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死体洗いのアルバイト 都市伝説『死体洗いのアルバイト』
法医学者・監察医の西丸與一によると、多くの医科大学や大学病院には、現在でもこのアルバイトに関して年に数件の問合せがあるという。そこから、電話を取った職員が問い合わせに対し「そんなに給料が良ければ俺がしたいよ!」などと返答した、というジョークも存在するという。
現在の日本では「死体解剖保存法」や「医学及び歯学の教育のための献体に関する法律」 などにより、解剖用遺体の取り扱いには厳しい制限が設けられている。ただし、死体解剖保存法では解剖者の資格は規定しているが、その遺体の保管に関する資格に関しては言及していないので、解剖資格の無いものが死体を扱うことそのものは違法ではない。
また、この都市伝説と関連づけられることのある「戦死したアメリカ兵」に関しても、在日アメリカ軍のモルグ（死体置場）職員から明確に「そのような事実は存在しない」とのコメントが出されていると、西丸與一はエッセイに記している。
死体洗いのアルバイト 実際の労働環境
葬儀の際に行われる湯灌（ゆかん）において、遺体を入浴（洗浄）させる場合がある。この作業ではアルバイトの者も遺体に触れており、日給は1万円から2万円程である。
ただし、業者や地域による差はあり「厳粛な行為なのでアルバイトに遺体を触らせるようなことはしない（させない）」という業者や地域も存在する。また、湯灌に先立って死亡直後の清拭やエンジェルメイクは看護師が行う。
医学的な研究や授業において必要な死体を保存・管理するのは、あくまでもその目的に対する手順の一環である。普段から解剖の授業が義務付けられている医大生や薬科大生が教授の指導によりこれを行う。毎日定時的にアルバイトとしてこれを行うには難しい環境であり、短期や週に2日短時間のバイトをするのが精一杯である事や、死体に慣れる事が学習になる事から勧められる。しかし見慣れてはいるが、かなり匂いがキツいため、やりたがる生徒は少なく、教授たちも体力以外はそれほど使い物にはならない作業なため、勧めるのは研究室でのラットの飼育や献体の管理が圧倒的に多い。
諸聖人の日
諸聖人の日（しょせいじんのひ、ラテン語: Sollemnitas Omnium Sanctorum、英: All Saints' Day）は、カトリック教会の祝日の一つで、全ての聖人と殉教者を記念する日。古くは「万聖節」（ばんせいせつ）と呼ばれていた。カトリック教会の典礼暦では11月1日。カトリック教会にかぎらず、聖公会や正教会などキリスト教の他の一部の教派でも「諸聖人の日」に相当する祝日・祭日を定めている教会があるが、呼び名や日付は必ずしも一致しない。
諸聖人の日 概説
カトリック教会の典礼暦では11月1日が諸聖人の日で、続く11月2日が死者の日となっている。死者の日は「万霊節」とも呼ばれていた。諸聖人の日は、かつては「守るべき祝日」の一つで、主日（日曜日）と同様、ミサにあずかるべき日とされていた。英語では、公式にはSolemnity of All Saints、また略してAll Saintsと呼ばれるほか、「オール・ハロウズ（All Hallows）」、「ハロウマス（Hallowmas）」とも表記される。
聖公会でも11月1日は「諸聖徒日」と位置づけられる祝日（ただし11月1日後の主日にこれを行ってもよい）であり、続く11月2日が「諸魂日」となっている。
プロテスタントの日本基督教団では、11月の第一日曜日は「聖徒の日」とされているが、カトリックや聖公会とは意味合いが異なり、聖人のためではなく亡くなった信徒たちのために祈る日になっている。
また、正教会は五旬祭後第1主日を「衆聖人の主日」（しゅうせいじんのしゅじつ、ギリシア語: Κυριακή των Αγίων Πάντων, ロシア語: День всех святых）として祝っているが、これは年ごとに復活大祭に合わせて祭日が変化する移動祭日であってしかも5月か6月にあたり、カトリックの「諸聖人の日」とは日付が大きく異なる。
諸聖人の日 歴史
一年のうちのある一日にすべての聖人と殉教者を祝う習慣が始まったのは4世紀ごろであった。もともとこの習慣はアンティオキアで始まったようである。アンティオキアではペンテコステのあとの最初の日曜日が諸聖人の祝日となっていた。金口イオアンの407年の説教の中にも諸聖人の祝日への言及がみられる。アンティオキアなど東方で行われていたこの習慣が、西欧に伝わったものが、諸聖人の日とされる。
諸聖人の日 歴史
カトリック教会における諸聖人の祝日の制定の起源に関しては、609年5月13日、教皇ボニファティウス4世が異教の神殿であったローマのパンテオンを聖母マリアと殉教者のためにささげ、それ以来5月13日が聖母と殉教者たちの祝い日となったという説がある。中世の研究者たちは、5月13日が古代のローマの宗教ではラミュレスといわれるさまよう死者の魂をなだめる日であったため、このラミュレスの日がキリスト教的に再解釈されて諸聖人の日になったと考えたが、現代ではこの説はあまり受け入れられていない。現代の研究者たちが有力と考えているのは、8世紀前半の教皇グレゴリウス3世がサン・ピエトロ大聖堂の中に使徒とすべての聖人・殉教者のための小聖堂をつくり、その聖堂の祝別の日が11月1日にうつされたことでやがて11月1日がすべての聖人と殉教者の日となったというものである。記録によれば、シャルルマーニュの時代にはすでに11月1日に諸聖人の祝いを行うことが一般化していたことがわかる。835年にはルイ敬虔王の布告によって、フランク王国の中で11月1日が守るべき祝日となっている。
その後、宗教改革者たちによってプロテスタントでは聖人への崇敬が廃止されたため、プロテスタント諸国では徐々に廃れていった。しかしスウェーデンでは、諸聖人の日は死者のために祈る日となることで存続した。
諸聖人の日 歴史
アイルランドや英国の習慣では諸聖人の日の前の晩は「ハロウ・イブ（Hallow Eve）」と呼ばれ、11月に精霊を祭る夜であった。19世紀になって、北アメリカに移住した移民によってアメリカ合衆国に持ち込まれた習慣が元になっているのが「ハロウィン（Halloween）」である。「ハロウィン」は「ハロウ・イブ」がなまったものである。アメリカ合衆国では現在、このハロウィンの方が盛大に開かれる。
なお、イギリスとカトリック諸国では諸聖人の祝日がその後も続いており、例えばポーランドでは11月1日と2日（死者の日）にサドゥスキーといってろうそくを持って墓参りをする習慣がある。ポーランドをはじめ伝統的にカトリック信徒の多い国では、いまも11月1日は国民の祝日になっている。ポルトガルでは宗教的儀式に参加したり墓参りをする習慣が、フランスではこの日に亡くなった親族のために花をささげる習慣がある。ディアダスブルカスとして知られるポルトガル式のハロウィンは4月30日の夜に行われているが、諸聖人の日との関連はない。
矢川駅
