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NBCラジオ佐賀 概要
立ち位置はあくまで「長崎放送の佐賀支局」であり、他局のAM支局と同様にradikoはおろかインターネット配信そのものを一切行っていなかったため、長崎本局の配信開始後もradikoではNBCラジオ佐賀での差し替え放送（後述）を聞くことが一切できなかった。また、2021年（令和3年）9月まで長崎本局の基本サービス（無料）での聴取も長崎県内のみ可能となっていたため、佐賀県内では長崎本局の聴取にもradikoプレミアムへの加入を余儀なくされていたが、2021年（令和3年）10月1日正午ごろから『radiko』での配信をスタートさせた。これにより佐賀県内においてもNBCラジオの番組を無料で聴けることになった。この配信エリア拡大と同時に、長崎・佐世保、佐賀それぞれで一部異なっていた編成を統合し、佐賀制作の番組が長崎県やradikoでも聞けるようになるなど、時勢に合わせた改編が行われた。この件に関してNBCは「NBCラジオの新たな挑戦」と位置づけ、長崎・佐賀両局を拠点とした地域密着の番組制作・取材活動の更なる充実と防災・減災報道にも力を尽くしつつ“西九州”に訴求するラジオ局を目指すとしている。さらにNBCラジオ佐賀独自のホームページは2022年（令和4年）8月31日で閉鎖され、長崎放送ラジオページ内に情報が集約された。それを機に編成統合後はホームページのみに留まったNBCラジオ佐賀独自のロゴタイプを廃止させ、本社と共通のロゴタイプに出戻ることになった。
2024年2月より、AM停波実証実験として、ラジオ佐賀としての親局の佐賀放送局を含め佐賀県域の4つのAM送信所を停波する。期間は2025年1月までの1年間としている。NBCでは佐賀県域の聴取者に対してFM中継局の放送波による聴取を推奨している。
NBCラジオ佐賀 周波数
以下の全放送局、中継局のアナウンスは、通常日曜日の放送終了後の月曜0時59分と、月曜日の放送開始時の3時58分にアナウンスされ、他曜日は4時59分に長崎、佐世保、佐賀FMのみアナウンスされる。
NBCラジオ佐賀 番組
2024年4月時点。
NBCラジオ佐賀制作
長崎本局との共同制作
随時放送
特別番組
など
NBCラジオ佐賀 主なパーソナリティ
長崎本社所属・同系列の人物は除く。
上記以外に本社系列とはなるが、嘗てアナウンサーとして佐賀局で勤務し、その後本社で長く活動した村山仁志が、2023年度人事で佐賀局長となり佐賀に再赴任。局長としての仕事の傍らラジオ番組出演も続けている。
NBCラジオ佐賀 NBCラジオ佐賀独自の番組欄が掲載されている新聞・雑誌
特記
西日本新聞では佐賀県版と長崎県版でNBC佐賀、NBC長崎の番組表が両掲載されている（かつては福岡県など九州全域に掲載されていた時期があったが、現在も元日付けや、国政選挙の特別紙面の際に掲載される場合がある）。
また、読売新聞の福岡・佐賀・長崎版では1980年代中盤頃は「NBC長崎・佐賀」というように掲載されていた。また、日本経済新聞の九州北部版では「長崎放送ラジオ佐賀」として掲載されている。一部の雑誌（主にラジオ番組表）では「ラジオ佐賀」と表記することもある。
産経新聞九州・山口特別版（西部本部発行）は、全国紙・ブロック紙で唯一、NBC佐賀の番組欄が掲載されていない。これは、この地域向けのラジオ欄が広域版扱い（九州・山口8県共通内容）で収録されていること、またスペースの都合がつかないことによる。
アンリ4世
アンリ4世（Henri IV）は、フランス語圏の君主、諸侯の名前。
清教徒 (オペラ)
『清教徒』（せいきょうと、イタリア語: I Puritani）は、ヴィンチェンツォ・ベッリーニが作曲した最後のオペラ（全3幕）で、メロドランマ・セリオ と銘打たれている。1835年1月25日にパリのイタリア座で初演された。本作は清教徒革命に巻き込まれた男女の愛を描く、歌手とっては大変な難曲で、『ノルマ』、『夢遊病の女』と並ぶベッリーニの代表作である。
清教徒 (オペラ) 概要
1833年3月にヴェネツィアのフェニーチェ劇場で初演されたオペラ『テンダのベアトリーチェ』が不評に終わり、失望したベッリーニは同年の秋に、念願だったパリへ移住する。そこで巻き返しを期して作曲されたのが『清教徒』で、1834年にパリのイタリア・オペラを原語で上演する歌劇場であるイタリア座からの依頼を受けて作曲されたオペラであった。
ベッリーニはパリにやって来た当時フランス語が全く話せなかったばかりか、イタリア語も酷いシチリア訛りであった。だが、彼はフランス語を自在に操れる必要を感じていなかった。パリ滞在は新作オペラを華々しく成功させることだったからである。ベッリーニはロッシーニの支援を受けてイタリア座と契約したが、イタリア座での収入はイタリアで受けていた収入よりずっと多く、イタリア座という歌劇団自体が素晴らしいこと、そしてパリに留まりたいからであると考えていた。当時のパリには林立する歌劇場群の隆盛で欧州全土から注目を集めていたが、全編をフランス語で歌い通し、バレエを盛り込んだ大作を主とするパリ・オペラ座とより庶民的な題材を扱い台詞を入れて筋を分かり易くしたオペラ＝コミック座という二大歌劇場ではなく、イタリア座での新作発表を選んだベッリーニの意図が想像しやすい。
清教徒 (オペラ) 概要
1835年1月25日の初演の配役はエルヴィーラがジュリア・グリジ、アルトゥーロはルビーニ、リッカルドはタンブリーニ、ジョルジョがラブラーシュであった。この4人は〈清教徒クァルテット〉と呼ばれた。
初演は大成功を収め、作曲者ベッリーニにレジオンドヌール勲章をもたらし、彼の国際的な名声は一段と高まった。しかしながら、異国の地で病が再発しパリ近郊のプトーで闘病生活を強いられたそのあげく、初演のわずか8ヵ月後にベッリーニは33歳の若さで死去。結局『清教徒』が彼の遺した最後のオペラとなった。
本作は短期間のうちにヨーロッパ中に広まった。イタリアでは宗教上の検閲を避けるため、題名などが適宜変更されて上演された。英国初演は1835年  5月21日にキングズ・シアターでパリの初演時と同じ出演者によって上演された。アメリカ初演は1843年 4月17日にニューオリンズのアメリカン・シアターにて行われた。配役はコルシーニ、ベロッツィ、カルヴェット、ヴァルテリーナらであった。1883年にメトロポリタン歌劇場の杮落とし公演のシーズンに上演された。
日本初演は1989年2月1日に東京文化会館にて、藤原歌劇団によって行われた。配役はルチア・アリベルティ、アルド・ベルトロ、折江忠道、岡山広幸、指揮はカルロ・フランチ、演出はマリオ・コッラーディ、演奏は東京フィルハーモニー交響楽団、藤原歌劇団合唱部であった。
清教徒 (オペラ) リブレット
