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伊達市 (北海道) 政治
環境への取り組み事例
伊達ウェルシーランド構想の主な事業
市民憲章
わたしたちは、先人の築いた遺産と伝統を受け継ぎ、悠久の大地と豊かな自然の中で、たゆみなく歩みつづける伊達市民です。ここに、市民であることに誇りと責任を持ち、互いの幸せと限りない発展を願い、市民憲章を定めます。
1 自然を大切にし、よりよい環境のまちにします。
1 歴史と文化に学び、誇りの持てるまちにします。
1 きまりを守り、たがいに助け合うまちにします。
1 若い力を育て、夢と希望のあふれるまちにします。
1 人々の交流を深め、未来にはばたくまちにします。
 — 平成18年3月1日制定
市歌・市民音頭
「伊達市議会」参照
議員定数
委員会
伊達市 (北海道) 対外関係
姉妹都市
友好都市
ふるさと姉妹都市
歴史友好都市
市民交流宣言都市
歴史兄弟都市
伊達市 (北海道) 経済
伊達市の産業別就業者数は平成22年国勢調査によると第一次産業の割合が10.6 %、第二次産業の割合が18.9 %、第三次産業の割合が70.5 %になっており、第一次産業の比率が比較的高くなっている。
伊達市では市内で産出される食資源を地域おこしに結びつける「伊達ウェルシーフード構想」を策定しており、農業、水産業、畜産業のみならず、加工業、小売業、飲食業の事業者や消費者である市民が一体となり、地域ブランドの確立や地産地消の推進など食に関わる取り組みを行っている。
明治初期から西洋式農法などの新しい知識や新しい作物・技術を積極的に導入したことから、北海道農業の発祥地のひとつに数えられる。この地域の農業は、稲作や畑作に観賞用の草花を栽培する花卉を加えた耕種部門と、酪農に肉牛・豚・鶏などの飼育・生産を合わせた酪農畜産部門に大きく分けることができる。
伊達地域において温暖な気候のもとで多品種の野菜を生産しており、伊達野菜として札幌都市圏などへ出荷しているほか、伊達市観光物産館で地元消費者や旅行者に販売している。北海道としては雪が少ないほか、ハウス栽培も使い、市内で生産する野菜は100種類を超える。
大滝区では山岳丘陵地の畜産とわずかな平坦地において根菜などの寒冷地作物の栽培が中心になっている。
また、近年はアロニアの栽培にも取り組んでいる。
伊達市 (北海道) 経済
林業は、間伐で不要になった木材（カラマツ）を原料とした「木質ペレット」の生産を行っている。
水産業は、内浦湾（噴火湾）養殖漁業の要所としてホタテガイなどの貝類を主体とした養殖業が盛んであるほか、「さけ・ますふ化場」を設置してサケの安定的な回帰を図っている。
また、北海道栽培漁業振興公社伊達事業所ではマツカワの種苗を放流している。
工業団地は「松ヶ枝地区中小企業団地」と「伊達長和工業団地」がある。
商業は、網代町や市役所通りを中心に商店街を形成しているほか、国道37号沿いを中心に路面店がある。
スーパーマーケット
観光は、伊達地域には有珠善光寺や史跡北黄金貝塚公園などの歴史探勝地があるほか、伊達市観光物産館（道の駅だて歴史の杜）は農産物など地場産品の販売や観光情報を発信する拠点になっている。大滝区は国民保養温泉地に指定されている北湯沢温泉をはじめ、ホロホロ山自然休養林や三階滝公園（三階滝）があり、変化に富んだ丘陵や森はノルディックウォーキングやクロスカントリースキーのコースになっている。
50音順
伊達市 (北海道) 教育
道立
市立
市立
市立
市立
認可保育所
企業主導型保育所
認可外保育所
認可外幼稚園
伊達市 (北海道) 交通
市の中心となる駅は伊達紋別駅。
北海道旅客鉄道（JR北海道）
かつてはJR北海道バスが市内・近郊路線を運行しており、伊達自動車営業所があった。1996年（平成8年）に撤退し、全便を道南バスに移管した。
小型車初乗り運賃は550円。中型車初乗り運賃は570円（距離制）。
紅孩児
紅孩児（こうがいじ）は、『西遊記』に登場する神仙で牛魔王と羅刹女の実子である。第40回から第43回に登場。西遊記中の漢詩においては嬰児とよばれ、中国においては子供の姿とされている。作中では聖嬰大王とも名乗っていた。『西遊記』では後に観世音菩薩の弟子となり、善財童子となったとされる。その後、通天河、滅法国のエピソードにも登場（第49回、および第84回）。
六百里鑽頭号山という山の枯松澗火雲洞の主。1丈8尺（≒5.994m）もある火炎槍の使い手。火炎山で300年修行し、三昧真火（煉丹術の内丹術の用語でもある）を会得した。これは呪を唱え目、鼻、口から水では消えない火や煙を出す術である。
紅孩児 西遊記
烏鶏国を出発した三蔵一行を見つけた紅孩児は、木に自らを吊るし彼らに助けを呼び、自分は賊に一家を襲われここに置き去りにされたと泣きながら訴える。一目で妖怪だと見抜いた孫悟空は無視して通り過ぎようと言うが、妖術を見抜けぬ三蔵は一緒に連れて行くよう命じる。悟空は隙を見て妖怪を殺そうとするが、先手を取った紅孩児は三蔵をさらい飛び去ってしまった。
土地神たちから妖怪の正体を聞いた悟空は「相手が自分の義理の甥（父・牛魔王は「美猴王」と名乗っていた頃の兄貴分）なら話は早い」と、猪八戒とともに火雲洞に向かう。だがそんな事情にも聞く耳を持たない紅孩児は、五行をなぞらえた5台の火車を率いて現れ、三昧真火で二人を追い払ってしまう。火なら水に弱いだろうと、悟空は竜王たちに頼み天から水を降らせるが、まったく効果は無く、そればかりか火から逃げて水に飛び込んだところ急激な温度差で仮死状態となってしまう。八戒の按摩禅法で息を吹き返した彼は、今度は牛魔王に化けて堂々と乗り込みに行くが、怪しんだ紅孩児の質問責めにあい彼の生年月日を答えることができずに再び逃げ帰るはめになった。
紅孩児 西遊記
悟空が観世音菩薩に力を借りに行くと、わざと負けて自分のところにおびき寄せるように言われる。またしても戦いを挑まれた紅孩児は、逃げる悟空を追って補陀落山まで来るが、観音まで逃げ去ってしまったので、得意になって目の前にある蓮台に戯れに座った。すると蓮台は刀で作られた台に変わり、その刃は紅孩児の両腿に食い込んだ。これはあらかじめ観音が36の天罡刀（てんごうとう）を使って作った罠であった。まったく身動きできなくなった彼は頭、両手、両足に金箍をはめられ取り押さえられ、ついには改心し仏門に入った。だが、このことは後に牛魔王との争いに発展する。
紅孩児 古い西遊記
元曲の雑劇『雜劇·楊景賢·西遊記·第三本』第十二折鬼母皈依では紅孩児とは鬼子母神の子である愛奴児の別名である。
太田辰夫の『西遊記の研究』（研文出版　ISBN 4-87636-044-8　1984年（昭和59年））では、上記のことや『銷釈真空宝巻』での西遊記のエピソードが「見妖精 和鬼怪 魑魅成群 羅刹女 鉄扇子 降下甘露 流沙河 紅孩児 地勇夫人」となっている等から紅孩児の母は『銷釈真空宝巻』・『朴通事諺解』にみられる元本西遊記では地湧夫人であり牛魔王と羅刹女の子ではないとの説をとなえた。
紅孩児 日本での扱い
