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史跡 地方公共団体指定の史跡
教育委員会は、都の区域内に存する記念物（法第百九条第一項の規定により、史跡、名勝又は天然記念物に指定されたものを除く。）のうち、都にとつて重要なものを、東京都指定史跡（以下「都指定史跡」という。）、東京都指定旧跡（以下「都指定旧跡」という。）、東京都指定名勝又は東京都指定天然記念物（以下「都指定天然記念物」という。）（以下これらを「都指定史跡旧跡名勝天然記念物」と総称する。）に指定することができる。
東京都の制度では、「東京都指定史跡」として指定することの困難な伝承地や現状が大きく変更された植物園などを、「東京都指定旧跡」の名で指定している（詳細は後述）。
史跡 旧法による保護
1919年（大正8年）の「史蹟名勝天然紀念物保存法」によって、史跡の法的な保護制度が確立した。当時、遺跡保存の運動の中心にいたのは東京帝国大学で国史学教室を主宰していた黒板勝美であった。黒板は、遺跡保存の先進地であったイギリスに留学経験のある日本の古代史学者であり、保存すべき対象として国史学で用いられることの多かった「史蹟」の語を用いたのである。その後、史蹟名勝天然紀念物保存法は、1950年（昭和25年）制定の文化財保護法に引き継がれた。
史跡 史跡指定をめぐる諸問題
史跡に限らず記念物は、名勝でも天然記念物でも一般に「土地に結びついた文化財」（ただし、天然記念物の動物個体指定だけは例外）であり、この場合、たとえば、古戦場跡や旧街道跡は、指定面積が限定しにくいため、境界が確定できる区域に限って史跡指定される性格をもっている。
「史跡」の要件を満たすことが難しいものに関しては指定史跡に準ずるもので、歴史の正しい理解のために欠くことができず、その遺構に歴史的価値の痕跡が残っているもの、または旧態を推定し得るものとして旧跡という指定区分を設け、保存措置を講じている。
東京都の事例
「平将門の首塚」のように伝承地としては長い歴史をもつものの、史実としては、実際に平将門の首が埋葬されたとは到底考えられないため「旧跡」となっている。
「小石川御薬園」も、現在は東京大学大学院理学系研究科附属植物園となっているが、往事に植栽されたものとは内容も構成も異なっており、施設などの面でも往事の痕跡はとどめないので、東京都では「旧跡」に含めている。
他の東京都指定旧跡には、練馬城跡、世田谷城跡、御茶ノ水などがある。
史跡 史跡指定をめぐる諸問題
埼玉県の事例
埼玉県も「旧跡」の指定区分を採用しており、さいたま市の寿能城跡、行田市の忍城跡、深谷市の渋沢栄一生地、富士見市の難波田氏館跡が指定されている。
「長屋王邸宅跡」のように保存されていれば特別史跡に指定された可能性のきわめて高い遺跡も、発掘調査はなされたものの遺跡が破壊されてしまい「奈良そごう」（現在はミ・ナーラ）となってしまったため、「史跡」には指定されなかった。一方、三内丸山遺跡のように、発掘調査によって遺跡の重要性が判明したため、既に着工していた球技場建設を中止し、遺跡の保存を決定し、特別史跡に指定されている例などがある。
史跡 史跡指定をめぐる諸問題
土地は記念物（史跡など）であるが、建造物は有形文化財である。文化財保護法に基づく各文化財の指定基準による指定の例によれば、例えば姫路城を例にとると、敷地およびそれと結びついた石垣、濠等の遺構としては「特別史跡」、個々の建造物のうち、大小天守・渡櫓の8棟は「国宝」、櫓・渡櫓27棟、門15棟、塀32棟は「重要文化財」として指定されている。
神戸市の「箱木家住宅」（重要文化財）のように建築史上、建物自体が重要だという遺構に関しては、史跡ではなく有形文化財（国宝、重要文化財）として指定されている。ここでの指定は、いわば土地とは切り離されており、場合によっては、博物館明治村の移築建造物のように、指定はそのままで移築がなされることもある。一方、建築物として重要であるが敷地である土地や付属する井戸等も合わせて保存を図ろうとする重要文化財の例がある。それに対し、萩市の「伊藤博文旧宅」（史跡）は土地と結びついてこそ重要であるとの見地から、史跡として指定され、記念物に含められている。
「大仙陵古墳」や「誉田御廟山古墳」をはじめとする「陵墓」は、宮内庁が管理し、現在も皇室による祭祀が行われている。そのため研究者が自由に立ち入って調査することができない。宮内庁により管理・保存が講じられているため、史跡等の指定の対象とされていない。このことについては、考古学研究者、歴史研究者からの根強い批判もある。
史跡 史跡での復元
史跡での復元事業を行う場合は文化庁の許可が必要であり、文化庁は先史時代の史跡（縄文・弥生・古墳時代遺跡などにおける復元竪穴建物など）については比較的、緩やかな基準であるが、中世以降の社寺や城郭などの史跡の復元に関しては絵図面や図面、古写真やその他の工事の記録文書などの客観的な資料が発見される可能性がある為、文化財保護の立場での要件を厳しくした1967年（昭和42年）以降は厳しい基準で臨んでおり、史跡の価値を重視する意義から、復元するに足る資料を集めて復元建造物の外観だけでなく、内部構造なども絵図面、写真、工事記録等に基づいた復元が史跡の価値を損なわないように、「慎重に」という形容詞付きで求められている。

また、史跡の復元での建築基準法に関して国の史跡では、史跡の価値を高めるという意義で、建築基準法第3条により、建築基準法の適用除外が認められており、篠山城大書院がそれによって建築基準法の適用除外が認められ、2000年に木造復元されている。
史跡 日本国外
世界の他の国々でも、日本と同等な活動が行われている。
名勝
名勝（めいしょう）とは、日本における文化財の種類のひとつで、芸術上または観賞上価値が高い土地について、日本国および地方公共団体が指定を行ったもの。特に、文化財保護法第109条第1項において規定された、国指定の文化財の種類のひとつ。
名勝 概要
日本の文化財保護法は、庭園、橋梁、峡谷、海浜、山岳その他の名勝地の中で、日本にとって芸術上また観賞上価値の高いものを、文部科学大臣が「名勝」および「特別名勝」の名称で指定することができると規定している。地方公共団体においては、文部科学大臣の指定から漏れたものに対して、それぞれの条例に基づいて教育委員会が指定を行っている。
名勝の保護制度は、1919年（大正8年）に施行された史蹟名勝天然紀念物保存法において、風致景観の優秀な土地、名所的な土地を保護する制度として始まった。1950年（昭和25年）制定の文化財保護法に引き継がれ、自然保護制度としての性格を強めている。
名勝 国指定の名勝
文化財保護法第2条第1項第4号では、記念物について次のとおり規定している。
貝づか、古墳、都城跡、城跡、旧宅その他の遺跡で我が国にとつて歴史上又は学術上価値の高いもの、庭園、橋梁、峡谷、海浜、山岳その他の名勝地で我が国にとつて芸術上又は観賞上価値の高いもの並びに動物（生息地、繁殖地及び渡来地を含む。）、植物（自生地を含む。）及び地質鉱物（特異な自然の現象の生じている土地を含む。）で我が国にとつて学術上価値の高いもの（以下「記念物」という。）
