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きょしちょう座 主な天体
小マゼラン雲は、アンドロメダ銀河、大マゼラン雲と共に、肉眼で見ることができる系外銀河として特に有名である。また球状星団きょしちょう座47は、球状星団としてはケンタウルス座のω星団に次いで全天で2番目に明るく、肉眼で見ることができる。
銀河平面から離れた位置にあり、遠方銀河の観測に適していることから、1998年9月から10月にかけてこの星座の領域内の赤経 22h 32m 56.22s・赤緯−60° 33′  02.69″の一角を対象に「ハッブルディープフィールド・サウス (HDF-S)」と呼ばれるハッブル宇宙望遠鏡の広視野カメラWFPC2による長時間露光観測が実施された。この観測によって120億光年以上彼方にある銀河を含む2,500個以上の遠方銀河が発見された。
2022年4月現在、国際天文学連合 (IAU) によって2個の恒星に固有名が認証されている。
そのほか、以下の恒星が知られる。
きょしちょう座 主な天体
β星：少なくとも5つの星からなる連星系で、β1（4.289等）・β2（4.514等）・β3（5.09等）の3つが特に明るく見える。β3とβ1・β2のペアは約9′離れており、双眼鏡や肉眼で分離して見ることができる。β1とβ2は約27″離れており、小型の天体望遠鏡で分離して見ることができる。β1は、約2.5″離れた位置にある13.5等の暗い星を伴星に持っている。またβ2も、4.488等のβ2Aと6.54等のβ2Bの2星からなる連星である。これらのβ Tuc星系に属する星々は、より大きなアソシエーションであるTucana-Horologium association (THA) に属しているとされる。
NGC 104：「きょしちょう座47 (47 Tuc)」の別名で知られる球状星団。太陽系から約14,400 光年の距離にある。見かけの明るさ4.09等と、肉眼でも見ることができる。パトリック・ムーアがアマチュア天文家の観測対象に相応しい星団・星雲・銀河を選んだコールドウェルカタログで106番に選ばれている。「47 Tuc」という名称は、1801年にヨハン・ボーデが刊行した星表『Allgemeine Beschreibung und Nachweisung der Gestirne』の中で47番の番号を付けたことに由来する。
きょしちょう座 由来と歴史
この星座のモチーフとされるのは、中南米に生息する大きなクチバシを持つキツツキ目の鳥「オオハシ (英: Toucan)」である。Toucan という名称は、オオハシの鳴き声に由来するとも、グアラニー語で「骨の鼻」を意味する言葉に由来するともされる。
きょしちょう座は、1603年にヨハン・バイエルが出版した星図『ウラノメトリア』で世に知られるようになったためバイエルが新たに設定した星座と誤解されることがあるが、実際は1598年にフランドル生まれのオランダの天文学者ペトルス・プランシウスが、オランダの航海士ペーテル・ケイセルとフレデリック・デ・ハウトマンが1595年から1597年にかけての東インド航海で残した観測記録を元に、オランダの天文学者ヨドクス・ホンディウスと協力して製作した天球儀に大きなクチバシを持つ鳥の姿を描き、ラテン語で Toucan という星座名を記したことに始まる。そのため近年はケイセルとデ・ハウトマンが考案した星座とされているが、ケイセル、プランシウスのいずれが真の考案者であるのかについては見解が分かれている。
きょしちょう座 由来と歴史
プランシウスは、1598年に製作した天球儀に大きなクチバシを持つ鳥の姿を描き、ラテン語で「オオハシ」を意味する Toucan と書き記した。ホンディウスが1600年と1601年に製作した天球儀、そしてヨハン・バイエルがこれらの天球儀からデータをそっくり写して作成した星図『ウラノメトリア』でも同じく Toucanと記された。東インド航海の観測記録とは全く関係のない南米の鳥オオハシがなぜこの星座のモチーフに選ばれたのかは明らかでない。
きょしちょう座 由来と歴史
オランダの天文学者・科学史家のエリー・デッカーは、1598年より前に Columba Nohae（ノアのハト、現在のはと座）や Crux（現在のみなみじゅうじ座）といった新星座を考案した経験を持つプランシウスは新星座を設けることに躊躇がなかったこと、東インド航海中の1596年9月に客死したケイセルには自身の観測記録から新たな星座を割り当てるだけの時間を持ち得なかったであろうこと、そしてプランシウスが1594年に製作した星図の外側にオオハシやクジャク、カメレオンなどの挿絵を描いていたことに着目し、この星座を含む12星座を考案したのはケイセルではなくプランシウスである、としている。これに対して、イギリスの天文学史家のイアン・リドパスは、ケイセルが東インドへの航海以前に南米大陸に渡航していたことに着目し、南米でオオハシを見たケイセルがこの星座を考案した可能性がある、としている。
きょしちょう座 由来と歴史
一方デ・ハウトマンは、第2回の東インド渡航（1598-1602年）で得た観測記録を元に1603年に製作した星表に、オランダ語で Den Indiaenschen Exster, op Indies Lang ghenaemt、すなわち「インドでは Lang と呼ばれるインドのカササギ」と記載した。これは、東南アジアに生息する大きなクチバシとトサカを持つ鳥「サイチョウ」のことを指している。また、オランダの天文学者ウィレム・ブラウも、デ・ハウトマンの第2回東インド航海での観測記録を元に製作した1603年の天球儀にサイチョウの姿とラテン語で Pica Indica ab Indis Lang、すなわち「インドで Lang と呼ばれるインドのカササギ」と記した。しかし、デ・ハウトマンやブラウの意匠を引き継ぐ者はおらず、オオハシが星座のモチーフとして生き残ることとなった。
バイエルの『ウラノメトリア』以降は主に Toucan という名称が使われ、さらにヨハネス・ケプラーやエドモンド・ハリーは「アメリカのガチョウ」という意味の Anser Americanus というラテン語名を併記していた。フランスの天文学者ニコラ＝ルイ・ド・ラカイユは、彼の死後1763年に刊行された天文書『Coelum australe stelliferum』の中でラテン語化した Tucana という名称を用いた。これ以降、イギリスの天文学者フランシス・ベイリーの『The Catalogue of Stars of the British Association for the Advancement of Science』（1845年）やアメリカの天文学者ベンジャミン・グールドの『Uranometria Argentina』（1879年）でも Tucana が採用されるなど、Tucana が一般に用いられるようになった。
1922年5月にローマで開催されたIAUの設立総会で現行の88星座が定められた際にそのうちの1つとして選定され、星座名は Tucana、略称は Tuc と正式に定められた。新しい星座のため星座にまつわる神話や伝承はない。
