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自動車の速度記録 FIA非公認記録
自動車ではない乗り物（ヴィークル）の速度では、1954年12月10日、アメリカ空軍の射出座席の安全性などを検証するためのプロジェクトの一部として、同プロジェクトの主任ジョン・スタップ自らがロケットスレッドに乗って出した速度1017km/hがある。これは急減速のテストのために加速したもののため瞬間の速度であるが、地上の乗り物の速度記録としては1980年代まで最速のものである。これはなんらかの公認記録ではない。
1979年12月17日にハル・ニーダムのチーム（ドライバーはスタン・バレット）がエドワーズ空軍基地で超音速を達成した。空軍公認記録だがFIA公認記録ではない。ニーダムの車は3輪であり、往復もしておらず、もとよりFIA公認を狙った挑戦ではない。スラストSSCとアンディ・グリーンによる超音速達成は、FIA公式記録では1997年10月15日。実際には10月13日に超音速を（往復とも）達成しているものの、1時間の時間制限に遅れたためFIA非公認である。
針金
針金（はりがね）とは、金属を細長く線状に延ばしたもので、おもにペンチやニッパーなどで切れる硬さと太さをもつものをいう。
太さは線径（線の直径）あるいは番手と呼ばれる数字（BWG,AWG）で表される。
材質は低炭素鋼、真鍮、銅、アルミニウム、金などがあり、それぞれ鉄線、真鍮線、銅線、アルミニウム線、金線などと呼ばれる。なお材質が高炭素鋼のものは針金とは区別され、ピアノ線や鋼線と呼ばれる。
ペンチなどで容易に曲げられるが、同じ箇所を何度も曲げると加工硬化で硬くなり、それをさらに繰り返すと折れる。
店舗ではループ状やらせん状で販売され、金属材料としては比較的安価である。
表面がビニールや紙などで被覆加工されたものもある。
純度の高い銅線は電線やアース線として使われることがある。詳しくは電線を参照。
針金 用途
加工され、2次製品、3次製品が製作される。針金は腐食しやすいため、樹脂等でコーティングされることも多い。
針金 比喩
次のようなことがハリガネと喩えられる。カタカナ表記されることが多い。
針金 事件・事故
2002年5月23日早朝6時半ごろ、秋田県秋田市で、バイクに乗った25歳の男性が、ワイヤーで首を切断し、ほぼ即死する事故が起きた。ワイヤーは、太さ7mm・全長18mで、暴走族などの進入を防止するために書店の駐車場の入口にあり、中央に「進入禁止」と書かれていた。
円谷皐
円谷 皐（つぶらや のぼる、1935年5月10日 - 1995年6月11日）は、円谷プロダクション第3代社長で第2代会長、演出家、プロデューサー、歌手、作詞家。別名に谷のぼる。
円谷皐 来歴
円谷英二の次男として生まれる。円谷一（演出家・円谷プロダクション第2代社長）は兄、円谷粲（円谷映像社長）は弟、円谷一夫（円谷プロダクション第4代社長・同社第3代会長）は息子にあたる。
玉川学園卒。同社で特撮スタッフとして長年活躍した高野宏一とは小学校で同級生だった。脚本家の金城哲夫はこの玉川学園の後輩である。
1954年（昭和29年）、成城大学文芸学部入学。大学では演劇に熱中。石井伊吉（現毒蝮三太夫）は劇団仲間だった。卒業後、フジテレビに入社。「映画部」に配属され、ディレクター、プロデューサーとして活躍する。海外ドラマの声の吹き替えのプロデュースなども担当したという。本人は演劇青年だったことからドラマ演出を望んでいたが、「映画部」配属のため叶わず、残念だったと語っている。
円谷皐 来歴
1962年（昭和37年）、フジテレビは東宝との専属契約の切れた円谷英二を担って、父・英二のテレビ界進出の説得に当たるが不調に終わる。1963年（昭和38年）、4月12日、父・英二を代表取締役とする『株式会社円谷特技プロダクション』が、東宝の出資とフジテレビの後押しで発足。「監査役」として登記に名を連ねる。この年、フジテレビ映画部部長の西村五州の後押しで、SF特撮テレビ番組「WOO」を企画。円谷特技プロ内で星新一らSF作家を招いた企画会議を進め、金城哲夫らによって脚本も制作されるが、フジテレビ側の事情でこの企画は頓挫する。この企画のために、円谷英二が発注した光学合成機オプチカル・プリンターは、TBSが引受先となり『ウルトラQ』の制作に生かされる。
1965年（昭和40年）、アニメ番組『W3』のプロデューサーを担当。1966年（昭和41年）、この年初頭に『W3』の裏番組として、『円谷特技プロダクション』製作の『ウルトラQ』がTBSで放映開始。前年から皐が製作を務めていたこの『W3』の視聴率が一気に一桁台に低下。「（喜び半ばの）複雑な気分だった」と述懐している。この年、アニメ番組『ロボタン』のプロデューサーを担当。
円谷皐 来歴
1968年（昭和43年）、父英二の健康悪化を知り、フジテレビを退社。円谷特技プロの経営と営業を担当し、資金繰りのため『円谷エンタープライズ』を設立。経営を任せられたのは父英二の意向だったという。12月6日、東宝の増資を受けて一息ついたことで『円谷特技プロダクション』を『円谷プロダクション』と社名変更し専務に就任する。しかしその際、増資の救済策として150人いた社員を40人にまで削り、結果として金城哲夫など優秀な人材を失った。1971年（昭和46年）、再燃しつつあった「怪獣ブーム」を前に、社内に「営業部」を設立。各種商品化権の管理業務を本格化させ、ブーム最盛期には、再び前回ブームと同様に莫大なマーチャンダイジング収入を同社にもたらし、累積債務を一掃するまでとなったため、以降もキャラクター商品による版権収入路線を目指す。
1973年（昭和48年）、円谷プロ社長であった兄・一の急逝を受け、社長就任。『ウルトラマンタロウ』の企画・製作を受け継ぎ、「第二次怪獣ブーム」の後半期を支える。
1974年（昭和49年）、『ウルトラマンレオ』をプロデュースするが、第一次オイルショックに伴う第二次怪獣ブームの終焉で再び危機を迎えたため、様々な模索を測り、新分野への進出を図った。
円谷皐 来歴
一つ目に東南アジアへの市場開拓に取り組み、タイのチャイヨー・プロダクションと提携して『ウルトラ6兄弟VS怪獣軍団』や『ジャンボーグA&ジャイアント』などの合作映画を実現させるが、資金面では貢献しなかった上、この時期にチャイヨー社と皐の交わした（と、チャイヨーが主張する）契約内容を巡っては、『ウルトラマン訴訟』問題として長年の禍根を残すこととなる。二つ目にアニメブームに乗じてシリーズ初のアニメ作品『ザ☆ウルトラマン』1979年（昭和54年）を製作。実写版への声も高まったため、1980年（昭和55年）、実写版の『ウルトラマン80』を製作し、番組終了までの間、円谷プロに黒字をもたらした。三つ目に『土曜ワイド劇場』での怪奇ドラマ制作などを行ったものの、契約社員のプロデューサーによる企画だったため、プロデューサーの引き抜きや独立などの結果、次第にドラマの仕事も少なくなってしまった。
