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シスター・プリンセス 本誌連載
『電撃G'sマガジン』連載の読者参加企画としては過去最高の人気に支えられて、2000年3月号より誌上ゲームは第2期（セカンドステージ）へ移行するとともに、画 - 天広直人・文 - 公野櫻子のイラストストーリーの同時連載も開始した。それにともない、春歌・四葉・亞里亞の3人が従来までの9人に追加される形で新登場した。
また、同時期に同作品がゲーム化されることが決定したが、発表されたゲームの内容が「兄1人（プレイヤー）に対して妹12人」というおおよそ常識とかけ離れた内容だった。この章は、後に単行本『オリジナルストーリーズ』と題して刊行された。
一方、本誌連載のイラストストーリーと並行して、全12巻の書き下ろし単行本『キャラクターコレクション』と事実上の第1期総集編である『オフィシャルキャラクターズブック』がそれぞれ刊行された。特にキャラクターコレクションでは、第1巻冒頭から可憐が同級生の綾小路君に兄とは結婚できないことを指摘され、半泣きで彼に平手打ちを食らわせるなどの展開が繰り広げられた。
2000年3月号から、連載終了（2003年9月号）まで、『G's』本誌の表紙は、本作のイラストがメインとして起用されている。
シスター・プリンセス 本誌連載
2001年3月8日のゲーム第1作目の発売と4月4日のアニメ第1作目の放送開始に前後して、同年5月号よりイラストストーリーの新章が開始された。ゲーム版のストーリーの延長線上で描かれたこの新章には、原作では初となる「兄1人に対して妹12人」の設定が持ち込まれた。また、妹同士が互いを呼び合う時は全て「 - ちゃん」付けであることが明らかになった。この章は、後に単行本『ポケットストーリーズ』と題して全4巻が刊行された。
しかし、アニメの方は製作段階から迷走。放送開始直前に『電撃Animation Magazine』が休刊に見舞われる不吉なスタートを切った上、監督が途中で交代するなどドタバタぶりが目立ち、さらには第12話で航がウニを踏んづけて溺れる場面から「ウニメ」なる蔑称を命名されるという始末であった。
2002年4月号からのイラストストーリーの新章は再び一対一の関係へ戻り、「お兄ちゃんへの手紙」をテーマに連載を開始。この章は、後に単行本『Sincerely Yours』と題して刊行された。
シスター・プリンセス 本誌連載
2002年夏に再度のアニメ化が決定。その一方で、翌年春にゲーム第2作目が発売されるという事情も重なったため、折衷案的にAパートにてゲーム版のテーマ「兄1人に対して妹12人」を持ち込んだ作品を放送し、Bパートにて原作書き下ろし単行本『キャラクターコレクション』内のエピソードをアニメ化した作品を放送するという手法が採られた。こうして同年10月から始まったアニメ『シスター・プリンセス RePure』は放送を終了。2003年3月にはゲーム第2作目『Sister Princess 2』が発売され、本誌の連載は2003年8月号を以て終了した。
『G's』での連載を終えた後も、本作は度々『G's』本誌内外で新規展開をしている。
イベント「電撃15年祭」（2007年）では妹たちを演じた桑谷夏子、望月久代、小林由美子、堀江由衣、神崎ちろ、かかずゆみ、テレビアニメ第2期主題歌を担当したcan/gooが登壇するステージイベントが行われ、その数か月後にテレビアニメ版のDVD-BOXが発売した。
イベント「電撃20年祭」（2012年）では完全新作の単行本「Brother's day」を刊行した他、同日開催の「DENGEKI MUSIC LIVE!!」で堀江がテレビアニメ第1期の主題歌を歌唱、また連動イベント「電撃20年祭 銀幕編」ではテレビアニメ版が上映され、桑谷、小林、プロデューサーの高野希義が登壇した。
シスター・プリンセス 本誌連載
『G's』2013年2月号では、天広直人描き下ろしイラストを使用したポスターが付録となった。
2017年3月にはテレビアニメ版BD-BOXが発売され、桑谷・望月によるラジオ特番や秋葉原での街頭広告、パネル展が行なわれるなどした。
イベント「KING SUPER LIVE 2018」（2018年）では、堀江が「Love Destiny」、can/gooが「まぼろし」、そして桑谷・望月・小林・水樹奈々がPritsとして「Sakura Revolution」「Private Emotion」を披露した。この4曲は連続して披露されたため、「シスター・プリンセスゾーン」と称したメディアもあった。
2018年10月から放送開始したテレビアニメ『俺が好きなのは妹だけど妹じゃない』第1話では、12人の妹たちに加え、テレビアニメ第1期に登場した眞深を含めた13人のキャラクターがゲスト出演した。『いもいも』の監督・キャラクターデザインを手掛けた古川博之は、本作のテレビアニメ第1期にて初めて原画をした縁もあり、このコラボレーションを提案したという。
2019年1月30日をもって連載開始から20周年を迎えた記念に、以下の企画が行なわれた。
シスター・プリンセス 本誌連載
2019年
1月30日 - 『G's』2019年3月号にて特集を掲載。
2月28日 - 前述の『いもいも』の登場シーンを使用した新作グッズの注文受付開始（3月29日まで）。
3月30日 - 「Brother's Day」の電子書籍版を配信開始。
9月9日 - YouTubeに専用チャンネルを開設。同日より毎日1話ずつ、アニメ版を配信。
9月23日 - シスター・プリンセス20周年VTuberプロジェクト開始（詳細は#VTuberプロジェクトを参照）。以降、『G's』誌上で毎月特集が組まれるようになる。
連載25周年を迎えた2024年4月19日、25周年記念プロジェクト始動決定を発表。クラウドファンディングや千影の3Dモデル製作などを予定していることが明かされた。
ここでは、いわゆる「原作」と呼ばれるタイトルを挙げる。全てメディアワークスまたはアスキー・メディアワークスから発売。ここに挙げた以外の関連書籍については#ゲーム、#テレビアニメ、シスター・プリンセス RePure#関連商品を参照。
電撃G's PREMIUM シスター・プリンセス 〜お兄ちゃん大好き♥〜 オフィシャルキャラクターズブック
2000年7月29日発売、ISBN 4-8402-1607-X
電撃G'sマガジン キャラクターコレクション シスター・プリンセス 〜お兄ちゃん大好き♥〜
シスター・プリンセス 本誌連載
可憐 - 2000年11月30日発売、ISBN 4-8402-1717-3
花穂 - 2000年11月30日発売、ISBN 4-8402-1718-1
衛 - 2000年11月30日発売、ISBN 4-8402-1719-X
咲耶 - 2001年2月28日発売、ISBN 4-8402-1750-5
雛子 - 2001年2月28日発売、ISBN 4-8402-1751-3
鞠絵 - 2001年2月28日発売、ISBN 4-8402-1752-1
