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仙台藩 知行地構成
現・茨城県龍ケ崎市上町（北緯35度54分22.4秒 東経140度11分11.5秒﻿ / ﻿北緯35.906222度 東経140.186528度﻿ / 35.906222; 140.186528﻿ (茨城県龍ケ崎市上町)）・米町（北緯35度54分29秒 東経140度10分51秒﻿ / ﻿北緯35.90806度 東経140.18083度﻿ / 35.90806; 140.18083﻿ (茨城県龍ケ崎市米町)）・下町（北緯35度54分18.7秒 東経140度11分33.4秒﻿ / ﻿北緯35.905194度 東経140.192611度﻿ / 35.905194; 140.192611﻿ (茨城県龍ケ崎市下町)）・新町（北緯35度54分25.2秒 東経140度11分2.1秒﻿ / ﻿北緯35.907000度 東経140.183917度﻿ / 35.907000; 140.183917﻿ (茨城県龍ケ崎市新町)）・砂町（北緯35度53分57.3秒 東経140度11分49.6秒﻿ / ﻿北緯35.899250度 東経140.197111度﻿ / 35.899250; 140.197111﻿ (茨城県龍ケ崎市砂町)）・田町（北緯35度54分32秒 東経140度11分17.8秒﻿ / ﻿北緯35.90889度 東経140.188278度﻿ / 35.90889; 140.188278﻿ (茨城県龍ケ崎市田町)）・根町（北緯35度54分41.9秒 東経140度11分11.4秒﻿ / ﻿北緯35.911639度 東経140.186500度﻿ / 35.911639; 140.186500﻿ (茨城県龍ケ崎市根町)）・横町（北緯35度54分28.9秒 東経140度11分15.9秒﻿ / ﻿北緯35.908028度 東経140.187750度﻿ / 35.908028; 140.187750﻿ (茨城県龍ケ崎市横町)）
仙台藩 知行地構成
現・茨城県稲敷市市崎（北緯35度56分3.9秒 東経140度21分47.2秒﻿ / ﻿北緯35.934417度 東経140.363111度﻿ / 35.934417; 140.363111﻿ (茨城県稲敷市市崎)）・柴崎（北緯35度54分32.8秒 東経140度18分2.6秒﻿ / ﻿北緯35.909111度 東経140.300722度﻿ / 35.909111; 140.300722﻿ (茨城県稲敷市柴崎)）・清水（北緯35度55分47.6秒 東経140度21分7.2秒﻿ / ﻿北緯35.929889度 東経140.352000度﻿ / 35.929889; 140.352000﻿ (茨城県稲敷市清水)）・下太田（北緯35度54分58.3秒 東経140度18分37秒﻿ / ﻿北緯35.916194度 東経140.31028度﻿ / 35.916194; 140.31028﻿ (茨城県稲敷市下太田)）・角崎（北緯35度54分29.1秒 東経140度17分4.1秒﻿ / ﻿北緯35.908083度 東経140.284472度﻿ / 35.908083; 140.284472﻿ (茨城県稲敷市角崎)）・寺内（北緯35度55分31.2秒 東経140度18分51.3秒﻿ / ﻿北緯35.925333度 東経140.314250度﻿ / 35.925333; 140.314250﻿ (茨城県稲敷市寺内)）・堀川（北緯35度55分32.3秒 東経140度19分40.2秒﻿ / ﻿北緯35.925639度 東経140.327833度﻿ / 35.925639; 140.327833﻿ (茨城県稲敷市堀川)）・町田（北緯35度55分48.6秒 東経140度21分19.9秒﻿ / ﻿北緯35.930167度 東経140.355528度﻿ / 35.930167; 140.355528﻿ (茨城県稲敷市町田)）・狸穴（北緯35度54分53.2秒 東経140度17分16.4秒﻿ / ﻿北緯35.914778度 東経140.287889度﻿ / 35.914778; 140.287889﻿ (茨城県稲敷市狸穴)・脇川（北緯35度55分37.9秒 東経140度23分5.2秒﻿ / ﻿北緯35.927194度 東経140.384778度﻿ / 35.927194; 140.384778﻿ (茨城県稲敷市脇川)）
仙台藩 知行地構成
筑波郡内3ヶ村
現・茨城県つくば市大砂（北緯36度8分52.4秒 東経140度2分36.9秒﻿ / ﻿北緯36.147889度 東経140.043583度﻿ / 36.147889; 140.043583﻿ (茨城県つくば市大砂)）・高野（北緯36度6分18.8秒 東経140度2分54.5秒﻿ / ﻿北緯36.105222度 東経140.048472度﻿ / 36.105222; 140.048472﻿ (茨城県つくば市高野)）・吉沼（北緯36度8分37.9秒 東経140度0分49.7秒﻿ / ﻿北緯36.143861度 東経140.013806度﻿ / 36.143861; 140.013806﻿ (茨城県つくば市吉沼)）
近江国 - 蒲生郡と野洲郡とに9,999石2斗4升4合
蒲生郡内18ヶ村
仙台藩 知行地構成
現・滋賀県東近江市青葉町（北緯35度6分25.2秒 東経136度11分53.8秒﻿ / ﻿北緯35.107000度 東経136.198278度﻿ / 35.107000; 136.198278﻿ (滋賀県東近江市青葉町)）・石塔町（北緯35度3分55.4秒 東経136度12分31秒﻿ / ﻿北緯35.065389度 東経136.20861度﻿ / 35.065389; 136.20861﻿ (滋賀県東近江市石塔町)）・市辺町（北緯35度5分55.4秒 東経136度10分37.5秒﻿ / ﻿北緯35.098722度 東経136.177083度﻿ / 35.098722; 136.177083﻿ (滋賀県東近江市市辺町)）・今崎町（北緯35度6分5.4秒 東経136度11分31.1秒﻿ / ﻿北緯35.101500度 東経136.191972度﻿ / 35.101500; 136.191972﻿ (滋賀県東近江市今崎町)）・今堀町（北緯35度5分44.3秒 東経136度11分41.1秒﻿ / ﻿北緯35.095639度 東経136.194750度﻿ / 35.095639; 136.194750﻿ (滋賀県東近江市今堀町)）・沖野2丁目（北緯35度6分3.2秒 東経136度12分15秒﻿ / ﻿北緯35.100889度 東経136.20417度﻿ / 35.100889; 136.20417﻿ (滋賀県東近江市沖野2丁目)）・春日町（北緯35度6分23.1秒 東経136度12分25.3秒﻿ / ﻿北緯35.106417度 東経136.207028度﻿ / 35.106417; 136.207028﻿ (滋賀県東近江市春日町)）・上羽田町（北緯35度5分7.9秒 東経136度9分27.4秒﻿ / ﻿北緯35.085528度 