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ゲッティンゲン 文化と見所
この街のゲッティンゲン児童合唱団は、1970年代には全国的に有名な合唱団であった。Chorakademie Göttingen のソリストはこの地域の音楽劇場と定期的な契約を結んでいた。この他に、ゲッティンゲンには数多くのアマチュア・ビッグバンドやジャズ・グループがある。1978年から毎年11月の第1週末に、国際的なスターやゲッティンゲンのジャズミュージシャンが参加するゲッティンゲン・ジャズフェスティバルが開催されている。stallarte は毎年、造形芸術、文学、新しい音楽のフェスティバルを開催している。
法律上の問題からゲッティンゲン旧市街祭は開催されなくなった。そのため、2006年からは毎年ディスコを中心に「インドア・旧市街祭」が開催されている。この他、催しには市立ホールや Lokhalle が使われる。伝統あるライブ・クラブとしては Nörgelbuff がある。
1992年から毎年秋に10日間にわたって「ゲッティンゲン文学の秋」が開催され、旧市庁舎やドイツ劇場で国際的に有名な作家の朗読会や講演会が行われる。2002年には文学の秋の一環として、ギュンター・グラスの生誕75年記念式典が開催され、ドイツ首相のゲアハルト・シュレーダーや連邦大統領のヨハネス・ラウが出席した。
ゲッティンゲン 文化と見所
ゲッティンゲン文学センターは、一年を通して定期的なプログラムを組んでおり、たとえば「begehbarem Feuilleton」（直訳すると「歩いて通れる文芸欄」）作家や文筆者だけでなく、境界領域の文化創造者を招いている。文学センターは2000年から確固たる研究施設として存続している。
第165回（2021年上期）の芥川賞受賞作品「貝に続く場所にて」（著者：石沢麻衣）は、ゲッティンゲンも舞台にしている小説である。
ゲッティンゲンには以下のゲオルク・アウグスト大学植物園がある。
ゲッティンゲンには数多くの記念碑がある。芸術・文化的に特に重要なものに以下のものがある。
旧防塁内の市中心部（インネンシュタット）には以下の8つの教会がある。
このうちの5つ、アルバーニ教会、ヤコービ教会、ヨハニス教会、ニコライ教会、パウリーナー教会は古い教区教会である。マリエン教会はおそらく市域拡大以後に創建された。
マルクト広場とコルンマルクトとの角の歩道に「Vierkirchenblick」（4つの教会が見える場所）というブロンズ板が埋め込まれている。ここからはそれぞれの方角に教会が見える（北: ヤコービ教会、東: アルバーニ教会、南: ミヒャエリス教会、西: ヨハニス教会）。このブロンズ板は衣料品店オーナーのハロ・トゥベージングにより設けられた。
ゲッティンゲン 文化と見所
1981年、ディークマン衣料店の改築工事で、1251年に建設されたこの町で最も古いギルドハウス "Schuhhofes" のゴシック様式のヴォールトを有する基礎壁が見つかった。現在ヴォールトの地下室はレストランとして利用されている。マルクト広場の南側、マルクト7番地および8番地の建物はニーダーザクセン州の文化財リストに掲載されている。
旧市庁舎も中核部はゴシック様式である。階段脇には紋章にも描かれている獅子の石像が2頭ある。この建物が面しているマルクト広場には、この街の象徴であるガチョウ番の娘リーゼルの泉がある。この他に数多くの修復された木組み建築（13世紀から19世紀に建造された）が点在している。たとえば、市庁舎薬局、1945年3月21日の爆撃で破壊され第二次世界大戦後に再建されたユンケルンシェンケ、ボルネマン邸、シュヴァルツァー・ベール、シュレーダー邸、リヒテンベルク邸などである。インネンシュタットは現在も、18世紀に散歩道に造り直された土塁にほぼ完全に囲まれている。
大学の見所としては、監禁室（学生牢）のある講堂（これはかつて10マルク札に描かれた建物である）、旧オーディトリウム、旧植物園が挙げられる。ガイスマー門近くの旧大学天文台は古典主義様式の建物（1800年頃）である。
ガイスマー門沿いに啓蒙時代後期の旧産院がある。この建物は現在大学の音楽学セミナーとして使われている。
ゲッティンゲン 文化と見所
学生時代のビスマルクを想起させるものには、学生牢の他に、市門のすぐ前の土塁に面したビスマルクの家がある。クレーバーベルクには人気のビスマルク塔がある。
中世には、ゲッティンゲンには11の見張り塔があった。現存しているのは、リースヴァルテ（ニコラウスベルク）、ディーマールデーナー・ヴァルテ、ローリンガー・ヴァルテである。
市域内には現代アートも数多くある。例えば、ベルント・アルテンシュタイン作のブロンズ像「Der Tanz」（ダンス）は地元では「Nabel」と呼ばれている。
ランゲ＝ガイスマー通り 44 番の建物では、一日に何度もグロッケンシュピール（ここではカリヨンのこと）が鳴らされる。 ゲッティンゲンのグロッケンシュピール
歩行者専用区域全体でパロディや音楽ライブなどの数多くのパフォーマンスが繰り広げられる大変に有名な催しが8月の最終週末に開催されていた「旧市街祭」であった。しかし、最後の催しが支払い不能となり、経済的なリスクからこれを引き継ぐものが現れなかった。さらに近隣住民から騒音に対する苦情があり、裁判でも住民が勝訴した。この2つの理由から2004年が最後の旧市街祭となった。ゲッティンゲンの様々な調整の結果、2007年から「インドア旧市街祭」が、飲食店などで開催される。
ゲッティンゲン 文化と見所
ゲッティンゲンは、1945年から1960年までに90本以上の映画のロケ地になっている。主な作品に以下のものがある。
制作会社は、ハンス・アービヒとロルフ・ティーレによって1946年に設立された「Göttinger Filmaufbau-Gesellschaft」（ゲッティンゲン映画制作会社）であった。この会社は、1950年代の時事問題に関する映画やハインツ・エルハルトによる数多くのコメディー映画を制作した。この会社は1960年にミュンヘンに移転した。
クルト・ゲッツ映画はドムニック映画制作 GmbHによって制作された。
全国的にも有名なゲッティンゲンのサッカークラブは、1. SC ゲッティンゲン 05 であったが、長い間の成績不振の後、破産申請をしなければならなかった。その後破産前に設立されていたジュニア部門（FC ゲッティンゲン 05）とRSV ガイスマーとが合併して RSV ゲッティンゲン 05 となった。このクラブはブラウンシュヴァイク地方リーグでプレイしている。ホームグラウンドは、かつてはマッシュパルクとヤーンシュターディオンであったが、現在はベンツ通りの競技場を使っている。このクラブは、サポーターでも全国的に知られており、ゲッティンゲン最大のサッカークラブである。
ゲッティンゲン 文化と見所
このクラブの長年のライバルが「隣のクラブ」SVG ゲッティンゲン 07 である。このクラブは、ヤーンシュターディオンとはライネ川の対岸にある SVG シュターディオン・アム・ザントヴェクをホームグラウンドとしている。
