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河内永和駅 駅周辺
旧・布施市の官庁街として栄えたこともあり、駅周辺には公共施設が多い。
駅名は駅南側に広がる永和（えいわ）という地名に由来するが、かつては渋川郡永和村（ながにごむら）と呼ばれた。この周囲には荒川村に属する枝郷の三ノ瀬、長堂、横沼が点在していたが、江戸時代より荒川村からの独立を目指して長年争っていた。明治に入り、堺県令の税所篤は各集落の荒川村からの分離要求を受け入れ、三ノ瀬、長堂、横沼をまとめて一村とし、争いを収めて末永く平和であるようにと「永和」と名付け、読み方を「ながにご」とした。後に、長堂は東足代村に、三ノ瀬は荒川村に合併したため、永和村は旧横沼だけになった。1889年（明治22年）4月1日、町村制の施行により永和村などが合併して布施村が発足した際、横沼の北にある大字永和の読みは「えいわ」になった。
永和には1928年（昭和3年）にひとのみち教団が本部を置き、1934年（昭和9年）には教団の本殿が落成し、周囲には教団関連施設が立ち並んだが、1937年に解散命令が出された。同年12月、布施市は手狭になった旧市役所のかわりに、教団の小学校校舎だった建物を新市役所とし、以後この周囲に公共施設が集中することになる。
河内永和駅 バス路線
大阪バスによって、駅北側のJRおおさか東線高架下付近に「東大阪永和駅」停留所が2021年7月1日より新設された。乗車降車共用となっている。
京都特急ニュースター号は2023年8月1日のダイヤ改正により当停留所への乗り入れは休止された。
河内永和駅 隣の駅
近畿日本鉄道
A 奈良線
■快速急行・■急行・■準急・■区間準急
通過
■普通
布施駅 (A06) - 河内永和駅 (A07) - 河内小阪駅 (A08)
括弧内は駅番号を示している。
リューネブルガーハイデ
リューネブルガーハイデ（ドイツ語: Lüneburger Heide, 低地ドイツ語: Lümbörger Heid）は、ドイツのニーダーザクセン州の北東部に広がる荒地（ドイツ語で、Heideと呼ばれる。ここに自生している植物の名でもあり、イギリスでいわれるヒースと同類）と灌木の自然保護地区。主要都市で言うと、ハンブルク、ハノーファー、ブレーメンにまたがる。
森林の伐採で土地が枯渇し、巨大な荒地になっており、エリカと僅かな潅木が生えているくらい。8月上旬にはエリカが赤紫の花をつけるため大勢の観光客が集まる。車の乗り入れは禁止で、周辺の観光基地になった村から、馬車や徒歩で中に入る。観光シーズンには、リューネブルクから日帰りのバスツアーがある他、普段は一日数便の郵便バスを使うことも出来る。そのルートは、ハンブルクからシュターデ、リューベック、トラーヴェミュンデ、メルンなどを経て、リューネブルクからこのハイデに至るエリカ街道と名づけられた観光道路が便利。観光の基地は、ハイデの中央部にあるウンデローである。数学者のガウスの記念碑がある。
リューネブルガーハイデ
日本には東山魁夷の『馬車よ、ゆっくり走れ』という旅行エッセイで初めて紹介された。ハンス・クリスチャン・アンデルセンの『絵のない絵本』の第十四夜にも「リューネブルクの荒野」というこのハイデ地方のことが出てくる。多和田葉子の小説『尼僧とキューピッドの弓』に登場する尼僧修道院は、この地方に所在する。
介助
介助（かいじょ）は、病人、障害者、高齢者など、日常生活行動（ADL, Activities of Daily Living）、もしくは動作（リハビリテーションでは、日常生活動作という）、例えば入浴、食事、排泄、移動、衣服の着脱などといった最も基本的なものについて、自分で行える度合いの低いものについて援助することをいう。
その際必要な援助の度合いにより、自立、一部介助、全介助の3段階で評価し、総合点が高いほど自立度が高いと判定される。このほか、ADLよりやや高度な能力を測定するものにIADL(Instrumental Activities of Daily Living)がある。「手段的日常生活動作能力」と訳され、電話、遠方への外出、買い物、食事の支度、家事、服薬、金銭の管理などの項目を測定し、自立した社会生活を送るうえで必要な能力をもっているかどうかを判定する。こちらは、知的障害、情緒障害から、気分障害（感情障害）など発達上の障害がある人については、特に配慮が大切である。
最近では、一部に「介護＝体に直接触れる支援」というイメージを持たれることが多いために、必要な支援は、体に触れる支援だけではない、という考え方ができつつあり、「介護」ではなく「介助（体に直接触れない支援＝見守り、必要なときに支援する、声をかけることによってできる支援を含む）」というニュアンスを含めて使用することもある。
スペシャルオリンピックス
スペシャルオリンピックス（英語: Special Olympics、略称：SO）とは、知的発達障害のある人の自立や社会参加を目的として、日常的なスポーツプログラムや、成果の発表の場としての競技会を提供する国際的なスポーツ組織。
スペシャルオリンピックス 歴史
1962年6月に、ジョン・F・ケネディの妹のユーニス・ケネディ・シュライバーが自宅の庭を開放して35人の知的発達障害のある人たちを招いてデイキャンプを行ったのが始まりである。
これは別の妹であるローズマリー・ケネディに対して父のジョセフ・P・ケネディが前頭葉白質切截術（ロボトミー手術）を受けさせ失敗し、その事をケネディ一家が隠したためマスメディアに暴かれバッシングを受けそれをかわすために行われた。
その後、ジョセフ・P・ケネディ・ジュニア財団（ジョセフ・P・ケネディが息子ジョセフ・P・ケネディ・ジュニアを追悼するために立ち上げた財団）によって全米に活動が広げられ、カナダ・トロント出身のカナダ人フランク・ヘイドンらが関わり、1968年7月20日に第1回の夏季国際大会がアメリカのイリノイ州シカゴのソルジャー競技場で開催された。
スペシャルオリンピックス 歴史
1968年12月にはSpecial Olympics, Inc.が設立される。1988年に、国際オリンピック委員会（IOC）とオリンピックの名称使用について認める議定書を交わす。現在、ユーニスの子息、ティモシー・ペリー・シュライバーが会長を務める。
日本語表記でもオリンピックスと英語表記同様に複数形となっている。なお、本家のオリンピックも英語表記はOlympicsもしくはOlympic gamesと複数形が正式名称である。
一部で、スペシャルオリンピックスの日本語表記が複数形であることに(本家オリンピックとは異なる)特別な意味を含ませていると説明している向きがあるが、単に日本語表記化した時の表記揺れに過ぎない。
スペシャルオリンピックス 活動状況
現在、スペシャルオリンピックスの競技は夏冬合わせて26種類あり、約170万人の知的発達障害のある人と50万人のボランティアが150を超える国と地域で、この活動に参加している。2003年にアイルランドの首都・ダブリンで行われた2003年スペシャルオリンピックス夏季世界大会は、その年行われたスポーツイベントの中で、もっとも盛大なものとなった。
