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ワルキューレ 学説
女神フレイヤと彼女が治める死後の領域フォールクヴァングもまた、ヴァルキュリャと関連していると論じられてきた。ブリット=マリ・ネイストレムは、フレイヤが「戦に馳せては死者の半分を連れ帰る」という『ギュルヴィたぶらかし』の記述に注目し、フォールクヴァングを「戦士の領域」と解釈している。ネイストレムは、フレイヤはオージンと同じく戦場で死んだ英雄たちを受け入れるとし、彼女の館セスルームニル（ネイストレムの解釈では「数多くの席に満ちたもの」の意）はヴァルホルと同様の機能を果たしている可能性があるとしている。ネイストレムは、「とはいえ、古代北欧ではなぜ死んだ英雄の楽園が2つあるのかという疑問は残る。一つの可能性としては、オージン側となるかフレイヤ側となるかは戦士のイニシエーションの形態の違いを反映しているのかもしれない。このような例が示しているのは、フレイヤは戦神であり、文字通り『死者を選ぶもの』たるヴァルキュリャとしても立ち現れるということである」と述べている。
アンドレ・ドバも、「斃れた戦士の半分を選んで死の国フォールクヴァングに連れて行くという神話上の役割をもつことで、女神フレイヤがヴァルキュリャないしディースの神話的見本として立ち現れている」と指摘している。
ワルキューレ 学説
古高ドイツ語による呪文の一つメルゼブルクの呪文には、イディス（古ザクセン語: idis、古高ドイツ語: itis、古英語: ides）と呼ばれる女性的存在を喚び出して軍隊を遅滞させようとする術がある。呪文は以下の通りである。
この呪文におけるイディスは、一般にヴァルキュリャを指していると考えられている。ジメックは、「ヴァルキュリャは北欧神話において敵軍を縛する力を持っており、イディスは明らかにこのたぐいのものである」と述べ、ヘルフィヨトル（「軍勢の縛め」）という名前との関連を指摘している。ヒルダ・R・デイヴィッドソンは、古英語の別の呪文（Wið færstice）との比較を行って、同様の役割を措定している。
ジメックによれば、西ゲルマン語群のIdisという語は、「既婚未婚問わず、威厳ある尊敬の対象となる女性、ラテン語でいうところのmatrona」を指し、議論の余地があるとはいえ北ゲルマン語群のディース（dís）との関係が十分に想定されうるという。また、紀元16年アルミニウスとゲルマニクスが戦ったイディシアヴィーソ（Idisiaviso、「イディスの平原」の意）という地名にも触れ、メルゼブルクの呪文におけるイディスの役割との関連を指摘している。
ワルキューレ 学説
古ノルド語のdísは、古高ドイツ語のitisや古ザクセン語のidis、古英語のidesと同じく「女性」を表す一般名詞だが、女神の一類型を示すのにも使われたと考えられている。「エッダ資料に基づけば、ディースとはヴァルキュリャに似た死者の守護者であり、実際、『グズルーンの歌 その1』の第19スタンザではヴァルキュリャは「オージンのディース」と呼ばれてすらいる」。『アトリの歌』28スタンザでは、ディースははっきりと「死んだ女」と呼ばれている。ディースとは死んだ女性の魂であるという信仰は、アイスランドのランドディーシルの観念にも通じるものである。ジメックは、「力ある女性の役割は極めて多種多様であるから、ヴァルキュリャ、ノルンといったディースへの信仰も、多数の女神格に対する信仰が異なる形で現れたものと考えることができる」 と述べている。
ヤーコプ・グリムによれば、ノルンとヴァルキュリャが性質的に似ているとしても、この2つの概念には根本的な違いがあるという。ノルンもヴァルキュリャもディースに含まれるが、「しかし2つの役割は異なるし、普通別人である。運命を告げるノルンは、糸を繰りながら椅子に座っていたり田園を歩き回ったりするが、馬に乗ると書いてあるものはどこにもない。ヴァルキュリャは馬に乗って戦へ馳せ参じ、その趨勢を決め、死者を天へ連れ帰る。その様は英雄や神のごときである」と述べている。
wælcyrgeないしwælcyrieという単語が古英語の写本に現れることがある。これは、古ノルド語のvalkyrjaの同根語と考えられるが、古英語では基本的に外来の概念を翻訳するような場合に用いられている。例えば、アルドヘルム『処女賛美』の11世紀初頭の写本では、ウェヌス（ueneris）の語のところにwælcyrgeないしgydene（女神）という注釈が付けられている。2つの写本（クレオパトラ語彙集とコーパス語彙集）では、Wælcyrgeはギリシアのエリーニュスたちの名前の訳語として用いられている。クレオパトラ語彙集では、ローマの女神ベローナを指して用いられている箇所もある。
ウルフスタンによる『イングランド人への説教（Sermo Lupi ad Anglos）』にはwælcyrieの語があり、これは「魔女」を示す単語として使われていると考えられている。エジプト軍の上を飛ぶワタリガラスを「死者を選ぶ黒きもの（wonn wælceaseg）」と書いている箇所もある。
リチャード・ノースは、『イングランド人への説教』での表現は明らかに北欧の影響を受けており、古ノルド語からの借用ないし翻訳と考えられる一方で、クレオパトラ語彙集とコーパス語彙集の例は「スカンディナヴィアの影響とは独立したアングロ・サクソンの観念であろう」と述べている。
ワルキューレ 近代以降の受容
ヴァルキュリャは、19世紀以降、詩や美術、音楽など、さまざまな芸術作品のモチーフとされてきた。特にドイツでは、ロマン主義と汎ゲルマン主義の潮流の中で、『ニーベルンゲンの歌』などを通してゲルマン文化としてのつながりを示す北欧神話への興味が高まり、多くの作品が制作された。
詩では、ハインリヒ・ハイネの「ワルキューレ」（『ロマンツェロ』所収、1847年）やH・フォン・リンゲの「ワルキューレ」（1864年）、スウェーデンの詩人カリン・ボイェの「スケルドモン」（『ゲンダランド』所収、1924年）などがよく知られている。
美術作品としては、J・G・サンドバーグやM・エヒター、A・ウェルチ、T・ピクシス、A・ベッカー、K・エーレンバーグ、H・ギュンター、H・ヘンドリッヒ、J・C・ドールマン、A・コルブ、E・ハンセンといった作家が、ヴァルキュリャを主題とした作品を制作している。
ワルキューレ 近代以降の受容
音楽作品で最も有名なのは、リヒャルト・ワーグナーの楽劇『ニーベルングの指環』の第1幕『ヴァルキューレ』であろう。『ニーベルングの指環』は、『シグルドリーヴァの歌』や『ヴォルスンガ・サガ』など北欧のシグルズとブリュンヒルドの物語をベースとして作劇され、9人のヴァルキューレがヴォータン（オージン）の娘として登場する。彼女らの名前は（ブリュンヒルデを除き）ワーグナーの創作であり、古ノルド語の資料には登場しない。ワーグナーの創造した神話世界は、原資料の描写を侵食するほどの印象を大衆に与え、後世のヴァルキュリャのイメージにも大きく影響した。
