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マックス・ヴェーバー 主な業績
また、ヴェーバーは、社会学という学問の黎明期にあって、さまざまな方法論の整備にも大きな業績を残した。特に、人間の内面から人間の社会的行為を理解しようとする「理解社会学」の提唱が挙げられる。さらには、純理論的にある類型的なモデルを設定し、現実のものとそれとの差異を比較するという「理念型（Idealtypus）」も挙げられる。また、政治的価値判断を含む、あらゆる価値判断を学問的研究から分離しようとする「価値自由（Wertfreiheit）」の提唱も、大きな論争を引き起こした。
マックス・ヴェーバー 主な業績
ヴェーバーは、マルクス主義や社会主義を批判する。ヴェーバーは、カール・マルクスの業績を評価しながらも、歴史を永遠の真理とみなすようなマルクスらの唯物論哲学に対して、歴史は仮説的な性格をもつのであり、歴史の客観的な法則を発見したと称するのは詐欺であると批判した。『社会科学と社会政策にかかわる認識の「客観性」』(1904)では、「世界観」としての唯物史観とは訣別すべきであると主張した。ヴェーバーは、マルクスの資本家と労働者への分極化テーゼに対して、新しい産業官僚や職員層が増大し、中間層でも労働者層でも分化過程が進行しており、生産手段の労働者からの分離は、私的所有制度にもとづく社会秩序に固有のことではなく、あらゆる近代的社会秩序一般にあることだとと反論した。人間の疎外の原因は、私的所有制度や財産の不公平な分配ではなくて、「全能」の官僚制的支配構造がその根本原因であるとヴェーバーは論じた。ヴェーバーにとって官僚制は、「死んだ機械と手を結んで」「未来の隷従の容器をつくり出す働き」を持つものであった。社会主義でも、労働者の収奪は克服されることはないとし、体制内部の利害状況が移動するにすぎず、生産手段の国有化はむしろ疎外を悪化させ、人間に対する人間の支配が除去されることはないと論じた。さらに、社会主義による生産手段の社会化によって変わるのは、経済の中枢を握る階級の組み立てにとどまり、階級闘争を終わらせるものではない。現在の資本主義では、国家官僚とカルテル・銀行・大企業の経済官僚が別々の団体として並列しているため、政治権力によって経済権力を抑えることができるが、社会主義のもとでは、この二つの官僚層が、ひとつの団体を形成するため、統制は不可能になるだろうとヴェーバーはみた。1917年にヴェーバーは、社会主義政権による国営化された経営管理は官僚制に陥ると批判した。
マックス・ヴェーバー 主な業績
ヴェーバーは、マルクス主義のように「階級の利害は不動である」というような「階級」や「階級利害」の概念を擬似科学のやりかたで扱ってはならないとして、財産の処理、財貨や給付の市場利用の機会、社会的地位といった観点から、「財産階級(Besitzklassen)」「営利階級(Erwerbsklassen)」「社会階級(Sozial Klassen)」の三つに区分し、階級状況は本来多層的であり、限界的な場合においてのみ一義的であるにすぎないとした。ヴェーバーは、禁欲や勤勉を推奨するプロテスタンティズムの倫理が資本主義を成立させた要因のひとつではないかと代表作『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』で考察したが、1918年のウィーン大学講義では「マルクス主義的歴史把握のポジティブな批判」と題されていた。
マックス・ヴェーバー 主な業績
ヴェーバーは経済的にも社会的にも自由競争を最大限可能にするような体制を主張し、高度の社会的移動を伴う拡張的資本主義体制を理想とし、経済成長と社会的移動が、労働者の地位向上を極大化するとみた。ヴェーバーにとって国家は、社会が官僚制化し硬直化していくことを矯正する手段であるべきで、国家は支配階級に奉仕する道具以上のものであった。ヴェーバーにとって社会主義体制は、中央集権化された国家経済的制度としてのみ存続するもので、形式的合理性（能率）が著しく低下するなど、その欠陥は明白であり、経済における最高の形式的合理性は交換経済において発揮するもので、資本主義を経済上の操作を形式的に合理化する体制とみた。ただし、これは資本主義の単なる称賛ではなかった。
マックス・ヴェーバー 主な業績
1918年にミュンヘンに戻っていたヴェーバーは目の当たりにしたミュンヘン革命を「血のカーニバル」と批判し、1918年11月8日にバイエルン人民国を建国した革命指導者クルト・アイスナーを、政治に手を出した文士、自分のレトリックに夢中で、単なる文学的成功を真の政治的成功と勘違いしたデマゴーグとして批判した。ヴェーバーは、ハイデルベルクで評議会（レーテ)に参加しており、労働者や兵士の良識や規律に好感を持っていたが、アイスナーのバイエルンでの実験には真剣さが欠けていると考えた。ヴェーバーは、支配を正当化する三つの基礎に、伝統的支配、法による支配、人格的カリスマによる支配があるとし、革命政治と親和性がある人格的カリスマは宗教に起源があり、預言者の資質を示すものとしたうえで、カリスマの危険な変種であったアイスナーが社会主義の夢で学生をたぶらかすよりも、政治的現実主義の苦渋にみちた教訓を学生に示したいと考えた。
ヴェーバーが社会主義とそれに基づく革命政府を拒否し、批判したのは、悪夢のような普遍的な官僚制化、経済と国家の官僚制化が融合することで「官僚による独裁」がもたらされると考えたからであり、実際、レーニンは官僚制化を強化し、監視体制も強化した。1918年、ヴェーバーはヨーゼフ・シュンペーターとの会話で、ロシアでの社会主義の実験(ロシア革命)は人間の死体が山積みになる犯罪として失敗に終わるだろうと語り、これに対して、シュンペーターがロシア革命は良い実験だというと、口論になった。
ヴェーバーは、直接民主主義は小さな共同体でしか成立しないし、そこでも政府は疑似貴族によって運営されると考え、「人民の意思」といった概念はフィクションであると語った。ヴェーバーは、民主主義は必然的に委任制(代理制)を採らざるをえず、投票による市民の政治参加、そして得票を求めた闘争によって、政治的リーダシップの質が高まると考えた。
ヴェーバーは、宗教や形而上学が懐疑にさらされる脱魔術化した世界のなかで、責任ある政治行動と安定した自由主義体制はいかに可能かという問題を考えていた。また、民主主義は同質な国民国家のなかでしか実現しえず、いまや民主主義から引き返す道もなく、責任をもって脱魔術化と民主主義に取り組むべきだと論じた。ヴェーバーは、自律的で責任を果たせる人格を賞賛したうえで、ドイツ人を従順にしてきたルター主義を排し、中産階級に対して闘争を通じて自己決定できるようにと訓戒した。ヴェーバーは、一般的には君主制が最良の国家であると考えていたが、ドイツ帝国では、責任をとらない官僚が決定し、ヴィルヘルム2世は政治的判断力を欠いており、失策を続けていた。そこから、ヴェーバーは、議会が力を持つことが重要であると論じ、議会はカリスマ的指導者を選び出すこともできるだろうし、官僚支配の危険に対抗するだろうとした。
