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ヒルデガルト・フォン・ビンゲン
ヒルデガルト・フォン・ビンゲンまたはビンゲンのヒルデガルト（独: Hildegard von Bingen, ユリウス暦1098年 - ユリウス暦1179年9月17日）は、中世ドイツのベネディクト会系女子修道院長であり神秘家、作曲家。史上4人目の女性の教会博士。
神秘家であり、40歳頃に「生ける光の影」（umbra viventis lucis）の幻視体験（visio）をし、女預言者とみなされた。50歳頃、ビンゲンにて自分の女子修道院を作る。自己体験を書と絵に残した。
医学・薬草学に強く、ドイツ薬草学の祖とされる。彼女の薬草学の書は、20世紀の第二次世界大戦時にオーストリアの軍医ヘルツカにより再発見された。世に知られた最初のドイツ人博物学者とされる。才能に恵まれ、神学者、説教者である他、宗教劇の作家、伝記作家、言語学者、詩人であり、また古代ローマ時代以降最初（ギリシア時代に数名が知られる）の女性作曲家とされ、近年グレゴリオ聖歌と並んで頻繁に演奏されCD化されている。神秘主義的な目的のために使われたリングア・イグノタという言語も考案した。中世ヨーロッパ最大の賢女とも言われる。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン 生涯
1098年、神聖ローマ帝国のドイツ王国、ラインラントのアルツァイ近く、マインツ大司教区・ベルマースハイム（Bermersheim）で、地方貴族である父ヒルデベルト（Hildebert）、母メヒティルト（Mechtild）の10番目の子供として生まれる。洗礼名はヒルデガルト。出生地については両親の出身地であるベッケルハイム（Böckelheim）という記述もあり、ディジボーデンベルク近くのベッケルハイム城の在った現在のシュロスベッケルハイム（Schloßböckelheim）と思われるが、詳細は不明である。
1106年より同大司教区オーデルンハイム（Odernheim）のディジボーデンベルク（Disibodenberg）にあるベネディクト会系男子修道院ザンクト・ディジボードの近くで隠遁生活を送る修道女ユッタ・フォン・シュポンハイム（Jutta von Sponheim）に育てられる。ユッタはディジボーデンベルク近くのシュポンハイム城の貴族（シュポンハイム伯シュテファン1世の娘）で、兄弟にケルン大司教フーゴー・フォン・シュポンハイムがいる。姓については、シュパンハイム（Spanheim）とシュポンハイム（Sponheim）の両方の記述がある。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン 生涯
後に、彼女の教育にはザンクト・ディジボード男子修道院の修道士フォルマール（Volmar）が加わった。ユッタは敷地内に女子修道院を設立して院長となった。1136年にユッタが死去すると、ヒルデガルトが女子修道院の院長に就任した。
1141年、神の啓示を受けたとして、フォルマールと腹心の修道女リヒャルディス・フォン・シュターデ（Richardis von Stade）の援助の下、『道を知れ』 (Scivias) の執筆を開始し、自らの幻視体験（のちの彼女自身の言葉によれば「生ける光の影」（umbra viventis lucis））を初めておおやけに表明し、この頃から彼女の幻視体験がマインツ大司教ハインリヒの知るところとなる。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン 生涯
1147年、クレルヴォーの大修道院院長で、当時宗教界に非常に大きな影響力があった聖ベルナールに助言を求めて書簡を送る。同年、教皇エウゲニウス3世によって開かれたトリーアの教会会議において、ヒルデガルトの幻視体験がマインツ大司教ハインリヒによって俎上に載せられる。教皇使節が彼女の許に派遣され、執筆途中の『道を知れ』を持ち帰り、教会会議上でそれが披露され、多くの人に感銘を与えたとされる。この時同席していた聖ベルナールの取り成しもあって、教皇より執筆の認可が正式に彼女に与えられ、これによって彼女の名が広く知られるようになる。また、この頃から典礼用の宗教曲を作詞作曲し始める。彼女の作曲した典礼劇『諸徳目の秩序』（Ordo virtutum）は、作者の知られた典礼劇そして道徳劇としては最も古い。ヒルデガルトはユッタからプサルテリウムの演奏の手解きを受けており、合唱の伴奏楽器として使用したと思われる。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン 生涯
彼女の名声によって各地から修道女が集まり手狭になったため、1150年にビンゲン近郊のルペルツベルク（Rupertsberg）に新しい女子修道院を建設して移る。
ビンゲンとライン川の支流ナーエ川を挟んだ対岸の丘陵地は、ザルツブルクのベネディクト会修道士聖ルペルト（St.Rupert / Rupertus）の一族の所有地であり、その聖遺物が納められてルペルツベルクと名付けられた聖地であった。ヒルデガルトが新しく建設する女子修道院をこの地に定めたのは、聖ルペルトがドイツ圏で初めて女子修道院を建設した人であった事が念頭にあったと思われる。翌年、『道を知れ』が完成した。
1158年から63年にかけて、 ドイツ王国各地へ3回の説教旅行を行い、1150年代後半にはインゲルハイム宮廷にてフリードリヒ1世・バルバロッサ（赤髭王）に謁見した。バルバロッサからは1163年にルペルツベルク女子修道院に対する皇帝による保護の勅令が出される。
1165年にアイビンゲン（Eibingen）に庶民階級のための新しい修道院を建設する。アイビンゲンはビンゲンとライン川を挟んだ対岸の、現在リューデスハイム（Rüdesheim）と呼ばれる丘陵地帯に位置する。1167年から70年は病床に臥すが、70年から翌年に再びドイツ王国各地へ説教旅行を行った。
1173年にフォルマールが死去し、後任に就いたザンクト・ディジボード男子修道院のゴットフリート（Gottfried）はヒルデガルトの『生涯』を執筆開始する。が、1176年にゴットフリートも死去し、翌年、ヒルデガルトとかねてから文通し共感していたベルギーのガンブルー修道院出身のギベール・ド・ガンブルー（Guibert de Gembloux）が彼女の秘書となり、『生涯』を追補執筆する。
