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種牡馬 種牡馬市場
逆に全く競走成績の伴わなかった馬が種牡馬として大成することもある。有名な例はミルジョージ（1989年度全国リーディングサイアー）である。また、競走実績もなくミルジョージの代替的な存在として扱われていたが、GI馬4頭を出したマグニテュード、牧場所有の当て馬兼種牡馬でありながら、優駿牝馬（オークス）の優勝馬コスモドリームを出したブゼンダイオーのような例もある。近年では、競走不出走のエイシンサンディが、地方競馬で数多くの重賞優勝馬を出している例がある。
海外での例としてはダンジグやミスタープロスペクターが有名で、成功という領域を越え、もはや世界的な大種牡馬と呼ばれるまでになっている。
これらの新種牡馬の種付け配合の参考にしてもらうために、毎年2月ごろ、北海道日高地域を中心とした馬産地の牧場を会場として、新種牡馬展示会「スタリオン・パレード」が行われている。
日本国内の軽種の種牡馬の総頭数は1991年には600頭を超えていたが、2004年には320頭あまりにまで減少した。種牡馬の数が減るという状況は優秀な種への選別が進んでいると考えることもできるが、多様性が失われてつまらないと感じる者もいる。
種牡馬の数が減った原因は、バブル景気の後退、地方競馬の廃止縮小、地方競馬におけるアラブ競走の廃止縮小等が考えられるが、一方、馬医療の進歩で多頭数の種付が容易になったこともあげられる。
種牡馬 種牡馬市場
1980年代頃までは一般に1頭の種牡馬が1シーズンに種付する牝馬の数は多い場合でも50から80頭程度であった。（もちろん例外もあり、セイユウやミルジョージは100頭を超える牝馬に交配した年度もある。）1度の種付で牝馬が妊娠に至らない場合は再度種付が試みられる事もあるため、実際の交配試行数はこの数を上回る。種付のシーズンは春に限られるため、人気種牡馬は多い場合で1日に数頭の牝馬に交配することになり、これは種牡馬にとって大変な負担となるため、一般的には過剰な交配は避けられてきた。実際に種付けの際に心臓発作などで死亡した種牡馬は枚挙に暇がなく、近年ではメジロアルダンやメジロブライトなどが種付時に死亡している。
1990年代から、牝馬の発情状態を正確に把握する技術が進歩し、1回の交配での種牡馬の負担が減った事などにより、1シーズンに100頭を超す牝馬と交配する種牡馬が出現した。1993年に種牡馬になったミュージックタイムはGIIをひとつ勝った程度の成績であったが血統の良さを買われて初年度から132頭の繁殖牝馬を集める人気種牡馬となり、初期の産駒からサプライズパワーが登場して地方競馬で活躍すると、1997年には145頭の牝馬を集めるに至った。
種牡馬 種牡馬市場
それまでは、あまり多くの交配を行うと「種牡馬の遺伝の活力が損なわれ優秀な産駒ができなくなる」、「種牡馬の寿命を縮める」、といった俗説が通用していたり、交配数を制限して稀少価値を高めたほうが種付料の市場における総和が高まると考えられていた。しかし、1993年に社台グループの総帥であった吉田善哉が死去し、吉田照哉を中心としてグループの再編が行われると、方針転換が行われて社台グループに属する種牡馬は軒並み100頭を大きく超す牝馬を集めるに至った。ミュージックタイムはその第1号である。1995年以降、サンデーサイレンスは183頭、フジキセキが171頭、トニービンが159頭、ダンスインザダークは164頭、サマーサスピションが157頭、タヤスツヨシが145頭、グルームダンサーが143頭、ジェイドロバリーが142頭と、従来の倍ほどの交配数を集めている。社台グループ以外でもシアトルダンサーIIが151頭、コマンダーインチーフが130頭など、交配数は増加している。視点を変えると、そのぶんだけ他の種牡馬の交配数が減少しており、寡占化が進み、種牡馬の淘汰が行われて種牡馬の総数が減っている。また日本では欧米と比較して極端に狭い地域に馬産が集中している事で、このような寡占が発生しやすい状況にある。
種牡馬 種牡馬市場
実績を残せなかった種牡馬は廃用となる。ただし内国産種牡馬や外国産馬として日本で現役生活を行った馬の場合は廃用となってもファンの厚意等によって余生を送ることができることが多い。特に中央競馬の重賞競走を勝った馬の場合は、軽種馬育成調教センターの功労馬繋養展示事業による助成制度も用意されている。
しかし、輸入種牡馬の場合はそのような保護制度が無く、ファンの愛着も高くないことが多い為ぞんざいに扱われることが多い。ラムタラやピルサドスキーのように売却され別の国で種牡馬を続けることもあるものの、場合によってはファーディナンドのように用途変更後に行方不明となり、殺処分された可能性が高い例等がある。
種牡馬 種牡馬市場
2005年の生産統計によれば、日本は、アメリカ（約34000頭）、オーストラリア（約17200頭）、アイルランド（約11800頭）に次いでサラブレッドの生産頭数が多く、アルゼンチン（約6800頭）、イギリス（約6000頭）、フランス（約5300頭）、ニュージーランド（約4600頭）などを超える約7900頭を生産する世界有数のサラブレッド生産大国である。一方で、これら諸外国と比べると、馬産地は極端に狭い地域に集中している。このため、広い大陸に生産地が散在している諸外国と比較して、人気のある種牡馬には特に集中が起こりやすく、種牡馬の寡占が発生しやすい状況である。また、日本の高い経済力に下支えされた馬産界は、欧米と比べて旺盛な購買力があり、特にバブル期には世界中から名馬を購入していた。バブルの崩壊とオイルマネーの台頭、そしてヨーロッパで大活躍するサドラーズウェルズの仔が日本ではさほどの実績をあげられず日本には不向きであると考えられるようになるなど、近年では種牡馬として日本の競馬への適性がより重要視されることもありこうした傾向はピークを過ぎた。このような海外からの優秀な血の輸入、そしてその中での失敗の経験、その経験に基づく日本の競馬への適性重視の重要性を生産者側に知らしめたことは、1990年代の日本競馬のレベルの向上に大きく貢献していることは確かである。
過去には例えば1970年代以降、競馬ブームが加熱する中で、テスコボーイ、ミルジョージ等が成功すると、その父であるプリンスリーギフト、ミルリーフの子をさまざまな事業者が次々と輸入し、結果的にこれらの一流の産駒のほとんどは日本に輸入されるという事態となった。これらの中には期待通りの成功をおさめたものもいるし、期待はずれに終わったものもいるが、現在ではテスコボーイ系のビッグアーサー等の父系ラインに僅かに残る程度である。
しかし、例えばイギリスで代々細々と受け継がれてきた系統の末裔であるアウザールを輸入し種牡馬として失敗したときに、本国でこの系統がほとんど断絶してしまう状況をみて、日本のこのような「買い漁り」に対して批判がされることがある。また同時に、（市場原理や競走馬の能力向上を目指すといった観点は別として）輸入種牡馬によって市場競争に敗れてしまう日本産の種牡馬を保護するべきだとの観点からの批判も繰り返し行われてきている。
