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首都 首都制度
基礎自治体（例えば市）よりも上位にある広域自治体（例えば県・州）そのものが首都であることがある。
1市単独で広域自治体（県や州）を構成する市は、特別市と称される。特に首都は過密化しやすい点から、特別市となっている所が多い。また、首都以外でも、首都に伍する過密都市（大抵は1つ）は、特別市とされる所もある。
1市単独で「州」またはそれと同等の「行政単位」を構成する首都
ソウル特別市（大韓民国）
北京市（中華人民共和国）
台北市（中華民国（台湾））
平壌直轄市（朝鮮民主主義人民共和国）
モスクワ市（ロシア連邦）
ウィーン市（オーストリア）
ベルリン市（ドイツ）
ソフィア市（ブルガリア）
ブエノスアイレス（アルゼンチン）
ハバナ市（キューバ）
ボゴタ（コロンビア）
サンティアゴ・デ・チレ（チリ）
ブラジリア市（ブラジル）
首都以外で、1市単独で「州」を構成する市
釜山広域市、大邱広域市、仁川広域市、光州広域市、大田広域市、蔚山広域市、世宗特別自治市（大韓民国）
羅先特別市、南浦特別市（朝鮮民主主義人民共和国）
新北市、桃園市、高雄市、台中市、台南市（中華民国（台湾））
上海市、天津市、重慶市（中華人民共和国）
サンクトペテルブルク市（ロシア連邦）
自由ハンザ都市ハンブルク（ドイツ）
首都 首都制度
一方で、首都であっても国内のほかの主要都市同様、上位の広域自治体の管轄区域内に含まれるケースも少なからず見られる。たとえば、カナダの場合は連邦政府の直轄行政地区が存在せず、同国の首都オタワは行政上オンタリオ州内の一都市としての位置づけである。また、イタリアの首都ローマはローマ県、およびその上位地方行政区画であるラツィオ州の区域にそれぞれ属し、同時にその県都ならびに州都でもある。
東京を舞台とした映画作品一覧
東京を舞台とした映画作品一覧（とうきょうをぶたいとしたえいがさくひんいちらん）では、東京都（東京、江戸、多摩地域、伊豆諸島等）を舞台にした映画作品を挙げる。実際の撮影場所が東京とは限らない。
水縞とおる
水縞 とおる（みずしま とおる、1964年2月6日 - ）は、日本の漫画家。大阪府出身。夫は声優、ナレーターの真地勇志。
水縞とおる 来歴
大阪府にて出生。デビュー以前から個人サークル「みずまぜくらぶ」で同人活動していた。1983年、『プチアップルパイ』vol.5掲載の『荒野二人組』でデビュー。主に『月刊コミックNORA』（学習研究社）や『月刊ウィングス』（新書館）で活動していた。
「水縞とおる」名義以外にも『セーラー服反逆同盟』執筆時は「戸国美穂」名義を使用し、同人誌で「笠置キチロウ」を使用していた時期もある。2000年代以降、商業誌では寡作になっているが、成人向け雑誌から児童向け雑誌、コミックエッセイからイラストレーションまで幅広く活動し、サークル「なかよしりぼん」での同人活動も長く続いている。公認ファンクラブとして「みずまぜくらぶ」「TOLL」が存在していた。
封神演義
『封神演義』（ほうしんえんぎ）は、中国明代に成立した神怪小説。『商周演義』、『封神伝』、『封神榜』、『封神榜演義』ともいう。史実の殷周易姓革命を舞台に、仙人や道士、妖怪が人界と仙界を二分して大戦争を繰り広げるスケールの大きい作品である。文学作品としての評価は高くないが、中国大衆の宗教文化・民間信仰に大きな影響を与えたとされる。成立年代は1573年から1619年までの間（万暦）の半ばと考えられている。著者（編者）は一般に許仲琳とされることが多いが、定説はない。同様に歴史を題材にした『三国志演義』『隋唐演義』に比べても、残されている史実が少ないこともありフィクション部分が圧倒的に多く、幻想性も強い。
封神演義 あらすじ
はるか昔、世界は仙界と人界に分かれ、仙界はさらに、人間出身の仙人・道士達からなる崑崙山の仙道「闡教（せんきょう）」と、それ以外の動物・植物・森羅万象に由来する「截教（せっきょう）」に二分されていた。
人界は時に殷（商）の紂王の治世。紂王は名君とされていたが、慢心から女媧廟の祭祀において「女媧は人間界のどの人間より美しい、この女媧が私のものであったらいいのに」という意味の詩を詠んだ。この「神」と「人」を混同した無礼な行為に女媧は怒り、千年生きた狐狸の精に紂王を陥れるよう命じた。狐狸精は、朝歌の後宮に入ることになっていた美女、冀州侯の娘妲己の魂魄を滅ぼして身体を手に入れ、紂王を籠絡しはじめた。これ以降紂王は、妲己に操られるまま次第に暴政を行うようになっていった。
一方仙界では、闡教の教主・元始天尊門下の崑崙十二大仙が、千五百年に一度の逃れられぬ劫として、人を殺さねばならないことになっていた。また昊天上帝（天帝）が彼ら十二人を臣下に命じたことから、殷周革命に関わる闡教徒、截教徒、人道の中から「仙ならざる仙」、「人ならざる人」達を三百六十五位の「神」として「封（ほう）」じる「封神」の儀式を行うことになった。
封神演義 あらすじ
天命により、この封神の執行者として選ばれたのが、崑崙の道士の一人であった姜子牙、後に周国の丞相となる太公望である。
かくして殷代末期の殷周革命の動乱を舞台に、四不相（四不像）に乗った姜子牙（太公望）がまきおこす殷周両国の間の戦乱、ひいては闡教と截教の対立が描かれながら、数多くの仙人、道士の霊魂が封神榜の掲げられた「封神台」へ飛んでいくこととなる。
封神演義 作者
作者は諸説あり定説はない。現存する最古の版本である『鍾伯敬先生批評封神演義第二十巻』には、許仲琳編と記されている。また、冒頭部分を許仲琳が書き、序文を記している李雲翔がその後手を加えたという「許仲琳・李雲翔合作説」もある。その他、道教方面において著作の多い陸西星の作とする説もあるが、これは成立年代の問題などから疑問視されている。
なお、『金瓶梅』の作者である王世貞が朝廷より『金瓶梅』の中身を見せるよう命じられたため、慌てて一夜で『封神演義』を書き上げて差し替えたという説があるが、現在は俗説として否定されている。
封神演義 版本
現存する最古の版本は、日本の内閣文庫所蔵、明代の李雲翔序を載せる『鍾伯敬先生批評封神演義第二十巻』（舒載陽・舒冲甫刊本）（以下舒本と略す）と考えられている。
明末清初の褚人穫が校訂を加えたテキスト、いわゆる四雪草堂本（「四雪草堂」は褚人穫の室名）は清代以降広く普及した。「四雪草堂本」は康熙三十四年褚人穫序本およびその序（以下褚序と略す）を載せる後継版本と考えられる。
一部の四雪草堂本系の文繁本と八巻本系文簡本五種には周之標序（以下周序と略す）を載せる。文簡本は周序のみであり、文繁本は褚序の後に周序を掲載し、「封神演義原序」と題する。
『封神演義』は他の明清小説に比して版本間でのテキストの大きな異同や系統分岐は見られない。区分のポイントとしては簡略本（簡本と呼ばれる）の存在と排印本での第九十九回の封神榜の改編が挙げられる。舒本を含む木版本では第九十九回の封神榜には作中で死んだと明言されているのにもかかわらず、リストに名前がない人物が少なからず存在する。のちに神々のリストは清末の鉛印本（中華人民共和国の北京大学図書館が所蔵する光緒十五年上海広百宋斎鉛印『繡像封神演義』）に至って改変され、漏れていた人物は万仙陣亡者を削っておおむねリストに補填された。
