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東京メトロ東西線 利用状況
2009年12月1日から2010年2月26日までの平日にも同様のキャンペーンが実施された。このキャンペーンでは、通勤者向けの賞品がTokyo Metro To Me CARDのメトロポイントと三菱UFJニコスギフトカード、通学者向けの賞品が文具セットとなった。また、50カウント未満でも20カウント以上を記録した利用者すべてに粗品がプレゼントされるようになった。
2010年12月1日から2011年2月28日までの平日にも同様のキャンペーンが実施されるが、実施区間が西船橋 - 門前仲町間に拡大され、JR総武線やJR武蔵野線から東西線へ乗り換える乗客も参加しやすくなった。
「東西線早起きキャンペーン」は以後も実施されており、2013年度から実施区間に東葉高速線が追加され、定期券以外の交通系ICカードでも参加可能になり、2015年には初めて4月から7月までの期間にも実施された。2017年9月25日からは土休日・年末年始をのぞく通年実施となった。
2019年4月1日からは、「東西線早起きキャンペーン」に代わる混雑緩和を目的としたキャンペーンとして、メトロポイントクラブ（メトポ）を活用した「東西線オフピークプロジェクト」を開始した。平日の朝ラッシュ時間帯を除く午前中に駅を出場または乗り換えると、入場時間に応じてポイント（メトポ）が進呈される（小児は、通常の半分のポイント進呈）。ただし、対象乗車駅は、東葉勝田台駅 - 門前仲町駅に限られる。事前にメトポに入会し参加登録したPASMOを必要とする。
営団時代の1991年10月16日から05系ワイドドア車を導入したが、5編成の投入に留まった。
東京メトロは2009年度の事業計画の中で、東西線の混雑緩和策としてオールワイドドア車10両編成の15000系を導入し、ラッシュ時間帯の列車に割り当てる方針を明らかにした。15000系は2010年から投入が開始され、同年5月7日から営業運転を開始した。そして、2011年度までに13編成130両が投入された。
東京メトロは2011年度事業計画の中で、上述のワイドドア車両再投入を含め、本格的に混雑緩和を行うため、ホームの拡幅や延伸、新たな線路やホームを増設することを明らかにした。具体的な計画は以下のものがあげられている。
その後、2013年12月2日のダイヤ改正で終電の運転区間を延長し、最終の東陽町行が妙典行に変更となった。
2015年度事業計画の中で、前記の計画に加え2019年度を目途に九段下駅の折り返し線を改良し、B線の九段下止まりの列車をA線へ折り返す際にB線と平面交差せずに折り返しできるよう工事を行うことを明らかにした。
また、東京メトロが2016年3月28日に発表した、2016年度から2018年度までの3年間の中期経営計画『東京メトロプラン2018〜「安心の提供」と「成長への挑戦」〜』の中では、増発およびB修繕による予備車確保を目的に、2016年度にワイドドア車両が3編成増備されることが発表された。その増備車両として、15000系増備車が2017年上半期に導入されている。
2019年度から2021年度までの3年間の中期経営計画『東京メトロプラン2021』では、茅場町駅のホーム延伸、木場駅のホーム拡幅など大規模改良に総額約1,200億円を使った輸送改善プロジェクトやオフピーク通勤通学の推進に取り組む事が記されている。
なお、新型コロナウイルス感染症の流行によるリモートワークや時差通勤の普及により、輸送人員が減少したため、当初予定していた木場駅の駅改良工事の無期限延期や南砂町駅での一部計画の見直しなどを行っている。
その他、有楽町線（東京8号線）豊洲駅 - 住吉駅間の延伸計画を進めており、東西線とは東陽町駅で接続する予定である。整備効果として東西線沿線から都心部への人流が分散されることにより、東西線の木場→門前仲町駅間での混雑率がピーク時1時間あたり約20%低減されると試算しており、東西線の混雑緩和に寄与するとしている。2030年代半ばの開業を目指している。
東京メトロ東西線 発車メロディ
2015年5月から6月にかけて、従来のブザーに代わり向谷実作曲・編曲の発車メロディ（発車サイン音）を導入した（JR管轄の中野駅を除く）。九段下駅では爆風スランプの「大きな玉ねぎの下で 〜はるかなる想い」、日本橋駅では民謡「お江戸日本橋」、それ以外の各駅ではA線（西船橋方面）で「A Day in the METRO」、B線（中野方面）で「Beyond the Metropolis」（いずれもオリジナル曲）を使用している。各駅のメロディはそれぞれ駅や地域の雰囲気に合わせた異なるものになっているが、原曲をもつ九段下駅と日本橋駅のメロディも含めて進行方向につなぐと1つの曲になるように制作されている。
この発車メロディの導入に合わせて、向谷が代表を務める音楽館からCDアルバム『東京メトロ東西線 発車メロディCollection』が同年5月13日に発売されている。同アルバムには実際に使用されているメロディのオリジナル音源や、神保彰・矢堀孝一・宮崎隆睦ら国内のトップミュージシャンが演奏に参加したアレンジバージョンなどが収録されている。
なお、これらとは別に2018年11月26日からは、放送装置が更新された車両より順次スイッチ制作の車載メロディの使用を開始している。曲はA線が「スカイブルー」（福嶋尚哉作曲）、B線が「アゲハ蝶のワルツ」（塩塚博作曲）である。
東京メトロ東西線 その他
営団地下鉄時代に車内に掲出していた路線図（メトロネットワーク）では、東西線は中央部を貫くように一直線で描かれていた。東京地下鉄となってからの自社車両では使われていないが、東葉高速鉄道の車両ではほぼ営団当時のものと同様の路線図（末端の西船橋駅からさらに東葉勝田台駅まで直線で延長したもの、かつ営団から東京地下鉄に改組後に開業した路線（副都心線）や直通運転先（成田スカイアクセス線）などを含めたもの）を掲出している。
かつて、高田馬場駅から西武新宿線への相互直通運転が東西線建設前に検討されたこともあったが、実現しなかった。2005年には西武鉄道と東京地下鉄が、西武新宿線内から東西線高田馬場駅に連絡線を新設、相互乗り入れすることについての協議を始めることで合意。2007年以降に都市鉄道等利便増進法対象プロジェクト化、工期7年での建設を目指していた。その後、2010年3月時点では、西武鉄道・東京地下鉄の両者とも乗り入れ計画はないとしていた。しかし、2020年9月に行われた東洋経済新報によるインタビューで西武鉄道社長の喜多村樹美男は新宿線が西武新宿駅止まりなので沿線から都心に向かう乗客からの不満の声が多いとした上で、「新宿線の都心乗り入れのために東京メトロ東西線乗り入れなどといった様々な選択肢を検討している」と語っており、相互乗り入れ計画を断念したわけでは無いことを示唆している。
エリック・レイモンド
エリック・レイモンド（英語: Eric Steven Raymond、1957年12月4日 - ）は、アメリカ合衆国のプログラマ、作家。オープンソースのスポークスマン的な役割を果たしている。
名前の頭文字を並べた ESR の呼び名も知られている。
エリック・レイモンド 経歴
