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オードブル その他の国でのオードブル
アルゼンチンではピカディタス（picaditas）、コロンビアではパサボカス（pasabocas）、ベネズエラではパサピンガス（pasapingas）、ホンジュラスではボキタス（boquitas）、メキシコではボタナス（botanas）またはアントヒートス（antojitos）、チリではエントラダス（entradas）、ペルーではボカディトス（bocaditos）、スペインではエントレメセス（entremeses）またはタパス（tapas）、バスク地方ではピンチョス（pinchos）がオードブルに相当する。
属性
属性（ぞくせい、英：attribute, property）は、一般にあるものに共通して備わっているとされる性質や特徴のことである。例えば物体の色や形、人間の能力（スキルやアビリティ）、素性、社会関係などである。属性は、多くの分野で使用される用語である。
スコラ学などの古典的なアリストテレスの系譜の哲学の用語法では、attributeは本質に属し、本質を構成する性質をいった。それに対し、propertyは本質には属さないが個体の有しうる、有している特性をいった。ただし、この区別は近世以後混交し、現代ではほとんど用いられなくなった。
現在では、哲学者によっては、たとえばattributeをその性質の類（たとえば色）、propertyをその性質の値（たとえば赤）とするなど、前述の古典的定義や語感を勘案しつつ独自の区別を定義する場合もあるが、一致した区別があるわけではなく、通用されることがほとんどである。
属性 コンピュータ分野での例
コンピュータ分野における属性とは、資源そのものや利用を行うものの性質や権限などに応じて、設定されることが多い。例えば、ファイル属性、ユーザー属性などがある。
DOS、Windowsのファイル/ディレクトリ管理ではこの属性には「読み取り専用」「アーカイブ」「隠しファイル」などがある。プロパティとも呼ぶ。attribコマンドでファイルの属性を表示、変更することができる。属性一覧表示で現れるアルファベットの意味は、以下のようになる。
Unix系オペレーティングシステムにおける属性については、ファイルパーミッションを参照。
関係データベース（リレーショナルデータベース）の関係モデル（リレーショナルモデル）における属性については、属性 (データベース) を参照。
属性 コンピュータゲーム・TRPG分野での例
ロールプレイングゲーム（TRPG、CRPG問わず）やその他のコンピュータゲームでの属性という言葉はシステム的な意味で使用されることが多い。大別して二種類の用法があるが、両者を区別無く扱うゲームも存在する。
秩序（ローフル）・混沌（カオティック）・善（グッド）・悪（イビル）・中立（ニュートラル）・光（ライト）・闇（ダーク）、などというように、キャラクターの性格や価値観、所属グループなどを表す。属性が対立していると仲間にできない、あるいは何らかの問題が発生するなどのゲームシステムになっている場合が多い。英語の「アライメント（alignment）」の対訳。広義では種族（人間、エルフ、ドラゴン等）やキャラクタークラスも含む。属性（ダンジョンズ&ドラゴンズ）を要参照。
属性 コンピュータゲーム・TRPG分野での例
炎・氷・雷・突・斬・打・聖、などというように、攻撃や魔法に代表されるスキル、あるいはアイテム等に用いられるエネルギーの原理を象徴する相性。ゲーム中で使用される武器・魔法・スキルなどの多くには属性が設定されている。一方で敵味方のキャラクターには各属性に対する耐性が設定されており、使用した武器・魔法・スキルなどの属性と使用対象キャラクターの耐性の組み合わせによって効果の大小が変化する。キャラクターの耐性は防具の装備や魔法などの手段で変えることもできる。
陰陽五行や四大元素、エレメンタルなどが属性システムの参考にされることが多い。これらの概念は漫画などでも利用されることがある。
S-Fマガジン
『S-Fマガジン』（エスエフマガジン）は、早川書房が発行しているサイエンス・フィクション専門の雑誌。偶数月25日発売。通称はハイフン抜きの「SFマガジン」。SF界では単に「マガジン」と呼称される。ハードSFなど狭義のSFの他、ファンタジーや奇想小説・奇妙な味の作品、漫画作品なども積極的に掲載している。
S-Fマガジン 沿革・概要
1959年（昭和34年）12月25日、『S-Fマガジン』創刊号（1960年2月号）が発売。アメリカ合衆国のSFとファンタジーの専門誌『ファンタジイ・アンド・サイエンス・フィクション』誌と提携する形で創刊された（のちに、1962年2月号から提携とりやめ）。月刊誌としてスタートした。当時、SF小説を出版するとその出版社は倒産するというジンクスがもっぱら出版界で語られた時代での創刊だった。初代編集長として福島正実が創刊にあたった。
創刊号では、ロバート・シェクリイ『危険の報酬』、フィリップ・K・ディック『探検隊帰る』、アイザック・アシモフ『やがて明ける夜』、アーサー・C・クラーク『太陽系最後の日』、レイ・ブラッドベリ『七年に一度の夏』等を掲載している。
日本人作家特集を刊行したが、いまだ日本のSF作家が存在しない時代だったため、佐野洋、高橋泰邦など既存の推理作家に原稿を依頼したばかりでなく初代編集長の福島みずから執筆している。
S-Fマガジン 沿革・概要
1961年（昭和36年）には新人発掘のために第1回空想科学小説コンテスト（後にハヤカワSFコンテストと改称）を開催。
1966年（昭和41年）には『ギャラクシー・サイエンス・フィクション』と特約を結び、同誌が休刊した1969年には姉妹雑誌の『イフ』と特約した。
1968年12月25日に発行された1969年2月号の特集をきっかけとして「覆面座談会事件」が発生。福島は1969年5月末をもって早川書房編集部長およびSFマガジン編集長を辞任した。南山宏が2代目編集長として跡を継いだ。
1989年から1991年の間、増刊号として若年層向けの『小説ハヤカワHi!』を季刊で刊行したが、これらの増刊号も通巻号数には含まれる。
2015年4月号（2月発売）以降は隔月刊化され、偶数月25日の発売となる。
2015年1月24日、隔月化に伴う企画として『SFマガジン』cakes版が無料配信。
キメラ
生物学における キメラ (chimera) とは、同一の個体内に異なる遺伝情報を持つ細胞が混じっている状態や、そのような状態の個体のこと。嵌合体（かんごうたい）ともいい、平たく言うと「異質同体」である。
この語は、ギリシア神話に登場する生物「キマイラ」に由来する。「キメラ分子」「キメラ型タンパク質」のように「寄り合い所帯」「由来が異なる複数の部分から構成されている」という意味で使われる例もある。
キメラ 植物
植物では、異なる遺伝情報を持つ細胞が縞状に分布するものを区分キメラ、組織層を形成して重なるものを周縁キメラと呼ぶ。それらは成長点細胞の突然変異や接ぎ木で生じる（接木キメラ）ことがある。