封神演義 版本
一九五五年に作家出版社本が出版され、以降標点本として広く流布した。作家出版社本は「四雪草堂本」を底本としたことから、木版本である四雪草堂本が封神榜を改変したとする誤解の原因となった。校勘に使用した版に広百宋斎本も挙げていることから、改変はこれにもとづくとみるべきである。
また、これとは別に清代の「蒙古車王府曲本」と呼ばれる口語体の二百二十回本が残っている。こちらは口談として民間で流布していた説話をベースとしており、前述の版とは内容が異なっている。
『封神演義』を題材とした戯曲も存在し、戯曲『封神榜』と清朝宮廷大戯『封神天榜』が存在する。
封神演義 前史
『封神演義』の直接の前身となった作品は、元の至治年間（1321年 - 1323年）以前に成立したとされる歴史小説『武王伐紂平話』とされる。また『封神演義』の作者は明代の余邵魚の小説『春秋列国志伝』第一巻も同時に参照していたと言われている。『封神演義』の物語の骨組みはこの二作品とほとんど同じだが、『武王伐紂平話』と『春秋列国志伝』があくまで歴史小説であるのに対し、『封神演義』は神怪的要素が大量に挿入された神怪小説である点で、前者二作品とは大きく異なっている。
本作に登場する神怪的なモチーフの多くはそれぞれ元となる説話がある。たとえば、『封神演義』の物語の軸である「太公望（姜子牙）が封神を行った」という故事は、古くは『史記』封禅書の記述の中に原形が見られ、「天命により、周の武王の紂王討伐に応じて神が戦った」という説話は明代の神学書『三教源流捜神大全（捜神大全）』に見られる。登場する神仙に関しても、その多くが『捜神大全』や『神仙通鑑』など当時信仰されていた神仙を扱った書物に名前が見える。『封神演義』の著者はこれらの書物を参照し、そこに見られる神仙を名前だけ借用したり、もともとの説話を改変したりして物語に挿入していったと考えられている。
封神演義 前史
このため、古くから信仰された神仙（女媧、殷郊、太上老君、広成子、赤精子など）と比較的新しい神仙（楊戩や聞仲など）がごちゃまぜになっていたり、さらには仏教系の神仏（燃灯道人、文殊広法天尊、韋護、哪吒など。殷周時代にはまだ仏教は成立していない）や後世の人物（唐代に武将として活躍し、のちに軍神として毘沙門天と同一視された李靖など）が登場していたりと、過度な時代錯誤がみられる。
封神演義 評価
四大奇書として古くより『西遊記』、『三国志演義』、『水滸伝』、『金瓶梅』が挙げられるが、本書の評価はこれらより一段低いものとなっている。魯迅は「『水滸伝』に比べたら幻想的に過ぎ、『西遊記』に比べたら雄偉さに欠け、今に至るまでこの二作品と同列であると見なした者はいない」と評している。また、斉祐焜は「『封神演義』は思想面でも芸術面でも、作者が意図した『小説界に於いて水滸伝と西遊記と共に鼎立する』という抱負を果たすことは到底できなかった」と評している。一方で「だがそれでも『封神演義』は中国小説史で一定の重要な地位を占める」とも記している。
文学面での評価が低い理由として、中国文学研究者の二階堂善弘は、堅苦しい文言体を必要以上に多用する文体のぎこちなさ、太公望が天数（天命）と称して自分の行為を過度に正当化したり、典型的な悪臣として描かれている費仲や尤渾まで他の登場人物と一緒に封神されるといったストーリーの不整合性、殷周時代に存在しない神仙・人物を登場させる時代考証の無視などを挙げている。
封神演義 評価
『封神演義』を日本語でリライトした小説家安能務は、「三大怪奇小説」として『三国志演義』『西遊記』『水滸伝』を挙げた後、怪奇性の高さを理由に、『水滸伝』より『封神演義』が相応しいとしている。しかし、「三大怪奇小説」という呼称自体が一般的ではなく、歴史小説である『三国志演義』を「怪奇小説」に区分することも定説とは言い難い。安能はこれら「三大怪奇小説」に『金瓶梅』を加えて「四大奇書」としているが、「奇書」とは「世に稀なほど卓越した書物」という意味で、「怪奇小説」という意味はない。また、民間での評価が高く知識人の評価が低い理由として、安能は儒教の影響で、儒家たちが儒教で理想とされる周公旦を持ち上げるため、太公望が活躍する本書の価値を不当に貶めたことが原因だったとしているが、士大夫層は小説全般を軽視していたのであって『封神演義』を特に貶めたわけではない。
以上のように、『封神演義』は二流の文学作品として扱われている。しかし、中国の民間信仰に与えた影響はきわめて大きく、従来の神々であっても本書で改変された名前や格好で神像が作られたり、本書が初出とされる通天教主や申公豹などが従来の神々に混じって信仰の対象になったりしており、明代以降の宗教文化を研究する際には特に重要な作品であるといえる。
封神演義 日本での受容と翻訳
日本では他の古典小説同様に江戸時代に輸入されたがあまり注目されたとは言えない。数少ない例外として曲亭馬琴がその読者として挙げられる。曲亭馬琴著『開巻驚奇侠客伝』では『封神演義』と『通俗武王軍談』の影響が大きいという。
本邦初訳のものは昭和初期の1935年の三浦義臣による抄訳版である。昭和後期の1977年には木嶋清道による抄訳版も出版された。昭和期に二度にわたって抄訳が出版されたが、『西遊記』や『水滸伝』といった明代に成立した他の演義作品と比べても『封神演義』は周知されなかった。平凡社の中国古典文学大系にも抄訳すら収録されていない。
本書の存在が多くの人に周知されたのは、平成が始まった1989年に出た安能務編訳によるリライト版、それを原作にした藤崎竜による漫画『封神演義』（1996年 - 2000年）によるところが大きいとされる。しかし安能版は、殺戒を「殺人欲求」と解釈したり、天数や封神事業を理不尽な天界の陰謀とするなど、原典にはない解釈やエピソードが多く入っているほか、哪吒に「なたく」、楊戩に「ようぜん」、聞仲に「もんちゅう」など独自性の高いルビが振られている。後に安能は、このリライトは小説形式で展開していく「中華思想論のための布石」という位置づけであり、本作に多く加えた改変は自身の「意見」であると述べている。
封神演義 日本での受容と翻訳
光栄（現・コーエー）の『完訳 封神演義』全三巻（1995年）は、後述の二階堂善弘による翻訳が出版されるまで、原型に一番近い形で読める日本語訳とされていた。しかし、一部の詩が未訳であったり、本土の簡体字の活字本を底本にしたことに由来する誤訳があるなど、問題が指摘されている。また、本書を理解するにはその性質から、当時の民間信仰や『西遊記』、『平妖伝』、『八仙東遊記』といった明代の他の神怪小説に関する知識が不可欠だが、この版の訳文は注が一切付されていない。この訳書は文庫版（全七巻、1998年）で改訂再刊したが、読みやすさを配慮し本文の一部が書き換えられたため、厳密には完訳版でなくなった。
