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タリス 運行概況
シャルル・ド・ゴール空港第2TGV駅はシャルル・ド・ゴール空港と直結しており、エールフランスが就航していたパリ-ブリュッセル間の路線をタリスが置き換えた。その代わり、タリスの座席の一部はエールフランスの利用枠として確保されていた。その後ノースウエスト航空やアメリカン航空も、鉄道サービスをコードシェアとして利用することに同意し、シャルル・ド・ゴール空港とブリュッセル南駅でサービスが行われていた。このため、タリスはIATAから2桁コードが指定されており、ブリュッセル南駅にもIATAコードが付けられている。KLMなどが加盟する航空アライアンスであるスカイチームはタリスの鉄道サービスを利用しスキポール空港とアントウェルペン＝ベルヘム駅、ブリュッセル南駅間でコードシェアすることに同意していた。
2007年4月1日以降タリスと航空機のコードシェアは廃止され、代わってTGVがシャルル・ド・ゴール空港-ブリュッセル間のコードシェア運行を行なっている。
タリス 車両
下記の通り走行区間毎に異なる電源方式に対応するため、タリス-PBA型とタリス-PBKA型が存在する。
国によって複線区間の通行方向が異なるため（フランス・ベルギーは左側通行、オランダ・ドイツは右側通行）、運転台は中央に配置している。
各国の信号システムに対応するため、複数の信号システムを搭載する。
また、欧州汎用信号システムであるERTMSのレベル2（ERTMS2）対応が進められている。
PBA型、PBKA型とも10両編成で、8両の連接式客車の両端を、2両の動力車（機関車）で挟んでいる。客車部分は順に一等車3両、ビュッフェ・二等合造車1両、二等車4両の構成である。一編成あたりの定員は377名。
フランス・ベルギー・オランダ乗入れ用車両。発着ターミナル駅であるパリ・ブリュッセル・アムステルダムの頭文字から命名された。
汎用型TGV車両のTGV Réseauがベースである。3電源（直流1.5kV・直流3kV・交流25kV50Hz）に対応する。信号システムはTVM・KVB・TBL・ATB・ERTMS2に対応する。
タリス 車両
フランス国鉄のみが、4531型として10編成を保有する。
フランス・ベルギー・ドイツ・オランダ乗入れ用車両。パリ・ブリュッセル・ケルン・アムステルダムの頭文字から命名された。
4電源（直流1.5kV・直流3kV・交流25kV50Hz・交流15kV16 2/3Hz）に対応する。
両端の動力車（機関車）は2階建てTGV車両のTGV Duplexが、客車はTGV Réseauがベースである。信号システムはTVM・KVB・TBL・TBL2・ATB・INDUSI・LZB・ERTMS2に対応する。
4カ国の鉄道事業者が保有し、フランス国鉄は4341型、ベルギー国鉄は4300型、オランダ鉄道は4300型、ドイツ鉄道は409型として、それぞれ保有する。計17編成が存在する。
パリ - ブリュッセル間やパリ - アムステルダム間など、ドイツに乗入れない運用にもつく。ICEのエシェデ事故後に、車両不足を補うため周辺各国から車両が貸し出され、代走列車に使用されたが、タリスも貸し出されてドイツ国内を走行した。
タリス 輸送実績
単位：乗客数は百万人。 収入は100万ユーロ。
タリス 将来
建設中のベルギー高速鉄道3号線（リエージュ - ベルギー・ドイツ国境）、ベルギー高速鉄道4号線（アントウェルペン - ベルギー・オランダ国境）、オランダ南高速線（オランダ・ベルギー国境 - スキポール）が完成すると、タリスは高速新線経由となり、例えばパリ - アムステルダム間は現在よりも1時間短い約3時間で結ばれる予定である。これらの区間は、欧州統一信号システムであるERTMSレベル2が導入されるため、タリス型車両の対応が進められている。
2009年から2010年にかけて車内や外装のリニューアルが行われる。最初に施工されたのはPBA型の4537編成で、2009年1月8日に竣工セレモニーが実施された。
タリス 登場作品
韓国で製作されたアニメーション「チビ列車ティティポ」では、PBKA型をモデルにしたジニーという名前のキャラクターが登場するが、中間車が連接構造ではなく連結器で繋がっていたり、電車なのに何故か警笛ではなく蒸気機関車の汽笛のような音を鳴らしたりと実車と異なる部分が幾つか見受けられる。
渋川伊香保インターチェンジ
渋川伊香保インターチェンジ（しぶかわいかほインターチェンジ）は、群馬県渋川市中村にある関越自動車道のインターチェンジ (IC) である。
渋川市や中之条町の玄関口となっており、伊香保温泉・草津温泉・四万温泉などの観光地の最寄りICであるため、休日を中心に下り線で出口渋滞が発生する。
当ICから小千谷ICまでは、平常時の最高速度が80 km/hに制限されている。
当ICで熊谷渋川連絡道路及び上信自動車道と接続する計画がある。
渋川伊香保インターチェンジ 隣
E17 関越自動車道
(11) 前橋IC - (11-1) 駒寄PA/SIC - (12) 渋川伊香保IC - (12-1) 赤城IC/PA
赤城インターチェンジ
赤城インターチェンジ（あかぎインターチェンジ）は、群馬県渋川市赤城町津久田にある、関越自動車道のインターチェンジ。旧勢多郡赤城村の位置にあたる。
赤城PAが併設され、上下線とも料金所への流出用ランプウェイがあるので、インターチェンジの流出時だけパーキングエリア施設が利用可能である。
赤城インターチェンジ 隣
E17 関越自動車道
(12)渋川伊香保IC - (12-1)赤城IC/PA - 赤城高原SA - (12-2)昭和IC
昭和インターチェンジ
昭和インターチェンジ（しょうわインターチェンジ）は、群馬県利根郡昭和村大字森下にある、関越自動車道のインターチェンジ（開発インターチェンジ）である。
昭和インターチェンジ 料金所
一般車（ETC未搭載車両）の通行料金収受は、自動収受機にて行っており、必要により押しボタンにて係員を呼び出すこともできる。
昭和インターチェンジ 隣
E17 関越自動車道
(12-1)赤城IC/PA - 赤城高原SA - (12-2)昭和IC - (13)沼田IC
チョ・オユー
チョ・オユー（ネパール語: चोयु; チベット語: ཇོ་བོ་དབུ་ཡ; ワイリー方式：jo-bo-dbu-yag; 中国語: 卓奥友峰）は、ネパールと中国チベット自治区にまたがるヒマラヤ山脈の山。標高は8201 mで世界第6位。チョー・オユーとも表記される。シェルパ語で「トルコ石の女神」の意味。
チョ・オユー 概要
全部で14座ある8000 m峰の中では最も登りやすい山とされ、多くの公募隊が組まれている。エベレストの前哨戦として選ばれることの多い山でもある。ただし登りやすいといっても、それはノーマルルート（北西稜）のことであって、南西壁は標高差2000 mの大岩壁となっており、技術の卓越した登山家のみが選択するルートとなっている。他の8000m峰に比べると山頂が広く、最高地点が不明瞭なため、背景にエベレストとローツェが写りこむように撮影することが登頂の証明として好まれている。