非流行の血統の種牡馬や、数代にわたって日本で生産されてきた日本の競馬ファンに馴染み深い種牡馬が、市場原理や競争原理によって淘汰されてしまう状況に対して批判がなされる場合は、これらの批判はしばしば、競走馬の配合には主流血統だけではなくて非主流血統も組み入れることが能力向上に有効であるとの疑似科学な考え方に基づいている。そうでない場合にも、優勝劣敗原則に基づいて能力の優れた種牡馬を残してそうでないものを淘汰するだけでなく、細々とでも父系子孫の代を重ねていく（「サイアーラインをつなげていく」）ことも必要であるという、文化的な考え方に基づいた批判である場合もある。
しかし近年では、1990年に輸入後、日本ローカルの父系として定着したサンデーサイレンス系等の種牡馬が輸出・シャトルとして送られた先で成功し、シャトル繋養先のニュージーランドで2022/2023年シーズン(2022年8月～2023年7月期)における2歳リーディングサイアーとなったサトノアラジンが出現する等、日本生産馬の種牡馬が海外において成功しているように、逆に日本ローカルの父系子孫を海外へと広めつつある。
また日本に限らず、自国で馬産を行っているあらゆる国では、たとえリーディングサイアーになったほどの実績のある種牡馬でも、断絶してしまったり断絶寸前にある血統もあり、かつて流行した血統や実績のあった種牡馬で現在も父系子孫が存続している血統は僅かである。
種牡馬 用語
産駒の最初世代の総称である。ファーストクロップの産駒を対象としたファーストシーズンリーディングサイアーというランキングもある。
産駒の最終世代の総称である。
種牡馬 種牡馬の種類
国外などから期間限定でレンタルされた種牡馬のこと。主に海外の一流種牡馬をリースする。日本へリースされた馬の代表例にデインヒル、パントレセレブル、ラストタイクーンなど。
ロックオブジブラルタルも当初の予定に反して結果的に1年のみの日本供用となった。
馬の種付けは春に行うため、北半球と南半球の季節のずれを利用し1年に2期種付けを行う種牡馬のこと。代表例はラストタイクーン、デインヒル。日本では1997年に初めて試みられ、以降輸出が相次いでいる。
1997年
カーネギー、グルームダンサー、ヘクタープロテクター、ペンタイア、ロドリゴデトリアーノ、ワージブ
2000年
エンドスウィープ、カーネギー、ジェイドロバリー、ジェネラス、シンコウキング、タヤスツヨシ、ティンバーカントリー、ドリームウェル、バブルガムフェロー、フジキセキ、ブロッコ、ペンタイア
2001年
アグネスワールド、ウェイオブライト、エンドスウィープ、カーネギー、サマーサスピション、ジェイドロバリー、ジェニュイン、ジェネラス、スキーキャプテン、タヤスツヨシ、チーフベアハート、フジキセキ、ペンタイア
2002年
ウェイオブライト、カーネギー、ジェニュイン、タヤスツヨシ、チーフベアハート、デヒア、フジキセキ、ブラックホーク、ブロッコ
種牡馬 種牡馬の種類
2003年
ウェイオブライト、エリシオ、グラスワンダー、ジェニュイン、ジャングルポケット、チーフベアハート、デヒア、ブラックタキシード、ブラックホーク、フレンチデピュティ、ペンタイア
2004年
アグネスワールド、ウェイオブライト、グラスワンダー、グランデラ、ジャングルポケット、デヒア、トワイニング、ファルブラヴ、ブラックタキシード、ブラックホーク、フレンチデピュティ
2005年
ウェイオブライト、グラスワンダー、グランデラ、ジャングルポケット、タヤスツヨシ、デザートキング、デヒア、ブラックホーク、フレンチデピュティ
2006年
グラスワンダー、グランデラ、ジャングルポケット、ストラヴィンスキー、ゼンノロブロイ、タヤスツヨシ、ティンバーカントリー、デザートキング、ファルブラヴ、ブラックタキシード、ブラックホーク
2007年
馬インフルエンザの影響もあって見送られた馬も多い。
グランデラ、ジャングルポケット、ストラヴィンスキー、スニッツェル、ゼンノロブロイ、ブラックホーク
2008年
馬インフルエンザの影響で日本に帰国できず、北半球シーズンの供用を停止した馬も出たため、この年以降からシンジケート所有の種牡馬は見送られる傾向にある。
2009年
スタチューオブリバティ、ストラヴィンスキー
種牡馬 種牡馬の種類
2011年
スタチューオブリバティ、ストラヴィンスキー
2016年
リアルインパクト
2017年
リアルインパクト、モーリス、ミッキーアイル
2018年
リアルインパクト、モーリス、ミッキーアイル、サトノアラジン
2019年
リアルスティール、モーリス、ミッキーアイル、サトノアラジン
2020年
新型コロナウイルス感染拡大の影響を受けてこの年は見送られた。
2021年
モーリス、アドマイヤマーズ、サトノアラジン
2022年
モーリス、アドマイヤマーズ、サトノアラジン
2023年
モーリス、アドマイヤマーズ、サトノアラジン
2024年
モーリス、アドマイヤマーズ、ベンバトル、パンサラッサ、サトノアラジン
2025年
モーリス、ベンバトル、パンサラッサ、サトノアラジン
種牡馬 種牡馬の種類
日本国内で生産された種牡馬のこと。産駒は父内国産馬として扱われ、父内国産馬奨励賞などの附加賞金や父内国産馬限定レースへの出走権が与えられた。持込馬も内国産扱いである。代表例は、ニホンピロウイナー、サクラユタカオー、ダンスインザダーク、アグネスタキオンなど。かつては内国産種牡馬が冷遇された時代が長く続き、2007年まではリーディングサイアーを獲得した内国産種牡馬はクモハタとアローエクスプレスの2頭のみだった。だが2008年にアグネスタキオンがリーディングサイアーとなって以降、マンハッタンカフェ、キングカメハメハ、ディープインパクトと内国産種牡馬が次々とリーディングサイアーを獲得している。このような流れを受けてJRAは2007年に父内国産馬奨励賞、2008年に父内国産馬限定競走を廃止した。
特定の種牡馬が人気となった場合、おのずと種付け料の高騰や、種付け頭数の増加による受付終了（ブックフルとも呼ばれる）が起こる場合が少なくない。その対応策として導入される、人気種牡馬に似た血統構成の種牡馬を指して代替種牡馬と呼ぶ。ただし代替種牡馬が一概に代用として扱われ続けたわけではなく、代替種牡馬の方が高い実績を残した例もある。
なお代替種牡馬の導入の経緯には様々な事情があり、以下にその代表的な例を挙げる。
ブライアンズタイム
種牡馬 種牡馬の種類
当初いとこにあたるサンシャインフォーエヴァーの導入を検討していたが購入に失敗し、その代替種牡馬として輸入された。父馬は同じロベルト、母馬も同じくグロースタークを父に持つ全姉妹と極めて近い血統構成である。後年サンシャインフォーエヴァーも日本に輸入されているが、産駒成績はブライアンズタイムが圧倒的に上回っており、代替種牡馬がいわば「本家」に勝る評価を得るに至った稀有な例である。
ヤマニンスキー、ラシアンルーブル
