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蛭子能収 人物
今までにタレント業だけで億単位の収入を稼いでおり、ピーク時には1億円もの年収があった。漫画でも月50万円もの収入があるが「あくまで貧乏人の振りをしている」と述べており、「貧乏人を装って必要以上にヘコヘコして笑われるように持っていってるところがありますね。そうすれば視聴者は自分より下の奴がテレビに出てるって安心するんですよ。金持ちだと思われると妬まれたり、恨まれたりするでしょ。だからオレは貧乏人をずっと装い続けているの」とラジオパーソナリティの伊集院光に話したことがある。
女性誌のインタビューでも「自分が一番情けないことをどんどん見せて、他人が自分をバカにする態度を見て楽しんでいればいい。向こうはバカにしたつもりでいても、こっちはわざとバカにされるように仕向けているんだから、『あいつは自分をこういう風に見ているんだな』って逆に楽しめばいいし、バカにされることを受け入れた方がいいと思うよ。その方が、気がラクになると思うんだけどなぁ。そんで、自分は誰もバカにしないように気をつけてたらいいじゃん。それにバカにする人がいたとしても、そいつが自分をどう思ってるかなんてそんなに重要かなぁ」と持論を述べている。
蛭子能収 人物
女性自身の連載コラム『蛭子能収のゆるゆる人生相談』でも「そうは見えないだろうけど、オレは意外と計算高い」と述べており、「オレはこう見えて世の中の動きを見ているんです。マンガも“ヘタウマ”の時代に、期を逃したらダメだと思って、描きまくりました。テレビも“素人の時代”と言われた時期があって、その波にうまく乗ったんです。時代の波に乗るコツは、競艇場で人の観察をすることですね。レースに熱中しているふりをしながら、そこに集まる人を見ているんです。オレは意外と計算高いんですよ」と述べている。
無類のギャンブル好きで競艇から麻雀、パチンコ、カジノまでオールラウンドにこなす。妻とラスベガス旅行中もカジノにはまった。丁半、チンチロリンなど大衆博戯も得意領域である。競馬は得意領域ではないためスポーツ新聞の予想を頼りにしている。競馬にのめり込まない理由として「動物に興味がない」「動物に癒されたことはない」「人と動物は気持ちが通じ合わない」「気持ちが通じ合うとすれば、それは人間の思い込み」と独自の倫理観を展開している。
蛭子能収 人物
2006年8月には出身地長崎県にある大村競艇場で「蛭子能収杯」という一般戦の冠レースが開催され、初日の10 - 12レースは蛭子自らが番組編成に当たった。競艇選手以外の個人名の冠レースは、この蛭子能収杯が競艇史上初。また、2008年からは、大村競艇場で開催されたオール女子戦（2008年と2009年は女子リーグ）のサブタイトルとして「真夏の女王蛭子能収杯」が付けられ、「蛭子ドリーム」と名づけられた初日の12Rのドリーム戦は、蛭子自らメンバー選定、番組編成に当たっている。
1998年11月に、東京都新宿区歌舞伎町の麻雀店で麻雀賭博の現行犯で逮捕、約4か月の間タレントとしての活動を自粛した。その際に、「自分があんな（あの程度の安い）レートで警察の御用になるんだったら、東尾さんなんか懲役ものじゃないのか」と語っていたが、後に「図に乗っていたので、ここで一度落とされて良かった」と回想している。なお、当時は偶然居合わせて逮捕されたように扱われていたが、2018年のインタビューでは当時連載していた雑誌に賭けた金額を書いていたことで警察から直接警告されていたにもかかわらず、単位を「円」から「点」に変えて連載を続けたことで反省の態度を示していないと思われたのではないかという趣旨の推測をしている。
兄と姉の三人兄弟の末っ子。最初の妻との間に儲けた1男1女と、現在の妻の連れ子である義娘の計3人の父。
蛭子能収 人物
愛妻家として広く知られており、前妻と死別した際「人間って誰かを幸せにしたり喜ばせるために生まれてくると思ってるんですよ。で、一番身近な誰かって、結局は家族でしょう。女房は俺を幸せにするために生まれてきた。そして俺は女房を喜ばせるのが運命だった。そういうことではないですかね」と著書『ヘタウマな愛』で述べた事がある。
奥さんと仲の良い秘訣については「一緒の布団で寝ること」とのことで「俺は夫婦が別々の布団で寝ることが、別れの始まりだと思ってたから、布団を別々にするのだけはタブーにしていた。だからどんなにケンカしても、それだけはしなかった。背中合わせでもいいから、夫婦は同じ布団で寝なきゃいけないと思う」「激しい夫婦ゲンカをしても、同じ布団で寝れば肌も触れ合う。そうすると自然と仲直りしているんですよ」と語っていた。そんな不遇の時代を支えてくれた最初の妻は2001年に肺高血圧症で死去。前妻の死によって寄り添う相手の居ない「本当の孤独」に襲われたことを述べている。
寂しさのあまりマネージャーや周囲の女性に必死でアプローチをかけたが、すべて失敗したという。その2年後の2003年4月に雑誌『女性自身』のお見合いパーティー企画で19歳年下の女性と知り合い、3年半に及ぶ交際の末、2007年1月に再婚。再婚を機に、それまで住んでいた埼玉県所沢市を離れ新居を構えた。
両親は徳島県海部郡日和佐町（現・美波町） 出身。父親の蛭子鹿之助（1905年 - 1969年）は漁師。漁業の町である日和佐は、えびす信仰が根強く恵比須や戎といった地区名が数多く残っている。しかし、日和佐で蛭子を名乗ったのは蛭子一家だけだったという。鹿之助の生涯についてはNHK総合のドキュメンタリー番組『ファミリーヒストリー』で詳しく取り上げられたことがある。
長男の蛭子一郎（1974年 - ）はKID所属の元ゲームプログラマーで、ノイジークロークを経て現在はプラチナゲームズ所属のサウンドデザイナー。一郎の名前は俳優で歌手の荒木一郎から取られている。かつて日本テレビのバラエティ番組『スーパーJOCKEY』に出演し親子で熱湯風呂に入らされたこともある。
海と山と島の自然が見える故郷・長崎には思い入れがあり、実家があった場所に女神大橋の橋脚が完成したことについて、「自然の中に鉄骨がある風景はあんまり好きじゃない。島がいっぱいあって、夕日がきれいな景色とかは、ずっと大切にしてほしい」とコメントしている。
子供の頃から笑ってはいけない場面で笑ってしまう失笑恐怖症を患っており、小学校の国語の時間で教科書を朗読する際にも必ず笑ってしまい、ほかの生徒達が面白がって笑ってくれても、段々と白けていき、静かな教室で自分の苦しい笑い声と先生の怖そうな顔が目立って冷や汗をかいたという。
