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チャルメラ 中国
中国では通常「嗩吶」（唢呐, さない, suǒ-nà）と呼ぶが、これはペルシア語のスールナーイまたはソルナー(سرنا، سورنای، سرنای)に由来し、西方から伝来した。新疆ウイグル自治区のキジル石窟は3世紀から8世紀の間に造営されたとされるが、壁画にはチャルメラらしき楽器を演奏する様子が描かれている。文献には16世紀の正徳年間から見え、王圻『三才図会』によると、本来は軍楽に用いていたが、後に民間音楽に用いられるようになったという。清朝の1759年には回部楽の楽器「蘇爾奈」（sū-ěr-nài, スルナイ）と呼ばれた。穴は前に7つ、後ろに1つあいており、地方によってさまざまな変種がある。現代の楽団用には高音・中音・低音の3種類の楽器が存在する。最もよく使われるニ長調の高音楽器ではA4からD6まで、七音音階の音が出る。
チャルメラ 日本
日本には安土桃山時代に中国から伝わったとみられる。「唐人笛」と呼ばれていたこともある。江戸時代初期に長崎を訪れたポルトガル人が、この楽器を「チャラメラ（ショーム）」と呼んだことから、嗩吶のことを「チャルメラ」と呼ぶようになった。
屋台のラーメン屋の客寄せとして、チャルメラで鳴らすメロディー（ソラシーラソー ソラシラソラーというもの）があるが、これを鳴らす自動車用警笛はチャルメラホーン、チャルメラと呼ばれる。
全音より少し広い（110-120セント）音程が使用される。
歌舞伎の下座で使用される。
またラーメン・豆腐・納豆などの流しの屋台や物売りで客寄せにチャルメラを使用しているケースがある。なお、明治期には水飴の行商人に主に使用されており、上田敏の詩「ちゃるめら」に登場するのは飴屋を想定したチャルメラである。中華そばで用いられるようになったのは大正期からとされている。
チャルメラ 朝鮮
朝鮮の伝統楽器としてのチャルメラは、テピョンソ（太平簫、태평소）と呼ばれ、国が安定した平和な世の中を祈願する気持ちが込められている。
チャルメラ 東南アジア
ベトナム・チャムのサラナイ（Saranai）のように、平和や厄除けを祈願する神聖な舞楽や公式の宴楽で使用される。一方、東南アジアの都市部では、日本と同じく屋台や物売りが使用することもある。
新八柱駅
新八柱駅（しんやはしらえき）は、千葉県松戸市日暮一丁目にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）武蔵野線の駅である。駅番号はJM 14。京成電鉄の八柱駅と同一地点別構内の乗換駅となっている。
新八柱駅 歴史
この駅付近より南方に広がる地域の旧村名、東葛飾郡八柱村に由来する。ただし、現在の駅のある場所は旧八柱村ではなく旧高木村に位置している。「八柱」の名前自体の由来は「八つの村（集落）が柱となって造った地域」から。
ちなみに当駅は「しんやはしら」と読むが、乗換駅である京成電鉄の八柱駅は「やばしら」と読む。なお、東京外環状線建設計画時の仮駅名は「新」は付かず「八柱（やばしら）」であった。
新八柱駅 駅構造
掘割区間に駅を設けるにあたって蓋をかぶせたような形で、トンネルの中に相対式ホーム2面2線を有する。その蓋の部分の上に駅舎がある。事実上は地下駅といえるが、ホームの西船橋側先端部分は地上に露出している（蓋がない）構造。完全な地下駅ではないため冷房設備は整備されていない。八柱駅へは駅ビル・連絡通路を通じて雨に濡れずに行ける。
エスカレーターは無く、ホームとの連絡は階段のみ。階段はホームの新松戸方向端にあり、階段横の通路の奥にエレベーターがある。エレベーターへの通路と線路の境には柵が設置されている。
JR東日本ステーションサービスが駅業務を受託している船橋営業統括センター（西船橋駅）管理の業務委託駅。また、当駅から西船橋方面は千葉支社の管轄となる。指定席券売機、Suica対応自動改札機が設置されている。
駅カラーは淡い緑色。
（出典：JR東日本:駅構内図）
新八柱駅 利用状況
2023年度（令和5年度）の1日平均乗車人員は23,146人である。武蔵野線内26駅中では、西国分寺駅に次いで第13位。近年は増加傾向にある。
開業以降の1日平均乗車人員の推移は以下の通りである。
備考
新八柱駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
武蔵野線
東松戸駅 (JM 13) - 新八柱駅 (JM 14) - 新松戸駅 (JM 15)
明治神宮
明治神宮（めいじじんぐう）は、日本の東京都渋谷区にある神社。祭神は明治天皇と昭憲皇太后で、明治天皇崩御後の1920年（大正9年）11月1日に創建された。旧社格は官幣大社で、勅祭社。
明治神宮 概要
境内はそのほとんどが全国青年団の勤労奉仕により造苑整備されたもので、
現在の深い杜の木々は、1916年（大正5年）に全国から10万本の献木が行われて植樹されたものである。
また、本殿を中心に厄除・七五三などの祈願を行う神楽殿、「明治時代の宮廷文化を偲ぶ御祭神ゆかりの御物を陳列する」明治神宮ミュージアム、「御祭神の大御心を通じて健全なる日本精神を育成する」武道場至誠館、神道文化の国際的な発信を行う明治神宮国際神道文化研究所などがある。
新年には毎年のように国内外から観光客が集まり、初詣では例年の参拝者数が全国1位となっている。
明治神宮 社名
称号については、天皇を祀ることから「神宮」とされた。検討段階では新たな称号を創設することも議論されたが、実現しなかった。
また、社名としては、同じく天皇を祀る神社として「橿原神宮」（神武天皇）や「平安神宮」（桓武天皇、孝明天皇）のように、宮城所在地名を冠する例があったことから「東京神宮」とする案も出されたが、元号・時代としての「明治」も加味して「明治神宮」となった。
「宮」の表記について
明治神宮が授与する神札は、「宮」の字の「呂」の中間に「ノ」を入れない「宫」の字を用いている。神札の書体は明治神宮創建時に当時の造営局副総裁の床次竹二郎が書いたもので、それに「ノ」が入っていなかったため、現在も「ノ」を入れていない。一方、正式な神社名については、大正11年（1922年）の『明治神宮明細帳』で「ノ」が入った「宮」が使われていることから、「ノ」が入る「宮」を使用するのが正式である。
かつては「宫」と「宮」との区別はなく、たとえば1927年の勅令『明治神宮造営局官制廃止ノ件』の署名原本は、上諭（前文）で「宫」と筆記すると同時に、勅令本文で「宮」の活字を用いていた。
明治神宮 祭神
創建が内定した当初は明治天皇一柱の予定で、また特に明治維新に功績があった臣下の者を合祀することも検討されていた。また、神社創建前（鎮座地が決定した段階）に崩御した昭憲皇太后も合祀し、合計二柱鎮座となった。
明治神宮 歴史
73ヘクタール（約22万坪）に及ぶ広大な神域は、江戸時代初めには肥後藩主・加藤家の別邸であり、寛永17年（1640年）より彦根藩主・井伊家の下屋敷となっていたもので、この土地が1874年（明治7年）、井伊家から明治政府に買い上げられて南豊島御料地となっていた。
