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B円 日本本土とB円
沖縄県、奄美群島、トカラ列島を除く本土地域でも、敗戦直後の1945年9月24日に大蔵省（現在の財務省）が連合国軍総司令部の要請（三布告）を受けて発行を承認し、占領軍によってB円も日本円と同じく正式な通貨とされ支払が開始された。法定通貨として日本円（日本銀行券、小額政府紙幣、補助貨幣、臨時補助貨幣）と等価交換が可能と定められ、日本銀行券などと同様の形式でB型軍票の様式も公示された。
しかし当時の日本は終戦直後の猛烈なインフレーションの昂進に悩まされている時期でもあり、万一占領軍が本土でB型軍票を濫発すればインフレーションを一層助長し戦後の日本経済の混乱が更に拡大する懸念が出て来たため、日本政府が占領経費を日本円で支弁することを交換条件として軍票支払の停止を要請し、占領軍に承認されたため出回った量は極めて少ない。1948年7月15日をもって本土ではB型軍票の流通は廃止されたが、ほとんど流通していなかったため混乱はなかった。同年8月末までの期間に日本銀行の窓口において日本円との交換が実施され、本土で回収されたB型軍票は沖縄で再利用された。
B円 日本本土とB円
なお沖縄県、奄美群島、トカラ列島の他に、小笠原諸島も第二次世界大戦後長らくアメリカの施政権下に置かれていたが、こちらは1946年1月26日の日本の施政権停止から1968年6月26日の本土復帰までアメリカドルが直接導入されており、琉球列島米国軍政府・琉球列島米国民政府の統治地域とは異なる通貨制度が採られていた。
B円 A円
B円の他にA円（A型軍票）も存在しており、終戦まで日本円と等価の朝鮮銀行券が流通していた南朝鮮（現在の韓国）の法定通貨とされていたが、日本国内ではアメリカ軍基地間での決済のみで使用され外部への流出は禁止された。ただし一時的に八重山列島などで使用される等、多少は流出したものがあり現存している。アメリカ軍の軍票はこのほかドル建てのものも存在した。
抱きしめたい (ビートルズの曲)
「抱きしめたい」（だきしめたい、原題 : I Want To Hold Your Hand）は、ビートルズの楽曲である。レノン＝マッカートニーの作品である本作は、ビートルズの楽曲で初めて4トラック・レコーダーを使用して録音された楽曲の1つとされている。1963年11月にシングル盤として発売され、イギリスでは100万枚を超える予約注文により、発売日にして全英シングルチャートで第1位を獲得した。以後5週連続で1位を獲得し、21週にわたって上位50位以内に残留した。アメリカでは、1964年1月18日付のBillboard Hot 100に初登場45位を獲得し、1964年2月1日にアメリカでは初となる1位を獲得した。以後7週連続で1位を獲得し、15週にわたってチャートインした。
初期の代表作であり、1998年にはグラミーの殿堂入りを果たしている。2018年に『ビルボード』誌が発表したオールタイム・チャートで第48位を獲得。ローリング・ストーンの選ぶオールタイム・グレイテスト・ソング500（2021年版）では第15位にランクされている。
抱きしめたい (ビートルズの曲) 背景・曲の構成
ビートルズは、2作目のシングル「プリーズ・プリーズ・ミー」が『メロディ・メイカー』誌と『ニュー・ミュージカル・エクスプレス』誌で1位を獲得したが、アメリカでの配給権を与えられたキャピトル・レコードによりレコードの発売を拒否された。しかし、『ライフ』誌や『ニューズウィーク』誌がビートルズを特集し、ラジオのDJがビートルズの楽曲を放送し始めると、次第にアメリカでもビートルズの知名度と人気が高まったため、キャピトルによるレコード販売が始まった。
抱きしめたい (ビートルズの曲) 背景・曲の構成
1963年初頭にジェーン・アッシャーとの交際を始めたマッカートニーはウィンポル・ストリートにあるリチャード・アラン・ジョン・アッシャーとマーガレット・アッシャーの自宅を間借りしていた。マッカートニーとレノンは新しい執筆拠点となった同邸宅の地下室で、ピアノを使用して本作を制作した。このことについて、レノンは1980年の『プレイボーイ』誌のインタビューで、「1対1で正面から向き合って、僕たちは一緒にたくさんの曲を書いた。『抱きしめたい』もそう。この曲のコードは僕らがジェーン・アッシャーの家にいたときに思いついたもので、ふたりで地下の倉庫でピアノを鳴らしながら"Oh you got that something..."って歌ってたらポールがコードを叩いたんだ。それで僕はポールに『今のをもう一度弾いて！』と言った。あの頃の僕らはそんな感じで曲を作っていた」と語っている。
1994年にマッカートニーは、前述のレノンの発言について「『正面から向き合って』というのは的を射た説明だ。まさにそんな感じ。『抱きしめたい』はまさに2人の共作なんだ」と語っている。音楽評論家のイアン・マクドナルドは、本作の作詞の経緯について「抒情的で柔らかく、2人でランダムにフレーズを考え出し、サウンドに合っているものを繋ぎ合わせた可能性がある」としている。
抱きしめたい (ビートルズの曲) レコーディング
「抱きしめたい」のレコーディングは、1963年10月17日にEMIレコーディング・スタジオのスタジオ2で行なわれた。本作は「ジス・ボーイ」と同じく、ビートルズが初めて4トラック・レコーダーを使用してレコーディングを行った楽曲で、完成までに17回録り直されている。1963年10月21日にジョージ・マーティンによってステレオ・ミックスとモノラル・ミックスが作成された。ちなみにステレオ・ミックスに関しては、1965年6月8日に新たに作成され、その後1966年11月7日にはオーストラリアやドイツで発売されたコンピレーション・アルバムのために再び作られている。
なお、1964年1月27日にはパリのパテ・マルコーニスタジオでドイツ語版のレコーディングが行われた（詳細は後述を参照）。
抱きしめたい (ビートルズの曲) 発売
「抱きしめたい」のシングル盤は、イギリスでは1963年11月29日にEMIパーロフォンから発売され、B面には「ジス・ボーイ」が収録された。シングル盤は予約だけで100万枚を記録し、発売日の1963年11月29日時点で全英シングルチャートで1位を獲得。初登場1位獲得後、5週連続で1位を獲得し、21週にわたって上位50位以内にチャートインした。
これを受け、ビートルズのレコードの発売を拒否してきたキャピトル・レコードも方針を変え、レコードの発売権の独占契約を締結。1963年12月26日にB面に「アイ・ソー・ハー・スタンディング・ゼア」を収録したシングル盤が発売された。1964年1月18日付のBillboard Hot 100で初登場45位を記録し、2月1日付の同チャートでアメリカでは初となる第1位を獲得。以降7週連続で第1位を獲得し、15週に渡ってチャートインを果たした。また、同1964年度年間ランキングでも第1位。『キャッシュボックス』誌では、8週連続第1位を記録し、年間でも第1位となっている。アメリカだけでも500万枚以上、イギリスでも170万枚以上の売上を記録し、「シー・ラヴズ・ユー」に続いてミリオン・セラーとなった。全世界で1,200万枚を売り上げた本作は、2024年現在世界歴代シングル売上第5位（ギネス・ワールド・レコーズ認定による）である。