矢川駅（やがわえき）は、東京都国立市大字石田字鶉久保にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）南武線の駅である。駅番号はJN 24。
矢川駅 歴史
駅名は、近くを流れる「矢川」と言う名の小川に由来する。
矢川の名は江戸時代以前からあり、古くは谷川とも記されていた。由来は、江戸時代に手習師匠が著した『谷保案内』の中で、この川のことを 「古き池こそ諏訪の淵、三家に久保に橋場こそ、流れもはやき矢川とや…（流れが早いので弓から放たれた矢のような川である）」と詠んでおり、これが矢川の名の起こりと言われる。
矢川駅 駅構造
島式ホーム1面2線を有する地上駅で、ホーム谷保方上空に橋上駅舎を有している。ホームは二つの踏切に挟まれている。
ホーム幅は他駅に比べかなり狭隘でKIOSK等の売店も無い。2010年（平成22年）1月頃より約2年工期で新駅舎建設工事を開始。新駅舎は現駅舎よりも立川駅寄りに建設された。これにより、エレベーターとエスカレーターの使用が開始された。従来の駅舎の駅長室は南側にあったが、新駅舎になってからは北側に移動した。しかし、ホーム番線は変更されなかったため番線付番ルール（原則として駅長室に最も近いホームから順に付番する）と相違することになった。
立川統括センター管理の業務委託駅（JR東日本ステーションサービス委託）。但し、お客さまサポートコールシステムが導入されており、一部時間帯を除き遠隔対応のため改札係員は不在となる。また、自動券売機・多機能券売機・指定席券売機・自動改札機が設置されている。
（出典：JR東日本:駅構内図）
矢川駅 利用状況
2023年度（令和5年度）の1日平均乗車人員は8,007人である。
1990年度（平成2年度）以降の1日平均乗車人員の推移は以下の通り。
矢川駅 バス路線
「矢川駅」停留所にて、立川バス（上水営業所）が担当する路線バスが発着する。
矢川駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
南武線
■快速
通過
■各駅停車
谷保駅 (JN 23) - 矢川駅 (JN 24) - 西国立駅 (JN 25)
例外状態
例外状態（れいがいじょうたい、Ausnahmezustand）は、一般に国家における非常事態を意味する。ドイツのカール・シュミットは、自らの政治思想をこの語と関連づけて説明したが、その訳語として「例外状態」という表現が用いられた（ドイツ語の「Ausnahme」が例外、「Zustand」が状態、状況を意味する語なので、より原語のニュアンスを生かそうとした訳語である）。また、近年、イタリアの哲学者ジョルジョ・アガンベンなどによって、アメリカ帝国主義と重ねて論じられている（『ホモ・サケル』）。
例外状態 カール・シュミットにおける「例外状態」
カール・シュミットは、議会制民主主義に対して批判を行った人物である。議会制民主主義における諸政党は、社会的・経済的な利権集団に過ぎず、国家に対して責任を欠いている。彼らは自らの利益のために立法を重ねるため、そうした体制下での「議会制民主主義の発展」とは、政治的倫理・理念を欠いた妥協のための技術が磨かれたにすぎない。
また彼は、（特定集団の経済的利害に左右されない）真正の政治が秩序をもたらし、その秩序のもとで法が形成されるのが望ましいと考える。しかし、議会制民主主義下の日常はこれとは異なっており、「民主的に」（＝様々な利権団体に翻弄され妥協を重ねながら）議会で法が定められるのが、議会制民主主義下の日常であると捉えている。
著書『政治神学』において、「主権者とは、例外状態に関して決断を下す者である。」と示されているように、彼にとって真正の政治が復権する状況の一つが「例外状態」であった。ヴァイマル憲法第48条（大統領緊急令など）は、非常事態（例外状態、Ausnahmezustand）において大統領が強力な執政権を行使することを認めており、たびたび国家的危機において緊急令が出されていた。とりわけ、世界恐慌後はヒンデンブルク大統領のもとで緊急令が濫発された。このヴァイマル共和国末期における権威主義的な体制は、彼の支持するところであった。
青木さやか
青木 さやか（あおき さやか、1973年3月27日 - ）は日本のお笑いタレント、女優、司会者、フリーアナウンサー。ワタナベエンターテインメント所属。愛知県尾張旭市出身。
青木さやか 来歴
両親とも小学校教諭という家庭環境で育つ。愛知県立瀬戸高等学校、名古屋学院大学外国語学部中国語学科卒業。
高校時代、両親の離婚をきっかけに母とはあまり口をきかなくなった。
大学在学中は「放送文化研究会」に所属していたこともあり、就職活動ではアナウンサー試験を多数受けるも、全て不採用だった。卒業後は名古屋タレントビューローに所属し、イベントの司会や岐阜放送で仕事をする。
その後、中京ローカルのフリーアナウンサーとして活動し、中京テレビの『めざせ!総・楽・天』に出演。この時はお笑い志望ではなかったが、番組内で「面白いタレントになりたい」という自己PRをお笑い志望として紹介されたことがきっかけでお笑いに転身する。1996年にデビュー。
青木さやか 来歴
名古屋では一時期、松田大輔（東京ダイナマイト）らと「温泉こんにゃくアクロバットショー」なる5人組のユニットを組んでいた。ユニット脱退後、しばらくフリーで活動していたが、ワタナベエンターテインメントのライブにゲスト出演した際、同社社長の渡辺ミキにスカウトされ、2003年1月よりワタナベエンターテインメントに移籍して本格的に東京での活動を始める。駆け出し時代、ニッポン放送の『お願い!DJ!克也とのりちゃんはっぴぃウィークエンド』で「イエローハットサウンドハイウェイベストヒットセレクション」の中継を担当していた。その縁で、BSデジタル本放送が開始された2000年12月から、BSフジで放送のニッポン放送制作の番組『LF+Rモーニング YOUNG LIVE JAPAN』『ヤングライブニッポンLF+RミュージックTV』に松田大輔と「温泉こんにゃくアクロバットショー」としてレギュラー出演した。2003年頃からフジテレビの『ネプリーグ』や『笑う犬の太陽』、テレビ朝日の『OUT OF ORDER』などの番組にレギュラー出演。同じ頃、日本テレビの『エンタの神様』などのネタ番組でブレイクした。また、以後はお笑い以外にも女優業や司会業などとしても活動。
青木さやか 来歴
日本テレビの『音楽戦士 MUSIC FIGHTER』の企画で、P'UNK〜EN〜CIEL（L'Arc〜en〜Cielの変名ユニット）に「P'UNK青木」としてキーボード・コーラス他で参加し、2004年12月25日「天嘉 - 参 DANGER III in 日本武道館」に出演する。また、2005年1月13日にリリースされたL'Arc〜en〜Cielのシングル「Killing Me」のカップリング曲「Round and Round 2005 feat. P'UNK青木」でCDデビュー。
