濃さ、滑らかさ）」（『大観茶論』）へと変え、それを理想とした。これは茶が本来もつ苦みを完全に排除しようとする試みであった。こうして団茶は宋代では高価で複雑な加工茶となったため、明代以降、急速に衰退する原因の一つになったという指摘もある。
明代に入り、初代皇帝朱元璋（洪武帝）が洪武24年（1391年）に団茶の製造禁止を発令し、これをきっかけに中国では団茶が廃れ、散茶（葉茶）をお湯に浸して抽出する泡茶法が主流となった。沈徳符の『万暦野獲編』補遺巻一、供御茶に、「国初四方の供茶、建寧、陽羨の茶品を以て上と為す。時なお宋制に仍（よ）る。進むる所の者、倶に碾（てん）してこれを揉み、大小龍団を為（つく）る。洪武二十四年九月に至り、上（しょう）、民力を重労するを以て、龍団を造るを罷（や）む。惟だ茶芽を採り以て進む」とある。
明は尚武の精神が強い重農主義的な王朝であり、洪武帝も社会の最下層から身を起こした人物であったため、贅沢な団茶を嫌ったのではないかと指摘されている。明代以降、中国では炒め散形茶（釜炒り茶）が主流となり、団茶やその粉末である末茶は廃れた。団茶は辺境の少数民族の間にのみ残ることとなった。
Rapid Application Development
Rapid Application Development（ラピッド・アプリケーション・デベロップメント、RAD）とは、ソフトウェアの開発を容易にする仕組みの1つである。ユーザーを含む少人数のチームで開発を進め、プロトタイプを作ってそれを評価するというサイクルを繰り返すことで、完成品に近づけていく。
Rapid Application Development 特徴
統合開発環境（IDE）のような高機能な開発環境によるプログラミングの半自動化や、視覚的なユーザーインターフェイス（操作画面）の設計、モジュール開発などの機能を備える。
GUIを持つ一般的なソフトウェアの開発を例に取ると、RADではない開発ツールを用いて開発した場合、ウィンドウを一つ表示させるだけでもかなりの量のソースコードが必要になるが、RADツール、例えばVisual BasicやInterface Builderなどを用いた場合、プログラマがソースコードを書かなくても、GUI部品を視覚的に配置するだけでウィンドウを作れる。
また、ウィンドウにボタンやテキストボックスなどのGUI部品を配置して、ユーザー操作に対する処理を関連付けようとすれば、ハンドルの取得から属性の設定、ウィンドウメッセージの処理までプログラマがソースを書く必要があるが、前述のようなソフトウェアではそのような処理は開発ツールが自動的に行ってくれる。つまり大雑把にいうならば、多くのソフトウェアに共通している処理を担うソースを書かなくても自動的に実装してくれるのがRADツールであり、プログラマーは個々のソフトウェアに必要な固有の機能を担うソースだけを書けばすむのである。これによって結果的に開発が容易になる。
Rapid Application Development 特徴
RADツールを用いた開発の一般的なデメリットとしては、開発されたソフトウェアの動作速度が遅くなる、実行ファイルのサイズが大きくなる、などがよく挙げられる。しかし、このような傾向は、あくまで開発ソフトウェアによるので、RADを用いたからといって、必ずしもそのようなことが起こるわけではない。またGUIの設計以外の作業が多いソフトウェアを開発する場合、RADの持つ長所を十分に発揮できない。
人間の骨の一覧
人間の骨の一覧（にんげんのほねのいちらん）は、人体の骨を一覧にしたものである。
通常は人体には、対称・非対称含めて約200個（200から208個・基本的には206個）の骨が存在する。 年齢により癒合の状態が異なり、個人差もある。 種子骨などは骨化の程度に個体差が大きい。 存在する箇所から、頭部・体幹・上肢・下肢に分類される。
人間の骨の一覧 頭部の骨（head）
頭蓋骨(ossa cerebralia)
後頭骨(os occipitale) (1)
前頭骨(os frontale) (1)
側頭骨(os temporale) (2)
頭頂骨(os parietale) (2)
蝶形骨(os sphenoidale) (1)
篩骨(os ethmoidale) (1)
耳小骨(ossicula auditus) (3x2):側頭骨椎体内
槌骨(malleus)
砧骨(incus)
鐙骨(stapes)
顔面骨(ossa faciei)
下鼻甲介(concha nasalis inferior) (2)
涙骨(os lacrimale) (2)
鼻骨(os nasale) (2)
鋤骨(vomer) (1)
上顎骨(maxilla) (2)
口蓋骨(os palatinum) (2)
頬骨(os zygomaticum) (2)
下顎骨(mandibula) (1)
舌骨(os hyoideum) (1)
蝶頭蝶輪縫合
蝶頭蝶帯縫合
蝶輪縫合
蝶頭蝶形縫合
矢状縫合(sagittal suture)
冠状縫合(coronal suture)
人間の骨の一覧 体幹の骨（thorax）
椎骨(vertebrae)
頸椎(vertebrae cervicales) (7)
第一頸椎（環椎）
第二頸椎（軸椎）
第三頸椎～第六頸椎
第七頸椎（隆椎）
胸椎(vertebrae thoracicae) (12)
第一胸椎～第十二胸椎
腰椎(vertebrae lumbales) (5)
第一腰椎～第五腰椎
仙椎(vertebrae sacrales) (5)
第一仙椎～第五仙椎