抱きしめたい (ビートルズの曲) 発売
アメリカでは、キャピトル・レコードからの1作目のアルバム『ミート・ザ・ビートルズ』にも収録された。イギリスでは、オリジナル・アルバムには未収録となっており、1966年に発売されたコンピレーション・アルバム『オールディーズ』でアルバム初収録となった。このほか『ザ・ビートルズ・ビート』、『ザ・ビートルズ1962年〜1966年』、『ザ・ビートルズ/グレイテスト・ヒッツ』、『リヴァプールより愛を込めて ザ・ビートルズ・ボックス』、『ビートルズ・イン・イタリー』、『20グレイテスト・ヒッツ』、『パスト・マスターズ Vol.1』、『ザ・ビートルズ1』などのコンピレーション・アルバムに収録された。なお、2006年に発売されたシルク・ドゥ・ソレイユのショーのサウンドトラック・アルバム『LOVE』には、ハリウッド・ボウルでのライブ音源とミックスされた音源が収録された。
抱きしめたい (ビートルズの曲) 発売
日本においては、1964年2月5日にデビューシングルとして発売された（東芝音楽工業オデオン・レーベル・OR-1041）。東芝音楽工業では当初、「プリーズ・プリーズ・ミー」を日本でのビートルズのデビュー曲に決めていたが、アメリカでの人気を考慮して急遽発売が前倒しされた。そのため1964年発売当時のレコード番号は『プリーズ・プリーズ・ミー』の方が若い（OR-1024）。また既にジャケット等の印刷が始まった後で発売順が変更されたことから、初期ロットの一部にはジャケットの差し替えが間に合わず『プリーズ・プリーズ・ミー』を第1弾シングルとして掲載しているものがある。その後、日本での1作目のアルバムとして発売された編集盤『ビートルズ!』に収録された。
抱きしめたい (ビートルズの曲) 抱きしめたい（ドイツ語）
1964年にドイツ語版「抱きしめたい（ドイツ語）」（原題：Komm, Gib Mir Deine Hand）が発表された。タイトルの"Komm, Gib Mir Deine Hand"を邦訳すると、「来て、あなたの手を取りたい」という意味になり、オリジナルの「あなたの手を握りたい」と似たようなものになっているが、歌詞は原作をドイツ語訳したものではなく、独自に詩作されたものである。
EMI西ドイツ支部のプロデューサー、オット・デムラーの要請により、ルクセンブルク出身のタレントであるキャミロ・フェルゲンによって歌詞がドイツ語詞に訳された。1964年1月29日にパリのパテ・マルコーニ・スタジオで「シー・ラヴズ・ユー（ドイツ語）」と共に録音された。しかしビートルズは当初ドイツ語版の録音を拒み、当日予約していたスタジオに出向かず、滞在していたホテルに立てこもった。事態の収拾をつけるべくプロデューサーのジョージ・マーティンがホテルに出向きビートルズを説得してスタジオに向かわせたという。彼らがマーティンに反抗したのは、この時が初めてだった。この2曲を収録したシングルは1964年に西ドイツとオーストリアで発売された。
抱きしめたい (ビートルズの曲) 抱きしめたい（ドイツ語）
イギリスではビートルズ解散の8年半後の1978年12月2日に発売されたアルバム『レアリティーズ』で初収録となり、アメリカでは1964年7月20日に発売されたキャピトル編集盤『サムシング・ニュー』、日本では1965年5月5日に発売された編集盤『ビートルズ No.5!』に収録された。CD作品では、1988年3月にリリースされたコンピレーション・アルバム『パスト・マスターズ Vol.1』で初収録となった。
2019年に公開された映画『クリス・コルファー』のオープニング・テーマとして使用された。
抱きしめたい (ビートルズの曲) 評価・文化的影響
AP通信のシンシア・ローリーは、ビートルマニアへの苛立ちを露わにし、本作について「もうじゅうぶんに聴いただろう。ラジオの天気予報を聞いていても、時報を聞いていても『抱きしめたい』が流れてこないことはありえない」と述べている。
音楽評論家のイアン・マクドナルドは、本作が「アメリカン・ポップスに衝撃を与えた」とし、「黒人であろうと白人であろうと、『抱きしめたい』について聞かれたアメリカのアーティストはみな、ほとんど同じことを言っている。この曲があらゆるものを変化させ、新しい時代を到来を告げたと同時に、自分たちの人生を変えたと」と述べている。ボブ・ディランは「彼らは誰もやったことがないことをやっていた。彼らのコードはとにかく無茶苦茶だけど、ハーモニーがすべてを成立させていた」と語っている。ディランは、一時期本作の一節「I can't hide」を「I get high」と歌っていると勘違いしていて、ビートルズと実際に対面した際に誰もマリファナを吸ったことがないことを知って驚いたことを明かしている。ザ・ビーチ・ボーイズのブライアン・ウィルソンは、本作を初めて聴いた時「体中に衝撃が走ったような気がした」と語っている。
抱きしめたい (ビートルズの曲) 評価・文化的影響
『ローリング・ストーン・アルバム・ガイド』（2004年版）で、ロブ・シェフィールドは、「ビートルズは誰もが一生かけても処理しきれないほどの素晴らしい音楽を残した。スピーカーから炸裂する『抱きしめたい』の情熱的な歌声、ドラム、歌詞、ギター、そして女の子の熱狂的な悲鳴…ビートルズはこの曲を超えることはなかったと言っても侮辱にはならない。誰もこの曲を越えることが出来なかったのだから。人間の騒音の歴史の中で最も喜びに満ちた3分間だ」と評している。
本作は1964年のグラミー賞で最優秀レコード賞にノミネートされた。その後、1998年にグラミーの殿堂入りを果たした。2010年に『ローリング・ストーン』誌が発表した「100 Greatest Beatles Songs」では「ア・デイ・イン・ザ・ライフ」に次ぐ第2位にランクイン。『モジョ』誌が発表した「100 Records That Changed the World」では、リトル・リチャードの「トゥッティ・フルッティ」次ぐ第2位にランクインした。なお、2018年12月時点で「抱きしめたい」は、イギリスで18番目の売上枚数が多いシングルとなっている。「ローリング・ストーンの選ぶオールタイム・グレイテスト・ソング500」（2021年版）では第15位に選ばれている。
抱きしめたい (ビートルズの曲) カバー・バージョン
本作はカバー・バージョンが多数発表されており、以下のようなものがある。
ドイツ人の一覧
ドイツ人の一覧（ドイツじんのいちらん）とは、国家としてのドイツ出身の有名人に関する記事を一覧し、50音順に配列したものである。
ドイツ国家出身者という観点で一覧されるため、民族としてのドイツ人の一覧ではない。従ってドイツ語を公用語とする、オーストリア・スイス・リヒテンシュタイン・ルクセンブルク・ベルギーの一部およびフランス領アルザス＝ロレーヌ、チェコ領ズデーテン、バルト地方の出身者（バルト・ドイツ人）及び東方の植民者は含まれない。