1912年（明治45年）に明治天皇が崩御した際、その死に関する法律は整備されておらず、立憲君主制下での天皇の崩御後の細目についてははっきりしていなかった。明治天皇により首都と定められた東京市においては、数年後に迫っていた即位50年の記念行事の各種計画が進んでおり、天皇崩御直後、これらの施設を、明治天皇、あるいは明治という時代を記念するものとして、東京に構えるという構想が続々と唱えられた。この内、東京に天皇陵を構えるという意見に対しては、明治天皇の遺志により京都（伏見桃山陵）に山陵が造営されることとなり決着したが、今度はそれ以外の記念施設の東京への創設を求める運動が起こり、それらの中には「明治天皇を祀る神社」もあった。
百出する意見の多くは、銅像や記念碑、美術館など、明治天皇を「記念」するものであったが、神社の建立は、「記念」を上回る、国民の天皇に対する尊崇の念を加味したものとみなされた。この頃、宗教学の分野で神道と宗教との関係性が議論されており、神道における「崇敬」の概念が、国民と天皇との関係とリンクする、とされたのである。
明治神宮 歴史
天皇崩御の直後、大正元年8月12日には早くも実業家渋沢栄一、東京市長阪谷芳郎といった有力者による有志委員会が組織され、神宮創設の具体案を明記した『覚書』が公表された。骨子は以下のとおりであり、実現した神宮の構成と非常に近いものであった。
これらのうち、宗教施設を置かず公園として整備される「外苑」は従来の神社にはないものであった。これは神社のほかに計画されていた記念施設案を包括するものであり、これによって神社には、これら記念施設の全てを包括する立場が与えられたといえる。外苑の構想は、現存する明治神宮外苑として具現化した。
また、代々木御料地と青山練兵場については元々、当年（1912年）をめどに日本大博覧会が開催予定で、具体的なパビリオン計画も進んでいたが財政的な事情で中止になった経緯があり、これが阪谷らの念頭にあったため両地を用いた神宮建設というアイデアが生まれた可能性もある。
明治神宮 歴史
一方で、これらの『覚書』と並行して、関東一円の各自治体から神社創設を求める請願が多数寄せられ、東は国見山から西は富士山まで、最終的には20以上に上った。これらは、以前に天皇の行幸があったという「由緒」や、土地が清浄で神社創建に適しているという「風致」を推薦の理由として挙げている。また、明治天皇を祀る神社を一か所ではなく複数個所創設してもいいのではないか、とされたが、慣例として天皇を祀る官国幣社は一祭神について内地では一社に限定していたため、この案は採用されなかった。また、東京以外の各地の誘致はそれぞれの地元自治体（拡大して県単体）でのレベルにとどまっており、「首都」という大きなアドバンテージがあった東京府内への創設に比べると、規模で劣勢であった。
渋沢、阪谷ら委員会メンバーは、『覚書』の完成直後から西園寺公望内閣総理大臣、原敬内務大臣、渡辺千秋宮内大臣らに陳情を繰り返し、9月27日に正式に帝国議会へ請願書が提出された。そのほかの地域の請願書も提出されていたが、東京推薦の請願が「由緒」を理由に受け入れられ、大正2年（1913年）2月27日に貴族院本会議で採択後に内閣へ送付された。また衆議院でも、具体的な地名は伏せつつも、神社の創設を求める建議が3月26日に本会議で可決した。
明治神宮 歴史
8月15日、内務省が『明治天皇奉祀の神宮創設に関する件』を閣議に提出した。本件は、提出後2か月以上経って10月28日に閣議決定された。そのおよそ3週間後の11月22日、原内相が大正天皇に上奏して翌日に口頭で裁可を受け、神社創設が事実上「内定」する（正式な告示に必要な事項（社名、鎮座地など）は未定であったため、文書ではなく口頭での裁可となった）。12月20日、内務大臣隷下に「神社奉祀調査会」が設置され（勅令308号）、官民各部門の有力者によって、神社創設にかかわる概要事項の審議が行われた。一番の懸案であった鎮座地については、翌大正3年1月15日に早くも、皇居が置かれたという由緒を理由として、東京に置くことが決定される。2月15日には、東京府内の候補地の内から、「風致」を理由として代々木御料地が決定した。
骨子が固まり、4月2日に大正天皇へ上奏された。これを受けて6日に大学教授や内務官僚などの実務家が新たに調査会に加わり、細部具体的な検討が行われた。大正4年（1915年）5月1日、明治神宮の創建が告示された。下記のとおり、天皇の仰せ出とされた。
一　明治神宮　祭神　明治天皇　昭憲皇太后右、東京府下豊多摩郡代々幡村大字代々木に社殿創立、社格を官幣大社に列せらる旨仰出さる大正四年五月一日　内務大臣　子爵大浦兼武 — 大正四年内務省告示第三十号
明治神宮 歴史
同日の勅令公布により、調査会が廃止され、内務大臣所管の明治神宮造営局が設置され、神宮創建が開始された。政府内に神社造営の担当機関が置かれたのは、造神宮使庁（伊勢神宮の式年遷宮に対応するもの）以来のことであった。内苑については造営局が直接国費による造営を行い、一方外苑については、国民からの寄付金を奉賛会が取りまとめて拠出し、これに基づいて造営局が奉賛会からの委嘱を受ける形で実務作業にあたった。この寄付は、明治神宮が「国民の神社」であるという理念の下、全国の国民各層から行われるよう広く呼びかけられており、内地が済生会のデータをもとに都道府県別に割り当てられて合計450万円、外地（南樺太、朝鮮、台湾、関東州）が20万円、さらに在外邦人から25万円の調達見込みが設定された（合計495万円）。この金額は最終的に全て達成され、最終合計額は676万円に上った（最終的に必要とされた額は670万円）。金額の多寡はともかくとして、庶民層からの寄付も報道で取り上げられるなどして注目された。また、官吏については、首相の100円を筆頭に、寄付の目安額が定められていた。大正4年（1915年）10月7日に明治神宮地鎮祭が行われた。外苑の地鎮祭は大正7年（1918年）6月1日に青山練兵場中央において行われた。
明治神宮 歴史
大正8年（1919年）、第一次世界大戦終結後の好景気に伴う造営工夫の賃金上昇と労働力払底という状況下、全国の青年団による勤労奉仕が行われた。これも「国民の神社」という理念に則り、全国の青年団が神宮造営に参画した。また、外苑の設備についても、当初予定の陸上競技場に加え、野球場、相撲場、水泳場など、運動施設が当初計画に付け加えられ、実態としても「青年のための外苑」という色彩を強めていった。後に、この勤労奉仕の功績を皇太子裕仁親王（昭和天皇）が称えたことを記念して、青年団の寄付により隣接地に日本青年館が建設されることになる。勤労奉仕人数は、大正11年（1922年）末の時点で10万人を超えた。
