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松永久秀 逸話
織田信長の松永久秀への対応は甘かった。3度目の謀反でも茶釜「平蜘蛛」と引き換えに助命を考えていた節があり、信長が一目置く武将であったとの見方もある。また、『常山紀談』で信長が語った久秀の「三悪事（三好家乗っ取り・永禄の変・東大寺大仏殿焼き討ち）」に対し、信長自身も、主君に当たる織田大和守家の当主であった織田信友を討滅し、将軍であった足利義昭を追放し、比叡山焼き討ちを敢行する等、久秀とまったく同じような所業を成している。信長は足利義昭を擁して上洛した際、義昭は久秀を兄の義輝殺害の首謀者として誅殺するように命じたが信長は久秀を庇って助命に持ち込んだ。武田信玄の西上作戦で謀反した際も信長は所領の没収だけで許した。
信長とは同じ茶の湯を嗜む同士であり、信長に招かれてその点前で茶を頂いた時に「いつまでもお手前の九十九髪の茶入れで数寄をなされよ」と理解ある言葉を信長からもらい、久秀もその恩返しのためか数寄屋を新しくしている。一方で徳川家康が久秀と面会して丁寧に挨拶を交わしているのを見て「天道に背く行為、さほどに心許せる男にあらず」と述べて礼儀正しくする必要は無いと信長が発言したと伝わる（『備前老人物語』）。
松永久秀 逸話
中風の予防のため、毎日時刻を決めて頭のてっぺんに灸をすえていた。自害の直前でさえ、灸の用意を命じ、部下から「この期に及んで養生もないでしょう」と言われたが、久秀は「百会（脳天）の灸を見る人は、いつのための養生だと、さぞおかしく思うであろう。だが我は常に中風を憂う。死に臨んで、俄かに中風を発し、五体が動かなくなれば、きっと死が怖くてだろうと笑われる。そうなれば今までの武勇は悉く無益なことになってしまう。百会は中風の神灸なれば、当分その病を防ぎ、快く自害するためのものである」と語って灸を据えさせた後に自害したという（『備前老人物語』）。久秀は年老いても自害を見事に果たせる武将でありたいとの思いがあったものと推測されている。
松永久秀 逸話
三好長慶の弟である十河一存とは久秀は仲が悪かった。『足利季世記』ならびに『続応仁後記』は、一存の死去について以下のように伝える。永禄3年（1560年）頃に一存は病にかかった。そこで摂津の有馬温泉で一存が久秀と湯治中のとき、久秀が一存の乗馬である葦毛馬を見て、「有馬権現は葦毛を好まないため、その馬には乗らないほうがいい」と忠告した。しかし久秀を嫌う一存は忠告を無視して乗馬し、そして落馬して絶命したというものである。久秀自身は何も関わってはいなかったのだが、後日、久秀が一存を謀殺したという噂が立った。この話について、歴史研究家である長江正一は、病を得ていた一存がわざわざ乗馬をするだろうか、武勇に長け乗馬にも習熟していたと思われる一存がはたして落馬するものだろうかという疑問を呈している。さらに、実際には一存が没したのは翌永禄4年の4月であり、この話は、死去した時期にも誤謬が生じている。
松永久秀 逸話
息子の久通の最期については諸説があるが、『南海通記』には以下のような話が伝えられている。久通は信貴山城の戦いで父とともに戦っていたが、いよいよ敗色が濃くなると、久秀は久通に城を脱出して再起を期すように促した。久通は父と一緒に死にたいと懇願したが、久秀は息子を半ば強引に城から脱出させた。織田方の大将たちは、久通は命を惜しんで父を見捨てたと嘲笑ったが、信長は「これは弾正（久秀）がそうさせたのであって、何か考えがあってのことであろう」と述べたという。
信貴山城の戦いの時、当時20歳になる久秀の娘も在城していたが、最期の時が近づくと父のもとに来て「足手まといにならないうちに、私に暇を下さい。先立って父を待ちます」と言った。久秀は「忙しくてそなたのことを忘れていた。20歳も70歳も同じことで人は必ず死ぬ。そなたは先に行くがよい。後始末をしてから我もすぐに行く」と言って、介錯人をつけて自室に入らせた。娘は赤の下袴を身に着け、羽織っていた打掛を前に敷いた後、介錯人に「女の遺骸は見苦しいものであろうと思い、そのための支度をした。我が首は打掛の中に落とすように」と命じた。娘が太刀を受け、首が落ちると、打掛の端が動いて首を包んだ。それはあたかも首が打掛で自らを覆うような様であったという（『南海通記』）。
松永久秀 逸話
松永久秀が、三好三人衆らと争っていた永禄8年（1565年）または永禄9年（1566年）ごろ、日本で最初に降誕祭（クリスマス）を理由に休戦を命じた（あるいは応じた）というエピソードが巷間に広く伝えられているが、そのような事実を示す文書は存在しない。この話の元となったのは、『フロイス日本史』の記述である。それによれば、
松永久秀 逸話
降誕祭になった時、折から堺の市（まち）には互いに敵対する二つの軍勢がおり、その中には大勢のキリシタンの武士が見受けられた。ところでキリシタンたちは、自分達がどれほど仲が良く互いに愛し合っているかを異教徒たちによりよく示そうとして、司祭館は非常に小さかったので、そこの町内の人々に、住民が会合所に宛てていた大広間を賃借りしたいと申し出た。その部屋は、降誕祭にふさわしく飾られ、聖夜には一同がそこに参集した。

ここで彼らは告白し、ミサに与かり、説教を聞き、準備ができていた人々は聖体を拝領し、正午には一同は礼装して戻ってきた。そのなかには70名の武士がおり、互いに敵対する軍勢から来ていたにもかかわらず、あたかも同一の国守の家臣であるかのように互いに大いなる愛情と礼節をもって応援した。彼らは自分自身の家から多くの料理を持参させて互いに招き合ったが、すべては整然としており、清潔であって、驚嘆に値した。その際給仕したのは、それらの武士の息子達で、デウスのことについて良き会話を交えたり歌を歌ってその日の午後を通じて過ごした。祭壇の配置やそのすべての装飾をみようとしてやって来たこの市の異教徒の群衆はおびただしく、彼らはその中に侵入するため扉を壊さんばかりに思われた。
とあって、これは単に、松永方に属する兵と三好三人衆方に属する兵のキリシタン計70名が共に仲良くミサに行ってパーティーを開いたという内容でしかない。『堺市史』では、このフロイスの記事を永禄9年の出来事として比定している。しかし久秀本人は、永禄9年（1566年）5月の時点で三好三人衆の攻囲に遭い、堺の街から敗走している。以後しばらくの間は完全に消息不明となり、この年のクリスマス前後（旧暦11月14日ごろ）も依然として潜伏逃亡中の状態が継続していたのである。彼が歴史の表舞台に再び姿を表すのは、翌年の永禄10年（1567年）2月16日における三好義継との再会を待たねばならない。
そもそも、久秀は日蓮宗本圀寺の塔頭・戒善院の大檀越であった。
当時の畿内の日蓮宗（法華宗）の教義からすると、キリスト教のみならず他宗一般に対する彼の態度が否定的なものであったことは容易に推定される。そして、こうした推定を裏付ける傍証として、永禄8年（1565年）7月5日に正親町天皇より三好義継に宛てて下されたキリスト教宣教師の洛外追放を命ずる女房奉書が、久秀自身による朝廷への要請と、彼と信仰を同じくしていた公家の竹内季治の進言に応じて発せられたものであったという事実も近年の研究で明らかとなっている。
