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軍団 (古代日本) 概説
中央政府（国家）が、律令制の仕組みに基づき、人民から兵士を指名・徴兵し、大規模な集団歩兵戦を想定した軍を整備した。大規模な軍を整備した目的は、唐に倣った国家体制整備、国外（唐など）に対抗する軍事力整備、新羅を服属させる政治目的、蝦夷征討などが考えられている。唐や新羅にも対抗および出兵可能とすることは、古墳時代から続く政治方針に基づいたものだった。
民政機構である郡とは別立てで組織した。駐屯地は全国に置かれ、個々の軍団は、所在地の名前に「軍団」または「団」をつけて呼ばれた。
8世紀末には、政治方針の転換により、軍団維持の目的が失われた。延暦11年（792年）、この軍団兵士制は一部の国（陸奥国・出羽国・佐渡国・西海道諸国）を残して廃止された。各国で治安維持は、地方軍事力である健児制が支えた。826年には佐渡国・西海道諸国の軍団も廃止された。またその後、軍事力の主体は、さらに地方行政（国衙・受領）へ移行し（国衙軍制）、各国で治安維持を行なった。
軍団 (古代日本) 歴史
古墳時代・飛鳥時代の日本の軍隊は歴史学で国造軍と呼ばれ、中央・地方の豪族が従者や隷下の人民を武装させて編成した。7世紀半ばまで続いた。倭・高句麗戦争、白村江の戦い（663年）へも出征した。
軍団は大宝元年（701年）制定の大宝律令に規定されているが、いつ成立したかを直接記す史料はない。遅くみる説では大宝令となるが、もう少し早くみて持統天皇3年（689年）の飛鳥浄御原令によるとする説が有力なものとしてある。平時の軍団は国司により管理維持された。
国造軍と比べたときの軍団の特徴は、国家が兵士を徴兵し、軍事組織を維持し、地方民政機構からは分離したことの二点である。
兵士を国家が徴兵するためには、個々の住民を記載する戸籍を作成し、戸籍を利用して誰を兵士にするかを決定する必要がある。そのためには戸籍によって人民一人一人を把握できる体制が作られなければならない。戸籍の始まりは天智天皇9年（670年）の庚午年籍なので、これが有力な候補となる。庚午年籍は不十分なものだったとみて、持統天皇4年（690年）の庚寅年籍にあてる説もある。
国家が徴兵した兵士は、軍団に編成されることも可能だが、評（後の郡）を単位に部隊をなし、評の役人に率いられていたかもしれない。そういうものを大宝令以降の軍団と同じものと見るのは無理で、評制軍あるいは評造軍と呼ぶべきものとなろう。
軍団 (古代日本) 歴史
軍団成立のもう一つの基準として軍毅の成立や評の関与の有無が着目される理由である。軍隊指揮用具と大型武器を私家におかず郡家（実際には評の役所）に収めることを命じた天武天皇14年（685年）11月4日の詔は、この時期に軍事指揮が評に握られていたことを推定させる有力な証拠である。それ以降となると、飛鳥浄御原令と大宝令が有力候補となる。
軍団 (古代日本) 歴史
机上の計算上の数字ではあるが、当時の日本の人口が約400万前後とされている中で最大20万人程度動員が可能であったとされている。その背景には前述のように国造軍（もしくは評造軍）が白村江の戦いで大敗したことによる衝撃が軍防令制定及び軍団の成立まで至る軍事改革の直接のきっかけであり、軍団自体の編成も唐あるいは新羅が日本に侵攻してきた場合に備えることが念頭に置かれていたからだと考えられる。しかし、現実問題として唐や新羅の日本への侵攻は発生せず、反対に日本からの新羅への侵攻も計画は立案されても現実化されることはなかった。更に国内でも隼人征討・蝦夷征討、藤原広嗣の乱や恵美押勝の乱のような内乱はあったものの、国家の存立に関わる規模の事態には至らなかった。つまり、当時の必要よりも過大な軍事力を保持することになったと言える。また、この体制を維持するためには相応の財政負担を要し、人民は実際の兵役と納税の両面で大きな負担を強いられた。このため、平時から大規模兵力を備え、戦時に即応できるという律令制における軍事体制の理想は長期的に維持するのは難しかったと言える。
延暦11年6月（792年）、桓武天皇は現状との乖離が進んだ律令制を再建するため大規模な行政改革の一環として、陸奥国・出羽国・佐渡国・西海道諸国を除いて軍団を廃止、代わって武芸に秀でた者を選抜する健児制を導入した。これにより百姓らが負担していた兵役の任務はほぼ解消されることとなった。826年には対蝦夷戦争が継続していた陸奥・出羽を除いて軍団は廃止された。
軍団の廃止により事実上朝廷は国家的な軍事力を失った。その結果として各地で治安が悪化、有力な農民は自衛のために武装し、武士へと成長していったとされる。朝廷では治安維持のため軍事・警察組織として検非違使を創設することになった。
軍団 (古代日本) 徴兵
養老律令の軍防令は、正丁（せいてい、21 - 60歳の健康な男）三人につき一人を兵士として徴発するとした。この規定では国の正丁人口の三分の一が軍団に勤務することになるが、実際の徴兵はこれより少なかったようで、一戸から一人が実情ではないかとも考えられている。
兵士の食糧と武器は自弁で、平時には交替で軍団に上番し、訓練や警備にあたった。
また軍団兵士の中から選ばれて、衛士府や衛門府に勤務する衛士となり都で諸役に動員され、また東国の軍団からは防人や鎮兵として九州地方や東北地方などに出征する者も多かった。負担の厳しさから死亡したり逃亡したりする衛士も少なくなかった。出雲国の「計会帳」によると天平6年度（734年）だけでも3回にわたってその交替要員が出雲国から送られている。
律令制において「兵士」とは軍団兵の事を指す言葉で、その他の戦闘組織の兵にはそれぞれ固有の名称が存在する。
軍団 (古代日本) 規模と指揮系統
標準的な軍団の定員は千人であったが、後に軍団・兵員の縮小が実施され、小さな国ではこれより少なくなったり、廃止されたりした。小さな軍団は、百人単位で適当な大きさに編成されたらしい。記録上に見える一個軍団の兵員数は二百人から千人の間であるが、陸奥国の例では時代によって10000名で6個軍団、あるいは8000名で7個軍団という例も見られるため、千人を超える例も存在したと考えられている。
軍団の指揮に当たるのは軍毅であり、大毅（だいき）、小毅（しょうき）、主帳（さかん）がおかれ、その下に校尉（こうい）・旅帥（ろそち）・隊正（たいしょう）らが兵士を統率した。戦争の際は、将軍が指揮の頂点に置かれた。
軍団の規模によって
（区分としては「五百人以下」と「六百人以上」の間の規定がないようにみえるが、実際は軍団は百人単位の編制であるため問題はない）
軍団の軍毅以下の指揮系統と編制は以下の通りとなる。
大毅 - 少毅 - 校尉 - 旅帥 - 隊正 - 火長 - (伍長)
各々の軍団には、銅製の印章があった。筑前国に置かれた遠賀団と御笠団の印章が、1899年と1927年に大宰府周辺（現・福岡県太宰府市）で出土している。
軍団 (古代日本) 装備
個人装備（自弁）