初登頂はエベレストが登られた1年後の1954年である。この登頂で特筆すべきなのは、隊員3人、シェルパ7人、隊荷の総重量1トンという、当時としては少人数・軽装備であること。そして8000m峰としては唯一、秋に初登頂されたことである。
チョ・オユー 登頂史
1954年の初登頂は、ネパールからナンパ・ラ経由でチベットに不法越境して行われた。当時、ナンパ・ラを越える通商はよく行われており、違法だったが黙認されていた。その後も、ナンパ・ラを経由した無許可登山は繰り返し行われた。中国が正式に登山許可を出し、規制を強化したのは1987年になってからである。ネパールがチョ・オユー登山を解禁したのも遅く、1981年になってからである。その後、登りやすい8000 m峰という評判が広がったため登山者が急増した。2012年3月時点での登頂者数は延べ3138人で、8000 m峰の中ではエベレストに次いで2番目に多い。
沼田インターチェンジ (群馬県)
沼田インターチェンジ（ぬまたインターチェンジ）は、群馬県沼田市桜町にある、関越自動車道のインターチェンジ。
沼田インターチェンジ (群馬県) 隣
E17 関越自動車道
(12-2)昭和IC - (13)沼田IC - (14)月夜野IC
沼田インターチェンジ (群馬県) 沼田ダム計画とインターチェンジ
沼田インターチェンジは、市内中心部から外れた河岸段丘上部に位置する。この場所は1970年代まで検討されていた沼田ダム計画の湛水地から外れた場所となっている。
月夜野インターチェンジ
月夜野インターチェンジ（つきよのインターチェンジ）は、群馬県利根郡みなかみ町師にある、関越自動車道のインターチェンジ。
みなかみ町と沼田市との境界に位置しており、敷地の一部が沼田市にかかっている。
月夜野インターチェンジ 概要
関越自動車道の群馬県内区間では、国道17号に接続できる最北のインターチェンジである。また、隣の水上IC - 湯沢IC間は長大トンネルである関越トンネルを通過するため危険物積載車両の通行が禁止されており、水上ICで接続する国道291号は新潟・群馬の県境付近が上越国境の山岳地帯（清水峠）にあたり車両通行不能となっている。このため、新潟方面へ向かう当該車両は当ICから国道17号の三国峠を通行することになる。
月夜野インターチェンジ 備考
月夜野ICのランプウェイは、一般道路（国道17号）側から関越自動車道本線の練馬方面と長岡方面を分岐する地点までの距離が1.8キロメートル程度もあるロングランプウェイとなっている。これは、関越自動車道の本線はすでに峠越えに向けた登りに入っており、国道との間に大きな高低差が存在するためである。これと似たような構造は東北自動車道矢板ICや常磐自動車道日立北ICなどでも見られる。
時期によっては、付近の後閑駅周辺の国道17号を中心に、観光客による慢性的な渋滞もみられる。
月夜野インターチェンジ 隣
E17 関越自動車道
(13)沼田IC - (14)月夜野IC - 下牧PA - (15)水上IC
小林秀雄 (批評家)
小林 秀雄（こばやし ひでお、1902年〈明治35年〉4月11日 - 1983年〈昭和58年〉3月1日）は、日本の文芸評論家、編集者、作家、美術・古美術収集鑑定家。日本芸術院会員、文化功労者、文化勲章受章者。
小林秀雄 (批評家) 人物
昭和文壇に大きな影響を与えた文芸評論家であり、日本における本格的な近代批評の創始者とみなされている。アルチュール・ランボー、シャルル・ボードレールなどフランス象徴派の詩人たち、ドストエフスキー、幸田露伴・泉鏡花・志賀直哉らの作品、ベルクソンやアランの哲学思想に影響を受ける。代表作に『無常といふ事』（1942年 - 1943年、1946年刊）、『ドストエフスキイの生活』（1935年 - 1937年）、『モオツァルト』（1946年）、『ゴッホの手紙』（1951年 - 1952年）などがあり、晩年には本居宣長などの学問大系を思索した『本居宣長』（1977年完成）でも高い評価を受けた。
妹の高見沢潤子は、作家で随筆家。夫は『のらくろ』で知られる漫画家の田河水泡。
長女の明子の夫は、白洲次郎と正子の次男の兼正。従弟は英文学者の西村孝次、西洋史学者の西村貞二。文藝評論家の平野謙は又従弟。
小林秀雄 (批評家) 経歴
1902年（明治35年）4月11日、東京市神田区（現在の東京都千代田区）猿楽町に小林豊造、精子の長男として生まれた。本籍地は兵庫県出石郡出石町鉄砲町。父豊造は、ベルギーアントワープ市でダイヤモンド加工研磨の技術を学び、日本にその技術と機械を持ち帰り、「洋風装身具製作」の先駆者となった。日本で最初に蓄音機用のルビー針を作るなど、数々の技術を開発している。1915年（大正4年）3月、白金尋常小学校を卒業。同年4月、東京府立第一中学校入学。同期に迫水久常、西竹一ら、一期上には富永太郎、蔵原惟人、河上徹太郎（神戸一中から編入）らが在学していた。1920年（大正9年）3月、府立一中卒業。第一高等学校受験、不合格。1921年（大正10年）3月、父豊造没。同年4月、第一高等学校文科丙類入学。
小林秀雄 (批評家) 経歴
1925年（大正14年）4月、東京帝国大学文学部仏蘭西文学科入学。同級生に今日出海、中島健蔵、三好達治らがいた。同月富永太郎を通じて中原中也を識る。同年11月、長谷川泰子と同棲。1928年（昭和3年）2月、富永の弟次郎を通じて大岡昇平を識る。3月、東京帝国大学卒業。5月、単身家を出て大阪へ行く。のちに奈良に住み、志賀直哉家に出入する。長谷川泰子との同棲関係は解消。1929年（昭和4年）9月、『様々なる意匠』が『改造』懸賞評論第二等入選作として発表された。一等は宮本顕治『「敗北」の文学』であった。1930年（昭和5年）4月、『アシルと亀の子』を『文藝春秋』に発表、以後翌年3月まで文芸時評を連載、批評家としての地位を確立した。1932年（昭和7年）4月、明治大学に文芸科が創設され、講師に就任し、日本文化史、ドストエフスキー作品論などを講じた。
1933年（昭和8年）10月、文化公論社より宇野浩二、武田麟太郎、林房雄、川端康成らと『文學界』を創刊。1935年（昭和10年）1月、『文學界』の編輯責任者となり、『ドストエフスキイの生活』を連載し始める。
1938年（昭和13年）3月、「文藝春秋」特派員として中国大陸に渡り、上海を経て27日、杭州で火野葦平に第六回芥川賞を渡す。小林秀雄は6月に明治大学文芸科教授に昇格した。
1940年（昭和15年）4月、『文學界』の編輯委員を辞任する。
小林秀雄 (批評家) 経歴