東経136.157611度﻿ / 35.085528; 136.157611﻿ (滋賀県東近江市上羽田町)）・小今町（北緯35度6分17秒 東経136度11分3秒﻿ / ﻿北緯35.10472度 東経136.18417度﻿ / 35.10472; 136.18417﻿ (滋賀県東近江市小今町)）・幸町（北緯35度6分25.1秒 東経136度12分19.9秒﻿ / ﻿北緯35.106972度 東経136.205528度﻿ / 35.106972; 136.205528﻿ (滋賀県東近江市幸町)）・栄町（北緯35度6分34.1秒 東経136度11分45.5秒﻿ / ﻿北緯35.109472度 東経136.195972度﻿ / 35.109472; 136.195972﻿ (滋賀県東近江市栄町)）・昭和町（北緯35度6分23.5秒 東経136度11分26.4秒﻿ / ﻿北緯35.106528度 東経136.190667度﻿ / 35.106528; 136.190667﻿ (滋賀県東近江市昭和町)）・聖徳町（北緯35度6分5秒 東経136度11分56秒﻿ / ﻿北緯35.10139度 東経136.19889度﻿ / 35.10139; 136.19889﻿ (滋賀県東近江市聖徳町)）・聖和町（北緯35度6分1.1秒 東経136度12分6.2秒﻿ / ﻿北緯35.100306度 東経136.201722度﻿ / 35.100306; 136.201722﻿ (滋賀県東近江市聖和町)）・中野町（北緯35度6分19.3秒 東経136度11分19.3秒﻿ / ﻿北緯35.105361度 東経136.188694度﻿ / 35.105361; 136.188694﻿ (滋賀県東近江市中野町)）・西中野町（北緯35度6分25.6秒 東経136度11分37.2秒﻿ / ﻿北緯35.107111度 東経136.193667度﻿ / 35.107111; 136.193667﻿ (滋賀県東近江市西中野町)）・東今崎町（北緯35度5分59.4秒 東経136度11分49.5秒﻿ / ﻿北緯35.099833度 東経136.197083度﻿ / 35.099833; 136.197083﻿ (滋賀県東近江市東今崎町)）・東中野町（北緯35度6分15.5秒 東経136度11分39.1秒﻿ / ﻿北緯35.104306度 東経136.194194度﻿ / 35.104306; 136.194194﻿ (滋賀県東近江市東中野町)）・ひばり丘町（北緯35度6分14.5秒 東経136度12分6.5秒﻿ / ﻿北緯35.104028度 東経136.201806度﻿ / 35.104028; 136.201806﻿ (滋賀県東近江市ひばり丘町)）・蛇溝町（北緯35度5分3.5秒 東経136度11分16.6秒﻿ / ﻿北緯35.084306度 東経136.187944度﻿ / 35.084306; 136.187944﻿ (滋賀県東近江市蛇溝町)）・八日市金屋1～3丁目（北緯35度6分39秒 東経136度11分45.9秒﻿ / ﻿北緯35.11083度 東経136.196083度﻿ / 35.11083; 136.196083﻿ (滋賀県東近江市八日市金屋1～3丁目)）・八日市清水3丁目（北緯35度6分31.4秒 東経136度11分25.5秒﻿ / ﻿北緯35.108722度 東経136.190417度﻿ / 35.108722; 136.190417﻿ (滋賀県東近江市八日市清水3丁目)）・八日市野々宮町（北緯35度6分33.1秒 東経136度11分52.7秒﻿ / ﻿北緯35.109194度 東経136.197972度﻿ / 35.109194; 136.197972﻿ (滋賀県東近江市八日市野々宮町)）・八日市東本町（北緯35度6分35.7秒 東経136度12分15.8秒﻿ / ﻿北緯35.109917度 東経136.204389度﻿ / 35.109917; 136.204389﻿ (滋賀県東近江市八日市東本町)）
仙台藩 知行地構成
現・滋賀県近江八幡市桜宮町（北緯35度7分32.9秒 東経136度5分56.8秒﻿ / ﻿北緯35.125806度 東経136.099111度﻿ / 35.125806; 136.099111﻿ (滋賀県近江八幡市桜宮町)）・末広町（北緯35度6分40秒 東経136度9分7秒﻿ / ﻿北緯35.11111度 東経136.15194度﻿ / 35.11111; 136.15194﻿ (滋賀県近江八幡市末広町)）・鷹飼町（北緯35度7分28.5秒 東経136度6分12.7秒﻿ / ﻿北緯35.124583度 東経136.103528度﻿ / 35.124583; 136.103528﻿ (滋賀県近江八幡市鷹飼町)）・出町（北緯35度7分53.3秒 東経136度5分49.4秒﻿ / ﻿北緯35.131472度 東経136.097056度﻿ / 35.131472; 136.097056﻿ (滋賀県近江八幡市出町)）・友定町（北緯35度7分5.6秒 東経136度8分5.4秒﻿ / ﻿北緯35.118222度 東経136.134833度﻿ / 35.118222; 136.134833﻿ (滋賀県近江八幡市友定町)）・西生来町（北緯35度7分17.3秒 東経136度8分40秒﻿ / ﻿北緯35.121472度 東経136.14444度﻿ / 35.121472; 136.14444﻿ (滋賀県近江八幡市西生来町)）・八幡町（北緯35度8分13秒 東経136度5分45.8秒﻿ / ﻿北緯35.13694度 東経136.096056度﻿ / 35.13694; 136.096056﻿ (滋賀県近江八幡市八幡町)）・安土町内野（北緯35度6分45.5秒 東経136度9分45.4秒﻿ / ﻿北緯35.112639度 東経136.162611度﻿ / 35.112639; 136.162611﻿ (滋賀県近江八幡市安土町内野)）・安土町西老蘇（北緯35度7分27秒 東経136度9分9.6秒﻿ / ﻿北緯35.12417度 東経136.152667度﻿ / 35.12417; 136.152667﻿ (滋賀県近江八幡市安土町西老蘇)）・安土町東老蘇（北緯35度7分39.3秒 東経136度9分42.1秒﻿ / ﻿北緯35.127583度 東経136.161694度﻿ / 35.127583; 136.161694﻿ (滋賀県近江八幡市安土町東老蘇)）
仙台藩 知行地構成
現・滋賀県蒲生郡日野町北脇（北緯35度3分17.8秒 東経136度14分21.2秒﻿ / ﻿北緯35.054944度 東経136.239222度﻿ / 35.054944; 136.239222﻿ (滋賀県蒲生郡日野町北脇)）
現・滋賀県蒲生郡竜王町橋本（北緯35度4分32.2秒 東経136度6分57.8秒﻿ / ﻿北緯35.075611度 東経136.116056度﻿ / 35.075611; 136.116056﻿ (滋賀県蒲生郡竜王町橋本)）
野洲郡内2ヶ村
