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コンコルダート 歴史
最初期の政教条約は聖職叙任の権利を教会と国家が争った叙任権闘争の解決策として結ばれたもので、イギリスのベック条約（1107年）やヴォルムス協約（1122年）がある。ヴォルムス協約（カリストゥス協約）は神聖ローマ皇帝ハインリヒ5世と教皇カリストゥス2世の間で、皇帝は聖職叙任権を放棄し、教皇は司教の選出に皇帝が列席することを認めるという内容だった。1289年の教皇ニコラウス4世とポルトガル国王との間でも協約がなされた。
1378年から1417年の間にローマ教皇庁、アヴィニョン教皇庁、ピサ公会議の3箇所で各教皇が鼎立した教会大分裂以降、多くの政教条約が結ばれ、1418年にはスペイン、フランス、ドイツ、イギリスなど西ヨーロッパ諸国との間で聖職禄への課税権を認めた協約が、1446-1477年にはドイツ諸侯との協約、1448年のウィーンとの協約では教皇の課税権と聖職禄留保権を認められた。コンスタンツ公会議中の1418年にコンコルダートという用語が最初に用いられた。
1516年、フランス王国フランソワ1世はレオ10世教皇と
ボローニャ政教条約を締結し、国王が司教の指名権を持つことを教皇に認めさせ、国家教会主義（ガリカニスム）を実現した。
コンコルダート 歴史
フランス革命で国家が世俗化し、キリスト教が非国教となると、教会の財産が没収されたがその保障として聖職者に給与が払われるようになった。具体的には、1790年成立の聖職者民事基本法（僧族民事基本法）であって、この法律の内容は、フランス国内のカトリック教会を国家の管理下に置くものであった。司教区の行政的再編成、宗教的秩序の廃止、戸籍抄本の民間委譲、聖職者の叙任・給与などについて定め、これにより聖職者は公務員の扱いとなり、教会ではなくて、人民によって選任される立場になった。また、制限選挙などを定めた1791年憲法を全力で維持すること等の宣誓を義務としたため、聖職者の大多数が聖書以外に誓いを立てることを拒否し、革命と宗教との対立に発展した。敬虔なカトリック教徒であった国王ルイ16世は困惑したが、王党派聖職者の助言を受けて裁可に同意した。ところがローマ教皇ピウス6世は公にこれを強く批判し、宣誓者を批判して異端宣告することすら示唆したため、波紋が広がり、宣誓拒否聖職者（宣誓忌避聖職者）と立憲派聖職者の対立は一般の信徒も巻き込んで深刻の度合いを増した。信仰の根強い地方では、宣誓拒否聖職者が王党派と協力して農民の反乱を扇動したため、ヴァンデの反乱の原因の一つとなり、反革命運動の根源ともなった。聖職者民事基本法は、1794年に廃止されたが、ローマ・カトリック教会とのフランスとの敵対、およびフランス・カトリック教会内の分裂は1801年の協約までつづいた。
コンコルダート 歴史
1799年、ローマ共和国が成立した事件に関して、ピウス6世はフランスの捕虜となり、ヴァランスで死去したが、ブリュメールのクーデターで第一統領となったナポレオンはその正葬を許可し、新教皇ピウス7世と秘密交渉を開始した。これが1801年7月16日のコンコルダートであり、このなかで教皇はナポレオンの統領政府を正式に承認し、没収教会財産の返還要求をしないことに同意した。叙任権は教皇が持つが、その任免の際に聖職者のフランス国家への忠誠宣誓を必須とし、人選についても第一統領が指名大権を持った。教区の変更の線引きは教会と国家が協議して決めるということになった。聖職者の公定俸給は国が支払うことになり、聖職者はやはり実質的には公務員のようになった。カトリックは国教に限りなく近い「フランス人の最大多数の宗教」という立場になった。妥協の産物であったため、これらは聖職階位制を復活させ、教皇権至上主義のつけ込む隙を与える方向で、聖職者民事基本法を修正したような内容であった。すなわち、一方で教会の特権の排除を目指す国家の絶対的支配権の主張に対して教会側がとる法的手段ともなったのである。
コンコルダート 歴史
フランスの教会はカトリック教会の組織として再構築されることになり、民事基本法から派生した混乱と、立憲派聖職者と宣誓拒否聖職者の分裂は終結した。一方で教皇と皇帝との関係は、ナポレオンの離婚問題と大陸封鎖令に関連して再びこじれた。1808年に皇帝は教皇領を占領して翌年に併合し、対してピウス7世はナポレオンを破門してフランスに幽閉された。その後も叙任を拒んだ教皇とナポレオンとの対立はさらに長く続き、ロシア遠征の後の1813年1月に再びコンコルダート（フォンテーヌブローのコンコルダート）が締結されるが、破棄され、皇帝が失脚してセント・ヘレナ島に追放されるまで個人的な和解は成立しなかった。
19世紀以降、近代国家が成立していく中で、国家が教会の立場を認めるかわりに教会を国家の制限の下に置こうとする傾向の強いものとなった。
1801年協約は以降の協約の規範となり、1817年のドイツとバイエルンとの協約、1821年のプロイセンとの協約、1824年のハノーファーとの協約、1827年のベルギーとの協約、1828年（1845年、1888年）のスイスとの協約、1847年のポーランドとの協約、1851年のスペインとの協約、1855年のオーストリアとの協約、1857年のポルトガルとの協約が締結されていった。
コンコルダート 歴史
さらに20世紀に入り、第一次世界大戦後に諸国家との間で結ばれた政教条約は広い内容を含む、いうなれば現代的な政教条約であるが、その主眼点は、教会が国家を承認し、その法の下に従うことと引き換えに、国家が教会の権利の保障と信徒および教会と学校などのカトリック施設の保護を約束するものである。もっとも有名なものはピウス11世とムッソリーニの間で結ばれ、バチカン市国を成立させたラテラノ条約（1929年）である。
また後の教皇ピウス12世が首席枢機卿として交渉に参加し、1933年にナチス・ドイツとの間で締結されたライヒスコンコルダートは、バチカンがナチズムを承認したか否かという論議を呼び起こした。
エドワード・ブルワー＝リットン
初代リットン男爵エドワード・ジョージ・アール・リットン・ブルワー＝リットン（英: Edward George Earle Lytton Bulwer-Lytton, 1st Baron Lytton, PC、1803年5月25日 - 1873年1月18日）は、イギリスの小説家、劇作家、政治家、貴族。一時はチャールズ・ディケンズに匹敵する程の人気を誇った。小説『ポンペイ最後の日』（The Last Days of Pompeii ）が代表作として知られており、オカルト小説『ザノーニ』やSFユートピア小説『来たるべき種族』で近代オカルティズムに多大な影響を与え、ヒッピーやニューエイジにも影響が見られる。戯曲『リシュリュー』（Richelieu; Or the Conspiracy）に登場する文句「ペンは剣よりも強し」（“The pen is mightier than the sword”）」は名高い。政治家としては1858年から1859年にかけて保守党政権の植民地大臣を務めたことが特筆される。
