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バガボンド 登場人物
生まれたころから刀に囲まれて育ち、刀を天地と見立て、その業を長い年月とともに高めてきた。武蔵や小次郎たちとは違った意味で剣に生きる者である。刀の中に眠る美しさに魅せられ、自分が研ぎたいと思える者の刀のみを研ぐために一線を退き、家康の依頼すら断った。その後、光悦が研いだのは武蔵と小次郎の刀のみである。
本阿弥妙秀（ほんあみ みょうしゅう）
光悦の母。おおらかな性格で料理の腕も抜群。
滞在していた小次郎には母親のように慕われている。小次郎に字を教えている。
本阿弥光室（ほんあみ こうしつ）
本阿弥本家十代目惣領。
その目利きや研ぎは光悦にも認められるほど申し分ない技量を持つ。光悦のあまりに早い引退に疑問を抱いている。
豊前小倉藩を統治する。武で鳴らす名門。
細川忠興（ほそかわ　ただおき）
小倉城前城主。かつて武勇を謳われた武将であった。無類の剣豪好きで、武蔵の吉岡七十人斬りの噂をききつけ、細川家剣術指南役に武蔵を提案する。
細川忠利（ほそかわ　ただとし）
現小倉城主。細川忠興の長男。十九歳まで人質として江戸城に勤めたが、父・忠興の意思を引き継ぎ、武蔵を細川家剣道指南役に迎え入れようとする。徳川秀忠は無二の親友。
岩間角兵衛（いわま かくべえ）
小倉細川家の家老。
刀剣収集家で銘刀「菊一文字」を所有しており、再三再四、光悦に刀を研いで貰うように頼んでいる。小川家直の実力を認めており、いずれ彼に菊一文字を譲ろうと考えていた。
小川家直（おがわ いえなお）
岩間角兵衛の配下。
小倉細川家剣術指南役。
武士というより剣術家といった風情で、角兵衛には同じ小倉細川家剣術指南役の氏家孫四郎を凌ぐ腕前と目をかけられていた。主の御供で京の本阿弥邸を訪れた時に小次郎と出会い人生の一大事を迎える。真剣を使うが木の枝相手の小次郎に完敗。天下無双を追い求めていたがその性を捨て以後小次郎の手足となり耳となり口となることを誓う。
氏家孫四郎（うじいえ まごしろう）
小倉細川家筆頭剣術指南役。
小倉細川家で最も長く剣術指南を務める。町民に慕われ影響力も強い。右目に刀傷があり、細川忠興に扱いにくい歪と称される。規律や礼儀を重んじる。
楓（かえで）
小倉細川家剣術指南役。
非常に大柄な女性であり、大の男二人を軽々と持ち上げる腕力を持つ。深酒が趣味であり身なりもだらしない。そのため藩内の人間に快く思われていない。首にロザリオをかけており、隠れキリシタンと思われる。
長岡佐渡守（ながおか　さどのかみ）
細川家の家老。
使者を遣わし、武蔵を細川家に迎えようとするも失敗、自ら武蔵を探す。剣を鍬に持ち替え、荒れ地を耕す武蔵の姿に驚く。その後、武蔵に細川家に入ることを薦めるも、断られる。
伊織（いおり）
父親の死体を斬ろうとしていた所を武蔵に止められた少年。以後、武蔵と一緒に生活をする。後の宮本伊織と思われる。
権叔父（ごんおじ）
お杉の弟。
又八への偏愛に現実を見失いがちなお杉とは違い、又八の性情を正しく理解している。又八もそのことは分かっており、二人の間には信頼関係も存在していたようである。お杉とともに又八を探す旅を続け、ついに又八と巡り会った矢先、又八を庇おうとして武士に斬殺される。そのときの又八の動揺は大きく、本当の親がいない又八にとっては父親代わりだった。
辻風典馬（つじかぜ てんま）
野武士集団「辻風組」の頭領。
辻風黄平の兄で黄平と同じく母に捨てられた経歴をもつ。黄平が母に殺されかけたところを救い辻風組に入れる。
お甲の亭主を斬った男で、お甲に惚れている。関ヶ原の合戦では西方につくも敗れる。武蔵に木刀で撲殺される。
お甲（おこう）
関ヶ原から落ち延びてきた武蔵と又八を匿った未亡人。
辻風典馬に懸想されており、たびたび辻風組との諍いを起こしていた。結果的に、武蔵を辻風組との因縁に巻き込み、妖艶な色香で武蔵に迫り、又八を惑わした。後に又八と暮らし始めたが、程なくして京に移住し又八を捨てた。女性の生きる術として自らの妖艶さを自覚的に武器とする。
朱美（あけみ）
お甲の娘。
当初は武蔵のことを気にしていたが、京で母の稼業を手伝うようになってからは客である清十郎を気にかけるようになった。清十郎も彼女のことを気に入っているようだが、恋仲ではない（当の朱美はそのことに気づいている）。清十郎が武蔵に斬られた後は、武蔵対吉岡一門の死闘を見ていた。戦いの後京から抜け出そうとしていた武蔵の前に現れ、武蔵に短剣を突き刺した後、自分が「吉岡清十郎の女」であったことを告げ、崖から身を投げた。
龍胆（りんどう）
本物の宍戸梅軒の遺児（もしくは事実上の養女）である少女。
物心を覚えたころからこき使われ、親の愛情を受けずに育つ。梅軒が黄平に殺された後は共に暮らしながらたびたび黄平の命を狙おうとしたが、簡単にあしらわれ続けてきた。
しばらく経ち、黄平が盗賊退治の武芸者を返り討ちにし「宍戸梅軒」を名乗るようになってからは、服装は黄平を真似たようなものに変え、幾度となくじゃれ合うように黄平と鎖鎌で対戦している。黄平には到底及ばないものの、黄平が武蔵に鎖鎌の師は誰か問われた際、彼女を指差していた。技だけなら梅軒を訪ねて来る武芸者をも凌ぐほど。
黄平が武蔵に敗れた後、深手を負った黄平の血を肌で受け、はじめて人の温かさを知った。武蔵の回想（想像）上で、手当て後に息絶えた黄平の後を追い自刃した。
板倉勝重（いたくら かつしげ）
京都所司代。
吉岡拳法とは竹馬の友であった。本阿弥光悦とも知遇を持つ。
徳川秀忠（とくがわ　ひでただ）
徳川家第二代将軍。初代将軍家康の息子。武蔵のことを「会ったことはないが」評価しており、将軍家でなく細川家に譲ることにした。
仏師
本名は不明。しかしこの仏師とその家族が吉岡七十人斬りの後、剣の道に迷っていた武蔵を支え導いた大切な存在である。
武蔵(細川家からの使者から逃れるために川に飛び込んで逃げ、そのあと陸に上がったものの水に濡れたことで体温を奪われ昏倒していた)を助け、最初はかの剣豪「宮本武蔵」であることに気付いてはいなかったが武蔵の本質を見抜き仏像を通して武蔵に道を説く。仏を彫ることが本業だがそれだけでは食べていけないため、彼の妻とその息子達が畑仕事などをしている。
バガボンド 書誌情報
井上雄彦 『バガボンド』 講談社〈モーニングKC〉、既刊37巻（2014年7月23日現在）
