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久場島 (沖縄県石垣市)
久場島（くばしま）は、尖閣諸島の無人島のひとつ。日本国が領有・実効支配し、中華人民共和国と中華民国が領有権を主張している。日本の行政区分では沖縄県石垣市に属する。先島諸島の島民によってクバシマと呼ばれる。別名は黄尾嶼（こうびしょ）。
日本名の「久場島」について日本政府は地元で呼ばれている名称を地方公共団体が調査し使用しているとしている。「クバ」は沖縄方言で蒲葵を指し、八重山列島では｢チールージマ（黄色い島）｣とも呼ばれた。琉球王国の文書には黄尾嶼の記載がある。日本政府は「黄尾嶼」という名称についても「我が国において従来から使用されてきているもの」としている。中国名では「黄尾嶼」という名称を使用している。
久場島 (沖縄県石垣市) 概要
石垣島北方約182キロメートルの北緯25°56′、東経123°41′に位置する無人島。主島の魚釣島から東北方約22キロメートルの尖閣諸島の北端に位置する。面積0.874049平方キロメートル（石垣市土地台帳の数値）。最高峰は標高117メートルの千歳山、ほかに信天山（105メートル）などがある。
火山島で島の中央に数個の火口があり、海岸に向かってなだらかな地形だが、島の周囲は壁岩になっている。島の形成時期は第四紀とされる。
日本が領有し実効支配しているが、中華人民共和国及び中華民国も領有権を主張している。日本の行政区分では沖縄県石垣市登野城尖閣2393番地にあたる。島の所有者は民間人であり、2012年9月11日まで同じく尖閣諸島の魚釣島、北小島、南小島も民間人が保有していたが、尖閣諸島国有化によりこれら3島の所有権が国に移ったあとも、久場島のみ引き続き民間人が保有している。
久場島 (沖縄県石垣市) 概要
島の南西部にはかつて鰹節工場や、海鳥の羽の加工場があったが、事業中止に伴って無人島となった。また、かつては尖閣諸島で最大のアホウドリの営巣地があり、現在もアホウドリの繁殖の可能性が指摘されている。
同じく尖閣諸島に属する大正島とともに在日米軍の射爆撃場に設定されているが、1978年6月以降使用されていない状況にある。
なお、久場島の北西から北東にかけては、日本の排他的経済水域（EEZ）の基点となる3つの小島があるが、これらの島は2012年3月2日に北西小島、北小島、北東小島と命名されている。
しおかぜ
しおかぜ
潮風に由来する各種の名称・愛称。
北海道横断自動車道
北海道横断自動車道（ほっかいどうおうだんじどうしゃどう）は、北海道を横断する国土開発幹線自動車道（国幹道）および高速自動車国道の路線名である。国幹道としては北海道縦貫自動車道から分岐する寿都郡黒松内町を起点とし、そこから根室市に至る根室線および網走市に至る網走線の2路線から成る。略称は北海道横断道（ほっかいどうおうだんどう）。
本項目では、国幹道としての北海道横断自動車道および高速自動車国道としての北海道横断自動車道の双方について述べる。
北海道横断自動車道 概要
国土開発幹線自動車道建設法では、北海道横断自動車道は以下のとおりとされている。
以下の区間が高速自動車国道の路線を指定する政令で高速自動車国道の路線とされている。
1966年（昭和41年）7月、国土開発幹線自動車道建設法により予定路線とされた。小樽市 - 中川郡本別町間は、北海道縦貫自動車道（道央自動車道）を挟み、西側（札幌市 - 小樽市間）が札樽自動車道として1992年（平成4年）までに、東側（千歳市 - 中川郡本別町間）が道東自動車道として2011年（平成23年）までに開通した。供用区間の道路の状況およびインターチェンジなどについては当該道路の項目を参照。
黒松内 - 小樽間は、後志自動車道として第四次全国総合開発計画で高規格幹線道路として構想され、1991年（平成3年）12月に全線4車線・設計速度100 km/h（キロメートル毎時）とする基本計画が決定された。
国道5号と並行し、北海道縦貫自動車道（現在開通している道央自動車道）よりも距離が短縮される予定で、並行する一般国道自動車専用道路として黒松内町内の延長5.1 kmの一般国道5号黒松内新道が2009年（平成21年）11月7日に開通した。また、余市IC - 小樽JCT間 (延長23.3 km) はNEXCO東日本を事業主体とし有料方式で2009年（平成21年）に着工し、2018年（平成30年）12月8日開通した。
北海道横断自動車道 概要
黒松内 - 余市間（延長約74 km）は計画段階評価の試行が実施され、2011年（平成23年）12月6日に北海道地方小委員会にて黒松内 - 倶知安間（延長約30 km）については当面の間国道5号を暫定活用し、倶知安 - 余市間（延長約44 km）はバイパス道路を新設する方針が示された。うち共和 - 余市間（延長27.6 km）について「一般国道5号 倶知安余市道路（共和〜余市）」として2014年（平成26年）度に、倶知安 - 共和間（延長11.5 km）について「一般国道5号 倶知安余市道路（倶知安〜共和）」として2016年（平成28年）度に事業化された。
当面現道活用となっていた黒松内 - 倶知安間のうち、蘭越 - 倶知安間で計画段階評価手続きが2021年（令和3年）から進められ、2022年（令和4年）12月22日の北海道地方小委員会で全線別線案と一部別線・現道改良案の2案が提示された。2023年（令和5年）12月19日の北海道地方小委員会で全線別線案が採用され対応方針が決定した。このうち、ニセコ - 倶知安間（延長11.7 km）について「一般国道5号 蘭越倶知安道路（ニセコ〜倶知安）」として2024年（令和6年）度に事業化された。
本別 - 釧路間、足寄 - 北見間は、新直轄方式に整備計画が変更され、国及び沿線自治体が建設費を負担し、完成後は無料で供用される。
北海道横断自動車道 概要
根室線は、1966年（昭和41年）7月、国土開発幹線自動車道建設法により、予定路線が釧路市までとされた。本別 - 釧路間は、将来交通量の調査で採算性が見込めるものとして分類され、十勝支庁（現：十勝総合振興局）との間に国道2路線以外、高速道路が無いため、国の方針では東日本高速道路株式会社による整備区間であったが、建設を急ぐ事から国内第1号の新直轄方式に切り替えられた。また、並行する一般国道自動車専用道路として釧路外環状道路が開通している。
釧路 - 根室間は、釧路・根室自動車道として第四次全国総合開発計画で高規格幹線道路として構想された。根室市内の延長約7 kmは、根室道路として開通済みである。また、2019年度（平成31年度）には、厚岸町尾幌から同町糸魚沢に至る延長24.7 kmの尾幌糸魚沢道路が事業化された。
また、釧路外環状道路から尾幌糸魚沢道路に至る別保 - 尾幌間で計画段階評価手続きが2022年（令和4年）から進められ、2023年（令和5年）11月16日の北海道地方小委員会で全線別線南側ルート案、全線別線北側ルート案と別線南側・一部現道改良案の3案が提示され、2024年（令和6年）12月25日の北海道地方小委員会で全線別線南側ルート案が採用され対応方針が決定した。2025年度（令和7年度）に釧路別保IC - 尾幌IC間が「一般国道44号 別保尾幌道路」として事業化された。
