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数字選択式全国自治宝くじ 当せん金
当せん金の受け取り期間は、抽せん日の翌日より1年間である（期間の最終日が金融機関休業日に当たる場合は翌営業日が最終日になる）。
当せん金額が1口あたり50,000円以下の場合は、全国の数字選択式宝くじ売り場で支払ってもらえる。それ以上の場合は、みずほ銀行の窓口で受け取ることになる。また、当せん金額が1口あたり100,000円を超える場合は、本人確認のため、印鑑と身分証明書等が必要になる。
なお、2008年3月に施行された「犯罪による収益の移転防止に関する法律（犯罪収益移転防止法）」の規定で、10万円を超える当せん金を現金で受け取る場合には、更に写真付きの本人確認書類（運転免許証、パスポート、顔写真付きの住民基本台帳カード、個人番号カード（個人番号通知カードは不可）、在留カード、各種福祉手帳）の提出と所定の書面への記入が必要となる場合もある。100万円を超える当せん金を現金で受け取る場合、事務手続きの都合上数日程度かかる。以前は「みずほ銀行本店なら当日中に受け取れる」ということもあったが、現在は本店・支店・出張所とも、受け取りにかかる日数は変わらない。
数字選択式全国自治宝くじ 当せん金
銀行ATMまたはネットバンキングによる購入の場合は、当せん金は自動的に購入に使用したキャッシュカードなどの口座に振り込まれるため、購入者は支払い窓口に出向く必要はない。なお、一定金額以上（300万円以上）の高額当せんの場合は、銀行から購入者に通知がなされる。
ジャンボ宝くじを1ユニット全通り(1000万枚)買うと必ず損をするが、数字選択式宝くじでは得をする可能性もある。実際にミニロトとナンバーズでは、全通りの購入金額を上回る当せん金が発生した事例も存在する。
以下は全通りを購入した場合の購入金額と、受け取ることができる当せん金の最大金額である。（最低金額はどの宝くじも0円）
数字選択式全国自治宝くじ 抽せんについて
抽せん会場は、原則東京都中央区の東京宝くじドリーム館であり、抽せんの当日、入場無料で抽せん風景を観覧することができる（宝くじドリームステーションでも抽せん会の模様がライブ配信される（抽せん日以外は録画されたものを見られるが、一部抜粋・編集されている)。
2007年3月最終週には5日連続で、東京宝くじドリーム館以外では初めて、大阪府大阪市浪速区の大阪シティエアターミナルで（同年4月9日に大阪宝くじドリーム館が同地に移転開館するのを記念して）抽せんが行われた。その後、ジャンボ宝くじの発売時期（2月・5月・7月・11月）の一週間、大阪宝くじドリーム館での抽せんを行っている。
抽せん方法は次の通りである。
ビンゴ5 - ロトで使用している電動撹拌式遠心力型抽せん機を小型にし、ビンゴのマスに見立てた機器（通称：ビンゴ抽せん器）にて抽せんする。摘出方法は原則ロトと同じだが、ビンゴ5の場合、各マスには5個のボール（①の抽せん器は01～05までの5個、以降、⑧の抽せん器まで各5個ずつ、計40個のボールを投入し、それぞれのマスから「同時に各1個ずつ」、計8個の抽せん数字を摘出する。）
数字選択式全国自治宝くじ 抽せんについて
着せかえクーちゃん - 通常の宝くじと同様、矢が発射されるタイプの電動風車型抽せん機が使われる。このくじの誕生により、ナンバーズ4で使用される電動風車型抽せん機の風車盤は通常の宝くじで使われるものとは別に、数字の他に中心寄りに各果物のイラストを交えたクーちゃんが5種2箇所ずつ配されたものに変更された。ナンバーズ4では外側の数字を、着せかえクーちゃんでは内側の果物のイラストを用いる。
抽せん日が国民の祝日などの金融機関休業日にあたる場合も原則として抽せんが行われるが、年末年始の12月31日から翌年1月3日までの期間は抽せんが行われない。
数字選択式全国自治宝くじ その他
みずほ銀行のATMでも当然販売されているが、自治体庁舎内に設置の店舗外ATMでは「ギャンブル性が高い」として販売されていない。かつては北九州市役所本庁舎内設置分について販売を行っていたが、北九州市は政令指定都市として単独で宝くじの発売権があることや、新日本製鐵の企業城下町として旧富士銀行の時代からみずほ銀行が指定金融機関となっていることに加え、人口減少などで近年財政が悪化していることから、増収策の一環として販売解禁に踏み切ったものとみられる。このATMでの販売分にかかる自治体収益は、法令により全額北九州市の収入となる。みずほはその後ATM機器更新に伴い宝くじの取り扱いを中止したが、みずほと輪番で指定金融機関となっている福岡銀行の庁舎内支店が、その分も引き受ける形でATMでの販売を継続している。
くじ券本券の裏面には、以下のような表示がなされている。2014年現在。
数字選択式全国自治宝くじ(種類・回は表面に記載)この宝くじは全国都道府県及び全指定都市が発売し、その益金はそれぞれの公共事業等を行うための資金になります。この宝くじは、表面記載の宝くじの種類ごと回ごとに抽せんし、当せん金をつけます。
三浦新七
三浦 新七（みうら しんしち、1877年〈明治10年〉6月12日 - 1947年〈昭和22年〉8月14日）は、日本の経済学者、実業家、政治家。専門は経済史。1942年（昭和17年）帝国学士院会員。研究者、財界人、政治家として活躍した。
三浦新七 来歴・人物
山形県山形市旅籠町三浦新兵衛の四男として生まれる。のちに、一族の宗家である四日町の豪商三浦権四郎の養嗣子となった。
旧制山形中学校（現：山形県立山形東高等学校）を経て、東京高等商業学校（現：一橋大学）卒。1903年（明治36年）からイギリス・ドイツに留学し、ライプツィヒ大学でランプレヒトに師事し、歴史学を研究する。
帰国後の1911年（明治44年）、母校である東京高等商業学校の教授となり経済史、文明史を教えた。三浦ゼミ出身者に上原専禄（中世ヨーロッパ史学者・元一橋大教授）、村松恒一郎（経済史学者・一橋大名誉教授）、町田實秀（法制史学者・一橋大名誉教授）、渡辺輝一（経済学者・横浜国立大学名誉教授）、増田四郎（西洋史学者・一橋大学名誉教授）、増淵龍夫（中国史学者・一橋大学名誉教授）、笠信太郎（ジャーナリスト・朝日新聞論説主幹）、山口茂（経済学者・一橋大学名誉教授）などがいた。
三浦新七 来歴・人物