キメラ 動物
脊椎動物には移植免疫があるため、成体でキメラを作ることはできない。医学・獣医学では、2個以上の胚に由来する細胞集団（キメラ胚）から発生した個体を指す。例としては、ニワトリとウズラのキメラがある。また、キメラ胚由来ではないが、一個体が異なった個体由来の血液細胞を同時に持っている状態を血液キメラという。1つ胚に由来しているが異なる遺伝情報を持つ細胞が部分的に入り交じるものをモザイクと呼び、キメラと区別する。モザイクはキメラよりはるかに頻度が高い。
多くは血液キメラである。双生児の胚はしばしば胎盤における血液供給を共有しているため、血液幹細胞がもう一方の胚へ移動可能で、移動した血液幹細胞が骨髄に定着した場合、持続的に血液細胞を供給するようになり血液キメラが作られる。二卵性双生児のペアの8%ほどは血液キメラである。双生児でない場合の血液キメラも知られているが、これは妊娠初期に双生児の一方が死亡し、生存している方に吸収されて血液キメラが生じたと考えられている。
キメラ 動物
最初のヒトのキメラは、イギリスの血液型学者アイヴァー・ダンスフォードが1953年3月に発見した。ある女性が供血のために血液検査を受けたところ、抗B型血清では凝集なし、抗A型血清では不完全な凝集が起きた。通常ならA型と判定されるが、顕微鏡で見ると凝集そのものが弱いのではなく「凝集する血球」と「凝集しない血球」が混在していた。さらによく調べたところA型血球とO型血球が混ざっていた。A型遺伝子はO型遺伝子に対し優性遺伝するので、仮に両方の遺伝子を持っていても普通のA型であり、このようなことにはならない。これだけなら輸血を受けた人でも見られたが、この女性は一切輸血を受けた経験がないこと、ならびに1か月の間隔を開けてA型とO型の比率を調べたがA39%：O61%のまま変化がなかったことから、女性の体内で2種類の血球が両方作られていることが示唆された。ABO式以外の方式による血液型を調べたところ以下のようになった。
これらの違いについては「血液型」のページを参照。現在ではルセラン型とダフィ型はAとBそれぞれの抗体で調べるが、ルセランのB抗体は1956年発見のため当時は知られておらず、ダフィー式はB抗体発見が1951年と間もないため、1953年当時は両方A抗体の反応の有無のみで行っていた。
キメラ 動物
一か所だけなら体細胞の突然変異（上記の「モザイク」に当たる）とも考えられる。しかし、ABO・ケル・キッドの血液型はいずれも遺伝子の位置が異なるので3か所も同時に突然変異が起きる必要があり考えにくいこと、さらに1945年に牛の血液キメラの報告があり、この時点で「牛の双子は血球の元になる細胞が血管の吻合を通じて双子の相手に流れ込む現象が起きる」という説がまとまっていたことから、この女性に対しても同様の仕組みを疑い双子の存在を尋ねたところ、彼女は双子で生まれ相方は男児だったことから二卵性双生児であることは確実だった。この男児は生後3か月で死亡していたため血液型を確認することができなかった。なお、唾液による血液型鑑定はO型と出たため、彼女自身の血球はO型でA型が相方のものの可能性が高いとされた。また、ウシの雌雄双子の血液キメラの場合フリーマーチンといって雌がほぼ確実に不妊になる。
キメラ 動物
その後、1957年6月に両方生存している二卵性の双子のキメラが発見され、女性の方はO型99%・A型1%、男性の方はA型86%・O型14%の血球を持ち、それぞれの血球はABO式に加えMNSs式・Rh式・ダフィー式・キッド式の血液型が異なっていた。唾液による確認では女性がO型・男性がA型だった。また白血球にもキメラが確認され、女性側は不明だが男性側に「ドラムスティック」という、通常は女性白血球に数%ほど見られる突起が確認された。なお、必ずしも血液キメラはお互いに血液が混じり合うとは限らず、日本では東大付属中学のふたご学級による調査で、女子はO型69%・A型31%のキメラだが、男子はA型100%でキメラなしというケースが1956年に岡島道夫によって発見されている。
2つの受精卵が子宮内で融合して1つの胚となった場合に作られる真のヒトキメラは1994年のイギリスで生まれた少年の例などわずかしか知られていない。この少年は体外受精で生まれている。
生殖系列（精巣と卵巣）が置き換えられたキメラ。胚盤葉細胞キメラまたは始原生殖細胞キメラから作られる。
白血病治療のため、骨髄移植を受けた患者も医学用語でキメラと呼ばれている。骨髄移植は同一の血液型でなくても可能である。血液型が異なるドナーから骨髄移植を受けた場合、元々の造血幹細胞で造られる血液と移植された造血幹細胞で造られる血液型は異なることからそのように呼ばれる。また、血液型が変わっても、毛髪、爪、精液などといった身体の一部分に関しては、骨髄移植をする前の血液型のままとなっている。
都道府県庁所在地
都道府県庁所在地（とどうふけんちょうしょざいち）とは、日本において、都庁・道庁・府庁・県庁が置かれる場所として、地方自治法4条1項に基づき、各都道府県の条例（位置条例）で定められた住所のこと。また、その住所を含む自治体のこと。
県庁所在地の都市を県都、道庁所在地の都市（日本では札幌市）を道都ということもあるが、あくまでも都と呼ぶのは俗称である。
都道府県庁所在地 概要
明治政府は中央集権体制を確立するため、1871年8月29日（明治4年7月14日 (旧暦)）に廃藩置県を実施して、国による直轄化を進めた。府・県には「府庁所在地」「県庁所在地」が決められ、中央から派遣された知事・県令が統治する形となった。この時点では現在のような「〇〇市」という名称は存在しなかったため「府県庁所在"地"」との名称になっている。
1878年（明治11年）になると、郡区町村編制法によって大きな人口密集地に区が置かれ、全国に31区が誕生した。1889年（明治22年）4月1日には、区に替わって市（市制）が置かれたが、道府県庁所在地すべてが「市」とはなっていない。しかし県庁所在地ではそれぞれ人口が増え、次々と市制施行された。特例となっていた那覇区（1896年 - 1921年）、札幌区（1899年 - 1922年）がそれぞれ市となり、1934年（昭和9年）2月11日に埼玉県北足立郡浦和町（後の浦和市で現在のさいたま市）が市制を敷いて、すべての道府県庁所在地が市となった。しかし1943年7月1日には東京市が都制に移行して消滅している。
都道府県庁所在地 概要
都道府県庁所在地には、各々の都道府県の行政機関や国の出先機関などが集中して行政の中心地となる一方、都道府県議会が置かれて地方自治の中心地となっている。経済政策の比重が増した戦後、特に高度経済成長期には第三次産業の労働力として郡部から都市部に人口が移動（都市化）し、工業が発展した都市には更に第二次産業労働力が集中して、都道府県庁所在地の人口は急増した。人口増に応じて経済・文化・交通・学術研究などの中心地にもなり、都市としての風格が出てきたため、県庁所在地を県都（けんと）、道庁所在地を道都（どうと）と呼ぶ例も見られるようになった。