現代では、北欧神話や『ニーベルングの指環』をモチーフとしたファンタジー作品やコンピュータゲーム、トレーディングカード、TRPGなどにおいて、戦闘を担う女戦士としてヴァルキュリャが登場することがある。例えば『ヴァルキリープロファイル』では主人公がヴァルキュリャであり、来たるラグナロクに備えて斃れた戦士の魂を集める役割を担う。
現代のドイツでは、ブロンドの大女を軽蔑的にワルキューレということもある。
関サービスエリア
関サービスエリア（せきサービスエリア）は、岐阜県関市にある東海北陸自動車道のサービスエリア。
関サービスエリア 概要
1994年、美濃IC - 美並IC間の開通にあわせて開設された。上り線（一宮方面）のみにあり、下り線の長良川サービスエリアと対になる形で位置している。
ガソリンスタンドの先には高速関のバスストップがあり、歩道を通して行き来することが可能。
当初はトイレのみのSAだったが、1997年7月にナガシマスパーランドなどで有名な長島観光開発が売店などの営業を開始した。後にインフォメーションコーナー（エリアコンシェルジュ）やコンビニエンスストアなどの設置も行われている。2011年9月19日に当初の営業者であった長島観光開発が撤退した。
2011年12月20日より、株式会社キンレイ(二代目/現・KRフードサービス)が営業を開始。レストランは「飛騨路の和食 かごの屋」、フードコート・横丁のごちそう処は、「ながらうどん」「食堂 あぶらや」「高山ラーメン 関亭」の3業態で営業。テイクアウトコーナーは、できたてのスナック、自家製の惣菜、焼き立てパン（飛騨牛カレーパンなど）を販売。街道の土産三昧「みちの市」、関市の特産品「刃物」など飛騨路の名産・味覚などをそろえて全面リニューアルを行った。
エリア内には公園があり、遊具なども揃っている。
関サービスエリア 施設
一般道から利用できるぷらっとパークも設けられている。
関サービスエリア 隣
E41 東海北陸自動車道
(5)関IC - (SA)関SA（上り線のみ） - (SA)長良川SA（下り線のみ） - (5-1)美濃関JCT - (6)美濃IC
長良川サービスエリア
長良川サービスエリア（ながらがわサービスエリア）は、岐阜県関市下有知にある東海北陸自動車道のサービスエリアである。
下り線（小矢部砺波方面）のみ設置されている。上り線は当SAの約2km南に関SAがある。
長良川サービスエリア 隣
E41 東海北陸自動車道
(5)関IC - (SA)関SA（上り線のみ） - (SA)長良川SA（下り線のみ） - (5-1)美濃関JCT - (6)美濃IC
バシレイオス2世
バシレイオス2世“ブルガロクトノス”（Βασίλειος Βʹ ὁ Βουλγαροκτόνος、958年 - 1025年12月25日）は、東ローマ帝国マケドニア王朝の皇帝（在位：976年 - 1025年）。禁欲的な軍人皇帝として活躍し、第一次ブルガリア帝国などの周辺地域を征服。東ローマ帝国の最盛期を現出した。“ブルガロクトノス”は「ブルガリア人殺し」を意味する渾名。中世ギリシア語読みでは「ヴァシリオス」となる。また、バシレイオス2世の名に付随して「緋色の産室生まれ＝ポルフュロゲネトス（Πορφυρογέννητος）」の号が付く場合もある。
バシレイオス2世 概要
過去のユスティニアヌス1世（「大帝」とも呼ばれる皇帝）以降、最大の領土を達成したため、東ローマ帝国の数ある皇帝の中でも偉大な皇帝とされている。
弟コンスタンティノス8世とともに父ロマノス2世存命中に共同副帝として戴冠していたが、父の死（963年）後も摂政のため実権を得ることなく、27歳のとき、ようやく名実ともに正帝となった。バルダス・フォーカスの反乱の鎮圧（987年 - 988年）にキエフ公国のウラジーミル1世（妹アンナと反乱後婚姻）の援軍を得、この討伐に成功した。また、これを機にキエフ公国はキリスト教を受容、キエフ大司教はコンスタンティノープル総主教の監督下に入った。
一方、帝国治下のバルカン半島ではサムエル王指揮下のブルガリアが帝国領を侵害したため、バシレイオス2世は23年の間ブルガリア戦役を行った。クレディオンの戦い（1014年）に勝利を収め、バシレイオス2世は全バルカン半島を再び帝国領とした。このため「ブルガリア征服王（ブルガロクトノス）」と呼ばれる。続いてシリア、アルメニアを攻略、占領後この地に7つのテマ制を新設、バルカン半島のそれと合せると10を数えるまでとなり、マケドニア朝の最盛期を築いた。
バシレイオス2世 概要
その他にも、国内的には自由農民の耕作地を大土地所有者から守るための法律改正を行い、国内の貴族らによる封建化を押えるなど業績を残した。しかし、南イタリアを基地にシチリア島のイスラム勢力掃討の準備中に急死し、弟コンスタンティノス8世が跡を継いだ。彼は無能であったにもかかわらず、バシレイオス2世の善政の影響で彼の死後数十年にわたって帝国は繁栄したとされている。
バシレイオス2世 生涯
マケドニア王朝の皇帝ロマノス2世の長男として産まれ、960年には共同皇帝に即位する。963年に父が若くして急死した。ヨセフ・ブリンガスが排除されて以後は弟で共同皇帝のコンスタンティノス8世の寝室管理長官で宦官でもある大叔父のバシレイオス・レカペノス（ノソス。ロマノス1世レカペノスの庶子）、母テオファノの再婚相手である軍事貴族出身の皇帝ニケフォロス2世フォカス、次いでニケフォロス2世を殺害して帝位を奪ったヨハネス1世ツィミスケスの下で、引き続き単なる飾り物の共同皇帝としての幼少年期を過ごした。
964年にニケフォロス2世フォカスにより行われたキリキア遠征では母と共にニケフォロス2世に従軍し、ドリズィオン要塞に留まった。
976年のヨハネス1世の死によって、成人していたバシレイオスは晴れて正帝となったが、寝室管理長官である大叔父のバシレイオス・レカペノスが引き続き政権を握ることになり、バシレイオス・レカペノスと対立したバルダス・スクレロスの反乱や第一次ブルガリア帝国の再興とブルガリア皇帝サムイルの侵攻に悩まされることになる。
バシレイオス2世 生涯
986年のトラヤヌスの門の戦いに出陣するも小男ステファノスとレオン・メリセノスとの内部対立もあって第一次ブルガリア帝国に敗北した。バルダス・スクレロスの反乱を鎮圧した軍事貴族バルダス・フォカス（ニケフォロス2世フォカスの甥）やエウスタティオス・マレイオスなど、この戦いで不参加であった軍事貴族の不満や傭兵への敬意に欠けたバシレイオス2世の対応、占星術師らに端を発する「BはBを追い払い、Bが支配する」という流言による民心動揺もあり、バルダス・フォカスの反乱が起こり絶体絶命の危機に陥った。しかし軍事貴族の反乱はキエフ大公国の援軍（en:Rus'-Byzantine War (987)）を得てコンスタンティノス8世とともに出陣して臨んだアビドゥスでの決戦におけるバルダス・フォカスの死やこの反乱に合流していたバルダス・スクレロスの懐柔で平定に成功した。加えてバルダス・フォカスの反乱の前後に大叔父バシレイオス・レカペノスを追放し、コンスタンティノス8世が政治に無関心なこともあり実権を掌握した。
989年にコンスタンティノープルの地震でハギア・ソフィア大聖堂の一部が崩落したが、これを再建する。
