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参宮橋駅 隣の駅
小田急電鉄
小田原線
□特急ロマンスカー（※）
■快速急行・□通勤急行・■急行
通過
■各駅停車
南新宿駅 (OH 02) - 参宮橋駅 (OH 03) - 代々木八幡駅 (OH 04)
※定期列車の□特急ロマンスカーは通過するが、明治神宮へのアクセスとして、12月31日夜に運行される上り「ニューイヤーエクスプレス」の一部列車は臨時停車する。
なお、1927年（昭和2年）4月1日 - 1946年（昭和21年）5月31日まで、当駅 - 南新宿駅間に山谷駅が存在していた。
参宮橋駅 その他
ろびこの漫画作品『僕と君の大切な話』の主要舞台となる「駅のホーム」は本駅の旧駅舎がモデルとなっている。
Japan Skeptics
JAPAN SKEPTICS（ジャパン スケプティクス）は、その別名の「『超自然現象』を科学的・批判的に究明する会」が示すように、未確認飛行物体(UFO) や超能力など、いわゆる超常現象や怪奇現象に分類される現象を科学的・批判的に検証する日本の懐疑主義団体である。1991年にアメリカのCSICOPにならって発足。
Japan Skeptics 発足
アメリカでは懐疑主義者の団体として、1976年にCSICOPが発足していた。そのCSICOPの会誌を購読していた寿岳潤（天文学者、東海大学教授・当時）のもとに、日本で類似団体を作らないかという誘いがあった。他方で高橋昌一郎（論理学者）はアメリカ留学中に現地の関係者から同様の提案を受けていたという。
他方、1990年前後の日本のテレビ番組では、霊能力や超能力を題材にした番組が日常的に放送されていた。その様な状況にさしたる関心を示さない自然科学者が多かった中で、大槻義彦（物理学、早稲田大学教授・当時）は積極的に超常現象批判をテレビで展開していた。
その大槻、前述の寿岳と高橋、さらに久保田裕（朝日新聞記者）、桑原輝明（丸善編集者）の5人が中心となって、懐疑主義団体設立の準備が進められた。会の正式発足直前には「超常現象（怪奇現象）の科学的究明をする会」という仮称でも告知されていたが、正式名称はJAPAN SKEPTICS となった。初代会長は寿岳潤、副会長は大槻義彦（1993年まで）。設立総会は1991年4月6日。
発足当時は霊能力や超能力がブームであったこともあり、「これまで科学研究の対象としてはタブー視されていた超常現象に積極的に科学の光を当てて行こうという動き」として注目されていた。
Japan Skeptics 会員資格・会員数
創立メンバーの一人である高橋昌一郎によると、発足の時点で、専門家のみの会にするか、広く一般市民の入会も認めるかで方針の対立があったという。最終的には、年齢、性別、職業などは一切不問とされ、学会と市民団体という2つの側面を併せ持つこととなった。
発足当初は大いに関心を集め、200人以上が入会したという。1993年時点での会員数は約250人で、発足5年目でもほぼ同様だったが、1999年頃には約200人、2007年の時点で約140人等とされている。
会員を広く募った結果、会員間でも超常現象についての認識には差異が少なくない。創設メンバー間でも認識には差異があり、久保田裕はNEWSLETTER（後述）で、寿岳潤の姿勢を、超常現象を門前払いにし、信奉者を見下すかのような姿勢として批判したほか、大槻義彦についても Journal （後述）でその否定論への疑問を呈していた。
少なくとも初期には、JAPAN SKEPTICS本体とは別個の体制（入会、会報、例会など）を敷いていた「UFO分科委員会」が存在した。
Japan Skeptics 活動内容
原則として毎年春に年次総会を開催しており、それに合わせて専門家による講演と討論が行われている。専門家は会員の場合も、外部から招待する場合もある。初期には小尾信弥（天文学）、養老孟司（大脳生理学）、フィリップ・J・クラス（CSICOP中心メンバー）などが招かれた。また、21世紀に入ってからはインテリジェント・デザイン、地球温暖化に関する論争、健康に良いと称する水の真偽などがテーマとなっている。JAPAN SKEPTICS がどのような分野にニセ科学や疑似科学を見出しているかの参考とするため、公式サイトから主な講演テーマと講演者をまとめると、以下の通りである。
機関誌として Journal of the JAPAN SKEPTICS を刊行している。かつては並行して レポート集と会務報告を兼ねたNEWSLETTERも発行していたが（1991年 - 2007年、全62号）、Journal of the JAPAN SKEPTICS に統合された。
総会とは別に講演会を開くこともある。最初の公開講演会は、1993年12月18日に日本橋公会堂で開催された。講演をしたのは大槻義彦と、のちに2代目会長となる安斎育郎の2人で、前者の演題が「超常現象の科学と非科学」、後者が「超能力・心霊現象の社会史」であったという。
Japan Skeptics 活動内容
また、安斎は会長就任以前から、手品によって超能力を再現するというパフォーマンスを披露する公開講座を大学で開いていた。会長就任後も、ジャパン・スケプティクス会員の高校教師らと共に同様の講座を開講した。こうした講座は、小中学校の教師たちに、超常現象を信じる小・中学生への接し方をつかんでもらうことも企図していた。安斎の編著書には、Japan Skeptics 教育分科委員の面々と共に刊行した『これってホントに科学?』『ホントにあるの? ホントにいるの?』（いずれもかもがわ出版）もある。
ほか、歴代会長らは、フォトンベルトなどを援用する歯科医師の事件（医師法違反）や、テレビの霊能力番組を巡る議論など、疑似科学の疑いのある事象を扱った報道などでコメントを寄せている。
超常現象関連の有望な研究には、助成もしている。助成が行われた研究の例としては、気功の研究や、健康に良いと主張する水製品の検証などがある。
Japan Skeptics 役員
会則では役員として会長（1名）、副会長（1名）、運営委員（2 - 7名）、監査委員（1 - 2名）を置くことが定められている。2016年3月時点での役員は以下の通りである。
Japan Skeptics 批判
1997年ごろ、懐疑論者の皆神龍太郎は、CSICOPと比較し、「社会的な活動の広さや懐疑主義のスタンスの取り方などは、欧米の水準にはまったく達していない」と評していた。また、1997年ごろ、科学解説家の志水一夫は、会長が安斎になって間もない頃に「活動の割に会費が高いのが玉に瑕」と指摘し、新会長のもとで改善されることに期待感を表明していた。
当理流
当理流（とうりりゅう）は、宮本無二助藤原一真が開いた兵法。
宮本無二助は、江戸時代初期より、剣豪の宮本武蔵の父・新免無二と同一人物とされる。残された目録等から細川氏家臣に弟子が多かったと考えられている。目録の内容より、一刀剣法、二刀剣法（二刀流）、實手術（十手術）、小太刀術、手裏剣術等を伝える総合武術であったと考えられている。また、伝承から無二助は竹内流を学んでいたと思われ、無双流捕手術等の開祖となっている。また、荒木流開祖の荒木無人斎の師・藤原勝真は無二助であるという説がある。
