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増田長盛 生涯
天正18年（1590年）の小田原征伐においては里見義康担当の申次となり、安房国で差出検地の施行と知行宛行状の発給を行っており、後北条氏が滅亡すると、さらに下野・常陸・安房の大名に対する豊臣政権の取次となった。この年、京都の三条橋を架けた。近江水口城を与えられ､翌年の天正19年閏正月、長束正家と共に近江を検地した。
文禄元年（1592年）からの文禄の役では、石田三成、大谷吉継とともに朝鮮に渡って漢城に駐留し、奉行として占領地統治や兵站に携わった他、碧蹄館の戦いや幸州山城の戦いにも参加している。
文禄4年（1595年）、豊臣秀次が秀吉の命で切腹する「秀次事件」が起きると、長束正家と共に秀吉との間に対立が生じた豊臣秀次の老臣を糾問するなどしている。文禄5年（1596年）にはサン＝フェリペ号事件の処理で積荷没収のために土佐に派遣される。かねてからの長盛と長宗我部氏との特殊な関係が想定でき、派遣を機にそのような関係が深まったと想定される。
文禄4年（1595年）、豊臣秀長の後を継いだ豊臣秀保が没すると6月、大和国郡山城20万石の所領を与えられる。同年、常陸の地3千石を加増され、紀伊・和泉・大和の秀吉直領の代官を兼ねた。秀吉の晩年には五奉行となる。慶長2年（1597年）には再び安房国を訪れて、総検地を施行している。
増田長盛 生涯
慶長の役では開戦後国内にいたが、慶長4年（1599年）に予定されていた大規模攻勢では福島正則・石田三成とともに出征軍の大将となることが決定していた。しかし、慶長3年（1598年）8月に秀吉が没したためこの計画は実現しなかった。
慶長3年（1598年）に秀吉が没すると、石田三成は反徳川家康の立場を鮮明にし、長盛もこれに与して打倒家康の謀議に参加。慶長5年（1600年）には長束正家や前田玄以など五奉行連判で家康の悪事を糾弾する弾劾書を示し、五大老の毛利輝元や宇喜多秀家を擁立して挙兵、西国大名に西軍加担を要請する文書を送るなど精力的に活動した。その一方で石田三成と大谷吉継の謀議があった7月12日の同日､家康のもとに、ただちに謀議の趣旨を密告したのである。家康配下の永井直勝に宛てた密書には、大谷吉継が美濃の垂井で病と称し、前後二日ほど滞在し、石田三成と謀議に及んだことを暗に知らせている。今後とも折々に知らせると加えていることから察すると､長盛は表裏者といえる。
増田長盛 生涯
伏見城攻めには自ら参加し、重臣・福原清左衛門をして城内に籠る甲賀衆に寝返りを促し、落城に導いている（甲賀郡志）。大津城の戦いには一門の増田作左衛門を陣代として軍勢を派遣し、増田勢は大津城の湖水方面から城壁を越えて乗り込み攻撃した。同城の戦いではまた、家臣・中村金六が敵方の勇士・浅見藤右衛門と組み打ちし功名をあげた。 9月15日に行われた関ヶ原の戦いには参加せず、毛利輝元とともに大坂城守備部隊として西の丸に兵3,000を率いて駐屯。戦後の9月25日、出家して謝罪し、9月27日に大坂城西の丸にて沙汰を申し渡され改易となる。その身柄は高野山に預けられた。所領没収のほかに金1900枚と銀5000枚を差し出して命だけは助けられたとされる。
後に高野山を出て岩槻城主・高力清長預かりとなる。元和元年（1615年）、尾張藩主・徳川義直に仕えていた息子の増田盛次が大坂夏の陣で尾張家を出奔して豊臣氏に与した。長盛は戦後自害を命じられ、元和元年5月27日自害した。享年71。
安藤英男は、長盛が三成失脚後に100万石以上に相当する豊臣氏の蔵入地を一括管理していた点を指摘し、長盛が家康に通じずに蔵入地の100万石がもたらす資金・人員を豊臣家及び西軍のために振り向けたならば、関ヶ原の戦況も西軍有利に転じた可能性があったとして輝元とともに西軍敗戦の原因と分析している。
墓所は埼玉県新座市の金鳳山平林寺。当初、騎西郡金重村にあった平林寺に葬られたが、松平信綱によって平林寺が移転された際、新座郡野火止に移った平林寺の境内に移された。明治年間、子孫が墓石を再度移転している。
ランブルスコ
ランブルスコはイタリアのエミリア・ロマーニャ州でつくられる、天然弱発泡性（スパークリングワイン）の赤ワインである。レッジョ、モデナ周辺のポー川流域の平坦地で栽培したランブルスコ種から作られ、味は甘口（dolce ドルチェ）、やや甘口（amabile アマビーレ）、やや辛口（semisecco セミセッコ）、辛口（secco セッコ）がある。
または、ランブルスコ系のブドウ品種である。
ランブルスコを冠するD.O.C.ワインは以下のものがある。
日本信託銀行
日本信託銀行（にっぽんしんたくぎんこう）
株式会社日本信託銀行 - 1920年に大阪株式取引所の機関銀行として設立。設立に際しては北浜信託を買収すると共に、破綻した増田ビルブローカー銀行の一部業務を継承。しかし石井定七の投機失敗による損失処理から、1924年に大幅減資を行うとともに藤本證券の支援を受ける。その後1943年12月27日に藤本證券と合併して、大和證券（現・株式会社大和証券グループ本社）を創立すると同時に、銀行業務を安田銀行（現・みずほ銀行）に営業譲渡した。
日本信託銀行
日本信託銀行株式会社（NIPPON TRUST BANK LIMITED） - 1927年に東京川崎財閥下で川崎信託として設立され、戦後の財閥解体に伴い日本信託と改称。1947年に母体の第百銀行を吸収していた三菱銀行から資金援助を受け当名称へ改称した。1968年、三億円事件が発生。1994年にバブル経済崩壊で生じた不良債権により経営危機に陥り、自主再建を断念して三菱銀行が子会社化（約60%強出資・平野友明が社長就任）した。そして3年後の1997年、安田信託銀行（現・みずほ信託銀行）の経営危機を受けて東京三菱銀行の完全子会社となった。2001年4月にMTFGへの株式移転を経て 2001年10月1日に三菱信託銀行（現・三菱UFJ信託銀行）に吸収合併され解散した。2001年にMTFG子会社に異動。尚、後身となる三菱UFJフィナンシャル・グループ各社のCIマークに酷似したマークを使用していたこともある。
長崎純心大学
座標: 北緯32度47分54.6秒 東経129度54分36.8秒﻿ / ﻿北緯32.798500度 東経129.910222度﻿ / 32.798500; 129.910222
長崎純心大学（ながさきじゅんしんだいがく、英語: Nagasaki Junshin Catholic University）は、日本の私立大学。長崎県長崎市に本部を置き、学校法人純心女子学園によって運営されている。
長崎純心大学 教育・研究
人文学部
言語文化情報学科（2024年4月、文化コミュニケーション学科より名称変更）
英語コミュニケーション専攻
情報コミュニケーション専攻
日本文化専攻
世界の文化と長崎学専攻
福祉・心理学科（2024年4月、地域包括支援学科より名称変更）
ソーシャルワークコース
心理学・カウンセリングコース