バシレイオス2世 生涯
第一次ブルガリア帝国に対しては幾度もの戦いの末、997年のスペルヒオス川の戦いで戦況は好転し、1014年にクレディオンの戦いで大勝した。クレディオン戦の際、ブルガリア人捕虜1万4千のうち100人に付き1人だけ片目を、残りのものは両目を潰し、ブルガリア皇帝サムイルの元へ送り返した。ひとりの目が見える男を先頭に99人の盲人が付き従って帰還したその光景を見て、サムイルは卒倒して死去したという。1018年にはブルガリアを完全に滅ぼして、東ローマ帝国によるバルカン半島全域の支配を約400年振りに回復した。これによってバシレイオス2世には「ブルガロクトノス（ブルガリア人殺し）」というあだ名が付けられた。しかし、征服した後はまるで別人のように寛容な政策を取り、帝国の他地域と違って税金を物納にすることも許している。
バシレイオス2世 生涯
また、イスラーム勢力や南イタリアのランゴバルド人との戦いにも勝利し、北はドナウ川、南はクレタ島、東はシリア・アルメニア、西は南イタリア（マグナ・グラエキア）に及ぶ大帝国を建設。東ローマ帝国に中世の黄金時代をもたらした。11世紀中頃の知識人・政治家であるミカエル・プセルロスは、他の皇帝と違ってバシレイオスは勝利するまで帰還することなく戦い続けたと年代記に残している。ある時などは、ブルガリアと交戦中に北シリアのアンティオキアがイスラーム勢力によって攻撃されたと聞くと、そのままブルガリアから軍を率いてシリアへ転戦し、イスラーム勢力を追い払ったのである。
内政面では皇帝による専制政治を推し進めた。プセルロスは「バシレイオスは書かれた法に従うこともなく、何もかも一人で決めた」と記している。ここに、古代のディオクレティアヌス帝から始まったローマ帝国の皇帝専制体制はその頂点を迎えたのである。
バシレイオスは自らを苦しめた軍事貴族や大土地所有者を抑圧し、彼等が農民から不正に取得した土地の没収などを行う一方で、中小農民の土地保護などに努めた。ある時などは、皇帝自ら不正に大規模な土地を取得した者の屋敷へ乗り込み、屋敷を壊して土地を没収するということまで行った。
また贅沢を慎み、財政支出を抑制したので宮殿の倉庫は財宝で埋め尽くされ、バシレイオスの命令で拡張されたほどであったという。このように度重なる外征を行いながらも国家財政の健全化を成し遂げたが、一方でその緊縮財政により、経済発展は抑えられる結果ともなった。
さらに、1024年に反乱（en:Rus'–Byzantine War (1024)）平定の援軍派遣の見返りとしてキエフ大公ウラジーミル1世と妹アンナを縁組させたことによってロシア・ウクライナがキリスト教化し、正教会の勢力を北方へ拡大させることにも成功した。
1025年12月25日、シチリアのイスラム教勢力の掃討のための遠征の準備中に倒れ、まもなく死去した。結婚しなかったために子がなく、無能な弟コンスタンティノス8世が帝位を継いだ。バシレイオス2世の死によって東ローマ帝国の絶頂期は終わりを告げた。
ヨハネス・スキュリツェスの年代記では、遺言によりヘブドモンに隣接する福音史家ヨハネの教会に埋葬されたとされる。
バシレイオス2世 人物
ミカエル・プセルロスの年代記によると普通より身長は低い一方、姿勢がまっすぐ伸びており、馬上となると比類ない印象であったとしている。また、髭をしごく癖や肘を張って腰に手を当てる癖があり、早口で話す方であったとしている。
また、東ローマ帝国マケドニア朝の最大領土を現出したり、第一次ブルガリア帝国を崩壊に追い込んだ業績などから、今日でも評価が高い皇帝となっている。
全体主義体制
全体主義体制（ぜんたいしゅぎたいせい）は、政治体制の一つであり、動員体制の一つ。
全体主義体制は、世界観と達成されるべき目的をもった何かしらのイデオロギーを公式理念とし、それを核として支配領域内で全ての人的・物的資源を動員しようとする性向をもつ。「全体主義」という語そのものは元来はファシズムを批判するものだったが、ハンナ・アーレントの議論に加えて、第二次世界大戦後、アメリカを中心にソ連をナチス・ドイツと並べるべき全体主義であるという議論が出たことから、政治体制の分類としても全体主義体制の規定が議論されはじめた。全体主義の定義と全体主義体制のモデル規定は時代状況の進展と研究の発展を反映して論者によって異なっている。
全体主義体制 フリードリッヒ&ブレジンスキー説
C.J.フリードリッヒとZ.K.ブレジンスキーは「全体主義」を定式化し「6点症候群」として以下の特徴をあげた（Friedrich & Brzezinski 1956: pp.9-10.）。
全体主義体制 シャピロ説
シャピロは、(1)ナチ支配期のドイツ、(2)ファシスト支配期のイタリア、(3)スターリン期のソ連の3つを全体主義体制の「原型体制」とまず規定し、体制の特徴と、体制を維持する道具とに分けて抽出することで、全体主義を定義している。
全体主義体制 リンス説
フアン・リンス（Juan Linz）は全体主義体制を(1)イデオロギー(2)動員組織(3)権力集中の3つの次元で説明している(Linz 1975=高橋訳27-28頁)。
イデオロギー: 排他的で自律的な、しかも多少なりとも知的に洗練されたイデオロギーがあること。支配集団ないし指導者と指導者に奉仕する政党は、イデオロギーと同一化し、これを政策の基盤として利用したり、操作したりして政策を正当化する。このイデオロギーにはいくつかの境界線があり、それを超えると非公認にとどまらず異端となる。このイデオロギーは、特定の綱領や正当な政治行動の境界を確定するだけでなく、究極的な目標や歴史的な目的意識、現実社会の解釈をもっともらしく規定する。
全体主義体制 リンス説
この説明法は、全体主義体制を他の政治体制といかに区別するかに力点をおいた方法であり、単に特徴を抽出したものではない。リンスは全体主義体制を定義するにあたって、全体主義体制における特定イデオロギーの強調・イデオロギーへの傾倒を重視しており、全体主義体制とは「イデオロギー支配政体」(ideocracies)または「理念支配政体」(logocracies)と考えられるかも知れないと考えている(Linz 1975:p.196）。ゆえに全体主義体制においては、公式のイデオロギーが実際的な政策形成などによって内容を変化させられてしまったり、公式のイデオロギーと対立する理念や政策が作り出されてしまったときに、全体主義体制から乖離するような変化に至ると考えられている。
川島パーキングエリア
川島パーキングエリア（かわしまパーキングエリア）は、岐阜県各務原市川島笠田町の東海北陸自動車道上にあるパーキングエリアである。下り線側は川島ハイウェイオアシス（河川環境楽園）に隣接しており、一般道からも利用できる。
川島パーキングエリア 概要
上り線側はトイレと自動販売機のみだが、下り線のPAへは分岐している道路を利用してハイウェイオアシス側の公園駐車場から徒歩で行くことができる。また、日本国内で観覧車が設置されている4か所（2022年時点）のパーキングエリアのひとつとなっている（東海北陸自動車道沿線では唯一）。
