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セブンスデー・アドベンチスト教会 教義
キリストのからだにおける一致
教会は、あらゆる種族、言葉の違う民、民族、国民の中から召し出された多くの肢体を持つ1つのからだである。われわれはキリストにあって新しく造られたものである。それゆえ、人種、教育、国籍の区別や、階級、貧富の差や性の違いは、われわれの間に不和を生じさせるものであってはならない。すべての者はキリストにあって平等である。そのキリストは１つのみ霊によって、われわれを主との交わりと仲間との交わりに結び入れられた。それゆえ、われわれは偏見や分派心をいだかずに、互いに仕え合うべきである。聖書におけるイエス・キリストの啓示を通して、われわれは同じ信仰と希望にあずかり、同じ宣教の働きに加わってすべての人々に福音を宣べ伝える。この一致の源は、われわれをその子としてくださった三位一体の神の１つなるご性質にある（詩編133:1、マタイ28:19、20、ヨハネ17:20–23、使徒言行録17:26、27、ローマ12:4、5、Ⅰコリント12:12–14、Ⅱコリント5:16、17、ガラテヤ3:27–29、エフェソ2:13–16、4:3–6、11–16、コロサイ3:10–15）。
セブンスデー・アドベンチスト教会 教義
バプテスマ
バプテスマによって、われわれはイエス・キリストの死と復活を信じる信仰を言いあらわし、罪に死に、新しいいのちに生きる決意を表明する。このようにしてわれわれは、キリストが主であり、救い主であることを認め、神の民となり、教会によってその会員として受け入れられる。バプテスマは、キリストと1つとなり、罪が赦され、聖霊を受けたしるしである。バプテスマは沈めの形式により、イエスへの信仰と罪の悔い改めを条件にほどこされる。バプテスマは、聖書研究を受け、聖書の教えを受け入れた者にほどこされる（マタイ28:19、20、使徒言行録2:38、16:30–33、22:16、ローマ6:1–6、ガラテヤ3:27、コロサイ2:12、13）。
セブンスデー・アドベンチスト教会 教義
聖餐式
聖餐式は、主であり、救い主であられるイエス・キリストを信じる信仰の表明として、イエスのからだと血の象徴にあずかることである。この交わりの中にキリストは臨在され、ご自分の民と会い、彼らを力づけられる。この礼典においてわれわれは、主が再び来られるときに至るまで、喜びをもって主の死を告げ知らせる。聖餐式にあずかるため、自己を吟味し、罪の悔い改めと告白をしなければならない。主はまた洗足式を定められた。それは新たな清めを象徴し、キリストが示された謙虚さをもって喜んで互いに仕え合う気持ちをあらわし、愛にあってわれわれの心を１つにするものである。聖餐式は信仰を表明するすべてのクリスチャンに開かれている（マタイ26:17–30、ヨハネ6:48–63、13:1–17、Ⅰコリント10:16、17、11:23–30、黙示録3:20）。
セブンスデー・アドベンチスト教会 教義
霊の賜物と奉仕
神はどの時代にも、神の教会の会員すべてに霊の賜物を与えておられる。それは教会と人類共通の利益のために、愛の奉仕において用いられるべきものである。聖霊は教会員それぞれに、み旨のままに賜物を分け与えられる。聖霊によるこの霊の賜物は、教会が神から託された役割を果たすために必要なあらゆる能力と働きをもたらす。聖書によれば、これらの賜物には、信仰、いやし、預言、宣教、教え、行政、調停、同情、自己犠牲的奉仕、援助と慈善、民の励ましなどがある。教会員のある者は神に召され、霊による能力が与えられて、牧会、伝道、教育といった、教会によって承認された働きに奉仕する。これらの働きは、教会員を整えて奉仕に向かわせ、教会を強めて霊的成熟へと導き、神への信頼と神を知る知識の一致を育成するために特に必要とされる働きである。教会員がこれらの賜物を働かせて、神から与えられるさまざまな恵みを忠実に管理するとき、教会は偽りの教理の破壊的な影響から守られ、神にあって成長を続け、愛と信仰において堅固なものとなる（使徒言行録6:1–7、ローマ12:4–8、Ⅰコリント12:7–11、27、28、エフェソ4:8、11–16、Ⅰテモテ3:1–13、Ⅰペトロ4:10、11）。
セブンスデー・アドベンチスト教会 教義
預言の賜物
聖書は、預言が聖霊の賜物の1つであるとあかししている。この賜物は残りの教会を見分けるしるしであって、われわれは、それがエレン・Ｇ・ホワイトの奉仕にあらわれていたと信じる。彼女の著書は預言の権威をもって語り、教会を慰め、導き、教え、その過ちを正す。彼女の著書はまた、聖書がすべての教えと経験を審査する基準であることをも明らかにしている（民数記12:6、歴代誌下20:20、アモス3:7、ヨエル3:1、2、使徒言行録2:14–21、Ⅱテモテ3:16、17、ヘブライ1:1–3、黙示録12:17、19:10、22:8、9）。
セブンスデー・アドベンチスト教会 教義
神の律法
神の律法の大原則は十戒に具体化され、キリストの生涯に明らかとなっている。十戒は人間の行動と関係に対する神の愛とみ旨と目的をあらわしており、あらゆる時代のすべての人が守るべきものである。これらの戒めは神とその民との契約の基礎であり、神の裁きの基準である。聖霊の働きを通して十戒は罪を指摘し、救い主の必要を感じさせる。救いは行いによるのではなく、全く恵みによるのであって、戒めへの服従は救いの実である。この服従はクリスチャン品性を発達させ、幸福感をもたらす。それは主に対する愛と隣人への関心のあらわれである。信仰の従順はわれわれの生活を変えるキリストの力を示し、クリスチャンのあかしを力強いものとする（出エジプト記20:1–17、申命記28:1–14、詩編19:8–15、40:8、9、マタイ5:17–20、22:36–40、ヨハネ14:15、15:7–10、ローマ8:3、4、エフェソ2:8–10、ヘブライ8:8–10、Ⅰヨハネ2:3、5:3、黙示録12:17、14:12）。
セブンスデー・アドベンチスト教会 教義
安息日
恵み深い創造主は、6日にわたる創造のわざを終えて7日目に休まれ、創造の記念としてすべての人のために安息日を制定された。神の不変の律法の第4条は、この第7日安息日を休息と礼拝と奉仕の日として守るように求めている。それは、安息日の主であるイエスが教え、実践されたことと調和する。安息日は神と人との喜びにあふれた交わりの日である。安息日はキリストにおける贖いの象徴であるとともに、われわれにおける聖化と忠誠のしるしであり、神の国における永遠の世界の先取りでもある。安息日は神と民との間における永遠の契約の変わらぬしるしである。この聖なる時間を夕べから夕べまで、すなわち日没から日没まで喜びにあふれて守ることは、神の創造と贖いのみわざを祝うことである（創世記2:1–3、出エジプト記20:8–11、31:13–17、レビ記23:32、申命記5:12–15、イザヤ56:5、6、58:13、14、エゼキエル20:12、20、マタイ12:1–12、マルコ1:32、ルカ4:16、ヘブライ4:1–11）。