1999年3月23日発行（1999年3月22日発売）、ISBN 4-06-328619-3
1999年3月23日発行（1999年3月22日発売）、ISBN 4-06-328620-7
1999年7月22日発行（1999年7月21日発売）、ISBN 4-06-328644-4
1999年10月22日発行（1999年10月22日発売）、ISBN 4-06-328658-4
2000年1月21日発行（2000年1月21日発売）、ISBN 4-06-328672-X
2000年4月21日発行（2000年4月19日発売）、ISBN 4-06-328685-1
2000年7月21日発行（2000年7月20日発売）、ISBN 4-06-328702-5
2000年10月23日発行（2000年10月23日発売）、ISBN 4-06-328720-3
2001年2月22日発行（2001年2月23日発売）、ISBN 4-06-328736-X
2001年5月23日発行（2001年5月23日発売）、ISBN 4-06-328755-6
2001年8月20日発行（2001年8月23日発売）、ISBN 4-06-328763-7
バガボンド 書誌情報
2001年11月22日発行（2001年11月22日発売）、ISBN 4-06-328779-3
2002年3月22日発行（2002年3月21日発売）、ISBN 4-06-328804-8
2002年6月21日発行（2002年6月21日発売）、ISBN 4-06-328823-4
2002年10月23日発行（2002年10月23日発売）、ISBN 4-06-328850-1
2003年2月21日発行（2003年2月21日発売）、ISBN 4-06-328871-4
2003年6月23日発行（2003年6月21日発売）、ISBN 4-06-328891-9
2003年11月20日発行（2003年11月19日発売）、ISBN 4-06-328916-8
2004年3月23日発行（2004年3月20日発売）、ISBN 4-06-328945-1
2004年7月23日発行（2004年7月22日発売）、ISBN 4-06-328970-2
2005年9月21日発行（2005年9月18日発売）、ISBN 4-06-372464-6
2006年2月23日発行（2006年2月22日発売）、ISBN 4-06-372497-2
2006年6月23日発行（2006年6月23日発売）、ISBN 4-06-372526-X
バガボンド 書誌情報
2006年10月23日発行（2006年10月23日発売）、ISBN 4-06-372553-7
2007年3月23日発行（2007年3月23日発売）、ISBN 978-4-06-372582-7
2007年7月23日発行（2007年7月23日発売）、ISBN 978-4-06-372612-1
2007年11月29日発行（2007年11月29日発売）、ISBN 978-4-06-372640-4
2008年5月23日発行（2008年5月23日発売）、ISBN 978-4-06-372685-5
2008年11月28日発行（2008年11月28日発売）、ISBN 978-4-06-372750-0
2009年5月28日発行（2009年5月28日発売）、ISBN 978-4-06-372795-1
2009年9月3日発行（2009年9月3日発売）、ISBN 978-4-06-372827-9
2010年1月15日発行（2010年1月15日発売）、ISBN 978-4-06-372866-8
2010年5月27日発行（2010年5月27日発売）、ISBN 978-4-06-372903-0
2012年10月23日発行（2012年10月23日発売）、ISBN 978-4-06-372947-4
バガボンド 書誌情報
2013年4月23日発行（2013年4月23日発売）、ISBN 978-4-06-387195-1
2013年10月23日発行（2013年10月23日発売）、ISBN 978-4-06-387261-3
2014年7月23日発行（2014年7月23日発売）、ISBN 978-4-06-388340-4
バガボンド 井上雄彦 最後のマンガ展
2008年5月の東京を皮切りに全国4都市で開催された井上雄彦の個展。
武蔵の最期をストーリーをもって描いたもので、『バガボンド』のエピローグ的な作品群となっている。雑誌・コミック掲載用原稿の展示ではなく、全作品が本展のための書き下ろし。
広告
広告（こうこく、英: advertising）とは、不特定多数の人々を対象に、商品・サービス・アイデアなどの存在を知らせ、人々の態度や行動に影響を与える目的で行うコミュニケーションのこと。ただし、皆が合意した定義は無い（後述）。
広報と対比されうる。
広告 概要
「広告」という言葉を使う人の多くがその定義が定まっていると思っているようだが、実はそうではなく、皆が合意した広告の定義というのは存在しない。
広告は古代から行われている。→#歴史
もし定義するなら、その歴史も考慮して定義しなければならない。たとえば最近100年の広告にしか当てはまらないような定義文では使い物にならない。
現代では「広告の多くは広告媒体を通じて行われ、テレビコマーシャルやチラシの拡散といった、メディアを介した宣伝が広告（の代表）」などと見なされがちであるが、大衆社会では効果的な商品陳列から式典で鳩を放つといった象徴的行為まで、特定の事象を強調する存在は、媒介手段に因らず一定の文脈下では結果的に全て広告たり得る。そのため、広告とそうでないものを分類する基準は物質的なものではなく、宣伝する意図性の有無が基準となる。
最近の広告のイメージにひきずられて定義文を作成する人もいる。その場合でも、広告は常に変化しており、その変化に合わせて定義も修正され続けている。一例を挙げておくと、Richards & Curranは2002年に次のような定義文を使った。
広告 概要
Advertising is a paid, mediated form of communication from an identifiable source, designed to persuade the receiver to take some action, now or in the future.