1178年、破門された貴族(後に、破門を解除されている)を保護し、その死後同修道院敷地内に埋葬した件で、マインツの司教座聖堂参事会員達との間で確執が起こり、マインツ大司教クリスチャンよりルペルツベルク女子修道院に対し聖務停止（聖体拝領の禁止、聖歌唱の禁止）の禁令が出される。翌年3月禁令が解かれるが、同年9月17日に死去した。
ルペルツベルクの修道院は、17世紀の三十年戦争でスウェーデン軍によって破壊され放棄された。現在地図上にこの名は残っていない。一方、アイビンゲンの女子修道院は19世紀まで存在していたが、俗化が進み、また地所が没収されたために閉鎖された。20世紀になって同地に新しく聖ヒルデガルトの名前を付けた女子修道院が建てられている。
2012年10月7日、ローマ教皇ベネディクト16世によって女性としては四人目の教会博士の称号を受けた。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン ヒルデガルトの幻視体験について
ヒルデガルトの幻視体験は対外的には40歳代の『道を知れ』で初めて示されたが、その序文で実は5歳頃から体験していることが述べられている。またその中で彼女は、この幻視体験が興奮状態（トランス）や瞑想状態ではなく、実に意識がしっかりしていて周囲の状況が分かっている正常な覚醒状態で生じ、それを受けている時も周囲で現実に生じている事象を同時に知覚していると述べている。そしてこの幻視体験を Visio（ヴィシオ、英：ヴィジョン）という言葉で表現している。
具体的な幻視の状況について、彼女は後にギベールへの書簡(書簡No.103r,1175年)の中で次のように述べている。
「生き生きした光の影」（umbra viventis luminis）が現れ、その光の中に様々な様相が形となって浮かび上がり輝く。炎のように言葉が彼女に伝わり、また見た物の意味付けは一瞬にしてなされ、長く、長く記憶に留まる。また別の「生ける光」（Lux vivens）がその中に現れる事があるが、それを見ると苦悩や悲しみがすべて彼女から去ってしまい、気持ちが若返る。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン ヒルデガルトの幻視体験について
これらの幻視が示す内容は、ほとんどがキリスト教に関わる事柄であり、彼女の基盤となったベネディクト会の規範の範疇で解釈され意味付けがなされている。またこれらを表した幾つかの絵画に見られるように非常に象徴的であり、中世修道会のもつ神秘主義的な面が強く現れているとして後のスコラ学と対比される点でもある。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン ヒルデガルトの思想について
伝記、著作品、書簡などから窺えるのは、彼女が聖ベネディクトの戒律を厳格に守る修道女であり、当時のベネディクト会派の中でも特に保守的であったということであろう。これは彼女の性格やユッタ・フォン・シュポンハイムの影響が大きかったということもある。
「教会」（エクレシア）という概念に対しては非常に強い愛着を示している。簡単にいえば「教会は神と一体であり、我々はその愛情に包まれている」という修道会特有の考え方に対して大きな共感をもっていた。彼女はマリアの処女性を投影し、「キリストの花嫁」を強調して、「教会」は一層女性的な性格を帯びることになる。ここにヒルデガルトのフェミニズムを見て取る事ができるとする考え方もある。聖母マリアについては、当時既にマリア崇敬が広まってきており、ベネディクト会の中でもそれを積極的に肯定する者も多く現れていた。一方ヒルデガルトは初期のキリスト教徒と同様に、マリアという対象そのものには無関心に近く、マリアの処女性という事に対してのみ非常に強い関心を表している。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン ヒルデガルトの思想について
特に宗教歌に目立つのが聖ウルスラに関するものである。ケルンの守護聖人でもある聖ウルスラを女子修道院の象徴としたのはヒルデガルトが初めてというわけではないだろうが、その処女性と殉教者という事に共感して多くの聖歌を作詞作曲した。そして、ここにもまた女子修道院の独自性を求めた姿が認められる。
また、神の世界での厳格な階層秩序（オルド）があるように、人間界にも階層があることを積極的に認めている。つまり貴族と庶民が違う階級で生活するのは当然の事であるという、貴族社会の考え方を修道院内でも実践していた。進歩的な他の女子修道院長からこの点について融和を図るべきだとの指摘の書簡に対しては、神はすべての階層に等しく愛を示している。生まれつき階層が分かれているのだからそのように生きるべきだとの回答をしている。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン ヒルデガルトの著作について
彼女は著作をラテン語で書いたが、独習によるとおぼしき独特の癖がある。著述の際は、修道士の写字生が補佐役となって彼女による蝋板への筆記を紙に書き写した。資料文献を一言一句写すのではなく、書きたい内容にあわせて独自に編集・更新されている
。
『道を知れ』では卵形の宇宙モデルが、その二十年以上のちに完成する最後の著作『神の業の書』では同心円形の宇宙モデルが示され、世界と人間の関係が示されている。
医学と博物学をテーマとする『自然学』と『病因と治療』は、近年になって天然薬物の分野で注目を集めている。彼女の医学は「西欧版の東洋医学」と見なされている。宗教的な病の起源を教えるだけでなく、病気の対処法を提示した。三百以上の薬草の効能と用法を提示し、植物から調合した薬剤の外用・内服による対処とともにマッサージ、入浴、サウナ、瀉血、鉱物や宝石による療法をすすめている。健康を増進し病気を避ける生活態度として、正しい食事と適切な運動、十分な休息、調和に満ちた音楽の聴取、肯定的で開かれた精神と信仰の保持を推奨している。特に、病気の予防の点でも治療の点でも食事が大きな位置を占めている。『自然学』や『病因と治療』には薬草の調理法が多く掲載され、薬剤と料理が厳密に区別されていない点が古来の医学書との最大の違いとされる。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン ヒルデガルトの著作について