1984年、テレビからの流用シーンを多用した準新作映画『ウルトラマン物語』を製作。その試写会の挨拶で「来年は100%新作で、6兄弟だけでなくキングやレオや80、アンドロメロスも活躍する『ウルトラ超伝説』という映画を作りますので、楽しみにしていて下さい」と語ったが、実現には至らなかった。同時期は、資金集めもあって講演会や著書の出版に精力的であった。
円谷皐 来歴
1980年代後期、「父も兄も天才型の演出家。同じ土俵では2人を追い抜けない。そこでウルトラマンを世界的なものにすることを私の夢にしたのです」と語り、積極的な海外進出を試みた。この意図に基づき、大出費をしてアニメ映画『ウルトラマンUSA』（1988年）を制作するも振るわなかった。1990年（平成2年）、海外での撮影製作企画としてオーストラリアと提携した『ウルトラマンG』を製作、日豪両国で一定の成功を収める。1993年（平成5年）、アメリカと提携した『ウルトラマンパワード』を製作したがアメリカでは奮わず、結果として成功とは言い難かった。
1990年代以降、ディズニーランドを手本として、『ウルトラマンキッズ』など、ウルトラシリーズのキャラクターを使ったキャラクターグッズの展開を積極的に行い、キャラクターショップを全国に展開、ビジネスマンとしての手腕を発揮した。また、タレントとして自ら同社のテレビコマーシャルにも出演したり、歌手としても活躍した。また、2017年現在も続いている「ウルトラマンフェスティバル」を企画し、定期公演を行った。
1995年（平成7年）、6月11日、胃癌により死去（60歳没）。
円谷皐 人物・逸話
『ウルトラマン80』が当初TBS側の意向で教師ものとなったものの、様々な制約を受けての路線変更となってしまい結果低調に終わったことに対して「我々が作り育ててきたウルトラマンをどうする気か」とTBSに不満を述べた結果、「TBS役員室に出入り禁止」となってしまい、新作の放送が絶望的となってしまった。しかし皐本人はこの『ウルトラマン80』が一番プロデュース作品として印象深いと述べている。
円谷皐 ディスコグラフィー
円谷皐は作詞家「谷のぼる（たにのぼる）」としても知られる。1991年には、「素敵な出逢いを有難う」で、歌手としてデビューしている。NHKの歌唱オーディションにも合格しており、自身は「NHK紅白歌合戦に出たい」と語っていた。
円谷皐 著書
第二次怪獣ブーム最中の1972年に、円谷エンタープライズ社内誌に掲載していた著者の半生記的読み物を、著書としてまとめたもの。
文武天皇
文武天皇（もんむてんのう、旧字体：文󠄁武天皇、683年〈天武天皇12年〉- 707年7月18日〈慶雲4年6月15日〉）は、日本の第42代天皇（在位:697年8月22日〈文武天皇元年8月1日〉- 707年7月18日〈慶雲4年6月15日〉）。
諱は珂瑠（かる）、軽（かる）。和風諡号は2つあり、『続日本紀』の707年（慶雲4年11月12日）に贈られた「倭根子豊祖父天皇」（やまと ねこ とよおほぢの すめらみこと、旧字体：−豐祖父）と、『続日本紀』巻1の冒頭に記された「天之真宗豊祖父天皇」（あめの まむね とよおほぢの すめらみこと、旧字体：−眞宗豐祖父）がある。漢風諡号の「文武天皇」（もんむてんのう）は天平勝宝3年（751年）の『懐風藻』に見え、初めて漢風諡号を贈られた天皇と見られる。
祖母・持統天皇の皇太子に立てられ、当時としては異例の14歳の若さで即位。持統上皇（史上初の太上天皇）のもとで政務を行っていた。後の院政形式の始まりである。
『竹取物語』に登場する帝のモデルともされる。
文武天皇 略歴
草壁皇子（天武天皇皇子）の第一皇子として誕生。
朱鳥元年（686年）に祖父である天武天皇が崩御、時を置いて草壁皇子が皇位につくものと思われたが、草壁皇子は持統天皇3年4月13日（689年5月7日）に薨御する。その男児である軽皇子は幼く、即位はおろか、皇太子とすることもはばかられ、また草壁皇子の兄弟には適齢の親王が存命であった。この時点では後継は正式には決まらなかったため、天武天皇の皇后である鸕野讚良皇女が即位する（持統天皇）。なお、父である草壁皇子は即位しなかったことから、正確には「皇子」（天皇の一世）ではなく「王」（天皇の二世）の呼称が用いられるはずだが、祖母である持統天皇の意向もあってか、立太子以前から皇子の扱いを受けていたと考えられる。
持統朝では、草壁皇子の異母兄である高市皇子が太政大臣として国政を統括していたが持統天皇10年7月10日（696年8月13日）に薨御。同11年2月16日（697年3月13日）、立太子。文武天皇元年8月1日（697年8月22日）、祖母・持統から譲位されて天皇の位に即き、同月17日（9月7日）即位の詔を宣した。当時15歳という先例のない若さだったため、持統が初めて太上天皇を称し後見役についた。
文武天皇 略歴
大宝元年8月3日（701年9月9日）に大宝律令が完成し、翌年公布している。 大宝律令において初めて日本の国号が定められたとされる。
遣唐使の粟田真人に初めて節刀を与えて唐との国交正常化を目指して日本の国号変更（「倭」→「日本」、どちらも同じ国号「やまと」だが漢字表記を変更）を通告するも、記録の不備あるいは政治的事情からか後の『旧唐書』に「日本伝」と「倭国伝」が並立する遠因になったとみられている。
それまで散発的にしか記録されていない元号制度の形が整うのもこの大宝年間である。
また混乱していた冠位制を改め、新たに官位制を設けた。
慶雲4年6月15日（707年7月18日）、25歳の若さで崩御。あとに残された首皇子（のちの聖武天皇）は数えで7つと幼かったことから、天皇の生母・阿陪皇女（天智天皇皇女）が皇位を預かる形で即位した（元明天皇）。
文武天皇 学説
若年での即位
数えで15という、当時としては異例の若さで立太子、即位した。当時の経緯をたどると、『懐風藻』によれば、持統天皇が皇位継承者である日嗣（ひつぎ）を決めようとしたときに、群臣たちがそれぞれ自分の意見を言い立てたために決着がつかなかった。その際に葛野王が、「わが国では、天位は子や孫がついできた。もし、兄弟に皇位をゆずると、それが原因で乱がおこる。この点から考えると、皇位継承予定者はおのずから定まる」という主旨の発言をしたとされ、ここで弓削皇子が何か発言をしようとしたが、葛野王が叱り付けたため、そのまま口をつぐんでしまったとされる。
ただ、天武天皇には、草壁皇子以外にも母親の違う皇子がほかにいた。彼らは、草壁皇子の薨御後皇位につくことを期待したものの、持統天皇の即位によって阻まれたが、持統天皇の次の皇位は新たなチャンスとなった。このことから考えると、天武天皇の皇子である弓削皇子は、皇位継承権を主張しようとしたと考えられる。これは、皇位継承が兄から弟へと行われるべきという考え方と、親から子・孫へと行われるべきという考え方があるためとされる。
配偶者について
文武天皇 学説
『続日本紀』には妃や皇后を持った記録は無い。即位直後の文武天皇元年8月20日（697年9月10日）に夫人（ぶにん）とした藤原不比等の娘・藤原宮子が妻の中で一番上位であった。他に、同日嬪となった石川刀子娘と紀竈門娘がいる（ただし、宮子を当初から夫人であったとするのは『続日本紀』編者の脚色で、当初は石川・紀と同じく嬪であり、慶雲4年以降に夫人に昇格したとする説もある）。当時は皇后（および妃）は皇族出身であることが常例であったことを考えれば、皇位継承者に内定していた段階で、将来の皇后となるべき皇族出身の妃を持たないことは考えられず、何らかの原因で持つことができなかったか、若しくは記録から漏れた（消された）と考えられる。
