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牛車 日本の牛車
貴人の葬送の際、棺を載せて運ぶ車。轜車（じしゃ）ともいう。大正天皇の大喪の礼の用いられた轜車は、京都から約70人の職人（大工、網代師、塗師、御簾師、表具師など）が東京に移動し、短期間で製作された。塗色は木部が黒漆で、金具は全て金かな具で装飾が施されていた。車輪はケヤキ、車軸にはカシが用いられ、車輪の回転とともに車軸から発する七色の哀音が出る仕掛けが施されていた。轜車を牽く牛は、広島県神石郡産のウシ（神石牛、比婆牛）が正・副2頭ずつが調達された。
荷車としての牛車は、『鳥獣人物戯画』丙巻に描かれており、中世前期には京の物資輸送に従事していた。江戸時代に入ると京以外に江戸・駿府・仙台、そして幕末に函館で運用されたが、大八車を含めた車の使用は幕府・藩のインフラ整備にかかる負担増、交通事故の増加への懸念から終始抑制されていた。初期は天下普請に対する重量物輸送に活躍したが、中期以降は大規模な普請が下火になり、また大八車・舟運との競合により江戸時代を通じて、頭数・車数共に減少し続けた。
京の牛車は、京の外港である大津から京都の東海道（逢坂峠・日ノ岡峠超え）、伏見から京への竹田街道、下鳥羽から京への鳥羽街道で荷物輸送、特に大津からの米輸送に用いられ、江戸後期には車石という石で舗装された車道が整備された。
牛車 日本の牛車
江戸の牛車は、寛永期の江戸普請に伴い京から招聘され、高輪に居住して、四日市（江戸橋広小路）・八丁堀牛置場を拠点とした。各拠点は河岸に隣接しており、陸揚げされた各種荷物を輸送した。
駿府の牛車は、宝永5年（1708年）の駿府城修復工事を契機とするが、実際はそれ以前の慶長期の徳川家康による駿府城築城時に京から招聘されている。清水湊と駿府間の荷物輸送に従事した。
仙台の牛車は、貞享4年（1687年）の日光東照宮普請に従事した仙台藩が江戸の牛車を雇用し、その後に一部を仙台に招聘したのが始まりとされる。米蔵間の年貢米輸送に従事した。
なお、大坂は水運が発達したため牛車が使用される余地は無かったが、大八車と同じベカ車が用いられた。
明治以降、江戸時代に比べて道路も整備され、大八車等と共に牛車の利用も地方に波及した。昭和30年以降にモータリゼーションが進み、地方にも自動車が普及すると、他の輓獣と同様に牛車も使われなくなった。
沖縄県八重山郡竹富町の竹富島や由布島では、水牛車が観光に用いられている。竹富島の水牛車は4輪で、集落めぐりに使用されている。一方、由布島の水牛車は4輪もあるが2輪が主体で、遠浅の海を隔てた西表島との往来に使用されている。
牛車 他国の牛車
中国には子牛が曳く犢車、牛車がある。漢代では身分が低い者が乗る乗り物であったが、魏晋南北朝時代（2世紀末 - 6世紀末）になると位の高い人間も乗るようになった。
欧米の、特に開拓地域で用いられた幌馬車は牛が牽くことも少なくなかった。馬より歩みは遅いが、牽引力に優る点は整備されていない道を行く開拓者の旅には大きな利点だった。同じ力なら馬よりも反芻動物の牛は食餌コストが少ない点も開拓者向きであった。特に南アフリカ、オーストラリア、ニュージーランドなどで多く利用された（Ox-wagon、Bullock cart）。
生稲晃子
生稲 晃子（いくいな あきこ、1968年〈昭和43年〉4月28日 - ）は、日本の政治家。自由民主党所属の参議院議員（1期）。元女優、タレント、歌手。女性アイドルグループおニャン子クラブ及び派生ユニットうしろ髪ひかれ隊の元メンバーで、会員番号は40番。
外務大臣政務官（第2次石破内閣）を歴任した。
所属事務所はプロダクション尾木。株式会社田谷社外取締役。結婚後の本名は、佐山晃子。
生稲晃子 来歴
1968年（昭和43年）4月28日、東京都世田谷区の都立母子保健院にて生まれる。幼少期は世田谷に住んでいた。地元のジュニアサッカーチーム「小金井フットボールクラブ」に所属し、全国大会優勝した時のメンバーである。
小金井教会幼稚園、小金井市立小金井第三小学校、小金井市立緑中学校、吉祥女子高等学校、恵泉女学園短期大学英文科を卒業。高校は芸能活動禁止であったが、「トップの成績を維持すること」と「大学を受験する事」の2つを条件に芸能活動が特別に許可された。
1984年、『第9回ホリプロタレントスカウトキャラバン』の賞金（優勝者本人に100万円、推薦者に50万円）に惹かれ、兄を推薦者にして「もし優勝したら150万円山分けしようという事で」応募したことが発端。3次落選となったものの、ホリプロの系列モデル事務所からスカウトされて所属することになり、マクドナルドのCMや中1～中3コース、カメラ雑誌等に出演。カメラ小僧相手の撮影会では水着姿を披露していた。(それ以前にも、アイドル雑誌ザ・シュガーの「今月のセーラー服美人」というコーナーで紹介記事が計3ページにわたって掲載されている）。
生稲晃子 来歴
1986年3月、「これでダメなら大学受験に向けた勉強に専念しよう」と決めて『タッチ』ヒロイン・浅倉南のイメージガールを選ぶ「Soda Fountainミス南コンテスト」に出場。原作者のあだち充が生稲を推したこともあり大会関係者から「たぶん優勝は君になる」と優勝内定を知らされていたが、生稲が事務所に所属していることが問題となり、発表当日になってこの話は流れてしまった。このとき居合わせたキャニオン・レコードの関係者から「おニャン子クラブのオーディションを受けてみますか？」と声を掛けられる。優勝内定から一転、落選したショックから直ぐに次に繋がる話に飛びつく思考に切り替えることが出来ず、即答は避けて一旦保留とする返答のみをして帰宅した。
おニャン子クラブのファンだった兄はオーディションの話に乗り気だったが、当の生稲本人は「何で売れるの?普通の子じゃない。」と当初はおニャン子をあまり好意的に見ていなかった。兄がおニャン子の『セーラー服を脱がさないで』のレコードを嬉しそうに買ってきた際は、「何つーものを買うのよ」と怒る程だった。
二の足を踏んでいた生稲であったが、当時生稲がファンだった「トシちゃんのレコードをあげるから」とキャニオン関係者から言われたため、ためしに受けてみる事になった。また「（夕やけニャンニャンに出演時は）時給5千円」の一言にも魅力を感じたという。
生稲晃子 来歴
1986年6月、『夕やけニャンニャン』内のオーディションコーナーで合格し、1986年6月13日に、おニャン子クラブの会員番号40番としてデビュー。10月、渡辺満里奈のデビュー曲「深呼吸して」で工藤静香と共に「with おニャン子クラブ」としてバックコーラスで参加。11月1日、おニャン子クラブの6枚目のシングル「恋はくえすちょん」で、メインボーカルとしてフロント4人の中に入る。12月、ローソンのからあげクンのCMに単独で出演。おニャン子クラブ4枚目のアルバム『SIDE LINE』に収録されている「ハートに募金を」がBGMとして使用される。デビュー以降多くのファンを獲得し、当時のおニャン子クラブにおいてトップの人気を誇った"Ｗ渡辺"（渡辺美奈代・渡辺満里奈）の間に割って入る存在とされた。