久秀本人が永禄8年や9年の時点で「クリスマス休戦」なるものに関与したとの通説は、今のところ何ひとつ明確な証拠が確認されていない話であると言うことができよう。なお、久秀の甥である内藤如安や、当時配下の武将であった結城忠正・高山友照などは永禄8年ごろには既にキリシタンに改宗しており、彼らの率いる軍勢の中には多少のキリシタンが存在していた。よって、久秀がキリスト教排撃論者であったという事実は、フロイス日本史において記録されている“松永方の少数の兵による降誕祭ミサ参加”という逸話それ自体の信憑性までをも妨げるものではない。
松永久秀 家族
父親については全く不明であるが、久秀の母親は史料にその動向が見えている。三好長慶と東寺が相論の裁許の交渉を行っている際、久秀はその仲介をしていた。東寺は安井宗運という人物と契約していたが、この宗運の書状の中に、久秀の母親が病であり、堺で療養していること、それを長慶も心配していること、久秀の母のもとに赴いて薬を与えたこと、投薬は奏功して久秀の母親は快方へ向かっていることなどが記されている。弘治2年（1556年）のことである。『多聞院日記』によれば、久秀の母親はこの後も堺で暮らし、永禄11年（1568年）に84歳と言う長寿をもって逝去したという。
妻は二人確認される。一人は「言継卿記」に登場する。今村慶満に押領された言継がその回復の為に久秀との交渉をする中で、取次を言継から頼まれている。名前は不明だが「松永女房」と呼ばれている。もう一人は広橋保子であり、公卿・広橋国光の妹である。一条兼冬の妻であったが、彼と死別したあと久秀に嫁いだ。保子は永禄7年（1564年）3月に死去している。
子供は、久秀が「松民」に宛てた書状によると「久通ニ兄弟もなく」とあり、松永久通一人しか確認できない。ただし、『多聞院日記』によると信貴山城落城前の10月1日に松永金吾（久通）が楊本城で殺害されたとあり、信貴山城で自刃した「松永父子」の息子は久通と別人である可能性がある。
松永久秀 家族
弟の松永長頼は、その軍事的才能により久秀よりも早く三好家中で頭角を現し、当初は出頭人である弟の名声の影に久秀の名は隠れた状態であった。長頼の子はキリシタンの内藤如安である。
仔細不明ながらもう一人、弟が存在した可能性がある。以下、佐賀藩士である馬渡俊継が正徳年間に著した『北肥戦誌（九州治乱記）』の記述であるが、肥前国與賀の蜜蔵寺へ空圓という旅の僧が現れ、龍造寺隆信はその者を招いて法談を聞くとこれに帰依し、引き留めて光照寺の住職とした。この空圓、自らの生国と俗姓を語らなかったのであるが、天正5年（1577年）に隆信が千々石直員を攻めた際に龍造寺勢の本陣に来訪し、その陣が崩壊し掛けると自ら長刀を取って、「我は龍造寺與賀・光照寺が寺僧・空圓。実は松永弾正が弟なるぞ。出家とて侮るなかれ」と述べ、敵を四方八方に追い散らして討ち死にしたと記述される。
また『寛政重修諸家譜』によると、三好長慶に仕えた野間長久の妻は久秀の姪で、その子に久秀の養子となった左馬進がいたという。左馬進は『多聞院日記』に久秀の甥と記されており、左馬進の母は久秀の姪でなく姉妹と考えられる。元亀2年（1571年）の辰市城の戦いの際、左馬進は同じく久秀の甥である孫四郎と共に討死した。
松永久秀 後世の評価
斎藤道三・宇喜多直家と並んで日本の戦国時代の三大梟雄とも評されている。「下剋上の代名詞」、「謀反癖のある人物」などのイメージを一般には抱かれており、小説を始めとした創作物においてもそのような人物として描かれることが多いが、こうした久秀のイメージは、後世に成立した『常山紀談』などを典拠として成立したところが大きい。しかし、実際の久秀は主君・三好長慶の存命中は、目立って謀反を起こしたり専横をしたことは一次史料からは確認できない。また、長慶の嫡男・義興や長慶の弟・十河一存を暗殺し、長慶の弟・安宅冬康を讒訴して殺させ、三好政権を崩壊へと導いたといわれるが、これらの情報も多くは軍記物などを典拠としたもので、信憑性に乏しい。
天野忠幸は、松永久秀が裏切り癖のある悪人として評価されそれが定着したことについて、幕藩体制が安定化して、家臣が譜代ばかりになったため、久秀のような成り上がり者はただの脅威としてしかみなされなくなった、そういう秩序の安定した社会の風潮が原因ではないかと推測している。
また、長慶の死後、三好家の中核は長慶の弟、実休の家系である阿波三好家（三好長治ら）に移ってゆく。久秀は、この阿波三好家と対立するようになった。そうしたことも、「裏切り者」「梟雄」のイメージ醸成に影響したのではないかとも指摘される。
松永久秀 松永久秀を題材とした作品
映画
『伊賀忍法帖』（東映、1982年）
小説
中山義秀『松永弾正』（中央公論社、1957年）
山田風太郎『伊賀忍法帖』（実業之日本社、1964年）
海音寺潮五郎『松永久秀』（『悪人列傳 下』文藝春秋、1967年 / 『悪人列伝 三』文春文庫、1976年 / 『悪人列伝 近世篇』文春文庫、2007年　所収）
南條範夫『松永久秀の変貌』（『天平の写経師』所収、毎日新聞社、1971年）
井上靖 『平蜘蛛の釜』（『天目山の雲』所収、角川書店、1975年）
早乙女貢『悪霊・松永弾正久秀』（読売新聞社、1983年）
笹沢左保『野望将軍』（集英社、1986年）
神坂次郎『ドンジョンのある風景 - 松永弾正久秀』（『おかしな大名たち』所収、中央公論社、1990年）
澤田ふじ子『村雨の首』（『村雨の首 歴史小説集』所収、広済堂出版、1991年）
萩尾農『松永久秀』（『信長に「反逆」した男たち』所収、教育書籍、1992年）
津本陽『乱世、夢幻の如し』（プレジデント社、1992年）
永井路子	『信貴山落日』（『天下に挑む 反逆者小説集』所収、講談社、1994年）
黒部亨『松永弾正久秀』（PHP研究所、1996年）
戸部新十郎『松永弾正』（読売新聞社、1998年）
安部龍太郎『神々に告ぐ』（角川書店、2002年）
宇月原晴明『黎明に叛くもの』（中央公論新社、2003年）
松永久秀 松永久秀を題材とした作品
南條範夫『天守閣の久秀』（『短篇小説集 軍師の死にざま』作品社、2006年 / 『軍師の死にざま』実業之日本社文庫、2013年　所収）
米津彬介『舳のない笹舟』（文芸社、2006年）
小林克巳『信長と久秀、悪名の誉れ』（幻冬舎ルネッサンス、2008年）
井ノ部康之『大仏殿炎上』（小学館文庫、2010年）
稲葉博一『忍者烈伝ノ続』（角川学芸出版、2010年 / 講談社文庫、2016年）
雨木秀介『弾正の蜘蛛』（富士見書房、2014年）
花村萬月『弾正星』（小学館、2014年 / 小学館文庫、2018年）
今村翔吾『生滅の流儀』（『戦国の教科書』講談社、2019年 / 『風雲 戦国アンソロジー』講談社文庫、2023年　所収）
上田秀人『追慕』（『本意に非ず』所収、文藝春秋、2019年 / 文春文庫、2022年）
今村翔吾『じんかん』（講談社、2020年 / 講談社文庫、2024年）