現在のきょしちょう座の領域は、中国の歴代王朝の版図からはほとんど見ることができなかったため、三垣や二十八宿には含まれなかった。この領域の星々が初めて記されたのは明代末期の1631年から1635年にかけてイエズス会士アダム・シャールや徐光啓らにより編纂された天文書『崇禎暦書』であった。この頃、明の首都北京の天文台にはバイエルの『ウラノメトリア』が2冊あり、南天の新たな星官は『ウラノメトリア』に描かれた新星座をほとんどそのまま取り入れたものとなっている。これらの星座はそのまま清代の1752年に編纂された天文書『欽定儀象考成』に取り入れられており、きょしちょう座の星は鳥のクチバシを表す「鳥喙」という星官に配されていた。
きょしちょう座 呼称と方言
日本では明治末期には「巨嘴鳥」という訳語が充てられていた。これは、1910年（明治43年）2月に刊行された日本天文学会の会誌『天文月報』の第2巻11号に掲載された、星座の訳名が改訂されたことを伝える「星座名」という記事で確認できる。この訳名は、1925年（大正14年）に初版が刊行された『理科年表』にも「巨嘴鳥（きやしてう）」として引き継がれ、1944年（昭和19年）に天文学用語が見直された際も「巨嘴鳥（きやしてう）」が継続して採用された。戦後の1952年（昭和27年）7月に日本天文学会が「星座名はひらがなまたはカタカナで表記する」とした際に、Tucana の日本語の学名は「きよしちよう」と改められた。さらに1974年（昭和49年）1月に刊行された『学術用語集（天文学編）』で仮名遣いが改められ「きょしちょう」が星座名とされた。この改定以降は「きょしちょう」が星座名として継続して用いられている。
きょしちょう座 呼称と方言
これに対して、天文同好会の山本一清らは異なる訳語を充てていた。天文同好会の編集により1928年（昭和3年）4月に刊行された『天文年鑑』第1号では星座名 Tucana に対して「トウカン」の訳語を充てた。さらに、1931年（昭和6年）3月に刊行した『天文年鑑』第4号では「トウカン鳥」の訳名を充てており、以降の号でもこの星座名と訳名を継続して用いていた。山本は、私設天文台の「田上天文台」名義で刊行した『天文年表』の中でも「トウカン鳥」や「トウカン」の訳名を用い続けた。
現代の中国では、カッコウ（杜鵑）またはホトトギス（小杜鵑）の星座とされ、杜鵑座と呼ばれている。
島田裕巳
島田 裕巳（しまだ ひろみ、1953年（昭和28年）11月8日 - ）は、日本の宗教学者、作家、劇作家、東京女子大学非常勤講師、NPO法人葬送の自由をすすめる会会長。
放送教育開発センター（現メディア教育開発センター）助教授、日本女子大学教授、東京大学先端科学技術研究センター特任研究員を歴任。
島田裕巳 来歴
東京都出身。都立西高校の同期に金田一秀穂がいた。1976年（昭和51年）東京大学文学部宗教学宗教史学専修課程卒業。同大学大学院人文科学研究科修士課程修了、1984年（昭和59年）、同博士課程満期退学（宗教学専攻）。宗教学者・柳川啓一の影響を強く受け、とくに通過儀礼（イニシエーション）の観点での宗教現象の分析に関心をもち、専門課程で宗教学を専攻することを決意する。当時の柳川ゼミでは、調査者であることを明かさずに宗教団体に参加して調査するという「もぐり込み」手法が盛んに行われており、島田は農業ユートピアの実現を目指す「山岸会」（幸福会ヤマギシ会）を研究対象に選んで参加。逆にその理想に強く感化され、一時は山岸会の一員として生きることを決意するが、そこでの暮らしに窮屈さを覚えるようになって離脱する。この体験を自分なりに考察し、一人の宗教学者になっていった。
島田裕巳 来歴
放送教育開発センター助教授、日本女子大学助教授を経て1995年（平成7年）に教授に昇任したが、同年11月に退職した。
2005年（平成17年）10月から2008年（平成20年）3月31日まで東京大学先端科学技術研究センター特任研究員（政治学・御厨貴研究室所属）。2006年（平成18年）4月より中央大学法学部兼任講師。2008年（平成20年）4月より東京大学先端科学技術センター客員研究員。2013年（平成25年）4月より東京女子大学現代教養学部人文学科非常勤講師。また約20年にわたって、生まれ順と相性についての研究をしている。作家の稲垣真美は義理の叔父。
島田裕巳 葬式不要論
NPO法人葬送の自由をすすめる会会長。2010年に発売した『葬式は、要らない』 （幻冬舎新書）はベストセラーとなった。
家族が死亡した際、火葬場で火葬した遺体の遺骨をいっさい引き取らずに火葬場側に遺骨の処理を任せ、葬儀も行わず墓も作らないことを「ゼロ葬」と呼び提唱している。これに対し、佐藤葬祭の佐藤信顕は2017年05月31日に公開した動画で「「葬式はいらない」の中でデータ捏造をしちゃっている」「それは学者としてアウト」、「つめてーなこの人」、「本人は葬式は要らないと出版したにもかかわらず葬儀に参列する」、「人を弔いたいというのは人として根源的な愛情の部分、できる範囲で思いやりをもって接しましょうというお弔いの基本的な部分がめちゃくちゃにされている」「それを嘘によってめちゃくちゃにされている、訳の分からないによってめちゃくちゃにされていると言わざるを得ない」と批判した。
島田裕巳 オウム事件との関わり
島田はオウム真理教（現アレフ、ひかりの輪）は本物の修行型宗教であると評価し、地下鉄サリン事件発生後も、オウムがサリンプラントの区画を隠蔽するために設置した大仏レリーフを背景に撮った自らの写真を示して、一連のオウム真理教事件へのオウムの関与を否定する発言をマスメディアに発表し、警察の強制捜査を批判するなどして擁護した。しかしこれらの言動により、批判や中傷を受けることとなった。
1990年（平成２年）7月刊行『別冊宝島』114号に掲載された「オウム真理教はディズニーランドである」で、初めてオウム真理教について言及した。
『週刊朝日』1991年（平成３年）10月11日号に「平成の『宗論』を読む」を寄稿。「オウム真理教は仏典の研究や修行に打ち込み、仏教の伝統を正しく受け継いでいる真摯な教団である。オウムは必ず、仏典に立ち返って、自分たちの教えを説いている。オウムは最初はヨーガから始まったが、その後は、仏教の本来のスタイルに近づいている。日本の仏教は世俗化しているためにオウムが特異な集団に見えるが、むしろ仏教の伝統を正しく受け継いでいる。パーリ語の仏典を訳したりして、勉強している点も、それを裏づけている」とオウム真理教を評価した。
島田裕巳 オウム事件との関わり
島田は1991年（平成3年）の気象大学校の文化祭に講師として招かれた際、わざわざ麻原を呼んで対談する企画に変更し「私なりに納得できるところがあったんですね」などと発言、この対談はオウム出版発行の本に収められ、教学と布教に利用された 。
1992年（平成4年）に教え子の家族とオウム真理教との間に起こったトラブルに遭遇。後に「オウムの犯罪行為が明らかになった今日の現状から考えれば、より積極的に対処すべきだったかもしれない」と著書の中で述懐している。
