hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
北高崎駅 駅構造
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。
1番線横川方に南口、2番線高崎方に北口と2つの駅舎が設置されている。当駅付近の線路は東南東から西北西に向けて通っているため、南口よりも北口のほうが若干南側にある。双方共に駅員が配置されているが北口は平日・土曜日の日中時間帯のみの営業で、営業時間外は閉鎖される。
高崎駅管理のJR東日本ステーションサービス受託の業務委託駅である。簡易Suica改札機設置。
北高崎駅 利用状況
JR東日本によると、2024年度（令和6年度）の1日平均乗車人員は1,593人である。
2000年度（平成12年度）以降の推移は以下のとおりである。
北高崎駅 バス路線
南口先の幹線道路上に「北高崎駅前」停留所、北口側には東に200メートルほど歩いたところに「飯塚三叉路」停留所がある。いずれの路線も高崎駅を発着する。当駅と高崎駅との間のバスは信越線の列車より本数が多い。
北高崎駅前
群馬バス - 伊香保温泉・箕郷・榛東・榛名湖方面
関越交通 - 渋川駅方面
飯塚三叉路
高崎市内循環バスぐるりん - 大八木線
北高崎駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
■信越本線
高崎駅 - 北高崎駅 - 豊岡だるま駅（事業中） - 群馬八幡駅
紀元前4千年紀
紀元前4千年紀（きげんぜんよんせんねんき）は、西暦による紀元前4000年から紀元前3001年までを指す千年紀（ミレニアム）である。現在からおよそ5000年〜6000年前に当たる。
東京都道162号三ツ木八王子線
東京都道162号 三ツ木八王子線（とうきょうとどう162ごう みつぎはちおうじせん）は、東京都武蔵村山市から、立川市、昭島市を経て八王子市に至る一般都道である。昭島市大神町と八王子市平町の間の多摩川に架橋されていないため、現況ではこの区間は途絶している。
東京都道162号三ツ木八王子線 路線状況
本路線は武蔵村山市伊奈平南交差点から昭島市つつじが丘団地交差点にかけて、玉川上水に架かる天王橋（天王橋交差点）を通る経路を取るが、同橋の前後は五日市街道など複数の幹線道路が複雑に交差し、渋滞が頻繁に発生する。
そのため、武蔵村山市～昭島市の間を単純に行き来するのであれば、西武立川駅の東側を通り伊奈平南交差点～つつじが丘団地交差点間を短絡する市道（立川市域は「松中通り」、昭島市域は「諏訪松中通り」と通称される道路）に迂回したほうが早い。
ノンタン
『ノンタン』（Nontan）は、キヨノサチコ作絵の絵本のシリーズ、及び同シリーズの主人公。比較的太めの波打つような描線で描かれた素朴な絵柄が特徴。シリーズ開始当初は大友康匠との共作としていたが、後述の理由により後にキヨノサチコの単独名義になった。2020年12月時点でシリーズ累計発行部数は3360万部を記録している。
ノンタン 来歴
元気な猫の男の子ノンタンを主人公とした絵本のシリーズで、1976年に最初の絵本『ノンタンぶらんこのせて』が刊行。その後、絵本はもちろんのこと、CD、テレビアニメ、キャラクター商品などでも人気を博している。
当初、キヨノと大友康匠は偕成社に、白い子ギツネを主人公とした『あかんべきつね』（後の『あかんべノンタン』の原型）を持ち込んだ。その後、編集者からの提案により主人公がネコに、書名も『あかんべどらくん』に変更された。しかし『どらくん』という言葉が子供に発音しづらいということで最終的には『ノンタン』に決定された。なお「ノンタン」とはその編集者の娘の友達のあだ名を戴いたものである。また、初期の原画では一見開きの中で画面が分割されていたが、編集者からのアドバイスにより画面構成を描き直している。
刊行された第1作は『ノンタンぶらんこのせて』であり、『あかんべノンタン』は第3作として出版された。1976年当時の絵本事情から、「あかんべ」といういたずら行為が、絵本を購入する母親から拒絶されることを危惧したためである。
ノンタン キャラクター
声は『ノンタンといっしょ』（以下アニメ第1作）、『げんき げんき ノンタン』（以下アニメ第2作）の声優。
ノンタン、タータンを除いたほぼすべてのキャラクターに「必要性を感じなかった」という理由で名前がついていない。
キャラクターの呼び名は、原作絵本版を基準に記載する。アニメ第1作では一部のキャラクターの呼び名が異なる（後述）。
ノンタン
声 - 千秋（アニメ第1作）、齋藤彩夏（アニメ第2作）
主人公の白猫の男の子。やんちゃでわんぱくで元気いっぱいであるが、ちょっぴり気弱なところもある。いたずら大好き、遊ぶの大好きであり、色々なものに興味を持つ。わがままであるが、本当はやさしい友達思いである。宝物は赤い自動車（アニメ第1作ではミニカー）と赤いギター。
屋根に旗のついた家で一人暮らしをしているが、タータンが登場してからはタータンと二人暮らしである。
年齢は作品によって異なり、一定しない。『ノンタンのたんじょうび』では4歳。
ノンタン キャラクター
アニメ第1作ではいたずら好きな性格が強調されており、悪ふざけがすぎることもあるが、最後はいたずらをやり返されるパターンが多い。ただし、間違いがあればちゃんと謝罪するなど根っからの悪ガキではない。また、時には強がりで負けず嫌いを装う一方で本当は繊細かつ寂しがりやでナイーブな性格が描かれることもある。食いしん坊でもあり、しりとりの森ではあっさりと罠（ご飯もパンも最後に「ん」がつくため）にかかったり、仲間から食べ物を横取りしたり、自分だけおやつを一人占めしたりすることも多い。また、自分のほら話を怖がるなど怖がり・弱虫な性格とて描かれることも多い。
ぶたさん
声 - 長沢直美（アニメ第1作）、くまいもとこ（アニメ第2作）
子豚の男の子でノンタンのライバル。好きな食べ物はりんご。
アニメ第1作では気の強い部分があまり見られず、泣き虫な性格が強調されている。また、食べ物に目がなくりんごの他にケーキなどの食べ物関連のエピソードも多い。ピクニックで大量の弁当を持ってきて「超豪華・ごちゃまぜセット」と称するなど図々しいところもある。他にもやまびこや幽霊を怖がるなど臆病な一面もある。
うさぎさん
声 - 横山智佐（アニメ第1作、アニメ第2作A）、川上未遊（アニメ第2作B）、中島裕美（アニメ第2作C）
ノンタン キャラクター
ピンク色をした三つ子のウサギ。1人は男の子で2人は女の子だが外見では見分けがつかない。優しくてお茶目で怖がり。
アニメ第1作では片耳が折れているのも含めて全員女の子という設定。声優は3人とも横山だが、それぞれ声質（片耳折れのAがしゃがれ声、Bは高音、Cは低音）を変えて演じており、基本的に高音のBがセリフが多い。一方で、耳折れのAは時折口調が荒っぽくなったり、両生類を平然と素手で触ったり、ノンタンのおばけの話を怖がらずに信じるなど他の2人と比べて好奇心が強い一面も見せることがある。ウサギらしくニンジンが大好物で、生のニンジンをサンドイッチにしてノンタンに食べさせたこともある。
アニメ第2作ではそれぞれ個別の声優が担当しており、横山は耳折れの男の子のみ続投した。
