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オクタン価 地域による変化
2007年頃に日本自動車工業会からレギュラーガソリンのオクタン価の引き上げの要請があったこともあり、2006年から2008年にかけて石油政策小委員会、次世代燃料・石油政策に関する小委員会でレギュラーガソリンのオクタン価の引き上げが検討されたが、引き上げは行われなかった。
上記の例にも見られるとおり、今日のJIS 1/2号ガソリンのオクタン価と欧米のガソリンのオクタン価には若干ではあるが差異がみられる。特に欧州では殆どの地域でレギュラーガソリンが事実上RON 95のみである事情もあり、これらの地域からの輸入車（欧州車）は現地ではレギュラー仕様であっても、日本の正規代理店ではハイオク仕様として販売される事が多い。
逆に、アメリカや東南アジア、オセアニアなど、レギュラーがRON 91前後とされている国からの輸入・逆輸入車両については、正規代理店やメーカー日本法人などのサポート窓口に、日本での適切な使用燃料を直接問い合わせることが推奨される。ただし、これらの国からの車両でかつ国内でもレギュラー仕様として販売される場合において運転状況によってノッキング等の異常燃焼がおこる場合、ハイオクを給油することで解消できる場合がある。
オクタン価 地域による変化
JISの規格値は元々は欧米の品質規格のような強制力を持たない任意規格であり、これにより有鉛ガソリンの無鉛化などが石油元売りの自主努力により早期に達成されるなどの利点も存在したが、同時に小売り店頭で灯油を混入した粗悪ガソリンが販売されるなどの弊害も発生していた。しかし、1996年の石油製品輸入自由化に伴い強制力を持つものとなり、それと同時にJISマーク表示制度の対象に含まれるようにもなった。こうした経緯が存在したことから、国内の石油元売り各社はハイオクに関しては100オクタンを謳う製品を販売するなどの状況が見られたが、レギュラーについては「90-91前後の品質で出荷」などの明確でない表現に留めている場合があった。無印スタンド等における業転玉などの販売サイドにおける構造的な問題も散見される他、場合によっては小売店頭でレギュラーとハイオクの配管を取り違えていた例や、悪質な場合にはレギュラーをハイオクと偽装して販売する事例が消費者庁を通じて告発されるなど、市場に出荷される燃料品質に関連して報道沙汰に発展するケースも稀に見られる。
IPA
IPAの一般的な意味
IPAは次の意味でも用いられる。
スフィンクス
スフィンクス（Sphinx）は、エジプト神話やギリシア神話、メソポタミア神話などに登場する、ライオンの身体と人間の顔を持った神聖な存在あるいは怪物。古典ギリシア語ではスピンクス（Σφίγξ、古典ギリシア語ラテン翻字: Sphínx）といい、スフィンクスとはこれの英語読み（または現代ギリシア語読み）である。
スフィンクス 概要
古代エジプトにおける本来の名は不明だが、ギリシア語名は古代エジプト語シェセプ・アンク（szp 3nh, シェセプ＝姿・形 アンク＝再生・復活の神 「アンク神の像」の意）に由来するのではないかとする説がある。ただしこの語は神あるいは王の像に対してのみ使われており、合成獣に使われた証拠はない。
スピンクスは女性名詞であり、中国語では「獅身人面像」または「獅身女面像」と訳される。夏目漱石は『虞美人草』の中で「獅身女」という漢字に「スフーヒンクス」という熟字訓を当てた。永井荷風は『あめりか物語』の中では「怪像」に、『ふらんす物語』の中では「怪神」に熟字訓をあてている。一方、ヘロドトスはエジプトの合成獣を描写する際にこの名詞を「Androsphinges」と男性化したが、これが男性スピンクスの唯一の例である。また村井知至『社会主義』p14には「スヰンクス」という表現があり、明治・大正期には様々な表現が散見される。
本来はエジプト神話の生物であるが、非常に古くからギリシア神話にも取り入れられていた。エジプトのスフィンクスは王家のシンボルで、ギザのピラミッドにある、いわゆるギザの大スフィンクスは王の偉大さを現す神聖な存在である。対してメソポタミアやギリシャのスフィンクスは怪物として扱われていた。
スフィンクス 各文化のスフィンクス
エジプトにおけるスフィンクスは、ネメスと呼ばれる頭巾を付けたファラオ（王）の顔とライオンの体を持つ、神聖な存在である。王者の象徴である顎鬚をつけ、敵を打破する力、あるいは王または神を守護するシンボルとされている。古王国時代には既に存在し、神格化したファラオと百獣の王であるライオンを重ね合わせたものと考えられている。
スフィンクスの種類には複数あり、男性も女性もいる。動物や鳥の頭部を持つものも見受けられる。
最も有名で大きなスフィンクス像は、古王国時代のギザの大スフィンクスである。中王国以降は、最高神アモンの聖獣である雄羊の頭部を持つスフィンクスが、神殿の守護者として神殿前面に置かれた。
メソポタミア神話（バビロニア神話）におけるスフィンクスは、エジプトとは異なり、ライオンの身体、人間の女性の顔、鷲の翼を持つ怪物とされた。また、死を見守る存在とする考え方もメソポタミアにて生まれたとされる。
スフィンクス 各文化のスフィンクス
ギリシア神話におけるスピンクスは、ライオンの身体、美しい人間の女性の顔と乳房のある胸、鷲の翼を持つ怪物（一部の絵画では尻尾が蛇になっている姿で表される事も）。テューポーンあるいはオルトロスとエキドナとの娘。一説によればテーバイ王ラーイオスの娘であり（アレクサンドレイアのリューシマコス）、これによればオイディプースとは兄弟となる。また、ウーカレゴーンの娘とする説もある（エウリーピデース『フェニキアの女たち』26への古註）。当初は子供をさらう怪物であり、また戦いにおいての死を見守る存在であった。高い知性を持っており、謎解きを好む。
オイディプース神話によれば、スピンクスはヘーラーによってピーキオン山に座し、テーバイの住人を苦しめていた。旅人を捕らえて「朝は4本足、昼は2本足、夜は3本足。これは何か」という謎を出し、解けない者を殺して食べていた。この謎はムーサに教わったとされている。しかし、オイディプースに「それは人間だ。人間は赤ん坊の時には四足で這い回り、成長すると二足で歩き、老年になると杖をつくから三足になる」と答えられると、面目を失ったスピンクスは岩の台座から飛び降り、谷底へ身を投げて死んだという（アポロドーロス、ヒュギーヌスなど）。またはオイディプースに退治されたともいわれる（ソポクレース『オイディプース王』、エウリーピデース『フェニキアの女たち』）。
クッシー
クッシーは、北海道屈斜路湖で1973年から目撃証言のある未確認生物（UMA）。ネッシーに倣って名付けられた。目撃証言以外にも、湖面の波紋などがいくつかの写真にも納められているが、正体は不明とされている。
湖面の美しい屈斜路湖における神秘性の高い話題として、地元では観光資源のひとつともなっている。日本の未確認巨大水棲（すいせい）生物でも、鹿児島県池田湖のイッシーと並びかなりの知名度を誇る未確認生物だが、2000年代以降は目撃報告がほぼ途絶えている。
