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宮本武蔵
宮本 武蔵（みやもと むさし）は、江戸時代初期の剣術家、大名家に仕えた兵法家、芸術家。二刀を用いる二天一流兵法の開祖。京都の兵法家・吉岡一門との戦いや巌流島での佐々木小次郎との決闘が有名である。
後世には、演劇・小説・漫画・映画やアニメなど様々な映像作品の題材になり、現代では「剣豪」または「剣聖」と称されている。特に吉川英治の小説『宮本武蔵』が有名であるが、史実と異なった創作が多い。外国語にも翻訳され出版されている自著『五輪書』には十三歳から二十九歳までの六十余度の勝負に無敗と記載がある。夢想権之助は武蔵と勝負し1度目は負け、晩年に再度勝負し勝利したと称しているが裏付ける文献はない。当初は「円明流」を称したがのちに「二刀一流」、さらに「二天一流」を名乗ることとなるが、最晩年の『五輪書』でも「二天一流」に混じって「二刀一流」の表記が散見される。宮本武蔵といえば二刀流と考えられがちだが、必ずしも二刀にこだわることを主張しているわけではなく、『五輪書』では多数の敵や立てこもる敵と戦う時に二刀が良いことや、実戦では両手で太刀を扱えない場面が多いので片手で太刀を振るのに慣れておくべきこと、さらに命を賭けた戦いでは持っている道具を余すことなく役立てるべきことが述べられている。
宮本武蔵
絵画や武具・馬具制作も頻繁にしていた過去があり、国の重要文化財に指定された『鵜図』『枯木鳴鵙図』『紅梅鳩図』をはじめ『正面達磨図』『盧葉達磨図』『盧雁図屏風』『野馬図』といった水墨画や鞍、木刀などの工芸品が各地の美術館に収蔵されている。
島田美術館が所蔵する有名な肖像画は作者不詳だが、身体を緩めている様は『五輪書』が説く極意に一致しており、自画像とする説もある。
宮本武蔵 名前
本姓は藤原氏、名字は宮本、または新免。幼名は弁之助/弁助（べんのすけ）とされることがあるが史料的裏付けはない。通称（百官名）は武蔵、諱は玄信（はるのぶ）である。号は二天、また二天道楽。著書『五輪書』の中では新免武蔵守藤原玄信と名乗っている。
熊本市弓削の墓碑は「新免武蔵居士」、養子・宮本伊織が武蔵の死後9年目の承応3年（1654年）に建てた「新免武蔵玄信二天居士碑」（以下、小倉碑文）には「播州赤松末流新免武蔵玄信二天居士」とある。
武蔵死後71年目の『本朝武芸小伝』（1716年）で政名なる名が紹介された。これを引用した系図や伝記、武蔵供養塔が広く紹介されたことから諱を「政名」とする武蔵の小説や紹介書が多数あるが、二天一流門弟や小倉宮本家の史料にこの「政名」は用いられていない。逆に史的信頼性が完全に否定された武蔵系図等で積極的に用いられている。
宮本武蔵 出生
生年については天正12年（1584年）という説と天正10年（1582年）という説がある。天正12年説は『五輪書』の冒頭、「歳つもりて六十」という記述を根拠として、寛永20年（1643年）に数え年で60歳であったことから逆算したもので、現在の通説となっている。これに対し、養子・伊織の子孫・貞章が江戸時代後期にまとめた「宮本家系図」では「天正十壬午生」「享年六十四」と記されている。魚住孝至は『五輪書』の記述を満年齢あるいは切りのよい年齢を記した修辞と解し、天正10年出生説を採用している。
出生地については播磨国という説と美作国という説がある。『五輪書』に「生国播磨」の記載があることから、現在では播磨国出身説が主流となっている。養子・伊織は『小倉碑文』で「播磨の英産」としており、泊神社棟札（兵庫県加古川市木村）では祖先は米堕村（兵庫県高砂市米田町米田）に住んだと述べている。宝暦12年（1762年）ごろ成立の地誌『播磨鑑』は、「揖東郡鵤の辺、宮本村の産」としており、これにもとづく兵庫県揖保郡太子町宮本の出身という説も提唱されている。
宮本武蔵 出生
これに対し、美作国出身説は文化12年（1815年）の地誌『東作誌』に由来し、1892年の『播磨雑誌』が美作の宮本村（岡山県美作市宮本）の平田武仁の息子であると記述した。「平田家系図」といった史料もあるが、『本朝武芸小伝』の「政名」という名を記すことから古いものではなく信憑性は低いとみられている。
「宮本家系図」は、赤松持貞の5世孫にあたる田原家貞の長男が久光（伊織の父）で次男が武蔵であるとしており、武蔵は新免無二の養子となり、後に宮本姓を名乗ったとしている。伊織による『小倉碑文』は武蔵を「赤松の末葉、新免の後裔」と記し、泊神社棟札も「作州の顕氏神免」に継嗣がなかったため武蔵がその跡を継いだとし、伊織の祖父は田原家貞、父は久光であるとしている。
しかし、「赤松系図」は持貞の子・家貞で絶家となっており、「宮本家系図」は途中2代を「某」とするなど不審な点があり田原氏が赤松持貞の血を引くかは疑わしい。田原甚右衛門家貞の名は天正8年（1580年）の三木合戦の籠城者リストにその名が確認できることから、田原氏が三木合戦に敗れた武士の家だったことは明らかとなる。ただし、伊織の残した史料には武蔵と伊織の血縁関係については言及がなく、武蔵が田原氏の出身であったかには疑いの余地もある。
宮本武蔵 生涯
前述のように武蔵は播磨国に生まれ、美作国の新免無二の養子となったと考えられる。『小倉碑文』にあるように無二は十手術の達人であり、彼に武芸の教えを受けた武蔵は、当初新免姓を名乗った。
『五輪書』には13歳で初めて新当流の有馬喜兵衛と決闘し勝利し、16歳で但馬国の秋山という強力の兵法者に勝利したとある。以来29歳までに60余回の勝負を行い、全てに勝利したと記述される。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いへの参陣は『小倉碑文』に言及があるが、功名は語り尽くせないという形で具体的に誰の配下でどのような活躍をしたのかは触れられていない。後世の文献ではあるが、黒田家臣・立花峯均の『兵法大祖武州玄信公伝来』では、武蔵は東軍の黒田如水の軍に属して豊後国の石垣原（現在の大分県別府市）で西軍の大友義統軍との合戦（石垣原の戦い）に出陣したとされ、出陣前の逸話や冨来城攻めでの活躍が語られている。父の新免無二が関ヶ原の戦い以前に黒田家に仕官していたことを示す黒田家の文書が存在することから、父と共に黒田如水に従い東軍として九州で戦ったとみられている。
『五輪書』には21歳の頃に、京都で天下の兵法者（吉岡一門と考えられる） と数度戦ったが全てに勝利した旨の記述がある。この内容は吉川英治『宮本武蔵』をはじめ多くの著名な文芸作品の題材とされている。
宮本武蔵 生涯
慶長10年（1605年）に伝書『兵道鏡』を著し、2年後にもその増補を行ったとされるが、武蔵の作ではないとする見解もある。
武蔵が行った勝負の中で最も広く知られているものは、俗に「巌流島の決闘」といわれるものである。これは慶長年間に豊前小倉藩領（現在は山口県下関市域）の舟島（巌流島）で、岩流なる兵法者と戦ったとされるものである。この内容は江戸時代より現代に至るまで芝居、浄瑠璃、浮世絵、小説、映像作品など様々な大衆文芸作品の題材となっている。
慶長19-20年（1614-1615年）の大坂の陣では、徳川方の水野勝成軍に参陣し、勝成の嫡子・勝重付の騎馬武者であったことが確認できる。松平君山『黄耇雑録』には、武蔵はどこかの橋の上で大木刀を持って雑兵を左右になぎ倒し、人々に褒められたという逸話が伝えられている。