偕成社の『封神演義』全三巻（1998年）は、児童向けの編訳である。登場人物の挿し絵がたくさんあり、漢字に逐一ルビがふってある等、児童だけでなく他の訳本に挫折した人にも優しいつくりになっている。
2000年以降は十数年新訳刊行はなかったが、2013年に『封神演義』（翠琥出版）が刊行された。1999年の集英社文庫版（八木原一恵編訳、2018年に上下巻で改訂刊行）を電子書籍化し（集英社版より章数を増加した改訂版）。また、集英社版同様、「四不相（しふそう）」とするなど、明版の表記に配慮がなされている。
2017年-2018年に、全訳版が勉誠出版（二階堂善弘監訳、全4巻）で刊行された。
封神演義 封神演義を題材にした作品
Category:封神演義を題材とした作品も参照。
楞嚴閣主著、中国民間文芸出版社刊、1988年12月。『封神演義』の後日談的な物語。二千年前の封神事業に関して、通天教主が玉帝に二十四か条に渡る要望を提出する。また本書には別の物語『千年大比』も収録されている。
黄淦が作者だとも言われるが根拠に乏しい。春秋戦国時代を舞台にした『封神演義』の非公式な続編。中国本土でも知名度が低いが、演劇か宗教に詳しい人なら通じる。
2016年、中国・香港。日本では2017年公開。
2019年、中国。日本では2020年にDVDスルー。
2020年、中国。日本では2021年にDVDスルー。
2021年、中国。日本では2022年にDVDスルー。
2021年、中国。日本では2022年にDVDスルー。
2023年、中国。「封神演義」の実写映画三部作の1作目。日本では2025年公開。
2025年、中国。「封神演義」の実写映画三部作の2作目。日本では2025年公開。
1981年、香港無綫電視。日本未公開。
1986年、台湾中華電視公司、全34話。日本未公開。
1989年、陝西電視台、放送5話。日本未公開。
1990年、上海電視台、全36話。日本未公開。
2000年、台湾民間全民電視公司、全200話。日本未公開。
2001年、香港無綫電視、全40話。日本未公開。
封神演義 封神演義を題材にした作品
2006年、中国中央電視台 (CCTV)。日本では2010年にDVD発売。
2009年、中国中央電視台 (CCTV)。上記作品の続編。日本では2013年にDVD発売。
2014年、華策影視、全50話（DVD全75話）。日本未公開。
2015年、華策影視、全60話。上記作品の続編。日本未公開。
2019年、湖南電視台、放送53話。放送禁止。
1975年、香港。日本では1980年公開。
1979年、中国。日本では1980年公開。
2019年、中国。日本では2019東京・中国映画週間でオープニング作品として上映。
2021年、中国。日本では2021年公開。
2022年、中国。『ナタ転生』の続編。日本では2023年公開。2025年に公開された日本語吹替版の邦題は『ヨウゼン』。
2025年、中国。『ナタ～魔童降臨～』の続編。日本では2025年公開。
2003年、上海美術電影製片廠、全100話。日本未公開。
2003年、中国中央電視台 (CCTV)、全52話。日本では2006年から2007年に岐阜放送で放送され、DVDも発売された。
封神演義 封神演義を題材にした作品
安能務によるリライト小説。講談社文庫（全3巻）、1988年 〜 1989年。「訳」と明確に印字されているが、事情理由は不明である。二階堂善弘などによる批判もあるが、安能の一連の作品（『隋唐演義』『三国演義』など）は、いずれも儒者達によって歴史が改竄されたという持論にもとづくリライトないし薀蓄エッセイである。
南條竹則、講談社 刊、1999年4月、ISBN 4062095823。『封神演義』をモチーフにした未来小説。仙界を模した中国企業開発の仮想現実ネットワーク『セレス』が舞台となり、『元始天尊』『通天教主』『龍吉公主』など、『封神演義』の人物を名乗るユーザーや人工生命プログラムが登場する。
嘉藤徹、PHP研究所〈PHP文庫〉 刊、2000年7月、ISBN 4569574254。独自の綿密な調査による歴史・中国文化・文字解釈とSF的ガジェットで再構成した創作小説。筆者は中国文学の研究者であり、殷代に実在した文物や風習を書き込む、歴史上の人物は『史記』『詩経』などの正統派の古典の記述を参考にし、虚構の人物に関しては『封神演義』のネタ本となった『武王伐紂平話』『春秋列国志伝』を参考にする、『山海経』系のメジャーな妖怪・神仙を登場させる、等の執筆方針を立てたことがあとがきで述べられている。
封神演義 封神演義を題材にした作品
田中芳樹、講談社 刊、主役が四海竜王であることや、登場する神仙や妖怪の違いがあるが、殷周革命に触れられている。
横山光輝 作。潮出版社「コミックトム」にて1994年5月号–2001年に連載。単行本は全22巻。新版はコンビニコミック版で全10巻。
藤崎竜の漫画作品。原作は安能務の講談社文庫版『封神演義』。1996年–2000年、集英社「週刊少年ジャンプ」で連載。この漫画を大幅に翻案脚色したテレビアニメ『仙界伝・封神演義』がテレビ東京系で放送された。また、バンダイよりゲーム化もされている。2018年にテレビアニメ『覇穹 封神演義』と、この漫画の続編および外伝『封神演義 外伝』が製作されている。
宇地仲康の漫画作品。殺し屋・シグがある日送り付けられた命旁（めいぼ）に記された365人を追うストーリー。当初は妖怪と戦うハードボイルド物かと思いきや、1500年に一度人間から仙人になった者に起こる殺人衝動「殺劫」を解消するために企てられた「封神計画」だった。
封神演義 封神演義を題材にした作品
NHK-FM『青春アドベンチャー』内で、1998年–2000年の夏休みスペシャルで放送された。3部構成で各20話、計60話。安能務の講談社文庫版『封神演義』にほぼ忠実に作られた。姜子牙を石橋蓮司、紂王を藤岡弘、妲己を増山江威子、哪吒を野沢雅子、黄飛虎を大和田伸也、申公豹を壤晴彦、崇侯虎を大塚周夫、尤渾を永井一郎、などの豪華俳優声優陣で固めた。哪吒・白鶴童子（大山のぶ代）・雲中子（田の中勇）の三人だけで話を進めたこともある。その代わり、登場人物の多さを解消するため、兄弟や姉妹の数を減らすなどの苦慮がされている。何度か再放送しており、総集編では生前の安能務が特別ゲストとしてメッセージを寄せた。
1999年7月20日、光栄（現・コーエーテクモゲームス）、PS用。独自の解釈に基づいている。1と2があり、1を大幅に翻案脚色したドラマCDも発売された。また、同社からはGC用アクションゲーム『バトル封神』、GBA用RPG『マジカル封神』といった関連ソフトも発売されている。
2000年8月–、コーエーの家庭用アクションゲーム。メインテーマは三国志演義だが、太公望・妲己・女媧・伏羲が使用可能なキャラクターとして登場。
2012年7月26日発売。オトメイトのPSP用ゲームソフト。
日本と中国の神話伝説混合。
カードバトルゲーム。
カードバトルゲーム。
1994年7月25日、グループSNEデザイン、メディアワークス発行。封神演義をモデルとして制作された古代中国風のRPG。またこれを元にした小説（友野詳著）、漫画（栗橋伸祐作画）、ラジオドラマ、トレーディングカードゲーム（『央華封神TCG』）も制作されている。