ヒルデガルトの生誕900年となる1998年頃よりヒルデガルトの料理レシピを紹介する書籍が出版され、ヨーロッパを中心に健康料理家として注目を集めた。
それ以前にも19世紀から20世紀の研究者によって、ヒルデガルトの考え方を研究した料理本や医学本が上梓されている。
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン 著作品
これら3つは幻視体験に基づく3部作とされる。
Ordo virtutum 道徳劇『諸徳目の秩序』
作者の知られた典礼劇では最古。1150年頃作成。
『道を知れ』第3部13章（最後の章）の内容に則しているので、『道を知れ』に添付されたものとも考えられる。
Symphonia harmoniae celestium revelationum 聖歌集『天からの啓示による協和合唱曲』
1140年頃から作られ始めた宗教曲は、現在77曲が2つの写本、デンデルモンド写本（Dendermonde manuscript）、及びリーゼン写本（Riesencodex）に残されている。この内、1170年頃のデンデルモンド写本は、彼女自身が関わっているものと思われる。
曲種分類は次の通り（Olivia Carter Mather氏の分類に従う）
ヒルデガルト・フォン・ビンゲン 資料
（書籍）
（論文）
（CD）
（DVD）
（映像）
蔡倫
蔡 倫（さい りん、63年 - 121年）は、後漢の宦官。字は敬仲。荊州桂陽郡耒陽県に生まれた。
後漢時代、外戚と宦官の間で激しい権力闘争があったが、鄭衆と蔡倫はその初期の人物である。
また、木の皮や竹、絹の布などに文字が書かれていた時代で製紙法を改良し、実用的な紙の製造普及に多大な貢献をした人物として知られている。
蔡倫 生涯
後漢の明帝の永平末年（75年）から宦官として宮廷に登用された。章帝時期には位の低い小黄門であったが、和帝即位後の89年には中常侍にまで登り詰めた。さらに誠実な人柄や学問や工作を好む点、また潔癖な身の振る舞いが評価され、97年には尚方令という役職を得た。これは剣などの武器類やさまざまな品物の製作監督や製造技術確立を任務とした。
元興元年（105年）、蔡倫は樹皮・麻クズ・破れた魚網などの廃棄物の材料を用いて紙を製造し、これを和帝に献上した。蔡倫の作った紙は優秀であったため、「蔡侯紙」と呼んで皆が使用した。従来、文章を記すのには竹簡、または絹織物（縑帛‐けんばく）製のもの（蔡倫以前はこれを「紙」と呼んだ）があったが、竹簡は重く、「紙」は高価であるという欠点があった。
蔡倫は和帝から厚い信頼を得、帷幄（いあく、国家計画を立案する重要な機関）にも加入し、しばしば諫言を奏上したともあった。また、儒者の劉珍などによる古典の校正作業を監督するなど、有能な文人臣下としての能力を発揮した。
蔡倫 生涯
しかし、蔡侯紙を献上した105年に和帝が没した。幼くして帝位を継いだ殤帝も1年で亡くなり、当時政治の実権を握っていた太后の鄧綏は、章帝の皇太子たる地位を廃され清河孝王となった劉慶の、当時13歳の息子の劉祜を安帝として擁立した。太后は摂政として、外戚と宦官を併用しつつ実権を握った。このような時期の114年、蔡倫は竜亭侯に封ぜられた。
権勢を振るった太后が121年に亡くなると、安帝は宦官の協力を得て鄧氏一族の粛清を実行に移した。計画が着々と進む中、安帝はまた父劉慶が皇太子を廃された理由を調査し、祖母の宋貴人が巫蠱の呪詛をしたという讒言により自殺に追い込まれたと突き止めた。そして、当時（82年）宋貴人の呪詛が事実であると報告をしたのが小黄門であった蔡倫だった。安帝は蔡倫に廷尉（刑罰担当長官）への出頭を勅命した。士大夫は礼を守り刑には及ばない（『礼記』）という考え方があり、廷尉出頭の勅命を帯びた使者は毒薬とともにこれを伝えるのが慣例であった。蔡倫もこれに従い、沐浴し衣服を整え、毒を飲んで死んだ。蔡倫が死亡した年月は諸説あるが、少なくともそれは太后が死亡した121年以降と考えられる。
現在の湖南省耒陽市郊外に蔡倫の墓と伝えられる場所があり、1950年代に地元の県が修復作業をしたところ、石臼が副葬品として見つかってこれが「蔡倫が紙を作った際に使った臼では？」との臆測が囁かれたが、真偽のほどは不明である。一方で、墓があった場所はかつての封地である現在の陝西省漢中市洋県龍亭鋪街とする説もある。
蔡倫 業績
かつて蔡倫は製紙法の発明者と評されていたが、前漢の遺跡から植物繊維由来の紙が発見され、現在では蔡倫は従来からの技術を集約統合し、実用的な紙の製造方法を定めた改良者と見なされている。ただし、前記の紙は銅鏡を包む包装紙であり、文字を記したものではなかった。またしかし2006年には、前漢時代（紀元前202年-紀元8年）に作られたとされる馬圏湾（マーチェンワン）遺跡で発掘された麻紙が、蔡倫より100年古いとされた。
蔡倫に続き紙の改良は続けられ、左伯が「左伯紙」を発明している。これらの紙は普及し、後漢以降の中国では優れた能書や詩文・論文などの輩出を大いに助け、やがてタラス河畔の戦いを経てイスラムに伝わり、そこから西洋にも伝わり、文化の発展に貢献した。
崔寔『政論』には蔡倫の名を冠した弩や剣の名があげられており、紙以外に武器の発明も行ったらしい。
蔡倫 評価
蔡倫は宦官として偉大な功績を挙げた人物として、司馬遷・鄭和と共に後世から称揚された。中国では、特に伝統的な紙漉き職人たちの間で、蔡倫は紙の守護神として崇拝されている。
マイケル・H・ハートの「歴史を創った100人」という著書において、蔡倫は第7位であった。
陝西省漢中市洋県には蔡倫博物館があり、蔡侯紙が復元製造・販売されている。
西夏
西夏
大夏國（逐語訳を漢字で書く：白高大夏國）
11世紀の西夏（赤）
西夏（せいか、西夏文字： [*phiow¹-bjij²-lhjij-lhjij²]、逐語訳を漢字で書く：白高國大、1038年 - 1227年）は、タングートの首長李元昊が現在の中国西北部（寧夏回族自治区）に建国した王朝。国号は夏だが、「邦泥定国（ほうでいていこく）」とも呼ばれる。中国最古の王朝夏などと区別するため、通例「西」の字を付して呼ぶ。首都は興慶（現在の銀川）。モンゴル帝国のチンギス・カンによって滅ぼされた。
西夏 歴史