高校での成績は優秀だったものの、芸能活動をしているという理由で大学入試の際に学校からの推薦が得られなかった。1987年になると、芸能活動を控え、『夕やけニャンニャン』にも約1ヶ月ほど出演せず受験勉強に専念した。1987年4月に恵泉女学園短期大学（英文科）に入学。
受験を終えて芸能活動を再開。新ユニットうしろ髪ひかれ隊のメンバーに工藤静香・斉藤満喜子と共に抜擢される。
生稲晃子 来歴
1987年5月7日、『うしろ髪ひかれ隊』は『時の河を越えて』でレコードデビュー。同曲及びc/w『うしろ髪ひかれたい』は、アニメ『ハイスクール!奇面組』の主題歌とエンディング曲に起用された。1987年5月18日付のオリコンシングルヒットチャートで初登場第1位を獲得。音楽番組にも多く出演し、順風満帆なスタートを切った。これを期に、メンバー3人揃って芸能プロダクション「プロダクション尾木」に移籍。
もともと生稲は長く芸能活動を続ける意向は強くなく、将来的に堅実な学校教諭になる道を考えていた。そのため学業を疎かにせず、大学進学後も意欲的に講義を受けていた。『うしろ髪ひかれ隊』としての活動はおニャン子クラブの活動終了とともに終える青写真であり、同時に芸能界も引退する心積もりであった。しかし、スタッフの「やめようと思っていたけど、売れたんでこのまま続けるから」の一言で、1987年9月20日のおニャン子クラブ解散後も「うしろ髪」としての活動は続行された。
それだけにおニャン子解散時の精神状態は不安定であった。解散特番のラジオの終盤では夕ニャンのスタッフに「もう「深呼吸して」は3人じゃ歌えないんだな…」としみじみ言われたことを涙ながらに語っていたが、聞き役の渡辺満里奈に叱責され、我に返っていた。
生稲晃子 来歴
おニャン子クラブ解散後も、うしろ髪ひかれ隊として各種メディアへの出演や地方キャンペーン、コンサートなど多方面に活動をしてきたが、1988年5月をもって活動を休止する。
1988年5月21日に『麦わらでダンス』（フジテレビ系放映アニメ『ついでにとんちんかん』主題歌）でソロデビュー。オリコン週間チャート8位となり、『ザ・ベストテン』や『歌のトップテン』『夜のヒットスタジオ』にも出演するなど自身最大のヒット曲となる。7月にはフジテレビ系ドラマ『あそびにおいでョ!』で連続ドラマに初出演。アイドル誌の表紙やグラビア特集の他、写真集も出版するなどグラビアアイドルとしても活動した。9月リリースのセカンドシングル『Virgin少年に接吻を』がオリコン週間チャート9位に入る。11月にはスタジオ・アルバム『「生稲」De-Dance』がオリコンアルバムチャート11位となった他、日本青年館・大阪厚生年金会館にて初のソロ・コンサートも開催する。
1989年4月、初単独パーソナリティ番組、ニッポン放送『生稲晃子 デートはこれから』開始。7月、恵泉女学園短期大学を卒業。8月にはセカンドアルバム『日本「生稲」紀行』リリース。このアルバムを引っさげて、サマー・コンサート・ツアー（1989年8月16日 - 8月28日、全国8ヶ所）を開催した。またフジテレビ系ドラマ『ゴメンドーかけます』に出演。
生稲晃子 来歴
1990年代以降は女優として多数のテレビドラマや映画、舞台に出演。タレントとしてもバラエティ番組のゲストやアシスタントとして活動した
。1996年にはセミヌード写真集も出版している。
2001年4月、永らく所属していたプロダクション尾木より独立。女優としてCBC制作のドラマ『キッズ・ウォー』シリーズに長く主演したほか、テレビ朝日の人気時代劇『暴れん坊将軍』にはVIIシリーズからVIIIシリーズ第1話は魚屋兼岡引・おぶん、VIIIシリーズ第2話から800回スペシャルは江戸町火消しめ組の頭長次郎（山本譲二）の妻・おぶんとして出演していた。古典芸能に造詣を持ち、NHKの『日本の古典芸能』『芸能花舞台』の司会も務めた（毎回和服姿で番組を進行）。
2003年にCM制作会社プロデューサー・佐山智洋と結婚（結婚後、鉄板焼き店経営）。2005年10月、妊娠していることが判明、「思っていたよりつわりがひどかった」とのこと。2006年3月に第1子（長女）を出産。
2006年からは芸能事務所・株式会社ポートレーブに所属。家事の都合や子育てに支障が出ないスケジュールを組んでもらい、主に女優やレポーターなどの仕事を中心にしていた。テレビ朝日系『ちい散歩』や『三波豊和の日本が元気です』等司会やレポーターの仕事を中心に活動。
生稲晃子 来歴
2009年よりプロダクション尾木に復帰。2010年7月、ハートフルライフカウンセラー学院 にて学び、心理カウンセラーとして活動を始める。
その後、日本推進カウンセラー協会認定の認知行動療法士の資格を取得した。
2010年9月、AKB48Team Ogiが開催した音楽イベント「Team Ogi祭り」に城之内早苗らとゲスト出演。『麦わらでダンス』を当時の衣装、ダンスとともに披露した。
2011年3月、42歳の時にがん発覚。4月28日、43歳の誕生日に乳がんの告知を受ける。（正式な告知を受けたのは2011年4月28日）。5月6日に腫瘍のある部分を切除する乳房温存手術を受け、放射線照射と薬による治療を続けた。2012年の夏、再発が判明。がんのできた部分を切除する再手術を受ける。2013年10月に3度目の切除手術、同年12月27日に右胸の全摘手術を受けた。2015年10月27日、右乳房の再建手術を受ける。同年11月、自らのがんを公表。
2016年9月26日、「働き方改革実現会議」の有識者委員に選出される。
2019年9月29日に行われた「ピンクリボンフェスティバル」において、これまで5回にわたる手術歴の事や闘病生活を乗り越えられた「家族と2人の"ママ友"」の存在を語った。
生稲晃子 来歴
2022年1月21日、東京都選挙区（改選数6）の参議院議員の中川雅治が、同年夏の第26回参議院議員通常選挙に立候補しない意向を固めたことが明らかとなった。中川の「安倍派枠」を守るべく、安倍晋三の2人の側近、自民党都連会長の萩生田光一、党参議院幹事長の世耕弘成が中心となって候補者選びが行われた。現職の朝日健太郎と支持層が重ならないよう、党は複数の女性のアナウンサーやキャスターに打診するが、いずれも断られた。「タレント候補を選ぶべきでない」として都議会議員を推す声も上がったが、萩生田はこれを斥け、2007年11月3日付の党の機関紙『自由民主』で対談した生稲に白羽の矢を立てた。生稲は「働き方改革実現会議」の有識者委員を務めていた頃、当時官房副長官だった萩生田に見初められたとも言われている。後継候補は「安倍派案件」と呼ばれた。
同年3月30日、生稲を擁立する方向で自民党が調整していることをメディアが報道。4月6日、党は東京都選挙区の公認候補として生稲を擁立すると正式に発表した。生稲の選挙対策本部長は下村博文が務めた。下村と同様に安倍晋三の最側近と言われた萩生田光一は6月18日、世界平和統一家庭連合（旧統一教会）の票を確実なものとするため、生稲を連れて萩生田の地元である八王子市の教団施設を訪問した（後述）。
