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オズの魔法使い イメージおよびアイデアの元
ボームの妻モードは姉ヘレンの娘である姪のドロシー・ルイズ・ゲイジにしばしば会いに行っていた。この幼子は難病を患い、1898年11月11日、月齢5ヶ月で脳充血により亡くなった。ボームとモードには娘がおらず、モードはドロシーを娘のように可愛がっていたためドロシーが亡くなるとモードは、薬を必要とするほど酷く落胆した。妻の悲嘆を和らげるため、ボームは『オズの魔法使い』主人公の少女にドロシーと名付けた。ヘンリー叔父はモードの父であるヘンリー・ゲージをモデルにした。花屋を操業していたヘンリーは、モードの母でヘンリーにとっての恐妻マチルダ・ジョスリン・ゲージに頭が上がらなかったが、近所の住民たちからは尊敬されていた。父ヘンリーと同様にヘンリー叔父は「厳格で真面目で無口」であり「従順でよく働く男」として描かれている。物語中の魔女たちはマチルダが行っていた魔女狩り研究の影響を受けている。魔女を追い込む残酷な仕打ちはボームを恐怖に陥れた。東西の魔女2人の死はこれを隠喩している。
ボームは転職、転居を繰り返したため多くの人々と出会い、彼の人生で経験した多くの出来事から物語の着想を得た。物語の導入部でボームは「ハラハラ、ドキドキの物語で、胸の痛みや悪夢は消え去り、現代のおとぎ話となることを望む」と記されている。これらはボームが『オズの魔法使い』の着想を得たもののほんの一部である。
オズの魔法使い イメージおよびアイデアの元
オリジナルの挿絵を描いたW.W.デンスロウも物語に影響を与え、物語をよりわかりやすくしている。ボームとデンスロウは良い仕事仲間で、文章と挿絵で物語を共に作り上げた。物語の中でも色彩は重要であり、章ごとにテーマカラーが違っていた。ボームが文章で表現していない部分でもデンスロウはその特徴を表現した。例えばエメラルドの都の門や住宅を描く際、文章には登場しない国民の姿も描いた。デンスロウ降板後のオズ続編作品で挿絵を描いたジョン・R・ニールも、デンスロウと同様に一般市民も描いた。
この物語が政治的アレゴリーを意図するという決定的証拠は見つかっていない。1960年頃、歴史家ランジット・S・ディゲは事実上誰もそんな解釈はしていないと記した。1964年、高校教師のヘンリー・リトルフィールドが学術誌『アメリカン・クォータリー』に『オズの魔法使い: 大衆主義の寓喩』を執筆し、19世紀後期の金融政策に関する金銀複本位制論争のアレゴリーを含んでいると断言した。
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ボームは周囲から物語の着想を得ただけでなく、当時問題が解決していたアメリカのユートピアをオズに表現していた。ユートピアとおとぎ話の国はそれほど違いがない。ボームはより良い社会を作るには想像力が不可欠と信じていた。オズ・シリーズの後期の本でボームは「想像と夢は世界を改善に導く。想像力豊かな子供は創造や発明の得意な想像力豊かな大人になり市民を導いていくだろう」と記した。またこの過程でボームは現代のおとぎ話としての『オズの魔法使い』はオズを19世紀後期から20世紀初頭の言及や問題解決を表現するアメリカのユートピアとしてオズを描いている。
オズ王国はアメリカに類似している。東西南北の4つの国があり、首都はエメラルドの都である。アメリカおよび国民は中西部、南部などに分割される。19世紀、これらの地域によって表現する色が違っていた。東部は工業地帯のブルーカラーから青、南部は赤土やレッドネックから赤、西部はカリフォルニア州のゴールドラッシュから黄色で表現されていた。そしてエメラルドの都となるワシントンD.C.は紙幣の色から緑で表現される。
オズの魔法使い イメージおよびアイデアの元
物語の悪役は東西の悪い魔女である。悪い魔女たちは市民を魔法にかけ奴隷のように扱う。良い魔女と悪い魔女の力関係はほぼ同等で、このバランスがオズが変化なく続くか発展するかに関わってくる。この関係はアメリカの支持政党に関連付けられる。西の悪い魔女は発達した鉄道、石油王、そして自然豊かな西部に表現される。19世紀、西部は軍事色が強かったが自然が豊かでそして干ばつ被害も甚大だった。これは火事や竜巻よりも被害が大きく、その年の収穫に大きな影響が出る。そのため西の悪い魔女を殺す武器として水が引用されている。魔女の遺体の茶色の塊は大きな嵐の後の泥に類似している。ドロシーは水たまりの上を歩き、溶けた魔女の跡のある床を掃除する。
東の悪い魔女は農業従事者を圧迫するウォール街など東部の経済、工業を表現しているとされている。19世紀、東部の工業労働者が重労働を課せられていたように、東の悪い魔女は国民を奴隷のように扱う。ドロシーが東の悪い魔女を殺すと、力のバランスが変わってくる。貨幣価値および投資が下がって以降、人民党は国を金銀複本位制に向かわせた。労働者階級および貧困農民は債務負担を減らすため金本位制から遠ざかった。人民党は南部や中西部の小作人と北部の労働者階級の賛同を目指した。
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物語冒頭でドロシーは農場からオズへ竜巻で飛ばされる。これは、しばしばこの時代の銀の自由鋳造と比較される。黄色のレンガ道は金銀複本位制を、ドロシーを居心地の良い場所へ連れていってくれる銀の靴は人民党の金銀複本位制への方針を表現している。オズは金を量るのに使用されるオンスの略字である。ドロシーとカカシが森を歩き始めると、道がデコボコであるためにカカシが何度もつまづいて転ぶ。黄色のレンガ道でカカシが転ぶのは、デフレにより農民が損害を被ることに類似している。ドロシーが簡単に歩き回るのは、いかに金銀複本位制を進めるかを披露している。たとえ金が少なくとも、バイメタルの他の金属の方が安く手に入り、デフレを回避することができる。全体を通して登場人物の多くが銀の靴の魔力を知らない。ドロシーが南の良い魔女グリンダに会うまで、銀の靴がカンザスに帰らせてくれる力を持っていることを全く知らなかった。ボームは金銀複本位制が経済危機を解決することなど誰も知らないということを暗示していた可能性がある。ドロシーがかかとを3回鳴らすとカンザスへ帰れるが、「空中を飛んでいる最中、銀の靴が砂漠に脱げ落ち二度と見つからなかった」。銀の靴がなくなったことは、1900年に金銀複本位制が次第に衰えていく様子に類似している。
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魔法使いはオズ王国の国王で、19世紀のアメリカ合衆国大統領と類似している。「全ては皆のために」が原則でありながら、政治家は多面的であると考えられている。偉大なるオズの魔法使いは謁見者と個々に、それぞれに合った容貌に変身して会う。魔法使いに願いを叶えてもらうために一行が再度戻ってくると、魔法使いというのはまやかしで、民衆が偉大だと信じていたのは単なる「普通の男」であることが判明する。カカシは彼を詐欺師と呼ぶと、魔法使いは悪びれもせずその通りだと語る。19世紀の政治家たちと同じように魔法使いは約束を守ることができない。のちに魔法使いは「どうして詐欺師になったかというと、皆ができないことを私がやることができたから」とし、皆が騙されることを望んだから騙したと語った。
