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パエリア 歴史
パエリアの起源は、スペインに稲作をもたらしたアラブ人に由来する。紀元9世紀以後、アル＝アンダルスのムスリムの間で作られてきた。ピラフと同様にその歴史は古い。
つい近年までは、オレンジの果樹園で働く農民たちが、オレンジの木の下でパエリアを昼食として調理する姿が頻繁に見かけられたという。
パエリア 製法
パエジェーラと呼ばれる専用のパエリア鍋（両側に取っ手のある平底の浅くて丸いフライパン）で調理する米料理で、野菜、魚介類、肉などの具材をたっぷりと入れて炒め、それにジャバニカ米、水、黄色の着色料としてサフランを加えて炊き上げる。その際に蓋をし、いわば具材を蓋の代わりにして炊きあげるのが一般的である。サフランは高価なため、安価な着色料が使われることもある。
本場バレンシア地方では芯の残ったものは炊き方が悪いものとして嫌われる。またバレンシアでは汁気が残ったり、米が柔らかくなりすぎたものもうまく炊けていないものとされる。一方、バルセロナを中心とするカタルーニャ地方などでは、汁気を飛ばし過ぎないパエリアが一般的である。
鍋の底には、ソカラ (socarrat) と呼ばれるお焦げが出来るようにする。伝統的な調理法では、ある程度炊き上げてからパエリア鍋をオーブンに入れ、加熱して水分を飛ばすが、屋外で薪を使って炊いたパエリアだけが真のパエリアだとする意見もある。いずれにしても「調理中は混ぜない」ことが重要である。
パエリア 食材の種類
タコ、エビ、ムール貝（ムラサキイガイ）、ヨーロッパアカザエビ、イカ、白身魚を用いた魚介系のパエリアが有名だが、バレンシア風パエリア (paella valenciana) は、ウサギ肉、鶏肉、カタツムリ、インゲンマメ、ピメント（パプリカ）などの山の幸を中心にして作る。基本的に塩とサフラン以外の調味料・香辛料は入れないため、材料の風味を生かした素朴な味わいになる。魚介類も肉も入れたパエリアをパエージャ・ミスタ（paella mixta, ミックスパエリア）と呼ぶが、比較的新しい種類のパエリアである。
バレンシアでパエリアに使われる米は、長粒種ではなく、短粒種で一般的な日本米よりやや粒が大きいジャバニカ米が多い。またカタルーニャ地方には、米の代わりにパスタを用いたフィデウアという料理もある。
ウムラウト
ウムラウト（独: Umlaut）とは、ゲルマン語派のいくつかの言語において見られる母音交替現象、またはそれによって変化した母音を示すためのダイアクリティカルマーク（発音区別符号）で、ラテン文字の母音字の上部に付される横並びの2点「¨」のこと。上の母音交替現象そのものと区別するため「ウムラウト記号」と呼ぶことがある。
ウムラウト ウムラウト（母音交替現象）
アクセントのある母音が、後続の i, e 等の前舌母音の発音に引きずられて e に近い発音になる現象。ゲルマン語において多く見られる。
一例として、英語で足を意味する foot の複数形 feet の母音も、i-ウムラウトによって生じたものである。古英語では足の単数形は fōt で、文献以前の英語ではこれに複数語尾 *iz をつけることで複数形 *fōtiz を作っていた。しかし、この複数語尾 *iz が前の母音 ō を ē に変化させたので、古英語では複数形は fēt となった。その後の大母音推移の結果、現在の形になった。
このように、ゲルマン語においてi-ウムラウトは、名詞の単複変化にともなって現れることが多い。
アクセントのある母音が 後続の円唇母音 u, o によって円唇化する現象をu-ウムラウトと呼ぶ。例として古高ドイツ語 lewo > ドイツ語 Löwe「ライオン」など。
ウムラウト ウムラウト記号
ウムラウト記号は、主に円唇・後舌で発音される母音（a, o, u）を、円唇・前舌で発音しようとする場合（ä, ö, ü）に用いられ、ドイツ語、スウェーデン語などで使用される。ウムラウト現象のある言語が必ずしもウムラウト記号を使うわけではない。なおドイツ語では äu は eu と同様に [ɔʏ] と発音される。
ドイツ語の場合、この2つの点は、筆記体の小文字の e に起源するとされる。ウムラウト記号が表示できない環境では、例えば ä を ae で代用することもある。
母音調和をもつ言語では、短母音をそれぞれ6種以上もつことが多い。母音調和はウムラウト現象とは無関係だが、ウラル語族のフィンランド語、ハンガリー語、テュルク諸語のトルコ語、アゼルバイジャン語、トルクメン語など、ラテン文字の表記法をもつ言語については、前舌性のない母音を無標とするのに対し、前舌母音をウムラウト記号つきの母音字で表すことが多い。しかし a と e, u と y をペアで使うなど、例外も多い。
なお、ハンガリー語では普通、長音を表記するときアキュートを使うが、ウムラウト記号つき母音の長音を表記する際はアキュートを2つ並べ、ダブルアキュートとする。
ウムラウト ウムラウト記号
現代中国語のピンインでは、[y] 音の表記に ü が用いられる。
朝鮮語のマッキューン＝ライシャワー式では、ㅔが a または o の後に続く場合に ë と表記される。ただし、文化観光部2000年式では用いられない。
ドイツ語
ä, ö, ü が使われる。/ɛ/, /ø/, /y/ を表す。
オランダ語
ä, ö, ü がウムラウトとして、ドイツ語からの借用語に使われることがある。
アイスランド語
ö が使われる。/œ/ を表す。
アルバニア語
ë が使われる。/ə/ を表す。
ルクセンブルク語
ä, ë が使われ、それぞれ /æ/, /ə/ を表す。
ハンガリー語
ö, ü が使われ、前舌母音 /ø/, /y/ を表す。
スロバキア語
ä が使われ、/ɛ/ または /æ/ を表す。
スウェーデン語
ä, ö が使われ、それぞれ /ɛ/, /ø/ を表す。ドイツ語とは異なり、この2文字は独立した文字として扱われ、それぞれアルファベットの28番目と29番目に位置する。
フィンランド語
ä, ö が使われ、それぞれ /æ/, /ø/ を表す。スウェーデン語と同じく、独立した文字として扱われる。
中国語(拼音)
ウムラウト ウムラウト記号
ü が使われる。/y/ を表す。例:lǘ(驢)、nǚ(女)、lǜ(律)。なお、正書法上、音節が n または l で始まる場合以外は ü は単に u と書かれる。したがって、ǖ は音として存在はするが、n や l で始まる音節が存在しないため、実際に使われることはない。
エストニア語
ä, ö, ü が使われ、それぞれ /æ/, /ø/, /y/ を表す。独立した文字として扱われる。
トルコ語・アゼルバイジャン語
ö, ü が使われ、それぞれ /ø/, /y/ を表す。
トルクメン語
ä, ö, ü が使われ、それぞれ /æ/, /ø/, /y/ を表す。
ロシア語やベラルーシ語では、ё は /jo/ と発音する。ロシア語では符号を付加せずに е と書くことが多いが、キリル文字を採用している中央アジアやシベリアの非スラブ語でも ё は使われており、その場合は е と ё を書き分けるのが普通である。
