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厳島神社 歴史
社伝では、推古天皇元年（593年）、当地方の有力豪族・佐伯鞍職が社殿造営の神託を受け、勅許を得て御笠浜に市杵島姫命を祀る社殿を創建したことが始まりとされる。「イツクシマ」という社名も「イチキシマ」が転じたものとする説がある。
厳島神社の鎮座する厳島（宮島）は「神に斎く（いつく = 仕える）島」という語源のように、古代から島そのものが神として信仰されたと考えられている。厳島中央の弥山（標高535m）山頂には巨石が連なっており、山岳信仰の対象であったとされる。
文献での初出は、弘仁2年（811年）に名神に預かったという記事である。平安時代中期の『延喜式神名帳』では「安芸国佐伯郡 伊都伎嶋神社」と記載されて名神大社に列したほか、安芸国一宮とされた。その頃には神職は佐伯氏が掌握した。この社格が昇っていく過程で祭神が整備されていったと考えられており、祭神の市杵島姫命が明記されるのは『一宮記』以降になる。
厳島神社 歴史
平安時代末期、神主・佐伯景弘と当時の安芸守・平清盛の結びつきを契機に平家一族から崇敬を受けた。仁安3年（1168年）頃、平清盛が社殿を造営し現在と同程度の大規模な社殿が整えられた。平家一門の隆盛とともに厳島神社も栄えて平家の氏神となった。平家滅亡後も源氏をはじめとして時の権力者の崇敬を受けるが、建永2年（1207年）と貞応2年（1223年）の2度の火災で建物の全てを焼失している。そのため、現在残る社殿は仁治年間（1240年-1243年）以降に造営されたものである。
厳島は神の住む島として禁足地とされ、鎌倉時代頃までは地御前神社（外宮）において主な祭祀が行われていた。鎌倉時代末期から南北朝時代以降、社人・僧侶が禁を破って住むようになったとされる。
戦国時代に入り世の中が不安定になると社勢は徐々に衰退する。毛利元就が弘治元年（1555年）の厳島の戦いで勝利を収めて厳島を含む一帯を支配下に置き、厳島神社を崇敬するようになると再び隆盛した。元就は大掛かりな社殿修復を行なった。また、豊臣秀吉も九州遠征の途上で厳島神社に参拝し、大経堂（現：千畳閣）の造営を行なっている。
厳島神社 歴史
江戸時代には厳島詣が民衆に広まり、門前町や周囲は多くの参拝者で賑わった。
明治維新後、明治新政府が派遣した大参事によって社殿が「仏式」と判断され、神仏分離の原則によって社殿の焼却が命じられた（廃仏毀釈）。厳島神社の棚守（宮司に相当）が東京の明治新政府に直訴したことによって社殿の焼却は免れたものの、仏教的と考えられた社殿の彩色がすべて剥がし落とされて「白木造」に改められ、千木と鰹木が新設されるなどの「復古」が行われた。また大経堂（千畳閣）は内陣の木鼻を切り落とし、仏像などを撤去したうえで末社「豊国神社」に改めるなど、社殿の損壊と分離が行われ、大聖院（旧別当寺）、大願寺といった寺院が独立した。
明治4年（1871年）近代社格制度において国幣中社に列し、1911年（明治44年）に官幣中社に昇格した。明治末に社殿が国宝に指定されたことを機に、廃仏毀釈で破壊された部分が明治末の大修理と大正の修理で復旧され、千木と鰹木も撤去された（このため、明治時代の厳島神社の写真にのみ千木と鰹木が写っている）。
厳島神主家参照。飛鳥時代に厳島神社を創建したとされる佐伯鞍職に始まり、文献に記載のない期間を経て平安時代以降は代々佐伯氏が世襲したことが分かっている。平安時代末期には佐伯景弘が平家一門と結んで繁栄を見せた。
厳島神社 歴史
鎌倉時代に入り承久の乱では後鳥羽上皇側として活動したため、佐伯氏は神主家当主の座を降り藤原親実が新たな厳島神主家となった。その後の佐伯氏は厳島神社の神官として活動する。瑞渓周鳳の『臥雲日件録』1465年（寛正6年）6月18日条に「日本所謂三大宮司、盖厳島・熱田・富士之三所也」とあり、厳島神社の大宮司は熱田大宮司・富士大宮司と共に日本三大宮司に数えられている。
以後、藤原氏が戦国時代に滅亡するまで神主家を務めた。藤原氏滅亡後は佐伯氏が復権し現在に至っている。
社殿は海の上に建てられているため、台風・高潮の影響・被害を受けるのは宿命的であり、床の木材の隙間を空けて敷くなどの対策を取っているが、それでも大型の台風が直撃した際には倒壊などの被害を受けることがある。しかし、そのたびに大規模な修復を行っており、修復することを前提に建てられた社殿であるといえる。
厳島神社 社殿
厳島神社の主要な社殿は、厳島の北部、大野瀬戸に面した有浦（ありのうら）と呼ばれる湾の奥に建つ。湾のもっとも奥まったところに宗像三女神を祀る本社が北（厳密には北西）を正面として建つ。本社社殿は奥の本殿と手前の拝殿の間を幣殿でつないで全体を1棟とする形式であり、拝殿の手前には祓殿（はらいでん）が建つ。祓殿のさらに手前（海側）には「高舞台」と呼ばれる高欄付の舞台があり、舞楽の奉納などに使用される。その周囲の屋根がない板敷の部分を「平舞台」という。平舞台に接して、左右の門客神社（かどまろうどじんじゃ）、左右の楽房などの小建物が建つ。平舞台のもっとも海側は桟橋状に細く突き出ており、この部分を「火焼先」（ひたさき）と称する。「火焼先」の延長線上には海中に大鳥居が建つ。祓殿の側面からは左右に屈折する廻廊（東廻廊、西廻廊）が伸び、厳島神社特有の景観を形成している。東廻廊の途中、湾の東側には、摂社客神社（まろうどじんじゃ）が西を正面として建つ。客神社も本社と同様に本殿・幣殿・拝殿・祓殿から成るが、社殿の規模は本社より小さい。以上の建物の大部分は海域に建っており、満潮時には建物が海上に浮かんでいるように見える。このような立地にもかかわらず、各建物には何か特殊な建築技法が使われているわけではなく、浅い海底に地上の建物と同様に礎石を据え、杭（束）を立て、その上に板床を張っている。木製の杭は満潮時には海水に浸かるため腐食をまぬがれず、定期的に点検を行って、腐食が判明した場合は根継ぎを行っている（平舞台のように、石造の杭を用いている部分もある）。本社本殿・幣殿・拝殿（以上1棟）、本社祓殿（はらいでん）、摂社客神社本殿・幣殿・拝殿（以上1棟）、摂社客神社祓殿、東廻廊、西廻廊の計6棟が1952年に国宝に指定されており、高舞台、平舞台、左右門客神社、左右楽房は国宝の「附」（つけたり）指定扱いとなっている。記録によると、かつての厳島神社には夏堂（本地堂）、粥座屋、朝座侍屋があったことが分かっている。また、付加された建築としては天神社、能舞台などがある。
厳島神社 社殿
社殿は波の穏やかな瀬戸内海の島の北岸に位置するとはいえ、海域に建っているため、台風などによって被害を受けることもしばしばである。20世紀以降では、1945年9月17日の山津波で各建物の床下に土砂が流れ込む被害を受けた。1950年9月13日のキジア台風と1951年10月14日のルース台風でも高潮の被害を受けている。1991年9月27日の台風19号による被害は甚大で、左楽房の部材が流出し、それをロープで繋ぎ止めている間に能舞台が倒壊した。2004年9月の台風でも左楽房が倒壊するなどの被害があった。こうした高潮等の被害のため、外海寄りに位置する左右楽房、平舞台などはたびたび修理を受けており、古い部材は残っていない。一方で、本殿・幣殿・拝殿などの主要建物は、1991年の台風で檜皮葺屋根がめくれるなどの被害はあったが、建物の根幹部はさほど甚大な被害を受けていない。
