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HyperText Markup Language 歴史
HTML 4.01をベースに文法をXML構文化した派生言語。HTMLではないが、HTMLに代わる次世代言語として開発された。2000年にXHTML 1.0、XHTML 1.1がW3C勧告となったが、その後開発が始まったXHTML 2.0はHTMLとの互換性を廃したことでブラウザ開発者やウェブ開発者から大きな反発を受けた。このことがW3Cに対抗して設立されたWHATWGに後年HTMLの管理が移される遠因にもなった。XHTML 2は結局完成しないままXHTML自体の開発が2009年に終了。ただしXHTML 2.0に搭載予定だった一部の新要素はHTML5に引き継がれている。
ISO/IEC JTC 1による規格。HTML 4.01 Strictをベースにさらに厳格化したサブセット規格で、スクリプト機能が取り除かれている。日本国内では同様の規格がJIS X 4156:2000というJIS規格にもなっている。
ISO/IEC 15445:2000は2003年に訂正版が発行された（ただし訂正なので、その後も名称はISO/IEC 15445:2000のまま）。JIS X 4156は2005年に改正され、JIS X 4156:2005となっている。
HyperText Markup Language 歴史
前述のXHTML 2への対抗規格として2004年に発案され、新たに設立されたWHATWGが開発を始めた仕様で、当初は「Web Applications 1.0」という名称だった。XHTML 2が失敗に終わったため、2007年にはW3Cも開発に合流し、HTMLの正式な後継規格として「HTML5」と呼ばれるようになった。しかしWHATWGとW3Cの共同開発は両者の開発方針の違いにより短期間で終了する。WHATWGは仕様書は必要に応じて随時更新していく方針で、一方W3Cはある程度固定された仕様書を公開する方針だった。共同開発が終了した2011年、WHATWG側のHTML5仕様は「HTML Living Standard」に名称変更され、W3CはHTML Living Standardに独自の修正を加え、規格としてまとめたものを「HTML5」等のバージョン番号を付けて勧告するという体制になった。その後しばらくHTML Living StandardとHTML5は並行して存在していが、結局この開発体制も破綻し、2019年にHTML5の開発は終了しHTML仕様はHTML Living Standardに一本化されることになった。
HyperText Markup Language 歴史
HTML5およびHTML Living Standardでは、XHTML 2で追加予定だった「section」要素、ブログや記事向けの「article」要素、マルチメディアのための「audio」および「video」要素など、さまざまな新要素・属性が追加され、以前は見た目を規定していた要素の殆どは変更または削除された。
W3Cによって策定されたHTML5は2014年10月28日、HTML 5.1は2016年11月1日、HTML 5.2は2017年12月14日に勧告された。いずれもWHATWGのHTML Living Standardを元にW3Cが編集を加えたものだが、W3Cの仕様は独自に書き加えた文章に整合性がなかったり、逆にWHATWGの文章を丸写しにした部分まで著作権を主張するなど非常に杜撰な出来栄えだった。WHATWGのIan HicksonはW3Cの行いを「剽窃」として強く非難した。2019年、WHATWGはW3Cと合意し、W3CはHTML 5.3を開発中止。HTML Living StandardがHTMLの唯一の規格となり、W3CはHTMLの管理から撤退することになった。規格として勧告済みのHTML5、HTML 5.1、HTML 5.2も2021年1月28日に正式に廃止された。
WHATWGが開発と更新を続けている仕様で、HTML5の元となり、また2021年のHTML5の廃止以降は唯一となっているHTML仕様。HTML5やそれ以前のHTMLとは異なり、その名の通り随時更新される規格となっており、特定のバージョン番号を設けず、「更新日」のみが規格に記載される。
JIS漢字コード
JIS漢字コード（ジスかんじコード）は、日本産業規格（JIS）に収録されている、漢字などの文字コードである。「漢字コード」という名称ではあるが、漢字に限定した文脈でなければ、非漢字、すなわち漢字以外のマルチバイト文字（いわゆる全角文字）をも含むことが多い。
通常はベンダー（発売元）制定の漢字コードや中国・台湾で制定された漢字コードに対してJISとして制定された漢字コードを指すときに用いられる。文脈によっては広義のJIS漢字コードには含まれるが、JIS X 0208:1997において初めて正式に規格に取り入れられた「Shift_JISコード」に対する「JISコード」を指すこともある。
JIS漢字コード 規格
日本産業規格において定められた漢字コードとしては、
がある。ただしこのうちJIS X 0221は、国際規格であるISO/IEC 10646 (Unicode) の翻訳にすぎないため、JIS漢字からは除外される。
それ以外は、制定（または改正）された年によって次のような通称で呼ばれることもある。
JIS X 0208及びJIS X 0213の各年版ごとの収録文字数はそれぞれ以下の通りである。
JIS漢字コード 異同について
制定年の違いにより同じ形状の文字が他のコード番号に割り振られるケースがあったが、検証によると158例の異同はJIS漢字案でのミスを訂正した結果の異同が22例、異体字を再配列したための異同が65例、印刷におけるフォントの差が51例、誤植など新たなミスを犯してしまったと思われる異同が18例、その他の異同が6例となっている。
駒場東大前駅
駒場東大前駅（こまばとうだいまええき）は、東京都目黒区駒場三丁目にある、京王電鉄井の頭線の駅である。井の頭南管区所属。駅番号はIN03。目黒区最北端の駅であり、京王電鉄の駅で唯一目黒区に所在する。
駒場東大前駅 歴史
駒場駅と東大前駅の統合という由来を持つ。この2駅間には現在の駒場東大前駅のホームの長さ分程度しか駅間距離がなかった。統合前の痕跡は、（西）駒場駅の跡としては池ノ上駅側（吉祥寺側）の踏切との間にプラットホームの残骸が、東大前駅（一高前駅・東駒場駅）の跡としては神泉駅側（渋谷側）に、駅の現在位置から少し不自然に離れて駅広告看板が現在も残っている。
駒場東大前駅 駅構造
島式ホーム1面2線を有する地上駅。傾斜地にあるため、吉祥寺寄りは高架ホーム、渋谷寄りは通常の地平ホームとなっている。改札口は、吉祥寺寄りホーム階下の西口と渋谷寄りの路盤上にある東口・東大口の2か所がある。東口は橋上駅舎となっており、2つの出口の内、南側は渋谷方面の道に、北側は東京大学駒場キャンパス方面に出る。
ホームと西口改札間にエレベーターが設置されている。
