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宇多田ヒカル 評価
写真家の藤原新也は、五木寛之との対談で、当時の「宇多田ブーム」について「マーケティングによって成り立った乾いた小室産業から宇多田的な個的な情感に時代がシフトした」と分析した。吉本隆明は、自著『現代日本の詩歌』で、デビュー曲「Automatic」を取り上げ「口語でできた、すぐれた歌詞で、純粋詩人の作品」「きわめて個性的に女の子の気持ちを歌っている」と評価した。
宇多田のデビュー当時、しばしば宇多田の歌詞における「字切り」の特徴が指摘されていた。トレモロイドの小林侑太は「Automatic」に代表される宇多田の楽曲が、リズムのアクセントと音自体の発音の強弱の一致によって「心地よいグルーブ感」を生んでいると指摘。「細かな発音の強弱や譜割りに対する鋭敏な感覚を持っていれば歌でグルーヴを表現できる」という感覚が宇多田の登場によって、当時の日本の音楽シーンに持ち込まれたとも考察している。
作曲家の筒美京平は、宇多田の楽曲に関して「コード進行の上にのせるメロディーの作り方が新しい」と評価。また、そのメロディも「和のテイスト」を感じさせる、とコメントした。ミュージシャンで音楽プロデューサーの玉井健二は「traveling」などの楽曲を挙げ、コンポーズの素晴らしさを指摘している。「日本語が乗る前提の主旋律に日本語じゃないグルーブを的確に融合させられている」点などを高く評価している。
宇多田ヒカル 評価
また、アーティストとしての宇多田にも様々な指摘、評価がなされてきた。上述の渋谷陽一は、宇多田について「その存在と才能の巨大さのためか、どこか透明な印象がある」と言う。また「すべてのエモーションのベースに悲しみがある」とも評している。
宇野維正は、宇多田のこれまでのライブ活動の少なさから「人気ポップアーティストとしては、世界的にも稀な『スタジオの音楽家』」と指摘。また、宇多田の編曲家としての側面にも注目し「All Songs Written and Arranged by Utada Hikaru」という「日本の他の女性アーティストの作品ではまず目にすることがない」クレジットが、宇多田の音楽家としての本質を表していると語った。
ジャズミュージシャンで宇多田の楽曲のプロデュースを手掛けたこともある菊地成孔は、2006年のネット記事の連載にて、宇多田を「〈日本に帰化した、日本人以上に日本人である外国人選手〉という、本来ならば日本人では着任不可能な任務を遂行しているという意味で、完全なオリジナル」と指摘している。そして、宇多田のライブに集まる観客が、圧倒的に〈日本人の集団〉であるとし、そこに「無意識や無作為が国民性を掴んだ強さ」を見出している。
宇多田ヒカル 評価
いきものがかりのリーダー・水野良樹は、宇多田の作品には「宇多田さんの持つ強烈な "個" の匂いがたちこめている」と指摘。また、こういった性格の作品が「とてつもなく多くの人々に、熱狂の中で、すんなりと受け入れられていく」ことに驚きを示している。
糸井重里は、宇多田の歌詞・言葉に注目し、宇多田が「『だれよりも、われ』であるがゆえに『だれよりも、それぞれ』に変態していける」と評価した。ミュージシャンの井上陽水は、宇多田が特殊な環境で生まれ育ってるゆえにアウトサイダー（外部の人、部外者）のような雰囲気を感じさせる、とコメント。楽曲に関しては「もう1回聴くとどういう発見があるんだろうと思わせるような数少ないアーティストの1人」と評価した。また、陽水は、宇多田が多くの日本人をひきつけている要因として、宇多田の声に代表される「切なさ」を挙げている。
宇多田の声質については、松任谷由実や平井堅のようなフラジャイル（か弱い、壊れやすい）な歌声が聴く人を惹きつけると評している。映画監督の河瀨直美は、宇多田の歌詞集『宇多田ヒカルの言葉』に寄稿した際、宇多田の創作のあり方について「自らの声に力があることを本能的に知っていて、その力にはどんな言葉を用いればより人々にその想いが届くのか…を客観的に見つめている」と評価した。
宇多田ヒカル 評価
桑田佳祐は、自身のラジオ番組で、宇多田の復帰作『Fantôme』を「革命的なものをお作りになった」と絶賛。「平成の『ジョンの魂』、次元が違う、ほとんどビョーキ、もう私はレコーディングも年越しライブもやめます」と冗談交じりに語った。シンガーソングライターの小田和正は、同じく宇多田の歌詞集への寄稿で、宇多田の復帰作「真夏の通り雨」の一節〈降り止まぬ 真夏の通り雨〉に衝撃を受けたといい、復帰後の宇多田について、「あの頃のみずみずしさを失うことなく、感性は圧倒的にその深みを増した」と評価した。
宇多田は、活動休止中の2013年に、当時InterFMの執行役員だったピーター・バラカンの提案で、ラジオ番組『KUMA POWER HOUR with Utada Hikaru』パーソナリティを1年間務めていた。バラカンは、その提案の理由について「ああ、この人（宇多田）ラジオの喋り手として面白いな」と感じていたといい「単純に言えば月並みではないということ」「他の人があまり注目していない音楽を独自のアンテナで捉えて紹介してくれる。あるいは有名な曲だとしてもその取り上げ方や紹介の仕方にもセンスのある人」と、音楽の聴き手としての宇多田を評価した。
宇多田ヒカル 出演
宇多田ヒカルのトレビアン・ボヘミアン（1999年10月1日 - 2000年9月22日、J-WAVE・FM NORTH WAVE・ZIP-FM・FM802・CROSS FM）
宇多田ヒカルのトレビアン・ボヘミアンスペシャル 〜FROM NY〜（2001年3月20日）
宇多田ヒカルのTres Bien! Bohemian Summer Special From Tokyo（2001年7月20日）
宇多田ヒカルのトレビアン・ボヘミアンスペシャル FROM TOKYO（2003年1月13日）
宇多田ヒカルのトレビアン・ボヘミアンスペシャル（2009年3月20日）
宇多田ヒカルのTRÈS BIEN! BOHEMIAN! SPECIAL（2018年7月16日）
サントリー
サントリー「ペプシネックス「宇多田ヒカルクリスマス」篇」（2010年）
サントリー「サントリー天然水「水の山行ってきた 南アルプス篇」（2016年）
サントリー「サントリー天然水「水の山行ってきた 奥大山」篇」（2017年）
サントリー「サントリー 南アルプススパークリング「SWITCH & SPARKLING!」篇」（2017年）
サントリー「サントリー天然水スパークリング レモン「スイッチ! なんてカンタンさ!」篇」（2019年）
サントリー「サントリー天然水「光も風もいただきます。」篇」（2020年）
実空間法
実空間法（じつくうかんほう）とは、実空間での波動関数を、FET（有限要素法）や、差分方程式を直接解いて求める方法。
これに対し、通常のバンド計算では、周期的境界条件の下に、逆格子空間での計算を必要とする。
すごろく
すごろく（雙六、槊）とは、サイコロを振って、出た目に従って升目にある駒を進めて上がる盤上遊戯（ボードゲーム）。日本では飛鳥時代に中国から伝来した。
