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コードネーム 開発中の製品のコードネーム
同一ブランド間のマイナーチェンジを区別するためにユーザー側でも積極的に使用される一例でもある。
Core i ブランド（Core i7, i5, i3）への移行後、特に第二世代以降は世代ごとにコードネームが用いられている。
Tegra 3以降は、アメリカン・コミックスのキャラクターから取られている。
Windows XP - Whistler
Windows XP Tablet PC Edition - Lone Star
Windows XP Media Center Edition - eHome
Windows XP Media Center Edition 2003 - Freestyle
Windows XP Media Center Edition 2004 - Harmony
Windows XP Media Center Edition 2005 - Symphony
Windows XP Media Center Edition 2005 Update Rollup 2 - Emerald
Windows XP Service Pack 1 - Trainyard
Windows XP Service Pack 2 - Springboard
Windows Fundamentals for Legacy PCs - Eiger
コードネーム 開発中の製品のコードネーム
開発コード名は、v10.2のJaguarまでネコ科の動物の名前で統一されていたが、v10.4からはワインに関係するものになった。v10.7ではバージョンナンバーが排除されて「Mac OS X "名称"」となり、v10.8からは正式名称からも「Mac」が削除され「OS X "名称"」と呼称され、さらにv10.12から正式名称が「OS X」から「macOS」になった。バージョン番号は名称から排除されるようになったものの、バージョン確認などの技術的な事情もあり内部的には存続している。
スキー場の名前から採られている。
9.0までは菓子から取られていた（10.0 Qで廃止）。また、頭文字がアルファベット順になっている。
アップルのパソコンは、iMacやMacBookなど、同じ名前だが世代の異なるMacintoshを区別するため、コードネームで呼ばれることがしばしばある。
年ごとに一定の法則で開発コードネームがつけられており、その法則は開発拠点により異なる。
新幹線の列車の名前から取られている。
日本の温泉地の名前から取られている。
星座の名前から取られている。
花の名前から取られている。
楽器の名前から取られている。
樹木の名前から取られている。
任天堂では製品型番のアルファベット部分が開発コードネームに由来している。
コードネーム 開発中の製品のコードネーム
自動車メーカー各社は、正式な車名・型式が決定するまでの間、便宜的に社内呼称を用いるという。
日本ではマツダ・RX-7が有名であるが、同社は4代目ファミリアの広告でも、開発コードの「X508」（1975年の8番目の意）を何の説明も無く使っている。海外ではポルシェ・911が第何世代目であるかを示すために開発時のコードネームが通称として通用している。メルセデス・ベンツ各車（セダン型は Wagen の頭文字であるWで始まることが多い）やBMW各車（E、F、Gで始まることが多い）、ヒュンダイ・ソナタ（NF、YF・・・etc.）なども基本的にこの流れに沿って呼称されることが多いという。日本で型式指定を受けた場合に付与される型式はこれらのコードネームとは別のものになっている。
コードネームがそのまま市販車名になった例には、いすゞ・117クーペ（同時開発されていたフローリアンは「117サルーン」）、トヨタ・SAI、トヨタ・86（FT-86→86）、ヒュンダイ・JM（本国名：ツーソン）、ヒュンダイ・TB（本国名：クリック、海外名：ゲッツ。「ゲッツ」が日本ではトヨタ・ヴィッツに似るため）などがある。
コードネーム 軍事でのコードネーム
作戦などの著名なコードネームには次のようなものがある。
作戦中の部隊やユニットには、秘匿および交信の円滑化のためにコードネームが付けられる。世界初の女性宇宙飛行士ワレンチナ・テレシコワのコードネーム「チャイカ（カモメ）」などが有名である。
戦闘機のパイロットは無線交信時に本名の秘匿や同姓同名や類似した名前と区別するため、機体に与えられた航空機局の呼出符号とは別にTACネーム（アメリカ海軍ではコールサイン）と呼ばれる渾名で呼び合う。
呼出符号とは異なり命名規則は無いが、本人の来歴や特徴を踏まえたもの（眼鏡をかけているので『NOBITA（ノビタ）』、熊本県出身のため熊本城にある武者返しから『MUSHA（ムシャ）』）、本名を縮めたりひねった単語（マイク・マンゴールド（Mike Mangold）なので『Mongo（モンゴ）』、杉山蕃は名前の音読みから『BAN（バン）』）などが多い。他にも齊藤治和は『GOA（ゴア）』、岩崎茂は『Garfield（ガーフィールド）』など変則的な命名もある。
アメリカ海軍の戦闘機パイロットを描いた『トップガン』では、演出として登場人物の性格を反映したコールサインが設定されている。
コードネーム 軍事でのコードネーム
敵国や仮想敵国に対しては、兵器の制式名称などを秘匿することがある。また公開されていても、馴染みのない外国語での名称は情報交換において支障となることもある。こうした理由で、兵器には敵によるコードネームが付けられることがある。
情報が不足しているため、兵器種の同定には誤りがあることも少なくない。
太平洋戦争でのアメリカ軍による日本軍航空機に対するコードネーム、冷戦でのNATOによるソ連軍の兵器全般に対するコードネームが有名である。
戦時や準戦時には、作戦、地名、部隊、要人などあらゆるものにコードネームが付けられる。それらは短期間つかわれたのち破棄され、別のものに交換される。
近代になって使いやすい換字式暗号が発展してからも、コードネームは暗号と併用されることが多い。
第二次世界大戦の連合軍のコードネームは、イギリスGC&CS（のちのGCHQ）の作ったランダムな単語リストを元に、戦争省（陸軍省）のISSB (The Inter-Services Security Board) が決定した。日本軍航空機へのコードネームはこれとは別システムである。
甲骨文字
甲骨文字（こうこつもじ、中: 甲骨文、拼: jiǎ gǔ wén、英: Oracle bone script）は、古代中国の遺跡から出土する甲骨（亀の甲羅や牛の肩甲骨など）に刻みつけられた文字。特に、殷（商）時代後期（第22代殷王武丁以降）の占卜（亀卜）に使われた甲骨上の文字を指す。亀甲獣骨文字、甲骨文ともいう。2017年、ユネスコが主催する「世界の記憶」に登録された。
甲骨文字 概説
