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西秦 歴史
400年1月、乞伏乾帰は苑川に遷都したが、5月に西進してきた後秦軍と戦って敗れ、7月に南涼に逃亡した。ところが南涼に反乱を察知されたため、11月に長安に逃亡して後秦の姚興から河州刺史・帰義侯に封じられ後秦の家臣となり、ここに西秦は国家としては滅亡した。ただし乞伏乾帰は苑川に戻る事を許されたため、以後は自己の勢力を保持しながら後秦の武将として後涼や後仇池、吐谷渾を攻撃した。
402年5月、後秦は北魏と平陽南部で戦い大敗した（柴壁の戦い）。この敗戦で後秦は衰退が始まり、407年6月には夏が自立したこともあり、その衰退が顕著になったので、409年7月に乞伏乾帰は度堅山で秦王を称して更始と改元して後秦の支配から脱却し、西秦を再興した。
410年8月、乞伏乾帰は苑川に遷都し、略陽・南安・隴西と後秦領を次々と併合した。しかし後秦は東晋や夏からの圧力を受けて西秦にまで軍を向ける余裕は無く、その支配を追認して乞伏乾帰を大単于・河南王に封じて形式的に服属させるのみだった。以後、乞伏乾帰は南涼、吐谷渾を攻めて勢力を拡大し、412年2月には譚郊（現在の甘粛省臨夏回族自治州積石山県）に遷都したが、6月に乞伏乾帰は兄乞伏国仁の息子乞伏公府により10人余の息子と共に殺害された。
西秦 歴史
乞伏公府の反乱の際、苑川に鎮守して難を逃れた乞伏乾帰の長男乞伏熾磐は、直ちに乞伏公府を討って即位した。412年10月には枹罕（現在の甘粛省臨夏回族自治州臨夏県）に遷都した。414年5月には南涼を滅ぼし、秦王を自称した。また吐谷渾を攻めて益州西部を併合し、さらに後秦が東晋の劉裕により攻撃されると東晋に従属して後秦領を切り取り、さらに漢中進出を目論んだが夏と衝突することを恐れて断念した。また北涼と西涼の抗争を利用して河西方面へ進出して勢力を拡大した。
421年3月、北涼が西涼を滅ぼすと西秦と衝突するようになり、さらに夏も関中に進出して西秦と敵対し、これに乗じて吐谷渾まで攻めてきたため、包囲網を敷かれた西秦は守勢に回った。乞伏熾磐は北魏と連携することで打開を図り、北魏に夏を攻撃させて一応の成果を挙げた。だが西秦国内で吐谷渾や羌の反乱が相次ぎ、結局衰退は免れ得なかった。
428年5月に乞伏熾磐は死去し、息子の乞伏暮末が即位する。だが北涼の圧力を受けた乞伏暮末は429年5月に定連（現在の甘粛省臨夏回族自治州臨夏県）に遷都し、430年10月に夏から攻撃されたため北魏の支援を求めて平涼（現在の甘粛省平涼市崆峒区）や安定（現在の甘粛省平涼市涇川県）に遷都しようとするも、夏に阻まれて南安（現在の甘粛省定西市隴西県）に遷都するのがやっとだった。
だが皮肉にも、支援を求めた北魏により西走してきた夏の赫連定により431年1月に南安を攻められ、乞伏暮末は夏に降伏した。こうして国家としての西秦は滅亡した。乞伏暮末は助命されたが、6月に一族もろとも夏により殺戮されて、西秦は完全に滅亡した。
西秦 国家体制
西秦の勢力基盤だった隴西は漢人豪族が多数居住し、そのため鮮卑族がかなり漢化することになった。単于台が築かれず、五胡を統治するための特別な機構も無く、官制が三省六卿や四征将軍を中心とする漢魏以来の形態を取っていたことが、それを如実に物語っている。高官に就任するのは皇族である乞伏氏が中心であったが、勢力基盤の都合から漢族や丁零からの就任も少なくなかった。
西秦は周囲を前秦・後秦・北魏・後涼・西涼・東晋・南涼・夏などに囲まれていたため、常に存続や連携のために外交は欠かせず、あるいは服属して藩を称するなどして周辺諸国から掣肘を受け続けた。首都を短期間で各地に遷したのも外交政策の一環であった。ちなみに歴代君主は皇帝・天王などを自称したことは一度も無く、常に服属した国から位を授かっていた。このため独立国というより半独立国ともいえるが、一時期秦王を自称した時期だけを独立国として見ることもできる。
Baseよしもと
baseよしもと（ベースよしもと）は、かつて大阪府大阪市中央区難波にあり、よしもとクリエイティブ・エージェンシー（2007年9月までは吉本興業）が運営していたお笑いの劇場。なんばグランド花月の向かい、YES-NAMBAビル地下1階にあった。通称:「base」。
Baseよしもと 概要
1999年3月に閉館した心斎橋筋2丁目劇場に続く若手芸人の拠点として、同年9月に開館。
baseよしもととしては、11年の歴史を刻んできたが、2010年12月3日に閉館。2011年1月1日、同じYES-NAMBAビル5階のワッハホール跡地に設立される新劇場「5upよしもと」へ移転した。新劇場移転まではヨシモト∞ホール大阪での公演が行われた。baseよしもとは閉館後、改装されて新劇場移転の同日よりNMB48劇場として生まれ変わりNMB48の初公演が行われた。
座席数は233席で、若手たちが日替わりでライブをするほか、テレビの収録も行われる。主に若年層の観客をターゲットにしている。
1999年から2003年まで、主に所属していたメンバーがWEST SIDEや毎日放送『?マジっすか!』などをきっかけに関西を中心にbaseよしもとブームを巻き起こした。2002年には吉本興業初の3万人イベント「base SUMMER SMILE」を開催、一大ムーブメントを起こした。2003年の「base SUMMER SMILE」をもって当時の主要メンバーは全員卒業。この時代はbaseよしもと黄金期と呼ばれていた。
Baseよしもと 概要
2007年から2008年3月までのトップ組（NON STYLE、千鳥、笑い飯）は3組とも、元オーディション組である（NSC卒業者がいない）という特徴的な軌跡を残していた。
2009年には関西テレビで放送されている番組「鉄筋base」（同年4月から『炎上base』）の公開収録を行っていた。また『M-1グランプリ』、『R-1ぐらんぷり』の予選イベントの大阪地区会場としても使われていた。
レギュラー出演芸人一組ごとにロゴマーク・キャッチフレーズがあった。
Baseよしもと 所属芸人
太字は東京進出した芸人。
2000年
2001年
2002年
南海キャンディーズ、NON STYLE、とろサーモン以外は卒業後うめだ花月に移動。
主な組
他多数
Baseよしもと システムの変遷
開館から2004年9月までは、出演する芸人を「イチオシ組」「タレントプロデュース組」「ガブンチョライブ組」「プレステージ組」の4段階に分けていた。
来場客が10代の女性がほとんどという実態や、劇場周辺などでのファンのモラルの低下もしばしば叫ばれ、2003年8月にリニューアル。イチオシ組、タレプロ組とガブンチョ組の友近が2003年7月27日にWTCで行われたbase SUMMER SMILEをもって卒業、20代以上の男性もターゲットにしたうめだ花月に移動させ、変わってbaseよしもとは、より若手の出演機会を増やす劇場という方針転換が図られる。また前体制のタレプロ組から唯一ダイアンが残り、1トップ体制で混迷期のベースを支えた。ちなみにリニューアル時に新タレントプロデュース組に所属したのは、ダイアン、中山功太、ストリーク、マラドーナ（現スーパーマラドーナ）、大浦梶（勝山梶→アイスクリームの梶剛が在籍）、麒麟、ヘッドライト、笑い飯、ママレンジ、レギュラー、千鳥、ブロンクス、ソラシド、とろサーモン、ジャンクション（現ファミリーレストラン）、天津、NON STYLE、アジアン、青空、ミサイルマンの20組である。
