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紀伊国 人物
豊臣政権の大名
豊臣秀長・秀保：紀伊・和泉64万石、後に大和国を加え110万石（1585年～1595年）。秀保死後は紀伊は豊臣秀吉の直轄領となる。
入山城（日高）：青木一矩（1万石、1585年～1587年）。播磨立石城主に移封。
猿岡城（粉河）：藤堂高虎（1万石、1585年～1595年）。伊予板島（宇和島）7万石に移封。
田辺（泊山城→上野山城）：杉若無心・氏宗（1万9千石、1585年～1600年）。関ヶ原の戦いの後に改易。
新宮城：堀内氏善（2万7千石、1585年～1600年）。関ヶ原の戦いの後に改易。
和歌山城：桑山重晴・一晴（2万石、1585年～1600年）。関ヶ原の戦い後も本領安堵され、紀州藩として存続。
紀伊国 人物
丹波亀山藩形原松平家
松平家信：亀山藩形原松平家初代（形原松平家第6代当主）。三河形原藩主、摂津高槻藩主、下総佐倉藩初代藩主
松平信庸：亀山藩形原松平家5代。老中。丹波篠山藩第4代藩主
松平信岑：亀山藩形原松平家6代。篠山藩第5代藩主、丹波亀山藩初代藩主
松平信直：亀山藩形原松平家7代。亀山藩第2代藩主。
松平信道：亀山藩形原松平家8代。亀山藩第3代藩主。
松平信彰：亀山藩形原松平家9代。亀山藩第4代藩主。
松平信志：亀山藩形原松平家10代。亀山藩第5代藩主。
松平信豪：亀山藩形原松平家11代。亀山藩第6代藩主。井伊直弼の舅
松平信義：亀山藩形原松平家12代。亀山藩の第7代藩主・老中
瑠沢るか
瑠沢 るか（るさわ るか、7月5日生）は、漫画家。2007年5月よりペンネームをるかぽんに変更した。代表作は『パソトラ』。
元々は同人界隈で活動していたが、キルタイムコミュニケーションから発行されていたマニア向け自作パソコン雑誌「PC-DIY」（2004年3月休刊）の編集者に見込まれ、女性が自作パソコンを製作していく過程で実体験したトラブルを面白おかしくまとめたマンガ『パソコントラブルまんが』を執筆、漫画家として本格的に活動し始める。
『パソコントラブルまんが』は、単行本化されるにあたって『パソトラ』と命名される。PC-DIYでも人気コーナーであった『パソコントラブルまんが』であったが、実体験マンガであったがゆえに、作者自身のスキルアップや自作パソコンにおけるトラブルの減少によって、実際に起きるトラブルが少なくなってきたことなどによってマンガ連載が終了となる。
瑠沢るか
PC-DIYにおける連載が終了した後も、『パソコントラブルまんが』は同人誌の形態で2冊ほど出し、区切りをつけている。他に、PC-DIY編集部と協力して編集制作を行ったPCパーツメーカー「日本ギガバイト」の小冊子においてデビューしたマスコットキャラクター「ギガバイ子」ちゃんの作者として、一部自作PCユーザーから高い人気を誇る。
2006年は出産のため活動を休止していた(公式サイトより)。2007年より4コマ漫画誌に連載を持ち活動を再開している。
713年
713年（713 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
トロイア戦争にかかわる伝説
トロイア戦争にかかわる伝説（トロイアせんそうにかかわるでんせつ）では、トロイア戦争にかかわる伝説について記す。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
この『イーリアス』以後の章は3世紀頃小アジアのスミュルナで活躍した詩人クィントスによる『トロイア戦記』の要約である。クィントスは自分のこの書物に特にタイトルをつけていなかったので、この書物はギリシア語で『タ・メタ・トン・ホメーロン』（ホメーロスの続き）、ラテン語で『ポスト・ホメリカ』（ホメーロス以後）と呼ばれた。主な内容は、ペンテシレイアの物語、メムノーンの物語、アキレウスの死、アイアースの死、エウリュピュロスの参戦、ネオプトレモスの参戦、ピロクテーテースの参戦、パリスの死、木馬の計略、トロイアの陥落である。
『タ・メタ・トン・ホメーロン』には『イーリアス』以後トロイアが陥落するまでの代表的な物語をほとんど収めているが、ヘレノスがトロイア陥落のための予言をした事についてのみは例外的に触れられていない。このため我々はこのヘレノスに関する物語のみは他の書籍を参考した。
（この章の作成には、松田治による『タ・メタ・トン・ホメーロン』の日本語訳『トロイア戦記　講談社学術文庫』を参考にした）。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
ヘクトール亡き後、アマゾーンの女王ペンテシレイアがトロイアー勢の援軍としてきた。
ペンテシレイアはアレースの娘でヒッポリュテーの姉でもある。
ペンテシレイアはアキレウスの強さを知らなかったため、トロイアーについたペンテシレイアはトロイアー勢に、アキレウスを倒してアカイア勢の船団に火をつけることを約束した。
しかしアンドロマケーは夫であるヘクトールを殺された事でアキレウスの強さを知っていたため、ペンテシレイアの事を思慮の足りない女性であると思うだけであった。
戦場に出たペンテシレイアは、名高いアキレウスやディオメーデースと戦うため、アカイアの雑兵を幾人も殺しながら戦場を駆け巡った。
ペンテシレイアが奮戦する様子をみたトロイアーの女性達は、ペンテシレイアに倣って戦いに赴こうと武装した。
しかしアンテーノールの思慮深い妻テアーノーが彼女達を止めたので事無きを得た。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
戦場を駆け巡るうちにペンテシレイアはついにアキレウスと大アイアースの二人に出会った。
ペンテシレイアは二人に挑発の言葉を投げかけたものの、ペンテシレイアの放言にアカイア勢は嘲笑するだけであった。
ペンテシレイアは二人に戦いを挑み、まずアイアースに槍を投げたが、槍はアイアースの脛当てを貫くにとどまった。
槍が無駄になった事を悔しがるペンテシレイア。アキレウスはペンテシレイアに一騎討ちを挑み、彼女の胸を傷つけた。ペンテシレイアは動揺し、アキレウスに命乞いすることも考えたがアキレウスはその隙を与えず、ペンテシレイアをその乗馬ごとケイローンから譲り受けた槍で貫いた。
ペンテシレイアが死ぬとアキレウスは死者を嬲ろうとまずペンテシレイアの兜を剥いだ。
兜の下から現われたペンテシレイアの顔があまりに美しかったため、アキレウスはペンテシレイアを殺した事を後悔し、苦悶した。
アキレウスが懊悩する様子を見たテルシーテースは、アキレウスを嘲笑した。
これにアキレウスは激怒し、アキレウスはテルシーテースを殴り殺した。
テルシーテースはアカイア勢に嫌われていたため、アカイア人達はテルシーテースの死をむしろ喜んだが、テルシーテースと血縁関係にあるディオメーデースのみはアキレウスに対し
