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徳之島 観光
奄美群島国立公園に属し、世界自然遺産「奄美大島、徳之島、沖縄島北部及び西表島」の範囲を含んでいる。ビジターセンターとして徳之島世界遺産センターが、道の駅とくのしまに併設されている。
「”とくの島” 観光・物産フェア in 東京」（入場無料）を毎年定期的に行っている。
直近は、2020年2月23日（日）に代々木公園（イベント広場+野外ステージ）にて開催された。
主催は、関東徳州会（徳之島三町郷友会）。
後援は、天城町・徳之島町・伊仙町・JAあまみ徳之島事業本部・JAあまみ天城事業本部・徳之島観光連盟。
畔（あぜ）プリンスビーチ・徳之島町
1972年（昭和47年）、当時の皇太子明仁と皇后美智子が訪れたことから「プリンスビーチ」と名付けられた。約1.5キロ続く真っ白なビーチと、水平線が見渡せるコバルトブルーの海。際立つ美しさを持つ地域である。毎年5月に公園内の多目的広場で行われる「黒糖まつり」では、牛とサタグンマ（砂糖車）を使った、昔ながらの黒糖作りの様子が再現される。
徳之島 市町村合併の動向
島内には徳之島町・伊仙町・天城町の3町がある。2004年4月13日に徳之島地区合併協議会が発足した。当初、3町での合併を目指したが、2005年1月30日の住民投票の結果を受けて徳之島町が離脱している。残りの2町は合併協議を続けたが、2006年5月29日会合を開き、当分の間2町による協議会は休止することが承認された。
2006年末には3町長の間で合併推進の合意がなされ、2007年4月には3町の法定協議会を設置するため、合併準備委員会が設立された。しかし同年8月に選出された徳之島町の新町長は合併反対の意向を示している。
徳之島 普天間基地移設候補
普天間基地移設問題では、2006年日米合意のキャンプ・シュワブ沖合の代替候補地として名前が挙がったが、その当時、徳之島が含まれる衆議院鹿児島県第2区から選出されていた代議士であった徳田毅や毅の父親で島に強い影響力を持つ徳田虎雄（元衆議院議員、徳洲会創設者）、3町長は一貫して反対を表明しており、また2010年4月18日に行われた反対集会には島民の半数以上である1万6000人が集まるなど大規模な反対運動が起こった。その一方で、島の振興などの観点から受け入れを表明する町議、住民なども存在している。
徳之島 歴史
以降、地方政治の変遷も含め「奄美群島の歴史」を参照
米軍統治時代
本土復帰以降
2022年（令和4年）
9月3日-テレビ東京系 出川哲朗の充電させてもらえませんか?「2時間半SP 奄美大島&徳之島の島めぐり旅」が放送され、ゲストの岡田結実と徳之島なくさみ館や犬の門蓋（メガネ岩）等でロケを行う。
9月18日-日本テレビ系 ザ!鉄腕!DASH!!「新企画!TOKIO未踏の地で絶品グルメ&絶景連発」DASHメシ遺産が放送され、TOKIOの国分太一とSixTONESの森本慎太郎が地元メシ探しロケを行う。
2024年（令和6年）
4月9日-テレビ朝日系 相席食堂が放送され、プロボクサーの那須川天心が島民と触れ合うために食堂、闘牛場、公園草野球、ハブ捕獲体験等、自身初となるロケを行う。
9月29日-徳之島コーヒー販売記念イベントが伊仙町にて開催され約500人が参加。徳之島でのコーヒー生産は、味の素AGF・丸紅の支援を受け産業化に向けた取り組みを行ってきた。この日は島内限定でドリップタイプの徳之島コーヒーが販売され、今後の商品化に向け第一歩を刻んだ。
12月22日-徳之島世界遺産センターと道の駅とくのしまが開設した。
徳之島 歴史
2025年（令和7年）
10月14日-徳之島町立井之川中学校沖に日本初の水中彫刻「徳之島水中彫刻 UnderseaVillage」が設置された。作品は直径5・5メートル・高さ約2メートル・重さ40トン超の巨大彫刻で「命のあふれる母なる海」をモチーフとし妊婦が横たわる彫刻。この彫刻の顔は水原希子さんがモデルでイギリスの水中彫刻家ジェイソン・デカイレス・テイラー(Jason deCaires Taylor)さんの作品。
ロバート・ジャクソン (政治学者)
ロバート・ジャクソン（Robert Harry Jackson; 1938年2月23日 - 2020年3月11日）は、カナダの政治学者。専攻は、国際関係論、国際法、アフリカ政治。
ブリティッシュコロンビア大学卒業後、カリフォルニア大学バークレー校で博士号取得。ロックフェラー財団研究員、ナイロビ大学研究員、ブリティッシュコロンビア大学政治学部教授を経て、現在、ボストン大学政治学部教授。
大林宏 (検察官)
大林 宏（おおばやし ひろし、1947年6月17日 - ）は、日本の検察官、第25代検事総長。
大林宏 (検察官) 人物
東京都出身。一橋大学法学部在学中、司法試験に合格。一橋大卒業後、司法修習を経て、1972年検事任官。任官同期には、横田尤孝（最高裁判事、元次長検事）、中尾巧（元大阪高検検事長）、熊﨑勝彦（元最高検公安部長）、三井環（元大阪高検公安部長）等がいる。
検事総長就任までの38年間のうち20年間は法務省勤務だが、札幌地検や東京地検などで捜査検事の経験があり、本人はいわゆる「赤レンガ派」と称されることには違和感を覚えるとコメントしている。また、検事初の一等書記官として在中国大使館に赴任時代した際には、中国残留日本人の帰国支援、伊藤律への事情聴取などを行った。
2002年から2年間、法務省大臣官房長を務めていた際には名古屋刑務所の刑務官が受刑者を暴行死させた特別公務員暴行陵虐罪事件で、情報をあげない風土があった所管の矯正局に対し、他にも暴行死した受刑者がいないか過去の死亡記録にあたり、特捜部検事も動員し実態解明にあたった。また、監獄法改正への道筋をつけたり、窃盗罪に罰金刑を新設する法改正を実現するなどした。さらに三井環事件の処理にあたった一人。
大林宏 (検察官) 人物
2010年の検事総長就任直後に大阪地検特捜部主任検事証拠改竄事件が起こり、柳田稔法務大臣から大臣室で「検察の信頼は地に墜ちた。信頼回復に向けてリーダーシップを発揮してほしい」と口頭で注意を受け、「重く受け止め、検証を徹底的に行い、信頼を回復できるよう全力を尽くして参りたい」と答えた。その後謝罪の記者会見を開き「前代未聞の事態に至ったことを、国民の皆様に深くおわびする」と述べた。伊藤鉄男最高検次長検事ら検察幹部が処分を受ける中で、大林は改竄事件時は東京高検検事長だったため決裁ラインから外れており処分対象とはならなかった。しかし、同年11月、改革の円滑な実現のため、検証結果の公表と同時に辞任することを決意。同年12月16日、大阪地検特捜部主任検事証拠改竄事件の責任を取る形で検事総長を辞職する意思を固めたことが明らかになった。改竄事件の検証結果について、現場の検察官から「負担が増える」などとの反発があったことなどに対し、「検察の中にまだ楽観的な者がいる。私の辞任で問題の深刻さに気付いてほしい」と周囲に話したという。
実際には、検察内部には続投を推す声も強かったが、一般世間の常識と乖離しているとして政界などからの反発の声が予想以上に大きかったために辞任にいたったともされている。検事総長が不祥事で引責辞任をするのは初めて。