今村翔吾『九兵衛の再縁』（『戦国武将伝 西日本編』所収、PHP研究所、2023年）
歌舞伎
『祇園祭礼信仰記』（悪役・松永大膳のモデル）
松永久秀 松永久秀を題材とした作品
漫画
山田芳裕『へうげもの』（2005年 - 2017年、モーニング）— アニメ化もされた作品
小坂まりこ『戦国ダンス STEP ON THE WARRIOR』（2014年 - 、ぼくらのヤングジャンプ）
今村翔吾（原作）・恵広史（漫画）『カンギバンカ』（2020年 - 2021年、週刊少年マガジン）
そにしけんじ『ねこねこ日本史』（	COMICリュエル、実業之日本社）
西村ミツル（原作）・梶川卓郎（漫画）『信長のシェフ』（2011年 - 2024年、週刊漫画TIMES）— テレビドラマ化もされた作品
アニメ
ねこねこ日本史（NHK Eテレ、声 - 大塚明夫）
テレビドラマ
大河ドラマ
国盗り物語（1973年、演：永井秀明)
信長 KING OF ZIPANGU（1992年、演：清水綋治)
軍師官兵衛（2014年、演：ミッキー・カーチス）
麒麟がくる（2020年、演：吉田鋼太郎）
アダルトゲーム
平グモちゃん-戦国下剋上物語-（2012年、ライアーソフト）
キャロル
キャロル（英語: Carol）は元来は、踊りのための民謡であったが、宗教的な礼拝の中で歌われて、現在では通常、祝歌、頌歌（しょうか）と訳される賛美歌の一種と考えられている。今日、キャロルの語はクリスマス・キャロルに代表されている。イースター・キャロルという言い方は、より狭い範囲で使われている。キャロルの語源は、フランス語の単語Caroller（歌で伴奏されたサークルダンス）に、さらにはラテン語のChoraulaに由来すると考えられている。
キャロル 歴史
キャロルは、1150年代から1350年代までのダンスソングとして非常にポピュラーであった。それが後に、祭りの時に歌われた行列聖歌として、その使用が拡大した。またその一方で、宗教的な神秘劇（1591年に書かれた「コヴェントリー・キャロル」のような）の伴奏音楽として書かれた。プロテスタントの宗教改革の間に宗教的な祭りが禁止された後で、キャロルを書くことがついに17世紀遅くに再開した時に、非宗教的なキャロルにしばしば新しいキリスト教的な歌詞を与えられた。新しいキャロルは教会でよりも酒場でより頻繁に歌われていた賛美歌と通常似ていた。
キャロル クリスマス・キャロル
キリスト教文化圏において、クリスマス・イヴの夜に人々が歌う「キャロル（歌）」で、「クリスマス聖歌」ともいうような意味である。キリスト教の救世主キリストの誕生を祝い、誕生にまつわる様々な場面や逸話を歌詞にしたうたをいう。
代表的には、「聖しこの夜」（Stille Nacht, heilige Nacht）、「荒野の果てに」（Les anges dans nos campagnes）、「もろびとこぞりて」（Joy to the World）などがある。クリスマス・イブの夜、教会に集まった子供たちが、街の家々を訪ねてクリスマス・キャロルをうたう慣習が欧米にはあり、これを英語では「キャロリング」（Caroling）という。
その他にも、クリスマス・キャロルとして、幼児虐殺の逸話を歌った「コヴェントリー・キャロル」（Coventry Carol）や、ボヘミア公であったヴァーツラフ1世（Wenceslaus I）をモデルにしているとされる「ウェンセスラスはよい王様」（Good King Wenceslas）、チャールズ・ディケンズの作品『クリスマス・キャロル』に出てくる「世の人忘るな」（God Rest Ye Merry, Gentlemen）などがある。
キャロル ポピュラー音楽
ポピュラー音楽のタイトルにもよく用いられる。
フランクフルト・ハーン空港
フランクフルト・ハーン空港（フランクフルト・ハーンくうこう、 ドイツ語: Flughafen Frankfurt-Hahn）は、ドイツのラインラント＝プファルツ州ライン＝フンスリュック郡ハーンにある国際空港の一つ。ジンメンとキルヒベルクの付近に位置する。
フランクフルト・ハーン空港 概要
かつてはアメリカ軍のハーン空軍基地であったが、返還後、民生用に転換された。フランクフルト・アム・マインからは、約100キロメートル離れているにもかかわらず「フランクフルト・ハーン空港」と名乗っている。
発着時のコストの安さから格安航空会社や貨物便の利用が多くなっている。特にライアンエアーが拠点としている空港であり、「国際空港」の名こそ冠していないものの、ドイツ以外のヨーロッパの多くの都市に飛ぶことも可能である。
2012年9月より、日本貨物航空が成田国際空港からハーンへの直行便を運航開始している。過去には広島電鉄のグリーンムーバーをドイツから運ぶ際、チャーター便で利用されたことがある。
また、ラインラント＝プファルツ州北部のアールヴァイラー郡には世界有数のドライバーズサーキット・ニュルブルクリンクがあるため同サーキットでのレース開催時に空輸拠点空港として利用されることも多い。
中国関係記事の一覧
中国関係記事の一覧（ちゅうごくかんけいきじのいちらん）
ここでは中華人民共和国および中華民国に関連する記事をまとめて記載する。
ノロドム・シハヌーク
ノロドム・シハヌーク（クメール語: នរោត្ដម សីហនុ, ラテン文字転写: Nôroŭttâm Seihânŭ クメール語発音: [nɔˈroːɗɑm ˈsəjhanu]、1922年10月31日 - 2012年10月15日）は、カンボジア国王（在位：1941年4月25日 - 1955年3月2日、1993年9月24日 - 2004年10月7日）、政治家。
「シアヌーク」という表記は "h" の音を発音しないフランス語式の読み方で、原音に一番近い読み方は「ノロードム・シーハヌ」である。
ノロドム・シハヌーク 生涯
カンボジア王族ノロドム・スラマリットとシソワット・コサマック妃の息子として、当時フランス領インドシナの一部であったカンボジアのプノンペンで生まれた。
1941年、同じくフランス領インドシナの一部であったベトナムのサイゴン（現ホーチミン市）に留学中であったが、祖父のシソワット・モニヴォン国王（コサマック妃の父）の崩御に伴い、請われて帰国し、18歳で即位した。
カンボジアの王家はノロドム王（在位1840年 - 1904年）を祖とするノロドム家とシソワット王（在位1904年 - 1927年、ノロドム王の弟）を祖とするシソワット家に分かれ、王位継承に当たって両家の間で争われた。しかし、1941年当時カンボジアを含むフランス領インドシナの最高実力者であったフランス領インドシナ総督ジャン・ドゥクーの裁定により、シハヌークの即位が決定した。
この背景には、シハヌークがノロドム、シソワット両家の血筋を引いている（シハヌークは両国王の曾孫にあたる）ことと、まだ若年のため宗主国フランスの意向に沿うだろうという思惑があったためと見られている。
ノロドム・シハヌーク 生涯