立腹した。しかしアカイアの兵士達が彼をなだめたため大事には至らなかった。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
アガメムノーンとメネラーオスが高貴なペンテシレイアに称賛の意を覚えたため、二人はトロイアー人達に彼女の遺体を引き取る事を許可した。
ペンテシレイアの死を知ったトロイアー人達は、彼女の死を嘆き、彼女の死体に宝石を乗せて遺体を火で燃やした。
そして裕福なラーオメドーンの墓に彼女を共に埋葬した。
メムノーンの参戦
ペンテシレイアの死後、メムノーンが自国の兵を連れ、トロイアー側に加勢しに来た。メムノーンは貴公子ティートーノスを父とし、曙の女神エーオースを母に持つエチオピアの王である。彼は早朝に戦場へと向かった。
メムノーン、アンティロコスを仕留める
戦いに赴いたメムノーンは、ネストールの子である槍の名手アンティロコスと戦った。アンティロコスはまずメムノーンに槍を投げたが、メムノーンが避けたため槍は彼には当たらず、槍は彼の親友アイトプスを殺した。親友を殺され激怒したメムノーンはアンティロコスに襲い掛かった。アンティロコスは大石でメムノーンの頭蓋を殴り反撃したものの、兜に守られたメムノーンを殺すには至らなかった。アンティロコスの攻撃に耐えたメムノーンは獰猛な獅子が猪を襲うかのようにアンティロコスに襲い掛かり、槍で心臓を貫いてアンティロコスを殺した。
トラシュメーデース、メムノーンに迫る。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
これの様子を見たネストールは悲観にくれ、アンティロコスの弟であるトラシュメーデースにメムノーンを殺すべく檄を飛ばした。トラシュメーデースは家来であるペーレウス（アキレウスの父とは別人）を連れ、共にメムノーンへと向かった。二人はトロイアーの軍兵を殺し、メムノーンに迫ったが、メムノーンは自分のほうが二人より遥かに優れている事を確信していたため、あわてる様子もなくアンティロコスの死体から武具を外していた。メムノーンとの力の差を思い知り、二人は戦意を喪失した。
メムノーン、老ネストールを諌める
メムノーンは自分の父ティートーノスと同じ年頃である老ネストールに哀れをもよおし、ネストールを諌め、退却するよう促した。我が子アンティロコスを殺されたネストールはメムノーンに毒ついたものの、老いた自分がメムノーンに勝てるはずもないため、トラシュメーデースおよびペーレウスと共にメムノーンの元を去っていった。
アキレウスとメムノーンの激突
アンティロコスの武具を奪ったメムノーンはアカイア勢へと迫り、多くの雑兵を殺した。その間、メムノーンの元から逃げ帰ったネストールはアキレウスに、メムノーンを倒し、アンティロコスの死体と武具とを奪い返すように頼んだ。アンティロコスや他のアカイア勢の死に憤激したアキレウスはメムノーンへと迫った。対峙したアキレウスとメムノーンとはまず激しい舌戦を繰り広げた後、戦い始めた。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
二人の戦いは、エリス（不和女神）、血に飢えたケール（死神）、邪悪なオレトロス（同じく死神）を楽しませるのみならず、天上の神々の注目をも集めた。
メムノーンの死
激突する両雄を見る神々の中でも二人の母、テティスとエーオースの恐れは並大抵のものではなかった。二神はオリュンポスに上り、大神ゼウスの元に我が子のため命乞いをした。二柱の神の嘆願に当惑したゼウスは、アキレウスとメムノーンとの二人の運命を天秤にかけた所、メムノーンの皿が沈んだ。こうして二人の生死は決定された。アキレウスはメムノーンに黒い剣を突き刺し、心臓をえぐった。メムノーンが黒い血の海に倒れると、エエオスが雲に隠れて嘆いたため、天が闇に覆われた。神々がメムノーンの血を集め、イーデー山の尾根にパープラゴネイオス川を作った。この川は毎年メムノーンが死した日が来るたびに血の色に染まり、耐え難い匂いを発する。
アキレウスの死
アンティロコスの死に激こうし続けるアキレウスは、町の近くまでトロイアー兵を殺すべく追いかけ、大地が至るところ血にそまるほど多くの兵士を殺した。
アキレウスがトロイアー兵を屠り殺す様子に憤りを感じたポイボス・アポローンは、アキレウスに声をかけ、戦場を離れるようにいった。しかしアキレウスはこのアポローンの忠告を省みないばかりか、逆にアポローンに遠くに退くよう言い、なおもトロイアー兵を追廻して殲滅し続けた。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
この様子に怒りに駆られた遠矢の神アポローンは、パリス（アレクサンドロス）に力を貸し、弓でもってアキレウスを射た。矢がアキレウスの踵に当たると、たちまち苦痛が心臓まで達し、アキレウスはその場に倒れた。
（注：伝によってはアキレウスは不死身であると伝えられているが、この伝では踵がアキレウスの唯一の弱点である。アキレウスを射たのはアポローン、パリスふた通りの伝承がある）
アキレウスは激痛を堪え、なおもトロイアー兵を屠り続けた後、ついに死んだ。死ぬ直前までのアキレウスの戦いぶりがあまりに凄まじかったため、トロイアー兵は誰一人としてアキレウスの異変に気づかなかったという。
遺体の争奪、グラウコスの死
アキレウスが死ぬとアカイア、トロイアー両勢の間で遺体争奪の戦いが起こった。大アイアースはアキレウスの死体を守るべく槍で敵兵を追い払い死体を守ろうと、グラウコスの親友エリュマースをはじめ多くの者を殺した。親友を殺されたグラウコスはアイアースへと踊りかかり、槍でアイアースの盾を突いたが、幾層もの牛の皮でできた盾を貫くには至らず、大アイアースの攻撃で討ち死にした。
アイアースはさらにアイネイアースとパリスとを傷つけ、オデュッセウスの援護のもと、アキレウスの死体を兵船の前の天幕まで連れ帰った。
埋葬
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
アキレウスの死体を前に、アカイアの将達は様々に追悼を述べた。そして亡骸を大釜に入った湯でテティスがアキレウスに送った真紅の服を遺体に着せた。トリトーゲネイア・アテーナーはアキレウスに哀れをもよおし、アキレウスの死体にアンブロシアをかけた。アンブロシアには死体をいつまでも若く保つ効果があるという。さらにアテーナーはアキレウスの盾を、パトロクロスのために嚇怒した文様の恐ろしげなものに変えた。遺体があまりに生きているときさながらだったのでアカイアー勢は皆度肝を抜かれたという。アカイアー勢達は遺体の上に薪を積み上げ、火をつけた。テティスはアキレウスを火の中から運び去って、「レウケーの島」あるいは「至福者の島」に置いたと言う。
葬送競技
アキレウスの武具の分配
アキレウスの葬送競技が一通り終わるとテティスは、生前アキレウスが使っていた武具をアカイア人達の真ん中に置いた。そしてテティスは、アキレウスの遺体の争奪戦で最も活躍した者にこの武具を与えるので、我こそはと思うものは自ら名乗りでるようアカイア人達に言った。
