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1918年米騒動 全国への波及
8月27日には、嘉穂郡鎮西村（現・飯塚市）の八幡製鐵所二瀬中央坑の炭鉱夫たちが勤務時間中に集合し、会社に対し米価引き下げと賃金3割増を要求した。しかし要求が拒まれたため、夜に入り炭鉱夫たちが暴徒化し、購買部を襲撃して略奪を働いた。そのため警察が出動したほか、翌8月28日に軍隊が出動し鎮圧。1名の犠牲者が出た。
9月4日には、福岡県大牟田市と熊本県玉名郡荒尾村（現・荒尾市）にまたがる三池炭鉱万田坑で、賃上げなどを要求した炭鉱夫が暴動を起こし、陸軍（第六師団や第十八師団）が出動して9月5日に鎮圧した。
米問屋から都市、炭鉱へと場所を移した騒動は、50日間を数えた。
「米騒動」や「米騒擾」などと呼ばれた約50日間にわたる一連の騒動は、最終的に1道3府37県の計369か所に上り、参加者の規模は数百万人を数え、出動した軍隊は3府23県にわたり、10万人以上が投入された。陸軍が出動したほか、呉市では海軍陸戦隊が出動し、民衆と対峙するなか銃剣で刺されたことによる死者が少なくとも2名出たことが報告されている。一方で、水兵が騒動に参加して検挙されたほか、一部の地域では制止すべき警官が暴動を黙認した。
検挙された人員は2万5,000人を超え、8,253名が検事処分を受けた。また7,786名が起訴され、第一審での無期懲役が12名、10年以上の有期刑が59名を数えた。米騒動には統一的な指導者は存在しなかったが、一部民衆を扇動したとして、和歌山県で2名が死刑の判決を受けている。
政府は8月13日に1,000万円の国費を米価対策資金として支出することを発表し、各都道府県に向けて米の安売りを実施させたが、騒動の結果、米価が下落したとの印象があるとの理由から8月28日にはこの指令を撤回し、安売りを打ち切った。結果として発表時の4割程度の支出に留まり、米価格の下落には至らず、1918年（大正7年）末には米騒動当時の価格まで上昇したが、国民の実質収入増加によって騒動が再発することはなかった。
8月13日、閣議は米穀強制買収に1,000万円限度の支出を決定。8月16日、農商務大臣が米穀類を強制買収し得る穀類収用令を公布（緊急勅令）。発動されず、1919年4月5日、同法廃止を公布(勅令)。
8月28日、東京府は米価暴騰に対処し「外鮮米」を指定米商に委託して廉売した。
米騒動での刑事処分者は8,185人におよび、被差別部落からはそのうちの1割を超える処分者が出た。1割は人口比率に対して格別に多かった。部落の多い京都府、大阪府、兵庫県、奈良県では3割から4割が被差別部落民であり、女性の検挙者35人のうち34人が部落民であった。これは被差別部落民が米商の投機買いによる最大の被害者層であったためである。京都市の米騒動も、市内最大の部落である柳原（現・崇仁地区）から始まっており、同地区では50人以上の部落民が逮捕されている。処分は死刑をも含む重いものであった。死刑判決を受けた和歌山県伊都郡岸上村（現・橋本市）の2人の男性、すなわち中西岩四郎（当時19歳）ならびに同村の堂浦岩松（堂浦松吉とする資料もある。当時45歳）も被差別部落民であった。事態を重視した原内閣は1920年（大正9年）、部落改善費5万円を計上し、部落改善のための最初の国庫支出を行った。同年、内務省は省内に社会局を設置し、府県などの地方庁にも社会課を設けた。
『米騒動の研究』 - 井上清、渡部徹編より、発生した都市を日付順に並べた。
8月11日
大阪市、神戸市
8月13日
東京市、福島市、豊橋市、岐阜市、大津市、富山市、高岡市、金沢市、福井市、和歌山市、堺市、尼崎市、姫路市、岡山市、尾道市、呉市、広島市、鳥取市、高松市、丸亀市、高知市
8月14日
浜松市、岡崎市、奈良市、福山市
8月15日
仙台市、若松市、横浜市、横須賀市、甲府市、津市、松山市、門司市
8月16日
下関市、小倉市
8月17日
新潟市、長岡市、長野市、延岡市
8月20日
佐世保市、熊本市、松江市、大垣市
この騒動は、全国中等学校優勝野球大会（現・全国高等学校野球選手権大会）にも影響を及ぼした。8月11日に神戸市で始まった騒動により、当時の会場だった鳴尾球場に程近い鈴木商店で焼き打ち事件が発生。そのため、周辺の治安も大幅に悪化し8月14日からの開催予定だった第4回全国中等学校優勝野球大会は延期された。しかし、その後も治安改善の見通しが立たなかったため、8月16日に大会の中止が決定された。
1918年米騒動 原内閣の誕生
米騒動の影響を受け、世論は寺内内閣の退陣を求めた。寺内は体調不良もあり8月31日に元老の山縣有朋に辞意を告げ、9月20日に内閣総辞職を決定した。山縣は元内閣総理大臣の西園寺公望に寺内の後継として総理に就任するよう要請したが、西園寺はこれを固辞し、憲政の常道を重んずる立場から立憲政友会総裁の原敬を推薦した。そして9月27日に原に大正天皇より組閣の大命が降下され、2日後の9月29日に日本で初の本格的な政党内閣である原内閣が誕生した。爵位を持たない衆議院議員を首班とする初の内閣となったということで、民衆からは「平民宰相」と呼ばれ、歓迎された。
1918年米騒動 発生の経緯についての研究
井上清・渡部徹『米騒動の研究』（1959年-1962年）の、「七月二二日夜、富山県下新川郡魚津町の漁民の妻等が、井戸端で、米が高くなるのは同地方の米を県外へ移出するため」であるから、米の積出しを中止してもらおうと相談し、「二三日午前八時すぎ、警察の調べでは四六名が海岸に集まった。これが全国をおおうた米騒動の発端であった」という説が長らく定説となっていた。
魚津市大町の十二銀行（北陸銀行の前身）倉庫前には「魚津市の自然と文化財を守る市民の会」による「米騒動発祥の地」の標柱があり、富山市水橋館町の郷土史料館の敷地内にも記念碑が設置された。
しかしながら、20世紀末以降、『米騒動の研究』から40年以上の間に積み上げられた新たな事実・資料・見地を織り込み、米騒動に直接参加した女陸仲仕や漁師、軍人など米騒動の目撃者や随伴者への聞き取りを文字化し、新たな視点による分析が加えられた学術書が次々と刊行された。井本三夫編『北前の記憶——北洋・移民・米騒動との関係』（桂書房、1998年）、歴史教育者協議会編・井本三夫監修『図説米騒動と民主主義の発展』（民衆社、2004年）、井本三夫『水橋町（富山県）の米騒動』（桂書房、2010年）などである。
1918年米騒動 発生の経緯についての研究
これらの研究では、米騒動がいつどこでどのように始まったのかについては、少なくとも「富山湾沿岸地帯」からであり、「漁村から始まったのではない」、その主体は「海運・荷役労働者の家族」、「都市漁民」の前期プロレタリアであるなどと従来の定説を大幅に改めることになっている。『図説　米騒動と民主主義の発展』では、「1918年夏の米騒動について残っている証言・資料に現れている、最も早い時点での行動は、東水橋町の女性陸仲仕たち20数人によって、7月上旬から始められた、移出米商高松への積出停止の要求の行動です。」とまとめられている。