この他、SCWゲッティンゲンは、毎年主催しているA-ユーゲント室内トーナメントによって知られている。クリスマス直前に Lokhalle で開催されるこのトーナメントは、その開催時期から、1月中旬に開催される DFB-ジュニア・リーグカップの準々決勝に位置づけられている。4つの国際的に有名なクラブ（たとえば、かつてはFCバルセロナ、チェルシーFC、PSVアイントホーフェン、ブレンビー・コペンハーゲンが参加した）、8つのブンデスリーガのクラブ（たとえば、VfLヴォルフスブルク、ハノーファー96、ボルシア・ドルトムントなど）と12の地方クラブが、4日間にわたって競技を行う。このトーナメントは毎回多くの観客を集めるヨーロッパ最大の A-ユーゲント室内トーナメントである。
ゲッティンゲン 文化と見所
ゲッティンゲンの大きなクラブの役員は、この大学都市に（たとえば FCインゴルシュタット04がなしたように）より高いクラスのサッカークラブをもたらすために、他の大きなクラブと合併することを繰り返し計画してきた。しかしこの計画はこれまでのところ、実現していない。直近では2008年11月に、SVGゲッティンゲン、RSVゲッティンゲン05、SCWゲッティンゲン、TSVホルテンゼンとスパルタ・ゲッティンゲンの首脳陣達はFCゲッティンゲンを発足させた。目標はゲッティンゲンにより高いクラスのサッカークラブを創ることであった。このクラブは一部では歓迎されたが、他方では激しい拒絶にあった。その後SVGゲッティンゲンは役員会議を開き、このプロジェクトから即刻撤退した。こうしてこのクラブはわずか21日間で消滅した。SVGの広報担当者は「物的・人的リソースが大きく損なわれる可能性がある」と発言した。
2006年サッカーワールドカップではメキシコ代表チームがゲッティンゲンに宿舎を置いた。チームはホテル・フライツァイトインに宿泊し、ゲッティンゲン選抜チームとテストマッチを行った。
さらにゲッティンゲンはフットサルの2006年非公式ドイツチャンピオン大会の開催地であった。
ゲッティンゲン 文化と見所
ゲッティンゲンでは伝統的にバスケットボールの街である。BGゲッティンゲンの男子チームは現在、BG 74 ゲッティンゲンとしてバスケットボール・ブンデスリーガ1部でプレイしている。このクラブチームは2010年のユーロチャレンジで優勝している。この街で2番目に大きなクラブであるASC 1846 ゲッティンゲンのバスケットボールチームは1980年、1983年、1984年にドイツ選手権で優勝し、1984年と1985年にはドイツカップを獲得した。BG 74 ゲッティンゲンの女子チームは、2003年から2009年まで、やはり女子バスケットボール・ブンデスリーガ1部でプレイした。2008年/2009年シーズンにはトリノス・ゲッティンゲンのチーム名を名乗った。しかしこのシーズンの後、新たな財政上の問題が生じ、一部リーガのライセンスを停止させられた。さらにチーム・ゲッティンゲン（ASC 1846、BG 74、スポーツ・ギムナジウム・バート・ゾーデン＝アレンドルフからなる）は、Nachwuchs バスケットボール・ブンデスリーガ (NBBL) でプレイしている。ドイツ最高のリーグでプレイするこの3チームはドイツのバスケットボールの歴史に新たな1ページを刻んだ。女子チームの競技場はフェリックス・クライン・ギムナジウムの体育館で、約15,000人の観客を収容できる。2007年/2008年シーズンの男子チームは Lokhalle を利用した。ASC 1846 の男子チームはハインベルク・ギムナジウムの体育館でプレイしている。
ゲッティンゲン 文化と見所
ゲッティンゲン 05 の女子バスケットボールチームも1968年、1970年、1971年、1972年、1974年に女子バスケットボール選手権で優勝し、この街のバスケットボールの伝統に寄与している。
ゲッティンゲン大学の競技部は何度もドイツ大学チャンピオンになっている。最近では2006年にこれを達成している。
カヌーポロはゲッティンゲンで盛んなもう1つのスポーツである。ドイツ代表ゴールキーパーのティム・フロールとドイツ代表選手ニルス・ヒルデブラントが所属するゲッティンゲン・パドル・クラブ (GPC) 男子チームはドイツ選手権で2回（2006年 エッセン、2007年 ベルリン）優勝している。大部分がドイツ代表選手からなる女子チームはゲッティンゲン出身のコーチ、ヤン・バウアーの下、2006年にアムステルダムでの世界選手権で世界チャンピオンになり、2007年にフランスで開催されたヨーロッパ選手権でヨーロッパ・チャンピオンになった。さらにドイツ選手権では、2004年、2005年に次いで2007年にもチャンピオンのタイトルを獲得した。その間の2006年は5位であった。この他、毎年ブラウヴェク屋外プールで国際的な選手や有名選手が参加するトーナメントが開催される。GPCのジュニア・チームも成功を収めている。たとえばニーダーザクセン選手権 1位、有力選手が参加するカルナート杯 1位、ベルリンのドイツ選手権 2007 では過去最高の 3位を獲得している。
1982年からゲッティンゲンのスポーツシーンに新しいクラブが加わった。それまでESV ロート＝ヴァイス・ゲッティンゲンの傘下に集められていたホッケー選手がこれに参加した。1982年7月1日から彼らは、ホッケー・クラブ・ゲッティンゲン e.V. (HCG) という新しい名前で活動した。トレーニング場は、屋外シーズンには、天然芝の上でプレイできるグライトヴェクのベツィルクスポーツ施設が使われる。屋内シーズンにはゲシュヴィスター・ショル総合学校 (KGS) の大ホールが使われる。クラブハウスもはやり学校内にある。2010年/2011年の屋内シーズンから、HCGの女子チームも男子第1チームと同様に、ニーダーザクセン連盟リーグ1部でプレイしている。このクラブの男子第2チームは、連盟リーグ3部に所属している。この3チームの他に、主に地域の大会に出場する青少年チームや余暇チームがある。
ゲッティンゲン 経済と社会資本
2010年現在、この街の失業率は 8.3 % である。（2009年 9.4 %、2008年 10.1 %）
ゲッティンゲンの市域の西部を北から南に連邦アウトバーン A7号 ハノーファー - カッセル線が走っている。この道路は、ゲッティンゲンの南にあるドランメタール・ジャンクションでハレ (ザーレ)からライプツィヒへ向かう連邦アウトバーン A38号線に接続する。さらに連邦道 B3号線、B27号線がゲッティンゲンを通っている。
ゲッティンゲン 経済と社会資本
