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ヴァレンヌ事件 影響
こうして8月10日事件が起き、新たに召集された国民公会は共和国の樹立を宣言した（フランス第一共和政）。議会は国王一家をリュクサンブール宮殿に住まわせようとしたが、パリのコミューンは監視付きでタンプル塔に監禁することを要求し、これが実現された。ブルボン王朝は1814年、プロヴァンス伯改めルイ18世が立憲君主制を保証し戴冠するまで中断されることとなる。
やがて第一次対仏同盟が結成された。ただしイギリスはフランスが立憲君主制もしくは穏和な共和制になることを望んでおり、自国における絶対王政の復活を恐れてブルターニュ地方への反乱への援助を手控えた。またフランス本国への進出よりも、フランス海軍の弱体化、コルシカの占領、植民地の奪還を優先した。スペインはカトリック勢力の支援を目指し、ロシアとプロイセンは1月23日に第二次ポーランド分割を行ったもののオーストリアはそこから締め出されたためその代償を求めていた。外国の関心がフランス革命のみに注がれていなかったためフランス軍は持ちこたえたが、その間にも外国や貴族への強迫観念的な疑念、内紛、無政府状態と言っていい状態にフランスは悩まされていた。サン＝キュロットが経済状況の改善と敵に対する復讐を求め、共和国政府は恐怖政治に踏み切った。
歴史学者のティモシー・タケットは、恐怖政治の起源を十全に説明するためにはヴァレンヌ事件が及ぼした衝撃力についても思いを巡らす必要があるとする。事件当時、革命家たちは、原理と便宜主義、法の支配と公安の必要、個人の自由と共同体の防衛、人間の権利の保護と国家の保全とを擦り合わせてバランスをとることを強いられたが、一方で地方の市民すら、根拠のない容疑や特定の集団に属しているために罪があるとすること、適正な手続きがないまま長期にわたって投獄するといった行動にでた。これは恐怖政治下で用いられた方策にも見られる。
交響曲第94番 (ハイドン)
交響曲第94番 ト長調 Hob. I:94 は、フランツ・ヨーゼフ・ハイドンが作曲した交響曲。イギリス訪問時のロンドンで作曲された、いわゆる『ロンドン交響曲』のうちの1曲であり、『驚愕』（または『びっくり』、英: The Surprise, 独: Mit dem Paukenschlag）の愛称で知られている。
交響曲第94番 (ハイドン) 概要
ハイドンが長年楽長として仕えてきたエステルハージ侯の死去に伴って、同侯家を去ることになってから2度にわたって経験したロンドン旅行の1回目の滞在期間中にあたる1791年に作曲されている。前記「2度にわたるロンドン滞在」で書き上げた『ロンドン交響曲』（ザロモン・セット）のうちの1曲に数えられると共に、ハイドンが遺した全作品の中でも最も有名な作品の一つにも数えられる。
ロンドン滞在1回目の期間中にあたる1792年3月23日に初演されている。
ハンガリー系貴族のニコラウス・エステルハージ侯爵に長らく仕え、同候家お抱えの楽団の楽長として食卓向けの音楽を作るなど創作活動を行ってきたハイドンであったが、1790年にニコラウス・エステルハージ侯爵が死去することで転機を迎えることとなった。その後を継いだアントン・エステルハージ侯爵は父親の音楽愛好を受け継がずにお抱えの楽団を解散してしまい、この結果として肩書きだけの楽長と化したハイドンは同侯家を去り、自由な立場の音楽家としてウィーンに赴いた。
交響曲第94番 (ハイドン) 概要
そのウィーンでは、ハイドンの噂を聞きつけて赴いてきたボン出身のヴァイオリニストで興行主としても知られるヨハン・ペーター・ザーロモンと出会った。ハイドンはそこでザーロモンから、ロンドンに渡ってザーロモン自身が主催する演奏会のため作曲して欲しい、との依頼を受けた。破格の待遇内容も併せて提示されたハイドンはザロモンからの依頼を引き受け、1791年から92年にかけて、および1794年から1795年にかけての2度にわたってロンドンに渡航・滞在し、のちに「ロンドン交響曲」（ザロモン・セット）と総称されることになる計12曲の交響曲を書き上げることとなった。当楽曲もこれら全12曲の交響曲に包含されるものの一つとして、ロンドン旅行1回目の滞在期間初年にあたる1791年に作曲され、翌1792年3月にロンドンに於いて初演されるに至る。
当楽曲に付与されている『驚愕』という愛称は、第2楽章冒頭の主題が最弱音にて2度繰り返し演奏された後の16小節目に於いてティンパニを伴ったトゥッティで不意打ちを食らわせるが如くに強く演奏するところから名付けられたもので、作曲者自身が命名したのではなく、初演から間もなくして初演地のロンドンで発行された新聞紙上に掲載された演奏評に由来する。
交響曲第94番 (ハイドン) 概要
こうした作曲の仕方を採った背景として、ハイドン自身が1度目のロンドン滞在中に目の当たりにした聴衆のマナーの悪さがあったとされている。当時、聴衆の中に居眠りをする者が少なからず存在していた。このことに癪に障る思いを抱いていたハイドンは、持ち前のユーモアさなどを活かし、当楽曲の作曲を通じて聴衆をたたき起こそうと行動を起こしたのである。そして実際の演奏の場で、前記第2楽章の強奏箇所のところでハイドンはティンパニ奏者に対し力一杯叩くよう指示、果たして狙い通りに聴衆がビックリして飛び上がったという。
もっとも、このことに関しては、音楽ジャーナリストの飯尾洋一が、主題を最弱音で一通り演奏した後に唐突な強奏をすることで驚かせるという趣向自体は使い古されたジョークであり、むしろ最弱音で演奏される主題こそが、茶目っ気がそのまま音になって表現されているかのようで可笑しい、という考え方を示している。
なお、愛称の『驚愕』自体に関して、英語表記では「The Surprise」と表される一方、ドイツ語表記では「Mit dem Paukenschlag」と表される。直訳すると「ティンパニの打奏を伴った」という意味になる。
交響曲第94番 (ハイドン) 曲の構成
全4楽章、演奏時間は約23分。
ト長調、4分の3拍子 - 8分の6拍子、ソナタ形式。
（譜例1）
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（譜例2）
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4分の3拍子によるアダージョ・カンタービレの序奏部（譜例1）と、8分の6拍子によるヴィヴァーチェ・アッサイの主部（譜例2）からなる。第2主題は旋律的性格が薄いもので、シンコペーションによるリズムに走句風のパッセージが乗る形をとる。コデッタ主題は対位法的楽想によるもの。
ハ長調、4分の2拍子、変奏曲形式。
