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浄土真宗親鸞会 親鸞会の評価
富山県にある本願寺派末寺観勢寺の親鸞会による取得は、宗教界で一時期話題となる。その経緯は次の通りである。もともと観勢寺という寺についての情報は親鸞会には一切ない。2015年1月に、当時の観勢寺住職から親鸞会に突然「維持できないので譲渡したい」との電話がある。親鸞会総務局が最終的に“布施”として貰い受けることになった。元住職は近隣住民へ「寺の今後に関して本山（本願寺派）や教区にも相談したが、何も助けてくれなかったので、こうするしかなかった」と説明したという。
布教・勧誘活動の際、「親鸞会」の名前を隠すことがあり、偽装勧誘であると批判されてきた。。書籍やアニメ映画、仏教勉強会、通信講座でも、親鸞会の名前を前面に押し出していない。
浄土真宗親鸞会 親鸞会の評価
特に大学においてダミーサークル「学生生活に役立つ情報を提供するサークル」「古典を学ぶサークル」「歎異抄研究会」などと偽って学生への勧誘活動を行い、問題視されてきた。「全国カルト対策大学ネットワーク」が2006 - 2008年度に行った調査によると、相談や報告は統一教会、摂理に次いで親鸞会が3番目の多さだった「偽装勧誘」の問題については、「他者や自分の信教の自由の侵害」「自律的に思考し判断する自由の侵害」「人間性や良心を麻痺させて後に苦しみを与えるスピリチュアリティの侵害」において批判されてきた。日本弁護士連合会（日弁連）は、正体を隠して勧誘する宗教活動は人権の上で問題があると報告している。
浄土真宗親鸞会 親鸞会の評価
1973年に福井大学から偽装勧誘を開始した、と言われる。全国の国立大学や有名私立大学内にサークル的な組織をつくり、学内で活発な勧誘活動を展開して多くの学生会員を獲得した。学生会員は、卒業後に親鸞会の専任講師や医者、弁護士など社会的影響力の大きい職に就く人もいた。そうした教団エリートは「特専部」として組織化された。
宗教学者の島田裕巳は、「親鸞会の特徴は、新入生を勧誘し、その後彼らを勧誘者として育てることで信仰を強化し、組織の基盤を築いた点にある」と指摘している。恵泉女学園大学学長の川島堅二は、親鸞会の勧誘について「宗教団体であることを隠して親しくなり、心理的に後戻りできなくなってから教化を進めていく」と説明している。ジャーナリストの米本和広は、「親鸞会、MS教団、統一教会は、正体を隠して近づき、人間関係をつくり『情』を結んだ上で、教義を刷り込んでいく」「親鸞会は、作為的に社会との関わりを遮断するように仕向けていく」と説明している。ルポライターの高橋繁行は、会員が「自分が加害者に回った」という意識に苦しめられた事例を紹介している。ジャーナリストの藤倉善郎は、『やや日刊カルト新聞』に親鸞会が正体を隠して学生を勧誘する際に使う冊子の全文を掲載し、2011年に親鸞会職員から著作権法違反で刑事告訴されたが、不起訴となった。
浄土真宗親鸞会 親鸞会の評価
大学が対策を強化したため、近年ではSNSなどネットを使った勧誘が主になっている。2010年には専門の部門「通信顕正部」が設置された。SNSでは、個人的に親しくなった後に、歓迎会や勉強会などに誘うことで縁を深めていく。一般市民向けには、公共施設を借りてアニメ上映や「仏教講座」と称して勧誘を行う。
統一教会などと同じく正体を隠した、いわゆる「偽装勧誘」を行うため、カルト宗教の1つとして論じられることが多い。ジャーナリストの米本和広は、大学のダミーサークルについて触れ、「カルトのようなあからさまな反社会的行為はないものの、正体を隠して勧誘を行うという点で社会的に大いに問題がある」と述べている。
宗教学者の島田裕巳は、「（一般の浄土真宗への抗議活動は）親鸞の教えを信じる人間たちのあいだだけの論争と言えるが、一般の人たちにも自分たちの信仰を伝えようと積極的にアプローチしてきた方法がカルトではないかという疑いに結びついてきた」「高森が高齢になるにつれて、親鸞会もかつての激しさを失い、会としての勢いがなくなってきたようにも思われる。世間の風当たりもあり、偽装勧誘もかなり難しくなっているのではないだろうか」と述べている。
元信者の瓜生崇は、自身の入信・脱会体験を紹介し、カルトの脱会支援活動を行っている。瓜生は大学中退後に講師部員となり、研修施設「顕真学院」で学んだ。親鸞会にいた1993 - 2005年までの12年間、大学などで布教活動を行った。また脱会前は、ネット対策員を組織し、批判サイトの管理者やサーバーに名誉毀損で訴えると通達して活動を停止させたり、批判的な掲示板の投稿を削除したり、親鸞会関連サイトを大量に作成し、検索上位に批判的内容が表示されないようにする仕事をしていた。脱会後は、「孤独と、宗教であることを隠してたくさんの人を勧誘したことへの罪悪感にさいなまれた」と述べている。また、「さよなら親鸞会」を運営し、会長用の豪華施設の存在を見取り図とともに公開したことで、親鸞会関係者から著作権法違反で刑事告訴されたが、不起訴となった。瓜生は、親鸞会について、「正体を隠したダミーサークルの勧誘をしていたという点で、相当な問題のある教団であるが、それ以外のところは、よくある地方の中堅新宗教の範疇を超えるものではない」「活動の中心を担う立場であった私から見るとカルト的な要素は濃厚だが、大半の信者にとってはそうではない」と述べている。瓜生崇は現在大谷派の僧侶をしているが、教義は異安心として西本願寺の僧侶から批判を受けており元記者をしていたやや日刊カルト新聞からはヘイトスピーチを理由に永久追放されている。
勧誘の違法性が認められたことは一度もなく、被害が公に認められたことはない。。
また日本脱カルト協会（JSCPR）は、親鸞会による施設利用を認めないように求める要望書をNHK文化センターや世田谷区に送付したが、世田谷区は親鸞会による施設利用の事実を把握していないと回答し、施設の貸出を続けている。
川将
川将（せんしょう）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大局将棋に存在する。
成ると淮川。
契丹文字
契丹文字（きったんもじ）は、10世紀から12世紀にかけて、現在の中国北部とモンゴル高原にあたる地域を支配していた半農半牧民族の契丹（キタイ）人によって使用された文字。遼の太祖耶律阿保機が制定したとされる表意文字の契丹大字と、太祖の弟であった耶律迭剌が制定したとされる表音文字の契丹小字の2種類の文字が存在する。
漢文との2言語対照資料があるにもかかわらず、現在のところほとんど解読されていない。
契丹文字 契丹大字と契丹小字
920年（神冊5年）1月から耶律阿保機が創案を開始し、同年9月に完成、公布したとされる。契丹大字は漢字を参考、借用して作った表意文字であり、これまでに異体字を含めて1600から1700字程度が知られているが、そのうち、読み方が推定されているのは188字しかない。
契丹大字は、数詞や日付表記などに明らかに漢字を参考にしたと思われる文字があり、それらはおそらく漢字を元に改変されたものと思われるが、漢字との関連が見えない文字も多く、それらの文字の起源に関しては不明である。