元和3年（1617年）、姫路藩に本多忠政が入封し、その世嗣・本多忠刻も10万石を領した。また同年明石藩には本多忠政の娘婿・小笠原忠政（忠真）が入封し、武蔵は姫路・明石両藩と関係を持ったことが確認できる。
宮本武蔵 生涯
『濃国人物誌』や『尾参宝鑑』によれば、東軍流の三宅軍兵衛（軍太夫）は本多氏の命を受けて武蔵の道場に乗り込んだが相手にならないことが分かり、姫路藩への仕官の誘いは武蔵に断られたものの藩士たちは彼の指南を受け、以後姫路藩では東軍流にかわり武蔵の円明流が行われるようになったという。姫路では石川左京、青木与右衛門休心などを弟子とし、忠刻の弟・政朝が入封した龍野にも多田頼祐などの弟子があった。また武蔵は水野勝成の家臣・中川志摩之助の三男・三木之助を養子とし、本多忠刻の小姓として出仕させた。三木之助の甥による『宮本小兵衛先祖附』によれば700石を与えられていたというが、寛永3年（1626年）に主君の忠刻が病死したため23歳の若さで殉死した。
宮本武蔵 生涯
明石藩主・小笠原忠政は明石城の築城を開始したが、武蔵は明石の町割（都市計画）に携わったとされている。また、本松寺、善楽寺円珠院、福聚院（神戸市西区）、雲晴寺などの作庭をしたとも伝えられる。この時期、神道夢想流開祖・夢想権之助と明石で試合をして勝利を収めたことが伝えられている。寛永3年（1626年）、養子・伊織を小笠原忠政に出仕させる。伊織は「宮本家系図」では武蔵の甥とされているが、泊神社棟札では血縁関係について言及がなく、もともと小笠原氏に仕えていた伊織を武蔵が寛永3年に養子とした可能性も指摘されている。『宮本家由緒書』に「伊織に剣を伝へず」とあるように、伊織は武蔵の剣術の継承者とはならなかった。
武蔵は尾張国にも足跡を残している。近松茂矩『昔咄』によれば、尾張藩士と御前試合で立合った武蔵は、「組みたる二刀のまま、大の切先を相手の鼻の先へつけて、一間の内を一遍回し歩」いてその力の差を見せつけたという。名古屋にはのちに弟子・竹村与右衛門頼角によって円明流が根付くこととなる。
宮本武蔵 生涯
『青楼年暦考』に、寛永15年（1638年）の島原の乱へ武蔵が出陣する際の物語が語られ、直前まで江戸に滞在していたことが伝えられている。同様の内容は庄司道恕斎勝富が享保5年（1720年）に記した『洞房語園』にもあり、吉原名主の並木源左衛門、山田三之丞が宮本武蔵の弟子であった旨が記されている。これらの史料に書かれた内容は隆慶一郎などの文芸作品の題材となっている。
寛永9年（1632年）に小笠原忠真は小倉藩に移封となり、伊織とともに武蔵も小倉に移ったものと考えられる。武蔵は寛永14年（1637年）に始まった島原の乱で、武蔵も忠真の甥である中津藩主・小笠原長次の後見として出陣した。乱は翌年2月の総攻撃で終結するが、延岡藩主・有馬直純に宛てた武蔵の書状（吉川英治記念館蔵）では一揆軍の投石によって負傷したことを伝えている。また、小倉滞在中に忠真の命で宝蔵院流槍術の高田又兵衛と試合したことが伝えられている。
宮本武蔵 生涯
寛永17年（1640年）8月、熊本藩主・細川忠利は7人扶持合力米18石の待遇で武蔵を迎え入れることを決定した。これに先立つ7月18日、筆頭家老の長岡興長に宛てた武蔵の書状（八代市立博物館未来の森ミュージアム蔵）が残されており、島原の乱以降上方や江戸に行っていたことと、しばらく熊本に滞在するため興長に面会したいことが述べられている。武蔵は長岡興長と面会し、その直後に当座の処遇として前述の禄高が決められたとみられる。12月5日には米300石を遣わすという奉書が出されている。同年10月には足利義輝遺児・足利道鑑と共に山鹿温泉に忠利によって招かれるなど忠利からの厚遇を受けた。しかし、忠利は翌年3月に死去。忠利は柳生宗矩に柳生新陰流を学び、雲林院弥四郎を招いたという武芸に熱心な大名であり、『武公伝』や『二天記』には弥四郎と武蔵を立合わせ、弥四郎は歯が立たなかったとされているが、武蔵の強さを強調するための創作とみられる。また両書には捕手（柔術）の師であった塩田浜之助も武蔵に勝てなかったので弟子入りしたという話があるがこれも浜之助の年齢からみて信じがたい。寛永18年（1641年）2月に『兵法三十五箇条』を忠利に呈上したともされるが、『五輪書』地の巻に「数年鍛錬の事始て書物に顕さんと思ひ」とあることから偽作であるという見解もある。
宮本武蔵 生涯
藩主が忠利から光尚に交替した後も、武蔵は300石を支給されていることが見える。のみならず、『武公伝』によれば熊本城下で上級武士が居を構える千葉城に屋敷が与えられ、家臣ではなく客分として遇された。『武公伝』には藩主のほかにも長岡寄之（細川忠興の六男、興長の養子）や沢村友好といった重臣から陪臣・軽士にいたるまで千人余りが入門したとあり（山本源介伝）、数に誇張があるとしてもかなりの数の弟子を抱えたとみられる。
『武公伝』によれば晩年の武蔵は泰勝寺の住持・春山玄貞に参禅し連歌や書画細工などを作っていたという。
寛永20年（1643年）10月、『五輪書』の執筆を始める。序に岩戸山に登って天を拝したことが記述されることから、熊本市近郊の金峰山にある岩戸・霊巌洞に籠もって執筆したと説明されることが多いが、鑪水（熊本市西区河内町船津）近くにあったという「武蔵屋敷」で執筆されたという見解もある。
翌寛永21年（1644年）11月、武蔵は病気となり、藩主・光尚も病状を気遣って医者を派遣したことが、松井寄之と宮本伊織の間でやりとりされた書簡に見える。
正保2年5月19日（1645年6月13日）、武蔵は死去した。享年62。武蔵は死去の直前に弟子・増田惣兵衛（市之丞）を召し抱えるよう長岡寄之に依頼し、この願いは聞き入れられた。武蔵の葬儀は熊本藩大年寄・長岡是季が取り仕切り、泰勝寺で大淵玄弘を導師として営まれた。墓は熊本県熊本市北区龍田町弓削の武蔵塚公園内にある通称「武蔵塚」。
熊本時代の弟子に寺尾孫之允・求馬助兄弟がおり、『武公伝』や『二天記』によれば武蔵死去の直前の正保2年5月12日に孫之丞は『五輪書』を、求馬助は『兵法三十九箇条』（『兵法三十五箇条』を増補したもの）を授けられたという。この日付は『五輪書』や『独行道』奥書にも見えるが、『五輪書』は写本のみが伝わり、『独行道』奥書は本文とは別筆なので疑問を差し挟む余地がある。
二天一流の継承者となった孫之丞から承応2年（1653年）に相伝を受けた柴任三左衛門は、間もなく熊本藩を出奔してしまう。その背景には慶安2年（1649年）に藩主・光尚が死去し、幼少の新藩主・綱利も寛文元年（1661年）まで江戸にいたことで熊本における武芸をはじめとする芸能が衰退したことの影響が指摘されている。
承応3年（1654年）、武蔵の養子・伊織は手向山（福岡県北九州市小倉北区赤坂）に『新免武蔵玄信二天居士碑』（通称『小倉碑文』）を建立した。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
『五輪書』には「廿一歳にして都へ上り、天下の兵法者にあひ、数度の勝負をけつすといへども、勝利を得ざるという事なし」と記述される。この「天下の兵法者」は、『小倉碑文』に記された「扶桑第一之兵術吉岡」すなわち吉岡家と考えられる。