このことについて梅原猛はその著書『黄泉の王』で、文武の妃は紀皇女だったが、弓削皇子と密通したことが原因で妃の身分を廃された、という仮説を『万葉集』の歌を根拠に展開している。紀皇女についてはその記録すらほとんど残っておらず、将来の皇后の不倫という不埒な事件により公式記録から一切抹消されたというのがこの説の核心となっている。
文武天皇 学説
また、石川刀子娘について、当時石川氏にはそれほど高い地位の官人は存在しなかったことを考えると、6世紀以降天皇家と婚姻関係を結んできた蘇我氏の伝統が律令制成立後も生き続けたものと考えられる。そして、刀子娘の入内によって、石川氏は天皇家の外戚氏族としての地位を保持し続けたことになる。
そして、刀子娘は天皇崩御後に某男との関係を持った事からその身分を剥奪される事件なども起こしている。刀子娘の子には広成（広世という別名、あるいはもう1人の息子）があり、母に連座して両皇子の皇族の身分を奪われたという。当時、持統天皇・藤原不比等が望んだ文武天皇・首親王への皇位継承路線と、蘇我系皇族（氷高内親王や吉備内親王、長屋王、長屋王の皇子達）への皇位継承を模索する路線との間に、微妙な雰囲気が生じていた。蘇我氏（石川氏）は天皇家の母方氏族として、また大化以前における唯一の大臣（オホマヘツキミ）家として、その尊貴性を認められており、その認識は律令制が成立してもなお旧守的な氏族層や皇親の間に残存していた可能性が高く、皇女所生の文武皇子が存在しないならば、藤原氏の産んだ皇子と、石川氏の産んだ皇子とのいずれかを皇嗣としなければならない場合、必ずしも藤原宮子所生の首親王を推すものばかりではなかったと考えられる。そのため、広成が皇籍を剥奪されたのは、異母兄弟の首親王（後の聖武天皇）の競争相手を排除しようとしての藤原不比等・橘三千代夫婦の陰謀とされ、この出来事は蘇我氏から藤原氏への、王権のミウチ氏族の主役の交代を象徴していることになる。ただし、広成が文武天皇の子供であるどころか、石川刀子娘を母とするという主張自体が史料（『新撰姓氏録』）の曲解であるという批判もある。
元正天皇の代の斎宮として見える久勢女王は文武の皇女であり、藤原氏に排斥されたとする説が存在する。
文武天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）は、宮内庁により奈良県高市郡明日香村大字栗原にある檜隈安古岡上陵（桧隈安古岡上陵：ひのくまのあこのおかのえのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は山形。遺跡名は「栗原塚穴古墳」。
ただし、八角墳であり横口式石槨を持つ明日香村平田の中尾山古墳を真の文武天皇陵とする意見が有力である。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
籠
籠（かご、英: basket バスケット）とは、（竹、籐（とう）、柳、針金 などを）編んで作った入れ物で、短冊状ないし細い「ヒゴ」状の素材を組み合わせた容器の総称である。
籠 概説
茎状あるいは短冊状の素材を組み合わせて作る。
手近な植物性素材である籐（ラタン）、葦、（東洋では）竹や柳などの他、馬の毛、鯨ひげなどの動物性素材も用いられ、近代以降は針金（金属線）製、鋼線をビニールで被覆したものや真鍮製（被覆無し）、ステンレスや銅製、合成樹脂、熱可塑性樹脂などが使用されることもある。大量生産する場合は、不揃いになりがちな自然素材が減り、合成樹脂や金属素材の使用頻度が上がる。
植物性素材の場合は、まず茎や蔓を簡単に加工しておいてから編んだり、「へぎ板」を作っておいてから編む方法もある。
農園のある地域では籠の材料の種類も豊富で（ラタン、温帯地域の薄い葉を持つヤシ科の植物、熱帯地域の広い葉を持つパイナップル科の植物など）、籠編み技術にも影響を与えた。材料の種類によって籠編みの技法は異なる。籠編みの技法を用いて色、材料、大きさ、パターン、ディテールなどで自由に表現でき、芸術的な作品も制作可能である。
一般人が自作することもできる。入門書などが刊行されていて、蔓、枝、樹皮、竹皮、わらや ワイヤーなどの他、
エコクラフトテープ、細く丸めた広告チラシ類も材料にできる。
籠 用途
商品の搬送に使われた。
室内や店頭で、物品を分かりやすく揃えた。
洗濯した服を入れるのにも使われる。
ふるいとして使うこともある。
農具として収穫物を収めたり、種や穀物の識別時に使われる。家禽類を入れる檻のように使うこともある。
クッションなどを入れて、ネコやイヌなどのベッドとして用いられることもある。
平安時代の「髯籠（ひげこ）」は竹を編み残した端があり、柱や旗竿の先に依り代として付けられた。
2025年時点では高島屋等の通信販売サイトで「薬玉髭籠」「薫籠」が売られてる。
籠 歴史
紀元前9千年紀、中東では籠作りの技術を絨毯にも使用していた可能性がある。紀元前7千年紀、オアシスアメリカで籠編みが行なわれていたとされる。。紀元前30世紀、編み込み技術は広がっていた。
当初、籠は保存や運搬、散乱しがちな家庭用品の整理など多目的な用途のためデザインされていた。
地方の女性などが頭の上に籠をのせて運搬することもある。ギリシア美術ではこれをカネフォロスと呼ぶ。
籠 比喩および文学的用法
「to hell in a handbasket 」は「急速に悪化する」ことを意味する。語源は明らかにされていない。
「basket 」は「婚外子」の意味で主にイギリス英語で使用されることもある。
駕籠
駕籠（かご）は、人を乗せて人力で運ぶ乗り物のこと。人が座る部分を一本の棒に吊し、複数人で棒を前後から担いで運ぶ。江戸時代まではよく使われたが、明治に入ると道路の整備に伴い急速に人力車に取って代わられていき、明治5年（1872年）までには交通・運送手段としての役割を終えてほぼ姿を消した。
駕籠 歴史
江戸時代、駕籠の中でも公家や武家が乗るような、装飾が施されて引き戸が付いている高級なものは乗物（のりもの）と呼ばれ、大型で柄の長いものは長柄と呼ばれた。
将軍家の用いた総網代と呼ばれる漆仕上げの乗り物を頂点として、大名の中でも地位階級によって形式や仕上げに精粗の差があった。また、大名や側室が非公式に移動する際には、御忍び駕籠と呼ばれる4人担ぎの乗り物が用いられた。大名の家臣は重臣であっても基本的に江戸市中では駕籠には乗らなかったが、対外折衝役を務める江戸留守居役の武士は、体面として留守居役駕籠と呼ばれる2 - 3人担ぎの乗り物を使用した。また、主用で外出する武士は権門駕籠と呼ばれる2人担ぎの駕籠を用いることがあった。
庶民が乗る一般の駕籠は町駕籠と呼ばれるが、武家が私用で乗ることもあった。江戸市中で使われた町駕籠には、引き戸があり町駕籠の中で最上級の宝泉寺駕籠、左右に畳表を垂らした竹製のあんぽつ駕籠、小型で左右に垂れの付いた四つ手駕籠、四つ手よりやや大型であんぽつより簡素な京四つ駕籠の4種類があった。