なお、かつて令制国における国府所在地または中心都市を、「令制国名の1字」と「府」を合わせて表現する例があった。常府（常陸国）、甲府（甲斐国）、信府（信濃国）、駿府（駿河国）、防府（周防国）、長府（長門国）など。また、藩庁所在地を「藩名の1字」と「府」を合わせて表現する例があった。仙府・僊府（仙台藩）、米府（米沢藩）など。横浜市や新潟市などを除いて、多くの都道府県庁所在地は江戸時代以前からの城下町を含むことが多く、古くからその地域の政治・経済の中心地であった。
都道府県庁所在地 概要
一般的に都道府県庁所在地がその都道府県の最大都市かつ、人口2位都市と圧倒的な差を有するプライメイトシティ（首位都市）であることが多い。一方で、その都道府県の最大都市でない場合（福島市・前橋市・静岡市・津市・山口市）も存在する（例えば、山口県の最大都市は下関市である）。また、首都圏や京阪神圏を中心に府県内各市から府県庁所在地の都市への求心力が少ないという府県も存在する。大都市圏の場合、鉄道を中心に都心から郊外へ向かう交通網が発達しており、中心都市である東京23区や大阪市への吸引力が非常に強力であるためである（例えば、首都圏の横浜市・さいたま市・千葉市などは昼夜間人口比率が100を下回るベッドタウンである）。一方で、2020年国勢調査結果を分析し参議院企画調整室が発行したデータによると、都道府県全体に占める人口割合（人口集中度）が4割を超えている都道府県庁所在地も11都市（仙台市・東京都区部・横浜市・富山市・金沢市・京都市・広島市・高松市・高知市・熊本市・大分市）存在する。
都道府県庁所在地 概要
みずほ総合研究所主任研究員の岡田豊は2019年1月のレポートにおいて2045年までの地域別将来推計人口の分析を行った結果として、市区町村別の推計人口においては、（全国における東京圏の人口集中度と同じ、或いはそれ以上に）多くの都道府県庁所在地で高齢者層を含めた人口集中度が大きく上昇するなど、今後都心集中は全国で加速すると分析しており、今後人口増加あるいは人口減少が緩慢にとどまることが期待される都市は（三大都市圏や出生率が高い沖縄県を除けば）都道府県庁所在地や地域経済の中心都市、そしてその中心市街地へのアクセスの良い周辺都市にほぼ限定され、それ以外の市区町村では、かなりの人口減少率を前提とした地域社会の構築を優先せざるをえないと指摘している。
1つの地方で1つの広域自治体を形成する北海道と、都制を敷く東京都を除く45府県において、府県と府県庁所在地の名称が一致するのは29府県、一致しないのが16県となっている。一致していない県では、政庁が所在する旧郡の名称が用いられている場合が多いが、栃木県や愛媛県のように、政庁の所在する都市名でも郡名でもない名称が用いられた例のように、個々の県によって事情が異なる。
都道府県庁所在地 概要
大型時刻表の巻頭の鉄道路線図では、普通鉄道のない沖縄県那覇市を除く各都道府県庁所在地の中心駅が「都道府県代表駅」として記載されており、都道府県庁所在地については市名の代わりに駅名で呼ばれることもある。都道府県庁所在地名と都道府県代表駅名が異なっている例もある。なお、都道府県代表駅は都道県庁所在地のJRの駅であるため、実質的な市内最大駅がJRではなく私鉄の場合（代表駅:奈良駅に対して近鉄奈良駅）や、県内最大駅が県内の他の都市のターミナル駅（代表駅:前橋駅に対して高崎駅）である場合などが複数見られる。
東京都の場合は後述のように都庁所在地を「東京都区部（東京23区）／東京」とする場合と「新宿区」とする場合があるが、東京駅と新宿駅がいずれも都道府県代表駅として並立している。
さいたま市に対し「さいたま駅」は存在しないが、同市内の区で県庁のある浦和区（旧浦和市）に対し浦和駅が都道府県代表駅に指定されており、同市唯一の新幹線停車駅かつ県内最大のターミナル駅である大宮駅（大宮区〈旧大宮市〉）は代表駅とされていない。さいたま市は2001年の合併以前は浦和市が県庁所在地であったため県庁所在地名と一致していた。
都道府県庁所在地 概要
和歌山市にある現在の和歌山駅はかつて「東和歌山駅」を名乗り、現在の紀和駅が元は「和歌山駅」を名乗り都道府県代表駅だったが、かつての東和歌山駅が県内の路線の発着の中心駅となったため、現在の紀和駅から和歌山駅の名前を移されて都道府県代表駅になっている。
神戸市にある神戸駅は東海道本線の終点かつ山陽本線の起点であり、かつては神戸市を代表する駅であったが、次第に市内の商業の中心地が三宮に移転したため、私鉄や地下鉄各線などが集積する三ノ宮駅が実質的な市内最大のターミナル駅である。山陽新幹線は三ノ宮駅北東部の新神戸駅に停車するが、新神戸駅はJRの在来線が乗り入れていないため、地下鉄西神・山手線などに乗り換える必要がある。
福岡市に対し「福岡駅」は県内に存在しない（現在の西鉄福岡（天神）駅が、かつて福岡駅を名乗っていた）が、福岡市内の区で県庁のある博多区に対し博多駅が都道府県代表駅になっている。都道府県庁所在地の中心駅で、過去も含めて都道府県庁所在地名と都道府県庁所在地駅名が全く一致していないのは博多駅（福岡市）のみである（詳細は博多駅#駅名の由来および博多を参照）。
都道府県庁所在地 概要
鹿児島市にある鹿児島中央駅（鹿児島駅はある）については県庁所在地名と完全に一致しない。鹿児島市では元は鹿児島駅が県庁所在地の中心駅であったが、歴史的経緯によって西鹿児島駅（現・鹿児島中央駅）に移動した（『JTB時刻表』では並列している。詳細は当該項目を参照）。
那覇市では戦前は那覇駅が存在していたが沖縄県営鉄道が廃止され、その後のゆいレール開業に伴い県庁前駅が設置された。沖縄県にはJRの駅が存在せず、県庁前駅が明確に中心駅としての役割を果たしているわけではない。大型時刻表の巻頭路線図では那覇バスターミナルを都道府県庁所在地駅としている。
国土交通省に置かれる特別の国の機関である国土地理院には、都庁所在地の記載に関して以下のような決まりがある。『各特別区は通常の市町村（普通地方公共団体）とは異なるため、東京の都庁所在地として「新宿区」と記載することができません。東京都の都庁所在地を「東京」と記しています。』
都道府県庁所在地 概要
文部科学省が著作の名義を有する教科用図書（文部科学省著作教科書）では東京都庁所在地「東京」の表記で統一して採用している。日本国内の学校で使用される教科書は文部科学省の厳しいチェックを通らないと出版が認められない。すなわち国・省庁の見解は、前記の国の機関である国土地理院と同様に東京都庁所在地「東京」を認めている。
ちなみに学校や学習塾で配布されている資料集や問題集は民間発行の本と同じ扱いで、教科書とは異なり国のチェックを受けていないため、仮に誤りの記述をそのまま掲載していても国から発刊中止や注意を受けることはない。一部の民間発行書籍物やインターネットサービス等で「新宿区」の表記が見られるのはそのためであり、国・省庁・国土地理院の見解に反していることになる。
都道府県庁所在地 概要