宮本無二助と新免無二が同一人物とする説を支持する者は、宮本武蔵は父より当理流を学び、それを基礎に円明流を創流、晩年さらに二天一流を創流したと考えている。
当理流 現存する免許状
以下の3種の免許状が現存するが、全て筆跡が異なり同一人物による物とは思われない。
加茂郡
加茂郡（かもぐん）は、岐阜県（美濃国）の郡。
人口43,553人、面積615.1km²、人口密度70.8人/km²。（2025年9月1日、推計人口）
以下の6町1村を含む。
かねて加茂郡全体で同じ生活圏の美濃加茂市に編入する構想があり、2003年4月1日に美濃加茂市と加茂郡の6町1村が「美濃加茂市・加茂郡町村合併協議会」を設置した。しかし、 2004年に合併の賛否を問う住民投票が行われた際に美濃加茂市がこれを否決したため、同年末に合併協議会が解散して構想は破綻した。
加茂郡 郡域
1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、以下の区域にあたる。
加茂郡 歴史
明治8年（1875年）
1月 - 以下の各村の統合が行われる。（90村）
上佐見村 ← 有本村、吉田村、寺前村、大野村、小野村
河岐村 ← 小原村、名倉村
河東村 ← 葛牧村、野原村
白山村 ← 田島村、油井村、宇津尾村
五加村 ← 柏本村、宮代村、大沢村、下野村、久須見村
5月 - 犬地村・上田村が合併して三川村となる。（89村）
6月 - 絹丸村・川小牧村が加治田村に合併。（87村）
加茂郡 歴史
明治22年（1889年）7月1日 - 町村制の施行により、八百津町（現存）、太田町（現・美濃加茂市）、佐見村（現・白川町）、東白川村（現存）、西白川村、黒川村、蘇原村（現・白川町）、潮見村、南戸村、福地村（現・八百津町）、飯地村、河合村（現・恵那市）、久田見村（現・八百津町）、上吉田村（現・七宗町、八百津町）、和知村（現・美濃加茂市、八百津町）、上米田村（現・川辺町）、下米田村（現・美濃加茂市）、麻川村（現・川辺町、七宗町）、川辺村（現・川辺町）、川浦村、廿屋村（現・美濃加茂市）、鹿塩村（現・川辺町）、伊深村（現・美濃加茂市）、加治田村、滝田村、羽生村、大山村、高畑村、夕田村（現・富加町）、肥田瀬村、鋳物師屋村、市平賀村（現・関市）、大平賀村（現・富加町）、西田原村、稲口村、小迫間村、迫間村、大杉村、東田原村（現・関市）、酒倉村、深田村、大針村、黒岩村、深萱村、勝山村、取組村（現・坂祝町）、今泉村、鷹巣村、市橋村、稲辺村、加茂野村、木野村、蜂屋村、古井村、山之上村（現・美濃加茂市）が発足。それにともない以下の変更が行われる。（2町53村）
細目村が町制施行・改称して八百津町となる。
太田村が町制施行して太田町となる。
佐見村 ← 上佐見村、下佐見村
東白川村 ← 神土村、五加村、越原村
西白川村 ← 和泉村、水戸野村、広野村、白山村、河東村、河岐村、中川村
加茂郡 歴史
蘇原村 ← 赤河村、三川村、切井村
上米田村 ← 福島村、下飯田村、比久見村、下吉田村
下米田村 ← 則光村、信友村、山本村、為岡村、東栃井村、西脇村、今村、小山村
麻川村 ← 下麻生村、上川辺村
川辺村 ← 中川辺村、石神村、西栃井村、下川辺村
蜂屋村 ← 上蜂屋村、中蜂屋村、下蜂屋村、伊瀬村
古井村 ← 上古井村、下古井村
野上村・牧野村・上飯田村が和知村に合併。
明治30年（1897年）4月1日 - 以下の町村の統合が行われる。 （4町23村）
三和村 ← 川浦村、廿屋村（現・美濃加茂市）、鹿塩村、上川辺村［一部］（現・川辺町）
潮南村 ← 潮見村、南戸村（現・八百津町）
久田見村 ← 久田見村（現・八百津町）、上吉田村（現・七宗町、八百津町）、武儀郡上麻生村［一部］（現・七宗町）
川辺町 ← 川辺村、上川辺村［一部］（現存）
富岡村 ← 肥田瀬村、鋳物師屋村、市平賀村（現・関市）、大平賀村（現・富加町）
加茂野村 ← 今泉村、鷹巣村、市橋村、稲辺村、加茂野村、木野村（現・美濃加茂市）
坂祝村 ← 酒倉村、深田村、大針村、黒岩村、深萱村、勝山村、取組村（現・坂祝町）
田原村 ← 西田原村、小迫間村、稲口村、迫間村、大杉村、東田原村（現・関市）
富田村 ← 滝田村、羽生村、大山村、高畑村、夕田村（現・富加町）
河合村が恵那郡笠置村の一部となる。
昭和30年（1955年）
1月31日 - 和知村が八百津町に編入。（4町11村）
2月1日 - 八百津町が可児郡錦津村と合併し、改めて八百津町が発足。
2月11日 - 上麻生村が武儀郡神渕村と合併して七宗村が発足。
3月25日 - 美濃加茂市の一部（牧野のうち上牧野地区）が八百津町に編入。
4月1日
川辺町・上米田村が合併し、改めて川辺町が発足。（4町10村）
白川町の一部（白山のうち田島）が益田郡金山町に編入。
加茂郡 (三河国)
加茂郡（かもぐん）は、愛知県（三河国）にあった郡。
加茂郡 (三河国) 郡域
概ね現在の下記の区域にあたるが、行政区画として画定されたものではない。
2010年（平成22年）の国勢調査に基づく面積は775.20k㎡、人口は364,459人。　西三河では最大、三河国全体でも設楽郡に次いで広い。
なお、現在の北設楽郡北部（稲武、名倉、津具、豊根、富山の各地区）が設楽郡に移管されるまでは三河最大の面積を占めていた。
加茂郡 (三河国) 歴史
郡名の由来については京都賀茂神社（鴨社）の神領地であったことに因むという説のほか、矢作川の上流に位置することから名付けられたという説、大鴨積命の治めた土地であることから命名されたという説など複数あり、はっきりしていない。三河国賀茂郡松平郷発祥の松平氏（徳川氏）は、賀茂神社の氏子であったため、賀茂神社の神紋である葵紋を、家紋としたと伝えられている。大宝年間以前は鴨評（かものこおり）と1字表記した。
三河国以外にも全国各地に賀茂郡や賀茂郷が存在する。賀茂郡は賀茂神社の神郡とも言われる。
古代は、現在の豊田市（稲武含む）・みよし市・設楽町（名倉・津具）・豊根村（豊根、富山）・長野県根羽村に及ぶ広大な地域であった（現在の長野県境は全域が加茂郡であり、西三河側に属した）。
室町時代まで野原村は、本郡の足助荘仁木郷であったが、この地域を支配する領主が、隣接する美濃国恵那郡の領主であった明知遠山氏へ娘を嫁がせる際に、野原村を美濃国恵那郡に化粧料として割き与えたと伝えられている。
16世紀に（稲武、名倉、津具、豊根、富山）が設楽郡に郡替えされた。また現在の長野県根羽村の領域が信濃国に編入された。武田信玄の三河侵攻に伴い、領域化されたのが原因という。
以下の7郷が存在した。
所属町村の変遷は東加茂郡#郡発足までの沿革、西加茂郡#郡発足までの沿革をそれぞれ参照
豊田郡
豊田郡（とよたぐん）は、広島県（安芸国）の郡。
人口6,524人、面積43.11km²、人口密度151人/km²。（2025年7月1日、推計人口）
以下の1町を含む。
豊田郡 郡域
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記1町のほか、下記の区域にあたる。