すごろく 概要
すごろくには二人で対戦する盤雙六（ばんすごろく）と複数人が競争して上がりを目指す絵双六（えすごろく）の2種類がある。江戸時代には盤雙六と絵双六が共にすごろくと呼ばれていた。盤雙六は文化文政時代には廃れ、現在では、双六と言うと、絵双六がイメージされるようになった。
すごろく 盤雙六
盤雙六（ばんすごろく）は二人で遊ぶボードゲームであり、日本では飛鳥時代に貴族社会の遊びとして行われていた。古い形のバックギャモンである。盤上に配置された双方15個の石をどちらが先に全てゴールさせることができるかを競う。片方のプレイヤーは黒い石を、もう一方のプレイヤーは白い石を使う。平安時代は上手が黒とされ、江戸時代には上手が白とされた。
盤雙六の起源についてはバックギャモン#歴史を参照。中国にはシルクロードを経由して入ってきた。魏の曹植が盤双六を発明したというのは伝説にすぎない。日本には遅くとも7世紀には中国から伝来している。
盤雙六は広く知られた文学作品にも登場している。
つれづれなぐさむもの。碁。双六。物語。
双六をぞ打ちたまふ。手をいと切におしもみて、「小賽、小賽」と斯ふ声ぞ、いと舌疾きや。
「賀茂河の水、双六の賽、山法師。是ぞわが心にかなはぬもの」と、白河院も仰せなりけるとかや。
双六の上手といひし人に、その行を問ひ侍りしかば、「勝たんと打つべからず。負けじと打つべきなり。いづれの手かとく負けぬべきと案じて、その手を使はずして、一目なりともおそく負くべき手につくべし」といふ。
すごろく 盤雙六
盤雙六は、さいころによる偶然の要素が大きいこともあり賭博として用いられた。『日本書紀』によれば、689年12月に持統天皇によって初めての禁止令が出されている。正倉院宝物中には聖武天皇の遺愛品とされる木画紫檀双六局（もくがしたんのすごろくきょく）が納められている。
鎌倉時代の宮廷の実力者西園寺公衡や室町時代の伏見宮貞成親王、戦国時代の山科言継の日記にも盤雙六の記録が残されている。
雛飾りの雛道具では碁盤・将棋盤・雙六盤の三面を婚礼調度のミニチュアとして並べることがある。盤雙六はかつて上流階級の婦女子のたしなみでもあった。
盤雙六は文化文政時代には衰微しており、ゲームをスピーディに進められるように、自分のすべての石を内地に入れるか（これを「入り勝ち」と言う）、相手が手石（バックギャモンのオンザバー）の状態で内地をクローズアウトしたら勝ち（これを「無地勝ち」もしくは「蒸し勝ち」と言う）になるルールに変更された。このルールが広まったものの、衰退の歯止めにはならなかった。明治時代にはバックギャモンが伝来して「西洋双六」と呼ばれている。第二次世界大戦後の昭和時代にはバックギャモンの大会が催されるようになり、競技人口が増えていった。
すごろく 絵双六
絵双六（えすごろく、繪雙六）というのは、上記の盤双六の影響を受けて発達した遊戯で、紙に絵を描いてさいころを振って絵の上のマスの中にある駒を進めて上がりを目指すものである。ただし、かなり早い段階で（賭博の道具でもあった）盤双六とは別箇の発展を遂げていった。
ただし、最古のものとされる浄土双六には絵の代わりに仏教の用語や教訓が書かれており、室町時代後期（15世紀後半）には浄土双六が遊ばれていたとされる。なお、その名称や内容から元は浄土宗系統の僧侶によって作られたとも言われ、江戸時代の井原西鶴の作品（『好色一代男』など）には浄土双六がしばしば登場する。文政年間の曲亭馬琴の『耽奇漫録』によれば、当時浄土双六には大きく分けて4種類あったとする。ほぼ同時期に書かれた柳亭種彦の『還魂紙料』には、双六の起源について、
という3つの説を述べ、選仏図説が一番もっともらしいとしている。
江戸時代の元禄年間には、道中双六・野郎双六（芝居双六）などが絵入りの双六が遊ばれるようになり、後期になると勧善懲悪や立身出世などのテーマ性を持ったものや浮世絵師による豪華な双六も出現するようになる。その一方で、春画などを用いたり、賭博性を持たせた双六も存在したため、天保の改革などにおいては禁圧の対象となっている。
すごろく 絵双六
明治時代以後は文明開化・富国強兵をテーマにしたものも現れ、次第に国民教化の手段として用いられるようになっていった。また、児童雑誌の付録として欠かせないものとなった。
戦後、遊びの多様化や社会の変化から双六は衰退したと言われている。しかし、今日のボードゲームやテレビゲームの中にさいころ（あるいは代用品としてルーレット）を用いてゲームを進行させる作品が多く存在しており、これらを双六の進化・発展した姿であると考えることもできる。
なお、絵双六そのものは日本独自のものであるが、西洋にもバックギャモンの影響を受けたと見られる、鵞鳥のゲームと呼ばれる双六に近い趣旨のゲームが14世紀頃から行われており、20世紀に入ってこうしたゲームの影響を受けてモノポリーや人生ゲームが発明されることとなった。
すごろく 名前の由来
さいころを2個振り、双方とも最大値である6のゾロ目がいかに出るかが形勢を左右したゲームであったため、「雙六」あるいは異字体として「双六」という字が当てられるようになった（「雙」・「双」は同じ意味を持つ）。しかし、日本の遊戯の歴史における先駆的な研究家である増川宏一は、江戸時代以前の日記などの記録類においては誤記と思われる少数例を除けば「雙六」と「双六」の使い分けがはっきりとしていること、日本語以外の言語でも盤雙六系遊戯と絵双六系遊戯にはそれぞれ違う単語があてられているのがほとんどであることから、両者は同じ「すごろく」であっても全く別な遊戯であり、雙六に「双六」という表記を用いるのは不適切であると唱えている。
5世紀はじめに漢訳された『涅槃経』に見える「波羅塞戯」（はらそくぎ）が盤雙六のことであるという。「波羅塞」はサンスクリットprāsaka（さいころ）の音訳。後に北魏では「握槊」（あくさく）と呼ばれ、南朝では「雙六・雙陸」（そうりく）と呼ばれた。唐以降は「雙六・雙陸」と呼ばれるようになった。（陸は六の大字。）日本語では古くは「すぐろく」と言った。
スラブ近似
スラブ近似（スラブきんじ、Slab approximation）は、周期的境界条件に縛られる通常のバンド計算手法（除く実空間法）において、表面などの周期的境界条件を満たさない系を扱うための一便法である。スラブモデル(Slab model)または、周期的スラブモデル(Repeated slab model)とも言うことがある。日本語では薄膜モデルとなる。
まず、表面を扱うためには、スーパーセルを考え、その中に表面層（スラブ）と真空層を考える。つまり、表面層－真空層－表面層－真空層…が無限に続く周期系と考える。表面層及び真空層が十分に厚ければ（このためスーパーセルが必要）、表面層（スラブ）同士及び、表面層の表面（おもてめん）と裏面との相互作用の影響を無視することができる。真空層の厚さは、場合によるが、だいたい10オングストローム程度取る。
スラブ近似