病院でも笑う癖があり、歯科医院の治療で顔を真っ赤にしながら笑いを我慢していると思わず涙がこぼれ、看護婦に「痛かったですか？」と勘違いされたことがある。眼科で治療に臨んだ時も、目医者が頬に目薬を一滴落としただけで思わず二、三分間も笑い続けた。親戚が亡くなった際にも仲が良かった親戚の女の子と葬式の一番後ろに着いて、ずっと二人で笑っていたという。この時から常に「親の葬式の時は果たして笑わないでいられるだろうか」「どれほど深刻ぶる事が出来るのだろうか」と悩んでいたと単行本『私はバカになりたい』（1982年・青林堂）の「あとがき」で述べている。
出演するテレビ番組でも、悲しい場面で笑ってしまい、生放送だったため、CMに切り替えられたことがある。きたろうは以前に蛭子と共演した際、蛭子が「きたろうさんが刑事役をやるのがおかしい」と笑ってばかりでNGを連発してしまい、ひどい目に遭っている。競走馬のテンポイントの感動シーンでも、ひとり爆笑して雰囲気を壊したことがある。また、雑誌の企画で杉作J太郎の包茎手術の様子を漫画に描くため手術現場に同行した際にも「あそこがキノコ雲になってる」と終始爆笑していたことが明かされている。
蛭子自身も「結婚式も葬式もパーティも“式”そのものがすごく苦手で特に葬式は極力行かないようにしている」と述べており、知人の葬式でも「参列者全員が神妙な顔をしている」「笑ってはいけないシリアスなシーンにいる自分が滑稽」ということがおかしくて笑ってしまい、そのため「笑う悪魔」というニックネームを付けられたこともある。
1992年に投身自殺した山田花子の自宅に弔問した時も、仏壇に向かって焼香する際に笑いを我慢することに耐えきれず、肩を震わせて嗚咽を漏らしていたという（横で見ていた特殊漫画家の根本敬とマディ上原も蛭子につられて笑いそうになった）。後に蛭子は「線香を上げてるときに、オレの後ろには山田花子さんの両親がいたんだけど『頼むからそこからオレを見たら泣いてる風に間違えてくれ』と思っていた。きっと、向こうの両親にはオレが悲しんで泣いてるみたいに見えたと思う」と回想している。
この悪い癖のため、逸見政孝の追悼番組で出演を拒否されたこともあった。この出演を見送らせたディレクターは1994年に交通事故死しており、ビートたけしも同年交通事故を起こし頭蓋骨の陥没骨折や顔面麻痺の重傷を負っている。たけしは事故の前に蛭子のサイン本を貰っていることから「呪われているんじゃないか」とも語っている。1999年に逝去したビートたけしの母の葬儀に参列した時も笑顔で葬式を過ごし、北野家の遺族達を激怒させたと言う。
交通事故死した自身のファンクラブ会長の遺体と霊安室で対面した際には、棺の中に自著『なんとなくピンピン』が収められているのを見て笑いが止まらなくなったという逸話がある。また根本敬の証言によれば『なんとなくピンピン』のサイン本を貰った人間のうち4人が交通事故に遭っており、そのうち2人は死亡している。サイン本を貰っていたみうらじゅんもタイでバイク事故に巻き込まれ、麻酔なしで手術を受ける羽目になったという。これらのエピソードから根本は「直接ではないが間接的には何人も殺している」とも語っている。また根本の担当編集者であった白取千夏雄も「蛭子さんを『理解せず』付き合うと、死ぬこともあるので注意が必要だ」と警鐘を鳴らしていた。
自身の母親の葬式でも終始笑顔で、親類にたしなめられたという。26年ぶりに再会した実兄も母親の葬式を笑顔で過ごし、葬儀終了後に2人でパチンコに出掛けようとしたという。ただし、最愛の元妻が亡くなった時は唯一涙を流して悲しんだ。その後、「オレは両親が死んだときでさえ泣かなかった。人でなしと思われるかもしれないが、人前で変に感情をあらわにするなんて、恥ずかしいことだと思っていた。でもこの時は生まれて初めて本当の孤独というものを知ったのかもしれない」と語っている。
2020年7月、マネージャーや妻から「最近もの忘れの症状が進行している感じがある」という意見から「主治医が見つかる診療所」（テレビ東京、2020年7月9日放送）に出演し、認知症治療の専門病院で検査を実施。レビー小体病とアルツハイマーの合併症であることが判明した。
現在は、デイサービスなどの介護保険サービスを利用しながら家族と暮らしている。
2024年3月現在も『サンデー毎日』（毎日新聞出版）で「えびすごろく」というコーナー連載で、マネージャーなどにサポートを受けながら4コマ漫画を執筆している。
蛭子能収 作品
※現在多くの作品が紙媒体で入手困難
蛭子能収コレクション （2004年 マガジンファイブ※絶版）
地獄編「地獄を見た男」（解説 根本敬 ISBN 978-4-4340-3887-7）
ギャンブル編「パチンコ屋はインテリを嫌う」（解説 井崎脩五郎 ISBN 978-4-4340-3888-4）
グルメ編「雪と女とラーメンと」（解説 杉作J太郎 ISBN 978-4-4340-3889-1）
動物編「豚男ジャパニーズ」（解説 タナダユキ ISBN 978-4-4340-4507-3）
病気編「鼻は詰まった」（解説 しまおまほ ISBN 978-4-4340-4109-9）
映画編「ダウンバイローでこんにちは」（解説 ダンカン ISBN 978-4-4340-4110-5）
SF&ミステリー編「美しき死体」（解説 掟ポルシェ ISBN 978-4-4340-4506-6）
蛭子能収コレクションは7冊刊行。本来は全21冊の出版予定だったが版元も2008年に解散したため、予定通りの刊行はされなかった。
蛭子能収 作品
この他、1994年8月に出版された朝伊達宙也の『マンガ麻雀入門』（永岡書店刊 ISBN 978-4-5222-1235-6）の監修及び本文解説文章執筆や本書内の写真出演もしている。
ハイテクノロジー・スーサイド「HAVE A NICE DIE!」（2007年 Pヴァイン・レコード）
個性派アーティストによるトリビュートアルバム。参加アーティストは蛭子能収、大槻ケンヂ、ビル＋戸川純、ATTACK HAUS、犬神サーカス団、みうらじゅん、THE DIGITAL CITY JUNKIES、スハラケイゾウ＋ノイズわかめ、大正九年、スラングブギー、山本精一、毒医患、コバルト、四日市ぜんそく、nhhmbase、ED WOODS、GREEN MILK FROM THE PLANET ORANGE、ロリータ18号、ブラジルUFO、オナニーマシーン。
蛭子能収 展示
自由自在（蛭子能収）と臨機応変（根本敬）の勝敗なき勝負展→蛭子能収展（2013年2月10日 - 24日 @btf） - ハッテンバプロダクション（蛭子能収・根本敬・佐川一政）の合同展であったが、ギャラリーとの間で紛議が生じ、根本敬と佐川一政の作品が会期途中で撤去された後、完全撤退となった。会期中は蛭子を中心に『ガロ』出身漫画家の山野一（元鬼畜系漫画家）と山ノ井靖（元青林堂『ガロ』編集者）と五所純子（司会進行役）と佐川一政（パリ人肉事件の殺人犯にして世界を震撼させたカニバリスト）によるトークショーが根本敬不在で2回に分けて行われた。