繰り返すが、この定義に皆が合意しているわけではない。2020年にはKerr & Richardsが、広告の状況が変わったとして、それを少し変化させた定義文を使った。歴史を無視して最近の広告だけに当てはまる定義文を作成したりすると、定義文はそれくらい流動的になってしまうのである。
なお、現代のマーケティングや広告業界の人など広告関連の仕事で収入を得ている人は、paid（料金が支払われる）といったような言葉をやたらと定義文に入れたがるが、実際には、広告業者に料金が支払われなくても、たとえば広告をしたい人が自分自身で木の板などに文字や絵を描いて看板として自分が所有する店の店頭や農地の敷地などに掲げることなども、立派に広告である。広告業者に料金が支払われなければならないというわけではない。
広告 概要
アメリカ・マーケティング協会（en:American Marketing Association）が何年に採用した広告の定義では、広告であるためには以下の3条件が整っていなければならないと見なした。
広告物（advertisement）は、紙や画像、映像、Webページ上の造形表現物のことであり、活動であるかどうか、社会に実際流されたものかどうか、といった点で、広告（advertising）とは、異なる概念である。一見、日本語の広告は英語の advertising と対応すると考えられがちであるが、ゆるキャラ、企業のパブリシティが記事や番組になったもの、冠イベント、ロゴマークをバックにした記者会見、自社サイトなど、英語の advertising や、その直訳のマーケティングの定義する広告には当てはまらないものが、日常使われる日本語の「広告」という言葉によって指し示されることが多い。日本語の広告が英語の advertising よりも意味が広く指し示すことが幅広いことに留意が必要である。
非人的メッセージという点においても、インスタグラマー等のインフルエンサーをどう捉えるか、現代の状況との間で議論の余地がある。
広告 概要
明示されていない広告主をもってプロパガンダとしたり、政治宣伝はプロパガンダ、アドバタイジングは商業広告と区別して扱う考え方もあるが、その区別は実は容易ではない。
広告はマーケティングの手段、一部分と捉える向きもあるが、マーケティングが企業活動として体系化して考えられてから100年ほどであるのに対して、広告の実践・歴史の方が明らかに長い。経済学の祖、アダムスミスの時代よりもウエッジウッドの新聞広告は古い。言いかえれば、近年において「広告は経済活動」と見なされることが多くなり、さらに20世紀に「マーケティング認識」がなされる。一方で「美学」「デザイン学」「コミュニケーション研究」等の広告認識もある。
広告には、企業の広告目的の遂行以外に、消費者または利用者の満足化、新しいモノや考え方・アイデアとの出会い、さらには社会的・経済的福祉の増大化などの機能がある。
企業の他に、非営利機関、個人などが広告主となる場合もある。
多くの人々の価値観に影響を与え、長期に社会的文化的な影響を与える場合もあり、また虚偽広告や誇大広告を行う不届き者も後を絶たないので、様々な規制を受けている。　→#広告の規制の節で解説。
広告 歴史
古代エジプト
古代エジプト人はパピルスを使用してポスターと宣伝文句を作成していた。
古代エジプトのステラ（ 石製なら石碑。木製のものもあったのでその場合は木板。en:Category:Ancient Egyptian stelasが参照可）は、縦型で、古いものは紀元前3100年頃のもので初期のヒエログリフが書かれており、古代エジプトのファラオや古代エジプトの宗教が作成したもので、オベリスクもステラの一種で、背の高くて先が細くなっているものである。王の評判を高めようとする意図、あるいはエジプトの神(en:Ancient Egyptian deities）の存在やその力を知らせようという意図で造られたステラやオベリスクは、広告の一種と見なしてよいだろう、とJef I. Richardsは指摘した。また紀元前2500年ころに建造されたギザのピラミッドやギザの大スフィンクスも、ファラオは神だというイメージを作り出して人々に強烈なインパクトを与えようとしており、いわば「セルフ・ブランディング」の一種だ、とスタルチェビッチは2015年の論文で指摘しており、一種の広告と言ってよい。おまけにギザのピラミッドやスフィンクスは、当時のファラオの広告だっただけでなく、今でも《 エジプトというブランド 》の中核的な存在であり、現代エジプトの広告の役割を果たしている。
広告 歴史
古代中国
紀元前11世紀 - 紀元前7世紀頃の中国では、竹の笛で菓子を買う子供たちを呼んでいる様子が詩経に書かれている。
古代ローマ
広告 歴史
古代ローマの広告はポンペイの遺跡に残っている。ポンペイはローマから南東に250キロメートルほどの場所、イタリア半島の南側に位置し、ローマの属州という位置づけでローマ式文化のもとで人々は生活していた。西暦79年のヴェスヴィオ山噴火とその火砕流でポンペイはタイムカプセルのようになり、当時をそのまま現代に伝えており、その中に広告も含まれる。古代ローマではガルムという調味料、魚醤の一種が人々に好まれていたが、ポンペイおよびその周辺でガルムを独占的に取引していたアウルス・ウンブリクス・スカウルスという名の商人の邸宅の床にはモザイク画で「最高のスカウルスさばガルム」「最高の魚ソース」「スカウルスの最高品質さばガルム」などの言葉が書かれており、これは自身で行った広告であり、商品プロモーションである。もっと多くの人の目にふれる広告は、商品の容器の表面で行われた。当時の液状の商品はアンフォラという壺に入れて取引されていたが、その表面に、略記ではあるが、LIQ、ANTIA、EXCと3語書いてあるものがある。これはそれぞれLIQUAMEN, ANTIATINUM, EXCELLENSの略記であり「ソース、アンチウム産、 高品質！」という意味である。興味深いことにアンチウム産という部分が強調してあり、当時アンチウムは高品質のガルムの産地として有名だったようで、それを強調しているようなのである。ガルムの壺の表記はいろいろあり、壺に「ガルム」とだけ表記して取引していた商人もあったので、上述の3語の表記のほうは広告だったことが分かる。
広告 歴史
宿屋に表示された広告も残っている。宿屋の種類および主人の名あるいは特徴的なエンブレムを表示し、たとえば「Hospitium Sitii （シチウスのホテル）」などと表記し、続いて「こちらにホテルがございます。ベッド3台。いずれも快適」などと書き、飲食サービスについて「1 アスでワインが飲め、2アスなら上級ワインが、3アスならファレルナ・ワインが飲めます」などと書いてある。 「"ローマ方式"の食事」と書いている宿もある。
ポンペイの街には商店、たとえばパン屋、肉屋、ワイン屋、染め物屋なども並び、そうした店の壁面にはパンやハムやワインやオリーブオイルなどの絵が描かれた。
ポンペイには政治的広告も残っている。古代ローマの住人にとって政治活動はかなり重要で、建物の壁面に政治的スローガンが書かれることもあったし、もっと直接的な表現の広告もあり、「豊かな国を造る善良な男、エルヴィオ・サビノを、何卒、何卒、選んでください。」などと書かれている政治広告もある。ライバルをこきおろす政治広告もある。