弓1、弓弦袋1、予備弦2、矢50、矢入1、太刀1、小刀1、砥石1、藺笠1、飯袋1、水筒1、塩袋1、脚絆1、鞋1。
個人装備（官給 ただし所定の数量を自弁で軍団庫に納入するため実質は自弁）
乾飯6斗、塩2升。
火ごとの装備（自弁）
幕1、釜2、鍬1、草刈具1、斧1、手斧1、鑿1、鎌2、鉄箸1。
火ごとの装備（官給）
駄馬6頭
隊ごとの装備（自弁）
火打石1、点火用もぐさ1、手斧1。
団ごとの装備（官給）
鼓2、大角（ほらがい）2、小角（つのぶえ）4、弩（いしゆみ）若干。
（鼓、角、弩は軍団にのみ所持が許された物であるため一般の所持は禁止、また弩は体格と腕力に優れた者が隊ごとに各2名ずつ選ばれて射手の教育を受けた）
なお甲冑は軍団の装備には含まれていない。甲冑は製作に高いコストと技術が必要なために当時の生産量は非常に少なく、軍団の標準装備とはなりえなかった。
大規模な東征の軍勢が組織される場合などに、指揮官の請求に応じて別途支給されたが、常備の警備兵力としての性格が強い軍団に支給された例は多くない。
軍団 (古代日本) 配置
軍団は、一つの国に最低一つ、大きな国には複数置かれた。軍団の指揮系統は郡以下の地方組織に対応しており、指揮官の大毅と少毅は郡司層から選ばれた。軍団は数個郡に一つの割合で存在し、一個は国府所在郡の郡家近くに置かれ、残りの軍団も他の郡家の近くに駐屯して、訓練に従事した。
下記の3国は配置された全ての軍団名と所在地が判明している。
下記の例は一部の軍団のみ判明している。
また軍団個数が判明している例は下記の通り。
弘仁4年(813年)8月9日付の減員前（カッコ内は減員後）
丹取郡
丹取郡（にとりぐん、にとりのこおり）は、8世紀前半の日本の陸奥国に置かれた郡である。713年に当時の陸奥国最北の郡として、現在の宮城県大崎市を中心に設置された。728年頃に分割、廃止された。
丹取郡 概要
『続日本紀』には、和銅6年（713年）12月2日に陸奥国に新たに丹取郡を建てたと記されている。続いて神亀5年（728年）に丹取軍団を玉造軍団に改称したとする記事がある。これが丹取について言及する史料のすべてである。後世の地名にも丹取にあたるようなものは見出せない。玉造郡（現在の大崎市）を中心にした地域だろうと推測される。
丹取郡 名取郡の誤字説
軍団の改称記事から、丹取郡が玉造郡に継承されたとする説は江戸時代からあったが、1970年代まではむしろこれを名取郡の誤りとする説が有力であった。これには、8世紀初めに多賀城が設置されたのを対蝦夷の国境警備の城とみて、多賀城より早くそれより北に郡が置かれるのはおかしいとする考えがあった。
しかし、古墳時代の古墳や奈良時代の瓦窯の発掘が進むと、名取郡も多賀城付近も、国境地帯とみなすことはできなくなった。名取郡には東北地方最大の雷神山古墳、北隣の宮城郡には遠見塚古墳があり、中小の古墳まで含めると多数の古墳が継続的に築かれている。奥羽山脈を越えれば8世紀初めまでに陸奥国管内で最上郡が置かれており、名取郡設置がそれより下るというのも不自然である。また、その頃の玉造郡周辺にまだ郡がなかったとすると、養老2年（718年）に陸奥国から石城国が6郡、石背国が5郡をもって分割されたとき、陸奥国には名取郡と南隣の柴田郡、北隣の宮城郡程度しか残らなかったことになる。北辺を支える国としては狭すぎる感がある。
丹取郡 名取郡の誤字説
後に、名取郡にあたる郡山遺跡が7世紀末以降の官衙遺跡と判明し、8世紀初めの名取に郡が置かれていなかったとする説は支持しがたくなった。また、多賀城が創建時（724年）の瓦を城より北に離れたところにある窯で焼いていたことから、多賀城が国境警備の砦として置かれたとは考えられなくなった。こうしたことから、丹取郡を玉造郡の前身とするのが定説になった。
丹取郡 丹取郡の範囲と分割
丹取郡が玉造郡の前身だとすると、その中心地は現在の大崎市にあたる。範囲については不明だが、後の年代の史料に黒川郡など10郡（または11郡）、という表現でひとまとめにされた地域が出てくるので、これが丹取郡から分割された小さな郡ではないかとする説が有力である。
桃太郎 海の神兵
『桃太郎 海の神兵』（ももたろう うみのしんぺい）は、日本の海軍省より国策動画映画製作の命を受け1944年に松竹動画研究所によって製作され、戦時下の1945年4月12日に公開された長編アニメ映画（白黒、74分）でフィルムは9巻。日本初の長編アニメ映画といわれることがある。
桃太郎 海の神兵 概要
漫画映画『桃太郎の海鷲』（1943年）の姉妹編である。南方戦線のセレベス島・メナドへの日本海軍の奇襲作戦を題材に海軍陸戦隊落下傘部隊の活躍を描き、当時の日本政府の大義であった「八紘一宇」と「アジア解放」を主題にした大作である。74分という当時の国産動画映画としては長編作品であり、当時の日本政府、海軍より27万円という巨費と100名近い人員を投じて制作されたという。落下傘部隊のシーンは、1週間の体験入隊を行うなどして実際の動きを細かく分析、マルチプレーン撮影台や透過光などの特殊効果も用いた大掛かりな制作であった（特に透過光の使用は世界初であるとも言われている）。
ミュージカル仕立ての場面があり、これは監督である瀬尾光世が、1940年にアメリカで公開されたディズニーの長編カラーアニメーション映画『ファンタジア』（日本軍が戦地で接収したフィルムを、海軍省を通じて見る機会を得た。日本での一般公開は戦後になってから）を参考とし、たとえ戦意高揚が目的であっても『ファンタジア』のように子供たちに夢や希望を与える作品にしようとしたことや、姉妹編である『桃太郎の海鷲』と同様に日本が主導する〈大東亜共栄圏〉のもとでの平和への願いを作品中に暗示させたことが大きく影響している。
桃太郎 海の神兵 概要
松竹動画研究所の制作スタジオは東京・銀座の歌舞伎座隣のビルに設けられ、ひとつのキャラクターに一人のアニメーターが専従するという、今日では考えられないような贅沢な作画体制がとられた（作画スタッフの木村一郎の談話より）。1943年3月に企画が立ち上がり、取材を経て製作が開始されたが、戦況は次第に悪化の一途をたどり、若いスタッフは次々と徴兵、徴用されて減っていった。その上、スタジオでは空襲警報が鳴る度に機材、動画などを持って地下へ避難し、警報解除後にまた作業を再開するなど非常に困難な状況の連続で、一時は公開も危ぶまれたという。また物資不足も深刻で、国策映画といえども製作に必要な資材の調達がままならなくなり、質の悪いザラ紙の動画用紙は利用が終わると消して新たな動画を描き、セルも絵具を洗い落として再使用するなどの大変劣悪な制作環境のもと、1944年12月に完成した。当初70名近くいたアニメーターは、完成時には15名ほどに減っていた。完成はしたものの、悲愴なシーンや軍規に触れると判断されるシーンなどに対して海軍省からクレームがつき、指摘部分の修正に手間取った末、ようやく翌1945年春に公開出来たと瀬尾は語っている。
手塚治虫は1945年4月12日付けの日記に、映画を観た感想の文章と映画の1シーンの印象を絵で書き留めている。また後年にもその感銘を度々語っている。
