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川﨑宗則 人物
ホセ・バティスタは「いきなり日本語で話しかけてきた時には驚いたけど、今はもう慣れたよ（笑）。ムネ（川﨑）は英語やスペイン語がうまくしゃべれなくてもボディランゲージを交え、一生懸命に話すから何を伝えようとしているかが大体分かる。とてもユニークで、みんなを笑わせるムードメーカーでもあるし、最高のチームメイトさ。メジャーリーガーの中にはヘンなプライドが邪魔をして周りに溶け込もうとしないヤツがいるけれど、彼はそうじゃない。ああいう姿勢はわれわれも見習う必要性がある」と話した。
17年オフホークス退団後にプレーをしていなかった期間、2019年4月15日より活動しているYouTuber「野球大好きマスクマン」の正体が川﨑本人ではないかと国内外で推測されていたが、同年9月に台湾メディアから質問された際や2020年1月に国内で本多雄一とトークショーを行った際に否定している。
鹿児島工業高校在学時に、第二種電気工事士資格を取得している。2015年から2018年まで、ツールボックス社の第二種電気工事士試験の問題集の表紙キャラクターとして起用された。
川﨑宗則 詳細情報
NPB
その他
NPB初記録
NPB節目の記録
NPBその他の記録
構成可能集合
ゲーデルの構成可能集合（こうせいかのうしゅうごう、 constructible universe または Gödel's constructible universe）とは、クルト・ゲーデルによって導入された、集合論の公理を満たすモデル上で空集合から帰納的に構成していける集合のことである。より正確な定義は後に述べる。
ゲーデルは、構成可能集合からなるクラス（通常 L と記される）が ZFC、すなわち ZF に選択公理を加えたものの ZF での内部モデルになることを示した。彼はさらに、L が一般連続体仮説を満たすことも示した。これによって、ZF が無矛盾ならば ZFC に一般連続体仮説を加えたものも無矛盾であることが証明された。
L はそれ以外にもたくさんの興味深い性質を持っていることがわかっている。
構成可能集合 定義
すべての順序数 α に対して、集合 Lα を次のように再帰的に定義する：
ある順序数 α に対して x ∈ Lα であるような集合 x を構成可能集合と呼ぶ。構成可能集合全体のクラス L を構成可能宇宙と呼ぶ。
構成可能集合 L-階数
構成可能集合 x に対して、x ∈ Lα + 1 をみたす最小の順序数 α を x の L-階数（L-rank）といい、これを ρ(x) で表す。
教区
教区（きょうく、ラテン語: dioecesis、英: diocese）とは、宗教組織が行政や布教活動などのために地域ごとに設定する単位。
カトリック教会のdioceseは司教区、聖公会のdioceseは主教区と訳されることもある。
教区 キリスト教の教区
キリスト教の教区は、一定地域にある教会をまとめた教会行政上の単位である。主教・司教（羅: Episcopus、英: Bishop）、監督などが教区長としてこれを治める。
カトリック教会においては、主に司教が管轄するため司教区とも呼ぶ。司祭（主任司祭）が管轄する教会をまとめた単位で、教区長である司教がこれを管理する。主任司祭が管轄する下位単位には小教区・聖堂共同体などがある。
教区には、歴史や規模によって大司教（羅: Archiepiscopus、英: Archbishop）が教区長を務めて治める大司教区（羅: Archidioecesis、英: Archdiocese）があり、いくつかの教区をまとめる教会管区を形成する。しかし教区としての機能、および教区長の権限は司教も大司教も同一である。なお、ローマ教皇は、同時にローマ司教であり、ローマ首都管区の大司教であり、ローマ大司教区の教区長である。
全世界には約2,500の教区があり、それぞれが教皇庁と直結している。また、各教区には必要に応じて、教区長を助ける補佐司教や、教区長の後継者となる継承権を有する協働司教が任命されることがある。
教区 キリスト教の教区
東京大司教区、札幌司教区、仙台司教区、新潟教区、さいたま教区、横浜司教区、大阪・高松大司教区、名古屋教区、京都司教区、広島司教区、長崎大司教区、福岡司教区、大分司教区、鹿児島司教区、那覇教区の15の教区（司教区）に分かれている。
フィリピンには16の大司教区、50の司教区があり、教区司祭、修道司祭、修道女らが教区民に対する司牧活動にあたっている。
世界に広がるイングランド国教会系列の教会である聖公会（アングリカン・コミュニオン）においても、カトリック教会や正教会とほぼ同様の概念として、教会管区およびその中の下位組織である教区の制度がある。ただし、小教区の制度は設けていない場合もある。各教区は、必ず主教によって統括される。
日本聖公会は単一の教会管区で成り立っており、その中には2021年現在11の教区が設けられている。管区事務所は東京都新宿区にある牛込聖公会聖バルナバ教会（2020年12月31日をもって教会運営を終了）の敷地内に置かれている。
日本ハリストス正教会の用語では主教区ともいう。大主教が管掌する教区は大主教区、府主教が管掌する教区は府主教区と呼ぶ。
教区 仏教の教区
仏教でも、教区が設定され、教区ごとに宗務所や教区事務所が置いたり、教師と呼ばれる僧侶資格者から宗議会など各宗派の議決機関の代議員を選出している宗派もある。
浄土真宗本願寺派では、北海道教区、東北教区、東京教区、長野教区、国府教区、新潟教区、富山教区、高岡教区、石川教区、福井教区、岐阜教区、東海教区、滋賀教区、京都教区、奈良教区、大阪教区、和歌山教区、兵庫教区、山陰教区、四州教区、備後教区、安芸教区、山口教区、北豊教区、福岡教区、大分教区、佐賀教区、長崎教区、熊本教区、宮崎教区、鹿児島教区、沖縄県宗務特別区の31教区を設けている。
エピロス専制侯国
エピロス専制侯国
Δεσποτάτο της Ηπείρου (ギリシャ語)
1205年から1230年にかけてのエピロス専制侯国の版図
エピロス専制侯国（エピロスせんせいこうこく、ギリシア語: Δεσποτάτο της Ηπείρου、英語: 
Despotate of Epirus）は、1204年の第4回十字軍によるコンスタンティノポリス攻撃で東ローマ帝国が一旦滅びた時、ニカイア帝国、トレビゾンド帝国などと共に出来た亡命政権の一つである。「専制公国」と表記される場合もある（以下、こちらの表記を優先する）。なお「エピロス」はギリシャ語に基づく慣用形で、古典ギリシャ語読みでは「エペイロス」、中世ギリシャ語では「イピロス」、ラテン語では「エピルス」である。
エピロス専制侯国 歴史
元々「専制公（デスポテース）」とは東ローマ帝国の爵位の一つで、12世紀前半のコムネノス王朝時代に作られたものである。皇帝に次ぐ地位で、皇帝の嫡男などの後継候補が就いていた。
