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バッファロー・ビル 生涯
1869年にはダイム・ノベルの作家であったネッド・バントラインが彼の半生を小説にしたことで、ビルの名は広く知られるようになる。1870年にネブラスカ州で息子のキット・カーソンが生まれる。
1875年にはニューヨーク州ロチェスターに一時期家族と暮らした。同年、ネブラスカ州で土地に投資し、リバーランチを確立し、翌年には公人としてインディアンの権利のために主張し始めた。1882年7月4日にはネブラスカ州ノースプラットで「オールド・グローリー・ブロー・アウト」を開催する。1883年に娘イルマ・ルイーズが生まれるが1年にも満たない内に亡くなっている。1886年にノースプラットでスカウトレスト牧場を構築し、翌年にネブラスカ州の国家警備隊の大佐に任命される。
1894年には女性参政権と保護問題についての見解を述べた。
1896年からワイオミング州で投資家を集め町（現在のコーディ市）造りの開拓に没頭した。1899年にはコーディ市の新聞会社コーディ・エクスプレスを設立し、1900年にビッグホーン盆地の土地を灌漑などのプロジェクトの為、巨額を費やして開発を行う。1905年から彼が取り掛かっていたダム開発（バッファロー・ビル・ダム）は1910年に完成する。
1902年に妻ルイザ・フリードリヒが死ぬ。同年に彼は鉱山会社を設立し、アリゾナ州オラクルの鉱山で、多額の投資を開始する。
バッファロー・ビル 生涯
1880年ころから拳銃捌き・駅馬車襲撃などを実演してショー化した『ワイルド・ウェスト・ショー』を立ち上げ、米国内やヨーロッパを巡業した。往年のガンマンや無法者、そしてスー族インディアンのシッティング・ブル本人などが参加したため人気を集め、興行は大成功した。生まれ故郷のアイオワ州でも何度もワイルド・ウェスト・ショーの興行を開催したが、1913年のアイオワ州ダベンポートでの開催を最後にする。
1917年に死去するとその遺体は、西部を愛したバッファロー・ビルの遺言に従って、ロッキー山脈の麓、デンバー西郊のゴールデンに埋葬された。現在デンバーには彼を記念した「バッファロー・ビル・ミュージアム」がある。
NFLのAFC東地区のチーム、バッファロー・ビルズにその名を残す。
ワイオミング州にある町、コーディは彼が作った町である為、名は彼の本名コーディの名に因んでおり、バッファロー・ビルの銅像や博物館などもある（因みにネブラスカ州とフロリダ州にも同名の町が存在するが、彼の名との関係は無い）。ネブラスカ州ノースプラットにも彼の博物館や、彼が住んでいた自宅や牧場などがある。コロラド州デンバーには彼の博物館があり、墓所も存在する。
河合村 (岐阜県吉城郡)
河合村（かわいむら）は、岐阜県吉城郡にあった村である。2004年（平成16年）2月1日に周辺町村と合併して飛騨市となった。
河合村 (岐阜県吉城郡) 地理
岐阜県北部に広がる飛騨高地北部の豪雪地帯に位置し、富山県と接する村である。
村全域が険しい山地であり、特に南西部の山々の標高が高く、宮川が流れる北東端が最も低い。
面積の94.3%が山林である。
南隣の大野郡清見村を源流とする小鳥川が南から流れ、跡津川断層沿いで東に向きを変えて村の中央部を流下する。
村南部を水源とする稲越川が村の東部を流れ、小鳥川と合流したのち宮川に流入している。これらの河川沿いの標高817mから430mにかけて小規模な河岸段丘が分布しており、その上に集落と耕地が点在している。
1999年（平成11年）の年間平均気温は10.6度、年間降水量は2,216mm、年間降雪量は410cmである。
河合村 (岐阜県吉城郡) 歴史
1960年 3,733人 (9.0%)
1970年 2,815人 (10.8%)
1980年 1,878人 (15.0%)
1990年 1,612人 (20.9%)
1995年 1,450人 (24.8%)
かっこ内は65歳以上人口の比率。国勢調査。
河合村 (岐阜県吉城郡) 産業
地勢的に単作の農業に適していなかったため、古くから林業・工業の要素を取り入れた複合産業がなされていた。
冬に作られ、今も続いている手漉き和紙（山中和紙）はその産物である。
1970年代からしばらく繊維産業が栄えたが、不況に遭い衰えた。20世紀末までに米の作付けは減り、養蚕はなくなった。現在は肉牛生産が村の経済の主柱である。
漁業では下小鳥ダム湖における淡水魚養殖、農業では野菜や花卉の施設栽培、きのこの栽培がある。
食品工業ともなる山菜加工、山林体験施設やスキー場を中心にした観光業もある。
かつては金鉱山（金生鉱山）があり、1932年（昭和7年）4月6日には、崩壊により11人が死傷する事故も発生した。
河合村 (岐阜県吉城郡) 交通
高速道路
村内には高速道路のインターチェンジはなかった。ただし、1990年代から東海北陸自動車道の工事が進められていた。飛騨市成立後の2008年（平成20年）7月5日には旧村域の南西部の下小鳥湖西岸から籾糠山を貫く飛驒トンネルを含む区間が開通し、同時に飛驒河合パーキングエリアが開設された。さらに2008年（平成20年）7月5日から同年11月30日までの間、ETC搭載車専用のスマートインターチェンジが同エリア内に開設されていた。
徳山東インターチェンジ
徳山東インターチェンジ（とくやまひがしインターチェンジ）は、山口県周南市久米字東秋本にある山陽自動車道のインターチェンジ。
徳山東インターチェンジ 概要
周南市中心部（旧徳山市域）と下松市中心部のほぼ中間に位置し、両市へ向かう際の最寄りインターチェンジである。山口県内では、下関インターチェンジに次いで2番目に通行台数の多いインターチェンジ。
西日本高速道路中国支社周南高速道路事務所、山口県警察高速道路交通警察隊徳山分駐隊が併設されている。
徳山東IC - 徳山西ICの間は山陽自動車道で最も1区間のトンネル数が多い連続トンネル区間である。
徳山東インターチェンジ 高速バス停留所
徳山東バスストップ（とくやまひがしバスストップ）は、山口県周南市久米字東秋本の山陽自動車道の徳山東IC料金所内にある高速バス乗り場。徳山駅を発着する路線などが停車する。
出口料金所手前にのみ停留所があるため、高速を降りて徳山駅方面に向かうバスのみが停車する。
徳山東インターチェンジ 隣
E2 山陽自動車道
(36)熊毛IC - 下松SA - (37)徳山東IC - (38)徳山西IC
徳山東インターチェンジ 徳山東IC - 徳山西IC間のトンネル群
徳山東IC - 徳山西ICの区間はほとんどが1キロを越えるトンネルが連続している。