2010年にロシア科学アカデミーが所蔵する、出所不明かつ未解読の未知の文字で書かれていることで知られたNova N 176写本が契丹大字の筆記体で書かれていることが判明した。
契丹大字墓誌
耶律阿保機の弟である耶律迭剌が、多音節言語である契丹語の表記には不便だった契丹大字に代わり、ウイグルの使者から学んだウイグル文字の表記を参考にして創作したとされる。公布された年代ははっきりしていないが、924年（天賛3年）頃ではないかと考えられている。1125年に遼が滅亡すると次第に廃れていくが、金が1191年（明昌2年）に契丹文字の使用を禁止しており、この頃まではまだ一部で使用されていたと思われる。
契丹文字 契丹大字と契丹小字
契丹小字は6割の読み方が推定されているものの、全体的にみて、契丹語の解読は到底十分とは言えないという。
契丹小字の文字要素の組み合わせ方は次のような方法を取っている。
その組み合わせ方は現在のハングルのそれ（とくに2個の場合の初声-中声、3個の場合の初声-中声-終声）に似ており、ハングルの原理は契丹小字から取られたとする説が西田龍雄によって唱えられている。
2016年9月にUnicodeへ登録申請され、2020年に公開されたUnicode 13.0に収録された。
契丹小字墓誌
風将
風将（ふうしょう）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大局将棋に存在する。
成ると暴風。
港湾工学
港湾工学（こうわんこうがく）とは、港湾の整備や利用の技術を扱う工学である。
港湾工学 概要
土木工学のなかでももっとも幅の広い知識を必要とする応用工学で経済学の知識も必要とする。
断頭台
断頭台（だんとうだい、ドイツ語: Richtblock）とは、死刑執行人が斬首刑を行う時に使用する木製の台である。時代が進み、ギロチンが導入されるようになると、斧や処刑人の剣と共に使用されなくなり、ギロチンの別名として定着するようになった。
スウェーデンは1902年にギロチンが導入されるまで使用されていた。実際に使用された物のいくつかは現存しておりヨーロッパ各地の博物館などで見ることが出来る。
断頭台には首と頭がすっぽりと入るようにくぼみが設けられており、斧や処刑人の剣で首を切断する時に頭が動かないように固定する役目を果たす。死刑囚を押さえつけて断頭台に固定するのは死刑執行人助手の仕事だった。
北京ダック
北京ダック（ペキンダック、北京烤鴨、ベイジンカオヤー、Běijīng kăoyā）は、下処理したアヒルを丸ごと炉で焼く中華料理。北京料理の代表料理のひとつ。香港では「北京填鴨（パッケンティンアップ、Bakging tin'aap）」、台湾では「北平烤鴨（ペイピンカオヤー、Běipíng kăoyā）」とも呼ばれる。
北京ダック 概要
炉（窯）の中でアヒルをパリパリに焼き、皮を削ぎ切りにし、「薄餅（バオビン、báobĭng）」または「荷葉餅（ホーイエビン、héyèbĭng）」と呼ばれる小麦粉を薄く延ばして加熱した皮に、ネギ、キュウリや甜麺醤と共に包んで食べる料理である。皮だけを薄く削ぐ店と、ある程度肉も付けて切る店がある。
北京市内の専門店では、「一匹」「半匹」といった単位で北京ダックを注文し、併せて前菜、スープ、揚げ物などのアヒル料理をメニューの中から選ぶ。コース料理の場合は、残った肉の部位は肉料理に加工して食べる。骨のがらは白濁した「鴨湯（ヤータン、yātāng）」と呼ばれるスープを作るのに用い、アヒルの舌が鴨湯の具材にされることもある。通常は皮、肉、骨の三点セットだが、水かき（鴨掌、ヤージャン、yāzhăng）は茹でて辛子和えにし、肝臓は素揚げにして供される。このように、無駄なくアヒルの様々な部位を使用した料理のフルコースを「全鴨席（チュアンヤーシー、quányāxí）」という。
北京ダック 歴史
中国においてはアヒルを直火で焼いた料理を「烤鴨（カオヤー、kăoyā」「焼鴨（シャオヤー、shāoyā）」という。烤鴨の歴史は北宋時代にまで遡り、明代の小説『金瓶梅』にはしばしば焼鴨の名前が登場する。烤鴨の起源について、殷の宰相伊尹が湯王に献上した白鳥の炙り焼きを烤鴨の元とする俗説が存在する。
15世紀に明の永楽帝がアヒル料理の盛んな南京から北京に遷都した際に原型となる「金陵塩水鴨」が伝えられ、北方の調理法である炙り焼きの形で宮廷料理に採用された。このため、南京の別称である「金陵」を冠した「金陵叉焼鴨」とも呼ばれた。また、山東発祥説も存在する。
金陵叉焼鴨は固いアヒルの肉を柔らかくするために一度下煮をし、その後肉に大きなさすまた（大叉）を刺して少しの時間火で炙る料理であり、現在の北京ダックとは様子が異なっていた。金陵塩水鴨が北京に伝えられた時、香ばしさと肉の柔らかさを追及するため、調理法に北方遊牧民の食文化の特色である「炙り焼き」の技術が加えられる。広東料理の子豚の丸焼きの技術を学んだという文献も存在する。
北京ダック 歴史
当初は宮廷でのみ食されていたが、嘉靖年間（1522年 - 1566年）に民間初の専門店として北京の宣武門街に「金陵老便宜坊」が開店し、後の時代になると「金陵老便宜坊」の評判にあやかった店名を付けた「便意坊」という料理店も開店する。清末になるとアヒルの調理法が多様化し、1864年に開業した「全聚徳（全聚徳烤鴨店）」などのライバル店の台頭によって金陵老便宜坊は閉店に追い込まれた。金陵老便宜坊の閉店後、かつてその店名を真似た便意坊は「便宜坊烤鴨店」に店名を改めて1855年に崇文門街で営業を始め、「金陵老便宜坊」の調理法を受け継いだ南方式の北京ダックを提供している。現在は、中国に限らず、香港、台湾、シンガポール、マレーシア、タイなど中華系住民の住む地域に共通して見る事が出来る料理である。その知名度から世界各地の中華街で看板メニューになっており、日本の北京料理店でも提供する店があり、近年は横浜などには専門店も開店している。また、真空包装や冷凍技術の発達により、中国で焼かれた北京ダックが各国に輸出されている。
北京ダック アヒル
明代になって南方の食文化が北京の宮廷に導入された時、北京ダックの食材となるアヒルも南京から北京にもたらされる。当時のアヒルは羽毛が黒く体長も小さかったが、品種改良と人工飼料によって羽が白く脂が乗り、柔らかい肉質のアヒルが造り出される。
北京ダックに使うアヒルは、戦前は北京の城壕（今の二環路）の東便門、朝陽門付近などで飼育されたが、戦後は、北京市郊外、河北省を中心に特殊な方法で飼育されており、料理のみでなく、このアヒルのことをも北京ダックと呼ぶことがある。早く、大きく、脂肪を多く蓄えた状態に育てるために、麦などの高カロリーの餌や配合飼料を口にくわえさせたパイプから胃に流し込んで、強制的に食べさせる（すなわち、フォアグラ生産におけるガヴァージュ同様の強制給餌である）。充填するような食べさせ方、もしくは、この方法で育てられたアヒルを「填鴨（ティエンヤー、tiányā）」と呼ぶ。この填鴨は体質が弱く、気温の変化や怪我への耐性が低い。なお、中国では詰め込み教育の事を「填鴨式教育」と呼ぶ。
