hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
齋藤彩夏 出演
MOSH ショコレ06〜悪い奴ほどよく眠る〜（1月28日・30日 - 2月2日、テアトルBONBON）タンバリンズ
KENプロデュース第18回公演「RED」（5月9日 - 11日、北沢タウンホール） イペカリオヤシ役
旦那er's High!!（6月4日 - 8日、シアターグリーンBOXinBOX）小島春子役
サクラ大戦 紐育星組ショウ2014〜お楽しみはこれからだ〜（8月29日 - 31日、日本青年館 大ホール）リカリッタ・アリエス役
GENKI Produce vol.10「図書館二居マス」（9月17日 - 23日、笹塚ファクトリー）シミコ役
アリスインプロジェクト「戦国降臨ガール・Rebirth」（10月29日 - 11月3日、六行会ホール）諸葛孔明役
2015年
齋藤彩夏 出演
劇団ズッキュン娘 第6回公演「愛のバカヤロウ!」（1月14日 - 19日、シアター風姿花伝）ブチ役
企画演劇集団ボクラ団義 –Play Again- vol.5「忍ブ阿呆ニ 死ヌ阿呆」（3月11日 - 22日、池袋シアターグリーン）江役
ワイアールジャパンプロデュース「コップの中の嵐」（4月26日、シアターKASSAI）おまゆ役
劇団岸野組 25周年記念公演「人生お気楽丸。」（5月23日 - 31日、俳優座劇場）港チカ役
はい、どーも! あじさい祭り 〜ハニー先輩 はちのひと刺し〜（6月21日、鯛cafe）
企画演劇集団ボクラ団義 vol.16「時をかける206号室」（8月19日 - 30日、池袋シアターグリーン） 二重生活の男の妻役
GENKI Produce vol.12「お祭りGENKI どうも笹塚」（9月11日・12日、笹塚ファクトリー）
ENG第三回公演「関ヶ原で一人 Lonery SEKIGAHARA」（9月30日 - 10月4日、六行会ホール）高台院役
舞台版 天誅-2015（10月21日、品川六行会ホール）ナレーション
劇団岸野組「伝六捕物帖KOI/KATAKI」（10月23日、下北沢本多劇場）アヤカ役
企画演劇集団ボクラ団義 vol.17「十七人の侍」（11月20日 - 29日、CBGKシブゲキ!!）ラナ役、怜奈役
齋藤彩夏 出演
GENKI Produce vol.13「トナカイブルース」（12月22日 - 27日、中野ザ・ポケット）遊馬奈緒役
2016年
第2回 SANETTY Producd「Over Smile」（2月11日・13日・15日、新宿村ライブ）ミヤビ役
企画演劇集団ボクラ団義番外公演「誤人」（3月23日・24日・26日 - 3月31日・4月2日・3日、シアターKASSAI）水島ひかり役
トークショウ 〜 巴里の楽屋 6〜（5月7日、コートヤード・マリオット銀座東武ホテル 2階 桜の間）リカリッタ・アリエス役
第3回 SANETTY Produce「Hands Up」（5月26日・28日・29日、新宿村LIVE）
魔法つかいプリキュア!ミュージカルショー（7月10日 - ）モフルン役（声の出演）
企画演劇集団ボクラ団義 vol.18「今だけが戻らない」（11月16日 - 23日、CBGKシブゲキ!!）司満瑠役
2017年
齋藤彩夏 出演
企画演劇集団ボクラ団義vol.19「飛ばぬ鳥なら落ちもせぬ〜梟雄と呼ばれた男 右筆と呼ばれた男〜」（4月4日 - 16日、吉祥寺シアター）
劇団岸野組「改訂版 モトイヌ」（5月、本多劇場） - 日替わりゲスト
ボクラ団義10年目公演第2弾 企画演劇集団ボクラ団義 -Play Again-vol.7「サヨナラノ唄」（7月13日 - 23日、CBGKシブゲキ!!） - Wキャスト
まじかるすいーとプリズム・ナナ ザ・スターリーステージ（9月13日 - 17日、サンシャイン劇場）ナターシャ役 - みきちゅとのWキャスト
2018年
ENG第7回公演「ロスト花婿」（3月17日 - 25日、シアターグリーンBIGTREETHEATER） - 中舘早紀とのWキャスト
劇団88號 第3回公演「悪妻身につかず」（8月30日 - 9月2日、絵本塾ホール） - 谷口初音 役
RINCO PRODUCE STAGE「リミット・オブ・タイムラグ」（10月5日 - 14日、CBGKシブゲキ!!）
歌劇派ステージ ダメプリ ダメ王子 VS 完璧王子（12月1日 - 9日、AiiA 2.5 Theater Tokyo） - グリマル 役
※はインターネット配信。
ラジオドラマ
DVD
テレビ番組
テレビドラマ
テレビ番組
CM
グッズ
2001年
8月25日・8月26日 TBSアニメフェスタ2001（赤坂ACT）
2003年
3月16日 げんきげんきノンタン ビデオ発売記念イベント
2004年
3月27日 東京国際アニメフェア2004 『まかせてイルか!』完成披露上映会
6月20日 キャッシュだよ! Vステショップ/First Cast 感謝イベント
6月27日 齋藤彩夏 バースデーパーティ
9月25日 東京ゲームショウ2004 サクラ大戦V 紐育華撃団・星組ステージ
12月5日 STAGE 20
2005年
3月13日 監督10周年記念 大地丙太郎 語りまくりっ!
4月2日 アイドルNOW!
