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池上本門寺 御会式
毎年10月11～13日に御会式が行われ、賑わう。約30万人が参詣に訪れ、多い年は100万人近くに上ることもある。この3日間で池上地区の商店街における年間売上の半分を占めると云われ、本堂から参道およびその周囲から池上駅前の本門寺商店街に至るまで広範囲にわたって多数の屋台が出店される。出店する屋台数は2000年ごろの時点で500店近く出店されていたが、2010年代に入ってからは350～400店数ほどの店舗数で推移しており、出店数は年を重ねる毎に減少している。かつては平均800店前後の出店数を記録しており、1000店以上出店されたこともある。
2022年は新型コロナウイルス感染症が収束していないものの、万燈練供養は2018年以来の4年ぶり、屋台出店は2019年以来の3年ぶり（10月12日をメインとする出店は2018年以来の4年ぶり）に再開された。ただし、感染対策として規模を縮小したため、万燈練供養は2018年以前のように街中を練り歩く形式は採用されず、境内のみ、屋台出店も2019年以前のように広範囲に及ぶ出店は認められず、同じく境内のみでの出店となった。これにより、参詣客数に対して出店している屋台数の比率が低いため、各屋台には参詣客が長蛇の列で並ぶかたちとなった。
ただし、屋台営業は従来よりも早い店仕舞いとなり、23:00ごろまでにはほぼ全ての店が営業を終了していた。
池上本門寺 塔頭・周辺寺院
最盛期、塔頭は36寺院あった。移転・合併・廃寺などで、現在は本院である本門寺を含め24ヶ寺が「朗師講」と呼ばれ残っている。
池上本門寺 池上法類（法縁）
池上本門寺を出世寺として法縁所属の本山は五つある。また、池上法類は飯高檀林城下谷（ねごやさく）十一庵から派生した中道不二庵法類と芳師法類から成る。
元は二法縁であったが、現在は合併して“芳師法類（芳師法縁）”という単一法類となっている。
現在は以下の七法縁があるが、かつては如山法縁（縁頭寺は不明。幕末から明治にかけて主に神楽坂法縁・柳嶋法縁に分割合併）と螢沢法縁（縁頭寺：台東区日照山長明寺。現在は土富店法縁と提携）を含む九法縁であった。
池上本門寺 旧末寺
日蓮宗では昭和16年（1941年）に本末を解体したため、現在では、旧本山、旧末寺と呼びならわしている。
池上本門寺 著名人の墓所
日蓮、力道山、幸田露伴、11代目片岡仁左衛門、初代松本白鸚、河上彦斎、大野伴睦、郡司成忠、児玉誉士夫、町井久之、溝口健二、目賀田種太郎、佐伯矩、星亨、永田雅一、重光武雄、小野清子、田村魚菜、横澤彪、櫻間伴馬、新井将敬、栗島すみ子、花柳章太郎、英一蝶、花房太郎、花房義質、岡本柳之助、醍醐安之助、中村八大、吉武輝子、安西浩、安西邦夫、桜内義雄、斎藤栄三郎、今里広記、上野豊、佐野友二、萩原吉太郎、斎藤邦吉、小松原英太郎、矢野恒太、野口遵、初代梅ヶ谷藤太郎、2代梅ヶ谷藤太郎、田谷力三、阿部正蔵、阿部正明、細川隆一郎、荒岩亀之助、池田義信、石井隆匡、市川小團次(4代目)、市川左団次(初代)、市川左団次(2代目)、井戸弘道、大窪詩仏、大村純雄、尾上松助(4代目)、片岡市蔵(3代目)、片岡我當(2代目)、片岡仁左衛門(10代目)、片岡仁左衛門(13代目)、加藤時次郎、黒板勝美、幸田文、幸田成友、幸田延、河野一郎、高島平三郎、ジミー竹内、竹本正雅、太刀川恒夫、徳大寺伸、中野清茂、英一珪、英一舟、英一笑、英一川、林古渓、藤間勘右衛門(2代)、馬越恭平、松本幸四郎(7代目)、間宮茂輔、目賀田綱美、百田義浩、安成貞雄ほか。
池上本門寺 その他
2004年から「大人のミニフェス」『Slow Music Slow LIVE』を野外特設ステージで開催。2004年のみ2日間、以後は3日間の日程で、2015年には『Slow LIVE』に改称。4歳以上有料（3歳以下は1名まで保護者膝上無料）とし、ベビーカー席（大人の隣にベビーカーが並ぶことの出来る値引き席）、車椅子席、らくらくシート（通常席より大きな肘掛け付きイス、2席につき1脚テーブル設置）、ジーンズシート（チケット1名分で2名分の座席）といった多彩な券種が特徴。Slowをテーマとしたフードコーナーも設置される。但し2024年は中止。コロナ禍では屋内ホールで開催され、22年は金沢で開催。
エミュー属
エミュー属（エミューぞく、学名 Dromaius）は、ヒクイドリ目エミュー科の1属である。ヒクイドリ目を科とし、ヒクイドリ科エミュー亜科に分類することもある。
エミュー1種のみが現生するが、その他に3種の絶滅種がいた。
エミュー属 分類
属名は、Vieillot の記載では最初に Dromiceius として現れ、数ページ後に Dromaius が現れている。国際動物命名規約は原則として最初に使われた学名を正しいとするが、Dromiceius はその例外である明らかな誤植とみなされ、Dromaius が使われている。
Sibley分類では、ヒクイドリ科エミュー族 Dromaiini の唯一の属だった。
エミュー属 種
現生1種、絶滅3種（近代の絶滅種2種、化石種1種）が属す。
自然哲学
自然哲学（しぜんてつがく、羅: philosophia naturalis）とは、自然の事象や生起についての体系的理解および理論的考察の総称であり、自然を総合的・統一的に解釈し説明しようとする形而上学である。自然学（羅: physica）と呼ばれた。自然、すなわちありとあらゆるものごとのnature（本性、自然 英・仏: nature、独: Natur）に関する哲学である。しかし同時に人間の本性の分析を含むこともあり、神学、形而上学、心理学、道徳哲学をも含む。自然哲学の一面として、自然魔術（羅: magia naturalis）がある。自然哲学は、学問の各分野の間においても宇宙の様々な局面の間でも、事物が相互に結ばれているという感覚を特徴とする。
現在では、「自然科学」とほぼ同義語として限定された意味で用いられることもあるが、その範囲と意図はもっと広大である。「自然哲学」は、主にルネサンス以降の近代自然科学の確立期から19世紀初頭までの間の諸考察を指すといったほうが良いだろう。自然哲学的な観点が、より専門化・細分化された狭い「科学的な」観点に徐々に取って代わられるのは、19世紀になってからである。
自然哲学
自然哲学の探求者の多くは宗教的な人間であり、抑圧的な宗教者と科学者の戦いという図式ではなかった。世界は「自然という書物」であり、神のメッセージだと考えられていたのである。ヨーロッパでは近代まで、ほとんど全ての科学思想家はキリスト教を信じ実践しており、神学的真実と科学的真実の間の相互連結に疑いはなかった。ジョンズ・ホプキンス大学教授ローレンス・M・プリンチペは、科学の探求に無神論的な視点が必要であるという考え方は、20世紀に作られた神話にすぎないと指摘している。
自然哲学 起源
その由来は西洋哲学の起源であるタレスらミレトス学派・イオニア学派の「アルケー（根源・始原）の問い」に求めることができ、以後、優れた観察や分析が行われる。