表面層は、表裏両面を同等に計算する場合と、裏面を水素等で終端（大抵固定）して計算する場合がある。どちらも一長一短があり、両者の違いは論文などで議論されることもある。ただし、分子が表面吸着した系を計算する際には、表裏両面に吸着させる方が良いとされる。これは吸着によって表面付近に電気分極が生じるためで、表裏両面に吸着させることによって、スラブ同士が意図しない相互作用をすることを防ぐことができる。なお、片面に吸着させつつ、スラブ間の双極子相互作用を打ち消す外部電場を加える手法もある。
1月19日
1月19日（いちがつじゅうくにち）は、グレゴリオ暦で年始から19日目に当たり、年末まであと346日（閏年では347日）ある。
セブンブリッジ
セブンブリッジは、7枚の手持ちカードで行う2～6人用の日本のトランプゲーム。
ラミーのバリエーションの一つであり、そのルールには同じラミー系のゲームである麻雀との関連性が見られる。
ブリッジと名はついているが、コントラクトブリッジ（いわゆるブリッジ）とは全く関係がない。
セブンブリッジ 主なルール
順に、山札から1枚ずつ取って手札に加え、要らないカード1枚を表向きに捨てる。
可能であれば、同じ数字の札（同位札）3枚以上か、同じスートの連続する数字の札（シークエンス）3枚以上の組み合わせを手元に晒すことができる。これをメルドという。ただし、7のカードは1枚だけでメルドすることができる。また、7を含むシークエンスは2枚（6-7または7-8）でもメルドすることができる。
メルドしたプレイヤーは、可能であれば、自分または他人のメルドに手持ちの札をルールに従って付け足すことができる（付け札）。
同位札のメルドには同じ数字のカードを、シークエンスのメルドには同じスートの連続する数字のカードを付け札することができる。
メルドをしていないプレイヤーは、付け札することはできない。
直前に他のプレイヤーが捨てたカードを用いればメルドできるときは、山札を取る代わりにそのカードを取ることができる。
捨てられたカードと同じ数字のカードを2枚以上持っているときは、誰でも「セイム」（または「ポン」）と言ってそのカードを取ることができる「」。
自分のすぐ前の人が捨てたカードと合わせて3枚以上のシークエンスができるときは、「カット」（または「チー」）と言ってそのカードを取ることができる（カットは自分の前の人の番のみ可能である）。
1巡目はセイムやカットをすることができないとするのが一般的である。
セブンブリッジ 主なルール
セイムとカットが競合した場合は、ポンが優先される。
セイムやカットがされた後は、それを行ったプレイヤーの次の人の手番となる。
1人のプレイヤーが全ての札を晒し、最後にカードを1枚捨てて上がればラウンドが終了する。プレイヤーごとに手持ちのカードの合計点数を計算し、上がった人は0点となる。
絵札とエースは10点、2～10はその数字を点数として計算することが多い（AとKは連続しないとするルールの場合はエースを1点として計算する）。
全くメルドや付け札をせずに、一度に手札全てを晒して上がった場合には、ボーナスが与えられる（そのラウントの他のプレイヤーの点数を２倍、など）。
上がるときは必ずカードを1枚捨てなければならないとするのが一般的であるが、捨て札を必要としないルールもある。
直前の捨て札を用いて上がった場合、その捨て札を捨てた者の責任として点数を決める場合がある。
ジョーカーをオールマイティーとして加えるルールがある。（ジョーカーは20点または15点として計算することが多い。）
この場合、ジョーカーを任意のカードの代わりとして用いてメルドを作ることができる（例：ハート4・ジョーカー・ハート6、ハート3・ジョーカー・スペード3）。
その反面、他のプレイヤーが上がったときにジョーカーを持っていた場合は、ペナルティとして点数が5倍にするなどのルールがある。
セブンブリッジ 役名
同位札
同じ数字の札3枚以上（例：ハート3・ダイヤ3・スペード3）
シークエンス
同じスートの連続する数字の札3枚以上（例：ハートの2-3-4）
Q-K-A、A-2-3は連続するが、K-A-2は不可とされる（AとKは連続しないとするルールもある）。
スーパーセル法
スーパーセル法 (スーパーセルほう、super-cell method) は、シミュレーション計算手法の一つである。（主にバンド計算時に）周期的境界条件を置いてシミュレーションするときのセル（周期的に繰り返される単位）を理論的に最小なユニットセル（単位胞・単位格子）より大きなスーパーセルとする方法である。
周期的境界条件は、無限に同じセルが繰り返された系を仮定する。セルにユニットセルを使った場合、それは無限に続く完全結晶ということになる。不純物や欠陥を扱う場合や、表面を扱う場合にはそれは成り立たず、スーパーセル法が必要になる。
フォノン（格子振動）を従来型の方法で計算する場合も、Γ点以外のk点でのフォノンを求めるためには、スーパーセルでの計算が必要である（DFPT法では必要ない）。
雑誌
雑誌（ざっし、英語: magazine）は、逐次刊行物であり、定期刊行物である出版物の一種。
一般に流通している、漫画・小説を含む娯楽雑誌だけではなく、報道、それらを包含した総合雑誌、各種の趣味雑誌や専門雑誌、学術研究誌や官公庁誌なども含めた様々なジャンルに存在する。
広義の本のうち雑誌は、単行本を中心とする書籍・図書と並ぶ二大情報源である。
雑誌 特徴
雑誌の特徴としては以下のことが挙げられる。
こうした特徴により、速報性の点で日刊新聞には及ばないが、書籍・図書よりは優位にある。また書籍・図書に比べて刊行が容易であり、書籍・図書として発行するには難しい狭い専門分野の情報や娯楽情報の提供などに利用されている。
雑誌と書籍の中間的な存在としてムックがあり、流通上は雑誌として扱われている。
雑誌 創刊と休刊・廃刊
雑誌の刊行を始めることを「創刊」（第1号は「創刊号」）、刊行の中断は「休刊」、終了は「廃刊」と呼ぶ。休刊と称していても、実際には復刊せずそのまま廃刊となることも多い。
長期にわたって大部数で刊行が続く雑誌もあれば、流行の変化や出版不況などを背景に休廃刊したり、紙媒体ではなくオンライン配信に移行したりする雑誌もある。
雑誌 日本の雑誌の号数と発売日の関係
日本の雑誌では、過去には雑誌によって号数の表記基準が異なり、中には実際の発売時期より数か月先の号数を表記する雑誌も現れるなどして、書店・読者の混乱を招いた。このため1986年11月に日本雑誌協会が制定した自主規程「雑誌作成上の留意事項」により、以下の範囲で発売日より先の日付・号数も付けることができるように決められた。その結果、現在は雑誌の新しさを演出するために発売日よりも前倒しで表記する雑誌が多い。なお発売日と同じ号数を表記しても構わない。
雑誌 委託扱いの日本の雑誌の返本
通常雑誌コードの下に
L-mm/dd
と表示されており発売年（年末の場合は翌年）のmm月dd日にまでが期限という意味である。しかし、大規模ではない書店では通常バックナンバーを保存する余裕がないため、新号発売前日の夜には全て回収され、箱詰めうえ翌朝に新号を納本にきた出版取次業者に渡されることが多い。
雑誌 歴史
