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女神転生 用語
悪魔召喚の儀式をコンピュータ上でエミュレーションして自動化するプログラム。元祖においては召喚儀式の自動化のみを意図したものであったが、数多のオカルティストによるアップデートを経ており、付随的な機能として悪魔言語の翻訳機能、契約、管理、報酬取引を自動化する機能が付与され、結果として「悪魔使役の総合補助システム」として完成されている。
これが開発される以前から存在する悪魔召喚術（古典的な「黒魔術」における悪魔召喚）は、高度な魔法知識や霊力が要求され、更に魔法陣の構築や生け贄の準備、召喚の儀式など手間がかかり実戦的とは言い難かった。しかし悪魔召喚プログラムの登場により、コンピュータを扱える知識さえあれば、別段優れた魔法の知識がなくても悪魔との契約や召喚が可能になったばかりか、戦闘中など状況を問わない召喚の実行や、会話による平和的交渉、複数の悪魔の同時使役などが可能になり、召喚師の能力を飛躍的に向上させることになった（なお、現代の悪魔は血肉のような現物支給よりも、現金やMAGを好むらしいので生け贄が不要になったようである）。ただし、悪魔の制御は召喚者自身の精神力･技量が問われ、失敗すれば悪魔に殺されたり乗っ取られたり主従逆転するリスクが伴う。『真・女神転生IV（以下『真IV』）』の世界では、スマートフォン用アプリ化もされている。
女神転生 用語
かつて葛葉一族は、悪魔を封印する管（くだ）を用いた独自の召喚術で問題解決を図っていたが、基本的に同時使役が可能な悪魔が一体に限られていた（二体同時召喚は高技術）。
『（旧約）女神転生シリーズ』では中島朱実、『真・女神転生シリーズ』ではSTEVENと名乗る車椅子の男、『デビルサマナーシリーズ』ではヴィクトル、『女神異聞録デビルサバイバー』では主人公の従兄であるナオヤが開発を行っている。
なお、『真・女神転生III-NOCTURNE（以下『真III』）』の主人公はその体に悪魔の力を宿しているためか自力で悪魔との交渉や召喚ができる。また、『女神異聞録ペルソナ（以下『ペルソナ』）』、『ペルソナ2（以下『P2』）』、『ペルソナ5（以下『P5』）』では「ペルソナ」能力を有しているためか、自力で悪魔との交渉が行える。
COMP
女神転生 用語
悪魔召喚プログラムがインストールされたコンピュータ。現代の悪魔召喚師の多くが使用している。悪魔召喚プログラムの他に、悪魔言語同時翻訳プログラム、オートマッピングプログラムなども内蔵されているようである。扱える悪魔の数は主にCOMPのメモリー容量に左右され、メモリーを増設することでストックできる悪魔の数を増やすことができる。中島朱実はラップトップパソコンをCOMPとしていたが、『女神転生II』の主人公はハンドヘルドコンピュータ（後に義手に内蔵）、『真・女神転生』の主人公は自作のアームターミナル（単眼式ヘッドマウントディスプレイと腕に装着するコンソールに分離されているウェアラブルコンピュータ、ハンドヘルドコンピュータとも呼ばれていた）、『真・女神転生II』のアレフは支給された同様の形状をしたアームターミナル、『デビルサマナー』の主人公と『P2』のたまきちゃんは銃を模した特殊なコンピュータ（通称：GUMP）を使用しており、使用者によって独自の形態をしている。サマナーによってはパラソルやサックス、メリケンサックなどをCOMPにしている者もいる。『真・女神転生 STRANGE JOURNEY（以下『SJ』）』では米軍開発のデモニカスーツに悪魔召喚プログラムをインストールすることによりデモニカスーツ経由で悪魔の姿形が分かり、悪魔召喚などが行えるようになっている。そのため、肉眼では悪魔の姿がよく分からない上にデモニカスーツに登録されていない悪魔の姿は分からない。『真IV』では「ガントレット」と呼ばれる篭手型のタッチパネル内蔵式デバイスが主人公用のCOMPに相当し、そのOSはスマートフォンに酷似している。また、スマートフォンやデモニカスーツも登場する。『IMAGINE』ではハンドベルトコンピュータ型が基本だがキセル・辞書・スマートグラス型など多岐にわたり、召喚時のモーションが変化する。季節やコラボイベント報酬で入手できる物には登り竜をイメージしたものや『首なしライダーのPDA』・板チョコのモチーフといったユニークな形も存在する。
女神転生 用語
マッカ
魔界の通貨。ゲーム独自の通貨記号で表現される。漢字で表記すると「魔貨」。地獄の宰相こと魔王ルキフグスが製造している金貨。『真・女神転生』の大破壊後などのように悪魔の勢力が強い地域で流通しており、こういった場所では人間の金は紙くずに等しい。『真・女神転生』では1マッカは10円相当。なお『SJ』の舞台シュバルツバースにおいては単なる金貨ではなくシュバルツバースに流れている"エネルギーの結晶"という 設定で、これを様々なアイテム等の生成や悪魔との交渉などに使用することになる。
生体マグネタイト（M）
女神転生 用語
悪魔が物質界（人間界）で活動するために必要なエネルギー。略してマグネタイトとも呼ばれるが、磁鉄鉱とは別物である。MAGと呼ばれることもあり、単位はMで表記される。激しい感情の変動を起こし得る生物が多く持つものとされ、特に人間と悪魔が多く保有する。悪魔は本来肉体を持たない生物であるため、物質界では自らの肉体の実体化を維持するためにMAGを消費し続ける。MAGが失われると徐々に肉体が崩壊してゆき、最終的には死亡に至るため、悪魔は人間を捕食したり、感情を掻き立て欲望や信仰を集めたりしてMAGを吸収する必要があるのである。また悪魔が人間界で実体化する際に十分なMAGが供給されないと、実体化に失敗してスライム化し、手当たり次第にMAGを求めて暴走することもある。エネルギー体のため常態では視覚感知は出来ず、基本的に売買はできない。主人公がどのように持ち歩いているかも不明だが（『偽典』ではCOMPに吸収させている、『IMAGINE』でのアイコンを見る限り、固体化しているように見える、「ライドウ」では召喚者であるライドウ自身のものに依存）、デビルサマナーシリーズではエーテルを触媒として液体状態で保存する技術が存在し、生体エナジー協会という団体が変動レート制で現金取引を行っている。
魔人
真・女神転生シリーズで特定箇所において低確率でエンカウントする、俗に言うレアモンスター的存在。複数存在する。概要としては「神でも魔でも人でもない、正体不明の存在」といったところ。作品によっては、死神と限りなく同義の存在になったり、災厄の象徴とされることもある。基本的に強敵として現れることが多く、その場合は倒すことで、レアアイテムをドロップしたり、悪魔合体で作成できるようになったりする。
女神転生 魔法体系
本シリーズでは主に、以下に示す魔法体系が使用されている。なお、これらの魔法体系はFC版『II』から徐々に形成され、『真if...』以降に成立したものであり、FC版『I』にも当てはまるのは稀である。なお、作品によっては細部の名称や効果が異なることもある。
基本事項