また、スペシャルオリンピックスにはディビジョニングと呼ばれる特殊なルールがあり、これによってアスリートは性別や競技能力によって、競技技能が同程度になるよう組み分けされる。また、スペシャルオリンピックスでは他の人に勝つ事を目標としておらず、アスリートが自己の最善を尽くす事を目的としている。これはアスリート宣誓の「Let me win. But if I cannot win, let me be brave in the attempt.」という言葉にも込められている。
スペシャルオリンピックス 日本の歴史
日本では、1980年4月に聖ミカエル学院の山本貞彰により、神奈川県鎌倉市にジャパンスペシャルオリンピック委員会（JSOC）が設立され、同年5月にスペシャルオリンピックスの本部から42番目の組織として認可された。
1983年には第6回夏季国際大会（米国ルイジアナ州バトンルージュ）に初めて日本として選手団を送った。その後JSOCは1992年に解散した。
現在のスペシャルオリンピックス日本のはじまりは、JSOC解散後の1993年、熊本県の有志により、細川佳代子を理事長とするスペシャルオリンピックス・熊本が新たに設立され、その後1994年、スペシャルオリンピックス日本（SON）が国内本部として、SO国際本部の認証を受けて発足した。
SONは2001年に特定非営利活動法人（NPO法人）の認証を受け、2006年には認定特定非営利活動法人として認定を受けた。2012年4月1日より、公益財団法人スペシャルオリンピックス日本として活動している（現在の理事長は有森裕子）。
厚生労働省社会・援護局障害福祉部企画課自立支援振興室によると、2014年3月までは厚生労働省が所管官庁だったが、同年4月から文部科学省へ移管された。
スペシャルオリンピックス 宣誓
スペシャルオリンピックスでは、世界大会などにおいてアスリートの代表がアスリート宣誓を行う。
これは1968年にアメリカで第1回の国際大会が行われた際に、創設者のユーニスが、古代ローマで剣闘士が闘技場に入る時に口にしたというLet me win. But if I cannot win, let me be brave in the attempt.（わたくしたちは、精一杯力を出して勝利をめざします。たとえ勝てなくても、がんばる勇気を与えてください）という言葉を用いたのが始まり。
スペシャルオリンピックス 特徴
スペシャルオリンピックスでは、日常のスポーツトレーニングプログラムを大切にしている。週に1回以上で8週間の期間（ターム）を区切りとして練習会を実施し、その後に練習の成果の発表の場である競技会を開催し、アスリートの努力と勇気をたたえる。スポーツトレーニングプログラムと競技会はどちらも大切な活動であり、これらの活動はアスリートの成長にとって大変重要な役割をはたしている。
ディビジョニングはスペシャルオリンピックスの競技会で行われる組み分けである。これは性別・年齢・競技能力といったものを基準に組み分けを行い、最終的に競技能力が同程度の競技者同士が競い合うためのスペシャルオリンピックス独自のルールである。スペシャルオリンピックスの競技会では通常、予選での成績に応じて、個人競技では3名から8名のディビジョンに組み分けをし、各ディビジョン毎に決勝を行う。その為スペシャルオリンピックスでは、棄権ないし失格にならない限り、予選に参加した競技者全員が決勝に進むこととなる。つまりスペシャルオリンピックスの予選は、トップレベルのアスリートを選抜するものではない。
スペシャルオリンピックス 特徴
各ディビジョン毎に1位〜8位があり、全員が表彰台に上がって1位〜3位には金銀銅メダル、4位以下にはリボンが贈られる。また、失格となった競技者も参加賞のリボンが贈られる。これは、競技会は日常のスポーツトレーニングプログラムの成果の発表の場であり、「参加することに意義がある」というオリンピック精神に基づき、成績の如何に関わらず、すべての競技者が賞賛され、表彰されるという特徴がある。また、スペシャルオリンピックスの表彰式は、最下位の順位から表彰され、最後まで拍手がなりやまないように工夫されているのも特徴である。
直訳すると「正直・努力」である。これは競技者が常に全力で競技を行うことを目的に考えられたルールである。スペシャルオリンピックスでは、競技者が最後まで競いあうことができるようにディビジョニングというルールで組み分けを行うが、予選でわざと悪い成績を出し、競技能力の低い組で決勝に進むと、容易に1位になることができてしまう。そこで、スペシャルオリンピックスでは、予選と決勝で15%以上の差がある場合は失格になるマキシマム・エフォート等のルールが存在する。
チームスポーツで、知的発達障害のあるアスリートと同等の競技能力のある健常者が混成チームを作り、混成チーム同士でゲームを行う競技形式のことをスペシャルオリンピックスでは、ユニファイドと呼んでいる。
スペシャルオリンピックス 組織
スペシャルオリンピックス国際本部の本部はワシントンD.C.にあり、その傘下にスペシャルオリンピックス・北アメリカ、ラテンアメリカ、ヨーロッパ／ユーラシア、アフリカ、中東／北アフリカ、アジアパシフィック、東アジアの7つの地域にわかれ、スペシャルオリンピックス日本等、世界175カ国・地域に公式プログラムと呼ばれる組織が存在する。それぞれの公式プログラムは通常、国ごとに存在しているが、アメリカは組織発足時の名残で州毎に公式プログラムがある。この為、世界大会に参加する場合、アメリカの各公式プログラムはTeam USAとして参加するが通例となっている。また台湾もChinese Taipeiで、Special Olympics Chinaとは別組織であるといったように、それぞれの地理的・政治的要因によって公式プログラムが存在するため、参加国数が150なのに対し、公式プログラムの数は200を超える。
スペシャルオリンピックス 組織
また世界大会が開催される際には、現地でその大会の実行委員会が発足される。それぞれの実行委員会はスペシャルオリンピックス国際本部の直属であり、その国の公式プログラムとは相互協力体制となる。ただし、日本で行われた2005年スペシャルオリンピックス冬季世界大会・長野の場合、大会実行委員会の資金調達が困難となり、国、長野県、長野市等の公的資金の注入等が行われた後、大会実行委員会は資金調達に徹し、契約を結んだ長野県の現地法人である特定非営利活動法人2005年スペシャルオリンピックス冬季世界大会・長野が実務を行うという特殊な状況が生じた。
なお、スペシャルオリンピックス日本始め、多くの公式プログラムには地区組織と呼ばれる、地域密着型の組織がある。日本の場合、いくつかの地区組織はNPOとなる等、独立した組織運営体制が取られており、それぞれの組織はスペシャルオリンピックス日本からの認定を受けている。2008年4月1日現在、33の都道府県に地区組織が、13の県に設立準備委員会が組織されているが、秋田県は組織が未設立となっている。
