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ムスリム 日本人とムスリム
国籍からみると、ムスリムが多数を占める国からの移民、定住者数は、比較的多いのがインドネシア人（約25000人）、マレーシア人（非イスラム教徒の中国系のマレーシア人の来日者も多いため、来日者に占めるムスリム比率は不明）、バングラデシュ人（約11000人）、パキスタン人（約9000人）、スリランカ人（スリランカ自体はイスラム教徒は少数派の国であるため、来日者に占めるムスリムの比率は不明）、イラン人（約5000人）、トルコ人（約2500人）、エジプト人（約1500人）、中国国籍回族（約3500人）、ウイグル人（約700人）である。
それ以外の国からの移民もおり、その出身国は、中東、東アジア、東南アジア、南アジア、中央アジア、アフリカと多岐に渡る。イスラム教徒の比率が、80%前後以上の比率の国家からの来日者数を合計すると、約58000人となる。それ以外の国家からの来日者にもムスリムは存在するため、実際はそれ以上の人口となることが予想される。しかし、前述のとおり、日本では日本人、外国人を問わず、各宗教、宗派の人口統計が存在しないため、正確な数は不明である。
アジアの非イスラム教国の多くには自国民のムスリムの集団が存在する。中国新疆ウイグル自治区等や、タイ南部、フィリピン南部、ミャンマー西部、モンゴル西部などには、隣接するイスラム圏から延長された、ムスリム民族の多数派地域が存在する。カンボジアやベトナムにはムスリム民族の飛び地が存在し、中国や、南アジア諸国には現地の言語や文化、民族に同化したムスリムの集団が存在する。
日本の全ての都道府県にモスク、もしくは何らかの礼拝所が存在し、イスラム教徒の専用の食品や肉、調味料を扱う店やレストランなどが併設されている所もある。
マルセイユ版タロット
マルセイユ版タロット（マルセイユばんタロット、仏：Tarot de Marseille）は、16世紀から18世紀頃のヨーロッパで、大量生産されていたカードの絵柄の総称。またはその絵柄を踏襲したタロットカードの名称。「マルセイユ版」「マルセイユ系」などと略される。
一般的には「グリモー版」のタロットカードを指して呼称する場合が多い。
マルセイユ版タロット 歴史
歴史上、タロットカード自体のルーツを遡ると15世紀のイタリアへと辿ることができ、当時プレイングカードとして主にカードゲームなどに使われていたものが、そのままヨーロッパ各地へと伝わり、後に「何らかの要因」によって占い等の神秘的・秘教的意味合いを持つものとなっていったと見られている（タロットの項も参照）。
マルセイユ版タロット 歴史
フランスの歴史に於いて、文献等に初めてタロットを含む「プレイングカード」に関わる言及が見られたのは1482年とされている。また、明確に「タロット」に関わる文献としてフランス最古のものは、フランソワ・ラブレーによる著書『ガルガンチュワとパンタグリュエル』であり、その第一之書に「tarau」という形で記述されている。なお、出版年は1534年となっている。その後、フランスでカードゲームが一般的なものとなるにつれて、遅くとも16世紀末頃にはリヨンやルーアンを中心としてタロットの製造が行われるようになっていた。カードの製造、即ち印刷・製紙業は地理的環境から次第に地中海沿岸部の都市でも生産が始まるようになる。地中海沿岸の都市は、当時、さまざまな情報の行き交う港町として発展しており、アジア・アフリカなど他国の文化をいち早く吸収できる環境にあった。その為、木版印刷・銅版印刷に関わる技術についても他の地方に比べ高いものを誇っており、17世紀頃にはマルセイユを始め、トゥーロン、ボルドーなどの地中海沿岸部を始め、フランスの各所でもカードが製造されるようになっていた。
マルセイユ版タロット 歴史
フランス最古のものとして現存するタロットカードは、1557年のリヨンにてケイトリン・ジョフロイという人物によって作成されたものと見られている。このケイトリン・ジョフロイによるタロットのスートは、今日に見られるタロットのスートとは異なり、当時のトランプ（プレイングカード）のスートと共通する3種類が確認されているため、その絵柄のデザインとともに「マルセイユ版タロット」と直接共通する点は少ないとされている。歴史上遡ることのできる範囲において初めて「マルセイユ版タロット」の絵柄が確認されるのは、マルセイユではなく17世紀後半（1650年頃とされている）のパリにおいてである。ジャン・ノブレによって作成されたタロットカードが「マルセイユ版タロット」の絵柄をもつ最も古いデッキとして有力視されている。このデザインが、後にタロットカードのデザインとして一般的なものとなり、これを元にした様々なバリエーションのカードがフランス各地で生産されることとなった。それらがマルセイユ版と呼ばれるようになったのは20世紀に入ってからのことで、ニコラ・コンヴェルという18世紀のマルセイユのカードメイカーの作ったタロットを、1930年代にグリモー社が「マルセイユのタロット」の名で復刻したことに始まる。
一方、1854年のパリにおいて一人の人物が一冊の本を出版した。「エリファス・レヴィ」、本名「アルフォンス・ルイ・コンスタン」の書き記した『高等魔術の教理と祭儀』がそれである。やがてこの本に書かれたオカルティズムに基づく神秘思想は当時のパリを席巻することとなり、19世紀半ばから20世紀に至る魔術復興・オカルト思想を象徴する存在となった。同書はタロットについての解説書でもあったので、以後現代に至るまで世界各地でタロット解釈の解説書の定番の一冊とされてきた。この流れを受け、タロットにも神秘主義・カバラ思想に基づく解釈が取り入れられ、それまで製作されていたカードにも同書の解釈が当てはめられることとなった。やがてイギリスへと飛び火したタロットの神秘的解釈は、20世紀初頭の1910年、アーサー・エドワード・ウェイトによるタロットカード、すなわち黄金の夜明け団の教義に基づくカバラ思想・神秘的象徴をふんだんに取り入れた「ウェイト版タロット」として結実し、このデッキが出版されたのを皮切りに、世界中で神秘的解釈に依拠したタロットカードが製作されることとなった。
こうした流れの中、マルセイユ版タロットはその歴史、象徴体系の部分から様々な研究が進められており、一部では「マルセイユ版こそ、本来のタロットカードの姿である」といった主張が生まれるなど、他のタロットとの差別化を図ろうとする動きも出てきている。
マルセイユ版タロット 主な特徴と代表的なマルセイユ版タロット
木版画調のラフな絵柄が特徴的なカードで、現在広く用いられているウェイト版タロットとは大アルカナの配列順序が異なっている。
また、その歴史の長さなどから様々なバリエーションのものが出回っている。以下、代表的なものの一部。
Ancien Tarot de Marseille
1848年にバプティスト・ポール・グリモー（Baptiste Paul Grimaud）が創業したフランスのカードメーカー、フランス・カルタ社のタロットカード。俗に言う「グリモー版」。
