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山中幸盛 出自の謎
幸盛の前半生は、確実な史料が残っておらず不明な点が多い。軍記史料も、生まれた場所や年など記載に相違がある。
一般的に、出生日は『太閤記』『後太平記』に記載される、天文14年8月15日（1545年9月20日）とされる。『名将言行録』によれば「天正6年7月2日（1578年8月5日）に34歳で死亡」と記載され、逆算すると天文14年に生まれたことになり、『太閤記』『後太平記』に記載される年と一致する。
しかし、もっとも成立の古い『雲陽軍実記』では、天正6年7月13日（1578年8月16日）に39歳で死亡したと記載される。これを逆算すると、生まれた年は天文9年（1540年）になる。また、『陰徳太平記』、『中国兵乱記』においても天正6年に39歳で死亡したとする。そのため、出生年を天文9年とする説がある。
山中幸盛 出自の謎
なお、通説では、死亡した日は天正6年7月17日（1578年8月20日）とされる。これは『山中系図草案』『片寄家譜』によるものである。
出生地においても定かでない。一般には、月山富田城の麓（現在の島根県安来市広瀬町 (島根県)）に生まれたとする。これは『太閤記』によって記載され、現在も屋敷跡が存在する。『雲陽軍実記』『後太平記』では鰐淵寺の麓（現在の島根県出雲市別所町）に生まれたと記載され、屋敷があった地が伝えられている。
その他、信濃国の見上城で出生した説もあり、長野県南相木村には「山中鹿之助幸盛公生誕の地資料館」がある。
山中幸盛 評価
吉川元長
鹿介は正真正銘、天下無双の武将である。
頼山陽
嶽々（がくがく）たる驍名（ぎょうめい）、誰が鹿と呼ぶ、虎狼（ころう）の世界に麒麟（きりん）を見る
訳文：勇名をはせた幸盛（鹿介）は、鹿という名前であるけれども、誰が鹿と呼べようか。幸盛は戦国乱世（食うか食われるかの世界）の麒麟である。
勝海舟
ここ数百年の史上に徴するも、本統の逆舞台に臨んで、従容として事を処理したる者は殆ど皆無だ。先づ有るというならば、山中鹿介と大石良雄であろう
訳文：ここ数百年間の歴史を遡って見ても、本当の逆境に挑んで、慌てず落ち着いて処理した者はほとんどいない。もしいるとするなら、山中鹿介と大石良雄だろう。
板垣退助
私は常に山中鹿之介なるものを愛するのであります。彼は尼子の忠臣でありまして、尼子の衰運回復すべからざる時に、身を致して顧みなかった男であります。
『陰徳太平記』
尼子再興軍の大将は尼子勝久であったが、軍事計略のすべては幸盛の脳裏より出たものであった。数年間、山陰山陽に武威を振るい、寡兵で大軍に勝つこと数え切れないほどであった。その武名は天下に響き渡り、樵（きこり）の子供や猟師の老人までもが日常の会話にしたほどであった。しかし、果報にも限りがあるように、天運を使い果たして意味も無く誅されたことは無残であった。
山中幸盛 評価
『中国兵乱記』
武勇の達人として天下にその名を知られていたが、天命を全うできず、39歳で討ち滅ぼされ、名を後世に残した。惜しまない者はなかった。
『義残後覚』
幸盛の勇力は抜群であり、才智にも長けていた。当時の人は幸盛を「楠木正成より勝る」と言って褒めたたえた。そのため、七重八重に取り囲んだ敵も幸盛の姿を見ると皆退却した。また、幸盛が城に籠もると敵は和談して戦いを避けた。
『名将言行録』
主家再興を自らの使命とし、各地をさ迷いながらも幾度の苦難を乗り越え、兵を起し戦い続けた。その道のりは厳しく、100度打ちのめされ、1,000回挫折を味わうものであったが、進むことはあっても退くことはなかった。最後は志半ばで倒れてしまったが、その義勇の名は一時天下に鳴り響いた。
山中幸盛 人物・逸話
勇猛な美男子であったとされる幸盛であるが、その容貌については諸説がある。
『太閤記』（幼少期）
普通の子供とは容姿が違っていて、眼光がすぐれ、手足も太く逞しかった。幼いながらもその立ち振る舞いは、たいそうきっぱりしていて、不敵にすらあった。
『雲陽軍実記』（19歳 、品川将員との一騎討ちの時）
背丈は5尺あまりと見えて中肉で色白く、容貌がすぐれた男であった。
『名将言行録』（34歳、死亡時）
幸盛は討ち取られたとき、たいへん立派な髭を生やしていた。その髭は、針先のように鋭く尖って非常に堅く、障子を突くと簡単に貫くほどであった。
幸盛は三日月の前立てに鹿の角の脇立ての冑をした姿でよく知られる。講談や小説などにおいてもこの姿で描かれることが多い。月山富田城跡に建つ、幸盛の銅像もこの姿で作成されている。通説では、この冑は山中家に先祖代々から伝わるもので、幸盛が家を継ぐにあたって譲られたとされる。しかし『太閤記』や『雲陽軍実記』などの軍記資料によると、その冑の様相は多少異なる。
『太閤記』
「16歳の春、半月の前立てがある冑をつけていた」と記載され、鹿の角の脇立ての描写はなく、前立ても三日月でなく半月である。
『雲陽軍実記』・『陰徳太平記』
山中幸盛 人物・逸話
「赤糸縅（おど）しの鎧に、牡鹿の角を備えた冑をしていた。その牡鹿の角は、銀粉で装飾され5節に分かれていた」と記載され、鹿の角の立物はあるが、三日月の前立ての記載はない。
『名将言行録』
『太閤記』に記載される「半月の前立がある冑」の描写ほかに、幸盛が病弱であった兄から冑を譲り受ける記載がある。その冑は「長さ6尺の鹿の双角を前立てに挿めていた」とあり、冑に備え付けられた鹿の角は、脇立ではなく前立てにあったと記載している。
幸盛の通称（字）、鹿介の命名についての逸話がある。幸盛の幼名は甚次郎といい、病弱な兄に代わって家督を継ぐときに改名して鹿介と称した。一般には、このとき譲り受けた冑に三日月の前立てと鹿の角の脇立がついていたため、冑にちなんで名前を鹿介と改めたとされる。その他には、山の中で鹿の如く走り廻る姿を見て名前を鹿介としたとする説などもあるが、軍記資料に残る改名の理由は次のとおりである。
『太閤記』
長月（9月）のある日、甚次郎（幸盛）は同輩の秋宅甚介と寺本半四郎と共に夜番をしていた。甚次郎は退屈していたので「苗字にちなんで名前を変えてみようではないか」と両友にもちかけた。2人も「なるほど、それは良いことだ」と言って了解したので、3人はそれぞれ、山中鹿介、秋宅庵之助、寺本障子之助と名乗るようになった。
『義残後覚』
山中幸盛 人物・逸話
幸盛は、尼子晴久の末子として生まれたが、2歳になったときに毛利元就によって晴久（尼子家）が滅ぼされてしまっため、乳母に抱えられ「山中」という所へ逃れ隠れ住んだ。その地で16・17歳まで成長した幸盛は、人品骨柄に優れ手足の節々にひとつかみの毛が生えていたので、山中鹿介と名乗った。
『名将言行録』
あるとき、甚次郎（幸盛）は兄の甚太郎から、長さ6尺の鹿の双角を前立てに備えた冑を譲り受けた。甚次郎はその冑を身につけ戦場に出ると、人はその威風堂々とした姿を見てたちまち恐れ服した。これにより、幸盛は自らを鹿之助（鹿介）と称するようになった。