スペシャルオリンピックス日本は世界大会開催時に全日本知的障がい者スポーツ協会、日本障がい者スポーツ協会傘下の団体の助力協力が得られている。しかし逆にこれら団体の活動に対してスペシャルオリンピックス日本は非協力的だとする声がある。そしてスペシャルオリンピックスの活動で、ある程度の習得や成長の見られたアスリートの中にはSOのルールでは物足りなくなって、障害者スポーツ国内最高の舞台と位置づけられる各種ジャパンパラ競技大会などに挑戦しはじめている。
スペシャルオリンピックス 競技以外
スペシャルオリンピックスの大きな特徴として、競技以外の取り組みが多くあることが挙げられる。
アスリートリーダーシッププログラム（ALPs）
アスリート自身がスペシャルオリンピックスの提供する活動で活躍するためのプログラム。とくにスペシャルオリンピックスにはアスリート委員会と呼ばれる委員会が定期的に行われており、アスリート自身がイベントを企画・運営する機会が設けられている。
ヘルシーアスリートプログラム（HAP）
アスリートの健康維持や改善のために大会毎に行われるプログラム。スペシャルオリンピックスが公式プログラムを提供している国の一部は、先進国ほど医療技術が発達しておらず、知的発達障害のある人を診断できる医師がいない場合が多い。その為、世界大会等でアスリートが集まった際に、競技会場の近くに専門医が集まり眼、歯、耳の診断を行うと共に、必要であればメガネ、サングラス、マウスピース等の作成を行う。1970年の第2回国際大会にて地元の医療関係者の協力を得て「ヘルス・クリニック」として行われたのがはじまりである。
SOに参加しよう（SO Get into it）
スペシャルオリンピックスの提供する教育カリキュラム。小学校、中学校、高等学校を対象に、スペシャルオリンピックスとアスリートの学習を通じ、障害理解を促進するもの。
スペシャルオリンピックス 世界大会開催地一覧
スペシャルオリンピックス日本ホームページより
スペシャルオリンピックス 記録映画
スペシャルオリンピックスの全体についての公式記録映画ではないが、アメリカ、ノースカロライナで行われた1999年スペシャルオリンピックス夏季世界大会に参加した日本のアスリートをドキュメンタリでTV番組として紹介した作品が、反響を呼び、監督の小栗謙一が、それを映画化した作品『able エイブル』（エイブル、2001年作品・日本・アメリカ合作）がある。
これが好意的に受け止められたため、2003年スペシャルオリンピックス夏季世界大会では、現地の障害者とその家族に焦点を当てて映画が製作された。『ホストタウン/エイブル2 Host Town/able2』（2003年作品・日本・アイルランド合作）。ナレーションを担当しているマラキ・マコートは、『アンジェラの灰』の著者フランク・マコートの弟である。
2005年に長野で開催された2005年スペシャルオリンピックス冬季世界大会では、普段アスリートとして参加している知的発達障害者自身が撮影した映像を映画『Believe ビリーブ』と題して製作。渋谷、イメージフォーラムで上映された。
国道319号
国道319号（こくどう319ごう）は、香川県坂出市から徳島県三好市を経由して、愛媛県四国中央市に至る一般国道である。
国道319号 概要
起点の坂出市から丸亀市原田町までは国道11号と重複し、丸亀市原田町から徳島県三好市山城町川口にかけては南進する。以前は善通寺市街区間含め全線が片側1車線だったが、善通寺バイパスの開通により一部区間が片側2車線化となった。
香川県仲多度郡まんのう町買田から三好市山城町川口に至る区間は国道32号との重複である。三好市池田町州津から三好市山城町川口に至る区間は吉野川沿いを通行する。
三好市山城町川口から愛媛県四国中央市金砂町金砂湖にかけては銅山川に沿って西進する。徳島・愛媛県境付近と、四国中央市新宮町堀切トンネル南口から四国中央市金砂町平野橋に至る区間は道幅が狭く、見通しが悪いカーブが続く、いわゆる酷道のままである。
金砂湖から四国中央市街にかけては北進する。金砂湖から終点三島金子交差点に至る区間は、1車線幅の法皇トンネルを除き再び対面通行になる。平野部でJR四国予讃線 伊予三島駅の西側を通過し、終点・三島金子交差点で国道11号と合流する。
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および重要な経過地は次のとおり。
国道319号 歴史
香川県から徳島県にかけては、金毘羅街道として古くから利用されてきた道である。近代では、大久保諶之丞が中心となって建設された四国新道の一部を前身としており、1890年（明治23年）に丸亀・多度津 - 阿波池田・川口が完成している。
国道319号 路線状況
香川県
新大束大橋（大束川、坂出市 - 綾歌郡宇多津町、国道11号重複区間内）
丸亀大橋（土器川、丸亀市、国道11号重複区間内）
西村新橋（古子川、丸亀市、国道11号重複区間内）
あまし橋（清水川、丸亀市、国道11号重複区間内）
善通寺大橋（金倉川、善通寺市）
大麻橋（金倉川、善通寺市 - 仲多度郡琴平町）
五條橋（金倉川、仲多度郡琴平町）
ごうみ橋（買田川、仲多度郡まんのう町、国道32号重複区間内）
徳島県
新込野橋（延長42.5 m、新鮎苦谷川、三好市、国道32号重複区間内）
箸蔵第1橋（延長30 m、新鮎苦谷川、三好市、国道32号重複区間内）
箸蔵第2橋（延長73.5 m、新鮎苦谷川、三好市、国道32号重複区間内）
箸蔵第3橋（延長99.0 m、新鮎苦谷川、三好市、国道32号重複区間内）
四国中央橋（延長548 m、幅員14.5 m、2002年（平成14年）完成、吉野川、三好市、国道32号重複区間内）
池田第二橋（弥十柳川、三好市、国道32号重複区間内）
池田大橋（延長294 m、幅員11.5 m、1976年（昭和51年）完成、吉野川、三好市、国道32号重複区間内）
国道319号 路線状況
徳島県
西山トンネル：延長2,115 m、2020年（令和2年）竣工、三好市（国道32号重複区間内）
箸蔵第1トンネル：延長155 m、2020年（令和2年）竣工、三好市（国道32号重複区間内）
箸蔵第2トンネル：延長275 m、2020年（令和2年）竣工、三好市（国道32号重複区間内）
池田トンネル：延長84 m、1976年（昭和51年）竣工、三好市（国道32号重複区間内）
1968年（昭和43年）12月に異常気象時における事前通行規制区間が定められた。
アリスタルコス
アリスタルコス（希: Αρίσταρχος, 羅: Aristarchus、紀元前310年 - 紀元前230年頃）は、古代ギリシアの天文学者・数学者。ギリシャのサモス島に生まれた。同名の人物と区別するために、サモスのアリスタルコス（希: Αρίσταρχος  ὁ Σάμιος, 羅: Aristarchus Samius, 英: Aristarchus of Samos）と呼ばれることも多い。
宇宙の中心には地球ではなく太陽が位置しているという太陽中心説を最初に唱えた（このため彼は「古代のコペルニクス」と呼ばれることもある）。彼の天文学の学説は広く受け入れられることはなく、ずっとアリストテレスやプトレマイオスの説が支配的だったが、約2,000年後にコペルニクスが再び太陽中心説（地動説）を唱え、発展することとなった。