厳島神社 社殿
以上のように、厳島神社の社殿は台風に伴う土石流、高潮などの被害をたびたび受けている。しかしながら、毎回被害を受けるのは能舞台、門客神社、楽房などの一部の建物に限られている。これらの建物は平清盛の時代には存在せず、後に追加されたものであり、いずれも簡易な構造の附属社殿である。本殿、拝殿などの主要建物は、1991年の大型台風の際にも被害は僅少であった。建築史家の三浦正幸は、厳島神社の本殿内陣は清盛の時代以来850年間、一度も水没したことがないとしたうえで、当神社の主要社殿は200年に一度の高潮にも水没しない位置を選んで建てられているとし、台風の被害を受けるのは清盛時代には存在しなかった社殿（門客神社、楽房など）のみだとしている。また、当神社の社殿が海域に建っているにもかかわらず、柱の不同沈下を起こさないのは、社殿の建つ位置がもともと陸地であったところを掘削して海としたためであり、社殿は大きな岩盤の上に建っているのではないかとする。
厳島神社 社殿
厳島神社の社殿が現在に近い形に整備されたのは、平安時代末期であり、安芸国守に任じられた平清盛の援助を受け、当時の神主佐伯景弘によって社殿が造営された。当時の社殿は承元元年（1207年）と貞応2年（1223年）に火災に遭い、現存する社殿の主要部は貞応の火災後、仁治2年（1241年）に再建されたものである。本社の幣殿・拝殿・祓殿、客神社の本殿・幣殿・拝殿・祓殿はこの時の建物であるが、本社本殿は室町時代に建て替えられており、棟札から元亀2年（1571年）の再建と判明する。この時の再建は火災に伴うものではなく、永禄12年（1569年）、毛利元就と対立した備後の豪族和智兄弟が本殿に立て籠もり殺害されるという事件があり、社殿が血でけがれたとして建て替えられたものである。これらの社殿は中世の再建ではあるが、その規模や様式は平安時代末期のものを引き継いでいるとみなされている。摂社客神社の社殿は永享2年から5年（1430 - 1433年）に大規模な修理を受けている。
厳島神社 社殿
本社、客神社、廻廊など、海域部分に建つ建物の屋根はいずれも檜皮葺である。本社の社殿は、奥から手前に本殿・幣殿・拝殿・祓殿の順に並ぶ。これらの社殿の平面や配置をみると、完全な左右対称形ではなく、幣殿と祓殿は本殿から見てやや西寄り（正面から見て右寄り）の位置に建っている。また、本殿と拝殿は柱の配置が左右対称になっていない。一般に神社建築では各柱間を等間隔にするか、正面中央の柱間を広く取るのが普通だが、厳島神社本社の本殿・拝殿では、もっとも広い柱間は西寄りの位置にあり、社殿全体の中軸線が西側に寄っている（その理由は後述）。
厳島神社 社殿
本社本殿の屋根は、切妻造の正面・背面の両方を長く伸ばし、その伸ばした部分を庇とした形で、このような屋根形式を「両流造」という。本殿の柱間は桁行（間口）が正面8間・背面9間、梁間（奥行）が4間である。構造的には桁行9間、梁間2間の身舎の前後2方向に庇を付けた形になる。桁行背面の柱間が9間であるのに対し、桁行正面の柱間が1間少ない8間となっているのは、正面側では柱を1本省いているためである。すなわち、背面では柱が規則的に10本立つ（柱間は9間）のに対し、正面では向かって右から5本目にあたる柱を省いて、その部分の柱間を他より広く取っており、ここが社殿の中軸部になる。本殿の内陣には6基の宝殿を安置する。6基のうち3基には宗像三女神を祀り、残りの3基には相殿神と呼ばれる神々を併祀する。このうち、主神の市杵島姫命の宝殿を安置する部分のみ柱間が他よりも広くなっており、これが前述の中軸部にあたる。以上のような理由で、本社では社殿の中軸が西方（向かって右）にずれている。本殿の組物は平三斗（ひらみつと）で、中備（なかぞなえ）は中軸部の柱間が蟇股（かえるまた）、その左右の柱間は間斗束（けんとづか）とする。蟇股は明治14年（1881年）の修理時の新造だが、摂社客神社本殿の蟇股と似ていることから、修理前の古い形態をとどめているものと思われる。本殿正面の柱間装置は、中央6間を引違いの菱格子戸、両端の間を連子窓とする。
厳島神社 社殿
幣殿は本殿・拝殿間をつなぐ廊に屋根を付けた形になり、方1間、両下造（りょうさげづくり）とする。両下造とは、切妻造と同じ屋根形態だが、両端が別の建物に接するため妻面がないものを指す。
拝殿は入母屋造、桁行10間、梁間3間で、組物は舟肘木を用いる。神社の本殿・拝殿の正面柱間は3間、5間などの奇数となるのが普通で、偶数の10間とするのは異例である。拝殿も本殿と同様に左右非対称で、右から5間目の柱間のみが特に広く、この部分に幣殿が取り付く。拝殿内部は、柱の省略がなく、1間ごとに規則的に柱が立つ。梁間3間のうち、中央の1間と奥（南側）の1間とはそれぞれ化粧屋根裏とする。化粧屋根裏とは、天井を張らず、桁、垂木等の構造材をそのまま見せるもので、建物内部から見上げると、切妻造の建物2つが前後に接して建っているように見える。この2つの棟を覆って建物全体の棟があることから、全体を「三棟造」といい、この拝殿のことを別名「三棟」ともいった。
祓殿は拝殿の手前に棟を直交させて建つ入母屋造、妻入の建物で、桁行6間、梁間3間である。全面吹き放し（柱間に壁や建具を入れない）の開放的な建物である。
本殿裏手の陸地部は後園（うしろその）と呼ぶ禁足地となっている。禁足地には玉垣をめぐらし、中央に不明門と呼ぶ本瓦葺の四脚門が建つ。不明門は祭神が弥山から社殿へ降りる際に通る門とされ、人が通行することはない。
厳島神社 社殿
平舞台は、浅い海底に立てた石柱の上に大引と根太を渡した軸組の上に床板を張ったものである。石柱は赤間石製で、毛利元就の寄進とされる。床板は、高潮時の水圧を逃がせるように、隙間をあけて張られているが、それでも台風などでたびたび破損している。平舞台の中央付近を一段高くして高欄をめぐらし、この部分を高舞台と称する。平舞台の前方は外側に左右の楽房、内側に左右の門客神社がある。楽房は切妻造の簡素な建物、門客神社は切妻造の覆屋内に流造の社殿がある。これらの舞台や建物は台風などの被害をもっとも受けやすい位置にあって、たびたび破損と修理を繰り返しており、古い部材は残っていない。
摂社客神社は、本社と同様に本殿・幣殿・拝殿・祓殿からなるが、規模は本社より小さい。その他、細部において本社とは異なる点がある。
厳島神社 社殿
客神社本殿は、両流造、桁行5間、梁間4間。拝殿は入母屋造、桁行9間、梁間3間で、これらの間を方1間、両下造の幣殿で連結する。祓殿は入母屋造、妻入で、桁行4間、梁間3間である。本社では廻廊は祓殿の側面に取り付くが、客神社では廻廊は祓殿と拝殿の間を通っている。また、客神社では本社の平舞台にあたる板敷の施設がなく、祓殿は直接海に面している。客神社の本殿と拝殿は、本社の本殿・拝殿と異なって桁行柱間が奇数であり、中央の柱間を広く取り、左右対称形の通常の平面形式である。本殿の正面柱間の中備は、本社本殿と異なり、5間とも蟇股とする。拝殿は、本社拝殿と異なって、内部の身舎部分の柱を一部省略して内部空間を広く取っており、本社拝殿のように前後に2つの化粧屋根裏を作る形ではなく、梁間2間分を1つの化粧屋根裏としている。