トイレは構内には設置されておらず、駅利用者は西口駅前の目黒区公衆便所を利用することとなる。京王電鉄全駅の中で自社管理の旅客トイレがない唯一の駅である。
駒場東大前駅 利用状況
2024年度（令和6年度）の1日平均乗降人員は35,206人である。
開業以来の1日平均乗降・乗車人員の推移は以下の通り。
東大前駅
駒場駅
駒場東大前駅 駅周辺
その名の通り、東京大学駒場キャンパスと隣接しており（赤門や安田講堂で有名な本郷キャンパスとは場所が異なる）、前記したように線路を挟んで北側一帯は多くの割合で東大の敷地となっている。この他にも、駒場には教育機関が多数集まっている。
周辺は閑静な住宅街である。駅南側を東西に走る通りは、標高が東大キャンパスより低いことから「駒下」と通称される、昔ながらの商店街が続いており、小規模な個人商店が並ぶ。定食屋や弁当屋といった学生を主な対象とする商店も見られる。
2002年（平成14年）にバリアフリー対応のために西口の階段横に新たな通路を設け、エレベーターが新設された。しかし、元々通行量が多かった階段が狭くなったことで、エレベーター新設後も通勤・通学客による混雑と渋滞が慢性化している。
特に朝ラッシュ時は電車を降りてから改札を出るまで5分以上掛かる場合もあり、対応策として各学校などが東口に迂回するよう指示したこともある。
ホームドアが設置され、2025年5月17日より稼働する。京王井の頭線内では、吉祥寺駅や渋谷駅などに続く8駅目の設置となる。
駒場東大前駅 隣の駅
京王電鉄
井の頭線
■急行
通過（臨時停車の場合あり）
■各駅停車
神泉駅 (IN02) - 駒場東大前駅 (IN03) - 池ノ上駅 (IN04)
モリブデン
モリブデン（英: molybdenum [ˌmɒlɪbˈdiːnəm, məˈlɪbdɨnəm]、独: Molybdän [molʏpˈdɛːn]）は、原子番号42の元素。元素記号は Mo。クロム族元素の1つ。
モリブデン 名称
名称は輝水鉛鉱（molybdenite）に由来するが、この名称はギリシャ語で鉛を意味する molybdos に由来する。モリブデン鉱物である輝水鉛鉱が鉛鉱物である方鉛鉱に似ていることから名づけられた。日本での「モリブデン」という名称は、元はドイツ語の Molybdän で、これが日本語になっている。
モリブデン 概要
銀白色の硬い金属（遷移金属）。常温、常圧で安定な結晶構造は体心立方構造（BCC）で、比重は10.28、融点は2620 °C、沸点は4650 °C（融点、沸点とも異なる実験値あり）。空気中では酸化被膜を作り内部が保護される。高温で酸素やハロゲンと反応する。アンモニア水には可溶。熱濃硫酸、硝酸、王水にも溶ける。原子価は2価から6価をとる。輝水鉛鉱（MoS2 など）に含まれる。資源としては、アメリカ合衆国で約30%、チリで約30%など、北南米で世界の過半を産出している。
モリブデンは、人体（生体）にとって必須元素で、尿酸の生成、造血作用、体内の銅の排泄などに関わる。微生物による窒素固定で働く酵素（ニトロゲナーゼ）にも深く関わっており、地球上の窒素固定量の70%以上は、モリブデンが関与していることになる。また、植物にとっても必須元素であるため、モリブデン酸のナトリウム塩やアンモニウム塩の形で、肥料として販売されている。
宮沢賢治作風の又三郎にも登場する。作中に高田三郎が転校してきた理由は父親が仕事で近隣のモリブデンを発掘するためとなっている。風の又三郎 その他節 モリブデンという鉱石についても参照。
モリブデン 用途
酸化モリブデン(VI)やフェロモリブデンとして、各種合金鋼の添加元素に利用される（クロムモリブデン鋼、マンガンモリブデン鋼、ニッケルクロムモリブデン鋼参照）。さらには、工具鋼（中でも高速度工具鋼（ハイス））群に多用され二次硬化能を高める。これはタングステンも同様であるが、密度が倍半分と違うので、モリブデン等量を示す質量パーセントとしてMo+1/2W（mass%）という等価式が用いられる。事実上、鉄鋼材料分野で消費されるモリブデンが最も多い。
硫化モリブデン(IV)は摩擦係数が低いことから、工業用の潤滑油やエンジンオイルの添加剤に用いられる。二硫化モリブデンの配合された油脂類は深緑色を示しているため、それ以外の製品と区別するのが容易である。機器や工程のマニュアルにモリブデン配合油脂の指定がされているところでは、これを用いなければ不本意な結果になることがある。モリブデン配合油脂は特別に高価ではなく簡単に入手できるため需要も高い。少ない添加量で同様の効果を発揮する有機モリブデン（ジチオリン酸モリブデンやジチオカルバミン酸モリブデン）も使用される。
モリブデン 用途
モリブデンは、日本国内において産業上重要性が高いものの地殻存在度が低く供給構造が脆弱である。日本では国内で消費する鉱物資源の多くを他国からの輸入で支えている実情から、万一の国際情勢の急変に対する安全保障策として国内消費量の最低60日分を国家備蓄すると定められている。
クロムモリブデン鋼などとして、ステンレス鋼食器に使われる事も多い。キャンプ用品として、広く流通している。
モリブデン 歴史
カール・ヴィルヘルム・シェーレが1778年に輝水鉛鉱を硝酸と反応させて分離した酸化物として発見し、「水鉛土 (wasserbleierde)」と命名。シェーレの友人ペーター・ヤコブ・イェルム (Peter Jacob Hjelm) が1781年に三酸化モリブデンを石炭で還元することにより単体分離し、現在の名称が付けられた。
中国は1999年以降、重要戦略的資源であるレアアース、タングステン、モリブデンにつき順次輸出数量制限を導入するとともに、2006年以降輸出税を賦課した。中国は、2006年以降輸出割当数量を年々削減し、特に、2010年下半期の輸出割当を大幅に削減したことなどを機にレアアース価格が高騰し、市場に混乱をもたらした。
こうした事態を受け、日本は、米国及びEUとともに、2012年3月、中国による輸出数量制限、輸出税の賦課等の輸出規制は、WTO協定に違反するとして、WTO協議要請を行い、同年6月にパネル設置要請を行った。日米欧からの提訴を受けて世界貿易機関（WTO）が協定違反と断じたことにより、2015年に生産をほぼ独占していた中国はモリブデンとタングステンとレアアースに賦課している「輸出税」と「輸出数量制限」を廃止した。
モリブデン 入手について
モリブデンは融点が高いことから、工業的に溶融・凝固というプロセスで製造することが困難であるため、大きな素材を作ることが難しく、多くは粉末冶金的製法で製造される。また、加工性に乏しく、常温での圧延は事実上不可能である。切削・研磨も高度な技術を必要とするため、複雑な形状に加工することは困難である。粉末ではない金属モリブデンは主に小インゴットや板、線材の形で取引されるが、個人が入手することは難しく、専門の販売業者に限られる。
モリブデン 生体におけるモリブデン
モリブデンは、ヒトを含む全ての生物種で必須な微量元素である。人体には体重1 kgあたり約0.1 mg含まれていると見積もられており、骨、皮膚、肝臓、腎臓に多く分布している。