ただし、歴史上にドイツ帝国の領土の一部であったプロイセン、ポンメルンなどの出身者は含まれている。ドイツ人を祖先に持つ在外者も含まれている。
藤原敏行
藤原 敏行（ふじわら の としゆき）は、平安時代前期の貴族・歌人・書家。藤原南家巨勢麻呂流、陸奥出羽按察使・藤原富士麻呂の長男。官位は従四位上・右兵衛督。三十六歌仙の一人。
藤原敏行 経歴
貞観8年（866年）少内記。大内記・蔵人を経て、貞観15年（873年）従五位下に叙爵し、中務少輔に任ぜられる。のち、清和朝では大宰少弐・図書頭、陽成朝では因幡守・右兵衛権佐を歴任し、元慶6年（882年）従五位上に叙せられた。仁和2年（886年）右近衛少将。
宇多朝に入ると、仁和4年（888年）五位蔵人に任ぜられるが1年ほどで病気により辞任している。寛平6年（894年）右近衛権中将、寛平7年（895年）蔵人頭と要職を歴任し、寛平8年（896年） 正月に従四位下に叙せられるが、同年4月病気により蔵人頭も半年ほどで辞任した。またこの間、春宮大進/亮として春宮・敦仁親王にも仕えている。
寛平9年（897年）7月に敦仁親王の即位（醍醐天皇）に伴って、春宮亮を務めた功労として従四位上に叙せられ、同年9月に右兵衛督に任ぜられた。
昌泰4年（901年）または延喜7年（907年）卒去。
藤原敏行 書跡
小野道風が古今最高の能書家として空海と共に名を挙げ、明治の三筆の一人である中林梧竹も常日頃から空海と敏行の書跡を携帯していたという。元慶2年（878年）に大極殿の額を揮毫し（『江談抄』）、寛平4年（892年）には渤海国への牒を認めている（『日本紀略』）。
現存する書跡は、署名のある次のものだけである。
この銘は、禅林寺の真紹の発願によるものであるが、鋳型が出来上がる前に真紹が歿したので、和気彜範が遺志を継ぎ、貞観17年（875年）8月23日、志我部海継を雇い鋳成したことが序文に示されている。全文32行で、字数は245字である。謹厳な楷書で陽鋳（ようちゅう、浮き彫り）されている。隷書をよくした小野篁および紀夏井の流れを汲んだ勁健な書法である。なお、この銘文の序は橘広相、銘は菅原是善、書は敏行と、当時の三名家がそれぞれ成したので、古来「三絶の鐘」と呼ばれている。この神護寺の梵鐘は国宝。平安時代を代表する金文の一つで、伝橘逸勢の興福寺南円堂銅燈台銘、伝小野道風の道澄寺鐘銘と並び称されている。
藤原敏行 逸話
敏行は多くの人から法華経の書写を依頼され、200部以上を書いたが、魚を食すなど、不浄の身のまま書写したので、地獄に落ちて苦しみを受けたという（『宇治拾遺物語』）。
他にも亡くなった直後に生き返り自らのお経を書いて、ふたたび絶命したという伝説もある。
藤原敏行 代表歌
勅撰歌人として、『古今和歌集』（18首）以下の勅撰和歌集に28首が入集。家集に『敏行集』がある。
教会堂
教会堂（きょうかいどう、ラテン語: ecclesia, 英語: church）は、キリスト教徒が礼拝や集会などを行うために作られた建築物。聖堂とも呼ばれる。キリスト教の教会の建物を指して単に教会とも言うが、教会は建物だけではなくそこに関わる共通の信仰を持つ人々の共同体をも表す。
教会堂 教派による様式の特徴
教派により様式が異なる。正教会やカトリック教会、聖公会の場合は、教会堂の内部に装飾を用いて荘厳にしていることが多い。ローマ帝国が395年に東西に分裂したことや東西教会の分裂の影響が教会堂の様式にも影響を及ぼし、東方教会と西方教会で様式が大きく異なる。西方教会内でもカトリック教会と聖公会とプロテスタントの教会堂は異なる。正教会ならイコンが置かれ、カトリック教会や聖公会ならステンドグラスや壁画を用いて視覚的に分かりやすく信仰を説いたものが多い。それに対しプロテスタントの教会では集会や説教のための場とした実用本位な教会が多く、装飾は控えられていることが多い。
教会堂 初期キリスト教建築の教会堂
現存する最古の教会堂がシリア東部に位置するドゥラ・エウロポスの遺跡にある。キリスト教公認以前の3世紀240年頃のもので、一般の民家を改造した集会所だった。
313年のキリスト教公認（ミラノ勅令）後は古代ローマの集会場であるバシリカの形態を借用した長方形のバシリカ式教会堂が作られた。身廊の両側に、列柱で隔てられた側廊、正面奥に半円形平面のアプシスを持つ平面構成。屋根は木造小屋組。身廊の天井は一段高く、側壁にクリアストーリと呼ばれる高窓を持つ。後に交差廊を加え、ラテン十字形を基本とする形式をとるようになった。
一方、古代には円形・正多角形を基本とする教会堂（集中堂式教会堂）も作られ、教会堂のほか、洗礼堂、墓廟としても用いられた。こちらはローマ帝国分裂後、東ローマに伝わり、ビザンティン建築の起源となったと考えられている。時代が下るにつれ、堂内に小礼拝堂などを併設するようになる。
教会堂 ビザンティン建築の教会堂
ビザンティン様式の教会堂は、ドームを中心とする垂直軸を重視した空間構成、ギリシャ十字形（集中式）の平面を取り、ドームにはモザイクでキリスト像が描かれる場合が多い。東ローマ帝国（ビザンティン帝国）を通じ、正教会の教会堂建築様式として東ヨーロッパのスラヴ文化圏に広まった。
教会堂 正教会（東方教会）
ウクライナ正教会の建築物は、ビザンティン建築をベースにしている。ドーム屋根形状に複数の縦稜線エッジが入っているのが主な特徴であり、時代によって様々に異なる様式を発展させていった。
ロシア建築における教会堂は、ビザンティン建築をベースにしつつも、ロシア独自の様式や西欧からの影響が盛り込まれ、時代によって様々に異なる様式を発展させていった。
教会堂 西方教会
ロマネスク様式の教会堂は、11世紀以降に造られた。バシリカ形式の平面で、後にはヴォールト架構を導入した。ヴォールトによる側壁の面外方向への加重を、壁を分厚くすることによって受ける。地域、教派による多様性があり、様式としての統一性は薄い。
ゴシック様式の教会堂は北フランスに生まれ、12世紀後半ごろからヨーロッパ全土へ広がる。リブ・ヴォールト、尖頭アーチ、飛梁(フライング・バットレス)の働きによって、ロマネスク建築の分厚い壁面とは対照的に、壁をできる限り少なくし、ステンドグラスに彩られた光あふれる空間を実現した。ゴシック建築の教会堂は、ステンドグラス・高い天井など最も教会堂らしい形をしていると言える。
ルネサンス様式の教会堂は、15世紀にイタリアで始まる。ローマの建築様式を復興し、古典的で調和の取れた明快な様式である。
バロック様式の教会堂は、ローマ、スペインなどで多く造られ、カトリックの対抗改革を背景に、動的、劇的な空間構成が取られる。
教会堂 日本の教会堂
キリスト教伝来（1549年）から徳川幕府によるキリスト教禁教までの期間、日本各地に建てられた教会堂は、この当時の建物は現存しておらず、資料や出土遺物で確認できるのみである。その時代の「教会堂」は現代イメージされる西洋建築風でなく、建物内部の床は当時の日本人にとって居心地が良いように配慮して畳敷きで、仏教寺院風の外観で、屋根の頂上に十字架を据え付けたようなものであった。（信者以外からは、勝手な通称で）「南蛮寺」などと呼ばれた。