2005年4月16日から7月10日までの土日祝、7月11日から7月18日と8月1日から8月21日の毎日について、実験的に名古屋方面の出入口と高山方面の入口のスマートIC（時間帯・車種限定）が設置されていた。
株式会社オアシスパークが管理。オアシスパークはかつてセガが中心となり、各務原市など地元自治体なども出資する「民間主導型第三セクター会社」であったが、2021年4月1日から中日本高速道路と各務原市など地元自治体などが出資する会社となった。
川島パーキングエリア 隣接する施設
E41 東海北陸自動車道
(3) 一宮木曽川IC - (PA) 川島PA - (4) 岐阜各務原IC
末広町駅
末広町駅（すえひろちょうえき）は、日本各地の駅名。
トヨタセンター
トヨタ・センター（Toyota Center）は、アメリカ合衆国テキサス州ヒューストンのダウンタウンに位置する競技場である。トヨタ自動車の米国法人が1億米ドルの命名権を獲得した。
トヨタセンター 歴史
2002年、「ザ・サミット」と呼ばれた旧アリーナ（現：レイクウッド教会セントラルキャンパス）を使用していたスポーツチームらは、ヒューストン市に対して新しいアリーナ施設を作るよう圧力をかけた。2003年、この要求が認められてトヨタセンターが完成。トヨタセンターの開設セレモニー後の最初のイベントはフリートウッド・マックのコンサートだった。
東京佼成ウインドオーケストラ
東京佼成ウインドオーケストラ（とうきょうこうせいウインドオーケストラ、Tokyo Kosei Wind Orchestra、TKWO） は、日本のプロフェッショナル吹奏楽団である。1960年に、立正佼成会を母体として東京佼成吹奏楽団として発足した。
東京佼成ウインドオーケストラ 概要
「鑑賞する吹奏楽」の普及を目指し、室内楽のような小編成の楽曲から、大編成の楽曲まで様々な規模で演奏している。
1960年5月、宗教法人立正佼成会の式典行事のための楽団「東京佼成吹奏楽団」の名称、20数名の団員で発足した。当時、日本国内における吹奏楽団の指揮者の多くは軍楽隊出身者であったが、当該楽団はいち早くクラシック界から指揮者を招き、活動の幅を広げた。
1970年代に入り、真のプロ吹奏楽団の道を歩むために新しい組織作りを模索する。これをきっかけとして常任指揮者を迎えると共に、1973年に名称を東京佼成ウインドオーケストラと改称した。
1980年以降、海外から積極的に指揮者を招き、コンサートやレコーディングを行っている。
全日本吹奏楽コンクール課題曲参考音源のCD録音は、1977年から1998年までは東京佼成ウインドオーケストラが単独で行っていたが、1999年以降は大阪市音楽団（現在のOsaka Shion Wind Orchestra）と2年おきに行っている（詳細は全日本吹奏楽コンクール課題曲音源#課題曲参考演奏を参照）。
東京佼成ウインドオーケストラ 概要
2013年、文化庁の「文化芸術による子どもの育成事業」にプロ吹奏楽団として初めて採択されて以来、2015年を除いて毎年参加をしている。楽団創設理念である吹奏楽を通しての青少年教育事業を熱心に展開、サポートしている。
2022年4月1日から経営主体が「一般社団法人東京佼成ウインドオーケストラ」となり、立正佼成会から独立した。
東京佼成ウインドオーケストラ 歴史
2013年
3月 - 普門チャリティーコンサートにて森山良子と共演（3月24日／指揮：藤野浩一／中野サンプラザホール）
4月 - チェコの巨匠、ラドミル・エリシュカと共演
8月 - 「ヴィルトーゾ・コンチェルト」開催（浜松国際管楽器アカデミーとの共同企画）工藤重典（フルート）、ジェイムス・トンプソン（トランペット）、ジャン＝イヴ・フルモー（サックス）の各氏と共演（8月7日／指揮：大井剛史／大田区民ホール・アプリコ）
9月 - 第28回国民文化祭・やまなし2013「吹奏楽の祭典」に出演（9月29日／指揮：渡邊一正／河口湖ステラシアター）
11月 - NHK「明日へ」東日本大震災復興支援ソング「花は咲く」プロジェクトが収録され、繰り返し演奏模様が放送される
12月 - 第51回レコードアカデミー賞特別部門吹奏楽において「吹奏楽燦選／フェスティーヴォ！」（ヴァーツラフ・ブラフネク指揮）（日本コロムビア）がアカデミー賞受賞
東京佼成ウインドオーケストラ 歴史
2015年
1月 - 同日（1月17日）にシエナ・ウインド・オーケストラと定期演奏会を時間差で開催。双方のコンサートを聴ける【リレー・チケット】を発売し、話題を呼ぶ
5月 - 岩井直溥を偲んで命日に「岩井直溥エバーグリーンコンサート」を開催（5月10日／指揮：渡邊一正／東京芸術劇場コンサートホール）
5月 - 第3回普門チャリティーコンサートにて松崎しげると共演（6月21日／指揮：藤野浩一／中野サンプラザホール）
9月 - 藤野浩一還暦記念エンターテインメント・コンサート開催（9月13日／中野サンプラザホール）
10月 - 徳川家康公顕彰四百年記念事業の一環としてコンサートを開催（10月11日／静岡市民文化会館大ホール）
12月 - 第53回レコードアカデミー賞特別部門吹奏楽／管・打楽器において「宇宙の音楽」／「剣と王冠」（ダグラス・ボストック指揮）（日本コロムビア）がアカデミー賞受賞
東京佼成ウインドオーケストラ 歴史
2016年
7月 - 第4回普門チャリティーコンサートにて八神純子と共演（7月10日／指揮：藤野浩一／中野サンプラザホール）
10月 - ドラゴンクエストコンサート初開催（主催：キョードー東京）
11月 - 第1回大阪定期演奏会をザ・シンフォニーホールで開催（定期演奏会の引っ越し公演は、楽団創設史上初）
12月 - 第54回レコードアカデミー賞特別部門吹奏楽／管・打楽器において「陽炎（かぎろひ）の樹」（大井剛史指揮）（ポニーキャニオン）がアカデミー賞受賞
12月 - サントリーホール クリスマスコンサート2016《Let's Christmas!》（主催：サントリーホール）
東京佼成ウインドオーケストラ 歴史
2017年
1月 - 第132回定期演奏会において、航空自衛隊航空中央音楽隊と共演（1月28日）
1月 - テレビ朝日系列「題名のない音楽会」で「ドラゴンクエスト」を演奏。同番組司会（当時）の、ヴァイオリニスト 五嶋　龍と共演（1月29日、3月12日放送）
2月 - 課題曲コンサート2017～往年の名曲とともに～を初開催（2月13日／東京オペラシティコンサートホール タケミツメモリアル）
4月 - テレビ朝日系列「題名のない音楽会」へ再登場。同番組司会の、俳優・歌手 石丸幹二のサックス演奏と演（4月30日、5月7日放送）
6月 - 第5回普門チャリティーコンサートにてサーカスと共演（6月3日／指揮：藤野浩一／中野サンプラザホール）
6月 - 石川県立音楽堂にて第134回定期演奏会の引っ越し公演を行う（指揮：トーマス・ザンデルリンク）
9月 - サントリーホール2017リニューアル記念ダイワハウススペシャル【Reオープニング・コンサート】へ”TKWO祝祭アンサンブル”として出演
10月 - カルッツかわさき（川崎市スポーツ・文化総合センター）開館記念公演の一環として【東京佼成ウインドオーケストラ吹奏楽大作戦in川崎】を開催