また、アリストテレスを祖とするペリパトス派（逍遥学派）においては、自然哲学（自然学）は、第一哲学（形而上学）と共に「テオーリア（観照・理論）」部門を形成し、倫理学・政治学から成る「プラクシス（実践）」部門と並ぶ哲学の二部門の1つとして扱われるようになった（ここに更に、哲学のための「オルガノン（道具）」としての論理学と、「ポイエーシス（制作学・制作術）」としての弁論術・詩学が加わる）。
自然哲学 中世 - 近代
中世、古代ギリシャの『自然学』的自然観がアルベルトゥス・マグヌスの検証紹介以降にほぼドグマ化したスコラ学の下では、自然哲学は停滞するが、ルネサンス期を経て、ベーコンやデカルトらによって近代科学的方法が確立されると、哲学的諸問題に対する自然哲学の重要性はさらに増した。一方で、それは自然哲学と自然科学とが分離する前触れでもあった。ドイツ観念論における自然哲学は分離しつつあった両者を哲学的原理から統合しようとする試みとして捉えることができる。
生物学において、この時期に盛んであった比較解剖学が、多くこの流れを受けている。ゲーテもこの分野に多くの影響を与えた。彼は植物において花弁や萼がいずれも葉の変形であることを見出し、このような変形を変態と呼んで、生物の構造の発展に重要なものと考えた。さらに後の研究者はこのような観点から、多様な生物の形態にはその基本となる『型』が存在すると考えた。このような考えは例えば相同器官、相似器官といった概念を生み出し、あるいは同一構造の繰り返し構造(体節など)を認めることで動物の体制の理解などを推し進めた。しかしそれは往々にして恣意的な想像を広げることとなり、たとえばサン・ティレールは節足動物の付属肢と脊椎動物の肋骨を相同とする論を述べた。これには実証主義を掲げて比較解剖学を刷新したキュビエが強く反対し、大論争の末にキュビエが勝ったのは有名である。
自然哲学 中世 - 近代
他方、キュビエは実証主義にこだわって思想性を失った結果、天変地異説を唱えてラマルクの進化論に反対する等、大局的には大きく見誤ったといえる。むしろ自然哲学の流れの最後尾に属するラマルク（彼は当時から『最後の哲学者』といわれた。これには揶揄の意が込められていた）が内容は誤っていたが進化論を創造した点は重要であると八杉竜一は述べている。
なお、比較解剖学の思想的な流れは19世紀に発生学に受け継がれる。発生学の中で比較発生学という流れが起こり、この分野が比較解剖学が生んだ相同性などの考え方の裏付けを作り始める。同時にこれらの分野が生んだ進化論が表舞台に出ると、比較発生学はそれを裏付けると同時に、それを適用することで系統論を生み出した。その方向の頂点に立つヘッケルはこの視点を徹底化することで全動物群の系統を論じることを可能にしたが、その過程で事実の様々な歪曲を行っている。これが後の世代から批判されることとなったのは、観念論的解剖学がキュビエの餌食になったのの二の舞を演じているように見える。ちなみにヘッケルが生物学の歴史を論じているものの中で、彼は観念論的解剖学を高く評価するとともにキュビエの立場をつまらない、低級なものとこき下ろしている。
自然哲学 近代 - 現代
19世紀以降、近代科学の発展や細分化などに伴い、これまで区別が曖昧であった自然科学と自然哲学の両者は完全に分離して考えられるようになった。現在では自然科学諸分野の知識を包括的・全体的に捉えた考察に対して限定的に用いられることがあるが、「自然哲学」を標榜する哲学者は極めて少ない。
しかし、これは「自然哲学」の消滅、もしくは、哲学と自然科学とが相反するものであることを示すものではない。現在においても自然科学の成果を踏まえる形での哲学的考察は多くの哲学者によって行われており、現在においても両者の親和性は高い。加えて、現代哲学は、過去の哲学を否定するものではない。こうした意味でも、現在でも自然哲学は生きていると考えられる。
瑞泉寺
瑞泉寺（ずいせんじ）は、日本各地にある仏教寺院である。
ヒクイドリ
ヒクイドリ（火食鳥、食火鶏、学名: Casuarius casuarius）は、鳥綱ヒクイドリ目ヒクイドリ科ヒクイドリ属に分類される鳥類。別名オーストラリアヒクイドリ、オオヒクイドリ。大柄な体躯に比して翼が小さく飛べないが、長距離なら時速50km/h程度で走ることが出来る他、非常に殺傷能力の高い爪を持つ。性格は臆病で気性が荒い。世界一危険な鳥ともいわれる。一方で、刷り込みが強く、1万8千年前には人類が飼っていたとする説がある。日本では7つの動物園で飼育されている。
ヒクイドリ 分布
インドネシア（ニューギニア島南部、アルー諸島）、オーストラリア北東部、パプアニューギニア。セラム島に移入・定着。
インドネシア、ニューギニア、オーストラリア北東部の熱帯雨林に分布し、オーストラリアでは標高1,100m以下、ニューギニアでは標高500m以下に好んで生息する。かつてはもっと広範囲に生息していたと推測されているが、他の走鳥類と同様、熱帯雨林の減少と移入動物の影響により個体数が減少しており、絶滅が危惧されている。森林が減ってきていることから、雛が生き残る確率は1%以下という研究結果も発表されている。
ヒクイドリのいる日本国内の動物園（日動水・JAZA加盟園）は、東武動物公園、福山市立動物園、愛媛県立とべ動物園、福岡市動物園、久留米市鳥類センター、熊本市動植物園、名護自然動植物公園（ネオパークオキナワ）の7施設。
ヒクイドリ 和名
和名は「火食鳥」の意味であるとされている。火を食べるとの迷信があるが、赤青の肉垂から想像されたとの説がある。
「火を食べる」は古くからダチョウの特長としてユーラシアの広い地域で語られていた伝承であり（ダチョウ#迷信を参照）、『本草綱目』（1596年）にダチョウの別称として「食火雞」が載る。また、日本には中国の文献でダチョウの存在は伝わっていたが、実物としてはダチョウよりも先にヒクイドリが来たために、当初はヒクイドリが「駝鳥」であるという勘違いがされており、ヒクイドリを描いた版画において「駄鳥 俗説ニ火喰鳥ト云（だちょう そくせつにひくいどりという）」という記述が見られる。
このダチョウとヒクイドリの取り違えは明代の中国においても生じており、『本草綱目』はダチョウの項目に『吾學編』（1567年）が紹介する「三仏斉（インドネシア）に住み、火炭を食べる、体が青くくちばしに赤い飾りを持つ火雞」を載せていた。ただし、さらに言えばこの『吾學編』に載る鳥は「二本指」であるとされ、ダチョウの特徴が混ざっている（ヒクイドリは三本指で、ダチョウは二本指）。また『瀛涯勝覧』（1451年）などもこの火雞について同様のことを述べている。
ヒクイドリ 和名
日本に初めてもたらされたのは、江戸時代初期の寛永12年（1635年）に、平戸藩により江戸幕府に献上されたものであるとされる。記録には「陀鳥（だちょう）」とあるが、明らかにヒクイドリのスケッチが残されている。その後もオランダの貿易船により持ち込まれており、絵図からもその黒い羽毛、赤い肉垂、青い首に大きなとさかという特徴的な外見が分かる。
ヒクイドリ 形態
ヒクイドリ目最大種。地球上では2番目に重い鳥類で、最大体重は85kg、全高190cmになる。一般的な全高は127-170cm、メスの体重は約58kg、オスの体重は約29-34kgである。やや前かがみになっていることから体高はエミューに及ばないが、体重は現生鳥類の中ではダチョウに次いで重い。アラビアダチョウおよびニュージーランドのモアが絶滅して以降はアジア最大の鳥類である。