本格的な西洋風教会は幕末ころから建築されるようになった。明治以降の文明開化にともない、西洋建築の技術が国内に入り、本格的な西洋風教会を造る機が熟してきた。古い時代のカトリックの教会堂は「天主（デウス）」にならい、「天主堂」とも呼ばれていた。長崎の教会群など、木造の素朴なものから、煉瓦積みのものなど、それぞれに信仰の形を映し出している。外国から来た宣教師が設計したもの、日本人が設計したものなど色々あるが、特に戦国期からのキリシタン伝統の残る、長崎を中心とした九州に数十件にのぼる天主堂建築を建てた鉄川与助の功績は大きい。
伝統的な様式を採用せずに、通常の建築物の手法で建築する、居抜き出店の形で利用する、テナントとして入居する場合も有る。
太平道
太平道（たいへいどう）は、後漢末の華北一帯で民衆に信仰された道教の一派。『太平清領書』を教典とし、教団組織は張角が創始した。教団そのものは黄巾の乱を起こしたのち、張角らの死を以て消滅した。
太平道 太平清領書
『太平清領書』は太平道が教典とした書物であり、于吉が曲陽の泉水のほとりで得た神書と伝えられる。既に失われた書だが、その内容は道教の一切経とされる『道蔵』の『太平経』へ引き継がれたと考えられている。
于吉は山東出身の方士的人物で、五行・医学・予言に長けていた。彼はこの『太平清領書』を病人に読み聞かせ符水を飲ませることで治癒を行い、民衆はもとより支配階層からも広く尊崇を受けた（于吉は尸解し祀られたと伝えられる点から、太平道への神仙思想の影響がうかがえる）。
順帝の折、于吉の弟子である宮崇は『太平清領書』170巻を朝廷へ献上したが「妖妄不経」の書とされ世に出なかった。桓帝の折には孫弟子の襄楷がやはり同書を献上したが、これも否定的な評価を受けた。のち張角が同書を手に教団を興すことになるが、于吉と張角の関係は不明である。
程度については議論があるものの、『太平経』はおおむね『太平清領書』をよく受け継いでいると考えられる。従って『太平経』を元に『太平清領書』の内容、また太平道の教義について、ある程度推測できる。具体的には以下のような点が挙げられる。
また、後漢書襄楷伝では、太平清領書について「其言以陰陽五行為家、而多巫覡雜語」とされている。いずれにせよ「天地を奉じ五行に従う」のが太平道の根本思想であったようである。
太平道 教団
霊帝の折、黄帝道を奉じていた張角は『太平清領書』を教典として教団を創始し、自らを大賢良師と称した。教団名はその教典名に由来すると考えるのが自然である。
張角は病人に対し、自分の罪を悔い改めさせ、符水を飲ませ、九節の杖で呪術を行って治癒を行った。そして（先述の教義に則り）治癒の良否は当人の信仰心の篤さによるとした。張角とその弟たち（張宝・張梁）がそれぞれ「大医」と称していた点から、教団活動において大きな比重が治癒行為に置かれていたと考えられる。
後漢後期になると国政の混乱に伴って人災・天災が頻発し、また羌族の侵入が相次いだため、民衆の疲弊は極度に高まっていた。豪族による土地兼併も進み、多くの農民が小作人・奴隷・流民に転落し、村落共同体の破壊が進んでいた。新たな生活基盤や信仰の拠り所を求める彼らの受け入れ先として、太平道や五斗米道は信徒を増やしていった。
太平道 教団
張角は8人の主だった弟子を各地へ派遣し、十余年の間に華北一帯で数十万の信徒を得た。彼はその信徒を36個の「方」という集団に分けた。「大方」は1万人、「小方」は6000-7000人からなる集団であり、各々に指導者（渠師）がたてられた。なお「方」「大方」「小方」という語は、その集団の指導者の称号としても使われたようである。
太平道と五斗米道には共通点が多い。具体的には、類似した教義を持つこと、宗教が基盤となる社会を目指したこと、成立・活動時期が重なること、が挙げられる。両者間で何らかの交渉があったと考えるのが自然だが、それを示す史料は見つかっていない。
太平道 黄巾の乱
黄巾の乱は中国で最初の大規模な宗教反乱である。張角らは教団による武装蜂起を計画し、入念に準備を進めた。まず人々に異変を予感させるべく、「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉（『後漢書』71巻　皇甫嵩朱鑈列傳　第61 皇甫嵩伝）」、蒼天已に死す 黄天當に立つべし 歳は甲子に在りて 天下大吉」というスローガンを流布させた。亳州市の曹操の一族とみられる墓から「倉天乃死」と読める磚（煉瓦）が出土しており、太平道の影響が曹一族にも及んでいたと考えられている。
また首都や地方官庁の門などに白土で「甲子」と書かせたりした。さらに幹部の馬元義をしきりに都へ派遣し、朝廷内での調略を試み、宦官の張譲らを引き込むことに成功した。蜂起の日は184年3月5日とされたが、密告により計画は事前に露呈した。
内通者から計画露呈の報を受けた張角は即座に檄を飛ばし、各方はその指示通り予定を繰り上げ2月中に兵を挙げた。このことは連絡網の整備、ひいては教団の組織力の高さをうかがわせる。その際、信徒たちは頭に黄色い頭巾をつけたため、これを「黄巾の乱」と呼んだ。
太平道 黄巾の乱
（戦闘の経過については黄巾の乱を参照のこと）
冀州にあった張角の軍団は11月に鎮圧され、12月にはこれを記念して光和7年から中平元年へ改元された。
これをもって黄巾の乱の終結とみるのが一般的である。ただし青州にあった主力の軍団は、その後も20年以上わたり反乱を続け（なおその一部は曹操に降り、「青州兵」として曹操軍の中核を担った）、汝南や潁川などの諸軍団も反乱を継続し、黄巾の乱が終結してからも黄巾残党軍による戦闘行為は続き、諸豪族は残党の討伐に追われた。
乱後の教団に関する記事が見られないことから、教団は乱とともに消滅したと考えられるが、なかには五斗米道へはしった信徒もいたと思われる。『太平清領書』の残巻である『太平経』が道教の重要経典として尊重されてきたことを考えれば、太平道の思想はその後も道教思想に影響を与えていったといえる。
太平道 注釈
この「蒼天に黄天が取って代わる」というスローガンは、一見五行思想を反映しているようでいて、実際はその循環論に従っていない。すなわち後漢が標榜したのは火徳（赤）であり、木徳（青）ではない。また木徳（青）から土徳（黄）への移行は、五行相生説/相勝説いずれにもあてはまらない。これには以下のような解釈が試みられている。（澤 (1999) p.27）
循環に問題はあるが、五行に拠っている。
「蒼天は青々とした天、黄天は平民に古来から用いられてきた黄色を指し、通俗化された五行が使われている。」（宮川尚志）
「第一句は木が尽きたことを示す。木が尽きれば火も消え、土が生じる。政府を刺激しないための婉曲表現である。」（大淵忍爾）
一見五行と関係するようだが、実際は無関係。
「第二句、第三句だけが重要であり、それを強調し口調を整えるため前後に句を加えただけである。」（福井重雄）
「青い天が黄色く変わるとは、華北でしばしば起こる黄塵万丈を指す。つまり天変地異を信徒だけが免れ、太平の世が訪れるという寓意である。」（鈴木中正）
アリバイ