大林宏 (検察官) 人物
後任の検事総長に指名された笠間治雄は、わずか1ヶ月後に検察を定年退官となるはずで、当初は検事総長就任を「勘弁してください」と固辞していたが、大林が「総長をやってくれ。君が適任だ」「組織としての決定事項だ」などと説得したとされる。笠間は東京地検特捜部長を務めた「現場派」の検事で、現場派の検事が検事総長に就任するのは吉永祐介に続き17年ぶりだった。現場の混乱等の調整をするのに、法務省勤務が長い「赤レンガ派」ではなく、現場派の検事総長が望ましいという考慮が働いたものとされる。これに対して、現場派、かつ非東大の私立大学（中央大）出身者が総長のイスに座ったことは、赤レンガ派にとっては最悪の結末だったとも伝えられている。
趣味はテニス、散歩、読書。読書は書店で毎回10冊程度のまとめ買いをするほど。座右の銘は「苦あれば楽あり、楽あれば苦あり」。庁内では部下を「さん」づけで呼び、「物事の一手先、二手先を的確に読んで動く」と評される。鶏肉が苦手で、在中国大使館勤務時には、北京ダックに難儀したという。
セスナ
セスナ・エアクラフト・カンパニー（英語: Cessna Aircraft Company）は1927年にカンザス州ウィチタに設立されたアメリカの軽飛行機・ビジネス機のメーカー。軽飛行機メーカーとしてはビーチクラフト、パイパー・エアクラフトと並ぶビッグスリーの一つ。
かつては小型単発機が中心だったことから、「セスナ」は日本では軽飛行機の代名詞となっている。
1990年代の初めにテキストロンに買収され、航空機部門テキストロン・アビエーション傘下となり、機体の型式証明保有者（Type Certificate Holder）も引き継がれた。
セスナ 概要
セスナ・エアクラフト社は1927年、カンサス州ウィチタで創業。創立者クライド・セスナは、スタントパイロットとして自作飛行機で曲技飛行ショーを行う傍ら、数々の記録を樹立している。
クライド・セスナは、セスナ社設立の2年前の1925年に、ウオルター・ビーチ（ビーチクラフトの創立者）、ロイド・ステアマン(ステアマン・エアクラフトの創業者)らと共にトラベルエアを設立し社長をつとめたが、設計上の意見対立（セスナが単葉にこだわったと伝えられる）から独立、1927年9月カンザス州ウィチタにセスナ・エアクラフト社を設立した。創立から間もなく大恐慌が起こり、セスナ社は1931年一時解散に追い込まれる。
1934年、甥のドゥエイン・ウォレスの出資で会社は再開、2年後の1936年、ドゥエイン自身が社長となりクライド・セスナは引退した。以後ドゥエインは1975年までセスナ社の舵取りをし、ラッセル・メイヤーがその地位を引き継ぐ。家族的な企業であるといい、未だに手造りの部分が多い小型航空機産業は、家内制手工業の側面を持つ。この点はビーチクラフトなども同様、アメリカの小型航空機産業の特徴である。
セスナ 概要
創業者のクライド・セスナは会社を退いたのち、農業に従事。その間もアメリカ航空界の先駆者として数々の栄誉と表彰を受けつつ、1954年に死去。
1952年1月14日にSeibel ヘリコプターを買収して、1956年にCH-1ヘリコプターを発売した。
現在では、1971年9月に初飛行したビジネスジェット機サイテーション・シリーズが主力製品となっている。
セスナ 生産モデル
第二次世界大戦中は多くの軍用機を生産。AT-17ボブキャットは米軍の練習機として1940年から1944年に5,400機を生産している。
戦後、ただちに民間機の製造に転じた。多数の復員パイロットが自家用機やビジネス機を飛ばす時代にマッチした、操縦しやすく安全な「空のファミリーカー」という発想から生まれたのが、単発の小型機シリーズである。1963年に生産50,000機目、1975年に100,000機目の単発機が出荷された。
1980年代、世間ではPL（製造物責任、プロダクト・ライアビリティ）法が取り沙汰されるようになり、セスナ社が生産した小型レシプロ機もその標的にされ、事故や不具合に関する訴訟が次々と発生した。多くの判例同様、必ずしもメーカ側に過失責任があったわけではなかったが、生産にまつわる賠償保険料が急増して、もはやセスナ社にとって軽飛行機の生産は商業上のメリットがなくなった。1986年、セスナ社は軽飛行機の生産中止を決断、これに伴い従業員を18,000人から3,000人へ減じた。
セスナ 生産モデル
PL法問題の渦中にあっても操業は続けられ、ビジネスジェット・サイテーションシリーズ、モデル208キャラバンが商業的に成功していた。モデル208は頑丈な単発ターボプロップ機、モデル172型のコンセプトをより大型のタービン機にも適用した点で当時のアメリカでは新たな試みであった。実用性の高さと信頼性からフェデラル・エクスプレスの宅配便の輸送機としても採用され、販売機数を大きく伸ばす。
PL法に対しては、セスナ社ラッセル・メイヤー会長が先頭に立って改正運動を行った。その甲斐があってか1994年に「1994年ジェネラル・アビエーション再生法(General Aviation Revitalization Act of 1994, Statute at Large 108 Stat. 1552 - Public Law 103-298)」が議会を通過し、1994年7月18日クリントン大統領が署名した。それを受けて、1996年セスナ社はカンザス州インディペンデンスに新たな軽飛行機工場を建設、小型レシプロ機の製造を再開した。現在もモデル172スカイホーク、182スカイレーン、206ステーショネアなどの製造を行っている。
日本では1951年以来、中堅商社の野崎産業がセスナの代理店であったが、1999年に野崎が川鉄商事(現・JFE商事)と合併して代理権を移管、2004年には伊藤忠商事系列の航空部門新設会社である日本エアロスペースに業務移管されている。官公庁向けの機体については2015年から兼松が代理店となっている。
セスナ 生産モデル一覧
小型単発機（英: Single Engine、2人乗り）
モデル120 - 戦後5年間に2,171機が生産された。85hpのレシプロ・エンジン、最大速度193km/h。
モデル140 - エンジン出力を90hpに増加、4,905機が製造された。
モデル150 - 1958年から77年までの20年間で23,836機生産。左右複座で曲技飛行もできる。
モデル152 - 1977年、エンジン出力が増し、プロペラが改良されて、最初の1年間に1,541機生産。
モデル162 - スカイキャッチャー 2009年生産開始。
セスナ 生産モデル一覧
小型単発機（英: Single Engine、4人乗り）
モデル170 - 1948年、145hpコンチネンタル・エンジン、1956年までに5,173機製造。
モデル172 - スカイホーク 1956年、160hpエンジン、78年末までに30,581機生産、史上最も人気の高い軽飛行機。現在でも生産され続けて、世界中で飛び続ける大ベストセラー。（現在のモデルは172S）