米騒動と労働者のストライキとの関係についても「労働者階級の闘争は、一九一八（大正七）年七月の末に所謂「騒動」が勃発する以前から、工場におけるストライキという闘争形態を主たる闘争形態として展開しています。」とし、ストライキの参加人員を見ても「一六（大正五）年には八四一三名の参加人員が、実に一七（大正六）年には五万七三〇九名、米騒動の起きた一八年には六万六四五七名というように、官庁統計からいってもこの一七年がひとつの転機になっている」など、米騒動が始まった結果ストライキが頻発するようになったように言われていたのは間違いであることが、早くから指摘されていた。
1918年米騒動 発生の経緯についての研究
また、富山県で米騒動が始まるより2 - 3か月早い「18年の4〜5月になると、もう食糧暴動と言えるものも起こっている」とし、「兵庫県赤穂郡相生町にある播磨造船所」で「食料品価格の高騰のなかで、待遇の悪さに怒った労働者数百人が、ラッパを合図に事務所・食堂・炊事場を襲撃して、器物・建物を破壊し炊事夫に暴行を加えた」という新たな事実が掘り起こされてもいる。
富山エフエム放送
富山エフエム放送株式会社（とやまエフエムほうそう、Toyama FM Broadcasting Co., Ltd.）は、富山県を放送対象地域としてFM放送（超短波放送）を行っている特定地上基幹放送事業者である。
愛称はFMとやま（エフエムとやま）、コールサインはJOOU-FM。JFN系列。
富山エフエム放送 沿革
1984年（昭和59年）

2月28日：設立発起人会開催。
3月1日：「富山エフエム放送株式会社」として、超短波放送局免許申請書を郵政省北陸電波監理局（現在の総務省北陸総合通信局）へ提出。
3月14日：予備免許交付。
4月23日：創立総会開催。翌日の4月24日に会社設立。
5月22日：富山テレビのアンテナに送信所を設置することを決定。
11月26日：本社を仮事務所の7階から6階に移転。
1985年（昭和60年）
2月13日：試験電波発射。
2月26日：ニュース配信社決定。全国ニュースは読売新聞・朝日新聞。ローカルニュースは富山新聞・北陸中日新聞。
3月15日：サービス放送開始。最初の番組は、6:00からの『CDジュークボックス』であった。
4月1日：全国で14番目の民放FM局として開局。開局時の第一声は、5:55頃に流れた『JOOU-FM、とやまエフエムです』という当時のアナウンサー濱永清隆の声だった。6:00からの『CDジュークボックス ドボルザーク』より通常放送を開始。
11月9日：宇奈月中継局が開局。
富山エフエム放送 事業所
本社・演奏所
サテライトスタジオ（アーバンスタジオ）
東京支社
富山エフエム放送 資本構成
企業・団体の名称、個人の肩書は当時のもの。出典：
富山エフエム放送 主な自社制作番組
2025年7月時点。現在の番組の詳細は、公式サイトのローカル番組一覧またはタイムテーブルを参照。
曜日記載がないものはすべて月曜日から金曜日までの放送。
富山エフエム放送 過去の番組
平日午前
平日午後
金曜日
土曜日
日曜日
その他
富山エフエム放送 現在のアナウンサー・パーソナリティ
2023年時点。現在のパーソナリティは、公式サイトのパーソナリティ一覧を参照。★印は元FMとやま所属アナウンサー。
富山エフエム放送 過去のアナウンサー・パーソナリティ
※ ★印は2023年時点でFMとやまに出演中。
男性
女性
など
富山エフエム放送 番組などの特徴
開局当初から自社制作番組には積極的で、隣県のエフエム石川の開局前には石川県金沢市でFMとやまの公開放送も行われたことがあった。エフエム石川の開局が遅かったこともあり、開局から数年は石川県内のリスナーも多かった。エフエム石川の編成上ネットしていない番組や同局で流れない楽曲を聴くために現在も石川からのリスナーは少なからず存在する（逆のパターンあり）。また、かつて日曜9時に放送されていた『ミュージック10』はエフエム石川の開局以前から放送され、放送開始時より石川県のスポンサーで構成されていた。
富山県が筆頭株主であるため、富山県の広報番組や提供番組も多く放送されている。なお、北陸地方で行政機関が筆頭株主である県域放送局はFMとやまのみである。また、富山テレビ放送が株主となっているため、同局の番組宣伝や関連会社であるシー・エー・ピーの出版物のCMも放送される（『Takt』など）。
2015年4月の番組改編では、開局30周年に向けて自社制作番組を大幅に新設。特に、平日の11時台後半においてネット番組を取り止めている。
富山エフエム放送 エピソード
1990年代、FMとやまではアニメ・ゲーム番組を多く放送していた。高い人気を博していた『週刊アニメグランプリ』（JFN）のほか、『VOICE OF WONDERLAND』（JFN）、『電脳玉手箱〜田中勝己のゲームバスターズ〜』（TFM）、『ナイトワープ〜ENO@HOME』（TFM）などのネット番組や、自社制作番組『痛快!電脳コロシアム〜ゲームの館〜』を放送していた。
富山エフエム放送 その他
FMとやまのキャラクターは「ラジラ」と言い、1995年7月に誕生した。名前は「ラジオ」と「ゴジラ」を合わせた造語であり、リスナーによる公募によって決められた。FMとやまの電話投票システムを「テレラジラ」という。一時期、プレゼント応募などに多用され、毎週リスナーにテレラジラで未来予想クイズに応募してもらう『未来大予想テレラジラ投票所』という番組も誕生した。しかし現在このテレラジラはあまり使用されていない。
パーソナリティ小川もこの人気が高い。1990年代にJFN『ヒルサイド・アヴェニュー』のネットで人気が高まり、1997年頃から小川もこ出演のローカル番組『キスしよう!恋しよう!』（通称キス恋）が始まった。この番組は一旦終了したが、2000年に『For You 未来倶楽部』（通称フォーミラ）としてリニューアル。この番組の現在の提供社のうちの約半分はキス恋の初期から提供に名を連ねている古参スポンサーであり、番組を支えていた（2009年12月終了）。
富山エフエム放送 その他
土曜日の28:59に、自社オリジナルのジングル（60秒バージョン。アメリカのジョーンズTM社の前身企業が制作）を流している。50秒程の前奏後「82.7（eighty two point seven）JOOU-FM〜♪」という歌が入る。まれに別の時間に使用されることもあるが、10秒バージョン（前奏なし）の方が使用頻度は多い。また、20秒バージョンは、月曜日 - 木曜日の28:59、日曜日の24:59に流される。60秒ヴァージョンについては2020年度に入るころまで土曜26:59にも流されていたほか、歌詞違いで『アフタヌーン・ブリーズ』（エフエム東京）でも使用されていた。
富山エフエム放送 放送事故
