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楠木正行 伝説・創作
『太平記』流布本巻26「正行吉野へ参る事」では、天王寺の戦いで足利方を打ち破った際に敗走して摂津国・渡部橋に溺れる敵兵を助け、手当をし衣服を与えて敵陣へ送り帰したと物語られている。この事に恩を感じ、四條畷の戦いでは、楠木勢として参戦した者もいたと描かれている。
なお、『太平記』では、父の楠木正成と弟の楠木正儀についても、摂津国の橋と川を巡って、ほぼ同じ逸話が物語られる。生駒孝臣は、余りにも話が出来すぎているとして、どれかが事実だった可能性はあるかもしれないが、三つ全てが事実とは考えにくい、と主張している。生駒はまた、「楠木氏は、橋と川がキーワードとなる一族である」という認識を『太平記』の著者らが持っており、これらの逸話は、その楠木氏の特性を表現したものではないか、とも推測している。
また、第二次世界大戦前の研究者の藤田精一も「潤色」と断言しているが、敵兵の撃滅だけを誇示する類の戦記よりは、武勇と慈愛の両方を理想として称える姿勢がある『太平記』の方が意義深い作品であると、『太平記』著者の創作態度については好意的に見ている。
楠木正行 伝説・創作
明治20年（1887年）、日本が赤十字社への加盟を申請した際、正行の救敵伝説を欧米に紹介したところ、加盟が滞りなく進んだという説がある。しかし、日本赤十字看護大学の元職員吉川龍子によれば、これもまた一種の伝説であり、加盟時に正行の伝説が引き合いに出されたという確かな史料的根拠は無いという。とはいえ、加盟した「後」に正行の伝説が日本赤十字社の広報活動に用いられたのは確かで、大正4年（1915年）にイギリスで開かれた赤十字国際大会では、小堀鞆音が描いた「小楠公救敵兵」の絵が展示された。また、吉川によれば、明治期の日本赤十字看護大学の救護員養成の教科書には、正成の寄手塚の逸話（敵兵を敵と呼ばず「寄手」と呼び手厚く葬ったという伝説）や、正行の救敵伝説が掲載されており、我が国の赤十字精神を最も体現した歴史上の例は小楠公（正行）の事跡である、と絶賛されていたという。
昭和15年（1940年）、大阪市東区教育会は、この逸話に因み「小楠公義戦之碑」という碑を現在の大阪市中央区北浜東の大川沿いに建立した。
楠木正行 伝説・創作
『太平記』流布本巻26「正行吉野へ参る事」では、四條畷の戦いに赴く直前、辞世の句（後述）を吉野の如意輪寺の門扉に矢じりで彫ったと描写される。決戦を前に正行は弟・正時や和田賢秀ら一族を率いて吉野行宮に参内、後村上天皇より「朕汝を以て股肱とす。慎んで命を全うすべし」という言葉を受けた。しかし次の戦で討ち死にする覚悟は強く、参内後に後醍醐天皇の御廟に参り、その時決死の覚悟の一族・郎党143名の名前を如意輪堂の壁板を過去帳に見立てその名を記してその奥に辞世を書き付け自らの遺髪を奉納したという。
返らじと　かねて思へば　あづさ弓　なき数にいる　名をぞとゞむる
しかし、生駒孝臣らは、歴史上の正行が討死を前提として四條畷の戦いに臨んでいたとは到底考えにくいと指摘している（→玉砕戦か否か）。
なお、簗瀬一雄の『説話文学研究』所収「梓弓の歌の伝承」や池見澄隆の『中世の精神世界〔死と救済〕』所収「『梓弓』説話の形成―仏教とシャーマニズム」等によれば、類歌が『保元物語』中「為義降参の事」・『延慶本平家物語』巻4「宇佐神官ガ娘後鳥羽殿へ被召事」その他にある。
楠木正行 伝説・創作
室町時代の説話文学『吉野拾遺』では、日野俊基の娘と伝わる弁内侍という美女との恋愛譚が描かれる。後醍醐天皇崩御後、弁内侍の美しさを耳にした幕府執事の高師直は、弁内侍が外出せざるを得ないように一計を案じ、輿に乗ったところを部下に命じて拉致しようとした。その時、たまたま河内から吉野へ向かう楠木正行が通りがかり、弁内侍を守ろうとした。師直の部下たちは、三〜四人で一斉に正行に打ちかかったが、正行はこれをものともせず、凶徒らをことごとく斬り捨てた。この話を聞いた後村上天皇は、弁内侍を正行の嫁に下そうと提案したが、正行はかねてより死を覚悟しており、これを辞退した。そのとき詠んだ歌が
とても世に　ながらふべくも　あらぬ身の　かりの契を　いかでむすばん（とてもこの世に長く生きることが出来る身ではない私が、どうして仮初めの結婚をすることなど出来ようか）
であるとされる。
亀田俊和は、（『吉野拾遺』と限定せず）後世の師直好色伝説全般は、史料的根拠が全くないとしている。
楠木正行 伝説・創作
『太平記』巻第25では、四條畷の戦いに出陣する直前の正行が、人の世は先が見えないから、病に侵されて早世することもあろうが、それでは不忠・不孝となるので、そうなる前に雌雄を決したい、と後村上天皇の伝奏である四条隆資に述べる場面がある。『太平記』ではあくまで一般論として、武士であるからには病によって床の上で死ぬよりは戦場で死にたい、と述べているのみだが、1600年ごろに書かれた陽翁の創作物『太平記評判秘伝理尽鈔』では、このときに実際に正行が病弱であった、と描かれた。しかし、正行が病弱だったとする史料的根拠はない。
『続本朝通鑑』（寛文10年（1670年））が伝える伝説によれば、戦死時、摂津国野間荘の内藤満幸の娘を妻とし、多聞丸（数え3歳）という子がいて、さらに妻はもう一人の子を妊娠中だった。内藤満幸が高師直に寝返ったので、楠木正儀は怒って正行妻を内藤家に送り返し、のち正行妻は摂津池田氏に嫁いだが、そして産まれたのが後の池田教正（若江三人衆の池田教正の同姓同名の先祖）であると伝承している（兄の多聞丸は数え4歳で夭折）。
藤田精一によれば、池田氏を正行の子孫とするのは『観心寺蔵楠系図』『池田系図』『藩翰譜』などにも見えるが、確たる史料による証拠がない以上は、一異説として取り扱う他はないという。
明治18年（1885年）1月に建立された顕彰碑（四條畷神社内）で、正行と共に戦死したとされる「26人」の武将を讃えたのが以下の表である。ただし、2人については素性が全く判明しなかったとして実際は「24人」のみリストでは撰定されており、しかも8人については子息もしくは舎弟とのみあり、名前は16人分しかない。また、大半が『太平記』などに基づくもので、史料的な根拠は低い。もっとも、正行以外に死んだ武将が「26人」という数自体は、同時代史料の『阿蘇文書』にもある。
楠木正行 墓所
楠木正行の墓所とされるもので比較的記録が古いものとしては、JR西日本片町線（学園都市線）四条畷駅から400mのところにある大阪府四條畷市雁屋南町の小楠公御墓所がある。遅くとも江戸時代、貝原益軒が元禄2年（1689年）にこの地域に旅行した時に、正行・正時の墓と称される墓があったという（『南遊紀行』）。この墓所の存在が契機となり、後に正行を主祭神とする四條畷神社が建立されている。
『太平記』で英雄として描かれ著名になったことから、その他にも多くの墓所が作られた。以下は事実というより、伝承に基づくものである。