白雪 - 2001年3月8日発売、ISBN 4-8402-1789-0
鈴凛 - 2001年3月8日発売、ISBN 4-8402-1790-4
千影 - 2001年3月8日発売、ISBN 4-8402-1791-2
春歌 - 2001年4月28日発売、ISBN 4-8402-1803-X
四葉 - 2001年4月28日発売、ISBN 4-8402-1804-8
亞里亞 - 2001年4月28日発売、ISBN 4-8402-1805-6
電撃G's PREMIUM シスター・プリンセス 〜お兄ちゃん大好き♥〜 オリジナルストーリーズ
2001年7月30日発売、ISBN 4-8402-1902-8
電撃G'sマガジン キャラクターコレクション シスター・プリンセス 〜お兄ちゃん大好き♥〜 ポケットストーリーズ
2001年12月20日発売、ISBN 4-8402-1969-9
2002年2月28日発売、ISBN 4-8402-2083-2
2002年4月30日発売、ISBN 4-8402-2120-0
2002年6月28日発売、ISBN 4-8402-2136-7
電撃G's PREMIUM シスター・プリンセス 〜お兄ちゃん大好き♥〜 Sincerely Yours
2004年2月28日発売、ISBN 4-8402-2645-8
Sister Princess 〜Brother's Day〜
2012年10月20日発売。電撃20年祭会場で販売された書籍であり、一般の書店には流通しないことからISBNは無い。2019年3月30日に電子書籍化された。
シスター・プリンセス ゲーム
メディアワークスより5タイトル、マーベラスエンターテイメント（現・マーベラス）より1タイトルが発売されている。なお、これ以外にもWindows 95からWindows XPまでのOSに対応の『タイピング シスター・プリンセス』（4タイトル）という製品が制作されていたが、こちらは発売中止になっている。理由については「世界観の不一致」であるという。
2001年3月8日にメディアワークスより発売。開発はSTACKが担当。対応機種はPlayStationで、ジャンルは恋愛アドベンチャーゲーム。2002年3月28日には『Sister Princess PREMIUM EDITION』のタイトルでドリームキャスト版が発売されている。累計販売数は16万本
シリーズで初めて、「兄1人（プレイヤー）に対して妹12人」という設定が持ち込まれ、プレイヤーはバレンタインデー直前の2月11日から1か月の間に12人の妹たちとメール交換をしながら街中で会ったり、「お兄ちゃんの日」に自宅へ妹を呼んだりしながらストーリーを進めて行く。
シスター・プリンセス ゲーム
ストーリーは、9人の妹たちが帰国子女である春歌・四葉・亞里亞の3人の歓迎会を開く場面から始まる。それぞれの妹が実妹（血縁）か義妹（非血縁）かはプレイヤーの選択肢によって変化するという思い切ったシステムが採用されており、12人それぞれに、血縁・非血縁×ベスト・グッドの4種エンディングが用意されているため、総エンディング数は48（誰ともエンディングを迎えないバッドエンディングを含めて49）と非常に多い。
また、PocketStation（DC版はビジュアルメモリ）対応でミニゲーム（内容は「後ろの正面だあれ?」）がプレイ可能。
2001年12月13日にメディアワークスより発売。対応機種はPlayStationで、ドリームキャスト版は前作の『PREMIUM EDITION』に合本として収録されている。
前作を補完するファンディスク的な要素が強いために、正規の続編ではなく番外編的な扱いになっている。
クリスマス・ストーリー
兄と12人の妹たちが一堂に集い、彼らがクリスマスパーティーを開くまでを描いたアドベンチャーゲーム。
バレンタイン・ストーリー
前作のダイジェストを「妹視点」で描くアドベンチャーゲーム。
ミニプリコーナー
各種のミニゲーム（神経衰弱・15パズルなど）や、本誌連載のCGギャラリーが収録されている。
シスター・プリンセス ゲーム
2003年3月20日にメディアワークスより発売。前作と同様に、開発はSTACKが担当。対応機種はPlayStation。ゲームシステムは基本的に前作と同じだが、バックログ機能の追加など多少の改善がなされている。
ストーリーは、前作から1年半弱が経過した7月25日からの夏休みの1か月間を描く。前作では描かれなかった、妹の誕生日（本作は8月15日の雛子）のイベントが存在する。また、前作と比較し、複数人の妹が同一イベント上で登場するシチュエーションが少なくなっている。
本誌連載終了後の2003年11月13日にメディアワークスより発売。対応機種はPlayStation。『ピュア・ストーリーズ』と同じく、ゲーム本編を補完する番外編的な意味合いが強い作品である。
初回限定特典は『プレミアムムービーDVD』で、前作『Sister Princess 2』のオープニングムービーやアニメ『RePure』内で放送された同作品のCM、電撃G'sマガジン本誌での広告、その他の各種プロモーション映像などが収録されている。
スプリング・ストーリー
兄と12人の妹たちの春休みを描いたアドベンチャーゲーム。内容は『ピュア・ストーリーズ』に収録のクリスマス・ストーリーよりも長めに設定されており、より楽しめるものになっている。
シスター・プリンセス ゲーム
サマー・ストーリー
前作のシナリオを「妹視点」の回想で描くアドベンチャーゲーム。
ギャラリーモード・BGMモード
本編のイベント回想モードが収録されている。
全てメディアワークスから発売。なお、ゲーム内に登場するエピソードの一部は、公野櫻子がゲームのシナリオ用に書き下ろしたプロットを用いて『GAME STORIES』のタイトルで書籍化されている（同シリーズのイラストは、天広直人でなく後藤潤二が担当）。PS one Books版『Sister Princess』の説明書に第3巻、第4巻が2003年春発売予定との記述があったが、発売されることはなかった。
電撃G's PREMIUM Sister Princess ビジュアル & 完全攻略ブック
2001年3月8日発売、ISBN 4-8402-1794-7
電撃G's PREMIUM Sister Princess 2 ビジュアル & 完全攻略ブック
2003年3月20日発売、ISBN 4-8402-2352-1
電撃G'sマガジン キャラクターコレクション シスター・プリンセス GAME STORIES
2002年11月30日発売、ISBN 4-8402-2233-9
2002年12月24日発売、ISBN 4-8402-2245-2
シスター・プリンセス テレビアニメ
テレビ東京系列を中心に、『シスター♥プリンセス』と『シスター・プリンセス RePure』の2作品が放送された。
