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シッティング・ブル 白人との戦い
1876年6月17日、クレイジーホースたちスー族とシャイアン族、アラパホー族の500人の連合戦士団は、ローズバッドでクルック将軍の率いるアメリカ軍と「ローズバッドの戦い」を交え、これを破った。28人の白人兵士が戦死した。シッティング・ブルはピアッシングの儀式の傷がまだ癒えておらず、この戦いに参加しなかった。カスター隊のクロウ族斥候がグリージーグラス川そばのインディアン大集落を見つけ、カスターは翌日、独断で奇襲攻撃を決行する。
1876年6月25日、グリージーグラス川の大集落をカスター中佐の第七騎兵隊が奇襲するリトルビッグホーンの戦いが起きた。クレイジーホースやゴール、ツー・ムーンズ、ワン・ブルら名だたる大戦士の働きによって、カスター隊は全滅した。傷の癒えていないシッティング・ブルはこの戦いにも参加していない。シッティング・ブルの甥で26歳だったホワイト・ブルは、自分がカスターを殺したと信じていた。この戦いでは、シッティング・ブルの「ワシチューの銃や馬を奪ってはならない」という警告は聞き流された。戦いの終わった夕暮れには、インディアンたちは戦利品として騎兵隊の馬の鞍、制服、ピストル、カービン銃、弾薬1万発を野営に持ち帰っていた。
合衆国と東部白人社会は、この戦いでのカスター隊の全滅に衝撃を受け、同時に、シッティング・ブルはインディアン反逆勢力の中心人物、扇動者だとみなされるようになった。以後、ウィリアム・シャーマンのような白人の軍事指導者は、名指しでシッティング・ブルの殺害を呼び掛けた。
この年9月、クルック将軍はグランド川そばのハンクパパ族の集落に48キロメートルしか離れていないパハサパのベア・ビュットで、ミネコンジュー族の37のティーピー集落を襲った。シッティング・ブル達が救援に向かったのも時すでに遅く、集落は破壊されていた。女子供、赤ん坊を含むスー族が虐殺され、アメリカ兵によって頭の皮を剥がれていた。アメリカ兵はカスター隊の隊旗を奪還していた。その一月後、イエローストーン川沿いに幌馬車隊を護衛していたアメリカ軍のE・S・オーチス大佐は、ハンクパパ族から警告書を受け取った。歴史家たちはこれを、シッティング・ブルが代筆させたものではないかと見ている。それはこのような文面だった。
「私はお前がこの道で何をしようとしているのか知りたい。お前はバッファローを驚かせ、逃げ出させた。私はここで狩りをしたいのだ。ここから立ち去って欲しい。それが無理だというなら戦うだけだ。」
オーチスの上司でインディアン戦争の古強者であるネルソン・マイルズ大佐は、シッティング・ブルと話し合う準備を進め、彼とその仲間たちが穏やかに保留地管理事務所に出頭するよう交渉した。最初は礼儀正しく始まったこの会談は、すぐに双方に怒りを呼ぶ結果となった。シッティング・ブルはこう言った。
「インディアンで白人を愛したものなどいない。そして、白人も決してインディアンを愛さなかった。」
会談は決裂し、アメリカ軍はスー族に発砲した。双者の戦いは二日間続き、マイルズは大砲を使ってスー族を追い散らした。
10月27日には、ミネコンジュー族やイタジプチョ族2000人がマイルズの下に投降したが、マイルズにはこれだけの人数に与える食糧が無かった。そこでマイルズは5人の酋長を人質にとることで、11月30日には40世帯のインディアンをシャイアン川保留地管理事務所に出頭させることに成功した。
ここでスー族はついにパハサパ（ブラックヒルズ）とパウダー川流域の土地の全権利を放棄する文書に署名（×印を書き込む）した。これは、「グレート・スー・ネイション」の1/3の面積に相当したが、彼らには選択の余地はなかった。これに従わなければ、合衆国はスー族に食糧その他の配給を停止すると脅迫していたからである。現在、アメリカ連邦最高裁判所は合衆国によるこの条約違反を完全違法行為と断定している。
最後まで保留地を拒否して戦いを続けたオグララ族の大戦士タシュンケ・ウィトコ＝クレイジー・ホースも、同胞をこれ以上犠牲に出来ないとみて投降し、1500人の仲間とともに保留地に入った。こうしてスー族で保留地を拒み続ける大戦士はシッティング・ブルだけとなった。
シッティング・ブル カナダへの亡命
1877年5月、シッティング・ブルはあくまでも保留地に入らず、彼を慕う者たちとともに、自由を求めて「大いなる母」（ビクトリア女王）の治めるカナダへと逃れた。10月にテリー将軍が和平委員長となり、シッティング・ブルが部族員を米国の保留地に連れ戻すなら「全面恩赦」で迎えると持ちかけた。しかしシッティング・ブルはこう答えた。
「この国は今や我々の国だ。我々はこの土地に留まり、スー族で溢れるようにするつもりだ。我々は我々の国をお前たちにやらなかった。お前たちは我々の国を盗んだのだ。お前たちは嘘をつくためにここへ来ている。いいからその嘘を持ってとっとと国へ帰れ。」
シッティング・ブル カナダへの亡命
1877年10月23日、「ニューヨーク・ヘラルド」紙は、「シッティング・ブルの新しい故郷」と、国境の地図付きでこの有名な大戦士の「カナダ亡命」を書きたてた。彼らは国境の地で、4年間を過ごした。カナダの白人騎馬警官隊は手厚くはないが公平だった。しかし、スー族に狩猟のための広大な土地を割譲せよというシッティング・ブルの要求はその都度拒否された。合衆国側への遠征は、アメリカ軍によって阻止された。だが、カナダでもバッファローはほとんど白人によって絶滅させられており、カナダの激しい冬の寒さと飢餓が彼らを襲った。大戦士ピジ（ゴール）も合衆国に投降し、1881年にはカナダに留まるスー族は年寄りや彼の身内の185人となった。カナダ政府が彼らへの食糧供給を拒否したとき、ついにシッティング・ブルは飢えた同胞を救うため、合衆国への投降を決意した。彼はカナダの騎馬警官に「我々は見捨てられた」と述べている。
シッティング・ブルとその一団は、ダコタ準州にあるビューフォード砦への110キロメートルの旅路についた。シッティング・ブルは50歳になっていた。アメリカ軍のウィリアム・ボーエン中尉は彼を見て、こう同情の言を残している。
「耐え忍んできた心労と空腹は顕わで、彼は老いていた。憎むべき白人に降伏し、彼が望んだ独立を放棄することは彼の誇りをひどく傷つけた。彼はひどくやつれていた。」
1881年7月19日、ビューフォード砦で彼は8歳になる息子のクロウフットにライフルを渡し、部隊指揮官のデービット・ブラザトン少佐に渡してくれと頼んだ。彼はこのとき、こう述べた。
「私の踏まえている土地はまだ私のものだ。私はそれを売らなかったし、誰にも与えなかった。私は部族の中で、ライフルを引き渡した最後の男として記憶されることを望む。」
シッティング・ブルはいつでもカナダに渡る権利を要求し、パハサパに近いリトルミズーリ川に近い保留地への移送を希望した。しかし合衆国は彼がまた反乱を起こすと考えて、保留地南端のランドル砦に送り、タタンカ・イヨタケの降伏合意条件に違反して、捕虜として二年間留置した。