有名な著作にGNU/Linuxの開発の手法を分析した『伽藍とバザール』をはじめとする「オープンソース4部作」や、『ジャーゴンファイル』の新書籍版（邦訳書タイトル『ハッカーズ大辞典』）があり、同ファイルについては現在メンテナでもある。
彼自身もオープンソースソフトウェアfetchmail（旧名：popclient）の開発に携わった。
開発手法の名前であるバザール方式はレイモンドの作った単語である。
Netscapeのソースコード公開ならびにmozilla.org設立にも、大きな影響を与えたとされる。
コンピュータへの興味の他、SFとそのファンダムなどにも興味を持ち、政治的にはリバタリアニズムなどを主張する。たとえば銃規制は間違っているという公言などが知られ、近年はブログで政治的発言を繰り広げている。9.11同時多発テロ時にはブッシュ政権によるアフガン侵攻を支持する文章をブログに載せて物議を醸した。
エリック・レイモンド 著書
Eric S. Raymond編 編『ハッカーズ大辞典』Guy L. Steele Jr.絵、福崎俊博訳、アスキー〈ASCII books〉、1995年7月。ISBN 4-7561-0374-X。  - 原著（The new Hacker's dictionary）第2版の翻訳。
Eric S. Raymond編 編『ハッカーズ大辞典』Guy L. Steele Jr.絵、福崎俊博訳（改訂新版）、アスキー〈ASCII books〉、2002年6月。ISBN 4-7561-4084-X。http://asciimw.jp/search/mode/item/cd/A0240580。  - 原著（The new Hacker's dictionary）第3版の翻訳。
ロッテルダム
ロッテルダム（オランダ語: Rotterdam [ˌrɔtərˈdɑm] ( 音声ファイル) ロテルダム）は、オランダの南ホラント州にある基礎自治体（ヘメーンテ）。
オランダ国内でアムステルダムに次ぐ人口第2の都市であり、世界屈指の貿易港であるロッテルダム港を擁する。アムステルダムに比べて近代的な建築物が多い。
ロッテルダム 歴史
13世紀に成立した集落が起源であり、1328年に都市権を得た。16世紀ごろから港が発達し、港湾都市として大西洋貿易の隆盛とともに発展。1872年にはマース川河口に開通した新水路をさらに深削し、大型外航船が北海から直接入港することが可能となった。この運河の利用で拡大した貿易が、19世紀末のさらなる急速な経済発展につながり、アムステルダムに続く都市へと成長していった。
第二次世界大戦ではナチス・ドイツによる爆撃で旧市街と港はほとんど破壊され荒廃し、ドイツに降伏した。戦後は近代的な計画都市として海上交通を軸に復興を果たした。
ロッテルダム 地理
ライン川、マース川、スヘルデ川が北海へ注ぐデルタ地帯に発達した港湾都市。これらの川を通じて、ドイツ、ベルギー、フランス、スイスにまで、その後背地が広がっている。街自体は、マース川沿いに位置している。近隣の都市としては、約20キロ北西にハーグ、45キロ北東にユトレヒト、45キロ南東にブレダ、60キロ北のアムステルダムなどが挙げられる。
ロッテルダム 経済
1965年、ニューヨークを抜いて世界第一の貿易量を誇るようになり、2003年まで世界一の貨物取扱量を維持した。その後、2004年に上海港とシンガポール港に抜かれ、2010年代には、中国の諸都市、釜山、ドバイなどの後塵を拝するようになったが、欧州（及び米州）首位の座は維持している。
ドイツのルール工業地帯とライン川で結ばれていること、各国から欧州への輸出品の多くがこの地から荷揚げされていることも貢献している。主要産業は石油精製、造船、化学製品、金属製品、製糖。また、世界的な大企業ミッタル・スチール（現：アルセロール・ミッタル）とユニリーバの本社がある。
ロッテルダム 交通
欧州連合の海の玄関口とも言われるロッテルダム港（またの名をユーロポート）がライン川の河口のこの地に造られている。ライン川河口域を全て閉鎖して高潮から国土を守るデルタ計画においても、この港と北海を結ぶ航路はマエスラント可動堰により確保されている。
空港は格安航空会社などが就航するロッテルダム空港が郊外にあるが、オランダの主要空港であるアムステルダム・スキポール空港へも鉄道で45分ほどで行くことが出来る。
国内および近隣国各都市との間にロッテルダム中央駅よりオランダ鉄道（NS）が頻繁に列車を走らせており、パリ北駅へは高速列車タリスが、ベルギーのブリュッセルへはインターシティ（別称 ベネルクストレイン）が運行されている。また、デン・ハーグにはランドスタット鉄道エラスムス線で行くことも出来る。この路線は元はオランダ鉄道の路線であったが、2006年にLRT化されロッテルダム電鉄（RET）が運行している。市内交通はロッテルダム地下鉄やトラムが運行されている。
ロッテルダム 住民
ロッテルダムはオランダで外国人の割合が最も高い都市である。人口の52.9％はオランダ以外の出身であるか、少なくとも片親が国外出身である。ロッテルダムで外国人の最大出身国は旧オランダの植民地であったスリナムであり、ロッテルダム人口の8％を占める。2010年のイスラム教徒は8万人であり、人口の13％を占める。2009年から現職のアフメド・アバウアレブ市長はモロッコ系イスラム教徒である。同市にはオランダ最大のオランダ領アンティル人のコミュニティがあり、また市内にはチャイナタウンがある。在留する日本人も多い。
ロッテルダム 文化
現代建築の例として、キューブハウスと称される個性的な形態をしたマンションが有名である。マンションの一室は公開されており、観光客も見学することができる。機能主義建築の傑作とされるファン・ネレ工場は、2014年にUNESCOの世界遺産リストに登録された。
世界最初の歩行者天国とも称されるラインバーン商店街では、約1キロに渡ってショッピング・ストリートが続いている。都市の中心部から自動車を締め出すという都市計画は、他の都市にも影響を与えた。また、ガバと呼ばれる音楽ジャンルの元となった「ロッテルダムテクノ」の発祥地としても知られる。
毎年の夏に夏のカーニバルが開催される。2023年にユネスコの無形文化遺産に登録された。
ロッテルダム スポーツ
ロッテルダムではサッカーが最も人気のスポーツであり、フェイエノールト、スパルタ・ロッテルダム、SBVエクセルシオールという3つのプロサッカークラブが存在している。中でもフェイエノールトはエールディヴィジ屈指の名門クラブとして知られており、かつては元サッカー日本代表の小野伸二や宮市亮も所属し、顕著な活躍をしていた。
オランダは野球・ソフトボールにおいてイタリアと共にヨーロッパにおける強豪国として知られている。ロッテルダムを拠点とするキュラソー・ネプテューヌスはオランダを代表する野球チームの1つである。
この都市で開催されるロッテルダムマラソンは幅広く知られている。例年1月上旬に行われる自転車競技・トラックレースのロッテルダム6日間レースも人気が高い。さらに、男子プロテニスのABNアムロ世界テニス・トーナメントも開催されている。
シェイクスピア
シェイクスピア（Shakespeare）
イギリス（イングランド）の劇作家、ウィリアム・シェイクスピア。