セブンスデー・アドベンチスト教会 教義
管理者としての務め
われわれは、時間や機会、才能や資産、地の恩恵や資源を神から委ねられた神の管理者である。われわれはそれらを正しく用いるように、神に対して責任を負っている。われわれは、一切の所有権が神にあることを認めて、神と隣人に対して忠実に仕えるとともに、福音の宣教と神の教会の維持発展のために什一や諸献金をささげる。管理者の務めは神から与えられた特権であって、それは愛を育成し、利己心と貪欲を克服する。管理者は、自分が忠実に働いた結果として人々にもたらされる祝福を喜ぶ（創世記1:26–28、2:15、歴代誌上29:14、ハガイ1:3–11、マラキ3:8–12、マタイ23:23、ローマ15:26、27、Ⅰコリント9:9–14、Ⅱコリント8:1–15、9:7）。
クリスチャンの行動
セブンスデー・アドベンチスト教会 教義
われわれは、私生活および社会生活のあらゆる面において、聖書の原則に調和して考え、感じ、行動する敬虔な民であるように召されている。われわれは、キリストに見られる純粋さと健康と喜びを生活の中に造り出すような事柄だけに関係する。それは、聖霊がわれわれのうちに主の品性を再創造してくださるためである。このことは、われわれが参加する娯楽や楽しみが、クリスチャンにふさわしい好みや美しさの最高の標準に合致していなければならないことを意味する。文化的な違いに留意しながらも、われわれの服装は単純で、清潔で、よく似合うものであるべきである。そこにあらわれる真の美しさは、外面の飾りによるのではなく、柔和でしとやかな霊という朽ちることのない飾りによる。それはまた、からだを賢明に大切にすべきであることを意味する。からだは聖霊の宮だからである。十分な運動をし、十分な休息を取るとともに、できる限りもっとも健康的な食物を摂り、聖書に示されている汚れた食物を絶つべきである。アルコール飲料やタバコ、また薬物や麻薬の無責任な使用はからだに有害であるので、これらをも避けるべきである。むしろ、思いとからだをキリストの訓練へと導くような事柄に携わるべきである。キリストは、われわれが健康で喜びにあふれ、誠実に生きることを願っておられる（創世記7:2、出エジプト記20:15、レビ記11:1–47、詩編106:3、ローマ12:1、2、Ⅰコリント6:19、20、10:31、Ⅱコリント6:14–7:1、10:5、エフェソ5:1–21、フィリピ2:4、4:8、Ⅰテモテ2:9、10、テトス2:11、12、Ⅰペトロ3:1–4、Ⅰヨハネ2:6、Ⅲヨハネ2）。
セブンスデー・アドベンチスト教会 教義
結婚はエデンにおいて神によって制定され、愛の交わりにおける男女の生涯にわたる結合として、イエスによって認められた。クリスチャンにとって結婚の契約は、伴侶に対すると同時に神に対するものであって、信仰を同じくする男女の間だけでなされるべきである。この関係を支えるものは、相互の愛と名誉と尊敬と責任である。そしてそれは、キリストと教会の間にある愛に満ちた清い関係、また親密で永続する関係の反映であるべきである。離婚についてイエスは、不品行以外の理由で離婚し、他の者と再婚することは姦淫の罪を犯すことであると教えられた。ある家族は理想に達していないかもしれないが、結婚を通してキリストにあって完全に委ね合った男女は、聖霊の指導と教会の交わりを通して愛の一致に達することができる。神は家庭を祝福し、家族が互いに助け合って、成熟した完全な家庭を目指していくように願っておられる。家族の親密さが増すことは、福音の最後の使命の特徴の1つである。両親は、子どもたちが主を愛し、主に従うように彼らを育てなければならない。両親は自分たちの行為と言葉を通して彼らに、キリストが愛情深く、優しく、思いやりに満ちた案内者であり、そのからだの一員、つまり独身者も既婚者も含む神の家族の一員に彼らがなることを望んでおられると教えなければならない（創世記2:18–25、出エジプト記20:12、申命記6:5–9、箴言22:6、マラキ3:23、24、マタイ5:31、32、19:3–9、12、マルコ10:11、12、ヨハネ2:1–11、Ⅰコリント7:7、10、11、Ⅱコリント6:14、エフェソ5:21–33、6:1–4）。
セブンスデー・アドベンチスト教会 活動
2001年1月に開かれた「第34回教団定時総会」において「私たちの使命――愛情深い証人として生き、主のまもない再臨に備えて、三天使のメッセージの永遠の福音をすべての人に宣べ伝えるイエス・キリストの弟子をつくること。」という、この教団独特の使命（「三天使のメッセージ」）を有する「使命宣言」を行うとともに、「福音による全人的回復をめざして(To Make People Whole)」というモットーに基づき、以下の宣教理念を採択した。
教育(Ministry of Teaching)・・・「福音を基とした教育活動を行うため、教育機関を設置する。各教育機関は、「霊と心とからだ」（第1テサロニケ5:23）の３要素を含むトータルな人間形成による「神のかたち」（創世記1:27）の回復を推進」「教育は生涯にわたる過程でもあるゆえに、教育機関のみならず各教会 および各機関において、積極的に生涯教育プログラムを展開する。」など。
上記理念のもとに教育、医療、食品、出版、放送、福祉など諸事業活動が行われている。
第36回教団定時総会で採択された教団伝道基本方針では、「アドベンチストの原点に立ち返って」を掲げ、モットーを「永遠の福音を、今すべての同胞 に」とした。また具体的な基本方針として以下を採択した。
セブンスデー・アドベンチスト教会 活動
宣教活動は「全国各地に散在する信徒を中心に教会を組織する。」とし、事務所（横浜本部事務所、立川事務所、原宿事務所）と伝道局、教区事務所（東日本教区、西日本教区、沖縄教区）、全国の教会が連携して行われている。
教育では日本各地にて保育園、幼稚園、小・中・高等学校、大学、専門学校（神学校）を運営し「三育グループ」と名付けキリスト主義教育を行なっている。三育教育とは、「人の中に創造主のみかたちを回復するという使命に従い、人の身体性、精神性、霊性の調和のある開発を行い、与えられた全生涯の期間に渡って、神と人とに奉仕する人物となることを目標に掲げる教育である」とされる。
日本における医療活動は1953年（昭和28年）の沖縄伝道を機に開始された。
東京衛生アドベンチスト病院で都内初、神戸アドベンチスト病院では兵庫県初のホスピス病棟が開設され、終末ケアが施されている。
関連病院では生活習慣病予防教育に力を入れている。禁煙などに力を入れた活動も行っており、「日本禁煙協会」 の活動は1987年（昭和62年）に厚生省の「喫煙と健康問題に関する報告書」で紹介された。他にも「心の健康相談」（電話相談）などの活動も行われている。
福祉では養護老人ホームやその関連事業などを行っている。
セブンスデー・アドベンチスト教会 活動