甲骨文字は漢字の現存する中でも古い資料の一つであり、今日使われている漢字の早期の形態を伝えている。この時代の漢字資料には金文・陶文・玉石文もあるが、それらと比べて出土数が多く1つあたりの文量が多いため、漢字の歴史的研究において中心的で不可欠な資料となっている。
中国語の具体的な文章を記録したものとしては陶文が最古であるが、甲骨文は発見数が多くシナ・チベット語族の中で最も早く記録された言語である中国語の研究史料としての価値を高めている。一字一字の形こそ未だ絵のような見た目を残しているが、文字体系としては口頭言語を忠実に記録できるほど発達した段階にあり、象形文字で表すことが困難な細かい意味を持つ単語や文法的機能語も仮借や形声文字を用いて表記することができる。
甲骨の多くは殷のものだが、西周のものもある。
甲骨文字 概説
殷王朝は、甲骨（亀の甲羅や牛の肩甲骨など）に熱した金属棒を当てることでひびを入れ、そのひびの形で吉凶を判断するという占卜を行っていた。第22代殷王武丁（紀元前13世紀半ば頃）以降、甲骨に占卜の内容・結果を刻み込むようになった。これが殷墟より出土する甲骨文字である。
殷王朝が倒れた後、甲骨は地中に眠り人々の記憶から消えることになったが、清代になって発見され（#発見と収集の歴史参照）、以降今日まで10万～20万片近くの出土があると言われている。
西周でも甲骨占卜と刻字が行われており、『詩経・大雅』の「綿」という詩では古公亶父が岐山に移住する際に亀卜を行ったことが歌われている。特に、1970年代に殷墟から直線距離にして600km以上離れた周原で300片近くが出土している（#西周甲骨の発見参照）。
甲骨文字 発見と収集の歴史
甲骨文字は、1899年秋、金石学者で国子監祭酒（文部長官相当）の王懿栄によって発見された。その甲骨は骨董商の范維卿から購入したもので、王懿栄はこれに狂喜し、以降数回にわたって范維卿や趙執斎から甲骨を1000片以上購入した。1900年に王懿栄は自殺したが、収集された甲骨の大部分は門弟の劉鶚に引き継がれた。劉鶚は収集と研究を続け、収集した甲骨約5000片あまりのうち1058片の拓本を掲載した図録『鉄雲蔵亀』を1903年に出版した。これによって甲骨文字が世に知られるようになった。
范維卿は利益独占のためか当初甲骨の出土地を偽って伝えており、『鉄雲蔵亀』では甲骨の出土地は湯陰県であると記されている。しかし羅振玉は調査の結果、実際の出土地は安陽市を流れる安陽川（洹水）南側の小屯村であり、そこが『史記』や古本『竹書紀年』などの伝世文献で「殷墟」と呼ばれている、殷王朝が最後に構えた都の跡であることを突き止めた。
甲骨文字 発見と収集の歴史
甲骨文字の発見の経緯として、王懿栄が持病のマラリアのための漢方薬として薬屋から購入した「竜骨」と呼ばれる骨片に文字が刻まれていたのを発見した、と説明されることがある。この逸話の初出は「汐翁」というペンネームの人物によって書かれた1931年の新聞記事で、後に歴史語言研究所（後述）が編纂した年表に引用されたことで広まった。しかし、「汐翁」の記事には出典が示されておらず後にも先にも類似の記録が見当たらないことや、字の刻まれた甲骨がそのまま売られていたという話自体の疑わしさ等から、信頼できないものとされている。
また、王懿栄よりも先に王襄と孟定生が甲骨を収集していたという説があるが、彼らは1898年に范維卿から遺物の話を聞いたのみで、甲骨を実際に見せられたのは王懿栄に売れたことで范維卿がその価値を確信してからであった。他に、王懿栄よりも先に端方が范維卿から甲骨を収集していたという説もあるが、その証拠はない。
甲骨文字 発見と収集の歴史
甲骨の出土地が小屯村と判明したことで多くの収集家が訪れるようになった。1899年から1928年までの間に8万～10万片が私人によって発掘されたと言われている。それ以上の遺跡の損壊や遺物の海外への流出を食い止めるため、また甲骨の発掘以外にも遺跡の全体的な調査を行うため、1928年10月に中央研究院歴史語言研究所が設立され、その下に董作賓らが率いる殷墟発掘調査チームが編成された。発掘調査は日中戦争によって中止となる1937年までに15回行われ、甲骨24918片が発見された。
戦後に中華人民共和国が成立して以降は、1950年に設立された中国科学院考古研究所に発掘調査が引き継がれた。甲骨の大規模な発見としては、1973年の小屯南地甲骨、1991年の花園荘東地甲骨などがある。
最も早く発見された西周甲骨は、1950年に四盤磨村（小屯村の西隣）で考古研究所の殷墟発掘調査チームによって発見された牛骨である。3片発見された牛骨のうち1片に文字が刻まれていたが、刻まれていたのは卜辞ではなく易数（筮竹を用いた占いの記録）であった。その後1960年頃まで同様の西周甲骨が毎年各地の遺跡で数片ずつ発見された。
1977年に陝西省岐山県鳳雛村H11地点より占卜用の甲骨16742片が発見され、1979年には同H31地点で同様の甲骨413片が発見された。そのうち文字が刻まれていたのはH11出土が282片、H31出土が10片である。これらはながらく部分的にしか公表されていなかったが、2002年に『周原甲骨文』が出版され、（破損したものを除く）全ての有字甲骨のカラー写真が公開された。
その後も西周甲骨は散発的に発見されている。大規模な発見としては2004年と2008年に岐山県周公廟遺跡のそれぞれH45地点とG2地点で発見されたものがあるが、現在のところ10数片しか公表されていない。
甲骨文字 甲骨文の断代
甲骨文字は殷の最後の9人の王（武丁から帝辛まで）によっておよそ200年ほどにわたって使われていた。特定の甲骨文字がそのどの頃のものなのか特定する作業を断代と呼ぶ。
最も早く断代研究について明文化したのは王国維であり、1917年に『殷卜辞中先公先王考』と題する論文において称謂を用いていくつかの甲骨文がどの王の時代に属するかを特定した。しかしこの頃は資料数が少なかったこともあり、王国維は先王の名が記された甲骨文に散発的に言及するのみであった。
体系的な断代研究は、1928年に殷墟の科学的発掘調査が始まり資料数が増加したことで始まった。調査の指揮者の一人である董作賓は、1929年に発見された破砕の少ないほぼ完全な形を残していた亀甲に基づいて「貞人」を発見し、『大亀四版考釈』にて貞人を含む8種類の基準から甲骨文の断代が可能であると提案した。その後『甲骨文断代研究例』を著し、先に提案した（8種類から10種類に増やされた）基準の詳細とその実践を示した。董作賓は甲骨文を第1期（武丁）・第2期（祖庚・祖甲）・第3期（祖辛・康丁）・第4期（武乙・文武丁）・第5期（帝乙・帝辛）の5つのグループに分類した。
甲骨文字 甲骨文の断代
1950年代に陳夢家は著書『殷虚卜辞綜述』およびいくつかの論文で董作賓の分類を細分化した。結果的に、貞人組や書記集団は王世と正確に対応するわけではなく、同時代に複数のグループが共存したり複数の王にまたがるグループが存在することを示した。陳夢家は貞人組に賓組・午組・師組・子組・出組・何組という名称を与えて分類を行った。そのうち、董作賓の分類では第4期（特に文武丁）とされていた午組・師組・子組が、実際には武丁の時代のものであることを示した。