かつての郡域のうち現在の竹原市吉名町・東広島市安芸津町木谷は陸路においては賀茂郡に囲まれた飛び地となっていた。1956年（昭和31年）に賀茂郡との間で所属町村の入れ替えが実施されたことにより郡域が大幅に変動し、三原市と呉市の間に位置する沿岸部から構成される郡となった。
豊田郡 歴史
「沙田郡」（ますたぐん）として設置されたが、10世紀初頭に豊田郡に改称された。当時は内陸部が範囲であった。その後、平安時代末頃に沼田郡の大部分を編入した。
小田村、上河内村、河戸村、宇山村、清武村、安宿村、上草井村、下草井村、椋梨村、大具村、和木村、大草村、山福田村、山中野村、田万里村、入野村、小谷村、造賀村、上竹仁村、下竹仁村、久芳村、別府村、戸野村、能良村、鍛冶屋村、乃美村、松江村、小原村、惣定村、末広村、片島村、釜山村、末光村、小泉村、両名村、本郷村、上北方村、下北方村、南方村、荻路村、沼田下村、船木村、真良村、小坂村、納所村、本市村、七宝村、別迫村、小林村、別所村、中河内村、土取村、下河内村、忠海村、能地村、渡瀬村、高崎村、浦福田村、木谷村、吉名村、田野浦村、須波村、東野村、大崎中野村、原田村、大串村、久比村、豊島村、明石方村、沖浦村、大長村、大浜村、斎島、瀬戸田村、生口福田村、垂水村、荻村、宮原村、原村、洲江村、御寺村、鹿田原村、沢村、名荷村、林村、生口中野村、向田之浦村、高根島
豊田郡 歴史
明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。（3町43村）
田万里村（単独村制。現・竹原市）
小谷村、入野村（それぞれ単独村制。現・東広島市）
大河村 ← 下河内村、中河内村、上河内村、河戸村（現・東広島市）
戸野村 ← 戸野村、宇山村、造賀村（現・東広島市）
竹仁村 ← 上竹仁村、下竹仁村（現・東広島市）
久芳村（単独村制。現・東広島市）
乃美村 ← 乃美村、別府村、能良村（現・東広島市）
川源村 ← 清武村、鍛冶屋村、安宿村（現・東広島市）
椹梨村 ← 上草井村、下草井村、大具村、椋梨村（現・三原市）
豊田村 ← 和木村（現・東広島市、三原市）、小田村（現・三原市）
大草村 ← 大草村、平坂村（現・三原市）
船木村（単独村制。現・三原市）
高坂村 ← 小林村、山中野村、土取村、許山村、真良村（現・三原市）
長谷村 ← 小坂村、荻路村、沼田下村（現・三原市）
本郷村、下北方村、上北方村、善入寺村、南方村（それぞれ単独村制。現・三原市）
沼田西村 ← 惣定村、松江村、小原村（現・三原市）
小泉村（単独村制。現・三原市）
沼田東村 ← 七宝村、本市村、片島村、末広村、納所村、釜山村、末光村、両名村（現・三原市）
田野浦村（単独村制。現・三原市）
須波村（須波村の大部分が単独村制。現・三原市）
佐江崎村 ← 能地村、渡瀬村（現・三原市）
豊田郡 歴史
忠海町（忠海村が単独町制。現・竹原市）
大乗村 ← 浦福田村、高崎村（現・竹原市）
吉名村（単独村制。現・竹原市）
木谷村（単独村制。現・東広島市）
豊浜村 ← 斎島、豊島村、大浜村（現・呉市）
久友村 ← 久比村、沖友村（現・呉市）
大長村、御手洗町（それぞれ単独町制。現・呉市）
大崎南村 ← 沖浦村、明石方村（現・大崎上島町）
西野村 ← 大串村、原田村（現・大崎上島町）
大崎中野村、東野村（それぞれ単独村制。現・大崎上島町）
高根島村（高根島が単独村制。現・尾道市）
瀬戸田町 ← 瀬戸田村、沢村（現・尾道市）
西生口村 ← 生口福田村、垂水村（現・尾道市）
南生口村 ← 荻村、宮原村、御寺村（現・尾道市）
東生口村 ← 原村、洲江村（現・尾道市）
名荷村（単独村制。現・尾道市）
北生口村 ← 林村、生口中野村、鹿田原村（現・尾道市）
鷺浦村 ← 向田之浦村、須波村［一部］（現・三原市）
豊田郡 歴史
昭和30年（1955年）
3月31日（10町11村）
河内町・戸野村および豊田村の一部（小田の一部）が合併し、改めて河内町が発足。
椹梨村・大草村および豊田村の大部分（和木および小田の残部）が世羅郡神田村と合併して大和町が発足。
西野村・中野村が合併して大崎町が発足。
木江町・大崎南村が合併し、改めて木江町が発足。
小谷村が賀茂郡高屋村に編入。
豊栄町が世羅郡吉川村の一部（吉原の一部）・上山村の一部（飯田の一部）を編入。
田万里村が賀茂郡竹原町・荘野村と合併し、改めて賀茂郡竹原町が発足。
4月1日 - 瀬戸田町・南生口村が合併し、改めて瀬戸田町が発足。（10町10村）
7月10日 - 竹仁村・久芳村が合併して福富町が発足。（11町8村）
昭和31年（1956年）
3月31日（11町5村）
久友村・大長村・御手洗町が合併して豊町が発足。
高坂村が三原市に編入。
4月1日（11町6村）
入野村・河内町・福富町・豊栄町・大和町の所属郡が賀茂郡に変更。
賀茂郡川尻町・安登村・安浦町・安芸津町・竹原町・賀永村の所属郡が本郡に変更。
9月30日（10町3村）
賀永村の一部（仁賀の一部）が賀茂郡西条町に編入。
吉名村および賀永村の残部（仁賀の残部）が竹原町に編入。
幸崎町・鷺浦村が三原市に編入。
フセイン
フセイン（アラビア語：حسين, ḤuseynもしくはḤusein）は、アラビア語の名詞・形容詞であり人名（男性名）としても用いられているフサイン（حسين, ḤusaynもしくはḤusain）の口語アラビア語発音。アラブ人に限らず各国イスラム教徒の男性名として用いられている。
預言者ムハンマドの孫でもある（アル＝）フサイン・イブン・アリーの名前でもあることからイスラム共同体全体で好まれる人名となっているが、カルバラーの戦いにおける悲劇で死去したシーア派の第3代イマームということで特にシーア派信徒の間で割合が高い。
ラテン文字等による当て字はHuseyn、Husein、Hussein, Hüseyinなどがある。
フセイン 概要
「フサイン」（アラビア語：حُسَيْن, 文語アラビア語発音：ḥusaynないしはḥusain）とは、「佳い、善い」「美しい」「佳人、美男」を意味する「ハサン（アラビア語：حسن, ḥasan）」の縮小形にあたり、「小さな佳人、小さな美男」を意味する。
文語アラビア語ではフサインと発音されるが、口語アラビア語発音はフセインが多くフセーン、フスィエンなどと発音されることもある。さらにこれが口語的な発音ないしては非アラビア語的な発音になったものがホセイン、ホセーンなどである。
アラブ世界では、しばしばハサンの弟がフサインと命名され、第四代正統カリフ・初代シーア派イマームのアリーの息子たちも兄がハサン（アル＝ハサン）、弟がフサイン（アル＝フサイン）と名付けられた形となっている。
この男性名に関連した双数形としてはハサナイン（アラビア語: حسنين, 文語アラビア語発音：ḤasanaynないしはḤasanain(ハサナイン), 口語アラビア語発音1：ḤasaneynないしはḤasanein(ハサネイン), 口語アラビア語発音2：Ḥasanen(ハサネーン)）がある。これがハサン2人を表すこともあるが、基本的には似た2つの人名を片方でまとめるという双数形のタグリーブ（تَغْلِيب, taghlīb）用法により「ハサンとフサイン」を意図しているのが一般的である。
