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トヨタ・カリーナ 5代目 T17#型（1988年 - 1992年）
1988年5月 - フルモデルチェンジ。角が取れてやや丸みを帯びたフォルムは、この当時のカースタイリングの時流に沿ったものである。サーフ（ワゴン）とバンもフルモデルチェンジされ前輪駆動となる。エンジンは1,800ccの4S-Fi型、1,600ccの4A-GE型と4A-FE型、1,500ccの5A-F型、2,000ccディーゼルの2C型。バンは1,500ccの3E型、2,000ccディーゼルの2C型。
この代より「足のいいやつ」のキャッチコピーが使われなくなり、スポーツセダンの雰囲気が希薄になる。キャッチコピーは「いつもあたらしいふたりに。ときめきのカリーナ」。CM出演者は、前期が松本孝美・瀬川博、後期が山口智子・冨家規政。CMソングは、前期がサーカスの「情熱よ!」、後期が鈴木雅之の「たとえきみがどこにいこうと」→安全地帯の「いつも君のそばに」が使用された。
トヨタ・カリーナ 5代目 T17#型（1988年 - 1992年）
1990年5月 - マイナーチェンジ。フロントグリルがT型に、リアコンビネーションランプが3分割から明るいレンズで膨らんだ2分割に変更された（バンの前面は変更無し）。エンジンは乗用のガソリン車が全車EFI化され、1,800ccが4S-FE型、1,500ccが5A-FE型が搭載された。FF車用の1,600ccは、ハイカム・ハイパワー仕様の4A-FHE型に変更され、105PS→110PSに向上した。4WD車は引き続き4A-FE型が搭載された。サーフに2,000cc2C型ディーゼルが追加された（CT170G型）。運転席エアバッグがオプションとして装着可能となった。
トヨタ・カリーナ 6代目 T19#型（1992年 - 1996年）
1992年8月 - フルモデルチェンジ。先代よりもボディサイズが大型化された。同年11月にワゴン/バン専用モデルのカルディナ発売に伴い、ラインナップは4ドアセダンのみとなる。エンジンは1,800ccの4S-FE型、1,500ccの5A-FE型、2,000ccディーゼルの2C型の他、リーンバーンエンジンの4A-FE型が設定された。この頃ホンダ・シビックフェリオや三菱・ランサー/ミラージュセダンの各リーンバーン車は快適装備はことごとく排除（エアコンレスなど）、トランスミッションは5速MTのみという一般ユーザー向けというよりはほぼ営業車、競技用ベース仕様と言うべきものというものが通例であったがこのカリーナは低燃費仕様でありながら快適装備、4速ATも選択できた。4A-GE型エンジン搭載のスポーツモデルが消滅し、4WD車は1,600cc（4A-FE型）から2,000cc（3S-FE型）へと変更された。歴代カリーナの中で、唯一スポーツツインカムエンジン搭載グレード（GT系・G系）が存在しない。これによりコロナとの差別化が曖昧になってしまい、販売は低迷したものの、1500ccエンジンを設定したことで他社の同クラスと比較して廉価であったためか、トヨタ店と付き合いのあるシニア層には一定の評価があった。キャッチコピーは「丘の上のカリーナ」。CM出演は富田靖子と鷲生功（前期のみ）。
トヨタ・カリーナ 7代目 T21#型（1996年 - 2001年）
1996年8月7日 - フルモデルチェンジ。ラインナップは4ドアセダンのみで、完全な国内専用車となった。基本プラットフォームは前モデルのT190系のものを継承した。 テレビCMには役所広司と中村久美が出演、フロントドアパネル、インストルメントパネルはT210系コロナプレミオおよび初代(T190系)カルディナ後期と共通のものとなっている。衝突安全ボディー「GOA」を採用し、ABSおよびエアバッグを全車標準装備とすることで安全性を高めた。スポーツグレードである「GT」がこのモデルでイメージリーダー機種として復活し（AT210型）、AE111型カローラレビン／スプリンタートレノと共通の1.6Lの4A-GE型（165PS、通称「黒ヘッド」）エンジンと、AE101型後期 - AE111型前期カローラレビン／スプリンタートレノと共通の5速MT（C56型トランスミッション）が組み合わされた。その他のエンジンは1.8Lの7A-FE型・リーンバーン、1.5Lの5A-FE型ハイメカツインカム、2.0Lの2C-TE型ディーゼルターボを先代から継承し、1.6Lの4A-FE型・リーンバーン仕様は廃止された。全車前後スタビライザーを装備し走行安定性を高めた。前期型のCMにはA4#型が登場した。
トヨタ・カリーナ 7代目 T21#型（1996年 - 2001年）
1997年11月 - 小変更。ドアミラー形状が変更される。またTiをベースにビジネス用途向けの「Eパッケージ」追加。Eパッケージでは助手席エアバッグ、リアスタビライザー、ステアリングチルト機構、UVカットガラス、運転席シートリフター、前席ヘッドレスト前後調整機能、ドアミラー電動格納機能、タコメーター、デジタル式トリップメーター、間欠ワイパー間隔調節機能が省かれた。またホイールは他の仕様が14インチ5穴であるのに対しEパッケージでは13インチ4穴（13×5Jホイール、165SR13タイヤ）に、ホイールキャップがハーフタイプ変更され、それに伴いブレーキサイズが13インチに下げられ前後ともアクスル形状まで異なっている。
トヨタ・カリーナ 7代目 T21#型（1996年 - 2001年）
1998年8月 - マイナーチェンジ。ヘッドランプとフロントクリアランスランプおよびフォグランプが内部のデザイン変更、さらにヘッドランプはガラス製からプラスチック製になり、リアコンビネーションランプが拡大されそれに伴いリアバンパーフィラーが小型化、リアコンビネーションランプ下から上にエンブレム位置が変更された。バンパー上部とサイドモールはボディカラーと別塗色であったのが同色化され、形状も変更された。フロントグリルが下側に拡大されるなど前面部の意匠が変更された。また、GTグレードはフロントグリルは「CARINA」の文字の代わりに「GT」のエンブレムが入り、ヘッドランプおよびフロントクリアランスランプのリフレクターが一部ブラックアウト処理がなされ、従来より他グレードとの差別化が明確になった。GTのMTモデルにはAE111型後期カローラレビン、スプリンタートレノと共通のC160型トランスミッションが搭載され、従来の5速から6速MTとなった。前輪ブレーキは片持ち1ポットであったキャリパーが片持ち2ポットとなり、ディスクローターの径が拡大された。これに伴いホイール径が1インチ大きな15インチとなった。リアブレーキはディスク径こそ変わらないがキャリパー型式が変更された。ディーゼルエンジンは2.0Lの2C-TE型から2.2Lの3C-TE型に変更された。リアバルクヘッド補強材とリアサスペンションロアアーム支点を連結する補強材が加えられた。衝突安全性の強化点として、リアシート中央席にヘッドレストが装備された。