クッシー 目撃情報
同年9月18日、湖面に三角形の形をした2つのコブが目撃される。コブの全長は10 - 15メートルほどで、ぬめぬめと光っていた。モーターボート程度の速さで移動しながらやがて水中に没したが、約15人程がこの光景を呆然と眺めていたという。同月、北海道放送のビデオカメラが湖面に浮かぶ丸い物体を捉えたが、外見がわかるような資料がなく、正体が何であるかの検討段階には至っていない。
1975年7月5日午前9時半ごろ、林業を営む男性が馬を使って湖畔での木の切り出し作業中、馬が急に何かに脅え始めたため湖面の方を見ると、50メートルほど先に、馬の頭よりずっと大きい、銀色の目を光らせた焦げ茶色の顔が顔を出しているのを目撃。そのうちこの怪物は湖に姿を消したという。また、土産物販売店の店員による「夜中に湖の方から『ダッポン、ダッポン』という大きな音が聞こえた」という証言もある。湖にイカ、イモ、野菜を仕掛けたところ、イカだけが何者かに歯で食いちぎれた状態で見つかっており、湖にはトゲウオぐらいしか魚はいないため、クッシーがイカを食べたのではないかと推測された。
これ以後、目撃証言は止んでいる。
クッシー 正体
首長竜生き残り説、イトウ説、アメマス説などがある。
否定派はクッシーの存在しない根拠として、屈斜路湖には大型の生物が住むには餌となる魚が不足していることを挙げている。屈斜路湖がカルデラ湖であり、1938年の屈斜路地震で湖底から硫黄が噴出し、pH4前後まで酸性に傾き魚類はほぼ全滅したことなどをあげ、近代になってマスが放流されたとは言え、とても大型生物が住める環境ではないとしている。
クッシー 言い伝え
アイヌの伝説にも湖に住む巨大なヘビの話（「鹿がこのヘビに丸呑みされた」など）や湖に住む巨大なアメマスやイトウ（オビラメ）の伝承があり、これらに関連があるのではないかとも指摘されている。また、明治に本土からこの地へとやってきた開拓民も、現地のアイヌから湖の主のことを聞かされ、「湖を見ても誰にも話してはならない。話すと災いが起こる」と言われたという。そのため、開拓民も屈斜路湖で「主」を目撃しても、見て見ぬふりをしてきたとされ、地震が起こる度に湖の主のたたりと恐れたという話がある。このため、湖の怪物の存在はあまり外部に広まらなかったとされる。もちろん、これがクッシーのことを指しているとは限らない。
湖が凍ると湖面が割れる現象があり、クッシーの仕業ではないかと地元では言われている。これは、「御神渡り」現象と言われる。同様の現象は諏訪湖でも観察されており、神が通った跡と説明されている。湖面にできた氷が収縮と膨張を繰り返すと、湖面に氷の山ができあがり、一見するとヘビのような形になって湖面を縦断する。屈斜路湖でも、砂湯から10キロメートルに及ぶ長い「御神渡り」が観測されたこともある。アイヌの湖のヘビの伝説もこれから連想されたのではという見方もある。
高島彩
高島 彩（たかしま あや、1979年2月18日 - ）は、フォニックス所属のフリーアナウンサー、元フジテレビアナウンサーである。東京都世田谷区出身。夫はゆずの北川悠仁。
高島彩 来歴・人物
父親は俳優の竜崎勝（本名：高島史旭）で、高島が5歳の時に死別したため、父の記憶はほとんどないという。兄は元俳優の高島郷。
成蹊小学校、成蹊中学校・高等学校、成蹊大学法学部政治学科卒業。
成蹊小学校では、家庭科部に所属。成蹊高校では、ラグビー部のマネージャーをしていた。
気象予報士の加藤祐子は誕生日が1日違いにして、且つ成蹊大学の同期生であるため、学生時代から親交がある。
2001年4月、フジテレビにアナウンサーとして入社。
入社1年目の2001年10月 - 2002年6月、冠番組『アヤパン』を担当。これにより「アヤパン」という愛称で呼ばれるようになった。
入社2年目の2002年10月 - 2003年6月、『スーパー競馬』の司会を担当。
入社3年目の2003年4月から『めざましテレビ』の総合司会を担当。在籍時は、番組史上初の同時間帯（月間・年間）視聴率1位を記録し、番組に大きく貢献した。
同年、2005年 - 2008年、『FNSの日』で進行役を担当（5回担当。これは西山喜久恵の9回に次いで歴代2位）。2010年10月1日、7年半総合司会を務めた『めざましテレビ』を卒業した。
2010年12月31日、フジテレビを退社。翌2011年1月1日、フォニックスに移籍。フリーとなる。
高島彩 来歴・人物
2011年10月1日、WOWOWの特別番組で司会を担当（翌2012年の同じ番組でも司会を務める）、フリー転身後初のフジテレビ以外の番組出演を果たした。
2011年10月20日、2005年より交際していたゆずの北川悠仁と、山梨県の身曾岐神社で挙式を行い、同日夜にFAXで結婚を発表。
2012年2月25日、横浜市のホテルニューグランドで披露宴を行った。結婚式にはフジテレビ会長の日枝久をはじめ同局幹部、元同僚アナウンサー、高島と共演したことのある芸能関係者や歌手など約500人が出席した。
2012年5月12日、東京国際フォーラムで行われた母校の成蹊学園創立100周年記念式典の司会進行を務めた。
2013年10月、第1子の妊娠を発表。その後、切迫流産の危険性もあったが、2014年2月17日、夫の北川悠仁が出産に立ち合う中、第1子となる女児が誕生した。18日、2人は連名でマスコミ各社にファクスを送付。「小さな命の誕生に、夫婦ともに感謝の気持ちでいっぱいです。産声がくれた大きな喜びを、尽きることのない愛にかえて、大切に育ててまいります」とコメント。
2015年10月7日、テレビ朝日『徹子の部屋』に出演。2011年にフリー転身後、フジ以外の民放地上波に初登場となる。
2016年2月4日、第2子妊娠を発表。6月1日、第2子女児の誕生を報告。
高島彩 エピソード
高島の父・竜崎勝は日活ニューフェイス第5期生で、同期に高橋英樹がいる。
フジテレビ系列のトーク番組『ボクらの時代』（2008年11月9日放送）では、同期の地井武男・小野武彦・村井国夫が対談し高島の父・竜崎勝の思い出を語っており、村井はフジテレビに入社した高島に会った際、涙が出たとコメントしている。父が同期だったため、小野や村井などの俳優とも親交がある。
テレビ朝日アナウンサー職の最終面接を終えた帰り道でフジテレビから内定の電話をもらったため、テレビ朝日の内定結果は待たずに辞退した。
局アナ時代はバラエティ番組などではタレントを立てることを忘れずに実践していた。
身長163cm。成人女性の平均よりも高い部類には入るが、局アナ時代は同期のアナウンサーが総じて高身長だったこともあり、他の5人が大型新人と呼ばれる中で低く見られることが多く、本人もそれをネタにしていたことがあった。この年は2番目に低かった福元英恵でも170cmあり、福元は当時の村上光一社長から「君の同期は高島君以外みんな背が高いね」と言われたことがあった。
高島彩 エピソード
オリコン調査「好きな女性アナウンサーランキング」にて、第1 - 5回まで1位で5連覇を達成。殿堂入りを果たした。
