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日本における衛星放送 BSデジタル放送の問題点
2024年7月現在、民放平日のニュース番組の同時放送もBSテレ東で『ニュースモーニングサテライト』と『ワールドビジネスサテライト』（金曜日のみ）がテレビ東京と同時放送されるにとどまり、報道特別番組を行わない限りそれ以外では放送されていない。
ケーブルテレビ（CATV）が住居棟に導入されている場合、局から有料で貸与・販売されるセットトップボックス（以下STB）で視聴するトランスモジュレーション方式で伝送している局では「直接受信する場合は無料で見られる」放送も、無料では視聴できなくなっている。そのため、各種資料では「ケーブルテレビでは無料放送を行わない局がある」旨の注意書きがされる場合もある。またSTBの機種によっては録画信号をハイビジョンで伝送できないケースがあり、BDレコーダーなどのハイビジョン録画機器でも、ハイビジョンで録画できないことがある。
BSデジタルのパススルー伝送は行われていないケースが多く、行われている局でも、周波数変換パススルー方式で実施している場合がある。衛星放送で使われている衛星からアンテナまでの周波数およびアンテナ部からチューナー部までの周波数（電波の周波数による分類上はSHF、VHF、UHF。中間周波数を参照）がケーブルテレビの伝送用に使用している周波数とは帯域幅が異なるためにそのままでは伝送できないことから、伝送可能な周波数に変換しているためである。局から有料で貸与・販売される元の周波数に戻すコンバーター（変換器）を用いて、市販の当該チューナーでもそのまま視聴する。2007年現在、コンバーターが不要な同一周波数パススルー方式での伝送ができるように業界は動いている（FTTH方式のケーブルテレビであれば、コンバーターなしでBS放送が視聴可能な場合もある）。
地上アナログ放送と同じ変調方式に変換して再送信している局は徐々に減っているが、いくつか存在する。この場合、再送信されているチャンネルが受信できる地上アナログチューナーを内蔵した機器（以下、地上アナログ機器。アナログSTB（ターミナル）や市販テレビや市販ビデオレコーダなど）があれば視聴できる（VHF1 - 12ch、UHF13 - 62chで再送信されていれば、ほとんど全ての地上アナログ機器で視聴できる。CATV帯域で再送信されている場合は、機器の説明書に「C13 - C63ch」などの記載がされていれば視聴できる）。ただし再送信にスクランブルが施されている場合、視聴は局から貸与されるアナログホームターミナルに限られ、非加入者が視聴できる局は少ない。
現在はセットトップボックスやホームターミナル無しで視聴できることは少ないが1990年代以前に住所移転などでケーブルテレビ局に新規加入した場合、NHK訪問契約員と視聴者の認識不足から12年間視聴不可能な状況であっても衛星受信契約を締結してしまっているケースもあり、領収書に記載されている契約内容の確認も必要である。また、NHK衛星受信契約は申告制であることと、ケーブルテレビ側からの契約解除申請をしない実態からセットトップボックスやホームターミナルを返却（レンタル）・利用中止（買取）した場合、視聴者サイドでの契約解除の申告が必要であることも注意しなければならない。
日本における衛星放送 CSデジタル放送の問題点
東経110度CSデジタル放送特有。マンション・アパート等の共用部分（共聴システム）に設置の共用BSアンテナ、ブースターや配線同軸ケーブルの規格が古いために、BSチャンネル周波数帯までは性能を満たすがCSチャンネル周波数帯では満たしていないことがある。また、BS/CS共聴システムにケーブルテレビ局の信号を重畳している場合、BS/CS放送周波数帯の信号レベルが正しく調整されていないこともある。
結果として、特定のトランスポンダ配下のチャンネルだけ映りにくくなったり、ブロックノイズが乗って視聴に適さないことがある。
家庭用PHSまたはDECTコードレス電話の電波と干渉し、特定のチャンネルが映りにくくなったり、ブロックノイズが乗ったりする問題が散見される。家庭用PHSは日本では2021年にサービスを終了したが、DECT機器については依然として問題が残る。
日本における衛星放送 CSデジタル放送の問題点
ND16トランスポンダー収容下のCSチャンネル（前述の表参照）の一部に現象が生じる。ND16は12.5710GHzであり、同軸ケーブルに流すためにダウンコンバートするが、その先の周波数が1.893GHzと、ちょうど日本国内でPHS/DECTが発する1.9GHz帯の電波とが漏洩電波で混信してしまう（BS-IF/CS-IF（周波数変換）参照）。漏洩環境によっては、ND16/ND18トランスポンダー配下の、一方または両方に混信する場合もある（なおND18は、12.611GHzから1.933GHzにダウンコンバートされ、これは携帯電話（IMT-2000、KDDI・auの帯域であった）。
対策としては、同軸ケーブル、端子、分配器など配線をすべて高シールド、F型接栓（場合によっては壁コンセント内まで含む）化したり、コードレス親機を同軸ケーブル系から数m - 10m以上離す、コードレス親機からの電波を弱めるためにアルミ箔などを親機のアンテナ近傍に置いて遮蔽する、などがあるが、無線従事者以外の一般消費者が調整するには、やや困難がある。
BSデジタル放送では、BS-21・23chが変換先の1.5GHz帯で同じ帯域を使用するソフトバンクモバイル（当時）のULTRA SPEED（2018年1月31日サービス終了）との混信が発生しているが、こちらは逆に、ULTRA SPEEDの方に無線通信障害が発生していた（詳細は1.5GHz帯を参照のこと）。
毛利敬親
毛利 敬親 / 慶親（もうり たかちか / よしちか）は、江戸時代後期から明治時代初期の大名、華族。位階は正一位。毛利氏27代当主で長州藩13代藩主。幕末の混乱期にあって有能な家臣を登用し活躍させ、また若い才能を庇護することで窮乏していた長州藩を豊かにし、幕末の雄藩に引き揚げ、結果として明治維新を成し遂げるきっかけの一つとなった。
毛利敬親 生涯
敬親は文政2年（1819年）2月10日、毛利親著の長子で世襲家老家一門八家の一つである福原家当主・福原房純の養嗣子である福原房昌（のちの毛利斉元）の長子として生まれた。母は側室の原田氏。後に公儀には3歳若く文政5年（1822年）生まれと届け出されたが、これは先代藩主となった毛利斉広の官年を文政2年生まれ（実年齢より5歳若い）と届け出たこととの釣り合いによる。同年8月28日に房昌は毛利本家に戻り、9月10日に毛利斉熙の養子となって毛利教元に改名、11月11日に斉元と改名して、後に11代藩主となる。幼名は猶之進といった。のちに教元を名乗っていた父から偏諱を与えられて教明（のりあき）と名乗る。
天保7年（1836年）6月12日、教明は萩城下の阿武川の分流橋本川川岸の南苑邸にいたとき、俗に「申歳の大水」といわれる萩開府以来の大洪水に遭遇する。南苑邸には川上から倒壊した家屋などが流れ込み、見分けがつかないほど荒廃したために、御客屋に避難した。