西夏の起源は唐初にまでさかのぼる事ができる。この時期、羌族の中でタングート族がその勢力を拡大していった。その中、拓跋赤辞は唐に降り、李姓を下賜され、族人を引き連れて慶州に移住し平西公に封じられた。唐末に発生した黄巣の乱ではその子孫である拓跋思恭が反乱平定に大きな功績を残し、それ以降、夏国公・定難軍節度使として当地の有力な藩鎮勢力としての地位を確立した。
宋初、趙匡胤は藩鎮の軍事権の弱体化政策を推進したが、これが夏国公の不満を引き起こした。当初は宋朝に恭順であった平西公であるが、次第に対立の溝を深め、1032年に李徳明（拓跋思恭の弟の拓跋思忠の末裔）の子である李元昊が夏国公の地位を継承すると、次第に宋の支配から離脱する行動を採るようになった。李元昊は唐朝から下賜された李姓を捨て、自ら嵬名氏を名乗り、即位翌年以降は宋の年号である明道を、父の諱を避けるために顕道と改元し、西夏独自の年号の使用を開始している。その後数年の内に宮殿を建設し、文武班制度を確立、兵制を整備するとともに、チベット・ビルマ語派のタングート語を表記するための独自の文字である西夏文字を制定した。
西夏 歴史
即位の翌年からは、長年の宿敵である青唐のチベット系勢力青唐王国（1032年 - 1104年）を攻めて決定的な打撃を与え、さらに1036年には宋の支配下であった、河西地方西部の粛州・瓜州・沙州に兵を進めて制圧した。またチベット系をさらに牽制するため、蘭州近郊へ兵を送った。そして1038年10月11日に皇帝を称し、国号を大夏として名実ともに建国するに至った。
西夏は建国後、遼と同盟し宋に対抗する政策を採用し、しばしば宋内に兵を進めている。この軍事対立は1044年の和議成立（慶暦の和約）まで続いた。宋との和議では宋が西夏の地位を承認すると共に西夏が宋に臣従する代償として莫大な歳幣を獲得した。しかし、同年に西夏と遼の間で武力衝突が発生すると、西夏は宋・遼と対等な地位を獲得するに至った。ただ、宋との和議成立後もたびたび局地的な戦闘が続き、宋は西夏との国境に軍隊を常駐させていた。
李元昊の死後、2歳にも満たない息子の李諒祚が即位し、その母である没蔵氏による摂政が行われた。この時期遼による西夏攻撃が行われ、西夏は敗北、遼に臣従する立場となった。
西夏 歴史
1063年、吐蕃の禹蔵花麻が西夏に帰属した。皇帝である李秉常の母である梁氏はこの時期宋に対する軍事行動に出るが失敗、国政は李秉常の元に帰属するようになった。しかし李秉常の死後に3歳の息子である李乾順が即位すると、梁氏は再び摂政を開始、宋や遼に対する軍事行動を起こしている。李乾順の親政が開始された後は遼や宋との和平政策へ転換し、軍事行動は年々減少、西夏の社会経済が発展していくこととなった。
1115年、金が成立すると遼に対し侵攻を開始した。1123年、遼の天祚帝は敗戦により西夏に亡命、同時に金の使者も来朝し李乾順に対し遼帝の引渡しを求めた。李乾順は遼の復興は困難と判断し金の要求を受諾、これにより西夏は金に服属することとなった。そして金により北宋が滅ぼされると、西夏は機会に乗じ広大な領土を獲得することとなった。
李乾順の死後は息子の李仁孝が即位した。この時期西夏国内では地震と深刻な飢饉が発生し民心が乱れ、各地で農民蜂起が発生した。これに対し李仁孝は国内に各種改革を行い、社会経済の発展と、社会の安定に努めた。
李仁孝の死後は息子の李純佑が即位したが、この時期になると政治腐敗が進み、国勢は凋落の一途を辿っていた。その状況下の1206年、親族の李安全が帝位を簒奪し李純佑を殺害、それまで金に依存した外交政策を見直し、当時強大な勢力を誇ったモンゴル族に依存する政策を採用した。
西夏 歴史
李安全は金に対し十余年に及ぶ軍事行動を発動した。この軍事行動は金のみならず西夏の国力を疲弊させるものであり、また飢饉などで貧困が続いていた民衆の離反を招き、また政治腐敗のみならず、皇帝自らが酒色に溺れ朝政を省みない状況で国内は一層不安定なものとなっていた。またモンゴルに依拠した外交政策も、西夏の安全を保障するものでなく、1205年にはモンゴルは西夏侵攻を開始、1209年までに3次に亘る西夏出兵ですでに国力は限界に達した。
1211年、西夏で宮廷クーデターが発生、李遵頊が帝位を簒奪した。しかし中興に影響を与えるものでなく、西夏の国力は下降線の一途を辿った。1216年、西夏はチンギス・カンの出兵要請を拒否する。その行為はモンゴル側の怒りを招き、1217年に第4次西夏遠征が行われるに至った。1223年、李遵頊は自らが亡国の君主になることを避けるため、太子の李徳旺に譲位した。
西夏は李安全と李遵頊の治世下で滅亡寸前の国力となっており、李徳旺の登場で復興できる状態ではなかった。李徳旺はモンゴルに対抗するため、チンギスが西征した機会を狙ってモンゴルを攻撃しようとしたが、事前に情報がモンゴル側に漏れ、1224年にモンゴル軍により都の興慶が包囲されるとモンゴル軍に投降、人質を送ることで滅亡することはわずかに免れることができた。1226年、李徳旺が病死し、甥の李睍が皇帝に推挙されたが、1227年に李睍はモンゴルに投降し、まもなく、李睍は西夏の君民とともにモンゴルの太子オゴデイ（太宗）によって殺害され、ついに西夏は滅亡した。
西夏滅亡後も、西夏語・西夏文字は300年近くにわたって使用され続けていた。
明末の反乱指導者であった李自成は、西夏建国の祖である李継遷の末裔を称しているが、どの西夏皇族の系統かは明らかになっていない。
西夏 勢力図と皇帝
李継遷と李徳明は皇帝に即位していないが、西夏建国後に皇帝号を追贈された。1038年、李元昊が皇帝に即位。
本直し
本直し（ほんなおし）は、みりんに焼酎を加えたもの。直しとも。江戸時代の風俗をまとめた『守貞漫稿』によると、みりんと焼酎をほぼ半々に混ぜたものを上方では「柳蔭（やなぎかげ）」、江戸では「本直し」と呼び、冷用酒として飲まれていた。
「飲みにくい酒を手直しする」という意味で「直し」という呼称が発生した。江戸時代には焼酎の亜種としてよく飲まれていたが、現在ではあまり一般的ではない。かつては夏の暑気払いとして、井戸で冷やして楽しまれ、高級品として扱われていたことが、上方落語の「青菜」に窺える。また屠蘇のベースとして用いられた。
法的には「飲用みりん」と言われる。かつては酒税法上、「本みりん」とは区別され、飲用みりんは本みりんより課税額が安かったが、のちに一本化された。
本直し
1990年代にWTOの勧告により、ウィスキーの酒税が下がる一方で焼酎の酒税は上昇したが、料理酒と同一視された本直しは看過され、相対的に低い税率に抑えられた。そこで一部の焼酎・みりん製造業者は、発泡酒同様の「節税焼酎」として本直しに着目、1990年代末期には飲用酒としての販売量が急激に増加した。