(37)徳山東IC - 平原トンネル - 上馬屋トンネル - 金剛山トンネル - 桜谷トンネル - 富岡トンネル - 嶽山トンネル - 若山トンネル - 中村トンネル - 戸田トンネル - (38)徳山西IC
保安官
保安官（ほあんかん）は、アメリカ合衆国の公安職。その所掌範囲は設置者によって異なるが、裁判所の警備、刑務所の警備、被疑者・収監者等の移送、民事執行、陪審員に対する召喚状送達ほかの行政上・司法上の事務も行う。ここでは一般的にアメリカ英語のシェリフ（sheriff）の訳語として保安官について記載するが、マーシャル（marshal）やコンスタブル（constable）も同様の役割を負うこともあり、それらについても触れる。
治安維持の職務としては日本語の警察官と類似するが、組織自体の構成が大きく異なるため完全に同一の概念ではない。文学の翻訳など定義の厳密さを求めない場合は意訳として「警察官」（「おまわりさん」など）とする場合もある。
保安官 来歴
アメリカ合衆国の植民地時代の警察機構は、イギリスによるアメリカ大陸の植民地化に伴って本国から持ち込まれたものが基本的に踏襲されていた。その原型となったイギリスの代表的な公安職は下記のようなものであった。
シェリフ (Sheriff)
国王からシャイア（州。現在のカウンティの前身）ごとに派遣された代官。当初は「シェアリーブ」（Shire Reeve、州代官）と称されていたが、後に訛って「シェリフ」となった。
マーシャル (Marshal)
裁判所の運営にあたる廷吏。法廷内の秩序維持や令状の執行、囚人の護送などにあたっていた。
コンスタブル (Constable)
最初期は隣保組織の長（十人組長）がこう称されていたが、後に1年任期制・無給で地域住民から選ばれる法執行官を指すようになった。
保安官 来歴
イギリスでは、地域の秩序・平和を維持する責任は地域住民各々が負うべきであるという自治の意識が強く、家族や地域住民による隣保制の時代が長かった。北アメリカの植民地でもこの理念は踏襲され、またアメリカ大陸の地理的条件などもあって、まずは隣保制や、その延長として地域住民に依拠した公安職が主となった。また人が集まって町を形成した場所では法廷も開廷し、これに伴ってマーシャルも任命された。その後植民が進むと、各植民地政府は植民地内を郡（カウンティ）に分割し、それぞれに代官としてシェリフを配した。このシェリフが、後の郡保安官の原型となる役職である。
これらの制度は、アメリカ合衆国の独立後もそのまま引き継がれ、また独立後の1789年には、連邦政府も自らの法執行官として、独立十三州に1人ずつのマーシャル（連邦保安官）を配置した。しかし独立十三州を始めとする東部諸州ではこのような制度が整備されていた一方で、西部開拓時代のフロンティアでは管轄人口が少ないこともあって統治機構自体が小規模で、1人で多役を兼任することも多く、シェリフやマーシャル、コンスタブルの区別も曖昧になっていた。また特に開拓の最前線は実質的に無政府状態となっており、犯罪率も高かったのみならず、西部開拓はアメリカ先住民族の生存圏への侵略でもあったことから、彼らとの武力衝突も頻発していた。このため、開拓民は自警団を組織するとともに、銃の名手を用心棒として雇うことが多かったが、この用心棒もシェリフやマーシャルと呼ばれており、こちらも後に郡保安官の制度に組み込まれていった。
保安官 管轄・役割
郡保安官
植民地政府が郡ごとに配したシェリフを起源とするが、上記の経緯より、マーシャルやコンスタブルと称されることもある。通常は、住民による選挙で選ばれる単独の公選職であるが、これだけでは手が回らないため、指揮下に警察組織を編成して、実業務はこちらに代行させることが多い。この指揮下の人員は、保安官補(deputyないしassitant; 保安官助手、保安官代理とも）と称されるのが通例である。本来的には、郡の一般警察業務を一手に担っていたが、都市化とともに自治体警察の設置が進むと、これらが管轄しない非法人地域や、自治体は発足しているが警察を保有しない地域を管轄することになり、日本にかつて存在した国家地方警察に近い性格となっている。また開拓期には自治体の多くの地方に設置されていたマーシャルも、多くはシェリフとの統合により代替されて廃止されたものの、一部では現在でも存続している。
なお、東部（ミシシッピ川以東の各州）では郡保安官が治安の維持にあまり重要な役割を負っておらず、非法人地域での警察活動は主として州警察が行っている場合が多いのに対し、西部（川以西の各州）では郡保安官が警察組織に近い大規模な保安官事務所を設置して重要な役割を担い、州警察は街道上の治安維持（ハイウェイパトロール）や広域犯罪捜査（州捜査局）のみを担当する場合もある。
保安官 管轄・役割
市保安官
シェリフは市町村政府では一般的ではないが、例えば５つの郡(行政区)からなるニューヨーク市には、各郡（行政区）ごとに主として民事執行を行い、副次的に市税に対する犯罪を捜査等を行うシェリフが配されている (New York City Sheriff's Office) 。なお、同市には公務員ではあるが、市からは報酬を得ず、民事執行の手数料を得るマーシャルも別に存在する。
州保安官
シェリフは州政府でも一般的ではないが、例えばハワイ州では、公安省保安部 (Sheriff Division of the State Department of Public Safety) は州警察の任務を果たしている。またいくつかの州では、マーシャルやコンスタブルの制度が存続している。
連邦保安官
連邦政府のマーシャル。1870年以降は司法省に属し、1969年以降は連邦保安官局を編成している。
連邦航空保安官（スカイマーシャル）
運輸保安庁の法執行官。民間機に警乗し、ハイジャック防止などの航空保安にあたる。
保安官 保安官を扱った作品
『ザ・アウトロー』
『ラストスタンド』
『ソニック・ザ・ムービー』
『クレイジーズ』
徳山西インターチェンジ
徳山西インターチェンジ（とくやまにしインターチェンジ）は、山口県周南市戸田字佐畑にある山陽自動車道のインターチェンジである。徳山西ICと徳山東ICの間は山陽自動車道で最も1区間のトンネル数が多い連続トンネル区間である（徳山東IC参照）。新南陽地区（旧新南陽市）への最寄りインターチェンジ。
徳山西インターチェンジ 隣
E2 山陽自動車道
(37)徳山東IC - (38)徳山西IC - 富海PA - (39)防府東IC
熊毛インターチェンジ
熊毛インターチェンジ（くまげインターチェンジ）は、山口県周南市安田にある山陽自動車道のインターチェンジ。光市の最寄りインターチェンジである。
熊毛インターチェンジ 高速バス停留所
熊毛バスストップ（くまげバスストップ）とは、山口県周南市安田の山陽自動車道の熊毛IC料金所施設内にある高速バス乗り場。