Shakespeare (プログラミング言語) - 上記のシェイクスピアの劇台本のように見えるという特徴を持つ、ジョーク系のプログラミング言語。
クレイグ・シェイクスピア - イングランドの元サッカー選手、サッカー指導者。
シェイクスピア (1745年生) - 18世紀イギリスの競走馬。
シェイクスピア (2001年生) - 21世紀カナダの競走馬。
シェイクスピア (小惑星)
アイヌ語
アイヌ語（あいぬご、アイヌご、アイヌ語ローマ字表記:  Aynu itak, 仮名文字表記: アイヌ　イタㇰ, キリル文字表記: Айну итак）は、日本列島の北海道を中心に居住するアイヌ民族（アイヌ）の言語である。「孤立した言語」であるが、方言差があるため、下位方言を別々の言語と見なして「アイヌ語族」（Ainuic）と呼ばれることが稀にある。
近世の時点でのアイヌ民族の居住地域は、北海道島とその周辺島嶼、東北地方北部、樺太（サハリン）南部、千島列島、カムチャツカ半島南端部で、アイヌ語圏も概ねその範囲であったとされる。現在アイヌは関東地方などにも拡散しているが（1988年時点で東京都内に2700人）、日本国内のアイヌのほぼ全員が日本語話者である。2009年2月、国際連合教育科学文化機関によって「極めて深刻（英語: critically endangered）」な消滅の危機にある言語と分類された。この時日本国内では8言語が危険な状況にあるとされたが、「極めて深刻」とされたのはアイヌ語のみである。
アイヌ語 概説
アイヌ語は系統関係不明な孤立した言語（または語族）とされている。隣接する日本語・ウィルタ語・ニヴフ語のいずれとも系統が証明されておらず、アルタイ諸語、古シベリア諸語、朝鮮語などとの関連性も指摘されているが、系統関係を見いだすことはできない。比較言語学的方法では系統関係がわからないほど他の言語とは古くに分岐したと考えられるが、言語類型論の観点からはアメリカ先住民諸語との間で最も共通点が多いとする結果がある。
アイヌと大和民族（和人）は古くから経済的・文化的に交流があり、atay と値、sippo と塩（しほ）など日本語とアイヌ語の間で語彙の借用がみられ、特に信仰・宗教関係の語彙には kamuy と神のように、音韻的・意味的に類似し、借用や系統関係の可能性が議論される語彙が見られる。しかし、語彙におけるアイヌ語と日本語の関係は、日本語と中国語（漢語）あるいは英語とフランス語（アングロ＝ノルマン語）の関係よりも希薄である。
アイヌ語 概説
樺太で生活する樺太アイヌはウィルタ、ニヴフ民族とも交流があり、特に近世の山丹交易によって大陸とまで繋がっている。近隣民族の言語とアイヌ語（特に樺太アイヌ語）とは、民具や祭具、楽器、動植物などの語彙が一部共通しているが、普通名詞や動詞には共通語彙がほとんどない。例えば、儀礼などの食物を運搬する行器は、アイヌ語でsintokoと言い、ニヴフ語ではsinduχと言い、両者とも外来の樽や行器を指す（ただしニヴフ語においても借用語である）。
地方によって多くの方言があり、大きく北海道アイヌ語・樺太アイヌ語・千島アイヌ語に分けられるが、北海道アイヌ語以外は20世紀中に消滅したとされる（方言節参照）。アイヌには歴史上、民族全体あるいは大部分を統べる中央集権的な政治勢力、宗教的権威、あるいは文化的中心が存在しなかったため、アイヌ語には標準語や中央語に相当するような、他の方言を圧倒して広域で通用する言語変種が存在しない。
なお、日本語の古文献に見られる語彙とアイヌ語の関連が指摘されることもある。例えば『伊勢物語』に登場する歌（「夜も明けばきつにはめなでくたかけの...」）の注釈に見られる「くた（家の意）」という語は、日本語の系統では解釈が困難であるため、アレクサンダー・ボビンは、これをアイヌ語の「コタン（村の意）」に由来する上代東国方言ではないかとする説を提唱している。
アイヌ語 歴史
江戸時代、松前藩はアイヌが日本語を使用することを禁じていたが、ロシア帝国の南下政策でロシア人とアイヌの接触が顕著となると、江戸幕府が蝦夷地をたびたび直接統治するようになり、アイヌの和風化（同化）が試みられるようになった。東北地方北部のアイヌ（本州アイヌ）も近代に入るまでに同化が進み、言語の記録がほとんど残っていないが、東北各地の地名やマタギ言葉などにその痕跡がある。
明治時代に入ると、明治政府によってアイヌへの日本語教育が開始され（ジョン・バチェラーなどアイヌ語教育を試みる者もいたが、公教育には採り入れられなかった）、また日本人の大量入植でアイヌが地域の少数派に追いやられていったため、「未開」「原始的」といった偏見と蔑視が強まり、アイヌ語の地位が大きく低下した。地位の低下により、子供の前でアイヌ語の使用を極力避けるなど、多くのアイヌの間でアイヌ語を次世代に継承させることに消極的となった。アイヌ語がアイヌの日常生活から消えるのは1900年頃が節目と考えられ、現在アイヌ語の研究や学習に用いられている資料は1910年頃までに生まれた話者の記録に基づくものが多い。もっとも、アイヌ文化を後世に残そうと積極的にアイヌ語を言い聞かせた家庭もあるなど個人個人の生育環境によって事情は様々で、1926年の生まれでありながら祖母の影響でアイヌ語と日本語のバイリンガルに育った萱野茂のような例もある。
アイヌ語 歴史
千島アイヌと樺太アイヌは日露間の領土変遷に翻弄された。北千島（主に占守島と幌筵島）に住んでいた千島アイヌは、樺太・千島交換条約で千島全域が日本領となると、カムチャツカ半島に移りロシア国民となった者以外は色丹島に強制移住させられ、生活環境の変化から人口が激減し伝統文化も衰退、その後1945年のソビエト連邦（ソ連）による北方領土占拠で色丹島も退去させられ、千島アイヌの文化は完全に途絶えた（1962年に村崎恭子が北海道内に住む千島アイヌを訪ねた際、アイヌ語の使用を確認できず、翌年千島アイヌ語の消滅を報告した）。樺太南部は樺太・千島交換条約でロシア領に、日露戦争によって日本領となったが、1945年にソ連が樺太南部を占拠すると樺太アイヌのほとんどは北海道各地に退去・離散することとなり、樺太アイヌの伝統文化は急速に衰退、1994年の浅井タケの死去によって樺太アイヌ語は消滅したとされる（実際にはアイヌ語を多少なりとも知る樺太アイヌはその後も存在した）。
アイヌ語 歴史
現在アイヌ語を継承しているアイヌの数が極めて少ないため、アイヌ語は近いうちに消滅してしまう「消滅危機言語」の一つとなっている。2007年の推定では、約1万5000人のアイヌの中で、アイヌ語を流暢に話せる母語話者（伝統的話者）は10人しかいなかった。別の推定では、北海道の母語話者も平均年齢が80歳を越え、母語話者数も10人以下となっている（千島列島・カムチャツカ半島では既に消滅、樺太でもおそらく消滅したとみられている。「ロシアにおけるアイヌ」も参照）。これらの伝統的話者の高齢化により、2020年代現在、流暢な母語話者は確認が極めて困難な状況にある。2009年（平成21年）、ユネスコは、アイヌ語を「危機に瀕する言語」のうち、現存する言語としては最も深刻な「極めて深刻（英語: critically endangered）」の区分に分類した。ただし、流暢に話せない世代でも、短い文なら会話できる、あるいは単語なら知っているといった人は少なくない。
アイヌ語 歴史