成人までに五個が癒合し仙骨（sacrum）を形成
尾椎(vertebrae coccygeaes) (3~5)
第一尾椎～（最高）第五尾椎
三～五の尾椎で尾骨を形成
人間の骨の一覧 上肢の骨（upper limb）
手根骨(ossa carpi) (8x2)
近位手根骨(ossa carpi proximalia)
舟状骨(os scaphoideum) (2)
月状骨(os lunatum) (2)
三角骨(os triquetrum) (2)
豆状骨(os pisiforme) (2)
遠位手根骨(ossa carpi distalia)
大菱形骨(os trapezium) (2)
小菱形骨(os trapezoideum) (2)
有頭骨(os capitatum) (2)
有鈎骨(os hamatum) (2)
人間の骨の一覧 下肢の骨（lower limb）
足根骨(ossa tarsi) (7x2)
近位足根骨(ossa tarsi prozimalia)
距骨(talus) (2)
踵骨(calcaneus) (2)
舟状骨(os naviculare) (2)
遠位足根骨(ossa tarsi distalia)
内側楔状骨(os cuneiforme mediale) (2)
中間楔状骨(os cuneiforme intermedium) (2)
外側楔状骨(os cuneiforme laterale) (2)
立方骨(os cuboideum) (2)
GUIビルダ
グラフィカル・ユーザーインターフェイス・ビルダ（英: graphical user interface builder）は、デザイナーがWYSIWYGエディタ内でドラッグ・アンド・ドロップでグラフィカルコントロール要素（ウィジェットと呼ばれることが多い）を配置できるようにすることで、 GUIの作成を簡素化するソフトウェア開発ツールのこと。GUIデザイナ、GUIビルダとも呼ばれる。GUIビルダがない場合、GUIはソースコードで各ウィジェットのパラメータを手動で指定することによって構築することになり、プログラムが実行されるまでGUIを実際に見ることができない。
ユーザーインターフェイスは通常、イベント駆動型アーキテクチャを使用してプログラムされるため、GUIビルダはイベント駆動型コードの作成も簡素化する。このサポートコードは、ウィジェットを、アプリケーションロジックを提供する関数をトリガーする発信イベントと着信イベントに接続する。
たとえば、Glade Interface DesignerなどのいくつかのGUIビルダは、グラフィカルコントロール要素のすべてのソースコードを自動的に生成する。一方、Interface Builderは、シリアル化されたオブジェクトインスタンスを生成し、それがアプリケーションによってロードされる。
音波
音波（おんぱ、英: acoustic wave）とは、狭義には弾性波のうち空気中を伝播する人間や動物の可聴周波数の疎密波をさす。広義では、気体、液体、固体を問わず、弾性体を伝播するあらゆる弾性波の総称をさす。狭義の音波をヒトなどの生物が聴覚器官によって捉えると音として認識する。
人間の可聴周波数より高い周波数の弾性波を超音波、低い周波数の弾性波を超低周波音と呼ぶ。
本項では主に物理学的な側面を説明する。
音波 概念・用語
媒質
音波は、真空中では伝播せず、必ず気体・液体・固体のいずれかの媒質を介する必要がある。
縦波と横波
気体・液体中での音波は、媒質にずれ弾性が存在しないため疎密波として伝播する縦波である。固体中では疎密波のほかに横波であるせん断波（ねじれ波）も生じる。
音速
音波の速度は音速である。音速は媒質の密度と圧力によって変化するため、空中での音速であるマッハ速度も、主に高度の違いや温度、湿度などの気象条件によって大きく変化する。
音場
音波が伝播している場を音場（おんば、英: sound field）という。音場の記述には通常、音圧と粒子速度（媒質粒子が振動する速度）が選択される。
自由音場（じゆうおんば、英: free sound field）は、ある点から発生した音が全方向に均質に、また反射することなく伝わる空間のことをいい、JISでは「等方性かつ均質の媒質中で境界の影響を無視できる音場」と定義される。無響室は自由音場の条件が実現するよう壁、天井、床の全方位の面が音を吸収する材料で覆われた室である。
音波 概念・用語
拡散音場（かくさんおんば、英: diffuse sound field）は、すべての点において音響エネルギー密度が等しく、かつあらゆる方向から等確率で音響エネルギーが伝搬する仮想的な音場である。すなわち拡散音場では、すべての点において実効音圧の大きさが等しく、また音響インテンシティの時間平均は0となる。残響室は、拡散音場の条件を近似的に実現するために、全方位の面を反射性に仕上げた室である。
波動方程式
音波の挙動は波動方程式で表される。この支配方程式は通常、音圧p を変数として表される。
ここでc は音速である。
指向性
音波の指向性は指向角で表すことができる。指向角は波長と振動子の大きさで決まり、波長が短い超音波は指向角が小さく（指向性が高く）、波長の長い可聴音は指向角が大きい（指向性が低い）。超音波は指向角が小さくビーム状に音波が伝わり、可聴音は指向角が大きく、たとえば人の声は全方位に伝わる。
音波同士がぶつかった場合
「重ね合わせの原理」と「波の独立性」という性質を持つ。同じ方向の音波が重なった場合の振幅は足し算となり（重ね合わせの原理）、音波同士がぶつかった場合は、お互いに影響を受けず、何事もなかったかのように元の波形を保ったまま伝播する（波の独立性）。