魔法の威力は、語尾に「ダイン」「オン」等の言葉を付加することにより表現される。また、前に「マハ」「メ」等の言葉を付加することにより、全体を対象とする魔法であることを表現する。例えば「ジオ」系で最大威力の全体魔法は「マハジオダイン」となる。なお、作品によっては接頭語と接尾語との間に中黒が入ることがある（例えば「タル・カジャ」など）。
火炎、氷結、電撃、衝撃、破魔、呪殺、万能の七系列は、シリーズのほとんどの作品に登場している。その他の系列は1〜数個の作品に登場するものである。
火炎系
アギ系。炎でダメージを与える魔法。アギ、アギラオ、アギダインの順に強くなる。全体魔法はマハラギ、マハラギオン、マハラギダイン。氷結系と対立。FC版ではボット系。
『ペルソナ』では4つある精霊魔法の一つに設定される。唯一主要魔法から外れた事がない系統。
氷結系
ブフ系。氷でダメージを与え、動きを封じる（FREEZE）事もある。強さはブフ、ブフーラ、ブフダインの順。全体魔法はマハブフ、マハブフーラ、マハブフダイン。火炎系と対立。FC版ではブリズ系。
女神転生 魔法体系
『ペルソナ』では4つある精霊魔法の一つに設定される。『P2』では水撃系に取って代わられたが、『P3』以降では返り咲いている。
電撃系
ジオ系。感電させることによりダメージを与え、動きを封じる（SHOCK）事もある。ジオ、ジオンガ、ジオダイン。全体魔法はマハジオ、マハジオンガ、マハジオダイン。衝撃系と対立。FC版ではカンデ系。『ペルソナ』では物理魔法に属する。物理学における4つの力の内の「電磁気力・photon」として表記される。
衝撃系
ザン系。衝撃を与えてダメージを与える魔法。ザン、ザンマ、ザンダイン。全体魔法はマハザン、マハザンマ、マハザンダイン、リムドーラ。電撃系と対立。『ペルソナ』では物理魔法に属し物理学における4つの力の内「弱い力・weak boson」として表記される。
破魔系
ハマ系、もしくはハンマ系。聖なる力で悪魔を消滅させる魔法。ハマ（ハンマ）、ハマオン等。全体魔法はマハンマ、マハンマオンとなる。呪殺系と対立。FC版『I』にも類似の形で登場。なお、『ペルソナ』においてこの属性の通常ダメージを与える魔法はコウハ系と呼ばれる。通常の人間には基本的には効果がない。FC版では、ハマ、ハッケ、ハキョウ。
『P2』では分類が光系であった。
呪殺系
女神転生 魔法体系
ムド系。呪いの力で対象を即死させる魔法。ムド、ムドラ、ムドオン。全体魔法はマハムド等。破魔系と対立。破魔系と同様、『ペルソナ』においてこの属性の通常ダメージを与える魔法はエイハ系と呼ばれる。
『P2』では分類が闇系であった。
万能系
メギド系。無属性のエネルギーでダメージを与える魔法。攻撃魔法では唯一魔法反射の影響を受けず、耐性を持つ者も極めて少ない。全体魔法はメギド、メギドラ、メギドラオン。
水撃系
アクア系。高圧の水や津波でダメージを与える魔法。アクア、アクエス、アクアダイン。全体魔法はマハアクア等。『P2』に登場。
『P2』では氷結系から主要魔法の座を奪ったが、それ以降は登場せず、他シリーズでも『デビルチルドレン』（光の書・闇の書以降）のみに登場する。
疾風系
ガル系。竜巻やかまいたちでダメージを与える魔法。ガル、ガルーラ、ガルダイン。全体魔法はマハガル等。地変系と対立。『ペルソナ』で初登場。
『ペルソナ』では4つある精霊魔法の一つに設定される。ペルソナシリーズでは衝撃系に変わって主要魔法となっており（『P3』以降では衝撃系自体が登場しない）、『ペルソナ』が初登場となっている魔法では恵まれている。
地変系
女神転生 魔法体系
マグナ系またはテラ系。地震を起こしてダメージを与える魔法。マグナ、マグナス、マグダイン（テラ、テラジ、テラダイン）。全体魔法はマハマグナ、マハテラ等。衝撃系や疾風系と対立。マグナは『ペルソナ』で初登場しており、この時は分類が地震系であった。
『ペルソナ』では4つある精霊魔法の一つに設定される。疾風系と違ってペルソナシリーズにも根付かなかった。
重力系
グライ系。重力を変化させてダメージを与える魔法。グライ、グライバ、グラダイン。全体魔法はマハグライ等。衝撃系と対立。『ペルソナ』で初登場。『P2』では万能属性に変更される。
『ペルソナ』では物理魔法に属し、物理学における4つの力の内「重力・graviton」として表記される。
核熱系
フレイ系。『ペルソナ』『P2』『P5』に登場。フレイ、フレイラ、フレイダイン。
『ペルソナ』では物理魔法に属し、物理学における4つの力の内「強い力または核力・gluon」として表記される。
念動系
サイ系。念動力で攻撃。FC版『I』と『デビルサマナー』および『P5』に登場。
『女神転生II』ではザン系は「念動力の衝撃波」という設定だった。『魔神転生II』には衝撃属性EXTRAに「ねんどうは」がある。
爆発系
ダーム系またはギガ系。『偽典・女神転生』と『魔神転生II』に登場、前者ではダーム系、後者ではギガ系と呼ばれる。
女神転生 魔法体系
体力回復系
ディア系。対象のHPを回復する。ディア、ディアラマ、ディアラハンの順に強くなる。全体魔法はメディア、メディラマ、メディアラハン。FC版『I』にも類似の形で登場。
復活系
リカーム系。対象の死亡（瀕死）状態を回復する。サマリカームでは対象のHPも完全に回復する。使用者の命を犠牲にして全体を復活・回復するリカームドラという魔法もある。また、戦闘中のみ一時的に不死の者として復活させるネクロマという特殊な復活魔法も存在する。
状態異常回復
対象の状態異常を回復する魔法には、パトラ系とディ系とに分かれる。
パトラ系は程度の軽い状態異常を治す。単体魔法はパトラ、全体魔法はメパトラ（ペンパトラ）。それに対しディ系は、パトラ系で治せない物の内、それぞれに対応する状態異常を治す。ポズムディ（毒）、パララディ（麻痺）、ペトラディ（石）等。全体魔法は無し。
能力増加
カジャ系。対象の能力を増加させる魔法。タルカジャ（攻撃力上昇）、ラクカジャ（防御力上昇）、スクカジャ（命中率上昇）、マカカジャ（魔法攻撃力上昇）など。デカジャはこれらの能力増加の効果を打ち消す。カジャ系は耐性や魔法反射などには影響されず100%効果がある。単体・全体魔法に分かれている作品もある。他にも、一度に全ての能力を上げるものもある（『P4』ではヒートライザ、『SJ』ではラスタキャンディ）。
女神転生 魔法体系
能力低下
ンダ系。対象の能力を低下させる魔法。タルンダ（攻撃力低下）、ラクンダ（防御力低下）、スクンダ（命中率低下）、マカンダ（魔法攻撃力低下）など。デクンダはこれらの能力低下の効果を打ち消す。ンダ系も敵の魔法耐性や魔法反射などには影響されず100%効果がある。単体・全体魔法に分かれている作品もある。全ての能力を下げるもの（ランダマイザ）もある。
状態変化
対象を眠らせるドルミナー、魔法を封じるマカジャマ、魅了するマリンカリン、混乱させるプリンパ等がある。変わったものとして、対象をカードにするシャッフ系、鏡にするキョウ系がある（『デビルサマナー』に登場）。
その他戦闘中の魔法
物理・魔法攻撃を反射するテトラカーン・マカラカーン、呪殺系の攻撃を防ぐテトラジャ、仲魔を召喚するサバトマ、戦闘から脱出するトラフーリ等がある。