LIZARD interactiveが運営するMMORPG。封神演義の後日談的な世界で殷と周が争う世界を舞台にしており、封神演義のエピソードやキャラクターもゲーム内に登場する。
マンティスコが運営するMMORPG。
ああっ女神さまっ
『ああっ女神さまっ』（ああっめがみさまっ）は、藤島康介による日本の漫画。『月刊アフタヌーン』（講談社）において、1988年11月号（同年9月24日発売）から2014年6月号（同年4月25日発売）まで連載された。全308話。
OVAやテレビアニメ、劇場版としてたびたびアニメ化されている。2009年には第33回講談社漫画賞一般部門を受賞した。2020年6月時点で累計2500万部を突破している。
ああっ女神さまっ 概要
「日常世界に非日常的な存在が現れて活動することにより発生する騒動を描いたラブコメディ」作品で、着想点自体には際立った新奇性は無いものの、日常と北欧神話をベースとした神々や魔族（ただしその存在はどちらかというと、一般に言う所の精霊により近い一方で、人間臭い存在でもあるノルンなど）の絡み方に特筆すべき描写が多く、また徹底したドタバタかと思えば淡い青春物語であったり、SFらしい要素を含んだり、モータースポーツ漫画でもあったりといった多様性も見せる。
ああっ女神さまっ 概要
原作は長期連載漫画であるが、物語の世界は、時間が少しずつ物語の展開に沿って進んでおり、『サザエさん』のように新学期や季節イベントはあるが時間が1年単位でループしているわけでは無い（大学3年生の時に2年間だけループしていた）。本項の人物説明では、主に「現在（最新巻）の状態」に拠っており、連載初期や登場初期と、やや立場や性格付けが異なる。また、作中世界ではパソコンが主にMS-DOSで動いていたり携帯電話が特に見られなかったり、二足歩行ロボットがまだ開発されていなかったりと、原作開始当初の時代の状況に拠っている。TVアニメ版の作中世界は、ベルダンディーの学生証の生年月日が1985年1月1日であること、二千円札・新500円硬貨（平成13年）・携帯電話が存在するなど、アニメ作品の本放送の時期（2005年前後）となっている（ただし螢一の先輩たちがCDプレイヤーを持っておらず、マーラーが封じられていたCDを「中古レコード屋」に売ったりしている）。また、劇場版に関しては劇中のカレンダーから劇場公開から半年後にあたる2001年前後となっている。
ああっ女神さまっ あらすじ
某県の猫実（ねこみ）市にある猫実工業大学とその周辺が舞台。物語は主人公で（連載開始当初）猫実工大生の森里螢一（もりさとけいいち）が「お助け女神事務所」に間違い電話をかけてしまったことから始まる（螢一は、自分が電話番号を間違えたと思い込んでいるが、実際は螢一を救済するために天上界のシステム「ユグドラシル」の機能が働いたことによる必然である）。
間違い電話に気付いて慌てて電話を切ろうとした螢一だったが、電話先の相手は「今からそちらに伺います」と言い残し、次の瞬間に鏡の中からベルダンディーと名乗る容姿端麗の女神が現れた。いきなりのことだったので螢一は驚きを隠せなかった。女神のベルダンディーは慌てふためく螢一に、如何なるスケールの願いであっても「たった一つだけ」叶えると言う。螢一は、それまで女性と縁が無かったこととベルダンディーの美しさに圧倒され、つい、「君のような女神に、ずっとそばにいてほしい」と言ってしまい、ベルダンディーと共に日常を過ごすことになる。しかし、ベルダンディーと学生寮（男子寮）の同室で暮らすことは学生寮の寮則違反にあたるとされ、2人は寮を追い出されてしまう。
ああっ女神さまっ あらすじ
この「たった一つのお願い」は大富豪となることも、世界の滅亡を招くことも正に「お望み次第」だったわけだが、「君のような女神に、ずっとそばにいてほしい」という螢一の願い事は叶えられ、2人（?）は様々な幸運（強制力という神秘的な力）に助けられて、一つ屋根の下に一緒に暮らすこととなる。さらにこの同居生活に干渉するべくベルダンディーの姉で薬マニアのウルドと妹でメカフェチのスクルドも押しかけ、螢一は益々「非常識な日常」を送ることとなった。
ストーリーは、螢一とベルダンディーの交際話はもちろんのこと、螢一が所属する自動車部での出来事や、猫実工大の人々の話、女神の活動範囲の侵食（シェア争い）および封じ込めにやってきた悪魔マーラーとの対決（や交流?とその結果起こる破壊と再生）など、様々なストーリーが同時進行の形で展開していく。
ああっ女神さまっ 用語
契約
神属と人間とが交わす恵の関係。契約には、
天上界のメインシステムであるユグドラシルに選ばれた者の電話が1級神2種非限定免許を持つ女神のもとへつながる。
呼び出しを受けた女神が地上界に降臨。
女神が契約者の願い事（ただしあからさまに悪意のある願いは拒否される、またはそういう願いを言いそうな人の電話はつながらない）を聞き入れ天上界へ送信。
ユグドラシルに受理される（1巻のベルダンディーのセリフによると、受理されないこともある 前項参照）。
契約成立
という過程をたどる。本来、契約を終えた女神は天上界へ戻り次の呼び出しに備えるが、螢一の場合「君のような女神に、ずっとそばにいてほしい」と願ったため、螢一と契約したベルダンディーは地上界に留まり共に生活している。そのためベルダンディーは螢一と契約した後に新規の契約を結んでいない。また、きわめて低い確率ではあるが、一度女神と契約した者がふたたびユグドラシルに選ばれほかの女神と契約を結ぶ場合があり、作中ではベルダンディーと既に契約している螢一がペイオースとも契約した事例がある。このほかに魔属が人間や神属と契約を交わす場合もあり、その履行は厳守される。結んだ契約は破棄することも可能。
裁きの門
ああっ女神さまっ 用語
劇場版に登場する天上界の試練。異なる世界（天上界と地上界など）に住む者同士が愛し合ったとき、この門をくぐらねばならない。2人の心に疑いや偽りがなければ無事潜り抜け、神の祝福を受けることができる。しかしそうでない場合は2人は引き離され、二度と会うことはない。作中で潜り抜けることができたのは螢一とベルダンディーのみである。
ダブレット制
神属と魔属の間で、双方の子供に命の共有の契約をさせ、その契約の記憶を消す制度。神属・魔属いずれかの片方の契約者が死ぬともう一方の契約者も死ぬことになり、さらにその契約者が誰なのか分からなくなる。そのため、うかつに相手方の命を奪うと身内の誰かが同時に命を落とすことにつながる恐れがあり、神属・魔属の双方で殺し合いとならずに済む。しかし、ベルダンディーとこの制度の契約を結んだ魔属のヴェルスパーは彼女の記憶を消したくないと自分に呪いをかけ、子供のままの姿でベルダンディーに逢いに来る。もちろんその行為は禁止されており、ヴェルスパーは罰として黒猫に転生させられた。
この黒猫が転生したヴェルスパーであることを螢一達は知っているが、上記の事情からこの制度下での自分に関する契約の記憶が消されているベルダンディーには知らされていない。