Baseよしもと システムの変遷
2004年10月、芸人ランク分けと公演体制をリニューアル。不動の「トップ組」に麒麟・笑い飯・千鳥が選ばれた。以下「ビーイチ組」「ビーニ組」「ビーサン組」のピラミッド構造を取り、入れ替え戦などが行われている。またオーディション（これまでのプレステージ組に相当）も行われている。その後、トップ組に関しては上記の3組に加えレギュラーも選ばれている
2006年2月、ピラミッド構造の体制は崩さずに「ビーニ ビーコード」を廃止。そのため「ガンガンライブ」は2月度バトルで決定されたトップ組・ビーイチ組・ビーニ組の芸人が隔たりなく出演するイベントとなった。ビーサン組については、今まで通り「ビーサンバトル」を行うが1か月ごとのバトルで2回1位をとらない限り「ガンガンライブ」出演者と入れ替えバトルが行えないということになり、以前よりかなりシビアになった。入れ替えバトルは「ガンガンライブ」出演者の中からランダムに選ばれたメンバーとバトルをすることになった。
Baseよしもと システムの変遷
2006年6月、「銀シャリ」が2回目の1位をとり、初めての入れ替えバトルが行われた。銀シャリは敗れたものの、ガンガンライブ組の実力があると認められ、ガンガンライブ組に昇格した。同時にビーサン組だったミサイルマンとジャンクションもテレビ出演の実績などから、ビーサンバトルの結果を考慮せずにガンガンライブ組に昇格するなど、このシステムは完成されたものとは言えなかった。
2006年8月、プレステージ制が再開され、ビーサンライブがコンビ数削減の上「サライヴLIVE」に名称変更された。
2008年4月6日、大阪厚生年金会館芸術ホールでのガンガンライブFINALにてトップ組を含める15組がbaseよしもとを卒業。
ピラミッド構造はそのままで「ガンガンライブ」を廃止し、「ワラb」システムと改めた。
Baseよしもと システム
通称「ワラメン」。baseメンバーの一軍の位置付け。
全15組によるbaseのトップの組が属するシステムのメンバー。この中にはテレビ等のメディアで活躍する組が圧倒的に多い。2009年7月から従来の15組に5組増やし計20組が属するようになった。
NHKの「爆笑オンエアバトル」の出場権と「炎上base」のレギュラー出演の権利があった（共に2010年3月まで）。
通称「プチメン」。baseメンバーの二軍の位置付け。
全10組による各組の1ランク昇降によって属されるシステムのメンバー。ワラメンと比較し出られるライブイベントが少なめ。こちらでは「爆笑オンエアバトル」の兄弟版番組「爆笑トライアウト」の出場権が得られた（初出場組のみ、1度昇格した組も含む）。
通称「トラメン」。baseメンバーの三軍の位置付け。
Baseよしもと システム
その名の通り、ワラメン・プチメンから降格した組がもう一度オーディション組としてtry（出直し）するシステムのメンバー。一度昇級した芸人の組が解散して再度舞台に立つ場合もここから始まりとなる。
また、一般の人でも料金を払えば一度プロとして所属した芸人と共に舞台出演のオーディションが受けられるなどの、若手発掘が行われている。
組の中には所属したと認められずアマチュアとしてハム（現在は所属済み）等が「M-1グランプリ」に出場したこともあった。
一度こちらに降格した組もワラメン・プチメンと共にbase内で僅かな間ながらライブも行える。
なお、ワラメンは3か月に1度、プチメンは1か月に1度入れ替えを行うライブを開催している。
チェリーウォッカ
チェリーウォッカ(ヴィシニュフカ)（Wiśniówka）とは、ポーランドを原産地とするウォッカ。ポーランドの酒造業者「ポルモス」が製造している。
熟したチェリーから抽出したエキスをライ麦を蒸留したスピリッツに加え熟成させたウォッカ。アルコール度数は40度ほどだが、チェリーを原料としているため甘い口当たりであり、なじみやすい味である。冷凍庫で冷やしてそのまま飲むのが一般的。
尼子十勇士
尼子十勇士（あまごじゅうゆうし）は、戦国大名尼子氏滅亡後に尼子氏の復興に勤めたとされる10人の勇士である。この10人は、尼子晴久が部下4万人余りの中から選び出した勇力の優れた人物という。山中鹿之助（山中幸盛）を筆頭とするが、その構成員は幸盛を除けば不定であり、時代によっても異なる。また、名前の最後に皆「介（助）」が付くことから「尼子十勇十介」ともいう。
尼子十勇士 十勇士の成立
尼子十勇士は、明治時代に立川文庫から発刊された『武士道精華　山中鹿之助』によって有名になったが、立川文庫の創作ではない。それ以前から、その存在は知られていた。
しかしながら、幸盛が活躍していた当時の史料には「尼子十勇士」の名称は見られない。
十勇士の存在がいつ頃から信じられえていたか定かでないが、史料に初めて出てくるのは、延宝5年（1677年）に発行された『後太平記』である。ただし、十勇士と明記されている人物は、五月早苗介（助）、寺元生死助、横道兵庫介、山中鹿之助幸盛の4人だけであり、その他の人物が十勇士であったかどうかは判断できない。
十勇士すべての名が史料に出てくるのは、享保2年（1717年）に刊行された『和漢音釈 書言字考節用集』である。この書は、日常語の用字、語釈、語源などを示した、いわゆる国語辞典のようなものである。そのため、この時代に「尼子十勇士」という名称が一般的に通用するものであったことが分かる。正徳3年（1713年）10月、松山藩士であった前田市之進時棟と佐々木軍六が、幸盛の死を哀れみ建立した墓碑にも「尼子十勇」の文字が刻まれている。明和4年（1767年）に湯浅常山が発行した戦国武将の逸話集、『常山紀談 』にも10名の勇士の名が連ねてある。
尼子十勇士 十勇士の成立
しかし、これら史料は、幸盛以外の人物の記載は乏しく、十勇士の面々がどういった性格で、どんな活躍をしたか等を知ることができなかった。十勇士の人物像について始めて具体的に記述された史料は、文化8年（1811年） - 文政4年（1821年）にかけて刊行された『絵本更科草紙』である。
この書は、幸盛の母である更科姫と、尼子十勇士による活躍を描いた物語である。書と共にこの話は全国的に広まったようであり、この後には、十勇士を題材にした浮世絵の描画や歌舞伎の上演、また十勇士が描かれた絵馬が神社に奉納されるなど、世間一般にこの話が浸透していったことが分かる。
明治時代に入ると、先の『絵本更科草紙』と同じ内容で、表題を『尼子十勇士伝』とした書が刊行される。明治44年（1911年）12月、『絵本更科草紙』の内容を簡略化し、大衆向けに噛み砕いた文で表した書、『武士道精華　山中鹿之助』が立川文庫より発行されると、尼子十勇士の名は一躍有名になる。昭和26年（1951年）には『大百科事典』にも掲載された。現在は、『広辞苑』にもその項目がある。