駕籠 歴史
五街道などの街道筋には「道中駕籠」と総称される民間の駕籠屋が存在し、大別すると山篭、問屋駕籠、宿駕籠の3種類があった。山篭は箱根峠などの山道区間専用の駕籠で、使われる駕籠も特殊な組み方となっていた。問屋駕籠は、各宿場の問屋場を通して使用する駕籠者の人数に応じた公定賃金を払って乗る武士専用の駕籠であり、使われる駕籠が2人担ぎの粗雑な駕籠であったことから、主に自家用の駕籠に乗った主人のお供となる武士が利用した。宿駕籠は別名雲助駕籠とも呼ばれた庶民が利用できる駕籠で、標準的には垂れのない四つ手駕籠を使用し、料金は駕籠者との直接交渉によって決められた。また、特殊な駕籠として、8人から10人程度の駕籠者を動員して街道を走る速度重視の早駕籠があった。早駕籠は『忠臣蔵』などにも登場し、同作品では江戸から赤穂までの170里余りを丸4日半で走破したことになっている。東海道の大井川などでは、川越し人足に担いで渡してもらう輦台（れんだい。蓮台、連台とも）越しという方法があった。
駕籠 歴史
人が座る部分は、竹製の簡易な籠状のものや（これが駕籠の語源でもある）、木製の箱状のものなどである。三人一組（一人は交替要員）で担ぐ場合を三枚肩（さんまいがた）、四人一組（一つの駕籠を四人同時に担ぐか、二人で担いで残りは交替要員）で担ぐものを四枚肩（しまいがた）と呼んだ。さらに八人で交替に担ぐものは、八枚肩（はちまいがた）、あるいは八人肩（はちにんがた）と呼ばれた。
幕末から明治にかけ来日した西洋人は日本人より体格に優れ、そして脚を折り曲げて座る習慣がなかった。そんな彼らにとって駕籠は窮屈な姿勢を強いられる不快な乗り物であった。そのため西洋人の便宜を図り、椅子に担ぎ棒を取り付けた『椅子駕籠』が考案された。だが後に人力車が普及して駕籠はすたれ、駕籠者や駕籠舁の多くは人力車の車夫に転職していった。
駕籠 担ぐ人
乗物を担ぐ人は駕籠者（かごのもの）といい、幕府職制では駕籠頭と呼ばれる人がリーダーだった。駕籠者は総じて扱いにくく、態度の大きい荒くれ者が多かった。駕籠者は陸尺（ろくしゃく、六尺とも書く）とも呼ばれたが、これは「力者（りきしゃ）」が転訛したものという、肩から模様のある長袖の法被を着ていた。また、1丈2尺の棒を二人で担ぐから六尺、古代中国の天子の輿が六尺四方だったからなど陸尺の語源には諸説ある。陸尺の採用には高い技術のほかに長身の身体が求められた。身長によって賃金に格差があり、6尺（182センチメートル）に及ぶ大男たちが務めたから六尺と呼ばれたという説もある。
一方、庶民が乗る駕籠は町駕籠、辻駕籠などと呼ばれ、その担ぎ手は駕籠舁（かごかき）といい、駕籠屋に詰めて乗客を運搬した。さらに道中の宿場にはいわゆる雲助など無頼の輩が駕籠舁を担当し、乗客とのトラブルが頻発したという。
駕籠 駕籠に実際に乗れる場所
今日では交通手段としては全く使われていないが、駕籠に乗る体験ができる施設等もある。
豊田三郎 (小説家)
豊田 三郎（とよだ さぶろう、1907年（明治40年）2月12日 - 1959年（昭和34年）11月18日）は、日本の小説家。妻は歌人の森村浅香、作家の森村桂は長女。
豊田三郎 (小説家) 来歴・人物
埼玉県南埼玉郡川柳村柿木（現草加市）出身。旧制粕壁中学（現在の埼玉県立春日部高等学校）から旧制静岡高等学校を経て東京帝国大学独文科を卒業。
1932年（昭和7年）に紀伊國屋書店出版部に入社。舟橋聖一や田辺茂一と知り合い、雑誌「行動」の編集長を務める。1935年（昭和10年）に小説『弔花』を発表して行動主義文学の作家として注目され、同作品は芥川賞候補作となった。同年、森村浅香と結婚して森村姓となる。
戦時中は旧制中学校の国語教員を務める傍ら、長編小説『青春』を執筆する。さらに陸軍報道班員としてビルマに渡る。帰国後は、戦争の体験をまとめた『行軍』（1944年）で日本文学報国会主催の文学報国会小説賞を受賞する。戦後は『仮面天使』（1948年）がベストセラーになる。1953年、『好きな絵』で芥川賞候補になるが落選する。日本文芸家協会書記局長としてはチャタレイ裁判に取り組む。
1959年11月18日、狭心症のため急死。享年52（長女・桂19歳）。最期の言葉は「生きていても、死んでも、どっちでもいい。あばよ」だった。墓所は小平霊園(12-4-26)。
将棋を愛好しており、将棋の観戦記も執筆した。
娘・桂の『天国にいちばん近い島』の中で、幼い頃の著者にニューカレドニアの話を聞かせた父親として登場する。
北欧
北欧（ほくおう、英: Nordic countries, Nordic region、ノルウェー語: Norden、スウェーデン語: Norden、デンマーク語: Norden、フィンランド語: Pohjoismaat、アイスランド語: Norðurlöndin）は、北ヨーロッパの通称である。主に文化・歴史的な共通点で括られた地域のことを指す。この項目では、Norden, Nordicと総称される地域について説明する。
北欧 北欧理事会
次の五か国三地域が北欧理事会 (Nordic Council) 加盟国となっている。
このうち、スウェーデン・デンマーク・ノルウェーの三か国は特にスカンディナヴィアと呼ばれる。ただし、現代の北欧の人々は外交上あるいは学術上といった公的な場を除いて、北欧 (Nordic) とスカンディナヴィアを峻別せず混同することが多い。
北欧 文化地図
北欧諸国は、歴史・文化・社会の面で多くの共通点をもっている。バルト三国（エストニア、ラトビア、リトアニアの3カ国）は、CIA World Factbookのヨーロッパ地域分類でも、ヨーロッパ人の感覚的にも、北欧諸国には含まれていない。イングルハート・ウェルスツェルの文化地図から明らかなように、世界文化価値観調査において北欧文化圏は、伝統、宗教、国家への忠誠よりも個人の自由や世俗主義などを重視し、合理的社会秩序を重視する近似の民族として位置づけられる。北欧の人々は、この文化規範と価値観に特徴があり、この文化的特徴に近い国として、オランダ・ドイツ・スイス・ニュージーランド・オーストラリアなどが挙げられる。実際、北欧諸国は2022年の積極的平和指数でスイス、オランダ、オーストラリア、ドイツ、ニュージーランド、日本とともに上位13カ国にランクインしており、平等性を重視する共通の文化や価値観を持っていることがわかる。
北欧 特徴
言語・民族的には、フィンランド・バルト三国を除けば北ゲルマン語を話す北ゲルマン系民族がほとんどである。北ゲルマン語は北欧語・ノルディック語・ノルド語とも呼ばれ、非常に似ているデンマーク語・スウェーデン語・ノルウェー語・アイスランド語およびフェロー語等の総称である。また逆に、北ゲルマン語は北欧諸国以外ではほとんど話されず、北ゲルマン系民族は北欧諸国以外にはほとんど居住しない。