蛭子能収 出演
蛭子能収の大穴競艇（セタ）（プレイステーション/1996年)
約400人の選手や競艇場のデータを閲覧できる「データベース」と、プレイヤーが競艇選手になって実際にレースに参加する「レースモード」、舟券を買って遊ぶことができる「ギャンブルモード」などが存在するが、衝突や転覆の概念が無く、真っ青な雪原でソリを使ってレースしていることを連想させるほど水の質感が描写されていないなどレースモードの完成度は低く、さらに表向きは蛭子が製作に協力していた扱いになっているが、蛭子は報酬目当てで安請け合いしながら実際には製作に関与してなかった。ファミ通クロスレビューでは5、4、5、5の19点。レビュアーは能動性が低く、レースでは自分の艇だけコーナリングが良くてテクニックもなく簡単に1位になれてしまう、レース予想するギャンブルモードは予想する材料が少なくて勘に頼らざるをえなくて搭載した意味すら分からない、蛭子による助言のシステムがほしかったとした一方で設定、演出は競艇ファンがにやりとする出来で競艇選手のデータベースがあるのもいいとした他、グラフィックについて賞賛した者と全体的に否定的だった者で分かれた。
蛭子能収 出演
土曜スペシャル（テレビ東京） - これまで数回出演しているが、親子で出演したこともある
ローカル路線バス乗り継ぎの旅シリーズ - レギュラー
いい旅・夢気分 春の絶景SP（2018年3月17日） - 太川陽介、橋本マナミと共にゲスト出演
太川・蛭子のローカル鉄道寄り道-レギュラー出演
ローカル路線バス乗り継ぎ対決旅 鬼ごっこ／陣取り合戦（2021年5月20日 - ） - イラストとアラーム「陣取られましたよ」などの音声。
他多数出演
角田市
角田市（かくだし）は、宮城県の南部に位置する市。1958年（昭和33年）市制施行。
角田市 地理
宮城県南部に位置する。市の東西は山地であり、市内を南から北に向けて阿武隈川が流れる。
角田市 経済
古くから養蚕などが盛んだったが、高度経済成長期以降、電機メーカー、自動車部品メーカーなどの進出が相次いだ。
農業も盛んで、大豆や梅の栽培でも名高い。
角田市 姉妹都市・提携都市
銀河連邦 ：独立行政法人宇宙航空研究開発機構（JAXA、旧・宇宙科学研究所）の施設がある市町による友好都市で、2016年（平成28年）に提携した。
大樹町（北海道広尾郡）
能代市（秋田県）
大船渡市（岩手県）
旧・三陸町（気仙郡）が提携。
佐久市（長野県） 
旧・臼田町（南佐久郡）が提携。
相模原市（神奈川県）
肝付町（鹿児島県肝属郡）
旧・内之浦町が提携。1987年（昭和62年）11月8日、友好都市提携。
角田市 地域
平成27年国勢調査より前回調査からの人口増減をみると、3.69％減の30,180人であり、増減率は県下35市町村中16位。40行政区域中21位。
陸遜
陸 遜（りく そん）は、中国の後漢・三国時代の武将・政治家。もとの名は議。字は伯言（はくげん）。諡は昭侯（しょうこう）。陸続の玄孫。陸褒の曾孫。城門校尉陸紆の孫。九江郡都尉陸駿の子。弟に陸瑁。姉妹に顧邵妻・姚信母。子に陸延・陸抗。孫に陸機・陸雲など。
後漢末期より、山越討伐で頭角を現し、孫権に才能を買われ、仕えた。関羽討伐や夷陵の戦いにおいてその名をあげ、軍政両務における呉の重臣として重用されたが、晩年は二宮事件に巻き込まれ、孫権と対立した。
陸遜 生涯
本貫は揚州呉郡呉県（現在の江蘇省蘇州市呉中区）。陸氏は呉の四姓と呼ばれる有力豪族であり、陸遜はその傍系として生まれた。
父の陸駿は徳と誠心を持った人物として慕われたが、九江郡の都尉にまでなった時に亡くなった。陸遜はまだ幼かったため、本家筋の陸康（陸遜の従祖父）を頼り、廬江の治所舒県に住んだ。
陸康は後漢王朝の廬江太守であった。揚州を袁術が牛耳るようになると、当初は末子の陸績を寿春に赴かせるなど友好的な関係であったが、　194年（興平元年）、兵糧問題により袁術と対立し、その部将である孫策の攻撃を受けるようになった。陸康はまだ幼かった末子の陸績を陸遜に委ね、本籍である呉県に避難させた。陸遜は家長である叔父の陸績より数歳年長であったため、後見人として家政を握った。
若い時、同県出身の陸績と顧邵の名声には及ばなかったが、張敦・卜静・吾粲と肩を並べ名声を等しくした。
陸遜 生涯
203年（建安8年）、21歳のとき、孫策の弟の孫権軍の麾下旗下に加わった。なお、陸績は孫策の代にすでに仕えていた。最初に、文官として仕事に就いた。孫権の幕府の東曹と西曹の令史（秘書官）を務めた後、海昌県（後の塩官県）の屯田都尉となり、海昌の統治も同時に行った。当時、同県は何年も干ばつに悩まされて民は困窮していたが、陸遜は倉庫を開いて貧しい人々に穀物を配り、農業と養蚕を推奨し農業発展を監督し、民の生活を支えて地元の人々の信頼を得た。号は「神君」。
孫氏の版図である呉郡・会稽郡・丹陽郡には、孫氏の統治に従わず逃散している人々がいたため、陸遜はその中から兵士を募ることを申し出た。山越の不服従民の頭領に潘臨という者がおり、各地を荒し回っていたが、陸遜は志願兵を募って奥地まで出兵してこれを平定し、自身の部曲に編入した兵士は2000人に上った。
216年（建安21年）、賀斉と共に討伐し鄱陽の不服住民の尤突ら数千人の反乱を鎮めた。この功績で定威校尉となり、利浦に軍を駐屯させた。孫権は彼を気に入り、自分の姪である孫策の娘を嫁がせるなど重用された。
陸遜 生涯
217年（建安22年）、孫権が陸遜に政治の意見を求めた。さらなる軍勢の強化と国内の安定を急務だとし、そのためには内憂である山越を討伐し、それを通じて精鋭を増やす事を主張した。孫権は陸遜を帳下右部督（親衛隊長）に任じ、儀仗を授けるとともに、会稽・鄱陽・丹陽の3郡を統治させた。この時、丹陽の不服従民である費桟が曹操の扇動により蜂起したため、孫権は陸遜にこれを討伐させた。陸遜は、大軍を集めた費桟に対し寡兵であったが、夜襲をかけてこれを打ち破った。3つの郡で募兵を行い、精兵を数万人得るとともに、力が劣る者は民戸に編入した。賊達は一掃され治安は強化された。蕪湖に駐屯した。
会稽太守の淳于式は陸遜の行いを見て、不法に民衆を軍隊に編入させて民衆を混乱させている、と孫権に報告した。その後、陸遜は孫権と会話したとき、話題のついでに淳于式を褒め称えたため、孫権は年長者の風格をたたえている。
219年（建安24年）、荊州方面で劉備の将軍である関羽と対峙していた呂蒙が病気になり、建業に戻ることになったとき、その帰路の途中で呂蒙と対談を申し入れ、関羽を打倒し荊州を手に入れる謀を練ることを勧めた。呂蒙は建業で孫権と会ったとき、代理の武将について相談されたため、陸遜は才能が優れており、かつ関羽に名が知られていない事から、適任であると述べた。孫権はかくして陸遜を召し、偏将軍・右部督に拝して呂蒙に代えた。