シッティング・ブル 保留地での生活
1883年、シッティング・ブルは北西510キロメートルのミズーリ川沿いのスタンディングロック保留地管理事務所に移送された。この保留地の監督官はジェームズ・マクローリンという、白人とスー族の混血の妻を持つ男だった。マクローリンはシッティング・ブルの影響力を非常に警戒していた。マクローリンは事あるごとに彼に干渉した。彼が二人の妻を持っていることにも干渉し、一人にするよう強要した。シッティング・ブルは「そんなに言うなら、お前が妻それぞれのところへ行って直接彼女らに言えばいいだろう」と答えた。インディアンの社会では結婚も離婚も個人の自由とされている。
武装解除され、保留地に入ったシッティング・ブルを、白人社会は名士扱いし始めた。白人は彼を「すべてのスー族の大指導者」だと思い込んでいるから、アパッチ族のジェロニモをそう扱ったように、彼を見世物として面白がったのである。
シッティング・ブル 保留地での生活
1884年9月、彼は「部族の窮状を大統領に直訴できる」とのアルバレン・アレンという白人興行主の約束に乗せられて、合衆国15都市での見世物興行に出かけた。アレンはシッティング・ブルを「カスター中佐を殺した張本人」と宣伝し、彼が友好的な挨拶を述べている横で、これを白人群衆に対してリトルビッグホーンでの身の毛もよだつような話に捏造して紹介した。この興行で、シッティング・ブルは女ガンマンのアニー・オークレイの曲撃ちを見て感激し、彼女を何度も「ワタンヤ・シシリア」（小さな名射撃手）と呼んだ。だが、アレンが約束した大統領との会談は結局反故にされた。
1885年、バッファロー・ビル・コディの興行『野生の西部ショー』の地方公演に参加した。コディはアレンと違って本当に彼をグロバー・クリーブランド大統領に引き合わせたが、「部族の窮状を訴える」という希望は叶えられなかった。ワシントンでの巡業では、ショーを見に来た白人たちに「お前達は嘘つきだ。我々の土地を盗んだ泥棒だ」と演説した。言葉の判らない観衆は大拍手でもってこれに応えた。シッティング・ブルはコディと親友になり、コディは週給50ドルを彼に払った。公演中、シッティング・ブルは小銭をせがむ白人の児童浮浪者たちに、気前よく銀貨を恵んだ。彼が興行を引退する際には、コディは灰色の馬とソンブレロを贈った。
シッティング・ブル 保留地での生活
1887年、バッファロー・ビルは彼にショーのロンドン公演に同行し、ビクトリア女王の在位50周年式典に参加しないかと誘った。しかし「大いなる母」と会えるこの機会を、彼は断り、こう述べている。
「私があちこち歩くことは我々の主張にとって良くない。私はここですることがたくさんある。我々の土地について話すことがたくさんあるのだ。」
合衆国は再び条約を破り、西ダコタのスー族保留地から、4万平方キロメートルの土地を、「4000平方キロメートル当たり50セント」という驚くような安値で買い叩こうとしていた。すでに平原には、彼らが命の糧とするバッファローの姿はなかった。白人たちはインディアンを滅ぼすために、バッファローを滅ぼしてしまっていた。シッティング・ブルは白人のこの提案に強く反発し、他の保留地のスー族を説得した。合衆国は買い叩いたスー族の土地を、白人入植者に「4000平方キロメートル当たり25ドル」で払い下げようと計画していた。
シッティング・ブル 保留地での生活
1888年8月、政府の役人たちがスー族の土地を買い叩くためにスタンディングロック管理事務所にやって来た。イェーツ砦で並み居る合衆国の代表たちを前にシッティング・ブルは熱弁をふるい、合衆国の脅迫交渉を巧みに妨害したため、役人たちが彼に話をさせまいとすることも再三に及んだ。シッティング・ブルは酋長たちと合議して、結局、ワシチューの持ちかけた土地売却の「受け入れ」か「拒否」か、どちらかの書類に署名せよとの要求をほぼ全員で拒絶した。
1888年10月15日、ワシントンDCで、ジェームズ・マクローリン保留地監督官の主導によって、シッティング・ブルらスー族の代表団60名と内務長官ウィリアム・バイラスとの交渉が持たれた。合衆国は「4000平方キロメートル当たり1ドル」まで買い取り価格を上げたが、スー族は納得しなかった。故郷では保留地監督官の怠慢と横領によって食糧年金がまとも配給されず、部族員は飢えに苦しんでいた。1889年に、合衆国は「4000平方キロメートル当たり1ドル25セント」まで買い取り価格を上げ、「ドーズ法」に基づき、「スー族の世帯主一人当たり130ヘクタールの土地を付与する」との条件が付けられた。また、いつものように白人に土地を騙し盗られないように、「この土地の権利を25年間、連邦政府に信託保留させる」とした。
シッティング・ブル 保留地での生活
この条件下で、スー族は合衆国に押し切られ、それぞれのスー族は土地の売り渡しの合意文書に署名した。シッティング・ブルはこう怒りの弁を述べている。
「インディアンだって？私の他にはもうインディアンは残っていない！」
この「ドーズ法」の「スー族の世帯主一人当たり130ヘクタールの土地を付与する」との条件は、大きな問題をはらんでいた。インディアンの社会は母系であり、財産権はそもそも妻が持っていた。それゆえに父系社会の規則を強引に当てはめて財産権を母方から父方に移すこの政策は、インディアン社会を混乱・崩壊させる一大要因となっていくのである。
シッティング・ブルの部族の窮状に対する訴えに対しては、東部の白人社会から多くの援助が寄せられていた。1889年春、ニューヨークの社交界から、キャサリン・ウェルドンという白人女性が彼の「肖像画を描きたい」として保留地までやって来た。この画家は、東部の白人団体「全国インディアン擁護協会」のメンバーであり、肖像画制作にかこつけて彼と懇意になり、「シッティング・ブルをニューヨークに連れ帰り、インディアンの保留地を白人に開放させる合衆国の政策を攻撃する遊説を行わせる」という企みを持っていた。
ジェームズ・マクローリン保留地監督官はこれに驚き、シッティング・ブルが保留地から出ることを禁じ、彼女の計画をくじいた。さらにマクローリンは、「ウェルドンがシッティング・ブルと恋仲であり、彼にナポレオンやアレキサンダー大王の伝記を読み聞かせ、再び彼に反乱衝動を掻きたてている」と根も葉もない噂を流した。
シッティング・ブルの家で、ウェルドンは生き残っていた彼の二人の妻とともに家事や食事の世話をしていたが、これはインディアンにとっては求婚の意思を表す行いだった。シッティング・ブルはインディアンの礼儀に則って彼女に求婚したが、ウェンドンはこれを侮辱と誤解し、完成した肖像画を残してニューヨークへさっさと帰って行ってしまった。ウェンドンが描いたシッティング・ブルの肖像画は、数カ月後に彼が暗殺された際に、インディアン警官によってナイフで切り傷が加えられた。
シッティング・ブル ゴースト・ダンス