フセイン 概要
具体的には第4代正統カリフで初代シーア派イマームのアリーと預言者ムハンマドの娘ファーティマの間に生まれたシーア派第2代イマーム（アル＝）ハサン・イブン・アリーと第3代イマーム（アル＝）フサイン・イブン・アリーの外孫二兄弟（اَلسِّبْطَانِ, al-sibṭān, アッ＝スィブターン）を指し、彼らに対する崇敬から男性名としてもしばしば用いられている。
現代ペルシア語では「ホセイン」hosein、トルコ語では「フュセイン」 Hüseyin などと発音される。
これにニスバ語尾を付加して形容詞化・名詞化したものがフサイニー（アラビア語：حسينيّ,  ḤusaynīもしくはḤusainī, 「フサインの、フサインに関連した（者）」の意）である。人名としては家名・名字に相当する出自表示を行うラストネーム部分に用いられ、主にシーア派の第3代イマーム（アル＝）フサイン・イブン・アリーの末裔であることを示す。
口語アラビア語発音はフセイニー、フセーニー、ホセイニー、ホセーニーなど。ラテン文字表記で便宜上Husseini等を実際の発音と一致しない「ss」という当て字が多用されることから、フッセイニ、ホッセイニなどとカタカナ表記されることも少なくない。
フセイン 名前
ヨルダン国王以外のフセイン1世についてはフサイン1世を参照のこと。
八切止夫
八切 止夫（やぎり とめお、1914年12月22日?- 1987年4月28日）は、日本の小説家。日本シェル出版代表。戦前から戦後まもなくにかけては耶止説夫のペンネームで冒険小説や推理小説を書き、1960年代後半に八切止夫のペンネームでは歴史小説家となる。「八切史観」と呼ばれる独自の歴史観を展開した。
八切止夫 経歴
本名は矢留 節夫（やどめ せつお）。経歴には不明な点が多く、出身地には名古屋市という説と横浜市という説の両方がある。
旧制愛知一中（現在の愛知県立旭丘高等学校）を経て、日本大学専門部文学科で伊藤整に師事。1931年に同校を卒業した後、当時日本の委任統治領だったヤップ島に渡り、先住民相手に雑貨商を経営。帰国後、1939年1月に、オランダ領セレベス島へ海軍報国隊の一員として行き帰国する。『新青年』20巻16号に耶止説夫の筆名で『海洋冒険 珊瑚礁王国』を発表、以後、耶止説夫の筆名で紀行文『南方風物誌』や小説『青春赤道祭』など南方海洋文学を『新青年』誌上に発表するも、大本営により執筆禁止処分を受ける。1941年小一原敦子と結婚。
探偵小説研究家の若狭邦男は、日本公論社等より『魔棺殺人事件』などの海外探偵小説の翻訳を行った「伴大矩（ばん だいく）」が八切の筆名ではないかとしているが、文学研究者の藤元直樹は当時の探偵雑誌「ぷろふいる」第4巻第1号等に「伴大矩」が翻訳家大江専一の筆名であることが明記されていると指摘している。
東京市本郷区白山上で既製服店を経営していたが、商売に行き詰まり、1942年より満洲に渡って大東亜出版という零細出版社を経営し、いくつかの本を出した。1944年満洲国奉天市で長男が出生。
八切止夫 経歴
敗戦時、親交のあった関東軍将校と共に自決を図ったが、相手の将校が怯んだために未遂に終わった。「八切止夫」の筆名はこの経験によるもので、「腹切（＝ハラ（チ）キリ）を止めた男（＝止夫）」という意味であるという。
敗戦に伴って満洲から引き揚げ、雑誌『生活クラブ』を発行し、自ら複数の筆名で同誌に執筆するも3号で廃刊となる。その後、消火器会社を設立して家庭用の小型消火器を製造販売したが、『暮しの手帖』が石油ストーブによる失火には消火器より放水が最も有効との実験結果を発表したため、大量の消火器の返品を受けて倒産となる。
日本大学芸術科講師、明治大学助教授を経て、昭和39年（1964年）に発表した短編『寸法武者』が第3回小説現代新人賞を受賞し文筆生活に入る。
奇矯な性格から晩年は出版界から敬遠され、みずから日本シェル出版という出版社を設立して『八切止夫自由全集』を刊行した。同社の本の奥付には「本は読んでもらうためであり金ではない」とあり、送料さえ払えば5万円分の歴史関連の著書を贈呈すると書かれていた。
八切止夫 評価
「上杉謙信は女性であった」「織田信長暗殺は明智光秀ではない」など、歴史学の常識に大胆な疑問符を投げかける、自ら「八切史観」・「八切意外史」と称した奇抜な歴史書を数多く出版したことで知られる。最盛期には大手出版社から年間20冊以上のベストセラーを生み出すなど多数の読者を獲得していた。後に大手出版社からの発表が困難になると、自ら日本シェル出版を立ち上げ著作の発表を続けた。また、後の世の研究に役立てるためとして、全作品の著作権を放棄することを作品に明記している。八切作品に対する一般的な評価は「歴史書というよりも、知的娯楽性に富んだ歴史フィクション」というものである。しかし、史料の取り扱いに問題があると桑田忠親によって厳しく批判されており、アカデミズムの歴史学会には影響を及ぼすものではなかった。
八切止夫 評価
『サンカ民俗学』『サンカの歴史』などを著し山窩研究家としても知られる。民俗研究者の間では2000年代に入り、八切止夫の再評価があり、絶版となっていた著書の一部が再刊された。
同じく作家で歴史関係の諸説を発表している井沢元彦は「鉄砲の使用には硝石の輸入が不可欠である」と始めに主張したのは八切止夫だと述べるなど、八切の論を一部支持している。また1972年に刊行した「日本原住民史」による、大和民族が外来民族であり、サンカ等の日本原住民を統治したという説は新左翼に影響を与えた。新左翼系の思想家太田竜は「日本原住民史序説」を著し、著書でもたびたび八切の論を引用している。
八切止夫 著書
一部の著作は後に日本シェル出版より再刊されている。また、2002年以降作品社にて一部の作品が刊行されている。
過去他の出版社から発売された著作も一部再刊されている。
脱北者
脱北者（だっぽくしゃ、朝: 탈북자）、あるいは脱北民（だっぽくみん、だつほくみん、朝: 탈북민）は、朝鮮民主主義人民共和国から国外脱出した北朝鮮国籍者のこと。北朝鮮本国では処罰・処刑対象であり、中国では不法滞在として扱われている。大韓民国（韓国）における法律上の用語は北韓離脱住民（ほっかんりだつじゅうみん、朝: 북한이탈주민）である。対義語は越北民。
脱北者は主に韓国、他には日本やアメリカ合衆国、ヨーロッパなどに居住している。2018年時点で韓国へ亡命して定着した約3万1500人は外国籍を除いて韓国国民となっている。
脱北者 概要
1993年以前の大韓民国（韓国）では、北朝鮮から国外へ脱した人々に対する決まった呼称は特になく、北朝鮮から韓国へ亡命してきた人を帰順者（きじゅんしゃ、귀순자）または帰順勇士（きじゅんゆうし、귀순용사）と呼ぶだけであった。これは、北朝鮮からの国外脱出者が当時はほとんどおらず、脱出が判明した者のほとんどが韓国への亡命（帰順）を希望していたからである。