モデル172RG - カットラスRG 引込脚モデル
モデル175 - スカイラーク 175hpギア駆動エンジン、2,120機製造。
モデル177 - カーディナル 片持翼 4人乗り 150hpと180hpの2種類のエンジン 1967年以来、4,070機生産。
モデル177RG - カーディナルRG 引込脚モデル
モデル182 - スカイレーンは1956年から生産。
モデル182RG - スカイレーンRG 引込脚モデル
モデル180 - スカイワゴンは1953年から量産、6,000機以上がつくられた。
モデル185 - 300hpエンジン、1960年7月初飛行。
セスナ 生産モデル一覧
小型双発機（英: Multi Engine）
303 - クルーセイダー 双発レシプロ機。新世代の双発小型機として開発された。対向回転エンジンを装備する。
310 - 双発レシプロ機。セスナ初の双発機として1953年1月3日に初飛行、翌年から量産に入った。
320 - スカイナイト 双発レシプロ機。310をベースにキャビン延長したモデル。
335 - 双発レシプロ機。モデル340の非与圧型。
336 - スカイマスター 双発レシプロ機。固定脚ながらも機体の前後にプロペラを持つタンデム双発、臨界発動機という概念を不要にした。
337 - スーパースカイマスター 双発レシプロ機。336スカイマスタの改良型、引込脚やラムエアによる後方発動機の冷却方法など。後にターボ過給型や与圧型に発展。
401 - 双発レシプロ機。モデル411をベースに、エンジン出力を減じた普及型。
402 - ユーティリティーライナー 双発レシプロ機。モデル401をより多用途向けに改良したモデル。
404 - タイタン 双発レシプロ機。402の胴体を延長し、主翼を再設計、強力なギア駆動ダーボ過給エンジンを装備する。
411 - 双発レシプロ機。310の主翼を基本とし、幅広の胴体を新設計。強力なギア駆動ダーボ過給エンジンを装備する。
ビジネスジェット →詳細は「セスナ サイテーション」を参照
750 - サイテーションX
700 - サイテーション・ロンジチュード
680 - サイテーション・ソヴリン
680A - サイテーション・ラティチュード
650 - サイテーション III / VI / VII
560XL - サイテーション・エクセル
560 - サイテーション S/II / V / Ultra / Encore
550B - サイテーション・ブラーボ
550 - サイテーション II
551 - サイテーション IISP
500 - サイテーション I/500
501 - サイテーション ISP
525 - サイテーション CJ1
525A - サイテーション CJ2
525B - サイテーション CJ3
525C - サイテーション CJ4
510 - サイテーション・マスタング
セスナ 資料
Pattillo, Donald M. (1998). A History in the Making: 80 Turbulent Years in the American General Aviation Industry. New York: McGraw-Hill. ISBN 0-07-049448-7.
エトルリア語
エトルリア語（エトルリアご、Etruscan language）はイタリア半島の先住民族、エトルリア人が使用していた言語。先印欧語の一つ。現在は死語となっている。エトルリア文明の言語であり、ラテン語に影響を与えたが、最終的にはラテン語に取って代わられた。現在までに約13,000のエトルリア語碑文が発見されているが、その多くは短文であり、長文のものは少ない。中にはラテン語・ギリシア語・フェニキア語と並記された二言語碑文も存在し、数十語程度の借用語とされるものも知られている。紀元前700年頃から紀元50年頃まで文証されるが、その系統的な位置づけは長らく議論されてきた。今日では一般に、エトルリア語はティルセニア語族に属すると考えられている。ただし、その説が広く受け入れられる以前は孤立した言語と見なされることが多かった。また他の仮説もいくつか提唱されてきた。
言語学者やエトルリア学者の間では、エトルリア語はインド・ヨーロッパ祖語以前の「前インド・ヨーロッパ語」（Pre-Indo-European）、すなわち「古ヨーロッパ語」（Paleo-European）に属するとの見解が主流である。特にアルプス地方で話されたラエティア語や、エーゲ海のレムノス島で発見された碑文に見られるレムニア語と密接に関係しているとされる。
エトルリア語
エトルリア文字はギリシア文字に由来し、とりわけ南イタリアに植民したギリシア人が持ち込んだエウボイア系アルファベットから派生した。そのため碑文の発音は大まかに判読可能であるが、意味理解は依然として限定的である。しかし、結合法（combinatory method）を用いることで、いくつかの単語を名詞や動詞といった文法範疇に割り当てたり、屈折語尾の同定、頻出語の意味推定が可能となった。
ギリシア文字との比較によって、エトルリア人がギリシア文字を極めて正確に保存していたことが分かる。エトルリア文字には、後にギリシア語から失われた文字（ディガンマ・サンピ・コッパ）が含まれている。
文法的には膠着的性質をもち、名詞・動詞ともに接尾的な屈折語尾を持ち、母音交替（gradation）もあった。名詞は5つの格、単数・複数の区別、代名詞には有生・無生の区別が見られる。
エトルリア語
音韻体系は一般的なもので、4つの音素母音と、有気音と無気音の対立があったと考えられる。碑文の記録から、時代とともに音声変化が起きたことも示唆され、特に単語内母音の消失と再出現は語頭強勢の影響による可能性が指摘されている。
また、エトルリアの宗教はギリシア宗教から強い影響を受けており、現存するエトルリア語の遺物の多くは奉納品や宗教的性格を持つ。エトルリア文字はラテン文字の直接の祖であり、またイタリアの他の文字体系、さらにはそれ以遠のアルファベットにも影響を及ぼしたと考えられている。さらに、「military（軍事）」や「person（人）」といった西ヨーロッパ文化にとって重要な語彙の一部は、インド・ヨーロッパ語に明確な語源を持たず、エトルリア語からの借用であると考えられている。
エトルリア語 エトルリア語の歴史
エトルリア語は地中海沿岸に広く行き渡っており、その証拠として約13,000の碑文（奉納文、墓碑銘など）が残っている。その多くは比較的短いが、中には相当の長さをもつものもある。 これらは紀元前700年頃にさかのぼる。
エトルリア語 エトルリア語の歴史