8世紀の日本
日本においては、養老律令（718年）の解説である令集解に、店舗毎に商品名を看板に明記する規定があったことが記載されており、これが日本最初の商業広告であったという説がある。
江戸時代の江戸では引き札、現代でいうチラシやポスターが使われていたが、蔦屋重三郎が斬新な視覚的イメージや江戸っ子好みの洒落（しゃれ）の効いた遊び心に溢れた文言（コピー）などさまざまな手法を使い引札に革命を引き起こし、広告の効果を高めた。引札は大正期まで使われた。引札という形式はともかくとして、蔦谷重三郎の開発したさまざまな手法は、まるで"遺伝子"のように日本の広告業者に継承され、現代日本でも使われ続けている。
大手広告代理業で最古のものは1864年創業のジェイ・ウォルター・トンプソン（JWT）と言われている。
広告 種類・分類
1990年代までは、屋外広告、新聞広告、雑誌広告、ダイレクトメール、ラジオ広告、テレビ広告、（それに加えて1990年代なかばから）インターネット広告など、媒体別に分類していたので、媒体別に分類することは今でも広告のオーソドックスな分類法ではある。
ただし、2010年代のスマートフォン普及で皆がインターネット環境を持ち歩くようになりネット広告のリーチ（到達数）や効果が大きくなり、その重要性が増しネット広告の種類を把握することが重要になってきているので、まずオンライン広告とそれ以外のオフライン広告に大きく分けておいて、オンライン広告を細かく分類しておいて、旧来型のオフライン広告のほうも分類する、という方法も一般的になってきている。 最近の若い人は、テレビをまったく視聴しない、本当に全くみない、という人も多く、その世代とさらに若い世代の全人口に対する割合が刻々と高くなってゆくことで状況が激変しつつあり、分類法もおのずと変わらざるを得ない。
有料メディア、所有メディア、獲得メディアという3分類法（トリプルメディア）
広告 種類・分類
インターネットやSNSの一般化に伴い、従来からの「有料の媒体」といった視野では、マネジメントの対象としても、現象の理解としても、広告が捉えきれなくなってきた。そこで、従来の「支払ったメディア（ペイドメディア、paid media）」に加えて、自社の公式サイトや自社発信の投稿のSNS記事などの「所有するメディア（オウンドメディア、owned media）」、いわゆるクチコミである「獲得したメディア（アーンドメディア、earned media)」の3つのメディアを有機的に連携しマネジメントしたり、マーケティングコミュニケーションの基本として認識することが国際的に提唱されている。
その後、「獲得したメディア（アーンドメディア、earned media)」の中にも「マスメディア露出」と「消費者・生活者による口コミ・拡散」は2つに分けて考えるべきではないか、という考え方が出てきて、「消費者／生活者による口コミ・拡散」はShareされたメディアなので、Shared Mediaと呼べば、その頭文字4つをPESOと呼ぶことが広告業界で唱えられた。
このネット上のクチコミを踏まえたメディア認識の拡大は、インフルエンサーや投げ銭やリツイートする人々もまたメディアである、という広告の定義の現代化である。
広告 種類・分類
コンテンツによる分類法
従来からの広告論が、その産業界の構造に準じて「広告メディア」（媒体）の分類から広告を理解しようとしていた。このページの項目建てもその流れにある。しかしながら、ネットの一般化によって、必ずしもメディアを中心に広告を分類、認識することが適切ではない場合も増えてきた。本質的に「広告コンテンツ」つまり「広告のメッセージ」と「演出要素」をこのページでも章立てしていく必要性がある。その場合の項目には「デザイン」「コピーライティング（キャッチコピー）」「動画」「画像」「デジタルコンテンツ」「タレント」「音楽（コマーシャルソング）」「その他の広告コンテンツ」「レコメンデーション機能」また「イベント」「スポンサード」などが考えられ、それらの知識を持つ者から適切に記述され、整理されることが期待されている。
広告 世界の広告の産業規模
世界最大の広告大国はアメリカであり（総広告費は日本の4 - 5倍）、次いで日本である。イギリス、フランス、ドイツが続くが、総広告費は日本の半分である。文化大革命で抑えられていた中国は今急激に追い上げている。アメリカではGDPに対する総広告費の割合が2パーセントであり、国土の広さと使用言語の多さが日本の倍にしている。
多くの大学で広告が研究され、広告学部や広告学科なども存在する。
広告それ自体は、世界でそう変わるものではないが、広告関連企業は日本と世界で大きく異なり、いわゆるメガ・エージェンシーと呼ばれるもの（特に上位4つ）が非常に大きい位置を占めている。機能別に細かく分かれる大小さまざまな代理業が一つのグループを組んでいる。結果、巨大な企業グループが世界には存在することとなる。無数の代理業が集合して巨大グループとなる背景には、合併や統合が相次いでいたこと、「一業種一社制」という業界慣習（日本では機能していない）があることが背景と考えられる。つまり、ある代理業がある自動車会社をクライアントとしたなら、ライバル企業の広告には関われない。よって、規模の利益を追求すればグループ化、ということになるのである。
広告 世界の広告の産業規模
2010年代、主要先進国ではインターネット広告が伝統的なマス広告の代表であるテレビ広告を、金額的に凌駕するレベルにまで成長・拡大した。この業界変化の中で、コンサルティング業界からのネット広告への参入が果たされた。伝統的にコンサルティング業界には「一業種一社制」という概念はないために、たとえば、アクセンチュアは同業の自動車、通信、金融などのグローバル広告主を複数扱っている。
つまり、現在の広告業界はネット広告の伸長によって異なる業界からの異なる論理を持っての参入が生じ、取引の構造やルールが激変し、この点でも未だ大きな変化の過渡期と認識する向きが多い。
第二次世界大戦中の広告費
大日本帝国では1942年に『広告税法』が施行されており、新聞、雑誌、書籍など出版物による広告には10%の広告税が課されていた。その他、立看板、掛看板、幟、旗、建植看板、野立看板、額面広告、チラシにもそれぞれ税率が定められていたので、広告費は当時の広告税の税収額から推測できる。ただし宗教法人や大蔵大臣から『公事に関する団体』の指定を受けた大政翼賛会など非課税とされていた団体もある。また国外では樺太、関東州、朝鮮、台湾にそれぞれ広告税法が施行されていた。
広告 世界の広告の産業規模
これらの法律は1946年、連合国軍占領下の日本で廃止された。
現代日本の広告費の統計
日本の広告費は、経済産業省の特定サービス産業動態統計や、電通の発表資料でみることができる。
2004年の広告費は、特定サービス産業動態統計では5兆4,684億円、電通資料では5兆8,571億円となっており、概ね5兆円後半程度と思われる（特定サービス産業動態統計は額ベースで全国の7割超の事業所をカバー。電通資料は自社取引に推計を加えたものとなっている。双方のカバー率及び推計に違いがあるため、値には差がある。一般的にニュース等で広告費として取り上げられるのは電通資料の値）。傾向として、主要四媒体広告（テレビ、新聞、雑誌、ラジオ）はテレビ以外は低迷、その他の広告では、インターネット広告（サーチエンジン連動型広告）が大きく伸び、2019年ついにテレビ広告を抜いたことがあげられる。