フィンランドの多数民族はウラル系のスオミ人である。スオミ人の固有の文化はゲルマン民族とは大きく違い、隣国ロシア国境地帯のカレリア人やフィンランド湾対岸のエストニア人と共通点が多い。しかし、フィンランドは旧スウェーデン領なので北ゲルマン文化の影響を強く受け、少数民族としてスウェーデン系フィンランド人もおり、スオミ語だけでなくスウェーデン語も公用語になっている。
北欧 特徴
また、ノルウェー・スウェーデン・フィンランド（およびロシア）の北部一帯のラップランドに、やはりウラル系のサーミが少数民族として住む。グリーンランドにはエスキモー系のカラーリットが住み、デンマーク全体では少数民族だがグリーンランドでは多数民族である。
宗教は、キリスト教プロテスタント系のルーテル教会の割合が非常に高い。
国旗は「スカンディナヴィア十字」と呼ばれる左寄りの十字を使っている国が多い。
現代の北欧諸国は、政府の政策により、進んだキャッシュレス社会となっており、現金（紙幣・硬貨）はほとんど流通しなくなっている。これには北極に近く、気候的に冬季の現金輸送が困難であるという点も一因となっている。詳細はスウェーデン・クローナ#スウェーデンのキャッシュレス化を参照。
北欧 歴史
近世まではデンマーク、ノルウェー、スウェーデンの三か国が北欧諸国だった。ただし、地域としては現在のアイスランド（旧デンマーク領）やフィンランド（旧スウェーデン領）も含み、ソ連崩壊後は独立したバルト三国も含むようになった。
北欧 国連による北欧の区分
「欧」とは「欧州・欧羅巴（ヨーロッパ）」の意であり、日本語では「北欧」と「北ヨーロッパ」に明確な字義の違いはなく、しばしば同義語とされる。
CIA World Factbookによるヨーロッパ地域の分類や、一般的なヨーロッパ諸国の認識では、北欧理事会の5つの加盟国であるスウェーデン・デンマーク・フィンランド・ノルウェー・アイスランドを指し、国連のヨーロッパ分類では、これらの5か国に加えてバルト三国（エストニア、ラトビア、リトアニア）、ブリテン諸島を加えている。
日本では、北欧諸国と表記する場合もある。
華系タイ人
華系タイ人（かけいタイじん）は、タイ国内に住み、タイ国籍を持つ中国系住民（華人）である。主に祖先が1949年以前にタイに移住した人々を意味する。特に潮州人が多く潮州系タイ人とも呼ばれる。
華系タイ人 概要
中国系といっても、タイ国内においては混血が激しいため、極端な意見ではタイ人で華人の血が流れていない人を捜すのが難しいともいわれる。混乱を避けるため、ここでは「統計上に上り、華人を自称するタイ国籍保有者」を扱う。
なお、タイ北部には陸伝いで渡来しイスラーム化した「チン・ホー族」といわれる華人がいるが、チン・ホー族は北部少数民族として扱われることが多いため、この項ではあまり扱わない。また、同タイ北部には、中国の共産化によって難民として移り住んだ「國民黨（クオミンタン）」と呼ばれる華人が存在するが、こちらも扱わない。また、東南アジア各地に住みタイでは南部のプーケットに多い「プラナカン」についても扱わない。
タイ華人の形質としては、華南地方の中国人の血を引いているので、目は大きく、鼻が低い、土着のタイ人より白いが、ある程度形質の変化が進み多少は黒くなっている場合もあり、あるいはもともと黒い肌の中国系もいる。当然ながらこれらは個人差があり、一様にいうことはできない。
華系タイ人 概要
タイの華人は、同化の傾向が大きく、タイ人であるという意識の方が強いといわれ、(現代)中国人に対してもあまり目立った友好を示すわけではない。また、華人が3世代目、4世代目などになると、ほとんどタイ語を話すようになり、華語ができたとしても殆ど祖父母と会話する際のみなどの状況が生じている。これらのことから、タイにおける華人はタイにおおむね同化して来ているといえる。
華系タイ人 歴史
タイでは古くスコータイ王朝以前から、華人の商人が渡来していたという。中には焼き物技術を持ち込んで、スワンカロークで宋胡禄を14世紀に開発したものもいる。ただし、宋胡禄に見られる中国風の様式は15世紀初頭になくなったため、スワンカロークに移り住んだ中国人陶器工は徐々に同化したものと見られている。なお宋胡禄は戦国時代に日本に盛んに輸出され日本の茶人に愛用された。
アユタヤ王朝時代にも華人の商人が渡来していた。アユタヤは頻繁に朝貢を行っていた。また1405年から33年にかけての鄭和の遠征では、鄭和自身がタイを訪れた形跡はないが、部下の馬歓らがタイを訪れた記録が残っている。これらの結果、タイでは中国人が移り住み、子孫ができたと考えられている。
スコータイの没落にともないアユタヤが勢力を拡大すると、中国人の存在もアユタヤ・中国両国の文献に出てくるようになり、中国の文献にもタイで官吏となった中国人の存在が出てくる。また、パタニ王国では中国人官僚林道乾がイスラム君主のもと、権力を握りほとんど無税で貿易が行えた記録などもなども残っている。
華系タイ人 歴史
一方、17世紀初頭から台頭し始めた日本人町の日本人勢力は、徐々に対外貿易額を伸ばし中国人商人の勢力を脅かした。しかし、1627年王位についたアユタヤ王プラーサートトーンは勢力の大きくなった日本人町を焼き討ちし、対外貿易を王室の専売特許とした。これは、実際の貿易業務は中国人に王室から委託されたことと、最大の貿易相手国であった日本は、鎖国後も中国船との貿易は認めていたことから、中国人にとってはプラスに作用した。
また、ナーラーイ王（1657 - 1688年）の時代、オランダと中国が互いにしのぎを削るようになると、オランダは1663年に中国人と一悶着を起こし、それがもとで、1664年オランダはアユタヤ政府に一方的に条約を迫るが失敗し、オランダはアユタヤにおける貿易から姿を消した。また、変わってフランス勢力がタイでの貿易に手を出そうとするが、ナーラーイの死にともない、アユタヤ王朝は白人国家に対して鎖国を行った。結局これらは中国人の貿易商に大きく利益するものとなった。
さらに、1645年の清朝の華南征服は、中国人へのタイへの入植を促した。この傾向は18世紀頃まで続く。このため、清朝はタイとの交易を事実上禁止することもあった。しかし、雍正帝は朝貢貿易を認める政策に転換。タイは低額な関税で米を盛んに輸出した。
華系タイ人 歴史
17世紀に福建系の華人がタイランド湾の利権を握ると、華南からの移民が増えた。タイ華人は華南からということになったのも、この時からである。中には官位を持つものがあり、華人であるトンブリー王朝のタークシン王もアユタヤー時代には、ターク県の知事をしていた。
アユタヤー王朝がビルマによって破壊されたあと、潮州人のタークシン（中国名: 鄭昭）が新たにトンブリーにトンブリー王朝を建てた。トンブリーに遷都した理由としては、アユタヤがすでに崩壊していたこと、トンブリー地区に潮州人コミュニティーがあったと思われることが理由としてあげられる。タークシンはこれ以降、華人のタイ国内での商売が奨励され、タークシン両親の故郷である潮州を中心とする地域から大量の華人がタイ国内に流れ込んだ。
華系タイ人 歴史