鎮座祭は1920年（大正9年）11月1日に行われ、明治神宮はこの日を以て創建としている。掌典長九条道実が勅使として御霊代を奉じて参向した。正午、一般人の参拝が許可された。総数50万人以上が参拝した。参拝者が殺到し混乱を来たしたため、神符や守札の授与が中止された。群衆殺到により38人の死傷者も出た。翌2日には大正天皇の名代として皇太子裕仁親王が参拝した。初代宮司には公爵一条実輝が任じられていた。
明治神宮 歴史
明治神宮外苑については、中心施設である聖徳記念絵画館の竣工を待って、大正15年（1926年）10月に外苑の奉献式が絵画館において行われた。この時点では展示される絵画は80点中5点しか展示されておらず、80点が全て完成したのは、昭和11年（1936年）4月のことである。
明治神宮 歴史
太平洋戦争末期、東京空襲が相次ぐと、不測の事態に備えて、本殿脇に宝庫（事実上の防空壕）を設営し、御霊代を遷していた。昭和20年（1945年）4月13日深夜に空襲警報が発令され、翌14日未明、境内付近一帯にも焼夷弾が投下され始める。宿直の神職らが防火に努める一方、「猛火の内に御祭神を奉安するのは恐懼に耐えない」ことから、御霊代の遷座を決断し、一部神職が御霊代を奉持して森を抜け、宝物殿に避難した。翌14日午前1時40分、動座が終わるとほぼ時を同じくして本殿がついに炎上、朝まで燃え続け、灰燼に帰した。この時、本殿内陣に残されていた神物の一部は救出され、御霊代とともに宝物殿に収められた。16日には、御霊代は宝庫に還御した。17日には一般の参拝を再開したが、仮社殿もない状態であったので、焼け残った南神門を「拝所」として、神門を閉じて焼け跡をうかがえないようにして対処した。29日の天長祭は、組み立て式の幄舎を祭場として急場をしのいだ。5月25日には二度目の東京大空襲によって明治神宮では貴賓館と附属の禊ぎ場を焼失し、外苑の聖徳絵画館と野球場の一部も被災した。翌日にかけて勅使殿、斎館、社務所なども焼失した。
明治神宮 歴史
1946年（昭和21年）2月2日、宗教法人令改正により神社も宗教法人に加わることになり、翌日、宗教法人神社本庁が発足し、5月13日、宗教法人令に基づく明治神宮規則を届け出た。1948年（昭和23年）9月30日、神社本庁の通達に別表神社が掲載された。1951年（昭和26年）4月3日に宗教法人法が公布、10月22日に宗教法人明治神宮規則の登録が完了し、ここに宗教法人明治神宮が成立した。また、神社が一般に持つ「氏子」が明治神宮にはなかったことから、これに代わる団体として崇敬者による団体を創設することが決定された。
昭和21年（1946年）5月31日、仮殿が竣工され、「仮殿遷座の儀」等の祭典が6日間にわたって執り行われた。翌6月1日より、閉じられていた南神門が一般参拝者に開放される。翌昭和22年（1947年）5月1日、第1回崇敬者大会が挙行され、秋の例祭とあわせて「春の大祭」として恒例となる。昭和27年（1952年）3月31日、レクリエーション施設として接収されていた外苑が翌日の独立回復に先立って返還され、あわせて神宮の機関として「外苑運営委員会」が設立された。
明治神宮 歴史
日本の主権回復と前後して創建当初の社殿復興に対する機運が高まり、昭和28年（1953年）7月27日、「明治神宮復興奉賛会」が結成される（会長：宮島清次郎）。復興資金としては創建時と同じく募金が幅広く募られ、法人募金、都内各地区、全国都道府県に合計6億円が呼びかけられた。結果、現金による募金だけでほぼ6億円に達し、物品奉納を含めると目標額をはるかに上回る成果を上げた。また、在外邦人社会でも、奉賛会の設立、寄付があった。さらに、これも創建時と同じく、各地の青年団による勤労奉仕も行われた。
新社殿の設計を主に行ったのは、角南隆（すなみたかし）であった。新旧社殿の最大の差異は、本殿と拝殿とを隔てた中門を取り払ったことであった。旧来の神宮は、官吏や地方長官などの限られた人々が祭祀を行うことを目標としており、一般大衆は中門で祭祀の場から切り離されていた。しかし戦後の神社は、政府から切り離されて氏子崇敬者に開かれた神社となった。そのため中門による隔絶を取り払い、外拝殿（従来の拝殿）との間に新たに内拝殿を設けることで、祭祀と一般大衆との距離をより近づけようとしたのである。
明治神宮 歴史
昭和30年（1955年）4月1日、臨時造営部（角南隆部長）が発足、最大で150名の工員が全国から集められ、宝物殿近くに事務所・工場・寮などが設けられた。6月26日、岐阜県加茂郡七宗村の国有林にて木本祭が執り行われ、最初に切り出された本殿用の御用材については、9月11日、お木曳の式が行われた。新宿駅まで貨車で送られた御用材を崇敬会員やボーイスカウト、相撲力士らが神宮宝物殿脇の貯木場まで手ずから搬入した。この式は、伊勢神宮の式年遷宮以外ではほぼ行われず、東京で行われるのは初めてのことであった。
旧本殿跡地では、同所にそのまま建てられた仮殿を南へ数十メートル移動させて、昭和31年（1956年）4月18日に地鎮祭が行われた。同月、復興奉賛会の名誉総裁に高松宮宣仁親王が推戴されており、高松宮も列席した。以降、宝物殿脇の作業場で調製された御用材は、特別に敷設されたトロッコ線路で本殿まで運ばれた。翌昭和32年（1957年8月24日）、上棟祭を迎える。
以降、屋根付工事や内部造作取付工事が行われる。この時、旧殿では檜皮葺だった本殿の屋根を銅板葺に改め、その他金具類は奉賛会が主となって社頭で献納運動が行われた。時の鳩山一郎内閣の全閣僚も銅板を奉納している。金具の取付作業が全て終わったのは、遷座祭当日の朝であった。
昭和33年（1958年）10月31日夜、仮社殿から新本殿へ、遷座の儀が行われ、勅使室町公藤掌典、名誉総裁高松宮、明治天皇の皇女で存命の北白川房子、東久邇聡子らが参列。11月4日には昭和天皇が参拝したほか、14日まで都内各所で奉祝行事が行われた。
1966年（昭和41年）7月22日に大鳥居が落雷によって破損したため、新たな鳥居を1975年（昭和50年）12月23日に建立した。初代の鳥居は台湾の阿里山で伐採された樹齢1200年超の大檜を用いていたが、2代目の大鳥居も、阿里山連峰の丹大山で発見された樹齢1500年超の大檜を用いている。なお、落雷した鳥居は氷川神社の二の鳥居として翌年移設された。初代の東玉垣鳥居および西玉垣鳥居の二基は1966年（昭和41年）に福島稲荷神社へ移築された。
2004年（平成16年）4月27日、臨時役員会において、神社本庁との被包括関係の廃止と、それに伴う宗教法人明治神宮規則の変更を協議した。同年8月6日、被包括関係廃止に伴い奉告式を挙行した。単立の宗教法人明治神宮となった。
2008年（平成20年）10月26日から11月1日にかけて、明治神宮御社殿復興50年記念の特別ライトアップ「アカリウム」奉納行事が開催された。
2010年（平成22年）8月5日、神社本庁に被包括関係の設定許可等を申請し、同23日に神社本庁より承認を受けた。同年10月13日、神社本庁との被包括関係の再設定について東京都より正式に認可を受け、宗教法人明治神宮規則を変更した。