従来の「マイロード」にメッキパーツと専用シート、専用ドアトリム表皮などで意匠を差別化し、専用外板色としてホワイトパールクリスタルシャインを設定した。オーディオはCD一体型AM/FM電子チューナーラジオまたはワイドマルチAVステーションIIを選択可能とし、オプションでラジオレスも選択できた。Siマイロード(プレミアム21)は、ベースモデルであるSiに標準装備されているフォグランプが省略されている。
ミュンヘン大橋
ミュンヘン大橋（ミュンヘンおおはし）は、札幌市の豊平川にかかる橋。
ミュンヘン大橋 概要
福住桑園通の橋となっている。札幌市とミュンヘンの姉妹都市提携15周年の年となる1987年（昭和62年）に事業着手したこと、橋の構造が戦後ドイツを中心に発展した橋梁形式（斜張橋）であることから、橋の名前につけられた。札幌市創建120年記念事業として1991年（平成3年）に完成した。夜はライトアップされる。
中央部の主塔付近に、橋の上・下流側のそれぞれに張り出したバルコニーが設けられ、ミュンヘン市庁舎などのレリーフが飾られている。
ミュンヘン大橋 周辺
豊平川には豊平川緑地がある。
豊平区
南区
CE
CE, Ce, ce
共通歴。Common Era あるいは Current Era の省略表記 CE あるいは C.E.。
Anno Domini（中期ラテン語の "anno Domini nostri Jesu Christi"、英語訳で "in the year of our Lord Jesus Christ"、日本語訳で「我らの主の時代の」） の省略表記 AD あるいは A.D. に取って換わられつつある。いずれも、日本語の西暦0001年後の時代、即ち、西暦の紀元後の時代である事を意味する。
同様に、紀元前についても、"Before the Common Era" の省略表記 BCE あるいは B.C.E. が "Before Christ" の省略表記 BC あるいは B.C. に取って換わりつつある。
AD 2023 ＝ 2023 CE ＝共通歴紀元2023年＝西暦紀元2023年
4 BC ＝ 4 BCE ＝共通歴紀元前4年＝西暦紀元前4年
\ce
<ce>
CL CL
その他の固有名詞
Chemistry Letters。科学雑誌。
セントラル・リーグ (Central League)。
セントラルライナー (Central Liner)。
コンテンツリーグ (Contents League)。
メルセデス・ベンツ CLクラス (Coupe Luxury)。
コルゲート・パーモリーブのティッカーシンボル。
アキュラ・CL。本田技研工業が北米のアキュラチャネルで販売したクーペ。
千葉テレビ放送 (JOCL-DTV)。
CL (歌手)。2NE1（韓国の歌手グループ）のメンバー。
CL。LDHのオリジナル番組やアーティストによるライブ配信などを行うサービス。運営はサイバーエージェントとの合弁企業である株式会社CyberLDH。
コミックランド - 熊本にある中古ゲームマンガショップ。
CO
CO, Co, co（シーオー、コ、コー、コウ）
ポール・アンダーソン
ポール・アンダーソン、ポール・アンダースン（Paul Anderson）
宇宙大戦争
『宇宙大戦争』（うちゅうだいせんそう）は、1959年（昭和34年）12月26日に公開された日本のSF特撮映画。製作・配給は東宝。カラー、東宝スコープ。監督は本多猪四郎、主演は池部良。地球侵略を狙う異星人と、それを迎え撃つ地球人類による宇宙戦争を描く。
同時上映は『サザエさんの脱線奥様』。
アメリカやイギリスなどの英語圏では、『BATTLE IN OUTER SPACE』のタイトルで公開された。
宇宙大戦争 概要
東宝が『地球防衛軍』に近いコンセプトの姉妹編として製作したSF映画。原作の丘美丈二郎、コンセプトデザインの小松崎茂などが同作品から引き続き参加している。
東宝特撮としては初めて宇宙を本格的に映像化した作品であるとともに、製作当時における「宇宙に関する最新の情報」が盛り込まれたSF映画でもある。また、宇宙戦闘シーンが作品の多くを占めているのも特徴である。海外上映を考慮し、外国人俳優が物語の中核に位置している。
キャストについては、『地球防衛軍』に登場した安達博士、白石、リチャードソン博士、インメルマン博士という役名が本作品に再登場しているが、インメルマン博士以外は別の俳優が演じている。内容については、極めてスピーディーな演出で地球人と遊星人ナタールの攻防戦が描かれており、同作品よりも画面の色彩が抑えられているうえ、メカニックデザインも実在のものをモチーフにするなど、よりリアルなメカ表現を追求したものとなっている。
零号版フィルムでは合成前のカットシーンや合成素材、光線のタイミング、シーンの尺の長さなどが異なったものが収録されており、長らく所在不明とされていたが、後年にはフィルムが発見されて総尺が96分となり、2014年11月24日に日本映画専門チャンネルで『宇宙大戦争＜ロングバージョン＞』と称して初放送された。
宇宙大戦争 あらすじ
1965年、宇宙ステーションJSS3が謎の空飛ぶ円盤群に襲撃され、反撃するも敵わず宇宙の塵と化す。さらに、世界中で鉄橋や汽船が空中に舞い上がるといった怪事件が続発する。東京郊外の国際宇宙科学センターでは緊急の国際会議が開催され、何者かが意図的に冷却線による超低温状態を作り上げ、物質の核振動を停止して無重力状態にしているのでは、という結論を出す。だが、会議のメンバーであるアーメッド教授がすでに「ナタール」と名乗る異星人に洗脳され、宇宙科学センターで勝村一郎と安達博士によって新開発された熱線砲を盗もうとしていた。幸い、センターの技師・岩村の機転によって熱線砲は無事だったが、任務に失敗したアーメッドは突如飛来した円盤に光線を浴びせられ、小さな金属板を残して溶解する。
調査の結果、その金属板がアーメッドの脳内に埋め込まれて彼を操っていたことや、ナタールがすでに月面に潜伏していることが判明する。国連では、安達博士をはじめとしてリチャードソン博士、勝宮、白石、岩村など16名の科学者・技師から構成される調査隊を編成し、月面への派遣を決定する。だが、出発前夜にドライブを楽しんでいた岩村は不思議な声を聴いた途端、意識と記憶が飛んでしまう。翌日、全世界の人々が見守る中、調査隊を乗せた宇宙探査艇スピップ1号および2号は無事に発射され、月へ直行する。
宇宙大戦争 あらすじ
その途上、ナタールの宇宙魚雷による攻撃に調査隊は迎撃するが、それを出発前夜のドライブ中にナタールに洗脳されていた岩村が妨害する。辛くも攻撃をかわした一同に、ナタールは「これ以上接近すると命の保証はない」と無線で警告する。だが、調査隊は目的を達成すべく月面に強行着陸すると、やむなく岩村を拘束して探査艇に残し、月面探検車でナタールの前線基地へ接近する。前線基地には多数の円盤が待機し、地球侵略の準備を完了していた。そのころ、ナタールの命令で拘束ベルトを解いていた岩村は、機関室の燃料弁と酸化剤タンクを全開してスピップ1号を爆破する。