厳島神社 社殿
東西廻廊は一般の神社の廻廊のように敷地を四角く区切るものではなく、海上の各建物と陸地とを結ぶ渡り廊下の役を果たしている。西廻廊は折れ曲がり62間で、西端は地上部に発し、海上に建つ能舞台を囲むように4回直角に折れた後、本社祓殿西面に接続する。東廻廊は折れ曲がり45間で、東北端は地上部に発し、客神社の祓殿と拝殿の間を通り、3回直角に折れた後、本社祓殿東面に接続する。両廻廊とも組物は舟肘木とし、平舞台と同様、床板は高潮時の水圧を逃がすため、隙間を空けて張っている。内部架構は梁間方向に直材の虹梁を渡し、その上に又首（さす）を組み、又首上の舟肘木で桁を支える。廻廊には棟札が多数残り、室町時代末期から桃山時代にかけて順次整備されたものであることがわかる。廻廊の現在の床板は明治末期頃に張り替えたもので、磨滅防止のため、本来の床板の上に保護板が張られている。
厳島神社 社殿
以上の国宝建築物のほか、摂社、末社、附属建物など14棟（厳密には8棟と橋3基、塔2基、鳥居1基）が重要文化財に指定されている。本社周辺の海上に建つ建物としては、摂社大国神社本殿、摂社天神社本殿、朝座屋（あさざや）、能舞台、揚水橋（あげみずばし）、長橋、反橋があり、湾の入口付近には大鳥居がある。厳島神社の主要な建物は海域に建つが、地上部分にもいくつかの建物がある。本社背後の社務所近くには校倉造りの宝蔵が建つ。湾の東岸の塔岡（とうのおか）には末社豊国神社本殿と五重塔があり、丘の麓には末社荒胡子神社本殿がある。豊国神社本殿は「千畳閣」の通称がある本瓦葺きの大建築で、もとは「大経堂」と称された。湾の西岸には宝物館の裏手の高台に多宝塔があり、やや離れた大元浦には摂社大元神社本殿がある。五重塔、多宝塔、豊国神社本殿などの仏教建築が今も残り、神仏習合の名残をとどめているのが厳島神社の特色である。
末社豊国神社本殿 - 明治以降は豊国神社となっているが、もとは大経堂で、豊臣秀吉が天正15年（1587年）に戦没者の供養のために発願した建物である。秀吉が毛利輝元に命じて建立させ、実際の建築の指図は安国寺恵瓊によって行われた。この建物の鬼瓦には天正17年（1589年）の銘を有するものがあり、この頃までには建物の形ができていたと思われるが、その頃、秀吉が朝鮮への出兵を決意したことにより建築工事は中断し、細部の造作は未完成のまま今日に至っている。入母屋造、本瓦葺。柱間は桁行13間（背面は15間）、梁間8間、実長は桁行39.5メートル、梁間21.1メートルの規模を有し、外周には軒の出を支えるため軒支柱をめぐらせている。この建物は規模の大きさから「千畳敷」と通称され畳857枚分に相当する広さがあるが、床は畳敷ではなく板張である。内部は2間ごとに独立柱が立ち、中央奥に須弥壇を設ける。
境内の沖合約200mの地に立つ（北緯34度17分50.29秒 東経132度19分5.24秒﻿ / ﻿北緯34.2973028度 東経132.3181222度﻿ / 34.2973028; 132.3181222﻿ (大鳥居)）。
現鳥居は明治8年（1875年）の再建である。棟の高さ16.6メートル、柱間10.9メートルの、大型の木造両部鳥居（各主柱に2本ずつの控柱がつく）である。主柱はクスノキの自然木で、控柱はスギ材である。主柱は1本が宮崎県岡富村（現西都市）、もう1本が香川県和田浜（現観音寺市）で切り出された。両柱とも、1950年の修理時に根継ぎを行っており、根継ぎ材は東柱が福岡県久留米市、西柱が佐賀県佐賀郡川上村大字池ノ上字池ノ上（現在佐賀市大和町池ノ上）で切り出されたものである。各主柱の立つ基礎は、千本杭といって、松材の丸太の杭を密に立てて打ち込んだもので、現在はその上をコンクリートと花崗岩で固めてある。鳥居はこの土台の上に約60tの自重で立っている。島木と笠木は箱状の構造で、これらの内部には拳大の石が約7t詰め込まれており、その重みによって大鳥居は自立し、風や波に耐えるようになっている。
奈良の春日大社・敦賀の気比神宮の大鳥居とともに「日本三大鳥居」に数えられる。現在のものは平清盛の造営時から8代目と言われる。扁額は有栖川宮熾仁親王の染筆で、沖側は「嚴嶋神社」、神社側は「伊都岐島神社」と記されている。
近年、大鳥居にできた亀裂の部分に、一部の観光客によって硬貨が差し込まれるケースが多発している。神社側は「鳥居の柱の老朽化が進む虞があり、止めてほしい」と呼び掛けている。
『一遍上人絵伝』に描かれる厳島神社の風景は弘安10年（1287年）の臨時祭の時のもので、現存社殿が整備された仁治2年（1241年）より後の情景ということになるが、絵巻に描かれている社殿の様子は現存する社殿とは大きく異なっている。絵巻では拝殿の前に祓殿がなく、拝殿左右から発した廻廊が拝殿前方を方形に区画し、区画された中に高舞台が浮かぶ。この絵巻に描かれた建物構成が、まったくの「絵空事」であるのか、仁治の再建以前にはこのような方形区画の廻廊を設けていた時期があったのかは定かでない。
厳島神社 摂末社
地御前神社 （じごぜんじんじゃ）
鎮座地：地御前（北緯34度20分10.46秒 東経132度19分8.45秒﻿ / ﻿北緯34.3362389度 東経132.3190139度﻿ / 34.3362389; 132.3190139﻿ (境外摂社：地御前神社（外宮）)）
祭神：市杵島姫命、田心姫命、湍津姫命 - 本社に同じ。
創建：推古天皇元年（593年） - 本社に同じ。
境内社：御客人宮（祭神：正哉吾勝々速日天忍穂耳命、天穂日命、天津彦根命、活津彦根命、熊野樟日命） - 本社の客神社に同じ。
厳島は古くは神の住む島として禁足地であったことから、対岸の地に創建され遥拝所となされた。のちに平氏が隆盛するとともに外宮として発展した。
現在は例祭である旧暦6月17日の管絃祭において管絃船（御座船）が本社から地御前神社へ渡御する。
御山神社 （みやまじんじゃ）
鎮座地：弥山山頂（北緯34度16分39.62秒 東経132度19分6.71秒﻿ / ﻿北緯34.2776722度 東経132.3185306度﻿ / 34.2776722; 132.3185306﻿ (奥宮：御山神社)） - 弥山本堂から山頂へのコースを外れて徒歩5分。
祭神：市杵島姫命、田心姫命、湍津姫命 - 本社に同じ。3つの社殿に1柱ずつ祀られている。
厳島神社 摂末社
境内摂社
境外摂社
大元神社 （おおもとじんじゃ）
鎮座地：西大西町（北緯34度17分40.84秒 東経132度18分50.32秒﻿ / ﻿北緯34.2946778度 東経132.3139778度﻿ / 34.2946778; 132.3139778﻿ (境外摂社：大元神社)）
祭神：国常立尊、大山祇神（相殿：佐伯鞍職）
例祭：1月20日 - 「百手祭」といわれる御弓神事が行われる。