最大反抗勢力であったスー族を保留地に幽閉し、民族浄化に成功した合衆国は、経費を節減するため、領土と引き換えに条約で保証した食糧年金の支給を渋り始めた。白人入植者たちもインディアンへの社会的保護に対して政府に抗議を行うようになった。すでにインディアンは「金のかかる依存者」扱いだった。経費節減のため、合衆国は保留地に無償支給する牛肉の量を、半分に減らした。さらにこれは監督官の横領によってさらに減らされた。
1889年と1890年には、スー族の児童たちが栄養失調のためにはしか、インフルエンザ、百日咳等に罹って大量死した。さらに天候不順が保留地に凶作をもたらした。狩猟民族である平原インディアンには、農業が理解できなかった。このころ、ウォボカというインディアンが興した終末思想的新興宗教「ゴースト・ダンス」が絶望的状況にあった大平原のインディアンたちの間に爆発的に広まった。この教義に従い「幽霊踊り」を踊れば、「死んだインディアンの大戦士が蘇り、バッファローが平原に帰ってくる」というのである。
この頃、シッティング・ブルはかつて鷲から予言を受けた岩山に再び上った。岩山の頂上には野ヒバリが一羽いた。野ヒバリは、彼に「お前はスー族に殺されるだろう」と告げた。
シッティング・ブル ゴースト・ダンス
スー族の「マト・ワナタケ」（蹴る熊、キッキング・ベア）は、保留地を抜け出して単身ウォボカに会い、その教義に感銘してスー族にこれを広めた。スー族の間で「ゴースト・ダンス」は瞬く間に流行し、「ゴースト・ダンス」の秘術を受けた上着「ゴースト・ダンスのシャツ」を着れば、白人の銃弾を跳ね返せるという教義を付け加えた。シッティング・ブルはこの教義を信じていなかった。彼も幽霊踊りを試してみたが、結局「死んだ人間は蘇らんよ」とキッキング・ベアに言っている。
「白人の銃弾を受け付けない上着を得ることが出来る」という彼らの教義に、ジェームズ・マクローリン保留地監督官は強い警戒感を抱いた。マクローリンはシッティング・ブルがこのゴースト・ダンスの首謀者だと誤認したうえで政府に報告し、シッティング・ブルに対して一連の儀式を止めるように命令した。シッティング・ブルはマクローリンの要求にこう答えた。
「では、お前と一緒にこの踊りを伝えたインディアンの部族を回ってみよう。そして最後にこの踊りを最初に始めた部族のところへ行って、彼らが救世主を呼びだせず、死者も蘇らなかったなら、私は戻ってスー族にあれは全部嘘だと言ってやろう。もし本当に救世主を見たなら、お前はそのまま踊りを続けさせるべきだな。」
シッティング・ブル ゴースト・ダンス
マクローリンはこの言葉を誤魔化しと受け取り、あくまでこの宗教の首謀者はシッティング・ブルだとの考えを曲げなかった。マクローリンは政府にこう報告した。
「スタンディングロック保留地に関する限り、この宗教ははなからシッティング・ブルに利用されたものだ。誰はスー族に対するかつての影響力を失ったから、部族に対する指導力を取り戻そうと、これを持ち込み、利用しようとした。そうすれば、彼は自分が目指すどんな非道な企てにも、安心して部族を導くことが出来るからだ。」
上述したとおり、スー族を始め、インディアン社会には「個人の指導者」というものは存在しない。すべては合議で決定するのであって、マクローリンのこの考えはインディアンの文化に対する誤認だった。しかし問題は、彼が保留地のインディアン部族の生殺与奪権を握る保留地監督官であることだった。
またパインリッジ保留地の監督官ダニエル・F・ロイヤーはゴースト・ダンスの流行をスー族反乱の予兆と捉え、1890年の11月半ばに「雪の中でインディアンが踊り狂い、凶暴になっているから、今すぐ我々を保護して欲しい」と合衆国政府に電報を打った。
シッティング・ブル ゴースト・ダンス
こうして、ロイヤーやマクローリンの報告に応え、合衆国政府から「どんな暴動も抑え込むよう警戒せよ」との指令が各インディアン保留地のアメリカ軍に下った。砦に数千人単位で続々と集結するアメリカ兵の姿にスー族は虐殺への危機感を抱き、大勢の部族員が管理事務所を中心に定められた距離内から離れ、パハサパの東にある岩山地帯のマコシカ（バッドランズ）へ逃げ込み始めた。アメリカ軍は保留地からの逃亡者を敵と見なし、これらの捕縛に出動した。シッティング・ブルはグランド川のそばに留まっていたが、白人達はインディアンの大移動をシッティング・ブルの先導によるものだと断定していた。。
シッティング・ブル その死
白人達はシッティング・ブルを「扇動者」として逮捕したがり、軍・民が逮捕権を巡って争った。まず筆頭はマクローリン保留地監督官だった。ネルソン・マイルズ将軍は民間人である保留地監督官を軽蔑しており、マクローリンを出し抜こうと、シッティング・ブルの旧友であるバッファロー・ビル・コディを利用して砦におびき出そうと企んだ。対するマクローリンは、自分がないがしろにされたことに腹を立て、連邦政府に掛け合ってマイルズのこの計画を阻止した。
1890年12月14日、シッティング・ブルがスタンディングロック保留地の南にあるパインリッジ保留地管理事務所を訪ねるらしいと聞いたマクローリンは、これを彼の逮捕の絶好の機会だと考え、「ゴースト・ダンスの首謀者」との虚偽の報告によって逮捕状を取った。周りのインディアンたちを警戒して、マクローリンは彼の逮捕をインディアン警官に任せることとした。「インディアン警官」というのは、保留地管理官が保留地で従順な部族民から選んだインディアンの警察官である。マクローリンはこの任務をスー族警官のヘンリー・ブル・ヘッド警部補に命じた。
シッティング・ブル その死
12月15日の早朝、43人のインディアン警官がグランド川そばのシッティング・ブルの小屋を取り囲んだ。ブルヘッドは小屋に押し入って、シッティング・ブルを寝床から引きずり出した。シェイプヘッド巡査部長が「抵抗すれば、この場で射殺する」と警告した。シッティング・ブルは「いいだろう、服を着るから待ってくれ」と言ったが、押さえつけられたまま服を着るよう強要されたので、揉み合いとなった。この事態に、小屋の周辺にはスー族が集まりだしていた。シッティング・ブルは戸外に引きずり出されたときに覚悟を決めた。彼はこう言った。
「私は行かない！」
シッティング・ブルの叫びを聞いて、感銘を受けたインディアンがブルヘッド警部補に向けてライフルを発射した。ブルヘッドは重傷を負って倒れながらもタタンカ・イヨタケに銃弾を撃ち込んだ。彼を抑えつけていたレッド・トマホーク巡査長は、この大戦士の頭に一発撃ち込んだ。たちまちインディアンとインディアン警官との間で激しい撃ち合いとなり、インディアン警官6人、インディアンの村人が8人が死んだが、この中にはシッティング・ブルの17歳になる息子クロウフットと義弟のジャンピング・ブルもいた。
シッティング・ブルの死体は軍の馬車に乗せられ、石灰石をつめた棺に入れられてイェーツ砦のアメリカ軍墓地の片隅に葬られた。59歳だった。
シッティング・ブル 死後の影響