ゲッティンゲン駅には、1991年に開通したハノーファー-ヴュルツブルク高速線が通っており、それ以来、ICEの停車駅となっている。ICEの路線は、カッセル経由でフランクフルト・アム・マイン、ミュンヘン、シュトゥットガルト、さらに一部はスイスやオーストリアへ、反対方向ではハノーファー、ハンブルク、ブレーメン行き、あるいはブラウンシュヴァイクやヴォルフスブルクを経由してベルリンへ向かう列車がある。在来路線網では、ゲッティンゲンは北のハンブルクからハノーファーを経由して南のカッセル、フランクフルト・アム・マイン、ヴュルツブルクへ向かう路線（ベーブラ - ゲッティンゲン線）に面している。ゲッティンゲン - ボーデンフェルデ線は、ヴェーザー河畔やゾリング山中（パーダーボルン方面に接続）を走っている。ゲッティンゲンには毎日100本以上の高速鉄道（ICE, IC, およびかつてのシティナイトラインの合計。2012年5月10日の実績は128本）と多くの近郊列車が発着する。シティナイトライン廃止後はハンブルク-インスブルック/ウィーン/チューリッヒ間を結ぶ夜行列車ナイトジェットが当駅に停車している。
ゲッティンゲン 経済と社会資本
ゲッティンゲンで分岐している支線ドランスフェルダー鉄道は、ハノーファーとカッセルを結ぶハノーファー南線の一部として造られたのだが、1980年から廃線となっている。ドゥーダーシュタットへ向かう軽便鉄道ガルテタール鉄道は1957年に旅客運行を停止した。
最寄りの空港はハノーファー（直線距離で約 105 km）とパーダーボルン（約 90 km）にある。もっと小さな飛行場はカッセル（約 40 km）、ヘクスター/ホルツミンデン（47 km）、ノルトハイム（約 20 km）にある。ゲッティンゲンのクラブと関係のあるグライダー飛行場はバート・ガンダースハイム（37km、アカフリーク・ゲッティンゲン）とハイリゲンシュタット（約 20 km、ゲッティンゲン航空スポーツ協会）がある。
ゲッティンゲン交通会社 (GöVB) の15本の市バス路線（第1から第10系統、第12から第14系統、夜行バス路線の第28、第29系統）と数多くのタクシーがゲッティンゲンの公共旅客交通機関として利用される。
ゲッティンゲン 経済と社会資本
この学生都市で人気の交通機関は自転車である。主に起伏の少ない地形のため、ゲッティンゲン中核地区は自転車交通に好適であった。数多くの充実した自転車道や駐輪場が設けられており、その中には有料の駅前駐輪場が含まれる。ゲッティンゲン市は2006年にニーダーザクセン州の「自転車に優しい街」コンテストで優勝した。この街の依頼で制作された、交通規則と市内中心部の駐輪場地図を掲載した「ファールラート・フライヤー」（自転車リーフレット）が2008年から入手可能である。市内をライネ＝ハイデ自転車道が通っている。
ゲッティンゲン 経済と社会資本
ゲッティンゲンには多くの計測技術企業がある。1998年に地域経済連盟「メジャーメント・バレー」が創設された。これに加盟する34社には、職業訓練学校、ゲオルク・アウグスト大学ゲッティンゲン、ヒルデスハイム/ホルツミンデン/ゲッティンゲン専門単科大学やハノーファー商工会議所の施設が含まれる。会員には、ザルトリウスAGやMahr グループも含まれる。ザルトリウスAGはゲッティンゲンに本社を置く国際的に活動するコンツェルンで、実験・プロセス技術の分野での国際的企業である。この会社は、2006年現在、世界の従業員数約 3,800 人、売上高 5億2110万ユーロの規模である。Mahr グループもゲッティンゲンに本社を置き、自らを「計測技術分野で世界第3位の規模」と称している。2006年現在の総従業員数 1,550 人、総売上高 1億6800万ユーロである。
その他の重要な産業分野は以下の通りである。
ゲッティンゲンは基本的に教育と研究の街であり、「大学都市」とも呼ばれる。44人のノーベル賞受賞者がこの街で生まれ、または働いた。
ゲッティンゲン 経済と社会資本
街の風景を決定づけ、雰囲気を支配しているのがゲオルク・アウグスト大学ゲッティンゲンである。この大学は、イギリス王でもあったハノーファー選帝侯ゲオルク2世アウグストによって1737年に設立され、数多くの著名人が教師・学生としてこの大学に関わりを持った。2007年にはエクセレンツイニシアティブの第2ラウンドでこれに選ばれた（いわゆるエリート大学となった）。ゲッティンゲンの有名な教師・学生約320人の旧居には1874年から標示板が取り付けられている。標示板は主に、白い大理石に、そこに住んだ人物の名前が記されたものである。
ゲッティンゲンは、1974年から応用研究と芸術のための専門単科大学の所在地となった。1983年にゲッティンゲン職業アカデミーが設立され、1994年に私立ゲッティンゲン専門大学、2002年にドイツ赤十字専門単科大学が創設された。この他に、ゲッティンゲン行政・経済アカデミー e.V. やゲッティンゲン市民大学 e.V. がある。
大学以外にもゲッティンゲンには、4つのマックス・プランク研究所がある。マックス・プランク実験医学研究所、マックス・プランク生物物理化学研究所、マックス・プランク多宗教・他民族社会調査研究所、マックス・プランク動力学と自己組織化研究所である。
ゲッティンゲン 経済と社会資本
ゲッティンゲンは2009年学年度、「Perspektive Sprache」（未来の提言）のテーマの下、ドイツの10の学究中心地の1つとなった。
ゲッティンゲンには5校のギムナジウム（フェリックス・クライン・ギムナジウム、ハインベルク・ギムナジウム、マックス・プランク・ギムナジウム、オットー・ハーン・ギムナジウム、テオドール・ホイス・ギムナジウム）の他、ゲオルク・クリストフ・リヒテンベルク総合学校とゲシュヴィスター・ショル総合学校があり、ここでもアビトゥーアを取得できる。さらに、経済専門ギムナジウムの職業訓練学校 I（アルノルディシューレ）、工学専門ギムナジウムの職業訓練学校 II、健康・社会学専門ギムナジウムの職業訓練学校 III でもその機会がある。より自由な教育を行っているのが自由ヴァルドルフ学園とモンテッソーリ学校である。この他ゲッティンゲンには、一般教育、職業教育のための様々な教育機関が用意されている。
「ヘッシシェ/ニーダーザクジシェ・アルゲマイネ」(HNA) はゲッティンゲンで編集されている。HNAのニーダーザクセン地方版（ハン・ミュンデン版、ノルトハイム版、ウスラー版）の地方政治面と「ブリック・ナハ・ゲッティンゲン」（ゲッティンゲンへの視線）面は、ここで制作されている。この他、この編集部は週毎に掲載されるイベント欄「Das ist los in der Region」（この地方で行われること）も担当している。
1933年の言論統制まで、ゲッティンゲンとその周辺地域では「ゲッティンガー・ツァイトゥング」と「ゲッティンガー・フォルクスブラット」が刊行されていた。
ゲッティンゲンでは、シュタットラジオ・ゲッティンゲンがローカル放送局として非商用ラジオ・プログラムを放送している。地方の情報はニーダーザクセンの民放ラジオ、ヒット・ラジオ・アンテナと ffn が放送している。NDR 1 ニーダーザクセンは、平日にはブラウンシュヴァイクのスタジオからニーダーザクセン南部および東部向けの地域情報を放送している。この街のスタジオでニーダーザクセン南部向け番組を制作している制作会社は、他のNDR放送やダス・エルステ、NDRテレビの番組も制作している。