調査隊は安達博士と勝宮が操縦する月面探検車の熱線砲による攻撃を開始し、激しい光線の撃ち合いの末に前線基地の機能を一時停止させることに成功する。その後、地球への帰路に就いたところでナタールの円盤群に追撃されるが、それを迎撃したのは月面探検車と、前線基地の機能停止によってナタールの洗脳が解けた岩村だった。小型熱線銃1丁で円盤群に立ち向かう岩村を残し、爆破をまぬがれたスピップ2号で一同は月面を脱出するが、岩村の犠牲的精神に涙しない者はなかった。
宇宙大戦争 あらすじ
この事件は世界中に衝撃を与え、ナタールの前線基地復旧および地球総攻撃は時間の問題であり、全力をもって迎え撃つべきという世論が各国で高まる。その結果、熱線兵器を搭載した宇宙戦闘機と地対空熱線砲が量産され、対ナタール戦の準備が進められる。そして、ついに地球へ襲来するナタールの円盤群に対して人類は宇宙戦闘機を続々と打ち上げ、ここに決戦の火ぶたは切られた。
宇宙大戦争 登場キャラクター
超低温の冷却線によって物質の核振動をゼロにする無重力攻撃を武器とする侵略宇宙人。月面では甲冑風の宇宙服を着込んでおり、素顔は不明。宇宙服の手足は3本指となっている。地球人の女性よりも小柄である。金属片をこめかみに埋め込むことにより、特定の人物をロボットにして脳波コントロールで操れる。主な戦力は円盤と宇宙魚雷。地球侵略の前線基地を月面に設営しており、最終決戦では小型円盤数機を従えた司令母艦で地球に来襲する。
宇宙大戦争 登場メカニック
スピップ号
国際宇宙科学センターが開発した原子力燃料を使用する宇宙ロケット（宇宙艇）。作中には2機が登場し、それぞれ機首・噴射口・尾翼先端部の色が異なる（1号艇は赤、2号艇は青）。乗員は8名。胴体には「JAPAN SPACE PATROLE」の文字、尾翼には「FFE」または「JFE」の文字と国連マークがそれぞれ描かれている。船体には特殊金属S250号が使用されており、武器として機首に熱線砲を有するほか、機首に宇宙レーダーを、胴体内部に月面探険車1台をそれぞれ搭載している。自動防御システムが備えられているが、1号艇はナタールに洗脳された岩村によって内部から爆破されてしまう。
ミニチュアは、ギミック付きの2メートル大のものと、遠景飛行シーン用の約60センチメートルの小型モデルの2種類が造形された。1号艇と2号艇のミニチュアは共通で、塗装を塗り替えている。素材はバルサ材やブリキ。大型のものは、ハッチやエレベーターなどの可動、ランディングギアの差し替えなどのギミックが設けられていた。月面着陸場面のため、下半分の実物大模型も作られた。作中では尾翼に国連マークが描き込まれているが、宣伝ポスターや合成スチール写真では旧日本軍のような白い縁取りの日の丸が描き込まれていた。上昇シーンは、特撮ステージでは高さが足りないため、奥多摩の万年橋や三浦市の城ヶ島大橋から吊って撮影した。
宇宙大戦争 登場メカニック
月面探険車（月面探検車）
スピップ号に搭載されている車両。蛇腹で前後を繋いだ連接式の装軌車両で、通常はキャタピラで移動するが、月の空気を有する地帯ではエアークッションを用いてホバー飛行も可能。スピップ号と同様の熱線砲を装備している。スピップ号に1台ずつ搭載されており、2台が登場したが、1台はナタールの攻撃でキャタピラが切れて動けなくなってしまったため、放棄される。
月面探査が進んでいない時期に製作されたため、「月面の一部に希薄な大気が存在する」という当時の学説のひとつを援用し、ホバークラフト効果で高速移動する場面がある。
造形物は、前部のみの実物大のものが1台と、ミニチュアが2機制作された。ミニチュアは、散水ギミックによりホバー走行を表現している。実物大造形物を手がけた舞台責任者の跡見昭は、まだ人類が月に行っていない時代に作られたデザイン性の高さを評価している。
幼少期から東宝撮影所に出入りしていた特撮監督の原口智生によれば、ミニチュア置き場を見学した際に月面探検車のミニチュアも置かれていたが、あまり大事にされている状態ではなかったことを証言している。原口自身も、そのころは本作品を未見であったため、何のミニチュアかもわかっていなかったという。
宇宙大戦争 登場メカニック
宇宙ステーションJSS-3（宇宙ステーションJSS3）
国際宇宙科学センターが運用していた宇宙ステーション。形状はドーナッツ型で、外周のリング部を回転させることによって遠心力を用いた人工重力を発生させている模様。また、上部に光線砲を有しているが、ナタール人の円盤には効かなかった。過去にたびたびナタール人の怪電波を傍受しており、冒頭でナタール円盤の攻撃を受けて破壊される。
脚本では、ロケット弾を装備すると記述している。
戦闘ロケット
本来は無人の宇宙偵察用小型ロケットであったが、ナタール人の来襲に伴い戦闘用の有人戦闘機として急遽改造され、ソ連のシベリア平原、米国のテキサス平原、東京国際宇宙科学センターから発進してナタール円盤を迎撃する。宇宙空間と大気圏内の両方を飛行できる。ソ連タイプと米国タイプの2種類があり、熱線砲を装備している。乗員は1名。
発進シーンおよび空中戦用に木製のミニチュアが多数製作されている。米国・日本所属機とソ連所属機ではデザインが違う。一部の機体のみ、アップ用に噴射炎ギミックが仕込まれている。このうちの1機は、2021年時点で現存が確認されている。
熱線放射機（熱線放射器、熱線砲）
宇宙大戦争 登場メカニック
原子力R600をエネルギー源とするパラボラアンテナ型の巨大熱線砲。円筒型の支柱に支えられたA型とU字型の支柱に支えられたB型がある。東京国際宇宙科学センターに配備され、東京を襲撃したナタール円盤を迎撃し、全滅させた。
また、これらとは別に月面調査隊の装備品として、ライフル銃タイプの熱線銃や、月面車の銃座に据え付ける重機関銃ほどの大きさの熱線放射機も登場している。
B型のミニチュアは後に、『妖星ゴラス』に富士山麓宇宙港のレーダーとして、『世界大戦争』に連邦国ICBM基地の地上レーダーとして流用されている。
ナタール円盤
ナタール人の戦闘兵器。無重力状態を作り出す冷却線と光線を発射。
ミニチュアは、『地球防衛軍』のミステリアン円盤の流用である。新造の透明ドーム部分は、塩化ビニールをヒートプレスしたもの。戦闘シーンでは、新造のものも多数用いられた。円盤のほか、小松崎により走行車がデザインされていた。
ミニチュアはその後、『三大怪獣 地球最大の決戦』（1964年）での宇宙円盤クラブ会長の部屋に飾られている。
ナタール母艦
ナタール人の母艦。
宇宙魚雷
隕石型の兵器で、ニューヨーク市街などに落下して大きな被害を与える。
宇宙大戦争 製作
公開時期については、当初はゴールデンウィークを予定していたが、万全の体制で制作するため、年末に延期された。監督の本多猪四郎は、本作品の頃には会社側の考え方がイージーになっており、予算のことしか言わないデスクが威張りだしていたためにうまくいかなかったと、後年のインタビューで述懐している。
メカニックについては、ナタール側も地球側もすべて小松崎茂のデザインを入江義雄が図面に起こし、井上泰幸らによって製作された。小松崎は、本作品を『地球防衛軍』のシリーズ作品と捉え、デザインでも同作品との統一性を図っている。