停留所設備は料金所施設内に設けられており、停車するバスはいったん料金所を出て客扱いを行う形になる。
高速バス利用者専用有料駐車場（1日300円）あり。
熊毛インターチェンジ 隣
E2 山陽自動車道
(35)玖珂IC - (36)熊毛IC - 下松SA - (37)徳山東IC
鹿野インターチェンジ
鹿野インターチェンジ（かのインターチェンジ）は、山口県周南市鹿野上に位置する中国自動車道のインターチェンジである。
接続する国道315号を利用して山口市の旧阿東町徳佐地区や周南市徳山地区などにアクセスできる。
山口県警察高速道路交通警察隊小郡分駐隊鹿野派遣所が併設されている。
鹿野インターチェンジ 隣
E2A 中国自動車道
(29)六日市IC/BS - 朝倉PA/BS - (30)鹿野IC/BS - 鹿野SA - (31)徳地IC/BS
山口インターチェンジ
山口インターチェンジ（やまぐちインターチェンジ）は、山口県山口市下小鯖柊に位置する中国自動車道のインターチェンジ。
山口インターチェンジ 概要
山口市街に近接するインターチェンジであり、接続する国道262号を経て山口市街並びに萩方面への最寄ICとして設けられている。山陽自動車道開通以前は防府方面への最寄りICともなっていたため、現在も下り線の案内板に「山口 防府」の表記が残っている。
ただし、当ICは山口市街の南東部にあり、特に山陽自動車道開通後は山口市街南西部で山口JCTとして中国道と接続することになり、さらに2020年にはより山口市街に近接する位置に湯田温泉SICが設置されたため、山口ICの利便性は相対的に低下した。
なお2008年以前は山口JCTが中国道小郡方面のみ接続のハーフJCTであったため、山陽道広島方面から山口JCTを経由して山口ICを利用することが不可能であった。
山口インターチェンジ 隣
E2A 中国自動車道
(31)徳地IC/BS - (PA)荷卸峠PA - (BS)仁保BS（休止中） - (32)山口IC/BS - (32-1)湯田温泉PA/SIC/BS - (33)山口JCT
実用新案法
実用新案法（じつようしんあんほう、昭和34年4月13日法律第123号）は、物品の形状、構造または組み合わせに関して考案の保護および利用を図ることにより、その考案を奨励し、それにより産業の発達に寄与することに関する日本の法律である（第1条）。
実用新案法 主務官庁
経済産業省イノベーション・環境局、貿易経済安全保障局、特許庁総務部総務課の他、内閣府経済安全保障推進室など他省庁および知的財産高等裁判所と連携して執行にあたる。
実用新案法 概要
自然法則を利用した技術思想のうち、物品の形状、構造等に係わる考案について保護すべく設置された法律。特許制度と違い、本法に基づく実用新案制度では、プログラム、液体等の化学物質、製造方法等の方法自体は保護の対象となっていない。実用新案法第一条で、「物品の形状、構造又は組み合わせに係る考案」と規定されている以上、一定の形態を有する物である必要がある以上、プログラムや方法自体は保護対象となり得ないからである。
実用新案法第2条には、「「考案」とは、自然法則を利用した技術的思想の創作をいう」と規定されている。特許法第2条の「発明」の定義との相違点は、「高度」という文言が考案にはない点である。実用新案法は、産業政策上、特許法を補完し、小発明を積極的に保護奨励するという趣旨から高度という文言がないものと考えられ得る。しかし、実質的には、高度という文言がないがゆえに、考案が高度でないとまでは言えない。ただし、構造上の特徴は、外見上明瞭であることを必要としない。また、構造は、立体的であることを必要としない。物品のすべての部分が一定の形態を有することも必要としない。
実用新案法 概要
明治時代、日本の出願人のレベルが低く、外国からの製品の改良発明がほとんどであったことから、ドイツの実用新案制度をみならって、明治38年に日本で実用新案法（旧法）が制定された。平成5年改正前（従来法）は、特許法と同様に、実体審査を経て登録していたが、ライフサイクルの短い製品を保護するために、実体審査を省略した無審査登録制度に改正された。さらに、平成16年法改正により、実用新案登録出願数の減少を食い止めるために、特許法第46条の2に、実用新案登録に基づく特許出願の規定が新設された。平成16年法改正の小委員会では、実用新案法律の制定当時における日本の技術レベルと現在の技術レベルとを勘案し、実用新案法の廃止も検討された。存続期間は、平成16年改正以前は、6年であったが、10年に改正された。一般的な製品のライフサイクルよりも権利期間の方が短いとする調査結果に基づき、改正された。
実用新案法 概要
権利行使には特許庁作成の「技術評価書」（先行技術資料の調査報告）の提示が義務。特許庁に請求すると3カ月程度で作成される。評価書の作成は審査官が行なう。第三者の請求可。請求項ごとの請求可。権利消滅後も可。請求取り下げ不可。客観的な判断材料を提示して権利の有効性の判断を求める。技術評価は行政処分ではないから、技術評価に対しては肯定的、否定的を問わず異議は申立てられない。
権利行使時における実用新案権者等の責任
評価が否定的な場合であって、権利行使後、無効審決が確定した場合は、実用新案権者等は損害賠償の責任を負うのが原則である。肯定的評価の場合は原則として賠償責任を免れるが、評価書において審査官がサーチした範囲外で無効理由があった場合には、相当な注意を払って警告に及んでいたことを実用新案権者等が立証しない限り、責任を負うことになる。
実用新案法 現行実用新案法の問題点
現行実用新案法は、ドイツ実用新案 (de:Gebrauchsmuster) 法にならって、改正前に実施されていた実体審査を省略して、ライフサイクルの短い商品の実用新案権保護を図ることを主目的としているが、実際は目的どおりの権利保護としては殆ど機能せず、かえって以下の問題を生じ、中小企業の知的財産権保護に悪影響を及ぼしているという批判がある。
このため、実体審査省略は日本の産業国情にはかえってなじまず、実体審査を復活して、むしろ、特許法との格差をつけ、改良技術の考案を主力とし、日本国内向けのみに販売する中小企業の知的財産権保護に役立てるべきという意見がある。また、上記の通り、実用新案制度は歴史的使命を終えており、廃止すべきであるという意見もある。
実用新案法 日本以外の実用新案登録制度
2009年現在、本制度の始祖とも言えるドイツを始め、世界で93の国と機関が実用新案登録制度を採用している。
スポンジ
スポンジ（英: sponge、ギリシャ語のΣπόγγος「スポンゴス」に由来）は、本来は水生生物の海綿動物、特に加工して入浴用などに用いられるモクヨクカイメンおよびその加工品のことである。天然の海綿加工品を模して合成樹脂などで作られた人造のスポンジがある。