講談社刊の著書『いま宗教に何が起こっているのか』で、「私たちは、オウム真理教の奇妙な行動にふれるたびに、その裏になにかが隠されていると考えてしまいがちだが、かれらの行動や主張はむしろ文字通りに受け取るべきではないだろうか」と擁護した。
このような姿勢についてジャーナリストの江川紹子が自宅を訪ねてインタビューしたところ、第一声は「オウムに興味ないもん」であった。江川紹子は「自分の発言の重みをどう考えているのか」と書いている。
島田裕巳 オウム事件との関わり
また、「教団とは信頼関係はないが、麻原との個人的関係はある。僕も悪い奴だとは思っていない。彼は夢想家。それにすがる人が出てきたので拡大した。（問題とされる点はあるが）麻原は関与してないと思う。彼の考えている通りに信者がやっているかというと、それは違う」と語った。これに対し江川は、「問題があっても、悪いのは教祖の考えを反映できない下々の信者の責任であるというのでは、信者の発想と一緒」「宗教学者としての島田氏の致命傷」「教団の隅から隅までを把握し、自分の意思を反映させなければ気が済まない麻原教祖の性格、教団の最も重要な特徴を見誤っている」と書いている。
「オウムは半分僕を利用している」と分かっていながらオウム擁護の意図については「別にそういうことはない」「彼らはそう言っている、彼らはそう考えている、と書いているだけ」と主張した。江川は「これではオウムのPRに利用されるだけ」と書いている。
松本サリン事件がオウム真理教による疑惑との報道が始まった1995年（平成7年）1月25日、第7サティアンを単独取材し『宝島30』1995年3月号にレポートを発表した 。
島田裕巳 オウム事件との関わり
まずオウム顧問弁護士の青山吉伸にインタビューし、その後1994年（平成6年）の悪臭騒ぎが起きた場所に近いオウム施設第7サティアン内部を「取材」し、オウムに求められるまま「『いかにも神聖な宗教施設』という印象なのである」「結局のところ、オウム真理教は、この四年間のあいだに、より宗教教団らしい集団に発展してきたことになる」「これから、オウム真理教という特殊な宗教集団は、どういった方向に進み、また社会とどのような関係を結んでいくことになるのだろうか。サリンとのかかわりよりも、重要なのはそういった点であるのかもしれない」と書いている。後の強制捜査で発覚することになるが、第7サティアンは発泡スチロール製のシヴァ神像で偽装されたサリンプラントであった 。
これに対し江川は「私の目にも、オウムの変化は見える。ただ、それは島田氏とはまったく別の意味でだ。この団体は以前にも増して、お布施や信者集めに熱心になり、その手段もより大胆に荒っぽくなってきている。このような変化には島田はほとんど目を向けず、オウム側の説明を無批判に受け入れている」「（松本サリン事件で7名の人が亡くなりまた多くの人が後遺症で苦しんでいる）サリンの問題は、教団の行く末よりも後回しにされるような些細な問題だろうか」と批判した。
島田裕巳 オウム事件との関わり
特集の最後に載せた論文『毒ガスと世界最終戦争』では、オウム側の説明を無批判に受け入れ「何か具体的な証拠があるから彼らは疑われるのではなく、最初から疑惑が向けられる構造になっているのである」と書いた。
第7サティアンに続き、オウムはさらに島田を利用し、地下鉄サリン事件が反オウムの者による犯行と見せかけるため、地下鉄サリン事件前日の3月19日に島田の（以前住んでいた）マンションに爆弾を仕掛け、起爆させた（島田裕巳宅爆弾事件）。
地下鉄サリン事件が発生し、強制捜査で同施設にサリン製造プラントの存在が明らかになった直後の1995年（平成7年）3月22日、東京新聞に「（第七サティアンについて）私が見た限りでは宗教施設だった。カモフラージュしていれば別だが、そんな感じではなかった」とコメントした。（中略）その閉鎖性については「麻原さんがいればオープンだが、いまの幹部では決断力が劣る」。そして「修行は外部の人には理解できない。土地トラブルなどお布施には利害が絡むので、社会とあつれきを生むのは必然的だ。しかし、教団はゆっくり発展していく」とみる。一連のサリン事件については「オウム側か、国家権力による謀略か分らないが（教団と）何らかの関係はあるようだ」。ただ、強制捜査については「法的にいろいろ問題がある。情報がないのに、怪しい事実があるというだけで捜査したのではないか」と疑問視した。
島田裕巳 オウム事件との関わり
『「罪深き」私にとってのオウム』を発表。オウム真理教がなぜサリンを製造し、それを使用しなければならなかったのか、その動機についてはまだ見いだせない、としてサリン事件をオウム真理教の仕業であると決め付けてはいけないとの見解を示した。
オウム真理教の一連の事件が次々に明るみに出ると、各種のメディアから島田に対する批判や、根拠のない誹謗中傷が相次いだ。『日刊スポーツ』の一面で、島田が同教団から幹部用の教団名ホーリー・ネームを授かっている、学生をオウムの信者に勧誘したとなどと報じられ、大学から休職処分を受け最終的には大学教授の辞職へと追い込まれた。島田は日刊スポーツを名誉毀損で提訴。公判の過程で、日刊スポーツの記事には裏付けが一切取られていないことが明らかとなり、新聞社側に賠償金支払いと謝罪広告の掲載が命じられ、島田の全面勝訴となった。
東京大学先端科学技術研究センターの御厨貴政治学研究室の特任研究員を経て、2008年（平成20年）4月より同センター客員研究員に就任。著作活動を中心に活動している。
2018年（平成30年）に出版した自著『「オウム」は再び現れる』では、オウム真理教の信者が麻原の指示を断ったり指示に疑念を抱いたりしなかった理由として「結局それを断るのが面倒だったからではないか」と分析していた。また、オウム真理教が急激に勢力を伸ばした要因として、バブル景気を味方につけ、不動産取引で資金を稼いだことを挙げた。オウム真理教在家信者死亡事件という秘密を教団が持ったことが、教団の秘密が露見しないように殺人で口封じを行うという教団の体質を作ったとも主張した。この著書によると、オウムの一般信者は出家生活において厳格な規制を受けたわけではないといい、村上春樹の著書『約束された場所で―underground 2』から引用した部分によると、ワークで失敗が起こると皆で「カルマが落ちた」と喜ぶなど、一般企業には存在する「一人ひとりの責任」の概念が皆無であったとされる。出家制度についても、ヨガサークル時代に当時の会員が麻原の家に勝手に泊まり込んでいたところから自然発生したものであるという趣旨の分析をしている。
とびうお座
とびうお座（とびうおざ、Volans）は、現代の88星座の1つ。16世紀末に考案された新しい星座で、トビウオをモチーフとしている。天の南極に近くにあり、日本では沖縄県南風原町や与那原町より北の地域では星座の一部すら見ることができない。
とびうお座 主な天体
最も明るい星でも4等星で、目を引く星団や星雲、銀河もない。
2022年4月現在、国際天文学連合 (IAU) が認証した固有名を持つ恒星は1つもない。
とびうお座 由来と歴史