雑誌は、百科事典の誕生と同様、新しい知識や情報、視点を広く一般に開示、紹介するものとして出発した。世界で最初の本格的な雑誌は1665年にフランスのパリで創刊された『ジュルナル・デ・サバン』（Journal des sçavans）と、同年にイギリスのロンドンで創刊された『フィロソフィカル・トランザクションズ』（The Philosophical Transactions）だと言われている。初めて「magazine」の語を使用したのは1731年にロンドンで創刊された『ジェントルマンズ・マガジン』（The Gentleman's Magazine）である。日本で最初の本格的な雑誌は、1867年（慶応3年）10月に洋学者の柳河春三が創刊した『西洋雑誌』だと言われ、「magazine」の訳語に「雑誌」を用いている。総合雑誌としては『明六雑誌』が初となる。
雑誌 種類
一般誌
市販目的の雑誌全般を指し、その範囲は極めて広い（#一般誌の分類）。刊行頻度としては週刊から季刊程度までの間にほとんどが納まり、月刊のものが最も多い。
商業誌
商業出版社が営利を主な目的として発行するもの。一般誌のほか、学術雑誌のうち商業出版されているもの等も含む。
学術雑誌
学術論文を主として掲載。自然科学分野では特に重要なメディアとなっている。
官公庁誌
中央官庁や地方公共団体によって刊行されるもの。一部は市販もされるが、一般の出版取次には乗らないものが多い。
団体・協会誌
多くが会員への配布を目的とし、市販されない。機関紙（機関誌）を参照。
同人誌
同好者が自身の作品を発表するために発行するもの（同人誌の中には、シリーズ化や定期刊行がなされず、「雑誌」とは言えない刊行物も含まれる）。
企業誌
PR誌、社内報、技報など。
雑誌 一般誌の分類
日本雑誌広告協会雑誌分類認定委員会が定めた、「雑誌ジャンル・カテゴリー区分」。
分類項目は2021年7月時点のもので、ジャンル名・カテゴリ・対象読者の性別・ビークル・雑誌発行社の順に並べてある。なお、ティーンズは19歳以下、ヤングは20-24歳、ヤングアダルトは25-39歳、ミドルエイジは40-59歳、シニアは60歳以上を対象の目安とされている。
上記以外にも、様々な分野・年齢に向けた雑誌が存在する。
雑誌 流通
小売店販売が最も一般的な流通方法である。宅配販売やデジタル販売といった方法もとられる。
取次を通して書店や駅売店、コンビニエンスストアなどで販売される一般的な流通方法である。この場合は雑誌コードの取得が不可欠だが入手が難しい。
刊行の間隔が短いものほど出版社への返品期限も短い傾向があるため、書店の棚に並ぶ日数は短くなる。雑誌によっては特約店や一部の書店で常備している場合もあり、書店在庫が数冊しかない場合には返品期限を過ぎても返品せずそのまま売り切るケースもあるが、それ以外での書店では過去に刊行された号（バックナンバー）の入手は難しい。また、いわゆるオンライン書店では流通システムの関係上バックナンバーは原則として返品せず、在庫を売り切るまで販売するケースが多い。
ヨーロッパでは、書店の他に雑誌と新聞のみを扱う専門店がある。一部、ペーパーバックも置いていたりする。新聞・雑誌店という類のもの。
専門的な分野の雑誌は、契約制で企業や個人宅に直接配送するものがある。専門的でなくても読者の便宜を配慮して、定期購読契約すれば宅配してくれる場合が多い。
小売販売と宅配を両方する雑誌が多いが、宅配専門の雑誌も存在する。小売販売と宅配を両方する雑誌の場合、定期購読契約すると送料が無料になり、さらにおまけなどの特典をくれる場合もある。
雑誌 流通
書籍や雑誌は、日本の文化政策の一環として郵便料金が安く抑えられており（ゆうメール）、特に第3種郵便に指定された定期刊行物の郵便料金は安い。学術刊行物（学会誌）の場合は第4種郵便としてさらに安い料金で送ることができる。郵便局以外の民間の宅配便業者でも、メール便の大口割引などで、比較的安い値段で宅配することができる。
これまでの紙の流通に加え、電子書籍の一種であるデジタル雑誌（aka 電子雑誌、デジタルマガジン）の発行が日本でも始まった。記事単位での販売や紹介ではなく、表紙から裏表紙までまるごと記事、広告ともに見せる形態である。これらデジタル雑誌はその特性を用いて、雑誌内が検索できたり、動画をみせたり、編集ページや広告ページからホームページへのリンクを飛ばしたりするなどの工夫がされているものもある。
2006年には主婦の友社が紙では休刊した『ef』を『デジタルef』としてデジタル版のみで発行。2007年初旬には『ニューズウィーク日本版』や『R25』がデジタル版での流通を本格的に開始している。 ここにきて、他にも多くの雑誌（フリーペーパー含む）がデジタル雑誌として発売や発行され始めている。
米国では2002年ごろからデジタル雑誌での販売が始まっていて、新たな流通手段として定着している。
雑誌 広告
読者の購入によって出版社が得る販売代金の他に、特に近年においては広告料金の比率が高まっている。有名雑誌のカラー広告の出稿料金にはページ単価が200万円を超えるものもあり、広告媒体としての存在感が増す一方で、スポンサーを向いた誌面作りの傾向が強まることなどの弊害もある。
純粋な広告の他に、スポンサーとのタイアップ記事、広告企画記事が掲載されることもある。本文記事と区別するために広告であることが明記されたり、該当記事のみページ数を省いて印刷することもある。
雑誌広告は、より高い効果を期待して、当該雑誌の主な購読者層をターゲットにしたものとなる場合がほとんどである。とりわけ、一部の専門分野を対象にした雑誌では、一般の小売店では入手しづらい商品の通信販売を行う業者の広告が多く掲載される。そのため「広告も情報のうち」として、広告の多い雑誌が重宝がられる雑誌も一部存在する。一例を挙げると、電気回路（エレクトロニクス）関連の専門誌の場合、半分以上が電子部品や工具などの広告で占められている。
雑誌 読者投稿欄の役割
雑誌は読者からの投稿欄を設けているところが多い。商業的な理由から相応な質を担保するために編集部の選別を通ったものが掲載される。このことが読者に一定水準以上の文章を書かなければいけないという規範を植えつけ、知的水準の底上げに役立つと言われる。
雑誌 雑誌の単行本化とバックナンバー
雑誌の過去号はバックナンバー (back number) とよばれる。一般に発売から1年以上たったバックナンバーは入手が困難になるとされる。
雑誌に掲載された記事や作品（小説・漫画など）は書籍化されることもあるが、雑誌の内容全体に比してごく一部である。このため雑誌のバックナンバーが読書・鑑賞や収集の対象になることもある。古書店の中には特定のジャンルの雑誌バックナンバーを専門または品揃えの一部として扱う店もあるほか、インターネットオークションやフリマアプリなどを介して個人間で売買されることがある。
バックナンバーを閲覧できる場としては、雑誌専門図書館の大宅壮一文庫（東京都世田谷区）。同様な雑誌専門図書館であった「六月社」（東京都新宿区）は2018年6月10日で閉館となった。