現在、植物と動物をあわせて約20種類ほどのモリブデン含有酵素が知られている。その中で最もよく知られている酵素は、ニトロゲナーゼである。これは窒素固定における窒素をアンモニアに変換する反応を触媒する。この酵素はマメ科植物の根に共生する根粒菌（リゾビウム属）の菌体内に含まれ、空気から取り入れられた分子状窒素をアンモニアに変換する。藻類も窒素固定にモリブデン酵素を利用している。また、藻類の窒素固定モリブデン酵素は、過剰な硫黄を揮発性の硫化メチルに変換して排泄させるはたらきも有する。
哺乳類においては、キサンチンオキシダーゼ、アルデヒドデヒドロゲナーゼおよび亜硫酸酸化酵素が知られている。キサンチンオキシダーゼは尿酸合成に関わる。この酵素の働きが強くなると痛風になるおそれがある。アルデヒドデヒドロゲナーゼはアルデヒドをカルボン酸に変換する。この酵素はアルコールの代謝に必須な酵素で、代謝産物である酢酸は体内でエネルギー源の一つとして利用される。亜硫酸酸化酵素は毒性のある亜硫酸イオンを毒性の低い硫酸イオンに変換する。
モリブデン 生体におけるモリブデン
2020年版の『日本人の食事摂取基準』では、推定平均必要量：成人男性20 ～25 µg/日、推奨量：30 µg/日、上限量：600 µg/日。推定平均必要量：成人女性20 µg/日、推奨量：25 µg/日、上限量：500 µg/日（成人とは18歳以上、授乳婦は更に3 µgの付加量）である。モリブデンを多く含む食材は牛や豚の肝臓であり、植物では豆類に多く含まれる。
モリブデンが欠乏すると亜硫酸毒性がみられ、頻脈、頻呼吸、頭痛、悪心、嘔吐、昏睡の症状が見られたとの記録がある。過剰摂取による中毒は「モリブデノーシス (molybdenosis)」といい、アメリカ合衆国コロラド州のモリブデンを多く含む土地の草を食べた牛が中毒した例がある。症状は、体重の低下、食欲減退、貧血、授乳不良・不妊、骨粗鬆症などである。
モリブデン 国別の産出量
2011年における国別の産出量は以下の通りである。
国歌
国歌（こっか）は、国家を象徴する歌曲または器楽曲のこと。
国歌 歴史
国歌（英：national anthem）の源流の一部は、近代初期におけるヨーロッパ諸国の王室歌（英：royal anthem）に求めることができる。
国歌 歴史
王室歌としてではなく、一国の国歌として初めて公式に規定されたのはフランス国歌「ラ・マルセイエーズ」で、フランス革命後の国民公会（1795年）において、第一共和政下のフランスの国歌に定められた。19世紀以降、これに範をとる形で国歌を制定する国は徐々に増えていった。これはヨーロッパやラテンアメリカにおける国民国家の発生と軌を同じくするものであり、国王本人や王室ではなく、国家そのもの（および国民統合）の象徴を決定する必要に迫られたためであった。ただし1920年代までに制定された国歌は、新国家の独立や新政府の樹立に伴うか、またはそれらに引き続いて定められたものが多い。この例としてはアルゼンチン（1813年）、ペルー（1821年）、ベルギー（1830年）、ブラジル（1831年）、イタリア王国（1831年）、リベリア（1847年）、ギリシャ王国（1865年）、大日本帝国（1888年）、フィリピン（第一共和国、1898年）、ポルトガル（第一共和政、1911年）、トルコ（1921年）、ドイツ（ヴァイマル共和政、1922年）、アイルランド共和国（1926年）、義勇軍進行曲（中国国歌、1978年）などがある。この例外はロシア帝国（1833年）、清（1911年）など比較的少数にとどまる。
この時期に制定された国歌では、君主国においてはイギリス国歌に、共和国や革命政府においてはフランス国歌に、歌詞の内容のみならず曲調においても少なくない影響を受けたものが多い。
1920年版のオリンピック憲章により、オリンピック大会における金メダル受賞者に対しての国歌の演奏が規定された。これ以降、国際スポーツ大会において国歌が演奏される機会が増加していくこととなり、それまで国歌を持たなかった国々が国歌を制定する大きな動機づけとなった。1931年には、1776年の独立以来公式な国歌を持たなかったアメリカが「星条旗」を国歌として初めて法的に制定した。これに続いてメキシコ（1943年）、スイス（1961年）などの国が国歌の採用もしくは法制化を行なっている。第二次世界大戦期以降、とりわけ1960年代の植民地解体期以降に独立した国においては、独立と同時に国歌を制定することが一般的となった。
国歌 法的地位
国歌の法的な位置付けは国によって大きく異なる。憲法において規定されている国（フランス、中国など）、法律で規定されている国（アメリカ、日本、ロシア、カナダなど）、大統領令や政令で規定されている国（韓国など）、慣習的に国歌とされているものの、何らの法的な裏付けが存在しない国（イギリス、ドイツ、スウェーデンなど）がある。
国歌 様式
9割以上の国が長調の曲を採用している。その中でももっとも一般的なのはヘ長調であり、変ロ長調、ハ長調がこれに次ぐ。比較的珍しいのは嬰ハ長調、変ニ長調、ニ短調などである。
国歌のスタイルは行進曲形式、賛美歌形式のほか、アジアやアフリカ諸国のものでは民族音楽形式のものも多い。ラテンアメリカ、旧ソ連、一部ヨーロッパ諸国の国歌は比較的長いものが多く、ウルグアイ国歌は通しで演奏すると（演奏速度により）4分半ないし6分かかる。ギリシャ国歌（キプロス国歌も同じ）は非公式ながら158番までの詞がつけられている。一方でアジア、アフリカ、オセアニアでは比較的短いものが多く、日本国歌、ウガンダ国歌、ケニア国歌、サウジアラビア国歌などの演奏時間はいずれも30秒程度である。
国歌 作詞作曲
国歌の中には世界的に著名な人物によって作詞・作曲がなされたものがある。例として、フランツ・ヨーゼフ・ハイドンによって作曲されたドイツ国歌、ウォルフガング・アマデウス・モーツァルトによって作曲されたオーストリア国歌、アラム・ハチャトゥリアンの作曲によるアルメニア・ソビエト社会主義共和国の国歌、ノーベル文学賞受賞者であるラビンドラナート・タゴールにより作詞作曲されたインドの国歌、バングラデシュの国歌などが挙げられる。しかし国外では有名でない人物により作詞・作曲された国歌の方が圧倒的に多く、また近代以前に作られた歌の中には作詞・作曲者が不明なものも存在する。このような例としては、作詞・作曲者ともに不明なイギリス国歌、作曲者が不明なスペイン国歌やオランダ国歌、古今和歌集の詠み人知らずの和歌から歌詞を取った日本国歌「君が代」などがある。また特に20世紀以降に作詞・作曲されたものの中には、個人としての作詞作曲者をあえて明示せず、「合作」としているものも存在する（南スーダン国歌の詞曲、トルクメニスタン国歌の歌詞、文化大革命期の中国国歌の歌詞など）。
国歌 作詞作曲
国歌の作詞作曲はその国の国民によってなされたものが多いが、例外も存在する。イギリスのジョン・スタフォード・スミスにより作曲された「天国のアナクレオンへ」のメロディを流用したアメリカ国歌、フィンランド人のフレドリック・パシウスによる作曲のエストニア国歌などが例としてある。作曲が外国人による場合でも作詞は自国民によるケースがほとんどだが、パラグアイ国歌はウルグアイ人のフランシスコ・アクーニャ・デ・フィゲロア（ウルグアイ国歌の作詞者でもある）の作詞、イタリア人のフランチェスコ・カッサーレの作曲によるものであり、作詞作曲の双方が外国人によってなされている点で特異である。