日本における西遊記の翻訳・西遊記を原作とした作品においては、割愛される場合が多く、そのため日本での知名度は低い。
日本において西遊記を原作とした作品で登場する際は、原作の設定は無視されている場合が多い。
また、原作と同じ牛魔王と羅刹女の子という設定の作品でも、以下の様に他の設定が大きく変えられている。
哪吒
哪吒（なた）は、道教で崇められている護法神、もしくは仏教や中国の民話・説話の登場人物である。
托塔天王（毘沙門天が原型）の三男であることから哪吒太子（なたたいし）、あるいは哪吒三太子（なたさんたいし）とも呼ばれる。道教の信仰対象としては太子爺（たいしや）、太子元帥（たいしげんすい）、羅車太子（らしゃたいし）、中壇元帥（ちゅうだんげんすい）、哪吒天王や哪吒天尊などとも呼ばれ、いくつもの尊称がある。
蓮の花や葉の形の衣服を身に着け、乾坤圏（金色の円環みたいな投擲の武器）や混天綾（奇妙な仙力を秘めたシルク、河じりで少しだけ揺らしても繋がってる大海が強烈に震撼される。敵を縛ることもできる）、火尖槍（紫色の火や煙を放せる焔形の槍）などの武器を持ち、風火二輪（二個の車輪の形をした乗り物。火と風を放ちながら空を飛ぶ）に乗って戦う姿は『封神演義』などの書物や民間神話でなじみ深く、道教寺院でもこのような姿で表される。
哪吒 名前
表記と発音は中国語: 哪吒; 拼音: Nézhā; 粤拼: naa4 zaa1; 白話字: Lô-chhiaとなり仏教説話では那吒とするものも見られる。
哪吒、那吒いずれの漢字表記も日本語では「ナタ」と読み、ウィキペディア日本語版や『ナタちゃんの竜たいじ』（上海美術電影アニメを本にしたもの）ではこの読み方を採用している。なお、拼音の日本語表記はナァーヂャが近く、上海美術電影作品のアニメーション映画『ナーザの大暴れ』、『読む中国語世界 2008年 10月号』では『ナーザの大暴れ』とナーザという表記もみられる。
「ナタク」と読む翻訳版や翻案作品もあり、三浦義臣訳『封神伝』、邱永漢『西遊記』、安能務訳『封神演義』ではこの読みを採用している。安能版および、それをさらに翻案した藤崎竜の漫画版『封神演義』の認知度が高いため、これに準じ「ナタク」と読まれるケースも珍しくない。
主要な文献とその漢字表記
なお「吒」（口へんに託の右側：U+5412）の文字はJIS X 0208およびJIS X 0212（JIS 補助漢字）に含まれていないが、JIS X 0213には含まれており1-14-85の符号位置が与えられている。
哪吒 由来
インド神話のナラクーバラを前身とする、彼は財宝神クベーラの息子である。
クベーラが毘沙門天として仏教に取り入れられると、息子（三男とされる）のナラクーバラもその陪神として取り入れられ、那吒三太子の名で信仰の対象となった。中国の晋代あたりに中国での記載が始まったと見られる物語や神格は、もうナラクーバラとは完全に違うとも言える。
中国に於ける毘沙門天(中国では多聞天王)信仰が高まると、毘沙門天は唐代初期の武将李靖と同一視され、道教でも托塔李天王の名で崇められる様になった。それに伴い那吒太子も道教に取り入れられた。
宋以後に毘沙門天信仰が衰退すると、仏教では那吒は忘れ去られてしまった。しかし、道教では民間説話に取り入れられて人気があったために忘れられず、次第にインドの神であることは忘れられ道教の神の一柱に収まった。毘沙門天と同一視された托塔天王も毘沙門天やほかの天王を率いる別格的な天王になった場合がかなりある。
父母、兄弟などは説話により異なっており、説話の発展を示している。
哪吒 主な物語における哪吒
体は須弥山ほど大きく、その顔に憤怒と笑いを両方持つ千臂の巨神である。(「景徳伝灯録」では天地を支えると言われていた。)虎の皮を着用し様々な法器を持っている。世尊（釈迦如来）と深く関わりもある。
阿修羅や夜叉、大梵天王、那羅延天、大自在天(ブラフマーとヴィシュヌとシヴァが仏教における姿)、天竜衆もさえ自分に帰従させた。
かつて玉皇の座下にいる「大羅仙」(大羅天の仙人、仙人の最高位とも言われる)であった。身長は六丈、首には金輪などを着けており、三頭九眼八臂の存在である。手に法律あり、一声で雨と雲は従い、乾坤さえも動きだす。地上に多くの魔王がいた時、玉皇に使命を与えられ、托塔李天王と素知夫人の三人目の子供、金吒、木吒の後の哪吒として受胎した。
哪吒は生まれた5日後に東海で水浴びし、そのまま東の海を統べる東海龍王の領域に踏み込み、宮殿を壊し塔を踏みつけるなどの乱暴を働いた。
龍王はこれに怒って哪吒と争い、七日間戦った結果九匹の龍が殺された。
東海龍王はこのことを玉皇に知らせ彼も悲しんだ。これを知った哪吒は天界の門にまで行き、今度は龍王をも殺してしまう。
不意に天帝の壇に登った哪吒は今度は如来の弓をひき、放った矢で石記娘々の子供を射殺してしまう。石記娘々は兵を率いて対抗しようとしたが、哪吒は父の壇から降魔杵を持ち出し返り討ちにした。
哪吒 主な物語における哪吒
李天王は、魔物たちの首領の一人でもある石記娘々を殺したことで他の魔物たちが襲ってくると息子を叱りつけた。
哪吒は自身の肉を割り、骨を刻んで父親に還した。魂となった哪吒は世尊（ブッダ、釈迦如来）の側に赴いた。仏は彼の降魔（魔物退治）の力を見込んで蓮を折って骨とし、藕（蓮根）を肉とし、糸を筋とし、葉を衣として組み立て新生させ、法輪密旨（仏法の秘奥）を授けた。
また、哪吒は「木長子」の三文字を受けた。これにより体のサイズを自在に変化させ、河を通り海に入り、星々にまで駆けめぐることができるようになった。
一声叫べば天はくずれ地は倒れ、一息吹きかければ金色の光が世界を覆い、磚が響けば龍は従順になり虎が服従する。
槍の一撥ねで宇宙乾坤がひるがえり、投げられた繡球が弾むだけで山は崩れ海は裂ける。
こうした強大な力を持つ故、哪吒は牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王(鬼子母神)、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉といった魔物たちを降伏させ、赤猴（赤猿の妖怪、元劇の西遊記で孫悟空を負かしたことを指してる可能性が高い）と戦い、孽龍（魔竜）をも降伏させた。
妖魔は限りがあったが神通力は広大で、その変化のわざには限りが無かった。故に霊山会にて「通天大師」「威霊顕赫大将軍」とされた。
哪吒 主な物語における哪吒
玉皇に三十六員第一総領使（三十六人からなる天界の将軍の筆頭）、天帥元領袖（天軍の総大将）の役職を授かり、天門を守り続ける。
（文の中では「帥」を哪吒の第三人称にしている）
小説『西遊記』では、天神である托塔李天王の第三太子で、天帝に『三壇海会大神』の位を与えられている。火神部の長である火徳星君からすれば、自分より遥かに強かった神だと見られてる。三頭六臂(三面六臂)の神通を使い、斬妖剣（ざんようけん）・砍妖刀（かんようとう）・縛妖索（ばくようさく）・降妖杵（こうようしょ）・綉毬（しゅうきゅう）・火輪（かりん）の六種の得物で戦う。さらにその武器を幾千幾万に変化させ、兵器の雨のようにに相手を攻撃することができる。