しかし大蔵省（現・財務省）はこれを見逃さず、2000年の酒税改正において、焼酎を多く加えた飲用みりん（アルコール分23度以上、またはエキス分8度未満）については焼酎と同じ税率となり、本直しへの需要は急激に廃れた。現在の本直しは、比較的限られた業者が製造・販売している。
さらし台
さらし台（さらしだい）は罪人に対する刑罰として、または被疑者に対する拷問として、これらを晒しものにするために欧米で使われた道具。
さらし台 概要
さらし台"ピロリー"(pillory)は顔または手足を差し込む穴を形作った蝶番の木製の板を持つ。その板同士は囚人を捕獲しておくために鍵がしてあった。ピロリーは罪人を逃さないようにするため、人通りの多い広場や交差点などに設置し、その際、その罪を詳細に記してあるプラカードを近くに置いた。これらの刑罰は普通、数時間続けられた。
さらし台 効果
"ピロリー"は対象者を立たせ、晒したままにさせたという点で、足枷の"ストックス"(Stocks)よりも危険であった。興味本位の群衆や報復行為を行う者から物を投げつけられることもあり、その場合ときに失明などの後遺症を負ったり、死に至らしめられることもあった。
反面、一般庶民に人気の高い政治家や軍人などが対象となると、支配層への反感を増すことに繋がるため、適用が見送られることもある（例：トマス・コクラン）。
さらし台 その他
現代では刑罰・拷問として用いられることはなく、もっぱら性的嗜好の道具に用いられる。BDSMやくすぐりフェチなど。
1179年
1179年（1179 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。
フランス6人組
フランス6人組（フランスろくにんぐみ 仏：Les Six）は、20世紀前半フランスで活躍した作曲家の集団。単に「6人組」とも呼ばれる。全員で活動したのはたったの1回であった。
ロマン派音楽や印象主義音楽とは一線を画し、新古典主義音楽に含まれる傾向を示す。
彼等は一つのグループであっても「同じ音楽的傾向は持ち合わせていない」と語っていたものの、今日の音楽学者や批評家は彼らの音楽を「家族的作風」というひとつの傾向にまとめている。また、常に新しい音楽を提案していたグループとしても知られ、全音階（ドレミファソラシド）に最後の可能性を求めた音楽家集団でもあった。
フランス6人組 結成の経緯
オネゲル、ミヨー、タイユフェールの3人はパリ音楽院の同期生であり、デュレ、オネゲル、オーリックはエリック・サティらと「新しい若者のためのグループ（ヌヴォー・ジュンヌ）」を結成していた。1917年頃にはサティの『パラード』に感銘を受けたプーランクが合流する。
プーランクによれば、当時ヴィユ・コロンビエ劇場の運営を任されていた声楽家のジャーヌ・バトリが企画した、上記6人の作曲家のコンサートが「6人組」成立の発端となった。また、彼らはモンパルナスの画家たちのアトリエにおいて、パブロ・ピカソ、ジョルジュ・ブラック、アメデオ・モディリアーニらと共同で、音楽と美術のコラボレーション「竪琴とパレット」を企画するなどの活動を行った。
フランス6人組 結成の経緯
彼らとつながりが深かった詩人ジャン・コクトーは、『雄鶏とアルルカン』（1918年3月）、『パリ・ミディ』紙（1919年）において印象派にかわる新しいフランス音楽の必要性を説き、コクトーの影響を受けた批評家のアンリ・コレは彼らを「6人組」と名づけ、1920年1月16日付の『コメディア』誌に「ロシア5人組、フランス6人組、そしてエリック・サティ」を掲載し、この名称を世に広めた。
メンバーとしての創作活動は少なく、共同制作によるピアノ小品集『6人組のアルバム』（1920年）、デュレを除く5人の合作による『エッフェル塔の花嫁花婿』（1921年、バレエ・スエドワの委嘱による）などがあるのみである。
テオドール・ホイス
テオドール・ホイス（ドイツ語: Theodor Heuss, 1884年1月31日 - 1963年12月12日）は、ドイツのジャーナリスト、政治学者、政治家。ドイツ連邦共和国（西ドイツ）の初代連邦大統領（在職：1949年 - 1959年）を10年間務めた。
テオドール・ホイス 経歴
ブラッケンハイム（現バーデン＝ヴュルテンベルク州）の出身。ミュンヘンとベルリンで経済学、政治学、歴史学、哲学、美術史を学ぶ。1905年にミュンヘン大学でルヨ・ブレンターノの指導の下、「ネッカー川沿いハイルブロンにおけるブドウ栽培とブドウ農家の現状」と題する論文で博士号を取得。1905年から1912年まで、ベルリンでフリードリヒ・ナウマンの下で雑誌「Die Hilfe」を発行。1908年にエリー・クナップと結婚し一男をもうける。第一次世界大戦中に同盟国オスマン帝国のイスタンブルにある「ドイツ・トルコ友好の家」を設計し、その開所式は1917年にナウマンによって行われている。1912年‐1918年、ハイルブロンで「ネッカー新聞」の編集長。同時にミュンヘンで雑誌「美術展望」の芸術面を担当していた。1920年から1933年まで、ベルリンにあるドイツ政治高等学院で講師を務め、同時に「ドイツ国民」という雑誌を刊行していた（1923‐1926年）。また1918年から1933年まで、ドイツ工作連盟の経理と経営代表委員を務めていた。
テオドール・ホイス 経歴
ホイスは1903年にリベラル左派の「自由思想家連合」に加入。1910年に自由主義諸政党が合同し成立した「進歩人民党」所属となる。1918年にはドイツ民主党 (DDP) の設立に参加。1919年にベルリン・シェーネベルク区の区議会議員に当選した。1930年にDDPはドイツ国家党 (DStP) に合流する。1924‐1928年と1930‐1933年の間、ホイスはヴァイマール共和政下のドイツ帝国議会の議員であった。ナチスが政権を獲得したのちの1933年3月23日、アドルフ・ヒトラー内閣が提出した全権委任法に、同じ党のエルンスト・レンマー、ラインホルト・マイアーらとともに賛成票を投じた。この法律はナチスの一党独裁を許すことになったので、ホイスのこの行動はのちのちまで批判の対象になったが、ホイス自身は賛成に投じることに反対だったが党議拘束や党内の多数派に同調して賛成票を投じたと説明している。ともあれ法案は可決され、他ならぬこの法に基づいて、その年7月にホイスらナチス以外の党の議席権は抹消された。