1946年（昭和21年）2月、 ｢近代文学｣で座談会｢コメディ・リテレール-小林秀雄を囲んで｣。同月『無常といふ事』を創元社より刊行。同年5月、母精子没。同年8月、明治大学教授辞任。同年12月、青山二郎・石原龍一と『創元』を編集、「第一輯　梅原龍三郎特集」で『モオツアルト』を、「第二輯　幸田露伴特集」で『「罪と罰」について』を発表。1948年（昭和23年）4月 - 創元社取締役就任。1951年（昭和26年）3月、第一次『小林秀雄全集』により日本芸術院賞受賞。1953年（昭和28年）1月、『ゴッホの手紙』により読売文学賞受賞。1958年（昭和33年）12月、『近代絵画』により野間文芸賞受賞。1959年（昭和34年）12月、日本芸術院会員となる。1961年（昭和36年）10月、創元社取締役辞任。1963年（昭和38年）11月、文化功労者に顕彰。1965年（昭和40年）6月、『本居宣長』を「新潮」に連載開始（1976年（昭和51年）まで）。1967年（昭和42年）11月、文化勲章を受章。1978年（昭和53年）6月、『本居宣長』により日本文学大賞受賞。
1982年（昭和57年）3月に尿道痛と血尿で川崎市立川崎病院へ入院して膀胱腫瘍と診断される。7月に慶應義塾大学病院で膀胱全摘出手術を受ける。9月末に退院して自宅で静養する。1983年（昭和58年）1月に腎不全が生じて慶應義塾大学病院へ再入院するも2月末に容体が悪化し、1983年（昭和58年）3月1日午前1時40分に腎不全による尿毒症と呼吸循環不全のために慶應義塾大学病院で他界する。
小林秀雄 (批評家) 業績
父・豊造の洋行土産のレコードと蓄音機の影響で小林は若い頃から音楽ファンとなる。学生時代は友人間で流行したレコードの竹針に否定的であり、蓄音機の針のテストのために父に貸したレコードをガリガリにされて憤慨したといった記録も残っている。豊造の洋行土産であるバイオリンのレッスンを受けていた時期もあり（後年、小林は「ノコギリ引き」と評している）、府立一中時代には、河上徹太郎と「ブーブーガンガン」モーツァルトの合奏をするために楽器を鳴らしていた。学生時代にはマンドリンクラブに所属し、演奏会なども催している。父豊造は小林19歳の時に没しており、以後、小林は家長としての責任を負う。同年、神経症で第一高等学校を休学。初期の文章には、当時の自分への記述が見られる。小林は、同世代の若者たちに人気のあった新劇よりも歌舞伎などの旧劇を好んだ。後年の「平家物語」の評論にその影響を見ることができる。青年時代に、美術学校にある彫刻科の公開されている参考室でギリシアやルネサンス彫刻の模造に親しんだことを書いている。府立一中時代から文芸同人誌活動を開始しており、一高時代に雑誌『跫音』に発表した「蛸の自殺」で志賀直哉の、『山繭』に発表した短編「ポンキンの笑ひ」に対し、武者小路実篤の賞賛を受けるなどしていた。これらは本人の業績とは直接関係が無い。
小林秀雄 (批評家) 業績
1924年（大正13年）春、第一高等学校在学中に神田の書店街でフランスの象徴派詩人アルチュール・ランボーの詩集『地獄の季節』の「メルキュウル版の豆本」と出会う。1947年（昭和22年）3月『展望』に書いた「ランボオの問題」（現行タイトル「ランボオⅢ」）で、「向うからやって来た見知らぬ男が、いきなり僕を叩きのめしたのである」と書いている。しかし以後、20代の小林において、ランボーは、約4年ののちには回復しようもなく失われてしまう。
訳業は、1929年（昭和4年）10月、同人雑誌『文學』創刊号から1930年（昭和5年）2月号にランボオ「地獄の一季節」の9篇を翻訳掲載。同年10月、新たに訳した詩を加え、「ランボオⅠ」「ランボオⅡ」とあわせて、『地獄の季節』を白水社より刊行する。のち、1938年（昭和13年）には改訳を施したうえで岩波文庫より『地獄の季節』を刊行した。『地獄の季節』のランボーとの出会いは、ここに袖珍本による普及の具体的成果を得た。
小林秀雄 (批評家) 業績
そら、科學だ。どいつもこいつも又飛び附いた。
肉體の爲にも魂の爲にも、―― 醫學もあれば哲學もある、―― たかが萬病の妙藥と恰好を附けた俗謡さ。
それに王子樣等の慰みかそれとも御法度の戲れか、やれ地理學、やれ天文學、機械學、化學・・・・・・ 
科學。新貴族。進歩。世界は進む。何故逆戻りはいけないのだらう。これが大衆の夢である。
俺達の行手は『聖靈』だ。俺の言葉は神託だ、嘘も僞りもない。
俺には解つている、たゞ、解らせようにも外道の言葉しか知らないのだ。あゝ、喋るまい。 — 『地獄の季節』小林秀雄訳
大正末期から昭和初期の時期は、世界史においては、第一次世界大戦後の混乱から生じた西洋進歩主義にゆらぎが生じた時期でもあった。この頃、詩人ポール・ヴァレリーはテュービンゲン大学における講演で、「諸君、嵐は終わった。にもかかわらず、われわれは、あたかも嵐が起ころうとしている矢先のように、不安である。」と言った。大戦末期にロシア革命が成立していた。このような時代の前段階である19世紀に、ランボーは、早々と、科学による学問の進歩とそれとは異なる逆戻りの志向が世の中に共在し得ることを詩の中に示している。
小林秀雄 (批評家) 業績
小林は、学生時代はしばしば講義を休む学生で、乱読家であり、1926年（大正15年）、24歳の時に東大仏文研究室の『仏蘭西文学研究』に発表した「人生斫断家アルチュル・ランボオ」（現行タイトル「ランボオI」）を読んだ指導教官の鈴木信太郎らが「これほど優秀なら」と卒業認可した。
1927年（昭和2年）「芥川龍之介の美神と宿命」を『大調和』9月号に、「『悪の華』一面」を同年11月発行の『仏蘭西文学研究』に発表。さらに、1930年（昭和5年）より、文藝春秋において文芸時評を始める。「一番初めに文藝春秋に」書いたときは、「学校を出てから、金がなくってお袋を養わなきゃならない、そのために文芸時評を書いた。それが、一番確かな動機」であった。「思い切り悪口を言えば、評判を取るだろうと思ってやった」もの。小林は若い時代を顧みて「評判を取るだろうと思ってやったんだ。果して評判を取ったよ」と語る。この時期、小林らは同人誌『作品』を立ち上げ、小林はランボーの『イルミナション』を掲載している。
小林秀雄 (批評家) 業績
初期の小林批評は、1931年（昭和6年）『文藝春秋』1月号「マルクスの悟達」、2月号「文芸時評」、3月号「心理小説」で一区切りを付ける。同年7月に『文藝評論』を白水社より刊行する。後年に小林は文藝春秋創立者の菊池寛を回顧する文章の中で、菊池が1921年（大正10年）「社会主義について」で「日本が社会主義化して行く事は時の問題であり、ただ手段を誤り、過激な事で、そこに進もうとすると、却って反動期をまねく恐れがあるのが心配であるという考え」を表明し、1947年（昭和22年）「半自叙伝」で「今になって言っても益もない事だが、自分の予想は不幸にして的中し、大正末から起った共産主義の弾圧のとばっちりを受けて、自由主義的なものから社会主義的なものへの健全な発展がはばまれて了った」と記していることに注目している。
小林秀雄 (批評家) 業績
当時の世界は大恐慌にさしかかり、日本は統帥権問題を端に発した軍部の暴走、その延長として起きた満州事変と5.15事件による立憲政治の中断、特別高等警察の設置などによる緊迫した情勢下にあった。この時期1932年（昭和7年）『中央公論』9月号に書かれた小林の「Xへの手紙」は、サント・ブウヴ、ボードレール、ニイチェ、ゲエテの4者の名を呼ぶのみの小説であり、以後、小林によるランボーへの言及は機会を減らしていく。評論にあっては、海外思潮の分野では、ランボーとの出会い以前に小林に影響を与え、ランボー詩と並行して翻訳を行ったフランスの象徴詩人ボードレールや同じくフランスの哲学者ベルクソンに対する言及が現れてくる。