山形県経済は、1920年（大正9年）の戦後恐慌、1927年（昭和2年）の金融恐慌、そして、1930年（昭和5年）の昭和恐慌に見舞われ、苦境に陥っていた。このため県内銀行も多くが経営困難となり、県内陸部銀行の大合同構想や各行ごとに種々の不良資産償却案が立案された。両羽銀行（現：山形銀行）も、県下中心金融機関として多くの不良資産を抱えるに至っていた。そこで、同行筆頭株主であった三浦家の養嗣子東京商大教授・三浦に同行の再建を任せようということになった。三浦は、商大教授を辞任して郷里に戻り、1928年（昭和2年）には常勤監査役に就いて、資本金4分の1減資を柱とする滞貸金の一挙償却を策定・実施、さらに翌年には第9代頭取に就任して、整理・再建を図った。この際には同行、3代・8代、頭取を務めた先代吉三郎の養子となり、長谷川家の家業管理に従事していた長谷川吉三郎（吉弥）に対して「両羽の整理を2人でやろう」と"再三なる懇請"を行い、これを受けて、長谷川は常務取締役として両羽銀行に入行した。こうして両羽銀行は、三浦・長谷川体制の下で恐慌下の難局に取り組んだ。2人は、自らの役員給与1年分を返納し、行員に合理化への協力を訴え、不良資産の整理・回収にも積極的に取り組んだ。この甲斐もあって、山形県下の金融機関は、ほかの東北諸県とは異なって、預金取り付けや銀行破綻を起こすことなく昭和初期を過ごすことができた。
三浦新七 来歴・人物
山形県多額納税者として貴族院議員に互選され、1932年（昭和7年）9月29日に就任し、1947年（昭和22年）5月2日の貴族院廃止まで在任した。
1935年（昭和10年）秋、東京商科大学で白票事件と呼ばれる学園紛争が起こり、この解決のために三浦に学長就任を要請するという事態が勃発した。三浦は10月に頭取を辞任して商大学長に就任、後任には長谷川を推挙した。
1945年（昭和20年）10月、日本銀行参与を委嘱される。
1947年（昭和22年）8月14日、耳下腺癌のため、癌研究所附属病院で死去。70歳没。
三浦新七 三浦記念山形商工会館・三浦記念賞
1937年（昭和12年）の日支事変勃発後、日本経済の再編成が強く要請され、金融界においても地方の中小銀行の統廃合が強行され、両羽銀行は内陸地方の中核銀行としてすべての地方銀行は合併された。三浦銀行も両羽銀行と合併することになり、七日町通りの済生館前にあった敷地と社屋は、三浦の個人名義となっていたが、この機会に、その一切を山形市に寄付を申し出た。市内の商工業者交歓・研修の場に活用すべきことを条件とし、そのための改装費として現金5万円を添えた寄付も受納された。この物件と金員は、その後、戦時統制強化のために寄付者の意向が実現されず、戦後はインフレのため山形市の財政支出が困難で改装等も行われないまま時間が経過した。1956年（昭和31年）に入り、大沼と相互譲渡の形で交換売買し、市はその際の余剰金3,000万円を基礎にして資金造成し、山形市役所向かいの県有地を払い下げて、「三浦記念山形商工会館」を建設し、山形商工会議所・山形市中央公民館・県物産館を収容した。その会館も老朽化したため建て替えられ、2008年（平成20年）には新会館が竣工。5階には三浦新七博士記念館が併設された。
三浦の遺徳を記念し、山形市の産業経済の向上に尽くした個人や団体を表彰することを目的に、1963年（昭和38年）に創設された。毎年12月に表彰式を行っている。
三浦新七 練習飛行場
太平洋戦争末期、山形市に疎開した日本飛行機（日飛）が軍施設として練習飛行場を建設することになり、その敷地として、出羽村の漆山駅東方に位置する畑地（主に桑畑）を指定した。その大部分にあたる約18町歩余は三浦家の所有であったが、これを飛行場用地として日飛に無償貸与した。三浦は晩年に「将来、国立の農事試験場を誘致することが、あんな苦しい勝ち目のない戦争の中で、こっそり描いた俺の夢だった」（三浦コト女覚書『三浦家の系譜』）とある通り、飛行場跡地は三浦家の所有地であったが、終戦を経てGHQに接収され、その後、出羽村に払い下げられ、さらに1954年（昭和29年）、出羽村は山形市に合併して飛行場跡地も、村有地として山形市有財産に引き継がれた。山形市は1958年（昭和33年）以降、山形刑務所をここに移転すべく、法務省と折衝して成立し、1963年（昭和38年）4月に移転が完了。同時に、付近に市営住宅団地が造成された。結局、三浦家は所有権を無償放棄した形で、市勢発展に貢献している。
土本駅
土本駅（どもとえき）は、静岡県榛原郡川根本町奥泉字土本にある大井川鐵道井川線の駅。
土本駅 駅構造
単式ホーム1面1線の地上駅。無人駅である。
土本駅 駅周辺
2018年2月現在、駅前の土本集落には3世帯3人が居住しており、80代以上の独居高齢者からなる超限界集落である。また、住民の全員が地名および駅名と同じ土本姓である。
土本駅 隣の駅
大井川鐵道
■井川線
沢間駅 - 土本駅 - 川根小山駅
日本の鉄道駅一覧 ま
日本の鉄道駅一覧 まは、日本の鉄道駅のうち、まで始まるものの一覧である。
日本の鉄道駅一覧 み
日本の鉄道駅一覧 みは、日本の鉄道駅のうち、みで始まるものの一覧である。
ナンバーズ
ナンバーズ (numbers) は、英語において「数」を意味する number の複数形。
上牧駅 (群馬県)
上牧駅（かみもくえき）は、群馬県利根郡みなかみ町上牧にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）上越線の駅である。
上牧駅 (群馬県) 駅構造
盛土の上に相対式ホーム2面2線を有する地上駅である。乗り場は駅舎側から順番に1番線、2番線となっている。1番線と駅舎が長い階段で結ばれており、その階段の途中から2番線に地下道が延びている。電車とホームの間の段差が大きい。
水上駅管理の無人駅である。2007年（平成19年）6月1日以前は簡易委託駅として、窓口で乗車券の販売を行っていた。簡易Suica改札機が駅舎内に設置されている。かつては簡易自動券売機が設置されていたが、2019年（令和元年）8月に乗車駅証明書発行機に交換され、当駅での乗車券の購入が不可能となった。
このほか、新特急谷川（現在の特急「水上」）のすべての列車が停車していたが、長野新幹線（北陸新幹線）の開業に伴う新特急谷川の列車名称変更の際に、当駅は一部の臨時特急列車以外は通過扱いとなった。
上牧駅 (群馬県) 利用状況
JR東日本および「群馬県統計年鑑」によると、2000年度（平成12年度）- 2013年度（平成25年度）の1日平均乗車人員の推移は以下のとおりであった。
上牧駅 (群馬県) 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
■上越線
後閑駅 - 上牧駅 - 水上駅
草地章江
草地 章江（くさち ふみえ、1969年11月24日 - ）は、日本の元声優、元ロック歌手。1989年、歌手として芸能界にデビュー。1990年代には主に声優で活躍し『クレヨンしんちゃん』の鳩ヶ谷ミッチー役で知られるようになる。
イメージカラーは赤。
草地章江 経歴・人物
1969年11月24日、東京都調布市に生まれる。
中学校2年生の時、バンドに入ろうと『ぴあ』の募集欄を見たところ、全てボーカル以外の募集だったため断念。友人たちのバンドに同行してスタジオに通いつめたりもしていたという。
高等学校在学中（1年生修了の前後）にはバンドでボーカルを担当し、歌手のキャリア開始。2年生在学中に知人の紹介でマイティーハウスに所属（草地を紹介した知人がマイティーハウスの社長と知り合いだったことによる）。