なおバックナンバーという語はいわゆる和製英語のひとつとされることもあるが、雑誌の過去号を意味するback numberという英語表現自体は存在することからこれを疑問視する見方もある（ただし英語ではback issueという表現が一般的とされる）。
7並べ
7並べ（しちならべ、sevens）は、トランプゲームの一つ。多くのトランプゲームの解説本（ホイル）では、チルドレンズ・ゲーム（子供向けのゲーム）として扱われている。また、ファンタンドミノともいう。
7並べ ジャンル
ストップ系のゲーム（＝ルールに従って場に手札を出し、早く手札をなくすことを競うゲーム）である。
7並べ 人数
理論上は1人でも20人以上でも可能だが、4 - 10人程度が望ましい。
7並べ 使用するもの
トランプ一組からジョーカーを抜いた52枚だが、ジョーカーを加えることもある（ワイルドカードとしてのジョーカーは後述）。
7並べ レイアウト
ゲームが進むにつれて、場にカードが順に置かれていく。この際カードはスート毎に、ランク順に並べる（Aをランク最小のカードとみなし、以下2、3J、Q、K）。ゲームが終了して全てのカードが出揃うと、スート毎に揃ったAからKまでの列が4列できる。
カードを並べる際、同じスートのカード同士はカードの長辺が互いに接するように置く。また、各スートのカードの列は、カードの短辺側が互いに接するように置く。（図参照）
7並べ 基本ルール
これはあくまでも基本ルールで、日本での公式大会ではこのルールで行っている。
各プレイヤーは、自分の番が来たら、次のいずれかの行動を取る。
手札から出せるカードには制限がある。カードを手札から出せるのは、そのカードと同スートで、ランク（数字）が一つ異なるカード、及びそのカードから7までのカードが全て場に出ている場合のみである。（J、Q、Kは11、12、13相当）
このため、場に出ているカードは7から同スートの隣り合うカードへと広がっていく形となる。
例えば今スペードの札が5から9まで場に出ている時、スペードの札で場に出せるのは、4と10だけである。
場に出せるカードを持っていない場合、プレイヤーはパスを宣言する。パスは事前に定められた回数（多くの場合3回）しかできない。(定められた回数)+1回のパスをした（3回パスしても出せるカードがない）時点で負けとなり、そのプレイヤーはゲームから脱落する（ルールの詳細は後述）。
7並べ 順位
ゲームの途中で脱落しなかったプレイヤーの中で、最初に手札を全て使い切ったプレイヤーが優勝である。以下順に、(ゲームの途中で脱落しなかったプレイヤーの中で)、2番目、3番目に手札を全て使い切ったプレイヤーが2位、3位になる。
ゲームの途中で脱落してしまったプレイヤーの順位は、脱落していないプレイヤーの順位よりも低い。最初に脱落してしまったプレイヤーの順位が最も低く、以下2番目、3番目に脱落したプレイヤーの順位が2番目、3番目に低い。
※順位付けも地方により様々でこの限りではない。
7並べ ルールの詳細
場に出せるカードがあるにもかかわらず戦略的な理由でわざとパスをしてもよい、というルールが一般的である。
の札を持っているのに、の札をわざと出さずにパスすることを、を止めるという。
ゲームの途中でプレイヤーが脱落したら、そのプレイヤーの手札を全て、場の該当箇所に置いた後、残りのプレイヤーはゲームを続ける。この際脱落したプレイヤーの手札に、現時点では出せないはずの手札があっても、場に並べる。
例えば場にハートの札が3から8まで場に出ている段階で、10を持っているプレイヤーが脱落したとする。このプレイヤーが9を持っていなければ、8の隣りに（将来9を置くために）カード一つ分の間を空けて、10を置く。
誰かが脱落した後のプレイにおいても、手札から出せるカードのルールは変わらない。カードを手札から出せるのは、そのカードと同スートの7の札とそのカード自身とを結ぶ札がすでに場に出ている場合だけである。
例えば今スペードの札が5～8とJとが場に出ている時、スペードの札で場に出せるのは、4と9だけである。10やQは7と結ばれていないので出すことはできない。（ローカルルールによっては出せる場合がある）
7並べ オプショナル・ルール
ジョーカーを一枚または二枚追加してゲームを行う。ジョーカーはワイルドカードとしての役目を果たす。ジョーカーを持っているプレイヤーは、自分の番であれば任意の時に、通常の札を出す代わりにジョーカーを場に置くことができる。ババ抜きと同じく、最後にジョーカーを持っていたプレイヤーは負けとなる(ジョーカーで上がったりジョーカーだけを残すと反則負けとなるルールもある。)が、前述の通り、プレイヤーの誰かが4回目のパスをして脱落した場合はジョーカーを持っているプレイヤーでも最下位ではない順位となる。
プレイヤー(以下Aと呼ぶ)がジョーカーを置いたら、ジョーカーが置かれた位置のカードを持っているプレイヤーはすぐにその位置のカードを出し、代わりにジョーカーを手札に加えなければならない。ただルールによってはジョーカーを受け取るか任意で選択できるようにしている場合もある。
例えば、プレイヤーAがジョーカーを5の位置に置いたら、5を持っているプレイヤーはジョーカーの位置に5を置き、ジョーカーを引き取らなければならない。
プレイヤーAがジョーカーを置くことができるのは、現時点でプレイできるカードの位置だけである。例えばハートのカードが4からJまでしか場に出ていなかった場合、プレイヤーAは2の位置にジョーカーを置くことはできない。ハートでプレイヤーAがジョーカーを置けるのは、3かQだけである。
7並べ オプショナル・ルール
ジョーカーの位置のカードが出されたら、プレイヤーAの左隣のプレイヤーの番に移る。
ルールによっては、ジョーカーは単独で使わず、場に出したいカードの間を埋める形で使用する。上記の例で言えば、プレイヤーAが2を出したい場合に、4の隣にジョーカー・2の順に並べて配置する。3を持っているプレイヤーはジョーカーの位置にカードを出し、代わりにジョーカーを手札に加えなければならない。このルールでは条件を満たすカードが無いとジョーカーを出せないため、場に出ているカードから一つ飛ばしたカードが無いような終盤にジョーカーを持っていると負けが確定する。
ローカルルールとして、2ゲーム以上続けて行う場合、2回目以降に最初にジョーカーを持つのは必ず前のゲームの敗者（最後までジョーカーを持っていたプレイヤー）とする場合がある。
7並べ オプショナル・ルール
カラーの絵柄のジョーカーを「良いジョーカー」、モノクロの絵柄のジョーカーを「悪いジョーカー」とするルールも存在する。ジョーカーをゲームの最後に所持していたプレイヤーは負けとなるが、「悪いジョーカー」を所持していたプレイヤーを最下位とし、「良いジョーカー」を所持していたプレイヤーがブービーとなる。ジョーカーが置かれた位置のカードを持っているプレイヤーはすぐにその位置のカードを出す点は一般的なオプショナルルールの通りだが、「良いジョーカー」の場合は代わりにジョーカーを手札に加えなければならないとし、一方で「悪いジョーカー」の場合はジョーカーの引き取り手を既に手札が無くなりアガリとなっているプレイヤーを除く全プレイヤーが参加するジャンケンにて勝利したプレイヤーとする。アガリとなっているプレイヤーも任意でジャンケンに参加するルールが採用される場合もある。また、ゲームの最終フェーズにこのジャンケンが発生した場合はアガリとなっているプレイヤーも含め全プレイヤーが半強制的にジャンケンに参加することとなるオプショナルルールも存在し、その際に行われるジャンケンは「 Final settlement rock-paper-scissors（決算ジャンケン)」と称される。