2005年4月13日に写真集『Où Voyez-vous?』（「どこ見てんのよ?」という意味のフランス語）を発売。7月23日 - 7月24日、フジテレビの特番『FNS ALLSTARS あっつい25時間テレビやっぱ楽しくなければテレビじゃないもん!』の総合司会を笑福亭鶴瓶と共に務めた。2007年10月22日、前田健に紹介された3歳年下のダンサーと出会って、半年で結婚することを発表。24日に婚姻届を提出。2009年7月30日、一部スポーツ紙での報道を受け、同日レギュラー出演する『森田一義アワー 笑っていいとも!』生放送で妊娠3か月（第1子）であることを発表。2010年1月14日に出演の『笑っていいとも!』のエンディングで、翌1月15日より産休に入ることを発表。同年3月8日、都内病院で第1子となる3,085gの女児を出産した。6月10日に『笑っていいとも!』に復帰し、芸能活動を再開。その後、育児専念のため、同年9月30日出演をもって『笑っていいとも!』を正式に降板した。
2012年3月23日、離婚が報じられ、同日に離婚届を提出したとFAXで報告。女児の親権は青木が持つ。2017年には肺がんに罹患し、2019年にも再発が疑われ（後者は器質化肺炎であった）、2度の肺切除術を行った。同年9月16日、東京都内で動物保護を呼びかけるトークライブ「犬と猫とわたし達の人生の楽しみ方」を初開催。趣旨に賛同した大久保佳代子、六角精児も出席した。
青木さやか 人物
「青木軍団」と称し、同じ事務所の若手芸人と一緒に食事会を開いている。2004年頃に青木・今泉稔（18KIN）・山根良顕（アンガールズ）の3人により結成された。2007年、『美しき青木・ド・ナウ』でその存在が紹介される。現在は、ビビる大木をご意見番に据え、ゴリけん（同期）、後輩のパラシュート部隊・ザブングル・クールポコ・あれきさんだーおりょうらが参加している。また、事務所は違うが古瀬絵理も入団を申し出たことがあるとのこと。
十三不塔
十三不塔（シーサンプーター、シーサンプトー、シーサンプトウ、シーサンプータオ）は、麻雀におけるローカル役のひとつ。親は配牌時、子はチー・ポン・カンのない第一ツモ完了時に、刻子・順子がなく、搭子さえないバラバラの状態で、かつ、雀頭として対子が一つだけある状態を、特別に役満としたもの。ただし、現在はほとんど採用されないうえ、地域や時代によって定義揺れがある。なお、十三不塔と関連性の強い十三無靠と十四不塔、および牌姿の似た七星無靠についても本記事であわせて解説する。
搭子が無いという意味では十三不搭となるはずだが、書籍等でも塔の字で表記されることが多く、表記に揺れが見られる。なお歴史的経緯から言えば後述のように十三ヤオ九すなわち国士無双13面待ちの別の言い方が十三不塔の名の由来である。条件を満たす牌の組み合わせは約1万分の1であり、これを親の配牌時と考えても、およそ33万分の1で発生するとされる天和よりは出現しやすく、並の役満程度の頻度に相当する。ルールによっては役満ではなく流し満貫と同様の変則満貫とする場合もある。
十三不塔 概要
十三不塔の成立条件は、親は配牌、子はチー・ポン・カンのない第一ツモにおいて、雀頭が一つあることと、それ以外の搭子が一つもできていないことの2つ。もちろん順子や刻子があってはならない。ロンアガリは認められず、他の役とも複合しない。
（例）
この例では、面子はおろか両面搭子・嵌張搭子・辺張搭子いずれもできておらず、九萬の雀頭がある以外はすべてバラバラの状態である。
十三不搭は配牌時に、刻子・槓子・順子・搭子が一切ない状態を指す。即ち、同色の数牌が2牌以上あるときに、その差が3以上であることが条件となる。この条件を満たすためには、一色の数牌につき最高3牌までしか使用できない（対子がある場合のみ4牌まで使用できる）。そのため、三色合わせて最高10牌までしか使用できないため、字牌は最低でも3牌必要となる。逆に字牌は最高8牌までしか使用できないため、数牌は三色合わせて最低5牌必要となる。
なお、すべて么九牌で構成した役は十三么九と呼ばれ、後に国士無双と呼ばれるようになる（後述）。
ただしローカル役の常で、細部もしくは定義そのものが異なっている場合がある。雀頭の有無やどの時点で十三不塔を宣言できるかについて後述のようにいくつかのバリエーションが存在する。
十三不塔 定義の揺れ
麻雀ライターとして知られる馬場裕一は自著の中で、十三不塔は麻雀が日本に伝わった時に勘違いから生じた、本来中国麻雀には存在しない役だったと主張している。それによると、かつて国士無双は十三面待ちだけが認められていた時代に十三么九とも呼ばれていたが、中国の古い入門書では十三么九の牌姿が十三不塔の名で紹介されていたという。すなわち十三不塔はもともと十三么九の別名だったが、日本に伝来した際に「十三不塔」の解釈が分かれ、派生した役だと考えられる。
その後も十三不塔の定義はゆれ続け、主として以下のようなバリエーションを生んだ。
十三不塔は今でこそ対子を一つだけ含むという中途半端な定義が主流となっているが、本来は配牌時の13枚すべてがバラバラであることが条件であり、14枚でアガリとするルールでも、配牌の13枚がバラバラで雀頭待ちになっていることが条件だった。この場合、第一ツモで対子を重ねることができたものを十三不塔として認めたが、待ちの形を問われない親が若干有利になることから、配牌時点で対子のある形も認めるようになったという。したがって雀頭が数牌だった場合にも、その数字が他の牌と3以上離れている必要がある。また、1巡目のロン和がりを認めるルールもごく一部で存在する。
十三不塔 定義の揺れ
一方で、配牌時の13枚が対子すら無くバラバラであればその時点で十三不塔の成立と見なすルールもある（この場合は逆に配牌が14枚ある親が若干不利となる）。こちらは多数派ではないが、書籍によってはこれを十三無靠の名で紹介しているものもあり、十三無靠は十三不塔の別名とも解釈される。しかし14枚でアガリとされるようになった現在では、厳密には両者は雀頭の有無により別の役として区別しうる。
このような定義の揺れや、バラバラという定義から初心者が嵌張搭子を見落としやすいこともあり（数牌は連続しなければよいのではなく3つ以上離れている必要がある）、現在では十三不塔・十三無靠・十四不塔いずれも採用されないことが多くなっている。
十三不塔は古役として名前はよく知られており、昭和末期から平成初期の入門書では大車輪と並んでローカル役としては比較的紹介されることの多い役だった。しかし滅多に出現しない役であることから歴史的に採用状況を検証することが困難になっており、過去においても積極的に採用されていた役かどうかは定かではない。その成立の経緯も誤解という微妙なものだったとして、古役と言っても正式ルールの役ではなく本質的にローカル役の域を出ることはなかったと考える専門家もいる。
十三不塔 十三無靠・十四不塔
十三無靠（シーサンウーシー）は、親の配牌または子の第一ツモ完了時に、刻子・順子がなく、搭子や対子さえできていない完全なバラバラの状態を、特別に役満としたもの。雀頭のない十三不塔を認めることから、十四不塔（シースープーター）とも言われる。
十三無靠の「無靠」とは、十三不塔の「不塔」と同じく13牌が互いに孤立していることを表したものであり、両者に大きな違いはない。ただし、十三不塔が雀頭を必要とするのに対し、十三無靠は対子さえない完全なバラバラの状態と定義されていることが多い。もっとも、雀頭のない十三不塔を認めるという意味では、十三無靠は十三不塔の別名と見なされることもある。
