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厚床駅 駅構造
単式ホーム1面1線を有する地上駅。根室駅管理の無人駅。
かつては単式ホーム・島式ホーム複合型2面3線を有する列車交換可能な交換駅であった。駅舎側単式ホームの1番線が根室本線の下り本線、島式ホーム内側の2番線が標津線、外側の3番線が根室本線の上り本線で、互いのホームは駅舎側ホーム中央部分と島式ホーム西側を結んだ構内踏切で連絡していた。さらに、1963年（昭和38年）時点では3番線の外側に貨物側線を3線有していた。標津線廃止の際に2番線の線路が撤去され単式ホーム2面2線となり、3番線(根室本線の上り本線)は2番線に改称された。なお貨物側線の撤去時期は不明である。その後2016年（平成28年）3月25日までは、当駅にて行き違いがある場合のみ、釧路方面行上り列車が2番線（旧3番線）を使用していたが、翌26日のダイヤ改正に伴う減便で、当駅構内は単線での運用となった。現在は2番線（旧3番線）の線路及びホームは残っているものの、構内踏切跡の階段部分に蓋がされ立入禁止となっている。棒線駅ではあるが、場内信号機や出発信号機は存在し、閉そく境界としては機能している。
現在の駅舎は1989年（平成元年）の標津線廃止後にバス待合所兼用として建て替えられたものであり、窓口は根室交通厚床案内所として営業していたが、現在は営業休止となっている。標津線廃止と同時の簡易委託化によりJR乗車券の発売も行っていた。
厚床駅 利用状況
乗車人員の推移は以下のとおり。年間の値のみ判明している年については、当該年度の日数で除した値を括弧書きで1日平均欄に示す。乗降人員のみが判明している場合は、1/2した値を括弧書きで記した。
また、「JR調査」については、当該の年度を最終年とする過去5年間の各調査日における平均である。
戦前は馬市で活気づき、根室管内全域の馬が集まるほどだった。戦後、軍馬の需要がなくなると、酪農が台頭し1960年代は毎年約20万人が乗降するにぎわいを見せた。
厚床駅 駅周辺
厚床市街地が広がる。しかし、廃屋が多く駅前は寂しい。
厚床駅 バス路線
根室交通（および共同運行会社）により根室駅方面、別海町・中標津町方面（中標津空港連絡バス）、釧路市方面および札幌市方面の都市間バスが発着する。都市間バスは駅前ロータリーに乗り入れない。
標津線の廃止による代替バスとして当駅 - 別海町・中標津町の路線も設定されていたものの、2023年10月1日のダイヤ改正をもって当駅 - 別海町の区間が廃止され、当駅 - 別海町・中標津町へのバスは中標津空港連絡バスのみが残存している。
路線詳細は根室交通#路線バスを参照。
厚床駅 その他
かつて駅前の「田中屋」が1940年（昭和15年）から1988年（昭和63年）まで当駅構内で「ほたて弁当」（ホタテ干し貝柱出汁の炊き込みご飯）を製造販売していた。駅での販売が中止されたのちも、駅前の「佐々木商店」で取り扱われていたが、2006年に販売終了となった。2012年には、7月21日から8月31日に運行された臨時列車「快速 北太平洋 花と湿原号」の当駅停車に合わせて、「ビーフサンダーマウンテン駅弁」が期間限定販売された。当駅から約2.5km北にある「明郷伊藤☆牧場」が製造販売を行い、快速運行時間以外でも予約することで牧場内で購入可能だった。
当駅に関わる根室市立厚床小中学校の伝統行事であり、例年6月上旬に同校生徒から列車の窓越しに乗客にスズランの花が手渡される。
厚床駅 その他
昭和30年代の北海道観光ブームを受けて北海道庁が提唱した「観光客を親切に迎える運動」に呼応して、1964年（昭和39年）に当時の厚床中学校校長と生徒会が厚床駅長に掛け合って始まった。スズランを贈ることになった経緯は、近くの原野に自生するスズランが、「本州からのお客さんに最高の贈り物になるだろう」との考えからであった。
初回の1964年（昭和39年）6月9日は上り準急「第一ノサップ」の乗客に同校生徒会が前日放課後に近くの原野で採取したスズラン100株を窓越しに乗客に手渡し、同年は6月下旬まで続けられた。
その後も2025年（令和7年）現在に至るまで取り組みは継続されている。
厚床駅 隣の駅
北海道旅客鉄道（JR北海道）
根室本線（花咲線）
→快速列車の停車駅については「ノサップ (列車)」を参照
姉別駅 - 厚床駅 - *初田牛駅 - **別当賀駅 - 落石駅
*:打消線は廃駅
**:一部下り列車は別当賀駅を通過する。
心中
心中（しんじゅう、旧仮名遣い：しんぢゆう）とは、本来は相思相愛の仲にある男女が双方の一致した意思により一緒に自殺または嘱託殺人すること。情死ともいう。
心中 概説
相愛の男女がその愛情の変わらないことへの誓いとして二人で自殺すること。転じて二人ないし数人の親しい関係にある者たちが合意の上で一緒に自殺すること（例：一家心中) 。さらに合意のない殺人でも、状況により無理心中と呼ばれることがある。
相愛の男女による心中。この世で結ばれないことから、来世で結ばれることを願う。また、親密な同性のカップルが一緒に自殺する場合もあり、エスが流行した1910年代以降には、少女同士の自殺が多発し社会問題となった。
一家そろって自殺する（もしくは首謀者が同居家族に対して嘱託殺人を行い自分も自殺する）こと。家族心中・親子心中ともいう。
恋愛のもつれから恋人を殺害して自殺する場合など、相手の合意無く行われる心中で、首謀者が相手を殺害したうえで自殺を図る。実際は殺人として扱われ、首謀者が生き残れば殺人罪に問われる。
心中 概説
自分が自殺しようとしたとき、自分の子・親・配偶者など同居者が現世に残されるのを不憫に思い、同居者を殺して自殺するなど、相手の意志や人権を無視したケースもある（ゲッベルスの一家心中など）。
一家心中を図り、親が家族を殺害したあと自分も自殺をしようとしながら死にきれず生き延びた場合など、非難の意味を込めて無理心中と呼ぶ場合がある。
ストーカーが最終手段としてストーカー被害者を殺害して自殺するケースもある（逗子ストーカー殺人事件、館林ストーカー殺人事件など）。
インターネットの自殺系サイト等で知り合った見ず知らずの複数の他人が、一緒に自殺すること。ネット上で参加者を募るため、お互いに全く繋がりがない者同士で自殺するという点が従来の心中とは異なっている。
心中 各国の心中
心中は古くから世界中にその類例があり、決して日本特有の現象ではない。
たとえば、中国の少数民族の一つナシ族の一部の集団は、(1)父系の親族組織で、財産・家屋は男子が相続し、女子の地位は一般的に低く、年頃になると両親から相手方の両親に売り渡された(2)結婚の相手は親同士の間で決められ、そのため若い男女の多くがその愛を成就するため心中した(3)したがって、他族に比して心中の率が非常に高かった、とされている。また、親子心中は日本以外の国にも存在する。
