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MiG-25 (航空機) エンジンノズルでの分類
MiG-25ファミリーには大きく分けて短い物と長い物の2種類のエンジンノズルがある。基本的には、戦闘機型は短く、偵察/爆撃機型は長い。また、2つのエンジンノズルは接して連結しており、長いエンジンノズルでは連結部分の後方にノズルの切り欠きがある。
日本国内で安価に入手が容易なプラモデル『ハセガワ 1/72 MiG-25 フォックスバット』は、偵察/爆撃機型の資料を参考に開発したため、長いエンジンノズルを再現してしまっており、戦闘機型であるベレンコ中尉のMiG-25Pとして作る場合は間違っているので、ノズルの長さを切り詰めると良い。短いエンジンノズルの先端は垂直尾翼の下端の後端の位置にくる。それか、アミーゴモデルなどのサードパーティー製のレジンキットの中から戦闘機型MiG-25のエンジンノズルパーツを海外通販から取り寄せて、組付ければ再現度が上がる。なお、このキットは、主翼形状も、戦闘機型より翼幅が短いために翼端の翼弦長が長い、偵察/爆撃機型のものである。主翼両端を4 mmずつ延長すれば、戦闘機型の翼形になる。こうした細工が不得手な人は、ICM社の戦闘機型MiG-25を選べば良い。
ほとんどの試作機、先行量産機、MiG-25、-P、-PD、-PDS、-PDF、-PU、-RU
上記以外のほとんどの型。-R、-RB、-BM、-RBT、-RBV、-RBK、-RBS、-RBSh、-RBF、-M
MiG-25 (航空機) 別名 Спирт-Воз
ロシアでは『アルコール運搬機』を意味するСпирт-Воз (Spirt-Voz) という愛称が用いられた。これは、気化熱冷却用におよそ300リットルもの穀物アルコールを搭載した事に由来する。ヴィクトル・ベレンコの語った中には「搭載する筈のアルコールを地上の整備長が退屈凌ぎに飲んだ為、密かに水とすり替えていた。そのせいでキャノピーに着氷していた」という逸話もある。
MiG-25 (航空機) 登場作品
『ラスト・カウントダウン／大統領の選択』
1990年のテレビ映画。3機のMiG-25が、主人公たちの乗るB-52を迎撃する。尾部銃座にて1機が撃墜され、2機は核攻撃に巻き込まれる。
『ファイヤーフォックス (映画)』
1982年の映画。クリント・イーストウッドが監督・製作・主演を担当。『MiG-31　ファイヤーフォックス』という架空のソ連の戦闘機を盗み出す作戦。
『CAPTAINアリス』
亡命の際に使用。
『アイドル防衛隊ハミングバード』
OVA第3作「'95風の唄」および第4作「'95夢の場所へ」において南太平洋にある軍事独裁国家（具体的な国名等は登場しない）の主力戦闘機として登場。射出座席の代わりに自動操縦装置を搭載した完全フルオートパイロット機という架空の設定で、パイロットが搭乗していない（有人機同様、自動操縦装置は機体に危険が及ぶと射出される機構になっている）。
MiG-25 (航空機) 登場作品
現実のMiG-25に機銃は搭載されていないが、作中の機体には機首下面左側に機銃が装備されており、実際の性能とは異なり有人のF/A-18と互角の格闘空中戦を行う高い運動性を発揮している。
『アルジェントソーマ』
Phase:1「再生と死と」冒頭で、空気取入口側面にカナード翼を追加した国連空軍高高度迎撃機のMiG-25改（架空機）が登場。
『エロイカより愛をこめて』
『戦え!超ロボット生命体トランスフォーマー』
デストロン・トリプルチェンジャー空陸参謀ブリッツウィングの変形形態のひとつとして登場。
『フィクショナル・トルーパーズ』
エストビア連邦軍のランク2として選択可能。リプレイ劇画にも登場し、M3の高速を生かして護衛戦闘機を振り切ってメカール軍の早期警戒管制機を撃墜している。
ジョット
ジョット (Giotto, Jiotto)
皆神龍太郎
皆神 龍太郎 （みなかみ りゅうたろう、1958年1月6日 - ）は、日本の作家、疑似科学ウォッチャー。と学会運営委員。ASIOS会員。懐疑的組織JAPAN（Japan Anti-Pseudoscience Activities Network）の代表。
本業は会社員（朝日新聞社勤務）。元と学会会員の植木不等式とは同僚。
皆神龍太郎 来歴・人物
東京都出身。東京工業大学大学院物理学専攻修了。超常現象と疑似科学について強い関心を抱いており、1989年頃から本格的に研究をしているが、その実在は証拠が確認できないため信じないと表明。「超常現象否定派」ではなく「懐疑派」の立場である。その立場から、太田出版のSkeptic libraryを監修したり、と学会名義の共著書を出すなどの活動をしている。
また、唐沢俊一の盗作問題に関して、皆神が唐沢を擁護・正当化する明確な発言を行った事実はないが、唐沢を批判しないことが擁護・正当化にあたるとして藤岡真から厳しい批判を受けている。
皆神龍太郎 著書
『宇宙人とUFOとんでもない話』日本実業出版社〈Escargot books〉、1996年9月。ISBN 4-534-02522-X。 
『UFO学入門　伝説と真相』楽工社、2008年3月。ISBN 978-4-903063-18-8。http://www.rakkousha.co.jp/books/isbn18-8-yuufoogakunyuumon.html。  - 『宇宙人とUFOとんでもない話』の加筆改定版。
志水一夫、加門正一『新・トンデモ超常現象56の真相』太田出版〈Skeptic library 6〉、2001年8月。ISBN 4-87233-598-8。 
志水一夫、加門正一『新・トンデモ超常現象60の真相』楽工社、2007年1月。ISBN 978-4-903063-07-2。http://www.rakkousha.co.jp/books/isbn07-2-shintondemochoujou.html。  - 『新・トンデモ超常現象56の真相』の増補改訂版。
皆神龍太郎 著書
山本弘、植木不等式・江藤巌・志水一夫『トンデモ本の世界U』楽工社、2007年9月。ISBN 978-4-903063-14-0。http://www.rakkousha.co.jp/books/isbn14-0-tondemobonnosekaiyuu.html。 
「9・11陰謀論の謎を暴く！――検証『911ボーイングを捜せ』」
「加藤和也『解決フェルマーの最終定理』――ゼータ関数子ちゃんは葉山に隠れ住んでいた」
と学会『トンデモ本の世界Q』楽工社、2009年8月。ISBN 4-903063-34-8。http://www.rakkousha.co.jp/books/isbn34-8-tondemobonnosekaikyuu.html。 
「有賀裕二『悪魔が日本を嘲笑っている』――酒鬼薔薇事件も地下鉄サリンも宮崎事件も、全部まとめて謀略だ！」
「矢追純一『宇宙人は本当に実在する』――帰ってきた矢追UFO特番！　UFOビデオ、衝撃告白の裏事情」
「並木伸一郎『UFO大撃墜』――当たり屋UFO来襲！　ID4ほど単純じゃない星間戦争の内幕」