永禄5年（1562年）、毛利軍は出雲へ攻め入り、尼子軍拠点の月山富田城を包囲する。幸盛が1人城下の民家で休息していると、毛利軍の兵30 - 40騎余が攻め寄せてきた。幸盛は民家から出ると、最初に乗り駆けてきた2人の兵を切って落とし、続いて来た兵も乱戦して16・17人を討ち取った。残った兵も幸盛1人で切り立てて撃退している。撃退後、幸盛は民家の年老いた尼に「飯はないか」と言って尋ね、出された椎の葉に盛られた飯を食べ、富田月山城へ帰った。
山中幸盛 人物・逸話
尼子氏が滅亡し、諸国を放浪していた幸盛が一晩の宿を借りて寺に泊まっていた際、盗賊14人が寺を襲ってきた。幸盛は謀略を用い、1人で盗賊すべてを生け捕りにしてしまった。盗賊は「今まで盗みをすること約100回、戦いも70回あまり行いましたが、このようなことは初めてです。名前を教えてください」と尋ねたが、幸盛は「何を言う、さっさと去れ」と言って、名前を告げずに立ち去った。
品川大膳との一騎討ちについては、史料により異同がある。尼子側の記述『雲陽軍実記』や『太閤記』では、品川は弓を使って鹿介を攻撃しようとしたが、尼子氏の武将に弓を用いて邪魔をされ失敗し、鹿介と品川は接近戦を行い、一進一退の攻防の末に鹿介が品川を見事に討ち取ったと記されている。毛利側の資料『陰徳太平記』では、品川が優勢に勝負を進め、鹿介は追い詰められたが僚友の秋上宗信の助力で勝ったと記されている。史料によって異同があり事実は不明であるが、参考として史料の成立としては『雲陽軍実記』の方が『陰徳太平記』より100年前後古く、『太閤記』は『陰徳太平記』より数十年早く執筆されている。なお、それぞれの史書は、その成立上の経緯もあり、歴史上の事実とは異なる部分も多く、一次資料としての信憑性については、各項目を参照のこと（詳細は「山中幸盛・品川将員の一騎討ち」を参照）。
山中幸盛 人物・逸話
明智光秀の家臣であった野々口丹波が、幸盛に「自分は一騎討ちを3度行い首級をあげましたが、その時の様子は良く分からず朦朧としたものです。しかし世の中には、たった1度の戦いで詳細に覚えている者もいます。その人は生まれつき勇気があるのでしょうか」と幸盛に尋ねた。幸盛はたいへん感心し、「あなたは正直な人だ。言葉を飾り、嘘をついて名をあげようとする人が多い世の中にあってはめずらしい人だ。自分も4 - 5個の首級をあげたときは、あなたと同じだった。7 - 8個のときに夜が明けたようになり、10個の首をとることには、敵の内冑を突いた場所までよく見え、子供の遊びのように杖で討ち倒すことができた。あなたも経験を重ねれば、自分の言ったことが分かるだろう」と答えた。
明智光秀の家臣であった野々口彦助（野々口丹波と同一人物か?）が、幸盛に功名をあげる方法を尋ねた際、幸盛は「合戦の前には必ず目が見えなくなるものだ。よく心得ておかれよ」と言ったが、彦助は最初それほどのこととも思わなかった。しかし、朝霧がなびいて物の色も区別がつかない戦場に立ったとき、彦助は幸盛が教えたことを思い出した。「ここで目が見えないのは私が気おくれしているからだろう」心を静めるため目をふさぎ、そして目を開くと、心もさわやかに目もはっきり見えたので、みごと敵の首を取って功名をあげたとされる。
山中幸盛 人物・逸話
ある日、初陣を終えた2人の若者が幸盛にそれぞれ話しかけた。ひとりは「敵に向かうと震えが生じて、しっかり敵を見ることもできず、討ち取った敵がどんな鎧であったかも覚えていません」と話した。別のひとりは「自分はそうではありません。敵がどんな鎧を着て、どんな馬に乗り、組み合った場所など鮮明に覚えています」と話した。2人が帰った後、幸盛は傍の人に「最初に話した若武者は、立派で勇敢な武士になるだろう。後に話した若武者は、はなはだ心もとない。もしかしたら、他人のあげた敵の首を拾い取って自分の手柄としたのではないだろうか。さもなくば、次の戦で討たれてしまうだろう」と語った。はたして後日、その言葉のとおりとなった。
隠岐為清らが美保関で反乱を起こした際（美保関の合戦）、幸盛らはこれを制圧するため攻めるが、為清に反撃され窮地に追い込まれる。その後、横道兄弟（横道高光、横道高宗）、松田誠保らが救援に駆けつけ奮戦、結果、為清を捕縛しこの戦いに勝利した。この時、尼子勝久は幸盛らに遠慮して、横道らに感状を出すことを差し控えていた。しかし幸盛は「この合戦で彼らの加勢がなければ、自分の一命はなかったことでしょう。緒戦に敗れた我々に遠慮することはありません。賞罰は明らかにし、政道に依怙贔屓があってはなりません」と勝久を諫め、早々に感状を渡すよう言上した。勝久はこれを喜び、すぐに横道らに感状を渡したとされる。
山中幸盛 人物・逸話
幸盛の母、山中なみはたいへんな賢母であったとされる。幸盛の父は若くして亡くなったため、なみ1人の手で幸盛は育てられた。稼ぎ手がいなかったため家は貧しく、衣服を買うお金に困るほどであった。そのため、自ら畑で麻を育て、その麻で幸盛に服を作っていたが、自分はぼろぼろな服を着て生活していた。また、同じように貧しい子供がいれば、服を与え、宿泊させ、食事をふるまった。世話になった子供らは皆これに感心し、大きくなってから幸盛に協力するようになったとされる。
幸盛が尼子勝久を擁して出雲へ攻め入ったとき、かつての同僚・神西元通は毛利方に属し伯耆の末石城の城番をしていた。元通と旧交のあった幸盛は、元通を味方にしたいと考え、まずその心情を探ろうと計画する。幸盛は元通に禅僧を遣わすと、今の心情を扇に書くようお願いする。元道は「ふるから小野の　元柏（もとがしわ）」とだけ記し禅僧に渡すと、幸盛にこの扇を届けるよう伝える。届いた扇を見た幸盛は「これは『いそのかみ ふるから小野の 元柏 元の心は わすられなくに』という古歌の一節だ。元通も尼子のことが忘れられないだろう」と考え、再び禅僧を元道へ遣わし、尼子に味方するようお願いする。はたして元通はお目付け役の中原善左衛門を切り、尼子再興軍に味方することとなった。なお、元通はその後上月城落城まで付き従い、尼子勝久と共に切腹し自害している。
山中幸盛 人物・逸話
天正6年7月（1578年8月）、幸盛の籠もっていた上月城は毛利軍に攻められ、援軍の羽柴秀吉軍が撤退したこともあり、毛利氏に降伏することになる。幸盛は降伏に際し、尼子勝久の助命を再三にわたり毛利軍の吉川元春・小早川隆景に申し立てたが、両将は「勝久が切腹しなければ、城内の者を悉く皆殺しにする」と言って許さなかった。万策尽きた幸盛は、勝久に向かい涙を流しながら「 このたびは殿の命を救うため再三にわたって申し立てしましたが、元春・隆景は承知しませんでした。この上は、力なく武運も尽きたと思って御自害ください。自分もお供するのは当然ですが、特に敵の吉川元春は憎い仇なので、偽って降参し近くに寄ったとき刺し違え、当家多年の鬱憤を晴らすつもりです。命を惜しみ不義の降人と思われるのは口惜しいですが、すぐに三途の川で追いつき、その時こそ忠義に嘘偽りのないことをお示しします」と申し立てた。それに対し、勝久は「自分は、普通なら法衣を纏い抖藪行脚（とそうあんぎゃ）をして生涯を終える身なのに、一時的とはいえ尼子家の大将として数万の軍勢を率いることができた。わずかな期間であったが良い夢を見させてもらった。今ここに自害するに及んで何の恨みがあるだろうか。ましてや、自分が死ぬことで部下の命が助かるならば、むしろ大将としては幸いなことだ。また、元春と刺し違えて仇をとることはたいへん立派なことだが、元春は智勇に優れておりそのような機会は訪れないだろう。それよりは、生き長がらえ、別の尼子庶子を探し出し、その者を大将として助け、尼子の再興を目指して欲しい」と言って幸盛に別れを告げた。