するとアカイア人達の中から大アイアースとオデュッセウスの二人が名乗り出た。そして二人は自分達のいずれが最も活躍したのかの裁定を、イードメネウス、ネストール、アガメムノーンの三人に委ねた。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
しかしながら裁定を委ねられた三人は、裁定を行う事を恐れた。なぜなら選ばれなかった一方が彼らに激怒し、そのために何らかの破局を迎えるであろう事は容易に想像されたからである。
そこでネストールは自分達で裁定を行う代わりに捕虜のトロイア兵達にいずれが遺体争奪戦の際彼らを苦しめたのかを述べさせる事で、アイアース、オデュッセウスのどちらが最も活躍したのかを決定する、という裁定方法を提案した。イードメネウスとアガメムノーンは自分達で裁定を行うのを避ようとこれに同意したので、捕虜達に活躍したのがどちらかを決定させる事に決まった。
評議のため捕虜のトロイア兵達が座の中央につれて来られ、自分こそアカイア勢の中で最も強いのだと信じるアイアースとオデュウセウスが互いに罵り合う中で、裁定が行われた。アイアースが舌戦でオデュッセウスにかなうはずもなく、オデュッセウスの言う意見にトロイア兵達は賛同し、彼らは全員、異口同音にオデュッセウスこそアキレウスの武具にふさわしい人物だと述べた。この勝利にオデュッセウスは一人酔いしれたが、残りのアカイア勢達はうめき声をあげた。なぜなら負けたアイアースの怒りが恐ろしかったからである。
アイアースの夜襲
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
逆上したアイアースは、アカイアの将達を殺すべく、するどい剣を手に持ち、夜の闇に紛れ彼らの船団へと向かった。しかしトリトーニス・アテーネーが彼を狂わせたため、アイアースはそばにいた羊達をアカイア勢だと思ってしまった。狂えるアイアースはただ一人、逃げ惑う羊達を剣で一匹また一匹と斬りつけて殺していった。ギリシア勢に無常な定めを投げ与えたつもりになって。アガメムノーンを殺し、メネラーオスを殺し、将という将を殺したかのように錯覚したアイアースは、死に絶える羊達の屍を超えて一頭の羊へと向かい、そしてオデュッセウスだと誤解したその羊を惨殺した。羊が血溜りの中に倒れると、勝ち誇ったアイアースは満足げに死体を見て、頬にぞっとする笑いを浮かべて羊の死体に嘲笑の言葉を浴びせた。
アイアースの自殺
我に返ったアイアースは、目の前一面に羊達の屍骸が転がっているのを見て茫然とした。神が仕掛けた罠に気づいたアイアースは、体から力という力が抜け落ちてその場に崩れた。そしてヘクトールとの一騎討ちの後、彼と交換して譲り受けた剣で、自らの首を貫き、砂埃の中に倒れた。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
アカイア人達はアイアースを見つけたが、彼が倒れるまでは恐れをなして誰一人彼の元へと歩み寄る事はしなかった。アイアースが倒れると、彼らは死体の周りでうつ伏せになって倒れ付し、自らの頭にかけられるだけの砂という砂をかけながら号泣した。中でもアイアースの異母兄弟であるテウクロスと、アイアースの妻であるテクメーッサの嘆きは大きかった。二人は死体にむしゃぶりつき、涙を流しながら悲しみの悲鳴をあげるのだった。
オデュッセウスやアガメムノーンを始めとしたアカイアの将達は、アイアースに対する処遇を後悔し、彼らは死体を埋葬した。しかしアガメムノーンはアイアースの死体を焼く事だけは許さなかった。このためイーリオンで死んだ者達の中で彼だけが棺に収められる事になった。アイアースの死体はロイティオンに埋葬された。
ヘーラクレースの孫にあたるエウリュピュロスがトロイア側に加勢するため現われた。
マカーオーンの死
参戦したエウリュピュロスは、アカイアの雑兵を次々と殺し、そしてニーレウスと、アスクレーピオスの子マカーオーンを殺した。二人の死に気づいたテウクロスがアカイア勢に檄を飛ばすと、殺された二人の死体を巡って両軍の間に戦いが起こった。マカーオーンの弟ポダレイリオス達の活躍により二人の死体を回収する事に成功した。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
カルカースは、イーリオンを陥落させるための条件をヘレノスが知っている事を予言した。
この頃プリアモスの子である予言者ヘレノスは、10年にわたる戦争に倦んだため山中に隠れ、戦争を避けようとしていた。
しかしカルカースの助けを借りたオデュッセウスがいち早くこれを察知し、ヘレノスを捕らえてイーリオンを陥落させる方法を詰問した。
するとヘレノスは、イーリオンを陥落させるために必要な三つの条件を言った。
その三つとは、ヘーラクレースの弓を手に入れる事、アキレウスの子ネオプトレモスが参戦する事、イーリオンからパラディオンを奪還する事であった。
（注：アポロドーロスの『ビブリオテーケー』では、ヘーラクレースの弓を手に入れるという条件の代わりにペロプスの骨をギリシアから持ってくる事を挙げている）。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
ネオプトレモスの参戦理由についてクィントスは普通知られている伝説とは異なるものを紹介している。普通に知られている伝説は、ヘレノースの予言によりトロイアを陥落させるためにネオプトレモスの参戦が必須であったため、ネオプトレモスが参戦する。しかしクィントスはこの説を採っていない。クィントスの『タ・メタ・トン・ホメーロン』では、ネオプトレモスを参戦させるよう提案したのはカルカースである。『タ・メタ・トン・ホメーロン』でカルカースはネオプトレモスを参戦させる理由として、「彼は我々全員に大いなる光をもたらすはずだ」と述べている。しかしネオプトレモスの参戦がトロイアを陥落させるために必須である、とまではいっていない。
ピロクテーテースの参戦は、クィントスにとってもトロイアを陥落のための条件の一つである。「悲痛な戦闘に熟達したピロクテーテースがギリシアの軍団に参戦する前に、イーリオンの都が倒されるのは、運命の望むところではなかった」（松田治訳）事をカルカースが鳥の飛び方を見て知り、内臓占いで確認する。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
アカイア勢が勝利する三つの神託の一つであるネオプトレモス＝ピュロスは、アキレウスの死後にトロイア戦争への参戦を求められる。母デーイダメイアの反対を理由に従軍を拒否していたピュロスは、それでも食い下がるオデュッセウスらに「メネラーオスとヘレネーの娘ヘルミオネーと結婚させてくれるならば」という条件を提示する。これは断られる事を見越しての要求であったが、メネラーオスが承諾したため、ピュロスはしかたなく従軍に同意する。オデュッセウスから父の武具を引き継いだピュロスは義理の祖父ポイニクスより「ネオプトレモス（新しき戦士）」の名を授かり、トロイア勢との戦いで父に負けないほどの活躍を見せる。
