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芸備線 歴史
2002年（平成14年）
3月23日：ダイヤ改正で急行「ちどり」「たいしゃく」の運転区間を三次駅 - 広島駅間に、列車名を「みよし」に統一。普通列車では、広島発最終の三次行きを22時半過ぎ、志和口行きを23時半過ぎに繰り下げ。備後落合駅 - 三次駅間で減便し、第1日曜運休列車を導入。朝の備後西城駅 - 三次駅間の列車と夕方の備後落合駅 - 三次駅間の列車を備後庄原駅 - 三次駅間の運行に変更（これに伴い備後落合発の下り最終が19時過ぎから17時台に繰り上げ）。福塩線直通列車も吉舎発6時台の三次行きと三次発21時半の上下行きをそれぞれ廃止。
これにより広島発の始発列車から木次線の午前中の列車、木次線備後落合着の最終から広島駅方面に乗り継げなくなった。
10月5日：狩留家駅 - 広島駅間が広島シティネットワークエリアとなる。
芸備線 歴史
2018年（平成30年）
7月7日：平成30年7月豪雨で、狩留家駅 - 白木山駅間の三篠川にかかる第1三篠川橋りょうが崩落。加えて、複数箇所で土砂崩れや路盤流出なども発生。これにより、全線で不通となる。全線復旧まで1年近く要する見込みと発表された。
7月23日：下深川駅 - 広島駅間が運行再開。
8月25日：狩留家駅 - 下深川駅間が運行再開。
8月27日：備中神代駅 - 東城駅間が運行再開。
8月31日：東城駅 - 備後落合駅間が運行再開。
10月4日：備後庄原駅 - 三次駅間が運転再開。
12月20日：備後落合駅 - 備後庄原駅間が運転再開。
2020年（令和2年）
3月9日：東城駅 - 備後八幡駅間で軌道内に土砂が流入し、新見発備後落合行きの快速列車（キハ120形1両）が乗り上げ脱線・横転した。これにより東城駅 - 備後落合駅間が不通となる。
4月24日：東城駅 - 備後落合駅間が運転再開。
7月14日：令和2年7月豪雨の影響で全線で運転見合わせ。備中神代駅 - 東城駅間は20時に運転再開。上三田駅 - 中三田駅間で斜面の崩落などが発生し、東城駅 - 下深川駅間が不通となる。
7月15日：下深川駅 - 広島駅間が運転再開。三次駅に車両が取り残されたため、下深川駅 - 広島駅間は大幅に減便、両数減。
7月16日：東城駅 - 備後落合駅間が運転再開。
7月20日：備後落合駅 - 三次駅間が運転再開。また、この日から下深川駅 - 三次駅間でバス代行輸送を開始。
8月15日：三次駅 - 下深川駅間が運転再開。豪雨から1か月ぶりに全線で運転が再開。
芸備線 高速化提案
1991年（平成3年）には振子式気動車の投入による高速化が要求されるようになり、同年11月には四国旅客鉄道（JR四国）の特急用気動車である2000系を使用した試運転が東城駅 - 広島駅間で行われた。
2006年（平成18年）には地元経済界による芸備線と木次線の大幅な高速化が提言され、広島支社から本社に対し、広島周辺の一部区間の電化等の要望が挙がっていた。なお、過去にJR西日本管内で行われた整備事業は、ほとんどが地元負担となっている。
芸備線 地元との協議
JR西日本などJR各社は、大都市圏や新幹線で確保した収益により赤字ローカル線を維持する「内部補助」を実施してきたが、コロナ禍により全区間で乗客数が減少し、ローカル線の存廃を本格的に検討するようになった。2021年（令和3年）6月8日、JR西日本は芸備線のうち利用が少ない区間について、課題や他の公共交通機関を含めた地域交通のあり方を協議することを沿線自治体に申し入れた。この時点での対象は庄原市内と新見市内で、初回会合は同年8月5日に開かれた。沿線ではワークショップ開催など利用促進の動きが活発になった。プロ野球広島東洋カープのチームカラーやマスコットをあしらったラッピング列車企画に多額の寄付金が寄せられたほか、広島駅 - 三次駅間の高速化協議も復活した。
芸備線 地元との協議
ただ、JR西日本は2022年5月11日の第4回会合で、これまでの利用促進策が地元利用の増加に結びついていないことから、「特定の前提を置かずに、将来の地域公共交通の姿についても速やかに議論を開始したい」とし、廃線・バス転換を含めて路線の在り方の協議に入りたいとの意向を示した。これに対し沿線自治体は「検討会は廃線論議の場ではない」として、JR側が求める「前提なき議論」には応じない立場を表明した。沿線自治体側の「協議拒否」を受けて、JR西日本の長谷川一明社長は政府に対し、備中神代駅 - 備後庄原駅間について沿線自治体との「前提なき議論」を開始できるよう相談しており、政府も斉藤鉄夫国土交通大臣が「できるだけ早く、廃止ありき存続ありきといった前提を置かず、利便性と持続可能性の高い地域公共交通を次世代に残していくための話し合いを始めることが重要」としてJR西日本の立場に理解を示し、国も加わる形で当該区間の在り方を協議していきたいとの考えを示している。
その後、国の仲介もあって広島・岡山両県は、廃線もありえる「協議」ではなく、JR西日本から全社および芸備線の経営状況を確認する「ヒアリング」を2023年2月から始めた。あくまで鉄道の存続を求める地元側に対して、JR西日本は内部補助が成立するかや「赤字黒字の話」ではなく、協議対象とJR西日本が位置づけている備中神代駅 - 備後庄原駅間が住民の「足」として役立っておらず、公共交通をどう機能させるかが課題であるとの認識を示している。
2023年8月2日、JR西日本は地域公共交通の活性化及び再生に関する法律に基づく再構築協議会の設置を、国に対し要請することを表明し、同年10月1日に法律が施行されたことを受けて、同月3日に国土交通省に設置を要請した。協議会の設置要請は全国初となる。これにより、国も参加する形で存廃や利用の促進、バスへの転換などの将来像を話し合い、3年以内を目安に存廃の方針をまとめる。
芸備線 バス&レール どっちも割きっぷ
三次市では、2021年11月から新型コロナウイルス感染症の感染拡大等の影響を受け、利用者が大幅に減少している芸備線をはじめとした公共交通機関の利用促進を図るため、備北交通・広島電鉄・JR西日本が企画・販売する乗車券「バス&レール どっちも割きっぷ」への支援を実施している。きっぷのセット内容は広島 - 三次間のJRと高速バスの乗車券が各1枚となっている。2022年4月からは三次市内の指定区間の路線バス乗車券もセットされるようになった。以降、2022年10月から、2023年4月から、2023年10月からと使用期限を最長半年として発行され続けている。2023年4月からは当該きっぷの購入者は三次市内の指定区間の路線バス乗車券の代わりに三次市街地ローカルバス市内1日フリー乗車券を200円で購入出来るようになり、2024年4月からは使用期限が最長1年となった。
芸備線 駅一覧
便宜上、備中神代駅側の全列車が直通する伯備線新見駅からの区間を記載する。
広島駅・三次駅は直営駅、野馳駅・東城駅・小奴可駅・備後西城駅・備後庄原駅・甲立駅は簡易委託駅（このうち備後庄原駅、甲立駅はPOS端末設置）、その他の駅は無人駅である。