一部テレビ東京系列局と一部系列外局にて放送された作品で、キー局のテレビ東京では2001年4月4日から同年9月26日まで放送。全26話。初回放送1週間前の2001年3月28日には、テレビ東京で『シスター♥プリンセス 前夜祭』が放送されている。この特番では、製作発表記者会見の様子や担当声優へのインタビューなどが放送された。2017年3月のBD-BOX発売に先駆け、2016年12月20日よりキッズステーションにてHDリマスター版が放送されることが、同年10月18日に発表された。
このアニメは「兄1人に対し妹が12人」という点はゲーム版と同様だが、それ以外は原作ともゲーム版ともほとんど共通点がなく、独自のキャラクターも多数登場している。作画については、テレビ放送後に順次発売されたDVD版で修正された箇所が多数ある。
進学塾のナンバー1でありながら高校受験に失敗した海神航は父親に代わって自分の世話をしてくれたじいやとも別れ、途方に暮れていた。ところが、突然現れた黒服の男たちに「星見が丘西学園」への推薦入学が決まったと告げられ、学園のある「プロミストアイランド」と呼ばれる島へ引っ越すことに。
シスター・プリンセス テレビアニメ
船上でやはり新学期から同じ学園に入学するという山田太郎と眞深の2人と知り合った航は、島の船着き場で桟橋へ飛び移り損ねて溺れてしまうが、見知らぬ少女のおかげで命拾いする。その後、街で3人の少女たちと出会い、さらに助けてくれた少女とも再会し、彼女たちがいるなら島の生活も楽しみだと思うようになる。
だが、新居で航を待ち受けていたのは、街で出会った少女たち――可憐・咲耶・花穂・雛子の4人だった。しかも、この4人全員が航の妹であるという事実を告げられ、航は困惑する。さらに翌日、衛・鞠絵・白雪・鈴凛・千影・春歌・四葉・亞里亞と名乗る妹が続々と登場した上、船に同乗していた眞深まで航の妹であると名乗り、数奇な運命の許に集った14人の共同生活が始まる。
慣れない共同生活にとまどっていた航だが、妹たちの純真な想いや数々の出来事により、次第に兄として成長していく。
シスター・プリンセス テレビアニメ
やがて妹たちとの生活が丸一年を迎えようとした頃、東京時代の親友・燦緒が来島し、航の志望校不合格は書類ミスによるものであり、希望すれば4月から2年生として編入できることが告げられる。東京と島の間で揺れる航を、燦緒は半ば強引に東京へ連れ戻す。そこで航は、プロミストアイランドでの妹たちとの生活も、父親の考えによるものであることを知る。周囲に振り回されていることを知った航は、燦緒に連れられて志望校へ行こうとするが、追い駆けてきた眞深の説得によって、勉強やエリートとしての人生よりも大切なものが島での生活にあると思い直し、編入しないことを決めた。
島に戻った航を妹たちが出迎える。本当は航の妹ではなく燦緒の妹であり、航を連れ戻す役割を負っていたことが知られた眞深は戻ってこなかったが、新学期を迎えた星見が丘西学園に、眞深と燦緒が編入生としてやってくる。新たな仲間を迎えたプロミストアイランドで、航たちの新たな生活が始まるのだった。
オープニングテーマ「Love Destiny」
作詞・作曲 - 伊藤千夏 / 編曲 - 小林信吾 / 歌 - 堀江由衣
エンディングテーマ「翼」
作詞 - 有森聡美 / 作曲 - 池田浩雄 / 編曲 - 太田美知彦 / 歌 - 堀江由衣
日本国内ではキングレコードから以下の収録メディアが発売されている。
シスター♥プリンセス -the Eve-
シスター・プリンセス テレビアニメ
2001年8月発売、DVD全1巻
2001年2月11日開催のライブイベント「バレンタインパーティー」および、同年3月28日放送の『シスター♥プリンセス 前夜祭』を収録。
シスター♥プリンセス
2001年11月 - 2002年7月発売、DVD全9巻・VHS全9巻
シスター・プリンセス & シスター・プリンセス リピュア
2005年11月 - 2006年5月発売、UMD全7巻
アニメ第1作目と第2作目の合本。
シスター・プリンセス & シスター・プリンセス RePure FOREVER PRINCESS BOX
2008年2月14日発売
アニメ第1作目と第2作目を収録したDVD BOX。全13枚組。
シスター・プリンセス 15th Anniversary Blu-ray BOX
2017年3月1日発売
アニメ第1作目と第2作目の合本のBD BOX。タイトル通り、アニメシリーズ15周年記念として発売された。全映像がHDリマスター化されている。
また、日本国外ではADVフィルムから同作品の北米版『Sister Princess』収録メディアが発売されている。
Sister Princess
2004年10月 - 2005年8月発売、DVD全7巻（6巻・7巻のみ3話収録、他は4話ずつ収録）
各巻には以下の副題が付けられている。
そして、e-kids社からは同作品の香港・台湾版『妹妹公主』収録メディアが発売されている。
妹妹公主
2002年発売、DVD全9巻・VCD全13巻
なお、北米版および香港・台湾版収録メディアにおける12人の妹たち（+1人）の兄に対しての呼び方は以下のようになっている。
メディアワークスから発売。
Dセレクション アニメ シスター♥プリンセス 完全ビジュアルブック
2002年2月発売、ISBN 4-8402-2042-5
シスター・プリンセス ラジオ番組
シスター・プリンセス〜お兄ちゃんといっしょ
キーステーション - 文化放送、2001年10月 - 2002年10月
電撃G's Radio内の一部コーナー
キーステーション - 文化放送、2002年10月 - 2004年6月
シスター・プリンセス その他のメディア展開
シスター♥プリンセス 〜12の約束〜
作画 - 壱河きづく、『月刊コミック電撃大王』2001年6+7月号から2002年10月号まで連載。未単行本化作品。
内容はアニメ『シスター♥プリンセス』に準拠。16号中9号に掲載、7号は休載（内、休載告知掲載が3号）。最終号（2002年10月号）では休載と共に、加筆による単行本出版を告知。
シスター♥プリンセス デスクトップアクセサリー
2001年11月発売、マーベラスエンターテイメント
シスター♥プリンセス デスクトップアクセサリー 2 マテリアルコレクション
2002年7月発売、M3エンターテイメント
ポスター、トレーディングカード、ぬいぐるみ、ガレージキットなど、メディアワークス公認・非公認のものを含め多数のグッズが発売ないしは頒布されている。
正式なプロジェクト名は「シスター・プリンセス20周年VTuberプロジェクト」。2019年、1999年の企画開始から20周年を迎えたことを記念して始まった、妹たちをバーチャルYouTuberとして活動させるプロジェクト。単独での生配信の他、ファンクラブでの静止画・音声・動画コンテンツの配信、グッズ販売、ライブを含めたアーティスト活動、他のVTuberや企業とのコラボレーションが行なわれた。2021年10月1日の生配信番組をもって活動休止となった。
シスター・プリンセス その他のメディア展開
2024年、企画開始から25周年を迎えたことを記念し、「シスター・プリンセス25周年VTuberプロジェクト」として活動を再開した。