音波 平面波と球面波
空間における音波の伝搬のモデルとしては、球面波と平面波がよく用いられる。3次元空間で等方的に伝搬する球面波は音源の近傍で用いられ、音源が波長に比べて小さい場合のモデルである。伝搬する方向に垂直な平面で同じ位相を持つ平面波は音源から遠く離れた場合のモデルであり、管径が波長に対して十分短い円管内での伝搬にも用いられる。
軸に沿って伝播する音波は1次元波動方程式
を満足し、その一般解は ,  を任意関数として
と表示できる。これを平面波と呼び、 が  軸正の向きに伝播する平面波、
 が負の向きに伝播する平面波を表す。この平面波に対応する流体速度場は
である。より一般に単位ベクトル  の向きに伝播する平面波  および対応する速度場  は
により与えられる。
特に、 軸正の向きに伝播する単色平面波は
音波 平面波と球面波
と書ける。ここに  は音波の位相に関する定数であり、 は複素振幅である。また  は音波の波数であり、波長  および角振動数  と
という関係にある。
座標原点から球対称に広がる音波は球面波を形成する。これは球座標系での波動方程式
から任意関数 ,  を用いて
と表される。 が外向き球面波、 が内向き球面波である。このうち内向き球面波については因果律のため自然には発生せず、音響学では主として外向き球面波だけが取り扱われる。対応する速度場は動径成分  だけがではなく、 の原始関数  を用いて
と表される。
特に波数  の外向き単色球面波については、複素振幅を用いて
と表される（ は定数）。その時間平均した強度は
であり、逆2乗の法則に従って減衰する。
音波 空気中の伝播
音波の伝搬は、媒質を流体として扱い、流体力学において用いられる「粒子」（流体粒子）の概念を導入して考察する。この「粒子」は、音波の波長に比べて極めて小さい媒質の一部分であるが、個々の原子や分子ではなく、それらをマクロにとらえたものである。
ここで、分子や原子ではなく、粒子を単位として扱うのは、実際の分子は媒質の温度に応じて複雑な動き（熱運動）をしているため、音波の挙動を考察するにあたって、静圧状態では静止しているとみなせるような、一定のサイズにおける平均的な動きを見るためである。
大気中の音波は、空気を媒質とした疎密波の形で伝播する。この過程は以下の連鎖により起きる：
これをマクロで見れば大気圧（静圧）を基準とした気圧の正負の変動（=音圧）が進行方向へ伝播していく。
音波が伝搬する速さ（音速）は、媒質の種類とその状態（密度など）により変化するが、音の強さ（音圧）によらず一定である。大気中を疎密波として伝搬する音波の音速は、海面・常温で毎秒約340 mである。音波の伝搬する速さ（音速）は、波動方程式の記述に用いられ、音の強さにより変化する「粒子速度」とは異なる。
音波 音の速さ
空気中で約340m/s、水中で約1,500m/sである。
音波 利用例
音波は物理現象であると同時に、生物の行動を媒介するもの・人間が産業的に価値を見出すものでもある。
以下は音波の利用例である：
産業
軍事
潜水艦探索（ソナー）
医療
超音波検査（エコー）
結石除去（体外衝撃波結石破砕術）
農林水産業
魚群探知機（ソナー）
工業
非破壊検査（超音波探傷試験）
SAWフィルタ（表面弾性波フィルタ）
浮遊保持: 音波浮遊炉における浮遊状態での材料の保持。電磁浮遊炉では浮遊できない酸化物等の非導電性材料の浮遊が可能。
粒子成形: 噴霧された溶融粒子に粒径に応じた固有振動数の周波数の音波を当てる事で粒径一定に揃える
アタルヴァ・ヴェーダ
『アタルヴァ・ヴェーダ』（サンスクリット: अथर्ववेदः Atharvavedaḥ）は、4つあるヴェーダ本集のひとつで、主にバラモン教の呪術的な儀式典礼が記されたものである。
アタルヴァ・ヴェーダ 概要
古い部分は紀元前1500年ころには成立し、時代とともに書き加えられていったと考えられる。当初は、ヴェーダとして認められていなかったが、紀元前500年ころから徐々に認められるようになり、現在では4ヴェーダのひとつと称されるようになった。たとえば、古い仏典でヴェーダといえば3ヴェーダ（『リグ・ヴェーダ』、『サーマ・ヴェーダ』、『ヤジュル・ヴェーダ』）のことで、『アタルヴァ・ヴェーダ』は含まれていないことが多い。
なお初期仏教の経典には「わが信徒は、『アタルヴァ・ヴェーダ』の呪法と夢占いと相の占いと星占いとを行ってはならない」（『スッタニパータ』）と記されている。
伝承では九つの派があったとされるが、現存しているのはシャウナカ派とパイッパラーダ派の二派で、通常アタルヴァ・ヴェーダといえば前者を示す。シャウナカ派の本集は全20巻731賛歌。アタルヴァ・ヴェーダの哲学賛歌と呼ばれるものは、第8巻から第12巻にほぼ含まれ、リグ・ヴェーダ末期の哲学賛歌とウパニシャッドをつなぐ部分に相当する。
アタルヴァ・ヴェーダ 概要
アタルヴァとは、アタルヴァンという名の種族が伝えたヴェーダ（知識）という意味である。古名は、アタルヴァ＝アーンギラサといい、アタルヴァン族とアーンギラサ族の知識を合わせた非アーリア系の古文書である。アタルヴァン族は主に、吉祥増益の呪文を伝え、呪詛調伏の呪文はアーンギラサ族のものとされている。他の三ヴェーダが、他所からきた支配者階級（アーリア人系）の知識であることに対し、『アタルヴァ・ヴェーダ』はアーリア系の知識に土着の民族（非アーリア系）の知識を加え集大成したものという見方もある。主に呪文が書かれていることが強調されているため、密教の源流となった文献ともみなされる。