（ ）内は備中神代駅起点の営業キロ。
芸備線 利用状況・経営状況
各年度の平均通過人員（人/日）は以下のとおりである。
区間ごとの収支（運輸収入、営業費用、営業損益）、営業係数、収支率は以下のとおりである。管理費は除く。▲はマイナス（赤字）を意味する。
ウィルフレッド・オーエン
ウィルフレッド・エドワード・ソールター・オーエン (Wilfred Edward Salter Owen, 1893年3月18日-1918年11月4日) は「死すべき定めの若者のための賛歌」 (Anthem for Doomed Youth) などの第一次世界大戦を題材にした詩で知られるイギリスの詩人。
ウィルフレッド・オーエン 略伝
オーエンは1893年、イングランドとウェールズの境界付近に位置するシュロップシャーのオスウェストリーでウェールズ人とイングランド人の両親の元に生まれた。オーエンが生まれた時、両親は地域の名士として知られていた母の実家に同居していたが、1895年にオーエンの母方の祖父が没すると、一家は母の実家からの立ち退きを余儀なくされ、バークンヘッドの労働者向けの住宅街に引っ越している。
オーエンが詩に目覚めたのは、シュローズベリー・テクニカルスクールに在籍していた1903年ごろとされている。この頃のオーエンは特にキーツの詩を耽読、キーツを自己の偶像として崇拝していたという。1911年に高校を卒業したオーエンは大学進学を志したもののロンドン大学の奨学金獲得に失敗、レディング近郊ダンズデン村にある教会の牧師の助手や学校教師の助手などを務めた後、フランスに渡りボルドーの語学学校に職を得るが、しばらくしてそこも辞し、フランスに留まったまま家庭教師などで糊口をしのいでいた矢先に第一次世界大戦が勃発する。
ウィルフレッド・オーエン オーエンの詩作
オーエンは自身が体験した塹壕と毒ガスの凄惨な戦いを描いた詩によって、ジークフリード・サスーンと並び、第一次世界大戦を象徴する「戦争詩人（War Poet）」として人々の記憶に刻まれている。エディンバラで療養中のオーエンがサスーンと出会った事はオーエンの作風に大きな影響を及ぼし、オーエンの代表作『死すべき定めの若者のための賛歌』も一語一句に至るまでサスーンの添削を受け、推敲に推敲を重ねたものである。
オーエンとてサスーンと出会う以前からサスーンが強調したリアリズムや『体験から書く事』という要素と無縁であったわけではないが、これらの要素がオーエンの作風の核を占めるようになったのはまぎれもなくサスーンの影響によるものと思われる。現在世上に評価されているオーエンの詩の多くは
サスーンとの出会い以降に書かれた物である事がなによりの例証である。
サスーンはオーエン戦死の直前からオーエンの詩の紹介に努め、オーエンの詩はその成り立ちから受容に至るまでサスーンの影響下に置かれる事になった。サスーンの紹介でオーエンの詩を知ったイーディス・シットウェルはオーエン初の詩集の出版に尽力、第二のオーエン詩集を刊行したのはやはりサスーンの紹介でオーエンの詩を知った詩人エドマンド・ブランデンである。
ウィルフレッド・オーエン 最期
1918年7月、オーエンは西部戦線に復帰する。サスーンはオーエンの前線復帰に強く反対したためオーエンはサスーンに内密で前線に復帰、10月には戦功十字勲章を受章、そして第一次世界大戦休戦のちょうど一週間前にあたる11月4日にオーエンは1918年のサンブルの戦いで戦死、休戦当日に戦死公告がオーエンの母の許に届けられた。
ウィルフレッド・オーエン 大衆文化における描写
1982年に初演されたスティーヴン・マクドナルドの戯曲「英雄たちについてではなく」はオーエンとサスーンの友情を題材にしており、第一次世界大戦中のクレイグロックハートでの二人の出会いから始まる。
1991年のパット・バーカーの歴史小説「再生」ではサスーンとオーエンの出会いと関係が描かれており、この出会いがオーエンに大きな影響を与えた事がサスーンの視点から認められており、オーエンの主治医であるアーサー・ブロックによる治療についても簡単に触れられている。1995年に出版された「再生」3部作の3冊目にあたる「ザ・ゴースト・ロード」ではオーエンの死が描かれている。 1997年の映画「再生」ではスチュアート・バンスがオーエンの役を演じた。
オーエンは2007年にBBCが制作し、サミュエル・バーネットが彼の役を演じたドキュメントドラマ「ウィルフレッド・オーエン:追憶の物語」の題材となっている。
メアリー・アン・シェイファーとアニー・バロウズによる2008年の書簡体小説「ガーンジー文学とポテト・ピール・パイ協会」の中で、オーエンはある文通者のインスピレーションの源として言及されている。
ウィルフレッド・オーエン 大衆文化における描写
ハリイ・タートルダヴの歴史改変SF「サザン・ビクトリー・シリーズ」の第3巻のタイトルである「地獄を歩く」は「メンタル・ケース」の一節から引用されている。この本はカナダがアメリカ軍に侵攻され占領された仮想の第一次世界大戦史を描いた物であり、オーエンは引用の出典としてタイトルページで挙げられている。
2018年8月公開の映画「埋葬会（The Burying Party）」はクレイグロックハート病院から1918年のサンブルの戦いに至るオーエンの最晩年を描いた作品で、オーエン役にマシュー・ステイト、母スーザン役にジョイス・ブラナーが出演した。
彼の詩は様々な形式の音楽にも使われている。例えばベンジャミン・ブリテンはラテン語のレクイエムからのテクストと共にオーエンの詩の内の9編を戦争レクイエムに取り入れた。戦争レクイエムはコヴェントリー大聖堂の再聖別のために委嘱され、1962年5月30日に初演された。1988年にデレク・ジャーマンが1963年の録音をサウンドトラックとして戦争レクイエムを映画化している。
1982年、歌手のヴァージニア・アストリーがオーエンの詩「むなしさ」に作曲し、ザ・ラヴィッシング・ビューティーズが1982年4月に行われたジョン・ピールのセッションで録音している。
ウィルフレッド・オーエン 大衆文化における描写
また1982年には10,000マニアックスはニューヨーク州のフレドニアでこの詩を元にした "Anthem for Doomed Youth "というタイトルの曲を録音した。この曲は彼らの初のEP「ヒューマン・コンフィクト・ナンバー・ファイブ」に収録され、後にコンピレーション・アルバム「ホープ・チェスト: ザ・フレドニア・レコーディングス1982–1983」にも収録された。また、アルバム「ホープ・チェスト」にも収録されている「ザ・ラテン・ワン」はオーエンの詩「Dulce et Decorum Est」のタイトルにちなんだ物でこの曲の基礎となっている。
1992年にアナセマはザ・クレストファーレンをリリースし、曲「ゼイ・ダイ」はオーエンの詩で彼の墓の碑文でもある「ザ・エンド」を引用している。