アンゲロス王朝の初代皇帝イサキオス2世アンゲロスの従兄弟ミカエル1世コムネノス・ドゥーカス（男系ではアンゲロス家に属するが、女系でドゥーカス家、コムネノス家と連なるためにコムネノス・ドゥーカスと名乗っていた）が1205年、ギリシャ西岸の街アルタを首府として建国した（在位：1205年 - 1215年）。当初はヴェネツィアや十字軍の建てたテッサロニキ王国へ臣従しながら地歩を固めていたが、1210年夏以降は反旗を翻してギリシャ西北部・エピロス地方を占領、東方のニカイア帝国とならぶ一大勢力に成長した。
ミカエルの弟テオドロスは、ラテン帝国の皇帝ピエール・ド・クルトネーをアルバニアの山中で捕らえるなど軍事的に活躍した。1224年にはテッサロニキ王国を滅ぼし、テッサロニキで皇帝を称した。これによって東のニカイア、西のエピロスの双方が東ローマ帝国の正統な後継者を名乗ることになった。君主が皇帝を名乗った時期をテッサロニキ帝国と呼ぶこともある。
エピロス専制侯国 歴史
テオドロスはコンスタンティノポリス奪回を目指し、1230年、背後を固めるためにブルガリア帝国を攻撃したが、クロコトニツァの戦いで大敗を喫してブルガリア軍に捕らえられてしまった。これ以降、エピロスの力は衰えて分裂を起こし、代わってニカイア帝国がバルカン半島にも領土を広げてコンスタンティノポリス奪回の最有力勢力となった。テオドロスの息子ヨハネスは1242年、皇帝の称号を諦め、ニカイア皇帝ヨハネス3世から専制公（デスポテース）の称号を受けた。ヨハネスはニカイア帝国の宗主権を認めざるを得なくなってしまったのである。
1259年、エピロスは十字軍勢力と同盟を結んでニカイア帝国と戦ったが、惨敗する。結局、2年後にはニカイア帝国がコンスタンティノポリスを奪回して東ローマ帝国が復活する。エピロスは1264年に再び帝国の影響下に置かれ、その後はテッサリアとエピロスに分裂して抗争を繰り返し、衰亡の一途をたどった。
エピロス専制侯国 歴史
テッサリアは13世紀末には、独立国家であることを諦めて東ローマ帝国の形式的支配下に入った。また1318年、エピロスでは専制公トマスが甥のケファロニア伯ニコーラ（ニッコロとも）・オルシーニ（イタリア系）に暗殺された。同年、病弱であったテッサリア君主ヨハネス2世も没し（テッサリアは東ローマ帝国に併合）、アンゲロス家の家系は断絶した。その後、エピロス専制公国は女系でアンゲロス家に連なるケファロニア伯オルシーニ家の支配が3代続いたが、内紛により衰退し、1340年には東ローマ帝国に併合されて一旦滅びた。なお、最後の支配者ニケフォロス2世は東ローマ宮廷に迎えられている。
その後エピロス、テッサリアは共に、ステファン・ドゥシャン治下のセルビアの支配下に入る。ドゥシャンの死（1355年）の後、東ローマ帝国から離脱したニケフォロス2世とドゥシャンの異母弟シメオン・ウロシュ・パレオロゴス（妻はニケフォロスの姉）がエピロスとテッサリアの支配を争い、ニケフォロスが勝利してエピロス専制公国を再建した。しかしニケフォロスは、エピロス南部で自立を強めたアルバニア人の討伐を試みて逆に敗死し（1359年）、結局シメオンがエピロス・テッサリア支配者の座に就いた。
シメオンは皇帝を名乗ったものの、単独での支配を諦め、自らはテッサリアのトリカラに宮廷を構え、エピロスを南北に分割して北のヨアニナ（ヤニナ）を娘婿のトマ・プレリュボヴィチに、南部は更にアルタとアンゲロカストロンに2分割して、2人のアルバニア人族長に分け与え、それぞれに専制公の称号を授与した。
このセルビア人とアルバニア人による分割支配は、すぐに相互の抗争によって解体され、テッサリアはギリシア人貴族フィラントロペノス家の手に移った後、1393年にオスマン朝に併合された。エピロス専制公国はオルシーニ家の血縁でケファロニア伯領を継いだトッコ家によって獲得・統一され、これが1449年のオスマン朝による征服まで続いた。
エピロス専制侯国 歴代エピロス専制公
（東ローマ帝国による支配：1336年/1340年 - 1348年）
（セルビア王国による支配：1348年 - 1356年）
以下はエピロス北部・ヨアニナの専制公
エピロス専制侯国 歴代テッサリア君主
ミカエル2世アンゲロス・コムネノスの死後、嫡男のニケフォロス1世が後を継いだが、ミカエル2世の庶子にあたるヨハネス1世ドゥーカスは不満を持ち、専制公よりも一段低い爵位である尊厳公（セバストクラトル）の位でテッサリアにて独立した。この独立公国は「テッサリア尊厳公国」と呼ぶべきものであるが、3代で断絶した。その後、同一の称号でこの地域を統治した人物が何人か出たが、それ以外にも「皇帝」「副帝」（ケサル＝カエサル）など、支配者の称号はまちまちである。「皇帝」称号にしても自称に過ぎず、これをもって「帝国」と呼ぶことにも難があるので、ここでは「テッサリア君主国」と表記することとする。国家としての永続性という点では極めて不安定で、時によって独立し、また別の時期には周辺国に併合されその一部分を形成したりなどしている。
（東ローマ帝国による併合：1333年 - 1348年）
（セルビア王国による支配：1348年 - 1355年）
（エピロス専制公ニケフォロス2世による支配：1356年 - 1359年）
（エピロス専制公・「皇帝」シメオンによる支配：1359年 - 1371年）
（1393年、オスマン朝によるテッサリア併合）
トーマス・ラッフルズ
トーマス・スタンフォード・ラッフルズ（Sir Thomas Stamford Bingley Raffles、1781年7月6日 - 1826年7月5日）は、イギリスの植民地行政官、シンガポールの創設者である。
トーマス・ラッフルズ 略歴
父はベンジャミン・ラッフルズ、母はアン・リデ。1781年、父が商船アン号のなか、ジャマイカ沖で産まれた。2番目の妻ソフィアとの間に5人の子供を授かった。
1795年、14歳よりロンドンの東インド会社で職員として働き始め、1805年、当時プリンス・オブ・ウェールズ島と呼ばれていたマレー半島のペナン島に赴任し、マレー語を習得する。1811年、ナポレオン戦争当時フランスの勢力下にあったジャワ島へイギリス領インド（イギリス東インド会社）から派遣された遠征軍に参加し、ジャワ副総督（副知事、英: Lieutenant-governor）に任命され、統治に当る。なおlieutenant-governorは準知事であり、副総督と訳すのは誤訳とする説もある。このとき、ジャワ島の密林に眠るボロブドゥール遺跡を再発見する。1816年にジャワ島がオランダに返還され、イギリスに帰国。この間、1817年に『ジャワ誌』（“The History of Java”）を刊行し、同年ナイトの称号を授与された。『ジャワ誌』以降、「トーマス」という名の使用をやめ、ミドル・ネームである「スタンフォード」を好むようになる。
トーマス・ラッフルズ 略歴
1818年、スマトラにあったイギリス東インド会社の植民地ベンクーレン（ブンクル）にベンクーレン副総督（準知事）（英: Lieutenant-governor of Bencoolen）として赴任した。当地において、マレー半島南端の島シンガポールの地政学上の重要性に着目し、ジョホール王国の内紛に乗じてシンガポールを獲得した。同島の開港は1819年2月6日のことである。