現・滋賀県野洲市市三宅（北緯35度4分19.8秒 東経136度0分44秒﻿ / ﻿北緯35.072167度 東経136.01222度﻿ / 35.072167; 136.01222﻿ (滋賀県野洲市市三宅)）・小篠原（北緯35度4分3.5秒 東経136度1分27.8秒﻿ / ﻿北緯35.067639度 東経136.024389度﻿ / 35.067639; 136.024389﻿ (滋賀県野洲市小篠原)）
仙台藩 知行地構成
内分支藩としては、陸奥国内に岩沼藩・一関藩・中津山藩があり、仙台藩知行域内に浮かぶ島のような形で存在した。これらの藩は仙台藩からも一門の家格を与えられて仙台城下に屋敷を持っていた。
また、仙台藩の別家として伊予国に政宗の長男・秀宗を藩祖とする宇和島藩とその支藩・吉田藩があるが、宇和島藩領は秀宗の大坂の陣における軍功に対しての新恩給与であり、仙台藩からの分知による支藩ではない。
仙台藩 知行地構成
明治元年（1868年）、明治政府より戊辰戦争の責任を問われて減封された仙台藩は、以下の変遷をたどった。
仙台藩から没収された白石城に盛岡藩が転封したことで白石藩が発足したが、わずか半年で盛岡に復帰したため、同地には白石県（のち角田県に改称）が設置された。
仙台藩 知行地構成
仙台藩として存続した地域は廃藩置県で仙台県となった。仙台県は角田県および登米県の一部を編入ののち宮城県に改称し、現在に至る（磐城国の地域は平県に、玉造郡と登米県の残部は一関県に編入された時期もある。宇多郡のみ現在は福島県）。
仙台藩 知行地構成
また、旧盛岡藩領と統合された胆沢県と江刺県は、一関県への編入を経て、現在は岩手県となっている（気仙郡は宮城県に編入された時期もある）。
仙台藩 知行地構成
蝦夷地の領地については、いったん全域が開拓使直轄領とされた後、改めて日高国沙流郡の一部を領有し、さらに開拓から撤退した熊本藩から根室国標津郡・目梨郡、佐賀藩から千島国振別郡、高知藩から紗那郡・蘂取郡の移管を受けた。また、仙台藩士の伊達邦成が胆振国有珠郡（後に虻田郡、室蘭郡も領有）、石川邦光が胆振国室蘭郡、片倉邦憲が胆振国幌別郡、伊達邦直・伊達宗広・亘理胤元が石狩国空知郡をそれぞれ領有した。
仙台藩 支配体制
仙台藩では藩士の禄として、一般の藩では禄米が与えられるのとは違い、知行地を与える制度を取っていた。ただし、全ての家臣が知行地を持っていたわけでは無かった（詳細は下記参照）。
これは藩主が動員できる兵数より、家臣が動員できる兵数の総数のほうが遙かに大きいという軍制を自然と作りだし、どちらかというと中世に近い支配体系である。知行地内では一定の裁判権も認められていた。仙台藩は大藩であるので、その家臣にも3万石・2万石といった大名級の知行地を持つ者もいた。仙台藩では上級家臣を一門、一家、一族、準一家、着座、太刀上、大番と7つの家格に分類した。また、藩士は藩内に散らばる城・要害・館・所・在所に居住し、仙台に屋敷を持っていた。
このような支配体制を打破するための改革を目指したことが伊達騒動がおきた原因の一つだと主張する者もいる。
仙台藩 家臣の家格
一族以上の家柄を歴々と言い、衣服の制限緩和、乗物による登城可といったような特権が与えられた。また、宿老が奉行職に就いている時も歴々と同様の特権が発生した。
太刀上以上の家柄を門閥と言った。
組士以上の家柄が士分にあたり、それより下の家柄は士分以外として扱われた。
それぞれの家格の家が更に家臣団（陪臣）を形成している。大進・歴々の家になると陪々臣までおり、平士クラスよりも禄高の多い陪臣も存在する。
禄の支給形態としては、地方支給・蔵米支給・切米支給・扶持方支給などがあった。また、一家の黒川氏より準一家の天童氏の方が石高が多いというように「家格が高い＝石高が多い」とは必ずしも言えない場合も存在する。また、仙台藩では太刀上以上の家格による地方知行の対象地を給人前（きゅうにんまえ）とも称し、百姓の土地を支配して租税を納めさせる「百姓前地」と給人名請地（家臣自身の私有地が近世以後も安堵されて給地に編入されたもの）に由来して自らの家臣・奉公人に耕作させたり、小作地として経営する「奉公人前地」に細分化されていた。
仙台藩 藩邸および江戸における菩提寺
江戸藩邸は、文政年間には芝口三町目海手に上屋敷、芝愛宕下に中屋敷、麻布や深川、猿町、品川、木挽町の5箇所に下屋敷があった。また京都藩邸は長者町と小川東へ入る町の2箇所にあった。江戸の上屋敷の敷地は、後に新橋停車場建設に利用され、現在は日本テレビタワーが建っている。下屋敷があった麻布や品川には仙台坂の地名が残されている。上屋敷は政宗の時代には日比谷御門外にあり、現在、日比谷公園の一部。左に上杉家（米沢藩）、毛利家（長州藩）の上屋敷と三大名が並ぶ。『江戸図屏風』では毛利家と比べ規模はほぼ同じだが、伊達・上杉両家は装飾に金が多用され、御成御殿や御成門があり豪華に描かれている。
江戸で藩主一族や家臣が死去した場合に使う菩提寺は芝の臨済宗妙心寺派寺院である仏日山東禅寺で、一門の宇和島藩、伊予吉田藩、一ノ関藩も江戸での菩提寺としていた。
ハマナス
ハマナス（浜茄子・浜梨、学名: Rosa rugosa）は、バラ科バラ属の落葉低木。別名ハマナシ。海岸の砂地に生えて、群落を作ることもある。夏に赤い花（まれに白花）を咲かせる。根は染料などに、花はお茶などに、果実はビタミンCが豊富で、ローズヒップとして食用になる。晩夏の季語。
ハマナス 名称
別名、ハマナシとも呼ばれている。和名ハマナスの語源は、浜（海岸の砂地）に生え、熟した果実が甘酸っぱいので、−ナシに例えて「ハマナシ（浜梨）」という名が付けられ、それが転訛したとする説を武田久吉が唱えた。後に牧野富太郎が唱えた同様の説が通説になっている。
しかし、江戸時代の俳諧歳時記『滑稽雑談（こっけいぞうだん）』（1713年）には「初生の茄子の如し、また食に耐えたり、故にハマナスと云ふ」とあり、また幕末本草学者である小野蘭山の講義録『大和本草批正（やまとほんぞうひぜい）』には、「実は巾七、八分小茄子の如し、故にハマナスと云ふ」とあり、いずれも果実を初生もしくは小型のナスに見立ててハマナスと名付けたとしている。しかし、漢字で「茄子」の字が使われているが、ハマナスはナスとはどこも似ていないという指摘もなされている。
中国植物名（漢名）は、玫瑰（まいかい）。アイヌ語では果実をマウ（maw）、木の部分をマウニ（mawni）と呼ぶ。
学名はロサ・ルゴザ（Rosa rugosa）で、ルゴザとは皺々という意味である。葉が他のバラよりも葉脈が目立って皺々のように見える。また茎の棘も多めであるが、ロサ・スピノシシマ（Rosa spinosissima〈棘のとても多いバラの意味〉、シノニム：ロサ・ピンピネリフォリア〈Rosa pimpinellifolia〉）ほどではない。
ハマナス 分布・生育地
東アジアから東北アジアの温帯から冷帯にかけて分布する。サハリン、千島列島のほか、日本では北海道に多く、本州の太平洋側は茨城県、日本海側は鳥取県を南限として浜辺に分布する。石狩海岸、オホーツクの原生花園、野付半島に大群落が見られる。主に海岸の砂地に自生する。本州の日本海岸よりも太平洋岸の分布域が狭いのは、主に砂浜・砂丘植物であるから、太平洋側に生える場所が少ないことがその理由とされる。