決闘の経緯は『小倉碑文』の記録を要約すると以下の通りとなる。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
武蔵は京に上り「扶桑第一之兵術」の吉岡一門と戦った。吉岡家は代々足利将軍家の師範で、「扶桑第一兵術者」の号であった。足利義昭の時に新免無二を召して吉岡と兵術の試合をさせた。三度の約束で、吉岡が一度、新免が二度勝利した。それにより、新免無二は「日下無双兵法術者」の号を賜った。このこともあって、武蔵は京で吉岡と戦ったのである。

最初に吉岡家の当主である吉岡清十郎と洛外蓮台野で戦った。武蔵は木刀の一撃で清十郎を破った。予め一撃で勝負を決する約束だったので命を奪わなかった。清十郎の弟子は彼を板にのせて帰り、治療の後、清十郎は回復したが、兵術をやめ出家した。
その後、吉岡伝七郎と洛外で戦った。伝七郎の五尺の木刀を、その場で武蔵が奪いそれで撃ち倒した。伝七郎は死亡した。
そこで、吉岡の門弟は秘かに図り、兵術では武蔵に勝てないので、吉岡又七郎と洛外下松で勝負をするということにして、門下生数百人に弓矢などを持たせ、武蔵を殺害しようとした。武蔵はそのことを知ったが、弟子に傍らから見ているように命じた後、一人で打ち破った。

この一連の戦いにより、吉岡家は滅び絶えた。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
『小倉碑文』の記録は、他の史料と比べて事実誤認や武蔵顕彰の為の脚色も多く見られる。吉岡家の記述に限定すれば、武蔵に完敗し引退した清十郎、死亡した伝七郎、洛外下松の事件の記録は他の史料になく、創作の可能性がある。また、兵仗弓箭（刀・槍・薙刀などの武具と弓矢）で武装した数百人の武人を相手に一人で勝利するなどの記述は現実離れしている。同様に新免無二と吉岡家との足利義昭御前試合に関する逸話も他の史料になく、因縁を足利将軍家と絡めて描くことで物語性を高めるための創作の可能性がある。
福岡藩の二天一流師範、立花峯均が享保12年（1727年）に著した武蔵の伝記『兵法大祖武州玄信公伝来』にも、吉岡家との伝承が記されている。これを要約すると以下の通り。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
清十郎との試合当日、武蔵は病になったと断りを入れたが、幾度も試合の要求が来た。竹輿に乗って試合場に到着した武蔵を出迎え、病気の具合を聞く為に覗き込んだ清十郎を武蔵は木刀で倒した。清十郎は後に回復したが、兵術を捨てて出家した。

伝七郎は洛外で五尺の木刀を用いて武蔵に立ち向かったが、木刀を奪われ撲殺された。
又七郎は、洛外下り松のあたりに鎗、薙刀や弓矢で武装した門人数百人を集めて出向いた。武蔵側にも十数人門人がおり、若武者の一人が武蔵の前に立つが弓矢で負傷した。これを見た武蔵は門人達を先に退却させ、自らが殿となって、数百人の敵を打払いつつ退却した。武蔵は寺に逃げ込み、寺伝いに退却し、行方をくらませた。与力同心がその場に駆けつけ、その場を収めた。

この事がきっかけで吉岡家は断絶した。
この文書には『小倉碑文』の全文が転記されており、碑文の内容を基に伝承を追記し、内容を発展させたものであると考えられる。
細川家筆頭家老・松井氏の家臣で二天一流師範、豊田正脩が宝暦5年（1755年）に完成させた『武公伝』には、正脩の父・豊田正剛が集めた武蔵の弟子達が語った生前の武蔵に関する伝聞が記載されている。これには、道家角左衛門が生前の武蔵から度々聞いた話として、洛外下松での詳しい戦いの模様が記されている。これによると、
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
武蔵に従いたいという弟子に対して、集団同士の戦闘は公儀が禁ずるところであると断った。清十郎・伝七郎のときは、遅れたことで勝利したので、今回は逆のことをやることにした。下松に行く途中に八幡社の前を通ったとき、普段はやらない勝利祈願をしようとしたが止めた。まだ夜のうちに下松に来て松陰に隠れていた。清十郎の子である又七郎が門弟数十人を連れてやってきた。「武蔵待得タリ」と叫びながら現れ、又七郎を斬り殺した。門弟が斬り付け、また、半弓で射られ矢が武蔵の袖に刺さったが、進んで追崩したため門弟は狼狽し縦横に走散し、勝利を得た。
この説話は、武蔵が度々語ったものとして当時の細川藩の二天一流の門弟間に伝えられていた伝聞を記録したものである。『武公伝』の内容は正脩の子・豊田景英によって『二天記』に再編集され、明治42年（1909年）に熊本の宮本武蔵遺蹟顕彰会編纂による『宮本武蔵』（通称「顕彰会本」）で『二天記』が原資料の一つとなりそのまま史実とされ、さらに吉川英治が小説『宮本武蔵』で顕彰会本の内容を用いたことから現代にも広く知られるようになった。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
福住道祐の伝記物『宇喜多伝』等を執筆した伝記作家が貞永元年（1684年）に著した『吉岡伝』に武蔵と吉岡家の対決の異説が記されている。この文書には吉岡源左衛門直綱・吉岡又市直重という二人の吉岡側の人物と、松平忠直の家臣で無敵流を号し二刀の名手で北陸奥羽で有名であるとの肩書きの宮本武蔵が登場する。洛外下松のくだりは記されていない。また試合内容が碑文と全く異なるため、直綱が清十郎で直重が伝七郎であると単純に対応づけすることはできない。要約すると以下の通り。
「源左衛門直綱との試合の結果、武蔵が額から大出血し、直綱勝利と引分けの2つの意見が出た。直綱は再試合を望んだが武蔵はこれを拒否し、又市直重戦を希望した。しかし直重戦では武蔵が逃亡し直重の不戦勝となった。」
これは宮本武蔵と吉岡家が試合をし引き分けたという内容の最初の史料である。ただし、『吉岡伝』は朝山三徳・鹿島林斎という原史料不明の武芸者と同列に宮本武蔵が語られ、前述のようにその肩書きは二刀を使うことを除き現実から乖離しており、創作の可能性がある。この史料は昭和になり司馬遼太郎が小説『真説宮本武蔵』の題材にしたことから、武蔵側の記録に対する吉岡側の記録として紹介される機会が多い。
また巷間には、武蔵吉岡戦を引き分けとする逸話が伝承されている。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
また『武公伝』には道家角左衛門の説話として、御謡初の夜の席での雑談で、志水伯耆から武蔵が先に清十郎から打たれたという話があるが本当か、と武蔵が訊ねられ武蔵が否定する話が記述されている。『武公伝』の話に従えば、晩年の武蔵は弟子等に盛んに吉岡に勝利したことを語っていたが、武蔵の生前に巷間に「吉岡が勝利した」という異説があったと考えることができる。
『小倉碑文』や『兵法大祖武州玄信公伝来』『武公伝』には武蔵との戦いで吉岡家が絶えたとあるが、吉岡家がその後も存続したことは『駿河故事録』等、いくつかの史料からも推測できる。それらの史料によると、慶長19年（1614年）に禁裏での一般にも開放された猿楽興行で、「吉岡兼法」なる者が警護の者と諍いを起こして斬り殺されるという事件があって、これにより兵術吉岡家は滅んだとあり、武蔵戦以降も吉岡家は存続している。