京都市右京区の善入山宝筐院に墓（首塚）がある。また正行の敵方であった足利幕府2代将軍・足利義詮は遺言に「自分の逝去後、かねており敬慕していた観林寺（現在の宝筐院）の正行の墓の傍らで眠らせてもらいたい」とあり、遺言どおり正行の墓（五輪石塔）の隣に義詮の墓（宝筐印塔）は建てられた、という寺伝がある。ただし、藤田精一は、これは伝説であって歴史的事実ではないと考えている。高鳥廉も足利幕府8代将軍・足利義政の宗教政策の結果、観林寺が義詮の香火所・宝筐院に改められた経緯を示して、義詮に直接ゆかりがある寺院であった訳では無いとしている（足利義詮#楠木正行との関係）。
楠木正時
楠木 正時（くすのき まさとき）は、南北朝時代の武将。楠木正成の次男で、正行の弟、正儀の兄。正平3年/貞和4年1月5日（1348年2月4日）、四條畷の戦いで南朝軍の副将として戦い、総大将の兄と共に討死した。
楠木正時 生涯
正平3年/貞和4年1月5日（1348年2月4日）、南朝の楠木正行と北朝の高師直の間で、四條畷の戦いが発生。正行と共に弟も戦死した（『園太暦』『阿蘇文書』）。諱は不明だが、その通称は「次郎」である（『薩摩旧記』）。
一次史料から確実にわかるのは以上が全てであり、諱や享年すら不明である。時代が近い二次史料としては、諱は洞院公定『尊卑分脈』から「正時」と確認することができる。通称の漢字はこちらでは「二郎」となっている。
なお、『観心寺文書』中に、正平4年8月29日付左衛門尉（花押）橋本九郎左衛門入道宛の書状および正平5年4月13日付左衛門尉（花押）観心寺寺僧宛の執達状があり、観心寺の寺伝はこれを正時のものと伝えているが、時期から言って実際は弟の楠木正儀のものである。
明治22年（1889年）、四條畷神社が建立され、その祭神の一柱となった。大正3年11月19日贈正四位。
楠木正時 登場作品
桜嵐記（宝塚歌劇・月組公演）（2021年、演：鳳月杏）
ジョア
株式会社ジョアは女性用企業ユニフォームの企画、製造、販売を行う岡山県に本拠を置く企業。企業ユニフォームのカタログ「en Joie（アンジョア）」を発行している。
仲程仁美
仲程 仁美（なかほど ひとみ、1985年1月31日 - ）は、日本の女性ファッションモデル。モデルエージェンシーFLOSを経て現在はOFFICE RHIZOME所属。
仲程仁美 略歴
沖縄県那覇市出身。沖縄アクターズスクール在籍時には、トップグループであるB.B.WAVESに所属。
2002年、女子中高生向けファッション雑誌『SEVENTEEN』のオーディションで「ミスセブンティーン2002」に選ばれ、同誌専属モデルとなった。2004年からは姉妹誌『PINKY』の専属モデルにもなった。
モデル業以外ではテレビドラマ『WATER BOYS2』や映画『デビルマン』などへの出演がある。
2009年4月にプロサッカー選手の根占真伍と結婚。結婚後、芸能活動を休止したが、夫の選手引退を機に、2013年に故郷である沖縄へ移住。芸能活動を再開した。
骸骨
骸骨（がいこつ）とは、第1義には、脊椎動物の死骸の腐敗が進んで有機物が消失したことで骨格だけになったもの。白骨。むくろ（骸）。死体。骨のほかに靭帯と軟骨をも含む。第2義には、体の骨。体の骨組。骨格。第3義には、勤めなどを終えた後の、役立たなくなった身の譬え。
英語では "skeleton" の第1義とおおよそ同義である。
日本語では一般に硬骨魚類などの骨格だけになった死骸は骸骨とは呼ばず、主にヒト、または哺乳類の骨格死体を骸骨と呼ぶ。ヒトの頭蓋骨（頭の骸骨）は「髑髏（どくろ、されこうべ）」「しゃれこうべ"」などと呼ぶ。
骸骨 概要
乾燥した地域を除き、放置された死体は概ね最終的に骸骨となる、そのため、歴史的に骸骨は死の象徴であり、死神や各種の魑魅魍魎など、骸骨の姿であらわされるものも多い。他に「髑髏と骨」も骸骨をモチーフとしており、恐怖感の演出や死の危険を示す役割を果たしている。日本の骸骨妖怪にはがしゃどくろや骨女、狂骨などがあるが、実際には日本の伝承上に骨の怪異がそれほど多いわけではなく、骨にまつわる妖怪も、中身がともなわずに恐ろしい外見だけで終わるものが多い。
他方で腐乱しつつある死体が嫌悪感しか抱かせないのに対して、有機物が分解しきって乾燥した骨だけになってしまえば不潔感を抱く素材はほとんど無くなってしまう。そこからむしろ開き直った爽快さを感じることも可能であり、ユーモラスなものとさえ見なしえる。1976年に子供向けの番組で放送された曲「ホネホネロック」はその類である。その他にも一種の格好良さとして用いられる場合も多い。また、漫画やアニメを主とした映像作品等では感電した時の喜劇的表現として、電気を帯びて毛や衣服、身体全体が逆立ったキャラクターのシルエットの中に骨が透けて映る（映像作品では通常のキャラクターの絵と交互に点滅する）といった演出がなされることもある。
骸骨 概要
骸骨をモチーフとして作成された作品やキャラクターは数多く、Tシャツなどの衣服や銀細工のデザインにも使用されるなどその用途は幅広い。風水や占いでは、死を連想させるため、身近に置かないほうが良いとされることもある。
漢語では辞職を願い出ることを「骸骨を乞う」（乞骸とも）という表現がある。官職にある間は自分の体は主君に捧げたものとして、それを返してほしいと乞い願う意。
学術的な目的に製造、使用される骸骨は、骨格標本の項を参照のこと。
フランス国立古文書学校
フランス国立古文書学校（フランス語: École nationale des chartes）は、主に、文書館、図書館、博物館・美術館において文化遺産管理に携わる専門職、コンセルヴァトゥールの養成を目的とする、PSL研究大学に加盟する一校である。グランゼコールのひとつ。選抜試験に合格し入学した学生は研修生の身分を得、俸給を受ける。現在の校長はミシェル・ビュベニセック（fr:Michelle Bubenicek）。
フランス国立古文書学校 沿革
フランス国立古文書学校は1821年2月22日の勅令によって設立されたが、1823年に一旦閉鎖された。1829年11月11日の勅令によって再び開校。1834年3月に第1期の卒業生が職に就いた。この時の首席がアレクサンドル・トゥレ (Alexandre Teulet) である。学校の所在地はパリ市内だが、時代によって異なる。開校時には王立図書館内（現在のリシュリュー館内）に併設された。1862年以降はフランス国立文書館 (Archives nationales) 近くのブルトゥイユ館に移った。その後、パリ大学神学部が政教分離法によって廃止されて以降は、ソルボンヌ校内の神学部用に用意されていた教室に移った。2014年、フランス国立図書館（旧館）にほど近いパリ2区のリシュリュー通りへ移転して現在に至る。
フランス国立古文書学校 設立趣旨
現在の国立古文書学校の方針は1987年10月8日の政令（87-832号）および2005年12月30日の政令による補足（2005-1751号）で規定されている。