東京都の前身に当たる東京府では、府庁が当時の東京市麹町区に置かれた。東京市は他の道府県庁所在地と同じく市制に基づく基礎自治体だったが、東京府とその府庁所在地であった東京市は1943年7月1日に東京都制の下で消滅して新たに東京都が設置され、従来の行政区（東京35区）はそれぞれの区を単位とする基礎自治体の「特別区」とされた。初代の東京都庁舎は東京府庁舎（東京市庁舎と合同）を引き継いだものであったため、その所在地は「東京都麹町区」となっている。麹町区は1947年（昭和22年）に実施された35区から22区（のち23区）への特別区再編によって神田区と合併し、新たに千代田区が成立したが都庁舎は引き続き同区内に置かれたため、千代田区が基礎自治体としての「都庁所在地」の地位にあった。
千代田区に都庁舎が置かれていた当時は日本の首都（司法・立法・行政の三権）としての中枢施設がいずれも同区内にあり、また旧都庁舎が当時は唯一の「都庁所在地の代表駅」の地位を占めていた東京駅付近の丸の内にあったため、「都庁が東京駅近くにある＝都庁所在地は東京」とする感覚が一般的であったとみられ、都庁所在地を「千代田区」でなく「東京」と記述することに対する疑問はほとんど無かったとされる。その後、1991年4月1日には新宿区西新宿に落成した現在の都庁舎が供用を開始しており、例規上は同日より基礎自治体としての「都庁所在地」は千代田区から新宿区へ移転したということになる。
しかし、基礎自治体としての「都庁所在地」に当たる新宿区（並びに、移転前の都庁舎所在地であった千代田区）は地方自治法上の「特別地方公共団体」とされ、法制度上は同法の「普通地方公共団体」に当たる他の市町村とは異なる扱いを受けている。
これに加えて国土地理院発行の地図上では「図式適用規程」により「市町村の名称はすべて表示する」「都道府県庁の位置は◎で表示する」の2点が定められており、普通地方公共団体の「市町村」に該当しない特別地方公共団体の23特別区に関しては取り扱いが明記されていないため、便宜的に「旧東京市の後裔たる東京都区部（23区）の総称」として「東京」と記載する慣例が存在する。国土地理院によるこの慣例は民間の地図出版社でも概ね踏襲されており、日本全土を1枚の地図に収めた日本地図や関東地方の広域地図では都庁所在地を「新宿区」でなく「東京」と表記するものが大半である。
なお、この件については都民のみならず全国からも問い合わせが多いとして、東京都庁の公式サイトでは以下のとおり、『都庁の所在地』は「東京都新宿区西新宿二丁目」であると明記している。しかし『都庁の所在地』とは単純に都庁がある住所を記しているだけで、都庁がある自治体を意味する単語の『都庁所在地』に対する問いを述べている条例は存在しない。
都道府県庁所在地 その他
※ 市の人口は、最新の推計人口（→日本の市の人口順位）、その右側の数値は人口密度。
※ 県庁所在地は太字。
福島県
群馬県
両者は隣接しており、新幹線の駅がある高崎と県庁がある前橋は経済的結びつきは強い。
静岡県
三重県
山口県
その他
都道府県庁所在地 その他
北海道の札幌市（札幌区）は、函館市（函館区）、小樽市（小樽区）より人口が少ない時期があった。
青森県の青森市（青森町）は、弘前市より人口が少ない時期があり、市制施行も同市に次いで2番目であった。
山形県の山形市は、米沢市より人口が少ない時期があった。
福島県の福島市（福島町）は、会津若松市（若松市）より人口が少ない時期があり、市制施行も同市に次いで2番目であった。
茨城県の水戸市は、日立市より人口が少ない時期があった。
群馬県の前橋市は、桐生市より人口が少ない時期があった。
埼玉県の旧浦和市（浦和町）は、川越市（川越町）、熊谷市（熊谷町）、川口市（川口町）、旧大宮市（北足立郡大宮町）、行田市（忍町）、本庄市（本庄町）、深谷市（深谷町）、秩父市（秩父郡大宮町）より人口が少ない時期があり、市制施行も川越市、熊谷市、川口市に次いで4番目であった。ただし、旧大宮市、旧与野市と合併してさいたま市となる直前の1990年代後半には当時県内で最大都市だった川口市の人口を上回り、県内最大都市となっていた。
東京都の都庁は新宿区に置かれているが、全市区町村の中で最も人口の多いのは世田谷区である。
長野県の長野市（長野町）は、松本市（松本町）より人口が少ない時期があり、市制施行後は岡谷市（平野村）より人口が少ない時期があった。
富山県の富山市は、高岡市より人口が少ない時期があった。
三重県の津市は、鈴鹿市、松阪市より人口が少ない時期があった。
広島県の広島市は、呉市より人口が少ない時期があった。
山口県の山口市は、宇部市、旧徳山市、防府市より人口が少ない時期があり、市制施行も下関市、宇部市に次いで3番目であった。
福岡県の福岡市は、戦前には旧八幡市、戦後には北九州市より人口が少ない時期があり、政令指定都市の指定も北九州市の方が先である。
長崎県の長崎市は、佐世保市より人口が少ない時期があった。
宮崎県の宮崎市（宮崎町）は、都城市（都城町）、小林市（小林町）より人口が少ない時期があり、市制施行後は延岡市より人口が少ない時期があった。
所在する都道府県内に占める人口シェアが最も多い都道府県庁所在地市区は京都府の京都市であり、47市区（東京特別区を別々の自治体と見なす場合）で唯一都道府県全体の人口の50%を超える。
所在する都道府県全体に占める人口シェアが最も少ない都道府県庁所在地市区は東京都新宿区。なお、東京特別区をひとつの自治体と見なす場合は茨城県の水戸市であり、唯一都道府県全体の人口の10%に満たない。
大和三山
大和三山（やまとさんざん）は、奈良県（旧・大和国）の奈良盆地南部、飛鳥周辺（橿原市）にそびえる3体の山々の総称。1967年（昭和42年）12月15日、歴史的風土保存区域に指定、各山も歴史的風土特別保存地区に指定、2005年（平成17年）7月14日、国の名勝に指定された。
2007年（平成19年）1月、世界遺産の暫定リスト「飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群」の1つとして登録された。
大和三山 三山の構成と藤原京
飛鳥時代の持統天皇の頃には三山周辺に大規模な条坊制を取り入れた藤原京が整備され、三山に囲まれた中心部に大極殿などの宮城が置かれていた。
大和三山 歌に登場する三山
万葉集では「香具山は　畝火（うねび）ををしと　耳成（みみなし）と　相あらそひき　神代より　かくにあるらし　古昔（いにしへ）も　然（しか）にあれこそ　うつせみも　嬬（つま）をあらそふらしき」（中大兄皇子、巻1-13）と歌われている。大和三山（の神）が神代に恋争いをしたという歌である。この歌の「畝火ををし」を「畝火雄々し」と解釈し畝傍山の神は男神であるという説と、「畝火を愛し」と解釈して畝傍山は女神であるという説とがある。この歌は、中大兄皇子と弟の大海人皇子の額田王をめぐっての恋争いを大和三山に託したものという説もある。
鉄道唱歌第5集の37番では「桜井いでてわが汽車は　畝傍（うねび）耳無（みみなし）香山（かぐやま）の　鼎（かなえ）に似たる三山（みつやま）を　前後に見つゝ今ぞゆく」と桜井線（万葉まほろば線）の車窓から見える大和三山を歌っている。
短剣符