卒業後は大学進学を真剣に考えていた（進学校だった）が断念、約1年間の準備期間を経て1989年2月21日、シングル「Sailing Alone」とアルバム『NOT ALONE』を同時にリリース。プロ歌手としてデビューする。当時の所属事務所はマイティーハウス → ノーサイド音楽出版、レコード会社はハミングバードと、いずれも中村あゆみと同じであった。そのため、アルバムには鎌田ジョージなど中村と繋がりの深いアーティストが多数参加している。
1993年、OVA『アイドル防衛隊ハミングバード』の取石卯月役で声優としての活動を開始。同作のオープニング曲などを歌う。1995年には写真集を出している。
『クレヨンしんちゃん』の鳩ヶ谷ミッチー役を2004年に降板。芸能界は引退しており、理由は体調不良であるといわれている。
草地章江 ディスコグラフィ
青木保夫『草地章江写真集 ウイングス・オブ・エンジェル』キネマ旬報社、1995年。ISBN 4-87376-122-0。全国書誌番号:95039221。
佐伯日菜子
佐伯 日菜子（さえき ひなこ、1977年2月16日 - ）は、日本の女優。奈良県大和郡山市出身。ヴィヴィアン所属。愛猫家としても知られる。
佐伯日菜子 略歴
当初はOliveを始めとするモデルの仕事をしていたが、1994年、映画『毎日が夏休み』で、16歳で女優デビュー。その年の日本アカデミー賞新人俳優賞、山路ふみこ賞新人賞などの各新人賞を受賞。その後、映画『静かな生活』などに出演した。
その後、1997年のテレビドラマ『EKO EKO AZARAK エコエコアザラク』でダークヒロインの黒井ミサを演じ、1998年のホラー映画『らせん』の 貞子 役で脚光を浴び、“ホラー・クイーン”として確固たる地位を築いた。その後、『ギプス』、ドラマ『アナザヘヴン〜eclipse〜』（テレビ朝日）、『トリック』（テレビ朝日）など女優として数多くの作品に出演する。
ホラーブームの牽引役として注目されるが、一時期、100本の仕事のオファー中、100本がホラーということもあり役が固定化されることに苦悩する。「どうして怖い役しか来ないのだろうか？」と自分の顔を嫌いになった時期もある。しかし、海外での反響や評価を受けて、自信を取り戻していく。
佐伯日菜子 略歴
2002年、Jリーグの横浜F・マリノスに在籍していたプロサッカー選手の奥大介（2014年没）と結婚し、その後、2人の娘（長女は女優の成海花音）を授かる。スポーツニッポン新聞のWeb版「スポニチワールドサッカープラス」にコラム「佐伯日菜子のBOA SORTE!!」を2005年9月 - 2006年9月にかけて連載、サッカー選手を夫に持つ女優の視点で見たサッカー論を展開した。だが、夫の大介からは2005年頃よりDVを受けており、2013年に奥大介が脅迫容疑で逮捕された。この事件を経て同年7月に正式に離婚した。2人の娘の親権は佐伯が持つことになった。
一時、育児のため仕事をセーブするも2014年より本格的に女優復帰を果たし、立て続けに映画やドラマに出演。主演映画『メッセージ episode1 みえちゃんからの伝言』、『スクール・オブ・ナーシング』では、繊細でシリアスかつコメディタッチの演技で新境地を開いた。長年タッグを組む押井守監督が米・カトゥーンネットワーク「toonami」20周年記念のために佐伯主演で撮り下ろした5本の短編ドラマ作品『Sand Whale and Me』はProduction I.G制作で2017年3月18日より北米で放映が開始。
佐伯日菜子 略歴
2019年は数々の海外の映画祭や東京フィルメックスで昨年絶賛された映画『僕はイエス様が嫌い』（奥山大史監督）はじめ、樹木希林 初の企画および遺作となった『エリカ38』、『カメラを止めるな!』の上田慎一郎監督はじめカメ止めクリエイターが再集結した話題作『イソップの思うツボ』、『インターミッション』に続き樋口尚文監督の監督第2作目『葬式の名人』など、出演作が公開。2022年には、『メモリードア』加藤悦生監督、2023年には、『喜劇 釜石ラーメン物語』、『青すぎる、青』共に今関あきよし監督作品が公開。
佐伯日菜子 出演
『オリーブ』の専属モデルの他、『CUTiE』、『ZIPPER』など多数ファッション雑誌でもモデルを務める。
スラヴ人
スラヴ人（スラヴじん）は主に中欧・東欧に居住し、インド・ヨーロッパ語族スラヴ語派に属する言語を話す諸民族集団である。
欧米での「スラヴ」という言葉は一つの民族を指すのではなく、本来は言語学的な分類に過ぎない。
言語の共通性が見られ、特に西スラヴと東スラヴは時により北スラヴと分類されることがある。
スラヴ人 歴史
言語の面では先史時代のトシュチニェツ文化が基層と推測されるが、政治・文化面ではその後のルサチア文化、チェルノレス文化、プシェヴォルスク文化、ザルビンツィ文化、チェルニャコヴォ文化、デンプチン文化などの発展や混交の過程を通じて地方ごとに諸部族と各地それぞれの文化が形成されたものと推定され、スラヴ語圏全体に共通する文化的な要素が希薄であるのはこれが理由と考えられる。スラブ地域の住民のほとんどは、北ヨーロッパと東の国への武器の製造と輸出に従事していた。ドイツとオーストリアでの発掘調査では、スラヴ文化に典型的な装飾が施された剣や鎧の要素が今でも発見されている。一部の東スラヴの部族は、広範囲にわたる農業と毛皮の動物の狩猟を行っていた。捕鯨は、ポモール、オボトリート族、ラーン人などの北スラブの部族の間で開発された。
ほとんどのスラブ人の遺伝子型は、バルト-スラヴ民族に典型的なY染色体ハプログループであるハプログループR1a（R-M420）によって表される。スラヴ人はこのほかハプログループR1b（R-M343, P25）も西スラヴを中心に多く含んでいる。
スラヴ人 歴史
中世初期の民族大移動における考古文化のプラハ・ペンコフ・コロチン文化複合は、当時のスラヴ語圏諸部族のうちウクライナにおける政治集団がポリーシャからヨーロッパ全域に拡張し各地で影響を及ぼした痕跡と考えられる。それ以前は西スラヴ語群の元となった系統の諸部族と東スラヴ語群の元となった系統の諸部族は、政治的にも文化的にも断絶が続いていた時期が長いことが判明している。
9世紀に入ると、農耕に適さず人口が希薄なパンノニア盆地の広大な草原に遊牧民のマジャール人が侵入、西スラヴ語群の諸部族が北と南に分断され、それぞれ北では西スラヴ語群、南では南スラヴ語群の諸民族が中世を通じ形成されていった。
スラヴ全体に関する様々な学問をスラヴ学という。
その語源となったスラヴ語本来の「スラヴ・スロボ」は、「言語」「言葉」を意味するものである。
近隣の（非スラブ人）の人々はスラブ人によって "nemets" と呼ばれ、これは「ミュート」「話すことができない」という意味である。
この意見はマックス・ファスマーなどの多くの言語学者によって共有されている。
スラヴ人 政治・文化
多くのスラヴの戦士がしばしばドイツ人とギリシャ人に雇われたことが知られている。
いくつかのスラヴ戦争は、アラブ商人の傭兵としての役割を果たした。
スラヴ人の間では高貴な戦士の死体をボートで燃やす習慣が広まった。
この習慣はスカンジナビア人とバルト人によってスラヴ人へもたらされた。