ケアワークコース（2024年4月、地域包括ケアコースより名称変更）
こども教育保育学科
保育士・幼稚園教員養成コース
小学校教員養成コース
比較文化学科（2018年度より学生募集停止）
日本文化専攻
アジア文化専攻
ヨーロッパ文化専攻
長崎学副専攻
英語副専攻
情報コミュニケーション副専攻
国際コミュニケーション副専攻
人間心理学科（2018年度より学生募集停止）
臨床心理系
産業・社会心理系
武則天
武 則天（ぶ そくてん）は、中国史上唯一の女帝。唐の高宗の皇后となり、後に唐に代わり武周朝を建てた。諱は照（しょう、曌）。則天は諡号に由来した通称である（則天大聖皇帝、または則天順聖皇后に由来）。
日本では則天武后（そくてんぶこう、拼音: Zé tiān Wǔ hòu）と呼ばれることが多いが、この名称は彼女が自らの遺言により皇后の礼をもって埋葬された事実を重視した呼称である。古来は「則天」と通称のみで姓名をはっきりさせず呼ばれてきたが、現在の中国では姓を冠して「武則天」と呼ぶことが一般的になっている。
武則天 生涯
利州都督武士彠と後妻の楊氏（楊達の娘）の間に次女として生まれ、諱は照。生家の武氏は、唐初時代の政治を担った関隴貴族集団の中では傍流に列する家系であったが代々財産家であったため、幼い頃の武照は父から高度な教育を与えられて育った。しかし、12歳のときに父が死去すると、武照は異母兄と従兄に虐げられる生活を送ることとなった。
貞観11年（637年）、太宗の後宮に入り才人（二十七世婦の一つ、正五品）となった。ほどなく宮廷に「唐三代にして、女王昌」「李に代わり武が栄える」との流言が蔓延るようになると、これを「武照の聡明さが唐朝に災禍をもたらす」との意ではないかと疑い恐れた太宗は、次第に武照を遠ざけていった。途中、李君羨という武将が「武が栄える」の「武」ではないかと疑惑を持たれ処刑された事件があったが、太宗は李君羨の処刑後もなお武照と距離を置き続けた。
太宗の病重く重態に陥ると、看病した皇太子李治（後の高宗）と初対面し、皇太子に一目惚れされた。貞観23年（649年）太宗の崩御にともない、武照は出家することとなったが、額に焼印を付ける正式な仏尼になることを避け、女性の道士（坤道）となり道教寺院（道観）で修行することとなった。1年後、寺院を訪れた高宗との再会を果たした。
武則天 生涯
その頃の高宗のもと、皇后の王氏と、高宗が寵愛していた蕭淑妃が対立し、皇后は高宗の寵愛を蕭淑妃からそらすため、高宗に武照の入宮を推薦した。武照が昭儀（九嬪の一つ、正二品）として後宮に入宮すると、高宗の寵愛は王皇后の狙い通り蕭淑妃からそれたが、王皇后自身も高宗から疎まれるようになった。
高宗は、武照を昭儀から新たに設けた宸妃にさせようとしたが、宰相の韓瑗と来済の反対で実現しなかった。同年、中書舎人の李義府などの側近が皇后廃立と武照擁立の意図を揣摩し、許敬宗・崔義玄・袁公瑜らの大臣が結託して高宗に武照立后の上奏文を送った。高宗は、王皇后を廃して武照を皇后に立てることの是非を重臣に下問した。
この時の朝廷の主な人物は、太宗の皇后長孫氏の兄で高宗の伯父にあたる長孫無忌、太宗に信任されて常に直言をしていた褚遂良、高祖と同じ北周八柱国出身の于志寧、太宗の下で突厥討伐などに戦功を挙げた李勣の4人であった。下問に対して、長孫無忌と褚遂良は反対し、于志寧は賛成も反対も言わず、李勣のみが皇后の廃立を消極的に容認した。
武則天 生涯
10月13日（11月16日）、高宗は詔書をもって、「陰謀下毒」の罪により王皇后と蕭淑妃の2名を庶民に落として罪人として投獄したこと、および同2名の親族は官位剥奪の上嶺南への流罪に処すことを宣告した。その7日後、高宗は再び詔書を発布して、武照を立后すると共に、諫言した褚遂良を潭州都督へ左遷した。なお、節操がなく、前後して父子二人の皇帝の後宮に入るという世論を忌避して、詔書には「事同政君」という。太宗の妃になったのは事実だが、早くも皇太子に下賜された、という解釈である。
11月初旬、皇后になった武照は監禁されていた王氏（前皇后）と蕭氏（前淑妃）を棍杖で百叩きに処した上、惨殺した。
武照は高宗に代わり、垂簾政治を行った。武照は自身に対する有力貴族（関隴貴族集団）の積極的支持がないと自覚していたため、自身の権力を支える人材を新興富裕層から積極的に登用した。この時期に登用された人材としては、狄仁傑・姚崇・宋璟・張説などがいる。これらは非貴族の出身であり、貴族制下では宮廷内での出世が見込めない人物だった。武皇后は人材の採用に当たって、身分のみならず才能と自身への忠誠心を重視した。結果として張説以外はおおむね評価が高い。
武則天 生涯
顕慶5年（660年）、新羅の請願を容れ百済討伐の軍を起こし、百済を滅ぼした。倭国（日本）・旧百済連合軍と劉仁軌率いる唐軍が戦った白江口の戦い（白村江の戦い）にも勝利し、その5年後には孤立化した高句麗を滅ぼした（唐の高句麗出兵）が、武皇后の暴政と営州都督の趙文翽の横暴により契丹が大規模な反乱を起こして河北へ侵攻するなど、遼東・遼西の情勢はかえって悪化した。
出自を問わない才能を発掘する一方で、武照は娘の太平公主や薛懐義・張易之・張昌宗兄弟といった自身の寵臣、武三思・武承嗣ら親族の武氏一族を重用し、他方で高宗の息子である皇太子を次々に殺害した。また佞臣の許敬宗などを任用し、底なしの密告政治により反対者を排除した。そのために来俊臣、索元禮の徒ばかりか周興と『羅織経』の作者らのような元々法律に通暁した「酷吏」が総じて反対派を監視する恐怖大獄を行った。この状況に高宗は、宰相を招いて武照の廃后を計画するが、武皇后は計画を事前に察知し、皇帝を妨害し専横を続けた。高宗の晩年、病を得た際に鍼治療を望んだが、武照は治療を中止させた。
弘道元年（683年）、高宗が崩御すると太子の李顕（中宗）が即位するが、中宗の皇后韋氏が血縁者を要職に登用したことを理由に、太平公主を使って中宗を廃位し、その弟の李旦（睿宗）を新皇帝に擁立した。睿宗は武后の権勢の下、傀儡に甘んじることを余儀なくされた。
武則天 生涯
武照の専横に対して、皇族は男性・女性を問わず次々と挙兵に動いたが、いずれも打ち破られた上に族滅の惨状を呈した。民衆は武照に恐怖を感じ、朝政も生活を困窮に至らしめ多くの浮戸や逃戸を招いたが、農民蜂起が起こるほどの情勢ではなかったため、反乱軍に同調する者は少なく、大勢力には発展しなかった。この時に反乱軍の檄文を詩人の駱賓王が書いたが、その名文に感嘆した武照が「このような文才のある者が（官職につけられずに）流落しているのは宰相の責任だ」と言ったという逸話があるが、そのとき宰相張説は黙って返答しなかった。
唐の宗室の挙兵を打ち破った後、武后は女帝出現を暗示する預言書（仏典中の『大雲経』に仮託して創作された疑経）を全土に流布させ、また周代に存在したとされる「明堂」（聖天子がここで政治を行った）を宮城内に建造させ、権威の強化を謀り、帝位簒奪の準備を行った。
天授元年（690年）、武后は自ら帝位に就いた。国号を「周」とし、自らを聖神皇帝と称し、天授と改元した。睿宗は皇太子に格下げされ、李姓に代えて武姓を与えられた。この王朝を「武周」と呼ぶ（国号は周であるが、古代の周や北周などと区別するためこう呼ぶ）。