アリスタルコス 学説
現代に残っているアリスタルコスの唯一の著作である Περί μεγεθών και αποστημάτων Ηλίου και Σελήνης （『太陽と月の大きさと距離について』）は地球中心説（天動説）の世界観に基づくものである。しかし、記録に残されている引用句を通じて、アリスタルコスがこれに代わる太陽中心説の仮説を提唱した別の書物を著していたことが明らかになっている。パッポスの論文集「小天文学」に収録されている。10世紀ごろにアラビア語に翻訳されており、15世紀ごろにラテン語訳が刊行された。ギリシア語のテキストは1700年ごろに出版された。1800年ごろにフランス語訳およびドイツ語訳が出版された。アルキメデスは小文 Ψαμμίτης（「砂粒を数えるもの」）の中で以下のように書いている。
アリスタルコス 学説
ゲロン王陛下は、『宇宙』という語は多くの天文学者によって、地球の中心をその中心とし、太陽の中心と地球の中心を結ぶ直線をその半径とする球に対して付けられた名称であることをご存知でしょう。この説明は、陛下が天文学者たちからお聞きになったのと同様、一般によく知られております。しかしアリスタルコスはある本の中で、いくつかの仮定から導かれる帰結として、宇宙は先ほど述べました「宇宙」よりもずっと大きいとの仮説を提唱しております。彼の仮説によれば、恒星と太陽は不動で、地球は太陽の周囲のある円周上を回転し、太陽はその軌道の中ほどに位置します。恒星天球の中心は太陽とほぼ同じ位置にあり、その大きさは非常に大きく、地球が回転するという円の大きさと恒星までの距離の比は、恒星天球の中心までの距離と天球表面までの距離の比に等しくなると言います。
アリスタルコスは恒星は非常に遠い距離にある他の太陽ではないかと考えていた。彼はまたこの非常に遠い距離が、恒星に視差（地球が太陽の周囲を公転することで恒星の見かけの位置が変化する現象）が見られない理由であると考えた。恒星の視差は望遠鏡を使わなければ検出することができない為、アリスタルコスの推論は正しかったが当時は証明出来なかった。
アリスタルコス 学説
アリスタルコスの地動説が当時の人々に神聖冒とくとされたとするのは一般的な誤解である。ルシオ・ルソはこの誤解をジレ・メナジュによる印刷のプルタルコスのΠερί του εμφαινομένου προσώπου τω κύκλω της σελήνης(On the Apparent Face in the Orb of the Moon)の一節に帰し、そこにおいてアリスタルコスはストア派の首座のクレアンテスを太陽崇拝者でありながら太陽中心説(地動説)に反対しているとからかい、プルタルコスの元の原稿ではアリスタルコスはクレアンテスは不信心の罪で罰せられるべきだと言っている。ガリレオとジョルダーノ・ブルーノの裁判から時を経てないメナジュの版では主格と対格が置き換えられアリスタルコスが不信心な事となっている。この結果、迫害され孤立したアリスタルコスのイメージが現在に至っている。
プルタルコスによるとアリスタルコスは地動説を仮説として提示していただけだがアリスタルコスの1世紀後のギリシャの天文学者Seleucus of Seleuciaは地動説を明確な見解とし実証も行ったとしている。しかしその完全な記録は見つかっていない。
アリスタルコス 学説
アリスタルコスは月食の際に月が地球の影の中を通過する様子を観測した。彼はこの観測から、地球の直径は月の直径の約3倍であると見積もった。地球の外周を252,000スタディア（一説では約42,000km）であると求めたエラトステネスは、このことから月の外周を約14,000kmであると結論した。実際の月の外周は約10,916kmである。
アリスタルコスは、月が上弦または下弦の時には太陽と月と地球がほぼ直角三角形を作ると述べた。彼はこの時の地球から見た月と太陽の離角を約87度と見積もった。この値を用いれば三角形の幾何学から太陽までの距離を求めることができる。アリスタルコスは計算によって、太陽は月よりも約20倍遠い距離にあると結論した。実際には上弦または下弦の時の月の離角は約89度50分で、太陽は月よりも約390倍遠い距離にある。アリスタルコスが用いた幾何学は正しかったが、観測した離角の値があまり正確でなかった。また彼は、月と太陽は見かけの角直径がほぼ等しいため、両者の実際の直径は各々の地球からの距離に比例するはずだと指摘した。ここから彼は、太陽は月よりも20倍大きいという結論を観測データから論理的に導いた。この数値自体は観測が不正確だったために間違っていたが、この推論は太陽が地球よりも明らかに大きいことを示唆しており、太陽中心説を支持する材料となりうるものだった。
さぬき三木インターチェンジ
さぬき三木インターチェンジ（さぬきみきインターチェンジ）は、香川県木田郡三木町にあるインターチェンジ。
徳島方面行き入口のみのハーフインターチェンジであり、同様に松山・岡山方面行きのハーフICである高松東ICとセットである。
山陽自動車道の三木小野インターチェンジとの区別からさぬき三木インターチェンジとなった。
2024年（令和6年）3月18日より料金所がETC専用になっている。
さぬき三木インターチェンジ 道路
直接接続
国道11号
香川県道38号三木牟礼線
さぬき三木インターチェンジ 隣
E11 高松自動車道
(13)志度IC - 志度BS - (14)さぬき三木IC  - 獅子の里三木BS - (15)高松東IC
後村上天皇
後村上天皇（ごむらかみてんのう、1328年〈嘉暦3年〉 - 1368年3月29日〈正平23年3月11日〉）は、日本の第97代天皇、および南朝第2代天皇（在位：1339年9月18日〈延元4年／暦応2年8月15日〉- 1368年3月29日〈正平23年／応安元年3月11日〉）。後醍醐天皇の第7皇子で、数多い皇子らの中でただ一人の天皇である。諱は初め義良（のりよし／のりなが）、即位後に憲良（読み同じ）に改めた。
父の後醍醐天皇の遺志を継いで南朝の京都回復を図る。東北地方（陸奥国）南部の宮城県多賀城市にある陸奥国府兼鎮守府の多賀城に入城し、後醍醐天皇が多賀城に創設した奥羽将軍府（東北地方将軍府）のトップとして、北朝を擁する室町幕府軍と南北朝の内乱を戦った。のち大和（奈良県）の吉野・賀名生、摂津（大阪府）の住吉などを行宮とした。
1911年（明治44年）、明治天皇の明治政府によって南朝が正統とされたため、歴代天皇として列された。
後村上天皇 略歴
正慶2年（1333年）義良親王の父の後醍醐天皇が鎌倉幕府を滅ぼして建武の新政を始めると、同年、後醍醐天皇は鎌倉幕府将軍守邦親王に擁立された光厳天皇を廃した。