小林のドストエフスキー論がこの時期以後に始まる。ときはファシズム興隆期の戦前昭和の時代であった。ドストエフスキー論で小林は、帝政ロシアの反動体制において西欧進歩主義の世界に遠い憧憬の眼を投げる若いインテリゲンチャについて「どれもこれも辛すぎる夢」とドストエフスキーの青年期の書簡の言葉を引きつつ、「青年達は西欧の理想に憑かれながら、この理想をはぐぐむ社會條件を、空しく周圍に捜し求めた」と記した。
小林秀雄 (批評家) 業績
1933年（昭和8年）10月より発刊された『文學界』の同人となり、1936年（昭和11年）1月には、高齢同人に退いてもらい、新たな同人を入れ、自分たちの世代の文学的理想の実現の場を確保し、同年に自身による翻訳書アラン『精神と情熱とに関する八十一章』の刊行とともに創元社に編集顧問として参加。同社ではさらに自身の著作である『ランボオ詩集』、『ドストエフスキイの生活』などを出版し、社に貢献しつつ、自分の文業を広める。
小林は、戦後『大東亜戦争肯定論』を著し、論壇に論議を起こすこととなる林房雄が、戦前、二度の入獄を経て転向する以前の作品『青年』を評価し紹介していた。1936年（昭和11年）1月の同人改組前後には、小林は左翼作家を標榜する島木健作と中野重治に参加を働きかけ、島木は参入。しかし、中野は拒絶した。敗戦直前に獄中死した唯物論哲学者で、同年12月に小林が『東京朝日新聞』に発表した「文学の伝統性と近代性」をめぐって論争した相手の一人だった戸坂潤の誘いを受けて唯物論研究会に名を連ねてもいる。以後、1937年（昭和12年）日中戦争開始後になっても小林は、河上とともに『文學界』の編集に関与し続け、雑誌同人を拡大しながら文学の社会の中における機能を継続させようと図る。
小林秀雄 (批評家) 業績
日中戦争が始まる前年の1936年（昭和11年）に、小林は正宗白鳥との間で、ロシアの文豪レフ・トルストイの最晩期の家出を巡って、後年「思想と実生活論争」と称される論争を交わす。小林が『讀賣新聞』1月24日-25日に掲載した論文「作家の顔」の中で、正宗白鳥が家出したうえ野垂れ死にしたトルストイについて自己流の感慨を述べた、『読売新聞』1月11日-12日の文章を抜粋してこれを批判した。この論文に白鳥が反駁した。小林は『文藝春秋』4月号に白鳥に応えて論文「思想と実生活」を載せる。トルストイが妻を怖がって家出した。天才も竟に細君のヒステリイには敵わなかった。抽象的な思想でなく実生活の退屈で凡庸な瑣事が偉大な思想家の命運を決した。白鳥はそこに｟卑小な実生活上の瑣事｠に「人生の真相を鏡に掛けて見るが如」き感慨を覚え、小林は巨大な精神が負わねばならぬ「実生活」と屑肉の退屈を感じた。論争の発端はこの認識の差である。
1948年（昭和23年）の正宗との対談（「大作家論」）で小林は以下のように述べ、意見相違は表面上に過ぎなかったとの認識を示した。
小林秀雄 (批評家) 業績
小林：僕は今にしてあの時の論戦の意味がよくわかるんですよ。というのは、あの時あなたのおっしゃった実生活というものは、一つの言葉、一つの思想なんですな、あなたに非常に大切な……。僕はトルストイの晩年を書ければ書いてみたいと思っているのですけど、書けば、きっと九尾の狐と殺生石を書くでしょうよ。思想なんて書きませんよ。
1963年（昭和38年）の河上徹太郎との対談（「白鳥の精神」）でも同様の見解を述べた河上に賛意を示している。
河上：理想主義で合理主義……、ぼくは今度きみと正宗さんとの有名なトルストイ家出論争というのをまた読み直してみたよ。そうしたら、当時感じたのとちょっと違ったものを感じたな。当時ぼくは間違えて批評していたんだ。きみは理想主義で、向こうがリアリズムだというふうにぼくは簡単にさばいていたけれども、そうじゃないな。向こうもリアリズムじゃないよ。あれは一種の理想主義だ。
小林：うん、そうだ。
河上：だから同じことなんだ。きみと同じことをいっているのだ。
小林秀雄 (批評家) 業績
詩人中原中也は、帝大時代1925年（大正14年）4月に富永太郎を介して知り合った。同年11月富永は早逝。初期の小林の文章には、日中戦争の始まった1937年（昭和12年）春、若き小林と中原が鎌倉妙本寺の境内に並んで腰掛けている時、無言のまま無数の落ちていく海棠の花びらを異常な集中力で追ううちに急に厭（いや）な気持ちになり、我慢が出来なくなって来た小林を黙って見ていた中原が突然「もういいよ、帰ろうよ」と言い、小林がその振る舞いに対して中原の「相変らずの千里眼」と評した回顧がある。中原はその年の10月に病没、小林は一週間病院に詰めた。小林の「戦争について」は、中原の死による小林の青春の終わりを宣言するように同年『改造』11月号に発表された。この小林の文章の響きは、同時期に論じていたドストエフスキーの「作家の日記」における露土戦争へのドストエフスキーの肯定宣言に似ている。この文章で小林は「人生斫断家アルチュル・ランボオ」以来の宿命論を持ち出して以下のように書いている。
日本に生まれたといふ事は僕等の宿命だ。誰だつて運命に関する知恵は持つてゐる。大事なのはこの知恵を着々と育てることであつて、運命をこの知恵の犠牲にする為にあわてる事ではない。
小林秀雄 (批評家) 業績
この時期以後、戦時中の小林の文章には口癖のように「日に新たな」の言い回しが登場する。これは小林の手によって翻訳されたランボーの『飾画』（イルミナシオン）終章「天才」における、
世界よ、日に新たな不幸の澄んだ歌声よ。
の一句を連想させる。
津田左右吉の自由主義的歴史研究が弾圧された頃には、1939年（昭和14年）5月に、ベルクソンに深く影響を受けた歴史哲学の随想「歴史について」を序文に『ドストエフスキイの生活』を出版している。これについて小林が珍しく素直な喜びの感想を残しているのは、この出版が戦争協力に対する対価であった可能性を匂わせる。ドストエフスキー論に似つかわしくない歴史哲学が序文に付されているのもカモフラージュと言えなくもない。戦時中の小林は、哲学者カントの空気のない空間で羽ばたく鳩をしばしば持ち出して、政治的不自由に不満を抱く自由主義者を非難している。
小林は戦争協力講演で、「主義（イデオロギー）」の不毛を説き、「これは僕の勝手な説ではない」と前置きし二宮尊徳の名前を持ち出すなどしている。
小林秀雄 (批評家) 業績