9月4日 Dream Angel
2006年
7月8日・9月2日 ハクション大魔王 プレイベント/齋藤彩夏さん トークショー
2007年
7月28日・7月29日 サクラ大戦 ニューヨーク・紐育 OVA第3巻発売記念イベント
11月3日 明星大学 星友祭 MBC OB会 トークマラソン
2008年
2月17日・3月16日 太正浪漫堂 & Sakura Cafe 閉店イベント
6月8日 齋藤彩夏 バースデーパーティ
8月29日 齋藤彩夏 ランチ会
2009年
1月14日 「デモンブライド」イベント LINEAR VS. EXAMU（Studio Cube 326）
6月28日 齋藤彩夏21歳☆★BIRTHDAY PARTY☆★
8月30日 東のエデン 〜咲とみっちょんのナイショ話〜（石丸ソフト本店7Fホール、アソビットゲームシティ6Fイベントフロア）
2010年
3月13日 東のエデン劇場版II Paradise Lost 初日舞台挨拶
7月4日 大地丙太郎スタイル8・オールナイトDAICHI（Asagaya Loft A）
7月31日 昆虫物語みつばちハッチ〜勇気のメロディ〜 初日舞台挨拶（渋谷ピカデリー）
12月10日-12月12日 サクラ大戦　巴里花組＆紐育星組ライブ2010 〜可憐な花々 煌めく星々〜（青山劇場）リカリッタ・アリエス役
2011年
10月7日 サクラ大戦 武道館ライブ2 〜帝都・巴里・紐育〜（日本武道館）リカリッタ・アリエス役
大徳寺
大徳寺（だいとくじ、旧字体: 大德寺）は、京都市北区紫野大徳寺町にある臨済宗大徳寺派の大本山の寺院。山号は龍宝山（りゅうほうざん）。本尊は釈迦如来。開山は宗峰妙超（大燈国師）で、正中2年（1325年）に正式に創立されている。
京都でも有数の規模を有する禅宗寺院で、境内には仏殿や法堂（はっとう）をはじめとする中心伽藍のほか、別院2か寺、塔頭20か寺が立ち並び、近世寺院の雰囲気を残している。大徳寺は多くの名僧を輩出し、茶の湯文化とも縁が深く、日本の文化に多大な影響を与え続けてきた寺院である。本坊および塔頭寺院には、建造物・庭園・障壁画・茶道具・中国伝来の書画など、多くの文化財を残している。なお、大徳寺本坊は一般には非公開であり、塔頭も非公開のところが多い。
大徳寺 歴史
大徳寺の開祖である禅僧・宗峰妙超は、弘安5年（1282年）に播磨国（現・兵庫県）で赤松氏の家臣・浦上一国と赤松則村（円心）の姉との間に生まれた。11歳の時、地元の大寺院である圓教寺に入って天台宗を学ぶが、後に禅宗に目覚めて鎌倉の高峰顕日、京都の南浦紹明に参禅。南浦紹明が鎌倉の建長寺に移るに従って宗峰も鎌倉入りし、徳治2年（1307年）に師から印可を得た。
その後、数年間京都東山で修行を続けていた宗峰妙超は、正和4年（1315年）ないし元応元年（1319年）に叔父の赤松則村（円心）の帰依と寄進を受け、洛北紫野の地に小堂・大徳庵を建立した。これが大徳寺の起源という。花園上皇は宗峰に帰依し、正中2年（1325年）に大徳寺を祈願所とする院宣を発し、勅願寺とされた。寺院としての形態が整うのはこの頃からと考えられる。
花園上皇や光厳天皇ら歴代天皇、中御門経継、守良親王、新田義貞などの有力貴族からの寄進を受け、元弘3年（1333年）頃には播磨国、摂津国、紀伊国などの畿内各地に加え、信濃国、下総国、美濃国のなど広範囲にわたって延7,600石の寺領を有していた。
大徳寺 歴史
後醍醐天皇も当寺を保護し、建武元年（1334年）には当寺を京都五山のさらに上位に位置づけるとする綸旨を発している。また、後醍醐天皇の勅願寺とされている。しかし、建武の新政が瓦解して室町幕府が成立すると、後醍醐天皇と関係の深かった大徳寺は足利将軍家から軽んじられ、京都五山から除かれてしまった。至徳3年（1386年）には十刹の最下位に近い第9位とされている。このため第二十六世養叟宗頤は、永享3年（1432年）に足利政権の庇護と統制下にあって世俗化しつつあった五山十刹から離脱し、座禅修行に専心するという独自の道をとった。五山十刹の寺院を「叢林」（そうりん）と称するのに対し、同じ臨済宗寺院でも、当寺や妙心寺のような在野的立場にある寺院を「林下」（りんか）という。
その後の大徳寺は、貴族・大名・商人・文化人など幅広い層の保護や支持を受けて栄え、室町時代以降は一休宗純をはじめとする名僧を輩出している。
享徳2年（1453年）の火災、次いで応仁の乱により仏殿や法堂が消失するなどの被害がでて当初の伽藍を失って衰退したが、一休が堺の豪商・尾和宗臨らの協力を得て復興している。また、各地の守護大名によって塔頭が建立されたりもしている。
大徳寺 歴史
侘び茶を創始した村田珠光などの東山文化を担う者たちが一休に参禅して以来、大徳寺は茶の湯の世界とも縁が深く、武野紹鴎・千利休・小堀遠州をはじめ多くの茶人が大徳寺と関係をもっている。また国宝の塔頭龍光院密庵（みったん）など文化財に指定された茶室も多く残る。このため京童からは「妙心寺の算盤面」「東福寺の伽藍面」「建仁寺の学問面」などと並んで「大徳寺の茶面（ちゃづら）」と皮肉られた。
天正10年（1582年）6月2日の本能寺の変で織田信長が自害した後の同年10月15日には、羽柴秀吉によって信長の葬儀が当寺で盛大に執り行われている。翌天正11年（1583年）には秀吉によって信長の菩提寺として塔頭・総見院が創建され、これ以後も秀吉や諸大名から篤い帰依を受けた。また、諸大名による塔頭の建立が相次ぎ当寺は隆盛を極めた。
天正17年（1589年）には千利休によって作りかけであった山門の金毛閣が完成している。利休は晩年にこの山門修築の事業を引き継いで門の上に閣を重ねて楼門を造り金毛閣を寄進した。利休は山門を修復した後、住職の春屋宗園に山門の供養を書かせた。その後、上層に雪駄を履いた利休の木像が安置されたことにより、豊臣秀吉が激怒して利休を切腹させたとされる。
大徳寺 歴史
江戸時代初期に江戸幕府の統制を受け、元住持の高僧・沢庵宗彭が紫衣事件で流罪となる圧迫を受けたが、三代将軍徳川家光が沢庵に帰依したこともあって幕府との関係ものちに回復した。近世には「二十四塔頭、六十寮舎・子庵」あるいは「二十四塔頭、准塔頭五十九宇（「六十五宇」とも）」などと呼ばれ、末寺は25か国280余寺、末寺の塔頭130余院を数えるほど栄え、朱印地は2,011石余を有した。この広大な寺領が大徳寺の経済的基盤であったが、明治維新後の上知令によって多くを失ってしまう。なんとか堂宇を維持するため1878年（明治11年）に塔頭13寺を合併（事実上の廃絶）、4寺を切縮、20寺を永続塔頭とする縮小を行うものの、寺運は栄え今日に至っている。
大徳寺 境内
勅使門、山門、仏殿、法堂がほぼ一直線に並び、これら中心伽藍の北・南・西に20か寺以上の塔頭寺院が並ぶ。
仏殿（重要文化財） - 当寺の本堂。寛文5年（1665年）に京の豪商・那波常有（なわじょうゆう）による寄進で再建された。本尊の釈迦如来坐像を祀っている。なお本尊釈迦如来坐像は、寛文年間（1661年 - 1673年）に再建された方広寺大仏（京の大仏）の1/10サイズの模像であるとされる。方広寺を管理下に置いていた妙法院側の史料である『洛東大仏殿修覆並釈迦大像造営記』および大徳寺側の史料である『竜宝塔頭位次』によると、本尊釈迦如来坐像は、大仏製作を手掛けた仏師玄信により、大仏の試作品として製作されたが、それが時の将軍徳川家綱の手を経て、大徳寺に寄進されたものであるという（方広寺大仏再建には江戸幕府が関与していた）。障壁画は海北友松の筆。天井画は狩野元信による飛天図で、文明11年（1479年）に堺の豪商・尾和宗臨の寄進で再建された以前の仏殿からの再利用である。
