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新田義貞 生涯
建武2年（1335年）7月、信濃国で北条氏残党が高時の遺児・北条時行を擁立し、鎌倉を占領する中先代の乱が起こる。この戦乱の中で新田の傍流であり義貞と共に倒幕に功績のあった岩松経家が戦死した。他、新田一族の鳥山氏盛・宗兼・氏綱、そして大舘時成の4人が、足利の与党として合戦に参戦し戦死している。新田と足利の政争が中央で行われている折、新田一族から4人もの武士が足利の与党として戦い死んだことは、新田一族が分裂していたことを暗示している。その後、大舘・鳥山一族は完全に義貞と決別する。また戦死した岩松経家に至っては、後継者（代官）に尊氏から所領が交付され、それによって岩松氏は足利氏と主従の関係となった。元より足利寄りであった岩松氏だが、完全に足利氏の傘下となったことで、義貞は新田氏総領としての面子を損なった。新田と足利の対立は、これらの要素によって一層顕在化してゆくこととなる。とはいえ、義貞は時行が鎌倉を占拠してから足利軍に撃退されるまでの中、何もしていなかったわけではない。義貞の配下である堀口貞政が、時行蜂起に際して背後からの攻撃を計画していた。しかし、彼が越後の武士達に出兵を催促した時は既に時行は敗れて敗走する最中であった。
新田義貞 生涯
時行蜂起に対し、尊氏は後醍醐天皇の勅状を得ないまま討伐に向かい、鎌倉に本拠を置いて武家政権の既成事実化をはじめる。更に、尊氏は新田一族やその与党の所領を、時行撃退に武功のあった自分の与党への褒美として分給した。義貞が国司を担当した上野国の守護職が上杉憲房に与えられたほか、『宇都宮文書』によると、新田氏の本領である上野新田荘までもが、三浦高継に与えられた。
鎮圧後、尊氏は信濃で北条の残党が蠢動しているという口実を設けて、朝廷の帰京命令に従わなかった。さらに、北条の残党が軒並み鎮圧されると、今度は「義貞と公家達が自分を讒訴している」と主張し、鎌倉になお留まった。
『太平記』によると、10月に尊氏は細川和氏を使者に立て、「君側の奸」として義貞を誅伐することを趣旨とした奏状を提出した。尊氏奏状はこのようなものであった。
これらの根拠から、義貞を君側の奸でありと非難し、「大逆の基」であるから義貞誅罰を行うよう進言した。一方、義貞は、これらの非難に対して明確に反論した奏状をすぐさま提出した。義貞奏状は以下のようなものであった。
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これらにより、尊氏にこそ非があると主張し、「天地の相容れざる罪」なので、尊氏・直義兄弟を逆賊として誅伐する許可を求めた。尊氏による義貞への非難は抽象的であるのに対し、それに対する義貞の反論は具体的で、なおかつ護良親王殺害に言及していることもあって、義貞の奏状の方が朝廷に対しての説得力を持ちえたと考えられる。しかし、『太平記』における尊氏と義貞による互いの非難は、創作に過ぎないとの見方もある。
『太平記』では、この時坊門清忠が「八逆」の罪は軽くなく、護良親王の殺害が事実ならばその罪は免れがたい」とし、尊氏誅伐を促す発言をしたが、まだこの時点では護良親王殺害が明確になっていなかったため、そのまま朝議は終了したという。しかしその後、護良親王殺害に立ち会った女房の証言で、直義による親王殺害が事実と判明した他、直義が赤松則村・那須資宿・諏訪部扶重・広峯貞長・長田教泰・田代顕綱ら、諸国武士に義貞討伐を促す檄文を広範に送っていたことが判明する。信濃の市河近家、陸奥の伊賀盛光などに至っては呼応して挙兵した。
こうして、朝議は一気に尊氏誅伐の流れに向き、11月8日に天皇は義貞に尊氏・直義追討の宣旨を発する。この時、義貞は後醍醐帝から錦の御旗を賜った、と『太平記』は記述する。
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奥富敬之は『太平記』におけるこれら一連の奏状合戦の記述から、未だ護良親王殺害が明確に知らされていない中で義貞が迅速にこれを察知したこと、弾劾状をつきつけられた時にまるであらかじめ弾劾状をつきつけられることが判っていたかのごとく、即座に反駁の奏状を提出できたことは、足利尊氏、直義兄弟の側近に新田側への内通者がいた可能性があると分析している。
なお、田中大喜はこの討伐軍の大将任命こそが、寛元2年（1244年）の新田政義の失脚以来続いてきた足利氏嫡流と新田氏嫡流の支配・従属関係を終焉させ、新田氏嫡流（新田義貞）が足利氏嫡流（足利尊氏）から「自立」した瞬間であるとしている。
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事実上の官軍総大将となった義貞は上将軍として尊良親王を奉じ、脇屋義助・義治、堀口貞満はもとより、千葉貞胤・宇都宮公綱・武田氏、河越氏などの東国勢、大友氏・大内氏・厚東氏・佐々木氏など西国勢などを率いて東海道から鎌倉へ向かい、軍勢は10万以上に膨れ上がった。途中、軍勢を東海道と東山道の二手に分けて進軍した。同じころ、北畠顕家も陸奥から手勢を率いて進軍を開始する。東海道・東山道・陸奥の三方向から鎌倉を突き、足利兄弟を討ち取るという作戦であったが、この大規模な軍勢は統率を欠いていた。形式上の総大将である尊良親王の周辺には側近の公家達がおり、彼らは武士を貴族の下に見ては物事に嘴を挟む「口煩いだけ」の存在であった。加えて同時に進軍した北畠顕家は従二位鎮守府将軍であり、従四位上の義貞は立場上顕家に指図できなかった。
統一した指揮系統がなく味方に煩わされて心理的余裕を欠く義貞と、冬季の雪と東国周辺の情報を欠き進軍を阻まれる顕家は鎌倉を挟撃するタイミングを逃したばかりか、足利側に兵をまとめて出撃するだけの余裕を与えてしまう。
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この時期の尊氏は護良親王を殺害した後悔やその贖罪の念と恩人である後醍醐帝に刃を向けた背信行為などから鬱状態にあり、遁世しようとする有様であった。そのため代わりに直義が軍議を開き、軍勢を纏め上げて出撃する。出撃した足利勢は、11月25日に三河国矢作（愛知県岡崎市）で新田軍と激突した（矢作川の戦い）。この戦いでは、新田軍が矢作川を渡ってきた足利軍を破って勝利した。その後、東進して追撃する新田軍を足利軍は駿河国（静岡県静岡市駿河区）で迎撃する（手越河原の戦い）が、ここでも敗北する。新田軍は官軍であり、足利軍の兵士達の中には朝敵の烙印を押される恐怖から新田軍に投降するものも多かった。敗退を重ねた足利軍は、箱根の水呑に陣を構え、新田軍の攻撃に備えた。同時に直義や足利軍の主要武将が出家を企図していた尊氏を説得し、尊氏は翻意して自ら出陣の意思を固める。
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なおも進撃した義貞は、箱根・竹下で足利勢と三度激突する（箱根・竹ノ下の戦い）。義貞は、箱根を越える道を二手に分かれて行動することを計画した。義貞は、足利軍は箱根山の南を通り湯本へ繋がる「本道」の方に重点的に守備を固めて本軍をこちらに置くだろうと考え、本隊7万をこちらに向かわせた。一方で、箱根山の北を通る道は搦手の道であり南側の険峻な道と比べると平坦で通りやすく、こちらには弟の脇屋義助に指揮を任せて尊良親王と側近の公家達あわせて7,000の軍勢を進軍させた。