アリバイ（英: alibi）とは、犯罪などで被疑者・被告人が犯行に関わっていないことを推認させる間接事実の一つ。現場不在証明（げんじょうふざいしょうめい）とも訳される。
ラテン語の副詞 alibī に由来する、 alius ibī（alius = 他の、ibī = 場所に）の合成語である。
アリバイ 概要
犯行が行われた際、被疑者がその場に存在していなかったことを主張（現場不在証明）し、犯罪の直接的な実行が不可能であったことを主張するのがアリバイである。もっとも、この場合、その人物がその場にいなかったことを証明するのではなく、実際にはその時間に別の場所にいたことを主張立証する活動が行われる。同一人物が、同一の時間に異なった2か所に存在することは不可能であるため、それが現場に存在しなかったことの証明になる。現在では一般的な用語としても使われている。
事件においてアリバイが証明されたら被疑者および捜査機関の重要参考人から外れるが、アリバイが証明されないと被疑者および捜査機関の重要参考人から外れないことが起こりうる。しかし、刑事訴訟法的には当事者主義訴訟構造をとっている刑事訴訟法上当然の原則から、当該被告人が犯人であること（犯人性）および公訴事実の存在を証明する必要は訴追側の検察官にあるため、アリバイ事実を被告人側が証明する必要はない。
アリバイ 概要
刑事裁判において、被告人のアリバイの有無は犯行の可能性を左右する重要な要素であるため、弁護側と検察側の間でしばしば争われる。また、証人が被告人のためにアリバイを偽装することは違法であり、偽証罪や犯人隠匿罪などに問われることがある。
のちの捜査において虚偽のアリバイを提示して被疑者・重要参考人から外れることをもくろみ、真犯人が工作を行うことをアリバイ作りという。転じて、個人・組織がのちに不作為を責められないためだけに形だけ物事を行うことを「アリバイ作り」と呼ぶことがある。
アリバイ 推理小説などにおける扱い
推理小説においては「アリバイ崩し」が見せ場となっており、そのため各々の作家がアリバイの偽装工作にアイデアを凝らしている。アリバイもので著名な推理作家としてはF・W・クロフツやヘンリー・ウェイド、鮎川哲也、笹沢佐保らがいる。
殺人事件が起きた時間が完全に特定できる場合に、その場にいなかった、という場合と、殺人の時間は完全に特定できない、だから被疑者のアリバイもその前後に違う場所にいた、という場合とでは扱いがかなり異なる。後者の方が現実的であろう。
後者においては、アリバイの主張もその間の時間に、事件の現場と被疑者のいた場所の間での移動が不可能だ、ということになるから、普通にはあり得ない移動をどうやって可能にしたかが問われる。これに鮎川哲也が『ペトロフ事件』で初めて列車の時刻表を用いて以降、作品中に時刻表を用いることが定番となった。とくに松本清張の『点と線』は秀逸で、日本のその後の推理小説、サスペンスに一つの定型を作ったとされる。
逆に、事件が起きた時間を誤認させることにより、アリバイが成立するかのように見せるトリックもある。
アリバイ 推理小説などにおける扱い
有栖川有栖は、『マジックミラー』の第7章「アリバイ講義」において、ディクスン・カーの『三つの棺』の「密室講義」における密室トリックの分類に倣（なら）って、ミステリにおけるアリバイトリックの分類を行っている。作品例は、『マジックミラー』（講談社文庫）の「文庫版のためのあとがき」に紹介されているものである。
1.証人に悪意がある場合
証人が嘘をついていた場合
例：『ナイルに死す』（アガサ・クリスティ）、『不連続殺人事件』（坂口安吾）
2.証人が錯覚している場合
a.時間を錯覚している場合
証人が見る時計の針に細工をする、日にちを間違わせる、曜日を間違わせる、など。
例：『ウィスタリア荘』（コナン・ドイル）
b.場所を錯覚している場合
証人が犯人と一緒にいる場所（アパート、新幹線、山や川など）を間違わせる、など。
c.人物を錯覚している場合
犯人が替え玉を使った場合。
例：証人がa、b、cすべてを錯覚している場合の作品 - 『人それを情死と呼ぶ』（鮎川哲也）
3.犯行現場に錯誤がある場合
例えば実際の犯行現場はA市の山林で、後で死体をB市の雑木林に移動させてB市を犯行現場と思わせるもの。
アリバイ 推理小説などにおける扱い
4.証拠物件が偽造されている場合
写真トリック（合成写真）が典型。
例：『フレンチ警部の多忙な休暇』（F・W・クロフツ）
5.犯行推定時間に錯誤がある場合
a. 実際よりも早く偽装する場合
例えば3時に殺された被害者が、2時には既に死んでいたように見せかけ、2時のアリバイを用意するというもの。
b.実際よりも遅く偽装する場合
例えば3時に殺された被害者が、4時まで生きていたと思われるよう細工して、4時のアリバイを用意するというもの。
例：2件の事件でaとbのそれぞれを用いている作品 - 『鍵孔のない扉』（鮎川哲也）
A.医学的トリック
死体を冷やしたり熱したり、胃の消化物を加工したりして、死亡推定時刻の判定を狂わせるもの。
B.非医学的トリック
医学的トリック以外の方法で、aとbの例に挙げたような細工をするもの。
※AとBにそれぞれaとbがある。
6.ルートに盲点がある場合
例えば移動するのに1時間かかる2地点間を、意外なルートを使って30分で移動するというもの。
アリバイ 推理小説などにおける扱い
時刻表を使った鉄道ミステリに作品例が多いが、例えば歩いて1時間かかる山道を断崖の上からパラシュートで数分で下ったというものも該当する。
例：『シタフォードの謎』『ゼロ時間へ』（アガサ・クリスティ）
7.遠隔殺人
a.機械的トリック
時限装置によって発射される拳銃や時限発火装置など。
b.心理的トリック
催眠術をかけた相手や夢中歩行癖のある相手に、危険な行為をさせるというもの。
例：『空白の起点』『炎の虚像』他（笹沢佐保）
8.誘導自殺
相手に精神的に大きなショックを与えて、自殺に追いやるもの。
例：『暗い傾斜』他（笹沢佐保）
9.アリバイがない場合
犯人が訴えるアリバイが、実はアリバイでも何でもなく、読者にアリバイがあると思い込ませるもの。
例：『真昼に別れるのはいや』他（笹沢佐保）
なお、鯨統一郎は『九つの殺人メルヘン』（2001年）において、有栖川有栖の「アリバイ講義」におけるアリバイトリックの9つの分類に対応する9つの短編を著している。
成務天皇
成務天皇（せいむてんのう、景行天皇14年 - 成務天皇60年6月11日）は、日本の第13代天皇（在位：成務天皇元年1月5日 - 同60年6月11日）。『日本書紀』での名は稚足彦天皇。日本で初めて行政区画を定めたとされている。考古学上、実在したとすれば4世紀中ごろに在位した大王と推定されるが、定かではない（#実在性）。
成務天皇 略歴
大足彦天皇（景行天皇）の第四皇子、母は美濃出身の八坂入媛命（やさかいりひめのみこと。崇神天皇の皇孫）。景行天皇46年に24歳で立太子。父帝が崩御した翌年に即位。即位5年、諸国に国造と稲城を置き山河で国境を定めた。即位60年、崩御。
成務天皇 名
漢風諡号である「成務天皇」は、代々の天皇と同様、奈良時代に淡海三船によって撰進された。
成務天皇 事績