北海道横断自動車道 概要
網走線は、1966年（昭和41年）7月、国土開発幹線自動車道建設法により、北見市までが予定路線とされた。
足寄 - 北見間については、2006年（平成18年）2月7日に国土開発幹線自動車道建設会議は陸別町小利別 - 北見間は山間部を避けて大きく迂回している国道242号のバイパス道路として緊急に整備すべき区間として決定、その他の足寄 - 陸別町小利別間（延長約51 km）が抜本的見直し区間のうち「当面着工しない区間」とされた。2014年（平成26年）8月8日に整備計画の変更により陸別町陸別 - 陸別町小利別間の事業が再開、足寄町 - 陸別町陸別間も2021年（令和3年）7月30日に事業再開が発表された。2015年（平成27年）11月8日、新直轄区間の訓子府IC - 北見西IC間が十勝オホーツク自動車道として開通。また、北見西IC - 北見東IC間も並行する一般国道自動車専用道路として北見道路が2013年（平成25年）3月31日に開通している。
北海道横断自動車道 概要
北見 - 網走間は、北見・網走自動車道として第四次全国総合開発計画で高規格幹線道路として構想された。美幌高野交差点（現：美幌高野IC）- 女満別空港IC間 (延長7.9 km) は、並行する一般国道の自動車専用道路（A'路線）の美幌バイパスとして2005年（平成17年）7月3日に全区間開通している。予定路線となっていた北見東IC - 美幌高野交差点（現：美幌高野IC）間については、2015年（平成27年）度の北海道開発局予算の中で調査費用が計上され、事業化に向けた計画段階評価に着手、その後2019年度（平成31年度）に端野高野道路として事業化された。
女満別空港IC - 網走間については、2020年度（令和2年度）から概略ルートおよび構造の検討（計画段階評価を進めるための調査）、2021年（令和3年）度から計画段階評価が順次行われており、2022年（令和4年）12月22日の北海道地方小委員会で別線市街地ルーアクセス案と別線・一部現道改良案の2案が提示された。2023年（令和5年）12月19日の北海道地方小委員会で別線市街地ルートアクセス案が採用され対応方針が決定した。このうち、女満別空港 - 網走呼人間（延長10.9 km）について「一般国道39号 女満別空港網走道路（女満別空港〜網走呼人）」として2024年度（令和6年度）に事業化された。
北海道横断自動車道 構成する道路名・事業名
以下は根室線と網走線の重複区間。
以下は根室線単独区間。
以下は網走線単独区間。
北海道横断自動車道 歴史
2003年（平成15年）
6月8日 : 道東自動車道として、池田IC - 本別JCT - 本別IC間が開通。道東自動車道の端野支線として、本別JCT - 足寄IC間が開通。
12月22日 : 政府・与党申し合わせ。抜本的見直し区間を設定。
足寄町 - 北見市
12月25日 : 第1回国土開発幹線自動車道建設会議、新直轄方式に切り替え。
足寄 - 北見
本別 - 釧路
2024年（令和6年）
9月12日：道東自動車道の阿寒IC - 釧路西IC間の開通に合わせて、釧路西IC - 釧路別保IC間の道路名称を「一般国道38号・44号 釧路外環状道路」から「道東自動車道」に変更すると発表（案内標識の更新等は同月中旬以降に実施）。
12月22日：道東自動車道の阿寒IC - 釧路西IC間が開通。前述の通り、同区間の開通に合わせて釧路西IC - 釧路別保IC間の道路名称を「一般国道38号・44号 釧路外環状道路」から「道東自動車道」に変更。
北海道横断自動車道 インターチェンジなど
2019年（平成31年）4月1日現在、倶知安IC - 余市IC間が倶知安余市道路として、ニセコIC - 倶知安ICが蘭越倶知安道路としてそれぞれ事業中である。黒松内IC - 蘭越間は基本計画区間（国道5号現道当面活用区間）となっている。
基本計画区間とされている黒松内 - 余市間（約74 km）については、後志地域の全市町村で構成される「北海道横断自動車道黒松内・小樽間建設促進期成会」が1985年（昭和60年）に設立されて以来、道路の必要性と早期整備を再三にわたり要望してきた。この区間は2010年（平成22年）に計画段階の試行区間へと移行して現状の課題と整備スケジュールなどが確認され、2011年（平成23年）12月6日開催された社会資本整備審議会第5回北海道地方小委員会において、黒松内 - 倶知安間（約30 km）は当面現道活用、倶知安 - 余市間（延長約44 km）は別線の自動車専用道路を新規に整備する方針が決定された。
北海道横断自動車道 インターチェンジなど
黒松内 - 倶知安の区間については、早期に整備効果を発現させるために現道の走行性が高い同区間を暫定的に当面活用区間としたものであり、国交省が2011年6 - 8月に沿線の自治体や関係団体に対し地域の政策目標や道路整備方針に関するアンケートを行った際には、最終的に全線高速道路整備を望む意見が多数を占めたものの、約9割が段階的な整備を「妥当」「おおむね妥当」と回答した。同年12月に社会資本整備審議会が一部当面活用する方針を示した際には、整備方針が決まった事で事業の進捗に期待する声がある一方、全線で新設という満額回答が得られなかった事に対して"全線別線整備により政策目標を達成する事が必要との前提の上で『妥当』である事を確認させてほしい（倶知安町）"や"最終的には全線が別線による早期整備が担保されるような記述が必要（余市町）"などと危機感を表す自治体もあった。
別線整備区間とされた倶知安 - 余市間は国道5号倶知安余市道路（高速自動車国道に並行する一般国道自動車専用道路、A'路線）として整備される事となり、このうち共和町 - 余市町間（延長27.7 km）は新規事業採択時評価を経て2014年度（平成26年度）に新規事業化され、今後は調査設計や用地買収等を経て着工を目指す。倶知安町 - 共和町間（延長11.5 km）は、2016年度（平成28年度）に事業化が決定した。
北海道横断自動車道 インターチェンジなど
釧路別保IC - 尾幌IC間が別保尾幌道路として、尾幌IC - 厚岸町糸魚沢間が尾幌糸魚沢道路として、温根沼IC - 根室IC間が根室道路としてそれぞれ事業化されている。厚岸町糸魚沢 - 温根沼IC間は調査中である。
足寄IC - 陸別小利別IC間が北海道横断自動車道網走線として新直轄方式により、北見東IC - 美幌高野IC間が端野高野道路として、女満別空港IC - 網走呼人間が女満別空港網走道路としてそれぞれ事業化されている。残りの網走呼人～網走も計画段階評価手続きが終わり、事業化を待つだけの段階となっている。
バステト
バステト（Bastet, 古代エジプト語: bꜣstjt, コプト語: Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ, Oubaste）またはバストは、エジプト神話に登場する女神。
バステト 概要