ラッフルズは1820年に自由貿易港を宣言して、1822年から1823年までシンガポールに留まり、植民地の建設にたずさわった。また、ジャワ統治時代に鎖国中の日本と接触を図るが失敗に終わっている（シャーロット号事件）。1824年にはイギリスに帰国し、1826年、ロンドンで死去した。
ラッフルズは動物学・歴史学など、当時の諸科学に多大な興味を寄せており、ジャングルの調査を自ら組織している。世界最大級の花「ラフレシア」 (Rafflesia) は、発見した調査隊の隊長であった彼の名にちなんでつけられたものである。また、種の学名「ラフレシア・アルノルディイ」 (Rafflesia arnoldii R.Br.) は、ラッフルズと同調査隊に同行した博物学者ジョセフ・アーノルドにちなんで名づけられている。また、ラッフルズの植物学研究の協力者ウィリアム・ジャックによれば、1819年のシンガポール獲得の際には新種のウツボカズラ3種を含む植物多数を採集したといい、そのウツボカズラの一つはNepenthes rafflesianaと命名されている。
大司教区
大司教区（だいしきょうく、 英: archdiocese、羅: Archidioecesis）は、カトリック教会において、大司教が治める教区(diocese) である。複数の教区を取りまとめる教会管区となることもある。
大司教区 日本の大司教区
日本には、東京、大阪、長崎の3カ所に設置され、それぞれ教会管区をも兼ねている。役職者・元役職者は2024年11月末現在のもの。
カトリック東京大司教区
大司教座 - 関口教会（東京カテドラル聖マリア大聖堂）（北緯35度42分50.9秒 東経139度43分33.7秒﻿ / ﻿北緯35.714139度 東経139.726028度﻿ / 35.714139; 139.726028﻿ (東京カテドラル聖マリア大聖堂（カトリック東京大司教区）)）
役職者 - タルチシオ菊地功大司教
元役職者 - パウロ森一弘司教（名誉司教・元補佐司教）、ヤコブ幸田和生司教（名誉司教・元補佐司教）
カトリック大阪高松大司教区
大司教座 - 玉造教会（大阪高松カテドラル聖マリア大聖堂）（北緯34度40分43.7秒 東経135度31分39.1秒﻿ / ﻿北緯34.678806度 東経135.527528度﻿ / 34.678806; 135.527528﻿ (大阪高松カテドラル聖マリア大聖堂（カトリック大阪高松大司教区）)）
役職者 - トマスアクィナス前田万葉大司教・枢機卿、パウロ酒井俊弘司教（補佐司教）
カトリック大阪大司教区時代の元役職者 - レオ池長潤大司教（名誉大司教）
（2022年2月23日から）
教会管区
教会管区（きょうかいかんく、ラテン語: provincia ecclesiastica、英語: ecclesiastical province）は、キリスト教のいくつかの教派で使われる言葉で、複数の教区が集まった集合体である。もともとローマ帝国の政治単位の「プロヴィンキア Provincia」（州）に習っている。
カトリック教会では複数の教区（司教区、あるいは大司教区）を取りまとめて管轄するカトリック教会の組織で、教会法431条に基づく。通常、大司教区(archdiocese)が兼務する。日本の場合、長崎、東京、大阪高松の3つの大司教区の大司教が教会管区長も兼ねている。教会管区は管区大司教によって統治される。
聖公会では日本管区（日本聖公会）、韓国管区（大韓聖公会）などと現在は国家単位になっている場合が多く、所属教区の代表から管区代表が選ばれる。ただし、大所帯の英国聖公会ではカンタベリー管区とヨーク管区が、米国聖公会では第1管区から第8管区まであるなど、ひとつの国家内に複数の管区がある場合もある。救世軍もやはり国家単位になっていて、「軍国」と呼ばれる。
御厨さと美
御厨 さと美（みくりや さとみ、1948年5月20日 - 2022年12月14日）は、日本の男性漫画家。長崎県出身、早稲田大学第一文学部中退。本名は御厨哲美（読みは同じ）。
御厨さと美 経歴
フリーエディターを経て、1970年、講談社のぼくらマガジンコミックス『タイガーマスク』6巻に併載された『黒いつるぎ』で漫画家デビュー。1972年、『JL73』で第9回ビッグコミック賞佳作1席となり、本格的に青年漫画誌へ進出。代表作は『裂けた旅券（パスポート）』、『ノーラ』シリーズなど。
SF作品では意図的におちゃらけた作品を除いて、ダークなストーリーが多い。かなりの飛行機マニアであり、航空機を始めとするメカニックの描写も得意とした。
1970年代前半には小学館の学年別学習雑誌『小学六年生』の読者交流ページ「ハロー6・ワイドショー」のスタッフだったこともあり、「みく・さとみ」（愛称＝みくちゃん）の名前でデフォルメした自画像で登場していた。
アニメ映画『火の鳥2772 愛のコスモゾーン』（1980年）のメカニカル・デザインとコミック化（朝日ソノラマ）を担当。1989年のアニメ映画『ギャラガ』の脚本、また1983年の劇場用アニメ『ゴルゴ13』の一部分に取り入れられた3DCG部分のディレクターも務めた。
御厨さと美 経歴
アメリカでパイロット免許を取る日本人女性を描いた『イカロスの娘』の連載が縁となって、アメリカのパイロット養成学校で最年少女性プロパイロットとなった相澤理子と親交があり（『ルサルカは還らない』作中にも登場）、平成2年（1990年）に行われた相澤の結婚式に御厨も出席している。
書痙により漫画の原稿が描けなくなったと云われ、一時執筆活動から離れていたが、1997年『ルサルカは還らない』で漫画家としての活動を再開した。
2022年12月14日17時1分、死去。74歳没。かねてより病気療養中だったという。
御厨さと美 作品リスト
ノーラの箱船（初出：ビッグコミックオリジナル1977年12月5日号-1978年1月5日号、小学館）
中東湾岸に展開すべく急航中の米国の最新鋭空母「魔王号」は、DNA(米国防総省防衛核兵器局)査察官のノーラ・スコラ中尉と名乗る少女が指揮する少数の侵入部隊に乗っ取られる。魔王号を実質的に制御しているのはブラック・ボックスと呼ばれる人工知能であり、侵入部隊はブラック・ボックスのセンサーを全て無効化したが、全ての情報入力が絶たれた場合、ブラック・ボックスは全世界に向けて核ミサイルを発射するようにプログラムされていた。これを阻止するためにブラック・ボックスと会話を続けていたスコラ中尉は、なぜかブラック・ボックスと意気投合してしまう。奇想天外コミックス『ノーラの箱船』(奇想天外社, 1979)、サンコミックス『NORA』第2巻(朝日ソノラマ, 1981年)およびMF文庫『NORA』(メディアファクトリー, 2000)所収。
御厨さと美 作品リスト
NORA-硫化海流-（初出：月刊マンガ少年1980年8月号-1981年5月号）