しかし、鎌倉目前まで攻め込まれ後がなくなった足利軍は、軍勢のほぼ大半を出撃させてきた。その数は20万以上にもおよび、さらに大軍では隘路である南側の本道では展開しづらいことから、斯波高経・土岐頼遠ら18万近くが平坦な搦手道の方へ向かった。義貞本隊と激突するのは、直義が率いる6万程度の軍勢であった。
その上、新田軍は従軍する貴族達との軋轢と降伏した者達への統制不足から士気が低下し、義貞も陣頭に立って攻勢に出る暇がなく後方で全軍の戦況を把握するのに躍起となる有り様であった。一方、搦手道を進んだ脇屋義助らは多勢に無勢で苦戦を強いられていた。そんな折、説得に応じて前線に戻ってきた尊氏が指揮を執ったことによって足利軍の士気が昂揚し、敵方より大友・佐々木勢の寝返りもあり形勢は一気に足利軍に傾き、12月13日に新田軍は総崩れとなった。
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敗退した義貞は伊豆で軍勢を建て直し、さらに西へと逃れる。途中、天竜川にて橋を架けて渡る。『梅松論』によれば、義貞は三日の内に橋を作るよう命じ、橋が作られるとそれを渡って西へ逃れた。全軍が橋を渡った後、追撃してくる足利軍がこの橋を渡れない様、橋を切り落すべきであると義貞の部下が提案するが、義貞は「橋を切り落すのは確かに軍略の一つだが、敵の追撃に対する焦燥からあわてて橋を切り落して逃げたと思われては末代までの恥である」として、橋を切り落す提案を受け入れなかった。足利勢はこの話を聞き、義貞の態度に感服した。また、世間も義貞の潔さを称賛した。『源威集』にも、ほぼ同様の記述がある。
一方で、『太平記』は、橋を架けてその上を渡ったところ、綱が千切れて橋が壊れ、義貞と家臣達が川に流されそうになったが、義貞は船田義昌と手を組んで対岸へ飛び移り、他の家臣達も同僚に助けられて無事川を渡りきれた、という話を載せている。『梅松論』は「義貞の名誉と恥」、『太平記』は「義貞主従の思いやり」を強調し、叙述しているとされる。また、『梅松論』も『太平記』も、義貞は部下達を先に渡らせ、自分は最後に橋を渡ったと記述している。
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義貞が武士としての恥を強く意識した背景には、朝廷から派遣された軍勢の大将という立場が大きく働いていたと見られる。また、『太平記』『梅松論』の双方が記述した「家臣に先を行かせ最後に自分が橋を渡る」という行為は、既存の道義や秩序が崩壊しつつあったこの時代において、あるべき武士の姿を描き強調しようとする書き手の意図があったと考えられている。
義貞は12月30日に帰京した。しかし、義貞を追撃する尊氏が破竹の勢いで京都まで攻め上がってきていた。年があけると、京都の覇権を巡り尊氏と後醍醐帝配下の諸将の間で激戦が始まる。
帰京後も、義貞は尊氏討伐の指揮官の地位にあったらしく、『太平記』には延元2年/建武4年（1337年）1月に義貞が各所に軍勢の配置を行っている記述が見られる。最初の内は総大将である尊氏・義貞らが陣頭に姿を現さず小競り合いが続いたが、やがて尊氏に合力して山陰道から進撃してきた軍勢と尊氏の本隊が合流する。さらに、中国・四国地方の軍勢を糾合した細川定禅軍もこれに合流した。1月10日、淀川近辺で両軍は激突する（淀大渡の戦い）。この戦いは三木一草の一人であった結城親光を喪った末に義貞らの敗北に終わり、後醍醐帝は遷幸し、義貞もこれに供奉した。京都は尊氏の軍勢に一時占領されることとなった。
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だが、奥州より上ってきた北畠顕家軍が京都へ到着したことで、形勢が逆転する。1月13日に両者の軍勢が合流すると、両軍は足利側の園城寺を攻撃・陥落させる。1月16日には足利直義の軍勢に正面から突撃を敢行して蹴散らし、さらに高師直の軍勢までも破り、余勢を駆ってそのまま京都に攻め上り洛中を制圧した。しかし、直後の市街戦において細川定禅の知略に翻弄されて敗退し、京都奪還は失敗する。
これらの京都奪還を巡る戦いの中で、義貞は鎌倉討伐旗揚げからの重臣の多くを喪った。彼らが戦死した場所・時期については、園城寺攻略時とも、京都での細川定禅との市街戦の時とも言われる。また、果敢に京都に攻め入りながら敗北した義貞とその義貞を手玉に取り智謀を用いて敗退させた細川定禅を京都の市民はそれぞれ項羽・張良に例えた。
これに前後して、義貞が北国へ逃走を企てているという風聞が足利軍に流れる。この風聞に対して足利直義は、若狭国の本郷泰光に対して落ち延びる義貞を討伐するよう促す文書を送っている。この文書において、直義は義貞を「落人」と表現し、敗北者のように扱っている。
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義貞の方は、1月20日に東山道を通って鎌倉から引き返してきた尊良親王の軍勢2万と合流した。1月28日、義貞は楠木正成・北畠顕家・名和長年・千種忠顕らと共に京都へ総攻撃を仕掛ける。この合戦は1月30日まで続いた。合戦の結果、尊氏は京都を追われ、後醍醐帝が京都を奪還する。この合戦の最中、義貞は鎧を脱ぎ捨てて尊氏に一騎討ちを挑もうとしたが、果たせずに終わった。合戦は楠木正成の策略と奇襲によって後醍醐帝らの勝利に終わり、京都の奪還には成功したものの、尊氏・直義兄弟ら足利軍の主要な武将の首級を挙げることはできなかった。敗走する足利軍は丹波を経由して摂津まで逃れた。
足利軍はまだ再上洛を諦めず抵抗を続けていたが、2月11日に義貞らは摂津国豊島河原（大阪府池田市・箕面市）の戦いで破った（豊島河原合戦）。足利軍は九州へと落ち延びてゆく。義貞は、周防国の吉川実経に敗走する尊氏を討伐するよう要請した。しかし、実経は直後に尊氏から勧誘され、尊氏側に与してしまったため義貞の要請は無視されたものと見られる。
義貞は足利軍を打ち破った功績により、2月に正四位下に昇叙。左近衛中将に遷任し。播磨守を兼任する。
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『梅松論』には、後醍醐帝の軍勢が足利軍を京都より駆逐したことに前後して、楠木正成が「義貞を誅伐して、その首を手土産に尊氏と和睦するべき」と天皇に奏上したという話がある。その根拠として、正成は、確かに鎌倉を直接攻め落としたのは義貞だが、鎌倉幕府倒幕は尊氏の貢献によるところが大きい。さらに、義貞には人望・徳がないが、尊氏は諸将からの人望が篤い。九州に尊氏が落ち延びる際、多くの武将が随行していったのが尊氏に徳があり義貞に徳がないことの証である、というものであった。
正成のこの提案は、『梅松論』にしか記載されておらず、事実かどうかは不明である。しかし、歴戦の武将であり、ゲリラ戦で相手を翻弄する手段を得意とし洞察力にも長けた正成は，純粋に武士の棟梁としての器量において、義貞よりも尊氏を高く評価していた。加えて、義貞と正成は相性があまりよくなかったといわれる。
新田義貞 生涯