その名前の意味は「ブバスティスの女主」である。
バステトは猫の女神として知られる。しかし初めは猫ではなく雌ライオンの頭部を持った姿で崇拝された。紀元前1000年頃に猫の姿あるいは猫の頭部を持つ人間の姿とされるようになった。人間の姿の場合はしばしば手にシストラムという楽器（子供をあやすガラガラのような楽器）、盾、籠を持っている。
猫は古代エジプト人が初めて家畜化した動物と言われている。エジプト先王朝時代の紀元前6000年頃、ヒエラコンポリスの貴族の墓より猫の骨が発見されている。また紀元前4000年紀後半には家畜化されていたと考えられている。
このことから、初めはライオンの神として攻撃的な性格を持っていたが、他のライオンをモチーフとした神と差別化され、穏やかな神になったと言われる。
バステト 神話におけるバステト
通常、バステトは太陽神ラーの娘あるいは妹や妻とされることもある。
バステトはしばしば雌ライオンの頭を持つテフヌトやセクメト、ハトホルといった他の女神と同一視される。ここから、バステトはラーが人間を罰するために自らの左目を抉って地上に送り出し、大殺戮を行なった女神と捉えられ、「遠方の女神」や「ラーの目」といった物語群に属することとなる。
またテフヌトと同一視された関係でアトゥムの娘となり、アトゥムの敵であるアペプを倒すものとも見做され、天空の神という性格を得た。さらにハトホルと同一視されたことから音楽の神としての性格を得ている。
後代においては創造神プタハの妻とされた。ライオンの姿を持つ神マヘスはバステトの息子とされる。またアヌビスも時としてネフティスではなくバステトの息子であるとされる。
ただし固有の神話を持たず、特定の夫と息子の組み合わせは持たない。いずれも同一視された女神の夫や息子と組み合わされる。
バステト 信仰
バステト崇拝の中心地としては下エジプトのブバスティスが挙げられる。もともとバステトはブバスティスの地方神であったと考えられる。ブバスティスにおいて、猫はバステトの聖なる獣とされ、ミイラ化した状態で多数の猫が地下墓地に埋葬されていた。他の崇拝地としてはメンフィス、ヘリオポリス、テーベ、レオントポリス、ヘラクレオポリスが知られている。
初めバステトは「ラーの目」として人を罰する神として恐れられた。やがて「王の乳母」としてファラオの守護者といった役割を持ち、人間を病気や悪霊から守護する女神に変わった。また多産のシンボルとみなされ、豊穣や性愛を司り、音楽や踊りを好むともされる。さらに「蛇の首を刎ねる者」とされ家庭を守ると信仰された。
ギリシア人はバステトを、同じく人間を罰し、子供を守るというアルテミス、あるいは享楽と情愛の神としてアプロディーテーと比較した。
またクトゥルフ神話にも登場し、猫たちから信仰されたり、また残忍な人喰いの邪神として描かれる。
電子スチルビデオカメラ
電子スチルビデオカメラ (でんしスチルビデオカメラ) とは、CCDイメージセンサ等の固体撮像素子を利用して撮影画像 (静止画) を電気信号に変換し専用のフロッピーディスクに即時記録することができる電子カメラおよび、そのシステムのこと。電子スチルカメラ、スチルビデオカメラとも呼ばれた。
略称は"SV" (エスブイ) または"SVC"、"ESVC"。
電子スチルビデオカメラ 概要
現在のデジタルカメラの仕組みに似ているが、電気信号をアナログ記録 (FM記録) する点が大きく異なる。 “スチルビデオ”は“静止した映像”の意で、動画カメラを意味したものではない。
記録に使う「スチルビデオフロッピー」あるいは簡略化して「ビデオフロッピー」は、メタル磁性体を使用する2インチのフロッピーディスクである。この媒体には同心円状に配置された52本のトラックがあり、そのうち50トラックに記録が可能である。1枚のビデオフロッピーに記録できるのはフィールド記録で50枚の静止画となる。また2トラックを使用し画像密度を細かくするフレーム記録で25枚の静止画となる。画像の代わりに音声を記録することも可能である。
電子スチルビデオカメラ 概要
再生装置は、ビデオデッキのような“据え置き”、カメラ本体に内蔵した“再生機能内蔵”、カメラと接続して再生する“専用再生機”などがある。 据え置きは業務用や家庭用でも高価な機種が多く、テレビモニターで写真を確認しビデオプリンターに接続し印刷、電送機に繋げ電話回線をつかっての電送などができる。またはビューファインダーやモニターを備えた携帯用のもがあり撮影現場での確認と、不要な写真の削除などを目的としたものであった。家庭用は再生機能内蔵と専用再生機のものが大半で、テレビの観賞をメインとする機種が多い。これはスライド上映のスクリーンをテレビ画面に置き換えたものと考えることができる。出力はコンポジット映像信号が多く、ビデオカセットに写真を録画する事も想定された。
スチルビデオカメラ製品は、ソニー、キヤノンのほか、ミノルタ、ニコン、カシオなどから発売され、富士フイルムはDPEでのメディア変換サービス (銀塩フイルムからビデオフロッピー) やビデオフロッピーからの印刷、再生装置の販売等を行った。
電子スチルビデオカメラ 歴史と評価
1981年にソニーが試作した「マビカ (MAVICA)」が第一号となる。
マビカが使用する記録媒体は物理的には電子計算機用のフロッピーディスクと同じものだが、電子計算機用の使用法であるデジタル記憶媒体としてではなく、アナログ方式で記録再生する。
ソニーの発表後、数社が電子スチルカメラの技術発表を行い、1983年にこの発表を行った企業が中心となって「電子スチルカメラ懇談会」が発足され、翌年にはスチルビデオフロッピーの統一規格が発表された。1984年に開催されたロサンゼルスオリンピックでは、ソニーと朝日新聞社は「マビカシステム」を投入し、キヤノンと読売新聞社は開発したばかりの「スチルビデオシステムＤ413」を持ち込み、報道写真の画像伝送に利用された。
製品の発売は、1986年にキヤノンから発売された「RC-701」が最初になる。これは一式で500万円を超える高価な製品であり、主に報道写真などに利用された。翌年、ミノルタ (現コニカミノルタ) から、自社の一眼レフカメラ「α-7000」に装着するスチルビデオバックの形で商品化。この後しばらく、既存の一眼レフベースのスチルビデオカメラが作られるが、価格が数百万円と高額のために、ほとんど報道用の利用に限られていた。それでも膨大な量の撮影を行う業務ではフイルム代や現像代が不要、現像時間を削減できる、ということもあり導入が進んだ。
電子スチルビデオカメラ 歴史と評価
しかし、スチルビデオカメラは静止画を電子的に記録するという意味では非常に先駆的な製品であったが、実用面では以下のような問題があった。
スチルビデオカメラは主に即時性を要求される報道写真の分野で多く利用されたが、動画の1コマを静止画として記録するという仕組みから画質が悪く、スチルビデオカメラで撮影した旨のキャプションが写真に添えられることも多かった。
特に、当時既に普及期に入っていた動画用のビデオカメラ並みの価格であるにもかかわらず、静止画のみの記録で、しかもその画質がよくない、という点がこのシステムが普及しなかった最大の原因とされている。