2019年9月23日（可憐の誕生日）から、毎週月曜、バーチャルYouTuberとなった可憐が『VTuber可憐の「シスタープリンセス～お兄ちゃん♡大好き～」』という番組を生配信。
2019年12月にVTuber咲耶デビューが発表され、2020年1月より活動開始。2020年4月には花穂が3人目のVTuberとしてデビューすることが発表され、同年5月より活動開始。
2020年9月にVTuber衛とVTuber亞里亞のデビューと、5人でのバーチャルライブを目標にクラウドファンディングが開始され、プロジェクト目標を大きく超え達成された。最終的な支援総額は53,473,175円。翌2021年2月14日にライブが開催され、同日にVTuber衛とVTuber亞里亞がデビューとなった。
シスター・プリンセス その他のメディア展開
2021年5月29日にクラウドファンディング特典であるVTuber可憐の水着ライブをSHOWSTAGEにて開催。8月15日にプロジェクトの活動休止が発表され、9月23日に5人のVTuberによるオンラインライブを開催、10月1日の生配信をもって活動休止となった。12月25日、アニメ主題歌やVTuberプロジェクトで楽曲制作に協力したcan/gooのライブイベント「Merry X’mas & Happy 20 year」にVTuber可憐がゲスト出演した。
2022年2月16日、クラウドファンディングのストレッチゴールの目標達成により制作決定したフルアルバム「シスター・プリンセス VTuber project ～song♥collection～」を発売。11月から12月にかけて開催されたcan/gooのライブイベント「デビュー20周年記念！メモリアルアルバム発売ライブツアー」にVTuber可憐が再びゲスト出演した。
2024年6月28日、連載25周年を迎えることを記念した「25周年記念プロジェクト」の開始を発表。新たに妹「千影」の3Dモデル化、AR・MRコンテンツ「HoloModels（ホロモデル）」の制作、バーチャル空間（VRChatを想定）「北のはなれ」の制作、妹たちによるシスプリバーチャルライブ開催を目的としたクラウドファンディングが実施された。
シスター・プリンセス その他のメディア展開
同年8月12日、クラウドファンディングの支援総額が目標金額2000万円を達成。ストレッチゴールとして、四葉、鈴凛の3Dモデル化、2人を含む7人のVTuber妹の水着衣装の制作が設定された。
同年8月30日、最後のストレッチゴールである鈴凛の水着衣装制作（達成目標金額5100万円）を超えて、最終的に20周年プロジェクトのクラウドファンディングを超える73,079,928円の支援を集めた。
同年9月からは、Vtuber可憐による定期生配信を再開。ペースは月1回となり、毎月、『シスプリ』の妹たちの誕生日に合わせている。一部の回には他の妹がゲスト出演しており、3Dモデルがある妹はそれを、ない妹はテレビアニメ版DVDに使用された立ち絵を用いている。
丸括弧内の日付はデビュー日。
1598年
1598年（1598 ねん）は、西暦（グレゴリオ暦）による、木曜日から始まる平年。
一休宗純
一休宗純（いっきゅうそうじゅん）は、室町時代の臨済宗大徳寺派の僧、詩人。説話のモデルとしても知られる。愛称は、一休さん（いっきゅうさん）。
一休宗純 生涯
出生地は京都で、出自は後小松天皇の落胤と伝えられている。母親の出自は不詳だが、皇胤説に沿えば後小松天皇の官女で、その父親は楠木正成の孫と称する楠木正澄と伝えられ、三ツ島（現・大阪府門真市）に隠れ住んでいたという伝承があり、三ツ島に母親のものと言われる墓が現存する。
また、一休は地蔵院の近くで生まれた後、6歳で出家するまで母（伊予局という）とともに地蔵院で過ごしたと伝えられている。
幼名は千菊丸と伝承され、長じて周建の名で呼ばれ狂雲子、瞎驢（かつろ）、夢閨（むけい）などとも号した。戒名は宗純で、宗順とも書く。一休は道号。
6歳で京都の安国寺の像外集鑑（ぞうがいしゅうかん）に入門・受戒し、周建と名付けられる。早くから詩才に優れ、応永13年（1406年）13歳の時に作った漢詩『長門春草』、応永15年（1408年）15歳の時に作った漢詩『春衣宿花』は洛中でも評判となった。
応永17年（1410年）、17歳で謙翁宗為（けんおうそうい）の弟子となり戒名を宗純と改める。ところが、謙翁は応永21年（1414年）に死去し、この頃に一休は自殺未遂を起こしており、謙翁の死から一週間、石山観音に籠もるも悟りが開けず近くの川に身を投げようとしたが、一休の様子が変だと一休の母から見張ることを指示されていた男が制止、説得されて自殺を思い止まったという。
一休宗純 生涯
応永22年（1415年）には、京都の大徳寺の高僧、華叟宗曇の弟子となる。「洞山三頓の棒」という公案に対し、「有漏路（うろぢ）より無漏路（むろぢ）へ帰る 一休み 雨ふらば降れ 風ふかば吹け」と答えたことから華叟より一休の道号を授かる。「有漏路（うろじ）」とは迷い（煩悩）の世界、「無漏路（むろじ）」とは悟り（仏）の世界を指す。
応永27年（1420年）、ある夜にカラスの鳴き声を聞いて俄かに大悟する。華叟は印可状を与えようとするが、権威を否定する一休は辞退した。その毅然とした振る舞いを見た華叟は、口では「ばか者」と言いながらも笑って送り出したと伝わる。以後は詩、狂歌、書画と風狂の生活を送った。
文明2（1470年）、摂津国住吉大社神宮寺の新羅寺本堂・薬師堂で森侍者（しんじしゃ）と出会う。
一休宗純 生涯
文明6年（1474年）、後土御門天皇の勅命により大徳寺の住持を任せられた。寺には住まなかったが再興に尽力し、塔頭の真珠庵は一休を開祖として創建された。また、戦災にあった妙勝寺を中興し草庵・酬恩庵を結び、後に「一休寺」とも呼ばれるようになった。天皇に親しく接せられ、民衆にも慕われたという。
文明13年（1481年）、酬恩庵（京都府京田辺市の薪地区）においてマラリアにより死去。満87歳没（享年88）。臨終の際の言葉は「死にとうない」であったと伝わる。墓（御廟所）は酬恩庵にあり「慈楊塔」と呼ばれるが、宮内庁が管理している陵墓であるため、一般人が墓所前の門から内部への立ち入りはできないが、廟所の建物は外部からでも見える。参拝は門の前で行う。
一休宗純 逸話・作品
以下のような逸話が伝わっている。
こうした一見奇抜な言動は、中国臨済宗の僧・普化など唐代の禅者に通じ、禅宗の教義における風狂の精神の表れとされる。同時に、こうした行動を通して、当時の仏教の権威や形骸化を批判・風刺し、仏教の伝統化や風化に警鐘を鳴らしていたと解釈されている。彼の禅風は、直筆の法語『七仏通誡偈』が残されていることからも窺える。
このような戒律や形式に囚われない人間臭い生き方は、民衆の共感を呼んだ。江戸時代には、彼をモデルとした『一休咄』に代表される頓知咄（とんちばなし）を生み出す元となった。
一休は能筆で知られる。また、一休が村田珠光の師であるという伝承もあり、茶人の間で墨蹟が極めて珍重された（なお、珠光の師という説は現在の研究ではやや疑わしいとされる）。