2012年、米国を中心とする覇権国家は、海底資源の乱開発により甚大な海洋汚染を引き起こし、世界中が存亡の危機にあった。元国連事務総長スコラ女史は、海底工場を破壊して、これ以上の汚染を阻止すべく、賛同者の援助の元に軍事組織を設立する。スコラ女史の娘、ノーラ・スコラ中尉も潜水艦ゼノビア号の士官としてこの戦いに身を投じるのであった（掲載誌「月刊マンガ少年」の休刊に伴い、不本意な未完作品となった）。サンコミックス『NORA』全2巻(朝日ソノラマ, 1981年)およびMF文庫『NORA』(メディアファクトリー, 2000)所収。
ノーラの流れ星（初出：漫画アクション特別増刊 アクションデラックス No.2 1979年7月31日号、双葉社、1979年）
宇宙船プロフィット号が深宇宙でファーストコンタクトを経験する。異星人との一触即発の危機の中、プロフィット号の若き女性士官ノーラ・スコラ中尉が取った行動とは……。なお、「硫化海流」などとは時間的に約1000年の隔たりがあり、続編というわけではない。サンコミックス『NORA』第1巻(朝日ソノラマ, 1981)およびMF文庫『NORA』(メディアファクトリー, 2000)収録。
教区長
教区長（きょうくちょう）とはカトリック教会の教区（大司教区を含む）を管理する責任者。教区長はその管轄する教区についての一切の権限を持ち、司祭や助祭の叙階（任命）や職務を停止する権能が与えられている。通常は司教がこれに当てられるが、状況や必要によっては司祭が任命を受けることもあり、司祭が教区長（教区管理者 英:diocesan Administrator 羅:Administrator dioecesanusと呼ばれる。）の場合には、司祭および助祭の叙階式を執り行うことはできない。
教区長である司教には教会法により、司教総代理、教区事務局という補助機関と、宣教司牧評議会、司教顧問会、司祭評議会という諮問機関がある。
中牟田俊男
中牟田 俊男（なかむた としお、1949年7月21日 - ）は、日本のシンガーソングライター、ギタリスト、作曲家であり、海援隊のメンバー。通称「ムーさん」。福岡県福岡市出身。
中牟田俊男 来歴・人物
西南学院大学在学中の1971年に武田鉄矢を誘い、海援隊を結成。1972年にデビューする。武田は福岡県立筑紫中央高等学校の同級生。1982年にグループを解散後、『IT（イット）』『プレーン・グラス』などのアルバムをリリースした。『IT（イット）』では、海援隊時代の曲「涙がらがら」や武田がソロで歌った「声援」などをセルフカヴァーしている。1993年に海援隊を再結成する。その後、海援隊と並行してのソロ活動を、東京の「四谷コタン」を中心に展開。（イベント名：「点景」）。「四谷コタン」は2016年12月に曙橋へ移転。毎月第3土曜日に「点景」が開催されている。
大学時代、武田ともう一人の高校の同級生の野田を誘い、ヤングラディーズ（後の海援隊）を結成する。アメリカンフォークを得意としていた。その後、海援隊はオリジナル曲を歌うことが中心となり、メンバーが激減、中牟田と武田のみとなるが、中牟田が千葉を誘い、海援隊は3人組としてデビューすることとなる。
中牟田俊男 来歴・人物
海援隊では大ヒット曲の「人として」（『金八先生』第2シリーズ主題歌、千葉和臣と共作）や「あんたが大将」などを作曲することとなる。また、『3年B組金八先生』の主題歌では、歴代8シリーズの主題歌は千葉の作曲が多いが、第6シリーズの「まっすぐの歌」は中牟田の作曲であり、海援隊が一時解散期で武田がソロ名義でリリースした第3シリーズの「声援」も中牟田の作曲である。
2016年1月6日食道癌を発症し、入院している事が海援隊ホームページにて公表された。ホームページに掲載された武田のコメントによると、中牟田から報告があったのは昨年12月半ばで、1月に入院して治療にあたるという。武田は「数年前は私自身の病で中牟田を待たせたことがありますので、今度は私が待つ番だと前を向きました」と記すとともに、「しばらく中牟田のいない海援隊が続きますが、この事情と中牟田の思いを汲みおかれましてどうぞお待ち下さい」とファンに呼びかけている。
同年7月11日、博多座公演の第二部海援隊トーク＆ライブで仕事復帰を果たす。
中牟田俊男 ディスコグラフィ
海援隊は、海援隊 (フォークグループ)#作品。
山代氏
山代氏（やましろし）は、「山代」を氏の名とする氏族。山城、山背とも表記する。
山代氏 山城国
山代国造の国造氏族で、山城国に起こった。
『国造本紀』に「天一目命を以て山代国造と為す。すなわち、山代直の祖」とあり、『新撰姓氏録』の摂津国神別にも「天御影命十一世孫山代根子之後」を山代直としている。
天武天皇十三年に山背連を賜姓され、翌年には山背忌寸を賜った。一族の山代直大山はそれより遅れて天平二十年七月十日に山背忌寸を賜姓されている。子孫は山代宿禰になった。
山代氏 肥前国
松浦党の支族の一つで、肥前国松浦郡山代に起こった。
松浦久の次男で松浦嫡流の御厨庄を相続した従五位、兵衛尉松浦直（安）の六男の山代囲（源六囲、山代源六囲）にはじまり、肥前国神埼郡を本拠地とする。同地の鳥羽院領神埼荘に荘官として下向した嵯峨源氏の源満末の武力的背景となる。
囲の子の源圓（源三圓、山代源三固）は、満末の孫の久直（蒲池久直）にはじまる筑後の蒲池氏の遺領を継ぎ（『筑後国史』）、山代氏は囲の子の廣（広）（山代源三廣）が継ぐ。廣の子の山代階（弥三階）は、元寇の時に松浦党として惣領の佐志房と共に戦い討ち死にしている。
鎌倉幕府が滅び南北朝時代になると、山代弘は同族の松浦勝・志佐有・有田持・波多武などと共に北朝方に属し、1359年（延文4年）の筑後川の戦い（大保原の戦い）では北朝の少弐頼尚の下に戦った。
山代氏 肥前国
戦国時代においては、主君の少弐氏が中国地方の大内氏に圧迫され、大内氏の意を受けて謀反を起こした龍造寺氏に滅ぼされた。その後大内氏と対抗する豊後の大友義鎮が有馬氏と共に少弐氏の再興を図り、山代清は波多鎮、松浦親、伊万里直などとこれに加わり龍造寺氏に対抗したが、波多氏、鶴田氏などが龍造寺方に寝返ったことからこの企ては失敗し、また肥前は龍造寺氏の制圧下に入った。
豊臣秀吉の九州平定の時、山代貞（孫七貞）は、本領を安堵され、山代氏はその後、佐賀藩の鍋島氏に仕えた。
山代氏の史料としては、膨大な『山代文書』がある。
山代氏 河内国
『新撰姓氏録』によると、春秋戦国時代の魯の白竜王（はくりゅうおう）を祖とする。姓ははじめ直であるが、『続日本紀』によると忌寸の姓を賜わる。氏名は本拠地とされる河内国石川郡山代郷の地名に基づく。一族の代表的人物に山代大村があり、河内国石川郡山代郷の戸主で『正倉院文書』の勘籍に名がみえる。
三陸海岸
三陸海岸（さんりくかいがん）は、青森県南東部の鮫角（八戸市）から宮城県東部の万石浦（石巻市）まで、総延長600キロメートル余りの海岸である。おおむね、岩手県宮古市を境として北部は海岸段丘が発達し、南部はリアス式海岸となっている。世界三大漁場「三陸沖」などでの漁業や観光が盛んな地域である。三陸の名称はかつての陸奥国、陸中国、陸前国に由来する。
三陸海岸 地理
三陸海岸という言葉が指す範囲にはいくつかある。
