hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
後三条天皇 生涯
後一条天皇の皇太弟の敦良親王（後の後朱雀天皇）の第二皇子として生まれる。生母禎子内親王は藤原道長の外孫であったが、摂関家嫡流の藤原頼通・教通兄弟に疎んじられていたとされる。一般的には尊仁王は藤原氏を外戚とはしていないとされているが、血縁的に頼通は外大伯父にあたり、『愚管抄』では「スコシノキアリ」と外戚関係にあると認定されている。
長元9年（1036年）の父の即位に伴い、12月22日に兄親仁親王とともに親王宣下を受ける。しかしこの頃から頼通らの母子への扱いが目に見えて悪化していくこととなる。長暦2年（1038年）には着袴の儀が執り行われたが、藤原資房の観察によれば頼通ら公卿の態度は明らかにふさわしくないものであったという。長久7年（1040年）には初めて父後朱雀天皇に面会するが、この席でも頼通らは遅参し、不満げな態度を取るなどしていたという。一方で頼通の甥に当たる異母兄の親仁親王は度々参内しており。
逸話集『古事談』にも尊仁親王が様々な冷遇に悩む逸話が収録されている。
寛徳2年（1045年）1月16日の親仁親王即位（後冷泉天皇）に伴って、12歳で皇太弟となった。『栄花物語』によれば、父の後朱雀天皇は異母弟であることを理由に冷遇することが無いようにとに言い残したとされる。
後三条天皇 生涯
『古事談』によれば、後朱雀天皇は皇太弟に尊仁親王を据えることを考えていたが、関白である頼通は天皇に返答することもなく、何ら具体的な動きをしなかったという。『愚管抄』『今鏡』によれば、頼通の異母弟能信の奔走によって立太子が実現した。
頼通や教通は後冷泉天皇の後宮に娘を入内させ、その子を次代の天皇にすることを考えていた。このため東宮となってからも、尊仁親王に対する冷遇は続いた。『栄花物語』では親王と頼通が「お仲あしう（仲が悪い）」と直接的に表現されている。大江匡房の談話集『江談抄』には、歴代の東宮が伝領する「壺切御剣」を頼通が「藤原氏（特に摂関家）腹の東宮の宝物」との理由で、23年もの間、親王が即位するまで献上しなかった事が記されている。ただしこの記述については誤伝説もある）。
後三条天皇 生涯
東宮大夫は能信が務め、尊仁親王の信頼を得ていた。永承元年（1046年）に元服式を迎えるが、頼通と疎遠で後見のない皇太子に娘を入内させる公卿はいなかった。12月21日、能信は妻の姪にあたる、中納言故藤原公成の娘藤原茂子を養女にして妃に入れたが、いくら能信の養女でも実父が中納言では東宮妃にはふさわしくないと藤原資房に非難されている。永承6年(1051年）には後一条天皇の皇女であり、かつて斎院を務めていた馨子内親王が妃となった。茂子は貞仁親王（後の白河天皇）を産むが康平5年（1062年）に若くして没した。能信も康平8年（1065年）に71歳で没したが、後三条は能信の恩を終生忘れなかった。
ただし、尊仁親王の祖母はともに道長の子であるなど摂関家の「ミウチ」であること、親王が即位しても摂関家以外に外戚の要件を満たす家は存在しないこと、頼通が姉の上東門院彰子の庇護下にあった馨子内親王を入内させていることなど、尊仁親王（後三条天皇）と藤原氏（摂関家）の血縁関係を「疎遠」の一言では片付けられない側面も有している。このため、河内祥輔のように頼通らは後朱雀天皇の嫡男である後冷泉天皇の系統に皇位を一本化し、両統迭立を回避する意図があったとする考えもある。
後三条天皇 生涯
治暦3年（1067年）、頼通は息子師実に譲るために関白を辞職したが、『古事談』によれば上東門院は道長の遺言であるとして弟の教通を関白とするよう主張した。この問題は長引き、関白空位期がしばらく続いたが、後冷泉天皇の病状悪化もあって教通が関白に就任した。
治暦4年（1068年）4月19日、後冷泉天皇は世継となる子を儲けることのないまま崩御し、尊仁親王が践祚した。
後三条は即位すると、反・摂関家の急先鋒で東宮時代の天皇を庇護していた故能信の養子の藤原能長を重用した。能長は皇太子貞仁親王の伯父として東宮大夫に任じられ、さらに延久元年（1069年）には能長の娘道子が東宮妃となっている。また、大江匡房や藤原実政等の中級貴族などを登用し、積極的に親政を行った。また、源隆国のように、東宮時代の天皇を頼通に気兼ねして蔑ろにしていた者に対しても、隆国の息子の俊明を登用する等、決して報復的態度を取らないように公正な態度を示した。
後三条天皇 生涯
ただし近年の研究では後三条天皇自身も御堂流中心の環境で育ち、御堂流を疎んじていなかったとされる。教通は後三条天皇の治世を通じて関白を務めており、摂関家に代わる強力な外戚もいなかった。また村上源氏の源師房は後三条の東宮権大夫を務めており、後三条朝で右大臣となったことも摂関家圧迫の一つであるという見方もあった。しかし師房は頼通の養子にして妹婿であり、道長の後援で栄達した人物であることから摂関家のミウチと考えられていた。こうした中、むしろ重要なのは、後三条天皇自身とその次の皇位継承者が誰と関係を結ぶかということである。
延久3年（1071年）3月9日、師実の養女賢子が貞仁親王の妃として迎えられた。賢子の実父は師房の子源顕房であり、御堂流のミウチであった。これにより、頼通流は後三条や貞仁と外戚関係を結ぶことはできなかったが、将来の天皇の外祖父となる機会を得た。実際に、貞仁即位後の承保元年（1074年）、賢子は皇子・敦文を出産しており、師実は天皇の外祖父への出発点を迎えることに成功している。
後三条天皇 生涯
後三条が頼通流に親しんだ理由は以下の通りである。おそらく、延久3年（1071年）2月10日に源基子が後三条の皇子実仁を生んだことが関係している。基子の父・源基平は小一条院敦明親王の子で、後三条の従兄にあたることもあり、基子は後三条の絶大な寵愛を受けた。貞仁が即位した後、実仁が皇太子に立てられたことから、実仁が生まれた後、後三条は実仁を皇位に就かせる構想を持っていたと推測される。
しかし実仁の擁立は、両統迭立の危険性があり、皇位継承の混乱が懸念されていた。ただでさえ、後ろ盾のない後三条が貴族の反対を無視して実仁の皇位継承を強行することができない中、当時政権の上層部を占めていた頼通流と結び始めたのは、実仁の皇位継承を確実にするためであった。ただし、賢子を妃に立てたのは貞仁の方であったが、貞仁が即位して実仁が皇太子となり、師実も東宮傅に就任していたため、師実も実仁の育成に関わっていた。つまり、後三条は、師実と貞仁・実仁の双方を結びつけ、師実の護衛のもと、貞仁から実仁への皇位移行をスムーズに実現させようとしていたと考えられる。
後三条天皇 生涯