スー族の精神的支柱であったこの大戦士の死は、スー族社会に新たな恐慌を与えた。あちこちのスー族のバンドが保留地から脱走し、アメリカ軍がこれを追った。絶望的な状況の中で、スー族のゴースト・ダンス流行はさらに高まった。
彼を慕っていたバンドの一団は、豪雪の中南方160キロメートルを旅し、タタンカ・イヨタケのいとこであるシハ・タンカ（ビッグフット）酋長の属するバンドに合流した。アメリカ軍はこれを追跡し、ついにはこれらを無差別虐殺した（ウンデット・ニーの虐殺）。
リトルビッグホーンの戦い
リトルビッグホーンの戦い（リトルビッグホーンのたたかい、Battle of the Little Bighorn）は、1876年6月25日にアメリカ合衆国のモンタナ州リトル・ビッグホーン川流域で行われたアメリカ陸軍と北米先住民インディアンとの戦いである。ちなみに、これは白人側の呼称であって、インディアン側の呼称は、「グリージーグラス川の戦い」（Battle of the Greasy Grass）である。
リトルビッグホーンの戦い 概要
当時、アメリカ連邦政府において、先住民インディアンに対して宥和的政策をとるグラント大統領に対し、インディアンに不信感を持つ反グラント派が対立していた。
1874年、ミズーリ軍管区司令官フィル・シェリダンは南北戦争で活躍した部下のジョージ・アームストロング・カスターに命じてインディアンの聖地への遠征を行った。協定に違反した連邦政府にインディアン側は不信感を強めることとなった。
同年6月、クルック隊はクレイジー・ホースの部隊と戦闘を行った後に後退。カスターの属するテリー隊はリトルビッグホーン川（グリージーグラス川）をさかのぼって南下進軍した。
1876年、陸軍相シャーマンはインディアン掃討軍を編成。カスターは第7騎兵隊の連隊長として参加を許される。作戦はモンタナ州南東部のスー族の本拠をギボン隊、クルック隊、テリー隊で三方から包囲するものであった。
リトルビッグホーンの戦い 概要
カスター隊のインディアン斥候は、河沿いに集結していたインディアン諸部族約1500名のティピー野営地を発見した。テリー、ギボン隊は挟撃を目論み、26日に総攻撃を予定してカスター隊を南方の川上に派遣。この際、ギボンはカスターに「カスター君、あんまり欲張るもんじゃないよ、インディアンはなにしろたくさんいるからね」と忠告している。カスターが最も信頼していたインディアン斥候、リー族（アリカラ族）のブラッディ・ナイフ酋長や、サンテ･スー族とフランス人の混血斥候ミッチ・ブイエ（どちらも戦死した）も、「スー族の数が多すぎるから、気を付けるように」と何度も何度もカスターに忠告していた。彼ら斥候は戦力面での不利をみて、遺品をカスターに預けるなどして戦死を覚悟した。
このとき野営していたインディアン部族は、友好同盟を結んだラコタとダコタのスー族、シャイアン族、アラパホ族の連合軍で、ゴール（ハンクパパ・スー族）、クレイジー・ホース（オグララ・スー族）、ツー・ムーンズ（シャイアン族）などの著名な戦士が参加していた。彼らは宗教行事「サン･ダンス」と、激しくなる一方の白人の保留地政策に対する今後の方針を合議すべく、会議のティピーを建て、連日話し合いが行われていた。彼らの側を流れる川は、油ぎってべとべとする草が密生していたため、インディアンたちは「油っこい草の川（グリージーグラス川）」と呼んでいた。
リトルビッグホーンの戦い 概要
6月25日、日曜日の正午までに、カスター隊は野営のそばに到着した。一方、インディアン側もすでに斥候の報告で、カスター隊の接近にとうに気付いていた。朝から彼らの野営のあちこちには、近づく戦に備えて準備するように、との伝令が回っていた。インディアンたちは夜遅くまで踊りに参加していて、昼前まで寝ているものも多かった。昼頃になると、暑さのためにインディアン達は動きを止め、のんびりと馬に草を食ませたり、年少の戦士は川で水浴びをしていた（ブラック・エルク、ウッドン･レッグ、アイアン・ホークらの証言）。
カスターの副官マーカス・リノは、「慎重にいくべきです」と進言したが、手柄に逸るカスターはこれを聞き流し、本隊を三つに分け、リノ隊を渡河させて威力偵察を行わせた。
まずリノ隊はハンクパパ族の野営に襲いかかったが、ハンクパパ側にオグララ族が加勢したちまち撃退された。ブラッディ・ナイフや、ロンサム・チャーリー・レイノルズら斥候がこのとき戦死し、草に火を放たれたリノ隊は煙に巻かれて散り散りとなった。クレイジー・ホースらオグララ族は敵の数の少なさを見て用心し、敵の動きを読んで野営地を挟む川の下流側へと進んだ。ゴールらハンクパパ族は、川を渡ってディープ峡谷の方角へ馬を進めた。
リトルビッグホーンの戦い 概要
こうしてリノ隊がグリージーグラス川の上流でインディアン部隊と戦っている間に、カスターは独断で総攻撃を命じた。カスター隊は川の東側から南に向けてメディシン・テイル峡谷を越え、ディープ峡谷を越えるあたりでゴールの一隊の攻撃を受けた。ゴールらが北方の下流へとカスター隊を追い詰めていく間に、インディアン連合部隊は反対側に進撃、カスター隊は南北から挟み撃ちになった。こうして逃げ場を失ったカスターの本隊は全滅し、結果、カスターもろとも直属の225名が全員戦死した。インディアン側では、スー族だけで136人戦死し、160人が負傷した（他の部族は詳細不明）。
インディアンたちはさらにリノ隊を追い詰めたが、その時、ギボン隊の到着が見え、インディアン隊は退却することとした。こうしてこの世紀の戦いは終わった。
しばしば「インディアン側による奇襲、虐殺」と語られるが、インディアン達は儀式や会議のために集まっていたのであり、戦を始める準備をしていたわけではない。戦いは突然カスター側から仕掛けられたのであり、ブラック・エルクやレッド・ホース、リノを始め、当事者は「奇襲したのはカスターのほうである」と口を揃えて証言している。インディアン側も上記のように多数の戦死者を数えており、一方的な虐殺であったわけでもない。
シッティング・ブル（彼は戦いそのものには参加していない）はこの戦いの直前に単独でサンダンスの儀式（太陽の踊り）を行い、「大勢の白人との戦闘が起こり、青い服を着た白人達（青い制服を着た第7騎兵隊）が、天から真っ逆さまに落ちていくヴィジョン（幻視）を得た」と述べている。
カスター隊は、多数の「インディアン斥候（Indian Scouts）」を投入した。ほとんどが、スー族と長年にわたって敵対していたクロウ族、アリカラ族、ポーニー族たちだった。スー族のゴール酋長は、この戦いの中で幼い頃からの宿敵だったブラッディ・ナイフ酋長を殺した。アリカラ族は、現在でもパウワウで「ブラッディ･ナイフ酋長の踊り」を舞い、この酋長の武勇を称えている。
リトルビッグホーンの戦い カスター隊の敗因
カスター配下の「第七騎兵隊」は、構成員が東欧などからのいわゆる「遅れてやってきた移民」たちであり、戦いの間際には平原をひたすら行進する部隊活動に疲れきっていて、士気はかなり低下していた。