ふ化後、約60日目からアヒルに栄養価の高い餌を与え、体重が5kgから6kgに達した時点で出荷する。出荷時期が遅れると肉質が落ち、アヒルの中には急死するものも出てくるため、出荷の際には厳密な検査が行われる。
北京ダック 作り方
食材とするアヒルを屠殺した後に毛をむしり、内臓を取り出して血を抜き、舌、手羽先、足の部分が取り除かれる。アヒルの体内に空気を入れて膨らませてフックにかけ、熱湯を身体全体にかけて体表に付いた余分な脂を洗い流す。皮に飴糖水（水飴に水を加えて煮溶かしたもの）を塗った後、アヒルは余分な水分を除くために一昼夜吊るされる。この乾燥の工程で肉が腐敗しやすい夏期は北京ダックの調理に不向きであり、本来北京ダックは秋、冬、春の料理だった。現在はアヒルに含まれる余分な水分を蒸発させる装置が考案されたため、季節問わず北京ダックを食することができる。
北京ダックは、炉の中のフックにアヒルを掛けて焼き上げる製法より、「掛爐烤鴨（クワルーカオヤー guàlú kăoyā）」とも呼ばれる。主に焼き方の違いにより、オーブン式の扉付の炉で蒸し焼きにする「闇爐（アンルー、ànlú）」と、扉無しの炉で直火でアヒルを炙る「明暗爐（メイアンルー、míngànlú）」とに分かれる。
北京ダック 作り方
明代に考案された闇爐は、最初に炉の中で火を燃やし、残り火と炉の壁の余熱でアヒルを焼き上げる。アヒルの腹の中には香味野菜と調味料、スープが詰め物として入れられており、余熱で蒸し上げられることで詰め物の風味が肉に行き通り、肉が柔らかく仕上がる。その反面、皮の食感は明暗爐で焼かれたアヒルに比べて香ばしさに欠ける。南方式の調理法は、現在も便宜坊烤鴨店などの店舗で受け継がれている。また、闇爐とインドでナンやタンドリーチキンを焼くタンドールという炉との類似点が指摘されている。
清末に全聚徳烤鴨店で考案された明暗爐では、ロシアのペチカと似た扉無しの暖炉でアヒルを薪の直火で焼き上げる。炉内の湿気が低いため、皮の香ばしさが増す点に特徴がある。また、アヒルの肉を柔らかくするため、腹の中には湯が入れられている。北京の専門店にはこの方法でアヒルを焼き上げる店が多い。
北京ダックの一般的な食べ方は、荷葉餅（ホーヨーピン）、甜麺醤および野菜の細切りと組み合わせて食する方法である。切り分けられた鴨の皮や肉を薄い荷葉餅の上にのせ、甜麺醤を塗り、北京ネギの千切りやキュウリの細切りを添えてから、餅で巻いて食べる。
この組み合わせは、鴨の脂と甜麺醤の甘じょっぱさを調和させるとともに、野菜の辛味やさっぱりとした食感によって脂っこさを和らげる役割を持つ。荷葉餅は薄く柔らかいため、調味料や具材をうまく包み込むことができ、定番の組み合わせとなっている。
弩兵 (将棋)
弩兵（どへい）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大局将棋に存在する。
成ると弩将。
大亀
大亀（だいき）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大局将棋に存在する。
成ると霊亀。
殺人狂時代 (1967年の映画)
『殺人狂時代』（さつじんきょうじだい）は、1967年に公開された東宝製作の日本映画。白黒。
殺人狂時代 (1967年の映画) 概要
もともとは日活で映画化されていた企画だったが、諸般の事情でボツとなり、権利を東宝が買い取って、小川英・山崎忠昭による日活ロゴマーク入りのシナリオを渡された岡本監督がシナリオに手直しを加えた上で1966年に製作・完成した。ところが東宝上層部の判断により公開直前でお蔵入りとなる。これを受けて、『映画評論』1966年12月号に中原弓彦の論考「『殺人狂時代』はなぜ上映されないか」が掲載される。中原は「全篇に漲る狂気が岡本さんの孤独を語っている」「オクラ入りの理由は、多少の毒と狂的な部分があるため、としか考えられない。本誌にのったシナリオも好評だったが、岡本喜八みずからシナリオを直した映像は、私の予想を上まわっていた」と書いた。
そして1967年2月4日に特に宣伝もされずひっそりと公開された。併映には、あまり集客が見込めないドキュメンタリー作品（「インディレース・爆走」。監督：勅使河原宏）がつけられた。また、公開された時期が1年でもっとも映画館から客足が遠のく2月だったこともあり、結果として興行は東宝始まって以来の最低記録となった。岡本監督も非常に落ち込んだという。
殺人狂時代 (1967年の映画) 概要
1980年代にリバイバル上映でようやく評価され、今なおカルト映画として人気がある。作中、現在では放送禁止用語に指定されている「きちがい」が飛び交うため、テレビで放送されることはほとんどない。WOWOWで放送された際には、その用語は消音処理された。
原作とは桔梗の設定や後半の展開が変えられており、溝呂木の扱いが大幅に膨らんでいる。ド近眼でマザコンで偶然のように敵を倒していく桔梗、奇抜なギミックを見せびらかしながら勝手に自滅していく殺し屋たち、という喜劇的対決を速いテンポで見せ、ブラックな殺しの場面にも明るいカンツォーネを流すなどのロマンティック・スリラーの趣向である。
同じ原作は1980年代にNHK名古屋でラジオドラマ化された。その際のキャストは、桔梗＝中尾彬、啓子＝児島みゆき、ビル＝せんだみつお。映画よりかなり原作に忠実だが、殺し屋たちが皆名古屋弁であり、一方の桔梗はかなり颯爽としてる。
殺人狂時代 (1967年の映画) ストーリー
精神病院を経営する溝呂木省吾（天本英世）のもとへ、かつてナチスで同志だったブルッケンマイヤーが訪れる。彼の所属する秘密結社は溝呂木の組織する「大日本人口調節審議会」への仕事依頼を検討しているという。「審議会」は人口調節のために無駄と判断した人間を秘密裡に殺すことを目的としており、溝呂木は入院患者たちを殺人狂の殺し屋に仕立て上げていたのだ。
ブルッケンマイヤーは仕事依頼へのテストとして電話帳から無作為に選出した3人の殺害を要求した。殺害対象の1人として指名されたのは犯罪心理学の大学講師 ・桔梗信治（ききょう しんじ、仲代達矢）。水虫に悩む冴えない中年男である。桔梗は自宅アパートで「審議会」の刺客である間淵という男に命を狙われるが、偶然にも返り討ちにしてしまう。警察にこの件を届けた桔梗だが、部屋に戻ると間淵の死体は消えていた。
殺人狂時代 (1967年の映画) ストーリー
桔梗はたまたま知り合ったミステリー記者の鶴巻啓子（団令子）、車泥棒の大友ビル（砂塚秀夫）と共に、桔梗を狙う「審議会」の刺客達と対決することとなる。一方、ブルッケンマイヤーの言動に不審を抱いた溝呂木は彼を拷問し、目的が桔梗1人であること、その背景には大戦中に紛失したダイヤモンド「クレオパトラの涙」が絡んでいることを探り出す。
命を狙われる桔梗は幸運に恵まれて次々刺客を返り討ちにするが、啓子が溝呂木に捕らわれてしまう。啓子を救出する決意を固め、命懸けの闘いをする桔梗とビル。その桔梗の前に遂に溝呂木が現れ、驚くべき事実を告げる。8歳の頃、少年使節としてナチスの支配するドイツへ渡った桔梗は、滞在中に負傷した肩にダイヤを縫い込まれていたのだ。啓子が捕らわれる病院に同行した桔梗は、溝呂木との一対一の決闘に挑む。