1976年に婦好の墓が出土した。当時の見解では (1)祖庚・祖甲時代の卜辞に登場する父丁（＝武丁）の妻, (2)武乙時代の卜辞に登場する父丁（＝康丁）の妻 の二人の「婦好」が存在するとされており、どちらを指すものなのかが議論になった。1977年に李学勤は、董作賓や陳夢家によって武乙（一部は文武丁）時代のものとみなされていた「歴組」は実際には祖庚・祖甲（一部は武丁）の時代のものであり、したがって「康丁の妻の婦好」なる人物は存在せず(1)と(2)はともに「武丁の妻の婦好」を指すと提唱した。
甲骨文字 甲骨文の断代
1979年に開かれた第一回古文字学会にて、武丁以降の殷王朝には小屯村の北と南にそれぞれ占卜機構が存在し、甲骨のグループでは「（師組→）賓組→出組→何組→黄組」の流れは村北系に、「師組→歴組→無名組（→黄組）」の流れは村南系に属するという「両系説」を提唱した。李学勤による歴組早期説は激論となったが、当初否定的だった裘錫圭は意見を翻し、賓組や出組（武丁・祖庚・祖甲）卜辞に記録されている事柄が歴組卜辞にも記録されている例を大量に収集し、歴組が賓組・出組と同時代のものである証拠として発表した。林澐も当初否定派だったが、主に文字の書き方の流行の変遷に着目して歴組早期説に賛同した。その後も多くの学者から証拠が次々に提出された結果、現在では否定派の学者はごく一部であり、歴組早期説が定説となっている。
その後の断代研究では、筆跡鑑定によって甲骨文字の書記を同定することでグループのさらなる細分化が行われている。李学勤や林澐が重視した「先に時代の近い物をグループ化し、その後各グループがどの時代に位置するかを考察する」というアプローチが浸透したため、初期の研究のように甲骨文を直接王世に関連付けるような方法は一般に行われていない。
董作賓 (1933)は断代研究の基準として10の項目を挙げている。
世系
甲骨文字 甲骨文の断代
『史記』に基づく殷王の系譜。殷の王は死後、十干の諡号を与えられ、その十干の前に区別のためのなんらかの単語を付した形で呼ばれた。例えば『史記』では「武丁」「文丁」などの王名が記録されている。称謂と比較することで時代が特定される。逆に甲骨文字から『史記』の誤りが発覚することもある。
称謂
甲骨文字に記される先王への呼称。甲骨文字では典型的に十干の前には「兄」（同世代の先王）、「父」（一世代上の先王）、「祖」（二世代上の先王）のいずれかが付加されるため、世系と照らし合わせることでその時代の王世を特定することができる。王國維 (1917)の例では、「父甲・父庚・父辛」と刻まれている甲骨をとりあげ、これは『史記』でいう陽甲・盤庚・小辛のことであると指摘している。彼らを「父」と呼んでいるので、その（義理の）息子である武丁の時代の甲骨ということになる。#断代研究の歴史で紹介したように、「父丁」と刻まれている場合、それだけでは祖庚・祖甲の武丁への呼称なのか、武乙の康丁への呼称なのか区別できないため、歴組の時代特定では論争が起きた。
貞人
甲骨文字 甲骨文の断代
前辞（#卜辞の文章構成参照）に記録されている人名。当初この文字の意味は不明だったが、董作賓 (1931)によって占卜の担当者と特定され、貞人と名付けられた（陳夢家は「卜人」と呼んでいる）。卜辞は一つの甲骨に複数刻まれるため、貞人も一つの甲骨に複数人登場しうる。同じ甲骨に共起する貞人は同時代の人物となり、頻繁に共起する貞人名を繋げていくと「貞人組」と呼ばれるグループを見つけることができ、別の時代のグループと区別できる。
坑位
甲骨の出土地点・層。同じところから出土した甲骨は同時代のものである可能性が高い。
方国
殷の周辺に存在した国々の記録。友好・敵対関係の変化や勃興・滅亡の変化を読み取ることによって時代が限定できる。
人物
貞人以外の人名の記録。例えば李學勤 (1977)と裘錫圭 (1981)は歴組卜辞と賓組・出組卜辞とが同時代のものである証拠の一つとして、共通の人名が登場することを挙げている。
事類
卜辞から読み取れるの各種記録。方国・人物と同様に、同じ事柄が記録されていれば同時代の甲骨であり、また各時代の卜辞から当時の歴史を再構することで時代を限定することができる。董作賓自身は狩猟記録に登場する地名の傾向を例として紹介している。
文法
卜辞の書式。語彙や言い回しの特徴・傾向から時代を限定することができる。例えば前辞（#卜辞の文章構成参照）では、村南系は貞人名を記すことがほとんど無い、黄組は占卜を行った場所まで記録することが多い、など。
字形
文字の形と用字習慣。例えば李學勤 (1977)は歴組卜辞と賓組・出組卜辞とが同時代のものである証拠の一つとして、これらはともに「王」の横画が2本の字体が用いられているが、それより後の時代には横画が3本の字体が使われたことを指摘している。「災」という単語は、時代によって「巛」や「𢦔」など全く別の文字で表記されている。
書体
文字の大きさや筆画の太さなどの書きぶり。董作賓は刻字の位置や文章の改行の仕方、亀甲と牛骨のどちらを使うかなどもここに含めている。
甲骨文字 甲骨文の記録内容
甲骨文は大きく分けて占卜の記録である卜辞とそれ以外に分けることができる。
甲骨文のほとんどは占卜の記録で、卜辞と呼ばれる。占卜のほとんどは殷の国家あるいは殷王に関するものであるが、祭祀・軍事・狩猟・農業などの社会政経活動などから、気象・天災・健康状態・出産などの人間には制御不可能なものまで、さまざまな事柄が占われた。そのような具体的な事柄以外に、「卜旬」と呼ばれる定期的に行われる占卜があった。これは癸（みずのと）の日に「以後10日間に凶事がない」（命辞に「旬亡𡆥」と書かれる）ことを占うものである。
一つの甲骨には複数の卜辞が刻まれていることが普通であり、互いに全く別の事柄を占ったものもあれば、複数の卜辞がグループをなしているものもある。そのようなグループはパターンによって呼称がある。
卜辞は占卜の工程が全て完了した後に刻まれた。卜辞は管理用の記録であり、これをあたかも祝詞であるかのように説明する記述は誤りである。
甲骨文字 甲骨文の記録内容
卜辞には定形があり、以下から構成される（ただし実際には命辞以外は省略されることがあり、すべてが揃っている文章は少ない）。
甲骨に刻まれた文字には占卜自体とは無関係のものもある。その中で最も数が多いのは文字が刻まれている甲骨自体の仕入れ記録で、「署辞」と呼ばれる。署辞は卜辞と同じ甲骨に刻まれているが、多くは亀甲の橋の部分や牛骨の臼の部分にあり、占卜行為の跡とは位置的に隔離されている。署辞以外の非卜辞は占卜用ではない甲骨に刻まれ、内容としては軍功などを紀念したもの、単に発生した事件を記したもの、一族の名を羅列したもの、干支の一覧表、刻字の練習をしたもの等がある。
甲骨文字 文字の特徴