Universal Tarot of Marseille
イタリアのLO SCARABEO社から発行されているタロットカード。下記のクラウド・バーデルのデザインを現代風に復刻したものである。
Tarot Classic
1751年にクラウド・バーデル（Claude Burdel）によって作成された木版タロットカードの復刻版。スイスのAGM社やイタリアのLO SCARABEO社などから発行されている。
マルセイユ版タロット 主な特徴と代表的なマルセイユ版タロット
Tarot Vieville
1650年頃のパリにてジャック・ヴィエヴィル（Jack Vieville）によって作成された木版タロットカードの復刻版。「歴史」に記載されているジャン・ノブレのものと同時期に作成されたものであり、そのデザイン等から様々な研究の対象となっている。
Ancient Tarots of Marseilles
1760年にニコラ・コンヴェル（Nicolas Conver）によって作成された木版タロットカードの復刻版。なお、このデザインの木版を所有するカモワン社によってカモワン・タロットが作成されている。
この他にも、多種多様にデザインの異なるマルセイユ版タロットが作成されている。
ウェイト版タロット
ウェイト版タロット（ウェイトばんタロット、Rider Waite Tarot）とは、アーサー・エドワード・ウェイトが黄金の夜明け団の解釈等に基づいて指示し、パメラ・コールマン・スミスがデザインし絵を描いたタロットデッキの通称。1909年にロンドンのライダー社から発売されたことから、ライダー版、ライダー＝ウェイト版とも呼ばれる。
ウェイトからスミスへの指示がどの程度であったかは不明である。哲学者でタロット研究者のマイケル・ダメット、美術史研究者のロナルド・デッカーは、こうした伝統的な通称は、デザイン・絵を担当した彼女の貢献を不当に軽視していると批判している。今日ではライダー・ウェイト・スミス版とも。
アール・ヌーヴォー調の親しみやすい絵柄で大ブームとなった。このデッキは「イギリスで商業的に発売された最初の完全な占い用タロットデッキ」「（フランスの占い師）エテイヤ（エッティラ）の伝統から独立した世界で初のデッキ」であり、非常に成功し、長年に渡り最も人気のあるデッキであり続け、現在も売れ続けている。オカルトタロットデッキの標準的パターンを打ち立てたと言え、この後の占い目的のオカルトタロットの多くは彼女のデザインを借用している。
ウェイト版タロット 主な特徴
すなわち、マルセイユ版タロット（旧来の順番）：カード番号8は「正義」、11は「力」。一方、このウェイト版：カード番号8は「力」、11は「正義」。
ウェイト版タロット 逸話
このタロットカードは、当時アーサー・エドワード・ウエイトが所属していた魔術結社「黄金の夜明け団（ゴールデン・ドーン）」の内部文書などを元に作られており、デザイン・絵はパメラ・コールマン・スミスが担当。
黄金の夜明け団が教義の中心に据えていたカバラ的見地に基づいて整理･調整され、大アルカナのみならず、本来数札である小アルカナまで、全てが絵で表されているのが特徴。カードの順番も、黄金の夜明け団の西洋占星術的解釈に基づいて『力』と『正義』のカードが、従来の並び方と入れ替わっている。
しかし、タロットと同時に著された解説書には、団内文書やクロウリーの残した「777の書」などと違い、古くから一般的に使われてきた「逆位置解釈」が盛り込まれている。
それ以外にも、カードの絵に使われている色彩が、実際のカード対応色と違っているものが78枚の内に数枚あると研究者は語っている。この色彩に関しては、戦後、印刷技術の発達や、商品としての美しさを求めてかなり改変されていることは明らかで、現在では本来の色彩を復刻したオリジナル版が発売されている。
カードのすべての絵を描いたパメラ・コールマン・スミスが受け取った報酬はわずかな現金のみで、印税もなかったため、彼女がこのデッキの大きな成功から利益を得ることはなかった。
ヴィスコンティ・スフォルツァ版タロット
ヴィスコンティ・スフォルツァ版タロット（ヴィスコンティ・スフォルツァばんタロット、Visconti Sforza Tarocchi）とは、15世紀後半にミラノ公のフランチェスコ・スフォルツァなどが、画家に描かせた、様々な博物館、図書館、そして世界中の個人コレクションに散らばる、約15デッキのタロットを総称したものである。
現存する最古のタロットとして知られ、現在標準とされているマルセイユ版とは絵柄などにかなりの違いが見られる。
また、悪魔、塔が欠落しており、最初から無かったのか、散逸したのかをめぐって研究家の間でも意見が分かれている。
完全なデッキは残されていないが、コレクションによっては、同一のカードで構成された、多くの絵札が残されているものもある。 
最も有名な三大コレクションについては、以下で詳細に説明する。
ヴィスコンティ・スフォルツァ版タロット キャリー・イェール版（Cary-Yale）
1967年にイェール大学図書館に寄贈されたキャリー家のカードゲームのコレクションにあった事から、このデッキはキャリー・イェール版と呼ばれる。またこれはヴィスコンティ・ディ・モドローネ版としても知られ、少なくとも1466年に遡るとされている。またフィリッポ・マリア・ヴィスコンティの注文によるセットという学説もあり、このデッキが最古である可能性もある。学者ジョルダーノ・ベルティ(en:Giordano Berti)の学説によれば、このデッキは1442年と1447年の間に製作されたとされる。キャリー・イェール版は通常の大アルカナの他に「信仰」「希望」「慈善」の三枚のカードが加えられている（それぞれ「教皇」「星」「女教皇」の替りに入れられたとみる説もある）。また、通常の人物札(王・女王・騎士・ペイジ)の他に、「女騎士」と「メイド」が加えられている。よって制作時には86枚で構成されていたと考えられる。現在は11枚の大アルカナ、17枚の人物札、金貨の３を除いた数札39枚の、計67枚が現存する。札のサイズは 189 × 90 mm。
すべての大アルカナと人物札の背景は金箔で装飾されている。また、すべての数札の背景は銀で装飾されている。
ヴィスコンティ・スフォルツァ版タロット ブレラ・ブランビラ版（Brera-Brambilla）
1909年、ヴェネツィアでこのデッキを取得したジョヴァンニ・ブランビラの名前にちなみ名付けられた。1971年にはイタリアのミラノにあるブレラ美術館の目録に乗っていた。
1463年にフランチェスコ・スフォルツァ の注文でボニファチオ・ベンボ(en:Bonifacio Bembo)(1447 年-1477年活躍)によって描かれた。
現在48枚が現存している。そのうち大アルカナは皇帝と運命の輪の2枚が現存するのみである。札のサイズは180 × 90 mm。すべての大アルカナと人物札の背景は金箔で装飾されている。また、すべての数札の背景は銀で装飾されている。金貨の4を除く全数札と、杯の騎士とペイジ、金貨の騎士とペイジ、棒の女王と騎士とペイジが現存している
ヴィスコンティ・スフォルツァ版タロット ピアポント・モルガン・ベルガモ版（Pierpont-Morgan-Bergamo）