大徳寺 境内
本坊（宗務本所）
庫裏（重要文化財） - 寛永13年（1636年）頃再建。旧方丈の古材を使用している。
寝堂（重要文化財） - 茶堂とも呼ばれる。寛永7年（1630年）に長州藩の家老・益田元祥により建立。
廊下（重要文化財）
方丈（国宝） - 寛永12年（1635年）の再建で、禅宗様建築である法堂や仏殿と異なる日本様式の建物である。方丈は正面29.8メートル、側面17.0メートル、入母屋造で桟瓦葺（本来は檜皮葺）、開祖・宗峰妙超（大燈国師）の300年遠忌を記念して建てられたもの。方丈は元来は住職の居室を指したが、後に住持の居間は別所に移転され、朝廷の勅使や幕府役人の接待や宗教行事などに用いられる空間となった。通常の方丈建築は、前後2列・左右3列の計6室を並べる平面形式が多いが、大徳寺方丈は前後2列・左右4列の計8室をもつ特異な形式で、向かって右から2列目の前後2室は、妙超の塔所（墓所）である雲門庵となっている。雲門庵の一部は方丈北面の広縁を越えて北側に突出している。妙超は自らの死後に墓所として別の寺院を建てるには及ばぬと遺言していたため、このような形式になっている。方丈の障壁画84面は狩野探幽の作。
玄関（国宝） - 寛永13年（1636年）に豪商・後藤益勝の寄進で建立された。桁行6間、梁間1間、一重、唐破風造で桟瓦葺。中心伽藍の北側に位置し、土塀に囲まれた一角にあたる。
大徳寺 境内
方丈南庭（国指定史跡・特別名勝） - 枯山水庭園。天祐和尚の作庭。
大徳寺 境内
唐門（国宝） - 近世初頭の四脚門。切妻造、檜皮葺。前後軒唐破風付のいわゆる向唐門。西本願寺と豊国神社の唐門とともに「桃山の三唐門」と呼ばれる。仏殿や法堂などの中心伽藍の北に位置し、方丈南の土塀に接続する。かつて唐門の位置には明智門と呼ばれる本能寺の変直後に明智光秀が寄進した銀を元手に建築された門があったが、1886年（明治19年）に明智門を南禅寺の塔頭金地院に売却したことに伴い、聚楽第から移築されたと伝わる勅使門の西側に建てられていた唐門を方丈前に移築した。なお、金地院に移築された明智門の位置にもともとあった門が、現在の豊国神社の唐門である。当寺の唐門の特徴は各所にみられる自由闊達な彫刻で、随所に龍や鯉などの彫刻が施され、一部では組物の代わりにこうした彫刻が用いられている。別名「日暮門」というのはこの門を見ていると日の暮れるのも忘れてしまうということから来ており、聚楽第故地に「日暮通」の名が残るのもこの門を由来としていると伝える。2003年（平成14年）に京都府教育委員会により解体修理が行われその際、飾り金物から「天正」の刻銘が発見されたことから、伝承通り聚楽第の遺構であることが有力視されるようになった。ただし解体修理を担った府教委担当者が断定を控えるなど、異論もある。解体修理の際、慶長八年銘の棟札が発見されそこには「越後住人村上周防守頼勝」から寄付された「官門」である旨書かれていた。これを根拠に最近、聚楽第東大手門門前にあった村上周防屋敷の「御成門（豊臣秀吉を迎えるための専用の門）」ではなかったかとする説が提出された。また、日光東照宮の陽明門（日暮門）のモデルになったともいう。
方丈東庭「七五三の庭」 - 十六羅漢の庭とも呼ばれる。小堀遠州の作という。
茶室「起龍軒」
侍真寮（重要文化財） - 室町時代後期の建立。
本坊表門
山門（三門、金毛閣、重要文化財） - 二層の山門で金毛閣と呼ばれる。連歌師・宗長の寄進で享禄2年（1529年）にまず下層のみが竣工し、天正17年（1589年）に千利休によって上層が完成すると「金毛閣」と名付けられた。利休の恩に報いるために寺は上層に雪駄を履いた利休の木像を安置した。このため、門を通る者は利休の足下をくぐることになり、これが豊臣秀吉の怒りを買って利休切腹の一因となったと伝わる。このテキストは、千利休が住職の春屋宗園に書かせた山門の寄進の偈に関するもので、内容は「千門萬戶一時開、月斧雲斤功夫哉、據地金毛高閣上、舉揭臨濟話頭來」である。天井画の龍図は長谷川等伯の作。額「金毛閣」は雲英宗偉の筆。
大徳寺 塔頭
大徳寺は塔頭24（うち2寺は門外）を有する。2021年現在、常時拝観可能な塔頭は龍源院、瑞峯院、大仙院、高桐院の4か院のみで、大部分の塔頭は参詣を受け付けておらず、特別拝観の類も行っていない。
高桐院 - 常時公開の塔頭。細川氏に所縁があり、京都での肥後細川氏の菩提寺。細川忠興やその室・ガラシャなどの墓がある。その他、出雲阿国のものと伝わる墓もある。楓と灯篭だけで構成された方丈の南庭が特徴的。忠興が北野大茶湯の際に使用したという茶室「松向軒」、利休屋敷から移築したという座敷もある。1878年（明治11年）泰勝庵と合併。なお、現在は、新型コロナウイルスの影響により公開休止中である。
龍光院 - 非公開の塔頭。黒田長政が父・黒田如水菩提のため三回忌の折に建立。如水や正室光、長政の墓所があり、天下の三大茶室「密庵（みったん）」（国宝）が著名。福岡藩黒田氏歴代の位牌が祀られ京都に於ける同家の菩提所。茶道具など数多くの国宝・重文を有するが、完全非公開を貫いている塔頭である。他に有栖川宮家の墓所（初代・好仁親王～七代・韶仁親王）や吉川広家の墓所もある。1878年（明治11年）寸松庵・看松庵と合併。
大徳寺 塔頭
門外塔頭2寺
雲林院 - 境内の外、南側にある。829年（天長6年）に淳和天皇の離宮として建設された「紫野院」が832年（同9年）に「雲林亭」と改称されたことに始まる。844年には院号を受けて「雲林院」と称し、常康親王から遍照に付された。のちに天台宗元慶寺の別院となり、境内での菩提講についての記述が今昔物語や大鏡に見られる。983年（永観元年）に同地に「円融寺」が建立されると、雲林院は名称のみが残る状態となるが、1706年に大徳寺291世の江西宗寛が大燈国師を開祖として再興した。
旧塔頭
大徳寺 文化財
絹本墨画淡彩観音図・猿鶴図 - 中国南宋時代（13世紀）の絵画。牧谿筆。「観音図」の左右に「猿図」「鶴図」を配する三幅対で、寸法は「観音図」が縦171.9センチメートル、横98.4センチメートル、「猿図」は縦173.3センチメートル、横99.4センチメートル、「鶴図」は173.1センチメートル、横99.3センチメートル。足利将軍家の美術コレクションである東山御物に含まれ、駿河国今川氏の太原雪斎により大徳寺に寄進されたという。足利義満の旧蔵を示す「道有」印（観音図）、「天山」印（猿図・鶴図）が捺されている。1951年（昭和26年）6月指定。
虚堂智愚墨蹟（きどうちぐ ぼくせき）- 中国南宋時代（13世紀）の墨跡。寸法は縦41.7センチメートル、横120センチメートル。虚堂智愚が達磨忌に際して記した香語で、虚堂智愚は大徳寺開山宗峰妙超の師である南浦紹明のさらに師である中国僧。年代は虚堂の晩年にあたる径山興聖万寿禅寺住職時代の咸淳3年（1267年）から死去する咸淳5年までの間と推定されている。千利休高弟の山上宗二から豊臣秀長家臣桑山重晴に伝授され、大徳寺に寄進されたという。1952年（昭和27年）3月指定。