短剣符（たんけんふ）は欧文の約物の一つ。「†」（短剣符、剣標、ダガー、オベリスク）と、その変形の「‡」（二重短剣符、二重剣標、ダブルダガー、ダブルオベリスク）がある。
いくつかの異なる分野において各個違った意味を持つ記号やシンボルマークとして用いられている。
短剣符 起源
元々ローマ・カトリック教会の典礼書において、聖歌の楽譜の中の小休止を示すのに用いられたのが起源であると言われる。
短剣符 用途
現在では引用元などの脚注の存在を示すために用いられることが多い。
学術雑誌で、著者の名前の肩に記号を置き、脚注に所属を示すなどの用途で短剣符や二重短剣符が用いられることがある。技術雑誌で、専門用語の肩に記号を置き、脚注で用語解説するために用いることもある。
他に、剣が十字架のようにも見えることから、キリスト教圏での墓と見立て、人名や日付の後ろに置いて、死亡した人の名前や歿年を表したり（ウィクショナリーを参照）、特に戦死した人を示すのに用いる事もある。
また、生物の種名や言語名、それらのグループ名の前もしくは後につけて、すでに絶滅していることや死語となっていることを示すために用いられることもある。
以下のような用法がある。
門
門（もん、かど）とは、敷地と外部を区切る塀や垣に通行のために開けられた出入口のこと。外構の一種。
正面口のことは、特に正門（せいもん）とよばれる。門の脇の柱を門柱（もんちゅう）、門の番人を門番（もんばん）、門の扉を門扉（もんぴ）とそれぞれ呼ぶ。
門 概要
門は冒頭文にあるように塀や垣に開けられるものであり、一般的には塀などを構える家屋や敷地に設けられる。塀などが無い場合でも心理的な内外の通用口にも設けられる。鳥居は神を祀る空間と人間の空間を繋ぐ一種の門である。また、「鬼門」は俗界と冥界の境に存在する門と考えられた。
門は門扉を持ち閂（かんぬき）や南京錠などで施錠したり、入退場の制限をする機能を持っていることが多いが、これらの機能を持たずに単に門柱が通路の両脇に設置されているだけのものや、古来の中国などに見られる屋根と門柱のみの牌坊、トンネル状のアーチ構造を持つだけのもの（凱旋門や韓国の崇礼門など）であっても門と呼ばれることがある。
「門」という漢字自体は門柱と両開きの門扉を描いた象形文字であるが、門扉を持たないものであっても、境界の境に建てられた出入り口であれば「門」という。
門という言葉は家の入口であり象徴ともいえるものであるため、しばしば「家」そのものを指すことがある（門下、一門など）。
アジアでは門に外から入ってくる災いから守るため門神を置く風習もみられ、日本ではこれが門松に変化した。
門 日本建築の門
門は、柱の数、その間にできる開口の数によって分類することがある。
柱間が1つのものから大規模なものでは5つのものまである。この柱間のことを間（けん）という。その、間（けん）の間にできた開口のことを戸（こ）という。この呼び方は、重層、意匠に関係なく用いられる。
1間であれば1戸が必ずできる。例えば、四足門は1間に構成された門柱に2つずつ控柱が立てられる構造ということであるので1間1戸の門ということになる。知恩院の三門は5間の内中3戸が開口されているので5間3戸の二重門である。
柱を支える控柱の数によって四脚門と八脚門という分類をすることがある。重層に関わらず分類していう。
地獄甲子園
『地獄甲子園』（じごくこうしえん）は、漫☆画太郎の漫画作品、およびそれを原作にした映画作品。『月刊少年ジャンプ』で1996年5月号から1997年4月号まで連載された。2002年に実写映画化、2009年に漫画家デビュー20周年企画としてOVA化された。
単行本は全3巻（ジャンプコミックス）。映画公開に合わせて、番外編や本編とあまり関連性のないストーリーをオミットし1冊にまとめ『地獄大甲子園』のタイトルで単行本が再刊行されている。
地獄甲子園 物語
甲子園出場を目指して張り切る星道高校野球部と校長の朝倉南太郎。しかし、予選一回戦の相手が外道高校と知って愕然とする。星道高校は過去にも、極悪非道のラフプレイを得意とする外道高校によって選手を再起不能にされ、試合放棄を余儀なくされたことがあったからである。
一方、星道の一年球拾い・メガネは転校生の野球十兵衛に出会い、星道の番長との抗争に巻き込まれるが、十兵衛と番長は死闘の末、和解。打倒外道のため、喧嘩も野球もできる「ケンカ野球戦士」を探し始めるが、十兵衛が刑務所で息を引き取ったり、まったく関係ない話が入ったり、仕切り直したりで話は一向に進まない。
結局、連載最終話は十兵衛がケンカ野球戦士を引き連れて再登場するシーンで完結した。単行本では試合結果を知る最後の生存者が、結末を語る前に他界して完結。その後に出た単行本『地獄大甲子園』でも、最終話は外道高校監督が通りすがりのばばあと一緒になって、「甲子園にいきたいかー!」「失楽園にいきたいぞー!」とシュプレヒコールを繰り返す結末になっている。
地獄甲子園 物語
連載開始早々、アンケートの結果が後ろから2番目だったため、テコ入れのために編集部から路線変更を余儀なくされていたことを、作者の漫☆画太郎がインタビューで明かしている。このため、試行錯誤として脈絡のないストーリーを挟んでいたが、状況は改善しなかった。実際、外道高校との試合の最後までのネームは連載開始までに完成していたため、漫☆画太郎自身が試合結果まで描かせるように編集部に頼んだが、編集部は頑として聞き入れず、ついに打ち切りとなった。連載終了後、漫☆画太郎は単行本の巻末コメントで、「連載中はいやな事ばかりの連続だった。思い出したくもないし、最初から描きたくもなかった」と、初期段階から制作意欲の希薄な作品であったことを明かしている。しかし、実写映画版公開直前のインタビューでは「僕は『地獄甲子園』に関しては、まったく後悔していません。本当に精一杯やって完全燃焼しましたから、大満足です!!!」と答えている。
地獄甲子園 登場人物
野球十兵衛
本作の主人公。星道高校に転校してきた少年。神懸かり的なピッチングスキルを持つ投球の天才だが、幼少期に実の父親をキャッチボールの際に誤って死亡させてしまったことを悔やみ、投球することを封印した過去を持つ。魔球「スーパートルネード波」を繰り出す。
自分の名前を「十兵衛」としか言わなかったため苗字が不明だったが、単行本3巻の登場人物紹介で「野球十兵衛」のフルネームが明かされた。
メガネ
チビで野球もてんで駄目な星道高校野球部の一年生。しかし義理人情に篤く、強靭な精神と根性、不死身の肉体を併せ持つ。外道高校戦でも、ミサイルバット、爆弾ボールなどに耐え、その後も試合を続行させるなど活躍を見せる。
映画版では十兵衛との意外な関係が明らかにされる。
朝倉南太郎
甲子園制覇を目指す星道高校校長兼同野球部監督。十兵衛の投法を「スーパートルネード投法」と名付けたが、この名称は大リーグロサンゼルス・ドジャースの投手・野茂英雄のトルネード投法のフォームから回転して投げるため。
メガネと双璧をなす精神力・肉体の持ち主で、外道戦においても、地雷、金属バットで後頭部を強打されるなどの外道プレイに耐えた。
人工呼吸にも長けており、番長との戦いで眼球が飛び出し瞳孔が散大した十兵衛を蘇生させることに成功した。