とびうお座は、ドイツの法律家ヨハン・バイエルが1603年に出版した星図『ウラノメトリア』で世に知られるようになったためバイエルが新たに設定した星座として紹介されることがある。しかし実際は、1598年にフランドル生まれのオランダの天文学者ペトルス・プランシウスが、オランダの航海士ペーテル・ケイセルとフレデリック・デ・ハウトマンが1595年から1597年にかけての東インド航海で残した観測記録を元に、オランダの天文学者ヨドクス・ホンディウスと協力して製作した天球儀にトビウオの姿を描いたことに始まる。そのため、近世星座史の研究が進んだ2010年代以降はケイセルとデ・ハウトマンが考案した星座とされている。
とびうお座 由来と歴史
プランシウスらは、1598年に製作した天球儀に描いたトビウオの星座に、オランダ語で「トビウオ」を意味する Viegenden Vis という星座名を付けた。またホンディウスは、1600年と1601年に製作した天球儀にもトビウオの星座を描いており、オランダ語の Viegenden Visch という星座名を記している。そして1603年、プランシウスやホンディウスの天球儀から星の位置をそっくり写し取って星図『ウラノメトリア』を出版したバイエルは、トビウオの星座にはラテン語で Piscis Volans という星座名を付けた。これ以降2世紀ほどの間、バイエルの付けたラテン語の星座名 Piscis Volans が主に使われた。
とびうお座 由来と歴史
1844年、16世紀以降に作られた南天の星座の命名法や境界に見られる混乱を収拾すべく解決案を検討していたイギリスの天文学者ジョン・ハーシェルは、当時の王立天文学会会長で恒星カタログを編纂中のフランシス・ベイリーに宛てた書簡でいくつかの解決策を提案した。そのうちの1つに「2単語からなる名前が付けられた南天の星座名を1単語に短縮する」という提案があり、Piscis Volans に対しては Volans という星座名が提案された。ベイリーは、編纂中の星表『The Catalogue of Stars of the British Association for the Advancement of Science（BAC星表）』でハーシェルの提案を採用し、Piscis Volans は Volans と改称された。
この星座に付けられたギリシア文字の符号は、バイエルが付けたいわゆる「バイエル符号」ではなく、18世紀フランスの天文学者ニコラ＝ルイ・ド・ラカイユによって付けられたものである。ラカイユは、自身が考案した14星座のほか、バイエルが符号をつけていなかった南天の星座にギリシア文字の符号を付しており、とびうお座の星々にもαからιまでの符号を付した。ラカイユが付した符号は、ベイリーの『The Catalogue of Stars of the British Association for the Advancement of Science』（1845年）に全面的に引き継がれた。さらに、1879年にアメリカの天文学者ベンジャミン・グールドが出版した『Uranometria Argentina』で、γはγ1とγ2に分けられ、κ1・κ2の2星が追加された。
1922年5月にローマで開催されたIAUの設立総会で現行の88星座が定められた際にそのうちの1つとして選定され、星座名は Volans、略称は Vol と正式に定められた。新しい星座のため星座にまつわる神話や伝承はない。
現在のとびうお座の領域は、中国の歴代王朝の版図からはほとんど見ることができなかったため、三垣や二十八宿には含まれなかった。この領域の星々が初めて記されたのは明代末期の1631年から1635年にかけてイエズス会士アダム・シャールや徐光啓らにより編纂された天文書『崇禎暦書』であった。この頃、明の首都北京の天文台にはバイエルの『ウラノメトリア』が2冊あり、南天の新たな星官は『ウラノメトリア』に描かれた新星座をほとんどそのまま取り入れたものとなっている。これらの星座は、ドイツ人宣教師イグナーツ・ケーグラー（戴進賢）らが編纂し、清朝乾隆帝治世の1752年に完成・奏進された星表『欽定儀象考成』にそのまま取り入れられており、とびうお座の星は「飛魚」という星官に配されていた。
とびうお座 呼称と方言
日本では明治末期には「飛魚」という訳語が充てられていた。これは、1910年（明治43年）2月に刊行された日本天文学会の会誌『天文月報』の第2巻11号に掲載された、星座の訳名が改訂されたことを伝える「星座名」という記事で確認できる。この訳名は、1925年（大正14年）に初版が刊行された『理科年表』にも「飛魚（とびうを）」として引き継がれ、1944年（昭和19年）に学術研究会議によって天文学用語が改定された際も変更されなかった。戦後の1952年（昭和27年）7月に日本天文学会が「星座名はひらがなまたはカタカナで表記する」とした際に、Volans の日本語名は「とびうお」と改定された。この改定以降は「とびうお」が星座名として継続して用いられている。
現代の中国では、飛魚座と呼ばれている。
はえ座
はえ座（はえざ、Musca）は現代の88星座の1つ。16世紀末に考案された新しい星座で、ハエがモチーフとされている。天の南極の近くに位置しており、日本国内では南大東島以北の地域からは星座の一部さえも見ることができない。
はえ座 主な天体
小さい星座ながらα・βと2つの3等星があるほか、コールドウェルカタログに選ばれた2つの球状星団がある。
2022年4月現在、国際天文学連合 (IAU) が認証した固有名を持つ恒星は1つもない。
はえ座 由来と歴史
16世紀末に考案された星座だが、星座名が現在の Musca に落ち着くまで250年近くの紆余曲折があった。
この星座の歴史は、オランダの航海士ペーテル・ケイセルとフレデリック・デ・ハウトマンが1595年から1597年にかけての東インド航海で残した観測記録を元に、フランドル生まれのオランダの天文学者ペトルス・プランシウスが同じくオランダの天文学者ヨドクス・ホンディウスと協力して1598年に製作した天球儀に昆虫の姿を描いたことに始まる。しかし、プランシウスが星座としての名称をこの天球儀に記さなかったため、のちに混乱が生まれることとなった。
はえ座 由来と歴史
ホンディウスは1600年と1601年にも天球儀を製作しているが、これらにも昆虫の名称が記されなかった。これに対して、オランダの天文学者ウィレム・ブラウは、1602年に製作した天球儀にラテン語でハエを意味する Musca と記し、カメレオンに襲われるハエの姿を描いた。また、1598年から1602年にかけて第二次観測を行ったデ・ハウトマンも、そのときの観測記録を元に1603年に製作した星表で、オランダ語で「ハエ」を意味する De Vlieghe と記していた。ただしこの星表は、オランダ語のマレー語辞典の付録として掲載されたため、広く天文学者の間で知られることはなかった。ブラウは、デ・ハウトマンの第二次航海の観測記録を元に修正を加えた天球儀を1603年に製作しており、こちらにも Musca と記している。