桃太郎 海の神兵 概要
敗戦後、フィルムはGHQにより戦意喪失目的で没収・焼却されたと思われていたが、1982年に松竹の倉庫でネガが発見された。新たに作られた映写用プリントは、国立近代美術館フィルムセンター（現在の国立映画アーカイブ）で瀬尾を招いて上映された。1984年、『くもとちゅうりっぷ』との2本立てで、松竹系映画館などで一般公開された。
1987年、TBSの特別企画（TBS 土曜ロードショー特別企画）として本作が初めてテレビ放映され、番組内で荻昌弘の司会の下、本作の監督である瀬尾と手塚の対談が行われた。
オリジナルの全長版では、終盤の占領時にアメリカ製漫画映画のキャラクターに似た敵兵が登場するシーンがあるが、上記の一般公開時のプリントからはカットされている。再公開後、『くもとちゅうりっぷ』を併録したVHSビデオソフトが松竹から発売された（2014年6月にDVD版も発売された）。
2016年、第69回カンヌ国際映画祭のクラシック部門に出品され、同年7月23日よりデジタル修復版がユーロスペースなどで上映された。
桃太郎 海の神兵 あらすじ
富士山のふもとにある動物たちが住む村に、海軍に出征していた猿、犬、雉、熊が休暇で帰ってくる。思いおもいに休暇を楽しむ彼らのうち、猿は弟を含む近所の子供たちから海軍の仕事について聞かれると航空兵であると語るがそれは嘘で、実際は猿と犬、熊は極秘で編成された海軍陸戦隊落下傘部隊であった。やがて休暇が終わり、彼らは海軍設営隊と現地民が協力して建設した飛行場に赴き、現地民に日本語を教える傍ら桃太郎隊長と共に訓練に明け暮れる。やがて、かつて平和な島だったが鬼のだまし討ちにより征服された「鬼ヶ島」への空挺作戦が発動される。
オルシェグン・オバサンジョ
オルシェグン・マシュー・オキキオラ・アレム・オバサンジョ（退役）将軍（Olusegun Matthew Okikiola Aremu Obasanjo、ヨルバ語：Oluṣẹgun Matthew Okikiọla Arẹmu Ọbasanjọ, 1937年3月5日 - ）は、ナイジェリアの軍人、政治家。同国第3代最高司令部参謀総長、第5・12代国家元首。GCFR（連邦共和国大司令官勲章）。オグン州アベオクタ生まれ。ヨルバ族出身のキリスト教徒である。
オバサンジョは2001年の公式訪問、2003年に開催された第3回アフリカ開発会議 (TICAD III) への出席及び2004年11月のAATIC出席等も含めると10回以上の来日歴を有する親日家である。
オルシェグン・オバサンジョ
オバサンジョはイボグン・オラオグンの村でヨルバ族オウーの農家に生まれ、オグン州アベオクタで教育を受けた。ナイジェリア陸軍に入隊し、工学を専門とした後、コンゴ、イギリス、インドで任務に就き、少佐まで昇進した。1960年代後半、彼はナイジェリア内戦中にビアフラ分離主義者との戦いで上級の役割を果たし、1970年にビアフラ分離主義者らの降伏を受け入れた。1975年、軍事クーデターによりオバサンジョを与党三頭政治の一環として軍事政権を樹立した。三頭政治の指導者ムルタラ・ムハンマドのその後が翌年暗殺されたため、最高軍事評議会はオバサンジョを国家元首に任命した。ムルタラの政策を引き継ぎ、オバサンジョ氏は予算削減と無料の学校教育へのアクセス拡大を監督した。ナイジェリアと米国との連携を強める同氏は、アフリカ南部の白人少数派支配に反対する団体への支援も強調した。民主主義の回復に尽力したオバサンジョは1979年の選挙を監督し、その後、新たに選出された文民大統領シェフ・シャガリにナイジェリアの統治を移譲した。その後、彼はオグンのオタで引退し、そこで農民となり、4冊の本を出版し、さまざまなアフリカの紛争を終わらせるための国際的な取り組みに参加した。
オルシェグン・オバサンジョ
1993年、サニ・アバチャは軍事クーデターで権力を掌握した。アバチャ政権を公然と批判していたオバサンジョは、無実を訴えたにもかかわらず1995年に計画されたクーデターに参加したとして逮捕され、有罪判決を受けた。投獄されている間、彼は新生クリスチャンとなり、摂理主義がその後の世界観に強い影響を与えた。1998年のアバチャの死後、彼は釈放された。選挙政治の世界に参入したオバサンジョは、 1999年の大統領選挙において国民民主党からの候補者となり勝利。大統領として、彼は軍隊を非政治化し、広範な民族的、宗教的、分離主義者の暴力と戦うために警察を拡大し、軍隊を動員、シエラレオネからナイジェリア軍を撤退させた。そして、スパイラルに膨れ上がる国の債務を制限するために、さまざまな公共企業を民営化した。
2003年の選挙で再選し汎アフリカ主義の考えの影響を受け、彼はアフリカ連合の結成を熱心に支持し、2004年から2006年までアフリカ連合の議長を務めた。大統領の任期制限を廃止するために憲法を改正しようとするオバサンジョの試みは失敗に終わり、批判をもたらした。退職後、ナイジェリア国立公開大学で神学の博士号を取得した。
オバサンジョは、植民地後のアフリカにおける政治的指導者の偉大な人物の1人と言われている。1970年代にナイジェリアの代議制民主主義への移行を監督したことと、大陸全体での協力を促進する汎アフリカ的な取り組みの両方で賞賛を受けた。一方で批評家たちは、彼が汚職で有罪であり、政権が人権侵害を監督し、大統領として個人の権力を強化し維持することに関心を持ちすぎたと主張している。
オルシェグン・オバサンジョ 経歴
オバサンジョはオグン州で、父親（Amos Adigun Obaluayesanjo "Obasanjo" Bankole）と母親（Bernice Ashabi Bankole）のもとに生まれた。ヨルバ民族支流のオウ王国の出身である。オルシェグンはヨルバ語で「神は勝利する」を意味する。小学校に入学するまでは父親の農家で働いていた。
1958年に陸軍入隊。その後、英国士官学校、英国王立工兵学校、インドなどに留学した。1960年工兵部隊長として、コンゴ国連軍に参加する。1969年、第3海兵司令としてビアフラ戦争でビアフラ軍の降伏受理にあたった。1970年、工兵軍団長。1975年、ゴウォン軍事政権下で、建設住宅大臣を勤める。
ムルタラ・ムハンマドによるクーデタには直接参加しなかったが、最高司令部参謀総長に指名され、軍政を支えた。1976年2月ブカール・スカ・ディムカ大佐らによるクーデタでムハンマドが暗殺されオバサンジョも殺害対象とされたがテオフィルス・ダンジュマ将軍らとこれを収拾し、最高軍事評議会議長・国家元首・国軍最高司令官を兼ねて最高指導者となる。
オルシェグン・オバサンジョ 経歴
米国を模してナイジェリア第二共和政 (Nigerian Second Republic) を準備。1979年に民政移管の公約を実行し、自身は退役し農場を経営した。
1981年、ユネスコ「Commission for Peace in the Minds of Men」委員。