甲骨文字は漢字の歴史全体から見ると比較的初期の文字であり、その字形は絵のような見た目をまだ保っている。一方で硬質の材料に刀で刻むという方法上の特性と行政記録に使用されたという用途上の特性から、公式的な場面で使用され精巧に形作られた同時代の金文の字形と比較すると、筆画の太さの区別が失われていたり曲がった筆画が直線的になるなどの簡略化が行われている。一般に、時代を降るほどこのような簡略化の傾向は顕著である。
甲骨文字は青銅製または碧玉製の彫刻刀によって刻まれた。同様の刀が（実際に使用されたものかどうかは不明だが）殷墟から発見されている。
甲骨上に筆で書かれた文字が存在することから、董作賓 (1933)は甲骨文字を刻む際はまず筆で下書きがなされたと主張した。それに対して陳夢家 (1956)をはじめ多くの学者が、筆文字の多くは亀甲の裏面のみに存在すること、筆で書くにはあまりに小さい文字が存在すること、存在したであろう下書きと実際の刻字とがずれたような痕跡が見られないことなどを指摘している。したがって、筆文字による下書きの例の存在自体は認められているが、そのような習慣が普遍的だったという主張は否定されている。
甲骨文字 文字の特徴
甲骨全体または文章全体で各文字の縦画のみが刻まれ、横画がほとんど刻まれていないという例がこれまでに数例発見されている。董作賓 (1929)は、甲骨に文章を刻む時にはまず文章全体に含まれている各文字の縦画だけを刻み、それから甲骨を九十度回転して、横画を刻みつけていったと主張した。これは後世の木版印刷でも採用された刻字手法である。しかし顕微鏡観察などの証拠から、（筆文字下書き説と同様に）この手法が普遍的だったと一般化することはできないとされている。
仙台城
仙台城（せんだいじょう、旧字体：仙臺城）は、宮城県仙台市青葉区（陸奥国宮城郡）の青葉山にあった日本の城（平山城）。雅称は「青葉城」で「五城楼」の別名もある（→仙台参照）。国の史跡。
仙台城 概要
慶長年間に伊達政宗が築城してから、廃藩置県・廃城令までの約270年に渡り伊達氏代々の居城であり、仙台藩の政庁であった。二代藩主伊達忠宗の代に完成した仙台城は約2万坪で、大藩にふさわしい大規模な城であった。
地震などによる損害を受けながらも修復を繰り返し、奥羽越列藩同盟盟主として戊辰戦争を経るも、一度も戦火を見ることなく城としての役割を終えて、明治維新を迎えた。その後は明治から大正にかけて陸軍用地となり多くの建築物が解体された。数少ない遺構であった大手門、脇櫓、巽門は国宝（旧国宝）に指定されていたが、第二次世界大戦時の仙台空襲により焼失した。現在では、宮城県知事公舎正門に転用された寅の門の部材が残るのみである。
仙台城跡の土地の権利関係は複雑であり、仙台城跡のうち仙台市が所有している区画（青葉山公園）はごく一部である。戦前の経緯から宮城県護国神社や国立大学法人東北大学が所有している区画が多く、現在でも本丸と二の丸の中に境界が存在している。
仙台城 概要
「青葉城」という雅称を持ち、宮城県護国神社は当地を「青葉城」または「青葉城址」と呼称している。一方、青葉山公園として当地を管理している仙台市は「青葉城（青葉城址）」ではなく「仙台城跡」と呼称している。2003年に国の史跡「仙台城跡」として登録される前は「仙台城址」とも呼称され、現在でも青葉通地下道の案内等に名残がある。このため同一の城跡でありながら複数の案内表記が存在しており、両者を併記する例も見られる。
三の丸にある仙台市博物館の周囲には堀や石垣が見られる。ここから徒歩で青葉山の山道を登っていくと、山頂に築かれた巨大な本丸の石垣が目の前に現れる。本丸からは、東方面に仙台市中心部と仙台平野、天気が良ければ太平洋まで一望することが出来る。北方面の二の丸跡地は現在は東北大学の敷地となっているが、このうち東側の東屋付近とロータリーの北東部分は同大学ではなく仙台市が所有する青葉山公園の飛び地となっている。
また、空襲で焼失した大手門や大手門脇櫓、土塀や明治時代に焼失した本丸御殿、門、櫓、土塀の木造復元計画もある。
仙台城 歴史
仙台城は近世に伊達家が居城とした城郭である。仙台城ではないが、近世以前にも青葉山には城があったともいわれ、岩切城合戦を記した文書にある「虚空蔵城」は現在の仙台城の場所にあった山城という説もある。
伊達政宗は、関ヶ原の戦いの後、徳川家康の許しを得て千代に居城を移すことにした。1600年（慶長5年）12月、政宗は青葉山に登って縄張りを開始。地名を仙臺（新字体：仙台）と改めた。
仙台が新しい本拠地に選ばれた理由として、
が、あったとみられている。新城は関ヶ原の合戦が迫る緊迫化した状況の中で計画が立てられ、千代城（仙台城）以外にも仙台に近い北目城を改築して本拠地にする構想も検討されていた（実際に慶長出羽合戦では北目城に陣が置かれている）。しかし、北目城を本拠地として改築するには時間がかかると判断され、最終的には仙台を新しい本拠地とすることになった。
建設費の一部は、宮鉱山（現蔵王町）などで採掘された金で賄われた。
政宗が築いた仙台城は、本丸と西の丸からなる山城であり、天守台はあるが天守は持たなかった。これらの点で時代の流行に背を向けたが、結果として仙台城は、ビスカイノをして「日本の最も勝れ、又最も堅固なるものの一つ」と言わしめるほど、同時代に比類ない堅城となった。
仙台城 歴史
しかし、山上にある本丸は街への往来が不便であった。そのため、伊達忠宗は1638年（寛永15年）に二の丸の造営に着手し、翌年には居所を二の丸に移した。二の丸は本丸と同じく広瀬川の内側にあるが、土地は平坦な場所である。伊達家の当主はここに居住し、政務もここで執られた。時期は不明だが、これと前後して大手門脇、青葉山の麓に三の丸が作られた。これ以降、本丸が使われることは少なくなり二の丸が仙台城の中枢になった。
江戸時代を通じて、仙台城は火災や地震により何度か建物や石垣の一部を失い、その都度再建された。
戊辰戦争でも仙台が戦場になることはなかったため、仙台城は創建以来一度も攻撃を受けずに要塞としての役目を終えた。
1873年（明治6年）の「全国城郭存廃ノ処分並兵営地等撰定方」で仙台城は「存城」とされる。
これに先立つ1869年（明治2年）の版籍奉還で仙台城には勤政庁設置。1871年（明治4年）には東北鎮台が仙台城を本営にして駐屯。このとき本丸が破壊され、石材と木材が兵舎建設に流用。後に東北鎮台は仙台鎮台と改称。さらに鎮台制が師団制にかわると、第二師団設置。
仙台城 歴史
太平洋戦争末期の1945年（昭和20年）7月10日未明、アメリカ軍による仙台空襲の際、米軍のB29により投下された焼夷弾により、大手門、脇櫓（隅櫓）（当時国宝）、三の丸の巽門、衛兵所に使用中の二の丸表舞台楽屋などが全て焼失し、護国神社も焼失した。
戦後、二の丸跡地にアメリカ陸軍が進駐（キャンプセンダイ）。トラックの通行を可能にするため、三の丸巽門が破却されたことにより（※戦災で消失説もあり）仙台城跡にあった江戸期の建築遺構はすべて失なわれた。アメリカ軍は1957年（昭和32年）にキャンプセンダイを返還。