ところが、同年の1603年にヨハン・バイエルが出版した星図『ウラノメトリア』では、ラテン語で「蜜蜂」を意味する APIS と記されてしまった。このバイエルの誤りについて、オランダの天文学者で天文学史家のエリー・デッカーは、『ウラノメトリア』とホンディウスの天球儀の類似性を指摘し、「バイエルがホンディウス製作の天球儀のいずれかからデータをコピーしたため、この昆虫をハエと認識できず「蜜蜂」としてしまった」と結論付けている。
はえ座 由来と歴史
プランシウスは、1612年に製作した天球儀でようやくこの昆虫にギリシア語でハエを意味する Muia と命名した。そして同時に、おひつじ座の横にあった星を使って昆虫の姿を描き、これに蜜蜂を意味する Apes と命名した。こうしてプランシウスによって南天と北天に昆虫の星座が1つずつ設けられたが、このことがさらに混乱を深める結果となった。
はえ座 由来と歴史
17世紀初頭のドイツの天文学者ヤコブス・バルチウスは、1624年に出版した天文書『Usus Astronomicus Planisphaerii Stellati』の中で南天の昆虫を Mvsca と記した。しかし北天の昆虫には、星表では蜜蜂を意味する Apes と記しながら、星図ではスズメバチを意味する Vespa と記すなど混乱が見られた。17世紀後半のポーランドの天文学者ヨハネス・ヘヴェリウスは、彼の死後の1690年に出版された星図『Firmamentum Sobiescianum』で、南北のいずれの昆虫も Musca とした。また、18世紀初めのイギリスの天文学者ジョン・フラムスティードもまた、彼の死後1729年に出版された『天球図譜』でヘヴェリウスと同じく南北の昆虫どちらも Musca とした。18世紀中頃のフランスの天文学者ラカーユは、1756年の星図ではフランス語でla Mouche、1763年の星図ではラテン語で Muscaと、明確にハエの星座として記載している。
はえ座 由来と歴史
このように、17世紀から18世紀にかけて南天の昆虫の星座はハエと見做されていた。しかし、ドイツの天文学者ヨハン・ボーデが1801年に刊行した星図『ウラノグラフィア』で、北天の昆虫を Musca 、南天の昆虫を蜜蜂を意味する Apis としたことによって再び混乱が生じた。その後、1822年にイギリスの教育者アレクサンダー・ジェイミソンが出版した星図『Celestial Atlas』では、北天の昆虫に「北のハエ」を意味する Musca Borealis と記されていたが、南天の昆虫には名前が記載されなかった。また、1835年にアメリカの教育者イライジャー・バリットが出版した星図『Celestial Atlas』では、南天の昆虫はにラテン語で「インドのハエ」を意味する Musca Indica と記され、北天の昆虫のほうが Musca とされた。
この混乱に終止符を打ったのは、19世紀初めのイギリスの天文学者フランシス・ベイリーであった。ベイリーが編纂し、彼の死後の1845年に刊行された『The Catalogue of Stars of the British Association for the Advancement of Science』では、これまで100以上あった星座が87個に整理された。このとき北天の昆虫は駆除されて南天の昆虫のみが生き残り、その名称は Musca とされた。こうして、プランシウスが図案化して以来250年近く続いた星座名の混乱がようやく収拾された。
1922年5月にローマで開催されたIAUの設立総会で現行の88星座が定められた際にそのうちの1つとして選定され、星座名は Musca、略称は Mus と正式に定められた。新しい星座のため星座にまつわる神話や伝承はない。
現在のはえ座の領域は中国の歴代王朝の版図からはほとんど見ることができなかったため、三垣や二十八宿には含まれなかった。この領域の星々が初めて記されたのは明朝末期の1631年から1635年にかけてイエズス会士アダム・シャールや徐光啓らにより編纂された天文書『崇禎暦書』で、はえ座の星々は「蜜蜂」という星官に配された。これは、バイエルの『ウラノメトリア』の Apis がそのまま訳されて使われたものと考えられている。
はえ座 呼称と方言
明治末期頃は、おひつじ座の隣に置かれた Musca Borealis と区別して、それぞれ「南蠅」「北蠅」と呼ばれていたことが、1910年（明治43年）2月刊行の日本天文学会の会報『天文月報』第2巻11号に掲載された「星座名」という記事でうかがい知ることができる。IAUが88星座を定めた後の1925年（大正14年）に初版が刊行された『理科年表』では、学名は Musca、星座名は「蠅（はへ）」とされた。この後は、1944年（昭和19年）に天文学用語が見直された際も変わらず「蠅（はへ）」が使われることとされ、戦後も「蠅（はへ）」が引き続き使われていた。しかし、1952年（昭和27年）7月に日本天文学会が「星座名はひらがなまたはカタカナで表記する」とした際に、Musca の星座名は「はい」と改訂された。これ以降は40年近く見直されることなく「はい」という星座名が使われていたが、1990年11月刊行の理科年表第64冊でようやく「はえ」と改められ、1994年刊行の『文部省 学術用語集・天文学編』増訂版で正式に星座名が「はえ」と改訂された。以降は改訂されることなく「はえ」が正式な星座名として使われている。
現代の中国では繁: 蒼蠅座（簡: 苍蝇座）と呼ばれている。
421年
421年（421 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
438年
438年（438 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
天神
天神（てんじん、あまつかみ）は、神や地名などを指す。
AltiVec
AltiVec（アルティベック、アルチベック、アルタベク）は米国モトローラが開発したベクトル演算ユニット。
AltiVec 概要
科学計算用のスーパーコンピュータに採用されていたベクトル演算ユニットを踏襲し、128ビットのレジスタを32本搭載し、162もの命令を追加している。
AltiVec は PowerPC G4 (PowerPC 74xx) シリーズに採用されている。
AltiVec Vector Multimedia Extension
Vector Multimedia Extension (VMX) はIBMがモトローラと共同開発したベクトル演算ユニット。AltiVec とはハードウェアの実装などが異なるが基本的な構成や命令セットは同一のものである。ただし、要素ロード命令や一部のシフト命令など、AltiVecとVMXで厳密には動作が異なる命令があり、完全な互換性はない。
PowerPC G5 (PowerPC 970) で初めて採用され、POWER6以降のPOWERプロセッサシリーズで使用可能である。マイクロソフトのゲーム機 Xbox 360 のCPU Xenonでは、PowerPC 970 の VMX を拡張し、レジスタを128本とした VMX-128 が搭載されている。VMXはプレイステーション3に搭載されたCellのPower Processor Element (PPE) にも採用された。