Aは、字面の通りに「三陸」を捉えた範囲であり、気象学や気候学の分野で「三陸沖」と言う場合に対応する三陸海岸である。Cは、北上山地東海岸にあたり、日本海溝沿いの地震による津波の直接波の被害地域である。Bは、Cの範囲に宮城県の牡鹿半島の仙台湾側を含めた範囲であり、海岸地形や人文地理学的な共通性を根拠にしている。Bの範囲が三陸海岸とみなされることが多い。
また北三陸（田野畑村以北）、中三陸（岩泉町〜大船渡市）、南三陸（陸前高田市以南）に三分した名称も多用されている。三陸海岸中部の魹ヶ崎（北緯39度32分52.7秒 東経142度4分20.4秒﻿ / ﻿北緯39.547972度 東経142.072333度﻿ / 39.547972; 142.072333﻿ (魹ヶ崎（本州最東端）)）は本州最東端の地である。
三陸海岸沿いには国道45号、八戸線、三陸鉄道リアス線が通っており、また三陸沿岸道路が建設中である。
三陸海岸 地形
三陸海岸は隆起準平原である北上山地が太平洋と接する海岸線である。三陸海岸は全体として隆起地形であるが、隆起の速度の違いにより、岩手県宮古市を境に南北で異なる様相を呈する。
岩手県宮古市より北では、陸地が大きく隆起し、海岸段丘が発達している。そのため、段丘崖が海に接して海岸線が単調となっており、港に適した場所が少ない。また、段丘崖が波の侵食によって変化に富んだ海蝕崖となっている場所もあり、北山崎や鵜ノ巣断崖に代表されるような景勝地が多い。段丘面は侵食によって既に深い谷が形成されているところも多いが、八戸市周辺などではなだらかな台地状を呈しており、農業や牧畜などが盛んである。
三陸海岸 地形
一方、宮古市より南では、隆起速度を上回る海面上昇により相対的に沈水した結果、リアス式海岸となっている。そのため、入り組んだ複雑な海岸線と水深の深い入り江が多数みられ、天然の良港となって漁業が盛んである。世界三大漁場「三陸沖」には、この南部の漁港から主に出漁する。台地状のところはほとんどなく、海に面した急峻な谷間にできた沖積平野が陸上の主な生活の場である。このような地形は、河川の浸食と堆積作用によって形成されたものであり、沖積平野は農業や集落の立地に適した場所とされている。江戸時代には、干しアワビ、フカヒレなどの清向けの輸出品である長崎俵物の産地となった。碁石海岸、金華山など多数の景勝地があり、遊覧船が就航されている所もある。
宮古市の特定の場所からくっきりと分かれるのではない。宮古湾の西岸湾口部より北側に海岸段丘が発達しているが、重茂半島東部や船越湾にも小規模な海岸段丘が見られる。リアス式海岸は、船越湾の1つ北側に位置する山田湾より南で典型的に見られるが、宮古湾をリアス式海岸とする例もしばしば見られる。ただし、宮古湾の東岸、すなわち、重茂半島の西岸は断層崖であり、沈水が成因であるリアス式海岸とは異なる。宮古湾内にある浄土ヶ浜をリアス式海岸と称する例も多々見られるが、臼木半島の一部が波蝕して形成された地形であり、沈水が成因であるリアス式海岸とは異なる。
三陸海岸のうちリアス式海岸であるのは宮古市以南の地域であるが、「リアス」という言葉自体は宮古市以北も含め三陸海岸全体を表徴して用いられることがある。
三陸海岸は特徴的な地形であるため三陸ジオパークに認定されている。
三陸海岸 漁業
沿岸の暖流は、日本海を北流した対馬海流が津軽海峡を通過して八戸辺りまで南流し、日本列島南岸の太平洋を東流した黒潮が気仙沼辺りまで北流するため、両暖流が流れる海域では海水温が高い季節があるが、両者の間の沿岸水域は水温が低い。そのため、沿岸漁業ではやや地域差がある。
沖合いは黒潮と親潮がぶつかり合う潮境として良漁場となっており、世界三大漁場の1つ「三陸沖」として知られる。「三陸沖」はサンマやカツオなどの主漁場であり、日本各地から「三陸沖」で操業しようと漁船が集まって来ている。このため、日本の特定第3種漁港13港のうち4港がこの地域に集中しており、漁船に乗る外国人も含め、沿岸の水揚げ港では日本各地の方言や外国語が飛び交っている。この4港は三陸海岸北端の八戸漁港、三陸海岸中南部の気仙沼漁港、三陸海岸南部にある牡鹿半島西側の石巻漁港、仙台湾（松島湾）の塩釜漁港である。この他に、三陸海岸付近の第3種漁港として、三沢漁港（青森県三沢市）、山田漁港（岩手県下閉伊郡山田町）、大槌漁港（岩手県上閉伊郡大槌町）、釜石漁港（岩手県釜石市）、大船渡漁港（岩手県大船渡市）、 渡波漁港（宮城県石巻市）、女川漁港（宮城県牡鹿郡女川町）がある。また宮城県石巻市の鮎川漁港は捕鯨基地である。
三陸海岸 漁業
沿岸漁業や養殖漁業では、ウニ、カキ、ホタテ、ホヤ、全国収穫量の約7割を占めるワカメなどが主要産物である。いくつかの漁港は、現在もマグロなどの遠洋漁業の基地として発達している。なお、この海域は宮城県塩竈市にある第二管区海上保安本部の管轄となっている。
三陸海岸 観光
青森県部分から宮城県部分まで三陸復興国立公園として包括的に指定されている。南北に続く三陸海岸やその西側の北上山地は、元々は海底にあって、隆起・沈降・侵食などで造られた。そのため、元々海底にあった証拠でもある鍾乳洞や大理石など石灰岩地形が随所に見られる。景勝地のほとんどは、奇怪な石灰岩地形の白さと植物の緑、そして、コバルトブルーの澄んだ海と青い空という組み合わせである。
また、所々にある砂浜の内、いくつかは鳴き砂の浜辺となっている。鳴き砂は汚れると音がしなくなるので、浜辺の清掃のみならず、海水が汚れないよう努力され、住民から大事にされている。そのため、普通の海水浴場とは利用法が異なる。
三陸海岸 津波
三陸海岸は古くから日本海溝付近を震源とする三陸沖地震などで、これまでに津波による被害をしばしば受けている。このため、多くの漁港や沿岸の集落には高い防波堤や防潮扉などが設けられており、これまで多くの津波対策が施されてきた。
1960年（昭和35年）のチリ地震の際には、地球の反対側にあるチリの地震によって発生した津波が約1日後に到達し、142名が亡くなった。この地震以外にも1700年のカスケード地震、1868年のアリカ地震、1877年（明治10年）のイキケ地震、2010年（平成22年）のマウレ地震などアメリカ大陸で大きな遠地地震がある度太平洋を越え、浸水や養殖の被害が起きている。
以下の地震でも大津波によって、死者・行方不明者が多数となった。
三陸海岸 三陸海岸に面する自治体
県境を越えた広域連携の取り組みがあり以下がその例である。
三陸沿岸都市会議
1983年（昭和58年）設立。青森県八戸市、岩手県久慈市・宮古市・釜石市・大船渡市・陸前高田市、宮城県気仙沼市の首長で構成される。これら7つの自治体は、設立当時に三陸海岸に面していた総ての市に該当する。平成の大合併によって2005年（平成17年）4月1日から三陸海岸に面するようになった石巻市はこの会議に参加していない。
三陸地域地方都市建設協議会
1952年（昭和27年）設立。岩手県大船渡市・陸前高田市・住田町、宮城県気仙沼市の首長および議会の議長で構成される。
みちのく潮風トレイル
八戸市から、三陸海岸より南の福島県相馬市までの沿岸にトレイル（遊歩道）を整備して、東日本大震災からの復興につなげようとする計画。