他に有名な例として、アドルフ・ヒトラーが自殺した際に妻エヴァ・ブラウンも共に服毒自殺しており、ナチスの宣伝相だったヨーゼフ・ゲッベルス夫妻も6人の子供を毒殺して共に自殺している。
心中 日本における心中の歴史
「心中」は本来「しんちゅう」と読み、「まことの心意、まごころ」を意味する言葉だが、それが転じて「他人に対して義理立てをする」意味から、「心中立」（しんじゅうだて）とされ、特に男女が愛情を守り通すこと、男女の相愛をいうようになった。また、相愛の男女がその愛の変わらぬ証として、髪を切ったり、切指や爪を抜いたり、誓紙を交わす等、の行為もいうようになる。そして、究極の形として相愛の男女の相対死（あいたいじに）を指すようになり、それが現代にいたり、家族や友人までの範囲をも指すようになった。
男女の永久相愛の意味での自殺は、元来日本の来世思想にもよる。近世で本格化されるが、当初、遊廓の遊女が客に、心をこめる箱を意味する心中箱を渡す風習があった。これが、心中の前身であったと言われる。初期には心中箱に爪などを入れるが、しだいに断髪を入れるようになり、さらには遊女が20代後半になると引退ということになり、客に最後にわたす意味で、指を切って渡した。当時の心中が文学作品の影響や、情死を美化する日本独自の来世思想（男女が情死すると、来世で結ばれる）から、遊廓を逃亡した遊女などが気に入った客と情死する＝心中するという意味に移行するに至ったとする説がある。
心中 日本における心中の歴史
やがて自らの命をも捧げる事が義理立ての最高の証と考えられたことから、現在の心中の意味になった。情死を賛美する風潮も現れ、遊廓で遊女と心中する等の心中事件が増加して社会問題となる。
関西第一の遊郭として栄えた松島遊郭についての大正期の新聞記事によると、年平均14-15件の情死があり、春夏、秋冬といった季節の変わり目に増え、一度情死者が出るとそれに続く情死が必ず増えた。人気の出なかった新参の娼妓に多く、客がつかないために雇い主からは冷たくされ、家に帰ることもできず、死の道連れとして男に情死をもちかけたり、借金苦の男から誘われる場合もあり、無理心中もあった。
主に「心中立」には、1) 誓詞（せいし）、2) 放爪（ほうそう）、3) 断髪、4) 入れ墨、5) 切り指、6) 貫肉があった。
誓詞
心中 日本における心中の歴史
誓詞は「起請文」ともいい、本来は2枚の熊野牛王符を料紙として用い（誓約を破ると祟りがあり死ぬとされた）、裏面に誓詞を書き、一枚は証拠として渡し一枚は燃やして灰を酒に溶かして飲んだ。掌の印を押捺することもあったが、「血判」といい血で押捺し、あるいは「血書」といって血で文字を書くこともあった。男は左手の、女は右手の、中指あるいは薬指の上の関節と爪の生え際との間を、古くは剃刀、小刀で、のちに針で刺し、血液を落とす。血書であれば折り紙とし血液の不足する箇所は墨を加える。遊女に書かせた起請文を焼き、炭を飲ませることもあった。
放爪
「放爪」は、「爪印」ともいった。爪を抜く秘訣は爪の周りを切回し、酢に浸して柔らかくして抜けば痛くはないとされ（酢に麻酔効果はないので痛い）、男に頼まれないのに女のまごころからおこなったという（爪は抜いても普通はまた生えてくる）。『好色一代男』巻4の2「形見の水櫛」に記載がある。
断髪
断髪は、頭髪を切り、男に贈り、他意の無いことを示した。切るべき所を2寸ほどあけて、上下を元結でしめくくり、その上を紙で巻いて切った。自ら切り、また男に切らせた。『好色一代男』には、死者の黒髪、生爪をはがして遊女がそれをせずとも心中を渡せるように売る農夫の話が見える。
入れ墨
心中 日本における心中の歴史
入れ墨は、「起請彫（きしょうぼり）」といい、多くは男の力でさせ、男の名を彫った。たとえば「徳右衛門」であれば「とくさま命」と「命」の字を名の下に付ける場合もあった。これは命の限り思うという意である。「十兵衛」であれば「二五命」、「清助」であれば「きよ命」、ときには名字の片字、名乗の片字を上腕に彫り込んだ。針を束にしてその箇所を刺し、兼ねて書いたとおりに墨を入れる。
切り指
「切り指」は、手の指先を切り落とすことで、切るには介錯の女性を頼み、入り口の戸は密閉し、掛けがねをかけ、血留薬、気付薬、指の包み紙などを用意する。木枕の上に指をのせ、介錯の女性に剃刀を指の上にあてがわせ、介錯の女性に片手で鉄瓶、銚子を上から力任せに打ち落とさせる。このとき指は拍子で遠くに飛ぶ。新町吉田屋で某太夫が2階で指を落としたところ、指の所在が分からなくなり、男が承知しないのでまたほかの指を落としたという話がある。指は神経が細やかな所で切れば激痛に苦しむことになる。
貫肉
「貫肉」は、腕であれ腿であれ、刀の刃にかけて肉を貫くことで、女には少なく、男色関係に多い。
情死を主題とする物語を心中物という。近松門左衛門の『曽根崎心中』、浮世草子『心中大鑑』、落語『品川心中』等が知られる。
心中はこうして社会問題へと発展した結果、幕府側から厳しい取締りが行われた。江戸幕府は「心中は漢字の「忠」に通じる」としてこの言葉の使用を禁止し、「相対死」（あいたいじに）と呼んだ。心中した男女を不義密通の罪人扱いとし、死んだ場合は「遺骸取捨」として葬儀、埋葬を禁止し、一方が死に、一方が死ななかった場合は生き残ったほうを死罪とし、また両者とも死ねなかった場合は非人身分に落とした。
なお、相対死の規定は男女を想定して作られたため、男性及び女性同士による心中は変死として扱われた。
広島エフエム放送
広島エフエム放送株式会社（ひろしまエフエムほうそう、英: HIROSHIMA FM BROADCASTING Co., Ltd.）は、広島県を放送対象地域としてFM放送（超短波放送）を行っている特定地上基幹放送事業者である。通称は広島FM、略称はHFM。全国FM放送協議会(JFN)系列である。
広島エフエム放送 データ
※以前は大阪・福山にも支社があったが合理化により廃止。広島県に本社を置く民間放送局では唯一東京以外に支社を持たない放送局となった。
広島エフエム放送 資本構成
企業・団体の名称、個人の肩書は当時のもの。出典：
2015年時点で、広島東洋カープをはじめとする、マツダ（自動車会社）の創業家関係が大株主になっている。マツダ創業家は、広島エフエム放送のほか、広島マツダやアンフィニ広島など運営している。
☆印はマツダ創業家・広島東洋カープ関連。
広島エフエム放送 放送しているスタジオ
広島FM本社スタジオ以外のスタジオでは公開生放送・録音を行っている。
HFM本社スタジオ
広島市南区皆実町　HFM本社第1～第3スタジオ
俊山真美のGOOD JOG、神原隆秀のGOOD JOG、江本一真のゴッジ、月曜日の盤（毎月1回第4週の月曜日のみ)、サンフレッチェ・ラジオ・サポーターズクラブ 貢藤十六のGOA～L、大窪シゲキの9ジラジ、柏村武昭のだんRUNラジオ、Satoruman50～半世紀少年ミュージックショー、mash the radio、廣瀬桃子の赤ヘルスクラップetc...