そして、文化財保護法第109条第1項では、名勝について次のとおり規定している。
文部科学大臣は、記念物のうち重要なものを史跡、名勝又は天然記念物（以下「史跡名勝天然記念物」と総称する。）に指定することができる。
文部科学省が公表している『特別史跡名勝天然記念物及び史跡名勝天然記念物指定基準』では、名勝の指定基準が次のように定められている。
名勝 国指定の名勝
左に掲げるもののうちわが国のすぐれた国土美として欠くことのできないものであつて、その自然的なものにおいては、風致景観の優秀なもの、名所的あるいは学術的価値の高いもの、また人文的なものにおいては、芸術的あるいは学術的価値の高いもの
公園、庭園
橋梁、築堤
花樹、花草、紅葉、緑樹などの叢生する場所
鳥獣、魚虫などの棲息する場所
岩石、洞穴
峡谷、瀑布、溪流、深淵
湖沼、湿原、浮島、湧泉
砂丘、砂嘴、海浜、島嶼
火山、温泉
山岳、丘陵、高原、平原、河川
展望地点
これらの条件を満たすと判断されたものが、文化審議会における専門家の審議を経た上で、名勝に指定される。2025年（令和7年）3月10日現在、432件（次項の「特別名勝」を含み、史跡または天然記念物に重複指定されているものを含む）が名勝に指定されている。
名勝は、人文的名勝と自然的名勝とに分類されることもある。人文的名勝は、日本庭園のような人為的に形成された景観である。自然的名勝は、主に自然の働きによって形成され、歴史や文化にも支えられている景観である。2021年（令和3年）10月11日現在、庭園、公園および橋梁など人文的名勝に属するとされている名勝は247件、うち特別名勝は24件である。
名勝 国指定の名勝
文化財保護法第109条第2項では、特別名勝（とくべつめいしょう）について次のとおり規定している。
文部科学大臣は、前項の規定により指定された史跡名勝天然記念物のうち特に重要なものを特別史跡、特別名勝又は特別天然記念物（以下「特別史跡名勝天然記念物」と総称する。）に指定することができる。
そして、『特別史跡名勝天然記念物及び史跡名勝天然記念物指定基準』は、特別名勝の指定基準を次のように規定している。
名勝のうち価値が特に高いもの
つまり、名勝のうち価値が特に高いものが特別名勝である。36件が特別名勝（特別史跡または特別天然記念物に重複指定されているものを含む）に指定されている。
名勝 地方公共団体指定の名勝
文化財保護法第182条第2項は、次のとおり規定している。
地方公共団体は、条例の定めるところにより、重要文化財、重要無形文化財、重要有形民俗文化財、重要無形民俗文化財及び史跡名勝天然記念物以外の文化財で当該地方公共団体の区域内に存するもののうち重要なものを指定して、その保存及び活用のため必要な措置を講ずることができる。
この規定に基づき、各地方公共団体は「文化財保護条例」等の名称の条例を制定して、名勝の指定を行っている。ただしこの条文は、国指定から漏れたものに対して地方公共団体の指定がなされると解釈されるため、国指定となったものに対しては地方指定は解除される。
九津見房子
九津見 房子（くつみ ふさこ、1890年10月18日 - 1980年7月15日）は、日本の社会運動家、社会主義者。日本最初の社会主義女性団体「赤瀾会」の創設者の一人。女性として初めて治安維持法により服役し、ゾルゲ事件にも連座して再度入獄した。
九津見房子 生涯
岡山市弓之町に生まれる。九津見家は備前勝山藩・三浦家の血筋につながる藩家老の家柄で、父・又雄は婿養子（旧姓: 内藤）。房子3歳の時に父が離縁されて、祖母のはる・母のうたとの3人の生活になる。生計は岡山医学専門学校産婆看護婦養成所を出ていたうたが産婆として稼ぎ、仏教徒で二刀流剣術や柔術など武芸に長じた武士階級出身だったはるとともに房子を育てた。やがてカトリック教会の付属幼稚園に入るが、房子が赤痢で重篤になった際に「天国に行けるよう」受洗を薦めるフランス人修道女（房子は「ははさま」と慕っていた）を、はるが「自分は極楽に行くつもりだからそうはさせぬ」と拒絶して、幼稚園も移ることになった。だが、幼少期に接したキリスト教の影響は大きく、房子は後年「思想をつちかった土壌」を問われて「まず第一にクリスト教ですね」と返答している。
岡山師範学校付属小学校から県立岡山高等女学校に進む。女学校在籍中に、自宅に同居した医学生から堺利彦が翻訳したエドワード・ベラミーの『百年後の新社会』などを借りて読み、社会主義思想に親しむようになる。この医学生が岡山にあった被差別部落を支援救済する活動にも同行した。また、自宅から至近距離に生家のあった福田英子にも強い関心を抱いた。
九津見房子 生涯
16歳の1906年（明治39年）11月に岡山の社会主義者グループ「いろは倶楽部」主催による座間止水の講演を聞き、同郷の山川均を知る。房子は山川が勤務する薬問屋・林源十郎商店の支店などに下級生2人と足しげく通って話を聞き、山川から「今こそわれわれは力を中央に集中して働かねばならない」と言われたことを契機に上京を決意する。また、母が第六高等学校の学生との養子縁組の話を進めようとしていたが、相手が社会主義を嫌っておりこれに同意できなかったことも一因となった。房子は福田英子を頼ることとし、女学校の一級上だった霜山楳乃（霜山精一の妹）に紹介状を書いてもらった。12月中旬、登校するふりをして単身岡山を出発し、大阪駅で山川と合流する形で上京する。
東京では角筈（現・新宿区）にあった福田英子の自宅に住み込みを許される。『世界婦人』発行の原稿取りや校正、福田家の家事手伝いをしながら石川三四郎、荒畑寒村、管野スガら社会主義者の人柄に接する。翌1907年1月に郷里の女学校の教師が上京して帰郷を説得したが応じず、3月25日に父が死去すると葬儀出席のため4ヶ月ぶりに実家に戻った。以後、房子は福田と会うことはなく、接触を図った形跡もない。これに関しては、福田が好意を抱いていた石川三四郎と房子の関係を疑い、帰郷を機に房子を遠ざけた旨の推論を斎藤恵子は記している。
九津見房子 生涯
帰郷後は母と二人暮らしとなり、ひそかに「いろは倶楽部」のメンバーと会ったりしたが、要監視人物「特別甲号要視察人」として18歳にして尾行を受ける身となる。1910年に起きた幸徳事件で社会主義運動が大きく弾圧される中、房子は1911年に刑死した森近運平の家（現・井原市）まで、悔やみにも出向いた。同年9月に母・うたが死去する。親戚の許に預けられたが、常時尾行がついて回る房子の身の振り方には親戚も困惑し、アメリカ在住の青年との縁談を持ちかける。房子は社会主義思想を堅持する一方、職もなかった。結局、はとこの一人の紹介により、1912年、勝山出身で内村鑑三の教えを受け大阪府で布教活動していた高田集蔵のもとに向かった。高田は当時一燈園の西田天香との親交から仏教的な要素を布教活動に持ち込み、正統なキリスト教からの逸脱を嫌った妻が家を出た状況にあった。1913年に房子は高田と結婚するが、高田は妻との婚姻関係はそのままだったため、内縁であった。結婚当初は中河内郡に暮らし、後に高田の支援者から持ち家の提供を受け兵庫県武庫郡住吉村（現・神戸市東灘区）に移る。