部下のベンティーン大尉が軍事裁判で提出した、カスターが最後に書き残したメモには、「（弾薬の）包みを持ってきてくれ」とある。のちに裁判で吊るし上げになったリノは、「第七騎兵隊は一人につき124発しか装備しておらず、輸送馬車には2万4000発以上の弾薬が残してあった」と証言している。
対するインディアン側は、戦場に残された薬莢の数から考えて（カスター隊は45口径の単一のカートリッジを使用していたので、それ以外の弾丸や薬莢は全てインディアン部隊のものと判断出来る）カスター隊の4倍もの銃を装備していた。その種類は極めて多彩で、上記の調査からも47種類以上の銃が使用されていたと考えられている。
またカスター隊が単発式のスプリングフィールドM1873を使用していたのに対し、インディアン側は威力や射程、命中精度では劣るものの連射速度で遙かに勝るヘンリー連発銃（ウィンチェスターライフルの原型）や弓矢、戦斧を使用しての接近戦を挑み、カスター隊の唯一の長所を帳消しとした。また、先込め式の旧式銃も多く、地面に落ちた弾丸を詰め直して撃つことも出来た。
リトルビッグホーンの戦い カスター隊の敗因
その結果、戦闘は始まると同時に一方的な展開となり、カスター隊は2時間と経たないうちに追い詰められて全滅することとなった。インディアン達は慣れ親しんだバッファロー狩りのテクニックを応用し、騎兵隊を分散･孤立化させ、追いつめたのである。
この一方的な戦況は虐殺として伝えられた。夫を神格化しようとするエリザベス・“リビー”・カスター夫人の熱心な活動もあって、アメリカ社会では反インディアン世論が高まり、インディアンに対する武力掃討が行われた。有名なものがウーンデッド・ニーの虐殺である。
またカスターの副官であったマーカス・リノは、敗戦後の軍事裁判で、この敗戦の責任を一人で負わされることとなった。新聞各紙もまるでリノの失態でカスターが死んだかのように書きたてた。
リトルビッグホーンの戦い 戦場の名称変更と、インディアン記念碑の建立
戦後すぐ、この戦場は「カスター国立記念戦場（The Custer Battlefield National Monument）と名づけられて国立公園に組み入れられ、「第7騎兵隊記念碑（The cavalry memorial）」が建てられた。
1927年、これに対してスー族のトーマス・ビーバーハート夫人が米国陸軍省に書き送った嘆願書がきっかけとなり、スー族やシャイアン族は「ここでカスターと戦ったのは我々インディアンであり、戦場はリトルビッグホーン（本来はこの地に住むクロウ族の呼び名が基になっている）と呼ぶべきで、また我々インディアンの記念碑も建てるべきだ」と抗議を続けていたが、これは全く無視され続けた。やがて1960年代の公民権運動の高まりと呼応して、次第にこの抗議の声も大きくなっていった。
1988年6月25日、ラッセル・ミーンズらスー族派遣団は、「第7騎兵隊記念碑」のそばに、「インディアン戦士の記念碑（Memorial to the Indian warriors）」として、ありあわせの臨時記念碑を設置してこれに抗議した（※スー族を始め、インディアン国民議会は、「アメリカ先住民（ネイティブ・アメリカン）という名称は、インディアンという民族をごまかすものだ、リトルビッグホーンで戦ったのは他でもない我々インディアン民族だ」と主張している）。
リトルビッグホーンの戦い 戦場の名称変更と、インディアン記念碑の建立
1991年、アメリカ議会はこの要求を受け入れ、「カスター国立記念戦場（The Custer Battlefield National Monument）を、「リトルビッグホーン国立記念戦場（Little Bighorn Battlefield National Monument）と改名する法律が議決され、ブッシュ大統領はこれに署名し、「彼らの土地と文化を維持するために戦ったインディアン達を認め、敬意を表するために、この記念碑の建立は、公共の利益をかなえる最良のものです。」と発表した。が、議会はその後10年にわたり、名称変更に伴う費用230万ドルを支出しなかった。
2001年9月、ようやく上下院で予算要求が通ることとなり、奇しくも父親の署名法案を息子のブッシュ大統領が実行する形となった。
リトルビッグホーンの戦い 戦場の名称変更と、インディアン記念碑の建立
2003年6月25日、晴れてこの古戦場の改名と共に「リトルビッグホーン戦場記念碑」と「インディアン記念碑」が建立され、白人とインディアンを交えた完成式典が行われた。スー族、シャイアン族、アラパホー族、そしてかつて敵として戦ったクロウ族、アリカラ族、ポーニー族代表団が騎馬正装で出席。数千人のインディアンが集まり、幾百のティピーが建てられ、盛大な祝宴が催された。
この決議に尽力したインディアン初の上院議員ベン・ナイトホース・キャンベル（彼はシャイアン族である）はこの祝典に出席し、「長い間否定され続けてきたインディアンの人々が、対等な栄誉を受ける時代になったのですね」と賛辞を述べた。
ゴール (スー族)
ゴール、またはガル（Gall、1840年 - 1895年12月5日）は、アメリカインディアンのスー族の戦士。正式な名は「ピジ」であり、これは「胆汁」という意味である。
ゴール (スー族) 人物
シッティング・ブルと同じく、オグララ・スー族に属するハンクパパ・スー族の出身。
非常に気位が高く、勇猛果敢だった。
アリカラ族のブラッディ・ナイフ酋長とは、幼い頃からの宿敵であり、のちにリトルビッグホーンの戦いで、彼を殺した。
ゴール (スー族) 戦歴
シッティング・ブルとともに、1872年と1873年のイエローストーン川の戦いで騎兵隊を壊滅させ、1876年6月25日、リトルビッグホーンの戦いでカスター中佐の第七騎兵隊を分断させる働きをし、これを全滅させた。
ブルと一緒にカナダに逃れていたが、アメリカ政府と和睦して戻ると、シッティング・ブルと仲違いして一族の一部とともにモンタナに移動した。1881年、そこでアメリカ政府に投降してスタンディング・ロック保留地で余生を過ごした。
ゴール (スー族) 晩年
スタンディング・ロック保留地では、白人は彼を裁判官に任命し、気位の高い彼を懐柔した。すっかり白人賛美者になった彼は、家族に白人の文化を積極的に取り入れるように薦めたほどだった。
クレイジー・ホース
クレイジー・ホース（Crazy Horse (Tasunka witko) , 1840年? - 1877年9月5日?）は、インディアン部族のラコタ・スー族の一支族、オグララ族に属するパヤブヤ族の戦士。しばしば誤解されるが、酋長ではない。
クレイジー・ホース 人物
タシュンケウィトコ、通称クレイジー・ホースは1840年頃に、現在のサウスダコタにあるベア・ビュット近くのベル・フーシェ川のそばで生まれた。クレイジー・ホースと親しかった「ホーン・チップス」、または「エンコーラジング・ベアー」という名のスー族の呪い師は、スー族がショーショーニー族から大量の馬を盗んだ年が、クレイジー・ホースが生まれた年だと考え、証言したので、彼の誕生年は「1840年」ということになっている。しかし実際は、この「大襲撃」は、1841年の出来事である。