小亀
小亀（しょうき）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、大局将棋に存在する。
成ると宝亀。
大誘拐
『大誘拐』（だいゆうかい）は、天藤真が1978年に発表した推理小説。1979年、第32回日本推理作家協会賞を受賞。週刊文春ミステリーベスト10の20世紀国内部門第1位。
大誘拐 あらすじ
大阪刑務所にて3度目の服役となったスリ師の戸並健次（となみ けんじ）は、犯罪は割に合わないと悟る。しかし更生して生き直すためにはまとまった金が必要であると考え、最後の大勝負として和歌山の「最後の山林王」である老婦人の柳川とし子（やながわ としこ）の誘拐を決意する。健次はとし子が支援していた孤児園の出身で、篤志家で周囲からも敬愛される彼女が危険に晒されれば、家族も身代金を絶対に用意すると踏んだのだ。
健次は雑居房で知り合った空き巣の秋葉正義（あきば まさよし）を一味に誘い入れる。そこにカッパライの三宅平太（みやけ へいた）が仲間に入れてくれと懇願し、健次はそれを受ける。日本随一の山林王柳川とし子を標的として身代金5千万を奪取、成功すれば正義と平次には各1千万を分配することになった。計画を聞いた正義と平太は躊躇するが、健次の度胸とリーダーシップを信頼し、ここにチンピラたちの誘拐団が結成される。3人は和歌山市内にアジトの確保・車・バイク・とし子の監視拠点の設定など、計画実行のための準備を整えていく。
大誘拐 あらすじ
3人組はとし子の行動を監視するも、とし子は中々自宅から出てこない。ようやく「お山歩き」を始めたとし子の行動パターンを把握し、誘拐に成功する。しかし、とし子は誘拐の直後から3人組に対し「アジトは和歌山市内ではないか」「車はマークIIではないか」「怪しい人物がうろついていたと運転手から聞いていた」と次々指摘。健次は内心動揺するも、とし子と交渉し山間部に新たなアジトを確保する。そこはなんとかつて柳川家に勤めていて、とし子の忠実な家政婦だった中村くらの自宅であった。
くらの自宅に落ち着いたとし子と3人組。とし子と話しているうちに3人組の経緯等を話し、誘拐団の名はとし子の提案により「虹の童子」（映画版ではrainbow kidsともされている）となった。そして身代金について問われる。「5千万」という金額を聞いたとし子は、穏やかな表情が一変し突然激怒。「ナンボ言わはった？アンタ。私をなんと思うてはる！痩せても枯れても大柳川家の当主やで。みそこのうてもろうてはこまるがな！私はそんな安うはないわ」「端たはめんどやから金額は切り良く100億や！それより下で取引されたら末代までの恥さらしや！ええな！100億やで！ビタ1文まからんで！」と。なんと人質が金額の値上げを言ってきた。100億と言われた3人組は思考停止し、狼狽してしまう。そのあたりからとし子が徐々に3人組を実質的に操りだす。
大誘拐 あらすじ
時を同じくして、柳川家からとし子の誘拐連絡が駐在から地元所轄田辺署を経由して和歌山県警に入る。和歌山県警の井狩大五郎（いかり だいごろう）本部長は、青年時代さんざん落第を繰り返しながら柳川家の奨学金で東大を出た人物である。恩人とし子をさらった者に対する憤怒に燃えながらも冷静に、犯人グループに敢然と立ち向かう決意をする。かくして、とし子率いる「虹の童子」と井狩の、世界犯罪史上に稀に見る奇想天外な頭脳戦が始まった。
「虹の童子」はとし子が「出演」する生中継をTV局にさせるという大胆極まりない行為に出る。2台の中継車を駆使する複雑な作戦で、さらに、わざわざサイケデリックな迷彩を施した乗用車を使ってTVカメラの前で走り去るなどマスコミ受けする行動をした。さらに海外の新聞・通信社どころか米軍までもが注目するなど、この事件は劇場型犯罪となり世界中が熱狂した。
健次・平太・正義はとし子の影響で確実に自らを成長させてゆき、完璧なチームワークを発揮するようになった。常に覆面姿だった健次がとし子に素顔を見せた。とし子は彼の孤児園時代のやんちゃなエピソードをすらすらと容易に思い出した。健次は驚愕し、うれし涙を浮かべる。一方、ごく短期間で100億を用意するという一見無茶な要請をされた息子・娘たちも、資金調達に知恵を絞る中でそれまでの世間知らずのボンボン状態を一変させ団結・成長してゆく。
大誘拐 あらすじ
高度な知性がぶつかり合う様々な応酬ととし子の勇敢な行動に、100億は「虹の童子」の手に落ち、行方不明となった。その数日後、とし子はいかにも誘拐犯から解放されたかのような形で発見され、事件は収束した…かに見えた。しかし緻密な推理と刑事としての長年の勘から、ただ一人、井狩本部長は限りなく真相に迫っていた。この事件の首魁は並大抵の人間ではない。言うなれば「獅子の風格と、狐の抜け目なさと、そして奇妙なことだがそれにパンダの親しさ」を兼ね備えたもの──すなわちとし子本人である、と。彼は意を決してとし子との最後の「対決」に出向く。名家の主として常に毅然とした態度を要求され続けてきたとし子であったが、井狩の前では本心を素直に吐露し、頭まで下げてみせた。ただし100億の行方と実行犯3名の正体についてはがんとして口を割らなかった。
大誘拐 あらすじ
そしてとし子の行動の動機が、モノローグの形で明かされる。それは戦争に国民を巻き込んだうえ3人の子供の命をも奪い、さらには相続税物納の形で美しい紀州の森林を略奪する政策をとった日本国政府に対する、憤怒と復讐だった。さらに戦後に残った4人の子供らの不甲斐無い有様に加え、体の変調、周囲の人々の微妙な態度とから自らの死期が近いことを悟った名家の盟主が、愛する森と山々を守るために国家権力に挑んだ、これは一世一代の凄絶な戦いなのであった。今回の誘拐事件はとし子にとって自分の死後確実に衰退するであろう柳川家を蘇らせ、そして、子供等に活をいれ、御山を守るチャンスだったのだ。3人との遭遇を天佑としたとし子にとって、この2週間の「事件」は老後の寂しい生活に花咲いたいっときの「メルヘン」のようなひと時だった。
井狩は最後に2点だけ確認した。「百億円が悪用されることはないか」「彼ら3人は悪事を繰り返すことはないか」。とし子は「無い」と答え、井狩はそれを信じた。彼はすべての真実を自分の内心に収め、公式には未解決事件として本件を処理するのだった。
実行犯のその後の軌跡は四者四様である。平太は、母や妹など家族らを救うために必要な一千万円だけを受け取り、今後は悪事から足を洗うと誓って故郷に帰った。正義は、アジトでくらから紹介された隣村の娘・邦子と結婚することとなり、一円たりとも受け取らず堅気となった。そして健次はその後柳川家の出入り大工職人になった。とし子は体重が少し戻るなど健康をやや取り戻し、しばらくは命に別状はなさそうである。子供らや健次たちの成長を見守ること、紀伊の美林を守り抜くこと、百億円の有効な使い道を考えること……一時は生きる気力を失いかけたとし子には、新しい生き甲斐ができたのである。
大誘拐 映画
1991年に『大誘拐 RAINBOW KIDS』（だいゆうかい レインボー・キッズ）のタイトルで映画化された。