エドワード・ブルワー＝リットン 経歴
1803年5月25日にノーフォーク・ヘイドン・ホールを本拠とする地主で陸軍大将のウィリアム・アール・ブルワー（William Earle Bulwer）とその妻でクネブワースのロビンソン家とリットン家の相続人であるエリザベス・バーバラ・ブルワー（旧姓ウォーバートン＝リットン）（Elizabeth Barbara Warburton-Lytton）の間の三男（末子）としてロンドン・ベイカー・ストリートに生まれる。生誕時の名前は「エドワード・ジョージ・アール・リットン・ブルワー」（Edward George Earle Lytton Bulwer）。リットンは父親や母方の祖父母には完全に存在を無視されて育ち、唯一母のエリザベスが彼を溺愛した。彼女は夫ウィリアムの気性の激しさから、1年も経たないうちに大法院に子供たちの後見人を求めた。ナポレオン軍の侵攻を予期していたイギリス政府は、ウィリアムをランカシャー州の軍司令官に任命して同州の防衛に当たらせたが、1807年7月に祖国への貢献が認められ貴族に昇格する前に死去した。
エドワード・ブルワー＝リットン 経歴
子ども時代の大半を母方の館ネブワースで読書三昧で育ち、この館は彼にとって理想郷であり、彼がつねに回帰する貴族主義的ロマン派的信念を形成する源となった（後に母の遺産として相続）。家庭教師はつけられたが、定まった学校に通うことはなく、学校に通ったときは、際立って利発であったためにいじめにあうことが多く、おおむね独学だった。イートン校入学も自ら断っている。
1820年の夏、ケンブリッジ大学進学準備中に、湖水地方で「ルーシー」という少女に恋をし、これが彼の理想の女性像を決定付けた。彼女は父親に不本意な結婚をさせられて突然姿を消し、リットンはバイロン風の憂鬱に陥った。ルーシーは、まだ彼に恋しておりもうすぐ死ぬと手紙で訴え、死去した。自伝によると、リットンは彼女の墓の前で泣き崩れ、作家になる決心をしたという。彼女は、リットンの小説で繰り返し描かれる、保護を求める孤独な女性のモデルとなった。
エドワード・ブルワー＝リットン 経歴
ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ、ついで同大学のトリニティ・ホールで学ぶ。ケンブリッジ大学でも、優れた才能にもかかわらず、横柄さから友人はほとんどできず、孤独を深める。ケンブリッジ在学中に一時バイロンの元愛人のキャロライン・ラムと愛人関係を持っていた。後に妻となるロジーナはラムの庇護下にあり、ラムとの関係がロジーナとの結婚に間接的につながっている。ドイツ文学のゲーテとシラーが学びの基盤となり、後の小説は「遍歴」「修行」がテーマになっているものが多い。
パーティーで機知に富んだ美しいアイルランド人の女性ロジーナ・ドイル・ウィーラーと出会い、1827年に結婚したが、リットンの母はこの結婚に不満で、息子への小遣いをカットした。夫婦は贅沢な生活を送ったため、リットンは収入のために多作の作家となった。
エドワード・ブルワー＝リットン 経歴
1827年にゲーテの『若きウェルテルの悩み』に影響を受けた悲劇的小説『Falkland』を出版した。さらに1828年6月には『ペラム(Pelham)』を出版。これはベンジャミン・ディズレーリの「ビビアン・グレイ」に多分に影響を受けていた作品で、ダンディ・ノベルとして知られ、センセーションを巻き起こした。1830年頃からディズレーリの友人になった。1830年に『ポール・クリフォード』を出版し、獄中の犯罪者を扱ったニューゲイト・ノベルの走りとなった。このような社会道徳規範に挑戦する小説で当初名を挙げたが、イギリスの批評家たちから批判され、プライドを傷つけられ、イギリス文壇と確執が生じ、生涯文壇周縁部に追いやられることになる。いったん名声を得てからは、村の生活、単純素朴な価値、家族の絆の大切さを謳うといった社会が求める理想的な価値観を作中で表し、無私で高貴な価値と社会の調和を保った理想的な過去へと読者を誘い、慰めを与えた。
エドワード・ブルワー＝リットン 経歴
社交界ではブレッシントン伯爵夫人マルグリット・ガーディナーの文芸サロンのゴア・ハウスに出入りしたが、彼女のサロンはロンドン社交界でも悪名高い方の一派を自任し、イギリスきってのダンディが勢ぞろいし、リットンのダンディぶりは異彩を放った。ゴア・ハウスにはベンジャミン・ディズレーリやチャールズ・ディケンズもおり、リットンは西洋占星術と水晶占いの専門家として、上の世代のイギリスのオカルティストとのパイプ役だったジョン・ヴァーリイと肩を並べた。主流派の社交界とゴア・ハウスは完全に分かれており、リットンは社交界でも周縁に位置することになり、彼は自分の才能を認めないイギリスの批評家と読者を猛烈に批判し、イギリス人嫌いを強め、ドイツ・イタリア・フランスの批評家を賛美した。
1831年4月30日にセント・アイヴス選挙区から選出されてホイッグ党の庶民院議員となる。1832年からはリンカーン選挙区から選出される。1838年には準男爵に叙せられた。しかし1841年の総選挙では落選の憂き目を見た。リットンは知性と発想は優れていても、公の場での演説は不得手で、ごく短期間を除き、政治家として一流になることはなかった。
エドワード・ブルワー＝リットン 経歴
この間も小説を精力的に執筆し、1832年には『ユージン・アラム』、1833年には『ゴドルフィン』、1834年には『ポンペイ最後の日』と『The Pilgrims of the Rhine』、1835年には『Rienzi』、1837年には『アーネスト・マルトレイヴァース(Ernest Maltravers)』、1841年には『Night and Morning』、1842年にはオカルト小説『ザノーニ』を出版した。1833年から1834年のロジーナとのイタリア旅行が、『Rienzi』『ポンペイ最後の日』等のイタリアを舞台にした作品や研究書に結実した。
同時期に劇作家としても活躍し、1836年には最初の演劇脚本『The Duchess de la Vallière』を書いた。これは興行的に失敗に終わったものの、1838年の『The Lady of Lyons』では大きな成功を収めた。 さらに1839年には『リシュリュー』、1840年には『マネー』といった脚本も書いた。
1841年に議席を失った後、ドイツ旅行に出た。1843年に歴史小説『The Last of the Barons』を出版した。1843年12月の母の死によりリットン家のネブワースの土地であるネブワース・ハウスを相続し、1844年2月20日には勅許を得て「ブルワー＝リットン」姓に改姓した。1846年には小説『Confessions of a Water Patient』、詩『The New Timon』、1848年には歴史小説『Harold』と叙事詩『King Arthur』、1849年には小説『The Caxtons: A Family Picture』を出版。1849年にはコメディの脚本『Not so bad as we seem』を書いた。