1994年頃から北朝鮮国外への脱出者が急増すると、少なくない脱出者が中華人民共和国等の韓国国外に留まり続けるなど、脱出者の行動が亡命以外にも多様化し始めた。そのため韓国では、北朝鮮国外へ脱出した北朝鮮住民全体を指す呼称が必要とされ、まずは1994年に「脱北者」、次いで1997年に「北韓離脱住民」という用語が公の場で使われ始めた。また、北朝鮮からの住民脱出の増加は日本でも注目されるところとなり、日本のマスコミも韓国にならって「脱北者」を使い始めた。特に瀋陽総領事館北朝鮮人亡命者駆け込み事件などに見られる第三国への亡命を求める行動は衝撃を与え、「脱北者」という用語の浸透に影響を与えた。
脱北者 概要
1990年代には脱北した朝鮮労働党幹部達が数万人の群衆の見守る中で公開処刑され、死刑囚たちの頭にそれぞれ弾丸90発が撃ち込まれた。金正日総書記は「南朝鮮（＝韓国）のやつらは頭が悪いから頭を撃つ」と述べた。金日成の時代は死刑囚1人当たり9発であった弾丸が金正日以降90発に増えた理由について、脱北者は「『9号農場』で金一族の食材を供給するように、北で『9』は大きくて重要だという意味がある」と説明している。
脱北者 概要
北朝鮮と中国の国境付近においては、北朝鮮の保安員が脱北者の鼻と手を針金で刺し通した姿で送還する様子が度々目撃されており、中国国民にも評判が悪くそのため2000年代に中国政府はそのような送還を中止させるに至った。朝鮮日報は「奴隷社会ぐらいでしかなさそうな人権侵害だ」「人権弾圧で悪名高い中国人の目にも、人を獣のように扱う北朝鮮の蛮行は見るに堪えなかったようだ」と指摘している。さらにアフリカで、脱北しようとした公館員が北朝鮮当局側に確保され、移送中の逃走阻止を理由に両脚を折られ、脚にギプスをはめたまま連行された。このように、北朝鮮の収容所から脱出した人々は幼児殺害・強制流産・拷問を告発している。アメリカ合衆国国務省の報告書は脱北者向け施設の収容者たちのことを「歩くがい骨」の様だと表現している。国際司法裁判所 (ICJ) の裁判官を務めたアウシュヴィッツの生還者は「幼いころ、ナチスの収容所で経験したことよりも北朝鮮の収容所の方がひどい」と批判している。
脱北者 概要
2005年1月9日に盧武鉉大統領時代の韓国政府は脱北者の呼び名を「セト民」（새터민）に改めると発表した。セトとは朝鮮語で「新しい基盤で人生を始める人（새로운 터전에서 삶을 시작하는 사람）」の短縮である。しかし、反発を受け、12日にはこの改称は撤回された。2008年11月21日、韓国統一部はセト民の名称を今後は使用しないと発表した。ただし、民間では一部で「セト民」の名称を使っており、セト民を冠する脱北者の団体も存在する。
脱北者 概要
なお、北朝鮮側では韓国への亡命者を「越南逃走者」と見做しており、祖国を裏切り自分ひとり生き延びようとした「この世でもっとも汚くて憎むべきくずの中のくず」と最大級の反逆者として抹殺対象にしている。そのため、北朝鮮の主張に従う韓国左派から、韓国国内ですら攻撃や差別を受けている。韓国左派・共に民主党が教育統監（教育委員会委員長相当）、市長を務めてきたソウルでは北朝鮮の核兵器開発・在韓米軍撤退を正当化したり、3代世襲を美化したりした内容と共に「脱北者たちは生活のために南側に来たのであり、北側の体制に不満を抱いてやって来たケースは非常に珍しい」「南側に行けば定着支援金もくれるし、家もくれると言うので、惑わされて南に来ることになったもの」「脱北者たちは結局、資本主義の奴隷になるだろう」など脱北者を北朝鮮と同じ主張で蔑視攻撃する内容の書籍等を購入補助金が出る学生への推薦支援図書にしている。
韓国右派の政党「国民の力」に所属する、大学歴史学科教授だった丁慶姫議員は「左派寄りの歴史観と北朝鮮のニセの平和を児童・生徒に植え付ける本と教具を、国民の税金で購入して教育に使うのは深刻な問題だ」と指摘している。
著名脱北者には申東赫・姜哲煥・安赫・金恵淑などがおり、強制収容所を始めとした北朝鮮の壮絶な実情の証言が確認されている。
咸鏡南道の貿易関連事務所で働いていたA（41）は息子と共に2000年秋に最初の脱北を行い、中国吉林省長春への脱北に成功し、生きていくためにどんな仕事もした。2003年12月に勤務先の食堂に息子を預け脱北者がモンゴル越境のために利用する内モンゴル自治区満州里に向かったが中国公安に捕まり2004年1月に北朝鮮に送還された。咸鏡北道の保衛部員たちは凍傷で腫れあがったAの足を錆付いた鉄串で刺し、足枷をはめた状態で靴で容赦なく踏みつけた。足からは血の膿が流れ保衛部員たちは「脹脛まで腐り落ちたら韓国に行けないだろう」と拷問を続けたが、ひどい拷問もAの脱北意思は崩せず釈放後の2004年9月に北朝鮮に残っていた家族が止めるのを振り切り再度脱北。切断した2本の足に合わない安物の義足を付けたまま松葉杖を突き、飢えて倒れ、歩くこともできず這って中国に行き、再会した息子と友人はAの足を掴んで泣いたといい、拷問により顔がひどく歪み、骨と皮だけになっており、息子さえも初めは母親だと気付かなかったという。2005年2月にAは中国で腐った両足を切断する手術を受け、6月に脱北のためのモンゴル行汽車に乗るため内モンゴル自治区から出発したが、取り締まり強化で中国内の脱北支援団体が大量に摘発され、A親子の脱北の支援を予定していた支援団体も中国公安に逮捕されたことで脱出計画は中止。8月中旬にA親子は再度北京を出発し、雲南省昆明に到着し別の脱北者たちと合流し、9月6日に一行は密林や山岳地域を通過し、ミャンマー国境まで車両で移動したが突然の暴雨で道路が流れ出し、国境を越えられず国境地帯の隠れ家に戻った。9月8日に陸路を捨てメコン川支流を舟で渡り、ミャンマーを経てラオスに移動し、舟でメコン川を渡り、翌日9日にタイ入国に成功し、一行はタイ警察に身柄を保護されタイ移民局への移送後に国際連合難民高等弁務官事務所（UNHCR）の審査を受け、難民と認定されたことで望む国に行くことができるようになり、10月17日に韓国入国を果たした。
脱北者 脱北理由
かつて北朝鮮を脱出して韓国に亡命してくる者は、大抵が政治的な理由で故郷を追われた人々であった。特に1945年の連合軍による分割占領から1953年の朝鮮戦争休戦協定締結までの混乱期にはおびただしい数の移動があり、1000万人とも言われる離散家族が生まれることとなった。その後、冷戦下で北朝鮮の政治体制は安定化し、亡命者は激減した。
なお、韓国は1980年代まで厳しい反共産主義の軍部独裁政権が国を統治していたため、北から逃れてきた人はまず偽装亡命してきたスパイでないか徹底的に取り調べられ（現実に多数のスパイが対南工作のため韓国に潜入していた）、拷問もされたという。
脱北者 脱北理由
1990年代から、脱北者に対する措置が寛大化すると、次第に脱北者の韓国亡命が増えていく。1993年に北朝鮮で大水害が発生し、以降水害と旱魃が毎年のように発生、深刻な食糧難が報じられるようになると、大飢饉が報じられた1995年から徐々に亡命者が増え始め、2002年には遂に年間1,000人を超えた。2004年には韓国に亡命した脱北者が朝鮮戦争後からの累計で6,000人を超え、2007年2月16日には遂に1万人を超えたと韓国統一部当局者が明らかにした。ただし、2011年に北朝鮮最高指導者の金正日が死去し、金正恩が最高指導者の座についてからは亡命者の数が減少傾向にある。更に2020年1月に新型コロナ感染症流行に対する対策の一環で中国側の国境を閉鎖したことにより、2020年の韓国への脱北者が前年の4分の1以下と激減した（韓国への脱北は、最初に中国に入り数年過ごした後、第三国を経由して最終的に韓国に向かうのが一般的である）。そして、新型コロナ感染者が中国から北朝鮮へ侵入されないよう侵入者への射殺命令も下されている。