舞台となった和歌山の地元独立局であるテレビ和歌山が撮影協力し、局内やスタジオ、テレビ中継車が随所に登場したほか、作中に登場する中継スタッフの大半を実際のテレビ和歌山の社員が務めた。監督の岡本喜八の実娘である岡本真実が主要な役で出演しているほか、山藤章二と景山民夫が友情出演している（終盤、柳川家前のマスコミのシーン）。
柳川本家の屋敷の所在地は、原作小説では「和歌山県津ノ谷村」という架空の村であったが、映画では実在する「和歌山県龍神村」に変更されている（原作においても、津ノ谷村の立地や描写は現実での龍神村をモデルにしたと推察される描写がみられる）。龍神村からの中継は、当時の技術ではSNGでのみ可能だったが、リアリティを出すためにわざわざSNG対応の中継車を名古屋から運び撮影に使用した。
大誘拐 映画
これまで受注作品を除いてはATG作品しか製作してこなかった喜八プロダクションが、ニチメンとフジエイトの共同出資を仰いで初の大作規模の製作に臨んだ。岡本監督の古巣である東宝は配給とスタジオ等の製作協力のみで出資はしていない。結果はクリーンヒットで喜八プロに黒字をもたらした。岡本監督の長年の盟友であった田中友幸（東宝映画社長）はこの結果を喜ぶとともに、東宝が共同制作できなかったことを詫びるコメントを出している。
大誘拐 受賞／ノミネート
※太字が受賞、太字でないものはノミネート。
大誘拐 テレビドラマ（東海テレビ版）
『大誘拐2018』（だいゆうかい2018）のタイトルで、「東海テレビ60周年記念ドラマ」として東海テレビと共同テレビの制作によりフジテレビ系列で2018年12月14日 19:57 - 21:55に放送された。主演は岡田将生。舞台は東海地方に移されている。
大誘拐 その他の映像化作品
映画公開の10年前となる1981年に読売テレビによってテレビ映画化されており、同年3月12日に日本テレビ系列の『木曜ゴールデンドラマ』で放送。岡本喜八の愛弟子である山本迪夫がメガホンを取っている。脚本は、やはり岡本作品『月給泥棒』を書いたこともある松木ひろし、刀自は水の江瀧子、猪狩本部長は岸田森、虹の童子は藤岡弘、小倉一郎、平泉征という顔ぶれであった。撮影は1年近く前に行われていたが、1980年は現実の誘拐事件が続発した年で、放映は大幅にずれこんだ。
2007年には韓国でリメイク版が作られている。『大誘拐 〜クォン・スンブン女史拉致事件〜』（韓国題『권순분 여사 납치사건』「クォン・スンブン ヨサ ナプチサゴン」）という題で、日本語字幕版DVDも発売されている。原作の大枠を保ちながらギャグ色を強め、どの登場人物もキャラクターが濃くなっている。
オリエント
オリエント (Orient) は、広義では、ある地域から見て東方にある世界のこと。狭義では、古代ローマから見て東方にある世界のこと。日本で「オリエント」というときは、特に中東の「古代オリエント」を指すことが多い。
オリエント 概念の形成
欧米では東西の世界にそれぞれオリエントとオクシデント (Occident) の表現を用いることがある。イースト (east) とウエスト (west)、オリエントとオクシデントはいずれも方向を指し示すもので、ラテン語であり、もとはギリシャ語からきている。「オリエント」の語源はラテン語で「日が昇る方角」（＝東）を意味するオリエンス (Oriens) である。英語のイーストやドイツ語のオスト (ost) などはギリシア神話のエオス（暁の女神）に由来する。
広義の「東方」という意味の「オリエント」は、「ウルグアイ東方共和国」 (República Oriental del Uruguay) などの地名にもみられる。
ヨーロッパではイースト、オリエント、アジアといった概念が「ヨーロッパ以外のもの」に対する概念として形成されるなど、これらの内容は本来的に千差万別で国や何に焦点を当てた議論かによって一律ではない。
オックスフォード大学では、オリエント研究が学部名称となっているが、その研究対象には中近東から日本まで全アジア地域を含む。一方で香港で1954年に創刊された雑誌『ジャーナル・オブ・オリエンタル・スタディーズ』の研究対象は東アジアと東南アジアでもっぱらユーラシア大陸の東端地域である。
オリエント 概念の形成
歴史的にはユーラシア大陸の西端と東端に数千年にわたるふたつの文化圏が存在し、現代日本語では二つの文化圏を西洋と東洋という概念で表現する。一方、中国では歴史学の東西比較研究がテーマとなる場合、西洋と東洋という表現の代わりに西方と東方と表現する。オリエントとオクシデントはヨーロッパで、東洋と西洋は日本で形成され、本来は全く関係ない独立した思考概念であるが、東洋はオリエントに相当する語として捉えられている。
色々な概念が混ざって複雑な欧米語とは違って、日本語で「オリエント」というときは、歴史的用語で古代エジプト、古代メソポタミアを含み、さらにトルコやパレスチナ、ペルシア（イラン）まで広がる「古代オリエント」を指すのが普通である。「オリエント学」も参照。いまの「中東」の領域ともだいぶ重なる。ここは、世界最古の文明が起こった歴史的にも重要な地域である。
オリエント オリエント
「オリエンタリズム」はもともとナポレオンによるエジプト遠征さなかのフランスで生れた言葉で、当初は、フランスを筆頭とするヨーロッパ諸国におけるオリエント諸語の学術研究を意味していた。
また、19世紀半ばには、近東を描く絵画がヨーロッパで流行し、その芸術潮流を指して「オリエンタリズム」と呼んだ。
1978年、エドワード・サイードが著書『オリエンタリズム』を発表。サイードは、西洋にとってオリエントのイメージは、異質な文明という先入観に基づいた西洋人の幻想、偏見の対象となっていると批判し、これを「オリエンタリズム」と呼んだ。ただしサイードが『オリエンタリズム』で取り上げているのは中近東のイスラム世界であり中国や日本は入っていない。
ヘルマン・ヘッセ
ヘルマン・カール・ヘッセ（Hermann Karl Hesse, 1877年7月2日 - 1962年8月9日）は、ドイツ生まれのスイスの作家。主に詩と小説によって知られる20世紀前半のドイツ文学を代表する文学者である。
南ドイツの風物のなかで、穏やかな人間の生き方を描いた作品が多い。また、ヘッセは風景や蝶々などの水彩画もよくしたため、自身の絵を添えた詩文集も刊行している。1946年に『ガラス玉演戯』などの作品が評価され、ノーベル文学賞を受賞した。
ヘルマン・ヘッセ 生涯
1877年にドイツ南部ヴュルテンベルク王国のカルフに生まれる。
ヘッセ家は、エストニアのバルト・ドイツ人の家系である。ヘッセの父親は、その名をカール・オットー・ヨハネスといい、スイス・バーゼルの宣教師であった。カールは、ヘッセの祖父カール・ヘルマン・ヘッセと祖母イェニー・ラスとの間に生まれた五男であった。そして、カールは、インド生まれのマリー・グンデルト（ドイツ系スイス人の宣教師ヘルマン・グンデルトの娘で、母方の従弟にヴィルヘルム・グンデルトがいる）との間に4人の子供をもうけた。ヘルマンは、その2人目の子供である。