九津見房子 生涯
房子は家事のほかに、高田が発行していた新聞『村落通信』の発行・製版・印刷・発送も手伝った。『村落通信』の読者には中里介山・出口王仁三郎ら著名人がおり、その来訪を受けることもあった。また、少年時代の高田博厚も読者で、房子とは長く親交を持つことになる。1914年に長女・一燈子（ひとこ）、1916年に二女・慈雨子（じうこ）をもうける。だが、支援者が病を得て戻ったことで借家を出た。『村落通信』の経営が苦しくなると1917年に印刷機を売却、一家は1918年に東京の巣鴨村池袋に転居した。『村落通信』を再刊したものの、この時期から高田は放浪に出て長く帰らないようになる。房子は松屋呉服店に勤め、高田不在の間に職場に近い家に転居したが、戻ってきた高田に「女は夫を天として服従すべき」となじられたのに対し、「少しは生活のことを手伝ってほしい」と返した。これに高田が「お前は本来、社会主義者なのだから、亭主に生活費を要求する前に雇い主に要求すべき」と応じた。高田には愛人もできており、房子は離別を決意する。1920年に離婚し、2人の娘は当初高田が引き取ったが、まもなく房子の元に戻された。
九津見房子 生涯
房子の寄宿先の家には高津正道・高瀬清ら暁民会関係者も来訪した。房子も暁民会事務所であった高津の自宅によく訪問した。堺利彦の依頼を受けた高瀬清と三田村四郎から、非合法・秘密出版の『共産党宣言』の筆耕（ガリ版切り）を請け負い、これを機に房子は再度、本格的に社会主義運動に加わる。転居を重ね、巣鴨で三田村四郎およびその兄の一家が暮らす家に同居し、その頃は大杉栄の労働運動社で働いた。
1921年のメーデー参加を目指し、山川の妻・菊栄や堺の娘・真柄らが中心となって日本最初の社会主義女性団体を結成するにあたって房子もこれに加わり、世話人の一人となって「赤瀾会」という名前をつけている。メーデーに向けて赤瀾会の同志が4月29日に専売局の門前でビラを配ろうとして警察に検束された際には、証人として検事局に呼ばれる。労働運動社から出向こうとすると大杉に「ああいうところへ行ったら『知らない』と『忘れた』という以外にいってはだめだ。なんとかとりつくろおうとするとボロが出るから、『知らない』『忘れた』と、それだけでいいんだよ」と言葉をかけられ、それをその後も決して忘れなかったという。メーデー当日は同志とともにデモに参加して検挙された。後年の聞き取りに「これが日本で女が最初に参加したメーデーです」と述べている。
九津見房子 生涯
赤瀾会はその後も活動を続けたが、房子は三田村との子どもを宿したことから夏頃に活動を離脱して、当時大阪に住んでいた三田村の元に赴いた。三田村は三田村で社会主義運動に傾倒するあまり、それを嫌った妻が子ども（娘）を置いて家を出ていた。一方、赤瀾会は11月の「暁民共産党事件」に絡んで主だったメンバーが検束されたことで自然消滅する。
九津見房子 生涯
房子は三田村の娘を面識のあった出口王仁三郎の元に預け、男児を出産したがこの子どもは1歳を迎えずに消化不良で早世した。なお、三田村とも正式な婚姻は届けなかった。房子は印刷会社で文選工として働きながら組合活動を始め、印刷労働組合を結成して加入した日本労働総同盟（総同盟）では大阪連合婦人部部長として争議支援にも携わった。房子は大杉の影響でアナキズム支持だったが、この時期にボルシェビズムに移った。1923年秋、労働者の産児調節運動の相談で三田村とともに山本宣治と会い、知遇を得る。このとき、山本の門下生だった安田徳太郎とも知り合い、その後も長く親交を持った。産児調節運動には房子自身も関わったが、1924年3月の総同盟全国大会で「産児制限に組合で取り組む」という議案が提出された際には、労働運動と産児調整運動の方向性の違いを理由にこれに反対し（議案は撤回）、その後、雑誌に自らの反対理由を労働運動とは別個の意義を持って進められるべきと説明する記事を寄稿した。4月に総同盟が分裂すると、三田村とともに日本労働組合評議会（評議会）に加わる。大阪評議会婦人部長を務め、評議会総本部への婦人部設置を求めるが、実現しなかった。
九津見房子 生涯
房子は運動に従事する一方で家事と育児も担った。1926年春に浜松市の日本楽器争議の支援に三田村らと加わる際は一燈子を堺真柄に、慈雨子を大阪市内でそれぞれ預けた。これ以外にも家庭の都合で転居を重ね、娘たちが小学校の卒業証書も受け取れなかったことを後年「迷惑をかけた」と述懐している。1926年12月に三田村が第二次共産党に入党すると、房子は評議会を離れて三田村の支援に回り、慈雨子は前夫の高田に、一燈子は鍋山貞親の妻・歌子に預け、1927年に三田村とともに再度上京した。
九津見房子 生涯
東京では三田村が共産党の非合法活動をおこない、房子は三田村とともに「地下生活」を送った。まもなく一燈子を呼び寄せたが、一燈子は三田村から自身も含めて架空の名前や親族関係（房子は「叔母」）を称するように命じられる。東京では活動の秘匿のために再び転居を繰り返した後、1928年1月に、北海道の組織担当となった三田村を追う形で一燈子とともに札幌市に移った。札幌では機関紙『北海道労働者』の発行を一燈子とともに手伝い、自宅で開かれる三田村と同志の会合にも顔を出した。しかし、4月に三・一五事件の余波で一燈子とともに逮捕される。一燈子は拘束の間、わざと房子に聞こえる場所で拷問を受けたといい、40日を経て釈放された。房子も厳しく拷問されたが自供はせず、女性初の治安維持法適用により懲役4年の判決を受け控訴するも、1929年12月に棄却されると札幌刑務所で服役した。
九津見房子 生涯
1933年6月24日に刑期満了で出所した房子は直ちに上京する。服役中に三田村が1929年の四・一六事件で逮捕されており、まだ獄中にあった。房子の帰京の約2週間前に佐野学と鍋山貞親はいわゆる「転向声明」を発表していた。市ヶ谷刑務所で房子の面会を受けた三田村は共産党の組合指導の誤りと「日本の現状にそくした戦術」の必要性を語り、房子はその内容を『改造』に「獄窓にて三田村四郎はかく語る」というタイトルで発表する。だが、それにより三田村は「裏切り者」扱いを受け、党関係者からの支援を受けられなくなった。房子は安田徳太郎に生活の支援を受けながら、転向服役・出獄者の世話に取り組んだ。三田村の再審も支援し、一審より減刑されたものの刑期満了後も予防拘禁により敗戦まで拘束を受けた。
1936年、高倉輝から宮城与徳の情報収集支援を依頼される。宮城をコミンテルンの人間と紹介された房子は、コミンテルンに異論はあっても世界唯一の社会主義国ソ連を守り日本との戦争を防ぐという考えで同意した。房子は北海道で三田村と運動に参加した山名正実を宮城に紹介した。宮城は房子と情報収集という理由だけでなくしばしば会い、「おばさん」と呼んで慕った。だが、宮城は1941年10月にゾルゲ事件で逮捕され、姿を消した宮城の自宅を見に行ったところを房子も逮捕される。取り調べに対して房子は「存じません」だけで通し、宮城の供述調書を見せられ「こんなにみんなわかっているんだから、今さら匿してもしようがない」と言われても黙秘した。ただ、警察官から（諜報はコミンテルンではなく）「赤軍第4部の仕事」と告げられたことには衝撃を受け、後年「わたしもコミンテルンの命令を至上命令と思ってやってきましたが、今日になって思えば、ソ連の国家的エゴイズムがあると思います」「それで自分たちのやったことが、どれだけの値うちがあるのか、わからないのです」と述懐した。