山中幸盛 人物・逸話
上月城落城後、幸盛は捕らわれの身となる。さて、毛利軍の中には岡筑前守元良という背が低く不細工ではあるが武勇抜群の者がいた。その元良が会いに訪れたため、幸盛は「筑前殿に実際にお会いしてみると、そのお姿、聞くと見るとでは大きな違いです」と笑いながらあいさつをした。幸盛のこの言葉は悪気があった訳ではなくむしろ褒めるつもりで言ったのだが、侮辱されたと受け取った元良は「貴殿のおっしゃるとおり人は聞くと見るとでは違うものです。幸盛殿のことは日本に隠れなき勇士と聞いていましたが、君主に自害を薦め、敵方に降参する侍とはゆめゆめ思いませんでした。まさに聞くと見るとは大きな違いです」と言って幸盛を非難した。この言葉を受けた幸盛は、ただ黙してはらはらと涙を流すだけであったという。
幸盛が毛利の刺客・綿抜左馬介（卯月一日左馬介）に殺害された際、幸盛には2人の小姓がいた。その小姓らは、幸盛の亡骸を川岸へ埋めて塚を作ると、3月上旬のことでもあったので桃の花の枝を折ってその塚の上へ刺し「殺害されたとはいえ山中鹿介も名誉ある侍の1人である。もし天に情けがあるならばこの花を根ざし給へ」と言って念仏を唱え切腹し果てた。左馬介がこの2人の亡骸を幸盛の塚に並べて埋めると、その後、この枝は根付き大木になるまで成長した。しかし誰が言い出したのか「この木を飲めば瘧（おこり）が治る」との噂が広まり、国内外より人が来ては削っていったのでそのうち削り枯れてしまった。
山中幸盛 墓所
阿井の渡しの墓（岡山県高梁市落合町阿部）
幸盛は、備中松山に在陣する毛利輝元へ送られる途中、阿井の渡しで殺害される。正徳3年（1713年）10月、幸盛の死を哀れみ、松山藩士であった前田市之進時棟と佐々木軍六が、この地に墓石を建立した。碑文に次のように記載される。「尼子十勇、儕輩絶倫、不得伸志、無遭干時、忠肝義膽、爰樹爰封、殊勲偉績、千載流芳。前田時棟謹銘」。
観泉寺境内の墓（岡山県高梁市落合町阿部）
幸盛の遺体は、曹洞宗観泉寺の住職、珊牛和尚がその遺体を引き取り、石金堂（清講堂）に埋葬されたと伝える。寺内には幸盛の位牌も安置されている。戒名は「幸盛院鹿山中的居士」。また、明治35年には、第14世金地祖英師が新たに墓石を建設した。戒名も追贈され「幸盛院殿鹿山中的大居士」となる 。
大徳寺玉林院内の墓（京都府京都市北区紫野大徳寺町）
山中幸盛 墓所
寛保3年（1743年）5月22日、幸盛の子孫である大坂の商人、鴻池家当主をはじめ18名によって建立された。 鴻池家は先祖の菩提を弔うために、江戸時代中期の寛保年代に、玉院林の中に位牌堂を創建した。この位牌堂は「南明庵」と称され、幸盛の位牌もそこに安置されている。この南明庵の向かいの墓所に幸盛の墓がある。墓の裏面には、次のように記載される（原文は漢文）。「尼子忠臣山中幸盛、幼きより勇彊にして、軍鋒の魁たり。年三十四にて備中阿部に戦死す。実に惟れ天正六戊寅五月廿二日也、子孫一宗、鴻池十八人相與に謀り、樹石を紫野玉林禅院に奉り、先ず本に報じ、以て無窮に示す。　寛保三年歳舎癸亥五月廿二日　現住比丘大龍宗丈誌す」。
本満寺実泉院内の墓（京都府京都市上京区寺町）
宝暦14年（1764年）5月22日、幸盛の子孫である山中永辰と山中一信によって建立された。幸盛の墓は本堂脇の墓所中央に位置し、周囲に山中一族の墓碑がある。墓の裏面には、次のように記載される（原文は漢文）。「尼子忠臣山中幸盛、幼きより勇彊にして、軍鋒の魁たり。年三十（四）にて備中阿部に戦死す。実に惟れ天正六戊寅五月廿二日也。子（孫）山中永辰、同一信、相與に謀り、樹石を広宣し、流布山本願満足寺に奉り、先ず本に報じ、以て無窮に示す。　宝暦十四年歳舎甲申五月廿二日　当山丗七世日視誌す」。
金戒光明寺金光院内の墓（京都府京都市左京区黒谷町 ）
山中幸盛 墓所
金光院の奥の墓所中央、文殊堂へ通じる石段の登り口に、幸盛の五輪塔が建立されている。傍には、亀井茲矩と茲矩の妻（幸盛の養女）の2基の五輪塔がある。幸盛の五輪塔には、次の銘文が刻まれる。「雲州山中鹿介、潤林院殿太誉淨了大禅定門 、天正六年七月十七日」。
幸盛寺内の墓（鳥取県鳥取市鹿野町鹿野）
元は明照山持西寺と称し、宝徳年中（1449年 - 1452年）に凝阿上人によって開かれた寺である。場所も今の場所でなく、鹿野西北山麓にあった。文禄元年（1592年）、鹿野城主であった亀井茲矩が、幸盛の菩提を弔うため、明照山持西寺の住職照誉に命じて寺を現在の場所に移し、名も鹿野山幸盛寺と改称し建設した。慶長13年（1608年）には、茲矩によって、備中の遭難地より幸盛の遺骨の数片が集められ、境内に幸盛の墓が建設されている。墓碑銘には次のように記載される。「天正十一癸未七月二日　為幸盛寺殿潤琳淨了居士　沙門蓮社照誉上人建之」。寺内には幸盛の位牌も安置される。戒名は「幸盛寺殿潤淋淨了居士」。
巌倉寺内の供養塔（島根県安来市広瀬町富田）
慶長7年（1602年）7月、堀尾吉晴の夫人（奥方）が幸盛の忠義を讃え、巌倉寺の境内に建立した。一時、第２次世界大戦中に食糧増産のあおりをうけ、甘藷（さつまいも）畑になり、境内の世代墓の片隅に移転されていた。寺内には幸盛の位牌も安置される。位牌の裏には次のように記載される。「天正六年戊寅七月十七日　於備中阿部渡為毛利氏討死　寛永二十年癸未二月　當山二十二世観譽建之」。戒名は「幸盛寺殿潤林淨了居士」。
静観寺山門前の首塚（広島県福山市鞆町後地）
備中松山城で毛利輝元の首実検を受けた幸盛の首は、ここの地に送られたとされる。当時、毛利氏に身を寄せていた足利義昭はこの地に滞在していたので、その首実検に供するためである。石碑は自然石をそのまま利用して刻文はなく、近くに「山中鹿之助首塚」の標石がある。寺内には幸盛の位牌も安置される。戒名は「幸盛院殿大譽淨了大居士 」。
ハーレムもの
ハーレムものとは、1人のキャラクターに対し、数多くの異性キャラクターが恋愛対象として対置されている設定のフィクション作品を指す。ドリーム小説によく見受けられる。また、男性同性愛を題材としたやおい・ボーイズラブ作品において、他の男性キャラクターに対して常に「受け」（受動的・女性的な役割）を担う男性キャラクターを「総受け」と呼ぶが、このキャラクターが全員から好かれている状況をハーレム状態と呼ぶ場合もある。
ハーレムもの 特徴
主人公である1人の男性(女性)キャラクターに対して多数の異性キャラクターが対置され、多くの場合は大勢の異性が1人の男性(女性)に対して好意を抱く。主人公はハーレムを構成する異性全員と平等に付き合うのが基本であるが、物語が進むにつれて特定の1人と正式なカップルになる場合も少なくない。