近隣のゲルマン人やローマ人の社会では、家族の女性は夫の奴隷と見なされ軍事に従事することを許可されなかったが、これとは異なりスラヴ人には男性と女性への分割の概念がなかった。
スラヴ語の共通性を基盤とするスラヴ全体の共通性を強調する態度は汎スラヴ主義と呼ばれ、国民楽派、第一次世界大戦と民族国家、旧東欧の概念などの重要な主体性ともなったが、文化・宗教面ではスラヴ各民族ごとに異なる主体性を持っており、過去何度も繰り返されたポーランド・ロシア戦争のほか、近年では1990年代のユーゴスラビア紛争や2010年代〜20年代のウクライナ紛争などのように血を流し合って対立する矛盾した面を持っている。
スラヴ人 分布
ロシアとフランスの人類学者ジョゼフ・ドゥニケールはスラブ人を北方人種（ゲルマン人種といくつかのフィン・ウゴル人種と一緒に）に帰した。
スラヴ人の最初の祖先の家はバルト海の北にあり、そこからスラヴ人は現在のポリーシャの領土に移住したと考えられている。
その後ヨーロッパ各地へと移住する過程で、6、7世紀頃まで言語としてある程度の一体性を持っていたものが、次第に東スラヴ人、西スラヴ人そして南スラヴ人といった緩やかなまとまりから、さらに各地のスラヴ民族を多数派とする集団へと分化していった歴史を持つ。
遺伝子型によって、スラヴ人はかつて単一の言語コミュニティを形成したバルト人とフィノ-ウゴル人に近い。
移住先では元々の在来の住民と混交する形で言語的にも文化的にも、次第に現地住民を同化しつつ、在来の住民と相互に影響を与え合う形で発展していった。特にトルコの支配を受けた南スラヴ人については、スラヴ人の移住以前からのバルカン半島の土着的な要素に加えて、オリエンタル地域に由来する文化も持ち合わせている。「ブルガリア」の名前は中世のテュルク系遊牧民であったブルガール人に由来しており、ブルガール人は彼らが支配するドナウ・ブルガール・ハン国で多数派であったスラヴ人と同化してブルガリア人となった。
スラヴ人 分布
一方、西ヨーロッパにおいても少数ながらスラヴ民族が現在も居住している。特にドイツ東部においては、古来よりポーランドとの国境付近にはドイツ人とポーランド人との混血集団であるシレジア人を始め、エルベ川東部にもスラヴ系集団が居住し、現代に至るまでドイツ人との間で複雑な相克の歴史を持つ。現在もドイツ東部にはソルブ人が居住している。また中世以来の古い家系でありながらスラブ系やスラブ系由来の姓を持っているドイツ人は多数いる。近代以降はカナダに大量のスラヴ人が移住している。彼らは英語化し、もとの母語であるスラヴ語を失っているものの、カナダ最大の民族はアングロサクソンではなくウクライナ人やポーランド人を基幹とするスラヴ人であるとされる。また、シカゴを含むアメリカのイリノイ州の住民は圧倒的にスラヴ系が多い。
スラヴ人 分布
なお、スラヴ人の中で最大の民族集団であるロシアの語源については、いくつか説はあるが、現代のウクライナの首都キエフを中心としたキエフ大公国の正式国号「ルーシ」からとられたとも言われている。この「ルーシ」をギリシャ語読みすると「ロシア」となる。本来、地理的にキーフルーシがルーシ（ロシア）の名を引き継ぐべきところであるが、歴史的にモンゴル支配以降、急速に台頭してきた新興国家モスクワ公国（キーフルーシの一構成国でのちにロシア帝国となる）に「ロシア」の主導権を握られ、先を越された感がある。なお、キーフルーシはその後ロシア帝国の一構成集団として取り込まれていった後、ウクライナとして現代ロシアとは別の国家として存続している。
そのため、ウクライナ人の中には、これらの歴史的経緯からウクライナ人とロシア人は同じスラヴ民族であり、近隣同士の間柄としてともに歩んできたものの、ロシア人とウクライナ人とは一線を画している、とする論調が存在し、それが両民族の間にさまざまな軋轢をもたらしていることも、また事実である。
ロシアについては、歴史的に民族の行き交う十字路に位置しており、古代にはスキタイ人やサルマティア人、フン人そしてハザール人を始めとする遊牧民族、中世にはモンゴル人やタタール人らに対立している。その後、ロシアが領土を中央アジアからシベリア、極東方面へ大きく拡大し周辺の諸民族を征服する過程で、これらの民族と言語的、文化的に混交、同化していった経緯から、ロシア人はコーカソイドを基調としながらも、東へ向かうにつれてモンゴロイド人種の特徴を含む人々も見られ、人種的に相当なばらつきがあるといわれている。
スラヴ人 国旗
スラヴ人が多数派を占める国々の国旗には、赤、青、そして白色からなる配色による構成が見られる。
この配色は汎スラヴ色と呼ばれ、自由と革命の理想を象徴したものである。
汎スラヴ色を国旗の意匠とする国々は、ロシア、チェコ、スロバキア、スロベニア、クロアチア、セルビアなどであり、南スラヴ族のモンテネグロ人を主要民族とするモンテネグロも2004年7月まで、汎スラヴ色を基調とする国旗を使用していた。
同じ南スラヴ族のブルガリア国旗についても、青色の配色が農業を表す緑色に置き換えられているが、汎スラヴ色に分類される。
ポーランドとウクライナは他国とは異なり、ポーランドの国旗はかつてポーランド・リトアニア共和国として大国だった時代にコモンウェルスの軍旗として使用されていた紅白旗を一貫して用いている。正式には国章の白鷲が付く。
ウクライナの国旗は空とウクライナの豊富な小麦を表したものとなっている。
スラヴ人 遺伝子
スラヴ人は、ハプログループR1a (Y染色体)が高頻度である。
ロシア人（ベルゴロド州）に59.4%、ポーランド人に55.9%などである。
一方でバルカン半島では欧州最古層のハプログループI (Y染色体)が高い頻度で見られる（ボスニア人に42.0%など）。
また全域にわたってハプログループR1b (Y染色体)が見られる。
ロシア北部ではウラル語族に関連するハプログループN (Y染色体)もよく見られる。
光藤景皎
光藤 景皎（みつどう かげあき、1931年8月28日 - 2023年10月16日）は、日本の法学者。専門は刑事訴訟法。学位は、法学博士（京都大学・論文博士・1976年）。大阪市立大学名誉教授。信州大学教授。弁護士。岡山県岡山市出身。
光藤景皎 学者としての功績
ドイツ刑事訴訟法の歴史的研究や英米証拠法の研究など比較法的研究を基礎とした緻密な解釈論を展開する。その解釈論的集大成である口述刑事刑事訴訟法の下巻が遂に公刊された。また多くの優れた弟子を育てたことでも知られている。
渡来人
渡来人（とらいじん）とは、古代に中国や朝鮮半島から日本に渡来した人々およびその子孫のこと。縄文時代ないし弥生時代にすでに日本へ渡来した人々がいたことが窺われ、また平安時代以降も日本に渡って来た人々はいたが、歴史上特に重要な意味をもつのは4世紀末から7世紀後半に移住した渡来人である。
人類学では、弥生時代以降にユーラシア大陸から渡来した人々（渡来系弥生人など）の総称として用いられることが多い。