頭頂に大型で扁平な兜状の角質突起がある。頭部から頸部にかけて羽毛がなく、青い皮膚が裸出する。頭に骨質の茶褐色のトサカがあり、藪の中で行動する際にヘルメットの役割を果たすもの、また暑い熱帯雨林で体を冷やす役割がある。毛髪状の羽毛は黒く、堅くしっかりとしており、翼の羽毛に至っては羽軸しか残存しない。顔と喉は青く、喉から垂れ下がる2本の赤色の肉垂を有し、体色は極端な性的二型は示さないが、メスの方が大きく、長いトサカを持ち、肌の露出している部分は明るい色をしている。幼鳥の羽毛は茶色の縦縞の模様をしている。
大柄な体躯に比して翼は小さく飛べないが、鱗に覆われた頑丈な脚をもつ。脚力が強く時速50km/h程度で走ることができる。3本の指には殺傷能力がある丈夫で刃物のような12cm程度の鉤爪がある。性質は用心深く臆病だが、気性の荒い一面もある。
ヒクイドリ 生態
低地の熱帯雨林に生息する。主に単独もしくはペアで生活する。
食性は果実を中心とした雑食性で、森林の林床で落ちている果実を採餌し、大きな種子を持った果実でもついばんで丸呑みする。1日に5kgのえさを必要とし、そのために1日に20kmも歩き回る。ヒクイドリ属の鳥には、他の動物には毒性をしめすキョウチクトウ科ミフクラギ属のコバナミフクラギ（学名: Cerbera floribunda; 英語: Cassowary plum）という植物の果実を安全に消化する能力がある。果実と一緒に飲み下された種子は糞と共に排出される事で芽吹き、ヒクイドリ属の鳥の移動とともに広範囲に種子が散布されるので、果実食の習性は彼等が生きる森林を維持するのに重要な役割を担っていると考えられる。カタツムリや小型の哺乳類の死骸も食べる。菌類や昆虫類、小さな甲殻類も捕食する。
ヒクイドリ 生態
繁殖期は6-10月。オスは地上に、草本植物を使って5-10cmの厚さで、幅が最大100cmほどの巣を作る。メスは135×95mmほどの大きさの卵を、1回に3、4個産卵する。卵は表面がざらざらしており、最初は明るい薄緑色で、時を経るにつれ色あせていく。メスは卵を産むのみで、産卵後は別のオスを探しに立ち去る。オスが卵を抱卵し、ヒナを単独で育てる。卵がかえるのはおよそ2ヵ月後で、充分な餌が取れないオスはその間、体重が5kg前後減る。ヒナは産毛もなく、トサカは生えかかった程度である。ヒナにとってオオトカゲが天敵で、オスはオオトカゲを威嚇して追いはらう。成長したトサカが生えるまで3～4年かかる。
繁殖期の間、とどろくような鳴き声やシューという鳴き声、もしくはゴロゴロというような鳴き声を発する。幼鳥はオスを呼ぶために高い音程の口笛のような鳴き声を頻繁に発する。
ヒクイドリ 人間との関係
食用とされることもあり、成鳥は銃などによって狩猟され、雛は捕えて生育してから食べられることが多い。
森林伐採・農地開発による生息地の破壊、食用の狩猟などにより生息数は減少している。一方で近年の調査では生息数が従来考えられていたよりも多いと推定され、2017年現在は絶滅のおそれは低いと考えられている。オーストラリアではサイクロンによる影響（サイクロンの後は本種の交通事故が増加するという報告もある）も懸念されている。
日本ではひくいどり科（ヒクイドリ科）単位で特定動物に指定されている。
乾浩明
乾 浩明（いぬい ひろあき、1938年〈昭和13年〉11月2日 - ）は、日本のフリーアナウンサー、ナレーター、実業家。奈良県北葛城郡王寺町在住。
石上神宮
石上神宮（いそのかみじんぐう）は、奈良県天理市布留町にある神社。式内社（名神大社）で、神階は正一位。『古事記』や『日本書紀』に記述がある古社で、当社に伝来していた七支刀は著名である。
石上神宮 社名
別名として、
などがある。幕末 - 明治期には地元で「いわがみさん」と呼ばれていた。
なお『日本書紀』に記された「神宮」は伊勢神宮と石上神宮だけであり、その記述によれば日本最古設立の神宮となる。
石上神宮 祭神
主祭神
布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ） - 神体の布都御魂剣（ふつのみたまのつるぎ）に宿る神霊。
配神
布留御魂大神（ふるのみたまのおおかみ） - 十種神宝に宿る神霊。
布都斯魂大神（ふつしみたまのおおかみ） - 天羽々斬剣（あめのはばきりのつるぎ）に宿る神霊。
宇摩志麻治命（うましまじのみこと）
五十瓊敷命（いにしきのみこと）
白河天皇
市川臣命（いちかわおみのみこと） - 天足彦国押人命（孝昭天皇皇子）後裔で、石上神宮社家の祖。
石上神宮 歴史
古代律令制下の大和国山辺郡石上郷に属する布留山の西北麓に鎮座する。非常に歴史の古い神社で、8世紀成立の『古事記』や『日本書紀』に「石上神宮」「石上振神宮」として記述がある。神宮号を記録上では伊勢神宮と同じく一番古く称している。当社の禁足地からは勾玉など古墳時代の遺物が出土するので、飛鳥時代以前の相当早い段階から祭祀が始まっていたようである。当社の神宝として祀られていた「七支刀」は後述するように4世紀作と推定されている。
社伝によれば、崇神天皇7年に勅命により物部氏の伊香色雄命が「布都御魂剣」という剣を現在地に遷し、「石上大神」として祀ったのが当社の創建とする。仁徳天皇の治世での創建という説もある。布都御魂剣は武甕槌・経津主二神による葦原中国平定の際に使われたという伝説の剣で、神武東征で熊野において神武天皇が危機に陥った時に、高倉下を通して天皇の元に渡ったという。その後、物部氏の祖宇摩志麻治命により宮中で祀られていたものを当社に移したという。社伝ではまた一方で、素盞嗚尊が八岐大蛇を斬ったときの十握剣が、石上布都魂神社（現・岡山県赤磐市）から当社へ遷されたとも伝えている。この剣は石上布都魂神社では明治以前には「布都御魂剣」と伝えていたとしている。
石上神宮 歴史
垂仁天皇39年には剣一千口と神宝が納められ、天武天皇3年（674年）には忍壁皇子（刑部親王）を派遣して神宝を磨かせ、諸家の宝物は皆その子孫に返還したはずだが、日本後紀　巻十二　桓武天皇　延暦23年（804年）二月庚戌 条に、代々の天皇が武器を納めてきた神宮の兵仗を山城国 葛野郡に移動したとき、人員延べ十五万七千余人を要し、移動後、倉がひとりでに倒れ、次に兵庫寮に納めたが、桓武天皇も病気になり、怪異が次々と起こり、使者を石上神宮に派遣して、女巫に命じて、何故か布都御魂ではなく、布留御魂を鎮魂するために呼び出したところ、女巫が一晩中怒り狂ったため、天皇の歳と同じ数の69人の僧侶を集めて読経させ、神宝を元に戻したとある。
神階は嘉祥3年（850年）に正三位、貞観元年（859年）に従一位、貞観9年（868年）に正一位。『延喜式神名帳』には「大和国山辺郡 石上坐布留御魂神社」と記載され、名神大社に列し、月次・相嘗・新嘗の幣帛に預り、臨時祭も執り行われると記されている。『延喜式』の「臨時祭」の項では殿舎と神門の鑰を宮中で保管し容易には開かないと記されている。
石上神宮 歴史