一般的に、詩劇や物語において登場人物が特定の性別に大きく片寄る傾向は古くからあり、女性群像劇において華を添える脇役(男性:黒一点)や男性群像劇における女性役(紅一点)などがあるが、ハーレムものでは多くの場合、1人の男性主人公に複数の魅力的な女性が絡むシチュエーションが基本設定である。逆に、1人の女性主人公に複数の魅力的な男性が絡むシチュエーションを逆ハーレムものと呼ぶこともある。設定は同一でもコメディ要素に乏しければ、恋愛物として扱われることが多い。
ハーレムもの 経緯
日本の少年向けの漫画・アニメには「バトルもの」「恋愛もの」という2つの人気系列が存在したが、バトルものについては「正義対悪」という構図ではなく、多数の勢力が入り乱れて闘うバトルロイヤルものが台頭するようになり、それと対置される形で恋愛ものについても（男性の）主人公に対してメインヒロインにあたる女性が1人配置されている作品より、多数の女性が配置されるハーレムものが目立つようになった。漫画の『セキレイ』のように、ハーレムものとバトルロイヤルものを混成した形式もみられる。
一般向け作品では、ハーレムものの男性主人公は性的に奥手な性格として描かれることが多いが、これは男性読者が主人公に同一化しやすいようにするためである。しかし、性的描写の制約がゆるい青年向け作品では大胆な性格として描かれる場合も多く、直接的な性的描写が可能である成人向け作品では複数の女性と同時に肉体関係を結ぶことすらいとわない性格として描かれる場合が散見される。
ハーレムもの 経緯
2010年代にヒットしたなろう系作品は主人公がチートと呼べる強大な力を使って活躍した結果、複数人から好意を寄せられ、ハーレムを形成していることがよくある。このジャンルの傾向は「満たされない欲求を補うこと」「欲望充足型コンテンツ」と表現され、現代の若者の潜在的な不満を見出せるかもしれないといわれ、パターン化された理由は努力すると感情移入できない、むしろ努力して必ず成功する方がファンタジーだと述べられている。
物語の伏線を単純化するため、男性主人公には同性の友人が少ない（皆無もしくは登場しない）という状況を設定することが多く、同様の理由により男性主人公は没個性的で受動的に描かれる傾向にあり、これは「空虚な中心」と表現されることがある。
一方、主人公が女性の物語であるハーレム設定では、自分がいくら多くの男性から求愛されたとしても同性の友人がいない、あるいは嫌われているという状況設定は女性誌上などで理想とされる広義の「モテ」に該当しなくなるため、主人公以外は同性の存在しない環境設定の物語が好まれる。
島津忠良
島津 忠良（しまづ ただよし）は、薩摩の戦国武将。島津氏の中興の祖として著名。号は日新斎（じっしんさい）。日新公（じっしんこう）としても知られる。
島津忠良 生涯
島津氏の分家・伊作氏の出身（このため、「伊作忠良」と呼ばれる事もある）。父・伊作善久が明応3年（1494年）に馬丁に撲殺され、祖父・伊作久逸も明応9年（1500年）、薩州家の内紛に関与し加世田で戦死したため、母・梅窓夫人が一時的に伊作氏当主となる。この間、伊作氏は周辺の諸豪族の攻撃に晒されるが、田布施の相州家当主・島津運久に加勢を頼み、運久も承諾してその都度兵を送り撃退していたと言う。
忠良は、幼児の頃に桂庵禅師から『朱子新註四書』の学習を受け、ことに『論語』に通じ賢徳の聞こえが高かった。また禅を修め、神道の奥儀を究め、儒神仏の三教を融合して新たに一流を開いた。これが日学と称されるものである。相州家の運久は以前より、未亡人となった梅窓夫人に惚れ込み求婚を申し出ていた。梅窓夫人は、忠良を養子として相州家と伊作氏の家督を相続させることを条件に、文亀元年（1501年）に運久と再婚した。永正3年（1506年）、忠良は元服し伊作氏を継いだ。永正9年（1512年）、運久は阿多城を攻略し亀ヶ城より移り、かねてからの約束を守り相州家当主の座を忠良に譲った。忠良は伊作・亀丸城より田布施・亀ヶ城に入城。21歳で阿多・田布施・高橋・伊作を領す。領主となった忠良は伊作の亀丸城、田布施の亀ヶ城とも良くまとめ、禅の修行に精進し学門を修め、人道を守り領民には善政を施したのでその徳は領内外に高まった。
島津忠良 生涯
当時の島津宗家は第11代忠昌の死後、守護職を継いだ長男の第12代忠治、次男の第13代忠隆が相次いで若年で病死していた。永正16年（1519年）、はじめ頴娃氏の養子に入っていた三男の忠兼（後の勝久）が跡を継いだ。だが急遽跡を継いだこともあり政権基盤は弱く、守護とは言え各地の在郷領主を抑える力はなかった。忠兼は、はじめ出水に拠点を持つ有力分家の薩州家第5代当主・島津実久の助力を得て勢力を挽回することを図り、実久の姉を正室に迎えて国政を委任していた。しかし実久は権力をほしいままにし、当時まだ男子のなかった忠兼に対して自身を世子にするよう迫ったので、忠兼は正室を離縁し実久を遠ざけた。すると実久は兵を挙げて反攻に及び、忠兼を鹿児島から追放して守護を自称するまでに至り、領内は騒然となった。大永6年（1526年）、実久の専横に対し忠兼は英明の誉れ高い忠良に支援を求めた。忠良は国政委任を引き受けるとともに、自身の長子虎寿丸（後の貴久）を忠兼の養嗣子として送り込んだ。同年11月27日、忠兼は元服した貴久に守護職を譲り忠良にその後見を依頼、自らは出家して伊作に隠居した。これを見届けた忠良は33歳で剃髪して愚谷軒日新斎と号し、以後貴久を輔佐して三州統一に邁進することになる。ただし、このことを報じた島津忠朝の書状によれば、貴久への守護職譲渡は大永7年（1527年）4月のこととされている。
島津忠良 生涯
しかし島津宗家の家督を狙っていた実久は、この事態に不満を持ち猛烈に抗議し、忠兼と貴久との養子縁組を解消させようとした。そして忠兼本人も貴久に守護職を譲ったことを後悔し、5月には悔返を言い出すようになっていた。
大永7年（1527年）6月5日、実久は加治木地頭の伊地知重貞、帖佐地頭の忠良の姉婿・島津昌久に忠良・貴久に対して兵を挙げさせ、実権を握ろうと実力行動に出る。6月7日、忠良はすぐさま自ら討伐に赴き乱を鎮定。この間、実久は舅の川上忠克を忠兼のもとに派遣し守護職復帰を説かせた。実久は出水・串木野・市来の兵を率いて忠良方の所領、伊集院一宇治城・日置城を攻略。更には、加世田・山田の兵で谷山城をも攻略した。実久は鹿児島清水城にいた貴久に守護職の返上を迫る。6月15日、窮地に陥った貴久は死を以て城を守る気概であったが、園田実明の進言を受け入れ僅か8人の家臣と共に夜隠に紛れて鹿児島を脱出、田布施の亀ヶ城に逃れた。6月21日、忠兼は実久に迎えられ、還俗し勝久と名を改め、伊作から鹿児島に帰り再び守護職に復帰した。7月23日、忠良は勝久の隠居城となりその家臣の守っていた伊作亀丸城を翌朝陥落させ、自身の居城とする。これより数年、自領の防備を固め、三州の情勢を観望し勢力を蓄える事となる。
島津忠良 生涯
享禄2年（1529年）、豊州家の島津忠朝、新納忠勝、禰寝清年、肝付兼演、本田薫親、北郷忠相、樺山幸久、運久らが鹿児島清水城に集まり、島津勝久に島津忠良と和解するよう求めるが失敗。