房子は懲役8年の実刑判決を受け、和歌山刑務所で服役した。山根徳太郎や、房子の家に出入りして宮城と親交を持った田口右源太も連座して逮捕され、ともに有罪判決（山根は執行猶予）を下されている。和歌山刑務所では、房子の名を聞き知っていた服役囚の山代巴と知り合い、その後も房子が死没するまで交友を保った。また房子の独房から斜め向かいの房に、やはりゾルゲ事件で逮捕された北林トモが収容されていた。房子は図書婦をしていた山代に北林への図書差し入れを依頼したが、クリスチャンの北林は聖書以外は拒絶したという。北林は健康を害して1945年1月に仮出所し、まもなく死去した。
終戦後に三田村は釈放される。房子もまた1945年10月に連合国最高司令官（SCAP）による思想犯釈放命令を受け、弁護士から乗車券が送られてから出所、帰京して三田村と再会する。戦後再建された日本共産党から1946年の第22回衆議院議員総選挙に立候補するよう勧誘を受けるも、房子はこれを断った。ゾルゲ事件によりスパイと呼ばれることは受け入れる覚悟だったが、それで共産党に迷惑をかけるべきではないと考えたからである。一方、戦前に指導者だった三田村は転向の責任を問われて共産党には復党できず、民主人民戦線（山川均ら）や日本労働組合会議などの組織に加わり、1950年からは民主社会主義連盟に参加して反共労働運動を指揮・推進した。ふたたび生活を共にした房子は、三田村の経営する印刷所の仕事をこなし、家事を切り盛りして一時は慈雨子と孫、三田村の甥、三田村の娘と孫などを同居させた。三田村と別の女性との間に子どもができたりしても家庭生活を続ける房子の境遇は、三田村の反共的運動と相まって、房子を知る人からは憐れみをもって見られた。
1964年に三田村が死去すると小平霊園に墓を建てて供養に通った。一方、自身の墓所は九津見家の故地である勝山と決めていた。1979年に立川市の老人ホームに入所し、翌年脳溢血で倒れて一週間後に病院で死去した。勝山の安養寺にある墓碑は、山代巴の揮毫によるものである。
九津見房子 評価
若くして社会主義・労働運動に身を投じたことから、運動に携わった時代には新聞でも名を挙げられ、1923年に郷里の岡山県で起きた藤田農場小作争議の応援に大阪から赴いた際の大阪朝日新聞記事には、「とにかく大阪では一番しっかりした女と評してよかろう」という評が記されている。
山辺健太郎は労働運動時代の房子について「九津見さんはそういう仕事（オルガナイザー）はできない人だった。おばさんみたいで、ふんわりしていて、なんとなく人望があって、三田村君をずいぶんやわらげていますね。当時は夫人の活動家というのが少ないでしょう。中心にはなるけど、リーダーにはならない。（中略）九津見さんは品のいい人だった。みんなから慕われていた。これという特別の活動はやらなかったと思います。」と述べている。この時代について房子自身は「当時の女は活動するとか、名をあげるとかいうのでなく、みんな男を支える役割に甘んじていたわけです」と語り、小宮山富恵は「大阪時代の九津見さんは、わたしの目には先頭に立って何かをしてゆくというタイプには見えませんでした。子ども二人をかかえ、三田村さんの世話をしていたのだから、当たり前でしょうね。（中略）いま思えば、そんな九津見さんの身になって、もっと力をかしてあげなかったのは、なんという気のきかないことだろうと、くやんでいます。」と話した。
九津見房子 評価
房子は著書を残さず、また戦後はわずかな例外を除いて沈黙を守り、聞き書きも容易には公表を許さなかった。房子の評伝を著した斎藤恵子は「房子は行動的だが控えめで羞じらい（はじらい）を持っていた。自分がやったのだといい募ることはしない。二度も投獄されてもめげず闘ったが、その奥ゆかしさが忘れられた原因なのかもしれない。」と評している。
九津見房子 引用
房子：「わたしの思想はキリスト教社会主義です。わたしの思想はこれを一歩も出ていないのです。厳密に言うとマルクス主義者ではありません」
一燈子：「母は自分というものがないんですよ」（房子の長女談。江刺昭子のインタビューに応えて）
ケンペーくん
『ケンペーくん』は、睦月影郎（ならやたかし名義）による日本の漫画作品。
ケンペーくん 概要
第二次世界大戦時に東京憲兵隊に所属していた旧帝国陸軍憲兵、南部十四郎憲兵大尉が、乱れた世相を憂えた政界の実力者の手でケンペーくんとして現代によみがえり、堕落した若者を軍刀で斬殺したり、不埒な輩共を十四年式拳銃で射殺したり、迷惑を撒き散らす暴走族を機関銃の掃射で殲滅するなどという過激な道徳的ミリタリー漫画だが、極端な愛国・国粋主義ながら不思議な爽快感があると評判になった。最初は自費出版だったものが後に商業ベースで再刊され、ついには文庫版（幻冬舎）にまでなり、2007年5月には「増強新装版」として既存の単行本未収録話等を入れ大幅な増項を伴いつつ復刊された。
作者の自伝的エッセイ『ケンペーくんの鬼畜天誅記』ISBN 4584182892 も刊行されている。
2005年（平成17年）、イカロス出版発行の季刊ミリタリー雑誌『ミリタリークラシックス』内で再開された。
他の睦月作品に登場したこともあり、2016年に双葉文庫から発行された『誰と見る青い月』に登場している。
ケンペーくん 登場人物
南部十四郎（なんぶじゅうしろう）
本作の主人公。
旧帝国陸軍憲兵大尉。
姓名は戦前中の日本軍制式拳銃であった十四年式拳銃から（なお、十四年式拳銃の正式名称には「南部」の冠は付かない）。
1910年1月2日生まれのB型、妻と娘1人を持つ既婚の35歳。柔道5段、剣道6段、銃剣道6段、居合道（夢想神伝流居合術）免許皆伝で、競争率3000倍の陸軍憲兵学校を首席で卒業したまさに文武両道の軍人（史実でも憲兵は、高給であったこともあって人気も非常に高く、かつ軍法・刑法・行政法・訴訟法その他の各国内法及び国際法、社会学や法医学、さらにはマルクス経済学や多様な語学等の諸学、そして各種の武道及び捕縄術等を修得しなくてはならず、陸軍憲兵学校への入校・卒業は極めて難関であった）。
1945年8月15日の終戦の日、自決しようと切腹を試みるものの妻に咎められ、戦後まもなくは闇市の路上にて妻の夢であった喫茶店を営んでいたが、その妻と幼い娘を進駐軍の米英兵に強姦・殺害され、その米英兵を5人まとめて斬殺するものの、駆けつけた進駐軍の憲兵(MP)に射殺され、同年9月死亡する。南部大尉の極端で過激な反米英思想はこの経験に由来する。
ケンペーくん 登場人物
それから約40年を経た1987年、現状の日本の乱れた世相に憂えた時の下曽根首相の手によって、国会議事堂地下降霊室にて降霊され、以降は日本政府公認のもと、日本ひいては世界の世直しを行うために過激に活躍することとなる。