同年、義良親王は北条氏の残党の追討と東国武士の帰属を目的に後醍醐天皇の側近（寵臣）の北畠親房および北畠親房の長男である公卿・陸奥守北畠顕家に奉じられて陸奥国の国府兼鎮守府の多賀城へと向かい、建武元年（1334年）5月、多賀城において親王となった。義良親王は多賀城で、東北地方における南朝に味方する武将を束ね、東北地方における後醍醐天皇の小朝廷の奥羽将軍府（東北将軍府）を創設した。後醍醐天皇の奥羽将軍府の管轄エリアは東北地方および関東地方の北部三ヶ国（下野国・上野国・常陸国）を含んでいたため、奥羽将軍府は事実上の東日本小朝廷であった。このとき東北地方および関東地方北部において、後醍醐天皇の南朝の諸大名の中で武家のトップとなったのが、伊達氏の伊達行朝と白河結城氏の結城宗広・結城親朝親子の三人だった。
後村上天皇 略歴
翌年の建武2年（1335年）、新田義貞に鎌倉幕府を滅ぼされて自害した北条高時の子の北条時行が中先代の乱を起こすと、その混乱のなか幽閉されていた後醍醐天皇の皇子である征夷大将軍護良親王は足利尊氏の弟の足利直義に殺された。更に中先代の乱を鎮圧するため後醍醐天皇から朝廷軍を預けられた足利尊氏は謀反を起こし、後醍醐天皇の建武新政から離反した。同年12月、足利尊氏は箱根・竹ノ下の戦いで朝廷軍を破り、翌年の延元元年/建武3年（1336年）1月、尊氏は入洛し京都を占領した。そのため後醍醐天皇は一旦比叡山に逃れる。
建武2年（1335年）12月、後醍醐天皇の側近の北畠親房および北畠親房の長男の北畠顕家や伊達行朝をはじめとする陸奥将軍府の武将達と共に陸奥国多賀城を進発し、足利尊氏を追討するため京都方面へ軍を進めた。翌年の延元元年/建武3年（1336年）1月、義良親王および陸奥守北畠顕家が率いる奥羽将軍府軍は京都で足利尊氏軍を破り、尊氏を京都から九州（鎮西）へ敗走させた。同年3月義良親王は元服し、三品陸奥太守に叙任された。
後村上天皇 略歴
しかし延元元年/建武3年（1336年）、九州落ちした足利尊氏・直義兄弟は九州で態勢を立て直して再び京都方面へ攻め上り、湊川の戦いで南朝の楠木正成・新田義貞を破り楠木正成は戦死した。こうして足利尊氏は再び京都を奪い取ると鎌倉幕府の北条氏を見習い、後醍醐天皇に廃された光厳天皇の弟である持明院統の光明天皇を擁立し北朝を樹立した。一方後醍醐天皇は吉野に逃れ、南朝を樹立する。
翌年の延元2年/建武4年（1337年）、主力軍が不在となっていた多賀城の奥羽将軍府は北朝軍の攻撃をうけ危険な状態となったため、延元2年/建武4年（1337年）1月8日、義良親王および陸奥守北畠顕家らは奥羽将軍府を伊達行朝の領地内にある福島県霊山に遷した。同年8月、東北地方軍を率いた義良親王および北畠顕家は今度は霊山城から再び京都目指して軍を進め、同年12月、奥羽将軍府軍（南朝軍）は北朝軍を破って鎌倉を奪還した。翌年の延元3年/暦応元年（1338年）1月、義良親王の奥羽将軍府軍はさらに西上して美濃国青野原の戦いで足利方を破り、伊勢・伊賀方面に転進したあと後醍醐天皇のいる大和の吉野行宮に入った。
後村上天皇 略歴
そうした状況のなかの同年の延元3年/暦応元年（1338年）、足利尊氏は光明天皇から征夷大将軍に任命され室町幕府が成立した。延元3年/暦応元年5月22日（1338年6月10日）、南朝の公卿・鎮守府大将軍・陸奥守北畠顕家は北朝・室町幕府の執事高師直・高師泰兄弟との石津の戦い（和泉国堺浦石津、現在の大阪府堺市一帯）に敗れ、北畠顕家は戦死した。更に同年の閏7月2日、南朝の新田義貞は越前国藤島（福井市）灯明寺畷で北朝軍との藤島の戦いに敗れ、義貞は戦死した。同年9月、義良親王は宗良親王と共に北畠親房および戦死した北畠顕家の弟である北畠顕信に奉じられ、伊達行朝・結城宗広・中村経長らの軍船のもと、伊勢国大湊から三たび陸奥国（東北地方南部の宮城県多賀城）を目指したが、途中暴風雨に遭って一行は離散し、義良親王の船は伊勢に漂着した。延元4年/暦応2年（1339年）3月、義良親王は南朝の京都の吉野へ戻り、間もなく皇太子となった。8月15日、義良皇太子は後醍醐天皇の譲位を受け、後村上天皇として即位した。
後村上天皇 略歴
天皇は若年ながら主に畿内近国の寺社や武士に対して精力的に綸旨を発し、南朝の安寧祈願や所領安堵・給付、軍勢催促や褒賞を行った。正平3年/貞和4年（1348年）1月足利方の高師直に吉野を襲撃され、天皇は紀伊花園（和歌山県かつらぎ町）へ一旦難を避けたが、後に大和賀名生（奈良県五條市）へ移った。正平5年/観応元年（1350年）足利一族間の内訌が激化すると（観応の擾乱）、先に足利直義が南朝に降伏し、翌年（1351年）10月には尊氏が同じく南朝に降伏した（正平一統）。天皇は尊氏に対して直義・直冬追討の綸旨を与え、11月には北朝崇光天皇を廃位するとともに三種の神器（後醍醐天皇は偽器と主張していた）を接収し、皇太子直仁親王も廃太子とした。
後村上天皇 略歴
南朝は、尊氏が直義を追討すべく関東に向かった隙を突いて、京を回復する作戦に出た。正平7年/文和元年（1352年）2月に賀名生を発し、河内東条（大阪府富田林市）を経て摂津住吉（大阪市住吉区）に至り、閏2月19日山城男山（京都府八幡市）に入り、七条大宮の戦いで楠木正儀が足利義詮を破って京の回復に成功した。一統は破綻して義詮は近江に逃亡し、天皇は光厳・光明・崇光の三上皇と廃太子の直仁親王を男山に連行した。3月に足利方の反撃に遭って京を放棄し、男山に立て籠もるが、5月義詮の軍に敗れて辛うじて脱出、三輪社・宇陀を経て、賀名生に帰還した。正平9年/文和3年（1354年）3月には光厳・光明・崇光三上皇と直仁親王を河内天野の金剛寺塔頭観蔵院に入れると、10月には自身も金剛寺に移って塔頭摩尼院を行宮と定めた。正平10年/文和4年（1355年）1月、南朝に帰順した直冬を立てて京の回復を目指すが、尊氏・義詮の軍に敗れて頓挫し、しばらくして光明上皇は京都に返した。
正平12年/延文2年（1357年）2月には光厳上皇・崇光上皇・直仁親王も京都に返し、正平14年/延文4年（1359年）12月、自身も観心寺（大阪府河内長野市）に行宮を移し、翌年9月には住吉まで北上。正平16年/康安元年（1361年）幕府の政争に敗れて失脚した執事細川清氏の帰順を受け、12月8日四条隆俊・楠木正儀らが京へ攻め込み、一時的に京を回復するが、すぐに義詮軍の反撃に遭って、同月26日には撤退している。南朝の力は既に弱体化しており、退勢を挽回するまでには至らなかった。それでも南朝はなお強硬姿勢を貫いたと見え、正平22年/貞治6年（1367年）4月に勅使葉室光資をして幕府との和睦交渉が行われたものの、武家側の降伏を条件に要求したため、義詮の怒りを買った末に和議は決裂している。この年にはもう病気がちであったらしく、翌正平23年/応安元年（1368年）3月11日子刻に住吉大社宮司津守氏の住之江殿にて崩御した。宝算41。
和歌は二条為定に師事し、正平8年（1353年）の『内裏千首』や同20年（1365年）の『内裏三百六十首歌』に詠進して、准勅撰集『新葉和歌集』には最多の100首が入集した他、『源氏物語』にも関心を寄せた。また、孤峰覚明に就いて禅を極め、琵琶・箏の音楽や大覚寺統の唐様を受け継いだ書道にも長けていたとされる。
後村上天皇 系譜
後醍醐天皇の第7皇子。母は阿野公廉の女の阿野廉子（新待賢門院）。
近世成立の『南朝皇胤紹運録』『系図纂要』などは、憲子内親王を中宮北畠顕子の所生、泰成親王を近衛勝子の所生、惟成親王・師成親王を中原師治女（大蔵卿局）の所生、説成親王・良成親王を越智家栄女（冷泉局）の所生とするが、いずれも確たる史料的裏付けはない。