別の観点としては、これまでの見方が能信流に対する過大評価とみる考えもある。後三条天皇の即位の時点で道長の実子である能信は既に亡くなっており、庶流としての地位が固まった養嗣子能長（実父は藤原頼宗）は内大臣に昇進しているものの、後三条が頼通や教通に代えて能長を関白にしようとした気配はない。つまり、後三条は頼通流を能信流に交代させる考えはなかったことになる。その場合、摂関家の庶流である能信流を母とする貞仁と三条源氏を母とする実仁の出自の差はそこまで大きくなかったということになる。更に白河天皇（貞仁）即位の直後にあって然るべき外祖父・能信への大臣贈官や生母・茂子への皇太后追贈が後三条崩御の前日（延久5年5月6日）まで引き伸ばされているのも、貞仁の子孫ではなく実仁の子孫に皇位を継がせるという後三条の内意を含んでいたとしている（『扶桑略記』によれば、実仁の生母である源基子への准后宣下は後三条譲位の直前である延久4年12月1日に実施されており、後三条の后妃としては基子の方が茂子よりも格上ということになる）。
後三条天皇 生涯
後三条天皇は桓武天皇を意識し、大内裏の再建と征夷の完遂を打ち出した。さらに、大江匡房らを重用して一連の改革に乗り出す。治暦5年/延久元年（1069年）画期的な延久の荘園整理令を発布して記録荘園券契所を設置し、延久2年（1070年）絹布の制、延久4年（1072年）延久宣旨枡や估価法を制定する等、律令制度の形骸化により弱体化した皇室の経済基盤の強化を図った。特に、延久の荘園整理令は今までの整理令に見られなかった緻密さと公正さが見られ、そのために基準外の摂関家領が没収される等、摂関家の経済基盤に大打撃を与えた。この事が官や荘園領主、農民に安定をもたらし、延久の善政と称えられた（『古事談』）。一方、摂関家側は頼通・教通兄弟が対立関係にあり、外戚関係もなかったために天皇への積極的な対抗策を打ち出すことが出来なかった。延久の荘園整理令は権門の干渉を排除し、荘園を整理した。ただし、『愚管抄』によって、後三条天皇は頼通に所領荘園の書状を提出するよう求め、頼通はそれを受け入れると、天皇はかえって遠慮して頼通の荘園を整理対象から除外した。しかし、上野国土井荘が摂関家領であっても廃止されたというのは、虚構と見られる。実際に、摂関家が寄進を受けていた荘園も整理の対象となったが、藤原頼通が設立した荘園は廃されなかった。頼通は永承7年（1052年）に宇治の別所に平等院を建て、翌年には「鳳凰堂」として知られる阿弥陀堂を建てた。治暦3年（1067年）に後冷泉天皇が平等院に行幸して封戸3000戸を寄進すると、頼通はこれをもとに、退隠直前の治暦5年（1069年）3月末、太政官に平等院領9ヶ所の荘園の不輸不入特権を申請して許可を得ている。
これは延久の荘園整理令に明らかに違反するが、前天皇・関白によって特別に設立された荘園であり、記録の審理の対象ではないと考えられる。頼通は国司の使臣が平等院を調べに行くと聞いて、熱心にもてなしたところ、使臣が怖くて行けなかったとされる（『古事談』）。おそらく、頼通は後三条天皇が即位すれば荘園が整理されることを見越して、摂関家領の核心部を守るために、後冷泉の生前から布石を打っていたと想定される。平等院領荘園の成立には、記録荘園券契所を設けた太政官よりも上位の権力である天皇・上皇や摂政・関白の意思が明確であれば、荘園整理令を回避できたことが示されている。実際、寛徳2年（1045年）以降の新立荘園でも、「強縁」が認められたという史料もある。こうして、延久の荘園整理令は皮肉なことに当初の政策意図とは裏腹に、太政官を超えた上皇や摂関が特権を与えて設立する領域型荘園へと荘園を進めていくこととなった。
また、同時代に起きた延久蝦夷合戦で、津軽半島や下北半島までの本州全土が朝廷の支配下に入る等、地方にも着実に影響を及ぼすようになったとする見解がある。一方で遠征は事実上中止され、津軽半島や下北半島までが朝廷の支配下に入ったのは、その後の出羽清原氏や奥州藤原氏によるものとする見解もある。
延久4年（1072年）即位後4年をもって貞仁親王に譲位して太上天皇となるが、翌延久5年（1073年）5月7日病により崩御した。享年40。なお、後三条天皇の譲位は上皇として院政を敷く意図があったとする説があったが、近年の研究では、天皇の退位は院政の実施を図ったものではなく、病によるものとする説が有力である。後三条天皇の治世は摂関政治から院政へ移行する過渡期となった。
白河天皇への譲位時に異母弟・実仁親王、更にその弟の輔仁親王に皇位を継がせる意志の元で実仁親王を皇太弟と定めた。しかしそれに反発する白河天皇は応徳2年（1085年）の実仁親王の薨去の翌年応徳3年（1086年）11月、輔仁親王ではなく実子である8歳の善仁親王（第73代堀河天皇）を皇太子に立て、即日譲位した。その後の紆余曲折を経て、院政は制度として定着していく。
後三条天皇 評価
『栄花物語』では心が強く、政策も峻厳で末世の君として賢明であるとする一方、天皇の源基子に対する偏愛を暗に非難している。
大江匡房は『続本朝往生伝』において「聖化被世、殆同承和延喜之朝」「和漢才智、誠絶古今」「文武共行、寛猛相済」の評語を下し、わずか5年の間に国家を淳素に戻し人に礼儀を知らしめ、民は今日に至るまでその恩沢の賜りを受け、太平の世近きにおいてはかの世に見ると叙述した。また同書には後三条の死を聞いた頼通が「本朝不孝の甚だしき（日本にとって不幸だ）」と嘆いたという逸話も残されている。
鎌倉時代中期に成立したと見られる『愛染王紹隆記』や『本朝高僧伝』では、長い東宮時代を嘆いた後三条が、護持僧成尊の祈祷により即位を実現したという記述がある。『阿娑縛抄』や『野沢血脈集』では成尊が祈祷を行ってから7日後に後冷泉天皇が病気となり、まもなく没したとされるなど、調伏を行ったと認識されていた。
後三条天皇 后妃・皇子女
東宮御息所（贈・皇太后）：藤原茂子（滋野井御息所）（? - 1062年） - 藤原公成女、藤原能信養女
第一皇女：聡子内親王（1050年 - 1131年） - 一品准三宮
第一皇子：貞仁親王（白河天皇）（1053年 - 1129年）
第二皇女：俊子内親王（樋口斎宮）（1056年 - 1132年） - 二品、伊勢斎宮
第三皇女：佳子内親王（富小路斎院）（1057年 - 1130年） - 二品、賀茂斎院
第四皇女：篤子内親王（1060年 - 1114年） - 賀茂斎院、堀河天皇中宮
『寛政重修諸家譜』では、藤原有佐の4代孫・藤原為綱が伊豆国司に任じられ、伊豆国狩野荘田代郷で工藤茂光の娘との間に田代信綱が生まれたという。その末裔の田代氏は後三条源氏を称している。
後三条天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市右京区竜安寺朱山の龍安寺内にある圓宗寺陵（円宗寺陵：えんそうじのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
堀河天皇
堀河天皇（ほりかわてんのう、1079年8月8日〈承暦3年7月9日〉- 1107年8月9日〈嘉承2年7月19日〉）は、日本の第73代天皇（在位:1087年1月3日〈応徳3年11月26日〉- 1107年8月9日〈嘉承2年7月19日〉）。諱は善仁（たるひと）。