尼子十勇士 構成員
尼子十勇士の構成員は、山中幸盛を除けば不定であり、時代によっても異なる。
『武功夜話』には、山中鹿之介に従う一騎当千の武者、伯・雲・但の牢人衆が記載されている。
尼子十勇士 人物の信憑性
構成員の名前はすべて駄洒落じみたものとなっており、その実在性が疑問視されていた。しかし、自ら著した書状等が現存しており、実在することが確実な人物もいる。また、十勇士が活躍していた当時の資料にその名が確認でき、存在の可能性を否定できない人物もいる。
次の3名は、自ら著した書状等が現存しており、実在することが確実な人物である。
山中幸盛（山中鹿之助、山中鹿助、山中鹿之介、山中鹿介）
秋上宗信（秋宅庵助、秋上伊織之助、秋宅庵之助、秋宅庵介、秋上庵介、秋宅庵之介）
横道秀綱（横道兵庫介、横道兵庫助、横道兵庫之助、横道兵庫之介）
現存する当時の書状等では存在が確認できないが、軍記史料や江戸時代初期の書状等にその名が記載され、実在の可能性がある人物もいる。
五月早苗介（五月早苗之助、植田稲葉助、植田早苗助、上田稲葉之介、植田早苗之助、五月早稲之介、皐月早苗之介、皐月早苗之助、植田早苗介、植田早稲之介、植田早稲之介）
藪中荊助（薮原茨之介、藪中茨之助、藪中荊之助、藪中荊介、藪中荊之介）
寺本生死助（寺本生死之助、寺本生死介、寺本生死之介）
井筒女之介
『陰徳太平記』に吉川元春配下の境又平春久の注釈に「後に井筒女助と号す」と記載がある。
青梅街道
青梅街道（おうめかいどう）は、東京都新宿区から東京都青梅市を経由し、山梨県甲府市に至る132キロメートル (km)の東西に横断する道路である。
1962年（昭和37年）4月25日、東京都通称道路名設定公告により通称を設定（整理番号17）。青梅市街には、東青梅三丁目交差点 - 青梅市民会館前交差点に旧道が残り「旧青梅街道」と呼ばれる（整理番号129）。また、青梅街道に並行するバイパス道路として新青梅街道が設置されている（整理番号85）。
青梅街道 地理
通過する自治体は以下の通り。都県境は、東京都西多摩郡奥多摩町 - 山梨県北都留郡丹波山村（鴨沢橋）にある。
青梅街道 路線名
青梅街道はほぼ国道と都道府県道で構成される。
青梅街道 経路
起点の新宿大ガード西交差点では、片側3車線の道路として靖国通りから直進で接続、淀橋交差点の西側で神田川を越えてから坂を西北西に上り、中野坂上交差点で山手通りと交差した後、緩やかに真西へ向きを変える。高円寺陸橋交差点で環七通りの高架と直角に交差し、ここから片側2車線となり、阿佐ヶ谷付近で北西に向きを変えて、荻窪駅の東側高架橋でJR中央本線を越える。荻窪駅北口の商店街を過ぎ、環八通りのアンダーパスと交差する四面道交差点ではX字状に交わる。
その後は緩やかなカーブが連続する。練馬区関町付近から先、東伏見坂上交差点から東伏見交差点までが下り坂となり、直後の西武柳沢駅前交差点で石神井川を越え、再び緩やかな上り坂になる。西武新宿線のガード下を通過直後の田無町一丁目交差点では左折方向が青梅街道となる。直進すると、ここを起点として所沢街道となり、すぐ北西の北原交差点で新青梅街道と斜め方向に交差する。
青梅街道 経路
田無町一丁目交差点での左折より先は片側1車線、40 km/h制限となり、田無の市街地を抜け西へ直進する。この後は4 - 5キロメートル (km) の間に西武新宿線・西武多摩湖線・西武国分寺線の3箇所の踏切を通過する。西武多摩湖線の踏切脇には青梅街道駅が設けられている。西武多摩湖線から西武国分寺線までの区間は片側2車線となっており、その中ほどの地下を走るJR武蔵野線との交差地点に、本道に接して新小平駅が設置されている。
西武拝島線東大和市駅東隣の青梅橋交差点で右折する。かつては右折直後に玉川上水から分流した野火止用水を越える青梅橋があったが、用水は暗渠化されて橋のあった面影は見られない。用水の流路に直角に掛かっていた橋の方向に沿って北北西へ進行し、すぐに西武拝島線のガードをくぐる。直後の南街四丁目交差点では、真北へ向かう通称「ハミングロード」が新たに設置されたために、直進であった本道の方が左折分岐する形となり、さらに北北西に進む。奈良橋庚申塚交差点で新青梅街道を横切り、これ以降は青梅街道が新青梅街道より北側となる。奈良橋交差点で左折し、道幅が狭く緩やかにカーブが連続する区間となる。武蔵村山市内でさらに大きく左にカーブして南南西へ進み、その直後の大曲り交差点で右折して再び西北西へ進路を取る。
西多摩郡瑞穂町に入り、箱根ケ崎駅の北側でJR八高線を踏切で越える。その先の瑞穂松原交差点で本道に対して左側から新青梅街道が合流し、ここが新青梅街道の終点となる。しかし実際の道路線形は、片側2車線の新青梅街道が西東京市方面からそのまま青梅市方面に進み、片側1車線の本道がそこに合流する形である。青梅市街地を通過した後は多摩川沿いに屈曲が連続する区間となり、奥多摩湖の先で山梨県に入る。
青梅街道 名称
1606年（慶長11年）、江戸城築城のために、青梅の成木村で採れる石灰を運搬する道路として、大久保長安の指揮の下に整備された。当時の名称は成木往還であった。青梅街道という言葉が文書内に初めて登場するのは『新編武蔵風土記稿』とされるが、この時点の道標では、江戸へ向かう道として「江戸道」「小川道」「箱根ヶ崎道」と呼ばれ、また青梅・奥多摩へ向かう道として「あふめ道」「みたけミち」などとも呼ばれていた。また、箱根ヶ崎においては「原江戸道」（はらえどみち）とも呼ばれた。
明治時代になってからは、『皇国地誌・西多摩郡村誌』によると「東京街道」「甲州脇往還」などと呼ばれた。
内藤新宿で甲州街道から分かれ、青梅から大菩薩峠を経由し、甲府の東にある酒折村（現・甲府市酒折）で甲州街道と再び合流する。このため、青梅街道は江戸と甲府を結ぶ甲州街道の他にも往来できるルートであったことから甲州裏街道とも呼ばれた。また、青梅街道最大の難所が大菩薩峠であることから、別名大菩薩峠越えとも呼ばれた。
これら時代や地域によって様々な呼ばれ方をした道が「青梅街道」と固有名詞化されるのは1880年（明治13年）から1886年（明治19年）にかけて作成された迅速測図からとされ、その後東京都建設局によって1962年（昭和37年）に東京都通称道路名に正式に設定された。
なお、旧仮名遣いでは「あをめかいだう」。
青梅街道 経路の変遷
現在の青梅街道と呼ばれるルートは、新宿と青梅市を結ぶ経路を一般に指しているが、江戸時代には甲州街道の第1宿場である内藤新宿で甲州街道から分岐し、青梅を経由して甲州の酒折（現・甲府市）で甲州街道と再合流した。歴史的な青梅街道の起点である内藤新宿は現在の新宿三丁目交差点付近で、この地点は甲州街道との分岐点（追分）であったことから新宿追分と呼ばれており、現在もバス停留所（都営バス・新宿WEバス）にその名が残っている。また、現在の起点より100メートル (m) ほど南、思い出横丁の入り口付近には、本来の青梅街道が現在の角筈ガード付近を通っていたことを示す碑が設置されている。