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エメラルドの都に向かう途中、ドロシーは農民の象徴であるカカシと出会う。カカシは頭にわらが詰まっていて脳がないことから自分をばかだと思い込んでいる。出版の4年前の1896年、シカゴ出身ジャーナリストのウィリアム・アレン・ホワイトは『カンザスの何が問題か』という記事を書いた。この中でホワイトは西部の農民は無知で怠惰で経営能力がないことを暗示し、アメリカにはホワイトカラーや頭脳はあまり必要ないとなぜカンザスの人々は不満と皮肉を込めて応えるのかと疑問を呈した。カカシは自分は脳がなく劣っていると打ち明ける。同年ホワイトは民主党全国大会でのウィリアム・ジェニングス・ブライアンの有名なCross of Gold speech の記事を執筆した。ブライアンは農民のために戦い、ホワイトの記事の「農民は夜明け前に始まり1日中疲弊し、春に始まり夏中疲弊しているが、国が富を作り出す天然資源として脳と筋肉を備えることにより、穀物の値段を決める商務省の労働者と同等となる」という内容と同じように主張した。ブライアンがアメリカの農民を評価しているように、ボームは物語全体を通してのカカシの行動により、彼は本当は賢く能力があると表現している。この物語の最後にある通り、「農業は国にとって重要」であり農民の政治的可能性が明らかになり、無知であるという前提を覆させた。
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次にドロシーが黄色のレンガ道で会うのは亡き東の悪い魔女からいたぶられてきたブリキの木こりである。彼は生身の人間だった時にマンチキンの少女と家庭を作るための資金を得ようと重労働していた。魔女が斧に魔法をかけ、手足が切断され最終的には体もなくなる。切断されるたびにブリキ職人がブリキで補修しており体全体がブリキとなった時には心を入れ忘れたためもう人を愛せなくなってしまう。ブリキの木こりは東部の労働者階級を表現している。19世紀、労働者は機械を動かし続けなければいけなかった。東の悪い魔女は「人間でなく単なる労働者となったのだから機械のようにより速くよりいい仕事をやるがいい」と罵る。ブリキの木こりは雨に打たれて錆びつき、約1年そのままの形で固まってしまい、ドロシーが関節に油をさして彼はようやく動けるようになる。ブリキの木こりが固まっていた1年間は、1893年から1897年の恐慌の東部の労働者階級の失業期間を表現している。経済復興期のグロバー・クリーブランド大統領の冷酷な拒否同様、ブリキの木こりが助けを求めても誰の耳にも届かない。ブリキの木こりは1年間固まっていたが、その間人生を考えるいい機会となった。この頃、彼は「これまでなくした最大のものは、心」であり、それなくして人を愛することができないことがわかる。ボームは東部の労働者階級が家族をかえりみず働き続けたことをブリキの木こりで表現している。19世紀の進歩主義の一部は、アメリカの生活の中心である家族の再構築だった。東の悪い魔女の暴言は19世紀後期から20世紀初頭にかけてのウォール街や東部の大企業での実態を描写している。
オズの魔法使い イメージおよびアイデアの元
最後に一行に参加したのは臆病なライオンである。人民党の著名な政治家ウィリアム・ジェニングス・ブライアンをモデルにしたとされている。6フィート(183cm)でガッチリしていた彼は心優しいことで知られ、熱弁家でライオンの吠え方に例えられた。物語を通してボームはカカシなど共感しやすい大衆向けキャラクターが多い中、ブライアンを臆病に描いたことは奇妙であるとされる。しかし19世紀後期、アメリカ帝国時代が始まり、スペインからグアム、プエルトリコ、フィリピンのような国々の支配を奪うのに苦慮していた。1898年の米西戦争でのブライアンの非暴力、反帝国主義はしばしば非国民または臆病と批判された。ボームは批判を一旦受け入れ、ブライアンに向けた。ライオンは百獣の王だが、人の目を気にせずに無駄な争いに参入せず静観する勇気がある。臆病なライオンとブリキの木こりの関係性はブライアンと東部の労働者階級の関係性に類似している。彼らが出会った時、臆病なライオンはブリキの木こりに鋭い爪で引っ掻こうとするが、木こりが道に倒れている間、臆病なライオンはそのブリキ自体に驚く。これは1896年の大統領選挙で、東部の労働者階級が雇用主によるウィリアム・マッキンリーへ投票するようにとのプレッシャーからブライアンが得票できなかったことに言及している。ブライアン自身も「選挙キャンペーン中、直接的あるいは間接的に、マッキンリーへの投票の強制を感じていた」と語った。ただし単に労働者階級に印象を残せなかっただけという意見もある。ブライアンの吠え方が東部の労働者階級に印象を残せなかったのと同様に、臆病なライオンの爪はブリキの木こりに傷をつけることもなかった。
オズの魔法使い イメージおよびアイデアの元
ボームのおとぎ話は19世紀後期から20世紀初頭にかけてのアメリカで、多くの解釈がなされている。ドロシーの忠実な仲間であるトトはお酒を飲んだことのない「Teetotaler 」に例えられる。禁酒法支持者はアルコールの摂取は違法であるべきだとみなし、19世紀後期、人民党と長年関連していた。この旅でトトはドロシーの後ろを「真面目に」（「Soberly 」は「しらふ」の意味も持つ）駆けていた。プレーンズ・インディアンと類似している飛ぶ猿はかつて自由民だったが、西の悪い魔女に奴隷のように扱われている。彼らを統治する者によって悪者になったり良い者になったりするが、彼らは単に国に所属しているためその地を離れることはできず、そのためアメリカン・インディアンに例えられる。西の国に住むイエロー・ウィンキーはゴールドラッシュの時代にカリフォルニア州で劣悪な環境で奴隷のように働かされていたアジア人労働者を表現したとされる。オズの国に入る前にエメラルドの輝きで目が眩むのを防ぐためにサングラスをかけさせるのは魔法使いと同様にまやかしである。エメラルドの都は実際はエメラルドでできたわけではなく単なる白い街で、緑色のグラスを通して見るため全てがエメラルド色になる。これは色眼鏡で見ると、見たままを信じてしまうことを表現している。ボームは全米を旅し、19世紀の様々な事件事故を知り、彼の周りから着想を得て物語が完成した。
ボームの現代的おとぎ話である『オズの魔法使い』は東西の悪い魔女が死に、ドロシー、トト、魔法使いがアメリカに戻るところで終わる。カカシはエメラルドの都の当主を引き受け、農民が国にとって重要であることを示した。ブリキの木こりは西の国に産業をもたらした。臆病なライオンはブライアンが少数の政治家を率いていたように森の守り神となった。
リトルフィールドの主張は同意する者もあるが、激しい反対にも遭っている。
この作品は児童文学であると同時に、19世紀末のアメリカ経済に関する寓話とも解釈されることがあり、歴史学者、経済学者や文学者等が政治的解釈を述べている。ただし、読者および批評家の多くは物語をそのまま楽しんできている。ボームは1890年代に政治的に活動はしたものの、本作品の政治的解釈については、否定も肯定もしていない。