別名コッレオーニ・バリオーニ版ともフランチェスコ・スフォルツァ版とも呼ばれる。このデッキは、1451年前後に制作された。 もともとは78枚で構成されていたと考えられる。現在では20枚の大アルカナ、15枚の人物札、そして39枚の数札の、合計74枚が残る。このデッキのうち35枚をモルガン・ライブラリーが所蔵している。アッカデミア・カッラーラ美術館が26枚を所蔵。残りの13枚を、ベルガモ地方のコッレオーニ家が個人所蔵している。大アルカナの悪魔と塔のカードが欠落している。大アルカナと人物札は背景に金箔が使用されている。数札の背景はクリーム色をベースに花と蔓をモチーフにした装飾が施されている。全てのカードに青い縁取りが装飾されている。札のサイズは173 × 87 mm。
ヴィスコンティ・スフォルツァ版タロット 参考
上記のイェール大学には他にも1450年頃の、以下の16枚が残るデッキが所蔵されている。ただし、これは所謂「ヴィスコンティ・スフォルツァ版」ではなく、エステ家のタロットである。
画像はBeinecke Rare Book & Manuscript Libraryを参照。
アラブ世界
アラブ世界（アラブせかい、阿: العالم العربي, al-ʻālam al-ʻarabi、英: Arab world）は、アラビア語を話す人々であるアラブ人が主に住む地域。
現代政治的にはアラブ連盟の加盟諸国とみなされることが多く、アラブ諸国とも言う。ただし、アラブ連盟加盟国の中には、ジブチ・ソマリアなどアラブ人が少数派を占めるにすぎない国もある。
アラブ世界は東西2つに分けることができ、イラクからエジプトまでをマシュリク（太陽が昇るところ）、リビアからモロッコまでをマグリブ（太陽が没するところ）と呼ぶ。これら2つの地域は歴史的にあまり強い関係性を持たず、それぞれが別個の発展を遂げた。
薔薇十字団
薔薇十字団（ばらじゅうじだん、独: Rosenkreuzer、ローゼンクロイツァー）は、17世紀の初頭にドイツで宣言書を発表した友愛組織。この宣言書では、クリスチャン・ローゼンクロイツという謎の人物によって15世紀に創設された秘密の組織であるとされている。宣言書の主旨は、ヨーロッパの学者と統治者に宛てた改革の訴えであり、秘密の知識を公開することを申し出ていた。その内容には、キリスト教神秘主義、新プラトン主義、パラケルススの思想の影響が見られる。宣言書の作者は、テュービンゲン大学で神学、医学、哲学を研究していた若手の集団であり、その中心人物はヨハン・ヴァレンティン・アンドレーエ（1586-1654）であると推測される。この宣言書は当時の人々に大きな衝撃を与え、ヨーロッパ中に熱狂と論争が巻き起こった。
薔薇十字団 宣言書の発表
1614年、神聖ローマ帝国（ドイツ）のカッセルで刊行された著者不明の怪文書『全世界の普遍的かつ総体的改革』とその付録『友愛団の名声』（Fama Fraternitatis、ファーマ・フラテルニタティス）で初めてその存在が語られ、一気に全ヨーロッパで知られるようになる。ただし、この『友愛団の名声』の原文は、正式出版前の1610年頃から出回っていたとされる。そこには、人類を死や病といった苦しみから永遠に解放する、つまり不老不死の実現のために、120年の間、世界各地で活動を続けてきた「薔薇十字団」という秘密結社の存在や、それを組織した創始者「R・C」あるいは「C・R・C」、「クリスチャン・ローゼンクロイツ」と呼ばれる人物の生涯が克明に記されていた。
1615年、同じくカッセルで、『友愛団の信条』（Confessio Fraternitatis、コンフェッシオ・フラテルニタティス）が出版される。それはドイツ語ではなくラテン語によって書かれ、『友愛団の名声』によって宣言された「教皇制の打破による世界改革」を、さらに強調するものであった。
薔薇十字団 宣言書の発表
1616年、小説『化学の結婚』がシュトラースブルクで出版される。著者はヨハン・ヴァレンティン・アンドレーエだといわれている。そこには深遠な錬金術思想が書かれており、この文書に登場するクリスチャン・ローゼンクロイツこそ、先の2つの文書に書かれていた創始者「C・R・C」（クリスチャン・ローゼンクロイツ）であると考えられた。
フランセス・イェイツによれば、これらの背景には薔薇すなわちイングランド王家をカトリック、ハプスブルク皇帝家の支配からの救世主として迎え入れようとする大陸諸小国の願望があったという。なお、前述の怪文書の刊行から4年後の1618年にドイツを舞台とした宗教戦争である「三十年戦争」が勃発している。
薔薇十字団は、始祖クリスチャン・ローゼンクロイツの遺志を継ぎ、錬金術や魔術などの古代の英知を駆使して、人知れず世の人々を救うとされる。起源は極めて曖昧だが中世とされ、錬金術師やカバラ学者が各地を旅行したり知識の交換をしたりする必要から作ったギルドのような組織の1つだとも言われる。
薔薇十字団 薔薇十字宣言書に関する分析
薔薇十字宣言書が匿名で出版されて以来、宣言書の著者の正体、そして薔薇十字団の動機と目的に関して、多くの仮説が立てられてきた。
薔薇十字団 薔薇十字宣言書に関する分析
『化学の結婚』に関しては、ヨハン・ヴァレンティン・アンドレーエ（1586-1654）が、彼の死後の1799年に出版された自伝の中で、それは若い頃（1602年から1604年の間）の自分の著作であると述べている。それは、「冒険の場面に満ちた喜劇（ludibrium）にあたります。私にとって驚きだったのは、それが取るに足らない小さな著作であり、好奇心の空しい努力を表しているのに過ぎないというのに、一部の人々に高く評価され、微妙な解釈とともに語られたことです」。教会検査官、外交官、そしてシュトゥットガルト宮廷の説教者であったアンドレーエは、風刺的なさまざまな著作でも知られており、それらを自分が書いたことを次のように正当化している。「私が心から大切に思っていたのはイエスの本来の教えであり、私はあらゆる手段を使ってそれを広めたいと思っていたのです。そして、直接的な方法ではそれを行うことができなかったので、回り道をして、おどけた方法で試みました。一部の人々はそう思ったようですが、それは嘲笑の精神からではなく、多くの敬虔な人々が用いる方法に頼った行いでした。つまり、冗談と魅力的な悪意を通して、私は重要な目的を追求したのであり、イエスの教えへの愛を人々へ浸透させようとしたのです」。
宣言書の著者は、確実には知られていない。しかし、さまざまな文書（「友愛団の名声」と「友愛団の信条」、そしてそれらの序文である「普遍的改革」、そして「友愛団の名声」に対するハーゼルマイヤーの「応答」）の文体と内容の分析は、それが複数の人物による著作であることを示唆している。これらの文書は、1607年からアンドレーエととともに、神学者ヨハン・アルント（1555-1621）の指導のもとに集まったルター派の知識人のグループによって書かれた可能性が高い。このグループは、テュービンゲン・サークルと呼ばれ、イエス・キリストの生涯を模倣することを特に提唱していた。アンドレーエがインスピレーションを与え中心的な役割を果たしたことに間違いはないであろうが、彼の友人、特にヴィルヘルム・ヴェンセ、トビアス・ヘス、そしてクリストフ・ベゾルト（1577-1638）の影響も、これらの著作には見られる。このようにして、大学の当局と対立していた若いドイツ人ルター派のグループは、「古代と中世の神秘主義、生まれたばかりの科学的精神、そしてトマソ・カンパネッラが提唱する社会的な作業（カンパネッラの論文と哲人王が統治する都市を描いた著作『太陽の都』に示されている）を同時に提示することで、硬直化していた当時の正統派の思想・信仰に反対して、秘密裏に立ち向かったのである」。