ヴェーバーは、選挙権の拡張を推進しており、戦場から帰還した兵士の政治的権利が、銃後で安穏と暮らしていた資産家よりも低いことや、高学歴者に多くの投票権を与えることを批判した。とりわけ人文系の教育は政治的判断力の涵養を妨げるとも考え、自らのデマゴギー的成功の虜になったアイスナーがその実例であると論じた。
ヴェーバーは、心情倫理と責任倫理を区別して、心情倫理においては行為の結果がどうなろうとも(結果に対する無責任）、自分が正しいと信じる究極的価値に従って行為することが求められるのに対し、責任倫理は、行為の結果を予見し、適切な手段を考量し、行為の結果を神、運命、社会、他人などに転嫁せずに責任を負おうとすると論じた。ヴェーバーによれば、急進的平和主義者やユートピア社会主義者における心情倫理は、自分の意図の純粋さに最大の関心があり、善から善が生まれ、悪から悪が生まれるという信念に固執するが、彼らは政治領域の自律性を理解できず、意図せぬ結果の不合理さに耐えることができない。そうした自分の信条を最優先する人々は、自分の意図が純粋である限り、いかなる結果責任も受けいれず、彼らは善い意図から悪い結果が生まれると、世界や他者の愚かさや神に責任があるとみなしてきた。他方、責任倫理においては、政治家が自分の行為の結果の説明を引き受け、政治における諸力がもたらす倫理的危険を受け入れ、妥協を行う。ただし、政治を天職としうる人間を作り出すうえでは、責任倫理と信条倫理は相互補完的であるともした。
マックス・ヴェーバー 影響
ヴェーバーは、ハイデルベルクでの知的サークルを通じて、年長の法学者ゲオルグ・イェリネック、哲学者ヴィルヘルム・ヴィンデルバント、同世代の神学者エルンスト・トレルチや哲学者ハインリヒ・リッケルト、さらには若年の哲学者カール・ヤスパースや哲学者ルカーチ・ジェルジ（ゲオルク・ルカーチ）らと交わり、彼らに強い影響を与えた。また社会学者タルコット・パーソンズもウェーバーの著作を通じて強い影響を受けている。パーソンズがハイデルベルク留学中に師事した社会学者・経済学者のアルフレート・ヴェーバーは実弟である。
日本においては、丸山眞男や大塚久雄や川島武宜をはじめとして、多くの社会科学系の学者に強い影響を与えた。ヴェーバーの日本における受容は、日本が太平洋戦争で敗北したのは「合理主義」が欠けていたためであるという問題意識と、社会科学におけるマルクス主義との対置という文脈、という2つの理由が大きかった。なお、「プロ倫」の最初の翻訳者梶山力はクリスチャン、大塚久雄、関根正雄、内田芳明は内村鑑三と矢内原忠雄の流れを汲む無教会主義のクリスチャンであり、相互に交流しながら戦後のヴェーバー研究の一端を担った。
マックス・ヴェーバー 人物
酒豪でありかつユーモアを解する人間であったことを示すエピソードとして、最晩年の大学での演習での第一日に机の上にシュナップス（ドイツで一般的な強い蒸留酒）を置いて「諸君、仕事は学のあるもののシュナップスである！(Meine Herren, Arbeit ist der Schnaps der Gebildeten!)」という言葉（シュナップスなど飲まなくても、知識人は仕事によって気分転換ができるという意味）で演習を開始した話が伝わる。。
マックス・ヴェーバー 著書
『宗教社会学論集』（Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie）
『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus）
『プロテスタンティズムの諸信団（ゼクテ）と資本主義の精神』（Die protestantischen Sekten und der Geist des Kapitalismus）
『世界宗教の経済倫理』（Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen）
『序論』（Einleitung）
『儒教と道教』（Konfuzianismus und Taoismus）
『中間考察』（Zwischenbetrachtung）
『ヒンドゥー教と仏教』（Hinduismus und Buddhismus）古在由重訳 大月書店 / 深沢宏訳 東洋経済新報社　
『古代ユダヤ教』（Das antike Judentum）
マックス・ヴェーバー 著書
『遺稿集 経済と社会』（Wirtschaft und Gesellschaft）　※「経済と社会」は遺稿なので、本来あるべき全体構成については、今なお議論されており確定していない。 以下は、邦訳出版された部分訳での題名の一部。
『社会学の基礎概念』
『経済行為の社会学的基礎範疇』
『支配の諸類型』
『経済と社会集団』
『種族的共同社会関係』
『宗教社会学』
『法社会学』
『権力と支配』
『支配の社会学』
『都市の類型学』
『国家社会学』
『音楽社会学』
植皮
植皮（しょくひ）は、ドナー部位、またはドナーの皮膚を採皮し創傷などへ貼付縫合する事。植皮術。皮膚移植。
植皮 概要
移植皮膚の生着のためには、移植片と移植床に血管網の再構築が必要となる。したがって、移植床には良好な血行が要求される。血行の悪い部位への皮膚の移植には遊離植皮術は不適切で、他の移植術がおこなわれる。
皮膚を遊離移植した場合、1～2日目は移植床の創面より漏出した血漿により栄養・湿潤状態が保持され、3～4日目で移植片と移植床の毛細血管が直接吻合、5～8日目に血行が再開することで生着する。
皮膚は患者自身あるいは一卵性双生児から採ったものでなければ永久生着しない。
広範囲熱傷のように、患者の採皮可能な面積が移植を必要とする面積に比べ小さく、しかも救命のため植皮を速やかに行わなければならない場合、スキンバンクのものや家族から採皮して植皮する方法が採られることもある。同種皮膚は1週間～10日間で脱落する。
植皮 植皮の種類
手術手技の進歩や栄養血管の解剖学的新知見などにより植皮を含む組織移植術の分類や定義を一元的に説明するのは難しくなっている。現在では「植皮」は分層植皮あるいは全層植皮を意味するとしてよいであろう。
1 遊離植皮術
血行を途絶した皮膚を移植する方法で、移植する皮膚の厚さにより、大きく2つに分類されている
A．分層植皮術　split thickness skin grafting : STSG
真皮の厚さで3つに分類される。一般的に薄く採るほど生着もよく採皮部の上皮化も早いが、移植部位は外力に弱く、拘縮・色素沈着を起こしやすい。採皮部には面状の跡が残る。
1．薄目分層植皮 0.15-0.2mm
網目状薄目分層植皮　採取した移植片に切れ込みを入れて網目状に加工することで被覆面積を大きくする方法。それに対し、加工を加えず移植する方法をシート状分層植皮という。薄目分層植皮以外の植皮片に切れ目を入れることもあるが、血腫予防のドレナージを目的とするため網目状の植皮とは区別する。
2．中間分層植皮 0.3-0.4mm
3．厚目分層植皮 0.6-0.7mm　採皮創は縫縮するか分層植皮をおこなって閉鎖する。