7並べ オプショナル・ルール
A/Kは「隣り合った」ランクであるとみなす。すなわち♠の7からKまでが場に出ている時には♠のAを場に出すことが許されるし、♠の7からAまでが場に出ている時には♠のKを場に出すことが許される。
♠のAとKとが場に出ている時、♠のAとKとはつながっているという。
♠の7からKまでが場に出たら、以後順に♠の2,3,4を場に出すことができるし、♠の7からAまでが場に出たら、以後順に♠のQ,J,10を場に出すことができる。
♠の7からKまでが場に出た状態で、♠の6,5,4側にカードをつなげたり、♠の7からAまでが場に出た状態で、♠の8,9,10…側にカードをつなげたりする行為が許されるルールの方が一般的である。
AKリンク同様、A/Kは「隣り合った」ランクであるとみなす。とみなす。しかし、♠の7からKまでが場に出た状態で、♠の6,5,4側にカードをつなげたり、♠の7からAまでが場に出た状態で、♠の8,9,10…側にカードをつなげたりする行為を許さない場合、♠のAとKがつながった場合に、♠を止めているプレイヤーが逆に不利となるルールである。ハンゲームではこれをトンネルルールという。
ゴーストというゲームから入った、日本特有のオプショナル・ルールである。
7並べ オプショナル・ルール
ゲームからまだ脱落していないプレイヤーはゲームから脱落したプレイヤーと会話してはならない（脱落したプレイヤーはあの手この手で脱落していないプレイヤーとの会話を試みる）。もし脱落したプレイヤーと会話してしまったら、脱落したプレイヤーと会話してしまったプレイヤーとの立場が入れ替わる。脱落したプレイヤーは会話してしまったプレイヤーの手札を使ってゲームに復帰し、逆に会話してしまったプレイヤーはゲームから脱落したものとみなされる。
お化けのルールを採用した場合、どの時点でゲームから脱落したとみなすべきかは難しい。ゲームが終了していた段階で脱落したプレイヤー同士順位の決めに関して固定的なルールはない。
2～3人でのプレイ時に戦略性を持たせる為に採用される。
手番にカードを出した際、そこに隣接するカードを手札から連続で出しても良いとする。
例として、自分の手番にスペードの8を出し、更にスペードの9,10,Jを出すというもの。
2枚目以降は1コンボ、2コンボとカウントする。ターン終了時には、コンボ数と同枚数の任意の手札を次プレイヤーに譲渡できる。
（上記の例では、追加分スペードの9,10,J分=3コンボ=3枚譲渡）
手札を配り終えた時、各プレイヤーが一斉に7を場に出す代わりに、前のゲームで最下位だったプレイヤーはセンターにしたい数字を1つ選ぶ。そうしたのであれば各プレイヤーは指定された数字を一斉に場に出す。指定された数字のを持っていたプレイヤーを先手とする
。
ジョーカーを選択してはならない。
前のゲームが無い最初のゲームに限り、センターは7である。
カード配布直後の各プレイヤーがその手札から7を場に出した時、そのプレイヤーが出した7の枚数の分だけゲーム中に出来るパスの回数を加算する。
例えば通常なら3回まで出来るパスであれば、7を1枚出したプレイヤーは1回を加算して4回までパスが出来る。2枚出したのであれば5回まで。
7並べ 歴史
日本の7並べは外国のファンタン(fantan)というゲームが元になっている。ファンタンのルールは日本の7並べとほとんど同じである。ただし、7並べでは事前に7を全て並べてからゲームを開始するのに対し、ファンタンでは場に一枚もカードがない状態からゲームを始める。7の札を持ったプレイヤーは、自分の番が来たときに7を場に出す権利を持っている。誰かが7を場に出したら、皆はその♠の札を7につなげることができる。
7並べ ローカルルール
殺しの7並べという名称が一般的だが、陰険7並べ、封鎖の7並べと呼ぶ事もある。
以下、仮に、、、の順に7のカードが並べられているとしてルールの説明をする。
主に以下の二点において通常の7並べと異なる:
殺しの7並べで出すことができる札は、通常の7並べで出せる札よりもずっと多い。各プレイヤーは自分の番が回ってきた時、以下の条件を満たすカードを出すことができる:
例えば10を出すことができるのは、9、J、10、10、9、J、9、Jのいずれかの札がすでに場に出ている時に限る。
カードXがまだ場に出されていない状態で、カードXと上下左右に接する札が全て場に出ている時、カードXは死んでいるカードと呼ばれる。死んでしまったカードは場に出すことはできない。
手札が全て死んでしまったカードのみになったプレイヤーはゲームから抜ける。通常の7並べと同様、定められた回数以上にパスをしたプレイヤーはゲームから脱落する。全員がゲームから抜けるか脱落するかした段階でゲームは終了である。
脱落していないプレイヤーの中で、手札として持っている死んでしまったカードの枚数が最も少ないプレイヤーが優勝である。二人のプレイヤーが持っている死んでしまったカードの枚数が同じ時は、先にゲームから抜けたプレイヤーの方が順位が高い。
7並べ ローカルルール
通常の7並べと異なり、（死んでしまったカードの枚数が同じでない時は）、いつゲームから抜けたのかにかかわらず順位が決まることに注意されたい。
ゲームから脱落してしまったプレイヤーの順位の決め方は、通常の7並べと同じである。
場の外側は「壁」で囲まれているものとみなし、隅や角にあるカードはそれぞれ3方向、2方向を囲まれたら死んだものとみなす。
例えば8は、7、9、8が場に出そろった段階で死に、Aは、2、Aが出そろった段階で死ぬ。
死の定義に関して以下の2種類の地方ルールがある。
第2のルールを例で説明する。例えばA、4、2、3、2、3が出そろった段階で2、3は両方とも死ぬ。
手札として保管せず、死んだ段階で、場の札とまざらないように自分の真下に置いておく。表向きに置く、というルールと裏向きに置くというルールとがある。
7並べ 慣用句
通常の7並べで8を持って邪魔する人から転じて、買う気もないのに物を無駄に取り置きしたり、大して興味のない他人に独占欲を抱く人のことを「エイトキーパー」と呼ぶ。
ニュース
ニュース（英: news）とは、最新の出来事に関する情報のことである。これはさまざまなメディアを通じて提供される：口コミ、印刷、郵便システム、放送、通信、または証人や目撃者の証言を通じてである。ニュースは時にハードニュースと呼ばれ、これはソフトメディアと区別するためである。