薔薇十字団 フランスにおけるポスター事件
1623年、ドイツでは薔薇十字団は沈黙しており、三十年戦争（1618-1648）の勃発の影響によって、薔薇十字団に関する論争は徐々に沈静化していった。一方で、この年の６月から７月にかけて、バラ十字宣言書の主張を繰り返すポスターがパリのいたるところに貼られた。このポスターの作者は長い間不明であったが、1971年に発見されたニコラ・ショリエの記述によれば、若い医学生のエティエンヌ・ショームとその友人たちによる創作だと推測される。
これらのポスターの文章にはいくつかのバージョンがあり、複数の文章が同時に掲示された可能性がある。
我々、薔薇十字の最高学院の評議員は、正しき人たちが心を向ける至高者の恩恵により、目に見える姿と目に見えない姿で、この街に滞在している。我々は出版もせず注目も受けない。ただ、滞在の地に選んだ国々のあらゆる言葉を話し、教え、語ることによって、人間、すなわち我々の同胞を誤りと死から救い出す。
この最初のポスターに続いて、すぐに次の第２のポスターが貼られた。
薔薇十字団 フランスにおけるポスター事件
単なる好奇心から我々に会うことを望む人が、我々を見いだすことは決してない。だがその人の意志が、我々の友愛団の名簿に登録されることを真に強く望むのであれば、我々はその思いを判定し、その人に我々の約束が真実であることを示す。それでも、我々の滞在場所は知らせない。なぜなら、これを読んだ人が心から望むのであれば、その思いが、我々のことを彼に知らせ、彼のことを我々に知らせるからである。
ポスターの文言は、ガブリエル・ノーデによって同年に出版された著書に転載されている。ノーデは調査を行い、『薔薇十字団の歴史の真実に関するフランスへの教示』
という著作で、クリスチャン・ローゼンクロイツの伝説に非難を浴びせ、世界を改革するという薔薇十字団の主張を嘲笑している。ノーデは薔薇十字団を、カトリック教会の教えと王権を破壊することに執念を燃やす者たちと見なした。イギリスやドイツでの反応とは異なり、フランスでの薔薇十字団への反応は極めて否定的で、実際のところ、薔薇十字団の文書や宣言はパニックを引き起こした。一般の人々の意見によれば、薔薇十字団員は禁断の魔術を実践しているのであり、「目に見えない姿の者たち」はそれゆえに魔術師であるとされた。薔薇十字団の思想は、主にイングランドから来た国外の工作員の思想であると認識され、ロバート・フラッドがその象徴的人物とされた。
ポスターへの反応と論争の激しさに圧倒されたショームはパリを逃れ、モンペリエで研究を続けた。
シラノ・ド・ベルジュラック（1619-1655）は、著書『太陽の国家と帝国の滑稽な歴史』の中で、薔薇十字団のことを「一般の人々に『薔薇十字の騎士』として知られている若年の人々からなる、ある種の徒党（cabale）である」と述べている。
薔薇十字団 宣言書の影響
薔薇十字団の存在はやがて伝説化し、薔薇十字団への入団を希望する者だけでなく、薔薇十字団員に会ったという者や、薔薇十字団員を自称するカリオストロやサンジェルマン伯爵などの人物が現れた。また、18世紀にはフリーメーソンの内部とその周辺において、19世紀から現在までは神秘学と秘教の分野において、薔薇十字団を名乗る団体と「バラ十字の伝統」を継承していると述べる団体が多数現れている。
この流れのほかにも人智学から派生した「薔薇十字団」が南ドイツに現在でも存在している。本家からは完全に独立し、ある村の片田舎で毎週日曜日の午前中にはキリスト教のミサや礼拝に似た儀式を独自に繰り広げている。
18世紀の後半には、「薔薇十字の位階」と呼ばれる段位がフランスのフリーメーソンの制度の中に現れた。これは当時のフリーメーソンの思想に薔薇十字思想が影響を与えていたことを示している。
薔薇十字団 18世紀の薔薇十字思想と薔薇十字団
17世紀後半に、薔薇十字団は比較的忘れ去られていたが、18世紀には薔薇十字思想の新たな隆盛が生じた。フリーメーソンの台頭と並行して、さまざまな薔薇十字思想の展開があり、団体が結成され、社会の裕福な層に影響を与えた。
それらの団体の中でも重要なものに「黄金の薔薇十字団」と「古代制度の黄金の薔薇十字団」がある。（これらは、現代のレクトリウム・ロシクルシアヌム（別名「黄金のバラ十字学院」）とは、錬金術に関する主張が類似している以外に関連はない。）
1710年、シンセラス・レナトゥス（シレジアの聖職者であるサミュエル・リヒターのペンネーム）の名前で、ヴロツワフとドイツにおいて、書籍『黄金の薔薇十字の友愛組織による賢者の石の真の完璧な調合』が出版された。
薔薇十字団 18世紀の薔薇十字思想と薔薇十字団
リヒターが言及したこの団体は実際には存在しなかったようであるが、比較的あいまいな信条を持ち、互いに緩やかに連携したさまざまな団体が、「黄金の薔薇十字」という名前で、ドイツ、ポーランド、チェコスロバキア、オランダ、そしてロシアにも出現し、発展していった。フリーメーソンは、薔薇十字団を介してテンプル騎士団から生じたという説が、これらの集団の内部において1750年頃に生じた。この説はその後、いわゆる「純化されたフリーメーソンリー」（Rite écossais rectifié）の支部内で展開されたが、1782年のヴィルヘルムスバート会議において否定された。しかし、歴史的にこのような関連があると明確に語られたことによって、フリーメーソンの高位の段位に錬金術と騎士道の象徴が導入されることになり、それはその後も残ることになった。
書籍『16世紀と17世紀の薔薇十字の秘密の象徴』は、1785年と1788年にハンブルク近郊のアルトナで２部に分けて出版された。この書籍は、黄金の薔薇十字団の「精神的な遺産」にあたるとされている。その内容の中でも特に注目すべきなのは、錬金術、神秘哲学、ヘルメス思想に関連する36の図版である。著者は不明であるが、その着想には、薔薇十字思想と神秘哲学思想の先駆者であるヴァレンティン・ヴァイゲル、ハインリヒ・クンラス、ヤーコプ・ベーメの影響を見ることができる。
薔薇十字団 フィクション上の薔薇十字団
薔薇十字団は様々なフィクション作品で取り扱われている。
ゴルゴ13（著：さいとう・たかを）
1968年頃に発表された初期作品では、ゴルゴ13を狙う暗殺集団として捉えられている。作品中の記述には「1968年以降活動の記録は無い」とある。
Weiß kreuz Glühen／ヴァイス クロイス グリーエン（原案：子安武人）
Weißを狙う暗殺集団だけがシュワルに倒される。