兄弟は、長兄が釈迦如来の弟子の前部護法（俗名：金吒）、次兄が観音菩薩の弟子の恵岸行者（俗名：木叉）、妹が貞英。また、命をつけてもらった地湧夫人（義妹・妖怪）は托塔李天王を父、哪吒を兄としてあがめていた。
哪吒 主な物語における哪吒
地湧夫人の回（第83回）には、左手に哪、右手に吒の字が浮かんだ姿で生まれ、それを名前としたと、誕生の詳細が説明される。哪吒は、生後三日目に湯浴みの途中で、裸のまま海中に飛び込んで竜王の水晶宮に行き、蛟龍の背筋を引きぬき、縧子（しごき）にしようとした。父・李天王は後難を恐れて幼いうちに殺そうとしたため、激怒した哪吒は自ら体を切り肉を母に骨を父に返上して死んでしまう。父の精と母の血を捨てたその魂は、西方極楽浄土に向かい、釈迦如来に訴え、助けを求めた。如来は蓮の葉や根で肉体を造って、起死回生の真言を唱えて彼を蘇生させた。
生まれ変わった哪吒は神力・法力で九十六洞の妖魔を退治するという武勲を立てるが、かつて骨をえぐられた恨みを忘れず、父に復讐しようとしたので、李天王は如来に助けを求め、如来のとりなしでひとまず和解した。李天王は如来より如意黄金宝塔なる舎利塔を預かっていて、この法力で哪吒の復讐心を抑えている。李天王を「托塔李天王」と言うのはこのことを指すと物語では説明される。
哪吒 主な物語における哪吒
後に孫悟空が弼馬温の役職に不満を持って天界で暴れた時には、父やその部下の巨霊神が討伐にでかけた。天将の巨霊神が戦いに負け逃げた後、哪吒と孫悟空との戦いが始まり、子供の外見で孫悟空に見下されたが、三面六臂の術を見せたため、孫悟空も本気となり三面六臂の姿に変わった。両者武具を幾千幾万に変化させ、震天動地の戦いを繰り広げ30回互角で渡り合ったが、悟空がこっそり化身を作り、本体は素早く哪吒の後ろに移動してからの不意打ちで哪吒が敗退。その後二戦目の討伐に出るが最終的に身外身によって天王たちと共に敗退。孫悟空が八卦炉から出て天宮のあちこちで暴れ回るシーンでは、哪吒太子の姿さえ見当たらない描写がある。
悟空が三蔵法師に従うようになってからは、天帝の部下として天から取経の旅を見守り、何度かその困難を救うこととなる。獨角兕大王（どっかくじだいおう）との戦いでは、李とともに天界軍を率いて悟空に助勢した。もっとも大王が「金剛琢」を持っていたので、さすがに敵わず武装解除されてしまう。
牛魔王との戦いでは孫悟空の助太刀になってから剣で巨牛の首を十数回を切り（だが首は再生してた）、火輪児で三昧真火を吹かし牛魔王を容赦なく焼き払おうとする妖魔退治の姿を見せた。牛魔王は変化して逃げようとするが、元帥である托塔李天王が照妖鏡を使いそれを阻止し、牛魔王も仕方なく命乞いして哪吒に降伏した。
哪吒 主な物語における哪吒
物語の中では哪吒太子は敬虔で忠実な息子としての姿しか見せないが、父は息子の復讐を常に恐れており、黄金宝塔を握りしめる描写がある（と言うと黄金宝塔は小さいお守りのように聞こえるが、実は仏舎利塔つまり置物でかなりの高さがある。小さい物でも22センチメートル）。
明代の神怪小説『封神演義』では天神ではなく宝物『霊珠子』でありながら太乙真人の弟子、師匠によって陳塘関の守将の李靖の第三子に生まれ変わると言う。長兄は金吒、次兄は木吒。李靖夫人が三年六ヶ月で出産した「肉毬」を李靖が切り裂いたところ現れた。名づけ親は太乙真人。
まだ幼な子であった（身長6尺）とき、既に凄まじき神力を身に宿し、河で洗濯するうちに海に震撼を与え、後に責めにきた東海龍王敖光の巡海夜叉の李良と雨降を司る正真正銘の神である龍王の三太子敖丙を殺し、敖丙の背筋を抜いて父へのプレゼントにしようとしたが、龍王がこの件を天帝に訴えにいくと伝えたため哪吒は父の怒りをうけた。また、誰にも引けない陳塘関の宝物である軒轅黄帝の時代の弓の威力を興味本位で試し、遠い山で採薬をしていた石磯娘娘の弟子を射死した。罪をあがなうために自らの肉と骨を切り自害。
死後は母親の夢に現れ、己の行宮を建てるよう頼んだ。神像が3年間受香すれば再生できるはずだったが、事の次第が李靖に発覚し行宮を焼き払われたため、太乙真人は仕方なく蓮の花に金丹を入れて肉体とし哪吒を復活させた。父とは燃灯道人がとりなし無理矢理和解した。
闡教の道士として父や兄と共に周陣営に参加し、以後商の仙人と闘う。達人の槍法をも超える仙伝の槍法とその並外れの力で周陣営で活躍している。後に三面八臂と言う恐ろしい法相、九龍神火罩、二本目の火尖槍や陰陽の双剣を得て、数々の武勲を立てる。
『封神演義』での三面八臂は赤い髪と濃い青色の顔や鋭利な牙を持つ外見で、『西遊記』の沙悟浄に対する描写とほぼ一致してる。哪吒の三面八臂は作中の雷震子たちと違って自由にコントロールができ、こうして八つの強力な武器を使い、怒涛の攻防をさらに繰り広げるようになった。
作中の哪吒は蓮の花と葉で復活後の体（身長1丈6尺）を作られており、魂魄も血肉も持っていない。そのため魂や血肉に直接攻撃する外道法宝を無効化し、戦いにおいて有利であった。また、疫病の術なども効かない描写があった。
少年神の姿を描く『西遊記』と違って青少年の見た目ではあるが身長は1丈6尺。
本人は『水滸伝』に登場しないが、地飛星項充のあだ名が八臂哪吒（はっぴなた）である。
哪吒 哪吒を題材にしたその他の作品
哪吒は20を超えるさまざまな映画やテレビ番組で、実写とアニメの両方でメインキャラクターとして登場している。少なくとも共産主義以前の中国で、実写長編映画『哪吒出世』が Great Wall Film Companyによって制作され、1927年または1928年に初演された。近年は、主に『封神演義』と『西遊記』を元にした多くの改作の中で、脇役としても登場している。
哪吒はファンタジー以外のジャンルでも反抗的な若者の代名詞として、実写の現代劇や時代劇に登場する。『青春神話』（1992年）、『电哪吒/電哪吒（The Spin Kid）』（2011年）、『少女哪吒（Nezha）』（2014年）および『オペレーション・メコン』（2016年。キャラクターのコードネームとして哪吒が使われる）がある。
カジノゲーム『The Third Prince』：火のついた槍を持った姿で登場。ゲームの戦闘機能は哪吒のストーリーの要素を利用している。
オンワード樫山
株式会社オンワード樫山（オンワードかしやま、英: Onward Kashiyama Co, Ltd.）とは、日本の大手アパレル・宝飾品会社。
オンワード樫山 概要
オンワード樫山は、自社ブランドのアパレルに加え様々な海外ブランドともライセンス契約を締結している。創業者は樫山純三で、1960年代以降に自社の社名を冠名にした競走馬を多数デビューさせた馬主としても知られている（主な活躍馬：ミスオンワード、オンワードゼアなど）。
2007年（平成19年）9月に従前の株式会社オンワード樫山は純粋持株会社に移行して「株式会社オンワードホールディングス」に商号変更した。そして事業会社である（新）株式会社オンワード樫山が新たに営業を開始した。
オンワード樫山 オンワードビーチリゾート
オンワード樫山はグアムにオンワードビーチリゾートを保有している。これは複合リゾートホテルである。
オンワード樫山 スポーツ関係