また医学に関する記述も多く、古代インドの医学書であるだけでなく、現存する世界最古の医学書と目され、古代ギリシアや古代中国の医学にも影響を与えていると考えられている。ヴェーダが軸となった時代は、病気は悪霊の仕業と考えられ、悪霊を退治するための呪術と医学は区別されていなかった。ただし今日、医学健康に関する部分は『アーユル・ヴェーダ』として抜き出し用いられ、『アタルヴァ・ヴェーダ』よりも著名となっている。
アタルヴァ・ヴェーダ アーンギラサ族
古い仏典には、釈迦がアーンギラサ族であったと書かれているものもある。アーンギラサ族はバラモン階級であるため、王族（クシャトリア）である釈迦がアーンギラサ族であることはありえないが、ゴータマ姓はアーンギラサ族のものであることがわかっている。
川副町
川副町（かわそえまち）は、かつて佐賀県の南東の端にあった町である。2007年（平成19年）10月1日付で佐賀市に編入され、「佐賀市川副町」となった。
町域に佐賀空港があったことから、町のキャッチフレーズは『「空港都市 - エアフロントシティ川副」 - 快適な町、豊かな町、和やかな町』であった。
川副町 地理
佐賀県の南東端、佐賀市の南隣に位置する。町域の南側は有明海に面し、東側は筑後川河口の西岸にあり福岡県と接する。町域すべてが筑紫平野（佐賀平野）に含まれており、町の南にある佐賀空港を含め、面積の半分以上は江戸時代中期から行われた干拓によって作られた土地であるため、低平で起伏が少ない地形である。
筑後川河口に三角州があり、その南半分も町域（川副町大詫間）である。大詫間も同様に350年間・50回もの干拓によって作られた。なお、三角州の北半分は福岡県大川市大野島地区。
早津江川は筑後川水系であり、三角州から西へ分岐して有明海に注ぐ。川副町早津江は早津江川西岸の地区名である。
川副町 歴史
室町時代は、在地領主鹿江氏らがこの地を治め、戦国大名龍造寺隆信が亡命先の筑後国から帰還を果たしたのもこの地であった。江戸時代になると、佐賀藩の直轄領となったほか、藩主鍋島氏の外戚家門石井氏に与えられ、番所を設置し、明治維新まで支配した。幕末には、藩営三重津海軍所が設置され、藩海軍の根拠地となった。
川副町 経済
平野地形・干拓地における米・大麦・小麦などの栽培と、有明海沿岸部での海苔の養殖が中心。
※平成8年1月10日 戸ヶ里漁港から戸ヶ里漁港（戸ヶ里地区）へ、早津江漁港から戸ヶ里漁港（早津江地区）へ、大詫間漁港から戸ヶ里漁港（大詫間地区）へ、三軒屋漁港から戸ヶ里漁港（三軒屋地区）へそれぞれ名称変更。なお、地元では通称として「戸ヶ里漁港」、「早津江漁港」、「大詫間漁港」、「三軒屋漁港」と呼ばれ続けている。
カッコ内は郵便番号。
集配局
早津江郵便局 (840-2299)
無集配局
川副南郵便局 (840-2213)
大詫間郵便局 (840-2211)
川副西郵便局 (840-2205)
川副町 地域
（編入後はいずれも佐賀市立小学校となる）
農業者研修教育施設
保育所
川副町 交通
町内を鉄道路線は通っていない。最寄り鉄道駅は佐賀駅のほか、町内からバス路線の存在する福岡県柳川市にある西鉄柳川駅も利便性の高さから利用されている。
久保田町
久保田町（くぼたちょう）は、かつて佐賀県の南部にあった町。佐賀郡に属していた。
2007年10月1日付で佐賀市に編入され廃止となった。
久保田町 地理
東の嘉瀬川、西の福所江川にはさまれ、南北に長い形をしている。町域全体が佐賀平野（筑紫平野）に含まれ、標高は低く平坦である。南は有明海に面し、町の南部は近世以降に陸地となった所である。
久保田町 産業
佐賀平野地域に多く見られる、クリークにより導水した水田における稲作およびその裏作の大麦栽培が主産業で、有明海沿岸地域であり海苔の養殖も盛んである。
久保田町 教育
※校名の由来は、江戸時代に現在の町域にあった学問所「思斉館」から。
久保田町 交通
高速道路なし（最寄りインターチェンジは長崎自動車道佐賀大和インターチェンジ）
東与賀町
東与賀町（ひがしよかちょう）は、かつて佐賀県の南部にあった町で、佐賀郡に属していた。2007年（平成19年）10月1日付で佐賀市に編入され、「佐賀市東与賀町」となった。
東与賀町 地理
佐賀市の南隣に位置しており、南側は有明海に面する。町域の大半が江戸時代から第二次世界大戦後まで続けられた干拓によって造成された土地で、最高点でも海抜2.8mしかない低平地であり、起伏がほとんどない地形である。人家は町の北部に多い。
東与賀町 産業
干拓農地における米やいちごの生産を中心とした農業が主産業。
また有明海に面していることから海苔養殖が有名である。
東与賀町 交通
最寄り空港は佐賀空港。
町内を鉄道路線は通っていない。最寄り鉄道駅はJR九州長崎本線佐賀駅。
富士町 (佐賀県)
富士町（ふじちょう）は、佐賀県の北部、佐賀郡に属していた町。2005年（平成17年）10月1日に佐賀市・諸富町・大和町・三瀬村と合併（新設合併）し、新たに佐賀市となった。
富士町 (佐賀県) 地理
佐賀県の北部に位置する。北に脊振山地が連なり、南西に天山がそびえ、町は山地の中にある。
富士町 (佐賀県) 歴史
「富士」の地名は、富士村として合併した際の命名。「霊峰富士のごとく気高く伸びることを願って」命名されている。
富士町 (佐賀県) 地域
佐賀市富士町となって以降統廃合があり、2008年に北山小・北山中が統合し小中一貫校北山校に、2013年に富士南小が富士小に統合、2014年に富士小・富士中が統合し小中一貫校富士校になっている。
公立中学校
公立小学校
富士町 (佐賀県) 交通