パントテン酸
パントテン酸（パントテンさん、英: pantothenic acid）とは、ビタミンB群に含まれる物質で、D(+)-N-(2,4-ジヒドロキシ-3,3-ジメチルブチリル)-β-アラニンのこと。かつて、ビタミンB5とも呼ばれていた。CoA（補酵素A）の構成成分として、糖代謝や脂肪酸代謝において重要な反応に関わる物質。語源はギリシャ語で、「どこにでもある酸」という意味。栄養素のひとつ。水溶性のビタミンで、食品中に広く存在し、通常の食生活を送る上で不足になることはあまりない。
パンテテイン（英:Pantetheine）は2-メルカプトアミン（システアミン）とのアミドであり、更にパンテテインがジスルフィド結合した二量体がパンテチン（英:Pantethine）である。これらはすべてパントテン酸の生理活性を有する。
パントテン酸 物性
吸湿性がある。酸、アルカリ、熱に不安定。水・アルコール・氷酢酸・ジオキサンに易溶、エーテルに難溶、ベンゼン・クロロホルムに不溶。
パントテン酸 生理活性
パントテン酸の生理作用は、体内でパントテン酸から生合成され、構成成分にパントテン酸を含むCoA（補酵素A）および4'-ホスホパンテテインを補因子にもつアシルキャリアプロテイン（ACP）としての作用によるものである。
食品中ではそのほとんどがCoA（補酵素A）として存在するが、消化管内でパンテテインあるいはパントテン酸にまで分解され、体内に吸収される。
パントテン酸 一日の所要量
成人で5mg。通常の食生活で欠乏する可能性は低い。
たいていの食品に含まれている。
特に多く含まれている食品は、乾燥酵母、卵、牛乳、レバー、糸引き納豆、きな粉、落花生、干し椎茸、さけ、いわしなど。
パントテン酸 外用薬として
パントテン酸のアルコール類縁体のデクスパンテノールは、保湿、創傷治癒の商品に成分として含まれ、ドイツでは1944年にベパンテン軟膏 (Bepanthen) が登場した。保湿作用があり、皮膚バリア機能を修復する。1.2%にアレルギー性接触皮膚炎が起こっており、以前の研究における比較的高い発生率に一致する。軽症から中等症のアトピー性皮膚炎の子供に、ステロイドと同等の効果であった。
プロビタミンB5の形態のパントテン酸は、パンテノールである。シャンプーなどの化粧品に配合されている。パンテノールは日本では目の疲れをとる目的で目薬に配合している製品もある。パンテノールとナイアシンを配合した軟膏 (Bepanthen SensiDaily) は、非炎症性の乾燥、敏感肌を対象としているため、108名の小児アトピー性皮膚炎の維持期に使い、3か月後に炎症がなかった割合はパントテン酸軟膏で96%、比較対象の保湿剤で77%であった。皮膚バリア機能と水分量に効果があった。
パントテン酸 生化学
生体内において、パントテン酸はパントテン酸キナーゼ(EC 2.7.1.33)、ホスホパントテノイルシステインシンテターゼ(EC 6.3.2.5)、ホスホパントテノイルシステインデカルボキシラーゼ(EC 4.1.1.36)、デホスホCoAピロホスホリラーゼ(EC 2.7.7.3)、デホスホCoAキナーゼ(EC 2.7.1.24)の作用により補酵素A(CoA)に変換される。
EC 2.7.1.33 ATP + (R)-pantothenate = ADP + (R)-4'-phosphopantothenate
EC 6.3.2.5 CTP + (R)-4'-phosphopantothenate + L-cysteine = CMP + PPi + (R)-4'-phosphopantothenoyl-L-cysteine
EC 4.1.1.36 (R)-4'-phosphopantothenoyl-L-cysteine = pantotheine 4'-phosphate + CO2
EC 2.7.7.3 ATP + pantetheine 4'-phosphate = diphosphate + 3'-dephospho-CoA
EC 2.7.1.24 ATP + dephospho-CoA = ADP + CoA
宗教番組
宗教番組（しゅうきょうばんぐみ）は、宗教を主題に置く番組。ここでは、特定の宗教団体が、自らの布教目的で放送するものを主に扱う。
宗教番組 概観
キリスト教信者が多い国においては、ラジオ局自体がキリスト教の宗教放送専門放送局の場合があり、よく「クリスチャン・ラジオ」「バイブル・ラジオ」と呼ばれる。これらの局においては、ほぼ一日中話題は聖書にちなんだ話題が選ばれ、音楽はゴスペルや賛美歌などが選曲される。世界的にラジオ局を有するFEBCやアンデスの声を始め、西ヨーロッパや北アメリカには中波・短波やFMによるクリスチャン・ラジオが多い。
宗教番組 アメリカ
アメリカ合衆国では「映像布教」として、宗教専門テレビ局があり「テレビ伝道師」が聖書の教えを説いており、ラジオと同様に説教が映像で配信される。衛星放送が普及した現在では、国内のみならず海外での布教を目的に、複数の放送衛星を通じて、世界で視聴できるようにしている放送局もある。アメリカの場合は、宗教放送局が「布教目的の宗教法人」として、放送局に対する租税が免除されている。宗教放送局の経営は、信者の献金で運営している。
宗教番組 韓国
韓国では基督教放送がラジオ及び衛星放送で放送され、仏教放送や圓音放送のような仏教系のラジオ局もあり、これらの放送局の時報音は、梵鐘の音をそのまま使用している。FEBCも言語統制令（1980年12月発効）によるマスメディアの統合・整理以前からソウルと済州島から中波放送（のちにFMも開局）を行っていたが、統制令の事実上の解除（1988年）以後は、上記の仏教放送、圓音放送などと同様に全国ネットワークが敷かれた。
宗教番組 バチカン
国全体がローマ・カトリック教会の宗教施設であるバチカン市国では、ローマ教皇庁が運営する宗教放送局であるバチカン放送が存在し、全世界のカトリック信者に向けて放送されている。
宗教番組 日本
日本において、民間放送で放送される布教番組は全て放送枠買い取り・持ち込みによるものである。かつては民間放送の事業者が直接制作する布教番組も放送されていたが、2016年3月の『浄土宗の時間』（文化放送自主制作）の終了を最後に姿を消し、それ以降、放送事業者が直接制作する宗教番組は、全て公共放送局のNHKで放送されるもの（厳密には制作子会社のNHKエンタープライズが関与したもの）となっている。
教義上の理由（朝のお務め等）もあるが、費用（スポンサー料）が廉価である早朝・深夜に主に放送されている。ラジオ番組に関しては、基本的に中波放送局（AM局）の単独による全国ネットだが、『天使のモーニングコール』だけは例外で、超短波放送局（FM局・広域、コミュニティとも）とAM局の混合全国ネットとなっている。もっとも、一般視聴者へ向けて大衆的な番組が放送される場合もある。