1852年にハートフォードシャー選挙区から選出されて再び庶民院議員となる。農業保護の貴族主義こそがイギリス社会の伝統的な特質であると強く主張し、フランスやアメリカ流の民主主義への移行に警鐘を鳴らし、穀物法廃止に反対。そのため保守党の議員となった。以降1866年に貴族院議員に列するまでこの議席を保持したが、その考えは政治家としては時代遅れになっていった。
1858年から1859年にかけては保守党政権第2次ダービー伯爵内閣において植民地大臣を務めた。植民地大臣としてブリティッシュ・コロンビア植民地の創設にあたった。これは金鉱の発掘と人口流入のため必要となったものである。またオーストラリアでは、クイーンズランド州をニューサウスウェールズ州から分離させた。植民地各地の町で彼の名にちなむリットンという名前への改名が行われた。
植民地大臣退任後は政治的活動は少なくなった。公職引退後は、イギリスの未来に不安を抱き、民主主義が崩壊していくことを小説に描いた。1862年には『A Strange Story』、さらに後に『ケネルム・チリングリー(Kenelm Chillingly)』を出版した。
1866年7月に第3次ダービー伯爵内閣が成立した際に連合王国貴族爵位リットン男爵に叙されて貴族院議員に列した。
1870年には、人間より優れた種族による民主主義を超えた理想的な地下世界を描いたSFユートピア小説『来たるべき種族』を出版。
1873年1月18日に死去。爵位は一人息子のロバート・ブルワー＝リットンが継承した。
1838年7月18日に以下の準男爵位を新規に叙された。
1866年7月14日に以下の爵位を新規に叙される。
エドワード・ブルワー＝リットン 家族
1827年8月29日にロジーナ・ドイル・ウィーラー(Rosina Doyle Wheeler)と結婚。彼女との間に以下の2子を儲けた。
結婚当初の関係は良好だったが、リットンは気性が激しく、贅沢な結婚生活のために多くの収入を得ようと多作で、政治活動もあり、忙しさのためにしばしば怒りっぽくなり、家族をないがしろにし、不倫し、夫婦関係には緊張が生じ、二人は激しい喧嘩を繰り返すようになった。互いに親がいないという境遇に惹かれ合っての結婚だったが、家父長制を身上とするリットンと女性の自立を掲げる女権論者ロジーナの結婚生活は、凄まじい喧嘩と衝突の連続となり、互いを身体的にも攻撃していた。さらにリットンの母親によるロジーナへの軽蔑が、生涯にわたって二人の関係を悪化させた。1833年から1834年の夫婦でのイタリア旅行で結婚生活は終わりとなり、1836年に法的に別居した。リットンは母の遺産を相続して大金持ちになったが、ロジーナに離婚を認めさせようと彼女の金銭の使用を制限し、ロジーナも離婚には賛成だったが、リットンが示した離婚の条件はロジーナの生活に十分なものではなく、困窮に苦しんだ
エドワード・ブルワー＝リットン 家族
リットンは次々愛人を作り、ローラ・ディーコン（Laura Deacon）との間に娘を3人儲け、ディーコンの名前は遺言にも登場する。遺言には他に十数名に及ぶ女性が遺産相続人として登場するが、これはすべてリットンの婚外子だという。ロジーナも愛人を作った。
リットンは離婚を成立させるためにロジーナと彼女の愛人にスパイを付けて監視して脅し、ロジーナはこれに反抗して別居の生活費と子どもたちの養育費を得ようと彼を訴えた。ロジーナが初の小説『チーヴリー、あるいは名誉ある男』（Cheveley, or, The man of honour、1839年）で、あからさまに夫を思わせる主人公を、攻撃的で威圧的な女たらしに描いたことで、二人の険悪な別居はさらに悪化した。彼女は経済的困難もあり、結婚生活への不満を込め、ロマンティック・ラブが女性を結婚という不平等なパートナーシップに陥れるやり口を探求した小説を生涯出版した。リットンは地方議員に選出された日に集会でロジーナから公然と非難を受け、彼女を精神異常と決めつけ強制入院させたが、彼女の友人たちが大々的に抗議し、世論も批判し、3週間後に退院となった。文壇およびロンドン社交界は夫婦どちらの味方をするかで二分されたと言われ、リットンは彼女の攻撃の激しさから政治家としての成功を断念している。
エドワード・ブルワー＝リットン 家族
1839年にロンドンで、『チーヴリー、あるいは名誉ある男』に対する風刺詩『チーヴリー夫人、あるいは名誉ある女』（Lady Cheveley, or, The Woman of Honour）が出版されたが、文学史家のマリー・マルヴィー・ロバーツによると、作者はおそらくリットン本人である。本書では、不義を犯してはいるが実直なヴィクトリア朝的な夫と、安全な場所から夫に悪意を向ける卑怯者の妻という夫婦関係が描かれている。
二人は親としては子どもに対して自己中心的であり、ロジーナは子ども達を親友のミス・グリーンに預けて、ヨーロッパ各地を転々とした。リットンの親友ジョン・フォスターが息子ロバートの学校生活から私生活まで面倒を見ており、娘のエミリーはリットンから父に尽くすよう家父長制的な厳格な教育を受け従ったが、不可解な状況で10代で死亡した。調査した子孫は、エミリーはポリオを患い、女好きの父親とのトラブルや、自身の性関係に対する呵責等から生じた実存的危機によって、ロンドンの安宿でアヘンチンキを過剰摂取して自殺したと結論付けている。ロバートもまた精神的に不安定だったが、インド総督に任命され、飢饉を悪化させて膨大な死者を出し、「インドのネロ」と呼ばれた。
エドワード・ブルワー＝リットン 近代オカルティズムへの影響
リットンは子供の頃からスピリチュアルに魅了され、オカルトや不老不死の妙薬に興味を持っており、不死はエリート層だけに与えられるものだと信じていた。オカルトに関する膨大な蔵書を所有しおり、メスメリズム、水療法、骨相学など、当時の最新のオカルト科学の流行をすべて読み漁っていた。エーテル物理学・キリスト教神秘主義・錬金術の統合を提唱し秘教界に大きな影響力を持ったメアリー・アン・アトウッドの希少本『A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery』（1850年）の貴重な原本を所有していた。また、エリファス・レヴィの『魔術史』（Histoire de la Magie、1860年）も所蔵しており、本書でレヴィはメスメリストのデュ・ポテ男爵を称賛しており、リットンは彼の魔術的メスメリズムの影響を受けた可能性がある。
霊的存在への関心を描いた『The Haunted and the Haunters』（1859年）や『ザノーニ（Zanoni）』（1842年）、『不思議な物語（The Strange Story）』（1862年）、『来るべき種族』（1870年）等は、リットンの小説の中で一群を成しており、こうしたオカルト等への関心が社会から奇人変人と見られる理由ともなった。
エドワード・ブルワー＝リットン 近代オカルティズムへの影響