『本朝武芸小伝』にも猿楽興行の異説があり、事件を起こしたのは吉岡又三郎兼房であり、京都所司代・板倉勝重は事件の現場に吉岡一族の者が多く居たが、騒ぎたてず加勢しなかったため吉岡一族を不問にしたとある。この説を取るならば武蔵戦・猿楽興行事件以降も吉岡家は存続している。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
『吉岡伝』にも同様の記録があり、吉岡清次郎重堅が事件を起こし、徳川家康の命により兵術指南は禁止されたが吉岡一族の断絶は免れたとある。更に翌年の大坂の陣で吉岡源左衛門直綱・吉岡又市直重の兄弟が豊臣側につき大坂城に籠城、落城とともに京都の西洞院へ戻り染物を家業とする事になったとあり、この説でも武蔵戦・猿楽興行事件以降も吉岡家は存続している。
武蔵が行った試合の中で最も広く知られているものは、俗に「巖流島の決闘」といわれるものである。これは慶長年間に当時豊前小倉藩領であった舟島で、岩流なる兵法者と戦ったとされるものである。
試合が行われた時期については諸説あり、定かではない。
これらの説では武蔵が京に上り吉岡道場と試合をする前の十代の頃に巖流島の試合が行われたこととなる。
一方、熊本藩の二天一流に伝わる武蔵伝記、『武公伝』では試合は慶長17年（1612年）とされる。同様に熊本藩の二天一流に伝わる武蔵伝記、『二天記』では慶長17年（1612年）4月とされる。これらの説では武蔵が京に上った後、巖流島の試合が行われたことになる。また『二天記』内に試合前日に記された武蔵の書状とされる文章に4月12日と記されており、ここから一般に認知され記念日ともなっている慶長17年4月13日説となったが、他説に比して信頼性が高いという根拠はない。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
この試合を記した最も古い史料である『小倉碑文』の内容を要約すると、
岩流と名乗る兵術の達人が武蔵に真剣勝負を申し込んだ。武蔵は、貴方は真剣を使用して構わないが自分は木刀を使用すると言い、堅く勝負の約束を交わした。

長門と豊前の国境の海上に舟嶋という島があり、両者が対峙した。岩流は三尺の真剣を使い生命を賭け技術を尽くしたが、武蔵は電光より早い木刀の一撃で相手を殺した。以降俗に舟嶋を岩流嶋と称するようになった。
とある。
『小倉碑文』の次に古い記録は試合当時に門司城代であった沼田延元（寛永元年（1624年）没）の子孫が寛文12年（1672年）に編集し、近年再発見された『沼田家記』がある。内容を現代語で要約すると以下の通り。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
宮本武蔵玄信が豊前国に来て二刀兵法の師になった。この頃、すでに小次郎という者が岩流兵法の師をしていた。門人同士の諍いによって武蔵と小次郎が試合をする事になり、双方弟子を連れてこないと定めた。

試合の結果、小次郎が敗れた。小次郎の弟子は約束を守り一人も来ていなかったが、武蔵の弟子は島に来ていて隠れていた。勝負に敗れ気絶した後、蘇生した小次郎を武蔵の弟子達が皆で打ち殺した。

それを伝え聞いた小次郎の弟子達が島に渡り武蔵に復讐しようとした。武蔵は門司まで遁走、城代の沼田延元を頼った。延元は武蔵を門司城に保護し、その後鉄砲隊により警護し豊後国に住む武蔵の親である無二の所まで無事に送り届けた。
武蔵が送り届けられたのが豊後国のどこであったのかには以下の説が挙げられる。
様々な武芸者の逸話を収集した『本朝武芸小伝』（1716年）にも巖流島決闘の伝説が記されており、松平忠栄の家臣・中村守和（十郎右衛門）曰くと称して、『沼田家記』の記述と同様、単独渡島の巖流に対し武蔵側が多くの仲間と共に舟島に渡っている様子が語られている。
『武将感状記』（1716年、熊沢淡庵著）では、武蔵は細川忠利に仕え京から小倉へ赴く途中、佐々木岸流から挑戦を受けたので、舟島での試合を約し、武蔵は櫂を削った二尺五寸と一尺八寸の二本の木刀で、岸流は三尺余りの太刀で戦って武蔵が勝ったとしている。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
江戸時代の地理学者・古川古松軒が『二天記』とほぼ同時代の天明3年（1783年）に『西遊雑記』という九州の紀行文を記した。ここに当時の下関で聞いたという巖流島決闘に関する民間伝承が記録されている。あくまでも試合から100年以上経った時代の民間伝承の記録であり、史料としての信頼性は低いが、近年再発見された『沼田家記』の記述に類似している。内容を現代語訳すると以下の通りである。
宮本武蔵 決闘伝説に関する諸説
岩龍島は昔舟島と呼ばれていたが、宮本武蔵という刀術者と佐々木岩龍が武芸論争をし、この島で刀術の試合をし、岩龍は宮本に打ち殺された。縁のある者が、岩龍の墓を作り、地元の人間が岩龍島と呼ぶようになったという。

赤間ヶ関（下関）で地元の伝承を聞いたが、多くの書物の記述とは違った内容であった。岩龍が武蔵と約束をし、伊崎より舟島へ渡ろうとしたところ、浦の者が「武蔵は弟子を大勢引き連れて先ほど舟島へ渡りました、多勢に無勢、一人ではとても敵いません、お帰りください」と岩龍を止めた。
しかし岩龍は「武士に二言はない、堅く約束した以上、今日渡らないのは武士の恥、もし多勢にて私を討つなら恥じるべきは武蔵」と言って強引に舟島に渡った。
浦人の言った通り、武蔵の弟子四人が加勢をして、ついに岩龍は討たれた。しかし岩龍を止めた浦人たちが岩龍の義心に感じ入り墓を築いて、今のように岩龍島と呼ぶようになった。

真偽の程はわからないが、地元の伝承をそのまま記し、後世の参考とする。ある者は宮本の子孫が今も小倉の家中にあり、武蔵の墓は岩龍島の方向を向いているという。
『武公伝』には、巖流島での勝負が詳述されている。これによると
巖流小次郎は富田勢源の家人で、常に勢源の打太刀を勤め三尺の太刀を扱えるようになり、18歳で自流を立て巖流と号した。その後、小倉城主の細川忠興に気に入られ小倉に留まった。

慶長17年に京より武蔵が父・無二の縁で細川家の家老・松井興長を訪ね小次郎との勝負を願い出た。興長は武蔵を屋敷に留め、御家老中寄合で忠興公に伝わり、向島（舟島）で勝負をすることになった。勝負の日、島に近づくことは固く禁じられた。
勝負の前日、興長から武蔵に、勝負の許可と、明日は小次郎は細川家の船、武蔵は松井家の船で島に渡るように伝えられた。武蔵は喜んだが、すぐに小倉を去った。皆は滞在中に巖流の凄さを知った武蔵が逃げたのだと噂した。武蔵は下関の問屋・小林太郎右衛門の許に移っていた。興長には、興長への迷惑を理由に小倉を去ったと伝えた。
試合当日、勝負の時刻を知らせる飛脚が小倉から度々訪れても武蔵は遅くまで寝ていた。やっと起きて、朝食を喰った後、武蔵は、太郎右衛門から艫を貰い削り木刀を作った。その後、太郎右衛門の家奴（村屋勘八郎）を漕ぎ手として舟で島に向かった。