D.Gray-man（作者：星野桂）
作品内のエクソシストたちが属している教団のモデル
メタルK（作者：巻来功士）
遺伝子操作によるキメラ「人間兵器（ウエポノイド）」による世界征服を目指していると思われる組織。
ミステリオン（作者：あずみ椋）
クリスチャン・ローゼンクロイツの死の原因になった主人公を時代や国を越えて追う。
ローゼンメイデン（作者：PEACH-PIT）
詳しくはローゼンメイデンの登場人物一覧を参照。
パタリロ!（著：魔夜峰央）
白魔術師の結社として登場。占い師ザカーリとタマネギ部隊の「霊感青年」こと44号を輩出している。
ファイブスター物語（著：永野護）
惑星ボォスの秘密結社「ローゼンクロイツ（薔薇十字団）」という麻薬取引などを行う組織が登場。
13月の悲劇（著　美内すずえ）
薔薇十字団 フィクション上の薔薇十字団
1971年に『別冊マーガレット』に掲載された。主人公の少女が転校させられた全寮制の「聖バラ十字学校」。規律の厳しい学校だと思われたが、実は悪魔崇拝を行い、学校のシスターや卒業生も魔女で、世界中に影響力を持っていた。
ヒミツの薔薇十字団（著：英貴）
ローゼン・クロイツ（作中では女性）の生まれ変わりとされる女子高校生を主人公に、現代に残る薔薇十字団と遺された「Mの書」を巡る物語。
東京ミュウミュウあ・ら・もーど（作者：征海未亜）
作中に登場する謎の組織『聖薔薇騎士団』(セントローズクルセイダーズ)のモデルだと思われる描写がある。
弾丸少年（著：小林弘利）- ジュブナイル
構成員の中で最も優れていたとされる死者H.G.ウェルズを蘇生装置でたたき起こして首魁として担ぎ上げ、その意志のまま世界の滅亡を企む組織として描かれる。本来の目的は「世界を治癒」することだったが、その目的は無理矢理蘇生されたヴェルヌのために歪み「世界は治癒が不可能なまでに歪んでしまった」と判断。全てを滅ぼしてゼロにすることを目論む。その真の首魁はパラケルススであったとされる。
狂科学ハンターREI（著：中里融司）- ライトノベル
「黄金の薔薇」という組織名で疑似科学を「秘宝科学」と呼称し、その技術を用いて人間を更なる次元に導く（要は世界を支配する）事を目的としている。
トリニティ・ブラッド（著：吉田直）
薔薇十字団 フィクション上の薔薇十字団
テロ組織「薔薇十字騎士団（ローゼンクロイツオルデン）」。通称「世界の敵（コントラ・ムンディ）」と呼ばれる。「我ら、炎によりて世界を更新せん」というスローガンのもと、各地で行動している。目的は世界の速やかなる終焉。
とある魔術の禁書目録
第一巻での禁書目録の発言。
新約22巻リバースにてメンバーの一部が判明。
機動戦士Ζガンダム
ジャミトフ・ハイマンの提唱によりジオン軍残党の掃討を名目に設立された地球連邦軍の特殊部隊「ティターンズ」は、ローゼンクロイツと繋がりが有るとされている。
アキハバラ電脳組
創設者のクリスチャン・ローゼンクロイツが黒幕的な役回りで登場。本編の鍵となるパタPi・ディーヴァを開発。
薔薇十字教団の最初の思想（1891）、「星たちの息子」への3つの前奏曲（1891）、薔薇十字教団のファンファーレ（1892）
エリック・サティがモンマルトルの文学酒場「黒猫」のピアニストをしていたころ、ジョセファン・ペラダンという神秘小説家と出会った。ペラダンの主宰する秘密結社「聖堂と聖杯のカトリック・薔薇十字教団」の公認の作曲家として書いたのがこれら3つの作品である。しかしペラダンの専横ぶりに耐えられず、2年たらずでサティはこの教団と決別することになる。
ラプソディー・オブ・ファイアの元ギタリスト、ルカ・トゥリッリが結成した第二のラプソディであるLuca Turilli's Rhapsodyの2ndアルバムにクリスチャン・ローゼンクロイツを題材にした曲「Rosenkreuz (The Rose And The Cross)」がある。
大正駅 (大阪府)
大正駅（たいしょうえき）は、大阪府大阪市大正区三軒家東一丁目および同区三軒家西一丁目にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）・大阪市高速電気軌道（Osaka Metro）の駅である。駅番号は、JR西日本がJR-O16、Osaka MetroがN11。
大正区唯一の駅。JR西日本大阪環状線と、当駅を起点とするOsaka Metro長堀鶴見緑地線との乗換駅となっている。
大正駅 (大阪府) 歴史
現在の大阪環状線のうち境川信号場 - 今宮駅間は、関西本線貨物支線（大阪臨港線）として1928年（昭和3年）に開通していた区間だが、旅客線化は33年後の大阪環状線成立時である。それまでの大正区付近の足は大阪市の公営渡船・大阪市電・大阪市バスだけであった。
大正駅 (大阪府) JR西日本
相対式ホーム2面2線を有する高架駅で、分岐器や絶対信号機がない停留所に分類される。改札口は1階にあり、コンコースの中央に設けられている駅務室を挟んで2か所にある。
2011年3月12日に行われたダイヤ改正により、全ての快速列車が停車する駅となった。それ以前は、関空/紀州路快速および大和路快速は当駅を通過していたが、京セラドームでのイベント開催時に臨時停車することがあった。
新今宮駅が管理する直営駅であり、アーバンネットワークエリアに入っている。また、JRグループの特定都区市内制度における「大阪市内」に属する駅である。また、ICOCAの利用が可能である（相互利用対象ICカードはICOCAの項を参照）。
「大阪環状線改造プロジェクト」の一環として、2015年3月22日から沖縄民謡の「てぃんさぐぬ花」が発車メロディとして使用されている。当駅周辺には沖縄県からの移住者が多く住んでおり、沖縄文化色の濃いまちのイメージに因んでいる。
大正駅 (大阪府) 大阪市高速電気軌道（Osaka Metro）
島式ホーム1面2線を持つ地下駅。改札口は心斎橋寄りの1か所のみである。駅のデザインテーマは、川に囲まれた大正区を表す「川面の交歓（かわものこうかん）」。長堀鶴見緑地線は将来鶴町方面へ延伸の予定が大阪市交通局より示されている。
この駅での列車折り返しは、地盤などの理由から駅直前まで単線シールドトンネルになっているため引き上げ線方式となっている。到着した上り列車は2番線に入線して乗客を降ろした後、その先にある3本の引き上げ線にて折り返しを行い、門真南方面行きとして1番線に入線する。なお、かつて同じ方式だったコスモスクエア駅とは異なり、2番線の駅名標にも次駅名が書かれている。
当駅はドーム前千代崎管区駅に所属しており、同管区駅長が当駅・西大橋駅・ドーム前千代崎駅を管轄する。
大正駅 (大阪府) 利用状況
2024年（令和6年）度の1日平均乗車人員は24,126人である。JR西日本全線では六甲道駅に次ぐ32位。
各年度の1日平均乗車人員は下表の通り。
2024年11月12日の1日乗降人員は11,485人（乗車人員：6,418人、降車人員：5,067人）であり、長堀鶴見緑地線の駅では17駅中13位（他地下鉄路線と接続しない駅では7位）。
各年度の特定日における利用状況は下表の通りである。
大正駅 (大阪府) 駅周辺