江戸時代においては、現在の東大和市の青梅橋交差点から先は、北進して奈良橋を経由するのではなく、現在の桜街道（東大和市）および江戸街道（武蔵村山市）を経由する道が青梅街道であった（迅速測図では「青梅道」と記載されている）。さらに、青梅道も現在の武蔵村山市の上砂橋および中原2丁目付近で北西し、箱根ヶ崎宿を経由する「江戸道」（迅速測図では「函根崎村道」と記載されている）と、経由しないで青梅宿に直進する「原江戸道」（迅速測図では「青梅村道」「青梅町道」と記載されている）があった。なお、この青梅橋交差点から先の青梅街道は、後にプリンス自動車工業村山工場により分断され、また原江戸道は多摩飛行場により分断された。
青梅街道 経路の変遷
1878年（明治11年）には、最大の難所であった大菩薩峠を迂回するルートとして柳沢峠が開削され、大菩薩峠を通るルートから変更された。
奈良橋経由の道が青梅街道となるのは1926年（大正15年）頃である。その理由としては、人や物資の往来が現青梅街道の方が盛んになり、江戸道、原江戸道と呼ばれた方は人や物資の往来が少なくなったからだとされるが、正確にはわからない。ただ、人の往来が増えたためか、大正時代になってから道路の拡幅・直線化が行われ始めた。
東大和市
1919年（大正8年）、奈良橋交差点から西に約20メートルの交差点から先は左にカーブする道だったが、当時6つの村（清水村、狭山村、高木村、奈良橋村、蔵敷村、芋窪村）が合併し「大和村」となったことを記念して直線化され、同時期に現在の奈良橋交差点ができたことで東大和市立第一小学校北側の左に折れる道が旧道となった。
青梅街道 経路の変遷
大正から昭和初めにかけて、現在の郷土博物館入り口交差点から西に、村山橋を越えた先の交差点までの道路が新規に作られ、郷土博物館入り口交差点から南に10メートルに位置する交差点から西方が旧道となった。
1932年（昭和7年）から1933年（昭和8年）頃、4.5メートル程であった道路の拡幅および直線化工事が行われ、東大和市役所入り口のバス停付近の弓形の道路が旧道となった。
2009年（平成21年）4月には、東大和市の西武拝島線東大和市駅北側で、道路整備事業により「ハミングロード（東大和市道）」が整備された。これは新青梅街道に至る新たな道路であり、本道に対し斜めに接続され、信号付き交差点が新設された（南街四丁目交差点）。これに伴い本道経路が変更され、当該箇所において屈曲することとなった。
青梅街道 往来
江戸
青梅街道は道程で甲州街道より二里短く、関所がないため庶民の旅客にも多く利用された。
明治
明治時代の初めごろまで大菩薩峠は現在の峠より少し北にあり、その道程は厳しく道幅は狭く、荷を積んだ馬が通れないため人が背負って運び、また風雪も激しく遭難者も出たほどの難所であった。それでも物資輸送上の必要から、難所であっても大菩薩峠の人の往来は盛んであったといわれる。
1869年（明治2年）には新宿と田無間に乗合馬車が開通し、青梅街道は多摩地域と都心を繋ぐ生活道路としても定着していく。
大正
1921年（大正10年）には、新宿 - 荻窪間に路面電車（西武軌道）が開通した。この路面電車は後に都電杉並線（都電14系統）となる。
昭和以降
青梅街道の地下に営団地下鉄荻窪線（現・東京地下鉄丸ノ内線）が1962年1月23日に荻窪駅まで開通した。それに伴い、1963年（昭和38年）に都電杉並線は廃止された。
萩原口留番所の跡地には、番所の門を復元した甲州市立の温泉保養施設「大菩薩の湯」がある。
山梨交通の「大菩薩峠登山口」バス停留所にある番屋茶屋は、元は萩原口留番所近くの茶屋であったが、バス路線開設により現在地に移転された。
大菩薩峠は、5月第4日曜日に「大菩薩峠を歩く会」、8月中旬には「大菩薩峠登山競走大会」が催される人気のハイキングコースとなっている。
夏 (五胡十六国)
夏
Xia
夏の位置（416年頃）。
夏（か、407年 - 431年）は、五胡十六国時代に匈奴鉄弗部の赫連勃勃（劉勃勃）によって建てられた政権。一般に「大夏」と呼ばれる。別名「胡夏」「劉夏」。
夏 (五胡十六国) 歴史
夏の支配氏族は匈奴鉄弗部の劉氏（後の赫連氏）で、南匈奴屠各種に属する谷蠡王の劉尸利（独孤部の首長の劉進伯の子）を祖として、後漢末の南匈奴の単于一門で攣鞮部を継いだ羌渠（前趙の始祖となる）の弟である右賢王の去卑を始祖とする（末弟劉猛は独孤部、一族の潘六奚は破六韓部の始祖となる）。去卑は、献帝の長安脱出に功績があったため、曹操の信任を受けて南匈奴諸部を監督した。
310年、去卑の孫の劉虎が鮮卑拓跋部に敗れてオルドスへ逃れ、以降ここに割拠し、前趙・後趙・前秦から官を受けた。
劉虎の孫の劉衛辰が族長になると、再び鮮卑拓跋部に敗れ、劉衛辰は部を率いて前秦領内へ逃れた。376年、劉衛辰は前秦の拓跋部討伐に従って功績を立て、同年、オルドスに戻って拓跋部・柔然を服属させ、一大勢力を形成した。
386年、拓跋部が再興（後の北魏）すると劉衛辰はこれに勝てず、391年には北魏の遠征軍によって殺され、鉄弗部は一時滅んだ。劉衛辰の子の劉勃勃（後の赫連勃勃）はオルドス西南部の高平まで逃れたが、その後も北魏は追討軍を繰り出したため、流転の末に後秦へ身を寄せた。後秦は北魏に備えるため、勃勃をオルドスに鎮した。
夏 (五胡十六国) 歴史
407年、劉勃勃は旧鉄弗部や鮮卑諸部を糾合すると、後秦から自立して大単于・大夏天王と称し、龍昇と建元して大夏国を建てた。同年、夏はオルドス全域を平定し、413年には赫連氏改姓や統万城の築城など、着々と勢力を固めていった。また北魏に対しても、414年に北燕と盟を結んで牽制し、同年から翌年にかけて山西一帯を攻撃して優勢に立った。
417年、関中の後秦が東晋の劉裕によって滅ぼされると、418年に夏軍は南下して東晋を破り、長安など関中諸城を占領した。同年、赫連勃勃は帝位に即き、翌419年に真興と改元し、統万城を都に定めて帰還した。夏の領域は、関中・オルドス・山西南部に及び、吐谷渾・北涼を服属させ、華北西部に大勢力を築いた。
424年、長安で反乱が起こって内乱状態となり、425年に赫連勃勃が死去すると、夏の勢力は急速に衰退した。426年、夏は2路より5万の兵を進めて西秦を攻め、都の枹罕を陥して西平まで達したが、北魏はこの機に乗じて夏へ第1次遠征軍を送り、関中諸城を占領した。427年、北魏は夏へ第二次遠征軍を送り、都の統万城を占領した。二代皇帝赫連昌は統万城から脱出し、上邽を都に定めて抗戦したが、各地で北魏に敗れて政権は瓦解した。428年、夏帝赫連昌は北魏に捕らえられた。
夏 (五胡十六国) 歴史
428年、赫連昌の弟の赫連定は逃亡先の平涼で大夏皇帝に即位し、同年、各地の敗残兵を糾合すると、北魏から関中全域及び統万城を除くオルドス諸城を奪回した。430年、南朝宋と同盟が成立し、赫連定は統万城奪回に向かったが、北魏は夏へ第三次遠征軍を送り、ついに夏都平涼も陥落した。夏は瓦解し、赫連定は敗残兵を率いて上邽へ逃れた。