（例）
この例のように、十三不塔の条件を満たしつつ雀頭がないものを十三無靠と言う。
本来は、配牌の13枚がバラバラであれば、子は第1自摸を待たずに十三無靠を宣言できた。しかし、その場合親は配牌が14枚あるため若干難易度が高くなるという不公平があり、子でも第1自摸を必要とするようになった。
十三不塔と同様定義に揺れが見られ、現在は採用されることの少ない忘れられた役となっている。
十三不塔 七星無靠
七星無靠（チーシンウーシー）は、色Aで1-4-7の筋を集め、色Bで2-5-8の筋を集め、色Cで3-6-9の筋を集め、かつ字牌7種を揃えることで成立する役。役名や牌姿を一見すると十三不塔や十三無靠と似ているが、配牌時に宣言をする役ではなく、手作りをして和了を目指す手役の一種である（ロンあがりも可能）。役満もしくは満貫。
（例）
7種の字牌（東、南、西、北、白、發、中）を揃え、残る数牌部分はそれぞれの色で異なる筋の牌を集める。上の例では萬子を2-5-8の筋で統一、索子を1-4-7の筋で統一、筒子を3-6-9の筋で統一している。最終の和了形は、色Aの1-4-7、色Bの2-5-8、色Cの3-6-9の計9種類の中から2枚なくなったものに、字牌7種が加わった形となる。なお、字牌が全て揃っていないと成立しない、同じ牌があってはならないなど、いくつかの制約がある。
例えば次のようなものは認められない。
三種類の数牌の筋が異なっていない（萬子と筒子がともに1-4-7の筋）
十三不塔 七星無靠
同じ牌を使用している（西が対子になっている）
テンパイのパターン
七星無靠のテンパイ形には、大きく分けて以下の2パターンがある。
（例）複数の牌が待ちになるケース
字牌7種が既に揃っている場合、複数の数牌を待つことができる。この牌姿の場合、待ちはととの3種。
（例）1種の牌しか待てないケース
字牌が欠けている場合、待ちは残る字牌1種のみとなる。この場合は。
手作りを経る点や、待ちのパターンが上記のように優劣を持つ点など、十三不塔や十三無靠よりもむしろ国士無双に近い役であると解釈することも可能である。また、十三不塔や十三無靠と違って、定義に揺れが見られない。しかし、通常の面子の概念から大きく外れる役であることもあり、現在の一般的な麻雀で七星無靠が採用されることはほぼないと言ってよい。中国麻雀では七星不靠の名で24点役として採用されている。
十三不塔 全不靠
全不靠（チュェンプカオ）は、色Aで1-4-7、色Bで2-5-8、色Cで3-6-9の筋と、字牌7種の中から、任意の14牌を揃えることで成立する役。七星不靠が字牌をすべて揃える必要があるのに対し、全不靠は字牌をすべて揃える必要はない。中国麻雀では12点役として採用されている。また、数牌の筋をすべて揃えると、組合竜という12点役と複合し、24点となる。
（例）
様態論
様態論（ようたいろん、英語: modalism、Sabellianism）は、キリスト教における神の概念のひとつ。
サベリウス主義、様態論的モナルキア主義とも呼ばれる。
様態論 解説
父・子・聖霊の三位格をそれぞれ自立した存在と解する三位一体論に反対する一位神論。父と子は唯一神（全能の神）の顕現様態の変化したものであると考え、キリストの神性を強調すると同時に神の唯一性（一位格）を主張し、そのためキリストの人間性を軽視する考え方である。この主義は東方ではサベリウス主義、西方では天父受難説として知られている。
神は旧約時代には父として現れたが、後には人類の罪を贖う子として現われ、キリストの復活の後には聖霊として現れたと主張する。このように、唯一神の神性には、三つの人格（位格）があるのではなく、三つの顕現様態があるとした。この説によると、神の中には一つの人格があるだけで、父なる神とキリストに独立した人格があるということを否定している。
様態論 歴史
この思想の主張者にはプラクセアス、ノエトス、サベリウス等がいる。様態論の最大の唱導者はサベリウスであるが、最初の唱導者はプラクセアスである。
プラクセアスは小アジア出身であり、迫害に耐え抜いた告白者であった。彼はテルトゥリアヌスによって説き伏せられ公同教会に復帰したが、彼の思想を信奉する者たちが派を受けついだ。それに対しテルトゥリアヌスは『プラクセアス反駁論』を書いた。彼らは子（キリスト）を天父の一顕現様態とみる。それ故、父と子は同一であり、イエス・キリストは天父と称され、天父が生まれ、天父が受難したことになる天父受難説であると、テルトゥリアヌスから攻撃された。
プラクセアスの思想を受け継いだのが、ノエトスである。彼も小アジア（スミルナ）出身であるが、ローマで天父受難説を唱導した。ヒッポリュトスは『ノエトス反駁論』を書き、彼を批判した。
ノエトスの思想はサベリウスによって受け継がれ発展した。サベリウスの思想は一時期、ローマの司教、カリストゥスに支持されたが、後にカリストゥスによって彼は破門された。
現代ではペンテコステ派の一部および新エルサレム教会がこの見解を取る。
和了
和了（ホーラ、あがり）とは、麻雀において、手牌を一定の形に揃えて公開すること。他のゲームにおける「あがり」に相当する。動詞化して「和了る」「和がる」「和る」のように表記されることもある。
最も典型的な得点方法であり、基本的には、各プレイヤーは自身の和了を目指すとともに、他のプレイヤーの和了を阻止するよう摸打する。
和了によりその局は終了し、次の局に移る。
和了 和了の条件
日本式の一般的なルールでは、次の3つの条件を満たす場合にのみ和了が認められる。
ただし、和了はプレイヤー自身の宣言で初めて成立する。条件を満たしていても、和了を宣言しなくてもよい。状況によっては敢えて和了牌を捨て、プレーを続行する戦術もとれる。
和了 和了形
和了形には次の3種類がある。
一般的な和了形
雀頭と4組の面子が含まれる形。4面子1雀頭と呼ばれる最も典型的な和了形である。
（メンツ手の和了形。和了役はタンヤオ）
七対子の和了形
7組の対子が含まれる形。なお、同種の牌4枚は2組の対子として扱わないのが一般的である。詳細は七対子を参照。
（七対子の和了形）
国士無双の和了形
13種類の異なる孤立牌各1枚ずつと、さらにそのいずれかの牌1枚が重複して雀頭となる形。通常のルールでは国士無双だけが該当するため、ここで言う13種類の孤立牌とは么九牌と言い換えることができる。ただしローカル役である十三不塔もその歴史的経緯から国士無双の流れを汲む和了形と解釈できるため、これを含めるならその限りではない。詳細は各項目を参照。
（国士無双の和了形）
また、上記に含まれない特殊な和了として流し満貫がある。なお副露や暗槓は面子を確定させる行為であるため、これらをしている状況では七対子や国士無双を狙うことはできない。
和了 和了の方法
和了の直前の段階において、手牌は必ず和了形より1枚少ない状態になっている（天和の場合は例外）。この状態を聴牌（テンパイ）と言う。聴牌の状態から和了形を完成させるために必要な牌を和了牌と言う。なお、和了牌は1種類であるとは限らない（詳細は聴牌を参照）。