広告 世界の広告の産業規模
GoogleやFacebook等のSNSが、個人商店や小規模の事業にとって簡単に広告可能なメディアとなり、いわゆる「日本の広告費」の範囲外となる部分が大きく認識されるようになってきた。Googleに限ってみても、親会社アルファベットの売り上げには中華人民共和国での活動がないから、世界のGDP比で考えても1兆円前後の売り上げをGoogleは日本で上げていることになる。これは上記のインターネット広告推計値の「外数」であると考えるべきこととなる。
企業によっては年間1,000億円以上の広告宣伝費を支出しており、特に自動車メーカー、トイレタリー、大規模小売業チェーン、医薬品などの広告宣伝費は大きい。
2020年代に入ると、新型コロナウイルスや韓国・K-POPなどといった「推し活」の流行により、企業からの広告出稿が減少する代わりに個人によるアイドルグループなどを応援する「応援広告」が首都圏や関西圏の駅構内を中心に急増。ジェイアール東日本企画によると、応援広告のポテンシャルの市場規模は2023年度で推計377億円としており、これは屋外・交通広告費の約1割を占めるとしている。
広告 広告媒体
屋外広告は常時または一定期間、屋外で公衆に表示される看板類をいう。屋外広告物法、建築基準法、道路交通法や条例などにより制限がある。交通広告やバスシェルター (Street Furniture)、POP広告などを含めた媒体をOOH media (w:Out-of-home advertising)という。屋外広告の効果測定指標として、「DEC (Daily Effective Circulation) =1日の有効通行量」やVAI（Visibility Adjusted Indices）、EOI（Eyes On Impressions）といった「視認者推定モデル」があり、イギリスでは業界団体の「POSTAR」、アメリカではTAB (Traffic Audit Bureau) が策定、管理している。その他に「ショーイング」という媒体購入指標がある。これは、アメリカのように同時に何十基、何百基ものポスターボードをネットワーク掲出している場合の広告取引指標で、居住者1ヶ月の接触率であり、居住者全員への接触を狙えば100ショウーイング、半分を狙えば50ショーイングという。日本のポスターボードは単体で取引される場合が殆どである。
広告 広告媒体
屋外広告の種類
交通広告 (Transit Advertising) とは列車・バスの車内外、航空機・船舶など公共交通機関に掲出される広告を言う。日本では駅・空港・バス停など公共交通機関の付帯施設に掲出されるものも含めて交通広告という場合が多い。日本やスイスのように鉄道網が発達している国ではこの比率が高い。
DM広告、あて名広告等ともいわれる。
郵便物によるキャンペーンは1830年代から行われており、最初のダイレクトメール代理店が開業したのは1921年である。
広告 広告媒体
個人名を特定して個人宛に郵便、メール便、FAX、電子メール 等を通じて広告が送付・送信される。地域・性別・年齢・職業・趣味などの属性に従って特定個人に広告訴求でき、テレビ・ラジオなどの放送日、新聞・雑誌の発行日などに左右されず広告主の都合により広告が実施できるという特徴がある。ダイレクト・メール広告の送信にあたっては効果的に行うため広告訴求対象リストが作成されている。20世紀に確立したメールとそのマネジメントの仕組みを「ダイレクトマーケティング」と呼ぶが、その骨子は一対一（英語ではワン・トゥ・ワン）のコミュニケーションによる行動誘発の統計的・通時的なマネジメントである。インターネットの一般化により、ターゲットの購買行動をオンラインで即時に促す（俗に言う「刈り取り型」、CTA広告：コール・トゥ・アクション、行動誘発型広告）広告が盛んになり、21世紀のB2Cの隆盛につながったが、これは「ダイレクトマーケティング」のネット適用である。
ラジオCMを参照
テレビCMを参照
広告関連の統計では地上波テレビから区分され、「ニューメディア」という項目になっている。1999年に媒体別広告費でインターネット広告に抜かれた。
テレビ関連の他の媒体
広告 広告媒体
テレビ受像機と外部接続を行う、ホームターミナルあるいはセットトップボックス（STB）はブロードバンドサービスとの接続で、広告を含めたコンテンツを展開していた。その後サブスクリプション（定額支払い・見放題）サービス、クラウド、オンデマンド視聴などが可能となり、動画配信サービスが世界的に一般化し、それらの中にも広告が表示され、動画広告も配信されている。
インターネットも英語では（広告の）ニューメディアであるが、カタカナ日本語ではそうではないのでインターネット広告は分けて以下に掲げる。
マーケティング研究や経営学、また会計学ではブランド論が1990年代以降大きく発展したが、その基底には、そもそもどのような言葉を企業や商品に名付けるのか、という1980年代以前からの「ネーミング」という実践領域があった。加えて、コーポレートアイデンティティが実践領域となるとそのデザインも含めて、従来からのロゴマークと呼ばれた作業領域も拡大した。いずれもその意図、効果から見て広義には広告である。
21世紀になって、官公庁所有施設・鉄道（駅名）・競技場など、多くの人に知られたり利用される施設の命名権を販売・取得する行為が一般に観察されるようになった。これらの行為は、その意図・行動・効果などの面からまさしく広告と言える。
ネーミングライツは、1950年代以降の民放テレビ放送の「番組スポンサー」の拡大版と解される。むろん、権力者や富裕層の文化支援（パトロン、メセナ）は、洋の東西を問わず歴史的に存在する。日本における皇室の伝統工芸作家への発注も文化支援であるし、文化・スポーツに対するスポンサードやサポートはその現代版と言える。ただ、広告から見れば、冠イベントの類、プロスポーツのユニフォーム、ゴルフの大会などのスポンサーシップは、民放ビジネス、あるいは「特番セールス」という広告（発想と取引）の拡大であり派生である。
広告 有料広告の取引の仕組み
有料広告の場合、広告を出そうか検討している人が、"広告主"となり、最終的に接触する多数の人を持つ「媒体社」（たとえば地域のミニコミ誌、大手雑誌出版社（パブリッシャー）、新聞社、ラジオ局やテレビ局などの放送事業者、さらにはグーグルなどのインターネットメディア）から、スペースや時間枠、あるいはより一般的には広告チャンスを購入し、メディア特性に合わせて制作した「広告メッセージ」を出稿・配信し、「公衆（特定不特定は関係ない）」あるいは受け手（オーディエンス）に伝達する、という方法がある。その行為の対価として広告主は、「媒体社」等の組織、企業に広告費を支払う。
広告主となる企業が数多く、「媒体社」も種類が多く、適切な広告活動は難しいことがあるため、広告主とメディア双方から手続きの権限を委ねられ、仲立ちをすることから発生したのが広告代理業である。
広告 有料広告の取引の仕組み