この政令の第3条によれば、「国立古文書学校は、公文書館および図書館の学芸員養成を目的とする。国内の文化財の研究や運用に寄与する全ての職員の養成に協力する。人文科学および社会科学、特に史料批判、史料の活用、保存、提供に関係する諸分野を専門とする学生を募集することによって、養成をおこなう。古文書学校はこれらの諸分野で研究活動をおこなうと共に、研究成果の公表や活用をおこなう……」。
古文書学校卒業資格を得るには、通常の大学で習うような分野ごとに細分化された仕方ではなく、様々な学問領域の知識を横断的に用いる能力があると証明する必要がある。古文書学校の教育を通じて、ロマネスク様式の教会を前にしても、17世紀の古文書や古びた陶器の破片、ルイ14世時代の地方長官の手紙やパトリス・シェローの作った映画を目の前に出されても、動ずることなく対処できる最低限の能力を獲得することが求められる。
フランス国立古文書学校 設立趣旨
付属機関として、Unité régionale de formation à l'information scientifique et technique (URFIST) de Parisおよびcomité des travaux historiques et scientifiquesがある。
国立古文書学校はしばしば保守主義的であるという批判を受けてきたが、その当否はともかく、近年では急速な変貌を遂げつつある。こうした変化は1992年から2001年まで校長を務めたイヴ＝マリー・ベルセ、2001年から2006年まで校長を務めたアニタ・グロ＝ジャラベールによって推進され、さらにその後を受けた校長ジャック・ベルリオーズによって2006年度新学期から修士課程が創設された。こうした変革の大きな狙いは、第一に、新しい技術を応用して文化遺産の研究や保存に役立てるため技術的教育の強化、そして第二に、ヨーロッパ他国の類似機関との連繋をさらに緊密にし組織化することである。
フランス国立古文書学校 入学試験
学生（「chartiste」と呼ばれている）は選抜試験を経て入学を許される。入学試験には二つのセクションがある。
ここでフランス史の3教科は次のように分かれている。
古文書学校はグランゼコールの一つであり、高校（リセ）卒業後、いくつかの名門校に置かれた文系準備課程（準備学級）に進学して、2年から4年にわたる準備教育を受ける必要がある。セクションAの準備学級は3箇所。パリのアンリ4世校、トゥールーズのピエール・ド・フェルマ校、ストラスブールのフュステル・ド・クランジュ校である。セクションBの準備学級はディジョンのカルノー校、トゥールーズのピエール・ド・フェルマ校、ストラスブールのフュステル・ド・クランジュ校の他、レンヌなどでも教えられている。
加えて、リサンス相当（ほぼ日本の大卒に相当）以上の学歴があれば、編入試験を経て古文書学校2年次に入学できることになっている。ただし実際上は、アグレガシオン合格者や博士号取得者など、もっと学歴の高い学生が応募している。
入学できる人数はたいへん少ない（3回の試験を合計しても1学年約25人）。フランス全土の古文書管理者ポストの欠員数を考えても、この人数は少なすぎると考えられる。
試験に合格し入学した学生は研修生の身分を得、俸給を受ける。留学生の場合俸給は得られないが、ほぼ同程度の額の奨学金制度がある。
フランス国立古文書学校 入学試験
卒業には3年9ヶ月間の修学期間に加えて卒業資格取得論文の提出が必要であり、卒業すると「古文書学アーキビスト（Archiviste-paléographe）」の卒業免状を得ることができる。また卒業生は、図書館情報学高等研究院（fr:École nationale supérieure des sciences de l'information et des bibliothèques、略称ENSSIB）や国立文化財研究所（fr:Institut national du patrimoine、略称INP）への進学試験を受験できる。文書館や図書館の上級専門職であるコンセルヴァトゥールになるためにはこの2つの学校に進学することが必須であるため、教授陣からも進学が推奨されている。こうした学業の終了後、卒業生は文化遺産の各分野におけるコンセルヴァトゥールになる他、研究や教育の道に進む者もいる。
いくつかの講義については、学生以外の聴講や、大学生の講義登録も認められている。
卒業生による団体Société de l'École des chartesがあり、1839年から学術誌Bibliothèque de l'École des chartesを年二回刊行している。
フランス国立古文書学校 主な卒業生
※ フランソワ・モーリアック、ジョゼ・マリア・ド・エレディア、アンドレ・フェルディナン・エロルドは入学はしたが卒業していない。シャルル・ボードレールは入学試験に失敗。
エコール・ポリテクニーク
エコール・ポリテクニーク（フランス語: École polytechnique、通称X〈イックス〉）または理工科学校（りこうかがっこう）は、フランスのパリ市近郊エソンヌ県パレゾーに位置する軍事省管轄の公立高等教育研究機関であり、グランゼコールのひとつである。フランス革命時に創設された3校（パリ高等師範学校、エコール・ポリテクニーク、国立工芸院）のうちの一校であり、現代フランス社会において行政学院と共に絶大なる影響力を誇る。フランスの理系学生の最優秀層は、エコール・ポリテクニークかパリ高等師範学校の理数科に進学すると言われている。名実ともに理工系グランゼコール(フランスのエリート養成機関)の最高峰であり、一学年300人程度と小規模ながら、同校からは3名のノーベル賞受賞者、1名のフィールズ賞受賞者、3名のフランス大統領、複数の企業CEOを輩出している。
"ポリテクニック"の語源となった学校であり、世界中にエコール・ポリテクニークをモデルとした学校・大学が存在する。理工系エリート（テクノクラート）養成の機関である。2015年TimesのTHE世界大学ランキングによって、フランス国内において第一位と認定された。
エコール・ポリテクニーク
4年の課程でIngénieur Polytechnicien の理工系学位を付与する。学生やディプロム授与者はポリテクニシャン（polytechnicien）と呼ばれる。学生の多くは、グランゼコール準備級で2年間数学と物理を学んだ後、または理学士（Bachelor of Science）を取得したのちに、本校を受験することとなる。
フランス革命中の1794年9月28日に、数学者ラザール・カルノーとガスパール・モンジュによって創設され、1804年にナポレオン・ボナパルトによって軍学校とされた。
ParisTechの設立メンバーとしてパリ近郊の各高等工科系の学校とグループを結んでいる。
2019年に設立されたパリ工科大学(Institut Polytechnique de Paris, IP Paris)を構成する6つのグランゼコールの１校である。
エコール・ポリテクニーク 歴史
1994年1月に東京大学工学部と国際交流協定を結んでいる。
エコール・ポリテクニーク 組織