天文2年（1533年）3月27日、忠良・貴久は反攻を開始。2月に実久方に回った日置南郷城主・桑波田栄景攻めを行う。この戦いで忠良は南郷城を攻略する為、盲僧を間者として送り込み情報を集めさせ、城主が狩りで留守を知るや、猟夫の変装をした自らの軍勢を城主の軍勢と偽って入城し即日陥落させた。この時、忠良は南郷の地を「永吉」と改める。桑波田栄景は8月に永吉城（南郷城）奪回を計り鹿児島・吉田・日置等の実久軍兵を集め反撃を試みるが、内通で来襲に備え守備を固めていた忠良勢に負け敗走。同年12月、実久に攻略されて服従していた日置城主・山田有親は、忠良に領地を献じて降伏した。
島津忠良 生涯
天文3年（1534年）、勝久は自らの手で再び政務を執ろうとしたが歴代の臣を遠ざけ、俗曲戯芸に興じ政務を怠っていた。忠臣は連判の上、これを諫めたが聞き入れられなかった。このような状況で家臣の川上昌久は勝久近臣・末弘忠重を誅殺。勝久は一時、大隅根占に逃れた。翌年、川上昌久は勝久の命で自刃。勝久は鹿児島に戻る。しかし、こうした勝久の振舞いに対して島津宗家の老中（重臣）は実久を頼って勝久を排除する動きを見せた。天文4年（1535年）8月、実久方の兵は鹿児島を攻め街を炎上させ勝久は帖佐に逃れた。9月、勝久は祁答院重武、肝付兼利らとともに鹿児島を攻め攻略。谷山に進撃するが敗れて肝付兼利が戦死。10月、勝久は帖佐に移り、実久が鹿児島に入った。宗家の老中の支持を受けた実久は勝久に代わって守護を継承することになり、忠良・貴久親子との対立は避けられないものになっていった。
島津忠良 生涯
一方忠良は、伊集院・谷山・川辺などを転戦して薩摩半島の掌握に努めるとともに、勝久とも和解した。さらに北薩摩の渋谷氏一族を味方につけ、実久の本拠地出水と鹿児島間の道を寸断しようとした。天文8年（1539年）正月、加世田別府城の戦いで実久配下の軍を破り南薩をほぼ制した。同年8月、市来鶴丸城の戦いにおいて実久の弟・忠辰を討つと、実久は本拠地出水へと撤退した。ここに及びようやく忠良・貴久親子は島津宗家の家督相続と守護職復帰を実現した。勝久は鹿児島を回復した貴久とも対立し、再び大隅に逃亡。封内施政の自信をなくし北原氏や北郷氏、さらには母方縁戚の大友氏を頼り豊後に落ちのびて行った。だが、鹿児島や薩摩半島以外の地域に貴久の支配を及ぼすには時間を要し、貴久が島津宗家代々の当主が任官されてきた修理大夫に補任され、室町幕府および朝廷から守護として正式に認められるのは、天文21年（1552年）のことになる。
忠良は島津貴久が伊集院一宇治城から鹿児島内城に移ると、天文19年（1550年）に加世田に本格的に隠居した。しかし実権は握り続けて、琉球を通じた対明貿易や、鉄砲の大量購入、家臣団の育成に励んだ。また万之瀬川に橋を掛け、麓と呼ばれる城下町を整備、養蚕などの産業を興し多くの仁政を敷いた。忠良はその後の島津氏発展の基礎を作り出し、「島津家中興の祖」と言われ大きな影響力を与える事になった。
島津忠良 生涯
また、忠良は人間としての履み行うべき道を教え諭した『いろは歌』(↓外部リンク)の創作でも有名である。これは日学を広めるために、平易な歌謡によってその精神を表そうとした試みで、47首からなる｡「いにしへの道を聞きても唱えへてもわが行いにせずばかひなし」に始まる歌であるが、この儒教的な心構えを基礎とした忠良の教育論は、孫の四兄弟・義久、義弘、歳久、家久にまで受け継がれることとなり、その後の薩摩独特の士風と文化の基盤を築いた。いろは歌は後の薩摩藩士の郷中教育の規範となり、現代にも大きな影響を与えている。
いずれも優秀な四人の孫を「義久は三州の総大将たるの材徳自ら備わり、義弘は雄武英略を以て他に傑出し、歳久は始終の利害を察するの智計並びなく、家久は軍法戦術に妙を得たり」と高く評し、期待していた。
深く禅宗（曹洞宗）に帰依し、永禄7年（1564年）、加世田武田の地に保泉寺を再建。忠良の死後、7世住持の梅安和尚が寺号を日新寺と改めた。日新寺は明治2年（1869年）の廃仏毀釈により破壊され廃寺となったが、その4年後の明治6年（1873年）に同地に竹田神社として再興され、忠良は祭神として祀られた。竹田神社には先述の『いろは歌』の歌碑がある。
永禄11年（1568年）12月13日、77歳で加世田にて死去。辞世は｢不来不去 四大不空 本是法界 我心如心｣。
チェーターティラート
チェーターティラート親王はタイのアユタヤ王朝の25代目の王。タイの王位継承権は、当時は王弟が王子よりも優先されたが、チェーター親王は父王の遺言により、シーウォーラウォン（後のプラーサートトーン王）の後援を得て即位した。
即位後に叔父のプラパン・シーシンが王位をねらっていると気付き、叔父をペッチャブリーに流したが、それでも叔父の動きが怪しいので、チェーターティラートは叔父を処刑した。その後、チャオプラヤー・カラーホームスリヤウォン（シーウォーラウォン）が反逆を企てていると言う情報を聞き、兵を差し向けようとしたが、その前に逆にシーウォーラウォンによって殺された。
西二見駅
西二見駅（にしふたみえき）は、兵庫県明石市二見町西二見にある、山陽電気鉄道本線の駅。駅番号はSY 26。山陽電鉄では最も新しい駅である。
西二見駅 駅構造
相対式ホーム2面2線を持つ地上駅。改札は地下にあり、駅出入口は線路南北の自由通路を兼ねている。開業当初から無人駅だが、改札窓口は設けられている。改札階からホームへはエレベーターが設置されている。
※のりば番号は設定されておらず「下り線」「上り線」と呼称される。
西二見駅 利用状況
1日乗降者数 5,023人（2009年11月10日調査）
駅建設時には3500人/日の乗降者数を見込んでいた。
以下に各年の乗車人員を示す。
西二見駅 駅周辺
駅南側では、マンション建設工事等、宅地開発が行われている。
西二見駅 バス路線
山陽バス
70系統　明石西高校前経由 JR土山駅南口行／南二見行
Tacoバス
(12) 西岡東ルート 二見市民センター・ふれあいプラザあかし西・ぼたん寺口・山陽魚住駅経由 JR魚住駅行
(16) 二見・右回りルート 二見中学校・中ノ又経由 JR土山駅南口行
(17) 二見・左回りルート 城之上西・二見市民センター・山陽東二見駅・イトーヨーカドー・西二見駅(当駅)・岡の下経由 JR土山駅南口行
西二見駅 隣の駅
山陽電気鉄道
本線
■特急・■直通特急
通過
■S特急・■普通
東二見駅 (SY 25) - 西二見駅 (SY 26) - 播磨町駅 (SY 27)
アーティッタヤウォン
アーティッタヤウォン王（泰: สมเด็จพระอาทิตยวงศ์ 1618年 - 1637年）はタイのアユタヤ王朝の26代目の王。ソンタム王の子。即位当時あまりに幼すぎたため官吏の不信感がたまり、後のプラーサートトーン王によってわずか37日間即位した後廃された。後の1637年、手勢100人程度を集めて王宮を襲撃したが失敗、処刑された。
ニューヨーク証券取引所
ニューヨーク証券取引所（ニューヨークしょうけんとりひきじょ、英: New York Stock Exchange, NYSE）は、インターコンチネンタル取引所（ICE）傘下の、アメリカのニューヨークにある世界最大の証券取引所である。通称「ビッグ・ボード（Big Board）」。