地獄甲子園 登場人物
校長でありながら十兵衛の名前はおろか転校してきたこと自体を把握しておらず、十兵衛を終始「コブ男」と呼び続けていた。
教頭
星道高校教頭で、朝倉の腹心。十兵衛の放ったスーパートルネード波の球速を測定している最中、スピードガンが爆発して重傷を負う。後に甲子園大会地区予選一回戦で再登場するも、失踪した十兵衛を探す途中で喉が渇き、「のむべからず」と注意書きされた井戸の水を飲んでしまい、下痢・嘔吐を繰り返して死亡。今際の際に幸せな幻覚を見、その死に顔は安らかであった。
映画版では校長、番長と共に外道高校に戦いを挑んで死亡。その後、最新医学によってサイボーグ「メカ教頭」として復活し、最終決戦に参加した。
死亡時のナレーション「あなたはこんな顔で死ねますか?」は単行本初版にて加筆部分に再使用されたのを皮切りに、映画版ほか、これ以降の画太郎作品（『世にも奇妙な漫☆画太郎』等）でも折々に使用されるフレーズとなる。
珍八
星道高校の教師。熱血漢で、星道高校と外道高校との試合観戦を厳禁する。応援に行くコギャル隊を力ずくで止めようとするが、太郎の執念に敗れた。作者のデビュー作『DRAGON BALL外伝』から登場している古参キャラクター。
番長
地獄甲子園 登場人物
星道高校十年生の番長。とにかく巨大な体をしており、その大きさは自らの子分を掌に乗せ、片足で子分を踏み潰してしまうほど。天才的なキャッチ能力を持つが、ピッチングも超一流。一度十兵衛と戦って死亡した後、あの世で十兵衛の親父に諭され生まれ変わった。十兵衛と共に「ケンカ野球戦士」の探索にあたるため失踪する。その直後に十兵衛は投獄されているが、番長に関しては記述が無いため、どうなったかは不明。
映画版では十兵衛と戦って改心した後、外道高校との戦いに敗れて死亡し、原作と同様の経緯で復活した。復活する度に顔（演者）が変わる。
松井ゴリラ
星道高校野球部キャプテンで4番にして、校長が特に目を掛ける星道ナインのスタメンの一人。止める校長を叩きのめして外道高校との試合に挑むが、全身黒焦げの重傷を負い、校長の腕の中で死亡。
映画版では死亡後、最新医学によってサイボーグ「メカゴリラ」として復活し、最終決戦に参加した。
チクワブ
145Kmの豪速球を投げるピッチャー。校長が集めた星道ナインのスタメンの一人。外道高校の外道プレイで死亡。
イタロー
打率は五割の打者。校長が集めた星道ナインのスタメンの一人。外道高校の外道プレイで死亡。
ハヤミ
盗塁成功率が99%と驚異的な選手。校長が集めた星道ナインのスタメンの一人。外道高校の外道プレイで死亡。
デブ山、サル島
地獄甲子園 登場人物
いずれも星道高校の球拾い。松井の命令で試合場の門番をした。
これらの人物は、『地獄大甲子園』に未収録のエピソードに登場。
山田太郎
星道高校の男子生徒。坊主頭。本編第4部では球場に向かうコギャル隊の前に立ち塞がる珍八に戦いを挑むが、首を絞め過ぎてしまったことで珍八を心肺停止状態に追い込んでしまう。しかし、高校生にして殺人犯と後指を指されることを恐れたが故の懸命な人工呼吸の末、珍八を蘇生させることに成功した。『三年B組珍八先生』では珍八にエロ本を没収された。
おっかけコギャル隊
チャバネ
チャバネゴキブリの名を冠しているが、コギャル隊の中では最も女子高生らしい風貌をしている。夢見る夢子。松井の熱烈なファンだったが、太郎と結ばれる。
映画版では星道高校チアリーディング部の一員で、最終決戦にも星道ナインの一人として参加。
パトラ
エジプトの壁画のような顔。気高い。口癖で「超～」を付ける。
映画版では星道高校チアリーディング部の一員。最後まで星道ナインの応援に徹した。
つる子
女子高生ながら頭が禿げ上がっている。おきゃん。当時ギャル語だった「チョベリバ」の他、「超疑問」を略した「チョギモー」、「超万事休す」を略した「チョバキュー」を使う。
映画版では星道高校チアリーディング部の一員。最後まで星道ナインの応援に徹した。
珍太バネ
地獄甲子園 登場人物
太郎とチャバネの間に出来た男の子。珍八先生の"珍"、太郎の"太"、チャバネの"バネ"の字を貰って名付けられた。
監督
外道ナインの司令塔。頑健な蓬髪の大男。審判を恐怖で支配しているため試合場の中ではやりたい放題で、反則の揉み消しはおろか、スコアボードすらも意のままに動かせる。一方、試合場の外では殺すなと部員に厳命しており、違反者には耳を食いちぎる等の厳罰を与える。クールなイメージを心がけているが、泰造パンチには恐怖して小便を漏らした。
ほういち
試合場の外でメガネを襲ったことを見咎められ、監督に耳を食いちぎられて以後は包帯を顔に巻いている。選手交代でメガネが出場するや、復讐のため代打で出場。バットを駆使した外道プレイで校長とメガネを痛めつけた。
映画版では監督と十兵衛が和解したのを受けて監督を見限り、外道ナインや試合を見に来た野次馬を殺して回るが、十兵衛に倒された。
ガイ吉
代打でほういちに打順を譲ったため、プレイ内容は謎に終わる。原作漫画では一コマのみの登場だったが、映画版では頭にボルトの刺さった奇怪な風貌で登場。
外道ナイン
全員が妖怪のような風貌をしている。試合を合法的な殺人のできる遊び場としか考えておらず、対戦チームを試合続行不能に追い込んで勝ち進んでいた。映画版では甲子園大会に進出、優勝している。
化学班
地獄甲子園 登場人物
サングラスとキノコ頭が特徴的な科学者。外道ナインの凶器を製造するのが仕事。
中村泰造
当初はただの名も無き酔っ払いだったが、懸賞付き読者投票でこの名前に決まった。泰造パンチに変身したが、地雷を踏んで死に、外道高校監督に屈辱的な戒名を付けられた上、懸賞も一蹴されてしまう。元ネタは作者の週刊少年ジャンプ時代の担当編集者の名前で、『珍遊記 -太郎とゆかいな仲間たち-』にも同じ名前のキャラクターが登場している。
パンチ
泰造の飼っている犬。泰造と共に読者投票で名前が決まったという設定。二足歩行が出来、泰造と合体して泰造パンチに変身する。
泰造パンチ
泰造とパンチが合体した怪物。恐竜と人間を合わせたような奇怪な姿で、パンチ攻撃を得意とする。外道高校と審判の横暴に激怒、審判全員を殴り倒し、その戦闘力と威圧感で外道監督を恐怖で失禁させる活躍を見せたが、いざ外道高校チームに襲い掛かろうとした矢先に彼らがグラウンド内に仕掛けた地雷を踏んで死亡。直後に死体も泰造とパンチに分離してしまい、外道監督に屈辱的な戒名を贈られた。
少女
暖炉の前で老人に地獄甲子園の話をせがむ少女。
おじーさん
星道高校対外道高校戦の試合結果を知る最後の生存者だったが、結末を語る前に他界。
※『地獄大甲子園』未収録。
めん太郎
第二次世界大戦の終結を知らずに無人島で逞しく生きる野生児。画太郎いわく実在の人物。映画版では冒頭こそ原作通り少年の姿だったがラーメン修行の期間が長過ぎたためかすっかり小太りの中年男に変貌してしまった。
ババー
めん太郎の祖母。人生に幕を降ろす前に生前の夫と一緒に食べたラーメンをもう一度食べたいと渇望する。
ラーメン屋
日本一うまいと評判のラーメン屋。めん太郎にラーメン作りを教える。