2010年、ウィラルのミュージシャンであるディーン・ジョンソンはオーエンの詩に合わせた音楽をもとにしたミュージカル「弾丸と水仙」を制作した。
2015年、イギリスのインディーズ・ロック・バンドのザ・リバティーンズがオーエンの詩にちなんで名付けられたアルバム「アンセムズ・フォー・ドゥームドゥ・ユース」をリリースした。
彼の詩は2000年のジェダイ・マインド・トリックスのアルバム「バイオレント・バイ・デザイン」で何度もサンプリングされている。プロデューサーのストゥープ・ザ・エネミー・オブ・マンカインドはオーエンの詩を含めてアルバムでのサンプリングした事で広く評価されている。
オーエンはイギリスのホラーポッドキャスト「ザ・マグナス・アーカイブス」の第7話「ザ・パイパー」に登場する。
薩摩藩
薩摩藩（さつまはん）は、江戸時代の藩。藩庁は鹿児島城（鹿児島市）、藩主は島津家。薩摩・大隅の2か国および日向国諸県郡の大部分（現在の鹿児島県本土と宮崎県の南西部）を領有し、琉球王国（現在の奄美群島と沖縄県）が服属した
薩摩藩 概要
江戸時代に鹿児島に藩庁を置いた外様藩。鎌倉時代の頃より薩摩を支配してきた島津家を藩主とする。薩摩藩は、廃藩置県後に鹿児島県および都城県と改められた。表高は72万9000石。琉球を含めた最高石高は90万石（籾高であり、実際の玄米高は約半分）と加賀藩（現在の石川県・富山県）に次ぐ大藩を形成した。
薩摩藩の家臣団の家格は正徳元年までに整備され、御一門（4家、私領主）、一所持（21家　私領主）、一所持格（約20家）、寄合、寄合並（寄合、寄合並をあわせ約60家。「三州御治世要覧」ではこの家格を「家老与」と呼んでいる。以上が上士層で家老を出すことができる。但し、寄合並は一代限りの家格のため、変動が激しい）、無格（2家）、小番（約760家）、新番（約24家）、御小姓与（約3,000家。ここまでが城下士）、与力（赦免士や座附士とも、准士分）の10の家格に分かれていた。
薩摩藩 概要
薩摩藩は一般的に日向国那珂郡及び児湯郡を領有し、佐土原城（宮崎県宮崎市佐土原町）に藩庁を置いていた島津氏支族佐土原島津家を藩主とする佐土原藩を支藩としたとみられている。また、佐土原藩主家を薩摩藩内では垂水島津家の下に位置づけるが、藩外では大名分の佐土原藩の方が上という二重基準が『鹿児島県史料』でも見られる。もっとも、国立公文書館内閣文庫の『嘉永二年十月二日決・本家末家唱方』での幕府老中見解において『本家末家唱方之儀、領知内分遣し一家を立て候末家与唱、公儀から別段領知被下置被召出候家は、本家末家之筋者有之間敷』とあるため、江戸時代後期以降において、垂水島津家の分家にあたる佐土原藩との「家本・家分かれ」と言えても、支藩と認識されていたかは一考を要する。
幕末には長州藩とともに薩長同盟を締結し、明治維新の実現に主導的役割を果たした。明治新政府に西郷隆盛や大久保利通、黒田清隆、松方正義、森有礼、東郷平八郎、五代友厚ら有力な人材を多数輩出し、新政府の中軸となった。1871年（明治4年）の廃藩置県により鹿児島県となった。
薩摩藩 歴史
島津家は、鎌倉時代初期に薩摩・大隅・日向3ヶ国の守護に任ぜられて以来、この地方を本拠地として来た守護大名・戦国大名である。
島津家は、摂関家の荘園、島津荘の庄官に惟宗忠久（島津忠久）が任命された鎌倉時代初期に遡る。本荘は、大宰府の大宰大監平季基が、自己の管轄区域内にあった日向国諸縣郡島津荘の荒野を開いて墾田とし、この墾田を藤原道長の子で時の関白であった藤原頼通へ寄進することによって立荘されたものであった。当初この地は、同院とその周辺の土地で数十町に過ぎなかった。嶋津庄は、大淀川上流の盆地にあり、律令制下には日向国の嶋津駅の置かれた土地で、当地の交通上の枢要の地をなしていた。現在の宮崎県都城市とその付近に相当する。正応元年（1288年）の島津庄庄官等申状に記載される、平季基が建立したという常楽寺は都城市横市にあり、その古棟札により万寿3年（1026年）建立と伝えられる神柱神社の旧所在地は、中ノ郷内梅北村であって、この地が当地諸文化生活の中心であったことがわかる。巨大な鎮西摂関家領の嶋津荘の原点と荘園支配の核とは、この都城盆地にあったのであり、今は顧り見られることの少ない宮崎県の山間に、島津の名の源泉があったことは、南九州の平安時代末期から以後の時代を考えていく上でも、荘園を考えていく上でも、また島津氏発展を考えていく上でも忘れてはならない事実である。
薩摩藩 歴史
忠久は御家人として薩摩・大隅・日向の守護及び島津荘の惣地頭に補任されたが、比企の乱に連座し、三国の守護職・地頭職ともに没収された。その後、忠久は薩摩において守護職・地頭職を回復し、嫡流・庶流ともに薩摩・大隅及び日向南部の三国に勢力を拡大・定着した。室町時代に、宗家は薩摩国守護から守護大名としての地位を確立したが、戦国時代にあっては、宗家は分裂・抗争し、国人化した庶家も離合集散を繰り返しながら、周辺の伊東氏などの有力国人との争いを繰り広げた。そのような中、分家伊作家を出自とする忠良が台頭し、子の貴久に宗家を継承させた。貴久の子である義久が家督を継ぐと、弟義弘、歳久、家久らを指揮し、悲願である薩摩・大隅・日向の三州を統一。その後も龍造寺氏や大友氏といった有力戦国大名を打倒し、一時は九州のほとんどを手中に収めるなど戦国大名としての名を馳せた。
1587年（天正15年）に豊臣秀吉の九州征伐によって豊臣家に降伏し服属、大友・龍造寺を圧倒して得た九州の占領地は召し上げられたが、薩摩・大隅・日向の一部に跨がる旧領56万石の支配は認められた。
薩摩藩 歴史
秀吉による文禄・慶長の役の間、留守を預かる武士の青少年の風紀が乱れたことがあり、これを心配した留守居役の家老たちが考案した青少年教育システムが郷中教育といわれている（詳細）。朝鮮の役後に5万石を加増で61万石となり、島津家は伊達と宇喜多を超え、豊臣政権下では徳川・上杉・毛利・前田に次ぐ五位の大大名となり、佐竹と合わせ「豊臣六大将」とも呼ばれる。
1600年（慶長5年）の関ヶ原の戦いでは西軍につくが、徳川四天王の一人井伊直政の取りなしで本領を安堵され、島津義弘の三男・忠恒が当主と認められた。この時点をもって正式な薩摩藩成立と見なすのが通説である。
薩摩藩 歴史
1609年（慶長14年）、琉球王国に出兵して服属（琉球侵攻）させ、琉球の石高11万石余（沖縄本島は8万石）を加えられた。奄美群島は琉球と分離され、薩摩藩が大島代官、喜界島代官、徳之島代官、沖永良部代官を配置して直接支配した。沖縄本島以南は那覇に琉球在番奉行を派遣して琉球を管理したが、実際には琉球は大幅な自治権を行使していた。薩摩藩の琉球支配は、年貢よりもむしろ琉球を窓口にした中国との貿易が利益をもたらした。また、薩摩には奄美産の砂糖による利益がもたらされた。この加増を受けて、従来の61万石から72万石となり加賀・越後高田に次ぐ第三位の大藩となる（その後、越後少将家の改易により徳川政権で第2位。また、再検地と表高の高直しなどにより、表高は77万石となる）。万治年間には2代光久によって仙巌園が建造される。夏の風物詩である六月灯も光久が始めた行事と言われる。