武則天 生涯
帝室を老子の末裔と称し「道先仏後」だった唐王朝と異なり、武則天は仏教を重んじ、朝廷での席次を「仏先道後」に改めた。諸寺の造営、寄進を盛んに行った他、自らを弥勒菩薩の生まれ変わりと称し、このことを記したとする『大雲経』を創り、これを納める「大雲経寺」を全国の各州に造らせた。また、長安年間（701～704）に悲田養病坊を設置し、仏僧尼に運営を任せて貧窮孤老を救済させたが、これは光明皇后による悲田院・施薬院の設置にも影響を与えたとされる。
武則天の治世において最も重要な役割を果たしたのが、高宗の時代から彼女が実力を見い出し、重用していた稀代の名臣の狄仁傑である。武則天は狄仁傑を宰相として用い、その的確な諫言を聞き入れ、国内外において発生する難題の処理に当たり、成功を収めた。また、治世後半期には姚崇・宋璟などの実力を見抜いてこれを要職に抜擢した。後にこの2名は玄宗の時代に開元の治を支える名臣と称される人物である。武則天の治世の後半は、狄仁傑らの推挙により数多の有能な高級官僚を登用した。一方で、地方採用，実務採用の官吏の昇進を禁止し、身分階級を固定化させた。
晩年の武則天が病床に臥せがちとなると、宮廷内では唐復活の機運が高まった（武則天は武姓にこだわって甥の武承嗣（698年没）に帝位を譲ろうとしていたが、「子をさしおいて甥に譲るのは礼に反する」との狄仁傑の反対で断念していた。子とは即ち高宗との子であり、唐王朝の復活となる）。当時、武則天の寵愛を受け横暴を極めた張易之・張昌宗兄弟を除くために、神龍元年1月24日（705年2月22日）、宰相の張柬之は中宗を東宮に迎え、兵を発して張兄弟を斬り、武則天に則天大聖皇帝の尊称を奉ることを約束して位を退かせた。これにより中宗は復位し、国号も唐に戻ることになった。しかし、武氏の眷属は李氏宗室を筆頭とする唐朝貴族と密接な姻戚関係を構築しており、武則天自身も太后としての立場を有していたため、唐朝再興に伴う粛清は太平公主や武三思などには及ばず命脈を保った。その後まもなく武則天は崩御し、706年（神龍2年）5月、乾陵に高宗と合葬された。唐代の帝陵は、代始の大乱に勝るとも劣らない幕引きの兵乱のさなか、京兆尹の温韜にすべてが盗掘される羽目にあったが、乾陵のみは発掘予定の夏に激しい雷雨が数晩続き、不成功に終わったという。
武則天 諡号
遺詔には「帝号を取り去り則天大聖皇后と称すべし」とあったといわれる。唐王朝での諡号はその後も変遷を経る。
武則天 人物・逸話
「中国で唯一の女帝」という壮挙もあり、武則天の人となりを伝える話は多い。この項で記したもの以外に、本記事の注なども参照のこと。
武則天が生まれて間もない頃、袁天綱という名道士が来て彼女の相を占った際、人相を見た袁天綱が「この子供は必ずや天に昇るであろう」と述べたという伝承がある。その伝承によれば、父が将来の皇后となることを期待して武則天に高度な教育を与え、別名を媚と命名した理由には、乳児としての武則天の容姿が極めて美しかったことだけではなく、その予言を信じたこともあったとされる。
また、史書の伝えるところによれば、少女期の武照は漆黒の髪、特徴的な切れ長で大きな目、雪のような肌、桃色の唇、薔薇色の頬、大きな胸、見る者を魅了する媚笑、そして聡明な頭脳を備えていたとのことである。
武則天 人物・逸話
称号や尊号、都市の名前など、人や事物に対して、伝統的に使用されてきた呼称に改変を加えることを非常に好んだとされる。顕慶4年（660年）には皇帝と皇后をそれぞれ天皇と天后とした。この改称の狙いは、天皇と天后という相互に比肩する字義を持つ組み合わせへと尊号を改めさせることで「皇后が国政に介入しているに過ぎない状況」を「天后が正統かつ正当な支配権を行使している状況」へと変貌させ、現状における自己の政治への介入状況を追認させることにあったと言われる。地名の改称の例は洛陽を神都とした例や、自らの出身県である文水県を武興県と改めた例などであり、武則天の思想を反映するとともに、皇帝である自身の権威を高めることや、あまり家格の高くなかった生家の武氏の権威を高めることなどを意図したものが見られる。
皇帝の諡号について、古から一字または二字の諡字を与え、「○皇帝」または「○○皇帝」と呼ばれていた。唐代初期にもこの習慣が続いた。最初は唐の高祖は「太武帝」と呼ばれ、太宗は「文帝」と呼ばれた。しかし674年（上元元年）に高宗と武則天は太宗の諡号を「文武聖皇帝」と改め、その後、清朝まで皇帝の諡号はますます長くなっていった。その結果、唐代以降の皇帝は諡号でなく廟号で呼ばれるようになった。
武則天 人物・逸話
武則天は漢字の改変も行い、則天文字と呼ばれる新しい漢字を創っている。その数は20字程度であり、今日使用されることはほとんどないが、「圀」の字は日本で徳川光圀や、本圀寺に使用されている。この改変は「國」がくにがまえの中に「惑」を含むことを武則天が忌み嫌ったもので、その代替としてくにがまえの中に「八方」を加えたものである。他にも、自らの名の「照」の代替として、空の上に日と月を並べた「曌」（明+空）を造字しており、いずれも思想的な理由に基づくものだった。
武則天はまた元号も頻繁に変更した。元号に関しては下記の一覧を参照。
則天文字があるもの（*印の元号以下の使用例参照）は通常の文字に戻した。
天后時代
聖神皇帝時代（武周）
則天武后は、自分の地位の脅威となる人物を殺害している。ライバルである王皇后と蕭淑妃を初めとする、多くの李唐の皇族およびその末裔（関連する人物は高祖の子十一男の韓王李元嘉 ・十四男の霍王李元軌・十八男の譙王李元名・十九男の魯王李霊夔 ・七女の常楽公主、太宗の子四男の魏王李泰・六男の蜀王李愔・七男の蒋王李惲・八男の越王李貞・十男の紀王李慎・十四男の曹王李明、高宗の子長男の燕王李忠・三男の沢王李上金・四男の許王李素節）は相次いで殺された。また大臣の長孫無忌・褚遂良・裴炎・上官儀・程務挺らを殺害した。
自分の親族に対しても、個人の好き嫌いで男女問わず殺害も行われた。その中には長男の李弘、次男の李賢、三男の李顕（中宗）の元妻趙氏、四男の李旦（睿宗）の妻劉氏・竇氏（玄宗の母）、次女の太平公主の元夫薛紹、孫の李重潤と李光順、孫娘の永泰公主、姪の魏国夫人賀蘭氏が含まれている。実家がある武氏の一族の中にも武元慶・武元爽・武惟良・武懐運・武延基・武攸曁の元妻も殺害された。
また、長女の安定公主も殺害されたという説もある。
武則天 後世の評価
開元4年（716年）に武則天の子であった太上皇の睿宗が没すると、玄宗は武則天の諡号から「皇帝」を除き、武則天の政策の否定や、彼女や武氏に粛清された人々の名誉回復に動き始めた。
後世の中国社会や文人界においては、女性でありながら君権の上に君臨し、唐室の帝位を簒奪した武則天の政治的遍歴に対する評価はおおむね否定的であり続け、簒奪に失敗した韋后の行実と併せて武韋の禍と呼ばれるなど、負のイメージで語られることが多かった。治世中の事績に関しても、彼女が施政した時代に浮戸や逃戸が増大したこと、田籍の把握が等閑になって隠田の増加と均田制の実施困難を招いたこと、自身の氏族を要職に就けて政治をほしいままにしたことなどについて、現在も厳しい評価を受けている。