後村上天皇 諡号・追号・異名
父の後醍醐天皇が醍醐・村上天皇の延喜・天暦の治を理想とし、醍醐天皇にあやかって生前自ら後醍醐の号を定めていたことを受け、後村上院と追号された。
後村上天皇 陵・霊廟など
陵（みささぎ）は、宮内庁により大阪府河内長野市寺元の観心寺内にある檜尾陵（桧尾陵：ひのおのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。
崩御後の3月15日に当所で火葬され、間もなく天皇のための法華三昧堂（明治5年（1872年）頃まで存在）も建立された。天授4年/永和4年（1378年）に観心寺を参詣した賢耀の『観心寺参詣諸堂巡礼記』によれば、墓所の東に法華三昧堂、その前に勾当内侍の五輪塔があったと伝える。同寺は天皇の御在所でもあったが故、古来御陵を崇敬しており、近世の地誌類も当所を御陵として挙げている。なお、同境内にコウボ坂陵墓参考地、境外に檜尾塚陵墓参考地が所在し、ともに母の阿野廉子の墓と伝えられている。
京都府（旧山城国）以外の地に葬られた（明治期以前で）最後の天皇であり、次代の長慶から明治までの歴代天皇の陵は全て天皇の御所が所在する京都府内に造営されている。
皇居内の宮中三殿「皇霊殿」では、他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
宮城県多賀城市の多賀城政庁跡の北側にある多賀城神社にも祀られている。多賀城政庁跡の正面石段の登り口の脇には後村上天皇碑がある。
葦原中国
葦原中国（あしはらのなかつくに）とは、日本神話において、高天原と黄泉の国の間にあるとされる世界。「葦原の中つ国」とも表記される。
葦原中国 概要
豊葦原中国（とよあしはらのなかつくに）もしくは、中津国（中つ国）とも言う。『古事記』には「豊葦原の千秋長五百秋の水穂国」（とよあしはらのちあきながいおあきのみずほのくに）『日本書紀』神代上には「豊葦原千五百秋瑞穂の地」（とよあしはらのちいおあきのみずほのくに）神代下には「豊葦原千五百秋瑞穂国」（同上）という記載がある。
葦原中国 概要
高天原と黄泉国、根之堅洲国の中間に存在するとされる場所で、地上世界を指すとされる。また、中国には「中心の国」という意味もある。日本神話によれば、須佐之男命の粗暴に心を痛めた姉の天照大御神は天岩戸に隠れてしまい世の中が混乱してしまった。このため、八百万の神々は協議の結果、須佐之男命に千位置戸（通説では財物、異説では拷問道具）を納めさせ、鬚を切り、手足の爪を抜いて高天原から追放したとされる（『古事記』では神逐（かんやらい）、『日本書紀』では逐降（かんやらひ）と称する）。須佐之男命の子孫または息子である大国主神（オホナムチ）が、少名毘古那神と協力して天下を経営し、禁厭（まじない）、医薬などの道を教え、葦原中国の国作りを完成させたといわれる。その後天照大御神の使者達に国土を天孫邇邇芸命に譲渡することを要請され、息子の事代主神と建御名方神の了承・降伏を受け、宮殿の建築と引き換えに大国主神は杵築（きづき）の地に隠退、後に出雲大社の祭神となっている。また『日本書紀』には服従しない神々を殺戮し、最終的に事代主神と大物主神が帰順したとされる。これを受け、天孫が豊葦原中津国に天降りした。
葦原中国 解釈
慈遍は、『豊葦原神風和記』の中で天地が開いたときに生まれた神の天御中主尊は、浮かんでいる形が葦牙のようで、次第に国ができたので、この国を「豊葦原中津國」というとした。
長慶天皇
長慶天皇（ちょうけいてんのう、1343年〈興国4年／康永2年〉 - 1394年8月27日〈応永元年8月1日〉）は、日本の第98代天皇、および南朝第3代天皇（在位:1368年〈正平23年/応安元年）〉3月 - 1383年〈弘和3年／永徳3年）冬〉）。諱は寛成（ゆたなり）。
南朝関係史料の少なさから、近世以来諸家の間で天皇の在位・非在位をめぐる議論があり、1911年（明治44年）3月に明治天皇が南朝を正統とする勅裁を下した際も在位認定されないままであったが、大正時代に入って、八代国治・武田祐吉の実証的研究が決定的な在位説として評価される。これを受けて宮内省の調査が行われ、1926年（大正15年）10月21日に皇統加列についての詔書発布があり、ここにようやく長慶天皇の在位の事実が公認されるに至った。
長慶天皇 生涯
生い立ちは不明な点が多く、親王宣下の後に陸奥太守に任じられたらしいが、立太子に関しては確証を得ない。
正平23年/応安元年（1368年）3月 、26歳にして摂津の住吉行宮（大阪市住吉区）で践祚し、間もなく弟の熙成親王を東宮とした。
南朝は北畠親房らの重鎮を失って弱体化が著しく、天皇の事績に関しても明らかでないことが多い。また、天皇は北朝に対して強硬派の人物であったと考えられ、先代まで何度となく持ち上がった和睦交渉がこの代に入ってから全く途絶したことも、史料の少なさと無関係ではなかろう。
践祚後間もなく和平派の楠木正儀が北朝へ降ったため、同年（1368年）12月吉野（奈良県吉野町）に後退し、正平24年/応安2年（1369年）4月には河内天野の金剛寺（大阪府河内長野市）に移った。
しかし、文中2年/応安6年（1373年）8月に正儀らの先導で細川氏春・赤松光範の軍から総攻撃を受けて、四条隆俊ら70人余りが討ち取られたため、再び吉野へ還幸することとなった。
文中3年/応安7年（1374年）冬、伯父の宗良親王が信濃から吉野入りし、以後は歌合が盛んに催されている。
長慶天皇 生涯
天授5年/康暦元年（1379年）9月までには大和栄山寺（奈良県五條市）に移り、弘和元年/永徳元年（1381年）10月に宗良親王の私撰和歌集を准勅撰集とした（『新葉和歌集』）。また同年、『源氏物語』の注釈書である『仙源抄』を著している。
譲位の時期は判然としないが、朝要分の免除に関して利生護国寺に下した弘和3年（1383年）10月27日付の綸旨が在位を確認できる最後の史料と目され、この後程なく弟の東宮（後亀山天皇）に譲位したと考えられている。譲位に至った背景には、弘和2年/永徳2年（1382年）閏1月に正儀が南朝に帰参したことを受けて和平派が台頭し、その勢力によって穏健な後亀山を擁立する動きがあったとみられる。
譲位後2年程は院政を敷いていた証拠があり、元中2年/至徳2年（1385年）9月「太上天皇寛成」の名で高野山丹生社に宸筆願文を納めたが、翌元中3年/至徳3年（1386年）4月に二見越後守宛に下した院宣を最後に史料の上から姿を消している。その後は落飾して金剛理（覚理とも）と号し、禅宗に帰依した模様である。
長慶天皇 生涯
元中9年/明徳3年（1392年）閏10月、南北朝合一が成った際にも後亀山天皇に同行して京都に入った形跡は見られない。『大乗院日記目録』によると、応永元年（1394年）8月1日に52歳で崩御。晩年の地については、吉野に留まったとする説の他、紀伊玉川里（和歌山県九度山町）とする説、和泉大雄寺塔頭の長慶院（大阪府高石市）とする説（後述）、あるいは京都に還幸したとみて、天竜寺塔頭の慶寿院（京都市右京区）とする説など諸説がある。