東京佼成ウインドオーケストラ 歴史
2018年
2月 - 課題曲コンサート2018～往年の名曲とともに～（2月16日／東京オペラシティコンサートホール タケミツメモリアル）開催
7月 - 第6回普門チャリティーコンサートにてMay Jと共演（7月8日／指揮：藤野浩一／中野サンプラザホール）
9月 - 「エヴァンゲリオンウィンドシンフォニー」コンサート初開催（主催：キョードー東京）
12月 - サントリーホールのクリスマス・イヴ2018≪Shall We Music?≫開催（主催：サントリーホール）
2019年
1月 - 「ジョン・ウィリアムズ」ウインド・オーケストラ・コンサート初開催（主催：キョードー東京）
2月 - 課題曲コンサート2019～往年の名曲とともに～（2月8日／東京オペラシティコンサートホール タケミツメモリアル）開催、NTTデータとともに大阪への伝送実験実施
2月 - 愛知県立芸術大学との「コラボレーションコンサート in 長久手2019」を開催
7月 - 第7回普門チャリティーコンサートにて布施明と共演（7月31日／指揮：藤野浩一／中野サンプラザホール）
11月 - 「サンダーバード」ウインドオーケストラコンサート開催、東京建物Brillia HALL（豊島区立芸術文化劇場）のこけら落としシリーズにラインアップ
2021年
2月 - 課題曲コンサート2021～往年の名曲とともに～（2月16日／東京芸術劇場コンサートホール）開催
4月 - 「東京佼成ウインドオーケストラ60年史」刊行（新潮社／ISBN 978-4-10-910188-2・384頁）
9月 - 「河口湖ピアノフェスティバル2021」（主催：エイベックス・クラシックス・インターナショナル）においてピアニストの辻井伸行氏と共演
11月 - 立正佼成会より独立し、2022年4月1日より一般社団法人化を発表する
東京佼成ウインドオーケストラ 歴代指揮者体制
指揮者体制（2021年1月現在）は以下の通りである。
東京佼成ウインドオーケストラ 課題曲コンサート～往年の名曲とともに～（東京開催分のみ）
※その年度の最新の課題曲は一覧より省略
※2021年開催時の最新課題曲は、中止となった前年度課題曲を再演奏
タイヤル族
タイヤル族（タイヤルぞく、TayalまたはAtayal, 中国語: 泰雅族。別名アタヤル族）は、台湾原住民の中でも2番目に多い8万5000人の人口規模を持つ民族集団。居住地域は台湾の北部から中部にかけての脊梁山脈地域である。
タロコ渓谷の名前に冠されているタロコ族と霧社事件で有名なセデック族は、かつては日本人の研究者によってこのタイヤル族の一支族とされていたが、当の民族は必ずしもお互いを同族とは考えていなかった。戦後もその枠組みが中華民国政府に受け継がれていたが、当事者の運動により、2004年にタロコ族が分離、さらに2008年にはそこからセデック族も分離し、現在は制度上でもそれぞれ別民族として扱われている。
タイヤル族 言語
タイヤル語は固有に文字を持たないため、その表記にはカタカナやローマ字を用いる。日常的にはタイヤル語、国語、日本語が混用される。若い世代は標準中国語の国語に堪能な反面、タイヤル語に不自由な人が多く、年輩者と直接会話できない事が多かった。近年は原住民文化を見直そうとする気運が全国的に高まっており、その流れを受けて、小学校などでのタイヤル語の学習も始まっている。
現在は別の民族として取り扱わされているタロコ族のタロコ語とセデック族のセデック語は、それぞれタイヤル（アタヤル）語群に属しているので親戚関係になる。
タイヤル族 宗教
口承伝承に基づくアニミズムがあり、樹木や岩石などが現在でも神格化されている。日本統治時代の皇民化教育では神道が布教されたが、現在では鳥居や石灯籠など神社の遺構が残されている程度であり、信者はほとんど見られない。第二次世界大戦後、日本やアメリカ合衆国から宣教師が村々に入り、キリスト教が一般化した。
タイヤル族 風習
かつての首狩り（出草）の習慣、霧社事件などによって勇猛な民族として知られる。赤と白を基調とした民族衣装を身にまとっていたが、現在では祭礼の時や観光地などで観光客向けに着られる程度である。また男性は額と顎、女性は額と両頬に刺青を施していたが、日本統治時代に禁止され、根絶された。
伝承によれば、首狩りは葬儀や農業と関係し、首祭りを伴う点においては宗教的であり、主に社会的な意味で行なわれた。男子にとって重要な通過儀礼であり、敵の首を狩った者のみが刺青を入れることを許される。刺青が無いと社会的に無視され、結婚すらできない。さらに狩った首の数が多ければ、特別な衣服や装飾をつける権利を得る。したがって要人は少なくとも十数の首を狩ったものであり、霧社蕃ホーゴー社のある頭目は50以上を狩ったという。村内で揉め事が発生した場合は、頭目はこれを裁き、調停する権利はない。最後は首狩により、オットフ（神霊）のおつげを仰ぐ。伝説によれば、祖先の時代に人口増加に伴い、村を分けることになった。その際、平地組は山地組をだまして多人数を得たので、山地組は復讐として首狩りをするのだという。村内の揉め事を解決するために無関係の集落を襲って首を狩る行為は、こうして正当化される。
タイヤル族 風習
出草は普通10人くらい、時に個人でも4、50人でも行なわれる、頭目または有力者を首領とし、まず、首狩りの祈願を行なう。出発、進退の際は夢や鳥の鳴き声で吉凶を判断する。根拠地に着くと、再び成功を祈り、結束を固め、祓を行なう。多人数の場合はそれぞれの分担を決め、狙撃、突貫などで敵を倒す。首を落とす際は急進し、蕃刀で切断するが、刺青のない少年が報酬を出し、権利を譲られることもある。戦利品は首を狩った者のものとし、事が終われば直ちに逃げ出し、渓流で首を洗い、額に蔓を通して運びやすくする。
出草中は種々のタブーが課される、すなわち、縁談、狩猟、農耕、炉火の受け渡しは禁じられる。紛争の解決のための首狩では、対立する両人または両派は相互交通を禁じられる。
首狩の一団が村に帰還すると、村人全員で歓呼して凱旋を迎え、首はそれを狩った者の家の棚の上に置く。そしてライポー（酒の一種）を口に含ませ、供物を供え、次のような祭辞を呈する。「汝は此処に安住せよ。汝に酒を与える。汝の父母、妻子、兄弟、姉妹に此処の蕃人は甚だ良いと語れ。多勢呼んで此処に住め。」こうして夜通し歌い踊り、翌朝に首を頭目の家に移し、酒肉を供しまた宴を開く。その後で首を頭架の中央に据え、さらに数日間、宴会を続ける。首の肉が腐り果てるまで、絶えず口のあたりに供物を擦り込む。少年はそのお下がりを食べ、度胸や忍耐を養うという。
タイヤル族 風習
首狩に失敗した時は、夜の闇にまぎれて密かに帰る。不吉を祓い、次の満月を経ねば再び首狩には出ない。失敗の原因は、留守中の村内でタブーを犯した者がいたからとされ、これに該当するとされた者は賠償する。
タイヤル族 建築