白河天皇の第三皇子。母は藤原師実の養女で白河中宮の賢子。准母は同母姉の媞子内親王（郁芳門院）。
堀河天皇 来歴
応徳3年（1086年）11月26日、立太子と同日に8歳で父の白河天皇から譲位され即位した。このような短期間での立太子・即位は、異母弟の輔仁親王（摂関家に冷遇された三条源氏の系譜）に皇統が移ることを避けるための白河天皇の強い意向によるものだったという。
即位に伴い、義理の外祖父にあたる関白藤原師実が摂政となり実権を握り、摂関政治への回帰が見られた。白河上皇は師実を信頼し、院庁の人事も師実の人選に任せており、一方の師実も白河上皇に摂関の任命権を委ねるなど、この時期には師実と上皇は協調関係にあり、白河上皇に院政を敷く意志は無かった。堀河天皇が成人して関白も藤原師通に代わると、上皇の政治関与に批判的な師通は、自ら政務を執ろうとする堀河天皇に協力的であり、親政に近い状態が現出することとなった。上皇自身も後見の役目を終えたことに加え、天皇の准母である媞子内親王の崩御を機に出家して政務への意欲を失っていた時期でもあったためこの体制が許容されていた。しかし承徳3年（1099年）に師通が働き盛りの年齢で急死すると、若い藤原忠実は堀河天皇を補佐するに足りず、天皇は法皇に政務を相談せざるを得なかった。またかつての師実との協調関係から法皇は摂関家にも強い影響力を持ち続け、結果として白河法皇の院政が成立した。
堀河天皇 来歴
堀河天皇は「末代の賢王」と評される賢帝として知られた。関白師通との提携による朝政にも熱心に取り組み、「天が下治まりて、民安く世のどかなり」といわれた。しかし白河院の政務への関与が再び強まると、天皇の興味は趣味の世界に移っていった。叔母にあたる中宮・篤子内親王の薫陶を受け、学問・和歌・管弦に才能を発揮して廷臣らに慕われたが、生来病弱で、在位のまま宝算29で崩御。臨終の様子は乳母の藤原兼子の妹で典侍の藤原長子の『讃岐典侍日記』に詳しく記されている。
堀河天皇 人物
性格は上品かつ優雅であり、その誠実な人柄は宮廷社会でも人望を集めたという。
政務への情熱を趣味に傾けるようになってからは、音楽、特に管弦を愛好した。夜の御殿の壁に笛の譜を貼って覚えるほどの熱の入れようで、その腕前も藤原忠実をして「全ク比類ナシ」と感嘆せしめるほどのものだった。この横笛の能手は一条天皇以来。
また和歌にも優れ、康和4年（1102年）には歌人たちに恋の歌を詠ませた「堀河院艶書合」を主宰、また当時評判の歌人14名に100首の和歌を詠ませた「堀河百首」を編んでいるが、これが組題百首の嚆矢である。勅撰和歌集には『金葉和歌集』などに9首が入集している。
現存しない堀河天皇の日記が「先皇御記」として『江記』天仁元年（1108）十一月二十二日条、鳥羽天皇の大嘗会記事に見える。
堀河天皇 后妃・皇子女
叔母で19歳年長である中宮・篤子内親王との間には皇子女が誕生せず、父の白河院の差配のもとに白河院の従妹に当たる藤原苡子を女御とし、その間に皇子の宗仁親王（鳥羽天皇）が生まれた。苡子は産後まもなく死去したため、宗仁親王は白河院に引き取られてその下で養育された。
堀河天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市右京区竜安寺朱山の龍安寺内にある後圓教寺陵（後円教寺陵：のちのえんきょうじのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。同じ朱山にある一条天皇陵と同域である。
また皇居では、宮中三殿のひとつの皇霊殿において他の歴代天皇や皇族とともに堀河天皇の霊が祀られている。
日本シャーロック・ホームズ・クラブ
日本シャーロック・ホームズ・クラブ（にほんシャーロック・ホームズ・クラブ）は、1977年10月に小林司と東山あかねが日本のシャーロキアンに呼びかけて結成した、日本における親睦団体。
日本シャーロック・ホームズ・クラブ 概要
会員相互の親睦と研究の向上を目的とし、研究発表と親睦会を兼ねた大会を東京と地方とで毎年行なっている。職業、性別、年齢の区別なく会員は全て平等であることを旨とし、シャーロキアンであれば誰でも入会することができる。
機構上は日本シャーロック・ホームズ・クラブは支部を持たないが、各地方の会員が親睦を深めるためにローカルグループを作成する場合、支部を名乗ることが通例となっている。
鳥羽天皇
鳥羽天皇（とばてんのう、旧字体：鳥羽󠄀天皇、1103年2月24日〈康和5年1月16日〉- 1156年7月20日〈保元元年7月2日〉）は、日本の第74代天皇（在位: 1107年8月9日〈嘉承2年7月19日〉- 1123年2月25日〈保安4年1月28日〉）。諱は宗仁（むねひと）。
堀河天皇の皇子。母は藤原実季の女の苡子（贈皇太后）。子の崇徳天皇・近衛天皇・後白河天皇の3代28年にわたり院政を敷いた。
鳥羽天皇 生涯
生後間もなく母の苡子が没し、祖父の白河法皇の下に引き取られて養育された。誕生から7か月で立太子され、父の堀河天皇の崩御後、5歳で即位する。幼い鳥羽天皇は政務を執る事ができず、また当時の関白の藤原忠実は立場が弱く白河法皇の風下にあり、実際の政務は白河法皇が執った。
永久5年（1117年）、白河法皇の養女である藤原璋子（待賢門院）が入内、翌年には中宮となり5男2女を儲ける。
保安4年（1123年）1月28日、第一皇子の崇徳天皇に譲位、その後も実権は白河法皇が握り続けた。父の堀河天皇の在位中は、摂関家や天皇が実権を全て、あるいはある程度は握っていたが、このように鳥羽天皇の治世において白河院政が本格化した。
白河法皇崩御の後、大治4年（1129年）より院政を敷く。白河法皇の勅勘を受けて宇治に蟄居していた前関白・藤原忠実を天承元年（1131年）に呼び戻し、娘の泰子（高陽院）を入内させ、上皇の妃としては異例の皇后とした。また、白河法皇の側近であった藤原長実・家保兄弟らを排除して院の要職を自己の側近で固める。有力な院司として、藤原顕頼や藤原家成がいる。また、伊勢平氏の平忠盛の内昇殿をゆるし、政権に近づけた。さらに白河法皇の後ろ盾を失った待賢門院璋子にかわり、長承2年（1133年）頃より藤原得子（美福門院）を寵愛した。
鳥羽天皇 生涯
永治元年（1141年）、23歳であった崇徳天皇を譲位させ、得子所生の第九皇子の躰仁親王（近衛天皇）を3歳で即位させた。
康治元年（1142年）、東大寺戒壇院で受戒し、法皇となる。
久寿2年（1155年）、近衛天皇が早世すると、第四皇子で崇徳上皇の同母弟である雅仁親王（後白河天皇）を即位させた。これにより崇徳上皇が院政を敷く可能性は失われる。間もなく病に倒れ崩御したが、この後白河天皇即位が保元の乱勃発の原因となった。
鳥羽天皇 人物