フリー転身後もフジテレビでの出演が圧倒的に多く、前述にあるように他局への出演はWOWOWの特番を除き2015年9月まで行っていなかった。
2014年に出版された出産エッセイ本（彩日記-Birth-）にて、以前に死産などを経験していたことを告白。本書によると、結婚から半年後、妊娠4カ月目に入り、染色体異常により子宮内胎児死亡。またその後も、化学的流産をも経験していたことを告白。
高島彩 ディスコグラフィー
アヤパン名義
番組『アヤパン』終了後、CDの販売・購買等の取り扱いの際は“アヤパン（高島彩）”の表記が使われていることが多い。
K&T名義・T.N.T.名義
K&Tは軽部真一とのユニット。T.N.T.は中野美奈子・高樹千佳子とのユニット。番組『めざましテレビ』の企画。
Early Morning名義
Early Morningは中野美奈子とのユニット（2011年1月以降メンバー変更）。番組『アナ★バン!』エンディングテーマ。
ニューネッシー
ニューネッシーとは、1977年4月25日午前10時40分（現地時間）、日本のトロール船「瑞洋丸」（2460トン、乗員87名）が太平洋上（ニュージーランドのクライストチャーチより東へ約50km離れた海域）で引き揚げた、巨大な腐乱死体。未知の生物（未確認動物）の死骸ではないかとしてマスコミの話題となった。
ニューネッシー 概要
全長約10メートル、重さは1800キログラム、首の長さは1.5メートル。撮影された5枚の写真は多数のマスコミに大きく取り上げられ、その形態が首長竜に似た姿をしていたため、ネッシーにちなんで、ニュー・ネッシーと名づけられた。またニューは引き揚げられたニュージーランドから来ている。
瑞洋丸は商業漁船であり、「巨大な死体を積めないこと」と「激しい腐敗臭」を理由に、死体のヒゲ状物数本を除き、引き揚げられて1時間後に、死体は再び海中に投棄された。引き上げた瑞洋丸の船員の多くは「あの腐臭は、いかなる魚のそれとも異なっていた」と証言している。また、瑞洋丸の製造主任である矢野道彦はニューネッシーの写真を撮影している。
なお、この事件は約三ヵ月後の7月20日（海の記念日）に大々的に報道された。
ニューネッシー 正体の推測
矢野の撮影した写真やヒゲなどをもとに東京水産大学の佐々木忠義、木村茂、国立科学博物館の小畠郁生、尾崎博、東京大学海洋研究所の粕谷俊雄らが調査・解析に当たった。佐々木、木村のグループは、1978年8月に調査報告書「瑞洋丸に収容された未確認動物について」を発表した。この報告書では、生物の正体については断定されていないが「大型のサメ」説が有力とされている。
また、矢野と木村は保存された繊維組織の化学分析を行い、1000個のアミノ酸のうちに40個のチロシンが含まれていることを発見した。この含有率はサメ類のアミノ酸比率に相当するという（具体的にはニューネッシーのアミノ酸の指数は113、軟骨魚類の116に一番近い。硬骨魚類は97、爬虫類は62、鳥類は46である）。
ニューネッシーのヒゲから採取したコラーゲンをモルモットに投与する実験の結果、投与されたモルモットはウバザメのコラーゲンに免疫反応を起こしており、ウバザメ説の証拠になっている。分析に使われた繊維組織はこの生物の筋繊維の一部と見られた。これらの解析結果から、「ウバザメの死体から、軟らかい組織（顎など）が腐敗によって剥脱した結果、首長竜に似た姿になった可能性が高い」という意見が出されている。
ニューネッシー 正体の推測
また、サメを扱う業者は、写真、骨格からウバザメであると断言しており、実際のサメで首長竜様の形態になることを再現もしている。また、ニューネッシーが引き上げられた海域はウバザメの生息域に含まれている。
一部の研究家は首長竜説をとっている。「首や尾の骨が、正方形の硬いブロック状であった」として、未だに「この生物の正体は不明」とする意見もあるが、スケッチの「正方形の硬いブロック状」の骨は、矢野が目で見て確認したわけではなく、「死体を廃棄した後で、踏んだ感触を思い出して描いたものである」と本人が述べている。
サイエンスエンタテイナーを自称する飛鳥昭雄は、自著の中で、「1978年に旧ソ連によって回収され、コトリン島に凍結保存されている」と主張している。著書の中では、ニューネッシーの「写真」とされるものも公開している。
尚、首長竜は首が長く頭の小さいプレシオサウルス類と首が短く大きな頭を持つプリオサウルス類の二系統に大別されるが、ニューネッシーの身体的特徴はそのどちらにも合致しない。プレシオサウルス類は首の長さが全長の半分近い割合を占めているが、ニューネッシーの全長10メートルに対する首の長さが1.5メートルという数値はそれと比較すると極めて短い。逆にプリオサウルス類は2メートル前後にもなる長大な頭部を持っており、ニューネッシーの頭部らしき先端部位は50センチ程度と非常に小さくなってしまう。
.hack//SIGN
『.hack//SIGN』（ドットハック サイン）は、2002年4月から同年9月まで一部テレビ東京系列局で放送されていたテレビアニメ。全26話、テレビ未放送のOVAを含むと全28話。
Project .hackの一環として制作された作品。
.hack//SIGN あらすじ
時代は近未来の2010年。立体映像、音響による仮想現実で異世界を体験できるオンラインゲーム、『The World』が人気を得ていた。物語は『The World』のゲーム内に閉じ込められてしまったプレイヤー司を中心にして進んでいく。当初、司は現実世界への絶望から他のプレイヤーからの支援を拒絶していたが、しだいに心を開き、脱出の方法を見出していく。ほとんどの場面がゲーム中の出来事で構成されており、登場人物の多くがゲームの中のキャラクターとしての役割と、現実世界での人物像の二重構造で描写されることでドラマ性を生み出している。また、本作品はProject .hackの一作であり、ゲーム『.hack』の前日譚として位置づけられている。物語の背景として、『The World』を管理するAIの暴走と究極AIアウラの覚醒までが描かれる。
.hack//SIGN あらすじ
呪紋使いの司（つかさ）は他者との関係を持とうとせず、傍若無人にふるまう少年PCだった。ある時、司はなぜかログアウトできなくなっていることに気づくが、現実世界に絶望していたために、状況を肯定的に受け入れてしまう（1話）。ゲームを続ける司は猫型PCマハと、司を護ると約束するモルガナの声に導かれる。そして、秘密の場所へ招待され、いつまでも眠り続けている少女アウラに出会う（2話）。アウラと司の心には密接なつながりが発生する。司はゲームの世界でも現実同様の五感を得、他にも特別な力を与えられる。モルガナは司が現実世界での希望を持たせないように、巧みに誘導していく。