しかしヘルミオネーは従兄であるオレステースと婚約していたため、彼女を略奪したことがネオプトレモスの死を招くことになる。
トロイア戦争にかかわる伝説 トロイア戦争III（『イーリアス』以後）
トロイアーへと向かう途中、彼らはレームノス島へと立ち寄り、ピロクテーテースからヘーラクレースの弓を得ようとした。
ピロクテーテースにはアカイア人達にレームノスに置き去りにされて以来、ヘーラクレースの弓で捕らえた鳥獣を食べて生きながらえていた。
置き去りにされた恨みがあるピロクテーテースがアカイア人達に快くヘーラクレースの弓を渡すとは思えなかったため、オデュッセウスは策を弄して弓を奪おうと考えた。
オデュッセウスは彼らの中で唯一ピロクテーテースと面識のないネオプトレモスをピロクテーテースの元へと派遣し、隙を見て弓を奪おうと企んだ。
しかしネオプトレモスはオデュッセウスと共に弓を奪おうと奸計を弄しているうちに、自らの企みを恥じたため、弓を奪おうとするオデュッセウスにむしろ抵抗をした。
しかし、突如現われたヘーラクレースの霊魂がピロクテーテースにトロイアー戦争への参戦を命じたため、ピロクテーテースはヘーラクレースの弓を持ってトロイアーへと向かった。
トロイアーに到着した後オデュッセウスはパラディオンを奪還するため、ディオメーデースと共に闇に乗じてイーリオンへと潜入した。
オデュッセウスは、ディオメーデースの肩車で、予め見つけておいた低みから城壁を越えてイーリオンへと侵入した。
オデュッセウスは乞食に姿をやつして、予め内通していたヘレネーに会い、ヘレネーの導きでパラディオンのあるアテーナー女神の神殿を目指した。
プリアモスは偽のパラディオンを幾つも作り、パラディオンを奪われるのを阻止しようとしていたが、オデュッセウスはヘレネーから真のパラディオンがどれであるかを知り、パラディオンを持ち帰った。
（注：別伝では、後に小アイアースがアテーナー女神の神殿でカッサンドラーを犯した時パラディオンが未だ神殿にあった事になっている）
ギリシア勢の陣地につれてこられたピロクテーテースは、アスクレーピオスの子ポダレイリオスの治療を受け、戦闘ができるところまで復活した。ヘーラクレースの鎧を身にまとって出陣したピロクテーテースは、城壁の上から放たれたパリスの弓矢を紙一重でかわすと、ヒドラの毒を塗ったヘーラクレースの弓矢で逆にパリスを射抜く。瀕死の重傷を負ったパリスは、退いてイーデー山に行き、かつての妻オイノーネーに傷の治療を求めるが拒絶され、イーリオスに戻る途中で死んでしまった。オイノーネーは後悔してパリスに追いつこうとするが、すでに死んでしまった後だったので、自殺して果てたという。
難攻不落のイーリオン城門を突破するため、オデュッセイアの練った計略にしたがってエペイオスは巨大な木馬を建造した。アカイア軍はオデュッセウスらが乗り込んだ木馬と、トロイア軍に顔の知られていないシノーンを残して近隣のテネドス島へ撤退する。
（注：木馬建造の理由が、アカイア軍が勝利するための三つの神託のうち最後の一つ「イーリオンの城門が壊される」を実現するためとされている伝承も存在する）
翌朝になってアカイア軍が消えたことに気づいたトロイア軍はシノーンを捉えて詰問するが、シノーンによって「アカイア軍は逃げた。この像はアテナの怒りを鎮めるためのもので、巨大なのはトロイアに木馬が運び込まれたらアカイアが負けると預言されたからだ」と欺かれ、カッサンドラーの警告を無視して自らの手で門を壊し、木馬を運び込んでしまう。
夜半、戦勝の祝宴によってトロイア人が酔い潰れた頃を見計らって木馬から抜けだしたオデュッセウスらは、松明で合図を出し、待機していた味方を呼び寄せる。イーリオンへ侵攻したアカイア軍は市内で暴れまわり、一方的な虐殺と略奪が繰り広げられた。
メネラーオスはデーイポボスを殺してヘレネーを奪い返し、小アイアスはアテーナーの神殿でカッサンドラーを強姦して神の怒りに触れ、カッサンドラーは略奪品としてアガメムノーンへ献上される。そしてネオプトレモスがヘクトルの子である王子アステュアナクスを城壁から落として殺し、最後にトロイア王プリアモスを討ち取ったことでイーリオンは陥落、ここにトロイアは滅亡した。
その後、オデュッセウスの帰国譚『オデュッセイア』、生き延びたアイネイアースが自らの王国を築き上げる『アエネーイス』、アガメムノーンの息子オレステースによる復讐劇『オレステイア』へと伝説は続いていく。
淡路国
淡路国（あわじのくに）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。南海道に属する。兵庫県淡路島・沼島にあたる。
淡路国 「淡路」の名称
律令制以前は淡道国造の領域であり、「淡道」の表記であった。律令制において令制国のひとつとなり「淡路」の表記となった。
淡路国 沿革
『古事記』『日本書紀』の『国産み神話』では、日本列島で最初に生まれた島とされ、島内には伊弉諾神宮が祀られている。
5世紀の仁徳天皇の御代に設置された淡道国造に起源を持つものと推定される（国造本紀）。古くは津名郡と三原郡で構成されていた。
律令制の下で、田畑の面積が少なくとも一国として成立した。しかし『延喜式』や平城京などから発見された木簡によると租庸調に加え、贄（にえ）とよばれた海産物（主に魚）を直接に朝廷の内膳司（天皇家、朝廷の食膳を管理した役所）に納めていたことが分かっている。このことにより、朝廷にとって淡路国が特殊な位置にあったとする説がある（御食国を参照）。
天平宝字8年（764年）10月、淳仁天皇を廃して「淡路国の公」として淡路に配流する。一院に幽閉するが、その一院がどこであったか分かっていない。そして、山稜に葬られ、『延喜式』諸稜寮の項にその稜は「淡路国三原郡にあり」と記すが、その位置については諸説あって確定していない。
淡路国 沿革
応仁の乱後、各国の守護職もしだいに領主化して守護大名に変化していき、更に時代がくだると、その守護大名も守護職を家臣や守護代、国人に奪い取られる事が多くなり、淡路国歴代の守護であった細川氏の場合、守護代、小守護、国人とも守護を圧するほどには成長しておらず、守護職を奪い取られるという事はなかった。しかし、最後の守護と思われる細川尚春は、三好之長によって殺された。その後は三好氏の勢力下を経て、四国攻めの過程で羽柴氏に制圧された。
中国国分 - 羽柴秀吉と毛利輝元の同盟関係が成立した天正11年（1583年）以降、中国地方に対する大名など諸領主への領土配分
間島氏勝 - 赤松氏の支族であった播磨国の旧福中城主。天正11年（1583年）、淡路岩屋城3000石の城主に。
仙石秀久 - 淡路国5万石で入府。（→天正13年（1585年）、四国攻めの軍功により讃岐高松城10万石へ加増転封）