紙屋町シャレオ iスタジオ
広島市中区紙屋町地下街シャレオ中央広場（2001年4月11日オープン）
MUSIC MANIA（月 - 木）
キムラミチタのVibe ON! MUSIC（月 - 木）
池田桂子のOver The Rainbow（お正月スペシャル）
冨永晃道のVibe ON!MUSIC（月 - 木）
HFM25Years バースデースペシャル
坂上みきのシャレオ・ファースト・クリスマス（2001年、中四国4局ネット）
広島エフエム放送 放送しているスタジオ
デオデオネバーランド袋町店FMDJスタジオ
広島市中区袋町デオデオネバーランド袋町店1階入口そば（旧ダイエー広島店）現在、デオデオネバーランドが移転され跡地は立体駐車場に転用されたためスタジオはない。
2006年2月～DEODEO Lovin' Saturday（土）
Y人Yスタジオ
広島市中区紙屋町サンモール5階
SUNMALL LIVE ON RADIO（2003年7月 - 2008年3月までは毎週土曜日、2008年4月～2013年9月は月2回このスタジオが使われていた）
フタバ図書TERAサテライトスタジオ
安芸郡府中町 イオンモール広島府中ソレイユ 3階フタバ図書TERA SOUND TERA内
Satoruman50～半世紀少年ミュージックショー（2023年末まで使用、以降は本社スタジオから放送）
MUSIC SOLEIL LUNCHTIME SATELLITE（月- 木）　庄司悟のカウントダウン魂（金）　庄司悟のリクエスト魂（金）
広島エフエム放送 現在放送中の番組
2025年7月時点。現在の番組の詳細は、公式サイトの 番組情報ページ あるいは 番組表 を参照。
太字は自社制作番組を表す。
なお、2010年代後半から年末年始は自社制作の生放送番組はすべて休止され、ジャパンエフエムネットワーク制作・東京発の番組に置き換えられる。
広島エフエム放送 放送終了した自社制作番組
平日早朝
平日朝
平日午前
平日昼
平日午後
平日夕方
平日夜
金曜日
土曜日
日曜日
その他
放送終了したJFN系列以外の番組
広島エフエム放送 DJ
（アナウンサー）
（タレント・フリーアナウンサーなど）
（アナウンサー）
（タレント・フリーアナウンサーなど）
広島エフエム放送 過去に出演したDJ
アナウンサー
木元英治…ラジオ関西より開局時に移籍、JOGUでごきげんの初代パーソナリティ。後に福山支社長
駒津英紀…後に営業を経て、退職。
高野昭平（1982.10-1983.9、TBSより出向）
中尾謙之
永田潔…JOGUのはりきりBoyであり、JOGU歌謡ヒットチャート、きよしくんのきんようび、JOGU金曜電リクなどを担当。2000年に営業に移動。2001年退職。
坂下拓也
広島エフエム放送 過去に出演したDJ
タレントなど
石澤良一…池田桂子のOver The Rainbow、Over The Rainbow、「ライブ楽座」オーナー
大西たけし…池田桂子のOver The Rainbow初代月・火男性パーソナリティ。同番組卒業後も2008年3月まで放送されていた~YOMIURI RADIO WEEKLY~緒方かな子のY's Cafeの構成を担当し、月に一回出演していた。現在はＦＭちゅーピー「広島すまいるパフェ」のご意見番として出演。
君崎滋…WEEKEND FLY! DAY、現在は月曜日の冨永晃道のVibe ON!MUSIC内のヘッドラインニュースと夕方・夜の定時ニュースを担当している他、スカパー!Jリーグ中継（サガン鳥栖主管試合）解説も担当している
田中宏之
冨永晃道･･･LUNCH BREAK☆STYLE、冨永晃道のVibe ON!MUSIC
長澤純平
永富久之(トミンゴ)…現在は、DARAZ-FMで番組制作業務部長の傍ら～金ダラDX～Ｗａａ-Ｄａだよ！～の番組アシスタントをしている。
中村道生…六本木ヒルズのHEARTLAND等、都内のお店の音楽プロデュースをてがけている。現在bayfmで番組を持っている。
博多大吉
黒田恭敬…現在でもCMやナレーション、広電バスの車内放送を担当している。
今中亘…元中国新聞社代表取締役社長
藤井政美
トーマス・サマーズ
広島エフエム放送 過去に出演したDJ
ボンバー石井…Bomber's Radio Friday ばかんす
梶山シュウ･･･ネッツトヨタ広島Garage Songs
南田洋…池田桂子のOver The Rainbow、Over The Rainbow、時の旅人～TIME TRAVELER
バッキー守岡･･･AU−UpComing　J−Hits、バッキーズカープカフェ、DO THE　CARP
田中宏（漫画家）･･･（株）段野運輸presentsトラックマン
角大介…サタデーナイトは諸行無常
梵大英…サタデーナイトは諸行無常
北別府学…北別府学の裏ブログ
原田稔（CM監督）…北別府学の裏ブログ
匹田篤･･･Chunk!、徳永真紀のWEEKEND CONNECT
広島エフエム放送 過去に出演したDJ
アナウンサー
松井三知子…開局とともに入社、FM歌謡春秋を担当。退職後、RCCなどでフリーとして活躍。
赤木淳子…午後のシエスタ、おしゃべりコンチェルト、JOGUでごきげん、HANAMARUきんようび等を担当。退職後は、広島テレビで、広島市の広報番組に出演。
池田桂子…池田桂子のOver The Rainbow等を担当。退職後はフリーとなり、主にコミュニティFMFM東広島でパーソナリティとして活動していたが2012年3月に同局からも退職。山口県に活動拠点を移し、2015年3月からは、防府市のFMわっしょいや宇部市のFMきららでパーソナリティとして活動。2025年現在、エフエム山口の番組に出演中。
加藤亜衣子
柴田直子
田平圭子
山口雅美…9ジラジ、GOGO la GOO★、LUNCHBREAK☆STYLE等を担当していた。
大野貴子
濱野歩…保田隆のLink with U、Rock It Out!、定時ニュース
近藤志保…近藤志保のDAYS!、柏村武昭のだんRANラジオなどを担当。中国放送に報道記者兼気象予報士として移籍。
石丸貴子…柏村武昭のだんRANラジオ、定時ニュース、ワンヴィーレポーター
広島エフエム放送 過去に出演したDJ
タレントなど
いまおかゆう子
井上恵津子…5COLORS（火・水）夫はローカルタレントの中島尚樹
内海雅子
江坂英香
岡田美絵（旧姓：荒谷、元広島エフエム放送アナウンサー）…時々ニュースを担当することがある。
おだしずえ…AB CATSのWE LOVE POPS
桂幾子…AB CATSのWE LOVE POPS、ときめきスタジオ300、CDキャンディなどを担当
金盛つかさ
川野みつこ（川野美津子）…AB CATSのWE LOVE POPS
キャロル…
国光かよこ…MY PRECIOUS ENERGY、皆実町モダン俱楽部、まちかど探訪ぐるっと広島
光田稔子…アベニュー12を担当。元パリ三越勤務
高橋基子…「モコ・ビーバー・オリーブ」のモコ。ご主人の広島FM出向とともに番組担当。
玉田陽子…広島テレビで時々放送される「玉田陽子の発見!まるごと奥出雲」の司会を務めている。