ニュース報道の主題には、戦争、政府、政治、教育、健康、経済、ビジネス、ファッション、スポーツ、エンターテインメント、そして気候変動環境、さらには奇妙または異常な出来事が含まれる。君主制の儀式、法 (法学)、租税、公衆衛生、そして犯罪者に関する政府の発表は、古代からニュースと呼ばれてきた。政府のコミュニケーションと諜報ネットワークに促進されることが多いテクノロジー的および社会変動論的発展は、ニュースが広がる速度を向上させるとともに、その内容にも影響を与えてきた。
歴史を通じて、人々は口頭の手段で新しい情報を伝達してきた。中国で数世紀にわたって発展した新聞は、近世のヨーロッパで確立された。20世紀には、ラジオとテレビがニュースを伝達する重要な手段となった。一方、21世紀では、インターネットも同様の役割を果たし始めている。
ニュース 意味
英語の単語「news」は14世紀に「new」の複数形の特殊な用法として発展した。中英語では、同等の言葉はnewesであり、フランス語のnouvellesに似ている。同様の発展はスラヴ語派で見られる—特にセルビア・クロアチア語のnovost（nov「新しい」から）、チェコ語とスロバキア語のnoviny（nový「新しい」から）、ポーランド語のnowiny（novineyと発音される）、ブルガリア語のnovini、そしてロシア語のnovosti—そして同様にケルト語派でも：ウェールズ語のnewyddion（newyddから）とコーンウォール語のnowodhow（nowydhから）
ジェシカ・ガレットソン・フィンチは、1890年代にバーナード・カレッジで教えていた時に「時事問題」という言葉を作ったとされている
ニュース 意味
その名前が示すように、「ニュース」は通常、新しい情報の提示を意味する。ニュースの新しさは、それに不確実な性質を与え、これが歴史やその他の学術分野のより慎重な調査と区別される。歴史家は出来事を根底にあるプロセスの因果関係のある表れとして見る傾向があるのに対し、ニュース記事は出来事を孤立して描写し、それらの関係の議論を排除する傾向がある。ニュースは明らかに現在または直近の過去の世界を描写するが、ニュース記事の最も重要な側面が過去に発生したものであっても—あるいは将来発生すると予想されるものであっても同様である。ニュースとなるためには、進行中のプロセスには何らかの「ペグ」、つまり現在の瞬間に固定する時間内の出来事が必要である。同様に、ニュースはしばしば現実の異常で、逸脱した、または普通でない側面に対処する。そのため、「犬が人間を噛む」はニュースではないが、「人間が犬を噛む」はニュースであるという有名な格言がある
ニュースの新しさのもう一つの帰結は、新しい技術がより迅速にニュースを広めるための新しいメディアを可能にするにつれて、「より遅い」コミュニケーション形態が「ニュース」から「分析」へと移行する可能性があることである
ニュース 意味
いくつかの理論によると、「ニュース」はニュース産業が販売するものである。広く同じ線に沿って理解されるジャーナリズムは、ニュースを収集し提供する行為または職業である。商業的な観点から見ると、ニュースは単なる一つの入力であり、配布用の最終製品を準備するために必要な紙（または電子サーバー）と共に存在する。通信社はこのリソースを「卸売り」で供給し、出版社はそれを小売用に強化する
ニュースの大部分の提供者は、政治的偏見なく報道することの本質的な難しさにもかかわらず、公平性、中立性、および客観性を重視する。センセーショナルな「タブロイドジャーナリズム」が人気を博すにつれて、これらの価値の認識は大きく変化した。マイケル・シャドソンは、第一次世界大戦の時代と付随するプロパガンダの台頭以前は、ジャーナリストは報道の偏見の概念を認識しておらず、それを積極的に修正することもなかったと主張している。ニュースはまた、時に真理を描写すると言われるが、この関係は曖昧で条件付きである
逆説的に、ニュースに一般的に帰属されるもう一つの特性は扇情主義であり、公共の消費のために感情的な話に不釣り合いな焦点を当て、誇張することである。このニュースはまた、他の人間に関する相互の関心事の情報を共有する人間の慣行であるゴシップと無関係ではない。一般的なセンセーショナルな話題は暴力である；それゆえに別のニュースの格言、「血が流れれば、見出しになる」がある
ニュース価値は、報道やカバレッジを正当化するのに十分な公共または特定の視聴者への関連性を持つ主題として定義される
ニュース価値は文化を超えて共通しているようである。人々は、大きな影響力を持ち、紛争を描写し、近くで起こり、よく知られた人々を巻き込み、そして日常の出来事の規範から逸脱する範囲でニュースに関心を持つようである。戦争は一般的なニュースのトピックであり、部分的にはそれが個人的な危険をもたらす可能性のある未知の出来事を含むためである
ニュース 歴史
証拠によれば、世界中の文化は、人々が興味深い新しい情報について話を共有する場所を見つけてきた。ズールー人、モンゴル民族、ポリネシア人、およびアメリカ南部人の間で、人類学者はニュースを求めて旅行者に質問する習慣を優先事項として記録している。十分に重要なニュースは素早く、そして頻繁に繰り返され、広い地理的領域にわたって口コミで広がることができた。ヨーロッパで印刷機が使用されるようになっても、一般の人々のためのニュースは修道士、旅行者、タウン・クライヤーなどを通じて口頭で伝わることが多かった
ニュースはまた、ギリシャのフォーラムやローマの浴場などの公共の集会場でも伝達される。イングランドから始まり、電気通信が広く利用可能になった後でも、カフェはニュース普及の重要な場所として機能した。カフェの歴史はアラブ諸国から追跡され、16世紀にイングランドに導入された。イスラム世界では、人々はモスクやその他の社交場でニュースを収集し交換してきた。メッカへの巡礼者は伝統的に道中のキャラバンサライ、道路沿いの宿に滞在し、これらの場所は自然に世界のニュースを得るハブとして機能してきた。中世後期のイギリスでは、チョーサーの1380年の名声の館や他の作品に記録されているように、大きな出来事の報告（「たより」）は大きな公共の関心事であった
ニュース 歴史
17世紀初頭の新聞の発明以前は、公式の政府のブリテンや勅令が時に中央集権的な帝国で流通していた。書かれた文書の普及のための組織的な伝令サービスの最初の記録された使用は、ファラオがその勅令を国の領土内で普及させるために伝令を使用したエジプトにある（紀元前2400年）。ガイウス・ユリウス・カエサルは定期的にガリアでの彼の英雄的な行為を公表し、ローマの独裁者になるとアクタ・ディウルナと呼ばれる政府の発表の出版を始めた。これらは金属や石に彫られ、公共の場所に掲示された。中世のイングランドでは、議会の宣言は市場での公開表示と朗読のために保安官に配達された
特別に認可された使者はベトナム文化、インドのカシ人、そしてアメリカ中西部のメスクワキ族とウィネバゴ文化で認識されてきた。ズールー王国は走者を使って迅速にニュースを広めた。西アフリカでは、ニュースはグリオによって広められることがある。ほとんどの場合、ニュースの公式の伝播者は政治権力の保持者と密接に連携してきた
ニュース 歴史