ナポレオン・ボナパルトがフランス革命後の技術将校の不足に対処するために軍に所属させた経緯により、現在も国防省が装備総局を通じて所管する。 但し、あくまでそれは歴史的経緯であり、エコール・ポリテクニーク（École polytechnique）は、軍事系グランゼコールではなく理工系グランゼコールであり、士官養成のためにサン・シール陸軍士官学校や海軍士官学校、空軍士官学校など軍事系のグランゼコールが別に存在する。
ポリテクニークは文民の技術者・科学者のための理工系学校（実質的にフランスの技術系官庁の高官はすべてポリテクニーク出身者で占められ、これは非技術系官庁におけるフランス国立行政学院出身者と同様である）であり、なおかつ三軍（陸海空軍）の将校のための技術系学校でもあるという二つの役割を常に担ってきた。これらの二つの部門は、かなり19世紀的な実証主義的国家観において、国家を指導する科学・工学系エリートをフランス国家に供給するという計画の一部を担っている。この文官や軍将校を育成するという部分は1950年代以降は弱まり、今ではポリテクニークの学生の約10％が軍人や公務員になることを選ぶのみである（この内20％は研究職に就き、残りの大部分は技術職や管理職に就く）。卒業後、公務員にならずに米国や英国などの海外で働くことを望む卒業生も多い。
エコール・ポリテクニーク 組織
ポリテクニークは、もはや軍学校ではないものの、事務局長は将官の軍人であり、幹部や管理職、スポーツ教員にも軍人が採用されている。ポリテクニーク学生は男性、女性ともに正規将校であり、入学後暫くは軍事訓練に行かねばならない。
しかしながら、ポリテクニークの軍事的な側面は年々薄れてきており、初期軍事訓練の期間も短縮され、軍人になる卒業生も年々減っている。1980年代中ごろに「内勤服」が廃止されて以降、ポリテクニーク学生はキャンパスでは普段は制服を着用していないが、パリ祭の際にシャンゼリゼ通りで行われる軍事パレードやキャンパス内の特別なイベント（重要会議、公式行事、重要な課業）などでは19世紀風の二角帽子（ビコーン）の大礼装を着用する。これは、ケンブリッジ大学やオクスフォード大学におけるアカデミックドレスと同様の使われ方である。
エコール・ポリテクニーク 組織
1学年は約500名であり（フランス人400名、留学生100名）、修了年限は5年である。ただし、最初の1か月は軍事教練であり、その後に軍隊、警察、消防隊、官庁などに派遣されて、6か月間の体験研修を受ける。
入学時に少尉に任官され、在学中は卒業までの間、給料が支給される。卒業後10年間は公務員として働く義務を負い、辞退者にはペナルティが課される。
2年生、3年生はエソンヌ県パレゾー市の校舎敷地内で2年間の全寮制寄宿生活を送り、4年次には他のグランゼコールに派遣されて派遣された学校の修士号学位を授かる。成績上位100番ぐらいまでの成績優秀者は、派遣された校名の前にⅩが付けられ区別され（X-Mines、X-Pontsなど）、基本的には卒業後高級官僚になる。5年次には企業研修や海外留学を経験し、卒論を提出して修了する。
エコール・ポリテクニーク 入学までの道
高校を卒業後、Classes Preparatoires aux Grandes-Ecoles（略称Prepaプレパ）と呼ばれる2年間の予備学校に通う。（プレパには大抵全寮制の設備もあるが、通いの生徒もいる。）プレパで2年準備をした夏に全国試験を受ける。試験には2つのパートがあり、まずは筆記試験で全フランスにおける順位が発表される。そこから上位の者だけが口述試験に臨む。口述試験の結果が筆記試験の点数に加算され、最終的な全国での順位が決定する。毎年400名前後が入学する。試験に落ちた場合、翌年再挑戦が出来る。再挑戦の場合、ペナルティポイントが課され順位が落ちることがある。入学者の半数は二度目の挑戦で入学しており、入学には年齢上限があるが、大抵の受験者は2度目の失敗で諦める。3度目の受験で受かる人間はごく少数である。
エコール・ポリテクニーク 入学までの道
週に30時間程度の授業、10時間の数学、10時間の物理、10時間の科学に加え、コンピューター・サイエンス、フランス文学と英語についても勉強する。授業の他に大量の宿題を課される。毎週、4時間の試験があり（週によって教科は変わる）、クラス内の順位が発表され、この順位は準備期間中ずっとついて回る。週に2 - 3回（各々1時間）Kholles（コール）と呼ばれる口述試験がある。コールには１人の教授に対し３人の学生が対峙し、教授に出されたそれぞれの質問に黒板を使って説明しながら答える。
筆記試験は4時間の数学が2回、4時間の物理が2回、フランス語の論述、英文翻訳、そしてコンピューター・サイエンス、工業化学、化学の中から1教科を選択。1週間続く。だいたい一か月後に筆記試験の順位が発表され、上位の者が口述試験に呼ばれる。口述試験は数学に2コール、物理2コール、化学2コール、フランス語1コール、英語1コールとなる。筆記試験の過去問題はポリテクニークの準備用ウェブサイトで発表されている。
エコール・ポリテクニーク 正装
学生の正装（Grand Uniforme）は、赤いストライプの入った黒ズボン（女性の場合はスカート）と金のボタンとベルトの付いた上衣、それにナポレオンも着用していたコックドハット（en:Cocked hat）と呼ばれる二角帽子である。女子学生はかつては三角帽子を着用したが現在は男子学生と同じく二角帽子を着用している。
鼠小僧
鼠小僧（ねずみこぞう）こと次郎吉（じろきち、 寛政7/8/9年〈1795年/1796年/1797年〉 - 天保3年8月19日〈1832年9月13日〉）は、江戸時代後期（化政期）の泥棒。鼠小僧次郎吉として知られる。最期は捕縛され獄門に処されたが、大名屋敷のみを狙って盗みに入り、人に傷を負わせることもなかったことから、後世には義賊として伝説化された。
本業は鳶職であったといわれる。
鼠小僧 生涯
生年は寛政7年（1795年）、8年（1796年）もしくは9年（1797年）とも。
江戸堺町の歌舞伎小屋・中村座の木戸番を勤める定七（貞次郎・定吉とも）・かん夫婦の長男として大坂町（現在の日本橋人形町）に生まれる。幼少の頃建具職人の弟子となったが、16歳で親元へ帰った。その後は鳶人足となったが、博打を好み不行跡のため父親から勘当され文政4年（1821年）4月16日に久離帳外となっている。その後は賭博で身を持ち崩し、その資金稼ぎのために盗人稼業に手を染めるようになったと伝わる。
文政6年（1823年）ごろから泥棒に入るようになり、28箇所32回の侵入で751両余、銭7貫余を盗み出した。しかし文政8年（1825年）2月3日、土浦藩上屋敷（現：日本橋蛎殻町二丁目。当時の藩主は奏者番の土屋彦直）に忍び込んだ所を捕縛された。南町奉行・筒井伊賀守の尋問を受けるが、この屋敷では盗みをはたらく前に捕らえられたことをいいことに余罪については白を切り、入墨の上で中追放の刑を受けた。