待たされた小次郎は武蔵の姿を見ると憤然として「汝後レタリ（来るのが遅い！）」と言った。木刀を持って武蔵が汀より来ると小次郎は三尺の刀を抜き鞘を水中に投げ捨てた。武蔵は「小次郎負タリ勝ハ何ゾ其鞘ヲ捨ント（小次郎、敗れたり。勝つつもりならば大事な鞘を捨てはしないはずだ。）」と語った。小次郎は怒って武蔵の眉間を打ち、武蔵の鉢巻が切れた。同時に武蔵も木刀を小次郎の頭にぶつけた。倒れた小次郎に近づいた武蔵に小次郎が切りかかり、武蔵の膝上の袷衣の裾を切った。武蔵の木刀が小次郎の脇下を打ち骨が折れた小次郎は気絶した。

武蔵は手で小次郎の口鼻を蓋って死活を窺った後、検使に一礼し、舟に乗って帰路に着き半弓で射かけられたが捕まらなかった。
この話は、武蔵の養子・伊織の出自が泥鰌捕りの童であったという話と共に、戦いの時に武蔵が島に渡るときの船の漕ぎ手であったとする小倉商人の村屋勘八郎なる人物が、正徳2年（1712年）に語ったものと記されている。『武公伝』で慶長17年（1612年）に行なわれたとされる巌流との戦いで漕ぎ手だった者が100年後に正脩の祖父の豊田正剛に語った話とされている。仮に、この勝負の内容が、事実であれば、細川家でこれだけの事件が起こったにもかかわらず、それについての記述が『武公伝』の編集当時に、細川家中や正剛・正脩の仕える松井家中になく、藩外の怪しげな人物からの伝聞しかなかったことになる。また、前述の『沼田家記』の内容とも大きく異なっている。
『武公伝』では武蔵の弟子たちが語ったとされる晩年の武蔵の逸話が多く記載されているが、岩流との勝負については、村屋勘八郎の話以外、弟子からの逸話はなく、松井家家臣の田中左太夫が幼少の頃の記憶として、松井興長に小次郎との試合を願い出た武蔵が、御家老中寄合での決定を知らず下関に渡り、勝負の後に興長に書を奉ったという短い話のみ記載されているのみである。これは、晩年の武蔵が度々吉岡との勝負を語っていたという逸話と対照的であり、『五輪書』に岩流との勝負についての記述が全くない事実を考えると晩年の武蔵は舟島での岩流との勝負について自ら語ることが殆どなかったと推測することができる。
『本朝武芸小伝』（1716年）、『兵法大祖武州玄信公伝来』（1727年）、『武公伝』（1755年に完成）等によって成長していった岩流の出自や試合の内容は、『武公伝』を再編集した『二天記』（1776年）によって、岩流の詳しい出自や氏名を佐々木小次郎としたこと、武蔵の手紙、慶長17年4月13日に試合が行われたこと、御前試合としての詳細な試合内容など、多くの史的価値が疑わしい内容によって詳述された。『二天記』が詳述した岩流との試合内容は、明治42年（1909年）熊本の宮本武蔵遺蹟顕彰会編纂による『宮本武蔵』で原資料の一つとなりそのまま史実とされ、さらに吉川英治が小説『宮本武蔵』でその内容を用いたことから広く知られるようになった。
また、様々な文書で岩流を指し佐々木と呼称するようになるのは、元文2年（1737年）巖流島決闘伝説をベースとした藤川文三郎作の歌舞伎『敵討巖流島』が大阪で上演されて以降である。この作品ではそれぞれに「月本武蔵之助」「佐々木巖流」という役名がつけられ、親を殺された武蔵之助が巖流に復讐するという筋立てがつけられている。
史料を比較すると記述に以下のような差異が認められる。
宮本武蔵 人物
武蔵にゆかりのある土地、武道の場などで語られる事があるが、明確な根拠や史実を記したとされる史料に基づくものではない。
武蔵没後21年後の寛文6年（1666年）に書かれた『海上物語』に武蔵が絵を描く話が既に記されている。また『武公伝』には、「武公平居閑静して（中略）連歌或は書画小細工等を仕て日月を過了す、故に武公作の鞍楊弓木刀連歌書画数多あり」と書かれている。
現在残る作品の大部分は晩年の作と考えられ、熊本での作品は、細川家家老で八代城主であった松井家や晩年の武蔵の世話をした寺尾求馬助信行の寺尾家を中心に残されたものが所有者を変えながら現在まで伝えられている。
水墨画については「二天」の号を用いたものが多い。筆致、画風や画印、署名等で真贋に対する研究もなされているが明確な結論は出されていない。
主要な画として、『鵜図』『正面達磨図』『面壁達磨図』『捫腹布袋図』『芦雁図』（以上は「永青文庫蔵）、『達磨鴨図』『野馬図』（以上は松井文庫蔵）、『枯木鳴鵙図』（和泉市久保惣記念美術館蔵）、『周茂叔図』『遊鴨図』『布袋図』（以上は岡山県立美術館蔵）、『布袋観闘鶏図』（福岡市美術館蔵）、『芦葉達磨図』（徳川美術館蔵）などがある。『周茂叔図』には林羅山が賛を書いており、『羅山文集』には武蔵の肖像画に板坂卜斎を介して石川左京の依頼で書いた賛が収録されているように羅山と交流があったものとみられる。
宮本武蔵 人物
書としては、『長岡興長宛書状』（八代市立博物館蔵）、『有馬直純宛書状』（吉川英治記念館蔵）、『独行道』（熊本県立美術館蔵）、『戦気』（松井文庫蔵）が真作と認められている。『五方之太刀道』（熊本県立美術館蔵）については、筆跡から武蔵の自筆とみる魚住孝至の説に対し、大倉隆二は筆跡は似せているが文字間の流れが異なり紙も新しく後世のものと判断している。
伝来が確かな武蔵作の工芸品としては、黒漆塗の「鞍」、舟島での戦いに用いた木刀を模したとされる「木刀」一振。二天一流稽古用の大小一組の「木刀」が松井家に残されている。また、武蔵作とされる海鼠透鐔（つば）が島田美術館等にいくつか残されているが、武蔵の佩刀「伯耆安綱」に付けられていたとされる、寺尾家に伝来していた素銅製の「海鼠透鐔」（個人蔵）が熊本県文化財に指定されている。
身の丈
『兵法大祖武州玄信公伝来』は、武蔵の身の丈を5.94尺（換算：曲尺で約180センチメートル相当）であったと記している。
風体など
武将・渡辺幸庵の対話集『渡辺幸庵対話』の宝永6年9月10日（グレゴリオ暦換算：1709年10月12日）の対話によると、武蔵とは以下のような者であったという。
宮本武蔵 人物
「竹村武藏といふ者あり。自己に劔術（けんじゆつ）を練磨（れんま）して名人（めいじん）也（なり）。但馬（たじま）にくらへ候（さふらひ）てハ（は）、碁にて云ハ（いふは）井目（せいもく）も武藏強（つよ）し。」「然（しか）るに第一の疵（きず）あり。洗足（せんそく）行水（ぎやうずい）を嫌ひて、一生（いつしやう）沐浴（もくよく）する事なし。外へはたしにて出、よこれ候（さふら）へは是（これ）を拭（のご）せ置（おく）也（なり）。夫故（それゆゑ）衣類よこれ申（まをす）故（ゆゑ）、其（その）色目（いろめ）を隠す爲（ため）に天鵡織（てんむおり）兩面（りやうめん）の衣服を着、夫故（それゆゑ）歴々に疎（うと）して不近付（ちかづけず）。」 — 『渡辺幸庵対話』宝永六年九月十日条
宮本武蔵 人物
これによれば、剣術の名人であるが、欠点が1つある。足を洗うことや行水は嫌いで、ましてや沐浴をすることなどあり得ない。裸足で外を出歩き、体などの汚れは布や何かで拭って済ませている。汚れを隠すために天鵡織で両面仕立ての衣服を着ているが、隠しおおせるわけもなく、それ故に偉い方々とお近付きになれない、という。武蔵が生涯風呂に入らなかったといわれているのは、この史料に基づいた話である。もっとも、『渡辺幸庵対話』の記述には他の多くの史料によって知られている当時の世相と相容れない矛盾点も多く、係る武蔵の人となりに関しても、実際に幸庵が語ったものかどうか、疑問視する研究者もある（※詳細は「渡辺幸庵」参照のこと）。
試合の真偽