この後チャックリー王朝が成立し、ラーマ1世が即位した。この王朝は国内ではアユタヤ王家の末裔を強調したため、 華人的側面がタークシン王よりも弱かったが、清朝政府に対しては、タークシンと同じ「鄭」姓を名乗り、朝貢貿易を行った。国内でもタークシンに引き続き、華人商人の奨励がなされた。しかし、ラーマ5世時代、1910年に人頭税が上げられると、華人がゼネストを起こした事件がおこり、華人の権利の巨大化が表面化したため、この事件の数ヶ月後即位したラーマ6世により、『東洋のユダヤ人』という論文が著され、華人が批判された。一方では、華人の帰化を奨励し、タイで生まれた華人に自動的にタイ国籍を与える属地主義を導入した。これにより華人が徐々にタイに同化した。
なお、東洋のユダヤ人と呼ばれた華人には客家人系が多い。
タイでは再び中国(台湾系含む)の企業の進出がブームになっている。現在のタイ王国では中国・台湾の経済成長により、華人がさらに急増している。華人社会の方がその他のタイ人より経済が裕福な場合が多く、タイ王国の社会では経済の中華化が議論となる場合がある。タクシン首相が客家人なのもあり、客家人系が特に移民しているといわれる。
華人の人口は年々増えており、経済的な中国系企業との繋がりは更に強くなっている。これに反発するタイ人も少なからずいるが、華人がタイの経済の中核を握っているため、関係は最早切れなくなっている可能性が高い。
紀元前317年
紀元前317年（きげんぜん317ねん）は、ローマ暦の年である。
当時は、「ブルトゥスとバルブラが共和政ローマ執政官に就任した年」として知られていた（もしくは、それほど使われてはいないが、ローマ建国紀元437年）。紀年法として西暦（キリスト紀元）がヨーロッパで広く普及した中世時代初期以降、この年は紀元前317年と表記されるのが一般的となった。
白樺 (雑誌)
『白樺』（しらかば）は、1910年（明治43年）4月に創刊され、1923年（大正12年）8月に廃刊となった文芸雑誌・美術雑誌。
白樺 (雑誌) 解説
本誌は武者小路実篤、志賀直哉、木下利玄、正親町公和、細川護立ら上流階級の青年たちによって創刊された。有島武郎ら学習院の関係者が多く集い、岸田劉生も表紙装丁を担当したり、文章を掲載したりした。その他のメンバーに、有島生馬、里見弴、長與善郎、柳宗悦、園池公致、児島喜久雄、郡虎彦ら。
白樺派の活動の中心として第一次世界大戦期の日本文学で大きな役割を果たした。個性主義・自由主義を基調とした。1923年（大正12年）8月まで続き、全160号が発刊された。161号も刊行予定だったが、関東大震災の影響により廃刊となった。印刷を担ったのは嶋連太郎が創立した三秀舎である。
創刊号の表紙には白樺の若木が描かれた。武者小路実篤による夏目漱石『それから』の評論や、志賀直哉の『網走まで』が掲載された。
上流階級の子弟による文学を否定的にとらえて、「白樺」をさかさに読み「ばからし」と批判する向きもあった。
オーギュスト・ロダン、ポール・セザンヌなどヨーロッパ美術の紹介や美術展の開催など、美術界にも大きな影響を与えた。
白樺派
白樺派（しらかばは）は、1910年（明治43年）創刊の文学同人誌『白樺』を中心にして起こった文芸思潮の一つ。また、その理念や作風を共有していたと考えられる作家たちのことである。
白樺派 概略
大正デモクラシーなど自由主義の空気を背景に人間の生命を高らかに謳い、理想主義・人道主義・個人主義的な作品を制作した。人間肯定を指向し、自然主義にかわって1910年代の文学の中心となった。1910年（明治43年）刊行の雑誌『白樺』を中心として活動した。
そのきっかけは1907年（明治40年）10月18日から神奈川県藤沢町鵠沼の旅館東屋で武者小路実篤と志賀直哉が発刊を話し合ったことだと、志賀が日記に書いている。学習院の学生で顔見知りの十数人が、1908年から月2円を拠出し、明治43年（1910年）春の刊行を期して雑誌刊行の準備を整えたという。同窓・同年代の作家がまとまって出現したこのような例は、後にも先にも『白樺』以外にない。『白樺』は学習院では「遊惰の徒」がつくった雑誌として、禁書にされた。彼らが例外なく軍人嫌いであったのは、学習院院長であった乃木希典が体現する武士像や明治の精神への反発からである。さらには漢詩や俳諧などの東洋の文芸に関しても雅号・俳号の類を用いなかった。特にロダンやセザンヌ、ゴッホ、ゴーギャンら西欧の芸術に対しても目を開き、その影響を受け入れた。また、白樺派の作家には私小説的な作品も多い。写実的、生活密着的歌風を特徴とするアララギ派と対比されることもある。
白樺派 概略
白樺派の主な同人には、作家では志賀直哉、有島武郎、正親町公和、園池公致、木下利玄、里見弴、郡虎彦、長與善郎のほか、美術家では柳宗悦、有島生馬、『白樺』創刊号の装幀も手がけた美術史家の児島喜久雄らがいる。武者小路はその明るい性格と意志の強さから思想的な中心人物となったと考えられている。多くは学習院出身の上流階級に属する作家たちで、幼いころからの知人も多く、互いに影響を与えあっていた。
彼らは恵まれた環境を自明とは考えず、人生への疑惑や社会の不合理への憤る正義感をすり減らさずに保ち得た人々であった。ロシアの文豪レフ・トルストイの影響を強く受けたことや、有島武郎がその晩年に自分の財産を小作人に分かち与えたこと、武者小路による「新しき村」の実験に見られるような急進主義にもそうした傾向はよく表れている。
白樺派のメンバーは、狭義には『白樺』同人を指すが、彼らが白樺派という呼称を用いていたわけではない。ただ、彼らの活動は同時代の文学者や美術家に大きな影響を与えており、作家では千家元麿、高村光太郎、倉田百三、尾崎喜八、犬養健、近藤経一、新城和一、美術家では岸田劉生、中川一政、梅原龍三郎、椿貞雄、バーナード・リーチ、南薫造、斎藤与里、富本憲吉、木村荘八、河野通勢、九里四郎など、その理念に共鳴して同人との親交を深め、『白樺』に寄稿した者も少なくなかった。広義には彼らを含めて白樺派と称し、大正時代における文壇・画壇の主要な勢力の一つとなっていた。
白樺派 白樺派と手賀沼
白樺文学館は、千葉県我孫子市緑の旧志賀直哉邸跡地前に、2001年（平成13年）1月に白樺派の作品を広く公開するために建設された文学館である。
コンセプト立案者および初代館長は武田康弘。日本オラクル初代社長の佐野力が創設し、2009年に千葉県我孫子市が運営を引き継いだ。白樺派のほか柳宗悦が始めた民藝運動についての資料を所蔵・展示する。
白樺派 白樺派と手賀沼
我孫子市にある手賀沼の北岸は当時は農村地帯であったが、我孫子駅の開業で東京から交通の便が良くなり、別荘地として人気が出つつあった。柳宗悦・柳兼子夫妻が1914年（大正3年）4月、宗悦の叔父である嘉納治五郎（柔道家）の別荘向かいに引っ越し、庭にあった3本の椎にちなんで嘉納が「三樹荘」と命名。柳夫妻に誘われる形で『白樺』同人たちが続いた。志賀直哉夫妻は1915年（大正4年）に移り住んだ。直哉は当時、父との不和に悩み、愛児が夭逝する不幸もあったが、ここで創作意欲を回復させ『城の崎にて』『和解』『小僧の神様』や『暗夜行路』（前篇のみ）を執筆した。さらに1916年（大正5年）には武者小路実篤実篤も居を構え、彼らとの交流から1917年（大正6年）英国人陶芸家バーナード・リーチが三樹荘裏に窯を築いた。直哉が京都へ転居した1923年（大正12年）を最後に各作家の居所は散り散りになるが、彼らの濃密な交流や東京からの文化人の来訪により、手賀沼北畔は白樺派や民藝運動の拠点となった。