公園や庭、街路にも植えられ、観賞用に栽培もされている。現在では浜に自生する野生のものは少なくなり、園芸用に品種改良されたものが育てられている。
ハマナス 特徴
1 - 1.5メートル (m) に成長する落葉低木。地下茎や匍匐枝を延ばして繁殖し群生する。海岸ではやや匍匐性で高さは1 mほどの低灌木であるが、内陸では高さ2 mになる。
幹は叢生して茎は枝分かれして立ち上がり、樹皮は灰黒色から次第に灰色になり、全体に短い軟毛が多く、まっすぐな大小の鋭い刺が密生する。葉は長さ9 - 12センチメートル (cm) の奇数羽状複葉で互生し、小葉は楕円形あるいは長楕円形などで長さ2 - 4 cm、通常3対、5枚から9枚つき、葉柄には半ば合着した大きな托葉がある。表面は無毛で葉脈に沿って網状に凹みがつき、裏面に凸出しており、葉縁に鋸歯がある。葉身は厚く、針がついている。全体に細かい毛や棘が多い理由は、潮風による塩分の付着を防いで生きていくための進化だと考えられている。秋、寒い地方では黄色に色づいて紅葉する。葉が散るときは、小葉がバラバラに散るときもあれば、葉柄ごと散ることもある。
ハマナス 特徴
花期は初夏から夏（6 - 8月ごろ）。枝先に1 - 3個ほど紅紫色の5弁花を咲かせ、強く甘い芳香がある。花は野生のバラとしては大輪で直径5 - 10 cmあり、花びらの先端に少し凹みがあり、中心は雄しべは多数つき、2 - 3日で枯れる。
果期は8 - 10月に結実し、果実（偽果）は、径は2 - 3 cmの偏球形で赤色に熟し、通常は無毛でまれに小さな刺があり、弱い甘みと酸味がある。果実の中には、種子が多く含まれている。実は葉が緑のうちから赤く熟しているが、紅葉のころ、完熟果が残っていることがある。
冬芽は互生し、茎の棘の間について赤く目立ち、頂芽は円錐型で大きく、側芽は卵形で、5 - 7枚の芽鱗に覆われている。落葉後の葉痕は、上を向いた浅いU字形で、維管束痕が3個みえる。
ハマナス 品種
バラの一種であり、園芸バラの品種改良に用いられる。ヨーロッパに渡ったハマナスから、多くの園芸品種が作出されている。北米では観賞用に栽培される他、ニューイングランド地方沿岸に帰化している。イザヨイと呼ばれる園芸品種は八重化（雄蕊、雌蕊ともに花弁化）したものである。変種で、中国産の八重咲で茎の刺がやや少ないのがマイカイ（玫瑰）で、栽培されている。
ノイバラとの自然交雑種にコハマナスがある。
このほかシロバナハマナス、ヤエハマナス、シロバナヤエハマナスなどの品種がある。
バラの品種改良に使用された原種の一つで、ハマナスを交配の親に使用した品種群を「ルゴザ系」と謂う。
ハマナス 利用
繁殖は株分けによって行われ、秋に前年茎の地下根茎部を分割する。日本では庭に使われることはほとんどないが、ヨーロッパでは生け垣に使われている庭園がいくつも見られる。
花は香りが強く、香水の原料にする。花には精油を含み、主な成分はゲラニオールで、その他シトロネロール、ノニルアルデヒド、シトラール、リナロール、フェニルエチルアルコールなどである。これらの精油は、延髄中枢を刺激して、血流を促し、血管拡張などの作用があるといわれている。かつてハマナスの花から香油が採取され、北海道では八重咲きのハマナスを栽培して採取効率を高めることも行われてきたが、ブルガリア産の輸入が増えて、日本のハマナス香油の採取は廃れた。
赤く熟した果実（偽果）はローズヒップともよばれ、摘み取って食用にする。甘酸っぱくビタミンCを豊富に含み、色素のもとになっているカロテン、ピロガロール、タンニンを含み、カロテンは体内でビタミンAに変化するため、果実の生食は滋養強壮にも役立つ。甘いので生食もできるが、薬用酒、ジャムにもするほか、お茶（ローズヒップティー）にする。のど飴など菓子に配合されることも多いが、どういう理由によるものかその場合、緑色の色付けがされることが多い。花もジャムや花酒になる。中国茶には、花のつぼみを乾燥させてお茶として飲む玫瑰茶もある。
ハマナス 利用
咲いた花を摘み取り、風通しのよいところで陰干ししたものは生薬になり、玫瑰（まいかい）と称される。漢方では6 - 8月に採取して天日乾燥した花蕾は玫瑰花（まいかいか・メイグイファ）と呼ばれ、八重咲きの種の花蕾も通常のハマナスと成分が同じで、同様に取り扱われている。玫瑰花には、イライラを鎮めたり気の流れや血の流れを良くする作用があると言われる。ストレスによる胃痛や下痢、月経不順に良く使われ、通常は熱湯を注いでお茶として飲まれる。花びらから花弁酒をつくることができる。民間療法では、矯味、矯臭、抗炎症薬として月経不順、リウマチ、打撲にお茶にして飲まれたり、完熟前の橙黄色の果実を使って35度の焼酎に3か月漬けて果実酒にして、暑気あたり、低血圧、不眠症、滋養保健、疲労回復、冷え症などに、就寝前に盃1杯程度を飲用に用いられる。アイヌの間では腎臓の薬として知られ、むくみの解消に根や実を煎じたものを飲んでいた。
また、ビタミンCの豊富さから、美容面での効果も期待される。
ハマナスの花を石油エーテルで抽出し、アルコール処理して得られる精油はフェネチルアルコール、ゲラニオール、シトロネロール、リナロール、ベンジルアルコール、シトラールなどを含み、芳香を持つ。ハマナス油はダマスクローズオイルの代用品として化粧品などに用いられるが、ハマナス自体から感じる芳香は、葉から生じるセスキテルペンアルコールも寄与する。
ハマナス 名所
日本においては、ハマナスは北海道襟裳岬や東北地方の海岸部、天橋立などが名所として知られる。
茨城県鹿嶋市大字大小志崎および、鳥取県鳥取市白兎、西伯郡大山町には「ハマナス自生南限地帯」があり、鹿嶋市と鳥取県の自生地は、1922年（大正11年）3月8日に当時の内務省によって国の天然記念物に指定されている。
茨城県鹿嶋市に、ハマナスの名を冠した潮騒はまなす公園がある。
ハマナス 自治体の花
北海道の花に指定されている。北海道の海岸線はすべてハマナスで飾られており、分布の中心域であることが道花指定の理由だといわれている。
ハマナス 文化
日本の皇族が身の回りの品などに用いる徽章・シンボルマークとして、ハマナスは皇后雅子のお印に使われている。
ハマナスは6月5日の誕生花とされ、花言葉は「旅の楽しさ」、「幸せの誓い」だと言われている。
エゾマツ
エゾマツ（蝦夷松、学名: Picea jezoensis var. jesoensis）は、マツ科トウヒ属の常緑針葉高木。近縁のアカエゾマツも含めて「エゾマツ」と総称することも多く、この場合にはアカエゾマツと対比してクロエゾマツと呼ばれる。本州中部の高山に分布するトウヒはエゾマツの変種とされている。
エゾマツ 分布
千島列島、樺太、北海道（渡島半島を除く）、中国東北部、シベリア東部、カムチャツカなどに分布する。トドマツとともに北海道の針葉樹林の主要樹種であり、「北海道の木」にも指定されている。北海道では、トドマツとともに「エゾ・トド」と縮めて称される。天然には広葉樹やトドマツなど他の針葉樹と混交して自生する。自生以外にも、人手によって植林も行われている。