スポンジ 概要
スポンジは内部に細かな孔が無数に空いた多孔質の柔らかい物質である。液体にひたすと孔内の空気と置換される形で液体を吸い取り、また外部からの力で容易に放出する特性を有する。こうした性質を利用して化粧用、浴用、医療用に、洗剤などを染みこませて洗浄などの用途に使用される。また、水を長時間含有できる性質から、紙めくりの作業などにも用いられる。アクアリウムのフィルターとして、水をスポンジに通してゴミを濾し取る事が出来、また多孔質である事から内部に濾過バクテリアを繁殖させて利用する事も出来る。吸音、クッションなどとしても利用される。先述のように、こうした製品は、もともと生物のカイメン（海綿）を加工して製造していた。現在はほとんどの製品がポリウレタン等の合成樹脂を発泡成形して作られる。製品としては、前者を「天然スポンジ」、後者を「合成スポンジ」と呼び分ける。現在の日本では合成スポンジの流通量が天然スポンジを上回っているため、一般的に日本語で「スポンジ」とは合成スポンジを指して用いる。
スポンジ 素材
モクヨクカイメンを含む海綿動物門普通海綿綱に属する6種のカイメン類は海綿質繊維（柔らかいスポンジ状の繊維質）のみで体が作られており、かたい骨片をもたないため、スポンジとして化粧用や沐浴用に用いられる。地中海産、紅海産の海綿が柔らかく、品質が高いとされる。海底で捕獲した海綿の組織を腐敗させ、残った骨格を洗い流したものが、天然スポンジとして販売されている。海綿動物には内部に硬いガラス質の粒を含んでいる種もおり、そのような種の海綿は人間の皮膚を傷つけてしまう。カイメン類の全てが天然スポンジに適しているわけではない。
メラミン樹脂を原料としたスポンジ。少量の水を含ませて擦ると、消しゴムのように表面を摩耗しながら汚れを落とすことができる。このため使うたびに小さくなっていく。茶渋、水垢等に有効。
ゴムを原料としたスポンジも存在する。ゴムに発泡剤、軟化剤などを練り込み加硫して作られる。ゴムの素材や発泡剤などの配合の組み合わせで、硬さの調整幅が大きく変化させることが可能で、緩衝材やパッキン、防音材、断熱材など幅広い工業製品に利用されている。
1960年、キクロンがスポンジにナイロン製研磨シートを張り付けたスポンジたわし「キクロンA」を発売。当初はシュロ製のたわしの数倍という価格で販売は振るわなかったが、洗剤を泡立ちさせることができる上、たわし的な使い方もできることが企業努力により広まり瞬く間に普及した。
スポンジ 事務用スポンジ
スポンジの中には事務用品として、紙めくりの作業などに用いるために乾いた指先を濡らす、切手の裏面を湿して糊をつける、といった用途のために加工されたものもあり「事務用スポンジ」あるいは「事務用海綿」と呼ばれる。
またこれは上記の他、スーパーマーケット・コンビニエンスストアで商品を詰めるビニール袋の口を開く際にも使われる。レジカウンターに置かれるほか、客の利便のためスーパーマーケットのサッカー台に置かれていることもある。
なお、紙めくり用のスポンジ（またはそれ以外の保水手段）を保管するケースをモルトケースという。
サクソン人
サクソン人またはザクセン人（英: Saxon, 独: Sachsen, 低ザクセン語: Sassen, 低フランク語、蘭: Saksen）は、北ドイツ低地で形成されたゲルマン系の部族である。現在のドイツのニーダーザクセン地方を形成する主体となり、またイングランド人の民族形成の基盤を成した。
サクソン人 部族国家ザクセン
それほど古くから存在する部族ではなく、紀元前1世紀に記されたカエサルの「ガリア戦記」や1世紀に記されたタキトゥスの「ゲルマニア」には記録されていない。2世紀中頃に初めて記録に登場し、7世紀末には多くの小部族を吸収して大部族としての成長を遂げ、その間の4世紀後半から5世紀にかけてその一部がアングル人やジュート人とともにブリテン島に渡ってアングロ・サクソン人となった。
ゲルマン諸族のうち、サクソン人やフランク人、アレマン人、バイエルン人のように異なる小部族や異分子を多く吸収して成長したこうした新しい集団では、部族集団の形成期に共通の髪型や武装を共通の帰属概念の指標とした。サクソン人の場合には男性が前頭部を高く剃りあげた。また、部族名の語源になっている片刃の直刀サクスもこうした指標として機能した共通武装と考えられる。
母体となった小部族はホルシュタイン地方南西部に居住していたと考えられるが、大部族に成長したサクソン人はその西隣のエルベ川からエムス川にかけての北ドイツ一帯に広がってフランク王国の東側で勢力を誇った。
サクソン人 部族国家ザクセン
北ドイツの大部族のサクソン人、即ちザクセン人はブリテン島に移住した同族やフランク人のように王国は形成せず、エルベ川以北のノルトロイテ(Nordleute)、ヴェーザー川流域のエンゲルン(Engern)、ヴェーザー川東方のオストファーレン(Ostfalen)、西方のヴェストファーレン(Westfalen)の4つの支族の連合体をとっていた。しかし、6世紀後半以降、フランク族との戦いが激しくなると政治的な統合が進み、部族全体に関わる問題を決定する集会をヴェーザー川中流のマルクローで開催するようになり、また部族公の成立もみられた。
宗教面では、フランク人やゴート人と異なり、後にフランク王国に征服されるまでキリスト教を受容せずに伝統的な神々の祭祀を守り続けた。サクソン人社会は貴族、自由民、解放奴隷から構成されたが、他のゲルマン系諸族と異なり、貴族が他身分と通婚を禁じられており、封鎖身分を形成した。
サクソン人 起源
フランク人がラテン人と同じトロイア起源論を信奉していたのに対し、ザクセン人はジュート人と同じくスキタイ人が自分達の祖先であると考えていた。
サクソン人 フランク王国のザクセン
西隣のフランク王国がカロリング朝の下で統一されると、カール大帝は772年から802年にかけてザクセン人征服戦争を起こし、大量殺戮や強制移住によって反抗勢力を壊滅させた上でキリスト教を受容させた。また部族の社会組織自体は温存させた上でザクセン人有力者をグラーフ（Graf）の官職に任じて統治に当たらせた。
セージ
セージ（英: Common Sage; 学名: Salvia officinalis）は、シソ科アキギリ属の多年草または常緑低木。別名はヤクヨウサルビア（薬用サルビア）。地中海沿岸原産。広義には、セージもサルビアもアキギリ属全般を指す。また、アキギリ属を、サルビア属ともよぶ。