義貞は京都の軍勢を構成する寺社の衆徒やその他畿内の武士達とは関係が薄く、『太平記』などに描かれる義貞は鎌倉武士こそを理想とする傾向があり、彼らへの理解・配慮に乏しかった。河内国などを拠点に活動する正成は、この点において義貞と肌が合わなかったと考えられる。一方で、尊氏は寺社への所領寄進などを義貞よりも遥かに多く行っていて、寺社勢力や畿内の武士との人脈も多かった。義貞よりも尊氏の方が理解できる、尊氏の方が徳があると正成が判断してもおかしくはないと考えられている。
しかし，この提案は武家勢力を疎ましく感じる天皇側近の公家達には訝しがられ、鼻で笑われただけで、にべもなく却下されてしまう。
九州へと落ち延びる途中、尊氏は光厳院から義貞討伐を促す趣旨の院宣を得た。尊氏はこの院宣を根拠に、各地の武将に自分に合力して義貞を討ち取るよう促す。一方、義貞は尊氏を追撃し、その途上にある赤松円心の拠点である播磨を攻めることになるが、この際に義貞の出兵に遅れが生じた。この遅れた出兵について、一説には義貞はこの間に病に罹患していたのではないかとされており、奥富・峰岸らがこの説を支持している。病名は瘧（おこり、マラリア性の熱病）であったという。
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いずれにせよ義貞の出陣には遅延が生じ、江田行義と大舘氏明が先発隊として播磨へ赴くこととなった。義貞本人が播磨へと出陣したのは、3月30日のことであった。一方、尊氏は多々良浜の戦いで快勝し、着実に九州で戦力を増強して巻き返しつつあった。
義貞は赤松円心の篭る白旗城を攻撃し、弟の脇屋義助が三石城を攻めることとなる。しかし、義貞は赤松攻めに手こずり、いたずらに時間を浪費してしまうこととなる。先発した江田行義と大舘氏明は、3月6日に迎撃してきた赤松軍相手に播磨書写山で快勝を収めるが、その後10日余りここに留まり後詰めの部隊の到着を待った。その後、宇都宮公綱・城井冬綱・菊地武澄などが合流し、軍勢が数万に膨れ上がると、一気呵成に赤松軍に攻撃を仕掛けた。劣勢となった赤松軍は、白旗城の要害にて篭城戦の構えに出た。城に篭る円心は偽りの降伏の使者を送るなどして新田軍を欺き、時間を浪費させると共に隙をついて白旗城内に兵糧などを迎え入れることに成功する。この時、義貞はまだ京都におり播磨で指揮をとっていなかったが、『太平記』は、義貞自身が円心の巧妙な策に引っかかったと記述している。
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戦場に到着した義貞は、円心の策略に江田・大舘らが翻弄されていたことを知り激怒。白旗城を包囲の上で猛攻を仕掛けた。しかし、円心はよく持ちこたえて陥落させることができず、50日近くも時間を費やしてしまった。攻めあぐねている中、弟の脇屋義助が、かつて鎌倉幕府が楠木正成の篭る金剛山攻めに手こずったことが滅亡の遠因となった事例を引き合いに出し、別働隊を編成して備前・播磨の国境にある船坂峠へ攻め込ませるよう提案した。義貞はこの提案を採用し、別働隊が船坂に差し向けられることとなった。船坂へ進軍した新田軍は、児島高徳と連携して斯波氏頼の軍勢を破って船坂峠の突破に成功、さらに大井田氏経の軍勢がその勢いで備中まで進撃して福山城を制圧し、江田行義の部隊も奈義城・能仙城・菩提寺城の三城を陥落させて、美作国にまでなだれ込んだ。
その後、脇屋義助は斯波氏頼が篭城する三石城の攻略に着手する。赤松円心が篭城する白旗城にも、依然として攻撃が加えられていた。しかし、この二城はよく持ちこたえ、義貞が城攻めに時間を浪費している内に、九州で巻き返しに成功した尊氏が再度の上洛を目指して西から東進、5月1日には厳島に到着した。
義貞の播磨攻めは，尊氏方の迅速な西上と赤松方の頑強な抵抗の前に失敗に終わり、義貞は再度尊氏との決戦におよぶこととなる。
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5月18日、進撃してきた足利軍別働隊と新田軍の先鋒はまず福山にて合戦におよぶ。この合戦では新田軍は数に勝る相手を防ぎきれず、義貞・脇屋義助・大井田氏経らは摂津国まで退却する。さらに海上から進撃を続ける尊氏本隊を迎撃するため、義貞は楠木正成と共に迎撃することとなった。
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5月24日、義貞は正成軍と合流したのち会見し、正成から朝廷における議論の経過を説明された。『太平記』によるとその夜、義貞と正成は酒を酌み交わし、それぞれの胸の内を吐露した。義貞は先の戦で尊氏相手に連敗を喫したことを恥じており、「尊氏が大軍を率いて迫ってくるこの時にさらに逃げたとあっては笑い者にされる。かくなる上は、勝敗など度外視して一戦を挑みたい」と内情を吐露する。義貞は鎌倉を攻め落とすという大功を成し遂げたため、その期待から尊氏討伐における天皇方総大将という過重な重荷を担わされた。そのため、ずっと常に世間の注目を受けていて、それを酷く気にせざるを得ず、箱根竹ノ下での敗北、播磨攻めへの遅参、白旗城攻略の失敗などについて、義貞は強い自責の念を感じていた。この義貞の心中の吐露に対して、正成は「他者の謗りなど気にせず、退くべき時は退くべきであるのが良将の成すべきことである。北条高時を滅ぼし、尊氏を九州に追いやったのは義貞の武徳によるものだから、誰も侮るものはいない」といい、玉砕覚悟の義貞を慰めると同時にたしなめた。しかし峰岸純夫は周囲の悪評や外聞にばかり固執し，大局的な勝敗を度外視した一戦を挑もうとする義貞の頑迷さに同情するも，同時に尊氏との将器・将才の差に落胆もしたのではないか、と分析している。
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義貞は翌5月25日の湊川の合戦において大輪田泊の西南にある和田岬に本陣を置いた。この陣立ては、南から上陸してくる足利軍の軍船に背中を向けるばかりか、北に陣取った楠木正成と脇屋義助が撃破されてしまうと東西南の三方向が海に面している和田岬は足利軍に完全に包囲され退路をふさがれてしまう「不思議な陣立て」であった。
合戦の趨勢は、まず足利軍先鋒が経が島に上陸したが脇屋軍に全員討ち取られた。これを見た足利方の細川水軍は新田軍のいない東の海岸を上陸しようと移動したため、軍勢の大半がこれを追って移動し、義貞、続いて正成も移動する。この時、手薄になった和田岬に足利軍主力が上陸したので、一歩遅れて移動していた楠木軍は湊川へ引き返す。新田・楠木の両軍は分断され，孤立した正成は湊川で奮戦の後，自害した。
義貞は先頭に立って東側に上陸しようとする細川水軍こそ尊氏の本隊だと誤認していたようだが、実際には尊氏は和田岬へと上陸した最後尾の軍船に乗船しており、敵軍の分断を謀った陽動であった。尊氏の奇襲作戦は奏功したが、湊川合戦における正成・義貞の敗北の何よりの原因は兵力の多寡にあるとされる。『太平記』においては、正成・義貞共に、「敵は勢いに乗り大軍を率いているが、一方我々の軍勢は疲弊して人数も少なくなっている」と語っている。また、義貞と正成の間に戦術面における連携の不備があったとも言われる。