また、電子データであることからパソコンでの利用も考えられるが、アナログな情報であるため、デジタイズしなければならず、メディアをパソコンに差し込んで画像ファイルを取り出す様な手軽さは実現出来なかった。パソコンが一般化していなかったこと以上に、このシステムではデータをアナログ記録するという仕様上、パソコンへの取り込みにはアナログビデオからの取り込みと同じくビデオキャプチャボードを必要とするなどの手間が必要であったことも原因である。
いずれにしても、実用化に当たって技術水準が追いついていなかったため、コンセプト倒れになってしまった製品といえる。しかしながら、このカメラにおける先駆的な試みは、後のデジタルカメラにも生かされている。
電子スチルビデオカメラ 販売された製品一覧
この商標と型番は、後に発売されたデジタルカメラ「デジタルマビカ」に引き継がれた。
その他に、電子カメラ DA-1がある。1996年発売。デジタルカメラと中間的存在でビデオフロッピーのとこだけがアナログ型で、他はすべてデジタルでコントロールされている。専用ケーブルとソフトでPCに画像を送り込むことが可能。
その他、富士フイルムでは録画機、再生機など多種なシステムを販売していた。
日本皇民党
日本皇民党（にほんこうみんとう）は、高松市に総本部を置く稲川会傘下の暴力団系右翼団体（任侠右翼）である。1980年代後半に自民党総裁の竹下登元内閣総理大臣に対して「ほめ殺し」と呼ばれる街宣車での街宣活動をしたことで知られる（皇民党事件）。
その活動範囲については、長らく西日本が中心とされてきたが、近年、関東地方へ進出しており、2010年（平成22年）1月13日に構成員が小沢一郎当時民主党幹事長の自宅に火炎瓶を投げ入れるパフォーマンスをしたことをきっかけに、それまで拠点が無いとされた東京に約20人程度の「東京グループ」の存在が浮上し、警視庁公安部が視察下に置いている。
傘下団体には日本皇民党烈風塾が存在する。(北海道)。
日本皇民党 来歴
1972年（昭和47年）、全日本愛国者団体会議議長荻島峯五郎（六代目山口組の3次団体・前川一家六代目組長）の門下生であった稲本虎翁が高松市に右翼団体として設立。稲本は初代総裁となる。稲本は南道会傘下の白神組に籍をおいていたことがあり、同じく南道会傘下である福井組の宅見勝（のち五代目山口組若頭）とは五分の兄弟分であった。
稲本は高松の大日本義和団の岩崎寿昭とも兄弟分であり、その後中国四国九州の130の右翼団体を束ねた協議団体「西日本獅子の会」を結成し、同会の理事長となる。1980年（昭和55年）5月22日に政治団体として届け出。なお日本皇民党は、現在も西日本獅子の会に加盟している。
1987年（昭和62年）に自民党総裁選に立候補していた竹下登へのほめ殺し街頭演説を行い、全国的に知られるようになる（皇民党事件）。このとき、金丸信副総理（当時）の意を受けた渡辺広康東京佐川急便社長が打開を図るべく石井進稲川会二代目会長を介して現金工作を行ったといわれる（これは1992年に表面化した東京佐川急便事件の捜査が進むに連れ明らかとなった）。
日本皇民党 来歴
1990年（平成2年）2月21日、全日本教職員組合協議会の教研集会開催に反対するため、京都市内に街宣車で乗り付けていた皇民党の隊員が、トラックの荷台から落下した京都府警察の廃棄文書を拾ったところ、窃盗罪の嫌疑で京都府警の捜査を受けたことからトラブルとなる。
これに対し皇民党は、無届けで京都府警察本部や逮捕令状を出した京都地方裁判所の裁判官への抗議デモを行い、大島竜珉ら幹部3人が逮捕・勾留された。折しも京都府では、京都府知事選挙の告示が行われるところであり、激怒した日本皇民党は、楠木三十四ら3人を擁立した。
泡を食った京都府警は、立候補を取り下げさせようと大島らを釈放しパトカーで送り届けたが、日本皇民党はそのまま知事選挙に突入し、選挙活動の体裁で京都府警察本部長への批判を行った。現職の荒巻禎一陣営は、この行動が日本共産党推薦の木村万平への追い風になりかねないと危機感を抱き、府警は街宣車を連ねて京都市内を走り回る右翼団体に、手出しできぬまま翻弄されることとなった。佐川清が調停に乗り出し、皇民党は政見放送に出演せずに選挙運動を中止して香川県高松市に引き上げ、佐川に貸しを作る形となった。なお、選挙は荒巻が大勝した。
日本皇民党 来歴
同年12月、湾岸危機の最中のイラクに日本人人質解放のため向かった参議院議員アントニオ猪木を護衛する名目で、稲本ほか日本皇民党隊員が同行し、米軍主導の多国籍軍を非難するとともにクウェートを占領しているサッダーム・フセイン政権を擁護する声明を出している。佐川は猪木のタニマチであり、人質救出のためのトルコ航空のチャーター費用も佐川が捻出しており、猪木は佐川の指示により、日本皇民党に便宜を図ったことを大筋で認めている。日本皇民党を同行させることが、佐川から出されたチャーター費支払いの条件であったとも言われる。
1991年（平成3年）の秋に急死した稲本の葬儀には、畑時夫が本葬儀委員長を務め、本葬儀顧問に岡村吾一、中村武彦、志賀敏行、高橋正義、木村秀二といった大物右翼が並んだ。稲本に代わって大島竜珉が総裁となる。
1997年（平成9年）3月、高松市内に本部ビルを建設。登記簿では抵当権の設定が確認されないことから、自費で賄ったものと見られ、相当な財力があると推測される。
日本皇民党 来歴
2004年（平成16年）、街宣車を大阪市の中華人民共和国総領事館に突入・炎上させ、運転していた男など2人が逮捕された。
2010年（平成22年）1月15日、小沢一郎（当時民主党幹事長）の自宅への火炎瓶投擲未遂事件を起こしている。
2011年（平成23年）8月21日、東京都港区お台場にあるフジテレビ本社周辺で行なわれたフジテレビ抗議デモに便乗して、街宣活動を行なった。
2011年（平成23年）11月24日に、元構成員の男性を東京都世田谷区の会社事務所に監禁のうえ負傷させるなどした容疑で、構成員が逮捕されている。
2017年（平成29年）10月2日に、建設会社から現金を脅し取ろうとしたとして恐喝未遂容疑で幹部が逮捕されたが、同月20日に高松地検が不起訴としている。
2023年（令和5年）10月11日、トラブル解決料名目で知人から現金を脅し取ろうとしたとして、総裁の大島竜珉とナンバー2の本部長が恐喝未遂容疑で逮捕された。
日本皇民党 主な批判対象
冷戦時代から左寄り（左翼）に分類される国や団体等が中心である。
メンデルスゾーンの作品一覧
メンデルスゾーンの作品一覧（メンデルスゾーンのさくひんいちらん）では、フェリックス・メンデルスゾーンの音楽作品の一覧を示す。
作品番号は「Op.」以外にも、2009年にラルフ・ヴェーナーによる学術的作品目録が出版され、作品主題目録番号「MWV」が定義された。実際の総数は900曲以上と伝えられる
。また、作品73以降はメンデルスゾーンの死後に出版された作品である。
メンデルスゾーンの作品一覧 ピアノ作品
無言歌集 （全8巻、全48曲、記事中で全曲掲載）
第1巻 作品19b, MWV U 86, 80, 89, 73, 90, 78