小林は戦時中、6度にわたり中華民国（大陸本土）を訪問している。最初の訪問は1938年（昭和13年）3月で、日本軍から文藝春秋の特派員として招聘（しょうへい）され、満州を回った。1939年（昭和14年）に入り、『文藝春秋』11月号に雑誌『思想』10月号の掲載論文を批判する「学者と官僚」を掲載。これに対して、『思想』の編集者の一人であった林達夫が「開店休業の必要」を1940年（昭和15年）1月に執筆。同年4月小林は『文學界』編輯委員を辞任。さらに6月より、菊池寛らによる文芸銃後運動の一員として、戦争を支援するため川端康成、横光利一ほか 52人の小説家とともに日本国内、朝鮮および満州国を訪問し幾つかの文章を残している。1938年（昭和13年）の訪問は、従軍中の火野葦平に対する芥川賞の陣中授与式も兼ねており、火野は『麦と兵隊』でその時のことを書いている。
小林は1941年（昭和16年）12月、太平洋戦争開戦について「三つの放送」で次のように記している。
小林秀雄 (批評家) 業績
「帝国陸海軍は、今八日未明西太平洋に於いてアメリカ、イギリス軍と戦闘状態に入れり」
いかにも、成程なあ、といふ強い感じの放送であつた。一種の名文である。日米会談といふ便秘患者が、下剤をかけられた様なあんばいなのだと思つた。（中略）その為に僕等の空費した時間は莫大なものであらうと思はれる。それが、「戦闘状態に入れり」のたつた一言で、雲散霧消したのである。それみた事か、とわれとわが心に言ひきかす様な想ひであつた。
何時にない清々しい気持で上京、文藝春秋社で、宣戦の御詔勅捧読の放送を拝聴した。僕等は皆頭を垂れ、直立してゐた。眼頭は熱し、心は静かであつた。畏多い事ながら、僕は拝聴してゐて、比類のない美しさを感じた。やはり僕等には、日本国民であるといふ自信が一番大きく強いのだ。それは、日常得たり失つたりする様々な種類の自信とは全く性質の異なつたものである。得たり失つたりするにはあまり大きく当り前な自信であり、又その為に平常特に気に掛けぬ様な自信である。僕は、爽やかな気持で、そんな事を考へ乍ら街を歩いた。
小林秀雄 (批評家) 業績
やがて、真珠湾爆撃に始まる帝国海軍の戦果発表が、僕を驚かした。僕は、こんな事を考へた。僕等は皆驚いてゐるのだ。まるで馬鹿の様に、子供の様に驚いてゐるのだ。だが、誰が本当に驚くことが出来るだらうか。何故なら、僕等の経験や知識にとつては、あまり高級な理解の及ばぬ仕事がなし遂げられたといふ事は動かせぬではないか。名人の至芸と少しも異るところはあるまい。名人の至芸に驚嘆出来るのは、名人の苦心について多かれ少なかれ通じていればこそだ。処が今は、名人の至芸が突如として何の用意もない僕等の眼前に現はれた様なものである。偉大なる専門家とみぢめな素人、僕は、さういふ印象を得た。
開戦翌年1942年（昭和17年）には、小林は編集者として長く関係して来た「文學界」での盟友河上徹太郎司会による「近代の超克」座談にオブザーバー的に参加している。ここで小林は、近代科学と形而上学の分離を説くなどする京都学派（西田幾多郎門下）の下村寅太郎を中心にした科学論に口を挟み、下村の言葉を受けて、以下の言葉を吐いている。
小林秀雄 (批評家) 業績
下村　自然学と形而上学とが一応はつきり区別されること、独立することが必要だと思ひますね。それは科学も形而上学も各々純粋になる、純化されるといふことですから。聯関はこの区別を予想した上でのことでなければならぬと思ひます。これは近代の超克の問題に於て重要です。
小林　自然を拷問にかけて口を割らせるといふ、近代科学をそんなに巧く言つた人が他にあるかね。
小林はこの時期「自然を征服するとは、自然に上手に負けること」であると、仏教学者・鈴木大拙を思わせる言葉を残している。
だが小林の戦争協力姿勢は時を追って勢いを失い、戦争末期には小林は口を開くのがおっくうそうであったと言われ、仲間内では「小林は何をやって食っているのか」が話題になるほどであった。この時期の小林の目立つ仕事は時局柄「当麻」、「実朝」、「平家物語」、「無常といふ事」など日本の古典についての文章が多い。
一方で、小林は敗戦の二年前の1943年（昭和18年）12月、旅行中の南京で『モオツアルト』を書き始めた。これはモーツァルトを中心に立てた一種の天才論であると同時に、終わりの予感が兆し始めた一つの時代への「レクイエム」でもあった。この後、しばらくの間小林は若い時期からの音楽を聴く習慣を途絶させた。
小林秀雄 (批評家) 業績
GHQが公職追放令を発布して間もない1946年（昭和21年）1月12日、雑誌『近代文学』の座談会「コメディ・リテレール 小林秀雄を囲んで」で、出席者の本多秋五より小林の戦時中の姿勢への言及があった。
小林秀雄 (批評家) 業績
本多　話は少し変りますが、小林さんの自由と云うものの考え方ですね、必然の抵抗がなければ自由というものがない……。

小林　そういうふうに考えています。
本多　大野道賢や吉田松陰の例などを引いて、自由とはこういうものだとおっしゃっていたことは、それは非常に同感するのですが、それだけに、何か自由というものをそういうふうに考えただけでは足りないんじゃないかという気がするんです。というのは……。
小林　自由と必然。これは哲学者の弁証法の餌食がね。実に面白く論じられるでしょうがね。だけれども僕は、自由とか必然とかいう実生活に深く結びついた観念は、これはデイアレクチックでは決して解けぬと思う。解けてもつまらぬ。それはその人の実践にあるんだ。その人の悟りにあるんだよ。僕はそうだと思う。

本多　それで、それぞれの悟りを通じて出来た、それぞれの自由感覚というものがあると思うんです。戦争に対する小林さんの発言から見て、日本がこんなになっているのに、この戦争が正義かどうかというようなことをいうのはどうだとか、国民は黙って事態に処した、それが事変の特色である、そういうことを眺めているのが楽しい、あとは詰らぬ、という風におっしゃったのですが、事変を必然と認めておられたんですね。
そして、以下のような発言を行った。
小林秀雄 (批評家) 業績
小林　僕は政治的には無智な一国民として事変に処した。黙って処した。それについて今は何の後悔もしていない。
大事変が終った時には、必ず若しかくかくだったら事変は起らなかったろう、事変はこんな風にはならなかったろうという議論が起る。
必然というものに対する人間の復讐だ。はかない復讐だ。この大戦争は一部の人達の無智と野心とから起ったか、それさえなければ、起こらなかったか。
どうも僕にはそんなお目出度い歴史観は持てないよ。僕は歴史の必然性というものをもっと恐しいものと考えている。
僕は無智だから反省なぞしない。利巧な奴はたんと反省してみるがいいじゃないか。
そのあとは、以下の通り。
小林秀雄 (批評家) 業績
本多　それで小林さんは、これからは古典とか美しいものを尊重して行くとおっしゃったんですが、先輩として、後から来る者に対してどう考えるかというお考えもあると思います。小林さんは戦争に対しては原始的な自由の信念というものを適用なさった。適用し得る範囲外の所にまで適用なさったのではないですか。或は必然というものをあまり早く諦めてしまって、そのまま肯定されすぎたと云うようなことはないですか。
小林さんも戦争中自由だった。徳田球一も自由だったといえるでしょう。そのように考える次のジェネレーションが出て来る、それをどう思われますか。つまり「近代文学」をどうお考えになるかということなんですが……。