『ザノーニ』は、ヨーロッパの上流社会に突如現れた金持ちの青年、実は不老不死で超人的な力を持つザノーニを主人公とするオカルト小説で、彼は秘密のオカルト組織である薔薇十字団の生き残った2人のうちの1人であり、さらに古い、おそらく聖書時代のカルデア人だったことが示唆される。彼の師はオカルト的に優良人種を創る計画を立てる。小説の最後では、革命期フランスの流血の惨事が描かれ（霊的なヒエラルキーを信じる魔術師ザノーニは革命を支持せず、平等を信じない）、ザノーニは愛する者のために自らを犠牲にする。
ザノーニの恋人を名乗る境界の守護者のサキュバスが登場し、これは、永遠の命を得るには精霊を恋人にしなければならないという薔薇十字団の秘密の教えを表していると言われる。境界の守護者というアイデアはリットンが発明したもので、オカルティストのヘレナ・P・ブラヴァツキーやルドルフ・シュタイナーはこの概念に言及しており、デヴィッド・リンチのドラマ「ツイン・ピークス」にもインスピレーションを与えた。
エドワード・ブルワー＝リットン 近代オカルティズムへの影響
リットンは、合理主義者でありながらオカルトに魅了されたウィリアム・ゴドウィン（『フランケンシュタイン』の作者メアリー・シェリーの父）の友人であり弟子で、ゴドウィンやシェリーによる初期の「薔薇十字団小説」に影響を受けた可能性が高い。また、18世紀のパリに現れ300歳だと主張したオカルティストで冒険家のサンジェルマン伯爵の物語にも影響を受けている。
リットンは年をとるにつれ大衆の民主主義への警戒・貴族階級のエリート主義への傾斜を強め、このテーマを、最後の小説である1870年のSF小説『来たるべき種族』の中で探求した。本作は、チャールズ・ダーウィンの『種の起源』の出版と、ネアンデルタール人等の他の人類の頭蓋骨の発見に触発されたものである。肉体的にも霊的・精神的にも人類より優れ、遺伝的な魔法の力ヴリルを操る種族ヴリル=ヤとの邂逅が描かれ、ヴリル=ヤが人類にとって致命的な存在であることが示される。ヴリル=ヤは貴族制の共和国であり、階級は認めないが、ブリルを使えない人間を劣った野蛮人と蔑視し、敵対すると躊躇なく絶滅させてしまう。様々な読みが可能な小説であるが、霊的進化とオカルト優生学という側面を読み取ることができ、神智学には霊的進化という考えが取り入れられている。
エドワード・ブルワー＝リットン 近代オカルティズムへの影響
ヘレナ・P・ブラヴァツキーの母がリットンのオカルト小説をロシア語に翻訳し、若きブラヴァツキーはそれを夢中で読み、その思想を彼女の神智学に取り入れた。彼女は小説を宗教的神話に作り替え、人類の進化を導き新しい超人種を作ろうとする「マスター」と呼ばれる秘密の超人組織と接触していると主張した。黄金の夜明け団も、少なくとも部分的にはリットンの『ザノーニ』に影響を受けており、アレイスター・クロウリーは本書を魔術師に推奨した。研究者のジュール・エヴァンスは、「超人的な存在の秘密結社」というアイデアは、黄金の夜明け団系のオカルティスト・小説家のアルジャーノン・ブラックウッドとダイアン・フォーチュンから、『スター・ウォーズ』、『デューン』、『ハリー・ポッター』まで、後のファンタジー小説に影響を与えたと述べている。
神智学協会の設立メンバーの一人で霊媒のエマ・ハーディング・ブリテンは、少女時代リットンらが所属していたオカルティスト達のグループの霊媒だったと主張している。黄金の夜明け団のモイナ・メイザースは、リットンは黄金の夜明け団設立の契機となった暗号文書を書いたともいわれるケネス・マッケンジーの大親友であったと述べているが、ブリティッシュ・コロンビア大学のアレン・ルーケマは、これはいささか疑わしいと評している。リットンはその名声と社会的地位の高さから、後世では、オカルティスト・ネットワークにおける地位が拡大解釈される傾向がある。
ゲオルギイ・グルジエフのグループの一員だったルイ・ポーウェルと化学技術者のジャック・ベルジェの1960年のベストセラー『魔術師の朝』（邦題：神秘学大全 -魔術師が未来の扉を開く）により、 『来たるべき種族』はサイケデリックなヒッピーの間で新たな人気を博した。ヴリル=ヤというスピリチュアルな超人種の概念は彼らにとって非常に魅力的で、自分たちをこの超人種だと考えるヒッピーも少なくなかった。小説家としての人気は衰えたものの、彼の影響力はニューエイジに生き続けている。
エドワード・ブルワー＝リットン 日本におけるリットン
日本では明治維新によって西欧の新知識に触れることができるようになり、西洋小説も明治時代から翻訳されるようになった。西洋小説で真っ先に翻訳されたのがリットンやディズレーリの政治小説だった。日本で最初に翻訳された西洋小説は、リットンが著した恋愛小説『アーネスト・マルトラヴァーズ(Ernest Maltravers)』とその続編『アリス(Alice)』を丹羽淳一郎が訳した『欧州奇事 花柳春話』(明治11年)である。河竹黙阿弥も明治12年（1879年）にリットンの戯曲『マネー』を翻案して歌舞伎演目『人間万事金世中』を書いた。
また日本では、孫の第2代リットン伯爵ヴィクター・ブルワー＝リットンはリットン調査団の団長として有名である。
エドワード・ブルワー＝リットン ボヴリルの由来
イギリスなどでメジャーな、薄めて飲む牛肉エキス（ビーフ・ティー）ボヴリル（Bovril）の商品名は、開発者が強壮的特質をアピールするために、『来るべき種族』に出てくる「ヴリル」に、ラテン語で「雄牛」や「雌牛」を意味する「Bos」（属格のbovis）の最初の2文字を合体させて命名した。
神霊教
神霊教（しんれいきょう）は、神道系の新宗教。大塚寬一によって1947年（昭和22年）2月11日に開教された。東京都港区赤坂に本部を置く。1948年（昭和23年）の宗教法人令、および1953年（昭和28年）の宗教法人法により、宗教法人の認可を受けた。
神霊教 概要
「悩みを解決する奇蹟の宗教」をスローガンに掲げている。また「奇蹟の殿堂」「実証の超宗教」を標榜する。かつては「ガンも切らずに治る」のスローガンを掲げていた。
神霊教の目的は、奇蹟をもって一人ひとりの悩みを救い、ひいては万人を救済し、真理に従って生きる道を示すことによって、世界平和を実現することにあるとしている。また、すべての信者が、なんらかの奇蹟を体験しているとしており、世界の宗教に例を見ないとしている。
教祖・大塚の教えのバックボーンの一つに「大日本精神」がある。大日本精神とは宇宙の摂理、神の摂理であると大塚は唱える。宇宙の摂理、神の摂理に従い、それを信ずるなら、病は癒え、人と家庭は和し、商売は栄え、国は繁栄し、世界は平和になるという。
宇宙の根本理法を「真理・神の道」と呼ぶ。日本に伝わる日本精神は、真理・神の道が人間生活によく現れたものとする。そして、「真の日本精神」は日本を再建し、21世紀の世界を救う、唯一の指導原理である、と説いている。
神霊教の各教会の境内では、御神水と呼ばれる神の力が込められた水を誰でも飲むことができる。御神水を通じて、難病の治癒、体質の改善など、多数の奇蹟が現れるとされる。
神霊教 教義
教祖・大塚が時に応じて語った「御道話」が教義に類するものとしてある。
宇宙には宇宙精神があり、その精神に従って森羅万象が働いており、人間はその宇宙精神に従うことにより生存してゆくことができると説いている。