たぬきさん
声 - 高乃麗（アニメ第1作）、小桜エツコ（アニメ第2作）
メンバーの中で一番の泣き虫で、いつもは非常に明るいタヌキの男の子。空や海を眺めるのが好き。歌は好きだが、かなり音痴。
アニメ第1作では泣き虫な性格はあまり見られず、おっちょこちょいで気の強い性格が強調されている。ノンタンに対してツッコミする場面も多い。また、いつも手持ち用の青いマイクロフォンを持っている。
くまさん
声 - 森田千明（アニメ第1作）、瀧本富士子（アニメ第2作）
ノンタン キャラクター
みんなが困ったときに助けてくれるリーダー的存在だが、普段は非常におとなしい。一番の力持ち。本と昼寝と魚が好き。
アニメ第1作ではのんびりとした性格が強調されており、読書と昼寝をするシーンがかなり多い。また、メンバーの中で料理がうまい。豆を箸で掴んだりテレビカメラで撮影するなど器用な一面もある。他にも魔法使いに魔法を使わせるようアドバイスしたり、シーソーに乗る人数を考えたり、逃げる水たまりを止める方法を考えるなどアイデアを閃かせることも多い。
タータン
声 - 鈴木まひる（アニメ第2作）
ノンタンの妹で青いリボンがトレードマーク。いたずらとおにいちゃんが大好き。小さいせいかひげが短く、右は3本、左は2本しか生えていない。2001年出版の『ノンタンいもうといいな』で初登場。名前はキヨノの息子が姉を呼んでいたあだ名に由来する。実際と絵本とで上下関係が逆になっているのは、絵本を描くときに、キヨノが息子の方が年上と勘違いしていたため。
絵本の中では説明されていないが実は耳が聞こえない。
アニメ第1作では未登場だが、アニメ第2作では登場している。
はちさん
ノンタンたちのそばを見守るように飛び回るハチ。言葉を喋ることはないが、意思の疎通はできる模様。
くま先生
声 - 西尾徳（アニメ第1作）
クマの医者。ノンタンたちが病気やけがをした時いつも治療してくれる優しい先生。
ノンタン キャラクター
原作では出番は少ないが、アニメ第1作では出番が増えている。「おべんきょうシリーズ」ではノンタンたちにひらがなや英語を教えるを教えるなど教師のような立ち位置で登場することがある。
なお、絵本には登場していないが、ノンタンの父・母・祖母・祖父も設定としては存在しており、絵本にも登場させる構想があった。
ナレーション
声 - 平野文（アニメ第1作）
アニメ第1作のみ登場。優し気な女性口調で話す。基本的にノンタンたちの状況や出来事について話すことが多いが、たまにノンタンたちと会話することがある。
おひさま
赤い太陽。ぽかぽかいい天気に現れる。年齢はノンタンたちから見ると大人。優しくていつもノンタンたちを見守っている。ノンタンにいたずらされることもあるが、反撃することもある。
おつきさま
三日月。夜の空に現れる。ノンタンたちと遊んだこともあるが、寝ぼけたノンタンにバナナと間違われて噛み付かれた時は痛がっていた。
小鳥さん
赤い小さな小鳥。ノンタンたちと仲良し。基本的に話さない。
アニメ第1作では青い小鳥の「ピーちゃん」が登場。こちらは話すことができ、そのせいでノンタンの友達にケーキの存在をバラシてしまう。
ゾウさん
力持ちのゾウ。現実のゾウと同じく四足歩行。
魚さん
ノンタン キャラクター
巨大な紫色の魚。ピラニアのようなギザギザの歯が生えている。子亀のお母さんを探していたノンタンたちを食べようとするも、お母さん亀の甲羅に噛みついてしまい歯が欠けてしまった。
アニメ第1作では海底かくれんぼをしていたタヌキくんが寝ている間に口の中に隠れていることに気づかず起き出して泳いでいた。
石
大きな石。道の真ん中で寝ており、ノンタンたちを通せんぼしていたが怖い話が苦手。
雲さん
白い雲。雨を降らしたり、風や雷を起こしたり、変色したりする。大きい物や小さい物もいる。
アニメ第1作では綿あめと間違われたり、食べ過ぎて落ちたり、体にロケットが刺さったり、水たまりになってノンタンに追い回されたりなど不憫な扱いが多い。
山さん
大きな山。生えている大量の木が髪になっている。
海
なんでも食べる食いしん坊の海。ノンタンたちの持ってきた食べ物を次々と食べるも最終的にはゴミを調子に乗ったノンタンたちごと飲み込んだ。
カバ
ノンタンたちの遊び場をゴルフ場にして金儲けを目論ろんでいたカバ。しかし、ノンタンたちの襲撃によって逃げ出す。
ほめほめおじさん
相手を褒めるお世辞上手なおじさん。最初はノンタン達も騙されていたが、最終的にはうさぎさんも騙されている。
「すうじのくに」のキャラクター
ノンタン キャラクター
魔法使い
声 - 斉藤昌
「すうじのくに」の悪役。「すうじのくに」を支配しようとしていた魔法使い。ブタくんの願いを叶える約束を破るなど卑怯でずる賢い性格。一方でノンタンたちに「魔法が使えない」と言われて自ら魔法を使うなど乗せられやすい一面もある。最後には風船に変身するもノンタンたちによって空の彼方へ飛ばされてしまった。
弟子
声 - 北村弘一（A）、星野充昭（B）、伊井篤史（C）
魔法使いの弟子でそれぞれ、Aがカラス、Bがカエル、Cがナメクジである。ノンタンたちを妨害するもすべて答えられ元の動物の姿に戻ってしまう。
Aは門を開ける箱と鍵の大きさを比べる、Bはケーキとフォークの数、Cはたくさんの果物を拾った者に願いを叶えさせるという物。
すうじのくにの王様とお妃様
声 - 北村弘一、平野文
「すうじのくに」の王様とお妃様でセイウチの姿をしている。魔法使いを退治したノンタンたちにご褒美を与えた。
「ひらがなのひろば」のキャラクター。
ドア
声 - 谷育子
言葉を話すドア。それぞれピンク・青・黄・白がおり、それぞれ季節にあった世界に続いている。
りすくん
ノンタン キャラクター
テレビアニメ『ノンタンといっしょ』のエピソード「いたずらりすくん」で登場。タイトル通り悪戯好きの模様。父と母と姉と赤ん坊の弟がいる。くまくんの家に突然現れ、くまくんが作った焼き立てパンを家族に食べせるためにパンを笑顔で盗んだが、くまくんにすぐにばれ、ノンタンの家に逃げ込み、ノンタンの家に置いてあった鞄の中に隠れたが、その鞄はノンタンがたぬきくんから借りた鞄でノンタンがたぬきくんに鞄を返し、たぬきくんが家に着いたら、隙を見て逃げ出そうとしたが、今度はうさぎさんが「たぬきくんの鞄を借りたい」と言い出し、逃げる機会を失い、仕方なく再び鞄の中に隠れる羽目になってしまう。そして、鞄がうさぎさんに渡った際にうさぎさんがぶたくんに林檎を届けるために大量の林檎を入れられた際は、林檎に潰される不幸な目に遭った。そして、鞄がぶたくんに渡った際は林檎と共に危うくぶたくんの手に掴まれそうになったが、なんとか事無きを得る。しかし、その直後にぶたくんがうさぎさんからもらった林檎をくまくんにお裾分けするためにくまくん家に鞄ごと林檎を届けてしまい、りすくんはくまくん家に逆戻りしてしまう。そして、くまくんが鞄の中の林檎を取ろうとした際は慌てて逃げ出そうとしたが、りすくんの尻尾を林檎と誤解されて掴まれてしまい、りすくんは盗んだパンを手放したくない一心で咄嗟にパンを掴み、頭の中で食料が無くて悲しむ家族と泣き出す自分を想像した。そしてついにくまくんに見つかり、盗んだパンを取り返されると思われたが、くまくんはりすくんを許し、りすくんはそのことに喜び、くまくんに頭を下げて笑顔で帰っていった。しかし、そのパンはうさぎさんがぶたくんに林檎を届ける際に大量の林檎を鞄の中に入れられたために結構くしゃくしゃになっていたが、りすくんは気にしなかった。