著書（偽書を含む）に、『狂雲集』『続狂雲集』『自戒集』『一休骸骨』などがある。
東山文化を代表する人物でもある。また、足利義政とその妻日野富子の幕政を批判したことも知られる。
1394年
1394年（1394 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
1481年
1481年（1481 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
1420年
1420年（1420 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、閏年。
予後不良 (競馬)
競馬における予後不良（よごふりょう）とは、主に競走馬が競走中や調教中などに何らかの原因で主に脚部等に故障を発生させた際など回復が極めて困難で、薬物を用いた安楽死の処置が適当であると獣医師が診断した状態を言う。
転じて、競走馬への安楽死処置そのものに対する婉曲的表現として用いられる場合も多い。特に、競走中の骨折等を原因として予後不良に至る場合は「パンク（する）」と表現されてきた。
予後不良 (競馬) 概要
競走馬の多くを占めるサラブレッドの脚部は骨折、ヒビなどの故障が発生しやすく、「ガラスの脚」と形容されるほどである。品種によって体重は異なるが、軽種馬であるサラブレッドの場合でも 400 - 600キログラム程度となり、静止している状態でも足1本あたり100キログラム以上の負荷が掛かることになる。
下肢部に骨折やヒビなどの故障が発生した馬は、その自重を他の健全肢で支えなければならないため、過大な負荷から健全肢にも負重性の蹄葉炎（ていようえん）や蹄叉腐爛（ていさふらん）といった病気を発症する。そのため、病状が悪化すると自力で立つことが不可能となり、最終的には死へ到る。
予後不良 (競馬) 概要
治療法としては、下肢部の負荷を和らげるため、胴体をベルトで吊り上げたり、水中による浮力を利用するためプール等を用いる方法がある。だが、馬は体重が適度にかかっていなければ蹄への血行を維持できないこと、心臓だけでは血液を全身に行き渡らせることができず、歩行することで生じる血流をポンプ替わりにしていること、適度な運動がなければ容易に腸捻転や胃破裂を起こしてしまうこと、馬と人は言葉が通じないためこのような満足に歩けず拘束された環境では過大なストレスを溜め込んでしまうことから、必要な治療費や治療期間中の飼育費など金銭面での負担が莫大になり、また、上述した負重性蹄葉炎などの問題から生存率が高くないなどリスクも大きい。このため大多数の競走馬は予後不良と診断された直後に安楽死の処置が取られ処分される。
予後不良 (競馬) 殺処分の方法
安楽死の手段としては薬殺が一般的である。獣医師による麻酔薬、筋弛緩剤や心停止薬の投与により殺処分が行われる。かつては国により銃殺も行われた。明治時代には馬場で観客の目の前で拳銃による銃殺が行われたこともある（後節個別の事例参照）。
日本の場合は、火葬されたのちに馬頭観音に供養される。かつては殺処分された馬を馬肉に転用することもあったが、現在では予後不良の場合はほぼ全て薬殺処分を行っているため、食品の安全衛生管理上市場に流通することはない。
予後不良 (競馬) 個別の事例
ベンテン号
1907年（明治40年）12月7日、目黒競馬場開設初日の第5競走でベンテン号はレース途中に足を怪我する。明らかに治る見込みのない怪我で、ベンテン号はその場で銃殺された。当時は日本の競馬黎明期で競馬運営を知っている日本人は少なかったので横浜競馬場から指導に来ていた外国人による処置である。馬の足を縛り間近からピストルで2発、眉間に打ち込み観客の目の前で馬場は血に染まったという。この光景を見ていた観客の中には婦人客も多く、また清の皇族もいたという。東京朝日新聞は、馬を苦しみから救うために殺処分すること自体は仕方ないとしても、大勢の観客の目の前で銃殺が行われたことを非行であると非難している。
処置後の効果が得られない、また手術に成功しても術後のストレス（侵襲）と、それによって発生する二次的な疾病が大きな壁となる場合がある。
テンポイント
予後不良 (競馬) 個別の事例
1978年（昭和53年）1月、当時のスターホースであったテンポイントが競走中に骨折し、予後不良と診断された際、ファンや馬主の助命の嘆願、テレビや新聞報道による世間からの大きな反響もあり、安楽死の処分を採らずに、当時前代未聞の大手術を施したのち、1か月半あまりの闘病生活を送った。しかし、最終的には致命的な蹄葉炎を発症、衰弱死した。このテンポイントの一件は競走馬の治療の是非に対する議論を巻き起こした。他方、これによって得られたデータはその後の競走馬のみならず、動物園などで飼育されるウマ目全般に関する動物医療の技術向上に大いに寄与することとなった。→詳細は「テンポイント § 手術と治療経過」、および「第25回日本経済新春杯 § テンポイントのその後」を参照
サクラスターオー
1987年（昭和62年）の有馬記念で左前脚に重度の骨折を発症し、予後不良と診断された際、馬主の助命の嘆願により大手術が行われ、半年程闘病生活を送ったが、立ち上がろうとして右前脚を脱臼して立ち上がれなくなったため、関係者がやむなく安楽死の措置を執った。→詳細は「サクラスターオー § 137日に渡る闘病の末に安楽死」を参照
サンエイサンキュー
予後不良 (競馬) 個別の事例
1992年（平成4年）に札幌記念を優勝したサンエイサンキューは同年の有馬記念を競走中に骨折し競走中止。本来であれば予後不良になるはずだったが馬主がサンエイサンキューを繁殖牝馬にしたいと要望した事により、延命措置が試みられた。最終的に安楽死になることはなかったが、蹄葉炎を併発した後に1994年（平成6年）に心臓麻痺を起こし死亡した。→詳細は「サンエイサンキュー § 闘病生活」、および「サンエイサンキュー § 過酷なローテーションと故障発症」を参照
バーバロ
2006年（平成18年）にはこの年のケンタッキーダービー馬バーバロがプリークネスステークスで重度の粉砕骨折を発症、かつて行われたことが無いと言われる大がかりな手術を行い、その時点では一命を取り留めたものの、闘病生活の中でテンポイントと同様に蹄葉炎を発症、最終的には翌2007年（平成19年）1月に安楽死の措置が執られた。
マティリアル
予後不良 (競馬) 個別の事例
予後不良に相当する骨折で闘病生活を送ったものの、ストレスなどから下肢部以外に疾病を併発して、死亡するケースも存在する。著名なのはサクラスターオーの同期・マティリアルで、1989年（平成元年）の京王杯オータムハンデキャップにおいて右前第一指節種子骨を複雑骨折、症状は重かったが馬主の意向で手術が行われた。その手術自体は成功したものの、それから3日後、マティリアルは術後の痛みに耐えかねて馬房内で暴れ、ストレス性の出血性大腸炎を発症した。大量に下血して回復の見込みが立たなくなり、安楽死の措置を執ることとなったが、措置を実行する前にマティリアルは出血性ショックで死亡した。
アドマイヤキッス