マルゼンスキーの代替種牡馬。父ニジンスキー、母の父バックパサーという共通点を持ち、しかもラシアンルーブルは祖母の父もマルゼンスキーと同じプリンスキロである。両馬の競走成績は一流とは言い難いものだったが、ともに種牡馬としてGI馬を出し、まずまずの実績を残している。
マグニテュード
当時次々に活躍馬を送り出し、種付け料が高騰していたミルジョージの代替種牡馬として扱われていた。両馬ともに父馬は凱旋門賞などGI6勝を挙げたミルリーフ。ただしマグニテュードは母馬のアルテッスロワイヤルもオークスなどGI2勝を挙げた活躍馬であり、血統的背景においては超一流ともいえる良血である。当馬の代表産駒であるミホノブルボンは、母の父シャレーもダンディルートの代替種牡馬であったエピソードは有名。
ミシックトライブ
種牡馬 種牡馬の種類
エルコンドルパサーやキングカメハメハなど日本で産駒の活躍が目立つキングマンボは名門レーンズエンドファームのエース格で国内導入の可能性は極めて低かった。そこでフランスで1戦未勝利だったキングマンボの全弟である本馬をアロースタッドが購入したが、キングマンボどころか他の不人気種牡馬と比べても見劣りするほどまったく実績をあげることができず、2008年に廃用となった。ただし、母の父としてはJBCスプリント勝ち馬のコーリンベリーを出している。同じくキングマンボの全弟であるミエスクズサンは北米で供用されマイル前後を中心に活躍馬を輩出している。
フジキセキの様に、実績のある期待馬が故障した際に、即座に種牡馬入りが選択されたことや、エイシンサンディ等実績に関係なく、これらサンデーサイレンスの初期産駒がこぞって種牡馬になったのも、代替種牡馬としての需要があったためである。特にサンデーサイレンスは種付けが極めて高額であったため、この傾向が顕著であった。（サンデーサイレンスは2002年に死亡しており、フジキセキは種牡馬実績からもすでに代替種牡馬ではなく後継種牡馬という位置づけにあった。）
種牡馬 種牡馬の種類
ブライアンズタイムのように本物以上の成功を収めることや、リーズナブルな種付料と成績を比較するとまずまずの成功を収める馬もあるが、一般に競走実績がなく血統だけで種牡馬になったタイプの馬は、相応の実績を挙げない限りは種付の申込数はそれほど増えることはない。むしろ種付は年々減っていき、毎年デビューする競走馬も数少なくなっていくため、ミシックトライブのように結果が付いてこないまま埋もれていく場合の方が多い。前述のエイシンサンディは、代替種牡馬としてはミツアキサイレンスやエイシンテンダーを輩出し実績をあげている。
ディープインパクトの代替種牡馬であるブラックタイド（全兄）とオンファイア（全弟）はその好例である。ディープインパクトは初年度2007年から種付け料が1200万（2016年は3000万）と高額で、G3で3着が1回のみのオンファイアに代替需要が発生し、初年度2007年には153頭もの種付けを行った。しかし、その後ウキヨノカゼ等の活躍馬は出るものの全体として成績が悪く、2009年に種牡馬入りした全兄ブラックタイドに代替需要が奪われたこともあり伸び悩んでいる。一方、自身に重賞実績のあるブラックタイドはファーストシーズンサイアーランキングで1位となり、キタサンブラック等活躍馬が多数出現した。2015年には種付け数が194頭に達し、2009年に受胎条件で50万だった種付け料が2016年には300万にまで高騰している。単に高額な種付け料やBookFullだけの問題ではなく、馬格の小さいディープインパクトを交配することにリスクがある小型の繁殖牝馬向け需要も代替している。
種牡馬 主な日本繋養種牡馬
括弧内は2024年の順位（JRAのみの成績）と主な産駒。産駒はGI(G1)勝利馬のみ表記。
馬名の表記についてはすべてカタカナ表記にする場合もあるが、ウィキペディアでは「日本で競走に走った馬」 ならびに「日本に繁殖で輸入された馬」はカタカナ表記、それ以外の日本に輸入されていない競走馬は英語表記とする（このルールは以後検討課題である）。また、ここでは日本に輸入された種牡馬に対してアスタリスクをつけている。
種牡馬 主な外国繋養種牡馬
日本に輸入された馬に対してアスタリスクをつけている。また、後に日本に輸入された馬であっても種牡馬入りしたのが外国であればこちらに表記する。
三大始祖
Godolphin Arabian （Cade）
Darley Arabian （Flying Childers）
Byerley Turk （特になし）
主な歴史上の種牡馬
種牡馬 主な外国繋養種牡馬
「SW」はステークス勝ち馬の頭数とその割合、「CS」はチャンピオンサイアー、「CBS」はチャンピオンブルードメアサイアー。
Matchem （Conductor）
Herod （Highflyer）
Eclipse （Potoooooooo）
Highflyer （Sir Peter Teazle）
St. Simon SW107頭(25%)、英愛CS9回、英愛CBS6回
Hyperion SW118頭(22%)、英愛CS6回、英愛CBS4回
Nearco SW87頭(18%)、英愛3回、英愛CBS3回
Nasrullah SW84頭(20%)、米CS5回、英愛CS1回
Bold Ruler SW88頭(22%)、米CS8回
Northern Dancer SW147頭(23%)、英愛CS5回、米CS1回、米CBS1回
Mr. Prospector SW180頭(15%)、米CS2回、米CBS9回
Sadler's Wells SW323頭(15%)、英愛CS14回、仏CS3回、米CS1回、英愛CBS7回、米CBS3回
プロイセン
プロイセン（ドイツ語: Preußen、ポーランド語: Prusy、リトアニア語: Prūsija、プロシア語: Prūsa）は、現在のポーランド北部からカリーニングラード州（ロシアの飛び地）・リトアニアにかけての地域。歴史的には、北にグダニスク湾からクルシュー砂州にかけてのバルト海、そしてヴィスワ川流域西方からネマン川の間にある内陸のマズールィ（Mazury）にかけての地域である。プロシア（普魯西）は、英語名（Prussia）に基づく名称である。
プロイセン公国とブランデンブルク辺境伯を起源とし、ドイツ統一（ドイツ帝国）の中核となったプロイセン王国（ドイツ語: Königreich Preußen、ポーランド語: Królestwo Prus）の国名は、この地域の名称に由来している。
プロイセン 領域・由来
プロイセン地方の領域は西側はポメラニア（ポーランド名：ポモージェ、ドイツ名：ポンメルン）でドイツに接し、東はネマン川（ドイツ名メーメル川）を境にポーランドとリトアニアに隣接、ヴィスワ川（ドイツ名ヴァイクセル川）で東プロイセンと西プロイセンに分けられる。東プロイセンの中央には東西にプレゴリャ川（ドイツ名プレーゲル川）が流れ、その河口に中心都市カリーニングラード（ケーニヒスベルク）がある。