土山和子
Nii（仁井聡子）
二階堂和美
浜平恭子
久田ひとみ…下村時代JOGUでごきげんのパーソナリティ、そのほか、ふれあいサンデーを担当
久次弘子…元広島ホームテレビアナウンサー。現在、広島国際大学准教授。
村上ゆみえ
免出昌優
宮平夏海
山口弘恵…現在は「FunFANFun」（ガリバープロダクツが発行している広島地方の隔月刊育児情報誌）で育児に関するエッセイを連載している。
山本けいこ…城みちる夫人。
三浦ひろみ…AB CATSのWE LOVE POPS初代、Abcats
北村恵…「ミュージックジャングル」「Lovin'Saturday」などのDJをつとめる。日曜日「サンデースカッシュアップデート」や定時ニュースを担当。TVCMのナレーションを読むことも多い。
桑原千恵…元FM徳島アナウンサー。局アナバトルROUND3ではFM徳島のアナウンサーとして登場していた。
小松満里
DJゆっち…庄司悟のリクエスト魂
安藤優美･･･安藤優美の年齢制限なし★（2013年）
緒方かな子（広島東洋カープ緒方孝市監督夫人）
椎名まさ子…アンデルセンサタデーアコースティックラウンジ、ネッツトヨタ広島Garage Songs
末田景子…木もれ陽のアプローズ
益村千代…GOOD JOG FRIDAY、2018年1月に双子の産休に入るため降板。元FM山陰アナウンサー。ジェラート職人。2017年にはイタリアで行われたジェラートの世界大会で10位。現在は鳥取県南部町でジェラテリアpa cherry b.を経営。
臼井美貴…LUNCH BREAK☆STYLE、MORNING ALIVE、MONDAY CARP STUDIO“M”
徳永真紀…Over The Rainbow、DAYS!、Chunk!、徳永真紀のWEEKEND CONNECT
佛園桃子…おいしいコラーゲンドリンクpresentsピーチ・ライフ
花房ゆかり…MONDAY CARP STUDIO“M”、キムラミチタのアラウンドカ－プ
にかもとりか･･･アニリク☆
高野菜々･･･THEATER NANA
冨田奈央子…冨田奈央子のぶらフラ!、定時ニュース
岩地希代香…9ジラジアシスタントDJ
広島エフエム放送 ワンヴィレポート
主に『#PUSH』や『Satoruman50〜半世紀少年ミュージックショー』の時間帯にレポーターが『ワンヴィ』というラジオカーで各地へ行き、レポートをしている。他番組でレポートをすることや、その他の曜日にレポートをすることもある。
現在
過去
広島エフエム放送 主なイベント
この他、広島市内のショッピングモールなどでも頻繁にゲストを招いての公開録音イベントを行っている。
広島エフエム放送 備考
開局当時のFM東京・FM大阪・FM愛知・FM福岡といった先発局や隣県のFM愛媛など1982年（昭和57年）に先行開局したFM民放局とは異なり、地名の後にFMが入っている。理由として「FM広島」の名称登記を広島FM放送関係者以外が取得し、その権利買い取りを拒否した結果とする噂が、当時の雑誌連載に記載されている。
開局時の番組だった『FM歌謡春秋』は、民放FM局では珍しく演歌・歌謡曲系の楽曲も放送されることがあった稀有な番組である。この他にもパーソナリティに高橋基子などベテランのタレントを起用して、中高年層をターゲットにした番組が相当数存在した。
24時間放送を開始した時期は1989年（平成元年）4月。Bライン番組の『PAJAMA PRESS』のネットが先行した隣県のV-air・FMYより1年遅れで、『スーパーFMマガジン』はFM静岡と共に1989年（平成元年）4月の放送開始からフルネットで放送していた。
広島エフエム放送 備考
2000年（平成12年）まで番組の題名、イベントの題名にはコールサインのJOGUを用いていたものがいくつもあった（JOGU〔ジョグ〕歌謡ヒットチャート、JOGURAMMY〔ジョグラミー〕賞（広島FM主催の洋楽音楽祭） など）。2000年（平成12年）になってからは「HFM」を積極的に使用、ロゴマークは広島出身のミュージシャン・奥田民生の手によるものである。ちなみに、奥田民生はかつて小田靜枝と広島エフエム放送で番組を持っていたことがある（『SHEとTAMIOのLET'S GET TOGETHER』（1988年（昭和63年）4月 - 1989年（平成元年）3月））。前述のロゴマークを用いるようになって以降は一気に姿を消し、HFMに代わっていった。
現在のジングルは多種多様であり、通常のステーションジングルはもちろん、「HFM チューニングインフォメーション」と銘打ち、中継局の多さと幅広く周波数帯を使用することからその地区に合わせた周波数案内をナレーションするもの、それを英語でナレーションするもの、チューニングインフォメーションとスポンサーが合体したものは「HFM〜　〇〇地区の周波数は（　）MHz」と歌ったのちに、その地区のスポンサーCMをナレーションするものもある。
広島エフエム放送 備考
現在はなくなったが、かつて「ひろしま・マイシティ」などの夕方のワイド番組の中で「盗難車情報」というコーナーがあった。
2005年（平成17年）12月30日深夜には広島テレビ放送（HTV）と同時放送の特別番組『HFMTV 広島テレビエフエム』を放送した（出演は広島テレビ放送側は長野正実・西名みずほ両アナウンサー、広島エフエム放送側は中川真由美アナウンサーとキムラミチタ）。
『大窪シゲキの9ジラジ』内のコーナー「大窪シゲキの9ジラジテレビ」には広島ホームテレビ（HOME）のアナウンサーやホームシスターズが週替わりで生出演している。
毎年3月下旬に『いただきますの本 ～広島FM食育ハンドブック』という冊子を発行。広島県内の小学3年生全員に無料で配られている。
毎年12月頃に『HFMスケジュールノート』を発行、広島東洋カープとのコラボデザインで人気が高い。広島FM本社や広島県内のフレスタ各店で配布されているが、初日で在庫が無くなることも多い。
広島エフエム放送 備考
主な受賞歴に『大窪シゲキの9ジラジ～9ジラジ卒業式生放送スペシャル～』で2020年（令和2年）日本民間放送連盟賞ラジオ生ワイド部門最優秀賞を受賞した。同賞は2021年（令和3年）には、『歌えなかった校歌、歌い継ぐ』でラジオ報道番組部門優秀賞、2020年（令和2年）にも『ボクと彼女の音がたり～効果音から作るラジオドラマ』でラジオ教養番組部門優秀賞、2019年（令和元年）にも、『流川教会に流れるハレルヤ～ヒロシマに届いたクリスマスプレゼント～』でラジオ教養番組部門優秀賞、『スペイン音紀行Viva La Vida 魂のフラメンコ』でラジオエンターテイメント番組部門優秀賞などを受賞した。
先発各局で見られるように、比較的遅い時間まで自社制作のニュースを放送していた。当局では22:55枠の「HFM SPORTS NEWS+WEATHER」の時間まで週末であっても自社制作で放送してきたが、2008年（平成20年）3月末をもって平日の最終は20:55の「NEWS & WEATHER」、週末は18:55の「NEWS & WEATHER」となり、それ以降はネット番組か「Vibe ON! MUSIC」を置き換わった。そのさらに1年後の改編で週末の「インフォるんぱ」や「サンデー・スカッシュ・アップデート」はすべてネット番組へと切り替わっている。