経済学者のグレゴリー・マンキューは、マクロ経済学の教科書で『オズの魔法使い』は銀貨鋳造論争を背景にして書かれた童話だと記している。
1880年から1886年にかけて、アメリカ経済は23%ものデフレーションを経験した。 当時の西部の農民達のほとんどが、東部の銀行からの借金で開拓を行っていたが、デフレーションの発生は借金の実質的価値を増大させ、西部の農民は苦しみ、東部の銀行が何もせずに潤うという事態が発生した。当時の人民主義派はこの問題について、不足する貨幣供給量を銀貨の自由鋳造で賄うことで解決するべきだと主張した（リフレーション政策）。
銀と金、金本位体制を巡っての論争は、1896年の大統領選挙で最も重要な論点となった。民主党は銀貨の採用を主張し、共和党はあくまでも金本位制にとどまることを主張した。
経済史家ヒュー・ロッコフ（Hugh Rockoff）の記述では、
ドロシーは最後に、家に帰る道を見つけるが、黄色いレンガ道をたどるだけでは見つからなかった。ドロシーは魔法使いオズが役に立たない代わりに、自分の『銀の靴』に魔力があることを知る。
結局、民主党は大統領選挙に敗れ、金本位制は維持されることになったが、1898年にアラスカのクロンダイク川で金が発見され（クロンダイク・ゴールドラッシュ）、また、カナダや南アフリカの金の採掘量も増え、結果的に貨幣供給量は増大し、デフレは解消されてインフレ傾向となり、農民は借金を容易に返せるようになった。
としている。
もっとも、ボームに関する伝記作家や研究者は、そうした政治的解釈には否定的である。この作品の出来た背景についての詳細がボーム自身の日記に残されている上、ボームは時に政治的ではあっても、そうした比喩による現代風刺には無関心だったからである。時に皮肉と解釈されることもあるが、本作の序文でも「ただ今日の子供を喜ばせる為に書いた」と明言している。もっとも、高い知名度ゆえに、ドロシーたちは新聞の風刺漫画のネタに度々使われていた。
先のヒュー・ロッコフの説については、ボームがその政治活動ではシルバリズム（silverism）に反対するメンバーの一員であり、アメリカ経済に関して共和党の考えに賛同していたという反論が、歴史家デビッド・B・パーカーになされている。ちなみに黄色いレンガの道に関しては、由来となった建物がボームの別荘があるミシガン州内の公園に実在する。
なお、原作は銀だった靴は、映画版では視覚的効果を狙ってルビーの靴に置き換えられている。
オズの魔法使い 版
1902年のジョージ・M・ヒルの破産後、この物語の版権はボブス・メリル・カンパニーに移った。版権移行後の版は色付き文字や挿絵の色彩に欠けるものとなった。1956年にパブリックドメインとなるまで、オリジナルの色彩の再現、新たな挿絵、追加など新版が出ることはなかった。それ以降では1986年、バリー・モーザーの挿絵によるペニーロイヤル版が有名で、その後カリフォルニア大学出版により増刷された。2000年、オリジナルの色彩の挿絵やデンスロウによる追加の画像などが含まれW.W.ノートンから出版されたマイケル・ペイトリック・ハーン編集の『Annotated Wizard of Oz 』なども有名である。他に100周年を記念したマイケル・マカーディの白黒の挿絵によるカンザス出版大学の『カンザス100周年版』やロバート・サブダの飛び出す絵本などがある。
オズの魔法使い 日本語訳
日本では、1962年に井伏鱒二によって翻訳され、講談社の『少年少女世界文学全集』第16巻として刊行された。しかし、物語はすでに1939年の映画によって日本で知られていたため、挿絵付きの児童向け抄訳版もすでに刊行されていた。
オズの魔法使い 続編
ボームは『オズの魔法使い』を書いた時点では続編のことを全く考えていなかった。この物語を読んだ何千もの子供たちが彼にオズについての別の話を作るようリクエストする手紙を送った。1904年、彼は渋々ながらも期待に応えて初の続編『オズの虹の国(The Marvelous Land of Oz)』を執筆して出版した。1907年、1908年、1909年にもさらなる続編を執筆した。1911年の『オズのエメラルドの都(The Emerald City of Oz)』では、オズの国が他の国との接触をなくしたため彼はそれ以降の続編を執筆することができなくなった。子供たちはこの物語を受け入れることができず、そのため1913年以降ボームが亡くなる1919年5月までボームは毎年続編を執筆し続け、最終的にその続編は13冊になった。『シカゴ・トリビューン』のラッセル・マクフォールによると、ボームは1897年に姉妹のメアリー・ルイズ・ブリュウスターのためにノートにマザー・グースの傑作選を書いたのが始まりだった。「子供を喜ばせることは心が温かくなり、自分のためにもなる」。1919年に彼が亡くなってから、ボームの出版社はルース・プラムリー・トンプソンに以降の続編を委託し、彼女は21冊を執筆した。1913年から1942年の間、毎年クリスマスに『オズの魔法使い』が出版されていた。1956年まで、オズ・シリーズは英語圏だけでも500万部を売り上げ、8か国語圏内で何十万部も売り上げた。
オズの魔法使い 文化的影響
『オズの魔法使い』は多くのファンタジー小説や映画に影響を与えた。50か国語以上に翻訳され、その土地に合った改訂が加えられることもある。インドでは短縮版になり、ブリキの木こりは蛇に置き換えられた。ロシアではアレキサンダー・ヴォルコフが翻訳して『エメラルドの都の魔法使い』シリーズ5冊を出版し、魔法の国をエリーと犬とトトシュカが旅するなどボーム版とはかけ離れたものとなった。
1939年の映画『オズの魔法使』はポピュラー・カルチャーのクラシックとして、1959年から1991年の間、アメリカのテレビで毎年放映され、1999年からは毎年何度か放映されている。本作はカラー映画の黎明期にあって、ドロシーがオズの国（マンチキンの場面）に入ると同時に、セピア調の映像が鮮やかな原色に切り替わるという演出を用いた。これは当時の映像技術として画期的であり、観客に強い印象を与えたことで作品の人気を決定づける要因の一つとなったとされる。なお、同年に製作された映画として『風と共に去りぬ』があり、いずれも現在ではアメリカ映画の傑作として位置付けられている。
オズの魔法使い 文化的影響
1995年、グレゴリー・マグワイアは修正主義者がオズの国や登場人物を見つける『Wicked: The Life and Times of the Wicked Witch of the West 』を出版した。ドロシーではなく未来の西の悪い魔女となるエルファバに焦点を当てている。『インデペンデント』紙は「社会に入り込めない、適応できない、圧迫を受けている大人が自分と向き合うことができる」小説と評した。ユニバーサル・ピクチャーズはこの小説の映画化権を購入して映画化される予定だった。作詞作曲家スティーブン・シュワルツはその代わりにミュージカル化するようユニバーサルを説得した。シュワルツはミュージカル『ウィキッド』の作詞作曲をし、2003年10月、ブロードウェイで初演された。同ミュージカルのジョン・M・チュウ監督による映画化『ウィキッド ふたりの魔女』が2024年に公開された。
オズの魔法使い 派生作品