プロイセン地方は、1772年のポーランド分割以降、全域がプロイセン王国（後のドイツ国）の領域に入っていた。だが、第一次大戦後のヴェルサイユ条約によってダンツィヒ以外の西プロイセンはドイツ国からポーランドへ割譲され、東プロイセンは自由都市ダンツィヒとポーランド回廊によってドイツの飛び地になった。第二次世界大戦勃発（ポーランド侵攻）後、戦時中は再び全域がドイツ国（ナチス・ドイツ）の管理下に置かれたが、大戦後は西プロイセン全域がポーランド領に、東プロイセンはソビエト連邦（ロシア、リトアニア）とポーランドに分割され、それ以降プロイセンという地域名は現地で使われていない。
プロイセン 領域・由来
第二次世界大戦以前のプロイセンの住民は、東方植民によって移住してきたドイツ人が多数を占めていた。だが、終戦前後にソ連が行ったドイツ人追放または国外避難でほとんどのドイツ人はドイツへ移住し、現在のプロイセンの住民のほとんどはポーランド人、ロシア人またはリトアニア人となっている。
プロイセンという名前は、プルーセン人またはプルッツェン人として知られるヴィスワ河口付近に居住した先住民に由来する。民族大移動以降はソルヴ人やカシューブ人のようなスラヴ系諸民族も移住してきた。またもう一つの説では、ロシアあるいはルーシの近くを「プロシア」と呼んだことから来ているとも言われている。
プロイセン 歴史
西暦98年、タキトゥスの「ゲルマニア」記述によると、スエビ族、ゴート族とその他のゲルマン民族がヴィスワ川両岸から北東は アエスティまで居住していた。約800 - 900年後、アエスティは古プルーセン (Old Prussians) と名づけられ、997年以降ポラン族の新公国からの侵略には幾度も抵抗に成功した。
10世紀に西スラブ民族のキリスト教化が進むと、977年にポーランドのボレスワフ1世はアーダルベルト司教を軍事とキリスト教化の布教目的でプロイセンに送り込むが、プルーセンの異教司祭により殺された。プルーセン人は、1015年、1147年、1161 - 1166年、そして13世紀中幾度ものポーランドによる侵略を撃退した。
ポーランドのコンラト1世は北方十字軍を徴集し、何年もプロイセン侵略を試みたが敗北に終わった。教皇は十字軍をさらに準備した。終にコンラト1世は、クルムラント（現ヘウムノ）領有権と引き換えにドイツ騎士団を招聘し、プロイセンはプロイセン十字軍の期間にドイツ騎士団により征服され、プルーセン人と近隣のクロニア人、リーヴ人達の領土はドイツ騎士団国家の管理下となった。
プロイセン 歴史
1228年、神聖ローマ皇帝・フリードリヒ2世の発したリミニの金印勅書（現在では偽造だとされる）により騎士団のプロイセン領有が認められ、この金印勅書を根拠として1230年に結ばれたクルシュヴィッツ条約でドイツ騎士団はプロイセンの領有権を確立、ケーニヒスベルク（現ロシア、後にプロイセン公国、プロイセン王国の首都とし発展）やトルン（トルニ）、マリエンベルク（マルボルク）、アレンシュタイン（オルシュティン）などに城を築き拠点とし発展していった。残忍な征服者に対し先住民は頑強に抵抗し1260年から1274年にかけての古プロイセンの大蜂起となった。だがローマ教皇のドイツ騎士団は軍事的にも優勢で14世紀前半までにプロイセンの大半はキリスト教化された。文字を持たなかったプルーセン人は文字での記録を残さず、生き残った人々も次第にドイツや周辺地域からの移民に同化されたため、今ではこれら先住民のことはドイツ騎士団が作成した原住民語の記録がいくつか残っているほかは史料が少なく、ほとんど分からない。
プロイセン 歴史
教皇の秩序の基、ドイツ騎士団領プロイセンは20の大管区に分割、中央集権的システムにより各地の修道院を拠点に管区長が選挙で選ばれた総長の指示に従い統治した。騎士団員は修道士の戒律で私有財産の所有も妻帯も許可されないが、ドイツからは領土を持たない貴族の子弟が入会し人材は豊富で、移民の受け入れも盛んであった。14世紀、騎士団領は繁栄の頂点にあった。
1326年から1332年にかけてのポーランド・ドイツ騎士団の戦争の後、ポーランドはリトアニアに支援を求めたことにより、1409年から1411年にかけてポーランド・リトアニア・ドイツ騎士団の戦争が勃発した。1410年、ポーランド・リトアニア連合王国はグルンヴァルトの戦い（タンネンベルクの戦い）でドイツ騎士団を討った。1411年、第一次トルニの和約で騎士団は領土の一部を失い、ポーランド・リトアニア連合王国は14,000人を捕虜にした、ポーランド王は膨大な身代金の年4回払いと引き換えに釈放するとした。身代金はイギリス王の収入の10倍であった。多額の戦争賠償金により、騎士団国家は債務負担と増税で経済は悪化、1440年に反ドイツ騎士団のプロイセン連合が結成されポーランド王に支援を求めたことにより、1454年、十三年戦争でプロイセン同盟側は勝利した。
プロイセン 歴史
1466年の第二次トルニの和約により西プロイセンの全域と東プロイセンの一部はポーランド王領プロイセンとなり、ドイツ騎士団は東プロイセンを保持したがポーランド王の従属国の位置となった。これにより、プロイセンは政治的に西と東に分裂され、1772年の第一次ポーランド分割でプロイセン王国がプロイセンを政治的に再統一するまで、東西プロイセンは国境、市民権、自治権により俟たれることになった。
1467年、司祭戦争が起こり、1479年、ピョトルクフ和約でポーランド王が支配権を得た。
プロテスタント宗教改革の時代、1525年最後のドイツ騎士団総長、ホーエンツォレルン家分家の騎士団総長アルブレヒト・フォン・ブランデンブルク（アルブレヒト (プロイセン公)）は、ルター派に改宗、辞職し、プロイセン公爵のタイトルを想定していた。しかし、マルティン・ルターにより約束は破棄され、プロイセン公国は初めてのプロテスタント国家となりポーランド従属であった。公爵の首都ケーニヒスベルク（現カリーニングラード）には、1544年アルブレヒトによって設立されたケーニヒスベルク大学があり、プロテスタントの教えの中心地となった。
プロイセン 歴史
1618年、プロイセン公アルブレヒト・フリードリヒの死去でホーエンツォレルン家は断絶した。プロイセンはヨアヒム・フリードリヒの子でブランデンブルクの選帝侯であるヨーハン・ジギスムントがプロイセン公を兼ねる同君連合ブランデンブルク＝プロイセン（1618年 - 1701年）となった。
スウェーデン・ポーランド戦争やロシアとの数々の戦争でポーランド・リトアニア共和国は衰退。1660年、フリードリヒ・ヴィルヘルム大選帝侯とポーランド王ヤン2世カジミェシュ・ヴァーサは、オリヴァ協定で、プロイセン公領はプロイセン公国（1525年 - 1701年）となった。
1701年、フリードリヒ3世は神聖ローマ皇帝から、スペイン継承戦争に参戦することを条件に「プロイセンの王」となりプロイセン公国も王国となった。スペイン継承戦争に備えて皇帝レオポルト1世が一兵でも多くの軍勢を集めねばならず、フリードリヒ1世は8,000の兵を援軍として送ることを約束した。これによりブランデンブルク選帝侯は、帝国の領内ではないプロイセンにおいて王 (König in Preußen) の称号を許可された。大北方戦争後期、スウェーデンからポンメルンを獲得した。