フランス本土からドイツ軍が放逐され、後ろ盾を失ったヴィシー政権が崩壊した後の1945年3月に、インドシナ半島に進駐していた日本軍によってフランス軍が駆逐され、インドシナ政府が解体されると、シハヌークは、隣国ベトナム（保大帝）、ラオス（シーサワーンウォン）と相前後してカンボジアの独立を宣言した。
シハヌークは当初ベトナムと同時に「独立宣言」をするよう調整するつもりであったが、その連絡がうまくいかず、結局はベトナムの独立から2日遅れの13日の独立となった。カンボジアは、フランスの支配に入る前はベトナムの圧迫を受けていたため、ベトナムへ強い対抗意識を持っていた。6月にベトナムがコーチシナ等の旧フランス直轄地の回収を宣言すると、カンボジア側もコーチシナの約半分の領有を主張し、日本へ仲介を依頼している。
しかしそれから2ヶ月後の8月15日に日本が第二次世界大戦に敗戦すると、シハヌークは3月13日をカンボジアの独立の日としながらも、ベトミンの侵略を恐れて、一旦フランスの帰還を制限つきで認めた。そしてアメリカ合衆国を始めとする諸外国を歴訪してカンボジアの現状と独立を国際世論に訴える戦法に出た。その結果、1949年にフランス連合内での独立が認められたが、警察権・軍事権は依然としてフランスの手に握られていた。
ノロドム・シハヌーク 生涯
これに満足しないシハヌークは離宮に籠もり、「完全に独立が達成されるまで首都・プノンペンには戻らない」と宣言、国内でも都市部を中心に独立を求める反仏デモが大きく盛り上がった。
この間、1953年4月にフランスからの帰国する途中に訪日。昭和天皇に会見する機会を得た。約1ヶ月間、日本に滞在。
国王の強硬な姿勢に驚いた上に、第二次世界大戦で植民地を維持し続ける国力も失ったフランスは遂にカンボジアの完全独立を認め、1953年11月9日、新生「カンボジア王国」が発足した。歓呼の声の中、プノンペンの王宮に凱旋したシハヌークは以後、「独立の父」として国民の尊敬を集めることとなった。
独立運動を通じて自信を強めたシハヌークは1955年3月3日に退位し、父のノロドム・スラマリットが即位した。
退位後のシハヌークは「殿下」の称号で呼ばれた。立憲君主国であるがゆえに権限に法的制限のある王位を離れたことで、活動範囲に制約のなくなったシハヌークは同年4月7日、政治団体「社会主義人民共同体（サンクム・リアハ・ニヨム、通称サンクム）」を結成し、その総裁として更に政治へ取り組みを表明した。
サンクムは同年の総選挙で圧勝して国会の全議席を制し、いわば「シハヌーク翼賛体制」ともいえる政治環境の中でシハヌークは首相兼外務大臣に就任した。
ノロドム・シハヌーク 生涯
また、1955年11月には、国賓として日本を訪問。日本にとって外国の王族の訪問は戦後初であった。勲一等旭日大綬章を受ける。
1960年4月に父王が崩御した後は王位を空位とし、母のシソワット・コサマック妃が王太后として国家の象徴となり、シハヌークは新設の「国家元首」に就任して政治指導にあたった。
シハヌークの政策は「王制社会主義」と称されたものであり、仏教の保護と君主制のもと、社会主義的な政策を打ち出していった。また、外交面ではアジア・アフリカ会議や非同盟諸国首脳会議に当初から参加して中立政策を守り、冷戦の続く中、東西両陣営から援助を引き出すことに成功するなど、隣国ベトナムやラオスが戦火に巻き込まれる中、国内は平和を維持していたが、政界では左派・右派の対立が絶えず、シハヌークが必要に応じて左派の重用と弾圧を繰り返したため、ポル・ポトやイエン・サリ、キュー・サムファンといった左派の指導者はジャングルに逃れ、武力闘争に走ることとなった。
ノロドム・シハヌーク 生涯
ベトナム戦争中の1970年3月、首相兼国防相のロン・ノル将軍と副首相シリク・マタク（シハヌークの従兄弟）などが率いる反乱軍が軍事クーデターを決行する。議会は外遊中のシハヌーク国家元首の解任、王制廃止と共和制施行を議決し、国名は「クメール共和国」と改められ、ロン・ノルが大統領に就任した。
シハヌークは同年3月22日に北京で記者会見を行い、再び政権の座に復帰することや国家元首の称号を保持し続けるつもりはないと言明。また、香港や日本へ亡命するとの噂も否定した。
クーデターは、アメリカがシハヌークを北ベトナムや南ベトナム解放民族戦線と近い「容共主義者」と見なし、親米派のロン・ノルを支援して追放させたと言われている。
シハヌークは、カンボジア領内に南ベトナム解放民族戦線の補給基地や北ベトナムから南ベトナムへの人員物資補給路であるホーチミンルートの存在を許し、一方で1969年を通してアメリカのカンボジア爆撃を公に非難した。1970年1月にはアメリカ軍と南ベトナム軍の攻撃で多数の民間人死者が出た何千件もの報告を含む政府公式白書を公表していた。また南ベトナムのフルロも軍基地などで反乱を起こした後、しばしカンボジア領に逃げ込んでいた。
ノロドム・シハヌーク 生涯
クーデター後、ロン・ノル政権は、激しい反ベトナムキャンペーンを行い、クメール領のベトナム系住民を迫害・虐殺・追放した。また、ロン・ノルはアメリカ軍と南ベトナム軍に南ベトナム解放民族戦線を追撃するためのクメール領内侵攻を許し、さらにこれまで局部的であったアメリカ軍の空爆は人口密集地域を含むクメール全域に拡大された。これにより数十万人の農民が犠牲となり、わずか一年半のうちに200万人が国内難民と化した。とくに東部は人口が集中する都市部なども重点的に爆撃を受けた。農村インフラは破壊され、食糧輸出国だったクメールは食糧輸入国に転落した。こうした状況はクメールの一層の不安定化を招き、クメール・ルージュの勢力拡大に有利となった。
追放されたシハヌークは、当時3つの世界論を掲げてアメリカとソビエト連邦の両方と対立していた中華人民共和国の北京に留まり、中華人民共和国からの全面的な協力を得て亡命政権「カンプチア王国民族連合政府」を結成し、ロン・ノル政権打倒を訴えた。
ノロドム・シハヌーク 生涯
1970年3月末にはコンポンチャムでシハヌークを支持する暴動が起きたが武力鎮圧された。当時の州知事によればこの地域だけで2～3万人の農民が共産主義の影響を受けていた。その他タケオ・スヴァイリエン、カンダルなど諸州で同様の蜂起が起こった。シハヌークは個人的に親しい周恩来と対立する康生が後押しするポル・ポト派をかつて弾圧したこともあって嫌っていたが、中国の毛沢東や北朝鮮の金日成らの説得により彼らと手を結ぶことになり、農村部を中心にクメール・ルージュの支持者を増やすことに貢献した。
シハヌークは名目上、統一戦線のトップではあったが、ポル・ポト派とはロン・ノルという共通の敵を保有していただけに過ぎなかった。あらゆる古い体制の徹底破壊を目指す原理的共産主義を掲げるポル・ポトとその一派にとって、シハヌークはイデオロギー的に相容れない存在であり、両者の関係は最初から緊張をはらんでいたといえる。
ノロドム・シハヌーク 生涯