431年1月、夏主赫連定は再起を図るため西へ進み、南安の西秦を攻めてこれを滅ぼし、ついで全軍を率いて北涼遠征を行った。6月、夏軍が黄河を渡る途中、服属していた吐谷渾軍に襲われて壊滅し、赫連定も捕らえられて大夏政権は滅亡した。なお、第3代皇帝赫連定は432年、第2代皇帝赫連昌は434年に北魏によって殺された。
夏 (五胡十六国) 夏の文物
現存する夏の文物としては、統万城遺址・代来城遺址・太夏真興銭（419年-）・田焽墓誌（420年）・大夏石馬（424年）・施文造像（429年）・紀年文書として敦煌・トルファン文書数点がある。また、現存はしないものの、大夏龍雀刀（413年）や統万城南碑頌（419年）などが知られている。
夏 (五胡十六国) 夏の名臣
叱干阿利
鮮卑叱干部族長の一族。劉衛辰が北魏に滅ぼされた時、族長であった太悉伏を説得して遺児の劉勃勃（後の赫連勃勃）を匿った。この事が発覚すると叱干部は北魏によって滅ぼされたが、阿利は余衆を率いて勃勃に投じ、407年に夏が建国すると御史大夫・梁公に拝された。413年、将作大匠を拝され統万城を築いた。統万城は中国の城郭建築史上初めて馬面を施したもので、城壁もセメントで固められ、北宋時代（11世紀）でも金属で叩くと火花が散るほどの強度を保っていたという。
烏洛孤
夏の御史中丞で外交を担当。414年に遼西の北燕、415年に河西の北涼へ赴き、これらと盟を結んで夏の覇権を形成した。
王買徳
赫連勃勃の軍師。もともと後秦の参軍であったが、赫連勃勃に投じると重用され、多くの戦いで作戦を立案した。特に418年の関中平定戦には王買徳に依拠するところが大きかったという。同年、功によって都官尚書・冠軍将軍・河陽侯に拝された。
夏 (五胡十六国) 夏の名臣
赫連韋伐
赫連勃勃の弟で、夏の車騎大将軍・北平公。西征軍を担当。426年、北涼の要請で征南大将軍呼盧古と共に西秦を攻め、苑川（西秦の旧都）・南安（西秦の秦州治所）・枹罕（西秦の都）・西平（西秦の沙州）を陥した。431年1月、韋伐は夏の敗残兵を糾合して再び西秦を攻め、都の南安を陥し西秦を滅ぼした。
赫連那勿黎
赫連勃勃の子で、夏の七兵尚書。431年に夏が滅びると、姓を赫連氏から口豆連氏（後の雲氏）と改めて北魏に降り、北部莫弗となって夏の遺民を率いた。
北涼
北涼
建康→涼→張掖→河西
北涼の領域（398年ごろ）。
北涼（ほくりょう、397年5月 - 439年9月）は、五胡十六国時代に甘粛省に存在した国。建国者は段業だが、実質的な創始者は盧水胡の沮渠蒙遜である。国号は涼（りょう）。
北涼 歴史
北涼の実質的な建国者である沮渠蒙遜ははじめ後涼に属しており、匈奴系であるとも月氏系であるともいわれ諸説存在する。
397年4月、後涼の天王呂光は西秦討伐に失敗し、その責任を尚書の沮渠羅仇と三河郡太守の沮渠麹粥兄弟に取らせて処刑した。これに激怒した兄弟の甥である沮渠蒙遜は2人の葬儀の際に集結した一族万余を前にして後涼からの自立を宣言し、臨松郡（現在の甘粛省民楽県）を陥落させて金山に駐屯した。これに対して呂光は討伐軍を送り、沮渠蒙遜は敗北したが、酒泉に駐屯していた沮渠蒙遜の従兄の沮渠男成が呼応して勢いを取り戻し、5月には楽涫に迫って後涼から建康郡太守に任命されていた漢族の段業を涼州牧・建康公に擁立して神璽と建元し、事実上の北涼建国を成し遂げた。建国者は擁立された段業だが、実質的な権力は沮渠蒙遜と沮渠男成の両者が掌握した。
沮渠蒙遜は398年4月に西郡（現在の甘粛省永昌県・山丹県）や晋昌郡（現在の甘粛省瓜州県・玉門市）・敦煌郡などを陥落させ、6月には沮渠男成が張掖を落とし、ここを北涼の首都とした。こうして北涼は後涼の西部をほぼ支配下に置くことになり、段業は399年2月に涼王を称した。
北涼 歴史
400年11月、北涼の漢人で敦煌郡太守であった李暠が自立して西涼を建国したため、北涼は西部の領土失陥と漢人の離反が進むことになった。さらに段業と沮渠蒙遜との間で対立が発生し、沮渠男成が段業を支持したため、沮渠蒙遜は401年4月に沮渠男成に謀反の罪ありとでっちあげて段業に殺害させ、さらにその後弔い合戦として段業をも葬り、6月に沮渠蒙遜は涼州牧・張掖公として北涼の君主となった。
北涼 歴史
だが西涼の自立で北涼の領域はかなり限定的な上、周辺には後涼や北魏・南涼などが控え、さらに段業や沮渠男成ら実力者を葬ったためにその実力はかなり衰えており、北涼の存続には外交が欠かせなくなった。沮渠蒙遜はまず南涼と同盟を結ぶが、401年7月に後秦が後涼を攻撃するとその圧力を恐れて使者を派遣して従属し、後涼が滅亡した直後の403年8月には後秦の沙州刺史・西海侯に封じられて自ら後秦の藩を称して南涼や西涼と対立した。その内の南涼とは406年・407年・409年と連年にわたって戦い、410年3月には遂に南涼の首都姑臧を包囲したが、この時には姑臧を落とせずに撤退し、411年1月に姑臧を落として412年10月に遷都した。沮渠蒙遜は南涼をその後も圧迫し、南涼は最終的に414年に西秦が滅ぼしたが、この南涼と連携していた西涼に対して今度は圧力をかけ、417年2月に李暠が死去した混乱にも恵まれて、4月から大規模な攻勢をかけて420年7月に酒泉を落とし、421年3月までに西涼を滅ぼして敦煌を取り戻した。こうして北涼は河西全土を支配する強国となり、以後は西域諸国とも交易・交渉を行って全盛期を迎える。
北涼 歴史
しかし南涼の滅亡により西秦との対立が開始され、西秦が北魏と結ぶと北涼は夏と結んで対立した。西涼を滅ぼした沮渠蒙遜は主力軍を西秦に向け、421年6月と422年7月には大規模な西秦攻撃を行うも撃退された。逆に424年に北魏との連携を強化した西秦に攻められたため、沮渠蒙遜は夏の年号を奉じて服属する事でその支援を得たため、何とか西秦の攻勢を防いだ。一方で沮渠蒙遜は江南の東晋に418年に従属して涼州刺史に任命され、南朝宋にも服属して422年に涼州刺史・張掖公、423年に涼州牧・河西王と江南王朝の官爵を得る事で北魏など周辺諸国と対抗した。
だが431年に西秦・夏が相次いで滅亡すると北涼は北魏の圧力をもろに受け始める事になり、沮渠蒙遜は8月に息子の沮渠安周を北魏に入侍させて北魏に事実上従属した。以後、北涼は江南外交から北魏外交に転換し、北魏も南朝宋との関係から北涼を厚遇して沮渠蒙遜は北魏より涼州牧・涼王に封じられた。433年4月に沮渠蒙遜は病死した。
沮渠蒙遜が死去すると、北魏はその葬儀を監護する使者を派遣した上、北涼の後継者には南朝宋が認めた沮渠菩提を廃してその兄である沮渠牧犍を擁立するなど、すでに北魏の内政干渉をもろに受ける立場にまで追い込まれていた。沮渠牧犍は文物を南朝宋に送るなど文治を盛んにした。一方で北涼は沮渠牧犍の妹を北魏皇帝の太武帝に入嫁させ、太武帝の妹の武威公主を北涼に入嫁させるという二重の通婚関係を結ぶなど強い友好関係を結んだ。
439年9月、華北統一を目指す北魏の太武帝は親征して北涼の首都姑臧に迫り、その圧力に屈した沮渠牧犍は北魏に降伏し、北涼は滅亡した。