リブレットはカルロ・ペーポリによってイタリア語で作成されている。原作はジャック=アルセーヌ・フランソワ・アンスロー（Jacques-François Ancelot）とジョゼフ=グザヴィエ・ボニファス（Joseph-Xavier Boniface）の共著による戯曲『議会党派と王党派』（1833年、Têtes Rondes et Cavaliers）である。本作のタイトルはウォルター・スコットによる『墓守老人』（1816年、Old Mortality）にちなんで付けられたが、それ以外にこのオペラと小説とのつながりはない。台本作家フェリーチェ・ロマーニとは長らくコンビを組んだが、本作では、カルロ・ペーポリに代わっている。『テンダのベアトリーチェ』でロマーニの台本作成の遅延で、十分に作曲のための時間が取れなかったことが失敗の原因と見られ、これにより両者は決裂している。
なお、本作は当初2幕構成で進められたが、イタリア座の元支配人であったロッシーニの助言により3幕構成に改訂された。
清教徒とは16世紀後半に英国教会が成立した頃、カトリック教色を排して、より純粋に信仰を唱えた新興中産階級のことである。クロムウェルが率いるこの清教徒･議会派とステュアート朝の王党派とが対立していた時期が舞台となっている。
清教徒 (オペラ) リブレット
ベッリーニのこの最後のオペラはロマン主義潮流の最初の波の終焉を示すものである。ここでは、ウォルター・スコットお気に入りのレオパルディ風の詩的風土が、音楽様式とはまったく無関係である突飛なハッピーエンドに結合されているが、この種の結末はこれ以降、影を潜めてしまった。
清教徒 (オペラ) 音楽的特徴
和声とオーケストレーションにおいて『清教徒』はベッリーニの最も洗練されたオペラである。これがパリの聴衆のために書かれたことの直接の結果であることは疑いない。主題の回想が非常に多いと言う点も、同じ理由に帰することができるだろう。と言うのも、この手法は当時のフランス・オペラに共通する特徴だからである。ベッリーニはまたゆったりとした時間のスケールを作り上げようとした。このことは拍をまたいだ遅い三連符がこれ見よがしに続く導入部にはっきりと見てとれる。この点においてベッリーニはワーグナーとも接点を持っていたと言える。エルヴィーラの役はロマン主義的狂気の極致を示すもので、病的な状態と言うよりも、か弱い女性の、一部は抒情的で、一部はヴィルトゥオーソ的な変容として構想されている。このような女性像はドニゼッティの『ランメルモールのルチア』に反響を見出すことになるであろう。
ベッリーニはある時は独立した部分に分けられた古典的構成を取り入れ、またある時は〈規則に縛られない〉巨大な構築を思わせる構成をとっている。後者の例である『清教徒』においては幾つかの場面区切れることなく展開されるのである。さらに、彼の見事な旋律は長い労苦の末に生み出された者であり、ドラマの感情内容をより良く声に託すためにベッリーニは和声とオーケストレーションを絶えず純化してその贅肉の一切を削ぎ落しているのである。
清教徒 (オペラ) 音楽的特徴
D・J・グラウトによれば「1830年代のイタリア・オペラで、ベッリーニはスタイルの純粋さ、しばしば悲歌的な憂いを含む比類のない優雅な旋律で、まったく独立した地位を占めている。彼はピアノにおけるショパンと同じくオペラにおける貴族主義者であった。ショパンに対するベッリーニの影響は実際によく指摘されている。二人は旋律的なスタイルが似ているだけでなく、時にはなかなかドラマティックな表現を発揮することや、正しく演奏するためには、技術的に優れた真の理解力のある解釈者を必要とする点でも共通している。この時代のイタリア・オペラを論じる際には、すべてが歌手に依存していることを忘れてはならない。作曲者はほとんどの場合、ある特定の歌手を念頭においてパートを書いた。さらに、ベッリーニの作品には、ロッシーニ、ドニゼッティの場合と同じく、しばしば合唱が現れる。特に、ベッリーニがグランド・オペラのスタイルとスケールに迫ろうと試みた『清教徒』では著しい。
清教徒 (オペラ) 楽曲
本作で最もよく知られているのは、第2幕のエルヴィーラの30分にもなろうという〈狂乱の場〉「ここであの方の優しい声が」であり、また、第3幕フィナーレの四重唱「彼女は震えて」に含まれるアルトゥーロのパートにはヴァリアンテではなく高いファが、且つ引っ掛けるだけではなく一拍半伸ばすよう楽譜に書かれている。実際、テノールがここをどう処理するか話題になる。リッカルドにも第1幕の美しい〈アリア〉「ああ永遠に君を失った」がジョルジョにも第2幕の流麗な〈ロマンツァ〉「解いた髪に花を飾り」が与えられている。本作にはベッリーニらしい息の長いフレーズのメロディが満載で、音楽的にも完成度の高い作品である。
清教徒 (オペラ) 演奏時間
第1幕：約70分、第2幕：約40分、第3幕：約40分、合計：約2時間30分
清教徒 (オペラ) あらすじ
時と場所：17世紀の清教徒革命のさなかにあるイングランド
清教徒革命で チャールズ1世は処刑され、クロムウェルに率いられた清教徒軍により、全土が制圧されようとしている。清教徒は勝利を予感している。
第1場
クロムウェル率いる清教徒軍の要塞の中庭
序曲はなく、導入部でオペラの最後に用いられるいくつかの主題が奏でられる。鐘の音が朝を告げると、讃美歌がオルガンで奏でられる。議会派の歩哨たちの合唱により王党派撲滅の気概が示される。人々が去った後、議会派のリッカルドは友人のブルーノに、エルヴィーラのへの思いを語る。リッカルドは、帰還後に議会派の司令官の娘・エルヴィーラとの結婚をエルヴィーラの父グアルティエーロと約束して、王党派との戦いに向かった。しかし、戦いが終わってリッカルドが帰国すると、エルヴィーラは伯父ジョルジョの計らいにより、王党派の騎士アルトゥーロと愛し合い、結婚式を目前に控えていることを知り、結婚出来ないと嘆く。リッカルドは〈アリア〉「ああ、永遠にお前を失ってしまった」（Ah! Per sempre io ti perdei ）で、その悲しみを歌い、婚約者を奪ったアルトゥーロに対する憎悪を募らせる。
第2場
城内のエルヴィーラの部屋
清教徒 (オペラ) あらすじ
リッカルドと結婚させられることを心配するエルヴィーラは悲嘆に暮れている。エルヴィーラは彼女の父と同様に信頼する叔父のジョルジョに、自分は結婚などしたくないと訴える。ジョルジョは結婚相手がお前の愛するアルトゥーロでもかと問う〈二重唱〉「ご存じのはず、私の心には炎が燃え」（Sai com'arde in petto mio）。ジョルジョは父のヴァルトンを説得してアルトゥーロとの結婚の許可を得たと話す。喜ぶエルヴィーラだが、そう簡単には信じられない様子である。すると、遠くから角笛が聞こえ、アルトゥーロの到着を告げるので、エルヴィーラは喜び浸り、ジョルジョとの〈二重唱〉「愛しい方のお名前が」（A quel nome, al mio contento）となる。
第3場
城内の武器の置かれた広間
清教徒 (オペラ) あらすじ