同社はテレビCMの他、宮城球場（レフト外野フェンス）や明治神宮野球場（左右両側の外野フェンス手前のファウルゾーン）などに広告を出している。かつては後楽園球場のバックスクリーンに広告を掲示していた。
オンワードスカイラークスは、社会人アメリカンフットボール（Xリーグ）1部強豪の実業団チームだったオンワードオークスがファミリーレストランチェーン・すかいらーくの企業チームと合併し、クラブチームとして再結成されたがすかいらーくがスポンサードを撤退。その後オンワード樫山が単独スポンサーとして支えていたが、2008年（平成20年）を以てスポンサードを終了。現在メンバーの一部が相模原ライズとして活動を行っている。
2021年（令和3年）6月25日、株式会社オンワードパーソナルスタイルのオーダーメイドブランド「KASHIYAMA」が、ラグビー日本代表（男子・女子）、ラグビー7人制（男子・女子）のオフィシャルサポーターとなる。
オンワード樫山 日本のアパレルメーカー売上順位
2015年（平成27年）度
2020年（平成32年）度
アパレル産業
アパレル産業（アパレルさんぎょう）とは、衣服の製造業及び流通業のこと。アパレル  (英: apparel ) は衣服を意味する英語の古語に由来する語で、日本語では主に洋装系の既製服を指し、また「アパレル産業」の意味にも用いられる。衣服の企画・製造・卸売を行う企業をアパレルメーカーと呼ぶ。
アパレル産業 アパレル産業と繊維工業や繊維産業の関係、線引き
世界産業分類基準（GICS）では一般消費財・ サービスセクターに「耐久消費財・アパレル」という産業グループの分類が設けられている。
なお、近接する用語・概念に繊維工業や繊維産業があるが、「繊維工業」は織物（テキスタイル）製造業である。一方、繊維産業という用語は、指す範囲がかなり広く、化学繊維製造業、繊維工業、および（当記事で扱う）アパレル産業の3つを基本として、さらにそれらを扱う卸売業・小売業や総合商社や「デパートの繊維部門」まで幅広く指しており、製造されている品も、衣料向けのほか、産業資材（建材・自動車・航空機等）・衛生資材・生活資材向けの繊維製品があるという違いがある。
かつての繊維業界の中心は織物などの製造であった。このような織物を「繊維一次製品」と呼ぶのに対して、衣服製造品は「繊維二次製品」と呼ばれ、衣服製造業者は二次製品メーカーと呼ばれた。その後、衣服製造及び流通の産業化に伴って、1972年頃からアパレル産業と呼ばれるようになり、1977年に通産省生活産業局がこの語を用いた報告書（通商産業省 (1977)）を刊行してから一般化した。この報告書では、日本標準産業分類における「繊維工業」内の「メリヤス製造業」と「衣服、その他の繊維製品製造業」を「アパレル製造業」とし、また流通業については「卸売業及び小売業」を対象にしている。
アパレル産業 アパレル産業と繊維工業や繊維産業の関係、線引き
日本標準産業分類はその後の改定で中分類「繊維工業（衣服、その他の繊維製品を除く）」と「衣服・その他の繊維製品製造業」が中分類「繊維工業」に統合されている。
既製服の製造と小売は、歴史的には分離しているケースが多かったが、1980年代後半より、SPA (英: specialty store retailer of private label apparel ) と呼ばれる、企画・製造から小売までを手がける業態が増えている。日本では、大規模な繊維問屋街を持つ岐阜市（岐阜県）や学生服やジーンズの生産で有名な児島を有する三備地域（岡山県南部から広島県東部）等が、アパレル産業の盛んな地域として知られている。
アパレル産業 アパレル産業の世界規模
2016年の世界の繊維全体の最終需要量は8800万tで、1990年の約2.3倍となり、一人当たり需要量も約1.6倍に増加した。
統計的に言うと、2020年代の現在、毎年世界ではおよそ800億点の衣服が購入されている。
国別の統計で見ると（「着」だけでは表せない場合があるとして「ユニット」という言葉で数えた統計によると）購入数が多い国の上位は、中国 400億ユニット、アメリカ合衆国 170億ユニット、インド 60億ユニット、日本 33億ユニット、ブラジル 23億ユニット、ドイツ 23億ユニット、イギリス 21億ユニット、ロシア 20億ユニット、フランス 15億ユニットなどとなっている。
なお、世界のアパレル産業は新型コロナのパンデミックが発生した際に打撃を受け（統計により若干数字は異なるが）2020年は前年と比べておよそ18%から20%ほど縮小した。
アパレル産業 産業構造
繊維製品および衣料品の関連産業は、農業からサービス業に至るまで幅広くあげることができる。
アパレル産業 職種
まずアパレル産業を担う職種の主なものを例示する。
企画
マーチャンダイザー (MD)
ファッションディレクター（ディレクター）
ファッションプランナー（プランナー）
ファッションデザイナー（デザイナー）
テキスタイルデザイナー（デザイナー）
カラーコーディネーター（コーディネーター）、カラリスト
製造、生産
パタンナー
サンプルメーカー
仕立て屋、テーラー、ドレスメーカー
縫子（針子）、ソーイングスタッフ（縫製技術者）、和裁士
生産管理
品質管理、TES（繊維製品品質管理士）
流通、販売
バイヤー
アパレルショップ店員（店舗スタッフ）
ファッションアドバイザー（アドバイザー）(FA) - 主に小売店でお客の相談相手になり販売を助ける
クライアントへのファッション情報提供、コーディネートなど
ファッションコーディネーター（コーディネーター）
スタイリスト
その他
ファッションジャーナリスト（ジャーナリスト）、プレス
ファッション評論家（評論家）
アパレル産業 職業能力
アパレル産業全般、あるいはその中の特定の職種で必要とされている職業能力について例示する。
中央職業能力開発協会（JAVADA）が厚生労働省から委託を受けまとめた職業能力評価基準のうち、被服関連の職業（業種）、職種、職務、能力ユニット名には次のものがあり、それがほぼ該当するので下に挙げる。
全職務共通
ファッション感覚の醸成
コミュニケーションと協働
企業倫理と法令遵守（コンプライアンス）
戦略及び目標の設定とプロセス・成果のマネジメント
予算策定とコストのマネジメント
組織と人のマネジメント
アパレル企画
マーチャンダイジング
ブランド戦略の設定と検証
シーズンテーマの設定（マーチャンダイジング）
商品計画の策定
生産計画の立案
販売・プロモーション方針の策定と推進
VMDプランニング及び実施支援
展示会開催業務 　　※アパレルメーカーやブランドが、小売企業に対して、約半年先のシーズンで販売する予定の新作を発表するイベント。開催目的は、自社ブランドの認知度を向上させたり、今まで取引の無い新規の小売企業と取引を開始することであり、展示会の場で商談を行い、注文も受け付ける。
アパレル産業 職業能力
デザイン
シーズンテーマの設定（デザイン）
アイテム・素材構成の設定とファブリケーション
製品イメージの具現化（デザイン）
展示会開催業務
アパレル設計