加藤嘉明 - 天正14年（1586年）、津名三原郡志知城（志智城）（兵庫県南あわじ市）1万5,000石。
文禄3年（1594年）2月、岩屋・群家内間島分1700石が増封。天正15年（1587年）7月伊予正木（愛媛県松前町）に加増転封。
脇坂安治 - 淡路洲本藩3万石。（→慶長14年（1609年）、伊予大洲藩転封）
菅達長 - 淡路国の国衆（土豪）。志知・釜口・岩屋・須本。旧領安堵のち、伊予に転封。
元和元年（1615年）、岡山藩主で早世した兄・池田忠継の後を継いで忠雄が岡山藩に移ったため、洲本藩は廃藩。
大坂の陣（慶長20年（1615年））の報償として、阿波蜂須賀家に岩屋を除く淡路7万石が加増。寛永3年（1617年）に岩屋も加増。幕末まで家老の稲田氏が洲本城代として淡路国を統治する。
淡路市
洲本市
南あわじ市
など
淡路国 国内の施設
『和名抄』によれば、国府は三原郡にあった。現在の南あわじ市（旧三原郡三原町）神代国衙にあったと推定されるが、遺跡はまだ見つかっていない。
国分僧寺は、江戸時代に造営された護国山国分寺のある南あわじ市国分寺寺内に比定されている。今は、塔の心礎と跡石が残っているが、その礎石は創建当時の位置を保っておらず、伽藍の遺構も確認されていない。諸国国分寺で唯一創建当時の作とみられる丈六の釈迦如来坐像がある。
延喜式内社
『延喜式神名帳』には、大社2座2社・小社11座11社の計13座13社が記載されている。大社2社は以下に示すもので、いずれも名神大社である。淡路国の式内社一覧を参照。
総社・一宮以下
南あわじ市八木養宜中。室町時代の約180年間、守護大名細川氏の守護所であった。鎌倉時代の守護所も同所であったとされる。
淡路国 地域
※郡名は『延喜式』による。
該当区域の面積は595.74k㎡、人口は14万3589人（2010年国勢調査速報値）。
ムハンマド・バーキル・ハキーム
アーヤトゥッラー・アッ＝サイイド・ムハンマド・バーキル・アル＝ハキーム（اية الله السيد محمد باقر الحكيم  Ayatullah al-Sayyid Muhammad Baqir al-Hakim, 1939年 - 2003年8月29日）は、イラクのシーア派（12イマーム派）指導者で、反サッダーム・フセイン組織のひとつイラク・イスラム革命最高評議会（SCIRI）の指導者。
1939年、アーヤトゥッラー・サイイド・ムフシン・アル＝ハキームの子として、ナジャフに生まれた。父ムフシンは、1955年から1970年に死ぬまで、12イマーム・シーア派の最高位法学者「マルジャエ・タクリード」を務めたイスラム法学者であった。ハキーム家は預言者ムハンマドの子孫を称するサイイドの家系で、イラクのシーア派信徒の尊敬を集める法学者の家系である。ハキームは、イラクのシーア派聖地ナジャフで育ち、ここで法学を修めた。
彼は1950年代の終わりごろからイスラム主義政治運動に携わり、その指導者ムハンマド・バーキル・サドルに従った。1970年代に入ると彼らシーア派法学者の政治グループはバアス党政権によって弾圧を受けはじめ、1977年に逮捕されて終身刑の判決を受けた。1979年には釈放されたものの、サドルが翌1980年に処刑さたのを受け、前年シーア派法学者が実権を握っていたイランに亡命した。
ムハンマド・バーキル・ハキーム
ハキームは、イランでイラク・イスラム革命最高評議会をつくり、国外におけるシーア派反政府運動指導者となった。同評議会派はその関係上イラン政府とのとの関係が深いとされるが、近年はアメリカと接近していたとも言われる。
2003年、イラク戦争により、サッダーム・フセイン政権がアメリカに打倒されたのを受け、5月イラクに帰国。ナジャフに入り、アメリカ主導の暫定統治政権に協力的な姿勢を見せた。
8月29日、モスクでの金曜礼拝の説教を終えたところで爆弾テロを受け、死亡した。
イラク・イスラム革命最高評議会の指導者としての役割は、弟のアブドゥルアズィーズ・ハキームが継承した。
ファトワー
ファトワー（アラビア語: فتوى fatwā, 複数形 فتاوى fatāwā）は、イスラム教（イスラーム）においてイスラム法学に基づいて発令される勧告、布告、見解、裁断のこと。
ファトワー 概要
ファトワーは、これを発令する権利があると認められたムフティーと呼ばれるウラマー（イスラム法学者）が、ムスリムの公的あるいは家庭的な法的問題の質問・要請に対して、口頭あるいは書面による返答として発せられる。これ自体には法的拘束力はないが、著名なムフティーによるファトワーはファトワー集に編纂され、各イスラム法学派の個別事例に対する見解を示すものとして重視された。また、シャリーア（イスラム法）にのっとって裁判を行うカーディーは、法学書の意見とともに権威あるファトワーに従って判決を下す義務があるとみられており、裁判の過程において裁判官が判決の参考とするためにこれを要請したり、原告や被告が自身の主張を法的に裏付けるために勧告してもらうこともあった。また、発せられたファトワーを取り消すことができるのは、それを発したムフティー自身のみである。
ファトワー 概要
高位のムフティーが発するファトワーは、ジハードの呼びかけや君主の改廃など政治的な目的に使われることも多かった。例えばオスマン帝国では、首都イスタンブールのムフティーであるシェイヒュルイスラームが、スルタンの即位と廃位、宣戦と講和、西欧化政策の導入についてもファトワーを出した。現在でもイランでは政治に影響力を持つと言われる。また、エジプトの首都カイロにあるスンナ派イスラムの最高学府アズハルのウラマーたちが発したファトワーは、同派の中では高い権威をもつ勧告として尊重されている。
ファトワーが法的拘束力を持つ国ではこれを発する権限を持つ行政機関が存在しており、それ以外の者がファトワーを発することを禁じている。アラブ首長国連邦ではイスラム宗教局（Department of Awqaf and Islamic Affairs）が発行した物をファトワー調査・執行局（Research and Fatwa Administration）が承認することで法的拘束力を持つ。
サウジアラビアではファトワーは一般法律に優先する場合があり、超法的手段を必要とする事態に対応するためにファトワーが発行されることがある。例として1979年に発生したアル＝ハラム・モスク占拠事件では、モスクの中で銃撃戦を行う許可を得るためにファトワー発令の要請が行われた。
ファトワー 問題
基本的にムフティーであれば誰でもファトワーを発行することが出来るため、ムフティーが偏見や私見に基づいてファトワーを濫発する事例が頻繁に起きている。また、ムフティーは周囲のムスリムが認めれば誰でも自称できるため、カルト的集団の指導者がムフティーを名乗りファトワーを発する事例も多く、アルカーイダのウサーマ・ビン・ラーディンもテロや殺人を奨励する主張をファトワーとして発令していた（1996年と1998年の2回にわたり、アメリカがイスラエルを支持するのをやめ中東から軍を引かない限り、ムスリムはアメリカとその同盟国の軍人や市民を殺すべきだとのファトワーを発した）。