エゾマツ 特徴
常緑針葉樹の高木。大きいものでは樹高40メートル (m) 、幹の直径は1 m以上に達する。樹皮は黒褐色で厚く、うろこ状に割れ目が入る。当年枝の表面は滑らかでやや淡色である。葉は扁平で先端が尖り、長さ1 - 2センチメートル (cm) 、らせん状に互生する。葉の裏側は白っぽい色になる。花期は5 - 6月。果期は9 - 10月。果実は球果で、はじめは上向きだが、徐々に下を向いて淡黄褐色に熟す。
粘質壌土に適し、浅根性である。萌芽力は比較的弱い。エゾマツは倒木更新によって新しい苗が育っていく樹種である。種子は地上に落ちて発芽するが、多くは土中の菌類による病気で苗が枯死する。倒木上で発芽した苗は、倒木上のコケの中で根を伸ばして倒木を跨ぐように地上に根を下ろし、勢いを増して成長することができる。晩霜に弱く、エゾマツカサアブラムシによる被害もあることから人工造林は難しく、ほとんど行われていない。老齢過熟林になると、すこしずつ大木が枯死する。
エゾマツ 利用
防風林や公園樹、庭木(特に洋風庭園)、盆栽用樹として植えられる。
エゾマツ材は淡黄色で着色した心材がない。材に現れる白い点は、腐朽菌によって数百年をかけてできた物で、装飾材になる。木目もまっすぐに通っており美しく、建築材料や船舶材料に多く用いられる。また繊維が長く、製紙用原料（パルプ材）にも非常に適している。切削などの加工も容易で、家具、箱材、楽器（ヴァイオリン、ハープ等）、経木、マッチの軸、割り箸、碁盤など様々な用途に利用されている。
エゾマツ 栽培
エゾマツの苗木生産は容易ではなく、苗木の頃にエゾマツカサアブラムシがついて、新芽が松かさ状に膨らんでしまう被害が出やすい。山林内では倒木更新によって苗木がたくさんでき、苗木として使える程度まで育った苗木は、大きく育てるために人の手によって間引きされて、日当たりのよい環境の山中に植え替えられる。こうして間引きされた苗を「山引き苗」とよび、支笏湖近郊の山中でエゾマツの山引き苗を集めて植えた林が見られる。
エゾマツ 文化
エゾマツの花言葉は、「ご機嫌よう」とされる。北海道ではエゾマツが「北海道の木」に選定されており、ただし書きでアカエゾマツも含むとしている。アカエゾマツは、エゾマツと同じトウヒ属で近縁の樹種にあたる。
タンチョウ
タンチョウ（丹頂、Grus japonensis）は、鳥綱ツル目ツル科ツル属に分類される鳥類。日本で鶴と総称される鳥類のうちでは大型で、代表的な種とされ、タンチョウヅルとも呼ばれる。
タンチョウ 分布
大韓民国北部、中華人民共和国、朝鮮民主主義人民共和国、日本（北海道東部）、ロシア南東部に生息する。
日本で繁殖する個体群と、中華人民共和国北東部やロシア極東部で繁殖する個体群に分かれる。アムール川流域で繁殖し、冬季になると江蘇省沿岸部や朝鮮半島ヘ南下して越冬する。
種小名japonensisは「日本産の」の意。かつては日本列島（九州以北）のより広い地域に生息していたと思われる。明治期に乱獲により絶滅したと考えられていたが、現在でも北海道東部（道東）に周年生息（留鳥）し、襟裳岬以東の太平洋岸や根室海峡沿岸部、オホーツク地区、1982年以降は国後島や歯舞諸島、2004年以降は宗谷地区でも繁殖している。越冬地は主に釧路湿原周辺だったが、近年は十勝平野西部や根室地区での越冬例が確認・増加している。日本野鳥の会の観察によると、繁殖地は道東から、かつて棲息していた北海道他地区へ広がりつつあり、2020年には明治時代以来となるウトナイ湖周辺での繁殖確認を公表した。道北のサロベツ原野でも2018年に営巣跡が発見されており、採取された羽のミトコンドリアDNA解析により、ユーラシア大陸から飛来した個体と北海道内に生息する個体がつがいをなした可能性が指摘されている。2023年時点の日本の生息数は、北海道道東を中心に約1850羽とされている。
タンチョウ 形態
全長102 - 147センチメートル。翼長64 - 67センチメートル。翼開長240センチメートル。体重4 - 10.5キログラム。全身は白い。眼先から喉・頸部にかけては黒い。眼後部から頸部にかけて、白い斑紋が入る。次列風切や三列風切は黒い。
頭頂にはほぼ羽毛がなく黒い剛毛がまばらに生え、血管の透けた赤い皮膚が裸出する。タン（丹）は「赤い」の意で、頭頂に裸出した皮膚に由来する。虹彩は暗褐色。嘴は長く、色彩は黄色や黄褐色。後肢は黒い。気管は胸骨（竜骨突起）の間を曲がりくねる。気管が長く曲がりくねっている為、ラッパの様に数㎞先まで届く大声を発することが可能である。大きな尾羽は白色で、翼を閉じると、翼の黒羽が尻を覆うため、尾羽＝黒色と誤解されやすい。
雌が若干小型であるが、雌雄同色のため見た目で判別できない。ペアで鳴き交わす際、先に「クォー」と鳴くのが雄、「カッカッ」と返すのが雌である。体重は季節に応じて変動し、夏場が最も軽く、越冬前の年末に最も重くなる。雄は7～10㎏、雌は6～8㎏変動する。
タンチョウ 生態
湿原、湖沼、河川などに生息する。大陸部の個体群は、700 - 2,300キロメートルの距離を移動する。北海道の個体群は繁殖地と給餌場のある越冬地の距離が主に150キロメートル以内だが、ごく一部が300キロメートルを移動して越冬することもある。冬季には家族群もしくは家族群が合流した群れを形成する。日本の個体群と大陸産の個体群は鳴き交わしに差異がある。
食性は雑食で、昆虫やその幼虫、エビ類やカニ類などの甲殻類、カタツムリ類やタニシ類などの貝類、魚類（ドジョウ類やコイ、ヤチウグイ、ヌマガレイなど）、エゾアカガエルなどのカエル、鳥類（アオジやコヨシキリなど）の雛、ヤチネズミ類などの哺乳類、セリやハコベなどの葉、アシやスゲ、フキなどの芽、スギナの茎、フトモモやミズナラなどの果実などを食べる。
タンチョウ 生態
繁殖様式は卵生。春～秋の繁殖期に1 - 7平方キロメートルの縄張りを分散して形成する。縄張り意識はとても強く、別個体が侵入すると嘴で激しく攻撃し、嘴が脳を貫通して死亡する事例もある。湿原（北海道の個体群は塩性湿原で繁殖した例もあり）や浅瀬に草や木の枝などを積み上げた直径150センチメートル、高さ30センチメートルに達する皿状の巣を作り、日本では2月下旬から4月下旬に1 - 2個の卵を産む。日本では大規模な湿原の減少に伴い、河川改修によってできた三日月湖や河川上流域にある小規模な湿地での繁殖例が増加している。雌雄交代で抱卵し、抱卵期間は31 - 36日。雛は孵化してから約100日で飛翔できるようになる。生まれたばかりの雛の気管は未発達で、成長に伴って胸骨へ気管が入り込み、1歳ほどで大声を出せるようになる。
タンチョウ 名称
日本では1133年の『詩序集』が「丹頂」という名称の初出と推定されている。
奈良時代以降は他種と区別されず単に「たづ」「つる」とされ、主に「しらたづ」「しろつる」といえば本種を差していたがソデグロヅルも含んでいたと推定されている。江戸時代には白鶴は主にソデグロヅルを指すようになったが、本種が白鶴とされる例もあった。
タンチョウ 名称