『地球防衛軍』同様、外国人俳優が多数出演しており、全地球規模の戦いを表現している。
音楽は伊福部昭が担当。クライマックスの戦闘シーンにおける5分間におよぶマーチは、『ゴジラ』（1954年）でのフリゲートマーチや『大怪獣バラン』（1958年）でのバランと艦隊の攻防戦でのマーチを組み合わせており、オスティナートやアレグロなどを用いた伊福部を代表する楽曲に数えられる。後年、同曲は映画『シン・ゴジラ』（2016年）でも使用されている。
宇宙大戦争 製作
人間が地上から円盤に吸い上げられるシーンでは、ヘリコプターによる空撮を逆再生しているが、撮影に夢中となった結果、ヘリが民家の庭に着陸してしまったという。
国連宇宙科学センターのゲートの撮影には、開通前であった真鶴道路の料金所が用いられた。
地球側の迎撃ミサイル基地のセットを設営する際には、スタジオの高さが足りなかったため、美術スタッフの井上泰幸は独断でスタジオの地面を掘り下げてこれを行い、守衛に見つかって本社から大目玉を食らった。怒られている井上の後方にて特技監督の円谷英二は必死に笑いをこらえていたが、井上がロケット打ち上げのシーンで「天井も空けますか？」と提案したところ、円谷は「乱暴なことはやめろ！」と叫んだという。
ナタール人の攻撃で浮き上がる鉄橋は、国鉄御殿場線のものを模しており、同所は『地球防衛軍』でもロケに使用していた。
劇中後半の冷却線によって建物が崩壊して空中に舞い上がるという東京攻撃のシーンは、発泡スチロールなど軽い素材で造られた市街地のセットの根元に圧縮エアボンベを仕込み、高圧空気を一気に吹き出させることにより、建物や車両の浮上を表現している。
宇宙大戦争 製作
本作品で作られた石膏製の3尺サイズの月の表面のミニチュアは、のちにさまざまな特撮映画に流用されている。『地球攻撃命令 ゴジラ対ガイガン』では、M宇宙ハンター星雲人の司令官が座る椅子の背もたれとして使われた。また、月面探検隊の宇宙服は、後年に特撮テレビドラマ『ウルトラマン』第38話のQ星探検服に流用されている。
ロケは伊豆大島でも行われたが、三原山を月面に見立てたシーン（後述）の際には、千田がパイプをくわえたままヘルメットをかぶった結果、咳き込んだ弾みに衣装の宇宙服が破れてしまい、その日の撮影は中止になったという。
本作品では「侵略者ナタール人の基地は月の裏側にある」という設定になっており、国際会議の場面で月の裏側の図解が登場する。これは映画公開より少し前の1959年10月4日、ソ連の無人探査機ルナ3号が世界で初めて撮影に成功した月面裏側の写真に基いて作図されたものである。原作の丘美丈二郎は、当時は月の裏側への関心が強い時代であったと述べている。
宇宙大戦争 製作
ナタール人の武器である「冷却線による浮遊現象」のSF考証の基礎となっている「重力の本質は核振動であり、物質が絶対零度に近づくほど、核振動が微細なものとなる。したがって、絶対零度近くにまで冷やされた物体は無重量状態となる」という理論は、丘美が朝日新聞の科学欄の記述をもとにしたといい、映画制作当時に唱えられていた仮説に基づいているが、実際は当時の物理学でもすでに否定されていた学説である。
月面のシーンは、1950年に噴火した三原山の溶岩地帯にて撮影された。重力の少ない月面でのフワフワとした歩行演技は土屋嘉男の発案によるものであり、共演者たちには半信半疑で抵抗する者もいたが、土屋はのちにアポロ宇宙船（アポロ11号）の月面着陸の中継映像を見て、我が意を得たりの思いだったと語っている。月面のセットは、東宝撮影所の第8・第9ステージに作られた。セットでの月面歩行は、スプリング入りのマットレスやピアノ線による吊りなどで表現している。円谷も月面着陸の描写にはこだわっていたといい、アポロ11号の着陸の際には自身の描写にそっくりであったことに喜んでいたという。
精進料理
精進料理（しょうじんりょうり）とは、仏教の戒に基づき殺生や煩悩への刺激を避けることを主眼として調理された料理。ここでは、中国において仏教から成立した精進料理（素菜、素食）と、朝鮮料理や日本料理の和食の一分野である精進料理について述べる。
精進料理では使用禁止されている食材が大きく分けて2つあり、1つは肉・魚・卵等の動物性の食材、もう1つは煩悩を刺激する五葷（ごくん）と呼ばれるニラ・ニンニク・ネギ等のネギ属などに分類される野菜である。ただし、五葷の扱いは時代や地域によって異なる。
精進料理は、僧侶には必須の食事であり、食事もまた修行のひとつとして重要視された。
精進料理 概要
「精進」はサンスクリットの「毘離耶」あるいは「毘梨耶」に由来する語で、もとは精勤を意味していたが、これが仏教に取り入れられて菩薩修行の六種の一つとなり、さらに世俗との縁を絶って潔斉粗食しながら仏道に身を委ねることを意味するようになった。
精進料理の意義には三つの要素があるとされる。
精進料理では動物性食品を用いず、野菜、山菜、果実、海草類とこれらの乾燥品を材料とする。避けるべき食材として、第一に、動物性の食材は禁忌とされている。第二に、五葷（ネギ科ネギ属などに属するにんにく、ねぎ、にら、たまねぎ、らっきょう）は禁忌とされることがある。これは煩悩を刺激し、食材の匂いも強いことから避けられる。ただし、山椒、生姜（五辛の中で唯一五葷に入っていない）、パクチー（コリアンダー）を含むこともあるなど、時代や地域によって精進料理で禁忌とされる野菜類の範囲は異なっている。
精進料理 中国の精進料理
中国では精進料理を「素菜」、「素食」などと呼ぶ。中国の精進料理は後漢時代（1世紀）の仏教伝来と同時に生まれた訳ではなく、仏教伝来よりも1000年以上早い殷(商)代より、祭祀または重大な儀礼に際し、神への畏敬の念を払う意味で、沐浴をし、一定期間肉食を断つ習慣がもともとあったとされる。また、1日と15日には肉を食べないという風習もあった。記録に見られるものでは、周代の儀礼についてまとめた『礼記』「玉藻」には「子卯稷食菜羹」（子と卯の月にはウルチアワを食べ、野菜のあつものを飲む）とあり、『礼記』「大喪記」には「期終喪，不食肉，不飲酒」（期、喪を終えるに、肉を食べず、酒を飲まず）、『周礼』「天官冢宰」には「大喪則不舉，大荒則不舉」（葬礼時、凶作時は肉食など贅沢をしない。）という文章がある。これらは常時の食習慣ではないが、斎食、斎戒の風習や、意図的に肉類を使わない料理を作ることがあった事実が分かる。
精進料理 中国の精進料理
後漢の明帝時代に伝えられた、インドの仏教では、托鉢によってのみ食べ物を得ることを求めていたため、当時は三種の浄肉であれば食べた。また、食事は午前中に限って行うことが求められ、最終的に植物を傷めることになる農耕は禁じられていた。漢に招かれた僧侶も、当初は国王など有力者の支援で、この様な戒律に従って食べることができたが、農耕社会である中国で、托鉢はなかなか受け入れられず、有力者の支援を得られなくなると、僧侶たち自らが山野で山菜などの採集をしたり、農耕を始めざるを得なくなった。同時に殺生を戒める立場から、肉を食べることは大乗慈悲に反すると考えた。殺生の戒めは中国にあった儒教の「仁」の考えとも通じるものがあり、広く受け入れられた。同時にこの時代は西域から新しい野菜やウリ類が導入され生産量が増えたとともに、石臼が普及し、小麦粉、大豆、植物油などが利用できるようになったため、醤油、豆豉などの加工品を含め、植物性のものだけを食べても必要な栄養や風味を確保できる条件が整った。