1985年、南アに関する英連邦有識者会議副議長として活躍していたが、ババンギダ軍事政権の後に成立したアバチャ軍事政権に対するクーデター未遂容疑で1995年に逮捕される。獄中で無実を訴え続け、1998年、アブバカール軍事政権により釈放。国民民主党（PDP）入党。
1999年2月27日、ナイジェリアの国民民主党大統領候補として大統領選挙に勝利し、5月29日、大統領に就任した（第4共和制発足）。
2005年4月14日、北京大学より、名誉博士号を授与される。2006年9月14日、約2年ぶりの来日。
2021年8月、アフリカ連合はオルシェグンオバサンジョをアフリカの角の平和の上級代表に任命。
2022年10月にはアフリカ連合の特使としてティグレ紛争の停戦に向けた仲介役を担った。
小説化
小説化（しょうせつか）とは、小説以外の表現手法やメディアで既に作成・発表された作品を、小説の手法で表現しなおして発表する事。
小説化 概要
古典文学、音楽、映画、漫画、ドラマ、コンピュータゲームなど、あらゆる創作物が対象とされ、特にサブカルチャーの分野では英語に由来するノベライズ（novelize）と言う表記が好んで使われる。ノベライズは本来動詞で「小説化する」と言う意味であるが、カタカナ語では「小説化された作品」自体を表す名詞としても多用されている。また、本来の「小説化」、「小説化された作品」を意味するノベライゼーション（novelization）も同じくカタカナ語として利用されている。著作権法上は翻案の一形態にあたる。
小説化されて発表された作品に対し、その元となった他メディア作品は原作と称し、原作の作者は原作者として遇される。また、この事例における「原作者」は個人を指すだけにとどまらず、時に元作品の製作会社そのものが「原作者」として名義を持つこともある。なお、製作会社（東映関連会社、サンライズなど）が、擬人名称を原作者名義に使う（八手三郎、東堂いづみ、矢立肇など）場合もある。
ノベライズは企業のメディアミックス展開においては漫画化と同様によく使われる手法であり、対象原作との相互的な宣伝効果をもたらす。
小説化 ライトノベル
日本においてはライトノベル分野において顕著に使われる手法として知られており、主に1970年代後半から1980年代において創刊された、朝日ソノラマのソノラマ文庫や角川書店の角川文庫・青版（現・角川スニーカー文庫）、富士見書房の富士見ファンタジア文庫などが、その元祖的代表例に挙げられている。
これは漫画やアニメがメディアの主流となっていた当時の青少年の「活字離れ」による「小説離れ」を危惧した出版社が、彼らに馴染みの深いアニメや漫画を逆に小説にすることによって、若年層のニーズと市場を生み出そうとした事に端を発するものであり、そのためにこの分野における初期の小説作家は漫画原作者やアニメの脚本家である事が多く、そこから小説家として名を馳せるケースも少なからずある（富田祐弘やあかほりさとるなど）。
のちにライトノベル分野の出版社主導による新人賞の創設が顕著になり、ライトノベルを専門に扱う小説家が多くなると、逆に専業小説家自身が既存作品の小説化に乗り出すケースも出ている。
小説化 ライトノベル
また近年ではライトノベルジャンルに限らず、一般のドラマ作品や映画作品においても、ドラマ終了後や映画公開直前に同作品のメイン脚本家によるノベライズ作品が刊行されるなど、いわゆるメディアミックス展開における「ノベライズ手法」を利用する作品は増加している傾向にある。
宮部みゆき（『ICO』）、福井晴敏（『ターンエーガンダム』）、乙一（『ジョジョの奇妙な冒険』）、西尾維新（『DEATHNOTE』）などの著名作家がノベライズ作品を発表することもある。
また有名作家が無名時代にノベライズ作家として活動していたケースも少なくない。（古川日出男や桜庭一樹など）
小説化 古典文学
同じ文学であっても、表現が違うものを小説化することがある。戯曲ではチャールズ・ラムとメアリー・ラムが書いた『シェイクスピア物語』は戯曲のシェイクスピア作品を分かりやすく小説化したものである。そのままではなくて、視点を変えて小説化したものに例えば、『ハムレット』を母親の視点から描いたジョン・アップダイクの『ガートルードとクローディアス』がある。日本では林真理子が『源氏物語』を六条御息所を亡霊にして描いた『六条御息所 源氏がたり』がある。
聖典を分かりやすく小説化したものとしては阿刀田高の『旧約聖書を知っていますか』『新約聖書を知っていますか』『コーランを知っていますか』などがあるし、外国でも同じような試みがなされている。
叙事詩を小説化したものとしては阿刀田の『ホメロスを楽しむために』などがある。これも『ユリシーズ』などアキレスなどは子ども向けの小説化が多くある。視点を変えて小説化したものとしてはジェイムズ・ジョイスの『ユリシーズ』があり、これは『オデュッセイア』に対応させて現代人の意識の流れなどを描いた20世紀文学の傑作である。
小説化 映像作品
映像作品のノベライゼーションは、脚本を小説化したものである。主にハリウッド映画の娯楽作で作られる。最近では日本の映画やドラマでも刊行されることがある。
映画公開前に出版するため、撮影された映像などを見ることなく書き上げられることが多い。そのため、映画の内容とは異なる箇所が存在してしまい、なかには結末が違うことすらある。しかし、ノベライゼーションを読むことで、撮影前など制作初期段階での脚本の内容が分かったり、映画を見ただけでは分からない設定を知ったり、編集の際にカットされたシーンを知ることができる利点がある。ただ、脚本には書かれていない内面描写などは、ノベライゼーション作家の創造であり、実際の映画の俳優の演技・監督の演出等と一致しないため、映画の解説書代わりに読むことは勧められない。
ノベライゼーション専門の作家によって書かれることが多い。このためもあり、ノベライゼーションの文学的評価は低い。ただし、SF映画においてはSF作家によって書かれることもある。
文庫で出版され、絶版になるまでの期間が通常の小説よりも短い。
原作小説がある場合ノベライゼーションは作られないが、原作が短編小説であるなどの理由で、原作小説とノベライゼーションの両方が存在する場合もある。
小説化 映像作品
元々ノベライゼーションのない外国映画において、日本独自のノベライゼーションが出版されることがある。
日本映画やドラマ作品では、ヒットした作品の公開・放送の終了後に出版されることも多い（大河ドラマ・連続テレビ小説などでは放送前/中に発売される）。
文庫ではなく、単行本（ハードカバー）で出版されることもある。日本にはノベライゼーション専門の作家がいないためか、その映画・ドラマの脚本を書いた脚本家もしくは監督本人がノベライゼーションも書いていることが多い。場合によっては、その作者の処女小説であることが多い。
なお、青山真治は、自身が監督した映画『EUREKA ユリイカ』のノベライゼーション（ISBN 4043656017）で三島由紀夫賞を受賞している。