偶然司と遭遇し、異常を感じた女性重剣士のミミル、男性剣士のベアは司を助けようとする。はじめは援助を拒否し、ことあるごとに秘密の場所に引きこもっていた司だが、二人の真摯な態度に心を開いていく。ミミルは司の最初の友達となった。ベアは現実世界で調査を行い、司のプレイヤーである少女が『The World』のプレイ中に意識不明となる未帰還者になっていたこと、また、親から虐待を受けていたことを知り、支援を約束する。一方、司はプレイヤー有志によって構成される自治集団「紅衣の騎士団」からその力により『The World』を崩壊させる危険人物と見なされ、追われることとなる。
.hack//SIGN あらすじ
「紅衣の騎士団」は女性重斧使い昴（すばる）に率いられ、不正や迷惑行為の防止を目的に行動している。騎士団の男性剣士銀漢 （ぎんかん）は強硬な手段で司を捕らえようとするが、穏健な活動を求める昴は騎士たちをいさめる。昴は司に特別な感情を持つが、銀漢は正義感からか、嫉妬心からか二人の接触を断とうとする。
昴のもとに古い友人である男性重槍使いクリムが訪れる。昴の行動原理はクリムの助言で支えられ続ける。その他、女性呪紋使いBT、男性双剣士楚良（そら）が司の特別性に興味を持ち、その時々で組む相手を変え、利を得ようとする。
司の周囲のPC達はシステムを超越する力を持つと言われる伝説のアイテム Key of The Twilight の噂を信じるようになり、各々が探索を始める。PC達は正体不明のハッカーヘルバの導きを受け、ことの真相に近づいていく。探索の中で司は一度命を落とし、自己の存在が信じられなくなる。これとほぼ同時期に、昴は銀漢らの強硬派を抑えることができなくなり、騎士団を解散させる。自らの居場所を失った昴は司の傍らにいることを望むようになり、二人は互いの心を支えあうようになる。
明らかになった真相は次のようなものである。
しかし、司は他のPC、とくに昴の影響により、希望を持ちはじめてしまった。これはモルガナの望むことではなかったため、モルガナは昴の排除を企む。
司に関わったPCは昴を守るために集結する。唯一、楚良だけはモルガナに取り入り対立した。モルガナとPC達との戦いの中で、司は現実世界へ帰還する決意を確固たるものにした。これによりアウラの正常な覚醒が果たされ、また、司のプレイヤーも回復に向かった。楚良はモルガナに不信感を持ち離れようとするが、モルガナの怒りをかい未帰還者にされる。最後には昴と司のプレイヤーとが現実世界で出会い『.hack//SIGN』本編の完結となる。楚良のその後の運命、また。モルガナとアウラの戦いの決着はPS2用ゲーム4部作『.hack』で語られる。
.hack//SIGN 登場人物
司（つかさ）
声 - 斎賀みつき
マナーを無視し、他者との交流を拒絶している呪紋使いの少年。ゲームの世界から出ることができなくなっている。
プレイヤーの少女は父親から虐待を受けており、現実逃避のために『The World』をプレイしていた。
→「.hackシリーズの登場人物 § 司」を参照
昴（すばる）
声 - 名塚佳織
常識的な判断能力を持つ、平和主義者の少女。職業は重斧使い。プレイヤーの自治団体「紅衣の騎士団」の長として、ゲーム世界の治安を守っている。騎士団に追われる司が気にかかり、想いを寄せていく。プレイヤーの領分を越えて管理を強化しようとする騎士団に危惧を抱いている。
プレイヤーの少女は脚の障害により車椅子生活を送っている。境遇にかかわらず対等になれる世界と考えて『The World』をプレイしていた。
→「.hackシリーズの登場人物 § 昴」を参照
ミミル
声 - 豊口めぐみ
明るく世話好きな少女。職業は重剣士。最初は興味本位で不思議なPC・司を追っていたが、険悪なムードで司と出逢い他人のことを考えずに行動し身勝手な言葉を放つ彼の姿を見て一度は決別する。しかし、自らの身の振り方を考え、次第に司との距離が縮まり彼に対し“司の身に降りかかる色んなものから司を守る”と誓った。
プレイヤーは女子高校生。
ベア
声 - 中田和宏
.hack//SIGN 登場人物
初心者のレクチャーといった役割を引き受けることも多い古参のプレイヤー。48歳。職業は剣士。
息子がいるが離婚により父親としての役目を果たせていないと感じている。その代償行為として、司の父親代わりになろうとする。
現実世界では有名な小説家で、彼の執筆した「アンヌーン」はクリムや銀漢も愛読していた。
BT
声 - 平松晶子
ぶっきらぼうで冷たい性格の大人の女性。職業は呪紋使い。Key of Twilightの謎に迫るため、策士として暗躍する。BTとしての人格は意図的に演じているもので、大人としての気遣いを見せるときもある。名前はレタスが嫌いなのでBLTサンドイッチからLを除いたものである。
クリム
声 - 三木眞一郎
紅い稲妻クリムを名乗る熱血漢。職業は重槍使い。現実世界と異なる自分を演じきっている。時に、気負いすぎる仲間たちに、『The World』をゲームとして楽しめと諭し、良い結果をもたらす。
銀漢（ぎんかん）
声 - 千葉一伸
昴を慕う側近の騎士。職業は剣士。騎士としての忠義心を持つ一方で、不正PCの実力排除を否定する昴への不信感も合わせ持つ。昴との対立は騎士団の解散を招くが、後に騎士としての理想を悟る。
→「.hackシリーズの登場人物 § 銀漢」を参照
楚良（そら）
声 - 家中宏
.hack//SIGN 登場人物
気まぐれで狡猾かつ、幼稚な言動と奇行に走るPK。職業は双剣士。司と Key of Twilight に面白そうだからと関わる。その時々の気分で裏切りと協力を繰り返し、終にはモルガナに囚われて未帰還者となる。
プレイヤーは小学4年生。本編後であるが、解放されるも記憶を失っている。
→「.hackシリーズの登場人物 § 楚良、ハセヲ」を参照
黄昏の守護者（ガーディアン）
モルガナが司に贈った守護モンスター。ゲル状で鉄アレイのような形をしている。その攻撃を受けたプレイヤーは、ゲームの中の出来事であるにもかかわらず、苦痛を受け、記憶障害などの後遺症が出る。
アウラ
声 - 坂本真綾
司が出会った眠れる少女。『The World』を訪れるプレイヤーの思考を学び成長する自己進化型の人工知能。司と強いつながりを持たされてしまい、司が希望を抱くと正しく成長し、絶望を抱くと自壊していく。
→「.hackシリーズの登場人物 § アウラ」を参照
モルガナ・モード・ゴン
声 - 田中理恵
『The World』を管理する人工知能。アウラの覚醒を恐れ、滅ぼそうとする。司には母を騙り信用させる。始めは司を優しく慰め、他者との積極的な交流を勧めるが、巧な誘導により司に絶望を与える。
→「.hackシリーズの登場人物 § モルガナ・モード・ゴン」を参照
.hack//SIGN 登場人物
マハ
モルガナの代弁者として司を導く猫型NPC。司との間に友情が生まれ、モルガナに逆らう。
→「.hackシリーズの登場人物 § ミア（マハ）」を参照
ハロルド＝ヒューイック
声 - 山崎たくみ
『The World』の開発者。すでに死亡しており、ゲーム内に意識だけが残っている。アウラを娘と呼び、気にかけている。
→「.hackシリーズの登場人物 § ハロルド・ヒューイック」を参照
ヘルバ
声 - 冬馬由美
凄腕のハッカー。『The World』の異常の原因を探り、プレイヤーを事態の解決に導く。