宇宙に実在する理法が宇宙構成の原理であり、一切万有を生ぜしむる原動力であるとしている。
その道に沿って生きるところに、真の幸福と永遠の発展があることを説いている。
神霊教 祭神
宇宙構成の原理によって、一切万有を生ぜしむる原動力を人格化したものを神とし、その神号を神霊大神（しんれいのおおかみ）としている。
神霊大神と教祖・大塚は一体であり、信仰の対象とする。
生まれながらの力を備え、宇宙の根本理法を体得している教祖の大塚寛一と教母大塚国惠の指導のもと信仰をする事としている。
神霊教 教祖
大塚寛一を開祖と仰ぐ。大塚は1891年（明治24年）5月3日、徳島県阿波郡伊沢村（現在の阿波市阿波町）に生まれる。幼少期から勉学、絵画、発明考案の才能に秀で、周囲から大きな期待を寄せられていた。また核兵器の登場を予言し、神童と呼ばれた。
16歳で高野山、御嶽山などを宗教的な霊地を踏破。この頃、電気関係の新しい発明を次々と行った。
21歳で中国、朝鮮、旧ソ連、満州を踏査した。
1921年（大正10年）帰国後、大阪で菊水電熱器商会を設立。電気事業を興し、4年間で60以上の特許を取得した。
太平洋戦争勃発前夜の頃から、政府要人に「建白書」を送り始める。日独伊三国同盟の締結反対、対米戦は避けるべきなどの意見を発信した。こうした平和活動は太平洋戦争まで続いた。言論統制厳しい中、大塚は逮捕も投獄もされなかった。
神霊教 教祖
1947年（昭和22年）教母大塚国恵の懇請によって、西宮で神霊教を開教。昭和40年代には共産主義の崩壊を予言している。
1955年（昭和30年）東京医師会の代表団が来訪し、奇跡的治癒の存在を認めている。
1968年（昭和43年）には「社団法人・日本精神復興促進会」を創設。「日本人は、自己本来の日本精神に帰納統一して一致結束し、この国難に対応せねば危うし」と国家存亡の危機を訴え、全国で講演会を行い啓蒙活動を展開した。「社団法人・日本精神復興促進会」は後に「一般社団法人・日本精神復興促進会」として再出発している。
1972年（昭和47年）死去。その後、教母・国恵が教団を率いた。
サウンドカメラ 概要
映画の音声は、磁気テープなどに録音された音声からサウンドカメラによってフィルム上に録音（光学リレコ）されることで一つのフィルムに画とともに記録される。音声記録のためにはフィルムと同期した送り穴を持つシネテープを用いたりフィルムに磁性体を塗布して磁気的に録音することも可能であるが、映画の上映用フィルムなどには複製の容易さや可搬性などから光学方式が広く用いられた。サウンドカメラには、光学模様によって音声波形を記録するアナログ方式と、デジタル音響システムに対応した信号を記録するためのデジタル方式のものが存在する。
アナログのサウンドカメラによる記録方式は、音声信号の強弱をサウンドトラック帯の濃淡で表現する可変濃度型と、模様の幅で表現する可変面積型の二つに大別できる。可変濃度型では僅かなコントラストの変化が音声の歪みとして直接影響するため、プリントによる音質への影響が小さい可変面積型が主流となった。通常、映画の上映用フィルムには2chのステレオ信号が2列の光学模様として記録される。広く採用されているドルビーステレオ方式やDTSステレオ方式などでは、サラウンドなどを含めた4chの音声をマトリックス回路で2chの信号にエンコードした上で記録する。
サウンドカメラ 概要
映画館のデジタル音響システムに対応した情報量の大きいデジタル信号を上映用フィルムに記録するために、デジタル方式のサウンドカメラによって高精細な二次元の符号パターンがフィルム上に「撮影」される。ドルビーデジタル方式ではパーフォレーション（フィルムの送り穴）の隙間に、SDDS方式ではフィルムの両端にそれぞれプリントされる。
崩壊エネルギー
崩壊エネルギー（ほうかいえねるぎー、Decay energy）とは、原子核崩壊の際に放出されるエネルギーのことである。
崩壊エネルギー 概要
反応物質の質量と生成物の質量の差は、通常Qで表される。すなわち：
Q = (反応物質の質量) - (生成物の質量)
そしてエネルギーはアルバート・アインシュタインの有名な公式E=mc²によって表すことができる。
崩壊エネルギーの種類
帯広空港
帯広空港（おびひろくうこう、英: Obihiro Airport）は、北海道帯広市の南東部に位置する特定地方管理空港である。国（国土交通省）が設置し、北海道エアポートが管理する。愛称はとかち帯広空港。
帯広空港 概要
十勝平野の中心都市である帯広市の中心部から南に約25km、太平洋岸から約30km内陸の畑作地帯（同平野のほぼ中央部）に位置し、西には日高山脈、北には大雪山系が広がる。滑走路は17/35方向に延長2,500m設置されているほか、平行誘導路および幅300mの着陸帯を有する。計器着陸に対応しており、計器着陸装置 (ILS) は滑走路35側にカテゴリーI が設置されている。エプロンには大型ジェット機用2バース、小型ジェット機用2バースがあり、他に小型機用のスポットも有する。なお、ボーディングブリッジは3基を備えている。
特に、春季から夏季にかけては周辺の気候が安定するため、主に道東にある周辺空港の気象条件によっては代替の役割を担うことがある。
帯広空港 統計
乗降客数は、2001年をピークに定期便の乗降者数が減少に転じている。2003年に70万人を割り込んだ後は60 - 65万人程度で推移している。一方で、2011年3月27日にエアドゥの東京線が新規就航し日本航空との競争効果で利用者が増えたことや国外チャーター便の復活もあったことから、同年度の乗降客数は前年度比3.2%増となり、減少傾向に歯止めがかかった。
帯広空港 歴史
1937年、帯広市から西南5km、現在の帯広駐屯地（十勝飛行場）に開港した。帯広市街地の至近にあり利便性に優れた空港であったが、騒音問題や拡張工事によりジェット機への対応（ジェット化）が困難となっていた。そのため、1981年に現在の所在地へ移転するとともに、ジェット化が成された。
2011年
3月27日 - AIRDO、東京線開設（全日本空輸 (ANA) との共同運航便）
7月24日 - 利用者が1,500万人を突破
10月2日 - 復興航空による台湾桃園国際空港とのチャーター便（12往復23便）運航
11月23日 - AIRDOによる帯広 - 長崎間のチャーター便運航
11月30日 - 日本航空による帯広 - ハワイ間のチャーター便運航
帯広空港 施設
空港ターミナルビルは滑走路西側に1棟設置されている。
黒川紀章が設計した同ビルは、十勝平野の田園風景にマッチした色調に飛行機の翼をイメージした外観を成している。また、ビル正面にはビルとイメージを合わせたサイロ型の時計塔が設置されている。同ビルは十勝管内の全市町村と航空会社および企業・金融機関を株主とする第三セクター「帯広空港ターミナルビル株式会社」によって運営されていたが、2021年10月付で北海道エアポートに吸収合併された。