そのほか、以下の文字が使われる。
ウクライナ語
ї を使用する。/ji/ を表す。
ハンティ語
ӓ, ӛ, ӧ, ӫ, ӱ を使用する。
ウドムルト語
ӝ, ӟ, ӥ, ӧ, ӵ を使用する。
キルディン・サーミ語
ӓ, ӭ を使用する。
山地マリ語
ӓ, ӧ, ӱ, ӹ を使用する。
ウムラウト 同形の記号
ウムラウト記号と同じ外見をもつ記号がまったく別の用途に用いられる場合もある。これらは上述の母音交替現象とは無関係で、また特に前舌性を含意するものでもないため、本来は「ウムラウト記号」と呼ぶべきではない。
上代日本語では i, e, o の各母音が2種類ずつあったとされ、便宜的に「甲類」「乙類」と呼び分けている。これらについてラテン文字系の音標を行う場合、金田一春彦ら一部の研究者は、甲類母音に i, e, o、乙類母音には ï, ë, ö を使った。これらはそれぞれの音価がはっきりしないことを前提に便宜的な区別を意図したものであり、とくに前舌性や母音交替を意図したものではない。
羽田出入口
羽田出入口（はねだでいりぐち）は、東京都大田区にある首都高速1号羽田線の出入口である。上下線双方の出口・入口とも設置されているフルインターチェンジである。
実質的には、本出入口南側の高速大師橋で1号羽田線に接続する神奈川1号横羽線の出入口を兼ねている。
羽田出入口 周辺
羽田空港に案内カウンターがあるが、ここでは自動車の受け渡しができないため、本出入口周辺の店舗まで送迎してもらうことになる。
羽田出入口 隣
首都高速1号羽田線
(107)空港西出入口 - (109)羽田出入口
首都高速神奈川1号横羽線
(150)羽田出入口 - (151)大師出入口（東京方面出入口）
羽田出入口 料金区境
2012年に首都高速の料金体系が距離別制へ移行するまでは当出入口が東京線と神奈川線の料金区境になっていた。距離制料金移行に伴い、前述の通り上り線入口に料金所を新設することで本線料金所を撤去、円滑な通行を可能とした。
なお、東京と神奈川の管理上の境界線は多摩川に架かる高速大師橋である。
八ヶ岳
八ヶ岳（やつがたけ、八ケ岳とも表記される）は、諏訪湖の東方にあって長野県から山梨県へと南北に連なる火山。日本百名山の一つ。
「八ヶ岳」は特定の一峰を指して呼ぶ名前ではなく、山梨・長野両県に跨る山々の総称であるが、その範囲は「夏沢峠以南のいわゆる南八ヶ岳のみ」「南八ヶ岳及び北八ヶ岳の領域（蓼科山を除いた領域）」「蓼科山まで含んだ八ヶ岳連峰全体」など様々な定義がある。日本百名山でいう八ヶ岳は南八ヶ岳のみを指す。
八ヶ岳 概要
八ヶ岳は北の蓼科山（標高2,530m）から南の編笠山（標高2,524m）まで南北約25kmの距離におよそ20の峰が連なる火山列である。また、その周囲の南北60km、東西25kmの範囲に火山噴出物がみられる。最高峰は赤岳（標高2,899m）。
南北に長い八ヶ岳は夏沢峠を境界として北八ヶ岳と南八ヶ岳に分けられ異なる山容を示す。北八ヶ岳の山々は、山頂部は比較的なだらかな峰が多く溶岩流や溶岩円頂丘などをよく残しており、山麓部はひだ状に開析された火山麓が広がる。北八ヶ岳では樹林帯が山稜近くまで続き湖沼も点在する。一方、南八ヶ岳の山々は、山頂部は侵食作用によって切り立った峰が連なり、山麓部には巨大な扇状地が取り囲んでいる。南八ヶ岳には急峻な地形を利用した日本有数のロッククライミングの岩場があり、また冬場は氷瀑のアイスクライミングでも知られる岩稜が中心となっている。
これらのほとんどの領域が、八ヶ岳中信高原国定公園に指定されている。また一帯は、火山地帯のため、多くの温泉を有している。
八ヶ岳 概要
火山としての八ヶ岳は歴史時代、確実な噴火記録は残っていない。しかし、古文書にある888年（仁和4年）の災害を、天狗岳の山体崩壊で発生した大月川岩屑流の発生と関連する火山活動と推定する仮説がある。山体崩壊の原因は噴火とも地震とも言われているが、地震、噴火とも今もって全く証拠が見つからず、大きな謎になっている。また歴史上の記録には残っていないが、北横岳には地質的に新しい溶岩噴出があり、最近の研究では600 - 800年前の噴出と見られている。
八ヶ岳の1200m位までは高原野菜が栽培され、また牧場が広がりその上に広葉樹林、針葉樹林、雑木帯、お花畑、荒々しい岩稜へと続く。広大な裾野には、東側の清里高原や野辺山高原、西側の富士見高原や蓼科高原などが広がっており、夏の冷涼な気候を利用してレタスやキャベツなどの高原野菜の栽培が行われている。山梨県、長野県にまたがるその裾野は、諏訪盆地、佐久盆地、甲府盆地へと広がっている。
八ヶ岳 概要
山麓には伏流水が湧くため、特に西南側の裾野一帯にかけて縄文時代の遺跡が濃密に分布する。長野県側では井戸尻遺跡や尖石遺跡がある。山梨県側では縄文草創期の神取遺跡（北杜市、旧・北巨摩郡明野村）や青木遺跡をはじめ、諸磯式期の天神遺跡（旧・大泉村）がある。縄文中期には拠点集落が山麓地域から甲府盆地へ移るが、八ヶ岳山麓でも敷石建物群が見られる上ノ原遺跡がある。後晩期には全域的に遺跡数が減少するものの、金生遺跡（旧大泉村）は集落跡と祭祀施設が複合した遺跡で、縄文時代の精神文化が現れた配石遺構が見られる。
なお、「八ヶ岳」の由来は、「八百万」などと同じように、山々が多く連なる様子から「たくさん」という意味で「八」としたとも、幾重もの谷筋が見える姿から「谷戸（やと）」にちなんで名づけられたとも、文字通り八つの峰に見えるからとも、複数のいわれが存在する。
八ヶ岳 動植物
植生は、標高1,700 m以下が落葉広葉樹林、標高約2,500 m以下が亜高山帯針葉樹林、それ以上がハイマツ帯となっている。西岳の標高1,700 m付近の一角には、希少種のヤツガタケトウヒが自生している。かつては生息していたライチョウは、地球温暖化に脆弱とされる高山植生に強く依存した生活を送っていることから、温暖化の進行に伴って八ヶ岳一帯では絶滅したものと見られている。
北八ヶ岳の縞枯山や蓼科山・北横岳では、縞枯れ現象が見られる。 縞枯れは、亜高山帯針葉樹林のシラビソ・オオシラビソが帯状に枯れ、その縞枯れの帯が、山頂に向かって長い年月をかけ移動していく現象である。遠方からは、山の斜面に何列もの白い縞に見える。
北八ヶ岳は苔の宝庫で、500種類近く（日本国内で見られる苔の約4分の1）が自生する。
八ヶ岳は独立した連峰である。よってここだけで進化した花、植物や樹木がある。花、植物ではヤツガタケキスミレ、ヤツガタケキンポウゲ、ヤツガタケタンポポ、ヤツガタケアザミ、ヤツガタケシノブ、樹木ならヤツガタケトウヒなど八ヶ岳の名の付くものが数多い。
八ヶ岳 神話
八ヶ岳には「富士山と背比べをして勝利したものの、富士山に蹴り飛ばされて八つの峰になった」という神話がある（「蹴り飛ばされた」の部分はその他にも説がある。例えば、背比べの際に用いた筒、すなわち富士山と八ヶ岳との間にかけて水を流し、どちらに流れるかを調べるのに用いた筒を持って富士山が八ヶ岳を叩いたなど）。また、同神話では蓼科山は八ヶ岳の妹で、八つの峰になった八ヶ岳を見て泣いて、それが川になり溜まったのが諏訪湖とされている。