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主題と4つの変奏からなる。有名な主要主題が  で反復されると、突如  による全合奏で「驚愕音」が鳴らされる。第2変奏はハ短調で、後半は  で劇的に進行する。第3変奏はオーボエやフルートの木管がメインになる。第4変奏ではクライマックスが築かれ、コーダではオーボエとファゴットが主題を奏でて静かに曲が終わる。
交響曲第94番 (ハイドン) 曲の構成
ト長調、4分の3拍子、三部形式。
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ハイドンのメヌエットとしては最も速いテンポ表記が与えられている。
ト長調、4分の2拍子、ロンドソナタ形式。
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第2主題は軽やかなリズムに乗って奏され、コデッタはやはり  フレーズである。展開部は第1主題で始まり、転調を繰り返して劇的に進行する。再び第1主題が現れると再現部。ト短調に転じた後、第2主題の再現も型どおりに続き、第1主題の動機に基づく短いコーダへなだれ込んでゆく。
ピルニッツ宣言
ピルニッツ宣言（ピルニッツせんげん、仏: Déclaration de Pillnitz）は、1791年8月27日に神聖ローマ皇帝レオポルト2世とプロイセン国王フリードリヒ・ヴィルヘルム2世が共同で発した宣言。口先だけの外交辞令であったが、フランス王国の革命派と亡命貴族には最後通牒であると誤解されて逆効果となり、革命戦争への第一歩となった。
ピルニッツ宣言 概要
ヴァレンヌ事件でのルイ16世の失敗を知った直後、オーストリア・ハプスブルク家のレオポルト2世は妹マリー・アントワネットと甥たち、すなわちフランス王室の身を案じて心を痛めた。そこで彼は1791年7月5日にパドヴァから回状を発して、ヨーロッパの君主国にブルボン家への援助を呼びかけたが、これにはイギリスはもちろん、ブルボン家の分家であったスペイン、および別の妹マリア・カロリーナの嫁ぎ先でもあったナポリ、ブルボン家の旧同盟国サルデーニャも協力を断った。ロシアのエカチェリーナ2世は反革命に協力的だったが、ちょうど卒中を起こして動けなかった。僅かに呼びかけに応じたのが、スウェーデン国王グスタフ3世とプロイセン国王フリードリヒ・ヴィルヘルム2世で、7月25日にオーストリアとプロイセンは軍事同盟を結んだ。
ピルニッツ宣言 概要
8月4日、オーストリアがオスマン帝国と休戦条約を結んで後顧の憂いがなくなったので、コブレンツに集う亡命貴族たちはフランスへの即時侵攻を主張して、ウィーンにアルトワ伯（ルイ16世の弟、後の国王シャルル10世）とカロンヌを派遣した。しかし時間が経つと、レオポルト2世は冷静になって個人の心情で国家の大事を決めることは許されないことを悟り、侵攻に消極的になった。マリー・アントワネットからの手紙でルイ16世が憲法への宣誓という偽りの革命への協力をすると聞いて、直接的軍事行動よりもその方が好ましいと思うようになっていた。
8月24日からレオポルト2世とフリードリヒ・ヴィルヘルム2世は、ザクセン選帝侯フリードリヒ・アウグスト3世を交えて、ザクセンのピルニッツ城で会見したが、会談の主な内容はポーランド分割での両国の共同歩調であった。しかしアルトワ伯の熱心な働きかけを受け、外交的な圧力を宣言という形で出すことには同意し、8月27日にピルニッツ宣言と題した短い共同宣言が発せられた。宣言の文言では、「フランス国王の現状はヨーロッパ全主権者の共通する利害」にかかわる問題であって、フランス国王を「完全に自由な状態」にするために両国王は「必要な武力を用いて直ちに行動を起こす」と決心したというものになっている。
ピルニッツ宣言 概要
しかし宣言ではヨーロッパの主要国の君主が全員介入することをオーストリアとプロイセンの出兵の条件としており、『ブリタニカ百科事典』ではレオポルト2世が戦争を回避するために宣言の文言を調整し、亡命貴族をなだめるとともに革命派から譲歩を引き出そうとしていると判断した。
しかしこの宣言は亡命貴族を非常に喜ばせ、プロヴァンス伯（後の国王ルイ18世）が9月10日に憲法批准に反対する猛烈な抗議声明を発するなど勢いづき、「もし狂信的な悪業で陛下（ルイ16世のこと）に危害を加えるならば、外国列強の軍隊がパリを粉砕させるつもりであることをパリ市民は知るべきである」と脅迫を加えた。一方の革命派も9月に教皇領のアヴィニョンとコンタ・ヴァネサンを併合し、さらにジロンド派などから主戦派と称するグループが台頭して、外国と戦って国王の反革命を暴くと息巻くようになった。また愛国心の高揚はパリのサン・キュロットたちをさらに過激な活動へと駆り立てた。これを見たオーストリアとプロイセンは1792年2月に防衛同盟を締結した。
結局、ピルニッツ宣言はフランス革命がヨーロッパ全体を巻き込んだ戦争へと発展していくきっかけとなった。
セザンヌ (書体)
セザンヌ（Cezanne）はフォントワークスが開発、販売するゴシック体およびそのフォント製品。デザインは佐藤俊泰による。
セザンヌ (書体) 概要
1990年、フォントワークスよりMacDTP向けPostScriptフォントとしてリリースされた、伝統的な角立て・突き出し付きのゴシック体。直線的で洗練された骨格を持つ「ロダン」に対し、セザンヌは漢字・仮名ともに文字本来の字形を優先している。
企業倫理哲学・政治経済の一覧
企業倫理哲学・政治経済の一覧（きぎょうりんりてつがく・せいじけいざいのいちらん）
概観は、ビジネス倫理 (w:business ethics)を参照のこと。
用語
用語（ようご、term,  terminologie）とは、
用語 概説
用語とは、特定の分野で特に使われる語や句を指している。
結果として、用語と言うことでおおむね専門用語や学術用語（術語）を指していることは多い。また別の表現をするならば、用語とは特定の分野において鍵となる役割を果たしている語 （キーワード）、と言うこともできよう。
ドイツ語やフランス語でterminologieと言えば通常は、特定の分野で用いられる用語の集まり（集成、総体）を指している。各国語の原文でterminologieという表現がある場合、日本語への翻訳では文脈に応じて「用語」と訳されたり「専門用語」と訳されたりしている。ただし同語teminologieや英語のterminologyは、logyという語尾が付いており <用語というものに関する研究> を意味することが全く無いわけではない。
専門用語は、特定の専門分野で用いられる語句のことであり、学術用語はその中でも特に学術や研究で用いられる専門用語のことである。詳細は専門用語や学術用語を参照のこと。
用語 用語辞典、用語集
辞典の中でも、特に特定の分野の用語に特化して掲載したものを用語辞典（ようごじてん）と呼ぶ。用語辞典と呼ぶほどの規模でないものは用語集と呼ばれている。
各分野の専門家、専門家団体、業界団体などによって編纂されたものが出版されている。