ラテンの著作家たちによれば、エトルリア人は豊かな文学を有していた。リウィウスやキケロはいずれも、非常に専門的なエトルリアの宗教儀式が、ラテン語で「エトルリアの教義（Etrusca Disciplina）」という総称のもとに、エトルリア語で書かれたいくつかの書物に成文化されていたことを知っていた。『腸卜の書（Libri Haruspicini）』は犠牲動物の内臓を読む占いに関するものであり、『雷卜の書（Libri Fulgurales）』は稲妻の観察による占いの技法を説明していた。さらに、『儀礼の書（Libri Rituales）』はエトルリア文明を理解する鍵を提供した可能性があり、その広範な内容は社会的・政治的生活の規範や儀礼実践にまで及んでいた。紀元4世紀のラテン著作家マウルス・セルウィウス・ホノラトゥスによれば、動物の神々を扱った第四のエトルリア書物群も存在したという。しかし、その時代に生きていた学者がエトルリア語を読めた可能性は低い。現存する唯一の書物（碑文を除く）は『リベル・リンテウス（Liber Linteus）』であり、それが残ったのは、書かれていたリネンがミイラの包帯として再利用されたためである。
エトルリア語 エトルリア語の歴史
紀元前30年までに、リウィウスは、かつてはローマの少年たちにエトルリア語が広く教えられていたが、その後はギリシア語教育に取って代わられたと記している。また、ウァッロはかつてエトルリア語で戯曲が作られていたと述べている。
エトルリア語の消滅時期は、学界では紀元前1世紀後半か紀元1世紀初頭とされている。碑文証拠を分析したFreeman Philipによれば、エトルリア語は紀元前2世紀には依然として栄えており、紀元前1世紀にも生きており、さらに紀元1世紀初頭の少なくとも1か所ではまだ使用されていたという。しかし、ローマに近い南部地域では、ラテン語への置換はより早く進んでいた可能性が高い。
エトルリア南部において、最初にラテン化されたエトルリアの都市はウェイイ（Veii）であり、紀元前396年に破壊され、ローマ人によって再定住された。もう一つの南部のエトルリア都市カエレ（現チェルヴェーテリ、Cerveteri）は、ローマから45キロの海岸沿いに位置しており、紀元前2世紀後半にはラテン語へ移行したと考えられている。タルクイーニア（Tarquinia）やヴルチ（Vulci）では、紀元前3世紀から紀元前1世紀初頭までの数世紀にわたり、壁画や墓碑銘においてラテン語とエトルリア語の碑文が並存していたが、その後エトルリア語は姿を消し、ラテン語のみが用いられるようになった。
エトルリア語 エトルリア語の歴史
エトルリア北部では、南部で碑文が消滅した後もエトルリア語碑文が継続した。クルシウム（現キウージ、Chiusi）の墓碑銘には、紀元前1世紀前半にラテン語とエトルリア語が混在しており、二世代続けてラテン語で刻まれ、三世代目（最も若い世代）で突然エトルリア語が再び用いられる例もある。ペルージャ（Perugia）では、紀元前1世紀前半に至ってもエトルリア語のみの大規模な碑文が見られ、二言語碑文の時期は紀元前3世紀から紀元前1世紀後半まで続いていたと考えられる。北部の三都市では孤立的に最後の二言語碑文が見られる。アレッツォ（Arezzo）では紀元前40年のものに続いて、その直後の年代とされる2点があり、ヴォルテッラ（Volterra）では紀元前40年直後のものと紀元前10〜20年の碑文があり、サエナ（Saena）近郊では紀元前15年のエトルリア語が刻まれた硬貨が見つかっている。Freemanは、農村地域では言語がさらに長く存続した可能性があり、紀元1世紀後半以降の存続も「完全には否定できない」と述べており、ポンペイの壁にオスク語の文字が残されていたことからもその可能性が示唆される。
エトルリア語 エトルリア語の歴史
エトルリア語は消滅したとされるものの、エトルリアの宗教儀礼はその後も長く存続し、神々の名にエトルリア語が使われ、あるいは典礼的に用いられた可能性がある。共和政末期からアウグストゥス期初期にかけて、キケロを含む複数のラテン語資料は、エトルリアの占い師が高く評価されていたことを記録している。「カエサル」という名を刻んだ碑文に雷が落ち、「アエサル」と変わった出来事が、エトルリア語の aisar（神々）に似ていることから、カエサルの神格化の前兆と解釈された例もあった。ただしこれは単一の語の知識にすぎず、言語の理解を示すものではない。数世紀後、エトルリア語はすでに死語となっていたと考えられる時代に、アミアヌス・マルケリヌスは、最後の異教皇帝ユリアヌスが戦役にエトルリアの占い師を同行させ、戦争・雷・天体現象に関する書物を持参させたと記録しているが、その書物の言語は不明である。またギリシアの歴史家ゾシモスによれば、紀元408年にアラリックがローマを脅かした際、近隣のエトルリア都市が雷雨を呼び寄せたとされ、エトルリアの異教司祭たちは「祖先のやり方」でローマを守ろうと申し出たが、ローマの敬虔なキリスト教徒たちは異教徒の助けを拒み、死を選んだとされる。フリーマンは、これらの出来事は祭司階級の間で限定的ながら神学的なエトルリア語知識が長く残存していた可能性を示すかもしれないと述べている。19世紀のある著者は、1892年にエトルリアの神々が初期近代トスカーナの民俗に影響を及ぼしていたと主張した。
紀元180年頃、ラテンの著者アウルス・ゲッリウスは逸話の中でガリア語とともにエトルリア語に言及している。Freemanは、ゲッリウスの時代にはガリア語が明らかにまだ生きていた一方で、彼の証言がエトルリア語の存続を示すものではなく、「ちんぷんかんぷんだ」という意味で使われた可能性もあると指摘している。
エトルリア語消滅の時点で、それを読めるのはマルクス・テレンティウス・ウァッロのような古代趣味をもつ一部の教養あるローマ人に限られていた。ローマ皇帝クラウディウス（紀元前10年 – 紀元54年）はエトルリア語を読めた可能性があり、『ティッレニカ』というエトルリア史に関する（現在は失われた）著作を著したとされる。クラウディウスによる別の献辞には「多様なエトルリアの資料」に基づく知識が示されているが、実際に流暢に話せたかは不明である。なお、クラウディウスの最初の妻プラウティア・ウルグラニッラはエトルリアの血を引いていた。
エトルリア語はラテン語に一定の影響を与え、数十語のエトルリア語起源の語彙や名前がローマ人に借用され、その一部は現代の言語にも残っている。例えば voltūr（禿鷲）、tuba（ラッパ）、vagina（鞘）、populus（人々）などである。
エトルリア語 碑文の分布
碑文は、現在もエトルリア文明の名を残すトスカーナ（ラテン語の tuscī 「エトルリア人」に由来）を含む、イタリア北西部および中西部で発見されており、またローマ北の現在のラツィオ、ティベリス川西のウンブリア、エトルリア北方のポー平原、カンパニアにも見られる。この範囲は、かつてこの言語が話されていたイタリアにおける最大の領域を示している可能性がある。
イタリア国外では、コルシカ、ナルボンネーガリア（現在のフランス南部）、ギリシャ、バルカン半島でも碑文が発見されている。しかし、碑文の最大の集中はイタリア国内にある。
エトルリア語 分類
1998年、ヘルムート・リックス（Helmut Rix）は、エトルリア語が、古代アルプス東部で話されていたラエティア語やレムニア語と関連しているとの見解を示した。 他の研究者は、中央アルプスで話されていたカムニック語もこれに加えた。リックスの提唱したティルセニア語族は学界で広く受け入れられており、シュテファン・シューマッハー（Stefan Schumacher）、ノルベルト・エッティンガー（Norbert Oettinger）、カルロ・デ・シモーネ（Carlo De Simone）、シモナ・マルケージーニ（Simona Marchesini）によって確認されている。