1984年（昭和59年）、東京衛生病院（現・東京衛生アドベンチスト病院）の患者が寄贈した土地を基に、横須賀に50床の特別養護老人ホーム「シャローム」が完成し、「いのちを敬い、いのちを愛し、いのちに仕える」をモットーとするシャローム・グループとして、ケアハウスや身体障害者療養施設、グループホームなどの福祉関連施設を設立、運営している。
出版では「福音社」 を展開する。同社の創立は1899年（明治32年）。月刊誌『サインズ・オブ・ザ・タイムズ』は100年以上発行を継続している。
国際開発支援、緊急救援活動を行う組織として特定非営利法人（NPO）「ADRA（アドラ）Japan」 を運営している。近年では新潟県中越地震、スマトラ地震等で援助活動を行っている。
また特徴的な事業として健康食品事業があり、120年以上に渡って穀物・卵乳菜食のポリシーを基に「三育フーズ」を展開している。
日本のセブンスデー・アドベンチスト教会は、教会活動とあわせて、東京衛生アドベンチスト病院を通じた病院伝道、三育学院を通した学校伝道など、教育、医療、食品、出版、放送、福祉など諸事業を行っている。
セブンスデー・アドベンチスト教会 伝統的キリスト教との関係
セブンスデー・アドベンチスト教会は自身を『聖書主義に立つキリスト教・プロテスタントの教会』『聖書に示されている神の愛による救いを全人類に伝え、その愛を、人々の必要に応えるさまざまな活動を通して実践しようとしている』と述べている。
そしてセブンスデー・アドベンチスト教会は、「その教えは多くの点において、プロテスタント諸教会と共通しています。」としている。しかし同時に、従来とかわらず自身の教会の「唯一性」として「エレン・G・ホワイトの著作＝アドベンチスト教会に与えられた預言の霊の賜物（である）」、「（ホワイトは）終末時代に神から与えられたメッセンジャーである」とも主張している。
プロテスタントとの融和を表明し、相違点を積極的に強調しなくなったが、それでも最もはっきりプロテスタント教会および主流派キリスト教会と相違する点として宣言・表明されている見解が以下である。「自分たちの預言的見解の正当性を確信している。」「その時には、第七日安息日が論争点となる。」「主要なキリスト教団体と共に、神と安息日の教えに反対する勢力と同盟すると、私たちは考える。」とし、主流派キリスト教会と相違する点があることを表明している。
セブンスデー・アドベンチスト教会 伝統的キリスト教との関係
キリスト教界において、「異端（ないしキリスト教系の新宗教）」として位置付けるかどうかの見解に違いがある。
セブンスデー・アドベンチストと世界福音同盟との対話が2007年8月に行われた。双方が互いに、共通する信仰内容があることを確認した一方、同意がみられなかった点があることを確認した上で、今後の協力関係を発展させることで合意した共同声明が発表された。
セブンスデー・アドベンチスト教会 派生・分派した組織
セブンスデー・アドベンチスト教会から派生・分派した組織として以下がある。
以前より教会の独自性や律法の厳守が強調されなくなったことに反発し、ホワイト夫人の著作や教会の初期の聖書解釈や生活習慣に忠実であることを主張する原理主義的なグループが分派することがある。
セブンスデー・アドベンチスト教会 派生・分派した組織
チャールズ・テイズ・ラッセルはキリスト教系の新宗教であるエホバの証人を設立する前に、セブンスデー・アドベンチスト教会のジョナス・ウェンデル牧師の開催する信仰復興リヴァイヴァル集会で聖書が誤り得無い真実のものであると霊感を得た。その聖書の中で後に彼の教義体系の中核になるものをつかんでいき、セブンスデー・アドベンチスト教会の教義の中の「地獄というのは墓にすぎない」という教義に聖書に根拠があるので兼ねてから自身の宗教的思想的信条（特に長老派の永劫の地獄説への運命の予定）であったものとアドヴェンチストの教義に同意の合意し確認したものであろう、永遠の刑罰の教えに反対し「地獄」（マルコによる福音書9:43-48）の存在を否定した（魂が死に得る消滅説。この教理はキリスト教弁証家のアルノビウスが4世紀にこの説を説いたが、第5ラテラノ総会議（1513年）にて異端とされた）。他にも類似する教理として「イエス・キリストは天使ミカエルである」とすること、「自分たちこそ14万4千人の選民である」とすることなどの黙示録的表象の強調がある。尚ジョナス・ウェンデル牧師はアメリカ合衆国のセヴンスデー・アドヴェンチストの公同の教会名簿に名前が有ると云う。本当に関係のあった教会はN-H-バーバー派の無教会アドヴェンチストの『朝の先触れ（Herald of the Morning）』誌に於いて一時期に連合したに過ぎない。会衆はその無教会派の会衆ではあったが。「ものみの塔」の出版物の雑誌をもジョージ・ストーズの発刊していた「バイブル・イグザミナー」という雑誌があったり、「朝の先触れ」という雑誌もあったりして、19世紀からの宗教雑誌が多く発刊していたその一つに「シオンのものみの塔及びキリストの臨在の告知者」誌をも「ものみの塔－－ヱホバの王国を告げ知らせる」の前身として乱立されて発刊されていたものであろう。「ものみの塔」が堅実味があって人間の単なる希望と憶測を退けて聖書に土台し裏付けられた信仰を示し続けて居るので19世紀のその再臨思想流行時代から（西暦1,879年7月初刊発行）今日迄続いて存続しているものであろう。
M1アストレイ
M1アストレイ（M1 ASTRAY、エムワン・アストレイ）は、ガンダムシリーズ」のうちのコズミック・イラ (C.E.) 年代を描いた「ガンダムSEEDシリーズ」に登場する架空の兵器。初出作品は、シリーズ第1作として2002年 - 2003年に放送されたテレビアニメ『機動戦士ガンダムSEED』。
「ガンダムシリーズ」の主要兵器である人型ロボット「モビルスーツ (MS) 」の1機種で、作中国家のひとつであるオーブ連合首長国が、地球連合軍のG兵器の技術を盗用して独自開発したガンダムアストレイの量産型。軽量化のためにあえて耐弾性の低い発泡金属装甲を採用しているのが特徴で、追加の推進器を一体化したフライトユニットを背中に装着することで、重力下での飛行能力を獲得している。当初は操縦用のOSが未完成の状態であったが、高度なプログラミング技術をもつキラ・ヤマトの協力によって完成に漕ぎ着ける。劇中ではおもに、アサギ・コードウェル、マユラ・ラバッツ、ジュリ・ウー・ニェンのアストレイ三人娘がテストパイロットを務め、のちに3人とも実戦に参加する。
メカニックデザインは大河原邦男。
本記事では、関連作品に登場する派生機についても解説する。
M1アストレイ 設定解説
オーブ軍の量産型MSで、「アストレイ（プロトアストレイ、P0シリーズ）」や地球連合軍のG兵器（初期GAT-Xシリーズ）の開発データを翻案し、地球上にて開発された。
開発の折にはザフトから流入した技術者も協力しており、ジンを引き継ぐ汎用性を持つ。再設計において、生産性の妨げとなる要素はオミットされた。P0シリーズが有していたオプション交換機能の省略、装甲箇所や可動域の縮小、センサー機能のダウングレードなどである。また、携帯火器も基本的な銃撃・斬撃兵装に限られた。P0シリーズよりも機体構造が簡略化された分、信頼性や整備性に優れる。フレーム色はオーブ軍のナチュラル用の機体として赤を制定している。