ところで、八ヶ岳の最高峰の赤岳は国常立命の山だとされる。山麓の長野県茅野市には赤岳神社里宮が鎮座し、赤岳講の信仰も根強い。なお、神代の頃、八ヶ岳の名をつける時、峰が七つしかなかった。そこで東方の山を一つもらい、八つの峰にした。この山を茂来山（もらいさん）という。
一方、八ヶ岳には神話や、修験道等に由来する石祠や石碑などが多い。このような神話から、かつて八ヶ岳は富士山より高い1つの山であって、噴火で頂上部が山体崩壊したという風説（実際、第四紀火山としての古阿弥陀岳が崩壊し、韮崎岩屑流が発生している）が太古から現在に至るまで存在しているが、現在は複数の火山の集合体である。
八ヶ岳 遺跡
広大な山麓には旧石器時代、縄文時代からの国宝級の遺跡、土器、土偶 石器などが発掘されている。野辺山では約1万4千年前の旧石器時代の石器が、南佐久郡北相木村の洞窟からは縄文時代早期の人骨や生活用品が、それぞれ発掘されている。
茅野市の尖石縄文考古館には、この地方で発掘された出土品や、国宝に指定されている土偶(縄文のビーナス)や、仮面土偶(仮面の女神)などが展示されている。ほかには、富士見町の井戸尻遺跡、原村の阿久遺跡があり、和田峠の黒曜石などもよく知られている。
トレマ
トレマ（仏: tréma）（¨、◌̈）は、ダイアクリティカルマーク（発音区別符号）の一種。母音を表す文字の上に付される2点「¨」からなり、ドイツ語などで用いられるウムラウトと同型の符号である。
フランス語では「tréma（トレマ）」、英語では「diaeresis（ダイエリシス）」、スペイン語では「diéresis（ディエレシス）」または「crema（クレマ）」という。日本語では「分音記号（ぶんおんきごう）」や「分音符号（ぶんおんふごう）」、「分音符（ぶんおんふ）」と呼ばれることもあるが、これらはダイアクリティカルマーク全般を指すこともある。
トレマ 概要
「トレマ」という語は、古代ギリシア語で「穴・開き口」を意味する τρῆμα トレーマ に由来する。
「ダイエリシス」、「ディエレシス」も、古代ギリシア語で「分割」を意味する διαίρεσις ディアイレシス に由来する。
ラテン文字やギリシャ文字などのアルファベットを用いる言語のある綴りにおいて母音が連続して表記されているとき、二重音字ではなくそれぞれの母音を単音として発音する場合、もしくは黙字ではなく発音する場合に付される。フランス語、ギリシャ語や、フランス語から英語に借用された単語などで用いられる。
言語によっては、同一の記号がトレマとは無関係な目的で使用される。
トレマ 各言語における用法
主にフランス語からの借用語に使われるほか、zoölogy や coöperate, reëlect のように複数の母音字の並びがダイグラフでないことを表すために使うことがある。ただし、この用法は現在ではほとんど廃れている。
固有名詞では、語末の e を発音することを表すために使われることがある。
複数の文字でひとつの音を表すダイグラフを多用するため例外的な「ダイグラフにしない文字」をトレマのついた ë, ï, ü, ÿ によって明示する。
1990年の新正書法では、gu の後ろに母音が置かれたとき、u を発音する場合は必ず ü と書く。これに従えば、従来 aiguë（エギュ、aigu「鋭い」の女性形）と書かれていた語は aigüe と書くことになった。
固有名詞においては、Saint-Saëns（サン＝サーンス）、Staël（スタール）のような例外的用法がある（実質的に ë の黙字化）。
同形のウムラウトとは別で、複数の文字を切り離して別々に読むことを意味するトレマが存在する。ë が Piëch（ピエヒ）のように固有名詞において使われることがある。ドイツ語では ie がダイグラフなので、トレマを使わずに Piech と書くと「ピーヒ」と発音することになる。
トレマ 各言語における用法
もっぱらüが güe, güi においてのみ用いられ、それぞれ /gwe/, /gwi/ という発音を表す。トレマを用いずに gue, gui と書くと、uが発音されず /ge/, /gi/ という発音を表すことになる。
基本的にポルトガル語ではトレマを用いないが、過去にブラジルでは gue, gui, que, qui の4つの綴りにおいて u を発音する場合に、üを用いる表記法が2012年まで使用されていた。
フランス語と同じく複数の母音字が続く際、それがダイグラフでないことを表すために、後ろの母音字の上にトレマを加えた ä, ë, ï, ö, ü を用いる。また ä, ö, ü はウムラウトとしてドイツ語からの借用語に使われることがある。
ほかには、正書法としては認められていないが、しばしば ij のかわりに ÿ が用いられることがある（筆記した際の字形が似ているため）。
母音字のあとの i、u が二重母音の一部でないことを示すために ï, ü を用いる。
トレマ 各言語における用法
複数の母音字が続くときに、切って読むことを示すために用いる。母音字の前の i が /j/ ではなく母音の /i/ であることを示すのに ï を用いる例が最も多い。
軟口蓋鼻音 /ŋ/ の音を表記するために、n の上にトレマを付すことがある（n̈）。硬口蓋鼻音 /ɲ/ を表す ñ と混同しやすい上、"ng" と表記することで代用できるため、次第に用いられなくなっている。
現代ギリシャ語では、ϊ, ϋ およびそれにアクセントのついた ΐ, ΰ を使用する。現代ギリシャ語では複数字でひとつの母音を表すことがあり（例: αι は /e/、ει, οι, υι は /i/, ου は /u/）、また υ は子音（/f/, /v/）として読まれることもあるが、トレマ（διαλυτικά ズィアリティカ）はこれらを本来の音で発音させるために用いる。
トレマ 音声記号
国際音声記号では、補助記号として使われる。
トレマ 符号位置
HTML実体参照では、&Euml; のように、& と uml; でトレマの付かない文字を囲む。
高齢者虐待
高齢者虐待（こうれいしゃぎゃくたい、Elder abuse）とは、家庭内や施設内での高齢者に対する虐待行為である。老人虐待（ろうじんぎゃくたい）とも称される。
高齢者虐待 虐待の分類
この行為では、高齢者の基本的人権を侵害・蹂躙し、心や身体に深い傷を負わせるようなもので、次のような種類がある。
殴る、蹴る、つねるなどで、裂傷や打撲などの跡を残すことがある。本人の意に反し手足を縛る身体的拘束もある。
性的な暴力(高齢者夫婦間でのドメスティックバイオレンス-DVも含む)。
脅迫や侮辱などの言葉による暴力、恫喝、侮蔑。
生活に必要な介護の拒否、意図的な怠慢、必要な医療や食事、衣類や暖房の提供をしない、病気の放置など、生活上の不合理な制限、戸外への締め出し。
年金・預貯金・財産を横取りされたり、不正に使用されたり、売却されること。居住型高齢者施設で施設側が入居者の親族からの仕送りを中抜きするケースも含まれる。