武則天 後世の評価
一方で、長年の課題であった高句麗を滅ぼし、唐の安定化に寄与した事実は見逃せない功績であるが、それは高宗がまだ重篤に陥っていなかった668年のことである。また、彼女が権力を握っている間には農民反乱は一度も起きておらず、貞観の末より戸数が減らなかったことから、民衆の生活はそれなりに安定していたと見る向きもある。加えて、彼女の人材登用能力が後の歴史家も認めざるをえないほどに飛び抜けていたことは事実であり、彼女の登用した数々の人材が玄宗時代の開元の治を導いたことも特筆に値する。歴史上にも僅かながら、彼女について「不明というべからず」と評した南宋の洪邁（毛沢東が愛読）や「女中英主」と評価した清代の趙翼（現有制度の打破を叫んだ）のように、武則天に対して肯定的な評価を下した者も存在した。毛沢東夫人で文化大革命を指揮した江青に至っては、毛沢東の死後に後継者にならんとする野望を持っていたため、名実ともに中国の国政を握った武則天を自らに重ね、これを称賛する運動を興した。江青と文革は共産党に否定されたが、武則天を主人公とした連続テレビドラマも製作された（参照）。
武則天 国号「日本」と武則天
「日本」の国名について、『三國史記　巻第六　新羅本紀第六　文武王　上』には、「十年十二月。倭国更號日本。自言近日所出。以爲名。」とある。（三国史記　朝鮮史学会　昭和3年（1928年）　ｐ10　国立国会図書館デジタルコレクション　41/257コマ）新羅の文武王10年は、西暦670年。
大形 徹はこれを「倭国あらためて日本となづく、自ら言う、 『日の出づる所に近く、以て名と為す』と」と読む。そしてこの記述は「宋、王溥撰『唐会要』（九六一成書）倭國」の項で「咸亨元年三月、遣使賀平髙麗、爾後繼来朝貢則天時、自言其國近日所出、故號日本國、盖惡其名不雅而改之。 （咸亨元年（670年）三月、使いを遣わし、高麗を平（たいら）ぐるを賀（よみ）し、爾後継いで来たりて朝貢す。則天（在位（六九〇‐七〇五）の時、自ら言う「其の国、日の出づる所に近し、故に日本国と号す」と。盖し其の名の雅ならざるを悪（にく）みて之を改む）と、新唐書そのままの記述としている。」と記している。（大形　徹　『國號「日本」の「本」はどのような意味か』　漢字學研究　第八號　立命館大學白川靜記念東洋文字文化研究所 [編]　　立命館大學白川靜記念東洋文字文化研究所発行　2020年　ｐ75～76　file.jsp (ritsumei.ac.jp) ）
武則天 国号「日本」と武則天
さらに大形 徹は「唐代の発音は地方に残っている。唐代に日本の使節が中国に日本と決めたことを報告したとき、当時の中国人が発音したのが「ニッポン」だったのだろう。日本の使者は、日本国内では「ひのもと」あるいは「やまと」と呼んでいたのかもしれない。しかし、「日本」という漢字二文字を中国に持って行ったときに、「ニッポン」という発音を教えられたのではないかと思う。」と記している。（同書　p82）
623年
623年（623 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
無限ベータ砲
無限ベータ砲（むげんベータほう）は、アニメ『ヤマトよ永遠に』に登場する架空の兵器。ゲームオリジナルの前世代兵器であるα砲（アルファほう）についても本項で記述する。
無限ベータ砲 概要
暗黒星団帝国の戦艦グロデーズに搭載されている。光弾の色はオレンジ色で、左右2門の砲門から同時に発射される。威力はヤマトの新波動砲に劣り、デザリアム星の戦いでは数隻がかりで斉射したにもかかわらず、ヤマト1隻の新波動砲にパワー負けして丸ごと呑み込まれ、グロデーズの方が消滅している。
PS2版『宇宙戦艦ヤマト 二重銀河の崩壊』では、名称が「無限β砲」となっている。ゲーム版の自動惑星ゴルバなどに搭載されていたα砲の次世代兵器として、位置付けられている。劇中の描写でも数隻の斉射で押し負けていた映画版とは異なり、最終的には自砲の方が射線をそらされたものの、1隻で波動砲と正面から押し合うほどの威力を見せている。開発当初は単に「β砲」と呼ばれていたが、後にサーダにより「無限」を冠される。
ゲーム中での真田志郎の説明によれば、（エネルギーの構成は異なるものの）波動砲と同等の原理の粒子砲であり、破壊力はヤマトの波動砲と同等かそれ以上とされる。ヤマトに回避行動を取られたことで第三艦橋を破損させるにとどまったため、艦体へ直撃した場合の正確な破壊力は描写されていない。しかし、ゲームシステム上では波動砲やデスラー砲と同一のMAP兵器であるため、直撃すれば被弾した部隊すべてを壊滅させる威力を持っている。
無限ベータ砲 α砲
PS2版『宇宙戦艦ヤマト イスカンダルへの追憶』『宇宙戦艦ヤマト 暗黒星団帝国の逆襲』『宇宙戦艦ヤマト 二重銀河の崩壊』に登場する、架空の兵器。原作であるアニメ『宇宙戦艦ヤマト 新たなる旅立ち』に登場した、自動惑星ゴルバの頸部に装備された全周式の回転主砲に対する、ゲーム版での名称である。
『イスカンダルへの追憶』『暗黒星団帝国の逆襲』ではゴルバに搭載されたもの、『二重銀河の崩壊』ではα砲搭載戦艦に搭載されたものが登場する。基本的には主砲であるため、波動砲よりもエネルギーチャージ時間が短いのが特徴。ゲームシステム上では波動砲やデスラー砲と同一のMAP兵器である。
大口径であるがゆえに威力が桁違いに大きく、通常兵器であるにもかかわらず、破壊力は波動砲に匹敵する。しかし、ゴルバが敗れてサーグラスが指揮したα砲搭載艦隊も全滅したため、ヤマトを葬り去るには力不足であると見なされ、後の無限β砲の開発に移行していくことになる。
『宇宙戦艦ヤマト 二重銀河の崩壊』に登場。
ステージ05「決闘」に登場するサーグラス麾下の艦隊や、ステージ09「隠された星」に登場する白色銀河内の第8補給基地守備艦隊に配備されている。ステージ05に登場した4隻は「ダルー」「ドリーネ」「ルパルカ」「ムールーグ」と艦名が判明している。
α砲キャリア艦としての実験艦であるため、艦自体は小型で耐久性も低く、α砲以外の火力もあまり高くない。
ローマ司教区
ローマ司教区（ローマしきょうく、イタリア語: Diocesi di Roma、ラテン語: Dioecesis Urbis seu Romana）は、ローマ教皇が司教として管轄するローマの教区。ラツィオ地方管区に属する。1世紀に創設され、現在、25の小教区からなっており、普段は補佐司教が代理で司牧している。この教区の近辺には7つの教区がある。教皇は、これらの教区を1つの教会管区として裁治権を持つ、ローマ管区大司教でもある。サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂に司教座が置かれている。
ソニーネットワークコミュニケーションズ