本体はC.E.71年1月末のオーブの宇宙資源衛星ヘリオポリス崩壊以後の時期に既に完成し量産が開始されていたが、操縦に必要なナチュラル用OSの完成は同年3月25日、オーブ本国に立ち寄ったキラ・ヤマトの協力を待たねばならなかった。
一方、“高い機動性により敵の攻撃を回避する”というコンセプトは踏襲。構造材および装甲材にはP0シリーズと同様に無重力空間で冶金精錬され、高い強度と軽量性を備える発泡金属を採用している
M1アストレイ 設定解説
本機はストライクダガーやジンと同等の戦闘力を持ち、あらゆる戦域に対応する。また、拳法家の動作データを取り入れた高い接近戦能力や優れた機動性により、同数ならば他国のMS部隊を圧倒できる性能を誇る。
呼称については他国の軍人などからは「アストレイ」と呼ばれるが、オーブの技術者やパイロットはP0シリーズとの混同を避けるため、「M1（エムワン）」と呼ぶことの方が多い。由来は量産型1号機であることを意味する「Model 1（モデルワン）」の略称。
頭部
量産機としては他の勢力の物と異なり「ガンダムフェイス」を標準採用。2つの眼（カメラアイ）によって索敵・視認能力に優れる。
OS
キラ・ヤマトの手により実用化されたOSを採用。媒体によってM1アストレイにはストライクダガー同様、機体の動作をコンピュータとOSが補助することによってナチュラルの操縦に対応しているという旨の記述もみられる。一方、OSを書き換えたことによって「一般的なナチュラルの神経接合に適合するよう」にしているとする説明も存在している。また「ASTRAY B」によると、このOS改良後も動作テスト時に不具合が発生し（射撃戦闘中に格闘技の型をとるなど）、同業務に参加したサーペントテールのイライジャ・キールはジャンク屋ロウ・ギュールの関与を指摘している。その後、同じく参加していた叢雲劾の手により、OSは手直しされている。
M1アストレイ 設定解説
フライトユニット
背部にはGAT-X105 ストライクの「エールストライカー」を参考に設計・開発されたスタビライザー状のスラスターを固定装備している。このスラスターは推力・敏捷性の両面に優れ、有重力下においても短時間の飛行が可能。また、その飛行能力によって輸送機を用いずに自国領土内を移動できる機動力を獲得している。
75mm対空自動バルカン砲塔システム イーゲルシュテルン
頭部に2門装備されたCIWS。対ミサイル防御等にも用いられる。
71式ビームライフル
M1アストレイ用のビームライフル。機体同様に軽量に製作されており、取り回しに優れている。威力や連射性能などはストライク用のビームライフルと同等。
なお、両側面の中央にはシールド裏とバックパックの左テールスラスターにある穴状のラッチと接続できる収納式固定バーがあり、2つを挟んでマウントすることにより、両手をフリーにして行動することも可能。
70式ビームサーベル
バックパックに予備と合わせて2本装備されているビームサーベル。ライフルよりも早く、前年度に制式化されている。ライフルと同じく攻撃力はストライクのものとほとんど変わらないが、出力調整によって変えられる刀身の長さの自由度が他国製のものより高く運用の幅が広い。柄のデザインはアストレイよりもG兵器のものに近い。
M1アストレイ 設定解説
対ビームシールド
対ビームコーティングを施した盾。プロトタイプに位置付けられる機体（P0シリーズやデュエル、ストライクなどのG兵器）のものと同形状・同規格である。
EF-24Rフライトローター シュライク
『SEED DESTINY』の時代になってから登場した大気圏内飛行用のオプションで、Shrike とは英語で「モズ」の意。
1基の追加スラスターとローター付きの翼を備えており、背部スラスターの基部に装着する。M1アストレイ本来の推力に回転翼機の空中機動能力を加えることにより、ムラサメにはおよばないものの高い飛行能力を獲得したが、速度と航続距離は不足しており、ムラサメが主力となったC.E.73年代の戦場では主に支援機として運用された。
9.1メートル対艦刀
I.W.S.P.に搭載されていた装備と同一のもの。試験運用を重ねる中で実体剣を持たないことを考慮して採用され、使用する際の格闘戦術はバリー・ホーによってプログラムされた。非使用時には増設された新規ジョイントを介して両腰に一振りずつマウントされる。
その他
後述のブルーフレームとの模擬戦で使用したザフトの重突撃機銃、高山瑞穂による漫画版で見られたストライク用バズーカなどが存在する。
M1アストレイ 劇中での活躍
ヘリオポリスでの大西洋連邦のG兵器極秘開発の過程で技術を盗用したことにより（詳細はガンダムアストレイ#設定解説を参照）、M1アストレイの機体本体の開発は順調に進んだが、それを満足に動作させるにはナチュラル用に最適化されたOSが必要であり、その開発は本体の開発に比べて大幅に遅れていた。
機体の完成後も、テストパイロットのジュリをアストレイ・レッドフレームのパイロットであるロウ・ギュールのもとに送り込み、データを取るなどの策を取っていたが、OSの開発は遅々として進まずまだまだ実戦に耐えうるものではなかった。
M1アストレイ 劇中での活躍
アークエンジェルのオーブ本国寄港当時、ナチュラルでは機体にスローモーションのような鈍重な動作しか発揮させられないM1のOSは到底実用に堪えず、大きな改良が必要であった。そして、この開発停滞を打開することはオーブの力だけでは困難であり、開発責任者のエリカ・シモンズは一計を案ずる。すなわち、学術レポートに記載されている潜在コーディネイターのオーブ産業への貢献、およびストライクで高い戦果を挙げているコーディネイター=キラ・ヤマトの記録を読み合わせ、タイミング良く来訪した彼の力を借りることを思いついたのである。なお、『機動戦士ガンダムSEED ASTRAY』では、運動性能のテストのためにアストレイの開発を主導したサハク家当主にしてコーディネイターのロンド・ギナ・サハクが搭乗し、格闘戦においてレッドフレームを上回る強さを見せたこともあったが、これはコーディネイターによる機体負荷を省みない操縦の結果であり、許容範囲を超える高負荷をかけられた機体は関節部から故障する結果となった。
そんな折のC.E.71年3月23日、ザフトの追撃を逃れるためにアークエンジェルと共にオーブを訪れたキラの協力によってOSの開発は一気に進行し、完成に至った。このOSを搭載したことにより、M1アストレイは他国のMSを上回る機動力をナチュラルでも充分に引き出せる機体として完成した。
M1アストレイ 劇中での活躍
なお、『SEED ASTRAY』のストーリー中では、キラが組み上げたOSはまだ若干の問題点を残しており、後にアストレイ・ブルーフレームのパイロットである傭兵・叢雲劾によってさらなる最適化が行われた、ということになっている。一方、プラモデル『1/144HG M1アストレイ』付属解説書では、「ロウへの接触で得た技術協力を経て最終的にキラがナチュラル用OSを完成させる」という説明になっているが、これは劾は残っていたOSの不具合を手直ししただけということであり、最終的にM1のナチュラル用OS本体を完成させたのはキラということである。