国歌 歌詞
自国の自然風土を賛美するもの、国家の安寧を祈願するものは国家の政体を問わず普遍的である。その他、君主国においては君主への賛美、忠誠などを表現したものが多い。フランスおよびその影響を受けたラテンアメリカ、アフリカ諸国では、自由の価値を讃えるものや外敵との抗争を歌ったものが多い。中東諸国においてはイスラム教およびアラーを讃える国歌が一般的である。一方、キリスト教の神に言及する国歌はイギリスおよびその旧植民地諸国に多く、それ以外では少ない。
スペインやボスニア・ヘルツェゴビナなどの国においては、主として歴史的・民族的要因により、国歌に公式な歌詞が存在しない（器楽曲）。
公用語が複数ある国家では、国歌の歌詞も各言語のものがすべて正式なものとして認められている場合が多い。例としてスイス国歌は公用語である4つの言語（ドイツ語、フランス語、イタリア語、ロマンシュ語）すべてで歌詞が作られている。一方でシンガポール国歌のように、人口的には少数派の言語であるマレー語での歌唱が義務付けられているものも存在する。複数言語でそれぞれ独立した歌詞が存在するものの、それらを部分的に織り交ぜて歌唱することが通例となっているもの（カナダ国歌、ニュージーランド国歌など）、さらには公式の歌詞そのものが複数言語で書かれ、常に多言語で歌われるもの（南アフリカ国歌）もある。
国歌 国歌の使用機会
国歌は、国内向けには愛国心の涵養および表現のため、また国外向けには国旗などと同様に、国家の象徴として他国との区別を行うために用いられる。
国旗掲揚式では、国旗の掲揚と降下時に国歌が演奏されることが多い。多くの国では学校で教育の一環として国歌の演奏・歌唱が行われるほか、毎日始業時などに国歌斉唱を行う国もある（タンザニアなど）。ほとんどの国営テレビ局やラジオ局は、放送開始前の早朝と放送終了後の夜間に国歌を流している。外交の場では、歓迎式典でホスト国とゲスト国双方の国歌が演奏されることが多い。
国歌斉唱や演奏の際には、国により、またシチュエーションにより、敬礼、起立、脱帽など、特定の礼儀作法が求められることがある。
スポーツイベントの試合前にも国歌演奏・歌唱が行われることがある。サッカーやラグビーなど、スポーツの主要な国際大会では試合を行う両国の国歌が演奏され、開催国の国歌が後に演奏される。オリンピックや世界選手権の表彰式でメダルが授与される際には、金メダルを獲得した選手の国歌が演奏される。アメリカのメジャーリーグベースボールや日本のプロ野球をはじめ、国内のチーム同士の対戦の際にも国歌の歌唱が行われる場合がある。
国歌 国歌の使用機会
一方で、ある国の国歌が国外で演奏されるかどうかは、その国の置かれている政治的立場、および国際的承認の有無に左右される。例えば、中華民国（台湾）は1979年以降、国際オリンピック委員会から独立した国家として認められておらず、チャイニーズタイペイ（中華台北または中国台北）として競技に参加しなければならないため、国歌の代わりに「中華民国国旗歌」が使用される。なお台湾国内では国旗掲揚と国旗降納が行われる前に国歌が歌われ、掲揚および降納中は国旗歌が歌われる。2018年の平昌オリンピック、2021年に行われた東京オリンピックにおいては、ロシアはドーピング問題のために国単位での参加を認められず、個人資格等で出場した選手についても表彰式での国歌演奏が許可されなかった。このため平昌においてはオリンピック賛歌、東京ではピョートル・チャイコフスキーの「ピアノ協奏曲第1番」の一部が国歌の代わりとして利用された。大韓民国と朝鮮民主主義人民共和国は、1991年に千葉県・幕張メッセで開催された第41回世界卓球選手権以降、たびたび統一チームを組んで国際大会に参加しているが、この場合には民族音楽である「アリラン」が国歌の代わりに用いられるのが慣例となっている。
国歌 国歌の改変・改訂
政体および政権の変更、または社会思想の変化にともない、国歌が改変、改訂、変更されることがある。
イギリスの国家「国王陛下万歳」（God Save the King）は、イギリスの君主が女王の際は「女王陛下万歳」（God Save the Queen）となり、歌詞中のKingとQueen、him/hisやherが切り替わるという、他の国歌と大きく異なる特徴を持つ。メロディーは君主の性別で変化しない。近年では、エリザベス2世の死去、チャールズ3世の国王即位により、2022年9月8日を境にQueenからKingへの切り替わりが生じた。
フランスの国歌「ラ・マルセイエーズ」は1792年、ストラスブール市で工兵大尉ルージェ・ド・リールによって「ライン軍歌」として作詞作曲され、それをマルセイユからの義勇兵がパリで広めたものである。1795年に国歌として制定されたが、ナポレオン・ボナパルトの第一帝政のときに「門出の歌」に変更され、1814年の復古王政によって演奏中止となった。「ラ・マルセイエーズ」は七月革命後に復活したが、1852年から1870年のあいだは公共の場での歌唱が禁止された。1879年に国歌であることを再確認されたが、その好戦的で血生臭い歌詞のため、たびたび歌詞改変運動が起こっている。
国歌 国歌の改変・改訂
ドイツの国歌「ドイツの歌」はヴァイマル共和国時代に正式な国歌となったが、1番の歌詞に拡大主義的な内容を含んでいたため、第二次世界大戦で敗北した後、一時演奏禁止となった。1949年のドイツ連邦共和国（旧西ドイツ）成立時に、統一と権利と自由を謳う3番のみを公式なものとして復活させ、東西統一後のドイツでもこれが受け継がれている。
中華人民共和国の「義勇軍進行曲」は、1949年の建国時に国歌として採用された。その後、1966年から始まった文化大革命の時期に、作詞者の田漢が「漢奸」とされてからは歌われる機会が減少し、1975年に田漢が中国共産党籍を永久剥奪されて以降は曲のみが公式に演奏されるようになった。文革終結直後の1978年には毛沢東思想を賛美する歌詞が新たに作られ、元の曲に合わせて歌唱されるようになった。その後1982年12月の第五期全国人民代表大会第五回会議で、田漢の作詞による元の歌詞に戻された。
国歌 国歌の改変・改訂
トルクメニスタンの「独立、中立、トルクメニスタンの国歌」は1997年に国歌として採用された。当時の同国は独裁者として知られたサパルムラト・ニヤゾフ（テュルクメンバシュ）大統領の統治下であり、国歌の歌い出しも「Türkmenbaşyň guran beýik binasy（テュルクメンバシュの作った偉大な建造物）」と、ニヤゾフ個人を称えるものであった。2006年にニヤゾフが死去した後、後任の大統領であるグルバングル・ベルディムハメドフにより、脱ニヤゾフ政策の一環として2008年に歌詞の変更がなされ、当該箇所は「Halkyň guran baky beýik binasy（人々の作った永遠に偉大な建造物）」と改められた。