パターンメーキング（型紙製作）
製品イメージの具現化（パターンメーキング）
生産に向けたパターン作成
生産に向けたパターン修正
検反作業 ※素材となる布のことを反物ともいい、その検査なので略して検反という。
延反・裁断作業
縫製作業
最終仕上げ
製品検査
アパレル製造
検反・裁断
検反作業
延反・裁断作業
縫製
縫製工程分析
縫製作業
最終仕上げ
製品検査
パターンメーキング（型紙製作）
製品イメージの具現化（パターンメーキング）（再掲）
生産に向けたパターン作成
生産に向けたパターン修正
アパレル販売
販売
接客
顧客管理
売り場作り・VMD
商品管理
店頭情報の収集・フィードバック
店舗（の）計数管理 　※「計数管理」とは会計・原価計算・統計数学などを用い、経営や運営を計数的に（つまり数という性質で把握して）管理すること
店舗運営（全て選択）
各種計画策定
店舗の人事管理
店舗運営
アパレル産業 職業能力
店舗運営（該当ユニットを選択）
接客（再掲）
顧客管理（再掲）
売り場作り・VMD（再掲）
商品管理（再掲）
店頭情報の収集・フィードバック（再掲）
店舗計数管理（再掲）
店舗管理
販売・プロモーション方針の策定
顧客政策
VMD（商品を顧客から見てより魅力的に見えるよう演出すること）のプランニング及び実施支援
商品政策
店舗計数管理統括
店舗の人事管理支援
店舗の問題解決
店舗開発・渉外
展示会開催業務
全職務共通
企業ビジョンに基づく業務の推進及び諸ルールの遵守
関係者との連携と業務の効率的遂行
予算策定とコストのマネジメント
組織と人のマネジメント
経営管理
営業管理
店舗管理
外交営業管理
工場管理
工場運営管理
環境管理
品質管理
品質管理
クレーム情報収集・管理
工場
工場作業
洗濯物仕分け
洗浄
しみ抜き
仕上げ
検査・包装
機械・工場保全
仕上り品保管
外注品・リフォーム品管理
配送
配送
営業
店舗業務
店舗業務
外交営業
外交営業
アパレル産業 大手アパレル企業
世界の小売店の売上高の順位は、2012年度で次のとおりとの分析がある。
また日本国内のメーカーに限った順位は次のようになっている。
アパレル産業 課題
アパレル産業が流行に合わせ大量生産した服が大量に廃棄されることから、国連貿易開発会議では世界第2位の環境汚染産業と指摘された。これに合わせ、アパレルメーカーでは補修サービスなどにより環境負荷を抑える試みが模索されている。
フリードリヒ3世 (ドイツ皇帝)
フリードリヒ3世（ドイツ語: Friedrich III.、1831年10月18日 - 1888年6月15日）は、第8代プロイセン国王・第2代ドイツ皇帝（在位：1888年3月9日 - 1888年6月15日）。自由主義者で国民には「我らがフリッツ」と呼ばれて親しまれたが、父ヴィルヘルム1世とビスマルクには疎んじられ、政治的影響力を持つことはなかった。在位わずか3ヶ月（99日）で死去したため「百日皇帝」ともあだ名される。
フリードリヒ3世 (ドイツ皇帝) 生涯
1831年10月18日、ヴィルヘルム1世とその妃アウグスタとの間に生まれた。ポツダムの新宮殿内ではフローリ王 (Froliking) と呼ばれていた。両親は互いに正反対の性格だが、父ヴィルヘルム1世の軍人らしい質実剛健な気質と、母アウグスタの貴族的で洗練された性格の両方を、フリードリヒは受け継いでいた。フリードリヒは母の勧めでボン大学で歴史学・文学・法学を学んだ。一方、父は軍務を強いて、ホーエンツォレルン家の伝統で第一軍司令官大モルトケの元で王朝伝統の軍事学を若い頃から学ばせた。彼はそのどちらからもよく学んでいる。そのため、非常に優秀で英語とフランス語に堪能であり、ラテンの歴史学・地理学・物理学・宗教学・音楽にも詳しかった。
1851年、モルトケの助言に従ってロンドンの万国博覧会に赴き、そこでヴィクトリア女王の長女でヴィッキーの愛称で呼ばれたヴィクトリア王女と知り合った。1858年1月25日、陸軍中将になっていたフリードリヒとヴィッキーはベルリンで結婚した。2人はヴィルヘルム2世ら全部で8人の子をもうけた。
フリードリヒ3世 (ドイツ皇帝) 生涯
1862年、保守的なヴィルヘルム1世が軍の指導権に関する問題で議会の反対に遭い、フリードリヒへの譲位を望む声が高まった。フリードリヒは妃ヴィッキーの影響もあって、自由主義的だと広く知られていたためだった。しかし父王は駐仏大使ビスマルクを宰相とし、その手腕を借りて議会の反対を乗り切ったため、フリードリヒは王太子の位に留まった。
フリードリヒはその平和主義にもかかわらず、軍人としての有能さを示し、1866年の普墺戦争におけるケーニヒグレーツの戦い（サドワの戦い）や、1871年の普仏戦争におけるセダンの戦いでは、プロイセンの勝利のために重要な役割を果たした。普墺戦争の際にはプール・ル・メリット勲章戦功章、普仏戦争の際には大鉄十字章を叙勲している。政治的な影響力を行使することはあまりなかったが、対立していたビスマルクのドイツ統一政策も理解し、帝位に就くことを渋る父王ヴィルヘルム1世にドイツ皇帝としての戴冠を勧めている。
フリードリヒ3世 (ドイツ皇帝) 生涯
国民は自由主義的で有能な皇太子に期待を寄せ、親しみを込めて「我らがフリッツ」と呼んでいた。しかしヴィルヘルム1世が長寿であったために、フリードリヒもまた1888年3月9日に即位した時は56歳と高齢で、当時としては老人の域であった。しかも前年に発症した喉頭癌に蝕まれていたにもかかわらず、義母であるヴィクトリア女王が差し向けたイギリスの医師団と地元プロイセンの宮廷医師団との勢力争いによって、新帝フリードリヒ3世は適切な治療を受けることができなかった。イギリス医学とドイツ医学の確執は、西洋文明を取り入れ近代化を急ぐ同時代の日本でも問題になっていたことであったが、英独の両医師団の小競り合いの間にも彼の病状は進み、また政治的にも何ら為すところがなかった。1888年6月15日、即位からわずか99日で崩御し、新皇太子ヴィルヘルム（ヴィルヘルム1世からは孫にあたる）がヴィルヘルム2世として跡を継いだ。
フリードリヒ3世 (ドイツ皇帝) 子女
妃のヴィクトリアとの間には以下の四男四女が生まれた。
ソンタム
ソンタム王（1590年 - 1628年12月13日）は、タイのアユタヤ王朝の24代目の王。
ソンタム 経歴
シーサオワパーク親王（前君主）を処刑し、即位。ビルマとの戦で同士討ちを嫌ったポルトガル人傭兵隊が役に立たなかったところに、当時戦国時代を終えたばかりの日本から渡ってきた、津田又左右衛門を筆頭とする日本人600人を傭兵として雇った。このころ、アユタヤ日本人町は隆盛を極めた。
山中幸盛
山中 幸盛（やまなか ゆきもり）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての山陰地方の武将。尼子氏の家臣。通称は鹿介（しかのすけ）。巷間では山中鹿介の名でよく知られる。幼名は甚次郎（じんじろう）。尼子三傑の1人。優れた武勇の持ち主で「山陰の麒麟児」の異名を取る。
尼子十勇士の筆頭にして、尼子家再興のために「願わくば、我に七難八苦を与えたまえ」と三日月に祈った逸話で有名。