憲兵腕章着用の将校軍衣に戦斗帽（せんとうぼう）や将校長靴（ちょうか）、腰には軍刀と拳銃盒（ホルスター）に納められた十四年式拳銃を着用装備佩用と、まさに戦中の帝国陸軍軍人の恰好そのままでいる（史実と比較してみた場合、憲兵将校は憲兵腕章を着用せず、両襟の旭日型の憲兵徽章と右胸の山型兵科章とは一緒に佩用されない、あるいは刀帯と胴締めが混同されているなど、種々の考証間違いも見受けられる。なおこの件に関しては、作者自身も後に「勉強不足であった」と発言している）。
作中では地上3階地下1階の八紘一宇ビルヂングを後述の兵器武器類の格納庫兼武器庫兼基地兼司令部兼住居として、同時にビル内にて先述の亡き妻の夢を叶えるためか、喫茶店「純喫茶八紘一宇」を営んでいる。
四式戦疾風（ハヤテ）・一式戦隼（ハヤブサ）・三式戦飛燕（ヒエン）・カ号観測機、九七式中戦車（チハ）・四式中戦車（チト）・三式砲戦車（ホニ）、くろがね四起・九七式側車付自動二輪車（陸王）といった旧帝国陸軍の往年の名兵器類の数々を保有し、時に爆装武装のうえそれらに搭乗し、世間にはびこる数々の悪漢どもに制裁を下すべく活動している。
ややロリコンの気がある（本人は「断じてロリコンではない」と主張している）。
売文社
売文社（ばいぶんしゃ、1910年(明治43)12月31日 - 1919年(大正8)3月7日）は、赤旗事件の刑期を終えて出獄した堺利彦が、大逆事件（幸徳事件）後の「社会主義冬の時代」に生活費を稼ぎ、同時に、全国の社会主義者間の連絡を維持・確保するために設立した、代筆・文章代理を業とする団体。社長は堺が務めた。創設時の住所は東京市四谷南寺町（現・須賀町）。
大杉栄・荒畑寒村・高畠素之・山川均・橋浦時雄・和田久太郎・白柳秀湖・山口孤剣などが参加した。機関誌に『へちまの花』と、それを改題した『新社会』がある。
1918年、堺らと高畠らの内部対立のために解散した。
売文社 出版物
編集社として他出版社から出版した書籍もある。
サムゲタン
サㇺゲタン（蔘鷄湯、朝: 삼계탕）は、朝鮮料理で鶏肉の中に高麗人参、もち米、松の実等を詰めて煮込んだ料理である。薬膳料理や補身料理（ポシン料理・滋養食）ともされている。
サムゲタン 概要
内臓を取った一羽の若鶏（鶏肉）の腹の中に、高麗人参、鹿茸、ファンギ（キバナオウギ）等の漢方、及びもち米、くるみ、ナツメ、ニンニク等の食材を詰め、長時間煮込んだ料理（グク）である。専門店では、烏骨鶏の肉を用いたオゴㇽゲタン（烏骨鶏湯、오골계탕）や漆の木の皮と一緒に煮込んだオッケタン（漆鶏湯、옻계탕）を出すところがあるが、通常のものより高級品とされ、値段が高い。また、参鶏湯にスッポン、アワビ、鯉等を加えたものをヨンボンタン（龍鳳湯、용봉탕）、参鶏湯の鶏を半分にしたものをパンゲタン（半鶏湯、반계탕）と呼ぶ。
煮出した熱いスープと共に提供される料理だが、朝鮮では夏バテ時の疲労回復としてよく食べられているため、「夏の料理」として提供する店が多い。特に日本の土用の丑の日におけるウナギと同様、盛夏の三伏の頃に「食べると健康に良い」とされているため、夏の間だけ提供する食堂も多い。また、参鶏湯は材料さえ入手できれば家庭でも作ることができる。朝鮮内ではサㇺゲタン用に処理された若鶏が販売されているほか、冷凍食品やレトルト食品、サㇺゲタンの素となるうま味調味料も販売されている。
サムゲタン 概要
注意点として、カロリーと材料の問題がある。参鶏湯は基本的に鶏一羽を丸ごと入れて作る料理であり、高カロリーの食品である（レトルトで一人前とされている800g入りで720キロカロリー。大象ジャパンが輸入している製品の場合）。また、材料の一つである高麗人参は風邪等で発熱がある時に食すると動悸を誘発するため、発熱時に高麗人参入りの参鶏湯を食する行為は禁忌とされている。
参鶏湯と同様に鶏肉を他の材料と共に煮込んだスープ料理は、朝鮮半島・地理的・文化的に近い中国の中華料理にも存在する。郷土料理として福建料理の清燉全鶏や台湾料理の麻油鶏がある他、薬膳として燉鶏湯や公鶏湯が存在する。これら中華系料理と参鶏湯は外見や人参の持つ効能に期待している点が似ているものの、冬に食される、材料に米を用いない、鶏の中に他の材料を詰め込まない等子細が異なっている。
サムゲタン 参鶏湯誕生までの経緯
朝鮮王朝時代、朝鮮では鶏肉料理が普及しておらず、三伏にはユッケジャンないしポシンタンが食されていた。
参鶏湯は、日本統治時代の朝鮮で鶏肉料理が発展する過程で誕生したと考えられている。当時朝鮮を統治していた朝鮮総督府は鶏卵生産のため、朝鮮全土の農村にそれまで普及していなかった養鶏を副業として始めるよう奨励していた。その結果、朝鮮でも鶏肉を使った料理が1910年代から徐々に普及するようになり、1917年には朝鮮料理研究家の方信榮が著書の『萬家必備・朝鮮料理製法』（京城・新文館発行）でタックㇰ（닭국、鶏肉の入ったグク）を、1924年には李用基が著書の『朝鮮無双新式料理製法』（京城・永昌書館発行）で調味料無しで材料を長時間煮込むペクスク（백숙、丸鶏の水炊き）をそれぞれ紹介している。
サムゲタン 参鶏湯誕生までの経緯
参鶏湯は遅くとも1920年代には存在しており、当時は鶏参湯（ケサㇺタン、けいじんとう）と呼ばれていた。昭和5年（1930年）刊行の『日本地理風俗大系・十六巻』（新光社）の202頁には 「夏の三カ月間、人参と糯米の少しばかりを雌鶏の腹腔中にうずめて、その姿のまま煎じ出した液を鶏参湯（けいじんとう）と称し、一碗ずつ飲用すれば、滋強に効あり万病に冒されずとなし、富者はこれを摂用する」とあり、当時の朝鮮の富裕層が水炊きに粉末の高麗人参を入れて参鶏湯の原型をつくったことが分かる。ただし、当時の参鶏湯は現在のように「食べる」ものではなく、煮込み続けているものを数日にわたって少しずつ薬用スープとして飲むものであったと考えられている。また、昭和10年（1935年）刊の冊子『伸びゆく京城電気』に「真の朝鮮料理は貴族・上流階級の占有であって、平生、京城っ子の口に入らぬ」とあるように、特権階級の習慣は一般に知られていなかった。そのため、文献資料に乏しいだけで1910年代以前から存在した可能性も考えられる。
サムゲタン 参鶏湯誕生までの経緯
参鶏湯が現在の形となるのは1960年代の大韓民国においてである。韓国独立後も1950年代まで鶏参湯はタックㇰやペㇰスㇰと比べるとマイナーな鶏料理であり、食され方も従来の方法が採られていた。だが、1953年の朝鮮戦争休戦後に高麗人参が普及すると鶏参湯も本格的に飲食店で提供されるようになり、粉末で入れていた高麗人参が丸のままとなったほか、1960年代には高麗人参の効能を強調するために名称が鶏参湯から参鶏湯（サㇺゲタン）へと変わっていった。これ以降、参鶏湯は「三伏に食べる料理」として夏の料理を代表する地位を築いている。