ただし21世紀に一般化したグーグルの「検索連動型広告」も「内容連動型広告」も、ソーシャルネットワークサービスやLINEなどに挿入されるアプリの中の「記事体広告」も、従来からの説明では充分に記述で来ていない。しかしこれらは「広告収益を基本とするビジネスモデル」の世界的な「巨大企業」を成立させ、20世紀までの「広告取引の仕組み」とは異なる論理で広告展開がなされているといえる。
また、アフィリエイトと呼ばれるネット広告の仕組みでは、ブログの書き手である一般の個人が広告収入を得る。これは従来の受け手が媒体を保有し、事業にしていることになり、従来の説明をあてはめにくい。
ネット広告においては、2010年ごろからこれらの取引や発信をネットワーク化、自動化、リアルタイム化することが始まり、広告主自らがデータマネジメントシステムをもとに広告を配信できる一方で、従来からの説明にない中間業者も多数生まれ、戦略コンサル、ITコンサル等の他業界からの参入も増え、業界、取引の構造が激変し未だ新たな秩序形成に向かう過渡期と認識する向きが多い。
このような変化の状況下、いまだ「現在の広告業界を俯瞰的に説明する枠組み」はできていない。
広告 複数のメディアを経営するクロスオーナーシップという問題
日本の五大テレビ局は、大手のラジオ局・新聞社・出版社も経営するということ、つまり複数の媒体を経営することを行っている。これをクロスオーナーシップと言う。国際連合は2017年に法学者ディビッド・ケイを指名して特別調査を行い、日本市場でのクロスオーバーシップが、情報市場への参加者数を制限していることを指摘した（『言論及び表現の自由の権利の促進・保護」に関する特別報告者訪日報告書』。
マスコミ4大媒体と言うと次を指すが、それら種類の異なる4大媒体を経営する企業グループがあることが、健全な競争や健全な参入の妨げになっている、と指摘しているのである。
広告 広告の規制
広告の内容については、不当景品類及び不当表示防止法（景品表示法）や医薬品、医療機器等の品質、有効性及び安全性の確保等に関する法律（薬機法）などの法令、業界の公正競争規約などで規制されるほか、各メディアで独自の広告掲載基準を持っており、表現が基準に合わない場合には修正を要請されたり、場合によっては掲載を拒否されることもある。しかし、掲載基準の運用は全体的に甘いため、誇大表現の広告が後を絶たず、特に不動産業や貸金業（中でもスポーツ新聞や夕刊紙などで広告している、トイチと呼ばれる登録間もないサラ金業者）など社会問題を引き起こしている業種も存在する。そのほか、屋外広告物法のような規制も存在する。
また「広告」とは分からないような記事、あるいは明示しないコンテンツを装う「ステルスマーケティング」は、WOMマーケティング協議会（WOMJ）が2009年頃から自主規制し、消費者庁は2011年頃から不適切な広告実践として違法化している。成功報酬型広告（アフィリエイト）についても不適切な実践が多い。
上述のとおり第二次世界大戦中は広告税が存在したが内容についての規制ではなかった。
広告 広告の規制
現代の日本では、法令や自主基準などによる、特定の業種に対する広告の規制もある。医療機関、医業等（病院・診療所など）の広告は医療法第69条で規制されてきたが（診療科目や診療時間・休診日、住所、電話番号、地図程度しか出せなかった）、2001年に規制が一部緩和された（医師名、所属学会、ホームページURLなど）。
弁護士や法律事務所の広告も、統括組織である日本弁護士連合会（日弁連）の方針で規制されていたが、2000年10月より撤廃された。主に債務整理、破産手続等を担当する法律事務所を中心に、一般に対する広告が目立つようになった。かつては銀行など個々の金融機関の広告も規制されていたが、撤廃されている。
一方、タバコの広告は、1990年代以降、財務省令などで規制が強化された。法規制ではない自主規制では、アルコール飲料（酒類）や貸金業などの広告がある。特に貸金業の広告は、一般紙や放送メディアでは条件が厳しくなっているか、断られる場合も多い。
広告 広告に関する学問、学会、学者、学科
広告を学問として研究し教育している広告学や広告論があり、欧米やアジア諸国では大学に「広告学部」や「広告学科」が、また、大学院に「広告研究科」が置かれ、広告論やマーケティング・コミュニケーション論、広告媒体論、広告クリエイティブ論、広告心理学、広告調査論（効果測定）などを体系的に研究・教育を行っている。
アメリカでは1901年にノースウェスタン大学でW.D.スコット博士が「広告心理学」の講座を開講し、その後「広告学科」が設置され、今日15以上の大学に広告学科があり、10以上の大学に広告専攻の大学院博士課程がある。中国では1983年に最初の広告学科がアモイ大学に置かれ、1993年に大学院に広告専攻が出来、今日北京大学をはじめ200以上の大学に広告学部や広告学科があり、広告の研究が盛んである。台湾では7以上の大学に広告関連学科があり、2以上の大学院に広告専攻が置かれている。韓国では30以上の大学に置かれている。ヨーロッパではドイツのベルリン大学に1921年に広告学科が出来、多くの大学に広告学科が置かれている。日本では1921年（大正10年）に明治大学で広告論の講座が開設され、今日2,100以上の広告関連講座数があるが、広告学部や広告学科はない。
広告 広告に関する学問、学会、学者、学科
日本広告学会（会長:石崎徹、専修大学）は、日本国内の、広告やマーケティング・コミュニケーションを研究する学者や実業界の研究者、研究関心のある人の集まりで、1969年に創立し、2019年で50周年となった。本部事務所は現在早稲田大学内にあり、全国大会を年に一度、クリエーティブフォーラムと呼ばれるイベントを同じく年一回、その他地域部会、デジタルシフト研究部会など活発な学会活動を開催している。会員数は620名前後で法人会員が30社前後である。「広告科学」というレフェリー制の学会誌を年2回発行行している。
広告 主な広告代理店
国内資本系広告代理業
日本国内の外資系広告代理業
甲府駅
甲府駅（こうふえき）は、山梨県甲府市丸の内一丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）・東海旅客鉄道（JR東海）の駅である。
甲府駅 概要
JR東日本の中央本線と、当駅を終点とするJR東海の身延線の2路線が乗り入れ、両社の共同使用駅となっている。駅施設はJR東日本の所有であり、JR東海身延線ホームを含めてJR東日本八王子支社の管轄で、全ての着発線がJR東日本東京圏輸送管理システム（ATOS）・中央方面指令の運行管理下にある。両社の財産境界は、4・5番線ホームより約0.5 km東にある下り場内信号機（東京起点131.895 km地点、富士起点87.358 km地点、長禅寺付近）に設定されている。
1987年（昭和62年）4月の国鉄分割民営化によって中央本線塩尻以東はJR東日本、身延線はJR東海の管轄となり、当駅はJR東日本とJR東海の境界駅となった。
当駅における交通系ICカードのエリアは、中央本線がSuicaエリア、身延線がTOICAエリアとなっており、定期券区間内を除いて両エリアに跨る利用はできない。
特急列車を含むすべての旅客列車が停車する。当駅には中央本線のみCO 43の駅番号が設定されている。
甲府駅 歴史