第2巻 作品30, MWV U 103, 77, 104, 98, 97, 110
第3巻 作品38, MWV U 121, 115, 107, 120, 137, 119
第4巻 作品53, MWV U 143, 109, 144, 114, 153, 154
第5巻 作品62, MWV U 185, 181, 177, 175, 151, 161
第6巻 作品67, MWV U 180, 145, 102, 182, 184, 188
第7巻 作品85, MWV U 150, 101, 111, 192, 191, 155
第8巻 作品102, MWV U 162, 190, 195, 152, 194, 172
メンデルスゾーンの作品一覧 ピアノ作品
7つの性格的小品 作品7（1827年）
第1曲 ホ短調「やさしく感情をこめて Sanft und mit Empfindung」アンダンテ MWV U 56
第2曲 ロ短調「激しい動きで Mit heftiger Bewegung」アレグロ・ヴィヴァーチェ MWV U 44
第3曲 ニ長調「力強く燃えるように Kräftig und feurig」アレグロ・ヴィヴァーチェ MWV U 59
第4曲 イ長調「速く軽快に Schnell und beweglich」コン・モート MWV U 55
第5曲 イ長調「真面目に、次第に生気を加え Ernst und mit steigender lebhaftigkeit」フーガ MWV U 60
第6曲 ホ短調「憧れに満ちて Sehnsüchtig」アンダンテ MWV U 61
第7曲 ホ長調「軽やかに Leicht und luftig」プレスト MWV U 62
メンデルスゾーンの作品一覧 ピアノ作品
6つの前奏曲とフーガ 作品35（1837年出版）
第1番 ホ短調（前奏曲 MWV U 116 / フーガ MWV U 66）
第2番 ニ長調（前奏曲 MWV U 129 / フーガ MWV U 105）
第3番 ロ短調（前奏曲 MWV U 131 / フーガ MWV U 91）
第4番 変イ長調（前奏曲 MWV U 122 / フーガ MWV U 108）
第5番 ヘ短調（前奏曲 MWV U 126 / フーガ MWV U 106）
第6番 変ロ長調（前奏曲 MWV U 135 / フーガ MWV U 128）
子供のための6つの小品（クリスマス小品集）作品72（1847年出版）
第1曲 ト長調 アレグロ・ノン・トロッポ MWV U 171（1842年）
第2曲 変ホ長調 アンダンテ・ソステヌート MWV U 170
第3曲 ト長調 アレグレット MWV U 164（1842年）
第4曲 ニ長調 アンダンテ・コン・モート MWV U 169
第5曲 ト短調 アレグロ・アッサイ MWV U 166
第6曲 ヘ長調 ヴィヴァーチェ MWV U 168
メンデルスゾーンの作品一覧 室内楽曲
弦楽四重奏のための4つの小品 作品81
第1曲 ホ長調「主題と変奏」アンダンテ・ソステヌート MWV R 34（1847年）
第2曲 イ短調「スケルツォ」アレグロ・レッジェーロ MWV R 35（1847年）
第3曲 ホ短調「カプリッチョ」アンダンテ・コン・モート MWV R 32（1843年）
第4曲 変ホ長調「フーガ」ア・テンポ・オルディナーリオ MWV R 23（1827年）
メンデルスゾーンの作品一覧 室内楽曲
弦楽四重奏のための12のフーガ（1821年）
フーガ ニ短調 MWV R 1
フーガ ハ長調 MWV R 2
フーガ ニ短調 MWV R 3
フーガ ニ短調 MWV R 4
フーガ ハ短調 MWV R 5
フーガ ニ短調 MWV R 6
フーガ ハ短調 MWV R 7
フーガ 変ホ長調 MWV R 8『われ心よりこがれ望む Herzlich tut mich verlangen』
フーガ ト短調 MWV R 11『心からお慕いするイエスよ Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen』
フーガ ヘ長調 MWV R 12『輝く暁の明星のいと美わしきかな Wie schön leuchtet der Morgenstern』
フーガ イ長調 MWV R 14『ああ神よそして主よ Ach Gott und Herr』
フーガ ハ長調 MWV R 17『すべてのものは神の御恵みにより Alles ist an Gottes Segen』
メンデルスゾーンの作品一覧 声楽曲・宗教音楽
6つのアンセム 作品79
第1曲 聖夜「歓び歌え、地の民よ」Weihnachten ("Frohlocket, ihr Völker") MWV B 42
第2曲 新年に「神よ、汝はわれらが庇護者なり」Am Neujahrstage ("Herr Gott, du bist unsre Zuflucht für und für") MWV B 44
第3曲 昇天日に「いと高く、おお主よ、いかなる讃美も及ばず」Am Himmelfahrtstage ("Erhaben, O Herr, über alles Lob") MWV B 55
第4曲 受難節に「主よ、われらが悪行を思うなかれ」In der Passionszeit ("Herr, gedenke nicht unsrer Übeltaten") MWV B 50
第5曲 待降節に「歓び歌わしめよ、救い主は近い」Im Advent ("Lasset uns frohlocken") MWV B 54
第6曲 受難日に「われらが罪の贖いに」Am Karfreitag ("Um unsrer Sünden willen") MWV B 52
メンデルスゾーンの作品一覧 声楽曲・宗教音楽
6つの二重唱曲 作品63
第1曲「恋人よ打ち明けておくれ Ich wollt', meine Lieb' ergösse sich」MWV J 5
第2曲「渡り鳥の別れの歌 Abschiedslied der Zugvögel」MWV J 9
第3曲「挨拶 Gruß」MWV J 8
第4曲「秋の歌 Herbstlied」MWV J 11
第5曲「民謡  Volkslied」MWV J 10
第6曲「すずらんと小さな花 Maiglöckchen und die Blümelein」MWV J 7
12の歌 作品8（第2、第3、第12曲は姉ファニーの作品）
第1曲「五月の恋の歌 Minnelied im Mai」MWV K 30
第4曲「刈り入れの歌 Erntelied」MWV K 37
第5曲「巡礼の格言 Pilgerspruch」MWV K 31
第6曲「春の歌 Frühlingslied」MWV K 17
第7曲「五月の歌 Maienlied」MWV K 32
第8曲「もう一つの五月の歌（魔女の歌） Andres Maienlied (Hexenlied)」MWV K 33
第9曲「夕暮れの歌 Abendlied」MWV K 34
第10曲「ロマンス Romanze」MWV K 35
第11曲「緑の中へ Im Grünen」MWV K 36