北涼君主の沮渠牧犍は北魏の首都平城に送られ、447年に謀反の罪で自殺を命じられた。
北涼滅亡後、沮渠牧犍の弟である沮渠無諱と沮渠安周は442年9月に酒泉・敦煌・高昌と西遷して自立し、高昌北涼を建国した。沮渠氏は河西王として南朝宋に封ぜられるが、沮渠氏が西遷するまで高昌を支配していた唐契の一族が結んでいた柔然が高昌に来寇したため、高昌北涼は2代で滅亡したが、高昌国自体は唐に支配されるまでの約200年間にわたり続いた。
も
も、モは、日本語の音節のひとつであり、仮名のひとつである。1モーラを形成する。五十音図において第7行第5段（ま行お段）に位置する。
西涼
西涼
涼
西涼の領域（403年ごろ）。
西涼（せいりょう、400年11月 - 421年3月）は、五胡十六国時代に漢族の李暠によって建てられた王朝。首都は敦煌（405年から420年は酒泉）。
西涼 歴史
後涼末期の397年5月、後涼の建康郡太守段業を擁立した沮渠蒙遜が後涼から自立して北涼を建国した。398年4月、段業が敦煌を支配すると、後涼の敦煌郡太守孟敏を沙州刺史に任命してそのまま敦煌に鎮させ、同時に漢人豪族の支持の厚い李暠をその配下の效穀県令に任じた。間もなく孟敏は病死したため、漢人豪族らの推挙を受けて李暠が敦煌郡太守となり、段業も承認した。
400年11月、北涼の晋昌郡太守唐瑶が段業から離反し、李暠を冠軍大将軍・沙州刺史・涼公に推戴し、庚子と建元して西涼が建国された。
李暠はかつての前涼のように涼州全域と秦州支配を目指して敦煌やその東方の漢族に帰属を呼びかけ、401年9月には北涼領の酒泉郡や涼寧郡（現在の甘粛省玉門市）が西涼に帰属して、酒泉郡より西を支配する事になった。
405年には大将軍・大都督・秦涼二州牧を自称する。また東方への勢力拡大を目指す李暠は西方の脅威が少ない事もあり、同年9月に酒泉に遷都し、406年9月には南涼と連携して北涼と対立した。また李暠は農耕・養蚕や西域との貿易を奨励して安定した国家を築いた。また漢族社会の伝統に忠実に、学校を作って儒教を振興し、常に漢族文化の保持に努めた。
西涼 歴史
412年、北涼が南涼から奪った姑臧に遷都し、さらに南涼が衰退すると西涼は北涼からの圧力をもろに受け始め、さらに柔然や吐谷渾からも攻撃されて西涼の衰退が始まった。417年2月に李暠が死去すると、次男で世子の後主李歆が跡を継ぎ、東晋から418年10月に都督七郡諸軍事・鎮西大将軍・酒泉公の位を受けた。だが彼は父と違って無能な上、いたずらに刑を重くするなど家臣に対して冷酷な仕打ちが多かったことから人望が無く、さらに李暠の死を見た北涼からは417年4月より攻撃され始めた。一時期は西涼も張掖まで迫るなどしたが、420年に北涼の太祖武宣王（沮渠蒙遜）の策略で軍を西秦との国境付近に集結しているのに引っ掛かって家臣の諫言を無視し、7月には北涼に遠征して逆に大敗して捕えられ処刑され、酒泉も陥落した。
このため、後主の弟（李暠の五男）である冠軍侯李恂が跡を継いで敦煌に逃れて冠軍将軍・涼州刺史を名乗って抗戦するも、彼も421年3月に北涼の太祖武宣王（沮渠蒙遜）の攻撃を受けて敦煌が陥落して自殺し、西涼は完全に滅亡した。
西涼 歴史
なお唐王朝の皇室李氏は彼の子孫を称していたため、唐朝で成立した『晋書』では諱を避けて“李玄盛”と記される。ある説では、李暠の子孫が北魏に滅ぼされると、特別な計らいで西涼李氏は北魏の庇護を受けて、以降も続いたという。『新唐書』によると後世の唐の著名な詩人の李白は李暠の9代目の直系といわれる。
西涼李氏は国が滅ぶと江南の南朝宋に亡命したが、そのうちの李重耳は後に北魏に帰順した。また後主の甥の李宝（李翻の子）は北涼の捕虜として姑臧に置かれたが、1年後に伊吾に逃れて柔然に服属し、444年に北魏に帰順するが、この李宝の子の李沖が北魏の重臣として律令制定や礼制の完成に大きな役割を果たしている。
西涼 国家体制
李暠は前漢の武帝時代に匈奴遠征で名を馳せた李広の16世孫と称したが、この信憑性には疑問も多い。ただし高祖父の李雍や曾祖父の李柔は西晋の郡太守を務め、祖父の李弇は前涼の武衛将軍・天水郡太守を務めた名門であり、李氏は河西の漢人豪族社会の中心にあり、李暠は河西の漢人の期待を担っていた。そのため西涼の権力基盤には涼州西部の漢人が多く起用され、漢人国家だった前涼の復興を目標としたのである。
西涼は前涼同様に漢人豪族に支えられていたため、江南の東晋に称藩する態度をとり、405年と407年には使者を派遣している。しかし両国の間には多くの国が介在していたため、称藩が実現するのは劉裕による北伐が実現して華北に勢力を伸ばした西涼の末年である。また北涼と対抗するために後秦に服属していた南涼と連携している。
西涼は北涼や南涼と比較すると人口が少なく、軍事力も経済力も劣る小国であったが、李暠による大規模な屯田や開墾、水利の整備、養蚕業の奨励、西域諸国との交流や交易に尽力して西涼に経済的にもある程度安定した社会を築いた。また李暠は儒学を奨励して学校を興し、儒学の素養を持つ人材を積極的に登用した。西涼は官吏を登用するために漢代に行なわれた選挙制度を実施し、涼州において中原の漢族文化に基づいた社会の保持に努めた。
アスラ
アスラ（サンスクリット: असुर Asura）とは、インド神話において神々（デーヴァ）と対立する存在をいう。
アスラ 概要
ヴェーダ時代の古代インドにおいてアスラは単に「主」という意味であって、神（デーヴァ）の称号として用いられた。とくに目立った例としては『リグ・ヴェーダ』8.25の例があり、ここではミトラとヴァルナの2神を「デーヴァにしてアスラ」(devāv asurā, 双数形)と呼んでいる。
ヴェーダの散文時代になるとデーヴァとアスラは対立し、戦いあう存在としてとらえられるようになり、肯定的な側面をデーヴァが、否定的な側面をアスラが代表するようになった。「アスラはア（a＝非）・スラ（sura＝生）である」という俗語源説も、この転回から生まれた。
アスラ 概要
『ラーマーヤナ』巻3では、ダクシャから生まれた60人の娘のうちアディティ、ディティ、ダヌら8人がリシのカシュヤパと結婚し、アディティがアーディティヤ12神、ヴァス8神、ルドラ11神、アシュヴィン双神の33神を生んだ一方、ディティからダイティヤ、ダヌからはダーナヴァが生まれたとする。アスラは主にダーナヴァとダイティヤの総称として使われる（カシュヤパ仙の憎しみから生まれたヴリトラや、シヴァの破壊衝動から生まれたジャランダラなどもアスラとして扱われているため、必ずしもこの限りではない。またアンダカのようなシヴァの里子も存在する）。ただしすべてのアスラ神族がデーヴァ神族の敵対者ではない。プラフラーダやバーナースラのようなアスラもいる。ガヤのように人々の罪を洗浄するアスラ神族もいる。
アスラ神族はヒラニヤプラ、パーターラといった地下の黄金郷に住むことが多い。