生稲晃子 来歴
同年6月22日、参院選公示。生稲は有楽町駅前で第一声を挙げ、安倍晋三も生稲の隣で第一声を挙げた。安倍はこの日、立川市でも生稲の応援演説を行った。朝日健太郎は2016年の選挙において菅義偉官房長官の全面支援を受けて初当選しており、東京都選挙区は安倍、菅にとって、どちらの票が上回るか、参院選後の求心力維持と拡大のため負けられない選挙区とみなされていた。安倍は朝日陣営に配慮し、朝日の最初の演説会場である新宿駅西口に応援に駆け付けたが、安倍派が生稲に戦力を大きく注いでいることは明らかであった。
同年6月30日、自民党本部で、生稲と、比例区から立候補した今井絵理子の決起大会が開催。同大会に日本音楽事業者協会、日本音楽制作者連盟、コンサートプロモーターズ協会、日本音楽出版社協会の音楽業界4団体の代表らが訪れ激励し、今井と生稲に対する支持を表明した。
安倍が銃撃を受け暗殺された翌日の同年7月9日、銀座四丁目交差点で選挙戦最後の街頭演説が行われた。生稲は、安倍がこの日、生稲の応援演説に駆けつける予定だったことを明かした。萩生田は「亡くなられた安倍晋三元総理が最後に見いだした国会議員の候補が、生稲晃子さんです。私たちはその思いに応えていきたい」と訴えた。7月10日、投開票。朝日健太郎は得票数1位で再選を果たし、生稲は得票数5位で初当選した。雇用主を失った安倍の公設秘書は、生稲の公設秘書となった。
生稲晃子 来歴
2024年11月、第2次石破内閣において外務政務官に起用される。
2024年11月24日に新潟県佐渡市で開催された「佐渡島の金山」の朝鮮半島出身者を含む全労働者のための追悼行事において、日本政府代表として出席する生稲が2022年8月15日に靖国神社に参拝していたと共同通信が報じたことから、朝鮮半島出身者の遺族や韓国政府関係者が参加を見送り、韓国のマスコミは生稲を「極右政治家」として報じた。しかし生稲はその日に靖国参拝をした事実はないと否定し、11月25日には共同通信がこの記事は誤報であり、実際には参拝していなかったことを認め加盟社に訂正記事を配信した。翌26日には林芳正官房長官が、共同通信の誤報が混乱を生じさせたとして遺憾の意を表明し、同社に対して事実関係や経緯説明を求める考えを示した。11月28日、共同通信の水谷亨社長が生稲本人に直接謝罪した。11月30日、共同通信は誤報問題に関する検証記事を配信した。
2025年10月4日実施の自民党総裁選挙では高市早苗の推薦人に名を連ねた。
生稲晃子 不祥事
6月18日（土）八王子家庭教会において、Sの応援激励会を午前10時開場、10時30分より開会（終了は午後12時30分予定）で行います。現在この取組は摂理の中心です。これは、必ず勝利しなくてはらない内容です。多くの皆さんのご理解とご参加をお願い致します。
2022年の参院選に際し、生稲は公示前から連日、各地を飛び回り街頭演説を行っていた。Twitterに告知された同年6月18日の演説スケジュールは以下のとおりであった。
八王子駅南口での演説を終えたあと、生稲は、同席していた自民党東京都連会長の萩生田光一に連れられ、八王子市子安町の統一教会の施設「八王子家庭教会」に向かった。八王子家庭教会には150人ほどの信者らが集まった。司会者は期日前投票に行くことなどを求め、生稲と萩生田の入場を告げると、教会は拍手に包まれた。信者は『巨人の星』の替え歌で「行～け行～け～晃子～、どんと行け～」と激励。生稲は目頭を押さえ、萩生田は生稲の支援を要請した。二人は30分ほど滞在した。
生稲晃子 不祥事
上記の八王子教会訪問は長く伏せられていたが、同年8月16日、新潮社の情報サイト「デイリー新潮」がスクープする形で世に明らかとなった。17日、生稲は事務所を通して、訪問を認め、八王子駅前の街頭演説の際に、聴衆から「他にも仲間が集まっているので話を聞かせてもらいたい」との依頼があり、より多くの方に政策を聞いていただきたいという思いでスタッフが判断した、と訪問の経緯を説明した。18日、萩生田は記者団の取材に応じ、「関係者のご縁で、ご指摘の施設を訪問することになりました。お名前はちょっとわからないんですけど、八王子の子安町にある施設でありまして、そこを生稲さんと訪問しました」「突発的な日程に候補者（生稲）も不慣れだったため、現場にいた私も同行した」と答えた。八王子家庭教会の教会長を務めた人物は、統一教会伝道教育局の副局長に昇進しており、2020年2月7日には長女が文鮮明の孫の文信興と「祝福結婚」していた。八王子教会は萩生田の古巣でもあり、訪問は集票という点で大きな意味があったとされる。
生稲晃子 人物
中学時代は50メートル競走を6.8秒で走るなど運動には自信があり、1980年代中盤まで正月恒例の『新春オールスター大運動会』の短距離走で、いつも活躍する石川秀美と競走してみたいと思っていたという。この大運動会は、所属レコード会社ごとに組分けして対決する形式で行なわれていたので、出場するためにはレコードデビューをしなければならないと思っていたことも、芸能界に入りたかった理由のひとつとして挙げている。しかし、実際に自らがレコードデビューを果たした時には、この形式の大運動会は企画が終了してしまった直後であったため、出場は叶わなかった。
前述の理由でレコードデビューしたいと思ってはいたものの、歌唱力そのものには自信がなく、「うしろ髪の3人で一番ヘタなのが私なので、私のソロパートは必ず1番じゃなくて2番にあるんです。それだとTVで歌う時には（TVサイズでは2番は歌わないので）私はソロパートが無くても済むので」と語っていた。ソロデビューが決まった際は嬉しさの反面不安で泣いたこともあったが、レコーディングやコンサートを開く中で次第に自信が付き、「こんな妙な声は自分しか居ないんだし、ヘタでも自分らしく歌えればいいやって」と思うようになったという。
生稲晃子 出演
芸能花舞台（2001年4月 - 2006年2月、NHK教育）
アナウンサーの葛西聖司や古谷敏郎とのコンビで進行役。この番組では和服姿で臨月ぎりぎりまで出演したが、出産直前に降板。
古谷が直後、松山局へ異動となったため、そのまま完全降板した。なお、古谷はその後、東京に異動し、芸能花舞台の司会を再度担当していた。なお、2010-2011年の正月番組「こいつぁ春から〜初芝居生中継〜」で、再び、古谷と司会進行を務めている。
熊野本宮大社
熊野本宮大社（くまのほんぐうたいしゃ）は、和歌山県田辺市本宮町本宮にある神社。熊野速玉大社・熊野那智大社と共に、熊野三山を構成している。家都美御子大神（けつみみこのおおかみ、熊野坐大神〈くまぬにますおおかみ〉、熊野加武呂乃命〈くまぬかむろのみこと〉とも）を主祭神とする。かつては式内社（名神大社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。ユネスコの世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成資産の1つ。