以上のほかに「自虐」という分類を加える研究もある。また、「家庭内」「施設内」など、場所による分類もある。
高齢者虐待 特徴と課題
児童虐待に比べて高齢者はメディアでの報道は少ないが、潜在的なケースはかなりの件数に上ると推定される。その背景には、子息および孫などの家族と同居している高齢者が多く、虐待する側もされる側も虐待の事実を隠す傾向が強いことが原因となっている。また慢性化した虐待の場合、当人が何も反応しなくなる事もあり、他方高齢者の肉体・精神に固有の加齢に伴う普遍的な変化もあって、露見し難い・当事者が言い逃れし易いという問題も見られる。
こうした虐待を発見するには、高齢者本人のごく自然な行為に対する極度のおびえや、立ったり座ったりという普通の日常的な生活動作での不具合、局部にかゆみのようなものを訴えるなどといったことに注意する必要があり、保健師、介護支援専門員、ホームヘルパーなどによる発見が期待されるが、発見後の虐待を行う家族への介入は非常に難しいという現状がある。
なお、2006年4月、高齢者虐待防止法が施行され、高齢者虐待防止に関する行政や国民の責務が定められた。
高齢者虐待 認知症と高齢者虐待
要介護高齢者が増加するにつれ、虐待も増加していると言われている。かつては医療機関や老人介護施設における認知症患者に対しての「身体拘束」などの行為が日常的に見られたが、徘徊防止と称してのベッドに縛り付ける行為が、本人の尊厳を損なうのみならず、認知症が悪化し、日常生活に支障をきたす原因となっていた。
特に軽度の認知症患者では、日常生活においては、周囲の支援によりあまり問題なく生活できる場合があるが、契約や物の貸し借りといった事を忘れてしまいがちになる事から、これを悪用して財産を巻き上げたり、虐待の事実を隠蔽するケースは後を断たない。
近年ではこれら徘徊に対する拘束が、高齢者自身の健康を損ない、また人権侵害であるという考えが広まり、拘束が行われない方向での看護方針の改善が進んでいる。一例を挙げれば、高齢者に常時位置を知らせるPHSや電波発信機を携帯してもらい、所在地を確認できる様にする等である。他方、老人看護施設では、徘徊傾向のある高齢者が施設外に出掛けるのを禁止する所もあり、一種の軟禁状態にあるという問題もあるが、近年の老人看護施設では、施設内で大抵の用事が済ませられるよう、設備拡充を図るケースも見られ、どの程度に管理するかという点を含め、様々な改良が進められている。
しかし一方で、老人福祉施設において、日常的に虐待が行われている例も散見され、施設運営者の逮捕に至った例もある。
高齢者虐待 法整備による保護の状況
日本では2000年に法改正された成年後見制度により、高齢者の法的保護が図られるほか、2006年には高齢者虐待防止法が制定され、虐待の「おそれがある」と思われる段階で、地域包括支援センターへの通報できることが明示され、早期の発見と対処が図られている。
特別席
特別席（とくべつせき）とは、座席の内、特に主宰者・主催者が定めた基準を以て作られる座席を指す。一般には通常の座席に比べ、「使用する椅子が豪華である」、「種類が違う」、「座席から鑑賞しやすい」など、他に比して優位になっているものをいう。また座席だけではなく区切られた個室となっており、空調管理などがされている場合もある。転じて、そういった条件を一つでも満たす事がある場合に比喩的にいう場合がある。
特別席 スタジアム
公共のスポーツ施設であるスタジアムでは入場客数を収容定員にできるだけ近づけるとともに、シートに付加価値を付けるなど単価を上げるなど入場料確保が重要である。
欧米では企業接待にスポーツの人気カードの観戦が商取引の手段として用いられており、スタジアムやアリーナの重要な収入源になっている。
アメリカの4大スポーツでは合計8,090室の特別室（luxury suits）と15万1,451席のシーズンシート（プレミアムシート、premium seats）が設けられている（1997年現在）。
1997年の特別室（luxury suits）とシーズンシート（プレミアムシート、premium seats）の年間売上高（推計）は、NFLが2億6035万ドル、MLBが2億1438万ドル、NBAが2億6560万ドル、NHLが2億1542万ドルであった。
ラグビー・フットボール・ユニオン（イングランドラグビー協会）の本拠地であるトゥイッケナム・スタジアムには76室のスイートルームと4,400席の特別席が設けられている（2003年現在）。
東京ドームや福岡ドーム（ヤフオクドーム）には特別室が設けられている。
特別席 公共交通機関
鉄道の場合、かつての運賃に差を付けた等級制度からきているものが多い。日本では1969年以降、日本国有鉄道が一等車をグリーン車とし「特別車両」という扱いにしたため、それ以降単純に「グリーン車に設置している座席」＝特別席となっている事例が多い。しかし、それ以前の等級制度下でも存在はしていた。
日本国有鉄道・JR各社では以下のような流れがあった。
三等級制下では、以下のものがあった。
このうち、前2者は個室であり、かつ（当然の事ながら）一等車利用者に向けられたものである。そのため、乗客自体も政府高官や華族などに限られたため、一般的といえなかった。なお、二等車特別室は1934年に主要幹線の急行・直行列車以外の一等車両連結廃止によるため、実質的には一等車のそれを格下げしたものであったとされる。
しかし、戦後1950年に登場した特別二等車は1950年の設定時より一等車と二等車の中間として設定されており、主に特別急行列車・急行列車での連結が主体であった。その内後者については、乗車に対しても座席指定制とするなど、「特別な存在」として初めて意識されるものであった。なお、この制度は形式上三等級制廃止となる1960年まで存続した。
特別席 公共交通機関
1960年に従来の三等級制を廃し二等級制を採用したが、東海道本線特急「つばめ」・「はと」の電車化に伴い、それ以前の一等車並みの座席を用いたクロ151形車両については「パーラーカー」と称され、一等車運賃・特急料金とは別に特別座席券を徴収した。なお、「パーラーカー」には区分室（コンパートメント）と開放室があったがいずれも特別座席券としては同額であった。
しかし、1964年に東海道新幹線開業により東海道本線特急群は廃止。山陽本線特急「つばめ」・「はと」・「しおじ」などに転用されたが、パーラーカー利用率の低下から開放室座席は1966年から1968年にかけて二等車に改造された（クロハ181形）。一等車のまま残された区分室のみは特別座席券が残されたが、1969年の等級制の廃止に伴い一般のグリーン車と同じ扱いとなった。
なお、一般のグリーン車扱いとなった区分室は、1973年に山陽本線から181系電車が撤退するのに合わせて車両そのものが通常の普通車に改造されて姿を消している。
制度として「パーラーカー」が廃止された1969年以降、他の交通機関との競争が出てくる1980年代に入るまで、事実上普通車とグリーン車の中間は存在しなかった。