また脱北後、いったん韓国で生活してから、韓国人として日本に入国し、日本で生活する者もいるという。ほとんどが女性でその数1000人以上だといわれている。日本に直接渡った脱北者は、2013年2月時点で、約200人と考えられている。
なお、脱北者の潜在的な数は数十万人になると推測されているが、正確な数は不明である。
2016年、韓国統一部は、韓国に入国した脱北者の累計が3万人を突破したと発表した。また、経済的な理由から脱北を決意した脱北者の割合は年々低下しているとされる。核兵器を開発する北朝鮮での生活水準が中級もしくは上級であったと答える脱北者の割合も、2005年まででは13.7%だったのが、2014年から2016年にかけては66.8%に伸びた。また、近年では海外でYouTubeを見て脱北を決断する者も出てきている。
脱北者 亡命ルート
兵士の一部には38度線（軍事境界線）を直接越境するものもいるが、衛兵や高圧電線、地雷原に阻まれ、途中で命を落とす事が多いため、決して主流ではない。漁船での集団亡命も朝鮮戦争直後は数多く行われていたが、長く姿を消していた。
主なルートは、中朝国境ルートが多いとされる。中国と北朝鮮の国境には、国境警備兵と呼ばれる兵士がかなりの数で見張っているが、大半の兵士は自身も生活が苦しいので賄賂などを渡したり、あるいは彼らの目を盗んで脱出する者が多いとされる。大抵は川幅が狭く、冬季に凍結する豆満江（図們江）を渡り、延辺朝鮮族自治州の朝鮮族に匿われる。
しかし中国当局は北朝鮮との外交関係を重視して、脱北者を難民とは認めておらず、発見次第不法入国者として北朝鮮に送還する協定を両国で結んでおり、これにより脱北者は中国内では潜伏生活を送るしかない。摘発され、北朝鮮に送り返されると、初犯の場合は労働や思想改造などの処置を受け、再犯では死刑となる場合もあると語られている。
脱北者 亡命ルート
うまく中国への潜入に成功した者の中の一部は、韓国などから支援があったり、各国大使館や外国人学校などに逃げ込み、助けを求める（外国メディアはこれを「劇場型亡命」と名づけた）。その後、多くが同胞の韓国に亡命する。
モンゴル経由の亡命もあったが、近年は国境付近での中国側の摘発が厳しくなっており、中国には長く潜伏せずに通過し、東南アジア経由（ベトナム、タイ、ラオス、ミャンマー等）やカザフスタン経由で第三国に亡命する人が増えている。
他にも船を使い、黄海または日本海を通って韓国や日本に向かうルートがある。ただし、韓国へ行く場合は海軍の厳しい警備を潜り抜けなければならず、日本へ行く場合は波の荒い日本海を越えなければならない（特に冬季と、日本海を台風や発達した低気圧が通過している時）。また、脱北の意思がない者でも、船が故障するなどして韓国や日本に漂着するケースがある。中国船で出港し、黄海で協力者の韓国船に乗り換えて韓国に亡命するケースも複数見られる。さらには、韓国軍の警備をすり抜けて韓国の仁川広域市まで泳ぎ、民家に駆け込むケースもある。
脱北者 亡命ルート
2022年にロシアのウクライナ侵攻が始まると、北朝鮮が同盟関係を結ぶロシア側に武器や弾薬で支援するとともに、自国軍の兵士を送り込んで参戦させているが、これを利用してウクライナ側に投降することで「脱北」を図るルートも見受けられる。
なお、脱北者を支援する団体が韓国、日本をはじめ西欧にもいくつか存在し、代表的なものは北朝鮮難民救援基金である。彼らは脱北者と接触し、大使館や外国人学校への駆け込みを準備する一方、その様子をビデオカメラで撮影し、韓国や海外メディアに提供することが多い。この動きに警戒感を示しているのは中国の公安当局で、中国内で活動する支援団体を次々と摘発している。
2006年5月には韓国籍を取得した脱北者がアメリカで初めて「政治亡命」を認められた。韓国政府に政治的弾圧を受けたと主張する脱北者は他にもおり、今後の動向が注目されている。
脱北者 韓国における脱北者と保革政権による対応差
朝鮮戦争休戦協定締結から1989年まで - 607人
1990年 - 9人
1991年 - 9人
1992年 - 8人
1993年 - 8人
1994年 - 52人
1995年 - 41人
1996年 - 56人
1997年 - 86人
1998年 - 71人
1999年 - 148人
2000年 - 312人
2001年 - 583人
2002年 - 1,142人
2003年 - 1,285人
2004年 - 1,898人
2005年 - 1,384人
2006年 - 2,028人
2007年 - 2,554人
2008年 - 2,803人
2009年 - 2,914人
2010年 - 2,402人
2011年 - 2,706人
2012年 - 1,502人
2013年 - 1,514人
2014年 - 1,397人
2015年 - 1,275人
2016年 - 1,418人
2017年 - 1,127人
2018年 - 1,137人
2019年 - 1,047人
2020年 - 229人
2021年 - 63人
数値出典：
※資料によっては年毎に微妙な数値の誤差がある。
脱北者 韓国における脱北者と保革政権による対応差
多くの脱北者の受け入れ先である韓国では、1997年7月14日に制定された「北韓離脱住民の保護及び定着支援に関する法律」があり、脱北者の生活支援を行っている。脱北者はまずハナ院（하나원、北韓離脱住民定着支援事務所）と呼ばれる教育施設に収容され、資本主義社会の習慣を教授する。その後、数週間から数か月程度で一般市民と同じ生活に移行する。
彼らの多くは北朝鮮出身者のコミュニティを形成し、新しい亡命者の手助けをしている者もいる。その中で、韓国社会で目覚しい活躍をする者もいる一方、目標を自ら設定する資本主義社会に馴染めず、暴走族などの非行に走る者もいる。また北朝鮮で要職、高位にいた脱北者は常に暗殺の危険に晒され、改名や整形手術を余儀なくされる者もいる。
脱北者 韓国における脱北者と保革政権による対応差
加えて、韓国で住民登録を行うときは、漢字名も決める必要がある。北朝鮮は、建国後、日常生活から漢字の完全な廃止や族譜作成の禁止を行った。そのため、多くの脱北者は、自分の名前を漢字で正確に表すことや、自分の祖先が誰であるかを知ることができない。北朝鮮では「チョン（鄭または丁）」や「シン（辛または申）」などのように、漢字が廃止された結果同音異字の姓がいくつか現れた。このほか韓国での住民登録を巡っては、住民登録番号の付番体系ゆえに脱北者であることが推測されやすい番号（2020年10月までの住民登録番号には出身地を示す部分があり、脱北者の場合ハナ院の所在地を示す番号）を付番され、国外渡航時のビザ申請などに不利益を被る事例も生じた（2010年以降は運用の変更により解決している）。