一同が賑やかに会し、アルトゥーロをエルヴィーラの花婿として歓迎し合唱する。アルトゥーロは婚礼の白いヴェールや贈り物を持って堂々と入場する。アルトゥーロは喜びをこめて〈カヴァティーナ〉「いとしい乙女よ、あなたに愛を」（A te, o cara, amor talora）を歌う。これはエルヴィーラ、ジョルジョ、ヴァルトン、そして合唱へと受け継がれ四重唱となる。そこに高貴な一人の女性が入って来る。ヴァルトンは私には王党派の密偵と疑われているこの婦人を英国議会まで護送する役目があって、お前たちの結婚式に参列することはできない、聖堂までの通行証はここにあると言って、通行証をアルトゥーロに渡す。ヴァルトンは若い二人を祝福してエルヴィーラに婚礼衣装に着替えるように言って、場を立ち去る。ジョルジョとエルヴィーラは控室に移動する。王党派であるアルトゥーロは複雑な心境になる。アルトゥーロは集まった人々の中に気高い夫人を見つける。この女性こそ、先に清教徒軍により処刑されたチャールズ1世の王妃エンリケッタで、議会に招集され、城に幽閉されていたのである。続いてエルヴィーラが花嫁のヴェールを被って戻って来て、華麗な〈ポロネーズ〉「私は愛らしい乙女」（Son vergin vezzosa）を歌って一旦退出する。王妃の身の危険を感じたアルトゥーロは王党派の一員として王妃を逃そう思い、エルヴィーラのヴェールを王妃に被せて脱出を図る。そこにリッカルドが剣を持って現れ、アルトゥーロに決闘を迫る。止めに入った王妃のヴェールが外れ、エルヴィーラではなくエンリケッタであることが判ったリッカルドは、エルヴィーラを自分のものにできると考えて、二人が城壁の外に出るまでは騒ぎ立てないと約束し、彼らをそのまま逃がしてしまう。アルトゥーロは、エルヴィーラとの結婚式を目前に控えたまま、王妃の命を守るために王妃を連れて一緒に逃亡する（ここでは、逃避行の模様を人々が目撃する情景がドラマティックに描かれる。落ち延びる二人の姿を三拍子の騎馬のリズムが表し、人々が騒ぐ声に被さるエルヴィーラの悲鳴が3点ハ音に達してゆく様子が壮絶。途中で打ち鳴らされる鐘の音も興奮を煽る材料として機能する）。エルヴィーラはアルトゥーロが別の女性を連れて逃げたと聞いたエルヴィーラは恋人に裏切られたと発狂する。直後に、エルヴィーラはアルトゥーロが自分のもとに戻って来たと錯覚し「おお、教会に参りましょう」（O! viene al tempio）と歌い出し、有名なヘ長調のコンチェルタートとなる（作曲者の抒情性が最大限に発揮されるこの情景では段々と下降して行くエルヴィーラのフレーズが「何故こんなことになってしまったの？」という自問自答を象徴するかのようであり、ソプラノの高度なレガート唱法と豊かな中音域のもとで、純粋な音楽美とドラマとが融合する）。ジョルジョ、リッカルドその他の清教徒はエルヴィーラへの同情とアルトゥーロへの憎悪を表す。
清教徒 (オペラ) あらすじ
廃人のように発狂したままのエルヴィーラを同情する兵士の合唱「ああ、おいたわしい」（Ah! dolor!）で始まる。ジョルジョが現れ〈ロマンツァ〉「解いた髪に花を飾り」（Cinta di fiori e col bel crin disciolto）で、アルトゥーロを求めているエルヴィーラの様子を歌う。アルトゥーロを憎むリッカルドが現れ、アルトゥーロが議会で断罪され、死刑の判決を受けたと語る。続いてエルヴィーラが登場。＜狂乱の場＞「あなたの優しい声が」（Qui la voce sua soave）で、アルトゥーロに裏切られた気持ちを切々と訴える。エルヴィーラが去った後、ジョルジョはリッカルドに、彼女を救うことが出来るのはお前だけだと説得し、恋敵を憎むのは分かるが、アルトゥーロとエンリケッタの逃亡を黙認したことを暗に非難する〈二重唱〉「君は恋敵を救わなければならない」（Il rival salvar tu dêi）。実際エルヴィーラはそれが原因で狂乱してしまった。ジョルジョとリッカルドは〈二重唱〉「ラッパの響きが聞こえ」（Suoni la tromba）で、「自由を！」（libertà!）と叫び、祖国のために戦うことを誓う。
清教徒 (オペラ) あらすじ
オーケストラにより吹き荒れる嵐が描写され、エンリケッタ王妃を何とか無事に逃したアルトゥーロはイングランドを離れようとするが、一目エルヴィーラに会いたいという想いが断ち切れずやって来る。そこへ狂乱のエルヴィーラが現れ、〈ロマンス〉「泉のほとりで一人寂しく」（A una fonte afflitto e solo）を歌うのを聞く。これはかつてアルトゥーロがエルヴィーラに教えた歌だった。アルトゥーロ周囲を見渡すが、エルヴィーラの姿は見当たらない。アルトゥーロはエルヴィーラを想い「祖国を追われた者は死に物狂いで谷を走る」（Corre a valle）を歌う。そこに追手がやって来るので、アルトゥーロは身を潜める。追手が遠ざかると、アルトゥーロは歌い始める。彼の声に引き寄せられて、エルヴィーラがやって来る。アルトゥーロはエルヴィーラの前で跪いて赦しを乞うと彼女は歓喜し、正気を取り戻して〈二重唱〉「君の足元に、エルヴィーラよ！赦しておくれ」（A' piedi tuoi）を歌う。エルヴィーラはアルトゥーロが姿を消していた3カ月間は3世紀のように長かったと言う。アルトゥーロは一緒に逃げた女が実は王妃エンリケッタであったと事情を説明する。エルヴィーラは誤解が解け正気を取り戻し、〈二重唱〉「いつも君を思って、わたしの腕の中に」（Nel mirarti un solo istante）と歌い、再び熱烈に愛し合う。再び戦いの太鼓が打ち鳴らされると、エルヴィーラは再び動揺し、正気を失って助けを呼ぶ。リッカルド、ジョルジョと兵士たちが現れ、アルトゥーロは逮捕されて死刑を宣告されてしまう。エルヴィーラは死刑宣告を聞くと、ショックから正気に戻り、〈四重唱〉「恐ろしく忌まわしい声が」（Qual mai funereal Voce funesta）となる。清教徒たちがアルトゥーロを処刑せよと叫ぶ。エルヴィーラはアルトゥーロと共に運命を共にすると誓う〈四重唱〉「彼女は震えて、死にそうなのだ」（Ella è tremante, Ella è spirante）となる。刑が執行されようとする寸前、使者が現れ「ステュアート家が滅び共和国になった！」と告げる。アルトゥーロも赦免され、〈二重唱〉「天使のような方よ！私は感じる」（Ah! sento, o mio bell'angelo）と歌い、二人は結ばれ、人々に祝福され、幕を閉じる。
寺島尚彦
寺島 尚彦（てらしま なおひこ、1930年6月4日 - 2004年3月23日）は、日本の作詞家、作曲家。洗足学園音楽大学教授。次女はソプラノ歌手の寺島夕紗子。
寺島尚彦 経歴と人物
栃木県出身。開成学園在学中、大学受験を翌年に控えた年の暮れに開成出身の東京芸術大学教授池内友次郎と出会う。