移動中に効果のある魔法
3Dダンジョンで周囲の地図を表示するマッパーはシリーズに特有の魔法であり、この存在により他の3D形式のRPGとは一線を画すこととなる（なお、この効果を魔法以外の方法で得ている作品もある）。他には、敵の出現を抑制するエストマ、同じく増加させるリベラマ、地形によるダメージを抑えるリフトマ等がある。
女神転生 日本国外における名称
本シリーズは複数の宗教をモチーフとしているため、初期の作品は海外では発売されず、さまざまな宗教の悪魔が敵として登場するということから日本に比べて宗教問題にシビアな海外での展開は長いこと見送られてきた。「Shin Megami Tensei」を冠するタイトルは『NOCTURNE』が初めてである。また、『DemiKids』の下には、小さくShin Megami Tenseiと書かれている。欧米では頭文字を取って「SMT」と略される。なお、英語版では悪魔のことはDevilではなくDemonと表記されている。これは英語圏、とくに米国などキリスト教の影響が強い地域ではdevilは一般的にサタン（ルシファー）を指しているためである。また、ルシファーとルシフェルはどちらも英文字ではLuciferであるため、天使の姿のルシフェルは海外版では名前がHelelに変更されている。
女神転生 都市伝説
「すぐにけせ」
「真・女神転生シリーズ」第1作目『真・女神転生』（SFC用、アトラス、1992年）および第2作目『真・女神転生II』（SFC用、アトラス、1994年）では、「ごく稀にソフトを起動するとタイトル画面に赤い文字で「すぐにけせ」という文字が何個も現れる」という都市伝説が存在した。
実際にはアトラスはこれを否定しており、本作で悪魔設定に関わった鈴木一也も「完全なるデマであり、プログラマー曰く「もし本当に入っていたら、自分が錯乱していたか本当の超常現象」と発言していた（要約）」としている。
その上で、（鈴木が同じく世界設定やシナリオにかかわっていた）『デジタル・デビル物語 女神転生II』において、「アトラスが雇った外注プログラマーが低確率で発生する要素を仕込んでいた（岡田耕始が激怒したため初回ロッドのみ）」こと、さらに「（記憶が確かならばと前置きはしているが）発売前のバージョンで、放置すると画面いっぱいにではないが「すぐにけせ」という文字が出るようになっていた」と語っており、これが都市伝説化したのではないかと語っている。
鏡里喜代治
鏡里 喜代治（かがみさと きよじ、1923年4月30日 - 2004年2月29日）は、青森県三戸郡斗川村（現・三戸町）出身で時津風部屋（入門時は粂川部屋）に所属した大相撲力士。第42代横綱。本名は奥山 喜世治（おくやま きよじ）。
鏡里喜代治 来歴
1923年に青森県三戸郡斗川村（現・三戸町）で農家を営む家庭の三男として生まれる。出生時は体重が8000gにもなる大変な怪童で、地元ではすぐに評判となった。早くに父親を亡くしてからは母親の家業を手伝っていたが、評判を聞いた同郷の元大関である粂川から熱心に勧誘され入門、1941年1月場所で粂川部屋から初土俵を踏んだ。鏡里の四股名は粂川の現役名「鏡岩」に由来する。入門前には粂川の使いが「東京見物へ」と旅費30円（現在の10万円に相当）を強引に渡したため、それを返済しに母と共に部屋に向かうと大いに喜んだ粂川の熱心な説得と母子への丁重なもてなしが待っており、これが入門の決め手となった。故郷には大相撲に進んだものの中途半端でやめて帰って、それで正業に就かず田舎相撲を取って暮らしていた人物が多く、それを目の当たりにしていた両親や親戚がいたため、もし奥山が相撲を取ってもそのような末路をたどるのではないかと親族から反対されていた。入門の際、家族からは「いや、喜代治が相撲になって、三日も我慢できるか」などといわれたが、中途半端なまま辞めて帰ってくると家族などに顔向けできないため必死で相撲に励もうと決意した。
鏡里喜代治 来歴
新弟子検査の際、不動岩や東海の体格を見て、「これはとても駄目だ」と自信を失った。新弟子時代は部屋の弟子数が25、26人程度であったが、鏡里が入門当時の粂川部屋は「南部部屋」と言われるほど粂川親方や鏡里と同郷である南部地方出身が多かったため、兄弟子たちに可愛がられ心強かったという。
鏡里喜代治 来歴
1942年に双葉山相撲道場が発足した際に、粂川が鏡里を含む弟子全員を双葉山に譲ったために粂川部屋から双葉山相撲道場へ移籍した。1943年（昭和18年）5月には、荒汐部屋、甲山部屋、二十山部屋が双葉山相撲道場に糾合されたので、一遍に弟子が50人程度になった。移籍直後の1944年9月に応召されて弘前第69連隊に入隊したが、当時の風潮があったにせよ、鏡里にとって戦地で殉死して靖国神社に祀られるのは憧れであったという。ある日に呼ばれて双葉山 - 東富士欽壹戦の実況放送を聞かせてくれたが、この取組で師匠となった双葉山が敗れたのを聞いて、涙を流しながら「打倒東冨士」を誓った。終戦後、敗戦の影響で相撲人気が低迷し、角界の存続も危ぶまれた状況であったので、一度は30人程度にまで部屋の力士の数が減っていた。1947年に弟弟子の双ツ龍が入門した当初は40人はいなかったという。1956年には既に没していた八ツ鏡という力士とは思い出があり、ある時「稽古してやるから来い」と言われて土俵に上がったら最初は負けてくれたが、いい気持ちで稽古をしているとだんだんと八ツ鏡は本気になり、その強さに鏡里は嫌になってしまったという。海州山という三段目の力士は鏡里が角界入りして初めて稽古相手をしてくれた相手であり、新弟子時代には歯が立たなかったと振り返りつつも、1956年の時点では未だに三段目に留まっていながら「自分は三段目で十数年も取っているのだぞ」と自慢している海州山の話を笑いながらしていた。付け人としては12代時津風を担当したが、関取になると大内山を付け人にした。部屋の力士が多い時期には人数的にも三番稽古を行う余裕はなかったため、飛び付き形式の申し合いで若い衆は稽古を積んでいた。入門したばかりはとにかく押すように指導された。
鏡里喜代治 来歴
1949年10月場所は前頭筆頭まで番付を上げ、東富士欽壹から金星を挙げて恩を返す。この場所は12勝3敗の好成績で、三賞制定後初の複数受賞（殊勲賞・敢闘賞）で1950年1月場所から関脇へ昇進。1950年5月場所から翌1951年1月場所に駆けて9勝、8勝、11勝という成績を挙げ、大関へ昇進した。1950年代から1970年代にかけて一応の目安として「直前3場所合計30勝前後」という昇進基準が存在していたが、その中でも3場所合計28勝という成績での昇進は非常に幸運なケースと言える。
1953年1月場所を14勝1敗で初優勝を果たしたことで場所後の理事会および番付編成会議で横綱推薦が決まったが、このとき横綱審議委員会が開催されなかったために横綱昇進はいったん持ち越しとなった。理事会直後に協会役員が横審委員を個別に訪問して意向を伺ったが、全委員が「個人的に賛否はいえない。審議会を開いたうえで回答したい」と答えたため、「相撲史始まって以来の不手際」「審議会をナメた」と協会が批判された。理事会から2日後に開催された緊急の横審では時期尚早論が出て賛否が分かれたが、大関としての成績と横綱としての将来性を評価し、結果としては横審も鏡里の横綱昇進を認めた。