天使 / 使い魔
ああっ女神さまっ 用語
一般的な神学上で天使はそれ自体が一つの神格を持っているが、本作中の天使は神属と共生関係にある存在として描かれている。このため片方のダメージがもう片方に影響するような形で、しばしば物語上の仕掛けとして扱われる。この関係は相互依存の形でもあり、神属が力を与え、天使がその力を変換しながら女神の役に立とうとするという形態である。
また、魔属に対しては使い魔というほぼ同等の存在（こちらも一般的オカルティズム観とはやや異なる）がいるが、こちらは共生関係という形では無い可能性もヴェルスパーのセリフ上に見られ、むしろ魔族に対する使い魔は隷属状態にあり使う時だけ力を与えて使役するだけの存在のようだ。
ヴェルスパーに付いた使い魔は、ヴェルスパーに付く以前の時期にベルダンディーによって天使化した経験を持ちふたたび使い魔となった後も神属と天使の関係を自分なりに真似ようとしていたが、いささか誤解もあり、かなり珍妙な有様になっていた。
天使も使い魔も基本的にはセリフは無く、表情や行動で感情を表現しているが、共生相手には心像（イメージ）を見せることができる模様で、「言葉は無くてもお互いに意志が通じ合う」という様子が、作中に頻繁に見られる。
猪倉台サーキット
猫実工業大学本校舎と同大学猪倉台校舎を結ぶ全長約6kmの市道を指す。
ああっ女神さまっ 用語
一般道であるにもかかわらず同校の学生以外の利用者が少なく、時々学生によるレース（本来は違法）が行われるためにこの呼び名がついている。
特に猪倉台校舎で航空力学の講義があるときは、その定員の少なさと先着順という受講規定により、半ば公然と受講希望者によるレースが行われる。
また、単に「峠」とも呼ばれ、前半はヒルクライム、後半はダウンヒルのコースとなっている。
女神
原義ではその名の通り女性の神だが本作では役職としての意味合いで描かれる場面が多い。
地上界にいる際には自然の力に依存しておりエネルギー変換は自然の精によって行われている。外見は地上界の人間とよく似ていて、顔に紋章があるのが大きな特徴であり、生活様式も人間と類似している。
食事もできるがユグドラシルからエネルギーの供給を受け活動しているため基本的には必要とはされていない（ベルダンディーの紅茶のように嗜好品として好んでいる描写はある。また、小説版でベルダンディーが「食べないのに食べるのは食物に失礼だ」と述べている）。ただし、ベルダンディーについては、螢一の弁当や食事、大福などの菓子を作ることがあり、地上界の人間の味覚や食事について習熟していると思われる。
ああっ女神さまっ 用語
時を司る三姉妹はユグドラシルからの供給が途絶えた際の、それぞれ決まった補完エネルギー源を持つ(ウルドは清酒などの酒類。ベルダンディーは食物ではなく睡眠をとること。スクルドはアイスクリーム。その他の神属については明確な描写はない）。
天上界から地上界への移動の際には、三姉妹はそれぞれ異なった物（地上にあるもの）を介して降臨した。ベルダンディーが鏡・ウルドがブラウン管・スクルドが水（水面）など。いずれも初登場時。この手段は、天上界へ帰る場合や地上の任意地点間でも使用可。
高次元の存在のため、本来地上の人間には見えない姿を見えるように原子の再構成をし続けている。また、通常の人間に比べはるかに老化が遅く寿命も長い（作中でのペイオースやTVアニメ版でのベルダンディーの発言からベルダンディーたちは少なくとも螢一たちより年上であると推測される）らしい。
病気にかかる（Chapt.14での回想）こともある他、まれにウイルス（生物学上のウイルスのほか、いわゆるコンピュータウイルスにも）に感染することがあり、その場合は大きな処置が必要となる（劇場版の展開から）。
各々の人格は元から設定されているシステムを下敷きとしてそこから上書きされている（ただし、その明確な描写や説明はない）。
ああっ女神さまっ 用語
高次元の存在ではあるが痛覚は存在する（OVA第二巻で沙夜子から平手打ちを受けた際にはベルダンディーの頬が腫れ上がり、スクルドも自転車から転倒した際に痛がっている）。地上の現象が肉体的に影響がないわけではなく、意図せず川に落ちてしまった時など濡れてしまうこともある。
天上界
女神などの神属が住む国で空の上にあるのではなく高次元に存在している。比較的自然環境に恵まれている。地上界に比べ建築物が少なく、その一方でユグドラシルのようなハイテクな機械を作り出している。人口的には女性の割合が多く男性も美形が多い様子。
魔界
魔属が住む国。自然に恵まれた天上界とは違い空は曇っており都会的なビルが立ち並んでいる。
法術（プログラム）
いわゆる魔法というべきものでありユグドラシルから女神たちに送信されるデータ。種類や効果などは様々だが中には女神に身体的な影響をおよぼす物もある。それぞれ得意な分野が異なっており実行コードも定められている（ウルドは薬、スクルドは機械など）。
短縮法術コマンド
女神が歌っているがこれは複数の法術を組み合わせたプログラム。歌といっても言葉でなく音程で合わせておりこれを少しでも外すことは許されないと言われている。
高速言語
ああっ女神さまっ 用語
一音で5000語の意味を持つと言われているいわゆるアセンブラ。法術を唱える際に使用。言語自体は人間の耳でも聞き取れるが非常に耳障りとなる。原作ではあまり使用されていないがTVアニメ版では頻繁に使用されている。
ユグドラシル
天上界にある巨大な大木であるが定義としては巨大なホストコンピュータで女神たちはいわば端末に当たる。地上に生存するためのエネルギーもここから送られている。エネルギーの供給量が過剰になると擬似的だがベルダンディーは睡眠に陥る。また、ユグドラシルからの供給が無くなると地上の女神のシステムに狂いが生じ不安定になる。女神のシステムの全てを司る存在でもあり本体であるに等しい。法術もここから発せられる。帰還命令や免許停止の有無もここから発せられそれに逆らうことはできない。ここでは女神の大体の行動が記録されるが全てのことが把握されるものではない。木自体は下層階級のオペレーターが管理しておりウルドも登場当初はこの木の管理者を務めていた。
ニドヘヴ
魔界に存在するユグドラシルの類似物。詳細は不明。
最高法術院
ペイオースが幼児の姿となった際に訪れた天上界最高の機関。
強制送還
ああっ女神さまっ 用語
システムに何らかの問題があった時に地上界の女神をゲートで強制的に天上界に帰す術。作中ではウルド（原作で）とベルダンディー（OVAで）のみが強制送還の対象になりかけたが、ウルドは「対マーラーを口実とした結界」を用いてゲートを破壊することにより、ベルダンディーは姉妹たちが魔法陣を張ることによりゲートの機能を止め、これを逃れている。
他力本願寺
森里螢一とベルダンディーなどの女神が暮らす宗派不明の寺院。通称、森里屋敷。