熊野本宮大社 歴史
詳しい創建年代は不明であるが、社伝によると崇神天皇65年に熊野川の中洲、現在の大斎原（おおゆのはら）の地に創建されたとされている。
「熊野権現垂迹縁起」によると、熊野坐大神は唐の天台山から飛来したとされている。熊野坐大神（家都美御子大神）は、須佐之男命とされるが、その素性は不明である。太陽の使いとされる八咫烏を神使とすることから太陽神であるという説や、中洲に鎮座していたことから水神とする説、または木の神とする説などがある。家都美御子大神については他にも五十猛神や伊邪那美神とする説があり、菊理媛神とも関係するとの説もあるが、やはりその素性は不詳とされる。
古代から中世にかけて、神職はニギハヤヒの後裔で熊野国造の流れを汲む和田氏が世襲し、平安時代には式内社（名神大社）に列せられている。
平安時代の末期には鳥羽上皇、後白河法皇、後鳥羽上皇などが幾度も熊野三山に足を運び、大いに賑わっている。
1871年（明治4年）に熊野座神社（くまのにますじんじゃ）として国幣中社に列格した。
熊野本宮大社 歴史
かつては熊野川の中洲に上四社、中四社、下四社を始め拝殿や様々な社殿が立ち並んでいたが、
1889年（明治22年）8月に十津川大水害が発生。和歌山県田辺で日雨量901.7mmを観測する記録的な豪雨に加え、上流の奈良県側に降った豪雨の影響もあり熊野川は大洪水となった。それまでは社殿が流される規模の出水は無かったが、このときの雨で上四社以外の建物は全て流されてしまった。明治以後、山林の伐採が急激に行われたことにより山林の保水力が失われ、大規模な洪水が引き起こされたもようである。残された上四社は現在地に移転したが、中四社、下四社と様々な摂末社の再建は行われなかった。旧社地の中洲は大斎原（おおゆのはら）と呼ばれ、中四社、下四社と摂末社の祭神を祀る2基の石祠が建立された。
1915年（大正4年）には官幣大社に昇格している。1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。
2000年（平成12年）、大斎原に鉄筋コンクリート造の日本一高い大鳥居（高さ33.9m、横42m）が建てられた。
熊野本宮大社 歴史
かつては湯立が行われており、「熊野権現垂迹縁起」では大斎原が「大湯原」と表記されていることや、熊野をユヤと読む際に湯屋や湯谷の字をあてられたことなどから、熊野信仰の中核に湯の観念があったことが指摘されている。
日本を統一した神武天皇を大和国の橿原（現・橿原市）まで先導したという神武東征の故事に習い、導きの神として八咫烏には篤い信仰がある。八咫烏の「八咫」とは大きく広いという意味である。太陽の化身で三本の足があり、それぞれ天・地・人をあらわす、といわれている。
JFA（日本サッカー協会）のマークも八咫烏である。多くのサッカー関係者が必勝祈願に訪れている。
ちなみに、サッカーを初めて日本に紹介した中村覚之助（1878年 - 1906年）は那智町（現・那智勝浦町）の出身。JR西日本那智駅前には「日本サッカーの始祖 中村覚之助」と刻まれた顕彰碑がある。
熊野本宮大社 祭神
前述の通り、1889年（明治22年）の熊野川水害により中洲にあった社殿は大きな被害を受け、上四社のみが現社地に移築された。中四社および下四社と摂末社の社殿は再建されず、旧社地に2基の石祠が建てられた。なお神域内の上四社・大斎原とも基本的に撮影禁止であり、撮影を希望する場合は社務所にて許可が必要である。
熊野本宮大社 文化財
上記3棟が重要文化財に指定されている（第一・二殿は建物としては1棟）。棟札により、第一・二殿と第四殿は享和2年（1802年）、第三殿は文化7年（1810年）の建立と判明する。第一・二殿は入母屋造平入り、桁行5間、梁間4間で、正面に庇を付し、正面の2箇所に木階を設ける。内部は桁行3間、梁間1間の内陣とし、3室に分け、左右の室に熊野牟須美大神と速玉之男神をそれぞれ祀る。第一・二殿の向かって右に建つ第三殿と第四殿は同規模・同形式で妻入り、正面は切妻造庇付き、背面は入母屋造の特異な形式とする。柱間は桁行（本建物の場合は側面）2間、梁間は正面は1間、背面は中央に柱が立ち2間とする。これらの社殿は1889年（明治22年）の十津川大水害での流出を免れ、現社地に移築されたものである。各建物は入母屋造屋根を用いる点、木割が太く、装飾の少ない簡素な構成とする点に特色があり、床下に連子窓を設けるなど、細部形式にも特色がある。社殿の形式や配置は中世の絵画資料にみられるものと一致し、古くからの形式を保持していることがわかる。
熊野本宮大社 前後の札所
神仏霊場巡拝の道
3 熊野那智大社　-　4 熊野本宮大社　-　5 闘鶏神社
ジョン・フランケンハイマー
ジョン・フランケンハイマー（John Frankenheimer、本名: John Michael Frankenheimer、1930年2月19日 - 2002年7月6日）は、アメリカ合衆国の映画監督。
ジョン・フランケンハイマー 略歴
1930年、ニューヨーク州ロングアイランドにて、ドイツ出身のユダヤ系の父親とアイルランド系の母親の間に生まれる。1951年にマサチューセッツ州にある大学を卒業。
アメリカ空軍の映画班で記録映画を撮った後、テレビ界入りし、1957年に映画界に進出する。ドキュメンタリー・タッチで、男っぽい骨太な作風などが評価された。バート・ランカスター主演の硬骨な主人公を描いた社会的な作品、及び政治的な題材を採り上げたサスペンス作品の評価が高いが、豪快なアクション物等娯楽作品も得意とした。F1グランプリのモータースポーツを採り上げた『グラン・プリ』ではレース・チームのオーナー役に三船敏郎を起用した。後の『最後のサムライ ザ・チャレンジ』でも三船や中村敦夫などを起用し、日本未公開だが2016年にカナザワ映画祭2016で上映された。
晩年は主にテレビ映画で活躍しエミー賞を数回受賞している。
2002年7月6日、脊髄手術後の合併症により死去。
熊野速玉大社
熊野速玉大社（くまのはやたまたいしゃ）は、和歌山県新宮市新宮にある神社。熊野本宮大社・熊野那智大社と共に、熊野三山を構成する。熊野速玉大神（くまのはやたまのおおかみ）と熊野夫須美大神（くまのふすみのおおかみ）を主祭神とする。かつては式内社（大）であり、旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
境内地は国の史跡「熊野三山」の一部。2002年（平成14年）12月19日、熊野三山が史跡「熊野参詣道」から分離・名称変更された際に、御船島を含む熊野速玉大社境内が追加指定された。2004年（平成16年）7月に登録されたユネスコの世界遺産『紀伊山地の霊場と参詣道』の構成資産・大峯奥駈道の一部。
熊野速玉大社 歴史