渡来は一時期に集中して起こった訳ではなく、幾つかの移入の波があったと考えられている。また、そのルーツに関しては、朝鮮半島、中国大陸、満洲にシベリア大陸、中東諸国などさまざまである。
渡来人 概説
3世紀末 - 6世紀、古墳時代にはヤマト王権に仕える技術者や亡命者として朝鮮半島から人々が渡来した。4世紀後半から5世紀にかけて、ヤマト王権は百済と同盟のために百済が海を渡って遼西経略をした時、繰り返し出兵するなど大陸を侵略しており、このことは宋書の百済傳にも記録されている。渡来人の中には大王を中心とするヤマト王権において重要な位置を占めた者や文化の発展に寄与した 者がいた。
また飛鳥時代には百済より貴族が日本を頼って渡来した。中でも最後の百済王義慈王の王子の禅広は、持統天皇より百済王（くだらのこにきし）の氏姓を賜り、百済系氏族の代表的な存在となった。
大和朝廷では優遇され、官人として登用された者も少なくなく、弘仁6(815）年に編纂された「新撰姓氏録」に記載される1182氏のうち、326が諸蕃すなわち渡来系氏族であり、全体の3割を占めている。諸蕃の出身地は漢が163、百済が104、高麗（高句麗）が41、新羅が9、任那が9であった。
渡来人 「帰化人」と「渡来人」
帰はもと歸であり、元いた場所に戻る意味のほかに、従い服従すること、嫁に行くなどの意。帰化は他国の国籍に入りその臣民となること、臣服すること（魏志鄧艾傳「発使告以利害、呉必歸化可不征而定也」。あるいは教化に服し従うこと（高僧伝「感徳歸化者、十有七八焉」）。一方で渡という用語は水（江）や海を渡る意義であり、大陸間での移動は移（うつしかえること）をもっぱら用いた。「移住」。また「定居（定住すること）」。「移民」は人の少ない場所に民をうつし住ませること。「遷」は上下関係の中での移動を特にさす。
「帰化」という語句の本来の意味は、「君主の徳に教化・感化されて、そのもとに服して従うこと」（後漢書童恢伝）で、歴史学的な定義としては、以下のものがある。
1.化外（けがい）の国々から、その国の王の徳治を慕い、自ら王法の圏内に投じ、王化に帰附（きふ）すること
2.その国の王も、一定の政治的意思にもとづいて、これを受け入れ、衣料供給・国郡安置・編貫戸籍という内民化の手続きを経て、その国の礼・法の秩序に帰属させる一連の行為ないし現象のこと
平野邦雄によれば、『日本書紀』の用法において、「帰化」「来帰」「投下」「化来」はいずれもオノヅカラモウク、マウクと読み、概念に違いはない。また古事記では三例とも「参渡来」と記し、マイワタリツ、マウクと訓む。
ボディーマウント構造
ボディーマウント構造（ボディーマウントこうぞう）とは、鉄道車両の車体を製造する際に、下側まで一体に成型し、その内部に機器類を載せるようにした構造をいう。
ボディーマウント構造 特徴
車体下部の機器類が完全に覆われているため、雪や石などの飛散による破損から機器類を守ることができ、空力特性改善にも優れるという利点がある。反面、機器類へのアクセスが制限されるため整備性が悪くなり、製造コストも高めである。また構造上、車体下部の通気性が通常の鉄道車両に比べて悪くなるため、機器類の冷却に対して特別な配慮が必要となる。
ボディーマウント構造 日本での採用例
日本では1955年(昭和30年)に相模鉄道（相鉄）が初の自社開発通勤型電車5000系に採用したのが始まりである。その後、名古屋市交通局が導入したほかは、日本国有鉄道所有の新幹線電車の試験車・試作車であった。
ボディーマウント構造 類似例
新幹線500系、700系等のほか、京成電鉄のAE100形（全廃）やAE形 (2代)などの一部の車両でも、防音性や、跳ね返りによる破損や空力特性改善を目的に、住宅地を走る列車では防音性を目的に床下機器を覆っている。これは一見すると本構造に似ているものの、床下に吊り下げられた機器を覆う「単なるカバー」であり別物である。ボディーマウント構造は台車を覆うことが出来ないので、これと見分けるポイントになるときがある。
十二大祭
十二大祭（じゅうにたいさい、ロシア語: Двунадесятые праздники, 英語: The Twelve Great Feasts）は、正教会で重要視される12の祭日。
復活大祭（パスハ）は別格として扱われ、十二大祭には数えられず、奉神礼の形式も特別のものが用意されている。
十二大祭の晩祷には徹夜祷が行われ、晩課と早課が合わせて行われ、さらに多油祭（ポリエレイ）が執行される。
移動祭日と固定祭日とがあり、移動祭日は毎年変動する復活大祭と連動して日にちが変わり、固定祭日は月日で固定されている。
帰化人 概要
近代には外国人が日本国籍を取得することを法律上帰化というが、日本史上で帰化人といえば、主として平安時代初頭までの人々を指すのが普通である。日本語の帰化人という言葉は「古代にあって、国家統一以降に渡来した人の男系子孫」という意味以外に使われることは誤用を別にすればない。「帰化」の語はもとは中華思想から出た語であるが、日本では中国の慣例に従って用いたにすぎず、とくに王化を強調する意図はない。日本共産党員でマルクス主義歴史学者の藤間生大は「帰化」という用語は長らく、日本国家に朝貢・奴隷化した人々を指す用語とされた」と主張している。しかし、実際には帰化者≠渡来人である。「帰化」は、「国民」「国家」があって初めて成り立つ概念であり、国家が無くても成り立つ渡来人とは異なる。そのため、古代国家日本が成立した歴史を公式的に説いている日本書紀(8世紀初頭)は「帰化」を使っている一方で『古事記』『風土記』という古代国家日本成立前なので「渡来」「度来」という表現が使われている。上田正昭は、上記の藤間のような差別説を批判し、「日本人の一部にはいまだに『帰化人』を特殊視したり、あるいは極端に差別されていたかのように考えたりしている人々がある。しかし、そのような見方は不当な認識にもとづくものであり、民族的差別を合理化する結果になる。こういう考えは、古代の支配者層が抱いていた蕃国の観念や近代日本の為政者がつくりだした民族的偏見にわざわいされているものである」とし、「帰化」の用語にまとわりつく「差別性」は近代の産物であることを指摘した。金達寿も初訪朝による実態体感前で朝鮮民主主義人民共和国・朝鮮総連を強く支持していた時期である1973年でも、古代の帰化人と近現代の在日朝鮮人とは無関係であることを指摘している。古代の帰化人は日本人の祖先である可能性はあっても在日朝鮮人の祖先ではないと主張し、帰化人を在日朝鮮人に投影する思考の在り方を根本的に批判した。また金達寿は、日本国家が成立する以前と以後で、渡来人と「帰化人」の用語を使い分けることを提案しており、帰化人の用語を使用するべきではないと主張したことはない。帰化人と渡来人を同一とする渡来人観・帰化人観について、「渡来」では単に日本に来たという意味が強く、「日本に定着して在来の日本人の一員となった人々」という意味が弱いという方面でも批判がなされている。
帰化人 帰化人