アメリカが南ベトナムを見捨て、クメールを含むインドシナ半島から完全撤退したこともあり、1975年4月に中華人民共和国からの武器援助を受けたクメール・ルージュは遂にクメール全土を制圧した。クメール共和国は崩壊し、ポル・ポト派はシハヌークを国家元首とする共産主義国家「民主カンプチア」の成立を宣言し、シハヌークはカンボジアに帰国した。この間、表向きは元の地位に返り咲いたかに見えたシハヌークだったが、実態は何ら権限を与えられず、クメール・ルージュがお膳立てした地方視察（そこでシハヌークは変わり果てた祖国の姿を目の当たりにする）以外はプノンペンの王宮に幽閉同然の身となった。同居を許されたのは第6夫人のモニク妃と2人の間に生まれた2人の王子（シハモニ、ナリンドラポン）及び僅かな側近、従者だけであった。
ノロドム・シハヌーク 生涯
他の家族のうち、国内に残っていた者は地方に追放され、その結果、5人の子供と14人の孫が虐殺された。当初は、シハヌーク自身も殺されそうになったものの、中華人民共和国政府が政治的理由からポル・ポトらに圧力をかけたために殺されずに済んだ。しかし、王宮内でもポル・ポト信奉者と化したナリンドラポンが両親を非難し続け、シハヌークは「いつ殺されるか」という強迫感も相まって、精神的に追い詰められていった。人々は黒い農民服を着用させられ、自らも着せられたシハヌークは「黒いメルセデス」と自嘲した。1979年までにポルポト政権下で深刻な飢餓とマラリア、虐殺により100万人以上のカンボジア人が犠牲になったとも言われる。
シハヌークは病気療養を理由に海外出国を望んだがクメール・ルージュに拒絶された。それでも彼は懇請を続けた結果、1976年4月に国家元首の辞任が認められ（後任の国家元首〔国家大幹部会議長〕はキュー・サムファン）、以後王宮内に幽閉されたシハヌークは外の様子を知る事ができなくなり、国際社会には消息が伝えられなくなった。
ノロドム・シハヌーク 生涯
1978年1月、ポル・ポトはカンボジア東部からベトナム領内を越境攻撃し現地住民を虐殺した。1978年12月25日、ベトナムは、カンボジアから脱出してきたヘン・サムリンやフン・センを指導者とする越境難民たちに軍事訓練を施し、カンプチア救国民族統一戦線として親ベトナムの軍を組織した。そして、カンボジア国内の反ポル・ポト派とも連携し、カンボジア国内に攻め込んだ。カンプチア革命軍は粛清の影響による混乱で指揮系統が崩壊しており、わずか2週間でカンプチア革命軍の兵力は文字通り半減する。
1979年1月7日、カンボジアに侵攻したベトナム軍がプノンペンに入ると、ポル・ポト首相はシハヌークを呼び出し、国際連合安全保障理事会においてベトナム軍の不当性を訴えるよう要請した。シハヌークはようやく、家族や側近と共にカンボジアを出国した（イエン・サリ、キュー・サムファンはシハヌーク単独での出国を主張したが、ポル・ポト自身が家族同行を許可したという）。ニューヨーク滞在中にシハヌークは随行員の監視の目を盗んで滞在先のホテルからの脱出に成功し、再び中華人民共和国に亡命することとなった。
ベトナムの影響を強く受けたヘン・サムリン政権（カンプチア人民共和国）が成立し、クメール・ルージュ軍およびポル・ポトはタイの国境付近のジャングルへ逃れた。ポル・ポトは国の西部の小地域を保持し、タイ領内からの越境攻撃も行いつつ、以後も反ベトナム・反サムリン政権の武装闘争を続けた。
1981年9月4日、マレーシアのクアラルンプールでシハヌーク、ポル・ポト、右派自由主義のソン・サンの反ベトナム三派による民主カンプチア連合政府（CGDK）を結成して中国、アメリカ、ASEANの支援により国際連合総会で議席を有した。
その後、1989年にベトナム軍はカンボジアから撤退し、1992年3月に、国際連合カンボジア暫定統治機構（UNTAC）は平和維持活動を始め、初のPKO参加となる日本の自衛隊も派遣された。
1991年11月15日にシハヌークは亡命先の北京から約13年ぶりにカンボジアに帰国した。
1993年4月から6月まで国連の監視下で総選挙が行なわれ、シハヌークの次男ラナリット王子の率いるフンシンペック党が第一党となった。なおポル・ポト派はこの選挙に参加せず、新しい連立政権と戦い続けたが9月には制憲議会が新憲法を発布、新憲法では立憲君主制を採択し、シハヌークが国王に再即位した。
1994年にクーデター未遂事件が発生したが、これを最後に国内はおおむね平定された。1998年4月には、中国や北朝鮮からの支援も途絶え、カンボジアの辺境にわずかに残ったポル・ポト派支配地域のみを統治していたポル・ポトが死んだことが明らかとなり、この地も平定された。
2004年10月20日に突然退位し息子のノロドム・シハモニ王子（母は第6夫人モニニヤット王妃）が国王に即位した。
退位後は「サムデック・オー」（クメール語: សម្តេចឪ, ラテン文字転写: Samdech Euv、滞在先の中国では太皇と呼ばれた）の敬称が与えられ、1993年から続く自身の療養のため、頻繁に中国を訪れる生活を送っていたが、2012年10月15日長年にわたり北京での宿舎にしていた旧フランス公使館にて心不全のため崩御。89歳没。シハモニ国王とフン・セン首相らは北京に飛び、17日にシハヌークの亡骸は中国国際航空の航空機でカンボジアに帰され、約120万人の国民が空港から王宮まで出迎えた。
2013年2月1日から数日間に渡り国葬の儀式が執り行われ、各国の首脳や日本からは秋篠宮文仁親王が参列した。
ノロドム・シハヌーク 評価
カンボジアの混乱した歴史の中、シハヌークは2度に亘り王になり、1種類の大統領、2種類の首相のほか、職名のないカンボジア国家元首など、多数の地位と同様に様々な亡命政府のリーダーになった。そこで、ギネスブックは、シハヌークを「世界の政権で最も多くの経歴を持つ政治家である」と認定している。
また、カンボジアで発行されている複数のリエル紙幣で肖像が使用されている。
ノロドム・シハヌーク 家族
シソワット・ポンサンモニ妃（1929年 - 1974年、1951年離婚）
ユワニヤット王子（1943年 - 2021年1月14日）
ラクウィウォン王子（1944年 - 1973年）マラリアで薨去
チャクラポン王子（1945年 - ）ヘン・サムリン政権で副首相を務めた。
ソリヤ・ルアンシー王女（1947年 - 1976年）※
カンタ・ボパ王女（1948年 - 1952年）白血病で薨去
ケマヌラク王子（1949年 - 1975年）※
ボトゥム・ボパ王女（1951年 - 1976年）※
ノロドム・シハヌーク 映画
シハヌークは映画製作を1940年代から行っており、確認されるだけでも90本の映画製作に関与した。シハヌークはカンボジアで最初にフィルム映画作成を行った人物と見られているが、その作品は現存していない。多くの作品では監督・脚本をつとめており、自ら出演することもあった。1969年のラブロマンス映画『たそがれ』では主演をつとめ、妻ノロドム・モニニヤットを相手役にしている。息子であり、その後国王となったシハモニも度々出演しており、1992年の『夕暮れの私の村』では主演をつとめている。
ユソフ・ビン・イサーク
ユソフ・ビン・イサーク（Inche Yusuf bin Ishaq、またはEncik Yusof bin Ishak。1910年8月12日 - 1970年11月23日）はシンガポールの政治家、同国の初代大統領（在任1965年 - 1970年）。