洪水があって3か月とたたない天保7年（1836年）9月8日に父が死去し、その跡を継いで12代藩主となった毛利斉広も幕府への手続きが終わってからわずか20日足らずで死去した。
毛利敬親 生涯
教明には8代藩主・毛利治親の姻族田安徳川家から養子縁組の話があったり、斉広に教明より年長の異母弟の毛利信順がいたりしたものの、教明が斉広の養子（斉広の存命を装っての末期養子手続きがとられた）となって天保8年（1837年）に家督を継いだ。同年、12代将軍・徳川家慶の偏諱を与えられて教明から慶親に改名した（「親」の字は祖父・親著に由来する）。家督相続に当たり、斉広の長女都美姫を正室とすることが取り決められていたが、都美姫は当時数え5歳とまだ幼少だったため、正式な婚儀は10年後の弘化3年（1847年）に執り行われた。
天保9年（1838年）に萩に入り、翌年より質素倹約と貨幣流通の改正を行う。
村田清風を登用して藩政改革を断行。村田の死後は村田とともに藩政改革を担った坪井九右衛門を登用。
天保12年（1841年）、江戸に文武修業の場である藩校・有備館を建設。領内の実態調査を実施し、天保14年（1843年）には萩で練兵を行い、藩の軍事力の強化にも努めた。
慶親の改革はこれだけに留まらず、嘉永2年（1849年）に国許の藩校である明倫館の改革をも断行した。
毛利敬親 生涯
嘉永6年（1853年）、アメリカの提督マシュー・ペリーの黒船が来航すると相模国周辺の警備に当たった。安政4年（1858年）8月、密勅を受け「尊王」に尽力することとなった。同年、坪井九右衛門を引退させ、周布政之助らを登用する。また、藩論として「攘夷」の意見を幕府に提出した。以後、慶親は周布を重用し藩是三大綱を決定、藩の体制強化と洋式軍制を導入する改革を開始した。
毛利敬親 生涯
文久元年（1861年）、長井雅楽を登用し航海遠略策により朝廷と幕府との協調策を模索するが政局の主導権を長州藩に握られることを恐れた薩摩藩の妨害によって、長井の政略は失敗した。この後、藩論は周布や桂小五郎らが主導する攘夷へと大きく方針を転換した。文久2年（1862年）7月、攘夷の実行を藩の方針とし、文久3年（1863年）4月には藩庁を海防上の理由から海沿いの萩城から山口城に移転させ（山口移鎮）、5月に外国船の打ち払いを開始したがアメリカやフランスの軍艦からの報復攻撃を受けた。同年の「八月十八日の政変」により長州藩は京を追われた。翌元治元年（1864年）6月、池田屋事件で多くの長州藩士を含む志士らが会津藩麾下の新選組によって殺害・捕縛されるにおよび、長州藩は京に出兵し7月には禁門の変を引き起こした。この長州藩の暴挙に対して、朝廷は幕府に長州征討を命じ、8月には慶親の官位を剥奪した。また、将軍家から賜った偏諱も剥奪され、慶親から敬親に改めた。さらに同8月には、英仏蘭米の4ヵ国の連合艦隊が下関に襲来し、敗北する（下関戦争）。第一次長州征伐が開始されると、敬親は国司親相、益田親施、福原元僴ら3家老を切腹させ恭順し、10月には萩に謹慎した。
慶応元年（1865年）、松下村塾出身の高杉晋作らが馬関で挙兵し、椋梨藤太ら俗論派（保守派）を打倒するクーデターを実行する（功山寺挙兵）。これにより正義派（倒幕派）政権が成立すると、高杉らが結成した奇兵隊や民間の軍事組織である長州藩諸隊を整備し、大村益次郎を登用して西洋式軍制を採用し、ゲベール銃やミニエー銃など新式兵器を配備して、戦術の転換など大規模な軍事改革を行う。慶応2年（1866年）、坂本龍馬の仲介で薩長同盟を結び、同年8月の幕長戦争（第二次長州征伐）にも勝利した。慶応3年（1867年）、イギリスとの関係を構築し、10月には討幕の密勅を受けた。そして同年11月には薩摩藩らと共に官軍を組織して上洛、12月には朝議により朝敵を赦免されるとともに王政復古の大号令を成功させる。敬親は慶応4年（1868年）5月に上洛し、明治天皇に拝謁して左近衛権中将に任ぜられると山口へと帰った。
明治2年（1869年）1月、敬親は島津忠義（薩摩藩主）、山内豊範（土佐藩主）、鍋島直大（佐賀藩主）と連署して版籍奉還を奉請した。6月には権大納言の位を得て、養嗣子の毛利元徳と共に10万石を下賜されている。6月4日に家督を元徳に譲って隠居した。明治4年（1871年）3月、山口藩庁内殿で死去。享年53。
毛利敬親 人物・逸話
藩政改革では人材育成に尽力し、家柄や年齢にこだわらずに幕末の長州藩から高杉晋作などの優秀な人材を輩出させた。11歳年下で下級武士の息子である吉田松陰の才を評価して重用し、自ら松陰の門下となったエピソードは、松陰の秀才ぶりと同時に敬親の人柄を示すものとしても語られることが多い。敬親は松陰を「儒者の講義はありきたりの言葉ばかりが多く眠気を催させるが、松陰の話を聞いていると自然に膝を乗り出すようになる」と言ったという（玖村敏雄の「吉田松陰」）。敬親の人柄は長州志士からも慕われており、彼らが維新後に敬親を顕彰して建てた石碑などが、旧長州藩内に多く現存する。
毛利敬親 人物・逸話
藩政は家臣任せだったが、重要段階では必ず自ら決断した。
文久2年（1862年）、航海遠略策による公武合体から尊王攘夷へ藩是を転換するにあたり「何程の艱難にても（朝廷への）忠節確守し、（幕府への）信義・（祖先への）孝道従いて相立ち候様処置せしめる」と宣言した。
元治元年（1864年）9月25日の午前4時から、敬親が臨席し藩の命運を賭けた会議が開かれた。このとき第1次長州征伐で幕府軍が長州に迫っており、藩内では侃侃諤々（かんかんがくがく）の論戦が行なわれた。昼頃、小姓が「食事が出来ました」と述べると、井上馨が「藩の運命、ひいては国家の運命がかかっている大事な会議に食事をしている時間などないはず。早く結論を出すべき」とさえぎった。午後7時になっても結論は出なかったが、家臣の意見はほぼ出尽くしていた。敬親はこのときになって初めて口を開き、「我が藩は幕府に帰順する。左様心得よ」と述べるとその場を後にしたという（井上伯伝。忠正公勤王事跡）。
毛利敬親 人物・逸話
慶応2年（1866年）、薩摩藩への返礼使節の正使として木戸孝允が薩摩へ出立する前に、「下関海峡を閉ざして天下の勢を控制しようという論が起こったならば、決して承諾してはならぬ。天下の人を苦しめて自己の功業を成すということは卑しいことである。たとえ連合が破れても聞いてはならぬ」「正道を践みて誠意を天下に通徹せん」と伝えた。薩摩からは薩長国産貿易商社を設立しようと提案があったが、薩摩入りした木戸はそれを正式に断った。
逆に家臣の提言を拒否した例としては、元治元年（1864年）6月下関戦争の直前に英国から帰国した井上馨・伊藤博文両名からの止戦説得が挙げられる。
同じような例として、文久三年（1863年）井上馨が密航留学を申し出た時に、「かようなことを予に直接、願うものではない」（＝反対はしないが、しかるべき手順を踏め）と井上に告げたことがある。