エトルリア語 分類
エトルリア語、ラエティア語、レムニア語の間には形態論、音韻論、統語論に共通点が見られるが、語彙の対応例は非常に少ない。これは、ラエティア語とレムニア語の資料が少ないことに起因している。一方で、ティルセニア語族、または共通ティレニア語は古ヨーロッパ語系と考えられ、南ヨーロッパへのインド・ヨーロッパ語到来以前に存在していたとされる。レムニア語は、後期青銅器時代に、ミュケナイ支配者がシチリア、サルデーニャ、イタリア半島各地から傭兵を募集した際にエーゲ海に到来した可能性があると考える学者もいる。 ノルベルト・エッティンガー、ミシェル・グラス（Michel Gras）、カルロ・デ・シモーネらは、レムニア語は紀元前700年以前に行われたエトルリア人の商業的入植の証拠であり、海の民とは関係がないと考えている。
エトルリア語 分類
2021年に行われたエトルリア人（紀元前800年～紀元前1年）の古代遺伝学分析では、エトルリア人は土着であり、初期鉄器時代のラテン人と遺伝的に類似していることが示された。また、エトルリア語およびティレニア語族の他の言語は、少なくとも新石器時代からヨーロッパに広く存在していた言語の生き残りである可能性があるとされた。 ドイツの遺伝学者ヨハネス・クラウゼ（Johannes Krause）も、エトルリア語（およびバスク語、先史サルデーニャ語、ミノア語）は「新石器革命の過程で大陸で発展した」と結論づけている。 エトルリア人には最近のアナトリア系混入やイラン系の祖先は見られず、ヨーロッパ集団に属していたため、ラエティア語やレムニア語と関連するレムノス島で発見された碑文の存在は、「イタリア半島からの人口移動」を示す可能性もある。
エトルリア語 分類
何世紀にもわたり、エトルリア語の分類は歴史言語学者にとって困難であったが、エトルリア語がヨーロッパの他の言語とは異なる言語であることはほぼ普遍的に認められていた。ティルセニア語族の一員として認められる以前は、エトルリア語は孤立言語として扱われることが多かった。何世紀にもわたり多くの仮説が提案されたが、多くは受け入れられず、発表当時から高度に推測的と見なされている。 現在の学界の主要なコンセンサスでは、エトルリア語およびティルセニア語族の全ての言語は、インド・ヨーロッパ語でもセム語でもなく、先インド・ヨーロッパ語系で古ヨーロッパ語の可能性があるとされる。
エトルリア語 分類
ミノア文明の線文字Aとエトルリア語の関係は、マイケル・ヴェントリスが線文字Bがギリシャ語方言であることを発見する以前に主要仮説として検討された。より広範な古ヨーロッパ語「エーゲ海」語族の一部である可能性も提案されており、ミノア語、純正クレタ語（ミノア語からの派生の可能性）、純正キプロス語も含まれる。この仮説は、エトルリア語とミノア語の両方を研究してきたジュリオ・マウロ・ファッケッティ（Giulio Mauro Facchetti）や、S.ヤツェミルスキー（S. Yatsemirsky）によって支持されている。さらに、この語族はアナトリア先インド・ヨーロッパ語系の言語と関連するとする地名分析もある。しかし、エトルリア語とミノア語、および未確認の先インド・ヨーロッパ語系アナトリア言語との関係は、根拠がないとされる。
エトルリア語 分類
一部の学者は、ティルセニア語族が初期のインド・ヨーロッパ語族、例えばアナトリア語派の言語と遠縁に関連している可能性があると示唆している。2002年、ロバート・S・P・ビークス（Robert S. P. Beekes）は、後にリディア人やエトルリア人として知られる人々はもともとアナトリア北西部に住んでおり、マルマラ海に面した海岸を持っていたが、紀元前1200年頃にフリュギア人によって追われ、古代ではティルセノイとして知られる一部の人々が残ったと主張した。この人々の一部は南西に移動してリディア人となり、他の人々はイタリアに避難してエトルリア人となったという。この説は、エトルリア人のリディア起源についてのヘロドトスのよく知られた話（『歴史』I, 94）に依拠しており、ハリカルナッソスのディオニュシオス（第1巻）によって有名に否定された。この否定は、一部はリディア人の歴史家ザントスの権威に基づくもので、彼はこの話を知らなかったこと、また一部は両者の言語、法律、宗教が異なると判断したことに基づく。2006年、フレデリック・ワウドハウゼンはヘロドトスの跡をさらに追い、エトルリア語がインド・ヨーロッパ語族アナトリア支系、具体的にはルウィ語に属すると提案した。ワウドハウゼンはティルセニア人がアナトリア、リディアを含む地域から来て、初期鉄器時代（紀元前750–675年）にキンメリア人によって追われ、レムノス島に入植者を残したという推測を復活させた。彼はエトルリア語とルウィ語の比較を行い、エトルリア語は変形したルウィ語であると主張した。非ルウィ語的特徴はミュシア地方の先住民方言の影響によるものと説明している。ワウドハウゼンによれば、エトルリア人は最初ラテン人を植民し、アルファベットをアナトリアからもたらしたという。しかし、歴史的・考古学的・遺伝学的・言語学的な理由から、エトルリア語とインド・ヨーロッパ語族アナトリア語派（リュディア語またはルウィ語）の関連性や、エトルリア人がラテン人を植民しアルファベットを持ち込んだという考えは受け入れられておらず、ヘロドトスの記述はもはや信頼できないと考えられている。
エトルリア語やエトルリア文化への関心は、ルネサンス期のドミニコ会修道士でカバリスト・東洋学者のアンニオ・ダ・ヴィテルボによる書籍に起源を持つ。1498年、アンニオは17巻の『Antiquitatum variarum』を出版し、ヘブライ語とエトルリア語が共通の起源、すなわちノアとその子孫が話した「アラム語」から来たとする理論をまとめた。
19世紀にはエトルリア語の再分類の試みが数多く行われた。セム語起源説も支持者がいた。1858年、イェーナ大学のヨハン・グスタフ・スティッケル（Johann Gustav Stickel）は『Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als semitische Sprache erwiesen』で最後の試みを行ったが、レビューアーはスティッケルがあらゆる議論を提示したものの、結局逆のことを証明したと結論づけた。1861年、ロバート・エリス（Robert Ellis）はエトルリア語がアルメニア語と関連すると提案した。100年後、ゼカリア・マヤニ（Zecharia Mayani）がアルバニア語との関連を唱えたが、今日では棄却され信用されていない。