中追放は三都や東海道筋への止住を禁じる刑罰だが、その地域の通行までは禁じられなかったため、江戸に居住を続けて外出時だけ草鞋を履いて旅中と偽る者が多く、次郎吉も江戸へ戻ってきた。文政10年（1827年）正月に新和泉町の酒屋で800両を紛失する事件が起きた際は拘引されたものの前科を隠し難を逃れた。
鼠小僧 生涯
その後も泥棒稼業を続け、塀を乗り越えたり通用門から紛れ込んだりといった手段で侵入し、武家屋敷70箇所、89回にわたり長局や奥向での盗みをはたらいた。その間じつに金2334両2分、銀4匁3分、銭3貫372文を盗み出した。天保3年5月8日（1832年6月6日）（日付については5日/6日などの諸説あり）、日本橋浜町の上野国小幡藩屋敷（当時の藩主は松平忠恵）に忍び込んだ際に同藩の侍に取り押さえられ北町奉行所に身柄を引き渡された。
北町奉行・榊原忠之の尋問に対し、次郎吉は総額1万2000両ばかりを盗みだしたと語り周囲を驚かせたが、この数字は誇張の可能性もある。次郎吉が記憶している限りでは、合計99箇所の屋敷にのべ120回の侵入を繰り返し、3000両余りを盗み出したことが記録されている。被害額が最大の大垣藩屋敷（藩主・戸田氏庸）では土蔵から422両を盗まれたが、10両前後の被害を受けたケースが多い。忍び込んだが何も盗めなかった屋敷もあるほか、自身の妹が奉公していた加賀藩邸にはあえて侵入していない。盗んだ金の使い道は酒食、女遊び、賭博であった。
鼠小僧 生涯
3ヶ月後の8月19日（9月13日）に引廻しの上獄門の判決が下された。なお、当時の法律上、被害者の身分が高いか低いかで、刑を決めるとは明記されていないため、裁判では「盗みに入った相手が身分の高い者ばかりという事で、刑を加重するのは問題ではないか」という点で争いが起きており、議論が紛糾したという。
引き回しの際には牢屋敷のある伝馬町から日本橋、京橋のあたりまで、既に有名人であった鼠小僧を一目見ようと野次馬が大挙して押し寄せたという。引廻しの際の鼠小僧は上は黒の麻帷子、下は更紗で帯は八端、顔には薄化粧をしていたという。処刑は品川（鈴ヶ森刑場）で行われたとする文献もあるが、小塚原刑場で行われたともされ、後述する松浦静山の家臣は千住（小塚原刑場）へ晒し首を見に行っている。処刑時の年齢は36歳、37歳、38歳などの説がある。
墓は両国の回向院にあり、墨田区の有形民俗文化財となっている。参拝客は長年捕まらなかった幸運にあやかろうと、墓のお前立ちを削って持ち帰り、お守りにしている。また愛知県蒲郡市の委空寺にも母親の手によるとされる墓を移設したものがある。その他、南千住の小塚原回向院、愛媛県松山市、岐阜県各務原市等にも鼠小僧に恩義を受けた人々が建てた等と伝えられる墓がある。
鼠小僧 人物
源次郎（弟の名前）、魚屋治三郎、次兵衛といった偽名を用い、佐内町、檜物町、向町、赤坂田町、深川中島町、永代寺門前仲町、深川山本町、本所新右衛門町、神田新銀町と居所を転々とした。次郎吉は女房も頻繁に替えており、かつ、いち、さん、みちという4人の酌婦と連れ添ったり離縁したりを繰り返した。
長谷川時雨の祖母も鼠小僧の引廻しを見たらしく、『旧聞日本橋』には「鼠小僧は小がらな、うすあばたのある、ちいさな男のよし」という時雨が母から伝えられた内容が記述されている。
鼠小僧は賭博で勝ち逃げをしたり、負けて引き下がって場を白けさせたりしなかったということで、賭場での評判は良かったとされる。
愛知県蒲郡市には、鼠小僧の生まれは現在の同市神明町であるとの伝承がある。
鼠小僧 人物
『浮世の有様』には、鼠小僧の捕縛後に江戸で広まった以下のような大名を揶揄する狂歌が取上げられている。
元平戸藩主・松浦静山は平戸藩邸に2度にわたり鼠小僧に盗みに入られた被害者の一人であるが、その随筆『甲子夜話』では複数回にわたり鼠小僧に言及があり、多くの噂が書き留められている。
松平周防守が大坂城代だった時、江戸の藩邸は婦女子ばかりとなり、この盗人が2度にわたり侵入した。長局の各部屋の障子に中の様子を窺う穴を開け、ある部屋では鼈甲の笄や簪などを取り出して並べ、銀簪は曲げられていたがそれらは盗らずに金銀だけを盗んでいき、ある部屋では細工切れが取り出されて並べられていた。瀬山という老女は私の知人だが、その部屋も同様だったという。（巻49）
鼠小僧 義賊伝説をめぐる虚像と実像
鼠小僧について「金に困った貧しい者に、汚職大名や悪徳商家から盗んだ金銭を分け与えた」という義賊伝説がある。事実、次郎吉が捕縛された後に役人による家宅捜索が行われたが、盗まれた金銭はほとんど発見されなかった。しかし鼠小僧の記録を見ると盗んだ金銭を分け与えた事実はどこにも記されておらず、新聞記者経験もある作家の矢田挿雲は「（盗んだ金の大半は）衣食住の贅沢に費ひ其他は酒色遊興又は博奕の資本に使ひ際立って貧民に施した形跡は無い」と義賊伝説を否定している。
鼠小僧 義賊伝説をめぐる虚像と実像
また鼠小僧は武士階級が絶対であった江戸時代に於いて、大名屋敷を専門に徒党を組むことなく一人で盗みに入ったことから、歌舞伎や時代劇などでは江戸時代における反権力の具現者のように描かれることが多い。しかし、次郎吉が大名屋敷に限って盗みに入った理由については自身で説明しており、武家屋敷は外見が厳重なばかりで、屋敷内は警備が手薄で出入りが容易であったこと、屋敷内の奥向、長局は役人たちも遠慮して入らないため、万一見とがめられても逃げるのに都合がいいことなどを挙げている。これを受け江戸学の祖として知られる三田村鳶魚は「便宜上武家屋敷を選定したのであって、決して被害者の境遇に対する思慮を有する訳ではなかったのが知れる。武家屋敷と云った処が男禁制の奥向ばかりを目掛けて這入ったのを見れば恐れず怯まぬ胆胸があったのではない」と人物像そのものにも疑問を呈している。
一方で鼠小僧が義賊として民衆にイメージされたこのこと自体はひとつの歴史的事実であり、ハンガリーの国民的義賊ロージャ・シャーンドルに詳しい歴史学者の南塚信吾は『義賊伝説』などで鼠小僧について取り上げ、鼠小僧が主として大名屋敷から盗んだことについては「その理由がなんであれ、単純ではあるが意外に重要なことであろう。民衆の大名に対する潜在的不満が癒され、民衆の正義感につながる側面があったはずだからである」と述べている。
鼠小僧 鼠小僧を扱った創作物
鼠小僧を扱ったテレビドラマ作品の中には「女ねずみ」という架空のキャラクターを扱った作品も存在する。これら作品に登場する「鼠小僧」は鼠小僧次郎吉本人ではなく、彼の娘ないしは孫娘が父ないしは祖父の処刑から数年の時を経て江戸の庶民のために「鼠小僧」の名を受け継ぎ活躍するという設定となっている。
パリ国立高等鉱業学校
パリ国立高等鉱業学校（パリこくりつこうとうこうぎょうがっこう、フランス語: École nationale supérieure des mines de Paris〈エコール・ナショナル・シュペリウール・デ・ミンヌ・ド・パリ〉、略称: ENSMP）は、フランス・パリの工学系グランゼコール。PSL研究大学構成校。
パリ国立高等鉱業学校 概説