和了するためには、テンパイの状態から、何らかの方法により和了牌を取得する必要がある。
和了の方法には、主に次の2種類がある。
自摸和（ツモあがり）
和了牌を自摸（ツモ）し、和了を宣言すること。発声は「ツモ」。詳細は後述。
栄和（ロンあがり）
他のプレイヤーが和了牌を打牌したとき、これに対して和了を宣言すること。発声は「ロン」。詳細は後述。
稀に次のような方法で和了することもある。
嶺上開花（リンシャンカイホウ）
槓を行った後に嶺上牌を取得して和了すること。発声は「ツモ」。ツモ和了として扱われることが多い。詳細は嶺上開花を参照。
和了 和了の方法
搶槓（チャンカン）
他のプレイヤーが和了牌を加槓しようとするとき、これを妨げて和了すること。発声は「ロン」。ロン和了の一種として扱われる。詳細は搶槓を参照。
天和（テンホー）
配牌の段階で和了形が完成している状態。親の場合しか起こらない。厳密には鳴きが一切ない親の第1ツモ牌（天牌）でツモ和了する役なので、ツモ和了の一種と見ることもできる。発声は「ツモ」であるとされることが多い。詳細は天和を参照。
流し満貫
流局時に自分の捨て牌がすべて么九牌だった場合。和了扱いか流局扱いかは取り決めによるが、流し満貫そのものを採用しないルールもある。点数の支払い上はツモ和了相当として扱われるが、成立した場合でも「ツモ」「ロン」のような発声はない。詳細は流し満貫を参照。
和了 自摸和
自摸により和了牌を取得して和了することを自摸和（ツモホー）、摸和（モーホー）という。一般的には「ツモ和了」「ツモあがり」または単に「ツモ」と呼ばれる。広義では嶺上開花や天和も含まれるとされる。
具体的な手順は次のとおり。
なお、手牌を公開する際、和了牌を他の手牌の中に混ぜてはいけない。仮に和了牌を混ぜてしまい、手牌の中のどの牌が和了牌だったのか分からなくなってしまった場合、和了形が平和の形になっていても、平和の計上は認められない。また、符計算においても、嵌張・辺張・単騎待ちによる2符の計上を認められない。これらイレギュラーな和了り方をした場合、高点法を逆に適用する形で、得点が最も低くなるように点数計算されることになる。無論、手順が自動化されているネット麻雀ではこのようなことは起こらない。
和了 栄和
自分の和了牌が他のプレイヤーによって打牌された時（河に捨てられた時）、これに対して和了を宣言することができる。このような方法による和了を栄和（ロンホー）と言う。一般的には「ロン和了」「ロンあがり」または単に「ロン」と呼ばれる。俗に「出上がり」「直撃」「直取り」とも。広義では搶槓も含まれる。
具体的な手順は次のとおり。
ロンの発声猶予は次のプレイヤーがツモ山に触れるまでであるが、これはポンの発声猶予と同じである。稀に、ある打牌に対してポンとロンが同時に宣言されることがあるが、その場合基本的にはポンではなくロンが優先される。ただし、ロンの発声が明らかに遅かった場合、見逃しの意図を翻意してロンを宣言したと見なされて、ロン和了を認められない場合がある。そのようなロンの宣言は「遅ロン」（ちろん）と呼ばれ、ルール違反ではないもののマナー違反と見なされる。なお、一部のプロ団体では、遅ロンを明確なルール違反として禁止している。
和了 栄和
歴史的には、麻雀の本来の和了の発声は和（フー）・和了（フーリャオ）・麻雀（マーチャン）といい、古くは自摸和の場合はこれらの他に自摸（ツモ）と発声されることもあった。現在でも世界的には中国麻雀その他多くのルールで和／胡（フー）といっている。そこで日本では、自摸和の場合は他家全員から点数をもらうのに対し、栄和時には放銃者のみから点数をもらう独自のルールから、発声で区別するようになり、自摸和には「自摸」を採用したが、栄和については、「麻雀」ではゲームの名前のようで、「和」や「和了」では、日本人には迫力に欠けるというので、日本麻雀草創期の大指導者、林茂光（りんもこう）氏が、中国に「ロン」という発声があることを知ったが、この時点ではそれに当たる漢字を知らなかったので、仮に「さかえる」という意味の「栄（拼音:  róng）」という字を当てて紹介したのが広まって定着した。ちなみに「ロン」の本来の用字は「栄」ではなく、「揃える」「整える」といった意味の「攏（拼音:  lǒng）」であったとされる。また雀魂の中国語版では、発声は基本的には「ツモ」「ロン」（キャラにより変わることもある）だが、画面上の漢字表記は自摸和は「自摸」、栄和は「和」と表記されている。
和了 頭ハネ・ダブロン・三家和
ロン和了は、1つの打牌に対し複数のプレイヤーが同時に宣言できる場合があり、この場合の和了の扱いはルールによって差異がある。
1つの打牌に複数のプレイヤーが同時にロン和了を宣言した場合、打牌したプレイヤーから反時計まわりで最も近いプレイヤー（ツモ番が最も早いプレイヤー）のみが和了できるルールである。これを「頭跳ね」（あたまはね）または「上家取り」（かみちゃどり）と言う。河に捨てられた牌は1つしかないため、取得できるプレイヤーも1人のみという理由に基づく。
例えば右図の例では、東家の捨てたに対し南家と西家がロンを宣言している。ダブロンを認めないルールの場合、西家は和了を認められず、南家のみが和了できる。
あるプレイヤーの打牌に対し、2名のプレイヤーが同時にロンを宣言することを「二家和」（リャンチャホー）または「ダブロン」と言う（ダブロンの語源はダブル・ロンから）。頭跳ねのルールを採用していない場合、両者とも和了を認められる。
和了 頭ハネ・ダブロン・三家和
右図では、を振り込んだ東家は南家に対し1000点（平和のみ）を、西家に対し12000点（タンピン三色ドラドラで跳満）を支払う。なお、保留リーチ棒があった場合は、上家取りの原則に従い上家に位置する者がすべての保留リーチ棒を取得する。右図の例では北家がリーチ棒を出しているが、これは南家の点箱の中に入ることになる。このルールの場合、たとえば仮に和了者である西家が立直していた場合に、そのリーチ棒が優先的に西家に戻るのか否かを決めておく必要がある。これが南家に取られてしまうのであれば、仮に立直者の和了点が2000点未満だった場合に、和了すれば最低でも1000点（立直の場合は実質1300点以上）は伸ばせるという常識に反して実質的な収支が1000点未満になる可能性が生じる。三家和で全員の和了を認める場合も同様。同時和了を認めない場合はそのような問題は発生しない。立直#立直棒の取り扱いも参照。
平場（0本場）ではなく積み棒があった場合、
の2通りのルールがある。どちらを採るかは取り決め次第である。
和了者2人のどちらかが親だった場合に連荘するか親流れとなるかについても取り決めが分かれる。
和了 頭ハネ・ダブロン・三家和
これもまたどれを採用するかは決め次第である。フリー雀荘では細目ルールを簡略化する傾向があり、定義のより単純な1.を採用しているケースが多くみられる。大手のネット麻雀サイトでは、ハンゲームの「麻雀4」、「セガNET麻雀 MJ」が2.を採用している一方、「天鳳」、「麻雀格闘倶楽部」では1.のほうを採用している。