単にセージという場合は、本種（英: Common Sage、学名 Salvia officinalis）のことをさすが、本来、英名のセージ（Sage）は、サルビア属全体のことをさすため、大変多くの種類がある。それらと区別するため、コモン・セージ、あるいは別名ガーデン・セージともよぶ。リンネの『植物の種』(1753年) で記載された植物の一つである。
香りが強く、品種や類似種を含めると、葉や花の色も豊富で観賞用としても利用される。葉は肉料理や魚の煮込み料理などに使われ、臭み消しや油っぽさを押さえるために利用される。
セージ 名称
属名でも分かるとおりサルビア（Salvia splendens）に近縁であり、英語名のセージ（sage）の一般名自体、ラテン語のサルビア（salvia）が、フランス語 sauge を経て転訛したものである。セージは肉料理に良く合う香りで、このハーブを使うことが「ソーセージ」の名前の由来にもなっている。
日本では、往年「サルビア」とよばれていたが、園芸種サルビアと混同するので、英名のセージを和名として用いて、薬用するので「ヤクヨウサルビア」の別名ができた。
セージ 特徴
地中海北岸の原産といわれる。
常緑の多年草。高さ50 - 70センチメートル (cm) ほどになる。茎の断面は四角く、茎は成長するに従って根本から木質化する。長楕円形で柄のある葉は茎に対生し、葉身が厚く、表面に細かいうぶ毛がある。株全体に独特の香りがある。茎葉は全体に白い毛が生え、全体的に色が白っぽく見えることから「セージグリーン」と表現される。
花期は5 - 6月ごろ。枝先から花穂を伸ばして、淡紫色または白色の唇形花を咲かせる。
葉の色が異なったり斑が入ったりする園芸品種も存在する。
セージ コモン・セージの変種、類似品種
セージ（英: Common Sage、学名: Salvia officinalis）の変種、類似品種には、花や葉の色などから名付けられた多くの種類がある。
セージ 栽培方法
セージは品種も多く、育てやすいのでコンテナ栽培もできる。育て方は、春に種まきや育苗をして育てる。種は発芽率が低いので、1袋から4 - 5本、まともに成長するのは1 - 2本と思った方が良い。ただ、一度成長を始めるとほぼ放置していても勝手に育つ。
苗をつくる場合は、種を育苗箱に筋まきしてポット上げし、草丈10センチメートル (cm) くらいに育ったら株間30 cmをあけて定植する。植え付けの2週間後には追肥を行う。葉を利用する場合は、株が大きくなってから茎から切って収穫する。多年草であるが次第に株が弱るので、4 - 5年に1回は秋に採種して「春まき」するか、6月に挿し木して株を更新する。
1年目は草のようだが、秋には根元から木のように変化する。幹はか細いので他の草木にもたれ気味。ただ、柔軟なため折れにくい。雪国では雪に押し倒され埋まってしまう。3年目には枝が不恰好に伸び出す。春からの成長期に、剪定したものを5cmくらいの深さで挿し木すると簡単に増やせる。3週間位すると、根が出てくるが、それまでの間は、葉からの水分の蒸発が多く霧吹き等で小まめに葉に水分をかけると成功しやすい。また、蕾や花びらが付いている場合は、切り取る。
セージ 利用法
セージは香草として料理に使ったり、ソーセージやチーズの香料に利用されている。1551年に、ドイツの薬草家が、「セージは医者、料理人にも、台所、地下室の場所も、貧富も問わず役に立つハーブである」という言葉を残している。古いアラビアのことわざには、「庭にセージを植えているものが、どうして死ぬことができようか」とあるように、古くから薬効に富む薬草として有名である。また、料理、装飾にも適している。
観賞用としても栽培され、その品種も多い。また、花にはミツバチが好んで集まることから、セージからとれる蜂蜜が、セルビア、モンテネグロでは主な輸出品のひとつとなっている。
7 - 8月ころのよく生えた葉を採集して、陰干しにしたものをセージまたはセージ葉とよんで、薬用したり香味料として調理に用いる。セージは、ローズマリーとともに他のスパイスに比べて際立って強い抗酸化作用を有している。
薬のような強い香りとほのかな苦味が特徴で、防腐効果や殺菌効果があることから、仔羊や豚肉、挽肉、内臓料理の臭い消しに使われている。料理に使う場合は、主な旬が5 - 10月といわれ、葉が肉厚で先端までハリがあり、産毛が緻密にあるものが良品とされる。FDAから食品として認可されている。
セージ 利用法
料理としては、葉を乾燥してハーブティーとして飲用したり、肉の臭み消しに利用する。あるいはソーセージなど肉の加工食品の香辛料としても使用されている。特に、ドイツ料理、イタリア料理には欠かせないハーブとなっている。ヨーロッパではアヒルや豚などの肉料理、ドイツやベルギーではウナギ料理に、中近東ではカバブなどに香味料として用いられる。また、豚肉と良く合わせられており、ソーセージの語源となったという民間語源説もある。
長期保存するときは葉を乾燥させるが、香りがさらに強くなっているため、使うときは分量を加減して使用する。
一般には、強い抗酸化作用があるといわれ、強壮、精神安定、発汗抑制作用などの効果や、防腐、殺菌作用があるといわれている。古代エジプト医学、ローマ医学、ギリシャ医学にてセージは薬草として利用されていた。しかし、どのような薬効があるかははっきりしていない。いくつかの研究では、喉の痛み、気分、記憶、血中コレステロール値などへの効果が指摘されているが、その精度は低い。
葉には、ピネン、シネオール、ツヨン、ボルネオール、セスキテルペンなどの精油のほか、タンニンなどを含んでいる。精油は植物性揮発油ともいい、口に入れると味覚神経を刺激して、唾液や胃液の分泌を高める働きがあり、消化促進、食欲増進に役立つといわれている。また、浴湯料に用いれば血液循環を促す働きをするとされる。
セージ 利用法
民間での薬用は、食べ過ぎ、飲み過ぎ、食欲不振などに、セージ葉をカップに入れて熱い紅茶を注いで飲む「セージティー」（ハーブティー）が知られている。かつては、紅茶の代わりにドライの葉をお茶として飲まれていたともいわれ、疲労回復に役立つとされる。フランスでは、2握りほどのセージ葉に、熱い赤ワインを1リットルほど注いで、15分ほど放置してからかすを除き、好みで砂糖や蜂蜜で甘味をつけたものを、食事の時に小さなグラスで1杯ほど飲み、疲労回復や食欲増進、健胃に役立てている。また、生の葉をカップに注いだ白湯に1 - 2枚入れて冷まし、これでうがいをするとのどの痛みや口臭を抑える効果があるといわれる。
かつて、デザイナーフーズ計画のピラミッドで3群に属しており、3群の中でも、ローズマリー、ベリー、大麦、ジャガイモと共に3群の最下位に属するが、癌予防効果のある食材であると位置づけられていた。
シッティング・ブル