「南山宏『地球史を覆す「真・創世記」』――進化論からビッグ・バンまでまとめて否定する、地味だけど奥深い本」
「コートニー・ブラウン『コズミック・ヴォエージ』――彗星の向こうのUFOに乗ろう！　「科学的RV」が見た驚愕の宇宙」
皆神龍太郎 著書
と学会『トンデモ本の世界W』楽工社、2009年10月。ISBN 978-4-903063-36-2。http://www.rakkousha.co.jp/books/isbn36-2-tondemobonnosekaidaburyuu.html。 
「有澤玲『世界を支配する秘密結社　イルミナティの知られざる真実！』――一見怪しげなトンデモ擬態本」
「加藤延之『実録泥棒大家族』――泥棒村のトンデモない実態」
唐沢俊一
唐沢 俊一（からさわ しゅんいち、1958年5月22日 - 2024年9月24日）は、日本のカルト物件評論家、コラムニスト、ラジオパーソナリティ、劇作家、演出家。元朝日新聞書評委員。
サブカルチャー、カルトとされる文化や物件について幅広い関心を持つ。書籍・映像・音楽・雑貨など昭和期における事物を今日的視点からB級文化として紹介することをライフワークとしていた。また、オタク文化の評論家として、各種メディアでのコメンテーターや、日本オタク大賞といったイベントの審査員を務めた。
唐沢俊一 人物・来歴
北海道札幌市東区出身。本人の主張するところによれば、札幌光星高等学校、青山学院大学文学部教育学科卒業。東北薬科大学薬学部中退。
と学会の発起人の一人を称し、かつて運営委員を務めていた。
自称雑学王であり、フジテレビ『トリビアの泉 〜素晴らしきムダ知識〜』のスーパーバイザー。「トリビアの泉」の発案の元となったのが唐沢の著作『トンデモ一行知識の世界』であると称している。「世界一受けたい授業」（日本テレビ）の講師として出演したことがある。ラジオでは、「ブジオ!」（TBSラジオ）の金曜日パーソナリティを経て、冠番組「唐沢俊一のポケット」（TBSラジオ）のパーソナリティを務めていた。
漫画家の唐沢なをきは弟。元妻は、同じく漫画家のソルボンヌK子（鹿野景子）。なをき・K子とは、いくつかの共著、もしくはイラストを任せた著書を出している。一時期（主に1990年代前半）はなをきとの共著に「唐沢商会」名義を用いていた。母方の伯父には、タレントの小野栄一がおり、小野が経営していた芸能プロダクションの経営を引き継いでいたこともある。
小学生の頃から、雑誌の端に掲載される「一行知識」が好きであり、トリビア愛好はその時以来の趣味だという。
高校時代に『宇宙戦艦ヤマト』と出会い、札幌のファンサークルでヤマト再放送の嘆願書を送る活動などを行う。しかし、唐沢自身はヤマトのファンではなかったという。
唐沢俊一 人物・来歴
大学生の時、海外アニメを観て感動し、アニメーター・なみきたかしが代表を務めるアニメ研究会「アニドウ」に入会、アニメ研究などを始める。同時期、本格的に名画座や古書店に通い出す。1980年12月に載った雑誌『ぴあ』投書欄の怪獣映画や『機動戦士ガンダム』についての投稿が批判を招いた。
1982年頃に青山学院大学を去り東北薬科大学へ入学するもわずかな期間で退学し、札幌の実家の薬局で処方箋の打ち込みをしていたという。
イッセー尾形のもとでアルバイトをしていたことがあり、1986年より劇団あぁルナティックシアターの経営に関与していた。
1990年に、薬局の業界紙に掲載されていたコラムをまとめた単行本『ようこそ、カラサワ薬局へ』で単行本デビュー。1992年に創設された「と学会」がブームを起こしたことも追い風となったため、初期は「トンデモ」を冠した便乗本が多かった。以降、多数の著書、共著を発表。
古本マニアを称しており、自身を含めた古本マニアの特殊な生態や、レアな古本の内容などを、面白おかしく書いた『古本マニア雑学ノート』シリーズを執筆した。一般にB級と呼ばれる貸本ホラー漫画の復刻活動も妻と共同で多数行っており、出版社から復刻を断られたものは自費出版で復刻を続けている。ただし復刻の際に手書きの「突っ込み文」を挿入する手法には批判の声も上がっている。
唐沢俊一 人物・来歴
2万冊と称していた蔵書の多くはロフトプラスワンで複数回開催された有料イベント「唐沢俊一の本あげます！」で処分され、残りは楽工社の倉庫に保管されている。
1995年、作家の岡田斗司夫・漫画家の眠田直と共に、おたく芸人ユニット「オタクアミーゴス」を結成。
2010年2月27日、自身のホームページ上で1999年以来続けていた『裏モノ日記』を突如休止すると発表した。
2010年3月19日発売予定だった『本を捨てる!』（朝日新聞出版）は発売延期になり、フィギュア王に約5年にわたって連載された『唐沢俊一のトンデモクロペディア』はNo.145（2010年2月発売）掲載分を最後に突如連載が打ち切られる、単行本発行が2012年「日中韓お笑い不一致　―雑学プロファイル―」を最後に途切れ、同時に雑誌連載も2013年を最後に途絶えており、ライターとしての仕事は消滅している。
2000年頃より演劇の演出および出演者としての活動を行っていた。
2017年、と学会結成25周年記念大会後、同年末をもってと学会から退会。
2024年9月24日、心臓発作により自宅で死去。66歳没。弟の唐沢なをきが同月30日にSNSで公表した。
オタクアミーゴスのメンバーである岡田斗司夫と眠田直の他、と学会の関係者でもある作家の山本弘やライターの植木不等式、イラストレーターの開田裕治らと親しかった。
唐沢俊一 人物・来歴
作家・漫画原作者の鶴岡法斎は弟子。共著として師弟対談集『ブンカザツロン』を出している他、各種トークイベントや『反日マンガの世界』などでも共に仕事をしている。しかし、その後に絶縁している。
俳優の潮健児の晩年には所属プロダクションの社長としてマネージャーの仕事も務めた。潮の伝記『星を喰った男』は、唐沢が発刊に協力し、バンダイにより出版された単行本の奥付には潮健児著とされた横に唐沢が「編・構成」として名を連ねている。単行本の表紙に唐沢の名は一切なかったが、潮が物故して数年後ハヤカワで文庫化された際には、書籍そのものが唐沢俊一の「編著」になっていた。また、本書の帯（推薦文）を俳優の池部良が書いているが、実は池部から依頼されて唐沢が執筆したという。
俳優・イッセー尾形のスタッフを務めていた時期もある。もともとはイッセーの舞台に客として来ていたが、イッセーの才能にほれ込み、メイン・ブレーンとして関わろうとしたが失敗。「若すぎたゆえの暴走」と、後にエッセイで後悔している。
作家の睦月影郎とイベントなどで多く共演していた他、ソルボンヌK子なども加わって一緒に同人映画の制作なども行っていたことがある。
唐沢俊一 人物・来歴
電波系鬼畜ライターの村崎百郎と、ウェブ上で「社会派くんがゆく！」という時事問題をメインとした過激な内容の対談企画を行っていた。その連載をまとめた単行本は2001年から2010年までアスペクトより定期的に刊行され、単行本9冊となる長期連載になった。