2009年1月10日、『サントリー・サタデー・ウェイティング・バー』放送中の17:33頃から、送信所のトラブルで放送が1時間以上休止した。原因はこの日発生した突風で送信所の配電線が周辺の樹木の接触によって断線し、送信所が停電して機能が停止したためであった。18:44頃に配電線を予備のものに切り替えた上で放送を再開した。18:00から放送の『リバーリトリート雅樂倶 PRESENTS Time after time〜Good Music Selection』は途中からの放送となった。番組のエンディングのBGMでアナウンサーからの放送事故についての説明及びお詫びのコメントが流れた。19:00から、この時間に放送する予定の『YAJIKITA on the road』を急遽休止し、『Time after time』を再び放送した。また、同じく一部放送休止となった『サタデー・ウェイティング・バー』放送分も、翌週1月18日18:00に再放送された。放送休止中に30 - 40人のリスナーから苦情や問い合わせがあったという。
富山エフエム放送 放送事故
2021年7月11日、『ももいろクローバーZのSUZUKI ハッピー・クローバー!』、『NISSAN あ、安部礼司〜BEYOND THE AVERAGE』の放送が中断、また17時の時報CMが無音になる(チャイムは流れた。)トラブルが発生し、前者は番組終了まで、後者は冒頭数分間BGMの穴埋めによる対処がなされた。本件は制作局であるTOKYO FMの番組送信ネットワークに障害が発生したことが原因でTOKYO FM以外のJFNネット局でも同様の事案が発生した。後に前者は7月15日の4:00、後者は16日の4:00に再放送され、Radikoのタイムフリー機能で聴取できる音源もTOKYO FMでOAされたものに差し替えられた。
ことわざ
ことわざ（諺、英語: proverb、ラテン語: proverbium）とは、民間説話の下位概念であり、「人口に膾炙された」言句をいい、鋭い風刺や教訓・知識などを含んだ、世代から世代へと言い伝えられてきた簡潔な言葉のことである。俚諺（りげん）ともいう。「故事・成句」などと関連する。
ことわざ 概要
ことわざは、観察と経験そして知識の共有によって、長い時間をかけて形成されたものである。その多くは簡潔で覚えやすく、言い得て妙であり、ある一面の真実を鋭く言い当てている。そのため、詳細な説明の代わりとして、あるいは、説明や主張に説得力を持たせたり詰ったりと効果的手段として用いられることが多い。
慣用句と重なる部分もあるが、一般の文の中でその一部として用いられるものを慣用句といい、文の形をとるか、または簡潔ながら文に相当する意味を表すものをことわざというのが普通である。
ことわざの基本構造が「AはB」「AのB」「AよりB」といった偶数構造であることは、多くの研究者によって指摘されている。たとえば、折口信夫は歌とことわざの分かれ目を、歌が奇数律であり、ことわざが偶数律である点に着目した。また、池田弥三郎は俳句や川柳が偶数仕立てに短縮されてことわざに変化することに着目し、文芸とことわざの違いを説明している。
ことわざ 概要
偶数構造を持つことわざに共通する点は2つあり、ひとつは、2つのものを対照させて提示することで、お互いを際立たせるレトリックとして機能するとともに、物事を弁証法的に見る点にある。もうひとつは、極限まで切り詰めた表現であることわざは、拠って立つ論理すら省略されている点にある。
アラン・ダンダスは、ことわざがことわざとして機能するには少なくとも1つの主題（topic）と1つの叙述（comment）を備えていなければならないと述べた。たとえば「紺屋の白袴」の場合、紺屋が主題で白袴が叙述である。1組の主題と叙述で命題を構成する必要があるため、1語文のことわざは論理的に成立しえない。
ことわざ 地域と文化
ことわざは、その文化に属する者の思考に、意識的あるいは無意識的な影響を及ぼす。ヨーロッパのそれぞれの文化のことわざは非常に似通っている。
一方、異なる文化の間でも同等の意味を持つことわざ・慣用句があることも多い。例えば、「船頭多くして船山に登る」と "Too many cooks spoil the broth."（コックが多すぎて出汁が出来損なう）、「覆水盆に返らず」（中国語: 覆水難收）と"It is no use crying over spilt milk."（こぼれたミルクについて泣いても無駄である）、「日光を見ずして結構と言う勿れ」と"See Naples and then die."（ナポリを見てから死ね）、「虎穴に入らずんば虎児を得ず」（中国語: 不入虎穴，焉得虎子）と"No pain no gain."（痛み無くして得る物なし）、「馬を水辺に連れて行けても、水を飲ませることはできない」（粤語: 牛唔飲水唔撳得牛頭低）などの例である。
一方で、「女房と畳は新しい方がいい」という特殊な価値観を示すようなものもある。
ことわざ 地域と文化
ことわざの中にはしばしば、反対の意味を示すものがある。例えば、「三人寄れば文殊の知恵」と「船頭多くして船山に登る」、「蛙の子は蛙」「瓜のつるには茄子はならぬ」と「氏より育ち」あるいは「とんびが鷹を産む」がある。前掲のことわざにも「女房と味噌は古い方がいい」という例がある。
また、同じことわざでも文化の背景が異なることによって、まったく別の意味に受け取られるものも少数ではあるが存在する。例えば、"A rolling stone gathers no moss."（転がる石はコケむさない）は、イギリスや日本では「落ち着きなく動き回っているものには能力は身につかない」という意味である。一方、アメリカでは「いつも活動的に動き回っている人は持っている能力を錆び付かせることはない」という意味になる。これは、コケを否定的に捉えるか肯定的に捉えるか、に由来する違いである。
日本においても、例えば「情けは人の為ならず」は、しばしば本来の因果応報という意味で理解されず、誤解されることが多い（「ならず」は「に非ず」の音便）。背景には古語と現代語の文法の違いなどがある。典型的な誤解釈としては「人に情けをかけてはいけない」というものがあるが、近年では双方の意味が併記される辞書もある。岡林春雄は、特に若者に誤解されがちな「ことわざ」として、「お茶を濁す」や「河童の川流れ」、「かわいい子には旅をさせよ」などを挙げている。
ことわざは一字一句、固定しているように見えるが、実際には短くなったり長くなったり、異なる表現になったり、変化がある。また、消長もある。
符牒
符牒（ふちょう、符丁、符帳）とは、同業者内、仲間内でのみ通用する言葉、また売買の場や顧客が近くにいる現場などで使われる、独特な言葉のこと。
符牒 概要
接客や作業をしている時に、価格・品質・指示などについて、符牒を使用することによって客に知られずに必要なコミュニケーションを行なうのが一般的だが、「○○ネタ」のように日常語として世間で流用されることもある。
定価や値札が導入される前の販売業では、たいていは販売者と客の間で価格交渉が行われたため、仕入れ値やグレードを客に知られるのは販売者側にとって不利であった。そのため、価格や等級を販売者間で秘密裏に伝える方法が符牒である。符牒には紙片に暗号で記入する文字符牒、口頭で隠語を伝える口唱符牒、手ぶりで伝える手ぶり符牒がある。今日の小売業では正札による価格表示が一般的になったため、文字符牒は廃れ、口唱符牒は業界内隠語に変わったが、手ぶり符牒は現在でも取引所（市場、競売所）などの「手セリ」などで使われている。「警察無線コード」のように単に意味のない連番で示す符丁もある。