大徳寺 文化財
後醍醐天皇宸翰御置文 元弘三年八月廿四日 - 後醍醐天皇の宸翰。寸法は縦48.8センチメートル、横87.9センチメートル。元弘3年（1333年）8月24日の筆。内容は後醍醐天皇が大徳寺には開山宗峰妙超の門流のみを止住させる「一流相承」を認めた置文である。元弘3年5月には後醍醐天皇の倒幕運動により鎌倉幕府が滅亡し、天皇が京都に入り論功行賞を行っていた時期にあたる。大徳寺に対してはこれに前後して荘園の寄進が行われており、後醍醐天皇の宗教政策の一環であると考えられている。1951年（昭和26年）6月指定。
（建造物）
（絵画）
大徳寺 文化財
南宋仏画を代表する名品の一つ。元は1幅に5体の羅漢が描かれた100幅のセットで、10幅がボストン美術館に、2幅がフリーア美術館に分蔵され、計94幅が現存、82幅が寺に常在する。48幅に銘文があり、元は寧波鄞県の恵安院の什物で、淳熙5年（1177年）から同15年（1188年）の間に東銭湖周辺の住人が、先祖の追善供養や亡魂の極楽浄土への往生、さらに一族の安寧を祈って制作されたことがわかる。日本へは、寛元4年（1246年）頃招来され、同年来日した蘭渓道隆がもたらしたとも考えられる。その後の伝来には2説あり、元は鎌倉の寿福寺の什宝だったが、のちに後北条氏に渡って瑞渓寺に安置され、後北条氏滅亡後は豊臣秀吉が古渓宗陳を開山として創建した方広寺大仏殿の寺宝として移され、その後同じく秀吉創建・古渓開山の大徳寺総見院の什物となり、さらに借券をもって大徳寺方丈に移されたという（『龍宝山大徳禅寺志』宝永年間成立）。もう1説は、もともと建長寺の什物だったのが早雲寺のものとなり、これを秀吉が京都へ持って行き大徳寺内寺院の天瑞寺に寄進し、その後大徳寺方丈に寄進されたともいわれる（『早雲寺記録』元禄14年（1701年）成立）。どちらの説を取るにせよ、元は鎌倉の大寺院にあったが、後北条氏の手に渡り、後北条氏滅亡後は秀吉から大徳寺周辺寺院に施入されたのは確かであろう。秀吉が寄進した時点ですでに94幅しかなかったため、寛永15年（1638年）に絵仏師の木村徳応が6幅を補作している。1894年（明治27年）アーネスト・フェノロサが、ボストン美術館などアメリカ東海岸を巡回した展覧会で大徳寺本44幅を展示し、この時デンマン・ウォルド・ロスが10幅を購入し後にボストン美術館へ売却および寄贈、別ルートで海外流出した2幅は20世紀初頭フリーア美術館の所有となった。この少し前の1888年（明治21年）に、日本画家で京都および奈良帝室博物館長となる森本後凋が100幅を全て模写しており、この海外流出を憂いた森本は手元にあった模写本から12幅を複写して大徳寺に寄進し、現在も大徳寺には当時のものではないにせよ100幅全て揃っている。この五百羅漢図は室町時代に東福寺の画僧明兆（兆殿司）が模写をし、それを10人ずつ50幅（現存は45幅）の「五百羅漢図」（重要文化財）にアレンジしている。
大徳寺 文化財
方丈障壁画 - 狩野探幽筆、83面。もと84面だったが、1966年に火災で壁貼付1面（猿曳図）を焼失した。
紙本墨画山水図 48面（雲門庵前室襖貼付8、室中襖貼付16、上間二之間襖貼付12、下間二之間襖貼付12）
紙本墨画禅会図 6面（雲門庵塔所壁貼付）
紙本墨画竜虎図 2面（雲門庵内陣壁貼付）
紙本墨画竹林禽鳥図 10面（雲門庵内陣壁貼付1、仏壇之間襖貼付8、下間一之間壁貼付1）
紙本墨画梅柳禽鳥図 8面（雲門庵内陣壁貼付2、下間一之間襖貼付2、仏壇間襖貼付4）
紙本墨画隠士図 4面（上間一之間襖貼付）
紙本墨画猿曳図 1面（上間一之間壁貼付）
紙本墨画芦雁図 4面（下間一之間襖貼付）
附：紙本墨画山水図 8面（知客寮襖貼付4、副司寮襖貼付4）
附：紙本墨画鳳凰図衝立 1基（所在塔所）
（彫刻・工芸品）
（書跡典籍・古文書）
典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000年）による。
大徳寺 歴代住持
太字は大徳寺派管長経験者。
開山．宗峰妙超（興禅大燈国師）
尾花沢市
尾花沢市（おばなざわし）は、山形県の北東部、村山地方に位置する市。尾花沢牛と尾花沢スイカの産地で知られる。1959年（昭和34年）市制施行。
尾花沢市 地理
尾花沢盆地に位置し、西に最上川、東に奥羽山脈がある。
山形県
宮城県
尾花沢市 気候
寒暖の差が大きく気温の年較差、日較差が大きい顕著な大陸性気候である。降雪量が多く、周辺の自治体と同様に特別豪雪地帯に指定されている。
年平均気温は10.8℃である。平年値では猛暑日が0.4日、真夏日が22.1日、夏日が78.0日、真冬日が16.1日、冬日が113.9日となっている。
冬季は、近年でも-15℃を下回る気温が観測され、2018年1月12日に-15.5℃、2018年1月15日に-16.3℃、2018年2月2日に-15.1℃を観測している。
年平均降水量は1538.5mmである。また、年平均降雪量は948cmである。
尾花沢市 歴史
1889年（明治22年）4月1日 - 町村制が施行され、北村山郡尾花沢村、福原村、宮沢村、玉野村、常盤村が各成立。
尾花沢村 ← 尾花沢村、牛房野村、二藤袋村、朧気村
福原村 ← 野黒沢村、芦沢村、毒沢村、名木沢村、南沢村、寺内村、荻袋村
宮沢村 ← 押切村、正厳村、丹生村、高橋村、行沢村、中島村、岩谷沢村、市野々村、富山村
玉野村 ← 原田村、上柳渡戸村、下柳渡戸村、銀山新畑村、上ノ畑村、母袋村、鶴巻田村、北郷村
常盤村 ← 延沢村、細野村、畑沢村、鶴子村、六沢村
尾花沢市 人口
東北地方の市の中では最小の人口の自治体である。山形県内の高畠町、庄内町、河北町よりも人口が少ない。
尾花沢市 交通
この他に北大石田駅が大石田町との境界付近に位置しているが、どちらも市の中心部から離れている。JTB時刻表によると、尾花沢バス停(山交バス尾花沢待合所)が中心駅の扱いとなっている。なお、1970年（昭和45年）までは大石田駅から山形交通尾花沢線が尾花沢駅までを結んでいた。
都市間バスは山交バス運行による2路線がある。昼行便の特急48ライナーは仙台とを結ぶ利用のほか、鉄道のある新庄・村山への連絡としても利用できる。TOKYOサンライズ号は夜行便である。
高速道路
一般国道
主要地方道
一般県道
泉涌寺
泉涌寺（せんにゅうじ）は、京都市東山区泉涌寺山内町にある真言宗泉涌寺派の総本山の寺院。山号は東山（とうざん）または泉山（せんざん）。本尊は釈迦如来、阿弥陀如来、弥勒如来の三世仏。皇室の菩提寺（皇室香華院）として御寺（みてら）と呼ばれている。楊貴妃観音堂（本尊・楊貴妃観音）は洛陽三十三所観音霊場第20番札所。
平安時代に弘法大師空海が草創したと伝わるが、実質的な開山は鎌倉時代の月輪大師俊芿（がちりんだいししゅんじょう）で、天台、東密、禅宗、浄土の四宗兼学の道場として再興した。東山の一峰である月輪山の麓に広がる寺域内には、鎌倉時代の後堀河天皇、四条天皇、および江戸時代の後水尾天皇から孝明天皇に至る天皇陵があり、霊明殿には歴代の天皇や皇后、皇族の尊牌（位牌）が奉安されている。
泉涌寺 歴史