本社よりも古くから鎮座する地主神と伝えられる。本殿は大永3年（1523年）造営で、国の重要文化財。
三翁神社 （さんのうじんじゃ）
鎮座地：宮島町大町（北緯34度17分46.95秒 東経132度19分15.60秒﻿ / ﻿北緯34.2963750度 東経132.3210000度﻿ / 34.2963750; 132.3210000﻿ (境外摂社：三翁神社)）
祭神
中央：大綿津見神、安徳天皇、佐伯鞍職、二位尼、所翁（ところのおきな）、岩木翁（いわきのおきな）
左殿：大己貴命、猿田彦神
右殿：御子内侍（みこないし）、徳寿内侍（とくじゅないし）、竹林内侍
近江坂本の日吉大社（山王社）からの勧請で、明治維新までは「山王社」と称した。一間社流造檜皮葺の社殿が3棟並ぶ。
厳島神社 摂末社
いずれも境外末社。
豊国神社
鎮座地：宮島町（北緯34度17分50.37秒 東経132度19分12.93秒﻿ / ﻿北緯34.2973250度 東経132.3202583度﻿ / 34.2973250; 132.3202583﻿ (境外末社：豊国神社)）
祭神：豊臣秀吉公、加藤清正公
「千畳閣」として知られる。豊臣秀吉により大経堂として造営が始まったが、秀吉の死で工事は中断し未完成の状態のままとなっている。明治維新後に神仏分離し末社となった。本殿（千畳閣）は国の重要文化財。
今伊勢神社
鎮座地：宮島町伊勢町（北緯34度18分2.31秒 東経132度19分21.05秒﻿ / ﻿北緯34.3006417度 東経132.3225139度﻿ / 34.3006417; 132.3225139﻿ (境外末社：今伊勢神社)）
祭神：天照皇大神、八幡大神、春日大神、素戔嗚命、興津彦命、興津姫命（相殿：大織冠藤原鎌足霊神）。例祭：11月1日
要害山の頂上付近（宮尾城二の郭）に鎮座。
宮島七浦の末社
七浦とは島の周囲にある浦の総称で、各浦に以下の神社が東回りに鎮座している。古くは島廻りが盛んに行われていた。
厳島神社 祭事
管絃祭（かんげんさい）は、旧暦6月17日に行われる例祭。大阪の天神祭（大阪天満宮）、島根のホーランエンヤ（城山稲荷神社）とともに「日本三大船神事」に数えられる。
平清盛が始めたとされる都で行われていた管絃遊びを元にした神事で、管絃船（御座船）が対岸の地御前神社へ渡御したのち還御する。厳島が禁足地とされていた時代は、対岸の地御前神社から厳島神社に行き管絃を合奏する神事であった（詳しくは「管絃祭」を参照）。
厳島神社 世界遺産の登録
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
厳島神社 現地情報
所在地
拝観時間
付属施設
交通アクセス
「厳島#交通アクセス」も参照
アクセス補足事項
弥山山頂まで
周辺
冬の大三角
冬の大三角（ふゆのだいさんかく、英語: Winter Triangle）あるいは冬の大三角形とは、（北半球における）冬季に南東の空を見上げることで確認ができる恒星のうち、
の3つの1等星で構成される三角形のアステリズムである。形は正三角形に近く、三角形の中を淡い天の川が縦断している。これら3つの星は、地球から見た太陽系外の最も明るい恒星10個の中に入っており、都会の夜空でもよく目立つ。特にベテルギウスはオリオン座の肩の位置にあり簡単に発見できるので、冬の大三角を見つけるのに役立つ。
冬の大三角は、北半球における冬の大半の期間、北半球の中緯度において上空の高い所に位置しているが、早秋に東の空に見ることもできる。春には、夕方の早い時間に西の空の地平線近くに見える。南半球からは、夏に上下が逆の状態で見える。
冬の大三角の中にはいっかくじゅう座が含まれるが、最も明るい星でも4等星と、暗い星座である。冬の大三角を構成する3つの星のうち、シリウスは（太陽を除いて）天球上で最も明るい恒星であり、残りの2つも1等星である。冬の空における他の明るい星も冬の大三角の近くに集まっており、そのうちの6つで「冬のダイヤモンド」が構成されている。
冬の大三角 冬のダイヤモンド
の6つの1等星を順に結ぶと大きなダイヤモンドの形となる。これを、冬のダイヤモンドまたは冬の大六角形と言う。ベテルギウスはこの図形の内側に入っている。なお、ふたご座のα星カストル (2等星) を含む場合もある。
冬の大三角とシリウスとプロキオンを共有しており、ベテルギウスは冬のダイヤモンドのほぼ中央部にある。
主として北半球の天球上にある。地球上のほとんどの場所（ニュージーランドの南島、チリの南部、アルゼンチンの南部、およびこれらより南を除く）で、12月から3月にかけて見ることができる。北半球では冬季であるため「冬の」と呼ばれる。熱帯地方と南半球ではsummer hexagonと呼ばれる。summer hexagonは、カストルを含む上記の7つの恒星とする場合や、上記6つの恒星にカノープスを加える場合がある。
文化財
文化財（ぶんかざい）とは、人間の文化によって残された有形・無形のもののうち、価値（文化的価値）を広く認められたものの総称。
文化財 日本の法規
文化財について日本の文化財保護法第2条第1項は次のように規定している。なお、以下の文中の「我が国」は日本国を指す。
この法律で「文化財」とは、次に掲げるものを言う：
貝づか、古墳、都城跡、城跡、旧宅その他の遺跡で我が国にとつて歴史上又は学術上価値の高いもの、庭園、橋梁、峡谷、海浜、山岳その他の名勝地で我が国にとつて芸術上又は観賞上価値の高いもの並びに動物（生息地、繁殖地及び渡来地を含む。）、植物（自生地を含む。）及び地質鉱物（特異な自然の現象の生じている土地を含む。）で我が国にとつて学術上価値の高いもの（以下「記念物」という。）
すなわち、歴史上・芸術上・学術上・観賞上等の観点から価値の高い有形文化財・無形文化財・民俗文化財・記念物・文化的景観・伝統的建造物群の6種類が、指定等の有無にかかわらず「文化財」に該当する。文部科学大臣は文化財のうち重要なものを指定、認定、選定、登録、選択し、保護のもとにおくことができる。ただし指定等およびその解除にあたっては、文部科学大臣はあらかじめ文化審議会に諮問しなければならない（文化財保護法第153条）。
文化財 文化財の種類
有形文化財は、建造物、絵画、彫刻、工芸品、書跡、典籍、古文書その他の有形の文化的所産（これらと一体をなしてその価値を形成している土地、工作物などを含む場合がある）および考古資料、歴史資料を指すと定義されている。文部科学大臣は、有形文化財のうち特に重要と判断されるものを重要文化財に指定することができる（第27条第1項）。さらに、重要文化財のうち世界文化の見地から価値の高いもので、たぐいない国民の宝たるものを国宝に指定することができる（第27条第2項）。
1996年（平成8年）の文化財保護法改正により、国または地方公共団体の指定を受けていない有形文化財のうち、保存と活用が特に必要なものを登録有形文化財に登録する制度が創設された（第57条）。登録の対象は当初は建造物に限定されていたが、2004年（平成16年）の法改正でそれ以外の有形文化財にも適用範囲が拡大された。
文化財 文化財の種類