また、日本の文部省（現文部科学省）の主導により編纂された、各分野ごとに日本語の学術用語と英語を関連づけた用語辞書（辞書的冊子）も出版されている（学術用語集）。さらに、近年ではインターネット上に、印刷物をweb化したり新規に編纂する形で、様々な用語辞書・用語集が存在している。
ウィキペディアは百科辞典であるためウィキペディア上には用語辞書は無いものの「何々用語の一覧」という項目は存在しており閲覧可能である。
用語 その他
用語の中には、その専門分野の人でなくても、大よその意味や使われ方の見当がつくものもあるが、なかには敢えて部外者に分からないようにした用語もあり、それを隠語あるいは業界用語という。これらは一種の符牒や暗号とも考えられる。
隠語ほどではないにせよ、ある特定分野だけでのみ用いられる用語の使用は、その分野に属する人間同士の連帯感の醸成に役立つ。たとえば初対面の人間との会話で、ある語句を自分と同じ意味で使用する者に対して、親近感を持ったり、あるいはそれによって仲間と認識する。これは顔かたちの似た者（多くの場合は同じ人種や民族であること）に対して抱く感情と同種のものである。また、におい（体臭。食事や生活環境によって変化する）の似ている者を味方と感じる（現代人は嗅覚を重んじていないためさほど顕著ではない）ことと同様であり、それは「自分と同じにおいのする人間」といったように、現代日本において使用する。しかし人種や民族が変更不能なのに対して、その世界独自の用語は、学習することによって修得することができるという相違がある。
用語 その他
その世界（業界）独自の用語が成立するには、
などが考えられる。
敢えて省略したり崩さなくても良いような基本的な語彙を略語化していることが多々見られるが、これもその世界の中での仲間意識を形成するためにむしろ業界用語が形成されている側面が指摘される。また、部外者に分からなくするために、母語で充分使用可能な語を外来語によって置き換えるなどの方法がとられることもあり、これに対しては一種の選民意識を形成するものだと考えることもできる。
聖体礼儀
聖体礼儀（聖體禮儀、せいたいれいぎ、ギリシア語: Θεία Λειτουργία, ロシア語: Божественная литургия, 英語: Divine Liturgy）は正教会で最も主要な機密である聖体機密を含む、最も重要な奉神礼。
正教会において聖体礼儀は、「教会それ自体の真の本質であるたったひとつの共同の機密」「天上と地上の神の共同体としての教会の本質の一つの機密的現れ」「ハリストスの神秘的な『からだ』」「ハリストスの『花嫁』としての教会のかけがえのない機密的啓示」であるとされる。それゆえ場合によっては、単に「祈りの一つ」「機密の一つ」と捉えることを否定するのみならず、「最大の祈祷」「最高の祈祷」という表現すら（祈祷という枠組みにとどまらないのでそうした表現をさらに越えると捉えられることから）不適当であるとされることすらある。
聖体礼儀
イイスス・ハリストス（イエス・キリストのギリシャ語読み）自身により、機密制定の晩餐（最後の晩餐）において制定されたとされる。
聖体機密のみならず神品機密も聖体礼儀において行われる。
聖体礼儀をはじめとする奉神礼は教会の聖伝であり、正教会である限り聖体礼儀の構造への恣意的な変更は認められない。
聖体にかかる礼拝という点ではカトリック教会のミサ、聖公会およびプロテスタントにおける聖餐式に相当するが、正教会の聖体礼儀とカトリック教会のミサとは形式は全く異なるものであり、聖体礼儀をミサと呼ぶのは誤りである。
聖体礼儀 種別
正教会における奉神礼の聖体礼儀のうち、広く用いられるものとしては3種類がある。
聖金口イオアンの聖体礼儀
ほとんどの主日、祭日に用いる。平日に修道院等で行われる聖体礼儀もこの形式である。
ギリシャ語：Η Θεία Λειτουργία του Χρυσοστόμου
ロシア語：Литургия Иоанна Златоуста
英語：Divine Liturgy of St. John Chrysostom
聖大ワシリイの聖体礼儀
大斎中の主日、降誕祭、神現祭、聖大ワシリイの祭日などに用いられる。金口イオアンの聖体礼儀はこれを簡略化したものだともいわれる。
先備聖体礼儀
大斎中の平日に用いられる。先備聖体礼儀では聖変化は行われない。問答者グレゴリイに帰せられる。
他に最古の形式として聖使徒イアコフの聖体礼儀などが挙げられるが、これはこんにち、一部の教会で稀に行われるのみである。
聖体礼儀 構造
大きく分けて、「奉献礼儀・啓蒙礼儀・信者の礼儀」の三部構成をもつ。ただし先備聖体礼儀は全く別の構成をしているため、以下の記述には当て嵌まらない。
奉献礼儀の成立はやや遅く、元来は聖体礼儀の一部ではなかったと考えられている。
奉献礼儀（ほうけんれいぎ）とは、聖体礼儀に必要な物品を用意する礼儀である。司祭・輔祭が祭服を完装するとともに、聖体機密で用いられる聖餅（聖パン、プロスフォラ）とぶどう酒が用意される。聖パンには発酵パンが用いられる。
奉献礼儀は至聖所で行われる。まず司祭が王門（イコノスタシス中央の門）前で入堂式を行う。そのあと至聖所に入り、奉献礼儀がはじまる。その間に聖所でこれと平行して時課が行われることが多い。特殊な奉神礼が定められた日を除き、聖体礼儀前の時課は第六時課まで行われる。
神品が司祭一人の教会では、啓蒙礼儀の前に行なわれている痛悔機密を時課と並び行ない、奉献礼儀はその前に済ませておくことが多い。
また主教祈祷の際は、主教着衣式が、聖所で行われることがある。
啓蒙礼儀（けいもうれいぎ）とは、聖体礼儀にあたって精神面を準備する礼儀である。信徒や啓蒙者（洗礼志願者）への教えが主眼であり、使徒経朗誦、福音経奉読はここで行われる。
聖体礼儀 構造
啓蒙礼儀は、輔祭の呼びかけ「君や、祝讃せよ」とそれに呼応する司祭の祝讃「父と子と聖神の国は崇め讃めらる、今もいつも世々に」、詠隊（会衆）による祈り「アミン」（アーメンのギリシャ語読み）によって始まる。
連祷とアンティフォン等の祈祷を繰り返した後、小聖入が行われ、福音経（ハリストスの象り）が至聖所から聖所へ持ち出される。小聖入は本来、福音経を聖堂に運び入れ、信者が共に入堂するものであったと考えられている。小聖入のあと、その日の発放讃詞、聖三祝文、ポロキメンが歌われ、使徒経および福音経の誦読を行う。使徒経や福音経の誦読箇所は、教会暦によって定められている。
ポロキメンから使徒経の誦読のときに、地域によっては座ることがあるが、ロシア系等の正教会の習慣では、啓蒙礼儀の間中も立ち続けることが普通である。他方、福音経の誦読は輔祭もしくは司祭が行うが、このときに起立する習慣はどの地域の正教会にも共通している。
教会によっては福音経の朗読のあとに説教が行われる（そうでない教会では信者の礼儀のなかで説教が行われることが多い）。
聖体礼儀 構造
福音経の朗読のあと、重連祷（じゅうれんとう）を行い、啓蒙者のための祈願でありかつ退席を促す「啓蒙者の連祷」へと到る。