『オズの魔法使い』は何度も派生作品が製作されている。最も著名なものは1939年、ジュディ・ガーランド、レイ・ボルジャー、ジャック・ヘイリー、バート・ラーが主演する映画『オズの魔法使』である。それまでも、1902年のミュージカル『オズの魔法使い』やサイレント映画3本を含み多くの舞台作品や映画が製作されてきた。1939年の映画はその音楽、特殊効果、新たなテクニカラーの使用により当時革新的と言われていた。
様々な国の言語に翻訳され、何度かコミック化もされている。パブリックドメインとなると、登場人物のスピンオフ、非公式続編、再解釈などが製作され、議論の的となることもある。
オズの魔法使い 評価
『オズの魔法使い』はその出版時から好評を受けている。1900年9月、『ニューヨーク・タイムズ』紙は子供の読者およびこれまで文字の読めなかった子供にもアピールできるとして称賛した。また挿絵に関しても文章を楽し気に補足しているとして称賛した。
1900年に『オズの魔法使い』が出版されてからの50年間、児童文学の研究者らから批判的な分析をされたことがあった。学術誌『サイエンス・フィクション・スタディーズ』のルース・バーマンによると、子供の読者向けおすすめリストにボームの作品が加わったことはない。研究者にはファンタジーについての懸念があり、また長いシリーズものは文学的メリットが少ないとしてリストから外されている。
何年もしばしば非難の的になってきた。1957年、ミシガン州デトロイトの図書館長は在任中、子供に無利益であるとし、また子供を臆病にさせるとして『オズの魔法使い』を禁じ、この作品を批判する者を支援していた。ミシガン州立大学のラッセル・B・ナイ教授は「オズの本のメッセージが愛、優しさ、思いやりが世界をより良い場所にするということであれば現代ではもう価値がないというのか。デトロイトの図書館の児童文学リストを覗いて、多くの良書を見直す時が来たのではないか」と反論した。
オズの魔法使い 評価
1986年、テネシー州のキリスト教根本主義の7家族が『オズの魔法使い』が公立学校の教育要領に含まれているとして訴えた。彼らは親切な魔女の描写と人間の不可欠な性格を信じることを促すのは神の教えに反すると語った。ある両親は「我が子を神に反する超自然現象に誘惑されたくない」と語った。他に女性が男性と平等で、動物が人間のように話せることなどを問題としていた。裁判官は、もし教室でこの物語の話題が出たら、両親は教室から子供を退室させてもよいと判決を出した。
漫画家の尾田栄一郎は探しているものはすぐそばにあるというオチを批判している。
フェミニスト作家マージリー・アリアンは「平凡な文体の陳腐で非人間的な駄作」と語った。
2000年、『ホーン・ブック・マガジン』誌のレナード・イヴレット・フィッシャーは「現代よりも固定観念のない時代から不変のメッセージを伝え、心に響き続ける」と記した。また出版されてからの100年で自分を試される差し迫る困難は少なくなってきているとも記した。
2002年、『セーラム・プレス』誌のビル・デラニーは、子供たちに日常の平凡なことから不思議な事柄を発見する機会を与えたと評価した。また何百万人もの子供たちに成長期に読書好きにさせてくれたとしてボームを称賛した。
アメリカ議会図書館は「『オズの魔法使い』は国内最高で最も愛される国産のおとぎ話となるだろう」と発表し、最初のアメリカのおとぎ話、最も読まれた児童書の1つに認定した。
上巳
上巳（じょうし、じょうみ）とは、五節句の一つ。3月3日。「上巳の節句」（じょうしのせっく、じょうみのせっく）や旧暦の3月3日頃は桃の花が咲く季節であることから「桃の節句」（もものせっく）、雛祭りが行われることから「雛の節句」（ひなのせっく）とも呼ばれる（節句はいずれも節供とも表記）。
上巳 概要
「桃の節句」の起源は平安時代より前であり、京（現在の京都府）の貴族階級の子女が、天皇の住居である御所を模した御殿や飾り付けで遊んで健康と厄除を願った「上巳の節句」が始まりとされている。
やがて武家社会でも行われるようになり、江戸時代には庶民の人形遊びと節句が結び付けられ、行事となり発展して行った。その後、紙製の小さな人の形（形代）を作ってそれに穢れを移し、川や海に流して災厄を祓う祭礼になった。この風習は、現在でも「流し雛」として残っている。
元々は、5月5日の端午の節句とともに男女の別なく行われていたが、江戸時代の頃から、豪華な雛人形を飾る雛祭りは女子に属するものとされ、端午の節句（菖蒲の節句）は「尚武」にかけて男子の節句とされるようになり、現在に至る。
上巳 日付
「上巳」は上旬の巳の日の意味であり、元々は3月上旬の巳の日であったが、古来中国の三国時代の魏より3月3日に行われるようになったと言われている。
上巳 各地の行事
新暦の3月3日に行われ、雛人形の段飾りを飾る。上巳節に雛人形を飾るのは、日本特有の習俗。
旧暦にそって行われる。海浜に出かけ、手足を海水に浸して身を清めて健康を祈願する。またご馳走を持ち寄って浜辺で食べる。
中国では、漢初より両漢を通して行われた行事であり、『後漢書』礼儀志上には「官民皆な束流の水の上に潔し、洗濯祓除と曰う。宿き垢痰を去りて大潔を為すなり」とあり、官民そろって水辺に出て祓除をする行事であった。
三月上巳に限らず、季節の節に同様の祓除が行われ、この祓除の行事が宮中では洗練され、曲水宴として人工の流水に盃を浮べて酒を飲む宴と変遷した。唐代に至ると、曲水宴は宮中だけでなく上流階級の私宴となり、次第に上巳節は本来の川禊が失われて水辺での春の遊びと変化し、庶民にとっては農事の節日へと展開していった。
ミャオ族、トゥチャ族、リー族、チワン族は旧暦のこの日に盛大な活動を行う。
上巳 各地の行事
「三月三」はチワン族やトン族やミャオ族の伝統歌唱の祭りの日である。雲南大理市では3月3日に潑水節(水かけ祭り)を行うが、ここには古代の上巳節の禊の風習の面影を見ることが出来る。一部の漢族は「三月三」の習俗をとどめている。例えば湖南などでは「三月三、地（薺）菜煮鶏蛋」（ナズナと卵を共に煮る）の伝統をとどめている。
最近、漢族の間でも上巳の復活の兆しがある。
伝統的な台湾は旧暦3月3日の上巳節に、邪気を払うため、墓参りを兼ねて踏青(ピクニック、野遊び)を行う。
旧暦に行い、サンジナルと呼ばれている。踏青を行う。外出先の屋外に女性たちは燔鉄（ボンチョル）という鉄板を持参して、チンダルレ(カラムラサキツツジ)などの春の花を載せた花煎(ファジョン、朝：화전)という甘いお焼きを作り、花びらをハチミツ水や五味子水に入れた花菜（ko:화채、ファチェ）という甘い飲み物とともに食べる。
人日
人日（じんじつ）とは、五節句の一つ。1月7日。「人日の節句」（じんじつのせっく）や七草がゆを食べることから「七草の節句」（ななくさのせっく）とも呼ばれる（節句はいずれも節供とも表記）。
また、霊辰（れいしん）、元七（がんしち）、人勝節（じんしょうせつ）ともいう。
人日 風習
古来中国では、正月の1日を鶏の日、2日を狗（犬）の日、3日を猪（豚）の日、4日を羊の日、5日を牛の日、6日を馬の日とし、それぞれの日にはその動物を殺さないようにしていた。そして、7日目を人の日（人日 (中国)）とし、犯罪者に対する刑罰は行わないことにしていた。