中世以降は布留郷の鎮守となり、当社の神宮寺である内山永久寺（天理市杣之内町にあった寺院）と共に栄えた。しかし、興福寺と度々抗争を繰り返し布留郷一揆が頻発し、戦国時代に入ってからは織田信長の勢力に押され、多くの神領も没収された。しかし、氏子たちの信仰は衰えなかった。
江戸時代には「西の日光」と呼ばれた内山永久寺が明治時代になって廃寺とされるも、当社は1871年（明治4年）には官幣大社に、1883年（明治16年）には神宮号を再び名乗ることが許された。
この神社には本来、本殿は存在せず、拝殿の奥の聖地（禁足地）を「布留高庭」「御本地」などと称して祀り、またそこには2つの神宝が埋斎されていると伝えられていた。1874年（明治7年）の発掘を期に、出土した刀（布都御魂剣）や曲玉などの神宝を奉斎するため本殿を建造（建造のための1878年（明治11年）の禁足地再発掘でも刀（天羽々斬剣）が出土し、これも奉斎した）。1913年（大正2年）には本殿が完成した。禁足地は今もなお、布留社と刻まれた剣先状石瑞垣で囲まれている。
翌、1914年（大正3年）には旧内山永久寺の地に残されていた住吉神社の拝殿を移築し、摂社・出雲建雄神社の拝殿としている。
1948年（昭和23年）に神社本庁の別表神社に加列されている。
石上神宮 摂末社
出雲建雄神社
祭神：出雲建雄神（草薙剣の荒魂、縁起では「吾は尾張の氏の女が祭る神である」とあり宮簀媛を示すとされる）。式内社。社殿は切妻造、檜皮葺。拝殿（国宝）は内山永久寺の鎮守社住吉神社の拝殿を1914年（大正3年）に移築したもの。正安2年（1300年）の建立。桁行5間の建物の中央1間分を土間の通路とした「割拝殿」と呼ばれる形式の拝殿である。国宝に指定されている。
上記4社は拝殿よりも南であるが、石段の上の隣接した高い位置にある。そのため拝殿前の中庭から見ると、楼門がまるで4社の楼門であるかの様に見える。なお、斎宮が居た場所は上記4社（西向）の真裏（東隣）と伝えられる。
石上神宮 文化財
七支刀（考古資料） - 石上神宮伝世品。両刃の剣の左右に3つずつの小枝を突出させたような特異な形状を示す。金象嵌で記された銘文の中に「泰□四年」の年紀があるが、「泰和」と解釈して「太和4年（369年）」に比定する説があり、その頃の百済での作と推定される。かつては神剣渡御祭（でんでん祭）で持ち出され、祭儀の中心的役割を果たした（詳細は「七支刀」を参照）。1949年（昭和24年）5月30日に国の重要文化財に指定、1953年（昭和28年）11月14日に文化財保護法に基づき国宝に指定。
石上神宮 文化財
色々威腹巻 兜・壺袖付（工芸品） - 1901年（明治34年）3月27日指定。神宮の記録には足利尊氏が奉納した甲冑が存在したことが見え、「色々威腹巻」がそれに当たるとされる。現状では、背中で引き合わせて着用する腹巻形式の胴鎧に、肩と上腕部を守る袖と星兜、喉輪が合わさり、室町時代の作とされているが、実際は各部品とも製作年代がそれぞれ異なる別個のもので、近代の（旧）国宝指定に際しての修復により一揃いとされた経緯を有する。星兜のうち鉢の部分は南北朝時代の製作とみられ、同甲冑の中で最も古く精巧であるが、修理により後頭部を保護するシコロは室町時代後期のものが取り付けられている。胴の威毛は紅・萌黄・白・紫の4色の組紐を用いており、「色々威」の名称はこれに由来する。甲冑研究家の山上八郎は、戦前に神宮を調査した時に緋色の威毛断片を確認したとして、尊氏が奉納したのは緋威の大鎧で、現在腹巻に付く星兜も本来その一部だったのが、経年で大鎧が破損して鉢と威毛が残ったのではないかと推測している。なお、山上は、大正時代に甲冑愛好を趣味とした画家の2代目五姓田芳柳から聞いた話として、当時、時代の異なる部品を組み合わせて揃いの甲冑一領に仕立てることは、識者の間では「石上式」と呼ばれ侮蔑の対象であったと述べている。
石上神宮 文化財
鉄盾 2枚（考古資料） - 古墳時代の作で、石上神宮伝世品。元禄12年（1699年）成立の『石上大明神縁起 坤』には盾は3枚あったと記されており、1枚は失われたようである。大きい方は石上神宮保管、小さい方は東京国立博物館に寄託されている。盾の模様は、一部の木盾や革盾で用いられる鍵手文を踏襲している。一見すると両者はそっくりだが、石上神宮保管品は鍵手文をよく理解しており、制作手順が規則的で、鋲の直径が5mmと3mmのものが混在し、鉄板の厚さは2.4mmである一方で、東博寄託品は鍵手文の理解が不足しており、制作手順に規則性が見られず、鋲の直径は5〜6mmで一定し、厚さは約3mmと前者より2割ほど厚い。そのため、東博寄託品の方が少し後に作られたと考えられる。また、中世の石上神宮では、強訴などで鉄盾を持ち出すこともあったことから、当時、強訴での使用により破損・破棄された盾を補うため、古墳時代に作られた神宮保管品を手本として東博寄託品が製作されたとする説がある。昭和24年5月30日指定。
石上神宮禁足地出土品（考古資料） - 明細は以下。奈良国立博物館に寄託。1897年（明治30年）12月28日「勾玉類11箇」として指定、昭和33年2月8日追加指定。
硬玉勾玉 11箇
碧玉管玉 一括
硬玉棗玉等 10箇
碧玉琴柱形石製品 1箇
金銅鐶 3箇
金銅垂飾品 1箇
環頭大刀柄頭 1箇
銅鏃 2本
（附指定）金銅球形製品 1箇
（附指定）銅鏡 2面
（附指定）鏡形銅製品 2面
黒塗練革星兜鉢 - 鎌倉時代前期の作とみられる。兜鉢の素材は原則として鉄であったが、革で作られることもあり、本品はその現存最古の例である。2枚以上の牛革を膠水に浸した後に打ち固めた「練革」を半球状に成形し、かつ表面に鉄線や鉄鋲を取り付けて黒漆を塗り、8枚張の鉄製星兜鉢のように見せている。頭頂部に4センチメートルの穴が開けられるのは烏帽子を被せた髻を引き出して着用する手法のためで、このことと飾金具を設けない点から鎌倉時代前期の下級武士の品と推測されている。
石上神宮 忌火職
皇室・出雲国造と同じく、世襲の忌火（いんび）職があり、江戸時代まで物部氏の本宗として、代々森家が務めた。現在の宮司も森家出身。
忌火とは、本来神饌を煮炊きする、火鑽（ひきり）によって得た神聖な火の意味。石上神宮の長官職を意味し、皇室の大嘗祭、出雲国造の火継式（神火相続式）に似た、神主の忌火成り神事が行われた。
酒殿社（現存せず。柿本人麻呂の碑の西にあった。同地より、胴径160cmの巨大な古墳時代の須恵器大甕が発掘されている。）に臨時の清浄殿が設けられ、神主はそこに籠もり、忌火が鑽り出され、その火によって神聖な食事をし、現人神となった神主は、比礼（千早？）を肩に掛け、布留山の榊・梅の楚（すわえ：若枝のこと）を持って行進し、忌火になったことを示した。
石上神宮 前後の札所
神仏霊場巡拝の道
18 帯解寺　-　19 石上神宮　-　20 大和神社
仮面ライダー10号誕生記念・石森章太郎のオールナイトニッポン
『仮面ライダー10号誕生記念・石森章太郎のオールナイトニッポン』（かめんライダーじゅうごうたんじょうきねん いしもりしょうたろうのオールナイトニッポン）は1982年（昭和57年）8月15日1時から5時（8月14日未明））（JST）にニッポン放送をキーステーションに全国ネットでラジオハウス銀河から公開生放送されたラジオ番組。
仮面ライダー10号誕生記念・石森章太郎のオールナイトニッポン 内容