返還された後の二の丸跡地には、東北大学が入り、東北大学川内キャンパスとなった。川内キャンパス（川内北キャンパス、川内南キャンパス）のうち、南部の文系四学部、付属図書館、付属植物園のある場所が二の丸にあたる。
1950年（昭和25年）
宮城神社（宮城縣護國神社の占領期の名称）は国有地払い下げを受け、本丸一帯を所有した。仙台市は城が神社のものになることを望まず、交渉して土地の一部を管理し、一部を買い上げ。2003年（平成15年）現在、本丸の一部は仙台市のものだが、本丸の一部と西の丸はなお護国神社のものである。城を訪れる人は、表玄関である詰門があった場所に、大きな鳥居と「靖国神社公式参拝を継続させよう」などと書かれた看板を見ることになる。本丸の中心は、護国神社の拝殿と青葉城資料館、食堂などが占める。
2008年（平成20年）
仙台・宮城デスティネーションキャンペーンを契機に、土井晩翠銅像前における「荒城の月」自動演奏を一日3回から10回（9:00-18:00まで1時間毎）に増加。仙台城本丸の伊達政宗騎馬像および石垣を日没から午後11時まで通年でライトアップ実施。これに合わせて、本丸にある有料駐車場（昼間普通車400円/時間）を18:00～翌8:00は夜間無料開放。
仙台城 構造
初代伊達政宗期に造営された青葉山の本丸、西の丸、二代伊達忠宗期に造営された青葉山山麓の二の丸、三の丸（東の丸）と、それに付随する櫓、門からなる。広瀬川を城の防衛線としている。
仙台城 構造
石垣の北面に入り口である詰門（つめのもん）があり、本丸の中央に中核的な施設である本丸御殿、周囲には、詰門両脇に2基（西脇櫓・東脇櫓）、北東部には1基（艮櫓）、眺瀛閣の南に1基、計4基の3重櫓、1基の二重櫓、多門櫓などが建ち並んでいた。本丸御殿は北側に公式な御殿である大広間、南側に藩主の生活空間である奥御殿が配置されていた。430畳の大広間は狩野派による金碧の障壁画で飾られ、聚楽第の大広間と類似した設計であった。大広間には藩主が座する上段の間の上に将軍専用の上々段の間があり、将軍が訪れたときにのみ開かれる御成門まで準備してあったが、最後まで訪れることはなかった。だが近年、青葉城資料展示館の学芸員である大沢慶尋氏は御成門は一度だけ1611年にスペイン王国大使としてビスカイノが御成門を訪れ、伊達政宗がビスカイノに上段の間へ譲らせて伊達政宗自ら下段の間に座って迎えたのではないかという説を提唱している。城郭建築では珍しい事に大広間の東側には清水の舞台のように崖に迫り出すように作られた懸造の眺瀛閣（ちょうえいかく）があり、仙台の城下を一望できた。他に懸造の有った城は福山城本丸御殿御風呂屋、苗木城天守・二の丸御殿だけで有り、1639年（寛永16年）の二の丸御殿の完成後は本丸が使われることは少なかった。本丸御殿の資料については江戸時代に書かれた「仙台城及び江戸上屋敷主要建物姿絵図」と言う立面図や平面図、屏風に仕立てられた障壁画が残っている。
仙台城 構造
仙台城は2003年（平成15年）に国史跡となっているが、2012年（平成24年）に本丸跡の一部が国史跡に追加指定された。
本丸北東部に位置する艮櫓（うしとらやぐら）を木造復元する計画があったが、石垣保存問題と国の史跡指定地であることなどを理由に2003年に中止となった。
本丸に自家用車や観光バスなどで来た場合は裏側にある埋門（うづみもん）跡から入ることになる。
現在では宮城縣護國神社がある。
二代藩主伊達忠宗により造営。1638年（寛永15年）5月4日着工され、翌1639年（寛永16年）12月に落成。以後明治に至るまで藩政の中心であった。二の丸の正門である大手門を入りその奥の詰門を抜けると、藩主が住む御殿、能舞台、庭園などがあった。二の丸の規模は東西310メートル、南北200メートル。
明治に至り、1869年（明治2年）に勤政庁が置かれ、1871年（明治4年）に東北鎮台（後の陸軍第二師団）が置かれた。1882年（明治15年）9月7日、追廻で行われた西南の役（西南戦争）戦没者招魂祭の花火が不発のまま落ち、その火災により、表舞台楽屋以外の二の丸遺構はすべて焼失。残った表舞台楽屋も戦災で焼失。現在は東北大学川内キャンパス（川内南キャンパス）となり、文系学部（文学部、経済学部、法学部、教育学部）が入る。
仙台城 構造
仙台城は2003年（平成15年）に国史跡となっているが、二の丸についても2010年（平成22年）に一部が国史跡に追加指定されている。
楼門型式の櫓門で、桐や菊紋をかたどった飾り金具などが施されていた。名護屋城の大手門を移築したものと伝えられているが、実際は名護屋城大手門を模したという意味の「写した」を「移した」と勘違いしたものではないかともいわれている。大手門は二の丸の正門であった。1931年（昭和6年）に脇櫓と共に国宝に指定されたが、仙台空襲により焼失。大手門の資料に関しては昭和実測図や外観を撮影した古写真が残っている。
大手門隅櫓ともいう。大手門と共に1931年（昭和6年）国宝に指定されたが、大手門と共に戦災により焼失。1967年（昭和42年）に民間の寄付により外観復元され、現在は唯一復元された建造物である。しかし令和2年の調査で焼失前の物とは形状が異なる事が分かり大手門の再建と一体的に焼失前の形に再建されることになった。脇櫓の資料に関しては大手門・巽門と同様に昭和実測図や外観を撮影した古写真が残っている。
仙台藩の米蔵があり、二の丸造営時に造られたと考えられている。正確な造営時期は不明であるが、古くは東の丸とも呼ばれていた。現在は仙台市博物館がある。
切込接と呼ばれる積み方を用い、隅石表面は、「江戸切」と呼ばれる技法によって加工されている。本丸石垣の修復工事（1997年（平成9年）から2004年（平成16年））の際の発掘調査によって、時代の異なる2つの石垣が現石垣中から見つかっており、過去に地震によって崩落したことが確認された。最も古い石垣は政宗の時代のもので加工しない石を使った野面積であった。積み直しでは元通りにするのではなく新しい技法を採用してより頑丈な石垣を目指していたと思われる。
政宗が死際に「この城は泰平の世には向かん。わしが死んだら修築しろ」と家臣や忠宗に言い残したという逸話が残っている。
仙台城 考古資料
現在、仙台城址は青葉山公園として整備されているが、二の丸が東北大学川内キャンパス、三の丸が仙台市博物館としてそれぞれ利用されている。本丸から三の丸にかけて石垣および土塁が現存し、三の丸には長沼および五色沼と呼ばれる水堀が残る。馬場の跡地については川内追廻を参照。
太鼓塀については明治以降のものか江戸期のものか判断が分かれるところである。
城内に残された建造物は第二次世界大戦頃までにすべてが失われたが、寅の門が宮城県知事公館の門（県指定有形文化財）として移築され現存する。この門は以前は二階建ての楼門形式であった。また、本丸搦手の辰ノ口門が満興寺山門として、山門が孝勝寺山門として、二の丸勘定所の板倉と伝えられる建物（県指定有形文化財）が宮城野区岩切の民家に移築現存する。
この他、勾当台地区にあった藩校養賢堂正門が、泰心院山門（市指定有形文化財）として移築され現存する。