最近は小説などから映画化された場合であってもノベライゼーションが行われることもある。映画オリジナルなサイドストーリのみならず、「原作を忠実に映画化」と銘打たれたケースであってもノベライズ版が出版されることが間々ある。
狭隘道路
狭隘道路（きょうあいどうろ）とは、法律上の定義はないが、行政（都道府県・市町村）が使用する場合は、主に幅員4m未満の2項道路を指す。国土交通省の補助事業（狭あい道路整備等促進事業）では、建築基準法第42条第2項・第3項の指定を受けた道路（2項道路・3項道路）、未指定の通路などを狭あい道路としている。自治体によっては細街路とも呼ぶ。
狭隘道路では、自治体の支援で拡幅が行われたり、狭隘道路そのものを避けるようにバイパスを建設することもある。
バス路線のうち、対面交通の難しい区間などを狭隘路線と呼ぶことがあり、江戸時代からある道路が、明治時代にそのまま国道や県道指定され、その後バス路線が開通しバスが大型化され狭隘路線となる。
狭隘道路 消防・救急活動への影響
狭隘道路の場合、火災発生時や、救急活動時に緊急車両が進入できず消火活動への遅れによる延焼拡大や、傷病者の搬送に時間を要する。
全国の消防では、狭隘道路での救急要請を覚知した場合、救急車だけでなく消防車を同時に出場させる「PA連携」で対応することになっている。搬送路狭隘のために、救急隊のみでの活動が困難な場合、消防隊1隊を同時に出場させ、活動の支援を行う。
また、塀などの倒壊による災害時の避難の障害や、火災の延焼拡大の可能性もある。狭隘道路の拡幅は、喫緊の課題であるとしている。
狭隘道路 狭あい道路拡幅整備事業
日本では平成の代から狭あい道路の解消にむけて全国各地で行われている。例えば横浜市では1997年（平成9年）に「横浜市狭あい道路の整備の促進に関する条例」を制定。同条例で整備促進路線を定め、路線に接した敷地を対象としている。以降全国各都市で条例が定められて、こうした条例により狭あい道路の拡幅整備事業を進めている。
国土交通省においては、2009年度に「狭あい道路整備等促進事業」を創設する。2010年度以降は社会資本整備総合交付金の基幹事業として地方公共団体が行う道路の情報整備と拡幅整備に対する支援を行うこととなった。さらに2019年度予算において、事業期間が狭あい道路の情報整備については2022年度末まで、拡幅整備については2024年末まで延長された。これを踏まえて地方公共団体における事業の活用状況を把握して一層の取組を推進することを目的として、国土交通省が公益財団法人日本住宅総合センターの協力で実態調査を実施してさらに「狭あい道路解消のための拡幅整備事業における優良事例の調査」で取組事例をとりまとめている。
狭隘道路 狭あい道路拡幅整備事業
狭あい道路拡幅整備事業の対象は、各自治体・地域で相違があるので詳細については当該自治体等の窓口に問い合わせが必要であるが、おおむね当該地の条例で定められた路線、建築基準法第42条第2項の規定により特定行政庁が指定した道路、建築基準法第42条第1項第5号の規定により特定行政庁から、その位置の指定を受けた道路などが該当する。その他は各自治体等の条件による。建築の新築などの開発等がなくても、公道で2項道路のうち境界が確定しており、その境界が現況と一致している道路であれば、狭あい道路拡幅整備事業の対象とすることが可能であることが多い。東京都であれば、東京都建築安全条例第2条の規定により、道路に隅切りを設ける必要があるため、角敷地部分に該当する敷地は、事業の対象になる。
一般には2項道路や条例により指定されている道に接する土地、現況幅員が指定幅員に満たない位置指定道路に面して建築行為（新築、改築等）を行うときは、建築確認申請等の手続を行う際、申請の前に「狭あい協議」が必要となる。
狭隘道路 狭あい道路拡幅整備事業
狭あい道路拡幅に際し整備協議や後退用地等無償貸与などで用意する申請書類はおおむね次のとおり。
（1) 協議申請書 - 正・副, それぞれ1部
（2) 委任状（代理人に手続きを委任する場合：１部
（3) 申請地の案内図（ベースの図面は指定される場合もある）：正・副各１部添付
（4) 配置図・現況図等協議範囲の分かる図面：正・副各１部添付
（5) 協議承諾書：１部（申請者と土地所有者が異なる場合や申請者と共有名義の所有者が他にいる場合に添付が必要）
売買により登記中の場合は、売買契約書の写し等を、既に宅地造成等規制法の検査済証の交付を受けている場合は、許可図面（造成計画平面図、擁壁配置図）を添付の必要もある。
通常、申請書や委任状、添付文書などの雛形は、申請自治体が開設するウェブサイトで取得が可能。また配置図・現況図等の図面記載例や図に示す必要事項の詳細解説なども取得が可能である。
象嵌
象嵌（ぞうがん、象眼とも）は、一つの素材に異質の素材を嵌め込む工芸技法。
象は「かたどる」、嵌は「はめる」と言う意味があり、金工象嵌・木工象嵌・陶象嵌等がある。その中の金工象嵌は、シリアのダマスカスで生まれ、シルクロード経由で飛鳥時代に日本に伝わったとされる。江戸時代には京都（京象嵌）、肥後（肥後象嵌）、加賀（加賀象嵌）などに優れた職人が多数生まれ、日本刀の拵え（鍔など）や甲冑、鏡や根付、文箱、重箱などに腕を振るった。
素材としては金属だけではなく、彩色した木材や骨片、貝殻、陶磁器なども用いられる。日本国内に現存する最古の象嵌製品は石上神宮の神宝「七支刀」。
象嵌 製作方法
京象嵌として有名な布目象嵌（鉄地への金銀装飾）を例として挙げる。
特にこの布目象嵌は純銀純金を使用するために、ポルトガルから日本に布目象嵌が伝えられた当時から大変高価で庶民が手を出せる物では無かった。そのため、代用品として漆芸の中の蒔絵が発達したと言う経緯がある。また金属象嵌には窪みを掘って図案に沿って切った金属板を嵌め込む「平象嵌（本象嵌ともいう）」、透かし抜いた図案の穴にピッタリ合わせ嵌める「切り嵌め」、高肉彫りを施した金属板を嵌め込む「高肉彫色絵象嵌」、「線象嵌」、「打ち込み象嵌」、「黒金象嵌（ニエロ）」、「銷（け）し象嵌」等がある。これらはいずれも彫金技法の中の一つである。
その他磁器においては、いったん成型した器に彫刻を施し、そこに色の異なる土を象嵌する方法がある。また金属ではなく、薄く削った貝殻をはめ込む技法は螺鈿（らでん）と呼ばれる。「螺」は貝のことで、「鈿」は象嵌のことである。
また、様々な色調の木材をはめあわせて絵の板を作り、それをカンナで薄く削り、和紙に貼り付けたものは、いわゆる「寄木細工」の技法のひとつで、木象嵌（もくぞうがん）と呼ばれる。
象嵌 布目象嵌