当局含めたJFN系列38局はACジャパン（旧・公共広告機構）の正会員企業の一つである。
日比谷公園
日比谷公園（ひびやこうえん）は、東京都千代田区に所在する公園、および同公園を町域とする千代田区の町名である。郵便番号は100-0012。
公園としては日本初の近代的洋風公園である。東京都建設局が所管する都立公園であり、東京都公園協会に管理を委託している。2007年（平成19年）には景観法の景観重要公共施設（景観重要都市公園）に指定された。
日比谷公園 概要
日比谷の地名を冠する施設・エリアの一つである（住所については「日比谷公園（町名）」で後述）。霞が関、有楽町、内幸町と隣接し、銀座にも近い。日比谷公園東側の日比谷通り一帯が「日比谷」と呼ばれる（行政の住所上は有楽町・内幸町）。
総合公園としては「都立日比谷公園」と称する。都市計画上は北の丸公園、皇居外苑、日比谷公園などを合わせて「東京都市計画公園第9・6・6号中央公園」となっている（計画面積176.2ha）。この都市計画中央公園の区域のうち、東京都では皇居外縁南東部の約16haに都立日比谷公園を開設している。
公園面積は161,636.66 ㎡である（2021年12月1日現在）。東京ドーム（1.3ヘクタール）と並んで、かつては「日比谷公園何個分」など、敷地面積の尺度とされることが多かった（例：バチカン市国は日比谷公園3個分）。
日比谷公園 概要
自然環境としては、芝生や樹林地、池などに身近な生物が見られ、皇居以外に自然植生の少ない千代田区において貴重な自然的環境の空間となっている。
社会的環境としては、北側に日比谷濠を挟んで皇居前広場、西側に中央官庁街、東側や南側は主にビジネス街である。
日比谷公園ガーデニングショーを始めとし、各種物産、文化・音楽、園芸、鉄道、スポーツなどのイベントや展示も多く開かれる。テレビドラマの撮影地として使用されることも多い。
霞が関にある東京地方裁判所の公判傍聴希望者殺到が予想される場合、傍聴席の抽選は庁舎近くの日比谷公園で実施されている。
心字池ではカルガモやカイツブリや冬になるとハシビロガモ等の水鳥が見られる。
日比谷公園 園内
園内の主要な施設として、市政会館および日比谷公会堂、野音の聖地である大小の野外音楽堂、日比谷図書文化館（旧：東京都立日比谷図書館）、「緑と水の市民カレッジ」、レストラン＆結婚式場『日比谷パレス（旧：結婚式場 高柳亭）』、貸切結婚式場フェリーチェガーデン日比谷（旧公園資料館）、テニスコート、松本楼、売店などがある。また園内に生える多くの樹木と大小の花壇が、四季折々の花と緑で都市生活者や観光客の目を楽しませている。
首かけイチョウ
園内にある推定樹齢 400 年、幹回り 650cmのイチョウ。1901年（明治34年）の日比谷通りの拡張工事では伐採されることになっていたが、公園の主設計者である本多静六が「私の首を賭けても移植する」として園内に移された。
日比谷見附跡
江戸城の名残りを公園設計に取り入れ、日比谷見附跡や堀を利用した心字池などがある。
ハナミズキ
アメリカへ贈られポトマック河畔に植えられたサクラの返礼としてハナミズキが贈呈され、日比谷公園などに植えられた（日比谷公園内の樹は後継樹）。
日比谷公園 園内
記念碑・彫刻
各種の記念碑や彫刻、米国から贈られた自由の鐘などがある。
ホセ・リサール像（フィリピンの独立運動家）、ルーパ・ロマーナ（ローマの狼、ローマの建国神話でロームルスとレムスを育てたとされる）、ルーン石碑に模した「古代スカンジナビア碑」、南極の石など各種の記念碑・物が寄贈されている。
東京都地域防災計画により、地区内残留地区（全域）、災害時臨時離着陸場候補地（第二花壇）、一時滞在施設（緑と水の市民カレッジ）などに指定されている。また、千代田区地域防災計画により北西側エリアは災害時退避場所になっている。公園内には災害用給水槽（有効水量1,500立方メートル）が設置されている。定水位弁による引き入れと循環ポンプによる引き出しで、給水槽内の水は常に新鮮な状態に保たれている。応急給水口が用意され、震災時は清廉な水道水を無償で給水する。
日比谷公園 歴史
官庁集中計画においては日比谷ヶ原にも官庁の建設が予定されたが、元々日比谷入江だったため地盤が悪く、大掛かりな建物の建設には不向きと判断された。同年11月、内務省東京市区改正委員会において古市公威と芳野世経により公園地としての利用が提案され、翌年には日比谷公園を第一とする第四十九までの公園の整備を盛り込んだ市区改正が告示された。
日本の公園制度は1873年（明治6年）の太政官布達第16号に遡るが、上野公園・芝公園など寺社境内の公園化が中心で、日本人で一から新しく公園を造るのは全く初めての試みだった。1893年（明治26年）に東京市が軍から払下げを受け、告示第六号により跡地は正式に日比谷公園と命名された。
同年に東京市により設計案が出されたが内部検討に終わり、更に1894年（明治27年）6月の日本園芸会が小平義近による甲乙案、田中芳男による丙案という三案を提出したが、採用されなかった。1897年（明治30年）に公園改良取調委員会が設置され、1898年（明治31年）の長岡安平による案が、1899年（明治32年）8月の辰野金吾による案が検討されたが、いずれも採用されなかった。
日比谷公園 歴史
1900年（明治33年）に東京市吏員5名が案を提出するが、またしても不採用だった。その後1901年（明治34年）、辰野金吾により本多静六が推挙され、石黒忠悳、福羽逸人、小沢圭次郎等とともに日比谷公園造園委員会が設置され、結局、造園委員でもありドイツ留学を終えたばかりの本多を中心として立案することとなった。本多は留学経験を生かしてドイツ式庭園を目指した一方で、江戸城に連なっていた堀を埋め立てる際に一部を心字池として埋め残し、日本的な要素も残した。心字池ではかつての石垣の一部を今でも見ることができる。ついにこの案が採用となり、本郷高徳により図面が起こされ、1902年（明治35年）4月に着工。翌年6月1日に仮開園を迎えた。
早くも開園と同年に洋風喫茶店松本楼、和風喫茶店三橋亭（後のパークセンター）、結婚式場高柳亭（現・日比谷パレス）、洋風レストラン麒麟亭（現・レストランなんぶ）、植木屋などが出店し、戦後も営業する店舗の多くが出揃っている。日露戦争に勝利すると、献木が盛んとなり、樹木が充実した。
1905年（明治38年）8月、野外音楽堂が竣工（現在の野外小音楽堂に位置）。1923年（大正12年）7月に野外大音楽堂が完成した。
園内の花や樹木を盗まれることが多かったため、開園後2か月で深夜開放が禁止された。
日比谷公園 歴史