2020年（令和2年）、鎮座100年を迎える。この折に、境内に八つある鳥居のうち唯一の創建時から残っていた南参道の鳥居が老朽化しているため建て替えが決められ、2022年（令和4年）に吉野杉で造られた新しい鳥居がお披露目された。
明治神宮 境内
社殿の様式については、伊東忠太と関野貞（ともに東京帝国大学工科大学教授）が調査・選定を行った。
まず先例に基づくか、新しい様式を定めるか、については、両者ともに、先例にのっとることを選択した。関野は、先に祭式が官国幣社祭式（内務省令第4号）に従うことが規定されたので、社殿の様式もこれらに倣うべきだとした。一方伊東は、新例の創設は理論上は可能であっても、現実問題として作り出すのは非常に困難である、という理屈でもって、やはり先例を支持した。次いで、具体的な様式について様々な類型の比較検討が行われ、大社造（出雲大社）は一地方の様式であること、神明造（伊勢神宮）は簡素すぎて森林の中に鎮座する形でないといけないこと、権現造（日光東照宮）は神仏習合の様式であることといった理由から排除され、最終的にオーソドックスな流造が、国民一般の嗜好に合致することから選定された。このように、社殿の様式を数ある中から選び取るという選定過程は、それ自体が革新的なものであったといえる。
2020年（令和2年）12月23日付けで、本殿、内拝殿、外拝殿（げはいでん）などの社殿36棟が国の重要文化財に指定された。
明治神宮 境内
創建時の明治神宮社殿の造営は、内務大臣所管の明治神宮造営局が担当した。設計は伊東忠太の監督下、安藤時蔵と大江新太郎が行ない、1915年（大正4年）に起工、1920年（大正9年）に完成した。1945年（昭和20年）4月、太平洋戦争の空襲で本殿、拝殿を含む中心部分の社殿が焼失したが、拝殿の南に建つ南神門・東神門・西神門やその周辺の建物群は創建当時のものが現存している。
再建社殿の設計は角南隆が担当し、1958年（昭和33年）に完成した。創建時の社殿は、南北の中軸線上に南から北へ南神門、拝殿、中門、本殿が建ち並ぶ構成であったが、角南のプランでは、中門を廃し、拝殿を外拝殿と内拝殿の2棟に分けている。また、社殿の屋根は檜皮葺から銅板葺に変更された。
明治神宮 境内
外拝殿以北の、本殿を含む区画を内院、その南の廻廊と神門で囲まれた区画を外院（げいん）と称し、これらの全体を玉垣で囲んでいる。内院には本殿、内拝殿及び祝詞殿（合わせて1棟）のほか、内院渡廊、宝庫（地下に所在）、神庫、内透塀及び北門（合わせて1棟）、神饌所及び渡廊（合わせて1棟）、旧祭器庫、北廻廊、外透塀、北神門が建つ。外拝殿より南の外院には南神門、東神門、西神門、外院廻廊（直会殿を含む）が建つ。このほか、南・東・西の手水舎、南神門の手前にある宿衛舎と祓舎、南参道の神橋、南参道・北参道・西参道の各入口にある制札が重要文化財に指定されている。宝庫（鉄筋コンクリート造、地下1階建）と神橋（コンクリート橋）以外の重要文化財指定物件はいずれも木造、銅板葺きである。角南設計の復興本殿は三間社流造で、創建時の形式を踏襲しているが、屋根上の千木と堅魚木を大きくするなど、デザインには創建時との相違がみられる。その他の主要建物のうち、内拝殿は切妻造の主体部に千鳥破風と軒唐破風を設ける。外拝殿は入母屋造、南神門は入母屋造三間楼門、東神門・西神門は切妻造四脚門である。
重要文化財建造物の画像
鎮守の杜
明治神宮 境内
内苑の全敷地の大半を占める。都心部の貴重な緑地として親しまれているだけでなく、人工林が意図的に自然林化されたものとしても注目されている。この中にはほかの皇居などを除けば広い緑地が少ない東京都心部では通常見られないような生物が生息し続けており、動物学・昆虫学的にも非常に貴重な例となっている。
神宮鎮座以前、社地のほとんどは原野が広がっており、地元では「代々木の原」と呼ばれていた。そのため、神社設営のために人工林を作ることが必要となり、造園に関する一流の学者らが集められた。設計に携わった人々を挙げると、林学では本多静六、本郷高徳、上原敬二、田村剛、川瀬善太郎、中村斧吉（林苑課長）、大溝勇、山崎林志、中島卯三郎。農学/造園では原煕、大屋霊城、狩野力、太田謙吉、森一雄、水谷駿一、田阪美徳、寺崎良策、高木一三、森一雄、井本政信、北村弘、横山信二、石神甲子郎。また、奈良女子高等師範学校（現：奈良女子大学）の折下吉延らが参加した。折下らは神宮外苑のイチョウ並木などもデザインする。
明治神宮 境内
こうして集められた明治神宮造営局の技師らは1921年（大正10年）に『明治神宮御境内 林苑計画』を作成した。現在の生態学でいう植生遷移（サクセッション）という概念がこの時に構想され、林苑計画に応用された。通常、神社の荘厳な鎮守の杜としてイメージされるのは杉やヒノキ（檜）などの針葉樹林であったが、代々木は暖帯であり、なおかつ都心に近く、煙害に強い必要があることから、針葉樹は不適とされた。そのため、最終的には広葉樹、特に樫、椎、楠を中心とした広葉樹林を目指すことを提言した。当初は成長の早い針葉樹もあわせて植林し、遅れて広葉樹を成長させ、年月を経て、およそ100年後には広葉樹を中心とした極相林（クライマックス）に到達するという、手入れや施肥など皆無で永遠の森が形成されることを科学的に想定した。いわば、これが造園科学的な植栽計画の嚆矢であって、日本における近代造園学の創始とされている。
提言が発表された当初、一部世論では「神聖な神宮の杜にやぶはよろしくない」と、反対意見が出た。時の首相大隈重信も、伊勢神宮のような杉林を想定していたが、設計チームらが直談判し、仁徳天皇陵などを参考にしたことを説明して、大隈の同意を取り付けた。なお、植林事業そのものは1915年（大正4年）には開始されている。
明治神宮 境内
創建当初、外地の朝鮮半島、台湾を含めて全国から365種約12万本が献木され、計画的に植えられた。戦後から1960年代にかけてクロマツが約2000本、アカマツが約1000本が公害や病虫害の影響により枯死、一方1970年代には煙害に抵抗力があるとして植えられたクス類が確実に本数を伸ばし森林の遷移が順調に進んでいることが確認された。1970年（昭和45年）の調査時には247種17万本、2019年時点では樹木数は約3万6000本に減っている代わりに、残った木が巨木化しつつある。これは参道を掃き清める際に集めた落ち葉を森に戻す以外は人為的な手を加えず、森の変化を自然淘汰に任せているためである。
神宮御苑
正式名称は明治神宮御苑。江戸時代から大名下屋敷の庭園として使われていた。明治時代に宮内省が所轄する南豊島御料地となり、代々木御苑と呼ばれた。ここは明治天皇と昭憲皇太后にゆかりの深い名苑であり、この地の風光をこよなく愛した皇太后はしばしば行啓したほか、明治天皇は隔雲亭という御茶屋を建て、四阿（あずまや）を作り、池には菖蒲を植え、回遊歩道を設けて美しい庭園とされた。内苑の中で唯一、神社鎮座前から樹木が生えていた。
隔雲亭は太平洋戦争末期に、空襲によって焼失したが、戦後に篤志家によって復元された。
明治神宮 境内