その他、カナダ国歌の「True patriot love in all thy sons command（汝の息子たちすべての中に流れる真の愛国心）」という歌詞は男女同権の観点から長年問題視されており、2018年に「in all thy sons command（汝の息子たちすべての中に）」が「in all of us command（私たちすべての中に）」に改められた。
オーストラリア国歌に存在していた「For we are young and free（我らは若くて自由）」という歌詞は、イギリスによる植民地化以前からオーストラリア大陸に居住していたアボリジニに配慮する形で、2021年に「For we are one and free（我らは一つで自由）」と改定された。
国歌 国歌に準ずる曲
国歌に次いでその国を象徴するような歌（曲）が「第二の国歌」と呼ばれることがある。ほとんどの場合、法的に定められたものではない。
「第二の国歌」として知られる曲。
 イギリス：「希望と栄光の国」「我は汝に誓う、我が祖国よ」「ルール・ブリタニア」
 アメリカ：「星条旗よ永遠なれ」「アメリカ・ザ・ビューティフル」「ゴッド・ブレス・アメリカ」
 イタリア：「行け、我が想いよ、金色の翼に乗って」
 ロシア：「祖国の歌」「カチューシャ」「スラブ娘の別れ」
 オーストリア：「美しく青きドナウ」
 フィンランド：「フィンランディア」
 イラン：「Ey Iran」
 中国：「歌唱祖国」
 北朝鮮：「輝く祖国」「金日成将軍の歌」
 インドネシア：「心の友」
 大日本帝国：「海行かば」「愛国行進曲」。第二次世界大戦前及び戦時中まで、第二国歌としての扱いを受けており様々な場面で唱和されていた。
国歌 国歌に準ずる曲
前述の通り王室歌は国家の源流のひとつであり、国内的には国歌に準じた扱いを受ける場合が多い。イギリスやオランダなど国歌と王室歌が同一の国、タイやスウェーデンなど両者が異なる国がある。
大きな統一体の場合、欧州連合 (EU) の歌として、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンの「歓喜の歌」をもつ(欧州の歌)。東南アジア諸国連合は「The ASEAN Way」を2008年に公式の歌と定めている。国際連合とアフリカ連合も非公式な歌を持つ。
州や地域、旧ソ連・ロシアの共和国など、地方政府も国歌に相当するアンセム（州歌など）を持つ場合が多い。特に連邦制の国においては州も一国同等なので、国歌に準ずる扱いを受けることがある。
国歌 音楽家による評価
作曲家の團伊玖磨は晩年に、国歌の必要条件として、「短い事、エスニックである事、好戦的でない事の3条件」を挙げ、「イギリス国歌、ドイツ国歌、君が代の3つが白眉である」と評した。
なお、君が代については同時に、「音楽として歌曲としては変な曲だが、国歌としては最適な曲である。」と書いていた。
琉球諸語
琉球諸語（りゅうきゅうしょご）あるいは琉球語派（りゅうきゅうごは）は、日本の沖縄県と鹿児島県奄美群島で用いられる諸言語の総称。日本本土の日本語とともに日琉語族に属し、琉球語（りゅうきゅうご）とも呼称される。
琉球諸語は、八丈語とともに日本語の歴史を知る上で欠くことのできない資料的価値を持つ。
日本国内に於いては一般的に日本語の方言の一つと認識されており、琉球方言（りゅうきゅうほうげん）と呼ばれている（#言語か方言か参照）。また琉球内部でも島々の地域差が著しいため、諸言語の集合として「琉球諸語」と呼ぶ立場もある（#下位区分か、個別言語か参照）。本項では、各立場を考慮して、琉球諸語（琉球方言）と併記する。
独立した言語として見た場合、日本語と系統が同じ言語と見なされ、日本語と琉球(諸)語を合わせて日琉語族あるいは日本語族と呼ばれる。一方、日本語の一方言とする立場からは、日本語は琉球方言と本土方言の2つに大別できる、との見解がある。
琉球諸語 概説
琉球諸語（琉球方言）は、琉球諸島の地理的な広さと、強力な中央語を持たなかった歴史（琉球王国時代、支配層では首里方言が中央語の地位にあったが、大衆同士のリングワ・フランカとしてはほとんど使われなかった）から、地域ごとの方言差が本土以上に大きい。大きく沖縄本島以北の北琉球諸語（北琉球方言）と、宮古列島以南の南琉球諸語（南琉球方言）の2グループに大別でき、北琉球諸語は奄美語（奄美方言）と沖縄語（沖縄方言）に、南琉球諸語は宮古語（宮古方言）・八重山語（八重山方言）・与那国語（与那国方言）の諸言語（諸方言）に分けられる。「沖縄県の言葉」という意味で「沖縄方言」や「沖縄語」、「ウチナーグチ（沖縄口）」という呼称が使われることもあるが、本来「沖縄（ウチナー）」は沖縄本島を指す言葉であり（現在でも先島諸島の住民は沖縄本島を指して「沖縄」と言う）、今の沖縄県全体を指すようになったのは1879年（明治12年）の沖縄県設置以後である。
琉球諸語 概説
明治から昭和中期までの強力な標準語普及運動（「標準語励行運動」と呼ばれた）に、戦後のマスメディアの普及などの影響が重なり、現在琉球諸語（琉球方言）は衰退している。沖縄芝居や組踊、琉歌、琉球民謡・島唄などの伝統芸能で使われるほかは、日常生活では主に高齢者とその家族周辺に限られている。2009年、ユネスコは奄美語・国頭語・沖縄語・宮古語・八重山語・与那国語のそれぞれを危機に瀕する言語に指定した。なお、ユネスコでは「言語」と「方言」を区別せず、全て「言語」で統一している。
明治以降の琉球諸語（琉球方言）と日本語（主に標準語および九州方言）の言語接触によって、琉球列島では日本語の影響を強く受けた新方言が発生した。沖縄県内のものは特に「ウチナーヤマトグチ」と呼ばれる。団塊の世代より後に生まれた世代は、琉球諸語（琉球方言）に代わって、この新方言を第一言語として使用しているケースが多い。
琉球諸語 区分
琉球諸語（琉球方言）は、一方言の話者が、他の琉球諸語（琉球方言）の方言を聞き取れるというわけではない。琉球諸語（琉球方言）は、北琉球（奄美群島・沖縄諸島）と南琉球（先島諸島）の2つに大別でき、北琉球諸語と南琉球諸語との間では全く会話が通じない。これらはさらに諸方言に分けられ、島ごとや集落ごとに著しい方言差があり、それぞれの島内でも意思疎通に支障をきたすほどである。なお、大東諸島は明治になって八丈島からの開拓団によって開発された島であり、琉球諸語（琉球方言）ではなく八丈方言から派生した方言が話されている（大東諸島方言）。
一般的な区分を示す。
北琉球諸語/奄美沖縄方言群
奄美語
奄美大島方言
奄美大島北部諸方言
奄美大島南部・加計呂麻島・請島・与路島諸方言
喜界島方言
徳之島方言
沖永良部島方言
与論島方言
沖縄語
沖縄北部方言/国頭方言
伊平屋島方言
国頭村方言
今帰仁方言
本部方言
伊江島方言
瀬底島方言
名護方言
沖縄中南部諸方言
コザ方言
首里方言（王国時代に成立した士族標準語）
那覇方言（商業における共通語的方言）
豊見城方言
糸満方言
久米島方言
津堅島方言
久高島方言
北琉球諸語（方言）は奄美語（奄美方言）と沖縄語（沖縄方言）に分ける説が有力だが、奄美徳之島諸方言、沖永良部与論沖縄北部諸方言、沖縄中南部方言に3分する説もある。