1980年代以降、萱野茂らアイヌ語を残そうとするアイヌ自身の努力の結果、アイヌ語教室が各地に開設され、1981年には山本多助が『アイヌ語小辞典』を発行した。2007年現在、北海道内14箇所にアイヌ語教室が設置され、多くの人がアイヌ語を学んでいる。1987年にはSTVラジオが「アイヌ語講座 イランカラプテ」の放送を開始し、2020年現在も「アイヌ語ラジオ講座」として放送中である。
1986年(昭和61年）には、田村すゞ子の教え子と北方言語研究会が上智大学学生らと第一回「アイヌ語祭」を早稲田大学で共催し、和人による全編アイヌ語による演劇などがアイヌ民族や元北海道新聞社員でアイヌ語地名研究家などの前で披露された。
アイヌ文化振興財団主催のアイヌ語弁論大会（イタカンロー）には毎年多くの人が参加し、アイヌ語による弁論や、口承文芸の披露が行われている。
1990年代からは、アイヌ文化への関心の高まりから、和人などアイヌ民族以外の人々の間でもアイヌ語を学ぶ者が増え、アイヌ語の辞典も各種出版されている。特に東北地方は、アイヌとの歴史的連続性や地名研究の必要からアイヌ語への関心は伝統的に高い。関東地方にも関東在住のアイヌまたは和人がアイヌ語を学ぶ集まりがいくつか存在する。
アイヌ語 歴史
アイヌ語は消滅危機言語であるが、オープンリールやカセットテープに記録された音声資料が大量に残されている。そうした音声資料は調査途上で内容が不明なものも多く、アイヌ語学習に使用可能な資料は限られ、今後のアイヌ語学習は音声資料の活用が課題である。
2025年5月27日から、白老アイヌ協会はアイヌ政策推進交付金（2025年度予算: 720万円）を活用し、（白老方言・幌別方言を中心とした）アイヌ語話者の育成講座を開始している。この講座は月3回程度、年度毎にレポートを課す4年間の学習でアイヌ語指導者を育成し、最終的にはアイヌ語の言語復興を目標とするものである。この言語復興案は、2024年10月に白老町の姉妹都市である台湾（中華民国）花蓮県秀林郷の先住民族であるタロコ族の人々を同協会が訪問した後、同協会の山丸和幸理事長が立案した。
アイヌ語 歴史
2000年代以降、北海道教育大学旭川校などでアイヌ語を刷新する兆しがある。『アイヌ語旭川方言会話辞典』は現代に不足している語彙の補完を試行しており、imeru（神が放つ光。転じて電気の意）から imeru inaw または imeru pasuy（前者は固定電話で、後者は携帯電話の意。inaw はイナウ、pasuy は箸を意味する。アイヌの信仰では、イナウや箸は神と人間との仲立ちをすると考えられていて、ネットの中とリアルを仲立ちする例えから）、imeru kampi（電子メール。kampiは紙、または手紙を意味する）等の造語を作り、現代生活で不足している語彙を補完し、「現代の言語として」使える様にする努力が行われている。
2008年7月4日に開催された「先住民族サミット」アイヌモシリ2008では、「アイヌ語を公用語とし、義務教育でも学べる言語とすること」を日本政府に提言 している。2020年の国立アイヌ民族博物館開設に際しては、館内の各種案内表示にアイヌ語を使用するため、「宝」を意味する「イコㇿ」と「部屋」を意味する「トゥンプ」を合わせて「展示室」の訳語とする、「往来（する）、お互いに行き来する」を意味する「ウコアㇷ゚カㇱ」を「交流」という意味に拡張して使うなど、183の語が検討・選定された。北海道大学でも、アイヌ語のキャンパスマップへの併記の試みもあり、そこでも言語学者による翻訳に関する議論が行われ、言語学的な翻訳の精緻化やアイヌ民族視点を反映させた訳などが議論されている。近年では、これらの言語復興運動の試み自体についても研究がなされ、造語や翻訳などを管理する機関（新語委員会）の設立が提案されているが、まだ実現されていない。
アイヌ語 アイヌ語の記録
アイヌ語は漢字伝来前の日本語と同様、口承のみによって受け継がれてきた。アイヌの周辺には、大和民族、漢民族、満州民族、ロシア民族など、文字を持つ民族も多かったため、彼らと付き合いのあったアイヌの中には文字を使える者もいたと考えられる。しかし、民族全体で文字を取り入れる動きは無かった。
そのため文字による古い記録は、ヨーロッパ人や和人によって書かれたものが残されていて、ヨーロッパ人によるものはラテン文字、ロシア人によるものはキリル文字、日本人によるものは仮名文字と、それぞれの使う文字で記録されている。古くは17世紀初頭に松前を訪れた宣教師ジロラモ・デ・アンジェリスのラテン文字による記録が残されている。日本の史料としては平仮名でアイヌ語が記録された『松前ノ言』が最も古く寛永年間頃のものと推定されており、年代の明確なものとしては宝永元年（1704年）に蝦夷地を訪れた禅僧である正光空念の記録が古い。
アイヌ語 アイヌ語の記録
正徳2年（1712年）に刊行された『和漢三才図会』では、50ほどのアイヌ語の単語とその日本語訳が記されている。蝦夷通詞（アイヌ語通訳）の上原熊次郎は、寛政4年（1792年）に刊行されたアイヌ語の辞書『もしほ草』（書名は蝦夷方言とも）の著者として知られており、自筆稿本である『蝦夷語集』（国立公文書館所蔵）や『蝦夷地名考並里程記』（東京国立博物館所蔵）が伝わっている。
アイヌ自身による記録は、大正時代からラテン文字などを用いて書かれるようになったといわれている。ピウスツキと親交があった千徳太郎治は、キリル文字によってアイヌ語を表記していた。
アイヌ語 アイヌ語の研究
アイヌ語最古の語彙集として知られるのは、1624年にローマで公刊されたイタリア人宣教師アンジェリスの報告書中のものである。明治時代になってから、アイヌ語は科学的に研究されるようになったが、最初期には外国からのしかも言語学者ではない人々による研究が先行したのが特徴的である。たとえば東洋学者のアウグスト・プフィッツマイアー、ニコライ・ネフスキー、ロシアの医師であったミハイル・ドブロトヴォルスキー、ポーランドの社会運動家で亡命者であったブロニスワフ・ピウスツキ、イングランド出身の宣教師であったジョン・バチェラーなどがそれにあたる。
日本の言語学者たちがアイヌ語を研究し始めた頃にはアイヌ語の話者は非常に少なかったが、先にあげた外国の研究者とはほとんど交渉を持たず、活発に研究されてきた。春採アイヌ学校の教師・伝道師の永久保秀二郎、金田一京助とその弟子である久保寺逸彦や、アイヌである知里幸恵・知里真志保姉弟らが挙げられる。
その後、田村すゞ子、萱野茂、浅井亨、村崎恭子、魚井一由、キーステン・レフシン、中川裕、切替英雄、佐藤知己、奥田統己、志賀雪湖、アンナ・ブガエワ、高橋靖以等がそれぞれ研究を進めてきた。
アイヌ語 音韻
アイヌ語の音節はCV(C)（すなわち義務的な頭子音と義務的ではない末尾子音）からなり、子音群は少数しかない。
アイヌ語は五つの母音を持つ。樺太方言では開音節で長短を区別する。
子音は 「p」、「t」、「k」、「c」、「n」、「s」、「r」、「m」、「w」、「y」、「h」、「'」の12種が数えられる。無声音と有声音の区別は存在しない。