江戸時代の本草学でも、現代と同様に鶴といえば本種を指す例が多かった。1666年の『訓蒙図彙』では鶴（くわく）の別名として「つる、たづ、仙禽」が挙げられ仙禽は本種の漢名であること、不審な点はあるものの図から鶴といえば主に本種を差していたと推定されている。一方で1695年の『頭書増補訓蒙図彙』では図は変わらないものの、本種ではなくソデグロヅルかマナヅルを差したと思われる本草網目からの引用・訳文と推定される解説（頬や後肢が赤い）が付け加えられている。1789年の『頭書増補訓蒙図彙大成』では解説は変わらないものの図が新たに描きおこされ、「たんてう（丹頂）」の別名も追加された。『本朝食鑑』では「鶴は『和名類聚抄』にある葦鶴（あしたづ）で、俗称は丹頂である」旨を紹介している。古くはより広域に分布し一般的であったか、後述するように縁起物や芸術作品といった造形物を目にする機会が多かったことから鶴といえば本種という認識が定着していったと考えられている。一方で古くは現代よりも広域に分布していたとはいえ日本全体では本種を見ることはまれであり、実際には鶴はマナヅルを差していたという反論もある。地域差もあり、現代の中国地方に属する備後国（『福山志料』1809年）や周防国（『周防産物名寄』1737年）、長門国（『舟木産物名寄帳』1739年）の文献では鶴の別名を「マナツル」としており、これらの地域では鶴はマナヅルを指していたと推定されている。現代の和歌山県にあたる紀伊国の『紀伊国続風土記』（1839年）では、頭頂が白く頬が赤いという特徴から鶴（白鶴）はソデグロヅルを指していたと推定され、『紀産禽類尋問誌』（年代不明）では丹頂は飛来しないとする記述がある。
タンチョウ 名称
1708年の『大和本草』には頭頂が赤く後肢が黒い松前（北海道）に分布する「丹鳥」という鳥類の記述があるが、色は黒いとされている。小野蘭山による1801年の『大和本草批正』では「丹頂」と「丹鳥」を区別し、「丹鳥」は「玄鶴」であるとしている。「玄鶴」に関しては定義が不明瞭なため同定は困難で、オグロヅル、カナダヅル、クロヅル、ナベヅル、ナベコウ、セイケイ（玄鶴の別名を青鶏とする文献があるため）を指すなど複数の説がある。「丹鳥」を本種とする考えもあり「丹鳥」を「丹頂」に書き換える例も多く見られるが、古くは「丹鳥」は複数の定義をもつ語であったと考えられ、『大戴礼記』『あい嚢鈔』『和爾雅』ではホタルの別名、『本草網目目録啓蒙』ではキンケイを指す語であったと推定されている。『観文禽譜』では本種に朝鮮鶴の名称をあてた例もあるが、これは単に「朝鮮半島に由来する鶴」の意と推定されている。
英名の「Red-crowned crane」は「赤い冠を頂くツル」という意味である。
タンチョウ 人間との関係
食用とされることもあった。一方で日本では縁起物として主に食用とされたのはクロヅルやマナヅルで、本種に関しては江戸時代には「食べる人は少ない」「肉が堅く不味い」という記述がある文献もあり、飼育用や観賞用の需要が高かったと考えられている。アイヌ語では「サロルンカムイ」と呼ばれ、これは「葦原の神」の意がある。縁起物や、芸術作品のモチーフとされることもある。縁起物の組み合わせとして「松上の鶴」があり、実際には樹上にはとまらないツル類とコウノトリを混同していたとする説もある。一方で文献調査では少なくとも江戸時代の博物誌ではツル類および本種とコウノトリ類に共通する名称はなく、分布や形態・生態、食用や薬用としての利用法の相違点が既に記述されていることから、「形態は類似している」という記述は当時からあったものの区別されていたとする説もある。一例として当時ツル類には既に「樹上にとまらない」とする記述もあり、『飼籠鳥』や『庶物類纂』などのように「松上の鶴」の構図を実際にはありえないと否定したり疑問視した文献もある。
タンチョウ 人間との関係
少なくとも日本ではソバやトウモロコシなどを食害する害鳥とみなされることもある。牛舎に侵入して家畜を驚かせて怪我をさせたり牛乳の生産量に影響を与えたりするほか、飼料を発酵させるためのラップサイロやバンカーサイロを嘴で破るなどの被害も報告されている。後述するように高病原性インフルエンザや口蹄疫などの感染症が流行した場合に、家畜へ感染症を伝搬させることも危惧されている。
アムール川流域では野火による植生変化や巣材の減少により、中華人民共和国では農地開発による繁殖地の破壊などにより生息数は減少している。1975年の絶滅のおそれのある野生動植物の種の国際取引に関する条約（ワシントン条約）発効時から、ワシントン条約附属書Iに掲載されている。
タンチョウ 人間との関係
日本では1924年に釧路湿原で10数羽が再発見されるまでは絶滅したと考えられていた。後述する1935年に始まった冬季の餌付けが成功したことで1960年代までは増加傾向にあったが、1960年代前半以降は主に電線との衝突による事故死（1964・1965・1972・1973年は生息数の約10 %が事故死し、以降は年あたり約10羽が事故死）により生息数が減少した。伊藤良孝氏が給餌をはじめその後日本野鳥の会が参加して大規模な給餌を開始したことから1970年代後半から再び生息数が増加した。生息数が増加する一方で人間への依存度が高くなり、生息数増加に伴う繁殖地の不足が問題となっている。車両や列車との交通事故、牛用の屎尿溜め（スラリー）への落下事故の増加などの問題も発生し、動物園など施設が保護収容を行うも、歩行困難になる事例が多く、交通事故防止の啓発稼働が施設側を通じて行われている。餌付け時にカモ類やカラス類のような他種の鳥類も含めて過密化することから感染症の蔓延も懸念されている。餌づけの餌目当てに集まるキツネ類、シカ類、オジロワシやオオワシなどと接する機会が増えるが、これらのうち捕食者となりうる生物に対しては餌付け場で捕食されることはないものの見慣れることで警戒心がなくなってしまうことが懸念されている。イヌやシカが湿原の内部まで侵入しており、繁殖への影響も懸念されている。また近年では個体数増加による生息地内の過密化が問題となり、タンチョウ同士の喧嘩による負傷で関連施設へ保護収容されるケースは、保護収容全体の4％に上っている。
タンチョウ 人間との関係
北海道での1952 - 1953年における生息数は33羽。1962年における生息数は172羽、1988年における生息数は424羽。2004年における生息数は1,000羽以上、2012年における確認数は1,470羽で生息数は1,500羽以上と推定されている。2008年の繁殖ペア数は285ペア、2010年の繁殖ペア数は345ペアが確認されている。北海道庁は1952年度から個体数把握調査を続けており（調査地点は2021年12月調査では40市町村の約300カ所）、2021年1月時点では飼育下を含めて1516羽と調査開始以来の過去最多であった。
絶滅危惧II類 (VU)（環境省レッドリスト）
タンチョウ 人間との関係