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ただし、湊川の合戦の「本戦」は西宮付近に上陸しようとした細川水軍を破り生田の森を背に布陣した新田軍と、上陸した直義軍と合流した尊氏軍との間で戦われた。『太平記』によると新田軍は一番に大舘氏明・江田行義、二番に中院貞平・大井田・里見・鳥山、三番に脇屋義助・宇都宮公綱・菊池武季・河野・土居・得能が、足利軍の足利軍の足利直義・高・上杉・吉良・石塔と激しく戦った。
義貞は「これ義貞がみづから当たるべきところなり」と、尊氏の本軍と激突した。『太平記』はこの合戦を「両虎・二龍の戦い」「新田・足利の国の争ひ今を限りとぞ見えたりける」と評し、激しさは苛烈を極めた。ただ数の違いは明らかであり、ついに新田軍は生田の森を突破され敗れた。
義貞は敗戦濃厚となり。馬が無数の矢を受けて倒れてもなお太刀を振るって奮戦し、みずから殿を務めた。しかし、小山田高家が馬を失った義貞に自分の馬を譲って戦場から離脱させた。義貞は戦死を免れたが、高家は身代わりとなって討死を遂げた。
新田義貞 生涯
湊川での敗戦の報を聞き、宮方は5月27日に東坂本の比叡山に遷幸する。義貞の軍勢は湊川での敗戦などにより四散して6,000騎にまで減少していた。義貞は近江東坂本に本陣を置いた。5月29日には、足利方によって京都が占領される。6月14日に尊氏は光厳上皇を奉じて京都東寺に入り、後醍醐帝・義貞と睨み合った。以降、6月から8月にかけて京都を巡る攻防が展開される。6月20日には、新田軍が足利方の西坂本の総大将である高師久を激戦の末捕らえ、延暦寺の大衆に引き渡して処刑がなされている。
しかし、楠木正成は既に亡く奥州の北畠顕家も妨害によって遠路加勢に来るのが困難であり、義貞らは劣勢に立たされていた。
さらに、この攻防戦の中で、宮方で枢要な地位にいた名和長年・千種忠顕が戦死した。義貞は小笠原貞宗と戦ったり、自ら矢を尊氏のいる東寺へ打ち込んで尊氏に再び一騎討ちを所望して誘い出そうとする。尊氏も奮起してこれを承諾しようとしたが、上杉重能にその軽率を窘められて思いとどまった。義貞は尊氏と雌雄を決しようとしたが、尊氏の首を取ることも京都の奪還も叶わずに終わった。
新田義貞 生涯
同時期、尊氏の弟・直義は比叡山 - 東坂本への糧道を遮断。宮方を追い詰めていた（近江の戦い）。また尊氏は、後醍醐帝との和平工作に着手した。後醍醐帝もこれに応じ、新田一門の江田行義・大舘氏明も了承する。しかし、義貞には秘密裏に和平工作が行われていることは知らされず，義貞は事実上、天皇から切り捨てられる形となった。
義貞たちが和平工作のことを知ったのは、後醍醐天皇が和議を結ぶために比叡山を出立して京都に向かおうとするその当日の10月9日であった。義貞は洞院実世から事情を知らされても、すぐに信じることができなかったという。
江田・大舘の行動に疑問を感じていた義貞の部下・堀口貞満がこの事情を知って比叡山の内裏にすぐさま駆け上がると、天皇は既に出発直前であった。貞満は鳳輦の轅（ながえ）にすがりついて「なぜ義貞の多年の功を忘れ、大逆無道の尊氏に心を移されるのか」・「新田一族の忠節があるにもかかわらず味方が敗戦続きなのは帝の徳の不足である」、さらには「新田一族を見捨てて京都へ帰還するのであれば、義貞以下一族50余人の首を刎ねていただきたい」と目に涙を浮ながらも後醍醐帝の無節操を非難して訴えた。鎌倉幕府の討滅以降、新田一族の戦死者は132人、執事船田義昌を始めとした郎従の戦死者も8,000人を超えていたのである。
新田義貞 評価
『太平記』（1370年ごろ完成）においては、前半の主人公の一人とも言える存在である。同僚の楠木正成がその計略を陳平・張良に喩えられるのに対し、義貞はその将才を韓信に喩えられる。『太平記』ではその死について、雑兵に討ち取られた点を戦略的に批判されるが、京都の民衆や実在不明の愛人からはその死を深く悼まれるなど感情的には同情的な論調で描かれており、山本隆志は巻20全体が『太平記』成立時点での京都人の感情を反映し、義貞を追悼して書かれたものではないかと推測している。
新田義貞 評価
鎌倉末期から南北朝の混乱の時代にあって、足利尊氏の対抗馬であり好敵手でもあったという評価がある。こうした評価は足利氏寄りの史書『梅松論』（14世紀半ば）に早くも現れ、義貞は「疑なき名将」として登場し、同書中では楠木正成さえも軍事的才能については義貞に一目置いており、義貞は「関東を落す事は子細なし」（鎌倉幕府を滅ぼす程度は容易くできる）と正成の口から絶賛される。尊氏に仕えた武将が記した『源威集』（14世紀後半）でも「建武ニ義貞、文和ニ将軍（中略）共ニ名将」と、義貞と尊氏が同格の名将として並称されている。山本は、歴史上の義貞も関東の地形や北条軍の配置を熟知していたと見られ、特に分倍河原の戦いでの優れた差配が、元弘の乱の関東方面での後醍醐勢力勝利への転換点となったことを指摘する。その一方で、『梅松論』に登場する正成は、人望については、義貞よりも尊氏の方がより多くを集めていると義貞を低く評価する。この点について、山本は、義貞には戦は武士のものという鎌倉武士的な固定観念があり、公家大将と連携が取れず、また寺社勢力との繋がりが弱かったという弱点があったのではないかとしている。
新田義貞 伝説・創作
建武の乱で播磨国に対する遅れた出兵について、『太平記』は、藤原行房の娘・勾当内侍との色恋沙汰にうつつをぬかしていたと叙述し、これゆえ勝機を逃したと批判している。しかし、勾当内侍との色恋沙汰により出陣が遅れたことについては、太平記以外に明確な典拠がなく、創作の可能性も高い。また、近年では勾当内侍の存在自体を疑問視する声もある。
『太平記』では、義貞が討ち死にすると、京に残されていた勾当内侍は義貞の首を見てその場で泣き崩れ、髪を剃り落して尼となり、義貞の菩提を弔うことに費やしたと描かれている。
新田義貞 子孫
室町時代を通じて新田氏は「朝敵」「逆賊」（いずれも北朝から見て）として討伐の対象となった。
義貞の直系は、応永年間に義宗の子・新田貞方が捕縛され、長子の貞邦と共に鎌倉で処刑され、断絶した。ただし、貞方の庶子とされる貞政は堀江氏を称し、武蔵国稲毛に逃れたとする伝承があり、この堀江氏の子孫は後北条氏に仕えた。さらに、別の庶子と伝わる貞長は陸奥に逃れ、中村氏を称したとする伝承があり、この中村氏の子孫は伊達氏に仕えた。庶流として藤沢氏などが出たとされる。また、義宗の庶子とする新田宗親（得川親季?）の子孫も存続しているとする説がある。
新田義貞 子孫
一方、一族の岩松満純（『系図纂要』などでは義宗と岩松満国の妹との間の子とするほか、出自に諸説ある）も新田義宗の子を自称し、岩松氏の養子に迎えられたと称した。満純の子孫である岩松礼部家は、岩松氏の別流京兆家との争いを勝ち抜き、新田氏の故地である新田金山城を本拠とした。しかし、戦国時代には岩松氏は重臣の横瀬氏（由良氏）に下克上されて没落した。新田一族の世良田・得川氏の後裔と称する徳川家康が関東に入部したとき、岩松氏の当主守純が召し出されて新田氏の系図の提出を求められた際にこれを拒否したため、守純は徳川氏の直臣となったが禄高はわずか20石を与えられただけであった。岩松氏は守純の孫秀純の代に、表面上は新田宗家として交代寄合の格式を与えられながら、新田氏を名乗ることは許されず、禄高も100石加増されただけで、交代寄合としては最低格の合計120石を知行するだけであった。江戸時代、岩松氏は交代寄合に準ずる家（交代寄合衆四州に準ずる家）として細々と続いた。