M1アストレイ 劇中での活躍
ハードウェア・ソフトウェア共に完成を見たM1アストレイは急ピッチでオーブ軍に配備され、C.E.71年6月15日の地球連合軍によるオーブ解放作戦においてストライクダガー部隊を迎え撃った。オーブ攻防戦における地球軍側の第2次攻撃に際し、ウズミ・ナラ・アスハの指示によってアークエンジェルとその艦載MS、そして一部のM1アストレイは戦線を放棄してマスドライバーで宇宙へ脱出した。その後、国政機能を暫定政府に移行した混乱の中で残されたM1アストレイやその残骸から多くのデータが流出してしまい、後のジャンク屋産MS・レイスタなどの誕生の要因となった。一方、クサナギに艦載されて宇宙に脱出したM1アストレイは三隻同盟の戦力として活躍し、第二次ヤキン・ドゥーエ攻防戦までを戦い抜いた。
M1アストレイ 劇中での活躍
開発から2年が経過した『DESTINY』では追加開発されたフライトローター「シュライク」を増設した状態で配備されており、新型量産機ムラサメと共にオーブ軍の主力として運用され、世界安全保障条約に基づく海外派兵にも空母タケミカズチの艦載機として参加した。しかし、すでに旧式化した機体では戦力不足は否めず、クレタ島沖ではザフトの新鋭MSを相手に苦戦を強いられた。敗北を悟ったトダカ司令は、残存するタケミカヅチ艦載MSに対してアークエンジェルに向かうよう指示し、これに従った機体が同艦に収容されたが、その中にM1アストレイは1機も混じっていなかった。なお、小説版ではアークエンジェルに合流しなかった残存機体はオーブ・連合の他艦艇が収容したとされている。
その後はオーブ本国においてオペレーション・フューリーの防衛にあたったほか、倒壊した建築物を除去する作業機械的な役割も担った。終盤のレクイエム排除とデスティニープラン阻止に向かったアークエンジェル率いる第2宇宙艦隊にもムラサメとともに配備され、戦闘に参加している。
『DESTINY ASTRAY』においてはブレイク・ザ・ワールド事件後の地球上にてテロリストが搭乗（所持）した機体も見られたが、ザフトのミハイル・コースト駆るホスピタルザクウォーリアによって破壊されている。
本機がアニメ本篇に登場した経緯については、第1クールOPにレッドフレームが登場したのがきっかけだと、千葉智宏による『SEED ASTRAY』の小説第2巻あとがきで語られている。
『ガンダムビルドファイターズ』第11話では、青いカラーのM1アストレイがM1Aアストレイ専用の71-44式改狙撃型ビームライフルを装備して登場している。
ジャン・キャリーが地球連合軍除隊後、三隻同盟に籍を移したときの愛機。
左肩部装甲にパーソナルマークが描かれ、機体全体が白系統に塗装されている。この白い塗装は元々ジャンが地球連合軍に所属していた頃、軍上層部が彼を監視するために「戦場で目立つ色」として搭乗機体（ジンやロングダガーなど）に施したものだが、この頃には「煌く凶星『J』」の威名は広く知れ渡っており、示威効果を期待したジャン自らの希望によって施されたものである。なお、マーキングやカラーリング以外に特別な改造などは一切施されておらず、機体構造やスペックなどは通常のM1アストレイとまったく変わらないとされる。
ジャンはこの機体でロウ・ギュールに完成したパワーシリンダーを届けに行った際に遭遇したアッシュ・グレイの駆るリジェネレイトとも渡り合っており、ジェネシスα戦にも参加している。また、第二次ヤキン・ドゥーエ攻防戦ではバリー・ホーの駆るM1Aアストレイと共に、連合軍の核ミサイルに向かう本隊とは別行動で偵察のためにヤキン・ドゥーエに潜入し、ジェネシスの発射を目撃している。
戦後もジャンはこの機体を愛機とし、ユニウス条約調印式時にはヴェルヌ35Aを用いて停戦を妨げようとするザフトの強硬派たちを掃討した。また、『DESTINY ASTRAY』のフォトストーリー下巻の漫画ではシュライクを装備した状態で戦場カメラマンジェス・リブルの救援に現れた。
M1アストレイ M1Aアストレイ
『SEED MSV』『SEED MSV戦記』『SEED ASTRAY』『X ASTRAY』などに登場。画稿の初出は『SEED MSV』だが、スニーカー版『SEED ASTRAY』で先に登場している。オーブの宇宙ステーション「アメノミハシラ」防衛用に開発され、M1アストレイを宇宙戦向けに特化させたバリエーション機。
運用環境を極低重力の宇宙空間に限定しているため、脚部はAMBAC肢として機能する改良が加えられ、機体を支える「脚」としての構造は大幅に簡略されている。そのため、地球と同じ重力下では自重を支えて歩行する程度の耐久力しか持っていないが、AMBAC機動時の応答性はM1アストレイに比べて約30パーセント向上している。
また、スラスターの増設・強化によって宇宙空間での機動性をさらに向上させ、背部に追加した推進剤と冷却材の貯蔵タンクによって増加した推進剤の消費量を補っている。機動力以外には、頭部の統合情報インターフェイス複合体（いわゆるV字型アンテナ）の大型化によって通信能力が強化されている。オーブにおける局地用制定カラーリングとなっている青色で塗装されたフレーム部分をもつことから、MBF-P03 アストレイ ブルーフレームと誤認されることも多かった。
M1アストレイ M1Aアストレイ
本機はアメノミハシラと並行して地上でも量産され、少数はオーブ脱出の際に戦艦クサナギに積み込まれ、宇宙で組み立てられた。クサナギ所属のパイロットの中でもバリー・ホーをはじめとしたエース級パイロットに優先して配備され、第二次ヤキン・ドゥーエ攻防戦にも参加している。
特殊機であることから市場に出回る数も少なく、もし手に入ってもシビリアンアストレイよりも遥かに高額の値段となる。
71-44式改狙撃型ビームライフル
71式ビームライフルをベースに、宇宙空間での超長距離射撃用に改造したビームライフル。
通常の71式に比べて連射性能は低いが、内蔵された高精度センサーと照準補正システムにより命中精度は格段に向上し、遠距離の目標も正確に捉えることが可能。また、銃身が延長されたことでビーム自体の飛距離も伸びており、有効射程は最大で400kmにも達する。
70式ビームサーベル
M1アストレイから引き続き装備する。
資料によっては強化されたものとしている。
M1アストレイ レイスタ
『機動戦士ガンダムSEED DESTINY ASTRAY』に登場。ジャンク屋組合が独自に設計・生産している作業用MS。
C.E.71年6月15日 - 16日の地球連合軍とのオーブ解放作戦にオーブは敗れ、その戦後復興にジャンク屋組合が参加していた。ジャンク屋組合は謝礼としてM1アストレイのパーツを大量に入手し、それを流用して本機が制作された。約4割のパーツがM1アストレイからの流用品で、パーツの交換が容易な設計となっている。
機体設計は元モルゲンレーテ社の技術者ユン・セファンが、オーブ脱出時に同社からの持ち出しに失敗してユンと共にジャンク屋組合の所属になった5基の量子コンピュータのアイデアを参考に行っており、後にこの機体のデータを元に、後継機としてシビリアンアストレイシリーズが開発されている。