市内では、以下のラジオ・プログラムが受信できる。
市内の一部高台地区では、ザクセン＝アンハルト州、テューリンゲン州、バイエルン州、ノルトライン＝ヴェストファーレン州の放送局の超短波放送を聴くことができる。ドイチュラントラジオ・クルテュールは、97.2 MHz、97.4 MHz で、市内のいくつかの場所で聴くことができる。超短波放送受信には不利な谷状の地形であるため、ゲッティンゲン近郊のニコラウスベルクやオスターベルクおよびヘッセン州ヴェラ＝マイスナー郡の送信所からの放送が市内全域のどこでも聴けるというわけではない。上記のリストに記した周波数は放送されているものである。
ゲッティンゲンにはローカルテレビ局がない。2006年5月29日に、それまで市域に向けてアナログテレビ放送を行っていた地上波アナログ放送を行っていたゲッティンゲン送信所（ニコラスベルク）とホーアー・マイスナー送信所を停止し、DVB-Tに移行した。これで民間放送のRLTとSat.1は地上波で受信できなくなった。しかし、その代わりアナログ放送よりも数多くの公共プログラムが受信できる。エスポール送信所は、ダス・エルステ、ZDF、ARTE/EinsFestival、3sat、KI.KA、ZDFneo および NDRテレビ、WDRテレビ、hr-テレビやMDRテレビが視聴できる。ホーアー・マイセン送信所やヘッチャースハウゼン送信所からもほぼ同じ内容の放送があり、市内全域でこれらを受信することが可能である。ケーブルテレビや衛星放送の他、一部の地域ではテレコムの IP放送も利用されている。
2001年から非商用オンラインマガジン「ゲッティンガー・シュタットインフォ」がインターネットで配信されている。2005年中頃からは「インターネット新聞 www.buergerstimmen.de」がある。
ゲッティンゲン 人物
ゲッティンゲン出身者を列記する。その人物がゲッティンゲンで活躍したかどうかに関係なく出身者をリストした。生年順である。
ゲッティンゲンで暮らし、活躍し、あるいは亡くなった人物を列記する。ただし、ゲッティンゲン大学で学び、あるいは教職にあった人物は、ゲオルク・アウグスト大学ゲッティンゲンを参照のこと。
エドマンド・バーク
エドマンド・バーク（英: Edmund Burke、1729年1月12日 - 1797年7月9日）は、アイルランド王国生まれのイギリスの政治思想家、哲学者、政治家。「保守思想の父」として知られる。フランス革命の源泉となったルソー主義を激しく非難し、1765年から1794年までイギリス庶民院（下院）議員を務めた。
アメリカ独立革命運動を支持し、反フランス革命の立場をとったので、彼はホイッグ党（後の自由党）の保守派派閥の中で率先者となった。彼はこれを「旧ホイッグ」と呼び、フランス革命支持派の「新ホイッグ」（チャールズ・ジェームズ・フォックスが党首でトーリー党と連立政権をなした）に反対した。
主著は1790年の『フランス革命の省察』であり、この本はロマン主義および保守主義のバイブルとされる。フランス革命を全否定して、ジャコバン派の完全追放のため、革命フランスを軍事力で制圧する対仏戦争を主導した。また文壇に出るきっかけとなった論文の『崇高と美の観念の起源』は、英国で最初に美学を体系化したものとして有名である。ここでは「崇高美」というひとつの美意識が定義されている。
エドマンド・バーク
政治家としては、絶対王政を批判し、議会政治を擁護した。特定の選挙区の有権者の利害を代表しない「一般代表」の理念を提唱した。文章家・演説家でもある。
バークは旧ホイッグの幹部を務めた。フランス革命に対する徹底的な批判が著名であり保守主義の父と広く見なされているが、アメリカやアイルランド、インド政策に対する人道的配慮や圧制の排除、関税政策の低減と自由貿易の推奨、カトリックに対する迫害政策の寛恕と寛容を一貫して主張しており、古典的自由主義者に分類する説もある。
エドマンド・バーク 経歴
1729年1月12日、アイルランド王国、ダブリンの法律家リチャード・バークの次男として生まれる。父は国教徒、母はカトリックであったが、当人は国教の洗礼を受ける。1744年、15歳でダブリンのトリニティ・カレッジに入学する。1748年に文学士の学位を得るが大学に残り、美学の研究を続ける。1750年、父の希望に従い、ロンドンの法学院ミドル・テンプルに入学する。
エドマンド・バーク 経歴
1756年に『自然社会の擁護』を発表、此著作はその後彼によって諷刺と語られてはいるが、人間の理性が立証する本性の明白な規則に対する信頼と、そこから逸脱した暴力に支えられた国家の本質によって起こる虐殺の歴史の記述は、政治家になった後の保守的な見解よりいささか無政府主義的と言えるほど自由主義的であった。1757年に『崇高と美の観念の起源』 を匿名で発表する。特に後者がサミュエル・ジョンソンに「真に批評に値するもの」と評価され、文壇に出る。この年にジェーン・ニュージェントと結婚する。1758年には出版人ロバート・ドズリー（en）と組むと、前年の世界情勢を記録・分析した年鑑『アニュアル・レジスター』（The Annual Register）を創刊し、約30年間にわたり編集に携わる。1759年、政治家ウィリアム・ジェラード・ハミルトンの秘書の仕事につくと、主にハミルトンの赴任先、ダブリンに滞在する。雇い主は1761年から1764年まで、アイルランド総督の第2代ハリファックス伯爵ジョージ・モンタギュー＝ダンクの首席秘書を務めていた。1764年にはジョンソンを中心に「ザ・クラブ」（のちの文学クラブ）が結成され、ジョシュア・レノルズ、オリヴァー・ゴールドスミスらとともに創設会員となる。
エドマンド・バーク 経歴
1764年にハミルトンと決裂した後、1765年にホイッグ党の派閥の領袖ロッキンガム侯チャールズ・ワトソン＝ウェントワースの秘書となり、バッキンガムシャーから選出されて英国下院議員の座につく。
名誉革命以来、制限された諸権限を取り戻そうと国王ジョージ3世が「王の友」と呼ばれたトーリー党員たちと組む中、バークは1770年に『現代の不満の原因についての考察』により政党制の意義を説き、議会の王権からの独立、議会情報の公開を主張した。
植民地政策をめぐっては通商政策を重視すると、「アメリカに対する課税」「和解の提案」を記し、アメリカ植民地住民との和解を主張した。また、アイルランドのカトリック教徒を弁護し、経済と刑罰の規制緩和を訴えた。さらに、東インド会社による腐敗したインド統治を是正するため、インド法案の起草者となる。初代インド総督であるウォーレン・ヘースティングズに対しては1773年に不信を表明し、後には弾劾運動を率いて、自ら議員を引退する1794年まで続けた。
エドマンド・バーク 経歴