あるプレイヤーの打牌に対し、3名のプレイヤーが同時にロンを宣言することを「三家和」（サンチャホー）または「トリプルロン」「トリロン」と言う。三家和はまれにしか発生しないが、発生した場合の取り決めには以下のように差がある。
右図は、西家の打ったに対し3人がロンを宣言した図である。五索のノーチャンスを頼りに切り出した最も安全そうな牌だったが、3軒リーチの3人から同時にロンの声が掛かった。
1.の頭跳ねのルールでは、放銃者から最も近い位置にいる北家のみが和了を認められ、東家と南家は和了を認められない。西家の支出は北家への8000点だけで済む。
2.の「三家和は流局」のルールでは、いずれの3人も和了を認められず、点棒のやり取りを一切伴わない流局となる。連荘とするか親流れとするかは取り決め次第であるが、連荘とする場合は次局は東1局1本場、親流れとする場合は次局は東2局1本場となる。
和了 頭ハネ・ダブロン・三家和
3.のトリプルロンありのルールでは、西家は北家に8000点、東家に12000点、南家に8000点を支払う。トビありのルールならば計28000点の放銃で西家は飛び、東1局で半荘終了となる。3本出ていたリーチ棒は、放銃者の西家から最も近い位置にいる北家が回収する。西家が飛ばなかった場合に連荘とするか親流れとするかはダブロンにおける取り決めに準ずる。
1.から3.のいずれを採用するかは取り決め次第だが、ダブロンなしとするルールの場合は同時にトリプルロンもなしとすることが多い。その場合、上家取りの和了（右図では北家の和了）を認めるルールと、三家和による流局とするルールに分かれる。ダブロンありとするルールの場合も同様で、ダブロンありならトリプルロンもありだとするルールと、ダブロンはありでも三家和は流局であるとするルールに分かれる。
いつもここから
いつもここからは、ワタナベエンターテインメントに所属する山田一成と菊地秀規からなる日本のお笑いコンビ。略称は「いつここ」。
いつもここから メンバー
山田一成（やまだ かずなり、 (1972-01-31) 1972年1月31日（53歳） - ）
ボケ・ツッコミ担当。
身長174 cm、体重70 kg、血液型B型。東京都多摩市出身。多摩市立豊ヶ丘中学校、東京都立松が谷高等学校、国士舘大学政経学部II部政治学科卒業。特技はギター。趣味は昆虫採集。
菊地秀規（きくち ひでのり、 (1976-05-05) 1976年5月5日（49歳） - ）
ボケ・ツッコミ担当。
身長175 cm、体重48 kg、血液型B型。 岩手県盛岡市出身。盛岡中央高等学校、日本大学法学部経営法学科卒業。
いつもここから 来歴
1995年春にバンドのメンバー募集で出会った山田一成と菊地秀規の2人が、突如お笑いに目覚めて1996年7月に結成。コンビ名には「初心忘れるべからず」の思いが込められている。
地道なライブ活動を重ねた後、ネタ見せTV番組に起用されるようになってから、その知名度を一気に上げる。ネタ本『悲しいとき』なども出版されている。
テレビ番組『ピタゴラスイッチ』にもレギュラー出演。同番組がきっかけで、「アルゴリズムたいそう&こうしん」というCDもリリースしている。
CMでU.N.O.BANDに参加。山田はギター、菊地はキーボードを担当した。
いつもここから 芸風
交代で叫んだりツッコミをするといった、シュールなスタイルのネタが中心。内容は人間観察を基にした「あるあるネタ」を基本としている。
悲しいとき
2人が左右に並び、自動車のハンドルを握るようなポーズ(これは元々花束を持ってやっていたことの名残)の山田が「悲しいとき〜」と叫び、菊地が復唱。続いて山田が「悲しいとき」に該当するシチュエーションを「○○とき〜」と叫び、菊地はこれを復唱しながらスケッチブックをめくりイラストを見せる。以上の流れを繰り返し行う。「誰かが死んだとき」（当初は「友達が死んだとき」だった）で始まり、「夕日が沈んだとき」「どうもありがとうございました（3回復唱）」で締めくくる（初期は山田がその日にやったシチュエーションが書かれた巻物を広げ、菊地がハーモニカで『蛍の光』を演奏していた。）。スケッチブックを効果的に使用するというネタの独創性は、以降、スケッチブックを使用するお笑い芸人が続々と現れるほどの強い影響力をもたらした。このネタの知名度が高くなる前から出演しているサッポロ飲料（現・ポッカサッポロフード&ビバレッジ）の「がぶ飲みミルクコーヒー」CMの際は「がぶ飲みしたいとき〜」に言い替えられている。このネタで使われるBGMはヨハン・パッヘルベルのカノンである。
いつもここから 芸風
ツッコミ暴走族
通称「どけどけ」。「どけどけ〜どけどけ〜邪魔だ邪魔だどけどけ〜どけどけ〜」と特攻服姿で登場し、2人が前後に並ぶ。最初は「ひき殺されてえのかバカヤロ、コノヤロオメェ（山田）」「コノヤロオメェ、葬式してえのかバカヤロコノヤロオメェ（菊地）」で始まり、その後にネタに入る。まず前列が「○○○だバカヤロ、コノヤロオメェ（聞こえ方は“コンニャロオメェ”）」と怒りながら題を振り、後列がその怒りに同調しつつ「コノヤロオメェ、△△△バカヤロコノヤロオメェ」と追い打ちの一言を叫んで笑いを取る。前列が同じ題振りをし、後列が更なる追い打ちの一言を叫んだ後、「どけどけ～邪魔だ邪魔だどけどけ〜」と叫びながら前列後列が入れ替わる。以上の流れを繰り返す。退場時にも「どけどけ～邪魔だ邪魔だどけどけ～」と叫ぶ。イントネーションは東北弁（南部弁）であり、2人ともバイクのハンドル部分だけを切り取ったものを持って行う（なお、『エンタの神様』（日本テレビ系）ではバイクのハンドルがネタ用に用意されている）。
いつもここから 芸風
かわいいね
親子に扮した2人が、ある人間の行動を指しながら「（『か』を強調して）かわいいね」と言った後、もう一人が同調して「かわいいね」と言う。この流れを交代で繰り返す。
売れました～！
法被を着た販売員に扮した2人が、毒のある売り文句で世の中をおちょくっていく。
偉そうなのに
偉そうな男（山田）が見せる、ちょっと気になる行動を菊地が紹介。
これ以外に「ぬいぐるみ」などのコントもあるが、あるあるネタと同じくボケ・ツッコミのないシュールなスタイルの構成になっている。他に、爆笑オンエアバトルや単独ライブなどで行った「ズボン脱ぎ」「バックオーライ」などがある。
あるあるネタの大半は日の目を見ずに封印されるらしい（単独ライブDVDより）。また、時事的な理由で使われていないものもある。
いつもここから メディア
レギュラー番組
特別番組
過去の出演番組
初挑戦から無傷の6連勝を記録し、好調だったが、2000年5月14日放送回で269KBで初のオフエアを記録。リベンジを狙ったが同年8月27日放送回では265KBを記録してしまい、連敗となってしまった。同年9月24日放送回では437KBを記録し、連敗を脱出。以降は一度もオフエアを経験する事なく8連勝を記録。また、8連勝の間に今まで経験しなかったオーバー500とトップ通過を2回経験している。
『アルゴリズムたいそう&こうしん』（2003年06月25日）オリコン49位
アルゴリズムたいそう[1:11]