→「.hackシリーズの登場人物 § ヘルバ」を参照
A-20（えーのにじゅう）
声 - 榎本温子
『The World』歴1週間の初心者。職業は双剣士。同級生を見返してやるべく、レベル不相応のダンジョンに挑戦する。モンスターにやられてもあきらめずに挑戦しつづけるA-20の姿を見て、司との関係改善をあきらめていたミミルにとって1つの転機となる。
プレイヤーは学生であり、A-20という名前の由来は出席番号から。同級生も同様のPC名を持っており、A-20よりも先にゲームを始めている。
蒼海のオルカ、蒼天のバルムンク
声 - 檜山修之（バルムンク）
英雄視されているプレイヤー。『The World』に起きている異常を調査している。
.hack//SIGN 登場人物
→「.hackシリーズの登場人物 § オルカ」、および「.hackシリーズの登場人物 § バルムンク」も参照
ミミカ
声 - 勝生真沙子
第27話『Intermezzo』のゲストキャラ。
三人のプレイヤーが共同で交代してPCを操作しているため、プレイ時間や経験値は並の一般PCとは比べものにならない。
SIGNから二年前、仲間の青年剣士を救いたいと言う少女剣士（ミミルのプレイヤーが二年前に使用していたPC）の願いを聞き入れ向う。
最深部で強大なモンスターと出会ったミミカは、当時の『The World』のバージョンでしか使えなかったという“PCの全エネルギーと引き換えに敵を討つ”呪紋を使用し、モンスターを倒すことに成功する。しかし、呪紋の使用と引き換えに自身はクリスタル化してしまう。
本来なら回復してもらえば元に戻れるはずだったが、クリスタル化の直後に倒れこんできたモンスターにPCを壊されてしまい、それによりミミカは修復不可能となってしまった。
それ以来、彼女はクリスタルの欠けた人形のまま、ダンジョン最深部で静かに佇んでいる。
リアルは美零（声 - 下屋則子）、美留子（声 - 皆川純子）、美咲（声 - 近藤光世）という三人のプレイヤーが共同でPCを使用している。この内二人が18歳で、もう一人は誕生日を間近に控えた17歳の少女である。
.hack//SIGN 主題歌
オープニングテーマ「Obsession」
歌 - See-Saw / 作詞・作曲・編曲 - 梶浦由記
エンディングテーマ「優しい夜明け」
歌 - See-Saw / 作詞・作曲・編曲 - 梶浦由記
.hack//SIGN 放送局
この作品はテレビ東京系列に属するほとんどの局で放送されたが、唯一テレビ北海道では放送されなかった（『.hack//Roots』はテレビ北海道でも放送された）。
.hack//SIGN Unison
OVAに収録された作品で、この『.hack//SIGN』の第28話（テレビ未放送）と位置づけられるが、時期的にはゲーム版よりも後の作品である。SIGNおよびゲーム版の登場人物の多くが登場する。内容は、ゲーム版の「黄昏事件」解決により、それを労うヘルバにより登場人物らがネットスラムに呼び出されるというものである。
この『Unison』におけるそれぞれの人物の詳細は、#登場人物および.hack (ゲーム)#登場人物を参照。
.hack//SIGN サウンドトラック
.hack//SIGN Original Sound & Song Track 1（ドットハックサインオリジナルサウンドアンドソングトラックワン）は、2002年7月24日にリリースされたテレビアニメ『.hack//SIGN』のサウンドトラックである。
.hack//SIGN Original Sound & Song Track 2（ドットサインオリジナルサウンドアンドソングトラックツー）は、テレビアニメ『.hack//SIGN』のセカンドサウンドトラックである。
竜崎勝
竜崎 勝（りゅうざき かつ、1940年（昭和15年）3月25日 - 1984年（昭和59年）12月18日）は、日本の俳優・グルメレポーター。本名および旧芸名は高島 史旭（たかしま ふみあき）。長男は元俳優の高島郷、長女はフリーアナウンサーの高島彩。
東京都世田谷区出身。出生地は高知県高知市で、法政大学経済学部卒業。
竜崎勝 人物
法政大学4年在学中、日活ニューフェイス（第5期）に合格。第5期の同期に高橋英樹や中尾彬がいた。
その後、劇団俳優座付属養成所を経て文学座の研究生となる。俳優座養成所には1963年に第15期生として入所しており、同期は夏八木勲、栗原小巻、原田芳雄、前田吟、林隆三、地井武男、高橋長英、秋野太作、浜畑賢吉、赤座美代子、太地喜和子、小野武彦、村井国夫、柴田侊彦、溝口舜亮らがおり、後に「花の15期生」と呼ばれた。文学座では劇団員になれぬまま退団した。
本名でテレビドラマ『顎十郎捕物帳』（TBS）で主演の若林豪演じる顎十郎と競い合う同心・藤波友衛役でレギュラー出演後、1969年『絢爛たる復讐』（NET）の主役に抜擢され、竜崎勝に改名する。
竜崎勝 人物
竜崎勝に改名後は『飢える魂』（1972年・CX）などの昼ドラや、『赤い靴』（1972年・TBS）などのテレビドラマで活躍する。
1970年代後半に胃潰瘍を発症し、一時は回復するが1984年11月になり体調不良を訴えるようになり、通院しながらレギュラー出演していたテレビドラマ『転校少女Y』の撮影に参加。その後容体が急変、1984年12月18日午前1時に国立東京第二病院（現・国立病院機構東京医療センター）で肝硬変のため死去した。44歳没。この日は『転校少女Y』の放送日でもあり、番組内で追悼のテロップが流された。
追悼出版に峰尾静彦『役者の戦死』（講談社、1986年）がある。
竜崎勝 出演
大江戸捜査網（12ch）
第92話「殺しの招待状」（1975年） - 政吉
第104話「勢揃い隠密同心」（1973年） - 伝次郎
第123話「人斬り稼業に明日はない」（1974年） - 伊村新兵衛
第162話「人斬りに惚れた女」（1974年） - 錠吉
第174話「命の鍵をあけろ!」（1975年） - 幻の辰次
新・大江戸捜査網 第19話「夜霧の津軽三味線」（1984年） - 望月采女
D言語
D言語（ディーげんご、D programming language）は、プログラミング言語のひとつ。C言語をベースとしABI互換を保ちつつも、テンプレートによるジェネリックプログラミングやオブジェクト指向プログラミング、関数型プログラミングなどをサポートするマルチパラダイムプログラミング言語である。
D言語 概要
型推論やガベージコレクション（明示的なメモリ管理も可能である）、スライスが可能な動的（および静的）配列、連想配列など効率的なプログラミングを可能にする言語機能を備えている。単体テスト、事前・事後条件のチェックや不変条件のチェック（契約プログラミング）、debug 識別子の導入など、プログラムのデバッグ・保守に対しても重点的にサポートしている。並列処理との親和性も重視しており、明示しない限りグローバル変数がスレッド局所記憶であり、不変なデータ型（イミュータブル）がサポートされている。また、標準ライブラリであるPhobosにもメッセージパッシング等を用いた並列（および並行）処理が実装されている。