ソニーネットワークコミュニケーションズ株式会社（英: Sony Network Communications Inc.）は、東京都港区港南に本社を置く、日本の電気通信事業者。ソニーの完全子会社。日本・台湾でインターネットサービスプロバイダ「So-net」や、固定ブロードバンド光回線「NURO光」、仮想移動体通信サービス「nuroモバイル」といった通信事業を中心に、IoT、AI分野をはじめとするネットワーク領域での新規事業創出に注力している。
ソニーネットワークコミュニケーションズ 概要
インターネットサービスプロバイダ So-netの運営のために、ソニー株式会社、株式会社ソニー・ミュージックエンタテインメント、株式会社ソニーファイナンスインターナショナルの出資で設立された。
主力事業であるSo-netの会員数は、2018年6月現在、FTTH契約数は約282万人（モバイル会員・電話コース・こんてんつコース等の会員を含まず。）。2018年3月現在、国内の固定ブロードバンド回線のプロバイダの中ではYahoo!BB（ソフトバンク）・OCN（NTTコミュニケーションズ）・J:COM NET（ジュピターテレコム、KDDIグループ）に次いで4番目の規模で、通信キャリア系の事業者以外では首位。
ソニーネットワークコミュニケーションズ 概要
モバイル通信事業では、かつてSo-net会員向けのオプションサービスとしてウィルコム・イーモバイルのPHSデータ通信を利用したモバイル通信サービスbitWarpを提供していたほか、NTTドコモ・UQコミュニケーションズのMVNOとして、「So-net モバイル LTE」「PLAY SIM/Prepaid LTE SIM」「So-net モバイルWiMAX 2+」の名称で一般使用者に対しモバイル回線の提供を行っている。また現在はSo-netとは別のサービスとして、「nuroモバイル」の名称でNTTドコモの携帯電話回線を使用したMVNOサービスを提供している。かつてはMVNEサービスも提供していたが、2019年5月に子会社のソニーネットワークコミュニケーションズスマートプラットフォーム株式会社に譲渡した。
ソニーネットワークコミュニケーションズ 沿革
2003年
1月
デジタルメディアエンタテインメント株式会社から、CS放送「So-netチャンネル」（現・アジアドラマチックTV）の運営権を授受
ソネット・ビィメディアを吸収
3月 - IP電話サービス開始
6月 - 情報セキュリティマネジメント国際規格「BS7799」（現「ISO/IEC 27001:2005」）、国内「ISMS 認証基準」（現「JIS Q 27001:2006」）の両認証を、国内インターネットサービスプロバイダーとして初めて取得
ソニーネットワークコミュニケーションズ 沿革
2013年
1月1日 - ソニーの完全子会社となる
1月 - DeNAの株式をソニーに譲渡
1月11日 - エムスリー（旧・ソネット・エムスリー）の株式を、ソニーに譲渡
2月1日 - 子会社としてソネットエンタテインメント株式会社を設立し、CS放送「アジアドラマチックTV」の事業を移管
4月 - 仮想移動体サービス提供者（MVNE）事業に参入。
4月15日 - 世界最速をうたう最大2GbpsのFTTHサービス「NURO光」の提供を発表　NUROブランドを使用開始
7月1日 - ソネット株式会社に商号変更
12月25日 - 業界初のデータ通信が毎月500MB未満まで無料で提供する、格安SIMサービス「0 SIM」をデジモノステーション（発行は同じソニーグループであるエムオン・エンタテインメント）2月号付録にし、事実上nuroモバイルの個人向けサービスを開始
2016年
1月26日 - 「0 SIM」がデータ専用の他にSMS機能付き・音声機能付きプランの2プラン追加されて本格稼働開始。別途月額料金かかるがデータ専用プランと同じく500MB未満のデータ通信利用分は無料
3月1日 - ソニーモバイルコミュニケーションズの完全子会社となる
5月6日 - 東京都品川区東品川4-12-3 品川シーサイドTSタワーへ本社を移転
7月1日 - ソニーネットワークコミュニケーションズ株式会社に商号変更　社章をSo-netロゴから、ソニーロゴに変更
9月 - LTE 通信サービスをリニューアルし、「NURO モバイル」スタート
2019年
3月5日 - ソニーネットワークコミュニケーションズスマートプラットフォーム株式会社を設立。
5月1日 - 会社分割により仮想移動体サービス提供者（MVNE）事業を、ソニーネットワークコミュニケーションズスマートプラットフォーム株式会社に譲渡。
9月 - LPWA通信規格を用いたIoT向け通信サービス「ELTRES™ IoTネットワークサービス」提供開始
ソニーネットワークコミュニケーションズ 主なサービス
主力事業。
アクセス回線を自社で設置・管理しており、自社だけが使用しているため、フレッツ光・auひかりをアクセス回線に使う他サービスと比べ、電力系通信事業者と同様に通信サービスの柔軟性が高いのが特徴。
など
一部サービスは、ソニービズネットワークスが提供
ランゲ
ランゲ
Lange
Langhe
Langue
3月1日 (旧暦)
旧暦3月1日（きゅうれきさんがつついたち）は旧暦3月の1日目である。六曜は先負である。
3月2日 (旧暦)
旧暦3月2日（きゅうれきさんがつふつか）は旧暦3月の2日目である。六曜は仏滅である。
3月3日 (旧暦)
旧暦3月3日（きゅうれきさんがつみっか）は、旧暦3月の3日目である。六曜は大安である。
永田寿康
永田 寿康（ながた ひさやす、1969年〈昭和44年〉9月2日 - 2009年〈平成21年〉1月3日）は、日本の政治家、官僚。愛知県名古屋市出身。衆議院議員（3期）などを歴任した。
国会などにおける発言の過激さから「平成の爆弾男」と呼ばれ、物議を醸す発言や行動を多々行ったことで知られた。
永田寿康 来歴
1969年9月2日、愛知県名古屋市で生まれる。
実父は医師の蒲池真澄（九州大学医学部卒。勤務医を経て1974年独立。医療法人財団池友会創設者、社会医療法人財団池友会理事長、カマチグループ会長）。江戸中期から続く医師の家系の9代目であり、九州の医療法人財団会長を務める資産家である。
幼少時に両親が離婚し、母親の再婚により永田姓となった。
慶應義塾志木高等学校を経て、1993年に東京大学工学部物理工学科を卒業する。大蔵省に入省した。配属先は関税局。
1995年、カリフォルニア大学ロサンゼルス校 (UCLA) でMBA課程に留学。帰国後、運輸省運輸政策局総合交通第一係長。
1999年に大蔵省を退職して愛知2区の衆議院議員、古川元久の公設秘書となる。
2000年6月25日に行われた第42回衆議院議員総選挙に、いわゆる「落下傘候補」として千葉2区から民主党公認で出馬する。公明党前職の富田茂之らを破り、当選。