植皮 植皮の種類
B．全層植皮術  full thickness skin grafting : FTSG
表皮と真皮を全て移植する方法。採皮創は縫縮するか分層植皮をおこなって閉鎖する。移植した皮膚の性質は時間を経過しても、移植部位周囲の皮膚の性質に近づくことはあり得ない。
2 有茎植皮術
血行を保って皮膚を移植する方法。本来は皮膚弁cutaneous flapを意味する。皮弁とも呼ばれる。現在ではほとんど使われない用語となった。
＊注意事項：皮弁はflapの訳として定着してしまったが、flapは組織の固まりを意味し、移植する組織の構成成分を問わない表現である。したがって「皮弁」といった場合、皮膚弁を意味するのかflapを意味するのか伝わらない。これを嫌ってflapを「フラップ」と表現することもある。
植皮 植皮術の目的
機能の改善を目的におこなわれる。整容面の改善を目的におこなわれることもあるが適応となる症例は限られる。
A．分層植皮術
早期の創閉鎖
B．全層植皮術
拘縮の解除
植皮 他家移植
同種移植ともいう。広範囲にわたる熱傷のため植皮したいが採皮部が足りない場合、デブリードマンしたままでは感染などが懸念されるのでスキンバンク（凍結同種皮膚移植）、家族の皮膚（新鮮同種皮膚移植）で植皮しその場しのぎをすること。この間患者自身の皮膚を組織培養する（NIH3T3、再生医学）。他家移植した皮膚は1週間～10日間で剥がれ落ちるが、このときになると患者自身の皮膚は培養が進み植皮に用いられる程度の面積を有すため、これを植皮する。
緑色蛍光タンパク質
緑色蛍光タンパク質（りょくしょくけいこうタンパクしつ、英: green fluorescent protein、GFP）はオワンクラゲがもつ分子量約27 kDaの蛍光性をもつタンパク質である。1960年代に下村脩によってイクオリンとともに発見・分離精製された。下村はこの発見で2008年にノーベル化学賞を受賞した。
緑色蛍光タンパク質 概説
オワンクラゲの生体内ではイクオリンと複合体を形成している。イクオリンは、単体では細胞内カルシウムを感知して最大蛍光波長460 nmの青色発光（バイオルミネセンス）であるが、オワンクラゲの発色細胞内では、GFPがイクオリンから励起エネルギーを受け、最大蛍光波長508 nmの緑色の蛍光を発する（フェルスター型エネルギー転移）。GFPの緑色蛍光の発色に関しては、下村の一連の研究により提唱された発色団の分子構造モデルをもとに、10数年を経て1990年代になって発色団の分子構造が確認された。GFP分子内での発色団の形成には自己脱水結合のみで充分であり、酵素など他分子の助けを必要としない。
GFPは励起光を当てると単体でも蛍光発光（フォトルミネセンス）する。下村によるその発見から30余年を経た1990年代、ワード (Ward) ・プラッシャー（Prasher）らのグループがGFP遺伝子の同定・クローニングに成功、チャルフィー、チエンらのグループがトランスジーンとして異種細胞へのGFP導入・発現に成功した（チャルフィーおよびチエンもまた、下村と同時にノーベル化学賞を受賞している）。GFPの発色は基質を必要としないことや単体で機能するなどの特徴から、また、発色団形成に酵素反応が必要でないこと、異種細胞への発現方法が確立したことなどから1990年代にレポーター遺伝子として広く普及した。
緑色蛍光タンパク質 概説
野生型タンパク質をもとに遺伝子工学によって、蛍光強度や波長特性、至適温度、発色団形成速度など様々に異なる改変型GFPが作られている。GFPおよび、改変型GFPは、細胞生物学・発生生物学・神経細胞生物学などをはじめとして最も広く使われるレポーター遺伝子となっている。
GFPはリアルタイム、かつ、その場で（in situ：細胞破壊の必要がない）検出でき、他のタンパク質との融合タンパク質としても機能を発揮する（GFPタグ）ことから、特に細胞内のシグナル伝達などに関与するタンパク質の細胞内局在を明らかにするツールとして、なくてはならぬものとなっている。ただし実験対象のタンパク質の機能に影響を与えるおそれが皆無ではないので、結果の解釈は慎重にすべきである（現在これに代わる低分子の試薬も開発されつつある）。
拘束衣
拘束衣（こうそくい、英語: Straitjacket）は、何らかの理由で他人あるいは自分自身に危害を加える恐れのある者に着用させるための衣服。鎮静衣とも言う。
拘束衣 構造
一般的には袖が長いジャケット状で、着用者の手を腹側にまわして袖を結び上半身の自由を奪うものが知られている。
精神科病院や刑務所などで、自傷行為を起こす閉鎖病棟の入院患者や、暴れる受刑者に着せられたりすることが多かったため、重症の精神病患者、もしくは非常に重要な犯罪者に用いるイメージが強い（一部の映画でもそのように用いられてきた）。
精神科病院で使用される物は、閉じた袋状の袖の外側に、短い革ベルトの先端部分が縫いつけられていて、胴体側に付けられたバックル部分に差し込んで使用する製品が多い。これは自傷行為や無断離院を防止するために指先を露出させない一方で、患者の苦痛を和らげるために、拘束衣の締め付けの強弱を調整するためである。胴部のバックルが複数あり、拘束の角度を変えることができる製品も存在する。
ただ、この処置には『患者に対する人権侵害』という批判が根強いため、近年では拘束衣を用いず包帯など柔らかい布でベッドに拘束したり、ベッドの上に厚手の革ベルトや板などを渡し、ベットからの落下防止と拘束を行なう向きもある。
拘束衣 日本における拘束衣
日本の刑事施設においては、明治24年から「窄衣」という名称で、法定外拘束具として用いられていた。その後、監獄法施行規則にて正式に規定されるに至った。
監獄法施行規則
（明治41年6月16日司法省令第18号）
第48条 　戒具は左の4種とす
(1) 　鎮静衣
(2) 　防声具
(3) 　手錠
(4) 　捕縄
○2 戒具の製式は法務大臣別に之を定む


第49条 　戒具は所長の命令あるに非されは之を使用することを得す但緊急を要するときは此限に在らず
○2 前項但書の場合に於ては使用後直に其旨を所長に報告す可し


第50条 　鎮静衣は暴行又は自殺の虞ある在監者、防声具は制止を肯んせすして大声を発する在監者、手錠及捕縄は暴行、逃走若くは自殺の虞ある在監者又は護送中の在監者にして必要ありと認むるものに限り之を使用することを得
○2 鎮静衣は12時間以上、防声具は6時間以上之を使用することを得す但特に継続の必要ある場合に於ては爾後3時間毎に更新することを妨けす

○3 護送中の者には鎮静衣を使用することを得す
拘束衣 日本における拘束衣
刑事収容施設及び被収容者等の処遇に関する法律の第二百十三条（捕縄、手錠、拘束衣及び防声具の使用）にて、逃走しようとする場合、自身や他者を傷つける場合、留置施設の設備、器具などを破壊するおそれのある場合で、他に選択肢がない場合は、留置業務管理者の命令で拘束衣を使用することができる。ただし、この際、捕縄、手錠又は防声具の同時使用はできないとされる。
拘束衣 用途