布目象嵌とは、象嵌の中でも、鉄地など金属の表面に多方向から細い切れ目を入れ、切れ目の谷部に金銀等を打ち込む象嵌技法を特に言い、京都で繁栄したことから「京象嵌」とも呼ばれる。鉄砲伝来時に持ち込まれたポルトガルの鉄砲に装飾がなされていたことから、鉄地への金銀装飾が武器・武具へ広く応用され流行した。江戸時代には埋忠、正阿弥など武具職人が優れた象嵌を生んだが、1876年の廃刀令により需要がなくなったため、政府の指導のもと、新たに美術装飾品や装飾小物を手掛けるようになった。1878年のパリ万国博覧会へ正式出展したのを機に、ジャポニズムに沸くヨーロッパで高く評価され広く輸出され外貨を稼いだ。明治期の代表的な職人のひとり駒井音二郎（1842 - 1917）は、Komai と呼ばれて人気ブランドとなった。代表作には富山県高岡市の個人コレクターが所有する登録美術品指定第5号の鉄地金銀象嵌人物図大飾皿やロンドンのハリリ・コレクション所蔵のいくつかがあるが、海外への輸出用に制作されていたため日本に現存する駒井の良品は非常に数少ない。
象嵌 将棋
将棋の囲いで玉を嵌めこんだような形・象眼を模していることから、図のような囲いを象眼囲いと呼ばれている。駒落ち戦で主に角落ち上手が用いる。
上手のこの三段玉作戦が最初にあらわれた棋譜は、1710年の御城将棋、▲大橋宗銀 対 △伊藤印達 戦（手合いは角落ち、図1）でみられ、下手の三間飛車に対して、上手の印達がこれを指している。宗銀は1713年に20歳で、印達は1712年に15歳で夭折した天才少年同士である。
通常は王将の位置は2段に構えるが、上手が４三玉と三段玉で戦うという指し方が、当時にあっても珍しい。この将棋も初めは3二玉型で、そこから4三玉に組みなおした模様。
将棋は下手宗銀が勝つが、三間飛車のため将棋は玉頭側ではなく７筋での戦いが中心となり、上手にとってはこの囲いが生かされる展開となった。この三段玉は印達の他棋譜にはなく、この1度だけのようである。
象嵌 将棋
後には印達の父であり将棋伊藤家2代目の宗印、後の五世名人が御城将棋の角落ちで上手を持ち、下手三間飛車に三段玉戦法を採用した。1722年の▲四代大橋宗与 対 △二代伊藤宗印 戦で、息子印達が使っていたのを父が採用したことになる。
この将棋は最終的には当時15歳であった下手の四代大橋宗与側が勝つが、下手三間飛車はこの戦法に苦戦することにより、上手の作戦はかなり優秀なことが理解されたようで、以降の御城将棋では、角落ちの将棋で下手三間飛車の採用は減ることになった。
ナントの勅令
ナントの勅令（ナントのちょくれい　仏：Édit de Nantes／英：Edict of Nantes）は1598年に当時のフランス国王アンリ四世によって公布された勅令。16世紀後半のフランスで8度にわたる激しい宗教戦争を行ってきたカトリックとプロテスタントの対立を解消するため、プロテスタント側に一定の礼拝の自由を認めた。
ルイ十四世の治世になるとしだいに有名無実化して1685年に全面廃棄、これによって多数のプロテスタントが国外へ亡命した。日本では伝統的に「勅令」の名が当てられてきたが、現在では一般に「ナントの王令」と呼ばれる。
ナントの勅令 概要
16世紀初頭からヨーロッパ全土を揺るがしていた宗教改革（Reformation）は1550年代頃からフランス王国内でも影響を持ち始め、とくに名家だったコリニー家はそれを主導する拠点のひとつだった。しかし国王フランソワ二世（在位 1559-1560）のもとで、プロテスタントは「ユグノー Huguenots」と蔑称され、きびしく弾圧されてゆく。
これに反発して信仰の自由を求めるプロテスタント側とカトリック側の対立は武力衝突に発展し、36年間にわたって各地で内戦状態となった（ユグノー戦争）。とくに凄惨な事件は1572年の聖バルテルミの虐殺で、ここではわずか1週間のうちに約10万人のプロテスタント信者が殺害、多くが投獄されている。
これにひとつの終止符を打ったのがナントの勅令（王令）で、1598年4月30日にアンリ4世（在位1589-1610）によって公布され、翌1599年2月25日にパリの議会によって登録された。
ナントの勅令 概要
アンリ４世（ナヴァールのアンリ）は早くからプロテスタントの立場をとり、自らユグノー戦争を戦う闘将として知られていた。そのため伝統的にカトリックの大国であったフランス王国では王位継承権を剥奪され、ローマ教皇からも破門を受けていた。しかし先王たるアンリ三世が内戦状態のなか暗殺され、フランス社会の混乱を見たスペインがフランス侵攻の野心を深めると、王国を統一するためとしてみずからカトリックへ改宗を宣言。そしてカトリックとプロテスタント双方に譲歩を求める形でナントの勅令（王令）を公布した。
この王令ではまず何よりも暴力の連鎖に歯止めをかけることが目指され、その第一条・第二条では「相手側の行為についてはすべての記憶を消し去り、忘れ去るままにすること」「過去の行為をもって相手を侮辱・攻撃する臣民は厳しく処罰する」などとうたっている。
この王令によって、プロテスタント側はそれまで剥奪されていた土地を取り戻し、また居住地域での信仰実践や、大学への入学・公職への就任も認められた。またカトリックと同様の財政的支援も受けられることになった。
これによって戦闘の大部分はいったん終了したが、カトリック側は散発的にプロテスタントの抑圧運動を展開しつづけたほか、プロテスタントによる公的な場所で礼拝はパリや宮廷所在地では認められず、完全な信仰の自由ではなかったことからプロテスタント側にも不満を蓄積する結果となった。
1624年にリシュリュー枢機卿が宰相になるとプロテスタントは影響力を失い、公職への就任も禁止された。かれらの環境は以後さらに悪化してゆき、1685年にナント勅令（王令）は正式に撤回される。
しかしその後、一般民衆の間ではより寛容な態度が広まり、1787年には寛容王令（Edit de Tolerance）が公布されて、非カトリック教徒が迫害されることなく信仰を実践する権利が与えられた。
薩長土肥
薩長土肥（さっちょうどひ、さっちょうとひ）は、江戸時代末期（幕末）に雄藩と呼ばれ、明治維新を推進して明治政府の主要官職に人材を供給した薩摩藩、長州藩、土佐藩、肥前藩4藩の総称。西海道と南海道の有力諸藩で「西南雄藩」。その主要人物たちは「元勲」「明治の元勲」「維新の元勲」と呼ばれた。
薩長土は、幕末期、志士たちの交流や薩長同盟・薩土同盟で連携関係を結んでおり、特に薩長は全国の他の諸藩よりも藩政改革が早く、不平等条約による開国という状況や幕末という時代変化にいち早く対応していたため、倒幕の立役者となる人材を多く輩出していた。また、戊辰戦争の頃から、倒幕運動には不熱心だったが藩政改革が進んでおり開明的だった「雄藩」の肥前を仲間とみなし、肥前藩にも明治政府に人材を供給させた。
薩長土肥
このため、明治政府の上位官職を薩長土肥で一時期ほぼ独占する状態となり、藩閥政治と非難された。しかしながら、実際に薩長土肥により明治政府が運営されたのは、1871年（明治4年）から明治十四年の政変（1881年・明治14年）までで、明治十四年の政変以降は薩長出身者が政府・軍部の中核をほぼ独占し、土肥出身者の一部は政府に残りつつも大半は外野から薩長藩閥を攻撃するという展開となった。いずれにせよ、明治の国政は薩長土肥出身者の内部での権力闘争・路線闘争による政治であったと言える。