父の堀河天皇と並ぶ笛の名人として知られ、譲位後に崇徳天皇が朝覲行幸に訪れた際に自ら笛を演奏して歓待している。また、催馬楽や朗詠にも優れ、天永3年（1112年）の白河法皇の60歳の御賀の際には自ら催馬楽を披露している。
鳥羽天皇 后妃・皇子女
中宮：藤原璋子（待賢門院）（1101年 - 1145年） - 藤原公実女
第一皇子：顕仁親王（崇徳天皇）（1119年 - 1164年）
第一皇女：禧子内親王（1122年 - 1133年） - 賀茂斎院
第二皇子：通仁親王（目宮）（1124年 - 1129年）
第三皇子：君仁親王（若宮）（1125年 - 1143年）
第二皇女：統子内親王（上西門院）（1126年 - 1189年） - 賀茂斎院
第四皇子：雅仁親王（後白河天皇）（1127年 - 1192年）
第五皇子：覚性入道親王（本仁親王）（1129年 - 1169年） - 仁和寺総法務
中宮・藤原璋子（待賢門院）は、幼少より白河院の養女となって溺愛されており、『古事談』では、鳥羽院が崇徳天皇を「叔父子」（祖父の白河院の子、叔父である子の意）と呼んでいたとしている。
鳥羽天皇 諡号・追号・異名
鳥羽の安楽寿院御所にて崩御し、遺諡によって、鳥羽院と追号された。明治以後、院号は廃止され、鳥羽天皇となった。
鳥羽天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市伏見区竹田浄菩提院町にある安樂壽院陵（安楽寿院陵：あんらくじゅいんのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は方形堂。
生前の保延5年（1139年）、鳥羽の安楽寿院境内に三重塔（本御塔）の寿陵を営み、崩御後遺詔により遺骸をこの塔下に納めた。その後本御塔は焼失し、慶長17年（1612年）に仮堂が建てられたが、やがて所伝が混乱し、近衛天皇陵（現・安楽寿院南陵）が鳥羽天皇陵であると誤認される時代が元禄以後幕末まで続いた。元治元年（1864年）の修陵にあわせてお堂（法華堂）も立て直され、正式に鳥羽天皇陵として修正され、現陵とされている。
なお、鳥羽法皇は久安4年（1148年）頃に藤原得子（美福門院）の墓所として三重塔（新御塔）を建て、得子の死後にはその遺骸を納めるように言い残したが、得子は新御塔に入るのを拒否し、遺言通りに火葬されて遺骨は高野山に納められた。その後、新御塔には近衛天皇の遺骨が納められることとなった。
また皇居では、宮中三殿のひとつの皇霊殿において他の歴代天皇や皇族とともに鳥羽天皇の霊が祀られている。
1956年（昭和31年）7月27日、鳥羽天皇八百年式年祭が行われた。陵所には勅使として掌典が派遣された。
うたばん
『うたばん』（英：UTABAN）は、TBS系列で1996年10月15日から2010年3月23日まで放送されていた音楽バラエティ番組。
うたばん 概要
番組タイトルは「歌番組」をそのまま略したもの。MCの石橋貴明（とんねるず）と中居正広（当時SMAP）の男性コンビは、芸人とアイドルの異色な組み合わせと言われていた。
60分の音楽番組にもかかわらず演奏される曲は3・4曲程度で、歌唱よりもゲストとのトーク・バラエティ企画に重点を置いた番組構成が特徴だった。特にトークのみでゲストライブが1曲も放送されない『トーク総集編』や、ゲストがお笑い芸人のみの『ねたばん』も放送された。
2時間以上のスペシャル特番はそのまま『とくばん』と呼称され、総出演アーティストは637組で、中居の当時の所属事務所であるジャニーズのグループやハロープロジェクトのユニットが特に多く出演しており、石橋も参加している野猿やヘキサゴンファミリー等の他局の企画ユニットも多く見ることができた。視聴率が20%を超えることもあり、下記の理由で放送枠が何度か移動しつつも、TBSの看板長寿番組として全558回・約13年半放送された。
放送終了後も、復活を望む視聴者の声が多く。後年、中居のＭＣの番組、2018年11月の『UTAGE!』・2021年4月の『中居正広の金曜日のスマイルたちへ』に石橋をゲストに招いて「うたばん特集」を放送している。
うたばん 概要
2006年の放送400回を記念した『ザテレビジョン』での特集記事では、「音楽番組界の大ベテランにして異端児」と評されていた。
音楽番組としては唯一、日本PTA全国協議会「親が子供に見せたくない番組」にランクインしていた。
火曜日21時台（第1期）
1996年10月毎週火曜日21時台で放送開始。
木曜日20時台
毎日放送製作の『ジパング大決戦!』とTBS製作枠との入れ替えにより、1999年4月から毎週木曜日20時台に移動。これにより、毎週火曜日21時台での放送は一旦終了した。木曜日20時台での放送は、当番組では最長の約10年間にも及んだ。また、木曜20時前の事前番組「うたばん寸前」（関東ローカル）も放送開始された。
2007年4月19日から字幕放送を実施、2008年4月10日よりハイビジョン制作になっている（セットのモニター及び撮影は2005年4月からハイビジョン）。
日曜日20時台
2009年4月『TBS第二の開局』と呼ばれた大規模改編で『総力報道!THE NEWS』の放送開始に伴うゴールデンタイム番組の枠移動で、事前番組「うたばん寸前」（関東ローカル）が廃止され、日曜日20時台に移動。しかし、この時間帯での放送は半年間で終了。
うたばん 概要
火曜日21時台（第2期）
2009年10月からは再び火曜日21時台に移動した。なお、日曜20時への枠移動は、当時の社内や株主総会、石橋の所属事務所であるアライバルから不安視されていたがTBS編成部がそれらを押し切り、実行したと報道された。結果的にそれらの不安視が的中し、番組の寿命を縮めることとなった。このことは2010年第一期株主総会で追及された。
2010年3月23日に生放送によるトーク総集編の「とくばん無期限活動休止SP」が放送され、『うたばん』としての放送に終止符を打った。最終回については後継番組『ザ・ミュージックアワー』（同年4月20日から9月14日まで放送）へ発展的終了という位置付けから、新聞テレビ欄には（終）のマークは印刷されなかった。『ザ・ミュージックアワー』は約5か月で終了したため、同年9月に『うたばん』も含めた最終回が放送された。
うたばん 歴代番組記録
※上記は2010年3月23日放送「うたばん無期限活動休止3時間SP」にて発表された。
うたばん 企画
長期間に亘って続けられていたコーナー・企画。
番組開始当初（1996年）から1999年ごろまで、オリコンチャートを元にシングルTOP20、アルバムTOP10を発表していた。時間の都合で、カットされたり、短縮（シングルTOP10、アルバムTOP5）の場合もあった。また、1996年のみ年間ランキングも発表した。この時は、CDTVと同じものであった。 これとは別に企画として番組1周年記念で、ゲストライブに登場したアーティストの曲でTOP100を発表したこともある。