頭部ユニットは連合のダガー系に似たゴーグルタイプがデフォルト仕様だが、用途やパイロットの好みに合わせカスタマイズされた機体も多い。中でも2つ目に角型アンテナのガンダムタイプヘッドは人気が高く、それを専門に改造を請け負う業者も存在するほどであった。
M1アストレイ レイスタ
脚部は大型クレーンに変形し、大型重機として使用可能。設置位置の関係上基本的に宇宙用の装備であり、その大きさゆえに決して精密作業向きではないが、その分高いパワーを発揮する。また、コクピットハッチは前面・上面の2か所に存在し、前面を展開した状態での目視作業も可能。背部には規格化された多目的プラグが内蔵され、用途に応じて様々なオプションを装着することも可能となっている。
主にジャンク屋組合で運用されるほか、他企業へのレンタルも行われているが、戦闘目的での使用は禁止されており、固定武装も基本的には持たない。だが、パーツの半数近くがM1アストレイと共通であるために武器の運用自体は可能であり、ジェネシスαが自衛目的で戦闘を決断した際は、M1アストレイのものと同一と思われる71式ビームライフルと対ビームシールド（ジャンク組合のロゴ入り）で武装して出撃した。
『機動戦士ガンダムSEED FRAME ASTRAYS』では、シビリアンアストレイの登場によって型落ち機として払い下げられ、ゲリラなどの武装勢力に利用されることも多い。『機動戦士ガンダムSEED VS ASTRAY』では、リリー・ザヴァリーの一人が率いる「閃光の旅団」が数機保有している。
なお、機体名の「RAYSTA」（レイスタ）は、「ASTRAY」（アストレイ）をアナグラム化したものである。
M1アストレイ レイスタ
レイスタの設計者ユン・セファンが所有する専用機。個人のカスタム機の為、固有の型式番号は持たない。
一般機との相違点は、各種工具やパーツを輸送するために背部や脚部などに収納用のコンテナが設置されている（コンテナを装備した場合は機動性がかなり下がる）ほか、頭部に2本のアンテナが追加されており、ジャンク屋の人工衛星とリンクされている。
また、ソーラー発電機も装備されており、長距離の移動にも適している。機体色もオレンジ色の専用カラーに再塗装されているが、追加装備を排除した外形はほとんどゴーグルヘッドの一般機そのものである。しかし、機体を構成するM1アストレイのパーツの割合が6割を超えており、より基本性能に優れた機体となっている。
南米の山中にてザク量産試作型に遭遇した際、「拳神」バリー・ホーが本機を操縦し、戦闘を回避している。
ジェス・リブルがクライアントであるサー・マティアスより貸し与えられた機体。
2つ目に角型アンテナのガンダムタイプヘッドで、MS用ガンカメラの使用に当たりセンサー系統が強化されている。
マティアスの依頼でジェネシスαの取材に赴いた際、叢雲劾の駆るブルーフレームセカンドによって破壊されてしまった。
89年
89年（89 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
84年
84年（84 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、閏年。
58年
58年（58 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
20年
20年（20 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、閏年。
20年 できごと
・セルビウス=スルピシウス=ガルバ がローマのプラエトルに任命。
・ティベリウス皇帝がゲルマニクスの殺人の容疑により、グナエウス=カルプルニウス=ペソの捜査決行の議決を上院に命じる。
その後、グナエウスは一家の誇りが裁判により汚されることを恥じて自殺。
・新王朝で新元号「地皇」成立。
19年
19年（19 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
13年
13年（13 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
紀元前2年
紀元前2年（きげんぜん2ねん）。天文学的紀年法では、西暦 -1年（マイナス1年）。平年。
ユリウス暦制定（紀元前45年）直後の混乱により、紀元前6年から紀元7年まで13年間にわたって、3回分（紀元前5年、紀元前1年、紀元4年）の閏年を停止したため、紀元前2年は平年であったと推定されている（ユリウス暦#運用）。
紀元前32年
紀元前32年（きげんぜん32ねん）は、ユリウス暦では月曜日から始まる平年である。
犬上すくね
犬上 すくね（いぬがみ すくね、11月11日 - ）は、日本の漫画家。女性。福岡県出身。
犬上すくね 経歴・概要
1992年、ラポートのアニメ雑誌『ファンロード』にて「水晶夜曲」でデビュー。主にラポートや少年画報社の雑誌などで活動していたが、2002年頃からは、竹書房の4コマ誌（4コマ漫画専門雑誌）や小学館の『月刊サンデージェネックス』などにも連載を持つようになった。
ペンネームは、手塚治虫の漫画『火の鳥 太陽編』の主人公「犬上宿禰（いぬがみのすくね）」に由来する。作品名やサブタイトルに青山陽一やユニコーンなどのミュージシャンの曲名を引用することが多い。特にカーネーションの曲名は大半の作品に使用されており、本人も何度もライブに足を運ぶほどのファンである。
犬上すくね 作品リスト
WORK BOX（1993年、ラポート。2001年、新装版が同じくラポートより発行される）※短編集
水晶夜曲（1992年、ファンロード（ラポート））
働く男（1992年、『妖怪伝説』（ラポート））
掌の瑠璃（1992年、ファンロード）
ヤングワイズウーマン（1992年 - 1993年、ファンロード）
掌の瑠璃2（1993年、ファンロード）
フール男とクールガール（1993年、ファンロード）
犬上家の招かれざる一族（書き下ろし）
―PAUSE―（同人誌作品。新装版にのみ収録）
恋愛ディストーション（1998年 - 2013年、少年画報社、全5巻（未完）、小学館、全8巻）
恋愛ディストーション（ヤングキングアワーズ・ヤングキングアワーズライト・レディースコミックMay・ヤングキングアワーズプラスなど（いずれも少年画報社）、月刊サンデージェネックス（小学館））。うち、レディースコミックMay連載時（2004 - 2005年）の題名は、『恋愛ディストーション　疾走編』。
WORKING ZOMBIE（1998年、ヤングキングアワーズ。1巻に収録）
Silent Kitchen（1999年、ヤングキングアワーズ。1巻に収録）
犬上すくね 作品リスト
未来の恋人たち（2000年、大都社。2003年、改訂版が同じく大都社より発行される）※短編集
夜の煙突（1994年、同人誌作品）
ライフレンタルカンパニー（1994年、ファンロード）
Dear my Sweet Family（1996年、ファンロード）