シッティング・ブル（Sitting Bull）、本名タタンカ・イヨタケ（Tatanka Iyotake）、（1831年 - 1890年12月15日）は、ネイティブ・アメリカン（アメリカ・インディアン）のラコタ・スー族のオグララ族に属するハンクパパ族の戦士、呪術師。しばしば誤解されるが酋長、族長、指導者ではない。
シッティング・ブル 生い立ち
スー族の年代記が伝えるタタンカ・イヨタケの生い立ちは次のようなものである。タタンカ・イヨタケ、またはタタンカ・ヨタンカ（座れる雄牛）は、ダコタ準州（現在で言うサウスダコタ州）のグランド川のそばである暗い夜に、ハンクパパ族のリターンズ・アゲイン、またはジャンピング・ブルという名の大戦士のひとり息子として生まれた。この赤ん坊の力強い泣き声と、ふくろうの鳴き声とともに雲間から現れた満月を見て、父親はこの赤ん坊が将来偉大な人物となるだろうと予感し、「ホカ・プシチャ（跳ねるアナグマ）」と名付けた。
父、リターンズ・アゲインは狩猟民族の呪術師であり、狩猟動物との交信が生業だった。あるとき、父親リターンズ・アゲインが3人の戦士と狩りに出て、野営のたき火を囲んでいるときに、一頭のバッファローが近づいてきた。バッファローは神秘的なささやきで、「座る雄牛、跳ねる雄牛、雌牛と共に立つ雄牛、孤独な雄牛」の四つの名を繰り返した。リターンズ・アゲインは直ちにこれを「バッファローが自分、あるいは他者に贈る新しい名を選ばせているのだ」と理解し、「タタンカ・イヨタケ（座せる雄牛＝シッティング・ブル）」という名を選び、これを贈り名とした。
シッティング・ブル 生い立ち
女ばかりの兄弟のなかで、男は彼一人だった。一番上の姉のプリティー・フェザーは背負子に彼を入れて馬に載せ、草原を走って勇者の歌を聞かせてくれた。一度トラボイ（二本の棒を犬や馬に結わえ、地引橇にしたもの）を引いていた犬が暴走したことがあったが、子供用の駕籠に入っていた幼いシッティング・ブルは泣き出すどころか大喜びしていた。幼い頃から思慮深く、食べ物などに悠然と手を伸ばす様子を見て、父親は次に彼に「ハンケシュニー（ゆっくり）」という名をつけた。この児童の生まれたときからの豪胆さは、早くからハンクパパでも認められ、叔父のフォア・ホーンも、この少年の将来性について、リターンズ・アゲインの予言に同意した。
ハンケシュニーは父親からいつでも矢を持って飛び出せるよう、戦士として教育を受けた。8歳のときに、父親は彼を川向うへ行かせ、フォア・ホーンに狼の鳴き真似をさせ、茂みを揺らして脅かすよう頼んだ。しかしハンケシュニーは全く動じなかった。父親は栄誉の羽根冠を被り、たくさんの馬を持っていた大戦士だった。インディアンの習いに従い、息子を祝って部族民に贈り物を送る、ギブ・アウェイの祝宴を開いた際に、父親は息子に強力な弓矢を贈った。
シッティング・ブル 生い立ち
ハンケシュニーは10歳のときに初めてバッファローを仕留めた。12歳のとき、バッファロー狩りの最中にバッファローの子牛が彼に襲いかかった。ハンケシュニーは子牛の角を掴んで抑え込み、その背中に飛び乗って、これを乗り回した。父親はこれを聞いて祝宴を開いている。
14歳のときに、父親は彼に「クー・スティック」を与えた。これは「クー数え」の戦で使う、「?」の形をした棒である。「クー数え」というのは、当時の平原インディアンの栄誉あるスポーツであり、娯楽だった。まず戦士団が馬で平原に繰り出し、他の部族の戦士団を見つけたら、騎馬戦を行う。この中で時には激しい命のやり取りもあるが、最も栄誉とされたのはこの「クー・スティックで相手の体を触るか、叩く（「クー」）」ことだった。たくさんの「クー」を稼いだものは、勇敢さのしるしに鷲の羽が贈られ、それは偉大な戦士の頭を飾る羽根冠となって、この栄誉の羽根を縫い込んだ布が長く足元まで垂らされた。
シッティング・ブル 生い立ち
ハンケシュニー少年はクロウ族とのクー数えの戦に20騎ほどの戦士団が出発した時に、灰色馬を赤く塗り、自分を黄色く塗って後をこっそりついて行った。戦の場で少年は最前線に飛び出し、クロウ族の戦士が矢を射ろうとした時に、すばやく「クー」を加え、戦線から離脱した。村に帰ると、父親は息子のこの武勇に大喜びし、「息子は敵を叩いた。息子は勇敢だ！これから息子の名はタタンカ・イヨタケだ！」と叫び、かねてバッファローから贈られた「タタンカ・イヨタケ（シッティング・ブル）」の名を息子に贈った。
1847年、15歳のシッティング・ブルは一度仲間と夜間にクロウ族の村へ平原インディアンの栄誉あるスポーツである「馬盗み」に出かけ、大量の馬を盗んで帰る途上で朝方、クロウ族に追い付かれた。シッティング・ブルは一人の戦士と、互いに馬を下りて撃ち合いとなり、この際に左足を銃弾が貫通した。ナイフでクロウ族のとどめを刺したシッティング・ブルだったが、この怪我のため、生涯片足を引きずって歩くこととなった。
シッティング・ブル 生い立ち
17歳のときに、初めて人を殺したが、これは慈悲心からの行いだった。ハンクパパ族の女たちがクロウ族の女の捕虜を火炙りにすることに決め、松の木にこの女を縛り付けて周りに積んだ雑木に火をつけた。シッティング・ブルはこの女を哀れに思い、火に巻かれる前に彼女を弓矢で殺してやったのである。シッティング・ブルはハンサムではなかったが、礼儀正しく親切だったので、女たちから非常にもてた。生涯で9人の妻を得ている。
やがてシッティング・ブルは自分の霊的な資質に気づいた。一度狩りに出た際に一休みしていると、灰色熊が覆いかぶさってきて、そばのキツツキが死んだふりをしているよう彼に囁きかけている夢を見た。目を覚ますと、熊もキツツキも現実のことだった。夢知らせの通りにじっとしていると、やがて熊は少し離れたところをうろうろし始めた。キツツキは、「鳥の人たち」と話の出来るシッティング・ブルは、いずれ部族の偉大な存在になるだろうと告げた。彼はキツツキの指示通りに熊の四本の脚の中心に矢を撃ち込んでこれを殺し、その爪を抜いて首飾りにした。以後、クー数えの栄誉である鷲の羽の冠と、熊の爪の首飾りは、シッティング・ブルの最も大切な宝物となった。
また、パハサパ（ブラックヒルズ）の湖で、高い岩山から呼ぶ声を聞いた。彼が岩山をよじ登ってみると鷲が留まっていた。これを彼は将来自分が大戦士になる予言であると解釈した。二本の矢で負傷した狼が彼のところにやってきて、「もし私を助ければ、お前の名は偉大なものとなるだろう」と告げたこともあった。彼はこの狼の矢を抜いて傷の手当てをしてやった。