従来、山岳地域に住居しているタイヤル人は大抵山の中腹における農耕に容易な台地に家を建てるが、タロコの狭い地形によって、部落はまばらに分散している。また海抜や自然環境の相違のため、建築材料もそれぞれ違うが、木造や竹造の家が一番多い。人間の住居のほか、穀物の納屋や家畜の小屋などもある。タイヤル人は核家族の構成が中心なので、建物は大きくない。
タイヤル族 産業
伝統的には焼畑農業と狩猟によって自給自足的に生計を立てていたが、日本統治時代以降、近代的な農業生産方式の普及が進んだ。ただ、タイヤル族の居住地域はほとんどが急峻な山岳地域であり、水稲栽培など平地向けの農業は不向きである。そのため現在では果実、茶、ビンロウなど商品作物の栽培が広く普及している。
また、都市部の住民や外国人を対象とした観光業も一部の地域では重要な産業となっている。
タイヤル族 著名人
近年は歌手などの芸能人を多く輩出している。
タミル語
タミル語（タミルご、தமிழ் tamiḻ）は、ドラヴィダ語族に属する言語で、南インドのタミル人の言語である。
同じドラヴィダ語族に属するマラヤーラム語ときわめて近い類縁関係の言語だが、後者がサンスクリットからの膨大な借用語を持つのに対し、当言語にはそれが（比較的）少ないため主に語彙の面で異なる。
インドではタミル・ナードゥ州の公用語であり、また連邦でも憲法の第8付則に定められた22の指定言語のひとつであるほか、スリランカとシンガポールでは国の公用語の一つにもなっている。話者人口は世界で18番目に多い7400万人である。
1998年に大ヒットした映画『ムトゥ 踊るマハラジャ』で日本でも一躍注目された。
「タミール語」と呼称・表記されることもあるが、タミル語では母音の長短が区別され、 Tamiḻ の i は明白な短母音のため、原語の発音に忠実にという原則からすれば明らかに誤った表記といえる。
タミル（Tamiḻ）という名称は、ドラミラ Dramiḻa（ドラヴィダ Dravida）の変化した形という説もある。
Tamiḻ という単語自体は sweetness という意味を持つ。
なおドラヴィダとは中世にサンスクリットで南方の諸民族を総称した語で、彼らの自称ではなくドラヴィダ語族を確立したイギリス人宣教師ロバート・コールドウェルによる再命名である。
タミル語 地域
南インドのタミル・ナードゥ州で主に話されるほか、ここから移住したスリランカ北部および東部、マレーシア、シンガポール、マダガスカル等にも少なくない話者人口が存在する。
これらはいずれもかつてインド半島南部に住んでいたタミル人が自ら海を渡ったり、あるいはインドを植民地化した英国人がプランテーションの働き手として、彼らを移住させた土地である。
スリランカには人口の約10%を占めるイスラム教徒、スリランカムーア人が存在するが、彼らの母語もタミル語である。
タミル語 歴史
タミル語はドラヴィダ語族の中で書かれた言語としては最も古く、現在残る文献の最も古いものの起源は紀元前後までさかのぼるといわれる。
タミル語 文字
現代タミル語は、主として独自の文字であるタミル文字で表記される。詳しくはタミル文字の項目を参照。
上記の母音単独で用いる文字のほか、子音字に結合する母音記号がある。
なお、イスラム教徒は、かつてタミル語をアラビア文字で書き記していた（arwiを参照）。現在はイスラム教徒もタミル文字を使用している。
タミル語 発音
タミル語はa, i, u, e, oの5つの母音があり、それに長短の別と二重母音（aiとau）が加わることで計12の母音が区別される。
タミル語の子音は以下のとおりである。
インド・アーリア語派の諸言語と異なって有気音と無気音を区別しないだけでなく、有声音と無声音の間の対立もない。ただ単語の先頭や同子音が重なった場合に無声音に発音され、母音間や同器官的鼻音の後では有声音で発音される傾向がある。
日本語を母語とする者にとって習得が難しいとされるものに、そり舌音がある。また流音に5種の区別（r /r/, l /l/, ṟ /ɽ/, ḷ /ɭ/, l̠ /ɻ/）、鼻音にも4種の区別がある。その一方で、日本語では音韻的に区別される子音が異音になっている場合がある。
タミル語 文法
サンスクリットの影響を受けて古くから文法が記述されており、現在の正字法は詩論を含む文語文法書であり13世紀に書かれた『ナンヌール』（タミル語: நன்னூல்、英語: Nannūl）などに基づいている。
語順は基本的にはSOV型。OSV型となる場合もあるが、動詞に接辞をつけて文相当の意味を持たせる場合はSOVが基本。ただし、マラヤーラム語と同様に、主部だけが文末に来るOVS型も少なからず用いられる。倒置表現とされる場合もあるが、新聞等にも見られ、修辞技法として意図されていないことが明らかとなっている。
修飾語は被修飾語の前につく。
ロマンス語などに見られるように動詞に主語の人称が示されることに伴って主（格）語はしばしば省略される。コピュラは用いない。所有を表すには所有動詞を用いた構文（「私は…を持っている」）でなく、存在動詞を用いた構文（「私には…がある」）によって表現する。
複文を作るための関係詞はなく、日本語と同じく「水を-飲む-人」、「私が-見た-物」のように主要部後置でこれに直接する。ただし、文芸作品ではサンスクリット語の影響を受けた関係節表現が見られる。たとえば、サンスクリット語の「यथा…तथा…」の構文に従い、「எப்படி…அப்படி…」と表現するような実例がある。
タミル語 文法
タミル語は他のドラヴィダ諸語と同じく膠着語であり、単語は語根にいくつかの接辞（ほとんどは接尾辞）を付加して作られている。接辞は単語の意味などに変化を加える派生接辞と、文法カテゴリ（人称、数、法、時制など）により変化する活用接辞とに分けられる。膠着の長さにはあまり制限はなく、例を挙げると、 pōkamuṭiyātavarkaḷukkāka （「行けない人々のために」という意味）は、
pōka（行くこと）- muṭi（できる）- y（調音）- āta（否定）- var（人々）- kaḷ（複数）- ukku（ために）- āka（「ために」の強調）
と分析できる。
詩歌（サンガム）には、五七五七五七……七、五七五七七、五七七の音節を持つものがあり、日本の七五調・五七調や三十一文字に類似するような形式が見られる。また日本の古語に多く見られるような係り結びもある（下記品詞、係助詞の項参照）。
タミル語 文法
名詞および代名詞は名詞クラス（印欧語の性のようなもの）により分類される。まず2つの超クラス（tiṇai）に分類され、さらに全部で5つのクラス（paal :「性」の意味）に分けられる。超クラスの1つは "rational" (uyartiṇai) で、人および神がここに含まれ、さらに男性単数・女性単数・複数（性によらない）に分けられる。複数形は単数に対する敬語としても用いられる。もう1つは "irrational" (aḵṟiṇai) で、その他の動物・物体・抽象名詞がここに含まれ、単数・複数（性によらない）に分けられる。このクラスにより代名詞が使い分けられるほか、主語のクラスによって動詞の接尾辞が変化する。
代名詞の前に動詞（「…する人」など）や形容詞（「よい人」など）を付加して複合名詞にする。この場合など、下の例（「…する人（物）」）のように、paal が接尾辞によって示される。