テオドール・ホイス 経歴
ナチス政権樹立後もホイスは「Die Hilfe」を発行していたが1936年に発禁され、講師の職も失った。第二次世界大戦中の1941年にはリベラル系の「フランクフルト新聞」に入社して文化政策や歴史に関する文章を発表していたが、1942年にドイツのすべての新聞に対し、ホイスの文章を発禁するヒトラーの指令が下された。しかしその後もホイスは「トーマス・ブラックハイム」などの偽名で文章を書き続け、1942年には偽名でユストゥス・フォン・リービッヒの伝記を出版している。1943年には家族とハイデルベルクに移住し、死を目前にした実業家ローベルト・ボッシュ本人に頼まれてその伝記を執筆していた。第二次世界大戦が終わると、占領軍であるアメリカ軍軍政部によって新聞発行許可を与えられ（戦後最初に許可をもらった3紙のうちの一つ）、それは現在もライン・ネッカー新聞として続いている。
テオドール・ホイス 経歴
1945年9月24日、彼はアメリカ軍軍政部によりヴュルテンベルク・バーデン州（現在のバーデン・ヴュルテンベルク州北部）の文化大臣に任命され、党友ラインホルト・マイアー率いる全党内閣に入閣した。1946年の州議会選挙で彼らの民主主義人民党 (DVP) は19%の得票しかできず、閣僚ポストが1つしか得られなかったため、ホイスは文化大臣の座をマイアーに譲った。1947年にはホイスらに対して、かつて全権委任法に賛成票を投じた責任を問う委員会が設置され査問を受けた。政治活動の傍らホイスは1946年から翌年までシュトゥットガルト工科大学で歴史を講義していた。1946年から1949年まではDVPの共同設立者として妻と共に州議会議員を務める。1948年3月にはドイツ民主党 (DPD) の全ドイツ地区の共同代表に選出される。1948年にシュトゥットガルト工科大学客員教授に就任。
1948年12月12日、自由民主党 (FDP) の結党大会で西ドイツとベルリンの代表に選出される。彼は西側連合国の占領地域にある全てのリベラル政党の結集を目指した。同年、ドイツ連邦共和国基本法を制定する制憲会議のメンバーに選ばれる。1949年に第一回ドイツ連邦議会選挙が行われて彼も当選したが、9月12日に連邦会議による投票で連邦大統領に当選したため、議員を辞職した。この会議の際の対立候補はドイツ社会民主党 (SPD) のクルト・シューマッハーであった。1954年に事実上対立候補なしで再選され、2期目を迎える。新憲法は大統領の3選を認めておらず、憲法改正も検討されたが彼はそれを断り、結局2期10年を務めた。
大統領として1953年にドイツ芸術家支援協会を設立。在任中ホイスは政党を越えた権威を保ち、ドイツの民主主義、リベラル、そして文化的伝統の象徴として、成立まもない共和国が外国の信頼を勝ち得ることに努力した。1956年に最初の外遊先としてギリシャを訪問して以降、外国訪問でドイツに対する信頼回復に寄与した。退任から4年後の1963年に死去し、シュトゥットガルト郊外の墓地に葬られた。
テオドール・ホイス 表彰
1949年、設立間もないベルリン自由大学から名誉博士号を授与される。ゆかりのあるベルリン、シュトゥットガルト、ハイルブロンはじめ多くの街の名誉市民とされる。1959年、ドイツ書籍協会平和賞を受賞。死後の1964年にはテオドール・ホイス賞が創設され、民主主義の発展に模範的貢献をした人物に授与されている。ホイスの名はドイツのすべての町で通りや広場、学校の名として目にすることが出来る。また2002年まで流通していた2ドイツマルク硬貨の裏面にも彼の横顔があしらわれていて馴染みになっていた。2002年には彼が晩年シュトゥットガルト郊外で住んでいた家がテオドール・ホイス博物館として公開されている。彼に関する博物館は故郷のブラッケンハイムにもある。
自身が政治家で慈善事業に携わったエリー夫人は、アルベルト・シュヴァイツァーと懇意で夫妻共に親交があった。
連邦大統領 (ドイツ)
連邦大統領（れんぽうだいとうりょう、ドイツ語: Bundespräsident）は、ドイツ連邦共和国の元首たる大統領。
連邦大統領 (ドイツ) 義務と権限
事実上の憲法であるボン基本法において、連邦大統領の権限は「中立的権力（pouvoir neutre）」と定められており、儀礼的、形式的な職務に留められている。これは、ヴァイマル共和政下におけるヴァイマル憲法でドイツ国大統領には強大な権限が与えられており、特にヒンデンブルク大統領のもとで内閣を次々と任免する不安定な政治が続き、また議会を通さずに決裁できる大統領令を濫用したことで議院内閣制が機能しなくなった結果、ナチスの権力掌握を許してしまった歴史への反省が反映されたものである。
このように、連邦大統領の命令および処分は、連邦首相およびその事項を管轄する連邦政府大臣の副署があってはじめて有効となるケースが多いが、過去には、その議会決定を基本法に照らし正しくない見解であるとして、大統領権限によって署名を拒否した例が8回ある。これは、政治的な意味での拒否権というよりも、大統領に与えられた使命として、法の厳格化に照らし合わせた議会決議案の再確認による結果である。
連邦大統領 (ドイツ) 義務と権限
大統領在任中は不逮捕特権を有し、また証人としても裁判の一審には召喚されることはないが、必要に応じて自宅でのヒアリングに応じる。任期中の大統領を起訴し、有罪判決を問うためには連邦議会議員の4分の1にあたる議員あるいは、連邦議会か連邦参議院いずれかの議員総数の3分の2が同意した上で連邦裁判所にその真意を問うた上で、基本法61条に基づいた大統領の解任がなされることが前提条件となる。
2012年のクリスティアン・ヴルフの辞任は、彼に対する解任手続開始をニーダーザクセン州検察庁が連邦議会に申し立てたことがきっかけとなった。
連邦大統領 (ドイツ) 職務と政治的な立場
冒頭に記した通り、連邦大統領は政治的に中立的な立場にあり、そのメッセージは主に演説の機会等を経て国民に伝えられる。いかなる政党にも傾倒することなく、またその便宜供与を行わないことが求められている。また、大統領の任期を終えてから政治家としての職務に就いた前例はないが、これは不文律の規定である。
ホルスト・ケーラーは歴代の連邦大統領の中で唯一、国際通貨基金 (IMF) 専務理事を務めたというドイツ国外で国際的組織の要職を経験した人物だった。