仁和寺や大覚寺などと共に皇室ゆかりの寺院として知られるが、草創の時期や事情についてはあまり明らかではない。伝承によれば、斉衡3年（856年）、藤原式家の流れをくむ左大臣藤原緒嗣が、自らの山荘に神修上人を開山として創設。当初は法輪寺と称し、後に仙遊寺と改めたという。なお、『続日本後紀』によれば藤原緒嗣は承和10年（843年）に没しているので、上述の伝承を信じるとすれば、藤原緒嗣の遺志に基づき、菩提寺として建立されたということになる。
別の伝承は開創者を空海とする。すなわち、空海が天長年間（824年 - 834年）、この地に草創した法輪寺が起源であり、斉衡2年（855年）藤原緒嗣によって再興され、仙遊寺と改めたとするものである。空海による草創年代を大同2年（807年）とする伝承もあり、この寺院が後の今熊野観音寺（泉涌寺山内にあり、西国三十三所観音霊場の第15番札所）となったともいう。以上の伝承を総合すると、平安時代初期に草創された前身寺院が平安時代後期には荒廃していたのを、鎌倉時代に再興したものと思われる。
泉涌寺 歴史
鎌倉時代の建保6年（1218年）、宇都宮信房が荒廃していた仙遊寺を俊芿に寄進、俊芿は多くの人々の寄付を得てこの地に大伽藍を造営し、嘉禄2年（1226年）に主要伽藍を完成させた。その際に霊泉が湧いたので、寺号を泉涌寺としたという（旧寺号の「仙遊寺」と音が通ずる点に注意）。宇都宮信房は源頼朝の家臣で、豊前守護に任じられた人物であり、俊芿に帰依していた。俊芿（1166年 - 1227年）は肥後国出身の学僧で、正治元年（1199年）宋に渡り、足かけ13年の滞在で天台と律を学び、建暦元年（1211年）日本へ帰国した。彼は宋から多くの文物をもたらし、泉涌寺の伽藍は全て宋風に造られた。
泉涌寺は律（北京律）を中心として天台、東密（真言宗）、禅宗、浄土の四宗兼学（または律を含めて五宗兼学とも）の道場として栄えた。
後鳥羽上皇や土御門上皇、順徳上皇、後高倉院の他、北条政子や北条泰時も俊芿の下で受戒するなどその勢いは強まり、貞応3年（1224年）には後堀河天皇により皇室の祈願寺と定められ、仁治3年（1242年）正月には四条天皇の葬儀を行うまでになっている。こうした関係から後堀河天皇と四条天皇の陵墓は泉涌寺内に築かれた。
この頃から皇室との結び付きがより強まっていき、遂には南北朝時代の後光厳天皇からは歴代天皇の葬儀を一手に行うまでになった。
泉涌寺 歴史
応仁2年（1468年）には応仁の乱の兵火を受けて全山焼失してしまうが、間もなく復興された。天正13年（1585年）には豊臣秀吉に寺領494石を認められる。次いで、元和元年（1615年）には徳川家康により寺領601余石が認められた。
江戸時代に入ってからは皇室との関係はより密接となり、後水尾天皇から孝明天皇に至る歴代天皇・皇后の葬儀を一貫して執り行ったほか、その陵墓も全て境内にあり、「月輪陵（つきのわのみさぎ）」、「後月輪陵（のちのつきのわのみささぎ）」、「後月輪東山陵（のちのつきのわのひがしのみささぎ）」として築かれて祀られている。月輪陵と後月輪陵には合計で25の陵と9つの墓があり、後月輪東山陵は孝明天皇陵である。
泉涌寺はこれらの皇室の陵墓や尊牌に対して香をたき、花を供える香華院となり、「御寺（みてら）」と尊称されている。明治政府の神仏判然令により、陵墓は全て宮内省諸陵寮（現・宮内庁書陵部）の管理下に置かれることとなり、以後は天皇・皇后の葬儀を行うこともなくなった。また、祭祀も神式に改められることとなり、御所内に祀られていた歴代天皇の位牌は、1876年（明治9年）に泉涌寺に安置されることとなった。こうした経緯もあり、明治天皇の勅旨により、堂宇の営繕修理は、全て宮内省において実施され、日常の経費も御尊牌奉護料として下賜されていた。戦後、政教分離の原則を定めた日本国憲法施行により、国費を支出することができなくなったことから、1966年（昭和41年）に三笠宮崇仁親王を初代総裁とする「御寺泉涌寺を護る会」が有志により設立され、現在は秋篠宮文仁親王が総裁を務めている。また、天皇・皇后が京都に行幸啓する折りには、参拝するのが恒例となっているほか、先帝四代の祥月命日には、天皇の代理として、宮内庁京都事務所の職員が代拝している。
泉涌寺 伽藍
総門を入ると、参道の左右にいくつかの塔頭（山内寺院）がある。長い参道の先にある大門をくぐると、左手に楊貴妃観音堂があり、正面には伽藍の中心をなす仏殿、舎利殿が建ち、これらの背後に霊明殿、御座所など皇室ゆかりの建築があり、その背後に月輪陵がある。
仏殿（重要文化財） - 寛文8年（1668年）、徳川家綱の援助で再建したもの。密教寺院の中心堂宇は「本堂」ないし「金堂」と称することが多いが、当寺では宋風の「仏殿」の呼称を用いる。内部は禅寺風の土間とし、柱、窓、組物、天井構架等の建築様式も典型的な禅宗様になる。本尊は過去・現在・来世を表す伝運慶作の釈迦如来・阿弥陀如来・弥勒如来の3体の如来像を安置する。天井の「雲龍図」、本尊背後の「飛天図」、裏壁の「白衣観音図」は狩野探幽の筆になる。
舎利殿 （京都府指定有形文化財）- 仏殿の背後に建つ。慶長年間（1596年 - 1615年）に京都御所の建物を移築・改装したもの。俊芿の弟子湛海が安貞2年（1228年）に南宋時代の慶元府の白蓮寺から請来したという仏牙舎利（釈尊の歯）を、寛喜2年（1230年）に将来された韋駄天像・月蓋長者像（共に重要文化財）とともに安置している。天井の「雲龍図」は狩野山雪筆。「鳴龍」とも呼ばれる。御内庫左右の板壁に描かれた十六羅漢像は第六代・木村了琢の筆で寛文8年（1668年）に完成した。
泉涌寺 伽藍
御座所（京都府指定有形文化財） - 仏殿・舎利殿の背後に建つ。文化15年（1818年）に建立され、現在の建物は、明治天皇が使用していた旧御所の御里御殿を1884年（明治17年）に移築したもので、女官の間、門跡の間、皇族の間、侍従の間、勅使の間、玉座の間などがある。玉座の間は、天皇・皇后が来寺した際に休息所として使用する部屋で、平成期（1989年 - 2019年）に入ってからは、即位報告（1990年）、平安建都1200年記念（1994年）、在位10年の報告（1999年）、譲位の報告（2019年）などの際に平成の天皇が泉涌寺を訪れ、この部屋を使用している。今上天皇の即位の報告（2019年）の際にも用いられた。
霊明殿 - 天智天皇から昭和天皇に至る歴代天皇皇后（長慶天皇と後亀山天皇は除き、北朝の天皇を含め、後醍醐天皇以前は多数の脱落がある）の尊牌（位牌）を安置する。1882年（明治15年）に焼失し、現在の霊明殿は、1884年（明治17年）に明治天皇の勅命により再建された。入母屋造り桧皮葺きで、外観は宸殿風の建物である。1871年（明治4年）に般舟院など京都府内の諸寺院にあった尊牌がここに集められている。
霊明殿唐門
泉涌寺 伽藍
歴代天皇、皇族の陵墓群。皇室財産として宮内庁が管理している。開山堂へ向かうスロープの途中から全景が一望できる。月輪陵は「月輪陵」と「後月輪陵」からなっている。これらの陵に祀られている歴代天皇・皇族の25陵・5灰塚・9墓は以下の通り。
毎年1月の第2月曜日（成人の日）には、泉涌寺の塔頭を巡り、福笹に縁起物を付けていく「泉山七福神巡り」の行事が行われている。
泉涌寺 楊貴妃観音
重要文化財。楊貴妃の風貌をモデルに作られた観音菩薩坐像という伝承があり、楊貴妃観音堂に安置される。建長7年（1255年）俊芿の弟子湛海が仏舎利と共に南宋から請来したものとされる。