韓国政府は2005年より脱北者に入国審査を厳しくする旨を発表した。これは脱北者の中に北朝鮮で政治的ではない重罪を犯した人間が含まれているからとしているが、年々増える傾向の脱北者支援は既に韓国の財政を圧迫し始めているため、とも言われる。社会適応に対する社会的支援は韓国の課題になっている。
脱北者 韓国における脱北者と保革政権による対応差
脱北者は支援金を政府から受け取るが、5人に1人が支援金を狙う詐欺の被害に遭っている（韓国全体での詐欺に遭う確率は、0.5%）。定職に就ける者の割合も5人に1人に過ぎない。また、脱北者の子供を巡る環境も厳しい。進学については、子供の多数が退学しており、高校への進学率は10%と非常に低い割合になっている。学校ではいじめにも遭っているという。
こうした状況の中で、北朝鮮に戻りたいという脱北者も現れるようになった。
「昨年11月、あるテレビ局が行った世論調査で、脱北者の33%が「北朝鮮が処罰しないなら帰りたい」と答えた。」 より引用。「昨年11月」は、「2006年11月」を指す。
また、脱北者が韓国国内の政治運動や不法な活動に利用されるケースもあり、2016年には極右団体の「大韓民国親連合」が脱北者らに金銭（日当2万韓国ウォン）を支払い、セウォル号沈没事故の遺族を糾弾する集会（同事故遺族に対する暴力も含む）へ組織的に動員していたことが発覚している。
2004年、脱北者として韓国国籍を取得後、2年間スパイ活動を行ってきた工作員が心境の変化を理由に関係機関に自首。北朝鮮政府が、脱北者へ偽装させたスパイ活動が行っている一端が明らかになった。
2019年11月6日 、 韓国は北朝鮮の漁船内で同僚16人を殺害して脱北、帰順を求めた2名を板門店経由で北朝鮮へ強制送還した。休戦以降、韓国が帰順を認めずに北朝鮮へ強制送還した初の事例となった。これは国際的に国際法違反で文在寅政府による人権侵害と批判を呼び、2022年に韓国右派政権となった際には責任者の追求が開始された。脱北漁民の強制送還事件について、イギリスの上・下両院議員7人と人権問題専門家で構成される「北朝鮮問題に関する超党派議員の会」は「2019年11月7日の脱北者2人の送還に関連し、最近統一部が公開した写真を見て、深い悲しみと懸念を表明する」「板門店の軍事境界線に到着した漁民2人の顔にはショックと恐怖が如実に表れていた。」「2人は北朝鮮で公開処刑されたり投獄されたりすることをよく知っており、自らの意思に反して強制的に北朝鮮に引き渡された」と文在寅政府による国際法違反と指摘した。
脱北者 中国東北部の脱北者
深刻な食糧危機をはじめとする経済・社会の混乱が続く北朝鮮から、中国へと逃れてくる脱北者たちがおり、国境警備の目を盗み、命がけの思いで国境の川を渡ってきた脱北者らは、人身売買の対象になっている。例えば2009年の中国への脱北者は2万5千人〜3万人であったが、そのうち4割は中国にとどまり、残りの6割はベトナムやモンゴルなどの第三国に渡り、大半は売春婦か中国人の妻になっていた。売春婦になる場合、「満足に食べられるならただ働きでいい」という希望者は、少なくない。
。脱北女性を購入する男性は、大半が朝鮮族の男性であった
アメリカ合衆国国務省の2009年『人身売買に関する年次報告書』によると、脱北者は中国と国境を接する咸鏡北道からが多く、8割が人身売買の犠牲になっており、強制的に売春させられたり、中国人の妻になる女性が多く、妻を不要だと感じた夫が、別の男性に「転売」する事例も発生しており、脱北に失敗した者は強制収容所に送られ、強制労働や拷問、レイプなどの虐待を受ける。アメリカ合衆国国務省の2009年『人身売買に関する年次報告書』は、人身売買根絶への取り組みで評価した4分類のうち、北朝鮮を最低ランクの17カ国に指定している。脱北を商売にする仲介業者は少なくとも150社ほど存在しており、ほとんどが中国朝鮮族である。
脱北者 中国東北部の脱北者
脱北者の人身売買には「人販子（レンファンツー）」と呼ばれる仲介業者が暗躍し、また、一部の中朝国境警備部隊員が結託しており、ホステスや売春婦、中国人の妻になる場合、中国の仲介業者は依頼主から脱北者1人あたり6千から7千元（約7万8千から9万1千円）を受け取り、このうち4千元（約5万2千円）を中国の警備部隊関係者に支払い、その中から1千元（約1万3千円）が、協力した北朝鮮の隊員に渡る。たばこの箱に詰めて手渡すことが多い。
脱北者 中国東北部の脱北者
苦難の行軍が発生した1990年代から違法に国境を越えて中国に逃れる者が急増したと伝えられる。脱北者は中国朝鮮族が多く住む延辺朝鮮族自治州に隠れ住んだ。同族の境遇を哀れんだ中国朝鮮族がこれを援助したが、その後も脱北者は増え続け、犯罪も頻発して治安に影響を与えるようになった。当初は放置していた中国政府も脱北者の厳しい摘発に乗り出した。中国政府は脱北者を難民（保護を義務づけられる）とは認定せず、不法入国者としている。本来は国連の難民条約33条には、「難民を迫害の待つ国に送還してはならない」という規定があるが、中国は「中朝間に難民問題は存在しない」、「経済難から国境を越えたごく少数の朝鮮の不法越境者がいる」という立場である。これは長年の友好国である北朝鮮との関係も考慮した措置である。中国警察に摘発された脱北者は北朝鮮へ強制送還されている。北朝鮮では許可のない出国は厳しく禁じられており、強制送還された人々は死刑を含む厳しい処罰を課せられる。拷問など非人道的行為が数多く伝えられており、脱北者を強制送還する中国政府に対して国際社会から厳しい非難が寄せられているが、中国政府は脱北者に対する姿勢を改めていない。難民と認定して脱北者が急増すると中国東北部に混乱が生じかねないことと、北朝鮮の体制を揺るがしかねないためである。
脱北者の多くは中国東北部で低賃金労働に従事しているが、摘発を逃れるために住居を転々とすることを余儀なくされ、その生活は安定していない。嫁不足の中国人農家と結婚する女性や売春婦に身を落とす女性も数多い。脱北女性の主な顧客は朝鮮族や韓国人男性だ。路上で物乞いをする孤児（コッチェビ）もいる。その一方で北朝鮮との密貿易で財をなす者もいる。
脱北女性は人身売買の対象となっており、20歳〜24歳の女性は7千元、25歳〜30歳の女性は5千元、30歳以上は3千元で中国などに売られている。
脱北者 ヨーロッパの脱北者
ヨーロッパに居住する脱北者には、東南アジア経由でヨーロッパに渡った人々や、一度は韓国に逃れたものの韓国社会に溶け込めずヨーロッパに渡った人々がいる。イギリスのニューモルデンには2000年代から脱北者が多く移住するようになり、2019年現在500人前後が暮らしており「リトル・ピョンヤン」とも呼ばれている。
脱北者 日本での報道
日本で脱北者が大きく取り上げられた初期の事件に、ズ・ダン号事件がある。