俳優・橋沢進一が主宰する劇団あぁルナティックシアターでプロデュース公演を行っていたが、後に絶縁し、唐沢プロデュースとして独立した活動を行った。小説『血で描く』の本文イラストには、劇に出演した歌手・女優の麻衣夢を、写真コラージュのモデルとして起用している。
評論家の東浩紀を一方的に敵視しており、自分のウェブサイトの日記で激しい批判を長期にわたって続けていた他に、と学会の『トンデモ本の世界S』では東の代表作『動物化するポストモダン―オタクから見た日本社会』を取り上げ、同書を「トンデモ本」として扱った。また、続編である『ゲーム的リアリズムの誕生―動物化するポストモダン2』は、朝日新聞書評委員となってから書評欄にて取り上げ「剣豪小説のような、スカッとした読後感」という言葉で評している。東自身は、唐沢からの発言について「かなり一方的」「いささか党派的な意図も感じられる」として、批判というよりも「悪口」であるとの見解を示している。
唐沢俊一 人物・来歴
漫画評論家の伊藤剛を唐沢自身が請うてスタッフとするが、決別。その後、光文社「国際おたく大学」（編・岡田斗司夫）に唐沢が寄稿した文章に対し、伊藤が名誉棄損として訴訟を起こす。裁判は1999年7月23日に和解という形で終結。被告の、唐沢俊一とソルボンヌK子と岡田斗司夫の謝罪文はネット上に、光文社ほかによる連名の謝罪文は光文社『小説宝石』99年9月号に掲載された。
作家でありパリ人肉事件の元被疑者として知られる佐川一政とも過去に親交があり、唐沢と佐川が一緒に写っているパーティーの写真が、世界各地で起きた殺人事件を題材にした雑誌「週刊マーダー・ケースブック」に掲載されたこともあった。しかし、佐川の書いた小説に対する唐沢の評がきっかけとなり、絶縁した。
映画評論家・翻訳家の柳下毅一郎は、自身の映画評論本『愛は死より冷たい―映画嫌いのための映画の本』に対する唐沢の感想に対して激怒、自身のウェブ日記にて激しい口調で批判した。唐沢は柳下からの批判に対する反論文の中で、以前に佐川一政と親交のある柳下が個人名を伏せた上で「佐川さんと喧嘩するような人は佐川さんとつきあう資格はない」とした発言について、その人物を「私のこと」として認識し、使用している。
落語家の立川談之助や快楽亭ブラックに関与していた時期があり、前座として高座に上がったことがある。談之助とは晩年「落語アカデミア」（新宿・道楽亭ほか）を隔月で開催しており、2023年4月まで出演していた。
2009年7月3日に逝去した志水一夫の膨大な蔵書の管理を託される。
弟・なをきとは「唐沢商会」名義で共同制作を行っていた時期もあったが、俊一の死去をSNSで報告したなをきは、俊一からの嘘、暴言、罵倒の酷さを理由に亡くなる20年以上前に絶縁し、晩年は俊一からの金の無心もひどかったことを理由に、この話はしたくない、お悔やみの言葉も遠慮願うと投稿している。
唐沢俊一 盗作問題と誤った記述
2007年6月、幻冬舎からの著作『新・UFO入門』の中の文章の一部が、インターネット上のあるブログから剽窃したものであるという問題が発覚した。ブログ主宰者から指摘されると、唐沢は自身のサイト上において、確かに参考にしており、当該ブログより多くのものを得たことを明示していなかったことは手落ちであると詫びたが、悪意や盗用の意思はなかったとも主張した。
後にブログ主宰者との交渉は唐沢から幻冬舎の法律担当に引き継がれたが、交渉経緯や謝罪文の公表をめぐって決裂したため正式な和解には至らず、唐沢は当該ブログの「内容とほぼ同一の文章を無断で掲載してしまった」との謝罪文をサイトに掲載した上で、『新・UFO入門』の二刷において該当ブログより無断で掲載していた旨を記して刊行した。ただし、後者に関してブログ主宰者には一切の連絡がなかったという。
『新・UFO入門』においては他にも、新戸雅章の文章が無断で改竄のうえ使用されているのではないかと新戸本人などより指摘されているほか、他のウェブサイトからの盗用も指摘されている。なお、『新・UFO入門』は改訂後増刷はされず絶版となっており、唐沢が予告していた続編も発表されていない。
唐沢俊一 盗作問題と誤った記述
唐沢はその後、『社会派くんがゆく!復活編』において、この件は単なる「引用ミス」であるとした上、ブログ主宰者側の過大な要求があったかのように主張し、批判されている。また村崎百郎は、唐沢との対談の中で、「この件（引用者注：盗作）に関しては諸悪の根源が唐沢さんにある」と述べている。
この件をきっかけとして、他の書籍における文章盗用問題が取り沙汰されるようになり、2005年8月に発行した唐沢俊一著『唐沢先生の雑学授業』の中に、メルマガ『知泉』に書かれたアントニ・ガウディの雑学がほぼそのままの形で盗用されていることも指摘されている。それ以外にも知泉で書かれていた物が多く唐沢俊一の著書に流用されていることがその後の検証で発覚している。
『唐沢俊一のトンデモ事件簿』や雑誌『ラジオライフ』上での連載にもウェブサイトからの盗用が指摘されている。また『唐沢俊一のトンデモ事件簿』に関しては、「アイルランド共和軍はアイルランド独立を目指す組織である」「俳優ショーン・コネリーはアイルランド独立運動を支援しているためにサーの称号をもらえないでいる」といった間違った記述があることも指摘されており、唐沢の雑学知識を疑問視する意見もある。
唐沢俊一 盗作問題と誤った記述
これらの検証サイトに反応する形で、京都大学の安岡孝一准教授やミステリ作家藤岡真など出版業界と深く関係を持つ人々のブログなどでも同様の問題が指摘されている。また映画評論家町山智浩はブログで唐沢のプロフェッショナルとしての資質を厳しく問うて非難している。ライターの松永英明は、資料を読み込み自分の文章でまとめる、あるいは出典を明記するといったことを怠り盗用を繰り返すことに対して、「文章を扱う者としての意識に根本的な問題がある」と批判している。
唐沢俊一 主要な著作リスト
と学会の最初の著作『トンデモ本の世界』には参加していない。
岡部バイパス
岡部バイパス（おかべバイパス）は、静岡県静岡市駿河区丸子地区から藤枝市岡部地区までを結ぶ国道1号バイパス。丸子ICから横添IC間 (4.2 km) の現道拡幅区間と横添ICから内谷IC間 (3.0 km) のバイパス区間からなる。
通行料金は無料。自動車専用道路ではないので、125 cc以下の二輪車も通行可能。
岡部バイパス 概要
地域高規格道路「静岡東西道路」に指定されている。
岡部バイパス 接続するバイパスの位置関係
（東京方面）静清バイパス - 岡部バイパス - 藤枝バイパス（大阪方面）
眠田直
眠田 直（みんだ なお、1963年11月13日 - ）は、日本の漫画家、アニメ、ゲーム作家。と学会運営委員。
東京都大田区生まれ、大阪府育ち。埼玉県所沢市在住。男性。本名は太田 宏一朗。
眠田直 略歴
いしいひさいちの影響を受けて漫画を描き始める。いしいのファンクラブも主宰していた。大阪府立刀根山高等学校卒業後、いしいの後輩となるべく関西大学社会学部を受験するが失敗。
アニメの脚本家を志願して、大阪アニメーション学院アニメーション科に通い、そこで真鍋譲治と知り合う。西原高明のペンネームでいしいひさいち原作のテレビアニメ『おじゃまんが山田くん』の脚本を執筆。