土佐藩主・山内豊範が養女の婿という関係で山内容堂と交友があった。ある時、敬親の近侍が豊信（容堂）の隠居部屋を訪れると欄干に「酔擁美人楼」という額がかかっていた。当時の大名としては珍しいくらいくだけた雰囲気に、近侍は感心して敬親に話した。すると「こういう言は酒が飲みたくてもできず、美人を抱きたくても抱く余裕の無い者が好んで口にするものである。容堂はいやしくも24万石の太守で酒佳人は望み次第なのに、わざわざそんな額をかかげて人に見せるのは、自ら豪傑を装うものだ」と敬親は述べたという（『涙余集』）。
慶応4年（1868年）閏4月14日、木戸孝允から版籍奉還を促された。全国の諸大名を納得させるために毛利家が率先して模範を示す必要があったからであるが、敬親は了承した。木戸は感涙して退出しようとすると、敬親は「待て」と呼び止め、「今は戦乱の世の中だから人々は気が荒立っている。これほどの変革を行なうとどういう事が起こるかわからないから、（木戸が）京都に行った上で、その時機を見計らってくれるように。」と注意した。木戸はそれを聞いて敬親に改めて礼を述べ、旧主が恐ろしく聡明であることを感じ取ったという（木戸孝允文書。忠正公勤王事跡）（中原邦平講演。忠正公勤王事跡）（中原邦平講演。忠正公勤王事績）。
小説家の司馬遼太郎は『世に棲む日日』の中で、「敬親に世界観がなかった、といえばかれに酷だろう。かれはかれ自身独創力というものはもたなかったが、人物眼もあり、物事の理解力にも富んだ男で、それにうまれつきおそろしく寛大であった」「ある意味では、かれほど賢侯であった人物はいないかもしれない。かれは愚人や佞人を近づけようとはせず、藩内の賢士を近づけた」と書いている。
毛利敬親 家臣
元治元年（1864年）刊行の江戸武鑑に登場する主要家臣は以下のとおり。なお、慶応元年から3年の武鑑では元治の時からの家臣情報の更新がなく、刊行の都合により掲載情報が元治元年以前のものを含んでいる可能性はある。また、武鑑では諸藩で呼び名が違う役職名を標準化している場合があるので、実際の藩職名と相違する場合もある。実際の藩職を【】内に付記する。
一門八家
家老
用人
側用人
城使（側用人兼務者除く）
大和弥八郎
大和 弥八郎（やまと やはちろう、天保6年11月3日（1835年12月22日） - 元治元年12月19日（1865年1月16日））は、江戸時代末期（幕末期）の長州藩士。大和国之助とも。甲子殉難十一烈士の一人。
1862年、久坂玄瑞、寺島忠三郎らと横浜居留地焼討ちを計ったが、藩主・毛利定広に伝わり実行には到らなかった。その後、御楯組結成に参加。1865年、山田亦介・前田孫右衛門・毛利登人・松島剛蔵・渡辺内蔵太・楢崎弥八郎らと共に斬罪に処された。
アンティオキア教会
アンティオキア教会（アンティオケイアきょうかい, トルコ語: Antakya Kilisesi, 英語: Church of Antioch）とは、歴史的シリアのアンティオキアに、キリスト教の最初期に形成された教会、およびこれより発展して現代のシリアに存続する各教会の総称（もしくは個別の名称）。
アンティオキア教会 概説
『新約聖書』（特に『使徒言行録』）各所に「アンティオキア」の名は見えており（初出箇所は使徒言行録 6:5）、最初期から伝道された地域であった。『使徒言行録』11章26節には、アンティオキアでキリスト教の信者が初めて「クリスチャン」と呼ばれるようになったと記されている。『使徒言行録』13章には、パウロとバルナバの初期の宣教を支援したことが書かれている。伝承によってはペトロをアンティオキア初代の主教（司教・監督）であると伝えている。
現代のシリアにもキリスト教の教会は存続しているが、カルケドン公会議による分裂や東西教会の分裂の結果、現在、アンティオキアの名を冠する総主教もしくは総大司教を戴く教派（教会）が以下の通りシリアに5つ存在する。
ただし、現在の総主教座もしくは総大司教座は、上記のいずれの教会のものも、小さな町となりトルコ領となっているアンティオキア（アンタキヤ）にではなく、シリアのダマスカスに置かれている（マロン典礼カトリック教会の総大司教座はレバノンに置かれている）。
アンティオキア教会 分類
正教会（ギリシャ正教、東方正教会） — 正教会の洗礼・聖体機密（聖体礼儀）を含む機密（秘蹟）は全ての正教会で有効。「ルーマニア正教会」「ロシア正教会」は組織名であり、一組織を信仰するかのような「ロシア正教を信仰する」「グルジア正教を信仰する」といった表現は誤りである。
独立正教会（一部からの承認のみのものを含む）
アメリカ正教会
アルバニア正教会
アレクサンドリア教会（アレクサンドリア総主教庁）
アンティオキア教会（アンティオキア総主教庁）
ウクライナ正教会 (2018年設立)
エルサレム教会（エルサレム総主教庁）
キプロス正教会
ギリシャ正教会
グルジア正教会
コンスタンティヌーポリ教会（コンスタンティヌーポリ全地総主教庁）
セルビア正教会
チェコスロバキア正教会
ブルガリア正教会
ポーランド正教会
マケドニア正教会　一部のみその地位を承認。
ルーマニア正教会
ロシア正教会
自治正教会（一部の承認のものも含む）
エストニア使徒正教会 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
シナイ正教会
正統オフリド大主教区 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
中国正教会 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
日本ハリストス正教会 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
フィンランド正教会
アンティオキア教会 分類
自主管理教会
アンティオキア正教会北米大主教区
ウクライナ正教会 (モスクワ総主教庁系)
エストニア正教会 — ロシア正教会の自主管理教会。
在外ロシア正教会
モルドバ正教会
ラトビア正教会
他
ミラノ勅令
ミラノ勅令（ミラノちょくれい、ラテン語: Edictum Mediolanense）は、313年にローマ皇帝コンスタンティヌス1世（当時は西方正帝）とリキニウス（同・東方正帝）が連名で発布したとされる勅令である。一般に、全帝国市民の信教の自由を保障した内容とされるが、この勅令の実在そのものや、真の起草者について疑問視する研究者もいる。
ミラノ勅令 勅令の文書
史料上は、ラクタンティウス『迫害者の末路』に収録されているラテン語版と、エウセビオス『教会史』中のギリシア語版の2種類が現存する。両者は基本的に同一の内容を記しているが、一部に相違点がみられる。以下にその一例としてラテン語版冒頭部を引用する（下線部がラテン語版、【】内がギリシア語版）。なお、ギリシア語版のみ、この前に序文が付されている。
……我、皇帝コンスタンティヌスと、我、皇帝リキニウスとは、幸いにもミラノに会して公共の利益と安寧に関わる全ての事柄を協議したる時、大多数の人々【多くの全体】にとり有益であると我等が考えた他の事柄の中にあっても先ず第一に、神格に対する敬意を堅持するような事柄が規定されるべきと考えた。即ち、キリスト者に対しても万人に対しても、各人が欲した宗教に従う自由な権能を与えることである。…… — 「99 所謂ミラノ勅令」
ミラノ勅令 一般的な理解