プロイセン 歴史
その後、ブランデンブルク＝プロイセンはホーエンツォレルン家の支配の下で軍事大国への道を歩んでいく。移民を受け入れる伝統は新たな王国に受け継がれ、プロイセン地方にはフランス王国やザクセン公国などから追放された有能なユグノーたちが移住してきて産業を振興させた。1772年にはフリードリヒ大王による第一次ポーランド分割の結果、西プロイセンもブランデンブルク＝プロイセン領となった。
プロイセン王国は19世紀後半さらに勢力を増し、1867年には北ドイツ連邦の盟主となる。さらに1871年プロイセン国王ヴィルヘルム1世はドイツ皇帝となったが、皇帝自身はそれがドイツ帝国によるプロイセン王国の併合だと感じ、嫌悪感を隠さなかった。事実プロイセン王国意識は急速に薄れていき、皇帝ヴィルヘルム2世がプロイセン王を名乗ることはもはやほとんどなかった。プロイセン地方もまた大帝国の中では影が薄くなってしまった。
1914年の第一次世界大戦で、東プロイセン南部にロシア軍が侵攻、ドイツ軍はタンネンベルクの戦いで勝利を収め、ロシア軍を撃退した。
1919年、ヴェルサイユ条約よりプロイセン王国はヴァイマル共和国の一邦・プロイセン自由州となり、西プロイセンはポーランド回廊となる。これにより東プロイセンはドイツ本土の飛び地となった。この地域に対するドイツの領土要求が第二次世界大戦勃発の原因となる。
プロイセン 歴史
1933年、フランツ・フォン・パーペンのクーデターによりプロイセン州内閣が解散させられ、ナチ党政権下で大管区（ガウ）に分割された。第二次世界大戦中、プロイセン地方はドイツ軍の劣勢になるにつれ東部戦線の戦場となり、プロイセンの人々は敗戦直前の混乱の中赤軍を恐れて多くは難民となり西方に押し寄せ、（ドイツ人追放）跡地にはポーランド人やロシア人などが移住した。戦争中、ナチス・ドイツによって追放されたポーランド人の多くもプロイセンに帰還した。ドイツ人ではないスラヴ系民族は追放を免れたが、激しい人口の入れ替わりのためプロイセン地方固有の文化はほとんど失われ、終戦後の1947年2月25日、連合国管理理事会法令46号によりプロイセン自由州の解体が宣言された。
1945年のポツダム会談により、プロイセンは東プロイセン（現リトアニアに接する北部と現カリーニングラード州）はソ連に、東プロイセン南部（ヴァルミア）と西プロイセンとポンメルン東部（現ポモージェ）はポーランドに分割された。
終戦直前までプロイセンに居住していたバルト・ドイツ人の多くは自発的に避難するか、ドイツ人追放により国外移住となった。ドイツ西部に移住や新天地に溶け込み、その方言や習慣などは故郷を覚えている高齢者のなかで細々と保たれている。
戦後の混乱の中で追放されなかった少数の人々もまた共産主義のソ連とポーランドによる支配下では、強制的なソ連化によりドイツ人としてのアイデンティティを放棄し、領地や資産は全て没収された。ドイツに移住した人々の一部は故郷追放者連盟を組織している。現在もポーランド政府は、没収した個人の資産や土地の返却及び賠償において拒否を続け、両国間の問題となっている。
プロイセン 歴代プロイセン公
1701年、フリードリヒ1世は「プロイセンの王」(König in Preußen) の称号を獲得した。
以後はプロイセン王国を参照。
平塚らいてう
平塚 らいてう（ひらつか らいちょう、1886年（明治19年）2月10日 - 1971年（昭和46年）5月24日）は、日本の思想家、評論家、作家、フェミニスト、女性解放運動家。本名は平塚 明（ひらつか はる）。
平塚らいてう 概要
大正から昭和にかけ、婦人参政権など、女性の権利獲得に奔走した活動家の一人として知られるが、結局、その実現は、第二次大戦後、連合国軍の日本における占領政策実施機関GHQ主導による「日本の戦後改革」を待たなければならなかった。
しかし、1911年（明治44年）9月、平塚25歳の時、雑誌『青鞜』の創刊を祝い、自らが寄せた文章の表題「元始、女性は太陽であった」は、女性の権利獲得運動を象徴する言葉の一つとして、永く人々の記憶に残ることとなった。
第二次世界大戦後は主に反戦・平和運動に参加した。日本女子大学校（現：日本女子大学）家政学部卒、2005年（平成17年）に同大学は卒業100年を記念して「平塚らいてう賞」を創設した。
なお、氏名表記は漢字で、「平塚 雷鳥」としたり、「平塚 明子（ひらつか らいてう）」として評論の俎上に上がることもある。また、1908年（明治41年）3月（22歳）に塩原で森田草平と心中未遂事件（塩原事件）を起こし、自身の名が広く知られると本名で活動するなど、時期によっても平塚の氏名表記は異なる。
平塚らいてう 生涯
1886年（明治19年）2月10日、東京府東京市麹町区土手三番町（現在の東京都千代田区五番町）に3人姉妹の末娘として、裕福な家庭に生まれる。生まれつき声帯が弱く、声の出にくい体質だった。父・平塚定二郎は明治政府の高級官吏（会計検査院に勤務）、のちに一高の講師も務めた。母・光沢（つや）の両親は徳川御三卿のひとつ田安家奥医師の飯島家の夫婦養子となった。両親は教育熱心であった。
幼少時は、1887年（明治20年）から1年半欧米を視察巡遊した父の影響で、ハイカラで自由な欧米的な環境で育った。しかし、1892年（明治25年）に富士見尋常高等小学校（現：千代田区立富士見小学校）に入学してまもなく、父は従来の欧米的な家風を捨て去り、国粋主義的な家庭教育を施すようになった。
1894年（明治27年）、平塚家は本郷区駒込曙町（現：文京区本駒込一丁目、二丁目辺り）に引越し、明は本郷区公立誠之尋常小学校（現：文京区立誠之小学校）に転入。1898年（明治31年）に誠之小学校高等科を卒業し、父の意思で当時国粋主義教育のモデル校だった東京女子高等師範学校附属高等女学校（現：お茶の水女子大学附属高等学校）に入学させられ、良妻賢母主義の教育に不満を持ち、級友と「海賊組」を結成し、修身（道徳）の授業をボイコットしたこともあった。
平塚らいてう 生涯
1903年（明治36年）に「女子を人として、婦人として、国民として教育する」という教育方針に憧れて日本女子大学校（現：日本女子大学）家政学部に「女子には女学校以上の学問は必要ない」という父を説得して入学。しかし、翌年に日露戦争が勃発すると、徐々に国家主義的教育の度合いが強くなり、その中にお茶の水時代と同じ思想を見出すと大学生活にひどく幻滅した。この頃から、自分の葛藤の理由を求めるために宗教書や哲学書などの読書に没頭する。1905年（明治38年）には禅の存在を知り、日暮里にある禅の道場「両忘庵」（現：人間禅擇木道場）に通い始めるようになった。禅の公案修行で見性を許され、悟りを開いた証明として慧薫（えくん）禅子という道号を授かっている。1906年（明治39年）に日本女子大学校を卒業。両忘庵で禅の修行をしながら、二松学舎（現：二松學舍大学）、女子英学塾（現：津田塾大学）で漢文や英語を学び、1907年（明治40年）にはさらに成美高等英語女学校に通うようになった。