町内を鉄道路線は通っていない。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、JR九州長崎本線の佐賀駅、または唐津線小城駅。
富士町 (佐賀県) その他
日本のクモ学の基礎を築いた書籍の一つに「Japanische Spinnen（日本のクモ）」 (1906) がある。この著者であるベーゼンベルクとストランドはその多くの資料を佐賀県で集めた。中でもこの町の湯ノ原（ゆのはる）で発見した新種が多くあり、それらの多くにこの地名を学名として与えた。ただし、なぜか綴りを間違え、yunoharu ではなく yunohama としてしまった。ユノハマサラグモ Turinyphia yunohamensis などは、それがそのまま和名に使われてしまった例である。
諸富町
諸富町（もろどみちょう）は、佐賀県の南東部にあった町で、佐賀郡に属していた。
2005年（平成17年）10月1日、佐賀市・大和町・富士町・三瀬村と合併し、新たに佐賀市となった。以下、消滅前日までの情勢を記す。
諸富町 地理
佐賀県南東部に位置し、福岡県との境にある。筑紫平野の一部で、地形は平坦である。町の南東に筑後川が流れる。川の中州として大中島がある。
諸富町 歴史
中国から徐福が薬を求めやってきたと伝えられている。
諸富町 交通
最寄り空港は佐賀空港。
町内を鉄道路線は通っていない。最寄り駅はJR九州長崎本線佐賀駅。
かつては国鉄佐賀線が通っていたが廃止された。
大和町 (佐賀県)
大和町（やまとちょう）は、佐賀県の中央よりやや東寄りにあった町。佐賀郡に属していた。（奈良や平安といったもっと古い時代の律令国、肥前国の時には一部は佐賀郡ではなく小城郡の所だった時もある）
この地域の歴史は古く縄文時代や弥生時代の遺産も多く発掘され、かつてこの地には肥前国府が置かれていたともいわれる。長崎自動車道の開通とともに、交通が発達。町南部は佐賀市のベッドタウン化し、佐賀市北部と生活圏が一体となっている。同じく町南部には県内有数の商業地域があり、ショッピングセンターや飲食店、自動車関連の店舗などを中心に多くの店が軒を連ねており、商業激戦地である。
2004年（平成16年）12月までに大和町と佐賀市・諸富町・富士町・三瀬村の1市3町1村の合併が各議会で可決された。2005年（平成17年）1月11日に合併調印式が挙行され、同年10月1日に合併し、新たに佐賀市となり消滅した。
大和町 (佐賀県) 地理
北部は脊振山地（筑紫山地）、南部は佐賀平野（筑紫平野）にある。嘉瀬川が北から南に流れる。
川上川（嘉瀬川の石井碑より上流部分の名称）の上流に位置する松梅地区から川上地区と春日地区の中央を挟んで流れ、下流域には川上峡の官人橋や秀吉の軍を渡した名護屋橋によって両岸を結んでいる。
大和町 (佐賀県) マスコットキャラクター
1997年、合併前の旧大和町（佐賀県）で生まれたイメージキャラクター。「まほろちゃん」は、企業や地方自治体の萌えキャラブームの先駆けとして登場し、ご当地萌えキャラの元祖と呼ばれる。肥前国庁跡（奈良時代から平安時代に、古代肥前国の政治の中心となった役所跡）がある大和町の歴史と、伸びゆく未来を表現。現在、佐賀市（佐賀県）のキャラクターとして活動。
大和町公式サイトのマスコットキャラクターのイラストはアニメ絵（萌え絵）の技法を用いて描かれているのが特徴で、定型的な行政マスコットの中にあって異彩を放っていた。
メインとなるのは3人の少年少女で、ファッションは古代日本文化を意識しており、
の構成となっている。役場の職員によって描かれたものだが、お役所の固いイメージを脱したもので、インターネット上を中心に異例の人気を博した。もっとも、大和町には肥前国一宮でもあり、天照大神の妹であると伝えられる與止日女大神を祀った與止日女神社が鎮座しており、「まほろちゃん」はこの與止日女をモデルとしたものであるといわれているので、まったく地域性から逸脱していたわけではない。
大和町 (佐賀県) マスコットキャラクター
ポスターにもなっており、町役場ページのトップ画像としても、また各種パンフレットの顔としても活躍した。町役場ページでは過去の画像もほぼすべて見ることができた。
2005年10月、佐賀市への合併により一時その姿を消していたが、2006年4月より佐賀市ホームページのキッズページにて復活し、以降も佐賀市の広報に使用されている。佐賀市の公式Twitterアカウントにも採用されている（まほろちゃん (@mahorochan) - X）。
秘書課から別部署への異動という形式でツイッターの活動は2015年末を以て終了しキッズページからも姿を消した。
2017年現在、佐賀市役所内掲示物、道の駅大和そよかぜ館、佐賀市エコプラザ、肥前国庁跡資料館、大和中央公園花しょうぶ園、路上のペットマナーアップ掲示等でまほろちゃんを見ることができる。
神埼町
神埼町（かんざきまち）は、佐賀県の東部、神埼郡六ヶ町村のほぼ中央に位置していた、南北13.16 km、東西6.2 kmの長方形の町。
キャッチコピーは「歴史と未来がひびきあうまち…かんざき」。
2006年3月20日に神埼郡脊振村及び千代田町と合併し、神埼市が誕生した。
神埼町 地理
町の大部分は筑紫平野で、北端が筑紫山地にかかる。中央を北から南に城原川が貫流し、町の中心はその東岸にある。
神埼町 交通
高速道路は長崎自動車道東脊振インターチェンジ（東脊振村）が近接。
三田川町
三田川町（みたがわちょう）は、佐賀県東部にあった町で、2006年3月1日、隣接する東脊振村と合併し吉野ヶ里町となった。