勅令発布以前、ディオクレティアヌス帝はキリスト教徒を迫害したが、その後311年、東方正帝ガレリウスは弾圧をやめ寛容令を発した。これを受ける形で、当時西方正帝だったコンスタンティヌス1世（のちに単独皇帝となる）は、キリスト教を帝国統治に利用しようという意図もあって「ミラノ勅令」を発布。特にキリスト教を挙げつつ、他のすべての宗教と共にこれを公認した。325年には第1ニカイア公会議を開催している。
ユリアヌス帝はこの勅令を利用し、逆にキリスト教への優遇を排した。だがそれらは彼の死後すべて撤回され、その後の皇帝は再びキリスト教徒に特権を与えた。392年には、テオドシウス1世によってキリスト教はローマ帝国の国教とされた。
ミラノ勅令は、キリスト教を公認したものではあるが、より正確にいえば、この「勅令」はキリスト教を含むすべての宗教の完全なる信仰の自由を保障するものであった。没収されたキリスト教会所有の財産の返還が命じられたのは、信教の保障という観点からそれが不当であると判断されたからである。
ミラノ勅令 一般的な理解
なお、この「勅令」は「ミラノ勅令」という名称からミラノで発布された勅令であると勘違いされがちであるが、ミラノにおいて勅令が発布されたことを示す証拠はない。ミラノはコンスタンティヌス帝とリキニウス帝が会談した場所であるものの、両帝の会談の合意内容を記してビテュニアの代官に宛てられたリキニウスの親書（ラクタンティウスが依拠する文書）が313年に最初に公開された場所はニコメディアである。またエウセビオスの『教会史』の該記述の情報源はパレスチナの代官に宛てられた親書と推測されている。そうであれば、311年のガレリウスの勅令と異なり、この宣言は法的には「勅令 （edictum） 」ではないと考えられる。
町田久成
町田 久成（まちだ ひさなり / ひさすみ、1838年1月27日（天保9年1月2日） - 1897年（明治30年）9月15日）は、明治時代の日本の官僚、僧侶。旧薩摩藩士（島津氏庶流）。通称・民部、号は石谷。
慶応元年（1865年）、他の18名と共にイギリスへ留学。東京国立博物館の初代館長となる。後に出家して三井寺光浄院の住職となり、僧正となる。実弟に小松清緝（改名前は町田申四郎実種）。小松清廉の妻の千賀は叔母にあたる。
町田久成 人物
杉孫七郎から明治天皇の銀婚式に参加するように請われたところ、この時既に出家していた町田は貧しい姿をして宮門に参上した。警備のものが不審者と思いこれを止めたところ町田は「その通りである。乞食坊主がこのような尊い儀式に参加するのは最も恐れ多い次第である。初めは参賀は恐れ多いので断ったのだが、参賀を厳達されたのでやむを得ず来た次第なり」と答え、警備の者の言うとおり引き返そうとするところで、連絡を受けた杉が「町田の悪戯には困る」と言って通すように言ったという。
ある日知り合いの料理屋の主人が町田のもとを訪れ、ある玉の鑑定書を請うた。町田がその鑑定書をなんに使うのかと聞いたところ、町田の鑑定書があればある銀行家が2万5千円で買う約束があると答えたので、「それは面白い。乞食坊主が書いた紙切れにそんな価値があるとは恐れ入る。それではあなたはいかほど布施をするのか」と併せて聞いたところ、一般の商習慣に則って1割2千500円を布施するとのことだった。町田はそれに対して「2万5000円を布施すれば立派な奉書紙に書いてやる」と答えたので聞いていた者らは大笑いしたという。
町田久成 墓所・霊廟・銅像
墓所は滋賀県大津市の園城寺子院・法明院と東京都台東区上野桜木の津梁院にある。
昭和57年（1982年）、鹿児島中央駅前東口広場に彫刻家の中村晋也が制作した薩摩藩英国留学生の像『若き薩摩の群像』の一人として銅像が建てられている。
糟屋郡
糟屋郡（かすやぐん）は、福岡県（筑前国）の郡。
常用漢字でなくかつ表外漢字字体でもない「糟」の代わりに「粕」を使い、「粕屋郡」と表記されることがある。
人口233,386人、面積164.64km²、人口密度1,418人/km²。（2025年7月1日、推計人口）
以下の7町を含む。
糟屋郡と粕屋町では「かす」の漢字が異なっている。
糟屋郡 郡域
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記7町のほか、下記の区域にあたる。
糟屋郡 概要
郡名の由来は不明だが、その歴史は古く、京都の妙心寺の国宝梵鐘には「戊戌年四月十三日壬寅収糟屋評造舂米連廣國鋳鍾」という銘があり、戊戌年、西暦698年に舂米連広国（つきしねのむらじひろくに）という糟屋評（こおり）の長官であった人物がこの鐘を鋳造させたことが記されている。その後も、『筑前国風土記』（逸文、713）、『日本書紀』（720）、『延喜式』（927）、『和名抄』（931–938）に一貫して「糟屋」という文字で現れる。『日本書紀』に記された磐井の乱の経緯が史実ならば、大和朝廷に筑紫君葛子が糟屋の屯倉を献上したのは528年となる。 『和名抄』によれば10世紀当時糟屋郡には香椎郷（カスヒ）・志阿郷（志珂の誤りか）・厨戸郷・大村郷（オホムラ）・池田郷・阿雲郷（阿曇の誤りか）・柞原郷（クハラ）・勢門郷（セト）・敷梨郷の9郷が存在した。
福岡藩時代およびそれ以前より1889年（明治22年）に町村制が施行されるまでは、糟屋郡北部は裏糟屋郡、南部は表糟屋郡に分けて支配されていた。
糟屋郡 概要
郡域南部には粕屋炭田と呼ばれる炭田が広がっており、明治以降石炭産業で栄えたが、1960年代にエネルギー源が石炭から石油へ移行したため郡内の炭鉱はすべて閉山し、人口・産業などの面で衰退した。その後、隣接する福岡市の発展により、ベッドタウンとして人口が増加に転じた。
2005年4月1日、それまで日本の郡の中で最も人口が多かった愛知県海部郡のうち4町村が愛西市として市制施行したことで、日本で一番人口の多い郡となった。粕屋町・志免町・篠栗町は同年までの5年間の人口増加率が県内1 - 3位である。
2007年1月29日、新宮町をのぞく6町の間で「合併研究会事務局」を開設。4月以降に任意合併協議会を発足し、同年12月をめどに法定合併協議会へ移行した。2010年2月の合併を目指してきたが、具体的な話は進んでいない。
糟屋郡 歴史
『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。
久原村、蒲田村、萩尾村、猪野村、山田村、上山田村、大隈村、和田村、津波黒村、高田村、金出村、名子村、田中村、篠栗村、尾仲村、乙犬村、若杉村、江辻村、旅石村、植木村、本合村、酒殿村、仲原村、上仲原村、佐谷村、障子岳村、宇美村、炭焼村、四王寺村、田富村、吉原村、南里村、新原村、志免村、井野村、上須恵村、須恵村、箱崎村、内橋村、戸原村、土井村、多田羅村、松崎村、名島村、阿恵村、新長者原村、別府村、御手洗村、原町村、津屋村、柚須村、八田村、浜男村、香椎村、下原村、唐原村、三苫村、三代村、湊村、上和白村、下和白村、原上村、小竹村、立花口村、下府村、上府村、奈多村、庄村、古賀村、鹿部村、青柳村、青柳町、川原村、今在家村、筵内村、久保村、新原村、薦野村、米多比村、薬王寺村、谷山村、小山田村、的野村、相之島村、塩浜村、新宮村
糟屋郡 歴史