大正区には2つの高等学校があり、通学利用が多い駅である。普段の駅は通勤通学時以外は閑散としていて利用者が少ないが、京セラドーム大阪でのイベント時は大変混雑する。
大正区には沖縄県出身者のコミュニティがあり、駅周辺には沖縄料理店が点在する。木津川と道頓堀川は駅の北東で合流し、木津川と尻無川（岩崎運河）に分かれる。
大正駅 (大阪府) バス路線
最寄停留所は「大正橋」となる。大阪シティバスが運行しており、主に大正通を経由して大正区各方面へ運行されている。バス乗り場は多数あり、詳しくはこちらを参照。
2014年11月1日からは大阪シティバス（旧大阪市営バスの民営化前）の自主路線としてIKEA鶴浜行のシャトルバスも運行されている。発着のりばは番号ではなく★の記号で示されている。
1998年10月の調査結果では、大正橋停留所の1日の乗車人員（平日）は12,630人である。これは、大阪市営バス（当時）の停留所中、2位である。
大正駅 (大阪府) 隣の駅
西日本旅客鉄道（JR西日本）
大阪環状線
■大和路快速・■関空快速・■紀州路快速・■快速
弁天町駅（JR-O15）- 大正駅（JR-O16）- 新今宮駅（JR-O19）
■区間快速・■直通快速・■普通
弁天町駅（JR-O15）- 大正駅（JR-O16）- 芦原橋駅（JR-O17）
2007年5月20日まで、貨物支線（大阪臨港線）への分岐点として、弁天町駅 - 当駅間に境川信号場があった。
大阪市高速電気軌道（Osaka Metro）
長堀鶴見緑地線
大正駅（N11）- ドーム前千代崎駅（京セラドーム大阪）（N12）
アラブ連盟
アラブ連盟（アラブれんめい、جامعة الدول العربية、Jāmi'a al-Duwal al-'Arabīya; League of Arab States）は、アラブ世界の政治的な地域協力機構。第二次世界大戦末期の1945年3月22日創設。本部はカイロにある。加盟は22（21カ国と1機構）。
アラブ連盟 組織
参加各国の代表からなる理事会が最高決定機関で、その下に実行機関である事務総局や常任委員会、共同防衛理事会、社会経済理事会、ほかパレスチナ問題総本部やイスラエル・ボイコット本部などの部局や専門の諸機関がある。理事会は1年に2回開催されるほか、加盟二か国または通常理事会の要請によって緊急理事会を開くことができる。また、上記の組織とは別に、1963年から開催されているアラブ首脳会議は、2000年に正式にアラブ連盟の会議となった。首脳会議は年に一度加盟国の都市に集まって行われる。理事会が閣僚レベルの各国代表で構成されるのに対し、首脳会議は各国の元首が集合して議論を行うため、首脳会議の重要性は高まってきている。
本部がカイロにあり、また歴代の7人の事務局長が、エジプト追放期のチュニジア人一人を除いて全員エジプト人であるように、エジプトの主導権が強く、サウジアラビアなどを中心に反発もあり、サウジアラビアがイスラム諸国会議機構の設立に積極的であった理由のひとつともされる。1979年3月にはエジプトとイスラエルの単独和平によって盟主であったエジプトが連盟から追放され、本部は一時チュニジアのチュニスに移っていたが、1989年5月にエジプトが連盟に復帰すると、本部もカイロへと戻った。
アラブ連盟 組織
当初は1945年当時のアラブ独立国7か国で発足した連盟であるが、アラブ諸国が次々と独立していくにつれて加盟国数も拡大し、さらに1973年にモーリタニアが加盟したのを皮切りに、それまでアラブ諸国とはみなされていなかったジブチやソマリア、コモロなどの加盟が認められていった。
連盟発足後すぐに勃発したイスラエルとの対立とそれによる数度の中東戦争によって連盟は結束して行動したものの、連盟自体の強制力は小さなものであり、しばしば足並みの乱れや内部対立が起こっているため、連盟はそれほど強力な政治力を持っているとは言い難い。最近ではアラブ連盟の政治的役割はますます低下しており、実質的には中東の政治問題の解決にほとんど有効な手段を取ることができていない。地域統合でも湾岸協力会議やアラブ・マグレブ連合など、より狭い地域での統合を目指す動きの方が進展が見られる。
イスラエルとは同国建国以来緊張関係にあり、イスラエルおよびその主要取引先に対する経済制裁である「イスラエル・ボイコット」も行っており、イスラエルにアラブ和平イニシアティブの受け入れを要求している。
アラブ連盟 歴史
20世紀にはいると、アラブ民族主義の高まりを受けて、アラブ諸国家間の地域協力機構の設立が叫ばれるようになった。第二次世界大戦が始まると、アラブ諸国が枢軸国側につくことを避けるために1941年5月29日からイギリスのアンソニー・イーデンがこの構想を主張しはじめた。この時はアラブ各国の支持を受けられなかったものの、イーデンは1943年2月に再度同様の呼びかけを行い、これにアラブ各国が積極的な賛同を示したことで、この構想は一気に具体化した。とはいえ、この機構に対する各国の反応はまちまちだった。エジプトのムスタファ・エル・ナハス首相は積極的な賛成を示し、連盟設立の主導権を握ったが、エジプトの立場はこの機構を緩やかな国家間の協力機構にとどめるものだった。トランスヨルダンとシリアはともに大シリア（シリア・ヨルダン・レバノン・パレスチナ）の統合を主張し、そのうえでアラブの連合を求める考えを示していたが、ヨルダンはハーシム家による君主制を、シリアは共和制を構想していた。イラクはこれにイラクを加えた統合構想を持っていたが、イラクとヨルダンは各国家の完全な統合までには踏み込まず、やや統制の強い国家連合を志向していた。これに対しシリアはアラブ統一に最も積極的であり、創設7か国中で唯一主権放棄にも応じる姿勢を示していた。こうした積極派の諸国に対し、サウジアラビアとレバノンは主権の移譲に強い抵抗を示していた。レバノンは前述の大シリアに含まれる地域ではあったが、他地域とは違いキリスト教のマロン派が主導権を握っており、大シリアが統合された場合周囲のスンニ派に飲み込まれる恐れがあったために、どのような主権移譲の動きにも強い抵抗を示していた。サウジアラビアはもともと孤立主義的な傾向が強く、連盟の設立自体に懐疑的であり、イエメンもこれに追随した。こうした中でエジプトが主体となって妥協が行われ、どのような強制力も持たない緩やかな地域協力機構にとどめることで消極派諸国をつなぎとめ、連盟が設立されることとなった。こうして1945年3月22日にアレキサンドリア議定書の発効によって、当時のアラブ7カ国が加盟してアラブ連盟が結成された。
アラブ連盟 歴史
アラブ連盟が作成した「アラブ人権憲章」は、1994年に初期版が作成されたが、批准した国はなかった。2004年に作成された最新版は、より大きな成功を収め、必要な数の加盟国の批准を経て2008年に施行された。 アラブ憲章で正式に記されている規範の多くはイスラム原理に基づいており、前文では「高貴なイスラム教によって神聖なものとされた[…]永遠の原理を[…]推進するもの」とされている。アラブ憲章が施行された4年後、当時の国連人権高等弁務官ルイーズ・アルブール氏は、アラブ憲章が他の国際人権条約と相いれないことを公に強調して反論した。
アラブ連盟 歴史