理工科学校（エコール・ポリテクニーク）、国立土木学校に並ぶフランス理工系の最高峰であり、多くの技術者や技術官僚を輩出している。
通称はミンヌ・パリテック（Mines ParisTech）、エコール・デ・ミンヌ（École des Mines）、エコール・デ・ミンヌ・ド・パリ（École des Mines de Paris）、あるいは単にミンヌ・パリ（Mines Paris）やミンヌ（Mines）など。略称はENSMP。
工学系グランゼコールの中で、国立土木学校 、エコール・ポリテクニーク、エコール・サントラル・パリと並ぶ名門校であり、現在でも入学難易度が高いことで知られている。また、卒業生は実業界において重要な位置を占めるなど、幅広い活躍で知られる。パリの科学技術研究機関であるParisTechの有力なメンバーである。
1967年、パリ近郊のフォンテーヌブローとエヴリーに校舎が設けられ、1976年には南仏のソフィア・アンチポリスのテクノポリスにも校舎が設けられた。
グランゼコールの他の国立高等鉱業学校等としては、ドゥエー校 (fr)、ナンシー校 (fr)、ブルターニュ・ロワール（ブレスト・ナント・レンヌ）校 (fr)、サン＝テティエンヌ校 (fr)、アルビ＝カルモー校 (fr )、アレス校 (fr) などが置かれている。
パリ国立高等鉱業学校 歴史
ルイ16世の勅命により王立鉱業学校 (l'École royale des Mines) として1783年に創立され、造幣局（Hôtel de la Monnaie、現在のパリ6区、パリ造幣局博物館）に設置された。フランス革命の初期には一時閉鎖されたが、1794年に国家公安委員会の布告によって再建された。1802年にはサヴォワ県に移された。その後、1814年のフランス復古王政の後、校舎は現在のリュクサンブール公園内の東側にあるヴァンドーム館（fr, 現在のパリ6区サン＝ミッシェル大通り60番地）に置かれた。
ヴァンドーム館の沿革や名称の由来は、1707年に建築家アレクサンドル・ル・ブロンにより建造され、1714年にヴァンドーム公ルイ・ジョゼフ・ド・ブルボン未亡人マリー・アンヌ・ド・ブルボン＝コンデ (en) がタウンハウスに借りたため。のちに光学科学者の第5代ショーヌ公ミシェル・ダルベール (fr) らショーヌ公一族が居住したりしたが、フランス革命期に没収された。1794年に同館に現在まで続く鉱物学博物館 (fr) が設置され、1815年からミンヌの校舎に用いられている。
パリ国立高等鉱業学校 教育
元来は鉱業技術者の養成校として設立されたが、工業技術の発達や社会の変化とともに、工学分野一般の技術者を養成する学校となり、現在にいたる。卒業生は、実業界において経営者などの重要な位置を占めることが想定されており、技術者としてだけでなく、経済、経営、社会科学などの分野において高い教育を受ける（例えば、社会科学学科はブルーノ・ラトゥールによる授業が行われている）。
パリ国立高等鉱業学校は複数の教育課程がある。
パリ国立高等鉱業学校 ENSMP世界大学ランキング
ENSMPは世界大学ランキングを作成している機関の一つである。上海交通大学の大学ランキングがノーベル賞とフィールズ賞の数に基づいて学術的なものであるのに対し、ENSMPはフォーチュン・グローバル500にランクされる世界上位500社の経営者の数を対象とした職業人のものである。
楠木正儀
楠木 正儀（くすのき まさのり）は、南北朝時代の武将、公卿。楠木氏棟梁。
南朝総大将として北朝から京を4度奪還。また、槍を用いた戦術を初めて普及させ、兵站・調略・後詰といった戦略を重視し、日本の軍事史に大きな影響を与えた。一方、後村上天皇の治世下、和平派を主宰し、和平交渉の南朝代表を度々担当。後村上天皇とは初め反目するが、のち武士でありながら綸旨の奉者を務める等、無二の寵臣となった。しかし、次代、主戦派の長慶天皇との不和から、室町幕府管領細川頼之を介し北朝側に離反。外様にもかかわらず左兵衛督・中務大輔等の足利将軍家や御一家に匹敵する官位を歴任した。三代将軍足利義満に仕え、幕府の枢要河内・和泉・摂津住吉郡（合わせてほぼ現在の大阪府に相当）の二国一郡の守護として、南朝臨時首都天野行宮を陥落させた。頼之失脚後には南朝に帰参し、議政官である参議に任官している。正儀の南朝への攻撃と復帰は南朝内部の和平派伸長につながり、和平派の後亀山天皇の即位と南北朝和約につながったと評価されている。
楠木正儀 概要
1330年代初頭、後醍醐天皇の寵臣である武将楠木正成の三男として誕生する。延元元年/建武3年（1336年）5月25日に父を湊川の戦いで失う。さらに、兄の正行と正時も、正平3年/貞和4年（1348年）1月5日四條畷の戦いで戦死したため、急遽楠木氏棟梁と南朝総大将の地位を継ぎ、幕府を代表する名将高師直・高師泰兄弟と戦った（→初陣）。1月中旬、南北で第一回の和平交渉があったが破断（→和平交渉（1348年））。1月下旬には南朝臨時首都吉野行宮が陥落して国家滅亡の危機に陥るが、2月8日に高兄弟の軍に一矢報い、辛くも撤退させた（→吉野行宮陥落）。この後、正儀は巻き返して一定の戦果を収めるも、室町幕府も将軍足利尊氏の弟直義の養子（尊氏の非嫡子）足利直冬ら若い世代の武将を起用して、夏・秋に再び攻勢をかけたため、依然として苦しい戦いが続いた（→足利直冬との戦い、→続く戦乱）。
楠木正儀 概要
正平4年/貞和5年（1349年）閏6月、幕府では執事高師直と直義の間の対立が深まり（観応の擾乱）、正平5年/観応元年（1350年）10月には直義が南朝方について勢力挽回を画策、正平6年/観応2年（1351年）2月17日には打出浜の戦いで直義が南朝方として幕府に勝利、高兄弟も暗殺されたため、劣勢の南朝は一時的に勢力を回復した（→足利兄弟の内紛）。直義の仲介で南北朝間初の本格的な和平交渉が進み、和平派筆頭の正儀は南朝方の窓口として交渉を取り持ったが、後村上天皇や公卿洞院実世、正儀の同族で副将の和田正武ら南朝の要人はまだ主戦派が多く、中立派で南朝の支柱准大臣北畠親房も直義との政治議論が相容れなかったため、結局は5月16日に正式に破断した（→和平交渉（1351年初））。和睦失敗で南朝方に対して一番怒り狂ったのが正儀で、直義が後村上天皇を討つなら自分も幕府側に寝返って加勢するとまで口走ったという噂さえ立つなど、父の正成と似た性格だったことがうかがえる。同年10月24日、今度は将軍尊氏が南朝に降るという奇策で弟の直義に勝利し、一時的に南北は合一、年号も南朝の正平に統一され、正平の一統が成立した（→正平の一統）。
楠木正儀 概要
正平7年（1352年）閏2月20日、尊氏が関東遠征中の隙を狙い、旧南朝方は主権の完全回復を目指し、正儀・和田正武・伊勢国司北畠顕能らが京都を制圧、天下は再び南北朝に分かれた（→第一次京都攻防戦）。幕府の宰相中将足利義詮（尊氏の嫡子、後の二代将軍）は逃れ、有力武将細川頼春（後の幕府管領細川頼之の父）も討死した。三種の神器と上皇らを奪われた幕府は、半ば違法とも言える手続きで後光厳天皇を北朝天皇として即位させざるを得ず、以降正統性の低下に苦しんだ。一方、南朝も3月15日には京都を再奪回され、八幡（現在の京都府八幡市）で二ヶ月間の籠城の末、賀名生（奈良県五條市賀名生）に行宮を定めて逃れた（八幡の戦い）。