『日本書紀』によれば景行天皇51年8月4日に立太子、成務天皇元年正月に即位。
即位3年、武内宿禰を大臣とした。
即位5年9月、諸国に令して、行政区画として国郡（くにこおり）・県邑（あがた むら）を定め、それぞれに造長（くにのみやつこ）・稲置（いなぎ）等を任命して、山河を隔にして国県を分かち、阡陌（南北東西の道）に随って邑里（むら）を定め、地方行政機構の整備を図った。ここにおいて人民は安住し、天下太平であったという。
これらは『古事記』にも大同小異で、「建内宿禰を大臣として、大国・小国の国造を定めたまひ、また国々の堺、また大県小県の県主を定めたまひき」とある。序文には御間城天皇（崇神天皇）の祭祀、大鷦鷯天皇（仁徳天皇）の善政、雄朝津間稚子宿禰天皇（允恭天皇）の氏姓改革に並ぶ偉業として扱われている。『先代旧事本紀』の「国造本紀」に載せる国造の半数がその設置時期を成務朝と伝えていることも注目される。
即位48年、3月1日に兄・日本武尊の第二子である甥の足仲彦尊（後の仲哀天皇）を皇太子に立てた。
即位60年6月、崩御。
成務天皇 年譜
『日本書紀』の伝えるところによれば、以下のとおりである。機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。
成務天皇 宮
都は志賀高穴穂宮（しがのたかあなほのみや、現在の滋賀県大津市穴太）。『日本書紀』には都の記載は無いが、先代の景行天皇の行宮がそのまま宮となったと推定される。『古事記』に「若帯日子天皇、近つ淡海の志賀の高穴穂宮に坐しまして、天の下治らしめしき」とある。「若帯部」が美濃国にあったことが、大宝2年（702年）の戸籍にみえる。。成務天皇を架空と見る立場からは、天智天皇の近江宮のモデルを過去に投影した創作とする。
成務天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）の名は狭城盾列池後陵（さきのたたなみのいけじりのみささぎ）。宮内庁により奈良県奈良市山陵町にある遺跡名「佐紀石塚山古墳」に治定されている（北緯34度42分0.74秒 東経135度47分14.89秒﻿ / ﻿北緯34.7002056度 東経135.7874694度﻿ / 34.7002056; 135.7874694﻿ (狭城盾列池後陵（成務天皇陵）)）。墳丘長218メートルの前方後円墳である。宮内庁上の形式は前方後円。
『日本書紀』には「狭城盾列陵」、『古事記』には「沙紀之多他那美（たたなみ）」、『扶桑略記』には「池後山陵」、『百練抄』には「盾列山陵」とある。『延喜式』諸陵寮には「兆域東西一町、南北三町、守戸五烟」と見える。成務天皇の古墳は畿内ではないという有力学説も過去にはあった。成務天皇の宮が畿内に無いためであり、非実在説も宮が畿内に無いことを根拠のひとつとしている。
『扶桑略記』によれば、康平6年（1063年）3月興福寺の僧静範らが山陵を発掘して宝器を領得し、5月山陵使が遣わされて宝器は返納され、事件に座した17人は伊豆国その他に配流された。他にも勾玉などが盗掘される被害を受けている。
成務天皇 陵・霊廟
平安初期の承和のころには、すでに神功皇后陵とされていた。これは陵号のうち後の文字をシリと読むことを忌み、カミといって、神功皇后陵陵号とまぎれたものかという（和田英松）。のちに陵の所在を失ったが、元禄以後、多くの説が成務陵に現在の地を推し、幕末の修陵のときおおいに修治が加えられ、竣工に際しては慶応元年、広橋右衛門督が遣わされ、奉幣が行なわれた。
この間、嘉永4年（1851年）2月には、垂仁天皇、称徳天皇の各陵とともに盗掘を受けていたことが判明、百姓11人が入牢を命じられる事件も発生した。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
成務天皇 伝承
※ 史料は、特記のない限り『日本書紀』に拠る
先帝の大足彦天皇（景行天皇）が1月7日に宴会を開いたとき、稚足彦尊（後の成務天皇）と武内宿禰の姿が見当たらなかった。後日、なぜ宴会に来なかったかを聞かれた稚足彦尊らは「皆が国のことを忘れて楽しむときだからこそ、反逆の機会を伺う輩に備えて門を守っていたのだ」と答えた。大いに納得した先帝は稚足彦尊を太子とした。
成務天皇 考証
実在説、非実在説が分かれる天皇であり、通説では実在性の低い天皇の一人に挙げられる。また、考古学的に見ても実在した証拠はない。
ボヘミアン・ラプソディ
「ボヘミアン・ラプソディ」（Bohemian Rhapsody）は、イギリスのロックバンド・クイーンの楽曲。1975年に発売された4作目のオリジナル・アルバム『オペラ座の夜』に収録。同年10月31日に先行シングルとして発売された。作詞作曲はフレディ・マーキュリー。
全英シングルチャートで9週にわたって第1位を獲得し、1976年1月末までに100万枚以上の売上を記録した。1991年のマーキュリーの死後に再発売され、5週連続で1位を獲得し、イギリスで3番目に売上枚数が多いシングルとなった。同時に同一のアーティスト、同一の楽曲が2度全英シングルチャートで第1位を獲得した唯一の例ともなった。
ボヘミアン・ラプソディ 背景・曲の構成
マーキュリーの友人であるクリス・スミスによると、マーキュリーが本楽曲を制作し始めたのは、1960年代後半であるといい、マーキュリーが当時書いていた楽曲の1つ「ザ・カウボーイ・ソング」（The Cowboy Song）の歌詞には、本楽曲のフレーズ「Mama, just killed a man」（ママ、たった今僕は人を殺した）というフレーズが含まれていたという。
ブライアン・メイは「ザ・カウボーイ・ソング」を初めて聴いたときのことについて「フレディが、彼の父親の仕事場から拝借したポストイットのような大量の紙の切れ端を持ち込んで、ピアノを弾き始めたのを覚えています」「彼は、まるでドラムを叩くかのようにピアノを弾いていて、それは彼自身が説明していたオペラのようなものからまるでかけ離れていた。彼の頭の中でハーモニーが展開されていたのでしょう」と語っている。
1974年のイギリスの航空会社であるブリティッシュ・ミッドランドのメモ用紙に書かれた、マーキュリーによる歌詞の走り書きでは「モンゴリアン・ラプソディ」と書かれたうえに取り消し線が引かれ「ボヘミアン・ラプソディ」に変更されている。
ボヘミアン・ラプソディ 背景・曲の構成
1975年半ば、リッジファーム・スタジオにて1か月にわたるリハーサルを行い、ヘレフォードシャーのペンロス・コートでの3週間のリハーサルを経て、1975年8月24日より、ロックフィールド・スタジオにてレコーディングを開始した。
レコーディングには、24トラックのアナログテープが使用された。レコーディングでマーキュリーが使用したピアノは、かつてポール・マッカートニーが、ビートルズ「ヘイ・ジュード」のレコーディングで使用したもの。
5月に、1日10時間〜12時間ほどでボーカルパートのレコーディングを行ったという。楽曲全体のレコーディングには3週間費やされ、一部のセクションでは180トラック分のオーバーダビングが施された。