1881年に両親は布教雑誌の編集のために、バーゼルの伝道館に招かれる。ヘッセは活発な子供で、4歳頃から詩を作っていた。1886年に母方の祖父のいるカルフに戻る。難関とされるヴュルテンベルク州立学校の試験に合格し、14歳のときにマウルブロンの神学校に入学するが、半年で脱走してしまう。ヘッセは、両親の知り合いの牧師から悪魔払いを受けるが、効果はなかった。その後、ヘッセは、自殺未遂を図ったため、シュテッテン神経科病院に入院する。退院後に、ヘッセは、カンシュタットのギムナジウムに入学するが、その学校も退学してしまう。それから、本屋の見習い店員となるが、3日で脱走する。当時の経験は、『車輪の下』の原体験となっていると言われる。
ヘルマン・ヘッセ 生涯
その後、さまざまな職に就きながら作品を執筆し、1895年からはテュービンゲンのヘッケンハウアー書店の店員として働く。これはヘッセが作家として成功を収めてから有名になり、店にはヘッセの作品のコーナーが作られた。1896年にウィーンの雑誌に投稿した「マドンナ」という詩が掲載された。1899年に最初の詩集『ロマン的な歌』を自費出版。1904年、27歳のときに、ヘッセは、マリア・ベルニリという女性と結婚し、次男のハイナー・ヘルマンを含む3人の子供をもうける。この頃のヘッセの作品は、ノスタルジックな雰囲気の漂う牧歌的な作品が多い。これらの作品が描く世界は、ある意味では、一つの価値観に基づいた予定調和の世界となっている。
1904年からボーデン湖畔のガイエンホーフェンに住み、1912年からはスイスのベルンに移った。第一次大戦中にはドイツの捕虜救援機関やベルンにあるドイツ人捕虜救援局（Pro Captivis）で働いた。
ヘルマン・ヘッセ 生涯
1919年の『デミアン』執筆前後から作風は一変する。この頃、第一次大戦の影響などもあり、ヘッセは深い精神的危機を経験する。ティチーノ州のモンタニョーラという小さな村に落ち着き、カール・グスタフ・ユングの弟子たちの助けを借りながら、精神の回復を遂げる。そのなかで、ヘッセの深い精神世界を描いた作品が、『デミアン』である。それ以降の作品には、現代文明への強烈な批判と洞察、精神的な問題点などが多く描かれており、ヘッセをドイツ文学を代表する作家に押し上げた。
1924年、ヘッセは、ルート・ヴェンガーという女性と結婚したが、3年後に離婚した。同年スイスに帰化した。また、1931年には、アシュケナジム・ユダヤ人のニノン・ドルビン（旧姓アウスレンダー）という女性と結婚する。なお、ヘッセとニノンは、長年の間、文通をしていたそうである。
平和主義を唱えていたヘッセの作品は、ナチス政権から「時代に好ましくない」というレッテルを貼られて、ドイツ国内で紙の割り当てを禁止された。
1946年、ヘッセは、ノーベル文学賞とゲーテ賞を受賞する。翌47年には生まれ故郷のカルフ市の名誉市民となる。同年、アンドレ・ジッドの訪問を受ける。1962年、ヘッセは43年間を過ごしたモンタニョーラの自宅で死去し、サン・アッボンディオ教会に葬られる。85歳没。自分が生まれたカルフと2番目の妻と暮らしたボーデン湖畔のガイエンホーフェン、そして3番目の妻ニノンと長年住んだアルプス南麓の村モンタニョーラに、その業績を記念し作られたヘッセ博物館がある。
ヘルマン・ヘッセ 逸話
「クジャクヤママユ」（1911年）を自ら改稿して地方新聞に掲載した「少年の日の思い出」（1931年）は、1947年発行の日本の国定教科書に掲載され、その後現在に至るまで70年間以上も日本の中学国語教科書のいくつかに教材として掲載され、2012年度からはすべての検定教科書に載るなど、日本での知名度が高い。2009年4月、この作品を「昆虫標本」により具現化しようと、ヘッセと同じく昆虫採集を趣味とする岡田朝雄と新部公亮の2人が人文的昆虫展示会を行った。特筆すべきは、この作品に登場する4種（ワモンキシタバ・キアゲハ・コムラサキ・クジャクヤママユ）の鱗翅目（チョウ目）を特定し、それぞれこれらの乾燥標本をドイツ・スイスから取り寄せ、物語に則して展示したことである。なお、この展示会は日光市・大阪市・徳島市・鹿児島市・下野市・軽井沢町・川口市・福山市・岩国市・高崎市・宇都宮市・豊島区など全国30都市の公立博物館・文学館・図書館等にて巡回展示され、2010 - 2013年、ドイツ・スイス両国のヘッセ博物館でも開催されることになり、日独交流150周年の記念行事の一つとして、ドイツ・日本両大使館から記念ロゴマークの使用を承認された。スイス国モンタニョーラのヘッセ博物館では、ヘルマン・ヘッセの実孫ジルバー・ヘッセも、在スイス日本国大使夫妻とともに鑑賞した。ヘッセの家 ヘッセの家
ヘルマン・ヘッセ 逸話
父であるカール・オットー・ヨハネス・ヘッセは、英語で書かれた内村鑑三の著書『代表的日本人』（英名:Representative men of Japan）を1908年に初めてドイツ語訳した人物として知られている。また、このドイツ語訳は、D.グンデルト社という出版社から刊行されたが、この出版社の代表者であったグンデルトは、ヨハネスの義兄弟にあたる。その息子であるW.グンデルトは、内村を慕って1906年に来日し、後にドイツの日本学に多大な貢献をもたらす研究者となった。
詩集
小説
随筆・評論
全集
ヘルマン・ヘッセ 逸話
郷愁（ペーター・カーメンチント） Peter Camenzind（1904年）
伊東鍈太郎訳.青年書房,1939
郷愁 ペーター・カメンチンド 芳賀檀訳　人文書院、1949　
郷愁 ペーター・カーメンチント 原健忠訳 角川文庫、1952　
郷愁 ペーター・カーメンチント　高橋健二訳　河出新書、1955　のち新潮文庫　
青春彷徨 ペーター・カーメンチント 関泰祐訳 白水社、1956　のち岩波文庫　
青春彷徨 ペーター・カーメンチント 山下肇訳 社会思想研究会出版部・現代教養文庫、1957　のち潮文庫　
婚約（ほか世界改良家・神父マチアスを含む） 高橋健二訳 新潮文庫,1959
郷愁　前田和美訳　ドイツの文学・三修社、1965　
郷愁 相良守峯訳 偕成社, 1967　ジュニア版世界文学名作選
郷愁　佐藤晃一訳　旺文社文庫、1968　
郷愁　登張正実訳　世界文学ライブラリー・講談社、1971　
郷愁 高本研一訳　世界文学全集・集英社、1973
ペーター・カーメンツィント　猪股和夫訳 光文社古典新訳文庫、2019
知と愛（ナルチスとゴルトムント）  Narziss und Goldmund（1930年）
ナルチスとゴルトムント 友情の物語 芦田弘夫訳　建設社 1936
知と愛の物語 佐藤晃一訳 ヘルマン・ヘッセ全集　三笠書房 1941　
知と愛　高橋健二訳　人文書院、1951　のち新潮文庫　
友情の歴史 ナルチスとゴルトムント  藤岡光一訳 三笠書房 1953
知と愛 ナルチスとゴルトムント 秋山六郎兵衛訳 角川文庫 1958
ナルチスとゴルトムント 愛と死の遍歴 西義之訳 岩波文庫 1959
知と愛 ナルチスとゴルトムント 永野藤夫訳 講談社文庫 1972　
石丸静雄訳　旺文社文庫 1975
淮鶏