鏡里喜代治 来歴
番付上、鏡里が昇進すると5横綱という非常にバランスの悪い状態となることを察知した照國萬藏が1月場所14日目に引退を表明したが、羽黒山政司・東冨士・千代の山雅信・鏡里・照國の5横綱が並んでいる写真が存在する。横綱土俵入りは双葉山直伝だが、幕下時代に膝の故障の影響もあって双葉山の完全再現とはいかなかったものの、土俵入りは「動く錦絵」と呼ばれて人気が高かった。吉葉山潤之輔との取組は、明治時代後期に「梅常陸時代」と呼ばれ、相撲黄金期を築いた梅ヶ谷藤太郎‐常陸山谷右エ門の対決を彷彿とさせた。
1955年9月場所、1956年1月場所と連覇を果たし、同年9月場所にも優勝を果たす。1956年1月場所千秋楽の鶴ヶ嶺との優勝決定戦では、右四つから頭を付け、寄り立ててきた鶴ヶ嶺に対し、鏡里は後退しながら左上手を取って反撃、上手投げから向正面へ寄り切った。4回の優勝は全て14勝1敗で、「次こそは全勝優勝を」と言っていたが最後まで果たせなかった。それでも千代の山・吉葉山・栃錦清隆・若乃花幹士といった上位陣との対戦はいずれも勝ち越しており、実力のあるところを証明している。
鏡里喜代治 来歴
1958年1月場所の中日で吉葉山潤之輔が引退すると、この場所で5勝3敗と不振だった鏡里へマスコミが殺到した。鏡里は「横綱の責任を果たせなければ辞める」と発言したところ、朝日新聞の記者から「責任とは具体的にどういうことか?」と聞き返されたため、「10番勝てない時だ」とうっかり発言してしまった。鏡里は結局13日目に敗れて6敗となり、目標と語った10勝は不可能になったが、残りは勝利して9勝6敗として留まった。周囲からはまだ取れるとの声も多かったが、中日でうっかり発言した通り場所後に引退を表明し、一代年寄「鏡里」を襲名して後進の指導に当たる。その後は粂川、のちに立田川の名跡を襲名した。
1968年12月16日に時津風が亡くなると一時的に時津風を襲名したが、翌年一月場所後に先代の遺志が先代夫人から伝えられ、引退間もない錦島が時津風を継承、自らは再び立田川に戻った。その2年後、亡き師匠の三回忌法要が自分たちに知らされないまま既に執り行われていたのを知って一門の11代井筒に相談、立田山・二十山を含む年寄4名を連れて立田川部屋を創立して独立した。最初は関取が育たずに部屋消滅の危機もあったが、停年退職直前に森乃里治重を関取に昇進させて危機を回避させた。
鏡里喜代治 来歴
日本相撲協会では、引退から2年後の1960年から理事に就任、福岡場所部長等を務めていたが、後述の脳梗塞で倒れた影響で、1978年の役員改選で役員待遇に退き、そのまま停年まで務めた。
1983年4月に満60歳を迎えたが、その数年前に脳梗塞で倒れ、一命は取り留めたがその影響で暫くリハビリに専念中のため、還暦土俵入りは行われなかった。但し赤い綱は受け取っており、誕生日の当日は赤色の羽織を着用して祝った。それから5年後の1988年4月に日本相撲協会を元横綱としては初めて停年退職し、その後は両国でマンション「かがみキャッスル」を経営したほか、「鏡里一代」を著した。
2003年4月、80歳の誕生日を迎えたとき、傘寿祝いに「次の目標は?」との問いに対し「次は88歳の米寿」と答えた。三戸町では青森県初の横綱として名誉町民の表彰を受けた。本人は梅ヶ谷藤太郎 (初代)の最高齢記録である、83歳3ヶ月の更新を目指していたが、残り2年5ヶ月の2004年2月29日、80歳10ヶ月で死去。鏡里が亡くなった事で、大正生まれの横綱経験者は全て鬼籍に入った。なお横綱としては初代梅ヶ谷に次いで、当時は史上第2位の最高齢だった。なお2024年現在は、第1位・初代梅ヶ谷（83歳3ヶ月、1928年6月死去）、第2位・栃ノ海晃嘉（82歳10ヶ月、2021年1月死去）第3位・北の富士勝昭（82歳7ヶ月、2024年11月死去）、第4位・若乃花幹士 (初代)（82歳5ヶ月、2010年9月死去）に続いて史上第5位。因みに栃ノ海と初代若乃花は、鏡里同様に青森県出身である。
墓所はさいたま市西区三橋の青葉園。
鏡里喜代治 人物
初めは突っ張って前に出て、残されれば左1本差しで寄る速攻の取り口だったが、幕下時代に不動岩三男との稽古で左膝を負傷した。再起を危ぶまれたが奇跡的に回復し、その後は右四つに組み止める取り口に変わった。東富士欽壹にはよく稽古を付けられていたが、応召中に双葉山が東冨士に敗れるのを知ると、打倒東冨士を誓った。
右四つ得意で相手を組み止めると太鼓腹を活かして技を封じるのが得意なため、当時の対戦相手だった技能力士は苦戦した。ただし大関時代に鳴門海一行との対戦で足の指を骨折（ただしこの時は勝利して休場もしていない）して以来、苦手意識から3連敗した。
鏡里喜代治 エピソード
1951年1月場所後に大関昇進が決定した時、自分が昇進するとは夢にも思っておらず、友人の見送りにやって来た東京駅の場内放送で「大相撲の鏡里さん、大関昇進が決定しましたので至急部屋へお戻りください」と呼び出され、慌てて時津風部屋に引き返した。部屋に戻ると伝達の使者は本人不在のまま部屋の女将さんが受けて既に帰ってしまっていた。翌日の新聞には同時昇進した吉葉山の写真が大きく掲載され、横にベタ記事で「鏡里も」と書かれていた。主役の鏡里本人が不在だったので記者はみな吉葉山の方へ行ってしまった結果だった。
大のマスコミ嫌いで、現役最後の場所に殺到したことでますます顕著になったという。前述のようにマスコミを一言で追い返したのは最大の特徴で、引退の理由には引際を重視するように指導されたこともあったと思われる。後に協会理事を務めたがマスコミ嫌いは相変わらずで、理事会でも介入しそうな議題には徹底して反対、さらには自ら「マスコミは嫌いだ」と発言していた。引退した場所で食い下がった記者が退職後に、再就職した団体からの寄付要請を持って相撲協会を訪れた際、鏡里の猛反対で破談となったこともある。
三郷ジャンクション
三郷ジャンクション（みさとジャンクション）は、埼玉県三郷市番匠免にある、常磐自動車道と首都高速6号三郷線、東京外環自動車道を接続するジャンクション。
常磐道には三郷インターチェンジ（IC）、首都高速には三郷出入口、外環道には外環三郷西IC（大泉JCT方面）・三郷中央IC（高谷JCT方面）が併設されている。常磐自動車道は、当JCTが起点であり、本線上に首都高速6号三郷線との境界がある。
外環道外回り（大泉JCT方面）から常磐道へは、第1ランプ及び第2ランプから進入することが出来る。なお、外環道外回りから首都高速へは第2ランプからのみ進入可能（第1ランプは常磐道専用）。
三郷ジャンクション 隣
E6 常磐自動車道
(1)三郷JCT/IC - (1-1)三郷TB/SIC - (1-2)流山IC
C3 東京外環自動車道
(74)外環三郷西IC - (80)三郷JCT - (81)三郷中央IC - (82)三郷南IC
首都高速6号三郷線
(655,656)八潮南出入口 - 八潮PA - 八潮TB - (657)八潮出入口 - (661)三郷JCT/出入口