作詞：佐藤雅彦・内野真澄／作曲：佐藤雅彦研究室／編曲：栗原正己
アルゴリズムたいそう (きくちバージョン)[1:07]
アルゴリズムたいそう (やまだバージョン)[1:10]
アルゴリズムこうしん[1:02]
作詞：佐藤雅彦・内野真澄／作曲・編曲：栗原正己
アルゴリズムこうしん (やまだ版)[0:55]
アルゴリズムこうしん (きくち版)[0:57]
練習用アルゴリズムこうしん[1:41]
アルゴリズムたいそう (カラオケ)[1:02]
アルゴリズムこうしん (カラオケ)[0:56]
NBCメッシュテック
株式会社NBCメッシュテック（エヌビーシーメッシュテック）は、東京都日野市に本社を置くスクリーン印刷用資材、 産業用資材、化成品等の製造・販売会社である。日清製粉グループ本社の子会社。
長井秀和
長井 秀和（ながい ひでかず、1970年（昭和45年）1月3日 - ）は、日本の政治家、お笑いタレント、漫談家（ピン芸人）
、実業家（飲食店経営）。2022年（令和4年）12月から西東京市議会議員（無所属、1期目）を務めている。東京都西東京市在住。
長井秀和 経歴
東京都北多摩郡村山町（現在の武蔵村山市）で生まれる。父親は聖教新聞販売店の店主の創価学会の幹部で、のちに武蔵村山市議会議員（公明党の所属）を務めた長井孝雄（ながい たかお）。母親は専業主婦だった。両親が創価学会員だったために、長井秀和も生まれた時からの創価学会員だった。
2012年（平成24年）に創価学会を脱会した。
当初は地元の公立の小学校に通っていたが、1978年の小学校3年生の時に、私立の東京創価小学校の開校にともなって小学校3年生から編入した。以降、東京創価小学校から創価中学校・高等学校を卒業し、さらに創価大学（文学部）を卒業した。
両親とは大学卒業後には教師になる約束をしていたが、「東洋のチャールズ・チャップリンを目指す」と宣言して、大学卒業後の1992年（平成4年）に22歳で「お笑い芸人」として芸能界デビューした。しかし、実際は「面白そうだから」というのが「お笑い芸人」に志望した理由であり、創価学会員である親から「浮ついている」などと批判されるのを避けるために、池田大作が「偉大なる芸術家だ」と認めている喜劇俳優の「チャールズ・チャップリン」の名前を利用したという。
長井秀和 経歴
当初はパントマイムが持ち芸で路上パフォーマンスなども行っていたが、無名の時代が続き、M2カンパニー（現在のホリプロコム）を始め複数の芸能事務所を渡り歩いた後、フリーの身であったところを芸能事務所のタイタンに拾われ、後の基盤を作り上げた。
1999年11月27日にNHKテレビの「爆笑オンエアバトル」で、初挑戦にして高得点を獲得して初オンエア（3位）を勝ち取る。漫談ではなく「同じ動きなのに違うこと」というタイトルのショートコントであった。約1年後の挑戦（3回目、2000年10月21日）にも、「動きネタ」でオンエアされた。
2000年に同居して長年連れ添い、無名時代を支えていた内縁の妻と1度目の結婚をした。
2000年から2004年まで芸人仲間のユリオカ超特Qと2人で定期的に都内でお笑いライブ『同行二人』を開催していた。
2003年（平成15年）頃には日本テレビ系の「エンタの神様」に出演して「間違いないっ！」の決め台詞で人気者になる。
2004年10月から2005年3月にかけて、日本テレビ系の『不幸の法則』（バラエティ番組）で、メイン司会者を務める。
2005年3月22日に息子（長男）が誕生した。
長井秀和 経歴
2007年5月、フィリピン滞在中に未成年者へのわいせつ疑惑が週刊誌「女性自身」と写真週刊誌「FLASH」の報道で発覚した。しかし、長井秀和はニセ警察官を装った男らに身柄拘束され身代金を要求されて、日本にいる妻を通じて現金1100万円を支払い身柄が解放された。所属の芸能事務所が長井秀和は「美人局（つつもたせ）詐欺被害」を受けたと弁明コメントをした。
詳細は#フィリピン滞在中の美人局（つつもたせ）詐欺被害の報道を参照。
2007年10月には、カナダ人女性タレントとの不倫疑惑も写真週刊誌でスクープされた。一連の女性問題が大きく報道された。
詳細は#カナダ人女性タレントとの不倫疑惑の報道を参照。
2007年9月初旬に「世界に通用するコメディアンを目指す」という目的で単身でアメリカのニューヨークに渡って英語の語学留学したこともあり、以降は日本のテレビから姿を消した。
2008年4月より、アメリカのニューヨークのコメディークラブで、英語によるお笑いライブを1週間から2週間に1度のペースで開催した（その模様は本人のブログで動画配信）。
長井秀和 経歴
2008年11月27日、9年間連れ添った妻との1度目の離婚について記者会見を開き、一連の女性問題について「自分のしてきたことは極めて軽率だった」と述べて謝罪した。今後は日本で芸能活動するとしたが、テレビ出演はほとんどなく、2011年7月に英検準1級を取得し、都内の外資系企業や保険会社などの法人を対象に週3日ほど英会話講師を務めているほか、2015年頃にはクレーン現場の警備員もしていたという。「お笑い芸人」なので「会話術」が得意でコミュニケーション能力が高いことから、週末には芸能関係のイベントや結婚披露宴の司会業などをしている。
2012年(平成24年）に創価学会を脱会した。以降は週刊誌やYouTubeなどで創価学会や公明党に対する批判的な発言を行っている。。
2017年10月、婚約中の英会話講師のドイツ人女性と再婚（2度目の結婚）をした。
2019年に新宿区歌舞伎町でオーナー経営者として焼肉店「元気大将 新宿店」を開店した。
2020年12月にドイツ人女性の妻と2度目の離婚。
2022年（令和4年）9月30日に芸能事務所・タイタンとの契約を終了した。
2021年（令和3年）8月に政治団体「すこやかな共生社会をつくる会」を設立し、翌年の2022年（令和4年）12月の西東京市議会議員選挙に無所属候補として立候補する意向を示した。
長井秀和 経歴
2022年（令和4年）7月10日に投開票の第26回参議院議員通常選挙では、れいわ新選組から立候補した芸人仲間の水道橋博士の応援演説を行った。
2022年（令和4年）7月に安倍晋三銃撃事件の事件後に「宗教2世」（宗教2世問題）が世間の注目を浴びると、長井秀和も生まれた頃から両親が創価学会員の家庭で育ったことから、コメントを求められる機会も増えた。
2022年（令和4年）12月25日に投開票の西東京市議会議員選挙（定数28）に無所属候補として立候補して、3,482票を獲得し、立候補者40人中で第1位の当選順位でトップ当選を果たした。2022年（令和4年）12月から西東京市議会議員（無所属、1期目）を務めている。れいわ新選組、立憲民主党、社民党、日本共産党などの会派に近い無所属の議員である。
2022年12月20日、創価学会は、長井が西東京市議会議員選挙の選挙演説において1995年9月に起きた東村山市議の転落死に言及し、これが学会による他殺であるとの事実無根の発言を行った、として、名誉毀損を理由に東京地裁に提訴し、1100万円の損害賠償を求めた。2025年2月19日、東京地裁は名誉毀損の成立を認め、長井に22万円の支払いを命じる判決を言い渡した。長井は記者会見を行い、「判決は演説全体を通しての真意を理解していない」と述べ、控訴を検討するとした。10月17日、控訴審の判決公判で、東京高裁は控訴を棄却し長井に22万円の賠償を命じた。