仙台城の遺構ではないが本丸跡や二の丸跡で実施された発掘調査で、縄文土器、石器、弥生土器が出土している。また、発掘調査で二の丸跡西側には平安時代に窯があった可能性が指摘されている。
仙台城 復元
1964年（昭和39年）に、民間の寄付を募って大手門脇櫓が復元された。これが江戸時代の姿を示す唯一の建築である。向かいに石垣があるため、脇櫓と石垣の距離をもって往時の大手門の大きさをしのぶことができる。脇櫓を復元し仙台市に寄付した期成会は、次に大手門の復元を計画したが、資金と用地の問題があって果たせなかったが為である。2036年迄に消失前の昭和実測図、外観を撮影した古写真が有る為、老朽化した大手門脇櫓を大手門と共に木造復元される予定である。
1990年代になると本丸の石垣崩落のおそれが出てきたため、石垣の状況をモニターするセンサーが取り付けられた。その後、1998年度から2003年度までの工期で石垣の解体修理が実施された。この修理は、元の石材一つ一つに番号を付け、可能な限り保存を優先して行われた。この過程で、3期にわたる石垣の存在が確認され、過去に数度の修復が行われていたことが分かった。
仙台城 復元
工事終了後、本丸北東隅にあった艮櫓（うしとらやぐら）を復元する計画であったが、石垣調査によって、艮櫓は第三期石垣の上には存在しなかったことが判明した。第一期と第二期の石垣は第三期の石垣より後ろにひっこんだ位置にあるため、復元しても櫓が下から見えなくなり、景観も合わない。さらに、櫓の基礎工事が貴重な遺跡である石垣の基礎部分を破壊することになるという懸念も出てきた。城跡の市有地部分が国の史跡に指定されたことに伴い、史跡保存の意見が優勢となり、艮櫓復元は着工前の2003年5月に中止になった。
石垣修理の成果もあってか、東日本大震災とその余震においても、本丸の巨大な石垣は、大きな被害を受ける事はなかった。真下の県道は普段から交通量が多く、震災当時は交通が混乱し多くの車両や人で渋滞していたが、繰り返す余震にもかかわらず人的被害は出なかった。
本丸御殿の中心的な建物だった「大広間」の発掘調査が行われ、その成果を元に建物規模や部屋割りが地面に表示された。大広間は430畳もある大型の御殿建築である。大広間は取り外しのできる障壁画が現存している他、平面図と立面図もあるので復元の期待が持てる建物である。
仙台市教育委員会は消失前の昭和実測図や外観を撮影した古写真が残っている為、2021年度から2038年度までの整備基本計画で大手門の復元を計画している。2021年度から基礎調査が行われる。昭和初期の写真と照合すると現在の再建された隅櫓と形状が異なる事が分かり大手門の再建と一体的に再建されることになった。
仙台城 景観
現在、本丸は公園として整備され、石垣の端部には危険防止用の柵が設置されているのみである為、仙台市街の景観を広範囲に見渡す事が出来る。同時に、当時の藩都を囲む神社仏閣、河川を合わせた防衛施設の連携を垣間見る事も可能である。
仙台城 現地情報
本丸の一部と三の丸および周辺地区は、市が管理する青葉山公園。それ以外の部分でも、各所有者が公共空地・緑地化している所が多い。仙台七夕祭りの花火大会の際には、二の丸の東北大学川内ホールの前庭が観覧場の一つになっている。目の前の河川敷で打ち上げられる迫力のある花火を、多くの祭り客が敷物を敷いて楽しみ、屋台で賑わう。
彫像・句碑
東日本旅客鉄道（JR東日本）東北本線・東北新幹線仙台駅下車。西口バスプール15番3より仙台市営バス（るーぷる仙台）で約22分「仙台城跡」下車、徒歩約3分。
※なお、るーぷる仙台は時計回りで市内の観光地を通っているので、仙台城跡→仙台駅前の所要時間は、約48分となっている。(るーぷる仙台を青葉山駅で下車し仙台市地下鉄東西線を利用するなどのルートの方が駅前へは早く戻れる)
チワン語
チワン語（チワンご、Vahcuengh/Vaƅcueŋƅ，古壮字: 話僮/话僮，中国語: 壮語/壯語/僮語/僮语/Zhuàngyǔ）は、中国南部の広西チワン族自治区を中心に、周辺の雲南省、貴州省、広東省、ベトナム北部などに住むチワン族の言語。約1800万人の話者がいる。
チワン語 概要
語彙や音韻の面でタイ語と深い関連を持ち、同系言語と考えられる。主に北部方言と南部方言に分かれ、その差異は比較的大きい。北部方言の場合、標準的とされる広西チワン族自治区南寧市武鳴区（旧・武鳴県）の発音では、6つの声調を持つ声調言語である。
母音には長短の対立が見られる。有声破裂音の b と d に軽い吸着がみられ、mb, nd と表記される。n に対する ny のように、口蓋化した子音群がある。語法の面では、語形変化や性は無く、豊富な類別詞を持つ。基本的に修飾語は被修飾語の後に置かれる。広東語を含む中国語からの借用語が多い。
チワン語 文字
正書法としてもともと大衆が使える文字は無かったが、祭祀者は経典や祭祀方法などを記録するために古壮字を考案して使用していた。古壮字は、漢字をそのまま借用して当て字や訓読みに使ったり、漢字の構成法を利用して作り出した漢字風の文字で、1300年以上前から使われていたことが知られており、字種も1万種以上が確認されている。
1957年にはラテン文字を基本にし、声調等の表記にキリル文字などを取り入れた表記法が定められたが、印刷の不便などから、1982年にはラテン文字だけの表記が新たに定められた。しかし方言の表記がしづらく、中国語を理解する人が多いため、普及の度合いは低い。広西チワン族自治区内の多くの役所や駅の看板は、漢字とラテン文字化によるチワン語の併記がなされており、中国の人民元紙幣にもチワン語が併記されている。
EZweb
EZweb（イージーウェブ）は、KDDI・沖縄セルラー電話の携帯電話ブランドauがフィーチャーフォン向けに提供している携帯電話IP接続サービスの名称である。
KDDIの登録商標であり、KDDIの携帯電話ブランド・ツーカーでもかつて提供されていた（ツーカーS等の音声通話専用端末を除く）。
利用の際、EZ WINコースのオプション契約が必要。スマートフォンではIS NETコース（4G LTE端末の場合はLTE NETコース、5G端末の場合は5G NETコース）の利用となり、EZwebとは区別される。
EZweb 概要
iモードやYahoo!ケータイと異なり、HDML（WAP）規格を採用しているのが大きな特徴であった。このために、一般のHTMLで作成されたウェブサイトを見る場合、特殊なプロキシ（変換）サーバを経由する必要があったが、今日では一般のHTMLに対応したブラウザを実装した端末のみが利用可能な端末となっており、現在ではiモード向けに作られたサイトの閲覧も可能になっている。
なお、iモードやYahoo!ケータイ同様、PCからのアクセスは不可能。
auでは2001年に次世代サービス対応と称して発売した端末群のうちC3000シリーズとC5000シリーズがXHTMLベースのWAP2に対応したことにより、直接iモードの勝手サイトの閲覧も可能となっている。ツーカーでは2004年にリリースされたTK41のみWAP2に対応していた。