中央本線は甲府市街中心地を東西に通過しているが、甲府駅の立地する甲府市丸の内一丁目は内堀に囲郭された甲府城の内城部分に位置する。現在の甲府駅駅舎は城域北側の清水曲輪に相当し、曲輪には櫓や書院、城門などの施設が存在していた。南側には屋形曲輪・本丸が所在する。清水曲輪の東西・北側は内堀が囲郭し、北側には二の堀で囲郭された武家地に通じる山手門が所在している。明治期に甲府城は廃城となり、二の堀は埋め立てられ武家地は払い下げられて官公庁用地として開発され、甲府駅の開業に至る。
なお、身延線ホーム位置が東端にずれているのは、1941年（昭和16年）に国有化されるまで身延線は私設鉄道（富士身延鉄道）であり、後付けで国鉄駅に乗り入れた名残である。
甲府駅 駅構造
地上駅であり、舞鶴城跡の一部にある。南口に接して単式ホーム1面1線、その北側に島式ホーム1面2線が置かれ、南口側から1番線、2番線、3番線の順に付番されている。さらに単式ホームの東京方が切り欠かれ、切欠き部を挟む形で身延線用の2線があり、計2面5線となる。身延線用の切欠きホームのうち1番線に近い方が5番線、南口に近い方が4番線である。
構内北側に日本国有鉄道（国鉄）甲府機関区が、南口ロータリーの西側には1面2線の貨物ホームや貨車仕分け線などがあった。コンテナなども取り扱う大規模な駅であったが、1984年（昭和59年）に貨物取り扱いは廃止され、その後1988年（昭和63年）に新たなコンテナ取り扱い駅として竜王駅が整備された。その後、身延線ホームが国鉄清算事業団の所有地で再開発の対象地域であることから、従来のホームより中央本線寄りに新しく島式1面2線、幅6メートルで有効長110 mのホームを建設し、1989年（平成元年）12月に移転した。なお、機関区跡地の再開発は長年にわたりロータリーのみで進展がなかったが、2005年（平成17年）より本格的な整備が行なわれ、跡地は現在NHK甲府放送局や甲府地方合同庁舎などが設置された（これまでのロータリーも改修されている）。
甲府駅 駅構造
ホーム上は1番線に屋内待合室・喫煙室、2・3番線にKIOSK・駅弁販売所・屋内待合室・喫煙室が設置されている。一方、4・5番線にはベンチと自動販売機のみ設置されている。現駅舎竣工から長らく改札内コンコースを結んでいたのは階段のみであったが、バリアフリー対応の一環で2010年（平成22年）7月15日までに1番線新宿方面および2・3番線松本方面にエレベーターとエスカレーターが設置された。
当駅の駅名標は基本JR東日本のコーポレートカラーの緑色だが4・5番線に限り金手方面は東海のコーポレートカラーであるオレンジである。
橋上駅舎を有しており、駅事務室、みどりの窓口、自動改札機、南口の駅ビル「セレオ甲府」の2階に接している。北口へは橋上駅舎から跨線橋が伸びており、通路には和菓子屋、コインロッカーとVIEW ALTTE（ATM）、証明写真機が設置されている。改札内にはNewDays（コンビニエンスストア）、そば屋、駅弁販売所がある。改札外には、2021年（令和3年）4月7日に、店舗「カフェ＆ワインバー 葡萄酒一番館」が開業した。
近距離乗車券などの自動券売機には、JR移行直後にはJR東日本区間とJR東海区間を区別する機能があった。
甲府駅 駅構造
東京圏輸送管理システム（ATOS）が導入されている最西端の駅である。
駅ビルは1986年（昭和61年）の「かいじ国体」開催にあわせ、1985年（昭和60年）10月に「エクラン」として改築完成したものである。以前は戦前からの木造平屋の駅舎を持ち、1番線を除く中央本線各ホームへは跨線橋で連絡していた。2015年（平成27年）3月13日に「セレオ甲府」として改装オープンし、同年4月17日にグランドオープンした。
甲府統括センターの拠点駅である。直営駅で、春日居町駅 - 塩崎駅間の各駅を管理する。
付記事項
2025年（令和7年）7月1日現在、1 - 3番線ではJR東日本自社管理の発車メロディが使用されている。かつては、長らくカンノ製作所制作の発車メロディを使用していたほか、2010年（平成22年）6月5日にはスイッチ制作のものに変更されていた。
なお、4・5番線ではJR東海の内規に従い、発車ベルを使用している（ワンマン運転の列車では車載メロディを使用する）。
甲府駅 駅弁
甲府駅では1990年代まで日食甲陽軒によって数種類の駅弁が販売されていたが、2002年（平成14年）に日本レストランエンタプライズ（NRE。現在はJR東日本クロスステーション）へ吸収合併され、一時期駅弁が取り扱われない時期があった。
2003年（平成15年）にNREの子会社であるNRE大増（現在は日本ばし大増）と小淵沢駅を拠点にしている丸政がNREに委託という形で駅弁販売を再開した。NRE大増は尾久駅近くにある第一工場にて製造した駅弁、丸政は「高原野菜とカツの弁当」や「元気甲斐」を販売していたが、どちらも数に限りがあり繁忙期などでは売り切れになりやすかった。
NRE大増が甲府駅での駅弁販売から撤退し駅弁取扱は丸政のみとなったが、2018年（平成30年）12月には改札口脇（改札内）に、2019年（令和元年）6月には2・3番線ホーム上に丸政直営店舗「MASAICHI」が出店。甲府駅での駅弁の種類が増えたほか、軽食・飲料・土産物等を購入できるようになった（2・3番線ホームの店舗は閉店し、コーヒースポットになっている）。
主な駅弁は下記の通り。
甲府駅 利用状況
JR東日本集計による2社をあわせた2024年度（令和6年度）の1日平均乗車人員は13,963人である。なお、この数字には降車客や2社間乗り換え客は含まれない。山梨県内の駅では最多。
2000年度（平成12年度）以降の推移は以下のとおりである。
甲府駅 駅周辺
駅南口には、武田信玄公の銅像やヨドバシ甲府（旧・山交百貨店）を左右に見る駅前広場と、バス・タクシーの発着場である公共交通ロータリー、それに一般車専用のロータリーが整備されている。また、駅前広場から南に伸びる大通りは「平和通り」と呼ばれ、商業ビルや金融機関などが軒を連ねている。
第二次世界大戦後、南口駅前広場中央部には噴水、武田信玄公像、宝石をあしらったモニュメントが設置されていた。当時、武田信玄公像は南向き、すなわち平和通りの方を真直ぐ向き、甲府市の繁華街を見下ろす形で立っていたが、駅舎改築時に駅前広場の若干西側（竜王側）に移されている。噴水は1985年（昭和60年）の駅舎改築工事、モニュメントは2015年（平成27年）の駅前ロータリー改修工事開始を機に撤去されたが、2019年（令和元年）11月にダイヤモンドリングを模したオブジェが新たに設置されている。
甲府駅 駅周辺
かつての駅前ロータリーは、バスターミナルへ向かう高速バスや路線バスと、タクシーや一般車両の交通が混在していたため、自動車の往来が非常に激しかった。また、駅からバスターミナルへ向かう際は横断歩道を渡る必要があった。そのため、甲府駅南口周辺整備事業による再開発で駅前広場やバスターミナルの再整備が行われ、2015年（平成27年）7月15日から一般車ロータリーが、2016年（平成28年）9月7日から公共交通ロータリー（バスターミナル）が全面供用を開始した。
史跡・観光名所
複合施設
役所・公共機関
郵便局・金融機関
大型商業・宿泊施設
教育機関
その他施設