ノンタン 絵本
偕成社から、『ノンタンぶらんこのせて』『ノンタンおやすみなさい』を皮切りに、数十冊が刊行されている。
1976年8月に刊行された『ノンタンぶらんこのせて － ノンタンあそぼうよ (1)』から1982年9月刊行の『ノンタンボールまてまてまて － ノンタンあそぼうよ (10)』までは作者は「おおともやすおみ」のみだったが、後に「おおともやすおみ」と「おおともさちこ」の連名となっている。以降の作品に関しては作者はキヨノサチコのみとなっている。
現在出版社から入手することのできる下記の作品は、すべて「作･絵：キヨノサチコ」と表記されている。
17cm×16cm、0, 1歳から、1987年8月 - 1989年12月発売
19cm x 16cm、3, 4歳から、1976年8月 - 2016年9月発売
22cm×18cm、3, 4歳から
13cm×14cm、3, 4歳から、2004年9月発売
トーハン『ミリオンブック』2008年度版。2007年9月までの累計。
日本コロムビアから、絵本の読み聞かせCDのシリーズ「おはなしノンタン」が発売されている。主題歌とナレーションを担当したのは榊原郁恵。
ノンタン 絵事典
1984年に求龍堂から関連書籍として、『おみちゃん さっちゃんの こども え じてん』（作・絵：おおとも やすおみ・さちこ、文：しおの よねまつ（塩野米松））が出版されている。
これは、様々な単語の意味や著名な童話作品のあらすじを、平易なかな文字の文章と、絵本版『ノンタン』に登場するキャラクターをモデルにしたイラストで説明するという、子ども向けの百科事典である。前述のように『ノンタン』のキャラクターが登場するものの、メインキャラクターとなっているのは、白うさぎの「おみちゃん」（男の子）と「さっちゃん」（女の子）である。また、その他のキャラクターに関しても、絵本版『ノンタン』とは異なった設定が見られる。以下にその例を記述する。
絵本版『ノンタン』における「ぶたさん」の呼び名が、この事典では「ぶたくん」「ぶたさん」と一定しない（「ぶたさん」については後述）。また、絵本版「たぬきさん」が「たぬきのぽんたくん」と呼ばれている部分が一箇所あったり、「くまさん」が「くまのぼうや」と呼ばれている箇所があるなど一定していない（いずれも外見的な相違はない）。また、「おみちゃん・さっちゃん」がまとめて「うさぎさん」と呼ばれている箇所もいくつか存在するが、事典中に絵本版「うさぎさん」3人も別キャラクターとして描かれており、両者は別人格であると考えられる。
ノンタン 絵事典
キャラクターの性別・年齢が絵本版『ノンタン』と一致しない。特に「ぶたさん」は前述のように呼称が一定しないばかりか、時には女の子として描かれており、化粧をしたり、スカートを履いたりしている描写がある。また、キャラクターが大人として描かれている場合もあり、「およめさん」の項目で、「ぶたくん」が「ぶたこさん」と結婚していたり、「よっぱらい」の項目で、「くまさん」と「ぶたさん」が飲酒して酔っ払っている描写がされていたりする。
ノンタン 裁判
キヨノと大友康匠（離婚した元夫）は、双方が持つ著作権の認識のズレから「ノンタン絵本裁判」となる（大友は裁判中に死去）。裁判の結果「実質的な著作者はキヨノであり、大友は補助的作業をしたに過ぎない」との判断が下された。大友の訴訟承継人は控訴したが、棄却された。
ノンタン アニメ
『ノンタンといっしょ』のタイトルで1992年から1994年までフジテレビの子供番組『ウゴウゴルーガ』にて放送されていたコーナードラマ。全265話が制作されており、そのうち2話分は未放送である。主題歌とノンタン役の声優は千秋が担当した。ナレーションは平野文。
アニメーション制作を担当したスタジオぴえろのホームページによると、本作は「ミュージカル風アニメーション」として企画され、コミカルな効果音や音楽が効果的に使われている。中には1話まるごとミュージッククリップ（総集編ではなく新規のもの）のような回もある。
また、幼児向けにも関わらず、「ごるふじょう」など社会派なエピソードも存在する。
OVA『ノンタンといっしょ おべんきょうシリーズ（新おべんきょうシリーズ）』も製作。
オープニングテーマ「ノンタンといっしょ Dancing! びびでな・すてっぷ」
作詞 - 秋元康 / 作曲・編曲 - 本間勇輔 / 歌 - 千秋
映像は前期では2Dだったが後期では3Dになっている。
エンディングテーマ「フィナーレほど素敵なものはない」
ノンタン アニメ
作詞 - 秋元康 / 作曲・編曲 - 本間勇輔 / 歌 - 千秋
ビデオ版エンディング「もしも空から」
作詞 - 浦沢義雄 / 作曲・編曲 - 本間勇輔 / 歌 - 千秋 / セリフ - 長沢直美、高乃麗、横山智佐、森田千明
歌詞は「もし、雨ではなく何か別のものがふってきたら」というもので、非常にシュールな内容になっている。
VHS版では順番は特に決まっていなくランダムで使用されている。
ノンタン1
カタツムリがノンタンの尻尾を覗いているとノンタンが「びびでな・ばびでな！」と叫びながら顔を出すので驚く。VHS版では最初の話に使われることが多い。
ノンタン2
ノンタンが原っぱでカタツムリと追いかけっこをしている。
ノンタン3
ノンタンが新体操のリボンを回していると調子に乗りすぎて自分の体にからまってしまう。
ノンタンと仲間たち
ノンタンと仲間たちが雲の上で楽しそうにはしゃいでいる。
くまくん
くまくんが寝そべって本を読んでいると視聴者に向かって満面の笑みを見せる。
うさぎさん
1匹が「ぴょんぴょーん」と跳んでいき、残りの2匹が「ぴょんぴょーん、ばいばーい」と言いながら跳び去っていく。、
ノンタン アニメ
ブタくん
ブタくんが「りんごは美味しいなぁ」とりんごにかぶりついていると「君も食べる？」と食べかけのりんごを差し出す。
タヌキくん
タヌキくんが「たんたんたぬきの金メダルー」と歌っている最中に鐘が鳴り涙目になる。
宇宙人
惑星で赤い宇宙人が奇妙なダンスをする。また、このアイキャッチのみノンタンと仲間たちは一切登場しない。
おやすみなさい
ベッドに入ったノンタンが眠りにつく。VHS版では最後の話に使われることが多く、いわゆる締めのアイキャッチである。
ノンタン4
ノンタンが滑り込んで「びびでな・ばびでな」と言うとしゃくとり虫がうなずく。他のアイキャッチと比べて使用頻度は少ない。
スロット
スロットを回すと揃ったキャラクターが出てくる。放送版のみ使用。
ノンタン アニメ
『げんき げんき ノンタン』のタイトルで2002年11月4日からキッズステーションで放送された3DCGアニメ。一部の地上波テレビ局でも放送されたことがある。最終話の放送が終了しても、時々新作を挟みながら、再び1話に戻って再放送を繰り返し2012年4月4日まで放送されていた。原則として毎週月曜日〜金曜日の放送だったが（2005年4月4日から2006年4月3日は毎週月曜日のみの放送）、放送時期により放送時間は幾度か変動している。1日に同じエピソードを2回放送したり、1日に2話放送した時期もある。主題歌とノンタン役の声優は齋藤彩夏が担当。キッズステーションでの放送終了後も、新作エピソードを収録したOVAが発売されている。