信者の礼儀（しんじゃのれいぎ）では、聖体機密の執行と領聖が行われる。
信者の礼儀は、かつては信徒以外出席を許されず、啓蒙者は退席した。現在の正教会では啓蒙者も参列することが許されるが、祈祷文にはその名残がある。
信者の礼儀は、「信者の連祷」と呼ばれる連祷から始まる。
事前の奉献礼儀で準備された聖パンが置かれたディスコスと、葡萄酒が容れられた聖爵が、奉献台からイコノスタシス北門を通って聖所に運ばれ、信者に示される。この際、生者と永眠を記憶する祈りを司祭が唱える（輔祭がいる場合は輔祭も一部を唱える、主教祈祷の場合は主教が唱える）。その後、王門を通って寶座（宝座）上に捧げられる。この動きを大聖入と呼び、イイスス・ハリストスの葬列と埋葬を象る。この際に、ヘルヴィムの歌が歌われる。
信経が歌われた後、アナフォラが行われる。捧げられた聖パンと葡萄酒を司祭は記憶（アナムネーシス）し、聖神（聖霊）の降臨を願う（エピクレーシス）。この際、鐘を打つ。この打鐘は病などのため参祷出来なかったもののために、この重大な刻を告げる趣旨で行われる。
聖体礼儀 構造
この後、生神女讃詞（「常に福」もしくはその代わりの生神女讃詞）、天主経（主の祈り）、領聖準備の祝文を経て、領聖へと到る。神品が至聖所で領聖した後、聖所へ司祭が尊体尊血の入った聖爵を持ち出し、信者が領聖する。ここで領聖できるのは正教徒のみであり、非キリスト教徒はもちろん、他教派のキリスト教徒にも領聖は許されていない。
信者の領聖後、司祭はいったん至聖所へ戻る。信者は感謝の祈祷を行う。司祭はここで再び聖所へ出て、聖所中央でイコノスタシス王門に向かい、升壇外の祝文を行う。
その後、司祭の祝福においてその日の聖人が記憶される。このあと万寿詞をもって聖体礼儀の祈祷が終結する。
聖体礼儀の後は、十字架接吻を行う。またさらにそのあとに、信者は領聖感謝祝文を唱える。
聖体礼儀 聖歌としての聖体礼儀
正教会では祈祷は同時に歌であり、聖体礼儀では詠隊（聖歌隊）が歌う部分については事前にほぼ全文が楽譜に起こされていることが多い。
聖歌には「ビザンティン聖歌」「グルジア多声聖歌」「ズナメニ聖歌」「ヴァラーム聖歌」「ロシア聖歌」など、時代や地域を反映した複数の様式を示す通称がある。他の言語から聖歌を取り入れる際には自分達の言語で自然に言葉が聴こえるようにするため、言語によってフレーズの作法が変化しオリジナルな聖歌とは異なる場合が多い。それも多様性の豊かさであり、鷹揚に受け入れられているが、他方、オリジナルの聖歌との伝統性を具体的にどのように確保するのかといった問題意識も存在する。
著名な作曲家が作曲した聖体礼儀の聖歌としては、ボルトニャンスキー、チャイコフスキー、ニコライ・リムスキー＝コルサコフ、ラフマニノフ、パヴェル・チェスノコフ、アレクサンドル・グレチャニノフなどが知られる。
聖体礼儀 聖歌としての聖体礼儀
音源では単一の作曲家の作品をまとめてリリースされることも多いが、実際の奉神礼では複数の作曲家の聖歌や作者不詳の古い起源をもつ聖歌を組み合わせて使うことがほとんどである。
日本正教会で単旋律もしくは混声三部合唱で歌う際に通常用いられるヘルヴィムの歌は、ウクライナのフルーヒウ 出身のロシア正教会の作曲家であるボルトニャンスキーによる三拍子のものを、日本語訳した際に四拍子風に編曲したものである（四部合唱版も存在するがこちらは歌われるのは稀）。
尾崎放哉
尾崎 放哉（おざき ほうさい、本名：尾崎 秀雄〈おざき ひでお〉、1885年〈明治18年〉1月20日 - 1926年〈大正15年〉4月7日）は、日本の俳人。『層雲』の荻原井泉水に師事。種田山頭火らと並び、自由律俳句のもっとも著名な俳人の一人である。
鳥取県鳥取市出身。大正15年、4月7日（大学時代の恩師・穂積陳重と同日）に南郷庵で死去。死因は癒着性肋膜炎合併症、湿性咽喉カタル。
尾崎放哉 概略
種田と並ぶ「自由律俳句の雄」。活動の場を荻原の主宰する『層雲』に求め、僧形に身をやつし、貧窮のうちに病没した点でも共通している。
一高俳句会に属し、東京帝国大学法科大学（現・東京大学法学部）在学中も『ホトトギス』や『國民新聞』に投句していたが、いずれも定型律で、ほどなく句作からも離れた。東大同期では、関西配電（現：関西電力）初代社長になる田邊隆二、難波誠四郎、二村光三がおり、4人で一緒に東京で家を借り、鉄耕塾という名で同居生活を送る。
東京帝大卒業後、東洋生命保険（現・朝日生命保険）に就職し、大阪支店次長を務めるなど出世コースを歩んだ。しかし、同僚からは「石頭の我利ガリ亡者」と陰口を叩かれる（あるいは、そういう被害妄想に苛まれる）など社内では孤立。そんな頃、一高時代の俳句仲間・荻原井泉水が『層雲』誌上で自由律俳句を提唱。放哉は「水を渇望して与えられたときのように、井泉水の主張をむさぼり読んだ」。
尾崎放哉 概略
1915年12月、最初の句が『層雲』に掲載され、翌年からは層雲社例会にも参加。一方、私生活は跛行を極め、同年、東洋生命保険を退職し、鳥取に帰郷。1922年、一高以来の親友である難波誠四郎の紹介で新創設の朝鮮火災海上保険株式会社の支配人として京城に赴任。しかし、飲酒が原因で翌年には免職となり、2か月間の入院生活も経験。帰国後、無所有を信条とする一燈園に住まい、俳句三昧の生活に入る。その後、寺男となって糊口をしのぎながら、最後は小豆島の庵寺で極貧のなか、ただひたすら自然と一体となる安住の日を待ちながら俳句を作る人生を送った。癖のある性格から周囲とのトラブルも多く、気ままな暮らしぶりから「今一休」と称された。
代表的な句に「咳をしても一人」があり、「人間の絶対孤独を詠った」（伊丹三樹彦）「粉飾をこそぎおとして骨ばかりになった俳句」（秋山清）などの評がある。
終焉の地・小豆島には尾崎放哉記念館があり、隣接する西光寺奥の院に放哉の墓がある。
尾崎放哉 人物・エピソード
放哉の伝記的小説を書いた吉村昭によると、性格に甘えたところがあり、酒がやめられず、勤務態度も気ままなため、会社を退職に追い込まれたという。妻に「一緒に死んでくれ」と頼んだこともあり、呆れた妻は放哉のもとを去り、保険会社の寮母として生涯を送った。放哉は寺男などを転々とし、小さな庵と海のある場所に住みたいという理由から、晩年の8か月を小豆島の西光寺奥の院で寺男として暮らしたが、島での評判は極めて悪かった。吉村が1976年に取材のため島を訪ねたとき、地元の人たちから「なぜあんな人間を小説にするのか」と言われたほどで、「金の無心はする、酒癖は悪い、東大出を鼻にかける、といった迷惑な人物で、もし今彼が生きていたら、自分なら絶対に付き合わない」と、吉村自身が語っている。それでも、島の素封家で俳人の井上一二（いのうえいちじ）と寺の住職らが支援し、近所の主婦が下の世話までして臨終まで看取った。吉村の小説『海も暮れきる』は、海が好きだった放哉にちなんで、放哉の句「障子あけて置く海も暮れきる」から取ったもの。
水原秋桜子