三郷インターチェンジ
三郷インターチェンジ（みさとインターチェンジ）は、埼玉県三郷市にある三郷JCTに併設された常磐自動車道のインターチェンジである。東日本高速道路関東支社三郷管理事務所や埼玉県警察高速道路交通警察隊三郷分駐隊の所在地となっている。
首都高速道路6号三郷線三郷出入口（みさとでいりぐち）についてもここで述べる。
当ICは東と西の出入口があり、
のように連絡している。常磐自動車道・首都高速道路のいずれの方面とも接続している。西出入口に常磐自動車道のIC番号が、東出入口に首都高速道路の出入口番号が振られているが、標識の仕様は入口に関しては番号同様だが、出口に関しては西出口側が首都高速仕様、東出口が東京外環自動車道の仕様となっている。ただし、首都高速側では最近、西出口が「661W」、東出口が「661E」と改番されている。
一般道と東京外環自動車道との連絡はなく、川口JCT方面へは隣接する外環三郷西IC、京葉JCT方面へは三郷中央ICを利用することになる。
三郷インターチェンジ 隣
E6 常磐自動車道
(1)三郷JCT/IC - (1-1)三郷TB/SIC - (1-2)流山IC
首都高速6号三郷線
(655,656)八潮南出入口 - (657)八潮出入口 - (661W,661E)三郷JCT/出入口
天岩戸
天の岩戸（あめのいわと、あまのいわと）は、日本神話に登場する、岩でできた洞窟である。天戸（あめと、あまと）、天岩屋（あめのいわや）、天岩屋戸（あめのいはやと、あまのいわやと）ともいい、「岩」は「磐」、「盤」あるいは「石」と書く場合もある。
太陽神である天照大御神が隠れ、世界が暗闇に包まれた岩戸隠れの伝説の舞台である。
天岩戸 神話での記述
誓約で身の潔白を証明した建速須佐之男命は、高天原で、勝ちに任せて田の畔を壊して溝を埋めたり、御殿に糞を撒き散らしたりして乱暴を働いた。天照大御神は「糞は酔って吐いたものだ、溝を埋めたのは土地が惜しいと思ったからだ」と須佐之男命をかばった。
しかし、天照大御神が機屋で神に奉げる衣を織っていたとき、建速須佐之男命が機屋の屋根に穴を開けて、皮を剥いだ血まみれの馬を落とし入れたため、驚いた1人の天の服織女は梭（ひ）が陰部に刺さって死んでしまった。ここで天照大御神はついに怒り、天岩戸に引き篭った。高天原も葦原中国も闇となり、さまざまな禍（まが）が発生した。
そこで、八百万の神々が天の安河の川原に集まり、対応を相談した。思金神の案により、さまざまな儀式をおこなった。常世の長鳴鳥（鶏）を集めて鳴かせた。
鍛冶師の天津麻羅を探し、伊斯許理度売命に、天の安河の川上にある岩と鉱山の鉄とで、八咫鏡（やたのかがみ）を作らせた。玉祖命に八尺の勾玉の五百箇のみすまるの珠（八尺瓊勾玉・やさかにのまがたま）を作らせた。
天児屋命と布刀玉命を呼び、雄鹿の肩の骨とははかの木で占い（太占）をさせた。賢木（さかき）を根ごと掘り起こし、枝に八尺瓊勾玉と八尺鏡と布帛をかけ、布刀玉命が御幣として奉げ持った。天児屋命が祝詞（のりと）を唱え、天手力男神が岩戸の脇に隠れて立った。
天岩戸 神話での記述
天宇受賣命が岩戸の前に桶を伏せて踏み鳴らし、神憑りして胸をさらけ出し、裳の紐を陰部までおし下げて踊った。すると、高天原が鳴り轟くように八百万の神が一斉に笑った。
これを聞いた天照大御神は訝しんで天岩戸の扉を少し開け、「自分が岩戸に篭って闇になっているのに、なぜ、天宇受賣命は楽しそうに舞い、八百万の神は笑っているのか」と問うた。
天宇受賣命が「貴方様より貴い神が表れたので、喜んでいるのです」というと、天児屋命と布刀玉命が天照大御神に鏡を差し出した。鏡に写る自分の姿をその貴い神だと思った天照大御神が、その姿をもっとよくみようと岩戸をさらに開けると、隠れていた天手力男神がその手を取って岩戸の外へ引きずり出した。
すぐに布刀玉命が注連縄を岩戸の入口に張り、「もうこれより中に入らないで下さい」といった。こうして天照大御神が岩戸の外に出てくると、高天原も葦原中国も明るくなった。
八百万の神は相談し、須佐之男命に罪を償うためのたくさんの品物を科し、髭と手足の爪を切って高天原から追放した。
天岩戸 神話での記述
『日本書紀』の第七段の本文では、素戔嗚尊が古事記と同様の暴挙を行う。最後には天照大神が神聖な衣を織るために清浄な機屋（はたや）にいるのを見て、素戔嗚尊が皮を剥いだ天斑駒を投げ込んだ。すると、天照大神は驚いて梭で自分を傷つけた。このため天照大神は怒って、天石窟に入り磐戸を閉じて籠ったので国中が常に暗闇となり昼夜の区別もつかなかった、とある。
そこで、八十萬神（やそよろづのかみ）たちは天安河の河原に集まり、祷（いの）るべき方法を相談した。以下が神のとった行動である。
天照大神はこれを聞いて、「私はこの頃、石窟に籠っている。思うに、豊葦原中國は長い夜になっているはずだ。どうして天鈿女命はこのように笑い楽しんでいるのだろう」と思い、手で磐戸を少し開けて様子を窺った。
すると手力雄神が天照大神の手を取って、引き出した。そこで天児屋命と太玉命が注連縄を張り渡し、「再び入ってはなりません」と申し上げた、とある。
話の流れは古事記と同様だが、細部に若干の違いがある。特に、天鈿女命は「巧に俳優行す」とあるのみで、おどけたしぐさや、神々が笑ったという描写はない。
その後、神々は罪を素戔嗚尊に負わせ、贖罪の品々を科した。それ以外に髪を抜き手足の爪を剥いで償わせたとも言う、とある。こうして、素戔嗚尊は高天原から追放された。
天岩戸 神話での記述
第七段一書（一）では、この後、稚日女尊（わかひるめ）が清浄な機屋で神聖な衣を織っていると、素戔嗚尊が天斑駒の皮を逆さに剥ぎ御殿の中に投げ入れた。「稚日女尊は驚きて機墮ち所持せる梭によりて体を傷め神退（かむざ）りき」。
天照大神は素戔嗚尊に、「汝は黒心（きたなきこころ）あり。汝と相い見えんと欲（おも）わず」と語り、天石窟に入って磐戸を閉じた。「是に天下（あめのした）恆（つね）に闇（くら）く、また昼・夜の殊（わかち）無し」とある。
そこで、八十萬神たちは天高市（あめのたけち）で相談した。高皇産霊尊の子の思兼神が思案し、「その神（天照大神）の姿を映し出すものを作って、招き寄せましょう」と申し上げた。そして、石凝姥に天香山の金（かね）を採らせ、日矛（ひほこ）を作らせた。また、美しい鹿の皮を剥いで天羽鞴（あめのはぶき）を作らせた、とある。
この一書では、稚日女尊が梭で傷ついて死んだとされる。ワカヒルメは天照の妹神とも子神ともする神社がある。
また、作らせた鏡は紀伊國に鎮座する日前神（ひのくまのかみ）である、とあるため鏡は日像鏡・日矛鏡（ひがたのかがみ・ひぼこのかがみ）と同一とされる。
第七段一書（二）では、素戔嗚尊が本文同様の暴挙を行うが、「然れども、日神（ひのかみ）、親み恩（めぐ）む意（こころ）にして、怒らず恨まず、皆、平らかな心以ちて容（ゆる）しき」とある。
天岩戸 神話での記述
しかし、嘗（にひなへ）を行う時に、素戔嗚尊は新宮（にひなへのみや）の席の下にこっそりと糞をした。日神は気づかずに席に座ったため、体中が臭くなってしまう。そのため怒り恨みて、天石窟に入ってその磐戸を閉じた、とある。