眠田が名を挙げたのはアニメのパロディ漫画によるものである。テレビアニメ『魔法のプリンセス ミンキーモモ』の私設ファンクラブ「私設ミンキーモモ後援会」を主宰して同人誌を発行。
1983年から各アニメ雑誌にアニメをパロディ化した4コマ漫画を連載。この当時より岡田斗司夫やミンキーモモのキャラクターデザイナーである芦田豊雄とは親交があり、1990年代以降の岡田の会社ゼネラルプロダクツでのパソコンゲーム制作、芦田のスタジオライブとのメディアミックス企画へと繋がっていた。
眠田直 略歴
1995年、岡田斗司夫や唐沢俊一とともに、オタク芸人ユニット「オタクアミーゴス」を結成。1996年4月1日、ニフティサーブ・コメディフォーラムに眠田ら3名が共同議長を務める会議室を設置した。
2007年、芦田が立ち上げた「日本アニメーター・演出協会」において、立ち上げ当初の経理事務を担当。
2016年2月、同月締め切りのFundiy募金に続き、自作ゲーム『燃え萌えナチス少女ゲッペルスちゃん』の制作資金をEntyで募集開始。
植木不等式
植木 不等式（うえき ふとうしき、1958年〈昭和33年〉 - 2025年〈令和7年〉5月25日）は、日本のお笑いサイエンスライター。
本名は木元俊宏。母は評論家の木元教子。
植木不等式 来歴
東京都出身。東京都立西高等学校を経て東京大学文学部卒。元朝日新聞社職員。元早稲田大学客員研究員。
名前は植木等のもじりである。駄洒落による導入、博識に基づく素材の選択、意表をつく考察などのスタイルに特徴がある。
2025年5月5日、心臓の人工弁が劣化したためこれを取り換える手術を行い、無事終了する。しかし術後の数時間後に容態が急変し、結果として左冠動脈解離による急性心筋梗塞を発症。補助心肺装置を用いた懸命の医療行為が行われるも重度の肺炎を併発し、約3週間後の5月25日、心臓の拍動が停止。同日午後10時37分、家族立ち合いのもと医師による死亡宣告がなされる。享年66歳。
植木不等式 著作
その他、と学会の（元）メンバーとして、関連書籍（と学会の項参照）や鯨者連の（元）メンバーとして、『鯨イルカ雑学ノート』ダイヤモンド社への著述がある。
フランス第二帝政
フランス帝国
Empire Français (フランス語)
国の標語: Liberté, Égalité, Fraternité（フランス語）自由、平等、友愛
国歌: Partant pour la Syrie（フランス語）シリアへ旅立ちながら
フランス帝国とその植民地
第二帝政（だいにていせい　仏：le Second Empire）はフランスで1852年12月から1870年9月までつづいた政治体制で、ナポレオン1世（ナポレオン・ボナパルト）が立てた第一帝政に対してこう呼ばれる。18年間と短期間ながら、その後のフランスの安定を基礎づけた重要な時期とみなされている。経済的には繁栄し、パリではオペラ座の建設・主要道路の設置など、現在の景観を形づくる大きな公共工事がこの時期に着手された。
フランス第二帝政 概要
フランスでは革命期以後も帝政・王政復古・共和政とめまぐるしく政体が交替してきたが、この第二帝政が終わった1870年以後、フランスは世界大戦の激動を経ながらも1945年まで約70年間、政体としては変更しなかった。その重要な要因と考えられているのは、この第二帝政期に名望家による伝統的な政治支配が衰退し、普通選挙に基礎を置いた新しい政治支配が形成されたことである。
一方で、専制的な権力をふるう皇帝が民衆の直接選挙によって選出され、しかも多くの場合圧倒的多数によって支持されるという特異な構造から、現代のポピュリズム政治とも共通する要素が指摘されている。ボナパルト家の人々が専制的な権力を掌握するそうした政治文化は「ボナパルティズム」と呼ばれ、革命期から共和政が安定するまでのフランス史を考える上で重要な概念とみなされている。
フランス第二帝政 経緯
1848年の2月革命で誕生した第二共和政は、新憲法（1848年憲法）のもと、同年12月にフランス史上初の直接選挙による大統領選挙を実施した。
当初は政界から政治経験がなく御しやすい候補と見られていたルイ・ナポレオン（ナポレオン・ボナパルトの甥）が、投票総数740万票の実に74％に達する票を得て圧勝する。勝利の背景はさまざまに分析されているが、地方の有力者・富裕層らが反革命の期待を彼に寄せた一方で、すでに長くとどろいていた英雄ナポレオンの伝説を信じる民衆らが富裕層支配をくつがえす力を彼に期待するなど、あらゆる階級の人々がそれぞれ異なる思惑で彼に投票したとされる。
しかし、議会と大統領ルイ・ナポレオンのあいだには緊張がつづき、政局の混乱をみたルイ・ナポレオンが1851年12月2日にみずからクーデタ [英語版] を実行した。第二共和政は事実上わずか3年間しか続かなかった。
フランス第二帝政 経緯
クーデタのあとルイ・ナポレオンはただちに1848年憲法を停止、あらたな憲法（1852年憲法）を起草して1851年12月末に国民投票（人民投票）にかけると、これが賛成92％という圧倒的支持を得て成立した。そしてさらに一年後の1852年11月には、同じく国民投票によって810万票のうち782万票というやはり圧倒的多数によって、ルイ・ナポレオンが皇帝「ナポレオン三世」として就任することが承認される。「自己の権力を民衆の参加によって強化した」といわれる所以である。
ルイ・ナポレオンは、伯父のナポレオン・ボナパルトが帝位を追われたあと長い亡命生活を送り、裏社会・秘密結社を含むあらゆる階層の人々と交わったとされる。そのため、それ以前の伝統的な政治家像にまったく当てはまらない新しいタイプの政治家として登場した。彼は華美な装飾にかざられた専制権力を志向すると同時に、弱い立場の民衆にも同情を寄せ続け、フランス革命の残した偉大な伝統は民主主義と権威主義、国民主権と専制権力の一体化だとする信念を若い頃から抱いていた。そうした複雑な思想を背景にルイ・ナポレオンが実現した第二帝政は、全期間を通じて保守派的・貴族主義的な傾向と、急進的・民衆的な傾向との間を、揺れつづけることになった。
フランス第二帝政 経緯
第二帝政のうち1852〜60年までの前半は「権威帝政 Empire autoritaire」と呼ばれ、皇帝が専制的・抑圧的な権力を行使した。この権威帝政期には反対派が完全に封じ込められ、フランス国内での政治活動はほとんど存在しなくなった。言論・出版の自由もきびしく抑圧された。また政治的エリート層も安定し、大臣・知事たちも第二帝政が崩壊するまでほぼ変化していない。そして検事と内務大臣は皇帝の手足となって動き、強力な警察国家を出現させた。
第二帝政の憲法（1852年憲法）はナポレオン一世のときの1799年憲法を下敷きにしたものだったが、皇帝の座の正当性が「国民の直接・普通選挙」に立脚しているという点で大きく異なっている。上述のような警察国家の出現も、公的秩序を安定を保障するものとして国民は受け入れていたとされる。