水原 秋桜子（旧字体: 水厡 龝櫻子、みずはら しゅうおうし、1892年〈明治25年〉10月9日 - 1981年〈昭和56年〉7月17日）は、日本の俳人・医師。学位は医学博士。
本名は水原 豊（みずはら ゆたか）。松根東洋城、ついで高浜虚子に師事。短歌に学んだ明朗で叙情的な句風で「ホトトギス」に新風を吹き込んだが、「客観写生」の理念に飽き足らなくなり同誌を離反、俳壇に反ホトトギスを旗印とする新興俳句運動が起こるきっかけを作った。「馬酔木」主宰。別号に喜雨亭。
はじめ窪田空穂に師事、短歌で独自の叙情性を育てたが、のちに俳句へ転じた。高浜虚子から指導を受け、昭和初期の「ホトトギス」を彩る四Sの一人として活躍。従来の俳句に短歌的表現を取り入れるなど、新鮮な句作を行った。しかし、虚子流の客観写生とは合わず、俳句誌「馬酔木」を主宰、叙情の回復を図った。これに呼応して新興俳句運動が起き、無季俳句容認の道を開いたが、秋桜子自身は無季俳句には批判的であった。
水原秋桜子 経歴
東京府東京市神田区猿楽町（現・東京都千代田区神田猿楽町）に代々産婦人科を経営する病院の家庭に生まれる。父・漸、母・治子の長男。獨逸学協会学校（現在の獨協中学校・高等学校）、第一高等学校を経て1914年に東京帝国大学医学部へ入学。血清化学研究室を経て1918年同医学部卒業。1919年、吉田しづと結婚。1928年に昭和医学専門学校（現・昭和大学）の初代産婦人科学教授となり、講義では産科学を担当、1941年まで務めた。また家業の病院も継ぎ、宮内省侍医寮御用係として多くの皇族の子供を取り上げた。
水原秋桜子 経歴
1918年、高浜虚子の『進むべき俳句の道』を読んで俳句に興味を持ち、「ホトトギス」を購読。1919年、血清化学教室の先輩に誘われ、医学部出身者からなる「木の芽会」参加、静華の号で俳句を作る。同会に「渋柿」の関係者が多かったことから、「渋柿」に投句し松根東洋城に師事。ついで高浜虚子の「ホトトギス」にも投句をはじめる。1920年、短歌を窪田空穂に師事、「朝の光」に短歌を投稿する。1921年より「ホトトギス」の例会に出席し、虚子から直接の指導を受ける。1922年、富安風生、山口誓子、山口青邨らと東大俳句会を再興。佐々木綾華主宰の「破魔弓」同人。1924年、「ホトトギス」課題選者に就任。1928年、自身の提案で「破魔弓」を「馬酔木」に改題、のちに主宰となる。1929年、「ホトトギス」同人。この年、山口青邨の講演で触れられたことにより、誓子、阿波野青畝、高野素十らとともに「ホトトギスの四S（しいエス）」として知られるようになる。
水原秋桜子 経歴
しかしこの頃、虚子は「秋桜子と素十」（『ホトトギス』1928年11月）において、叙情的な調べによって理想美を追求する秋桜子の主観写生と、高野素十の純客観写生の表現とを並べ後者をより高く評価すると宣言していた。さらに1931年、この論を補強する中田みづほと浜口今夜との「まはぎ」での対談記事が「ホトトギス」3月号に転載されたことで秋桜子は態度を硬化させ、「馬酔木」1931年10月号にその反論として「『自然の真』と『文藝上の真』」を掲載。素十の句、ひいては虚子の客観写生論を自然模倣主義として批判しつつ主観性を称揚し、論文発表と同時に「ホトトギス」を離脱した。「ホトトギス」がほぼそのまま俳壇を意味した当時の俳句界の中、秋桜子の主張は「客観写生」に飽き足らない後進の俳人たちの共感を呼んだ。1935年には「四S」の山口誓子や橋本多佳子が「ホトトギス」を離れて「馬酔木」に加わり、やがて「馬酔木」内外で反虚子、反ホトトギスを旗印とした新興俳句運動の流れが起こった。
戦時中は日本文学報国会理事。1955年、医業を退き俳句に専念する。1962年、俳人協会会長に就任する。1964年、日本芸術院賞受賞。1966年、日本芸術院会員。1967年、勲三等瑞宝章を受章した。1978年11月18日には、昭和大学創立五十年記念式典で特別功労者として表彰され、式典の記念品のひとつに昭和大学五十年を詠んだ秋桜子の句「すすき野に大学舎成りぬああ五十年」の色紙が配られた。この句の句碑は、大学キャンパスの中庭に建てられている。1981年7月17日、急性心不全のため杉並区西荻南の自宅で死去した。88歳没。墓は東京都豊島区の都営染井霊園にある。
水原秋桜子 作品
などの句がよく知られている。『万葉集』の研究家であった窪田空穂のもとで学んだ経験から、古語を生かし、万葉調と言われる叙情的な調べを作り出した。従来の俳句に似ず、印象派風とも言われる明るさを持つことも特徴で、それまであまり詠まれなかった高原帯の雑木や野草・野鳥などを詠み込むことも試みられ、これらの傾向は「馬酔木」の俳人たちを通じて俳壇全体に広まっていった。
また初期には連作俳句の試みも積極的に行っている。空穂や斎藤茂吉の連作短歌に影響を受けたもので、この連作俳句も新興俳句運動における特色のひとつとして俳壇に広まった。秋桜子の連作は絵巻物を想定したもので、あらかじめ考えられた全体の構成にしたがって連作を行い「設計図式」と呼ばれる。他方に山口誓子による、映画理論にヒントを得たモンタージュ式の連作があり、追随して連作俳句をつくる俳人たちの間で両者が議論された。またこのような連作俳句の中から無季俳句を作る流れが登場するが、秋桜子自身は一貫して無季俳句を否定する立場を取り、新興俳句運動の急進的な立場からは距離を置いた。やがて連作俳句自体も、一句の独立性を弱めると考えるようになり廃止することとなった。
秋桜子は中学時代には野球に熱中しており、晩年も西武ライオンズのファンとして熱心に野球観戦もしていた。「ナイターの光芒大河へだてけり」など、ナイター（夏の季語）を詠んだ句も多く残している。
水原秋桜子 家族・親族
妻しづは国文学者・吉田弥平の長女。弥平の次男が山の上ホテルの創業者・吉田俊男であり、次女が歴史哲学者の由良哲次に嫁いでいるため、俊男と哲次はともに秋櫻子の義弟にあたる。またイギリス文学者の由良君美は哲次の長男であり、下河辺牧場代表の下河辺俊行は吉田俊男の娘婿であるため、君美と下河辺はともに秋櫻子の義理の甥にあたる。
長男の水原春郎は聖マリアンナ医科大学名誉教授。秋桜子の没後に「馬酔木」発行人を経て1984年より主宰を務めた。2012年より、孫の徳田千鶴子（春郎の長女）が「馬酔木」主宰を継承している。
水原秋桜子 句集
以上の句集のほか、随筆、紀行、鑑賞文などの著書が多数ある。
フィート
フィート、フート（計量法上の表記）またはフット（複: feet、単: foot）は、ヤード・ポンド法における長さの単位である。様々な定義が存在したが、現在では「国際フィート」が最もよく用いられており、正確に 0.3048 mである。1フィートは12インチであり、3フィートが1ヤードである。
日本では、他のヤード・ポンド法の単位と同様、限定した使用範囲に限り、当分の間、法定計量単位として使用することができる。
フィート（英: sonic-feet）は、オルガンで音の高さを表す単位として使うこともある。
フィート フィート、フート、フット