マレーシア・ペラ生まれ。学校卒業後ジャーナリストとしての活動を始め、1939年にシンガポールで「ウトゥサン・メラユ」（Utusan Melayu、現在のウトゥサン・マレーシア紙）を創刊した。日本軍によるシンガポール占領時期には、新聞が停刊となったためペラ州のタイピンに戻り雑貨屋を営んだが、戦後に再びウトゥサン・メラユ紙を復活させたほか、シンガポール政府の役職も務めた。
ユソフ・ビン・イサーク
シンガポールがマラヤ連邦とは別のイギリス自治領・シンガポール国となった1959年、リー・クアンユーが率いる人民行動党が総選挙で勝利を収めた。リー・クアンユーの求めに応じ、ユソフ・ビン・イサークは同年末、シンガポールの「元首」である「ヤン・ディ＝ペルトゥアン・ネガラ」（「国家の優れた主人である者」。マレー系国家の国家元首の称号でもある。イギリスのシンガポール総督に代わって設置された儀礼上の職で、初代ヤン・ディ＝ペルトゥアン・ネガラは最後のシンガポール総督だったウィリアム・グードが務めた）となった。1963年のマレーシア結成後は、シンガポール州元首（ヤン・ディ＝ペルトゥアン・ネガラ）となった。シンガポールの多数派である華人と優遇政策を求めるマレー人との間で軋轢が起き、1964年にはシンガポール人種暴動 (1964年)が発生するが、元首ユソフ・ビン・イサークは一貫して多文化政策を取り、民族間の融和を訴え続けた。
1965年のシンガポール独立後、ユソフ・ビン・イサークはシンガポールの初代大統領となり、1970年の逝去まで在任した。1999年9月9日以降に発行されたシンガポールドル紙幣のすべてに肖像画が印刷されている。
インドネシア関係記事の一覧
インドネシア関係記事の一覧（インドネシアかんけいきじのいちらん）
川上宗薫
川上 宗薫（かわかみ そうくん、1924年4月23日 - 1985年10月13日）は、日本の小説家。本名はむねしげと読み、筆名もむねしげと読ませていた時期がある。愛媛県生まれ。
川上宗薫 経歴
日本基督教団メソジスト派の牧師、川上平三の子として愛媛県東宇和郡宇和町卯之町（現在の西予市）に生まれる。大分県と長崎県で小学校時代を送り、1937年、鎮西学院中等部（現・鎮西学院高等学校）に首席入学。第七高等学校や長崎高等商業学校の入試に失敗し、1943年、西南学院高等学部商科に入学。1944年秋、長崎県大村の陸軍連隊に入隊。しかし肋膜炎を意図的に悪化させ、敗戦までの約1年間を入院患者として過ごす。
1945年8月9日、母と2人の妹を長崎原爆で喪う。このため父は棄教。宗薫は退院の手続きが偶然遅れたために被爆を免れた。
1946年に西南学院専門学校商科を卒業し、九州大学法文学部哲学科に入学、のち英文科に転科。1947年6月に最初の妻と入籍。大学に在籍する傍ら、長崎女子商業高等学校で英語を教えて生計を立てる。1948年3月、長女が誕生。1949年12月、大学4年生の時、『西日本新聞』の懸賞論文に『文学作品を読むこととは』を応募し三等に入選、賞金1000円を獲得。このころ学友会文藝部で小説を書き始める。1949年6月、『九大文学』に処女作『綿埃』を発表。同じ頃、同誌に川上翠雨の筆名で俳句を発表。
川上宗薫 経歴
ウィリアム・ブレイクで卒論を書いて1950年に英文科を卒業した後、海星高等学校で教鞭をとるも1学期で退職し、千葉県東葛飾郡柏町（現・柏市）に移住。1950年から千葉県立東葛飾高等学校夜間部で英語を教える傍ら、北原武夫に師事して小説家を志す。1952年、同人誌『新表現』『日通文学』に参加。1955年、『企み』を『文學界』に、『或る目醒め』を『群像』に発表して商業デビューを果たす。1954年から1960年まで芥川賞候補に計5回挙がったが受賞を逸する。この間、1958年、『新潮』6月号に『文学をよそうと思う』を発表。
川上宗薫 経歴
1959年、友人の水上勉が服の行商のかたわら書き上げた長篇『霧と影』を、河出書房の編集者坂本一亀に紹介する。だが、その後売れっ子作家となった水上に傲慢な振る舞いがあったことから、1961年、『新潮』6月号に短篇小説『作家の喧嘩』を発表。文壇的成功で先を越された自らの心情を戯画化した作品だったが、この作品のモデルにされた水上勉から名誉毀損で訴えられそうになり、菊村到や田畑麦彦に調停を依頼したが失敗。このため複数の新聞社の文化部記者に「小説に書かれたことを事実と思わないでくれ」と懇願し、『朝日新聞』の匿名コラムで「世の中には変わった作家もいるものだ。自作を宣伝するためにこんなことを言って歩いている」「作家にあるまじき卑劣な根性」と批判されたことがある（この匿名コラムの筆者は百目鬼恭三郎だった）。一方、水上の側でも川上夫妻をモデルに小説『好色』を書いた。このとき、川上の妻と思しき女性の陰部に関する事実めかした描写によって川上夫妻は大きく傷つけられ、特に川上夫人は自殺まで考えたという。この『作家の喧嘩』事件については、川上の親友の佐藤愛子も『終りの時』の題で小説化した。
この間、1960年に東葛飾高等学校を退職していたが、水上勉とのトラブルにより文芸誌からの註文が途絶え、持込原稿すら拒絶されるようになったため、大村彦次郎編集長の誘いで大衆文学の世界に進出。『小説現代』1966年6月号に発表した『リボンの過失』で中間小説誌デビューを果たす。1968年頃から官能小説の分野に進出、「失神派」と呼ばれるに至る。1969年、水上と川上の共通の友人である佐藤愛子の直木賞受賞を機に水上と和解。
流行作家になってからは妻子と別れ、中野新橋の芸者と所帯を持ち、銀座の複数ホステスと同棲し、最後は30歳下の音大生と結ばれた。
1979年、食道潰瘍の手術を受ける。1984年、リンパ腺癌が発見される。東京女子医科大学病院で闘病生活を送った後、1985年10月13日、東京都世田谷区成城の自宅にて死去。61歳没。川上の一番弟子を名乗る作家に浅利佳一郎がおり、浅利による読物小説「わが師、川上宗薫」（『小説新潮』掲載）の中に川上の最期を看取った夫人への誹謗表現があり問題となった。
川上の死後、未亡人は京都に引っ越したため、成城の旧川上邸は、色川武大が一時、間借りした。
川上宗薫 作品への評価と人物像
川端康成は川上の愛読者であり、ある出版社から現代文学全集が企画されたとき、編集委員の一人として川上の作品を推したことがあった。筒井康隆もまた川上の純文学作品を高く買っており、『夏の末』を読んで感動のあまり一晩眠れなかったことがあると語っている。一方、師の北原武夫は川上の自伝的小説『流行作家』を贈られた際、その読後感として「君は生れながらに絶対に傷つくことのできない人なのです。失恋や何かしてちよつと傷ついても、その傷は永くは君の中に止まらず、すぐさまそれが癒えてしまふ人なのです」「その点、さういふものを必至の心の糧とする純文学といふのは元来君にとつては不向きで今のやうな仕事の方がずつと君には向いてゐます」（1973年3月9日付川上宛書簡）と批評した。
原爆で3人の家族を喪ったにもかかわらず、原爆体験についてほとんど何も書かなかった。「ああいうことを売りものにしたくないんだ」と発言したこともあった。例外的な作品の一つが初期の『残存者』であった。