寮を追い出され住むところを探していた2人が雨宿りに訪れた際に寺の住職が泊めたが、ベルダンディーを自分より徳の高い尼僧と勘違いした住職がインドへ修行の旅に出ていってしまい（原作ではそのまま戻ってこない。TVアニメでは第2期に二度寺に戻っているがほどなくまた修行の旅に出ている）、さらに寺のことを任せて行ってしまったためそのまま螢一達が暮らすようになる。
魔属との戦闘やウルド、スクルドらのちょっとした日常的な小競り合いなどで頻繁に全壊および半壊するが、そのたびに法術で修復されている。
神属
紋章◆ ▼ ◎ ∵
神を主体とする神の国の種族。使用する術は法術で攻撃というより支援型の魔法である。容姿に関しては個人差があるものの基本的には美形が多く目の色素が薄い。男性は長身で髪の色が黒く瞳も黒色が多い。性格も基本的に穏やかだが戦闘部所属のワルキューレを務める女神に関しては魔属に対して強い敵対心を持ちやや攻撃的である。階級がそれぞれあり役目も異なる。元来はプラズマまたは幽体のような存在（いわばプログラム）であるらしく、あくまでもエネルギーを実体化した存在であるため体内は空洞となっており臓器などの器官を持たない（劇場版でベルダンディーのワクチン投与シーンおよび、原作での泉の女神が幽閉される場面より）。ただし、粒子状態であっても感情や意志は存在する（劇場版のセレスティンの描写から）この仕組みは魔属も同様の可能性がある。子孫を残す方法に関しては、作中で具体的な描写がなされていない（神属・魔属・人間とも）。
魔属
紋章★
ヒルドを長とする魔界の種族。使う術は魔術で攻撃用が多い。瞳の色は赤色の比率が高めで目はつり目が多く髪の色は金髪が多い。容姿では美醜の差が著しい者もいる。悪魔だけあって毒舌な者が多く他人を見下す傾向がある。
マシンナーズ
異界の機械生命体で外見は完全な機械だが一応生物ではあるらしい。法術が効きにくい体質を持つ。原作と小説版のみに登場。
ローレライ
水の精であり年に一度お見合いのような儀式をする。性格は神属同様に穏やか。女性は耳が長いエルフのような外見だが男性は屈強な体格を持つ者が多い。身体が水素で構成されている。
ああっ女神さまっ 作品舞台のモデル
「猫実」という地名は千葉県浦安市に猫実（ねこざね）という名で実在し、千葉県習志野市には実籾（みもみ）という地名が実在している。また、習志野市には、千葉工業大学の津田沼校地、日本大学生産工学部の津田沼キャンパスなどが所在している。
原作コミックスにて「猫実工業大学」として描かれているキャンパスは、「早稲田大学理工学部」ならびに周辺の風景が描かれている（コンクリートの筋交いをデザインに用いている「51号館」の他、同大学同学部校舎に隣接している「新宿区立スポーツセンター」の姿も見られる）。アニメ版では「中央大学多摩キャンパス」を彷彿とさせるシーンが登場しているほか、港や海浜公園などに山下公園や横浜マリンタワー・横浜ベイブリッジなど横浜市の風景が散見される。劇場版では大学に通学する際に西武新2000系に似た車両に乗車し鉄橋を渡っているシーンが登場しているが、実際の西武鉄道の主要路線には大きな鉄橋はない。また、TVアニメ版でも西武鉄道の配色に似た黄色の車両が登場している。
原作コミックス版にて「猫実臨海水族館」として描かれている建物は、学校法人桐蔭学園の「鵜川メモリアルホール」と呼ばれる多目的ホールの外観を模している。
TVアニメ版 第2期（『ああっ女神さまっそれぞれの翼』）の第22話で描かれている高校の校舎は北海道釧路北陽高等学校校舎である。
ああっ女神さまっ 書誌情報
特記のない限り講談社からの発行。
藤島康介 『ああっ女神さまっ』〈アフタヌーンKC〉、全48巻
1989年8月23日初版発行、ISBN 4-06-321009-X
1990年3月23日初版発行、ISBN 4-06-321013-8
1990年9月22日初版発行、ISBN 4-06-321017-0
1991年5月23日初版発行、ISBN 4-06-321021-9
1991年10月23日初版発行、ISBN 4-06-321023-5
1992年4月23日初版発行、ISBN 4-06-321025-1
1992年10月23日初版発行、ISBN 4-06-321028-6
1993年3月23日初版発行、ISBN 4-06-321030-8
1993年11月22日初版発行、ISBN 4-06-321037-5
1994年5月23日初版発行、ISBN 4-06-321040-5
1994年10月21日初版発行、ISBN 4-06-321044-8
1995年6月23日初版発行、ISBN 4-06-321049-9
1996年4月23日初版発行、ISBN 4-06-321057-X
1997年4月23日初版発行、ISBN 4-06-321067-7
1997年9月22日初版発行、ISBN 4-06-321074-X
1997年11月21日初版発行、ISBN 4-06-321076-6
ああっ女神さまっ 書誌情報
1998年9月22日初版発行、ISBN 4-06-321091-X
1998年11月20日初版発行、ISBN 4-06-321093-6
1999年9月22日初版発行、ISBN 4-06-314219-1
1999年11月22日初版発行、ISBN 4-06-314222-1
2000年5月22日初版発行、ISBN 4-06-321114-2
2000年10月23日初版発行、ISBN 4-06-321118-5
2001年10月23日初版発行、ISBN 4-06-321129-0
2002年5月23日初版発行、ISBN 4-06-321136-3
2002年11月15日初版発行、ISBN 4-06-321142-8
2003年6月23日初版発行、ISBN 4-06-321150-9
2003年11月21日初版発行、ISBN 4-06-321154-1
2004年3月23日初版発行、ISBN 4-06-321158-4
2004年9月6日初版発行、ISBN 4-06-321163-0
2004年11月22日初版発行、ISBN 4-06-321166-5
2005年9月21日初版発行、ISBN 4-06-321169-X
2005年11月22日初版発行、ISBN 4-06-321173-8
2006年7月21日初版発行、ISBN 4-06-321177-0
ああっ女神さまっ 書誌情報
2006年11月22日初版発行、ISBN 4-06-321180-0
2007年6月22日初版発行、ISBN 978-4-06-321185-6
2007年12月21日初版発行、ISBN 978-4-06-321186-3
2008年7月23日初版発行、ISBN 978-4-06-321188-7
2008年12月22日初版発行、ISBN 978-4-06-321190-0
2009年7月23日初版発行、ISBN 978-4-06-321191-7
2009年11月20日初版発行、ISBN 978-4-06-321193-1
2010年7月23日初版発行、ISBN 978-4-06-321194-8
2011年2月23日初版発行、ISBN 978-4-06-321195-5
「限定版」同日初版発行、ISBN 978-4-06-358336-6