開園後には日露戦争祝賀会や伊藤博文、山縣有朋、西園寺公望、山本五十六など政府・軍要人の国葬や大隈重信の国民葬の開催場所として政府などに積極的に活用された一方で、大正デモクラシーの中、東京市電賃上げ反対運動や普通選挙運動、シーメンス事件に対する第2次山本内閣弾劾国民大会など、民衆による社会運動の拠点ともなった。日露戦争の講和条約であるポーツマス条約に対する日比谷焼打事件など、暴動に発展する事件も多々起こった。
1908年（明治41年）7月11日『読売新聞』には「昨今夜の日比谷公園、堕落男女の野合場と化す。毎夜密行巡査十数人、醜行取締りに出動」とある。
同年日本統治下の台湾に初の近代的公園として日比谷公園を模した新公園（台北公園）が作られた。
1921年（大正10年）11月26日、第1回全国蹴球選手権大会（天皇杯 JFA 全日本サッカー選手権大会の源流）の決勝戦が開催。
1923年（大正12年）の関東大震災では日比谷公園も被災し、小音楽堂が倒壊、松本楼が焼失した。一方で、直前に建てられた大音楽堂は倒壊を免れた。
公園内には三井財閥が寄贈した罹災者を収容するバラック（仮設住宅の一種）が建ち144軒に身を寄せた。被災者遺体の仮埋葬も行われた。仮設住宅は翌年に撤去された。
1940年（昭和15年）12月5日、西園寺公望の国葬が行われる。
日比谷公園 歴史
太平洋戦争下の1942年（昭和17年）、日比谷公園は軍用地となった。真鍮製の外柵は金属供出に出され、松本楼は海軍省将校宿舎として利用された。食糧難のため、花壇ではジャガイモが栽培された。
戦後、日比谷第一生命ビルの近くで軍用地でもあった日比谷公園は、日本を占領した連合国軍最高司令官総司令部 (GHQ) の接収を受け「Doolittle Field（ドーリットル・フィールド）」と名づけられ、松本楼は米軍宿舎として利用された。
一方で接収期間中の1945年（昭和20年）11月1日には、餓死対策国民大会も開催された。
1951年（昭和26年）接収が解け、再整備が始まった。
2003年（平成15年）には日比谷公園100周年記念事業が開催された。その一環で2003年から2008年にかけてベンチの背もたれのプレートに寄付者のメッセージを刻んだ「思い出ベンチ」が設置された。
2021年（令和3年）7月に東京都は「都立日比谷公園再生整備計画」を策定。第2花壇周辺では段差や柵を取り払い、誰でも自由に入れる芝庭広場にすることになった。再整備に伴い公園内に設置されていた「思い出ベンチ」202基（老朽化により工事前に撤去されていた1基を除く）は撤去されることになった。
日比谷公園 日比谷公園（町名）
日比谷公園の区域には、1967年（昭和42年）4月、住居表示に関する法律に基づく住居表示が実施され、「千代田区日比谷公園」が正式の町名となっている。「丁目」の設定はなく、全域が日比谷公園1番街区である。主な施設の住所は、日比谷公会堂と市政会館が日比谷公園1番3号、日比谷図書文化館が同1番4号、公園事務所が同1番6号である。1番1号、1番2号、1番5号は公園内に所在するレストラン、結婚式場等の住所になっている。
日比谷公園 アクセス
地下に有料駐車場を備える。
公共交通機関では、公園の四方に鉄道駅がある。霞ケ関駅（東京メトロ丸ノ内線・千代田線）、日比谷駅（東京メトロ日比谷線・千代田線および都営地下鉄三田線）が最寄り。このほかJR有楽町駅や東京メトロ銀座線虎ノ門駅から徒歩圏内である。
光緒帝
光緒帝（こうしょてい、こうちょてい）は、清の第11代皇帝（在位：1875年 - 1908年）。諱は載湉（さいてん、湉はさんずいに恬）。廟号は徳宗（とくそう）。在世時の元号の光緒を取って光緒帝と呼ばれる。
光緒帝 生涯
道光帝の第7子醇親王奕譞の第2子として生まれる（嫡子四人のうち、ただ一人成長した）。母は西太后の妹である。従兄の同治帝が早世した後に権力保持を狙う伯母の西太后によって擁立された。即位したのは3歳の時であり、実権は西太后が握り垂簾聴政が行われた。当初は東太后の教えより強い影響を受け（『翁同龢日記』）、伯父の恭親王奕訢も政権を担ったが、光緒7年（1881年）に東太后が急死（高官が不審視するもカルテ非公開）、光緒10年（1884年）に親政派の恭親王が開戦に反対していた越南（現ヴェトナム）での清仏戦争の敗戦の責任を西太后から転嫁され失脚させられると西太后が専権した。
光緒帝 生涯
同治帝の頃からあった清の衰退は光緒帝の治世でも続き、同治10年（1871年）の新疆で勃発したヤクブ・ベクの乱の最中に起こったロシアのイリ占拠、光緒元年（1875年）の日本による朝鮮の干渉（江華島事件）、光緒5年（1879年）の日本の琉球併合（琉球処分）、光緒11年（1885年）の清仏戦争によるヴェトナムへの影響力喪失などが挙げられる。それでも恭親王と親密な李鴻章・左宗棠らによる洋務運動で清の技術発展が進められ、新疆は光緒3年（1877年）までに左宗棠に平定され、光緒7年（1881年）のイリ条約でイリがロシアから返還された。朝鮮を巡る日本との外交も李鴻章が光緒8年（1882年）の壬午事変、光緒10年（1884年）の甲申政変を経て光緒11年の天津条約で朝鮮に足場を築き、ある程度は軍事力を持ち直した。
光緒帝は16歳になった光緒13年（1887年）に朝政を開始したが、西太后の監督下で政治を行う訓政という形で西太后の専権は継続、光緒15年（1889年）の結婚に伴い形式的には正式な親政を開始した。
光緒帝 生涯
親政により翁同龢・李鴻藻ら側近を光緒帝は抜擢した。光緒20年（1894年）の日清戦争敗北による李鴻章の淮軍・北洋艦隊壊滅、翌21年（1895年）の下関条約で明記された朝鮮への影響力喪失など、相次ぐ自国の不甲斐なさを光緒帝は嘆き、国勢回復を切望するようになった。それゆえ日清戦争後に李鴻章を罷免、康有為・梁啓超らによる変法運動への興味を強く持つようになり、西太后の傀儡から脱し、自らの親政により清の中興を成し遂げようと光緒24年（1898年）に体制の抜本的な改革を宣言した（戊戌の変法）。
しかし西太后と旧来の大官は西太后政治の継続を図り、西太后は当初未だ先のこととしてクーデターを準備していたが、変法派の一部もクーデターに対する先手を企図して西太后の幽閉を計画。変法派に同調していた袁世凱も西太后の寵臣栄禄の突然の訪問を受けて大勢を覚り、計画を栄禄に自白した。西太后はクーデターを起こして光緒帝を監禁し、変法派を弾圧した（戊戌の政変）。西太后は光緒帝の廃位を考え、光緒帝の従甥で自らの大甥でもある端郡王載漪の子の溥儁を大阿哥（皇太子）に立てたが、列強の反対にあい光緒帝の廃位は断念した（己亥建儲）。
光緒帝 生涯
義和団の乱が発生すると、最終的に西太后が列強国との開戦を決定したが、光緒帝は八カ国連合軍の侵攻を前にアメリカ大統領に国書を送って平和工作の斡旋を頼み、また各国公使を歴任し当時は京師大学堂管学（北京大学校長）の許景澄に大使館区の保護を列強国へ伝えるよう命じたが、西太后に阻止された。西太后に因る八カ国への宣戦布告後、許景澄は大使館攻撃等の国際法違反行為や勝ち目の無い無謀な戦争であることを諌める奏上を行い、西太后に因って処刑された。
光緒26年（1900年）、八カ国連合軍が北京に迫ると、西太后に連行され西安まで落ち延びた。フランス軍、ドイツ軍は各地で略奪や暴虐を繰返し横暴を極めたが、北京が陥落した際に軍紀が良かったのはアメリカ軍と故宮を守った日本軍であった。