小林　君のいう意味がはっきりしないが、――必然性というものは図式ではない。僕の身に否応なくふりかかってくる、そのものです。僕はいつもそれを受入れる。どうにもならんものとして受入れる。受入れたその中で、そう処すべきか工夫する。その工夫が自由です。僕の書いたものは戦争中禁止された。処が今だって出せるかどうかあやしいものだ。出ないものは出ないで一向構わぬ。
小林秀雄 (批評家) 業績
一部にこれを、敗戦後に戦前と変わり「右翼的文化人」から「左翼的文化人」に変貌した当時の大多数の知識人らと比して立派であると評価する声もあるが、「反省しない」の言葉を用いて、戦前の言動を正しかったとか、悪かったとか戦後の世間一般の価値観でもって自分自身を肯定・否定しているわけではなく、戦争に負けたとたんにその立場を180度転換した戦後の世間一般の価値観でしか己の立場を決定できない人々を小林は「頭がいい人」と揶揄し、批判したのである。
村松剛に「吉本は戦争中天皇主義者だったのに、今は最左翼のような顔をしている」と批判されたことがあると自ら述べる吉本隆明は、「戦争中もいい加減なことを書いていた連中」が「戦後も、すぐに「文化国家の建設」とか言い始める始末」と対比しながら、敗戦の放心状態にあって小林のこの発言の一貫性について膝を打った旨を第五次小林秀雄全集によせたインタビューで述べている。「事変に黙って処する」は小林の事変当初から強調した表現だった。吉本は小林の「マルクスの悟達」に至るまでの文章を挙げてマルクスを一番良く理解していたのは小林だったと評価している。吉本は、戦前および敗戦時の小林については高く評価している。
小林秀雄 (批評家) 業績
この年の半ば、小林の実母である小林精子が5月に没し、6月『新日本文学』による「戦争責任者」指名、8月に戦時中からの明治大学の教授職の辞職などが連続して発生し、酩酊状態で水道橋駅のプラットホームから崖下に転落して軽傷を負う。小林はこの転落事件に強がりを見せながら触れているが、小林の娘の回想では帰宅時には生気の抜けたような青白い顔をしていた。
この座談会「コメディ・リテレール」で、小林は文芸時評へのやや乱暴な決別宣言をしている。（「サント・ブウヴの発明した、あの文芸時評という溌剌たる形式、これも頂点に達してしまった批評形式ではないのかね。誰でもやれるようになった。例えば、匿名批評というような形式が盛大になれば、もう誰れがやってもいいのだ。第一流の批評家は必ず新しい形式を発明するだろう。まあ、そんな確かな自信が勿論あったわけではないが、何か新しい批評の形式というものを考えるようになった。そして、ジャーナリズムから身を引いてしまったのだ。」「コメディ・リテレール」より）
同年12月、青山二郎、石原隆一らと季刊『創元』を創刊し、「モオツァルト」を発表。
小林秀雄 (批評家) 業績
この後、間もなく1947年（昭和22年）3月『展望』に書いた「ランボオの問題」（現行タイトル「ランボオⅢ」）で、小林は「マルクスの悟達」以後、殆ど触れることのなかったランボーについての論を新たに発表し、1948年（昭和23年）11月季刊『創元』2輯にドストエフスキーの『罪と罰』についての二つ目の作品論「『罪と罰』についてⅡ」を発表するが、全体として戦後の小林の文筆活動における近代文学評論のウェイトは低下する。
ツアーリの秘密警察が跳梁する帝政ロシアにおいて、ドストエフスキーは人道主義的作品によって新進作家として華々しいデビューを飾った。間もなく社会主義サークル活動のかどで流刑の憂き目にあったドストエフスキーが、ペテルスブルクに帰還したのは1858年である。翌年、ダーウィンが「種の起源」を発表し、西洋キリスト教世界の伝統的世界観が合理主義の号令と共に激変を始める。日本では幕末に相当し、アメリカを先頭とする西洋列強と江戸幕府との間で通商条約の締結が行われている。この時期、ドストエフスキーは西欧へ視察良好へ出かけ、帰国後『地下室の手記』を皮切りに『カラマーゾフの兄弟』に至る一連の問題作の著作を開始する。『罪と罰』はその二作目に当たり、発表された1866年は日本では明治維新の2年前に当たる。
小林秀雄 (批評家) 業績
『罪と罰』の主人公ラスコーリニコフは、選良主義的超人思想にとりつかれたノイローゼ気味の青年である。ラスコーリニコフは運命の歯車に引きずられて哲学的殺人を起こし、自らの挑戦に敗北して自首し、流刑地に送られる。終盤で主人公は病を患い、「アジアの奥地」で発生した意志と知性を持つ魔性の微生物がヨーロッパに蔓延して人類は傲慢と孤独の狂気に取り憑かれて世界は崩壊する、黙示録的な悪夢にうなされる。
1948年（昭和23年）に発表された「『罪と罰』についてⅡ」で、小林は下記する。
誰に、新しい旋毛虫が笑へようか。理性がこの世に発生したのが、偶然アジアの奥地であつたとしても、誰に文句の附けようがあらう。
『罪と罰』で主人公はキリスト教的に救済されるが、この悪夢について作者ドストエフスキーは解説せずに終話する。ドストエフスキー作品で唯一終末論を扱い冒頭で日本人の風習が話題になる次作『白痴』の発表は、日本で明治維新の1868年である。
1948年（昭和23年）11月の「『罪と罰』についてⅡ」発表と前後して1947年（昭和22年）3月に小林は、東京都美術館で読売新聞社が主催する泰西名画展覧会で、「カラスのいる麦畑」から「ゴッホの巨大な目玉」に見据えられる衝撃を受ける。
小林秀雄 (批評家) 業績
『ゴッホの手紙』は、精神科医でゴッホ研究者の式場隆三郎から原書（書簡集）提供を受け、『文体』3号 1948年（昭和23年）12月と4号 1949年（昭和24年）7月で掲載を始め、創刊まもない『藝術新潮』で連載を続けた。
書簡より引用を多用しながらも、戦後の小林の孤独と苛立ちが見られる。昭和20年代から30年代半ばまでの期間はゴッホを中心としたフランス印象派絵画に関心を向ける。1958年（昭和33年）に『近代絵画』を人文書院で刊行した。
ある普遍的なものが、彼を脅迫してゐるのであつて、告白すべきある個性的なものが問題だつた事はない。
或る恐ろしい巨きなものが彼の小さな肉体を無理にでも通過しようとするので、彼は苦しく、止むを得ず、その触覚について語るのである。 — 「ゴッホの手紙」
ゴッホは読書家で、書簡にドストエフスキーらの名前も見られる。
一見、乱読した文学書に影響されて、議論をしてゐる様に見えるが、実は彼には告白といふものしか出来ない。
要するにかういふ事だ、この画家は、働く手を休めると、自分の裡にじつと坐つてゐる憂鬱な詩人の眼に出会はなければならない。 — 「ゴッホの手紙」
岩波文庫も1955年（昭和30年）から長年かけて硲伊之助訳『ゴッホの手紙』を刊行したが、書簡引用の多い小林の『ゴッホの手紙』はそれらの先駆的な意味がある。
小林秀雄 (批評家) 業績
小林は、瀧口修造・富永惣一とともに、1963年（昭和38年）からみすず書房で出版された「ゴッホ書簡集」の監修者となった。これはバブル景気時期に絵画「ひまわり」の購入が話題となり新訳と置き換えられるまで、日本国内で代表的なゴッホ作品となる。