地獄甲子園 映画版
2003年度ゆうばり国際ファンタスティック映画祭ヤングファンタスティックグランプリ部門グランプリ受賞作品。監督の山口雄大はこの作品以降『ババアゾーン』、『魁!!クロマティ高校』などの漫画作品の実写映画化を多く手がけた。クロックワークスの第一回作品・配給。
原作者・漫☆画太郎が脚本作業に全面的に協力し、原作では描かれなかった結末を描いている。原作にあったシーンは前半部（十兵衛と番長との戦い→予選一回戦の開始）のみで、以降はほぼオリジナルストーリーで話が進んでいく。
外伝「ラーメンバカ一代」も同時上映。
『デッドボール』。前作より9年後に『SUSHI TYPHOON まつり』の一作として公開された青春アクションスプラッタコメディ。R-15+指定。主演の野球ジュウベエ役・坂口拓以外はスタッフ・キャストいずれも一新され、内容も前作とは一切関係がない。女優の星野真里が実年齢より一回り以上年下の16歳の男子高校生役を演じている。
地獄甲子園 OVA版
2009年、漫☆画太郎漫画家デビュー20周年記念企画「クソして寝たら20周年! 漫☆画太郎まつりだ、バカヤロー!!」第一弾としてDVDが発売された。
いわゆるFLASHアニメと呼ばれる、Adobe Flashによって少人数で作られた低予算アニメ。絵柄は原作に忠実なものになっているが、全3巻の原作を45分程度に収めるため、かなり大胆な構成を行っている。
神武天皇即位紀元
神武天皇即位紀元（じんむてんのうそくいきげん）は、初代天皇である神武天皇が即位したとされる年を元年とする日本の紀年法である。『日本書紀』の記述に基づき、元年を西暦（キリスト紀元）前660年としている。
通常は略して皇紀（こうき）という。その他、紀元、神武紀元、皇暦（こうれき）、神武暦（じんむれき）、日紀（にっき）等の名称がある。
神武天皇即位紀元 概説
日本では明治5年（1872年）に神武天皇即位紀元を制定するまでは、紀年法として元号や干支を使用（あるいはそれらを併用）していた。明治維新後、政府は西洋に倣って、暦法を改め太陽暦を採用するとともに、紀年法として紀元を使用することにした。
明治5年（1872年）、政府は太陰太陽暦から太陽暦への改暦を布告し、その6日後に神武天皇即位を紀元とすることを布告した（詳細は後節の「制定」を参照）。
戦前、戦中（第二次世界大戦前）の日本では、単に「紀元」というと神武天皇即位紀元（皇紀）を指していた。条約などの対外的な公文書には元号と共に使用されていた。なお、戸籍など地方公共団体に出す公文書や政府の国内向け公文書では、皇紀ではなく元号のみが用いられており、皇紀が多用されるようになるのは昭和期になってからである。他に第二次世界大戦前において皇紀が一貫して用いられていた例には国定歴史教科書がある。
神武天皇即位紀元 概説
戦後（第二次世界大戦後）になると、単に「紀元」というと西暦を指す事も多い。戦後は神武天皇即位紀元はほとんど使用されなくなっており、政府の公文書でも用いられていない。しかし、明治時代に公布された法令の中に現在でも有効な法令があり、その中に、神武天皇即位紀元の記述がある法令が存在する（詳細は後節の「神武天皇即位紀元が使われている現行法令」を参照）。
現在では、日本史や日本文学などのアマチュア愛好家、観光事業者、神道関係者、居合道団体の一つである全日本居合道連盟などが使用している。
日本以外では、神武天皇即位紀元をグレゴリオ暦に換算した西暦紀元前660年2月11日を、初代天皇即位や日本国建国の「伝承的日付」「神話的日付」と位置付けていることがある。
神武天皇即位紀元 江戸時代まで
神武天皇即位紀元に類する表現の初見は、平安時代初期（弘仁2年〈811年〉）に成立した『歴運記』である。そこには「従天皇（神武）元年辛酉、至今上弘仁二年辛卯、合一千四百七十一年也」と記述され、神武天皇即位から弘仁2年（811年）まで1471年と計算されている。
南北朝時代、公卿の北畠親房は、延元4年/暦応2年（1339年）の自著『神皇正統記』の崇神天皇の条で「神武元年辛酉ヨリ此己丑マデハ六百二十九年」と書いており、雄略天皇の条では、外宮の鎮座について「垂仁天皇ノ御代ニ、皇大神（天照大神）五十鈴ノ宮（皇大神宮）ニ遷ラシメ給シヨリ、四百八十四年ニナムナリケル。神武ノ始ヨリスデニ千百余年ニ成ヌルニヤ」と記している。
江戸時代になると、『大日本史』の編纂に参画した儒学者の森尚謙は、元禄11年（1698年）に執筆した『二十四論』中の「日本、唐に優る八」の「一 皇祚」の項で、「恭しく惟ふに我が大日本は、天神七代、地神五代、その嗣を神武天皇と稱し奉る。其の即位元年辛酉より今元禄十一年戊寅に至るまで二千三百五十八年。皇嗣承継、聖代の数一百十四代（後略）」と記し、神武天皇即位から元禄11年（1698年）まで2358年であることを述べた。
神武天皇即位紀元 江戸時代まで
水戸学者の藤田東湖は、天保11年（1840年）が『日本書紀』が記す神武天皇即位の年から丁度2500年目にあたっていることから「鳳暦二千五百春　乾坤依旧韶光新」という漢詩を作った。また、弘化4年（1847年）、藤田東湖は自著の『弘道館記述義』において、「正史の紀年は神武天皇辛酉元年に始まる。辛酉より今に至る迄、二千五百有余歳、神代を通じて之を算すれば、凡そ幾千万年なるをしらざるなり（原漢文）」と書き、神武天皇即位元年が歴史の紀年の始めであることを宣揚した。
幕末に入ると、津和野藩の国学者・大国隆正は、安政2年（1855年）に著した『本学挙要』のなかで、西洋にキリスト紀元があることを指摘した上で、神武天皇の即位を元年とする「中興紀元」を提唱した。当時は開国か攘夷か、尊皇か佐幕かで大きく揺れていた時代であって、神武天皇即位からの年数をかぞえる紀年法（紀元）は尊皇思想と結びついていた。
神武天皇即位紀元 制定まで
慶応3年12月9日（1868年1月3日）、王政復古の大号令が発せられ、新政府が樹立した。王政復古の大号令に「諸事神武創業ノ始ニ原ツキ」とあるように、新政府は「神武創業ノ始」に回帰することを標榜したが、この決定に与って力があったのは、「中興紀元」を提唱した大国隆正の門人の玉松操であった。
その後、一世一元の詔により明治改元と「一世一元の制」が実現したが、明治2年（1869年）4月、刑法官権判事の津田真道は集議院に対し「年号ヲ廃シ一元ヲ建ツ可キノ議」を建議した。津田は年号を使った年月日の表記は煩雑で分かりにくいのでこれを廃して紀元を採用すべきだとした。また、西洋のキリスト生誕紀元（西暦）やイスラームのヒジュラ紀元、ユダヤ教の天地開闢紀元などいくつかの紀元を例に挙げ、日本も独自の紀元を設けて、以降はそれを使い続けるべきだとした。そしてその我が国独自の紀元として神武天皇即位を紀元とすべきだと主張した。
神武天皇即位紀元 制定
明治5年11月15日（1872年12月15日）、神武天皇即位を紀元とすることが「太陰暦ヲ廃シ太陽暦ヲ行フ附詔書」（改暦ノ布告、明治5年太政官布告第337号）公布後に「太陽暦御頒行神武天皇御即位ヲ以テ紀元ト定メラルニ付十一月二十五日御祭典」（明治5年太政官布告第342号）で布告された。