2008年（平成20年）の京都牝馬ステークスで骨折したアドマイヤキッスは、やはり当初の手術こそ成功したものの、その後、馬房内で暴れて骨折した箇所をさらに開放骨折し、安楽死措置が執られた。暴れた原因について新聞などは疝痛を発症した可能性を報じている。
予後不良 (競馬) 個別の事例
予後不良の診断が、のちに変更されるケースも稀にある。2006年（平成18年）第2回中山競馬7日目（3月18日）9レース隅田川特別で右前浅屈腱断裂を発症して競走を中止したロードスフィーダは、最初予後不良と診断されたが、後日診断内容が競走能力喪失に変更になった。なお、骨折、急性心不全などを起こして、診断前に競馬場内で死亡した場合、JRAの公式記録では「予後不良」ではなく単なる「死亡」となっている（例：後述のコスモサンビーム、スキルヴィングなど）。
これらの例とは逆に、重度の故障から回復した馬にはビンゴガルー、ヤマニングローバル、サクラローレル、トシザブイ、ミルリーフ、ヌレイエフなどがいる。
日本国外でのレースへの出走や、輸出入などで競走馬を空輸する場合、輸送中に暴れることは少ないが、万一空輸中に暴れ、馬および航空機にとって危険な状態と判断された場合は予後不良と同じ措置が採られる。航空機を用いた競走馬の長距離国際航空輸送のノウハウがまだ確立されていなかった時代のエピソードではあるが、1958年（昭和33年）にダービー馬ハクチカラが米国遠征を敢行した際、輸送に使用されたチャーター機の機長には拳銃の所持が許可され、万一馬が暴れて手に負えなくなった場合には、機長の権限として馬を射殺してもよいとされ、関係者もこれに同意して航空機に搭乗させたことは有名である。
ここでは日本のGI（級）競走優勝馬について述べる。
シンボリインディはゲート入り後にゲートの下を潜り抜けてしまって故障を発生したという稀なケースである。
ナスノコトブキ、テンポイント、サクラスターオーの3頭は予後不良の診断が下ったが、馬主サイドの意向により治療が行われた。しかし、ナスノコトブキとテンポイントは療養中に衰弱死、サクラスターオーは約5ヶ月の闘病の末に別の箇所を骨折し、安楽死の措置が執られている。
なお、コスモサンビーム（2003年朝日杯フューチュリティステークス優勝馬）は、2006年の阪急杯で急性心不全を発症し競走を中止したが、安楽死の措置に至らず、その場で死亡している（この場合、競走成績の記事などにおいては「予後不良」ではなく「死亡」と明記される）。コスモサンビームに類似する例としては、第90回東京優駿のスキルヴィング、2015年JBCスプリントのタガノジンガロのケースなどがあり、いずれも予後不良ではなく「死亡」として扱われている。一方でミリアッドラヴは同様に急性心不全を発症して競走を中止、死亡したが、JRAの成績記事においては「死亡」と明記されていない。
また、上述のレース中の事故の他、調教中や放牧中の事故で予後不良になったケースが存在する（例：ジョワドヴィーヴル、アウォーディー、シャケトラ、スノーフォール、ヴァイスメテオール）。
君が代
『君が代』（きみがよ）は、日本の国歌。
君が代の歌詞は10世紀初頭に編纂された古今和歌集に収録された読人知らずの和歌に由来する。古今和歌集は10世紀初頭に編纂されており、世界の国歌の中で最も古い歌詞とされている。それと同時に、最も短い歌詞であるともされている。
1880年（明治13年）に西洋音楽に基づく曲が与えられ、事実上の日本の国歌とされた。「君が代」の公式な作曲者は林廣守とされており、初めて公に演奏されたのは同年11月3日の天長節の宮中であった。
その後、君が代を正式に日本の国歌とする法律は無かったが、1999年（平成11年）の「国旗及び国歌に関する法律」により正式に日本の国歌となった。
君が代 歌詞
「君が代は千代に八千代にさざれ石の巌（いはほ）となりて苔のむすまで」は、10世紀に編纂された勅撰和歌集『古今和歌集』巻七「賀歌」巻頭に「読人知らず」として「我君は千代に八千代にさざれ石の巌となりて苔のむすまで」とある短歌を初出としている。
これが私撰（紀貫之撰集）の『新撰和歌』や朗詠のために藤原公任が撰した『和漢朗詠集』（11世紀成立）などにも収められ、祝賀の歌とされ、朗詠にも供され、酒宴の際に歌われる歌ともされたものである。9世紀にあって光孝天皇が僧正遍昭の長寿を祝って「君が八千代」としているように、「君」は広く用いる言葉であって君主・天皇を指すとは限らなかった。
君が代 歌詞
すなわち、「我が君」とは祝賀を受ける人を指しており、「君が代」は天皇にあっては「天皇の治世」を意味しているが、一般にあってはこの歌を受ける者の長寿を祝う意味であった。この歌が利用された範囲は、歴史的にみれば、物語、御伽草子、謡曲、小唄、浄瑠璃から歌舞伎、浮世草子、狂歌など多岐にわたり、また箏曲、長唄、常磐津、さらには碓挽歌、舟歌、盆踊り唄、祭礼歌、琵琶歌から乞食の門付など、きわめて広範囲に及んでいる。また、「君が代は千代に八千代に」の歌が、安土桃山時代の隆達にあっては恋の小唄であることは広く知られるところである。この様に元来の歌では「君」の語は多義的に用いられた。溝口貞彦は、金子元臣の『古今和歌集通解』が｢君は二人称の代名詞で、天子の事ではない｣との記述を引いて、もともとは身近な長者など様々な者を指し示していたが、明治以後は一義的に天皇を指して用いられるようになったのであろうと述べている。
国歌としては、1869年（明治2年）、軍楽隊教官だったイギリス人ジョン・ウィリアム・フェントンが日本に国歌がないのを残念に思い、練習生を介して作曲を申し出たことを始まりとしている。1880年（明治13年）、法律では定められなかったが、事実上の国歌として礼式曲「君が代」が採用された。1893年（明治26年）に文部省文部大臣井上毅によって告示された。そのテーマは皇統の永続性とされる。
君が代 歌詞
日本の国歌の歌詞およびその表記は、「国旗及び国歌に関する法律」（国旗国歌法）別記第二で定められている。
「さざれ石のいわおとなりてこけのむすまで」とは「小石が成長して大きな岩となり、それに苔がはえるまで」の意味で、限りない悠久の年月を可視的なイメージとして表現したものである。同様の表現は『梁塵秘抄』巻一巻頭の「長歌十首」祝に「そよ、君が代は千世（ちよ）に一度（ひとたび）ゐる塵（ちり）の白雲（しらくも）かゝる山となるまで」にもみえる。一方では、小石が成長して巨岩になるという古代の民間信仰にもとづいており、『古今和歌集』「真名序」にも「砂（いさご）長じて巌となる頌、洋洋として耳に満てり」とある。
イギリスの日本研究家バジル・ホール・チェンバレンは、この歌詞を英語に翻訳した。チェンバレンの訳を以下に引用する：
Thousands of years of happy reign be thine;
Rule on, my lord, till what are pebbles now
By age united to mighty rocks shall grow
Whose venerable sides the moss doth line.