また、ファトワーが濫発される事例として多いのが、イスラム教からの棄教者に対する死刑がある。死刑を濫発することはファトワーの権威を失墜させると見なされ、問題になっている。
ファトワーの効力は全てのムスリムに及ぶわけではなく、一つの国や特定の宗派の集団など通常は限られた範囲内でしか効力を持たない。しかし、ポケモン禁止のファトワーのように、一国で発されたファトワーが連鎖的に他の国のムフティーにも影響を与え、同じ内容のものが各地で発された事例もある。
ファトワー 問題
場合によってはムフティー同士で双方の出したファトワーの非難合戦になることもあり、相手の出したファトワーを否定するファトワーを乱発し合う醜い争いになった結果、それに辟易した一般のムスリムが両方のムフティーの言う事を無視してしまうようになり、イスラム教の権威を失墜させる悪しき例とされることがある。
サウジアラビアであるムフティーが発した「ミッキーマウス抹殺」のファトワー（後述）は他のムフティーからも冷笑され、一般人どころか他のウラマーからも支持されなかった。
このような安易な死刑、抹殺、禁止のファトワーは欧米メディアで嘲笑を伴って取り上げられ、また人権侵害として問題になることもあり、イスラム教への偏見を助長することにもなっている。
ファトワー 著名なファトワー
1989年2月14日、イランの最高指導者アーヤトッラー・ホメイニーが『悪魔の詩』の著者のサルマン・ラシュディ、及び発行に関わった者などへの死刑を宣告するファトワーを発令した。その後、邦訳者五十嵐一を殺害した悪魔の詩訳者殺人事件をはじめ、各国で多くの殺傷事件が発生した。これによって国際社会から表現の自由の侵害だと大きな非難を招いたものの、ホメイニーがファトワーを取り消すことなく死去したため、事実上撤回することができなくなった。このため、後年イラン政府は「ファトワーを取り消す事はできないが、死刑の奨励は行わない」旨の声明を出した（後にサルマン・ラシュディ刺傷事件が発生している）。
メタセコイア
メタセコイア（学名: Metasequoia glyptostroboides）は、裸子植物マツ綱のヒノキ科メタセコイア属に分類される落葉針葉樹の1種である（図1）。メタセコイアは、メタセコイア属（アケボノスギ属）の唯一の現生種である。葉は短枝に羽状に対生し、秋に紅葉して枝とともに落ちる。中国中部原産であるが、世界各地の公園や並木などに植えられている。メタセコイア属は化石植物として1941年に提唱されたが、そのすぐ後によく似た植物が中国で生き残っていることが発見されたため、生きている化石とも呼ばれる。
英名では dawn redwood とよばれ（dawn は曙、始まり、兆しなどの意味、redwood はセコイアのこと）、これを元に和名ではアケボノスギともよばれる。学名である Metasequoia glyptostroboides の属名は「後のセコイア」、種小名は「スイショウ属 (Glyptostrobus) に似ている」の意味である。
メタセコイア 特徴
落葉高木であり、高さ10 - 20メートル (m)、大きなものは高さ50 m、幹の直径 2.5 m になる（図1, 2a）。幹はしばしばデコボコになり、樹皮は若木では赤褐色、成木では灰褐色、縦に細長く剥がれる（下図2b）。樹冠は若木では円錐形、主枝は不規則に輪生し斜立、枝は対生または対生状につき、宿存性の長枝と一年生の短枝がある。短枝には下記のように多数の葉がついて全体で卵形から楕円形（下図2c）、3–7 × 1.5–4 センチメートル (cm)、秋に落枝し、落枝痕は円く白色、腋に冬芽が1–2個つく。冬芽は長さ2–5ミリメートル (mm)、先端は鈍頭、芽鱗は対生し黄褐色、約 2–2.5 × 2–2.5 mm。
葉は短枝に対生して2列羽状につき、扁平な線形で 8-30 × 1-2 mm、先端は尖るが柔らかく、基部でねじれて無柄、向軸側（表側）は明緑色で中肋は窪み、背軸側（裏面）は緑白色で中肋は突出し、4–8列の気孔からなる気孔帯があるが不明瞭（下図2c）。葉は秋に赤褐色になり、枝についたまま落ちる。紅葉しはじめは短枝に緑色が残り、時間が経つにつれて葉が淡い橙色からレンガ色、赤茶色へと色が濃くなる。
メタセコイア 特徴
雌雄同株、"花期"は葉の展開前であり、2–3月。雄球花（"雄花"）は卵形、2.5–5.5 × 2-3.8 mm、短い柄をもち、多数の雄球花が尾状花序のようなまとまりを形成する（下図3a）。雄球花は15-20個の小胞子葉からなり、各小胞子葉は2–3個の花粉嚢をもつ。雄球花は秋に形成されるが、翌春になってから成熟して花粉を放出する。雌球花は前年枝の頂端または亜頂端に単生し、楕円形、およそ 9 × 5.5 mm、短い柄をもつ。
球果は10–12月に熟し、楕円形、1.4-2.5 × 1.6-2.3 cm、成熟に伴って柄が長くなる（下図3b, c）。果鱗は16-30個が対生し、基部はくさび形で上部は盾状、木質、それぞれ種子が5–9個付随する（下図3c）。種子は扁平で倒卵形、約 5 × 4 mm、周囲に翼がある（下図3d）。子葉は2枚。染色体数は 2n = 22。
メタセコイア 分布・生態
中国中部に分布し、自生とされるもののほとんどは利川県（湖北省）の標高 750–1500 m に分布するが、一部は竜山県（湖南省）、石柱トゥチャ族自治県（重慶市）から報告されている。1947年の調査では、利川市忠路区小河 (Xiaoha) の森には約5000本の成体が確認されている。また下記のように、日本を含む世界各地で植栽されている。植栽されたものは、街路や公園などで見ることができる。
ふつう谷筋や川岸など湿った場所に生育し、斜面など乾燥した場所には見られない。原産地では水田下から大きな根株が見つかることから、水田を開拓する際に伐採されたと考えられている。実生は明るい場所に生育し、耐陰性は低い。成長は極めて速く（特に暖地）、3年で樹高 2 m、十数年で大木になる。樹齢は近縁種のセコイアやセコイアデンドロンほど長くなく、数百年程度とみられている。これらの特徴から、メタセコイアは植生遷移の比較的初期の段階で出現するパイオニア植物であり、洪水などによって植生が繰り返し更新される環境に生育していたものと考えられている。
国際自然保護連合 (IUCN) のレッドリストでは、絶滅危惧種（EN）に指定されている。
メタセコイア 人間との関わり
下記のように化石植物として報告されたものとほとんど同じ植物が生きていたことからメタセコイアは注目を集め、「生きている化石」とよばれるようになった。また成長が速く樹形が美しいことから、観賞用に世界中で植栽されている（図4）。材を利用するために造林されることもあるが、材はもろくあまり有用ではないとされる。実生または挿し木で増やす。病虫害は少なく、太い枝が切れても数年で傷口を塞ぐ修復力をもつことが知られている。