南北朝時代になると、仏教徒も増え、精進料理も普及してきた。梁では、熱心な仏教徒であった武帝蕭衍が、511年に僧侶を集めて作成した『断酒肉文』を出し、僧侶に肉食、酒を断つことを指示した結果、菜食が定着した。北魏の賈思勰が549年までに著した『斉民要術』にも「素食」という項目に精進料理31種が記載されている。
精進料理 中国の精進料理
唐代には禅宗が信者を増やし、勢力を拡大したが、逆に戒律を守らない僧が出るなど、乱れも見られた。このため、百丈懐海が『百丈清規』を定め、インド仏教の戒律を基礎に、中国の地理、風土に合った、農耕、勤労を求める戒律を整備した。また、植物でも臭いが強いものは修行に影響を与えることを嫌い、禁葷食とした。こうした禁葷食は、中国独自の宗教である道教にも影響を与え、宗派にもよるが、同様の基準で制限が行われることが主となった。他方で、チベット仏教の寺院では禁葷食の考えはなく、偶蹄類の肉や乳製品を食べるが、馬や鶏や水中生物は食べないなど独自の禁忌がある。
隋代において、施主をもてなすために作られた精進料理は、キノコや野菜を煮た「羹」と呼ばれるとろみのあるスープが主で、これに茶請けの菓子（点心）を添える程度であったが、唐代には徐々に山菜や野菜に手間をかけて出すようになった。また、宮廷で皇帝のために豪華なものを作ることもあり、肉食に似せたもどき料理も考案された。宋代には調理方法や料理の種類もさらに豊富になり、市中に精進料理専門店も現れた。清代は精進料理の最盛期となり、さまざまなもどき料理の出来を競うようになった。当時の『随園食単』や『調鼎集』にも「素焼鵝」などの精進料理が載せられている他、薛宝辰の『素食説略』のような専門書も著された。一方で、味を競った結果、動物性の出汁を使う例も生まれた。
精進料理 中国の精進料理
現在は、大規模な寺院や道観の多くで、信徒や観光客向けの精進料理が供されている。簡単なものでは、きのこそばの様な麺類と饅頭程度のすぐに食べられるものから、数日前に予約が必要な凝った宴会料理まである。宴会料理が食べられることで著名な寺院、道観の例をいくつか挙げると、五台山、上海の玉仏寺、武漢の帰元寺や長春観、アモイの南普陀寺、香港の寶蓮寺などがある。他に大都市には精進料理専門のレストランがある。
中国における精進料理は、供される場所により次の4つに分けることができ、使う素材や調理方法などの内容に違いがある。
寺観素菜
仏教寺院や道教廟観で出されるもの。僧侶、道士が作り、自身が日常食べる質素なものと、専門の料理人が作る法事、接客用の特別なものがある。殺生をしないこと、禁葷食が基本であり、ショウガも用いないことが多い。道観では道教の養生論により食材や生薬が選ばれる点で違いがあり、仏教素菜と分けて考える場合もある。
宮廷素菜
唐から清の宮廷内で出されたもの。専門の料理人が作り、清代には皇帝、皇后などが敬虔な信者となり、特別に「素局」という部門を設置し、寺観素菜と同じ基準で作られた時期もある。また、皇帝によっては、単なる気分転換に食べた場合もある。また、健康維持の薬膳として食べる場合は、栄養、効用重視で作られ、庶民が手に入れられない生薬を使うこともあった。
市肆素菜
精進料理 中国の精進料理
いわゆる「素菜館」、「素食処」、「素飯館」、「蔬菜館」など、市中の精進料理店で出されるもので、料理人が作る。宋代に宮廷料理人出身者などにより出現したが、味や見た目を重視するため、手間をかけたり、材料を吟味した料理が多く、素材は野菜やきのこであっても、肉、魚、エビなどの出汁や酒、ラードなどの動物性油脂を使うことがよくある。また、鶏卵や冬虫夏草の使用も行われる。
民間素菜
民間の家庭で出されるもの。野菜を煮たり炒めただけの簡単で質素なものが多い。仏教、道教の信者が常時食べるものと、季節的健康維持などの理由で短期間限定で食べるものがある。例えば、清の袁景潤の『呉郡歳華記麗』に記述があるように蘇州など華南では旧暦6月を斎月とする習慣があった。
野菜、きのこ、豆腐、麩、蒟蒻など、日本と共通する素材の他、日本ではあまり使われていないものとして、緑豆、念珠藻（「髪菜」）、黒慈姑（「荸薺」）、ワスレグサの蕾（「金針菜」）、棗（つぶして餡にする）などがあり、香辛料では華北山椒（「花椒」）、小茴香、トウシキミ（大茴香、「八角」）などがある。また、出汁は大豆もやし、ニンジン、広東セロリ、大根、シイタケの石突き（軸）を使うもの、シイタケの石突きに少量ソラマメを加えるもの、大豆もやし、サトウキビに少量ナツメとシイタケを加えるもの、白菜の葉、大豆もやし、ニンジンの皮、大根の皮、広東セロリを使うものなどがある。日本の精進料理でよく使う昆布などの海草、特に出汁用のものは、中国では使用は限られ、風味が異なる。
調理法では煮物、蒸し物のほかに、揚げ物、炒め物が多用され、さらに揚げてから煮たり、揚げてから蒸すなどの複合した調理法を用いる場合が多いなどの違いがあるが、普茶料理ではこれらの調理法も取り入れている。
精進料理 朝鮮半島の精進料理
朝鮮半島への仏教伝来は4世紀であり、中国では五胡十六国時代、南北朝時代に当たるが、すでに僧侶による農耕や菜食に移行する段階であったため、菜食（朝鮮語 チェーシク 채식）、素食（ソシク 소식）も仏教とほぼ同時に伝えられたと考えられる。統一新羅時代に唐から伝えられた禅宗は、禁葷食であり、仏教と切り離せない修行の方法の一つとして料理も伝えられた。新羅は528年に仏教を国教とし、翌529年に殺生禁止令を出して、菜食を食べることを求めた。10世紀の高麗時代には仏教寺院を中心に喫茶の習慣が広がり、供物としての油蜜菓（ユミルグワ 유밀과）と呼ばれるごま油を使った菓子が考案され、製麺や味噌の醸造も行われるようになったその後、仏教徒に限って食べられてきたが、1980年代に精進料理専門店がソウル市内にできて以来注目されるようになり、伝統文化の見直しと健康志向から近年は自宅でも精進料理を好んで食べる人がでてきている。
朝鮮半島においても、精進料理は供される場所により、寺院、宮廷、市中の料理店、家庭の4つに分けることができる。特に、高麗時代の宮廷においては道教の養生論や朝鮮人参などの韓薬も取り入れて、独特の精進料理が考案されたため、中国と異なる風味、手法のものも多く存在する。一方で、中国同様のもどき料理を作る手法は取り入れられ、改良されて、フェ（刺身）に似せたものなどの独特のものも作られている。
精進料理 朝鮮半島の精進料理
現在の韓国の精進料理は、朝鮮料理で多用されるトウガラシ、チシャ、エゴマなどの食材を取り入れており、チャンアチ（장아찌）と呼ばれる醤油漬けなどは中国や日本の精進料理とは異なる風味を持つ。調理法ではナムル、コチュジャン和えなどの和え物とおひたしが目立ち、近年は葉野菜を生で食べる事がある点は中国や日本と異なる。中国では用いられる頻度の少ない昆布や海苔などの海藻や大豆味噌も日本同様に取り入れている。炒め物もある点は中国と共通する。