符牒 概要
仕事現場において状態や金額や作業や物事など、顧客など内部以外に知られたくない事柄を話す時に使用される。非常に単純な符丁としては、一般の人が使用する言葉をひっくり返したり（倒語）、外国語を使用したりする。これらは次第に外部にも知られるようになり、一般人が知らない業界用語を「自分は通である」として使用する場合や、豆知識として記事化されることもある。小説『路傍の石』では、主人公が呉服店でまだ新入りの身分の際、番頭から「お召しのノジアン（安物→安（あん）の字→ノジアンという転訛）」を持ってくるように言われ、符牒に慣れておらず当惑する場面が描かれている。
商人符丁のなかでよく普及した紙屋のものは、1 - イ、2 - コ、3 - ヨ、4 - キ、5 - 久（キウ）、6 - 位（クライ）、7 - 保（ホ）、8 - チ、9 - リ、10 - タである（『万法重宝秘伝集』、『筆拍子』十）。
NATOフォネティックコードなど隠匿する意味は殆どなく、無線の雑音による聞き間違えを防ぐ符丁もある（アルファーなど既知の単語が使われるが、とくにそれ自体の意味はない）。
符牒 他言語の符牒について
同様に、政府の監視や仲間以外に伝わらないようにする試みは、英語圏ではcant、ロシア語ではфеня（フェーニャ）もしくはязыки（イズィーク）、ドイツ語ではロートヴェルシュなど、各言語でも符牒言語が使用され、発展している。
アドウェア
アドウェア (Adware) とは、広告を目的とした通常は無料のソフトウェアである。
なかには、ユーザーに告知せずに何らかの情報を収集するような、マルウェアであるものもある。
料金を支払う事で広告が無くなる、有料版を販売している場合もある。
アドウェア 概要
基本的に広告代理店などの企業が、ユーザーにソフトウェアを提供して使ってもらい、その代価に広告を見させるという様式の物で、感覚的には「駅前で配られる企業名入りティッシュ」や「会社ロゴ入り粗品」などに近い。何らかの利便性や娯楽を提供するものは、日用品としての価値がある粗品程度には「役に立つ」ソフトウェアともいえる。
しかし中には、利便性などは存在せず、「広告を見る事」だけを強要するようなソフトウェアが存在し、さまざまなタイミングで、「下半身を鍛えるグッズ」「脱毛症が治る薬」「痩せるトレーニングキット」などの、多くの人には不用な商品の広告をポップアップ広告で表示するソフトウェアも存在しており、問題になっている。
なお、狭義のアドウェアは、主に後者を指す。
アドウェア 広義の・安全なアドウェアの種類
ジョークソフトやデスクトップトイに代表されるユーモアソフト
ちょっとした動作で、見て楽しい玩具のようなソフトウェアで、一定のウェブサイトへのリンク機能を持ち、1996～1998年頃に流行した。特に映画の宣伝サイトや、新規開設の企業サイト等で配布されるケースが見られる（2005年にはIntelが自社プロセッサ宣伝サイト開設告知のため、ソフトウェアを配布している）。
しかしこれらソフトウェアの中に、コンピュータウイルスに感染している物や、インストールする事でコンピュータを不安定にさせてしまう粗悪な物が多く出回り始め、次第に「危険なソフトウェア」と見なされるようになってしまったため、ダウンロードされる事が減っていき、その大半は姿を消している。当時の低速な通信回線でもダウンロードできるように、1MB未満の小さなプログラムが多い。
ツールや本格的ソフトの評価版
アドウェア 広義の・安全なアドウェアの種類
製品版のソフトウェアから幾つかの機能を省き、試供品として自由にダウンロード・利用できるようになっている。機能的には製品版の主要機能を試す事が可能だが、作ったファイルを保存出来なかったり、使用期間が1ヶ月や2週間などと限定されていたりする。かつてゲームソフト等では、クソゲーなどと呼ばれる酷いソフトウェア製品が市場を席巻してアタリショック等の業界全体に芳しく無い影響が出たりもしたが、近年ではこの試供品ソフトである程度遊べるため、「買って実行するまで良し悪しが判断付かない」とされたパッケージソフトの信頼回復に役立っている。
機能を提供する代わりに、広告視聴を求める物
かつてはファイルの管理や編集に便利な機能を提供したり、何がしかのゲームを提供しながら、同じ画面上に広告がポップアップする種類の物だったが、近年ではより本格化して、ウェブブラウザ（例・Opera）や市販のアプリケーションソフトに匹敵する機能のソフトウェアにまで、同様の物が登場している。なおOperaに関しては、収益モデルが検索サイトの検索連動型広告の利益分配に変わり、広告がなくなり、無料化した。
機能を提供する代わりに、ソフトウェア作者が広告収入を得るもの
通信販売などのサイトに誘導したり、インストール時に別のソフトウェア（検索ツールバーやウイルス対策ソフトなど）のインストールも求めることで、ソフトウェア作者がアフィリエイト収入を得る。ブラウザのcookieを書き換えてしまうスパイウェアともいえるソフトウェアもある。
WebアプリやWeb上のサービス
Yahoo! や mixi をはじめとして、多くのWebのサービスは、広告収入により運営されていて、広い意味でアドウェアに分類される。
アドウェア マルウェアに分類されるアドウェアの概要
アドウェアでも、これらマルウェア（悪質なソフトウェア）に分類されるソフトウェアの最も問題視される点は、利用者に十分な情報提供をしないか、説明を一切行わずに、これら機能を個人のパソコンにインストールして、パソコン起動時に必ず読み込まれてしまうように、OSにソフトウェア本体を組み込んでしまう点である。また、それらソフトウェアが好んで見せたがる広告の多くが、余り普遍的で無い・限られた需要しかないような商品やサービスの広告や、児童に見せるには不適切な種類の広告である。
中にはコンピュータのセキュリティ上の問題を悪用したりして、特定のページを閲覧した際、勝手にインストールされる物も多く、更には個人情報を勝手に収集して送信してしまうスパイウェアも存在している。
ポップアップ広告型
通常、インターネット閲覧中などにブラウザとは別に表示されるポップアップ（広告）だが、これをブラウザを使っていない時にまで表示させる機能を持つ。ちなみにメール閲覧中は、電子メールクライアントの種類に拠っては、HTMLメールのポップアップを表示させてしまう物もあるため、メール閲覧中にポップアップが出たからと言って、これらのソフトウェアが動作しているとは限らない。
アドウェア マルウェアに分類されるアドウェアの概要
リンク乗っ取り型
ブラウザでインターネットのサイトを閲覧中、普段見慣れたサイトを観ていたはずなのに、突然、まったく知らないサイトにページが切り替わってしまう事がある。これはリンク乗っ取り型のアドウェアがコンピュータの設定を弄って、リンク先を勝手に書き換えているためである。このソフトが動作している間は何回かに一回は、勝手にリンク先を変えられ、広告先のサイトを開く事になってしまう。またこのタイプの中には、本来他社のバナーがあるべき所（例えばYahoo!の広告欄）へとページが表示される際に細工して、自分の持っているバナーを表示させる物も存在しており、「大手サイトに出ているバナーだから」というネームバリュー心理を突いて、誤認識による誘導を試みる物も存在している。