そこで神々は困り、天糠戸神（あめのぬかど）に鏡を、太玉命に布帛を、豊玉（とよたま）に玉を作らせた。また、山雷神（やまつち）に多くの玉で飾った榊を、野槌神（のづち）に多くの玉で飾った小竹（ささ）を作らせた。それらの品々を持ち寄って集まり、天児屋命が神祝（かむほぎ）を述べたため、日神は磐戸を開けて出てきた、とある。
そうした後、神々は罪を本文同様に素戔嗚尊に負わせ贖罪の品々を科して差し出させ、高天原から追い払った。
第七段一書（三）では、素戔嗚尊は自らが与えられた土地（天杙田（あまのくいた）・天川依田（あまのかわよりた）・天口鋭田（あまのくちとた））は、日神の土地（天安田（あまのやすだ）・天平田（あまのひらた）・天邑田（あまのむらあわせた））に比べ痩せた土地だったため、妬（ねた）んで姉の田に害を与えた、とある。日神は最初は咎めず、常に穏やかに許していた、とあるが結局、天石窟に籠るのである。
その為、神々は天兒屋命を遣わして祷らせることにした。以降が神々のとった行動である。
天岩戸 神話での記述
すると、日神は「頃者（このごろ）、人、多（さわ）に請（こ）うと雖（いえ）ども、未（いま）だ若此（かく）言（こと）の麗美（うるわ）しきは有らず。」
意味：「これまで人がいろいろなことを申してきたが、未だこのように美しい言葉を聞いたことはなかった」
と言って、磐戸を少し開けて様子を窺った。その時、磐戸の側に隠れていた天手力雄神が引き開けると、日神の光が国中に満ち溢（あふ）れた、とある。
そこで、神々は大いに喜び、素戔嗚尊に贖罪の品々を科し、手の爪を吉の物として切り棄て、足の爪を凶の物として切り棄てた。そして天兒屋命をして其の解除（はらえ）の太諄辭（ふとのりと）を掌（つかさど）りて宣（の）らしめき、とある。
後、素戔嗚尊は「神々は私を追い払い、私はまさに永久に去ることになったが、どうして我が姉上に会わずに、勝手に一人で去れるだろうか」と言い天に戻る。すると天鈿女命がこれを日神に報告する。
日神は、「我が弟が上って来るのは、また好意（よきこころ）からではないはず。きっと我が国を奪おうとしているのだ。我は女だが逃げるほどでは無い」と言って武装した、とある。そして二神で誓約が行われる運びになる。
この一書は、話の筋立てが他とは異なり、思兼神が登場しないなど大きな特徴がある。
天岩戸 神話での記述
素戔嗚神は毀畔（あはなち）・埋溝（みぞうみ）・放樋（ひはなち）・重播（しきまき）・刺串（くしさし）・生剥（いけはぎ）・逆剥（さかはぎ）・屎戸（くそと）といった天つ罪を犯した。
天照大神は怒り、天岩窟に入り磐戸を閉ざして籠もってしまった。国の内は常闇となり、昼夜の別がなくなった。高皇産霊神は八十万の神を天八湍河原（あめのやせのかはら）に会し、謝る方途を議論した。
天岩戸 神話での記述
思兼神は「太玉神に諸神を率いさせて、和幣（にきて）を造らせよう。石凝姥神に天香山の銅を取って日の像の鏡を鋳造させる。長白羽神に麻を植えて青和幣を作らせる。天日鷲神と津咋見神に穀（カヂ）の木を植えて白和幣を作らせる。天羽槌雄神に文布（しつ）を織らせる。天棚機姫神に神衣（かみむそ）を織らせる。いわゆる和衣（にきたへ）である。櫛明玉神に八坂瓊五百箇御統（やさかにのいほつのみすまる）の玉を作らせる。手置帆負・彦狭知の二神に天御量（あまつみはかり）を以て大小の峡谷の材を伐って瑞殿（みづのみあらか）を造り、御笠・矛・盾を作らせる。天目一箇神に種々の刀・斧・鉄鐸（さなき）を作らせる。これらがすっかり揃い、天香山の五百箇の真賢木を堀（さねこじのねこじ）て、上枝に玉、中枝に鏡、下枝に青和幣・白和幣を懸け、太玉命に捧げ持ち称讃（ほめまほ）させる。また天児屋命に祈祷（いの）らせる。また天細女命に真辟（まさき）の葛を鬘にして、蘿葛（ひかげ）を手繦（たすき）にして、竹葉・飫憩（おけ）の木の葉を手草（たくさ）として、手に鐸を付けた矛を持って、石窟の戸の前に誓槽（うけふね）覆（ふ）せ、庭燎（にはび）をともして、巧に俳優（わざをき）をなし、相与に歌い舞わせる。」と言った。
思兼神の議に従い、石凝姥神に日の像の鏡を鋳造させた。最初に鋳造したものは、意にかなわなかった。これが紀伊国の日前神である。次に鋳造したものは、美麗であった。これが伊勢大神である。思兼神の計画通り準備が終わり、太玉命は「私が捧げた宝鏡は明らかで麗しい。さあ、戸を開いてご覧ください。」と称え言を申した。太玉命・天児屋命は共に祈祷をした。天照大神は内心「私が籠もって天下は悉く暗かろうが、群神はなぜこのように歌楽（ゑらきあそ）ぶのか。」と思い、戸を少し開いて窺った。すると、天手力雄神にその扉を引き開けさせ、新殿に遷座させた。そして、天児屋命・太玉命は日御綱を以てその殿に引きめぐらせ、大宮売神に御前に侍らせた。豊磐間戸命・櫛磐間戸命の二神に殿門を守らせた。
このとき、上天は初めて晴れ、皆これを見て顔が明るくなり、手を伸ばし歌い舞った。相共に「あはれ（天晴の意）、あなおもしろ（甚だ面明白きの意）、あなたのし（手を伸して舞うの意）、あなさやけ（竹葉の声）、おけ（木の名、その葉を振る調べ）」と言った。（※語源俗解）
太玉命・天児屋命の二神は「また天石窟にはお戻りにならぬように」と申し上げた。
素戔嗚神は罪を問われ、科すにあたっては千座の置戸（多数の祓物）を以てし、首の髪、手足の爪を抜かれ、罪を贖わされた。これによって罪を解除（はら）い、地上に追放された。
天岩戸 世界の神話
インドネシア・タイ・トルコ・モンゴル・中国南部・サハリンなどアジアには広く射日神話・招日神話が存在する。特に中国南部の少数民族に天岩戸と似た神話が多い。
ミャオ族は、九個の太陽と八個の月が一斉に出てきた。弓矢で八個の太陽と七個の月を刺し殺す。残った一つずつの日月は隠れてしまった。天地は真っ暗。知恵者を集めて相談しオンドリを鳴かせる。オンドリは翼を叩いて三度鳴くと日月が顔を出した。
プーラン族は、太陽の九姉妹と月の十兄弟は、揃って天地の間にやって来て一斉に照りつける。八個の太陽と九個の月を射落し、さらに残った月も射殺そうとした。逃げ出した太陽と月は洞窟に隠れ夫婦になった。世界が真っ暗になったので、オンドリを遣わし太陽と月を洞窟から出るよう説得させる。一人は昼もう一人は夜に別々に出てくること、ただし月の初めと終わりには洞窟の中で会っていいとした。月と太陽が洞窟から出ようとしたとき大きな岩が邪魔をして出られない。そこで力自慢のイノシシが岩を動かして入口を開け太陽と月を外に出してやった。
天岩戸 世界の神話
ペー族には、天地が離れ始めた頃、天に十個の太陽と一個の月が昇った。子供の太陽たちは昼夜を分かたず天を駆ける。そのため地上は焼けるような熱さで、蛙と鶏の兄弟は太陽を追って槍で九個の太陽を刺し殺してしまう。両親である母・太陽と父・月は恐れて天眼洞の奥深くに隠れてしまい世は真っ暗闇。そこで蛙は天を、鶏は地を探した。鶏が声を放って呼ぶと太陽と月は天眼洞から顔を出し、こうして大地に日月が戻った。人々は太陽を呼び出した鶏に感謝して、赤い帽子を与えた。
その他の少数民族にもさまざまなパターンで存在する。中には太陽と月を射殺した者が逃れて隠れた太陽と月に色々捧げてなんとか外に出て来てもらう神話や、美声を使って出て来てもらう神話もある。