『二天記』は、大和国（現在の奈良県）人で宝蔵院流槍術の使い手である奥蔵院日栄、伊賀国（現在の三重県西部）人で鎖鎌の使い手である宍戸某、江戸の人で柳生新陰流の大瀬戸隼人と辻風左馬助らとの試合を記しているが、『二天記』の原史料である『武公伝』に記載が無く、また、他にそれを裏付ける史料が無いことから、史実ではないと考えられている。
木刀
細川家家老で後に八代城主になった松井寄之の依頼により、巌流島の試合で使用した木刀を模したと伝えられる武蔵自作の木刀が現在も残っている。1984年（昭和59年）には、熊本県がNHK総合テレビの時代劇『宮本武蔵』の放送を記念してこの木刀の複製を販売した。
鉄砲
武蔵は自著で鉄砲の撃ち方については言及していない。『五輪書』では「弓の一の徳ハ、はなつ矢人の目にみえてよし。鉄炮の玉ハ目にミへさる所不足也。」と書いており、鉄砲では誰の手柄か確認できないことを不満に思う旧来の兵法観の持ち主であったと指摘されている。
宮本武蔵 創作への影響
江戸時代の実録本では、宮本武蔵は実父吉岡太郎左衛門を闇討ちした佐々木巌流を巌流島で討ち果たす人物として描かれ、その内容は複数の系統に分かれる。享和3年（1803年）には『絵本二島英雄記』として読本化されて出版された。また、歌舞伎『敵討岸流島』『敵討巌流嶋』『二嶋英雄記』『敵討二嶋英雄記』といった作品は、いずれも宮本武蔵の実録本に拠るものである。吉川英治は、橋正脩・豊田景英校訂『二天記』をもとに小説『宮本武蔵』を執筆した。この作品によって最強の青年剣士武蔵のイメージが一般に広く定着した。
パイナップルARMY
『パイナップルARMY』（パイナップルアーミー）は、原作：工藤かずや、作画：浦沢直樹による日本の漫画。『ビッグコミックオリジナル』（小学館）にて1985年から1988年まで連載された。単行本は小学館ビッグコミックス版全8巻、文庫版全6巻。
パイナップルARMY 概要
原作を渡され読み切りとして執筆し掲載された。好評だったことから、続編を3話連続で掲載し、そこから連載が決定した。ただし浦沢自身が戦争ものが好きではなく、なかなか主人公への想い入れができなかったことで「戦争反対」の要素を取り入れるようになっていくも、自ら編集者に申し出たことで新連載を条件に連載の終了が決まり、数か月後に『MASTERキートン』の連載が始まった。
パイナップルARMY あらすじ
主人公 ジェド・豪士は世界各地の戦場を渡り歩いた元傭兵。傭兵を引退した彼は、民間の軍事顧問機関である「CMA」に転職。戦闘インストラクターとして、多様な事情を持つ人々からの依頼により、それぞれの戦場で生き延びる道をレクチャーする。
パイナップルARMY 登場人物
ジェド・豪士
本作の主人公。1970年代に兵士として数々の戦場を巡った経験を持つ。名前や経歴などから日系アメリカ人であるようだが、母国語が日本語であることを匂わせる描写も見られる。戦場における各種テクニックに優れ、爆弾解体技術や戦術への造詣も深く、類稀なる強運にも恵まれている。当初、アメリカ海兵隊隊員としてベトナム戦争に参加、海兵隊を除隊した後は傭兵として世界各地の戦場で戦い続けた。しかし、1979年のリビアでの戦闘を最後に傭兵を引退、以後はCMAの戦闘インストラクターとして生計を立てている。
上記のように各種銃器や爆発物、トラップ等への造詣が深く、また、FBI等の司法機関のエージェントが使用するコンバット・シューティングスキルも身につけている。戦闘インストラクターとしての彼の方針は「生存を第一とする」ものである。時には拷問と思えるほどの過酷なトレーニングを訓練生たちに課す事もある。
作中前半ではM79 グレネードランチャーのスペシャリストという設定であったが、中盤以降はこれを使用する場面はなかった。一方で拳銃はM1911A1を愛用している（仕事内容に応じてCz75など他の銃器を使用することもある）。また、ピアノ線を携行しており、追手を防ぐためにパイナップル型手榴弾と合わせてブービートラップを仕掛けることを得意とする。
パイナップルARMY 登場人物
チェスと釣り、日曜大工が趣味。オフの時は武器を見たくないということで自宅に拳銃などは置いていない。
珍
豪士の戦友の一人。中国系と思わせる口調（協和語）の小柄な男。情報技術のプロと設定されているが、これは物語序盤である「五人の軍隊」編においてのみ活かされている。プライベートでの豪士との付き合いは深い。豪士とのチェスの通算成績は勝ち越している。
サミュエル・ハリデー
米軍時代の豪士の上官。軍隊での最終階級は准将。現在は「スミソニアン兵器博物館」の館長として暮らしている。第二次世界大戦（ヨーロッパ戦線）から朝鮮戦争、ベトナム戦争に至るまで、長年に渡って米国軍人として戦い続けた男であり、「1970年代最高の策士」と称される。
オールビー・コーツ
米軍及び傭兵時代の豪士のライバル。豪士とは、ある時は味方、ある時は敵として戦場でまみえた強者。物語序盤の「五人の軍隊」編においてアメリカ海兵隊に復帰、カイト将軍のクーデターに参加する。その後、ホンジュラスに潜伏中に豪士と再会する。
ジェフリー
傭兵時代の豪士の戦友。アフリカ系アメリカ人。刑務所を脱獄してまで豪士たちの戦いに加わるなどの荒事好きな男として登場するが、その後は粗暴さよりも陽気な性格を強調して描かれるようになった。バイクの運転、格闘技を得意とする。
パイナップルARMY 登場人物
ジャネット
傭兵時代の豪士の戦友。女性。エルサルバドルで殺された夫の仇を討った後、スナイパーとして傭兵になった。男運に恵まれず、最初の夫は殺害され、2人目の夫となるはずだった男性とは、結婚式当日にジャネットが豪士の元へ駆けつけたため、破談となった（と思われる）。豪士とは付かず離れずの関係。
キース
傭兵時代の豪士の戦友。作中ではすでに故人となっている。非常に陽気な男で、戦場でも常にジョークと明るい笑顔を振りまき、豪士たちに一種の安らぎを与える存在だった。1979年、リビアの戦場で戦死。アメリカ合衆国フロリダ州生まれ。大国に翻弄された挙句の彼の死が、豪士が傭兵を辞めるきっかけとなった。
ミゲール
豪士の戦友の一人。兵卒時代に下士官としての豪士の部下だった経歴を持つ。「五人の軍隊」序盤で豪士の元に駆けつけ、そのサポートに付くが、豪士らを止めようとする勢力によってトラックで跳ね飛ばされ落命する。
小東夷（シャオトンイー）
パイナップルARMY 登場人物
謎の日本人テロリスト。物語中盤からその存在を匂わせはじめ、「テロのインストラクター」という豪士とは対になる存在として、教え子を送り込む形で豪士と対決を繰り広げる。その素性は謎に包まれているが、リビアの訓練キャンプ時代に同期生へ「神を信じているが、だからこそ自分に虫けらどもと歩む退屈な人生を与えた神を許せるかどうか悩んでいる」と語り、あらゆる人間全てを憎悪している事が示唆されている。またベトナム戦争の際には伝説的ベトコンゲリラ部隊の隊長として暗躍し、夜陰にまぎれて豪士たちの部隊を急襲、ほぼ全滅させている。終盤では人類滅亡を目的とするテロ組織「黒の手紙結社」を立ち上げ、ヨーロッパの存亡を賭けて豪士たちに勝負を挑む。
ベトナム戦争時に中国が開発した「微声手枪」（微声拳銃）という消音器を内蔵した拳銃を愛用しており、無音での戦闘行動に長けている。また孫子や毛沢東のゲリラ戦術の崇拝者でもあったという。