父親（1810年生）はオグララ・スー族の呪い師で、戦士ではなかった。その治癒術が非常に評判がよく、戦士である必要がなかったのである。母親ラトリング・ブランケット・ウーマン（1814年生）はシチャング（ブルーレ）・スー族だった。彼は幼い頃からシチャング族やシャイアン族のキャンプを出入りしていた。
彼の名は正式には「タ・シュンカワカン・ウィトコ（彼の奇妙な馬）」である。略して「タシュンケ・ウィトコ」と呼ばれることが多い。幼児期は｢くせ毛｣と呼ばれていた。「タシュンケ・ウィトコ」は代々受け継ぐ名であり、手柄を立てればこの名が譲られた。彼の父も、この名が譲られるまでは「ワグルラ（みみず）」という名だった。息子にこの名を譲った後、彼の父はまた「みみず」という名に戻った。
クレイジー・ホース 人物
少年時代から馬を盗む（インディアンにとっての栄誉あるスポーツである）のが非常に上手く、「ヒズ・ホーシズ・ルッキング（彼はすぐれた馬の見立てだ）」という名で呼ばれていた時期がある。
彼自身は、部族の儀式やしきたりに興味を持たず、参加もしなかった。同じインディアンの仲間からも常に距離を置き、「一匹狼」の姿勢を貫いた。放浪癖があり、しばしば姿を消し、瞑想に耽った。白人と接することを非常に嫌い、このため写真に写ることもなかった。彼の肖像は残されていない。が、その肌の色は非常に明るく、小柄だがハンサムだったという。少年時代の親友たちは、彼を「肌の明るい少年」と呼んでいた。
友人のスー族戦士ショート・バッファローは、クレイジー・ホースについて、「背は高くなく、またそれほど低くもなかった。太っても痩せてもいない。彼の髪の色は非常に明るく、顔色も他のインディアンよりずっと明るかった。顔の幅は広くはなく、高く鋭い鼻を持っていた。彼の黒い目は人をまっすぐ見ることはほとんどなかったが、何者をも見逃さなかった」と語っている。
クレイジー・ホース 人物
白人との戦いが激化し、「皮シャツを着る者」を選ぶ儀式が復活したとき、この名誉ある地位に任ぜられた四人の戦士のひとりとなった。が、これ以外に正式な地位にあったことはない。ひとつには、彼の家柄が部族の中では名門ではなく、また名門家のレッド・クラウドと反目しあう関係だったことがある。が、白人との妥協を拒む主戦派として主要な立場にあった。ちなみに、完全な個人主義であるスー族の文化には、戦法を誰かが指示するような「戦争指導者」という立場はない。
レッド・クラウドの姪であるブラック・バッファロー・ウーマン（ウィンヤン・ワカン・サパ）に恋焦がれていたが、レッド・クラウドは彼女をクレイジー・ホースの友人ノー・ウォーターと結婚させた。その後もクレイジー・ホースの想いは止まず、今で言うストーカー行為をしていた。
クレイジー・ホース 人物
1870年、クレイジー・ホースは彼女と駆け落ちをしたが、ノー・ウォーターは彼らを追い、その日の晩には彼らを見つけ、二人が寝ているティーピーに押し入って、クレイジー・ホースの心臓目がけて銃を撃った。このとき、友人のタッチ・ザ・クラウドがとっさにノー・ウォーターを押さえたので弾は逸れて上顎に当たり、クレイジー・ホースは大怪我を負った。完全個人主義のスー族では、女性が離婚するのはまったくの自由であり、ノーウォーターのこの行いは、スー族のしきたりを破るものである。長老たちはノー・ウォーターに賠償として馬を三頭クレイジー・ホースに譲らせ、またクレイジー・ホースも「皮シャツを着る者」の職を解任された。ブラック・バッファロー・ウーマンの4番目の娘は、非常に肌の色が明るく、恐らくクレイジー・ホースの子と思われる。
そののち、部族のとりなしでブラック・ショールという女性を妻に娶る。彼女は結核に罹り、彼女を親切に治療したヴァレンタイン・マクギリカッディ博士とは、白人としては例外的に友交を結んだ。マクギリカッディはクレイジー・ホースを看取った医者となった。また後に保留地監督官に任ぜられ、スー族を苦しめることとなる。
彼女との間に「ゼイ・アー・アフレイド・オブ・ハー（They Are Afraid of Her）」という娘をもうけたが、幼くしてコレラで亡くし、失意の中しばらく戦の場から離れる。二人目の妻には、ネリー・ララビーというシャイアン族とフランス人の混血女性を迎えた。
クレイジー・ホース 彼のヴィジョン
1854年、12歳の時にグラッタン中尉によってコンクァーリング・ベアー酋長たちが虐殺されるのを見た（グラッタンの虐殺）。これを契機に、一人で山に分け入り、岩の上に座禅を組んで「ハンブレチア（ヴィジョン・クエスト）」を行い、ヴィジョン（幻視）を得た。ヴィジョンの中で、ふわふわと影の様に踊り回る奇妙な馬に乗り、顔と体に不思議な模様を描いた男性が現れ、彼に様々な啓示を与えた。父親の名もタ・シュンカワカン・ウィトコだったが、のちにこの夢のことを聞き、啓示のその中の男性が息子だと確信して、すぐさま父親は自分の名を息子に譲ったのである。
このときの幻視で、二つのタブーを得た。それは「他人に腕を捉まれてはいけない」というものと、「自分のための物を持たない」というものである。このタブーを破った際、白人の頭の皮を剥いだことで大怪我をし、二度目は白人に腕を捉まれたことで刺殺されたのである。ノー・ウォーターに撃たれた際がどうだったのかは伝わっていない。
クレイジー・ホース 彼のヴィジョン
また、「常に質素ないでたちでいるように」との啓示も受けた。このため、彼の服装はいつも必要最小限で、彼を描いた映画や絵画にあるように、派手な羽根冠をつけて戦に出るようなことは一度もなかったとハンプやヒー・ドッグ、ブラック・エルクら近しい者たちは揃って証言している。「常に弱きものを助け、分け与えよ」との啓示を受け、生涯それを実行した。そのために、彼は部族の中の弱い立場の人たちから熱烈に愛された。
戦では負傷したことがないが、スー族の伝統派呪い師であるレイムディアーやレオナルド・クロウドッグによれば、これはクレイジー・ホースが最初のヴィジョンとともに不思議な力をもつ小石を得ていて、戦の際は必ず耳の後ろに挟んでいたおかげだという。スー族は彼を、「われらの稀有なる男」と呼んでいた。
クレイジー・ホース 戦歴
1876年3月17日の「パウダー川の戦い」、ジョージ・クルック将軍を退けた同年6月17日の「ローズバッドの戦い」などで活躍し、6月25日にはリトルビッグホーンの戦いでカスター中佐の大隊を全滅させたひとりとなった。
ほかの酋長・戦士がその地から逃亡する中、とどまって戦いを継続していたが、1877年5月6日に、彼を慕う900人のスー族戦士とともにアメリカ政府に投降し、ジョージ・クルック将軍が総司令官を務めるネブラスカ北西の「ロビンソン砦」に入った。このとき、初の会見の場でクレイジー・ホースはクルック将軍の前で跪いたとの説がある。やがて、常に白人と距離を置く彼の姿勢は、保留地内で反乱分子視されることとなる。クレイジー・ホースは、米軍が規定した野営位置である「砦から3マイル（約4,83㎞）」の距離を守らず、常に6マイル（約10㎞）離れたところに野営し、やむなき場合にのみ、白人たちに会うという態度を続けていた。