本番組が毎週火曜日21時台で放送されていた時の裏番組『開運!なんでも鑑定団』（テレビ東京）をあえて模倣した企画で、不定期にゲストやMCの「お宝」を専門家が鑑定し値段付けを行った。BGMや鑑定の手順まで上記に似せており、さらに鑑定士も団長の前野重雄をはじめ石井久吾・岩崎紘昌他『なんでも鑑定団』の出演者を揃えていた。鑑定した「お宝」は全115品にもおよび、番組最大の「お宝」はDAIGOが持ち込んだ、河東純一が「平成」の文字を墨書した半紙で、価値があり過ぎて値踏み出来ず鑑定不能だった。
うたばん 企画
1999年から2002年までは同時間帯の裏番組にフジテレビの『FNS歌謡祭』がぶつかり、大半のアーティストが出演できないことがあった。（うたばんMCに中居がいるためSMAPも出演できず）その時番組では、今後注目の若手アーティストやお笑い芸人を集め『うたばんF・N・S歌謡祭』と題し、野球推薦などの企画や「うたばんのど自慢」という企画も行った。ここでいう「F・N・S」 とは「フレッシュ・ノーギャラ・スペシャル」の略称である。なお、「うたばんのど自慢」はMCである石橋貴明が所属するとんねるずと中居が所属するSMAPだけで開催した。
うたばん うたばん寸前
『うたばん寸前』は、TBSにて1999年4月15日から2009年3月12日まで、本編レギュラー放送開始前の毎週木曜日の19:54 - 20:00（JST）に生放送が行われていた関東ローカル向けのミニ・音楽番組である。ハイビジョン制作（2008年4月10日より）、リアルタイム字幕放送（2007年4月19日より）を実施。
『うたばん』本編の前番組（『見ればなっとく!』→『スパスパ人間学!』→『情報ドラマチック もくげき!』→『クイズ!日本語王』→『徳光和夫の感動再会"逢いたい"』）の終了直後に行われていた、当日出演のゲストを紹介するクロスプログラム（15秒）を拡大する形で放送を開始した。2009年3月30日放送開始の『総力報道!THE NEWS』の放送開始に伴い、日曜移動を機に終了した。
崇徳天皇
崇徳天皇（すとくてんのう、旧字体: 崇德天皇、1119年7月7日〈元永2年5月28日〉- 1164年9月14日〈長寛2年8月26日〉）は、日本の第75代天皇（在位: 1123年2月25日〈保安4年1月28日〉- 1142年1月5日〈永治元年12月7日〉）。諱は顕仁（あきひと)。
鳥羽天皇の第一皇子。母は中宮・藤原璋子（待賢門院）。譲位後は新院。その後、 平安時代末期の1156年（保元元年）に貴族の内部抗争である保元の乱で後白河天皇に敗れ、讃岐に配流後は讃岐院とも呼ばれた。また、日本三大怨霊の一人としても知られる。
小惑星のSutoku(崇徳)は崇徳天皇に因んで命名された。
崇徳天皇 略歴
元永2年（1119年）5月28日に生まれ、6月19日に親王宣下を受ける。保安4年（1123年）1月28日に皇太子となり、同日、鳥羽天皇の譲位により践祚、2月19日に数え5歳（満3歳7か月）で即位した。大治4年（1129年）、摂政・藤原忠通の長女の藤原聖子（皇嘉門院）が入内する。同年7月7日、白河法皇が亡くなり鳥羽上皇が院政を開始する。大治5年（1130年）、聖子は中宮に冊立された。天皇と聖子との夫婦仲は良好だったが子供は生まれず、保延6年（1140年）9月2日女房・兵衛佐局が天皇の第一皇子の重仁親王を産むと、聖子と忠通は不快感を抱いたという。保元の乱で忠通が崇徳上皇と重仁親王を敵視したのもこれが原因と推察される。一方、この件があった後も崇徳上皇と聖子は保元の乱まで常に一緒に行動しており、円満な夫婦関係が続いたとみられている。
院政開始後の鳥羽上皇は藤原得子（美福門院）を寵愛して、永治元年（1141年）12月7日、崇徳天皇に譲位を迫り、得子所生の躰仁親王を即位させた（近衛天皇）。躰仁親王は崇徳上皇の中宮・藤原聖子の養子となっており、崇徳天皇とも養子関係にあったと考えられるため、「皇太子」のはずだったが、譲位の宣命には「皇太弟」と記されていた。天皇が弟では将来の院政は不可能であり、崇徳上皇にとってこの譲位は大きな遺恨となった。崇徳上皇は鳥羽田中殿に移り、新院と呼ばれるようになった。
崇徳天皇 略歴
崇徳院は在位中から頻繁に歌会を催していたが、太上天皇になってからは和歌の世界に没頭し、『久安百首』を作成し『詞花和歌集』を撰集した。鳥羽法皇が和歌に熱心でなかったことから、当時の歌壇は崇徳院を中心に展開した。法皇も崇徳院に対して鷹揚な態度で接し、崇徳院の第一皇子である重仁親王を美福門院の養子に迎えた。これにより近衛天皇が継嗣のないまま崩御した場合には、重仁親王への皇位継承も可能となった。また、近衛天皇の朝覲行幸に際して、法皇は美福門院とともに上皇を臨席させ、上皇の后である聖子を母親として天皇と同居させるなど崇徳院を依然として天皇の父母もしくはそれに準じる存在と位置づけており、近衛天皇が健在だったこの時期においては、崇徳院は鳥羽院政を支える存在とみなされ、両者の対立はまだ深刻な状況にはなかったとする説もある。
崇徳天皇 略歴
久寿2年（1155年）7月23日、病弱だった近衛天皇が17歳で崩御し、後継天皇を決める王者議定が開かれた。候補としては重仁親王が最有力だったが、美福門院のもう一人の養子である守仁親王（後の二条天皇）が即位するまでの中継ぎとして、その父の雅仁親王が立太子しないまま29歳で即位することになった（後白河天皇）。鳥羽法皇や美福門院は、近衛天皇の崩御を崇徳上皇に近い藤原頼長による呪詛が原因と信じていたといい、背景には崇徳院政によって自身が掣肘されることを危惧する美福門院、父の藤原忠実と弟の頼長との対立で苦境に陥り、兵衛佐局・重仁親王の件で崇徳上皇を良く思わない藤原忠通、雅仁親王の乳母の夫で権力の掌握を目指す信西らの策謀があったと推測される。また、守仁親王が直ちに即位した場合、その成人前に鳥羽法皇が崩御した場合には唯一の院になる崇徳上皇が治天の君となれる可能性があったが、父親でかつ成人している雅仁親王が即位したことでその可能性も否定された。これにより崇徳院政の望みは不可能となった。
崇徳天皇 略歴
保元元年（1156年）5月、鳥羽法皇が病に倒れ、7月2日申の刻（午後4時頃）に崩御した。崇徳院は臨終の直前に見舞いに訪れたが、対面はできなかった。『古事談』によれば、法皇は側近の葉室惟方に自身の遺体を崇徳院に見せないよう言い残したという。崇徳院は憤慨して鳥羽田中殿に引き返した。法皇が崩御して程なく事態は急変する。7月5日、「上皇左府同心して軍を発し、国家を傾け奉らんと欲す」という噂が流され、法皇の初七日の7月8日には、藤原忠実・頼長が荘園から軍兵を集めることを停止する後白河天皇の御教書（綸旨）が諸国に下されると同時に、蔵人・高階俊成と源義朝の随兵が摂関家の正邸・東三条殿に乱入して邸宅を没官するに至った。これらの措置は、法皇の権威を盾に崇徳院・藤原頼長を抑圧していた美福門院・藤原忠通・院近臣らによる先制攻撃と考えられる。