帰化人には社会的地位のあった人々だけでなく、一般庶民や戦争捕虜なども多く含まれていた。帰化人の大半は中国系であり、また朝鮮からの帰化人の中にも、実際は中国人が多数含まれている。関晃は「百済、新羅、任那（加羅）などの朝鮮各地から来た人々であるが、その中には前漢以来朝鮮の楽浪郡や帯方郡に来ていた中国人の子孫で各地に分散していたものもかなり含まれており、そのもたらした文化も主として漢・魏を源流とする大陸文化だったとみられる」と述べている。八幡和郎は、「文明を伝えた帰化人は百済から来てもほとんど漢族…楽浪郡などの残党の漢人たちが日本に文化と技術を持って来た…王仁博士と言えば、応神天皇の時代に百済から派遣されて来日し、本格的な文字伝来のきっかけとなった人です。そこで、子孫が住んだ大阪府枚方市では、日韓友好の象徴にしようとしています。しかし、その名からも分かる通り、中国人です。漢の高祖の子孫で、その祖父の代から百済に住んでいました。漢族の王仁博士が漢字を日本に伝えたのが日韓交流のシンボルというのは、在日韓国人の3世がアメリカでキムチを教えたら、日米友好の象徴と言うような話で無理があります。平安時代の上流階級の戸籍というべき『新撰姓氏録』には、『諸蕃』と呼ばれる帰化人系の士族が全体の2割ほどを占めています。統一国家成立、つまり、仲哀天皇と神功皇后が北九州を版図に入れてからあとに、日本にやってきた人たちを帰化人ととらえて分類していたようです。…つまり、帰化人の過半数が漢族でした。大陸から直接に渡ってきた人もいたでしょうが、多くが百済経由でした。秦氏、大蔵氏、止利仏師など皆そうです。天台宗の開祖である最澄もそうです。この時代には、漢文の読み書きがよくできるのは、日本でも半島でもだいたい漢族に限られていましたし、高度の技術を持つ人たちも同じでした」と述べている。
帰化人 帰化人
大化前代に朝鮮に帰化していた日本人帰化人もいる。大化前代に朝鮮に帰化していた日本人帰化人の例は『日本書紀』にみとめられ、神亀元年二月四日の詔によって官職を有する渡来系氏族にカバネ秩序組み入れを目した賜姓がなされたが、その際に賜姓された物部用善、久米奈保麻呂らは、明らかな朝鮮帰化の日系氏族帰国者とみられ、百済滅亡時の亡命者とともに、官職により供奉をしてきた「韓人ども」（『続日本紀』神亀元年二月四日条詔）として、詔でその貢献を賞されて賜姓された。神亀元年ごろは日系帰国者も「韓人ども」に対する詔の対象として厳密な境を敷いていなかった。
西文氏のもとで文筆・記録の職掌についた史部の一族と想定される田辺史氏なども、百済に帰化した日本人（百済帰化の日系氏族帰国者）とみられ、『日本書紀弘仁私記』序に載る弘仁年間流布した民間の氏族書『諸藩雑姓記』に田辺史氏、上毛野公らが載っていることに対して、『日本書紀弘仁私記』序では「己等祖是貴国将軍上野公竹合也」と載せ、祖が日本人であり『諸藩雑姓記』に載せて諸蕃とすることは誤りとする注を付し、『日本書紀弘仁私記』は、祖が日本人であることを根拠とした日系人という考え方を示している。
帰化人 帰化人
浜田耕策は、「朝鮮半島からの『渡来人』が古代日本の国家形成に果たした成果を評価する『渡来人』史観は近年注目されている百済や伽耶にも倭人の『渡来人』がいたことが見られるように、この相互の移住民を国家の形成史のなかでどのように評価するかの問題にも発展して新たに考察される課題であろう」と指摘している。
網野善彦は、「百済人はたくさん日本列島に来ていたわけだし、こっちからもたくさん行ってると思いますよ」と述べている。八幡和郎は、「帰化人は重んじられ高い地位に就いたのは確かですが、やはり外様扱いでトップクラスの地位に就けたわけではないのも事実です。たとえば、百済王家の当主でも陸奥守あたりが限度ですし、天皇の後宮に入っても皇后になれたわけではありませんから、日韓併合ののちに、李王家が皇族扱いされたような厚遇はなかったのです」と指摘している。
帰化人 帰化人
宮脇淳子は、「朝鮮半島の川は全て『江』と表記されるということです。シナ大陸では、黄河は『河』で、揚子江すなわち長江は『江』です。つまり、南部の川は『江』で、北部は『河』と表す。ということは、シナ大陸の北と南では言葉が違っていたということであり、朝鮮半島に最初に入った漢字を使う人々は、海を経由して南から入った可能性が高いと考えられるわけです。その理由として、燕国の東側は拓けるのが遅かったことが挙げられます。その地域一帯は北方騎馬民の勢力圏だから、商隊はすぐに襲われるので安全なルートじゃない。高句麗に入っても靺鞨などが蟠踞しています。そこで海を利用するわけですが、同様に漢字を使う人たちは、日本列島にも東シナ海経由で来た可能性が高いのです。朝鮮半島から日本への渡来人は、いわば第二派だったという説が、現在、かなり有力になっています」と指摘している。
帰化人 帰化人
八幡和郎は、「始皇帝の子孫という秦氏や漢字を伝えた王仁博士のように、百済を経由して渡来したとしている氏族も含めて、帰化人の多くが『漢』を出自とすると名乗っていたのです。…百済や高句麗の支配層は、もともと北方系の夫余族で、朝鮮半島に南下してきたのは、日本に稲作が伝わった時代よりかなりあとです。いずれにしても、弥生時代に始まったころの朝鮮半島南部の人口がそれほど多かったとは思えません。それになにより、日本列島に稲作をもたらしたのが北方のアルタイ系の人々だと考えるのは突飛すぎます。それより、中国での戦国の争乱で故郷を離れざるを得なくなった、あるいは、開発余地が少なくなった江南の地から稲作技術とともに新天地を求めて東へ向かった人々がかなりいたわけで、その人々が日本人の主たる父祖と見るべきです。以上のような話を朝鮮半島における農業発展史から説明すると、半島における農業の黎明期には、遼東半島方面から畑作や稲でも陸稲など華北的な農業が先行して導入されていきました。一方、水田による南方的な稲作も3000年くらい前から行われ始めていたようですが大きくは発展しませんでした。日本でも縄文時代末期から稲作の痕跡はあり、それは、朝鮮半島から伝えられたものかもしれませんが、いわゆる弥生時代の始まりと言われるような革命的変化は、通過地として半島沿岸地方を経たとはいえ、中国の江南地方からの技術、種籾、移民によるものとみるべきです」と指摘している。
神夢想林崎流
神夢想林崎流（しんむそうはやしざきりゅう）は、
居合の始祖とされる林崎甚助が開いた居合術（抜刀術）の流派。林崎流、林崎夢想流とも呼ばれる（ただし、林崎甚助自身は、この流派名を称していない。林崎自身には居合を実戦に使うという考えは無く、体術、剣術などの鍛錬の為に創ったのではという説もある）。多くの居合流派の源流にあたる。特徴としては、必ず稽古には設対者（相手）を置き、三尺三寸の刀を以て、敵の九寸五分の小刀にて突く前を切止る修行を行う。
神夢想林崎流 流祖
我が国居合の祖と仰がれる、流祖・林崎甚助重信はおよそ四百五十年前、永禄2年（1559年）林之明神に百ヶ日参篭を誓願し、家伝の大剣三尺二寸三分を腰に帯し抜刀を日夜錬磨した。満願の暁、夢中に林之明神示現し抜刀の秘術卍抜を授けられる。出口修練の奥旨を悟り、居合の秘奥を開眼したとされる。