旧来の支配者から転封を経ずに近世大名に移行した薩摩藩は、旧来の支配体制を残し、外城制（武士を鹿児島城下に強制移住させず、領内に分散した外城と呼ばれる拠点に居住させる。1784年（天明4年）呼称を郷と改める）や門割（かどわり、農民を数戸ごとに「門」（かど）という集団に分け、門ごとに土地を所有させる）などの独特の制度を持った。
薩摩藩 歴史
しかし、多くの郷士を抱え、広い意味での士分の者が全人口の約40%弱を占めていた。例えば島津家文書「要用集 四」所収の1852年（嘉永5年）の「宗門手札御改人数総之事」によると、奄美・琉球を除いた薩隅日3か国の合計人口62万2365人中、城下士・郷士・人躰外士・私領家来人躰までで17万0694人（27%）、諸士又内・諸座附などが7万3634人（12%）となっている。また「藩制一覧表」などによると、明治3年頃の琉球を除いた薩隅日三国の合計人口77万2354人の内、士族が19万2949人（25%）、足軽以下の卒族が9万5569人（12%）となっている。1872年（明治5年）の卒族廃止の際、薩摩藩の卒族は大多数が平民となったが、族籍が士族となった者は全人口の4分の1を超えていた（なお壬申戸籍における明治維新直後の全国の華士卒族の割合は全人口の約6%である）。また藩内の土壌の多くは水持ちが悪く、稲作には適さないシラス台地であったため土地が貧しく、表高は77万石でも実質は35万石ほどの収益しかなかった。かつ、南西諸島ほどではないが台風や火山噴火などの災害を受けやすい立地であったため、藩政初期から財政は窮迫していた。
薩摩藩 歴史
さらに、徳川幕府の有力藩に対する弱体化政策の下で、大規模な御手伝普請を割り当てられた。特に1753年（宝暦3年）に命じられた木曽三川改修工事（宝暦治水）の多大な出費により、所領が現場から遠いこともあって藩財政は危殆に瀕した。工事を指揮した薩摩藩家老平田靱負は、多くの犠牲者と藩財政の疲弊の責任を取って工事完了後に自害している。
第8代藩主・島津重豪は、閉鎖的であったそれまでの藩政を改革し、1773年（安永2年）に、藩校造士館と演武館の設立を手始めに、医学院や明時館と次々に学校を設立。『成形図説』（農書）など各種図書の編纂事業も行った。また江戸幕府との結びつきを強めるため、三女の茂姫を第11代将軍・徳川家斉に嫁がせた（ちなみに外様大名から将軍御台所を出したのは薩摩藩島津家だけである）。これら重豪の豪奢な事業により薩摩藩の全国的な政治的影響力は格段に上がったものの、出費も増大した。
1777年（安永6年）、「泉岳寺大火」で高輪の下屋敷が全焼、藩財政はさらに困窮の度を増した。債務残高は70万両に上る。
その後、債務残高が減ることはなく、1801年に117万両、1807年に126万両、1827年（文政10年）には、500万両に上る。
薩摩藩 歴史
同1827年（文政10年）、調所広郷を中心に薩摩藩の天保改革が断行され、藩債整理、砂糖専売制の強化、琉球貿易の拡大などを打ち出して、財政は好転した。砂糖専売制については、大島・喜界島・徳之島の三島砂糖総買入れ制度を実施して莫大な利益を得た。1851年（嘉永4年）に第11代藩主となった島津斉彬の下で、洋式軍備や藩営工場の設立を推進し（集成館事業）、また、養女の篤姫を第13代将軍・徳川家定の正継室にするなど、幕末の雄として抬頭した。
斉彬の死後、藩主・島津忠義の実父にして斉彬の異母弟にあたる島津久光が実権を握り、「国父」・「副城公」と呼ばれた。
幕末には当初久光の主導で公武合体派として雄藩連合構想の実現に向かって活動するが、薩英戦争を経て西郷隆盛や大久保利通ら倒幕派に藩の主導権が移り、長州藩と薩長同盟を結んで明治維新の原動力となった。新政府に西郷や大久保のほか、黒田清隆、松方正義、森有礼などの有力政治家を輩出し、明治新政府の中軸となった。
1871年（明治4年）11月14日の廃藩置県の布告により、薩摩藩は鹿児島県に改組される。これにより、薩南諸島、トカラ列島（十島）を含む薩摩藩領は鹿児島県となる。琉球王国は廃藩置県で一時的に鹿児島県の管轄（「外琉球国」）となるが、1872年（明治5年）9月14日の琉球藩設置により明治政府の直轄となる。奄美群島は従前より薩摩藩の直轄であり実効支配が行われており、廃藩置県により実効支配上先行して鹿児島県に編入、追って1879年（明治12年）4月の太政官通達により大隅国に編入されて正式に日本および鹿児島県の領域となった。
島津家は、1884年（明治17年）の華族令により公爵となり、明治、大正時代に政財界で重きをなした。
薩摩藩 石高の推移
薩摩藩は内検と呼ばれる藩独自の検地を行っていた。俗に言う「薩摩77万石」とは享保内検の石高86万7千石余から琉球分9万4千石余を引いた値である。
年貢は『當申夏麦代銀銘々取納帳』（1836年）に依ると、一石（籾高ではなく現石＝玄米高）に対して六斗六升と記される。
薩摩藩 薩摩藩の諸制度
薩摩藩独特の制度として武士階級の若者が地域ごとに郷中と呼ばれる結社を組織し、身分差、家格差を越えて武術や学問を磨いた。訓育の柱になったのは関ヶ原を忘れるなの精神で、毎年9月14日には「チェスト関ヶ原」と連呼しながら島津義弘の菩提寺である伊集院妙円寺に夜詣りを行った。
小説家の司馬遼太郎は、薩摩藩の郷中制度の原型は、東南アジアから日本列島の農山漁村に多く見られた若衆組の習俗に由来すると推測した。その傍証の一つに、村落体制下において郷中のトップである郷中頭の権威が高いことをあげる。すなわち、一般的に若衆組のトップである若衆頭は、村落内で大きな発言力を有し、時に年寄りや村落の首長さえも遠慮するほどであった。この点郷中制度と若衆組習俗は共通する。この性格は中国・朝鮮の厳格な儒教文化圏ではありえないことだったとも指摘した。この郷中の性格は、後の私学校に引き継がれた。司馬は薩摩私学校の実態を「士族若衆組」であったと述べる。西南戦争の発端になった私学校生徒の暴発に際し、西郷隆盛が反対しつつも、最後は不本意ながら反乱を率いていかざるを得なくなった遠因は、このような郷中制度を機軸とした薩摩文化の観点から読み解けると司馬は述べている。
幕末まで薩摩では、尚武の気風を重んずる薩藩士道に基づき、この郷中制度を中心に男色が盛んに称揚された（土佐や会津などにもこれと類似した制度や傾向があったといわれる）。
薩摩藩 薩摩藩の諸制度
五人組制度とは、戦時には二組が合して十人組となり戦い、平時には五人組がそのまま生活の基本的共同体となっていた制度である。
五人組は、平時無事の際には、互いに相睦みて忠孝の道を第一に守り、相励むための相互切磋の機関であり、また有事多端の折には、軍編成の基本単位として重要な組織であった。時代が移るに従い組の組織・機能に変化が生じ、修養・鍛錬機関としての意義が失われ、組が持っていた子弟鍛錬の機能を他の機関に移譲せねばならない情勢となった。そのため、子弟鍛錬機関として咄相中が出現した。
次に掲げる掟は、天文八年正月一日付の「日新・貴久公連判の掟」である。
薩摩藩 薩摩藩の諸制度