また、第二帝政下では、それまで見られなかった外交上の栄誉ももたらされた。ナポレオン三世は1854年のクリミア戦争でイギリス・オスマン帝国とともにロシアと開戦し、これに勝利する。また1859年にオーストリアと戦端が開かれるとナポレオン三世みずから軍を率いて進軍し、敵軍を撃破してフランスの威光を高めた。こうした戦争と外交による威信の高まりは、皇帝の権威を支える重要な柱となった（そして同時に、後の普仏戦争での敗北が帝政崩壊を導くことになる）。
フランス第二帝政 経緯
1860〜70年の第二帝政後半は、自由主義的な体制に転換したため「自由帝政 Empire libéral」と呼ばれる。相次ぐ戦勝によって自信を深めたナポレオン三世は独自の外交を展開してゆくが、国内の支持層がしだいに離反しはじめる。まずイタリア遠征によってローマ教皇庁を脅かしたことからカトリック勢力が帝政批判を強めるようになり、またイギリスとの自由貿易政策を予告なく発表したことに恐怖した経済界も、大統領に対する一定のコントロールを望むようになった。
これらを背景に大統領側は譲歩し、自由主義的な政策が打ち出されるようになる。これが反映されたのが後期の自由帝政で、議会でも専制主義を攻撃する共和派議員がしだいに増え始め、権威帝政期にまったく弾圧されていた労働運動や言論・出版も息を吹き返していった。
こうしたなか、スペインで起きたクーデタとホーエンツォレルン家の縁戚関係などを理由として、1870年7月にフランスはプロイセンに宣戦布告する（普仏戦争）。ナポレオン三世はふたたび自ら戦線におもむくが、9月2日、スダン（セダン）において降伏し捕虜となってしまう。
この敗戦の報せをきいたパリ民衆が蜂起し、パリ市庁舎で帝政の廃棄と共和制の樹立を宣言したのはそれからわずか2日後の9月4日だった（⇒参照：パリ・コミューン）。捕虜の身で帝政廃棄を知ったナポレオン三世は、そののち曲折を経てイギリスへ亡命、そこで晩年を過ごした。
この突然の帝政崩壊は、外交的成功と栄光こそが民衆の支持を引き寄せ皇帝の支配の正当性を保障していた体制にとって、明らかな外交的屈辱がそれを失墜させることは避けられなかったため、と考えられている。
フランス第二帝政 第二帝政の文化
第二帝政は、華美な文化が本格的に登場した時期とも大きく重なっている。1852年にアリスティド・ブシコーによってパリに初のデパート「ボン・マルシェ百貨店」が登場、以後オ・プランタンやサマリテーヌなど巨大デパートが相次いで開業する。
また、セーヌ県知事オスマンによってパリの大改造が開始され、密集街区に大通りをつくり、巨大な上下水道網が配備された（⇒参照：パリ改造）。その成果を誇示する場としてパリ万博も開催されている（1867年）。こうした試みは帝政崩壊後の第三共和政でもつづき、リヨン、マルセイユ、ボルドーなど主要な地方都市でも都市工事が行われている。
フランスで1827年に初開通した鉄道も第二帝政期を通じて全国に主要路線を建設し、これを使った観光旅行もさかんになった。ブルジョワ層では海辺での余暇が流行し、ナポレオン三世の皇后ウジェニーが好んだビアリッツは、高級避暑地として人気を集めた。またロンシャンやオートゥイユに競馬場が整備され、パリのブルジョワ層の社交場となった。
一方で労働者を中心とする都市民衆にとっては余暇を手にすることはできなかった。彼らは酒場で憂さを晴らし（エミール・ゾラ『居酒屋』 はかれらの習俗を活写している）、民衆的なシャンソンやダンスに興じるミュージック・ホールやカフェ・コンセールに足を運んでいた。
フランス第二帝政 第二帝政の文化
芸術分野でも、その後のフランス芸術の基調を形づくる様々な試みが第二帝政期に登場している。文芸ではフローベール『ボヴァリー夫人』 、ボードレール『悪の華』 がともに1857年に刊行されているほか（ただしどちらも権威帝政によって発禁となった）、テオフィル・ゴーティエなどのもとに集まった詩人たち、いわゆる「高踏派 l'école parnassienne」が最初の詩歌集を発表している（1866年）。
美術ではマネ『草上の昼食』 （1863）や『オランピア』 （1863）が大きな注目を集め、クールベもこの時期に重要な活動を行っている（『女とオウム』 1866ほか）。音楽では七月革命期から名声を博していたベルリオーズが最後の大作にとりくみ、シャルル・グノー『ファウスト』 （1859）やサン・サーンス『プロメテの結婚』 （1867）が発表されフランス音楽の再生を画したとも評されている。
建築の分野では壮大・華美な「第二帝政様式　le style Second Empire」と呼ばれる建築様式が普及した。これは複合的な曲線をもつ「マンサード屋根」を特徴とするためマンサード様式（le style Mansard）とも呼ばれる。
エマニュエル・レヴィナス
エマニュエル・レヴィナス（Emmanuel Levinas フランス語: [ɛmanɥɛl ləvinas]、1906年1月12日 - 1995年12月25日）は、ロシア生まれのユダヤ人哲学者、宗教哲学者。第二次世界大戦後のヨーロッパを代表する哲学者であり、現代哲学における「他者論」の代表的人物だとされている。エトムント・フッサールやマルティン・ハイデッガーの現象学に関する研究を出発点とし、ユダヤ思想を背景にした独自の倫理学、更にはタルムードの研究などでも知られる。
ロシア帝国、現リトアニア、カウナス出身のユダヤ人。リトアニア語名はEmanuelis Levinas（エマヌエリス・レヴィナス）。フランス語ではレヴィナ[leviˈna]ともレヴィナス[leviˈnas]とも発音する。息子は作曲家及びピアニストのミカエル・レヴィナス。
エマニュエル・レヴィナス 来歴
1906年1月12日（革命前のロシア暦では1905年12月30日）、ロシア帝国(現リトアニア)のカウナスに生まれる。カウナス並びにハリコフで中高等教育を受け、1924年にストラスブール大学を卒業。同大学在学中、モーリス・ブランショと親交を結んだ。1928年からフライブルク大学で、エトムント・フッサール、マルティン・ハイデッガーらに師事。1930年に第三課程博士論文として「フッサール現象学の直観理論」を発表、これが翌年に出版されたことで、フランスに現象学を導入した第一人者となる。同年にフランスに帰化。1934年よりパリのユダヤ人機関「全イスラエル同盟」の委員を勤める傍ら、数々の哲学論考を発表し始める。1935年、「逃走について」を発表。第二次大戦開戦後すぐの1939年にフランス軍に召集され、翌年ドイツ軍の捕虜となる。戦時中は5年間近くにわたりフランスとドイツで抑留生活を送る。その間、フランス在住の妻や長女はかくまわれてホロコーストをのがれたが、義母は行方不明となった。父や兄弟など在リトアニアの彼の親族たちはほぼ全員、親衛隊 (ナチス)によって殺害された。
エマニュエル・レヴィナス 来歴
戦後は1946年から47年にかけて、ホロコーストを生き延びたユダヤ人哲学者であるジャン・ヴァール主宰の哲学学院「コレージュ・ド・フランス」に於いて、連続講義「時間と他なるもの」を行う。コレージュ・ド・フランスではその後も1964年まで継続して講義を行った。