弥生時代の代表的な遺跡の1つとして有名な吉野ヶ里遺跡を有していた。
三田川町 地理
佐賀県東部の筑紫平野（佐賀平野）内陸部に位置し、全体的に平地が多いが、町の北部に低い丘がある。
三田川町 歴史
1986年に町域西部の吉野ヶ里丘陵の工場団地予定地から弥生時代の環濠集落遺跡が発見され、吉野ヶ里遺跡と呼ばれるようになった。この吉野ヶ里遺跡は一部報道機関により大々的に報道され、弥生時代に対する歴史観を一変させた。
「三田川」の由来は、町村制度施行により田手村・吉田村・豆田村・箱川村が合併した際、田手・吉田・豆田の三つの「田」と、箱川村の「川」をとり、「三田川」という名にしたものである。
脊振村
脊振村（せふりむら）は、佐賀県の北部、神埼郡にあった山村である。村の名は、脊振山地の最高峰、脊振山にちなむ。
県内最後の村であったが、2006年3月20日、神埼町・千代田町と対等合併して市制施行し、神埼市となった。現在は全域が神埼市脊振町（せふりまち）となっている。
脊振村 地理
佐賀県北部、脊振山地の中にある。北に脊振山があり、南に行くほど標高は低くなる。人口は城原川沿いに散らばる。
佐賀県
福岡県
脊振村 経済
農業では水稲と野菜が生産される。1959年、1400ヘクタールの村有林から毎年3000万円の収益があるとして、村議会は住民税の廃止を決議した。
脊振村 交通
最寄り空港は福岡空港または佐賀空港。
村内を鉄道路線は通っていない。最寄り鉄道駅はJR九州長崎本線神埼駅。
主要地方道
佐賀県道21号三瀬神埼線
佐賀県道46号中原三瀬線
佐賀県道51号佐賀脊振線
一般県道
佐賀県道209号広滝大和富士線
佐賀県道273号藤原松瀬線
佐賀県道305号脊振山公園線
脊振村 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事
承久の乱後、隠岐島に流された後鳥羽上皇がひそかに島を抜け出し、鳥羽院地区に身を寄せたという伝説がある。毎年2月22日の後鳥羽上皇の命日には祀りごとが行われている。
佐賀郡
佐賀郡（さがぐん）は、佐賀県（肥前国）にあった郡。
明治初期に成立した佐賀市および佐賀県の名は当郡に由来する。
佐賀郡 郡域
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、佐賀市の大部分（下記の地域を除く）にあたる。
蓮池町大字蓮池を除く蓮池町各大字
大和町大字名尾
大和町大字八反原
富士町大字梅野・富士町大字松瀬・富士町大字小副川・富士町大字関屋を除く富士町各大字
三瀬村各町
佐賀郡 概要
文献における初出は『肥前国風土記』（奈良時代初期・8世紀前半頃）で、佐嘉郡（さかのこおり）と表記された。一方『日本霊異記』（平安時代初期・9世紀前半頃）では肥前国佐賀郡とあるように、古代から江戸時代まで「佐嘉」「佐賀」両方の表記があった。1870年（明治3年）、佐賀藩の通達で「佐賀」に統一された。
佐賀郡 名前の由来
伝説上の故事として、『肥前国風土記』は佐嘉郡の名の由緒を以下のように記している。
昔者 樟樹一株 生於此村。幹枝秀高 茎葉繁茂、朝日之影 蔽杵島郡蒲川山、暮日之影 蔽養父郡草横山也。日本武尊 巡幸之時、御覧樟茂栄、勅曰 此国可謂栄国。因曰栄郡。後改号佐嘉郡。 — 『肥前国風土記』佐嘉郡より一部抜粋（原文）、『佐賀市史』第1巻
古代、当郡のある村には楠（クスノキ）の大木が生い茂り、朝日の影は杵島郡蒲川山、夕日の影は養父郡草横山にまで届いたという。当地を巡幸した日本武尊は楠樹の栄え繁る様を見て、「この国は『栄（さか）の国』と呼ぶがよかろう」と述べ、そこから「栄郡（さかのこおり）」と呼ばれるようになり、後に栄の字が佐嘉に転じたとする。また、続けてもう1つの由緒も記している。
一云、郡西有川、名曰佐嘉川、年魚有之、其源 出郡北山 南流入海。此川上有荒神、往来之人 生半殺半。於茲 県主等祖大荒田 占問。于時 有土蜘蛛大山田女・狭山田女 二女子云、取下田村之土、作人形馬形、祭祀此神、必有応和。大荒田 即随其辞、祭此神。神歆此祭、遂応和之。於茲 大荒田云、此婦如是実賢女、故以賢女 欲為国名、因曰賢女郡。今謂佐嘉郡訛也。 — 『肥前国風土記』佐嘉郡より一部抜粋（原文）、『佐賀市史』第1巻
佐賀郡 名前の由来
また別の者が云うには、当郡の西部に佐嘉川（現在の嘉瀬川）という川があり、年魚（鮎）がおり、北方の山から南方の海へ流れ出ていた。その川上には「荒ぶる神」が居て多くの人々が亡くなっていた。これを鎮めるため、県主の祖の大荒田は占いを問う。土蜘蛛の大山田女・狭山田女という2人の賢女（さかしめ）によれば、下田の村の土で人形や馬形を作り、神を祀れば、鎮まるでしょうと言う。大荒田がその通りにすると氾濫が鎮まったため、賢女らを讃え、「賢女」を国の名にしようと言った。以来、この地は「賢女郡（さかしめのこおり）」となり、後に訛って「佐嘉郡（さかのこおり）」に転じたとする。このほかにも、故事に由来する説がいくつがあるが、いずれも不確かであるという。
佐賀郡 名前の由来
一方、近代地名学の観点からは、例えば久米邦武は「佐賀」は「坂（さか）」の義であるとし、郡衙の推定所在地の近くに川上川があり坂があることから、ここからきているのではないかという説を述べている。地名研究者の吉田茂樹は嘉瀬川（古代では佐嘉川）が満潮時に逆流することから、「逆川（さががわ）」が「佐嘉川」となり地名にもなったとのではないかとする。また『古代地名語源辞典』では日本各地の「さか・さが」地名の語源として、傾斜地を指す「坂」説のほか、「さが」と濁るものは砂丘地を指す「洲処（すが）」の転訛説が挙げられている。なお、同書別項「さかと」「さかひと」「さかべ」「さかゐ」のいずれも語頭に「さか」を持つ地名の語源を参照すると、「坂」のほか、潮汐作用などで水が逆流する意の「逆」、国や郡などの境界に近い郷を指す「境」などの「さか」音が派生したものだろうと記されている。