陸遜 生涯
陸遜は謙った態度の手紙を送って関羽の軍功を称えた。そのため関羽は油断し、呉に対する備えを完全に怠るようになった。陸遜はこのような状況である事を孫権に報告し、関羽を捕えるための作戦の要旨を述べた。孫権はこの知らせを受けて、関羽討伐を決断し、呂蒙と陸遜をその先鋒として長江を下らせた。陸遜は呂蒙と共に公安と南郡を攻撃し、たちまちのうちに降伏させた。陸遜は宜都に入り宜都太守の職務を遂行し、撫辺将軍、華亭侯に封じられた。219年11月には、劉備の任命した宜都太守の樊友は逃亡し、郡にある城の長官や居住する異民族達は陸遜に帰順した。陸遜は呉の朝廷より金銭や宝物を与えられると、それらを帰順してきた者に振舞った。部下の李異や謝旌に命じて、近隣の劉備軍の残党や支援者を追討させ、討ち取ったり捕虜にしたり帰順させた者の合計は数万人にも達したという。
この功績により陸遜は右護軍・鎮西将軍・婁侯となった。さらに揚州牧の呂範に命じ、陸遜を州に招いて別駕従事とし、茂才に推挙したという。陸遜は全琮ら揚州の名族の子弟とともに呂範の風下に置かれるような立場であったという。
陸遜は、新たに呉に服属した荊州の者達の多くが能力に応じた活躍の場が得られない状況を見て、その不満を取り除いてやるよう孫権に上奏した。孫権はそれに従った。
陸遜 生涯
222年（黄武元年）、蜀（蜀漢）を興し自ら皇帝となった劉備は関羽の復讐と荊州の奪還のために呉との国境地帯に侵攻してきた。陸遜は孫権により大都督に任じられ、全軍の総指揮を執る事になった。陸遜は朱然・潘璋・宋謙・韓当・徐盛・鮮于丹・孫桓ら5万の軍を率いて劉備軍と対峙した。諸将は古い軍歴を誇る宿将であったり、宗室に連なる身分であったりしたため、陸遜を侮るような態度をとり、陸遜を臆病者と揶揄したという。しかし、陸遜は剣に手をかけて軍令を遵守させた。
「自分はただの書生であったが、主上から命令を受けている。国家が諸君を屈して相い承望させている理由は、僕に尺寸の称えるべきがあり、辱を忍んで重責を負えるからなのだ。各々がその職事に在ってどうして復た辞退できよう」
陸遜 生涯
一方、孫権への手紙には、夷陵の重要性を述べ、劉備の戦術的な失敗から、あまり心配する必要はない、と書いたという。また、軍がそのような状況であってもなお、発生した騒動のことを報告してこなかった。この時、孫桓が夷道において敵に包囲されたときも、孫桓を信じて救援に赴かなかったため、孫桓に恨まれたという。劉備は盛んに呉軍を挑発したが、陸遜は伏兵を見破りそれに応じなかった。劉備軍の疲弊を見て取った陸遜は反撃に転じ、火攻めなどで攻撃し、退路を断って蜀軍を壊滅させ、劉備を白帝城に敗走させた（夷陵の戦い）。このときになって初めて諸将は陸遜を信頼し、また、窮地を脱した孫桓も陸遜の智謀の深さをさとって畏敬の念を表した。後に孫権も諸将の勝手な振る舞いを知って、陸遜を召見した際は「なぜ報告しなかったのか」と問い、「主上の恩を受け、実際の能力より重大任務を背負う事になりました。まして諸将は国を支える功労者です。臣は藺相如・寇恂のような人を慕い、国事を遂げようとする者であります」と答えた。孫権はこの言葉を気に入り、陸遜に輔国将軍を加官し、荊州牧とし、江陵侯に改封した。
陸遜 生涯
劉備は白帝城にとどまり、本拠を移したため、徐盛・潘璋・宋謙は孫権に上奏し、劉備を捕えるため白帝城を攻撃する事を求めた。このことについて陸遜は孫権に意見を求められると、慎重論を主張していた朱然や駱統の意見に同意を示し、魏の曹丕は表向きは援軍と称して軍を進めてきているが、実は呉を攻撃する事を企んでいるから、それに備えるため軍を撤退させることを求めた。
まもなく曹丕は呉への攻撃の意思を示し、江陵など3方面から攻撃をしかけてきた。劉備は陸遜に手紙を送り、蜀から援軍を江陵に送ることを提案したが、呉蜀の国交が回復したばかりであることと、蜀軍は敗北で疲れきっており、国力の回復に努めるべきではないか、と意見し、これを断ったという。
223年（黄武2年）4月、陸遜は丞相の孫邵や群臣一同と共に、孫権に帝位に即く事を進言した。
劉備が崩御し、劉禅が蜀の皇帝に即位すると、諸葛亮が丞相として政権を握り、呉と蜀の国交は完全に回復するようになった。孫権は諸葛亮に手紙を送るときは、常に陸遜を通じて行い、また、自身の印璽を陸遜に預け、呉の蜀との外交文書は陸遜が添削した上で発行されるようにした。歴代で特別な待遇を受けた。
陸遜 生涯
226年（黄武5年）春、孫権は民衆が疲弊し、耕地が放置されていることを憂い、その対策を求めた。陸遜は上奏し、諸将に農地を開墾されるよう願ったところ、孫権はその意見を褒め、自らも実践するよう取り計らった。冬、陸遜は孫権に施策を上言し、寛容な政治を勧めるとともに、卑しい者達の売名目的の言葉に耳を貸さないよう願った。孫権は役人に命令して法令をすべて書き写し、郎中に命じて陸遜と諸葛瑾の元にそれを送り、加除修正させた。
228年（黄武7年）、孫権が鄱陽太守の周魴に対し、偽りの降伏を魏に申し出て、10万の軍の総指揮官である曹休を石亭に誘い出させた上で、孫権は陸遜を大都督に任命し、曹休追討の指揮を執る事を命じた。そのことについて、陸機は「仮公黃鉞，統御六師及中軍禁衛而摂行王事，主上執鞭，百司屈膝（陸遜が黃鉞を授けられ、禁軍や六師を率いて王の役割を代行する。主上は自ら鞭を執って引見した。百官は膝を屈した）」と絶賛した。また、諸将の中で仮節を与えられた者は何名かいたが、仮黄鉞を与えられたのは呉では陸遜だけである。
陸遜 生涯
陸遜は、朱桓・全琮にそれぞれ3万の兵を与えて左右の部隊の指揮を任せ、自身は中央の軍を率いて、3部隊に分かれて同時に進軍した。曹休は騙された事に気づいたが、自身が率いる軍勢が大軍であった事からそのまま呉軍との交戦に及んだ。曹休は伏兵を配置していたものの、陸遜はそれを蹴散らした上で曹休と戦って大いに破り、追撃をかけて夾石まで軍をすすめ、1万余の兵を斬ったり捕縛し、多くの馬や兵糧を奪い、車両など兵器類1万台を手にいれた（石亭の戦い）。曹休は賈逵や朱霊・王淩の援護により脱出することができたが、敗北の恥辱により背中に腫れ物が出来て死去した。
陸遜 生涯
229年（黄龍元年）、孫権が皇帝に即位するのに伴い、上大将軍・右都護の官を授かった。その年の秋、孫権は首都を再び建業に戻し、武昌には太子孫登や皇子達を置き、尚書の役所もそのままにした。太子の後見役のため陸遜を武昌に召し寄せ、荊州と揚州の三郡の統治、それに軍事と国事の監督を委任した。孫慮が闘鴨に熱中していたため、これを直々に注意し、また、射声校尉の孫松が孫権の寵愛をいいことに職務に怠慢であった事から、係の役人に罰を与えるなど、皇子・公子達の教育係も務めた。陸遜は刑罰より礼を重んじるべきだと考えており、当時流行していた魏の劉廙の議論を批判し、その議論にかぶれていた南陽の謝景を叱責した。また、孫権にも上奏し、厳罰化の傾向を戒め、一度罪を犯した者にもなるべく機会を与えるよう嘆願した。