明治維新後の1871年（明治4年）に薩摩・長州・土佐から徴集され組織された天皇直属の御親兵が、後の帝国陸軍へとつながる。1872年（明治5年）2月の兵部省改組により陸軍省が正式に発足する。
薩長土肥 来歴
1869年（明治2年）、4藩同時に率先して版籍奉還を上奏し、全国諸藩の版籍奉還を導いた。
1871年（明治4年）7月14日（新暦8月29日）10時、明治天皇が、他藩に先駆けこの4藩の主又はその代理を招集し、廃藩置県の詔を公布、全国諸藩の廃藩置県を導いた。
同日、実質的な最終決裁をする参議内閣に薩長土肥一人ずつの参議を供給することとなったため（参議に推された順番で、長州：木戸孝允、薩摩：西郷隆盛、肥前：大隈重信、土佐：板垣退助）、これ以降、薩長土肥出身者が参議の大部分を占めることになった。
1875年（明治8年）10月、土佐の板垣退助が明治六年政変に続いて政府を再び離脱し、国民を教化しつつ政府の外から自由主義的な議会制度を準備する運動を起こす道を歩み始めた。
薩長土肥 来歴
1881年（明治14年）10月、急進的な議会制度の早急な実施を求めていた肥前の大隈重信が、明治十四年の政変によって政府を離脱せざるを得ない事態となり、板垣同様、明治政府の外から明治政府にイギリス的な憲法と議会政治を求める運動を起こす道を歩み始めた。
1898年（明治31年）6月、明治政府は、日本最初の政党内閣として憲政党による隈板内閣（首相：大隈重信、内相：板垣退助、ともに首班）を成立させた。
1914年（大正3年）4月、第1次山本権兵衛内閣総辞職、清浦奎吾内閣流産を受け、窮した元老は再び大隈を首班指名して大命を降下させ、第二次大隈内閣を成立させた。
北条幻庵
北条 幻庵（ほうじょう げんあん）は、戦国大名・後北条氏の一門衆。法号・長綱（ちょうこう）のち宗哲（そうてつ）。初代・北条早雲の末子、2代・北条氏綱の弟として生れる。幼名・菊寿丸。
幼くして僧籍に入り、のち箱根権現社の別当となる。早雲から箱根や久野の広大な所領を相続。甥にあたる玉縄城主・北条為昌の死後、三浦衆と小机衆も統率した。久野に屋敷を構え、後北条氏5代にわたって仕え、家中で大きな影響力を持っていた。自身は長寿だったことで知られるが、跡継ぎ4人に先立たれた。鞍作り・石台作りなどの技芸や和歌・連歌などの芸事に通じた。後に箱根の金剛王院の衆僧の高師となり、権化の再来といわれたと三浦浄心『北条五代記』に伝わる。
北条幻庵 生涯
永正年間に、戦国大名・後北条氏の初代・伊勢新九郎入道宗瑞（早雲庵宗瑞、北条早雲）の末子として生れる。母は駿河の有力豪族であった葛山氏の娘。
幼い頃に僧籍に入り、箱根権現社の別当寺・金剛王院に入寺した。箱根権現は関東の守護神として東国武士に畏敬されており、関東支配を狙う早雲が子息を送って箱根権現を抑える狙いがあったと見られる。
永正16年（1519年）4月28日、父・早雲から死去の直前に4,400貫の所領を与えられた（『箱根神社文書』）。この頃の名乗りは菊寿丸。
大永3年（1523年）に兄・氏綱が父・早雲の遺志を継いで箱根権現の社殿を再造営した時の棟札に、39世別当の海実と並んで「伊勢菊寿丸」の名が見える。
大永2年（1521年）から近江・三井寺に入寺し、大永4年（1524年）に出家（『宗長手記』）。この年か翌年に箱根権現の40世別当になったとみられ、天文7年（1538年）頃まで在職した。別当になった際に長綱と名乗った（『藤川百首奥書』）。
天文4年（1535年）8月の武田信虎との甲斐山中合戦、同年10月の上杉朝興との武蔵入間川合戦に一軍を率いて合戦に参加した。
天文5年（1536年）頃から宗哲と名乗った（『藤川百首奥書』）。宗哲の名は大徳寺系の法名である（大徳寺系は宗・紹・妙・義の中から一字取ることを古格慣習としていた）。
北条幻庵 生涯
天文7年（1538年）10月5日に松戸で行われた小弓公方との合戦で、「箱根殿」が先陣を率いたことが六巻本『北条記』にみえる。
天文9年（1540年）に、別当の地位を退いた。黒田基樹は、別当の地位を退いた後も、箱根権現領が幻庵の名義で安堵を受けていることから、実権は手放していなかった、としている。
天文11年（1542年）5月、甥にあたる玉縄城主の北条為昌が死去したことに伴い、三浦衆と小机衆を指揮下に置くようになる。天文12年（1543年）に幻庵は「静意」の印文が刻まれた印判状を使用し始めていることから（『石雲寺文書』）、自らの支配地強化に乗り出したものと解釈されている。印判状は、その本拠地・久野（現在の小田原市）の地名を取って「久野御印判」と呼ばれている。久野は小田原郊外にある幻庵の屋敷（久野屋敷）の所在地であるが、箱根を事実上の支配下に置いて家中にも大きな影響力を与えた幻庵の本拠地であったため、普通の武家屋敷である幻庵屋敷を「くのゝ城」と誤認する者もいた（毛利家文書『北条家人数覚書』）。幻庵とその後継者たちは「久野殿」と称されたために、研究者の間において幻庵の系統は久野北条氏（家）と称されている。
天文15年（1546年）河越城の戦いに一軍を率いて参加した。
北条幻庵 生涯
永禄2年（1559年）2月作成の「北条家所領役帳」 によれば、家中で最大の5,457貫86文の所領を領有した。これは次に多い松田憲秀（2,798貫110文）の約2倍にあたり、直臣約390名の所領高合計64,250貫文の1割弱を一人で領有していたことになる。
永禄3年（1560年）、長男の三郎（小机衆を束ねた北条時長と同一人物説あり）が夭折したため、次男の綱重に家督を譲った。また甥にあたる、北条氏康の弟・北条氏尭を小机城主とした。その後ほどなくして、氏尭が没した。
永禄4年（1561年）3月の曽我山における上杉謙信との合戦の後、合戦で戦功のあった大藤式部丞を賞するように氏康・氏政らに進言した（『大藤文書』）。
永禄12年（1569年）に武田信玄が小田原城を攻撃した際に、軍評定で松田憲秀とともに籠城を主張した。同年、後北条氏方の駿河在番衆が籠城中の小田原へ向かい手薄になった隙に、信玄は加島から富士川を渡って蒲原城を攻め、同城は落城。少勢で籠城していた幻庵の次男・新三郎（綱重）と三男・少将（長順）らが討死した（蒲原城の戦い）。六巻本『北条記』は、新三郞の怨霊は蒲原の山中に止まってしばしば幽霊となって現われ、地元の人々を恐れさせた、と伝えている。
北条幻庵 生涯
男子の後継ぎを失った幻庵は沈みがちになり、高齢にもさしかかっていて、いつ亡くなるかもわからなかったため、氏康は7男の幼名・西堂を幻庵の末女と結婚させ、養嗣子・三郎として所領を継がせた。幻庵は隠居して幻庵宗哲と号した。
同年の越相同盟の成立によって三郎は越後の上杉謙信の養子（上杉景虎）となり、元亀元年（1570年）に越後へ移ったため、大甥である北条氏光に小机城を継がせ、家督は氏信（綱重）の子で孫の氏隆に継がせた。六巻本『北条記』は、このとき三郎は夫婦で越後へ行き、妻である幻庵の末女は御館の乱の後、久野へ戻って右衛門佐（氏光）と再婚したが子供に恵まれず、右衛門佐は今川氏真の妻に仕えていた富樫介の女のことを思っており、子供も数多できた、としている。三郎が養子入りしたときに長尾政景の女が三郎の妻となった（このとき離縁した）ともいわれている。