日本では北海道庁により1889年に狩猟が禁止され、1890年に現在の千歳市周辺が禁猟区に指定されたのに続き、1892年に日本国内でのツル類の狩猟が禁止、1925年に再発見された地域が禁猟区に指定された。1935年に繁殖地も含めて国の天然記念物、1952年に「釧路のタンチョウ」として繁殖地も含めて特別天然記念物、1967年に地域を定めず種として特別天然記念物に指定されている。1993年に種の保存法施行に伴い、国内希少野生動植物種に指定されている。北海道では自然保護団体などによる繁殖地の買い上げ（ナショナルトラスト運動）や、冬季に穀物を給餌している。初期にもセリの移植、ドジョウの放流やソバの散布、1940年には餌を奪う他の鳥類の駆除などの保護対策が行われたが、冬季の食糧不足から生息数はほとんど上昇しなかった。2015年度には環境省により、冬季の給餌量を段階的に減少させる方針が打ち出されている。1952年に大雪に伴い人里に近づいた個体に対し、阿寒村と鶴居村で餌付けに成功した。日本野鳥の会でも啓蒙活動やナショナルトラスト運動が進められ、1987年には鶴居・伊藤タンチョウサンクチュアリを開設している。主に釧路市動物園などでは野生で怪我を負ったり病気になった個体を収容し、野生に復帰させる試みが進められている。死亡してしまう個体や、救命できても野生への復帰が困難で義足をつけて釧路市動物園で飼育・展示される個体もある。釧路市動物園ではそれ以外にも、野生種の感染症による不測事態に対応するための飼育下繁殖群の維持や、環境省のタンチョウ保護増殖事業の一環として、死亡個体の解剖及び原因調査の記録保存によって培われたデータを、園内の普及活動や大学などの研究機関と連帯しての調査研究に活かし、保護活動へのフィードバックを行っている。
タンチョウ 人間との関係
体の大きいタンチョウは他の鳥類のようにすばやく飛び立つことが出来ず、交通事故の被害が2024年度に過去最多となった。環境省釧路自然環境事務所によると、2000～24年度に傷ついたり死んだりして収容されたタンチョウ計806羽のうち交通事故が原因だったのは約1/4の192羽にも上りさらに2024年度は初めて20羽に達した。釧路市動物園はドライバーらに事故防止を呼びかける動画を製作し、タンチョウが車の行き交う道路を横断する様子や事故で骨折してリハビリに励む姿などを収め「道路横断していたら必ず減速を」と呼びかけている。
日本では江戸時代には寺院などで飼育されることもあり、明治・大正時代の第二次世界大戦以前にも既に多く飼育され、飼育下繁殖にも成功していたとされる。具体例として恩賜上野動物園（上野動物園）では1875年に飼育され、1913年には京都市動物園で10羽、1923年には上野動物園で11羽が飼育されていたという記録がある。遅くとも1895年には、上野動物園や新宿御苑では飼育下繁殖に成功していたとされる。戦前は朝鮮半島から輸入された個体が、主に飼育されていた。1950年代には上野動物園などで人工孵化や人工育雛などの試みが進められるようになった。戦後は中華人民共和国から輸入された個体に由来する個体が、主に飼育されている。
岡山県では岡山後楽園で宝永元年（1704年）頃に飼われるなど江戸時代から飼育されており、2022年3月末時点、4施設に合計57羽がいる。同県は「タンチョウ将来構想」で自然との共生のシンボルと位置付けており、岡山県自然保護センター（和気町）は、飛翔可能な状態で飼育しているのは北海道以外では岡山県のみと説明している。昭和初期には皇居のつがいを贈られたことがあり、第二次世界大戦で飼育が一時途絶えたものの、1955年12月に、当時の中国科学院院長で岡山の旧制第六高等学校で学んだことのある郭沫若より後楽園へ2羽が寄贈されて飼育を再開した。
縄張り意識と攻撃性の強さから、各個体の安全を守るため、1つのゲージに対して1羽～2話（ペア限定）、雛を含めば1家族（3～4羽）しか飼育できない。飼育下での平均寿命は約30年。最長記録は46歳6カ月である。
タンチョウ 江戸のタンチョウ
江戸時代には、江戸近郊の三河島村（現在の荒川区荒川近辺）にタンチョウの飛来地があり、手厚く保護されていた。
タンチョウは毎年10月から3月にかけて見られたという。江戸幕府は一帯を竹矢来で囲み、「鳥見名主」のほか給餌係、野犬を見張る「犬番」を置いた。給餌の際はささらを鳴らしてタンチョウを呼んだが、タンチョウが来ないときは荒川の向こうや西新井方面にまで探しに行ったという。タンチョウは午後6時頃から朝6時頃まではどこかへ飛び去るので、その間は矢来内に入ることを許された。近郷の根岸、金杉あたりではタンチョウを驚かさないように凧揚げも禁止されていたという。
こうした“鶴御飼附場”では将軍が鷹狩によって鶴を捕らえる「鶴御成」も行われた。
タンチョウ 文化の中のタンチョウ
東アジアにおいては古くから、タンチョウはその清楚な体色と気品のある体つきにより特に神聖視され、瑞鳥とされ、ひいては縁起の良い意匠として、文学や美術のモチーフに多用されてきた。また、「皇太子の乗る車」を指して「鶴駕（かくが）」と呼ぶように、高貴の象徴ともされた。
道教的世界観の中では特に仙人、仙道と結びつけられ、タンチョウ自体が大変な長寿であると考えられたほか、寿星老人が仙鶴に乗って飛来するとか、周の霊王の太子晋が仙人となって白鶴に乗って去ったといった説話が伝えられている。
なお、古来の日本で「花」といえば梅を指したのと同じように、伝統的には、中国や日本で単に「鶴」と言えばタンチョウを指しているのが通常である。
また古くは鶴を指して「たづ」とも呼んだ。
難波潟 潮満ちくらし 雨衣 たみのの島に たづ鳴き渡る （詠み人知らず、『古今和歌集』⑰雑上 #913）
8世紀の皇族・長屋王の邸宅跡地からはタンチョウらしき鶴の描かれた土器が出土しており、これが現在知られている中で最古のタンチョウを描いた文物である。平安時代から室町時代にかけては鏡の装飾に鶴文（つるもん）が多く使われた。
タンチョウ 文化の中のタンチョウ
鶴ほど広範囲に様々な意匠に用いられているモチーフは他に例がない。鎌倉時代の太刀や笈（おい）、平安貴族で歌人の紀貫之の用いた和歌料紙、厳島神社の蒔絵小唐櫃、日光東照宮陽明門の丸柱、仁阿弥の陶器、海の長者の大漁祝い着、沖縄の紅型染め、久留米の絵絣、修学院離宮の茶室に見られる羽子板形の七宝引手、光琳の群鶴文蒔絵硯箱、江戸の釜師・名越善正が鋳た鶴に亀甲菊文蓋の茶釜など、その実例を挙げるに及んでは枚挙に暇がない。
室町時代に入る前後から宋・元時代の中国から花鳥画の習俗が日本へ入ってくると、優美な姿のタンチョウは好んで描かれるモチーフの一つとなった。江戸時代の絵師・伊藤若冲のような画風の異なるものも含め、多くの画家によって現在まで多数の作品が描かれている。
通俗的には、「亀は万年の齢を経、鶴は千代をや重ぬらん」と能曲『鶴亀』や地唄にも謡われるように、鶴と亀はいずれも長寿のシンボルとされ、往々にしてセットで描かれてきた。また花鳥画以来の伝統として松竹梅などと併せて描かれることも多い。花札の役札「松に鶴」などもこうした流れのものであるということができる。
アイヌ民族の間にはタンチョウの舞をモチーフにした舞踊なども伝えられている。
タンチョウ 文化の中のタンチョウ