共終数
極限順序数の共終数（きょうしゅうすう、cofinality）とは、
からへの写像で
その値域がの中で非有界になっているようなものが存在するような
最小ののことを言う。
ここで、の部分集合が非有界であるとは、
全てのに対して、それよりも大きい
の元が存在することをいう。
の共終数はよく
と記される。
共終数は順序数の性質として非常に重要なものであり、その他の性質に
大きく影響している。また下記の正則基数と特異基数の違いは顕著である。
共終数 正則基数
となるとき、順序数
は正則(regular)であるという。
明らかに正則な順序数は基数であり、そのため通常は
正則基数という言葉で呼ばれる。
一般にが成り立つので共終数は常に正則である。
例えば、後続基数は全て正則基数である。
非可算で正則な極限基数は弱到達不可能基数と呼ばれ、その存在の整合性は
標準的な集合論の公理系であるZFCから証明不可能である。
共終数 特異基数
正則でない順序数のことを特異順序数(singular ordinal)と呼び、
それが基数の場合には特異基数(singular cardinal)と呼ぶ。
例えば、番目の無限基数、は
特異基数である。
特異基数の構造は公理的集合論において最も興味を持たれている対象の
一つであり、シルバーの定理やシェラーのpcf理論などのような
目覚ましい成果を挙げている。
独り言
独り言（ひとりごと）とは、会話の相手が存在しないにもかかわらず、発声を伴う言語を口にする行為、およびつぶやかれる「ことば」である。
独り言 類義語・同義語
一人言とも表記し、 類義語・同義語 としては、独語（どくご）、独言（どくげん）、独話（どくわ）獨語（ひとりごと）ともいう。他に独白（どくはく）、あるいは呟き（つぶやき）、私語（ささめ）、捨て台詞（すてぜりふ）も含まれるとされる。
文学・演劇的手法については、モノローグを参照。
独り言 認知的効果
独り言には「思考を整理したり」「脳の働きを活発にする」効果があるとされる。
独り言 幼児期の独り言
遊びの場面や、難しい課題を与えられた場面などで、幼児は周囲の状況に関係なく発話する。ジャン・ピアジェはこのような非社会的な言語活動を自己中心語と呼んだ。自己中心語は幼児期の特徴である自己中心性の反映であり、ピアジェは幼児のひとりごとを伝達の意図を持った社会的発話の未発達なかたちと考えた。
レフ・ヴィゴツキーは、言葉はそもそも他者とのコミュニケーションの道具である外言(external speech)として発生すると考えた。やがて子どもの発達と共に語彙力や構文が複雑化すると、言葉には思考の道具という新たな機能が加わる。思考上の発話を伴わない内面化された言語活動を内言(inner speech)と呼ぶ。外言と内言の分化は幼児期に始まるが、分化が不十分な時期には思考に発声が伴ってしまう。このような不完全な内言が幼児期のひとりごとであるという。
幼児のひとりごとは5、6歳のころに最も多く見られ、内言が形成される8歳くらいでほとんど見られなくなる。内言の形成過程では、出現する語の省略や構文の単純化といった発話内容の変化も同時に進行する。
独り言 精神科的ターム
上記の通り、独り言は「思考の整理」や「心理的ストレスの解消」を図ろうとする無意識的行動であり、病気ではないので問題はない。しかし、以下の様な特徴が見られる際は、うつ病・統合失調症などの病気や、発達障害が疑われる。
また「通常の独り言」と「病気の症状としての独り言」を見分けるポイントとして、以下の様な点も挙げられている。
独り言 作品
「独り言」「ひとりごと」を主題とし、題名にした日本の作品の一覧である。「ひとりごと」の前後に装飾が付された題名のものは一切省く。
文学
音楽
スパイロメーター
スパイロメーター（英: spirometer）とは、被験者の呼吸機能を検査するための医療機器である。気管支喘息や肺気腫など、肺の呼吸機能を損ねる疾病の検査に用いる。
スパイロメーターは流量計・マイクロコンピュータ・プリンター・液晶ディスプレイなどを搭載した本体と、マウスピース、チューブから構成される。被検者はまず息を深く吸い込んで、そのあとできる限り強く息をチューブに吐き出す。吸気や呼気の容積、呼吸に要した時間は流量計からの出力信号を変換したのちマイクロコンピュータに入力され、演算される。
熱線式の流量計では、マウスピースとチューブでつながる本体に搭載された流量計に、一定の温度に熱せられた白金線があり、被験者が呼吸したときの気流で冷やされて抵抗値が変化し、それにつれて電流も変化するので、出力電流の変化量を変換したのちマイクロコンピュータによって呼気と吸気の流量が演算される。流量を時間積分すれば容積が判るので、残気など肺機能の低下を詳しく調べることができる。
スパイロメーターを用いた測定結果の図をスパイログラム（英: spirogram） 、測定方法をスパイロメトリー（英: spirometry）と呼ぶ。
リフレイン形式
リフレイン形式（リフレインけいしき、英語・フランス語：refrain）は、主だった旋律の前にそれと同等かそれより長い前語りを持つ楽曲形式のことであるが、定まった呼び名ではない。ルフラン（フランス語）、リフレーンとも言う。
カンツォーネと呼ばれるイタリアの通俗的な歌曲やトスティの芸術歌曲、シャンソン、ジャズ、バラード、ハンガリーのチャールダーシュ（チャルダシュ、チャルダッシュともいう）、日本の歌謡曲などに非常に多く見られる。また、オペラなどのレチタティーヴォとアリア等の組み合わせも同様に考えることができるであろう。
前語り的な前半部分と主だった旋律の後半部分との呼び方は、楽曲のタイプや言語により、さまざまに呼ばれる。
「リフレイン」は、反復記号の意味に使われることがある。
「サビ」はブリッジ（二部形式のbの部分）の意味に使われることもある。
前半、後半を通して、何度か繰り返し演奏される。このとき、前半は繰り返しごとに違う歌詞となる（1番、2番....）。後半は毎回同じ歌詞となるのが本来のリフレインであるが、繰り返しごとに違う歌詞となる曲も多い。
詩にも用いられ、リフレインを特徴とする詩形には、ヴィラネル、ヴィルレー、セスティーナといったものがある。
リフレイン形式 典型的なリフレイン形式
日本の歌謡曲に多く見られるリフレイン形式は、次のようである。
Aメロ - Bメロ - サビ - 間奏 - Aメロ - Bメロ - サビ - サビ - 終結部
これを、反復記号を用いて書くと、次のようになる。
Aメロ　　Bメロ　　サビ　to 間奏　D. S.Coda終結部
リフレイン形式 類似の形式
ロマン派のイタリアオペラに見られるカヴァティーナ・カバレッタ形式は、リフレイン形式の曲を2曲前後に続けたものと考えることができる。
吉弘鑑理
吉弘 鑑理（よしひろ あきまさ/あきただ）は、戦国時代の武将。大友氏の家臣。