なお、中華人民共和国の百度百科は2021年3月29日時点で参鶏湯の「広東省（中国）起源説」を唱えている。百度百科は、参鶏湯を「中国古来の広東式（広東料理）の家庭スープ料理」であるとし、「中国から韓国へと伝わり、韓国の代表的な宮廷料理となった」と主張している。だが、百度百科にはその詳細が記載されておらず、根拠となる史料や起源となった広東料理が何か一切提示されていない。夕刊フジの取材によると、参鶏湯と類似した広東料理はスープ料理でない乞食鶏（叫化鶏）が確認された程度で、関係者もそれぞれを別個の料理と認識していた。また、2015年11月1日に訪韓中の李克強が「韓国食品を中国に輸出できる環境を調える」と表明した際、中国の人民網は関連記事で参鶏湯を「韓国参鶏湯」と表記し、中国との関連性について言及しなかった。そのため、少なくともこの時点ではまだ参鶏湯の「中国起源説」が中国でも普及していなかったことが推察される。
サムゲタン 作り方・食べ方
鶏の腹から内臓を出して、そこに高麗人参と洗ったもち米、さらに干しナツメ、栗、松の実、ニンニクなどを詰めた後、水に入れて最低2 - 3時間じっくり煮込む。長い場合は丸一日煮込むこともある。煮込む際に長ネギなどを加えることもある。ひとり1羽ずつ、熱々のスープに入れてトゥッペギ（小さい土鍋）で供する。
朝鮮風では調理時に味付けはほとんど行なわず、食卓で塩・コショウ、キムチなどで味を整えて食べる。小皿に塩を入れ、少量のスープで溶き、そこに肉片をひたすという食べ方もある。よく煮込んだ場合には簡単に骨がはずれ、また軟骨まで食べることができる。小骨も食べられるとされるが、鶏の小骨は鋭くとがった形に砕けて胃を傷つけるので食べないほうが安全である。スープを残し、そこにご飯を入れることもある。
小郡市
小郡市（おごおりし）は、福岡県の南部、佐賀県との県境に位置する市。福岡市への通勤率は19.1%・久留米市への通勤率は11.9%（平成22年国勢調査）。広域圏では久留米広域圏、都市圏では福岡都市圏に属する。
小郡市 概要
筑紫平野の北に位置しており、南東は大刀洗町と久留米市、北東は筑紫野市と筑前町、西は佐賀県と接している。
市名は持統天皇3年（689年）6月に新羅の使者金道那を餐応した客館として日本書紀に登場する「筑紫小郡」に由来している。7世紀末に作られた筑後国御原郡の役所跡は、1971年（昭和46年）12月23日に「小郡官衙遺跡群 小郡官衙遺跡」として国指定史跡となっている。
市域は大きく三つに区分され、筑後川水系の支流である宝満川が市域を南北に縦断する平坦な宝満川流域。標高20m前後の東北台地、標高20mから90m程度の西北丘陵地に区分される。
市内には南北に福岡県道53号久留米筑紫野線や福岡県道88号久留米小郡線・東西に国道500号が位置し、隣接する鳥栖市・三養基郡基山町を通過する国道3号に平行して九州自動車道が市域をかすめ、小郡鳥栖南スマートインターチェンジが設置されている他、鳥栖インターチェンジが近接している。東西に大分自動車道が位置し、筑後小郡インターチェンジが設置されている。市内には西鉄天神大牟田線、並びに甘木鉄道の各駅がある。
北部の三国地区は小郡・筑紫野ニュータウンの開発により、人口の増加が著しい。しかし、南部の味坂、御原地区や東部の立石地区では人口減と過疎化が進み、小中学校の学級数が1学年1クラスになるなど、当市における南北問題の克服が今後の課題となっている。
福岡県
佐賀県
小郡市 歴史
弥生時代の三沢遺跡や立花山古墳など遺跡や古墳が数多くあり、『日本書紀』には「筑紫小郡」と記されている。筑前国、筑後国、肥前国の境にあって、大宰府も近いことから交通の要衝として栄え、奈良時代には御原郡衙（小郡郡衙）が置かれた。
1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い、小郡町、寺福童村、大崎村、福童村の一部（字小福童を除く）、大板井村の一部（字車屋前、上薬、ツル、今当を除く）、小板井村の一部（字井手ノ前を除く）、上西鰺坂村の一部（字川向）が合併し御原郡小郡村が発足。同時に以下の4村が成立。
御原郡
御原村 ← 下岩田村、二森村、二タ村（ふた）、古飯村、稲吉村、小板井村の残部（字井手ノ前）
立石村 ← 松崎町、上岩田村、井上村、吹上村、干潟村、乙隈村、大板井村の残部（字車屋前、上薬、ツル、今当）、山隈村の一部（今隈名、花立名）
三国村 ← 津古村、横隈村、三沢村、力武村、大保村
御井郡
味坂村 ← 下西鰺坂村、光行村、平方村、八坂村、赤川村、上西鰺坂村の残部（字川向を除く）、福童村の残部（字小福童）
小郡市 人口
一貫して増加傾向にあったが、近年は増加率が鈍化している。平成27年度国勢調査の速報値では、人口減少に転じた。
小郡市 教育
太字は1町4村合併前から存在する学校
市立
私立
市立
小郡市 交通
かつて福岡を窓口にした玄海灘が公の外交のルートであったのに対し、民間レベルのルートとしては有明海を用いた。小郡市は海に接しない内陸に位置するが、筑後川の支流である宝満川が交易に用いられた。
※ 立野駅（基山町）、及び西太刀洗駅（三井郡大刀洗町）や山隈駅（朝倉郡筑前町）が市境付近に所在し、利用可能（西太刀洗駅はホームの大部分が当市に跨っている）。
なお、九州旅客鉄道（JR九州）鹿児島本線は市内を走ってはいないが、市域に沿って平行に同路線が通っており、市境まで最短で200m程度の所まで接近する。また、鳥栖駅・田代駅・弥生が丘駅（佐賀県鳥栖市）・基山駅・けやき台駅（佐賀県三養基郡基山町）や原田駅（筑紫野市）が市境付近に所在し、利用可能である。中でもけやき台駅は小郡市境より200m弱しか離れておらず、国道3号を越える跨線橋は当市の負担で建設された。
小郡市 交通
西鉄バス - 西鉄バス佐賀が西鉄小郡駅と鳥栖市のJR鳥栖駅の間を弥生が丘駅・鳥栖プレミアム・アウトレット経由で結ぶ路線バスを運行している。かつては西鉄小郡駅と小郡市内各地や甘木市（現・朝倉市）を結ぶ路線、小郡市北部の住宅地と筑紫野市のJR原田駅・西鉄筑紫駅を結ぶ路線もあったが、すべて廃止され、西日本鉄道の筑紫駅 - 筑紫野ニュータウン間を結ぶ路線の新津古橋バス停のみ小郡市内にある。
17：筑紫駅西口 - JR原田駅 - 新津古橋 - 光が丘四丁目
30：西鉄小郡駅 - 弥生が丘駅 - 鳥栖プレミアム・アウトレット - JR鳥栖駅
自治会バス - 西鉄バス路線の廃止などによる交通空白地域で地域の自治会が主体となり運行している。いずれも運賃は無料で、誰でも利用できる。
ベレッサ号 - 市北部の住宅地の美鈴が丘・希みが丘と原田駅・筑紫野ベレッサ（商業施設）・三国が丘駅を結ぶ（2011年4月1日に運行開始）。美鈴が丘地区は毎週月・水・金曜日、希みが丘地区は毎週火・木・土曜日、いずれも9時台から12時台まで4便を運行する。運賃は無料。
みはら号 - 当市南東部の御原校区と商業施設・病院などを結ぶ（2015年6月2日に運行開始）。火曜日、木曜日、土曜日に運行。「ベレッサ号」で以前使用していた車両を利用している。
西鉄バス路線の大半が廃止されたのち、2004年から小郡市コミュニティバス「七夕ふれあい号」が運行開始されたが、2023年10月より1年間運行を休止し、そのまま復活せず2024年10月1日に正式に廃止となった。
原田駅東福童線（通称七夕通り）: 市内を南北に縦断する原田駅大崎線の2004年3月28日の開通・延伸により、利便性が高まった。
停車する高速バス路線 : ひた号
主要地方道