C++のようなテンプレートやメタプログラミング機構を備えているが、テンプレート構文が簡潔な形に再設計されているなどの違いがある。コンパイル時関数実行を備えていることも特徴である。
D言語はシステムプログラミング言語としての側面も持つ。分かりやすいコードが高速かつ安全に動作するという言語設計を目指しているが、一方でパフォーマンスが要求される箇所では、インラインアセンブラやポインタ演算などを利用できる。これらの機能や、危険な型変換などを用いたコードは関数の属性によって安全なコードと分離されるようになっている（関数の属性には、この他にも純粋な関数を示すものなどがある）。
D言語 コード例
高階関数を用いて書く事も可能である。標準ライブラリに含まれるmap, reduce関数を利用する例を示す。
D言語 特徴的な言語機能
オブジェクト指向におけるメソッド呼び出しと同じ構文でフリー関数（グローバルレベルで宣言された関数）を呼び出すことができる機能。
関数の左側に置かれた値が第1引数として評価され、一般に「メソッドチェイン」と呼ばれる記述を可能にする。
プログラミング言語Nimにも同様の言語機能が存在する。
D言語 歴史
D1は、機能的には成熟したとされ、メンテナンスモードに移行している。標準ライブラリの非力さを補うためTangoライブラリとセットで利用されることが多い。なお、D1は2012年いっぱいでのサポート停止がアナウンスされた。
当初D2は、新しい機能を積極的に取り込むための開発系バージョンとして分離された。標準ライブラリPhobosが強化され、また言語仕様の面では文字列型 (string) が変更不可能な配列となり、スレッド局所変数がデフォルトとなったなど、言語機能のさまざまな変更が行われ、D1の上位互換ではない。互換性より言語やライブラリの改良を重視し、言語機能やライブラリの破壊的変更が頻繁に起きるのも特徴の一つであった。現在では、推奨されない、あるいは廃止される機能としてコンパイル時に警告が表示され、また公式ドキュメントなどで事前に告知されるようになっている。
D言語 開発ツール
デバッガはC言語やC++と同じobjectフォーマットを使用するためCやC++用に書かれたものが使える。GDBなど、D言語に対するサポートを含んでいるものもある。既存の開発ツールについては以下のページが詳しい。
https://wiki.dlang.org/IDEs
https://wiki.dlang.org/Editors
マイクロソフトの統合開発環境Visual Studio向けのプラグイン。無償利用可能なVisual Studio Shellにも対応。
ヒエラルキー
ヒエラルキー（ドイツ語: Hierarchie、ヒラヒー、英語: hierarchy、ハイァアーキ）とは、階層制や階級制のことであり、主にピラミッド型の段階的組織構造のことを指す。元々は、聖職者の支配構造であった。かつてのカトリック教会や正教会などが、この言葉の現代的意味において「階層的な」組織を持っていたことに起源がある。
現代では、社会システムのそのものから企業体系など広義の意味で用いられているが、一般的には「ヒエラルキーの崩壊、打倒」など、マイナスのイメージとして使われることが多く、かつ、ヒエラルキーという構造そのものではなく、ヒエラルキーの上層のみを特定した意味で用いられることが多い。カースト。
ヒエラルキー 語源
ヒエラルキー（hierarchy）という語は、ギリシャ語の「ἱεραρχία（hierarkhia）」に由来し、「高位聖職者の支配」を意味する。これは「ἱεράρχης（hierarkhes）」（聖なる儀式の長）から派生し、さらに「ἱερεύς（hiereus）」（司祭）と「ἀρχή（arche）」（第一の地位、権力）から構成される。英語での最初の使用例は、1881年に偽ディオニュシオス・アレオパギテス（5-6世紀）が描いた天使の三階級に言及したものとされる。
ヒエラルキー 数学的表現
数学的に最も一般的な形式では、ヒエラルキーは半順序集合（partially ordered set、poset）として表現される。この体系において、各要素は特定の明確な性質を共有し、同じ性質値を持つオブジェクトはグループ化され、その結果生じる各レベルはクラスと呼ばれる。
ヒエラルキー ヒエラルキーの種類
入れ子階層または包含階層は、入れ子になった集合の階層的順序付けである。この概念はロシアのマトリョーシカ人形に例示される。リンネの分類体系がこの典型例であり、例えば人間は以下のように表される：
H. sapiens ⊂ Homo ⊂ Primates ⊂ Mammalia ⊂ Animalia
包含階層は入れ子階層概念の直接的な外挿である。すべての順序集合は入れ子になっているが、各集合は「厳密」でなければならず、2つの集合が同一であってはならない。
ヒエラルキー 生物学における階層
経験的に、自然界で観察される複雑な生物システムの大部分は階層構造を示す。理論的には、複雑性が単純性から進化しなければならない世界では、複雑なシステムが階層であることが期待される。
ヒエラルキー 言語学における階層
句構造文法などの多くの文法理論は階層を含む。クリー語やマプチェ語などの直接・逆言語（Direct–inverse languages）は、異なる主語と目的語の標識によってではなく、人称の階層によって動詞の主語と目的語を区別する。この体系では、3つ（アルゴンキン語族では4つ）の人称が顕著性の階層で発生する。
ヒエラルキー 批判
ウィリアム・ジェームズ（1842-1910）、ミシェル・フーコー（1926-1984）、ヘイデン・ホワイト（1928-2018）などの多様な理論家の研究において、階層的認識論に対する重要な批判が提示されている。ジェームズは『根本的経験論』において、タイプとカテゴリーの明確な区別が科学的推論の絶え間ない目標であると主張している。フェミニスト、マルクス主義者、アナーキスト、共産主義者、批判理論家などは、人間社会、特に社会的関係において一般的に見られる階層を批判している。
ヒエラルキー 組織における階層
組織は支配階層として構造化されることがある。組織階層では、最も権力や権限を持つ単一の人物またはグループが存在し、それに続く各レベルはより少ない権限を表す。政府、企業、軍隊、民兵、組織化された宗教を含むほとんどの組織はこの方法で構造化されている。逆階層では、権威の概念的ピラミッドが逆さまになり、頂点が底部に、基底が頂部に位置する。
天然痘
天然痘（てんねんとう、variola, smallpox）は、天然痘ウイルスを病原体とする感染症の一つである。疱瘡（ほうそう）、痘瘡（とうそう）ともいう。医学界では一般に、痘瘡の語が用いられた。
ヒトに対して非常に強い感染力を持ち、全身に膿疱を生ずる。致死率が平均で約20%から50%と非常に高い。仮に治癒しても、瘢痕（一般的にあばたと呼ぶ）を残す。1980年、世界保健機関（WHO）により根絶が宣言された。人類史上初にして唯一、根絶に成功した感染症の例である。