1982年よりメディア展開が開始された仮面ライダー10号の誕生を記念して放送された仮面ライダーシリーズを始めとする漫画家石森章太郎の作品をテーマとした番組である。オールナイトニッポン枠でアニメや漫画を題材とした例はいくつかあるが、特撮ヒーローを中心としたものは2014年時点で本番組が唯一と紹介されていた。
この番組にて、1982年6月より公募された仮面ライダー10号の正式な名前が仮面ライダーZXと発表された。翌日（同日）13時からは向ヶ丘遊園で仮面ライダー10号ネーミング発表会も開催され、石森ら主要出演者は徹夜明けで同イベントにも臨んだ。
第1部は「仮面ライダー」をテーマとし、出演者によるトークやラジオドラマ『仮面ライダー10号』で構成された。第2部は「漫画」を中心とした内容であった。また、4時間を通して「深夜のライダー交通安全キャンペーン」として、有楽町から湘南海岸へ移動するバイク隊からの中継もあった。
赤井達郎
赤井 達郎（あかい たつろう、1927年12月24日 - 2017年1月7日）は、日本の歴史学者。奈良教育大学名誉教授。専門は日本美術史・芸能史。
赤井達郎 経歴
1927年、岐阜県中津川市で生まれた。立命館大学文学部で学び、1954年に卒業。同大学大学院文学研究科に進学し、1958年に修了。
1993年から1999年まで奈良教育大学学長を務め、同大学を退任後は名誉教授。2017年1月7日に死去。89歳没。叙正四位。
八手三郎
八手 三郎（やつで さぶろう、はって さぶろう）は、東映映像本部テレビプロデューサーの共同ペンネーム。「スーパー戦隊シリーズ」をはじめとする東映制作の特撮テレビドラマ作品の原作者、およびその主題歌などの作詞者として扱われる。
八手三郎 概要
1970年代から現在に至るまで、数多くの作品の制作クレジットで（日本版スパイダーマンや、『超電磁ロボ コン・バトラーV』をはじめとする東映が直接制作を手がけていたテレビアニメ作品も含め）「原作」としてほぼ最初に表示されるが、単独の個人（自然人）の名義ではない。『動物戦隊ジュウオウジャー』公式サイトのインタビュー記事では、「時代とともに身体と顔が変わる特異体質」「顔年齢はもちろん、性別が変わることもある」とされている。
元々は、『仮面ライダーZX』までの「仮面ライダーシリーズ」などを手がけた東映テレビ部プロデューサーの平山亨のペンネームである。彼が東映京都撮影所の演出部に所属していた当時、他社の作品を手がける際に「東映の社員が他社の作品で名前を出すのはまずい」という考えから使用されたもので、その後1976年あたりから東映テレビ部を指す名称となる。平山は1990年に東映を定年退職したが、この名義は彼が所属していた東映テレビ事業部、後には機構改革により映像本部テレビプロデューサー集団の共同ペンネームとなり、2024年現在も引き続き使われている。
八手三郎 概要
ブラザー劇場版『水戸黄門』や一部の「スーパー戦隊シリーズ」では脚本家名としてクレジットされる。1984年の『星雲仮面マシンマン』最終話（総集編）では監督としてクレジットされている。
2012年および2013年に放送されたパロディ特撮作品『非公認戦隊アキバレンジャー』では作品中のキャラクターとして登場するが、同作品では合同ペンネームではなく単一の人物、かつ物語を左右するキーパーソンとして登場しているうえ、作中では顔がはっきり映っておらず、台詞は1回だけ作中キャラクターに憑依してしゃべるという形式が取られた（実際に演じた俳優についても言及はなされていない）。2016年制作の『動物戦隊ジュウオウジャー スーパー動物大戦』（『ジュウオウジャー』Blu-ray COLLECTIONの映像特典作品）で八手三郎（はってさぶろう）がカメオ出演した際には、当時の東映テレビ・プロダクション代表取締役社長であった日笠淳がこれを演じている。
八手三郎 名前の由来・読み方
由来は平山がプロデューサーからの催促の電話を受けたときの返事「やって候」（「やってますよ」を時代劇調にしたもの）から。アニメ『超電磁マシーン ボルテスV』で剛日吉を演じた声優の小原乃梨子の著書においては「やってみろ」の転化であるとされている。
読み方については資料によって「やつで さぶろう」もしくは「はって さぶろう」とばらつきがあるが、平山自身は「やつで さぶろう」と読むつもりでつけたとしている。スーパー戦隊シリーズを海外向けにリメイクした「パワーレンジャーシリーズ」では、リメイク元の原作者として、『ニンジャストーム』の第3話までローマ字表記で「SABURO YATSUDE」（やつで さぶろう）、その後は『スーパーメガフォース』まで「SABURO HATTE」（はって さぶろう）とクレジットされており、『アキバレンジャー』『スーパー動物大戦』では登場人物に「はって さぶろう」と呼称されている。「なんでもやってみよう」という意味から「やって みろ」とも読める。
八手三郎 主な作品
昭和仮面ライダーシリーズなど初期の作詞は概ね平山亨であるとされ、主に副主題歌（エンディングテーマ）を担当した。
「駆けろ!スパイダーマン」は平山亨が、「誓いのバラード」は吉川進が作詞したことが『スパイダーマン』DVD-BOXの特典解説書で明かされている。
また白倉伸一郎は「大獣神のうた」「ドラゴンシーザーのうた」「俺たち無敵さ!!ダイレンジャー」「龍星王〜大連王のテーマ〜」の作詞を担当したことをTwitter上で自ら明かしている。
堀田力
堀田 力（ほった つとむ、1934年4月12日 - 2024年11月24日）は、日本の検察官、弁護士、福祉事業家。さわやか法律事務所所長、第一東京弁護士会所属、公益財団法人さわやか福祉財団会長、全日本社会貢献団体機構名誉顧問。
法務省大臣官房人事課課長、甲府地方検察庁検事正、法務省官房長、さわやか福祉推進センター所長などを歴任した。
堀田力 来歴・人物
京都府出身の弁護士である。京都大学を卒業後、検察官として任官し、東京地方検察庁では特別捜査部の検事としてロッキード事件の捜査に従事した。その後、甲府地方検察庁の検事正や法務省の官房長などを歴任した。退官後は弁護士として活動するとともに、さわやか福祉推進センターを開設するなど福祉事業家として活動した。のちにさわやか福祉財団を設立し、その会長に就任した。また、さわやか新党の母体となる「さわやか国民会議」を川上哲治、藤田元司らとともに設立している。さわやか新党は1995年の第17回参議院議員通常選挙に比例区で候補を擁立（全員落選）しているが、堀田自身は立候補しなかった。さらに全日本社会貢献団体機構の名誉顧問を務めるなど、さまざまな公職も歴任した。
2022年12月に脳梗塞を起こし、左側の視野を失い、右目で文字を読んでも意味が認識できないという症状に見舞われた。脳梗塞は5度にわたって罹患し、心臓にも持病を抱えていたが、字を読む訓練を重ね、読書を楽しめるまでに回復しており、取材も受けられるようになっていた。
2023年には名誉都民に選定された。
2024年11月24日、老衰のため、神奈川県内の自宅で死去した。90歳没。訃報は同年12月4日に報道で明らかになっている。
堀田力 活動