青年となったシッティング・ブルは勇敢な戦士としての名を高め、「アキチタ」（警護の戦士）や「トカラ」（キット・フォックス戦士団）に加わり、25歳で「チャンテ・チンザ」（ストロング・ハート戦士団）のもっとも勇敢な戦士として、赤い長帯を肩に掛ける栄誉を得た。この赤い長帯は、ひとたび戦になれば、矢でその端を地面に縫い付け、仲間が助けに来るまでその場に留まって戦うためのものである。シッティング・ブルは狩りやクー数えで傑出していて、またユーモアあふれる静かな語り口で、仲間たちから愛された。また、優れた「ウィカサ・ワカン」（呪術師、メディスンマン）として様々な治療術、呪術に通じ、部族民を助けた。
彼は仲間たちから、「頑固で恐れを知らない、強情で頭を下げず、冬のブリザードの中でも決して逃げず、風に逆らって進むバッファロー」に喩えて、「バッファローのような男」と呼ばれていた。タタンカ・イヨタケはただの大戦士ではなかった。戦だけでなく、呪術においてもずば抜けた力を持っていた。ハンクパパの戦士は彼を「偉大な呪術師」と呼んだ。
シッティング・ブル 白人との戦い
拡大する合衆国の植民は、1860年代にミシシッピー河を越え、スー族の住む大平原に伸びてきた。すべてのインディアン部族がフロンティアの障害として駆除され、保留地に隔離され、その領土が軍事力によって強奪されていた。保留地で飢餓状態となったダコタ・スー族が1862年に起こしたダコタ族の大暴動は、エイブラハム・リンカーン大統領とアメリカ軍によって徹底的に弾圧され、多くのスー族同胞がミネソタの領土を奪われ、西部の保留地に強制移住させられてきた。彼らダコタ族から、シッティング・ブルはインディアン保留地での暮らしがいかにひどいものかを聞いた。
1863年6月、ダコタ族の大暴動を受けてアメリカ軍は西部方面に軍事遠征を行い、ここで初めてシッティング・ブルのハンクパパ族はワシチュー（白人）と戦を交えた。ハンクパパ族はダコタ族ではなく、ラコタ族だったが、合衆国は「スー族の皆殺し」を政策にしており、彼らも同じスー族として、ハンクパパの領土を侵犯したアメリカ軍によって攻撃を受けたのである。
シッティング・ブル 白人との戦い
1864年7月、アルフレッド・サリー将軍率いるアメリカ軍騎兵隊が、ターカホクチー山でサンテ・スー（ダコタ族）とテトン・スー（ラコタ族）を襲い、スー族防衛戦士団と交戦となった（ターカホクチー山での戦い）。シッティングブルはこの防衛戦のなかで、「同胞をワシチューの世界から遠ざけ、理不尽な条約に決して署名しない」との決意を固めた。9月2日には、現在のモンタナ州ボウマンで、スー族の領土を荒らす白人の幌馬車隊を攻撃し、左の尻を銃弾で負傷した。
ハンクパパ族を始め、スー族は白人の侵略に断固として立ち向かい、合衆国から絶滅対象部族となった。このなかで先頭に立って戦うシッティング・ブルの姿は部族員だけでなく白人たちからも一目置かれ、1866年には、北部大平原の大戦士として、オグララ族のタシュンケ・ウィトコ（クレイジーホース）と並び称される存在となっていた。白人が「レッドクラウド戦争」と呼んでいる、アメリカ軍とスー族・シャイアン族の戦いでも目覚ましい戦いぶりを見せ、翌1867年にはチャンテ・チンザ（ストロング・ハート戦士団）の中心戦士となった。彼はこのとき、こう述べている。
「昔の戦士たちはもういない。私自身が勇気を出す」
シッティング・ブルはのちに、白人に「インディアンの戦士」についてこう語っている。
シッティング・ブル 白人との戦い
「我々にとっての戦士とは、お前さんたちが考えるような、ただ戦う者ではない。本来誰にも他人の命をとる権利はないのだから、戦士とは、我々のためにあり、他者のために犠牲となる者だ。その使命は、歳取った者やか弱き者、自分を守れない人々や将来ある子供たちに注意を払い、守りぬくことにあるのだ。」
白人たちの対インディアン政策は、最初から誤謬に基づいていた。インディアンの社会は基本的に合議制民主主義であり、「酋長」（チーフ）もあくまで部族の中の「調停者」（ピースメイカー）であって部族の「代表者」ではない。誰か個人が部族を統率するというような絶対権力者は存在しないのである。しかし白人たちは「酋長」を「部族長」と誤認し、合衆国の和平委員会はインディアンの酋長と盟約を結ぶことでスー族を従わせようとした。
シッティング・ブル 白人との戦い
自然崇拝に基づく世界観を持つインディアンにとって、白人の資本主義・キリスト教的価値観は相容れなかった。やがて白人は圧倒的な軍事力で、力づくでスー族から領土を奪おうとした。合衆国の砦に出入りして便宜を図ろうとしたレッド・クラウドやスポッテッド・テイルに対し、シッティング・ブルやクレイジーホースは白人和平委員会の呼びかける和平会談に耳を貸さなかった。スー族の大半もシッティング・ブル達の考えに賛同していた。スー族の社会は他の平原インディアンと同様に高度な個人主義であり、シッティング・ブル達の下に集ったのもあくまで自由意思に基づく行動だった。だが合衆国はシッティング・ブルとクレイジーホースを部族の統率者と捉え、西部インディアン戦争での最大の反逆者とみなした。。
シッティング・ブルを「指導者」と誤認している合衆国は彼を懐柔しようとし、「第二次ララミー砦条約」に彼を出席させて条約に署名させようとした。西部のイエズス会対インディアン伝道者のピエール・ジャン・ド・スメット神父は、1868年5月にパウダー川河口近くのシッティング・ブルのティーピーを訪ね、協定を受け入れるように説得した。シッティング・ブルはこの協定によって先祖伝来の狩場の大半が奪われるという事実を見抜いていたから、これに耳を貸さなかった。彼はスメットにこう言った。
シッティング・ブル 白人との戦い
「私は土地を売るつもりはないし、川辺の木、ことに樫の木をワシチューに切らせるつもりもないことをすべてのワシチューに知ってもらいたい。私は樫の木の小さな森が大好きだ。私は樫の木を見るのが好きだし、樫の木を尊敬している。彼らは夏の暑さにも冬の寒さにも耐え、我々同様にすくすく育ち、茂って見せているからだ」。
1868年6月、合衆国は第二次ララミー砦条約を、オグララ族のマアピヤ・ルタ（レッド・クラウド）、シンテ・グレスカ（スポッテッド・テイル）の署名によって締結させ、スー族や平原のインディアンたちが聖山と崇めるパハサパ（ブラックヒルズ）を含むサウスダコタ一帯を合衆国指定保留地とし、「白人の立ち入りの許されない、スー族の永久不可侵の領土」（グレート・スー・ネイション）であると条文で確約し、和平を結んだ。この署名というのは、文字を持たないインディアンに「×印」を書かせる、というものである。白人たちはレッド・クラウドやスポッテッド・テイルを「スー族の酋長（大指導者）」と思い込んでいたから、彼らが署名すればスー族がこれに従って保留地での生活を受け入れるだろうと考えたのである。
シッティング・ブル 白人との戦い