2011年9月23日初版発行、ISBN 978-4-06-310774-6
「限定版」同日初版発行、ISBN 978-4-06-358346-5
2012年4月23日初版発行、ISBN 978-4-06-321197-9
2012年11月22日初版発行、ISBN 978-4-06-321198-6
2013年8月23日初版発行、ISBN 978-4-06-321199-3
「限定版」同日初版発行、ISBN 978-4-06-358436-3
ああっ女神さまっ 書誌情報
2014年3月20日初版発行、ISBN 978-4-06-321201-3
2014年7月23日初版発行、ISBN 978-4-06-321202-0
「限定版」同日初版発行、ISBN 978-4-06-358706-7
月刊アフタヌーンのカラーページを全てカラーで、A5判サイズで再編集。通常版とフィギュア付属の限定版がある。
藤島康介 『ああっ女神さまっ』 講談社インターナショナル〈講談社バイリンガル・コミックス〉、全5巻
2001年9月14日、ISBN 4-7700-2861-X
2001年10月19日、ISBN 4-7700-2862-8
2001年11月16日、ISBN 4-7700-2863-6
2001年12月7日、ISBN 4-7700-2864-4
2002年1月11日、ISBN 4-7700-2865-2
ああっ女神さまっ 書誌情報
冬馬由美（著）・藤島康介（原作・監修） 『ああっ女神さまっ 初終 -First End-』 〈アフタヌーンノベルス〉、2006年7月20日、ISBN 4-06-347003-2
カバーイラスト：藤島康介 本文イラスト：松原秀典
OVA版からウルド役を演じる冬馬由美が書いた小説版。
冬馬なりに考える本作の物語の終焉と新たな始まりが描かれる。
TVアニメ第2期の公式サイトで2006年8月18日から上記の小説の外伝「夢みる翼」が掲載された。ユグドラシル復旧後の天上界の人物の日常と小説の後日談を準1級神フレイアの視点から描く。
『おかわりっ!! めがみさまっ!! 『ああっ女神さまっ』公式アンソロジー』 〈アフタヌーンKC〉、2013年8月23日発売、ISBN 978-4-06-387915-5
執筆者：大暮維人、羽海野チカ、CLAMP、天野こずえ、遠藤海成、高田明美、曽田正人、いとうのいぢ、ソウマトウ、赤人義一、遠藤沖人、異識、にんげん、ナイロン、熊倉隆敏、柏原麻実、犬、綾峰欄人、竹内元紀、ミナトサキ、nino、川原礫、忍アラズ、鈴本テツヤ、坂上空、和田依子、ほしのふうた、北条晶、寺田にゃんこふ、明治カナ子、宮崎摩耶、丹羽庭、落合ニッキ
『ああっ就活の女神さまっ』のタイトルで、『月刊アフタヌーン』（講談社）において2019年から2021年12月号まで連載。全34話。ベルダンディーが就職活動に挑戦する様子を描く。
青木U平（原作）・よしづきくみち（漫画） 『ああっ就活の女神さまっ』 〈アフタヌーンKC〉、全5巻
2019年9月20日発売、ISBN 978-4-06-516975-9
2020年6月23日発売、ISBN 978-4-06-519751-6
2021年2月22日発売、ISBN 978-4-06-522255-3
2021年8月23日発売、ISBN 978-4-06-524382-4
2022年1月21日発売、ISBN 978-4-06-526543-7
ああっ女神さまっ アニメ
これまで、何度か形を変えてアニメ化されているが、メインキャラクターはOVA版以降ほとんど変更されることなく、一貫して同じ声優が担当し続けている。ただし舞台設定はTVシリーズ開始に伴い、一旦リセットされている。アニメ作品の路線や作風はOVA発売時、またはTVアニメの本放送時の原作の作風に沿っている。
1993年から1994年にかけて全5巻が制作・発売された。第5話は原作の最終回として想定したストーリーと原作者本人が語っている。また、アメリカで発売されたレーザーディスク版は両面で完全英語版と完全日本語版の全く同じものが収録されている（ただし、日本語版のオープニングとエンディングのスタッフロールなどのキャプションは日本版と異なる）。
「My Heart 言い出せない、Your Heart 確かめたい」
GODDESS FAMILY CLUBによるオープニングテーマ。作詞は長谷川空、作曲・編曲は安田毅による。
「Congratulations!」
GODDESS FAMILY CLUBによるエンディングテーマ。作詞・作曲・編曲はオープニングテーマと同じ。
1998年4月6日 - 1999年3月29日に、WOWOWのアニメコンプレックス枠内で全48話が放送された。2007年12月7日からTOKYO MXにてセレクション放送（地上波初放送）。キッズステーションでも放送されている。
ああっ女神さまっ アニメ
この作品はコミックに掲載されていた外伝的なもので、ウルド、スクルド、岩ちゃんをメインに据えて描かれているため、ベルダンディーは脇役に回ることが多く、螢一は声のみの登場である。また、2クール目（第25話）からはマーラーも登場する。ナレーションは『奥さまは魔女』で有名な中村正である。
第1-13話ではベルダンディー役の井上喜久子が産休を取っており、岡村明美が代役を務めた。また、放送当時はまだセルアニメが多かったことに対し、同作では全編がデジタルアニメで制作されているのも特徴である。
OVAまでのスタッフは劇場版の制作に関わっていたためアニメの制作会社が同作のみ異なり路線も違う異色作となっている。
「デンワしてダーリン」（第1話 - 24話、27話）
石井ゆきによるエンディングテーマ。作詞は森若香織、作曲は太田美知彦、編曲はキハラ龍太郎による。第16話、27話のみ他と演出が異なる。出演声優陣が歌うバージョンも存在する。
「×××（Kiss Kiss Kiss）」（第25話 - 26話、28話 - 43話、45話 - 48話）
SPLASHによるエンディングテーマ。作詞は山本秀幸、作曲・編曲は馬飼野康二による。第44話は特殊EDのため不使用。
2000年10月21日、松竹洋画系で劇場公開された。興行収入は1.5億円。
ああっ女神さまっ アニメ
同時上映：『エクスドライバー Clip』
「Try To Wish 〜キミに必要なもの〜」
西端さおりによる主題歌。作詞は高柳恋、作曲は植松伸夫、編曲は井上日徳による。
「追想〜nostalgia〜」
ベルダンディーを演じる井上喜久子による挿入歌。作詞は貴三優大、作曲・編曲は浜口史郎による。
「恋のレッスン3」
長谷川空を演じる大谷育江による挿入歌。作詞は貴三優大、作曲は植松伸夫、編曲は多田彰文による。
「Coro di dea」
三女神を演じる井上喜久子、冬馬由美、久川綾による挿入歌。合田浩章による原詞を山下太郎がラテン語訳したもの。作曲は浜口史郎、コーラスはWarsaw Chorusによる。
ああっ女神さまっ（第1期）