1984年（昭和59年）に現在の橋上駅舎が竣工した当時、北口は階段および車椅子用のスロープがあるのみであった。そのため、2008年（平成20年）7月より再開発事業の一環として改修工事が行われ、2010年（平成22年）8月4日に新たな北口が完成した。新北口にはエレベーターとエスカレーターのほか構内に待合広場が設けられ、水晶で作られた「クリスタルアース」と呼ばれる球体のモニュメントや水晶細工などが展示されている。
甲府駅 駅周辺
構内から北（武田通り方面）に伸びるペデストリアンデッキも新たに設置され、甲府市道愛宕町下条線を渡るために歩道橋あるいは横断歩道を渡らなければならないという従来の手間が省けるようになった。ペデストリアンデッキには屋根が取り付けられており、素材は東京ドームの屋根と同じものが使われている。また、駅前広場は「よっちゃばれ広場」と名付けられており、2018年（平成30年）には武田信虎公像が設置された。
北口の改修工事中はやや南東側に「仮北口」が設けられ、スロープの代わりにエレベーターがあったほか、タクシーや自家用車用のロータリーが設置されていた。ただしロータリー規模が小さかったため、バス停は仮北口からやや離れた愛宕町下条線沿いに設置されていた。バス停は新北口の供用開始と同時に北口ロータリーに再移転している。
史跡・観光名所
役所・公共機関・郵便局
教育機関
その他施設
甲府駅 バス路線
甲府駅前にはバス停留所が南口のバスターミナルと、北口の駅前広場、駅東側の陸橋上にある。ほぼすべての高速バスおよび路線バスは南口のバスターミナルから発着するが、山梨交通の一部の路線（10・12・14・15系統と、16・17系統の塚原行き）などはバスターミナルを通らないため、甲府駅北口または甲府駅（陸橋）にて乗降する必要がある。
バスターミナル以外にも、駅の南口周辺にはWILLER EXPRESSが発着する甲府駅南口（県会議事堂前）バス停がある。山梨交通や富士急バスの「県会議事堂（前）」の南進方向のバス停と同一地点にある。
甲府駅南口（県会議事堂前）（ニュープリンス高速バス）
甲府駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
中央本線
特急「あずさ」・「かいじ」停車駅（大半の「かいじ」は当駅発着）
■普通
酒折駅 (CO 42) - 甲府駅 (CO 43) - 竜王駅 (CO 44)
東海旅客鉄道（JR東海）
身延線
特急「ふじかわ」発着駅
■普通
金手駅 - 甲府駅
オゴポゴ
オゴポゴ(Ogopogo)は、カナダブリティッシュコロンビア州のオカナガン湖で目撃される水棲の未確認動物。
オゴポゴ 概要
体長は約5 - 15mで、60cmほどの大きさの頭部は山羊か馬に似ているとされ、背中にコブがある。体は緑色でところどころにチョコレート色の斑点がある。
記録に残っている最古の目撃例は1872年だが、1912年の目撃騒動以来有名になった。近年になっても、大型の生物が水面近くで蠢いている映像が度々テレビでも放映され、テレビ番組で特集されることもあり、ネッシーやツチノコなどと比べると、存在の可能性が高いUMAとされている。姿や泳ぎ方は同じカナダに棲息しているマニポゴと酷似している。
もともとオカナガン湖周辺に住むインディアン部族は、この湖に棲む「N'ha-a-itk」、または「Naitaka（ナイタカ）」という名の、巨大な怪物の存在を語り継いでいる。また、周辺のインディアン部族には、殺人を犯した罰として大精霊によって大蛇に変えられた人間の変化譚が伝えられている。
正体について、肯定派はオカナガン湖に棲むチョウザメの倍数体説、バシロサウルスや首長竜、新種のクジラ説を唱えている。一方、否定派は湖の副振動や定常波が原因の誤認や目の錯覚では無いかとしている。
ブリティッシュコロンビア州のアイスホッケーチーム「ケローナロケッツ」のマスコットは、オゴポゴを参考にしている。
オゴポゴ 主な目撃例
1926年　
7月、J.L.ロギー夫妻と孫二人が湖畔を車でドライブしていると湖面に7mくらいの木の幹のようなものが姿を見せた。その物体には50cmほどの頭がついており羊のような顔から尖った鼻がつきでていた。しばらくその物体を車で追いかけたがその物体は水中に消えていったという。
オゴポゴという名称の初出はこの年の8月。
湖で集団洗礼式を行っていた人々にオゴポゴらしき生物が目撃される。
シンクタンク
シンクタンク（英語: think tank）は諸分野に関する政策立案・政策提言を主に行なう研究機関。
シンクタンク、政策研究所、研究機関は、社会政策、政治、経済、軍事、技術、文化などのテーマに関する研究とアドボカシーを行う組織であるが、こうした政策機関はほとんどが非営利団体であり、米国やカナダなどの一部の国では非課税状態。他のシンクタンクは、政府、擁護団体、または企業によって資金提供されているか、またはプロジェクトに関連するコンサルティングや研究活動から収益を得ている。
直訳・思考水槽を意訳すると頭脳集団。よって頭脳集団を意味する民間企業も多くある。
シンクタンク 概要
19世紀後半に「社会改良運動」を目指して英国で創設されたフェビアン協会、20世紀初期に「米国型リベラル思想」に基づいて創設されたブルッキングス研究所などが、シンクタンクの始まりと言われている。現在も、欧米においては、そのほとんどが非営利団体という形態を取り、政策研究を展開し続けている。
南カリフォルニア大学の歴史学者ヤコブ・ソルル（Jacob Soll）によれば、「シンクタンク」という言葉は近代的なものであるが、起源は「16世紀と17世紀のヒューマニズム学派や学術ネットワーク」に遡ることができるとしている。ソルルは、「ヨーロッパでは、シンクタンクの起源は、皇帝と王がカトリック教会との間で議論を始めた800年代にさかのぼる。独立した弁護士のチームを雇い、王政に財政と政治について助言する伝統のシャルルマーニュから17世紀に至るまで、フランスの王たちは依然として司教を任命し、収入を削減する権利を持っているかどうかについて議論していた時代であった。 また、独立した研究チームは、州が独立した学者とその専門知識に依存していた16世紀後半から17世紀初頭に一般的になった」ことを述べている。
シンクタンク 概要
主要シンクタンクのいくつかは、19世紀創設ものである。例えば、防衛研究所（RUSI）は1831年にロンドンに、フェビアン協会は1884年に設立されている。最古のアメリカのシンクタンクであるカーネギー基金は、ワシントンDCで1910年、慈善家アンドリュー・カーネギーによってカーネギー協会（Carnegie Society）という名で、国際的な戦争の廃止を急ぎ、私たちの文明に対する最も汚い汚れを清めるために基金を使用するよう、受託者に訴えた。ブルッキングズ研究所は1916年にロバート・S・ブルッキングスによって設立され、学術機関を基盤とし、連邦政府の問題に取り組むことに焦点を当てた超党派の「研究センター」として構想されたものである。
シンクタンクは、イデオロギー的視点、資金調達源、主題重視、将来の消費者によって異なる。 いくつかのシンクタンクは保守的原則を推進するヘリテージ財団などや、進歩的組織であるアメリカ進歩センターなど、より党派的な目的を持っている。 社会や環境問題を強調しているテルス研究所（Tellus Institute）をはじめとする他の団体は、より多くの課題志向のグループを目指している。