1947年、戦後初の著作『実存から実存者へ』が公刊される。レヴィナスは同著で、ハイデガーの脱表象主義的な世界概念を継承しつつも、ハイデガーの道具的連関の目的論的性格を斥ける形で、多様な「世界との接触」の媒体となる意味たる感覚の多層性を描き出そうとする一方で、実存することの意味としての「時間性」を、ハイデガーとは別の仕方で定式化しようと試みたのである。翌年には前述の講演を著作化した『時間と他者』が、さらに翌年には『フッサールとハイデガーと共に実存を発見しつつ』(第1版)が刊行された。
1950年代には著作の刊行はなく、論文の執筆が目立っている。これらの論文は後の『全体性と無限』を準備するものとなる。
エマニュエル・レヴィナス 来歴
1961年に主著『全体性と無限』を公刊、国家博士号を取得。博士論文の審査は同年6月6日にパリ大学で行われ、主査はジャン・ヴァールが務めた。同年よりポワティエ大学で、1966年からはポール・リクールの積極的招致によりパリ第10大学で教える。1964年、『全体性と無限』に対する重大な応答がジャック・デリダから寄せられる（「暴力と形而上学」）。これは後の主著『存在するとは別の仕方で 或いは存在の彼方へ』に向け、レヴィナス自身が己の思想を深化させる一つの契機となった。
1972年、論文集の『他なる人間のヒューマニズム』が刊行される。1974年に第二の主著『存在するとは別の仕方で 或いは存在の彼方へ』を公刊。1975年11月から翌年5月にかけて、パリ第4大学で最終講義「死と時間」を行い、1976年2月2日に同大学より名誉博士号を贈られる。同講演の記録は1993年に『神、死、時間』と題されて出版された。
1981年2月から3月にかけ、フランス国営の文化放送ラジオ局「フランス・キュルチュール」にてフィリップ・ネモとの対談が行われ、翌年に『倫理と無限』として著作化される。
1986年9月2日、スリジー・ラ・サルに於けるシンポジウム「第一哲学としての倫理」にて講演。1991年、『われわれのあいだで』刊行。
1995年12月25日に死去。27日、パリのパンタン墓地でデリダが弔辞を読み上げた。
レヴィナスの遺稿を巡って近親者での相続争いが続いていたが、2000年代後半に一応の決着をみた。2009年よりフランスのGrasset社で未刊行のテクストを集成した『著作集』が刊行され、捕囚手帳や小説の構想、散逸していた「コレージュ・ド・フランス」での講義の梗概などが明らかになる。2013年に第1期となる全3巻の刊行が完結し、日本語訳も2014年から2018年にかけ法政大学出版局で出版された。
エマニュエル・レヴィナス 他者論
現代哲学での「他者」とは、「私の主張を否定してくるもの」「私の権利や生存にまったく無関心なもの」「私の理解をすり抜けるもの」などを意味し、多義的で抽象的な言葉である。言わば、自己（私）の思い通りにならない、よく分からない、「他人的な性質を持つもの」は、どれもまとめて「他者」と名付けられる。「他者」は「無限に続く『他者』の連鎖」を成しており、どのような言葉や理屈を述べても、それを否定する「他者」が存在することだけは決して否定できない。
例えば言動「x」が存在する場合、その言動を丸ごと「括弧」でくくって否定するような「他者」が存在し得る。つまり「『x』は馬鹿だ」というような、「他者」による言動が存在可能である。だが、その言動さえも丸ごと「括弧」でくくり、「『『x』は馬鹿だ』は馬鹿だ」と否定する「他者」も存在し得る。さらにその言動さえも否定する「他者」も存在可能であり、このように「他者」は無限である。
哲学や科学や宗教はいずれも、世界を何らかの形で記述して説明するが、それは言葉の組み合わせであり、何らかの「囲い（文章）」を作っている。その囲いの外側には、「囲いに含まれないもの」「違うと否定するもの」が ―― つまり「他者」が ―― 存在している。
エマニュエル・レヴィナス 他者論
他者論という観点から見れば、「誰にも否定されない絶対的な真理」を作り出すことは不可能である。一方で「他者」は、単に真理への到達を妨害する忌むべき存在というわけではなく、「私」を自己完結の孤独から救い出す、「無限の可能性」でもある。いかなる哲学、科学、数学を作り出しても、必ずその外部から「違う」と叫び叩き潰してくる、理解不能で残酷な「他者」が現れる。「他者」が現れるからこそ、自己は自己完結して停滞することなく、無限に問いかけ続けることができる。
「他者」とは、「自分とは異なる存在」である。単に「私」（自己）以外の人間が「他者」であるとは限らず、「私」によって支配も回収もされることのない、「絶対的に他なるもの」も「他者」である。『全体性と無限』という書名が示すように、レヴィナスの哲学では「他者は決して全体性に回収されることのない無限の存在」とされている。
エマニュエル・レヴィナス 他者論
レヴィナスの言う「全体性」は広いイメージを持つ言葉であり、全体的な事柄、一つの価値観、全体主義（ナチズム）、世界全体なども指す。全体性または全体的価値観は、世界全体を捉えて意味付けし、全てを一つの価値の下に包み込む。そのような全体性に対し、「無限」であるものが「他者」であり、レヴィナスは「絶対的に異邦的なものだけが、私たちを教えることができる」と語っている。言い換えれば「他者」とは、全体性を超越している「異」であり、「いつまでも異なる存在」である。
レヴィナスによると、「他者」は「理解されえない、言い換えれば包括されることが不可能なものである」とされ、「所有を、私のさまざまな権能を拒む」とされている。すなわち「他者」は、「私」（自己）の内面を切り崩し、空にし、「私」として安住することを辞めさせ、「私」を超えたものを求めざるを得なくさせる。
「他者」は外部から現れるものであり、「世界の組織のなかでは、他者は無きにひとしい」とレヴィナスは言っている。
あるいは、「無限の責任を課す他者」こそが「他者」だと言う。「私」（自己）とは、「他者に対し無限の責任を負う」者であり、「私」と「他者」は非対称で不公平な関係にある。
エマニュエル・レヴィナス ユダヤ人として
ユダヤ人だったレヴィナスは、第二次世界大戦中ナチス・ドイツのユダヤ人虐殺により、家族・親族・友人のほとんど全員を失っている。人間未満の扱いを受けたレヴィナスは、人間がどれほど無残に死んでも、「世界」が何事もなかったかのように続いていく事実を恐怖するようになった。レヴィナスが恐れたのは、明日自分が殺されるかもしれない事実、および、死と無関係に存在し続ける「世の中」だった。「世界」は、目的も意図もまったく理解不能なまま存在している恐ろしいものであり、そこにレヴィナスは絶対的な「他者」を見出した。
エマニュエル・レヴィナス ユダヤ人として
『ヘブライ語聖書』（旧約聖書）にはイスラエル民族に敵対したアマレク人の聖絶を預言者サムエルを通して神が命じ、イスラエル王国の王サウルがアマレク人を皆殺しにしたという話がある。聖書無謬説を否定する立場（聖書には誤った記述や、人の手によって改変された記述、後世に創作された記述が含まれるとする立場）からは、神がこのような冷酷な命令をしたはずがないと解釈される。たとえばマルティン・ブーバーは、ある時『サムエル記』上15章のアマレク人聖絶の記述について問われて、「私はそれを神のお告げであるとは信じない。私はサムエルが神の言葉を聞き間違ったのだと信じる」と答えたと晩年の自伝的な著書の中で記している。これに対してレヴィナスは、ブーバーは聖書の権威よりも自分の良心の方を上に置いたとして非難する。レヴィナスによれば、出エジプト直後にイスラエルを最初に攻撃したアマレクは根源的な悪の象徴であり、イスラエル民族殲滅を試みたナチスと同等視されるため、上記のブーバーの見解に対して、「ブーバーはホロコーストについて考えていなかった（アマレクを生かしておけばイスラエル民族殲滅の憂き目にあっていた）」として極めて批判的な感想を表明している。