また、岩松氏の執権で戦国時代に主家を下克上した横瀬氏も新田政義・義貞・義宗の子孫を自称ししていた。
明治維新後に岩松氏・横瀬氏ともに明治政府に義貞の子孫として認定され、新田氏に復姓した。両家はいずれが新田氏の嫡流かを巡って争った末、岩松氏が嫡流と認められ、華族として男爵に叙されている。
女系では千葉氏胤室となった娘が氏胤との間に満胤を儲けており、満胤以降の千葉氏宗家にその血統を伝えている。
『熊谷家伝記』の伝承によれば、坂部熊谷家の初代熊谷貞直は、三河熊谷氏の祖である熊谷直重の娘・常盤と新田義貞との間の子であるとされている。
新田義貞 史跡・墓所・記念碑
遺品・史跡
遺品として、前述の兜がある。出土地には福井藩主松平光通により「新田義貞戦死此地」の碑が建てられ、同地は大正13年（1924年）に「燈明寺畷新田義貞戦歿伝説地」の名称で国の史跡に指定された。「新田塚」という地名も残っているが、兜および戦没地を義貞ゆかりのものとすることについては、異論がある（詳細は藤島神社の該当項および燈明寺畷新田義貞戦歿伝説地の該当項を参照のこと）。
塚・墓
銅像・顕彰
被爆者
被爆者（ひばくしゃ）(英語: Hibakusha)とは、空襲や爆撃による被害を受けた人のことを指す。ここでは主に核爆弾によるものを解説する。
2024年7月1日、厚生労働省が明らかにしたところによれば、2024年3月末で被爆者健康手帳を持つ人、被爆者は10万6825人（対前年比6824人減）、平均年齢は85.58歳で、前年から0.57歳上がった。都道府県別では、広島県　5万1275人、長崎県　2万5966人、福岡県　4311人、東京都　3557人など。
被爆者 「被爆」とは何か
よく似た言葉に「被曝」があるが、こちらは放射能（放射線）にさらされた場合を指す。厳密にいえば、核爆発による直接の被害を受けた者は「被爆者」、直接の被害は受けず、核爆発被災地に救援などのために立ち入り、そこにある核爆発に伴う残留放射能（放射線）を浴びた者は「被曝者」であるが、今日では便宜上最初の事例を「一次被爆者」、後の事例を「二次被爆者」と呼ぶことが多い。また胎児の時に被爆した者を「胎内被爆者」、被爆者の子孫は「被爆○世」と呼ばれる。また、被爆した物は「被爆建物」、「被爆電車」、「被爆樹木」、「被爆ピアノ」などと呼ばれる。
被爆者 健康への影響
核兵器により人間が被爆した場合、火傷などの直接的な外傷とは別に、頭髪の脱毛、皮下出血、歯茎からの出血、鼻血、下痢や嘔吐などの急性放射線症候群や、白血病やがん、骨髄異形成症候群などを発症する可能性が高くなる晩発性の放射線障害が発生する。これらの放射線障害は原爆症と総称される。原爆症の認定審査は厚生労働省の原子爆弾被爆者医療分科会が行っている。日本の法律上の被爆者の定義は、原子爆弾被爆者に対する援護に関する法律（被爆者援護法）に規定される被爆者健康手帳を交付された者をいう。
加齢促進効果は見られないが、被ばく量の過多で白内障およびアテローム性動脈硬化の有病率、免疫に関連した血液中の炎症性蛋白質レベルの変化に差が見られる。
胎内被爆者については、高放射線量を浴びた16週から25週の胎児については知的障害児の誕生頻度が上昇する。それ以外の胎児については有意な変化は見られないとされている。
被爆二世とは、両親またはどちらかが被爆者で1946年6月1日（広島被爆）か1946年6月4日（長崎被爆）以降に生まれた人のことをいう。
被爆者 健康への影響
被爆二世については遺伝的影響はないとの意見が定説となっている。原爆傷害調査委員会（ABCC）による被爆2世に対する調査では、新生児の障害、染色体異常、血中タンパク質の異常などの発生率に差はないと結論された。放射線影響研究所は2007年に、被爆二世への遺伝的な影響は、死産や奇形、染色体異常の頻度、生活習慣病を含め認められないと発表している。厚生労働省健康局総務課はこれらの研究から国会答弁において被爆二世の健康への影響はないと考えられるとしている。
2020年には広島市と長崎市の放射線影響研究所が、被爆者と被爆2世の約900組を対象にゲノム解析を行う準備をしていることを発表した。研究所では、ゲノム解析により深刻な遺伝子変異が見つかる可能性は低いと見ており、差別や偏見に苦しむ被爆者や被爆2世の心的負担を軽減することにもつながる調査であることを示唆している。
被爆者 健康への影響
一方で被爆二世の健康への影響を疑う意見も存在している。1988年に結成された全国被爆二世団体連絡協議会は、2004年に坂口厚生労働大臣に対して被曝2世、3世に健康に関する不安があり、なんらかの対応を求める請願書を提出した。同会の2006年の総会決議では原爆症と同じ症状で死去した2世が存在すると指摘している。2012年6月3日に長崎原爆資料館で開催された第53回原子爆弾後障害研究会で発表された広島大学の鎌田七男名誉教授らによる広島大学原爆放射線医科学研究所研究グループの長期調査結果報告である「広島原爆被爆者の子どもにおける白血病発生について」においては、被爆二世の白血病発症率は特に両親ともに被爆者の場合に高くなる遺伝的影響があるとされた。鎌田は「これでようやく端緒についた。」と語っている。
2006年にNHKが被爆体験者1300人に対して行った調査によると3割以上の人々にPTSDが疑われるようなトラウマが強く残っており、政府の調査ではPTSDなどの精神疾患と合併症も確認されて支援が行われている。
被爆者と二世に関して、一般大衆の無知から結婚や仕事で深刻な差別を受けるケースがある。一部の人間は、伝染性・遺伝病などの危惧から避ける様子が見られる（上記の項目にあるように医学的にそのような疾患は見られない。）。
また、暴力的・精神的ないじめの証言もたびたび見られ、被爆者であることを隠すケースもみられる。さらに、このような偏見・差別は、不快な記憶を彷彿させやすい。
被爆者 主な被爆者（被爆の実例）
広島市と長崎市の原爆投下攻撃による被爆者
広島市と長崎市で、それぞれ数十万人が被爆。
日本人被爆者の他に、原爆投下当時、広島市と長崎市にいた連合軍捕虜、日本統治下にあった東南アジアからの留学生や技術労働者の他、朝鮮人や中国人被爆者なども存在する。
1945年8月6日の広島市、同年8月9日の長崎市、人類史上二回の原子爆弾投下であるが、そのどちらにも居合わせ、相次いで被爆した「二重被爆者」がいることが、2005年に国立広島原爆死没者追悼平和祈念館の調査で判明した。2009年3月24日、長崎市は、広島・長崎市の原子爆弾投下による二重被爆体験者である山口彊に対し、二重被爆を証明する内容を被爆者健康手帳に追加記載した。厚生労働省は実数を調べていないが、広島と長崎の各国立原爆死没者追悼平和祈念館への名前・遺影登録で、被爆地が「両市」とあるのは現在21人である（2021-02-22　現在）。
爆心地から離れた病院などで救護中に残留放射線を浴びた被爆者を「救護被爆者」と言う。また、原爆の被爆者救護などで放射線を浴びた3号被爆者の認定を巡り裁判が続いている。
被爆者 主な被爆者（被爆の実例）
長崎市に原爆が投下された時、爆心地から12キロ圏内にいたものの、国が定める地域の外だったため被爆者として認められず、「被爆者健康手帳」を交付されていない人々を「被爆体験者」という。被爆者健康手帳が交付されると、医療費や介護保険サービスの自己負担分がすべて公費で賄われる。