山中幸盛 生涯
幸盛の前半生は、確実な史料が残っておらず不明な点が多い。通説によれば、天文14年8月15日（1545年9月20日）に出雲国富田庄（現在の島根県安来市（旧能義郡広瀬町））に生まれたとされる（詳しくは#出自の謎を参照。）。
山中氏の家系も不明な点が多い。山中家の系図はいくつか存在するが、有力な説としては宇多源氏の流れを汲む佐々木氏（京極氏）の支流で、尼子氏の一門衆である。尼子清定の弟である山中幸久を祖とし、幸盛はこの幸久の4代（又は6代）後裔である。
山中家は尼子氏の家老であったが、父・満幸が早世していたため生活は貧しく、幸盛は母1人の手によって育てられた。幼少の頃より尼子氏に仕え、8歳のとき敵を討ち、10歳の頃から弓馬や軍法に執心し、13歳のとき敵の首を捕って手柄を立てた。
16歳のとき、主君・尼子義久の伯耆尾高城攻めに随行し、因伯（因幡国と伯耆国。現在の鳥取県）に鳴り響く豪傑、菊池音八を一騎討ちで討ち取った。
幸盛は次男であったため、尼子氏の重臣である亀井氏の養子となるが、後に山中家に戻り当主である兄の幸高（甚太郎）に替わって家督を継いだ。
山中幸盛 生涯
永禄5年7月3日（1562年8月2日）、毛利氏は尼子氏を滅ぼすため出雲国へ進軍する。毛利氏は去る天文4年10月1日（1555年10月16日）に陶晴賢を厳島の戦いで破ると、弘治3年（1557年）には大内氏を滅ぼし、防長（周防国と長門国）を新たに支配していた。また、永禄5年6月には石見国を勢力下に治め、中国地方の一大勢力となっていた。一方の尼子氏は、当主であった尼子晴久が永禄3年12月24日（1561年1月9日）に急死したため、晴久の嫡男・義久が跡を継いでいたが、外交政策の失敗等もあり勢力が衰えつつあった。
毛利元就に率いられた毛利軍は出雲へ入国すると、尼子方の有力国人らを次々と服従させつつ陣を進めていく。そして、永禄5年12月（1563年1月）には荒隈（洗合）へ本陣を構え、尼子氏の居城・月山富田城攻めを本格化させる。
永禄6年8月13日（1563年8月31日）、毛利軍は、尼子十旗の第1とされる白鹿城へ攻撃を開始する。この白鹿城は、宍道湖の北岸に位置し、日本海に面した島根半島と月山富田城を結ぶ要衝であり、補給路を確保する上でも重要な拠点であった。
山中幸盛 生涯
9月21日（10月8日）、尼子氏は白鹿城を救援するため、尼子倫久を大将とした軍を派遣し、幸盛もこれに従軍する。戦いの結果、毛利軍が勝利し尼子軍は月山富田城へ撤退した（白鹿城の戦い）。退却の際、軍の後陣に控えていた幸盛は、約200の兵を率いて殿を担当し、追撃する吉川元春・小早川隆景の両軍を7度にわたって撃退し、敵の首を7つ討ち取った。なお、白鹿城は10月中旬頃に落城している　。
永禄7年（1564年）、尼子軍は杉原盛重率いる毛利軍と美保関・弓浜で戦い、幸盛もこれに参戦する（弓浜合戦）。このとき、日本海側からの補給拠点である白鹿城を攻略された尼子氏は、中海方面からの補給路を確保するため伯耆国の拠点確保と勢力の挽回に努めていた。尼子軍はこの戦いには勝利するも、続く伯耆国の重要拠点の1つである尾高城の戦いで毛利軍に敗れた。
以後、伯耆国は毛利軍によって制圧されていくこととなる。こうして尼子軍は各地で敗れつつ補給の道を絶たれ、尼子氏の居城・月山富田城は完全に孤立化していくのである。
永禄8年4月（1565年5月）、毛利軍は、月山富田城の北西3kmにある星上山（現在の島根県松江市八雲町） に本陣を構えると、城下で麦薙ぎをおこない月山富田城へ攻撃を開始する。
山中幸盛 生涯
4月17日（5月16日）、毛利軍は月山富田城へ総攻撃を行う（第二次月山富田城の戦い）。幸盛は塩谷口（しおたにぐち）で吉川元春らの軍と戦い、これを撃退した。
また、この戦いで幸盛は、高野監物を一騎討ちで討ち取った。
4月28日（5月27日）、毛利軍は城を落とすことができず敗れ、月山富田城から約25km離れた荒隈城まで撤退した。
9月、毛利軍は再び月山富田城を攻めた。この戦いで幸盛は品川将員を一騎討ちで討ち取った（山中幸盛・品川将員の一騎討ち）。また同月、幸盛は、白潟（現在の島根県松江市）に滞在していた小河内幸綱ら率いる毛利軍を夜討ちし、多数の兵を討ち取った。
永禄9年5月24日（1566年6月11日）、毛利軍は三たび月山富田城へ総攻撃を行う。しかし、城を落とすことが出来なかった。
11月21日（1567年1月1日）、城内の兵糧が欠乏し将兵の逃亡者も相次いだため、これ以上戦うことが出来ないと判断した尼子義久は、毛利軍に降伏を申し出る。そして11月28日（1月8日）、義久は城を明け渡し、ここに戦国大名尼子氏は一時的に滅びることとなる。義久ら尼子3兄弟は、一部の従者と共に円明寺へ連行され幽閉されることとなった。幸盛は随従を願い出たが許されず、出雲大社で主君と別れた。その後、幸盛は尼子家を再興するため尽力することとなる。
幸盛の尼子再興運動は、概ね3回に分けて見ることができる。
山中幸盛 生涯
尼子氏滅亡後、幸盛は牢人となる。その後、永禄9年 - 同11年の間（1566年 - 1568年）の幸盛の足取りは定かでない。諸説によれば、有馬温泉で傷を癒した後に順礼の姿をして東国へ赴き、武田氏（武田信玄）・長尾氏（上杉謙信）・北条氏（北条氏康）などの軍法をうかがい、越前国の朝倉氏の家風を尋ね入り、その後、京に上ったとされる。
永禄11年（1568年）、幸盛は立原久綱ら尼子諸牢人とともに、京都の東福寺で僧をしていた尼子誠久の遺児・勝久を還俗させると、各地の尼子遺臣らを集結させて密かに尼子家再興の機会をうかがった。
永禄12年4月（1569年5月）、毛利元就が大友氏を攻撃するため北九州へ軍を派遣すると、挙兵の機会をうかがっていた幸盛は、出雲国へ侵攻を開始する。
このとき、幸盛ら尼子再興軍を支援していたのは山名祐豊であった。山名氏の総帥として、長年にわたって尼子氏と敵対してきた祐豊であったが、領国であった備後・伯耆・因幡を毛利氏によって制圧されてきており、勢力回復を図るにあたって手を結んだと考えられる。もっとも、その後に毛利氏から要請を受けた織田信長の軍によって領内を攻められ、支援はままならなかったようである。
山中幸盛 生涯
6月23日（8月6日）、幸盛らは丹後国もしくは但馬国から数百艘の船に乗って海を渡り島根半島に上陸すると、近くにあった忠山（ちゅうやま）の砦を占拠する。幸盛らがここで再興の檄を飛ばすと、国内に潜伏していた旧臣らが続々と集結し、5日の内に3,000余りの軍勢になったという。そして同月下旬、幸盛ら尼子再興軍は、多賀元龍が籠もる新山城（真山城）を攻略すると、続いて宍道湖北岸に位置する末次（島根県松江市末次町。現在の松江城の建設地。）に城を築いてここを拠点（末次城）とし、山陰地方の各地で合戦を繰り広げつつ勢力を拡大していった（尼子再興軍の雲州侵攻）。
7月中旬、幸盛は、かつての尼子氏の居城・月山富田城の攻略に取りかかる（尼子再興軍による月山富田城の戦い）。この戦いは、力攻めによる攻略とはならなかったものの、城に籠もる毛利軍の兵糧は欠乏しつつあり、また、城内より投降者がでるなど尼子方が優勢であった。