長らく100年に一度だけ公開する秘仏であったが、請来から700年目の1955年（昭和30年）から一般公開されている。作風、材質など、明らかに日本の仏像とは異質で、寺伝どおり南宋時代の作と考えられている。
なお、舎利殿に安置される木造韋駄天立像と木造伝・月蓋長者（がつがいちょうじゃ）立像も南宋時代の作であり、楊貴妃観音菩薩坐像と共に1997年（平成9年）、重要文化財に指定されている。
泉涌寺 歌碑
境内には水屋形に隣接して『枕草子』の作者である清少納言の父・清原元輔の旧居で、清少納言が晩年を過ごしたとされる月輪山荘にほど近い場所として、1974年（昭和49年）に平安博物館館長・角田文衞の発案で『小倉百人一首』に採られた「夜をこめて 鳥のそら音は はかるとも よに逢坂の 関はゆるさじ」の歌碑が建立されている。
泉涌寺 解脱会との関係
泉涌寺は、新宗教教団である解脱会とのつながりが強い。解脱会の創始者・岡野聖憲（諡号・解脱金剛）は、敗戦により維持・運営に困難をきたしていた同寺に対する援助を行った。聖憲は死後、同寺境内に埋葬されることを希望し、1954年（昭和29年）、聖憲の遺骨を祀る「解脱金剛宝塔」が境内に建立された。聖憲の命日にあたる11月4日には、「解脱金剛御年祭」が行われるほか、毎月4日に聖憲に対する法要が執り行われている。解脱会は泉涌寺を、伊勢神宮、橿原神宮と並ぶ三聖地と定め、聖地巡拝として毎年1,000人ほどが参列している。
泉涌寺 前後の札所
洛陽三十三所観音霊場
19 泉涌寺塔頭今熊野観音寺　-　20 泉涌寺　-　21 法性寺
真言宗十八本山
7 智積院　-　8 泉涌寺　-　9 教王護国寺
京都十三仏霊場
5 大善寺　-　6 泉涌寺　-　7 平等寺
泉山七福神巡り
5 泉涌寺別院雲龍院　-　番外 泉涌寺本坊　-　6 泉涌寺塔頭悲田院
神仏霊場巡拝の道
120 智積院　-　121 泉涌寺　-　122 泉涌寺塔頭今熊野観音寺
小木津駅
小木津駅（おぎつえき）は、茨城県日立市日高町（ひたかちょう）一丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）常磐線の駅である。
小木津駅 駅構造
島式ホーム1面2線を有する地上駅で橋上駅舎を備えており、改札外は自由通路として機能している。また、バリアフリーの観点からホームと改札階および改札階と駅外の地上（東口側・西口側とも）を結ぶエレベーターが設置されている。
日立駅が管理し、JR東日本ステーションサービスが駅業務を受託する業務委託駅であり、指定席券売機、簡易Suica改札機が設置されている。
2005年（平成17年）11月から発車メロディに地元出身の作曲家・吉田正の楽曲を使用している。
小木津駅 利用状況
JR東日本によると、2024年度（令和6年度）の1日平均乗車人員は1,980人である。
2000年度（平成12年度）以降の推移は以下のとおりである。
小木津駅 バス路線・タクシー
小木津駅発着の路線バスは茨城交通が運行。
ただし、少し離れる「小木津駅入口」停留所より発着する。
小木津駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
■常磐線
日立駅 - 小木津駅 - 十王駅
アコースティック・ギター
アコースティックギター（英: acoustic guitar）は、ギターのうち、より古典的な、楽器から直接音声を伝えるものを指す。ピックアップを備え電気信号を出力するエレクトリック・ギター（エレキギター）に対して旧来のギターを区別するためのレトロニムである。狭義ではスティール弦アコースティックギター（フォークギター）のことを指し、こちらのほうが一般的な用法である。
標準で6本の弦をもち、指先と爪を使って弾くフィンガー・ピッキング、あるいはピックではじくピック奏法で演奏される。弦の振動および音波は楽器本体および本体内の空洞の共鳴を経て奏者や聴客の耳へ届く。チューニングなどは、ギター#チューニング（調律）を参照。
アコースティック・ギター 解説
「アコースティック」は「生音の」を意味し、信号変換や電気増幅を伴わないことから「生ギター」と呼ばれることがある。「アコギ」という略称で呼ばれることも多い。1980年代後半から（アコースティックピアノや、アコースティックベースなどと同列に）「アンプラグド」(unplugged) という言葉も使われ始めた。
厳密にいえばクラシックギターも生音で演奏するギターなので同じ分類に含まれるが、ほかのギターと同様に「アコースティックギター」として扱われることはごく稀である。
アコースティックギターには、バリトン・ギターやテナーギターといった特殊な音域を持つものや、12弦ギターを始めとする複弦ギターなどのバリエーションがある。
19世紀末には、スチール弦を張ったものが製品化され、ジャズやブルースなどで使用された。しかしながら、音を電気増幅するエレキギターの登場後、これらのジャンルでもエレキギターが使われることが多くなり、エレキギターの登場後に始まったロック・フュージョンなどのジャンルでもエレキギターが使用されることが多い。
アコースティック・ギター 解説
しかし、アコースティックギターとエレキギターの音色は全く異なったものであり、20世紀後半以降のロックやブルースでもアコースティックギターが使用される場面はごく普通に見られる。また、アコースティック楽器のサウンドが回帰的な意味で求められ、1960年代のフォークソングブームや90年代のMTVアンプラグドのブームなど、各国で幾度かのブームが到来している。
アコースティックギターの音を増幅する手段として、最初に現れたのは実際の音をマイクで集音し電気増幅する方法である。この方法はギターの音色をそのまま捉えることができるため、レコーディング時には最も一般的に使われるが、ステージ上ではギターの位置をほとんど動かすことができず、ハウリングも起こりやすいという難点がある。後に、エンドピン部分や、サウンドホールに専用ピックアップを取り付け、音を増幅する方法が現れた。特殊ではあるがサウンドホールをゴムなどで完全に塞ぎ、内部にピックアップを取り付けた形態のものも登場した。
アコースティック・ギター エレクトリックアコースティックギター
近年は、エレクトリックアコースティックギター、略称で「エレアコ（ギター）」と呼ばれるギターがユーザーを増やしている。マイクに近い専用ピックアップと簡単な回路（スイッチや小型のプリアンプ）をアコースティックギターの内部に内蔵するもので、各種のアンプや拡声装置 (PA) に接続でき大音量が得られる。また電気増幅の手段を利用しない場合、通常のアコースティックギターとして使用できる。エレクトリック・ギターと違い、アコースティックギターの音色がそのまま出力される、「電気増幅機能付のアコースティックギター」である。
大きな会場でコンサートを行うミュージシャン、ロックバンドなどに重用されている。純粋なエレキギター（ソリッドギター）に比べて構造上ハウリングが起こりやすいため、状況により、ギターの共鳴振動をある程度抑制して（アコースティックギターとしては品質を損なわれた状態で）製作あるいは使用される場合がある。
なお、エレキギターにも「フルアコースティックギター（フルアコ）」、「セミアコースティックギター（セミアコ）」と呼ばれる種類が存在するが、これらは「エレアコ」とは別のものである。詳細はエレクトリック・ギター#種類を参照。