佐賀郡 古代
『肥前国風土記』では、郷里制の下で佐嘉郡は6郷・19里とあるが、郷や里の名は登場しない。
『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。
佐賀郡 平安時代
『和名抄』では風土記と同じ6郷とし郷名も記している。
佐賀郡 中世
郡内では、北部に高木氏、南部に龍造寺氏、於保氏、窪田氏などがいる。与賀荘は、太宰少弐武藤資頼が惣地頭領を与えれていた。同郡の御家人は、元寇の頃から室町時代まで長らく武藤少弐氏に従って戦っている。
戦国時代には、鎌倉時代以来の少弐氏、千葉氏、室町幕府から派遣された今川氏といった伝統的領主層が相次いで没落し、これらに振り回されて国人領主層も疲弊する中、佐賀郡を根拠とする龍造寺氏が台頭し、国人領主から戦国大名に発展する。それを支えたのが、佐賀郡の在地領主である鍋島氏、石井氏、太田氏、鹿江氏、南里氏らで、肥沃な穀倉地帯に加え、有明海の水産資源にも恵まれて、この地が、龍造寺氏の勢力基盤となるとともに、鍋島氏や石井氏らは、龍造寺氏譜代の家臣団を構成した。
戦国時代に、少弐氏は龍造寺隆信に滅ぼされる。隆信が沖田畷の戦いで戦死した後は、鍋島氏が家督を継承して佐賀藩になる。
佐賀郡 近世
江戸時代に全域が佐賀藩領になり、直轄地が多い。中心部にある佐賀城は龍造寺氏の宗家の城で、平安末期以来の拠点で村中城と呼ばれる。慶長期に、鍋島氏が佐賀城を改修・拡張している。
佐賀郡 近世
明治22年（1889年）4月1日
市制の施行により、水ヶ江町・東田代町・松原町・与賀町・赤松町・西田代町・柳町・紺屋町・材木町・蓮池町・下今宿町・牛島町・高木町・上芦町・中町・呉服町・東魚町・白山町・元町・寺町・唐人町・米屋町・多布施町・伊勢屋町・岸川町・長瀬町・六座町・点合町・伊勢屋本町・西魚町・道祖元町・本庄町・八戸町・厘外津および木原村の一部（安住）・多布施村の一部（四本谷）・本庄村の一部（西精・鬼丸・中ノ館・新地・四本谷）・袋村の一部（大崎）・牛島村の一部（寺小路・木塚名・矢矧町・田代・天神名・江湖端）の区域をもって佐賀市が発足し、郡より離脱。
町村制の施行により、以下の各村が発足。●は佐賀市に編入された区域を除く。全域が現・佐賀市。（23村）
北川副村 ← 江上村、●木原村、光法村、新郷村
東川副村 ← 徳富村、大堂村、諸富村
新北村 ← 寺井津、山領村、為重村
中川副村 ← 早津江村、早津江津、福富村
大詫間村（単独村制）
南川副村 ← 犬井道村、鹿江村
西川副村 ← 南里村、西古賀村、小々森村
本庄村 ← ●本庄村、鹿子村［一本杉を除く］、●袋村、末次村、厘外村［正里］
東与賀村 ← 下古賀村、飯盛村、田中村
西与賀村 ← 高太郎村、厘外村［正里を除く］、相応津、鹿子村［一本杉］
嘉瀬村 ← 荻野村、中原村、十五村、八戸村［一部］
久保田村 ← 久保田村、徳万村、新田村、久富村
神野村 ← 神野村、●多布施村、大財村
古瀬村 ← 高尾村、修理田村、東西村、●牛島村
鍋島村 ← 八戸溝村、森田村、鍋島村、蠣久村、八戸村［大部分］
兵庫村 ← 淵村、藤木村、瓦町村、若宮村、東高木村［西淵］
高木瀬村 ← 高木村、東高木村［西淵を除く］、長瀬村
春日村 ← 尼寺村、久池井村
金立村 ← 金立村、薬師丸村、千布村
久保泉村 ← 上和泉村、下和泉村、川久保村
川上村 ← 東山田村、川上村、池上村、久留間村
小関村 ← 小副川村、関屋村
松梅村 ← 松瀬村、梅野村、神埼郡鹿路山［名尾］
蓮池村が神埼郡蓮池村の一部となる。
三瀬村 (佐賀県)
三瀬村（みつせむら）は、佐賀県神埼郡にあった村。
2005年10月1日に佐賀市・諸富町・大和町・富士町と合併（新設合併）し、佐賀市となった。以下、消滅前日までの情勢を記す。
三瀬村 (佐賀県) 地理
佐賀県北部、脊振山地の中にある。嘉瀬川が村の中を通り、この川が東の富士町に入るところに、北山ダムによって作られた北山湖がある。
三瀬という地名は、高瀬川、鳴瀬川、初瀬川の三つの川が流れていることに由来している。
福岡市に隣接しているが、脊振山地で隔てられているため福岡都市圏の中には入っていない。
三瀬村 (佐賀県) 歴史
佐賀市への合併後、住所表示に「村」を残すために、住所表示では「大字」を外す形となった。
三瀬村 (佐賀県) 地域
村立
※合併により佐賀市立となったのち、2013年度より統合され佐賀市立小中一貫校三瀬校となった。
三瀬村 (佐賀県) 交通
最寄り空港は佐賀空港または福岡空港。
村内を鉄道路線は通っていない。最寄り鉄道駅はJR九州長崎本線佐賀駅。
※合併後の2020年に廃止され、一部区間（横武 - 三瀬支所）はジョイックス交通が引き継ぎ運行している。
芦刈町
芦刈町（あしかりちょう）は、佐賀県小城郡 にあった町。2005年3月1日に、小城郡4町で合併し、小城市となった。
小城郡
小城郡（おぎぐん）は、佐賀県（肥前国）にあった郡。
小城郡 郡域
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。
小城郡 歴史
古くは「をき」と読んだ。小城の地名は、肥前国風土記にある土蜘蛛が防御に利用した「堡(おき)」（砦(とりで)）に由来するといわれている。
『和名抄』の中で、国府の名称として「乎岐（おぎ）国府」と書かれた場合もある。