しかし、石見国で活動していた尼子再興軍が、毛利軍に攻められ危険な状態となると、幸盛は、城攻めを一旦中止して救援に向う。
石見に駆けつけた幸盛は、毛利軍を原手郡（ 現在の島根県出雲市斐川地域の平野部あたり ）で撃破すると（原手合戦）、その後、出雲国内において16の城を攻略し、その勢力を6,000余りにまで拡大させた。
山中幸盛 生涯
また、元就が尼子再興軍を討伐するため、九州より帰陣させた米原綱寛、三刀屋久扶などの出雲国の有力国人を相次いで味方につけると、出雲国の一円を支配するまでになった。
さらに、伯耆国においても尾高城を始め、中央の八橋城、因幡国との境にある岩倉城など、多くの主要な城を攻略。謀略を用いて末吉城の神西元通を寝返らせたのをはじめ、日野郡一帯を支配する日野衆を味方につけるなど、伯耆国全土にも勢力を拡大していった。その他、美作の高田城で城番をしていた姉婿の佐伯七郎次郎を謀略により寝返らせるなど、因幡・備後・備中・美作においても勢力を拡張し、戦いを繰り広げていたことが分かっている。
加えて10月11日（11月19日）、大内輝弘が大内家再興を目指して周防国山口へ攻め込み、築山館跡を占領する事態が発生する。10月15日（11月23日）、相次ぐ領内の反乱により支配体制の危機を感じた元就は、反乱軍の鎮圧を優先させるため、九州から軍を撤収させることを決定する。10月18日（11月26日）、吉川元春・小早川隆景ら毛利軍は、九州から陣を撤収して長府に帰着すると、10月25日頃に大内家再興軍の反乱を鎮圧する。輝弘は富海で自刃し、大内家再興の戦いは僅か半月足らずで終結した（大内輝弘の乱）。反乱を鎮圧した毛利軍は、12月23日に長府にあった陣を引き払い、居城である吉田郡山城へ帰還している。
山中幸盛 生涯
永禄13年1月6日（1570年2月10日）、毛利輝元、吉川元春、小早川隆景らは、尼子再興軍を鎮圧するため吉田郡山城より大軍を率い出陣する。毛利軍は北上して出雲国へ入国すると、尼子方の諸城を次々と攻略しながら月山富田城へ陣を進めていった。
一方の尼子再興軍は、先の原手郡の戦いや隠岐為清の反乱（美保関の合戦）などによって時間をとられ、出雲国の拠点である月山富田城を攻略することができないでいた。そのため尼子再興軍は、毛利軍の進軍を防ぐため布部（現在の島根県安来市広瀬町布部）に陣を張り決戦に備える。
2月14日（3月20日）、尼子再興軍は、布部で毛利軍と戦い敗北する（布部山の戦い）。幸盛は、味方が敗走するなかで最後まで殿として残り、軍の崩壊を防いだ後に居城の末次城へ帰還している。戦いに勝利した毛利軍は、翌2月15日に月山富田城に入城し、尼子再興軍の包囲から城を解放する。一方の尼子再興軍は、この戦いに敗れたことにより、以後衰亡していくこととなる。
山中幸盛 生涯
6月、布部の敗戦により出雲における尼子再興軍の勢力は、新山城と高瀬城の2城となるまで追いつめられていた。7月 - 8月には、両城下で毛利軍による麦薙ぎが行われるなど危険な状態となるが、9月5日（10月4日）、安芸国で元就が重病に陥り、吉川元春を残して毛利輝元・小早川隆景らの軍が国許へ帰還すると状況が一変する。山陰地方の毛利軍が手薄になったことにより、幸盛ら尼子再興軍は再びその勢力を盛り返した。
幸盛ら尼子再興軍は、中海における海運の重要拠点である十神山城や末吉城など、出雲・伯耆の国境にある城を次々と奪還するとともに、一時、清水山要害を攻略して再び月山富田城へ迫った。また、高瀬城に籠もる米原綱寛との連携を図るため、宍道湖北岸に満願寺城を奪い増築する。
吉川元春を追い詰め、その居城である手崎城（平田城）へ攻め込むなど、その攻勢を強めている。さらに、隠岐国の国人・隠岐弾正左衛門尉を味方につけることに成功しており、日本海側の制海権も取得しつつあった尼子再興軍は、再びその勢力を島根半島全域にまで拡大する。
山中幸盛 生涯
元亀元年10月6日（1570年11月3日）、出雲国における毛利軍劣勢の知らせを受けた元就は、毛利軍を援護するとともに、日本海側の制海権を奪還するため、直属の水軍部隊・児玉就英を派遣する。この援軍によって、その後の戦いは次第に毛利軍が優勢となり、10月下旬頃には十神山城が、12月には満願寺城が落城するなど、尼子再興軍の勢力は次第に縮小していった。
そして、元亀2年8月20日（1571年9月8日）頃には、最後の拠点であった新山城が落城。籠城していた尼子勝久は、落城前に脱出して隠岐へ逃れている。
同じ頃、末吉城に籠もり戦っていた幸盛も敗れ、吉川元春に捕らえられた。捕らえられた幸盛は尾高城へ幽閉されることとなったが、宍戸隆家と口羽通良の助命嘆願により周防国佐波郡徳地と伯耆国汗入郡大山に各1000貫の所領を与える約束がなされた。しかし幸盛はこれを受け入れず、その後に隙をついて脱出している。こうして山陰地域から尼子再興軍は一掃され、1回目の再興運動は失敗に終わった。
尾高城から脱出した幸盛は、海を渡って隠岐国へ逃れると、元亀3年3月 - 4月（1572年2月 - 3月）頃には再び海を渡って本土へ戻り、但馬国に潜伏する。
そして、瀬戸内海の海賊・村上武吉や美作三浦氏の重臣・牧尚春らと連絡を取りつつ、再び尼子家再興の機会をうかがっていた。なお、このとき幸盛は亀井姓を名乗っていたようである。
山中幸盛 生涯
元亀4年（1573年）初頭、幸盛は但馬国から因幡国へ攻め込み、桐山城を攻略して拠点とすると、様々な軍事活動を開始する。幸盛は、因幡国を足がかりに、伯耆・出雲方面への勢力の拡大を計画していたと思われる。
このとき、因幡国の実質的な領主は、毛利方の国人・武田高信であった。高信は、去る永禄6年（1563年）に当時の因幡国主・山名豊数と争って勝利を収めると、毛利氏と連携をとりつつ因幡の地で勢力拡大をしてきた人物である。
幸盛ら尼子再興軍は、豊数の弟で山名氏再起を目指す山名豊国を味方につけると、因幡国の各地で転戦し勝利を収め、勢力を拡大する。そして、天正元年8月1日（1573年8月28日）、甑山城（こしきやまじょう）の戦いで武田軍に決定的な勝利を得ると（鳥取のたのも崩れ）、高信の居城・鳥取城攻めを本格化させる。
尼子再興軍は、約1,000の兵で武田軍5,000が籠もる鳥取城へ攻め寄ると、その後も攻勢を続け、同年9月下旬に鳥取城を攻略した（尼子再興軍による鳥取城の戦い）。
城に籠もっていた武田家臣らは、尼子再興軍に人質を差し出し降伏した。
鳥取城には山名豊国が入り、尼子再興軍は、私部城に本拠を構え居城とした。
幸盛はその後、10日の間に15城を攻略するなどして勢力を3,000余りに拡大し、東因幡一円の支配に成功した。
山中幸盛 生涯
ところが11月上旬、山名豊国が、田公高次などの懐柔により毛利方に寝返る。尼子再興軍は、わずか1ヶ月余りで毛利氏に鳥取城を奪い返されてしまった。鳥取城を奪われ勢力が不安定となった幸盛は、その後、因幡各地でさまざまな軍事活動・調略を行い、因幡平定に向けて尽力することとなる。
因幡国内で毛利軍と交戦する一方、美作三浦氏や備前国の浦上氏、豊前国の大友氏などの反毛利勢力と連携を図るとともに、密かに織田信長配下の柴田勝家と連絡を取って体制の立て直しを図っていった。