また、この日には一年の無病息災を願って、また正月の祝膳や祝酒で弱った胃を休める為、7種類の野菜（七草）を入れた羹（あつもの）を食する習慣があり、これが日本に伝わって七草がゆとなった。日本では平安時代から始められ、江戸時代より一般に定着した。人日を含む五節句が江戸幕府の公式行事となり、将軍以下全ての武士が七種粥を食べて人日の節句を祝った。
また、この日は「新年になって初めて爪を切る日」ともされ、「七種を浸した水に爪をつけて、柔かくしてから切ると、その年は風邪をひかない」とも言われている。
なお、経緯からわかるように、本来は1月7日 (旧暦)の風習である。
サカキ
サカキ（榊・賢木・栄木、学名: Cleyera japonica）は、モッコク科サカキ属の常緑小高木。日本の神道においては、神棚や祭壇に供えるなど神事にも用いられる植物。別名、ホンサカキ、ノコギリバサカキ、マサカキともよばれる。
サカキ 名称
和名サカキの語源は、神と人との境であることから「境木（さかき）」の意であるとされる。常緑樹であり、さかえる（繁）ことから「繁木（さかき）」とする説もあるが、多くの学者は後世の附会であるとして否定している。「榊」という文字は平安時代に日本で会意で形成された国字である。上代（奈良時代以前）では、サカキ、ヒサカキ、シキミ、アセビ、ツバキなど、神仏に捧げる常緑樹の総称が「サカキ」であったが、平安時代以降になると「サカキ」が特定の植物を指すようになり、本種が標準和名のサカキの名を獲得した。
類似植物と混同されやすいので、サカキは「ホンサカキ」（本榊）や「マサカキ」とも呼ばれ、近縁のヒサカキ（後述）については、「シャシャキ」「シャカキ」「下草」「ビシャコ」「仏さん柴（しば）」「栄柴（サカシバ）」などと地方名で呼ばれることもある。
学名は、植物学者で、江戸時代に出島オランダ商館長を務め、サカキをヨーロッパに紹介したアンドレアス・クレイエルにちなむ。
サカキ 分布・生育地
日本列島では本州の茨城県・石川県以西、四国、九州、沖縄に分布する。日本国外ではアジア東南部に分布し、朝鮮半島南部、済州島、台湾、中国が知られている。ヒマラヤと中国南部には、別亜種が知られる。陰樹で、山地の照葉樹林内に生える。枝葉は日本の神社での神事に使われるため、神社の境内に植えられることも多い。
サカキ 特徴
常緑広葉樹。低木を見ることが多いが、小高木で高さ12 m、胸高直径は30 cmになるものがある。一年枝は緑色で無毛だが、幹の樹皮は暗赤褐色になり皮目があり、ほぼ滑らかである。枝先の冬芽は裸芽で、互生する葉の付け根につき、長披針形で若葉が巻いて細長く鎌状に曲がるのが特徴。冬芽は枝と同色である。頂芽はよく葉上に出る。
葉は二列生で互生し、葉身は長さ6 - 10センチメートル (cm) の長楕円形で、厚みのある革質でつやがある、のっぺりとした表面で、葉縁の鋸歯は全くない。裏面はやや色薄く、両面ともに無毛。近縁種のヒサカキには葉縁に鋸歯がある点で区別できる。
花期は6 - 7月ごろで、側枝の基部の側の葉腋から黄白色の小さな花を咲かせる。花は5弁で、葉の下側から1 - 4個が束状に出て、下向きに咲く。花色ははじめは白く、のちに黄味を帯びてくる。果期は10月ごろで、果実は直径7 - 8ミリメートル (mm) の液果で、11月頃には黒く熟す。果実には柄がある。
サカキ 利用
材は緻密でかたいことから、器具材、箸、櫛に使われる。赤紫色に熟した果実は、赤紫色の染料に使われる。
サカキ 日本文化と“榊”
日本では古くから神事に用いられる植物である。古来、植物には神が宿り、特に先端が尖った枝先は神が降りるヨリシロとして若松やオガタマノキなど様々な常緑植物が用いられたが、近年は身近な植物で枝先が尖っており、神の依り代にふさわしいサカキやヒサカキが定着している。家庭の神棚にも捧げられ、月に2度、1日と15日（江戸時代までは旧暦の1日と15日）に取り替える習わしになっている。神棚から下げた榊は、神社でお焚き上げ、海や川に流す、土に埋めて自然に還すなどといった方法が正式だが、近年は環境に配慮し、水をふき取り、塩でお清めをしてから白紙に包んで処分することも多い。神棚では榊立を用いる。
サカキは神仏に捧げる常磐木の代表樹で、結婚式、安産祈願、お宮参り、七五三などの祝い事の際に、神へ奉納する玉串に使われる。神社では、サカキが供花とされ、境内にサカキがあると、小枝におみくじが結ばれるのを見かける機会も多い。
サカキ 日本文化と“榊”
こうした用途があるため、日本ではサカキやヒサカキは市販されている。中国からの輸入が9割を占めるが、国内でも生産に力を入れる農業協同組合などがあり、国産榊生産者の会という団体もある。
縁起木として扱われるため、常緑を活かした庭木としても使われる。
栽培は、半日陰で土質は壌土のところに深く根が張る。植栽適期は、植え付けが3月下旬 - 7月・9-12月、移植は3 - 4月に行うとされ、剪定は3月・6 - 7月・9月 - 10月とされる。
花言葉を、「神を尊ぶ」とする文献がある。
サカキ 類似の植物
サカキは関東以南の比較的温暖な地域で生育するため、関東以北では類似種（別属）のヒサカキ（Eurya japonica）をサカキとして代用している。ヒサカキは仏壇にも供えられる植物である。花は早春に咲き、独特のにおいがある。名の由来は小さいことから「姫榊」とも、サカキでないことから「非榊」とも。
店頭に並んでいるサカキとヒサカキを見分けるポイントは葉縁で、葉が小さく、鋸歯がある（ぎざぎざしている）ならヒサカキ、表面がツルツルしていて、葉縁がぎざぎざしていない全縁ならサカキである。また、サカキは茎頂の芽（冬芽）が、鎌状あるいは長刀状に湾曲して尖っていることでも見分けられる。
アレクサンドリアのヘロン
アレクサンドリアのヘロン（ヘーローン・ホ・アレクサンドレウス、古希: Ἥρων ὁ Ἀλεξανδρεύς、英: Hero of Alexandria, Heron of Alexandria、紀元10年ごろ? - 70年ごろ?）は、古代ローマ属州エジプト（アエギュプトゥス）のアレクサンドリアで活動したギリシャ人工学者、数学者。より古代ギリシア語音に近い表記として、アレクサンドリアのヘーローンともする。一説にはクテシビオスの弟子（師弟関係ではなく、クテシビオスの著作からアイディアを得たとする説もある）。
蒸気の圧力を利用したさまざまな仕掛けを考案した（ただし、蒸気機関の発明には至らなかった）。主な発明に、蒸気タービンや、蒸気を使って自動で開く扉などがある。
数学では測量法の改良者として知られる。また、著書 Metrica においてヘロンの公式の証明を与えた。
アレクサンドリアのヘロン ヘロンの生没年
生没年については諸説あり、紀元前2世紀ごろとする説から、3世紀前半ごろとする説まである。クテシビオスの弟子との説が正しいとすると、紀元前2世紀後半から紀元前1世紀ごろの人物ということになる。ブリタニカ百科事典の旧版（1969年の第14版）では、著作で62年に見られた月食に言及している、として1世紀ごろの人物としていた。現在の版ではこの記述は削除されているが、少なくとも62年には生きていたとしている。
アレクサンドリアのヘロン 発明