メールアドレスはEZweb@mail以降「任意の文字列@ezweb.ne.jp」であるが、その前（EZweb A/Bコース、スタンダード、プレミアム）は「任意の文字列@XX.ezweb.ne.jp」（XXにはa2、c7などサーバー名が入る）、ただし東京・名古屋地区（旧IDO→DDI）のみ「任意の文字列@ezX.ido.ne.jp」（Xにはアルファベット1文字が入る）だった。
EZweb 概要
auのスマートフォンでは一部を除き、ezweb.ne.jpドメインのメールアドレスを使用することが出来る。ただしWindows Mobileを搭載した機種では使用できない。海外メーカー機種ではezweb.ne.jpドメインのメールアドレスは発売直後は対応していないのがほとんどのため、ezweb.ne.jpドメインのメールアドレスはau oneメールに転送して、Gmailアプリで、au oneメールに設定し受け取ることとなる（スマートフォン向けサービス自体は、IS NET(3G)/LTE NET(4G)/5G NET(5G)の名称であり、ドコモのiモードとspモードの関係同様、EZwebとは別になっている）。なお2011年秋以降の海外メーカーを含むスマートフォンの一部機種ではKDDI Eメールアプリとなり、従来のezweb.ne.jpを使用したメールが使用可能となっている。KDDI Eメールアプリでは設定関係のみ3Gでのみの接続でしか使用できないが、メールの送受信は3G以外のWiMAXや、無線LANでの送受信が出来る。またiPhone 4S以降のKDDIから出されるiPhoneもezweb.ne.jpを使用したメールの利用が出来る。
EZweb以降、auの携帯電話向けサービスには「EZ」で始まるものが多数登場した。
EZweb 通信速度制御
2008年頃からMNP以降に首都圏を中心とする人口密集地区で輻輳が頻繁に起きており、一部のau電話からEZwebへの接続がしにくくなっている。
この問題を解消するため、auでは5月26日から6月30日にかけ、試験的に同様の通信制限を行い、他ユーザーの通信品質向上を確認した。2008年7月30日にau携帯電話において連続的かつ大量の通信を行う一部のユーザーに対し、同年10月1日よりEZwebの通信速度を制御すると発表した。ネットワーク資源の公平性確保と回線の輻輳を回避するため、EZweb通信速度の制限を開始した。
速度制限の対象は、前々月の月間パケット数が300万パケット以上のユーザーである。時間は21時から翌日1時までの間であり、この時間帯のEZweb通信速度を制限（遅く）し、同じ時間帯にEZwebを利用する他ユーザーの通信速度を確保する。なお、この時間帯でも通信の切断は行われない。
EZweb 通信速度制御
ただし、EZアプリ (BREW)、PCサイトビューアー、Eメール、さらにパソコンを用いたパケット通信等は制限の対象でない。
スマートフォンではフィーチャーフォンとは別のルールで運用している。2011年10月1日より、前日を含めた3日間の利用パケットが3.5G通信で、300万パケット（384MB）以上の人は、下り通信の速度を制御する。回線を止めるということはしない。ただし、モバイルWiMAX回線（+WiMAXとのデュアルモード利用時）には通信量規制はない。例えば、800Kbpsの動画を3日で64分以上再生すると、通信規制の対象となる。また、72時間常時通信する場合、約12Kbps以上で規制対象となる。
故意
故意（こい）とは、一般的にはある行為が意図的なものであることを指し、法律上は他人の権利や法益を侵害する結果を発生させることを認識しながら、それを容認して行為することをいう。
故意 民事責任における故意
故意・過失は債務不履行責任や不法行為責任の要件となっている。不法行為責任における故意とは、自己の行為によって他人の権利を侵害することまたは違法と評価される結果を発生させることを認識しながら、あえてその行為を行う心理状態をいう。
不法行為責任での故意の意味については意思説、認識説、認容説がある。
意思説
故意があるというには加害の意思があることを必要とする説
認識説
故意があるというには権利侵害や違法な法益侵害についての認識があれば足りるとする説
認容説
権利侵害や違法な法益侵害についての認識に加えて、そのような結果が発生することを認容していることを要するとする説
故意 刑事責任における故意
刑事責任における故意は罪を犯す意思であるが、その具体的意味や体系的位置づけについては争いがある。
故意と過失は行為の主観的要素として共通の基盤をもっている。故意が認定されるときは過失が問題となることはない。犯罪は故意犯の処罰を原則としており、過失犯は法律で特に規定を設けた場合に限って例外的に処罰されるにすぎない。
犯罪は構成要件に該当する違法かつ有責な行為である。故意はこのうちもっぱら責任の要素と考えられていたが、違法の要素や構成要件の要素として理解する立場が次第に有力になっている。
これらの故意の体系的位置については、論者により異なっており、故意を構成要件的故意と責任故意に分ける学説、故意を構成要件的故意・違法故意・責任故意に分ける学説、故意をもっぱら責任故意として扱う学説などがある。
故意の意義については、表象説、意思説、認容説などがある。
表象説（認識主義、観念主義）
故意があるというには犯罪事実の表象が存在していることで足りるとする説。特に行為者が犯罪事実の実現についての蓋然性を相当高度に表象していた場合に故意を認める学説を蓋然性説という。
意思説（意思主義）
故意があるというには犯罪事実の表象に加えて犯罪の実現についての意思が存在することを要するとする説。意思説の代表的な論者としてビルクマイヤーやヒッペルが知られている。
故意 刑事責任における故意
認容説
故意とは行為者が犯罪の実現について認容していることをいうとみる説。認容説の代表的な論者としてフランクやメッガーが知られており、認容説は刑法学上の通説となっている。
故意には確定的故意と不確定的故意がある。
確定的故意
確定的故意とは行為者が犯罪事実の実現について確定的に表象している場合をいう。
不確定的故意
不確定的故意とは行為者が犯罪事実の実現について不確定なものとして表象している場合をいい、不確定的故意には概括的故意、択一的故意、未必的故意（未必の故意）がある。
概括的故意
一定範囲内のどれかの客体に犯罪的結果を生じることは確定的であるが、その個数や客体が不確定な場合の故意を概括的故意という。
択一的故意
数個の客体のどれかに犯罪的結果を生じることは確定的であるが、それがどの客体に生じるか不確定な場合の故意を択一的故意という。
未必的故意（未必の故意）
犯罪的結果の発生自体は確実ではないが、それが発生することを表象しながらも、それが発生するならば発生しても構わないものとして認容している場合の故意を未必的故意（未必の故意）という。
故意 刑事責任における故意