ポルノ小説を書くにあたっても必ず「取材」をした。その際の女性との交渉を「仕入れ」、女性器を「構造」と呼んだ。
川上宗薫 作品への評価と人物像
床上手としても名を馳せ、友人の吉行淳之介から「君の小説は全て実体験を書いているが、作品の中で女性が失神を繰り返すのを読むと、こんなことはあり得ないと思う読者もいるんじゃないかと思うんだ」と言われた時は「そういうことはむしろ控えめに書いている方だから」と笑って答えた。女性雑誌に「お手伝いさん募集」の広告を出した時には、川上に手を付けられることを期待した全国の女性から応募が殺到したこともある。「性豪」と呼ばれることもあったが、実際には身長163センチ、体重55キロの小柄な体格だったので、初めて会った女性から「もっと大きい人かと思ったわ」「もっとギラギラした感じの人かと思ってました」と言われることが多かった。
また、一時は自宅内で行う「ピンポン野球」に凝り、ハイレベルになるまで熱中した。
川上宗薫 作品への評価と人物像
山藤章二のもとに突然電話をかけ、何の前置きもなく「巨人の山倉は、これからPTAに出かけるんで厚化粧した母親、って感じがしない?」と発言し、山藤を驚かせたことがある。山藤は川上の『わが好色一代』における「本屋の書棚に作家別の耳札が並んでいる。その中に自分の名を見たことがない。一縷の望みを抱いて捜す眼になる。その眼を店員か誰かに見られたのではないかと、万引でもした男のような心理で本屋から逃げ出す」という記述にいたく感動し、「名を成した作家として、こんな凄い文章は滅多に書けるものじゃない」と称賛した。川上の幼児性が好きだった山藤は、『笑っていいとも!』の友達の輪に自分の次のゲストとして紹介したが、生番組であるにもかかわらず川上は「尻の穴のふちどりにもいろいろあって…」と発言し、司会のタモリを慌てさせた。
巨大で獰猛な犬を好み、『闘犬記──アメリカン・ピット・ブル』（新潮社、1985年）のように犬に関する薀蓄を傾けた著書もある。犬に限らず猛獣が好きであり、その理由について「これは、自分の中に、<自分は弱者だ>という意識があるせいにちがいない。強いものへの憧れである」と語っている。闘犬愛好家でもあり、前述の本の中で自らのことを「愛犬家の敵である」と書いている。
プロレスも好きであったが、「誰が一番強いか」という話題にこだわり、話相手となった村松友視を閉口させた。
また、晩年は糸井重里の「萬流コピー塾」に参加して名取となったり、同じく糸井の企画である「夕刊イトイ」に参加するなど、旺盛な好奇心を持ち続けた。
川上宗薫 著書
1956年
1958年
1960年
1961年
1962年
1963年
1964年
1965年
1966年
1967年
1968年
1969年
1970年
1971年
1972年
1973年
1974年
1975年
1976年
1977年
1978年
告白的女性遍歴 サンケイ出版 10月
1979年
1980年
1981年
1982年
1983年
1984年
私の快楽修行 ベストセラーズ 10月 (ワニ文庫)
1985年
闘犬記 アメリカン・ピット・ブル 新潮社 3月
おれ、ガンだよ 海田書房 7月
1986年
1990年
ザーヒル・シャー
ムハンマド・ザーヒル・シャー（パシュトゥー語: محمد ظاهر شاه, ラテン文字転写: Muhammad Zāhir Shāh、1914年10月15日 - 2007年7月23日）は、アフガニスタン王国最後の国王（在位：1933年11月8日 - 1973年7月17日）。1973年のクーデターで共和制に移行した後も王党派の支持を集めた。
ザーヒル・シャー 生涯
バーラクザイ朝を中興したムハンマド・ナーディル・シャー国王の子として生まれた。青少年時代にはフランスに留学し、パリのリセ、パスツール研究所とモンペリエの大学で学んだ。その後アフガニスタンに帰国し、アフガニスタン陸軍の歩兵士官学校に入校した。1931年、ホマイラを妃に迎えた。
1933年11月に起きた父の暗殺により王位を継承した。1939年9月に開戦した第二次世界大戦では、1941年10月にイギリスとソビエト連邦はドイツとイタリアなど枢軸国の外交官や民間人の国外追放を要求した。これに対しアフガニスタン政府は、枢軸国のみならず交戦中の全ての国の外交官以外の民間人に国外退去を命じた。
このように、ザーヒル・シャーの統治下で英領インドとソ連、中華民国に挟まれた中央アジアにおける緩衝国家として、日本やドイツ、イタリアや満州国などからなる枢軸国、イギリスやアメリカ合衆国、ソ連と中華民国などからなる連合国の、どちらにもつかない中立国として1945年9月の終戦まで機能していた。
1953年から従兄弟のムハンマド・ダーウードが首相となったが、急進的な改革は世論の反発を受けたため、1963年3月にダーウードを退陣させた。
ザーヒル・シャー 生涯
1960年代に立憲君主制の導入に踏み切り、出版や政党の設立の自由を認め、日本やイギリスの資本導入を行うなど民主化路線を敷いたが、冷戦下において東西両陣営とのバランスを取った外交を行った。なお、1969年4月に国賓として来日した経験がある。
1973年7月18日から目の手術と腰痛の治療のためにイタリアのローマに滞在している最中、ダーウード元首相によるクーデターが発生、8月24日に廃位となり、そのまま帰国することなくイタリアに亡命した。
1978年に起き1989年に終了したソ連のアフガニスタン侵攻に続いて起きた、アフガニスタン内戦においては、一部のパシュトゥーン人勢力や諸外国により和平の中核になることを期待されたが、表立った行動を取ることはなかった。
ターリバーン政権崩壊後、2002年4月に28年ぶりに帰国。ハーミド・カルザイ暫定行政機構議長に歓迎され、カルザイから「国父（ババ＝エ＝ミラート）」の称号を贈られたが、本人や旧王家の人々が復位を特に求めなかった事もあり、王政復古することはなかった。
一方、カルザイを大統領に議長に選出した2002年6月のロヤ・ジルガにおいて、参加した各部族長の間では当初ザーヒル・シャーの復辟が支持されていたという。
晩年はアフガニスタンに住まいを移し、2007年7月23日に、約1ヶ月にわたる病気療養の後（病名の公式発表はなかった）、カーブルの病院で92歳で死去した。
ザーヒル・シャーの廃位後、アフガニスタンでは武力による政権交代が続き、戦争やテロが茶飯事となっている現状から、アフガニスタンが平和だった時代の象徴として懐古されている。
ザーヒル・シャー 人物
妻はホマイラ・シャー元王妃。夫との間に9人の子を儲けたが2人は早世、5男2女がある。ホマイラは1973年のクーデターにより、夫や子供、他の旧王族とともにイタリアに亡命、ローマに在住していた。2002年4月の夫の帰国後、新居完成と治安状況の改善を待って自身も帰国する予定で準備を進めていたが、帰国直前の2002年6月24日、高熱と呼吸困難のためローマ市内の病院に入院、6月26日、肺炎のため死去した。6月30日、遺体はカーブルに送られ、王家の廟に合葬された。7月1日、カーブル市内のモスクで葬儀が行われた。