Telephone Girl（1996年、同人誌作品）
ボールペン（発表時無題）（1996年、同人誌作品）
My Little World（1997年、同人誌作品）
PRETTY WOMAN（1997年、同人誌作品）
未来の恋人たち（1998年、同人誌作品）
三丁目の夏’’99（1999年、ヤングキングアワーズ）
橘くんオーバードライブ！（1999年、ザ・サイコ（白泉社））
最後の放課後（1999年、ふしぎ奇かし耳袋（KSS出版））
Twinkle（1999年、ホラーウーピー（リイド社））
想うということ（2003年、エンターブレイン。2014年、竹書房）※短編集
おくびにもだせない（2000年、アワーズガール（少年画報社））
君のためにできないこと（2001年、アワーズガール）
Love exprience（2001年、アワーズガール）
おかしな二人（2001年、近代麻雀オリジナル増刊ウイニング（竹書房））
1/2のミッドサマー（2001年、アワーズガール）
HA-TTARI GIRL（2001年、近代麻雀オリジナル増刊ウイニング）
言葉に鳴らない（2001年、アワーズガール）
空も飛べるはず（2002年、バーズコミックスデラックスWALL FLOWER（出版社））
680年代
680年代（ろっぴゃくはちじゅうねんだい）は、西暦（ユリウス暦）680年から689年までの10年間を指す十年紀。
新日本三大夜景
新日本三大夜景（しんにほんさんだいやけい）は、縄手真人が代表を務める非営利団体「新日本三大夜景・夜景100選事務局」が選定した、日本で特に美しい3か所の夜景である。2003年4月に発表された。
2004年8月には、同事務局によって「日本の夜景100選」も発表されている。
なお、一般社団法人夜景観光コンベンション・ビューローが「日本新三大夜景」を2015年より発表しており、これとは別のものである。
新日本三大夜景 選定方法
選定にあたってはまずプロジェクトメンバーで選定基準を検討し、以下の選定基準を決定した。
次いで、選定基準に従ってプロジェクトメンバーが19か所の候補を選出し、2002年7月から12月にかけて、一般を対象にコメント付き投票を実施した。投票結果は以下のとおりであった。ただし、投票数のみでは人口比率から大都市に票が集中することを理由として、夜景スポット周辺の街を「夜景集客力人口」として「得票率/夜景集客力人口*1000」で得られた値の上位3か所を新日本三大夜景（案）に選定した。この結果、得票率では1位、8位、9位の3か所が新日本三大夜景（案）に選出されることとなった。その後、関係自治体への確認などを経て、プロジェクトの案のとおり、新日本三大夜景が2003年4月1日に正式に決定された。
新日本三大夜景 縄手真人
縄手真人（1974年 - ）は新日本三大夜景・夜景100選事務局の代表。会社員を務める傍ら夜景スポット、庭園をめぐる。夜景による地域活性化を目的として2002年に「新日本三大夜景・夜景100選 事務局」を設立した。
670年代
670年代（ろっぴゃくななじゅうねんだい）は、西暦（ユリウス暦）670年から679年までの10年間を指す十年紀。
アイシャ
アイシャはアラビア語の女性名アーイシャ (عَائِشَةُ ʿĀ'ishah / ʿĀ'isha) の発音バリエーション、表記揺れの一つ。非アラビア語圏でも多用されており、各言語での発音に即したアイシェ (Ayşe)、アイシャト (ޢާއިޝަތު Aishath) といったカタカナ表記も用いられている。
ラテン文字表記（英字表記）としてはAishah、AishaのほかAisyaなどが用いられている。
アイシャ 概要
イスラームを布教した預言者ムハンマドの妻の一人であったアーイシャ・ビント・アブー・バクルの名であることから彼女に対する崇敬から女児につける宗教的な名前として非常によく好まれ、女性イスラーム教徒のポピュラーな女性名の1つとなっている。（ただしシーア派圏では第四代正統カリフ・初代シーア派イマームのアリー・イブン・アビー・ターリブと対立したことから好かれておらず、非常に人気の高いファーティマに比べ命名されることが少ない。）
この名前は中東・イスラーム地域の女性名としてよく知られていることから、日本の漫画、アニメ、コンピューターゲーム、あるいは海外の演劇などの登場キャラクター名としてもしばしば使われており、特にアイシャ、アイーシャというカタカナ表記が多い。
なおアラブ世界では元々は男女共用の人名であり、非常に古い時代にはアーイシャという名前を持つ男性も実在した。
アイシャ 意味と発音
アーイシャ (عَائِشَةُ ʿĀ'ishah もしくは ʿĀ'isha) アラビア語の動詞 عَاشَ（ʿāsha, アーシャ）の能動分詞 عَائِش（ʿā'ish, アーイシュ, 「生きている」の意、男性名アーイシュ（生きている；良き生を送っている）として用いられる場合もある）語尾に女性化機能を持つ文字 ة（ター・マルブータ）を付加した女性形。
意味は「生きている（者、女性）」「長生きする（者、女性）」「安寧な良き生を送る（者、女性）」。アラビア半島ではかつて部族同士の抗争・戦争続きで戦闘員となる男性たちが数多く死亡し、男女ともに干ばつや冬季の寒冷で死去することも多かった環境であり、無事・健康・平穏・長寿を願う人名がしばしば命名されていた。
このアーイシャも、早世せず衣食住に困らず無事平穏に育って幸せになってほしいとの願いが込められた願掛け人名だったが、アーイシャ・ビント・アブー・バクルの登場以後は宗教的な信仰心から好んで名付けられる女性名へと置き換わっていった。
アイシャ 意味と発音
文語アラビア語発音では読み上げ方の種類によりアーイシャトゥ、アーイシャフ（ʿĀ'ishah に対応）、アーイシャ（ʿĀ'isha に対応）の3通りだが、通常はアーイシャと発音するため標準的カタカナ表記も「アーイシャ」となっている。
また口語アラビア語（方言）だとアイシャ、アーイシェ、アイシェに変わることもある。日本で多用されているアイシャは口語的な長母音短母音化が起こった発音と一致するものとなっている。
非アラビア語圏でアイシャトのように語末に「t」の音が来たり、英字表記でAishahやAishaのように統一されていないのはアラビア語の語末に来る文字 ـةُ が読み方によって「h」音になったり、「t」音になったり、読み飛ばされたりするため。
なお、英語圏などでは原語であるアラビア語アーイシャとは異なる後半部分を伸ばしたアイーシャという発音が行われるなどするため、日本のアラブ系キャラクターネーミングでもアイーシャとなっていることが少なくない。
くいだおれ
株式会社くいだおれは、大阪府大阪市のマスコットキャラクター「くいだおれ太郎」のマネジメントを行う企業。かつては同名の飲食店および、それを収容するビルを経営していた。
くいだおれ 概要