以降、実父より潤沢な資金援助を受ける。実父は永田の選挙区である千葉県八千代市に八千代リハビリテーション学院やデイサービスサービスセンターを設立し、地元の八千代中央病院（現・八千代リハビリテーション病院）を買収するなど、地縁のない永田を支援するために事業進出を行い、月一度の新聞の折り込み広告等の選挙支援も行う。当時、民主党の若手議員の中で屈指の資金力を誇ることで知られた。
永田寿康 来歴
2001年4月5日、衆議院本会議において原稿なしで質疑を行う。本会議においては質問側も答弁側も朗読し形式的なやりとりに終わるのが常で、若手の新たな試みとして注目された。
2002年7月には、田中真紀子の公設秘書の給与流用疑惑を巡り、衆議院政治倫理審査会で質問した永田と大野功統の議員宿舎などに白い粉が入った封筒が郵送されたことがある。警視庁は同一人物による悪質な悪戯と見て捜査している。
2003年11月9日に行われた第43回衆議院議員総選挙に、千葉2区から出馬し、当選（2期目）。
2004年10月5日には自民党旧橋本派を巡る日歯連闇献金事件で、東京地検が橋本龍太郎ら3人を不起訴処分としたことについて、「不起訴は不当」として、検察審査会に審査を申し立てた。
2004年に結婚。挙式は千葉マリンスタジアムを借り切り行った。出席者全員で「寿」の人文字を作り、最後に新郎新婦が「ヽ」の部分を作ったところで航空写真を撮影するといった大掛かりなものであった。翌年長女が誕生。
2005年9月11日に行われた第44回衆議院議員総選挙に、千葉2区から出馬。落選するも、比例復活により当選（3期目）。
永田寿康 来歴
2006年2月16日、衆議院予算委員会での発言を機に「堀江メール問題」が起こる。この騒動で永田は発言を二転三転させ、民主党への非難が集中することになった。結果、民主党代表前原誠司ら執行部が責任を取り、総退陣することになった。
国会でライブドア元社長の堀江貴文の電子メールを取り上げたものの、2月27日には、送受信が同一のメールアドレスだったこと等が判明し、3月2日には永田自ら「電子メールは誤りであった」と述べた。2月28日に、民主党から半年間の党員資格停止処分を受け、堀江メール発言で懲罰事犯が提起され、衆議院懲罰委員会に付託されたが、最終的には処分が決定する前の3月31日に衆議院議長河野洋平に辞職願を提出。4月4日の衆議院本会議で許可され辞職した。
議員辞職後、次期総選挙で同じく千葉2区からの出馬を模索するが民主党に相手にされず、独自に実父の地元である九州からの出馬を模索するも難航。かつての選出選挙区であった千葉県内では、収賄罪で実刑を受けた元八千代市長の大沢一治にまで後援会を譲ってもらうために頭を下げていたという。またこの間、民主党の党籍の解除、親族の経営する会社に入社するも一年足らずでの退社、その後親族の経営する公認会計士事務所に入るも同じくまもなく退社、さらに親族の傷害致死事件や創価学会をめぐる自身の書類送検と略式起訴および罰金刑、夫人からの離婚調停などトラブルが頻発した。
永田寿康 来歴
2008年11月12日、実父が関係する福岡県宗像市の医療法人所有のサナトリウムで手首を切って抜け出し、徘徊しているところを警察に保護された。また、夫人との離婚が成立していたことも併せて報道された。同月に自殺を図るが未遂。
2009年1月3日、北九州市八幡西区里中3丁目のマンション駐輪場で死亡しているのが発見された。警察はマンションから飛び降りたとして自殺と断定した。当時永田はマンション近辺にある八幡厚生病院に入院していた。現場からは遺書とみられるノートが発見され、また空になった焼酎の紙パック（1.8リットル）も残されていた。
死後、手塚仁雄は、自分が助言した寝酒に関して、永田を悼む気持ちを述べた。また、落選中の手塚に対して「復活できる可能性があるからいいですね」とも語っていたとされる。民主党の議員とはほとんど会っていなかった上に、手塚とも2008年2月を最後に連絡を取らなくなったという。
2009年1月5日に営まれた葬儀の際には、実父が「5年で立ち直る、それにはあと3、4年だと思っていました。まさか死ぬとは全然考えていませんでした。それほど精神的な打撃が強かったのでしょうが、40代、50代になったときの知恵と経験として花開くと信じていました」と挨拶した。
永田寿康 物議を醸した言動
2000年11月20日の加藤の乱の際、本会議場で演説中の松浪健四郎に対し「ちょんまげ野郎!」「お前、党首（扇千景保守党党首）と何発やったんだ!」という野次を飛ばしたことが原因で水を浴びせかけられた。永田は「最前列で森喜朗首相ではだめだと何度かやじり、そのたびに松浪議員からにらまれた」という。この問題は『ビートたけしのTVタックル』にて、こと細かに検証された。永田の野次は本件以前から内容が酷いことで有名（野次は若手議員の「役目」であることが多いが、永田はその中でも特に言葉が汚かった）であり、過去には保守党の小池百合子に対し、「支持率0%の党が発言するな」などと野次っていた。
2005年8月28日、習志野市内の事務所開きにおいて、「公明党支持団体」の固有名詞を挙げて再び7月同様の発言。さらに「創価学会は宗教団体として認められておらず、都の認可をもらうために学会系の都議を増やして圧力をかけなければならない」等と発言した。しかし、創価学会は1952年には宗教法人の認証を得ており、さらに1999年の宗教法人法改正によって所轄庁は文部科学省になっていることから、悪質な虚偽の流布として同30日、創価学会本部は永田を名誉毀損で刑事告訴。
2008年7月18日、千葉区検察庁は書類送検を受け永田を略式起訴、千葉簡易裁判所は7月23日に罰金30万円の略式命令を出した。
永田寿康 物議を醸した言動
2005年12月18日、八千代市内での国政報告会で一級建築士らが引き起こした耐震強度偽装問題に触れ、「住民は火をつけたくてしょうがない、阪神大震災では激甚災害指定欲しさに被災者が火をつけてまわった」などと発言。発言内容を完全録音したCD-ROMを入手した東京スポーツの取材に対し、事実を認め謝罪した。この後、2006年3月24日の懲罰委員会の質疑答弁の中で、永田本人がこの事実を認めている。2006年1月17日、衆院国土交通委員会（小嶋進ヒューザー社長の証人喚問）で、公明党佐藤茂樹による質疑の中で、12月18日の永田の不適切発言が取り上げられた。
時刻
時刻 （じこく）とは、時間の流れにおけるある一点、連続する時間の中のある瞬間である。
もともと人間の日常生活は太陽と密接に結びついているため、時刻は太陽の位置や角度と深く結びつけて考えられ、定められてきた。
この記事は主に、日常生活で用いる時刻を扱う。
時刻 時法
時刻に関する規定を時法（じほう）という。時法は一日の時間を分けて、それぞれに名称を定める規定である。一般に、各区分の名称、あるいは1日のうちの特定の時点（の名称）を時刻と言う（それに対して、1日を単位とした時間区分は日付と言い、一般には両者を区別する。なお「時法」は広義には暦法や紀年法を含む）。
時刻表現として物理的に覚知可能な最小単位は、日の出と日の入による日で、より小さな分割は人為的で分割方法により様々な時法がある。極圏は白夜など日の出も日の入りもない時期や悪天候の際は、太陽の運行を判別できず、日や時刻の特定が困難である。