琉球諸語 音韻
琉球諸語（琉球方言）の基本的な短母音は、/a/・/i/・/ï/・/u/の4つまたは/a/・/i/・/u/の3つである。一方、多くの地域では、これら3～4母音以外にも多くの長母音を持つ。各地の母音体系（長母音含む）は次のようになる。
北琉球諸語
奄美大島・徳之島・喜界島北部 -- i、ï、u、e、ë、o、aの7母音またはこのうちëを欠いた6母音。
喜界島南部・沖永良部島・与論島・沖縄諸島 -- i、u、e、o、aの5母音。
南琉球諸語
宮古列島・八重山列島の大部分 -- i、ï、u、e、o、aの6母音。ïは[s]または[z]に近い摩擦音を伴う。
波照間島 -- i、ï、u、e、ë、o、aの7母音。
鳩間島・黒島・西表島租納など -- i、u、e、o、aの5母音。
与那国島 -- i、u、aの3母音。
北琉球諸語の大部分では、母音・半母音の直前で声門破裂音ʔの有無が弁別される。例えば、ʔami（雨）、ʔwaː（豚）などがある。
北琉球諸語には、p、t、k、ʧの有気音と無気喉頭化音の区別のある地域がある。区別には濃淡の差があり、奄美大島や沖縄本島北部などでははっきりした音韻的対立がある。与那国語にも、出自を異にする無気喉頭化音がある。また、宮古語・八重山語ではfuni（舟）とpuni（骨）のように、無声唇歯摩擦音のfが他の子音と区別される。
琉球諸語 音韻
宮古語や奄美大島南部には、閉音節があり、子音のみで拍を成すことができる。
琉球諸語（琉球方言）と日本語の間には、母音・子音に一定の対応関係がある。短母音では、日本語の/o/は、琉球諸語（琉球方言）圏全域で/u/になっており、また喜界島南部や沖永良部島、与論島、沖縄諸島、八重山列島の一部、与那国島では/e/は/i/になり3つの短母音を持つ。奄美大島・徳之島・喜界島北部では、日本語の/e/は中舌母音/ï/になり4つの短母音を持つ。宮古列島や八重山列島（与那国島除く）では、日本語の/e/が/i/になる一方で日本語の/i/は中舌母音/ï/になり4つの短母音を持つ。また、連母音が変化した/eː/や/oː/が与那国島を除くほとんどの地域にある。次に、日本語と琉球諸語（琉球方言）諸方言の間の母音の対応関係を示す。
例えば首里方言では、
などの対応関係をなす。
サ行とタ行では、大部分の地域でu→ïまたはu→iの変化が起こったため、日本語のチとツ、シとスが統合する傾向がある。
北琉球諸語ではo→u、e→i（あるいはï）の狭母音化に伴い、元々のイ段・ウ段の子音は、[kʔumu](雲)、[kʔimu](肝)のように無気喉頭化音に変化した。ただし与論島や沖縄中南部ではその後、喉頭化音による区別を失った。
琉球諸語 音韻
子音では、多くの地域で、日本語の語頭のハ行子音が琉球諸語（琉球方言）ではpまたはɸ（F）になっている。日本本土では、ハ行は奈良時代以前にp、平安時代から室町時代まではɸであって、琉球諸語（琉球方言）で古い発音を残している。pを残しているのは奄美大島佐仁・喜界島北部・与論島・沖縄本島北部の名護周辺部・伊江島・津堅島・久高島・宮古語(一部除く)・八重山語で、沖縄中南部や与那国島はほとんどhになっている。一方、語中のハ行子音は、日本語と同様にp→wの変化（ハ行転呼）が琉球諸語全体で起きている。
「わ」を除く古代日本語のワ行音「ゐ」(wi)、「ゑ」(we)、「を」(wo)は、現代日本語ではア行と合流しているが、琉球諸語では区別されている。たとえば首里方言では、語頭のア行音は「え」を除いて、ʔiɴ(犬)のように、声門破裂音ʔが母音の前に置かれる。一方でワ行音の「ゐ」はii(亥)のように(j)i、「を」はudui(踊り)のように(w)uが首里方言で対応しており、ʔが置かれない。南琉球諸語では、bata（腸→腹）、buruŋ(折る、石垣方言)のように、ワ行子音wにbが対応している。
また、dama（山）のように、日本語のヤ行子音がdになっている例が、与那国語にある。与那国語ではsagi（酒）のように、語中子音の濁音化が見られる。喜界島と与那国島には鼻濁音ŋがある。
琉球諸語 音韻
主に沖永良部与論沖縄北部諸方言で、haːmi（亀）のように、日本語のカ・ケ・コの子音kがhに変化している。一方でキは、チヌー（昨日）のように、喜界島南部・沖永良部島和泊・伊江島・伊是名島・沖縄本島中南部・伊良部島などではʧi（チ）になっている。宮古語・八重山語では日本語のクがfuまたはɸuとなりフと同音になる。
北琉球諸語では母音iの直後の子音t, s, k, n, rおよびその濁音に口蓋化が起きた（iC→iCʲ。Cは任意の子音。）。例えば徳之島の浅間ではイキャー(烏賊)、イチャー(板)、ミージュ(溝)のように子音が変化している。
日本語のリは、tui(鳥。沖縄語の例)のように、沖縄諸島や宮古島などではrが脱落する。
awaは、喜界島や沖縄本島以南ではaaまたはa、他の奄美語方言ではooまたはoとなる（例：「泡盛」→「アームイ」）。
オキナワは、これらの法則に沿った音変化により、沖縄本島中南部ではウチナーとなる。
琉球諸語 アクセント
1990年代頃までの研究においては、琉球諸語（琉球方言）のアクセントは、地域により外輪東京式や九州西南部式など、九州に存在する各種アクセントが入り乱れて存在し、日本語（本土方言）と大きく対立する特徴はないとされていた。
琉球諸語 アクセント
一方、服部四郎、松森晶子らは、琉球諸語（琉球方言）のアクセントでは日本語（本土方言）には見られない語群の分裂と統合をしていることを明らかにした。日本語の諸方言や平安時代以降の文献に残る京都アクセントの記録から、日本（本土）祖語の2拍名詞にはアクセントの型の種類が5つあったと考えられており、それぞれの型を持つ語のグループを第1類から第5類までの名称で呼ぶ。日本語諸方言では原則として、同じ類の語は同じ型のアクセントを持つ。ところが琉球諸語（琉球方言）では、2拍名詞の第3・4・5類は、各類が分裂して別々の型に属している。琉球諸方言の比較により、その共通祖先である琉球祖語には、少なくとも3つのアクセントの型があったと考えられ、それぞれの型を持つ語群をA系列、B系列、C系列と呼ぶが、2拍名詞ではA系列に第1類と第2類が、B系列に第3類の殆どと第4類・第5類のそれぞれ約半数が、C系列に残る第3類の少数と第4類・第5類のそれぞれ約半数が属している。このことから、日琉祖語の2拍名詞のアクセント型の数は、日本語（本土方言）から分かる5つよりも多く、日本語では消失した区別が琉球諸語に保存されている可能性が示唆される。また3拍名詞でも同様にA、B、Cの3系列に分かれる。1拍名詞にはC系列の語はなく、A系列に第1類と第2類の語が属し、B系列に第3類の語が属している。
3つの系列の区別が比較的明瞭に保たれているのは、表に示した金武方言を中心とする沖縄本島中部のほか、徳之島、沖永良部島、多良間島、与那国島などである。奄美大島南部、加計呂麻島、喜界島北部（小野津・志戸桶）、竹富島などでは、B系列とC系列が統合して同じ型となっており、A/BCのように区別されている。喜界島中南部（湾・阿伝など）などではAB/Cのように区別されている。伊江島ではAC/Bのように区別されている。