特別席 公共交通機関
1980年代以降、高速バスや航空機などの競争に対して主に特別急行列車や急行列車で座席指定券を要する座席指定席と自由席の腰掛で差異をつけることで需要喚起を行うとされたが、グリーン車自体も1975年より1984年まで料金値上げにより利用率の減少があり、それに伴い余剰となったグリーン車を活用すると言う意味合いがあった。
これは1980年に四国総局（現・JR四国）管内運行の急行列車で初めて実施された。グリーン車連結を廃止しそのまま普通車座席指定席に転用したものである。
また、1980年代以降、主に高速バスとの競争に対して、速度が遅く居住性が劣り車両も老朽化した急行列車を吸収する形で運行本数を増やした特急「あずさ」や「あさま」では、座席指定券を要する座席指定席と自由席を腰掛で差異をつけることで需要喚起を行う方法を取った。これらの特急列車群に連結されていたグリーン車については車内での飲料サービスなどで対応する事で差別化を図った。
特別席 公共交通機関
しかし、1990年代中盤以降、旧国鉄から引き継いだ車両から自社製造の車両に移行したことや、車両の改修により普通車で座席指定席と自由席との差違をつけることが明確ではなくなる場合も見られるようになってきている。また、グリーン車の需要の低下により、東日本旅客鉄道（JR東日本）・九州旅客鉄道（JR九州）では自社内運行の特急・急行列車での利用に関しては値下げを行うなど、普通車の特別席はあまり例を見なくなる。
なお、特異な例として北海道旅客鉄道（JR北海道）の「uシート」が挙げられる。詳細は当該記事を参照されたい。この車両は運用の兼ね合いからのちに同社の電車特急列車の座席指定席での運用もなされている。
先に述べた通り、グリーン座席の需要自体がいわゆるバブル崩壊以降後退しており、利用喚起のためJR東日本・JR九州では自社内運行の特急・急行列車での利用に関しては値下げを行なった。また、ほかのJR各社では車両の更新に際して需要に見合わないためグリーン座席の設定自体を取りやめる事例もあるが、他方で従来のグリーン座席を上回る「特別席」を別途設置した事例もある。ただし、これらも「特別車両の一種」とJRの旅客営業規則上規定されている。
JR九州では787系電車のグリーン座席を改修し「DX（デラックス）グリーン席」を設置した。これは単純に腰掛の差違のみならずサービスの面でも差違を計っている。
特別席 公共交通機関
JR東日本は東北新幹線全線開業に伴い製造したE5系に「グランクラス」を設定した。詳細は同席の項目に譲るが、以降北陸新幹線金沢延伸を見据え製造したE7系にも同座席を設定した。また、サフィール踊り子用のE261系電車に「プレミアムグリーン車」を設定している。
「北斗星」にA寝台として連結した1人用個室「ロイヤル」及びそれ以降の個室寝台の中には「特別A寝台」として設置されているものがあった。これは当時のオロネ25形を基準とした「個室A寝台」の設備を上回る、個室用ユニットバスの設置や補助ベッドの設置などがされているもの。
私鉄で自社内で設定しているものに以下のものがある。なお、旧国鉄・JRとの乗り入れに伴うものについては「グリーン車#JR以外のグリーン車」を参照されたい。
近畿日本鉄道：特急専用車両の内、21000系「アーバンライナープラス」・21020系「アーバンライナーnext」・23000系「伊勢志摩ライナー」・26000系「さくらライナー」の更新車に特別席「デラックスシート」（デラックスシート車・デラックスカー）を設けている。80000系「ひのとり」においては、プレミアム車両と呼ばれる上級クラスを設定している。なお、2013年3月に運行開始した新型特急50000系「しまかぜ」と2016年9月に運行開始した特急16200系「青の交響曲」については、全車・全席がデラックスシート以上のレベルの客室となり、デラックス料金とは異なる料金体系（特別車両料金）が導入されている。
京阪電気鉄道：快速特急及び特急に、普通車よりも上級の接客設備とした「プレミアムカー」が連結されている。8000系・3000系ともに6号車に連結されており、全席にコンセント、テーブル、ドリンクホルダーが配置され、フリーWiFiがあるなど設備が豪華になっている。8000系一般車が2+2アブレストのところ、8000系・3000系ともに「プレミアムカー」は2+1アブレストになっている。
航空機では、以下のものがある。
船舶では、以下のものがある。
エインヘリャル
エインヘリャル（古ノルド語: einherjar）は、北欧神話でいう戦死した勇者の魂。日本語表記では他にエインヘルヤル、アインヘリヤルもみられる。「死せる戦士たち」とも呼ばれる彼らは、ヴァルキューレによってヴァルハラの館に集められる。
エインヘリャル 概要
ラグナロクの際に、オーディンら神々と共に巨人たちと戦うために、彼らは毎日朝から互いに殺し合い、戦士としての腕を磨いている。その戦いで死んだものは、夕方になると皆生き返り、傷ついた者も同じく皆回復して、夜には盛大な宴を行う。
殺しても翌日蘇るイノシシのセーフリームニル（ゼーリムニルとも）の肉を食べ、ヤギのヘイズルーンの乳で作った酒をヴァルキリーの酌で楽しむ。そして、翌朝になると再び戦いあう。
ヴァイキングの間では、死後ヴァルハラに迎えられることこそ、戦士としての最高の栄誉とされていた。そのため、エインヘリャルとしての復活を信じて戦場においても死を恐れることなく、キリスト教徒より勇敢に戦うことが出来たと考えられている。
エインヘリャル ギュルヴィたぶらかし
『ギュルヴィたぶらかし』では、ラグナロクの時にはエインヘリャルが皆甲冑に身を固め、同様に武装したアース神族とともに、ヴィーグリーズの野に攻め込んできた巨人の軍勢に向かって進軍する様子が書かれている（オーディン対フェンリルのように、特定のエインヘリャルが特定の敵と戦うエピソードはない）。
『ギュルヴィたぶらかし』には、また、次のようなことが書いてある。
アルファズル（万物の父。オーディン）はまたヴァルファズル（戦死者の父）とも呼ばれる。それは、戦死者が1人残らず彼の養子となるからだ。オーディンは彼らをヴァルハラとヴィーンゴールヴ（女神の宮殿）に送る。彼らはそこでエインヘリャル（エインヘルヤル）と呼ばれる。 —  、『エッダ 古代北欧歌謡集』241-242頁
音読み
音読み（おんよみ）とは、日本語における漢字の字音による読み方である。
なお、近年に中国語から入ってきた読み方については、外来語または現代中国語から日本語への借用を参照。
音読み 音読みの種類
音読みには呉音・漢音・唐音（宋音・唐宋音）・慣用音などがあり、それぞれが同じ漢字をちがったように発音する。たとえば、「明」という漢字を呉音では「ミョウ」と、漢音では「メイ」と、唐音では「ミン」と読む。
漢音は7、8世紀、遣唐使や留学僧らによってもたらされた唐の首都長安の発音（秦音）である。呉音は漢音導入以前に日本に定着していた発音で、通説によると呉音は中国南方から直接あるいは朝鮮半島（百済）経由で伝えられたといわれるが、それを証明できるような証拠はない。唐音は鎌倉時代以降、禅宗の留学僧や貿易商人らによって伝えられたものである。