宗教団体が自らの専用放送局を所有する例は世界には多いが、日本では放送法の取り決めによりこれらの布教番組だけを専門に扱う放送事業者の開設が認められておらず、文化放送が宗教色を薄めた準教育局に転換された上でようやく国（監督省庁は郵政省）に認可された経緯がある。2006年7月24日に港区浜松町に移転するまで使用された新宿区四谷（若葉）の本社社屋が特徴的な形をしているのは、教会施設（教会堂）を改修して転用されたため。
宗教番組 日本
アメリカ合衆国の占領下にあった沖縄県をサービスエリアとした極東放送でも、日本復帰（1972年5月15日）に伴いFEBCの手を離れ、財団法人が運営する純民間放送に移行した。
インターネット時代になると、ラジオ放送はコスト面以外にもリスナーや信者の高齢化およびそれに比例した聴取者の減少が著しいということもあり、インターネット番組やポッドキャスト番組への転換など、地上波も含んだラジオ番組からの撤退ないしネット局を大幅に縮小する宗教団体が増えている。
前述の通り日本では宗教放送局が認められないため、海外から放送を行うことがある。
馬場氏 少弐氏族の馬場氏
少弐氏は藤原北家秀郷流を称する。少弐氏族の馬場氏は少弐頼尚の弟・経員（つねかず）により創始され、頼興（よりおき） - 頼継（よりつぐ） - 資幸（すけゆき）と続いた後、少弐教頼の弟・肥前守頼経（よりつね）が養子入りした。この家系からの輩出者として、頼経の孫である馬場頼周が著名。
馬場氏 甲斐武田家譜代家老の馬場氏
清和源氏の祖の源満仲の嫡子の源頼光にはじまる摂津源氏の源仲政（馬場仲政。源頼政の父）を祖とする。『馬場家譜』によれば、馬場氏は源頼光の摂津源氏の後裔で、美濃源氏の土岐氏の祖となる源光信（土岐光信）の孫で美濃国土岐郡に土着した土岐光衡の一族。甲斐国巨摩郡教来石（北杜市白州町）に移り、教来石氏を名乗る。教来石駿河守信明は甲斐守護武田信重の娘婿となり馬場氏の名跡を継ぐ。この馬場氏とは木曾家村の三男・馬場常陸介家景を祖とする木曾氏の支流である。
武田信玄・勝頼期の譜代家臣である馬場信春（信房）は、もとは甲斐北西部の在郷武士団である武川衆に属する教来石氏の出自で教来石景政と名のっていたという。『甲陽軍鑑』によれば、武田家臣で教来石信明（馬場信明）の4代後の馬場虎貞が武田信虎（信玄の父）を諫言（かんげん）して手討ちされたため、天文15年（1546年）に信玄の命により景政は同族の馬場氏の名跡を継ぎ馬場美濃守信春と名乗る。信春は信玄・勝頼期の重臣として活躍し、天正3年（1575年）5月21日の長篠の戦いにおいて戦死する。
馬場氏 甲斐武田家譜代家老の馬場氏
信春の子・馬場民部少輔昌房（美濃守）は長篠合戦後に家督を継承し、牧之島城（長野県長野市信州新町）の城代となる。『信長公記』によれば、天正10年（1582年）2月の織田・徳川連合軍の甲斐征伐に際しては信濃深志城（長野県松本市）を守備し、織田長益に城を明け渡し退去しており、その後戦死もしくは刑死したものと考えられている。
馬場氏の子孫には、馬場民部少輔の3男の系列になる甲斐国稲門朝気邑（現在の山梨県甲府市朝気町）の武田浪人で郷士の馬場彦左衛門の家系、江戸幕臣、和泉国淡輪村郷士、越後国松岡村郷士、下野国上三川村郷士などがある。主家武田氏との縁組も何代かにわたり行われたため、武田氏の一族として記される場合もある。上三川町の馬場氏は江戸期には累代名主職を務めており、一族の家紋は武田菱である。また、民部少輔の娘は青木信時の子・信安の室となっている。
馬場氏 穴山家家臣の馬場氏
武田家親族衆で甲斐河内領の領主・穴山氏の家臣には馬場忠時（八左衛門尉）がいる。忠時は穴山信君・勝千代に仕える。天正15年（1587年）6月に勝千代が死去すると徳川家康の五男・万千代（信吉）が穴山武田氏を継承すると忠時ら穴山家臣も万千代に仕え、天正18年（1590年）に万千代の移封に伴い下総国小金・常陸国水戸へ移る。慶長8年（1603年）9月に万千代が死去すると家中では対立が発生し、忠時は改易され大久保忠隣に預けられる。慶長18年（1613年）12月12日に忠時は家康に対し忠隣の謀反を訴え、大久保家の改易の発端になったという。その後の忠時・子孫の動向は不明。
馬場氏 清和源氏新田氏族の馬場氏
肥後国益城郡木山村より起こる木山氏流の豪族。もともと木山氏が馬場を名乗っていた。
『木山家文書』によれば、1589年（天正17年）の天草合戦のとき加藤清正と一騎打ちをして討死にした木山弾正惟久（益城郡木山城主）の子孫が、鹿児島出水に逃れ母方の吉田姓を名乗り、木山城に残った者たちが馬場姓を用いる。木山氏は、島原の乱後の1641（寛永18）年に、天草が幕領となって以来、幕末まで11代にわたって本戸組大庄屋を世襲し、その際、一貫して本渡馬場村庄屋を兼帯している。肥後国天草郡本戸馬場村と益城郡木山の馬場姓とは、同じ木山氏流である。
馬場氏 清和源氏義仲流を称した木曽氏支族の馬場氏
木曾氏の支族である。
木曾讃岐守家村の第三子の、黒川常陸介家景の玄孫の家次が、信濃国伊那郡馬場に居住した時に、馬場孫三郎と称したのが始まりである。その子孫が木曽谷の黒川郷に帰住して黒川砦を守った。
江戸幕府の旗本となった馬場半左衛門昌次はその後裔である。
馬場半左衛門昌次は、徳川家康が会津征伐の際に山村甚兵衛良勝、千村平右衛門良重と共に下野の小山へ赴き東軍に加わったが病となって、山村、千村が木曽に向けて出発した後も小山に留まって木曽の軍用を勤めた。
病が回復した後に徳川秀忠軍が中山道を関ヶ原に向けて進軍すると小笠原信之とともに妻籠城を守備し、他の木曾衆、遠山友政、遠山利景、小里光親らと共に豊臣方の大名が占拠していた美濃国明知城・岩村城を攻めて武功を挙げた。
昌次が関ヶ原の戦いの前哨戦の東濃の戦いにおいて山村良勝や千村良重等の他の木曾衆と伴に妻籠城にて徳川秀忠を迎え、後に手勢を出して岩村城と明知城を攻略した功績によって、美濃国土岐郡釜戸村の973石2斗・恵那郡茄子川村の一部275石と甲斐国巨摩郡の内で合計1,600石を賜り旗本の釜戸馬場氏となった。
馬場氏 清和源氏義仲流を称した木曽氏支族の馬場氏
その後、釜戸馬場氏は、美濃国可児郡内に307石と常陸国内に1,528石の知行所を加増された。
明暦3年(1657年)11月25日、3代目の利尚の時に、弟の利興に対して父の遺領の内、恵那郡の茄子川村の内の275石と甲斐国巨摩郡の合計600石を分知して、茄子川馬場氏が誕生した。
2代目の利重は島原の乱の後に長崎奉行を勤めた。妻は妻木城主の妻木家頼の娘である。
その後、釜戸馬場氏は、本所奉行、京都町奉行、日光奉行、大阪城御目付代、西丸留守居役などの役職についた。
釜戸馬場氏は(昌次-利重-利尚-尚恒-尚真-尚茂-尚武-利光-昌平-克昌-昌之)と続いた。
明治2年（1869年）12月2日の布告により馬場大助(昌之)は知行所を政府に奉還した。
ゆるしの秘跡
ゆるしの秘跡（ゆるしのひせき、ラテン語: Sacramentum Poenitentiae et Reconciliationis, 英: Sacrament of Penance and Reconciliation）は、カトリック教会の秘跡（サクラメント）の一つで、洗礼以後に犯した罪のゆるしを与える秘跡のこと。かつては悔悛の秘蹟や告解と呼ばれていた。