近年の文化上の事例としては、1964年（昭和39年）、北海道の道鳥に指定されているほか、1984年（昭和59年）に発行された千円紙幣は裏面にタンチョウの意匠を用いている。
日本航空のシンボルマークはいわゆる「鶴丸」だが、これはタンチョウのイメージに乗せて用いられている。
中国で最も初期の鶴を象った文物といえば春秋戦国時代の青銅器「蓮鶴方壺」がよく知られているが、さらに古い殷商時代にも墳墓から鶴を象った彫刻が出土しているという。
『史記』や『左氏春秋』によると衛の懿公は鶴を愛好し、大夫の車に乗せ俸禄まで与えたことがある。
道教では、前述のとおり、タンチョウは仙人や不老長寿の象徴とされ珍重された。
一方で俗信としては、タンチョウの頭頂部からは猛毒の物質が採れるとされ、「鶴頂紅」「丹毒」などと呼ばれることがあった。
2007年に中華人民共和国国家林業局が、同国の国鳥にタンチョウの選定を提案し、国務院も受け入れたが、タンチョウの学名、英名ともに「日本の鶴」を意味することから、後に議論を呼ぶこととなった。
中国では先述のとおり、古くからタンチョウが親しまれ愛されてきた経緯がある。選定の際にはインターネットでのアンケートを参考にしており、全510万票のうち65%を獲得するという圧倒的な得票率であったという。
天然記念物
天然記念物（てんねんきねんぶつ、英: Natural monument、独: Naturdenkmal、中: 自然纪念物）とは、動物、植物、地質・鉱物などの自然物に関する記念物である。天然記念物に対して、人間の文化活動に関する記念物を文化記念物（人文記念物、独: Kulturdenkmal）と言う。
日本においては文化財保護法や各地方自治体の文化財保護条例に基づき指定される。韓国・北朝鮮では、日本の施政下で施行された「史蹟名勝天然紀念物保存法」を基にした天然記念物の制度が定められている。ほか、天然記念物の保護思想が発展してきたドイツやアメリカ、スイス等の西欧諸国にも、生物種の指定制度はないが天然記念物の保護制度がある。
天然記念物 歴史と背景
天然記念物とその保護思想が発展した背景には、18世紀の産業革命以後の近代化に伴い自然の破壊が進んだことによる、自然保護の動きの高まりがあげられる。
天然記念物 歴史と背景
天然記念物という用語は、ドイツの博物学者であるアレクサンダー・フォン・フンボルトが1800年（寛政12年）に著書の「新大陸の熱帯地方紀行」にNaturdenkmalを用いたのが初めてだとされている。フンボルトは南アメリカのベネズエラでザマン・デル・グアイル（Zamang der Guayre）と呼ばれる樹高18m、直径9m、枝張り59mの樹木に対して、「この天然記念物（Naturdenkmal）を傷つけるとこの地方では厳重に罰せられる」と記述している。またフランスの作家フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアンが、1802年に著書の「ルネー（Rene）」の中でも天然記念物を用いている。当時の天然記念物について、品田（1972）は「天然記念物という用語ができたものの、保護の必要性が認識されておらず、特に一般から注目されていなかった」としている。天然記念物の保護思想は当時の自然保護運動の推進とともに発展し、1898年にプロイセン王国の衆議院においてはじめて天然記念物に相当する「自然の記念物」の保護が議会で取り上げられ、1906年に「プロイセン天然記念物保護管理研究所」の設置および「同研究所の活動原則」が定められ、公的に天然記念物という用語が使用された。その他イギリスやスイス、アメリカ合衆国等の欧米諸国でも自然保護運動の発展とともに、天然記念物の概念が発生し、保護の対象とされてきた。
日本においては、三好学（東京帝國大学教授）がNaturdenkmalを「天然記念物」という語を用いて紹介した。三好は1906年（明治39年）に論文「名木の伐滅并びに其保存の必要」で日本国内の名木の伐採状況と欧米の天然記念物の保護思想を紹介し、その翌年に論文「天然記念物保存の必要竝びに其保存策に就いて」および「自然物の保存及び保護」で天然記念物の保護・保存の必要性を説明している。三好は1915年（大正4年）に出版した著書「天然記念物」で『その土地に古来から存在し、天然のままで残っているか、あるいはほとんど人為の影響をうけないでいるもの、すなわち、天然林・天然原野または固有の地質・岩石・動物など』と天然記念物の定義を示している。1911年（明治44年）に「史蹟及名勝天然紀念物保存に関する建議案」が貴族院に提出され、1919年（大正8年）に「史蹟名勝天然紀念物保存法」が制定され、日本の天然記念物の保護行政が始まった。なお1950年（昭和25年）に同法は廃止され、文化財保護法に引き継がれた。
1933年には、日本の支配下にあった朝鮮半島や台湾でも天然記念物の保護制度が設けられ、解放後の、韓国・北朝鮮・台湾に引き継がれた。
天然記念物 日本における天然記念物
日本で単に「天然記念物」と言った場合、通常は国が指定する天然記念物を指す。国が指定する天然記念物は「文化財保護法」（1950年制定）に基づき、文部科学大臣が指定する。所管は文化庁文化財第二課。文化財保護法の前身は1919年（大正8年）に公布された「史蹟名勝天然紀念物保存法」である。
天然記念物の位置づけは、文化財保護法第2条に規定される6種の「文化財」のうち、「記念物」の下位区分3つのうちの一つである（他の2つは「史跡」と「名勝」）。
指定対象は、動物、植物、地質鉱物および「保護すべき天然記念物に富んだ代表的一定の区域」（天然保護区域）の4種である。動物の場合は生息地、繁殖地、渡来地を、植物の場合は自生地を、鉱物の場合は「特異な自然の現象の生じている土地」を指定することもできる。これらの中には、長い歴史を通じて文化的な活動により作り出された二次的な自然も含まれる。また天然記念物のうち特に重要なものは特別天然記念物に指定される。これらの指定基準は「国宝及び重要文化財指定基準並びに特別史跡名勝天然記念物及び史跡名勝天然記念物指定基準」（昭和26年文化財保護委員会告示第2号）に基づく。
天然記念物 日本における天然記念物
日本に天然記念物の概念を紹介した三好学は、人の手が入っていないものを天然記念物としてとらえたが、上述の指定基準によれば、天然記念物の指定対象には二次植生や栽培・移植された植物、家畜（日本犬やオナガドリなど）、移入種（カササギ、ケラマジカなど）など人為的なものも含まれる。
2025年（令和7年）9月18日現在、国の天然記念物は1,041件指定されており、このうち75件が特別天然記念物に指定されている（次項参照）。
国の天然記念物に指定されたものは、その後荒らされたり、傷つけられたりすることがないように、文化庁長官の許可がなければ、捕獲、採集、盗掘、樹木を伐採したりできないような規制がかけられる(文化財保護法・第百二十五条「現状変更等の制限及び原状回復の命令」)。また、地方自治体によって指定されたものは、条例によって規制され、天然記念物を守ることが定められている。