現在、苑内には隔雲亭や四阿のほか、お釣台、菖蒲田、清正井（加藤清正が掘ったと伝わる湧水）などがある。菖蒲田のハナショウブ（花菖蒲）は明治天皇が昭憲皇太后のために植えさせられたといわれ、6月が最盛期である。また、11月下旬から12月上旬には、紅葉を愛でることが出来る。拝観は有料（大人500円）で、16時30分閉門である。
明治神宮会館
鎮座五十年を記念して1972年6月に清祓され、翌73年1月にこけら落としとなった。ホールは毎年2月11日の建国記念の日慶祝中央式典や、5月の全国赤十字大会、コンサートや入学式・卒業式などで利用されており、客席数は1914席（1階1340席、2階574席）である。
明治神宮神楽殿
1993年（平成5年）造営（内田祥哉+アルセッド建築研究所 設計）。本殿に向かって右側に位置する。厄祓い、受験生の合格祈願、初宮参りや七五三詣などを執り行っている。
明治神宮ミュージアム
2019年（令和元年）10月26日、鎮座百年記念事業の一環で、新たな宝物館としてが開館した（隈研吾設計）。
参道
都心に近い本殿の東側に各種施設の大半が整備されており、ここを参道が南北に貫いている。
明治神宮 境内
創建前に既に北側は外苑予定地と馬車道で直接接続していることから、北側からの参道を正参道とする計画であったが、すると大鳥居が本殿から見て鬼門にあたる東北になることから反対意見が出て、南側を正参道とした。また、参道と本殿の接続として、全ての社殿を一時に拝することを目的に、東側（南面する諸社殿からみて左側）から参入する計画であったが、側面美の誇示が前面に出すぎていることから、南側正面から参入する形に改められた。本殿から南に直進すると御苑に突き当たるが、御苑を突き抜けることには御苑側の担当者から反対されたため、手前で東側に折れ曲がり、東側の参道に合流している。
南側の正参道から外部に伸びる大通りは「表参道」と呼ばれている。「表参道」という呼称自体は社寺一般のものであるが、注釈なしで「表参道」と呼称する場合は、明治神宮のそれを指すものが多い。内苑の目の前を横切る国鉄（のちJR東日本）山手線を跨ぐ陸橋「神宮橋」は、鎮座に先立つ1920年（大正9年）9月に完成した。橋はRC構造で長さ20.4メートル、幅員29.1メートルである。
北参道鳥居に通じる参道（明治通り北参道交差点始点）はかつて「裏参道」と呼ばれていた。東京メトロ副都心線開通に伴い2008年に北参道駅が開業し、駅周辺にはカフェやアパレルなどの店舗が増えた。
南参道（表参道）側や北参道側に比べ西参道側はひっそりしており、渋谷区が、日本将棋連盟と連携した施設「駒テラス西参道」の整備など、甲州街道から参道に至る一帯のにぎわいづくりを目指す「西参道プロジェクト」を進めている。小田急小田原線参宮橋駅が西参道に近いほか、太平洋戦争末期まで京王線西参道駅があった。
ギャラリー
明治神宮外苑（通称「神宮外苑」）は、明治天皇・昭憲皇太后の遺徳を永く後世に伝えるため、民間有志により結成された明治神宮奉賛会が、広く国民より募った寄付と全国青年団の勤労奉仕によって造営された。
青山練兵場の跡地である敷地は、現在の東京都新宿区と港区にわたり、聖徳記念絵画館を中心に、明治神宮外苑競技場（のちの国立競技場）、明治神宮野球場、明治記念館などがある。
かつて、明治神宮の北参道（裏参道）から千駄ヶ谷を通って明治神宮外苑・外苑橋まで続く道路には、これに沿って乗馬道が整備されていた。しかしながら太平洋戦争後には遊歩道となり、現在は首都高速道路4号新宿線に変わっている。
明治神宮 祭礼・行事
命日（明治天皇祭）の7月30日ではなく、誕生日（生前の天長節）である11月3日が選定された。これは、橿原神宮の例祭が神武天皇祭の4月3日ではなく、即位日（建国節）の2月11日になったことによって正当化された。祭神の誕生日を例祭日とする前例はなかったが、例祭日の選定方法に通則というものもないので、新例を設けて不可はなく、むしろ誕生日を例祭日とするのが適切な処置であるということで、この日に決定した。
明治神宮 事業
宗教法人明治神宮の本業である公益事業（参拝客の賽銭や祭祀などで得る、神社の玉串料）は明治神宮の総収入の12%にすぎず、86%を収益事業によって得ている、と報道されている。収益事業としては、結婚披露宴事業を柱とする明治記念館ならびに明治神宮外苑を持つ。
そのうち、明治記念館は結婚式事業や飲食店経営を担う「明治記念館調理室」（売上高年間49億円）ならびに、旅行事業などを行う「セラン」（売上高15億円）という2つのグループ会社を持つ。明治神宮外苑は、明治神宮野球場のほか、テニス場、アイススケート場、ゴルフ練習場などを有し、年間の売上は60億円程度（2010年時点）である。
明治神宮 文化財
明治神宮 36棟
本殿
内拝殿及び祝詞殿
内院渡廊（2棟）
外拝殿（附 吊燈籠3基）
宝庫 - 1942年（昭和17年）建
神庫
内透塀及び北門
神饌所及び渡廊
旧祭器庫
北廻廊（2棟）(*)
外透塀（3棟）
北神門(*)
外院廻廊（4棟）（直会殿を含む）(*)
東神門(*)
西神門 (*)
南神門(*)
宿衛舎(*)
玉垣（4棟）
祓舎(*)
南手水舎(*)
西手水舎(*)
東手水舎 - 1931年（昭和6年）建
神橋(*)
南制札(*)
北制札(*)
西制札(*)
※(*)印は創建時（1920年完成）の建築、特記なきものは戦災復興時（1958年完成）の建築。ただし、外院廻廊は4棟のうち西神門以北の部分のみ1958年の再興。
※社殿の解説は「境内」節にて既述。
以上の計13棟が近代和風建築として国の重要文化財に指定されている。これらの建物は大正4年（1915年）から工事を開始し、同10年（1921年）に竣工した。伝統的日本建築の意匠を取り入れた鉄筋コンクリート造建築である。造営は内務省に設置された明治神宮造営局によって行われ、伊東忠太と佐野利器の指導のもと、同造営局の大江新太郎と志知勇次が担当した。大江が全体計画と基本設計、志知が工事監督に携わっている。日本における鉄筋コンクリート造の大規模建築物としては初期の事例であり、貴重である
明治神宮 文化財
なお、明治神宮所有の物件としてはほかに外苑の聖徳記念絵画館（東京都新宿区）の建物も重要文化財に指定されている。
宝物殿は屋根修理と耐震工事のため、2017年1月10日より当分の間、閉館している。宝物類は鎮座百年記念として竣功した明治神宮ミュージアムで展示収蔵されている。
明治神宮 アクセス
鉄道
車
※内苑に入るには、開門と閉門の時間がある。季節により異なる。
明治神宮 備考
明治神宮には、多くの神社にみられる「おみくじ」が存在しない。代わりに、くじを引き御製や御歌（明治天皇・昭憲皇太后が詠んだ和歌）を「大御心」として授かる。大御心を授けられた参拝者は、これを持ち帰り折に触れ詠み返すものとされており、おみくじのように境内に結んで残すことはしない。また、御製や御歌とその解説文のみしか記述していないため、吉凶も存在しない。そのため多くの神社に見られる「みくじ掛」も境内に存在しない。