建屋は地上3階・地下1階建てであり、このうち地上1階から3階が旅客エリアとなっている。また、駐車場はキャッシュレス決済対応の有料駐車場が立体1カ所、平面2カ所の計1,060台、無料駐車場が平面1カ所133台分が確保されている。このうち、立体駐車場は、地上2階建てで、1階は一般車両事前予約枠、2階には無人レンタカー・カーシェアリングが運用されている。なお、空港施設や駐車場の管理（緊急業務を含む）は、北海道エアポート帯広空港事業所で行っている。
2006年12月6日、『報道ステーション』（テレビ朝日）でばんえい競馬存続問題が特集された際に制作されたばんえい馬のオブジェが、放送終了後に寄贈された。
帯広空港 施設
2017年3月より、従来のターミナルビルの北側に国際線に対応した増築部分を供用開始した。外観は十勝平野を流れる川をイメージし、国内空港では珍しく国内線と国際線を併用出来る構造となっている。国際線の使用時に増設部分は可動式の壁で仕切り、国内線と国際線の完全分離が可能となった。2018年3月には搭乗橋を1基増設し3基体制となった。
2020年より民営化運営を担う北海道エアポートは十勝・道東方面への送客を担う「地域ゲートウェイ」型空港として、「アグリフードガーデン」をコンセプトにターミナル改装・立体駐車場や歩道ルーフの設置・平面駐車場拡張・ビジネスジェット施設の整備等を順次実施している。
旅客ターミナル館内施設
到着ターミナル1階に送迎受付カウンターがあり、空港駐車場外側に営業所がある。また、立体駐車場2階に無人貸出サービス場所がある。
帯広空港 就航路線
航空会社が2社以上の場合、最前の航空会社の機材・乗務員で運航する共同運航便（コードシェア便）
休廃止された定期就航路線
帯広 - 東京国際空港便は長らく旧日本エアシステム（JAS）の単独運航となっていたが、1997年に羽田空港の発着枠が拡大された際には旧日本航空（JAL）が参入し、ダブルトラックが実現した。なお、この時点では全日本空輸（ANA）も参入の意向を示していたものの、他路線の参入や既存路線の増便を行うことを優先し、帯広線参入を見送っている。
その後、2002年10月にJALとJASの経営が統合されたことに伴い、両社によるダブルトラック体制は一旦解消することになる。
一方、AIRDOも帯広市の出資を条件に同路線への参入の意向を示していたが、事実上の傘下に収めているANAが乗り入れておらず、同社または自社の地上設備や要員が配置されていないことや、準備期間が不足しているとの理由で2004年度・2005年度の2度にわたり就航を見送ったが、2010年10月に予定されていた羽田空港発着枠の拡大にさいして当空港への路線を最優先で開設する意向を示したのち、2011年3月27日から1日3往復が就航し、久々にダブルトラック体制となった。なお、当空港はAIRDOが道内で5番目に就航した空港となった。
帯広空港 就航路線
国際線の定期路線は就航していないが、従来からチャーター便としての運航は断続的に行われてきた。最も多かった2005年度には332便が運航されたが2010年度には13便にとどまるなど近年は減少傾向にあるが、帯広市や観光業関係者による誘致がなされている。なお、東日本大震災など災害の影響により上半期の就航実績が無かった2011年度については、10月以降に台湾のトランスアジア航空から41便およびチャイナエアラインから14便が運航または運航予定であるなど約60便の運航が見込まれている。
国内キャリアにおいては、AIRDOが2013年11月頃に運航する近隣の国外（ソウル・台北などを想定）への国際チャーター便において、出発地の候補として当空港や新千歳を検討していることが報道されている。
定期路線については2011年現在、トランスアジア航空が北海道内の他の4空港への路線とともに2012年春の就航を表明しており、当初帯広には週1往復の就航を予定していたが、釧路空港への就航になった。
2025年1月16日、台湾の格安航空会社タイガーエア台湾が同年後半から台北線に就航することを検討していると明らかにした。
同年3月11日、韓国の格安航空会社エアロKが5月21日から10月24日まで清州便を就航することが決定。初の国際定期便となる。
同年8月26日、エアロKが11月11日から仁川便を就航することを帯広市が発表。
帯広空港 空港へのアクセス
帯広駅からの所要時間は、約40分である。
・帯広市内から国道236号線を南進、帯広市大正町から北海道道109号新帯広空港線を経由し、約35 - 45分。
・帯広広尾自動車道幸福ICから北海道道1157号幸福インター線を東進、北海道道109号新帯広空港線を経由し、約5分。
崩壊生成物
崩壊生成物（ほうかいせいせいぶつ、Decay product）とは、核物理学において子孫核種としても知られる、放射性崩壊を経たのちの核種のことである。
崩壊生成物 概要
崩壊生成物は、放射性崩壊や放射性廃棄物の取り扱いを考える上で極めて重要である。
実際、ほとんどすべての崩壊生成物が放射性物質である。
このため、ほとんどの放射性核種は単なる崩壊生成物であるだけでなく、崩壊系列によって最終的には安定した核種になる。例えば、鉛にはいくつかの同位体があるが、その中に崩壊系列が止まる安定同位体がある。
多くの場合、こうした崩壊系列の中間段階にある生成物は、元の核種よりも非常に強い放射性を持つために、はるかに危険であることがある。
純粋な金属ウラニウムは危険というほど高い放射性を帯びてはいないが、ウラン鉱石でありまた自然に生成される瀝青ウラン鉱はラジウムを含有しているため、とても危険なものになっている。ラジウムそのものの高い放射性も大変危険であるが、崩壊系列の次の段階で生じるラドンの持つ更に強い放射性も危険である。
同様に、トリウムを添加したガスランプの覆いは、当初は非常にわずかな放射性しかないが、数ヶ月経るとはるかに強い放射性を持つようになる。
放射性物質の任意の原子がいつ崩壊するのかを予測することはできないが、どんな崩壊生成物が生じるかについては予測可能である。
このため、崩壊生成物は元の物質の量や種類を知る上で有用であり、核関連施設の内部や周辺で放射能汚染のレベルを計測したり、埋蔵文化財や海底遺物、古代化石の放射年代測定などに使われている。
崩壊生成物 崩壊系列
放射性崩壊で生じる崩壊生成物のほとんど全てが放射性である。このため、ほとんどの放射性物質は直接安定物質に壊変するのではなく、安定同位体になるまで壊変を繰り返すのである。このような一連の壊変を崩壊系列という。
通常、放射性崩壊の崩壊モードには3種類しかない。すなわちアルファ崩壊、ベータマイナス崩壊、ベータプラス崩壊である。これらのうち、アルファ崩壊だけが質量数を4減らす。このため、いかなる壊変が起こっても質量数を4で割った余りは同じであり、あらゆる核種は4つに分類されている。ある崩壊系列に属する核種は、同じ系列のいずれかの核種から生成したことになる。
自然の状態では4つのうち主に3つの崩壊系列が見られる。すなわちウラン系列、トリウム系列、アクチニウム系列である。いずれの系列もそれぞれ異なる鉛の安定同位体になって終わる。
このほか、硫黄38など、もっと短い系列も多くある。