元々は、酷い皮膚疾患やアルコール中毒など、自分の意志では止めることができないが治療の妨げになる行動（かきむしりや脱走など）を防ぐ目的で、製作・使用されてきた医療用具であるので、認知症の老人や子供向けに1人では脱げない衣服、ファスナーで自傷しない衣服が、拘束衣・拘束着として販売されていたが、介護保険法に定められた「身体拘束禁止規定」に抵触するため、近年では老人介護施設を中心に、極力使用しない努力が広まっている。
拘束衣から抜け出す「脱出術」は、フーディーニ以来奇術の定番となっている。
BDSMでも拘束具の一つとして用いられる。また、拘束服、拘束着は拘束衣と同様のものである。ただし、BDSMで用いられるベルトを組み合わせただけの衣服としての機能を持たない拘束具も拘束衣と紹介されることが多いが、拘束衣・拘束着はあくまで自由を拘束することのできる「衣服」であり、着用者の皮膚を保護しないものは拘束衣・拘束着とは呼べない。
拘束衣 事件
2007年8月3日には、大阪府警泉南署の留置場で、道交法違反容疑で逮捕された35歳の男性が、留置場内で拘束衣を着せられて保護室に収容中に心疾患で死亡する事件が起きている。
近年では、このように人体を長時間に渡って拘束することがクラッシュ症候群の原因となることが知られており、ベッドにベルトで拘束する方式の物を含めて使用頻度を減らす努力が行われている。
サトイモ科
サトイモ科（サトイモか、Araceae）は、オモダカ目を構成する科の一つである。温暖で湿潤な環境を好み、湿地や沼地に生育するものも多い。花軸に密集した小さな花（肉穂花序）と、それを囲むように発達した苞（仏炎苞）が特徴。
サトイモやコンニャクなど、食品として重要なものも多いが、美しい葉や花を観賞するために栽培される種も多い。
新エングラー体系及びクロンキスト体系ではサトイモ目に分類されていた。
サトイモ科 特徴
サトイモ科の植物は、花に大きな特徴がある。花そのものは小さく、花びらがあっても目立たず、花びらがない場合もある。雄花と雌花に分かれているものもあり、いずれにしても、個々の花は小さく、目立たない。花は肉質の太い柄の上に一面に並んでつき、肉穂花序（にくすいかじょ）と呼ばれる。花は穂全体に着くものが多いが、穂の先端に花のない部分（付属体）があって、さまざまな形になるものもある。
穂の根元からは苞が出る。サトイモ科の植物では、多くの場合、苞が単純な葉の形ではなく、花の穂を包むような形になって、特別な色を持ち、目立つものが多い。言わば、花びらの役割を担っている。このような苞を仏炎苞（ぶつえんほう）と呼ぶ。仏炎苞の袋状の部分を筒部、筒部の上部で長い舌のように伸びる部分を舷部と呼ぶ。
このような構造を取る理由としては、花に寄ってくる昆虫を内部に閉じ込めることで、滞在時間を長くして受粉の確率を高めていると考えられる。
サトイモ科 特徴
なお、東南アジア産のコンニャクの一種、ショクダイオオコンニャク（Amorphophallus titanium）は、花序の先端までが3mにも達し、花序としては世界で一番背が高いと言われる。
サトイモ科の植物は、単子葉植物としては例外的に、葉の幅が広く、切れ込みがあったり、複葉になったりと、複雑な形のものがあり、葉脈も網状になったものが多い。どちらかと言えば、湿ったところに生育するものが多く、湿地性や半水性のものもある。日本では、地下に芋状の地下茎を持つものがよく見られるが、亜熱帯-熱帯では大型のつる植物になり、根を伸ばして樹木の幹に張りつき、よじ登るものがある。
なお、ウキクサ亜科とボタンウキクサは浮遊性の水草である。
サトイモ科 利用
サトイモ科の植物には、サトイモ（里芋＝タロイモ）をはじめ、主食として用いられるものがある。特に東南アジアから太平洋にかけて、芋食文化が広がり、日本はその最北端に当たる。また、コンニャクも加工して食品となる。
また、熱帯地方のものには、葉の色や形の面白いものがあり、ポトスやカラジューム（ハイモ）など様々な種が観葉植物として利用される。また水生・半水生のアヌビアスやクリプトコリネ、ブセファランドラなどもアクアリウムにおいて観賞の対象とされる。
日本では、ミズバショウやザゼンソウは北日本の季節の花として有名で、ミズバショウは「夏の思い出」などの歌にも出てくる。テンナンショウ類にも観賞価値の高いものがあり、その一部に野生では絶滅に瀕しているものがある。
一方、テンナンショウ属を始め、クワズイモ、ザゼンソウなど多くのサトイモ科の植物はシュウ酸カルシウムなどのシュウ酸塩を根茎などに含んでおり、観葉植物も含めて有毒植物である。
サトイモ科 分類
ショウブ属（Acorus）は葉が細長く平行脈で典型的な仏炎苞もないので、クロンキスト体系ではショウブ科（Acoraceae）、APG IIでは更にショウブ目（Acorales）として分ける。ウキクサ亜科はかつてウキクサ科として分離されていた。
8亜科が属する。
1種のみ。オーストラリア東部。
3属6種。東アジアと北米。
ウキクサ亜科には5属37種が属する。
4属900種。
12属360種。
10属58種。
3属21種。アフリカ。
70属2300種。
シャルル・ド・モンテスキュー
シャルル＝ルイ・ド・モンテスキュー（Charles-Louis de Montesquieu、1689年1月18日 - 1755年2月10日）は、フランスの哲学者である。本名は、シャルル＝ルイ・ド・スゴンダ (Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu) で、ラ・ブレードとモンテスキュー (Montesquieu) を領地とする男爵 (baron) でもあった。生家のシャトー・ド・ラ・ブレードは2024年現在も現存するシャトーであり、ワインを生産している。
シャルル・ド・モンテスキュー 生涯
フランス南西部にあるボルドー近郊で生まれた。彼が7歳の時、母が逝去。母の遺産を継承し、ラ・ブレード男爵となる。ボルドー大学法学部卒業後、1709年からパリに遊学。1713年末、父の訃報により帰郷する。翌年、25歳でボルドー高等法院の参事官となる。1716年、伯父の死により、モンテスキュー男爵の爵位とボルドー高等法院副院長の官職を継承する。しかし、実務面には無関心で、1721年には、匿名で『ペルシア人の手紙』を出版。この作品は2人のペルシア人イスラム教徒がフランスを訪れ、本国の知人へ手紙でフランスの風俗や出来事を紹介するという体裁を取った架空の書簡集で、絶対君主制と宗教という古くからの価値観と、新しい時代の自由との移行期間にあるパリを風刺的に描き、大きな反響を呼んだ。1726年、37歳で、ボルドー高等法院副院長の官職を辞職。以後、学究生活に入る。1728年1月、アカデミー・フランセーズの会員に選出された直後、4月から諸国遍歴の旅に出る。モンテスキュー自身の旅行記によればウィーン、ハンガリー、イタリア諸都市に滞在し、さらにドイツ諸都市、アムステルダムを経由してイギリスに渡っている。1731年に祖国であるフランスに帰国。1734年、『ローマ人盛衰原因論』を出版。1748年、匿名で『法の精神』を出版。「法の精神」は2年で英訳された。思想家自身が現地で見た当時のイングランド国制、特に議会の仕組みを高く評価（11編6章）しており、英語圏で広く読まれた。大量の偽版が出るほどの好評を博したが、ローマ教皇庁やソルボンヌ神学部などの教会関係者からの批判も招き、カトリック教会から禁書目録指定を受けた。