神宮御苑の一つの井戸でしかなかった清正井（きよまさのいど）であったが、テレビ番組でパワースポットとして紹介されたことを契機に2009年（平成21年）12月25日から突如、人気を集めるようになった。『産経新聞』によると、数時間待ちとなることもあったという。
特殊慰安施設協会
特殊慰安施設協会（とくしゅいあんしせつきょうかい・RAA）は、第二次世界大戦後、東京を中心に、連合国軍占領下の日本政府の援助により作られた「慰安所」を中心とした占領軍用の慰安施設である。1945年8月23日、東京都下接客業者七団体によって設立された。（のちにRAAと改称）。連合国軍兵士による強姦や性暴力を防ぐことが目的だった。
特殊慰安施設協会 概要
英語では Recreation and Amusement Association と言い、RAA の頭字語で知られた。直訳は「余暇・娯楽協会」であり、日本語の名称との間で意味が大きく異なる。
藤目ゆきによれば、RAAでは、最盛時には7万人、閉鎖時には55,000人の女性が働いていた。
RAAは東京での活動が主であったが、そのほかの地域でも各自治体の警察の監督の下で「特殊慰安施設」が運営された。
特殊慰安施設協会 進駐軍の慰安所
日本を占領下に置く連合国のうちの1国であるアメリカ軍は、公娼制度を認めず慰安所を置かないことが判明しており、イギリス軍やオーストラリア軍をはじめとするイギリス連邦軍も大量の将兵を占領任務に当てることから、これらの連合国軍兵士による日本の一般女性に対する強姦事件が予測されたため、日本国政府は「日本女性の貞操を守る犠牲として愛国心のある女性」(ニコラス・クリストフによる)を募集し、連合軍向けの慰安所を設立。53,000人とも55,000人とも言われる人数が集まった。
特殊慰安施設協会 進駐軍の慰安所
占領軍の性対策については警視庁が8月15日の敗戦直後から検討し、8月22日には連合軍の新聞記者から「日本にそういう施設があることと思い、大いに期待している」との情報が入った。また佐官級の兵士が東京丸の内警察署に来て、「女を世話しろ」ということもあった。8月17日に成立した東久邇内閣の国務大臣近衛文麿は警視庁総監坂信弥に「日本の娘を守ってくれ」と請願したため、坂信弥は一般婦女を守るための「防波堤」としての連合軍兵士専用の慰安所の設営を企画し、翌日の8月18日には橋本政実内務省警保局長による「外国軍駐屯地に於る慰安施設について」との通達が出された。坂によれば、1937年の南京陥落の際に日本軍が起こしたようなことを米軍が起こすのではないかとの起こすのではないかという不安が東久邇にあったのだろうとしている。最初は大森に、次いで向島に作られた。早川紀代によれば、当時の慰安所は東京、広島、静岡、兵庫県、山形県、秋田県、横浜、愛知県、大阪、岩手県などに設置された。また右翼団体の国粋同盟（総裁笹川良一）が連合軍慰安所アメリカン倶楽部を9月18日に開業している。
こうした状況下で、「関東地区駐屯軍将校並に一般兵士の慰安」を目的に東京で開業したのが、「特殊慰安施設協会」、英語名、Recreation and Amusement Association（レクリエーション及び娯楽協会, RAA）であった:80。
百瀬孝によると、RAAとは別に連合国軍の女性兵士用の「慰安夫」も存在した。昭和21年に名古屋に進駐した女性兵士用に採用された男性は、内臓、眼、皮膚、血液、尿の検査を受け、松坂屋近くの木造アパートに数名の男性と一人一室が与えられ、半年間特定の女性伍長の専属になった。勤務は一日置き。食料は潤沢に与えられたが、体力的に過酷だった。
連合国軍占領下の日本では、娼婦の料金は8セント（0.08ドル）で1日に47人のアメリカ人の相手をした女性の手取りは2ドルであった（ニューヨークタイムズ）。
特殊慰安施設協会 設立背景
以下の三点が設立背景とされる。
上記に加えて玉音放送以後の日本国内で「敵は上陸したら女を片端から陵辱するだろう」と噂が拡がった。警察の内部報告書は、「掠奪強姦などの人心不安の言動をなすものは戦地帰りの人が多いようだ」と述べている。
君が先頭に立って、日本の娘の純潔を守ってくれ — 1945年8月19日、警視総監の坂信弥に対し副総裁就任翌日の近衛文麿
占領軍の性対策については内務省警保局が1945年8月15日の敗戦直後から検討した。
8月17日に成立した東久邇宮内閣の実質副首相格の国務大臣近衛文麿は警視総監坂信弥に「日本の娘を守ってくれ」として依頼、さらに他の者に委せず坂自身が行うよう指示したため、坂信弥は一般婦女を守るための「防波堤」としての連合軍兵士専用の慰安所の設営を企画した。警視総監坂信弥は、「東久邇宮さんは南京に入城されたときの日本の兵隊のしたことを覚えておられる。（略）それで、アメリカにやられたら大変だろうなという頭はあっただろうと思います」と当時の事を証言している。
8月18日、内務省は同省警保局長橋本政実によって「外国軍駐屯地に於る慰安施設について」(「外国軍駐屯地における慰安施設設置に関する内務省警保局長通牒」)、および「外国駐屯軍慰安設備に関する整備要項」を各府県長官に秘密裏に無電で通達した。
特殊慰安施設協会 設立背景
東京の警視庁では坂が経済警察部に担当させ、経済警察部は保安課が担当することとなった。警視庁の経済警察部長が保安課長・係長を呼び慰安施設を作るように命じたとき、部長は「すべて口頭の命令でやること」「書面を残すな」と強く念を押したという。18日ないし19日に東京料理飲食業組合の幹部らが突然、警視庁保安課から呼び出されて出頭し打ち合わせを行い、21日に複数の接客業関係の組合幹部計15人が警視庁に呼ばれて正式に要請を受け、最終的に料理飲食組合、芸妓置屋同盟、待合業組合連合会など七団体が運営を行うことになった。
特殊慰安施設協会 設立背景
また、神奈川県では内務省の指示より早く8月15日の天皇による「終戦詔書」のラジオ放送を聞いた後、午後3時からの警察署の監督者打合せ会議において「慰安所」の設置の指示が藤原孝夫県知事によって出された。渡辺次郎警察部長の下、保安課長・次長がその任にあたり、県衛生課長らが衛生面で協力した。警官自ら出向き、疎開していた接客業経験者80人をかき集め、横浜市山下町のアパートに互楽荘を開設する動きになっていく。神奈川県には各府県から警察署員が視察にきて、そのやり方を学び、各地でそれを応用し、広島、岡山、青森の3県では「特殊慰安協会」と東京都同様に教会を設置しているケースもある。また県や警察だけではなく、地元の有力者、あるいは一部の右翼が「慰安所」を設置しているケースも起きている。9月18日、旧国粋同盟総裁、笹川良一の実弟の良三を社長、岡田多三郎、松岡三次の旧幹部らを総務に、大阪市南区の食堂跡地に連合軍「慰安所」・アメリカン倶楽部が開設されている。
特殊慰安施設協会 設立背景