1948年に米国の植物学者であるチェイニー（Ralph W. Chaney）が発見直後のメタセコイアの種子を持ち帰って播種育成し、
1949年には昭和天皇に苗木と種子を献上。苗木は皇居の花陰亭脇の林間に移植された。1950年には化石植物としてのメタセコイア属の提唱者である大阪市立大学教授の三木茂が結成したメタセコイア保存会に100本の苗が送られ、保存会から日本国内の研究機関や自治体の植物園に配布された。現在では日本各地の公園、街路樹、校庭などに植えられている。
滋賀県高島市のメタセコイア並木は、日本紅葉の名所100選、新・日本街路樹百景に選定されている（図4）。また東京都葛飾区の水元公園も「メタセコイアの森」の紅葉で名高い。
メタセコイアの花言葉は、「平和」とされる。
メタセコイア 分類
メタセコイア類の化石は北半球の第三紀地層からしばしば見つかっていたが、当初はセコイア属などに分類されていた。しかしセコイア属とは異なり、枝や葉、球果の鱗片が互生ではなく対生すること、また常緑性ではなく落葉性と考えられることなどから、1941年に古植物学者の三木茂によって新属 Metaseqouia が提唱され（Miki, 1941 ）、セコイア属に分類されていた2つの化石種を、Metasequoia disticha (Heer) Miki (1941) と Metaseqouia japonica (Endo) Miki (1941)に組替えた。当時は絶滅種と考えられており、直後に始まった太平洋戦争の影響でこの論文はほとんどの国外の研究者の目には触れなかったが、中国北京の静生生物研究所の胡先驌はこの論文を読んでいた。
ちょうど同じ頃、中国四川省磨刀渓村（現在は湖北省利川市）で神木とされていた木（「水杉（スイサン）」とよばれていた）の試料が王戦によって採集された。これを元に研究した胡先驌と鄭萬鈞はこの植物が三木が記載したメタセコイア属に属すると考え、1946年に胡先驌が生存するメタセコイア属の植物として発表し、その後1948年に胡先驌と鄭萬鈞がメタセコイア属の新種として記載した。
メタセコイア 分類
古くは、メタセコイアはセコイアなどとともにスギ科に分類されることが多かったが、葉などが対生することからヒノキ科（狭義）に分類されることもあった。しかしスギ科とヒノキ科（狭義）は広義のヒノキ科にまとめられるようになり、2022年現在ではメタセコイアはヒノキ科に分類される。系統的にはセコイア属やセコイアデンドロン属に近縁であると考えられており、これらは合わせてセコイア亜科（Sequoioideae）に分類されている。
メタセコイア属は後期白亜紀に出現したと考えられており、シベリア東部、日本を含む北太平洋沿岸、北米から化石が報告されている。日本では福島県広野町の後期白亜紀の地層から発見された化石が、国内最古のメタセコイアの化石とされる。古第三紀になると、北米、グリーンランド、スピッツベルゲン島、シベリア、中国、日本などヨーロッパを除く北半球の北極圏から中緯度に広く分布していたことが示されている（図5）。やがて新第三紀になると寒冷化によって北極圏では見られなくなり、さらに鮮新世までには世界各地で姿を消した。鮮新世後期から前期更新世になると中央アジアと日本列島のみで化石が見つかるようになるが、前期更新世後期には化石記録がなくなる。
メタセコイア 分類
化石として見られるメタセコイアの形態は白亜紀以降ほとんど変化しておらず、大部分の化石は Metasequoia occidentalis (J.S.Newberry) Chaney (1951) に分類される（図5）。また M. occidentalis を現生のメタセコイア（M. glyptostroboides）と同種とする意見もある。
愛媛県伊予市の森の大谷海岸では、郡中層（約200万年前、前期更新世）の材化石が海岸の転石となることがある。この材化石は「扶桑木（ふそうぼく）」とよばれて愛媛県の天然記念物に指定されているが、主にメタセコイアに由来すると考えられている。そのため、伊予市ではメタセコイアが市の木に指定されている。また東京都八王子市の北浅川河床にも、約200万年前のメタセコイアの材化石が露出している。
進化
進化（しんか、ラテン語: evolutio, 英語: evolution）は、生物の形質が世代を経る中で変化していく現象のことである。
進化 定義
生物個体群の性質が、世代を経るにつれて変化する現象である。また、その背景にある遺伝的変化を重視し、個体群内の遺伝子頻度の変化として定義されることもある。この定義により、成長や変態のような個体の発生上の変化は進化に含まれない。
狭義に、種以上のレベルでの変化のみを進化とみなすこともあるが、一般的ではない。逆に、文化的伝達による累積的変化や生物群集の変化をも広く進化と呼ぶこともある。日常表現としては単なる「変化」の同義語として使われることも多く、恒星や政治体制が「進化」表現されるということもあるが、これは生物学でいう進化とは異なる。
進化過程である器官が単純化したり、縮小したりすることを退化というが、これもあくまで進化の一つである。退化は進化の対義語ではない。
進化 進化の証拠
生物は不変ではなく、共通祖先から長大な年月の間に次第に変化して現生の複雑で多様な生物が生じたということが、膨大な証拠から分かっている。
進化論は、チャールズ・ダーウィンら複数の博物学者が動物や植物の分類学的な洞察から導きだした仮説から始まった。現在の自然科学ではこの説を裏付ける証拠が、形態学・遺伝学・比較発生学・分子生物学など様々な分野から提出されており、「進化はほぼ確実に起こってきた事実である」と生物学者・科学者からは認められている。
進化をはっきりと示す化石証拠はダーウィンの時代には乏しかったが、現在では豊富に存在する。まず全体的なパターンとして、単純で祖先的と思われる生物は古い地層からも発見されるが、複雑で現生種に似た生物は新しい地層からしか見つからない。
化石証拠の豊富な生物については、化石を年代順に並べることで、特定の系統の進化を復元することもできる。プランクトンは死骸が古いものから順に連続的に堆積していくため、このような研究が容易であり、有孔虫や放散虫、珪藻の形態が徐々に進化し、時には種分化する過程が確認できる。プランクトン以外にも、三葉虫の尾節の数の進化を示す一連の化石などがある。
進化を否定する創造論者は、分類群間の中間的な特徴を示す化石が得られないことを指して「ミッシング・リンク」と呼んでいる。しかし、分類群間の移行段階と考えられる化石は既に一部得られている。
進化 進化の証拠
分類群の起源となった種そのものを見つけるのは確かに困難だが、その近縁種の化石があれば、進化過程を解明するのに充分である。たとえば爬虫類と鳥類の特徴を併せ持つ化石には有名な始祖鳥に加えて、多数の羽毛恐竜がある。クジラの進化過程は、時折水に入る陸生哺乳類であったインドヒウスに始まり、徐々に水中生活に適応していく一連の化石から明らかになっている。