発足したアラブ連盟がまず最初に取り組んだ問題は、パレスチナ地方におけるアラブ人とユダヤ人の対立、すなわちパレスチナ問題であった。すでに連盟結成前からパレスチナ問題はこの地域における一大政治問題となっており、アラブ連盟は一貫してアラブ人の権利を主張した。1947年11月に国際連合においてパレスチナ分割決議が採択されると、アラブ連盟はこれに反対した。このころになるとすでにパレスチナは内乱状態となっており、1948年5月14日にイギリス軍がパレスチナを撤退すると、同日この地域のユダヤ人がイスラエルの独立を宣言したため、レバノン、シリア、トランスヨルダン、イラク、エジプトのアラブ連盟5か国もこれに反応してイスラエルに即日宣戦を布告し、パレスチナになだれ込んだ。第一次中東戦争である。アラブ連盟諸国は兵力的には優位だったものの共同歩調を取ることができず、やがてイスラエルに反撃され、1949年には事実上の敗北という形で停戦協定を結ばざるを得なくなった。
アラブ連盟 歴史
敗戦後のアラブ諸国では、第一次中東戦争で連帯を強めることができなかった経験を踏まえ、アラブ連盟内でより強い統合を求める動きが始まった。この動きによって1950年、共同防衛理事会とその補助を行う常任軍事委員会が連盟に設立され、加盟国間での軍事連携が深まることになった。また創設以来連盟はイスラエルに対するボイコットを行ってきたが、1951年にはダマスカスにイスラエル・ボイコット事務局が設立され、イスラエルとの貿易をはじめイスラエルと取引のある企業との契約をも禁止するボイコット運動が開始された。1956年に起こったスエズ危機において、連盟はエジプトを全面的に支持し、英仏とイスラエルに対抗した。エジプトが軍事的に敗北したものの政治的に勝利を収めると、エジプト大統領のガマール・アブドゥル＝ナーセルの威信が高まり、彼の提唱によりアラブ民族主義(汎アラブ主義)に基づくアラブ世界の統一を目指したアラブ連合構想が各地で実現したものの、基本的にエジプトばかりかサウジアラビア、シリア、イラクがそれぞれアラブ圏での主導権を握ろうとし、互いに従属することを嫌ったためにいずれも頓挫した。
アラブ連盟 歴史
1959年に国際石油資本が産油国の了承を得ることなく石油公示価格の引き下げを発表すると、同年4月、アラブ連盟は第1回アラブ石油会議をカイロで開催し、この措置に抗議した。この会議にはアラブ諸国のみならず大産油国であるイランおよびベネズエラも招かれ、この会議を発端に産油国間の協調体制が整うようになり、1960年の石油輸出国機構の結成へとつながっていくこととなった。1963年からはナセルの提唱によってアラブ首脳会議が行われるようになり、1982年以降一時中断したものの2000年に復活し、2012年現在も継続している。第一回アラブ首脳会議が1963年に開かれたが、アラブ連盟はパレスチナ解放のための機関としてパレスチナ解放機構（PLO)の設立に同意し、翌年に実現した。
アラブ連盟 歴史
中東戦争では引き続き連携し、1967年の第三次中東戦争でアラブ側がイスラエルに大敗し、軍事的劣勢に立たされた際には、同年9月のアラブ首脳会議において、イスラエルに対し「和平せず、交渉せず、承認せず」を決議した。この第三次中東戦争の大敗はアラブ諸国にとって衝撃的であり、それまで英雄とされていたナセルの政治的威信は失墜、アラブ世界の統合の動きは衰退していくことになった。またヨルダン川西岸地区をめぐって、あくまでこの地区の奪還を目指すPLOとイスラエルとの妥協を志向するヨルダンの対立は激化し、1970年には両者の間にヨルダン内戦が勃発した。この内戦においてアラブ連盟はPLOとヨルダンの仲介に立ち、PLOは本部をヨルダンの首都アンマンからレバノンの首都ベイルートへと移転させることとなった。
アラブ連盟 歴史
1973年に第四次中東戦争では、エジプトとシリア両国がイスラエルを攻撃した。連盟はエジプト・シリアを支援したものの、緒戦の敗北から立ち直ったイスラエルは両国への逆襲に成功し、最終的にはイスラエル優勢で戦争は終結した。しかし緒戦でイスラエルが敗北したことが、イスラエルはその軍事的威厳を落とすことになり、またアラブ諸国の結束の機運を一時的に高めることとなった。アラブ連盟の動きに呼応したアラブ石油輸出国機構(OAPEC)は非友好国への石油供給削減を行い、さらにこれに石油輸出国機構が同調したことで石油価格が高騰し、第一次石油危機が勃発した。この結束の機運に乗ってPLOはアラブ連盟との関係を強めていき、1974年のアラブ首脳会議においてPLOはパレスチナ唯一の代表となり、1976年には正式に連盟に加盟してその一員となった。レバノン内戦においては1976年に平和維持活動を決定した。また、1973年にはモーリタニアが加盟し、アラブ連盟が伝統的にアラブとされている領域から拡大するきっかけとなった。
アラブ連盟 歴史
こうした一連の協調を対立関係に変えてしまったのが1978年3月のキャンプ・デービッド合意である。この合意においてアラブ側の中心国家であり、4度の中東戦争において唯一アラブ側ですべての戦争に参加していたエジプトのサダト大統領とイスラエル首相のメナヘム・ベギンの間で、両国の停戦と相互承認が締結されたことは、アラブ諸国に激震をもたらした。アラブ連盟の対イスラエル共通政策である「和平せず、交渉せず、承認せず」に違反したとしてエジプトは強い批判にさらされ、同年11月にイラクのバグダードで行われた1978年アラブ首脳会議で主導国であるにもかかわらずアラブ連盟を追放されてしまう。同時にアラブ連盟の本部もブルギーバ政権下のチュニジアのチュニスへと移転した。この会議を主催してエジプト追放に成功したイラクはエジプトに代わってアラブの盟主になることも目論み、後にイラン・イラク戦争を引き起こす原因の1つになったともされる。
アラブ連盟 歴史
1980年から1988年まで続いたイラン・イラク戦争では、イラクが連盟内の国家でありイランがそうでなかったこと、およびこの前年の1979年に起きたイラン革命によって成立したイスラム共和制に対し殆どの加盟各国が強い警戒心を抱いたことから一貫してイラクを支持し続けた。1987年にパレスチナで起こった第1次インティファーダについては支援を行う決議を採択した。またこの間エジプトが加盟各国との関係改善に努めた結果、1989年5月にエジプトが連盟に復帰して本部も再びカイロへと戻った。
エジプトが復帰してアラブ連盟は再び以前の状態に戻ったものの、この時アラブ連盟は深刻な内部対立に悩まされていた。イラン・イラク戦争で疲弊していたイラクは原油価格の引き上げによってこの苦境を乗り越えようとしていたが、アラブ諸国が主導権を握る石油輸出国機構がこれを認めなかったうえ、クウェートをはじめとするアラブの数か国がOPECの産油量割り当てを越えて増産を続け、原油の値崩れを招いていたからである。イラクは抗議を行ったがクウェートは全く聞き入れず、やがて国境上にあるルマイラ油田をめぐって両国は深刻な対立に陥った。
アラブ連盟 歴史