平塚らいてう 生涯
成美高等英語女学校でテキストとして使われたゲーテの『若きウェルテルの悩み』で初めて文学に触れ、文学に目覚める。東京帝大出の新任教師生田長江に師事し、生田と森田草平が主催する課外文学講座「閨秀文学会」に参加するようになった。生田の勧めで処女小説「愛の末日」を書き上げ、それを読んだ森田が才能を高く評価する手紙を明に送ったことがきっかけで、二人は恋仲になった。
22歳の時、1908年（明治41年）2月1日に森田と初めてのデートをするが、同年3月21日に塩原から日光に抜ける尾頭峠付近の山中で雪の中、心中未遂を警察から救助されるという塩原事件あるいは煤煙事件を起こし、一躍有名になる。「参加していた文学研究会の講師かつ夏目漱石の弟子だった森田草平と家出し、栃木・那須の雪山にいたところを警察に保護された」という事実はスキャンダルとし大きく報じられ、バッシングにさらされた。そのため、日本女子大学校の桜楓会の名簿から明の名を抹消している。その後、1992年（平成4年）に復活する（『日本女子大学学園事典』）。
明は、塩原事件を機に生田長江の強いすすめで、日本で最初の女性による女性のための文芸誌『青鞜』の製作に入った。資金は母からの援助で「いつか来るであろう娘明の結婚資金」を切り崩したもの。その資金を元に青鞜社を立ち上げ、企画は明の同窓生や同年代の女性に拠り、明は主にプロデュースに回った。
平塚らいてう 生涯
表紙は長沼智恵が描き、与謝野晶子が「山の動く日来る」の一節で有名な「そぞろごと」という詩を寄せた。明は『元始女性は太陽であつた - 青鞜発刊に際して』という創刊の辞を書くことになり、その原稿を書き上げた際に、初めて「らいてう」という筆名を用いた。ペンネーム「らいてう」は塩原事件の後、傷心の時のために一時期過ごした長野県で心引かれた鳥の「雷鳥」から名付けている。
らいてうらによる青踏社の発起人会は6月1日、『青鞜』は1911年（明治44年）9月に創刊され、男女で両極端な反響を巻き起こした。一方で女性の読者からは手紙が殺到し、時には平塚家に訪ねてくる読者もいたほどだったが、その他方、男性の読者あるいは新聞の視線は冷たく、青鞜社を揶揄する記事を書き、時には平塚家に石が投げ込まれるほどだった。なお同年9月、金子筑水がはじめて日本にエレン・ケイを紹介しており、そのケイに関心を持ったらいてうが訪ねてきた河井酔茗に話したところ、酔茗から「今森鴎外さんの処（ところ）でもその話が出た」と言われたという。らいてうは「そののち、ケイの思想が、わたくしの、ものの考え方や生活の上にも変化をもたらした。」と、51年後に鴎外の回想文で書いた。ちなみに1912年（大正元年）12月、石坂養平がケイを紹介する「自由離婚説」を『帝国文学』に発表すると、早速ケイの著作『恋愛と結婚』を購入し、ケイに傾倒して行った。
平塚らいてう 生涯
『青鞜』創刊の翌1912年（明治45年）5月5日、読売新聞が「新しい女」の連載を開始し、第1回に与謝野晶子のパリ行きを取り上げた。翌6日には、総勢500余名が見送ったという晶子の出発の様子を「ソコへ足早に駆け付けたのは青鞜同人の平塚明子で（中略）列車の中へ入って叮嚀（ていねい）に挨拶を交換して居る。」などと報じた。翌6月の『中央公論』（与謝野晶子特集号）は、鴎外の評価が掲載された。
樋口一葉さんが亡くなってから、女流のすぐれた人を推すとなると、どうしても此人であらう。（中略）序だが、晶子さんと並べ称することが出来るかと思ふのは、平塚明子さんだ。（下略）
対するらいてうは、鴎外の回想をいくつか書き残した。
「たとえば、「青鞜」—ブリュウ・ストッキングという名は非常によかったと褒めていられたということが、まず誰からか伝えられたのでした。後日、「青鞜」は鴎外のつけた名だなどもっぱら伝えられたのは、あるいはこれが転化したものかもしれません。奥様の森しげ女さんが「青鞜」の賛助員でしたから、雑誌が毎号お手許に届いているからでもありましょうけれど、（中略）とにかく「青鞜」とともに先生に見守られているのだというような気持ちをある期間もっていたものでした。そしてこれらのことは漱石の婦人に対する態度、その無関心さと、無理解さと比べて何という違い方でしょう。」
。
平塚らいてう 生涯
もっとも、青鞜社に集まる女性が「五色の酒事件」や「吉原登楼事件」、「らいてうと紅吉の同性愛事件」などの騒動を起こすと、平塚家には投石が相次いだ。しかし、らいてうはそれをさほど意に介せず、「ビールを一番沢山呑むだのはやはりらいてうだった」と編集後記に書いて社会を挑発するだけの余裕があった。そのうちに「新しい女」というレッテルを貼られるようになった。
すると、らいてうは『中央公論』の1913年（大正2年）1月号に「私は新しい女である」という文章を掲載すると同時に婦人論を系統立てて勉強し始め、同年の『青鞜』の全ての号には、付録として婦人問題の特集が組み込むようになった。しかし、『青鞜』の1913年2月号の付録で福田英子が「共産制が行われた暁には、恋愛も結婚も自然に自由になりましょう」と書き、「安寧秩序を害すもの」として発禁に処せられると、らいてうは父の怒りを買い、家を出て独立する準備を始めることになった。
平塚らいてう 生涯
青鞜社は『青鞜』の他にも1912年（大正元年）末に岡本かの子の詩集『かろきねたみ』を皮切りに、翌1913年3月に『青鞜小説集』などを出版している。『青踏』1912年5月-10月に評論「円窓」を発表、1913年5月にらいてうの処女評論集『円窓より』も出ているが、出版直後5月に「家族制度を破壊し、風俗を壊乱するもの」として発禁に処せられている。同書は1913年6月『※<外字。とざし>ある窓にて』と改題して刊行された。
また、時期を並行して、1912年夏（26歳）に茅ヶ崎で画家志望で美術学校に通う5歳年下の青年奥村博史と出会い、青鞜社自体を巻き込んだ騒動ののちに事実婚（夫婦別姓）で同居を始めている（息子が産まれた後に婚姻届を提出し、結婚）。らいてうはその顛末を『青鞜』の編集後記で読者に報告し、同棲を始めた直後の1914年（大正3年）2月号では『独立するに就いて両親に』という私信を『青鞜』誌上で発表している。ここで、パートナーは画家の奥村博史で「共同生活」ということを公表した。結婚制度への反発から、入籍はせず、奥村と二児をもうけている。奥村は病弱かつ絵はあまり売れず、家計はらいてうの原稿収入頼みのヒモ状態であったため、経済的な苦労は多かった。これは、後述の出産・育児への国の支援の在り方について、与謝野晶子らと激しい「母性保護論争」を繰り広げることに繋がっている。
平塚らいてう 生涯
独立後、奥村との家庭生活と『青鞜』での活動の両立が困難になり始めると、1915年（大正4年）1月号から伊藤野枝に『青鞜』の編集権を譲った。『青鞜』は従来の文芸雑誌+αとは別の、強いて言えば「無政府主義者の論争誌」として活気付いたが、その1年後には、伊藤野枝と交際を始めた大杉栄が、以前より大杉と交際していた神近市子に刺される日蔭茶屋事件があり、休刊することになった。