我孫子市は白樺文学館の運営を引き継いだほか、文学館や白樺派作家の別荘跡前を結ぶハケ（崖）下の道を「白樺派の小径（こみち）」と命名している。また、宅地開発されそうになった志賀直哉邸跡を購入して書斎を移築した。
白樺派 清春芸術村と清春白樺美術館
現在の山梨県北杜市長坂町中丸に所在する清春芸術村および清春白樺美術館は、武者小路実篤が『白樺』第8巻第10号に発表した『日記のかはり』の中で語った、新美術館建設の理想が元になっている。
武者小路や志賀直哉を敬愛して親交のあった銀座吉井画廊社長・吉井長三が、白樺派の理想を実現すべく、山梨県旧日野春村、旧秋田村、旧清春村の3村合併に伴い、1975年（昭和50年）に廃校となっていた旧清春小学校跡地を買い取り、1981年（昭和56年）に芸術村を建設した。
続いて1983年（昭和58年）には芸術村内に清春白樺美術館を建設。同美術館には白樺派同人の絵画や原稿などを中心とした諸資料が収蔵されている。美術館以外の施設としては、フランスの首都パリのモンパルナスにある集合アトリエ「ラ・リューシュ」を模した会員制貸しアトリエ、東京から移築された梅原龍三郎のアトリエ、ルオー礼拝堂、レストラン（ラ・パレット）などがある。
白樺派 調布市武者小路実篤記念館
東京都調布市若葉町の武者小路実篤記念館は、実篤が1955年から1976年まで晩年の20年間を過ごした邸宅（現：実篤公園）の隣接地に1985年10月に調布市が開館した。
実篤の本、絵や書、原稿や手紙、実篤が集めていた美術品などを所蔵し、文学や美術など様々なテーマによって展覧会をほぼ5週間ごとに開催。閲覧室では、実篤の本、実篤が好きだった画家の画集、友人であった志賀直哉や岸田劉生らの本、雑誌『白樺』や日本近代文学の本などの閲覧も可能である。
リポーター
リポーター（英: reporter、仏: reporteur, reporter）またはレポーターとは、現場にて取得した情報を報告する人のことである。
日本語には「記者」という言葉もあるが、カタカナとしては「レポーター」「リポーター」の双方の表記が定着している。
因みに、日本新聞協会加盟の新聞社や放送局および日本雑誌協会加盟の出版社は「リポーター」に統一している。
リポーター 概要
「手に入れた情報の加工を伴わない情報提供者」が原義だが「自ら取材した情報」を新聞・テレビ・雑誌などマスメディアを通して一般市民に伝える人」が一般的である。
一方で、数人で結成される「取材班が取材を担当」し、リポーターは伝える部分に専念するという分業制がなされる場合もある。この場合リポーターには、より分かり易く、あるいは、より娯楽性を伴わせて伝えることが要求される。ワイドショー、情報番組、情報誌などでは、伝える部分に特化したリポーターが多く見られる。
得意とする分野ごとに住み分けられている場合も多い。
芸能リポーター
事件リポーター
台風（水辺が見える所や改札口）のリポーター
バラエティ番組のリポーター
『スターどっきり（秘）報告』の「寝起きどっきり」など。
グルメリポーター
スポーツリポーター
サッカーのピッチやベンチリポーター
駅伝の中継所リポーター
野球のベンチリポーター
バスケットボールやバレーボールのコートサイドリポーター
F1・ボートレースのピットリポーター
競輪の検車場リポーター
オートレースのロッカーリポーター
リポーター 概要
リポーターという職業につく者の前職は、記者・アナウンサー・芸能人・モデル・アイドルなど様々であるが、日本において技術や人気があるリポーターは新聞社・テレビ局などのマスメディアに所属せず、芸能事務所に所属している場合も多い。スポーツリポーターに関しては、元選手もかなり含まれる。放送席には別にMC（司会）や実況担当者を置いていることも多い。
使用されるマイクは多様だが、中でもハンドマイクを握っていると「安心する」、「格好がつく」、などという意見がある。
エキサイティング競馬 (福島テレビ)
エキサイティング競馬（エキサイティングけいば）は、福島テレビが福島競馬の第3場開催時に放送している競馬中継のテレビ番組。
エキサイティング競馬 (福島テレビ) 概要
2003年までは競馬中継（日曜）・土曜競馬中継（土曜）という番組名で放送されていたが、2004年より現在の番組名となった。
福島競馬の実況は自局のアナウンサーが担当。それ以外の競馬場のレース実況は、土曜はテレビ東京・KBS京都、日曜はフジテレビ・関西テレビの実況を使用している。主場開催となる7月の日曜日の実況も原則として福島テレビのアナウンサー（下記参照）が担当する。また、2024年まで「東日本女子駅伝」の日と福島競馬の開催が重なった場合はフジテレビ系列局からアナウンサーを派遣することもあった。
福島競馬が主場開催の場合や、その他の開催（東京・中山・夏季新潟競馬）は「ウイニング競馬」（土曜）・「みんなのKEIBA（2007年12月まではスーパー競馬、2009年12月まではみんなのケイバ）」（日曜）が放送される（それらの場合、著作はキー局にあるがFTVも技術協力として制作に参加）。日曜開催分に関しては「みんなのKEIBA」の番宣CMからテロップを差し替えたものが使われている（ナレーションやBGMはフジテレビと同じだが、差し替えを前提に予めフジテレビ側で番組名は入れておらず、ナレーションでも番組名を言っていない）。
エキサイティング競馬 (福島テレビ) 概要
またFNSの日やゴルフ中継などの特別番組を放送するために当番組や「みんなのKEIBA」が休止される時は、替わりに「ウイニング競馬」が福島中央テレビ（NNS系列）または福島放送（ANN系列）で放送される場合もあった。
なお馬インフルエンザによる開催休止により、2007年秋の第3回福島競馬に代替開催として組み込まれた2日間（11月17日・18日）は「ウイニング競馬」（土曜）・「スーパー競馬」（日曜）が放送され、当番組の放送はなかった。
2008年第1回開催時から、HDでの中継を開始。HD大型中継車は仙台放送からレンタルして中継を行っている。
かつては、出馬表・オッズ・配当等の表示が番組独自のもの（東海テレビで使用したものと同じ）を使用していたが、2010年第1回開催時から2018年第3回開催時まで、「みんなのKEIBA」と同様のものになった。このためテレビ東京の競馬中継番組『ウイニング競馬』でもフジテレビ制作『みんなのKEIBA』のテロップ画面が放送されていた。2019年第1回開催から再び番組独自のものになった。
エキサイティング競馬 (福島テレビ) 概要
2011年は東日本大震災により福島競馬場が被害を受けたため、全開催が中止となった。また、この震災の影響により福島テレビでは関連ニュースを伝えたため3月19日・20日・26日・27日の競馬中継のネット受けを中止した。そのため番組自体の放送もなかったが、実況アナウンサーは研修と他のFNSネット局との交流を兼ねて他の競馬場に応援出向する日があった（ただしそれ以前にも東海テレビ制作の競馬番組での実況の助っ人で、数年に1回程度ではあったが、中京競馬場で福島テレビのアナウンサーが実況することがあった）。