一、諸士衆中忠孝の道第一に相守、五人與中むつましく可交る事。一、領地多き衆は、七書を習ひ、人數かけ引昇具太鼓之合圖作法常々調練あるへき事。一、若き衆中ハ、武藝角力水練山坂歩行、平日手足をならすへき事。　　但所領持幷無息衆中、其身相當之武道武藝心懸無之輩者、所帯没収之上重科たるへし。一、田地壹反ニ付、武用立候家之子壹人ツヽ、家内ニ可有養育事。一、陣中三十日、自飯粒引當無之、幷軍役出物等於遅滞者、所帯没収すへき事。一、諸士衆中、番狩普請、其外役務之間ニ者不致唯居、主人家之子女迄も、早朝より農業ニ出へき事。　　但地頭領主不請免許候而、其所をはづし出候ハヽ、死罪たるべし。一、百姓幷又内之者ニ而も、獨身幷困窮之者あらハ、横目衆に非候共、早速直ニ可申出事。一、諸士衆中之子共、無免許候而出家成停止たるへき事。一、地頭領主幷奉行頭人下々之訴訟、則不致披露、又者邪成捌候ハヽ、不及取次、我等父子之目通ニ直ニ可申出候事。一、我等父子邪行聊尓之儀見聞候者、誰人ニ而も不差置諫言いたすべき事。右條ゝ、若違犯の輩あらハ、所持之衆者、必所領没収、無息衆中者、可加嚴科者也。 — 天文八年正月一日付「日新・貴久公連判の掟」
薩摩藩 薩摩藩の諸制度
既述の通り天文8年（1539年）は、島津忠良が1月に薩州家・島津実久から加世田城を奪い、3月には平山城及び紫原城を、8月には市来城を落して島津実久を出水地方へ追いやり三州統一の口火を切った年であった。そのような状況下にあって、域内を結束させることは忠良にとって喫緊の課題であった。そのため、上は地頭、領主から、下は百姓に至るまでの規律を定めることになった。その頭書に五人組が書かれていることは、五人組が既に社会生活上の基本単位になっていたことを表している。また、「忠孝第一」、「武経七書の履修」、「武藝錬鍛・体力増強」等の諸教育も五人組制度の中で行われていたものと思われる。
島津義弘は、五人組制度を作り、有事には軍隊編成の最小単位とし、平時には生活基盤機能と共に子弟の忠孝教育を始めとする教育機能を持たせた。しかし長期の朝鮮出兵のためその機能が薄れ、青少年の士気の緩みを懸念した新納忠元が、『二才咄格式定目』を定め、武術練磨、身体鍛練、文事的修練を目的とする兵児二才の起源となる咄相中を結成し、忠孝の道に背かないよう幼年時から天性の忠を醸成する組織とした。
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文禄・慶長の役のとき、留守居役を命じられた新納忠元は、長期の朝鮮出兵で緩み始めた留守部隊の綱紀粛正のため、1596年正月に青少年の間に組を結成し、これを「二才咄」と名付け「武道を嗜むこと」「山坂達者になること」「忠孝の道を心掛けること」「朋輩中無作法なきこと」など二才衆の心得と訓練内容を示した。
鹿児島の出水地方は、肥後と国境を接し古来、北方警備の重責を担っていたため、藩内でも特に兵児二才の発達を見るに至ったところである。1629年山田昌巖は、出水地頭として就任すると、五人組制度を六人組制度に変更し、命令伝達の迅速化を図るなど国境警備に必要な組織の確立に尽力した。1637年、島原の乱が勃発すると薩摩藩は八千余人の軍隊派遣を命令された。島原出陣を命じられた山田昌巖は、比類稀なる容顔美麗な13歳の息子松之介を美しく軍装し、出水境目の警備の長としてまず出陣させた。伝粉粧飾した松之介が真先に馬を躍らせて出立すると、若武者の面々は松之介殿の面前で潔く討死すればこの世に思い残すことはないと勇んであい従ったという。これより出水二才衆は、出水郷の上級武士の眉目秀麗なる美少年の下で武芸鍛錬、体力錬鍛に務めた。この美少年が出水兵児二才の執持児である。また、阿多郡田布施は甑島列島とのつながりが深く海の国境を成す要地であった。
薩摩藩 薩摩藩の諸制度
宝暦3年（1753年）に幕命により、木曾三川の治水工事（宝暦治水）を命じられ、家老の平田靱負ら「薩摩義士」の殉職者が出ると、翌4年（1754年）、風紀規範「稚児相中掟」を定め、二才衆の自治組織の区割りである「方眼」（ほうぎり）という概念が生まれた。次代の重豪の安永年間に藩校・造士館が創設されると、造士館・演武館以外の学問および武術教授や、下級武士による郷中における集団的活動（兵児二才制度における行事など）は禁止された。しかし、幕末に鎌田正純が郷中教育を活性化し、兵児二才制の再生を見る。
兵児山は、二才入り前の幼年団であった。兵児二才は、青年戦闘団であり、二個の集団に編成され、それぞれに郷中の名門の嫡男で年齢10歳～12歳の美貌なる少年を選出し「稚児様」として奉じ、互いに対抗して練成を競い祭義実習や各種競技を行った。中老は、二才衆の指導監督の役目であった。
（以下、出水郡（出水郷）・阿多郡（田布施郷）での一例）
日課
6：00 － 起床。師匠宅で学問。剣術錬武。
8：00 － 自宅にて朝食。撥奮館で修学。
12：00 － 自宅にて昼食。自宅にて過ごす。
17：00 － 稚児様警備。
19：00 － 集会所にて武道、軍書輪読等。（共同宿泊所へ。宿泊は 3 か所ほど兵児の家を特定して宿泊場所とした。）
行事
『曽我傘焼』と『妙円寺詣り』の行事は現在も伝承されて実施されている。
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お初狩り（1月4日） － 出陣初めの行事。裸で所定の国境の部署へ走って行く。
破魔投げ（正月随時）
鉄砲射撃（正月1週間）
国分・蒲生行き（3月） － 国分で1週間、蒲生で3日滞在して交流する。
石合戦（5月5日）
愛宕神社参籠（6月18日から24日までの7日間）
曽我傘焼（7月下旬） － 甲突川の川べりの櫓に和傘を積み上げ火がつけ、五穀豊穣と洪水無災害を祈願する。
二才入り（8月1日） － 新人の入会。
盆行事 － 燃え盛る竹の上を飛び越えて行く行事、相撲、綱引き。
川内新田八幡参詣（9月14・15日） － 往復20里の行程を14日晩に出発、15日夕方に帰着する。此の間、休むことなく競争する。
霧島参詣（秋の彼岸） － 往復30里の競争。
国分兵児の来遊（9月25日＝箱崎八幡社の祭例当日）
妙円寺詣り（10月） － 義弘公を祀る妙円寺（現在の徳重神社、日置市伊集院町）まで歩いて参詣する。
弓の事（11月）
本輪読会（12月、夜）
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当時、文教の蘊奥を究めた者は僧侶と少数の上流公卿、上級武士に止まり、庶民は勿論のこと多数の下級武士の多くもまた文盲であった。したがって、教化の宝典であった学庸論孟はこれを普及させることは難しく、また不立文字、直指人心、見性成仏の禅宗を庶民に施し広めることはこれまた困難なことであった。そこで島津忠良は、通読すれば誰もが理解でき、藩の子弟教育の核となるものの必要性を痛感し「いろは歌」を作成したと考えられる。天性の忠と義合の忠の醸成が必要であった薩摩藩にとって、仏教と儒教に造詣が深い島津忠良が作った「いろは歌」は、格好の教材であり、幕末まで子弟教育に利用された。