孫権が東方の島の経略に心を奪われ、夷州や朱崖を占領するため衛温と諸葛直の軍を派遣しようとしたときは、無用であると諫言したが、孫権はこれを聞かずに出兵させた。結局、陸遜の言葉通り、成果は得られなかった。また、遼東の公孫淵を服属させようとしたが、公孫淵は呉に反旗を翻したため遼東に親征しようとした。陸遜は、これにも反対した。孫権はこの進言は受け入れた。
陸遜 生涯
234年（嘉禾3年）5月、孫権は自らは合肥に出兵するとともに、陸遜と諸葛瑾に襄陽を攻撃させた。陸遜は腹心の韓扁という人物を送り、孫権に戦況を報告させたが、韓扁は沔中で敵と遭遇し捕虜となってしまった。諸葛瑾は機密が敵に洩れてしまった事に動揺し、陸遜に撤退すべきではないかと意見を求めたが、陸遜はすぐには返事をせず、ただ泰然自若としていた。諸葛瑾は陸遜には考えがあるのだと察した。諸葛瑾が陸遜の元を訪れると、陸遜は状況を冷静に分析した上で、撤退の作戦を教示した。陸遜と諸葛瑾はその作戦に従い、無事に撤退することができた。
陸遜は撤退の途中、白囲まで来たところで、表向きは狩猟をすると偽り、将軍の張梁と周峻に命じて江夏の新市・安陸・石陽を急襲させた。特に石陽の人々は油断していたため、動揺した敵の将は多くの民を殺害した上でやっとのことで城門を閉ざすことが出来た有り様であり、数千人が斬られる大損害を受けた。陸遜は軍に乱暴を禁止し、捕虜も優しくねぎらい、自由な帰宅も許した。そのため、魏の官民からは呉に帰属する者も多く出た。結局、陸遜と諸葛瑾らは江夏郡の安陸・石陽城を攻め落とした
魏の江夏太守の逯式は軍勢を率いてしばしば呉との国境を侵していたが、古くからの有力者である文休（文聘の子）とは不仲であった。陸遜はその事を聞き、逯式の呉への投降要望に対して迎える準備ができたという偽手紙を送って逯式を動揺させた。その様を見て江夏の将兵は逯式への信頼を失い、しばらくして逯式は免職となった。
237年（嘉禾6年）正月、将軍胡綜が、奔喪には厳罰で対応すべきと提議した。丞相顧雍は大辟に従うよう上奏した。その後、呉県県令の孟宗が母の喪に奔赴し、葬後に自ら武昌に拘置されて聴刑した。陸遜はその素行を陳べて請い、孫権はかくして孟宗の罪を一等減じた。2月、前年から反乱を起こしていた賊の彭旦らを攻撃し、その年のうちにこれを破った。
同年、中郎将の周祗という人物は鄱陽において徴兵したいと申し入れてきたが、陸遜は鄱陽の住民の民心は不安定である事から賛成しなかった。しかし、周祗が強く主張したため、やむなくそれを許可した。結果、周祗は住民の呉遽の反乱により殺害され、豫章や廬陵の不服従民もこれに呼応し、周囲の諸県の治安も悪化した。陸遜は自ら反乱の平定を志願し、陳表（陳武の子）の力も借りてこの反乱を鎮圧し、呉遽を降伏させた。このときの投降者の中から8000人徴兵した。陸遜は陳表に偏将軍・都郷侯の官位爵位を授けた。長江沿岸の章阬の守備に当たった。
この間、謝淵や謝宏という人物が経済や財政政策について意見を述べ、孫権から下問を受けると、陸遜は「国家の根本は民衆であるため、数年、万民たちの安寧を計り、財政が豊かになった上で再検討すべき」と論じた。
孫権が呂壱を信任し国政を乱すと、太常の潘濬と協力し、これを諌めた。孫権はのちに群臣達に陳謝した。
241年（赤烏4年）夏4月から6月の、孫権が全琮らに命じて起こした戦役（芍陂の役）に関する記述は見られないが、戦後となる秋8月には、江夏の邾で城を築いた記録がある。
244年（赤烏7年）春正月に顧雍の後を継いで丞相となった。荊州牧・右都護・領武昌事の職務も引き続き担った。
このとき、既に孫登は死去しており、代わって皇太子となっていた孫権の三男の孫和と、四男の魯王孫覇がそれぞれ役所を持ち、各地の豪族も2人の宮にそれぞれが子弟を送り込む事態となっていた。全琮の報告を受けた陸遜は、豪族達に勝手な行動はさせないようにと述べた。のちに全琮もまた次男の全寄を魯王の役所に送り込み、全寄が皇太子の臣下と事をかまえるようになっている事を聞き、「あなたは金日磾を手本とされず全寄君を擁護しておられるが、いずれ一門に禍が及ぶ事になるでしょう」と批判する手紙を送った。こうして全琮と対立するようになった。
後継者問題が紛糾し、孫和廃立の声が強くなると、陸遜は上奏して嫡子と庶子の区別をつけるように述べた。さらに首都の建業に出向いて孫権を直接説得しようとした。しかしそれは許されなかった。また、陸遜の甥である顧譚・顧承・姚信は太子側についたということから流罪となった。また太子太傅の吾粲は陸遜に幾度も手紙を送っていたため獄に下されて死んだ。孫権は陸遜に譴責の書状を何度も送り、憤慨の中で陸遜は死去した（二宮の変）。享年63。
楊竺は陸遜に関する二十条の罪状を告発した。これら陸遜に対する疑念は、子の陸抗が陸遜の故郷埋葬のために呉郡に戻り、宮廷に参内したときにすべて晴らした。251年（太元元年）に陸抗が病気治療のために都に上り、病が癒えて任地に戻るときには、孫権は陸抗の手をとって涙を流して謝罪し、陸遜に対する謝罪の言葉を述べた上で、自分の送った手紙はすべて焼き捨ててくれるよう嘆願した。
孫休の時代に昭侯との諡が追贈された。
陸遜 逸話
韋昭の『呉書』には石亭の戦い後の祝賀会の話が収録されている。陸遜は曹休を破った後、当時の呉の首都である武昌に凱旋した。孫権は陸遜に皇帝同様の待遇を与え、労をねぎらった。孫権は左右に命じて御蓋で陸遜を覆わせて殿門を入出させ、凡そ陸遜に賜ったのは全て御物でも上珍の品で、時に比肩する者は莫かった。孫権は大宴を開いたが、酒が盛り上がる時、陸遜に命じて舞を踊らせて、続いて二人で共に踊った。その踊りの褒美として自分で着る白いモモンガの毛皮で作った衣服とカワセミの羽で飾った帽子を賜った。また、孫権は自らの黄金の帯を脱いで、陸遜に下賜し、自ら帯を締めてやった。陸遜が西陵に帰還する際には、公卿らをあつめて陸遜のために道中の安全を祈願し、孫権は自らの船を一隻下賜し、七色の絹布と赤い染料を賜与した。
陸遜 逸話
陸遜は武陵の車浚の名声を聞き、面会を請うた。陸遜は「ご高名はかねがね伺っておりました。なぜ竜のように地に伏せていて、鳳凰のようにそびえ立って動かないで、呉に仕官しないのですか？」と問うたので、車浚は「確かに殿下（孫権）と将軍（あなた）は周公旦のように賢人を招き、孔子のように教えるのが上手であることを知っています。しかしトカゲは雲を頼りに上昇できず、スズメは暴風の中では飛べないので、仕官しなかったのです」と答えている。その時座っていた客の多くは呉の人で、「武陵郡にもこのような人材がいます」と言ったという。また車浚は「句呉の太伯は教化に優れていて、呉人に刺青の習慣を変えさせました。今、上には明君がいます。下には賢人が現れます。この局面は容易に得られるものではありません」と言った。陸遜は「この人がいれば、国は必ず栄えるだろう」と感嘆したという。