これら戦いの中で幸盛は、天正2年11月（1574年12月）、美作三浦氏の居城・高田城で宇喜多直家軍を撃退し功績を挙げたとして、大友宗麟から火薬の原料となる塩硝1壷をもらい受けるなどしている。
天正3年5月（1575年7月）、但馬国の山名祐豊が毛利氏と「芸但和睦」と呼ばれる和平交渉を成立させる。
かつて毛利氏と敵対し、尼子再興軍を支援していた祐豊であったが、この頃は信長に但馬の支配権や生野銀山に対する権益を脅かされつつあり、毛利氏と手を組むことは重要であった。
山中幸盛 生涯
但馬山名氏の支援を受けられなくなった幸盛は、天正3年6月14 - 15日（7月21 - 22日）に因幡国の若桜鬼ヶ城を攻略し、拠点をここに移す。元の居城・私部城には亀井茲矩が入ったとされる。
この若桜鬼ヶ城は、因幡国から但馬・播磨へ向かう山間交通路の結節点に位置しており、敵対する山名氏の本拠である但馬を避けつつ、播磨から京都へ向かうルートを確保するという目的があったと思われる。
6月、吉川元春と小早川隆景は、約47,000の兵を率いて因幡国へ軍を進め、尼子再興軍への総攻撃を開始する。
元春ら毛利軍は、尼子再興軍の諸城を次々と攻略するとともに、8月29日（10月2日）には幸盛が籠もる若桜鬼ヶ城へ攻撃を開始する。尼子再興軍は、毛利軍の攻撃を防ぎ撃退することに成功するも、10月上旬頃には私部城が落城し、因幡における尼子再興軍の拠点はこの若桜鬼ヶ城の1城を残すのみとなるのである。しかしながら、その後の尼子再興軍の奮戦や、山陽方面で織田氏と毛利氏との間の緊張が高まったことなどにより、10月21日（11月23日）、毛利軍は若桜鬼ヶ城の周辺に多数の付城を築いて因幡から撤退する。
ところが、反毛利勢力の三村氏の滅亡、浦上氏の衰退、また支援を受けていた美作三浦氏が毛利氏に降伏したことなどもあり、尼子再興軍は因幡国において完全に孤立化する。
山中幸盛 生涯
さらに、元春ら毛利軍主力の撤退後も因幡の毛利勢から圧力を受け続けたこともあって、天正4年（1576年）5月頃、尼子再興軍は若桜鬼ヶ城を退去し因幡国から撤退する。こうして、2回目の尼子再興運動も失敗に終わった。
因幡国より撤退した幸盛は、織田信長を頼り京へ上る。
京で信長に面会した幸盛は、信長より「良き男」と称され、「四十里鹿毛」という駿馬を賜わったという。その後、幸盛は織田軍の下で尼子家再興を目指すことになる。
天正4年（1576年）、幸盛ら尼子再興軍は明智光秀の軍に加わり、但馬八木城攻めや丹波籾井城攻めに参加する。11月、明智軍が籾井城を攻めて敗れると、幸盛ら尼子再興軍は明智軍の殿となり、追撃する波多野・赤井軍を迎え撃って切り崩し、軍の崩壊を防いだことで光秀より褒美を賜っている。その他、丹波攻めの際には2度の比類ない働きをした。
天正5年（1577年）、幸盛は、信長の嫡子・織田信忠に従い、片岡城攻めや松永久秀が篭城する信貴山城攻めに参加する（信貴山城の戦い）。幸盛はこのとき、片岡城攻めでは1番乗り、信貴山城攻めでは2番乗りの功績を上げた。また、この戦いで幸盛は、久秀配下の将・河合将監を一騎討ちで討ち取っている。
10月、信長の命令を受けた羽柴秀吉が播磨へ進軍を開始すると、幸盛ら尼子再興軍は明智軍を離れ、秀吉軍の下で戦うこととなる。
12月（1578年1月）、秀吉が、播磨西部の毛利方の拠点である上月城を攻略すると、幸盛は、主君・尼子勝久と共にその城に入る。尼子再興軍は、この城を拠点として最後の尼子家再興を図って行く。
上月城は小城であったが、備前・美作・播磨の国境に位置し、この地域を治める上で重要な拠点であった。城番となった幸盛は、この区域の守備を行うと共に、織田氏と美作江見氏との仲介を行うなど、美作国人の懐柔・調略を行っていく。
天正6年2月1日（1578年3月9日）、宇喜多軍の将・真壁次郎四郎が約3,000の兵で上月城を攻める。この戦いは、幸盛が約800の兵を率いて宇喜多軍を夜討ちし、次郎四郎を討ち取って尼子再興軍が勝利している。
2月中旬（3月下旬）、三木城の別所長治が信長に叛旗を翻し、毛利氏に味方する。
織田氏と交戦状態にあった毛利氏は、これを好機と捉え、4月、吉川元春・小早川隆景ら率いる3万以上の兵をもって播磨に進軍する。そして4月18日（5月24日）、尼子再興軍が籠もる上月城を包囲する。
5月4日（6月9日）、毛利軍による上月城包囲の知らせを受けた秀吉は、荒木村重らと共に1万の軍を率いて上月城の救援に向かい、高倉山に布陣する。しかし、秀吉軍は、信長から三木城の攻撃を優先するよう命じられたことや、6月21日（7月25日 ）の高倉山合戦で毛利軍に敗れたこともあって、6月26日（7月30日）に陣を引き払い書写山まで撤退する。その結果、上月城は孤立無援となり、兵糧が底を突き、また城を離れる者も後を絶たなくなったため、7月5日（8月8日 ）、尼子再興軍は毛利軍に降伏する（上月城の戦い）。
降伏の条件として、尼子勝久及び弟の助四郎は切腹、幸盛と立原久綱は生け捕られ人質となる。その他、毛利氏に敵対した多くの者は処刑され、それ以外の者は許され解放された。
人質となった幸盛は、備中松山城に在陣する毛利輝元の下へと連行されることとなる。しかし、途上の備中国合（阿井）の渡（現在の岡山県高梁市）にて、毛利氏家臣の福間元明により謀殺された。享年34または39。
山中幸盛 その後
幸盛の死は尼子再興運動の終幕ではあったが、上月城陥落時に尼子氏庶家亀井茲矩率いる部隊は秀吉に従い難を逃れていたため尼子遺臣団の完全な解体とはならなかった。尼子遺臣団の一部は庶家たる亀井家の家臣団として再編成され近世大名への道を歩み始める。
“出雲半国”という恩賞約束のもと秀吉麾下にて転戦を続けるも、本能寺の変の際の秀吉の中国大返しにおける毛利家との講和に従いその約は反故とされ、以後は亀井茲矩が官職名「琉球守」を名乗り琉球国を欲して秀吉よりその認可を得るも、しかし警戒した島津家の琉球侵攻の前に阻まれる形となる。朝鮮出兵にも従軍、秀吉の逝去後は東軍に属し関ヶ原の戦いにて前衛の部隊として参陣、斎村政広の寝返り受諾・鳥取城下焼き討ち・近江水口城主長束正家の追撃包囲開城などに参加し、徳川幕藩体制に組み込まれる。出雲に隣接する因幡国鹿野を拝領、鹿野藩として朱印船貿易を行いシャムに朱印船を派遣。そして千姫事件後に長州毛利家に程近い石見国津和野へ転封し、そのまま津和野藩4万3000石として幕末を迎えた。
山中幸盛 その後
長男とされる山中幸元（鴻池新六）は父の死後、武士を廃して摂津国川辺郡鴻池村（現・兵庫県伊丹市）で酒造業を始めて財をなし、のちに大坂に移住して江戸時代以降の豪商鴻池財閥の始祖となった。ただし、鴻池新六を山中幸盛の子とする鴻池家の家伝を疑う見解もある。
衰亡した主家に忠誠を尽くして戦い続け、その有り様が後人の琴線に触れ、講談などによる潤色の素地となった。特に江戸時代には忠義の武将としての側面が描かれ、悲運の英雄としての「山中鹿之助」が創られていく。これが世に広く知られ、武士道を精神的な支柱とした明治以降の国民教育の題材として、月に七難八苦を祈った話が教科書に採用された。