第11代藩主島津斉彬が幕末の近くなった安政4年（1857年）10月7日付けで家老宛に出した「造士館及び演武館に関する十ヶ条の御訓諭」においても、「正學を致講明、物理を明しめ候儀は、惣而人倫に基き、日用実行の爲にて、假令數萬巻を記誦し、詩文章達者に候共、實行なくては其詮も無之、日新公いろは御詠歌の御意味にも相違、奉恐入次第に候」と島津忠良の「いろは歌」が引き合いに出されている。これからも分かるように、この「いろは歌」は、薩摩藩にとっては末代までの「聖典」であった。幕末の志士、西郷隆盛や大久保利通も鹿児島城下の下加治屋町郷中において、共に「いろは歌」を学んだのである。
（◎は評定所にある三句で、家老が毎日復誦した句である。）
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外城とは、鹿府及び島を除く全地区を直轄領92、私領21の計113に分けた郷村をいい、直轄領は地頭に、私領は重臣に治めさせた。当初、地頭は現地に赴任していたが寛永年間頃から鹿府に住む「掛持地頭」となった。地頭職の最重要事項は、軍事力の構成員である衆中の把握であり、そのために衆中に対する権限が明確であった。
外城衆中が他外城への移住を希望する場合は、地頭の了解が必要であった。例えば外城衆中が鹿児島へ移住を希望するときは、外城衆中が鹿児島へ申し出る前に、まず地頭の承諾を得る必要があった。そして地頭が鹿児島老中へ上申する段取りとなる。
知行所の付与についても、外城衆中が直接鹿児島老中へ願い出てはならず、必ず地頭の事前了解を得ていなくてはならなかった。
地頭は、外城衆中の不当行為に対して、罰則を加えることが出来た。
このような外城衆中に対する直接的統制手段を踏まえて、地頭の責務は次の通りであった。
藩から命じられる軍役（兵士、夫丸、武器）の調達である。また戦時平時に関係なく、勤仕すべき鹿児島殿中御番や番普請、年頭御雜掌等が課せられた。
民政官の側面に賦課されるものとして「夫役」或は「公役」という恒例・臨時の諸賦課の進納及び衆中居住地域の麓並びに商業集落などの経営などがあった。
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外城（郷）は、数ヶ村からなり、麓（府本）と称せられる地区に藩の役所である地頭仮屋（または領主仮屋）が置かれ、その周囲に外城士が居住していた。外城制度の主目的は軍事にあり、郷内支配は地頭を中心に所三役、即ち郷士年寄、組頭、横目の上級武士により運営された。
ⅰ.郷士年寄 － 当初、「 噯（あつかい）」と呼ばれていたが、天明3年（1783年）に「郷士年寄」と改名された。数名の合議制で全般の政務を担当する。
ⅱ.組頭 － 郷士を数組に分けた各組の頭であり、郷士指導及び外城警備を担当する。
ⅲ.横目 － 数名からなり、諸務取次、検察訴訟を担当する。
庄屋 － 村には村政の責任者である庄屋が1村に1人派遣され、郷士がその任にあたった。任期は7～8年であった。庄屋は門百姓の年貢、賦役の徴収に当る一方で、防犯から二才衆の教育に至るまで村政全般を管掌した。
名主 － 村は、数カ所の方限に分割されており、名頭の有力者の中から名主が数名任命されて、各方限を統治していた。
名頭 － 方限の中は、門と称される農業経営単位に分けられ、農民は、門に属して耕作に当った。門には名頭と呼ばれる門の長のいる農家と一般の平百姓の名子のいる農家とで構成されていた。
薩摩藩士は、私領を有する上級家臣の城下士及びその家来の家中士と藩主直轄の家臣である外城士とに分けられた。
外城士の特徴は
薩摩藩 薩摩藩の諸制度
ⅰ.藩主から任命される地頭の支配下に置かれたこと。
ⅱ.薩摩藩士の90％を占めていたが、与えられた土地は全体の 30％であったこと。
ⅲ.半農半士であり、18％の税金を徴収されていたこと。
ⅳ.鹿児島城中の公事に召集されたこと等である。
城下士（家中士）と外城士という二重構造の家臣団の中で藩主の求める忠は、城下士と外城士とでは異なっていた。城下士に求める忠は、藩主に対する天性の忠と城下士と家中士との義合の忠である。それは、城下士と家中士の良好な君臣関係を維持するための上級武士階級の下級武士に対する労務管理心得であった。一方藩主が直轄の外城士に求める忠は君のため、国のために命を投げ出す天性の忠のみであった。
（薩摩藩村落の図式）
門割とは、藩の検地事業の結果によって、耕地の割換えと門農民の所属配置換えを同時に行い、農村秩序（支配秩序）を再編成することである。検地によって「門毎の耕地面積及び等級」、農民の「年齢」「性別」「身分」「健康状態」「牛馬数」等を調査し、その結果に基づいて門の農民の年貢や賦役負担の平準化を行い、その基準を達成できるように各門の耕作面積の配分や労働力の再配分を行った。そのため、農民の家族分割や居住地の強制的な変更が検地の度になされた。これが「人配（にんぺ）」と称された。門の耕作地は門地といわれその私有は禁じられていたが、近世には割換制と均分制が結合して適用された。
薩摩藩は他藩の者が藩内に入ることを厳しく制限することで当時鎖国していた日本にあって、二重鎖国の政策を徹底的に貫いていた。境目番所（関所）としては、野間、小川内、去川、八郎ヶ野、夏井、求麻口（榎田）、紙屋、梶山、寺柱の九箇所があったが、その中でも陸路においては「出水筋」「大口筋」「高岡筋」が代表的な街道であり、
それぞれに「薩摩の三大関所」としては、出水筋の「野間の関所」   大口筋の「小川内関所」   高岡筋の「去川関所」が有名であった。その他、藩境には「100ヶ所前後の辺路番所」を設置し、不穏な者の入国、薩摩領民の出奔を監視していた。
現在の宮崎県東諸県郡の中で薩摩藩領でありながら、去川関所の外側にあって比較的他藩との交流が容易であった、関外四郷と呼ばれていた地域があった。
薩摩藩 幕末の領地
上記のほか、明治維新後に日高国浦河郡、様似郡、十勝国広尾郡、当縁郡、河西郡を管轄したが、後に当縁郡は田安徳川家に、河西郡は一橋徳川家にそれぞれ移管された。
薩摩藩の郷（外城）には、その構成規模に大小があり、郷士戸数によって「大郷・中郷・小郷及び私領地」に区分されていた。各地の郷村は郷士の居住する麓が中央にあり、それに続いて町人の居住区（野町または浦町）、次に百姓の住む在が広がっているのが一般の形態で、海岸や河岸の舟着きのよい所に漁師の住む浦浜があった。町人の居住区に門前町もあったが、城下以外では志布志、加世田、大崎の3ヶ所に小規模のものがあったのみである。藩内の本街道には境目番所があり、それ以外の脇街道には辺路番所が網の目のように置かれ、藩境を出入りする通行人の取り締まりが行われた。また、主要な河川や津口には津口番所が置かれ、出入りする船を厳しく改めていた。
薩摩藩における郷の数は延享元年以降、113内私領21となっていたが、維新前後に若干の統廃合が行われ、明治4年の『薩隅日地理纂考』には104と記録されていた。郷の数は近代に入ってもほぼそのまま町村に継承された為「鹿児島県の町村は他府県の町村に比して区域も大であり、人口も遙かに多い」という特徴を示した。