19世紀末から20世紀初頭には、エトルリア語をウラル語族やアルタイ語族に結びつける説もあった。1874年、イギリスのアイザック・テイラー（Isaac Taylor）はエトルリア語とハンガリー語の遺伝的関係を提案し、ジュール・マルタも1913年の研究で支持した。1911年、フランスの東洋学者カラ・ド・ヴォー（Carra de Vaux）はエトルリア語とアルタイ語族の関連を示唆した。ユトレヒト大学名誉教授マリオ・アリネイ（Mario Alinei）はハンガリー語との関連説を再び提案したが、エトルリア語学者、フィン・ウゴル語学者、ハンガリー歴史言語学者により否定された。旧ソ連の一部の言語学者は、北東カフカス（またはナフ・ダゲスタン）諸語との関連を示唆した。しかし、これらの説はいずれも受け入れられておらず、学界での合意はない。
エトルリア語 表記体系
ラテン文字は、その起源をエトルリア文字に持ち、古イタリック文字の形でラテン語に適応されたものである。エトルリア文字は、ギリシャ文字のユーボイア系変種を用い、ディガンマを含んでいた。この文字体系は、南イタリアのユーボイア人植民地であるピテクサイやクマエを経て伝わったと考えられ、最終的には西セム系文字に由来する。
エトルリア人は26文字のアルファベットを認識しており、その最古の例は、メトロポリタン美術館所蔵の雄鶏型小型ブッケロ土器の蓋（紀元前650–600年頃）に装飾として刻まれている。26文字の全体は「モデルアルファベット」と呼ばれる。エトルリア語には有声破裂音 b, d, g が存在しなかったため、このうち4文字は使用されなかった。また o も使われなかった。代わりに f を表す文字（𐌚）が創出された。
エトルリア語 表記体系
書字方向は右から左が基本であったが、古い碑文では時折、牛耕式（boustrophedon）が用いられた。チェルヴェーテリで発見された例では左から右へ書かれている。最初期の碑文では単語は連続して書かれ、紀元前6世紀以降は点やコロンで区切られるようになった。これは音節を区切るのにも用いられた。文字は表音的で、音を表すものであり、慣習的なつづりではなかった。一方で、多くの碑文は大幅に省略され、乱雑に形成されることも多く、文字の判読は困難な場合がある。つづりは都市ごとに異なることがあり、発音の違いを反映していたと考えられる。
エトルリア語 表記体系
単語の第一音節に強いアクセントがあり、残りの母音が弱化して書かれないことが多かった（例：Alcsntre = Alexandros、Rasna = Rasena）。この習慣が、エトルリア語の「不可能な」子音群の一因とされる。ただし、共鳴音のいくつかは音節性であった可能性があり、子音群の形成を説明できる場合もある。その他の場合、筆記者は母音を挿入することがあった（例：ギリシャ語 Hēraklēs は Hercle と省略され、さらに Herecele と拡張された）。パロッティーノ（Massimo Pallottino）はこの母音変化を「母音の質の不安定性（instability in the quality of vowels）」と呼び、後者の段階（Herecele など）を隣接音節の母音同化、すなわち母音調和の結果と説明している。
時代的段階
エトルリア文字には2つの歴史的段階がある。第1段階は紀元前7–5世紀の古代段階で、初期ギリシャ文字を使用した。第2段階は紀元前4–1世紀で、いくつかの文字が修正され、子音群の省略（syncopation）が増加した。エトルリア語消滅後もこのアルファベットは修正された形で使用され続け、ローマ文字や初期オスク語・ウンブリア語文字の源となった。さらに、北イタリア・ヴェネトを経て、ライティアを通じてゲルマン地域に伝わり、最古のルーン文字であるエルダー・フサルク文字となった可能性がある。
エトルリア語 碑文学
エトルリア語の碑文資料は、『Corpus Inscriptionum Etruscarum（CIE）』および『Thesaurus Linguae Etruscae（TLE）』で編纂されている。
ピルジのタブレット（Pyrgi Tablets）は、エトルリア語（中央および右）とフェニキア語で刻まれた三枚の金板からなる二言語碑文である。エトルリア語部分は16行、37語からなる。紀元前500年頃のものとされる。
1964年、マッシモ・パロッティーノ（Massimo Pallottino）によって、古代エトルリア港ピルジ（現サンタ・セヴェラ）の発掘で発見された。板の詳細な分析から新たに抽出できたエトルリア語単語は、数字の「三」を表す ci のみである。
リックスとその共同研究者によれば、統一的（断片的ではあるが）な長文テキストはエトルリア語では二例しか存在しない：
その他の比較的長いテキスト例：
エトルリア語 碑文学
タブラ・コルトネンシス（Tabula Cortonensis）：コルトーナ出土の青銅板で、クス家とペトル・スケヴァス夫妻間の不動産契約を記録したとされ、約200語。エトルリア語の文章としては三番目に長い。1992年に発見され、tisś（湖）を新たに確認。
ヴィッキオの石碑（Vicchio stele）：ポッジョ・コッラ（Poggio Colla）のエトルリア聖域で第21回発掘シーズンに発見されたヴィッキオの石碑は、女神ウニの崇拝に関連していると考えられており、約120文字が刻まれている。2016年に発見されたばかりで、現在も解読作業が進められている。この損傷の激しい記念碑を読む際の困難さの例として、マッジャーニ（Adriano　Maggiani）による第三ブロック（III, 1–3）の冒頭部分の翻字および翻訳の試みは次の通りである：（vacat）tinaś: θ(?)anuri: unial(?)/ ẹ ṿ ị: zal / ame (akil??) 「ティニアのために、ウニのxxxx/xxxx（物品）が二つ/存在しなければならない（akil？）…」
エトルリア語 碑文学
現代的な視点から見ると、エトルリア文明の主要な物的資料は墓であり、その他の公共・私的建築物はすでに解体され、石材は数世紀前に再利用されている。墓は、出所不明のエトルリアの携帯可能な遺物（ポータブル）を世界中のコレクションで得る主な手段である。その計り知れない価値により、エトルリア美術品の闇市場は活発であり、それに対応する法執行も活発である。イタリア政府の許可なしにエトルリアの墓から遺物を持ち出すことは違法である。
墓をカタログ化する作業の規模は膨大であり、総墓数は不明である。墓には多様な種類がある。特に多いのは、凝灰岩に掘られ、墳丘で覆われた地下室（ヒポゲウム）やその系統のものである。これらの墓の内部は、家具や愛用の品で満たされた生者の住居を表現している。壁には壁紙の前身となる絵画が施されている場合もある。エトルリア人の墓と特定されたものは、ヴィッラノヴァ期から紀元前100年頃までのもので、墓地はおそらくローマの墓地に取って代わられたと考えられる。 主な墓地のいくつかは次の通りである：
エトルリア語 碑文学
タルクイーニア（Tarquinia、TarquiniiまたはCorneto）、ユネスコ世界遺産：ヴィッラノヴァ期（紀元前9〜8世紀）の墓が約6,000基存在し、墓地に分布している。主要な墓地は紀元前6〜4世紀のモンテロッツィのヒポゲウムである。約200の彩色墓には、様々な場面の壁画とエトルリア語の呼び出しや説明文が描かれている。大理石、アルバスター、ネンフロで精巧に彫られた石棺には、識別用および功績を記す碑文がある。スカトリーニ墓地のオルクスの墓では、スプルィンナ家の場面と呼び出し文が描かれている。