AltiVec Velocity Engine
Velocity Engine（ベロシティ・エンジン）は、AppleによるAltiVecならびにVMXの呼称。AltiVecとVMXは別の技術であるが、互換性があるためAppleは同一の呼称を使用している。
QuickTimeが対応しており、『GarageBand』や『iTunes』『Final Cut Pro』『iDVD』など多くのアプリケーションソフトウェアで活用されていた。
うさぎ座
うさぎ座（うさぎざ、ラテン語: Lepus）は、現代の88星座の1つで、プトレマイオスの48星座の1つ。ウサギをモチーフとしており、オリオン座に狩りの場面を演出するためにオリオン座の南側に作られたと考えられている。
うさぎ座 主な天体
2023年11月現在、国際天文学連合 (IAU) によって2個の恒星に固有名が認証されている。
β星：太陽系から約156 光年の距離にある、見かけの明るさ2.84 等、スペクトル型 G5II-IIIa: の赤色巨星で、3等星。うさぎ座で2番目に明るく見える。約2.5″離れた位置に見える7.5 等のB星と連星系を成しているとされる。A星には、アラビア語で「のどの乾きを癒し始めたラクダたち」という言葉に由来する「ニハル (Nihal)」という固有名が認証されている。これは、かつてアラビアで α・β・γ・δ の4星で描く四辺形を「アル・ニハル」と呼んだことに由来する。
その他に以下の恒星が知られている。
T星：太陽系から約1,060 光年の距離にある、見かけの明るさ7.40 等、スペクトル型M6e-M9e のミラ型変光星。368.13 日の周期で7.4 等から14.3 等の範囲で明るさを変える。中小質量星が恒星進化の後期に迎えるステージ「漸近巨星分枝 (asymptotic giant branch, AGB)」の最終段階である、水酸基ラジカル (OH) のメーザーを放出して赤外線領域 (IR) で明るい「OH/IR星」に分類されている。
うさぎ座 由来と歴史
バビロニアの星座にウサギをモチーフとしたものがないことから、うさぎ座はギリシア起源の星座であると考えられている。紀元前3世紀後半の天文学者エラトステネースの天文書『カタステリスモイ (古希: Καταστερισμοί)』や1世紀初頭の古代ローマの著作家ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスの『天文詩 (羅: De Astronomica)』では、狩りの場面を演出するためにオーリーオーンとその猟犬に充てがう適当な獲物として考案されたものとしている。
うさぎ座に属する星の数は、エラトステネースの『カタステリスモイ』やヒュギーヌスの『天文詩』では7個、帝政ローマ期のクラウディオス・プトレマイオスの天文書『ヘー・メガレー・スュンタクスィス・テース・アストロノミアース (古希: ἡ Μεγάλη Σύνταξις τῆς Ἀστρονομίας)』、いわゆる『アルマゲスト』では12個とされた。大きく時を下った17世紀初頭の1603年にドイツの法律家ヨハン・バイエルが編纂した星図『ウラノメトリア』では、α からν までのギリシャ文字13個の符号を用いて星を示している。
うさぎ座 由来と歴史
オーストリアのアッシリア学者ヘルマン・フンガーとアメリカの数理天文学・古典学者のデイヴィッド・ピングリー (David Pingree) が解読した、紀元前500年頃のメソポタミアの粘土板文書『ムル・アピン (MUL.APIN)』に記された星や星座の記録によると、今のうさぎ座の領域の星々は「雄鶏」と呼ばれていたとされる。エジプト デンデラのハトホル神殿で発見された紀元前50年頃の天体図でも同じく「雄鶏」とされている。
ドイツ人宣教師イグナーツ・ケーグラー（戴進賢）らが編纂し、清朝乾隆帝治世の1752年に完成・奏進された星表『欽定儀象考成』では、うさぎ座の星は二十八宿の西方白虎七宿の第五宿「畢宿」と第七宿「参宿」に配された。畢宿では、1番星がエリダヌス座の8星とともに天子直属の軍の軍旗を表す星官「九斿」に配された。α・β・γ・δ の4星が「トイレ」を意味する星官「厠」に、ε・μ の2星が「屏風」を意味する星官「屏」に、ι・κ・λ・ν の4星が「軍の井戸」を意味する星官「軍井」に、それぞれ配された。
うさぎ座 神話
紀元前3世紀前半のマケドニアの詩人アラートスの詩篇『パイノメナ (古希: Φαινόμενα)』では、オーリーオーンの足元でシリウスに追われるウサギであるとしている。エラトステネースの天文書『カタステリスモイ』では、その脚の速さを称えたヘルメスによって星々の間に置かれた」とする話を伝えている。
ヒュギーヌスの『天文詩』では以下の話を伝えている。ドデカネス諸島のレロス島にはウサギがいなかった。あるとき、ウサギに興味を持った少年が海外から妊娠したメスのウサギを連れてきて出産するまで世話をした。ウサギが生まれると、多くの島民も興味を持ち、購入したり贈答品としてもらったりした。やがてウサギは島全体に広がり、作物は打撃を受け、人々は飢餓に苦しむこととなった。そこで島の人々はウサギを撲滅した。のちに「人生において一時の喜びよりも大きな苦痛を伴わないことのほうがはるかに望ましい」という戒めとして、ウサギの姿を星座とした。
うさぎ座 呼称と方言
世界で共通して使用されるラテン語の学名は Lepus、日本語の学術用語としては「うさぎ」とそれぞれ正式に定められている。現代の中国では、天兔座（天兎座）と呼ばれている。
明治初期の1874年（明治7年）に文部省より出版された関藤成緒の天文書『星学捷径』で「レプス」という読みと「兎」という解説が紹介された。また、1879年（明治12年）にノーマン・ロッキャーの著書『Elements of Astronomy』を訳して刊行された『洛氏天文学』では「レピュス」と紹介された。30年ほど時代を下った明治後期には「兎」と呼ばれていたことが、1908年（明治41年）7月に刊行された日本天文学会の会報『天文月報』の第1巻1号に掲載された「四月の天」と題した記事で確認できる。この訳名は、東京天文台の編集により1925年（大正14年）に初版が刊行された『理科年表』にも「兎（うさぎ）」として引き継がれ、以降継続して「兎」が使われた。1952年（昭和27年）7月に日本天文学会が「星座名はひらがなまたはカタカナで表記する」とした際に Lepus の日本語名は「うさぎ」とされ、以降も継続して用いられている。
うみへび座
うみへび座（うみへびざ、ラテン語: Hydra）は、現代の88星座の1つで、プトレマイオスの48星座の1つ。約1303平方度と、現代の88星座で最も大きな領域を持つ。ミズヘビをモチーフとしている。21世紀現在は英雄ヘーラクレースが退治した怪物ヒュドラーがモデルであると紹介されることが多いが、古代ギリシャ・ローマ期の文献ではアポローンと下僕のカラスにまつわる伝承に登場するミズヘビと結び付けられていた。