7月9日の夜中、崇徳院は少数の側近とともに鳥羽田中殿を脱出して、洛東白河にある統子内親王の御所に押し入った。『兵範記』同日条には「上下奇と成す、親疎知らず」とあり、子の重仁親王も同行しないなど、その行動は突発的で予想外のものだった。崇徳院に対する直接的な攻撃はなかったが、すでに世間には「上皇左府同心」の噂が流れており、鳥羽にそのまま留まっていれば拘束される危険もあったため脱出を決行したと思われる。
崇徳天皇 略歴
7月10日には、藤原頼長が宇治から上洛して白河北殿に入り、崇徳院の側近である藤原教長や平家弘・源為義・平忠正などの武士が集結する。崇徳上皇方に参じた兵力は甚だ弱小であり、崇徳院は今は亡き平忠盛が重仁親王の後見だったことから、忠盛の子の清盛が味方になることに一縷の望みをかけた。重仁親王の乳母・池禅尼は上皇方の敗北を予測して、子の平頼盛に清盛と協力することを命じた。後白河天皇方は、崇徳院の動きを「これ日来の風聞、すでに露顕する所なり」として武士を動員し、11日未明、白河北殿へ夜襲をかける。白河北殿は炎上し、崇徳院は御所を脱出して行方をくらました。
崇徳天皇 略歴
崇徳院は源為義・平家弘らに擁されて東山の如意山に一旦逃れるが、投降を決意して剃髪し、武士らと別れる。13日、崇徳院は仁和寺に出頭し、同母弟の覚性法親王に取り成しを依頼する。しかし覚性が申し出を断ったため、崇徳院は寛遍法務の旧房に移り、源重成の監視下に置かれた。崇徳院が剃髪して投降した背景には、薬子の変で挙兵に失敗して出家した平城上皇が、実権を失いはしたが自ら選んだ隠棲地の平城京で手厚い待遇を受けて余生を送った先例があったとされる。しかし、薬子の変の時代と異なり保元の乱の時代には上皇が在家出家を問わず院政を行う慣例が確立していたため、出家は権力放棄の保証にならなかった。また、万一に守仁親王が薨じた場合、中継ぎとして即位した後白河天皇の脆弱な立場の根底が崩れ、家長として崇徳院が院政を行う可能性を排除できなかった。
23日、崇徳院は武士数十人が囲んだ網代車に乗せられ、鳥羽から船で讃岐国へ下った。天皇もしくは上皇の配流は、藤原仲麻呂の乱における淳仁天皇の淡路国配流以来、およそ400年ぶりの出来事だった。同行したのは寵妃の兵衛佐局と僅かな女房だけだった。その後、二度と京の地を踏むことはなく、8年後の長寛2年（1164年）8月26日、46歳で崩御した。一説には、京からの刺客である三木近安によって暗殺されたともされ、その地に柳田（大正10年1月府中村建立北緯34度17分46.82秒 東経133度55分1.45秒）として石碑が立っている。
『保元物語』によると、崇徳院は讃岐国での軟禁生活の中で仏教に深く傾倒して極楽往生を願い、五部大乗経の写本作りに専念して（血で書いたか墨で書いたかは諸本で違いがある）、戦死者の供養と反省の証にと、完成した五つの写本を京の寺に収めてほしいと朝廷に差し出したところ、後白河院は「呪詛が込められているのではないか」と疑ってこれを拒否し、写本を送り返してきた。これに激しく怒った崇徳院は、舌を噛み切って写本に「日本国の大魔縁となり、皇を取って民とし民を皇となさん」「この経を魔道に回向（えこう）す」と血で書き込んだ。そして崩御するまで爪や髪を伸ばし続けて夜叉のような姿になり、後に天狗になったとされている。また崩御後、崇徳の棺から蓋を閉めているのにもかかわらず血が溢れてきたと言う。
一方『今鏡』「すべらぎの中第二　八重の潮路」では、「憂き世のあまりにや、御病ひも年に添へて重らせ給ひければ」と寂しい生活の中で悲しさの余り、病気も年々重くなっていったとは記されているものの、自らを配流した者への怒りや恨みといった話はない。また配流先で崇徳院が実際に詠んだ「思ひやれ　都はるかに　おきつ波　立ちへだてたる　こころぼそさを」という歌を見ても、悲嘆の感情はうかがえても怨念を抱いていた様子はない。承久の乱で隠岐国に配流された後鳥羽上皇が、「われこそは　にゐじま守よ　隠岐の海の　あらきなみかぜ　心してふけ」と怒りに満ちた歌を残しているのとは対照的である。
崇徳院は、配流先の讃岐鼓岡木ノ丸御所で国府役人の綾高遠の娘との間に1男1女をもうけている。
崇徳天皇 怨霊伝説
保元の乱が終結してしばらくの間は、崇徳院は罪人として扱われた。それは後白河天皇方の勝利を高らかに宣言した宣命にも表れている。崇徳院が讃岐国で崩御した際も、「太上皇無服仮乃儀（太上皇（崇徳上皇）、服仮（服喪）の儀なし）」と後白河院はその死を無視し、「付国司行彼葬礼、自公家無其沙汰（国司を付けてかの（崇徳上皇）の葬礼を行い、公家よりその沙汰なし）」とあるように国司によって葬礼が行われただけで、朝廷による措置はなかった。崇徳院を罪人とする朝廷の認識は、配流された藤原教長らが帰京を許され、藤原頼長の子の師長が後白河院の側近になっても変わることはなかった。当然、崇徳院の怨霊についても意識されることはなかった。
崇徳天皇 怨霊伝説
ところが安元3年（1177年）になると状況は一変する。この年は延暦寺の強訴、安元の大火、鹿ケ谷の陰謀が立て続けに起こり、社会の安定が崩れ長く続く動乱の始まりとなった。『愚昧記』安元3年5月9日条には「讃岐院ならびに宇治左府の事、沙汰あるべしと云々。これ近日天下の悪事彼の人等所為の由疑いあり」とあり、以降、崇徳院の怨霊に関する記事が貴族の日記に頻出するようになる。『愚昧記』5月13日条によると、すでに前年には崇徳院と藤原頼長の怨霊が問題になっていたという。安元2年（1176年）は建春門院・高松院・六条院・九条院が相次いで死去している。後白河や忠通に近い人々が相次いで死去したことで、崇徳や頼長の怨霊が意識され始め、翌年の大事件続発がそれに拍車をかけたと思われる。崇徳の怨霊については、『吉記』寿永3年（1184年）4月15日条に藤原教長が崇徳院と頼長の悪霊を神霊として祀るべきと主張していたことが記されており、かつての側近である教長がその形成に深く関わっていたと見られる。精神的に追い詰められた後白河院は怨霊鎮魂のため保元の宣命を破却し、8月3日には「讃岐院」の院号が「崇徳院」に改められ、頼長には正一位太政大臣が追贈された。
崇徳天皇 怨霊伝説
寿永3年（1184年）4月15日には保元の乱の古戦場である春日河原に「崇徳院廟」（のちの粟田宮）が設置された。この廟は応仁の乱後に衰微して天文年間に平野社に統合された。また崩御の直後に地元の人達によって御陵の近くに建てられた頓証寺（現在の白峯寺）に対しても官の保護が与えられたとされている。
怨霊としての崇徳院のイメージは定着し、近世の文学作品である『雨月物語』（「白峯」）・『椿説弓張月』などにおいても怨霊として描かれ、現代においても様々な作品において菅原道真や平将門と並ぶ日本三大怨霊として怨霊や祟りのモチーフとして使われている。