中国北方の馬の文化では太陽を男性とみなし、南方の船の文化では太陽が女性として信仰されていた。シベリアでもナナイ族やケト族など太陽を女とみる少数民族が多い。
天岩戸 天岩戸と呼ばれる場所
天岩戸説話は天上界の出来事であるが、「ここが天岩戸である」とする場所や関連する場所が何箇所か存在する。
三重県志摩市磯部町恵利原 - 恵利原の水穴　皇大神宮の一宮、伊雑宮の神域にある。皇大神宮と新海誠の信仰する猿田彦神社のバス停から次のバス停が、当地の入り口である天の岩戸口であること、『すずめの戸締まり』の岩戸姓の元ネタになり、さらには『君の名は。』のヒロインの名前の元ネタになった罔象女神（ミツハノメノカミ）が岩戸の左側に祭られている事から、近年では若者の参拝が増えている。
西武20000系電車
西武20000系電車（せいぶ20000けいでんしゃ）は、2000年（平成12年）2月21日に営業運転を開始した、西武鉄道の通勤形電車。
西武20000系電車 概要
老朽化した101系（低運転台車）の代替を目的として導入された。設計コンセプトは「シンプル&クリーン」とした。製造は日立製作所が担当した。
144両が製作されたが、101系の代替車両数の104両より多くなっている。これは2000年度・2001年度に増備した2・3次車8両編成5本（40両）が池袋線中村橋 - 練馬高野台間の複々線延伸に伴う列車増発用として新製されたためである。
車両番号を10両編成では末尾を01から、8両編成では末尾を51からとしている。両者はSIVの容量を除き同一の仕様である。8両編成は10両編成から中間車2両（モハ20500形・サハ20600形）を抜いた構成とされ、このため20500番台・20600番台が8両編成では欠番となる。
西武20000系電車 車両概説
6000系50番台車と同様にアルミ合金製であるが、本系列においてはダブルスキン構造の大型形材を摩擦攪拌接合 (FSW) 工法によって組み立てるという、後に日立製作所が提唱した「A-train」シリーズに近い設計となった。内装を始めとした各部の組立工法をモジュール化することによって製造時における工数削減ならびに低コスト化が図られるとともに、将来的な内装リニューアル工事施工時におけるコスト削減にも寄与するものとしている。またダブルスキン構造の採用によって車体強度が向上し、従来の車両と比較して車内外の騒音や振動が低減された。アルミダブルスキン構体でありながら、従来車に準じる窓寸法や、JR東日本の車両（209系等）に近い扉間隔、Cカットのない妻面形状や裾部のR処理など、独特な車体となっている。
先頭車の前面は、地下鉄乗り入れ運用を考慮しない自社線内専用車両であることから、貫通扉（非常扉）のない非貫通構造とした。前頭部は普通鋼製のモジュール構造で、20本のボルト結合により構体部分と固定されている。前面窓は大形の1枚ガラスを採用、配色は黒色を基本とし、中央下部にはエレガントブルーを配してアクセントをつけた。また本系列では乗務員室内の機器収納や操作性を考慮し、先頭車の全長を270 mm長くしている。
西武20000系電車 車両概説
側面はFSW工法の採用により見栄えや品質が向上したことから無塗装仕上げとし、側面にはエレガントブルーと白の2色帯（幕板部は青のみ）が客用扉部分を含めて配されている。6000系に準じた配色であるが、青色の色調が変えられている。寸法面では扉間の距離が従来の3,500 mmから3,620 mmへ拡大され、これによって車端部の窓が625 mm幅に縮小された。なおこのほかの窓寸法は従来と変わらず、床からの距離は800 mm、高さは950 mmで、2連下降窓の横幅は1,897 mm（窓915 mm、縦桟67 mm）である。また本系列より車端部の窓が固定窓となっている。
前照灯は丸型のシールドビームを採用し、LED式の後部標識灯とともに同一ケース内に収めたものを、前面腰部に左右一箇所ずつ配置した。7次車は前照灯にHIDを採用したが、後に他編成と同様のシールドビームへ改造された。前照灯は2019年度に全編成でコイト製の多灯式白色LEDへ換装されている。
前面および側面の行先・種別表示器は、いずれもLED式の行先・種別一体表示型である。またLEDの長寿命化を目的として、走行中は側面表示を消灯する機能が実装されている。当初LEDは3色式であったが、2015年から2016年にかけて全編成がフルカラー式に更新された。
西武20000系電車 車両概説
当初は床面高さが1,180 mmであったが、4次車からは30 mm低い1,150 mmとなり、車体全体が下げられている。前面の連結器高さなどは維持されるため、連結器部分の切欠きが深くなり、前面のステップが相対的に高くなった等の差異がみられる。
車内はダブルスキン構体の一部であるマウンティングレールに モジュール化した内装材をボルトで固定する方法を採用している。内張りとなる化粧板は白色系を採用し、床敷物はグレーを基調とした濃淡柄とした。天井にはフェノール発泡体を芯材にアルミ板と化粧板で挟んだパネル材（複合材料）を使用し、従来の天井骨組みを省略することで軽量化を図っている。
西武20000系電車 車両概説
座席はロングシートで、本系列では新たに片持ち式のバケットシートとし、さらに一人あたりの掛け幅を全て460 mmとして従来車より20 mm程度拡大した。通常部のモケットは青色で区分柄入り、シルバーシート（現・優先席）部のモケットは従来通りの灰色である。袖仕切りは6000系に続き板とパイプの組み合わせとされたが、板部のモケットは省略されている。5次車以降は大型の一枚板に変更された。スタンションポールは増備途中から装備され、4次車では7人掛け座席部の中央に1本、5 - 7次車では7人掛け座席に2本、4人掛け座席に1本設置されている。3人掛け座席には設置されていない。優先席は各号車の車端部に設けられており、奇数号車は池袋・本川越寄り、偶数号車は飯能・西武新宿寄りに配置されている。当初は妻面に向かって左側のみの配置であったが、後に右側も優先席となった。
車椅子スペースは8・10両ともに編成両端の4両に各1ヶ所設置している。新たに設置された先頭車は運転台寄りで飯能に向かって左側、中間車は6000系等と同じく編成中央寄りの車端部で飯能に向かって右側に配置されている。同スペース部は安全手すりと非常通報器を設置するとともに側窓を固定窓とし、また吊手を高くしている。5次車以降では先頭車のみ、収納式座席を設置している。
西武20000系電車 車両概説
床面はグレーをベースにフットラインを表現した模様が入れられた。しかし1次車は材質が異なるようで極端に黄変が進んでいる。また5次車からは色調が若干濃く変更された。
つり革は本系列より扉間の中央部に枕木方向で2つ（1両あたり6つ）が追加されたほか、車端部のつり手棒の支持が妻面から天井へと変更されている。つり革の高さは1,630mmが標準で、扉付近等は1,820 mm、荷棚高さは1,800mm。5次車以降は優先席部でつり革・荷棚の高さがともに100mm低下している。
車端部の妻窓は引き続き設けられたが、本系列では戸袋以外も固定式となった。貫通扉は窓寸法が上下に拡大されている。