1日は朝・昼・晩と三つに分けるほかに、明方・早朝・朝・昼前・昼後・夕・夕方・晩・夜中・深夜・未明など詳細に区分する表現もある。世界各地で類似表現がみられ、挨拶もその区分により使い分けられる場合が多い。当日を基準にして一昨日・昨日・昨晩・昨夜早朝・明日未明・明日・明後日・明々後日（しあさって）・弥の明後日（やのあさって）など、日を単位とする時間の区分表現もある。ほかに1日の区分で「朝一番」や「夕飯時・宵の口」などの慣用句や、1年の区分で「桃の咲く頃・下り鰹の捕れる時期」など季節や時節を用い、複数年を「一昨年の晩秋」などとする表現もある。夜中・深夜・未明など一般生活上の感覚と、報道や気象など生活に関連する業務における定義は差異がある。
時刻 時法
古代バビロニアや古代エジプト以来の伝統で、時刻の区切りにも基本的に十二進法や六十進法が採用されている。古代エジプトなどで日中を12等分していた影響で、現在でも、一日を正午を基準とした「午前」（正午の前）、「午後」（正午の後）の半分に分け、それぞれを0時から12時までの12時間とする「12時制（12時間制）」、あるいは、午前と午後を分けずに一日を0時から24時までとする「24時制（24時間制）」が用いられている。国によって12時制を採用するか、24時制を採用するかの傾向は分かれるが、いずれにしろ1日は24時間である。
六十進法の考え方に基づき「時」を60等分したものを「分」と定め、「分」を更に60等分したものを「秒」としている。
多くは年・月・日・時・分・秒で時刻を表現し、コロン（:）で時分秒を区切る。日付と時刻の表記に関する国際標準規格のISO 8601は、基本形式においてはコロンを用いず（例：20180904T161447Z）、拡張形式の場合にコロンを用い（例：2018-09-04T16:14:47Z）、末尾に時刻帯を表記すると規定している。
時刻 時法
12時間制で時刻を表記する場合には、時刻を表す数値に「a.m./p.m.」「午前/午後」を付して表記を行なう。午前を表す「a.m.」（ante meridiem）、午後を表す「p.m.」（post meridiem）を用いる場合には、時刻を表す数値の後に付し、午前0時（00:00 / 24:00）は 「12:00 a.m.」 、午後0時（12:00、正午）は 「12:00 p.m.」 と表す。日本で散見される「AM9時」「PM5時」のようなam、pmの前置は日本語表現の影響である。
12時間制で時刻表記をする場合の「時」の数値には、24時間制で用いられる13時から24時の数値は用いない。午前13時/午後13時のような表記は誤用となる。
地域や国により時刻表や放送番組中などの日常生活で12時制を多用するが、交通機関などで午前と午後の錯誤を回避する際は24時制を用いる。特に、12時間制における0時や12時の表記については解釈の余地があり、「午前/午後12時xx分」「午前/午後0時xx分」が指し示す「時刻」が「正午からxx分後あるいは正子からxx分後、どちらを意味するのか」という齟齬が生じやすい。
日本語で時刻を指し示す表現の一つに、正時に対して相対的に「x分前」を付す場合がある。この日本語表現で示す「時刻」について解釈の齟齬が指摘されている。
時刻 時法
具体例として「9時前」と「9時10分前」の表現を考える。正時である9時に「前」を付した「9時前」の場合には『9時の「（少し）前」』として一義的に理解される。
これに対し、正時である9時に「10分前」を付した「9時10分前」という表現の場合には、指し示す時刻が、
という、どちらの解釈も成り立つ。そのために、「9時10分前」が具体的に指す「時刻」についての誤解が生じやすい。特に九州地方の一部では「9時まで あと（のこり）10分」、「9時前10分」という表現と「9時10分前」が厳格に区別される。
NHK放送文化研究所による放送用語の用法例の説明として、（正時前の）時刻を客観的・時系列的に伝えるような場面では、「6時10分前」などの「-分前」の用法はせずに「5時50分」のように具体的に表すとしている。
ただし、このような相対的な時刻表現用法は、アナログ式時計での表示に基づく表現、つまり正時で「長針が12を指し示す」までの「残り分数」を表わすことを基とした表現であるため、コンピューターで用いられる絶対時刻のデジタル時計の普及に伴い、上記の一部地域での使用例は少なくなりつつある。
時刻 時法
日本は交通機関や経済活動を中心に、コンピュータや家電製品のタイマーなどに24時制が広く使われている。デジタル表示による時計では、12時制と24時制に切り替えられるものが多い。しかしアナログ表示の時計においては24時制となっているものは少ない。
公共交通機関では24時制が多く使われている。
放送では12時制と24時制が併用されており、時に30時制も併用される。2000年代のTBS系列を例に挙げると夕方は『イブニング・ファイブ』、夜は『NEWS23』だった。テレビ画面上の時刻表示では12時制が多い。深夜0時以降は、NHKは通常の12時制で暦通りに表現する。テレビ・ラジオ欄は、新聞各紙では12時制、インターネット番組表サイトは24時制が多い。
民間放送（民放）は放送システムの関係から放送上は12時制だが、24時（=翌午前0時）以降の時刻をシステムの切り替えタイミングとなる28時（翌午前4時） - 29時（翌午前5時）までとして使う場合が多い。午前4時ないし午前5時までは当日の放送ではなく前日の放送の続きとして扱う「30時間制」の変則的な用法であり、これは深夜放送を行なうラジオなどの各放送局ウェブサイトの番組表で確認できる特徴の一つである。このように時刻表現の用法が異なるために、NHKと民放各局を比べると以下のような日時表現の違いが確認できる。
例：日曜午前0時の時刻表現
自衛隊においては午前と午後の錯誤を防ぐ目的で24時制が採用されている。例えば午後1時20分の場合は1320のように4桁のアラビア数字を用いて表記し、ヒトサンフタマルと「粒読み」で発音する。また、時間帯を示す場合は、4桁のアラビア数字の末尾に対応するアルファベットを記し、通話表に則った発音をする。
時刻 歴史
時刻は太陽の位置や角度と深く結びつけて考えられてきた。
バビロニア人や古代エジプト人は日の出、アラブ人やユダヤ人は日の入を一日の始まりとしていた。
時刻はしばしば、太陽の時角つまり子午線からの角度によって決められた。これを現代では「真太陽時」という。
また古代では、しばしば日没と日の出の間を等分する方法とられた。季節によってこの時間は変動するため、ひとつの時刻区分の長さも伸縮したので、現代ではこれを「不定時法」という。
西洋では、古代には日の出と日の入りの間をそれぞれ十二等分する不定時法が用いられており、季節によって長さが異なっていた。後に一日を二十四等分する定時法に改められた。バビロニア人やエジプト人は日の出、アラブ人やユダヤ人は日の入を一日の始まりとしていた。定時法が採用され、さらに時計が発達してからは、夜半（太陽の南中の対極）を一日の始まりとし、南中を12時、その以前を午前、以後を午後としてそれぞれを12等分（0 - 12時）する現在の時法となった。より精密な機械式時計の発達とともに、13世紀にさらに細かな分割である分と秒が作られた。