崩壊生成物 ラドンとトロン
ウラン238、トリウム232の崩壊により、それぞれラドン222、ラドン220が生まれる。どちらも放射性の希ガスであり、それぞれ「（狭義の）ラドン」「トロン」という通称で呼ばれる。天然のウラン鉱石（およびその崩壊生成物であるラジウム鉱石）やトリウム鉱石は、絶えずラドンガスを生み出しているのである。屋外であれば、ラドンガスは化学反応をすることなく大気中に拡散し、いずれは崩壊して安定核に変化する。
しかし、家屋の下の地面、または、たとえばコンクリートの骨材としての砂やアスファルト舗装の路盤に使う砂利のような建材に含まれるウラン（およびラジウム）やトリウムが崩壊すると、建物の中の空気にラドンガスが蓄積していく。特に換気頻度が低い場所、例えば地下室、坑道、あるいは高気密住宅では時として問題になるほどの濃度にまで至ることがある。
国際放射線防護委員会(ICRP)の2007年勧告では、既に建てられた建造物については200Bq/m3を越える場合は対策を講じるべきであると勧告している。
また、新築の場合にあっては100Bq/m3を越えないようにするべきであるとしている。
現在、平均的な年間被曝線量2.4mSv/年のうちラドンガスによる被曝は1.2mSv/年を占めている。
マーシャル諸島
マーシャル諸島共和国
Aolepān Aorōkin M̧ajeļ（マーシャル語）Republic of the Marshall Islands（英語）
国の標語：Jepilpilin Ke Ejukaan（マーシャル語: 共同の努力による達成）
国歌：Forever Marshall Islands（英語）マーシャル諸島よ永久に
マーシャル諸島共和国（マーシャルしょとうきょうわこく）、通称マーシャル諸島は、太平洋上に浮かぶ島国で、ミニ国家の一つ。島々を構成する多くが環礁で「真珠の首飾り」とも呼ばれるマーシャル諸島全域を領土とする。ミクロネシア連邦の東、キリバスの北に位置する。
マーシャル諸島 概要
29のサンゴ礁と5つの島で構成されており、東のラタクと西のラリクの2つの列島に分かれている。領土の約98%は水であり、主権国家の中で土地に対する水の割合が最も大きい。北にウェーク島、南東にキリバス、南にナウル、西にミクロネシア連邦が位置する。首都で最大の都市はマジュロで、国の人口の約半分が住んでいる。
国民の大多数はマーシャル系であるが、米国、中国、フィリピン、その他の太平洋の島々からの移民も少数いる。公用語はマーシャル語と英語の2つである。
島々の平均海抜は2～3メートル。首都マジュロのあるマジュロ環礁は64の島で構成され、デラップ、ウリガ、リタの3島が道路で結ばれており、政治、経済の中心になっている
日本からマジュロへ行くには、グアムでユナイテッド航空のアイランド・ホッピング便（アイランドホッパー）を利用する。日本国籍を有する場合、有効期限内のパスポート（有効期限6ヶ月以上）と復路の航空券を所持していれば、空港到着時に無料で30日有効の観光ビザが発給される。
マーシャル諸島 国名
正式名称はマーシャル語で Aolepān Aorōkin M̧ajeļ、通称 M̧ajeļ（マージェル）。英語で Republic of the Marshall Islands、通称 Marshall Islands（マーシャル・アイランズ）。日本語での正式名称はマーシャル諸島共和国、通称マーシャル諸島。日本の委任統治時代はマーシャル群島と呼称していたが、現在では歴史的な用語となった。
国名のマーシャルは、この辺りの海域を調査したジョン・マーシャルの名に由来する。1788年、イギリス東インド会社は、オーストラリアのニューサウスウェールズに寄港していたスカーボロー号とシャーロット号に、茶の輸送のために広東への回航を指示すると共に、その航路周辺海域の調査を依頼した。この時に両船が調査したのが、現在のマーシャル諸島とその南に位置するギルバート諸島であった。
地色の青は太平洋の海の色を表し、オレンジは勇気を、白は平和を象徴している。光の数は24で、国を構成する自治体の数を示している。
左上で強い光は太陽。右肩に向かって広がっていく印象的なオレンジと白の斜めの帯は、この国を構成する2つの列島の発展を表している。4本の長い光は十字架を表し、キリスト教国であることを示している。
マーシャル諸島 政治
国家元首は、行政府の長でもある大統領。議会において、議員の中から選出される。任期は4年。大統領は、議会の議員の中から閣僚を指名する。議会のことをマーシャル語でニティジェラという。
議会は一院制で33議席。国民の選挙によって選出。任期は4年。
大統領は、大酋長出身のアマタ・カブアが1979年の自治政府発足以来、長期に渡って務めたが1996年に死去した。現在は2024年1月に就任したヒルダ・ハイネ。
中華民国（台湾）と国交を樹立している。
マーシャル諸島 地理
熱帯雨林気候（Af）で、年中高温多雨。降水量・気温の年変化は少ない。
マーシャル諸島共和国は24の地区に分かれる。
なお、クェゼリン島に限り、アメリカ軍管轄の駐留部隊の基地があるのみで一般人の入域はできない。
また、マーシャル諸島共和国はウェーク島の領有を主張しているが、100年以上もアメリカの実効支配下にあり、賛同する国は少ない。
ラタック列島（Ratak Chain）
ラリック列島（Ralik Chain）
マーシャル諸島 経済
貨幣経済と伝統的自給経済が混在している。国際通貨基金 (IMF) と世界銀行に加盟している。主要な輸出品目はコプラと魚介類だが赤字が続いている。
アメリカ合衆国からの援助に続き経済基盤の整備と外国資本の導入と漁業・観光業の振興を促進している。
便宜置籍船を誘致しているタックス・ヘイヴンのひとつであり、世界有数の船籍国の一つである。
マーシャル諸島の主要放送局はCPNがあり、ほかに在マーシャル諸島米軍から放送されている米軍放送も受信できる。インターネットにおいてはCabinet Office of the Marshall Islands（マーシャル諸島内閣府）というプロバイダが主流である。
新聞はマーシャル・アイランド・ジャーナルがある。
首都マジュロにマジュロ・マーシャル国際空港があり、グアム、ホノルルなどと結ぶ。
マーシャル諸島 国民
住民はミクロネシア系のカロリニアンである。
アーカンソー州のスプリングデール (アーカンソー州)に5千人が移住した。
言語はマーシャル語と英語が公用語。少数ではあるが日本の委任統治領であった関係から高齢者を中心に日本語を理解する者もいる。
宗教は長年の欧米統治の影響もあり、ほとんどがキリスト教のプロテスタントである。2021年9月の国勢調査では、人口の約96.2%がマーシャル諸島のキリスト教14宗派のいずれかを自認していた。信者数が1,000人を超える宗派には、マーシャル諸島キリスト教会（47.9％）、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド（14.1％）、カトリック教会（9.3％）、末日聖徒イエス・キリスト教会が含まれる。聖人(5.7%)、マーシャル諸島純福音教会 (5%)、ブコット ナン ジーザス (3%)。残りの宗派には主にプロテスタント教会とエホバの証人が含まれている。回答者の2.7%にあたる1,128人が、国勢調査用紙に記載された14宗派のいずれか以外の宗教に属していると特定した。回答者の1.1%にあたる444人が無宗教であると主張した。マジュロにはバハーイー教のコミュニティとイスラム教徒のコミュニティもある。この国唯一のモスクはアフマディー運動に協力している。