またアクセント体系としては、琉球諸語（琉球方言）の多くの方言は、語の拍数が多くなってもアクセント型の種類が2種類まで（二型）または3種類まで（三型）に限定される、N型アクセント体系を有する。奄美群島の一部の方言では、語の拍数が多くなるに従いアクセント型の種類も増える、多型アクセント体系である。
琉球諸語 文法
琉球諸語（琉球方言）の動詞の活用は、日本語とはかなりの違いがあり、また琉球諸語内部も方言によって多様である。琉球諸語では、日本語で失われた終止形と連体形の区別がある。ただ少なくとも北琉球諸語では「連用形＋をり（居り）」から派生したとみられる形を用いているため、日本語古語の終止形・連体形には直接さかのぼらない。
北琉球（奄美群島・沖縄諸島）の動詞の終止形は、「連用形＋をむ」(または「連用形＋をりむ」か)に由来すると考えられる形が広く分布している。「書く」を例に取るならばkakyum・kakyun・katʃunなどである。また奄美群島の奄美大島・徳之島・喜界島・与論島では「連用形+をり」に由来する、kakyuri・kakyuiのような形も使われている。
一方、連体形は、北琉球では「連用形＋をる」が変化した形を用いており、「書く」にあたるものには、地域によってkakyuru・kakyun・kaʧuru・kaʧunu・kakunなどがある。「をり」の付いた活用形はさらに他の活用形にも広がり、沖縄方言では（「咲く」を例にとる）「をり」の付かないsaka（未然形）、saʧi（連用形）、sakeː（仮定形）の各活用形のほかに、「をり」の付いたsaʧura（未然形）、saʧui（中止形）、saʧuN（終止形）、saʧuru（連体形）、saʧureː（仮定形）の各活用形を生み出している。
琉球諸語 文法
南琉球（先島諸島）での終止形「書く」には、kakïm・katsïm・kakunなどと、kakï・katsï・kakuなどの2系統があるが、これらの由来は明らかではない（詳細は宮古語#動詞活用形の歴史的成立過程を参照）。また南琉球での連体形は、「書く」を例にとるとkakï・katsï・kakuなどがある。
「書かない」にあたるものには、kakaN・hakaN系（奄美群島・沖縄諸島・宮古列島など）やkakanu・hakanu（八重山諸島・与論島など）などの形がある。「起きない」にあたるものには、ʔukiraN（沖縄本島）、ʔukiN（宮古島）、ʔukunu・ɸukunu（八重山語）、ʔugiranu（与那国島）などがある。琉球諸語（琉球方言）の動詞の活用の種類は、全体的に四段活用に似た形に統合する傾向があり、特に北琉球では一段・二段活用はほとんどラ行四段活用化している。
「書く」の命令形は「書け」の変化したkaki・kakïなどである。「志向形（意志形）」と呼ばれる、「書こう」にあたるものにはkaka(ː)(徳之島・沖永良部島・沖縄本島・宮古列島・八重山諸島)、kako(ː)・hakoː(奄美大島・喜界島)、kakaN(与論島)、kakuː・kaguː(与那国島など)、kakam(宮古)などがある。
琉球諸語 文法
過去形は日本語と同じく「てあり」（→たり）に由来する語尾（方言によりタン、タリ、タイ、tar、タなど）で表し、北琉球ではカチャン(書いた)のように動詞部分と融合している。北琉球の過去形には日本語と同じく音便が発生しているが、南琉球にはない。受身・可能には「れる」に由来する助動詞、使役は「す」「しむ」に由来する助動詞で表す。
敬語は、「侍り」（丁寧）、「召す」（尊敬）などに由来する語法を用いる。方言ごとの差異が大きいが、沖縄方言では「ごめんください」の意味の「ちゃーびら」（「来侍ら」から）、「いらっしゃい」の意味の「めんそーれ」（「参り召しおはれ」「往み有り召しおはれ」などが語源として考えられている）など。
琉球諸語 文法
琉球諸語（琉球方言）の形容詞は、「語幹＋さ・あり」に由来する形と、「語幹＋く・あり」に由来する形に分けられる。「さあり」系統は奄美群島・沖縄諸島・多良間島・八重山諸島に分布し、「くあり」系統は宮古列島に分布する。例えば「高い」の終止形は、「さあり」系統の首里方言でtakasan、「くあり」系統の宮古島平良方言でtakakaïとなる。また連用形は、日本語と同じく「語幹＋く」に由来する形（例：高い→takaku・taːkuなど）を用いている。「さあり」系統の地域では、連用形以外の形容詞活用は全て「語幹＋さあり」が活用したものを用いており、例えば「高い」の未然形は「高さあら（ば）」、条件形（仮定形）は「高さあれ（ば）」、連体形は「高さある・高さあり」が変化した形を用いる。このほか、形容詞の語幹用法も発達している。
助詞「が」と「の」の用法には古語の特徴が残っており、主格と属格の区別は発達せず、対象の性質（動作主性や人との関係など）によって使い分ける。また対格（「を」にあたる）には、宮古方言・八重山方言に「ゆ」と「ば」、奄美方言に「ば」があるが、沖縄方言ではこれらは失われている。ただし沖縄方言でも琉歌などの古風な表現で「ゆ」を用いる。向格（共通語の「へ」または「に」）には「んかい」などを用いる。
琉球諸語 文法
係り結びもあり、焦点を表す「どぅ」に対する連体形結びなどのほか、疑問を表す「が」に対する未然形結びがある。
一人称代名詞には、古代日本語の「わ」「われ」に対応したwaː, wan, wanuなどが北琉球諸語で、ban, banuなどが南琉球諸語で用いられるほか、「あ」「あれ」に対応するa, anなどを鳥島(久米島)や宮古の大神、与那国島で用いる。二人称代名詞には、ʔuriまたはそれにa(ː)が付いた形に由来すると考えられるものとして北琉球でʔura, ʔjaː, ʔuri, ʔuiなど、南琉球でvva, uva, uwaなどが用いられるほか、上代日本語の「な」に対応するnaː, nanなどが北琉球で用いられる。
日本語の「こ」「そ」「あ」に対応する指示代名詞として、北琉球諸語にはku/u/a、南琉球諸語にはku/u/kaの3系列がみられる。kuは日本語の「こ」に対応する近称で、uが中称、a/kaが日本語「あ」「か」に対応する遠称だが、琉球諸語ではこれら3系列のうち1系列を欠いた2系列の体系の方言がある。また、語としては3系列あっても、uとkuの指示範囲がほとんど同じあるいはuとa/kaの指示範囲がほとんど同じであるために意味的には2系列しかない方言も広くみられる。
琉球諸語 語彙
語彙には九州方言との共通点も少しあるが、琉球諸語（琉球方言）独特、または古語の特徴を残すものが多い。古語としては、「あーけーずー」（蜻蛉・トンボ）、「ねー・ない」（なゐ・地震）、「わらび」（童・子供）などがある。独特の語彙としては、「てぃーだ」（太陽）、「わー(ʔwaː)」（豚）などがよく知られる。また語尾母音を伸ばして人を表す方法（「くるまー」で車屋、「あめりかー」でアメリカ人を意味する）や、指小辞「ぐぁ」「ぐゎ」（これは「子（こ）」に由来するといわれる）なども独特である。兄弟姉妹関係は、「うない」（男兄弟から呼ぶ姉妹）と「うぃきー」（女姉妹から呼ぶ兄弟）、「しじゃ」（男女を問わず年長者）と「うっとぅ」（男女をとわず年下）の二元関係で表す。