精進料理 日本の精進料理
日本の精進料理は中世に禅宗の僧侶の間から広まった。平安時代末期以降、南宋などに渡る僧が多くなったが、当時の中国仏教界では禅宗が最も重要視され、そこでは肉食忌避の思想が主流であった。また、調理技術では唐代に西方から導入されていた水車動力の技術により製粉技術が高まっていたこともあり、小麦粉や大豆粉などに植物油や味噌などインパクトの強い調味料を組み合わせることができるようになるとともに、整形の容易な粉食をとることも可能となっていた。
精進料理は僧侶が自ら調理に当たるため調理技術も習得し、学問や生活文化とともに日本に持ち帰った。食品としては、豆腐、納豆、饅頭、茶などの製法がもたらされ、日本人の生活様式や嗜好に合わせて改良や工夫が加えられていった。
この時期に中国に渡った代表的な僧に栄西や道元がいる。特に道元は『典座教訓』（てんぞきょうくん）や『赴粥飯法』（ふしゅくはんぽう）を著し、食事の意味や禅院における料理当番の役割などについて述べている。『典座教訓』（「禅料理人への指示」、1237年）は中国の僧院における食事の調理方法について、『赴粥飯法』（「食事の心得」、1246年）は、食事の出し方、受け方、食べ方の作法について書かれている。
精進料理 日本の精進料理
調理の心得として心から喜んで調理する喜心や自己より他人のための老心や冷静に調理の大心を重視している。甘い辛い酸っぱい苦い塩辛いの五味や生調理煮る焼く揚げる蒸すの五法を重視して、赤色の豆・米麦白色・黄色根菜類・緑野菜果物・きのこ海藻の黒色など五色を調理の基本としている。
精進料理は鎌倉時代から南北朝時代にかけて目覚ましく発達した。『庭訓往来』十月状返では、点心類として「鼈羮・猪羮・砂糖羊羹・饂飩・饅頭・索麺・碁子麺」など、菓子として「柑子・橘・熟瓜・煎餅・粢・興米・索餅」など、汁として「豆腐羮・雪林菜、並薯蕷・豆腐・笋蘿蔔・山葵寒汁」など、菜として「煮染牛房・昆布・烏頭布・荒布煮・黒煮蕗・蕪・酢漬茗荷・茄子酢菜・胡瓜・甘漬・納豆・煎豆・差酢若布・酒煎松茸・平茸雁煎・鴨煎」などを挙げる。
なお、出羽三山では修験者が採集した食料を塩漬けにしたり、漬物にしたり、日干しにしていたとされ、精進料理との関連性も指摘されている。
室町時代には大饗料理の儀式的要素と精進料理の技術的要素を組み合わせた本膳料理が成立した。
精進料理には、修道僧のために毎日の食事として出されるものと、寺の訪問客のために出される食事の双方があるが、どちらも菜食料理で新鮮で自然な風味を出すことに重点を置いている。禅僧生活の宋風精進料理は、禅僧と武家との交流などを通して公武の食生活に大きな影響を与えた。
精進料理 日本の精進料理
歴史的には、以下のように分けられる。
臨済料理
代表的なものは大徳寺を中心に発達したもので、現代にもある程度その形を残すが、茶料理に特長を見出しうるとされる。
曹洞料理
代表的には永平寺において行われたもの。
高野料理
交通が不便だった名残から乾物を多く使うなどの特色を有する。
黄檗料理（普茶料理）
前三者とは別の一派を形成し、かつ時代もはるかに下って近世初期に隠元が黄檗山萬福寺を京都に創建したことを契機とする。唐時代の卓袱風の精進料理に由来するとされる。
動物性たんぱく質をとらないため、植物性のたんぱく源として大豆製品が多く用いられる。料理に食感と栄養分を与えるために、油揚げ、麩、餅、蒟蒻などが使用される。野菜の天ぷらなども衣を付ける前に味噌に漬けるなど、ひと手間加えられることがある。なお、野菜を使用する天ぷらは「精進揚げ」などとも呼ぶ（精進上げとは異なる）。
季節の食材も重視され、春にはゼンマイや菜の花、秋にはサツマイモや栗がよくみられる。
精進料理のだし汁には、昆布、干椎茸、切干大根、干瓢、大豆などが用いられる。昆布や干椎茸を用いた出汁は「精進だし」と呼ばれ、けんちん汁などにも使用される。
精進料理 日本の精進料理
寺院において精進料理は僧侶自らが調理にあたり、広い意味では料理人であるが、伝統的な包丁人とは区別して調菜人と呼ばれ、魚や鳥を扱うのが包丁人（庖丁人）、精進物を料理するのが調菜人と区別された。禅院の庫裡を司る役職を典座（てんぞ）といい、道元は『典座教訓』において「衆僧の弁食を掌る」とした上で、典座は一般の料理人や国王に仕える給仕役とは明確に異なるとした。
永平寺では台所にあたる施設が大庫院と小庫院に分かれている。大庫院は御上壇仏菜、貴賓膳、修行僧や従業員の毎食の食事を担当しており、小庫院は一泊参籠者や中食だけの拝観者、教育機関や会社などの研修団体向けの食事を担当している。
修行僧に提供される食事と参籠者などに提供される食事は全く別のものである。
修道僧のために毎日の食事として出される通常の食事は、寄付（托鉢）により受け取った品か、僧侶たちが栽培し収穫した野菜や果物などから作られている。
食事は儀礼性を帯びており、永平寺では朝食を「小食（しょうじき）」「朝粥行鉢」、昼食を「中食（ちゅうじき）」「午斎行鉢」、夕食を「薬石」と呼ぶ。
以下は永平寺の例である。
精進料理 日本の精進料理
飯台で摂る粥と飯以外は肉や魚を使わない野菜料理であるため「菜」は食事や料理を表す語となっている。例えば中食（昼食）や薬石（夕食）の際のおかずを「別菜（べっさい）」という。また、永平寺では典座の指示に基づいて食事一切を管轄する役職を「菜頭」という。「菜」のほかに禅宗における独特の食に関わる表現として「浄」や「香」があり、小食（朝食）の際の粥を意味する「浄粥」、中食（昼食）や薬石（夕食）の際の飯を意味する「香飯（きょうはん）」、これらの際の汁物を意味する「香汁（きょうじゅう）」、漬物を意味する「香菜（きょうさい）」などがある。
寺やその宿坊などには精進料理を提供するところがある。寺の訪問客に出される食事も菜食料理ではあるが、僧侶のとる質素な食事とは対照的に料理の芸術性が表れたものとなっている。
永平寺では客膳には朱椀や朱膳が用いられ、朱は弔事用であることを表しているが、これは本来は先祖供養のために参拝した人に対して出されるものであることに由来する。
右図は京都にある臨済宗の禅寺・天龍寺の精進料理である。朱塗りの折敷は、臨済宗天龍寺派において、来客をもてなす際の正式のものである。
京都の曇華院（どんげいん）は皇族や公家などの女性が入寺して住職を務めた尼門跡（あまもんぜき）寺院として知られ、別名「竹之御所」と呼ばれた。ここでは御所文化の影響を受けた「竹之御所流精進料理」が発展し、小金井市の三光院の初代住職が曇華院から料理法をもたらし、三光院は「竹之御所流精進料理」を味わうことができる施設となっている。
精進料理は行事食（盂蘭盆や彼岸など）や儀礼食（葬儀や法事など）としても供される。
日本食レストランなどの料理店には精進料理を提供する店舗がある。
精進料理 東南アジアの精進料理
華僑、華人と呼ばれる中国系の住民が多い、シンガポール、マレーシア、インドネシアなどにも中国の様式をもつ仏教寺院や道観が少なからずあり、僧侶、道士や信徒は中国の精進料理に準じた料理を日常的に、あるいは機会毎に食べ、精進料理専門の料理店も少数存在している。ココナッツミルクなど、東アジアの精進料理では余り用いない調味料も加えられる場合がある。