以下は薩摩藩における郷の一覧である。なお、「鹿児島」に関しては鹿児島城下46町及び周辺24村の総称として用いられ郷は設置されていない。
薩摩藩 薩摩藩の貿易
江戸幕府は鎖国制度を敷いていたが、薩摩藩は琉球王国を迂回して中国と貿易を行い莫大な利益を得ていた。藩内の産品だけでなく、越中富山の売薬商人を通じて蝦夷地の昆布を輸出し、その対価で唐物を輸入した。
詳細は「琉球貿易」および「薩摩藩の長崎商法」を参照
天領
天領（てんりょう）は、江戸時代における江戸幕府の直轄地。天領は俗称であり、ほかに江戸幕府直轄領、徳川幕府領、徳川支配地、幕府領、幕領など様々な呼称がある。これらの呼び名は、正式な歴史用語ではない。
幕府直轄領は元禄以降、全国で約400万石あった。領地は日本全国に散らばっており、江戸時代を通じて何らかの形で幕府直轄地が存在した国は51ヶ国と1地域（蝦夷地）に及び、年貢収取の対象となる田畑以外に交通・商業の要衝と港湾、主要な鉱山、城郭や御殿の建築用材の産出地としての山林地帯（御林、おはやし）が編入され江戸幕府の主要な財源であった。
天領 呼称について
幕府直轄地が「天領」と呼ばれるようになったのは明治時代からで、江戸時代に使われていた呼称ではない。大政奉還後に幕府直轄地が明治政府に返還された際に、「天朝の御料（御領）」などの略語として「天領」と呼ばれたのがはじまりである。その後、天領の呼称が江戸時代にもさかのぼって使われるようになった。
江戸幕府での正式名は御料・御領（ごりょう）だった。その他、江戸時代の幕府法令には御料所（ごりょうしょ、ごりょうじょ）、代官所、支配所（しはいしょ、しはいじょ）の呼び名もある。江戸時代の地方書では、大名領や旗本領を私領としたのに対して公領・公料、また公儀御料所（こうぎごりょうしょ）という呼称もあった。
大政奉還後の慶応4年（1868年、同年明治元年）には徳川支配地を天領と呼んだ布告があるが、同時期の別の布告では「これまで徳川支配地を天領と称し居候は言語道断の儀に候、総て天朝の御料に復し、真の天領に相成候間」とある。
上記の観点から、近年は幕府の直轄地の呼称は「天領」から「幕領」と呼ぶ傾向になっている。全国の歴史教科書なども「幕領」への表記の変更が進められている。
天領 概要
天領は、豊臣政権時代の徳川氏の蔵入地が基である。関ヶ原の戦い、大坂の陣などでの没収地を加えて、元禄年間（1688-1704）には江戸幕府直轄地は約400万石となった。その地からの年貢収入は江戸幕府の財政基盤となった。天領は幕府の直轄地（幕領）であり、当時は「御料」「御蔵入」などと呼ばれており天領と呼ばれるようになったのは明治維新以降である。親藩や譜代、旗本等は徳川の一門直臣であるが、これらの領地は天領には含まない。
京都、大坂、長崎など重要な都市や、佐渡金山などの鉱山、湯の花から明礬を生産していた明礬温泉も天領とされた。佐渡、甲斐、飛騨、隠岐は一国まるごと天領となった。
国替や改易・減封・無嗣断絶などによる公収がある一方で加増などで分与されるものも多く、関東では比較的まとまった領域を保持したが、それでも寺社地や旗本領、他の大名等への分与などを通じて天領は細分化され、全国を通じ村単位で保持され、散在あるいは虫食いの状態であった。旗本や公家寺社領などには多かった相給は天領には少なかったとされる。
天領 概要
蝦夷錦や俵物の産地であった蝦夷地では、1799年（寛政11年）に東蝦夷地（北海道太平洋岸および北方領土や得撫郡域）が、1807年（文化4年）に和人地および西蝦夷地（北海道日本海岸や樺太およびオホーツク海岸）が天領となり、このとき奉行所は宇須岸館に置かれ奥羽諸藩が警固に就いた。文化6年（1809年）に西蝦夷地から、樺太が北蝦夷地として分立。松田伝十郎による改革で、山丹交易を幕府直営とした。1821年（文政4年）には一旦松前藩領に復した。1855年（安政2年）になると、和人地の一部と蝦夷地全土が松前藩領から再び天領とされているが、1859年（安政6年）の6藩分領以降に奥羽諸藩の領地となった地域もあった。箱館奉行所は、幕末の元治元年（1864年）から五稜郭に置かれた。
幕府直轄の各領地には代官処がつくられ、郡代や代官・遠国奉行が支配した。ただすべての土地に奉行や代官を配することは現実的ではなく、これらは預地と称して近隣の大名や旗本、遠国奉行に管理が委託された（預所）。もっとも、江戸の代官所が上野国の天領をも支配したり、桑名藩の預所が越後にあり、柏崎に桑名藩の陣屋が置かれるなど、天領や預所の分布は周辺のみとは限らないものであった。預所からの実収は幕領地総石高の六分の一に相当した。観光地として有名な岐阜県高山市の高山陣屋は、江戸幕府が飛騨国を直轄領として管理するために設置した代官所・郡代役所である。
江戸時代末期に老中首座となった水野忠邦は、天保の改革の一環として上知令（江戸城大坂城の十里四方を天領とする）を発令したため、天領の石高は増えたが、周辺に領地を持つ大名から大きく非難された。
天領 天領の規模の変遷
豊臣政権末期には、全国検地高1850万石余の内、12.2%に相当する222万3641石余が豊臣氏の蔵入地であった。一方徳川氏の関東入国当時の蔵入地の実態は明らかではないが、所領伊豆・相模・武蔵・上総・下総・上野の六か国240万石余のうち、100～120万石が直轄化されていたと推定されている。関ヶ原の戦いののち、豊臣氏の蔵入地の接収を含む没収高622万石余が論功行賞の加増・加転に、さらに徳川一門や譜代大名の創出、直轄領の拡大に当てられているが、江戸幕府の直轄地も、初期においては豊臣氏のそれと大差なかったものと考えられ、江戸幕府成立時点で230～240万石が幕府直轄領であったと考えられる。
天領 天領の規模の変遷
上方・関東の天領の石高・年貢高に関しては、向山誠斎著『癸卯日記 四』所収の「御取箇辻書付」により享保元年（1716年）から天保12年（1841年）までの年度別の変遷が古くより知られていたが、さらに大河内家記録「御取箇辻書付」の発見により、17世紀中頃からの天領の石高の変遷が明らかになった。それによれば、天領の石高が初めて300万石を超えたのが徳川家綱政権下の万治3年（1660年）だが、寛文印知の前後には300万石を切り、延宝3年（1675年）に至って再び300万石台を回復し、以降300万石を下回ることはない。徳川綱吉政権下になると大名改易による天領石高の増加が著しく、元禄5年（1692年）に初めて400万石を突破し、宝永6年（1709年）以降400万石を下回ることはない。徳川吉宗政権下では無嗣断絶による公収が相次ぎ、享保16年（1731年）には450万石に達し、延享元年（1744年）には江戸時代を通じて最大の463万4076石余となった。その後徳川御三卿が相次ぎ分立することにより、延享4年（1747年）以降天領の石高は減少する。宝暦13年（1763年）から寛政5年（1793年）まで430万石台を維持した後、寛政7年（1795年）～寛政10年（1798年）には再び450万石台に戻るが、その後徐々に石高は減少し、天保9年（1838年）には410万石台に落ちる。天保以降では文久年間の石高の数字が残っており、幕末まで410万石台を維持したと考えられる。