紀元前5世紀以前の奉納碑文の例としては、ブッケロ製オイノコエ（ワイン用壺）に「ṃiṇi mulvaṇịce venalia ṡlarinaṡ. en mipi kapi ṃi(r) ṇuṇai」と刻まれており、「ヴェナリア・シラリナス（Venalia Ṡlarinaṡ）が私を奉納した。触れてはいけない（？）、私はヌナイ（捧げ物？）である」と解釈される。初期の奉納者が女性（Venalia）である珍しい例である。
エトルリア語 碑文学
エトルリア語で「malena」または「malstria」と呼ばれる手鏡（speculum）は、主に女性が使用した円形または楕円形の鏡である。鏡は青銅で一体鋳造され、木製、骨、または象牙の柄に取り付けられた。反射面は平らな面を研磨して作られ、錫の割合が高いほど反射能力が高まった。裏面は凸面で、神話を題材にしたインタリオやカメオの装飾が施されている。装飾は一般的に華美である。
エトルリア語 碑文学
世界中のコレクションにおいて、約2,300点のエトルリア製手鏡（specula）が確認されている。これらは窃取対象として人気が高かったため、その出自が明らかなものはごく少数にとどまる。作製時期はおおむね紀元前530年から紀元前100年にかけてと推定され、ほとんどは墓地より出土したものであると考えられている。多くの手鏡には、描かれた人物の名称が刻まれており、そのため「絵付き二言語文（picture bilinguals）」として分類されることがある。1979年、当時イタリア・エトルリア学研究所（Istituto di Studi Etruschi ed Italici）所長であったマッシモ・パロッティーノ（Massimo Pallottino）は、エトルリア鏡全集（Corpus Speculorum Etruscanorum）委員会を設立し、すべての手鏡の出版と編集基準の設定を決定した。以後、同委員会は拡張され、各地の地方委員会や主要コレクションの代表者が参加する形となった。各コレクションは、それぞれ担当のエトルリア学者によって独立した巻（fascicle）として刊行されている。
エトルリア語 碑文学
チスタ（cista、ラテン語で「かご」を意味する）は、女性が日用品を収納するために用いた青銅製の容器であり、形状は円形、楕円形、稀に長方形である。装飾が施されることが多く、足や蓋には小像が取り付けられる場合がある。内外面には、主に神話に由来する精緻な彫刻が施されることが多く、通常はインタリオ技法（彫り込み）、まれに部分的にインタリオとカメオを組み合わせた技法が用いられる。
チスタは主に共和政ローマ期、紀元前4世紀から3世紀にかけて作製された。製作者、所有者、あるいは題材に関する短文の刻文を伴うことがあり、その文字はラテン語、エトルリア語、または両方で記される場合がある。ラテン都市プラエネステ（Praeneste）の発掘調査では、約118点のチスタが出土しており、そのうちの一例は「プラエネステのチスタ」または「フィコローニのチスタ」と称され、ラテン語刻文からノウィオス・プリュティウス（Novios Plutius）が製作し、ディンディア・マコルニア（Dindia Macolnia）が娘に贈ったことが確認されている。これらは総称して「プラエネステのチスタ」と呼ばれるのが適切である。
エトルリアの墓から出土する可搬品の中でも、特に略奪対象となりやすかったのは、細かく彫刻された宝石を模様入りの金枠に嵌め込み、指輪用に円形または楕円形の形状に整えたものである。大きさは概ね1センチメートル程度で、紀元前6世紀後半から紀元前1世紀にかけてのエトルリア文明の最盛期に属するとされる。製作については、エトルリア固有の技法によるものとギリシャ由来の技法によるものの二説が存在する。素材は主に濃赤色のカーネリアンであり、紀元前3世紀から1世紀にかけてアゲートやサードも使用されるようになった。また、中空の彫刻枠を備えた純金製の指輪も製作されている。彫刻は主にカメオ技法であるが、時にインタリオも用いられ、初期にはスカラベが描かれ、後期にはギリシャ神話の場面が描かれることが多く、英雄的人物にはエトルリア語による呼称が添えられる。金枠の縁部には、ケーブル模様などの縁飾りが施されている。
紀元前5世紀から紀元前3世紀にかけて鋳造されたエトルリアの貨幣は、銀5.8グラムを単位とする「カルキディア式」基準に従っており、この慣習は文字体系と同様にギリシャから伝来したものであると考えられる。後にローマの貨幣がエトルリアの貨幣に取って代わったが、基本的なローマの貨幣単位であるセステルティウスは、2.5単位のエトルリア貨幣を基礎としていたと考えられている。エトルリアの貨幣は、墓や発掘現場で単独あるいはまとまった形で発見されることがあり、その分布は主としてエトルリア地域に集中している。
エトルリアの貨幣は金、銀、青銅製であり、金貨および銀貨は通常片面のみが打刻されている。貨幣にはしばしば額面が示され、場合によっては鋳造権者の名やカメオ模様が刻まれている。金貨の単位は銀貨に基づき、銀貨の単位は青銅貨に基づく。表記される全称あるいは略称の地名は、主としてププルナ（ポプルニア、Populonia）、ヴァトルまたはヴェルトゥナ（ヴェトゥロニア、Vetulonia）、ヴェラトリ（Volaterrae）、ヴェルズまたはヴェルズナニ（ヴォルシニイ、Volsinii）、およびチャ（カマルス、Chamars, Camars）である。貨幣上の紋章は主に神話上の人物の肖像や、象徴的モチーフとして配置された神話上の獣を描くもので、アポロ、ゼウス、クルサンス、アテナ、ヘルメス、グリフォン、ゴルゴーン、雄スフィンクス、ヒッポカンプ、雄牛、蛇、鷲、その他象徴的意義を持つ生物が含まれる。
ウォレス（Rex Wallace）らは、ウェブサイト上での用途に基づき、エトルリア語資料を以下のカテゴリに分類している：アルファベット学習用資料、職人用記録、境界標識、建設記録、奉納文、教育用文書、葬祭用文書、法的文書、その他または用途不明の文書、禁止事項、所有権を示す文書、宗教文書、および旅人が宿泊の権利を主張するための札である。
エトルリア語 音韻
以下の表では、エトルリア語の表記に用いられる慣用的なラテン文字に対して、角括弧内に推定される発音（国際音声記号: IPA）が示され、さらにその音に対応する初期エトルリア文字の例が付されている。
エトルリア語の母音体系は4種類の異なる母音から成る。o と u は表記上区別されていなかったと考えられる。これは、ギリシャ語からの借用語においても1つの記号で両方を表していることから推測される（例：ギリシア語 κώθων kōthōn → エトルリア語 qutun「壺」）。
母音の前では、前舌母音には ⟨c⟩ が用いられ、後舌母音にはそれぞれ非円唇母音に ⟨k⟩、円唇母音に ⟨q⟩ が用いられた。