吉弘鑑理 略歴
吉弘氏の始祖は豊後大友田原氏の庶流にあたり、田原氏第三代・直貞（正曇）の嫡子である第四代・貞廣の弟、直貞の次男・又三郎正堅が吉弘氏の初代で、法名を正賢という。吉弘正堅は豊後国東郡武蔵郷、武蔵川支流吉廣川上流の吉廣村丘陵に「吉廣城」を築き、これにより吉弘氏を称した。また、正堅は吉弘一族の菩提寺として「永泰寺」を創建し、「楽庭八幡宮」を建立、奉納した「吉弘楽」による祭神文化も伝えられている。
吉弘氏第七代・親信および第八代・氏直の時代頃、氏族は都甲荘松行（現在の豊後高田市東部）へ移住し、屋山城を主城として築き、筧城館に居住した。吉弘石見守親信は天文元年（1532年）、大内義隆に対抗した多々良浜の戦いおよび筑前争奪戦に参戦し、博多で戦死した。
鑑理は初めの主君で後に義父となる大友義鑑と父・吉弘氏直（うじなお）から1字ずつ賜り、初めは鑑直（あきなお）を称した。
天文3年（1534年）4月に氏直（当時19歳）が大内氏との勢場ヶ原の戦いで戦死したため、家督を継ぐ。
同年9月には、筑後国人西牟田播磨守親毎・親氏父子が三池・溝口・辺春、肥後の小代・大野諸氏らとともに反旗をひるがえした。大友義鑑はこの反乱を鎮圧するため、吉弘左近大夫と田北左京進鑑敦を大将として8千7百余の大軍を率いて、西牟田城を攻め落とし、親毎・親氏父子を誅伐した。
吉弘鑑理 略歴
天文19年（1550年）7月、肥後菊池義武に対して竹迫・宇土・下陣・片志多攻略に参戦した。
弘治2年（1556年）5月には謀反を起こす小原鑑元に対し肥後に出陣して、反乱を鎮圧した。
弘治3年（1557年）から亡くなるまで大友宗麟の側近として活躍し、臼杵鑑速や吉岡長増らと共に豊後の「三老」に列せられた。智勇兼備の武将で、宗麟からの信任は厚く、筑前国での軍権を与えられて、のち吉岡長増から豊前、豊後の政治事項を継ぐ。
弘治3年（1557年）7月の秋月文種攻略に参戦した。
永禄3年（1560年）4月18日、そして8月16日～19日、筑前の豪族宗像氏貞に対して許斐山城、白山城、蔦ヶ嶽城に数度の侵攻にも参戦した。政務では肥前方分を務め、同年9月7日、吉岡長増、田北鑑生と共に龍造寺隆信と神代勝利を和睦させた。永禄4年（1561年）申次職を務める。
永禄5年（1562年）尼子義久の要請を受けた大友宗麟は再度豊前出兵を命じ、二老（戸次鑑連・吉弘鑑理）と7人の国衆を派遣した。7月、大友軍は再び香春岳城を攻め落とし、原田親種を追い出せて、城将・千手宗元を降伏する。
吉弘鑑理 略歴
さらに毛利軍の手に落ち天野隆重と杉重良を守る豊前松山城の奪還を目指し豊前刈田に着陣、9月1日上毛郡夜戦・13日や11月19日七度の松山城攻めにも鑑理・鑑連ら大友勢が攻撃を仕かけてきたが小競り合いに終始した。
松山城を包囲する間に鑑理・鑑連ら大友軍は再び門司城下まで転戦進撃し、10月13日夜昼、大里において第三次柳ヶ浦の戦いに鑑理・鑑連らの奮戦ぶりで毛利軍の冷泉元豊、桂元親、赤川元吉らを討ち取る大戦果を挙げたが、11月26日にも、終日門司城下で合戦があり、数百人の負傷者・死者を出した（門司城の戦い）。翌永禄6年（1563年）正月、毛利隆元と小早川隆景の大軍が到着して、両軍にらみ合いとなった。
永禄10年（1567年）7月の高橋鑑種討伐、永禄11年（1568年）4月～7月の立花鑑載らの謀反鎮圧に参加した。永禄12年（1569年）5月対毛利氏の多々良浜の戦いなど、大友氏における主要な合戦の大半に出陣して武功を挙げた。
吉弘鑑理 略歴
永禄12年（1569年）3月、第一次龍造寺隆信の討伐の際、隆信は肥前方分に担当するの鑑理に降伏の使者を送るが、隆信の人なりを知る鑑理は一蹴し、次に戸次鑑連に降伏の使者を出したがやはり断られた。この時、鑑連に隆信が出した書状には、「鑑理のように頼み甲斐のない人はもういやいや」と書いている。4月6日、多布施口の戦いで龍造寺軍の主力を撃破したが、さらに進撃する際に、発病するなど病気がちであったようで、龍造寺氏を滅ぼす機会を見逃した。同年11月には戸次鑑連らと共に筑前宝満城の高橋鑑種を攻め降伏させている。
元亀元年（1570年）4月、第二次龍造寺隆信討伐の今山の戦いに参加したのち、元亀2年（1571年）に死去。翌日、宗麟は「治療、加持祈祷を尽くしたのだが」と鑑理の死を惜しんだ。家督は嫡男・鎮信が継いだ。
また、鑑理は筑前の要衝・立花山城城督に予定されたが、病死したため、暫く子の鎮信に担当するが、間もなく立花山城城督には戸次鑑連が選ばれ、鑑連は立花と改め道雪と号した。
吉弘鑑理 子孫
※統秀も鎮秀の子であるが、母が鑑理の娘かどうか確証がないため｢?｣を施した。
神田明神
神田明神（かんだみょうじん）は、東京都千代田区外神田二丁目にある神社。正式名称は神田神社（かんだじんじゃ）。
神田祭を行う神社として知られる。神田、日本橋（日本橋川以北）、秋葉原、大手町、丸の内、旧神田市場・築地魚市場など108か町会の総氏神である。旧社格は府社（明治3年（1870年）まで准勅祭社）。現在は神社本庁の別表神社となっている。また旧准勅祭社の東京十社の一社である。
神田明神 歴史
社伝によれば、天平2年（730年）、武蔵国豊島郡芝崎村に入植した出雲系の氏族が、大己貴命を祖神として祀ったのに始まる。神田はもと伊勢神宮の御田（おみた＝神田）があった土地で、神田の鎮めのために創建され、神田ノ宮と称した。
承平5年（935年）に平将門の乱を起こして敗死した平将門の首が京から持ち去られて当社の近くに葬られ、将門の首塚は東国（関東地方）の平氏武将の崇敬を受けた。嘉元年間（14世紀初頭）に疫病が流行し、これが将門の祟りであるとして供養が行われ、延慶2年（1309年）に当社の相殿神とされた。平将門神に祈願すると勝負に勝つといわれる。
神田明神 歴史
江戸時代、江戸城増築に伴い慶長8年に神田台へ、さらに元和2年（1616年）に現在地へ遷座した。江戸総鎮守として尊崇された。神田祭は江戸三大祭りの一つである。山車は将軍上覧のために江戸城中に入ったので、「天下祭」と言われた。当時は山車が中心だったが、明治に入ると電線の普及等により山車の数は大幅に減少した。「神田囃子」は東京都の無形民俗文化財に指定されている。江戸時代初期に豪華な桃山風社殿が、天明2年（1782年）には権現造の社殿が造営されたが、1923年（大正12年）の関東大震災で焼失した。その後、1934年に当時では珍しい鉄骨鉄筋コンクリート構造で権現造を模して再建されたことから、1945年（昭和20年）の東京大空襲では、境内に焼夷弾が落ちたにもかかわらず本殿・拝殿などは焼失を免れた。
神田明神 歴史
江戸時代には「神田明神」と名乗り、周辺の町名にも神田明神を冠したものが多くあった。明治に入って神社が国家の管理下に入ると、明治元年（1868年）に准勅祭社に指定された。その後、府社に列せられ、明治4年（1872年）に正式の社号が「神田神社」に改められた。1874年（明治7年）、明治天皇が行幸するにあたって、天皇が参拝する神社に逆臣である平将門が祀られているのはあるまじきこととされて、平将門が祭神から外され、代わりに少彦名命が茨城県の大洗磯前神社から勧請された。平将門神霊は境内摂社に遷されたが、太平洋戦争後の1984年（昭和59年）になって本社祭神に復帰した。現在は神社本庁の別表神社となっている。また旧准勅祭社の東京十社の一社である。