英語での単数形は foot（フートまたはフット）である。日本の計量法の体系では、「フット」の語が用いられることはなく、「フート又はフィート」と定められている。これは、JIS規格などにおいても同じである（例えば、JIS Z 8000-3「量及び単位−第3部：空間及び時間」における、「フート」、「平方フート」、「立方フート」、「フート毎秒」、「フート毎秒毎秒」）。
漢字では呎と書くことがある。
"one foot" のように英語では単数形を用いる場合にも、日本語ではフィートの語を用いることが多い。本項においては法定上の名称以外では、便宜上、統一して「フィート」を用いる。
なお、計量法体系において、同一の計量単位に2つの名称を許している計量単位は、パスカルとニュートン毎平方メートルのように固有の名称と単位を持つものを除くと、この「フート、フィート」のみである（組立単位である平方フート・平方フィート、フート重量ポンド・フィート重量ポンドなどはある）。
フィート 単位記号
単位記号は日本の計量法上は、 ft のみを使うことができる。米国では、′（プライム）を用いることがある。例えば 30′ は30フィートを意味する。プライム記号は、分の単位記号であるので紛らわしく使用しない方がよい。プライム記号の代わりに ’（アポストロフィ）が用いられることもある。″（ダブルプライム）がインチを表すので、5′1″ は5フィート1インチの意味となる。
フィート 歴史
本来、フィートは足の大きさに由来する身体尺であるとされている。feet/foot は足を意味する単語である。ヨーロッパのほぼ全ての文化で、足の長さを基準とする長さの単位が使われていた。足の長さを使用した長さの基準で最も古いものは、シュメールに見られる。その長さは、紀元前2575年ごろのラガシュの支配者グデアの像によって知ることができる。
国際フィートは、古代ギリシャ時代にエジプトで使われていたフィートを変更して作られた、ローマ帝国で採用されたより大きなフィートに由来する。
フィート 国際フィート
度量衡の標準化の過程でいくつかの異なる長さのフィートが使用されてきた。最もよく使われてきたのは、イギリスのフィート（約 0.304798967 m）とアメリカのフィート（約 0.3048006096 m〈#測量フィート〉）であった。英フィートに対して米フィートは、約5.39×10-6だけ大きい。測定精度の向上により、この差が無視できなくなったので、1958年に両国とカナダ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカの6ヶ国が協定を締結し、その長さを1959年7月1日以降、正確に 0.3048 メートルと定めた。これが国際フィート（英語: International foot）と呼ばれているものである。
国際フィートは上記の6カ国以外においても、航空分野などの特殊な分野で今でも使われている。このため日本国内においても計量法附則第5条によって、当分の間、法定計量単位とみなすこととしている。詳細は、ヤード・ポンド法#日本における使用を参照。
フィート 測量フィート
1959年に国際フィートが定められた後も、アメリカ合衆国では従来のフィートは米国測量フィート（英語: U.S. survey foot）と名付けられ、2022年12月末までアメリカ合衆国内の測地測量に使われ続けた。これは、アメリカ沿岸測地測量局（英語: US Coast and Geodetic Survey、現：アメリカ国立測地測量局) の測地測量の成果を1959年以降も継続して使用していたためである。
米国測量フィートは、1893年以降、正確に 1200 / 3937 メートル（約 0.304800609601219 m）と定義されている。このような定義になったのは、アメリカが1866年にメートルを最初に導入した際に、メートルを基準にしてフィートを定義するのではなく、フィートを基準にしてメートルを次のように定義したためである。
定義：1 メートル = 39.37 インチ（正確に）
1フィート = 12インチであることから、1 メートル = 39.37 ×フィート = フィート
したがって、1 測量フィート = メートル = 約 0.304800609601219 m となる。
フィート 測量フィート
国際インチは正確に 0.0254 メートルなので、国際フィートは測量フィートの正確に 0.999 998 倍である（0.999 998 = 0.0254 × 39.37）。すなわち、次の関係がある。
つまり、1 000 000国際フィートの長さ（304.8 km）を、測量フィートで測り取ると、正確に 2測量フィート分だけ少ないことになる。
なお、ヤードはフィートの正確に3倍であるが、測量フィートに対応する「測量ヤード」というものはない。これは、米国の測地測量においては、測量マイル、測量フィート、ロッド、チェーン、リンクのみが使用され、ヤードという単位は決して使用されることがないためである（en:Furlong#Conversion to SI units）。
2019年10月にアメリカ国立測地測量局とアメリカ国立標準技術研究所は測量フィート・測量マイルを廃止する方針を発表し、2022年12月31日をもって測量フィート・測量マイルの使用を取りやめ、2023年1月1日より国際フィート・国際マイルに統一された。
フィート 測量フィート
ただし、1983年北米測地基準（英: North American Datum of 1983、NAD 83）とen:North American Vertical Datum of 1988（NAVD 88）に代わる、2022年に構築される予定であった新しい国家空間座標系（en:National Spatial Reference System、NSRS）が遅延しており、2025年まではNSRS上では使われることになる。
インドにおいてもアメリカ合衆国と同様の事情により、インド国内での測地測量のために、インド測量フィート（英語: Indian survey foot）が残されている。1インド測量フィートは正確に 0.3047996 m である。
イギリスでは1936年以来、メートルで測地測量を実施していたのでアメリカ、インドのような問題は生じておらず、1959年以降は国際フィートのみを使用している。
フィート 日本語での表記
東洋の尺貫法における尺（日: 約 0.303 03 m、中: 約 0.333 33 m）も、フィートとほぼ同じ長さとなっている。そのため、フィートを表すために作られた漢字は「尺」に基づく「呎」であり、中国ではフィートのことを「英尺」と呼んでいる。
1 foot のように英語では単数形を用いる場合にも、日本語では「フィート」を用いることが多い。foot を日本語で表記する際に、「足」の意味で使われている場合は「フット」、長さの単位として使われている場合は「フィート」と慣習的に書き分けている。
フィート 用途