神代の頃に、神倉山の磐座であるゴトビキ岩に熊野速玉大神と熊野夫須美大神が降り立ち、そこで祀られることとなった。
熊野速玉大神は、熊野速玉大社では伊邪那岐神とされ、熊野本宮大社では同じ神名で日本書紀に登場する速玉之男（はやたまのを）とされる。熊野夫須美大神は伊邪那美神とされている。
しかし、社伝によると景行天皇58年に現在地に遷座し、速玉之男神の名から社名をとったという。もともと祀られていた所である神倉山は神倉神社となり、また元宮と呼ばれ、当社は新宮と呼ばれる。
初めは二つの神殿に熊野速玉大神、熊野夫須美大神、家津美御子大神を祀っていたが、平安時代の初めには現在のように十二の社殿が建てられ、神仏習合も進んで熊野十二所権現と呼ばれ、やがて式内社（大）に列せられた。
また、穂積忍麻呂が初めて禰宜に任じられてからは、熊野三党のひとつ・穂積氏（藤白鈴木氏）が代々神職を務めた。
熊野速玉大社 歴史
平安時代の末期には鳥羽上皇、後白河法皇、後鳥羽上皇などが幾度も熊野三山に足を運び、大いに賑わっている。
1466年（文正元年）12月、畠山義就の猶子・畠山政国から、牟婁郡芳養荘（現・田辺市）を寄進された。
1871年（明治4年）、熊野速玉神社として県社に列格するが、1883年（明治16年）、打ち上げ花火が原因で社殿が全焼してしまった。1915年（大正4年）、官幣大社に昇格する。
1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。1967年（昭和42年）に社殿が再建された。
2004年（平成16年）7月1日、「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部としてユネスコの世界遺産に登録された。
熊野速玉大社 文化財
梛の大樹 - 指定名称は「熊野速玉神社のナギ」（1940年〈昭和15年〉2月10日指定）。高さ20m（17.6m）、幹周り6m（5m〈4.95m〉）、推定樹齢1,000年（850年）、ナギとしては国内最大であるとされる。ナギはマキ科の常緑高木であり、よく神木として植樹された。本樹は雄株であるが、幹に分岐が見られることからもとは数株であったともされ、1159年（平治元年）社殿の落成において熊野三山造営奉行であった平重盛の手植と伝えられる。ナギは凪に通じることから、ナギの実を束ねたものやナギの枝を護符にする。ナギの木は、熊野杉や天台烏薬とともに新宮市の「市の木」に指定されている。
熊野速玉大社 古神宝類
当神社所蔵の総数1,000点を超える古神宝類は、1955年（昭和30年）6月22日、一括して国宝に指定された。ここで言う「神宝」とは、祭神の所用具として製作・奉納された服飾・調度類のことで、上述の第一殿から第十二殿に祀られる祭神のために作られた神服、蒔絵手箱、銅鏡、弓矢、染織用具などが含まれる。
神宝 - 「しんぽう」「じんぽう」「かむだから」などと読み、広狭いくつかの意味合いがある。最広義には神社所蔵の宝物全般を指す場合もあるが、狭義では祭神の御料、すなわち祭神の所用品として神殿に奉献された神服、調度、武器武具、紡績具などの品々を指す。古文献には「神宝」と「装束」を分けて記載している例もあり、その場合は武器武具、紡績具などがより厳密な意味での「神宝」となる。現代の文化財用語としては、厳密な意味の「神宝」と装束類などを併せて「神宝類」と呼称している。
熊野速玉大社 古神宝類
熊野新宮では平安時代以来、33年に一度の遷宮を例とし、遷宮のたびに新たな神宝が調進されていた。しかし、徳治2年（1307年）の社殿焼失後は、朝廷の援助が得られなかったこともあり、仮殿が建てられたのみで、復旧は遅々として進んでいなかった。ようやく明徳元年（1390年）に至って遷宮が行われ、現存する神宝の大部分は、この時に時の幕府（足利義満）が中心となって製作・奉納したものである（ただし、一部に時代の下る遺品も混在する）。熊野三所と称される結宮（中御前）、速玉宮（西御前）、証誠殿への神宝奉納は、それぞれ禁裏（天皇）、仙洞（上皇）、室町殿（将軍）によって行われた。速玉大社には『熊野山新宮神宝目録』（明徳元年の本奥書）、『熊野山新宮御神宝内外御装束之事御調進造替之文目録』（年紀なし）という2種類の神宝目録が伝存する（いずれの目録も、現存するものは江戸時代の写本）。これらの目録には、各祭神に奉献された神宝の名称、材質、文様等が詳細に記載されており、現存の神宝類とも符合するので、貴重な資料となっている。
現存の古神宝類は、男神用、女神用それぞれの神服、各祭神に奉納された蒔絵の手箱（化粧道具を納める蓋付の箱）、太刀などの武器武具類、紡績具などに分類される。
熊野速玉大社 古神宝類
神服類 - 男神所用のものとして袍（ほう）1領、直衣（のうし）1領、表袴（うえのはかま）2腰、指貫（さしぬき）1腰のほか、冠、石帯、笏、玉佩（ぎょくはい）、挿鞋（そうかい）などがあり、女神所用のものとしては衵（あこめ）18領、単（ひとえ）12領、唐衣（からぎぬ）9領、海賦裳（かいぶのも）8腰などがある。なお、以上のうち、「単」については、国宝指定名称では「薄衣」（うすぎぬ）となっている。彩絵の檜扇10握も女神用のものである。
武器武具類 - 男神である速玉神に奉納されたもので、鳥頸太刀（とりくびたち）2口のほか、弓、平胡籙（ひらやなぐい）とこれに盛る箭（や）と鏑箭（かぶらや）、唐鞍などがある。鳥頸太刀は柄頭（つかがしら）に鳳凰の頭部を飾り、柄は銀鮫、鞘は銀板包みの上に透彫金具を施した豪華なものである。以上の武器武具類はいずれも実戦用ではなく儀仗用のものである。現存する鳥頸太刀2口は外装のみが残っていて、中身の刀身は1口は明治時代に紛失、もう1口は第二次大戦後に連合国軍により接収されて所在不明となっている。
熊野速玉大社 古神宝類
蒔絵の手箱 - 新宮の祭神十二所（上四社、中四社、下四社）と旧摂社の阿須賀神社用に計13合調進された。うち、阿須賀神社への奉納分は第二次大戦後国有化され、現在は京都国立博物館所蔵となっている。また手箱のうちの1合（橘蒔絵手箱）は民間の所有となっており、速玉大社に現存する手箱は11合である。各手箱には白銅鏡、鏡箱、歯黒箱、白粉箱（おしろいばこ）、薫物箱（たきものばこ）、鑷（けぬき）、鋏などの内容品が残されている。手箱11合のうち8合は地を梨子地とするのに対し、桐蒔絵手箱2合、桐唐草蒔絵手箱1合の計3合は地を沃懸地（いかけじ）とし、より格の高い作りとなっている。これらは桐蒔絵手箱2合が結宮（中御前）と速玉宮（西御前）に、桐唐草蒔絵が証誠殿に、それぞれ奉納されたものである。これらの手箱の主文様として本来天皇家の紋である桐が使用されているのは、足利家が禁裏から桐紋の使用を許されていたためである。1950年には社殿の補修工事の費用に充てるために売却が検討されたことがある。
これらの古神宝類は、制作年代と由緒が明らかであり、南北朝時代の染織、漆工、金工などの工芸品の基準作例として重要である。
熊野速玉大社 速玉賞