天然痘 臨床像
天然痘ウイルス (Variola virus) は、ポックスウイルス科オルソポックスウイルス属に属するDNAウイルスである。直径200ナノメートルほどで、数あるウイルス中でも最も大型の部類に入る。天然痘の原型となるウイルスはラクダから人類へと入り、そこで変化を起こして天然痘ウイルスが成立した可能性が高いと考えられている。ヒトのみに感染、発病させるが、膿疱内容をウサギの角膜に移植するとパッシェン小体と呼ばれる封入体が形成される。これは天然痘ウイルス本体と考えられる。また、牛痘やエムポックス、ラクダ痘といった近縁種の病気が存在する。エムポックスはしばしば重篤化して人の命を奪うことがあるが、牛痘やラクダ痘などほかの近縁種の病気は人類に感染しても軽い発熱や水疱が出る程度で、非常に軽い症状で済むうえ、できた免疫は天然痘と共通する。この性質を利用して、牛痘をあらかじめ人類に接種する種痘法が確立され、天然痘の撲滅が達成されることとなった。
天然痘 臨床像
天然痘は独特の症状と経過をたどり、古い時代の文献からもある程度その存在を確認し得る。
大まかな症状と経過は次のとおりである。
天然痘ウイルスの感染力は非常に強く、患者のかさぶたが落下したものでも1年以上も感染させる力を持続する。天然痘の予防は種痘が唯一の方法であるが、種痘の有効期間は5年から10年程度である。何度も種痘を受けた者が天然痘に罹患した場合、仮痘（仮性天然痘）と言って、症状がごく軽く瘢痕も残らないものになるが、その場合でも他者に感染させることはある。
前述のとおり、「種痘」というワクチン接種による予防が極めて有効。感染後でも3日以内であればワクチン接種は、発症あるいは重症化の予防に有効であるとされている。また化学療法を中心とする対症治療が確立されている。
天然痘 歴史
天然痘の正確な起源は不明であるが、最も古い天然痘の記録は紀元前1350年のヒッタイトとエジプトの戦争の頃であり、また天然痘で死亡したと確認されている最古の例は紀元前1100年代に没したエジプト王朝のラムセス5世である。彼のミイラには天然痘の痘痕が認められた。
ただし、ラムセス5世の遺体からは天然痘であると決定づける情報が見つかっていないため、水痘ウイルスによるものであるとも考えられている
イスラームの聖典『クルアーン』の「象の章」では、570年頃にエチオピア軍がメッカを襲撃する様子が記述されている。エチオピア軍はメッカの守備隊より軍事力で勝っていたが、アッラーフが鳥の群れ（アバビール）を遣わし、エチオピア兵の頭上に石を落とすと当たった者には疱瘡ができて疫病が蔓延し、撤退したという記述がある。これはエチオピア軍の間で天然痘が蔓延したことが神の奇跡として描かれているという説がある。
アル・ラーズィーが著書『天然痘と麻疹の書』(Kitab fi al-judari wa-al-hasbah) において麻疹と天然痘の違いについて言明した。
古代ギリシアにおける紀元前430年の「アテナイの疫病」は「アテナイのペスト」とも呼ばれたが、記録に残された症状から天然痘であったと考えられる（他に、麻疹、発疹チフス、あるいはこれらの同時流行とする説もある）。
天然痘 歴史
165年から15年間にわたりローマ帝国を襲った「アントニヌスの疫病（アントニヌスのペスト）」も天然痘とされ、少なくとも350万人が死亡した。
その後、12世紀に十字軍の遠征によって持ち込まれて以来、流行を繰り返しながら次第に定着し、ほとんどの人が罹患するようになる。
ルネサンス期以降に肖像画が盛んに描かれるようになったが、天然痘の瘢痕を描かないのは暗黙の了解事項であった。
マリー・アントワネットの配偶者として知られているルイ16世の祖父フランスブルボン朝のルイ15世は1774年64歳の時に天然痘で亡くなった。
コロンブスの上陸以降、白人の植民とともに天然痘もアメリカ州に侵入し、免疫のなかったアメリカ州の先住民族に激甚な被害をもたらした。白人だけでなく、奴隷としてアフリカ大陸から移入された黒人も感染源となった。「コロンブス交換」も参照。
天然痘 歴史
旧大陸では久しく流行状態が続いており、住民にある程度抵抗力ができて、症状や死亡率は軽減していたが、牛馬の家畜を持たなかったアメリカ・インディアンは天然痘の免疫を持たなかったため全く抵抗力がなく、場所によっては死亡率が9割にも及び、全滅した部族もあった。他にも麻疹や流行性耳下腺炎（おたふく風邪）などがヨーロッパからアメリカに入ったが、ことに天然痘の被害は最大のものであり、白人の北アメリカ大陸征服を助ける結果となった。新大陸の二大帝国であったアステカとインカ帝国の滅亡の大きな原因の一つは天然痘であった。アステカに天然痘が持ち込まれたのは1520年頃、エルナン・コルテスの侵攻軍によってであると考えられているが、天然痘は瞬く間に大流行を起こし、モクテスマ2世に代わって即位した新王クィトラワクを病死させるなどしてアステカの滅亡の原因の一つとなった。さらにスペインの占領後も天然痘は猛威を振るい、圧政や強制労働、麻疹やチフスなど他の疫病も相まって、征服前の人口が推定2500万人だったのに対し、16世紀末の人口はおよそ100万人にまで減少し、中央アメリカの先住民社会は壊滅的な打撃を受けた。また、インカ帝国においては侵攻を受ける前に、既にスペイン人の到達していたカリブ海沿岸地域から天然痘が侵入し、現在のコロンビア南部において1527年頃に大流行を起こした。この大流行によって当時のインカ皇帝であるワイナ・カパックと皇太子であるニナン・クヨチがともに死去し、空位となった王位をめぐってワスカルとアタワルパの二人の王子が帝国を二分する内戦を起こした。この内戦はアタワルパの勝利に終わったものの、インカの国力は疲弊し、スペインのフランシスコ・ピサロによる征服を許す結果となった。さらにインカ帝国においても征服後は同様に天然痘をはじめとする疫病が大流行し、先住民人口の激減を招いた。
天然痘 歴史
北アメリカでは白人によって故意に天然痘がインディアンに広められた例もあると言われている。フレンチ・インディアン戦争やポンティアック戦争では、イギリス軍が天然痘患者が使用し汚染された毛布等の物品をインディアンに贈って発病を誘発・殲滅しようとしたとされ、19世紀に入ってもなおこの民族浄化の手法は続けられた。モンタナ州のブラックフット族などは、部族の公式ウェブサイトでこの歴史を伝えている。ただし、肝心の英国側にはそのような作戦を行った証拠となる記録は無い。
中国大陸では、南北朝時代の斉が495年に北魏と交戦して流入し、流行したとするのが最初の記録である。頭や顔に発疹ができて全身に広がり、多くの者が死亡し、生き残った者は瘢痕を残すというもので、明らかに天然痘である。その後短期間に中国大陸全土で流行し、6世紀前半には朝鮮半島でも流行を見た。
渡来人の移動が活発になった6世紀半ばに、最初のエピデミックが見られたと考えられている。折しも新羅から弥勒菩薩像が送られ、敏達天皇が仏教の普及を認めた時期と重なったため、日本古来の神をないがしろにした神罰という見方が広がり、仏教を支持していた蘇我氏の影響力が低下するなどの影響が見られた。585年の敏達天皇の死去も、天然痘の可能性が指摘されている。