輸送コンテナの大きさはフィートを基準としていたため、ISO 668ではメートル換算して規格化している。
海上コンテナは横幅が8 ftを基本としているため、コンテナ船などの貨物スペースはフィートに合わせた寸法で設計している。
航空交通管制で、航空機の飛行高度を表すためにフィートが世界的に使われる。
航空管制以外の日常生活や商取引では、アメリカ合衆国など一部の国に限られるが、アメリカ合衆国が世界的に大きな影響力を持っている関係上、日本を始めとするメートル法を採用している国でも用途や対象を限定してフィートの使用を認めている。なお、中国、北朝鮮、モンゴル、ロシアおよびCIS各国では、航空管制においてメートルが使用されている。具体的には、日本の計量法は、フィートを含むヤード・ポンド法による計量単位を、「1）航空機の運航に関する取引又は証明　2）航空機による運送に関する取引又は証明　3）航空機及び航空機用機器並びにこれらの部品に関する取引又は証明、の3つについては当分の間、法定計量単位とみなす。」としている。
ユニット・ロード・デバイスもフィートを基準に設計されている。
同様に航空燃料の単位にもポンドが使われている。
スケールモデルでは1フィートを1ラインに縮小した1/144スケールが普及している。
フィート 俗説
フィートの長さは、ヘンリー1世の足の長さであるという俗説がある。ヘンリー1世の足の長さは12インチであったという。ヘンリー1世は、この長さをもってイングランドにおける長さの基準とした。
しかし、現代のヨーロッパ人男性の足の長さの平均は約9.4インチ（24センチメートル）であり、イギリス人男性1,000人のうち996人は足の長さが12インチ未満である。一般的な男性の足の長さよりも1フィートが長くなっている理由として最も有力なものは、元となったヘンリー1世の足の長さは裸足で測られたのではなく、靴か何かをはいた状態で測ったものである、というものである。足の長さを使って敷地の長さなどを測ることを考えると、裸足で歩測することは考えにくく、靴を履いて行うものと考えられるからである。
菊地秀行
菊地 秀行（きくち ひでゆき、1949年〈昭和24年〉9月25日 - ）は、日本の小説家。千葉県銚子市生まれ。弟はジャズミュージシャンの菊地成孔。
菊地秀行 経歴
幼少期に怪奇映画とハワード・フィリップス・ラヴクラフトの幻想小説に親しむ。ラヴクラフトの作品に登場する「クトゥルー神話」を題材にした作品が多いのはこのため。
銚子市立銚子高等学校を経て、青山学院大学法学部卒業。青山学院時代には推理小説研究会の会長を務め、顧問の山村正夫に師事。同期には作家の竹河聖がいる。また、早稲田大学の学生たちが創設した「幻想文学会」にも参加。水田冬樹彦や三枝藤夫という名義でロビン・ヤング『オリンピック村の誘惑』（広済堂出版、1979年）など合計4冊のポルノ小説を翻訳したこともある。
フリーライターを経て、1982年、『魔界都市〈新宿〉』（朝日ソノラマ）でデビュー。 1985年『魔界行』（祥伝社）を発表、ベストセラーとなり夢枕獏とともに伝奇小説の旗手となった。他に『魔界都市』や『吸血鬼ハンターD』など多数のシリーズを持ち、現在に至るまで（文庫化も含めると）ほぼ毎月数冊のペースで作品の執筆・刊行を行っている。
菊地秀行 経歴
古今東西のホラー映画に造詣が深く、小説のほかにホラー映画解説の著書も複数ある。80年代のホラー映画ブーム時には朝日ソノラマの『宇宙船』誌において、「X君」のペンネームで当時は輸入ビデオでしか見られなかった多数のB級ホラー、スプラッター映画の紹介をし、ブームに貢献した。エイリアン怪猫伝のあとがきでもホラー映画の演出について語っている。また、怪談漫画も愛好しており、貸本怪談漫画のアンソロジーを刊行している。邦画はなぜダメなのかと問われたが「プロデューサーが低脳で脚本家が白痴だから」と即答し関係者を激怒させた。
日本推理作家協会、日本SF作家クラブ、各会員。
菊地秀行 作品
多くの菊地作品で取り入れられているのはエロスとバイオレンスである。ジュブナイルでもその作風は変えておらず（成人向け作品と比べればそれほどではないが）、初期から注目を集めていた。
趣味人の多い作家業界の中でも群を抜く武器・銃器マニアとして知られ、ことにそのガンマニアぶりは有名。代表作・エイリアンシリーズでは、主人公の八頭大に、当時知る人ぞ知る存在だったCz75やG11といったマイナーな銃を愛用させ、一般人では知らないような弾頭を登場させるなど、作品内でもその傾向は強い。
少林寺拳法の経験者（師は伊藤昇）のため、作中の主人公が少林寺拳法を使用するシーンも多い。妻は同じ憲法道場の拳法仲間だった。
菊地秀行 作品リスト
“念法”の使い手、十六夜京也を主人公に、魔界都市と化した〈新宿〉での活躍を描く。
ドクター・メフィストなど他の〈新宿〉物と共通の人物も登場するが、世界連邦が成立していたり、〈新宿〉の成立原因となった“魔震（デビル･クエイク）”の発生時期の表記が異なっており、同一世界とは言い難い。また、主人公の十六夜京也が〈新宿〉の住人ではないことも、大きな差異点となっている。
秋せつらのいとこ、秋ふゆはるを主人公としたシリーズ
（）内は文庫版。
〈新宿〉の太平スタジオの阿羅太平・待茶也子の兄妹とドマのトリオを主人公とした、〈区外〉を舞台とするシリーズ。
「魔界都市ブルース 紅の女王」で登場したミスティが主人公のシリーズ。
魔界都市ブルースなどに登場する水月豹馬が主人公のシリーズ。
世界屈指のトレジャー・ハンターにして大富豪、超人的な技量と富と権力を持ち、世界各国の首脳とタメ口をきくことさえできる無敵の高校生八頭大（やがしら だい）と、そのセクシーな同級生パートナーの太宰ゆき（だざい-）が、エイリアンが絡む人外の奇怪な「宝」を巡って破天荒な冒険を行う伝奇アクションシリーズ（いわゆる中二病的な設定作品のはしりでもある）。
ソノラマ文庫
菊地秀行 作品リスト
表紙、挿絵は天野喜孝。「エイリアン黒死帝国」上下は柴田昌弘。
エイリアン秘宝街（ISBN 978-4257762362）
エイリアン魔獣境1（ISBN 978-4257762614）
エイリアン魔獣境2（ISBN 978-4257762638）
エイリアン黙示録（ISBN 978-4257762713）
エイリアン怪猫伝（ISBN 978-4257762829）
エイリアン魔界航路（ISBN 978-4257762928）
エイリアン妖山記（ISBN 978-4257763000）
エイリアン邪海伝（ISBN 978-4257763406）
エイリアン京洛異妖編（ISBN 978-4257763857）
エイリアン魔神国 上（ISBN 978-4257764755）
エイリアン魔神国 中（ISBN 978-4257764793）
エイリアン魔神国 下（ISBN 978-4257764885）
エイリアン魔神国 完結編1（ISBN 978-4257765004）