エトルリア語には、ʧ および ʧʰ の子音が存在した可能性もある。これは、例えば prumaθś（「大甥」あるいは「曾孫」）のように、2文字を組み合わせて表記された例から推測される。ただし、この説は広く受け入れられてはいない。
エトルリア語の子音体系は主に、有気閉鎖音と無気閉鎖音を区別していた。有声音閉鎖音は存在しなかった。外来語がエトルリア語に取り入れられる場合、有声閉鎖音は通常、無気閉鎖音に変化する。例として、ギリシャ語 thriambos はエトルリア語で triumpus、ラテン語で triumphus となる。
エトルリア語 音韻
母音が欠落している、あるいは不自然な子音連鎖を含む単語のエトルリア語標準綴り（例：cl「これの（属格）」、lautn「自由民」）に基づくと、/m, n, l, r/ は時に音節性有声子音（syllabic sonorants）として機能していた可能性がある。したがって、cl は /kl̩/、lautn は /ˈlɑwtn̩/ と発音されたと推定される。
Helmut Rix は、音節性子音として /l, r, m, n/ および軟口蓋化された /lʲ, rʲ, nʲ/、さらに唇軟口蓋摩擦音 /xʷ/ を想定している。また、マウロ・クリストファニ（Mauro Cristofani）など一部の学者は、有気音を軟口蓋音とみなす見解を示すが、これは多数派のエトルリア学者には支持されていない。Rix は、amφare/amφiare、larθal/larθial、aranθ/aranθiia のような異綴りを根拠として自説を支持している。
エトルリア語 文字
初期のエトルリア文字アルファベットは西方ギリシャ文字と同じである（下段はその転写・音価）。
エトルリア語 文法
エトルリア語は膠着語であり、名詞・代名詞・形容詞・動詞の語尾を各統語機能ごとに独立した接辞で変化させていた。また、語尾が変化しない副詞や接続詞も存在した。
エトルリア語の名詞は、性（有生・無生）、数（単数・複数）、格（主格・対格・属格・与格（関係格、pertinentivo）・奪格・処格）を備えていた。性は固有名詞および代名詞に表れるが、それ以外では特に標示されない。名詞では主格と対格が統合されるが、代名詞では通常これらは統合されない。
多くのインド・ヨーロッパ語族の言語と比較すると、エトルリア語の名詞語尾はより膠着的であり、名詞には二つまたは三つの接辞が重ねて付くことがある。例えば、ラテン語では複数主格と複数与格にそれぞれ異なる語尾を用いるが、エトルリア語では複数標識に格語尾を付加して表現する（Suffixaufnahme）。ラテン語では fili-us「息子」（単数主格）、fili-i（複数主格）、fili-is（複数与格）であるのに対し、エトルリア語では clan, clen-ar, clen-ar-aśi のようになる。シュタインバウアー（Dieter H. Steinbauer）はエトルリア語について「一つの格を表すために複数の標識が存在し得る…そして同じ標識が複数の格に現れることもある」と述べている。
エトルリア語 文法
エトルリア語には二つの名詞類が存在する。すなわち、生物を含む有生名詞と、物や物体を含む無生名詞である。さらに、紀元前7世紀以降、氏族名に関して性が導入された。
エトルリア語の一般名詞の複数語尾は、名詞の有生性によって二種類の語尾をもつ。名詞の意味的に [+人間] を表す有生名詞は複数形に -r を付す（常にa, e, uに後続する）。 [-人間] を表す無生名詞には、-χvaが用いられ、語幹が子音で終わる場合には-cva、語幹の前に硬口蓋音がある場合は-va (-ua)となることがある：例として avil「年」は avil-χva「年々」、cilθ「弓」はcilθ-cva「複数の弓」、zusle「（豚の？）捧げ物」は zusle-va「複数の捧げ物」となる 。
-rの前に置かれる結合母音は先史的な語幹の痕跡を示す（例：clan「息子」→ clen-a-r「息子たち」）。また、集合名詞のための接尾辞 -θur が存在したと推定されている。複数接尾辞は、形容詞や数詞とともに省略されることがある。主格以外の格の複数形は、複数標識の後に格語尾を付加することによって形成される。
属格、与格（関係格）、奪格はそれぞれ二つの形態の格語尾を持つ。
人名に関しては、以下のように屈折の分布を定めることができる。
エトルリア語 文法
人名には特別な規則がある。エトルリア語には通常文法的性の区別が存在しないが、女性名（個人名・氏族名ともに）はしばしば -i または -ia によって標示される。また、エトルリア南部では男性の氏族名の主格が -s によって標示される。
一般名詞において主格と対格の区別は存在しない。主格・対格は他動詞・自動詞の主語として機能するだけでなく、他動詞の目的語としても用いられ、また期間を表す際にも使用された（例: ci avil 「三年間の間」）。
普通名詞は無標の語根を用いる。男性名は -e で終わることがあり、例として Hercle（ヘラクレス）、Achle（アキレス）、Tite（ティトゥス）がある。女性名は -i, -a, -uで終わることが多く、Uni（ユーノー）、Menrva（ミネルウァ）、Zipu などがある。神の名前は -sで終わることもある（Fufluns, Tins）、あるいは語幹そのものが母音や子音で終わる場合もある（Aplu（アポロ）、Paχa（バッカス）、Turan）。
エトルリア語 文法
属格はエトルリア語において二つの主要な機能を持つ。ひとつは通常の所有を示す機能（家族関係など他の従属関係も含む）、もうひとつは献納碑文における受益者（間接目的語）を示す機能である。パロッティーノは、属格語尾が -s/-ś で終わるか -l で終わるかによって二つの語尾体系に分類している。-s 群には母音または子音で終わるほとんどの名詞語幹が含まれる（fler/fler-ś, ramtha/ramtha-ś）。もう一方には女性名で i 終わりのもの、男性名で s, th, n 終わりのものが含まれる（ati/ati-al, Laris/Laris-al, Arnθ/Arnθ-al）。l または r の後には -s の代わりに -us が付くことがある（Vel/Vel-us）。その他の場合、語尾の前に母音が挿入されることもある（Arnθ-al の代わりに Arnθ-l）。レックス・ウォレス（Rex Wallace）によれば、「一部の名詞は両タイプの語尾で屈折可能であり、意味の違いは存在しない。例えば属格 cilθσ（要塞？）と cilθl の場合である。この理由は明らかではない。」 。父称接尾辞として -sa または -isa（「～の子」を意味）が存在するが、通常の属格語尾もこの機能を兼ねることがある。属格における形態的再決定は非常に複雑である。男性名二つ Vel と Avle の場合、Vel Avleś は「アウレの子ウェル」を意味する。この表現は属格で Vel-uś Avles-la となる。パロッティーノは三つの接尾辞の例として Arnθ-al-iśa-la を挙げている。