2005年1月より地上波のTBSとHBC、CSデジタルのTBSチャンネルとキッズステーション、BSデジタルのBS-iで全24話が順次放送された。また、キッズステーション以外では12話と13話の間に総集編が放送された。この総集編と第2期終了後にSP版としてTBSでのみ放送された第25話・第26話はDVD最終巻に収録されている。
画面アスペクト比16:9 で製作されているが、BS-i以外の放送では画面の左右がカットされている。
ストーリー展開はオリジナル部分もあるものの基本的に原作に沿った内容になっている。原作の1巻から6巻あたりまでがアニメ化された。
ああっ女神さまっ アニメ
オープニングにはニンジャマスターが登場しているが本編には登場しない（第2期に登場）。
メインキャラクターの声優はOVA版と同じである。
同作は劇場版より5年振り（OVA版からは11年ぶりに）に本作のアニメ作品のメインスタッフが集結した作品である。
ああっ女神さまっ それぞれの翼（第2期）
2006年4月より、TBS・毎日放送（MBS）・BS-iで放送された。番組タイトル副題の『それぞれの翼』は藤島康介の命名による。TVシリーズとしては「アースお助けセンター」のペイオース、大魔界長のヒルドが初めて登場する。
後期エンディングにはシーグル、森里桂馬、森里鷹乃が描かれているが本編には登場しない（森里桂馬は第22話にストーリーには直接関わらない形でワンシーンのみ登場する）。
第1期同様に画面サイズ16:9 で製作されているが、BS-i以外の放送では画面の左右がカットされている。
ああっ女神さまっ 闘う翼（特別編）
ああっ女神さまっ アニメ
2007年12月8日に『20th Anniversary ああっ女神さまっ 闘う翼』がTBSおよびBS-iで放送。本作品連載開始20周年記念企画と銘打っている。2006年4月から9月までに放送されたTVアニメ第2期『それぞれの翼』のその後の話となっており、同作は2話完結の前後編として綴られている。原作は天使喰らい編。戦闘部の女神・リンドを中心に物話を繰り広げる。天使を喰われたウルド、ペイオース、そしてベルダンディーを救うため、螢一、スクルド、リンドは、魔属のヒルド達と対立する。コミックス第24巻から第26巻のストーリーが描かれた。同作は神属と魔属との戦いを中心としているため、螢一以外の地上界の人物は登場しないが、エンディングの映像にはそれまでの主な登場人物達が描かれている。
「OPEN YOUR MIND 〜小さな羽根ひろげて〜」
石田燿子による第1期のオープニングテーマ。作詞は石田燿子、作曲は田中公平、編曲は岸村正実・浜口史郎による。
「願い」（第1話 - 第12話、特別編、第24話）
石田燿子による第1期のエンディングテーマ。作詞は石田燿子、作曲・編曲は多田彰文による。
「WING」（第13話 - 第23話、第25話、第26話）
高橋洋子による第1期のエンディングテーマ。作詞は高橋洋子、作曲・編曲は大森俊之による。
「幸せのいろ」
ああっ女神さまっ アニメ
石田燿子による第2期のオープニングテーマ。作詞は石田燿子、作曲は田中公平、編曲は村瀬恭久による。
「僕らのキセキ」（第1話 - 第11話）
石田燿子による第2期の前期エンディングテーマ。作詞は石田燿子、作曲・編曲は多田彰文による。
前期エンディングの映像は漫画のコマ割りを模して描かれている。また、スタッフクレジットとセリフがかぶるため吹き出しにセリフは書き込まれていないが第11話のみ吹き出しにセリフが書き込まれたものが使用されている。
「恋人同士」（第12話 - 第24話）
樹海による第2期の後期エンディングテーマ。作詞はManami Watanabe、作曲はYoshiaki Dewa、編曲はYoshiaki Dewa・Zentaro Watanabeによる。
「愛の星」
樹海による特別編のオープニングテーマ。作詞はManami Watanabe、作曲・編曲はYoshiaki Dewaによる。
「ハナムケのメロディー」
樹海による特別編のエンディングテーマ。作詞・作曲・編曲はオープニングテーマと同じ。
サブタイトルは「ああっ○○○○っ（?）」で統一されており、TV本放送時は「ああっ」が付されていなかった第1話についても「ああっ」が付いたものに変更されている。下記の各話リストはDVDのサブタイトルに準じている。
第1期
ああっ女神さまっ アニメ
第25話はTBSアニメフェスタ2005にて公開、TBSで2006年9月22日放送。第26話はTBSで2006年9月29日放送。特別編はキッズステーション以外で12話と13話の間に放送された総集編。
第2期
第23話と第24話はDVDに収録。
講談社限定版企画として、2011年2月23日発売のコミックス第42巻限定版および、2011年9月22日発売のコミックス第43巻限定版、2013年8月23日発売コミックス第46巻限定版同梱のOVA作品。原作にない完全オリジナルストーリー。
ああっ女神さまっ いつも二人で
以前2人で行った思い出の遊園地「富津遊園地」が閉園となるため、最終日にその遊園地に訪れることにした螢一とベルダンディー。デートに浮かれるベルダンディーは無意識に幸福エネルギーを振りまいてしまう。遊園地の遊具達を労いつつ楽しむ2人だが、その幸福エネルギーの異常放出の裏にはヒルドの計画があった。
ああっ女神さまっ ハンターズ&ハンターズ
突如他力本願寺に押しかけてきた双子の新米女神、エイルとサーガは、ベルダンディーにシオヒ狩り大会での勝負を挑んできた。潮干狩りだと思っていた螢一は軽い気持ちで協力を申し出るが、シオヒとはモンスターのような姿に実体化させたユグドラシルシステムのバグのことだった。
ああっ女神さまっ DIVE! LIVE! LOVE!
ああっ女神さまっ アニメ
お助け女神事務所に就任したエイルとサーガにとって地上界に住む者の願いをかなえる初めての電話を受けたが、若い2人では対応しきれず、ベルダンディーに助けを求め、ベルダンディーがある男子高校生の恋の願いをかなえることになる。しかし、螢一と考えた作戦はなかなか実を結ばず遂にはウルドやスクルドも巻き込んでバンドを組むことになる。
「everlasting」
fripSideによる主題歌。作詞はSatoshi Yaginuma・yuki-ka、作曲・編曲はSatoshi Yaginumaによる。
「THIS LOVE」
ベルダンディーを演じる井上喜久子による挿入歌。作詞・作曲はイイジマケン、編曲はイイジマケン・浜田ピエール裕介による。
CDではベルダンディーmixの他、三女神mix、ウルドmix、スクルドmixも収録。
『井上喜久子のああっ女神さまっRADIO』
公式ウェブサイトおよびニコニコ動画で配信されたOVA販促のインターネットラジオ。パーソナリティーは井上喜久子、アシスタントはささきのぞみ。
2010年11月25日第0回配信。2010年12月10日第1回配信、ゲストは久川綾。2010年12月24日第2回配信、ゲストは冬馬由美。2011年1月10日第3回配信。2011年1月24日第4回配信。2011年2月10日第5回配信。2011年2月25日第6回最終回配信。