その一方で後世には、四国全体の守り神であるという伝説も現われるようになる。承久の乱で土佐国に流された土御門上皇（後白河院の曾孫）が途中で崇徳天皇の御陵の近くを通った際にその霊を慰めるために琵琶を弾いたところ、夢に崇徳天皇が現われて上皇と都に残してきた家族の守護を約束した。その後、上皇の遺児であった後嵯峨天皇が鎌倉幕府の推挙により皇位に就いたとされている。また、室町幕府の管領であった細川頼之が四国の守護となった際に崇徳天皇の菩提を弔ってから四国平定に乗り出して成功して以後、細川氏代々の守護神として崇敬されたと言われている（ともに『金毘羅参詣名所図会』・『白峰寺縁起』）。
明治天皇は慶応4年（1868年）8月18日に自らの即位の礼を執り行うに際して勅使を讃岐に遣わし、崇徳天皇の御霊を京都へ帰還させて飛鳥井家の邸宅の地に白峯神宮を創建した。
昭和天皇は崇徳天皇八百年祭に当たる昭和39年（1964年）に、香川県坂出市の崇徳天皇陵に勅使を遣わして式年祭を執り行わせている。
崇徳天皇 血書五部大乗経
『保元物語』にある五部大乗経の存在を語る唯一の史料は、以下の記事である。
『吉記』 寿永2年（1183年）7月16日条
崇徳院讃岐において、御自筆血をもって五部大乗経を書かしめ給ひ、件の経奥に、理世後生の料にあらず、天下を滅亡すべきの趣、注し置かる。件の経伝はりて元性法印のもとにあり。この旨を申さるるにより、成勝寺において供養せらるべきの由、右大弁をもって左少弁光長に仰せらる。彼怨霊を得道せしめんがためか。…
内容は、後白河が五部大乗経の存在を聞いて弁官に供養のための願文を起草することを命じたものである。この時期は怨霊鎮魂のため、菅原道真の例に倣い崇徳を神として祀るべきとする意見が出されていたものの、実現には至っていなかった。それから程なく、後白河は神祠（崇徳院廟）の建立を命じる院宣を下している。崇徳が崩御して19年も経過してから経典が出てくるのは不自然であり、経典の実物を見た人もいないことから、血書五部大乗経は存在しなかったとする説もある（山田雄司 『崇徳院怨霊の研究』思文閣出版、2001年）。
崇徳天皇 歌
『小倉百人一首』から。
瀬を早み岩にせかるる滝川の われても末にあはむとぞ思ふ（崇徳院）
意：滝から流れる川の水の流れ(瀬)は速いので、川の水が岩にぶつかったら二つにわかれるがまた合わさって一つの流れになるように、離れ離れになった私たちも、いつかまた逢いたいと思う。
この歌を題材に取った古典落語の演目に「崇徳院」というものがある。なおこの歌は詞花和歌集（1150-1152年）「恋上」所集であり、詞書は「題しらず」。保元の乱やその後の配流と関連した解釈は難しい。
『山家集』から
あるとき（1141年以降）西行にゆかりの人物（藤原俊成説がある）が崇徳院の勅勘を賜った際、許しを請うと次の歌を詠まれた。
最上川 つなでひくとも いな舟の しばしがほどは いかりおろさむ
意：最上川では上流へ遡行させるべく稲舟をおしなべて引っ張っていることだが、その稲舟の「いな」のように、しばらくはこのままでお前の願いも拒否しよう。舟が碇（怒り）を下ろして動かないように。
対して西行は次の返歌を詠んだ。
つよくひく 綱手と見せよ もがみ川 その稲舟の いかりをさめて
意：最上川の稲舟の碇を上げるごとく、「否」と仰せの院のお怒りをおおさめ下さいまして、稲舟を強く引く綱手をご覧下さい（私の切なるお願いをおきき届け下さい）。
崇徳天皇 系譜
鳥羽天皇と中宮・藤原璋子（待賢門院）の第一皇子であるが、『古事談』には、崇徳天皇は白河法皇と璋子が密通して生まれた子であり、鳥羽天皇は崇徳天皇を「叔父子」と呼んで忌み嫌っていたという逸話が記されている。ただしこれは崇徳天皇誕生後100年以上後に作られた『古事談』のみの記述であり、真偽は不明である。なお、璋子は幼少時に実父の藤原公実（法皇の従兄）と死別した後に白河法皇の養女として育てられた後に入内しており、当時の宮廷では白河法皇は璋子の父、崇徳天皇の外祖父として認識されていた（「娘」である璋子が里帰りするのは「父」法皇の御所である）とする指摘もある。
崇徳天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）は、宮内庁により香川県坂出市青海町にある白峯陵（しらみねのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は方丘。
香川県の中央に位置する連山五色台の西側、白峰の北側中腹標高260m地点に位置し、四国八十八箇所第八十一番札所白峯寺に隣接している。かつてアクセスはその白峯寺へ至る遍路道や登山道が専らであり、このように山中に位置していることからも容易でなかったが、戦後になって県道180号鴨川停車場五色台線が整備されたことから自動車でのアクセスが可能となった。
また白峯陵では毎年9月21日に正辰祭（しょうしんさい）の儀が執り行われる。
崩御地である四国・讃岐に所在し、土御門天皇火葬塚を除けば四国で唯一の天皇陵である。また、配流先で造営された陵墓のうち、宮内庁に天皇陵として治定されたのは白峰陵と兵庫県南あわじ市の淳仁天皇淡路陵の2か所のみである。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
京都市東山区祇園町南側に崇徳天皇御廟があり、毎月白峯神宮の神官による月次祭が執り行われている。
近衛天皇
近衛天皇（このえてんのう、旧字体：近󠄁衞天皇、1139年6月16日〈保延5年5月18日〉- 1155年8月22日〈久寿2年7月23日〉）は、日本の第76代天皇（在位: 1142年1月5日〈永治元年12月7日〉- 1155年8月22日〈久寿2年7月23日〉）。諱は躰仁（なりひと）。
鳥羽天皇の第九皇子。母は藤原得子（美福門院）。
近衛天皇 来歴
治天の君であった鳥羽上皇と、寵妃の得子（美福門院）の皇子として生まれる。父の鳥羽上皇に即位を望まれ、生後1か月余りの6月27日、異母兄の崇徳天皇と中宮・藤原聖子の養子となり、天皇の御所・小六条殿に参入。同年7月16日に親王宣下され、8月17日に立太子。翌々年の永治元年（1141年）12月、わずか3歳（満2歳5か月）で崇徳天皇の譲位を受けて即位した。在位中は鳥羽法皇が院政を敷いた。
久安6年（1150年）1月4日、12歳で元服。同月10日、内覧・藤原頼長の養女の多子（11歳）が入内、19日に女御となり、3月14日に立后、皇后となった。しかし、4月21日に関白・藤原忠通の養女の呈子（20歳）も入内して、6月22日に立后、中宮となる。呈子は美福門院の養女ともなっていたので、美福門院は呈子の早期出産を期待していた。仁平2年（1152年）に呈子は懐妊の兆候を見せ内裏を退出するが、これは周囲の期待に促された想像妊娠であったらしく、出産予定の翌年3月をはるかに過ぎても何の気配もなかった。
近衛天皇 来歴