無形文化財は、演劇、音楽、工芸技術その他の無形の文化的所産であると定義されている。文部科学大臣は、無形文化財のうち特に重要と判断されるものを重要無形文化財に指定することができる（第71条第1項）。重要無形文化財の指定にあたっては、当該重要無形文化財の保持者または保持団体を認定しなければならない（第71条第2項）。保持者の認定には、個人を各個別に認定する各個認定と、保持者の団体の構成員を一体として認定する総合認定がある。各個認定を受けている保持者は人間国宝と通称される。文化庁長官は、重要無形文化財以外の無形文化財のうち、その記録を作成し、保存し、または公開するための措置を講ずるべきものを「記録作成等の措置を講ずべき無形文化財」として選択することができる（第77条）。これを選択無形文化財と通称する。
民俗文化財は、衣食住、生業、信仰、年中行事等に関する風俗慣習、民俗芸能、民俗技術及びこれらに用いられる衣服、器具、家屋その他の物件であると定義されている。
文化財 文化財の種類
文部科学大臣は、有形の民俗文化財のうち、特に重要なものを重要有形民俗文化財に指定することができる（第78条第1項）。2004年（平成16年）の文化財保護法改正により、国または地方公共団体の指定を受けていない有形の民俗文化財のうち保存と活用が特に必要なものを登録有形民俗文化財に登録できることになった（第90条第1項）。最初の登録物件は「若狭めのう玉磨用具」「勝沼のぶどう栽培用具及び葡萄酒醸造用具」「雲州そろばんの製作用具」の3件で、2006年（平成18年）3月15日に官報告示された。
また、文部科学大臣は、風俗慣習、民俗芸能、民俗技術などの無形の民俗文化財のうち特に重要なものを重要無形民俗文化財に指定することができる（第78条第1項）。また、文化庁長官は、重要無形民俗文化財以外の無形の民俗文化財のうち、その記録を作成し、保存し、または公開するための措置を講ずるものを「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財」として選択することができる（第91条）。これを選択無形民俗文化財と通称する。
文化財 文化財の種類
貝塚、古墳、都城跡、城跡、旧宅などの遺跡、庭園、橋梁、峡谷、海浜、山岳などの名勝地、動物、植物、地質鉱物などの自然の産物は記念物と総称されている。文部科学大臣は、記念物のうち重要なものを史跡、名勝、天然記念物に指定することができる（第109条第1項）。さらに、その中でも特に重要なものを特別史跡、特別名勝、特別天然記念物に指定し、重点的な保護のもとにおくことができる（第109条第2項）。
2004年（平成16年）の文化財保護法改正により、国または地方公共団体の指定を受けていない記念物のうち、保存と活用が特に必要なものを登録記念物に登録できることになった（第132条第1項）。最初の登録物件は「函館公園」（北海道函館市）、「再度公園及び再度山永久植生保存地」（兵庫県神戸市）、「相楽園」（神戸市）の3件で、2006年（平成18年）1月26日に官報告示された。
文化的景観は、地域における人々の生活または生業、および当該地域の風土により形成された景観地と定義されている。2004年（平成16年）の文化財保護法改正により創設された文化財のジャンルであり、「日本の原風景」などと呼ばれるような、棚田や里山などの景観がこれに該当する。文化庁は文化的景観の保存・活用事業を実施しており、文化庁の「文化的景観の保存・整備に関する検討委員会」が第三次調査で180の重要地域を選定した。文部科学大臣は、景観地区などとして都道府県または市町村が保存措置を講じている文化的景観の中から特に重要なものを重要文化的景観として選定することができる（第134条第1項）。重要文化的景観選定の第1号は滋賀県近江八幡市の「近江八幡の水郷」で、2006年（平成18年）1月26日に官報告示された。
伝統的建造物群は、周囲の環境と一体をなして歴史的風致を形成している伝統的な建造物群と定義されている。宿場町、城下町などの町並み、集落がこれに該当する。重要文化財等とは異なり、まず市町村が都市計画または条例により、歴史的な集落や町並みの保存を図ることを目的として伝統的建造物群保存地区を定め（第143条第1項）、それらの伝統的建造物群保存地区の中から特に価値が高いものを文部科学大臣が重要伝統的建造物群保存地区として選定することができる（第144条第1項）。
文化財 埋蔵文化財
埋蔵文化財は、他の文化財とは異なり土地に埋蔵されている状態にある文化財である。埋蔵文化財の発掘調査を行う場合は事前に文化庁長官へ届け出なければならない（第92条第1項）。埋蔵文化財を包蔵する土地は遺跡地図等により周知が図られている（第95条）。こうした周知の埋蔵文化財包蔵地において土木工事を行う場合も同様に文化庁長官へ届け出なければならない（第93条第1項）。地中から発見された埋蔵物が文化財と認められるときは、警察署長は都道府県教育委員会へ物件を提出し、都道府県教育委員会は物件が文化財であるかどうかを鑑査する（第102条）。
文化財 選定保存技術
文化財の保存のために欠くことのできない材料製作、修理、修復などの伝統的な技術は、文化財には該当しないが、文化財保護法による保護の対象となっている。文部科学大臣は、選定保存技術を選定し（第147条第1項）、その技術の保持者または保持団体を認定する（第147条第2項）。
文化財 文化財の保存と活用
文化財保護法や関連法令に基づき、国や地方公共団体が文化財の保存・活用を行う業務を文化財保護行政と呼ぶ。文化財保護行政は、国および地方公共団体が担う公務である。地方公共団体は、文化財保護条例の制定、地方文化財保護審議会の設置・運営、地方指定文化財に関する事務、埋蔵文化財に関する事務など、多岐にわたる業務を行っている。文化財保護行政は、教育行政部局が担当している。国の文化財保護行政体制は、1969年に文化庁が設置されたことに伴い、文化財保護委員会が廃止され、文化財保護審議会が設置された。
文化財の所有者は、個人、法人（美術館・博物館や宗教法人、財団法人、株式会社など）、地方公共団体（都道府県・市区町村）、国など多岐にわたる。文化財の所有者および関係者は、文化財を公共のために大切に保存するとともに、できるだけこれを公開する等その文化的活用に努めなければならない。文化財のうち、社寺など施設・場所の多くが見学を受け入れているほか、芸術作品なども常設または企画展で公開されることがある。文化財を撮影して写真集を含む書籍や展示会図録として出版したり、テレビ番組や映像ソフトで見せたりすることは20世紀から行なわれているが、21世紀には高精細画像でデジタル画像化して保存・公開することも行なわれている。
文化財 文化財の保存と活用
重要文化財の場合を例にとれば、重要文化財の所有者は、文部科学省令及び文化庁長官の指示に従って当該重要文化財を管理しなければならず（第31条）、所有者が判明しない場合又は所有者若しくは管理責任者による管理が著しく困難叉は不適当であると明らかに認められる場合には、文化庁長官は地方公共団体などを管理団体に指定し、所有者に代わって管理にあたらせることができる（第31条の2）。