2015年4月6日から、キッズステーションでデジタルリマスターHD版の放送を開始した（新番組扱いだが、事実上の放送再開といえる）。
オープニングテーマ「げんき げんき ノンタン」
作詞 - キヨノサチコ / 作曲・編曲 - 佐橋俊彦 / 歌 - 齋藤彩夏
エンディングテーマ「げんき げんき ノンタン」（インストゥルメンタル）
作曲・編曲 - 佐橋俊彦
ここでは、キッズステーションで放送された際の話数を掲載する。第1話から第15話に関しては再放送時に話数が振り当てられたため、話数と初回放送日の順序が一致しない。
特別エピソード
ノンタン ゲーム
コンピュータゲーム化されたタイトルを挙げる。
声の出演（3DO用ソフトのみ）アニメと同じ声優が担当。
ノンタン（声：千秋）
ノンタン ミュージカル
『ノンタン みんなであそぼう!』が、劇団飛行船により、2010年以前から公演を重ねている。
『ノンタンのハッピーコンサート「ノンタンのわくわくピクニック」』が、吉本興業の企画・制作で、2023年5月に初演が行われ、以降も公演を重ねている。脚本と演出は、NON STYLEの石田明が、平仮名表記の「いしだあきら」で手掛けた。
ノンタン キャラクター商品
『ノンタンといっしょ』放送当時など、一時的にキャラクター商品が発売されていたことがある。
その後、2000年3月に伊藤忠商事が『ノンタン』と『トムトム☆ブー』シリーズの登場キャラクターを「ママノンタンワールドシリーズ」として、キャラクター商品の展開を行うことになった。「ママノンタン」とは作者のキヨノサチコの愛称である。
それ以後、ぬいぐるみ・文房具・食器・バッグなど様々なグッズが発売されていて、人気キャラクターになっている。
マース ジャパン
マース ジャパン（マースジャパンリミテッド、英: Mars Japan Limited）は、アメリカ合衆国の食料品会社マースの日本法人として、ペットフード、スナック菓子、飲料などの輸入・販売を行う会社である。
マース ジャパン 概要
2007年12月28日に、旧社名マスターフーズリミテッドより商号変更。2016年5月に、本社を東京都目黒区下目黒1-8-1アルコタワーから、品川駅そばの港区港南へ移転。
“Pet loving culture”というスローガンに基づき、ペットをめぐる様々な制度が整えられている。たとえばペット連れの出社を奨励し、3匹までの犬猫のペットをオフィスに持ち込める。社内には連れて来られたネコ用の通路や階段が天井や壁にめぐらされている。またペットとの出社にともなう交通費や出張時にペットを預けるペットホテル費用の補助の制度があり、ペットの飼い始めや死亡時の「お祝い」「お見舞い」支給や休暇の制度もある。飼い主の気持ちやペットへの知識を深め、自社製品やユーザの理解を進めたいというものだが、ペットを飼っている社員は2割強（2010年）である。
マース ジャパン テレビCM
テレビCMも放送されており、主にテレビ東京系列の番組に短期間（1ヶ月ほど）のみスポンサーに付くケースがある。原則としてパーティシペーション扱いである。番組の前後のCM枠で放送されるケースは少ない。
マース ジャパン 過去にスポンサーとなった番組
パーティシペーション（PT）扱いと一時期協賛が多い。
高山寺
高山寺（こうざんじ、こうさんじ）は、京都市右京区梅ヶ畑栂尾町（とがのおちょう）にある真言宗系単立の寺院。山号は栂尾山。本尊は釈迦如来。
栂尾は京都市街北西の山中に位置する。創建は奈良時代と伝えるが、実質的な開基（創立者）は、鎌倉時代の明恵である。もともとここにあった神護寺の子院が荒廃した跡に神護寺の文覚の弟子であった明恵が入り寺としたものである。「鳥獣人物戯画」をはじめ、絵画、典籍、文書など、多くの文化財を伝える寺院として知られる。境内が国の史跡に指定されており、「古都京都の文化財」として世界遺産に登録されている。
高山寺 歴史
高山寺のある栂尾は、紅葉の名所として知られる高雄山神護寺からさらに奥に入った山中に位置し、古代より山岳修行の適地として小寺院が営まれていたようである。今の高山寺の地には、奈良時代から「度賀尾寺」「都賀尾坊」などと称される寺院があり、宝亀5年（774年）、光仁天皇の勅願で建立されたとの伝えもあるが、当時の実態は明らかでない。平安時代には近隣の神護寺の別院とされ、神護寺十無尽院（じゅうむじんいん）と称されていた。これは、神護寺本寺から離れた隠棲修行の場所であったらしい。
高山寺の中興の祖であり、実質的な開基とされるのは、鎌倉時代の華厳宗の僧、明恵である。明恵房高弁は承安3年（1173年）に紀伊国有田郡（現・和歌山県有田川町）で生まれた。父は平重国という武士であり、母は紀州の豪族湯浅氏の娘であった。幼時に両親を亡くした明恵は9歳で生家を離れ、母方の叔父に当たる神護寺の僧・上覚のもとで仏門に入った。
明恵は法然の唱えた「専修念仏」の思想を痛烈に批判し、華厳宗の復興に努めた。「専修念仏」とは、仏法が衰えた「末法」の時代には、人は菩提心（さとり）によって救われることはなく、念仏以外の方法で極楽往生することはできないという主張であり、これは菩提心や戒律を重視する明恵の思想とは相反するものであった。ただし、明恵はこうした批判をしたにもかかわらず、法然その人とは終生交誼を絶やすことはなかった。
高山寺 歴史
明恵は建永元年（1206年）11月、34歳の時に後鳥羽上皇から栂尾の地を与えられ、また寺名のもとになった「日出先照高山之寺」の勅額を下賜された。この時が現・高山寺の創立と見なされている。「日出先照高山」（日、出でて、まず高き山を照らす）とは、「華厳経」の中の句で、「朝日が昇って、真っ先に照らされるのは高い山の頂上だ」という意味であり、そのように光り輝く寺院であれとの意が込められている。
また明恵は、鎌倉時代初期に臨済宗の開祖栄西から茶の種を貰い、当寺の境内に植えたという伝承がある。この地で栽培された茶は、栄西が南宋へ留学した際にそこで種子を得て、帰国後に明恵の求めに応じて贈ったものと伝える。明恵はこれを初めは栂尾山の深瀬に植え、明恵が没した後も栂尾において栽培が続けられた。また宇治の民の願いによって明恵が宇治に種を撒き、宇治その他の土地に広まったとも伝える。
高山寺 歴史
なお、この栂尾産の茶は鎌倉時代後期にはその味わいの良さが評判となり、金沢貞顕ら東国の武士たちまで争って求めるほどの高評価を得た。このため室町時代初中期に盛んに行われた闘茶においては、「我が朝の茶の窟宅は、栂尾をもて本となすなり」（『異制庭訓往来』）として栂尾産の茶を「本茶」と呼び、その他の地で産出したものを「非茶」と呼んだ。
承久元年（1219年）に建立された本堂には、運慶とその弟子たちが作った丈六盧舍那仏像と四天王像が貞応2年（1223年）に置かれたが室町時代に焼失している。
高山寺は中世以降、たびたびの戦乱や火災で焼失し、鎌倉時代の建物は石水院を残すのみとなっている。
1966年（昭和41年）に、当寺は仁和寺当局による双ヶ丘の売却に抗議して真言宗御室派から離脱し、以後は真言宗系の単立寺院となった。