しかし、南朝にはまだ旧直義党の有力武将吉良満貞・石塔頼房の両将が在籍していて余力があり、正儀は二人と共同して同年8月15日から翌年3月末にかけて摂津国（現在の大阪府北中部から兵庫県南東部）に進軍、幕府の赤松光範・佐々木秀綱・佐々木高秀・土岐頼康・仁木義長らを撃破した（→摂津侵攻）。南朝の快進撃に山名時氏親子も合流し、正平8年/文和2年（1353年）6月9日、南朝は二度目の京奪還を成功させるが、幕府に琵琶湖側からの補給線を遮断され、さらに正儀が播磨国防衛に赴いて京都不在中に幕府方が大軍を伴って再挙したため、南朝方は7月24日には都を撤退した（→第二次京都攻防戦）。
楠木正儀 概要
正平9年/文和3年（1354年）4月17日、南朝の事実上の最高指導者准后北畠親房が世を去り、南朝の衰退に拍車がかかる。後村上天皇はこの期に及んでも京都回復を夢見て、南朝方に帰順していた足利直冬を主将、正儀を副将として、正平10年/文和4年（1355年）1月22日から3月13日まで3回目の京都奪回に成功するが、今度は幕府方に将軍足利尊氏自らが戦いに加わったため、やはり短期間の制圧に終わり、戦死者が増えるだけだった（→第三次京都攻防戦、神南の戦い）。
正平14年/延文4年（1359年）には、新将軍となった義詮の本格的な親征によって立て続けに領土を奪われ（→足利義詮の南征）、翌年1月の和平交渉も破断（→和平交渉（1360年））。正儀の本拠地赤坂城が落とされるなど、南朝はついに滅亡の淵に立たされるが、正儀が幕府の遠征を長引かせることで、幕府の有力者仁木義長・関東執事畠山国清・幕府執事細川清氏らの対立が表面化したため、義詮は完全征服を前に撤退せざるを得なくなった（→南北相次ぐ離反）。
楠木正儀 概要
正儀と南朝側に離反した細川清氏によって、正平16年/康安元年（1361年）12月8日から12月27日まで、南朝は4回目にして最後となる京都奪還を成功させた（→第四次京都攻防戦）。二人は幕府と一度の戦いも交えずに京を制圧したが、『太平記』では、正儀と清氏が当時珍しい武器である鑓（槍）を装備した歩兵を採用し、斬新な陣形を用いたおかげであるという描写がなされている（→槍の普及者）。また、撤退時も一度の交戦もなかった。『太平記』では、正儀は補給線の確保も出来ていないのに京を占領するのは無益だと、開戦前からこの攻防戦に批判的だったとして描かれている。
楠木正儀 概要
かつて正儀と後村上天皇は敵対関係にあったが、正平20年/貞治4年（1365年）には関係が完全に一転して親密な主従関係にあり、綸旨の奉者という通常は側近中の側近の公家しかなれない役目を、武家の正儀が賜ることもあった（→和平交渉（1367年）、→後村上天皇との関係）。こうしたこともあってか、後村上天皇は徐々に和平派支持に傾き、遠征に失敗した義詮の側でも和平交渉を望んだため、正平21年/貞治5年（1366年）8月末ごろから、南朝では洞院実守を代表として、今までにない規模で交渉が進められた。ところが、天皇が病気で体調を崩したこと、九州では南朝皇族征西大将軍懐良親王が多大な戦果をあげていたことから、南朝では再び主戦派が台頭し、和睦の条件に「北朝と幕府の降参」という文言が盛り込まれた。正平22年/貞治6年（1367年）4月29日、「降参」という語を目にした義詮は激怒、幕府側で和睦交渉に当たっていた佐々木導誉を譴責し、南朝を攻めるとまで言い放った。しかし、後村上天皇は急遽、正儀を代表に起用して交渉を再開させたため、義詮も態度を和らげ、最悪の事態は回避された。またこの頃、南朝の武士としては新田義貞以来の兵衛督（初め右、のち左）に昇進した。
楠木正儀 概要
ところが、正平22年/貞治6年（1367年）12月7日に義詮薨去、翌年3月11日に後村上天皇崩御、と連続して両陣営の首脳が世を去った（→後村上天皇崩御）。先帝の百日忌のあと、正儀が和平交渉に向けた努力を続けた形跡があるが、結局交渉は自然消滅した。さらに、後村上天皇の後を継いだ長慶天皇は主戦派であり、人心掌握にも長けていたことから主戦派の影響力を強め、和平派の正儀は南朝内で孤立していった（→長慶天皇即位）。
楠木正儀 概要
正平24年/応安2年（1369年）1月2日、正儀は北朝への出奔を決意し、将軍義満に書状を送った（→北朝へ出奔）。正儀の裏切りに、長慶天皇は言うに及ばず、同族の武将和田正武・橋本正督も激怒し、3月16日、正儀は二将からの攻撃を受けて敗走。幕府は赤松光範と細川頼基を派遣して正儀の亡命を手伝った。4月2日、正儀は当時の幕府の実質的指導者管領細川頼之と面会し、翌3日夜に幼将軍の義満に謁見した。頼之は正儀に心酔しており、破格の厚遇を与えた（→北朝での待遇）。北朝の官位としては左兵衛督（足利将軍家と同等）や中務大輔（御一家や地方の大勢力と同等）などを歴任。幕府の守護としては、軍事・商業・交通の要衝であり足利氏祖河内源氏発祥の地でもある河内・和泉・摂津住吉郡の二国一郡の守護となり、通常であれば管領クラスの氏族四人が分割で担当する地域を、たった一人で掌握した。正儀が北朝に出奔したのは、長慶天皇との不和、そして頼之からの熱心な引き抜き工作が直接的な理由だが、一説に、南朝や北朝という枠に囚われず、何らかの形で南北朝の内戦を速く終わらせる道筋を模索していたのではないか、という主張もある（→投降の理由と目的）。
楠木正儀 概要
正儀も頼之も戦乱を好まない気質のため、二年ほどは畿内で大きな戦が無かった（→細川頼之との友情）。しかし、そのことが反細川派の武将から猜疑心を呼んだ。建徳2年/応安4年（1371年）4月、正儀の居城である河内瓜破城が南朝に攻撃され、頼之が正儀の救援を号令すると、諸将は正儀が南朝のスパイだと断じて、管領の命令を拒否した。怒った頼之は5月20日未明、管領を辞任すると宣言して寺に引退、将軍義満が慌てて駆けつけて京に引っ張ったが、頼之は帰り道でもごねてずっと正儀救援を主張し続けたため、この時は将軍のお墨付きで正儀への増兵が決まった。瓜破城に対する南朝の大攻勢は11月5日まで続いたが、頼之の支援もあって勝利した。
文中2年/応安6年（1373年）8月10日、征南総将細川氏春のもと、先鋒武将（実質の総大将）として赤松光範と共に南朝臨時首都天野行宮を陥落させた（→天野行宮攻防戦）。同族の武将橋本正督も北朝に投降し、正儀はいよいよ勢力を強めた。ところが、正督は、天授元年/永和元年（1375年）8月、および天授4年/永和4年（1378年）11月2日と、二度に渡って幕府に反乱を起こした（→橋本正督の乱）。同族の誅殺をためらう正儀と、その後ろ盾の頼之に諸将の怒りは爆発し、成長した将軍義満も正督追討を支持したため、懲罰処分として正儀は和泉守護と摂津国住吉郡守護を、頼之の親族細川業秀は紀伊守護を解任された（→細川頼之の失脚）。細川派への追求は止まらず、天授5年/康暦元年（1379年）閏4月14日、康暦の政変で頼之はとうとう失脚し、10年以上握った管領の地位を離れた。同年7月17日、ついに橋本正督が反細川派の幕将山名氏清に討たれ、正儀は今度は北朝内で孤立していった。その一方で、没落した南朝では和平派が増えつつあった。