アイオロスの球（ヘロンの蒸気機関）の構造を記述したことで知られる。これはロケットエンジンの原型であり、記録に残る最古の蒸気機関であるともいわれる（ただし古代ローマのウィトルウィウスもまた、ヘロンより100年ほど前にその著作『建築について』の中でアイオロスの球に言及している）。いずれにせよ蒸気機関は産業革命より2000年も前に発明されたことになる。その他にも、密閉された容器を祭壇の炎によって熱し、そこから噴出する空気を用いて別の容器から水を移動させ、その水の重みでロープを引っ張って神殿の扉を開けるという発明もあった。
アレクサンドリアのヘロン 著作
『空気力学』とも。ラテン語題は Pneumatika。本書には、紀元前215年ごろ古代エジプトの神殿に設置された聖水（いけにえの水）の自動販売機の記述図解（てこの原理を応用し、投入された5ドラクマ硬貨の重みで内部の受け皿が傾き、その傾きが元に戻るまで弁が開いて蛇口から水が出る）がある。発明者には諸説があり、ヘロンの発明とする説や、クテシビオスの発明とする説、同名の別人のヘロンの発明とする説などがある。
ラテン語の写本（1583年）が、ローマの国立図書館に収蔵されている。
ぐるぐるタウンはなまるくん
『ぐるぐるタウンはなまるくん』は、1999年10月3日から2001年9月29日まで、テレビ東京系列で全101話が放送された、テレビ大阪・スタジオぴえろ制作の幼児向けアニメ。
放送時間は、2001年3月25日放送分（第75話）まで毎週日曜9:30 - 10:00、2001年4月7日放送分（第76話）より毎週土曜7:30 - 8:00（いずれもJST）。上記系列局の他、BSジャパンや南海放送（日本テレビ系列局）でも時差放送されていた。
ぐるぐるタウンはなまるくん 概要
学習研究社の乳幼児向け家庭直販教材「はなまるきっず」のキャラクター・はなまるくんを主人公としたオリジナルアニメであり、同名の漫画が「はなまるきっず」に連載されていたこともある。内容はアニメの中から1話を漫画化したものであった。
シリーズ構成に浦沢義雄を起用したことから、全編においてギャグやパロディや現実社会のネタ等、子供のみならず大人でも楽しめる作風となっている為、一部のアニメファンからはハイテイションな「暴走ぶり」が話題となっている。
本作品は、テレビ大阪制作の日曜9時台後半のアニメ枠において、唯一のファミリー向け作品であると同時に、同局制作のアニメでは初となる全編デジタル制作作品でもある。また本作品の2年間という放送期間、そして全101話という放送回数は、前出の時間帯で放送された単発の作品としてはいずれも最長・最多である。
ぐるぐるタウンはなまるくん ストーリー
架空の街「ぐるぐるタウン」に住む7人の子供たちを中心とした、日々の生活を描くオムニバス方式のアニメ。
はなまるがスーパーヒーローに変身する「はなまる王子」、「はなまるキング」や「お歌のコーナー」などを差し挟みバラエティにとんだ内容となっている。これもシュールな世界観で知られる浦沢義雄がシリーズ構成であることが関係している。
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
はなまるくん
声 - 藤巻恵理子
犬をモチーフとした男の子で、本作の主人公。愛称ははなまる。7人のリーダー的存在。 彼らからは呼び捨てだが、くん付けで呼ぶことはない。明るく元気だが、少々気が小さい。ちなみに驚いたり感情が高ぶると頭の耳が上に上げたりする。 私服は青いボタン付きの赤い服を着用し、尻尾の先がハート型が特徴。 両親と妹（まるる）の4人家族。 誕生日は8月7日。一人称は「ぼく」 、ニ人称は「お前」。
はなまる王子
「はなまる王子」において、はなまるが変身したスーパーヒーロー。トマトを食べると変身する。第16話には未登場。 必殺技は、「はなまるビーム」、「はなまるシャイン」、「はなまるロック」。名乗る際のセリフは、「胸のマークは正義の印！はなまる王子参上！」
はなまるキング
「はなまるキング」・「デラックスはなまるキング」・「はなまるキング・ターボ」において、はなまるが変身したスーパーヒーロー。トマトを食べると変身する。 必殺技は、「はなまるキック」、「はなまるキング・メリーゴーランド・スペシャル」、「はなまるジェットコースター・パンチ」、「はなまる回転木馬」、「はなまるキング・ホーリーマウンテンアタック」、「はなまるキング・タコなぐりビーム」、「はなまるキング・パラシュート」。
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
「デラックスはなまるキング」では、胸のはなまるマークを金色にした、デラックスはなまるキングにパワーアップしたが、「はなまるキング・ターボ」では、はなまるキングに戻っており、キング・ターボというジェット機型マシンで戦闘場所に移動する。登場時は、上空に、はなまるマークが描かれ、決めポーズを取ると、はなまるマークの花火が上がる。「デラックスはなまるキング」第62話には未登場。名乗る際のセリフは、「はなまるキング」では、「正義の遊園地！はなまるキング参上！」、「デラックスはなまるキング」では、「胸のマークは正義の印！デラックスはなまるキング参上！」、「はなまるキング・ターボ」では、「正義の○○！はなまるキング参上！」
まるる
声 - 間宮くるみ
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
はなまるの妹。小さい割にはしっかり者。年下であり、はなまるのことを「お兄ちゃん」と呼んでいるが、一度だけ、呼び捨てで呼んでたため、はなまるが「まるる！ぼくのことを呼び捨てするなんて生意気だぞ！」と彼に生意気されたことがある。はなまるとは、時々けんかもするが仲がいいという関係にある。私服はピンク色のボタン、長袖付きの緑色のワンピースを着用し、尻尾の先が丸型が特徴。 一人称は 「まるる」(稀に「わたし」) 、ニ人称は「あなた」。
プリンセス・まるる
トマトを食べて、まるるが変身したスーパーヒーロー。「はなまるキング」以降は、変身後に「プリンセス・まるるデビュー！」と言う。名乗る際のセリフは、「はなまる王子」では「胸のマークは愛の軌跡！プリンセス・まるるデビュー！」、「はなまるキング」以降は、「心からお助けします！プリンセス・まるる！」
「はなまる王子」第16話・最終話で登場し、「はなまるキング」では、はなまるキングの助っ人として第32話・第38話・第40話・第45話・最終話に登場。「デラックスはなまるキング」第55話・第75話、「はなまるキング・ターボ」最終話にも登場。
みーにゃ
声 - 岡村明美
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
猫をモチーフとした女の子。おしゃれに気を遣う。割とわがままな上に、きまぐれな性格をしている。私服は一つのポケット付きの黄緑色のワンピースを着用し、尻尾の先が四葉クローバー型が特徴。 両親の3人家族。一人っ子。 一人称は「わたし」、ニ人称は「あんた」。
みーにゃムーン
トマトを食べて、みーにゃが変身したスーパーヒーロー。美少女戦士セーラームーンの酷似。「乙女、乙姫、おっとこりゃうめぇ」の台詞と共に美少女仮面ぺんぺと一緒に登場する。名乗る際のセリフは、「みーにゃムーン！」。「はなまる王子」の最終話「王子、最後の戦い」のみ登場。
ファッションみーにゃ
トマトを食べて、みーにゃが変身したスーパーヒーロー。必殺技は「みーにゃハリケーン」。変身後、可愛いポーズを取って「アイ！マイ！みーにゃ！」と言う。名乗る際のセリフは、「戦うスーパーモデル！ファッションみーにゃ！」。