日本語にはほとんど現れない閉音節が多く存在し、北海道方言では音節末にはc、h、' を除く任意の子音が立つことができる。いっぽう多来加を除く樺太の方言では音節末に立つ子音は限られ、音節末子音 /m/ は /n/ との区別を失い、/k/, /t/, /p/, および /r/ の一部は摩擦音化し /h/（xとも表記された）になる。例えば北海道の sések（「セセㇰ」のように発音。「熱い」の意）は樺太では sēseh（「セーセㇸ」のように発音）となる。
アイヌ語 音韻
音節末の r については直前の母音の音色が影響することが多く、日本語のラ行子音に近い歯茎はじき音で、且つ舌先が略平らで微妙にしか舌先が上がらない為、ar の r は口の中で発音されたあいまいなラ のように、ir の r は軽いリ のような音となることが多い。樺太方言には音節末の r は無く、h か r+母音のいずれかで発音される。例えば北海道方言の utar（人々、〜たち）は樺太で utah または utara と発音される。
アイヌ語のアクセントは高低アクセントである。すなわち、アクセントのある音節は高く発音される。しかし、日本語と違って、アイヌ語は下り核ではなく上り核であり、即ち上昇するところアクセント核（アクセントが付くところ）までは低く、上昇してから下がっていく。
アクセントは、語頭に閉音節があればここに付く。語頭の音節が開音節であれば、原則としてその次の音節に付く。例えば pírka（美しい）は最初の音節 pir が閉音節なのでここにアクセントが付く。一方 kamúy（神、ヒグマ）は最初の音節 ka が開音節なので、次の muy にアクセントが付く。
アイヌ語では文法上他の母音の後のイ、ウも子音 y、w と見なされ閉音節として扱われる。áynu（人間）はイではなくアにアクセントが付く。
ただし例外的に最初の音節が開音節であっても、そこにアクセントが付く単語、yúkar（ユーカラ）などがある。
静内方言や様似方言ではアクセントが中和され、意味の区別がなされない。樺太方言で語頭の開音節にアクセントが付いた場合、その母音は長く発音される。例えば先の例のyukarは北海道方言では「ユカㇻ」に近いが樺太では yūkara「ユーカラ」に近い。
アイヌ語では特定の分節音が隣り合うと、特定の条件において以下のような変化、主に音韻の同化や異化などが起こる。
アイヌ語 文法
基本的な文型は主語・目的語・動詞（SOV）の順であり、修飾語が被修飾語の前に置かれる、この点では日本語と同じであり、例えば、pon menoko wakka ku「若い女が水を飲む」のような表現がある。
ただし、動詞に主語および目的語の人称および数を示す接辞や、その他の意味を加える接辞が付加されるため、場合によっては、動詞だけで文に相当する表現が可能である。名詞であっても、体の部分など特に個人と切り離せない関係にあるものは、所有者を示す所有接辞が必須的に付加される。
一例として、
この直訳は
となり、「いろいろのうわさについて、私は遠く自分の心を揺らし続ける＝思いをめぐらす」を意味する。これは単語としては2つしか含まないが長い文に相当する意味を表している。2番目の動詞は語根 suy に主語などを示す接辞、副詞、さらには目的語やそれを限定する接辞がついて1つの長い単語になっている。
アイヌ語 文法
アイヌ語は言語類型論的に主要部標示言語であり、様々な文法現象において、付属部よりも主要部（動詞句の動詞など）に標記が与えられる。例えば所有表現において、nispa tekehe「長者の手」という時、所有者のnispa「長者」は無標であるのに対し、tek「手」はその所属形（英: possesed form）tekehe「～の手」に変化している。これは英語などのように、所有者が所有形になり、所有されたものが無標であるとは対照的である。
アイヌ語の品詞分類について長きにわたって議論されてきたが、学者によって区分の仕方が異なっている。特に問題となるのは、形容詞、後置副詞、人称代名詞、助動詞、連体詞などである。
アイヌ語では、印欧語や日本語などに相当する形容詞のカテゴリは存在しない。他の言語で形容詞が表す意味は、アイヌ語では自動詞によって表される。これらの状態動詞は、他の動作動詞と形態論において区別されておらず、意味も統語においても同様である。例えば、アイヌ語のpirkaは、「良い」という状態的な意味も表せれば、「良くなる」のような変化的な意味表せる。また、人称変化も他の自動詞と同様である（pirka=an「我々が良くなる」、ipe=an「我々が食事する」）。
アイヌ語 文法
動詞の一部は数によって変化される。語幹が全く変わるもの（a「一人が座る」、rok「複数人が座る」）や語尾が交替するもの（ahun「一人が入る」、ahup「複数人が入る」）がある。
cape
猫
∅=an
3SG/3PL.SUBJ=ある.SG
cape ∅=an
猫 3SG/3PL.SUBJ=ある.SG
「猫が一匹いる」
cape
猫
∅=okay
3SG/3PL.SUBJ=ある.PL
cape ∅=okay
猫 3SG/3PL.SUBJ=ある.PL
「猫が何匹かいる」
ただし、数詞や副詞などによって複数あることが文脈から明確的に判断できる場合は、印欧語のように一致するのではなく、一律単数形になる。
tu
2つ
cape
猫
∅=an
3SG/3PL.SUBJ=ある.SG
tu cape ∅=an
2つ 猫 3SG/3PL.SUBJ=ある.SG
「猫が二匹いる」
cape
猫
poronno
たくさん
∅=an
3SG/3PL.SUBJ=ある.SG
cape poronno ∅=an
猫 たくさん 3SG/3PL.SUBJ=ある.SG
「猫が沢山いる」
また、他動詞の場合は主語ではなく、目的語に一致するのが一般的である。
cape
猫
ku=∅=rayke
1SG.SUBJ=3SG/3PL.OBJ=殺す.SG
cape ku=∅=rayke
アイヌ語 文法
猫 1SG.SUBJ=3SG/3PL.OBJ=殺す.SG
「私は猫を一匹殺した」
cape
猫
ku=∅=ronnu
1SG.SUBJ=3SG/3PL.OBJ=殺す.PL
cape ku=∅=ronnu
猫 1SG.SUBJ=3SG/3PL.OBJ=殺す.PL
「私は猫を何匹か殺した」
アイヌ語の動詞や名詞は、人称によって変化することがある。
アイヌ語では代名詞があまり用いられず、ラテン語や古典ギリシア語同様、用いられる場合は、特別な意味（強調や限定）を表す。その代わりに、動詞にくっつく接語である人称接辞によって主語や代名詞を表示する。沙流方言の人称接辞は以下の通りである。
また、命令法を除いて、人称接辞は常に必要とされる（三人称は無標であるが文法的にそのゼロ接辞によって動詞の結合価が充填される）。特殊な四人称も存在し、一人称の包括複数、二人称の敬称単複数、話者指示的人称（引用文での話者を指す一人称）、不定人称など多様な意味を持つ。
また、以下の表のように、自動詞と他動詞では主語の活用が異なる。また、目的語も人称接辞によって表されるため、下の表のように、無標の三人称が「それ」と翻訳されている。
アイヌ語の人称変化は名詞の所属形にも行われる。
アイヌ語 文法
アイヌ語の極性表現について、否定に関しては朝鮮語同様、否定副詞を動詞の前に置くことでによっても表されるが、日本語のように限定副助詞ka「も」に助動詞ki「～する」を用いた複合構文によっても表される。
somo
NEG.ADV
ku=ytak.