重要文化財の現状変更には文化庁長官の許可が必要である（第43条）。重要文化財の輸出は原則として禁止されている（第44条）。また、文化庁長官は重要文化財の公開を勧告することができる（第51条）。一方で、重要文化財の管理又は修理につき多額の経費を要する場合は、所有者又は管理団体には補助金が交付される（第35条）。有形文化財のうち、登録有形文化財に関する規定は、重要文化財に関するものに比べてゆるやかなものとなっており、例えば現状変更は届出制となっている（第64条第1項）。
文化財の保存や修復・修理もには高度な技術と費用が必要で、学界を含めた官民の連携が重要である。文化庁と宮内庁と読売新聞グループは2018年11月29日、皇室所有分を含む文化財の保存、修理、公開を一体で進める「紡ぐプロジェクト」を始めると発表した。
文化財 文化財の保存と活用
文化庁が、文化財愛護運動の推進およびその象徴として、1966年（昭和41年）5月に制定した「文化財愛護シンボルマーク」は、3段に重ねた組物（斗栱）をイメージしたものである。
文化財は損壊したり、所在不明になったりすることも多い。日本では国宝・重文の美術工芸品1万524件のうち142件が所在不明（2021年時点）のほか、都道府県指定文化財も合計150件程度が所在不明である。所在不明になり理由としては所有者の転居や死亡、法人解散、売買、盗難などのほか、第二次世界大戦直後の連合国軍占領下の日本で接収を経て海外に持ち出された例もある。文化庁は所在不明文化財の一覧サイトを開設するなどして捜索している。盗難は特に仏像で深刻であり、仏教寺院やその所在自治体では仏像の精密な写真撮影、3Dプリンターで製作した「お身代わり」の安置といった対策を講じている。少子高齢化や地方の過疎化などにより、住職がいない寺が盗難に遭いやすくなったり、文化財や史料としての価値が判断される前に古文書などが廃棄されたりするリスクが増している。
文化財 地方公共団体の条例における文化財
文化財保護法第182条第2項は次のとおり規定している。
地方公共団体は、条例の定めるところにより、重要文化財、重要無形文化財、重要有形民俗文化財、重要無形民俗文化財及び史跡名勝天然記念物以外の文化財で当該地方公共団体の区域内に存するもののうち重要なものを指定して、その保存及び活用のため必要な措置を講ずることができる。
この規定に基づき、地方公共団体（都道府県、区市町村）の多くがそれぞれ「文化財保護条例」等の名称の条例を制定し、国指定等の文化財以外の重要な文化財について、教育委員会が指定等を行い保護を図っている。ただし、地方公共団体指定等の文化財が国の指定等を受けた場合は、当該地方公共団体による指定等は解除される。地方公共団体の制度はおおむね国の制度に準じたものであるが、それぞれの実情に応じて個々の特色を持った制度が定められている。2024年現在、指定文化財は約13万5千件であるが、内7割は市町村指定による。
以下に東京都、山梨県、岐阜県、神奈川県横浜市、石川県金沢市、神戸市の条例の挙げる。
東京都文化財保護条例（抄）
山梨県文化財保護条例（抄）
岐阜県文化財保護条例（抄）
横浜市文化財保護条例（抄）
金沢市における伝統環境の保存および美しい景観の形成に関する条例（抄）
神戸市文化財の保護及び文化財等を取り巻く文化環境の保全に関する条例（抄）
文化財 行方不明の文化財
2023年1月時点で、国宝・重要文化財の美術工芸品で行方不明が140件、所有者と連絡が取れないなど行方の確証が取れないものも49件ある。所在不明文化財が生まれる原因として、「所有者が転居し、所有者も現物も確認できなかった文化財」、「所有者の死亡や、法人の解散等により、所在が確認できなかった文化財」、「盗難されて未発見の文化財（盗難届提出済み）」などがある。海外流出の恐れがあれば、文化庁が購入している。
文化庁は、「盗難を含む所在不明に関する情報提供」を募っている。
ラクス・クライン
ラクス・クライン (Lacus Clyne) は、テレビアニメ『機動戦士ガンダムSEED』、『機動戦士ガンダムSEED DESTINY』『機動戦士ガンダムSEED FREEDOM』に登場する架空の人物で、ヒロイン。
ラクス・クライン キャラクター概要
プラント最高評議会議長シーゲル・クラインを父親に持ち、可憐さと奥ゆかしさと知性を兼ね備え、美しい声を持つ歌姫としてプラント国民の間では絶大な人気を博している。その社会的影響力もあり、ユニウスセブン追悼慰霊団の代表を務めるなど、公的行事にもたびたび参加していた。
許嫁の関係だったアスラン・ザラからプレゼントされたハロを破談後も大切にしており、最初にもらったピンク色のハロ（愛称・ピンクちゃん）は特に気に入っている。
見た目に反して強い意志と行動力があり、グループの中心にいる場面が多く、彼女の思想がキラやアスランなどに大きな影響を与えた。演説や艦隊の指揮、クライン派関連の勢力を統率し新たなMSの開発を指揮するなど、多才ぶりを発揮する。また生真面目なだけではなく、あえてふざけることで他人の緊張をほぐす朗らかさも持ち合わせている。
ギルバート・デュランダルに「白のクイーンは強敵だ」といわしめ、キラ・ヤマトと同格の存在として警戒されていた。
ラクス・クライン キャラクター概要
平和を望み、訴える歌姫としての顔を持つ一方、監督である福田己津央はラクスに対し、「平和への道である交渉のテーブルに就かせるためには戦いを辞さない覚悟を持ち、それは自らが両軍を凌駕する力を持つ事を意味すると自覚しつつも、無制限に戦いの被害が発生することには否定的」であるキャラクターとの見解を示している。
名前の由来はlacus（ラテン語で湖、英語ではlake）から。
衣装
艦船に搭乗する際に軍服は着用せず、髪を上げて丈の短い和風の衣装の上に陣羽織のようなものを羽織っている。また、インフィニットジャスティスで地球へ降下した際には、専用と思しきピンク色のパイロットスーツを着用していた。また、後述の『SEED FREEDOM』ではコンパス専用のパイロットスーツを着用しており、こちらは淫紋らしき物も描かれるなどかなり際どいデザインとなっている。
SEED
深刻な戦闘の最中、エターナルのブリッジにて発現状態になるシーンがあった。
ラクス・クライン 経歴
ユニウスセブン追悼式典の準備のため民間船に乗って視察に赴いていたが、地球連合軍に遭遇し諍いが起き、逃れるために緊急避難ポッドで脱出させられ漂流していたところ、物資補給のため偶然、ユニウスセブンに寄っていたアークエンジェルに救助され、キラ・ヤマトと出会う。
直後に遭遇したザフト軍との戦闘でアークエンジェルは撃沈寸前の危機に陥るが、ナタル・バジルールは彼女を人質として利用し、ザフト軍の攻撃を中止させその危機を脱する。キラは彼女を連れアークエンジェルを脱し、ザフト軍のアスラン・ザラに彼女を引き渡し、アークエンジェルへと帰還する。
ラクス返還直後に、ラウ・ル・クルーゼが満を持してアークエンジェルに攻撃を仕掛けるが、ラクスはイージスのコックピットから無線でクルーゼに停戦命令を出し、クルーゼは困ったお嬢様だと渋々聞き入れて停戦する。