松田弘道が香焼島にあった通称「川南造船所」(香焼島造船所)から撮影したキノコ雲の写真。撮影したこの場所は、爆心地から12キロ圏内だが、国が定める被爆地域の外に指定されているため写真に写る人々は「被爆者」ではなく「被爆体験者」の範疇に入る。
アメリカ
2025年7月16日、80年前に人類初の核実験(トリニティ実験)が行われたニューメキシコ州の「トリニティ・サイト」の入り口に当時の被害などを伝える記念碑が設置された。
オーストラリア
オーストラリア先住民が生活している地域でイギリスが核実験を行った。
南太平洋
ビキニエニウェトク環礁におけるアメリカ軍が実施した核実験による二次被爆者（詳しくは『第五福竜丸』の項目を参照のこと）。
アルジェリア
アルジェリアの砂漠にてフランスが実施した大気圏核実験の影響による被爆者。
チベット
チベット高原にて中国が実施した大気圏核実験の影響による被爆者。
東トルキスタン
新疆ウイグル自治区にて中国が実施した核実験の影響による被爆者。
カザフスタン
セミパラチンスク周辺にて旧ソ連が実施した大気圏核実験の影響による被爆者。
被爆
被爆（ひばく）とは、爆撃によって被害を受けること、及び原子爆弾や水素爆弾で被害を受けることである。
被爆 原爆被爆
被爆を、原子爆弾や水素爆弾による被害に用いるのは、原爆被爆、水爆被爆の略である。被爆した人間を被爆者という。また被爆した建造物は被爆建造物、被爆した物については被爆◯◯（◯◯部分には右写真「鳥居」のように呼称が入る）、と言われる。
1994年（平成6年）に定め、試行された厚生労働省の被爆者手帳の交付要件及び原子爆弾被爆者に対する援護に関する法律（通称「被爆者援護法」）に基づき交付される手帳。以前は、原爆症として実際に症状がある者のみが認定されていたが、現在は、原爆での被爆は大きく分けて直接被爆、間接被爆、被爆者の救護、死体処理を行い放射能の影響を受けること、前3項の該当者の胎児の4種類が定められ、直接被爆によって死亡した者から14日後に爆心地より2km以内に1歩でも踏み入れた者及びその胎児まで幅広く被爆者と認められるようになった。原爆により発生した健康健康被害については原爆症として別途定めている。
被爆 原爆被爆
直接被爆は、原子爆弾が爆発した当時に爆心地付近にいて、原子爆弾による被害を受けた場合に使われる。建物の影などにいて直接光線や熱線を浴びていなくても、放射線は建造物を通過するので、この場合も直接被爆という。一次被爆ともいう。
間接被爆は、原子爆弾の爆発後、救護などのために爆心地付近に出入りしたために、放射能を帯びた付近の土壌や、放射性降下物（黒い雨や死の灰など）によって間接的に原子爆弾の被害を受けることをいう。間接被爆は直接、爆弾による攻撃を受けたわけではないが、この場合も被爆という。二次被爆ともいう。
入市被爆は、原子爆弾が投下されてから2週間以内に、救援活動、医療活動、親族探し等のために、広島市内または長崎市内の爆心地から約2kmの区域内に立ち入った者に認定される。
被爆 被爆と戦争被害
冒頭に記述した通り、核攻撃による被害という側面が強調されるが、航空機からやミサイルなど空を飛ぶ兵器の利用が始まって以来、世界各地で被爆による被害者は生まれている。
被爆 被爆と被曝
核実験や原子力事故で放射能・放射線に晒されることを被曝という。
日本では原爆による放射線障害や単語が類似する点から混同されがちだが、意味が違うので注意されたい。
第38回衆議院議員総選挙
第38回衆議院議員総選挙（だい38かいしゅうぎいんぎんそうせんきょ）は1986年（昭和61年）7月6日に日本で行われた国会（衆議院）議員の総選挙である。
第14回参議院議員通常選挙との衆参同日選挙である。
第38回衆議院議員総選挙 概説
1980年の第36回衆議院議員総選挙以来、6年ぶり2回目となる衆参同日選挙となった。
この選挙は自由民主党の圧勝に終わった。公認候補のみで300議席を獲得したのは結党以来の最高記録であり、追加公認を含めると304議席となった。なお、この記録は2009年（平成21年）の第45回衆議院議員総選挙において、民主党が単独で308議席を獲得するまで、1つの政党が保有する議席数としては戦後最高であった。
内陸県出身の首相下で行われた衆議院総選挙は本選挙と前回第37回衆議院議員総選挙（ともに中曽根内閣下）のみである。
昭和時代最後の衆議院議員総選挙となった。
また、日本国憲法下における衆議院議員総選挙としては、唯一寅年に実施された。
のちに民主党代表・北海道選出初の首相となる鳩山由紀夫、自民党総裁・鳥取県選出初の首相となる石破茂が初当選した選挙でもある。
第38回衆議院議員総選挙 選挙データ
1986年5月、8増7減の改正公職選挙法が施行される。
投票方法
秘密投票、単記投票、1票制
選挙権
満20歳以上の日本国民
被選挙権
満25歳以上の日本国民
有権者数
86,426,845（男性：41,842,106　女性：44,584,739）
国民投票
最高裁判所裁判官国民審査
第38回衆議院議員総選挙 選挙結果
前述の通り、衆参同日選挙となったが自民党は安定多数を大きく超え、当時戦後最多となる300議席（その後、追加公認4名）を獲得する圧勝を収めた。党総裁である中曽根は同日選勝利に功績があったとして、党規約が改正されて総裁任期が1年延長された。一方、連立与党となっていた新自由クラブは自民党の圧勝に埋没する形で前職3名が議席を失い、公示前から2議席減少させて6議席と停滞した。この結果を受けて、新自由クラブは約2か月後に解党を決定し、大半のメンバーが自民党に合流した。なお、元代表であった田川誠一は自民党に合流せず、独自に進歩党を結党した。
いずれの野党も自民党の圧勝の前に軒並み議席を減少させた。特に社会党は公示前から24議席減らし85議席となる大敗を喫し、石橋政嗣委員長は引責辞任に追い込まれた。後任は副委員長であった土井たか子が昇格する形で就任し、日本初の女性党首が誕生し、立て直しに努める事となった。公明党は公示前から2議席減にとどまったが、民社党は現職書記長の大内啓伍が落選するなど公示前から11議席減の26議席となり、公示前議席を維持した共産党と同数となる大敗を喫した。社民連は現有議席を維持した。
第38回衆議院議員総選挙 選挙結果
投票率：71.40％（前回比： 3.46％）
【男性：70.21％（前回比： 2.65％）　女性：72.52％（前回比： 4.22％）】
なお、新自由クラブは選挙直後に解散し、当選者6名のうち4名は自民党に入党。自民党は事後公認により追加4議席を獲得している。
野党第一党である日本社会党の立候補者数は、過半数を大幅に下回っている。
第38回衆議院議員総選挙 議員
自民党   社会党   公明党   民社党   共産党   社民連   新自由クラブ   無所属
計65名
※：参議院議員経験者
自由民主党
43名
日本社会党
10名
公明党
3名
民社党
2名
日本共産党
3名
新自由クラブ
1名
無所属
3名
計43名
自由民主党
29名
日本社会党
3名
公明党
1名
民社党
1名
日本共産党
7名
社会民主連合
1名
無所属
1名
計28名
自由民主党
12名
日本社会党
9名
公明党
2名
民社党
3名
日本共産党
1名
無所属
1名
計67名
自由民主党
9名
日本社会党
27名
公明党
4名
民社党
11名
日本共産党
9名
新自由クラブ
3名