8月21日の朝、マニラから連合国軍との降伏交渉から帰国したばかりの全権委員・軍使の河辺虎四郎陸軍中将から、連合軍の終戦処理に関する諸要求について説明を受けるため閣議が開かれ、近衛文麿は連合軍兵士のセックス処理について議題に出した。河辺は連合軍兵士の軍規が厳しいこと、違反があれば厳しく処罰されることをあげ、米軍はそのような施設を日本から申し出ても受けないであろうと語った。近衛文麿の側近でもあった細川護貞によれば、「娯楽設備につき、仏当局が米軍に申出たる所、キッパリ断りたる例あれば、我方も斯の如きことを為すべからず、等々語れり」という（細川護貞『細川日記』8月21日の条）。閣議では侃々諤々意見が出たものの、結論は近衛の意見に従うところとなった。
特殊慰安施設協会 設立背景
結局、連合国軍対策の一環として26日に外国軍駐屯地における慰安施設が設立された。戦後の進駐軍の日本占領に当たり、日本の婦女子の操が進駐軍兵士らによって汚される恐れがあり、それならば性の防波堤を作って一般婦女子を守りたい、との考えがあったと一般的には説明される。前記の近衛から坂への慰安施設設立の指示は21日の閣議の直後に行われたとの説もあるが、すでに警察は18日から動き出していて、終戦直後の最初の閣議後に全く議題に挙がってなかったにもかかわらずこの指示が行われたという説が有力である。なお東久邇宮成彦内閣は17日に成立しているが、同日また翌日に坂は近衛から指示を受けたとする叙述も見られる。
すでに占領直後に、連合国軍の特にアメリカ軍の一部将校からこの種の「サービス」を提供することを期待していると伝えられたもいわれ、1945年8月22日付で発令された内務省警保局通達「連合軍進駐経緯ニ関スル件」の最後に「聯合軍進駐ニ伴ヒ宿舎輸送設備（自動車、トラック等）慰安所等斡旋ヲ要求シ居リ」と記され、連合軍の新聞記者からも「日本にそういう施設があることと思い、大いに期待している」との情報が伝えられていた。佐官級の兵士が東京丸の内警察署に来て「女を世話しろ」などと求めた。
設立声明では「狂瀾（きょうらん）を阻む防波堤を築き、民族の純潔を百年の彼方に護持培養すると共に、戦後社会秩序の根本に、見えざる地下の柱たらんとす」と謳った。28日には協会の役員一同が皇居前に集合し宣誓式をおこなって事業の実施を誓った。
26日、接客業者等により「特殊慰安施設協会」が設立（23日に保安課長ら警視庁関係者の列席の下に発足したとも）。資金の捻出については諸説ある。当時の内務省警保局経済保安課長池田清志が勧業銀行にいって4千万円用立てさせたという説や、しばしば語られるのが大蔵省主計局長池田勇人が協力し、協会の資本金は1億円だが、その内の5500万円は大蔵省が保証して日本勧業銀行が融資したという説である（3300万円との説もある）。建設に必要な資材や、営業に必要な生活什器、衣服、布団、そして約1200万個のコンドームは東京都と警視庁が現物提供した。
27日に大森海岸の料亭「小町園」を慰安所第一号に指定した。神奈川方面に連合国軍基地が集中することを予測されていたため、京浜国道沿いの小町園が選ばれたのである。
28日にRAA幹部が皇居前に集合し宣誓式と万歳三唱を行った。
宣誓の主旨
（RAA協会は）戦後処理の国家的緊急施設の一端として、駐屯軍慰安の難事業を課せらる。（略）『昭和のお吉』幾千人かの人柱の上に、狂瀾を阻む防波堤を築き、（略）「国体護持に挺身せんとするに他ならざることを重ねて直言し、以て声明となす。
同じ日に連合国軍の先遣部隊が厚木に到着し、小町園の施設を利用した。翌日以降も早朝から多くのアメリカ兵が詰めかけた。
特殊慰安施設協会 RAAの運営
他に生活の術の無い戦争未亡人や子女が多かった時代背景もあり、東京都内だけで約1600人、全国で4000人の慰安婦が働いており、RAA全体では5万3000人の女性が働いていたとみられる。慰安婦は一日あたり30人から50人の客を取っていた。収入に関して、一例として大森海岸の小町園の慰安所では、当時の金額で月収が5万円にのぼる売春婦もみられた。当時の銀行員の初任給は80円である。ただし、戦後インフレの激しい混乱期のため注意が必要である。また、戦前の赤線の経営者が管理にあたっていて、そのやり方そのままに実際にはヤクザが監視していた、ピンハネがあったという証言もある。1945年12月時点で在日連合軍は43万287人駐屯していた。
この連合国進駐軍向け慰安所の基本的な発想は戦時中の慰安所施設だが、戦時中の慰安婦と違う点は、仲介業者を通さずに、広告に応じてきた一般女性たちを使ったことである。当初は水商売の者を雇う予定であったが、思うように人数が集まらなかった。戦時中に青線（非官許の売春宿）での売春で検挙した者へ、慰安婦になるよう警察が要請した例すらあった（広島県警察史編さん委員会編『広島県警察百年史』下巻（広島県警察本部、1971年。DOI=10.11501/9634150）による。広島市は原爆で壊滅していた為、周辺都市各地に設置された）。
特殊慰安施設協会 RAAの運営
「新日本女性求む、宿舎、衣服、食料すべて支給」などと書かれた広告板を銀座などに設置し、新聞広告で一般女性を募った。RAAが9月3 日に『毎日新聞』に出した「衣食住高給支給 前借ニモ応ズ」という募集広告は有名だが、他紙にも仕事の内容を「国際親善」「国民外交」「特別女子外交係」などと表現している。東京を担当するはずのRAAであったが、慰安婦不足のため新聞広告を繰り返し出し、関東ばかりか北は青森県から西は静岡県・長野県・新潟県まで女性の募集範囲を広げている。同日の新聞にRAAの広告と地元慰安施設の広告が並ぶこともあったという。一日あたり約300人が応募した。広岡敬一によれば、内容の詳細は広告に記載されておらず、これを見てやってきた女性の多くは水商売の経験のないもので、大半は仕事の中味を聞いて去っていったとされる。
特殊慰安施設協会 RAAの運営
一方で、各地で内容の分からないまま騙されるようにして、あるいは事実上威迫されて逃げる機会も逸して、施設で兵士の相手をさせられたという証言も多数存在する。当初は戦前に酌婦・芸妓・娼妓等をやっていた者を優先して雇うよう指示こそ出していたものの、そのような者ばかりがうまく集るはずもなく、戦争で男手を失くした家庭の寡婦や娘、空襲で住家や生計のための資産を失った家庭の女性らが多数集まってきた。処女も多かったことを示唆する証言もある。戦争中、日本軍兵士らはしばしば「占領されれば男は去勢され、女は黒人の妾にされる」と吹き込まれて戦ってきたが、そうして命を失くした兵士の家族が為政者によって敵国兵士にまず差し出される形となった。各地で貧困家庭の子女が吸い寄せられたとみる報告もある。借金を抱えていた者も多く、いわゆるお手当をもらえるかもあてにならない成金の妾になるよりはましとした当事者の証言もある。
官営の公娼であったが、管理している者はかつての赤線（官公認であるが私営の売春宿）の経営者であったり、そのやり口をまねることが多く、しばしばヤクザが監視していたり、ピンハネも横行していた。
毎日新聞1945年9月4日に
急告−特別女子従業員募集、衣食住及高給支給、前借ニモ応ズ、地方ヨリノ応募者ニハ旅費ヲ支給ス東京都京橋区銀座七ノ一 特殊慰安施設協会
特殊慰安施設協会 RAAの運営
東京新聞1945年9月4日に