アニメ文化の発信地である秋葉原（アキバ）が近いこともあって、2010年代に『ラブライブ!シリーズ』、『シュタインズ・ゲート』、『東京レイヴンズ』といったアニメやライトノベル作品の舞台となり、聖地巡礼を受けるようになった。2019年には「訪れてみたい日本のアニメ聖地88」に認定され、認定プレートとご朱印（スタンプ）が神田明神文化交流館に設置されている。
2016年より、8月10日頃の金土日の3日間「神田明神納涼祭り」を開催。第2回には初日を「アニソン盆踊り」と銘打ってアニソン音頭をメインで掛ける日とし、第4回には「アニソン・JPOP盆踊り（Tokyo Bon Dance Fest 2019）」として開催した。
2018年12月15日、700人収容の多目的ホール「神田明神ホール」や物販、飲食スペースなどを備えた神田明神文化交流館「EDOCCO（エドッコ）」が境内に開館した。
また、野村胡堂の代表作『銭形平次捕物控』の主人公・銭形平次が当神田明神下の長屋に住居を構えていたという設定から、敷地内の本殿右手横に映画制作関係者などで建立した「銭形平次の碑」がある。銭形平次は架空の人物である。境内には他に水野年方顕彰碑、千社札の碑など多くの石碑や力石などが存在する。
秋葉原エリアと御茶ノ水駅の間にあって、参拝者のほか国内外の観光客が多く立ち寄る。
鳳凰殿にはマイナビや産経新聞などが広告を出している。
神田明神 伝説
神田明神を崇敬する者は成田山新勝寺（千葉県成田市）を参拝してはいけないというタブーが伝えられている。これは朝廷に対して叛乱を起した平将門を討伐するため、僧・寛朝を神護寺護摩堂の空海作といわれる不動明王像と共に現在の成田山新勝寺へ遣わせ、乱の鎮圧のため動護摩の儀式を行わせたことによるもので、即ち、新勝寺参拝は将門を苦しめるとされるため。
なお、同じく将門を祭神とする築土神社にも同様の言い伝えがあり、成田山へ参詣するならば、道中に必ず災いが起こるとされた。将門に対する信仰心は、祟りや厄災を鎮めることと密接に関わっていたのである。
ただし、成田屋の屋号で知られる歌舞伎の市川宗家では歌舞伎十八番の一つ『鎌髭』で将門を演じており、「助六」を演じる際には魚河岸との関わりから神田明神内にある水神社への参拝を行う。
神田明神 摂末社
三天王（いずれも祭神は建速須佐之男命）
江戸神社 - 大宝2年（702年）に武蔵国豊島郡江戸に創建された「江戸最古の地主神」である。鎌倉時代には江戸氏の氏神として崇敬された。太田道灌の江戸城築城後は城内にて祀られていたが、徳川家康による慶長8年（1603年）の江戸城の拡張の際に神田神社境内に遷座した。
大伝馬町八雲神社 - 江戸時代よりも前に創建されたと伝えられる。祭礼の際に大伝馬町の御仮屋へ神輿を渡御していたことから、この社名がある。
小舟町八雲神社 - 元は江戸城内にあった。祭礼の際に小舟町の御仮屋へ神輿を渡御していたことからこの社名がある。
三稲荷（いずれも祭神は宇迦之御魂神）
末廣稲荷神社 - 創建年代は不詳であるが、元和2年（1616年）頃とされている。「出世稲荷」として信仰される。
三宿稲荷神社 - 創建年代は不詳であるが、江戸時代より神田三河町の氏神として奉斎され、後に神田明神神主の邸内に祀られていた稲荷社と合祀され、神田明神の末社となった。
浦安稲荷神社 - 元は豊嶋郡千代田村にあったが、天保14年（1843年）の江戸城拡張に伴い神田明神内に遷座した。
神田明神 文化財
社殿は1934年（昭和9年）竣工の権現造鉄骨鉄筋コンクリート・総朱漆塗で、上記はすべて江戸開府400年記念の年である2003年（平成15年）9月19日に登録された。
現社殿の前は、天明2年（1782年）に造営された木造の権現造・総朱漆塗で、社殿内には江戸幕府造営を象徴する徳川将軍家の葵の御紋が見える。
神田明神 神田明神文化交流館「EDOCCO」
2018年12月15日オープン。2029年に「創建千三百年奉祝の年」を迎えるにあたり、記念事業の一環として神田明神の敷地内に建設された。地下1階地上4階建て。
各階には宮田亮平（金属工芸家）、松井守男（画家）、斉藤上太郎（ファッションデザイナー）のアート作品が展示されている。
神田明神 氏子地域
旧神田区のほぼ全域、旧日本橋区のうち日本橋川以北のほぼ全域及び旧本郷区・旧下谷区の一部であり、詳細は以下の通りである。
千代田区神田神保町一丁目奇数番地
千代田区内神田
千代田区岩本町
千代田区神田岩本町
千代田区鍛冶町
千代田区神田鍛冶町
千代田区神田猿楽町
千代田区神田淡路町（二丁目29を除く）
千代田区神田小川町
千代田区神田北乗物町
千代田区神田紺屋町
千代田区神田須田町一丁目全域、二丁目1･6～9･11･21
千代田区神田駿河台三丁目1～6、4丁目2･4
千代田区神田多町
千代田区神田司町
千代田区神田富山町2･8を除く
千代田区神田錦町（一丁目を除く）
千代田区神田西福田町
千代田区神田東紺屋町
千代田区神田東松下町11
千代田区神田美倉町
千代田区神田美土代町
千代田区東神田
千代田区外神田（二丁目1～4、五丁目3･4を除く）
神田明神 氏子地域
千代田区神田相生町
千代田区神田和泉町
千代田区神田佐久間河岸
千代田区神田佐久間町
千代田区神田練塀町
千代田区神田花岡町
千代田区神田平河町
千代田区神田松永町
千代田区大手町
千代田区丸の内一丁目
中央区日本橋大伝馬町
中央区日本橋蛎殻町一丁目29～39、二丁目全域
中央区日本橋小網町17･18
中央区日本橋小伝馬町
中央区日本橋小舟町
中央区日本橋富沢町 （1を除く）
中央区日本橋中洲（1･2を除く）
中央区日本橋人形町一丁目9～16、二丁目16～20･32～35、三丁目8～13
中央区日本橋浜町
中央区日本橋馬喰町
中央区日本橋久松町
中央区日本橋堀留町一丁目1、二丁目5
中央区日本橋本石町
中央区日本橋本町
中央区日本橋室町
中央区日本橋横山町
中央区東日本橋
文京区湯島一丁目2･3･13
台東区秋葉原
母語
母語（ぼご、英: mother tongue 、英: native language）とは、ある人が幼児期に周囲の人が話すのを聞いて自然に覚え使えるようになった（最初の）言語。
母語と第一言語（だいいちげんご）、母国語は、しばしば同じ言語であるため本記事でも扱う。しかし、母語として複数の言語を自然に習得し、最初に習得した言語が明確としない場合、このうちどれを第一言語とするかは幼少期を母国の外で過ごすなどし、母国語に先んじて他の言語を自然に習得した場合、母語と母国語は異なる。
母語 概説
ある人から見て、幼少期から周囲の人々（たとえば一緒に暮らしている親、祖父・祖母、兄弟、また伯父・叔母、隣近所の人々など）が話しているのを聞いて、自然な会話を聞いて覚え、実際に自分に向って話しかけられた言葉の音を模倣したり、周囲の人の反応を真似して自分でもその言葉に反応しているうちに、自然に話せるようになった言語のことである。
母語は母国語（ぼこくご）とは別の概念である。