「はなまるキング」では、はなまるキングの助っ人として第28話・第34話・第40話・第43話・第46話に登場し、「デラックスはなまるキング」にも第55話・第75話に登場した。「はなまるキング・ターボ」には最終話のみ登場。
しまお
声 - 田中真弓
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
猿をモチーフとした男の子。運動神経がよく、物知り。物事を理論で考える冷静なところがあるが、悪知恵が働くこともしばしばある。ゴマが苦手である。私服は緑色の服を着用し、尻尾に縞模様が特徴。母の2人家族だが、父は登場しない(離婚や死別ではない模様)。一人っ子。一人称は「ぼく」 、ニ人称は「お前」。
しまお仮面
トマトを食べて、しまおが変身したスーパーヒーロー。シルバー仮面の酷似。名乗る際のセリフは、「しまお仮面！」。「はなまる王子」の最終話「王子、最後の戦い」のみ登場。
グレートしまお
トマトを食べて、しまおが変身したスーパーヒーロー。「シュワッ」とウルトラマン風に変身し、登場の際は、西部劇の主人公風の決めポーズを取る。必殺技は「グレート六文キック」。名乗る際のセリフは、「どこかで誰かが呼んでいる！悪を倒せと呼んでいる！グレートしまお見参！」
「はなまるキング」では、はなまるキングの助っ人として第36話・第40話・第41話・第44話・第47話に登場し、「デラックスはなまるキング」にも第55話・第75話に登場した。「はなまるキング・ターボ」には最終話のみ登場。
こぷー
声 - 坂本千夏
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
豚をモチーフとした男の子。大食漢で、いつも食べることしか考えていない。頭は悪いが、優しい心の持ち主でもある。マヨネーズが好物。私服は上は裸で、紐付きの青いパンツを着用し、尻尾にくるんと丸まっている先に丸型が特徴。両親の3人家族。一人っ子。一人称は「ぼく」、ニ人称は「お前」。
こぷーライダー
トマトを食べて、こぷーが変身したスーパーヒーロー。仮面ライダーの酷似。バイクに乗って登場する。名乗る際のセリフは、「こぷーライダー！」。「はなまる王子」の最終話「王子、最後の戦い」のみ登場。
キャプテンこぷー
トマトを食べて、こぷーが変身したスーパーヒーロー。サーフィンの波乗りで登場する。必殺技は、 「こぷー・ハリケーン」 、 「キャプテンこぷー・スペシャルひざカックン」。名乗る際のセリフは、「ただのデブじゃない！心優しき力自慢！キャプテンこぷー！」
「はなまるキング」では、はなまるキングの助っ人として第27話・第29話・第35話・第40話・第42話に登場し、「デラックスはなまるキング」にも第55話・第75話に登場した。「はなまるキング・ターボ」には最終話のみ登場。
ちゅりん
声 - 小桜エツ子
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
ねずみをモチーフとした男の子。いろいろなもののコレクター。 こぷーとは、時々けんかもするが仲がいいという関係にある。他の人より体が小さいので、それで苦労することがある。私服は薄い赤い服を着用し、尻尾に渦巻きが特徴。母の2人家族だが、父は登場しない(離婚や死別ではない模様)。一人っ子。一人称は「ぼく」、ニ人称は「きみ」 。
ちゅりんマン
トマトを食べて、ちゅりんが変身したスーパーヒーロー。ウルトラマンの酷似。「ヂュワ」としか喋れない。 ちなみに追加して彼について述べるため、ひとりだけ画面にタイトルロゴが出る。 名乗る際のセリフは、「ちゅりんマン！」。「はなまる王子」の最終話「王子、最後の戦い」のみ登場。
スーパーちゅりん
トマトを食べて、ちゅりんが変身したスーパーヒーロー。名乗る際のセリフは、「燃える心！燃える勇気！スーパーちゅりん参上！」
「はなまるキング」では、はなまるキングの助っ人として第26話・第33話・第39話・第40話・第49話に登場し、「デラックスはなまるキング」にも第55話・第75話に登場した。「はなまるキング・ターボ」には最終話のみ登場。
ぺんぺ
声 - 井上彩名
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
ペンギンをモチーフとした女の子。結構クールな性格で、ボケに対しては容赦ないツッコミを入れる。私服はマゼンタのワンピースを着用し、尻尾の先が花型が特徴。母と赤ちゃんの3人家族だが、父は登場しない(離婚や死別ではない模様)。一人称は「あたし」(稀に「わたし」 )、ニ人称は「あんた」 。はなまるのことが好き。
美少女仮面ぺんぺ
トマトを食べて、ぺんぺが変身したスーパーヒーロー。美少女仮面ポワトリンの酷似。名乗る際のセリフは、「美少女仮面ぺんぺ！」。「はなまる王子」の最終話「王子、最後の戦い」のみ登場。
エンジェルぺんぺ
トマトを食べて、ぺんぺが変身したスーパーヒーロー。必殺技は、頭についている天使の輪を敵に投げる 「ぺんぺリング」。名乗る際のセリフは「花に水！人に愛！天使は真心！エンジェルぺんぺ参上！」
「はなまるキング」では、はなまるキングの助っ人として第30話・第40話に登場し、「デラックスはなまるキング」にも第55話・第75話に登場した。「はなまるキング・ターボ」には最終話のみ登場。
おとうさん
声 - 家中宏
本名不明。はなまるの父。普段は優しいが、叱る時はきちんと叱る人。おかあさんとは結構仲がよく、夫婦喧嘩の際には互いにソフトな愛情表現で対応している。腕時計を愛用しており、それがないと落ち込む。料理の味はまずいときも美味しいときもある。
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
「はなまるキング」第40話、「デラックスはなまるキング」第58話、「はなまるキング・ターボ」第87話にも登場している。
おかあさん
声 - 三田ゆう子
本名不明。はなまるの母。おとうさんと同じく、はなまるたちに対して優しくもけじめある教育をしている。
「はなまるキング」第40話、「デラックスはなまるキング」第58話にも登場している。
しろひげさん
声 - 緒方賢一
第38話から登場。山羊をモチーフとした祖父。はなまるくん達に昔の武勇伝を語るのが趣味だが登場するたびにその職業が変わっている。
怪人ザ・ジズゼゾ
声 - 緒方賢一
ワニをモチーフとした男性。 愛称はザ・ジズゼゾ。ぐるぐるタウンのはずれに住む怪人物。番組内の一コーナーである、「はなまる王子」とその続編「はなまるキング」・「デラックスはなまるキング」・「はなまるキング・ターボ」でのみ登場する悪役。地球を征服する目的はひどい虫歯で、その虫歯の痛みを忘れるため。子供の頃はとんでもなく貧乏であったり、父親とは汽車の運賃を節約するために列車の最後尾に縄をつけて途中で千切れてそのまま生き別れた過去があったり、それらの貧乏にまつわる逸話を披露したり、母親には頭が上がらないなど、悪役の割には人情かつコミカルな場面がしばしば描かれる。
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