綏靖天皇の漢風諡号である「綏靖」とは「綏」も「靖」も「やすらか」の意であり、「綏靖」で「安らかに落ち着く」の意になる。244年（赤烏7年）、陸遜が顧雍の後を継いで丞相となった際に下された詔の一部『君其茂昭明德，修乃懿績，敬服王命，綏靖四方。：「君は、その輝かしい徳をますます盛んなものとし、立派な手柄を立てるよう励み、謹んで王者の命に従って、四方の土地を安んずるように。」』が由来である。
陸遜 一族
元は呉の四姓と呼ばれる地方豪族であるが、陸遜をはじめとする一族は孫氏に重用されたことから大いに繁栄することとなった。陸抗の上書では「世荷光寵（代々君寵を受ける）」という認識もある。呉で陸氏一門は2人は丞相になり、十数人の将軍を輩出し、侯に封ぜられたのが5人（陸抗・陸景・陸凱・陸胤・他1人）にのぼった。また呉の皇族と通婚関係を結んでいる。孫亮時期の全氏に続いて、呉の氏族の中では最も栄えることになった。隋唐まで陸氏一族は江南士族の代表とされている。
長男に陸延という人物がいたが若死し、陸遜の跡は次男の陸抗が継いだ。陸抗も呉に仕え、晩年には父と同様に荊州の軍権を任され魏との国境を守備し、西陵の戦いに勝利するなど、国難を退けた。孫の陸晏と陸景は晋の呉征伐のときに戦死した。また陸機は六朝文化を代表する詩人として知られ、呉の滅亡後も西晋に仕えて重用されたが、八王の乱に深く関わりすぎてしまったため、その最中に彼の名声を妬む人達の讒言によって謀反の疑いをかけられ、一族全員が処刑され陸遜の子孫は断絶した。弟の陸瑁の家系は存続し、子孫は東晋の重臣にまで昇進した。
一方、2021年5月、陝西省で北周の武将歩六孤亮の墓が発見された（歩六孤とは鮮卑語で陸を意味する）。墓碑銘に「本呉郡呉人……鼎族君即遜之後也」とある。つまり、墓主は陸遜の子孫であると認識している。断絶説に疑問を呈する意見もある。
陸遜 評価
『三国志』は主君を除いて諸葛亮と陸遜のみが一巻をもって単独で伝を立てられている。撰者の陳寿は、「劉備は、広く天下に英雄として名があり、当時の人々は皆彼を畏れはばかっていた。 陸遜は、ちょうど壮年に達したばかりで、その威名もまだ人々に知られてはいなかったのであるが、（その彼が劉備の）鉾先を打ちくじいて勝利を収め、全て計略どおりに事が運んだ。私は、陸遜の計りごとの巧みさを高く評価すると同時に、孫権がよく人の才能を見抜いて、 その人物が大きな事業を成し遂げられるよう取り計らってやった事にも感嘆する。陸遜は忠誠を尽し、国を憂いて身を亡ぼすことになったのだが、ほぼ社稷の臣といえるだろう」と評している。
一方、その『三国志』に注を入れた裴松之は、236年（嘉禾5年）に陸遜が自ら命じて行わせた石陽急襲により住民が多く被害を受け、その後に戦傷者を保護した一件を指して「無辜の民衆を酷い目に合わせた」「孫の代で一族が絶えたのは、この悪行の為であろうか」とまで言っている。また、後に魏の江夏太守の逯式を離間策で放免させた経緯に触れ、「わざわざ自らを卑しめる策略」「小賢しい詐術」と断じ、やる必要の無い事だったと疑問を呈している。
陸遜 評価
孫権は陸遜に「公瑾は勇敢で、膽略は人を兼ね、遂に孟徳を破り、荊州を開拓した。邈かにして継ぎ難く、君が今これを継いでいる」と言った。呉の家臣の中では能力は周瑜と並んで高く評価される。
陸機は陸遜を周瑜・呂蒙・魯粛と並べて、「宮中に入って腹心となり、地方へ出ては股肱となり」と評している。
唐の史館が選んだ中国史上六十四名将に選ばれている（武廟六十四将）。
東晋の袁宏の「三国名臣序賛」（『文選』所収）では魏の9人、蜀の4人、呉の7人が名臣として賞賛されており、その中に名を挙げられている。
陸遜 三国志演義では
小説『三国志演義』では、孫権が呉の国主になったときに配下となった武将の一人として名があがる。「身長八尺（約184cm）、面如美玉」と体躯堂々たる美男として描かれている。書生（儒学者・知識人）と名乗る。正史で209年荊州争奪戦は参戦していない、周瑜とは全く面識もない、夷陵の戦い以前まで陸遜は無名だった。正史と違い赤壁の戦いと合肥の戦いも参戦している。正史でも演義でも、孫策や周瑜が陸康の領地を攻め落としたため、陸家は呉郡に避難した。孫策の死後、孫権が人材登用を行いた時に初めて孫氏政権に仕えた。呂蒙から代理役や後継者としての能力を認められ、陸遜を薦められた。
夷陵の戦いのときには闞沢が陸遜を推薦したが、無名に近かった彼の起用に張昭・顧雍らが反対している。陸遜の才能を知る孫権は、多数意見を力づくで排除して闞沢に同調し、皇帝の権力の象徴である尚方宝剣を授ける。夷陵の戦い後は張昭が、劉備が没した際に蜀を攻めるべきか悩む孫権に対して陸遜の意見を聞くよう進言している。また夷陵の戦いにおいては、『正史』では劉備を破った後、蜀軍を追撃しなかったが、『正史』と違い蜀軍の撃破後、追撃したが諸葛亮の石兵八陣の罠に命を落としそうになり、追撃を諦めることになっている。その後はほとんど登場しないが、諸葛瑾と同時期に死去した。また二宮事件に関する記述はなく、病没として扱われる。死後、諸葛恪が代わり政権を握っている。
西尾幹二
西尾 幹二（にしお かんじ、1935年（昭和10年）7月20日 - 2024年（令和6年）11月1日）は、日本のドイツ文学者、評論家。ニーチェの研究で知られる。学位は文学博士（東京大学）。電気通信大学名誉教授。新しい歴史教科書をつくる会名誉会長。
西尾幹二 略歴
東京府に生まれる。東京都立小石川高等学校を経て、1958年（昭和33年）東京大学文学部独文科卒。1961年（昭和36年）同大学院修士課程を修了。指導教官は手塚富雄であった。
1961年静岡大学人文学部講師、1964年電気通信大学助教授、1975年教授。1979年に「初期のニーチェ」により東京大学より文学博士の学位を授与された。電通大助教授時代の1965年に「私の『戦後』観」で『自由』新人賞を、1994年正論大賞をそれぞれ受賞。1999年電通大を定年退官、名誉教授。2015年春、瑞宝中綬章受勲。
2024年11月1日、老衰で東京都の病院で死去。89歳没。
西尾幹二 文化人としての軌跡
「ニイチェと学問」（静岡大学『人文論集』13号）、「ニイチェの言語観 ―― 初期の作品をめぐって」（『ドイツ文学』28号）、「論争と言語 ――ニイチェをめぐって」（『Neue Stimme』創刊号）により、1963年（昭和38年）第3回ドイツ語学文学振興会賞を受賞。また、1965年（昭和40年）には論文「私の『戦後』観」（『自由』1965年2月号）にて雑誌『自由』の新人賞を受賞。