弘和2年/永徳2年（1382年）閏1月上旬、正儀は南朝へ帰参した（→南朝へ帰参）。しかし、幕府の報復措置として送り込まれた山名氏清に河内国平尾で敗退し、手痛い代価を支払った。同年2月28日までに左兵衛督に復任、12月24日までには参議に任じられた（→参議任官）。
最晩年の行動ははっきりしないが、和睦による南北朝合一に向けた土壌作りに努めたと推測されている（→最晩年）。元中5–6年（1388-1389年）ごろに没（→死去）。
史料からは温厚で誠実、恩情のある人柄だったと見られ（→性格）、同時代の軍記物（『太平記』）および室町時代の文学作品（『吉野拾遺』『三人法師』等）でも、敵味方を問わず他人を助けようとする有情で慈悲深い人格者として描かれた（→伝説・創作）。
存命時は能力・人格・功績を高く評価され、その弱小な血統に対し、日本史上全体でも数例あるかないかという異例の栄達を遂げた（→後村上天皇との関係、→北朝での待遇、→参議任官）。ところが、軍記物『太平記』で凡愚な将としての描写もされたことから、江戸時代には評価が低かった（→『太平記』史観、→心少し延びたる者）。さらに明治時代から昭和初期にかけては、南朝を唯一正統とする皇国史観のもと、国家的英雄氏族の汚点として白眼視された（→皇国史観による非難）。ただし、その時代にあっても少数派ではあるが正儀を弁護する者は存在した（→正儀への弁護）。南北朝時代の実証的研究が進んだ20世紀末以降、正儀への再評価が始まり、父の正成・兄の正行と同様に南北朝時代を代表する名将・重要人物で、両朝合一の中心的存在であるという評価がなされている（→再評価）。
楠木正儀 生涯
1330年代初頭、後醍醐天皇が鎌倉幕府に勝利した元弘の乱での最大の立役者であり、後醍醐帝の建武政権でも最高政務機関記録所等の要職を歴任した武将・官僚楠木正成の三男として誕生。正儀の正確な生年は不明だが、正平3年/貞和4年（1348年）1月6日時点で元服を済ませておらず幼名を名乗っていたと見られるため（→初陣）、仮にこの年に丁度数え16歳だったとすれば、元弘3年/正慶2年（1333年）の誕生となる。ただし、根拠となる文書には偽書という疑惑もあり、確定ではない。また、軍記物『太平記』流布本の巻31「八幡合戦の事附官軍夜討の事」では、正平7年/文和元年（1352年）の時点で数え23歳とされており、元徳2年（1330年）の誕生となる。一方、『太平記』天正本では、同じ箇所で数え22歳であるため、誕生は元弘元年/元徳3年（1331年）となる。
父の正成は、早くも同時代に後醍醐天皇方と足利方の双方から「（深謀）遠慮の勇士」「賢才武略の勇士」と英雄視されていた（『梅松論』）。
しかし、建武政権は足利尊氏との対立から3年に終わった短命政権であり、正儀に物心がついた時には既に、父は延元の乱中の湊川の戦い（延元元年/建武3年5月25日（1336年7月4日））で討死、そして同年12月21日（1337年1月23日）以来、日本は南北朝という二つの朝廷、二人の天皇に分裂し、内戦状態にあった。
楠木正儀 生涯
兄の「小楠公」正行もまた長じてから南朝総大将となり、正成譲りの天才的軍略で幕府軍を翻弄した。しかし、正平3年/貞和4年1月5日（1348年2月4日）、四條畷の戦いで、長兄正行・次兄正時は高師直の軍に敗れ、同時に討死。
正行の大敗と戦死から予想される混乱を未然に防ぐため、翌1月6日、興良親王は南朝の有力氏族和泉和田氏（みきたし）に、このたびの大敗は危機ではあるが、なお南朝に踏み止まった者には忠臣として恩賞があるだろうという令旨を伝えた（『和田文書』）。この令旨に「虎夜刃丸（とらやしゃまる）」なる幼名を名乗る人物が添え書きしたと思われる書状が現存し（『河内国南河内郡長野町和田某家伝文書』）、藤田精一は、正行・正時の死後に幼少ながら和泉和田氏より上位の立場の人物といえば、二人の兄の死を受けて自動的に和泉・河内武士の棟梁となった楠木正儀をおいて他になく、虎夜刃丸は正儀の幼名なのではないか、と推測している。この「虎夜刃丸」という人物による文書は文体がやや不可解で、その花押（署名のサイン）も後の正儀のものとは違うという偽書疑惑があるが、藤田の主張によれば、正儀は元服後も花押を生涯に何度も変えているため、少なくとも花押の不一致については特に問題はないという。
楠木正儀 生涯
正儀はこのような若者だったが、火急の事態から楠木氏の家督を継いで南朝方の先鋒武将となった。遅くとも同年12月3日までには、かつて父と兄も叙任されていた左衛門少尉に任じられている（『金剛寺文書』左衛門少尉正儀書状12月3日付）。
なお、同時期に正近という人物も同じ左衛門少尉に任じられていて、（『金剛寺文書』11月11日付左衛門少尉（花押）済恩寺掃部助宛文書および同文書8月21日左衛門尉正近（花押）金剛寺三綱通知状）、おそらくこの人物が幼少の正儀を補佐した楠木氏の重鎮だったと考えられている。
話を兄の死と自身の元服の直後に戻すと、北朝方は大敗する南朝方を追撃して撃滅する絶好の機会であったはずだが、なぜか全体的に動きが鈍く、師直の兄弟の高師泰の軍は、戦後3日、1月8日になってやっと堺から東条（現在の大阪府富田林市東条地区）に移動した（『淡輪助重申状』）。同時に、高師直もまたそれから1週間もかけて、水早・八尾・河原を制圧し（『古今消息通』）、15日になってようやく大和国平田荘に着陣した（『園太暦』）。この不可解なまでの北朝の追撃の遅さについて、藤田精一は、山地戦を得意とする楠木党の勇名を恐れて慎重に行軍したのではないか、としている。一方、森茂暁によれば、室町幕府は鎌倉幕府以来の両統迭立の思想を堅持しており、南朝を根絶することは頭になく、そのため追撃の手を緩めたのではないかという。
楠木正儀 生涯
正平3年/貞和4年1月14日（1348年2月13日）、東条にて、楠木正儀は初陣に臨み、武将和田助氏（みきたすけうじ、のち和泉和田氏棟梁）らを率いて、高師泰の軍と戦った（『和田文書　和田蔵人助氏軍忠状』）。この後、1月27日、28日、2月8日と、若輩の初陣ながら百戦錬磨の猛将師泰と一進一退の勝負を繰り広げた（『阿蘇文書』）。なお、中院義定は南朝を鼓舞するために南朝軍の全戦全勝だったと報じているが（『阿蘇文書』）、藤田精一は、このうち2月8日の大勝は事実にしても（→吉野行宮陥落）、他の日の戦闘については誇張表現だろうとしている。
正平3年/貞和4年（1348年）1月15日に平田荘に到着した高師直は、遅くとも20日までに、西大寺長老を仲介者とする南朝との和平交渉を進め、この交渉には臨済宗の高僧夢窓疎石も関わっていた、もしくは興味を示していたようである（『園太暦』同年1月20日条）。しかし、交渉は24日までに打ち切られ、高師直の攻撃が再開されている（次節）。