長井秀和 人物
『爆笑オンエアバトル』（NHK）では2003年（平成15年）度の第6回チャンピオン大会にて初出場を果たす。この年の年間合計KBランキングは総合20位（1732KB）であり、滑り込みでのチャンピオン大会進出であった。大阪で行われたセミファイナル（2004年3月12日）では、当地の大阪人さえも風刺したネタを交え、1006KB（同番組のチャンピオン大会史上初となるオーバー1000を記録）を記録し1位で通過した。セミファイナル後のインタビューでは「チャンピオンベルトは2本いらないんです。1本捨てて、1本に統一しましょう。間違いない!」と締めくくった。しかし期待されたファイナルでは途中で台詞を間違え、その影響かネタの語りが早くなるなど露骨に動揺してしまい、最下位（442KB） となる。以来、漫談のネタをやる時、間違えたりかんだりして自分で笑うことも多い。
因みに通常回でオーバー500を記録した事の無い芸人が、チャンピオン大会でオーバー1000を記録したのは長井が史上初 であり、唯一となっている。更にピン芸人でオーバー1000を記録したのも長井秀和のみとなっている。
長井秀和 持ちネタ
2003年（平成15年）頃に、日本テレビの『エンタの神様』に出演して「間違いないっ!」の決め台詞で人気者となる。以降はテレビのバラエティ番組に出演した。この言葉は一時期流行したが、前年のノミネートだったため流行語大賞に選ばれることはなかった。この他に、「○○だから気を付けろ!」、「知るかっ!」などの「決め台詞」があり、離婚後は「恐縮です」も用いた。また、一つひとつのネタの間に、「続けます」、「まだ続けます」、「終わらないよ」などといった無機質な言葉を挿入する芸風も特徴的である。
日本テレビの「エンタの神様」でグラビアアイドルのほしのあきのネタを披露する際の最後に「エイ、エイ、オッパ〜イ!!」と言い、観客にも言わせている（この台詞は、ほしのあきの公認のようで、安全剃刀の販促イベントで共演した際、一緒に「エイ、エイ、オッパ〜イ!!」と言っていた）。 ほしのあきの話は2006年5月13日で完結させ、5月27日は「女医の西川史子先生の話」に変更したが、最初の1週で終了した。7月8日の放送では、完結させた筈のほしのあきの「エイ、エイ、オッパ〜イ!!」のネタを突然持ち出して数回続けた後に封印し、2006年9月9日の放送で再び披露した。
長井秀和 持ちネタ
芸人仲間の青木さやかやだいたひかるやカンニング竹山やユリオカ超特Qや鳥肌実と親しいなど芸人仲間の交友関係は広い。漫談のスタイルは青木さやかから、ネタはだいたひかるからよくパクッていると公言しており、時々自身のネタにもする。だいたひかるとは「ネタ作りを一緒にやっているから、同じようなネタになる」とも述べている。ユリオカ超特Qや鳥肌実とは無名芸人時代によく一緒に仕事をしていた。
オウム真理教元幹部の上祐史浩氏と2023年に宏洋氏と共に共演をし、3人での画像を自身のX(旧ツイッター)に投稿をしたが、これについて、インコの会代表は引用をする形で｢オウム真理教の後継団体に加担し、被害者に寄り添っていない｣と非難する投稿をしている。その後も、長井は上祐氏と同年に、討論会で共演をし、2024年9月から、2025年3月でもオンライン配信で共演をするなど、関係を断っていない。(下記サイト参考)https://www.kokuchpro.com/event/1f649d3f724e0df754fd1b9cf9e2bec6/
長井秀和 女性問題スキャンダルの報道
2007年（平成19年）5月下旬、フィリピン滞在中に17歳の少女にわいせつな行為をしたとしてフィリピンのニセ警察官を装った男数人に身柄拘束されて身代金を要求されたことが、2007年9月25日発売の週刊誌「女性自身」と写真週刊誌「FLASH」で報道された。その後、ニセ警察官を装った男から金銭での解決を提示された長井秀和は、日本にいる妻を通じて掛川信用金庫及び島田信用金庫（2019年に両者が合併し、現在は島田掛川信用金庫）に合わせて約1100万円を振り込み、身柄が解放された。所属の芸能事務所の説明によれば、長井秀和に非は無くフィリピンでニセ警察官を装った「美人局（つつもたせ）詐欺被害」を受けたと弁明コメントをした。
JPドラゴンのリーダーである吉岡の子分のＩが関わったとされる。
2007年（平成19年）10月、アメリカ留学中にカナダ人女性タレントとの不倫キスのプリクラ写真が週刊誌「FRIDAY」に掲載された。
長井秀和 音楽活動
ジャンルを問わず音楽に造詣が深く、後述の歌手デビューのほか、2017年にはアイドルグループ「ロイヤルストレートフラッシュ」をプロデュースした（2018年2月解散）。
2018年10月からは女性タレントの清水よし子、中野麻里子、秋吉尋美、妻のヘレンによる歌唱グループ「marvelous4」。文月詩織、星咲セイラによるアイドルグループ「高島平ミルフィーユ」をプロデュースした。歌詞提供などを行っている。
長井秀和 出演番組
爆笑オンエアバトル(NHK)　戦績11勝6敗　最高473KB
第6回チャンピオン大会　ファイナル11位
上記の通り、番組初オンエアの回と2回目のオンエアの回では「同じ動きなのに違うこと」のネタを披露。3回目のオンエアを獲得した回(2001年8月4日放送回)からは「お話しさせていただきます」のネタで挑戦している。またこの回が長井にとって初及び唯一のトップ通過となった。番組出演の中期まではオンエアとオフエアを繰り返したり、連敗を経験するなどかなり苦戦していたが、2002年9月14日放送の佐賀収録で413KBでオンエアを獲得した事をきっかけに好調となり、以降は一度もオフエアを経験する事なく7連勝を記録した。番組最後の挑戦回となる2004年6月19日放送の岡山収録では自己最高となる473KBを記録した。また、上記の通り、チャンピオン大会では番組史上初となるオーバー1000KBを記録したが、通常回では一度もオーバー500を記録する事はできなかった。
口腔解剖学
口腔解剖学（こうくうかいぼうがく、英語：oral anatomy）は歯学並びに解剖学の一分野であり、口腔顎顔面領域、例えば舌、口唇、硬口蓋、軟口蓋、歯肉、上顎骨、下顎骨、顎関節、副鼻腔、大唾液腺、小唾液腺などの形態、構造や動脈、静脈および神経の走行、機能について研究を行う学問である。特に歯牙の形態、構造についての学問を歯牙解剖学（しがかいぼうがく）という。
歯の形態はそれぞれ異なっており、一本一本の歯がそれぞれどのような働きをし、そのためにどのような形を取るかと言うことが、歯の形態を再現するための基礎知識として重要である。
麻雀の役の複合
麻雀における役の複合（やくのふくごう）とは複数の役が矛盾しない形で同時に成立する状態のことをいう。役が複合すれば飜数は全て加算されるため、麻雀では常に役の複合を意識してプレイすることになる。