エマニュエル・レヴィナス 主な著作
邦訳選集・著作集
藤岡俊博・渡名喜庸哲・三浦直希訳、法政大学出版局（2014年 - 2018年）
1 捕囚手帳ほか未刊著作（2014年3月）
2 哲学コレージュ講演集（2016年7月）
3 エロス・文学・哲学（2018年7月）
原題 Œuvres - フランス Grasset社『著作集』（全3巻、2009年 - 2013年）
桑名藩
桑名藩（くわなはん）は、江戸時代に伊勢国桑名に存在した藩。藩庁は桑名城（現在の三重県桑名市吉之丸）。越後国の中越にも領地があり柏崎陣屋が統治した。
桑名藩 江戸藩邸
寛永13年（1636年）松平定綱が屋敷を拝領したのが始まりと言われる。江戸時代を通じて上屋敷として使われた。元禄7年（1694年）1月23日に門前の堀に架かる橋を越中橋と言ったが、戊辰戦争で松平定敬が負けたので、以後は久安橋と改名された。今は堀底が道路となっていて久安橋は健在である。
寛政5年（1793年）12月28日に巣鴨にあった中屋敷に替えて、拝領した。寛政5年7月23日に松平定信（白河藩主）が老中を退任しているので、それに関係があるかも知れない。文化5年（1808年）4月13日に元矢之倉屋敷は市ヶ谷2,700坪余と交換している。しかし弘化3年（1846年）閏5月18日に市ヶ谷屋敷と交換し、元矢之倉1,760坪余を入手している。
何時ごろから拝領しているのか不詳である。この屋敷は江戸湾に面しているので、船が発着する蔵屋敷であったと思われる。
天保14年（1843年）8月7日に、蛎殻町の下屋敷3,937坪と交換して拝領したものであるが、面積が大きく違っているし、且つ中心部から離れた場所との交換。
桑名藩 藩史
桑名は中世より「十楽の津」と呼ばれ、商人の港町と交易の中心地として発展した。永正12年（1515年）頃の連歌師・宗長の手記では「港の広さが5、6町。寺々家々の数が数千軒、停泊する数千艘の船の明かりが川に映って、星のきらめくように見える」とある。
伊勢国北部の北勢四十八家の支配地域は長島一向一揆など本願寺仏教戦争の結果、安土織田政権で織田信長の支配下に入り、桑名地域には信長の家臣・滝川一益が入る。しかし、一益は長島城を修築して居城としたため、桑名城は家臣が守備した。滝川は信長没後に羽柴秀吉と対立して没落し（賤ヶ岳の戦い）、信長の次男・織田信雄の支配下に入る。天正18年（1590年）の小田原征伐後、伊勢国を支配していた信雄は、秀吉の駿河転封の命令を拒絶して改易され、伊勢国は豊臣家臣が分散して入封することになった。桑名には天正19年（1591年）に秀吉の家臣・一柳直盛が入封し、規模は小さいが築城も行われている。文禄4年（1595年）からはかつての西美濃三人衆として信長の下で勇名を轟かせた氏家直元の次男・氏家行広が2万2000石で入った。慶長5年（1600年）9月、関ヶ原の戦いで行広は西軍に与して桑名城を守備したが、西軍が敗れて壊滅したため、戦後に徳川家康によって改易された。
桑名藩 藩史
慶長6年（1601年）1月1日、上総大多喜藩より家康譜代の重臣・本多忠勝が10万石で入ったことにより、桑名藩が立藩する。忠勝は徳川四天王の1人としてその武名を天下に轟かせた猛者であり、後代に武田信玄や織田信長らから賞賛されたという伝承が成立した武将で、桑名藩の歴代藩主の中で最も有名な人物である。忠勝は関ヶ原の戦いでは本戦に参加して武功を挙げるなど、武勇ばかりが際立って目立つが、藩政では「慶長の町割り」と呼ばれる大規模な町割りや城郭の増改築などを積極的に行って、今日まで続く桑名市街の基礎となり、さらに東海道宿場の整備も行われて、実質的に桑名藩政を確立した名君でもあった。
慶長14年（1609年）、忠勝は隠居して嫡男・本多忠政が第2代藩主となる。大坂の陣では徳川方の先鋒として参戦し、大坂方の薄田兼相や毛利勝永らと激戦を繰り広げた。また大坂の陣後、家康の孫娘で豊臣秀頼の正室であった千姫と忠政嫡男の本多忠刻が婚姻したこともあり、元和3年（1617年）7月14日に忠政は先の武功により西国の押さえとして播磨姫路藩15万石に加増移封され、忠刻は千姫の化粧料として10万石を（姫路新田藩）、忠刻の実弟・本多政朝が5万石をそれぞれ与えられて播磨に移封となった。
桑名藩 藩史
本多家に代わって家康の異父弟である松平定勝が、山城伏見藩5万石から6万石加増の11万石で入った。元和6年（1620年）には伊勢長島領7000石を与えられて11万7000石となる。定勝は寛永元年（1624年）3月14日に死去し、第2代藩主は次男の松平定行が継いだ。この際に7000石を弟の松平定房に分与したため、再び11万石となった。定行は水道の設置、上水道（町屋御用水）工事、城下における湿地の開拓による三崎新田の開発などに尽力したが、寛永12年（1635年）7月28日に15万石に加増された上で伊予松山藩に移封された。
このため、美濃大垣藩6万石より定行の弟・松平定綱が11万3000石に加増されて入る。定綱も新田開発や水利の整備、家臣団編成などに尽力し名君としての誉れが高く、実際の桑名藩祖は定綱であるともいわれており、実際に鎮国公、鎮国大明神として祭られている。しかし桑名は洪水が相次ぐ場所で、慶安3年（1650年）の大洪水では6万4000石もの被害をもたらす大惨事となった。
桑名藩 藩史
慶安4年（1651年）12月に定綱は没し、第4代藩主には次男の松平定良が承応元年（1652年）2月に就任するも、病弱のため明暦3年（1657年）7月に死去した。このため伊予松山藩より養子として松平定重が第5代藩主として入る。この定重は53年にわたって桑名を支配するという長期政権であったが、この時代には天災が相次ぎ、天和元年（1681年）、天和3年（1683年）、貞享3年（1686年）、元禄3年（1690年）、元禄8年（1695年）、元禄14年（1701年）、宝永4年（1707年）と立て続けに水害が発生し、火災においても寛文5年（1665年）、元禄14年（1701年）、元禄15年（1702年）、宝永4年（1707年）と発生した。
このため家臣の減給やリストラが頻繁に行われたが、定重は8石3人扶持の小者であった野村増右衛門を郡代に抜擢し、野村は倹約令や新田開発など藩政の再建に敏腕を振るった。これは大成功だったが、譜代の家臣団の嫉視を買い、宝永7年（1710年）5月29日に野村は死罪に処された（野村騒動）。そしてこの騒動が幕府にも知られるところとなり、閏8月15日に定重は越後高田藩に懲罰的な移封を命じられた。
桑名藩 藩史