正教会の「痛悔機密」に相当するが、その理解については一定程度の違いがある。聖公会では聖奠的諸式とされる「個人懺悔」（「懺悔」もしくは「告解」とも）に相当する。プロテスタントではサクラメントとは看做されていない。
ゆるしの秘跡 名称
上記のとおり、日本のカトリック教会では「悔悛の秘蹟」や「告解」と呼んでいたため、古い文献では「悔悛の秘蹟」という表記も見られるが、1978年に新しい儀式書が発行されたときに「ゆるしの秘跡」という名称に変更された。『カトリック教会のカテキズム』の日本語版（2002年）でも「ゆるしの秘跡」と書かれており、現在の日本のカトリック教会では一般的に「ゆるし（赦し）の秘跡」と呼ばれるが、「悔い改めの秘跡」「和解の秘跡」「告白の秘跡」「回心の秘跡」という呼び方もある。
ゆるしの秘跡 回心とゆるし
ゆるしの秘跡は、罪をゆるす恵みの手段としてイエス・キリストが定めた通常の方法で、使徒とその後継者に罪をゆるす権能を授けられたとき、教会の中にゆるしの秘跡を制定した、とされている。その本質的要素は、聖霊のはたらきのもとに回心する人間の行為（痛悔・告白・償い）と、キリストの名によって罪のゆるしを与え、償いを定める司祭のゆるしである。ゆるしの秘跡を受けるためには、悔い改めと回心が不可欠で、そのうえで罪の告白と償いが必要になる。また、大罪を犯した場合には、赦される為にはこの秘跡が不可欠となる。
ゆるしの秘跡を授けることができるのは、使徒の後継者である司教と、司教の協力者である司祭である。司教・司祭（聴罪司祭）は告白を聴き、「父と子と聖霊のみ名によって」罪をゆるす権能を行使する。また聴罪司祭には守秘義務があり、告白によって知った罪についての完全な秘密を守るように義務づけられていて、これに背けば厳罰を科せられる。
ゆるしの秘跡 回心とゆるし
ゆるしの秘跡は、洗礼以後に犯した罪をゆるす恵みであるから、（洗礼以外の他の秘跡もそうだが）ゆるしの秘跡を受けられるのはカトリック教会で洗礼の秘跡を受けた信者だけである。また、現代のゆるしの秘跡の典礼には、個別のゆるしの式と共同回心式がある。共同回心式は、教会共同体が連帯して回心に励むためのもので、ことばの祭儀やミサの中で行われる。しかしこの場合にも、罪の告白は個別的に行われる。このためカトリック教会の聖堂には、小さな告解室（「告解部屋」とも）が設けられている。
ゆるしの秘跡 聴罪司祭の役割
父親としての役割
聴罪司祭は告白者達、つまり大変遠いところから戻ってきた失われた子らを向かい入れ、愛するための大きな包容力を有していなければならない。放蕩息子の譬え話に登場する父親の姿はまさにそのことを教えている。聴罪司祭は、告白者の心に神の恩寵を再びもたらしてそれを増幅させることで、本当の意味での父親となり、神の父性の写しである父性を自身の行動で示すことである。告白者の償いによる心の再生に貢献してはじめて完全な父親になり得る。聴罪司祭は愛想よく、親切で懸命で慈悲深い者でなければならない。迷える羊に対して善き牧者である私達の主があるように、両肩に人々の魂の重荷を担う準備が整っているべきである。
裁判官としての役割
聴罪司祭は、被告人が罪を犯しているのか、あるいはその被告人に処罰を与えるべきかを判断するこの世の裁判官ではなく、告白者に神のゆるしを得る資格があるのかを的確に見極める裁判官、神の正義に従って裁判官のようにその慈しみを与える。この裁判官とは国家公務員の裁判官とは意味が異なる。教会はゆるしの秘跡の際に通訳をつけることを許可している。
医者としての役割
聴罪司祭は、裁き手である同時に癒し手でもある「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である」（マタイ９:12）イエスこそを真の医者とし、司祭は助手の役割を果たす。
ゆるしの秘跡 聴罪司祭の役割
真理の教師としての役割
聴罪司祭は信頼できる「良心の導き手」だと言える。それは単に教理を伝達することではなく、神のいつくしみと愛を示して、信仰者が自己の内面を見つめ常に神の子の自由に生きることができるよう導く役割である。「あなたがたは行って、すべての民を弟子にしなさい。……あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい」（マタイ：19‐20）告解室でも司祭は福音を告げ、主イエス・キリストの教えをそのまま伝える教師の役割を果たさなければならない。その際、司祭個人は、福音の真理を自らの主観で勝手に解釈する権限を一切もてない
兄弟としての役割
兄弟があなたに対して罪を犯したなら、行って二人だけのところで忠告しなさい（マタイ18：15）
つまり、悪の中でも最大のものである大罪を犯さないように叱責してくれる人、誤りを正そうとしてくれる人、忠告をしてくれる人ほど兄弟として認められるべき人はいない。司祭は常に、告解室にいる時は特に、このような兄弟として認められるべきとする。
中川イサト
中川 イサト（なかがわ イサト（砂人）、1947年1月30日 - 2022年4月7日）は、日本のギタリスト、シンガーソングライター。日本におけるフィンガーピッカーの草分けの一人。
中川イサト 人物
五つの赤い風船で、西岡たかし、長野たかし、藤原秀子らとともに活動。解散後、金延幸子、瀬尾一三、松田幸一らと愚を結成した。村上律と中川イサトというフォークデュオでアルバムをリリース。シンガーソングライターとしては、『1970年』『お茶の時間』『黄昏気分』をリリース。
『1310』を皮切りにアコースティックギターのインストゥルメンタル作品の発表、コンサートも行っている。1975年の中川イサト名義のオムニバスライヴ『鼻歌とお月さん』では、いとうたかお、大塚まさじ、加川良、金森幸介、シバ（三橋誠）、西岡恭蔵をボーカルに迎えている。泉谷しげる、西岡たかし名義のアルバムでも両者の味を引き出している。その他、参加アルバム多数。
晩年はフィンガーピッカーとしての活動が主体であり、嘉門達夫、押尾コータロー、岸部眞明、ゴンチチらの後進の活動を後押しし、また代田幸子ら若手のミュージシャンとの共演にも意欲的に取り組んでいた。
ギター教室で指導するかたわら、教則本やビデオを多数手がけている。
中川イサト 人物
2017年には、大阪のライブハウス「ビッグキャット」で古希を祝っての誕生日ライブが開催され、ザビエル大村、押尾コータロー、岸部眞明、金森幸介、大塚まさじらが集まった。
2022年4月7日午後10時54分、慢性腎疾患のため東京都内の病院で死去。75歳没。
2022年7月17日、大阪「5th Street」にてザビエル大村らの呼びかけで追悼ライブ『追悼 中川イサトとお茶の時間』が開催。参加ミュージシャンは有山じゅんじ・糸川燿史・大塚まさじ・長田TACO和承・押尾コータロー・金森幸介・河合徹三・岸部眞明・ザビエル大村・下山亮平・西沢和弥・松田ari幸一・丸山ももたろう・村上律（五十音順）ら、中川イサトの馴染みのミュージシャンたちが一堂に会す。会場内に遺影をはじめ使用していたギターや機材・手書き楽譜なども飾られ、全世界に向けてインターネット配信された。