アスラ神族はデーヴァ神族のようにアムリタを飲んではいないため、不死・不滅の存在ではないが、自らに想像を絶する厳しい苦行を課すことによって神々をも超越する力を獲得し、幾度となくデーヴァ（神々）から世界の主権を奪うことに成功している。そして中にはマハーバリやジャランダラのように人間に善政を敷いたアスラ神族も多い。もちろんアスラ神族には人々に圧政を敷いたトリプラースラやシュンバ・ニシュンバ兄弟王もいる。中には例外も居てシュシュナのようにアムリタを隠し持っていたアスラもいた。
アスラは仏教に取り込まれ、漢訳仏典では音訳して「阿修羅」、略して「修羅」とも呼ばれる。
アスラ イランのアフラとの関係
アスラという語はイランにおけるアフラの同系語である。『リグ・ヴェーダ』におけるミトラ・ヴァルナの併称はアヴェスターにおけるミスラとアフラの併称と関係があり、ヴェーダにおいて実際ヴァルナはとくにアスラの称号をもってよばれることが多い:196。インドでは後にアスラがデーヴァに対立する否定的存在となったのに対し、イランでは逆にデーヴァに対応するダエーワが悪神とされ、アフラの方がアフラ・マズダーのように最高神とされている。両者の関係がインドとイランで逆であることが何らかのインドとイランの対立関係を反映すると考える余地はあるものの、『リグ・ヴェーダ』でまだアスラが悪神になっていないために困難がある。
アスラ アスラと仏陀の関係
宮坂宥勝（高野山大学）は、
悪魔であるアスラをそそのかして神々に戦いをいどんだものは「幻影によって欺瞞する者」（Māyāmoha）すなわち仏陀である。アスラはひとたびは神々を打破することが出来た。が、最後に神々はヴィシュヌ神の助力を仰いでアスラを征伐する。そしてこの「幻影によって欺瞞する者」といえどもヴィシュヌ神の身体（胎内）から生じたものにすぎないのであり、それをヴィシュヌは最高の神々に与えたのであった。
 — 宮坂　宥勝、　「アスラからビルシャナ仏へ」1960(47)、『密教文化』1960年、p.21
と述べている。
松濤誠達（大正大学）は、
また時にブッダ（Buddha-）とされまたマーヤー・モーハー（Māyāmoha）とされるところのヴィシュヌのアヴァターラも、妄説を説くといういわばダーティー・プレイを通じてアスラと目されるジャイナ教徒や仏教徒を地獄に追い落とす点でトリックスターと見ることができる。
 — 松濤　誠達、　「古代インド神話解釈の試み　－古代インドのトリックスター論覚え書き」24(2)、『印度学仏教学研究』1960年、p.559
と述べている。
したがってヒンズー側から見て仏教はアスラの側である。
アスラ 史実のアスラ
アスラ族は何も神話上の存在とは限らない。冨田真浩（日本大学）は『杉本（1984, 203）には「現在のビハール州南部のチョータナグプール高原一帯にアスラと呼ばれる少数民族が存在する」とあり，ガヤーから，100 kmほど南に位置する場所に，「人間のアスラ族」が実在していることが示されている．』と記述している。
冨田真浩（日本大学）はさらに、『大唐西域記』第9巻にも史実のアスラ族が登場することを指摘する。
アスラ 史実のアスラ
仏陀伐那山から東に30里，空の谷を行くと伺林に至り，伺林から西南に10余里にある大きな山の南に温泉が二か所ある．伺林から南東に6, 7里で横に峰の延びる大きな山に至る．その大きな山から北へ3, 4里行くと離れ山があり，その山から更に東北に4, 5里行ったところに小さな離れ山がある．山壁の石室は広々としており，1000余人が坐れるほどである．石室の上には大きな岩がある．石室の南西の隅に，岩穴がある．インドではこれをアスラ宮という．近頃，術士と，彼が招いた13人の友人という物好きな一団が，その岩穴に入り3，40里進むと明るい場所に出て，金銀瑠璃でできた町や村があり，門の側に佇む少女に丁寧に迎えられ，町の門まで来ると「沐浴して香・花を冠に塗ってから入るように，ただし術士はそのまま進むように」と言われた．術士以外の13人は池で沐浴すると恍惚とし我を忘れ，いつの間にか小さな離れ山から北へ平坦な川を3, 40里も進んだ場所にある稲田の中に坐っていたという．ヴェーダ聖典に記されていた史実のアスラが居たと考えられるのはインド東部のガンジス川流域だと考えられ，仏陀伐那周辺も該当地域といえる．
 — 冨田　真浩、　「神話上のアスラと史実のアスラ」『印度學佛敎學硏究』第 69 巻 第 1 号 2020年 p460
と述べている。なお、冨田真浩によると『大唐大慈恩寺三蔵法師伝』では、アスラ宮は清弁論師の住んだ場所とも指摘している。
アスラ 主なアスラ像
ここではヒンズー教のアスラの像の一覧になる。仏教の阿修羅像は阿修羅の項目を参照の事
前涼
前涼
涼
前涼と周辺国。
前涼（ぜんりょう、拼音：Qiánliáng、301年 - 376年）は、中国の五胡十六国時代に漢族の張軌によって建てられた国。
前涼 歴史
涼州は前漢時代に武威郡が設置され、後漢時代には馬騰・馬超父子が現れて中央政権から非常に自立性が強い地域であった。またこの州は交通・交易上の要衝で、さらに牧地・農耕地として肥沃な地域であった。
前涼の始祖の張軌は、前漢の高祖劉邦の縁戚である趙王張耳の末裔と伝わり（『晋書』張軌伝）、張一族は歴代にわたり高級官僚を輩出し、張軌自身も西晋に仕えて尚書郎・散騎常侍・太子舎人などを務めた。その西晋が八王の乱を起こし、特にその乱が激しさを増すと中央にいることの危険を悟り、301年1月に護羌校尉・涼州刺史となって涼州に赴任し、姑臧に駐屯した。当時の涼州は鮮卑の反乱や盗賊が横行し、さらに秦州（現在の甘粛省東部）などから八王の乱のために大量の流民が避難してくるなど、良好な条件を備えているとは言い難かったが、張軌はそれなりの兵力を率いて赴任しており、涼州の反乱を平定して社会の安定に努め、305年には鮮卑の若羅抜能を討伐した。こうして張軌は涼州支配を確立させた。ただし張軌は王を名乗らず、あくまで西晋の臣下としての立場を貫いた。
前涼 歴史
314年5月に張軌が死ぬと子の張寔が跡を継いで、西晋から涼州刺史・護羌校尉に任命された。張寔もまた晋の臣下としての立場を貫き、316年4月の永嘉の乱に際しては長安が前趙に攻撃されると援軍を送った。この時に晋室より西平公に叙されている。西晋が前趙により滅亡し、司馬睿が東晋を復辟させると張寔は司馬睿に帝位に即位するように勧める使者を江南に派遣し、東晋に臣従した。しかしその一方では東晋の新元号・大興を使わず、西晋の元号・建興を使い続けた。
その後、河東で前趙が勢力を拡大するとこれと対立するようになる。320年6月には劉弘が宗教反乱を起こし前涼国内は騒然となるが、張寔はこの反乱を鎮圧して劉弘を殺したが、自らも劉弘の信者で部下の閻渉により暗殺された。その跡は弟の張茂が継ぎ、東晋も承認した。この頃になると前趙は長安に遷都しており、前趙皇帝劉曜は関中を平定して、東の後趙と争おうとしていた。前涼は前趙と当然ながら衝突する事になり、322年2月に劉曜が天水市を拠点とする陳安と争う間隙を衝いて、隴西（現在の甘粛省隴西県）に進出して、さらに南安（現在の甘粛省隴西県南東）も支配下に置いた。劉曜は陳安を滅ぼすと、323年7月に28万の大軍をもって前涼へ侵攻し、張茂は攻撃を避けるために降伏し、前趙に臣従した。張茂は前趙より涼王・涼州牧に封じられた。