（→汝（なんじ）の治世が幸せな数千年であるように
われらが主よ、治めつづけたまえ、今は小石であるものが
時代を経て、あつまりて大いなる岩となり
神さびたその側面に苔が生（は）える日まで）
香港日本占領時期には、「君が代」の公式漢訳「皇祚」があった。
皇祚連綿兮久長萬世不變兮悠長小石凝結成巖兮更巖生綠苔之祥皇祚（こうそ）連綿（れんめん）として久しく長し万世（ばんせい）変はらず悠（はる）かに長し小石は凝結して巌（いわお）と成り更に巌は緑苔（りょくたい）の祥（さいわい）を生ず
君が代 礼式曲「君が代」制定までの歴史
歌詞の出典は『古今和歌集』（古今和歌集巻七賀歌巻頭歌、題知らず、読人知らず、国歌大観番号343番）である。ただし、古今集のテキストにおいては初句を「我が君は」とし、現在の国歌の歌詞とは完全には一致していない。
我が君は 千代にやちよに さざれ石（いし）の 巌となりて 苔のむすまで
文献にみえる完全な一致は、朗詠のための秀句や和歌を集めた『和漢朗詠集』の鎌倉時代初期の一本に記すものが最古といわれる（巻下祝、国歌大観番号775番）。
『和漢朗詠集』においても古い写本は「我が君」となっているが、後世の版本は「君が代」が多い。この「我が君」から「君が代」への変遷については初句「我が君」の和歌が『古今和歌集』と『古今和歌六帖』以外にはほとんどみられず、以降の歌集においては初句「君が代」が圧倒的に多いことから時代の潮流で「我が君」という直接的な表現が「君が代」という間接的な表現に置き換わったのではないかという推測がある。千葉優子は、「我が君」から「君が代」への転換は平安時代末期ころに進んだとしている。朗詠は、西洋音楽やその影響を受けた現代日本音楽における、歌詞と旋律が密接に関ってできている詞歌一致体とは異なり、その歌唱から歌詞を聴きとることは至難である。
君が代 礼式曲「君が代」制定までの歴史
なお『古今和歌六帖』では上の句が「我が君は千代にましませ」となっており、『古今和歌集』も古い写本には「ましませ」となったものもある。また写本によっては「ちよにや ちよに」と「や」でとぎれているものもあるため、「千代にや、千代に」と反復であるとする説も生まれた。
万葉集などでは「君が代」の言葉自体は「貴方（あるいは主君）の御寿命」から、長（いもの）にかかる言葉であり、転じて「わが君の御代」となる。『古今和歌集』収録の原歌では、上述したように「君」は「あなた」「主人」「君主」など広く用いる言葉であって天皇をさすとは限らない。『古今和歌集』巻七の賀歌22首のうち18首は特定の個人、松田武夫によれば光孝天皇、藤原基経、醍醐天皇の3人にゆかりの人々にかかわる具体的な祝いの場面に際しての歌である。その祝いの内容は、ほとんどが算賀であるが出生慶賀もある。これに対し、最初の4首は読人知らずで作歌年代も古いとみられ、歌が作られた事情もわからない。そのうちの1首で、冒頭に置かれたものが「君が代」の原歌である。したがってこの「君」は特定の個人をさすものではなく治世の君（『古今和歌集』の時代においては帝）の長寿を祝し、その御世によせる賛歌として収録されたものと理解することが可能である。
君が代 礼式曲「君が代」制定までの歴史
後世の注釈書では、この歌の「君」が天子を指すと明示するものもある。それが、『続群書類従』第十六輯に収められた堯智の『古今和歌集陰名作者次第』である。同書第1巻の刊行は、万治元年（1658年）のことであり、堯智は初句を「君か代ともいうなり」とし、「我が大君の天の下知しめす」と解説しており、これによれば、17世紀半ばの江戸時代前期において「天皇の御世を長かれ」と祝賀する歌だとの解釈が存在していたこととなる。
『古今和歌集』に限らず、勅撰集に収められた賀歌についてみるならば「君」の意味するところは時代がくだるにつれ天皇である場合がほとんどとなってくる。勅撰集の賀歌の有り様が変化し、算賀をはじめ現実に即した言祝ぎの歌がしだいに姿を消し、題詠歌と大嘗祭和歌になっていくからである。こういった傾向は院政期に入って顕著になってくるもので王朝が摂関政治の否定、そして武家勢力との対決へと向かうなかで勅撰集において天皇の存在を大きく打ち出していく必要があったのではないかとされている。
君が代 礼式曲「君が代」制定までの歴史
「君が代」は朗詠に供されたほか、鎌倉時代以降急速に庶民に広まり、賀歌に限らない多様な用いられ方がなされるようになった。仏教の延年舞にはそのまま用いられているし、田楽・猿楽・謡曲などでは言葉をかえて引用された。一般には「宴会の最後の歌」「お開きの歌」「舞納め歌」として使われていたらしく、『曽我物語』（南北朝時代〜室町時代初期成立）では宴会の席で朝比奈三郎義秀が「君が代」を謡い舞う例、『義経記』（室町時代前期成立）でも静御前が源頼朝の前で賀歌「君が代」を舞う例を見ることができる。
『曽我物語』巻第六「辯才天の御事」
「何とやらん、御座敷しづまりたり。うたゑや、殿ばら、はやせや、まはん」とて、すでに座敷を立ちければ、面々にこそはやしけれ。
義秀、拍子をうちたてさせ、「君が代は千代に八千代にさゞれ石の」としおりあげて、「巌となりて苔のむすまで」と、ふみしかくまふてまはりしに…
『義経記』巻第六「静若宮八幡宮へ参詣の事」
静「君が代の」と上げたりければ、人々これを聞きて「情けなき祐経かな、今一折舞はせよかし」とぞ申しける。詮ずる所敵の前の舞ぞかし。思ふ事を歌はばやと思ひて、
しづやしづ賤のおだまき繰り返し 昔を今になすよしもがな
吉野山 嶺の白雪踏み分けて 入りにし人のあとぞ恋しき
君が代 礼式曲「君が代」制定までの歴史
安土桃山時代から江戸時代の初期にかけては、性をも含意した「君が代は千代にやちよにさゞれ石の岩ほと成りて苔のむすまで」のかたちで隆達節の巻頭に載っており、同じ歌は米国ボストン美術館蔵「京都妓楼遊園図」［六曲一双、紙本着彩、17世紀後半、作者不詳］上にもみられる。祝いの歌や相手を思う歌として小唄、長唄、地歌、浄瑠璃、仮名草子、浮世草子、読本、祭礼歌、盆踊り、舟歌、薩摩琵琶、門付等に、あるときはそのままの形で、あるときは歌詞をかえて用いられ、この歌詞は庶民層にも広く普及した。