池内から芸大受験を後押しされ、翌1949年に東京芸術大学音楽学部作曲科入学を果たす。1951年、日本音楽コンクール作曲部門第3位。
卒業後もシャンソン音楽活動を継続し、1967年には、初めて訪れた沖縄に心を揺さぶられ、沖縄戦の悲劇を歌った代表作『さとうきび畑』を作詞・作曲したことで知られる。
ピー・プロダクション製作の特撮テレビ映画『スペクトルマン』の劇伴音楽も手掛けている。
2004年3月23日、肺腫瘍のため73歳で逝去した。
寺島尚彦 さとうきび畑
この曲は「ざわわ　ざわわ　ざわわ」というフレーズで知られ、寺島尚彦が田代美代子のために作った曲である。その後森山良子、上条恒彦、寺島夕紗子（上記の通り寺島の娘）、雨宮麻世、鮫島有美子、堀江美都子、郡愛子、錦織健、新垣勉、岡村喬生、ちあきなおみ、宮沢和史、夏川りみ、松浦亜弥といった幅広い年代、分野の幾多の音楽家によって歌い継がれてきたことで知られる。
NHKみんなのうたは森山良子バージョン（新旧2回ある）が有名だが、最初の放送時はちあきなおみが歌った。
2003年9月28日には、この曲をモチーフにしたドラマ『さとうきび畑の唄』（TBS系、出演：明石家さんま、黒木瞳、上戸彩ら）が放映された。
井野駅 (千葉県)
井野駅（いのえき）は、千葉県佐倉市ユーカリが丘七丁目にある、山万ユーカリが丘線の駅である。
井野駅 (千葉県) 駅構造
単式ホーム1面1線を有する地上駅である。トイレは設置されていない。
井野駅 (千葉県) 利用状況
2022年度の1日平均乗車人員は123人である。山万ユーカリが丘線の駅では、6駅中3位。中学校駅の次に利用者が多い。
近年の1日平均乗車人員推移は下記の通り。
井野駅 (千葉県) 隣の駅
山万
■ユーカリが丘線
公園・ユーカリが丘方面への一方向のみ運行
中学校駅 → 井野駅 → 公園駅
大宮総合車両センター
大宮総合車両センター（おおみやそうごうしゃりょうセンター）は、埼玉県さいたま市大宮区錦町にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）首都圏本部管轄の鉄道工場。下部組織として同市北区本郷町の東大宮操車場構内に車両検査科管轄の東大宮センターがあるほか、構内には日本貨物鉄道（JR貨物）関東支社管轄の大宮車両所が併設されている。
1894年（明治27年）に日本鉄道が現地に開設した工場から130年以上の歴史があり、鉄道博物館とならぶ「鉄道のまち大宮」の中心となる施設。長く大宮工場と称されていた。
大宮総合車両センター 概要
JR東日本に5か所ある在来線の総合車両センター（東京・郡山・長野・秋田・大宮）のひとつ。開設当初は車両検査・修繕だけでなく、蒸気機関車や電気機関車などの製造も行っていたが、現在は電車の修繕が主となり、以前と比べると工場規模は縮小されている。
2004年（平成16年）6月1日に現名称に改称した。2006年（平成18年）3月18日に下部組織として車両検査科管轄の東大宮センターを東大宮操車場構内に新設、小山車両センター・高崎車両センターに配置されていた車両の一部を転属させて車両配置を始め、所属車両を同所に常駐させて車両基地としての役割も持つようになった。また、本所の解体留置線跡地には2007年（平成19年）10月14日に鉄道博物館が開館した。
一般公開イベントの「鉄道のまち大宮 鉄道ふれあいフェア」が毎年11月第4土曜日に開催され、以前はセンター内だけだったが、2014年よりさいたま市と共同主催となり、大宮駅構内および周辺も会場として加わった。
大宮総合車両センター 敷地・設備
敷地は、大宮駅の11番線ホーム盛岡寄り端付近から、宇都宮線と高崎線の分岐点を経て、高崎線に沿い南北約1km、東西約0.2kmと細長く延びている。構内は東北・上越新幹線、ニューシャトルの高架が縦断するほか、JR貨物大宮車両所が併設されている。
センター本所への出入場は、第二場内信号機セクション内の大宮駅貨物下り本線10番線と11番線をつなぐシーサスクロッシングから、入換線⇔通路線を通って行われる。通路線の端に「工1」分岐器があり、そこから先がセンター本所構内となり、構内を跨ぐ陸橋（大栄橋）付近で何本かに分岐する出入場線のうち、18番線から入場する。また、出場はEC整備棟から直接、または通路線隣接の第3通行線に据え付けたのち、入換線を経由して一旦シーサスクロッシングから大宮駅貨物下り本線隣接の大宮駅11番線へ直結する待機線へ入り、折り返して11番線ホームに据え付けて各方面に回送される。
大宮総合車両センター 敷地・設備
設備は、構内南側に通路線1線、入場線1線、整備線10線、待合線7線、修繕済み車両の出場検査を行うEC整備棟1棟、新幹線高架下に出入場・艤装棟1棟、トラバーサー2機（南、中央）、中央部に車体の検査・修繕、改造工事を行う車体検修棟5棟（車体A - E）、車体の汚れを圧力空気で落とす気吹棟1棟、車体や台車などの塗装を行う塗装棟1棟、中央部から北部にかけて、部品修繕を行う部品検修棟5棟（部品A - C・E・F）、電機棟1棟、空制棟1棟、計画棟1棟、正面口隣接の食堂・更衣室・資料室などが入居する庁舎、北側に留置線2線、配給車ホーム線1線、横回し線1線、引込み線1線、解体線1線、待合線1線、中央部を南北に貫く中央通路線1線、東側にある試運転線1線がある。
社内の車両検修社員を主体とする人財育成の場として基礎学術、安全作業、検修技能、脱線復旧の4訓練所からなる「大宮グローアップスクエア」が設けられており、社員のスキルアップに役立てられている。
2007年10月14日の鉄道博物館オープンに合わせて、徒歩で博物館へ向かう利用者などに向けて、大宮駅から鉄道博物館への徒歩のルート上にある道路（通称・工機部前通り）に面したセンター本所外周西側の沿道整備を行った。沿道には、3か所のRAILWAY GARDEN PROMENADE（レールウェイガーデンプロムナード、以下「R.G.P.」）を設置している。3か所のR.G.P.のうち、1か所はセンター本所内の施設を見学できるエリアにあり、2か所には車両が保存されている。また、外壁にJR東日本の保有車両の写真と解説パネルを展示している（下の画像を参照）。なお、保存車両の詳細は後述の保存車両の項を参照。
大宮総合車両センター 歴史
1894年（明治27年）、大規模な車両の点検整備や建造のための自社工場を持っていなかった日本鉄道が、上野 - 青森間の全通を機に自社工場の必要性が高まったことからに現在の場所に工場を設置した。工場開設当初は客車や貨車の修繕・補修を主な業務とし、蒸気機関車も製造された。国有化後は、蒸気・電気機関車の検査・修繕を主力に、蒸気・電気機関車や客車の製造も行い、昭和初期よりディーゼル機関車および気動車の製造を行い、1950年（昭和25年）からは電車の検査・修繕を開始した。1957年（昭和32年）には交流電気機関車ED45 1の修繕も行った。戦後の電化の進展により、1968年（昭和43年）10月までに70年に渡る蒸気機関車修繕は一度幕を閉じた。しかし、その修繕の経験と歴史が「SL魂」として検修関係者に引き継がれ、他の車種の修繕技術向上に役立ち、現在にも生きている。民営化後も電車などの製造も行ったが、車両製造は車両メーカーに、車両解体業務は自社他の車両工場に譲った。現名称への改称後は電車の検査や修繕を主力に、改造業務や「SL魂」を活かしたSL復元工事と検査・修繕を行っている。