速玉賞（はやたましょう）は、2006年、新宮商工会議所青年部設立20周年を記念して、熊野速玉大社の了解のもとで創設されたスポーツの賞。野球関係者らの参拝も多かったことから、速玉之男神の「速玉」の二文字を「速い玉」と捉えて、球技の向上を祈願する神様として、また、更に範囲を広げてスポーツ全般の心技体を磨いてもらえる神様として、「速玉」のブランド化を目指した意図による事業である。
野球のみならず、スポーツ全般を対象としている賞であり、直近までにおいての1年間に記録または記憶に残るアスリートやチームを選定して贈られる。なお、第1回は当時の日本プロ野球界の最高球速を記録したマーク・クルーンに贈られ、横浜スタジアムで贈呈セレモニーが行われた。2016年1月の第10回の選出を最後に、以降は本賞の継続は確認できない。なお、第10回に選出されたプロ野球選手の上原浩治は決して球速の速い投手ではなく、「（速い玉という名前の賞は）自分にとって一番相応しくないと思いますけれども」と受賞時にコメントしている。
熊野速玉大社 前後の札所
神仏霊場巡拝の道
1 熊野速玉大社　-　2 青岸渡寺
熊野三山
熊野三山（くまのさんざん）は、熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社の3つの神社の総称。熊野三山の名前からもわかる通り仏教的要素が強い。日本全国に約3千社ある熊野神社の総本社である。熊野権現も参照のこと。
2004年7月に、ユネスコの世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成資産として登録された。
熊野三山 熊野信仰
熊野の地名が最初に現れるのは『日本書紀』の神代記で、神産みの段の第五の一書に、伊弉冉尊が死んだとき熊野の有馬村（三重県熊野市有馬の花窟神社）というところに葬られたという記述がある。国家が編纂した歴史書（『正史』）に熊野の名が登場するのは日本三代実録からである。
古来、修験道の修行の地とされた。延喜式神名帳には、熊野坐神社（熊野本宮大社）と熊野速玉大社とあるが、熊野那智大社の記載が無いのは、那智は神社ではなく修行場と見なされていたからと考えられている。3社が興ってくると、3社のそれぞれの神が3社共通の祭神とされるようになり、また神仏習合により、熊野本宮大社の主祭神の家都御子神（けつみこのかみ）または家都美御子神（けつみこのかみ）は阿弥陀如来、新宮の熊野速玉大社の熊野速玉男神（くまのはやたまおのかみ）または速玉神（はやたまのかみ）は薬師如来、熊野那智大社の熊野牟須美神（くまのむすみのかみ）または夫須美神（ふすみのかみ）は千手観音とされた。熊野の3神は熊野三所権現と呼ばれ、主祭神以外も含めて熊野十二所権現ともいう。
平安時代の中期（長久年間ごろ）に鎮源によって記された『大日本国法華経験記』には壱睿・義睿・明蓮・道命といった僧侶が熊野山中で法華経にまつわる不思議な経験をしたことが記されており、古くから極楽往生を望む僧侶にとって熊野は霊場として理解されていた。
熊野三山 熊野信仰
平安時代後期、浄土教の阿弥陀信仰が強まり、熊野の地は浄土と見なされるようになった。熊野は霊場であると同時に紀伊山地を挟んだ吉野とともに皇室の祖先神話ゆかりの地でもあったことも関心が持たれた理由と考えられる。藤原道長・師通が行った吉野の金峯山詣も場所こそ違えど熊野詣の先駆としてみなすことが出来る。
上皇の参詣の先例としては宇多院や花山院の例が知られるが、大規模な熊野詣の契機は永久4年（1116年）に白河院が行った2回目の熊野詣であった。白河院は寛治2年（1088年）に高野山を行幸し、寛治4年（1090年）には最初の熊野詣を、寛治6年（1092年）には金峯山詣を行い、永久4年の熊野詣以降、恒例行事として定着した。高野山でも金峯山でもなく熊野が選ばれた最大の理由は熊野が霊場であるとともに神域としても整備されており、王権守護に対する期待と共に浄土信仰と記紀神話が融合された当時の神仏習合の流れに合致した土地であったからと考えられている。それ以降、院政期には歴代の上皇の参詣が頻繁に行なわれ、後白河院の参詣は34回に及んだ。上皇の度重なる参詣に伴い、在地勢力として熊野別当家が形成され、熊野街道の発展と共に街道沿いに九十九王子と呼ばれる熊野権現の御子神が祀られた。鎌倉時代に入ると、熊野本宮大社で一遍上人が阿弥陀如来の化身であるとされた熊野権現から神託を得て、時宗を開いた。
熊野三山 熊野信仰
熊野三山への参拝者は日本各地で修験者（先達）によって組織され、檀那あるいは道者として熊野三山に導かれ、三山各地で契約を結んだ御師に宿舎を提供され、祈祷を受けると共に山内を案内された。熊野と浄土信仰の繋がりが強くなると、念仏聖や比丘尼のように民衆に熊野信仰を広める者もあらわれた。また観音の化身とされた牟須美神を祀る那智大社の那智浜からは観音が住むという補陀落を目指して、大勢の僧侶が小船で太平洋に旅立った。次第に民衆も熊野に頻繁に参詣するようになり、俗に「蟻の熊野詣で」と呼ばれるほどに盛んになった。また、各社で発行される熊野牛王符（または牛王宝印（ごおうほういん）とも）は護符のほか、起請文（誓約書）の料紙として使われ、この牛王符に書いた誓約を破ると神罰を受けると信じられた。
ピークは過ぎたものの盛んであった熊野信仰も江戸時代後期の紀州藩による神仏分離政策で布教をしてきた聖や山伏、熊野比丘尼の活動を規制したため衰退し、明治の神仏分離令により衰退が決定的となった。
熊野権現は日本全国に勧請され、各地に熊野神社が建てられた。中でも沖縄では、神社のほとんどが熊野権現を祀っている。沖縄における主な神社琉球八社とは、波上宮、普天満宮、沖宮、識名宮、末吉宮、天久宮、金武宮、安里八幡宮 であるが、安里八幡宮以外は熊野権現を祀っている。石垣島の権現堂にも熊野権現が祀られている。
なお出雲の熊野大社（島根県松江市）には、この熊野三山の元津宮であるとの古伝がある。
熊野三山 文化財
史跡「熊野三山」
熊野本宮大社（現社地および旧社地（大斎原））、熊野速玉大社境内（神倉神社および御船島を含む）、熊野那智大社境内、青岸渡寺境内、および補陀洛山寺境内は国の史跡「熊野三山」である。当初、熊野三山は史跡「熊野参詣道」（2000年11月2日）の一部であったが、2002年12月19日に分離および名称変更、熊野本宮大社現社地と熊野速玉大社境内の追加指定が行われた。
医師賠償責任保険
医師賠償責任保険（いしばいしょうせきにんほけん）は、医療事故に関し、医師に過誤があり、賠償責任が生じたとき、これを補償するための保険商品である。医療訴訟の件数が年々増加し、医師・医療機関が支払いきれない高額の賠償金の支払命令を受けるケースも出ていることもあり、医師・医療機関にとって金銭的なリスクの回避が重要性を増してきている。ただし、海外の医師賠償責任保険には、保険加入条件としての診療の質を満たすため、一年間に診療できる人間の数に上限を設けているケースがほとんどであり、この制度の導入で医師不足に拍車がかかる問題や、そもそも保険に加入できない問題が発生することが、海外医療勤務経験者より指摘されている（特に産科では、1年間の出産数が上限200人ほどの制限が一般的であり、日本の400人以上とも言われている平均出産担当数では釣り合わないといわれている）。