ニューヨーク証券取引所 組織
2005年4月20日、電子証券取引所を運営するアーキペラゴ・ホールディングス社（Archipelago Holdings Inc.、AX）の買収計画が発表され、証券取引委員会（SEC）がこれを承認したことを受け、NYSEは66億ドルを投じてAXを買収。手続を2006年3月7日に終了させた上で持株会社「NYSEグループ」を設立、翌3月8日にNYSEに株式を上場した。これによりNYSEは、213年間に及ぶ非営利会員組織としての歴史に幕を下ろし、NYSEグループ傘下の株式会社として再出発した。
2006年6月1日、証券取引所運営会社ユーロネクストとの合併を発表。2007年4月4日、監督官庁や株主の承認を経て、新会社NYSEユーロネクストが発足した。
2013年11月、ニューヨーク証券取引所の親会社であるNYSEユーロネクストをインターコンチネンタル取引所が買収した。
ニューヨーク証券取引所 組織
2017年10月、インターコンチネンタル取引所がロイヤル・バンク・オブ・スコットランドからユーロクリア株4％を買収しようと具体的な交渉を詰めていることが報じられた。ニューヨーク証券取引所を起源とするDTCC（Depository Trust & Clearing Corporation）は事実上の国際証券集中保管機関として稼動してきた。ユーロクリアへの資本参加を打診しているということは、DTCCの手に余る事態が生じているということである。NYSE Arcaで上場投資信託（ETF）のマーケットメイク制度が未完成なのである。2018年5月ドッド・フランク法の改正と「ボルカールール2.0」の採択が行われ、大銀行とその傘下のシャドー・バンキング・システムがマーケットメイク制度に参加しやすくなる。
ニューヨーク証券取引所 組織
ETFマーケットメイクをめぐる問題は、ETFとアーカの歴史から説明される。パシフィック証券取引所（Pacific Exchange）は現物株式と上場オプション市場を運営していたが、1980年代から出来高のシェアを失った。そこでパシフィックはETFマーケットメイクの試験的運営を証券取引委員会に登録申請した。これは1997年9月に恒久的な制度として承認された。パシフィックは2007年7月、アーキペラゴに電子取引システムを提供させ、自らは自主規制機能を担うという提携を発表した。2005年1月、アーキペラゴ・ホールディングスがパシフィックを完全買収、上場オプションとETF込み現物株式のマーケットメイカーとなった。
2006年発足したNYSEユーロネクストは、2008年1月アメリカン証券取引所（アメックス）を買収した。アメックスはナスダックの発展にともない取引シェアを失っており、打開策として1993年1月にステート・ストリートのSPDRというETFを上場させ、他のETFに対しても上場を誘致していた。NYSEユーロネクストのアメックス買収はETF市場の取得を目的の一つとしていたので、NYSEユーロネクストは自社上場のETFとアメックス上場のそれを集約してアーカへ移管した。また、2005年7月にバークレイズ・グローバル・インベスターズ（現ブラックロック）が19銘柄、2008年8月にバンガード（Vanguard）が34銘柄、同年12月にステート・ストリートが75銘柄のETFをアーカへ移管、世界金融危機下でマーケットメイク等の合理化に成功した。
危機でもETF設定累計額は上昇をやめなかった。2013年6月、アーカはETFマーケットメイカーにスポンサー（大銀行や機関投資家）をつける制度（EIP）の試験的運営を申請した。バンガードが利益相反の問題を指摘したものの、証券取引委員会は承認した。2017年4月の報告書は、試験結果を示すにはデータが不足していると述べた。試験はスポンサーがいなくなったので中断されたが、ボルカールール2.0で試験は再開される見込みである。
日本は2018年7月2日に東京証券取引所がETF市場でマーケットメイク制度を導入した。アメリカでEIPが制度化されて、日本へ輸入された場合は、日銀がシャドー・バンキング・システムに供給した流動性が、マーケットメイクのスポンサーという形で日本のETF市場をさらに機関化することになる。
ニューヨーク証券取引所 沿革
ニューヨーク証券取引所はロンドン証券取引所に次いで古い歴史を有する証券取引所である。
2003年 - 投信・保険界の不正が追及された9月、ニューヨーク証券取引所のCEOが交代した。17日グラッソ（Richard Grasso）がゴールデンパラシュートで離脱。21日シティグループのリード（John S. Reed）がつないだ。12月18日ゴールドマン・サックス社長のサイン（John Thain）がCEOとなって、後にゴールドマン系のアーキペラーゴを買収した。
ニューヨーク証券取引所 市場取引
取引時間は時間外取引を含めると以下の通り。
祝祭日を除く月曜日から金曜日の米国東部標準時および米国東部夏時間。core trading session は9:30〜16:00の「一場制」であり、日本などのような「前場」「後場」といった区分は無い。
2025年より、時間外取引を延長して取引時間を下記に変更する予定。
※夏時間：2007年以降は、3月の第2日曜日午前2時から11月の第1日曜日午前2時までの期間
取引形態はオークション方式を採用している。呼び値は1セントである。
値幅制限はないが指数の下落が一定幅を超えると取引を中断するサーキットブレーカー制度が採用されている。
受渡日はT+2（約定日を含め3営業日）である。
ティッカーシンボルと呼ばれる、各企業を表す1～5文字のアルファベットがNYSE内の証券コードとして用いられる。
実際には電子取引の発達により、NYSE上場銘柄の売買は立会場だけでなく業者間市場（サード・マーケット）で成立する場合も多くなっており、NYSEとナスダックの取引上の差異は実質的になくなっている。ティッカーシンボルもかつてはNYSEは1～3文字、ナスダックは4文字以上だったが、この慣習もなくなっている。
ニューヨーク証券取引所 株価指数
元々はニューヨーク証券取引所の株価から構成されていた株価指数はダウ工業株30種平均（Dow Jones Industrial Average）があり、ダウ・ジョーンズ社（Dow Jones & Company）によって発表されている。ただし、現在では、NASDAQ公開のマイクロソフトやインテルのように、非NYSE上場企業銘柄もダウ平均を構成するようになった。
この他、構成銘柄が少ないダウ平均に対して、より市況を反映するよう1970年代中頃に開発されたNYSE Composite Indexがある。NYSE自身が独自に算出しており、構成銘柄はすべてNYSE上場企業である。
S&P 500はニューヨーク証券取引所およびNASDAQの時価総額上位500社の企業から構成され、その株価指数連動型ETFは最も取引されているETFであり、ダウ平均株価やS&P 500の動向が全世界の相場展開に反映される。
ニューヨーク証券取引所 建物