奥村との間には2児（長男、長女）をもうけたが、らいてうは従来の結婚制度や「家」制度をよしとせず、平塚家から分家して戸主となり、2人の子供を私生児として自らの戸籍に入れている。
らいてうは1917年に発表した原稿「避妊の可否を論ず」において優生学を肯定的に取り上げ、産児制限の重要性を説いた。
平塚らいてう 生涯
『青鞜』の編集権譲渡後は奥村の看病や子育てなどに追われていたが、1918年（大正7年）、婦人公論3月号で与謝野晶子が『女子の徹底した独立』（国家に母性の保護を要求するのは依頼主義にすぎない）という論文を発表すると、これに噛み付き、同誌5月号で『母性保護の主張は依頼主義か』（恋愛の自由と母性の確立があってこそ女性の自由と独立が意味を持つ）という反論を発表した。すると、山川菊栄がこの論争に加わり、同誌9月号で『与謝野、平塚2氏の論争』（真の母性保護は社会主義国でのみ可能）という論文を発表。その後、山田わかなどが論争に加わると一躍社会的な現象になった。（母性保護論争）
この論争の中、1919年（大正8年）の同誌1月号で、らいてうは『現代家庭婦人の悩み』（家庭婦人にも労働の対価が払われてしかるべき、その権利はあるはず）を発表している。同年夏には愛知県の繊維工場を視察し、その際に女性労働者の現状に衝撃を受け、その帰途に新婦人協会設立の構想を固めている。
平塚らいてう 生涯
新婦人協会は、1919年（大正8年）11月24日に、市川房枝、奥むめおらの協力のもと、らいてうにより協会設立が発表され、「婦人参政権運動」と「母性の保護」を要求し、女性の政治的・社会的自由を確立させるための日本初の婦人運動団体として設立された。協会の機関紙「女性同盟」では再びらいてうが創刊の辞を執筆。新婦人協会は「衆議院議員選挙法の改正」、「治安警察法第5条の修正」、「花柳病患者に対する結婚制限並に離婚請求」の請願書を提出。特に治安警察法第五条改正運動（女性の集会・結社の権利獲得）に力を入れた。
しかし、1921年（大正10年）に過労に加え、房枝との対立もあり協会運営から退く。また、伊藤野枝、堺真柄、山川菊栄などの社会主義者は赤瀾会を結成し、『新婦人協会と赤瀾会』（『太陽』大正10年7月号）を皮切りに新婦人協会およびらいてうを攻撃する。らいてうが去り、房枝も渡米した後、新婦人協会は坂本真琴と奥むめおらを中心に積極的な運動を継続し、1922年（大正11年）に治安警察法第5条2項の改正に成功。しかし、その後の活動は停滞し、翌1923年（大正12年）末に解散。らいてうは文筆生活に入った。
世界恐慌時代になると消費組合運動等にも尽力、高群逸枝らの無政府系の雑誌『婦人戦線』へ参加する。
第二次世界大戦後は、日本共産党のシンパサイザーとして活動し、婦人運動と共に反戦・平和運動を推進した。1950年（昭和26年）6月、来日したアメリカのダレス特使へ、全面講和を求めた「日本女性の平和への要望書」を連名で提出。翌年12月には対日平和条約及び日米安全保障条約に反対して「再軍備反対婦人委員会」を結成。1953年（昭和28年）4月5日、日本婦人団体連合会を結成し初代会長に就任。同年12月、国際民主婦人連盟副会長就任。1955年（昭和30年）、世界平和アピール七人委員会の結成に参加、同会の委員となる。
1960年（昭和35年）、連名で「完全軍縮支持、安保条約廃棄を訴える声明」発表。
1962年（昭和37年）10月19日、平塚、いわさきちひろ、野上弥生子、羽仁説子、岸輝子、桑沢洋子、櫛田ふき、深尾須磨子、壺井栄ら32人の女性の呼びかけにより「新日本婦人の会」が結成された。
1964年（昭和39年）2月18日に、1941年に入籍した夫の奥村が東京都世田谷区関東中央病院で死去、死因は急性骨髄性白血病であった。
1970年（昭和45年）6月にも市川らと共に日米安保廃棄のアピールを発表する。またベトナム戦争が勃発すると反戦運動を展開。1966年（昭和41年）「ベトナム話し合いの会」を結成、1970年（昭和45年）7月には「ベトナム母と子保健センター」を設立する。「女たちはみな一人ひとり天才である」と宣言する孤高の行動家として、らいてうは終生婦人運動および反戦・平和運動に献身した。
自伝の作に取り掛かるも、1970年（昭和45年）に胆嚢・胆道癌を患い、東京・千駄ヶ谷の代々木病院に入院した。らいてうは入院後も口述筆記で執筆を続けていたが、1971年（昭和46年）5月24日に入院先で死去した。享年86（満85歳没）。法名は明媼之命。命日の5月24日は筆名をそのまま当てて「らいてう忌」と呼ばれている。13歳まで同居していた孫によると、肉親から見た姿は、世間一般の「らいてう」像とはだいぶ異なり、「身長は約145センチで同世代と比べても小柄。声は小さく内向的で言葉少ない人だった」と内実を語っている。
平塚らいてう エピソード
「相手の女性よりも年下の恋人」をつばめと呼ぶのは、奥村がらいてうと別れることを決意した際の手紙の一節を、らいてうが『青鞜』上で発表し、一種の流行語になったことに由来する。
「静かな水鳥たちが仲良く遊んでいるところへ一羽のツバメが飛んできて平和を乱してしまった。若いツバメは池の平和のために飛び去っていく」
1951年に、アーネスト・スウィフトが世界の菜食主義者の目録を作る際に、らいてうに問い合わせがあり目録に追加されたが、らいてうが36、37歳の頃、頭痛と嘔吐で生きた心地もせず、治せる医者も薬もなく困っていたところに、石塚左玄の食養や二木謙三の玄米食について読み、そして会って話を聞き、食生活の誤りを悟り、以来30年近く実践してきた。
平塚らいてう 家族
夫・奥村博史（奥村博、1889-1964）- 神奈川県藤沢生まれ、洋画家、舞台人。指輪の制作者としても知られ、1933年に国画会工芸部門で受賞し会員となる。奥村家は加賀藩前田氏に仕えた藩士だったが、明治維新で開拓民として北海道余市に移り、呉服の行商などで財を成した。博史は18歳で上京し、大下藤次郎の美術学校「日本水彩画会研究所」（1907年設立）に通っているときにらいてうと知り合う。新劇運動に参加し、1913年に上山草人率いる近代劇協会のファウスト公演で帝劇に出演し、以来しばしば舞台に立つ。1914年にらいてうと結婚し、事実婚であったものの、息子敦史が産まれた後は婚姻届を出して夫婦となった。2児をもうけ、1925年に成城学園の美術講師となる。武者小路実篤の新しき村の美術部にも所属。著書に自伝的小説『めぐりあい』（現代社、1956）など。らいてうの墓は博史の没後に建てられ、夫妻は共に眠っている。
平塚らいてう 家族
長女・曙生（あけみ、1915-1993）- 妊娠中にらいてうは、森田草平との心中未遂事件を扱った連載「峠」を執筆していたが、つわりにより中断、奥村入院中に曙生が生まれた。私立滝野川幼稚園から那須郡佐久山町の佐久山尋常小学校に入学後、富士前小学校、成城小学校と転校。近江学園の職員で社会学者の築添正二と結婚。著書に『母子随筆』がある（平塚らいてうと共著、桃季書院、1948）。再生不良性貧血から肺炎を併発し、同居していた娘の美可・美土に看取られ没す。