若年から和歌に優れ、天授元年（1375年）の『五百番歌合』、同2年（1376年）の『千首和歌』（322首が現存）がある他、『新葉和歌集』に「御製」として53首が入集している。その歌風は平明で、大覚寺統伝統の二条派に属する。著作には先述の『仙源抄』がある他、『孟子集註』･『雲州往来』･『台記』などの研究も行った。
なお、天皇は譲位後に南朝勢の協力を求めて、各地を潜幸したという伝説があり、全国に御陵伝説地が点在する。南部煎餅の祖とする伝承もある。
長慶天皇 在位・非在位をめぐる議論
長慶院の在位・非在位の議論は近世前期に林鵞峰が『日本王代一覧』『続本朝通鑑』で長慶天皇即位説を唱えて以来、大正時代に入るまで在位・非在位の立場から下記のような説が提唱された。
在位説
非在位説
明治時代に入っても結論は出ず、小中村清矩・栗田寛・久米邦武が在位説、木村正辞・黒川真頼・谷森善臣が非在位説を唱えて激しい議論が交わされた。
在位説・非在位説それぞれの根拠とされた史料には以下のものがあった。
在位説
非在位説
大正時代に入って、八代国治は以下の点を根拠に長慶天皇の在位を立証し、正平23年（1368年）即位、弘和3年（1383年）譲位説を唱えた。
また大正5年（1916年）に武田祐吉によって発見された『耕雲千首』古写本の元中6年（1389年）の奥書に「仙洞並当今」、すなわち上皇と天皇が同年時点で並存していたことが明らかとなり、後村上天皇崩後のこの時期に仙洞の資格があるのは長慶上皇しか存在しないとして八代の見解を補強した。これら新出史料を駆使した研究成果は従来の在位説をより確定的なものとし、その後の宮内省による調査を経て、大正15年（1926年）10月21日皇統加列の詔書が発布され、長慶天皇は正式に第98代天皇として公認された。
長慶天皇 在位・非在位をめぐる議論
朕󠄂󠄂惟フニ長慶天皇在位ノ事蹟ハ史󠄁乘ノ記述󠄁󠄁審ナラサルモノアリ今ヤ在廷󠄁ノ臣僚ニ命シ深究精󠄀󠄀覈セシメ其ノ事蹟明󠄁瞭ナルニ至レリ乃チ大統中同天皇ヲ後村上天皇ノ次󠄁󠄁ニ列ス茲ニ之ヲ宣示ス御名　御璽攝政名大正十五年十月󠄁二十一日
長慶天皇 系譜
後村上天皇の第一皇子。母は二条師基の猶子の近衛勝子（三位局）。
長慶天皇 陵・霊廟・遺物
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市右京区嵯峨天竜寺角倉町にある嵯峨東陵（さがのひがしのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。
長慶天皇 陵・霊廟・遺物
天皇の晩年の動向を伝える史料がないため、宮内省（当時）が近畿各地の寺社旧家や有力な伝説地などの調査を行ったが、陵墓関係の資料は発見に至らなかった。しかし、皇子などの近親者が晩年は地方を引き上げて入洛していることから、天皇も晩年は入洛したことが推定される。また、別称の慶寿院は皇子の海門承朝（相国寺30世）が止住した天竜寺の塔頭慶寿院に因むものであるから、天皇は晩年を当院で過ごし（当時天皇はその在所によって呼ばれた）、崩後はその供養所であったと思われる。したがって、慶寿院の跡地が天皇にとって最も由緒深い所と考えられた。臨時陵墓調査委員会（昭和10年 - 昭和19年、1935年 - 1944年）で審議の結果、桓武天皇や安徳天皇など埋葬地以外に陵が治定されている「擬陵」の前例を踏まえ、昭和16年（1941年）慶寿院跡を整備してひとまず陵墓参考地に指定したが、その後の調査でも葬地はなお判明せず、昭和19年（1944年）2月11日（旧紀元節）現陵号を定めて、同時に陵域内に海門承朝（承朝王）の墓も治定された。
同年2月22日、長慶天皇陵並びに承朝王墓決定報告祭、長慶天皇陵修理起工奉告祭を執行につき、勅使として掌典の九条道秀が遣わされ、同年9月4日、長慶天皇陵修理竣工奉告祭の執行につき、勅使として掌典の伊藤博精が遣わされた。
長慶天皇 陵・霊廟・遺物
一方、慶寿院は海門承朝が父天皇の崩後にその菩提を弔うために創建したもので、生前の居所ではないとする見解もある。例えば、村田正志は承朝が応永14年（1407年）に亡き父院を「長慶院」と称した書状が存在している事実を指摘して、慶寿院の創建を書状が作成された後の応永年間後期と推定し、また、天皇の晩年の在所は慶寿院ではなく、長慶院という名称の塔頭であったとして、これが追号「長慶院」の由来であると考えた。さらに、村田は仮説と前置きした上で、長慶院の所在を南朝庇護の禅寺である和泉大雄寺（「浜寺」の異名を持つ。中世末期に廃絶）に比定している。その他、長慶天皇の御陵と称する墳墓は全国各地に点在しており、青森県青森市・弘前市、岩手県二戸市、群馬県太田市、山梨県富士吉田市、富山県砺波市・南砺市、奈良県吉野郡川上村、和歌山県伊都郡九度山町、鳥取県鳥取市、愛媛県東温市など、70箇所以上に及ぶ（その内、臨時陵墓調査委員会が「的確ナル資料ヲ欠クモ尚捨テ難キモノ」としたのは7箇所）。
「長慶天皇宸筆願文」（国宝「宝簡集」所収、金剛峯寺所蔵）は、元中2年（1385年）9月10日付で天皇自身が高野山丹生社に納めたもので、唯一現存する確実な天皇の自筆文書である。また、国宝「赤糸威鎧 兜、大袖付」（八戸市櫛引八幡宮所蔵）は、長慶天皇御料と伝えられている。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
那須岳
那須岳（なすだけ）は、広義には栃木県北部に位置する那須連山の総称（特に茶臼岳や朝日岳、三本槍岳三山の総称）。狭義には那須連山の主峰の茶臼岳（標高1,915m）をいう。那須火山帯の南端に位置する。深田久弥の日本百名山の一つ。本項では那須五岳や那須連山について記す。
那須岳 概要
那須岳は栃木県の最北端に位置する。日本百名山の著者である深田久弥は書中に『那須岳とは那須五岳の中枢を成す茶臼岳、朝日岳および三本槍岳のこと』と記している。
主峰の茶臼岳（栃木県那須郡那須町、標高1,915m）は関東地方を代表する活火山で、噴火口の「茶臼の釜」からは蒸気と火山ガスを盛んに噴出している。茶臼岳の山頂の西側には噴火口を望む「無間地獄」がある。茶臼岳の国有林は「茶臼岳自然観察教育林」に指定されている。
標高が最も高い地点は三本槍岳(1,917m)で主峰茶臼岳の山頂より2m高い。茶臼岳と三本槍岳は山頂部が丸く、鋭鋒は朝日岳のみである。また、茶臼岳と朝日岳は山頂部が全体的に岩場であるが、三本槍岳は山頂部がほぼ土と砕石の堆積した斜面で草木も生える。
那須岳 火山活動史
那須火山群は約60万年前から活動が始まり、まず始めに北側にある甲子旭岳が60万年前から噴火した。次はそのやや南側にある三本槍岳が40万年から25万年前に噴火し、20万年前から5万年前までさらに南側の朝日岳と南月山が活動した。これらの火山は流動性の少ない安山岩質溶岩以外に、流動性の良い玄武岩質溶岩も噴出し、現在見られる広大な裾野を形成した。現在噴気活動をしている茶臼山は3万年前から活動しているが、この山は流動性の少ない安山岩のみを噴出しているため、こんもりと盛り上がった溶岩ドームになった。有史後の噴火は爆発型で泥流を生じやすく、1408年から1410年の活動では茶臼岳溶岩ドームが形成されると共に、噴出し降下した溶岩による火砕流が発生し、犠牲者180余名を出したとの記録が残る。以降は小規模な水蒸気噴火や地震群発を繰り返している。