のち、各地を遊歴、鹿島、香取の武林に入り研鑽した。鹿島の塚原卜傳先生より鹿島新當流最高秘技卜傳一之太刀の秘法を授けられ神明夢想林崎流を開創したとされる。
神夢想林崎流 居合の極意
神速応変の出口（抜付）は一瞬の間に在り、敵気を感じない出口（抜付）は間が抜けた死太刀となり、武技にあらず。居合の生命は電瞬にあり。変化自在の妙、剣禅一味の応無剣を至極としている。
“腰刀三尺三寸を以て九寸五分に勝つ事 柄口六寸の勝ちの妙不思議の極意、一国一人の相伝なり。
腰刀三尺三寸三毎（毒）則ち三部なり。但、脇差九寸五分は九燿五銘（鈷）の内証なり。
敵味方と成る事は、是れ亦前生の業感なり。生死一體、戦場浄土なり。此の如き観則ち現世に大聖摩利支天尊の加護を蒙り来世成仏の縁を成ずるの事豈に疑い有らん哉。” 「居合根源之巻」の一節より
神夢想林崎流 現状
現在、弘前藩伝の小野派一刀流剣術に併伝されている居合も神夢想林崎流という流名だが、これは一宮流系の林崎新夢想流の系統のものである。また、同じく一宮流系の林崎新夢想流が、現在は林崎夢想流と称している。
林崎甚助の郷里である山形県村山市には林崎重信を祀る林崎居合神社がある。
卵生メダカ
卵生メダカ（らんせいメダカ）、卵生メダカ類とは、カダヤシ目の魚のうち卵生のものの総称。色彩の鮮やかなものが観賞魚とされる。なお、現在の分類ではメダカと直接の関係はない（後述）。
卵生メダカ 定義
カダヤシ目は、1980年代までメダカ科を含む「メダカ目」とされていた。この旧メダカ目には観賞魚とされる種が多数含まれていたが、そのうち卵生のグループを指す Killifish に対応するアクアリウム用語として使われるようになったのが卵生メダカである。日本のメダカも卵生であるため、英語圏では Japanese killifish と呼ばれていた。なお、卵胎生のグループを指す Live-bearer は卵胎生メダカとされた。
その後、分類の変更によりメダカ科がダツ目へ移動し旧メダカ目がカダヤシ目に改称されると、英語圏では日本のメダカを Japanese rice fish と呼ぶようになり、Killifish は専らカダヤシ目の種に対して用いられるようになった。一方、日本における卵生メダカ・卵胎生メダカは改称されることなく、引き続き Killifish / Live-bearer に相当する用語として使用されているため、結果的に名称の由来を含まないこととなった。
卵生メダカ 生態
生態は多様で、グループにより主な分布域、生息環境、水温などがまったく異なる。アプロケイルス科の一部の種などで、乾季には消滅し、雨季にだけ現れるような池、沼などに生息する種が多く、弱酸性の水質に適応している。そういった種では、その卵は乾燥に非常に強い。独特の生活環をもっているグループである。原産地では、生まれて1年で死ぬライフサイクルの早い種などもいる。
おおよそ一年前後の寿命が有り、乾季前には土中に産卵し、乾季の間は卵が眠った状態(休眠)で土中に残り、雨季に卵が水に漬かることによって孵化する種類を年魚と言う。これに対して休眠を必要とせず、水中の水草などに卵を産み付け、2 - 3週間で孵化をし、2 - 4年程度の寿命が有る種類を非年魚と言う。
卵生メダカ 種類
アプロケイルス亜科 Aplocheilinae
ユーラシア大陸、アフリカ大陸に生息する。
アダマス属 Adamas 非年魚
アフィオセミオン属 Aphyosemion 非年魚
アプロケイルス属 Aplocheilus 非年魚
エピプラティス属 Epiplatys 非年魚
フォエルスチクティス属 Foerschichthys 非年魚
フゥンドゥロパンカックス属 Fundulopanchax 非年魚(一部年魚)
ノソブランキウス属 Nothobranchius 年魚
パチパンカックス属 Pachypanchax 非年魚
プロノソブランキウス属 Pronothobranchius 年魚
リブルス亜科 Rivulinae
卵生メダカ 種類
南北アメリカ大陸に生息する。リブルス属及びその近縁種を除くほとんどの種類が年魚である。
アフィオレビアス属 Aphyolebias
オーストロフンドゥルス属 Austrofundulus
オーストロレビアス属 Austrolebias
カンペロレビアス属 Campellolebias
キノレビアス属 Cynolebias
キノポエキルス属 Cynopoecilus
グナソレビアス属 Gnatholebias
クリプトレビアス属 Kryptolebias 年魚
レプトレビアス属 Leptolebias
マラテコアラ属 Maratecoara
ミクロモエマ属 Micromoema
ミルレリクティス属 Millerichthys 年魚
モエマ属 Moema
ネマトレビアス属 Nematolebias
ネオフンドゥルス属 Neofundulus
ピトュナ属 Pituna
プレシオレビアス属 Plesiolebias
テロレビアス属 Pterolebias
ラコビア属 Rachovia
レノバ属 Renova
リブルス属 Rivulus 年魚
シンプソニクティス属 Simpsonichthys
スペクトロレビアス属 Spectrolebias
ステノレビアス属 Stenolebias
テラナトス属 Terranatos
トリゴネクテス属 Trigonectes
アプロケイリクティス亜科 Aplocheilichthyinae
プロカトープス属 Procatopus
アプロケイリクティス属 Aplocheilichthys
南北アメリカ大陸と地中海沿岸地方に生息する。
黒田駅 (愛知県)
黒田駅（くろだえき）は、愛知県一宮市木曽川町黒田字西針口北ノ切にある名古屋鉄道名古屋本線の駅である。駅番号はNH54。
黒田駅 (愛知県) 駅構造
4両編成対応の相対式2面2線のホームを持つ地上駅で、普通列車のみが停車する。
当駅の近くにある大型ショッピングセンター・イオンモール木曽川（開業当初の名称は「ダイヤモンドシティ・キリオ」）に合わせて、駅舎等が同施設のパーソナルカラーであるエメラルドグリーンとブルーで塗られている。また、ホームにも施設の広告や案内が多く設置されている。
無人駅であり、駅集中管理システムが導入されている（管理元は名鉄一宮駅）。
なお現在の駅舎は駅集中管理システム導入時に建てられたものであり、導入以前はホームのみの純粋たる無人駅であった。駅舎を建てたことにより岐阜方面のホームの長さが足りなくなったため5メートル程延長された。
黒田駅 (愛知県) 利用状況
ダイヤモンドシティ・キリオ（現・イオンモール木曽川）が開業したため、当駅を利用する乗客が以前に比べて大幅に増えた。
黒田駅 (愛知県) 駅周辺
住宅地となっているが、わずかに田畑が残る。駅西側に商業施設があり、駅南東側に木曽川駅（東海道本線）がある。駅北側で鮎鮓（あゆすし）街道と交差する。
黒田駅 (愛知県) 隣の駅
名古屋鉄道
NH 名古屋本線
□ミュースカイ・□快速特急・■特急・□快速急行・■急行・■準急
通過
■普通
新木曽川駅（NH53） - 黒田駅（NH54） - 木曽川堤駅（NH55）