1SG.SUBJ=話す.VI
somo ku=ytak.
NEG.ADV 1SG.SUBJ=話す.VI
「私は喋っていない。」
nep
どの.INTERR
aynu
人
ka
も.PTCL
somo
NEG
ne.
である.COP
nep aynu ka somo ne.
どの.INTERR 人 も.PTCL NEG である.COP
「私は人間ではない」（直訳：どの人間でもない）
ku=ytak
SG.SUBJ=話す.VI
ka
も.PTCL
somo
NEG.ADV
ki.
する
ku=ytak ka somo ki.
SG.SUBJ=話す.VI も.PTCL NEG.ADV する
「私は喋っていない。」（直訳：私は喋りもしない）
アイヌ語 文法
また、日本語、琉球語、朝鮮語等と同様（それ以上に）、特定な意味を表すものには否定助動詞や否定動詞を用いる。否定動詞や否定助動詞には、例えばeaykap「（能力により）できない」、koyaykus「（都合により）できない」erampewtek「（知識として）わからない」、eramiskari/eramuskari「（経験として）知らない」、isam「無い」、sak「持っていない」、omuken「不漁だ」、turaynu「見つからない」などがある。
ku=ytak
SG.SUBJ=話す.VI
eaykap.
できない
ku=ytak eaykap.
SG.SUBJ=話す.VI できない
「私は喋れない。」
ku=∅=erampewtek.
SG.SUBJ=3SG/3PL.OBJ=知らない.VT
ku=∅=erampewtek.
SG.SUBJ=3SG/3PL.OBJ=知らない.VT
「私はそれについて知らない。」
禁止表現（否定命令）には、副詞iteki（沙流・千歳方言）やeciki（旭川方言）。肯定の命令法同様、例外的に人称接辞を取らない。
iteki
NEG
arpa!
行く.IMP
iteki arpa!
NEG 行く.IMP
「行かないで！」
アイヌ語 文法
アイヌ語では動詞の結合価が重要な役割を果たしており、「項スロット」と呼ばれる構造によって動詞の結合価が操作される。アイヌ語の動詞は0項動詞（完全動詞）、1項動詞（自動詞）、2項動詞（他動詞）、3項動詞（複他動詞）と分類される。個々の動詞に対して、項スロットは厳格に固定され、殆ど変動や両用することはなく、多くの言語における意味や統語的な結合価とは異なっている。
様々な接辞によって、動詞の結合価が上がったり、下がったりする。例えば、後述の充当態接辞によって動詞に斜格を目的語として追加し、結合価をあげることができる。また、再帰接頭辞のyay-などによって項スロットが充填され、結合価が下がる。動詞に人称を付与することでも項スロットを充填することができる。
アイヌ語で名詞の抱合がよく行われ、他動詞に目的語が抱合されると、他動詞から自動詞になり、それ相応の人称表現が付けられる。
cep
魚
ku=koyki.
1SG.SUBJ=攻撃する.VT
cep ku=koyki.
魚 1SG.SUBJ=攻撃する.VT
「私は魚を獲る。」
ku=cepkoyki.
1SG.SUBJ=魚を獲る.VI
ku=cepkoyki.
1SG.SUBJ=魚を獲る.VI
「私は魚捕りをする。」
アイヌ語には動詞の結合価を上昇させる充当態接頭辞e-（具格、「～で」）、o-（処格、「～で」）及びko-（与格、「～に」）の存在が報告されている。以下の例において、本来は1価しか持たない（主語のみで充足し、目的語を持てない）自動詞itakに、与格充当接頭辞のko-が付くと、2価を持つ（主語と目的語両方があって初めて充足する）他動詞koytakとなり、目的格人称接辞を取ることができるようになる。
ku=ytak.
1SG.SUBJ=話す.VI
ku=ytak.
1SG.SUBJ=話す.VI
「私は喋っている。」
hekaci
男の子
ku=∅=ko-ytak.
1SG.SUBJ=3SG.ACC=APL.DAT-話す.VT
hekaci ku=∅=ko-ytak.
男の子 1SG.SUBJ=3SG.ACC=APL.DAT-話す.VT
「私は男の子と喋っている。」
アイヌ語 方言
アイヌ語の方言は大きく北海道、千島、樺太に分けられる。
アイヌはコタン毎に生活をしており、コタンは主に川筋か海岸線に沿って分布したため、川筋ごとに方言が少しずつ異なる場合が多く、また海岸部と内陸部でも差異が見られた。
かつて大きくは北海道・千島（北千島）・樺太（南樺太）の三方言があった。北海道方言は、さらに北東部方言と南西部方言の二つに分類したり、もっと細かく分類したりすることもあるが、方言間の詳細な比較研究が進んでいないため定説はない。千島方言は日本の千島領有以後急速に廃れ、第二次世界大戦後には既に話者が見つからなかったとされる。樺太方言は1994年に最後の話者とされる浅井タケが亡くなった。北海道内でも和人の移住が早くから進んだ渡島地方や石狩川下流域などの方言は記録がほとんど残っていない。日本海側やオホーツク海側の方言の記録もほとんどない。
先述のとおり、アイヌ語には標準語・中央語に相当する言語変種は存在しないが、話者数（第二言語として習得した者を含む）の大小や、辞書や研究文献の多寡によるアクセスの難易には方言差があり、そうした点では沙流方言や千歳方言は他の方言よりも比較的優位である。
括弧内は使用地域。話者、教材を後述。
アイヌ語 方言
北海道アイヌ語
北海道南西部方言
八雲方言（八雲町。旧熊石町域は除く）
長万部方言（長万部町）
余市方言（余市町）
幌別方言（登別市） - 知里幸恵『アイヌ神謡集』、金成マツ『アイヌ叙事詩ユーカラ集』
白老方言（白老町）
千歳方言（千歳市） - 中川裕・中本ムツ子『エクスプレス・アイヌ語』、中川裕『アイヌ語千歳方言辞典』、佐藤知己『アイヌ語文法の基礎』
鵡川方言（旧鵡川町）
沙流方言 (沙流川流域) - 田村すゞ子『アイヌ語沙流方言辞典』、萱野茂『萱野茂のアイヌ語辞典』、他多数。他のどの方言よりも記録の質・量ともに充実している。
新冠方言（新冠町）
北海道北東部方言
静内方言（旧静内町） -キーステン・レフシン『The Ainu Language: The Morphology and Syntax of the Shizunai Dialect』、奥田統己『アイヌ語静内方言文脈つき語彙集（CD-ROMつき）』
浦河方言（浦河町）
様似方言（様似町）
十勝方言（十勝支庁） - 本別町教育委員会『澤井トメノ十勝本別アイヌ語分類辞典』
釧路方言（釧路支庁） - 『アイヌ語釧路方言語彙』、山本多助、貫塩喜蔵
阿寒方言（阿寒町）
根室方言（根室支庁）
北見方言（網走支庁）