プロテスタントとかカソリックとか其他何々教会とか言ふ組織のなかで提供される、皆にあんなにしやぶられたキリストより、ルナンのキリストの方が、どれほど慰めになるか。
恋愛だつて同じ事ではないか。ルナンの『アンティ・キリスト』は出来るだけ早く読みたい。
どんなものかは見当はつかぬが、一つ二つは不滅なものが見付かるに違ひないと、前以つて信じてゐる。 — 「ゴッホの手紙」書簡からの引用
知的障害を持つ画家山下清が話題になった時期に、彼の画の感性を評価しつつ、見るものに訴えかける精神性の欠如を指摘し、山下の描画を金閣寺放火の犯人の放火になぞらえることで退けている。これは山下が放浪を始める以前のことで、小林の態度を「大人げない」「知的障害者の作なのであるから」と評するかは意見が分かれる。
この時期の小林の文章には、ゴッホなどの絵画論と並行して日本の古典、小林特有の音楽的関心からのニーチェ論などがあり、緊張感の抜けた随筆も現れる。ジークムント・フロイトについての言及が増えるのは戦後の時流の影響と無縁ではない。
小林秀雄 (批評家) 業績
当時の最先端の娯楽であった映画（活動写真）について少なからぬ数の論考もこの時期に残している。戦後に1951年（昭和26年）5月の黒澤明のドストエフスキー映画『白痴』公開後、『中央公論』1952年（昭和27年）5月号から1953年（昭和28年）1月号に「『白痴』についてⅡ」を著し、のちに対談も行っている。小林周辺から、戦後の小津安二郎作品に関わった文学者が出ている。
小林は1952年（昭和27年）12月から1953年7月までヨーロッパへ旅行する途中、ギリシャやエジプトなどの古代遺跡を巡り、紀行文を遺している。この時期以後、小林はプラトンの著作に関心を深める。小林のプラトンへの関心はソクラテスに対する関心であり、これを元にソクラテスのダイモニオンを論じた「悪魔的なもの」を書き、60年安保を前後する時期の『考えるヒント』に繋がる。
小林秀雄 (批評家) 業績
1859年にダーウィンが『種の起源』を公表した当時、イギリス（大英帝国）ではダーウィンに先んじジャーナリストのロバート・チェンバースが匿名で出版した、万物進化論を主張する『創造の自然史の痕跡』が話題となっていた。これについてダーウィンは「下等」と「高等」の概念は人間の主観的価値観の産物で科学的な概念とは言えない、と科学的価値を否定的に評価している。その影響が自らの学説の普及するために一役買ったことは一定の評価をしている。このような「下等」な生物が「高等」な生物に変化する「進化論」は、ダーウィンの指摘同様に近代科学の水準に至らない疑似科学でダーウィン以前から存在したが影響力はなかった。ダーウィンも当初は自らの自然選択説を、疑似科学の代名詞たる「進化論」の範疇に入れることを拒否した。疑似科学としての「進化論」の本質は、生命の謎あるいは究極的な目的を説明することで、本質的に科学的な証明の不可能な形而上学である。ダーウィンの学説は近代科学の枠組みにある限り「生命とは何か」の哲学的な問いに無関心で、生命の多様な「種」がいかにして発生したかの理論で、「生命はいかにして誕生したか」という問いに無力である。社会のダーウィン学説に対するイメージから遠くとも真理である。ダーウィンの有力な協力者で現代は疑似科学的進化論者とされるトマス・ヘンリー・ハクスリーは、自然選択説を教えられた当時の感想を「何でこんな簡単なことに気づかなかったんだ」というものだったと語るが、ハクスリーの思索態度が哲学的で非科学的であることによる。「ラマルク主義」で有名な19世紀初頭のジャン＝バティスト・ラマルクによる『動物哲学』以来、近代科学の水準を満たさない進化論学説のバリエーションは豊富で理論ごとの特徴に議論はあるが、ダーウィンの祖父エラズマス、ハクスリーとともにダーウィンの有力な協力者であったハーバート・スペンサー、小林が論じたフランスの哲学者ベルクソンも含まれる。ベルクソンは著作でスペンサーへ敬意を記している。
小林秀雄 (批評家) 業績
伝統的キリスト教会の神学は、世界は神が7日で創り、人間の祖先は塵から創られたアダムと、アダムの肋骨から創られたエバであるとした。このような世界観を無批判に受け入れる限り、人間の存在する意味を我々が改めて問う必要はない。ダーウィンの学説は「人間の先祖がサルである」事実のみを主張するが、この事実だけで伝統的なキリスト教神学の権威は無効化される。ダーウィンの学説は神学ではなく、キリスト教の神学を抛棄するならば、人間の存在意義を改めて規定する新しい神学が求められて疑似科学的進化論が意義を有する。ダーウィン学説について科学的厳格さを伴った論争で、ハクスリーやスペンサーなど疑似科学的進化論からのダーウィン学説擁護者は間もなく排除された。教会の権威に代わる新たな神学を必要とする世俗社会は、ハクスリーやスペンサーの権威が不要とならなかった。以降現代まで、科学としてのダーウィン学説、疑似科学としての進化論、両者は社会で混同が続き、小林も混同から逃れていない。
小林秀雄 (批評家) 逸話等
小林の批評は個性的な文体と詩的な表現を持ち、さまざまな分野の評論家、知識人に影響を与えた。小林がもたらした新時代の批評形式に対して、創造的批評、の評語が文学界に現れた。文学の批評に留まらず、西洋絵画の評論も手がけ、ランボー、アラン、アンドレ・ジッド、サント・ブーヴ、ジャック・リヴィエール等の翻訳も行った。酒癖は悪く、深酔いすると周囲の人にからみ始め、相手が泣き出すか怒り出すまでやめなかった。日本語の通じないアメリカ兵まで泣かせた伝説が周囲で囁かれていた。鎌倉市に在住し、文化遺産や風致地区の保存運動にも影響力をもっていた。
小林秀雄 (批評家) 系譜
小林家の祖先は信州上田である。1705年（宝永2年）信州上田藩から仙石政明が但馬出石藩に入部し、1871年（明治4年）の廃藩置県まで出石藩は仙石氏が支配した。小林家はその仙石氏の家臣だった。小林秀雄の父豊造は兵庫県出石町の在、資母村東里の農家清水家に生まれ、7代目小林友右衛門、富子夫妻の養嗣子となった。 — 郡司勝義『小林秀雄の思ひ出 その世界をめぐって』（文藝春秋、1993年（平成5年））、107 - 108頁
下牧パーキングエリア
下牧パーキングエリア（しももくパーキングエリア）は、群馬県利根郡みなかみ町下牧にある、関越自動車道のパーキングエリア。
下牧パーキングエリア 隣
E17 関越自動車道
(14)月夜野IC - 下牧PA - (15)水上IC
アンドリュー・ワイルズ
サー・アンドリュー・ジョン・ワイルズ（Sir Andrew John Wiles, 1953年4月11日 - ）は、イギリスの数学者。「フェルマーの最終定理」を証明したことで知られる。専門は数論。1982年よりプリンストン大学教授、2010年よりオックスフォード大学教授。
アンドリュー・ワイルズ 経歴
10歳のときにフェルマーの最終定理に出会い数学の道を進む。1974年にオックスフォード大学で数学の学士号を取得後、ケンブリッジ大学のクレア・カレッジに入学し博士号を取得。大学院でジョン・コーツの指導の下、岩澤理論と楕円曲線論を研究し、博士号を取得した。1982年よりプリンストン大学教授。1989年王立協会フェロー選出。2010年よりオックスフォード大学教授。