レジナルド・ジョンストンは宦官から聞いた話によると、当時皇帝は、紫禁城を脱出しようと目論んだけれども、宮中の宦官に止められたという。その際に光緒帝の寵妃珍妃が西太后の命により井戸に投げ込まれて殺害された。西太后の復帰させた李鴻章と列強の交渉で翌27年（1901年）に辛丑和約を締結、事件の処分は直接首謀者だけに限られ、北京帰還後も実権は西太后が握り続けた。その後、西太后の主導で、かつての戊戌の変法の中から議院内閣制や立憲君主制を排除した、部分的な人事制度の変更に留まった光緒新政が展開されるが、光緒帝は西太后が死亡するまで終生に渡り幽閉されたまま殺害された。
光緒34年（1908年）10月21日に崩御。宝算37。翌日の22日に西太后も崩御。清西陵に陵墓がある。西太后の遺命で甥の溥儀が宣統帝として即位、実父で光緒帝の弟である醇親王載灃が摂政に就いたが、長年の西太后専権により清は3年後の宣統3年から4年（1911年 - 1912年）にかけて起こった辛亥革命で滅亡した。
光緒帝 死にまつわる謎
死因については毒殺説と自然死説の両方が存在し、当時から砒素で毒殺されたという噂があった。
1980年の光緒帝の陵墓発掘の際の遺体調査では頸椎・毛髪いずれにも中毒の痕跡を見出せず外傷も存在しなかったこと、光緒帝に関するカルテ（急性ヒ素中毒の症状が全く見られないばかりかヒ素中毒と矛盾する症状が書かれているため、予め命令を受けていた御医が捏造したかあるいは後に改竄された物）および薬品の処方といった史料が現在も故宮に残されており、書籍も出版されていることなどから、病死の可能性が濃厚と考えられてきた。
しかしながら2003年より中国の国家清史編纂委員会、原子力科学研究院などから成るプロジェクトチームが結成され死因の調査を行った結果、2007年に頭髪に集中して通常の1000～2000倍の砒素が検出されたと報道され「これこそ一度に大量の砒素を投与された証拠だ」とし、再び砒素による毒殺の可能性がクローズアップされてきた。
その後も調査を進め光緒帝の遺髪や衣服などを調査した結果、致死量をはるかに上回る猛毒の三酸化二砒素が検出された。吐瀉物、遺骨が特に高濃度であった残留状況や文献記録などから慢性中毒ではないとして委員会は2008年、光緒帝の死因は急性胃腸性砒素中毒であり毒殺されたものと結論付けた。研究の成果は、編纂中の清史に反映される予定。
光緒帝 死にまつわる謎
西太后が宦官、侍衛によって厳重に監視、軟禁していた光緒帝を、閉鎖空間であり厳重に警備された紫禁城内で毒殺した犯人については以下の説があり、真相は明らかになっていない。
西太后犯人説
『慈禧大伝』及び『崇陵伝信録』並びに『清稗類鈔』等が唱える。死去直前の西太后が毒殺を命じたという説。学者の一致した見解として犯行の最有力候補。西太后と光緒帝の死亡時間が近いのは、自分の死期を悟った西太后が、自分よりも光緒帝を長生きさせないために毒殺したと記している。
袁世凱犯人説
西太后が皇帝に任命した溥儀が自伝の『わが半生』で唱える。かつて戊戌変法で光緒帝を裏切った袁世凱にとって、西太后が死去して光緒帝が復権することは、自身への報復を意味していた。「西太后の死期が近いという情報を知った袁世凱が、宦官を利用し、先手を打って光緒帝を暗殺した、という論理であるが、学者の一致した見解として袁世凱による犯行は不可能。
李蓮英犯人説
西太后の寵臣であった徳齢の『瀛台泣血記』が唱える。長年西太后に仕えていた宦官の李蓮英が毒殺したという説。西太后の死去で自らの後ろ盾を失い、報復されるのを恐れて暗殺したという論理である。西太后に仕えていた徳齢が、西太后の威を借り横暴を究めていた李蓮英が、光緒帝の復権により報復を受けることを恐れて光緒帝を殺害したとしている。
その他毒殺説
『逸経』等にある、侍医が毒殺したという説など。
光緒帝 后妃
皇后が1人、側室が2人いたが、寵愛され懐妊した珍妃は妊娠3ヶ月の時に西太后から拷問を受け流産してしまったため、いずれの女性の間にも子供は生まれなかった。
孝定景皇后(hiyoošungga toktonggo ambalinggū hūwangheo)（同治7年（1868年） - 民国2年（1913年））。西太后の弟桂祥（グイシャン）の娘で、西太后の姪にあたる。選秀女に参加して入選し、1889年に光緒帝の皇后に立てられる。西太后と光緒帝が対立したため、光緒帝に疎まれ夫婦仲はよくなかったという。溥儀が宣統帝として即位すると嫡母となり、隆裕皇太后（wesihun elgiyen hūwang taiheo）と徽号される。辛亥革命では清朝内部で主戦派と和平派の論争が起きるが、最終的には隆裕皇太后が和平派に傾き、皇帝退位の決断をした。そのため民国時代には、古代に禅譲した帝王にたとえられ、「女の中の堯舜」と呼ばれた。1913年2月に死去した際には民国政府から国葬級の待遇を受け、大規模な国民哀悼会が開催された。また、棺を西陵に埋葬する際には、多くの民国政府の官僚が西陵まで参列した。諡号は孝定景皇后。西陵の崇陵に光緒帝とともに葬られている。隆裕の本名については西太后#西太后の名前についてを参照
光緒帝 后妃
温靖皇貴妃（同治13年（1874年） - 民国13年（1924年））：タタラ（Tatala、他他拉）氏の長叙の娘。妹とともに選秀女に参加して入選。瑾嬪となり後に瑾妃（gincihiyangga fei）に進む。妹珍妃が西太后の怒りにふれたため、一時期貴人に落とされるが、後に瑾妃に復帰。溥儀が即位すると皇考瑾貴妃と尊称された。民国年間には端康皇貴妃の徽号が送られた。いわゆる四太妃の1人。隆裕皇太后の死後は、実家が袁世凱に賄賂を贈ったために四太妃のなかで主導的地位につき、紫禁城の奥向きを取り仕切った。溥儀の『わが半生』によると、少年時代の溥儀の生活に干渉したため煙たい存在だったようだ。1924年死去。諡は温靖皇貴妃。
光緒帝 后妃
恪順皇貴妃（光緒2年（1876年） - 26年（1900年））：タタラ氏の長叙の娘で瑾妃の異母妹。姉とともに選秀女に参加して入選。珍嬪となり後に珍妃（ujengge fei）に進む。光緒帝に最も寵愛された。西太后の不満を買い、貴人に落とされるが、後に珍妃に復帰。戊戌政変では光緒帝に賛同し励ました為に再び西太后の不興を買い、紫禁城内の一室に幽閉される。義和団の乱で8ヶ国連合軍が北京を占領した際、西太后の命令に因り井戸に突き落とされて殺害された。翌年西太后らが北京に戻るとようやく井戸から引き上げられ、侍女の集団墓地に埋められた。西太后の死後、恪順皇貴妃の諡号が送られ、改めて陵墓に埋葬された。清朝の公式発表は、8ヶ国連合軍が迫り節を守るために自殺。改葬された珍妃の墓は姉の瑾妃と共に西陵の崇陵の妃園寝にある。
信教の自由
信教の自由（しんきょうのじゆう）とは、信仰の自由などから構成される宗教に関する人権。信教の自由（宗教の自由）とは、特定の宗教を信じる自由または一般に宗教を信じない自由をいう。西欧では、教会権力からの自由を求める帰結として確立された。