シャルル・ド・モンテスキュー 生涯
イギリスの政治に影響を受け、フランス絶対王政を批判し、均衡と抑制による権力分立制の基礎を築いた。なお、イギリス滞在の間にフリーメイソンとなった。
法とは、「事物の本性に由来する必然的な関係」であると定義し、政治権力を分割しない統治形態による法からは、政治的自由が保障されないと考え、執筆に20年かけたと言われる自身の著作『法の精神』の中で、政治権力を立法・行政・司法に三分割する「分立論」（「分立論」）を提唱した。
晩年は、視力の減退に悩まされた。そんな中、著作『百科全書』の為に「趣味論」の執筆に取り組んだが、完成することは無く1755年2月10日にパリで逝去した。
シャルル・ド・モンテスキュー 評価
社会学の父と考えられている。保守主義であった。
『ペルシア人の手紙』の一節では、非キリスト教国の出生率の高さを離婚を許容している為とし、また、「夫婦相互の愛情に何よりも寄与するのは離婚の可能性である」と論述した箇所がある（女性の離婚権のみを主張）
。
彼の肖像は旧フランス・フランの200フラン紙幣に描かれたことがあった。
シャルル・ド・モンテスキュー 著作
『ローマの隆盛と衰退の原因についての考察』Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (Considerations on the Causes of the Grandeur and Decadence of the Romans, 1734) at Gallica
『ローマ人盛衰原因論』 田中治男ほか訳、岩波文庫
『ローマ盛衰原因論』 井上幸治訳、中公クラシックス（新版）
グリーングリーン (ゲーム)
『グリーングリーン』は、GROOVERから発売された18禁恋愛アドベンチャーゲームのシリーズ、およびこれを原作とするメディアミックス作品群の総称である。略称は『グリグリ』。
グリーングリーン (ゲーム) 概要
山奥の全寮制男子校「鐘ノ音（かねのね）学園」の共学化にまつわるドタバタを描いたコメディ作品。ヒロインの他、多くの個性的な男性サブキャラクターが登場する。
作品舞台の「私立鐘ノ音学園」は、プロデューサー・竹内博（bamboo/milktub）の母校だった男子校（現在は廃校）がモデルとなっている。企画当初は男子キャラクターは（主人公の高崎以外は）天神しか存在していなかったが、舞台が男子校のため多数の男子キャラクターが必要となり、竹内の高校時代のアルバムの中から作られた。
2020年5月29日にクラウドゲーミングプラットフォーム「OOParts」で『グリーングリーン OVERDRIVE EDITION』が配信された。
グリーングリーン (ゲーム) ストーリー
（出典：）
山奥の全寮制男子校「鐘ノ音（かねのね）学園」に通う高崎祐介と友人たちは、女の子のいない環境で悶々と過ごしていた。そんな中、来年度からの学園共学化に向けて、試験的に1カ月間60名の女子生徒が編入することとなる。このチャンスに彼女をGETしたいと色めき立つものの女子に免疫の無い祐介たちは、やってきた女子生徒たちとドタバタの学園生活を過ごしていく。
グリーングリーン (ゲーム) 登場人物
高崎 祐介 （たかさき ゆうすけ）
声 - なし（ゲーム） / 私市淳（ドラマCD・OVA） / 武内健（TVアニメ・エロリューションズ）
本編の主人公。鐘の音学園生のなかでも割と常識人。お人好しで頼まれたら断れない性格のため、よくバッチグーたち3バカに巻き込まれ、振り回される。
18禁OVAでは終盤で双葉と結ばれるが、行為は早く事が済んでしまう。このため物語の最後に早漏のネタとして本人が敏感に気にするというコメディタッチな描写となっている。
千歳 みどり （ちとせ みどり）
声 - 中山さら
誕生日：3003年8月14日、身長：158センチメートル。血液型：B型。最初に出会った時から祐介にベタ惚れ。昔から祐介のことを知っているらしいが、当の祐介はなぜ自分が好かれるのか分からず当惑し、始めのうちはその好意を受け取ろうとしなかった。バストサイズはD。実は小みどりが成長した姿で、祐介に会うため1000年後の未来から現代へタイムトラベルしてきている。
朽木 双葉 （くつき ふたば）
声 - 藤巻恵理子
グリーングリーン (ゲーム) 登場人物
誕生日：8月28日、身長：164センチメートル。短気で勝気で男嫌いで言葉遣いが荒く、轟先生を威圧感で卒倒させてしまうほど。いわゆる典型的ツンデレキャラ。また、妹の若葉を舎弟のように扱う。陰陽道の末裔で、式神を操る。血筋ゆえに鋭いため、みどりに違和感を感じている。一番星に好かれている。 男嫌いの理由は企画アルバム『Kanenone Jam』のオリジナルドラマで語られている。バストサイズは本人曰くB。早苗曰くぎりぎりA。
朽木 若葉 （くつき わかば）
声 - 満仲由紀子
双葉の妹。誕生日：5月24日、身長：153センチメートル。奉仕精神旺盛で、誰の言うことでもなんでも聞いてしまう。いつもサボテン（名前はトゲ村さん）を持ち歩いているため、常に軍手をしている。バストサイズはC。
美南 早苗 （みなみ さなえ）
声 - 杉本沙織
誕生日：2月7日、身長：145センチメートル。無口で病弱。いつも常備薬入りのケースを持ち歩いている。天神がベタ惚れしているが、いつも軽くあしらっている。本作品で数少ない泣きゲーキャラ。制作初期段階では服部和美という名前だった。バストサイズはA。
飯野 千種 （いいの ちぐさ）
声 - 鈴木麻里子
グリーングリーン (ゲーム) 登場人物
誕生日：12月3日、身長：170センチメートル。試験編入中の女子のメンタルケアのために校医として赴任。そのバストサイズゆえ、男子には"Eの乳房（ちぶさ）"と呼ばれている。バッチグーが愛してやまない女性。学園の恋愛禁止を推奨している。バストサイズはE。
アニメ版では酒乱。またEカップ好きのユージという彼氏持ち設定だが、キャラクターDVD収録のOVA時点ではふられている。18禁OVAでも寝言で元カレの名前を呼んでおり、引きずっていることが示唆された。
バッチグー
声 - 田中一成
本名は伊集院 忠知（いじゅういん ただとも）。入学当初「バッチグーっしょ！」を連発していたことから、あだ名が定着した。"エックス"と書かれたTシャツを愛用している。女子の気を引こうと、いろいろな企画を立てる。千種が大好きであるが、童貞を卒業したときの相手は亜里紗。モデルはプロデューサーのbamboo。
18禁OVAでは、彼のセクハラを受けた千種から「意外にテクニシャン」と評されていた。
一番星 光（いちばんぼし ひかる）
声 - 土門仁
冷静さと機転に長ける、3バカの参謀役。いろいろな場面で主人公の祐介を後押ししてくれる。モデルはmilktubの一番星☆光。