シュテーデル美術館
シュテーデル美術館（ドイツ語：Das Städel）は、ドイツのフランクフルト・アム・マイン市にある美術館である。
シュテーデル美術館 沿革
フランクフルトの銀行家ヨハン・フリードリヒ・シュテーデル (Johann Friedrich Städel) の遺言により設立されたために、この名がある。1818年に開館し、1878年には現在博物館・美術館の集積する地区となったシャウマインカイ通り（Schaumainkai）の現在地に新館を建てた。
1937年、ナチスの退廃美術狩りによって、フィンセント・ファン・ゴッホ『医師ガシェの肖像』など油彩77枚と版画700点が宣伝省に没収された。1939年にはコレクションは戦争を避けるため市外に疎開したが、建物は連合軍の大空襲で完全に破壊され、1966年に現在の姿に再建された。1990年、20世紀美術の展示と特別展のための別館増築が、オーストリアの建築家グスタフ・パイヒル（Gustav Peichl）の設計で行われている。
シュテーデル美術館 主な所蔵作品
アルブレヒト・デューラー (Albrecht Dürer)
『妻から嘲りを受けるヒオブ (Hiob wird von seinem Weib verspottet)』
『髪を解いたFürlegerinの肖像 (Bildnis einer Fürlegerin mit offenem Haar)』
『ニュルンベルクの女とヴェネツィアの女 (Nürnbergerin und Venezianerin)』
『ヤーバッハ祭壇画 (Jabach Altar)』 *左側パネル
レンブラント・ハルメンス・ファン・レーン (Rembrandt Harmensz van Rijn)
『マルガレータ・ファン・ビルテルベークの肖像 (Bildnis Margaretha van Bilderbeecq)』
『シムソンの目つぶし (Die Blendung Simsons)』
『サウルの前でハープを弾くダヴィデ (David spielt die Harfe vor Saul)』
シュテーデル美術館 主な所蔵作品
エドガル・ドゥガ (Edgar Degas)
『オーケストラの演奏家たち (Orchestermusiker, Musiciens à l'orchestre)』
『右足を右手でもった踊り子 (Große Tänzerin, rechten Fuß in rechter Hand haltend, Danseuse tenant son pied droit de sa main droite)』
フランシス・ベーコン (Francis Bacon)
『エイゼンシュタインの映画『戦艦ポチョムキン』の中の保母のための習作 (Studie für die Kinderschwester in dem Film "Panzerkreuzer Potemkin" von Eisenstein, Study for the nurse in the film "Battleship Potemkin")』
フィンランド関係記事の一覧
フィンランド関係記事の一覧（フィンランドかんけいきじのいちらん）は、フィンランドに関係する記事の一覧。
映画『戦艦ポチョムキン』の中の保母のための習作
映画『戦艦ポチョムキン』の中の保母のための習作（えいがせんかんぽちょむきんのなかのほぼのためのしゅうさく、英：Study for the nurse in the film "Battleship Potemkin"、独：Studie für die Kinderschwester in dem Film "Panzerkreuzer Potemkin" von Eisenstein）は、フランシス・ベーコン（1909年 - 1992年）が1957年にセルゲイ・エイゼンシュテインの『戦艦ポチョムキン』に出てくる保母（nurse）の叫びをテーマとして描いた絵画。
「保母」は、映画中でオデッサの階段において銃撃された犠牲者の一人であり、ずれた鼻眼鏡と大きく開けた口が特徴。ベーコンはこの「保母」を他の作品の題材としても取り入れており、特に「叫ぶ教皇」と題した一連の作品が知られる。
ドイツのフランクフルト・アム・マイン市にあるシュテーデル美術館に所蔵されている。
安達瑶
安達 瑶（あだち よう）は、男女2人合作の小説家・フェミニスト。初期に官能小説を多作した。日本推理作家協会会員。「安達瑤」とも。
安達瑶 経歴
官能小説『令嬢姉妹 完全飼育』で1994年にデビューした。受賞歴は無い。それぞれ単独では「安達O」（男）、「安達B」（女）と名乗る。書籍の中には「安達瑤」の表記もある。
安達Oは横須賀市生まれ・徳島県育ち。日本大学芸術学部映画学科出身。誕生日は9月23日と公表している。『おはん』から『つる -鶴-』まで中断をはさみながら市川崑の助監督を務めた。その後、のちの安達Bとインターネットで知り合い、1994年9月のデビューにつながり、その後は作家専業となった。以後、官能小説を多作した。
安達Bは女性で、東京在住、覆面作家志望とする。Bによると、デビュー当初は、書評家の大森望から『別冊宝島』で、「（ほんとかウソか知らないけど）男女の合作チームのペンネーム」と書かれ、冗談で実在を疑われた（当初はおとなしかった）という。また、Bは2009年に『140字の物語 : Twitter小説集 : #twnovel』を他の複数の作家らと共著した。
安達瑶 経歴
デビューした時は官能であり、そのうえ男女合作ということで、完全にイロモノ（色物）、キワモノ（際物）扱いだった旨を安達Oは回顧する。
2007年3月、ネットでのオンライン出版会社「でじたる書房」で販売中の高校生の作品に、安達が著した官能小説とタイトルも中身もまったく同じものという盗作が判明し、また、でじたる書房と高校生とが連絡が取れなくなったことにより、安達は自力で情報を収集し盗作者を突き止めたところ、本当に高校生であり、示談とした。
2015年に作家デビュー20周年を迎えたと発表した。また、Oは、合作には苦労はあるが、Oの師匠の映画監督市川崑の、映画撮影で昨日と今日とで言うことが180度違うことよりは楽であるとした。
安達瑶 作風・評価
「SFからSMまで」をモットーとしている。また、「ポルノ作家」を自称したり、「両性具有のポルノ作家」を自称した。初期に官能小説を量産し、後にサスペンス、SF、冒険、時代小説も書いた。2008年から『悪漢刑事（わるデカ）』をはじめとする警察小説のような広義のミステリーも著した。
安達が2001年に官能小説以外で初めて書いた普通の小説『ざ・だぶる』を文芸評論家野崎六助は「劇画調サスペンスとして快調に読ませる」と評価し、善人と悪人の人格を持つ「交替性二重人格」の登場人物を用いた展開のさせ方が「面白い」とした。「官能系のサービス」と「軽薄さ」もあると評した。
安達瑶 主な著作
1994年
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