ブリストル選挙区から立候補した際には、近代民主制の代表制度における「国民代表」の概念で有名なブリストル演説をおこなっている。ただ隷属下にあるアイルランドをフランス軍から防衛し、あるいはアメリカの二の舞にしないため、1778年5月にはアイルランドに対する既成の貿易制限を解除する動議に賛成し（これは湾岸都市ブリストルの商人組合にとっては既存利益の剥奪となる）、ジョージ・サヴィル卿の提案になる1778年のカトリック救済法、ビンガム卿提出による破産債務者法案に賛成したこと、さらに自らの選挙区であるブリストル選挙区を頻繁に訪問しなかった事などが理由となり1780年の総選挙で議席を失った。以降は1762年頃から親交のあったロッキンガム侯、ついでフィッツウィリアム卿の事実上の「提供」によりマルトン選挙区の下院議員を務めた。また55歳になる1784年、グラスゴー大学の学長に任命される。
ロンドンの新聞が1789年7月14日のバスティーユ牢獄の襲撃を報じた7月18日、バークは既に60歳と当時は老齢と見なされる年齢に達していた。当初からフランス革命に対し否定的であり、そのことは1789年8月9日の手紙からもわかる。フランス革命への最初の言及を記録したとされる手紙には、次のように書いている。
エドマンド・バーク 経歴
自由を求めて苦闘するフランスを、イングランドは驚きながらじっと見つめている。非難すべきか賞賛すべきかは分からない！ 進歩の中に何かそれらしいものが見えると、私は数年来考えた。だがいまだにその苦闘は、逆説的で奇妙なものを確かに内包している。自由への精神に感心しないわけにはいかないが、年老いたパリ市民の蛮行は衝撃的なやり方で勃発したのである。 — バーク
バークがフランス革命を断固として拒絶するようになったきっかけは、ルイ16世をパリに引き戻すため 、1789年10月5日から6日にかけて暴徒化した市民がヴェルサイユへ進撃した出来事である（ヴェルサイユ行進）。同月10日、バークは息子リチャード宛ての手紙にこう記した。
この日私は、フランスのゆゆしき宣言を示す文書を送ってきたローレンスから耳にした。その宣言においては、まるで人間社会を構成する要素がみな解決したかのように思われ、そして怪物のような世界が生成される。そして、尊大な反政府主義者ミラボー主宰が統括し、前の君主は哀れなほどにおかしな姿になっているのである。 — バーク
また当時、まだ無名であったリチャード・プライス（哲学者、en）が名誉革命記念協会を代表してフランス国民会議に賛辞を送っており、バークはイギリス世論が同協会の意見と同一視されることに危惧を抱いていた。
エドマンド・バーク 経歴
同1789年11月、バークは革命支持者であるフランス人青年シャルル＝ジャン＝フランソワ・デュポンから手紙を受け取る。バークは「私の言う危機的な言い回しは、すべて単なる疑問の表現として見なされるべきである。」と返答した。だが、付け足してもいる。「貴方がたは君主を倒したかもしれない。でも自由は奪回できていない」。さらに同年11月の『フランス革命の省察』上梓に至る経緯として、長文の手紙、返信第2信（1790年1月に）をしたためた時に読んだ、ユニテリアン牧師プライスの『祖国愛について』への反論を書き上げた。前出の『省察』の内容はフランス革命への批判、そして革命が以後どのような経過を辿るかの予見である。
初めて公に革命非難を行ったのは、1790年2月9日、軍隊の予算見積もりに関する国会の議論においてである。首相の小ピットやチャールズ・ジェームズ・フォックスがフランス革命を賞賛したことによって引き起こされた。
エドマンド・バーク 経歴
昨夏議会が閉会されて以来、多くの労力がフランスにおいてなされてしまった。フランスはこれまで世界に存在してきた有能な破壊の建築家を証明した。非常に短い時間で彼らは完全に自らの基礎を、君主を、教会を、高潔さを、法律を、収入を、陸海軍を、商業を、芸術を、工業を破壊した（略）。不合理、無節操、追放、押収、収奪、凶暴で血まみれで専制的な民主主義の行き過ぎの模倣である（略）。これらの例の危険性はもはや不寛容からくるものではない（略）。無神論、反則、悪行、一切の尊厳の敵、そして人間の慰めからくるのである。長い間、公認、そしてほぼ公然であった派閥に具現化されるフランスの中に、これらが存在するように思われる。 — バーク
さらに1790年5月6日、英国下院でフランス革命の脅威を説いたので、この日を「政治的保守主義」ないし「近代保守主義」の生誕記念日とする者も存在する。『省察』出版後、1791年に「フランス国民議会の一議員への手紙」 を出し、バークはその中で「なるほど確かにフランス国民は主権者になったが、同時にいつ殺されるかわからない奴隷となった」として、フランスが無秩序状態になっていると批判した。
同1790年9月には政府への建白書「フランス革命情勢」 を提出すると、フランス国内に反革命勢力が存在するうちに英国はフランスに宣戦布告すべきであると主張した。1792年12月には「現在の情勢」を記し、ピットが革命後のフランスによる領土的侵略を警戒したのに対し、バークは英国の法と自由の崩壊ひいてはヨーロッパ文明の破壊という、フランス革命によるイデオロギー的侵略に重点を変更するよう警鐘を鳴らした。
バークはピットが指導する対仏戦争に「反革命の十字軍としての使命感」を求め、1796年の「国王弑逆者との講和（に反対する）」では〈同じ文化・同じ宗教・同じ法〉を共有しない者との講和は不可能であるとして、国家利益の見地から英国が模索するフランス革命政府との妥協に反対した。
1794年に議会を退き、ビーコンズフィールドに引退した。同年8月、溺愛していた息子リチャードと死別する。1797年初めからバースに転地療養するが、5月下旬にビーコンズフィールドに戻り、7月9日、私邸で病没、68歳。腸結核とされる。墓はなく、聖マリア教会の礼拝堂の身廊、会衆席の床下に妻、息子とともに埋葬された。
エドマンド・バーク 政治的見解
1756年に発表した『自然社会の擁護』では、此著作はその後彼によって諷刺と語られてはいるが、政治家としてのキャリアを始める前の彼は驚くべき事に、この著作に於いて、自然状態と対比した国家の血塗れの歴史を記述し、夫れは其本質が暴力に支えられていることに基づいており、ホッブズの人間の本質に関する恐ろしい見解は普通の人間の観察にではなく国家に於いて団結した人間の行為から派生すると機知に富む意見を述べてをり、政治家としての其後の見解より無政府主義的と言えるほど自由主義的であった。
バーク保守主義はフランス革命により提示された〈社会契約〉ではなく、〈本源的契約〉を重視する。多年にわたり根本的に保持してきたものの中に本源的契約の存在を見、その表れである祖先から相続した古来からの制度を擁護し、それを子孫に相続していくとする政治哲学である。この故に、自然的に発展し成長してきた目に見えぬ〈法〉（コモン・ロー）や道徳、あるいは階級や国家はもちろんの事、可視的な君主制度や貴族制度あるいは教会制度においても、ある世代が自分たちの知力において改変することが容易には許されない時効の憲法 があると看做す。
エドマンド・バーク 政治的見解
合法的な残虐を犯した元インド総督の弾劾演説（1788年）では、「国民の大半の利益に反する法には、道理を踏まえた制度という性質はなく、権威を持たない。なぜなら、いかなる政体においても、真の立法者は国民であるからである。（中略）法を究極的に基礎づけかつ動かすものは、国民の明示的ないし黙示的な合意である」として、適切かつ十分な人間の力と、国民に法的判断の権利や義務を持たせるための公正な憲法の必要性を説いた。