1965年から67年（昭和40年から42年）にかけ、ミュンヘン大学近代文学科のヘルマン・クーニッシュ研究室の客員助手として西ドイツに留学し、この経験をもとに執筆した論考が、三島由紀夫など論壇に注目された。論考集は処女作『ヨーロッパ像の転換』として刊行され、三島由紀夫の推薦文が付された。ついで発表した『ヨーロッパの個人主義』も、梅原猛が「一人の思想家の登場をみた」と同著のカバーで推薦文を寄せている。
西尾幹二 文化人としての軌跡
ほぼ同時期、文芸評論家として文壇にもデビューする。論壇・文壇への登場は、西尾の才覚を早くから認めていた三島由紀夫や福田恆存の推挙による面も大きく、2人が関与していた楯の会関連雑誌『論争ジャーナル』にも寄稿していた。批評家として小林秀雄論をはじめ様々な作家論を発表、また三島由紀夫の自決（三島事件）に際し、三島論「不自由への情熱」を月刊文芸誌『新潮』に掲載した。後述するが生前の三島と西尾は交友があった。晩年の小林秀雄と会った際、西尾はブルクハルトについて小林と議論している。
アカデミズムの世界にはニーチェの研究と翻訳で登場する。『悲劇の誕生』、『偶像の黄昏』、『アンチ・クリスト』、『この人を見よ』などのニーチェの書の翻訳や、『ニーチェとの対話』をはじめとする様々なニーチェ論を発表。ニーチェ以外のドイツ哲学者については、中央公論社「世界の名著」シリーズ『ショーペンハウアー 意志と表象としての世界』の翻訳と、ショーペンハウアー論（「ショーペンハウアーの思想と人間像」）などがある。
1990年代後半に至ると、こうしたドイツ哲学研究・ドイツ思想研究の蓄積を、江戸期の日本思想への関心と連関させた独自の思想研究を開始、21世紀に入って開始された数年に渡る雑誌連載の論考を『江戸のダイナミズム』（文藝春秋社）にまとめた。
西尾幹二 文化人としての軌跡
モラリスト的思索に徹した哲学論考や哲学エッセイも数多く執筆しており、それらを『人生の価値について』（新潮社）、『人生の深淵について』（洋泉社）などにまとめた。小浜逸郎は西尾の哲学論考・哲学エッセイについて、「・・・日常で出会うふとした経験の数々からの一瞬の感知を自ら過たず捕捉し、それを若き日に積んだ読書体験による確乎たる人間観に結合させていく巧みな氏の手法は並大抵のものとは思われない」としている。
マルティン・ハイデッガー研究者の川原栄峰と親交があった。たとえば川原の長男が登山で遭難死したのち、毎月川原が息子の墓参りをする帰路に西尾の自宅に立ち寄り、そこで哲学的議論をするのがお互い楽しみであったというエピソードを述べている。中島義道も西尾の著書『ニーチェとの対話』を、「この本は日本の人文科学の一つの大きな財産である」と評している。
西尾幹二 政治的論客として
論壇・文壇・アカデミズムでの活動とパラレルな形での政治的言論活動を1970年代後半以降、旺盛に展開し始める。経済評論家の草柳大蔵は、政治的論客としての西尾の論理回転の早さについて「知的超特急」と形容している（『労働鎖国のすすめ』カッパブックスのカバー推薦より）。
冷戦時代後期では、自身のヨーロッパ文明論を論理的武器に、冷戦最中のソ連を訪問、現地の文学官僚と様々な議論を行う（『ソ連知識人との対話』に所収）。冷戦崩壊後直後には、精神的荒廃に直面している東欧各国を訪れ各国知識人と、自由その他の思想的テーマをめぐり対話・論争を展開し、共産社会の想像を絶する残忍な過去、急激な自由化がもたらした多面にわたる困難の両方を明らかにした（『全体主義の呪い』など所収）また冷戦後の西ヨーロッパについて、行き詰まりにまで至った自由の飽和とそれがもたらす停滞、荒廃を批判している（『自由の悲劇』など所収）。この時期の西尾は、「自由」ということへの深刻な問題認識を前提にして、楽天的なグローバリズムや単純な西側優位論を排する論陣を張っていた。
西尾幹二 政治的論客として
また後述のように、ドイツと日本の戦後責任論が安易に比較されているとして、「ドイツは謝罪したが日本は謝罪していない」という進歩派文化人の戦争責任論に対しては、「ドイツは自国民に謝罪しているが交戦国には謝罪していない」「ドイツはナチスという危険団体を選んだことに謝罪しているだけである」「ナチスの戦争犯罪のスケールは国家そのものが犯罪集団と化した桁違いのものであって、戦時下の日本との比較はそもそも不可能である」等の反論を行い、ナチスの戦争犯罪を「人類そのものへの犯罪」とした20世紀ドイツの哲学者カール・ヤスパースの分類を紹介しこれを支持している。西尾は、ナチスドイツがドイツ人以外のヨーロッパ人を絶滅しようとした計画が発見されていると主張しているが、実際にはそんな計画は発見されていない。（後述）
西尾幹二 政治的論客として
さらにこれらの問題論争と前後して外国人労働者受け入れ問題での受け入れ懐疑派の急先鋒として、受け入れ賛成派の石川好などとテレビ番組などで激しい論戦を展開、外国人労働者の受け入れによって日本文化に試練を与えるべきだとする石川の見解を、「安易なセンチメンタリズム」と批判、西ヨーロッパの例をひいて外国人労働者の大量受け入れは国民文化の根幹を瓦解させる危険性があることを指摘した（『労働鎖国のすすめ』など所収）また中教審委員として教育問題にも積極的にコミットし、メディア全体によく知られるようになった（『教育と自由』など所収）。
西尾幹二 政治的論客として
このような言論活動から政治図式的には保守派論客として取り上げられることが多いが、党派的な保守主義やナショナリズムに対しては警戒心を絶えずもっており、『保守の怒り』などの近著において硬直化した保守派やナショナリストの一部に対し、「カルト右翼」や「神社右翼」などと厳しく罵倒している。一例として、台湾独立運動について保守派の多数が唱えている一面的な台湾賛美とは一線を画す議論を展開している。「台湾も所詮は中国と同根の反日集団の面をもっており、かならずしも擁護に値しない」と雑誌『正論』などで主張し、親台派の金美齢や小林よしのりらから非難された。特に小林は、「まるで、後ろから斬りつけるような卑怯な姿勢だ」と西尾を強く非難した。しかし小林はその後まもなくして、著書『台湾論』を台湾内の反日勢力によって問題にされ、台湾政府から一時的に入国禁止になった。
協調・賛同できる面では一般的な保守主義陣営と共同行動している。2007年には南京大虐殺虚構論を唱える映画「南京の真実」に西部邁たち多くの右派・保守系知識人と共に賛同、西尾は製作記者会見に出席し、東京裁判の不当性を訴えた。これはNHK批判運動や人権擁護法案批判運動に関しても同様である。
西尾幹二 政治的論客として