天神 泰三 （てんじん たいぞう）
声 - 浜田賢二
グリーングリーン (ゲーム) 登場人物
祐介と同室。極度のロリコンで妹を求めており、「お兄ちゃま」と呼ばれたがっている。妙な鹿児島弁を操る九州男児で語尾に「ゴワス」がつく。ゴツい風貌をしているが温和で気が弱く、情にもろくてすぐに涙ぐむ。デザインは「頭が悪そう」という理由からOKテイクになった。
子安 ケンタ （こやす ケンタ）
声 - 高橋あきお
通称毒ガス。盗撮マニア。いじめの仕返しで毒ガスを密閉状態の押入れの中で作成し、自分が毒ガスの餌食になって病院送りに。それ以降毒ガスと呼ばれるようになった。千歳みどりに惚れているが、実は女性なら誰でもいいらしい。常に首が右に約45度傾いている。デザインは「こんな奴いそう」という理由でOKに。
堀田 健一 （ほった けんいち）
声 - 神谷浩史
鐘ノ音学園の現総長。学園の校則もある程度変えられるほどの力を持つ。髪型は微妙なリーゼントで、これを侮辱されると非常に怒る。総長＝鐘ノ音学園喧嘩最強＝学生会長みたいなもの。実は勉強も良くできる。茨城県出身。
轟 やすし （とどろき やすし）
声 - 高橋あきお
数学の教師だが、生徒達にはそれよりも短気ですぐ暴力に走る男で通っている。生徒を殴るためにやかんを携帯している。エロ本が大好きであり、実は千種先生を口説こうとしているらしい。
緒方 和夫 （おがた かずお）
声 - 稲田徹
グリーングリーン (ゲーム) 登場人物
学園の用務員のじいさん。早苗の相手をしたり、犬を治療したりと面倒見がいいが意外と無口でシャイ。学校の外れの用務員室にいる。
小みどり （こみどり）
声 - 中山さら
樹の枝につかまっているところを祐介に保護され、そのまま彼の部屋に居着いた小学生の少女。学園内では主人公の妹ということになっている。夜は主人公の横に一緒に寝る。黄色と黒キャップ、同様のストライプ模様のシャツにデニムのオーバーオールという格好をしており、初期設定資料の中にはキャップに「HT」と描かれた物もある。
春乃 亜里紗 （はるの ありさ）
声 - 吉竹範子
いわゆる引き立てキャラ。顔を除けばスタイル抜群。劇中では、バッチグーに千種と間違えて告白されたことからただならぬ関係になる。デザインは「微妙なブサイクっぷりが最高」ということでOKになった。
PS2版ではバッチグーではなく祐介と恋仲になり、しかも謎の奇病でやせたために美少女になってしまうルートが追加された。
グリーングリーン
声 - 鈴木麻里子
恋愛禁止の鐘ノ音学園で、放送室ジャックをして「恋愛するべきである」と爆弾発言をした謎の女子生徒。彼女の放送が始まると鐘ノ音学園は大噴火したように盛り上がる。そのため先生達は、彼女を捕まえるために放送が始まると急いで放送室に駆け込む。
小林 樹 （こばやし いつき）
声 - 御崎朱美
グリーングリーン (ゲーム) 登場人物
毒ガスと同部屋のハンサムボーイ……なのだが、風呂の時間を他とずらしたり、プールの授業を欠席したりと男なのか疑わしい行動を取る。
諸事情からボツキャラクターになったが、PS2版では毒ガスのルームメイトとして、書籍版ではメインキャラクターとして登場。
彼（？）とのエンディングも存在する。
小野 カツ子 （おの カツこ）
声 - 御崎朱美
鐘ノ音学園の寮母。肝っ玉母さん系のキャラであるが、男子には女と認識されていない。
亀頭 棒太郎 （きとう ぼうたろう）
鐘ノ音学園校長。名前もさることながら、そのビジュアル自体も相当危ない。
森村麗華（もりむら れいか）
声 - 植田佳奈
女子寮ではみどりと同室。祐介に対して積極的なみどりの行動をしばしば邪魔をしようとするが失敗することが多い。名前以外は長らく謎だったが、アニメ10話にて「人の世に予め敷かれた定めを見守る『運命の使い』」であることが明かされた。胸の大きさは特に語られていないが、バッチグーが初対面(双眼鏡を使っていた)時に反応していたことから、みどりと同程度かそれ以上である。
山咲 枝理 （やまざき えり）
声 - 柳瀬なつみ
鐘ノ音ロマンティック追加キャラクター。誕生日：6月22日、身長：162センチメートル。家事全般に長ける（お風呂掃除を除く）。実は未亡人で自殺歴あり。
月森 こずえ （つきもり こずえ）
声 - 大野まりな
グリーングリーン (ゲーム) 登場人物
鐘ノ音ロマンティック追加キャラクター。誕生日：2月15日、身長：151センチメートル。自称"超古代帝国の王女の生まれ変わり"。祐介を勝手に親衛隊長とし暴走する。
楠木 かおり （くすのき かおり）
声 - 前田このみ
鐘ノ音ダイナミック追加キャラクター。誕生日：3月31日、身長：159センチメートル。冷静な顔を装い男子を集め無理難題をふっかけるが、実はそれは自ら婚約者を決めるため。生き残った祐介に注目することになる。実は忍者。
序盤のイベントでの選択肢によって、凄腕なのかダメ忍者なのかが決まり、ストーリーの一部が変化する。
伊吹 美菜 （いぶき みな）
声 - 大本眞基子
鐘ノ音ダイナミック追加キャラクター。誕生日：8月21日、身長：166センチメートル。楽観主義者の自由人。産休を取った英語教師の代理として赴任するが、実はニセ教師。
藤本 智 （ふじもと さとし）
グリーングリーン (ゲーム) 登場人物
『おとこのこおんなのこ』オリジナル主人公。鐘の音学園三年生にして、総長、堀田 健一のルームメイト。金髪で目つきが悪く、総長を唯一呼び捨てにしていることから下級生ならびに同級生からも不良だと思われ恐れられている。実は極度のシスコンであり、女子が試験編入にやってきたことに何の興味も持たない。が、その中に、妹であるみのりの姿を見つけ驚愕する。樹に一目惚れしたみのりのお願い（命令）で樹の身辺を調査することに。そのせいで、ホモ疑惑までかけられてしまう。金髪なのは生まれつき色素が薄いためで地毛である。
藤本 みのり （ふじもと みのり）
『おとこのこおんなのこ』オリジナルキャラクター。智の妹で試験編入に際して鐘の音学園にやって来た一年生。二年生の小林 樹に一目惚れして智に樹のことを知りたいとお願いする。智が自分にただならぬ感情を持っていることを知っており、それをうまく利用したり適当にあしらったりと腹黒いような一面も覗かせるが、本当は智を嫌ってはいない。家系的に色素が薄いせいか、彼女も兄の智と同じく地毛が金髪で色白ある。なお、ドラマCDにも同名のキャラクターが登場するが、全くの別人である。
佐倉 直人 （さくら なおと）
『ナイショの同級生』オリジナルキャラクターで主人公。女の子が苦手で、両親の引越しを機会に全寮制の男子校である鐘の音学園に転校してきた2年生。だが、転校が女子の試験編入と重なってしまい、しかも同じバスで鐘の音学園に来ることになってしまう。部屋が足りないことから、クラスメイトの祐介と天神の部屋に押し込まれてしまう。都会育ちのせいで、鐘の音学園の生活になかなか慣れずに苦労をしている。
くるみ