明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。（1町18村）
箱崎町 ← 箱崎村、席田郡下臼井村［字出作］（現・福岡市）
大川村 ← 戸原村、新長者原村、内橋村、江辻村、大隈村（現・粕屋町）
席内村 ← 莚内村、久保村、庄村、古賀村、鹿部村（現・古賀市）
勢門村 ← 乙犬村、尾仲村、若杉村、田中村、和田村、津波黒村（現・篠栗町）
和白村 ← 三苫村、塩浜村、上和白村、下和白村、奈多村（現・福岡市）
志免村 ← 南里村、志免村、田富村、吉原村、別府村、御手洗村（現・志免町）
立花村 ← 原上村、三代村、立花口村、的野村（現・新宮町）
志賀島村 ← 志賀島村、勝馬村（現・福岡市）
篠栗村 ← 篠栗村、金出村、萩尾村、高田村（現・篠栗町）
須恵村 ← 新原村、佐谷村、上須恵村、須恵村、旅石村、植木村（現・須恵町）
小野村 ← 谷山村、小山田村、薬王寺村、薦野村、米多比村（現・古賀市）
青柳村 ← 青柳村、小竹村、青柳町、川原村、今在家村、新原村（現・古賀市）
仲原村 ← 仲原村、原町村、阿恵村、柚須村、酒殿村（現・粕屋町）
新宮村 ← 下府村、上府村、新宮村、湊村、相之島村（現・新宮町）
多々良村 ← 蒲田村、名子村、八田村、土井村、津屋村、多田羅村、松崎村、名島村（現・福岡市）
香椎村 ← 香椎村、浜男村、唐原村、下原村（現・福岡市）
糟屋郡 歴史
宇美村 ← 宇美村、炭焼村、四王寺村、井野村（現・宇美町）
久原村（単独村制。現・久山町）
山田村 ← 山田村、猪野村（現・久山町）
1921年（大正10年）末、米価が暴落し、地主たちが小作人の米の売却を邪魔したことから小作人は困窮し、さらに肥料代や雇人の給料が値上がりしたことから、1922年（大正11年）6月、席内、青柳、小野、立花、新宮の5か村の小作人約1000名が小作人組合を結成し、各村の地主に対して小作料の軽減を要求、地主側も団結してこれを拒絶すると、小作人組合は「小作料を値下げするまで耕作せず、これを破った組合員は厳罰に処す」と対抗したため、郡農会や関係村長が仲裁に入り、地主側が要求を飲むに至った。しかし新宮村の大地主・堺豊三郎（1868年生）のみが要求を拒絶しつづけたため、小作人は土地30町歩を返還、豊三郎は代わりに天草郡や筑豊から小作人を集めて耕作させようとしたが、結局小作料値下げを飲み、さらに肥料代を援助することにより収束した。
筑紫郡 郡域
1896年（明治29年）に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。
筑紫郡 歴史
明治29年（1896年）
4月1日 - 郡制の施行のため、御笠郡・那珂郡・席田郡の区域をもって発足。以下の町村が所属。（2町20村）
旧・御笠郡（2町6村） - 大野村（現・大野城市）、水城村（現・太宰府市）、山口村、筑紫村、二日市町、御笠村（現・筑紫野市）、太宰府町（現・太宰府市）、山家村（現・筑紫野市）
旧・那珂郡（13村） - 警固村、豊平村（現・福岡市）、南畑村（現・那珂川市）、春日村（現・春日市）、岩戸村、安徳村（現・那珂川市）、三宅村、曰佐村、那珂村、八幡村、住吉村、堅粕村、千代村（現・福岡市）
旧・席田郡（1村） - 席田村（現・福岡市）
7月1日 - 郡制を施行。郡役所が大野村雑餉隈に設置。
アン・ブーリン
アン・ブーリン（英語: Anne Boleyn，1501年頃 - 1536年5月19日）は、イングランド王ヘンリー8世の2番目の王妃（1533年結婚、1536年離婚）、エリザベス1世の生母である。父の代で名字の綴りを Bullen から Boleyn に変更したが、アン自身も Nan Bullen と呼ばれることがあった。 Nan はアンという名前の当時の愛称であり、日本語ではアン・ブリンと表記されることもある。
父は駐仏大使、のちウィルトシャー及びオーモンド伯爵となったトマス・ブーリン、母は第2代ノーフォーク公トマス・ハワードの娘エリザベス・ハワード。ヘンリー8世の3番目の王妃ジェーン・シーモアは又従妹、5番目の王妃キャサリン・ハワードは従妹に当たる。
アン・ブーリン 生涯
アンの曾祖父ジェフリーはノーフォークの農家出身で、絹織物工見習いとして上京した後、財産を成してロンドン市長にまで上り詰めた。その息子ウィリアムはリチャード3世よりサーの称号を授かった。
ブーリン家は次々と伯爵家と縁組したり娘を国王に差し出すことで、爵位や領地を増やしていった。ウィリアムの息子トマスにはアイルランド有数の名家オーモンド伯爵の相続権（共同相続権という歴史家と、わずかながらという歴史家がある）があった。トマスはサリー伯爵（ノーフォーク公の相続人が名乗る爵位）トマス・ハワードの娘エリザベス（ヘンリー8世の元愛人だったという説がある）と結婚し、1男2女が生まれた。その一人がアンであった。
つまりブーリン家は、わずか4代前まで平民（地方農民）の家系であった。そのため研究家の一部はブーリン家の家系図において、意図的にジェフリーの出身地を記載しようとしない例もある。
アン・ブーリン 生涯
アンは幼少期にメヘレンのマルグリット・ドートリッシュの私設学校で教育を受けた後、フランス宮廷に戻った。1526年頃に帰国し、ヘンリー8世の最初の王妃キャサリン・オブ・アラゴンの侍女となった。オーモンド伯爵の相続争いを収めるため、もう一人の相続人ピアス・バトラーとの結婚の話もあったが、立ち消えになった。他に詩人のサー・トマス・ワイアットや後のノーサンバランド伯ヘンリー（ハル）・パーシーとのロマンスもあったといわれるが、ジョアンナ・デニーのようにロマンスはいずれも根拠がないとする歴史家もいる。同時代のフランス側の一次史料によれば、アンは魅力に乏しい女性であり、国王のお気に入りという以外にこれといった特徴がなかったと記録されている（In the early 1530s, the Venetian ambassador Savorgnano wrote）。
やがてアンは、ヘンリー8世の愛人になるよう求められた。
ヘンリー8世とキャサリンとの間には王女メアリー（後のメアリー1世）しか子がなく（早世した男子がいたともされる）、ヘンリー8世は男子の王位継承者を切望していたものの、当初はアンを愛人にする程度で満足するはずだった。
アン・ブーリン 生涯
しかし、アンから強硬に王妃の座を要求され、さもなければ肉体関係は拒否すると宣言されたため、ローマ教皇クレメンス7世にキャサリンとの「離婚許可」を求めることになった。
カトリック教会は離婚を認めないが、離婚ではなく「結婚そのものが無効であった」（婚姻の無効）という認可を与えることで事実上の離婚を可能にする方法があった（実際に中世の王族や貴族は、教皇の認可を得てこの方法を利用している）。
ヘンリー8世とキャサリンの場合、キャサリンが元々ヘンリーの兄アーサーの妻だったことが結婚無効の理由になりえたが、教皇ユリウス2世から教会法規によって特免を得ていたため、合法的な結婚と見なされていた。また、キャサリンの甥に当たる神聖ローマ皇帝カール5世（スペイン王カルロス1世）も国際関係を考慮して反対しており、教皇庁は許可を出すことが難しかった。キャサリンは国民の人気が高かったために、国内からも反対の声が大きかった。