平塚らいてう 著書
自伝単行本、大月書店
『元始、女性は太陽であった 平塚らいてう自伝』 上、大月書店、1971年8月。 
『元始、女性は太陽であった 平塚らいてう自伝』 下、大月書店、1971年9月。 
『元始、女性は太陽であった 平塚らいてう自伝』 続（戦後篇）、大月書店、1972年10月。 
『元始、女性は太陽であった 平塚らいてう自伝』 完、大月書店、1973年11月。 
大月書店〈国民文庫〉1-4巻に改版。
『元始、女性は太陽であった 平塚らいてう自伝』 1巻、大月書店〈国民文庫〉、1992年3月。ISBN 9784272888115。 
『元始、女性は太陽であった 平塚らいてう自伝』 2巻、大月書店〈国民文庫〉、1992年3月。ISBN 9784272888122。 
『元始、女性は太陽であった 平塚らいてう自伝』 3巻、大月書店〈国民文庫〉、1992年3月。ISBN 9784272888139。 
『元始、女性は太陽であった 平塚らいてう自伝』 4巻、大月書店〈国民文庫〉、1992年3月。ISBN 9784272888146。
『平塚らいてう著作集』第1巻
平塚らいてう 著書
収録：幽愁、元始、女性は太陽であった—『青鞜』発刊に際して、花芙蓉、ヘッダについて、編集後の雑感想（『青鞜』第3号の編集後記）、高原の秋、ノラさんに、円窓より、四月の評論二、三、読んだ「マグダ」、田中王堂氏の『哲人主義』、円窓より、女としての樋口一葉女史、靄の帯、『恋愛と結婚』（エレン・ケイ著）連載にあたって、一年間、世の婦人たちへ、民衆と政府と新しきものと、赤城よりN氏に、「動揺」に現われた野枝さん、新しい女、諸名士のいわゆる「婦人問題」について、わがまなこ、ヴィヴィとその母の生活、編集室より、独立するについて両親に、荒木郁子氏の『火の娘』を読んで、書籍紹介と批評『性的特徴』（ハベロック・エリス著、小倉清三郎氏訳）、『女性間の同性恋愛』（エリス著、野母訳）の序言、西川文子氏の『婦人解放論』を評す、小感二、三、田村俊子氏の「炮烙の刑」の竜子について、婦人の生活を重んじない社会、旅の七日間、森田草平氏に、最近の感想、『青鞜』第三周年における雑感、御宿より、談話に代えて『生活』記者に、いわゆる職業婦人について、田村俊子さん、エレン・ケイ女史、我国における婦人問題の世界的地位
「母性の主張について」
平塚らいてう 著書
収録：『青鞜』と私—『青鞜』を野枝さんにお譲りするについて、小倉清三郎氏に—「性的生活と婦人問題」を読んで、個人としての生活と性としての生活との間の争闘について、処女の真価、峠、明治末年より大正初頭の我が婦人問題、『愛の争闘』に現われたる両性問題、南湖より（1）、母となりて、母性の主張について、現代の女学校教育に対する女学生としての不平、南湖より（2）、南湖より（3）、南湖より（4）、差別的性道徳について、厄年、産児数制限の問題、私の知っている神近市子さん、いわゆる自由恋愛とその制限、今日の政局に対して、母としての一年間、青年男女の交際について、矢島楫子氏と婦人矯風会の事業を論ず、伊藤野枝さんの歩かれた道、避妊の可否を論ず、売笑婦問題について、井上哲次郎氏の良夫賢父を難ず、母性保護の主張は依頼主義にあらず、嘉悦孝子女史の愚言、いま一度母性保護問題について与謝野晶子氏に寄す、老死、「死とその前後」を見て、他
「社会改造に対する婦人の使命」
平塚らいてう 著書
収録：婦人再婚論、結婚の道徳的基礎、婦人労働問題と種族問題、現代家庭婦人の悩み、戦後の婦人問題—婦人労働問題と種族問題、永遠に夢の世界へ、「例の会」のことと「燕」という名の起り、我が国の婦人参政権問題について、女工国日本、我が国における女工問題、名古屋地方の女工生活、我が現行法上の婦人、流行に対する婦人の覚悟、男女同一賃銀の要求について、婦人の団結を望む—関西婦人会連合会において、卑劣なる男子の態度、新婦人協会の議会運動について与謝野晶子氏にお答えいたします、婦人自身にかえれ、『女性同盟』創刊号宣言、社会改造に対する婦人の使命—『女性同盟』創刊の辞に代えて、花柳病男子結婚制限法制定に関する請願運動、花柳病と善種学的結婚制限法、北陸より関西へ、治安警察法第五条の修正と花柳病男子の結婚制限、婦人労働問題に対する一つの立場、議会運動について、婦人の時代がきました—大阪覚醒婦人大会において、波紋（感想）、第1回総会に際し過去一年半を回想して、軍備縮小問題—ハーディング氏の提議について、柳原燁子さん、川村警保局長の言葉、女として生活するうえにおいて我が現行法に対して感じたこと、離婚しえない悩み、治警五条修正案通過祝賀演説会に寄せて、家庭改造の根本義、新婦人協会の回顧、明るい色よりも暗い色、震災雑記—子らへ、都市経営に繋る女性の分け前、自然女伊藤野枝さん、新帝都のために、いわゆる恋愛の三角関係についての考察
平塚らいてう 著書
収録：この社会悪の怖ろしさを知れ、我が婦人参政権運動の将来、母としてのわたくしの生活、ひと昔前の婦人界、むしろ性を礼拝せよ、生命から見はなされつつある現代の女性、ある母の手紙—富本一枝さんに、春窓雑筆、佐久山に住みて、参禅していたころ、エミール・ルカの『エロス』を読みて、青春期の危機に心せよ—大磯心中事件について、三宅やす子さん、おのれと語る、市川房枝さんのこと、ある女流教育家の言葉、ある日の子供、家庭の仕事を職業とみる、春が来た、竹林、栗の花、野の花、童心、長髪について、ある日の子供、夕やけ空、ある日の子供、烏山より、烏山より、百舌の声、烏山より、田中芳子さんの近業、山川菊栄さん、小さき生命、断想、奥むめおさんのこと、深草の里、わだちの音（1）、虐げられたる現代の母性、ただひとりを、千駄ヶ谷に住みて、あの時分の人たち、タゴールの婦人論を読みて、なぜ女性作家が活躍しないか、農村婦人の生活と健康、私が大きくなったら、心の置き方、麦の芽、母性の萌芽、うれしい雨、子供を成城小学校に入れたことについて、烏山より、烏山より、妻の俸給、三宅やす子氏の創作の中の女性について、子供に見せたい映画、ある日の日記、わたくしたちの貧乏について、エレン・ケイ女史の死、高群逸枝さん、高群逸枝さんの『恋愛創生』を読む、ひとりいて、蛙なく、土に座して、娘のころのおもいで、母の感謝、わたくしの断髪、婦選のこと、職業婦人連盟について、父兄の一人として—高等女学校設置問題についての私見、女の立場から生田長江氏の婦人非解放論を評す、砧村に建てた私たちの家、わだちの音（2）、無産政党と婦選運動、無産政党と無産婦人団体、転換期に立てる日本の婦人参政権運動、モダンガールについて、わが子の性教育について、かくあるべきモダンガール、青鞜社のこと、子らの夏やすみ、学校生活を卒えたお嬢さんたちへ、母性愛の主唱、世界の女性—エレン・ケイ、女子教育における母性主義について、青鞜社はどんな役目をしたでしょう、新婦人団体への待望、政治的進出時代、分裂前の自我、海のおもいで、砧村に住みて、靴下つくろい、男女の共学、映画に対する母の態度、女高師問題について文部当局へ、夫に従うべきか親に従うべきか