誕生日は11月2日であり、星座はさそり座であり、血型はAB型。一人称は「おれ」、ニ人称は「お前」。ミズゴジと母の3人家族。
「はなまるキング」から出動シーンが追加され、第26話から55話までは車で出動していたが、それ以降の第56話・第63話では飛行機に、第62話では潜水艦、第64話では凧、第69話ではバイクに乗って出動していた時もあり、第67話ではかあちゃんが温泉に行くために車を借りて行った為、代わりにウルトラホーク3号に似た新型戦闘機で出動する等出動の為に様々な乗り物を所持している様子である。いずれの出動手段でもぐるぐるタウンに現れるのが驚くほど早い。
ザ・ジズゼゾ スター
「デラックスはなまるキング」第75話に登場。かあちゃんの願いを聞いたザ・ジズゼゾが、はなまるキングと共闘中にゆーほさんとぶつかった時に、トマトを食べて変身してしまったスーパーヒーロー。必殺技は、デラックスはなまるキングと一緒に放った「スペシャルパンチ」。名乗る際のセリフは「この星の紋所が目に入らぬか！我こそは正義の決定版！ザ・ジズゼゾ スター！」
ドクター・ミズゴジ
声 - 家中宏
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
犬をモチーフとした男性。 愛称はミズゴジ。ザ・ジズゼゾの城に居候する科学者で「すみません」が口癖。「はなまる王子」最終話の終盤で初登場し、その後の「はなまるキング」・「デラックスはなまるキング」・「はなまるキング・ターボ」のシリーズにも登場。ザ・ジズゼゾのためにあらゆる発明品をつくっては、はなまるたちに倒されることがしばしば。
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
第60話で宇宙を漂っていた所、隕石にぶつかっておかげで地球に帰還でき、第65話から再びザ・ジズゼゾの前に現れるようになり、第66話からザ・ジズゼゾに無理矢理一緒に出動される事になった。
ミズゴジロボ
「はなまるキング」第50話に登場。ドクター・ミズゴジ自ら等身大のロボット型スーツを身にまとった姿で、「キング」でのラスボス。いつもの卑屈な態度を戦いに利用しはなまるキングとプリンセス・まるるを追い詰めるが、ザ・ジズゼゾとの連携が上手くいかず喧嘩を始めた隙に地球外に吹っ飛ばされそのまま宇宙を漂う事になってしまった。「デラックスはなまるキング」第65話にも登場している。
最新攻撃型マシンおどりこちゃん
「デラックスはなまるキング」第66話に登場。ザ・ジズゼゾとドクター・ミズゴジがふたりで乗り込み操縦するロボット。バレエの動きで攻撃を行うがはなまるキングに攻撃をかわされ敗北した。
最新攻撃型マシンP.B （ピエール.ボンジュール）
「デラックスはなまるキング」第67話に登場。ザ・ジズゼゾとドクター・ミズゴジがふたりで乗り込み操縦するロボット。東京タワーのような姿をしている。武器は腕のハサミと刺を飛ばす事が可能な刺付き鉄球である。
最新型美容マシンカット＆パーマちゃん
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
「デラックスはなまるキング」第69話に登場。ザ・ジズゼゾとドクター・ミズゴジがふたりで乗り込み操縦するロボット。カット攻撃やシャンプー攻撃を行うがはなまるキングの身嗜みを整えただけであった。
最新攻撃型マシンいろいろうらない野郎
「デラックスはなまるキング」第70話に登場。ザ・ジズゼゾとドクター・ミズゴジがふたりで乗り込み操縦するロボット。花うらない等いろいろな攻撃が可能だがどれもカッターを飛ばすだけであった。
最新攻撃型マシンお花ちゃん
「デラックスはなまるキング」第71話に登場。ザ・ジズゼゾとドクター・ミズゴジがふたりで乗り込み操縦するロボット。花をガトリングガンのように発射して攻撃できるがその中にいたハチに怒られ失敗してしまった。
さんすうロボ
「デラックスはなまるキング」第72話に登場。ザ・ジズゼゾとドクター・ミズゴジがふたりで乗り込み操縦するロボット。計算機の姿をしたロボットだが構造が貧弱だったので自滅してしまった。
歌舞伎ロボ
声 - 茶風林
「デラックスはなまるキング」第73話に登場。ザ・ジズゼゾとドクター・ミズゴジがふたりで乗り込み操縦するロボット。歌舞伎の動きで戦う。
スーパーパワーシャベルロボ
「デラックスはなまるキング」第74話に登場。ザ・ジズゼゾとドクター・ミズゴジがふたりで乗り込み操縦するロボット。
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
「新しい夢、新しい道を切り開く 道作り町作りに奉仕する」ロボットで巨大なシャベルが武器。

巨大ロボ
声 - 家中宏
「デラックスはなまるキング」第75話に登場。「すみません」と喋りながら動く巨大なロボットで「デラックス」でのラスボス。本来ははなまるキングとザ・ジズゼゾを仲良くさせるために作られたものだったが、故障により暴走しぐるぐるタウンを破壊して回った。
6本の腕が武器ではなまるキングの攻撃を弾き返す威力を持っており、自らパワーアップした後は口から光線を発射する能力も得ていたが、デラックスはなまるキングとザ・ジズゼゾ スターのスペシャルパンチにより倒された。
足の裏くすぐりマシーン
「はなまるキング・ターボ」第76話に登場。はなまるキングの足の裏をくすぐりまくったが、本人は気持ちよさそうに感じてしまっていた。
お尻をつねるマシーン
「はなまるキング・ターボ」第77話に登場。はなまるキングのお尻をつねりまくったが、起死回生の技「はなまるキングスピン」によって解放され、たまたま通った巨大宇宙船の船体をつねってしまった。
口をア～ンとするマシーン
「はなまるキング・ターボ」第78話に登場。音頭のメロディーで、はなまるキングの鼻毛を無理やり抜こうとしたが、自力で解放され破壊されしまった。
鼻毛抜きマシーン
ぐるぐるタウンはなまるくん キャラクター
「はなまるキング・ターボ」第79話に登場。はなまるキングの鼻毛を無理やり開けまくったが、自力で解放され破壊されしまった。
尻噛みつきマシーン
「はなまるキング・ターボ」第80話に登場。はなまるキングのお尻を噛みつきまくったが、キングの耳に当たり、くしゃみをして解放してしまい、ザ・ジズゼゾ達と共にキングに追いかけられてしまった。
あっかんべーマシーン
「はなまるキング・ターボ」第81話に登場。舌を出してはなまるキングをなめまくったが、誤って水戸黄門にもなめてしまい、助さん・格さんの怒りをかり、印籠を出され、はなまるキングの逆転のすきを出してしまった。
耳に息吹きかけマシーン
「はなまるキング・ターボ」第82話に登場。頭部はぺんぺ似の人型ロボットで相手の耳に息を吹きかける事により戦意を喪失させてしまうことができる。だが案山子には効かずに逆に叱られ埋められてしまった。
脇の皮引っ張りマシーン
「はなまるキング・ターボ」第83話に登場。はなまるキングの脇を引っ張りまくったが、いつの間にか解放されていた。
目を回すマシーン
「はなまるキング・ターボ」第84話に登場。はなまるキングの目を回そうとしたが、誤って天安門を回してしまった。
足踏みマシーン
「はなまるキング・ターボ」第85話に登場。はなまるキングを足踏みしようとしたが、誤ってサボテンに当たってしまった。
巨大洗濯バサミマシーン