また格を表すのにも日本語の助詞に相当する接尾辞が用いられる。伝統的にはサンスクリットに倣って8格に分類される（が実際には複合的なものもあり、必ずしも8格に収まらない）。
タミル語 文法
また日本語の「こ・そ・あ・ど」にちょうど相当する4種の接頭辞i、a、u、e がある。vaḻi 「道」に対して、ivvaḻi 「この道」、avvaḻi 「あの道」、uvvaḻi 「その道」、 evvaḻi 「どの道」。ただしu（「その」）は古語および擬古体で用いられ、普通の現代語では用いられず、「その」はa（「あの」）により代表される。
動詞は、人称、数、法、時制および態を示す接尾辞によって活用する。たとえば aḷkkappaṭṭukkoṇṭiruntēṉ 「私は滅ぼされんとしていた」は次のように分析される：
人称と数は代名詞の斜格（語幹）に接尾辞をつけた形で示される（例では ēn）。このような人称マーカーはアイヌ語にもある（アイヌ語では an）。三人称はクラスにより変化する。さらに時制と態も接尾辞として示される。
態は補助動詞によって表現される。受動態のみならず、主動詞に対し進行などの動詞のアスペクトを表すことができる。
タミル語 文法
動詞には強変化と弱変化の対応する2種あるものがあり、おおよそ強変化は他動詞、弱変化は自動詞に対応する。たとえば、「aḷi」（強変化「滅ぼす」：aḷikka、弱変化「滅びる」：aḷiya）、「ceer」（強変化「集める」：ceerkka、弱変化「集まる」：ceera）など。
また、語幹が対応する一組の動詞で他動詞と自動詞に対応しているものもある。たとえば、「aaku」（成る）に対する「aakku」（作る←成す）、「aṭnku」（従う）に対する「aṭkku」（従える）など。
時制には過去・現在・未来があるが、古語では現在形が見られず、未来形により表現されていた。未来形という名称にもかかわらず、実際の文章では「～したものだった」という過去の習慣や、「～する」という現在の意味、「～するだろう」という推量の意味にも用いられ、未来の意味以外にも用法は広い。法は命令法、願望法のほか、話者の態度（事象やその結果に対する軽蔑、反発、心配、安心など）を示すことができる。
このほか、準動詞（動名詞や種々の分詞など）も動詞語幹に接尾辞をつけて作られる。
形容詞と副詞の区別はなく（uriccol という）、名詞を基本として接尾辞をつけて形容詞または副詞とするのが普通（独立の形容詞・副詞も一部ある）。ほかに接続詞（iṭaiccol ）がある。

係助詞(clitic)があり、名詞、動名詞・分詞名詞・(ē)、副詞・副詞＋(ē) などで結ぶ。
通常の数詞に使われる文字の他、タミル語では10、100、1000には特別な文字を使う。参考のために上記に加えて、日、月、年、負債、残高、同上、貨幣単位（ルピー）、数詞を以下に示す。
以下に0から9までの基本数詞の読みを示す。
タミル語 他言語からの影響
タミル語にはきわめて近縁のマラヤーラム語という言語があるが、両者は同一の言語の方言の関係にあるとは必ずしも言いがたい。それはマラヤーラム語は北インドのサンスクリット語、プラークリット、ヒンドゥスターニー語をはじめとするインド・アーリア語族の言語から語彙、文法面での多大な影響を受けており、その他アラビア語、ペルシア語、ポルトガル語、英語などの語彙を借用しているため、両者の意思疎通が容易でないからである。
但しタミル語はドラヴィダ語族の諸語の中では最も上記の言語からの影響が少ない部類に入るが、サンスクリットやヒンドゥースターニー語などからの借用語は少なからずある。
タミル語 日本語クレオールタミル語説
国語学者大野晋は、日本語の原型がドラヴィダ語族の言語の影響を大きく受けて形成されたとする説を唱えている。ただし、この説には系統論の立場に立つ言語学者からの懐疑的な意見が多く、同説を支持するドラヴィダ語研究者は少ない。この原因として、丸谷才一は現代日本語とタミル語を照らし合わせているからだとし、日本語の古語の専門的な知識を持つドラヴィダ語研究者がいないことを指摘している。
タミル語 タミル映画と日本での認知
日本でも、1990年代のアジア映画ブームの中でインド映画が紹介された。その中でも特に『ムトゥ 踊るマハラジャ』などのタミル映画作品がピックアップされたことなどから、昨今ではタミル語を学ぶ日本人も増えてきている。
タミル語 その他
タミル語は7000万人もの話者を持つ言語であり、インド国内のみならず世界的に見ても大言語である（主要先進国各国の人口は1億人に満たない場合が多く、数千万という話者人口はイタリア語やベトナム語、朝鮮語の母語話者の総数に匹敵する）。
南アジア、東南アジアのいくつかの国で公用語にも採用され、豊富な古典文語も持つ。これだけの影響力のある言語でありながら、日本では本格的なタミル語文法学習の書籍や辞書、音声教材などがほとんど出ていない（小さい書籍が数点出版されているにとどまる）。かなりマイナーな言語も扱う大手の語学専門出版社でも、タミル語の学習書はあまり出版されていない。その一方で、タミル語と日本語の関連性を扱った書籍は多数出版されている。そのような現状から、タミル語学習の書籍を出版すると、批判の多い仮説を扱った書籍と混同されるのを恐れて、大手の出版社はタミル語の学習書を出版するのをためらっているのではないかといった都市伝説さえ生まれた。しかし実は、タミル語を学習する書籍は英語などの他言語で出版された物でも決して豊富とは言いがたい。
ひるがの高原サービスエリア
ひるがの高原サービスエリア（ひるがのこうげんサービスエリア）は、岐阜県郡上市高鷲町の東海北陸自動車道上にあるサービスエリアである。
ETC専用のスマートインターチェンジであるひるがの高原スマートインターチェンジ（ひるがのこうげんスマートインターチェンジ）を併設している。
ひるがの高原サービスエリア 概要
標高約850mに立地し、日本一標高の高い場所にあるサービスエリアである。大日ヶ岳が目の前に広がり、天気が良ければ白山を眺めることもできる。
2007年5月2日に上り線のファミリーマートが、2007年7月31日に下り線のサークルK（当時、現在のファミリーマート）が、2008年3月25日に上下線のガソリンスタンドがそれぞれオープンした。
ひるがの高原サービスエリア 施設
ガソリンスタンド（apollostation（エネクスフリート）・セルフ式、24時間営業）
以前は伊藤忠エネクス(株)→コーナンフリート(株)→中日本エクシス(株)が運営していた。
北陸道（新潟・金沢）方面に向かう場合、次に給油所がある施設は小矢部川SA（約95Km先）か有磯海SA（約150Km先）となる。また、能越道方面に向かう場合、当施設が最終給油所となる。
ひるがの高原サービスエリア 高速ひるがの高原バスストップ
2010年4月1日より、岐阜バスが運行する高速白川郷線が停車するために新設された。
シエナ・ウインド・オーケストラ
シエナ・ウインド・オーケストラ（SIENA Wind Orchestra, SWO）は、1990年に結成した日本の吹奏楽団。文京シビックホールを拠点に演奏活動をしている。運営法人の商号は一般社団法人ジャパン・シンフォニック・ウインズ。