連邦大統領は、ドイツ赤十字やドイツ海難救助協会など、幅広く公的利益に貢献する団体で代表的な後援者という立場に就くことが通例とされている。
連邦大統領 (ドイツ) 連邦大統領の権限代行
ドイツ連邦共和国基本法第57条により、連邦大統領に故障があるとき、または任期満了前に空位となったときは、連邦参議院議長がその権限を行使するとされている。なお、在任中に辞任した大統領は下記の3名。
連邦大統領 (ドイツ) 任期及び罷免事項
当選後、連邦議会と連邦参議院との同席の下、就任に当たっての宣誓が行われてから5年。1回の連続再選が可能。就任中罷免される条件としては下記のようなケースが挙げられる。
これらの状況下においてはドイツ連邦共和国基本法第57条により、連邦参議院議長がその権限を行使するとされており、空位となってから30日以内に新しい大統領を連邦会議において選出する。また、有事における防衛体制下では、ドイツ連邦共和国基本法115条に基づき、その任期を延長することが可能である。
連邦大統領 (ドイツ) 大統領候補者とその選出方法について
大統領選候補者の被選挙権は、連邦議会選挙の投票権を有し、かつ40歳以上の全てのドイツ連邦共和国国民にある。2012年までの記録上、最年少での連邦大統領は52歳で当選したクリスティアン・ヴルフである。
選出は連邦議会と16の州議会から比例代表で選出された代表からなる連邦会議によってなされるが、結果としては現状での政党が持つ勢力バランスと政党間の協議によって左右されるケースが多いので、マスコミを中心に直接選挙制への移行を議論する向きもあるが、2010年、連邦議会では未だ正式に議会提案もされていない。
連邦大統領 (ドイツ) 官邸と公用車
第一大統領官邸はベルリン市内のベルビュー宮殿。第二大統領官邸としてノルトライン＝ヴェストファーレン州のボンにあるヴィラ・ハンマーシュミットがあり、1998年からは大統領府もベルリンの官邸近くにある。公用車には防弾装甲がなされたFセグメントのドイツ車が採用されており、運転手には連邦刑事局の警備課より特別の訓練を受けた者が任命されている。
連邦大統領 (ドイツ) 歳費
大統領の歳費は、一例として2010年には連邦首相の10分の9に相当する199,000ユーロの支払いが定められており、この他に特別会計としてその側近の要員や公邸の家賃を支払うために78,000ユーロが支払われる。
また、退任後は終身報酬として毎月17,500ユーロ（2010年現在）が支払われ、官邸に終身の選任秘書と事務局が設けられる。
ハインリヒ・リュプケ
ハインリヒ・リュプケ（Heinrich Lübke, 1894年10月14日 - 1972年4月6日）は、ドイツの政治家。ドイツ連邦共和国（西ドイツ）第2代連邦大統領（1959年 - 1969年）。
ハインリヒ・リュプケ 経歴
エンクハウゼン（現ノルトライン・ヴェストファーレン州ズンデルン市の一部）生まれ。兄はのちにシュレスヴィヒ＝ホルシュタイン州首相を務めるフリードリッヒ＝ヴィルヘルム・リュプケである。1913年にアビトゥーア合格後、ボンの農業アカデミーで測地学、農学、農業工学を学ぶ。しかし1914年8月に第一次世界大戦が勃発すると、すぐに志願して従軍、1918年の終戦まで戦場で過ごし、最終階級は予備役少尉。終戦後学業に戻り、1921年に卒業し測量技術者となる。在学中に学生団（ブルシェンシャフト）に加盟。1921年から1924年まで、ミュンスターとベルリンで経済学を学ぶ。同時に1921年から中小農民の組合などで事務係として働き始める。1929年にヴィルヘルミーネ・コイテンと結婚。
ハインリヒ・リュプケ 経歴
ヴァイマル共和国時代、彼は中央党に属していた。1932年にプロイセン州議会に初当選。しかし、翌1933年にナチ党が政権を掌握。1933年3月の州議会選挙に当選した直後、ナチスは州議会を解散させてしまう。ナチ党の圧力により彼が率いる農民団体も解散を強いられる。1934年には汚職のかどで逮捕され、翌年になって釈放された。職を失ったリュプケは兄のフレンスブルクにある農場で働くが、1937年からベルリンで「ニーダーザクセン住宅建設・集落公社」に勤務。第二次世界大戦中は、軍需大臣アルベルト・シュペーア監督下の建設技術会社に測量技師や建築監督として勤務し、ドイツ東部における軍事施設建設に携わった。この建設には強制労働や強制収容所の囚人が従事していた。V2ロケットの実験などが行われたペーネミュンデ陸軍兵器実験場の建設も彼が監督した。
ハインリヒ・リュプケ 経歴
終戦後、ヘクスターで建設コンサルタントを開業。同年、ドイツキリスト教民主同盟（CDU）に入党。1946年にイギリス軍軍政部の任命した地域議会の議員となる。この議会はすぐにノルトライン＝ヴェストファーレン州議会に改編された。1947年に同議会で最初の自由選挙が行われ当選、1954年まで務める。1947年から1952年まで、ノルトライン・ヴェストファーレン州の食糧・農業・林業大臣を務める。1953年、農業協同組合の代表。一方、1949年に第1回ドイツ連邦議会の議員に当選。食糧・農業・林業委員会委員長を務める（‐1950年）。1953年に再度連邦議会議員に当選。第二次コンラート・アデナウアー内閣で食糧・農業・林業大臣に任命される。第3次アデナウアー内閣でも留任した。
ハインリヒ・リュプケ 経歴
1959年7月1日、第2代連邦大統領に選出され、9月13日に就任した。本当はアデナウアーは自分の政権延命のためにライバルのルートヴィヒ・エアハルトを実権のない連邦大統領に祭り上げたかったが、拒絶されてリュプケに御鉢が回ってきたのだという。リュプケは1964年に再選され、合計2期10年を務めることになる。彼の在任中、とりわけ2期目には、演説などでの言い間違いや支離滅裂になることがしばしばあった。当時は原稿を見ないで喋ったためだと説明されていたが、のちに分ったことであるがこの頃すでに彼は脳梗塞の症状に侵されていた。当時この不幸に気付く者はおらず、彼の「言い間違い」を報じるためだけに多くのジャーナリストが外遊に同行した。
ハインリヒ・リュプケ 経歴