高山寺 境内
建永元年（1206年）11月の中興から20数年を経た寛喜2年（1230年）に作成された高山寺境内の絵図（重要文化財、神護寺蔵）が現存しており、当時の様子が具体的にわかる点で貴重である。それによると当時の高山寺には、大門、金堂、三重塔、阿弥陀堂、羅漢堂、鐘楼、経蔵、鎮守社などがあったことが知られるが、このうち、当時「経蔵」と呼ばれた建物が「石水院」として現存するほかは、ことごとく失われている。石水院から開山堂に至る道の両側に残る石垣は、かつての諸堂や塔頭を偲ばせている。
高山寺 境内
本坊
石水院（国宝） - 五所堂とも呼ばれる。鎌倉時代の建築。入母屋造、杮（こけら）葺き。後鳥羽上皇の学問所を下賜されたものと伝え、明恵の住房跡とも伝える。外観は住宅風だが本来は経蔵として造られたものである。もとは東経蔵として金堂の東にあった。安貞2年（1228年）に洪水で石水院が無くなってしまったため、その後に東経蔵が新たな石水院として整備され、春日明神・住吉明神を祀ることとなった。1889年（明治22年）に現在地に移築された。正面の欄間にある扁額「石水院」は富岡鉄斎の筆。南面の欄間にある勅額「日出先照高山之寺（ひいでてまずてらすこうざんのてら）」は伝・後鳥羽上皇の筆。
庫裏
客殿
茶室「遺香庵」 - 1931年（昭和6年）に大原孫三郎、根津嘉一郎、住友吉左衛門、団琢磨、堂本印象など財界人を中心とした103名の寄進により建てられた。
庭園「遺香庵庭園」（京都市指定名勝） - 1931年（昭和6年）に小川治兵衛により作庭。
腰掛待合「茶徳亭」 - 鐘楼でもある。掛けられている梵鐘は「茶恩鐘」と呼ばれる。
表門
高山寺 文化財
数多くの文化財を所蔵するが、建造物を除く指定文化財の大部分は東京および京都の国立博物館に寄託されている。
紙本墨画鳥獣人物戯画 4巻 - 甲乙丙丁の4巻からなる絵巻。すべて墨画で彩色はない。また、普通の絵巻のように絵と詞（ことば）が交互に現われる形式ではなく、絵のみで構成される。甲巻は兎、蛙、猿などの動物を擬人化したもので、4巻の中でもっともよく知られる。乙巻は写生風の動物絵、丙巻は前半が各種の競技やゲームに興じる人物の戯画で、後半は動物戯画、丁巻は荒々しいタッチの人物戯画である。制作年代は甲・乙巻が平安末期、丙・丁巻は鎌倉時代と推定される。制作事情、主題等については諸説あるが、特に甲巻のユーモラスな動物戯画は秀逸で、現代日本の漫画文化のルーツとも見なされる。甲・丙巻が東京国立博物館、乙・丁巻が京都国立博物館に寄託されており、寺で見られるのは模本である。→詳細は「鳥獣人物戯画」を参照
以下は高山寺所有の重要文化財の一覧である（上に略説したものも重出している）。
高山寺 文化財
建造物
以上いずれも鎌倉時代のもの。このほか未指定だが鎌倉期の優れた石造美術品として、「石水院」銘笠塔婆、明恵上人五輪塔（霊屋内安置）がある。
絵画
彫刻
工芸品
書跡典籍
（出典）2000年までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
木心乾漆日光菩薩・月光菩薩像 - 奈良時代作。高山寺所蔵の薬師如来坐像（重要文化財）の両脇侍像だったもの。明治時代に寺を離れ、東京美術学校（東京芸術大学の前身の一つ）の所蔵となった。日光菩薩像は1892年に東京美術学校から当時の帝国博物館に移管され、現在は東京国立博物館蔵となっている。破損甚大な月光菩薩像は博物館には移管されず、現在は東京芸術大学蔵となっている。
高山寺 文化財
辨非集 - かつて高山寺に伝来し、1936年（昭和11年）に重要美術品に認定された中国の仏教書である「辨非集」（べんひしゅう、宋時代の刊本）が2013年7月に中国浙江省で開かれたオークションに出品され、約8千万円で落札された。なお、「辨非集」は1936年の重要美術品認定時にはすでに個人所蔵品となっていたものであり、近年高山寺から流出したものではない。「重要美術品等ノ保存ニ関スル法律」は1950年の文化財保護法施行に伴い廃止されているが、過去に認定された重要美術品の認定効力は持続しており（文化財保護法付則第4条）、重要美術品の輸出には文部科学大臣の許可が必要となっている。
紙本墨書南番文字 紙本墨書南番文字 - 支院の方便智院旧蔵。重要文化財（美術品）。13世紀に南宋で書かれたペルシア語文書。日本人僧の慶政が渡宋中、泉州で出会った異国人に書いてもらったもので、慶政は仏教の経文が書かれたものと誤解して日本に持ち帰り、明恵に贈った。明治初期に流出し個人蔵となっている。1909年、羽田亨が、実際はペルシア語の詩句であることを明らかにした。
高山寺 拝観
境内は普段は無料で入場できるが、紅葉期だけは有料となる。石水院のみ通年の有料拝観となり、紅葉期は境内とは別料金での拝観となる。国道沿いに駐車場があり無料で利用できるが、11月のみ有料の時期がある。
スペイン語アルファベット
スペイン語のアルファベット (Alfabeto español) は、ラテン文字アルファベット26文字のNとOの間にÑを加えた以下の27文字からなる。
A(a) - B(b) - C(c)/θe/ - D(d) - E(e) - F(f)/efe/ - G(g)/χe/ - H(h)/aʧe/ - I(i) - J(j)/χota/ - K(k)/ka/ - L(l) - M(m) - N(n) - Ñ(ñ)/eɲe/ - O(o) - P(p) - Q(q)/ku/ - R(r)/eɾe/ - S(s) - T(t) - U(u) - V(v)/uβe/ - W(w)/uβeðoble/ - X(x)/ekis/ - Y(y)/i-ɣɾjeɣa/ - Z(z)/θeta/
1994年のアカデミア会議まではCh(ch)/tʃ/、Ll(ll)/ʎ/、rr/r/はそれぞれ1つの字母として扱われていた。往時の辞書順では Ch は C の次、Ll は L の次に位置していた。また、歯茎ふるえ音[r]は語頭ではr一文字で表すという正書法上の規則があるため、rrで始まる語は改定以前にもなかった。現在はEU加盟国間の共通化をはかるために変更されている。
スペイン語の表記法の大きな特徴は、?と!で終わる文の最初に¿(逆疑問符)と¡(逆感嘆符)が使われることである。
脚注
フランシス・ゴルトン
フランシス・ゴルトン（Sir Francis Galton、1822年2月16日 - 1911年1月17日）は、イギリスの人類学者、統計学者、探検家、初期の遺伝学者である。ゴールトンとも表記される。母方の祖父は医者・博物学者のエラズマス・ダーウィンで、進化論で知られるチャールズ・ダーウィンは従兄に当たる。
遺伝の研究を行うなかで、統計学の相関や回帰の概念を発展させた。双子の研究により遺伝と環境を分離する試みをし、行動遺伝学の先駆けとなった。また近代的な優生学の創始者である。気象学の研究では、天気図を作成した最初の人物となった。他にも指紋による人物識別の先駆的研究、人間に聞こえない音を出す犬笛の発明など、多数の分野に業績を残した。1909年にはナイトに叙されている。
裕福なアマチュア科学者 (gentleman scientist) であり、研究に生涯と私財を捧げた。
フランシス・ゴルトン 前半生：学生時代、冒険、気象学