キラはこの件（捕虜解放）で艦内における軍事法廷に処されるが、当時は軍法上の軍人ではないとの理由で不問に付されている。アークエンジェルの士官達も軍法上の訴追及び緊急避難的措置は法的に正しかったとしながらも、その負い目から処罰は全く考えていなかったようであり、軍法会議は形だけのものに過ぎなかった。
ラクス・クライン 経歴
地球へ降下したキラがアラスカ基地への道中でアスランとの死闘の末に重傷を負った際には、プラントを訪れたオーブのマルキオ導師から託され、彼を自邸に匿い、看護しながら彼と言葉を交わし、さらに相互理解を深めてゆく。
キラの傷が癒えた頃、ザフト軍がオペレーション・スピットブレイクを始動。キラは地球に戻る決意をする。僕たちは何と戦わなきゃならないのか、少し分かった気がするからと語った彼にクライン派のルートを使って新兵器フリーダムを授ける。しかしその引き渡す様子を政府に知られ、プラント最高評議会議長（パトリック・ザラ）により国家反逆罪で指名手配犯にされる。追われる身となって地下に潜り、クライン派の協力によって国民に反戦メッセージを送りつつ逃亡生活を続けるが、その最中に父が謀殺されたことを知る。
アスランに発見され再会した折には、その真意を問い質してくる彼に対して逆に「アスランが信じて戦うものは何ですか？」「敵だというのなら私を撃ちますか？ ザフトのアスラン・ザラ」と反問し、彼を尾行していた司法局からの追っ手を撃退したこともあり、アスランのザフトからの離反の契機を成した。
ラクス・クライン 経歴
その後アンドリュー・バルトフェルド、マーチン・ダコスタらクライン派と共に高速戦艦エターナルをザフト軍から奪い、父と訣別したアスランをパトリックから救い出しプラントを脱出。要塞ヤキン・ドゥーエ防衛軍に追撃され窮地に陥ったところを宇宙に上がりフリーダムを駆るキラに救われ、そのままアークエンジェル、クサナギと合流、プラントでも連合でもない第三勢力としてキラやアスランたちと共に戦争終結のため尽力する。
この時に結成された部隊に正式名称は存在しないが、俗称として三隻同盟という名称がある。
停戦後はオーブの島にてキラや前大戦時の仲間、マルキオ導師、孤児らと共に隠棲していた。家事や子どもたちの相手などをしている描写がある。
平和な暮らしを送っていたが、ある夜にコーディネイターで構成された暗殺部隊に襲撃される。ハロが異変を感知し、キラとバルトフェルド、マリュー・ラミアス、ハロのおかげで事なきを得た。
コーディネイターの暗殺部隊、偽者（ミーア・キャンベル）の存在により、現プラント最高評議会議長・ギルバート・デュランダルに疑念を抱いてゆく。
ラクス・クライン 経歴
オーブ脱出後はキラやバルトフェルド、マリューらとともにアークエンジェルを拠点とし、スカンジナビア王国の保護を受けながら潜伏活動を再開し、カガリを彼女の結婚式から連れ去った後説得して協力をとりつけ、ザフトと連合軍の戦闘から起きる戦禍から人々を守るために戦闘に介入、プロパガンダ放送など行い、プラントにも連合にも与しない形での和平実現を目指した。
プラントの情勢やデュランダルの真意を知るため宇宙へ上がった後は、前戦争時にザフト軍から奪取し、戦後は小惑星に偽装して秘匿していた高速戦艦エターナルを拠点として活動、「ファクトリー」「ターミナル」といったクライン派関連組織の協力の元にMSストライクフリーダムなど、オペレーション・フューリーからメサイア攻防戦に至るまで、クライン派の戦力の中核をなすMSの開発を指揮。その中で見聞きする出来事から、デュランダルが新しい世界秩序を構築しようとしているのではないかと考えるに至る。
ラクス・クライン 経歴
後にザフト軍のオペレーション・フューリーによって戦場となったオーブにインフィニットジャスティスに搭乗して降下し、オーブを支援。表舞台に戻ることを決め、ザフト軍の撤退後、全世界に向けた放送において、自分はラクス・クラインだと告げた。そして自分と同じ姿と声をしてる人物がデュランダルを支持しているが、自分はデュランダルの考えにも軍産複合体の盟主ジブリールの考えにも賛同出来ないことを表明した後、デュランダルの思惑を阻止することを目指し再び宇宙に上がる。
ジブリールによるレクイエム発射によってプラントが被害を受けた時、デュランダルを止める決意を新たにする。その後補給のために月へ寄港し、罠だと分かっていたが助けを求めるミーアと会うために指定された場所にキラ、アスラン、メイリンと向かう。そこでミーアが自身を庇って亡くなり、後に彼女のカバンの中から日記を発見、そこに記されていた心情に涙した。
ついにデュランダルはアルザッヘル基地に向けて大量破壊兵器レクイエムを使う。ラクスはデュランダルと戦うことを決意し、エターナルに乗りオーブ、ザフト軍及びクライン派による連合艦隊と共闘、終戦までその指揮を執り仲間たちと戦い抜き生存した。
ラクス・クライン 経歴
戦後、オーブの慰霊碑前でキラとシン・アスカの会話を横で見守る。プラントとオーブは停戦して終戦の為の協議に入った。両国の関係を仲介したラクスはプラント評議会の要請を受けてプラント本国に戻り、イザーク・ジュールらと共にプラント最高評議会に臨む（作中でラクスがどのような地位あったのかは明示されていない。50話に議長という字幕が存在するため、一部で最高評議会議長に就任したのではないかという解釈がある。一方、監督である福田はラクスが議長になったという解釈をTwitter上で否定している）。
プラント、オーブ、大西洋連邦が共同で設立した世界平和監視機構「コンパス」の初代総裁となっており、アプリリウス市内に邸宅を持ち、キラと二人で暮らしている。
ある日、ザフトの支援によって地球連合加盟国のひとつであるユーラシア連邦から独立した新興王政国家ファウンデーション王国の女王アウラ・マハ・ハイバルから、ブルーコスモスを率いているミケール捕縛に協力したいとの要請を受ける。半年前のフリーダム強奪事件における介入タイミング(それとモビルスーツの性能の高さ)といい「タイミングが良すぎる気がする」と躊躇うが応じることを決めて「コンパス」母艦ミレニアムに乗艦しファウンデーション王国へと向かう。そこで、宰相のオルフェ・ラム・タオに出迎えられる。
翌日、共同作戦の最中にブラックナイツの策略で洗脳され暴走し、軍事境界線を超えてしまったキラを止めるため、オルフェからの攻撃許可の打診をやむなく了承してしまう。その後、ブラックナイツの裏工作によってユーラシア連邦から戦術核ミサイルが撃ち込まれ、自身はミサイル着弾前にアウラ、オルフェ、イングリット・トラドールと共に脱出する形でファウンデーション王国陣営に事実上誘拐された。
地球脱出後はファウンデーション軍に強奪・占拠された宇宙要塞アルテミスに軟禁され、そこで自身がデスティニープラン施行後の世界をオルフェと統治するために作られ生誕したアコードである真実を知る。再びオルフェに精神感応されたことで流されかけるが、意識を取り戻してオルフェを拒絶した。
しばらくして自身の奪還のためにアルテミスに侵入したキラと再会するが、イングリッドに人質にされる。しかしキラの覚悟を持った告白にイングリットが怯んだ隙をつき、拘束を振り払いキラの胸へと飛び込み「愛しています。私も」と、今まで言えなかった心からの愛を打ち明けた。