上記のように、漢字音の導入には仏教が大きく関わっており、各宗派によって使う音読みが異なっている。例えば、高僧を意味する「和尚（和上）」について、律宗・法相宗・真言宗では呉音で「ワジョウ（ワジャウ）」と読み、天台宗では漢音で「カショウ（クヮシャウ）」、禅宗・浄土宗では唐音で「オショウ（ヲシャウ）」と読んでいる。しかしながら、仏教用語の多くは古くから定着していた呉音で読まれている。
音読み 音読みの種類
呉音は仏教用語や律令用語に使われ、日常語としても定着した。漢音はもっぱら儒学で用いられた。また、近代以降、西洋語を翻訳するのに作られた和製漢語にはもっぱら漢音が使用された。唐音は、禅宗用語を除けば、「椅子（イス）」や「蒲団（フトン）」のように中国から流入した物品の名称に使われることが多い。その他、湯湯婆「ゆタンポ」、石灰「シックイ」、提灯（提燈）「チョウチン（チャウチン）」、行灯（行燈）「アンドン」、脚絆（キャハン）、暖簾（ノレン）などがある（「シックイ」の石灰はのちに「漆喰（しつくひ）」と書かれるようになり「セッカイ」の石灰と区別されるようになる。
古今の漢人名（元駐日大使王毅、陳舜臣など）、昔の朝鮮人の名（李成桂など）を発音するのには漢音を使う。昔のベトナム人の名（徴側・徴弐など）に使うこともある。
なお、時代によって読み方の変遷した熟語もある。「停止」は江戸時代まで「チョウジ（チャウジ）」（慣用音「チョウ（チャウ）」+呉音「シ」の濁音化）と読んできたが、明治時代の改革で「テイシ」（全て漢音）と読むようになった。「文書」は古くから呉音で「モンジョ」と読んでいた（「古文書」など）が、漢音で「ブンショ」と読む（「公文書」など）ことが増えた。「大根」は、「つちおほね（土大根）」と言ったものが音読みで「ダイコン」と呼ばれるようになった。時代によって読み方の変遷した熟語の中には、読みによって意味が変わるものがある。留学生を呉音で「ルガクショウ」と読むと古代・中世を中心に中国や朝鮮半島に政治制度・技術・仏教などを学びに行った人を指し、漢音で「リュウガクセイ」と読むと近代・現代に学校や政府などから外国語や、医学など専門の学問、政治を学びに行く人を指す。
音読み 表記
辞書などの中では、ひらがなで表示される訓読みとは区別し、外来語の音写であることを明確化するため、音読みをカタカナで表示する場合が多い。しかし、日常の文書では特にそのような必要性がないことが多くひらがなで表示されることも多い。
音読みを仮名によって表記する方法は字音仮名遣によって定められている。歴史的字音仮名遣は江戸時代の本居宣長によって確立された。戦後からは現代仮名遣いに従って現在の発音通りに表記する表音主義をとっている。
音読み 多音字
また、漢字の読み方によって意味が異なる場合もあり、たとえば「悪」を「アク」と読めば「悪い」の意味で、「オ」と読めば「憎む」などの意味である。このような漢字を多音字あるいは破音字とよぶ（多言字と呼ぶ学者もいる）。これは中国語とも対応しており、現代中国語（普通話）でも「悪い」の意味では「è」、「憎む」の意味では「wù」という発音である。
意味ごとにそれぞれの読み方が伝わったわけである。だからといって、必ずしも日本語の音読みの違いと、中国語の読み方の違いが一致するわけではない。「貴重」の「重（チョウ）」も「重量」の「重（ジュウ）」も、現代中国語では同じ「zhòng」という発音になるが、「重奏」の「重（ジュウ）」や、「重複」の「重（チョウ、あるいはジュウ）」は、「chóng」という発音になる。ただし、意味の上では、「zhòng」の音は、「重い」という意味、「chóng」の音は「重ねる」の意味にあたる。
中国語では多音字として意味により発音が違うものなのに、日本語では読み方が一音であるというものがある。たとえば「累」という字は「かさねる」という意味では上声に、「面倒」という意味では去声に、「係累」という意味では平声に読まれる。しかし音読みでは呉音漢音ともに「ルイ」である。
音読み 中古音との関係
呉音、漢音といった漢字の音を輸入するに当たって、中国語の中古音から日本語に音写するのにある一定の諸法則があることが知られている。
声母（語頭子音）
韻尾（語尾子音）
この法則から古代の日本語を推定したり、呉音・漢音から古い中国語の音声を推定することができる。ただし日本語の子音と母音とでしか転写できなかったことからくる制約がある。
音読み 脚注
「重」については、最近「重い」という意味では「ジュウ（ヂュウ）」と、「重ねる」という意味では「チョウ」と読むべきだという主張があるようであるが、「ジュウ（ヂュウ）」と「チョウ」との違いが前者が呉音で後者が漢音であるにすぎない以上、主張に根拠がない。どちらの意味についても「チョウ」「ジュウ（ヂュウ）」の二通りの読み方が伝わったのである。ほかに「省」についても意味により読み方が変わるとする主張があり、これによれば「反省」の意味では「セイ」と、「省略」や「省庁」の意味では「ショウ（シャウ）」と読み方が変わっているとするようだが、これについても同様のことがいえる。「省庁」の「省」を「ショウ（シャウ）」と読むのはそれがもともと律令用語だからにすぎず「セイ」の読み方も伝わっている（ただし前者での読み方中のサ行音「シ」「セ」と後者のそれとが異なる子音であったかはここでは言及しない）。これに対して、普通話では前者をxĭng、後者をshĕngと読んで区別している。ちなみに朝鮮語では성、생という複数の読み方があるが、これについては朝鮮漢字音を参照。
伊集院光 深夜の馬鹿力
『月曜JUNK 伊集院光 深夜の馬鹿力』（げつようジャンク いじゅういんひかる しんやのばかぢから）は、TBSラジオ制作・全国5局ネットで放送されているラジオ番組。タレントの伊集院光がパーソナリティを務める。
1995年10月10日放送開始。放送時間は毎週火曜1:00 - 3:00（月曜深夜）。
伊集院光 深夜の馬鹿力 概要
伊集院が一人でしゃべる「ピン」のラジオで、ジャンルはお笑い番組である。ブースには伊集院のほか構成作家である瓶底めがね、大矢一登、アルバイトの河野かずおが笑い声を発している。
投稿は基本的に公式サイトのメールフォームとハガキにて募っている。「すべてのネタに自ら目を通しておきたい」「番組中にメールをさばく構成作家がいない」という理由からメール募集は長らく行われず、現在もメールフォーム（コーナーネタのみ）に限定されている。専用のメールアドレスは、基本的に『新・勝ち抜きカルタ合戦 改』の投票においてのみ使われているが、スペシャルウィークなど気が向いた際は番組中にメール募集を行う事もある。
現在使われているサウンドステッカーはかつてディレクターを務めていた柳沢真が作成。数多くのサウンドステッカーが作成されているが、現在はあまり奇をてらっていないサウンドステッカーのみ使用している。
2016年4月から2022年3月までは翌朝の『伊集院光とらじおと』の生放送に備え、空きスタジオにマットレスを敷き仮眠を取っていた。