世界人権宣言及び市民的及び政治的権利に関する国際規約の共に第18条、日本国憲法においては20条で規定される。宗教的寛容や宗教自由、信仰自由ともいう。
信教の自由 経緯
ヨーロッパ諸国では、信教の自由はカトリック教会からの人間精神の解放を求める闘いの結果として確立された歴史があり、それは精神的自由そのものの希求として、近代の自由権確立の原動力となった。このような背景から、近代憲法は例外なく信教の自由を保障する規定を盛り込んでいる。
信教の自由を保障した法典の例として以下のようなものがある。
以上には人間と市民の権利の宣言が含まれていない。公的秩序に制限される分、保障が弱いため。フランス王国のルイ16世がフォンテーヌブローの勅令を廃しているが、フランス革命で彼が死刑にされているため、宣言の成立経緯には注意を要する。
信教の自由 内容
信教の自由は具体的には以下の内容で構成される。
信仰の自由
個人が内心において特定の宗教的信仰をもち、あるいは、いかなる信仰ももたない自由をいう。
この意味の信仰の自由は思想・良心の自由の宗教的側面である。
宗教的行為の自由
礼拝・祈祷その他の宗教上の儀式や式典を行い、それに参加する自由、また、それに全く参加しない自由である。。
この意味の信教の自由は表現の自由の宗教的側面である。
宗教上の結社の自由
宗教団体を結社する権利。結社の自由の宗教的側面での保障として捉えられる。
信教の自由 日本
大日本帝国憲法第28条
日本臣民ハ安寧秩序ヲ妨ケス及臣民タルノ義務ニ背カサル限ニ於テ信教ノ自由ヲ有ス
大日本帝国憲法については28条に規定があり、諸外国の憲法と同じく信教の自由を保障していたが、明治憲法下の権利保障は「法律ノ範囲内ニ於テ」または「法律ニ定メタル場合ヲ除ク外」として認め、最終的に、権利保障に関する法律が効力を持つには、天皇による裁可が必要とされた（法律の留保）。信教の自由については他の自由権規定とは異なり法律の留保さえなかった。これについて「安寧秩序ヲ妨ケス及臣民タルノ義務ニ背カサル限」において法律をもってしても制限することができないと解釈する学説もあったが、実際には「臣民タルノ義務」に含まれるものとして法律によらなくても命令によって制限することもできると理解されていた。
また、明治憲法下では、神社神道については国民道徳的なものを併せ持ち、仏教やキリスト教などとは本質的に異なるものとされ、信教の自由の保障とは無関係とされ、特別な地位にあった。
明治憲法下の信教の自由をめぐる事件には次のようなものがある。
教育勅語不敬事件
内村鑑三が教育勅語に対する拝礼を拒否したために問題となり、第一高等中学校教員を辞職。
信教の自由 日本
上智大生靖国神社参拝拒否事件
1932年、クリスチャンの上智大学の学生が靖国神社で参拝を拒否したために問題となった事件。軍部を恐れた上智大側が、個人的信仰と国民としての公の義務は別である旨を文部省に申し入れたため事態は沈静化したが、これ以降、キリスト教徒が積極的に戦争の遂行と神道奉賛に傾斜してゆく端緒となった。
1935年、大本事件
日本国憲法においては、20条に規定がある。
日本国憲法第20条
第1項
信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
第2項
何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
第3項
国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。
なお日本国憲法下では、神道（神社）も「宗教の一つ」として扱われている（宗教法人法第2条）。
信教の自由 日本
第1項前段は「信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。」と規定し、第2項で「何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。」と規定している。国が特定の宗教を正統として信仰を強制・干渉する行為、特定の信仰を有することや有しないことを理由に刑罰その他の不利益を加える行為、人の信仰を強制的に告白させたり宗教的な意味を持つ発言や行為を強制する行為（かつての宗門改や踏み絵の類）は本条に違反する（宗教における沈黙の自由）。また、信仰に反する行為を強制することも本条に違反する。
なお、自衛官護国神社合祀事件において最高裁は「自己もしくは親しい者の死について、他人から干渉を受けない静謐の中で、宗教上の感情と思考を巡らせ、行為をなす」という宗教的人格権について法的利益と認めることはできないと判示している（最大判昭和63・6・1民集42巻5号277頁）。
信教の自由のうち内心の信仰に関するものについては、思想・良心の自由（日本国憲法第19条）と同じく絶対的無制約と解されている。内心の信仰において邪教か真正な宗教かという判断については、国民の手に委ねられるべきものであって、公権力が決定すべきでないと解されている。
信教の自由 日本
これに対して、外部的行為を伴うものについては、信仰の表明としてなされた行為であっても他者の権利や利益に対して現実的・具体的害悪を及ぼす場合にまで絶対的に保障されるものではない。ただ、宗教的行為は内心の信仰と密接に関連するものであるから慎重な配慮が必要とされ、信教の自由に対する制約については、その性質上、表現の自由と同様に厳格な基準が適用される。
なお、政教分離原則に関連する判例については、政教分離原則の項目を参照。
加持祈祷事件
精神障害者の平癒を祈願するために、宗教行為として加持祈祷行為がなされたが、それによって被害者を死亡に至らしめた行為が、傷害致死罪に問われた事件で、最高裁は憲法第20条第1項の信教の自由の保障の限界を逸脱したものというほかないとして、被告人の上告を棄却した（加持祈祷事件、最大判昭和38・5・15刑集第17巻4号302頁）。
剣道履修拒否事件
最高裁は、信仰上の理由により剣道実技の履修を拒否した神戸市立工業高等専門学校の学生に対して、学校側が採った原級留置処分及び退学処分について、裁量権の範囲を超える違法なものであると判断した（神戸高専剣道実技拒否事件、最判平成8年3月8日民集50巻3号469頁）。
輸血拒否事件
信教の自由 日本
最高裁は、 宗教上の信念から、いかなる場合にも輸血を受けることは拒否するとの固い意思を有しているエホバの証人の患者に対し、医師がほかに救命手段がない事態に至った場合には、輸血するとの方針を採っていることを説明しないまま、手術を施行して輸血をした場合において、医師の不法行為責任を認めた（エホバの証人輸血拒否事件、最判平成12年2月29日民集54巻2号582頁）。
青春を返せ裁判
平成13年６月29日札幌地方裁判所で言い渡された統一協会（現・世界平和統一家庭連合）の元信者原告20名の事件（青春を返せ裁判）の判決では、正体を隠した勧誘等を内容とする統一協会の伝道・教化活動について、目的と結果の不当性も認定したうえで最終的に「信仰の自由や財産権等を侵害するおそれ」のある行為であると認定した。