大きな星座だが明るく見える星は2等星のα星アルファルドだけで、あとは3等星以下の暗い星ばかりである。領域内には3つのメシエ天体があるほか、木星状星雲の通称で知られる惑星状星雲がある。2017年8月17日に史上初めて検出された連星中性子星合体に伴う重力波GW170817 は、この星座にあるレンズ状銀河NGC 4993 で生じたものであったとされる。
うみへび座 特徴
うみへび座の領域は、西端はこいぬ座・いっかくじゅう座と、東端はてんびん座と接する、東西差し渡し102.5°に及ぶ細長い形状をしている。20時正中は4月下旬頃とされるが、この東西に長い形状のため、西端では3月下旬頃、東端では6月下旬頃となる。角で接するおおかみ座も含めると14個の星座と境界を接しており、これは88星座中最大である。領域の面積1302.844 平方度も88星座中最大で、これは全天の約3.16％に相当する。
うみへび座 由来と歴史
うみへび座は、紀元前4世紀の古代ギリシアの天文学者クニドスのエウドクソスの著書『パイノメナ (古希: Φαινόμενα)』に記された星座のリストに既にその名前が上がっていたとされ、エウドクソスの著述を元に詩作されたとされる紀元前3世紀前半のマケドニアの詩人アラートスの詩篇『パイノメナ (古希: Φαινόμενα)』では Ὕδρη (Hydra) という名称で登場する。アラートスは、かに座の南に頭部を置き、しし座の南を通ってケンタウルス座の北に至る、現代のうみへび座とほぼ変わらない蛇の姿を記述している。アラートスの『パイノメナ』や1世紀初頭の古代ローマの著作家ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスの『天文詩 (羅: De Astronomica)』では、女性名詞の Ὕδρη (Hydra) とされたが、紀元前3世紀後半の天文学者エラトステネースの天文書『カタステリスモイ (古希: Καταστερισμοί)』や、帝政ローマ期2世紀頃のクラウディオス・プトレマイオスの天文書『ヘー・メガレー・スュンタクスィス・テース・アストロノミアース (古希: ἡ Μεγάλη Σύνταξις τῆς Ἀστρονομίας)』、いわゆる『アルマゲスト』では、男性名詞の Ὕδρος (Hydros) という名称が使われた。
うみへび座 由来と歴史
うみへび座のモチーフとなった事物について、現代では勇者ヘーラクレースの12の功業の2番目として彼に倒されたレルネーの沼に住む怪物ヒュドラーが挙げられることが多いが、エラトステネースの『カタステリスモイ』やヒュギーヌスの『天文詩』など星座の起源と伝承を記した古代ギリシア・ローマ時代の文献の本文では、怪物ヒュドラーとうみへび座を結び付ける伝承は全く書かれていない。実際、『カタステリスモイ』や『天文詩』のうみへび座の項では、怪物ヒュドラーについては全く語られず、アポローンとカラスにまつわる伝承に登場するミズヘビだけが星座の起源として語られている。このように怪物ヒュドラーとうみへび座を結び付ける考えが支持されなかった理由として、ギリシア・ローマの古典の現代語訳で知られる Robin Hard は、伝承では多頭の毒蛇として語られるヒュドラーの姿と星座の長細い姿が大きく異なっていることが原因ではないか、としている。
アラートスの『パイノメナ』に付けられた欄外古註には、うみへび座の起源についてエラトステネースらとは異なる2つの説が記されていた。1つはヘーラクレースの第2の功業で倒されたヒュドラーと見なす説、もう1つはうみへび座をナイル川の流れと見なす説である。後者の説では、うみへび座の各部が季節ごとに異なるナイル川の水位を表すものであるとされた。
うみへび座 由来と歴史
うみへび座に属する星の数は、エラトステネースの『カタステリスモイ』、ヒュギーヌスの『天文詩』では27個、プトレマイオスの『アルマゲスト』では25個とされた。大きく時代を下った17世紀初頭のドイツの法律家ヨハン・バイエルは、1603年に刊行した星図『ウラノメトリア』で、α から ω までのギリシャ文字24文字とAとbのラテン文字2文字の計26文字を用いてうみへび座の星に符号を付した。このうち b は、コップ座で α・β とされた2つの星を指しており、コップ座とうみへび座の両方に属する星とされている。
1922年5月にローマで開催された国際天文学連合 (IAU) の設立総会で現行の88星座が定められた際にそのうちの1つとして選定され、星座名は Hydra、略称は Hya と正式に定められ、以降この名称が世界で共通して使われている。
うみへび座 由来と歴史
18世紀後半から19世紀にかけて、うみへび座とその周辺の星座に使われていない星を用いて新たな星座を設けようとするいくつかの試みが成された。フランスの天文学者ピエール＝シャルル・ル・モニエは、1776年のフランス王立科学アカデミーの紀要の中で、ロドリゲスドードー (英: Rodrigues solitaire,羅: Pezophaps solitaria) モチーフとした星座 Solitaire を設けた。これは、1761年にインド洋のロドリゲス島で金星の太陽面通過を観測したフランスの天文学者アレクサンドル・パングレの業績を称えるために「インド諸島やフィリピン諸島の鳥」をモチーフとするもので、うみへび座の尾の部分にあるπ星から東側の星とてんびん座σ星を含むてんびん座の南西部の星を用いて設けられたものであった。しかし、星図には誤って「フィリピンのツグミ」とも呼ばれたイソヒヨドリ (Monticola solitarius) に似た星座絵が描かれてしまい、その姿が18世紀末のジャン・ニコラ・フォルタンやドイツのヨハン・ボーデの星図にも引き継がれ、ツグミの星座として広まってしまった。さらに、イギリスの物理学者トマス・ヤングが1807年に刊行した『自然哲学及び機械技術に関する講義 (A Course of Lectures on Natural Philosophy and the Mechanical Arts)』の中ではこの鳥の星座はキツツキの星座 Mocking bird へと改変され、またスコットランド生まれの教育者アレクサンダー・ジェイミソンが1822年に刊行した『ジェミーソン星図 (Celestial Atlas)』の中ではフクロウの星座 Noctua へと改変されるなど、この領域に鳥の星座を置く試みは19世紀に入ってからもなお続けられた。しかし、19世紀中頃にはこれらの鳥の星座は使われなくなり、現代の88星座の選からも外れている。
うみへび座 由来と歴史
1799年にフランスの天文学者ジェローム・ラランドが考案したネコの星座 Felis は、うみへび座υ星の南側にある星を使って作られたものであった。ボーデの星図『ウラノグラフィア』にも描かれた Felis は、19世紀を通じて一定の支持を集めていたが、19世紀末にはほぼ姿を消し、現代の88星座に選ばれることもなかった。ただ、つぐみ座が跡形もなく姿を消したのに対して、ねこ座は HD 85951 の固有名フェリス (Felis)にわずかにその痕跡を遺している。