エイリアン魔神国 完結編2（ISBN 978-4257766117）
エイリアン魔神国 完結編3（ISBN 978-4257766735）
エイリアン蒼血魔城（ISBN 978-4257768951）
エイリアン黒死帝国 上（ISBN 978-4257769651）
菊地秀行 作品リスト
エイリアン黒死帝国 下（ISBN 978-4257769798）
ソノラマノベルス
菊地秀行 作品リスト
表紙、イラストは米村孝一郎。
トレジャー・ハンター八頭大 ファイル1 （文庫版『秘宝街』『黙示録』を再録し、書き下ろしの短編「鏡影の村」を併録。ISBN 978-4022738134）
トレジャー・ハンター八頭大 ファイル2 （文庫版『魔獣境1』『魔獣境2』を再録し、書き下ろしの短編「手招く依頼人」を併録。ISBN 978-4022738141）
トレジャー・ハンター八頭大 ファイル3 （文庫版『怪猫伝』『魔界航路』を再録し、書き下ろしの短編「食いしん坊」を併録。ISBN 978-4022738165）
トレジャー・ハンター八頭大 ファイル4 （文庫版『妖山記』『邪海伝』を再録し、書き下ろしの短編「エイリアン憑依戦線」を併録。ISBN 978-4022738295）
トレジャー・ハンター八頭大 ファイル5 （文庫版『京洛異妖編』『蒼血魔城』を再録し、書き下ろしの短編「NY・ハッピー遁走曲」を併録。ISBN 978-4022738363）
トレジャー・ハンター八頭大 ファイル6 （文庫版『黒死帝国 上』『黒死帝国 下』を再録し、書き下ろしの短編「NY・ハッピー遁走曲」（完結編）を併録。ISBN 978-4022738424）
トレジャー・ハンター八頭大 ファイル7 （文庫版『魔神国 上』『魔神国 中』『魔神国 下』を再録。ISBN 978-4022738486）
菊地秀行 作品リスト
トレジャー・ハンター八頭大 ファイル8 （文庫版『魔神国 完結編1』『魔神国 完結編2』『魔神国 完結編3』を再録。ISBN 978-4022738493）
トレジャー・ハンター八頭大 別巻 エイリアン旋風譚（ファイル1から6までに収録された短編を再録し、書下ろし短編「ゴーストタウンの血闘」を加えた短編集。ISBN 978-4022738516）
朝日ノベルズ
表紙、イラストは中村龍徳。
エイリアン虚空城 （ISBN 978-4022739575）
エイリアン幻想卿（ISBN 978-4022739926）
エイリアン兇像譚（ISBN 978-4022760166）
エイリアン孤島鬼談（ISBN 978-4022760210）
朝日文庫　ソノラマセレクション
表紙、イラストは中村龍徳。
エイリアン超古代の牙（ISBN 978-4022648747）
クトゥルー・ミュトス・ファイルズ
表紙、イラストは中村龍徳。
エイリアン邪神宝宮（ISBN 978-4798830513）
エイリアン邪神戦線（ISBN 978-4798830544）
ハローチャレンジャーブック （朝日ソノラマ）
表紙、挿絵は横山宏。
エイリアン地底魔城 （1984年9月発売のゲームブック。ミント・クルセダーズ著）
ソノラマ文庫カセット版（朝日ソノラマ）
菊地秀行 作品リスト
配役
八頭大 - 田中秀幸
太宰ゆき - 鶴ひろみ
脚本・脚色
会川昇
エイリアン秘宝街 ISBN 4-257-20001-4
出演
屋良有作、佐藤正治、小林通孝、中島千里、佐藤浩之、掛川裕彦
エイリアン怪猫伝 ISBN 4-257-20025-1
出演
堀川亮、玉川紗己子、鈴木れい子、龍田直樹、向殿あさみ、山寺宏一、横田ひろみ
コミックス版
Alien秘宝伝（ヤングサンデーコミックス ISBN 978-4091523419、朝日コミック文庫、ISBN 978-4022690623）
第一作「エイリアン秘宝街」の漫画版。脚色･作画は萩原玲二。
2005年に携帯電話向けの配信サービス『モバイルドラマ』にて「エイリアン秘宝街」（全3話）がゲーム化された。現在は配信終了。
〈念法〉の達人である工藤明彦と人外の妖物達との死闘を描く。
『妖魔戦線（カッパ・ノベルス）』 1巻、光文社、1985年5月。ISBN 978-4334026011。 
（『妖魔戦線（光文社文庫）』 1巻、光文社、1988年5月。ISBN 978-4334707323。 ）
（『妖魔戦線（光文社文庫）』 1巻、光文社、2015年1月。ISBN 978-4334768591。 ）
『妖魔陣（光文社文庫）』 1巻、光文社、1985年9月。ISBN 978-4334702137。
菊地秀行 作品リスト
『魔王軍団 〈２〉 妖布編（フタバノベルス）』 1巻、双葉社、1987年5月。ISBN 978-4575001839。 
（『魔王軍団 〈２〉 妖布編（双葉文庫）』 1巻、双葉社、1990年6月。ISBN 978-4575502688。 ）
（『魔王軍団 〈２〉 妖布篇（徳間文庫）』 1巻、徳間書店、1999年3月。ISBN 978-4198910655。 ）
『魔王軍団 〈３〉 妖界編（フタバノベルス）』 1巻、双葉社、1987年10月。ISBN 978-4575002058。 
（『魔王軍団 〈３〉 妖界編（双葉文庫）』 1巻、双葉社、1990年12月。ISBN 978-4575502923。 ）
（『魔王軍団 〈３（妖界篇）〉（徳間文庫）』 1巻、徳間書店、1999年5月。ISBN 978-4198910976。 ）
萩生 真介はしがない学習塾の講師だが、実はMIT卒業の優秀な人物で研究によりテレポーテーションの能力を身に着けている。かつてテレポートの実験中に異界に渡り、そこで邪神を見てしまったため、それがトラウマとなって研究も中断。日本に戻り、うだつの上がらない塾講師で糊口をしのいでいる。
菊地秀行 作品リスト
そんな真介のもとに、ある財閥社長の一人息子矢切 鞭馬（やぎり べんま）の個人授業が依頼される。実は鞭馬は、かつて真介が見た異界の邪神と人間の女性との間に産まれた半神であった。この世界への侵略を目論む邪神、邪神を召喚しようとする人間たち、それを阻止しようとする鞭馬（もっとも阻止する理由は、この世界に神は2柱も不要というものであるが）との争いが繰り広げられる。
安田達矢によって漫画化され、「臨時増刊小説現代 菊地秀行スペシャル新妖戦地帯」（1986年10月）に掲載されている。
（）内は文庫版。
犯罪都市と化した東京を舞台に不死身の揉め事処理屋〝死なずの醍醐〟の活躍を描く
〝死なずの醍醐〟の甥・蘭馬が主人公のシリーズ
表紙、イラストは末弥純。
アレキサンダー大王の転生である角鹿荒人（つぬが・あらと、角が有る人の意）は住川重工社員。九州をアフリカ大陸に、本州をユーラシア大陸に見立てたアレキサンダー大王の新たなる東方遠征が始まる。主人公は住川重社長の草薙建造（書記官カリステネスの転生）と社長秘書の武田沙織（秘書官レゲネイアの転生）であり、草薙の視点で物語は進行する。
表紙、イラストは山田章博。JETにより漫画化もされている。