今般太陽暦御頒行 神武天皇御即位ヲ以テ紀元ト被定候ニ付其旨ヲ被爲告候爲メ来ル廿五日 御祭典被執行候事
但當日服者参朝可憚事
 — 「太陽暦御頒行神武天皇御即位ヲ以テ紀元ト定メラルニ付十一月二十五日御祭典」（明治五年太政官布告第三百四十二号）
口語訳するに「このたび（天皇陛下が）太陽暦を頒布され、神武天皇の御即位を紀元と定められたので（天皇陛下が）その旨を（神武天皇の御霊に）お告げになるため、来たる25日に（天皇陛下が）御祭典を執り行われることになった（ので参内する資格のある者は出席すること）。ただし25日が喪中となるものは参内を遠慮すること」となる。この布告の主旨は、神武天皇即位紀元の制定と祭典の実施を通知することであった。
神武天皇即位紀元 制定
明治5年11月19日（1872年12月19日）、太陽暦を採用し、西暦1873年1月1日に当たる明治5年12月3日をもって神武天皇即位紀元2533年（明治6年）1月1日とすることが外務省から各国の公使と領事に通知された。
本邦改暦ニ関シ報知ノ件
十一月十九日達ス
今般暦法を改め更に太陽暦相用ひ来る十二月三日を以て一月一日と相定申候尤紀元の義は神武天皇即位紀元二千五百三十三年明治六年と相唱申候此段御心得迄御報知に及候敬具
 — 「太陽暦採用報知ニ関スル件」
神武天皇即位紀元 制定後
神武天皇即位紀元を制定した後、文書の日付の書き方をどのように統一するのか（年号を廃して紀元一本とするのか、年号と併用するのか、その場合にどちらを主とするか、など）という懸案事項が残った。政府は神武天皇即位紀元の制定から時を隔てず、明治6年（1873年）1月9日、左院に紀元と年号の問題を審議させたところ、左院の回答は
というものであった。政府があらためて年号と紀元の併用を方針として再度下問したところ「（年号と紀元の併用に）異議無し」との回答が得られた。
明治時代に政府は年号と皇紀の併用を前提として、国書・条約・証書から私用にいたるまでの使用例を細かく規定した。それによると最も正式な文書には皇紀と年号を併記することとし、略式、あるいは私的な文書には年号の単独使用、もしくは月日のみの記載を可とすることになった。
神武天皇即位紀元 元年を西暦紀元前660年とする根拠と妥当性
『日本書紀』神武天皇元年正月朔の条に次のような記述がある。
「辛酉年春正月庚辰朔 天皇即帝位於橿原宮是歳爲天皇元年」
（読み下し文：辛酉年（かのととり）春正月（はるむつき）庚辰（かのえたつ）朔（ついたち）。天皇（すめらみこと）、橿原宮（かしはらのみや）に於いて即帝位（あまつひつぎしろしめ）す。是歳（ことし）を天皇元年（すめらみことはじめのとし）と爲す）
 — 『日本書紀』卷第三　神日本磐余彦天皇
ここでの「辛酉年」は西暦紀元前660年にあたる。その理由は以下のとおりである。
『日本書紀』の紀年法は、誕生から東征開始まで神武天皇の年齢で記された45年間、干支で記された神武東征の7年間、元号を用いた時代（大化、白雉、朱鳥）以外はその時の天皇の即位からの年数で表している。また、天皇の崩御の年の記載もあり、さらに歴代天皇の元年を干支で表している。『日本書紀』のこれらの記述から歴代天皇の即位年を遡って順次割り出してゆけば、神武天皇即位の年を同定できる。これを行って神武天皇の即位年を算定すると、西暦紀元前660年となる。
神武天皇即位紀元 元年を西暦紀元前660年とする根拠と妥当性
日本国外の歴史書では『宋史』日本国伝（『宋史』卷491 列傳第250 外國7日本國）に「彦瀲第四子號神武天皇 自築紫宮入居大和州橿原宮 即位元年甲寅 當周僖王時也」とあり、ここでは神武天皇の即位年は周の僖王の時代の甲寅（紀元前667年）としている。一方、三善清行は革命勘文において神武天皇即位を辛酉の年とし、これは僖王3年に当たると述べている。
明治維新後、前述のように神武天皇即位が紀元と定められ、上記の『日本書紀』の記述に基づいて紀元と元号との対応関係が規定され、公文書などに用いられることとなった。また、神武天皇が即位したとされる「辛酉年春正月庚辰朔」はグレゴリオ暦の紀元前660年2月11日に比定された。これに基づいて政府は「年中祭日祝日休暇日ヲ定ム」（明治6年太政官布告第334号）で2月11日を紀元節と定めた（詳細は「紀元節」を参照）。
しかしながら『日本書紀』の記述を素朴に信頼し、神武天皇の即位を西暦紀元前660年にあたる年とすることには江戸時代から批判がなされてきた。たとえば、藤貞幹は『衝口発』で、神武天皇元年辛酉は周の恵王17年（西暦紀元前660年）の600年後としなければ三韓との年紀に符合しないことを述べた。
神武天皇即位紀元 元年を西暦紀元前660年とする根拠と妥当性
神武天皇の即位を西暦紀元前660年とすることを否定する根拠の一つに『古事記』や『日本書紀』において初期の天皇の在位年数が不自然に長く、年齢も非現実的な長寿とされていることが挙げられる。
考古学の分野では西暦紀元前660年は、伝統的な土器様式などに基づく編年によれば縄文時代晩期、平成15年（2003年）以降に国立歴史民俗博物館の研究グループなどが提示している放射性炭素年代測定に基づく編年によれば弥生時代前期にあたる。弥生時代前期にはまだ古墳は一般的でない。
寺沢薫は卑弥呼即位を3世紀初頭と見て「列島での権力中心地の移動という意味では、新生倭国の王都は結果的にイト国から東遷したという言い方もできるかもしれない」とし、東遷の史実性には限定的ながら理解を示すが、年代は大幅に修正している。
神武天皇の即位の年は辛酉年とされるが、中国で干支紀年法が確立したのが太初暦が採用された紀元前104年あたりとされる。それ以前には木星の鏡像である太歳の天球における位置に基づく太歳紀年法が用いられており、11.862年である木星の公転周期から約86年にひとつずれる「超辰」が行われた。こうした中国での干支紀年法の成立の歴史を鑑みるに、紀元前660年相当の時代を干支紀年法で記載しているというのはオーパーツと言える。
神武天皇即位紀元 元年を西暦紀元前660年とする根拠と妥当性
なぜ『日本書紀』において神武天皇の即位の年が西暦紀元前660年にあたる年に設定されたのかについて、江戸時代から様々な説が唱えられてきた。その一つに、『日本書紀』の編纂者が紀年を立てるにあたって辛酉革命説を採用し、これを基に神武天皇の即位の年を設定したのではないかと考える説がある（詳細は辛酉#辛酉の年を参照）。
辛酉の年は60年に一度必ずやってくるにもかかわらず、紀元前660年という紀年が選ばれた理由についても歴史学者は様々な仮説を立てている。明治の歴史家として名高い那珂通世は、古代史上で大変革の年であった推古天皇9年（601年）から1260年遡った辛酉の年を即位紀年としたと述べた。推古9年が大変革の年であったという理由として、その著『上世年紀考』で「皇朝政教革新ノ時ニシテ、聖徳太子大政ヲ取リ給ヒ、始メテ暦日ヲ用ヒ、冠位ヲ制シ憲法ヲ定メ」と述べている。1260年というのは60年を「1元」、21元（1260年）を1蔀（ほう）として、1蔀ごとに大いに天命が改まるという讖緯家の思想によるものである。