パイナップルARMY 書籍情報
B6版『パイナップルARMY』〈ビッグコミックス〉全8巻
文庫版『パイナップルARMY』〈小学館文庫〉全6巻
パイナップルARMY 完全増補デジタル版（2024年11月29日、小学館）全6巻
吉永小百合
吉永 小百合（よしなが さゆり、1945年〈昭和20年〉3月13日 - ）は、日本の俳優・歌手・ナレーター・司会者・タレント。本名：岡田 小百合（おかだ さゆり）。旧姓：吉永。
1960年代を代表する人気映画女優。10年間で、70本以上の映画に出演。吉田正（作曲家）の門下生として、数多くのレコードを世に送り出している。夫はフジテレビディレクター、共同テレビ社長、会長、取締役相談役を歴任した岡田太郎。ファンは「サユリスト」と呼称される。
吉永小百合 来歴
1957年（昭和32年）、渋谷区立西原小学校6年生の時、ラジオドラマ『赤胴鈴之助』でデビュー。同年4月、渋谷区立代々木中学校に入学。同年10月、ラジオ東京制作のテレビドラマ『赤胴鈴之助』でテレビデビュー。1959年（昭和34年）に松竹映画『朝を呼ぶ口笛』で映画デビュー。
1960年（昭和35年）3月、渋谷区立代々木中学校卒業。同年4月、東京都立駒場高等学校全日制普通科入学。同時に日活撮影所に入社。駒場高校では一週間のみ卓球部に所属し、素振りしかやらせてもらえない環境に耐えられず放送研究会（副部長が一学年先輩の加藤登紀子だった）に転部。1961年（昭和36年）1月、精華学園女子高等学校に転入学。
1962年（昭和37年）4月8日、『キューポラのある街』が公開。第13回ブルーリボン賞主演女優賞を受賞する。同年4月20日、主演映画『赤い蕾と白い花』の主題歌「寒い朝」をシングルとしてビクターからリリースし、レコードデビュー。50万枚以上のヒットを記録した。同年9月に発表した橋幸夫とのデュエット「いつでも夢を」も300万枚の大ヒットとなった。
吉永小百合 来歴
「日活の看板女優」として、浜田光夫と1960年代の日本映画界に一大旋風を巻き起こす。男性アクション映画路線を主軸としていた当時の日活にとって、吉永・浜田コンビの純愛&青春映画路線は、新たな日活映画ファンの獲得と支持を集めた。また、ブロマイドがあまりの売れ行きに店頭から姿を消すなどの現象も起き、松原智恵子と和泉雅子の3人で「日活三人娘」と呼ばれた。また、浅丘ルリ子、芦川いづみ、中原早苗らと合わせて「日活パールライン」とも呼ばれた。
俳優業多忙のため精華学園女子高校は中退していたが、1965年（昭和40年）には、大学入学資格検定に全科目合格は出来ていなかったものの早稲田大学より高卒同等以上の学力があると認められ、早稲田大学第二文学部西洋史学専修に入学。
1967年（昭和42年）10月、株式会社吉永事務所を設立。
吉永小百合 来歴
1969年（昭和44年）、早稲田大学を次席で卒業。同年、年2本以上の日活作品に出演する代わりに他社の作品や自主制作映画は日活側の諒解を得れば自由に出演が出来る条件で日活と契約更新する。しかし当時はヤクザ映画が全盛で、吉永向けの純愛・青春系の作品を制作するのは既に困難であった。1969年に吉永事務所により『あゝ野麦峠』の映画化が計画され、内田吐夢監督、吉永主演（政井みね役）で自主制作を検討するも実現しなかった。野麦峠に何回か訪れていた吉永は現地に「政井みねの碑」を寄贈している。なお、『あゝ野麦峠』は10年後の1979年に山本薩夫監督、大竹しのぶ主演で映画化された。
1973年（昭和48年）8月3日、当時フジテレビのディレクターだった岡田太郎と結婚。挙式は岡田の会社の同僚であった千秋与四夫の高輪の自宅で行われた。出席者は新郎新婦の他、立会人兼仲人として挙式の場所を提供した千秋とその妻で歌手の畠山みどり、吉永側の介添人として女優の奈良岡朋子の5人のみ。同日午後から京王プラザホテルで披露宴を執り行われた。挙式の際、吉永の両親が欠席したため確執が噂されたが、後年のインタビューで吉永自身が否定している。
1988年（昭和63年）映画『つる -鶴-』に主演し、映画出演は通算100作品となる。
1990年代以降の女優活動は映画のみであるが、CM出演・ラジオパーソナリティ、原爆詩の朗読などの平和への訴えや反原発について意見を述べるなどの活動を続けている。
吉永小百合 人物
デビュー以来、1960年代は「清純なお嬢さん」像を演じ続け、社命による「恋愛禁止令」も守ってきたが、娘役から大人の女性への脱皮に苦戦した。日本映画の衰退期と重なり、演じる役柄がイメージに合わなくなり、テレビドラマにシフトし「東芝日曜劇場」や「NHK大河ドラマ」にも出演した。一時は体調も崩し、岡田との結婚に反対する両親との仲違いも報道されたりもした。1975年（昭和50年）、『青春の門』を皮切りに「清純なお嬢さん」を脱する演技を披露した。1981年（昭和56年）の『夢千代日記』では、大人の女性としての内的情感を豊かに表現し、この時期から、評論家に演技力に難をつけられながらも、好意的な評価を受け始めた。
1967年4月に行われた東京都知事選挙では、社会・共産両党推薦の美濃部亮吉を積極的に応援した。日本社会党の関連団体の財団法人社会新報は知事選に向けて同年3月、『わが愛する東京―革新都政に期待する』を出版。淡谷のり子、小田実ら著名人27人がそれぞれ都政に対する思いを綴る中で、吉永は「前回の都知事選挙の時、私にはまだ選挙権がなかった。だから新聞を見ては、憤慨したり、驚いたりしたことを覚えている。今度こそは、私も一票を有効に生かしてと、張りきる気持ちが強い」と書いた。
吉永小百合 人物
父の吉永芳之（鹿児島県出身）は、1910年、薩摩士族の末裔として鹿児島県に生まれた。その後、旧制七高から東京大学法学部法律学科卒業、九州耐火煉瓦、外務省嘱託を経て、出版社「シネ・ロマンス社」を経営。飯島正、双葉十三郎らと映画ファン雑誌「シネ・ロマンス」を刊行するも、事業に失敗している。母の和枝は大阪に生まれ、兵庫県宍粟郡（現・宍粟市山崎町）で小学生の頃まで育ち、「潮音」に所属する歌人であった。父は1989年に亡くなり、母は2005年に亡くなった。
外祖父の川田友之は、東京府士族で内務省職員、四条派書家の川田高之助の次男として生まれ、府や市の議員や英文出版社の大観社社長を務めた。また叔母に『婦人画報』編集長、「アムネスティ・インターナショナル日本支部」の創設メンバーの川田泰代が名前を連ねるなど、執筆の世界とも所縁が深い。なお伯父の川田俊之（のち友之を襲名）は大観産業取締役、日本水泳連盟常務理事。従兄はゴルフ評論家の川田太三（俊之の次男）である。
吉永小百合 人物
酒が好きで、1970年代前半に年末年始の恒例だった雑誌『酒』の編集長・佐々木久子や楠本憲吉らが選ぶ深夜番組『11PM』においての企画「女流酒豪番付」に於いて、小結に選出されたこともある酒豪。1979年9月に北京で開催された「中国・日本映画祭」に日本代表団の一員として訪中した際、熱烈歓迎で連日宴会に招かれたが、岡田茂日本代表団団長を始めとした松岡功、徳間康快、根本悌二ら、酒豪で鳴らす映連首脳さえ、三杯がせいぜいなアルコール度数65%もあるマオタイ酒をぐいぐいと十杯飲み干しても平然とし、並みいる酒豪連を瞠目させた。