天領 天領の規模の変遷
なお個々の年度の石高は史料によって異なり、例えば元禄7年（1694年）の天領総石高は、『癸卯日記』所収の「御取箇辻書付」では395万5560石余とあるのに対し、『近藤重蔵遺書』所収の「御蔵入高並御物成元払積書」では418万1000石余と20万石以上の差がある。また天保9年（1838年）の天領総石高は『癸卯日記』所収の「御取箇辻書付」では419万4211石余とあるのに対し、『天保九年戌年御代官並御預所御物成納払御勘定帳』では419万1968石6斗5升8合9勺9才、天保12年（1841年）の天領総石高は『癸卯日記』所収の「御取箇辻書付」では416万7613石余とあるのに対し、同じ向山誠斎の著作である『丙午雑記』所収の「天保十二丑地方勘定下組帳」では412万2044石3斗0升8合9勺8才と、微妙に数字が異なる。
以下に『大河内家記録』と『癸卯日記』所収の「御取箇辻書付」による天領の石高・年貢高の変遷の詳細を示す。譜代の大名や旗本への加増・改易・減封や臨時の役知の支払いは天領を切り崩して行われるため、天領の所領・石高は年度毎に必ず変動する。
天領 天領の規模の変遷
大河内家記録「御取箇辻書付」では、享保元年（1716年）分が米107万4003石余、享保3年（1718年）分が米112万7189石余、享保7年（1722年）分が米111万5514石余、享保8年（1723年）分が米105万0911石余、享保13年（1728年）分が米118万1658石余、宝暦6年（1756年）分が米133万0262両余、天明7年（1787年）分が年貢高此取146万8770石余となっている。
日本全国の総石高に占める天領の割合は、慶長10年（1605年）における日本全国の総石高2217万1689石余に対して推定230～240万石であり、10.4～10.8%となる。また元禄10年代（1697年～1703年）の全国の石高（元禄国絵図・郷帳高）2578万6929石余に対して約400万石であり、15.5%となる。さらに天保期における日本の天保年間の総石高（天保国絵図・郷帳高）は3055万8917石余と算出されているが、勝海舟編『吹塵録』所収「天保十三年全国石高内訳」によると、1842年（天保13年）の天領は総石高の13.7%に当たる420万石弱を占めた。
天領 天領の内訳の変遷
徳川の関東入国直後には、直轄領は関東総奉行や代官頭によって支配されていたが、慶長年間に関東総奉行や代官頭が消滅後は、その配下の代官・手代衆が昇格して天領支配を担当するようになった。天領の管轄は当初江戸（関東）と京都・大坂（上方）に二分されていたが、寛永19年（1642年）に勘定頭が設置されると、司法・行政区域が統一され、地方の支配組織は老中→勘定奉行→郡代・代官への系統へと整備されるようになった。また江戸時代の当初から遠隔地の都市・港・鉱山には遠国奉行が置かれていたが、これらも老中支配下に統合された。
これとは別に大名に支配を委ねた大名預地があった。豊臣政権の太閤蔵入地が形を変えたもので、徳川綱吉による幕府支配機構の整備と強化のもと、貞享4年（1687年）に廃止されたが、元禄4年（1691年）には復活した。さらに正徳2年（1712年）には財政立て直しのために再び新井白石により大名預地は廃止されて代官の直支配となったが、年貢収納率の低下を招いたため、享保7年（1722年）に再び徳川吉宗により大名預地は復活した。
天領は当初関東と上方の二分に分けられていたが、享保2年（1717年）以降、関東・海道・北国・東国・畿内・中国・西国の七筋に区分されるようになった。
18世紀以降の天領の石高における内訳の変遷は以下の通りである。
天領 幕末の天領
地方区分は現代のもの。人名は代官を務めた旗本。
いずれも箱館奉行の「御預所」。戊辰戦争（箱館戦争）後の令制国および郡をカッコ内に記す。
北蝦夷地（樺太）
秋田藩警固地（白主陣屋・久春古丹陣屋、万延元年以降仙台・会津・庄内の3藩も加わった） - 樺太場所（野田寒郡、真岡郡、本斗郡、留多加郡、大泊郡、豊原郡、長浜郡のうち長浜村と内知床村）、樺太直捌場所（長浜郡のうち外知床村、富内郡、栄浜郡、元泊郡）
石狩出張所 - 石狩御直場所（泊居郡、久春内郡）
大野藩準領 - 鵜城場所（鵜城郡、名好郡、北樺太ホロコタンまで）
安房勝山藩・小浜藩・黒羽藩・烏山藩・笠間藩・加納藩警固地（安政年間以降、静香川近辺に警固の拠点） - 樺太直捌場所（新問郡、敷香郡（安房勝山藩が藩士や領民を遣わし漁場を開設）、散江郡）
和人地（後志国）
石狩役所（庄内藩警固） - 小樽内場所（小樽郡）、高島場所（高島郡）、忍路場所（忍路郡）、余市場所（余市郡）、古平場所（古平郡）、美国場所（美国郡）、積丹場所（積丹郡）
庄内藩警固地 - 古宇場所（古宇郡）、岩内場所（岩内郡）、磯谷場所（磯谷郡）、歌棄場所（歌棄郡）
津軽藩警固地 - 瀬田内場所（瀬棚郡）、太櫓場所（太櫓郡）、奥尻場所（奥尻郡）、久遠場所など（久遠郡）
天領 幕末の天領
戊辰戦争（東北戦争）後の令制国をカッコ内に記す。
常陸国
安藤伝蔵 - 茨城郡19村、鹿島郡9村、新治郡17村、筑波郡38村、真壁郡102村
北条平次郎 - 茨城郡5村、新治郡2村
福田所左衛門 - 茨城郡1村、新治郡2村、信太郡1村、真壁郡2村
多田銃三郎 - 多賀郡10村
小川達太郎 - 鹿島郡13村、行方郡3村、新治郡1村、河内郡48村、信太郡16村
大竹左馬太郎 - 鹿島郡1村、行方郡1村
林金五郎 - 鹿島郡1村
河津伊豆守 - 河内郡8村、信太郡1村
真岡代官所（山内源七郎） - 真壁郡9村
天領 幕末の天領
武蔵国
松村忠四郎 - 豊島郡52村、荏原郡72村、足立郡7村、多摩郡83村、久良岐郡11村、橘樹郡78村、都筑郡38村、埼玉郡14村、比企郡14村、高麗郡55村、入間郡67村、大里郡4村、新座郡19村、幡羅郡3村
佐々井半十郎 - 豊島郡14村、足立郡114村、葛飾郡202村、埼玉郡38村
大竹左馬太郎 - 豊島郡17村、足立郡176村、葛飾郡6村、埼玉郡90村
大河内金兵衛 - 足立郡1村
福田所左衛門 - 足立郡2村、埼玉郡1村、大里郡2村
小笠原甫三郎 - 葛飾郡70村、埼玉郡11村
韮山代官所（江川太郎左衛門） - 多摩郡159村、久良岐郡5村、比企郡4村、入間郡3村、榛沢郡1村、横見郡1村
古賀一平 - 橘樹郡2村、都筑郡1村
荒井清兵衛 - 埼玉郡1村
平岡忠次郎 - 埼玉郡1村
木村飛騨守 - 埼玉郡21村、比企郡15村、男衾郡25村、入間郡5村、榛沢郡23村、児玉郡5村、秩父郡23村、那珂郡2村、横見郡12村、大里郡2村、賀美郡8村、幡羅郡9村
大岡忠四郎 - 榛沢郡1村
中山誠一郎 - 榛沢郡1村
伊奈半左衛門 - 榛沢郡1村、児玉郡2村
川田玄蕃 - 児玉郡1村
大音竜太郎 - 賀美郡1村
神奈川奉行 - 久良岐郡1村
神奈川奉行預所 - 久良岐郡11村、橘樹郡13村