『北条五代記』によると、幻庵は天正17年（1589年）11月朔日に享年97で死去した。法名は「金龍院殿明岑哲公大居士」。しかし、『妙法寺記』などの同時代の史料や手紙などの古文書と矛盾がみられ、大永3年（1522年）に兄・氏綱が箱根権現に棟札を納めた際、幻庵の名が菊寿丸と記されていて、この時点で15歳未満だった可能性が高いと考えられることなどから、黒田基樹は出生年を永正年間と推定している。没年に関しても、天正11年（1584年）、天正12年（1585年）などの説もある。
北条幻庵 人物像
三浦浄心『北条五代記』は、幻庵について「早雲寺氏茂。春松院氏綱。大聖寺氏康。慈雲院氏政。松巌院氏直まで。五代に仕へ武略をもて。君をたすけ。仁義をほどこし。天意に達し。じうゑん（終焉）の刻には。手に印をむすび。口に頌（じゅ）をとなへ。即身成仏の瑞相をげん（現）ず。権化のさいれい（再来）なりとぞ。人沙汰し侍る」と伝えている。
『北条五代記』によると、幻庵は、作った物や習った芸事が、どれも名人として有名になるほどの腕前だった。その頃、浪人として小田原に寄寓していた伊勢備中守から馬の鞍作りの相伝を受けて名人と呼ばれるようになり、幻庵が製作した鞍は江戸初期の武士にも、もてはやされていた。またその頃、尺八が流行し、幻庵の尺八の製作方法は「幻庵切の尺八」と呼ばれて皆幻庵のやり方に習って尺八を作っていた。「幻庵切の尺八」も、江戸初期に名品として大名が求めるようになった。
浄心は、（尺八の材料である）竹の切り方に秘伝にするほどの技もないと思うが、よく知らないので何ともいえない、とコメントしている。
北条幻庵 人物像
また『北条五代記』によると、その頃、庭の築山や石台造りが流行し、山や谷を模して岩石を配置することを習う人がいたが、「幻庵流の石台」もあって、これを学ぶ人もいた。幻庵流は、岩石のもともと持つ特徴を生かして、あまり形を整えずに、自然な山の様子を再現するのが特徴だったという。小田原には幻庵の造った石台が江戸初期にも残っているだろう、とされている。
『北条五代記』によると、その頃、小田原に徳斎という碁の好きな人がいて、熱中すると面白い独り言をいうことで知られていた。幻庵は徳斎の噂を聞いて呼び出し、碁の相手になっていると、最初は畏まって静かに打っていたが、対局を重ねるうちに独り言をいうようになり、幻庵が好い手を打ったときに「うったり小僧。たが小僧（うったな小僧。だれの小僧だ）」と碁石を盤に打ち付けて拍子を取り、頭を振りながら、何度も言った。その時、幻庵は座りを直し、手をついて真面目に「この幻庵入道は早雲の子でございます」といったので、徳斎は驚き畏れて、碁を止めて退散してしまった。それ以来、皆が徳斎の真似をして、碁を打つときに「うったり小僧。たが小僧」と言っていたという。
天文3年（1534年）12月18日に冷泉為和を招いて歌会を催した（『為和集』）。
天文5年（1536年）8月には藤原定家の歌集『藤川百書』の相伝者である高井堯慶の所説に注釈書を著した。
天正8年（1580年）閏8月には板部岡江雪斎に古今伝授についての証文を与えた（『陽明文庫文書』）。
また連歌にも長けており、連歌師の宗牧とは近江時代から交流を持ち、天文14年（1545年）2月に小田原で宗牧と連歌会を催した（『宗牧句集』）。
古典籍の蔵書家でもあり、藤原定家の歌集や『太平記』を所蔵していた。
狩野派の絵師とも交流があった。
北条幻庵 幻庵覚書
『幻庵覚書』は、永禄5年（1562年）に、氏康の娘（氏康の養女となった幻庵の実の娘）が武蔵国荏原郡世田ヶ谷の吉良氏朝に嫁ぐ際に、幻庵が「おぼえ」として記して持たせた礼儀作法の心得の覚え書き。萩原龍夫は、関東の武士の家庭生活を示す風俗上貴重な史料と評している。『世田谷区史料 第2集』（東京都世田谷区、1959年）に自筆本の翻刻を載せ、萩原『北条史料集』にも注を付して転載されている。
北条幻庵 呼び方
黒田基樹は「幻庵の正確な正式名称は『長綱』と『幻庵宗哲』であり、幻庵という呼び方は正しくない」と主張し、自身が執筆した『戦国北条家一族事典』（戎光祥出版、2018年）では幻庵ではなく「宗哲」で項目を立てている。
フォトダイオード
フォトダイオード（英: photodiode）は、光検出器として働く半導体のダイオードである。フォトダイオードにはデバイスの検出部に光を取り込むための窓や光ファイバーの接続部が存在している。真空紫外線やX線検出用のフォトダイオードは検出窓が存在しないものもある。
フォトトランジスタは、基本的にはバイポーラトランジスタで、バイポーラトランジスタのベース・コレクターのpn接合に光が到達するようなケースに封入している。フォトトランジスタはフォトダイオードの様に動作するが、光に対してはより高感度である。これは、光子によりベースコレクター間の接合に電子が生成され、それがベースに注入されるからで、この電流がトランジスター動作で増幅される。しかし、フォトトランジスタはフォトダイオードより応答時間が遅い。
ほとんどのフォトダイオードは右の写真の様な形状をしており、発光ダイオードと形状が似ている。2端子（もしくはワイヤー）がそこより出ている。端子の長さの短い方がカソードで、長い方がアノードである。下に回路図が示してあり、電流はアノードからカソードの方向に矢印の向きに流れる。
フォトダイオード 動作原理
フォトダイオードはpn接合、もしくは、pin構造を持っている。十分なエネルギーを持った光子がダイオードに入射した際に、それは電子を励起し、自由電子と自由正孔のペアを生成する。もし、光子の吸収が接合部の空乏層で生じるか、空乏層から拡散距離内で生じる場合、これらのキャリアは空乏層のビルトインポテンシャルにより接合部から移動し、光電流が流れる。
フォトダイオードはゼロバイアス(光電池モード？)もしくは逆バイアス(光導電モード？)の元で使用することが可能である。ゼロバイアスのもとでは、ダイオードに入射した光はデバイスを流れる電流となり、光電流と逆向きに流れる「暗電流」とは逆の向きの順方向のバイアスを作り出す。これは、光起電力効果と呼ばれ、太陽電池の基本である。実際太陽電池は大きなフォトダイオードを多数並べたものである。
フォトダイオード 動作原理
逆バイアスの印加は電流としてはその方向に僅かにしか流れない(逆方向リーク電流等と呼ばれる)。しかし、重要な点は逆バイアスは空乏層を広げ(それにより反応する領域を広げ)、光電流を強める。この効果を利用した回路は光起電力に基づくものより光に敏感となり、端子間容量も小さくなる。これは、応答速度を上げる効果がある。その一方で、光電池モードでの使用はノイズが小さいと言う特徴がある。
アバランシェフォトダイオードは同様の構造を持っているが、使用時にはもっと高い逆方向電圧を印加する。この高い電圧により、光により生成したキャリアがアバランシェ降伏により増加し、フォトダイオードの内部利得を高める効果がある。これにより、「受光感度」が向上する。