このほか、車内の案内装置としては自動放送装置、ドアチャイム、LED式案内表示器、冷暖房表示灯を装備している。非常通報装置は乗務員と相互に通話が可能なもので、通報器は車椅子スペースの有無にかかわらず各車2台が設置されている。
1・2次車の計4編成は窓ガラスに韓国・ハンファ化学製のものが使用されているが、その後製造された車両は日本製のガラスを使用している。
車内の様子（1 - 4次車）
車内の様子（5 - 7次車）
主幹制御器は、左手操作式ワンハンドルマスコンを採用、段数は力行4ノッチ・制動8ノッチ(非常ブレーキ込み)となる。
西武20000系電車 車両概説
警笛は空気笛に加え、西武鉄道の一般車両では初めて電子笛も搭載した。全車両が高音タイプとなっている。
運転台右側にはモニタ装置のモニター画面が設置してある。モニタ装置は日立製作所製の高機能車両情報装置「ATI」が採用された。従来から搭載されている機器の状態表示と乗務員支援機能に加え、新たに出庫点検、自動検査、動態記録などの機能が付加されている。力行・ブレーキ・放送や案内表示などの制御指令もこの装置を用いており、引通し線の減少により軽量化や省メンテナンス、乗務員への負担軽減などが図られている。伝送速度は3.2Mbpsとなる。
乗務員室の仕切りは、客室から見て左から小窓・大窓（仕切り扉）・大窓の仕切り窓が3枚並んでいる。すべての窓に遮光幕が設置してある。
制御装置は日立製作所製のIGBT素子を用いた3レベルVVVFインバータを採用し、機器の低騒音化が図られている。トルク制御にはベクトル制御方式を採用し、高い粘着性能が確保される。1C4M2群方式のVFI-HR1815BをM1,M5に、1C4M1群方式のVFI-HR1415AをM3に搭載、1編成あたりの台数は10両編成では計3台、8両編成では2台となる。一般的に1C4M2群の装置と1C4M1群の装置では外観が大きく異なることがほとんどだが、本系列では同一の筐体を用いており、外観上の差異は網目内部のパワーユニットの有無程度である。
西武20000系電車 車両概説
1C4M2群の装置では不良時に当該の1群を開放し、残りの1群で運転を継続できるよう冗長性を高め、自動高加速制御を行う方式とした。また60km/h以上の速度域における加速性能の向上の他、20km/h以上の速度における定速度制御を可能とするなど運転操作性を向上させた。さらにモニタ装置との連携による自動検査機能も備えられ、省メンテナンスも図られている。
主電動機は135kW出力の日立製作所製のかご形三相誘導電動機で、回転子はアルミ鋳物を採用。埃の溜まりにくい構造とした。
制動装置はナブテスコ製のHRDA-1回生ブレーキ併用電気指令式空気ブレーキである。このほか、保安ブレーキと降雪時に使用する圧着ブレーキ（耐雪ブレーキ）を装備する。4次車からは全電気ブレーキ対応とされ、既存の編成についても後にソフトウェアの変更で対応改修が実施された。
補助電源装置には三菱電機製のIGBT素子使用の静止形インバータ (SIV)を採用した。モニタ装置連携による自動検査機能を装備する他、不良時には自動でリセット、受給電装置が働く方式とされた。10両編成では180kVA出力のNC-WAT180A、8両編成では140kVA出力のNC-WAT140Aを、ともに編成で2台（M2,M6に各1台）搭載している。
西武20000系電車 車両概説
電動空気圧縮機はSIVと同じく編成に2台、M2・M6に各1台搭載している。20101編成のみT2車にも搭載していたが、後に撤去された。
当初はナブコ→ナブテスコ製で、1・2次車および3次車のM2はレシプロ式のA1544B-HS20-4を、3次車のM6および4 - 7次車はスクリュー式のAR1444-RW20を搭載し製造された。なおHS20-4については、モハ20353 - 20356の4両を残して早期段階でRW20へ換装されている。その後2019年度から2022年度にかけて三菱電機製のオイルフリースクロール式URC2000HD-Iへ換装、統一された。
圧縮機に付帯する機器として、本系列では除湿装置が空中糸膜式に変更されたほか、RW20はアフタークーラーを本体に内蔵、URC2000HD-Iでは起動回路・除湿装置・アフタークーラーが本体に内蔵されている。
集電装置はシングルアーム式のPT7116-Bを新たに採用した。本体には下降検知装置を、また避雷器には動作表示器を備え、小保守化を図っている。主制御器を搭載するM1,M3,M5の飯能方に各1基搭載、1編成あたりの搭載数は10両編成で3基、8両編成で2基となる。
西武20000系電車 車両概説
台車は6000系50番台後期車とほぼ同じ構造の住友金属工業製のモノリンク式ボルスタレス台車を採用する。1 - 3次車はSS150A・SS050Aを、4 - 7次車は床面高さの低下に対応したSS150B・SS050Bを装備。基礎ブレーキには片押し式のユニットブレーキが採用されている。さらに各車両には車輪の滑走を防止する滑走防止制御装置が設けられており、各軸に速度センサを備えている。付随台車では軸端部（台車向かって左側）、電動台車では主電動機センサのセンサを使用する。
冷房装置は三菱電機製の集中式で、能力は48.84 kW (42,000 kcal/h) の装置を搭載している。1,2次車はCU72Jであったが、3次車からは冷媒に代替フロンを使用したCU722へ変更された。なお、この装置は6000系のものとも互換性があるが、本系列のものはオーバーヘッドヒーター内蔵型である。なお、CU72J搭載車は後にCU722Aへ更新されている。こちらも従来機種との互換性があり、CU722と相互に載せ替えられることもある。
車内の冷風吹き出しはラインフロー方式とし、補助送風機を各車7台設けている。
先頭部の連結器は密着連結器であり、10両編成は全編成でCSD90を使用する。8両編成については20151編成では10両編成と同じCSD90だが、以降の編成では伸縮式（格納式）のCSD105へと変更され、胴受もこれに対応するものとなっている。通勤型車両では異例となる収納式連結器の採用だが、これには2つの理由がある。1つは従来車より全長が長くなっていること、そしてもう1つは列車の停止位置すぐに踏切がある駅の存在（新宿線の上井草駅など）で、この2つが組み合わさることによって連結器が通行人と接触する恐れが生じるためである。通常の連結器を有する20151編成についても連結器カバーを取り付ける対策がとられており、異色を放っている。
さらに細かい形態差として、8両編成のうち3次車以降は先端形状が変更されているほか、床面高さが変更された4次車以降は胴受の形状もそれぞれ若干の違いがある。
中間部の連結器はボルト締めの半永久連結器（CSE50）となる。なお1次車は当初、一部に丸形密着連結器を使用していた。これは車両基地のピット線の長さの都合によって検査時に分割する必要があったためで、2010年頃までに半永久連結器に統一されている。
連結器の高さは880 mmだが、4次車以降の中間部は床面高さの変更により850 mmとなっている。