メンデルスゾーンの作品一覧 声楽曲・宗教音楽
12のリート 作品9（第7、第10、第12曲は姉ファニーの作品）
第1曲「問い Frage」MWV K 39
第2曲「告白 Geständnis」MWV K 41
第3曲「待ってる Wartend」MWV K 42
第4曲「春に Im Frühling」MWV K 52
第5曲「秋に Im Herbst」MWV K 38
第6曲「旅立ち Scheidend」MWV K 50
第8曲「春に思うこと Frühlingsglaube」MWV K 51
第9曲「遠くに Ferne」MWV K 53
第11曲「諦念 Entsagung」MWV K 54
6つの歌 作品19a
第1曲「春の歌  Frühlingslied」MWV K 56
第2曲「初めてのスミレ Das erste Veilchen」MWV K 63
第3曲「冬の歌 Winterlied」MWV K 72
第4曲「新しい恋 Neue Liebe」MWV K 70
第5曲「挨拶 Gruß」MWV K 71
第6曲「旅の歌 Reiselied」MWV K 65
メンデルスゾーンの作品一覧 声楽曲・宗教音楽
6つの歌 作品34
第1曲「愛の歌 Minnelied」MWV K 80
第2曲「歌の翼に Auf Flügeln des Gesanges」MWV K 86
第3曲「春の歌 Frühlingslied」MWV K 89
第4曲「ズライカ Suleika」MWV K 92
第5曲「日曜日の歌 Sonntagslied」MWV K 84
第6曲「旅の歌 Reiselied」MWV K 90
6つの歌 作品47
第1曲「愛の歌 Minnelied」MWV K 97
第2曲「朝の挨拶 Morgengruß」MWV K 100
第3曲「春の歌 Frühlingslied」MWV K 101
第4曲「民謡 Volkslied」MWV K 102
第5曲「花束 Der Blumenstrauß」MWV K 73
第6曲「ゆりかごの中で Bei der Wiege」MWV K 77
メンデルスゾーンの作品一覧 声楽曲・宗教音楽
6つのリート 作品57
第1曲「古いドイツの歌 Altdeutsches Lied」MWV K 104
第2曲「羊飼いの歌 Hirtenlied」MWV K 103
第3曲「ズライカ Suleika」MWV K 93
第4曲「おお青春よ、美しいバラの時よ O Jugend, o schöne Rosenzeit」MWV K 106
第5曲「ヴェネツィアのゴンドラの歌 Venetianisches Gondellied」MWV K 114
第6曲「さすらいの歌 Wanderlied」MWV K 108
6つのリート 作品71
第1曲「慰め Tröstung」MWV K 120
第2曲「春の歌 Frühlingslied」MWV K 119
第3曲「遠くにいる人に An die Entfernte」MWV K 126
第4曲「葦の歌 Schilflied」MWV K 116
第5曲「旅立ちによせて Auf der Wanderschaft」MWV K 124
第6曲「夜の歌 Nachtlied」MWV K 125
6つの歌 作品86
第1曲「濃い緑の木の葉が聞き耳を立てていた Es lauschte das Laub so dunkelgrün」MWV K 29
第2曲「朝の歌 Morgenlied」MWV K 123
第3曲「恋する女が書いていること Die Liebende schreibt」MWV K 66
第4曲「一晩中夢の中でぼくは君を見るんだ Allnächtlich im Traume seh ich dich」MWV K 78
第5曲「月 Der Mond」MWV K 122
第6曲「古いドイツの春の歌 Altdeutsches Frühlingslied」MWV K 127
6つの歌 作品99
第1曲「初めてなくしたもの Erster Verlust」MWV K 110
第2曲「星たちは見下ろしている静かな夜に Die Sterne schaun in stiller Nacht」MWV K 19
第3曲「大好きな場所 Lieblingsplätzchen」MWV K 61
第4曲「小舟 Das Schifflein」MWV K 109
第5曲「ふたつの心が別れる時 Wenn sich zwei Herzen scheiden」MWV K 121
第6曲「それを知る者も理解する者もひとりもいない Es weiß und rät es doch keiner」MWV K 112
壇ノ浦の戦い
壇ノ浦の戦い（だんのうらのたたかい）は、平安時代の末期の元暦2年/寿永4年3月24日（1185年4月25日）に長門国赤間関壇ノ浦（現在の山口県下関市）で行われた戦闘。栄華を誇った平家が滅亡に至った治承・寿永の乱の最後の戦いである。
壇ノ浦の戦い 背景
寿永2年（1183年）7月、比企能員も源氏に加わり、源義仲に攻められた平氏は安徳天皇と三種の神器を奉じて都を落ちるが、その後の鎌倉政権の源頼朝と義仲との対立に乗じて摂津国福原まで復帰した。しかし、寿永3年/治承8年（1184年）2月の一ノ谷の戦いで大敗を喫して海に逃れ、讃岐国屋島と長門国彦島（山口県下関市）に拠点を置いた。
鎌倉政権は頼朝の弟範頼に3万騎を率いさせて山陽道を進軍して九州に渡り平氏軍の背後を遮断する作戦を実行する。だが、範頼軍は兵糧の不足と優勢な水軍を有する平氏軍の抵抗によって軍を進められなくなった。この状況を見た義経は後白河法皇に平氏追討を願い許可を得ると都の公家達の反対を押し切って屋島へ出撃した。元暦2年/寿永4年（1185年）2月、義経は奇襲によって屋島を攻略（屋島の戦い）。平氏総大将の平宗盛は安徳天皇を奉じて海上へ逃れて志度に立て籠もったが、そこも義経軍に追われ、瀬戸内海を転々としたのち彦島に拠った。
一方、範頼軍は兵糧と兵船の調達に成功して九州に渡り、同地の平氏方を葦屋浦の戦いで破り、平氏軍の背後の遮断に成功。平氏軍は彦島に孤立してしまった。
壇ノ浦の戦い 合戦の経過
鎌倉幕府編纂の歴史書である『吾妻鏡』には壇ノ浦の戦いについては元暦二年三月二十四日の条で「長門国赤間関壇ノ浦の海上で三町を隔て船を向かわせて源平が相戦う。平家は五百艘を三手に分け山鹿秀遠および松浦党らを将軍となして源氏に戦いを挑んだ。午の刻に及んで平氏は敗北に傾き終わった。」とのみ簡潔に書かれており、合戦の具体的な経過は分からない。そのため信憑性には難があるものの『平家物語』、『源平盛衰記』などの軍記物語を基に巷間で信じられている合戦の経過を述べることになる。
また、以下の経過は大正時代に黒板勝美東京帝国大学教授が提唱して以来、広く信じられている潮流説に基づいている。
彦島の平氏水軍を撃滅すべく、義経は摂津国の渡辺水軍、伊予国の河野水軍、紀伊国の熊野水軍など840艘を味方につけて（『吾妻鏡』『平家物語』によれば）、合戦前の軍議で軍監の梶原景時は合戦の先陣になることを望むが、義経は自らが先陣に立つとはねつけた。景時は「大将が先陣なぞ聞いた事がない。将の器ではない」と義経を愚弄して斬りあい寸前の対立となり、これが後の景時の頼朝への讒言、ひいては義経の没落につながるとされる。