バークは一方でフランス革命を激しく非難し、他方では1688年の名誉革命を支持した。これは人民主権説による立場からの革命ではなく、イギリス古来の憲政政策原理（旧ホイッグ主義）に沿い、民族固有の所産であり、必然性（necessity）から起こった革命であって、革命がそれを保持したためである。1688年革命は王国の古来の基本的国家組織すなわち本源的契約を、国王の側から侵害したことに原因があり、その回復と保持に努めたとする。
エドマンド・バーク 政治的見解
バークはまたフランス革命に影響されたホイッグの同僚たちが支持する〈不可譲の人民主権〉説を批判する。すなわち人民主権説によれば、人民は、違反行為のあるなしにかかわらず王を処置しうる。人民は随意に、自らいかなる政体をも新たに設けうる。為政者は義務だけを負わされ何の権利ももたない。彼らの治政の存続期間は契約の固有の課題ではなく人民の意志次第である。また事実上〈社会契約〉がなされ、その拘束を受けるにしても、直接、契約に関わった人々だけが対象であって子孫には及び得ない。バークは〈社会契約〉のもつ契約性の欺瞞（ぎまん）をただし、〈本源的な契約〉とはそのようなものではないとする。
エドマンド・バーク 政治的見解
イギリス国民の個々が享受し相続してきた「自由」「名誉」「財産」は、この〈本源的な契約〉の擁護において、また、世代を超えて生命を得ている慣習・習俗や道徳の宿る〈中間組織〉（intermediate social-group）、例えば家族、ムラ、教会コミュニティ等の擁護によって守られると考える。これは社会契約論が唱え、仮想の自然権が必然として要求する種類の権利ではなく、現実のイギリスの歴史がおのずから形成してきた摂理である。しかし同時にヒューム倫理学の系譜にのっとり経験論の限界にも言及しており、歴史から道徳上の教訓を引き出すことの危険性について「歴史とは、注意を怠れば、我々の精神をむしばんだり幸福を破壊したりするのに使われかねない」とも述べている。
このようなバーク哲学において、人間の知力などというものは、祖先の叡智が巨大な山のように堆積している古来からの〈制度〉には及ばない、矮小で欠陥だらけのものとの考えがある。それゆえ「理性主義」、すなわちデカルト的な人間の理性への過信を根源的に危険視し、慎慮を提起する。言い換えれば、個々の人間を多くの間違いを冒す不完全な存在とみなす、謙抑な人間観に基づいている。
エドマンド・バーク 政治的見解
文明社会が人間の知力で設計されたものでない以上、仮に、文明の政治経済社会に人間の知力や理性に基づく「設計」や「計画」が参入すれば、その破壊は不可避となり、個人の自由は圧搾され剥奪されるとする。
同世代のスコットランド人アダム・スミスは、のちに彼の書籍『国富論』において「見えざる手」（an invisible hand）なる表現をもって著名となったが、無駄のない・合理的な摂理としての「社会のエコノミー」・「自然の成り行き」はバークにとっても重要な概念であった。
バークは、人間の文明社会は、〈幾世代にわたる無意識の人間の行為〉で形成されたものであっても、人間の知力で〈設計〉されてはいないと考え、その人間の行為と〈神の摂理〉との共同作業において開花し発展・成長した偉大なものが文明の社会だと把握していた（『イギリス史略』）。
バークにとって自由は英国の長きにわたる歴史の中で醸成されたものであり、国王大権と議会特権とのあらゆる嵐と抗争に耐えて維持されてきたのであった。自由は祖先から相続した財産であるがゆえに国家に対して不可侵権をもつのであり、けっして人権や自然権であるからではなく、自由を世襲の権利として正しく永続させ、聖なるものとして保持すべき筋道・方法として歴史上の経験から、世襲王制以外はないと考えた。
バークによれば、偏見は諸国民や諸時代の共同の銀行・資本であり、そこには潜在的な智恵が漲って（みなぎって）いる。その偏見はより永く続いたものであり、広く普及したものであるほど好ましい。各人が私的に蓄えた僅少な理性よりは、共通の偏見に従ったほうがよい。言い換えれば、偏見の衣を投げ捨てて「裸の理性」の他は何も残らなくするよりは、理性が折り込んである偏見を継続させる方が遥かに賢明であるという。偏見は火急に際しても即座に適用できる。あらかじめ精神を確固たる智恵と美徳の道筋に従わせ、決定の瞬間に人を懐疑や謎で不決断にしたり躊躇（ちゅうちょ）させない。偏見とは人の美徳をしてその習慣たらしめるもの、脈絡のない行為の連続には終わらせないものである。このように、バークの考える偏見は、迷信とは異なり、智恵と美徳をもたらし社会の熱狂を防ぐものである。
一方でバークの「社会のエコノミー」は現代の我々にとって受け入れがたい当時の社会現実を許容することを求めている。それは奴隷的階層の問題であり、社会的に固定された階層が「それが有益である」との結果論をもって肯定されてしまうイギリス功利主義の着想の限界もまた抱えている点である。『省察』においては「〈自然の有機的統一〉（social economy）ゆえに、早朝から夕闇に至るまで奴隷的で屈辱的でうす汚くて非人間的で、しかも健康に極めて有害で病気になりそうな無数の仕事を、多くの気の毒な人々が不可避的に運命付けられているのと同じように（修道士は聖歌隊を歌わせる以外に使い道のない怠惰な者にみえても）有益に使われているのです」としている。
エドマンド・バーク 各国への影響
米国においては、コーク/ブラックストーンによる「法の支配」の法哲学が、アレクサンダー・ハミルトンらによって継承されていた。バーク哲学が本格的に流入したのは、1950年の朝鮮戦争の勃発に伴って、国を挙げて反共に思想武装するためであり、ラッセル・カークらに先導されて大ブームとなった。そして、1981年に大統領になったロナルド・レーガンは、反共反ソであっただけでなく、米国史上初めて〈バーク保守主義〉を信奉する大統領であった。
日本に初めてバークを紹介したのは明治の元老で大日本帝国憲法起草者の一人の金子堅太郎である。金子はハーバード・ロー・スクール在学中にチャールズ・サムナー上院議員を通じてバークを知り、生涯にわたってバークの影響を受けた。1881年、金子はバークの『フランス革命の省察』と『新ウィッグから旧ウィッグへ』を抄訳し『政治論略』として元老院から刊行した。自由党のルソー主義への批判が目的であった。
ルソーを信奉する植木枝盛は、これに対して1882年、論文「勃爾咢（ボルク）ヲ殺ス」により反論した。
バークに関する研究が始まるのは第二次世界大戦後のことで、まずは小松春雄による研究、これに岸本広司が続き、日本においてもある程度の研究基盤ができた。また、イギリス保守主義を信奉した西部邁による紹介もあり、知名度が向上した。
エドマンド・バーク 各国への影響
一方、フランス革命を熱烈に支持し、トマス・ペインの信奉者である進歩的文化人の坂本義和は、反バークの立場から、バークの持論をまとめている。