2025年10月現在、ラジオパーソナリティー個人における深夜ラジオ番組の最長年数（満30年）となっている。
伊集院光 深夜の馬鹿力 番組名
1995年10月9日、『UP'S〜Ultra Performer'S radio〜』（以下『UP'S（アップス）』）のうち、火曜未明放送の月曜枠にて、『伊集院光のUP'S 深夜の馬鹿力』として開始。その後2000年3月28日（第233回）に『UP'S』枠は解消となり、枠のない『伊集院光 深夜の馬鹿力』として継続した。2002年4月2日（第337回）から同時間帯の枠名が『JUNK（ジャンク）』となり、「月曜JUNK 伊集院光 深夜の馬鹿力」と、冠をつけて呼ばれている。
伊集院光 深夜の馬鹿力 放送時間
毎週火曜日1:00-3:00（月曜深夜）で、原則生放送。ただし1997年4月8日（第79回）-9月30日（第103回）の間は、1:30-3:00の90分の放送であった。
伊集院光 深夜の馬鹿力 ネット局
ネット局は北海道の北海道放送、兵庫のラジオ関西、福岡のRKB毎日放送、沖縄のRBCiラジオの4局で、制作局のTBSラジオと併せ、全国5局ネットで放送されている（2014年4月よりradikoが開始した「radiko.jpプレミアム」のサービスによって、有料ながら全国各地で放送を聞くことが可能になった）。番組開始から1997年9月までは岡山の山陽放送、2009年7月7日から2014年3月25日までは関西の朝日放送でもネットしていた。
伊集院光 深夜の馬鹿力 番組進行
「今週気づいたこと」を紹介した後に、タイトルコールを行う。その後、約30分〜1時間程度、伊集院の近況を中心としたフリートークが行われ、各コーナーに続く。
基本的にタイムテーブルが用意されないため、伊集院の気分次第でフリートークと各コーナーの時間配分や実施の有無は変わる。また、1時台と2時台の規定枠内にCMと曲を放送しなければならないが、話が白熱しすぎて伊集院がCMを入れ忘れ、ディレクターが強制的にCMを入れたこともあった（1時台のCMは2:00までに入れなくてはならず、時報がCMにかかることも許されない。そのため、逆算してCMを入れられるボーダーラインが存在する。）。
伊集院光 深夜の馬鹿力 Web配信
TBSラジオは一部番組のWeb配信を行なっている。本放送とは異なる内容のものと、本放送の内容を一部切り取るものがあるが、この番組では下記のように時期によって異なっている。2012年4月以降（後述）は後者の内容（本放送一部切り取り）で配信をしている。
異なる内容の場合、基本的に伊集院光がメインとなって他愛のないトークを展開する形。伊集院一人でトークをする場合もあれば若手芸人（ヒットマン、サードメン等）を交えてトークを行う場合もある。伊集院曰く「疲れるまでしゃべり続け、疲れたら終わり」で、特に定められたコーナーはなく途中にCMも一切入らないため純粋なトークが楽しめる（2006年9月に配信された7回分のみ、冒頭にCMが挿入された）。収録は本放送終了直後に行われており、日によっては（途中休憩を挟み）4時半までしゃべることもある。
ポッドキャスト時代の配信曜日・時間帯は火曜日の昼頃で、分割配信の場合は翌日以降にもほぼ同様の時間帯に配信された。
TBSラジオは2016年6月30日ですべての番組のポッドキャスト配信を終了しており、現在はラジオクラウド上での配信となっている。
2002年4月よりWindows Media Audio形式での配信がスタート。
2005年5月頃よりトークが30分を越えるようになった。
伊集院光 深夜の馬鹿力 Web配信
2006年4月より『JUNK』系番組の全Web放送がTBS RADIO podcasting954へ移行した。移行直後はポッドキャストのなかでも非常に人気が高く、ランキングでも上位になることが多かった。
配信がポッドキャスト化してから、「通常のラジオ番組と同様にトークの間で曲を流したい」と言う伊集院光の意見が出たが、著作権の関係で楽曲入りのポッドキャストを配信するのは複雑な手続きが必要であり、現実問題として難しいのであらかじめレコーディングしておいた（その場で即興で歌う事もある）伊集院光と若手芸人達が歌った楽曲（著作権に触れないよう完全オリジナルの曲である）をトークの途中で流すことがある。
投稿に関しては本編とポッドキャストは区別されており、ポッドキャストに関してはハガキのみでFAXやEメールでの投稿は受け付けておらず、あて先も「伊集院光深夜の馬鹿力 ウェブの糞音係」と明記する必要がある。
2006年5月24日分から「余りに長い」という理由で分割配信が行われ、その後は時間も1週間の配信回数もまちまちな状態になった。
伊集院光 深夜の馬鹿力 Web配信
2006年10月24日以降（2006年12月12日、2007年2月20日配信分を除く）、本放送中のフリートークを切り取る形になり、週1回配信に落ち着いた。一時間を超えることも少なくなかった録り下ろし音源に比べ、この版の収録時間は5〜15分前後と非常に短い。この版でも曲を流すことはなく、流す寸前で編集されるなどしている。
2007年5月1日の本放送で、伊集院がポッドキャストについて触れており、「また時間が長いのを復活させることもできるが、ポッドキャストをおもしろくすることと、ラジオ（本放送）のリスナーを増やすことは反比例するのではないか」「わざわざ夜遅くの本放送を聞いてくれている甲斐が無い」との理由から「自分の中では縮小方向」になっていると話した。
伊集院光 深夜の馬鹿力 Web配信
2011年3月22日以降の配信では本放送を切り取ったものに加え、再び録り下ろし音源が追加収録されるようになった。録り下ろし分は河野かずおやオテンキといった若手芸人も参加し、番組中に募集したメールをお題としたフリートークが行われる。翌週からは分割配信になっており、2日目以降の配信が録り下ろし分となる。若手芸人のポッドキャスト出演は基本的にノーギャラ（伊集院がご飯を奢ったり、番組がメーカーからもらうサンプルのエロDVDを分配されることはある）。ただし、録音を行っているスタジオは、5時から『森本毅郎・スタンバイ!』で使用するため、それまでに終了しないとスタッフにとがめられるという。また同年10月からオテンキののりが文化放送でポッドキャスト『「オテンキ・のり」のいずれは地上波!』を開始したため、それに関するイジリがよく展開されている。2012年3月31日の配信分で約1年間続いた録り下ろしは終了した。最終回は54秒と過去最短であった。
2012年4月3日以降の配信では再び本放送を切り取ったもののみに戻っているが、2014年2月4日の配信は1年10ヶ月ぶりに録り下ろし（告知を兼ねて、オテンキのGOと江波戸が参加）だった。
2016年6月末でTBSラジオがポッドキャストからの撤退に伴いラジオクラウドで本放送を切り取ったものを配信していたが、2018年3月末でラジオクラウドでの配信を終了した事を番組ホームページにて発表した。