淮鶏（わいけい）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、摩訶大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。准は誤字。
淮鶏 大局将棋
成ると仙鷦。鷦は本来は「而の下に鷦」だが、unicodeにもない字のためここでは鷦で代用する。
精巣
精巣（せいそう、英: testicle、羅: testis）とは、動物の雄がもつ生殖器の1つで雄性配偶子（精子）を産生する器官。哺乳類などの精巣は睾丸（こうがん）とも呼ばれ、女性の卵巣に相当する器官であるが、たいていは精巣にあてられることが多い。左右1対ある。また魚類の精巣は白子（しらこ）と呼ばれ魚の種類によっては食用にする。
脊椎動物の精巣は精子を作り出す他に、ホルモンであるアンドロゲンを基とするテストステロン等を分泌する内分泌器官でもある。
精巣 構造と機能
ヒトの精巣（睾丸）は、左右1対ある。左右直径4cmから5cm程度の卵型をしており、正常値としては本人の親指と人差し指でOKサインを作り、その輪の大きさより自分の精巣が大きければ正常であり、病相が確認されない限り、しっかりとした強く良い硬さがある。オーキドメーター（精巣測量計）を用いた場合に小児及び思春期前（ 2mL以下 ）と成人男性（ 15～20mL  ）を比較して10倍程の大きさまで成長する。備考として長径が4cm以上あれば精巣容積15ml以上ある事になるので正常となる 。
精巣上体（副睾丸）も含め精巣（睾丸）の役割機能として男性外陰部にあり体内のほとんどのアンドロゲン由来の男性ホルモン（残り一部は副腎）を生成し能動的な考え方や筋骨のたくましい男性らしい身体になる事に作用し、生殖機能として精原細胞を精子形成をさせ精子や精子を成熟させ保護するためにわずかながら精漿（せいしょう）の一部分を生成する器官として作用している。
トランスジェンダーの人の中には性別移行の一部として去勢手術を受ける者もいる。犯罪面においては、韓国などの海外では性犯罪を犯した痴漢には去勢刑が存在する。
精巣 構造と機能
精巣全体は下腹部にある陰嚢（いんのう）と呼ばれる皮膚はTurnerの発育度数によりコブ状から袋状へ変わり、その中に内部組織に守られて精巣はその部位の中に納まっている。精巣構造としては２つの層で出来上がっていて、精巣本体の隣には精巣上体（副睾丸）があり、運動性を持たない未成熟な状態で精巣から運ばれて、隣接する精巣上体（副睾丸）下部の少量の液体中に蓄えられ、そこで成熟しつつ射精の瞬間を待っている。 精巣上体には精索（せいさく）というヒモ状の構造がつながっており、精巣へ出入りする動脈、静脈、神経、および精子が通る精管（せいかん）がその中を通っている。精索は、鼠径部の鼠径管を通って腹の中へとつながる。精巣と精索全体は、陰嚢の中で精巣挙筋という腹筋の一部が変わった筋肉に包まれ、ぶら下がっている。精巣挙筋が収縮すると、精巣は腹部の方へと引き上げられる。平均的に右側に片寄っていることが多い。精巣容量が男性器のタナー段階IIに相当する4ml以上になると思春期が始まり（この段階で思春期に入った事に気づきにくく、身長の伸びのピークを迎えるか陰毛が発生（陰毛のタナー段階II）した時点で思春期に入ったことに気づきやすい）、血中テストステロンが測定可能となる10ng/dl超となる。
男性や男子の精巣（睾丸）から生成される血中テストステロンの正常の参考値は第二次性徴の成熟等により各年代で基準値が変わる。
精巣 構造と機能
精巣の中には、精子を作る場である精細管（せいさいかん）と呼ばれる直径数百μmの管が蛇行しながらびっしりと詰まっており、その管の内側で精子の元になる精祖細胞（精原細胞）が減数分裂を経て、精子になる過程（精子発生、あるいは精子形成）が起こっている。出来上がった精子は、管の中を流れていき、精巣の端に集められ、精巣の隣の精巣上体へと運び出され、そこで成熟し、射精を待ち、陰茎が勃起したのち射精される。ヒトの場合、精巣上体で最大10億ほどの精子が貯蔵できると考えられている。精子発生は、体温よりも温度が低くないとうまく進まない。精巣が陰嚢の中にあり、体外にぶら下がっているという構造は、精巣の温度を体温より低く保つのに役立っている。そのため静脈血（比較的低温）が動脈血（体温）に巻きつく様に位置している。精子は通常、思春期から生涯に渡り生成され、1日数百万個作られる。
アンドロゲンを分泌する細胞は、精巣内で、精細管の隙間に多数存在する、ライディッヒの間質細胞（ライディッヒ細胞）である。ここには血管が豊富で、分泌されたアンドロゲンは血流に乗って全身へと運ばれる。ライディッヒ細胞から分泌されるアンドロゲンは、ほとんどがテストステロンである。
精巣 精巣の疾患
精巣がん - 精巣に悪性の腫瘍ができる疾患で、比較的若年者に多い（ただしそれほど頻発する癌ではない）。自覚症状は少ないが、精巣が急に肥大化かつ硬化するので発見は容易である。検査・診断も容易で、医師の触診と超音波検査、血液検査でほぼ見つけることができる。確定診断は、摘出後の組織検査によることが多い。進行の早いのが特徴である。約7割のものは悪性腫瘍の中ではきわめて性質が良く、早期に発見し、摘出およびその後の放射線照射といった適切な処置を行なえばほぼ完全に治る。まれに肺や骨に転移することもあるが、化学療法が非常に有効で完治する。残り約3割の予後は良くない。
精巣 精巣の利用
魚類の精巣は、食材として用いられる。一般にクリーミーな口どけやまったりとした独特の味わいを楽しむ。白子が特に美味いとされる魚は、フグ類（トラフグなど）、タラ類（マダラ、スケトウダラなど）などである。ヒラメなどの精巣は、取り出して別途調理する事は多くないが、体内に残したまま、煮たり、焼いたりして食用にされる。
ウシや豚などの精巣はタマあるいはホーデン（ドイツ語由来）と呼ばれる食材である。焼き肉などに用いる。雌や去勢された雄には精巣がないので、流通量は少ない。
このように、睾丸は世界の多くの地域で珍味として食べられている。北米ではウシの睾丸を炒めるかフライにしたロッキー・マウンテン・オイスターという料理がある。ヨーロッパでも睾丸を材料とする料理は少なくない。精巣上体から輸精管は硬いが、味わいはジューシーで肉厚なため除去する必要はないが、陰嚢は除去する必要がある。なお、精巣内に脂肪は存在していない。食用として用いるためには、この他専用の調理方法を学ぶ必要がある。
精巣 精巣の利用
精巣には、タンパク質の一種であるヌクレオプロテインやプロタミン、核酸の一種であるデオキシリボ核酸(DNA)が豊富に含まれるため、俗に食べると精が付くと言われ、実際に疲労回復、免疫力向上、記憶の改善、新陳代謝の促進、老化防止、美容などの効果があるという研究報告がある。
サケ類（シロザケなど）やニシン類の白子は、食用としての利用度が低いが、デオキシリボ核酸(DNA)やプロタミンを豊富に含み、比較的大量に得られるため、酵素処理などによって、これらの成分を抽出することが行われている。プロタミンは食品保存料として用いられている。サケのDNAは調味料、強化剤などの食品用途、医薬用途の他、創傷被覆材などの医療用途、分離膜、フィルター材などの工業用途も開発が行われている。