クレイジー・ホースがこのロビンソン砦に入り、死を迎えるまでの期間はわずか4ヶ月のことであり、白人が文字にして彼の半生を記録したのはこの4ヶ月の間のことにすぎない。残りの伝記は、すべて彼が死んだ後の、スー族同胞からの聞き取りにすぎない。
クレイジー・ホース その最期
1877年9月5日（合衆国陸軍の公式記録では6日。9日とする資料もある）、司令官との会談を申し入れられ、ジェシー・リーという政府管理官によって、「スポッテッド・テイル管理所」からロビンソン砦へ、強引に連行された。が、総司令官のクルック将軍は会談には来ておらず、連れていかれた場所は営倉だった。クレイジー・ホースは激しく抵抗し、元仲間だったリトル・ビッグマンとタッチ・ザ・クラウド、白人兵に押さえ込まれ、ウィリアム・ジェントルズという歩哨によって銃剣で刺殺された。36歳だった。クレイジー・ホースの幼馴染で呪い師のホーン・チップスはこのとき、これを制止しようとして突き飛ばされ、肩を脱臼した。ジェシー・リー管理官はのちに、営倉でクレイジー・ホースに対する拷問があったことを認めている。
クルック将軍はのちに、すべてを嘘で固めたうえで クレイジー・ホースの死に関して、「私はその会談に行くべきだった。どんな場所だろうと、私が到着するまで決して始めさせることはなかったのだ。私はドライ＝トーチュガス島監獄 にクレイジー・ホースを送致していただろう」と述べ、遺憾の意を表している。
その遺体は親族と、幼馴染のホーン・チップスによって持ち去られ、埋葬場所は公開されていない。
クレイジー・ホース その他
1994年、クレージー・ホースの名を使った米国のビール会社を一族が提訴。裁判所は一族の商標取り消し請求は却下し、会社側に15万ドル（約1600万円）の損害賠償支払いを命じている。その後もインディアンはこのビールの不買運動を続けている。
フランス、パリのストリップ劇場「クレイジー・ホース (キャバレー)」は、羽根冠（インディアンにとって神聖な儀式の道具である）を被った女性ダンサーのヌードショーを売り物にしている。
2004年、これに対してパインリッジ保留地からアルフレッド・レッド・クラウドが部族を代表して、インディアンの羽根冠を着けて同店を訪問。「クレイジー・ホースは1800年代の戦いで米軍を破った偉大な戦士で一族の英雄だ」とし、「羽根飾りを着けた女性がヌードで登場するのをテレビで見てショックを受けた。一族の特使として来た」として店名変更を求め抗議した。が、店側は現在も応じていない。
現在、彫刻家のコルチャック・ジオルコウスキーとその家族達によって、ラシュモア山に彼の像を彫るクレイジー・ホース記念碑の事業が進行中である。が、クレイジー・ホースは肖像を残さなかったので、その肖像はあくまで想像のものであり、部族内ではむしろ正しい姿ではないとの指摘も強い。基本的に、スー族の伝統派はこの記念碑を、「クレイジー・ホースとスー族を侮辱するものだ」として批判している。
クレイジー・ホース その他
クレイジー・ホースは、生涯において写真を残すことはなかったが、「クレイジー・ホース」とされる一枚の写真（左）がある。このスタジオで撮られた写真は、1956年にJ. W. Vaughnという人物がローズバッドインディアン保留地で販売していた書籍のなかで「本物のクレイジー・ホースの写真」としていた。現在はモンタナの「リトルビッグホーン国立記念戦場博物館」に鉛原版が収蔵され、焼き増し販売もされているこの写真は、公開当時から真贋を巡って議論を呼んだ。
専門家は、この写真はクレイジー・ホースの死んだ1877年より後のものであると検証している。たとえばビーズの髪包の長さやヤマアラシの針の胸当て、アスコットタイの形が当時のものと違うこと、スタジオセットの背景が、同時代に同地で撮られた他のいかなるインディアン写真にも使われていない唯一のものであること等がその根拠として挙げられる。
クレイジー・ホース その他
クレイジー・ホースと親交のあったヴァレンタイン・マクギリカッディ博士や、クレイジー・ホースのスケッチ画を描いたウィリアム・ボルドー（William Bordeaux）、またクレイジー・ホースの実の末妹のアイアン・シダー（Iron Cedar、またはJulia Clown）は、はっきりとこれを「クレイジー・ホースではない」と言いきっている。
また、クレイジー・ホースの顔には、恋人を巡ってノーウォーターに撃たれた際の大きな傷跡があったが、この写真にはそれがない。現在では、この写真はクレイジー・ホースの肖像写真としては否定されている。
ツー・ムーンズ
ツー・ムーンズ（Two Moons、1847年 - 1917年）は、北米インディアンシャイアン族の戦士。正式な名前は、イシャイニシュス（Ishaynishus、二つの月）である。
ツー・ムーンズ 人物
北部シャイアン族の、「狐戦士団」の戦士の一人だった。父親はアリカラ族のキャリーズ・ザ・オッター。1870年代における、平原部族の合衆国に対する抵抗戦で活躍した戦士。
イシャイニシュスのバンドは1877年に合衆国に降伏し、保留地への強制移住を受け入れた。イシャイニシュスは退屈な保留地生活を選ばず、かつての宿敵ネルソン・マイルズ将軍のもとでインディアン斥候を務めた。
イシャイニシュスは白人とうまく付き合えたのでマイルズの信頼を得、マイルズから北部シャイアン族インディアン保留地の「大酋長」に任命された。マイルズは保留地の「指導者」として彼にこの役職を与えたが、インディアン社会には部族を代表する「大酋長」というような「指導者」は存在しない。マイルズの考えとは別に、イシャイニシュスは酋長本来の「調停役」を務め、リトル･クロウ酋長たちのバンドの、キーオ砦への投降を呼びかけた。
シャイアン族は合衆国によって部族を二つに分断され、片方がオクラホマへ強制移住させられた。この時代の保留地は、外へ出ることを許されない強制収容所だった。このなか、ダル・ナイフ酋長とリトル・ウルフ酋長はオクラホマの保留地を脱走し、北の故郷へ絶望的な逃避行を行った。このあとイシャイニシュスは白人から「シャイアン族の代表」に指名され、保留地条約に署名（×印を書くだけである）した。
ツー・ムーンズ 人物
インディアン部族を合衆国に従わせるための政策だった部族使節団に招かれ、何度かワシントンD.C.を訪れた。インディアンの文化を理解できない白人たちからは、「マナーと礼儀にユニークな感覚を持った、背の高い人物」と評された。
1914年には、ウッドロウ・ウィルソン合衆国大統領と面会し、劣悪な保留地の状況について抗議を行っていて、このあと記念硬貨のモデルになった。モンタナの高速道路212号線の脇に墓がある。
F-35 (航空機)