マーシャル諸島 文化
マーシャル諸島ではサッカーが最も人気のスポーツとなっており、マーシャル諸島サッカー連盟によってサッカーマーシャル諸島代表が組織されている。FIFAには未加盟であるため、FIFAワールドカップに参加する事はできない。
歴史的には、マーシャル諸島の人々は英語による教育を受けてきたが、現在ではマーシャル語による教育を受けている。
マーシャル諸島では、マーシャル諸島大学と南太平洋大学の2 つの高等教育機関がある。
ブラック・トライアングル
ブラック・トライアングルは、相互に関連性は無いながら、三つの意味合いを持つ。
ブラック・トライアングル 歯科
矯正治療などにともなう審美障害の一つ。詳細は、ブラック・トライアングル (歯科) を参照。
ブラック・トライアングル 公衆衛生
かつて英国では、ブラック・トライアングルは、厳しい監視下にある薬を表していた。
ブラック・トライアングル 性と性的指向・性差別への抵抗
ブラック・トライアングルは、レズビアンまたはフェミニストの誇りと団結の象徴である（ただし後述のように、現代ではレズビアンの象徴としてラベンダー色が使われることが多く、黒を使うことは少なくなっている）。これはナチス・ドイツに起源がある。そこでは、異なる囚人の種類を表す強制収容所で使われた逆三角形の紋章の一つであった。ブラック・トライアングルは、浮浪者やロマ同様、レズビアンや売春婦のように「反社会的」（すなわち、ナチの家族観に対する脅威）だと考えられた女性であることを示した。レズビアン・プライドの象徴として、ゲイの象徴であったピンク・トライアングルの女性版と考えられている。ナチドイツにおける同性愛者、レインボー・フラグも参照。
今日米国では、レズビアンやフェミニストの象徴として逆三角形を使われているのを見かける。なお、現代ではレズビアンも自らの象徴として、黒ではなくラベンダー色（紫がかったピンク）を用いることが多い。ゲイの象徴であったピンク・トライアングルも、レズビアンを含んだ同性愛の象徴として用いられる。なお、1970年代、フェミニズム団体全米女性機構（NOW） の設立者や支持者は、フェミニズム運動の中のレズビアン活動を「ラベンダー色の脅威」と呼び批判した経緯がある。
大阪商業大学
大阪商業大学（おおさかしょうぎょうだいがく、英語: Osaka University of Commerce）は、大阪府東大阪市にある私立大学。
設置者は学校法人谷岡学園。略称は大商大、商大。
大阪商業大学 概観
1928年（昭和3年）に設置された大阪城東商業学校を前身とする。1944年（昭和19年）に泰西学館を、1947年（昭和22年）9月に交野女子専門学校を統合。城東専門学校を経て、1949年（昭和24年）に大阪城東大学として設置された。1952年（昭和27年）に現在の校名へ改称。
なお、校名が類似する公立の旧制大阪商科大学（後の大阪市立大学、現在の大阪公立大学）とは無関係である。
大阪商業大学 学生生活
大学祭は春・秋の年2回実施されている。それぞれの名称は以下。
ボクシング部 - 近年の戦績は、全日本大学王座決定戦（東西王座決定戦）準優勝（2022、2024年）、関西学生リーグ1部優勝（2022、2024年）・準優勝（2023年）。全日本大学王座決定戦には通算6回出場・準優勝6回。関西学生リーグ1部の通算優勝回数は6回（2024年現在）。2024年の第78回全日本大学王座決定戦では初優勝を遂げた駒澤大学に敗れ準優勝に留まる。
しなの (列車)
しなのは、東海旅客鉄道（JR東海）および東日本旅客鉄道（JR東日本）が名古屋駅 - 長野駅間を中央本線・篠ノ井線・信越本線経由で運行する特別急行列車である。
本項では、名古屋駅 - 塩尻駅間（中央西線）で運転されていた優等列車についても記述する。
しなの (列車) 概要
「しなの」は、1953年（昭和28年）に名古屋駅 - 長野駅間で準急列車として運転を開始し、当初は毎日運転の不定期列車であったが、1956年（昭和31年）11月に定期列車化された。1959年（昭和34年）には新型車両を投入して急行列車に変更され、所要時間も1時間短縮されて4時間40分前後になった。1965年ごろには、中央西線でも特急列車を運転しても採算がとれるほどの需要があった。急勾配であるために高出力のエンジンを搭載した気動車の開発が必要だったので、キハ91形が試作されて試験が行われた。結果、高出力特急気動車のキハ181系が新製投入され、1968年（昭和43年）10月から特急列車化された。
1973年（昭和48年）5月に中央西線が電化されると、7月からは一部の列車に振り子式車両の381系電車が投入されて電車化が開始され、1975年（昭和50年）3月から全列車が電車で運転されるようになった。1995年（平成7年）からは制御付き自然振り子方式の383系電車が投入され、翌1996年（平成8年）12月1日には長野駅発着の定期列車は383系に統一された。
しなの (列車) 概要
なお本列車は、JRグループの中で最後までエル特急を名乗った列車のひとつであった。
現在、名古屋市内と長野県内の主要停車駅間で回数券が発売されているほか、JR東海管内では、「しなの特急回数券」（名古屋駅 - 中津川駅間）が発売されている。2025年（令和7年）3月14日までは、JR東日本管内で「篠ノ井線特急料金回数券（旧：信州しなの料金回数券）」を持っている場合に、普通車自由席と普通車指定席の空席を利用出来た。
列車名は、長野県の大部分の国名である信濃国が由来となっている。
しなの (列車) 運行概況
2025年（令和7年）3月15日現在、定期列車は全て名古屋駅 - 長野駅間で13往復（名古屋発7時 - 19時台、長野発6時 - 19時台）運行されている。臨時列車では、松本駅発着の列車や大糸線白馬駅発着の列車が運転されることがある。定期列車の列車番号は基本的に1000M＋号数である。
長野県や岐阜県東部（中央本線中津川駅 - 塩尻駅間と篠ノ井線区間）の山間部を通過するため、山地の局地的な大雨のほか、冬季は積雪の影響で遅延することが多い。またそれ以外の時期でも、単線区間の行き違いや、塩尻駅での中央東線からの列車の接続待ちなどの影響により、数分の遅れが発生することが日常化している。なお、本列車群のみならず、追い越しなどの関係で大雨や積雪などとは直接の関係がない名古屋地区での中央線の快速列車と普通列車や、多治見駅で接続する太多線の列車、さらにはかつて大阪駅直通だった9・16号の場合は乗り入れ先の西日本旅客鉄道（JR西日本）アーバンネットワーク各線にまでもその遅れの余波が及ぶことが多かった。