ヘンリー8世はこれに激怒して、教皇庁との断絶を決意した。こうしてイングランド国教会の原型が成立することになった。国王至上法によって、イングランド国内において国王こそ宗教的にも政治的にも最高指導者であることを宣言し、ヘンリーは1533年5月にアンを正式な王妃に迎えた。
アン・ブーリン 生涯
これに反対したトマス・モアは処刑された。また、修道院解散によってカトリックの修道院の多くが解散させられ、反対した多くの修道士も処刑された。
1533年5月23日、キャサリン王妃との結婚の無効の宣言がなされた。6月1日、聖霊降臨祭の日に戴冠式が行われ、アンが正式な王妃と宣言される。
1533年9月、アンはヘンリー8世の第2王女となるエリザベスを出産した。王子誕生を望んでいたヘンリー8世は王女誕生に落胆したが、エリザベスには王位継承権が与えられた。アンは、王女の身分を剥奪され庶子に落とされたメアリーに対し、エリザベスの侍女となることを強要した。アンはまた贅沢を好み、宮殿の改装や家具・衣装・宝石などに浪費した。一方、ヘンリー8世はアンの侍女の一人ジェーン・シーモアへと心移りし、次第にアンへの愛情は薄れていった。
アン・ブーリン 生涯
1536年1月、前王妃キャサリンが幽閉先のキムボルトン城で亡くなった知らせを聞くと、アンとヘンリー8世は黄色の衣装（黄色はイギリスでは喜びと祝いの意味を持つ）を着て祝宴を開き、ダンスを楽しんだと神聖ローマ帝国及びスペインの駐英大使だったウスタシュ・シャピュイは本国に報告している。この行動を見た人々は不快に思い、2人がキャサリンを毒殺したと噂し合った。一方で黄色はスペインを表す色であり、2人は個人としてはキャサリンの訃報を悲しんでいたという記述も当時の文献にある。その後、アンは男児を流産した。奇しくもキャサリンの葬儀の日だった。男子を産まず、流産を繰り返すアンから王の寵愛が離れたことを見てとり、アンの敵たちは力を増した。
1536年5月1日、アンは結婚から2年後、国王暗殺の容疑、および不義密通を行ったとして、反逆罪に問われた。5人の男性と姦通したとされたが、うち1人は実の兄弟ジョージ・ブーリンだったとされる。
同年5月19日、反逆、姦通、近親相姦及び魔術という罪で死刑判決を受け、ロンドン塔にて斬首刑に処せられた。この時、ヘンリー8世はイングランドの死刑執行人に処刑させず、フランスのリールからジャン・ロムバウドという死刑執行人を呼び寄せて執行させたと伝えられている。また、アンが断首され首だけになった後、明らかに何かを話そうとしていたという逸話がある。
当時のイングランドは斧を使って斬首していたのだが、剣での斬首を懇願するほど、アンは斧での執行を嫌がったという。
アン・ブーリン 補足
アンと同じく最初の王妃キャサリン・オブ・アラゴンの侍女であった姉妹メアリーは、アンが王妃になる以前にヘンリー8世の愛人であったという。アンは「黒髪、色黒、小柄、やせ形」と当時美女とはされない容姿だったのに対し、メアリーの方は「金髪、色白、豊満」という当時の典型的な美女だったようである。また母エリザベス・ハワードも娘のアンたちと同様にヘンリー8世の愛人だったといわれ、キャサリンの王妃戴冠に強硬に反対した過去があった。
アン・ブーリン 登場作品
デセプション（Anna Boleyn, 1920年、ドイツ）
監督：エルンスト・ルビッチ。アンをヘニー・ポルテン、ヘンリー8世をエミール・ヤニングスが演じた、この題材を扱った最初期の作品。第一次世界大戦で壊滅的な打撃を受けたドイツにおいて、850万マルクもの莫大な予算を投入した超大作であった。なお、ヤニングスはルビッチが同時期、他に手掛けた2本の歴史映画『パッション』（Madame Dubarry）と『ファラオの恋』（Das Weib des Pharao）でも、ルイ15世とファラオを演じている（これらを総称してルビッチの歴史三部作と呼ばれる）。
わが命つきるとも（A Man for All Seasons, 1966年、アメリカ）
監督：フレッド・ジンネマン。ヘンリー8世とアンの結婚に最後まで反対して断首されるトマス・モアの物語。トーマスをポール・スコフィールド。アンをヴァネッサ・レッドグレーヴ、ヘンリー8世をロバート・ショウが演じた。オーソン・ウェルズ他名優も出演。第39回アカデミー賞6部門独占の名作。
宗像郡
宗像郡（むなかたぐん）は、福岡県（筑前国）にあった郡。
宗像郡 郡域
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、現在の宗像市・福津市にあたる。
宗像は古くは宗形、胸形とも書き、宗像神社（宗像大社）の所在地として重んじられていた。
大化から天武天皇期にかけて順次設置されたとされる八神郡のひとつであり、文武天皇2年（698年）3月9日には近親者の連任を許す詔が下されている。
一般に郡（評）を治める郡司（評司）に近親者を続けて任命することは禁止されていたが、宗像郡では神社を代々まつってきた宗形氏が重視されたものである。8世紀には宗像神社の神官が郡の大領を兼任したが、この制度は延暦19年（800年）12月4日に廃止された。
大領
六国史に記録が見られる範囲
『和名類聚抄』に記される郡内の郷。
『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。
勝浦村、奴山村、用山村、大石村、須多田村、在自村、津屋崎村、渡村、牟田尻村、田島村、多礼村、池浦村、吉田村、田野村、上八村、池田村、河東村、江口村、鐘崎村、神湊村、大島村、地島村、須恵村、土穴村、稲元村、曲村、光岡村、野坂村、朝町村、名残村、徳重村、富地原村、吉留村、武丸村、石丸村、赤間村、陵厳寺村、田久村、三郎丸村、平等寺村、山田村、村山田村、大井村、田熊村、東郷村、久原村、王丸村、大穂町、大穂村、八並村、畦町村、本木村、舎利蔵村、内殿村、上西郷村、下西郷村、宮司村、手光村、津丸村、久末村
宗像郡 郡域
明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の各村が発足。（17村）
吉武村 ← 武丸村、吉留村（現・宗像市）
赤間村 ← 田久村、石丸村、赤間村、陵厳寺村、三郎丸村、土穴村、徳重村、名残村、富地原村（現・宗像市）
河東村 ← 須恵村、山田村、平等寺村、稲元村、河東村、池浦村（現・宗像市）
野坂村 ← 野坂村、大穂町、大穂村、王丸村（現・宗像市）
宮田村 ← 曲村、朝町村、光岡村（現・宗像市）
東郷村 ← 田熊村、東郷村、久原村、大井村、用山村（現・宗像市）
神興村 ← 村山田村（現・宗像市／福津市）、津丸村、八並村、久末村、手光村（現・福津市）
上西郷村 ← 内殿村、上西郷村、畦町村、本木村、舎利蔵村（現・福津市）
下西郷村（単独村制。現・福津市）
津屋崎村 ← 津屋崎村、渡村（現・福津市）
宮地村 ← 宮司村、在自村、須多田村、大石村、奴山村（現・福津市）
勝浦村（単独村制。現・福津市）
田島村 ← 牟田尻村、田島村、多礼村、吉田村（現・宗像市）
池野村 ← 池田村、田野村（現・宗像市）