川上郷（加波加美＝川上）、甕調郷（美加都岐＝三日月）、高来郷（多久）、伴部郷（止毛）の四郷「和名類聚抄」
元寇により、下総の千葉氏が、異国警固番役として同郡に所領を得る。後に、土着して祇園城（千葉城）を本拠として、佐賀郡、杵島郡にも勢力を広げる。1471年に、日本を訪れた李氏朝鮮の使臣・申淑舟の著書『海東諸国記』にも肥前国最大の勢力として千葉氏の名を挙げている。
室町時代後期には、千葉氏は龍造寺氏とともに少弐氏を支えている。応仁の乱の頃に、千葉氏は家督争いで東西に分裂して、衰退した。祇園城の東千葉氏（祇園千葉氏）は大内氏と結び、晴気城の西千葉氏（晴気千葉氏）は少弐氏と結んで互いに争った。東千葉氏の滅亡後は、千葉家旧臣たちはそのまま川久保神代家の家臣になった。西千葉家は、千葉胤連のときに龍造寺隆信に従って配下になった。
江戸時代に全域が佐賀藩領になり、大部分は小城藩になっている。小城藩は佐賀藩の支藩で、初代佐賀藩主・鍋島勝茂の長男・元茂が佐賀藩領内の佐嘉郡・小城郡・松浦郡において7万3000石（佐賀藩の内高）を与えられたことで始まる。
北郷、西郷、平吉郷、山内郷
小城郡 歴史
※なお、佐保川嶋郷（川上一帯）、山代郷（伊万里山代一帯）も合わせて小城藩領であった。
明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。（1町14村）
小城町（単独町制。現・小城市）
三日月村 ← 三ヶ島ヶ里、長神田ヶ里、織島ヶ里、道辺ヶ里、堀江村、金田ヶ里、樋口ヶ里、久米ヶ里、石木ヶ里、甲柳原ヶ里（現・小城市）
牛津村 ← 牛津町、柿樋瀬村、勝ヶ里、乙柳ヶ里（現・小城市）
芦刈村 ← 三王崎村、浜枝川村、永田村、道免村、下古賀村、芦溝村（現・小城市）
砥川村 ← 上砥川村（現・小城市）、下砥川村（現・小城市、杵島郡江北町）
三里村 ← 池上ヶ里、栗原ヶ里、船田ヶ里（現・小城市）
東多久村 ← 別府村、納所村（現・多久市）
南多久村 ← 下多久村、長尾村、杵島郡山口村［一部］（現・多久市）
多久村（多久町が単独村制。現・多久市）
西多久村（板屋村が単独村制。現・多久市）
北多久村 ← 多久原村、小侍村（現・多久市）
晴田村 ← 晴気村、畑田ヶ里（現・小城市）
岩松村 ← 岩蔵村、松尾村（現・小城市）
南山村 ← 古湯村、畑瀬村、市川村、苣木村、杉山村、鎌原村、上熊川村、内野村、下熊川村、八反原村（現・佐賀市）
北山村 ← 藤瀬村、大野村、中原村、麻那古村、上無津呂村、下無津呂村、古場村、下合瀬村、上合瀬村、大串村、栗並村（現・佐賀市）
東松浦郡
東松浦郡（ひがしまつうらぐん）は、佐賀県の郡。
人口4,941人、面積35.92km²、人口密度138人/km²。（2025年4月1日、推計人口）
以下の1町を含む。
東松浦郡 郡域
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記1町に唐津市を加えた区域にあたる。
東松浦郡 歴史
明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。特記以外は全域が現・唐津市。（1町20村）
唐津町 ← 唐津城下、東村
満島村 ← 満島、高島
鏡村 ← 鏡村、半田村、宇木村
浜崎村 ← 浜崎村、横田上村、横田下村、東山田村、星領村［一部］
大村 ← 南山村、五反田村、岡口村、谷口村、淵上村、平原村、鳥巣村
七山村 ← 滝川村、木浦村、仁部村、荒川村、馬川村、池原村、藤川村、白木村
厳木村 ← 厳木村、広瀬村、浦川内村、中島村、牧瀬村、瀬戸木場村、波瀬村、笂木村、岩屋村、本山村、天川村、広川村、鳥越村、平之村、星領村［大部分］
相知村 ← 相知村、鷹取村、長部田村、楠村、町切村、田頭村、湯屋村、横枕村、千束村、中山村、山崎村、牟田部村、久保村、佐里村、平山上村、平山下村
久里村 ← 伊岐佐村、黒岩村、大野村、双水村、夕日村、久里村、柏崎村、中原村、原村、西原村
鬼塚村 ← 養母田村、和多田村、千々賀村、山田村、畑島村、山本村、橋本村、石志村
北波多村 ← 徳須恵村、大杉村、岸山村、稗田村、志気村、行合野村、田中村、竹有村、山彦村、下平野村、上平野村、成淵村
唐津村 ← 唐津村、大石村、大島、神田村、見借村、竹木場村、唐川村、菅牟田村、重河内村
東松浦郡 歴史
切木村 ← 切木村、赤坂村、湯野浦村、杉野浦村、中浦村、大浦村、満越村、瓜ヶ坂村、万賀里川村、仁田野尾村、座川内村、湯野尾村、大良村、後川内村、梨川内村
入野村 ← 入野村、犬頭新田、星賀村、向島、納所村、鶴牧村、寺浦村、梅崎村、新木場村、上ヶ倉村、田野村
有浦村 ← 小加倉村、有浦下村、有浦上村、長倉村、諸浦村、新田村、轟木村、牟形村、大串新田（現・玄海町）
値賀村 ← 今村、値賀川内村、普恩寺村、平尾村、浜野浦村、大薗村、石田村、仮屋村（現・玄海町）
名古屋村 ← 名古屋村、串村、波戸村、加唐島、馬渡島
呼子村 ← 呼子村、大友村、小友村、加部島村、小川島村
湊村 ← 湊村、相賀村、神集島、屋形石村、横野村、中里村
打上村 ← 打上村、菖蒲村、赤木村、石室村、丸田村、加倉村、岩野村、高野村、塩鶴村、中野村、八床村、横竹村
佐志村 ← 唐房村、佐志村、浦村、鳩川村、枝去木村
東松浦郡 行政
長崎県東松浦郡長
佐賀県東松浦郡長
東松浦郡長を務めた主な人物
七山村
七山村（ななやまむら）は、佐賀県北部にあった村で、東松浦郡に属していた。1889年に町村制が施行されて以降、2006年に唐津市へ編入するまで存在した。
七山村 地理
佐賀県の北部に位置する。脊振山山系に属し、町域の多くは山林である。