メインの建物は、ウォール・ストリートとエクスチェンジ・プレイスの角、ブロード・ストリート18番地に位置している。立会場はメインの建物に隣接するウォール・ストリート11番地のビル内にあり、21のトレーディング・ルームからなる。かつて、メインの建物からエクスチェンジ・プレイスを挟んで向かいにあるブロード・ストリート30番地の建物内にあったトレーディング・ルームは2007年2月に閉鎖された。18 ブロード・ストリートと11 ウォール・ストリートの建物は1978年にアメリカ合衆国国定歴史建造物に登録された。
ニューヨーク証券取引所 建物
20世紀において、ニューヨーク証券取引所のアイコン的存在として知られていたのが、取引開始時と終了時に打ち鳴らされる発会の鐘（Opening bell）と納会の鐘（Closing bell）である。この鐘は1903年の当地での取引所開設当初からあったゴングベルと同じ音色を奏でるように1980年代末に新調された2代目で、18インチ (46 cm)の大きさのゴングベルが立会人席の演壇の中央に欄干から突き出して縦に設置され（ゴングベルの支持柱は水平）、モーターによって回転するクラッパーを持ち、ボタン操作で鳴動する。立会人が立会人席からスイッチを作動させると、基音がD音、倍音が嬰Dからなる音が9回連続で打ち鳴らされ、場内に取引開始や終了を告げる。立会人は、企業人や各界の著名人が招かれるのが常であり、外部の人間としては1956年に10歳の少年がクイズ番組の賞品として発会の鐘を鳴らしたのが初めてとされる。企業の株式新規上場や企業名変更などを祝うセレモニーの一環としても行われており、発会の鐘を鳴らす企業のイベントが取引所前で盛大に行われることもある。2002年にはホンダのASIMOが人間以外では初めて、発会の鐘のボタンを押している 。
ニューヨーク証券取引所 外国企業の上場
世界一上場審査が厳しいとされ、上場企業数は約2,300社。そのうち外国企業は約460社（47の国・地域）が上場している。日本経済新聞マーケット総合面に、100前後の海外主要企業とともに毎週火曜日から土曜日に1日遅れの株価が掲載される。
日本の証券取引所とは異なり、企業規模などによる市場指定（第一部・第二部など）は行ってはいない。
2020年に外国企業説明責任法（HFCAA）が成立し、米国の証券取引所に上場する外国企業は外国政府機関による株式保有率などの情報開示義務や立証義務が課され、公開企業会計監視委員会（PCAOB）が監査を実施できない状態が3年連続で続いた場合には市場取引を禁止するとしている。
日本企業では1970年にソニーが上場して以来、2021年4月現在10社が上場している。
1998年以降、毎年1社以上の日本企業が上場していたが、2002年のコナミを最後に4年余りなかった。この背景には、2002年7月に制定された米国の上場企業会計改革および投資家保護法（通称SOX法）がある。 エンロンやワールドコムの不正会計事件を受けて制定された同法は、米国企業のみならず米国の証券取引所に上場する外国企業にも厳正なコーポレート・ガバナンスを求めており、この対応に多くの費用と時間を強いられるため、上場が敬遠されていた。
ニューヨーク証券取引所 外国企業の上場
これをクリアしたみずほフィナンシャルグループは、公的資金の完済を果たしたこともあり、日本企業としては4年ぶりにNYSE上場を果たした。みずほ社長の前田晃伸は、SOX法への対応に100億円を費やしたと上場直後のインタビューで語っている。
1976年から株式を上場していたパイオニアは、2006年1月下旬に「株式事務の合理化」を理由にNYSEでの上場を廃止した。同様に1982年から株式を上場していたTDKも、「取扱高が少なく、上場を続ける経済的合理性が薄くなった」ことを理由に2009年4月下旬に上場を廃止した。1971年から株式を上場していた古参のパナソニックも、業績悪化に伴うコスト削減の一環として2013年4月下旬に上場を廃止した。
シーサッチャナーライ郡
座標: 北緯17度31分2秒 東経99度45分37秒﻿ / ﻿北緯17.51722度 東経99.76028度﻿ / 17.51722; 99.76028
シーサッチャナーライ郡（シーサッチャナーライぐん）は、タイのスコータイ県にある郡（アンプー）である。
シーサッチャナーライ郡 名称
シーサッチャナーライとは「吉祥なる銀の出るところ」を意味する。旧称・チャリエン (タイ語: ชะเลียง) 、ハートシアオ (タイ語: หาดเสี้ยว) 。サワンカローク (タイ語: สวรรคโลก) 、サンカローク (タイ語: สังคโลก) とも称したが、現在、この名称はサワンカローク郡のものとなっている。
シーサッチャナーライ郡 歴史
3世紀ごろの人間の形跡もみられる。クメール王朝時代の遺構も見つかっており、タイ族到達以前からの人類の痕跡がある。
スコータイ王朝時代には、4大一級地方ムアン（ムアンルークルワン、Muang Luk Luang）の1つとなり、スコータイの副王の統治する町となった。スコータイ王ラームカムヘーンは中国から陶磁器の製法を輸入し、シーサッチャナーライ周辺では陶器産業が盛んになった。また、ラームカムヘーン王はここに仏塔を建て、仏舎利を奉納している。スコータイ王リタイは、即位するまではシーサッチャナーライの国主であり、即位の後もシーサッチャナーライに寺院など多数建立し、現在、シーサッチャナーライ歴史公園と呼ばれて残る遺跡を作り上げた。
その後、アユタヤ王朝に帰順したが、トライローカナート王の時代の1460年には、サワンカローク（シーサッチャナーライ）の国主は宗主国であったアユタヤに離反し、北方のラーンナーに帰順した。その翌年、サワンカロークの国主は、チエンマイの国王を連れて、ピッサヌロークやカムペーンペットを得ようとしたが失敗に終わる。この後、このサワンカロークの国主は、チエンマイの王に不忠であるとされて、チエンマイに送られ、ラムパーンの国主が代わりにサワンカロークの国主となった。この後、トライローカナートはサワンカロークを取り返している。
シーサッチャナーライ郡 歴史
1767年のアユタヤ陥落の際に町は見捨てられ、後のラッタナコーシン王朝時に再建された。そのころの町はハートシアオと呼ばれていたが、1939年に現在の名前に改称された。
シーサッチャナーライ郡 地理
南部にはヨム川の形成した台地が広がり、北部には山岳地帯が広がる。
交通は、国道101号線が南北に通っており、北はプレー方面と、南はスコータイ方面とつながっている。国道102号線が東に延びておりウッタラディット方面とつながっている。
シーサッチャナーライ郡 経済
郡内の主な産業は農業であり、米の生産が盛んである。
シーサッチャナーライ郡 行政区分
郡は11のタムボンがあり、さらにその下位に148の村（ムーバーン）が存在する。郡内には2つのテーサバーン（自治体）が設置されており以下のようになっている。
また、郡内には8つのタムボン行政体が設置されている。以下はタムボンの一覧である。
サワンカローク郡