大宮総合車両センター 歴史
1994年（平成6年）
485系お座敷列車「宴」が落成。
10月9日・10月10日 - 「鉄道の日」制定記念のプレイベントとして「新旧つばめの出合うとき」を開催。梅小路蒸気機関車館（現：京都鉄道博物館）からC62 2が、高崎運転所からEF55 1が、JR九州から787系が一堂に会した。
11月12日・11月13日 - 大宮工場開設100周年のイベント「JRおおみやイベント 大宮工場100周年」を開催。
大宮総合車両センター 整備済み車両に記される略号
略号に加え、検査完了の日付（年月）が書き加えられる。
大宮総合車両センター 組織体系
センターの組織には、所長以下、計画部門の部署が総務科、生産管理科（計画・工程管理・外注などの担当）、品質管理科（事故防止・保全指導など）、技術科（技術開発・教育・改造など）の4科、現場の施工部門の部署が車両検査科（出場検査・構内入換、東大宮センター、構内試運転などの担当）、車体一科（台車・輪軸など）、車体二科（車体・改造業務など）、車体三科（電気機器・空制機器）の4科あり、計8科体制で組織されている。技術科の下には台車・輪軸技術センターが属している。
1969年4月に尾久客車区東大宮派出所として新設された東大宮操車場を前身に持つ車両基地で、分割民営化後、2001年4月の大宮支社発足に伴い小山電車区の下部組織となり、同電車区東大宮派出所となった。その後、組織改編に伴い小山車両センター東大宮派出所へ改称。2006年3月の組織変更で大宮総合車両センターの下部組織とされ、車両検査科管轄の東大宮センターに改称された。
大宮総合車両センター 業務内容
2020年時点のセンター本所の業務は、大宮支社・高崎支社などの新系列（255系やE259系など）および従来系列車両（211系や185系など）の検査・修繕、改造、作業後の試運転、蒸気機関車の車体復元など。2006年3月に鎌倉総合車両所（現：鎌倉車両センター）の工場機能が廃止されたことに伴い、首都圏の特急車両のメンテナンスが当センターへ移管されたため、多様な車両を取り扱う。
日本鉄道時代および国鉄時代は、検査・修繕は蒸気機関車や電気機関車を主力に、ディーゼル機関車、客車、気動車も担当していた。その中で車両製造も行われ、国産初の電気機関車ED40形やD51形蒸気機関車、客車を製造した。気動車では、特急「はつかり」に運用されたキハ81系の緊急改造工事などを担当、キハ181系の検修、工場の技術レベルの粋を集めたガスタービン試作気動車キハ391-1の製造も行った。客車については、お座敷列車や「サロンエクスプレス東京」などのジョイフルトレインへの改造にも積極的に取り組んできた。また、車両解体業務も行っていた。
大宮総合車両センター 業務内容
民営化後は、電車・気動車・客車の検修業務と車両解体業務を引き継ぎ、電車や客車も製造したが、車両製造はその後メーカー製造へ譲った。気動車は、相模線や八高線など周辺各線区の電化が進むにつれて数が減少したため、八高線八王子 - 高麗川間が電化された1996年をもって気動車の検修を終了し、以降は残る各線の検修業務を郡山工場（現：郡山総合車両センター）に移管した。客車も波動用車両やジョイフルトレインの廃車、寝台列車の縮小といった要因で減少したことで当センターでの担当客車は減少し、車両解体業務も長野総合車両センターに移管されたことにより、以前と比べると業務は電車の検査・修繕、改造などに特化されている。
センターでは「新保全体系」と「従来の保全体系」のもとで検査周期を設定し、これに沿って検査修繕を進めている。「新保全体系」の対象車両のうち、E231系以降の一般形電車とE257系以降の特急形電車は2019年7月1日から検査周期が延長されている。
新系列電車のうち209系、253系、255系がこの周期で行う。
2019年7月1日から、E231系、E257系、E259系、EV-E301系などは以下の周期で行う。
電車、蒸気機関車、客車3車種別々の周期となる。
当センターにおける検査担当地域を各支社別に示す。
大宮支社
八王子支社
横浜支社
千葉支社
高崎支社
東京支社
他社からの委託
高崎支社
新潟支社
盛岡支社
他社からの委託
蒸気機関車
これまで各種の改造工事を実施してきたが、主な改造工事を下記に示す。
転用改造
ジョイフルトレインへの改造
機器更新（VVVF更新）・その他改造各種
小田急電鉄からの受託業務
そのほかにもEB装置取付や先頭車改良型下部覆い取り付けなど多岐に渡る。
大宮総合車両センター その他エピソード
日本鉄道時代から、鉄道省、国鉄、そして民営化以降も、自社内の車両製造を当工場で実施してきた。1994年10月以降は、1999年4月8日のカハフE26-1の新製を除き、自社での車両製造は新津車両製作所（現：総合車両製作所新津事業所）で行われている。下記に、車両製造した実績を示す。
大宮総合車両センター 保存車
下記に、東大宮センターを除くセンター本所内などに保存されている車両を場所別に示す。各車両に特記事項がなければ、2017年4月1日時点で確認されている車両。なお、※はJR貨物大宮車両所内の車両。
D51 187
EF15 168
EF58 154
EF60 47
EF63 13
キハ391-1
クハ185-110
車両ではないが、スポーク車輪とEF58 154のナンバープレートをコンクリートに埋め込んだモニュメントが、センター本所内のEF63 13・EF60 47の左横に置かれて展示されている。
これらの車両は原則非公開の車両。これらの車両の一般公開実績は、鉄道のまち大宮 鉄道ふれあいフェアの記事を参照。
344号供奉車
オハ35 2001
ED16 10は、2015年2月頃解体されたと判明。EF15 192およびEF80 36は、当項目の冒頭以降の2017年内に両機ともに解体された（詳細な月日は不明）ため、後述の「#過去に保存・留置された車両##現存しない車両（解体などによる）」の項目に記述。
保存車ではないが、センター内の訓練施設に留置され、使用されている車両を示す。
クハ209-7
クハ205-1、モハ204-1、モハ205-1
大宮総合車両センター 過去に保存・留置した車両
過去当センター本所内に保存・留置された車両を下記に「移動した車両（他所で現存中）」「現存しない車両（解体などによる）」「現在鉄道博物館に展示されている車両」の3項目に分けて示す。所在時期や撤去・解体時期については、特記がなければ不明の車両。
凡例
※EF65 535
クモハ40054
ED16 4