アコースティック・ギター その他
エレキギターの形態で、内部のスプリングや鉄線などの振動音を拾ったり、ギターシンセサイザーやエレキギター用のエフェクターでアコースティックギターを再現する技術も増え続けている。ハウリングなどに悩まされない一方、シミュレータの域を出ないという意見も多い。
アコースティック・ギター 主な日本国内の製造元
主な製造元
元々日本の会社が展開していたブランド
主な個人工房
日立駅
日立駅（ひたちえき）は、茨城県日立市幸町一丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）・日本貨物鉄道（JR貨物）常磐線の駅である。貨物事務管コードは▲421122。2011年より使用されている駅舎は、日立市出身の建築家の妹島和世による作品として知られる。
日立駅 概要
日立市の中心駅である。開設当初は助川駅（すけがわえき）であったが、1939年9月1日に当時の助川町が消滅した直後の、同年10月20日に日立駅に改名されて現在に至っている。
日立鉱山（1981年閉鎖）の最寄り駅であったため、銅山が操業していた時代には鉱山電車が当駅始発で運行されるなど、鉱山を背景に進展した地域が点在する常磐線を代表する駅の一つでもある。
日立市役所、かみね公園、日立シビックセンター の最寄り駅である。
日立駅 駅構造
2面3線のホームを持つ（1、2番線島式、3番線対向式）、地上駅で橋上駅舎を有する。直営駅で勝田営業統括センターの被管理駅である。みどりの窓口・Suica対応自動改札機・指定席券売機・VIEW ALTTE設置駅。現在の駅舎は、地元出身の建築家妹島和世の作品で、第12回ブルネル賞駅舎部門で優秀賞を受賞している。
改札口は2か所ある。中央改札はホーム上の駅舎（駅本屋）内に開設され、改札外で中央口と海岸口に分かれている。中央口は中心市街地に面しており、バスターミナルなどもこちら側に設置されている。南改札は3番線の上野方に設置されている。臨時改札の代替として、2025年11月17日より開設された。臨時改札はホーム南側（常陸多賀駅側）の跨線橋と平行している自由通路（エスカルロード）との間に開設され、三菱重工業日立工場が隣接しているため平日の7時30分から19時のみに改札業務を行っていた。こ線橋の老朽化のため、2025年11月14日に閉鎖された。2011年3月11日以前は海岸口が、3番線ホーム南側（常陸多賀駅側）地上の旧本屋側にあったが、橋上駅舎になったため取り壊された。
日立駅 駅構造
2007年度から橋上鉄道駅化および中央口の周辺整備の工事が行われ、2010年度に工事終了予定となっていたが、東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）の影響で橋上駅舎の開業は年度明けの2011年4月7日に延期となった。
付記事項
2005年（平成17年）10月から、発車メロディに地元出身の作曲家・吉田正の楽曲を使用している。
コンビニエンスストア「NewDays」が中央改札（改札外）コンコースに出店している。
市内飲食店業者の海華軒が長年にわたり1番ホームで駅弁・立ち食いそば店を営業していたが、2008年に撤退し、その後ほかの業者が入ることなく店舗も解体された。風流弁当（幕の内）やソースカツ丼など調製・販売して、一時期は駅弁業者が撤退したいわき駅販売分も調製していたが、後に撤退している。
日立駅 貨物駅
JR貨物の設備は、旅客駅1番線の西側にある。貨車の入換作業や駅の業務は福島臨海鉄道が受託している。
1面のコンテナホーム、2本のコンテナ荷役線を有する。駅本線に到着した貨物列車は一旦小木津駅方の引き上げ線に入った後、コンテナホームに進入する構造となっている。
かつては日立製作所日立事業所へ続く専用鉄道があり、そこからまれに特大貨物列車が運転されたこともあったが、1995年の運行以降使用されておらず、現在は事業所内の線路も撤去されている。また、隣接する日立セメント工場への専用線もありセメント輸送に使用されていたが、2006年3月に廃止された。
現在日立シビックセンターとなっている一帯には、1980年代後半まで日本鉱業（現在のJX金属）の資材置場などが広がり、総延長6 kmに及ぶ専用線が張り巡らされていた。そこには薬品貯蔵タンクも置かれ、日立製錬所（現在の日立工場）で生産された硫酸が当駅から発送されていた。また、資材置場と製錬所を結ぶ日立鉱山専用電気鉄道（電化）もあり、化学薬品のほか旅客も輸送していたが、1960年5月31日限りで廃止された。
2014年3月時点で、停車する貨物列車は高速貨物列車1往復のみである。行先は下りが小名浜駅、上りが名古屋貨物ターミナル駅である。
日立駅 利用状況
JR東日本によると、2024年度（令和6年度）の1日平均乗車人員は8,784人である。
2000年度（平成12年度）以降の推移は以下のとおりである。
日立駅 駅周辺
駅前広場には、「工業都市・日立」をイメージする発電所用の大型タービン動翼を模したモニュメントがある。
旧海岸口付近に中央口側と海岸口側を結ぶ跨線橋があり、「エスカルロード」と名付けられている。
日立駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
■常磐線
特急「ひたち」「ときわ」停車駅
■普通
常陸多賀駅 - 日立駅 - 小木津駅
常陸多賀駅
常陸多賀駅（ひたちたがえき）は、茨城県日立市多賀町一丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）・日本貨物鉄道（JR貨物）常磐線の駅。
特急「ひたち」の一部列車、特急「ときわ」の全列車が停車する。
常陸多賀駅 概要
日立市南部に位置し、同市多賀地区の中心市街地、河原子海水浴場の最寄駅である。事務管コードは▲421121。
当駅は、1897年（明治30年）2月に下孫駅として開業、1939年（昭和14年）10月に現駅名に改称。駅名改称は前年の1938年（昭和13年）4月、河原子町、鮎川村、国分村が合併し、多賀町が誕生したことによる。
常陸多賀駅 駅構造
2面3線のホームを持つ地上駅である。勝田営業統括センター管理のJR東日本ステーションサービス受託の業務委託駅で、Suica対応自動改札機、指定席券売機が設置されている。
バリアフリー対応のため1番線と2・3番線を結ぶ跨線橋の両端にエレベーターが設置された。
2005年（平成17年）11月から発車メロディに地元出身の作曲家・吉田正の楽曲を使用している。
常陸多賀駅 貨物取扱
現在は、専用線発着の臨時車扱貨物のみを取り扱っており、定期貨物列車の発着はない。しかし、本線東側に沿って北上し日立製作所国分工場へ至る専用線があり、まれにそこから変圧器を輸送する特大貨物輸送列車が運行されている。
かつては上記の専用線を使用した有蓋車による貨物輸送が行われていたほか、駅舎の東側に貨物ホームが設置されていた。これらは1984年に全廃されている。
常陸多賀駅 パークアンドライド
かつて、貨物ホームがあったスペースを利用して駅の東側と西側に有料駐車場が併設されている。当駅で上野駅または仙台駅より先まで特急で往復する乗車券類を購入すると、この駐車場が無料で利用できる（最大2日間）。通常の駐車場としても利用可能で、料金は1日あたり最大500円（2023年1月現在）。改札時の手続きは不要のため、JRを利用しない場合でも駐車可能。2017年10月31日をもって無料化は終了した。