西武ライオンズと早稲田大学ラグビー部のファンである。前者については、元々読売ジャイアンツ（特に長嶋茂雄）のファンだったのが、江川事件をきっかけに、また堤義明にスキーを教わったのをきっかけとして転向したものだった。また、西武ではかつて清原和博のファンでもあった。かつては西武球場時代の1994年の開幕戦に始球式を務めたこともあり、1987年の読売ジャイアンツとの日本シリーズ第6戦ではTBSテレビの中継にネット裏からスペシャルゲストとしてイニング限定で出演したこともある。現在も筋金入りの西武ファンである。後者については、試合観戦に通うだけでなく、毎年の夏の合宿に牛一頭分の牛肉の差し入れをしている。これは部員の間で「吉永牛」と呼ばれている。
吉永小百合 特記事項
吉永とともに青春時代を歩んだ世代のファンは特に「サユリスト」（『小百合』に『…主義者』や『人』を意味する英語の接尾辞『-ist』をつけた造語）と呼ばれ、団塊 - 70歳代にかけての世代に多く見られる。「サユリスト」を自認する者は邦画ファンや一般大衆はもとより、芸能人や著名人にも幅広く存在している。内藤陳は、呼び捨てをふくむこと自体が不敬であるとして「サユリサマスト」と呼ぶよう提唱しているが、ほとんど世間には浸透していない。
「サユリスト」を自認するタモリは、同じく「サユリスト」として知られる野坂昭如を指して「あの人は一時、山口百恵に走ったが、俺は小百合サマ一筋」と述べたことがある。タモリと吉永は早稲田大学第二文学部に在学していた時期が重なっており（タモリが同い年の1学年下だが、入学年は同じ1965年。ただしタモリは3年で中退した）、学生食堂で吉永が食事しているのを偶然に発見した際、吉永の食べ残しを食べようか迷った末、思い留まったというエピソードがある。
吉永小百合 特記事項
1962年3月31日から「ミラノ国際見本市」の中で、4月15日から4月19日まで開催された『ミラノ日本映画見本市』のため、4月10日、清水雅を団長として、川喜多長政、奥山融、そして、他の映画会社各社代表女優の佐久間良子、星由里子らと共に日活代表女優としてイタリアへ出発。岸惠子が日本からではなく現地参加でミラノで合流している。吉永は星と共に同国のヴェネツィアも訪れている。4月25日、帰国。当時はまだ海外渡航自由化の前で、貴重なイタリア訪問となった。
長野県軽井沢町に別荘があり、隣地が細川護煕の別荘であることなどが度々スクープされている。西武鉄道グループの当時のオーナーであり、吉永のファンでもあった堤義明から軽井沢の別荘を格安で買ったと報じられた（週刊文春2005年3月10日号）。吉永は「通常の売買契約に基づき行っております」と弁明している。また、オウチーノが2013年に20歳 - 69歳男女725名を対象として行ったイメージ調査によれば、「軽井沢の別荘に住んでいそうな有名人」として吉永の名が1位に挙がっている。
吉永小百合 出演
東芝日曜劇場（TBSテレビ）
24才 その7（1969年）
水ぐるま（1969年）
二代目（1970年）
二人の縁（1970年）
下町の女シリーズ（1970年 - 1974年） - 主演・野崎桐子
鶴は帰りぬ（1971年）
亜希子（1971年） - 主演・亜紀子
あだこ（1972年）
つゆのひぬま（1973年）
白い花匂う（1975年）
誰も知らない愛（1975年）
春のゆくえ（1976年、毎日放送）
乙姫先生（1976年6月13日、北海道放送） - 主演・田鶴子
白い闇（1977年）
張込み（1978年）
緑の炎（1978年、RKB毎日放送）
不断草（1980年）
小ぬか雨（1980年）
夜のヒットスタジオ（フジテレビ） - 1969年3月31日放送（同番組のカラー放送開始初回）で歌手として初出演、当時の新譜「愛ある限り」を披露。以降、同年8月4日放送・1970年4月20日放送の計3回に歌手として出演。また、1984年10月1日放送では、当時の自身の主演映画「おはん」の同名主題歌を歌う五木ひろしの応援ゲストとして、同作品の原作者である宇野千代とともに特別出演している。
山上たつひこ
山上 たつひこ（やまがみ たつひこ、本名：山上 竜彦（読み同じ）、1947年12月13日 - ）は、日本の漫画家・小説家。小説家としての名義は山上 龍彦（本名と読み同じ）ならびに秋津 国宏（あきつ くにひろ）。
徳島県生まれ、大阪府育ち。現在は金沢市在住。大阪鉄道高校（現・大産大附属高校）卒業。代表作はディストピア漫画『光る風』、ギャグ漫画『がきデカ』『喜劇新思想大系』、漫画原作として『羊の木』など。
山上たつひこ 来歴
出生名は三宅 竜彦。養子に出されて森田姓となり、大阪に移ってから母方の旧姓の山上姓となる。
高校卒業後、大阪の日の丸文庫に入社し、編集の傍ら貸本劇画を描きはじめる。1965年 、日の丸文庫「影 別冊」掲載の『秘密指令0』で正式に漫画家デビュー。以後、SF、ホラーなどを執筆する。雑誌デビューは1968年、芳文社「コミックmagazine」3月12日号掲載の『第七病棟異常なし』。
1969年には「週刊少年マガジン」に『二人の救世主』を発表してメジャーデビューを果たす。翌1970年には同誌で初期の代表作である『光る風』の連載を開始。当時の社会情勢を巧みに反映させ、軍国主義の台頭とその恐怖を描いた内容は読者に強い衝撃を与えると同時にポリティカル・サスペンスをいち早く手掛けたことによって、高い評価を受けた。
1971年には上京し和光市のアパートに暮らす。同年、練馬区大泉の一軒家に引越し、この場所で数々の傑作を発表することになる。
山上たつひこ 来歴
1972年には、『喜劇新思想大系』の連載を開始。これまでのシリアスな内容とはうって変わったスラップスティックで過激なギャグは驚きと絶賛を浴び、ギャグ漫画の新境地を開拓。1974年、「週刊少年チャンピオン」にて連載開始された『がきデカ』が爆発的な大ヒットを記録。『がきデカ』は、水島新司の『ドカベン』や鴨川つばめの『マカロニほうれん荘』と並んで「週刊少年チャンピオン」の部数増に貢献した作品となり、社会現象を巻き起こした。
1980年に『がきデカ』の連載を一旦終了。その後の1980年代は作風が変わり、『湯の花親子』に代表されるような「平凡な日常生活に潜む微妙な不条理・違和感」と「日本的な日常風景」を主題としたギャグ漫画を多く描くようになる。一方では、体型が真ん丸なキャラクターたちが活躍する『鬼刃流転―孤高の天才剣士柳左近』のような前衛的なギャグ漫画も発表している。
しかし、漫画表現に限界を感じ、1990年の『がきデカ』完結編の脱稿とともに漫画執筆をやめ、小説家に転向したが、近年はまた漫画執筆に意欲を見せ、2004年には『がきデカ』の続編となる『中春こまわり君』を「ビッグコミック」にて発表した。
2014年、原作者として『羊の木』（作画︰いがらしみきお）で、第18回文化庁メディア芸術祭マンガ部門優秀賞を受賞。
タカ派
タカ派（タカは、英語：War Hawk, hawk, bellicist）とは、政治思想の傾向の分類であり、好戦的で戦争など武力を辞さない姿勢を持つ集団や人物を指す政治用語である。強硬派（きょうこうは、Hard liner）ともいう。対義語はハト派である。また金融用語でも「タカ派」が使用される。
鷹が猛禽類であることから、その持つ雰囲気や習性などを政治的傾向の分類にも使用したことが語源である。