16世紀の薩摩国の戦国武将島津忠良（日新斎）は、家督をめぐる内紛を収めたのち、急増した家臣団を結束させるための精神教育に注力し、琵琶を改造して材料も改め、撥も大型化し、奏法もまったく変えて勇壮果敢な音の鳴る薩摩琵琶とした。そして、武士の倫理を歌った自作の47首に軍略の助言も求めた盲目の僧淵脇了公に曲をつけさせ、琵琶歌「いろは歌」として普及させた。島津日新斎作詞・淵脇了公作曲の琵琶歌「蓬莱山」の歌詞は、以下のようなものである。
君が代 礼式曲「君が代」制定までの歴史
蓬莱山
目出度やな 君が恵（めぐみ）は 久方の 光閑（のど）けき春の日に
不老門を立ち出でて 四方（よも）の景色を眺むるに 峯の小松に舞鶴棲みて 谷の小川に亀遊ぶ
君が代は 千代に 八千代に さざれ石の 巌となりて 苔のむすまで
命ながらえて 雨（あめ）塊（つちくれ）を破らず 風枝を鳴らさじといへば
また堯舜（ぎょうしゅん）の 御代も斯（か）くあらむ 斯ほどに治まる御代なれば
千草万木 花咲き実り 五穀成熟して 上には金殿楼閣 甍を並べ
下には民の竈を 厚うして 仁義正しき御代の春 蓬莱山とは是かとよ
君が代の千歳の松も 常磐色 かわらぬ御代の例には 天長地久と
国も豊かに治まりて 弓は袋に 剱は箱に蔵め置く 諫鼓（かんこ）苔深うして
鳥もなかなか驚くようぞ なかりける
「君が代」を詠み込んだこの琵琶歌は、薩摩藩家中における慶賀の席ではつきものの曲として歌われ、郷中教育という一種の集団教育も相まって、この曲を歌えない薩摩藩士はほとんどいなかった。なかでも、大山弥助（のちの大山巌）の歌声は素晴らしかったといわれる。
君が代 礼式曲「君が代」制定までの歴史
「君が代」は、江戸城大奥で元旦早朝におこなわれる「おさざれ石」の儀式でも歌われた。これは、御台所（正室）が正七ツ（午前4時）に起床し、時間をかけて洗面・化粧・「おすべらかし」に髪型を結い、装束を身に付けて緋毛氈の敷かれた廊下を渡り、部屋に置かれた盥（たらい）のなかの3つの白い石にろうそくを灯し、中年寄が一礼して「君が代は千代に八千代にさざれ石の」と上の句を吟唱すると、御台所が「いはほとなりて苔のむすまで」と下の句を応え、御台所の右脇にいた中臈が石に水を注ぐという女性だけの「浄めの儀式」であった。盥には、小石3個のほかユズリハと裏白、田作りが丁重に飾られていた。
1869年（明治2年）4月、イギリス公使ハリー・パークスよりエディンバラ公アルフレッド（ヴィクトリア女王次男）が7月に日本を訪問し、約1か月滞在する旨の通達があった。その接待掛に対しイギリス公使館護衛隊歩兵大隊の軍楽隊長ジョン・ウィリアム・フェントンが、日本に国歌がないのは遺憾であり、国歌あるいは儀礼音楽を設けるべきと進言し、みずから作曲を申し出た。
君が代 礼式曲「君が代」制定までの歴史
当時の薩摩藩砲兵大隊長であった大山弥助（のちの大山巌）は、大隊長野津鎮雄と鹿児島少参事大迫喜左衛門とはかり、薩摩琵琶歌の「蓬萊山」のなかにある「君が代」を歌詞に選び、2人ともこれに賛成して、フェントンに示した。こうしてフェントンによって作曲された初代礼式曲の「君が代」はフェントンみずから指揮し、イギリス軍楽隊によってエディンバラ公来日の際に演奏された。ただし澤鑑之丞が当時フェントンの接遇係の一人であった原田宗介から聞いた話では、軍上層部にフェントンの意見を問い合わせたところ、会議中で取り合ってもらえず、接遇係たちに対応が任された。この際、静岡藩士の乙骨太郎乙が大奥で行われた正月の儀式「おさざれ石」で使用された古歌を提案し、原田が『蓬莱山』と共通しているとしてこの歌をフェントンに伝えたという経緯となる。
君が代 礼式曲「君が代」制定までの歴史
同年10月、鹿児島から鼓笛隊の青少年が横浜に呼び寄せられ、薩摩バンド（薩摩藩軍楽隊）を設立する。フェントンから楽典と楽器の演奏を指導され、妙香寺で猛練習をおこなった。翌年1870年（明治3年）8月12日、横浜の山手公園音楽堂でフェントン指揮、薩摩バンドによる初めての演奏会で、初代礼式曲「君が代」は演奏される。同年9月8日、東京・越中島において天覧の陸軍観兵式の際に吹奏された。しかし、フェントン作曲の「君が代」は威厳を欠いていて楽長の鎌田真平はじめ不満の声が多かったのに加え、当時の人々が西洋的な旋律になじめなかったこともあって普及はしなかった。
近代西洋における国歌は、日本が開国した幕末の時点で外交儀礼に欠かせないものとなっていたため、日本でも国歌の必要性が認識されるようになっていた。
1876年（明治9年）、海軍楽長の中村祐庸は海軍省軍務局長宛に「君が代」楽譜を改訂する上申書「天皇陛下ヲ祝スル楽譜改訂之儀」を提出し、その中で国歌の重要性を以下のように述べている。
君が代 礼式曲「君が代」制定までの歴史
「（西洋諸国において）聘門往来などの盛儀大典あるときは、各国たがいに（国歌の）楽譜を謳奏し、以てその特立自立国たるの隆栄を表認し、その君主の威厳を発揮するの礼款において欠くべからざるの典となせり」。すなわち、国歌の必要性はまず何よりも外交儀礼の場においてなのであり、現在でも例えばスペイン国歌の「国王行進曲」のように歌詞のない国歌も存在する。当初は "national anthem" の訳語もなかったが、のちに「国歌」と訳された。ただし、従来「国歌」とは「和歌」と同義語で、漢詩に対するやまと言葉の歌（詩）という意味で使われていたため "national anthem" の意味するところはなかなか国民一般の理解するところとならなかった。
この意見にもとづき、宮中の詠唱する音節を尊重して改訂する方向で宮内省と検討に入り、フェントンの礼式曲は廃止された。翌年1877年に西南戦争が起こり、その間にフェントンは任期を終えて帰国した。