現在の魚類と両生類をつなぐ移行化石としてはエウステノプテロン、パンデリクチス、アカンソステガ、イクチオステガなどが知られていたが、さらにパンデリクチスよりも両生類に近く、アカンソステガよりも魚類に近いティクターリクが2006年に発表された。無脊椎動物では、祖先的なハチの特徴と、より新しく進化したアリの特徴を併せ持つアケボノアリなどの例がある。
移行化石は次々と発見されており、たとえば2009年には、鰭脚類（アシカやアザラシ）と陸上食肉類との中間的な特徴を示す化石や、真猿類の祖先に近縁だと考えられるダーウィニウスの化石が報告されている。人類が他の類人猿に似た祖先から進化してくる過程を示す化石も見つかっている。
逆に、創造論を証明するにはミッシングリンクの存在を指摘するだけでは不十分で、カンブリア紀の地層からウサギの化石がわんさと発掘される必要があるだろう、とするのがリチャード・ドーキンスの考えである。
進化 進化の証拠
生物の分布がいかにして成立してきたかを探る分野である生物地理学は、進化を支持する強力な証拠をもたらす。進化生物学者のコインによれば、創造論者は生物地理学上の証拠に反論することができないため、無視を決め込んでいるという。
火山活動などによる海底の隆起によってできた、大陸と繋がったことのない島を海洋島と呼ぶ。ガラパゴス諸島やハワイ諸島、小笠原諸島といった海洋島の在来生物相には海を渡れない両生類、コウモリを除く哺乳類、純淡水魚がほとんど、あるいは全く含まれないのが普通である。それに対して大陸と繋がった歴史のある島には、哺乳類や両生類が普通に分布している。しかも島に棲む生物は、ほとんどの場合最も近い大陸の生物と近縁である。このようなパターンでは、生物が地球の歴史の中でその分布を広げながら進化してきたと考えない限り理解できない。
地域が違うと、似たような生息環境であっても異なる生物が分布することがあり、これも進化の証拠となる。同じ砂漠でも新世界にはサボテン科、旧世界にはキョウチクトウ科やトウダイグサ科の乾燥に適応した植物が生息している。
進化 進化の証拠
ダーウィンの時代には知られていなかったが、地球の歴史上、大陸は長い時間をかけて移動し、離合集散を繰り返してきた（大陸移動説）。生物の分布のなかには、かつて繋がっていた大陸に共通祖先がいて、大陸の分裂に伴って系統が分岐したと考えることでうまく説明できるものも多くある。たとえばシクリッド科の淡水魚や走鳥類の分布は、かつてのゴンドワナ大陸が複数の大陸に分裂した過程で分岐してきたことで成立したと考えられる。
輪状種の存在も、生物がわずかな変化を累積して連続的に進化してきたことの傍証となる。輪状種とは、ある場所では互いに交配せず、別種として区別できる生物が、実は多数の中間型によって連続している場合を指す。ヨーロッパ北西部ではセグロカモメとニシセグロカモメが互いに交配せず別種であると識別できるが、そこから東に向かい、北極の周りを一周してヨーロッパに戻ると、ニシセグロカモメが次第に変化してセグロカモメにいたる一連の亜種が観察でき、明瞭な種の区別はない。
進化 進化の証拠
進化の証拠は化石だけではなく、現生生物の形態を比較することからも得られている。たとえば陸上脊椎動物は外見上非常に多様であり、コウモリや鳥のように飛翔するものまで含まれる。それにもかかわらず、すべて基本的には同一の骨格を持ち、配置を比較することで相同（進化的な由来を同じくする）な骨を特定することができる。このことは、陸上脊椎動物が単一の共通祖先を持ち、祖先の形態を変化させながら多様化してきたことを示している。それぞれの種が独立に誕生したとしたら、鳥の翼と哺乳類の前脚のように全く機能の異なるものを、基本的に同一の骨格の変形のみで作る必然性はない。
機能が異なっていても由来と基本的構造を同じくする相同とは逆に、由来や構造の異なる器官が同一の機能を果たし、類似した形態を持つことを相似という。たとえばコウモリと鳥、翼竜はどれも前肢が翼となっているが、翼を支持する骨は大きく異なっている。鳥は羽毛によって翼の面積を大きくしており、掌や指の骨の多くは癒合して数を減らしているのに対し、コウモリは掌と指の骨を非常に長く発達させて、その間に膜を張ることで翼を構成している。その一方で、翼竜の翼は極端に長く伸びた薬指1本で支持されている。これは、翼を持たなかった共通祖先から、翼を持つ系統がそれぞれ別個に進化してきた（収斂進化）と考えれば合理的に理解できる。
進化 進化の証拠
進化がもともとの形態を改変して進んできたのだとしたら、生物には祖先の形態の名残が見られるはずである。実際に痕跡の例は枚挙に暇がなく、飛べない鳥の持つ痕跡的な翼、洞窟に住むホラアナサンショウウオの痕跡的な眼、ヒトの虫垂などが挙げられる。このような現象は、退化と言われ、進化の一側面をなすと考えられる。これらの器官は必ずしも何の機能も持たないわけではないが、本来の機能を果たしていた祖先からの進化を考えない限り、その存在を説明することはできない。
進化 進化の証拠
同様の証拠は解剖学のみならず、遺伝子の研究からも得られている。分子生物学の研究により、生物のゲノムには多数の偽遺伝子が含まれることが明らかになった。偽遺伝子とは、機能を持つ遺伝子と配列が似ているにもかかわらず、その機能を失っている塩基配列のことである。偽遺伝子は、かつて機能していた遺伝子が、環境の変化などによって不要になり、機能を失わせる突然変異が自然選択によって排除されなくなったことで生じると考えられている。一例として、嗅覚受容体の遺伝子が挙げられる。多くの哺乳類は嗅覚に強く依存した生活をしているため、多数の嗅覚受容体遺伝子を持つ。しかし視覚への依存が強く嗅覚の重要性が低い霊長類や、水中生活によって嗅覚が必要なくなったイルカ類では、嗅覚受容体遺伝子の多くが偽遺伝子として存在している。これは、霊長類やイルカ類が、より嗅覚に依存する生活をしていた祖先から進化したことを強く示唆している。
進化 進化の証拠
進化は既存の形態を徐々に変化させて進んでいくこともあり、一から設計しなおすようなことは起こらない。その結果として機能的に不合理な形態に進化してしまうことがある。極端な例は反回神経である。これは喉頭と脳をつなぐ神経であり、サメではその間を最短に近い経路で結んでいる。しかし、脊椎動物の進化過程で胸や顎の構造が変化するなかで、哺乳類では、この神経は喉頭から心臓の辺りまで下り、その後また上昇して脳にいたるという明らかな遠回りをするようになった。その結果、直線で結べば数センチメートルでよいはずの神経が、ヒトでは10センチメートル程度、キリンでは数メートルに及ぶ長さになっている。同様に哺乳類の輸精管は、精巣とペニスを最短距離で結ぶためはなく、尿管の上まで迂回するように伸びている。これは、哺乳類の進化過程で体内にあった精巣が下に下りてきたときに生じた不合理であると考えられる。同様の不合理な形態は、人体にも数多く見られる。