しばらくWeb配信の無い状況が続いたが、2020年4月から伊集院が機材を持ち込み、自らのYouTubeチャンネル内で「反省会」と称した30分～1時間程のライブ配信を放送終了後のスタジオより不定期（主に関東地区聴取率調査週間の放送回）で行っている。なお「生放送を最後まで聞いてくれた人へのお礼」「アーカイブを残すといつでも自分が見れてしまい『自分は何を言ってるんだ』と悲しくなる」という理由からアーカイブは残していない。
伊集院光 深夜の馬鹿力 ノベルティグッズ
ハガキやFAX等が採用された時にもらえるノベルティグッズの一覧。
UP'S番組ステッカー（1995年10月 - 1997年9月）
他の『UP'S』との共通ノベルティー。投稿が採用された者に贈られたが、後に香港旅行に行った時に作った「尻間丸出」の印鑑が四隅に押された物は、その週の最優秀ハガキの投稿者に贈られた。
ブタレイブロマイド（1995年10月 - 1996年3月）
「豚頭麗香の少しだけメランコリー」のコーナー用に作られ、他のコーナーでも番組ステッカーと風小僧グッズの中間ランクのノベルティーとして贈られた。お下げ髪で眉毛のつながった、ブタレイの扮装の伊集院が写っている。
謎の風小僧グッズ（1995年10月 - 1997年9月）
伊集院本人もどんなものか知らなかった初期のノベルティ。当時のディレクター・永田が駄菓子問屋で山積みになっていたものを仕入れたとのことで、その正体はドラム型の金属製の笛（ホイッスル）。初期ノベルティの中ではランクが最も上の扱い。
伊集院光 深夜の馬鹿力 ノベルティグッズ
お尻コイン（1997年10月 - 2002年3月）
お尻がデザインされたニッケル製のコイン。1オシリ・5オシリ・10オシリ・100オシリの4種類が存在する。年数を経るにつれてインフレの傾向を見せた。中央に『UP'S』の刻印が付くが、番組名から『UP'S』が外れてからも、これを生産していた「町工場の親父」が製造費の大幅値上げを言い出し生産終了するまで使われ続けた。1999年10月18日（第210回）のスペシャルウィーク企画として、このコインでリスナーの（ブームが過ぎて大量に余っていた）たまごっちを買い取ったこともあった。その時のレートは「1オシリ=10円」であった。
深夜の馬鹿ード（2002年4月 - ）
「変死隊」CDの売り上げを使って作った、番組に関する絵柄のトレーディングカード。伊集院は「馬鹿力カード」とよく言い間違え、発送文には「馬鹿カード」と書かれているが、正式名称は「深夜の馬鹿ード」。
伊集院光 深夜の馬鹿力 オープニングテーマ
過去
下町兄弟作曲の初回テーマ曲
1995年10月10日（第1回）のみ。　「やっと戻ってきてくれたこの男……」で始まるラップ。
Yo! suke Ito vs. 下町兄弟「ビールVS.ウーロン茶」
1995年10月24日（第3回） - 1997年4月22日（第81回）で使用。
ケミカル・ブラザーズ「In Dust We Trust」
1997年5月6日（第83回） - 1999年4月20日（第184回）で使用。
AD柳沢まこと作曲の番組オリジナルテーマ曲（初代）
1999年4月27日（第185回） - 1999年7月20日（第197回）の間は暫定テーマとしてウケ狙いで適当な曲が使われていた。1999年7月27日（第198回）からオリジナル曲の試作版が数バージョン試された後、正式版が1999年9月7日（第204回） - 2000年3月28日（第233回）で使用。前奏の部分が長く「しゃべりづらい」（トーク入りしにくい）という伊集院のコメントにより、正式版も途中から短縮されている。
伊集院光 深夜の馬鹿力 エンディングテーマ
過去
電気グルーヴ「虹（MFSリミックス）」
1995年10月10日（第1回）のみ。
笹本安詞≒下町兄弟「ミモザの咲く頃」
1995年10月17日（第2回）のみ。以後エンディング直前に3度かかっているが、レギュラーのエンディング曲ではない。
KRAFTWERK「THE MAN MACHINE」
1997年5月6日（第83回） - 2001年9月18日（第310回）使用。
童謡「大きな古時計」
2001年9月25日（第311回） - 2002年12月30日（第376回）使用。
「よく考えると歌詞が恐い」という理由で採用された。なお、2002年に平井堅のアコースティック風のカバー曲でヒットしたが、伊集院は「おしゃれな感じ」が不愉快だったと話している。
「これを聞いていると『俺もう死ぬのかな？』という感じがする」という類似の理由で、少年合唱団の歌うグレゴリオ聖歌が流れたこともある。
SCREAMIN' JAY HAWKINS「FRENZY」
2003年1月14日（第378回） - 2005年8月16日（第513回）使用。
愛川欽也「死ね死ねブルース」
2005年8月23日（第514回） - 2006年6月6日（第555回）使用。
小沢昭一「父チャン音頭」
伊集院光 深夜の馬鹿力 エンディングテーマ
2006年6月20日（第557回） - 2011年10月25日（第836回）使用。サビの終わりに「ああ前立腺肥大症」という歌詞があり、ときおり伊集院が合わせて歌って終わることがある。
現在
Tom Waits「New Year's Eve」
2011年11月1日（第837回）から使用。Tom Waitsは伊集院が好んで聴くアーティストの一人である。
また、番組や伊集院に縁のある有名人の訃報が入った週はエンディング後に追悼の意を込めて生前番組に出演した音声や故人の代表曲を流す場合がある。
2014年12月2日放送分では、1996年12月16日放送「輝け！第1回紅白電波歌合戦」でゲストとして歌唱した中島啓江が11月23日に死去したことを受け、当時の音源がトーク終了後、エンディングとして流された。
2016年7月11日放送分では、TBSラジオで長年パーソナリティーを務めた永六輔が7月7日に死去したことを受け、永六輔が訳詞を担当した『レットキス（ジェンカ）』がエンディングとして流された。
2019年9月30日放送分では、同日を以って番組の作家を卒業する渡辺雅史を送り出すため、ナレーションと共にゴダイゴ『銀河鉄道999』がエンディング後流された。
伊集院光 深夜の馬鹿力 エンディングテーマ
2021年6月14日放送分では、「伊集院光とらじおと」においてアレコードなど2度の共演がある小林亜星が5月30日に死去したことを受け、アニメ「ドロロンえん魔くん」より『妖怪にご用心（作曲：小林亜星）』がエンディング後流された。また、明けて6月15日の「伊集院光とらじおと」においても、1曲目に『ターンAターン（作曲：小林亜星）』が流された。
2022年1月17日放送分では、TBSアナウンサーであり、毒ニュースや面白ナレーション企画でも馴染み深かった宮内鎮雄が1月14日に死去したことを受け、1997年8月18日放送「夏休み恒例! ドキッ! 丸ごと背広 局アナだらけの毒ニュース大会 ポロリもあるよ」より『アナウンサー道』、2005年1月31日放送「宮内鎮雄 局アナ最後の仕事」よりラジオネーム「おばあちゃんの本名OK海老沢ミツ」投稿の『デブは喪服もサスペンダー』の2本の同録音源がエンディング後流された。