石狩方言（旭川市など） - 砂沢クラ、杉村キナラブック、杉村フサ、石山キツエ
天塩方言 （名寄市など）
宗谷方言（稚内市）
アイヌ語 文字
アイヌ民族はかつて文字の文化がなく、20世紀の前にアイヌ自身がアイヌ語の文章を記したテキスト（筆録資料）は見つかっていない。古には独自の文字を使用していたとの説もあるが、史料が断片的であることなどから学術的な定説とはなっていない（北海道異体文字を参照）。
それ以前に和人や西洋人による少数の不完全な記録が散見される。日本側で記録された最古の語彙記録は17世紀初頭『松前ノ言』である。ヨーロッパ人による最古の記録は、1618年と1621年に松前藩に訪れたイタリアのイエズス会士ジロラモ・デ・アンゼリスによるものである。
アイヌ民族による文字記録は、20世紀から広まっている。その典型例は言語学者の金田一京助の元で、知里幸恵により1920年から1922年に編纂された『アイヌ神謡集』（郷土研究社より翌年の大正12年出版）である。また、その叔母や養母に当たる金成マツによるアイヌ文学に関する約2万ページの大学ノートの記録もある。いずれもローマ字によって書かれている。
近年はアイヌタイムズなどにより、カタカナやラテン文字、キリル文字による文章化がなされている。
アイヌ語 文字
先述のとおり、アイヌ語には規範となる共通語がなく、アイヌ語正書法も無い。しかし、それに準ずる試みはあり、北海道ウタリ協会が編集したアイヌ語テキスト『アコロ イタク』が出版されて以降は、同書の文章表記に基づいて各方言の文章化が多くなされている。
カタカナ表記に慣れ親しんでいる人が多い現代日本では、ローマ字よりもカタカナによるアイヌ語表記が好まれる。アイヌ語には現代日本語（標準語）には無い発音があるため、日本語のカタカナに加え、半濁点（サ゚など）や小書き片仮名（ㇰなど）を加えたアイヌ語仮名を用いる。アイヌ語仮名はJIS X 0213やUnicodeなどの規格に収録され、情報端末で一般に使用できる。しかし、一部の端末はアイヌ語入力に対応しておらず、入力に手間がかかることがある。
アイヌ語の仮名による統一された正書法が存在するわけではないが、各方式が大きく異なるわけではない。日本語にない音を表記するために、いくつかの専用の文字を使用する。
2000年1月にJIS規格としてJIS第三水準漢字（記号類を含む）・JIS第四水準漢字が新規に制定され、このうちのJIS第三水準漢字にアイヌ語カナ表記用の拡張カタカナ（日本語の文章に通常使用される範囲外での小文字カタカナや半濁音付きカタカナ）も含まれている。
アイヌ語 文字
ISO規格に採り入れられている Unicode では、2002年3月に改定された Unicode 3.2 から JIS X 0213 に追随する形でアイヌ語カナ表記用の拡張カタカナ (Katakana Phonetic Extensions) が追加されており、同規格に対応したソフトウェアでアイヌ語カナ表記が扱える枠組みが整えられた。ただし、一部の文字は合成を用いないと表現できない Unicode 特有の問題があり、ソフトウェアによっては表示が劣化する場合がある。
代用表記に関しては、小文字カタカナは通常サイズのカタカナの縮小表示、半濁音は通常の全角半濁音記号を付与。
パソコンでアイヌ語カナ表記（Unicode 3.2準拠）を扱う場合、
アイヌ語 文字
Windowsでは、2007年のWindows Vista以降のOS標準フォントはアイヌ語カナ表記用の拡張カタカナにも対応しており、2001年のWindows XPと2003年のWindows Server 2003については標準では対応しないものの対応版フォントを無償でダウンロードできる。（JIS2004対応フォント(KB927489)）
2008年現在 Windows の標準状態ではアイヌ語カナ表記入力機能を備えていないものの、カナ表記入力を可能にするためのユーティリティなどが有志により作成公開されており、アイヌ語カナ表記用の拡張カタカナにも対応する商用フォントやフリーフォントも増えつつある。
（対応フォント一覧は ainu_exchange の取扱説明書内で記述されている）
「発音」の節を参照。アクセント表記にはアキュート・アクセント付きラテン文字の「á」「í」「ú」「é」「ó」を使用する。通常アクセントを省略して例外アクセントのみ表記したり、全てのアクセントを省略してアルファベットのみで表記したりすることもある。
ローマ字表記のまとまった文献としては、1897年にジョン・バチェラーが完成した『アイヌ語訳聖書』（新約聖書）がある。
アイヌ語 文芸
アイヌ語で文字使用が試みられる以前のアイヌの文学は全て口承のもので、民話・神話には非常に富んでいる。アイヌ語の叙事詩はユカラまたはユーカラと呼ばれる。ユーカラの内容は、動物の神があらわれて体験を語るものや、人間の世界の恋愛や戦いを歌うものなど多様である。叙事詩のほかに、いわゆる昔話のような散文による伝承文学もある。
アイヌ語 語彙
アイヌ語の語彙には、日本語（特に東北方言）と共通する、あるいは借用の可能性がある単語（カムイ/神、テㇰ/手、ニ/木 など）と、系統関係が見出せない固有語彙が多数存在する。以下に基礎的な語彙の例を示す。
アイヌ語 アイヌ語に起源を持つと推測されている地名
北海道島には、アイヌ語由来の日本語地名が多い。大別して、
日本の本州島以南にも、アイヌ語を起源とする地名が、かつて多数住んでいたアイヌの痕跡として残っている。本州以南のアイヌ語地名については、山田秀三をはじめ、在野の地名研究家によって研究が進められてきた。山田らによれば仙台付近以北（太平洋側）・秋田県以北（日本海側）には明らかにアイヌ語と解釈できる地名が分布し、この地域については続縄文文化の後北式土器の分布と重なるとの指摘もある。しかし、これより以南については根拠が乏しい。
本州島の地名については、主に東北地方・北陸地方を中心に特有な発音の地名があり、これはアイヌ語が起源、あるいは（狭義の）アイヌ語と祖先を同じにする（「アイヌ語族」「縄文人の言語」と表現する人もいる）、という説が存在する。これらの地名は、北海道島の地名と語源を同じくするものも多い。
アイヌ語 アイヌ語に起源を持つと推測されている地名
タㇷ゚コㇷ゚（tapkop、丘）
タㇷ゚コㇷ゚は内破音を聴き分けるのが難しい日本語話者にとっては「タッ・コッ」のように聞こえる音である。
田子（たっこ、青森県）、達古袋（たっこたい、岩手県）、達子森（たっこもり、秋田県）、達居森（たっこもり、宮城県）。
トイオマナイ（toy-oma-nay、土-ある-沢）
豊間内（とよまない、青森県）、豊間根（とよまね、岩手県）、登米（とよま、宮城県）、登米沢（とよまざわ、宮城県）。