琉球諸語 文字
琉球諸語（琉球方言）の文字による記録は、古い石碑に記された仮名書きで見ることができる。例えば、1494年の小禄墓、1501年の玉陵の碑文、1597年建立の 『浦添城の前の碑』がある。また、尚円王（金丸）の直筆書状も現存している。15世紀からの琉球王朝では、公文書は漢字ひらがな交じり文で書かれた。また、歌謡集『おもろさうし』もひらがな主体の表記をとっている。カタカナはほとんど使用されなかった。なお中国語との対比で琉球語（琉球方言）の単語や文の音をハングル表示した1501（浩治14）年4月22日付の文書（「海東諸国紀」のうち、付録「語音翻訳」の部分）があり、その日本語版も発行されている。
現在の語彙の中には、中国から直接導入された漢語やそれを翻訳した言い回しもある。漢文は中国語でそのまま読む方式と、日本式の訓読とが併用された。漢字は庶民が習得しているものではなく、仮名のほか、中国から伝来した独特の数字「蘇州碼」（すうちうま）が主に帳簿の記録など商業用途に用いられた。日本の影響を受けるようになると廃れ、現在は文字としては使用されていない。また与那国島では「カイダ文字」と呼ばれる独特の象形文字が用いられた。
琉球諸語 文字
現代の琉球諸語（琉球方言）は、日本語の漢字かな交じり表記を応用して表されることが多く、琉球諸語（琉球方言）に即した正書法は確立していない。日本語表記と大きく異なる語彙の場合、意味の対応する漢字を用いて表記することがある。例えば、太陽の昇る方角を意味する「あがり」に「東」、太陽の沈む方角を意味する「いり」に「西」という漢字を当てて書くことなどである。しかし、本来城とは異質なものであるグスクに「城」を充てる（例：中城=なかぐすく、城間=ぐすくま）など、類推による表記も少なくないことに注意が必要である。また、宛てた漢字に合わせて琉球式の発音が日本式の発音に変更されたり（例：与那城=よなしろ）、意味ではなく音に合わせて漢字を宛てたために本来の意味が分かりづらくなったり（例：西原）する問題もある。
沖縄県では2018年（平成30年）度に「しまくとぅば正書法検討委員会」が設立され、表音性・簡潔性・体系性・親近性の4点を基本方針に、2022年5月30日に国頭・沖縄・宮古・八重山・与那国の5地域ごとにカタカナによる統一的な表記法が示された。県によるしまくとぅば普及・継承等の取り組みは原則この表記法に基づいて行われることになるが、これまで県内各地で行われてきた多様な表記法を否定するものではないとしている。
琉球諸語 歴史
琉球諸語（琉球方言）と日本語（本土方言）が分かれた時期は、おおよそ紀元前後以降、奈良時代（8世紀）以前と考えられている。琉球諸語（琉球方言）にみられる、動詞の終止形と連体形の区別や、ハ行子音に対応する語頭p音などは、奈良時代以前の日本語の特徴である。しかし、琉球諸語（琉球方言）と日本語（本土方言）の類似の程度から言って、分岐の時期が弥生時代よりもさらに古く遡るとも考えられない。言語学者の服部四郎は、二言語間の共通の語彙を比較する言語年代学の手法を使って、京都方言と首里方言の分岐年代について1450 - 1700余年前という計算結果を示している。一方で考古学や人類学の成果からは、グスク時代の始まった10 - 12世紀頃、日本本土からの移民により琉球列島で農耕が開始され、人口の急激な増加が起きたことが分かる。こうしたことからトマ・ペラールは、琉球諸語と日本語はおそらく弥生時代末期か古墳時代に分岐し、10世紀頃に本土（おそらく九州）から移動した集団により琉球祖語が琉球列島へもたらされたとしている。琉球諸語（琉球方言）には、日本語で中古（平安時代）以降に起きた語中・尾のハ行のワ行音化（ハ行転呼）が起きているほか、「正月」「上手」などの漢語の語形が中古・中世の日本語と対応しているが、ペラールはこれらは分岐後の日本語（本土方言）との接触により説明できるとしている。グスク時代より前からの先住民の人口は少なく、先住民は農耕技術を持った日琉語族話者によって置き換えられたか、あるいは同化されたと考えられている。
琉球諸語 歴史
1265年に禅鑑という僧侶が日本から仏教を伝えた際、同時に文字も伝えたと言われている。15世紀末頃から、琉球諸語（琉球方言）は盛んにひらがなで書き表されるようになった。「おもろさうし」などにみられる仮名遣いや、同じ時期の外国語資料に記された沖縄方言は、すでにo→u、e→iの変化を起こしている。おもろさうしの仮名遣いには、沖縄の発音に合わせた表音的な仮名遣いと、日本の規範的な歴史的仮名遣いが混在している。
琉球王国が成立すると、15世紀頃に士族語として首里方言が作られた。首里方言は、琉球諸島全域に通じる標準語として、あるいは書記用の言語として盛んに用いられた。しかし方言が抑圧されることはなく、各地に多様な方言が残された。
琉球諸語 歴史
明治末より、沖縄県でも本土と同じく学校教育の場を中心に標準語の普及運動が進められ、琉球諸語（琉球方言）の使用者に「方言札」を掛けさせるなどの手段が採られた。戦後のアメリカ統治下でも普及運動は続けられ、また米軍支配への反発や本土への集団就職の増加から、沖縄県民のあいだで本土志向が高まり、却って自発的な標準語推進運動が起こった。方言は時代遅れであるとの意識が生まれ、親から子へ、年長者から若者への言葉の継承に対して消極的・否定的な状況が近年まで続いた。この影響で純粋な琉球諸語（琉球方言）話者は激減しており、このままでは伝統的な琉球語（琉球方言）は数十年以内に消滅するとみられている。
そうした現状に対して、沖縄県内各地で、他都道府県以上に琉球諸語（琉球方言）の積極的な保存・振興が叫ばれている。かつて標準語普及運動の旗振り役であった沖縄県庁も、県内各教育委員会に琉球諸語（琉球方言）保護を促す通達を出すなどの対策を取るようになった。2006年3月29日には、沖縄県議会において、毎年9月18日を「しまくとぅばの日」とし、しまくとぅば（島言葉）への関心・理解を深め、普及促進を図る条例が可決され、3月31日に公布された。
上記のように沖縄県では危機的状況下にある一方で、南米諸国に移住した沖縄人コミュニティのなかでは現在でも琉球語（琉球方言）が話されており、「純粋な琉球語は南米にしかない」とも言われている。
琉球諸語 言語か方言か
琉球諸語（琉球方言）と日本語は、音韻体系の対応などから同じ系統であることは明らかであるが、地理的・歴史的な背景から、互いに通じ合わないほどの大きな違いがある（フランス語とイタリア語の差に匹敵する。また、基礎語彙の共有についてはロシア語・ポーランド語・ブルガリア語・ セルビアクロアチア語等を含むスラヴ語族内の多様性に近く、ドイツ語とオランダ語との距離やスペイン語とポルトガル語との距離よりも大きい。）。琉球列島の言語と日本本土の言語の関係については、大きく分けて次の4つの立場がある。
複数の立場が存在するのは、言語学において、言語と方言を区別する客観的で明確な基準が存在しないためである。言語と方言の区別が曖昧な事例は、琉球諸語（琉球方言）に限らず、世界各地に存在する（方言#「言語」との違いを参照）。