医師賠償責任保険 医療過誤
医療行為当時の一般的な医療技術水準に照らして、医師に過失があるとされること。
寺島しのぶ
寺島 しのぶ（てらじま しのぶ、1972年12月28日 - ）は、日本の女優。本名は、寺嶋 グナシア 忍（てらじま グナシア しのぶ）。旧姓名は、寺嶋 忍（てらじま しのぶ）。
京都府京都市生まれ、東京都出身。アプティパ所属。
寺島しのぶ 略歴
2000年に映画『シベリア超特急2』で映画デビューを果たす。
2003年に公開された映画『赤目四十八瀧心中未遂』に主演する。背中一面に迦陵頻伽の入れ墨を入れた姿をさらすシーンやセックスシーンなどがあり、母が止めるのを振り切って自ら出演を決め、下層の暮らしを送る主人公をここではない世界へと誘う濃密な魅力を持った女・綾を演じた。
同年に映画『ヴァイブレータ』に出演した。こちらは偶然出会った長距離運転手のトラックに乗って短い旅をする女・早川玲役。フリーライターの仕事をするうちに他人の思考や言葉に精神を支配されていく玲が、男と体を交わすことで次第に解放され、本能がほどけていくさまを生々しく演じた。
2003年に出演した映画『赤目四十八瀧心中未遂』『ヴァイブレータ』『ゲロッパ!』での演技が認められ、第27回日本アカデミー賞最優秀主演女優賞を始め、日本国内外で10以上の映画賞を受賞した。大胆なヌードシーンについては、母の富司純子（藤純子）から「あなたがヌードになるなら私は自殺する」と猛反対を受け、大げんかになった。舞台に関しても、第3回バッカーズ演劇奨励賞を受賞した。
寺島しのぶ 略歴
以後も、2004年は映画『Tokyo Tower』に出演し、第29回日本アカデミー賞優秀助演女優賞を受賞。2007年には映画『愛の流刑地』に出演し、第31回日本アカデミー賞優秀主演女優賞を受賞するなど、愛に生きる女性の姿を心と体の両面から演じていくことへ圧倒的な力を見せつける。
2008年に映画『ハッピーフライト』ではプロフェッショナルなキャビンアテンダント役を演じた。
2009年の映画『守護天使』ではパワフルな鬼嫁役などライトな作品にも出演している。その後、2008年には、シアタークリエ『私生活』の演技で平成20年度（第63回）文化庁芸術祭賞（演劇部門・関東参加公演の部）優秀賞を受賞する。
2010年には、若松孝二監督の映画『キャタピラー』で、1964年の左幸子、1975年の田中絹代に次ぎ日本人として35年ぶりにベルリン国際映画祭（世界三大映画祭の1つ）の最優秀女優賞（銀熊賞）を受賞。他にも、第84回キネマ旬報賞主演女優賞、第65回毎日映画コンクール女優主演賞、第53回ブルーリボン賞主演女優賞、第34回日本アカデミー賞優秀主演女優賞を受賞した。
2013年には映画『ヘルタースケルター』に出演し、第36回日本アカデミー賞優秀助演女優賞を受賞した。
2018年5月29日から6月3日までドイツ・フランクフルトで開催された第18回ニッポン・コネクションにて、主演作『オー・ルーシー！』が観客によって選ばれるニッポン・シネマ部門の最優秀作品賞にあたるニッポンシネマアワードを受賞。あわせて寺島本人がニッポン名誉賞を受賞した。
寺島しのぶ 人物
男社会である歌舞伎の家系に生まれたことで、自分の存在に対して複雑な気持ちを抱きながら子供時代を過ごしたという。事実、『情熱大陸』では、男に生まれていたら、歌舞伎役者になりたかったと語っている。また、幼少期はジャガー横田やクラッシュギャルズに憧れ、プロレスラーになりたかった。その後、父親ともプロレスをやったが、何度やっても勝てないため、悔し泣きしたこともあったという。
父親の親友であった太地喜和子の勧めで女優を志し、青山学院大学文学部在学中だった1992年（平成4年）に文学座に入団した。1996年（平成8年）に退団したが、その際には同劇団の看板女優、杉村春子から「フリーになっても頑張って」とエールを送られたという。その後は、蜷川幸雄、江守徹、久世光彦といった演劇界の大御所に度々起用され、着実に演技の幅を広げ、それに伴う数多くの演劇賞を受賞した。
寺島しのぶ 人物
CNNの「まだ世界的に名前は売れていないが、演技力のある日本の俳優7人」の一人に選ばれた。父方の曽祖父は六代目尾上菊五郎で、大叔父には二代目尾上九朗右衛門、二代目大川橋蔵がいる（ただし、祖父の梅幸とは血がつながっていない）。母方の従兄弟は俳優の俊藤光利。六代目中村勘九郎・二代目中村七之助・二代目尾上右近は父方の再従兄弟にあたる（寺島の祖父と勘九郎・七之助の祖母と右近の祖母同士が兄妹のため）。また、十二代目市川團十郎・四代目尾上松緑・萬屋錦之介・二代目中村獅童・九代目中村福助・八代目中村芝翫・前田愛・三田寛子・小林麻耶・鶴田浩二などと縁戚関係にある。
2012年9月11日、第一子となる男児を出産。歌舞伎俳優にしてもいいと語った。なお、ハーフの歌舞伎俳優には、十五代目市村羽左衛門という前例がある。その後、自身の仕事を極力抑えて、長男に役者に必要な稽古を身につけさせるため付き添い、奮闘した。その姿はドキュメンタリー番組「寺島しのぶと眞秀君 奮闘記」で密着取材されて定期的に放送された。長男は寺嶋眞秀の名で幼児の頃から歌舞伎の舞台に立ち、また、子役としてテレビドラマなどにも出演。2023年5月2日、初代尾上眞秀と名を改め、歌舞伎座にて初舞台を踏んだ。
寺島しのぶ 人物
苗字の読みは以前、「てらしま」だったが、結婚を報告した文書で「Terajima」と表記して以降「てらじま」となる。母は自分の映画を自身に見せることもなく、今までも見たことがない。文学座に入る時、太地喜和子に「あなた、絶対にお母さんの映画は見ない方がいいわ。女優を辞めたくなるから」と言われたことが理由。「ジョークかもしれないけど、それが子どもながらに頭に残って、見ちゃいけないと思うようになってしまった」という。
2015年2月23日にWOWOWで生放送された「第87回アカデミー賞授賞式」では、作品賞・監督賞・脚本賞・撮影賞を受賞し放送当時日本では未公開だった『バードマン あるいは（無知がもたらす予期せぬ奇跡）』のラストシーン及び助演女優賞に輝いた『6才のボクが、大人になるまで。』のオチについて堂々とネタバレを話し、大ひんしゅくを買う騒ぎがあった。
2025年2月18日、同年1月にラムゼイ・ハント症候群と診断され入院していたことを明らかにした。
寺島しのぶ 受賞歴
2004年
第77回キネマ旬報ベスト・テン
主演女優賞（『ヴァイブレータ』『赤目四十八瀧心中未遂』）
新人女優賞（『ヴァイブレータ』『赤目四十八瀧心中未遂』『ゲロッパ!』）
第46回ブルーリボン賞 主演女優賞（『赤目四十八瀧心中未遂』『ヴァイブレータ』）
第58回毎日映画コンクール 女優主演賞（『赤目四十八瀧心中未遂』）