『ナイショの同級生』オリジナルキャラクター。試験編入で鐘の音学園にやって来た女の子。直人と同じクラスで子犬のような2年生。編入初日から直人に抱きついたり告白したりと少し暴走気味。自ら直人とは初対面と言っているにもかかわらず、直人のことを知っている様子。彼女の積極的な行為に直人は少し引いている。
草薙 （くさなぎ）
『おとこのこおんなのこ』『ナイショの同級生』の登場キャラクター。ゲーム版のボツキャラクター。顔色が悪くヒョロッと痩せ、ヨレた背広を着ている鐘の音学園の教師。轟と同様に学生に嫌われているが、轟のように叩いたり蹴ったりと直接的な暴力はあまり振るわず、学生を恐喝まがいの陰険な方法で大人しくさせている。キャラクターデザインの片倉自身がモデルになったキャラクターで双葉と若葉の父親の手下という設定だったが、書籍版にその設定はない。
グリーングリーン (ゲーム) スタッフ
音楽：milktub（ディレクション）
OP：グリーングリーン
作詞：桑島由一 作曲：milktub 歌：NANA
PC版ED曲
千歳みどりED：モノクローム
作詞：ヤマグチノボル 作曲：milktub 歌：YURIA
朽木双葉ED：ラブレター
作詞：ヤマグチノボル 作曲：milktub 歌：佐藤裕美
朽木若葉ED：フルール
作詞：ヤマグチノボル 作曲：milktub 歌：YURIA
美南早苗ED：星空
作詞：桑島由一 作曲：milktub 歌：佐藤裕美
飯野千種ED：男の子
作詞：桑島由一 作曲：milktub 歌：YURIA
PS2版ED曲
千歳みどりED：素敵な夜空
作詞・作曲：milktub 歌：YURIA
朽木双葉ED：片恋
作詞：ヤマグチノボル 作曲：milktub 歌：NANA
朽木若葉ED：wish
作詞：ヤマグチノボル 作曲：milktub 歌：NANA
美南早苗ED：空に届く
作詞：桑島由一 作曲：milktub 歌：佐藤裕美
飯野千種ED：テンション&ミッション
作詞・作曲：milktub 歌：YURIA
山咲枝理ED：フラフープ
作詞：Team N.G.X 作曲：milktub 歌：佐藤裕美
月森こずえED：スクールバス
作詞：桑島由一 作曲：milktub 歌：UR@N
楠木かおりED：彩り
作詞：桑島由一 作曲：milktub 歌：UR@N
グリーングリーン (ゲーム) スタッフ
伊吹美菜ED：旅路の果てで捕まえて
作詞：ヤマグチノボル 作曲：milktub 歌：YURIA
男ED：鐘の音ヘブン
作詞・作曲：milktub 歌：milktub with 鐘の音ボーイズR
グリーングリーン (ゲーム) アニメ
本作を基にしたアニメは、本編とは逆で男子が女子校に試験編入するストーリーでOVAが発売され、その後、TVアニメとして放送されたものを経て、18禁OVA『グリーングリーン エロリューションズ』へと至る。なお第1作目のOVAには前日譚があり、ドラマCDのVol.3に収録されている。
エロ表現に関して、その度合いは第1作目から、TVアニメ、18禁OVAへと行き着くまでに次第にエスカレートしており、TVアニメ版は地上波の限界そして『グリーングリーン エロリューションズ』は元々一般アニメの限界を目指して第13話目が一般OVAとして制作されていた。
しかし、その表現を巡ってコンピュータソフトウェア倫理機構の規定と折り合いが付かず、すでに予告動画などで具体的な内容を発表していた制作スタッフは「（一般作品として出す場合）内容が変わるかも知れない」といった趣旨の発言をしていた。結局13話目は内容の変更こそなかったものの、販売元がポニーキャニオンからスターリンクに変わり、一般ではなく18禁作品として販売されることになった。
また、TVアニメのDVDと平行して『グリーングリーン キャラクターDVD』というシリーズが計3作販売されており、こちらはキャラクターソングと抱き合わせで、それぞれに約10分の新作アニメなどが収録されている。
グリーングリーン (ゲーム) アニメ
OVA版『グリーングリーン』は、2002年12月20日に発売された。全1巻。販売元はメディアファクトリー。
スタッフ
原作・監修 - GROOVER
脚本 - 坂口和久、桑島由一
演出 - ながはまのりひこ
絵コンテ - 五月女、有作
キャラクターデザイン - 片倉真二
音楽 - milktub
プロデューサー - 今山貴之
製作 - StarLink
テレビアニメ版『グリーングリーン』は、2003年7月から9月までUHFアニメとして全12話が放送された。全ての回において先に提供クレジットを表示してからオープニングに入るという、非常に珍しい流れをとっていた。アニメオリジナルキャラクターの森村麗華が物語に関わってくる。
オープニングテーマ「Guri Guri」
作詞・作曲 - milktub / 編曲 - 河辺健宏 / 歌 - 佐藤裕美
エンディングテーマ「青空」
作詞・作曲 - milktub / 編曲 - 藤間仁 / 歌 - YURIA
放送開始の7日前には特別番組「総力取材 グリーングリーンを攻略せよ!」が放送された。
グリーングリーン (ゲーム) アニメ
『グリーングリーン キャラクターDVD』というタイトル（各巻に収録キャラクターの名前がサブタイトルで付く）で、TVアニメのDVDと平行して販売された。全3巻。販売元はポニーキャニオン。新作アニメとキャラクターソング、声優たちの座談会などが収録されている。新作アニメの内容は、各巻でピックアップされたキャラクターを中心に、本編で語られなかった女の子たちの交流が描かれ、男性キャラクターは一切登場せず、ほぼお色気メインのサービスシーンで構成されている。
スタッフ
企画 - 野間敬男、今山貴之
原作・監修 - GROOVER
キャラクター原案 - 片倉真二
監督 - ムトウユージ
シリーズ構成 - 冨岡淳広
キャラクターデザイン - 中原清隆
美術監督 - 武藤正敏
色彩設計 - 田中直人
撮影監督 - 松田成志
編集 - 瀬山武司
音響監督 - たなかかずや、松本ゆきを
音楽 - 光宗信吉
アニメーションプロデューサー - 白井勝也
プロデューサー - 石黒達也
アニメーション制作 - スタジオマトリックス
製作 - 鐘ノ音理事会（ポニーキャニオン、ポニーキャニオンエンタープライズ、ビーシーライツ、サカモト、メモリーテック）
グリーングリーン (ゲーム) アニメ
18禁OVA版『グリーングリーン エロリューションズ』は、2004年5月28日に発売された。全1巻。テレビアニメ版後の話を描いているため、みどりは幻覚のような存在としてしか登場せず、メインヒロインは双葉。
原作 - GROOVER
キャラクター原案 - 片倉真二
監督・絵コンテ・演出 - ムトウユージ
構成・脚本 - 冨岡淳広
キャラクターデザイン - 中原清隆
作画監督 - 藤井真澄
美術監督 - 武藤正敏
色彩設計 - 田中直人
撮影監督 - まつたけしめじ
音響監督 - たなかかずや
編集 - 内田恵、松原理恵、石塚晴美
プロデューサー - 吉川尚寿
アニメーションプロデューサー - 白井勝也
アニメーション制作 - スタジオマトリックス
製作 - StarLink
「グリーングリーン～in the Forest Mix～」（OP）