紀元前500年頃に製作された天文に関する粘土板文書『ムル・アピン (MUL.APIN)』に描かれた古代バビロニアの蛇の星座 MUL.DINGIR MUŠ は、その位置や方向がギリシャの Hydra と似通っていた。ただし、Hydra が竜頭蛇身の姿をしていたのに対して、MUL.DINGIR.MUŠ は角を持ち翼と1対の前脚を持つ姿で描かれることが多かったとされる。
ドイツ人宣教師イグナーツ・ケーグラー（戴進賢）らが編纂し、清朝乾隆帝治世の1752年に完成・奏進された星表『欽定儀象考成』では、うみへび座の星は、二十八宿の東方青龍七宿の第一宿「角宿」、第ニ宿「亢宿」、第三宿「氐宿」南方朱雀七宿の第ニ宿「鬼宿」、第三宿「柳宿」、第四宿「星宿」、第五宿「張宿」、第六宿「翼宿」、第七宿「軫宿」に配されていたとされる。
うみへび座 由来と歴史
角宿では、γ・π の2星が星官「平」に配された。亢宿では、50番星がてんびん座の2星とともに斬刑を司る星官「折威」に配された。氐宿では、58・60 の2星が戦車を表す星官「陣車」に配された。
鬼宿では、2・f・14の3星と不明の3星の計6星が外賓向けの料理を作る厨房を表す星官「外厨」に配された。柳宿では、柳を表す星官「柳」にδ・σ・η・ρ・ε・ζ・ω・θ の8星が配された。星宿では、α・τ1・τ2・ι・27・26・HD 82428 の7星が星官「星」に配された。張宿では、υ1・λ・μ・HD 87808・κ・φ の6星が星官「張」に配された。翼宿では、ν・χ1 の2星がコップ座の星とともに星官「翼」に配された。軫宿では、β・HD 103596・HD 100287・HD 100393・ξ・HD 100623・ο の7星が星官「青邱」に配された。
うみへび座 神話
エラトステネースやヒュギーヌスは、アポローンと彼に仕えるカラスにまつわる以下のような話を伝えている。アポローンは、捧げ物に使う水を泉から汲んでくるようにカラスに命じた。泉に着いたカラスは、そのほとりにあるイチジクの木にまだ熟していない実が生っていることに気付き、実が熟すまで待つこととした。時が過ぎて熟れたイチジクの実を食べたカラスは、自分が過ちを犯したことに気付いた。そこでカラスは、泉にいたミズヘビを捕まえて水を湛えた杯と一緒にアポローンの下へ運び去った。カラスは「このヘビが毎日湧き出る水を飲み干したせいで、水を汲めなかった」と言い逃れしようと目論んだが、全てお見通しのアポローンはカラスに長い間渇きに苦しむように罰を与えた。そしてアポローンは、カラスが神々に対して犯した罪が忘れられないように、ミズヘビ、カラス、杯を星々の中に表し、杯から水を飲むことも杯に近づくこともできない位置にカラスを置いた。この伝承では、カラスはからす座の、杯はコップ座の起源を表している。
うみへび座 呼称と方言
ラテン語の学名 Hydra に対応する日本語の学術用語としての星座名は「うみへび」と定められている。現代の中国では、长蛇座（長蛇座）と呼ばれている。
うみへび座 (Hydra) とみずへび座 (Hydrus) はどちらもミズヘビを意味するラテン語の学名が付けられており、Hydraは女性形、Hydrusは男性形の名詞である。そのため、IAUはうみへび座のモチーフを「雌のミズヘビ (The Female Water Snake)」、みずへび座のモチーフを「雄のミズヘビ (The Male Water Snake)」としている。しかし、「みずへび座の考案から1世紀半経ってから雌雄が付けられたものであり、この数世紀の文献では一般的なものではなかった」として、うみへび座を「The Water Snake」、みずへび座を「The Lesser Water Snake」と変更する提案が恒星の命名に関するワーキンググループ (WGSN) から提出されている。
うみへび座 呼称と方言
明治初期の1874年（明治7年）に文部省より出版された関藤成緒の天文書『星学捷径』で「ハイドラ」という読みと「水中ニ居ル蛇」という解説が紹介された。また、1879年（明治12年）にノーマン・ロッキャーの著書『Elements of Astronomy』を訳して刊行された『洛氏天文学』では、上巻の星座の一覧で「ハイドラ」というラテン語読みと「ス子ーキ」という英語読みが紹介され、下巻で「南蛇宿」と記述された。これは、「北蛇宿」とされたへび座とともに2つのヘビの星座を南北に呼び分けたものであった。これらから30年ほど時代を下った明治後期には「海蛇」と呼ばれていたことが、1908年（明治41年）4月に創刊された日本天文学会の会報『天文月報』の第1巻1号に掲載された「四月の天」と題した記事で確認できる。この訳名は、東京天文台の編集により1925年（大正14年）に初版が刊行された『理科年表』にも「海蛇（うみへび）」として引き継がれた。ただし野尻抱影のようにこれを「かいだ」と音読みをした例もある。
うみへび座 呼称と方言
この「海蛇」という訳に対しては、京都大学系の研究者から反発があり、天文同好会の山本一清らは異なる訳語を充てた。天文同好会の編集により1928年（昭和3年）4月に刊行された『天文年鑑』第1号では、Hydra に対して「ヒドラ」、南天の Hydrus に対して「うみへび（海蛇）」の訳語を充てた。1931年（昭和6年）刊行の第4号からは Hydrus の訳語を「みづへび（水蛇）」と変更したものの、Hydra の訳語は「ヒドラ」のまま据え置かれ、以降の号でもこの表記が継続して用いられた。これについて山本は、東亜天文学会の会誌『天界』1934年8月号の「天文用語に關する私見と主張 (3)」という記事で以下のように主張している。
うみへび座 呼称と方言
每年の春の天に見える Hydra といふ星座がある．これを獨逸語で Wasserchlange 卽ち「海蛇」叉は水蛇などと譯するのは宜しくない．此の原語や意味は，ギリシヤ神話にあるアルゴ船の遠征物語り中にある怪獸を意味してゐるのであつて，決して單なる動物の一種を表はしてゐるのではない．故に，むしろ，神話的な連想を保持するための立て前から，佛語や英語の譯名に習つて，只「ヒドラ」として置くのが最も穩當であると思はれる．尤も，「ヒドラ」といふ言語の中に，今日の動物學者が取り扱つてゐる水生の虫類を意味するものでないことを，特に注意して置かなければならないが． — 山本一清、『天界』161号
山本のこの主張を受けて、翌1935年（昭和10年）には野尻抱影も、オーストラリアの教育者 Percy Ansell Robin の1932年の著書 Animal Lore in English Literature に書かれた「Hydraは神話上の怪物、hydrusは一般の蛇も指す言葉であった」とする説を引き、「Hydraは「ヒドラ」、Hydrusは「水蛇」とすべき」と主張した。
しかし、その後数度行われた星座名の改訂でも山本らの主張は容れられなかった。1944年（昭和19年）に天文学用語が見直しされた際も「海蛇（うみへび）」が継続して使用されることとされ、1952年（昭和27年）7月に日本天文学会が「星座名はひらがなまたはカタカナで表記する」とした際に、Hydra の日本語名は「うみへび」と定められた。以降は「うみへび」という表記が継続して用いられている。