岬村 ← 鐘崎村、上八村、地島村（現・宗像市）
神湊村 ← 江口村、神湊村（現・宗像市）
大島村（単独村制。現・宗像市）
遠賀郡
遠賀郡（おんがぐん）は、福岡県（筑前国）の郡。
人口89,270人、面積93.38km²、人口密度956人/km²。（2025年2月1日、推計人口）
以下の4町を含む。
遠賀郡 郡域
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記4町のほか、下記の区域にあたる。
遠賀郡 歴史
古代は「をか」と読まれていた。
1901年、当時の八幡村に官営製鉄所が進出したことで一大工業地となった。現在残っている水巻町、遠賀町、岡垣町に鹿児島本線と国道3号という九州の大動脈が町域を貫いている事もあり各町とも盛んに開発が進んでいる。北九州市の経済圏に属しており、生活・文化面で親密な関係にあるが、郵便番号は芦屋町と水巻町が北九州中央郵便局管内の〒80地域なのに対し遠賀町と岡垣町は新福岡郵便局管内の〒81地域となっている。また、郡部としては珍しく全町で住居表示が実施されている。
旧産炭地の水巻町は市街地が隣接の八幡西区折尾地区と至近であり、連続した市街地を形成する。また近年看護系の専門学校も進出し学生の町としての発展も期待される。遠賀川を隔てた遠賀町、岡垣町はもともと農村であるが交通の便がよく人口が急増した。近年は拡大する福岡都市圏にも入りつつあり同市のベッドタウンともなっている。
唯一鉄道のない芦屋町は遠賀川の河口に位置し、筑豊炭田の石炭積出港として江戸時代から明治初期にかけ繁栄し、遠賀郡の中心となっていたが、芦屋町は1961年に廃止になった芦屋線しか通っておらず、町内を鉄道が通らないこと、鉄道の開通により若松港に石炭積出港の役割を奪われたことで衰退した。古くからの市街地を持つが、近年さらに衰退している。郡内には、隣接市町ほどの工業集積は無く、専ら農漁業である。
遠賀郡 歴史
上上津役村、下上津役村、畑村、大蔵村、前田村、藤田村、小嶺村、枝光村、尾倉村、熊手村、鳴水村、楠橋村、市瀬村、穴生村、陣原村、引野村、馬場山村、則松村、香月村、折尾村、永犬丸村、藤木村、浅川村、塩屋村、小敷村、山鹿村、有毛村、乙丸村、大鳥居村、高須村、蜑住村、修多羅村、竹並村、小石村、頓田村、畠田村、安屋村、戸畑村、中原村、小竹村、二島村、若松村（現・北九州市）、本城村、上底井野村、中底井野村、下底井野村、今古賀村、高倉村、内浦村、海老津村、糠塚村、黒山村、尾崎村、原村、手野村、波津村、三吉村、吉木村、松原村、野間村、上畑村、山田村、戸切村、虫生津村、別府村、鬼津村、小鳥掛村、木守村、垣生村、中間村、広渡村、立屋敷村、吉田村、岩瀬村、島津村、猪熊村、若松村（現・遠賀町）、芦屋村、朳村、古賀村、二村、下二村、伊佐座村、頃末村、払川村
遠賀郡 歴史
明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の各村が発足。（19村）
石峰村 ← 小石村、修多羅村、藤木村、二島村［一部］（現・北九州市）
若松村（単独村制。現・北九州市）
八幡村 ← 尾倉村、大蔵村、枝光村（現・北九州市）
岡県村 ← 波津村、原村、内浦村、手野村、三吉村、吉木村（現・岡垣町）
矢矧村 ← 山田村、糠塚村、黒山村、野間村、高倉村、上畑村、海老津村、戸切村（現・岡垣町）
島門村 ← 鬼津村、尾崎村、今古賀村、広渡村、島津村、別府村［本村・高瀬・千代丸・三軒家・松ヶ崎］（現・遠賀町）
浅木村 ← 虫生津村、木守村、下底井野村、別府村［高家・花園・尾倉］（現・遠賀町）
底井野村 ← 中底井野村、上底井野村、垣生村、鞍手郡下大隈村（現・中間市）
水巻村 ← 古賀村、猪熊村、頃末村、朳村、立屋敷村、下二村、吉田村、伊佐座村、二村（現・水巻町）
長津村 ← 中間村、岩瀬村（現・中間市）
香月村 ← 楠橋村、香月村、馬場山村、畑村（現・北九州市）
上津役村 ← 小嶺村、下上津役村、上上津役村、引野村、市瀬村、穴生村（現・北九州市）
洞南村 ← 永犬丸村、則松村、折尾村、本城村、陣原村（現・北九州市）
黒崎村 ← 鳴水村、熊手村、藤田村、前田村（現・北九州市）
戸畑村 ← 中原村、戸畑村（現・北九州市）
洞北村 ← 二島村［大部分］、畠田村、頓田村、小竹村、安屋村、竹並村（現・北九州市）
江川村 ← 蜑住村、有毛村、乙丸村、大鳥居村、小敷村、高須村、浅川村、払川村、塩屋村（現・北九州市）
芦屋村（単独村制。現・芦屋町）
山鹿村（単独村制。現・芦屋町）
1 E0
「1 E0」は、コンピュータなどの数値計算で主に用いられる指数表記において、「1掛ける10の0乗」（=1 × 100）つまり「1」を表している。
本項目では「100」から「101」までの「1以上10未満」の数の全般について扱う。
鞍手郡
鞍手郡（くらてぐん）は、福岡県（筑前国）の郡。
人口20,790人、面積49.88km²、人口密度417人/km²。（2025年2月1日、推計人口）
以下の2町を含む。
鞍手郡 郡域
1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記2町のほか、下記の区域にあたる。
鞍手郡 歴史
郡名は欽明天皇の御代、筑紫国造が敵の騎馬兵の鞍の骨を射抜くほどの弓の使い手であり、百済遠征での働きに対して贈られた「鞍橋君（くらじ-）」という尊称に由来するとされる。1970年代までは直方・宮若市域は筑豊炭田の産炭地として栄え、1976年まで炭鉱が存在した。
下大隈村、新延村、木月村、上木月村、古門村、植木村、小牧村、猪倉村、新北村、長谷村（はせむら）、八尋村、中山村、室木村、感田村、木屋瀬村、頓野村、上頓野村、野面村、笹田村、金剛村、上境村、中泉村、永満寺村、畑村、下境村、赤地村、御徳村、知古村、山部村、直方町、原田村、長井鶴村、下新入村、上新入村、竜徳村、宮田村、金丸村、磯光村、上大隈村、鶴田村、本城村、南良津村、勝野村、新多村、新山崎村、脇田村、縁山畑村、金生村、福丸村、竹原村、下村、小伏村、湯原村、乙野村、山口村、沼口村、平村、高野村、稲光村、宮永村、黒丸村、水原村、上有木村、下有木村、四郎丸村、芹田村、倉久村、長谷村（ながたにむら）、犬鳴谷
鞍手郡 歴史
明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。（1町18村）
直方町 ← 直方町、山部村（現・直方市）
新入村 ← 上新入村、下新入村、知古村（現・直方市）
香井田村 ← 本城村、竜徳村、鶴田村（現・宮若市）
宮田村 ← 長井鶴村、宮田村、上大隈村、磯光村（現・宮若市）
勝野村 ← 南良津村、新山崎村、新多村、勝野村、赤地村、御徳村（現・小竹町）
福地村 ← 上境村、永満寺村、畑村、中泉村、田川郡市場村［一部］（現・直方市）
下境村（単独村制。現・直方市）
頓野村 ← 頓野村、上頓野村、感田村（現・直方市）
木屋瀬村 ← 木屋瀬村、野面村、笹田村、金剛村（現・北九州市）
植木村（単独村制。現・直方市）
剣村 ← 猪倉村、小牧村、中山村（現・鞍手町）
古月村 ← 上木月村、古門村、木月村（現・鞍手町）
西川村 ← 新北村、八尋村、長谷村［はせむら］、室木村、長谷村［ながたにむら］、新延村（現・鞍手町）