1949年6月、大阪府大阪市南区西櫓町（現：中央区道頓堀1丁目）に山田六郎が創業と開店。同店によると、屋号は「京の着倒れ、江戸の飲み倒れ」という、「京都の人は着物道楽が過ぎて、江戸の人は良い酒を飲み過ぎて財産を失う」との意味の、江戸時代からの地域性を表した慣用句に基づいて作り上げた言葉としているが、既に江戸時代後期には「大坂の喰ひだほれ」という言葉は存在していた。上方（関西）の主要都市では江戸時代から「京は着て果、大坂は喰て果、堺は家で果る」と言われていた。現在は「京都の着倒れ、大阪の食い倒れ、堺の建て倒れ、神戸の履き倒れ、奈良の寝倒れ」などと言われる。
焼け野原となった大阪で「戦後復興期」に寄与することを目指し食堂として創業。創業者・山田六郎の意向から家族経営で支店などは存在せず、遺言にも「支店を出すな」「家族で経営せよ」「看板人形を大切にせよ」と記されている。
流行を取り入れ、1953年の街頭テレビが関東一円に設置される前年（1952年）に、米国製テレビ受像機を購入して店内に設置するなどしている。NHKのテレビ本放送開始は1953年2月1日で当時は試験放送が日に数時間程度のみだったという。この当時、大阪市内のテレビ受像機総数は50台程度で、価格もサラリーマンの平均年収数年分に相当した。
くいだおれ 概要
1959年にはくいだおれビルを建造、この際にもいち早く全館空調設備完備とするなど環境設備を自慢とした。1階が総合食堂、2階が居酒屋、3階が日本料理店、4 - 8階が割烹お座敷があり、食材も集まる流通拠点・商業都市としての大阪のもう一つの顔でもある、全国各地の名産品が入ることから飲食店が発達している「食い倒れの町」としての側面を体現している。
2007年7月20日に「くいだおれ」の裏手に「ウラ・くいだおれ」をオープンさせた。本家「くいだおれ」とは違い、西洋料理店で、50坪70席だった。本家「くいだおれ」の閉店に伴い、2008年4月26日に閉店。「くいだおれ太郎」の従兄弟「くいだおれ楽太郎」がいた。詳しくは後述。
2008年4月8日、建物の老朽化や周辺環境の変化などを理由に同年7月8日をもって閉店すると報道各社に伝え、翌9日、経営陣が記者会見を開いた。
くいだおれ 概要
なお、営業最終日である2008年7月8日は18時までの営業となり、5階から8階は関西の芸能人、文化人ら著名人を招待しての「最後の晩餐」を催した。閉店当日、くいだおれ太郎は「永いことありがとう。おおきに 太郎」という言葉を残し、弟の「次郎」と共に店頭に立った。午後9時前に女将が「大阪名物くいだおれは日本一幸せな店でございました」と言葉を残し午後9時、店の約59年の歴史に幕を閉じた。なお、産経新聞は、くいだおれ閉店当日に大阪市内の一部で閉店を報道する号外を発行した。
不動産は傍系のくいだおれ不動産が保有しているが、跡地利用方法は未確定。法人としてのくいだおれは、飲食業の廃業後はマスコットキャラクターのマネージメント業に業態を変えている。
2009年には、くいだおれビルから少し離れた場所（小道を挟んで東3軒隣）にある、かつての劇場「中座」跡地にあったビルの名称が「中座くいだおれビル」に変更され（運営主体は別企業）、くいだおれ太郎も同じビルに移設された。
2015年現在、元のくいだおれビルは土産物店として1階で営業を続けており、くいだおれ太郎のグッズや食品が売られている。
くいだおれ くいだおれ太郎
1階正面にチンドン屋の格好をした広告宣伝用の人形があり、これは「くいだおれ太郎」と呼ばれる。1950年に登場、以降次第に知名度をあげ、1990年代よりは大阪の町を代表する観光名物として人気がある。
そもそもは、飲食店は大人だけが行くところという認識が一般的であった創業当時、チェーン展開によるファミリーレストランが日本で普及する1970年代から20年以上前に子連れ家族のレジャーとしての外食の普及を予測、子供連れの家族が外食するレストランというビジョンをうちだした。
その上で、家族での来店を促すためにはまず実質的な入店意思決定権者である子供の興味を引く必要があるというマーケティング戦略に基づいて制作された。
くいだおれ太郎は同店の看板であると共に、道頓堀グリコサインや通天閣と並び大阪を象徴するオブジェ（動く看板）とされている。文楽人形を意識して制作したとされ、制作費は1千万円とされている。電動で休むことなく太鼓を叩いたり鐘を鳴らす（実際は前方のスネアドラムはマレットで叩く動作をしているが、ヘッドに接触していないため演奏では無い、後方のバスドラムや鐘は人形自体ではなく、独立した演奏機構が叩いている）・首を振る・口パクするなど一種の「宣伝ロボット」である。太郎登場以前には文楽人形そのものを直接人間が操作して、店への呼び込みを行っていた。なお、顔のモデルは喜劇役者の杉狂児と言われる。
くいだおれ くいだおれ太郎
1959年のくいだおれビル建設の際には「店頭の人形は撤去すること」が銀行側からの融資条件に含められてしまった。この当時はまだ「くいだおれの看板」としての知名度は低く、高度経済成長期に入り街が近代化して行く中で、融資元の目には「時代錯誤で街のイメージに添わない騒音を出す人形」としか映らなかった模様である。山田はどうしても太郎を外したくなかったため、同ビルは銀行融資無しで建設されたという。
1985年10月16日、阪神タイガースのセ・リーグ優勝が決まったことに興奮した阪神タイガースファンの群衆が、大阪市道頓堀に在る大阪名物くいだおれの店頭に展示されているくいだおれ太郎を担ごうと狙ったが、当時の営業部長であった岡田則一が一人で体を張って死守した（代わりにケンタッキーフライドチキン道頓堀店のカーネル・サンダース像が橋のうえから道頓堀川に投げ込まれた）。
1989年に昭和天皇が崩御（死去）すると、太郎の衣装を通常の紅白のものから白黒のものに変更した。1990年には「バンザイ人形」と呼ばれる太郎の別バージョンが登場し、同年11月の天皇の即位の御大典を祝福した。この「バンザイ人形」は後に太郎の弟「次郎」と名づけられ、国民の慶事や大阪関係の発展に関するニュースの際に店頭に登場し、バンザイしていた。
くいだおれ くいだおれ太郎
1992年に阪神タイガース優勝の可能性がいよいよ目前まで高まると、どことなく当時の阪神のスター選手亀山努に似た太郎が、前回の優勝時に熱狂した阪神ファンらにより道頓堀に投げ込まれたカーネル・サンダース像の代わりとして狙われ、道頓堀に投じられるのではという声がマスコミで報道され始めた。そのため、「わて、泳げまへんねん」と書かれたふきだし風の看板が添えられ、浮き輪に水中眼鏡という特別コスチュームに変更された（なお、1992年の阪神の順位は巨人と同率の2位に終わった）。
この頃より「くいだおれ太郎」の知名度が全国的に急速に上昇、1993年には太郎のキーホルダーが製作された。前述の通り、山田の遺言にはこの人形を大切にするようにという文言が添えられていた。
くいだおれ太郎は大阪城、通天閣、太陽の塔と並ぶ大阪を代表するシンボルの一つと見做される。創業者・山田六郎の出生地の香美町（旧・香住町、現・香美町香住区）から人形を引き取りたいとの要望も上がった。
なお、「くいしんぼう仮面」という、くいだおれ太郎をモチーフにした覆面レスラーがいる。
2008年、くいだおれの閉店と共に、くいだおれ太郎の展示は中断された。