なお、「未必の故意（Eventualvorsatz，dolus eventualis）」と「認識ある過失（bewusste Fahrlässigkeit，luxuria）」の区別は、いかなる場合に故意となり、また、過失となるのかという限界の問題となる。故意犯は原則的に処罰されるのに対して、過失犯は特に過失犯の規定がないかぎり処罰されないことから、故意と過失の区別は刑法上の重要な問題のひとつである。
事前の故意（ヴェーバーの概括的故意）
行為者が故意をもって行った行為（第一の行為）で既に犯罪を遂げたものと誤信し、行為者がその発覚を防ぐためなど他の目的でさらに別の行為（第二の行為）を行ったところ、その第二の行為によって先に予期した結果を発生させた場合を事前の故意（ヴェーバーの概括的故意）という。事前の故意は通常は因果関係の錯誤の問題となる。
事後の故意
行為者が犯罪的結果を生じうる行為を故意なしに行った後、そこで初めて故意を生じて事態を成り行きに任せたことから、その予期した犯罪的結果を発生させた場合を事後の故意という。事後の故意は不作為犯の問題となる。
総則
総則（そうそく）とは、全体に通用する一般的・包括的な規定のこと。法典全体に共通して通用する事項は、総則として法典の冒頭部分に置かれる。また、各編・章・款の全体に通用する事項に関しても、それぞれの冒頭に総則として規定される。総則に続いて、個別の事項を定めた規定を各則という。
総則 通則との違い
総則より狭い範囲で、さらに一般的・包括的な事項を定める場合、標題として「総則」ではなく「通則」が使われることがあるが、語義自体は「総則」も「通則」もほぼ同じである。
ただし、「総則」は、専ら法令中で使われる語であるのに対し、「通則」は法令の標題として使われることがある。
応急処置
応急処置（おうきゅうしょち、英語: first aid）とは負傷や病気などに対してのさしあたっての手当てを指す。厳密にいえば応急処置は救急隊員が行う行為と定義されているため、一般市民（バイスタンダー）が行うものは応急手当（おうきゅうてあて）と呼ぶことになっている。
応急処置 概要
広義では、応急処置（手当）に止血法＋心肺蘇生法も含まれるが、止血法＋心肺蘇生法に関しては現在は救命処置（手当）と呼んで、より緊急性が高いため応急処置とは区別されている。
なお、応急手当・救命手当は怪我や病気を治療する行為（医療行為）ではない。あくまでも、怪我人や病人を医師等に引き渡すまでの間に症状を悪化させないための一時的な措置であることに注意しなければならない。
応急手当・救命手当は、医療行為とは異なり、公的資格や救急法講習修了証の有無等は関係なく、人間として誰もが知っておかなければならない基本的な知識・技術と言える。しかし日本では一般市民への応急手当・救命手当の普及教育が遅れているため、いまだに「下手に手出しをするな」という風潮が強く存在する。これは手を出した時点で、刑法上の「保護責任者」とされる事も原因となっている（遺棄罪を参照）。 ただし、応急手当・救命手当に関しては後述の「善きサマリア人の法」に相当する免責規定が日本の民法上にも存在するので、行うことに躊躇すべきではないとの意見が強い。
特に呼吸停止・循環停止は年単位で不可逆的な脳損傷を起し、救急隊員到着を待っていては手遅れになることが多い。そのため心肺停止者には躊躇することなく胸骨圧迫と人工呼吸（必要があればAEDの使用もあわせて）を実施する必要がある。
応急処置 基本的な心得
応急処置で重要なことは、二次災害を防ぐことと、人命救助の勇気を持つことである。自身の安全を確保した後、勇気を持って積極的に対処する必要がある。
近くにいる人間に負傷者が居ることを必ず知らせる必要がある。もし、医師・看護師などの有資格者がいれば、より的確な対応が可能となる。どうしても周囲に誰もいなければ、自身が対処することとなる。
ただし、「川で人がおぼれている」などといった状況では、自身が川に入りその人を助けようと試みるのは（見た目は非常に勇気ある行為であり格好良いが）あまり望ましいとは言えない。多くの場合では、救助者も救助を求める側になってしまい、状況がより悪化するためである（仮に1人が川でおぼれていれば、1人にレスキュー隊などの救助の手が100％行き渡るが、2人が川でおぼれてしまえば、単純計算で1人に対しての救助の手が50％になってしまう）。最悪な場合、2人とも命を落とすということもありえる。このような状況では、まず119番通報し、もしあれば浮き具の代わりとなる物を投げ渡すといった行為をするだけで十分である。自分を危険に晒してはならない。
応急処置 基本的な心得
負傷者の発生した原因が明確でない状態で接近してはならない。有毒ガス中毒・酸欠・感電などであれば、負傷者に接近・接触しただけで発見者も被害を受ける可能性があり、二次災害となる。周辺の状況を確認し、自身の安全をまず確保する必要がある。交通事故などの場合、道路上に倒れている負傷者を移動させるにも危険がある場合がある。また、移動させるべきかどうかも判断が必要である。頚椎を保護して移動させたりするには知識も機材も必要になる。車に閉じ込められている場合、炎上の危険も考えなければならない。
また、状況は時間を追うごとに変化する。そのため、対処中にも周囲の状況変化に注意を払う必要がある。
消防本部へ119番通報して現場の状況を的確に連絡し、可能な応急手当・救命手当について指示・助言を得る（受ける担当者も消防吏員である。全く心得のない小学生が、受付係の指示に従って父親に蘇生法を施し救った実例がある）。四囲（周囲）の状況から可能なことと不可能なことがあり、落ち着いて対応する為にも速やかに連絡を取る必要がある。
病院や消防本部・消防署の多くでは、応急・救命手当の方法に関する講習会（救命講習　半日掛ける「普通」レベルと一日掛ける「上級」があるが、上級講習を行う機関は少ない）を開催している。心配なく応急処置を行うためにも、これらの講習を受講しておきたい。
応急処置 基本的な心得
一般の人でも「応急手当普及員」の認定を取得すれば、認定を受けた消防本部の管轄地域内で普通救命講習の指導ができる。そのため、救急隊員による講習だけでは追いつかないとされる現状では一般の人による取得が奨励されている。なお、修了証は管轄地域の消防長が発行したものを交付する。
また日本赤十字社が主催する赤十字救急法救急員講習を受講しておくことも万が一の際に応急手当を行うのに有用であると考えられる。赤十字救急法救急員養成講習では、急病や事故、災害時等を想定した応急手当・救命手当を幅広く学べる。
日本国内での民間講習はあまり多くはないが、アメリカ心臓協会（American Heart Association、AHA）メディックファーストエイド（MFA）や、エマージェンシーファーストレスポンス（EFR）など、アメリカに設置母体をおく民間救急法普及団体の講習会が開催されている。
心臓や呼吸が停止している場合、そのまま放置しておくと間違いなく死亡する。救急車が到着するまでに何らかの応急処置を施すだけで、傷病者の生存率は極めて高くなる。