東京地検特捜部検事としてロッキード事件を捜査、米国での嘱託尋問を担当し、起訴後公判検事として田中角栄元首相に論告求刑をした。最高検察庁検事を最後に退官し、弁護士、公益財団法人さわやか福祉財団理事長、その後会長として活動し、ホームヘルパー基礎研修制度の提唱などを行う。介護保険成立前に「介護の社会化」を唱え、介護保険制度の成立を促す発言を行なっていた。それに関連し「自身の母親の介護経験」を匂わせて活動していたが、後にそれに関する質問に対し「自身では直接母親の介護をしていないこと」を明らかにした。
金権腐敗政治を追及しているが、著書では企業献金を否定していない。「企業献金禁止の主張は一部政党の意向が働いている」と主張し、金権腐敗政治根絶には小選挙区制の推進以外ありえないと語っている。
学生時代は小説家志望だった。汚職追及と訴因変更などをテーマに恋愛を盛り込んだ小説『否認』を在職中に執筆し、退官後に読売新聞社から出版された。大阪浴場汚職事件での大阪地検特捜部の活躍をみて、司法試験の勉強に本腰を入れた。
未来戦隊タイムレンジャー
『未来戦隊タイムレンジャー』（みらいせんたいタイムレンジャー）は、2000年2月13日から2001年2月11日まで、テレビ朝日系列で毎週日曜7時30分から8時（JST）に全51話が放映された、東映制作の特撮テレビドラマ、および作中で主人公たちが変身するヒーローの名称。
未来戦隊タイムレンジャー 概要
シリーズの放映25周年を記念して、本作品よりシリーズ名が正式に「スーパー戦隊シリーズ」とされ、オープニング冒頭にも新規にデザインされたシリーズのロゴが表示されるようになった。未来戦隊という名称は、作中で使われたことはない。
本作品のテーマとして取り上げられたのは「時間」であり、スーツや武器のデザイン、必殺技の演出なども、その要素が多分に取り入れられたものとなっている。千年紀の変わり目に当たる、西暦2000年の戦隊で時間をテーマとすることはその数年前より決定しており、実際に関係者からは「ミレニアム戦隊」とも呼ばれていた。「時間」をテーマにしているため、本作品では時系列が明確に設定されており、本編最後、「つづく」などの表示の代わりに、その回の出来事が起こった日付が表示される。
未来戦隊タイムレンジャー 概要
他方でメインターゲットであると同時に、過去という観念がほとんどない幼年層には「時間」というテーマが非常に分かりにくいことから、本作品では1年という長期にわたる放送期間を考慮して、タイムパラドックス的な展開を避けると同時に、物語の舞台を基本的に現代に置き、「未来」というものをあくまで「戦士たちの故郷」という程度の捉え方でも楽しめるような構成が心がけられた。東映プロデューサーの日笠淳は、未来世界を描かない代わりに、主人公たちの未来をつなぐ物語とすることで、「未来戦隊」であることにこだわったと述べている。また本作品におけるヒーローの定義が「未来から来た戦士」であり、新たな仲間を設定しにくいということから、本作品の「6人目の戦士」に当たるタイムファイヤーは敵でも味方でもない、第三勢力的な存在として設定されている。
未来戦隊タイムレンジャー 概要
従来より高年齢層も視野に入れた作品作りがなされているのも本作品の特徴の一つであり、メインライターを務めた小林靖子による、浅見竜也とユウリ、ドモンと森山ホナミの恋愛模様などを織り込んだストーリーなどにも、それが色濃く表れている。また、ユウリを始めとした強い女性像の提示なども、大きな特徴である。高年齢層を視野に入れるという方向性は主題歌にも強く表れており、シリーズ中では異色の一曲となっている。日笠は、前作『救急戦隊ゴーゴーファイブ』でスーパー戦隊の王道フォーマットはやりきったと思ったことから、本作品では各方面でパターン崩しを試みたと述べている。
特筆すべき点として、タイムレンジャーの目的は、怪人を処刑することではなく、逮捕することにある。そのため、一度も敵を殺していないという、極めて珍しいケースとなっている。
技術面ではそれまで総集編のオープニング・エンディングを除き、フィルム仕上げであったテロップ入れや編集などのポストプロダクションが、本作品から全回のオープニング・エンディングがビデオ仕上げへと移行した。
特徴的な演出として、タイムレンジャーのメカが時空を超えて飛来するとき、未来から現代を目指しているにもかかわらず、なぜか恐竜時代などの過去を回ってくる描写がある。これは特撮監督の佛田洋の発想に基づいており、本作のシリアスな脚本が低年齢層には難しい一面もある中で、子供たちが面白がってくれるように「様々な時代を超えて来た」感じをわかりやすく表したものである。仮に、遠未来→近未来→現代という順番でメカが飛来した場合、画面に描かれるのは誰も知らない架空の時代となるため、時空を超えるという主旨が伝わりづらくなってしまう。「観てる人たち的にはツッコミもあるんだろうけど、そういう意味でのリアリティとか、細かいことにはこだわらない」と佛田は述べている。
次作『百獣戦隊ガオレンジャー』をもって、スーパー戦隊シリーズが25作目を迎えることから、本作品では放映リスト上の最終回である第51話は『未来戦隊タイムレンジャースペシャル スーパー戦隊大集合』と銘打った特別編として制作された。内容は5人とタックがタイムジェットに乗り、『秘密戦隊ゴレンジャー』から『救急戦隊ゴーゴーファイブ』までの戦隊を振り返るというもので、番組のラストには変身後の姿のみではあるが、ガオレンジャーが登場し名乗りを披露し、タイムレンジャーからガオレンジャーへ正式にバトンタッチする一幕も盛り込まれた。
未来戦隊タイムレンジャー あらすじ
時は西暦3000年。タイムマシーンなどのタイムワープ技術が確立・実用化されたのはわずか10年ほど前であるが、既に宇宙航行と異星への交流は日常化している。その平和な今を守るべく設立された、不法な歴史修正などを監視する公的機関時間保護局。ここに一つの警報が鳴り響く。それは1,000年間の圧縮冷凍刑を受ける予定の大物マフィアであるドン・ドルネロが、自身の配下ごと日本へ逃亡したというものだった。時間保護局のレンジャー隊隊長のリュウヤはユウリら4人の新人レンジャー隊員とともに逮捕に向かうが、これはドルネロ一味の策略であり、リュウヤはドルネロの情婦であるリラが変装した偽者。彼らはドルネロが収容されたロンダー刑務所ごと、イグレックと一緒に西暦2000年の日本へと逃亡してしまった。
未来戦隊タイムレンジャー あらすじ
船から放り出され、西暦2000年の日本に到着したユウリたち。意気消沈する彼らの前に現れたのは、リュウヤに瓜二つの容姿を持つ20世紀人の浅見竜也。ユウリたちは圧縮冷凍を解除されて暴れる刑務所の服役囚たちを鎮圧すべく、唯一残った緊急時用の強化服システムを着用＝変身しようとするが、着装システム・クロノチェンジャーは時間保護局の1チーム規定人数である5人がいなければ初起動できない、という制約がかけられていた。本来ならリュウヤを含めての構成であったため、困った彼らは竜也を半ば強引にメンバーにして変身を遂げ、1人目の囚人の収容に成功。成り行きでタイムレッドになった竜也であったが、「自分の運命は自分で決める」という固い意思の下でタイムレンジャーへの加入を決める。