ED16 10
※ED62 17
EF15 192
EF58 65
EF58 93
EF58 125
EF60 510
※EF65 59
EF80 36
※EF81 24
モハ113・112-1506
クモハ300-4
スハフ42 2174
スハ43 2249・2359
ソ301
ED17 1
ED4010
EF58 89
DD13 1
クモハ40074
クハ103-713
日本文理大学
日本文理大学（にっぽんぶんりだいがく、英語: Nippon Bunri University）は、大分県大分市一木1727に本部を置く日本の私立大学。1967年創立、1967年大学設置。大学の略称は文理大、文理、NBU。
日本文理大学 概観
学校法人文理学園が経営する。
また、新潟県新潟市西区にある日本文理高等学校とは名称が似ているものの別法人であり、無関係である。
「産学一致」
建学の精神である「産学一致」に加え「人間力の育成」、「社会・地域貢献」
近年は人間力教育に力を注いでおり、「人間力育成センター」を学内に設置している。
日本文理大学 教育および研究
データは、大学公開情報から引用。
なお上記の表のうち、専任教員数の合計は学部に属さない専任教員を含まない。
日本文理大学 学生生活
日本文理大学では、クラブ活動を「学問と同様に人間力を高めるための重要な位置づけ」としている。学生の自治組織として学友会があり、各クラブは学友会に所属して活動している。学友会は強化クラブを指定し、指導や活動環境面、財政面での支援体制を整えている。特に体育会系のクラブ活動が盛んで、強化クラブはすべて体育会系のクラブである。
2003年、第52回全日本大学野球選手権大会で初優勝。これは九州地区の大学としても初の快挙であった。
地元Jリーグチームの大分トリニータと提携している。2018年、2019年、総理大臣杯全日本大学サッカートーナメント出場。
九州学生ラグビーフットボールリーグに所属。第59回全国地区対抗大学ラグビーフットボール大会に出場。
鳥人間クラブは、鳥人間コンテスト選手権大会に出場し、2003年に248.99m、2006年には235.55m、グアム国際大会では準優勝の成績を残している。
学園祭は「一木祭」と呼ばれ、毎年10月に行われる。
松倉悦郎
松倉 悦郎（まつくら えつろう、1946年（昭和21年）1月24日 - ）は、元フジテレビアナウンサー。アナウンサーを辞めてから浄土真宗本願寺派の僧侶を務めた。僧としての名は「結城思聞（ゆうき・しもん）」。仏教学者の結城令聞は義父にあたる。
松倉悦郎 来歴・人物
埼玉県出身。早稲田中学校・高等学校を経て、早稲田大学第一文学部を卒業した。早大時代はハワイアンバンド「ナレオ・ハワイアンズ」の司会者を務め、当時モダンジャズ研究会で同じく司会者を務めていたタモリにアナウンスの指導を行ったとされる。大学では板倉俊彦（毎日放送アナウンサー）や原國雄（福島テレビアナウンサー）らと同級生であった。
大学卒業後の1968年、フジテレビに入社した。入社後はプロ野球、バレーボールなどスポーツ中継を担当するかたわら、「3時のあなた」や「小川宏ショー」の司会を担当した。明治神宮野球場や横浜スタジアムの読売ジャイアンツ戦のメイン実況アナウンサーでもあった。
2002年1月31日、フジテレビを依願退職し、妻の結城亮子（雅亮）の実家である兵庫県姫路市の不動山善教寺（浄土真宗本願寺派）の僧侶となり、義父の後暫定的に住職を務めていた亮子（雅亮）から住職の座を継いだ。
松倉悦郎 来歴・人物
フジテレビでの同期入社はアナウンサーでは逸見政孝、山川建夫、小林節子、竹下典子、山根佳代子、他職では坂井義則、須賀勝彌などがいる。逸見の臨終を看取ったことでも知られ、逸見の葬儀では弔辞を読んだ。退社後も同職の傍ら、アナウンサーとしての経験（ワイドショー司会、スポーツ実況）などから講演活動を行うことも多かった。
その後、認知症の進行により住職を務めることが難しくなり、前住職で妻の亮子（雅亮）が復帰した。
僧籍に入った後もＳＮＳで肉料理を食べている写真を載せている。
松倉悦郎 出演番組
報道・情報番組（スポーツジャンルを除く）
スポーツジャンル番組
反証可能性
反証可能性（はんしょうかのうせい、英: falsifiability）またはテスト可能性、批判可能性とは、「誤りをチェックできるということ」であり、「科学的理論は自らが誤っていることを確認するテストを考案し、実行することができる」という科学哲学の用語である。方法論として「トライアル&エラー」（試行錯誤）とも呼ばれる。
科学哲学者カール・ポパーは、反証可能性を科学的基本条件と見なし、科学と非科学とを分類する基準とした。反証可能性は、「ある言明が観察や実験の結果によって否定あるいは反駁される可能性をもつこと」とも説明される。ポパーは反証可能性を「論理的」な基準として区別しようとしたが、マルクス主義への批判など、彼自身による実際の適用は「方法論的」な判断に依存しており、両者の区別が不明瞭であるとして批判されることもある。
反証可能性 概要
ポパーがこの基準を提案した動機は、論理的な正当化が困難な帰納の問題を回避することにあった。彼は、科学的方法から帰納を排除し、演繹論理である後件否定のみによって科学的知識の成長を説明しようとした。これは、有限の事例から普遍的な法則を「証明」することはできないが、たった一つの反証事例によって法則を「否定」することは論理的に可能であるという、反証の非対称性に基づいている。
「絶対的」な真を前提とする（または反証可能性を否定する）ことは、宗教や疑似科学でよく見られるが、一方で反証可能性を肯定する立場は、「絶対的」な真を求めず、「漸近的」な真を求め続ける。反証可能性を肯定する立場は「批判的合理主義」、「懐疑主義的批判」などと呼ばれている。なお反証可能性という概念自体も、自らが批判・反証を受けて改良される可能性を認めており、反証可能性が絶対に正しい立場であるという保証は無い。
反証可能性は他者論との関連で論じられることもあり、このような観点から見れば、「誰にも否定されない絶対的な真理」を伝えることは不可能である。平易な意味では「どのような手段によっても間違っている事を示す方法が無い仮説は科学ではない」と説明される。
反証可能性 概要
反証可能性についての評価は分かれている。反証可能性を認めることによって、科学は真理を明らかにすることを放棄しているため悲観的だという評価もあるが、科学は絶え間なく真理へ接近し続けているため楽観的である、とも評される。
反証可能性がある発言の一例として、
「すべての朝には太陽が昇る」
「もし、一日でも太陽が昇らない日があれば、この言明の正しさを否定できる」
という発言は、自らがテスト（反証）される可能性を認めている。この発言は、反証可能性という基準で見れば、科学的発言である。
心理学者の鈴木光太郎によれば科学とは、絶対的真実を認めず、常に誤りを修正し続ける活動だという。鈴木は次の通り述べている。