常陸多賀駅 利用状況
JR東日本によると、2024年度（令和6年度）の1日平均乗車人員は5,566人である。
2000年度（平成12年度）以降の推移は以下のとおりである。
常陸多賀駅 駅周辺
行政機関
工場
郵便局
金融機関
海水浴場
学校
大型店鋪
宿泊施設
史跡・景勝
道路
常陸多賀駅 バス路線
常陸多賀駅発着の路線バスは茨城交通が運行。東京駅行き高速バスはJRバス関東、茨城交通が運行。
常陸多賀駅 下孫停車場記念碑
開通翌年の明治31年（1898年）に駅前に建立された記念碑で野口雨情の伯父で政治家だった野口勝一が撰文している。
当時は鉄道敷設について地元住民の理解が得られず反対に遭うことが多かったが、下孫駅は地元有志が寄付するなど尽力したことが記されている。磐城線の開通記念碑は水戸駅、いわき駅にもあったが昔のまま残っているのはこの記念碑のみとなっている。
常陸多賀駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
■常磐線（■上野東京ライン）
特急「ひたち」「ときわ」一部停車駅
■普通
大甕駅 - 常陸多賀駅 - 日立駅
B級映画
B級映画（ビーきゅうえいが、B-movie及びB-Pictures）は、1930年代のアメリカで始まった短期間の撮影、低予算で、上映時間も限定されたなかで製作された映画のことである。1932年からアメリカ合衆国の映画界で二本立て興行の中で添え物として上映されて、やがてハリウッド映画が大作主義となり、製作本数が激減する頃には呼称は消えていった。しかし1950年代半ば以後は、低予算の特定の観客層の受けを狙った作品に対してB級映画との呼称が使われるようになった。
B級映画 概要
映画用語としては1930年代から1950年代初めごろまで多かった二本立て興行において
と区別されており、ある一定の時期にアメリカ映画で使われた呼称である。
本来は映画産業における歴史的な現象であり、作品の価値に由来する概念ではないが、1950年代後半以降のアメリカの映画界で、特に若い観客層をターゲットとしたホラーやSF映画を指すようになり、今日では上映時間の区別ではなく、以下の観点から使われている。
新しい意味合いでは、B級映画かつ長編映画かつ単品上映も存在する。
B級映画 B級映画の歴史(アメリカ)
1927年、世界初のトーキー映画「ジャズ・シンガー」が現れたことにより、映画会社がこぞってトーキー施設を備えた撮影所の拡充をしていく中、ウイリアム・フォックス社（後の20世紀フォックス）も撮影所を新築した。そしてそれまで使われていたウエスタン・アヴェニュー撮影所、新しく作られたウエストウッズ・ヒルズ撮影所との間で、新しい撮影所には会社から予算を投入して1本当たりの製作費も高くして、古い撮影所はそれまで通りで1本当たりの製作費は新撮影所より低いことになった。そこからウエストウッズ・ヒルズ撮影所は「A地域」と呼ばれて、大きな作品はそこで撮影され、ウエスタン・アヴェニュー撮影所は「B地域」と呼ばれて低予算で製作する作品を撮影することになった。これが「B地域の作品」とされて、それがやがて「B映画（B-Pictures）」と言われるようになった。しかしこれだけでは単に地理的な区分だけであって、後に「B級映画」と呼ばれるようになった背景には、1929年の大恐慌とその後の映画界の不況が影響している。
B級映画 B級映画の歴史(アメリカ)
1929年10月からの大恐慌で映画界も直撃を受け、1930年の1週間当たりの平均観客動員数が1億1,000万人であったのが、1932～33年頃には1週平均6,000万人に激減した。これに対して映画会社が考えたのがそれまで無かった2本立て興行であった。サイレント時代から興行形態は様々な変遷を経ているが、興行の目玉である長編物(フィーチャー)は1本立てであり、これに短編や連続物(シリアル)などを加えて映画興行が成り立っていた。長編物はほぼ90分(1時間半)の上映であった。そこで観客を呼び戻す方策として料金はそのまま同じで長編物を二本立てで上映するシステムに変えることになった。そして、ハリウッドは年間で300本の映画を製作する必要が生じた。これに応じて撮影所は同じ長編でも二本立てでメインになる映画は長編90分にして、もう1本はそれよりも短い50～70分の時間で予算を抑え、当然スターは使わず、しかも限られた日数で製作することとした。そのため、上映する2本の映画に格差をつけて、もう1本が添え物のような形になったので、それが「B級映画」と呼ばれるようになった。これは必ずしも映画会社だけの発案ではなく、実は興行側の映画館からの要請もあった。当時映画館は景品を出したりして観客を喜ばせる方策を打ち出し、その一つとして二本立ての試みを一部始めていた。それに対応して映画会社も量産体制に入ったのである。そしてフォックス社が「A」撮影所と「B」撮影所に分かれたように、当時の他のメジャー会社(パラマウント、ワーナー、MGM、ユナイト、ユニヴァーサル、コロンビア、RKO)なども例えば自社でAユニットとBユニットに分けてB級映画の製作に乗り出し、本数が足りないところはB級映画を専門に製作するマイナー会社であるリパブリック、モノグラム、グランド・ナショナル、PRCなどが製作していった。
B級映画 B級映画の歴史(アメリカ)
B級映画は、A級映画に比べて、予算はおよそ十分の一、撮影期間は2週間(中には2日や5日も珍しくなかった)、上映時間は60～70分で長くても80分という基準であった。そして今日までこのB級映画の第1号映画は特定されていない。そして映画として記憶されているものも少なく、B級だけに出演した俳優も多く、彼らはB級俳優としてやがて忘れられていった。結局それは便宜的に作られた映画だったことになる。収益は低いが予算も十分低かったので利益は保証されており、観客の入場者数はさほど重要性を持たなかった。
しかし別の側面では、新しい監督や脚本家、そしてプロデューサーらの若く有能な才能のテスト場として使われ、その限られた条件をうまく使って斬新な編集や即興的な演出、単純で単調さを逆に全面に打ち出すなど新しい映画の方向を模索する場となり、やがて彼らの何人かがここから巣立ち、1950～1960年代にアメリカの映画史を彩ることになった。これは後に1960年代にテレビ映画の製作に携わって、1970年代に映画の世界に進出して活躍したケースと同じであった。
B級映画 B級映画の歴史(アメリカ)
戦後反トラスト法の成立によって、1948年に「パラマウント訴訟」の同意判決が進みメジャー会社のそれまで強固であった製作ー配給ー興行の垂直統合のシステムが崩れて、手持ちの劇場チェーンを切り離すと、メジャー各社のB級映画の製作は中止された。そしてマイナー会社はリパブリック、アライド(モノグラムの後身)、AIPなどがまだ製作を続けたが、しかし、この時期になるともはや純B級ではなくて、普通の長編フィーチャーの長さの映画で二本立て興行を維持するために製作していた。しかしそれも1950年代に入ってからテレビ映画の興隆で各プロダクションもテレビ映画の製作にシフトし、ハリウッドが大作主義に移行するなかでB級映画は無くなった。