打太刀
打太刀（うちたち）とは、武術（特に剣術）、武道（特に剣道）において用いられる用語の一つ。形稽古（組太刀）を行う際に仕太刀に倒される（技を受ける）役の人物を意味する。
日本剣道形では単に倒されるだけでなく、常に一瞬早く動き仕太刀の動作を引き出してやる師匠役でもある。打太刀は「師の位」、仕太刀は「弟子の位」とされ、上級者が打太刀、下級者が仕太刀をとる。また、全て避けられることになっているとは言え打太刀からも技を打つ。
亀田町 (新潟県)
亀田町（かめだまち）は、新潟県中蒲原郡に属した町。2005年3月21日の新潟市への編入合併によって消滅し、現在は新潟市の政令指定都市移行により大部分が江南区の一部となっており、大字鵜ノ子と早通の各一部が中央区、亀田中島4丁目の一部が東区となっている。
以下の記述は合併直前当時の旧亀田町に関しての記述であり、現在では名称等が異なる場合がある。なお、ここに記述されていない内容に関しては江南区 (新潟市)#亀田地区などの記事を参照。
亀田町 (新潟県) 概要
「亀田郷」と呼ばれる地域の中心地であり、栗ノ木川の河川舟運を活かした在郷町の性格を持つ。
亀田郷に属する周辺の村が次々と新潟市に併合されたことにより、北・西・南の三方から包み込まれるような形で新潟市と接している。町内を信越本線や亀田バイパスが通るなど交通の便にも恵まれ、新潟市とは地理的にも経済的にも非常に近い。新潟市（旧西蒲原郡黒埼町を除く）への通勤率は42.9%（平成12年国勢調査）。
かつて亀田郷一帯は泥田に覆われ「地図にない湖」と形容されるほどであったが、1948年の栗ノ木排水機場の完成などの土地改良事業によって、良質の乾田に一変した。その後は宅地開発が進み、新潟市のベッドタウンとして人口増加が見られ、亀田バイパス・鵜ノ子ICと亀田駅を結ぶ「亀田大通り」（県道16号）沿いは2000年（平成12年）オープンのアピタ新潟亀田店をはじめとする大型商業施設やロードサイド店舗の集積が進んだ。
亀田町 (新潟県) 地域
1889年（明治22年）から1901年（明治34年）までの亀田町は、合併した村名を継承する以下の大字で構成される。
亀田（かめだ）
1889年（明治22年）まであった亀田町の区域。現在の新潟市江南区亀田。
船戸山（ふなとやま）
1889年（明治22年）まであった船戸山新田の区域。現在の新潟市江南区船戸山。
荻曾根（おぎぞね）
1889年（明治22年）まであった荻曾根新田の区域。現在の新潟市江南区荻曾根。
貝塚（かいづか）
1889年（明治22年）まであった貝塚新田の区域。現在の新潟市江南区元町。
亀田町 (新潟県) 施設
（※統合前2004年当時）
高等学校
中学校
小学校
特別支援学校
仕太刀
仕太刀（したち）とは、武術（特に剣術）、武道（特に剣道）において用いられる用語の一つ。杖術、杖道においては「仕杖」という。
形稽古（組太刀）を行う際に仕掛けてくる打太刀を倒す側の技または（技を披露する）人物を意味する。日本剣道形では打太刀は「師の位」、仕太刀は「弟子の位」とされ、上級者が打太刀、下級者が仕太刀をとる。
機動戦士ガンダム 閃光のハサウェイ
『機動戦士ガンダム 閃光のハサウェイ』（きどうせんしガンダム せんこうのハサウェイ、英題: Mobile Suit Gundam Hathaway）は、富野由悠季による日本の小説。全3巻。ガンダムシリーズのうち世界観「宇宙世紀」を描く作品の1つで、劇場アニメ『機動戦士ガンダム 逆襲のシャア』の後の時代を舞台に、ブライト・ノアの息子ハサウェイ・ノアを主人公とする物語が展開される。
それまでのガンダムシリーズのような大国同士の戦争ではなく、テロとの戦いを描いている。
角川スニーカー文庫より1989年2月13日から1990年4月11日にかけて出版された。また、角川コミックス・エースより新装版が2021年2月26日から2021年4月26日にかけて出版された。
2021年4月時点で累計発行部数は130万部を記録している。
2021年より「UC NexT 0100」プロジェクトの一環で映画化。サンライズ制作によるアニメーション映画三部作の1作目が公開されている。
機動戦士ガンダム 閃光のハサウェイ 他作品との関係
1989年に発表された小説作品『機動戦士ガンダム 閃光のハサウェイ』は、劇場アニメ『機動戦士ガンダム 逆襲のシャア』(以下逆襲のシャア)の後の時代を描いているが、正確には『逆襲のシャア』の続編ではなく、小説『機動戦士ガンダム 逆襲のシャア ベルトーチカ・チルドレン』の後日譚である。『ベルトーチカ・チルドレン』は劇場アニメ『逆襲のシャア』とは一部設定やストーリー展開が異なり、小説で回想される過去の出来事も『ベルトーチカ・チルドレン』のものになっている。
さらに、富野は2002年に『逆襲のシャア』とほぼ同じストーリーである小説『機動戦士ガンダム ハイ・ストリーマー』も発表しているが、同年12月発売の『機動戦士ガンダム ハイ・ストリーマー3 シャア編』の巻末インタビューで、『ハイ・ストリーマー』について「『閃光のハサウェイ』に対して繋がりが無い物語として執筆した」と述べている。
また、2021年に公開された村瀬監督の劇場アニメ『機動戦士ガンダム 閃光のハサウェイ』は概ね小説の内容を元にしているものの、1988年の富野監督の劇場アニメ『逆襲のシャア』の続編である事に合わせて一部の設定や台詞を変更している。
機動戦士ガンダム 閃光のハサウェイ あらすじ
宇宙世紀0093年。後に「第二次ネオ・ジオン抗争」と呼ばれる戦火のなかで、ブライト・ノアの息子ハサウェイ・ノアは、初恋の少女クェス・パラヤの死や戦場で死んでいく人々の魂の声、そして伝説のニュータイプ戦士アムロ・レイと人類粛清を掲げたシャア・アズナブルの生き様を目の当たりにした。
それから時は流れ、青年へと成長したハサウェイは、地球連邦政府の高官ら特権階級の人々が地球の汚染を加速させており、「人狩り」とも呼ばれる強引な手段で民衆を宇宙に送り出す政策によって地球を私物化していることを知る。これまでの戦争で死んだ全ての人々の行為を無下にしないため、ハサウェイは反地球連邦組織「マフティー・ナビーユ・エリン」への参加を決意。やがてハサウェイは組織の表向きのリーダー「マフティー・ナビーユ・エリン」として、アムロからは「ガンダム」を、シャアからは「地球の保全」という遺志をそれぞれ受け継いだ戦士となる。
機動戦士ガンダム 閃光のハサウェイ あらすじ
マフティーによる、腐敗した特権階級の粛清がスペースノイドたちから歓迎されるようになった宇宙世紀0105年4月19日。マフティーの討伐を命じられたケネス・スレッグ大佐は、特権階級専用往還シャトル「ハウンゼン」で地球に降下する途中、植物監察官候補として降下しようとしていたハサウェイと、このシャトルには似つかわしくない少女ギギ・アンダルシアと出会うが、大気圏へ突入し始めたとき、突如マフティーを名乗る集団にハイジャックされる。機内にはアデレードで行われる連邦議会に出席するため、連邦政府高官らが多数搭乗していた。