フェルマーの最終定理の証明（1995年）の他にも、主な業績に岩澤理論の主予想の証明（1984年、バリー・メイザーとの共同研究）やバーチ・スウィンナートン＝ダイアー予想に関する貢献（博士課程でのコーツとの共同研究）などがある。
アンドリュー・ワイルズ フェルマー予想の証明
（詳細はワイルズによるフェルマーの最終定理の証明の項目を参照のこと）
以前から数論における優れた研究者として著名だったが、1993年6月23日、谷山–志村予想を半安定な場合について解決したと突如発表し、その系として「フェルマーの最終定理」を証明したと宣言した。彼はそれまで7年もの間この仕事に専念していたが、ほぼ完全に秘密とし、突然発表したため周囲を驚愕させた。証明の内容は更に驚異的なもので、数論の様々な分野から当時最新の、しかも深い結果を大量に動員していた。ある数学者がこれを評して曰く、「数学者というものは各人ばらばらの目標を立てて研究して来たように見えて、実は全員がフェルマー予想に取り組んでいたのだ」。最初の発表の場であったケンブリッジ大学の講演（1993年6月21日 - 23日）では、事前にフェルマーの定理を証明したと告知していたわけでないにもかかわらず、噂が噂を呼んで、ジョン・コーツ、バリー・メイザー、リチャード・テイラーなど、多くの数学関係者が押しかけてきた。教室は満席で、立ち見まで出るほど盛況だったという。
アンドリュー・ワイルズ フェルマー予想の証明
証明に挑んだきっかけは、ケン・リベットが「フライの楕円曲線（＝フェルマーの最終定理の反例）」はモジュラーとはならないことを証明したと聞き、フェルマーの最終定理を証明するには谷山・志村予想（従ってフライの「楕円曲線」は存在しないことを意味する）を解けば良いことを知ったことだった。もともと自身が数学を志したきっかけが少年時代にフェルマーのこの定理と出会ったことであり、この定理に対しては強い憧れを持っていたが、大学院時代に数々の天才が挑んでは敗れ去ってきたこの超難問に挑戦することを指導教官のコーツから止められていた。それが、上述のような経緯で自ら専門分野の楕円曲線と思いがけずも繋がることとなり、谷山・志村予想の証明だけに没頭することになったという。やがて3年目に、楕円曲線をガロア曲線に変換して比べたり、岩澤理論を応用したりして類数公式を考えることを思いついたものの、証明には手が届かなかった。ある日、フラッハ（→コリヴァギン＝フラッハ法、Kolyvagin-Flach method）という学生の論文に出会い、今までの考えを捨ててその理論を拡張することに専念するようになる。やがて7年目に、バリー・メイザーの論文から、モジュラーでない楕円曲線をモジュラーである楕円曲線に変換することを考え、フェルマーの最終定理の証明を確信した。
アンドリュー・ワイルズ フェルマー予想の証明
講演を終えた後、証明を論文誌に投稿したが、レフリーからの指摘で1箇所、致命的なギャップが発見された。それまでの単独研究というスタイルを捨て、弟子であるリチャード・テイラーも加えて、このギャップを埋めようとしたが難航した。多くの注目を集める中での研究となり、一時期は敗北宣言を出すことまで考えた。1994年9月19日、自身で諦めをつけるために証明のうまくいかない部分を見直していたところ、突然インスピレーションが涌き、本人曰く「夢じゃないかと思うような素晴らしい証明」が頭に浮かんだ。それは、うまくいかなくしている、まさにその原因が、研究当初放棄した岩澤理論によるアプローチを可能にするという発見であった。翌日、もう一度冷静に見直した結果、誤りがないことを確認し証明を完成させた。
新たな論文は1995年のAnnals of Mathematicsに掲載された。再度の審査の結果、証明は確認され、ワイルズのフェルマー予想解決が認められた。この予想がフェルマーによって提起されてから実に360年後のことであった。国際数学連合のフィールズ賞には40歳以下という制限があるため受賞を逃したが、その顕著な業績に対して異例の特別賞が贈られた。
研究中の息抜きは、池の周りを散歩したり子供におとぎ話を話すことだったという。
Richard Taylor and Andrew Wiles (1995-05). “Ring-theoretic properties of certain Hecke algebras (ある種のヘッケ環の環論的性質)”. Annals of Mathematics 141 (3):  553-572. https://doi.org/10.2307/2118560.
アンドリュー・ワイルズ 指導者としてのワイルズ
ワイルズは優れた指導者であり、以下に代表する多くの優秀な弟子を育てている。
水上インターチェンジ
水上インターチェンジ（みなかみインターチェンジ）は、群馬県利根郡みなかみ町小仁田にある、関越自動車道のインターチェンジ。
ICの名称は合併前の旧水上町に因るものである。
このICを境に関越道の管轄は南側が東日本高速道路株式会社関東支社、北側が新潟支社となっており、当ICは新潟支社の管轄である。
IC内の新潟方面からの出口ランプと東京方面への入口ランプが平面交差しており、交差点に信号機が設置されている。
水上インターチェンジ 道路
関越道の当IC - 湯沢IC間は、長大トンネルである関越トンネルを通過するため、危険物積載車両の通行が禁止されている。下り線はここがトンネル前最後のICとなるため、該当車両は必ず関越道から流出しなければならない。接続道路である国道291号は新潟・群馬の県境付近が上越国境の山岳地帯（清水峠）にあたり車両通行不能であるため、両県相互間を通る該当車両は月夜野ICから湯沢ICまで国道17号の三国峠を通行することになる。
水上インターチェンジ 隣
E17 関越自動車道
(14)月夜野IC - 下牧PA - (15)水上IC - 谷川岳PA - 関越TN - 土樽PA - (16)湯沢IC
関越トンネル
関越トンネル（かんえつトンネル、英: Kan-etsu Tunnel）は、群馬県利根郡みなかみ町と新潟県南魚沼郡湯沢町の県境（上越国境）にある、関越自動車道のトンネル。全長は下り線が10,926メートル、上り線が11,055メートルで、谷川岳を貫く。
トンネル内は開通以来、最高速度が70 km/hに規制されていたが、2015年（平成27年）10月1日より80 km/hに引き上げられた。
道路トンネルとしては建設当時日本最長だったが、2015年（平成27年）3月7日に首都高速中央環状線の山手トンネル（全長18,200 m）が全通したことに伴い、その座を明け渡した。2025年現在、国内では山手トンネルに次いで2番目、世界でも35番目（en:List of longest road tunnels参照）の長さを有する長大トンネルである。ただし、山岳道路トンネル、また高速自動車国道のトンネルとしては依然として日本最長を維持している。