無所属
4名
第38回衆議院議員総選挙 選挙後
第106回国会（特別会）
会期：1986年7月22日 - 7月25日
原健三郎　（自民党）　：471票
多賀谷真稔（社会党）　：001票
無効　　　　　　　　　：028票
多賀谷真稔（社会党）　：474票
無効　　　　　　　　　：027票
衆議院議決（投票者数：502　過半数：252）
中曽根康弘（自民党）　：304票
石橋政嗣　（社会党）　：084票
竹入義勝　（公明党）　：056票
宮本顕治　（共産党）　：027票
塚本三郎　（民社党）　：025票
江田五月　（社民連）　：004票
無効　　　　　　　　　：002票
第110回国会（臨時会）
会期：1987年11月6日 - 11月11日
衆議院議決（投票者数：498　過半数：250）
竹下登　　（自民党）：299票
土井たか子（社会党）：145票
塚本三郎　（民社党）　：027票
宮本顕治　（共産党）　：026票
無効　　　　　　　　　：001票
第38回衆議院議員総選挙 選挙後
第114回国会（常会）
会期：1988年12月30日 - 6月22日
田村元　　（自民党）　：473票
無効　　　　　　　　　：001票
安井吉典　（社会党）　：475票
衆議院議決（投票者数：477　過半数：239）
宇野宗佑　（自民党）　：285票
土井たか子（社会党）　：139票
永末英一　（民社党）　：026票
宮本顕治　（共産党）　：025票
無効　　　　　　　　　：002票
第115回国会（臨時会）
会期：1988年8月7日 - 8月12日
衆議院議決（投票者数：487　過半数：244）
海部俊樹　（自民党）　：294票
土井たか子（社会党）　：142票
永末英一　（民社党）　：025票
宮本顕治　（共産党）　：025票
無効　　　　　　　　　：001票
伊藤若冲
伊藤 若冲（いとう じゃくちゅう、1716年3月1日（正徳6年2月8日） - 1800年10月27日（寛政12年9月10日））は、江戸時代中期の画家。
名は汝鈞（じょきん）、字は景和（けいわ）。初めは春教（しゅんきょう）と号したという記事があるが、その使用例は見出されていない。ほか斗米庵（とべいあん）、米斗翁（べいとおう）、心遠館（しんえんかん）、錦街居士とも号した。
伊藤若冲 生涯
1716年（正徳6年）、京・錦小路にあった青物問屋「枡屋」（家名と併せて通称「枡源（ますげん）」）の長男として生を受ける。問屋の仕事は小売ではなく、生産者や仲買・小売の商人に場所を提供して販売させ、彼らの関係を調整しつつ売場の使用料を徴収する流通業者である。桝屋は多数の商人を管轄していたらしく、商人たちから場所代を取れば十分な利益を上げることが出来たという。23歳のとき、父・源左衛門の死去に伴い、4代目枡屋（伊藤）源左衛門を襲名する。「若冲」の号は、禅の師であった相国寺の禅僧・大典顕常あるいは月海元照（売茶翁または高遊外）から与えられたと推定される居士号であり、『老子』45章の「大盈若沖（沖は「虚しい、空っぽ」の意、冲は沖の俗字）」から採られた。意味は「大いに充実しているものは、空っぽのようにみえる」である。大典の書き遺した記録「藤景和画記」（『小雲棲稿』巻八）によると、若冲という人物は絵を描くこと以外、世間の雑事には全く興味を示さなかったという。商売には熱心でなく、芸事もせず、酒も嗜まず、生涯、妻も娶らなかった。商人時代、若冲は家業を放棄して2年間丹波の山奥に隠棲してしまい、その間、山師が枡源の資産を狙って暗躍し、青物売り3千人が迷惑したという逸話が残る。ただし、この逸話は後述する錦市場に起こった事件と共通する記述が多いことから、事件を元に後世に作り変えられた話だと考えられる。
伊藤若冲 生涯
齢40となった1755年（宝暦5年）には、家督を3歳下の弟・白歳（宗巌）に譲り、名も「茂右衛門」と改め、はやばやと隠居する（当時、40歳は「初老」であった）。1758年（宝暦8年）頃から「動植綵絵」を描き始め、翌59年10月、鹿苑寺大書院障壁画を制作、1764年（明和元年）には金刀比羅宮奥書院襖絵を描く。1765年（明和2年）、枡屋の跡取りにしようと考えていた末弟・宗寂が死去した年、「動植綵絵」（全30幅のうちの）24幅と「釈迦三尊図」3幅を相国寺に寄進する。このとき若冲は死後のことを考えて、屋敷一箇所を高倉四条上ル問屋町に譲渡し、その代わり、問屋町が若冲の命日に供養料として青銅3貫文を相国寺に納めるよう契約した。
隠居後の若冲は、作画三昧の日々を送っていたと見るのが長年の定説であった。ところが、1771年（明和8年）、枡屋があった中魚町の隣にある帯屋町の町年寄を勤めるなど、隠居後も町政に関わりを持っており、更に錦高倉市場の危機に際して市場再開に奔走していた事が分かった。
伊藤若冲 生涯
事の発端は、1771年（明和8年）12月、京都東町奉行所から帯屋町と貝屋町に奉行所へ出頭するよう通達が来たことに始まる。奉行所に赴くと（若冲は同町の者に代役させている）、奉行所から市場の営業を認められた時期や、「棒銭」の使い道、百姓たちの商売許可の有無、などを返答するよう命じられる。早速書類を作成し提出したが、免許状は1755年（宝暦5年）の大火で焼失してしまっては証拠にならないとして、翌72年正月15日に帯屋町・貝屋町・中魚屋町・西魚屋町の営業停止の裁定が下される。若冲は奉行所と交渉を続けるなか、商売敵であった五条通の青物問屋が錦市場を閉鎖に追い込もうと謀っていることを知る。そんな折、五条問屋町の明石家半次郎なる人物から「錦市場は五条から役人達に残らず根回しされているから、再開は無理だろう。それでは余りに気の毒だから、帯屋町だけは五条から借り請ける形で営業するなら、私が世話をしよう」と持ちかけられる。明らかな抱き込み工作だが、若冲は帯屋町だけが市立てするような行為は他町に対して不実の至りである、という理由で拒否する。その後の交渉で、2月末に冥加金を年16枚上納することを条件に一旦市場は再開されるものの、五条問屋町が冥加金銀30枚を上納する代わりに錦高倉市場を差し止めて欲しいと請願したことを受けて、7月に再び営業停止になってしまう。東町奉行所に内意を尋ねると、帯屋町一町だけなら許可されるかもしれないと、先の明石屋と同じ内容だった。
伊藤若冲 生涯
しかし、若冲はあくまで四町での錦市場存続を模索する。そんな折、病気を患った若冲が医名の高い原洲菴という人物に薬を買いに行った時、「このまま市場を止められたままでは、町年寄として末代まで汚名を残すことになり、また数千人の人々が難儀する」等と胸の内を打ち明けると、江戸勘定所の役人・中井清太夫に知恵を仰ぐのを薦められる。諸方に内々に承合うと確かに適任らしいという感触を掴んだため、中井に仲介を依頼する。中井の打開策は、市場に関わる農民たちに市場が営業停止になると年貢が納められず、生活も苦しくなると御上に訴えさせる、そして御蔵がある壬生村に出訴するようまず説得したら良い、というものだった。若冲はその助言通りに壬生村の庄屋に趣旨を話すと、庄屋も五条では商売が難しいからと賛成する一方、壬生村は100石ほどの小村だからもっと大きな村からも出訴すれば効果があるのではないか、と助言した。中井もこの意見に賛成したため、若冲は更に中堂寺や西九条村にも掛け合って市場存続の嘆願運動を起こさせた。しかし事態は好転せず、同8月若冲は町年寄を辞任する。これは、いざという時は農民に天領の住人が含まれているのを口実に幕府評定所への出願も覚悟し、町全体まで連座しないように「ヒラ」の町人になって活動するためだった。その後も周辺の村々に参加を呼びかけ、京都町奉行所や近隣の天領を支配する小堀数馬役所らと交渉を重ねる。途中四町の中でも、若冲の帯屋町と弟が町年寄を勤める中魚屋町の2町と、貝屋町・西魚屋町の間では、農民の売立が占める割合が前者に比べ後者では大きくなかったらしく市場再開への対応に微妙な違いがあり、内外とも調整に難儀する一幕もあった。最終的に1774年（安永3年）に、銀35枚の冥加金を納める条件でついに市場は公認された。こうした事情のためか、確実にこの時期に描かれたことが解る作品は殆ど無い。