1822年にジョゼフ・プリーストリーがかつて住んでいた家「フェアヒル」の敷地に建てられた家に生まれた。
父はバーミンガム (Warwic kshire のDujjestone) の裕福な銀行家のサミュエル・テルティウス・ゴルトン、母ビオレッタはエラズマス・ダーウィンの娘で、チャールズ・ダーウィンの父ロバート・ウォーリングとは異母兄妹であった。
1836年までバーミンガムのキング・エドワード・スクールに通った。
1836年からキングス・カレッジ・ロンドン（メディカル・スクール）でしばらく医学を学んだ。
1838年、両親の圧力があり、薬学専門のバーミンガム総合病院に入った。
1840年（〜1844）ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジで数学を学んだ。そして、ロンドン・セントジョージ病院で研究をした。
1844年、ケンブリッジ大学卒業からまもなく、父が亡くなった。莫大な財産を相続し、そこから一転して私財で自分自身の偉業を為すために活動を始めた。
「暗黒大陸」とも呼ばれていたアフリカ大陸を探検した初期のヨーロッパ人の一人である。
フランシス・ゴルトン 前半生：学生時代、冒険、気象学
世界各地を旅し、アフリカの探検記を著した。探検の成果は、英国とフランスの地理学会から表彰された。
1845年〜1846年、アフリカのスーダン地方を旅行。
1850年〜1852年、当時のヨーロッパにとって秘境である南アフリカ奥地を冒険旅行。ルートを開拓している（現在のナミビアのダマラランド地方の開拓を志していた模様）。
1850年にゴルトンは、スウェーデン生まれの冒険家チャールズ・ジョン・アンダーソンが世界を冒険するための資金を得るためにロンドンに渡っていたところに出会い、2人は南部アフリカの探検を行った。
夏に喜望峰に渡り、現在のナミビアを探検。1849年にダイヴィッド・リヴィングストンらが発見したンガミ湖を探したが、発見に至らなかった。ゴルトンはロンドンに戻り、王立地理学会から『熱帯の南アフリカの冒険物語 (Narrative of an Explorer in Tropical South Africa)』（『西南アフリカ熱帯に於ける一開拓物語』とも）を出版した。そしてゴルトンは1853年に王立地理学会から金メダルを贈られ、地理研究家と冒険者としての評判を確立し『旅行の仕方』(The Art of Travel：1855) を書き始めた。
フランシス・ゴルトン 前半生：学生時代、冒険、気象学
1858年にロンドン近郊のキュー天文台の台長になり、科学分野に数学的方法を導入することに興味を持ち、また、気象図の研究の際に同じ気圧の点を結んで等圧線を書いた。
ゴルトンは気象学の創始者とも言われ、最初の天気図を考案し、高気圧の理論を打ち立て、ヨーロッパ規模での短期間の気象現象の完全な記録を初めて成し遂げた。
1866年、天文台の台長であるゴルトンは天気予報を初めて行ったフィッツロイの死後（1865年）に組織された調査委員会の委員長として勧告を行った。その一般向けの気象予報は1866年5月28日に中止された。
1868年に気象研究会議の会員に挙げられていたゴルトンは1875年にタイムズ紙に掲載された最初の天気図を作成し、のちに世界中の新聞に掲載されるようになった。他にもゴルトンは反対旋風の理論を発表している。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
1859年、いとこのチャールズ・ダーウィンが、『種の起源』を出版したことに刺激を受け、遺伝の問題の研究を開始した。彼の家系はウェジウッド家、ダーウィン家、バトラー家と並ぶ名門で、名声を得る家族は一般に才能があることを明らかにしようとした。『種の起源』との出会いは彼の人生を変えた出来事となり、特に動物の繁殖に関する「家畜化の下での変化」の最初の章に夢中になった。それからゴールトンは残りの人生の多くを人類の個体群の多様性とその意味を探求することに捧げた。またダーウィン自身は『種の起源』では家系研究には触れていなかったが、1871年の『人類の進化』(The Descent of Man) において従兄弟の研究を引き合いに出して、そのテーマに戻ってきた。
ダーウィンの進化論の影響を受け、心的遺伝への興味から出発し、人間能力の研究、優生学 (eugenics)、相関研究を含む統計的研究法を発達させ、今日の個人的心理学の基礎を造った。
1864年にイギリスの上流家庭に関する一連の研究を行った。このときはゴルトンもスペンサー同様、下層階級への支援に否定的だった。
1865年以降は、主要な関心は（おそらく気象学などから）遺伝学に向けられた。進化は親の形質が子に引き継がれる遺伝のメカニズムによって可能になるのであるから、進化の法則を明らかにするには遺伝のメカニズムを知らなければならないと考えた。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
『遺伝的天才 その法則および帰結』を出版した。遺伝を研究の中心にするようになっていた1865年には発表し始めていた内容である。
この本において、一般の人の4000人につき1人しか見られないような、優秀な人物415名ならびにその肉親977名を選び出して、その遺伝関係を調べた。知名人の子は普通一般の人の子に比して、優秀な者になり得た率が、約200倍も高く、また有名人の父が、また有名人である割合は、普通の場合に比して、120倍も高いことが分かった。知名人の子に知名人が多く出るのは、門閥や縁固等の有利な結果であるよりも、むしろ遺伝関係が重きをなさなければならない、とゴルトンは結論した。
また、いろいろな分野の「天才」の家系を調べて、「天才」が遺伝する事を示した。その中で、優れた人の子あるいは親は、やはり優れた人になる傾向があるけれども、その比率は世代を隔てるごとに小さくなることを示した。
この本は、統計的な分析よりむしろ記述的な分析に終始した。紳士録などを駆使して家計を調査した。天才とは、学問的能力だけではなく、きわめて創造的な才能であり、知性、熱意、作業能力の点で優れているものと定義した。彼は人間の肉体、才能、性格を決めるのは、社会環境ではなく、遺伝形質であると主張した。神父が結婚できないことなどは、知的能力の優れた子孫を残せないという理由から反対した。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
この著作および1870年代の身体的形質の遺伝の研究は、世代から世代へと形質の正規分布を維持する集団の傾向を、遺伝的継承の概念と調和させることができなかったため、疑問が残ったままになってしまった。
このテキスト（『遺伝的天才』）は1870年代の身体的形質の遺伝に関するさらなる研究に繋がった。
1873年タイムズ紙に「中国人にとってのアフリカ」というタイトルの物議を醸す寄稿をした。そこで彼は、中国人は高度な文明が可能であり、中国人はアフリカへの移民を奨励されるべきである、と主張した。
『英国の科学者たち その生まれと育ち』(English men of science: their nature and nurture) を出版した。
科学者の科学への関心が「生来のもの」なのか、それとも教育によるものなのかを発見しようと190人の王立協会フェローにアンケートをとったもの。自然対育成の問題は、解決に至らなかったようだが、当時の科学者の社会学に関する興味深いデータを提供している。
1874年にクインカンクス（ゴルトンボードとも言われる）を発明している。
このクインカンクスは中心極限定理、特に標本の大きさが十分に大きい場合、二項分布が正規分布に近似できることを示すために用いられた。そこから「平凡への回帰」への洞察につながった。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
ゴールトンはケトレーに従って、同質な人間集団における色々な特性値の分布は正規分布に従うものと考えた。そこで、ある集団の分布が正規分布になっているか否かを見るために、その値を小さい順に並べたときの値のグラフの形を、正規累積分布関数の逆関数の形と比べればよいとした。ゴールトンは、このグラフの形を“ogive”（建築の用語、筋違骨）と呼んだ。
1875年にはスイートピー（1年草）の育種実験を行っている。
人間の身長とのアナロジーでスイートピーの直径を比較したかったが、手間が掛かり過ぎるので種子の重さで代用した。全ての第二世代の種子は、それぞれの親の重さを中心としてばらつくのではなく、それよりも集団の平均値に近づいた重さを中心としてばらつくことを見出した。ゴールトンは種子の重さは親だけではなく祖先から引き継がれ影響されるとの結論に達した。
これは友人の協力を得て行ったスイートピーの種子の大きさの遺伝に関する実験であった。重さによって7つのグループに分けられた種子を友人に送り、栽培してもらった。子世代は➀正規分布になる。②子世代のグループの重さの中央値は、親の重さの中央値の一次関数になるが、その係数は1より小さい（これを“reversion”と呼んだ）。③子世代のグループ内のばらつきは親世代全体のばらつきより小さい。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
論文『双子の研究』(1875)。人間のあらゆる測定による研究は新しい統計方法が求められ、『遺伝的天才』のような歴史的測定法にも限界を感じた結果、双子を用いて、遺伝的影響と環境の影響のどちらが強いかを研究した。
結果としてはゴルトンは遺伝的なものに優位を感じ、遺伝と環境の影響を分離するために人種を越えた養子縁組研究を提案した。双子の研究は、のちの行動遺伝学の先駆けとなった。
『遺伝の理論(1875)』ではダーウィンのパンゲン説をウサギの輸血実験から確かめようとし、パンゲン説を否定してスタープ説を提唱した。これは獲得形質が遺伝しないことを主張した初期の研究である。
1877年、クインカンクスを改良。
1874年2月より前に発明していたものの、1877年バージョンのクインカンクスには正規分布を混合したものも正規分布であることを実証するのに役に立つ新しい機能があった。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
クインカンクス (quincunx) は日本のパチンコ台に似ており、上部に孔が開いていてそこから球を落とすと、並んだピンに次々にぶつかり左右均等の確率で下に落ち、底部の箱に入る装置である。結果、箱に入る球の数は正規分布（左右対称で平均を中心に左右に裾野を持つ、釣鐘や富士山のような形をしているカーブ）の形になっているため、「クインカンクス」を使って畳み込みの概念を着想した。後の1889年の著作『自然的遺伝』においてこの関係を雄弁に説明している（図を用いて説明している）。
1877年ロンドンの王立研究所にて『典型的な遺伝法則』（Typical Laws of Heredity）という講義を行った。この講義で、集団のばらつきを維持するためには集団の分布を圧縮する力がなければならない、と主張した。しかし、このモデルは通常よりはるかに大きな規模の世代間の自然淘汰がなければ成り立たないものでもあった。
1877年、イギリス科学振興協会のゴルトンを含む何人かの会員が、統計を担当する部署（Fセクション）を廃止しようと提案した。当時の統計家は数字を並べた図表を作れば十分であると考えていたため、科学的貢献が少ないというのがその理由だった。同様にゴルトンはロンドン統計協会も同じように存在価値がないと見なしていた。その状況は1880年代半ばから変化していく。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
1877年、『ジャックと豆の木』や『三匹の子豚』（1890年）など世界でよく知られているヴァージョンの英国民謡を普及させることになるジョセフ・フェイコブスが英国に戻ってきた際、ゴルトンのもとで人類学を学んでいる。この時点で、ジェイコブスは民間伝承への関心をさらに高め始めた。
1883年、『人間の才能とその発達の研究』（Inquiries into Human Faculty and its Development）を出版した。この本はさまざまな心理的現象とその後の測定をカバーしている。また、優生学という用語を作り出した著作でもある（アイディア自体は前からゴルトンの中にあった）。
この著作は、自ら創案した数々の精神機能の実験や検査によるまさに個人差の心理学であった。それは、ダーウィンの自然選択理論の基本概念である個体変異の考えを基礎にしている。
本書は彼の研究の集大成ともいえる。彼は、容貌や身体的性質、精力などの身体的能力をはじめ、感受性やビネーの検査にも取り入れられた重さの弁別などの感覚的能力、心像や数型、連想、幻視などの観念内容についての独創的な検査を、多民族を含む多くの人に実施し、統計的に分析して個人差や民族差を論じた。心像や連想の研究から出た視覚型、聴覚型、運動型のような類型は、その後ビネーなどに引き継がれ、教育心理学的問題として注目された。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
ゴルトンは人間に聞こえない超音波を出す犬笛を発明し、この著作で言及した。そのため犬笛は「ゴルトン・ホイッスル」とも言われている。ゴルトンは、この著作で飼い猫などのさまざまな動物が聞くことができる周波数の範囲をテストする実験について記述した。
優生学は「より環境に適した人種や血統を優先して、より多くの機会を与える」という考えに基づいている。知性という見も触れもしない抽象的な概念の測定は、近代以降の心理学や統計学の進歩によって初めて可能になり、まだゴールトンの時代にはなかったため身長を使った測定を行った。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
この著作で彼の優生学 (eugenics) の提唱は頂点に達した。農夫や園芸家は慎重に選択すれば、品種改良を繰り返して特別に好ましい家畜や作物を育てられることを知っていた。彼は知的なエリートこそが社会全体を指導することを当然とした。この考えは、当時の支配層である富裕層の権威に抵触するものだった。「才能」や「気質」という人間の能力の存在は認めたが、「魂」といった超自然的な存在を否定した。キリスト教に対して、パスツールと同じく、公の席では自分の思想を表明しなかった。彼の優生学への熱意の裏には、当時の支配階級であった聖職者への反発があったことは否定できない。科学的自然主義と呼ぶべき運動は、それまで大金持ちの家庭教師くらいしか食いぶちのなかった知的エリートの科学者が、自らをプロの専門職業として社会に認知させようとする運動であった。この著作においてゴルトンの統計学は優生学を樹立するためにぜひとも必要であった。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
1880年代、合成写真（合成肖像）の研究　ゴルトンはまた、平均的な顔を作成するために「合成ポートレート」と呼ばれる技術を考案した。複数人の「平均的な」写真を作成するというハーバート・スペンサーの提案を受けてゴルトンが発明した技術で、多重露光を用いている。ゴルトンは、犯罪者などの識別のためにこの技術を使用することについて議論した。彼にとってそれは平均と相関の統計手法の拡張であった。しかしこの技術は有用であることが証明されず、使われなかった。
1884年「われわれは疑いもなく身長にかんする分布は毎年変わらないことを知っている」と述べた。
『伝記記念帖』（Lifehistory Album）、『家系的才能の記録』（Record of Family Faculties）を執筆。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
1884年に、国際健康博覧会（The International Health Exhibition）がロンドンで開催された際、このなかに人体測定研究所を設立して多くの人体のデータを集めた。国際健康博覧会の機会を利用して、ゴールトンは人体測定実験室 (Anthropometric Laboratory)を設立。この実験室の目的は「人間の主な身体的特徴を測定・記録するための器具と方法の単純さを一般の人々に示すこと」にあると述べた。利用者は入場料を支払った後、機能的な流れ作業の中で身長、体重、視力など身体的特徴が測定された。個人と家族の情報をフォームに記入し、髪や目の色を記録したり、視力、色覚、奥行きの知覚、聴覚の鋭敏さや最高可聴音を調べ、触覚、呼吸能力やパンチ力、両手で引っ張る力や握る力なども調べ、最後に座高や身長を調べた。
この実験室は、革新的な測定技術を採用してなかったが、限られたスペースを活用してスムーズにさらに多岐に渡って測定できたというところが特徴だった。ゴールトンにとっては人体測定のデータ収集が目的だったが、利用者にとっては身体的特徴を測定することは、より家庭的なレベルで、子供たちが適切に発育していることを確認するのに役立つとゴールトンは述べている。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
国際健康博覧会終了後、ゴールトンはこれらのデータを使用して、スイートピーを研究した後に提起した線形回帰の理論を人間で確認した。この人間のデータの蓄積により、彼は前腕の長さと高さや、頭の長さと高さの相関関係を観察することができた。
1885年英国学術協会人種学部会長講演にて「進化の過程は2つの相反する行動から成り立っている。一方は収束する動きであり、他方は拡張する動きである。これらは相互に牽制して安定的均衡 (stable equilibrium) に達する」と述べた。第一世代と第二世代は結局同じ正規分布に安定的に従うと考える。第二世代のそれぞれの小さな正規分布を畳み込めば、全体として大きな正規分布、つまり元の分布に逆戻りすると考えている。
1885年5月10日、ロンドン人類学会会合発表においてフレイザーが「魂に関する未開理念を例証する埋葬習慣について」を発表。その際ゴールトンが司会をし、スペンサーも出席し、タイラー.E. Bも出席している。
1886年のJournal of the Anthropological Institute Vol.15において親子の測定データをまとめたグラフと楕円を描き入れたグラフを掲載。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
1888年、サウスケンジントン博物館のサイエンスギャラリーに研究所を設立。そこで参加者は少額の料金を払い、測定により自分の長所と短所に関する知識を得ることができた。ゴルトンはそれらのデータを自身の研究にも使用した。
国際博覧会のデータ収集からの考察。この出版物で、ゴルトンはこのような相関関係を「一つの［変数の］変動が、平均して多かれ少なかれ他方の変動を伴い、同じ方向にある」ときに発生する現象として定義した。本書に示されたのかは不明だが、ゴルトンは身長と肘長（ひじから中指までの長さ）の間には0.80という関係があると計算した。前腕と身長の測定値を調べた後、ゴールトンは独自に相関の概念を再発見（1846年のオーギュスト・ブラヴェ以来）し、遺伝・人類学・心理学の研究にそれを応用した。ゴルトンは回帰直線の使用を発明し、相関係数を表すrの用語を初めて用いた。
1889年出版。『遺伝的天才』以後の彼の所説の「エッセンス」を集めた著作である。身長、眼の色、芸術的才能、罹病関係等に就いての親子の間の類似に関して、精細な研究を遂げた。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
有名なゴールトンの祖先遺伝律（Law of ancestral Inheritance）は、祖先から受け継ぐ遺伝形質の割合についての法則で、両親から1/2、4人の祖父母から合わせて1/4、8人の曾祖父母から合わせて1/8、16人の高祖父母から合わせて1/16を受け継ぐというものである。
1 = 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + …
カール・ピアソンはこの原理を肯定し、かつその数的関係に改良を加えた。
世代から世代へと形質の正規分布を維持する集団の傾向を、遺伝的継承の概念と調和させる理論を詳細に論じた本でもある。
フランシス・ゴルトン 後半生：優生学と近代統計学の父
1889年『自然的遺伝 (Natural Inheritance)』では、才能は正規分布すると主張した。才能は優れたほうにも劣ったほうにも同じ広がりでばらつくと主張した。「私は『遺伝的天才 (1869)』などにおいて、誤差法則の適用範囲を余りに広げすぎたと批判されてきた」と述べた。そして世代が変化するとき形質を集団全体の平均値に戻すような働きが生じると考え、これを「先祖返り (reversion)」と名付けた（または「復帰」とも）。先祖返りにより分布全体が圧縮される一方で、新たに生じるばらつきが、つまり兄弟間や姉妹間のばらつきが分布を拡大させて、このバランスが世代間で分布を安定化させている。この著作は、数学の誤りも多く厳密さに欠けるものであった。しかし、遺伝に関する単なるデータ集めから脱して、遺伝データに数量的な方法すなわち回帰分析を適用した革新的な書物となった。遺伝を数量的に測定可能な特性として把握した。