瀋陽の日本領事館に朝鮮人親子5人が駆け込んだ事件で脱北者の存在が注目を集めた。5人を逮捕しようとした中国の公安警察が、治外法権が認められている領事館の敷地に侵入したにもかかわらず、日本領事側はそれに抗議することも無く、5人を武装警察に引き渡したため、国内外から批判が集中した。なお、彼らは後にフィリピン経由で韓国入りした。
2007年、青森県の日本海沖で4名の脱北者が漁船を使い日本海を渡り亡命し、後に韓国に渡った。このように直接に日本に入国しようとするケースは稀である。
2011年、元最高人民会議議長白南雲の孫を名乗る男性をリーダーとする脱北者グループ9人が、石川県沖で海上保安庁により保護された。韓国を目指していたが能登半島沖まで流されたものである。
カイム
カイム (Caym または Caim) は、悪魔学における悪魔の一人。
カミオ (Camio)とも呼ばれる。
カイム 位階
『ゴエティア』によると72人の魔神の一人で、30の軍団を従える序列53番の大総裁。元は天使の階級であったとされる。
カイム 外見
ツグミまたはクロウタドリ（きわめて近縁）の姿で現れるが、鋭い剣を持った人間の姿もとるとされる。『地獄の辞典』には「羽飾りをかぶって、孔雀の尾をつけた人間の姿で現れることもある」とあり、剣を持った鳥の姿と鳥の着ぐるみを着た男のような姿の2種類の挿絵が付けられている。
カイム 言動
人間の姿では、燃え盛る灰もしくは石炭の中で答えるという。
鳥、牡牛、犬、その他の動物の言葉、さらには水の音までも理解できるようにする力を持つ。また、未来の出来事に対する最良の対応を教えてもくれる。
優れた弁論家であり、コラン・ド・プランシーによれば、ルターの論争の相手はカイムだったという。
明治神宮前駅
明治神宮前駅（めいじじんぐうまええき）は、東京都渋谷区神宮前にある、東京地下鉄（東京メトロ）の駅。
旅客案内上は「明治神宮前〈原宿〉駅」（めいじじんぐうまえ はらじゅくえき）と呼称される。
明治神宮前駅 概要
千代田線・副都心線が乗り入れる。駅番号は、千代田線がC 03、副都心線がF 15となっている。
また、東日本旅客鉄道（JR東日本）山手線の原宿駅の至近にあり、乗り換え駅として案内されるほか、千代田線を経路とする定期券では連絡運輸が実施されている（副都心線については対象外で渋谷駅経由での取り扱いとなる）。
駅名の通り明治神宮に近接しているが、明治神宮にはJR原宿駅の方が近い。2010年3月に行われた山括弧付きの「〈原宿〉」の併記は、人気地区である原宿にあることを強調し、特に休日の利用者を増加させることを意図している。
副都心線は開業当初、各駅停車のみの停車であったが、2010年のダイヤ改正で土休日ダイヤの急行停車駅に加わり、2016年改正からは平日ダイヤの急行、2023年改正からは通勤急行も停車するようになった。
当駅は、「表参道駅務管区明治神宮前地域」として近隣の駅を管理している。
明治神宮前駅 駅構造
千代田線と副都心線は、千代田線ホームの1層下の地下4階に設置される連絡通路により、改札内での乗り換えが可能である。
千代田線は島式ホーム1面2線を有する地下駅で、表参道の直下、明治通りと原宿駅の間に位置する。平日朝ラッシュ時の北千住方面からの列車の一部は当駅止まりとなり、代々木公園の地下にある留置線に入庫する。なお、留置線から出庫する場合は始発駅の代々木上原駅まで回送される。
副都心線は島式ホーム1面2線を有する地下駅で、明治通りの直下、千代田線の下部に位置する。改札階は地下4階、ホーム階は地下5階となる。新宿三丁目駅や渋谷駅と同様、ホームに吹き抜けを設けている。
（出典：東京メトロ:構内図）
全ホームでスイッチ制作の発車メロディ（発車サイン音）を使用している。
明治神宮前駅 利用状況
東京メトロ - 2024年度の1日平均乗降人員は105,665人である。
東京メトロ全130駅の中で神谷町駅に次いで第30位。この値は千代田線⇔副都心線間の乗換人員を含まない。
千代田線⇔副都心線間の乗換人員を含んだ、2018年度の路線別1日平均乗降人員は以下の通りである。
千代田線 - 118,966人 - 同線内では綾瀬駅、北千住駅、代々木上原駅、大手町駅、表参道駅、西日暮里駅、日比谷駅に次ぐ第8位。
副都心線 - 82,336人 - 同線内では渋谷駅、小竹向原駅、新宿三丁目駅、池袋駅に次ぐ第5位。
近年の1日平均乗降人員は下表の通り。
近年の1日平均乗車人員の推移は下表の通り。
備考
明治神宮前駅 駅周辺
かつてはコクド・プリンスホテル本社が入居していたコクドビルに直結していたが、解体時に閉鎖され、その後出入口が再建された。
明治神宮前駅 バス路線
最寄りのバス停留所は原宿駅前・表参道・原宿駅入口・明治神宮・明治神宮前駅となる。
このうち原宿駅前・原宿駅入口・明治神宮については「原宿駅#バス路線」を参照。
表参道
都営バス
早81：早大正門行
池86：渋谷駅東口（循環） / 池袋駅東口行・池袋サンシャインシティ行・早稲田行
明治神宮前駅
渋谷区（東急バスに運行委託）
ハチ公バス神宮の杜ルート：表参道駅・千駄ケ谷駅・参宮橋・代々木駅方面
明治神宮前駅 隣の駅
東京地下鉄（東京メトロ）
千代田線

代々木公園駅 (C 02) - 明治神宮前〈原宿〉駅 (C 03) - 表参道駅 (C 04)
副都心線

■急行・■通勤急行
新宿三丁目駅 (F 13) - 明治神宮前〈原宿〉駅 (F 15) - 渋谷駅 (F 16)
■各駅停車
北参道駅 (F 14) - 明治神宮前〈原宿〉駅 (F 15) - 渋谷駅 (F 16)
平壌放送
平壌放送（ピョンヤンほうそう、朝: 평양방송 , 英: Pyongyang Broadcasting Station; PBS）は、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の国営放送局。朝鮮中央放送委員会が製作していた海外向けラジオ放送（国際放送）である。
平壌放送 概説
北朝鮮から発信される国際放送（海外向け放送）は、2022年1月現在、朝鮮語を使用した近隣諸国向けの放送のみが「平壌放送」の名称で呼ばれている。
朝鮮語以外の外国語（言語）の海外向け放送は、2001年2月16日に「朝鮮の声放送（英語：Voice of Korea）」に改称された。
内部向けメディアの朝鮮中央通信や朝鮮中央テレビ、朝鮮労働党機関紙・労働新聞等と違って、北朝鮮の一般住民は報道内容に接するのは不可能である。
平壌放送 歴史
1945年10月14日に平壌放送局（朝鮮中央放送の前身）が放送再開時から実施していた対南（韓国・南朝鮮）・対外朝鮮語番組が、1951年1月1日に朝鮮語の海外向けの放送として開始された。1955年10月14日に組織改編されて国内向け放送とは別系統として分離されたのがその前身である。
その後、1967年12月に「朝鮮中央第2放送」と改称された。1972年11月10日に組織改編によって海外向け放送と別組織になった際に「平壌放送」に改称された。
同じように近隣諸国での受信を目的に行う朝鮮語の放送局に韓国放送公社（韓国・南朝鮮）が行うKBS韓民族放送がある。
2013年2月1日に平壌放送の公式ウェブサイト「民族大団結」（朝: 민족대단결）を開設した。
2024年1月12日21時過ぎに（平壌時間＝UTC+9）放送を中止した。