一方、ユウリたちは時間保護局本部と連絡することに成功するが、本部からはドルネロの逃走によって生じた歴史の歪みを拡大しないため、ドルネロと彼によってロンダーズファミリーと名づけられた服役囚たちを全員逮捕するまで、20世紀に留まるように厳命されてしまう。ユウリたち4人は竜也とともに2,000年の現代で暮らしながら、ロンダーズ構成員たちの犯罪の阻止と逮捕に取り組むこととなる。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
タイムレンジャーとは30世紀の時間保護局員たち、および彼らの緊急戦闘モードの総称である。5人が劇中で未来戦隊と名乗ったことは一度もない。
普段は自分たちが設立した便利屋トゥモローリサーチで自分たちの能力にあった職業を営んでいる。レッド（竜也）のみ現代人で、他の4人は時間保護局新人隊員の未来人。
名乗りの際はタイムエンブレムを掲げ、最後に1名が「時間保護法違反により逮捕する!」と宣言する。名乗りはコードネーム（2人以降は色名のみ）と「タイムレンジャー」のみと比較的シンプルな形である。
浅見 竜也（あさみ たつや）<span class="anchor" id="浅見 竜也（あさみ たつや）">
現代日本の政財界に強い影響力を持つ企業グループ浅見グループ会長・浅見渡の一人息子の御曹司。22歳。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
大学卒業間近に、ユウリたちと出会い、変身システムを起動させるための規定人数調整として、タイムレンジャーに変身させられる。ロンダーズとの最初の戦闘が終わった後、解放されるが、父がロンダーズ囚人のジェッカーの爆弾脅迫に遭っていることを知ると、親の敷いたレールから脱するべく、要求してきた金を無事に取り戻したら独立を認めてもらうことを条件に出して、今度は自らの意思でタイムレッドになる。ユウリたちと共に、ジェッカーを逮捕し、父との賭けにも勝利。以降は、ユウリたちと共に、便利屋「トゥモローリサーチ」を東京都品川区に開業。
御曹司育ちゆえに世間知らずなところもあるが、基本的には明るい性格の熱血漢で正義感も強い。「たとえ歴史は変えられなくとも自分たちの明日くらいは変えられる」を信念として、自らの道を歩もうとし、その姿勢はユウリたち未来人にも大きな影響を与えた。小学生のころ、親の七光りという理由からいじめに遭っていたが、母方の祖父である鷹宮義隆に空手という「浅見」のものではない力を教えてもらったことで、自信を付けて、いじめから脱し、後に空手の腕前はインターハイで準優勝するまでに至った。トゥモローリサーチでも空手道場の指南役を担当する。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
時折ハイテンションでふざけた言動が目立つが、それは自分の本心を隠すためであり、それが時としてユウリに誤解を生じさせることもあった。一方で物語が進むにつれて、そのユウリに心を寄せていく描写も目立つようになっていった。
終盤、自分が選んでいたと思っていた道は実は全て歴史によって選ばされた道であったことを知り、リュウヤにクロノチェンジャーを返却。自暴自棄となり父の会社を継ぐことを決めるも、仲間のピンチと母から父の過去と信念を知らされたことで迷いを振り切り、タイムレッドとして再び戦うことを決めた。21世紀が大消滅を迎える際、ユウリたちを未来へ強引に送り返し、決死の覚悟で1人きりで戦う。その行動がユウリたちの決意を後押しし、現在と未来の両方を救った。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
最終話のエンディングでは自分の信条を語り、ランニングの途中で仲間たちに似た現代人と直人に似た男性に出会っている。父にも「浅見（グループ）と向き合えるようになるよ」と告げていた。
空手が得意という設定は、演じる永井マサルが空手経験者であることから設けられた。永井自身も撮影開始前は自信を持っていたものの、実際の空手とアクションとでは勝手が異なり、苦戦したと述懐している。
タイムレッド
浅見竜也が変身する戦士。Case File 43・44ではリュウヤが変身する。
パワーバランスが良くあらゆる戦況に対応することができ、剣を主体としつつ、空手による肉弾戦やアサルトベクターによる射撃戦も得意とする。
ユウリ
タイムレンジャーの実質的リーダー格。21→22歳。トゥモローリサーチでは探偵・調査の業務を担当する。
30世紀のインターシティ警察マフィア担当秘密捜査官で、ドルネロにまつわる捜査のため時間保護局に潜入していた。警察時代に対マフィア対策の戦闘訓練を受けてきたことから戦闘力の高さはもちろんのこと、冷静な判断力も有し、責任感も強い。一方でやはり警察官であった父親、それに母親と妹をドルネロに雇われた殺し屋マッドブラストに殺害されているため、ドルネロに対しては正義感だけでなく個人的な恨みも持つ。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
勝気で気丈な態度を崩さない性格の美女だが、反面若さゆえの未熟さや女性らしい弱さも見え隠れし、特にピンチの時には名前を叫ぶほどに竜也を頼りにしている。それは後に恋心へと変わり、彼と相思相愛の仲になる。このほか家事が苦手だったり、絵を描くのを趣味としながらも技術が伴わないなどといった欠点も持ち合わせている。
歴史修正により、帰還した未来では家族が存命であったが、最後は竜也とともに現代を救うことを選んだ。
メインライターの小林靖子は、ユウリが堅物キャラから変化していることを描写するため、竜也との恋愛要素を設けたと述べている。
タイムピンク
ユウリが変身する戦士。
元の身軽さに加え、機動力の高さを活かしての立体的に動く空中技を得意とし、連続キックや壁走りも使用。冷静な判断力や作戦立案能力にも優れ、仲間に的確な指示を出すことも多い。
レッドを差し置いて中心に並ぶことも多々あり、名乗りの際のセリフも彼女が口にすることが多い。ピンクが中心に並んだ際は、レッドはピンクの位置に並ぶ。
アヤセ
時間保護局の新人捜査官。22歳。誕生日は2月18日。トゥモローリサーチでは綾瀬 慎之助（あやせ しんのすけ）の名前で現代の運転免許を取得し、運転代行業を担当している。
一見するとクールで気障な皮肉屋だが、心は熱い。負けん気が強く、状況をシビアに判断する。子供と女性には優しい。ネギが嫌い。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
かつてはプロレーサーを目指していたが、30世紀の未来ですら治療法が確立していない宇宙磁力線病の一種で、心臓があと1、2年で停止する難病「オシリス症候群」と呼ばれる心臓病を患っていることが判明して断念。その病による突然死の恐怖と戦いながら、人の命を弄ぶ犯罪者逮捕のために働く。
持病のことは当初竜也だけに明かしており、この秘密を共有している仲であるためか、竜也とコンビネーションを発揮する場面が多く見られた。その後物語後半にて竜也を通じ、ユウリたちや直人も知ることになった。
歴史修正後の未来では、オシリス症候群の治療法が確立され死の恐怖に怯える必要はなくなったが、自分の意志でリュウヤに歯向かい仲間とともに現代を救った。