この騒動が終わった仁平3年（1153年）、15歳の近衛天皇はこの頃から著しく病気がちであり、同年には一時失明の危機に陥り、譲位の意思を関白・忠通に告げたという。ところが、当時は近衛天皇に面会できたのは忠通らごくわずかで面会が出来なかった鳥羽法皇は忠通が嘘をついていると考えていた。病弱な上に17歳で早世したため結局、皇子女は生まれなかった。
久寿2年（1155年）7月23日、御所としていた近衛殿において崩御。その夜、後継天皇を決める議定が開かれ、崇徳上皇の皇子で美福門院の養子でもある重仁親王が有力だったが、美福門院のもう一人の養子である守仁王（後の二条天皇）への中継ぎとして、その父の雅仁親王（後白河天皇）が即位することになった。鳥羽法皇が崩御すると皇位を巡って朝廷が後白河天皇方と崇徳上皇方に分裂し、保元の乱が起こる。
前述の通り、近衛天皇の健康情報は忠通が独占していたために数年前からの健康悪化は知られておらず、近衛天皇の崩御は左大臣・藤原頼長の呪詛によるものという噂が流れた。口寄せによって現れた近衛天皇の霊は「何者かが朕を呪うために愛宕山の天公像の目に釘を打った。このため朕は眼病を患い、ついに亡くなるに及んだ」と述べたので、調べてみると確かに釘が打ちつけられていた。住僧に尋ねてみると「5〜6年前の夜中に誰かが打ち付けた」と答えたという。なお、美川圭はこの噂を流したのは藤原忠通ではないかとしている。
近衛天皇 諡号・追号
『兵範記』久寿2年7月27日条によると、葬礼の準備が進められる中で院号定があり、まず右大弁・藤原朝隆が「近衛院」を提案した。院号は邸宅に因むという原則があり、近衛殿は天皇の里内裏だった。しかし花山院忠雅は近衛の字は追号に憚りがあるので「後陽明門院」ではどうかと発言した。忠雅はその理由を述べていないが、「近衛とは天皇の護衛兵であり院号にふさわしくない」「それならば近衛大路に通じ、別称でもある陽明門が良い」「陽明門院は禎子内親王の院号として既に使用されているので、後の字を付けて区別する」という発想があったと推測される。これに対して中御門宗能は「天皇と天皇ならば前後の字があるべきだが、天皇と国母、男女の間では前後の字を付けた例はない」と反論。これにより「後陽明門院」や「陽明門院」は撤回され、当初の「近衛院」に決定した。
近衛天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市伏見区竹田浄菩提院町にある安樂壽院南陵（安楽寿院南陵：あんらくじゅいんのみなみのみささぎ）に治定されている。ここは京都南郊で、鳥羽と称された一帯に位置し、鳥羽法皇が離宮内に自らや家族の墓所として設定していた場所でもある。鳥羽法皇は保延5年（1139年）に自らの墓所として安楽寿院の境内に三重塔（本御塔）を建てて遺言通りにそこに葬られたが、久安4年（1148年）頃には皇后の藤原得子（美福門院）の墓所として三重塔（新御塔）も建てていた。しかし、得子は遺骸をそこに葬られるのを拒否し、遺言通りに遺骨は高野山に納められた。そのために新御塔は「空いたまま」となっていたが、長寛元年（1163年）になって知足院にあった近衛天皇の遺骨をここに移して新たに納めることとなった。この改葬を主導したのは、二条天皇（元の守仁王）と言われている。保元・平治の乱を経て治天の君を地位を巡って後白河上皇と二条天皇が父子間の争いを繰り広げており、鳥羽法皇・美福門院の意向でその後継者となったと自負する天皇が、義兄である近衛天皇の陵墓を鳥羽離宮内に置くことで自身の立場を強く主張しようとしたと考えられている。
近衛天皇 陵・霊廟
近衛陵は宮内庁上の形式では多宝塔となり、これは歴代天皇陵では唯一である。当初は三重塔であった新御塔であるが、慶長元年（1596年）の慶長伏見地震で倒壊してしまい、豊臣秀頼の命により多宝塔として再建された。
また皇居では、宮中三殿の一つ皇霊殿において、他の歴代天皇や皇族とともに近衛天皇の霊が祀られている。
二条天皇
二条天皇（にじょうてんのう、旧字体：二條天皇、1143年7月30日〈康治2年6月17日〉 - 1165年9月5日〈永万元年7月28日〉）は、日本の第78代天皇（在位: 1158年9月5日〈保元3年8月11日〉- 1165年8月3日〈永万元年6月25日〉）。諱は守仁（もりひと）。
後白河天皇の第一皇子。母は、大炊御門経実の娘で、源有仁の養女・贈皇太后懿子。
二条天皇 略歴
雅仁親王（後の後白河天皇）の長男として生まれる。生母・懿子が出産直後に急死したことで、祖父である鳥羽法皇に引き取られ、その后の美福門院に養育された。
近衛天皇が即位しており、同じく美福門院の養子として重仁親王（崇徳上皇の長男）がいたために皇位継承の望みは薄く、僧侶となるために9歳で覚性法親王のいる仁和寺に入った。
その後、孫王（二条天皇）は仏典をよく読みこなし「ちゑふかくおはしましけり」と評判になった。仁平3年（1153年）9月、近衛天皇は重病となり、関白・藤原忠通は鳥羽法皇に「雅仁親王の息童」への譲位を奏請した。鳥羽法皇はこの提案を幼主を擁立して政を摂り威権を専らにしようとする忠通の謀略と看做し、忠通の父である藤原忠実も雅仁親王が黙っているはずがないと指摘して「関白狂へるか」と非難している。孫王擁立案は拒絶されたが、この時から孫王は皇位継承候補者の一人として浮上することになる。
二条天皇 略歴
久寿2年（1155年）7月23日、近衛天皇は崩御する。後継天皇を決める王者議定に参加したのは久我雅定と三条公教で、いずれも美福門院と関係の深い公卿だった。候補としては重仁親王・孫王・暲子内親王が上がったが、孫王が即位するまでの中継ぎとして、父の雅仁親王が立太子しないまま29歳で即位することになった（後白河天皇）。孫王はまだ年少であり、存命中である実父の雅仁親王を飛び越えての即位は如何なものかとの声が上がったためだった。8月4日に仁和寺から戻った孫王は、9月23日に親王宣下を蒙り「守仁」と命名され即日立太子、12月9日に元服、翌年3月5日には美福門院の皇女・姝子内親王を妃に迎えるなど、美福門院の全面的な支援を受けた。
保元3年（1158年）8月11日、後白河天皇からの譲位をうけ践祚。これは「仏と仏との評定」によるもので、美福門院が信西に強く要求して実現したものであった。
二条天皇 略歴
二条天皇を支える勢力として、藤原伊通（美福門院の従兄弟）・大炊御門経宗（二条生母・懿子の弟）・葉室惟方（二条の乳母・俊子の子）らが集結して、二条親政派を形成した。ここに、二条親政派と後白河院政派の対立が始まった。二条天皇は美福門院に育てられたこともあり、実父・後白河上皇との関係は冷淡なものであった。平治元年（1159年）12月に平治の乱が起きた。乱勃発直後は、藤原信頼が政局を主導するが、これを快く思わない三条公教と親政派が反発し、三条公教の計らいにより平清盛を親政派に引き込み、親政派と清盛の策謀により二条天皇は清盛の六波羅邸へ行幸する。二条天皇の六波羅行幸によりそれまで官軍だった信頼一派は賊軍となり、天皇を動かした経宗・惟方らと平清盛が官軍の地位を獲得して勝利を得る。