新渡戸稲造はその主著『武士道』の冒頭に「英国エドモンド、ボルクは曾て、哀々の辞を以て、既に久しく世の顧みざりし欧州武士道の柩槨を弔せり。予も亦た斯人の聲に倣ひ、其国語を假りて、我武士道を攷究するを以て、自から心に快しとするものなり」と書き記している。
フランスにおいては、初のバーク主義者はトクヴィルであり、その主著『アメリカのデモクラシー』（1835年 - 1840年）の主概念「多数者の専制」はバークの概念を借用しているし、「平等」が国家と社会を解体していき、反転して全体主義体制に至るとのトクヴィルのモチーフは『フランス革命の省察』そのものである。
バークの「フランス革命の省察」をドイツに翻訳・紹介したのは文筆家時代の
エドマンド・バーク 各国への影響
フリードリヒ・フォン・ゲンツであったが、この著書はドイツ思想界に好意を持って受容された。特にアウグスト・レーベルグやエルネスト・ブランデスは1790年のバーク「省察」が公刊される以前から接触があり、レーベルグはバーク「省察」とは無関係に1790年から93年にかけて「イェーナ一般文芸新聞」にフランス革命に対する批判文を書き続けていた。さらにバーク思想の影響の下で1793年には「フランス革命の考察二巻」を公刊、その中で国家行政改革の思想を発展させる上においてバークからの影響を深く受けていることを認めた。歴史学者のバルトホルト・ゲオルク・ニーブールも著書「ローマ史」第二版の序文（1827年）においてモンテスキューとバークからの影響を記し、死後刊行されたボン大学での講演録「革命期の歴史」ではバークの影響を自ら随所に示した。ニーブールの年来の友人であり、歴史法学の創始者として著名なザヴィニーもまた間接的にバークの著書の影響を受けたと見なされて良い。当時のドイツにおいてバークの思想を最もよく体現したのはアダム・ミューラーであり、彼は自ら自身の思想がバークの思想とその精神構造の「有望なる継承者」であると宣言しバークを「大英帝国、あるいは多分ヨーロッパを救済した」「この幻滅の世界に現れた最後の予言者」「ドイツ国家学の形成過程において、最も重要な出来事は...バークをドイツの思想界に導いてきたことである」と称賛した。ゲオルグ・ヘーゲルはバークより1から2世代のちの思想家であり、彼自身が直接バークに言及したものは知られていないが、プロシア王国の礼賛とプロシア国王への忠誠、法の下の平等、ドイツ民族主義への一定の距離、ホッブス的な権力政治主義と伝統的な保守主義とのバランスなど、彼の政治哲学はバークのそれに近似したものである。
エドマンド・バーク 著作
Burke, Edmund and Selby, F. G. (1895) Burke's speeches on American taxation, on conciliation with America & letter to the sheriffs of Bristol . Macmillan, NCID BA13746407.
On conciliation with America security of the independence of Parliament on Mr. Fox's East India Bill, etc. Bickers & Son, "The writings & speeches of Edmund Burke ", volume 2, NCID BA76627548. (発行年不明)
Fourth letter on the proposals for peace ; To Charles James Fox on the American War ; The measures in the American Contest, etc.. Bickers & Son, "The writings & speeches of Edmund Burke", volume 6, NCID BA7662802X。(発行年不明)
エドマンド・バーク 著作
邦訳は出版年順（※は電子書籍版も刊）
Reflections on the Revolution in France (1790)
エドマンド、ボルク 著、金子堅太郎抄 訳『政治論略』忠愛社、1881年10月。NDLJP:783349/1/21。 
半澤孝麿訳『フランス革命の省察』（みすず書房〈著作集3〉、1978年、新装単行版1989年・1997年ほか）
鍋島能正訳『フランス革命論』（理想社、1967年）
水田洋訳『フランス革命についての諸考察』（河出書房〈世界大思想全集 社会・宗教・科学思想篇11〉、1957年）
改訳版（中央公論社〈世界の名著34〉、1969年／新版・中公クラシックス 全2巻、2003年）
中野好之訳『フランス革命についての省察』（岩波文庫〈上・下〉、2000年）
佐藤健志編訳『〈新訳〉フランス革命の省察 「保守主義の父」かく語りき』（PHP研究所〈新書版〉※、2011年／PHP文庫（中野剛志解説）※、2020年12月）
二木麻里訳『フランス革命についての省察』（光文社古典新訳文庫※、2020年8月）
エドマンド・バーク 著作
A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful (1757)
鍋島能正訳『崇高と美の起原』（理想社、1973年）
中野好之訳『崇高と美の観念の起原』（みすず書房〈著作集1〉、1973年／新装版〈みすずライブラリー〉、1999年）
大河内昌訳『崇高と美の起源』（研究社〈英国十八世紀文学叢書 4 ゴシック〉※、2012年／平凡社ライブラリー※、2024年）
エドマンド・バーク 著作
中野好之訳『バーク政治経済論集 保守主義の精神』（法政大学出版局、2000年）。オンデマンド版（2013年）
短命な前内閣についての短い報告（一七六六年）
現代の不満の原因を論ず（一七七〇年）
アメリカへの課税についての演説（一七七四年）
ブリストル到着ならびに投票終了に際しての演説（一七七四年）
植民地との和解決議の提案についての演説（一七七五年）
ブリストルの執行官への手紙（一七七七年）
ブリストル市在住の紳士への手紙二通（一七七八年）
経済改革演説（一七八〇年）
議会任期の短縮法案についての演説（一七八〇年）
ブリストルの選挙に臨んでの演説（一七八〇年)
投票拒否についてのブリストル演説（一七八〇年）
下院代表の状態を調整する委員会についての演説（一七八二年）
フォックスのインド法案についての演説（一七八三年）
フランス国民議会議員への手紙（一七九一年）
新ウィッグから旧ウィッグへの上訴（一七九一年）
フランスの国情についての考察（一七九一年）
サー・ハーキュリズ・ラングリッシへの手紙（一七九二年）
ユニテリアン協会の陳情についての演説（一七九二年）
一貴族への手紙（一七九六年）
国王弑逆の総裁政府との講和（一七九六年）
東京都道318号環状七号線
東京都道318号環状七号線（とうきょうとどう318ごう かんじょうななごうせん）は、東京都大田区平和島を基点に、目黒区、世田谷区、杉並区、練馬区、北区、足立区、葛飾区などを経由して江戸川区臨海町に至る都道（特例都道である主要地方道）である。