例を挙げると、ある人（仮にAとする）がカナダ・フランス語を話す両親のもとに、カナダのフランス語圏の街で生まれ、その街でカナダ・フランス語を話す親族・友人・知人に囲まれて青年期まで育つと、Aにとっての母語はカナダ・フランス語である。カナダでは国家語は英語とフランス語なので、Aにとって「母国語は英語およびフランス語」であるが、カナダのフランス語圏の人であったとしても、よほど語学学校などに通い意識的に学習しないと英語を全く話す事が出来ない。母国語が複数ある場合、「母国語のうちただひとつだけ話せて、それが自分の母語であるが、残りの母国語は全く話せない」ということはしばしば起きる。
言語ではなく話者のほうに焦点を当てる場合、ある言語を母語として話す人を「母語話者」あるいは「ネイティブスピーカー」という。上の例では「Aはカナダ・フランス語の母語話者」であると言える。
母語 概説
幼少期から自然に話せる言語が複数ある人もいる。→#母語が複数になる場合
地域と無関係な言語を母語とする例
たとえばシリアでクルド語を話して暮らしていたクルド人家族（たとえば両親と、3歳の子供、B）が、カナダにシリア難民として受け入れてもらい、カナダで暮らし始めたものの、英語の学習に失敗し、家庭でクルド語を話し続けている状態だと、その3人にとっては「母語はクルド語」であり、そのままだと子供Bの母語もクルド語である。Bが学校にも通わず家に籠って青年期までいると、Bにとってクルド語が母語として定着することになる。（前述したようにカナダの国家語は英語とフランス語だが）カナダでは話されていないクルド語だけがBの母語となる。このような場合、住んでいる地域の言語と、母語は切り離された状態になる。
なお両親が（教育レベルが高いなどして、もともとシリア国内で英語を学んでいて）カナダ到着後に最初から英語の学習を熱心にし、将来を見据えて家庭内でも英語だけを話すようにしてBを育て、英語による学校教育を行った場合、クルド人の子Bは「英語が（ほぼ）母語」と言えるような状態に近づいていく。
母語が複数になる場合、その場合の言語の序列
母語が複数になる場合がある。
母語 概説
一番多いパターンは、両親の母語が異なる場合である。たとえば父親が英語を母語とし、母親がスペイン語を母語としており、二人がアメリカで暮らすということが起きる。その二人に子供（Cとする）が生まれて、二人が家庭内で英語とスペイン語、両方をごちゃまぜで使っている状態で少年期（少女期）まで育つと、その子供Cにとって「母語は英語とスペイン語の2つ」となる。いわゆるバイリンガル（多言語話者）である。
2つ母語がある場合でも、通常、どちらも同じ水準で話せるわけではない。通常、どちらかが「より得意」で、もう一方は「やや苦手」になる。一番得意な言語を「第一言語（だいいちげんご）」と言う。
上の事例では、幼い段階の子供にとっては、毎日大量に話しかけている母親の言語の影響が大きいので、「第一言語はスペイン語」となる可能性がある。だがそのままアメリカで育ち、アメリカの学校で英語を話す先生や友人と交流し、英語のテレビ番組を毎日観ている状態で育ちつづけると、やがて「第一言語は英語」という状態に移行してゆく。
多くの場合、親が子供の将来設計を熟慮し、子供が将来もその国で暮らす、と決めて、家庭内でも現地の言葉を話すように努力し、学校教育の教授言語の影響も加わって、それが第一言語になるパターンが多い。
母語 日本人にとっての「母語」と「母国語」
母語は「その人が幼少期より自然に使っている言語」であり、一方母国語のほうは「母国の国家語」である。
日本で生まれ育った日本人では、殆どの場合「母語」が「母国語」として一致しており、これは世界的には比較的珍しいことと言える。
日本人と言っても、ブラジルで暮らしている日系ブラジル人にとっては母語はさまざまである。日系ブラジル人1世にとっては母語は日本語である。だが、日系ブラジル人2世の場合は、さまざまである。ブラジルで育った日本人は、「母語が日本語とブラジルポルトガル語の2言語」という状態になる場合が多い。どちらが第一言語かは、家庭環境や、年齢にもよる。幼いころは第一言語が日本語で、青年期を越えるころには第一言語がブラジルポルトガル語になっている可能性が高い。
母語 日本人にとっての「母語」と「母国語」
日本人と言っても、日系ブラジル人3世の母語は、ほぼ間違いなくブラジルポルトガル語になっている。「母語はブラジル・ポルトガル語だけ」になっている可能性も高い。日本語は、あくまで外国語でしかなく、「片言」でしか話せなくなっていることが多い。こうなると日本語はもはや母語ではない。（さらに日系4世になると、たいていは「知っている日本語単語は20～30個程度。文章も、こんにちは、ありがとうございました、など簡単な挨拶くらいしか言えない」という状態になる。漢字も全然読めず、なんとか憶えた日本語単語もひらがなを使わずアルファベットで音を覚えただけ、というような状態になる。）
在日韓国・朝鮮人の多くは日本語を「母語」としているが、日本は「母国」ではないので、日本語は「母国語」ではない。
母語 呼称の置き換えの試み
「母語」という表現をジェンダー論的に批判し、「母」を別の言葉、例えば「親」に置き換えて、「親語」などとすべきだとする主張もある。しかしながら、人間は誰もが生物学的に一人の母親から生まれ出でるという事実がありまた、出生から言語の発達に至る期間において母親が主なケア・ギバーであることはヒトの生活史の中で極めて普遍的な事象でもあるため、普及・定着には至っていない。
言語学においては、他の言語の習得によって相対化された母語を捉えて「継承語」という表現を用いることがある。
若松駅
若松駅（わかまつえき）は、福岡県北九州市若松区白山一丁目にある、九州旅客鉄道（JR九州）筑豊本線（若松線）の駅である。駅番号はJE06。同線の起点駅。
若松駅 歴史
筑豊興業鉄道により、1891年（明治24年）8月30日に開設された。当初から石炭の積み出しを主な目的とし、若松駅と若松港の設備の拡張が並行して行われ、石炭桟橋から石炭を積み出した。旧若松市（現在の若松区）の中心駅。
構内は広大で、多数の石炭車が常時出入りしていた。ガントリークレーン、ホイストなどの積み下ろし設備が各種整備され、最盛期の1940年（昭和15年）には年間830万トンの積み出しを行っていた。一時第二次世界大戦のために衰えるが、戦後も再び同じくらいの貨物取り扱いをして、ほぼ常時日本で一番貨物取り扱いの多い駅であった。隣接地には若松機関区（1984年1月末で廃止）を有していた。
しかし、エネルギー革命の進展により、石炭の取り扱いは急速に減少していき、1970年（昭和45年）にはホイストとガントリークレーンの使用が停止され、1982年（昭和57年）11月には貨物輸送が廃止されるに至った。翌1983年（昭和58年）4月から構内の整理が開始され、旧駅舎が取り壊されて建て直されると共に、側線群のほぼ全てが撤去され、現在に見る純粋な旅客駅となった。
新駅舎となってからも、客車列車が運行されていた1990年代前半頃までは複数のホームを使用していたが、現在は1面2線のみとなっている。