教科書には正しいことだけが書かれていなければならないとは思っていない。むしろ、誤った記述があっても許されると思う（誤りは直せばよい）。科学は誤ることがあたりまえであって、そもそも科学とは、そうした誤りをたえず書き改めてゆく営みだからだ。私が許されないと思うのは、だれかが誤って書いたものをなにも考えずに受け売りしたり、それを孫引きやひ孫引きしたり、果ては先祖がたどれない引き方をしている場合である。あるいは、誤りであることが判明しても、直しもしない場合である。
反証可能性 科学と非科学の違い
科学と異なり、疑似科学・宗教・神話・伝統等は反証可能性を認めず、そのため
といった特徴がある。
一見すると科学的な情報であっても、その情報が反証可能性を認めていなければ、その情報は科学の領域から捨てられることになる。
反証可能性が無い言明や言説の典型例として、「神」・「魂」・「信仰」や宗教的発言等がある。例えば1991年湾岸戦争で、イスラエル政府は国民に防毒マスクを無償で支給することにした。しかし一部のユダヤ教徒はマスクを拒否し、その理由を次のように述べた。
「この発言はそもそも反証可能ではない」とされている。何故ならこのような「絶対的」発言は、批判やテストを受けても「絶対」に揺るぎない前提を置いているからである。科学を超越した前提に従えば、どんな選択肢を選んでも、科学を超えたもの（神）が引き合いに出され結論付けられてしまい、結果として「批判的テスト」が行われない。
反証可能性 科学と非科学の違い
この点が、科学と宗教の決定的違いとして挙げられている。科学は、自らに対する反証可能性を認めている。つまり科学は「相対的言明」であり、自らが批判的テストを受けて、反証され得ることを認めている。一方で、宗教は試されることを拒否する。すなわち宗教は、いかなる事態が生じようとも、全てを「絶対的言明」――神や聖なる存在の意志・行為など――によって説明する。「絶対的言明」は、自らが相対化される可能性を――つまり、批判的テストを受けて反証される可能性を――認めようとしない。
科学的・反証主義的な考え方は、反証可能性を前提としており、そこには
「宗教＝信仰不可欠」
「科学＝信仰不可欠ではない」
という図式がある。反証主義者の代表例であるポパーによると、世界に科学への信仰が存在しているとしても、科学にとって信仰は不要である。
一方で、反証可能性をふくめた基準によって科学を定義することは不可能ではないかという議論がある。
反証可能性 反証可能性と仮説
原始命題とは、「明日、太陽が東から昇る」「お隣の田中さんは犬を飼っている」などのように、それ自体で意味的に完結した単独の命題である。原始命題は、端的に、反証可能であるか反証不可能であるかのどちらかである。しばしば、日常において科学的と考えられている命題が原始命題として見られると、その命題において反証が可能でない場合がある。例えば、「（すべての）人間の行為は無意識の性的欲求に原因がある」「（唯物論的段階にあれば）共産主義革命がおこる」などである。一見科学的だがそれ自体では反証可能性を持たない仮説は、その仮説の意味内容、すなわち検証の直接的な対象が過去の出来事であったときに多く見られる。
普通、検証されようとしている仮説は、いくつかの原始命題の論理的な結合を通じて成り立っている。そして、専らそれを検証することが目的であるところの仮説を主要仮説と呼び、その前提や条件となる諸命題を補助仮説と呼ぶ（注＊何を主要仮説とし、何を補助仮説とするかはおよそ検証者の任意である）。
反証可能性 反証可能性と仮説
例えば、「明日、太陽が東から昇るのを私は見るであろう」という仮説を主要仮説として設定しよう。このとき、検証者は、通常、様々な前提や条件を付加する。具体的に言うと、「明日、雨でないならば」「私が観測を妨害されないならば」などである。さらに、曖昧さを避けるために、「地平線のどの範囲から昇れば東から昇ったと言えるのか」も定義する必要がある。これらが「明日、太陽が東から昇る」という仮説の補助仮説になる。補助仮説の中には、当たり前すぎて検証者が普段意識しないものも含まれる。そして、主要仮説と補助仮説のそれぞれについて、反証可能であるかどうかが判定される。それゆえに、「明日、雨が降らず、かつ、私が観測を妨害されないならば、明日、東から太陽が昇るのを私は見るであろう」という仮説は、「明日、東から太陽が昇るのを私は見る」を主要仮説とし、また、「明日、雨が降らない」および「私が観測を妨害されない」を補助仮説とし、そして、その全ての原始命題について反証可能な一個の仮説であると定められる。
この仮説は論理的な推論であるから、「明日、雨が降らない」および「私が観測を妨害されない」が反証されなかったにもかかわらず「明日、東から太陽が昇るのを私は見るであろう」が反証されたとき、この仮説は正しくないとみなされる。
反証可能性 反証可能性と仮説
反証可能性のないアドホックな仮説を補助仮説として追加すると、その理論全体の反証可能性が低下する。これは、A ∧ B ⇒ C という推論が（論理的にではなく科学的に）妥当であるかどうかを判断するためには少なくとも A と B(という仮定)が(充足されていることの真偽判定が可能という意味で)反証可能でなければならないからである。
ある仮説が反証可能性を持つかどうかを判定することは難しい。次のような実験を考えてみよう。降霊会を開いて霊を呼び出す実験が失敗した。心霊現象に否定的な学者は、少なくとも今回用いた方法（条件）によって霊を呼び出せるという仮説が反証されたと考える。これに対して、心霊現象に肯定的な学者が「霊の実在を疑う者がいたための失敗」と反論する。ここで、もし心霊現象に肯定的な学者が「霊の存在を疑う者が降霊会場に立ち入らず、遠隔のビデオカメラによって撮影するならば、降霊は成功する」と付け加えるならば、この降霊理論は全体として反証可能性を持つものになる。つまり、メインの実験が失敗した後で主張者がそれに補助仮説を付け加えたとしても、その補助仮説が反証可能である限り科学的検証の場に立つことができる。反証可能性が否定されるのは、例えば、「心霊現象は科学的に分析できない」と主張するような場合である。したがって、安易に「この仮説には反証可能性がない」「これはアドホックな補助仮説である」と断定するのは危険である。
上記の類のデュエム-クワイン・テーゼを使用した批判は野家啓一においても展開されているが、ポパーがすでに反証可能であると反論している。
反証可能性 反証可能性と疑似科学
反証可能性を持つ仮説のみを科学的な仮説とみなす科学哲学上の立場を反証主義と呼ぶ。哲学史的に見れば、反証可能性の概念は科学と疑似科学の判定基準として提案された。反証主義によれば、科学理論は反証可能性を持ちつつ未だ反証されていない仮説の総体であると定義される。そして、厳しい反証テストに耐え抜いた仮説ほどより信頼性が高いものとみなされる。