ボーカルパートのオーバーダビングにあたっては、マーキュリー、メイ、ロジャー・テイラーの3人で160トラック分施され、メイは「繰り返しテープを回していたから、テープは擦り切れていきました」「テープを照明に当ててみると、向こうが透けて見えたほどです。音楽もほとんど消えかかっていた。フレディがもう少し "ガリレオ" を足そうというたび、代わりに何かが消えていったんです」と振り返っている。
ボヘミアン・ラプソディ プロモーションビデオ
世界初と言われるプロモーションビデオは、序盤と終盤は演奏シーンで、冒頭と中盤のオペラ部分では、メンバーが2ndアルバム『クイーンII』のジャケットを思わせる暗闇の中で歌うというミステリアスな世界観が描き出されている。
本ビデオは、音楽界に衝撃を与え、多くのパロディ作品が制作された。メンバーが暗闇の中で並んでいるシーンは、バンドの代名詞的な存在となり「RADIO GA GA」や「ワン・ヴィジョン」などのプロモーションビデオの一部にも登場している。
後述のとおり、2019年にYouTubeでのミュージックビデオの再生回数が10億回を突破し、それを記念してミュージックビデオがHD画質にリマスタリングされた。
ボヘミアン・ラプソディ リリース
クイーンが、本楽曲のシングルカットを計画していた際、レコード会社は当時のシングルの演奏時間が3分程度であることから「5分55秒では長すぎて、ヒットしないだろう」と否定的であった。しかし、メンバーは「シングルカットするべきだ」と主張していた。
そこで、バンドはマーキュリーの友人でキャピトル・ラジオのケニー・エヴェレットと共に、楽曲の一部だけを放送してリスナーに興味を持たせ、その後2日間で14回も本楽曲をエアプレイした。これが、本楽曲のヒットに繋がることとなった。
1975年10月31日、未編集のシングルが発売され、B面には本楽曲と同じく『オペラ座の夜』からのリカットで、ロジャー・テイラー作の「アイム・イン・ラヴ・ウィズ・マイ・カー」が収録された。本シングルは、全英シングルチャートで9週にわたって第1位を獲得した。アメリカでは、Billboard「Hot 100」で9位を獲得し、アメリカレコード協会よりゴールド認定を受けた。
ボヘミアン・ラプソディ リリース
1991年のマーキュリーの死後「輝ける日々」との両A面シングルとして再発売され、5週連続で第1位を獲得し、同じバージョンの楽曲が全英シングルチャートで2度も1位を獲得した初の例となった。
2002年には、ギネスブックを発行しているギネス・ワールド・レコーズ社が行った「英国史上最高のシングル曲は？」というアンケートの結果、2位の「イマジン」（ジョン・レノン）を抑えて1位になり、授賞式にメイとテイラーが出席した。
その後、2004年には、グラミーの殿堂入りを果たし、2018年には、YouTubeやSpotifyなどのストリーミングサービスでの再生回数が16億回に到達し、20世紀に発表された楽曲の中で全世界で最もストリーミング再生された楽曲となった。
ボヘミアン・ラプソディ クレジット（クイーン版）
※出典
クイーン
フレディ・マーキュリー – リード・ボーカル、ピアノ、オペラティック・ボーカル（中音階）
ブライアン・メイ – エレクトリック・ギター、オペラティック・ボーカル（低音階）
ジョン・ディーコン – ベース
ロジャー・テイラー – ドラム、ティンパニ、ゴング、オペラティック・ボーカル（高音階）
技術チーム
クイーン、ロイ・トーマス・ベイカー – プロデュース
マイク・ストーン – サウンド・エンジニア
ゲイリー・ランガン – アシスタント・エンジニア
ゲイリー・ライオンズ – アシスタント・エンジニア
ボヘミアン・ラプソディ カバーとコラボレート
ザ・ブレイズは、1996年に公開されたコメディ映画『ハイスクール・ハイ』のサウンドトラックとして、ヒップホップ・ソウル調のアレンジでカバー。本カバーは、1996年9月17日にビッグ・ビート・レコードとアトランティック・レコードより、デビューシングルとして発売された。ニュージーランドやヨーロッパ圏のシングルチャートで、トップ5入りした（後述を参照）。
ビルボード誌のラリー・フリックは、本カバーについて「原曲と関係するすべてを忘れてこのカバーに身を任せれば、若い女性の視点から語られたような通りで起きた心が痛む事件の状況を知ることとなるだろう」と主張し「問題なのはこのカバーを聴いた多くの人が、この使い古したロック・ナンバーと繋がる新たなコンセプトへの理解に苦しむかもしれないということ」と付け加えた。
ミュージック・ウィーク誌のアラン・ジョーンズは『ハイスクール・ハイ』のサウンドラックにおける「最も明白な挑戦者」とし「ロルフ・ハリスとはまったく異なる角度から取り組んでいて、ザ・ブレイズはフージーズに恥をかかせないようなリメイクを行っている」と述べている。
CDJournalは「ゆったりしたビートでシンセがハモンドっぽく響く流行りのバック・トラックとソウル・タッチの女性ヴォーカルがマッチング」と評した。
ボヘミアン・ラプソディ カバーとコラボレート
2009年11月24日、YouTube上で『ザ・マペッツ』のキャラクターがカバーしたミュージックビデオが公開された。ミュージックビデオは、原曲のミュージックビデオを模したパロディ作品となっている。バッキングトラックには、クイーンによる原曲の最終マスターが流用されている。12月13日に「Queen + The Muppets」名義のデジタルシングルとして発売された。
本カバーのミュージックビデオの監督は、過去にザ・マペッツに関する映像作品も手がけたカーク・サッチャーが務めた。ザ・マペッツ・スタジオのゼネラルマネージャーであるリル・ブライアーによれば、ザ・マペッツのキャラクターたちが「ボヘミアン・ラプソディ」を歌うというアイデアは、古くから存在していた。本カバーでは、原曲から歌詞が一部変更されているが、これは「子供向けの動画」としてふさわしくないという理由による処置。
ミュージックビデオは、公開から1週間で再生回数7億回を記録。第14回ウェビー賞では、バイラルビデオ部門を受賞。
※出典
ボヘミアン・ラプソディ カバーとコラボレート
パニック!アット・ザ・ディスコは、コンサートにて本楽曲をたびたび演奏しており、「The Gospel Tour」（2014年）、ウィーザーとの「Summer Tour 2016」、「Death of a Bachelor Tour」（2017年）、「Pray for the Wicked Tour」（2018年 - 2019年）にて演奏された。
2016年に公開された映画『スーサイド・スクワッド』が公開され、パニック!アット・ザ・ディスコは、サウンドトラックのためにカバーバージョンのスタジオ音源を提供した。殺人犯の心の中の葛藤を描いた本作と、悪党のチームが悪に向かって戦いを挑むという映画の背景との共通点が見受けられることから映画で使用されることとなった。
本カバーは、8月4日にApple Musicのラジオステーション『Beats 1』で公開された。エンターテインメント・ウィークリーのマリア・シャーマンは、本カバーについて「ブレンドン・ユーリーの幅広い声域のおかげで、原曲に忠実だと感じられた」と評した。