第16回日刊スポーツ映画大賞・石原裕次郎賞 主演女優賞（『赤目四十八瀧心中未遂』）
第27回日本アカデミー賞 最優秀主演女優賞（『赤目四十八瀧心中未遂』）
2011年
第60回ベルリン国際映画祭 銀熊賞（女優賞）（『キャタピラー』）
第84回キネマ旬報ベスト・テン 主演女優賞（『キャタピラー』）
第65回毎日映画コンクール 女優主演賞（『キャタピラー』）
第53回ブルーリボン賞 主演女優賞（『キャタピラー』）
第34回日本アカデミー賞 優秀主演女優賞 （『キャタピラー』）
第37回放送文化基金賞 演技賞（土曜ドラマ 岡本太郎生誕100年企画『TAROの塔』）
寺島しのぶ 出演
大河ドラマ（NHK総合）
琉球の風（1993年） - 尚寧王妃 役※父の尾上菊五郎が尚永王役、また母の富司純子が尚永王妃役で共演し、配役のうえでも親子を演じた
八代将軍吉宗（1995年） - お逸 役
北条時宗（2001年） - 禎子 役※母の富司純子が松下禅尼役で出演している
武蔵 MUSASHI（2003年） - 亜矢 役
龍馬伝（2010年） - 坂本乙女 役
いだてん〜東京オリムピック噺〜（2019年） - 二階堂トクヨ 役
どうする家康（2023年） - ナレーター / 福 役
連続ドラマW（WOWOW）
下町ロケット（2011年8月21日 - 9月18日） - 神谷涼子 役
ソドムの林檎〜ロトを殺した娘たち（2013年3月23日 - 4月13日） - 主演・宮村恵 役
湊かなえ ポイズンドーター・ホーリーマザー 第1話「ポイズンドーター」・第2話「ホーリーマザー」（2019年7月6日・7月13日） - 主演・藤吉佳香 役（足立梨花とのダブル主演）
寺島しのぶ 出演
寺島しのぶと眞秀君 奮闘記（BS日テレ）
はらはらドキドキ！寺島しのぶと4歳眞秀君奮闘記！〜僕、歌舞伎に挑戦します〜（2017年5月14日）
寺島しのぶと眞秀君 奮闘記・2018〜母と息子の成長物語〜（2018年7月14日）
寺島しのぶと眞秀君 奮闘記・2019〜舞台に稽古に大忙し〜（2019年10月13日）
寺島しのぶと眞秀君 奮闘記・2021〜ただいま9歳 好奇心のかたまりだ〜（2021年10月16日）
熊野那智大社
熊野那智大社（くまのなちたいしゃ）は、和歌山県東牟婁郡那智勝浦町那智山にある神社。熊野本宮大社・熊野速玉大社と共に、熊野三山を構成する。熊野夫須美大神を主祭神とする。かつては那智神社、熊野夫須美神社、熊野那智神社などと名乗っていた。また熊野十二所権現や十三所権現、那智山権現ともいう。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
熊野那智大社の社殿および境内地は、ユネスコの世界遺産『紀伊山地の霊場と参詣道』（2004年〈平成16年〉7月登録）の構成資産の一部。
熊野那智大社 歴史
『熊野権現金剛蔵王宝殿造功日記』によれば孝昭天皇の頃にインドから渡来した裸形上人が十二所権現を祀ったとされ、また『熊野略記』では仁徳天皇の頃に鎮座したとも伝えられるが、創成の詳細は不明。熊野那智大社は熊野三山の中でも熊野坐神社（本宮）・熊野速玉大社（新宮）の二社とは異なり、山中の那智滝を神聖視する原始信仰に始まるため、社殿が創建されたのは他の二社よりも後である。当初は那智滝の正面にある現・飛瀧神社の地に社殿があった。
一説には、那智山の奥にある妙法山に登るための禊祓の地だった那智滝が聖地化し、夫須美神が勧請されて当社が滝本で創建されたともいう。
祭神は熊野夫須美大神であるが事解男命（事解之男神）とする説がある。その熊野夫須美大神は伊邪那美神とされるが、熊野久須毘命とする説もある。
仁徳天皇5年（317年）に社殿が現在地に移転されたとされる。
熊野那智大社 歴史
大同元年（806年）の『新抄格勅符抄』には天平神護2年（766年）熊野速玉男神（新宮の主神）とともに熊野牟須美神の記述があり、それぞれ神封戸が4戸あてられている。しかし、その後は貞観元年（859年）1月27日、同年5月28日、貞観5年（863年）3月2日の速玉神と坐神（本宮の主神）が従五位上に昇階した事に関する『日本三代実録』の記事に牟須美神（ないし夫須美神）の記述がない。延長5年（927年）延喜式神名帳の牟婁郡6座中にも熊野速玉神社、熊野坐神社の二社のみが書かれている。
一方、永観2年（984年）の『三宝絵詞』では熊野両所として速玉神とともに当社主神の夫須美神を取り上げている。本宮・新宮と併せて熊野三山とする記述は永保3年（1083年）9月4日の『熊野本宮別当三綱大衆等解』が最も早く、これまでには三山共通の三所権現を祀る神社として成立していたと考えられる。また『中右記』の天仁2年（1109年）10月27日条の藤原宗忠らの参拝記録から、この頃までに現在の社地に遷祀されていたとされる。
熊野那智大社 歴史
那智一山の組織は平安時代末期に形成したと考えられるが当時の史料は残されていない。近世後期に編纂された『紀伊続風土記』などによれば、那智山には禰宜や神主などの神職は存在せず、那智山は隣接している如意輪堂（現・青岸渡寺）と神仏習合して一体化し、その全員が社僧という修験者達の霊場となっていた。中世に入り、熊野三山を管理する京都の熊野三山検校の下で那智一山の管理組織（那智執行・滝本執行・宿老・在庁にもとづく合議制度）が整備された。近世に入り社僧が東座と西座に分けられたが、両座にはそれぞれ東の長官、西の長官が置かれ、執行と呼ばれつつ一山を管理した。また両座の下には10人で構成する宿老をはじめ、12人の講誦、75人の衆徒、66人の滝衆、85人の行人、12人の如法道場役人と7人の穀屋（本願）などがいて組織を構成した。
熊野那智大社 歴史
『紀伊続風土記』によると、近世のある時期に東座執行を受け持ったのは那智最古の家柄という潮崎尊勝院で、山内でも最重要とされる飛滝権現を祀り、滝衆や行人を統轄し、近世のある時期に、西座の執行を西仙滝院が担当した後、米良実方院に替わったという。尊勝院・実方院および御師と呼ばれる坊・院は、中世・近世を通じ、全国各地の旦那（檀那）場からの参詣者を泊める宿坊を営んでいた。仁平元年（1151年）2月15日の『源義国寄進状写』に那智の御師・高坊の名が記載されている。この他にも御師として熊野別当家の一族もいた。
『長秋記』長承3年（1134年）2月1日条によると、平安時代後期には三山とも天照大神を含む御子神の五所王子と眷属神の四所明神を加え、現在のような十二所権現を祀る形が整った。しかし那智は別格の滝宮を加えて十三所権現となっており、康暦元年（1379年）11月13日の『尼性周田地寄進状写』などに記録が残っている。
平安時代の末期には鳥羽上皇、後白河法皇、後鳥羽上皇などが幾度も熊野三山に足を運び、大いに賑わっている。
建仁元年（1201年）10月19日には後鳥羽上皇が那智山に参詣し、その後建暦2年（1212年）に上皇から寄進された熊野新宮領・190石のうち12石が那智社に与えられた。