精巣 名称
精巣は金玉と俗称されるが、この名称の由来には諸説ある。
阿刀田高は、金玉の語源を「酒の玉（きのたま）」としている。江戸時代以前の日本酒に清酒は存在せず、濁り酒、どぶろくだった。精液をこのどぶろくに見立てて、精液が製造される器官を「酒の玉」と称した。
官能小説などでは、他の名称がある。
精巣 精巣に由来する名前
ラン
英語名「orchid」は、ギリシア語で睾丸を意味する「ορχις」に由来する。
イヌノフグリ
果実の形状から。
アボカド
スペイン語名「aguacate」は、ナワトル語で睾丸を意味する「ahuacatl」または「auacatl」に由来する、という説もある。
劉交
劉 交（りゅう こう、? - 紀元前179年）は、劉邦（前漢の高祖）の異母弟。劉太公（劉煓）の末子。字は游。楚王に封じられた。諡号は元王。
劉交 人物
劉交は劉邦とは違い、儒学（詩経）を学んだ。秦に対して反乱を起こした劉邦に従軍し、盧綰と共に劉邦の側近を務め、劉賈とともに別働隊ともなった。高祖6年（紀元前201年）、謀反の罪で失脚して楚王から淮陰侯に落とされた韓信の後任として、その旧領土を南北に分割したうちの北部に楚王として封じられる。高祖11年（紀元前196年）、淮南王英布が反乱を起こした際に、荊王劉賈を破った英布と戦い、敗れた。
若い頃に儒学を学んだことから、儒者を重用したことで知られる。
劉交の子孫に、前漢末期の碩学として知られる劉向・劉歆父子、魏の楽浪太守の劉茂、劉茂の子孫で東晋の政治家の劉隗と劉牢之と唐の劉知幾などがおり、南朝宋の劉裕（高祖・武帝）も劉交の末裔を自称していた。
大阪国際空港
大阪国際空港（おおさかこくさいくうこう、英語: Osaka Itami Airport、IATA: ITM, ICAO: RJOO）は、大阪府豊中市、同府池田市、兵庫県伊丹市にまたがる空港。伊丹空港（いたみくうこう、英語: Itami Airport）あるいは大阪空港（おおさかくうこう、英語: Osaka Airport）の通称でも知られる。名前に「国際」と付いており、1994年の関西国際空港開港の前は国際空港であったが、現在は国内線専用の拠点空港（基幹空港）として運用されている。
近隣の関西国際空港、神戸空港とともに関西三空港のひとつである。空港運営は関西エアポートが実施している。
大阪国際空港 概要
大阪市の北北西約12km にあり、京阪神都市圏のほぼ中心に位置する日本の国内線の基幹空港。大阪駅が立地する梅田エリアから最短で30分程度でアクセス可能である。空港法上の拠点空港であり、航空法上の混雑空港に指定されている。現在は国内線専用の空港として運用され、国際線の旅客・貨物便は就航していない。
1939年に開設された大阪第二飛行場が前身。1959年から空港整備法上の第一種空港となり、1970年代には国際線が多数就航する国際空港として発展したが、騒音などの公害問題で住民訴訟が相次ぎ（大阪空港訴訟）、地元自治体などが空港廃止を求める事態になった。国は、周辺環境対策の一環として航空機の機材や発着枠、運用時間などの制限を設けるとともに、空港廃止も視野に新たな空港の整備を進めた。
1990年には、地元自治体などが空港存続に方針を転換し、1994年には全ての国際線が新たに整備された関西国際空港に移転したが、国内線用の空港として存続することとなった。2008年の空港法改正で、国際航空輸送網又は国内航空輸送網の拠点となる「拠点空港」に位置づけられた。
大阪国際空港 概要
滑走路はクロース・パラレルで、A滑走路 (1,828 m) とB滑走路 (3,000 m) の長短2本が整備されている。周辺市街地の環境対策として、運用時間は7時から21時まで、1日の発着回数は370回（ジェット機200回、低騒音機170回）までに制限されている。また、空港周辺には緩衝緑地などが設けられる。
他空港と比較して運用時間の制約が厳しいこともあり、定時運航の面で優れた実績をあげている。2008年1月にフォーブス電子版が発表した世界の空港の効率性に関する番付で、「定刻通りに出発できる効率的な空港」第1位に選ばれた。加えて、1日200回以上の発着回数規模の空港を対象としたFlightsStats社の定刻運航賞も受賞している。その一部門であるアジアの主要空港における出発実績賞を2010年に、同じくアジアの地域空港における出発実績賞を2011年に、それぞれ連続受賞した。2010年・2011年ともに、定刻運航賞のすべての部門の受賞空港のなかで、最も優秀な定刻出発率となっている。2015年度には、英国の調査会社OAGによる空港の定時運航率ランキングで、定時運航率93.85%で小規模空港の世界一となった。
大阪国際空港 概要
空港法上の正式名称は「大阪国際空港」で、これは国際線移転後も、「国際空港」の名称を据え置くよう地元自治体などが希望したためとされる。このほか、大阪空港（おおさかくうこう、英語: Osaka Airport） の名称が広く用いられているほか、旧称の伊丹飛行場と伊丹ベースに由来して伊丹空港（いたみくうこう、英語: Itami Airport） とも呼ばれている。単に「伊丹」でも多くの人に通用する。券面には大阪/伊丹と書かれる事もある。
空港の設置・運営・管理は、2008年まで第一種空港として国が行い、費用を全額負担していたが、2008年6月の空港法改正により旧・第二種空港相当となり、地元自治体が一部負担をするようになった。2012年7月1日、関西国際空港との経営統合に伴い、空港の設置・運営・管理は特殊会社の新関西国際空港株式会社に移管され、2016年4月1日からは、運営権を取得した民間会社の関西エアポート株式会社が、関西国際空港と一体的に運営・管理している。
大阪国際空港 概要
敷地は大阪府の豊中市と池田市および兵庫県伊丹市の2府県3市にまたがり、ターミナルビルと事務所等は主に豊中市に、滑走路等は池田市と伊丹市に配されている。空港ターミナルビル、大阪空港駅（大阪モノレール）、エプロン付近では、これらの府県・市の境界が複雑に入り組み、飛地が無数に点在している（#空港内の飛地を参照）。日本の空港で府県境をまたぐのは当空港が唯一である。
マスコットは、飛行機をモチーフにした「そらやん」で、開港75周年を記念して2014年に製作された。2018年3月31日からは関西エアポートグループ全体の公式キャラクターとなっている。
2025年1月30日、関西3空港を運営する関西エアポートは、訪日外国人客による関西国際空港との混同を防ぐ狙いで、当空港の英語表記を"Osaka International Airport"から"Osaka Itami Airport"に変更すると発表した。なお、正式名称やIATAコードは変更しない。
大阪国際空港 統計
年間利用客数は14,793,946人（2023年度）、発着回数は137,871回(同) で、旅客数は日本の空港で第7位、関西三空港では関西国際空港に次ぐ第2位となっている。国内線だけで見ると、旅客数・着陸回数ともに関西三空港で最も多い。大阪市のオフィス街へのアクセスの良さから、特にビジネスマンの需要が高い。