壇ノ浦の戦い 合戦の経過
平氏軍は500艘（『吾妻鏡』）で、松浦党100余艘、山鹿秀遠300余艘、平氏一門100余艘（『平家物語』）の編成であった。宗盛の弟の知盛が大将として指揮を取ることになった。『平家物語』によれば、知盛は通常は安徳天皇や平氏本営が置かれる大型の唐船に兵を潜ませて鎌倉方の兵船を引き寄せたところを包囲する作戦を立てていた。
3月24日、攻め寄せる義経軍水軍に対して、知盛率いる平氏軍が彦島を出撃して、午の刻（12時ごろ）（『玉葉』による、『吾妻鏡』では午前）に関門海峡壇ノ浦で両軍は衝突して合戦が始まった。
範頼軍は3万余騎（『源平盛衰記』）をもって陸地に布陣して平氏の退路を塞ぎ、岸から遠矢を射かけて義経軍を支援した。『平家物語』によれば和田義盛は馬に乗り渚から沖に向けて遠矢を二町三町も射かけたという。
関門海峡は潮の流れの変化が激しく、水軍の運用に長けた平氏軍はこれを熟知しており、早い潮の流れに乗ってさんざんに矢を射かけて、海戦に慣れない坂東武者の義経軍を押した。義経軍は満珠島・干珠島のあたりにまで追いやられてしまい、勢いに乗った平氏軍は義経を討ち取ろうと攻めかかる。
壇ノ浦の戦い 合戦の経過
ここで不利を悟った義経が敵船の水手、梶取（漕ぎ手）を射るよう命じたともされ、ドラマや小説等では、この時代の海戦では非戦闘員の水手・梶取を射ることは戦の作法に反する行為だったが、義経はあえてその掟破りを行って戦況が変化したとする描写がよく見られる。しかし、『平家物語』では義経が水手・梶取を射るよう命じる場面はなく、もはや大勢が決した「先帝身投」の段階で源氏の兵が平氏の船に乗り移り、水手や船頭を射殺し、斬り殺したと描かれている。
また、『平家物語』では阿波重能の水軍300艘が寝返って平氏軍の唐船の計略を義経に告げ、知盛の作戦は失敗し平氏の敗北は決定的になったとする。『吾妻鏡』によれば、阿波重能は合戦後の捕虜に含まれており、実情は不明である。
やがて潮の流れが反転し、義経軍は乗じて猛攻撃を仕掛けた。平氏の船隊は壊乱状態になり、やがて勝敗は決した。『平家物語』は、敗北を悟った平氏一門の武将たち、女性たちや幼い安徳天皇が次々に自殺してゆく、壮絶な平家一門滅亡の光景を描写する。
壇ノ浦の戦い 合戦の経過
知盛は建礼門院や二位尼らの乗る女船に乗り移ると「見苦しいものを取り清め給え」とみずから掃除をしてまわる。口々に形勢を聞く女官達には「これから珍しい東男をごろうじられますぞ」と笑った。これを聞いた二位尼は死を決意して、幼い安徳天皇を抱き寄せ、宝剣を腰にさし、神璽を抱えた。安徳天皇が「どこへ連れてゆくの」と仰ぎ見れば、二位尼は「弥陀の浄土へ参りましょう。波の下にも都がございますよ」と答えて、ともに海に身を投じた。『吾妻鏡』によると、二位尼が宝剣と神璽を持って入水、按察の局が安徳天皇を抱いて入水したとある。続いて建礼門院ら平氏一門の女たちも次々と海に身を投げる。
武将たちも覚悟を定め、教盛は入水、経盛は一旦陸地に上がって出家してから還り海に没した。資盛、有盛、行盛も入水している。総帥宗盛も嫡男の清宗と入水するが、命を惜しんで浮かび上がり水練が達者なために泳ぎ回っていたところを義経軍に捕らえられた。
剛の者である教経は、鬼神の如く戦い坂東武者を多数討つが、知盛が既に勝敗は決したから罪作りなことはするなと伝えた。教経は、ならば敵の大将の義経を道連れにせんと欲し、義経の船を見つけてこれに乗り移った。教経は小長刀を持って組みかからんと挑むが、義経はゆらりと飛び上がると船から船へと飛び移り八艘彼方へ飛び去ってしまった。義経の「八艘飛び」である。義経を取り逃がした教経に大力で知られる安芸太郎が討ち取って手柄にしようと同じく大力の者二人と組みかかった。教経は一人を海に蹴り落とすと、二人を組み抱えたまま海に飛び込んだ。『平家物語』に描かれた平氏随一の猛将として知られ屋島の戦い、壇ノ浦の戦いで義経を苦しめた教経の最期だが、『吾妻鏡』には教経はこれ以前の一ノ谷の戦いで討ち死にしているという記述がある。しかし、『醍醐雑事記』には壇ノ浦で没した人物の一人として教経の名が挙げられている。
知盛は「見届けねばならぬ事は見届けた」とつぶやくと、鎧二領を着て乳兄弟の平家長と共に入水した。申の刻（16時ごろ）（『玉葉』による。『吾妻鏡』では午の刻（12時ごろ））には平氏一門の多くが死ぬか捕らえられ、戦いは終結した。
壇ノ浦の戦い 戦後
入水した建礼門院は助け上げられ、内侍所（八咫鏡）と神璽（八尺瓊勾玉）は回収されたが、二位尼とともに入水した安徳天皇は崩御し、宝剣（天叢雲剣）も海に没した（別説あり）。
安徳天皇の異母弟の守貞親王（安徳天皇の皇太子に擬されていた）は救出された。平氏一門のうち宗盛、清宗、それに平家と行動をともにしていた平時忠（二位尼の弟）、平時実、平信基、藤原尹明といった廷臣、能円、全真、良弘、忠快、行命といった僧侶、平盛国、平盛澄、源季貞らの武将、大納言典侍、帥典侍、治部卿局、按察使局らの女房が捕虜となっている。
義経は建礼門院と守貞親王それに捕虜を連れて京へ戻り、範頼は九州に残って戦後の仕置きを行うことになった。義経は京に凱旋し、後白河法皇はこれを賞して義経とその配下の御家人たちを任官させた。これを知った頼朝は激怒して、任官した者たちの東国への帰還を禁じる。さらに、九州に残っていた梶原景時から頼朝へ、平氏追討の戦いの最中の義経の驕慢と専横を訴える書状が届き、義経が平時忠の娘を娶ったことも知らされ、頼朝を怒らせた。
壇ノ浦の戦い 戦後
元暦2年（1185年）5月、命令に反して義経は宗盛・清宗父子を護送する名目で鎌倉へ向かうが、腰越で止められてしまう。宗盛父子のみが鎌倉へ送られ頼朝と対面する。義経は腰越状を書いて頼朝へ許しを乞うが、同年6月に宗盛父子とともに京へ追い返されてしまう。宗盛・清宗父子は京への帰還途上の近江国（現滋賀県野洲市）で斬首された。
その後、義経と頼朝との対立が強まり、義経は同年10月に後白河法皇に奏上して頼朝追討の宣旨を出させて挙兵するが失敗。逆に追討の宣旨を出されて没落して奥州藤原氏のもとへ逃れるが、文治5年（1189年）閏4月に平泉で殺された（奥州合戦）。
合戦後ほどなく建礼門院は出家し大原に隠棲した。守貞親王はすでに皇位への道は断たれており、後に出家している。平時忠は能登国へ流罪となり、当地で死去した。時忠の子時実は義経に接近して再起を図るが、義経の都落ちの際にはぐれて鎌倉方に捕らえられ、上総国へ流罪となった（後に赦免されて帰京している）。
この戦いにより、平氏（伊勢平氏の平清盛一族）は25年にわたる平氏政権の幕を閉じた。勝利を収めた清和源氏の頭領・源頼朝は、鎌倉に幕府を開き武家政権を確立させる。
壇ノ浦の戦い 潮流説
関門海峡の潮の流れの変化が壇ノ浦の戦いの勝敗を決したとの説が一般に流布されている。しかし、潮流に関しては、合戦について簡潔にしか記していない『吾妻鏡』にはもちろん触れられていない。軍記物語の『平家物語』では「門司関、壇ノ浦はたぎり落ちる汐なれば、平家の船は汐に逢って出て来たる。源氏の船は汐に向かって押され」と記されており、平氏が追い潮、源氏が向かい潮で戦ったことは述べられているが、潮流が反転して戦況を転換させたとの筋立てにはなっていない。