作詞 - 桑島由一 / 作曲 - milktub / 編曲 - 藤間仁 / 歌 - NANA
「グリーングリーン」（挿入歌）
作詞 - 桑島由一 / 作曲 - milktub / 編曲 - 河辺健宏 / 歌 - NANA
「鐘ノ音 音頭～総長ソロ Ver.～」（ED）
作詞 - 威成一 / 作曲・編曲 - er&ST / 歌 - 総長（神谷浩史）
グリーングリーン (ゲーム) ゲームソフト「グリーン・グリーン」事件
当作品は当初、『カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜』の後継作品として『グリーン・グリーン』というタイトルでフロントウイングよりの発売が告知されていた。しかし、開発元であった有限会社ガンホー（オンラインゲームを運営するガンホーとは一切無関係）とフロントウイングとの間の契約不履行で揉め、ガンホーは発売元をスターリンクに変更、GROOVERという新規ブランドを設立、タイトルも『グリーングリーン』と改め（「グリーン・グリーン」はフロントウイングの商標としてすでに出願されていた）、フロントウイングのWEBサイトリニューアルを告知していた2001年6月1日の前日、5月31日にグリーングリーン公式サイトをオープンし、これを告知。販社変更は、スムーズには行われていなかったようで、メーカー、出版社、ユーザーともに混乱。さまざまな臆測が乱れ飛んだ。もとより本作のプロデューサー、原画家ともにガンホーの人間であり、シナリオライターもフリーであったのだが、開発会社の存在自体があまり知られていなかった為、「開発スタッフがフロントウイングより一斉退社し、タイトルも持って行った」という臆測が実しやかに流れてしまったものと思われる。なお、本件は、フロントウイングとの間で民事訴訟事件となっているが、原告（株式会社フロントウイング）の請求の棄却となっている。
カーリー
カーリー（サンスクリット: काली、Kālī）は、ヒンドゥー教の女神である。その名は「黒き者」あるいは「時」の意（「時間、黒色」を意味するカーラの女性形）。血と殺戮を好む戦いの女神。シヴァの妻の一柱であり、カーリー・マー（黒い母）とも呼ばれる。仏典における漢字による音写は迦利、迦哩。
シヴァの神妃デーヴィー（マハーデーヴィー）の狂暴な相のひとつとされる。同じくデーヴィーの狂暴な相であるドゥルガーや、反対に柔和な恵み深い相であるパールヴァティーの別名とされるが、これらの女神は元はそれぞれ別個の神格であったと考えられている。
カーリー 容姿
全身青みがかった黒色で3つの目と4本の腕を持ち、4本の腕の内一本には刀剣型の武器を、一本には斬り取った生首を持っており、チャクラを開き、牙をむき出しにした口からは長い舌を垂らし、髑髏ないし生首をつないだ首飾りをつけ、切り取った手足で腰を飾った姿で表される。絵画などでは10の顔と6本から10本の腕を持った姿で描かれることもある。
カーリー 神話
シャークタ派で聖典とされる『デーヴィーマーハートミャ』によると、女神ドゥルガーがシュムバ、ニシュムバという兄弟のアスラの軍と戦ったとき、怒りによって黒く染まった女神の額から出現し、アスラを殺戮したとされる。自分の流血から分身を作るアスラのラクタヴィージャとの戦いでは、流血のみならずその血液すべてを吸い尽くして倒した。
勝利に酔ったカーリーが踊り始めると、そのあまりの激しさに大地が粉々に砕けそうだったので、夫のシヴァ神がその足元に横たわり、衝撃を弱めなければならなかった。その際にシヴァの腹を踏みつけてしまいペロリと長い舌を出したカーリーの姿が、多くの絵や像で表現されている。
カーリー 信仰
殺戮と破壊の象徴であり、南インドを中心とする土着の神の性質を習合してきたものと解される。インド全体で信仰されているポピュラーな神だが、特にベンガル地方での信仰が篤く、現在でもコルカタにあるカーリガート寺院では毎朝、山羊を生贄にした供養が行われている。また、インドの宗教家、神秘家ラーマクリシュナも熱心なカーリーの信奉者だった。
インドにおいて19世紀半ばまで存在していたとされているタギーとは、カーリーを信奉する秘密結社で、殺した人間をカーリーへの供物としていた。
ジャン・ボダン
ジャン・ボダン（Jean Bodin、1530年 - 1596年）は、フランスの経済学者、法学者。ボーダンとも表記される。弁護士。
ジャン・ボダン 人物
経済学においては、貨幣数量説を唱え、重商主義の先駆者的存在となる。中世以来、二元的な価値体系に分離して捉えられてきた商品と貨幣を一元的な価値体系の下に位置づけた点で、中世から近代への転換点であったとも評される。
ユグノー戦争中に著した1576年の『国家論六編』（あるいは単に『国家論』）において、「見えざる主権」を創案して、王権神授説につながる近代的な主権論を説き、中央集権国家を理論づけた。ここで彼は、国家を重視し、宗教よりも世俗の秩序を優先させる、いいかえれば宗教上の寛容によって内戦を終結させる「ポリティーク」の考え方を表明した。
一方で、最も狂信的に魔女狩りを推奨した人物としても知られ、自らも裁判官（異端審問）として多くの無実の人間を宗教裁判によって殺した。1580年刊行の著書、『悪魔憑き（デモノマニア）』は長く魔女狩りのバイブルとして用いられ、宗教の美名の下、無実の人間を殺害することを助長した。
1596年、ペストで死亡。
ジャン・ボダン ポリティークの思想
ボダンはサン・バルテルミの虐殺（1572年）後に著した『国家論』において、国家を「多くの家族とそれらの間で共通の事柄との主権的権力を伴った正しい統治」と定義している。家族は家父長のもとに統治され、さらに家族相互の武力抗争の結果、勝った者が主権者となり、勝利者に従っていたものが国民になり、負けた者は奴隷になるという図式を提示した。ここでの「国民」（citoyen）とは、他人の主権に依存するが、しかし自由な「臣民」（sujet）なのであった。ボダンは中世的な国王大権を発展させて、主権概念をつくった。この主権とは、国家を支配-被支配の関係で捉えた際に支配者側が持つ絶対的な権限のことで、国家にあっては国王にのみ固有のものである。彼は、猖獗をきわめた宗教戦争に対する反省から、「家族においても国家においても主権者はただ1人でなければならない」とし、これに反するいかなる説も「暴君による悪政にも劣る放埓なアナーキー」の状態を招くとしてこれを断罪した。具体的には、同時代のモナルコマキ（暴君放伐論）がここでは意識されている。彼によれば、「国家の絶対的な権力が主権」なのであり、「主権による統治が国家」であった。つまり主権は国家そのものと不可分である。要するに、伝統的な封建制や従来の身分制社会では、国王と末端の被支配者である人民との間に、大貴族や群小の領主のように中間権力が存在したが、ボダンは主権概念を設定することによって、中間権力を排除して、支配者と被支配者の二者関係で国家を定義した。その意味で、彼の考え方は決して民主主義的とはいえないが、国家の世俗性と宗教の個人性・内面性、主権国家を指向する点で近代的性格を有しているものと評価される。