演じる城戸裕次は、アヤセのアクションは実際には当たらないようなオーバーな動きであったため苦労した旨を語っている。
タイムブルー
アヤセが変身する戦士。
脚力と瞬発力を活かしたスピード戦やキック攻撃を得意としている。またロンダーズ囚人を持ち上げるほどのパワーも持つ。
ドモン
22歳。誕生日は2078年12月28日の山羊座。血液型はO型。トゥモローリサーチでは護身術コーチを担当しているが、「世の女性たちを痴漢から守るため」と称し、女性ばかり勧誘するため、稼ぎは芳しくない。またタイムレンジャーのリーダーを自称したこともある。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
元は30世紀の格闘技グラップの元プロファイターだったが、試合出場を放棄して追放された後、時間保護局に転がり込んだ。グラップはどんな武器でも使用可能な格闘技であるが、ドモンは素手で戦う猛者であった。
そのパワーは、変身前でも素手でロンダー囚人を吹き飛ばしたり、ゼニット相手ならパンチだけで沈黙させるほど。
明るい性格のムードメーカーで、お調子者で女好きなところもあるが、一本気な性格の人情家。7人兄妹の大家族を懐かしみ、Case File 7ではホームシックにかかった末記憶障害を起こし、病院に担ぎ込まれたこともあった。その際、竜也が書類に土門 太郎（どもん たろう）と記入してしまったため、20世紀の世界ではこの名前で通すことになる。Case File 16では蕎麦を作る技術を得るが、その一方で味覚音痴な面もある。
タイムレンジャーを追い回すスクープ記者・森山ホナミといつしか恋に落ちるが、彼女との間にできた自身の子を見ることなく30世紀へ帰ることとなる。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
対照的な性格のアヤセからは何かと皮肉を言われ誤解を受けたことから衝突することが多かったが、ホナミの件も含めて、アヤセに助けられたことも多く、アヤセの病気を知った際には、竜也以上に動揺し、アヤセを戦いに向かわせまいとした。また、アヤセと似たところがある直人とも衝突することは少なくなかったが、直人のことも仲間と思っていたらしく、直人がリュウヤの身代わりとして死亡したことを知った際には、その死を悼んだ。
歴史修正後の未来では、課せられた処分も1年のグラップ出場停止に軽減されていた。
タイムイエロー
ドモンが変身する戦士。
戦士の中でも突出した持ち前のパワーと格闘能力で肉弾戦に秀でる。全力で放つパンチは、ゼニットのボディを貫くほどの威力を持つ。
シオン
西暦2984年に戦争で消滅したハバード星唯一の生き残りである少年。17歳。トゥモローリサーチではコンピュータ関連業務や機械修理業を担当。1年で1回、1週間しか睡眠をとらなくてよいというハバード星人の生理現象も手伝い、5人の中でも最も稼ぎが良かった。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
ハバード星人は宇宙でも優秀な頭脳を持つことで知られており、研究所で英才教育を受けて育てられていたが、研究材料として生活するのに嫌気が差し自ら時間保護局に志願。当初は青色の髪をしていたが、これは染めていたものであり、後に金髪となった。その頭脳は前述した日常生活のみならず、タイムレンジャーとしての戦いにも大いに活かされており、敵の分析、アクセルストップやアサルトベクターといった追加機能や装備を考案・開発するなど、他のメンバーより劣る肉体的な戦闘能力を補っても余りある活躍ぶりを要所で見せた。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
無邪気で純真な人懐っこい少年で、外見で相手を判断せず、また自身が過去に受けた扱いに屈折することなく、真っすぐに育った心優しい性格の持ち主である。また、その過去故に自分が生まれた30世紀よりも今居る時代・場所と共に過ごす仲間こそが自分の故郷であり、その故郷を守りたいと考えている。初めて出来た居場所・仲間である竜也やユウリ達への愛着も人一倍深い。プロファイター時代ファンとして応援していたドモンにはよくなついている。敵味方問わず、常に敬語で話すのも特徴であり、タイムレンジャーのメンバーをさん付けで呼んでいる。その性格から犯罪者といえど、無理やり解凍された囚人（D.D.ラデス）を救おうとしたこともある。直人のことも仲間と思っており、タイムファイヤー用のタイムエンブレムをプレゼントしたり、リュウヤが直人を身代わりにしたことを知ったときは彼を責める一幕もあった。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
異星人であるため、歴史が修正されても、彼は地球の歴史の干渉を一切受けることがなかった。
演じた倉貫匡弘によると、当初の青い髪は監督の趣味であったという。しかし、倉貫が「1年間緑に染め続けたら髪が傷む」と申し出て金髪に変更された。
タイムグリーン
シオンが変身する戦士。
変身後は、メカの特性を最大限に活かした戦闘を得意としており、自身が手掛けたアクセルストップやアサルトベクターを活かした素早くトリッキーな戦法も展開する。分析能力にも優れている。
タック
ミミズク型のナビゲーターロボ。ユウリたちと同じく、ドルネロたちに利用される形で過去の時代にやってきた。
メモリーの中にはロンダー刑務所内の全囚人、20世紀および30世紀のデータなどが蓄積されており、タイムレンジャーに適切なアドバイスを与える。タイムロボ発進の要請を含む、未来（時間保護局）への通信を一手に受け持つ。
冷静沈着で生真面目な性格だが決して堅物というわけではなく、タイムレンジャーを「頑張れよ」と応援するなど柔軟な思考を持っている。
未来戦隊タイムレンジャー 登場人物
Case File 44において、ギエンの攻撃で機能が停止。Case File 46で再起動するも、リュウヤの手でデータを改竄されていたことにショックを受けて、家出してしまうが、シオンの説得で自信を取り戻す。ユウリたちの強制送還を命じるリュウヤに反旗を翻し、自身の制御回路を焼き切り、体内の命令チップを無効化。シオンがバックアップを取っておいたおかげで助かった後は、改竄されていたデータを調べ直し始める。
帰還した未来では、廃棄処分されるが、周りの残骸のエネルギーをかき集めて動けるようになり、1,000年前に戻る決意をしたユウリたちをサポート。リュウヤが本来のタイムファイヤーであったことも突き止め、彼の最期を看取った後、ユウリたちを乗せたタイムジェットγを発進させた。
スペシャルではスーパー戦隊のナビゲートも担当し、キャスト（声優）クレジットもタイムレンジャー5人とほぼ同格の扱いを受けている。
タイムロボター
Case File 27より登場。シオンがタックをロンダースに集中させるために制作したアイドルロボで、レトロチックなデザインが特徴。当初は目覚ましロボットとして開発されていた。しゃべる際には語尾に「〜ターイム!」をつける。フルネームで呼ばれることはあまりなく、大抵はロボターと呼ばれる。コンピューターとアクセスすることが可能。5人からは概ね「ロボター」と呼ばれる。