路線名は都市計画道路事業名である「東京都市計画道路幹線街路環状第7号線」に由来し、通称は「環七通り（かんななどおり）」。
東京23区の西側を半周する東京都道311号環状八号線（環八通り）は都心から見て本道路より外側を通っているが、23区内を環状に廻る一般道としては本道路が最も外側に位置する。
東京都道318号環状七号線 歴史
旧東京市が1927年に策定した「大東京道路網計画」、昭和2年8月1日内務省告示「大東京都市計画道路構図」に建設計画が盛り込まれ、まず西側の区間から片側二車線以上の道路として、ルート上の既存道路の「環状道路」への指定替えや拡幅、および主要区間の建設工事が始められた。1940年には第二京浜国道との交差点として現在の大田区に松原橋立体が供用開始されているが、この松原橋立体は日本で最も古いインターチェンジ型の立体交差でもある。
戦時体制に入って建設計画は凍結されたが、戦後、東京都建設局都市計画課長であった石川栄耀による東京都戦災復興都市計画に取り込まれ、環状3号線のような美観道路としての整備計画が立てられた。しかし東京都知事安井誠一郎の都市計画に対する無知や、GHQの「敗戦国に立派な道路は必要ない」という示唆により計画は実現されぬまま放置されていた。その後、東京都の都市計画責任者に就任した山田正男により美観道路としての計画は破棄され、1964年（昭和39年）の東京オリンピック開催のための「オリンピック道路」としての整備が行われた。東京オリンピックの開会式が開かれる駒沢競技場や、戸田漕艇場と羽田空港とを結ぶ主要道路となることから、その招致活動に合わせて新神谷橋（北区と足立区の境）までの工事が急がれることとなった。この区間は東京オリンピックが開催された1964年までに開通している。
東京都道318号環状七号線 歴史
新神谷橋よりも東側に位置する鹿浜橋（足立区）以東の区間については、東京オリンピック後の供用開始となった。1985年1月、残案件となっていた葛飾区青戸八丁目から奥戸陸橋までの区間が供用開始されたことで、当初構想から58年後に全線開通となった（京成本線との立体交差の関係で工期が延びたことによる）。総工費は用地取得費の増大と工事の遅れによりおよそ1兆2,000億円にまで膨れ上がった。
東京都道318号環状七号線 道路の特徴
全線片側2車線以上で整備されており、幹線道路や鉄道との交差は立体交差として約30か所整備されている。
夜間や明け方など交通量の少ない時間帯に限ってはスムーズに流れているが、重要幹線道路であるため日中の交通量はトラックを中心に非常に多く、一箇所でも交差点容量が不十分だったり工事による車線規制があったりすると、その地点を先頭に大渋滞となる特徴を持っている（例：大原二丁目、加平二丁目）。また、立体交差の両端、あるいは片側に信号が設置されている例が多く、その地点を先頭として渋滞が発生するケースも多い（例：板橋中央陸橋）。
先行開通した西側区間（足立区新田2-2付近より西側）は、1975年から沿線の住民らの騒音被害を訴える声を受けて、最高速度制限が40km/hに指定され、東側および大森東交差点より海側は開通当時から50km/hに指定されていたが、2011年12月からは全区間50km/hとなっている。
東京都道318号環状七号線 道路の特徴
甲州街道との交差点である大原交差点は、東京都の一般道で最も交通量が多い交差点となっている。平日昼間12時間交通量は、2路線合計で約10万台（平成17年度道路交通センサス）。
世田谷区に所在する若林踏切（東急世田谷線）は環七通りで唯一の踏切である(法規上は併用軌道扱いでいずれにせよ環七通り唯一)。通常の踏切とは異なり、電車優先ではなく自動車（道路交通）優先となっており、道路側に警報機や遮断機は存在せず、代わりに交通信号機が設置されており、道路側が赤信号となるまで、電車は踏切前で待機することとなる。
都心で震度5強以上の強い揺れを観測した場合、環七通りの外側から内側への一般車の走行が規制される。大地震発生時の流入規制の項も参照のこと。
東京都道318号環状七号線 交通規制
環七通りの大森東交差点 - 環七大井ふ頭間を除く全線、および環七通り以内都心全域（大田区平和島一丁目 - 四丁目を除く）の道路は、土曜日22時から日曜日7時まで首都高速道路・湾岸道路を利用しての単なる通過や許可車を除いて特定中型貨物車および大型貨物車（1・8ナンバーのトラック。バンには存在しない）の通行が禁止されている。
環七通りの大部分の交差点には「防災対応型」の表示板が設置されている防災型信号機が設置されており、大震災（震度6弱以上）発生時の第一次交通規制に合わせ、環七通りやその外側の道路から内部方面（都心方向）への通行ができなくなるような信号表示がなされる。
東京都道318号環状七号線 神田川・環状七号線地下調節池
杉並区・中野区の地下には、大雨の際に神田川から取水し雨水を貯めておく地下調整池がある。
藤原詮子
藤原 詮子（ふじわら の せんし/あきこ、応和2年（962年） - 長保3年閏12月22日（1002年2月7日））は、平安時代中期、第64代天皇・円融天皇の女御。一条天皇の母。院号は東三条院（ひがしさんじょういん）。
摂政関白・太政大臣藤原兼家の次女で、母は摂津守藤原中正の娘時姫。先後して摂関に在職した道隆・道兼・道長、また冷泉天皇女御で三条天皇の母・超子は同母の兄姉弟妹。
藤原詮子 生涯
天元元年（978年）8月に入内し、同年11月4日に女御の宣旨を被る。同3年（980年）従四位下に叙せられる。円融天皇は即位当初は中継ぎの天皇と世間からみなされていた(即位と同時に兄冷泉の譲位詔によって冷泉皇子師貞親王が生後十ヶ月で皇太子に立てられたため、村上天皇、冷泉天皇、師貞親王が皇統を継ぐ嫡流と当時の人は認識していた)。そのため、元服して一年近くたってもキサキがいなかった。冷泉朝において不遇に過ごした藤原兼通が娘を入内させ皇后となったが子の無いまま亡くなった。次に関白になった藤原実頼の女遵子が入内したが子をなさなかった。
藤原詮子 生涯
その中で詮子は寵愛を受け、この年の6月1日に兼家の東三条邸において第一皇子懐仁親王（のちの一条天皇）を生む。ところが円融天皇は九条流の藤原兼家を快く思っていなかった。兼家の長女超子が冷泉上皇の居貞親王を産んでおり、兼家は冷泉皇統の庇護者であったからである。詮子は寵愛され唯一の皇子を産んだが、夫円融天皇は冷泉皇統庇護者である父藤原兼家を牽制するため、所生子のいない関白藤原頼忠の女遵子を皇后とした。この件で父兼家と共に里邸の東三条邸にこもり、たびたびの召還にも応じなかった。また遵子立后の際、遵子の兄弟藤原公任は東三条邸の前で自慢げに「この女御は、いつか后にはたちたまふらむ（こちらの女御はいつ立后なさるのか）」と言ったため、兼家・詮子親子の恨みを買ったという。円融天皇とうまくいかない詮子が詠んだ歌に「なきに劣りて生ける身の憂き」（死んだ人よりひどい状態で生きる身はつらい）というものがある。