条約で保証されたこの広大な「グレート・スー・ネイション」は5つの地区に分けられ、レッド・クラウドやスポッテッド・テイルたちはそれぞれの保留地に入り、白人から「首長」に任命された。「レッド・クラウド管理所」や「スポッテッド・テイル管理所」の管理人となって、土地と引き換えに保障された年金（食糧や物資）の配給責任者となった。しかしインディアンの文化には無い「個人が他者を指導する」という「首長」制度は部族員の反発を生んだ。合衆国の傀儡となったレッド・クラウドやスポッテッド・テイルは同胞から憎まれ、やがてスポッテッド・テイルはのちにクロウドッグから決闘を申し込まれて刺殺されている。
シッティング・ブルやクレイジーホースは保留地に入ることを拒否して、合衆国に割譲していない地域に留まった。その姿勢はスー族だけでなく同盟部族のシャイアン族やアラパホー族からも共感を呼び、彼らの周りに大勢のインディアンが集まった。その経緯の実態に反し、合衆国はこれをシッティング・ブルやクレイジーホースの先導による統率された反乱勢力と認識していた。
シッティング・ブル 白人との戦い
1872年に、早くも合衆国はスー族との不可侵条約を破った。「ノーザン・パシフィック鉄道」の線路予定地として、白人の立ち入りの許されない「グレート・スー・ネイション」の未割譲地域であるイエローストーン川の南岸沿いが候補に挙がった。連邦政府の役人はこれに反対するどころか、測量隊の護衛の軍隊を派遣した。スー族の不可侵領土を侵犯するこの侵略行為に、当然スー族は防衛の戦いを挑んだ。この夏7月、シッティング・ブルとクレイジーホースのスー族戦士団はアロークリークとイエローストーン川の交差地点で侵略者の測量隊と鉄道技師団を攻撃し、護衛のアメリカ軍と激しい戦いを交わした。シッティング・ブルはこの戦いの中で、大胆に白人を挑発してみせた。彼は激しい戦いの中で両陣営の間におもむろに座り込み、パイプを取り出して煙草をつめ、火をつけてゆっくりと吸い、これを吸い終わってから火皿を掃除して、ようやく何事もなかったように身体を動かして見せたのである。
シッティング・ブル 白人との戦い
1873年、不況のために鉄道建設計画が頓挫したため、スー族と合衆国の全面戦争は回避された。しかし合衆国は将来の計画再開のために、土地条件の良いパハサパ（ブラックヒルズ）に前線基地である砦の建設を計画した。この計画のためにジョージ・アームストロング・カスター中佐率いる偵察隊が、スー族の聖山であるこのブラックヒルズにアメリカ連邦法に違反して侵入した。カスターはここで金鉱を発見し、たちまち同地にゴールド・ラッシュが起こった。1875年にはブラックヒルズに金目当ての白人が1000人ほど、アメリカ連邦法に違反して入り込んでいた。
合衆国は条約破りを承知の上で、パハサパの買い取り金額をレッド・クラウドに問い合わせた。レッド・クラウドは「いずれパハサパは軍事力によってワシチューのものになるのは避けられないのだから、出来るだけ高くこれを売りつけるべきだ」と部族民に説明し、連邦政府の歳費の倍額以上の6億ドルを提示した。合衆国は600万ドルを提案し、交渉が決裂したため、どうしても金鉱が欲しい合衆国政府とユリシーズ・グラント大統領はスー族を滅ぼすことに決定した。1875年11月、インディアン管理局(BIA)局長は、スー族の各保留地に「偉大な父（大統領のこと）の命令に従わない者は合衆国反逆者とみなし、軍隊の力で処理する」と通告した。
シッティング・ブル 白人との戦い
ワシントン政府のこの最後通告は、シッティング・ブルに、彼の仲間を保留地に入らせるよう要求する内容だった。これは指定された期日までに、数百人の部族民を厳寒の雪原を390キロメートル移動させるという非現実的なものであった。シッティング・ブルたち保留地外にいるスー族は、この最後通告を無視した。
1876年3月、ジョージ・クルック将軍らアメリカ軍は、BIA長官が脅迫したとおり、騎兵10個中隊と歩兵2個中隊を率いて、タング川沿いの100張りほどのティーピー集落を襲撃して火を放ち、インディアンを虐殺した。だがこれは風雲急を聞いて自分たちの保留地へ急いでいた無関係なシャイアン族だった。この攻撃によってシャイアン族のバンドは白人との友好姿勢を捨て、シッティング・ブル達ハンクパパ族と合流した。会議のティーピーで合議が開かれ、シッティング・ブルはこのように発言した。
「我々は団結しなければならない。でなければ敵は我々をばらばらにして殺すだろう。彼らは戦いを望んでいるのだ。よろしい、我々は戦おうではないか」
シッティング・ブル 白人との戦い
彼の提案は満場の賛成を以て迎えられた。スー族、シャイアン族、アラパホー族にそれぞれローズバッド・クリークの大野営への集結を呼び掛ける伝令が走った。白人の要求に嫌気がさし、聖山パハサパの行方に不安を抱いていた多くのインディアンがここに集結した。一方、合衆国は着々とインディアン掃討作戦の準備を進めていた。インディアンから「三つの星」と呼ばれていたジョージ・クルック将軍はフェッターマン砦から1047人の兵を徴収し、ショーショーニー族とクロウ族262人をインディアン斥候として雇い入れた。クロウ族はスー族にとって長年の宿敵だったから、スー族絶滅作戦はクロウ族の恨みを晴らす絶好の機会だったのである。5月17日にアルフレッド・テリー将軍の下、925人のアメリカ兵がエイブラハム・リンカーン砦に集結し、ここにはカスター中佐の第7騎兵隊も加わっていた。5月19日には西のエリス砦からジョン・ギボン大佐以下450人の軍勢がフェッターマン砦に集結し、6月7日にはテリー・カスター隊はパウダー川河口に進軍してきた。
シッティング・ブル 白人との戦い
侵略者の軍勢が迫る中、スー族の大集団は「サン・ダンスの儀式」を開いた。45歳のシッティング・ブルは四日間飲まず食わずで太陽を見つめ踊り続けるサン・ダンサーに名乗り出た。「ピアッシングの誓い」を立て、四日目には流血を伴う「ピアッシングの儀式」を行った。サン・ダンサーの胸と腕の肉に鷲の爪を突き通し、生皮で聖なる柱と繋ぐ、この儀式の介添え人は、彼が数年前にアシニボイン族から義理の弟に迎えたタタンカ・プシチャ（ジャンピング・ブル）が務めた。
このピアッシングの儀式の中で、シティング・ブルは「青い軍服を着たワシチューがインディアンに敗れる」という幻視を得た。幻視の中で、騎兵隊の兵士たちは空から真っ逆さまに落ちていた。そして彼は、「このワシチューはワカンタンカ（大いなる神秘）の贈り物であり、彼らを殺すべきだ。しかし、彼らの銃や馬を奪ってはならない。ワシチューの物を欲しがれば、それは我々インディアンに呪いとなるだろう」と告げた。サン・ダンスの儀式が例年通り行われた後、スー族とシャイアン族、アラパホー族の大集団はグリージーグラス川の河畔へと移動し、そこに会議のティーピーを建て、今後の対白人政策が連日協議された。