笠松村 ← 四郎丸村、倉久村、上有木村、下有木村、芹田村（現・宮若市）
山口村 ← 山口村、沼口村（現・宮若市）
中村 ← 平村、宮永村、黒丸村、稲光村、高野村、竹原村（現・宮若市）
若宮村 ← 金生村、原田村、福丸村、水原村、金丸村（現・宮若市）
日吉村 ← 下村、湯原村、三ヶ畑村（現・宮若市）
吉川村 ← 脇田村、犬鳴谷、縁山畑村、小伏村、乙野村（現・宮若市）
下大隈村が遠賀郡底井野村の一部となる。
嘉穂郡
嘉穂郡（かほぐん）は、福岡県の郡。
人口12,300人、面積20.14km²、人口密度611人/km²。（2025年2月1日、推計人口）
以下の1町を含む。
嘉穂郡 郡域
1896年（明治29年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記1町のほか、下記の区域にあたる。
嘉穂郡 歴史
明治29年（1896年）
4月1日 - 郡制の施行のため、嘉麻郡・穂波郡の区域をもって発足。以下の町村が所属。（2町17村）
旧・嘉麻郡（1町9村） - 碓井村、千手村、足白村、宮野村、熊田村、大隈町、稲築村（現・嘉麻市）、庄内村、頴田村、笠松村（現・飯塚市）
旧・穂波郡（1町8村） - 飯塚町、二瀬村、大谷村、鎮西村、穂波村、大分村、上穂波村（現・飯塚市）、桂川村（現・桂川町）、内野村（現・飯塚市）
7月1日 - 郡制を施行。郡役所が飯塚町に設置。
昭和30年（1955年）1月1日 - 大隈町・千手村・宮野村・足白村が合併して嘉穂町が発足。（6町7村）
3月1日 - 二瀬町の一部（元町および片島・川津の各一部）が飯塚市に編入。
3月31日（7町4村）
上穂波村・内野村および大分村の一部（高田・舎利蔵・津原・久保白を除く）が合併して筑穂町が発足。
大分村の残部（高田・舎利蔵・津原・久保白）が穂波村に編入。
朝倉郡
朝倉郡（あさくらぐん）は、福岡県の郡。
人口32,099人、面積119.07km²、人口密度270人/km²。（2025年2月1日、推計人口）
以下の1町1村を含む。
朝倉郡 郡域
1896年（明治29年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記1町1村のほか、下記の区域にあたる。
朝倉郡 歴史
明治29年（1896年）
4月1日 - 郡制の施行のため、上座郡・下座郡・夜須郡の区域をもって発足。以下の町村が所属。郡名はかつて上座を「かみつあさくら」、下座を「しもつあさくら」と読んでいたことにちなむ。（2町24村）
旧・上座郡（11村） - 小石原村、宝珠山村（現・東峰村）、松末村、杷木村、久喜宮村、志波村、高木村、朝倉村、宮野村、福成村、大庭村（現・朝倉市）
旧・下座郡（5村） - 三奈木村、金川村、蜷城村、福田村、立石村（現・朝倉市）
旧・夜須郡（2町8村） - 上秋月村、秋月町、安川村、甘木町、馬田村（現・朝倉市）、大三輪村、栗田村（現・筑前町）、三根村（現・飯塚市、筑前町）、中津屋村、安野村（現・筑前町）
7月1日 - 郡制を施行。郡役所が甘木町に設置。
糸島郡
糸島郡（いとしまぐん）は、福岡県にあった郡。
糸島郡 郡域
1896年（明治29年）に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。
糸島郡 歴史
明治29年（1896年）
4月1日 - 郡制の施行のため、怡土郡・志摩郡の区域をもって発足。以下の町村が所属。（19村）
旧・怡土郡（8村） - 福吉村、深江村、一貴山村、長糸村、加布里村、雷山村、怡土村（現・糸島市）、周船寺村（現・福岡市）
旧・志摩郡（11村） - 前原村（現・糸島市）、今宿村、今津村、元岡村（現・福岡市）、野北村、桜井村、波多江村（現・糸島市）、小田村（現・福岡市）、可也村、小富士村、芥屋村（現・糸島市）
7月1日 - 郡制を施行。郡役所が前原村に設置。
10月21日 - 小田村が改称して北崎村となる。
再臨
再臨（さいりん）とは、キリスト教神学で用いられる用語。復活し、天に昇ったとされるイエス・キリストが世界の終わりの日に、キリスト教徒を天へ導き入れるため、また、世界を義をもってさばくために、再び地上に降りてくることである（『ヨハネの黙示録』を参照のこと）。
再臨 世の終わりのしるし
キリストは十字架につけられる少し前に、オリーブ山で弟子たちに説教し、その質問に答えて「世の終わり」のしるしがどのようなものとなるかを語った（マタイによる福音書24:～25:）。それによると、世の終わりをあらわすしるしは、以下のような現象とされる。
再臨 再臨の概略
過去において、異端の集団、過激な人々、熱狂的な信仰者が再臨の時を予測し、社会的な混乱を巻き起こした時があったが、キリストのことばによると、再臨の時は父なる神のみが知る事項で、子なる神であるキリストも御使い（天使）も知るところではない（マタイ24:36）。それゆえ、再臨が近いことは前述のしるしに鑑みて確かではあるが、その時を予言・予測することはできない、また、してはならないとされている。「人の子（キリスト）は思いがけない時に来るのですから」（マタイ24:44）。
またその様態は、人々が認知できる様態でキリストは再び来ると聖書では述べられている。「あなたがたが見たときと同じ有様で、またおいでになります」（使徒行伝1:11）。
再臨 キリスト教の信仰
キリスト教会には再臨について信仰が存在する。それは、主イエス・キリストが再臨し、世を裁き、神の国を確立するという信仰である（救い主の預言の成就）。キリスト教会の信条であるニカイア・コンスタンティノポリス信条は、「主は、生者と死者を裁くために栄光のうちに再び来られます。その国は終わることがありません。」「光栄を顕して生ける者と死せし者とを審判する為に還た来り、その国、終りなからんを」と告白する。また西方の使徒信条は「主はかしこより来たりて、生ける者と死ねる者を裁きたまわん」と告白する。使徒パウロは、第一コリントの15:23でこれを教えている。ローマ・カトリック、ルーテル派、聖公会、メソジストの典礼は、信仰の神秘を宣言する。「キリストは死なれた。キリストはよみがえられた。キリストは再臨される。」
再臨 各教派の解釈
多くのキリスト教の宗派は、このキリストの再臨は、あらゆる国の人々の神による最終的かつ永遠の裁きであると考えている。この概念は、すべての正典の福音書、特にマタイの福音書に見られる。
キリストが世の終わりに最後の審判を行うために再臨するということは、ローマ・カトリック教会の伝統的な見解である。その時は、神のみが知っている。再臨は神の完全な統治と、神の国の完成をもたらす。キリストの再臨における最後の審判では、「正しい者」と「正しくない者」に「至福の命」か「永遠の罰」かの判決が宣告される。
福音派の諸教会・教派では大体、再臨の結果として、現在の自然、社会などあらゆる秩序が壊滅的な影響を受け（ペトロの手紙二3:10）、創造主である神によって新しい秩序が世界に導入される、という聖書の記述をそのまま信じている。「新しい天、新しい地」（黙示録21:1）はその新しい秩序の表現であるとする。