一般県道
小郡市 名所・旧跡・観光スポット・温泉・祭事・催事
なお、市内には七夕神社があり『肥前国風土記』にその由来が記されているなど、七夕行事と縁が深いことから、2018年度（平成30年度）から「七夕プロジェクト」として7月と8月を「七夕月間」と定めてPRや各種イベントを開催している。
ハロゲン化物
ハロゲン化物（ハロゲンかぶつ、英: halide ハライド）とは、ハロゲンとそれより電気陰性度の低い元素との化合物である。フッ化物、塩化物、臭化物、ヨウ化物、アスタチン化物がある。多くの塩はハロゲン化物である。すべてのアルカリ金属は室温で白色固体のハロゲン化物をつくる。
ハロゲン化物イオンは負電荷を帯びたハロゲン原子のイオンであり、フッ化物イオン F-、塩化物イオン Cl-、臭化物イオン Br-、ヨウ化物イオン I-、アスタチン化物イオン At- がある。これらのイオンは、すべてのイオン性ハロゲン化物塩中に存在する。
ハロゲン化物 検出
KCl、KBr、KI のようなハロゲン化物は、硝酸銀 AgNO3 水溶液によって検出することができる。ハロゲン化物イオンは Ag+ イオンと反応し、ハロゲンによって様々な色の沈殿が生じる。
ハロゲンを含む有機化合物に対しては、バイルシュタイン試験が用いられる。
ハロゲン化物 利用
金属ハロゲン化物は、近代的な街灯に使われるメタルハライドランプのような高輝度放電ランプに用いられる。これは水銀灯よりエネルギー効率がよく、オレンジ色のナトリウムランプより演色が得られる。メタルハライドランプは、一般に温室や湿潤気候で日光を補うために使われる。
はんだペースト中で塩化物、または同等な臭化物が用いられる。
ハロゲン化物 無機ハロゲン化合物
典型元素のハロゲン化物は、周期表の族に特有の性質を示す。
ハロゲン化物 有機ハロゲン化合物
一般に、有機ハロゲン化合物は有機化合物の C-H 構造に対して、ハロゲン分子をラジカル置換反応により導入するか、不飽和化合物に対して付加反応させることで合成される（直接ハロゲン化）。また、カルボン酸誘導体や適当な脱離基に対して適当な無機ハロゲン化合物を作用させる求核置換反応によっても合成される。
国際女性デー
国際女性デー（こくさいじょせいデー、英: International Women's Day）は、女性の地位向上、女性差別の払拭等を目指す国際的な連帯と統一行動の日。毎年3月8日にあり、国際デーに制定されている。
国際婦人の日（こくさいふじんのひ）、国際婦人デー（こくさいふじんデー）、国際女性の日（こくさいじょせいのひ）などとも呼ばれる。
なお、国連が定める国際ガールズ・デーは10月11日である。
国際女性デー 概要
1908年2月28日、アメリカ合衆国ニューヨークでのストライキで女性が労働条件の改善を訴えた。アメリカ社会党はこれを記念し、1909年2月28日（2月の最終日曜日）、米国で初めて「全米女性の日」の記念行事が開催された。
1910年にデンマークのコペンハーゲンで行なわれた国際社会主義女性会議でドイツの社会主義者クララ・ツェトキンが「女性の政治的自由と平等のためにたたかう」記念の日として「国際女性デー」を提唱し、多数の賛同を得て採択された。この時点では、具体的な月日は定められなかった。1911年3月19日、オーストリア、デンマーク、ドイツ、スイスで初の「国際女性デー」記念行事が行われた。1913年、ロシアの女性は2月の最終日曜日に「国際女性デー」の記念行事を開催した。
国際女性デーにちなむ最大の事件は、第一次世界大戦中の1917年にロシア帝国で起こった二月革命であろう。国際女性デー（当時ロシアで使われていたユリウス暦では2月23日、グレゴリオ暦で3月8日にあたる）に首都ペトログラードで行われた女性労働者を中心としたデモは、男性労働者、更には兵士を巻き込んだ大規模な蜂起となり、最終的には帝政を崩壊に追い込んだ。その後、1960年代に国際的な女性運動で取り上げられるようになるまでは、主に社会主義運動内や共産主義国家で祝われていた。
国際女性デー 概要
国連は1975年の国際婦人年に3月8日を「国際女性デー」と定め、1977年には国連総会で「国際女性デー」が決議された。現在は国際連合事務総長が女性の十全かつ平等な社会参加の環境を整備するよう、加盟国に対し呼びかける日となっている。2000年には、国連人権高等弁務官のメアリー・ロビンソン（Mary Robinson、アイルランド初の女性大統領）が21世紀に向けて「女性が権利の獲得に向けたこれまでの歩みを祝うと同時に、女性被害者は、いまだに跡を絶たないことを想起する日」であると言明する文書を発表した。イタリアでは女性が互いにミモザ（ギンヨウアカシア - Acacia baileyana の花を贈り合い（もともと男性が女性に贈る習慣がある）、この季節を迎えると街中にミモザの花がみられる。
フランスでは、1981年にミッテラン政権下で女性権利大臣に任命されたイヴェット・ルーディが、大統領にフランスで正式に「国際女性デー」を定めるよう提案し、ミッテランはこれを受けて、1982年3月8日、国際女性デーを祝う大規模な式典を開催し、女性の「主体性、平等、尊厳」の尊重を求める演説をした。
アメリカ合衆国などは、国際女性デーを含む3月を女性史月間としている。
国際女性デー 概要
国連は2010年7月2日の国連総会で「女性に関わる国連の活動と組織改訂」について決議、4機関を統合し「男女平等と女性のエンパワーメントのための国連機関」（UNウィメン）を設立している。この機関はそれまで独自の活動をしてきた4機関、すなわち、国連婦人開発基金（UNIFEM）、国連ジェンダー問題特別顧問事務所（OSAGI）、国連経済社会局女性の地位向上部（DAW）、国際婦人調査訓練研修所（INSTRAW）が一組織にまとまって、2011年1月1日より活動を開始した。さらに各国の状況に合わせてUNウィメンの活動を進めるため、1ヶ国につき国内委員会 (National Committee) を一団体に認めた。
UNウィメンの国内委員会は民間団体。以下、設置している14ヶ国一覧（2016年現在）。
新型コロナ・ウィルスが猛威を振るうことになった2020年、感染拡大を危惧して中止されたイベントもあったが、世界各地で国際女性デーを祝うイベントが多数開催されたのも、また事実である。スペインのDiario 16紙は、「男性優位主義はコロナウイルスより多くの人間を殺す」の見出しで、女性のエンパワーメントの必要性を強調している。
国際女性デー 各国の状況
近年では、男性が生活の中で関わる女性（友人、母親、妻、恋人、娘、同僚など）に花や小さな贈り物を贈るのが通例となっている。また、ブルガリアやルーマニアなどの国では、子どもたちが母親や祖母に小さなプレゼントを贈る、母の日と同等の記念日と認識されている。ロシアでは、記念日に対する政治的な意味合いはほとんどなくなり、単に女性や女性の美を尊重する日になっている。
日本では1923年3月8日、社会主義フェミニスト団体赤瀾会が初の集会を開催。総理府は中川善之助議長のもと1972年6月22日、女性の地位向上の施策を政府に提言する目的で婦人に関する諸問題調査会議を設置し2年間にわたり調査を行うと、1974年3月29日に『現代日本の女性の意識と行動』を発表する。