現在知られる合戦への潮流の影響は大正3年（1914年）に黒板勝美東京帝国大学教授が著書『義経伝』で提唱した説である。
合戦が行われた時間については『吾妻鏡』は午の刻（12時ごろ）に終わったと記しており、一方、関白九条兼実の日記である『玉葉』には午の刻（12時ごろ）に始まり、申の刻（16時ごろ）に終わったと記されている。
壇ノ浦の戦い 潮流説
黒板勝美は海軍水路部の元暦2年3月24日（グレゴリオ暦換算で5月2日）の関門海峡の潮流の調査を元に、午前8時30分に西への潮流が東へ反転して、午前11時頃に8ノットに達し、午後3時頃に潮流は再び西へ反転することを明らかにし、合戦が行われた時間帯は『玉葉』の午の刻（12時ごろ）から申の刻（16時ごろ）が正しく合戦は午後に行われたとして、潮流が東向きだった時間帯は平氏が優勢で、反転して西向きになって形勢が逆転して源氏が優勢になったとした。
黒板勝美の説は壇ノ浦の戦いについて初めて科学的な検証を行ったものであり、最も権威のあるものとして定説化して広く信じられるようになった。小説、観光パンフレット類やテレビドラマはもちろん、源平合戦を扱った歴史関係書籍でもこの黒板説を元に壇ノ浦の戦いが記述されている。
この黒板説については、近年になって反論が出され、海事史の金指正三博士は潮流のコンピュータ解析を行い、合戦の行われた日は小潮流の時期で、8ノットという早い潮流は無く、また大正時代に潮流を調査した場所は最も狭い早鞆瀬戸であり（ここで千艘以上の兵船で戦うことは不可能）、広い満珠島・干珠島辺りの海域では潮流は1ノット以下であり合戦に影響を与えるものではないとした。
海上保安庁の潮流の調査に基づいても、早鞆瀬戸より東側の、合戦の行われた海域では1ノット以下という結果が出ている。
船舶史の石井謙治は同じ潮流に乗っている船の相対速度は変わらないので、潮流は合戦には影響しないと述べている。飯島幸人東京商船大学名誉教授も船同士の相対運動に潮流は関係ないとして潮流説に否定的な見解を述べている。
そもそも、鎌倉幕府による記録である『吾妻鏡』の記述を否定すべきではなく、『吾妻鏡』のとおり、合戦は午前に行われ午の刻（12時ごろ）に終わったとする説も根強い。
壇ノ浦の戦い 天叢雲剣非水没説
『吾妻鏡』の壇ノ浦の戦いの元暦二年三月二十四日の条で「二位尼は宝剣を持って、按察の局は先帝（安徳天皇）を抱き奉って、共に海底に没する。」とあり、『平家物語』にも同様の記述がある。また戦いの後の元暦二年四月十一日の条に戦いでの平氏方の戦死者、捕虜の報告に続いて「内侍所（八咫鏡）と神璽（八尺瓊勾玉）は御座すが。宝剣（天叢雲剣）は紛失。愚虜をもってして捜し奉る。」と記されており、一般的には三種の神器のうち天叢雲剣は壇ノ浦の戦いで一度失われていると考えられている。小説やテレビドラマなどでもこのように描かれており、2005年の大河ドラマ『義経』では二位尼が安徳天皇と天叢雲剣を抱いて海に没して、剣が海底に失われる描写がされている。
一方、この時失われた天叢雲剣は、宮中の儀式に使われる模造品（形代）であり、本物は熱田神宮に保管されており失われていないという説もある。日本テレビの1991年の年末時代劇スペシャルの『源義経』においては、この説が採用されている。
壇ノ浦の戦い 近年の研究
菱沼一憲（国立歴史民俗博物館科研協力員）は著書『源義経の合戦と戦略 その伝説と実像』（角川選書、2005年）で、この合戦について以下の説を述べている。
文治元年（1185年）2月、屋島の戦いに勝利した義経は、1ヶ月かけて軍備を整えつつ河野通信や船所正利などの水軍勢力を味方に引き入れる工作も進め、徐々に瀬戸内の制海権を握っていった。一方で平家の残る拠点は彦島のみであり、兵糧や兵器の補充もままならない状況であった。また、関門海峡を越えて豊後へと渡った源範頼軍によって九州への退路も塞がれていた。
正午頃、戦いが始まった。両軍とも、できるだけ潮流に左右されずに操船できる時間帯を選んだのであろう。序盤の平家方は鎌倉方が静まり返るほど激しく矢を射かけて互角以上に戦っていたが、射尽すと逆に水上からは義経軍に、陸上からは範頼軍に射かけられるままとなり、まずは防御装備の貧弱な水手・梶取たちから犠牲となっていった。この結果、平家方の船は身動きが取れなくなり、平家方不利と見た諸将の間では鎌倉方への投降ないし寝返りが相次いだ。
敗戦を覚悟した平家一門は老若男女を問わず、また保護していた天皇や皇族ともども、次々に海へと身を投げていった。これは、範頼軍の九州制圧、義経軍の四国制圧、鎌倉方による瀬戸内海の制海権奪取という水陸両面にわたる包囲・孤立化の完成にともなう、悲劇的にして必然的な結末であった。
中東の民族の一覧
中東の民族の一覧（ちゅうとうのみんぞくのいちらん）は、有史以来、中東に存在してきた民族の一覧。
中東という地域概念の範囲は一定ではないが、ここでは、イランからカフカス、西アジア（アナトリア、イラク、歴史的シリア、アラビア半島）、北アフリカ（エジプト、マグリブ諸国、エチオピア）を中心とした地域に関して述べ、21世紀までに消滅した民族も中東に歴史上存在した民族として含める。
中東地域は民族の十字路と呼ばれるように、中央アジア、南アジア、ヨーロッパなど周辺の地域との間で民族の移動と交流が盛んに行われており、中東と周辺地域との関連を抜きに民族集団の形成を考えることはできない。
中東の民族の一覧 言語と民族、宗教
世界的に見ると多くの場合、民族の枠組みは言語や文化の同質性によって定義されるが、この地域においてはアブラハムの宗教（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教などの唯一神教）や印欧系宗教（ヒッタイトの信仰、ミトラ教、ゾロアスター教、仏教など）の発祥地でもあり、民族の枠組みと特定の宗教・宗派を信仰する宗教集団、宗教共同体の枠組みとの間に密接な関係があることは中東の諸民族の重要な特徴である。
中東の民族の一覧 言語と民族、宗教
中東の民族を見ると、アラブ人のように、イスラム教（イスラーム）の拡大にともなって先住民族を同化していき、ついには非ムスリム（イスラム教徒）まで同化させた例や、古代のヘブライ人のように固有の言語を持たず、居住地の言語を取り入れながら漂泊した集団が見出せるように、中東はある民族の血統的連続性と言語、宗教が必ずしも一致する訳ではないという実例を豊富に示す地域である。その他にも、古代イスラエル人のように多くの民族と通婚し次第に文化・信仰の面での一体性を失っていった集団や、エジプトのコプト正教徒のように言語的・文化的にアラブとの同化が進み民族（古代エジプト人）としての内実はほぼ失われながらも宗教の紐帯により集団の一体性を保ちつづける集団、中世から現代のユダヤ人（ユダヤ教徒）のように固有の土地や言語を失いながらも、特定の言語で書かれた聖典と信仰によって集団としての一体性を保ったために、奇跡的な帰還と言語の復興を成し遂げた集団も存在する。