次に藩主となったのは奥平松平家の当主・松平忠雅で、備後福山藩から10万石で入った。この奥平松平家は徳川家康の重臣・奥平信昌と家康の長女・亀姫との間に生まれた四男・松平忠明の系統である。奥平松平家は元禄4年（1691年）に忠雅の祖父・松平忠弘が陸奥白河藩主だった時に白河騒動と称される御家騒動を起こして5万石削減と家老の処罰、出羽山形藩への左遷移封など処罰を受けていた家であったが、忠弘の跡を継いだ忠雅は中興の名君として学問の振興や寺社の改築などを行った。延享3年（1746年）に忠雅は死去し、四男の松平忠刻が第2代藩主を継いだ。この忠刻の時代に宝暦治水が行われて薩摩藩では平田靭負以下病死者32人、自殺者52人を出して幕府と桑名藩に対する怨念が残った。忠刻は明和8年（1771年）に隠居し、次男の松平忠啓が第3代藩主となる。この時代には天明2年（1782年）に4度の洪水が起こって被害が大きく、それに連鎖して年貢減免を求める百姓一揆も起こる始末で、藩財政も悪化した。
桑名藩 藩史
天明6年（1786年）に忠啓が死去すると、家督は婿養子で紀州徳川家の出身の松平忠功が第4代藩主となり、寛政期に学問の奨励を中心とした改革を行うが、病弱のため寛政5年（1793年）に隠居した。第5代藩主には忠功の実弟・松平忠和が継ぎ、学問の振興を行い藩校・進修館を創設した。享和2年（1802年）に忠和は死去し、家督は越後与板藩から迎えた婿養子の松平忠翼（ただすけ）が第6代藩主を継いだ。忠翼は文政4年（1821年）に死去し、長男の松平忠堯が第7代藩主を継いだ。そして文政6年（1823年）3月24日、忠堯は武蔵忍藩に移封を命じられるが、これに反対する一揆も起こるほどだった（文政桑名農民一揆）。これは藩が農民から講金を預かり藩財政の助成に当てていたが、突然の移封命令で返済できぬままに忍に移ろうとしたためで、藩は豪商の山田彦右衛門に肩代わりしてもらって共に忍藩に移った。しかし移封準備の最中に一揆が起こったので藩士も農民も動揺し、農民一揆で庄屋は20も襲われ、一揆の鎮定には周囲の藩から援軍を得て鎮定して一揆の首謀者は処刑された。この引っ越しの移動では漬物樽や墓石まで持って引っ越す家族までおり、忍に12日から13日かけてようやく到着しても武士やその家族が住むための家の数が足りず、やむなく共同生活を強いられて人々は桑名時代の愚痴をこぼしたという。これは奥平松平家が白河騒動で5万石を削減されていたのに家臣の数を減らしておらず、忍藩主だった阿部家は家臣が391人だったのに対して奥平松平家はその3倍も存在したからであり、藩では大慌てで住居の増設を行ったが、このために奥平松平家は桑名時代の借財から引越し費用、引越し後の費用で合計して10万両以上の借財を築き上げた。
桑名藩 藩史
代わって陸奥白河藩から松平定永が白河藩の飛び地である越後国柏崎の所領と共に合計11万石で入った。この久松松平家はかつて桑名藩主であった定重の系統であり、定永は寛政の改革を行った老中首座で白河藩主であった松平定信の嫡男である。この所領替えは隠居していた定信が藩祖・定綱以来の先祖の地である桑名に戻りたいという願望があり、かつては尊号事件で定信と対立していた将軍・徳川家斉も寛政の改革の功労者であり老中であった定信に対する報恩として動いたという。これに対して桑名藩主として113年間も就任し、民心も藩政も安定して墳墓もあり、さらに左遷されるような致命的な失政もなかった奥平松平家の藩主・松平忠堯は何とかこの移封命令を撤回してもらおうと裏工作を行うも、将軍・家斉の力が動いておりどうしようもなかった。しかもそれまで忍藩主であり忠堯同様に失政もなく忍に9代155年もいた阿部正権が白河へ移るという三方領知替えであったため、江戸では、
という落首がはやったという。これは松平定信の威光と存在が当時は絶大なものであり、両家は逆らうこともできなかった。
桑名藩 藩史
この国替えの際、白河藩では家臣一同が大いに喜びあい、赤飯を炊いて祝ったといわれる。理由は先祖代々の墳墓の地であり故郷に帰還できるためと、寒冷の厳しい白河から温暖で物成もよい桑名であること、京都や大坂に近く東海道の要衝として繁栄していること、桑名には良港があり海の幸の恩恵がありこれは久松松平家にとってはお得替えといわれた。ただし、白河藩時代に久松松平家は1万4000両、そしてこの移封に伴う諸経費が9万両かかって借財は10万4,000両になり、藩財政はますます火の車になった。
桑名藩 藩史
一方で、この桑名への移封に関して、松平定永や白河藩の家臣は処罰同然に桑名に移封させられた、という逆の説も存在する。当時、江戸を外国船から守るために房総半島にて海防警備にあたっていた白河藩はその財政的負担に苦しんでおり、松平定永は老中水野忠成に白河藩とほぼ同規模で房総半島に近い下総国佐倉藩への移封を希望していた。これに驚いた佐倉藩主堀田正愛は若年寄であった一族の堀田正敦と相談して、水野忠成や将軍・家斉の父で尊号事件において松平定信と対立していた一橋治済らに移封阻止を懇願した。その結果、水野忠成や遠山景晋（勘定奉行）は佐倉藩が白河藩の海防任務を引き継ぐこと、その理由づけのために白河藩を江戸や房総から遠い桑名の地に転封させることで話を収拾させた。これについては、当時の白河藩側の史料にも松平定永の転封願出の理由は房総警護が「武門の面目」でありこれを果たすためであったのに、思いもよらず桑名への転封を命じられたと記されており、松平定永にとっては桑名は希望する移封先ではなかったことを裏付けている。
なお、定信自身が望んだ移封であるが、定信本人は高齢のため桑名に入部することなく、文政12年（1829年）に72歳で江戸で死去した。
桑名藩 藩史
藩主となった松平定永は藩財政の再建にとりかかり、文政7年（1824年）からは10年の期限で藩士の知行を削減した。しかし文政12年（1829年）には江戸八丁堀の上屋敷が類焼し、その後も幕府のお手伝い普請を命じられて藩財政はさらに悪化した。定永は桑名の大商人や大坂商人からの借財と御用金でしのいでいる。なお、大坂で発生した大塩平八郎の乱に触発されて起こった生田万の乱では、桑名藩領として越後にあった魚沼・刈羽・三島・蒲原など4郡の飛び地を統括する柏崎陣屋が襲撃されており、生田ら6人全員が死亡、桑名藩も3名が死亡している。
定永は天保9年（1838年）に死去し、長男の松平定和が第2代藩主となる。定和も財政の再建に努めたが、在任3年足らずで天保12年（1841年）に死去した。このため定和の長男・松平定猷が第3代藩主となるが、その時代には水害に見舞われた。幸いにして豊作が続いて藩の米蔵が満杯になり、借財をすることも5年間はなくなった。しかし手伝い普請に江戸屋敷の類焼、安政の大地震による被災と災害が相次ぐ。しかもこの定猷の時代に幕末の激動期に突入し、房総沿岸の警備や京都警備などを任命されて藩財政はますます苦しくなり、その最中で安政6年（1859年）に急死した。
桑名藩 藩史
なお、桑名藩領は表高は11万石であるが、実高は桑名本領地は8万3000石（桑名・員弁・朝明・三重）、越後柏崎が5万9000石の14万石であった。また、天保の改革で水野忠邦や鳥居耀蔵に排斥された南町奉行の矢部定謙は桑名藩に預けられて絶食して憤死している。