1990年3月に議長国となったイラクはバグダードでアラブ連盟の首脳会議を主催し、1990年8月2日、イラク軍はクウェート侵攻を行いクウェート全土を支配下におさめた。このクウェート侵攻をめぐって、アラブ連盟は同年8月9日にカイロ国際会議場に緊急サミットを開き、エジプトの主導でイラク非難決議を採択した。この決議にイラクはもとよりPLOとリビアがイラク側に完全に立って反対し、さらにイエメンが態度保留、ヨルダンも棄権してイラク寄りの姿勢を保った。アラブ連盟には深刻な亀裂が走ったものの、主流派はイラク反対派であることは変わらず、湾岸諸国やサウジアラビアをはじめとする多くの国が1991年の湾岸戦争において対イラク攻撃に参戦した。湾岸戦争はイラクの敗北とクウェートの解放によって終結したものの、この戦争によって連盟内部の深刻な亀裂と弱体さが明るみに出、これ以降連盟の求心力はさらに弱まった。
1993年にイスラエルとパレスチナ解放機構の間で合意されたオスロ合意については承認を行っている。2003年に起きたイラク戦争においては、アメリカ・イギリス軍の即時撤退要求をクウェート以外のすべての国家の賛成によって議決している。
2009年3月30日、31日の両日、カタールの首都ドーハで第21回アラブ連盟首脳会議が開かれた。会議には21カ国と1機構、国連の事務総長、イスラム諸国会議機構 (OIC) の事務局長が参加。エジプトのムバーラク大統領は欠席を表明。最終宣言では、中東和平、イラク、スーダンの国内情勢、中東非大量破壊兵器地帯創設などの課題解決のために参加国の努力を確認した。中東非大量破壊兵器地帯創設では、核兵器保有のイスラエルに対し、核不拡散条約 (NPT) に調印し、国際原子力機関 (IAEA) の監視を受けるよう国際社会が圧力をかけることを求めた。中東和平問題では、最近のパレスチナ自治区のガザ地区に対する攻撃を「野蛮な侵略」と非難した。討議でヨルダンのアブドゥッラー2世国王は、スーダン情勢について、国際刑事裁判所 (ICC) がオマル・アル＝バシール大統領に対して逮捕状を発行したことを非難した。
2011年におこったアラブの春においては当初は慎重な姿勢だったが、徐々に改革派寄りの姿勢に立つようになった。これを示すのが、以下のシリア内戦に対する姿勢である。2011年10月30日カタール（ドーハ）で外相会議が開かれ、シリア内戦を論議した。31日には、アラビー事務局長が、シリア政府の反政府デモに対する武力弾圧を終了させるためのロードマップを明らかにした。11月2日には暴力行為停止などの調停案受け入れでシリアと合意したが弾圧は続き、11月16日をもってシリアは加盟資格が停止された。
2011年11月16日、モロッコ・ラバトで外相会議を開き、シリア問題について話し合った。同会議は、シリア政府に対し3日以内に弾圧を停止するよう求め、これに応じなければ経済制裁を科することを決定した。
11月27日、カイロで外相会議を開き、シリアに対する制裁措置を19ヵ国（22ヵ国・機構加盟）の賛成で承認した。制裁措置は、アラブ諸国とシリア政府との関係の断絶、シリアへのアラブ各国政府の投資の禁止、アラブ各国にあるシリア資産の凍結、シリア政府高官の渡航禁止、シリアへの民間航空の乗り入れ禁止などから成っている。12月3日には、ドーハ（カタール）で閣僚級会合を開きシリアへの制裁について協議した。
2015年3月29日、地域の不安定化の拡大に対応するため合同軍の創設で原則的に合意した。
シリアがロシアとイランを後ろ盾に内戦で軍事的優位を固めたこともあり、2023年5月7日に臨時の加盟国外相会合でシリアの復帰を決議した。しかし翌年にはトルコなどの支援する反体制派が攻勢を強め、12月7日にアサド政権は崩壊した（これによるアラブ連盟からの制裁等は無く、シリアは加盟資格を継続している）。
大阪城公園駅
大阪城公園駅（おおさかじょうこうえんえき）は、大阪府大阪市中央区大阪城にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）大阪環状線の駅である。第4回近畿の駅百選に選定されている。駅番号はJR-O07。駅シンボルフラワーは「瓢箪」である。
大阪城公園駅 駅構造
相対式ホーム2面2線を有する地上駅で、橋上駅舎を有している。駅舎の改札外にはエレベーターが設置されておらず、1番内回りホームに外に通じるスロープが設置されており車いす利用者は駅員を呼び出してそこから出入りすることができる。駅とペデストリアンデッキで直結しているJO-TERRACE OSAKAにエレベーターがありそちらの利用も可能であるがやや離れた箇所にある。ホームは8両編成に対応している。分岐器や絶対信号機がないため、停留所に分類される。当駅は大阪環状線で唯一の地上駅となっているが、当駅周辺にはかつて大阪砲兵工廠が置かれていた。そのため当駅付近を高架化した場合、軍事機密が漏洩する可能性があったため、旧陸軍は高架化を認めなかったとされている。長らくのりば番号が存在していなかったが、2006年秋頃にのりば番号が付与された。
大阪城公園駅 駅構造
京橋駅が管理している直営駅。みどりの窓口は存在しないが、みどりの券売機プラス（稼働時間：6時30分から23時）が設置されている。アーバンネットワークエリアに属しており、ICOCAを利用することができる（相互利用対象ICカードはICOCAの項を参照）。改札口付近の上には、小説家の司馬遼太郎が開業を祝って書いた詩を写したもの1面と、日本画家の西山英雄の絵を写した3面の陶板レリーフが設置されている。
「大阪環状線改造プロジェクト」の一環として、2015年3月22日から大坂の陣にちなんだオリジナル曲「法螺貝」が発車メロディとして使用されている。
大阪城公園駅 利用状況
2023年（令和5年）度の1日平均乗車人員は13,030人であり、大阪環状線の快速停車駅の中で乗車人員が最も少ない駅である。大阪城や大阪城ホールの来訪客が多いと思われ、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の流行があった2020年は他の大阪環状線の駅より大きく落ち込んだ。
近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通りである。
大阪城公園駅 備考
大阪城ホールのJRにおける最寄駅であるため、コンサート終了後は激しく混雑することがある。
当駅にはその旨を示す掲示板が常備されており、コンサート開催日には歌手名や入場者数、混雑が予想される時間帯を記入して使用する。なお、同様の掲示板は大正駅（京セラドーム大阪のJRにおける最寄駅）にも設置されている。
また、コンサート終了後は当駅の混雑を避けるため、京橋駅や森ノ宮駅まで歩く乗客も散見される。なお、大阪城ホール側では、京橋駅や森ノ宮駅からのアクセスも案内している。
大阪城公園駅 隣の駅
西日本旅客鉄道（JR西日本）
大阪環状線
■大和路快速・■区間快速・■関空快速・■紀州路快速・■快速・■直通快速・■普通
森ノ宮駅 (JR-O06) - 大阪城公園駅 (JR-O07) - 京橋駅 (JR-O08)
漫画情報誌
漫画情報誌（まんがじょうほうし）は、漫画に関する記事を主体とする雑誌のこと。漫画を掲載することを主体とする漫画雑誌とは異なる。