現在、那須岳の活発な火山活動は、周辺にたくさんの温泉を噴出させている。有毒な火山ガスを出して近づく生き物を死に至らしめる場所もあり、とくに殺生石は有名で、周辺は公園化しており、駐車場も整備されている。ただし、殺生石の周りは危険につき立ち入り禁止である。
なお本火山は火山噴火予知連絡会によって火山防災のために監視・観測体制の充実等の必要がある火山に選定されている。
那須岳 登山
毎年、5月に開山祭、11月に閉山祭が行われる。
峠の茶屋（標高1,462m）は那須岳の登山口であり、峠の茶屋駐車場、登山指導センター（登山カード投入所)、峠の茶屋 (軽食・土産物店) がある。
栃木県道17号那須高原線（旧ボルケーノハイウェイ）を北上し、那須ロープウェイ山麓駅を左に見てさらに上ると、峠の茶屋駐車場に着く。一般車はこれより先には進めない。路線バスの東野バス（ＪＲ那須塩原駅・黒磯駅〜ロープウェイ山麓駅）を利用する場合は、山麓駅のバス停から徒歩で20分前後で到達できる。
峠の茶屋駐車場から那須岳に続く登山道は、最初広葉樹が生え木製の階段と土、ところどころに岩の段差などがある道であるが、やがて岩と小石の道となり木々も少なくなって見晴らしが良くなる。坂もさほど急ではなく岩には要所要所にペインティングがあるので初心者や子供連れでも問題なく登れる。ただし大小岩石の道が続くので落石させないように注意して歩く必要はある。登山道の北側は急な谷であり、その向かい側には朝日岳の鋭鋒が見える。
峠の茶屋から登り続けると、那須岳の稜線上の峰の茶屋跡（標高1,678m）に着く。峰の茶屋跡は、茶臼岳山頂方面、朝日岳方面、三斗小屋温泉方面の各登山道の分岐点であり、峰の茶屋跡避難小屋がある。
那須岳 登山
茶臼岳を登頂する場合、那須ロープウェイを利用すると、7合目の山麓駅から9合目の山頂駅まで約4分、山頂まで1時間弱で到達できる。
ロープウェイは最終時間を過ぎると無人になり、登山時に稼働していても強風時や雷の接近時など悪天候の場合は最終時間前に運休となるため山頂付近での天候急変には注意を要する。
平地と山頂付近では約10度ほど温度差がある。軽装のまま茶臼岳を目指す観光客も少なくなく、中にはサンダル履きや日傘を差しての散策者も見られるが、足元には火山礫の大小の岩石が多く歩き難い上、（2002年以降の新装ゴンドラは強風対策の制振装置が搭載されたとはいえ）強風など天候の急変でロープウェイが運休となることも考えられ、下りは歩いて帰る事態も想定してロープウェイ利用時であっても歩き易い運動靴を履き適切な飲食物を持参するのが望ましい。なお、山頂駅では登山靴を貸し出している。
マイカーの場合、国道4号または東北自動車道那須インターチェンジから栃木県道17号那須高原線（那須街道、ボルケーノハイウェイ）に入り、那須湯本、殺生石、那須高原、弁天温泉、大丸温泉を通過して、さらに上ると那須ロープウェイ山麓駅に着く。
那須岳 高山植物
那須岳は2000mに満たない山であるが、涼冷かつ保水性は低いが日照がよい砂地土壌のため高山植物が豊富。尾根筋にはハイマツが茂り秋にはリンドウの紫が目を引く。少し下るとあちこちにアズマシャクナゲの群落があり、那須温泉郷の周辺は各種のツツジが咲く。
タンタンの冒険
『タンタンの冒険』（タンタンのぼうけん、仏: Les Aventures de Tintin）は、ベルギーの漫画家エルジェによる漫画（バンド・デシネ）シリーズ。ベルギー人の少年タンタンと相棒である愛犬スノーウィと共に世界中を旅行し、事件に巻き込まれ、活躍する物語である。日本語版では、かつては『タンタンの冒険旅行』（タンタンのぼうけんりょこう）と呼ばれていた。
本項ではタイトルやキャラクター名など、日本語版については福音館書店版に準拠する。
タンタンの冒険 掲載と出版
作者のエルジェ（本名：ジョルジュ・レミ）は、故郷ブリュッセルにあったローマ・カトリック系の保守紙『20世紀新聞』（Le Vingtième Siècle）で働いており、同紙の子供向け付録誌『20世紀子ども新聞』（Le Petit Vingtième）の編集とイラストレーターを兼ねていた。エルジェは、『20世紀新聞』の編集長であったノルベール・ヴァレーズの企画で、世界中に派遣されるベルギー人の少年記者を主人公とした子供向け漫画の週刊連載を描くことになり、こうして1929年1月10日に始まったのがタンタンの冒険シリーズであった。初期3作はヴァレーズがテーマと舞台を決めていたが、その後は基本的にエルジェが構想やプロットを練るようになり、第二次世界大戦による混乱期を挟みながら、最終的に1983年の死まで、生涯をかけて続けた作品となった。
タンタンの冒険 掲載と出版
基本的には雑誌で約1年ほど週刊連載した後、改変を伴ってまとめられ、カステルマン社より書籍版として出版された。初期はモノクロ作品であったが、1942年のシリーズ第10作目『ふしぎな流れ星』の書籍版よりカラー作品となり、過去作もエルジェ自身の手で順次カラー化されていった（ただし『タンタン ソビエトへ』を除く）。原作はフランス語だが、フランス語圏以外にも数多く翻訳出版され、その際には『黒い島のひみつ』のように、現地出版社の依頼で更に大幅な修正や改変を加えたリメイク版が製作されることもあった。80か国語以上に翻訳され、シリーズの全世界での発行部数は3億5,000万部以上になる。
掲載誌
最初の日本語版は1968年に主婦の友社から阪田寛夫訳で『ぼうけんタンタン』というシリーズ名で出版された。『ブラック島探険』（黒い島のひみつ）・『ふしぎな大隕石』（ふしぎな流れ星）・『ユニコン号の秘密』（なぞのユニコーン号）の3作が翻訳されたが、ほとんど注目されず、続かなかった。
1983年から福音館書店にて川口恵子訳で『タンタンの冒険旅行』というシリーズ名で出版された（2011年に『タンタンの冒険』に改題）。福音館書店版は『黒い島のひみつ』から始まり、本来は前後編である『ファラオの葉巻』と『青い蓮』がバラバラに出版されるなどしたが、2007年12月の『タンタンとピカロたち』『タンタンとアルファアート』まで、シリーズ全24作を刊行した。
日本の福音館書店版は2011年12月時点でハードカバー版が約107万部、ペーパーバック版が約26万部を発行している。
タンタンの冒険 タイトル
第9作目まではモノクロ原稿であり第10作目からカラーとなったが、旧作も順次カラー化されていった（ただし、初作で第1作目『タンタン ソビエトへ』のみ2017年）。第24作目はエルジェが執筆中に死亡した為、ラフとメモをまとめた物となっている。当初はアシスタントにペン入れなどをさせて完成させるプランが持ち上がったものの、全員が辞退した為、妻の一存で現行の形で刊行された。
カラー化などの再版に関して内容に大きく手が加えられることもあったため、登場人物の初登場情報などは初版を基準とする。また、日本語版タイトルは福音館書店版に基づき、刊行順序が大きく異なるため、オリジナル版の順番のほかに日本語版刊行順序を示す。