F-35 ライトニング II（英: F-35 Lightning II）は、アメリカ空軍の統合打撃戦闘機（JSF）計画に基づく、単発単座のステルス多用途戦闘機。アメリカ合衆国の航空機メーカー、ロッキード・マーティンを中心とする複数の企業によって開発された。
コンピュータによる情報統合を推し進めており、ヘルメットディスプレイによる全周囲視界まで実現している。最初から多用途戦闘機として開発されたため、対地攻撃能力や電子装備の充実度はF-22を超える。また、ほぼ同一の機体構造を有する通常離着陸機型・垂直/短距離離着陸機型・艦上機型の3タイプが存在する野心的な機体でもあり、開発計画時の名称である統合打撃戦闘機（英: Joint Strike Fighter）の略称JSFで呼ばれる事も多い。
F-35 (航空機) 概要
統合打撃戦闘機計画（JSF）に基づいて開発された第5世代ジェット戦闘機に分類されるステルス機。ロッキード・マーティンはF-35を輸出可能な最初の第5世代ジェット戦闘機とする（過去にはF-22の輸出も検討されたが、許可が下りなかった）。
概念実証機のX-35は2000年に初飛行を行い、競作機となったX-32との比較の結果、X-35がJSFに選定される。量産機のF-35は2006年に初飛行し、アメリカ空軍への納入は2011年5月から開始され、初期作戦能力（IOC:Initial operational capability）獲得は2015年7月31日のアメリカ海兵隊のF-35Bが初となった。2015年内には一年間で45機としていた量産目標を初めて達成した。2018年4月13日には、SDD（システム開発実証）飛行試験が全て完了したと発表された。
F-35 (航空機) 概要
JSFの名の通り、ほぼ同一の機体構造を用いながら、基本型の通常離着陸機（CTOL）であるF-35A、短距離離陸垂直着陸機（STOVL）のF-35B、艦上機（CV）型のF-35Cという3つの派生型を製造する野心的なプロジェクトである。現代の戦闘機開発において、戦闘機のマルチロール機化は主流となっているが、必ずしも成功するとは限らない。例えば1960年代、空軍の戦闘爆撃機と海軍の艦隊防空戦闘機を兼務する機体として開発されたF-111は、空海軍間で異なる要求を同時に満たそうとした結果、機体の大型化と重量増加を招いたため、海軍は調達をキャンセルして空軍のみの採用となり、期待された「空海軍での運用機体の共通化」は果たせずに失敗している。対してF-35は、比較的小型の機体で多任務とステルス能力の付加、さらには基本設計が同一の機体でCTOLとSTOVLを派生させるという前例の無い多任務能力を達成することに成功し、採用予定国も複数に上る。また、F-35Bは世界初の実用超音速STOVL戦闘機となる。
F-35 (航空機) 概要
アメリカ空軍・海軍・海兵隊、イギリス空軍・海軍、航空自衛隊、ノルウェー空軍などが採用を決定している。アメリカ軍はF-35を2,443機配備することを予定しており、さらに現在F-16などの旧世代戦闘機を使用している国でも採用される可能性が高いため、最終的な製造数は5,000機以上にのぼることも予測されている。しかし、開発の遅延や当初予定より大幅なコスト高などの課題も抱え、2014年3月時点で2,443機を調達する計画は3,912億ドル（約40兆円）に達すると判明している。一方で今後半世紀程は世界中の空軍や海軍で各仕様が運用されることが決まっている。
調達価格は、国内・海外向け仕様や契約の違いにより横並びで比較することは難しいが、1億ドルを超える価格とされてきた。こうした高コスト体質は、アメリカ国内ですら批判の対象となっており、コストの削減が進められている。2022年のアメリカ国防省の調達価格は8,000万ドルに低下する。
運用期間については、2070年までの使用が計画されている。
F-35 (航空機) 開発の経緯
アメリカのF-16、A-10、F/A-18、AV-8B、およびイギリスのシーハリアー、ハリアー GR.7/GR.9、カナダのCF-18などを含む、多種類な戦術航空機を同じ原型の機体により代替する新型機の開発を目的とした「統合打撃戦闘機計画」に基づき、ボーイング社のX-32とロッキード・マーティン社のX-35の2種の概念実証（CDP）機が開発された。
F-35 (航空機) 開発の経緯
開発競争の結果、全体としての完成度が高く、目標性能に合致またはそれを超えた性能を持ち、計画の次の段階に入るための基準と技術的熟成を達成しており、STOVL型でリフトファンを採用した、X-35がシステム開発実証（SDD）の段階へ進む機体として2001年10月26日に選定された。その後、X-35にはF-35の制式名称が与えられた。SDDの段階では飛行試験機を製作し、最初に完成した機体は、さまざまな基本的要素を試験・検証するCTOL仕様のAA-1となった。それ以降は実用機に近い形で製作し、CTOL型のF-35AのSDD機であるAF-1〜4の4機、STOVL型のF-35BのSDD機であるBF-1〜5の5機、CV型のF-35CのSDD機であるCF-1〜3・5（CF-4はキャンセル）の4機の合計して14機が試験された。また、飛行試験を行わないSDD機を8機製作しており、その中には、レーダー断面積やレーダー波反射特性を調べる「シグネチャー・ポール」機が1機含まれている。
F-35 (航空機) 開発の経緯
F-35の主契約社は開発元のロッキード・マーティンであるが、ノースロップ・グラマンとイギリスのBAEシステムズが主要製造パートナーとして計画に参加しており、製造においてロッキード・マーティンと共に機体・操縦システム・アビオニクスなどで作業を分担している。航空システムの実証・システム統合・機体の最終組み立て・軍への引き渡しは、ロッキード・マーティンが行っている。
また、SDD段階でのプログラムでは国際パートナーの参画も可能としており、アメリカ以外の8カ国（イギリス・イタリア・オランダ・トルコ・カナダ・デンマーク・ノルウェー・オーストラリア）が加わり、レベル1からレベル3までの3段階で区分されている。その後、イスラエル・シンガポールが保全協力パートナー（SCP）としてSDDのプログラムに参加している。
量産型の生産計画についてアメリカ軍では、2006会計年度に第1期低率初期生産（LRIP（Low Rate Initial Production）1）の長期先付け（LL）品の購入が認められ、また、2007会計年度には完全な予算が承認されたことで、2機のF-35Aの製造が開始された。
2010会計年度のLRIP5からは対外有償軍事援助（FMS）機の製造を組み込むことも可能とされた。このLRIPは2013会計年度のLRIP7まで続けられる予定で、その後の2014会計年度より多年度調達（MYP）計画に移行するとされていた。
しかし開発の遅れに伴い現在もLRIPは続いており、2016会計年度のLRIP10以降も続けられる見込み。第1期全規模生産（FRP1）は2026会計年度を予定している。