座標: 北緯17度19分0秒 東経99度49分54秒﻿ / ﻿北緯17.31667度 東経99.83167度﻿ / 17.31667; 99.83167
サワンカローク郡（サワンカロークぐん）は、タイ北部のスコータイ県にある郡の1つ。
サワンカローク郡 名称
旧郡名はワンマイコーン郡 (タイ語: อำเภอวังไม้ขอน)。サワンカロークとは「天国の世界」という意味である。
サワンカローク郡 歴史
スコータイ王朝の衛星都市として発展した。ラームカムヘーン王時代に華僑によって、陶磁器技術がもたらされ宋胡禄が始まった。これらの宋胡禄は、日本では戦国時代や江戸時代に寸胡禄として輸入され茶人に愛された。
その後チャクリー改革の際、ワンマイコーン郡と呼ばれていたが、1933年にサワンカローク県の県庁所在地としてムアンサワンカローク郡に改称された。その後、サワンカローク県全体が1939年4月17日スコータイ県となり、ムアンサワンカローク郡も県庁所在地を意味する「ムアン」が取れてサワンカローク郡となった。
サワンカローク郡 地理
ヨム川の形成した平地あり、郡内にはほぼ山はない。
交通は、国鉄が通っているほか、南北に国道101号線が通っており、北はプレーやウッタラディットなどとつながり、南はスコータイとつながっている。
サワンカローク郡 経済
郡内の主要な産業は農業であり、主要な産物は米である。
サワンカローク郡 行政区分
サワンカローク郡は14のタムボンに分かれ、さらにその下位に143の村（ムーバーン）がある。自治体（テーサバーン）が設置されており、タムボン・ムアンサワンカローク全体がテーサバーンムアン（ムアン自治体）・サワンカロークである。また郡内には13のタムボン行政体が設置されている。
宋胡禄
宋胡禄（宋胡録、寸古録、すんころく）とは、タイのスコータイ県、サワンカローク周辺で作られる陶器に対して言われる。「宋胡禄」の語自体は産地である「サワンカローク」の音訳である。
宋胡禄 概要
もともとは、素焼きの器に梨地の白化粧を施し、鉄絵で多少の飾り絵を描いたものを言ったが、後に意味は拡大され、タイで産出される焼き物すべてを指すようになった。歴史的には、13世紀頃にラームカムヘーン大王が中国から陶工を呼び寄せ生産に成功した。14世紀-15世紀頃には輸出用に頻繁に作られ、中国人の商人によって日本へ持ち込まれた。日本では茶器としてつかわれ、茶道が普及し始めた戦国時代から注目を集めて、江戸時代には茶人に広く持て囃された。
陶器
陶器（とうき）
粘土類を焼いて作られる器のうち、透光性がなく、素地（きじ）に吸水性があるものを指す。中世では、瀬戸で、釉を施して光沢をつけていたが、大部分は自然釉がうすくかかっているために光沢をもつことがある。陶磁器の一般を指す場合がある。陶磁器を参照のこと。
大阪府堺市中区にある地名。かつては東陶器村・西陶器村が存在していたが、現行の堺市の行政地名としては「陶器北」のみが残されている。江戸時代には陶器藩があった。
ハンドボール
ハンドボール（英: handball）は、7人ずつの2チームが1個のボールを手で扱い、相手のゴールになげ入れて得点を競うチームスポーツ。送球（そうきゅう）とも呼ばれる。公式競技は屋内で行われ、時間内に多くの得点を挙げたチームが勝利となる。
サッカー（フットボール）から派生した競技であるが、ボールを手で扱う競技特性から、バスケットボールと類似したルールが追加されてきた特徴を持つ。
「走る・投げる・跳ぶ」の3要素が揃ったスポーツで、スピード・迫力ある攻防や華麗なシュートが魅力とされている。
ハンドボール 沿革
19世紀末から20世紀初頭のヨーロッパに起源をもち、世界へと広がったスポーツである。1946年創設の国際ハンドボール連盟には、2017年時点で200を超える国と地域が加盟しており、ヨーロッパ以外でも普及が進んでいる。古くはドイツ発祥の11人制が主流であったが、スカンジナビアを中心に広がった7人制が次第に支持を得て現在に至っている。
近代ハンドボールの起源は、19世紀末のデンマークと20世紀初頭のドイツであると考えられている。双方とも、当時のサッカーをもとに競技が創案されており、初期の競技ではサッカーボールが使用されていた。
手でボールを投げる競技自体は、古代エジプトや古代ローマのほか、グリーンランドのイヌイットによるものなど、古代から世界各地で行われており、これらの競技をハンドボールの起源とする意見もある。
ハンドボールの初めての試合は、1897年ごろ、デンマークのフュン島東部・ニューボー(Nyborg)で行われたとする説が有力視されている。
ハンドボール 沿革
イギリス留学でサッカーを学んだラスムス・エアンスト(Rasmus Ernst)は、デンマーク帰国後、教育実習生としてニューボーへと赴任し、生徒にサッカーを教えた。しかし、プレーしていた生徒が校舎の窓ガラスを割ったことで、校長からサッカーを禁止されてしまう。そこでエアンストは、「手でボールを扱えば、足よりも安全で正確にプレーできる」と提案し、校長の許可を得た。このできごとが、デンマークにおけるハンドボールの起源とされている。
1906年には、エアンストの指導教官であるホルガー・ニールセン(Holger Nielsen)により、競技規則が制定された。この競技規則では、1チーム16人、競技場は縦50ｍ×横30ｍ、ゴールエリアは縦4ｍ×横7mの長方形で、ゴールの大きさは現在と同じ高さ2ｍ×横3mであった。
この競技はデンマークの寒冷な気候条件から、屋内競技として普及した。さらに同様の寒冷気候であるスカンジナビア諸国を中心に広がっていき、現在行われている「7人制ハンドボール」へと発展していくこととなる。
一方、20世紀初頭のドイツでは、サッカーに代わる女性向けの球技が模索されていた。1896年から近代オリンピックが開始されたことや、1919年のワイマール憲法制定に代表される女性の権利保障の機運が背景として考えられている。
ハンドボール 沿革
1915年ごろ、公式に残る記録では1919年、ドイツ人体育教師のカール・シュレンツ(Karl Schelenz)により競技規則が制定されている。この競技規則では、1チーム11人、競技場は縦40ｍ×横30ｍ、ゴールエリアは半径8mの半円状で、ゴールの大きさは高さ2.1ｍ×横7mとされた。また、ボールを保持した状態での移動を、現在のハンドボールと同様に3歩までに制限している。シュレンツは、この競技を「人間の基本的な動作や本能と合致した自然な運動」と捉え、特に「走・跳・投の3要素による、身体形成への有用性」を強調している。
この競技は、シュレンツ自身が「サッカーの持つスポーツ性を取り入れ、男性にも女性にもできる球技」として普及や指導にあたり、ドイツを中心にヨーロッパ諸国へと広まっていった。のちに1960年代まで主流となった「11人制ハンドボール」へと発展していくこととなり、最終的な競技規則(のちに7人制に一本化・後述)では、サッカーと同じ大きさの競技場やゴールが使用されている。
ほぼ同時期に始まった、デンマークを起源とする7人制と、ドイツを起源とする11人制は、相互に影響しあいながら国際的に広がっていった。