大乗仏教圏であるベトナムでは、毎月旧暦の1日と15日に「チャイ（ベトナム語：chay / 斎）」と呼ばれる精進料理を食べる風習が広く行われている。
宿禰
宿禰（スクネ、足尼、足禰、少名、宿儺）は、古代日本における称号の一つ。大和朝廷初期（3世紀 - 5世紀ごろ）では武人や行政官を表す称号として用いられていた。主に物部氏、多々良氏、蘇我氏などの先祖に宿禰の称号が与えられた。著名な人物で宿禰が冠されている人物としては野見宿禰、武内宿禰、允恭天皇がいる。8世紀には八色の姓で制定された、姓（カバネ）の一つとなった。真人（まひと）、朝臣（あそん）についで3番目に位置する。大伴氏、佐伯氏など主に連（むらじ）姓を持った神別氏族に与えられた。もっとも古い用例は埼玉県行田市稲荷山古墳出土の鉄剣銘に〈多加利足尼〉とみえる。宿禰（足尼）は少兄（スクナエ）の約で、高句麗の官名の小兄に由来するという説がある。
宿禰 用法
スクネには古く足尼や足禰の漢字を用いた。古い伝承を伝える国造本記には20を超える国の首長としてスクネを称号あるいは官名とする人名あるいは氏族名が見られる。甲斐国造に塩海足尼、穂国造に菟上足尼 、淡道国造に矢口足尼などである。5世紀以前には主として畿内地方の豪族が用いていたが、姓となったのは天武13年（684年）である。
真人
真人（まひと）は、天皇から氏族に対して授けられた姓（カバネ）の一つ。天武天皇13年（684年）に制定された八色の姓で最高位に位置づけられた。
真人 概要
朝臣・宿禰などとともに八色の姓で新たに作られた姓である。『日本書紀』の天武天皇13年10月条に、「守山公・路公（みちのきみ）・高橋公・三国公・当麻公・茨城公（うまらきのきみ）・丹比公（たぢひのきみ）・猪名公（ゐなのきみ）・坂田公・羽田公・息長公（おきながのきみ） ・酒人公（さかひとのきみ）・山道公、十三氏に、姓を賜ひて真人と曰ふ」とある。これら公（きみ）姓氏族はおよそ応神・継体天皇 ～ 用明天皇の皇子の子孫である。それ以降、天武天皇までの天皇・皇子の子孫についても、奈良時代にたびたび賜姓が行われ、『新撰姓氏録』の載せる真人姓は48氏に上った（それ以外に国史にのみ記載があるものがある）。
真人賜姓は天武天皇が構想する皇親政治の一翼を担うものであった。対象となったのは、（不確かな伝承ではなく）確かな事実で過去の天皇の子孫であった氏族である。彼らはもとからの勢力は強くなく、天武天皇によって取り立てられて重要な地位についた。氏を持たず王を名乗るが、代を隔てて皇位継承の圏外にあるような皇族と、真人はしばしば同列におかれた。天武天皇の治世を通じ、真人の氏は、朝臣・宿禰の諸氏より冠位が高かった。
真人 概要
しかし、天皇が持統天皇に代わると早くも真人の相対的な地位低下がはじまった。朝臣姓の藤原氏・橘氏が台頭する一方で、真人姓の氏族は振るわなかった。最初に真人姓を受けた氏族のうち議政官を輩出したのは多治比氏のみであり、その他も文室氏や氷上真人塩焼や高階真人成忠、清原真人夏野、清原真人長谷などわずかな例しかなかった。また光仁天皇以降の天皇の子孫が臣籍降下した際には、延暦6年（787年）に光仁天皇皇子の諸勝が広根朝臣姓、桓武天皇の皇子岡成が長岡朝臣姓を賜ったように、新たな真人姓氏族とされることはなかった。また高階氏・清原氏のように真人姓の氏族が朝臣姓を賜ることで、真人姓の氏族は更に減少していった。
出自・使用の両方で特異なのが、明経道を家学とした広澄流清原氏である（天武系の清原氏とは同名別氏族）。『新撰姓氏録』では、海氏（あまうじ）は、海神ワタツミを祖とする神別氏族とされる。それにも関わらず、海広澄は、清原真人の氏姓を下賜されて清原広澄となった。太田亮の主張によれば、これは、海氏（凡海氏）の凡海麁鎌が天武天皇の養育者であった縁でもって、海氏は天武後裔であると仮冒（かぼう）したのではないかという。清原氏系図の一本によれば、広澄流清原氏は室町時代の15世紀まで真人の姓を使い続け、清原業忠の代で初めて朝臣に改姓したという。また平安時代後期に奥羽で勢力を誇った出羽清原氏も真人姓清原氏を称していた。
明治時代に公家や大名の子孫で華族に列せられた家はほとんど朝臣姓の家系であり、真人姓を称していたのは多治比氏の後裔を称していた丹党出身の大名華族のみであった。
真人 道教との関わり
天皇の称号が道教の天皇大帝に由来するという説とともに、この「真人」も道教由来のものとする説がある。老荘思想・道教において人間の理想像とされる存在や仙人の別称として用いられる言葉である。また秦の始皇帝が朕に代わる一人称として、真理を悟ったとして「真人」を使用している。八色の姓のなかでは道師も道教の神学用語と重なっている。また天武天皇の諡（おくりな）の「瀛真人」（おきのまひと）は道教の神学では「瀛州」という海中の神山に住む仙人の高級者を意味する。
橘諸兄
橘 諸兄（たちばな の もろえ）は、奈良時代の皇族・公卿。初名は葛城王（葛木王）で、臣籍降下して橘宿禰のち橘朝臣姓となる。敏達天皇の後裔で、大宰帥・美努王の子。母は橘三千代で、光明子（光明皇后）は異父妹にあたる。官位は正一位・左大臣。井手左大臣または西院大臣と号する。初代橘氏長者。
橘諸兄 経歴
和銅3年（710年）無位から従五位下に直叙され、翌和銅4年（711年）馬寮監に任ぜられる。元正朝では、霊亀3年（717年）従五位上、養老5年（721年）正五位下、養老7年（723年）正五位上と順調に昇進する。
神亀元年（724年）聖武天皇の即位後間もなく従四位下に叙せられる。神亀6年（729年）長屋王の変後に行われた3月の叙位にて正四位下に叙せられると、同年9月に左大弁に任ぜられ、天平3年（731年）諸官人の推挙により藤原宇合・麻呂兄弟や多治比県守らとともに参議に任ぜられ公卿に列す。天平4年（732年）従三位。天平8年（736年）弟の佐為王と共に母・橘三千代の氏姓である橘宿禰姓を継ぐことを願い許可され、以後は橘諸兄と名乗る。
橘諸兄 経歴
天平9年（737年）4月から8月にかけて、天然痘の流行によって太政官の首班にあった右大臣藤原武智麻呂ら政権を握っていた藤原四兄弟をはじめ、中納言・多治比県守ら議政官が次々に死去してしまい、9月には出仕できる主たる公卿は、参議の鈴鹿王と橘諸兄のみとなった。そこで急遽、朝廷では鈴鹿王を知太政官事に、諸兄を次期大臣の資格を有する大納言に任命して応急的な体制を整えた。翌天平10年（738年）には諸兄は正三位・右大臣に任ぜられ、一上として一躍太政官の中心的存在となる。これ以降、国政は橘諸兄が担当、遣唐使での渡唐経験がある僧正・玄昉や下道真備（のち吉備真備）をブレインとして抜擢して、聖武天皇を補佐することになった。天平11年（739年）正月に諸兄は従二位に昇叙されるが、母の県犬養三千代の同族である県犬養石次を近々の参議登用含みで従四位下に昇叙させる。さらに同年4月にはこの石次に加えて、自派の官人である大野東人・巨勢奈弖麻呂・大伴牛養を参議に任じて、実態として橘諸兄政権を成立させた。