伊藤若冲 生涯
1788年（天明8年）の天明の大火で、自宅を焼失する。大火で窮乏したためか、豊中の西福寺や伏見の海宝寺で大作の障壁画を手がけ、相国寺との永代供養の契約を解除する。晩年は伏見深草の石峯寺に隠遁、義妹（末弟宗寂の妻）心寂と暮らした。そのため若冲の墓は、上京相国寺の生前墓の寿蔵と、石峯寺の2箇所にある。若冲は85歳の長寿を全うするまでに多くの作品を残したが、晩年、60歳頃から石峯寺の五百羅漢石像（通称：若冲五百羅漢。cf.）を石工に彫らせるための下絵や天井画などの制作に力を注ぎ、没後、同寺に土葬された。のちに枡源7代目の清房が、若冲の遺言に従い、墓の横に筆形の石碑を立て、貫名海屋が碑文を書いている。米斗翁と名乗るようになったのは晩年のことであり、下絵もなくシンプルな墨一色の画も増えている。
伊藤若冲 作風
『続諸家人物志』（青柳文蔵）には、若冲が狩野派の画家・大岡春卜に師事したとの記述があり、大典による若冲の墓碑銘にも狩野派に学んだとある。一方で木村蒹葭堂は、若冲は、鶴沢探山の門人で生写（しょううつし）を得意とした青木言明の門弟だったと記す（『諸国庶物志』）が、それを裏付ける証拠は見つかっていない。現存作品の作風から狩野派の影響を探すのは困難であるが、一部の図様について、狩野派の絵画や絵本との類似点が指摘されている。
前記の墓碑銘によると、若冲は狩野派の画法に通じた後、その画法を捨て、宋元画（特に濃彩の花鳥画）に学び、模写に励んだとしている。さらに、模写に飽いた若冲はその画法をも捨て、実物写生に移行したと伝える。実物写生への移行は、当時の本草学の流行にみられる実証主義的気運の高まりの影響も受けていると言われる。また、大典が読書を通じて宋代の画家の写生の実践を知り、それを若冲に伝えたとも言われる。ほかにも、美術史家の研究により、明代や清代の民間画工の影響、特に南蘋派の画僧・鶴亭との類似が指摘されている。両者に交流があったという史料は見つかっていないが、作品から互いに意識しあう関係だったと推測される。
伊藤若冲 作風
山水画・人物画の作品は少ないが、若冲が尊敬していた売茶翁の肖像画だけは10点近く描いている。濃彩の花鳥画、特に鶏の絵を得意とした。美しい色彩と綿密な描写を特徴とするが、写生画とは言い難い、若冲独特の感覚で捉えられた色彩・形態が「写生された物」を通して展開されている。
代表作の「動植綵絵」30幅は、多種多様の動植物がさまざまな色彩と形態のアラベスクを織り成す、華麗な作品である。綿密な写生に基づきながら、その画面にはどこか近代のシュルレアリスムにも通じる幻想的な雰囲気が漂う。また、当時の最高品質の画絹や絵具を惜しみなく使用したため、200年以上たった現在でも保存状態が良く、褪色も少ない。「動植綵絵」は、若冲が相国寺に寄進したものであるが、明治22年（1889年）、相国寺より献上され、皇室御物（国宝）となり、現在は宮内庁三の丸尚蔵館で所蔵している。
伊藤若冲 作風
1767年（明和4年）、「動植綵絵」と同時期に、若冲はそれとは対照的な木版画「乗興舟」木拓帖「玄圃瑤華」（1768年）、木拓帖「素絢帖」（1768年）、揃物「花鳥版画」（1771年）を制作している。これらの作品は木版を用いた正面摺りで、拓本を取る手法に似ていることから「拓版画」と呼ばれる。通常の木版画と逆に、下絵を裏返しせずそのまま版木に当て、地の部分ではなく描線部分を彫って凹ませ、彫り終えた版面に料紙を乗せ表から墨を付ける。結果、彫った図様が紙に白く残り、地は墨が載った深い黒の陰画のような画面が出来上がる。また、拓版画の黒地を模してさらに合羽摺で着色を施した「著色花鳥版画」（平木浮世絵財団蔵）も6図伝わっている。
曽我蕭白（1730-1781）や長澤蘆雪（1754-1799）とともに奇想派と称されることがある。
生前の若冲は、『平安人物志』の上位に掲載されるほどの評価を受けていた。大正15年（昭和元年、1926年）、秋山光夫によって本格的な研究が着手され、昭和45年（1970年）に辻惟雄『奇想の系譜』（美術出版社）が出版され、時代の変遷とともに江戸絵画の傍流扱いされるようになってしまっていた若冲が、岩佐又兵衛や曽我蕭白らとともに「奇想の画家」として再評価されることになった。
1990年代以降、その超絶した技巧や奇抜な構成などから一部愛好家から注目を浴び、2006年に東京国立博物館で開催されたアメリカ人収集家ジョー・プライスのコレクションから成る「プライスコレクション『若冲と江戸絵画』展」において、その人気に火が付いた。そして「釈迦三尊図」全3幅と「動植綵絵」全30幅が同時公開されることになった、2016年春の東京都美術館「生誕300年記念 若冲展」では、入館まで最長5時間20分待ちの事態が発生するほどの大人気となり、その人気が頂点に達したと評された。
伊藤若冲 作品
鹿苑寺大書院障壁画［ろくおんじ だいしょいん しょうへきが］：50面の水墨障壁画。禅の師であった大典顕常との縁もあって宝暦9年（1759年）10月、44歳のときに手がけた代表作。鹿苑寺蔵、承天閣美術館保管（公式ウェブサイトに画像あり）。重要文化財。
葡萄図［ぶどうず］：一の間襖絵4面。
葡萄小禽図［ぶどう しょうきんず］：一の間床・違棚・壁貼付絵11面。
松鶴図［しょうかくず］：二の間襖絵8面。松に丹頂1羽。
月夜芭蕉図［げつや ばしょうず］：三の間床壁貼付絵4面。芭蕉の木が大きく茂る満月の夜。
芭蕉叭々鳥図［ばしょう ははちょうず］：三の間襖絵8面。西側襖4面は右に芭蕉の木、左に飛翔する1羽の八哥鳥（叭々鳥）。南側襖4面は芭蕉の木と岩上に止まる1羽の八哥鳥。
秋海棠図［しゅうかいどうず］：四の間襖絵6面。可憐な花咲く秋海棠の叢（くさむら）。
双鶏図［そうけいず］：四の間壁貼付1面。
菊鶏図［きっけいず］：四の間襖絵4面。
竹図［たけず］：狭屋の間襖絵4面。
伊藤若冲 作品
釈迦三尊図［しゃかさんぞんず］：絹本着色、3幅対。当時東福寺に所蔵されていた伝張思恭作、実際は高麗仏画だと思われる「釈迦三尊像」を見て感動した若冲が、原図をかなり忠実に模写した作品。ただし若冲は、原本の経年劣化を補うために衣紋線や色彩のコントラストを強調し、より装飾的な画面に仕上げている。明和2年（1765年）、「動植綵絵」中の24幅とともに相国寺に寄進された。相国寺蔵（公式ウェブサイトに画像あり）で、今でも文殊・普賢菩薩像は「観音懺法会」で伝吉山明兆筆の「白衣観音像」の両側に掛けられて礼拝の対象になっている。
釈迦如来像［しゃかにょらいぞう］
文殊菩薩像［もんじゅぼさつぞう］：獅子に乗る文殊菩薩。
普賢菩薩像［ふげんぼさつぞう］：6牙の白象に乗る普賢菩薩。