キャバレー・カフェー・バー ダンサーヲ求ム 経験の有無ヲ問ハズ国家的事業ニ挺身セントスル大和撫子ノ奮起ヲ確ム最高収入 特殊慰安施設協会キャバレー部
といった広告があり、当時は連日出されていた。
RAA施設に便乗して開業された銀座メリーゴールドなどのような民間慰安施設に対し、警視庁は「慰安婦の求人注意方の件」を通達して不正な紹介などのないように指示している。
基本給1100円、手当て1100円の計2200円。食事は警視庁から食券が支給されるほか、 兵隊がもってくる（良質の）牛肉などの土産も期待できた（以上は、戦前に吉原で遊郭を経営していた経歴を持つRAA営業所長・岡本清次の談）
ひとりの女性が最高で一日60人を相手にしたとの証言があり、劣悪な環境下で性病にかかったり、腰が立たなくなったり、精神に異常を来す女性が続出。鉄道に飛び込んで自殺した19歳の女性もいた。
※ なお、「業務状況」はすべて当時の内容であり、歴史的な背景を考えつつ、現代に置き換えて読む必要がある（出典：）
特殊慰安施設協会 RAA設置後の状況
占領軍はRAAだけでは満足できずに、GHQの軍医総監と公衆衛生福祉局長クロフォード・F・サムス陸軍大佐が9月28日に、与謝野光（与謝野鉄幹、晶子 夫妻の長男）東京都衛生局防疫課長に対して、都内で焼け残った花街5カ所と売春街17カ所に触れながら、占領軍用の女性を世話してくれと要求した。また、与謝野衛生局長（朝日新聞インタビュー当時）は将校、白人兵士、黒人兵士用の仕分けの相談も応じた。1945年12月時点で在日連合軍は43万287人駐屯していた。
GHQは「都知事の責任において進駐軍の兵隊を性病にかからせてはいけない」と性病検診を命令し、与謝野はこれを受けて東京都令第一号と警視庁令第一号で性病予防規則を制定し、週一回の強制検診を実施した。都は、10月22日に「占領軍兵士を相手にする女性の性器の洗浄と定期的な検診の義務付け」を盛り込んだ規則を制定した。これが、戦後都政が発令した第一号の条例である。
特殊慰安施設協会 RAA設置後の状況
第5空軍司令部は、すでに1945年11月5日に売春禁止こそが唯一効果的な性病管理方法であるとして基地周辺の地域から娼婦を排除することを日本政府に要請するよう太平洋陸軍司令部に訴えていた。極東空軍司令部（当時、空軍は陸軍から独立していなかった。）もこの要望に賛成したとされる。とりわけ軍に随伴したチャプレン（従軍牧師）らはRAA廃止に関し積極的に活動した。米歩兵第41師団のチャプレンは、師団長に注意喚起、改善されないためワシントンの陸軍省チャプレン部長に訴え、チャプレン部長はこれを陸軍省人事部長に伝えた。日本に来ていた兵士の中にも家族に手紙を書き、上院議員を通じて陸軍長官に実態を訴える者もいたとされる。米本国でも1945年10月22日付け雑誌『ニューズウィーク』が、米兵たちが「ゲイシャ・ガールズ」たちとダンスしている写真を5枚掲載、29日付で「娯楽協会」としてRAAを取り上げ、東京の米兵らがまもなく5000人の新しいゲイシャ・ガールズから歓待を受けるだろうとの記事を掲載、さらに11月12日付の記事では曖昧にされていた売春について「水兵とセックス―日本で売春がはびこる：海軍の政策が非難」と題し1ページ全てを使った記事を掲載、このネタ元は海軍のチャプレンからの手紙であったとみられている。これら『ニューズウィーク』の記事は議会でも取り上げられ米軍が批判されたため、海軍長官フォレスタルは、売春禁止が海軍省の一貫した政策であるとする見解を発表、さらに売春を認めることを禁じる通達を出した。日本内では、陸海軍チャプレン協会東京横浜支部が売春宿の利用をやめ売春を禁止するよう決議を採択、11日付で連合軍最高司令官マッカーサー宛に書簡を送った。
特殊慰安施設協会 RAA設置後の状況
また、元アメリカ大統領夫人エレノア・ルーズベルトはRAAの存在に反対を表明した。
1946年3月4日付で、陸軍省から太平洋陸軍司令官マッカーサーに対して、売春禁圧の陸軍省の政策を厳格に遵守すること、陸軍次官を派遣するので協議し状況を報告せよと通達が出され、直後に陸軍次官が来日しマッカーサーと会談、売春禁圧の陸軍省政策に従うことをマッカーサーに約束させた。同年3月18日、日本全体の占領を担当する米第8軍は、売春宿はすべてオフリミッツにするよう麾下部隊に通達。同月25日に米軍の東京憲兵隊司令官が内務省にその旨通告し、1946年3月26日に連合国軍東京憲兵司令官官房「進駐軍ノ淫売窟立入禁止ニ関スル件」（オフ・リミッツ令）が通達し、RAA施設は閉鎖された。
ただし、1948年4月時点で歌舞伎座の本部事務所はまだ残っており、公娼施設としての協会組織から赤線経営者の組合組織に変更して存続したとするのが妥当である。なお、佐藤甚吾は1947年4月に行われた第1回参議院議員選挙に全国区から立候補したが、その肩書きを「組合連盟副会長」としている(選挙は落選）。
特殊慰安施設協会 RAA設置後の状況
米陸軍省では、1946年4月5日付で参謀総長アイゼンハワーが全軍に通達を出し、その中で、売春の組織化は、性病予防策としては完全に非効果的であり逆に性病が増え医学的に不健全であること、社会的に批判を受け道徳を破壊し米国市民の希望に反することなどの理由を列挙して売春公認策を強く否定した。そしてすべての売春宿をオフリミッツにし、売春禁圧策をとるように指示した（同じ趣旨の通達は1945年2月4日にも出されていた）。
特に性病に関しては、東京などを除けば衛生管理が不徹底だったため、敗戦の混乱と相俟って慰安婦の6割が梅毒など、何らかの性病に罹患していた。また、アメリカ軍側も1946年2月に占領軍公衆衛生福祉局が海兵隊の一部を調査したところ、調査対象者の70%が性病に罹患していたことが明らかになっている。
特殊慰安施設協会 RAA設置後の状況
RAAは約半年の間に、1億2000万円を売り上げた。これは2020年頃の大卒新卒初任給を20万円として貨幣換算した場合、6600億円強の額となる。RAAは閉鎖にあたり、女性の功労を鑑みて前借などの貸借を帳消しとする便宜を図ったが、女性らのほとんどは行き場を失っていた。RAAに所属する以前に公娼窟や私娼窟に身を置いていた者は元の職場へ戻りたがったが、こちらもアメリカ軍が立ち入り禁止対象としていたため、新規雇用は認められないことが多かった。職を失った女性は、パンパンと称された街娼になったり風俗街に移動したものがいた。
国を挙げて売春を行う目的は、「日本女性の純潔を守る」ことであった。当時、警視総監の坂は「RAAがあったおかげで占領軍兵士による強姦事件はほとんどなかった」と主張している。しかし、貴志謙介は、近年公開された米軍の極秘資料はそれが虚偽で実態はむしろ逆であったことを示唆していて、米兵による暴行事件は、8月30日に始まり、RAAの営業によっても止むことなく1945年11月中の米兵犯罪は、婦女暴行、強姦、盗み、おどし、たかりなど、554件に達している。報道禁止により一般に知られなかっただけとする。他にも複数の文献で、日本女性の純潔は守れなかったとされている（以下、詳述）。