ミレニアムに帰還後、艦内から自身の声明を世界に向けて放送。その後にプラウドディフェンダーを駆りキラの元へ。ストライクフリーダム弐式の換装を行ったマイティーストライクフリーダムのコックピットにてキラに決意と覚悟の表れを伝えた後、キラをサポート。オルフェに戦いの停止を求める。
戦闘終結後は、マイティストライクフリーダムに搭乗したままキラと自身のみで共にオーブへと降下し、互いにパイロットスーツを脱ぎ捨て、口付けを交わすのだった。
ラクス・クライン 備考
声優を担当した田中は、ラクス役のオーディションはセリフではなく彼女の楽曲「静かな夜に」の歌唱で行われたことを、後年に明かしている。また、『SEED FREEDOM』の公開当時のインタビューでは、2006年の制作発表からずっと信じて待っていたことや『SEED』当時はラクスをしがみつくように演じていたこと、そして『SEED FREEDOM』の収録には『SEED』『SEED DESTINY』のシリーズ構成を務めた両澤千晶（2016年死去）への思いを乗せて臨んだことなどを明かしている。
小説版『DESTINY』では、前作の活躍から「救国の歌姫」という英雄像が実際のラクス本人の姿から一人歩きしてしまい、それをラクスが認識していることも描かれた。実際に「ラクスのいうこと」という理由でプラントや地球の支持者は盲信しており、終盤でステーションワンの防衛艦隊旗艦の艦長はレクイエムの使用やデスティニープランの本質を考えずに「平和を推し進めるデュランダルを支持しないわけがない」というあまりに稚拙な理由で、アークエンジェルとエターナルをロゴスと断定した。同様にガルナハンでもデュランダルを支持するという理由でミーアを本物と断じ、ラクスの偶像崇拝とデュランダルへの盲信を象徴することになった。
ラクス・クライン ゲームにおける描写
ゲーム作品に登場するラクス・クラインはその作品独自の設定付けが非常に多い。これは角川小説版や漫画『ジ・エッジ』、『コミックボンボン』版やファンディスクなどのメディアミックス作品でも見られる現象である。
第3次スーパーロボット大戦α
立場や行動は原作と同じだが、アニメの設定のみが用いられており、ジャンク屋・クライン派などとの協力関係といった部分はこのゲームでは省略されている。また、エターナル、フリーダムの強奪はバルトフェルド他ごくわずかの仲間と共に起こした行動とされている。
アニメでは存在しなかった、「SEED」能力の発動カットインシーンが見られる。
「歌の力で戦争を止める」という点で、『マクロス7』の熱気バサラ、ミレーヌ・ジーナスらに敬意を覚えており、バサラの影響で戦争を終わらせるために戦う事を決めたと語るシーンがある。また、『超時空要塞マクロス』のリン・ミンメイの姿を見て「自分の進む道を見つけた」とも発言するシーンがある。
スーパーロボット大戦J
天真爛漫な性格がより強調されており、味方と合流した際にはナデシコの名前を「可愛らしい」と評し、ミスマル・ユリカとも意気投合している。
スーパーロボット大戦W
ラクス・クライン ゲームにおける描写
今回は火星の後継者に付け狙われており、第二部後半で、フレイ・アルスターを守るために、ラウ・ル・クルーゼの攻撃からエターナルで庇い、その際の混乱で火星の後継者に誘拐されてしまう。演算ユニットに接続されたミスマル・ユリカを安定させるためにその歌を利用されそうになり、当初は拒否していたもののテレサ・テスタロッサ（以下テッサ）の勧めで最終的には歌う事になる。テッサの狙いはラクスの歌で火星の後継者達の戦意を揺さぶり、彼らの部隊の一部を投降させる事であり、それに成功する。その後、ノイ・ヴェルターに合流してエターナルで戦う。
スーパーロボット大戦Z
ブレイク・ザ・ワールド後から登場。デュランダルに暗殺されかけたことでアークエンジェルのクルーとして多元世界を巡っている。その道中で『∀ガンダム』のキエル・ハイムに扮したディアナ・ソレルと出会っている。その後は原作通りに宇宙に上がり、エターナルの艦長となり連邦に引き渡されそうなディアナを救出しようとした。物語中盤まではアニメと相違ないが、中盤以降は他者との交流を通じることで、武力介入による自身の行動を反省し、新たな道を模索するというアニメと大幅に異なる展開となっている。
また、デスティニー・プランに対してはアニメと異なり、遺伝子で全てが決まれば人が夢や希望が持てなくなる世界になると明確に言葉に表し否定した。
ラクス・クライン ゲームにおける描写
スーパーロボット大戦K、スーパーロボット大戦L
前者はシナリオ中盤以降より、後者はシナリオ後半以降よりエターナルで参戦。後者では、エンジェルダウン作戦時にアークエンジェルにいたため、ミネルバ隊に自らの存在を明示し、プラントにいるラクスがデュランダルが仕立て上げた影武者である事、オーブでザフトらしき部隊に暗殺されかかった事を伝えた。
機動戦士ガンダムSEED DESTINY 連合vs.Z.A.F.T.II
インフィニットジャスティスでの降下時に着ていたスーツでMSパイロットとして登場する。覚醒時にはキラ、アスラン、カガリ、シン同様「SEED」発動のカットインシーンが存在する。
ガンダム無双2
エターナル搭乗時の陣羽織姿のまま、MSパイロットとして参戦。ハイパーSP攻撃発動時のカットインは、キラ、アスラン、シンと同じく「SEED」発動状態のものとなっている。ゲーム自体がパロディ作品であるため、このゲームにおけるラクスは、「他者に言葉で平和を説きつつ同時に、従わない者は問答無用で武力制圧する」「プレイヤーへのご褒美と称し、敵味方問わず攻撃を加える」「自分に疑いを持ったキラを粛清する」「無断出撃をランバ・ラルにおねだりする」「プレイヤーへの作戦参加要請に対する返答の選択肢がラクス様…である」など、ギャグキャラとなっている。
ラクス・クライン ゲームにおける描写
機動戦士ガンダムSEED DESTINY GENERATION of C.E.
C.E.73-Extraステージからエターナルに乗艦し戦闘に参加する。その結末は物語の進行によって大きく変化する。ただ、ラクス視点から見るとシナリオのほとんどがバッドエンドというシビアなものとなっている。
Extra3c「歌姫達の声」
自分が本物と名乗るが叶わず。ミーアの護衛任務中のミネルバ隊の艦長タリア・グラディスの判断ではなくFAITHシン・アスカの判断により戦闘を仕掛けられ乗艦を撃破され死亡した。シン・アスカとの戦闘ではキラ・ヤマトの仇を討とうとする。
Extra4a「蘇える光」
最終局面において、ジブリール亡き後のロゴス残党と、月面プトレマイオス基地に向けてネオジェネシスを撃とうとするデュランダル率いるザフトの争いを止めるために、オーブ軍と連合し、戦場に乱入する。しかし、乗艦を撃破されてしまい死亡した。
Extra4b「重なる明日」
ほぼアニメのストーリー通りに行動し、ミネルバと何度も交戦する。最終的に連合・ザフト両軍を止めるためオーブ軍と連合し、戦場に乱入する。このシナリオでは乗艦を撃破されても死亡せず、撤退する。ジブリール艦を撃沈した場合のみ、オーブと共に両軍を調停する。