シエナ・ウインド・オーケストラ 概要
1990年、吹奏楽の限りない魅力を表現しようと、クラリネット奏者 藤井一男の提唱により、20代の若手奏者ばかりで結成された。当初は28歳の誕生日をもって定年としていた。「リトル・シエナ」という年会費1200円のファンクラブも存在し、使用楽器もヤマハのみで統一するなど、現在とは全く異なる方針や運営を行っていた。
現在は、定期演奏会、全国各地での音楽祭、小編成の各種アンサンブルユニットによる演奏会の他、音楽鑑賞教室等の青少年育成事業、管楽器クリニック、各種イベントへの参加等、多彩な活動を行っている。日本国内における吹奏楽愛好家の先頭に立つプロ吹奏楽団の一つとして広く知られる。
一酸化窒素
一酸化窒素（いっさんかちっそ、英語: nitric oxide, 英語: nitrogen monoxide）は窒素と酸素からなる無機化合物で、化学式であらわすと NO。酸化窒素とも呼ばれる。
常温で無色・無臭の気体。水に溶けにくく、空気よりやや重い。有機物の燃焼過程で生成し、酸素に触れると直ちに酸化されて二酸化窒素 NO2 になる。硝酸の製造原料。光化学スモッグや酸性雨の成因に関連する。また体内でも生成し、血管拡張作用を有する。窒素の酸化数は+2。
一酸化窒素 製法
化学的には銅に希硝酸を作用させたり、二酸化窒素(NO2)に水(温水)を反応させることで生じる。
銅と希硝酸の反応
二酸化窒素と水(温水)の反応
また、二酸化硫黄と二酸化窒素の置換反応の過程でできる。
一酸化窒素 環境に対する影響
高温で窒素と酸素が化合して一酸化窒素が生成する。自然界では主として雷や山火事によって生じるが、その発生源の大部分は、人為的理由による。人為的な発生源として、ボイラー、酸化剤として純酸素を用いるロケットを除いた全熱機関の排出ガス、焼却炉、石油ストーブ、暖炉、ガスコンロなどである。大気汚染で問題となる窒素酸化物 (NOx) の1つである。窒素酸化物は大気汚染防止法によって、自動車、火力発電所、航空機や船舶などの特定の排出源に対しては排出規制が行われているが、前記規制対象以外は野放しである。
大気へ放出された一酸化窒素は、二酸化窒素に酸化される。
一方、二酸化窒素は紫外線を受け一酸化窒素と原子状酸素になり、この原子状酸素がオゾンなど酸化物質（オキシダント）を生成するが、一酸化窒素が二酸化窒素に酸化される反応は、非メタン炭化水素(NMHC)が光反応により酸化した物質の存在下で加速するため、反応が連鎖的に進行し、光化学スモッグを引き起こす原因となる光化学オキシダントを生成する。
また、窒素酸化物は、大気中の水蒸気と反応すると硝酸に変化し、酸性雨の原因となる。
一酸化窒素 応用
オストワルト法でアンモニアを硝酸に変換する過程で中間産物としてできる。
一酸化窒素を用いてポリマー表面のラジカルを検出することができる。表面ラジカルを一酸化窒素が消去する際に生成される窒素をX線光電子分光で検出する方法である。
一酸化窒素 食事
アルギニンまたはタンパク質
体内では栄養素のアルギニンやシトルリンが一酸化窒素へと変換される。アルギニンは体内では腸管および腎臓の協同にてアンモニアから合成されるので、主としてタンパク質を摂取すればよい。
野菜
一方、近年ではアルギニンの他に野菜等に含まれる硝酸塩も体内にて一酸化窒素の原料として利用されているという見方をする主張もある。
一酸化窒素 生理機能
生体内では一酸化窒素は、一酸化窒素合成酵素 (NOS) によってアルギニンと酸素とから合成される。一酸化窒素は細胞内の可溶型グアニル酸シクラーゼを活性化してサイクリックGMP (cGMP) を合成させることによりシグナル伝達に関与する。
免疫に関与する細胞の一種マクロファージは病原体を殺すために一酸化窒素を産生する。しかしこれは逆に悪影響を及ぼすこともある。敗血症ではマクロファージが一酸化窒素を大量に産生し、それによる血管拡張が低血圧の主因となると考えられている。
一酸化窒素は神経伝達物質としても働く。シナプス間隙のみで働く多くの神経伝達物質と異なり、一酸化窒素分子は広い範囲に拡散して直接接していない周辺の神経細胞にも影響を与える。このメカニズムは記憶形成にも関与すると考えられている。
一酸化窒素の生物機能は1980年代において驚くべき発見として迎えられ、一酸化窒素は1992年の「サイエンス」誌で「今年の分子」として取り上げられた。1998年のノーベル生理学・医学賞は一酸化窒素のシグナル機能の発見によりフェリド・ムラド、ロバート・ファーチゴットとルイ・イグナロに授与された。
窒素酸化物（NO、NO2等）を吸入するとヘモグロビンの鉄が酸化されて、酸素運搬能力のないメトヘモグロビンが生成し、メトヘモグロビン血症になることがある。
一酸化窒素 生理機能
血管内皮は一酸化窒素をシグナルとして周囲の平滑筋を弛緩させ、それにより動脈を拡張させて血流量を増やす。これがニトログリセリン、亜硝酸アミル、一硝酸イソソルビド（5-ISMN,アイトロール）などの亜硝酸誘導体が心臓病の治療に用いられる理由である。これらの化合物は一酸化窒素に変化し、心臓の冠動脈を拡張させて血液供給を増やす。
発毛剤ミノキシジル（リアップ）は cGMPの分解を抑制して毛細血管の血流量を増やす。一酸化窒素は陰茎の勃起でも働いており、同じく cGMP分解抑制薬であるシルデナフィル（バイアグラ）はこの機構を利用したものである。
一酸化窒素を気管内に吸入させることにより、肺動脈の血管平滑筋を弛緩させて、肺高血圧を改善させることができる。新生児の新生児遷延性肺高血圧や、開心術後の心臓の負荷軽減、原発性肺高血圧症の治療などに利用されるが、日本では保険適応外の先端治療扱いである。
静脈に比べて、動脈は酸素が多く、NOはNO2やHb-NO （ニトロソヘモグロビン） になりやすい。
NOは静脈を拡張させ、心臓の前負荷を減少させる薬理作用を持つことから、冠動脈疾患の他にも心不全・高血圧緊急症に用いられる。
一酸化窒素は空気中の酸素と結合し二酸化窒素となり、医療者へ害をなす恐れがある。症状には胸部不快感、めまい、のどの渇き、呼吸困難、頭痛などがある。長時間病室内に滞留させないように排気流路の工夫、活性炭の使用などを使用すると良い。
神田パーキングエリア
神田パーキングエリア（かんだパーキングエリア）は、滋賀県長浜市にある北陸自動車道のパーキングエリアである。
神田パーキングエリア 仮称・神田スマートIC
神田パーキングエリアではスマートインターチェンジを併設予定である。このインターチェンジが完成すれば、小谷城スマートインターチェンジに次ぐ市内で2番目のスマートインターチェンジになる。接続道路として国道8号から滋賀県道243号東上坂近江線を結ぶアクセス道路が計画されている。
2022年（令和4年）9月30日、国土交通省により新規事業化された。開通は最短で2027年になる見通し。
神田パーキングエリア 隣
E8 北陸自動車道
(1)米原IC - 神田PA/SIC（SICは事業中） - (2)長浜IC