1996年（平成8年）8月10日、藤岡信勝は、自由主義史観研究会との共著名義で『教科書が教えない歴史』（発行：産経新聞ニュースサービス、発売：扶桑社）を出版。西尾は藤岡と出会い、「新しい歴史教科書をつくる会」（略称：つくる会）を結成。同年12月2日、赤坂東急ホテルで結成記者会見を開いた。西尾は「この度、検定を通過した7社の中学教科書は、証拠不十分のまま従軍慰安婦の強制連行説をいっせいに採用した」との声明を発表した。声明文には藤岡、西尾、小林よしのり、坂本多加雄、高橋史朗、深田祐介、山本夏彦、阿川佐和子、林真理子の計9人が呼びかけ人として名を連ねた。
1997年（平成9年）1月30日、「つくる会」が正式に発足。西尾は初代会長に就任した。
1999年（平成11年）、『国民の歴史』を上梓。つくる会運動のオピニオンリーダーの地位を得て教科書運動の前面で活躍した。2001年（平成13年）に会長の座を田中英道に譲り、名誉会長となった後も「つくる会」の中心人物であった。その後2006年（平成18年）1月17日に、「その精神活動をよく知らない新しい理事が多数入ってこられて、立派な方も勿論おられるが、私とは話があわなくなってきた人が増えてもいる。言葉が通じなくなってきた」という言葉を残し「つくる会」を離脱、教科書運動の第一線から退いた。
西尾幹二 政治的論客として
小泉内閣に関しては、政権中期までは好意的で、2003年（平成15年）9月に小泉が自民党総裁に再選された際には、北朝鮮に対する融和姿勢への懸念を除けば評価していた。1990年代の自民党の左傾化に終止符を打ち派閥政治の象徴だった竹下派支配と派閥順送り人事を小泉が徹底的に破壊し尽くし、その直後に安倍晋三を幹事長に据え自身の後継候補として育て上げたと礼賛していた。西尾の小泉への評価は第二次訪朝辺りから批判的なものに転じた。
西尾幹二 政治的論客として
西尾は自著、雑誌論文、ブログなどを通じ、小泉という人間は首相になる以前は実は、靖国神社公式参拝に何の関心も払っておらず、「面倒くさいのでいかない」という理由で参拝していなかったのに、首相就任後に、中国・韓国に批判を受けたことで意固地になって参拝問題に固執して公式参拝しただけであるという事実を指摘し、小泉の立場は政治的保守主義と何の関係もない小泉の個人的感情の反映だと主張した。また自著『＜狂気の首相＞で日本は大丈夫か』で、小泉の大学時代の同輩親友で、国会議員時代も一時期交友のあった栗本慎一郎の証言を引用し、小泉自身の信じがたいほどの人間的・知的無能ぶりを暴露指摘している。郵政民営化問題についても批判し、小泉のやっていることは、「民営化」ではなく、「公営のおろかしい強化」であって、郵貯貯金を財務省が悪用することに、小泉自身がよく分からないまま乗っかっているだけだとした。小泉の親米的安全保障政策についても、小泉自身が自分が何をやっているのか認識できていないままアメリカに乗せられているだけだとし、小泉のことを「狂人宰相」、小泉の政策を「国家犯罪」とまで形容するに至った。2005年（平成17年）9月の総選挙では、保守系内の郵政民営化反対派である城内実、衛藤晟一、古川禎久などへの応援演説にて小泉を批判した（「西尾幹二のインターネット日録」参照）。
西尾幹二 政治的論客として
この一連の小泉批判に関しては自身も反論を受けるが（→小泉訪朝における空白の10分間事件を参照）これについて本人は「小泉政権の陰謀」だと再批判している。安倍晋三については、第一次内閣で真正保守主義的政策を期待されながら、反対勢力に妥協した甘さ、弱さを非難し、以来、安倍の政治的手腕に関しては懐疑的立場を堅持している。
皇室の現状を憂慮しており、皇太子徳仁親王に対して月刊誌『WiLL』2008年5月号から「皇太子さまに敢えて御忠言申し上げます」と題して連続的に執筆を行った。これらの論考は実質的に皇太子徳仁親王妃雅子についての問題を扱ったものであった。「雅子妃は健康であり、公務を欠席しているのは仮病である」と『WiLL』（「皇太子さまに敢えて御忠言申し上げます」）で主張、さらにこの雅子妃の問題は、皇室の日本的伝統に、安易に欧米的価値観を侵入させてしまうことの是非の問題でもあるとも論じた。
西尾幹二 政治的論客として
これら一連の論考以外に、「朝まで生テレビ!」（2008年8月30日）「たかじんのそこまで言って委員会」（2008年8月17日）などのテレビメディアでも繰り返し同様の主張を展開した。西尾のこの雅子妃への批判的な主張に対しては、『WiLL』（久保紘之など）や『正論』に批判的な論考掲載され、またこれが遠因となって（教科書運動・憲法論議で共同活動した）日本会議や日本青年協議会らの国民運動団体とも袂を分かつことになった。なお、女系天皇の是非の問題に関しては、男系天皇論を一貫して強力に主張している。皇室論では、橋本明（明仁上皇同級生）とも対談している。
西尾幹二 政治的論客として
皇室論をタブー視していた言論界で西尾があえてそれに踏み切った意志の背景には、かつて西尾が私淑していた三島由紀夫が皇室論のタブーに少しも怯まなかったことへの深い敬意が影響している。それは三島の提唱していたある意味、天皇にとって最も過酷で徹底していた皇室論のことを指しているもので、三島は、天皇が近代的な快適で便利な生活（電話やテレビを部屋に設置すること）をするのも好ましくないと主張し、一般のセレブのように扱われる皇室（三島曰く“週刊誌天皇制”）を否定していたことに関連するものである。三島は、「天皇はあらゆる近代化、あらゆる工業化によるフラストレーションの最後の救世主として、そこにいなけりゃならない」「天皇というのは、国家のエゴイズム、国民のエゴイズムというものの、一番反極のところにあるべきだ」「天皇は尊いんだから、天皇が自由を縛られてもしかたがない。その根元にあるのは、とにかく“お祭”だ、ということです。天皇がなすべきことは、お祭、お祭、お祭、お祭、――それだけだ」と述べ、天皇にとって最も重要なのは、新嘗祭などの古来からの宗教性や神聖であり、日本の「西欧化の宿命」「世俗化の宿命」と闘う最後の悲劇意志の象徴としての皇室（最後のトリデ）というものを理想にしていた皇室論で、明治維新や二・二六事件の時のような革命の象徴にもなりえる天皇というものを想定していたものである。
西尾幹二 政治的論客として
なお『WiLL』2008年8月号で「これが最後の皇太子さまへの御忠言」にて、会田雄次が1968年に語った「いまの皇太子（上皇明仁）は、あんな不自由な寒くてしょうがないところはいやだといって、都ホテルへ泊まられるのですよ。この点は、訓練の相違もあるんでしょう。これは大きな問題だと思うのです」を引用しているが、宮内庁報道室から当時の資料からはそのような事実はないとの注意を受けて訂正を求められ、著書「皇太子さまへのご忠言」（84ページ）でその旨を記している。