時刻 歴史
天文学においては、正午を日界（一日の始まり）とする天文時がクラウディオス・プトレマイオス以来使用され続けてきた。これは、夜間の天体観測途中で日付が変わることを避けるためであった。また、天文時は航海においても使用されていた。1925年1月1日以降は、天文学でも真夜中（正子）を一日の始まりとする常用時が使用されている（経緯についてはグリニッジ標準時#天文時の廃止を参照）。ただし、ユリウス通日は現在も正午を日界として定義されている。
中国では、古代には一日を100等分して1つの分割を「刻」としていたが、漢代に、一日を12等分して、夜半から十二支を順に振って子の刻・丑の刻……とする時辰が生まれた。それぞれの分割は「刻」といい、100分割の刻と区別するために「辰刻」（しんこく）ともいう。
明代に西洋の時計とともにその時法が導入されて、一日を24時間とする時法も使われるようになった。その際、それまでの「時」の半分である西洋の「時」は「小時」と呼ばれるようになった。この名称は現在でも使われており、「小時（xiaoshì）」は時間という意味である。
古代の「刻」は、現在でも一応中国でquarterの音訳で15分の意味で使われている。ただし現代の実生活で使う事は少なく、通常は四十五分や十五分などで言い表している。
時刻 歴史
『日本書紀』には660年に中大兄皇子（天智天皇）が漏刻（水時計）をつくり、671年にはこの漏刻を新しい天文台に置いて太鼓と鐘で時を知らせたとの記録があり、これが日本における時刻制度の始まりとされている。また漏刻が設置された日（現在の太陽暦で6月10日）は、1920年に「時の記念日」に制定されている。
日本では、中国の一日を12等分する時法や、100等分する時法が導入された。当初は一日を12等分する定時法で、室町時代ごろから日の出と日の入または夜明けと日暮れの間をそれぞれ6等分する不定時法が用いられるようになった。天文や暦法で使う時法は一貫して定時法だった。江戸時代には、不定時法に表示を合わせた和時計も作られた。
日の出と日の入は地軸が傾いている地球では毎日少しずつ変化し、また、地軸が4.1万年の周期で約21.5度から24.5度の間で変化（ミランコビッチ・サイクル）しているため、不定時法による時刻も仙台藩（現：宮城県等）と薩摩藩（現：鹿児島県等）のように離れた土地でも異なり、また、同じ太陽暦の月日の同じ土地であっても室町時代と明治時代では微妙に異なることになる。地軸が23.4度である現在の日本において札幌と東京との日の出時刻を比べると、夏至では札幌（3:55）が東京（4:25）より早く、冬至では札幌（7:02）が東京（6:47）より遅い。
時刻 歴史
室町時代後半から、時刻を時鐘の数で呼ぶようになった。時鐘は、昼に9つ打ち、一刻ごとに1つずつ減らして4つの次は深夜の9つに戻り、また一刻ごとに1つずつ減らして4つの次が昼の9つとなる。
中国の陰陽の考え方では9を特別な数として扱い、もっとも縁起の良い数と考えられていた。このことから、昼を9、以降一刻ごとに9を2倍（9×2=18）、3倍（9×3=27）、4倍（9×4=36）…と増やしている。ただし、この数だけ鐘を鳴らそうとすると最大で54回も鳴らすことになり、これでは数が多すぎるため、十の桁を省略し、結果的に1ずつ減る形となった。
昼と夜で同じ数があるので、これらを区別して右の表のように呼んだ。しかし、江戸時代以前の人々の生活は夜明けから日暮れまでが中心だったことから、昼間の時刻という前提で日常会話では「昼」や「朝」などは省略されていることが多かった。ただし、六つだけは明け方なのか夕暮れなのかわからないため「明六つ」、「暮六つ」と言い分けた。
一刻の真ん中を「正刻（しょうこく）」と呼び、または一刻を3等分して上刻・中刻・下刻とする分割もあった。また一刻を4等分して、例えば子の刻ならそれぞれを「子一つ」「子二つ」「子三つ」「子四つ」と呼ぶ分割もあった。
時刻 歴史
日本語では、時辰の半分に当たる時間を半刻（はんとき）、時辰の4分の1に当たる時間を四半刻（しはんとき）と呼び、四半刻は江戸時代には日常的に用いられる時間の最小単位であった。
夜間の分割については6等分のほか、5等分の更点法もある。日暮れを一更（初更）とし、二更、三更として夜明け前は五更となり、一つの更はさらに一点（初点）から五点まで5等分され、夜明けは五更五点となる。
日本でも更点法は奈良時代から一部で使われたが、どちらかというと更点法は中国や朝鮮で盛んに用いられた。
漢字「更」は中国において更夫（夜番）が更代する意味から、夜間の時刻の呼称に用いられるようになった。「更」がそこからさらに転じて「夜がふける」の意味に用いられるようになったのは日本独自の用法である。
1873年（明治6年）1月1日、太陽暦の導入と同時に西洋式の時法が導入された。軍隊内部では、午前・午後の錯誤を防ぐために二十四時制が使用されていた。
1942年（昭和17年）10月11日、鉄道省が十二時制から二十四時制へ移行、日本国有鉄道にも引き継がれ一般人の間にも二十四時制が普及し現在に至る。
太陽が南中するころが午の刻だったことから、南中時刻を「午の正刻」と呼んだ。これが現代でも昼の12時ちょうどを表す「正午」の語源となっている。「午前」「午後」はその前後の時間を意味する。
時刻 歴史
午後2時から3時ごろに仕事の手を休めてとる休憩時に軽食をとる習慣が江戸時代から始まった。この時間がおおよそ昼八つ、つまり「八つ時（やつどき）」であり、午後3時ごろに食べる間食を指す「おやつ」という言葉が生まれた。現代では「おやつ」は間食全般のことを指し、時刻には左右されない言葉になっている。
落語の演題である「時そば」では、「今何時（なんどき）だい?」の問いに「九つで」の応答を期待していたところ、「四つで」と答えられ、代金のごまかしに失敗するという落ちである。
「暮れ六つ」・「酉の刻」は古神道に代表される民間信仰などの、宗教的な意味合いを持つ時刻の表現として、逢魔時（おうまがとき）といった。大禍時・逢う魔が時・逢う魔時ともいい、黄昏時のことである。黄昏時は黄が太陽を表し、昏が暗いを意味する言葉である。「たそがれどき」は「誰彼時」とも表記し、「誰そ、彼」、つまり「そこにいる彼は誰だろう。良く分からない」といった薄暗い夕暮れの事象をそのまま言葉にしたものであり、本来の夕暮れを表す漢字の「黄昏」にこの「たそがれ」を読みとして合わせた。
丑三つ時（うしみつどき）も神域や常世へ誘う端境であると考えられ、古くは平安時代に呪術としての「丑の刻参り」が行われた。
フランス革命の指導者たちが提唱した、一日を十の冪数で分割する方法。メートル法と同じく、「全てを十の冪数に変えよ」という発想に基づいている。十進化時間を参照。