天然痘 歴史
『日本書紀』には、「瘡（かさ）発（い）でて死（みまか）る者――身焼かれ、打たれ、摧（くだ）かるるが如し」とあり、瘡を発し、激しい苦痛と高熱を伴うという意味で、天然痘の初めての記録と考えられる（麻疹などの説もある）。
735年から738年にかけては、西日本から畿内にかけて大流行し、「豌豆瘡（「わんずかさ」もしくは「えんどうそう」とも）」と称され、平城京では政権を担当していた藤原四兄弟が相次いで死去した（天平の疫病大流行）。四兄弟以外の高位貴族も相次いで死去した。政治を行える人材が激減したため、朝廷の政治は大混乱に陥った。
この時の天然痘について『続古事談』の記述から、当時新羅に派遣されていた遣新羅使の往来などによって、同国から流入したとするのが通説であるが、遣新羅使の新羅到着前に最初の死亡者が出ていることから、反対に日本から新羅に流入した可能性も指摘されている。奈良の大仏造営のきっかけの一つが、この天然痘流行である。
一方で、記録されている症状などから、天平年間に流行した疫病は実際には天然痘ではなく麻疹であったとする研究も存在する。
「独眼竜」の異名で知られる奥州の戦国大名、伊達政宗が幼少期に右目を失明したのも、天然痘によるものであったとされる。
天然痘 歴史
16世紀にキリスト教布教のため来日した、カトリック教会イエズス会の宣教師ルイス・フロイスは、ヨーロッパに比して日本では全盲者が多いことを指摘しているが、後天的な失明者の大部分は、天然痘によるものと考えられる。
ヨーロッパや中国などと同様、日本でも何度も大流行を重ねて江戸時代には定着し、誰もがかかる病気となった。儒学者安井息軒、「米百俵」のエピソードで知られる小林虎三郎も天然痘による片目失明者であった。上田秋成は両手の一部の指が大きくならず、結果的に小指より短くなるという障害を負った。天皇も例外ではなく、東山天皇は天然痘によって死去している他、孝明天皇の死因も天然痘との記録が残る。
源実朝、足利義輝、豊臣秀頼、吉田松陰、夏目漱石らは、顔に瘢痕（あばた）を残した。
疱瘡の語は平安時代、痘瘡の語は室町時代、天然痘の語は1830年の大村藩の医師の文書が初出である。
中国では天行斑瘡、天行豆瘡、天花瘡、天瘡痘瘡などと呼ばれ、名称が示すようにこの病気は天からの影響と信じられていたことから、日本では江戸時代末期に天然痘という呼び名が生まれたと推測される。
天然痘 歴史
天然痘を擬神化した疱瘡神は悪神の一つとして恐れられ、日本各地には疱瘡神除けの神事や行事が今も数多く残っている。疱瘡神は犬や猿、赤色を苦手とすると考えられたため、赤いものや犬の張子、猿の面などをお守りとして備える地域も存在した。福島県会津地方の郷土玩具「赤べこ」や岐阜県飛騨地方の「さるぼぼ」など、子供向けの郷土玩具に赤いものが多いのは天然痘除けを目的としていることが多い。吉村昭の時代小説『破船』には、天然痘患者が赤い衣装を身にまとう描写がある。岐阜市にある延算寺（岩井山かさ神）や神奈川県の上行寺、日本各地に存在する瘡守稲荷神社などのように、疱瘡除けに霊験があると考えられた神社仏閣は各地に点在しており、現代でも信仰を集めている。
江戸時代にあっては疱瘡神として源為朝の肖像が描かれ、「疱瘡絵」（赤絵）と呼ばれた。これは、八丈島に疱瘡（天然痘）が流行しなかったのは、この島に流された為朝が疱瘡神を押さえ込む力があったためと信じられていたためであった。
蝦夷地には江戸時代、本州などからの船乗りや商人たちの往来にともない、肺結核、梅毒などとともに伝播した。伝染病に対する抵抗力の無かったアイヌは次々にこれらの病に感染したが、そのなかでも特に恐れられたのが天然痘だった。アイヌは、水玉模様の着物を着た疱瘡神「パヨカカムイ（パコロカムイ）」が村々を廻ることにより天然痘が振りまかれると信じ、患者の発生が伝えられるや、村の入り口に臭いの強いギョウジャニンニクやとげのあるタラノキの枝を魔除けとしてかかげて病魔の退散を願った。そして自身は顔に煤を塗って変装し、数里も離れた神聖とされる山に逃げ込んで感染の終息を待ち続けた。江戸期を通じて天然痘の流行が繰り返され、アイヌ人口が減少する一因となった。ミントゥチはこれらに関連する伝承とされる。幕末の1857年にアイヌを対象に大規模な種痘を行い、免疫を獲得させたため、流行にようやく歯止めがかかった（後述）。
天然痘 制圧の記録
天然痘が強い免疫性を持つことは、近代医学の成立以前から経験的に古くから知られ、紀元前1000年頃には、インドで人痘法が実践され、天然痘患者の膿を健康人に接種し、軽度の発症を起こさせて免疫を得る方法が行なわれていた。この場合、膿を乾燥させてある程度弱毒化させたのちに行われることが普通であった。この人痘法は18世紀前半にイギリス、次いでアメリカ合衆国にももたらされ、天然痘の予防に大いに役だった。しかし、軽度とはいえ実際に天然痘に感染させるため、時には治らずに命を落とす例もあった。統計では、予防接種を受けた者の内、2パーセントほどが死亡しており、安全性に問題があった。
天然痘 制圧の記録
18世紀半ば以降、ウシの病気である牛痘（人間も罹患するが、瘢痕も残らず軽度で済む）にかかった者は天然痘に罹患しないことがわかってきた。その事実に注目し、研究したエドワード・ジェンナー (Edward Jenner) が1796年、8歳の少年に牛痘の膿を接種させた後に天然痘の膿を接種させ、発病しないことを突き止めた（なお、ジェンナーが「我が子に接種」して効果を実証したとする逸話があるが、実際にはジェンナーの使用人の子に接種した）。これによって人類初のワクチンである天然痘ワクチンが開発され、この牛痘接種（種痘）によって天然痘を予防する道が開かれた。この方法をジェンナーは論文にして王立協会に送付したものの無視されたため、1798年に『牛痘の原因と効果についての研究』を刊行し、種痘法を広く公表した。医学界の一部からの反対は根強く残ったものの、牛痘の接種はそれまでの天然痘の直接接種に比べはるかに安全性が高いうえ効果も劣るものではなかったため、この方法はイギリスのみならずヨーロッパに瞬く間に広まり、以後この方法が主流となった。その後1930年代以降の研究で種痘に用いられているウイルスはワクチニアウイルスというウイルスであり天然痘ウイルスとも牛痘ウイルスとも違うことが判明しワクチニアウイルスの由来は一体何か様々な研究がなされてきた。この中で牛痘ウイルスが継代されていく間に変異しワクチニアウイルスとなったと考えられていた時期もあったが、2013年モンゴルで採取された馬痘ウイルスのゲノム解析をした結果、種痘に用いられているワクチニアウイルスと馬痘ウイルスが99.7%同一のゲノムであることが判明しワクチニアウイルスとは馬痘ウイルスもしくはその近縁のウイルスである事がわかった。つまりジェンナーの種痘は牛痘ウイルスではなく馬痘ウイルスがたまたま牛に感染したものを種痘として利用したものであり種痘には一度も牛痘ウイルスは使用されていなかったことになる。