反証主義の代表的人物はカール・ポパーである。ポパーはフロイトの精神分析やアドラーやマルクスの理論を反証可能性がないため、科学的ではないと批判した。
現在では、疑似科学を反証可能性だけでなく別の要素も含めて特徴付けようとする傾向が強い。テレンス・ハインズは、疑似科学の特徴として、反証不可能性の他に証明責任の転嫁や検証への消極的態度を挙げている。
岡倉由三郎
岡倉 由三郎（おかくら よしさぶろう、慶応4年2月22日（1868年3月15日） - 昭和11年（1936年）10月31日）は、明治後期から昭和初期に活躍した日本の英語学者、教育者。東京高等師範学校（現・筑波大学）や立教大学などで教授を務めた一方、『研究社英文学叢書』の監修や「岡倉大英和」と呼ばれた『新英和大辞典』の編纂、さらには日本で最初のラジオ放送を開始した東京放送局（JOAK）の開設当初から『初等英語講座』（現・NHKラジオ英語講座）の講師を務めるなど、日本における英語教育の第一人者として活躍した。英語教育の発展と普及において優れた功績を上げ、海外での講演活動や英文著書の発行を通して日本文化を欧米に紹介するなどの活動も行った。
兄は美術指導者の岡倉天心。演出家として活躍した岡倉士朗は三男。友人に夏目漱石がいる。
岡倉由三郎 業績
英語発音練習カードを考案、また、ラジオや通信教育による英語講座を初めて行い、英語学習ブームを起こした。英語で書かれた著書『The Japanese Spirit』(1905年)は、イギリスを中心に広く読まれグレーアム・ウォーラスの『政治における人間性』(1924年)にも引用されている。
岡倉由三郎 岡倉賞・岡倉英語教育賞
1928年、岡倉の還暦を祝して、教え子や関係者45名を発起人とする記念事業団体「岡倉先生還暦祝賀会」が発足し、実行委員に市川三喜、石川林四郎、勝俣銓吉郎、久保田正次、福原麟太郎が就任する。縁故者のみならず、一般からも寄付金を募り、12月に石橋和訓作の肖像画を贈呈し、英語英文学者の寄稿による『岡倉先生記念論文集』を発行した。
1932年、残金と論文集の収入合わせて約三千円を基金とする「岡倉氏還暦記念委員会」（市河三喜代表）を発足し、「英語・英文学・言語学」に多大なる貢献をした著述を対象とする「岡倉賞」を創設した。賞金は壱百円。第1回は5月に開かれ、規約により『英語青年』で公表された。以後毎年春に選考会が行われ、戦時中も中断せず、1946年度まで計15回開かれた。※1947年度は該当者なしで中止。1939年度からは、「英語教育」の業績を讃える「岡倉英語教育賞」が併設された。
戦火が激しくなった第14回（1945年）と、交通が復旧していない第15回（1946年）は会合はせず、市河・福原の推薦を元に文書にて意見を交換する形で選考された。また、1945年7月には選考委員の一人沢村寅二郎が贈呈式前に甲府空襲により死去している。
受賞者出典
10月4日 (旧暦)
旧暦10月4日（きゅうれきじゅうがつよっか）は旧暦10月の4日目である。六曜は先勝である。
10月5日 (旧暦)
旧暦10月5日（きゅうれきじゅうがついつか）は旧暦10月の5日目である。六曜は友引である。
日興コーディアルグループ
株式会社日興コーディアルグループ（にっこうコーディアルグループ、英称：Nikko Cordial Corporation）は、かつて存在した日本の証券持株会社の一つ。現在の三井住友フィナンシャルグループ（SMBCグループ）傘下のSMBC日興証券の前身企業である。
かつての三菱銀行系の大手証券会社である日興證券は、日本法人シティグループ・ジャパン・ホールディングス株式会社に吸収合併され、アメリカ金融大手シティグループの傘下となった。金融持株会社の株式会社日興コーディアルグループとして、日興コーディアル証券株式会社（リテール証券）、日興シティグループ証券株式会社（ホールセール投資銀行）、マネックスグループ株式会社（ネット証券）などを有した。
日興コーディアルグループ 概要
日興證券は、三菱系の川島屋證券と、日本興業銀行（現みずほ銀行）系の旧日興証券が、1944年に合併して誕生した。かつての日興證券は三菱銀行（東京三菱銀行）と親密な関係で、1990年代までは市場シェアの8割を占める四大証券（日興證券、野村證券、大和證券、山一證券）の一角に名を連ねた。
1995年末、金融庁証券取引等監視委員会 （SESC）が、日々の市場の膨大な取引の中から、野村証券が関与するやや不自然な取引を把握し、総会屋への損失補てんに係る事実解明が始まった。証券取引等監視委員会は、東京地方検察庁と合同で野村證券、大和證券、日興證券、山一證券への強制調査を実施。
日興コーディアルグループ 概要
1997年3月25日、東京地検特捜部が野村證券本社17か所を家宅捜査し、野村證券は4月に2700億円の赤字を発表、5月に野村證券社長が逮捕され、6月総会屋に融資した第一勧業銀行関係者が逮捕された。1997年9月25日、日興證券に証券取引等監視委員会、東京地方検察庁の強制調査が入り、結果を1997年10月21日、東京地方検察庁検察官に告発した。大蔵大臣は、日興證券への行政処分として株式関連の自己売買業務の停止、新橋支店の有価証券の売買，有価証券先物取引等の受託業務の停止、公共債(国債，地方債，政府保証債)の引受及び入札の参加の禁止、業務改善指示を出した。そのことから、不祥事を嫌う三菱グループ各社が、日興證券と距離を置くようになり、日興證券は生き残りをかけて、1998年（平成10年）外資系のソロモン・ブラザーズ（1999年にシティコープと合併しシティグループ）との資本提携を決断することとなった。
日興コーディアルグループ 概要
東京三菱銀行は、信頼していた日興證券を失い、5月に社長が逮捕され外務員資格を抹消された野村證券から系列を外された国際証券を買い、日興証券の代わりにしようとした。金融庁証券取引等監視委員会が、三菱入りした国際証券を検査すると、組織ぐるみでの重大な法令違反。財務局長検査(個人でいう税務調査）時に何度も顧客に嘘の証言をさせて、国の検査を妨害して法令違反事件を隠蔽しようとたことが判明。証券取引等監視委員会は国際証券による幾度の法令違反行為を極めて悪質と認定し、2001年6月12日、厳しい行政処分を求める勧告を金融庁へ行った。その結果、行政処分としては最も重いすべての証券業務を禁止する、業務停止命令、業務改善命令となった。当初は日興証券の代わりと期待されたが、法令違反を繰り返し当局検査を妨害するという金融機関としてあるまじき前代未聞の行為に、業務停止の厳しい行政処分を受け、野村証券出身の社長が嘆き悲しむ姿がマスコミで報じられた。その後三菱系列の中小証券と合併し国際証券の社名は消滅し三菱証券として再スタートしたが、今度は社員がお金に困り顧客名簿を業者に売却した顧客情報流出事件が発生し逮捕。職場で社会的弱者である障害者の女性社員へのセクハラ、口止めパワハラ事件がマスコミで報道されると、同社のモラルを疑う声が目立った。