実際にマダガスカル訪問時に夫人と首都の名前を取り違えた程度の間違いはあったとはいえ、たとえばリベリア訪問時に「紳士淑女の皆さん、親愛なるニガー」と言ったという都市伝説さえ生んでいる。ドイツ語で„Gleich geht's los!“（すぐ始まるよ）と言おうとして英語で„Equal goes it loose“と言い間違えたとされるのもこの類である。彼の「失言」は漫談師やマスコミの格好のネタになり、バイエルン放送はリュプケを題材にした漫談の生放送を避けたくらいであった。彼の言い間違いを集めたレコードさえ出ている。1966年の1966 FIFAワールドカップの際、西ドイツとイングランドの決勝戦で、ゴールか否かでもめたイングランドの3点目（結果的に決勝点）を「球は入っていた」と述べ、また叩かれた。
さらには、東ドイツのメディアがリュプケを「ナチス強制収容所の現場監督」と呼んでいる、と西ドイツのメディアに報じられた。これはもともと東ドイツの国家保安省が西ドイツの連邦大統領の威信を落とすために仕組んだものであったが、今日の研究者は実際にリュプケが強制収容所と関わりがあったのは否定できないとしている。1968年には雑誌「シュテルン」が、ナチスによって強制労働に従事させられた労働者の収容所の設計図に、リュプケのサインがあると報じた。連邦議会選挙を控えていたこともあり、批判にさらされたリュプケは任期を3か月残して1969年6月に連邦大統領職を辞した。分裂ドイツ問題や独立間もないアフリカ諸国への支援に心を砕いたほか、連邦議会の可決した法案がドイツ連邦共和国基本法に抵触するとして、承認の署名を拒否するほど高い見識を有した連邦大統領としては、不幸な退任であった。
連邦大統領は退任後は定職に就くことは許されず、かといって名誉職も健康状態が許さなかったため、リュプケは隠棲して5000冊の蔵書に囲まれ、趣味である比較言語学や微生物学の研究に没頭した。CDUの党友でさえ退任後の彼をほとんど無視したが、唯一の例外は後任の連邦大統領だったグスタフ・ハイネマンだったという。晩年療養のためにカナリア諸島のテネリフェ島で休暇を過ごしたが、健康状態は好転しなかった。やがて言語障害や健忘を起こすようになる。彼は1972年3月30日に胃の出血により手術を受けて進行した胃癌が発見されたが、それは脳にまで転移していたのである。2度の喀血ののち、4月6日に77歳で亡くなった。死後、ケルン大聖堂で国葬を以て送られた。
彼は長らく属する宗派がカトリックの唯一の連邦大統領であったが、2010年7月に同じカトリックのクリスティアン・ヴルフが第10代連邦大統領に就任した。
ハインリヒ・リュプケ 表彰
1953年、ボン大学名誉博士号。1957年、ドイツ連邦共和国功労勲章大十字章。1959年（大統領就任時）、同特等大十字章。カールスルーエ、ボン、ズンデルン名誉市民。
1969年2月に公式訪問したニジェールの首都ニアメには、彼の名を冠した大通りがある。外遊は15回、訪問国は35ヶ国。1963年11月に日本にも訪問している。
グスタフ・ハイネマン
グスタフ・ヴァルター・ハイネマン（Gustav Walter Heinemann、1899年7月23日 - 1976年7月7日）は、ドイツ（西ドイツ）の政治家、神学者。1969年から1974年にかけて第3代連邦大統領を務めた。連邦大統領としては初のドイツ社会民主党（SPD）出身であった。連邦大統領に就任する前には、アデナウアー政権では内務大臣、キージンガー政権では法務大臣を務めた。また反戦・平和主義者として知られた。
グスタフ・ハイネマン 経歴
三人兄弟の長男としてシュヴェルム（ノルトライン＝ヴェストファーレン州）に生まれる。父はエッセンでクルップ社の販売委託人をしていた。名前は瓦葺き親方だった母方の祖父から受け継いだ。父や祖父は急進的自由主義者で、どの教会にも属していなかった。曾祖父は三月革命に参加している。ハイネマンは祖父の影響で子供の頃から革命歌を歌っていたという。少年期に既に、ドイツ人の臣民根性を1848年の革命精神、すなわち自由民主主義の発展で変えていかねばならないと心に決めていた。第一次世界大戦中の1917年、仮アビトゥーアに合格したのち軍に志願。彼は大砲の観測兵として優秀さを示したが、心臓の病気で3ヶ月で除隊し、前線に出ることはなかった。
グスタフ・ハイネマン 経歴
弁護士を志していたハイネマンは学業に戻り、1919年からミュンスター、マールブルク、ミュンヘン、ゲッティンゲン、ベルリンの各大学で法学を学び、1921年に第一次法曹試験（司法修習試験）に合格し卒業。1921年、マールブルク大学から最初の政治学博士号を授与される。1926年に第二次法曹試験（国家司法試験）に合格。同時にエッセンで弁護士を開業。同年、ヒルダ・オルデマンと結婚。一男三女をもうける。彼女はマールブルク大学でルドルフ・カール・ブルトマンの下でプロテスタント神学を学んでおり、教会で働いていた。彼女らを通じてハイネマンはスイス人神学者カール・バルトと知己になり、全く無宗教だった彼がキリスト教に目覚め、民族主義や反セム主義に対する拒絶の思いを強くしていく。1929年にはミュンスター大学で法学博士号を取得した。同年、法律に関する最初の著書を出版。1929年から1949年までエッセンの製鉄所で弁護士を務める。1933年からはケルン大学で法学を講義した。
グスタフ・ハイネマン 経歴
1930年、キリスト教社会運動(CSVD)に参加。しかしナチスの台頭への警戒から1933年の総選挙ではドイツ社会民主党（SPD）に投票した。しかしナチスは政権を獲得。ハイネマンはナチスによる教会への介入に対する抵抗運動に身を投じる。親しい牧師がナチスの組織した「ドイツ・キリスト教徒協会」により職を剥奪され、ハイネマンは地域の信徒の代表かつ法律家としてヒトラー首相に抗議の書簡を送る。彼はその法律知識からプロテスタントの抵抗組織「告白教会」の広報役としてその設立にかかわり、自宅の地下で抗議ビラを印刷した。プロテスタント内にも宗派対立があり、ハイネマンはこうした対立を拒絶していたが、彼の抗議が受け入れられなかったために1939年に告白教会の役職を辞職。第二次世界大戦中はキリスト教徒の法律相談やユダヤ人を匿う活動をしていた。1936年から1950年までエッセンのキリスト教青年会代表を務める。抵抗運動には細心の注意を払っていたため、彼がナチスに逮捕されることはなかった。
法学史家で現役の法律家ベルント・シュマルハウゼン(Bernd Schmalhausen)によれば、グスタフ・ハイネマン大統領は、国家社会主義独裁政権時代にナチス当局がユダヤ人の法律専門家の同僚に対して行った差別と弾圧に抗議したエッセン市の司法制度の唯一の構成員であった。
グスタフ・ハイネマン 経歴
敗戦後の1945年、彼はドイツ福音主義教会（EKD）の他の役員と共に、「シュトