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青海省
青海省（チンハイしょう、せいかいしょう、中国語: 青海省, 拼音: Qīnghǎi Shěng [tɕʰíŋ.xàɪ]; 英語: Qinghai; チベット語: མཚོ་སྔོན་ཞིང་ཆེན།, ワイリー方式: 	mtsho sngon; モンゴル語: ᠬᠥᠬᠡ ᠨᠠᠭᠤᠷ ᠮᠤᠶᠶ / Хөхнуур, ラテン文字転写: Köke naɣur）は、中華人民共和国西部に位置する省。省都は西寧市。1928年に青海省成立。省名は、省内に国内最大の湖沼である青海湖があることにちなむ。
青海省 概要
この省の領域の大部分は、チベット人自身によるチベットの地方区分でいう「アムド地方」に属し、アムド地方の西部から中央部を占めており、東南部に位置するキクド（ジェクンド、玉樹）一帯のみ、カム地方に属する。またモンゴル人は、この地やそのモンゴル系住人を「デート・モンゴル（高地モンゴル）と称する。2005年1月省長に就任した宋秀岩は中国で20年ぶりの女性省長である。
この省の領域を枠組みとする地方行政単位の成立は、雍正帝のチベット分割にさかのぼる。清朝の雍正帝は、1723年から1724年にかけて、当時この地方を含むチベット全土を支配していたオイラト系モンゴル人のグシ・ハン一族を征服、彼らの支配下にあった七十九族と呼ばれる諸部族を、タンラ山脈を境に南北に分割、青海四十族と西蔵の三十九族に二分した。清朝は青海モンゴルや四十族などの諸侯を、西寧から支配、この枠組みは中華民国にも引き継がれ、青海省の基礎となった。中国の現行の行政区画としての西蔵と青海は、直接にはこの分割を起源としたものといえる。
青海省 歴史
この地域では、3000年以上前の青銅時代に人類が居住しており、その時代に描かれた動物などの岩絵が発見されている。
古代の西戎の地で、漢代には姜族が占拠し、西羌（せいきょう）と呼ばれた。隋王朝は西海、河源などの郡を設置したが、吐谷渾（とよくこん）が勃興し、領域とした。7世紀には吐蕃（とばん）のチベットと唐王朝の中国の抗争の舞台となり、8世紀に大部分がチベット領となった。822年、チベットと中国の間で和平と国境を定めるための条約が締結され、青海湖の西南にある日月山が両国の国境と定められた。条約の文面はチベット語と中国語（漢文）の2ヶ国語で石碑に刻まれ、チベットの都ラサ、中国の都長安、日月山の3ヶ所に設置された。ラサに設置された石碑のみ、現在まで失われずに残り、「唐蕃会盟碑」として知られている。吐蕃の統治下で、この地に居住する諸種族の多くがチベット人としての自意識を持つようになって現在に至っている。
青海省 歴史
宋代（北宋・南宋）には吐蕃の末裔が樹立した青唐王国の拠点となったが、タングート系の西夏に併合されて滅亡した。17世紀半ば、西モンゴルオイラト部のグシ・ハンが配下を引き連れてチベットの各地に移住し、チベットを征服した際には、この地が本拠地となった。現在この省の中央部から北西部にかけて居住している青海モンゴル族は、この時移住してきたグシ・ハンの配下の末裔である。18世紀、清朝の雍正帝はグシ・ハン一族の内紛に乗じて青海地方に侵攻（いわゆる「ロブサンダンジンの乱」）、グシ・ハンの子孫たちを屈服させ、一族がチベット各地に保有していた権限、権益をすべて接収、青海モンゴル族は盟旗制により再編、チベット人諸侯たちには各級の「土司職の称号を与え、所領を安堵する」という支配体制を築いた。清末以来、ムスリム（イスラム教徒）の馬氏政権の支配下に置かれていた。
辛亥革命後、国民党率いる中華民国の北京政府は青海を「将来省制を施行すべき」特別地区と位置づけ、国民政府により、東隣の河西回廊の一部と併せて1928年に「青海省」が発足した。この間、馬一族からは馬領翼が青海弁事長官(1913-14)、馬麟が甘辺寧海鎮守使兼青海蒙蕃宣慰使（1915-28）、青海省委員(1929-38)、青海省主席(1931−33)に就任した。馬麟の軍部隊は国民革命軍第2集団軍暫編第23師に編成され、青海の防衛を担当した。
青海省 歴史
この頃にはチベット政府であるガンデンポタンはチベット全土の再統一をめざしており、1933年には青海地方の南部（カム地方北部）の玉樹地方でチベット軍と青海軍が衝突したが、現状維持に終わった。
1933年冬、国民政府主席である蒋中正は孫殿英を青海屯田督辦に任命し、彼の率いる第41軍を寧夏に進軍させた。これに対し、馬一族の馬鴻逵、馬鴻賓、馬歩芳、馬歩青らは、それぞれが各個撃破されることや領地を失うことを恐れ、連携して孫殿英に対抗した（四馬拒孫の役）。四馬連合軍は約5万人、孫殿英の兵力は約7万人、4か月にわたる激戦の末、孫殿英は壊滅的な打撃を受け、戦いは終結した。
1938年、国民党の支持を取り付けた馬歩芳は叔父の馬麟を追い落とし、青海省主席に就任。1943年に国民革命軍第40集団軍総司令に任命され、さらに兄である馬歩青を追い落とし、彼の指揮する国民革命軍騎兵第5軍の指揮権を獲得。1945年5月には、中国国民党第6回中央監察委員会の委員に選出され、名実ともに青海地方の支配者となった。軍事力と政治力を手中にした馬歩芳は国共内戦で中国共産党に敗れる1949年まで青海地方を支配した。
1949年7月、国共内戦では彭徳懐が率いる中国共産党西北野戦軍（後の第1野戦軍）が青海地方に進軍、馬歩芳と馬鴻逵の国民党西北軍を全滅させた。馬鴻賓は解放軍に降伏し、馬歩芳と馬鴻逵は国民党政府に従って台湾に移り、馬一族の支配が終了した。1949年9月26日、青海省人民軍政委員会が設立宣言。1950年1月1日、青海省人民政府が正式に成立。以降、中国人民政府の支配下となる。
1950年代半ば、中国人民政府による民主改革が行われたのを契機に大規模な抗中蜂起が勃発、チベット動乱の引き金となった。1958年以降、原爆、水爆の開発が同省内でおこなわれている。2010年4月13日には青海地震が起こっている。
青海省 地理
青蔵高原東北部に位置し、黄河、長江、メコン河の水源地帯となっている。省東北部に中国最大の内陸塩湖・青海湖がある。西北部には乾燥したツァイダム盆地が広がる。大陸性高原気候で一日の温度差が激しく、降水量は少ない。北部から東部にかけて甘粛省、南東部は四川省、南部から西部にかけてチベット自治区、西北部は新疆ウイグル自治区と接する。
青海省 行政区画
1724年、雍正のチベット分割の際に清朝がグシ・ハン一族より接収したチベット東部の最北部に「青海」地方が設けられた。その領域は西寧弁事大臣管轄下の青海蒙古四十旗と、チベット系、モンゴル系の諸侯40家からなる青海四十族の所領を合わせた範囲で、青海蒙古四十旗は盟旗制、青海四十族は土司制によって管理された。
世襲の領主に所領を安堵する盟旗制、土司制度は、辛亥革命によって成立した中華民国、また1928年にこの地に省制度を敷いた南京国民政府の下でも引き続き維持され、廃止されたのは中華人民共和国政府によってである。
人民政府による行政区画は2014年現在、6自治州、2地級市を管轄している。詳細は下部データボックスを参照。
青海省 民族とその分布
民族分布の特徴としては、農耕の適地や各種工業の盛んな東北部の一部地区において顕著な多様性が見られる一方、人口の希薄な、残る大部分の地域においては遊牧を生業とするチベット人とモンゴル人の天地である。その為、青海は中国の5大牧畜地区のひとつに数えられている。
西寧市と付属の諸県、海東市にかけての東北部は、古来より諸民族が居住・往来し、興亡した河西回廊の一部分で、漢族、回族を始めとする様々な民族が分布している。省面積の7割近くを占める、省の中央部、北部、西部、南部は、かつての「青海蒙古三十旗」の遊牧地、あるいは青海四十族の居住地域で、これらの地域の大部分では住民のほとんどが青海蒙古三十旗や青海四十族の末裔である。ただし中華人民共和国成立後、中央部に鉱山都市ゴルムド（ガルムー、格爾木）が開かれたことで、民族の分布比は大きく変化しつつある。
遊牧地域に居住する民族は主として以下の2種類である。
チベット族 - 吐谷渾や吐蕃時代に派遣されてきた駐屯軍の末裔。モンゴル人の末裔の一部とともにチベット族として「民族識別」され、人口106.4万人で全省人口の20.9%を占める。主として玉樹、果洛、海南、黄南、海北の藏族自治州及び海西蒙古族藏族自治州に分布し、西寧市や、同市所轄の大通県、海東地区などにも住居する。チベット語のアムド方言を話す。タングートとも呼ばれる。
青海省 民族とその分布
この省の東北部に居住する諸民族のうち、主なものは以下の通り。
回族 - 人口74万人で全省人口の14.52%を占める。化隆、門源回族自治県と民和、大通回族土族自治県、西寧市湟中区、祁連県などに分布する。都市部の回族は商業を得意とし、牛羊肉の販売や皮毛加工、飲食業に従事する。青海における回族先民の活動は唐、宋時期まで遡るが、多数の回族が青海に移住してきたのは元代である。回族は漢語を話すが、一部地区ではチベット語を話す者もいる。
青海省 経済
2004年の全省生産総額は対前年比17.2%増の455億人民元であった。もともと毛沢東時代に対ソ連戦争に備えて、軍事工業が内陸の青海に配置されていたが、2000年以来、国務院の西部大開発計画によって工業化が進展している。しかし、少数民族の農牧民の収入は依然として低い水準にある。2006年7月1日、ゴルムドとラサを結ぶ青蔵鉄道が開通した。
青海省 交通
空路
西寧曹家堡空港、海西デリンハ空港、ゴルムド空港などがある。
鉄道
アバ・チベット族チャン族自治州
アバ・チベット族チャン族自治州（アバ-チベットぞく-チャンぞく-じちしゅう）は、中華人民共和国四川省西北部に位置するチベット族とチャン族の自治州。
チベット語の発音に由来する「ガパ（rnga ba）」あるいは「ガワ（ngawa）」と表記されることもあり、これらは「収穫」の意味を持つチベット語である。中国語表記の「阿壩」はその音写であり、日本で主に使用されている「アバ」は漢字表記の日本語の音読みである。州都はバルカム（馬爾康, 'bar khams）。チベット人の伝統的地理区分では、アムド地方の東南部にあたる。
アバ・チベット族チャン族自治州 地理
四川省西北部に位置し、成都平原に近い。北は青海省、甘粛省と接し、西と南はそれぞれ成都市、綿陽市、徳陽市、雅安市、カンゼ・チベット族自治州と接する。自治州内には、標高4000mから5000m以上に達する岷山山脈がそびえ、岷江など長江水系の多数の大河が発し南へ流れる。北部では黄河水系の川が草原を流れる。
アバ・チベット族チャン族自治州 歴史
西暦前316年、秦が湔氐道を現在の松潘県に置き、漢代には汶山郡が置かれた。宋代には茂州通化郡、威州維川郡の地となった。
元代に土司制度が始まり、明代に茂州、威州、松潘衛が置かれ、清は茂州、理番庁、松潘庁、懋功庁を設置した。
民国初、庁州を改めて県とし、屯殖督弁公署を設置し、後に四川省第十六行政督察区に改編して松潘、茂県、汶川、理県、懋功（現在の小金県）、靖化（現在の金川県）の6県及び草地65部、20土司、11屯守備を管轄した。
1935年から1936年にかけて中国工農紅軍が長征の途中、州の境内に16ヶ月も逗留し、各級ソヴィエト政府や少数民族革命政権を樹立した。1953年四川省蔵族自治区が成立し、1955年にアバ・チベット族自治州（阿壩蔵族自治州）と改称、1987年にはさらにアバ・チベット族チャン族自治州（阿壩蔵族羌族自治州）と改称した。
2008年5月12日の四川大地震で、州内の広い範囲で大きな被害を受けた。
アバ・チベット族チャン族自治州 民族
チベット族が52.3%、チャン族が17.7%、回族が3.2%、漢族が26.6%を占める。四川省第二のチベット族の居住地であり、チャン族の主要な集住区である。
アバ・チベット族チャン族自治州 行政区画
1県級市・12県を管轄する。
この節の出典
アバ・チベット族チャン族自治州 経済
省都・成都に近く、経済状態は比較的良い。2003年の生産総額 (GNP) は51.72億元であった。観光業、水力発電、鉱業が主。日本で使用される樹脂向けの金属シリコンの大半はこの自治州に依存する。後述するように複数の世界遺産に恵まれており、内外から多くの観光客を集めているため、観光業も盛んになっている。
アバ・チベット族チャン族自治州 世界遺産
九寨溝県の九寨溝風景区と、松潘県の黄龍風景区は、1992年、ユネスコ世界遺産に登録されている。
四川省のジャイアントパンダ保護区はジャイアントパンダの生息地として2006年に世界遺産に登録されているが、全7自然保護区のうち臥竜自然保護区・草坡自然保護区・四姑娘山自然保護区の3自然保護区が、全9風景名勝区のうち四姑娘山風景名勝区・米亜羅風景名勝区の2風景名勝区が当州に属している。
カンゼ・チベット族自治州
カンゼ・チベット族自治州（カンゼ-チベットぞく-じちしゅう）は、中華人民共和国四川省に位置する自治州。チベット語名の「カンゼ（dkar mdzes）」とは、「白く美しい」の意で、中国語名の「甘孜」はその音写である。
日本語ではチベット語にもとづく「カンゼ」というカナ転写のほか、漢字の表記を音写した「カンツー」などの表記例が見られる。漢字名の音読みは「かんし」。「プーリー」は「チベット民族」、「ランキョン」とは「自治」の意で、クルは州に相当する地方行政単位。チベットの伝統的な地理区分ではカム地方の東部に相当する。
カンゼ・チベット族自治州 概要
中国語では、チベット自治区のチャムド地区やこの州などのカム地方を「康」と略称する。この州の州都の中国名「康定（カンディン、チベット名: ダルツェド、dar rtse mdo）」は、「カムの地を平定する」の意。
カム地方の人々はチベット語で「カムパ (khams pa)」と称し、中国語でもこれを音訳して康巴（カンパ、拼音: Kāngbā）地区あるいは康区ともいう。東は四川省のアバ・チベット族チャン族自治州、雅安市、南は涼山イ族自治州、雲南省のデチェン・チベット族自治州と接し、西は金沙江（ディチュ河）沿いにチベット自治区のチャムド地区、北は青海省の玉樹チベット族自治州、ゴロク・チベット族自治州と接する。
州内には沙魯里山脈、大雪山脈など、南北に走り横断山脈を構成する非常に高い山脈が連なる。また中央を雅礱江 (nyag-chu)が流れる。
1950年代には、中国共産党によるチベット併合を巡って、カム反乱が起こった。
カンゼ・チベット族自治州 行政区画
1県級市・17県を管轄する。
康定市（ダルツェド、དར་མདོ་གྲོང་ཁྱེར་, dar rtse mdo） - カンゼ州の州都。主要地は同名の康定で標高 2,500 メートルにあり、3 キロメートル四方ほどの小さな町。古くからチベットと中国の交易の中継地として栄えた。現在、チベット寺院の他、回族のモスク、キリスト教会もある。チベット族、漢族と並んでイー族も多い。1954年にダライ・ラマ14世が北京に向かった際の滞在地。(北緯30度03分03秒 東経101度57分50秒﻿ / ﻿北緯30.050819度 東経101.96394度﻿ / 30.050819; 101.96394)
炉霍県（タンゴ、བྲག་འགོ་རྫོང་, brag 'go） - 1973年春の大地震で廃墟となったが、その後再建された。チベット系民族衣装率が高い。17世紀に創建されたゲルク派の大僧院ダンゴ・ゴンパがある。(北緯31度23分52秒 東経100度40分39秒﻿ / ﻿北緯31.397751度 東経100.677509度﻿ / 31.397751; 100.677509)
カンゼ・チベット族自治州 行政区画
甘孜県（カンゼ、དཀར་མཛེས་རྫོང་, dkar mdzes） - カム北部の中心地のひとつで交易の町。州の名前になっているが州都ではない。デルゲ、ニャロン、パンユルからの道がつながる交通の要所。ゲルク派の大僧院カンゼ・ゴンパがある。(北緯31度26分00秒 東経100度37分08秒﻿ / ﻿北緯31.433204度 東経100.618973度﻿ / 31.433204; 100.618973)
徳格県（デルゲ、སྡེ་དགེ་རྫོང་, sde dge） - 経典を印刷するデルゲ・バルカンがある。かつてデルゲ王が支配した小王国であり、昔から独立志向が強い地域だった。吐蕃から追放されたガル一族が7世紀に根拠とした。1448年には第1代デルゲ王ボタル・タシ・センゲと行者タントン・ギャルポがサキャ派の寺デルゲ・ゴンチェンを創建する。18世紀、ダライ・ラマ7世が一時亡命していたことがある。また、18世紀のデルゲ王テンパ・ツェリンはチベット大蔵経のデルゲ版を完成させている。
カンゼ・チベット族自治州 行政区画
理塘県（リタン、ལི་ཐང་རྫོང་, li thang） - ダライラマ7世、10世の出身地。1950年代の反政府組織チュシ・ガンドゥクの総司令官、ゴンポ・タシの出身地でもある。リタン・ゴンパはダライ・ラマ3世が創建した。(北緯29度52分29秒 東経101度19分06秒﻿ / ﻿北緯29.874588度 東経101.318321度﻿ / 29.874588; 101.318321)
この節の出典
チベット族自治区甘孜弁事処
チベット族自治区理塘弁事処
西康省チベット族自治州甘孜弁事処
西康省チベット族自治州理塘弁事処
四川省チベット族自治州甘孜弁事処
四川省チベット族自治州理塘弁事処
カンゼ・チベット族自治州康定弁事処
カンゼ・チベット族自治州理塘弁事処
ムリ・チベット族自治県
ムリ・チベット族自治県（ムリ-チベットぞく-じちけん）は中華人民共和国四川省涼山イ族自治州に位置するチベット族自治県。日本語では「ムリ」と表記されることが多いが、まれに「ミリ」とも表記される。
伝統的チベットの地理区分ではカム地方の東南部の一角を占める。
ムリ・チベット族自治県 地理
ムリ・チベット族自治県は四川省涼山イ族自治州北西部に位置する。
ムリ・チベット族自治県 歴史
秦代には県域は越巂郡定莋県の管轄とされた。唐代には昆明県の管轄とされたが、その後は吐蕃、南詔の版図とされた。元代になると徳平路潤塩県（昆明県より改称）の管轄とされている。明朝が成立すると建昌衛が設置され、清代には四川省寧遠府塩源県（潤塩県より改称）の管轄地とされた。
1953年2月19日、ムリ・チベット族自治県が新設され現在に至る。
甘南チベット族自治州
甘南チベット族自治州（かんなん-チベットぞく-じちしゅう）は、中華人民共和国甘粛省に位置する自治州。甘粛省の西南隅を占める。中国名をそのまま音読みした「甘南（かんなん）」のほか、チベット語にもとづく「ケンロ」、「ケンホ」、ローマ字転写を日本式に発音した「カンロ」などの表記例が見られる。チベットの伝統的な地理区分ではアムド地方の東部に相当する。
チベット名: ケンロ・プーリー・ランキョンクル (ཀན་ལྷོ་བོད་རིགས་རང་སྐྱོང་ཁུལ་, kan lho bod rigs rang skyong khul)。「ケンロ (kan lho)」は、中国名「甘南」を逐字訳した名称で、「ケン」は甘粛の「甘」をそのまま音写したもの、「ロ」とは「南」を意味する。
甘南チベット族自治州 地理
北方から東方にかけては甘粛省の臨夏回族自治州、定西市、隴南市、南方は四川省のアバ・チベット族チャン族自治州、西方は青海省の海東市、黄南チベット族自治州、ゴロク・チベット族自治州と接する。
大須賀町
大須賀町（おおすかちょう）は、かつて静岡県小笠郡に属していた町。
2005年（平成17年）4月1日、掛川市や大東町と合併し、新たに掛川市が成立した。現在の掛川市の南西部に相当する。
大須賀町 地理
静岡県の遠州地方東部に位置していた。南は遠州灘に接していた。北側には小笠山があった。
大須賀町消滅時に隣接していた自治体
大須賀町 町内の大字
2005年（平成17年）時点での大字は以下の通りである。
大須賀町 交通
一般国道
国道150号
県道
静岡県道41号袋井大須賀線
静岡県道69号相良大須賀線
静岡県道251号袋井小笠線
静岡県道249号掛川大東大須賀線
静岡県道409号大須賀掛川停車場線
オゴデイ・ウルス
オゴデイ・ウルス（Ögödei ulus）とは、チンギス・カンの三男で、モンゴル帝国第2代皇帝となったオゴデイを始祖とする王家によって支配されたウルスである。13世紀初頭に成立し、15世紀初頭までは残存していたとされる。
かつては類似した概念として「オゴデイ・ハン国（Ögödei Khanate）」という呼称も用いられていたが、研究の進展により現在ではほとんど用いられることがない。「オゴデイ・ウルス」及び「オゴデイ・ハン国」という呼称はともに創始者オゴデイの名から取られているが、当時の史料にある用語ではなく、歴史家による通称である。
かつてのモンゴル史研究では中央アジアのエミル川流域を中心とする地域（現在の中国新疆ウイグル自治区北部ジュンガリア地方）に、13世紀前半から1306年まで「オゴデイ・ハン国」という政権が一貫して存続していたと想定されていた。この「オゴデイ・ハン国」という概念は当時の史料に見える「オゴデイのウルス」という用語を念頭に置いたものであるが、そもそもウルスと近現代的な「国家」では異なる点が多く、単純にウルス＝ハン国とすべきではないという批判が近年のモンゴル史研究者から唱えられている。
オゴデイ・ウルス
また、特にオゴデイ家のカイドゥが治めた政権を指して「オゴデイ・ハン国」と呼称することもあるが、カイドゥの率いたウルスは事実上彼が一代で築き上げ、旧来のオゴデイ・ウルスに留まらない国家へと発展させたものであることが近年の研究によって明らかにされている。また、フレグ・ウルスで編纂された『集史』でカイドゥの治める領域がペルシア語で「カイドゥの国（mamlakat-i qāīdū'ī）」と呼称されていることや、カイドゥの君主としての称号もハンではなく「兄」を意味する「アカ（aqa）」と呼ばれていたことなどを踏まえ、近年の研究ではカイドゥの治める政権を「オゴデイ・ハン国」ではなく「カイドゥの国」あるいは「カイドゥ・ウルス」と呼称するのが一般的である。
オゴデイ・ウルス 構造
1206年にチンギス・カンによって創設された「大モンゴル国/イェケ・モンゴル・ウルス(Yeke mongγol ulus)」は、チンギス・カンの一族によって支配される「一族ウルス」やチンギス・カンによって再編成された千人隊といった複数の遊牧集団がカアンの統令の下結集する巨大な政治的連合体であった。チンギス・カンが自らの諸子・諸弟に領民・領地を分け与えて成立させた一族ウルスはイェケ・モンゴル・ウルスの縮小版とも言うべき存在であり、それ自体が複数の下位ウルスを有する遊牧集団の連合体であった。そしてオゴデイ・ウルスもまた、このようなチンギス・カンの一族が治めるウルスの一つであった。
この「一族ウルス」は強固な内的結束を有する訳ではなく、あくまで「一人の当主を共通の盟主とする同族政事グループ」とでも言うべき存在であった。それ故、モンゴル帝国内の政争・内乱に際してあるウルスの中でそれぞれ違う派閥に与する集団が複数存在することも屡々あった。後述するようにオゴデイ・ウルスはとりわけその傾向が強く、グユク死後の政争ではシレムンを推すグユク・ウルスとモンケ派についたコデン・ウルスが対立する、といった事例が見られた。このようなオゴデイ・ウルス内部の対立は「カイドゥ・ウルス」の解体まで存続してゆく。
オゴデイ・ウルス 構造
ウルスは一般的に「国家」と訳されるものの本来の意味は「人々の集団」であり、「オゴデイ・ウルス」も本義としては「オゴデイの国」ではなく「［チンギス・カンによって分け与えられた］オゴデイの有する遊牧民集団」を意味する。
ウルスが一般的な国家観と決定的に異なる点は、「領地」ではなく「領民」をその根幹とすることである。チンギス・カンから諸子・諸弟へ分与されたのはあくまで「人々（モンゴル語：irgen/ペルシア語：nafar）」であって、「領地」や「国家」ではなかった。遊牧民にとって「ウルス」とは「人々の集まり（人民）」を第一義とするものであり、「領地」はそれに次ぐものであった。
オゴデイ・ウルス 構造
このような「ウルス」の特徴はモンゴリア以外の領土を分割する際にも影響を与えた。華北の金朝・江南の南宋を滅ぼした後、モンゴル帝国は征服地を「投下領」領として諸王・功臣に分割していたことが知られているが、この「投下」領の分割は各ウルスの有する遊牧民の人口を基準に決定されていた。諸王は自らの有する遊牧民の約10倍の人口を有する地方を、功臣は約5倍の人口を有する地方をそれぞれ「投下」として与えられているが、これはまず与えられる「領民」が決定され、然る後に与えられる「領土」も決定された証左である。このような基準に従って、チンギス・カンの時代に4つの千人隊を有するオゴデイ・ウルスには45945戸を有する西京路が与えられ、オゴデイ・カアンの時代に4つの千人隊を有するコデン・ウルスには47741戸を有する東昌路が与えられている。
また、モンゴル社会では逆に領地を失っても領民を失っていなければ「ウルス」は存続していると見なされていた。14世紀初頭に「カイドゥの国」が解体すると中央アジアの領地を失ったオゴデイ家の諸王は大元ウルス領内に移住したが、大元ウルスからは独自の「所部（＝ウルス）」を有する諸王として把握されていた。
オゴデイ・ウルス 歴史
オゴデイ・ウルスが成立したのは1207年から1211年にかけてのことで、モンゴル帝国が成立してから間もなくのことであった。チンギス・カンは自らの諸子（ジョチ・チャガタイ・オゴデイ）に1万2千の兵とモンゴリア西方の領地を、諸弟（カサル、カチウン、オッチギン）に同じく1万2千の兵とモンゴリア東方の領地を与え、それぞれ帝国の右翼・左翼と位置づけた。
オゴデイにはイルゲイ・ノヤンのジャライル千人隊、デゲイ・ノヤンのベスト千人隊、イレク・トエのスルドス千人隊、ダイルのコンゴタン千人隊からなる4つの千人隊が分封され、これがオゴデイ・ウルスの原型となった。オゴデイ・ウルスの最初の封土は北方をジョチ・ウルス、南方をチャガタイ・ウルスに囲まれたアルタイ山脈中部からウルングゥ川一帯にあった。
『長春真人西遊記』には「［長春真人一行は］中秋の日にアルタイ（金山）東北に至り、しばらく駐留した後再び南行した。その山は高大・深谷で長い坂道があり、かつては車で行くことが出来なかった。三太子（オゴデイ）が軍を出し、始めてこの道を開拓したのである（中秋日、抵金山東北、少駐復南行。其山高大、深谷長阪、車不可行。三太子出軍、始闢其路）」との記述があり、チンギス・カンはアルタイ山を越え西方につながる交易路の開拓・管理を任せる意図の下オゴデイにこの領地が与えたと考えられている。
オゴデイ・ウルス 歴史
1219年、中央アジア遠征が始まるとチンギス・カン率いる本隊はオゴデイが開拓したルートを辿って西方に進軍し、オゴデイもこの遠征でアルタイ山脈の西麓、イルティシュ川の上流を得た長兄のジョチと、天山山脈のイリ川渓谷を得た次兄のチャガタイの両ウルスの中間、エミル川流域のジュンガリア盆地一帯を新たに領土に加えた。これ以後、『世界征服者史』が「後継者オゴデイの王庭は、父の在世の間はエミル及びコボクにある彼のユルト（幕営地）であった…」と述べるように、オゴデイ・ウルスの本拠地は夏営地をエミル、冬営地をコボクとする一帯に置かれるようになる。
また、エミル・コボク地方の他にもオゴデイは金朝遠征の戦功として山西の大同（当時は西京路と呼称）一帯を、西夏遠征の戦功として涼州一帯を新たに領土として与えられている。これらの領土は14世紀末に至る迄クチュ家やコデン家などオゴデイ・ウルスの遊牧地として存続することとなる。
チンギス・カンの死後、遺言によってオゴデイがカアンに即位すると、問題になったのが末弟のトルイの存在であった。オゴデイが僅かに4千人隊しか継承していなかったのに対しトルイは父直属の101の千人隊を継承しており、有する領地・兵数はオゴデイよりはるかに上であった。
オゴデイ・ウルス 歴史
そこでオゴデイはオゴデイ・ウルス及びトルイ・ウルスに多数の変更を加え、自らの立場を強化した。まず、オゴデイは自らの直轄する4千人隊を庶長子のグユクに委ね（グユク・ウルスの成立）、トルイ・ウルスの中から自らに直属する1万のケシク（親衛隊）を組織した。もともとチンギス・カンが率いていた1万のケシクはそのままトルイと縁の深い者ばかりであったので、新編成されたケシクの隊長は全て新しく選抜された者ばかりであった。
次に、オゴデイはトルイ・ウルスから4千人隊を引き抜いて自らの息子のコデンに与え、かつて西夏遠征時に自らの領地としていた涼州一帯にコデン・ウルスを成立させた。事実上トルイ家から牧民を奪うというこの措置にはチンギス・カンの定めた国体を覆すものだ、という批判がノヤンたちの中から起こったが、トルイの寡婦のソルカクタニ・ベキがノヤンたちを説得し納得させたという逸話が残っている。
オゴデイ・ウルス 歴史
また、自らの後継者と位置づけていたクチュを南宋攻略の司令官に任じると同時に、かつて金朝遠征時に自らの領地としていた山西南部にクチュ・ウルスを成立させた。クチュのウルスはかつてオゴデイ・ウルスが中央アジア遠征補助のため進軍ルート上に設置されたのと同様、南宋遠征の進軍ルート上にある一帯に設置されていた。更に、これと並行して「左手の五投下」に代表される独立性の高いノヤンたちをトルイ・ウルスから切り離して独立したウルスと認める、といった施策も行った。
以上の措置により、オゴデイ・ウルスはグユク・ウルス、コデン・ウルス、クチュ・ウルスという3つの下位ウルスを有するモンゴル帝国内における最大勢力に成長した。一方、トルイ・ウルスに犠牲を強いる形で自身の勢力を強化したことはオゴデイ家とトゥルイ家の遺恨を生み、オゴデイ死後の帝位を巡る内紛を誘発することとなった。
オゴデイ・カアンの死後、モンゴル帝国では後継者を巡って激しい政争が繰り広げられた。オゴデイの治世に不満を募らせていたトルイ家ではトルイの長男のモンケを後継者候補に擁立し、モンケと仲の良いバトゥ率いるジョチ家もこれを支持した。一方、オゴデイ家では後継者と目されていたクチュが早世していたため、オゴデイの庶長子のグユクを後継者候補に立て、チャガタイ家もこれに協力した。
オゴデイ・ウルス 歴史
全体としてみると、オゴデイ次代の繁栄を維持しようとするオゴデイ家・チャガタイ家連合と、これに反発するジョチ家・トルイ家連合によってモンゴル帝国の派閥は2分されることとなった。
1246年のクリルタイではオゴデイの寡婦のドレゲネの強い後押しによって一旦はグユクがカアン位に即いた。しかし帝国の重鎮たるバトゥはグユクの即位を認めておらず、帝国全体の総意として即位したオゴデイに比べグユクの立場は甚だ不安定なものであった。そのため、グユクはオゴデイのように新たにウルスを創設することもなく、オゴデイ・ウルスはオゴデイ時代とさして変わらないままに留め置かれた。
2年後の1248年にグユクはエミルの自分の所領に巡幸中に急死したが、折しもジョチ・ウルスのバトゥも東方へと移動しており、この時オゴデイ・ウルスとジョチ・ウルスの間で軍事衝突が起きる寸前であったのではないか、とする説も存在する。
グユクの死後、1251年のクリルタイでバトゥとソルカクタニの後押しの下、今度こそモンケがカアン位に即いた。モンケの即位直後、オゴデイ・ウルスの有力者たちの間でクチュの息子のシレムンをカアン位に就けんとするクーデター計画が進められたが、露見して多くの者が捕縛・処刑された。
オゴデイ・ウルス 歴史
この一連の政変によって失脚した有力者は多く、イルゲイやジェルメといったチンギス・カン時代からの著名な将軍でありながらその子孫が残っていない人物は、この時オゴデイ家側について没落してしまったものと考えられている。
シレムンのクーデター計画鎮圧を切っ掛けとしてモンケはかつての政敵たるオゴデイ家・チャガタイ家の大弾圧を行い、オゴデイ・ウルスはオゴデイ〜グユク時代に比べ大幅に弱体化した。ただし、モンゴル帝国の伝統としてチンギス・カンの定めたウルスは時のカアンであってもなくしてはならないという不文律があり、オゴデイ・ウルスそのものが消滅することはなかった。『元史』の記述によると、モンケ・カアンの命によってオゴデイ諸王家の領土は以下のように定められていたという。
オゴデイ・ウルス 歴史
二年壬子……夏、駐蹕和林。分遷諸王於各所、各丹于別石八里地、蔑里于葉児的石河、海都於海押立地、別児哥于曲児只地、脱脱于葉密立地、蒙哥都及太宗皇后乞里吉忽帖尼於拡端所居地之西。
1252年……夏、［モンケ・カアンは］カラコルムに留まった。諸王を各所に分け移し、カダアン（各丹）をビシュバリク（別石八里）の地に、メリク（蔑里）をイルティシュ河（葉児的石河）に、カイドゥ（海都）をカヤリク（海押立）の地に、ベルケ（別児哥）をグルジャ（曲児只）の地に、トタク（脱脱）をエミル（葉密立）の地に、モンゲトゥ（蒙哥都）及び太宗皇后乞里吉忽帖尼をコデン（拡端）の居住地の西に［定めた］。 — 『元史』巻3憲宗本紀
この措置に対して、従来は「オゴデイ王族の辺境への幽囚である」、「モンケ即位に協力したオゴデイ王族への論功行賞である」という全く異なる2つの評価が為されてきた。しかしモンケ・カアンによる施策で最も注目すべきはオゴデイ・ウルスを統轄する存在が認定されず、オゴデイ諸子のウルスがそれぞれ個別に独立したウルスとして認定されたことであった。そもそもウルスは代替わりのたびに分割継承されていくものであり、ウルスの分割相続自体は自然なことである。問題なのはオゴデイ・ウルスの分割相続がモンケの名の下に行われたことで、これはオゴデイ・ウルス全体を統轄する者の喪失、事実上のオゴデイ・ウルス分割を意味した。
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なお、上記のオゴデイ諸子の中でカダアン家とコデン家のみは他の王家と異なりモンケ即位に協力しており、結果としてモンケの報復人事を免れていた。カダアン家とコデン家の領地はオゴデイ・ウルスの中でも東方に位置しており、そのためこの時点でオゴデイ・ウルスは東方に位置する親トルイ家派と西方に位置する反トルイ家派に分裂していたと言える。この親トルイ家派と反トルイ家派の分裂は大元ウルスとカイドゥ・ウルスの対立にまで継承されることとなる。
以上のようなモンケ・カアンによるオゴデイ・ウルス分割は当然ながらオゴデイ諸王家の不満と反発を呼び起こし、14世紀初頭にまで続く「カイドゥの乱」「カイドゥ・ウルス」成立の遠因となった。
モンケ・カアンによるオゴデイ・ウルス分割に不満を抱いていたオゴデイ諸王家にとって、転機となったのがモンケの死に伴う帝位継承戦争の勃発であった。帝位継承戦争に直接巻き込まれたのは東方の親トルイ家派たるカダアン家とコデン家のみであったが、中央政府の手の届かない中で反トルイ家派の諸オゴデイ王家は独自に勢力を拡大していった。その中で最も実力があり、野心も大きかったのがカシ家のカイドゥであった。
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カイドゥは「家畜が痩せている」ことを理由に帝位継承戦争後3年にわたってクビライの下を訪れることを拒み、更にオルダ・ウルス当主コニチの協力を得て勢力を拡大していた。帝位継承戦争後、中央アジアではクビライ派に立ったチャガタイ家のアルグが最も有力であったが、そのアルグが1266年に急死するとこれを好機と見たカイドゥはコニチの協力を得てアルタイ山脈を越えてモンケ家のウルン・タシュのウルスを攻撃し、これが長く続く「カイドゥの乱」の幕開けとなった。
カイドゥはオゴデイ家の中でも非主流の出自であったが、クビライへの宣戦布告後多くのオゴデイ系諸王がカイドゥの下に集結した。その中にはかつて帝位継承戦争でクビライに味方したグユク家のホクやカダアン家のキプチャクらの姿もあり、カイドゥはグユク・ウルス、カシ・ウルス、メリク・ウルスといった「西方オゴデイ・ウルス」の大部分を傘下に収めることとなった。
一方、クチュ・ウルスやコデン・ウルスといった「東方オゴデイ・ウルス」は大元ウルスの統治下に収まり続けたが、クチュ家のトゥクルクがシリギの乱に乗じて六盤山で挙兵するなど、クビライ政権に逆らいカイドゥに味方する者も存在した。
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「西方オゴデイ・ウルス」を率いるカイドゥにとって転機となったのがチャガタイ・ウルス当主バラクの死と、モンケ家/アリクブケ家諸王によって引き起こされた「シリギの乱」であった。バラクが亡くなるとカイドゥは傀儡君主を立ててチャガタイ・ウルスを事実上乗っ取り、チュベイら反カイドゥ派の諸王は大元ウルスに亡命することになった。ここにおいてチャガタイ・ウルスもオゴデイ・ウルスと同様にカイドゥに従う「西方チャガタイ・ウルス」とクビライに従う「東方チャガタイ・ウルス」に東西分裂することになった。
また、「シリギの乱」では叛乱そのものは失敗に終わったが叛乱に参加したモンケ家/アリクブケ家の諸王が自らのウルスとともにカイドゥの勢力圏に参入し、これによってカイドゥの支配権はアルタイ山脈を越えてモンゴル高原のハンガイ山一帯にまで広がることとなった。そのため、これ以後カイドゥ・ウルスと大元ウルスの戦争の主戦場は中央アジア方面からモンゴル高原西方に移ることとなる。
オゴデイ・ウルス 歴史
ここに至り、カイドゥの支配する勢力は西方オゴデイ・ウルス、西方チャガタイ・ウルス、アリクブケ・ウルスという3つの大きなウルスからなる独立した政権へと成長した。この政権を指してマルコ・ポーロは「大トゥルキー国」、『集史』は「カイドゥの国」と呼称しており、現代のモンゴル史研究者は既存のオゴデイ・ウルスの枠に収まらない国家であるという点を踏まえこれを「カイドゥの国」「カイドゥ・ウルス」と呼称する。
クビライの存命中は大元ウルスとカイドゥ・ウルスとの間の戦線は膠着状態にあったが、1294年のクビライの死を切っ掛けに事態は急変する。1296年にアリクブケ家のヨブクル、モンケ家のウルス・ブカらがカイドゥ・ウルスを見限って大元ウルスに投降するという事件が起こり、大元ウルスは政治的効果を狙って両者を厚遇するとともに、帝国各地にこの一件を大々的に宣伝した。
このような情勢に危機感を抱いたカイドゥは大元ウルスに対して大攻勢に出、1298年には寧王ココチュらが率いる大元ウルスのモンゴリア駐屯軍がドゥア軍に大敗を喫し、大元ウルスの対カイドゥ戦線は危機的状況に陥った。
オゴデイ・ウルス 歴史
しかしココチュに代わってカイシャン（後の武宗クルク・カアン）が対カイドゥ・ウルスの司令官に抜擢されると、カイシャンはモンゴリアの諸将の人心をよく掴み、カイドゥとの戦闘で次第に優位に立つようになる。大元ウルス軍の圧倒的な物量とカイシャンの奮戦によってカイドゥ軍は劣勢に陥り、遂に1301年に行われたテケリクの戦いでカイドゥは矢傷を負って退却し、間もなく亡くなってしまった。
カイドゥの死後、西方チャガタイ・ウルス当主ドゥアの後ろ盾の下カイドゥの息子のチャパルがカイドゥの後を継ぎ、両者は大元ウルスに対して融和策に出た。ところがドゥアは独自に大元ウルスと講和を結び、中央アジアからオゴデイ・ウルスを駆逐しようと画策した。こうして1306年、東方からカイシャン率いる大元ウルス軍が、南方からドゥア率いるチャガタイ・ウルス軍が「西方オゴデイ・ウルス」に攻め込み、チャパルらオゴデイ系諸王は両勢力に挟撃されることになった。この時の戦況を『元史』は以下のように記述する。
オゴデイ・ウルス 歴史
［大徳］十年七月、自脱忽思圏之地逾按台山、追叛王斡羅思、獲其妻孥輜重、執叛王也孫禿阿等及駙馬伯顔。八月、至也里的失之地、受諸降王禿満・明里鉄木児・阿魯灰等降。海都之子察八児逃於都瓦部、尽俘獲其家属営帳。駐冬按台山、降王禿曲滅復叛、与戦敗之、北辺悉平。
1306年7月、［カイシャンは］脱忽思の圏の地よりアルタイ（按台）山を越え、叛王オロス（斡羅思）を追い、その妻孥・輜重を獲得し、叛王イェスン・トゥア（也孫禿阿）ら及び駙馬バヤン（伯顔）を捕らえた。8月、イルティシュ（也里的失）の地に至り、諸降王トゥマン（禿満）・メリク・テムル（明里鉄木児）・アルグイ（阿魯灰）らの降伏を受けた。カイドゥ（海都）の子のチャパル（察八児）はトゥヴァ（都瓦）部に逃れ、チャパルの家属・営帳は全て捕らえられた。冬はアルタイ（按台）山に駐留したが、降王トゥクメ（禿曲滅）が再び叛乱を起こしたので、戦ってこれを破り、北辺は全て平定された。 — 『元史』巻22武宗本紀1
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この記述に見られるようにグユク・ウルス（トゥクメ）、クチュ・ウルス（アルグイ）、カダアン・ウルス（イェスン・トゥア）、メリク・ウルス（トゥマン）ら「カイドゥの国」に属していたオゴデイ系諸ウルスはカイシャンの遠征によって残らず大元ウルスに降伏することになり、『元史』の記述によると、大元ウルスに降伏してモンゴル高原に移住してきた牧民の数は100万を越えたという。
唯一カシ家のチャパルのみはドゥアに投降して中央アジアに残っていたが、1307年のドゥアの死を切っ掛けに再び蜂起するも敗れ、遂に大元ウルスに投降した。こうしてオゴデイ・ウルスは中央アジアから一掃されることとなり、かつてオゴデイ・ウルスの遊牧地であったジュンガル盆地一帯の大部分はチャガタイ・ウルスに征服されるに至った。この「西方オゴデイ・ウルス」征服を経てチャガタイ・ウルスは中央アジアに独立した政権を立てることになり、これを後世「チャガタイ・ハン国」と呼称する。しかし、近年の研究では「チャガタイ・ハン国」は単純にかつてのチャガタイ・ウルスを復興させたものではなく、カイドゥが建設した「カイドゥの国」をそのまま受け継いだものであることが明らかにされている。
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なお、この1306年の戦争によって「オゴデイ・ハン国は滅亡した」とされることもあるが、後述するように投降後のオゴデイ系諸王は大元ウルスの統治下で自らのウルスを率いて生活しており、この時「オゴデイ・ウルス」が滅亡したわけではない。
大元ウルスに降伏したオゴデイ家の諸ウルスは小規模ながら存続を認められ、大元ウルス領内の各地で遊牧生活を送った。大元ウルスの統治下でオゴデイ家の諸王は王号を与えられたが、王号はオゴデイの6子の系統ごとに全く異なる名称が与えられていた。これはモンケ時代の方針を受け継いで、オゴデイ・ウルスを6子の系統ごとに存続させようとしたためであると考えられている。
しかし、各オゴデイ系ウルスの規模は以前に比べて遙かに小規模であった。例えば、グユク家のオルジェイ・エブゲンの「モンゴル（蒙古）民」は280戸余りであったという。また、大元ウルスに移住したオゴデイ系諸王の多くは山西〜河西一帯に居住しており、山西のクチュ・ウルスや河西のコデン・ウルスといった大元ウルスに留まり続けた「東方オゴデイ・ウルス」の遊牧地に収容されていたものと見られる。
ただし、オゴデイの末子のメリクのウルスのみは別格で、『元史』によるとイルティシュ河流域に数十万の大軍勢を擁していたという。これはイルティシュ河流域がエミル・コボク地方などと違ってドゥアに併合されなかったこと、イルティシュ河流域がチンギス・カンによって分封されたオゴデイ・ウルスの「初封地」であったことなどが理由と見られる。1361年にはメリク家のアルグ・テムルがこの地で叛乱を起こしており、14世紀後半に至ってもオゴデイ・ウルスはイルティシュ河流域で少なからぬ勢力を残していたと見られる。
大元ウルスの北遷後（北元）、1402年に即位したオルク・テムル・ハーンはオゴデイ家出身の人物であった。オルク・テムルの本拠地はかつてオゴデイ・ウルスの一部であった河西方面にあったとみられ、15世紀初頭まで河西ではオゴデイ・ウルスの一部が残存していたことが確認される。オルク・テムルの息子のアダイもハーンに即位したが、トゴン太師率いるドルベン・オイラト（四オイラト部族連合）に敗れ、本領の河西地方もオイラトに占領されてしまった。これ以後、オゴデイ家の人物が史料上に現れることは少なくなり、オゴデイ・ウルスがどのように変化していったかは不明となる。
なお、岡田英弘はオルク・テムル・ハーンの息子のアダイ・ハーンは、モンゴル高原の遊牧民の再統合を果たし、モンゴル中興の祖と称されるダヤン・ハーン（生没年は1473年/1474年 - 1516年/1517年が、即位年は1479年/1480年が有力）の曾祖父のアクバルジ・ジノンとアダイ・ハーンを捕殺して即位したトクトア・ブハ（タイスン・ハーン）、ダヤン・ハーンの先代マンドゥールン・ハーンの3兄弟の父（ダヤン・ハーンの高祖父）アジャイ（アジャイ・タイジ、アジャイ太子）と同一人物であるという説を主張している。この説ではダヤン・ハーン一族はオゴデイ家の末裔となり、トクトア・ブハ（タイスン・ハーン）とアクバルジ・ジノン、マンドゥールン・ハーンはオルク・テムル・ハーンの孫達となる。トクトア・ブハ（タイスン・ハーン）は実父（この場合、アダイ・ハーン＝アジャイ・タイジ）を殺害して、ハーン位に就いたことになる。
しかし、中国で編纂された『明史』『万暦武功録』では、アジャイ・タイジの長男トクトア・ブハはオゴデイの弟トルイの四男クビライを始祖とする元の王家の出身とされている。実際、1442年にトクトア・ブハが李氏朝鮮の世宗に宛てて出した書簡では、クビライの子孫を自称している。1368年に元が明の攻勢によって中国の保持が困難と判断してモンゴル高原に北走した時からダヤン・ハーン以前の時代には、ハーン位が頻繁に交代する等の政治的混乱の為にチンギス・ハーン一族の記録や伝承が錯綜しており、チンギスからダヤンに至る系譜は確実ではないことも確かである。ただ、傍証や後の時代の系譜書から、歴史家はダヤン・ハーンがクビライの末裔にあたると考えている（ダヤン・ハーン自身もクビライの末裔を称している）。この説を補強するものとして、ブヤンデルゲルはウハート・ハーン（順帝トゴン・テムル）からダヤン・ハーンに至る北元時代の帝系について考察し、（1）ウハート・ハーン,（2）ビリクト・ハーン,（3。明王朝の捕虜となったビリクトの息子「マイダリ・バラ」と同一視される）エルベク・ハーン,（4。エルベクの弟とする説もあるが、「ホンタイジ＝皇太子」という称号から見て、実際には息子であるとする説が主流）ハルグチュク・ホンタイジ,（5）アジャイ（アジャイ・タイジ、アジャイ太子）,（6）アクバルジ・ジノン,（7）ハルグチュク・タイジ,（8）ボルフ・ジノン,（9）ダヤン・ハーンという一本筋の通った系図を描けると想定している（この想定された系図は、クビライの弟のアリクブケの末裔という異説があるエルベク・ハーンがクビライ家の一員かつビリクト（アユルシリダラ）の息子で、ダヤン・ハーンの祖先と位置づけるモンゴル年代記の記述とも一致している）。
オゴデイ・ウルス 各王家
グユク・カン(Güyük Qan ＞貴由/guìyóu,گيوك خان/Guyūk khān)
ホージャ・オグル(Khwaja Oγur ＞忽察/hūchá,خواجه اغول/Khwaja Āghūl)
トクメ(Tükme ＞禿苦滅/tūkǔmiè,توکمه/Tūkme)
ブスジュ・エブゲン(Busju Ebügen ＞بوسجو ابوکانBūsjū Ābūkān)
南平王トゥクルク(Tuqluq ＞禿魯/tūlŭ,توقلوق/Tūqlūq)
イルゲンツェン王(Irgendzen ＞亦児監蔵/yìérjiāncáng)
オルジェイ・エブゲン王(Ölǰei Ebügen ＞完者也不干/wánzhĕ yĕbùgān)
ナク太子(Naqu ＞脳忽/nǎohū,ناقو/Nāqū)
チャバト(Čabat ＞چباتChabāt)
ホク大王(Hoqu ＞禾忽/héhū,هوقو/Hūqū)
オゴデイ・ウルス 各王家
コデン太子(Köden ＞闊端/hédān,كوتان/kūtān)
メルギデイ王(Mergidei ＞滅里吉歹/mièlǐjídǎi)
イェス・ブカ大王(Yes buqa ＞也速不花/yěsù búhuā,ییسوبوقا/yīsū būqā)
モンゲトゥ大王(Möngetü ＞蒙哥都/mēnggēdōu,مونكاتو/mūnkātū)
イリンチン大王(Irinǰin ＞亦憐真/yìliánzhēn,ایرنچان/īrinchān)
ジビク・テムル王(J̌ibig temür ＞只必帖木児/zhībì tiēmùér,جینك تیمور/jībik tīmūr)
テビレ大王(Tebile ＞帖必烈/tiēbìliè,ممبوله＝تیبوله/tībūle)
クルク大王(Külük ＞曲列魯/qūlièlǔ,كورلوك/kūrlūk)
汾陽王ベク・テムル(Bek temür ＞別帖木児/bié tiēmùér)
荊王イェス・エブゲン(Yes ebügen ＞也速也不干/yěsù yěbúgān)
荊王トク・テムル(Toq temür ＞脱脱木児/tuō tuōmùér)
オゴデイ・ウルス 各王家
クチュ太子(Küčü ＞闊出/kuòchū,کوچو/Kūchū)
シレムン太子(Širemün ＞昔列門/xīlièmén,شيرامون/Shīrāmūn)
ボラドチ大王(Boladči ＞孛羅赤/bóluochì,بولاوجی/Būlāūjī)
クンジ(Qunǰi ＞قونجیQūnjī)
靖遠王カダイ(Qadai ＞哈歹/hādǎi,قادای/Qādāī)
襄寧王アルグイ(Aluγui ＞阿魯灰/ālǔhuī,القوی/Ālqūī)
サドル(Sadur ＞سادور/Sādūr)
ボラドチ大王(Boladči ＞孛羅赤/bóluochì,بولاوجی/Būlāūjī)
ソセ大王(Söse ＞小薛/xiǎoxuē,سوسه/Sūse)
オゴデイ・ウルス 各王家
カシ大王(Qaši ＞合失/héshī,قاشی/qāshī)
カイドゥ大王(Qaidu ＞海都/hǎidōu,قايدو/qāydū)
汝寧王チャパル(Čapar ＞察八児/chábāér,چاپار/chāpār)
汝寧王オルジェイ・テムル(Ölǰei temür ＞完者帖木児/wánzhě tiēmùér)
汝寧王クラタイ(Qulatai ＞忽剌台/hūlátái)
ヤンギチャル(Yangičar ＞يانگيچار/yāngīchār)
叛王オロス(Oros ＞斡羅思/wòluosī, اوروس/ūrūs)
サルバン(Sarban ＞ساربان/sārbān)
オゴデイ・ウルス 各王家
カダアン大王(Qada'an oγul ＞合丹/hédān,قدان اغور/Qadān āghūr)
ドルジ王(Dorǰi ＞覩爾赤/dǔěrchì,دورجی/Dūrjī)
ソセ大王(Söse ＞小薛/xiǎoxuē,سوسه/Sūse)
シンギバル大王(Singgibal ＞星吉班/xīngjíbān)
アスキバ(Askiba ＞اسکبه/Askiba)
イェスル大王(Yesür ＞也速児/yěsùér,ییسور/Yīsūr)
キプチャク(Qibčaq ＞قبچاق/Qibchāq)
クリル(Quril ＞قوریل/Qūrīl)
エブゲン大王(Ebügen ＞也不干/yěbúgān,ابوکانAbūkān)
隴王コランサ(Qorangsa ＞火郎撒/huǒlángsā)
イェスン・トゥア大王(Yesün tu'a ＞也孫脱/yěsūntuō)
コニチ大王(Qoniči ＞火你/huǒnǐ)
メリク大王(Melik ＞滅里/mièlǐ,ملک/Melik)
陽翟王トゥマン(Tuman ＞禿満/tūmǎn,تومان/Tūmān)
陽翟王クチュン(Küčün ＞曲春/qūchūn)
陽翟王テムルチ(Temürči ＞帖木児赤/tiēmùérchì)
陽翟王アルグ・テムル(Aruγ Temür ＞阿魯輝帖木児/ālŭhuī tiēmùér)
陽翟王クトゥク・テムル(Qutuq Temür ＞忽都帖木児/hūdōu tiēmùér)
トガン・ブカ(Toγan Buqa ＞تگان بوقا/Togān Būqā)
オルクト(Olqut ＞اولوکتو/Ūlūktū)
トガンチャル(Toγančar ＞توغانچار/Tūghānchār)
トルチャン(Torčan ＞تورجان/Tūrjān)
トク大王(Toqu ＞脱忽/tuōhū,توقو/Tūqū)
アブドゥッラー大王(Abdullah ＞俺都剌/ǎndōulà,عبدالله/Abdullah)
アヤチ大王(Ayači ＞愛牙赤/àiyáchì)
陽翟王タイピン(Taiping ＞太平/tàipíng)
PHP研究所
株式会社PHP研究所（ピーエイチピーけんきゅうしょ、英語: PHP Institute, Inc.）は、日本の出版社。
1946年創業で、松下幸之助が創設した企業の1つ。当初は株式会社PHP総合研究所という名称でトータルシンクタンクを標榜していたが、2010年10月1日に子会社で出版社であった株式会社PHP研究所を吸収合併し、現在の名称に改名した。
PHP研究所 概要
「PHP」とは、「Peace and Happiness through Prosperity」（繁栄によって平和と幸福を）の頭文字をとった語で、「物心両面の繁栄により、平和と幸福を実現していく」という松下幸之助の願いのもと、1946年（昭和21年）11月に創設された。
翌1947年（昭和22年）4月に月刊誌『PHP』を創刊。1950年代にいったん活動を停止したが、1961年（昭和36年）8月に幸之助の別邸「真々庵」にて活動を再開し、翌1962年（昭和37年）には松下幸之助が真々庵の庭園内に根源の社を創建してPHPの精神的な拠り所とした。根源の社は京都に建設されたPHP研究所本社ビルにも置かれている。
1971年（昭和46年）より出版事業を拡大し一般書籍の刊行を開始。現在は『PHP』『Voice』『The 21』『歴史街道』などの雑誌や単行本の出版、PHPゼミナールなどによる人材開発支援、PHP理念経営経営センターによる経営理念浸透や政策シンクタンクPHP総研を通じた政策提言、PHPしあわせファクトリーによる社会貢献活動などを主な活動・事業として展開している。松下幸之助が創業したパナソニックさらには多くの国会議員を輩出した松下政経塾とは姉妹関係にあり、交流も盛んである。
PHP研究所 概要
パナソニックホールディングスと資本的な関わりは持たず、創業者が同一である兄弟企業に過ぎない。ただ、それ以外の業務提携は強く、パナソニックに所属する役員の主要なグループ外出向先として送り込んだり、パナソニックが関係する書籍は当社からの刊行を原則としたり、パナソニック健康保険組合の加入法人にパナソニックグループ外で唯一参加し、広報誌の受託編集を担当している程度に留まっている。雑誌の広告や懸賞においても、パナソニックの家電が必ずといっていい程入る。
PHP研究所 事業内容
出版事業は、企業直販向けの部門と、書店・一般向けの部門に分かれる（直販の出版物も、注文をすれば一般の読者も手に入れることができる）。前者の直販部門の編集部は京都にあり、通常の書籍、雑誌の編集部は東京に置かれている。京都と東京を拠点に教育研修事業も手がけるが、社員教育用書籍などの面で出版事業との接点は少なくない。教育研修事業は、松下幸之助の人材育成手法や哲学（人間観）を中核に据え、人間力の向上をめざすとしている。
年間の出版点数は600点を越え、出版社別の年間発行点数ランキングでは常時トップ10入りしている。月刊誌から単行本、PHP文庫、PHP新書など数多くのラインアップを持ち、内容も多岐に渡っている。一般書では概して保守的な内容のものや精神論的なものが目立つ。出版物の大部分を占めるビジネス分野では、社会的に一定の影響力を持つ規模の出版社が慎重になる成功哲学や自己啓発書、斎藤一人に代表される引き寄せの法則や疑似科学本なども多く手がける。また、児童書や文芸書も発行している。
PHP研究所 事業内容
代表作は松下幸之助の『道をひらく』など。2000年代だと2005年に『頭がいい人、悪い人の話し方』（樋口裕一(著)）が250万部を越えるミリオンセラーになり、2009年には直木賞受賞作品（山本兼一『利休にたずねよ』）を出した。また、限定ルート流通で（大抵は生協の組合員向けとなっている）実用書も刊行している。2013年11月1日に「美と知と抒情を愛する人に贈る文藝雑誌」として「mille（ミル）」を創刊したが、創刊号で廃刊となった。
同社の経営目標は、前述のPHPの理念を「普及」させることであるため、他の出版社で言う「営業部」「販売部」は「普及部」と呼ばれ、それに属する従業員は「普及員」と呼ばれる。PHPの理念に沿った自己啓発系の新進の著作者による出版や雑誌記事が多いため、出版・発刊後に脱税などを含む著作者の不祥事に見舞われることが少なからずあるが、自己啓発セミナー開催中に死亡事故を起した著作者の新書は実質絶版とするなどの対策をとっている。
政治・経済・歴史・思想・宗教・比較文化等の人文社会科学部門の著作、論文を対象にした山本七平賞を主催している。
PHP研究所 主な刊行物
選書
新書
文庫
児童文学（PHP創作シリーズ）
その他
月刊誌