タウン・クライヤーは都市住民に情報を伝える一般的な手段であった。13世紀のフィレンツェでは、banditoriとして知られる叫び手が定期的に市場に現れ、政治的ニュースを発表し、公共の会議を招集し、そして民衆に武装を呼びかけた。1307年と1322-1325年に、彼らの任命、行動、そして給与を規定する法律が制定された。これらの法律は、banditoroが布告を何回繰り返すべきか（40回）と、市内のどこでそれらを読むべきかを規定していた。異なる宣言には時に追加のプロトコルが伴った；ペストに関する発表は市の門でも読まれることになっていた。これらの宣言はすべて標準的な形式を使用し、序論—「フィレンツェ市の区と治安の尊敬すべき非常に敬われた紳士たちは、地位、階級、質、条件にかかわらず、誰にでも、知らせ、通知し、明示的に命じる」—で始まり、続いて声明（narratio）、聴衆への要求（petitio）、そして従わない者に課される罰則（peroratio）が続く。主要な宣言に加えて、bandi（発表）は軽犯罪、情報の要求、そして行方不明の奴隷についての通知に関するものかもしれなかった。ニッコロ・マキャヴェッリは、彼の即時降伏を求めるバンドに従って、1513年にメディチ家に捕らえられた。一部のタウンクライヤーはニュースと共に広告を含めるために報酬を受けることがあった
ニュース 歴史
オスマン帝国下では、公式のメッセージはモスクで、旅する聖人によって、そして世俗的な叫び手によって定期的に配布された。これらの叫び手は市場、幹線道路、およびその他の人通りの多い場所で公式の発表を読むために派遣され、時には命令と不服従に対する罰則を出すこともあった
ニュースの普及は常にそれを広めるために存在するコミュニケーションネットワークと結びついてきた。したがって、政治的、宗教的、そして商業的利益は歴史的にニュースが広がる可能性のあるコミュニケーションチャネルを制御し、拡大し、監視してきた。郵便サービスは長い間、広い地域での政治権力の維持と密接に絡み合ってきた
帝国のコミュニケーションチャネルの一つ、「王の道」と呼ばれるものはアッシリア帝国を横断し、その力の主要な源として機能した。ローマ帝国は同様の目的のためにクルスス・プブリクスとして知られる広大な道路網を維持していた
歴史を通じて、腕木通信として知られる長距離信号の可視的な鎖も、限られた種類の情報を伝えるために使用されてきた。これらは煙や火の信号から、セマフォーコードと望遠鏡を使用した高度なシステムまでさまざまである。後者の形式の光学的電信は、1790年代から1850年代にかけて日本、イギリス、フランス、そしてドイツで使用されるようになった
ニュース 歴史
世界最初の書かれたニュースは紀元前8世紀の中国で起源を持っている可能性があり、そこでは役人によって収集された報告が最終的に春秋として編纂された。孔子に帰属されるこれらの年代記は、相当数の読者に利用可能であり、一般的なニューステーマを扱っていた—ただし、それらはニュースと歴史の境界線をまたいでいる。漢王朝は古代世界で最も効果的な帝国監視とコミュニケーションネットワークの一つを発展させたとされている。邸報と呼ばれる政府が制作するニュースシートは、後漢王朝（2〜3世紀）の間に宮廷の役人の間で流通した。713年と734年の間に、中国の唐王朝の開元雑報（「宮廷の公報」）は政府のニュースを出版した；それは絹に手書きされ、政府の役人によって読まれた。宮廷は宮廷のためのニュース配信を集中させるために公式報告局（Jin Zhouyuan）を創設した。ch'ao paoと呼ばれるニュースレターはその後の世紀においても引き続き制作され、より広い公共の流通を獲得した。1582年、後期明王朝の時代に、北京で民間で出版されたニュースシートへの最初の言及があった
ニュース 歴史
日本は歴史のいくつかの時点で効果的なコミュニケーションと郵便配達ネットワークを持っていた、最初は646年の大化の改新で、そして再び1183年から1333年の鎌倉時代に。このシステムは飛脚、走者、そして定期的に間隔を置いた中継所に依存していた。この方法により、ニュースは京都と鎌倉の間を5〜7日で移動できた。特別な馬に乗った使者は一日に170キロメートルの速度で情報を移動させることができた。日本の幕府は中国政府よりもニュースの流通に対して寛容ではなかった。江戸時代に確立された郵便システムはさらに効果的で、一日平均125〜150キロメートルの速度と一日200キロメートルの急行速度があった。このシステムは当初、政府によってのみ使用され、法外な価格でのみ民間の通信を行っていた。民間サービスが登場し、1668年に彼ら独自の株仲間（ギルド）を確立した。彼らはさらに速くなり、昼は旗、夜はランタンと鏡を使用する効果的な光学的電信システムを作り出した
ニュース 歴史
ヨーロッパでは、中世の間、エリートは長距離にわたってニュースを伝達するために走者に依存していた。一日33キロメートルで、走者はブルージュからリガまでハンザ同盟を横断してメッセージを持ってくるのに2ヶ月かかった。初期近代期には、国境を越えた相互作用が増加し、これは簡潔な手書きのニュースシートによって満たされた情報に対する需要の増加を生み出した。この新しい発展の原動力は、最新のニュースによって提供される商業的な利点であった
ニュース 歴史
1556年、ヴェネツィア共和国政府は最初の月刊Notizie scritteを出版し、これは1ガゼット (新聞)の費用がかかった。これらのavvisiは手書きのニュースレターであり、政治的、軍事的、そして経済的なニュースを素早く効率的にイタリアの都市に伝えるために使用された（1500年〜1700年）—新聞の特徴のいくつかを共有しているが、通常は真の新聞とは考えられていない。Avvisiは、軍事的、宗教的、そして銀行の権威の後援の下で購読によって販売された。スポンサーシップは各シリーズの内容に風味を与え、これらは多くの異なる名前の下で流通した。購読者には聖職者、外交スタッフ、そして貴族家族が含まれていた。17世紀の最後の四半期までに、avvisiからの長い一節がメルキュール・ド・フランスや北イタリアのPallade venetaなどの出版された月刊誌に道を見いだしていた
ニュース 歴史
郵便サービスにより商人と君主は重要な情報を把握することができた。神聖ローマ帝国のために、皇帝マクシミリアン1世 (神聖ローマ皇帝)は1490年にイタリアのタッソ家の二人の兄弟、フランチェスコとジャネットに、騎手によって結ばれた伝令所のネットワークを作る権限を与えた。彼らはインスブルックとメヘレンの間の通信線から始め、そこから成長した。1505年、このネットワークはマクシミリアンの息子フェリペ1世 (カスティーリャ王)によって統治された新しいスペインに拡大した。これらの騎手は一日に180キロメートル移動することができた。このシステムは帝国郵便となり、タッソの子孫（その後トゥルン・ウント・タクシスとして知られる）によって管理され、1587年に皇帝から排他的な運営権を受けた。フランス郵政公社とイギリス郵便局もこの時期に始まったが、1600年代初頭まで包括的にはならなかった。1620年、イギリスのシステムはトゥルン・ウント・タクシスと連携した