ボヘミアン・ラプソディ カバーとコラボレート
2017年12月15日に発売されたライブ・アルバム『All My Friends We're Glorious: Death of a Bachelor Tour Live』には「Death of A Bachelor Tour」のアムウェイ・センター公演（2017年4月14日）でのライブ音源が収録された。
2018年10月9日に開催された『アメリカン・ミュージック・アワード2018』では、マーキュリーへのトリビュートとして、本楽曲が披露された。Loudwireのグラハム・ハートマンは「ポップ・ロックが好きだろうと嫌いだろうと、パニックによる『ボヘミアン』のカバーは、フロントマンのブレンドン・ユーリーが観客に自身の内にいるフレディ・マーキュリーを解き放つので一見の価値がある」と評した。
また、本カバーは、Billboard「Hot Rock & Alternative Songs」で最高位7位を記録し、年間チャートでは第45位を記録した。2018年6月12日、アメリカレコード協会よりゴールド認定を受けた。
※出典
2019年12月11日・12日、氷川きよしが東京国際フォーラムにて開催された「氷川きよしスペシャルコンサート2019 〜きよしこの夜 Vol.19〜」で、本楽曲を日本語詞でカバー。訳詞は、クイーンとも交流がある湯川れい子が手がけており、メンバーが日本語でのカバーに対して、正式に許可している。2020年6月9日に発売されたアルバム『Papillon -ボヘミアン・ラプソディ-』に、日本語詞カバーバージョンが収録された。
ボヘミアン・ラプソディ 楽曲が使用された作品
TV作品
SAMBA・TV
CM
マミイ（1994年）
トヨタ・プロナード
映画
ウェインズ・ワールド（1992年）
スーサイド・スクワッド（2016年）
ボヘミアン・ラプソディ（2018年）
劇場予告編
神さまの言うとおり（2014年）
よしもとエンタテイメントステーションGOYŌDA
よしもとエンタテイメントステーションGOYŌDA（よしもとエンタテイメントステーションごようだ）は、ラジオ大阪とYES・fmのコラボレーションによるラジオ番組（製作はアイ・ティ・エスで、YES・fmがその番組を同時ネットしている）。月曜～金曜の夜22:00～24:00放送。
よしもとエンタテイメントステーションGOYŌDA 概要
しかし、OBC夜間枠の大幅見直しのため2006年3月で放送終了となり、OBCは「Baseよしもとガンラジ」（月曜～木曜23:00～24:00）に、YES・fmは「ヨシモト＊chatterbox!」（月曜～金曜21:00～22:00）に系譜された（担当芸人はそれぞれ異なる）。その後$10、ビッキーズはchatterbox!に異動（ビッキーズは金曜日へ移った）。
仲哀天皇
仲哀天皇（ちゅうあいてんのう、成務天皇18年? - 仲哀天皇9年2月6日）は、日本の第14代天皇（在位：仲哀天皇元年1月11日 - 同9年2月6日）。『日本書紀』での名は足仲彦天皇。日本武尊の子で神功皇后の夫。通説では実在性の低い天皇の一人に挙げられる。
仲哀天皇 略歴
大足彦天皇（景行天皇）皇子である日本武尊の第二子。母は活目天皇（垂仁天皇）の皇女の両道入姫命（ふたじいりひめのみこと）。稚足彦天皇（成務天皇）の甥。成務天皇48年に立太子。先帝が崩御した2年後に即位。即位2年、気長足姫尊を皇后とした（神功皇后）。これより前に妃としていた従妹の大中姫命との間に麛坂皇子・忍熊皇子を得ている。再叛した熊襲を討つため親征し穴門豊浦宮に滞在。即位8年、筑紫の橿日宮に至るも熊襲との戦いに敗れる。即位9年には親征先の筑紫で崩御。熊襲の矢に当たったともされる。その10カ月後、皇后が誉田別命（応神天皇）を生んだ。
仲哀天皇 名
漢風諡号である「仲哀天皇」は、代々の天皇と同様、奈良時代に淡海三船によって撰進された。なお、門脇禎二によれば、諡法においては「仲」の字は配すべからざる語であり、漢風諡号としては異例であるとされる。
仲哀天皇 事績
容姿端正、身長一丈（3メートル）。『日本書紀』によれば、叔父の稚足彦天皇（成務天皇）に嗣子がなく成務天皇48年3月1日に31歳で立太子。
皇太子13年を経て先帝崩御二年後の1月に即位。白鳥となって天に昇った父の日本武尊（景行天皇41年に30歳で死去）を偲んで諸国に白鳥を献じることを命じたが、異母弟の蘆髪蒲見別王が越国の献じた白鳥を奪ったため誅殺した。
即位2年1月11日、気長足姫尊（成務天皇40年誕生）を立后（神功皇后）。
同年2月、角鹿の笥飯宮（けひのみや）へ。同月、淡路に屯倉を設ける。3月、紀伊国の徳勒津宮（ところつのみや）へ。同地で熊襲再叛の報を聞き親征開始。6月、穴門の豊浦津へ至る。
即位8年、熊襲討伐のため皇后とともに筑紫に赴き、神懸りした皇后から託宣を受けた。それは「熊襲の痩せた国を攻めても意味はない、神に田と船を捧げて海を渡れば金銀財宝のある新羅を戦わずして得るだろう」という内容だった。しかし高い丘に登って大海を望んでも国など見えないため、この神は偽物ではないかと疑った。祖先はあらゆる神を祀っていたはずであり、未だ祀ってない神はいないはずでもあった。神は再度、皇后に神がかり「おまえは国を手に入れられず、妊娠した皇后が生む皇子が得るだろう」と託宣した。これを無視して構わず熊襲を攻めたものの空しく敗走。
仲哀天皇 事績
即位9年2月、急死して神の怒りに触れたと見なされた。『日本書紀』内の一書（異説）や『天書紀』では熊襲の矢に当たり、橿日宮（訶志比宮、現香椎宮）で崩御したとされる。遺体は武内宿禰により海路で穴門（穴戸、現在の下関海峡）を通って穴門豊浦宮（現下関市長府）で殯された。下関市長府の日頼寺に宮内庁が管轄する「御殯斂地」がある。
仲哀天皇 年譜
『日本書紀』の伝えるところによれば、以下のとおりである。機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。
仲哀天皇 宮
『日本書紀』では行宮のみが記される。即位2年2月に先帝の志賀高穴穂宮を出て角鹿の笥飯宮（けひのみや）に滞在。3月に紀伊国で徳勒津宮（ところつのみや）に滞在。6月から熊襲を討つため穴門豊浦宮に滞在。即位8年、筑紫橿日宮に滞在。『古事記』では以下の2つが宮とされるが、いずれも『日本書紀』では行宮である。
仲哀天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）の名は恵我長野西陵（えがのながののにしのみささぎ）。宮内庁により大阪府藤井寺市藤井寺4丁目にある遺跡名「岡ミサンザイ古墳」に治定されている。墳丘長242メートルの前方後円墳である。宮内庁上の形式は前方後円。
『古事記』には「御陵は河内の恵賀（えが）の長江にあり」、『日本書紀』には「河内国長野陵」とある。『延喜式』諸陵寮には「兆域東西二町、南北二町、陵戸一烟、守戸四烟」と見える。岡ミサンザイ古墳は幅50m以上の周濠が巡らされているが、中世に城砦として利用されていたため、部分的に改変されている。