2021年は福島県沖地震で福島競馬場が被害を受け開催が困難になったため、平年の第1回開催が中止になった。そのため、当開催期間中の番組自体の放送も無くなったため、通常の放送日同様、土曜日はテレビ東京系、日曜日はフジテレビ系の中継内で行われる新潟競馬の中継のネット受け（土曜日・原則として新潟放送、日曜日・NST新潟総合テレビ制作。ただし土曜日でもBSNの編成の都合によりNST制作を放送したり、日曜日の特にGI開催日は放送構成の都合により新潟メインレースの放送を割愛することもある）は実施された。
2025年は11月22日から24日（振替休日）までは福島・東京・京都で2場ずつ3日間の開催となったが、当番組は福島競馬が開催された22日と24日に放送し、福島競馬が開催されなかった23日（勤労感謝の日）はフジテレビ『みんなのKEIBA』を放送した。
エキサイティング競馬 (福島テレビ) 放送時間
土曜・日曜 15:00-16:00（福島競馬の従場開催時）
以前は福島競馬の開催初日や一部のGI級競走当日には放送時間が拡大された場合もあった。
例年4月に行われるフジサンケイレディスクラシックが放送される土曜日は14:30-15:30に放送されるが、2020年の福島牝馬ステークスは発走が大幅に遅れた影響で放送出来なかった。
2025年10月よりLive News イット!の15時台ネット（16時台のフライングスタート）を開始したが、最初に放送が重複した同年11月24日は14:48-15:42と変則的な放送時間となった。
エキサイティング競馬 (福島テレビ) 出演者
2024年秋の福島競馬時点
2024年まで毎年11月第2週に「東日本女子駅伝」の中継が行われた場合は、補助要員として北海道文化放送のアナウンサー（2006年までは吉田雅英アナ、2007年～2019年・2022年～2024年は加藤寛アナを派遣）が実況を担当する。土曜日の全国中継はテレビ東京系列（関西はテレビ大阪ではなくKBS京都・サンテレビ・奈良テレビ、東海地区は2012年以降テレビ愛知が撤退し、三重テレビで放映）を中心に使うので、フジ系列のアナウンサーが一部を除くテレビ東京系列・BSテレ東に登場するという形にもなる。ただし、ウイニング競馬がBSへの裏送りとなる時間帯はJRA主幹映像が送出となる。なお、2020年は東日本女子駅伝が中止となったため、補助要員の派遣はなかった。2021年は東海テレビアナウンサーの加藤晃が担当した。
（参考）福島主場開催時のみんなのKEIBAの解説
司会
実況アナウンサー
高橋雄一（2006年7月1日付の人事異動において、営業業務局専任局長に就任したためアナウンサー職を離れた。2006年の七夕賞が最後の実況となった。2008年・定年退職とともに子会社・福島テレビエンタープライズ専属契約アナウンサー兼朗読教室講師となった。2012年に福島競馬場で開催されたイベント「実況マスターズ」で福島記念の実況を担当。6年ぶりのレース実況となった。）
東京盃
東京盃（とうきょうはい）は、大井競馬場で行われる地方競馬の重賞競走（ダートグレード競走、JpnII）である。「Road to JBC」に指定され、また2023年までは農林水産省が賞を提供していたため、正式名称は農林水産大臣賞典 Road to JBC 東京盃と表記されていた。
東京盃 概要
1967年に創設された地方競馬では全国で初めての短距離重賞競走で、創設時から大きく条件の変化はない。創設時は船橋の報知グランプリカップと共にサラブレッド系だけでなくアングロアラブ系馬の出走も可能なオールカマーの重賞競走であった。1995年に全国指定交流競走となりJRAおよび他地区所属馬にも門戸が開かれたがアラブ系の衰退により1996年に南関東公営競馬でのアラブ系競走が廃止され、出走資格がサラブレッド系のみとなった。
1997年よりダート競走格付け委員会によりGIIに格付けされ、ジャパンブリーディングファームズカップ（JBC）が創設されたのに伴い2001年より「Road to JBC」に指定され、上位馬にはJBCスプリントへの優先出走権が与えられることとなった。
ダートグレード競走以前の時代は東京大賞典を目指す古馬、東京王冠賞を目指す3歳馬、全日本アラブ大賞典を目指すアングロアラブがこのレースを秋の本番前の足慣らしとして用いた為に例年南関東のオールスターが揃う、南関東の秋競馬を占う一大前哨戦となっていた。現在では南関東地区のスプリント王決定戦かつJBCスプリントへの前哨戦の意味合いが高い。
東京盃 概要
1974年には「アラブの魔女」と呼ばれたイナリトウザイがレコードタイムで優勝、1994年にはアングロアラブながら59kgの出走馬中最重斤量を背負ったトチノミネフジが2着に入るなど、時としてサラブレッドと互角以上に渡り合うアラブの活躍が見られた事でも知られる。最後に出走したアラブは1995年のランドアポロ（5着）である。この年の6着は後にスプリンターズステークスを制するヒシアケボノだった。
出走資格
サラブレッド系3歳以上、地方選定馬・中央選定馬。
アフター5スター賞優勝馬と習志野きらっとスプリントで優勝した南関東所属馬に、本競走の優先出走権がある。
負担重量
別定。3歳55kg、4歳以上56kg、牝馬2kg減（南半球産3歳馬1kg減）を基本に、本年10月3日以前のGI・JpnI競走1着馬は2kg、GII・JpnII競走1着馬は1kg負担増となる（ただし2歳時の成績は対象外）。
賞金額
1着4000万円、2着1400万円、3着800万円、4着400万円、5着200万円、着外手当20万円。
副賞
日本中央競馬会理事長賞、日本馬主協会連合会長奨励賞、日本地方競馬馬主振興協会会長賞、地方競馬全国協会理事長賞、東京都馬主会理事長賞、特別区競馬組合管理者賞、NAR生産牧場賞。
優先出走権付与
優勝馬にはJBCスプリントの優先出走権が付与される。
中央競馬・地方競馬全国指定交流競走に指定された1995年以降
※ここに示される総額賞金には、着外賞金（着外手当）は含まれていない。
白茶
白茶（はくちゃ、パイチャ）は、主に中華人民共和国の中国茶における分類（六大分類）の1つである。軽発酵茶。
白茶 概要
種類も少なく、生産量も少ない中国茶である）。
中国茶の中でも最も製造工程がシンプルな茶が白茶である。
摘まれた茶葉を薄く広げて放置することで、茶葉の水分を蒸発させて酵素の働きを高める。この作業工程を「萎凋」と呼ぶ。「萎凋」の時間を長くとることで、発酵がわずかに進む。その後は、茶葉を揉んだり形を整えることはせずに、そのまま乾燥させる。こういった作業工程のため、白茶の茶葉には自然な形が残っている。
工程がシンプルで、人間の手を積極的に加えないため、気候などの自然条件や茶葉の状態が出来上がりの良し悪しを左右するため、それらを判断する作り手の経験が重要となってくる。
味は繊細でやさしく、果実にも似たほのかな甘い香りが特徴である。
茶葉には新芽が使用されることが多く、新芽に白い産毛がある品種が多いため、「白茶」と呼ばれる。