橘諸兄 経歴
天平12年（740年）8月に大宰少弐・藤原広嗣が、政権を批判した上で僧正・玄昉と右衛士督・下道真備を追放するよう上表を行う。しかし実際には、国政を掌っていた諸兄への批判及び藤原氏による政権の回復を企図したものと想定される。9月に入り広嗣が九州で兵を動かして反乱を起こすと（藤原広嗣の乱）、10月末に聖武天皇は伊勢国に行幸する。さらに乱平定後も天皇は平城京に戻らず、12月になると橘諸兄が自らの本拠地（山城国綴喜郡井手）にほど近い恭仁郷に整備した恭仁宮に入り、遷都が行われた。
天平15年（743年）従一位・左大臣に叙任され、天平感宝元年（749年）4月にはついに正一位に陞階。生前に正一位に叙された人物は日本史上でも6人と数少ない。また残りの5人のうち、2人は天皇の生母・外祖母であり、最後に生前叙位された三条実美は没する寸前であったため、純粋に官職を昇りつめて正一位の状態で政務にあたったのは藤原仲麻呂・藤原永手と諸兄の史上3人に限られる。
橘諸兄 経歴
しかし、同年8月に孝謙天皇が即位すると、国母・光明皇后の威光を背景に、大納言兼紫微令・藤原仲麻呂の発言力が増すようになる。これに先立って天平17年（745年）頃より諸兄の子息・奈良麻呂が長屋王の遺児である黄文王を擁立して謀反の企図を始める。この謀反の動きに対する諸兄の動向は明らかでないが、諸兄は仲麻呂の台頭に対抗せずに穏やかに処したとして、関与を否定さらには奈良麻呂の動きを押し止めたとするもの、積極的な関与がありのちの讒言に繋がったとするものの双方の見方がある。後者の立場からは、天平勝宝7歳（755年）に以下開催された諸兄による橘奈良麻呂の乱の関係者の邸宅での宴が決起の勧誘・意思の疎通・謀反の具体的計画策定の場であったとし、それを裏付ける証拠として、後年、橘奈良麻呂の乱終結後に乱の未然防止を目的として官司に届け出のない官人の宴集が禁止されたことを挙げている。
同年11月の聖武上皇が病気で伏していた際に、酒の席で上皇について不敬の発言があり謀反の気配がある旨、側近の佐味宮守から讒言を受けてしまう。これは、11月28日に行われた橘奈良麻呂邸での酒宴での発言を指すと想定されるが、上皇没後の皇嗣問題について語り合ったと考えられ、前述の謀反に関して話が及び讒言に繋がった可能性もある。この讒言については聖武上皇が取り合わなかったが、諸兄はこのことを知り翌天平勝宝8歳（756年）2月に辞職を申し出て致仕した。
天平勝宝9歳（757年）1月6日薨去。享年74。最終官位は前左大臣正一位。諸兄の没後間もない同年7月に、子息の奈良麻呂は橘奈良麻呂の乱を起こし獄死している。
橘諸兄 橘諸兄政権の政治
橘諸兄が太政官の最高位となったのは天平9年（737年）である。この年猛威を振るった天然痘によって、政権の中枢にいた右大臣藤原武智麻呂をはじめ参議藤原房前、参議藤原麻呂、参議藤原宇合の藤原四兄弟がすべて病死し、大納言だった諸兄が太政官の主班となった。この年の天然痘の流行は非常に大規模なもので、日本人口の25-35%あるいは30-50%が失われた。聖武天皇と光明皇后の当面の政治的課題は疫病で損なわれた国力の回復であり、光明の異父兄であり、藤原不比等の娘を妻として藤原氏とも親和的な皇族の諸兄を首班に据えて皇族・貴族が一体となった挙国一致の政治体制をとった。聖武天皇と諸兄の関係は、聖武が天平12年に諸兄の相楽別業に行幸して宴を行い、退位後の天平勝宝4年（752年）も行幸するなど非常に親密であり、元正太上天皇とも天平15年に難波宮で複数回宴を催すなど良好な関係を保っていた。
橘諸兄 橘諸兄政権の政治
諸兄政権は、国力の回復のためにまず郡司定員の削減や郷里制の廃止など地方行政の簡素化を行うと同時に、東国農民の負担軽減を目的として防人を廃止し、また諸国の兵士・健児を停止し公民の負担を軽減した。これらの兵士は当時軍事的緊張下にあった新羅に備えたものであったが、軍備を維持する余裕がなくなって新羅に対する強硬策は転換せざるを得なくなった。更に天平15年には農民人口の減少で荒廃した土地の再開発を促べく墾田永年私財法を発布した。併せて国司郡司による善政も督励された。また天平12年の東国行幸から17年の平城京遷都（元の平城京に戻った）まで、聖武天皇が次々に新都を建設して遷都を繰り返した彷徨五年の期間中、聖武が紫香楽宮へ行幸した際、天皇の留守を守って政治を全うすることもしばしば行った。
諸兄は致仕する天平勝宝8年（756年）まで太政官の最上位者であったが、上記のように孝謙天皇が即位した天平勝宝元年（749年）に光明皇后が皇太后になったことに際して皇后宮職から再編された紫微中台の長官（紫微令）に藤原仲麻呂が就任して諸兄と並ぶ権力を手に入れた。諸兄政権時代は「現実容認的な方針」で運営されたが、天平勝宝4年頃から官人の綱紀引き締めや新羅に対する高圧的な外交姿勢が復活し、この頃に政治の実権が藤原仲麻呂に移行したことが見て取れる。天平勝宝4年（752年）の大仏開眼には諸兄も参加して舞楽の鼓を打ったが、天平勝宝6年（754年）唐から渡ってきた鑑真を右大臣藤原豊成、大納言藤原仲麻呂以下多数の官人が東大寺に拝礼したときに左大臣の諸兄は参加しておらず、隠居に近い状態にあったと思われる。
橘諸兄 人物
大伴家持と親交があり、『万葉集』の撰者の1人とする説もある。『栄花物語』月の宴の巻に、「むかし高野の女帝の御代、天平勝宝5年には左大臣橘卿諸兄諸卿大夫等集りて万葉集をえらび給」との記述があり、元暦校本の裏書に、またある種の古写本の奥書にも入っており、一定の信憑性をもつものとされる。後に仙覚は橘諸兄・大伴家持の2人共撰説を唱えている。『万葉集』では8首の歌を残している。
母の県犬養三千代は最初美努王に嫁ぎ葛城王、佐為王、牟漏女王（藤原房前に嫁ぐ）を生んだ後美努王と別離し、藤原不比等と結婚して安宿媛（後の光明皇后）を生む。諸兄は不比等の娘の多比能（たひの）と結婚しており、諸兄たち兄弟と藤原氏の関係は良好であった。
橘諸兄 人物
諸兄は皇族の出身であり元の名は葛城王であった。橘の姓は和銅元年（708年）母の県犬養三千代に対して当時の元明天皇から「盃に浮かべた橘」と共に橘宿禰の姓を与えられたのが始まり。三千代は天平5年（733年）に没したため、この時点で橘宿禰を名乗るものはいなくなった。3年後の天平8年に葛城王と弟の佐為王が「母の橘宿禰の姓を受け継ぎたい」と上表し、聖武天皇から葛城王に対し「橘宿禰諸兄」、佐為王に「橘宿禰佐為」の名が与えられた。その際に姓と共に「橘は実さへ花さへその葉さへ枝に霜降れどいや常葉の木」という祝歌を元正太上天皇から賜った。一般に皇族が賜姓された場合は弟の佐為のように王の時の名をそのまま使うことが多い。諸兄という名は彼が光明皇后の異父兄であり、聖武にとっても兄筋にあたることを強調したものと考えられる。天平勝宝2年（750年）、宿禰よりも格上の朝臣の姓が与えられ橘朝臣諸兄となった。橘の名は諸兄の子の橘奈良麻呂が謀反を起こしたため弟の佐為の家族も含めて一旦途切れたが、その後諸兄系佐為系とも橘朝臣に復している。能書家として有名な橘逸勢と、嵯峨天皇の妃で檀林皇后と称された嘉智子は諸兄の曾孫にあたる。