ホㇿカナイ（horka-nay、逆戻りする-川）
江戸初期以前の日本語ではh音がなかったため、いずれも母音始まりで音写されている。
居ケ内（おりかない、青森県）、折壁（おりかべ、岩手県）、折ケ内（おりかない、秋田県）。
アイヌ語 アイヌ語に由来する地名以外の単語
wikt:カテゴリ:日本語 アイヌ語由来・Category:アイヌ語からの借用語も参照。
詩人
詩人（しじん）とは、詩を書き、それを発表する者。また、それを職業にしている者。
後者でも詩だけで生活している人はほとんどおらず、多くの場合、評論、随筆、翻訳、小説、音楽、絵画、演劇、漫画、歌の作詞など他の分野の創作活動を並行して行っていたり、あるいは（文学と縁遠い）他の職業を持ったりする。たとえば高村光太郎は彫刻家としても多数の作品を残しているし、草野心平にはバーや居酒屋の経営をしていた時期がある。アルチュール・ランボーは10代に残した業績によって詩人と呼ばれているが、詩作を止めた後は貿易商など他の仕事をした。
ボブ・ディラン、パティ・スミスなど、シンガーソングライターが詩人としても高い評価を得、詩集を出すまでに至る例もある。
詩を書く者以外に対しても「詩人」という言葉が使われることがある。新明解国語辞典第六版（三省堂）にもそのような広義の意味が書かれているし、三好達治は『詩を読む人のために』（至文堂、1952年）の中で「誰かもいったように」と前書きした上で「詩を読み詩を愛する者は既に彼が詩人」であると書いている。
歌の歌詞の作者は一般に作詞家と呼ばれる。また短歌を書く者は歌人、俳句を書く者は俳人と呼ぶ。
東京湾
東京湾（とうきょうわん）は、日本の関東地方南部に広がる海域で、首都圏臨海部、房総半島、三浦半島に囲まれ、南の浦賀水道で太平洋につながっている湾である。
東京湾 概説
現代の行政上、広義では、千葉県館山市の洲埼灯台から神奈川県三浦市の剣埼灯台まで引いた線および陸岸によって囲まれた海域を指す。
「東京湾」は狭義には三浦半島の観音崎と房総半島の富津岬を結んだ線の北側（左図のピンクの範囲）、広義には三浦半島の剱崎と房総半島の洲崎を結んだ線より北側、すなわち浦賀水道（左図の水色の範囲）を含んだ海域を指す。ピンクの範囲、狭義の東京湾を「内湾」と呼び、水色の範囲すなわち浦賀水道を「外湾」と呼ぶことがある。
狭義の東京湾を、気象庁の津波予報区でも「東京湾内湾」と呼ぶ。
狭義の東京湾の面積は922 km2。広義の面積は、1,320 km2である。
内湾は平均水深が約15 mと水深が浅いが、外湾には急激に深くなる海底谷がある。
広義の東京湾の容積は約62.1 km3で、湾中央の狭くなった部分、すなわち横須賀市観音崎と富津市富津岬の間は、幅が約7 kmしかないことで内湾と外湾では特性が異っており、特に内湾は外海との海水交換が制限された閉鎖性の強い海域となっている。
内湾部の水深は比較的浅く平均水深が約15 mで、富津岬沖には「中ノ瀬」と呼ばれる台地が広がる。
元々遠浅で砂地の海岸が多かったため、江戸時代から現代にかけて、沿岸や浅瀬が相次ぎ埋め立てられた。
東京湾 概説
徳川家康が1590年（天正18年）に入府した当時の江戸城は、東側は海に面し背後には荒地の武蔵野台地があり、要塞としては格好だったが武家屋敷や町民を収容する平坦地は欠如していたので、家康にとって住居地を確保する「まちづくり」と食の確保のための「航路の建設」を行うことは必須だったので、入府直後の1592年（文禄元年）、築城工事に伴う堀の掘削土を使い江戸城東部に広がる日比谷入江の北部（現在の丸の内や八重洲）を埋め立て、続いて1603年（慶長8年)から江戸城北部の台地を切り崩した土砂などを使い日比谷入江の南部一帯（現在の日本橋・京橋・新橋・築地付近）を埋め立てた。この埋め立て・造成工事により、江戸城周辺の街並みが次第に整備され、幕府の礎も次第に堅固になってゆくことになった。
江戸の町の造成が進んだ1610年代から1620年代にかけて、江戸湊の埋め立ても進み、日本橋本町から東に日本橋小網町、霊岸島などが造成されていった。明和年間（1764年 - 1771年）の江戸末期には中川河口の埋め立てが行われ、隅田川河口とほぼ東西に直線状となった。
埋立地を利用し港湾や商業施設が多数建造されてきた。#東京湾の港、#東京湾と経済
東京湾 概説
湾内には明治・大正期に造られた海堡（かいほ）を始め、70を超える人工島もある。これに対して、自然島は横須賀市沖の猿島および鋸南町沖の浮島など決して数は多くない。
昭和期の大規模な埋立地は、工業地帯やベッドタウンとして利用されている。
現在残されている自然の砂浜は、千葉県の木更津市以南のみとなっている。
外湾部では陸から離れた沖の海底は急激に深くなっており、水深500 m以上に達する東京湾海底谷が認められる。この海底谷は西方の相模トラフへ合流する。
河川を通じて東京湾に流れ込んだ有機物が沈殿しており、栄養が豊富な深海という特異な環境が東京（江戸）の都市化とともに形成されてきた。そのためメガマウスやミツクリザメなど世界的に希少な深海魚が捕獲されることがある。
主な港としては横須賀港、横浜港、川崎港、東京港、千葉港、木更津港がある。
なお横須賀港には米軍横須賀基地や海上自衛隊横須賀地方隊の基地もある。
東京湾 概説
湾奥部は関東平野と接し、江戸時代にはそこで江戸が栄え、江戸前と呼ばれる深川から羽田にかけての狭い海域で漁が盛んで、本芝や芝金杉などでは幕府御用の漁が行われ御菜浦と呼ばれ、品川にも漁師町があり、大川河口には江戸開府以来の歴史を持つ漁師の基地の佃島があり、東端の深川にも漁師町が栄えた。芝の漁場はシバエビ、佃島はシラウオ、深川はハマグリやカキが採れることで有名だった。そのほか江戸前の漁場ではキス、アナゴ、カレイ、ハゼ、クルマエビなど小魚類が大量に採れ、それは江戸市中では「江戸前小魚」と呼ばれ、江戸中期ころには庶民の食卓を彩るようになり、眼の前の湾で採れたばかりの鮮度の良い魚なので江戸前寿司や天ぷらも誕生した。江戸市中には「一日に千両の落ち所」と言われ一日で千両ものお金が動く場所が3か所ありそのひとつが魚河岸（魚市場）で、日本橋川の北岸の日本橋から江戸橋にかけての魚河岸は活気に溢れていた。
現在では東京湾周囲に首都圏が形成されており、東京湾の各港湾は、首都圏約4000万人の生活や経済を支える物流の要である。
港湾近くで発展した京浜工業地帯と京葉工業地域は、加工貿易で国を富ませてきた日本の心臓部である。バブル景気の頃から、オフィス街（臨海副都心と幕張新都心）も開発され、バブル崩壊後は、超高層マンションの建設ラッシュや大型ショッピングセンターの新規オープンなどが相次ぐ。
以下は、「国際エメックスセンターによる、2009年時の物である。