1975年（国際婦人年）の3月8日以来、国連がこの日を「国際婦人デー」と定めるとこれにちなみ同年6月13日、女性問題の集中審議が衆議院社会労働委員会で初めて行われ、6月17日に衆議院で、翌18日には参議院で「国際婦人年にあたり婦人の社会的地位向上をはかる決議」を採択。11月には「国際婦人年記念日本婦人問題会議」（労働省、総理府、日本国際連合共催）を開き、会議後、解散した実行委員会に代わって市川房枝、大羽綾子、中村紀伊らが決議の実現を目指す国際婦人年連絡会を結成する。
国際女性デー 各国の状況
1992年11月に「ユニフェム国内委員会」が設立（世界で13番目）。大きな活動のひとつが会員、個人、企業、団体等の賛同により、ユニフェムを支える民間の寄付金の窓口として募金を預かりユニフェム本部に送ることであった。その募金は主にユニフェムがアジアで進めるプロジェクトに提供されたのである。
なお「ユニフェム国内委員会」の設立10周年を迎えた2003年6月には、来賓に緒方貞子元国連難民高等弁務官と当時のユニフェム事務局長ノエリーン・ヘイザーを迎えてシンポジウムを開いた。UN Women 設立に伴ってNGO 国際婦人年連絡会 (International Women's Year Liaison Group)、公益財団法人アジア女性交流・研究フォーラム、財団法人横浜市女性協会（現・公益財団法人横浜市男女共同参画推進協会）の国内の3団体を中心に日本国内委員会を設けると、 2011年3月に UN Women 承認の民間団体「UN Women 日本国内委員会」と名称を定め中村道子が会長に就任する。
国際女性デー 各国の状況
2013年11月に団体名を「国連ウィメン日本協会」と改称し国連に関わる団体だとわかりやすくすると、前身より継承した趣旨にそって「ジェンダーと女性のエンパワーメントのための国連機関」の理念を日本の社会に広めること、さらに関係機関や民間企業に活動の支援を働きかけ、社会に募金活動を担ってきた。また、ユニフェム日本国内委員会（1992年 - 2010年）から募った「支援プロジェクト」活動資金は、後継の UN Women 日本国内委員会（2011年 - 2012年）ならびに国連ウィメン日本協会（2013年 - ）を受け皿とし、日本政府からプロジェクト単位で拠出金を得ている。
国際女性デー 各国の状況
支援プロジェクトに当てる活動支援の拠出金は、2015年度を例にとると総額486万2399円（時価4万1478.22ドル相当）である。歴代の「支援プロジェクト」は主にアジア各地域を対象に時事によって対象が選ばれており、1990年代はカンボジア（インドシナ難民）と、インド・フィリピン・モンゴルの女性の社会進出に当てられた。2000年代はラオス・カンボジア・アフガニスタン・パキスタンの女性の社会進出と東ティモールをふくむ全域の女性差別・暴力撤廃に、スマトラ島沖地震津波について災害復興に、またアジア地域外のボスニア・ヘルツェゴビナでは暴力抑制と対話における女性の役割を支えている。2010年代に入ると HIV 関連プロジェクト（2000年代から継続）、難民の定住に合わせた持続的に収入を得る工芸品の製作・販路開拓、全域の女子差別と暴力撤廃（継続）、ネパール大地震では女性・少女への緊急支援などの活動に用いられたのである。
寄付者は2008年6月「特定非営利活動法人」化（認定 NPO 法人）により一定の税金の控除が受けられる。
2017年、朝日新聞が協賛特集記事「Dear Girls」の展開を始めた。
毎日新聞では2020年から国際女性デー企画として「声をつないで」の連載を続けている。2022年3月にはオンラインイベント「国際女性デーだよ！全員集合」を開催した。
国際女性デー 各国の状況
2022年から日本放送協会（NHK）と在京民放キー5局（日本テレビ・テレビ朝日・TBSテレビ・テレビ東京・フジテレビ）、東京メトロポリタンテレビジョン（TOKYO MX）が共同で啓発キャンペーン「＃国際女性デーだから」を実施している。
2025年には市民団体「フェミブリッジ・アクション東京」が新宿駅前で集会を開き、国会議員らも参加する中、「男は黙れ」「男が産めるのうんこだけ」とコールし、波紋を呼んだ。
初期のソビエト連邦においては、国際女性デーは前述のように二月革命記念日でもあり、政治的・革命的な日であった。この頃の国際女性デーのポスターには、女性の（主に家事労働からの）解放を訴えるスローガンが書かれていた。
1966年、国際女性デーはソ連で祝日（休暇日）となった。しかし、国際女性デーに本来そなわっていた政治性は失われ、単に女性の美しさや母性を讃えるだけの日になっていった。国際女性デーのポスターからもスローガンは消え、女性の美しさを抽象的に表すものになった。
現在の多くの旧ソ連諸国（CIS諸国、バルト三国など）においても、国際女性デーは政治的な行事のない、女性の祭日となっている（ジョージアの祝日も参照）。この日、男性は女性に春の花束やプレゼントをあげるという習慣があるが、女性がお互いにプレゼントをあげることも多い。前の日、普通女性、時々男性も、会社や大学で国際女性デーを祝う。この日、ロシアやウクライナ、ベラルーシ等の市場では「花束」が大量に売られる。まだ寒いこの時期に仕入れられる花卉は高価であるが、男性たちはこのときばかりは財布をはたいて花を買い求める日になっている。
ロシア各地でソ連時代から登用されてきた女性軍人が道ゆく女性たちに花を配る日にもなっている。
国際女性デー 女性を祝うその他の祝日
アメリカ合衆国
Susan B. Anthony Day：2月15日 スーザン・B・アンソニー記念日 （英語）
Rosa Parks Day：2月4日・12月1日 ローザ・パークス記念日 （英語）
National Girls and Women in Sports Day：2月の初週の1日 女性スポーツ選手の日（英語）
Harriet Tubman Day：3月10日 ハリエット・タブマン記念日 （英語）
Helen Keller Day：6月27日 ヘレン・ケラー記念日 （英語）
Women's Equality Day：8月26日 男女同権の日 （英語）
柄杓
柄杓（ひしゃく）は水や汁物を掬うための道具。柄がついた器状をしている。
柄杓 形状
柄杓は曲物に柄を付けたものが一般的だが、古来、瓢箪（ひょうたん）を柄杓に加工した柄杓が用いられた（瓢杓）。
元々、柄杓の名前は、水をすくうための瓢箪を指す「ひさこ」（「ひさご」は、古くは清音の「ひさこ」）が「ひさく」になり、「ひしゃく」に転じたもので、「柄杓」は当て字といわれている。漢字一字では「斗」とも書く。
神社の手水舎（手を洗い、口をすすいで心身を清めるための場所）に置いてあるものは木製や竹製であるが、用途や目的に応じて大きさや素材には多くの種類があり、金属製、プラスチック製のものもある。
なお、茶道に用いる柄杓は一般の柄杓とは大きさや長さが異なる。