前涼 歴史
張茂は324年5月に病死し、その跡を甥の張駿（張寔の子）が継いだ。張駿は東晋から涼州牧・西平公に封じられ、前趙からは涼州牧・涼王に封じられるなど、東晋と前趙の両属関係にあった。326年から327年にかけては前趙と衝突し、329年に後趙が前趙を滅ぼす間隙を突いて前趙領を切り取ったが、このため隴西を境にして後趙と接するようになったので、330年に後趙に服属した。一方で張駿は南の成漢との交流を盛んにし、成漢にも服属している。後趙は張駿に官職を授けようとしたが、これを拒否した。更に亀茲・鄯善と言った西域諸国を下して支配下に置き、前涼の最盛期を作った。346年5月に張駿は死去した。
張駿の死後、次男の張重華が跡を継いだ。代替わりに際して東晋は慣例通りに張重華を涼州牧に任命しているが、後趙は何の処遇もしておらず、逆に同年の代替わりを聞くや後趙の石虎は前涼併合を目論み、麻秋を総大将とした軍を侵攻させた。347年に後趙軍は大夏（現在の甘粛省広河県）や金城を奪い、黄河を越えて姑臧に迫ったが、前涼軍は撃退した。翌年に再び12万の軍で攻めてきた麻秋を謝艾に命じて打ち破った。この勝利に慢心した張重華は政治に興味を失い、讒言を信用して謝艾を地方へと左遷した。また後趙滅亡後に勢力を拡大してきた前秦の苻健を討とうとしたが大敗した。
前涼 歴史
353年11月に張重華が死去し、子で10歳の張耀霊が跡を継いだ。幼い張耀霊の後見として伯父の張祚が政治を見るようになるが、12月には張耀霊を殺して涼公を称し、更に354年1月に皇帝を僭称した。張祚は謝艾が張祚を警戒するようにと以前上奏していたことを危険視してこれを殺害し、また自分に諫言する者を殺し、農民には酷薄で恨みを買った。張祚は一族の河州刺史の張瓘によって家族まとめて殺害され、張瓘により張耀霊の異母弟である張玄靚（張重華の庶子）が擁立される。張瓘は王号・帝号を廃して西平公に戻し、年号も西晋の建興に戻して東晋に再度服属した。しかし張瓘は専権を振るい、更には反乱鎮圧の功績を盾に簒奪を企てるが、359年5月に輔国将軍宋混・宋澄兄弟によって殺され、宋兄弟も361年9月に張天錫に滅ぼされた。そして363年7月に叔父の張天錫（張駿の末子）により張玄靚は殺害され、張天錫が即位する。
前涼皇室で内紛が続いた結果、その支配力は動揺し、隴西や西平（現在の甘粛省西寧市）では相次いで反乱が起こった。この反乱は張瓘により平定されたが、このような混乱を見た前秦の苻生は前涼に圧力を加え、356年2月に服属した。
その後も前秦の苻堅による統一事業で前涼は黄河以東の領土を失い弱体化し、張天錫は東晋と連携する事で前秦に挑むも一蹴され、376年5月に前秦の姚萇の軍に攻められ、8月に張天錫は降伏し、前涼は滅んだ。これにより前秦の華北統一が完成した。張天錫は前秦により北部尚書から右僕射に任ぜられるが、淝水の戦いの中で東晋へと逃れ、406年にそこで没した。張天錫の世子の張大豫は前秦が滅亡した後の386年に前涼再興を図ったが、後涼に滅ぼされた。
前涼 国家体制
前涼は五胡十六国時代では75年間という長期にわたって政権を保ったが、これは国力が強かったからというわけではなく、国家体制そのものに理由があったとされる（人口は370年代で100万超とされる）。例えば前涼の建国年に関しても301年の他に318年、345年、354年の諸説がある。これは皇室の張氏が明確に独立を標榜する事がほとんど無く、西晋・東晋の臣下として半独立あるいは属国のような立場にあったためである（建国年に関しては張軌の涼州刺史に就任した301年が有力である）。前涼君主は国内では王と認識され、実際に張駿の時代に王国の制度も整備されて形式的には他国に服属しながらも実質的には独立しているという微妙な国家体制が築かれた。
張祚の時代の354年に皇帝を僭称して和平という独自の元号を建元して百官を設置して完全に自立したが、これはわずか1年で張祚が殺害されると全て元に戻された。これは僭称してから前涼で災異が頻発し、国内で西晋を奉じる者（建興43年派）、東晋を奉じる者（中興派）、独立を志向する者（革命派）などが入り乱れて国論が統一できなかったためであった。361年に東晋の桓温の北伐でその勢威が華北に伸びると、前涼ではようやく建興49年を改めて東晋の升平を用いている<中華の崩壊>。371年に東晋が咸安に改元した際、前涼はそれに従って改元し、376年の滅亡まで使い続けている。
前涼 国家体制
このように元首の称号・元号を見てもわかるように、前涼は354年から355年の1年間を除いては完全独立国とはとてもいえない状況にあった。これは張氏の権力基盤である涼州の漢人豪族である馬・田・令狐・宋・陰・索氏などへの配慮と前涼の周辺に前趙や後趙といった胡族政権が存在したため西晋・東晋との関係を維持せざるを得なかったという一面がある。ただし張氏自体は自立していたつもりもあり、それを弱い形でも標榜する必要があったため、西晋の元号を49年間も使い続けたり、東晋の改元になかなか従わずに使い続けたというのがそれを示しているといえる。
め
め、メは、日本語の音節の1つであり、仮名の1つ。1モーラを形成する。五十音図において第7行第4段（ま行え段）に位置する。
北島三郎
北島 三郎（きたじま さぶろう、1936年〈昭和11年〉10月4日 - ）は、日本の演歌歌手、俳優、ミュージシャン、馬主。東京都八王子市在住。
『函館の女』にはじまる「女」シリーズ、『兄弟仁義』などの「任侠」シリーズといった数々のヒット曲があり、サブちゃんの愛称で知られる。日本を代表する演歌歌手の一人。
原 譲二（はら じょうじ）のペンネームで作詞・作曲活動を行っており、自身の楽曲の制作以外にも舞台のシナリオ・演出や、北島ファミリーはじめ他の演歌歌手への楽曲提供など、マルチな活動を行っている。
作曲家・船村徹門下出身で、門下生で作る「船村徹同門会」（会長・鳥羽一郎）では名誉相談役を務める。
北島三郎 来歴
北海道上磯郡知内村（現・知内町）出身。5男2女を持つ7人兄弟姉妹の長男として誕生する。北海道函館西高等学校に進学した。高校時代、海で溺れた小学生を救助したという逸話がある。高校在学中、函館で開催された『NHKのど自慢』（NHK総合・ラジオ第1）に出場。鐘は2つであったが、司会の宮田輝から「良い声して学生さんですか？お上手でしたのにねえ……」と声をかけられたことで「歌手の道あるかもしれない」と思うようになった。
1954年、17歳で高校を中退後、東京の親族を頼って18歳で上京。当初は東京声専音楽学校に入学した。しかし歌謡曲志向であったため、渋谷を拠点に流しの仕事をしながらデビューを目指す。下宿先の大家の娘であった雅子（後の北島音楽事務所社長→副会長）と結婚し、1959年11月30日に挙式した。式に出席したのは両家合わせて21人だけであった。北島は定収がなく、妻の両親から結婚を反対されたという。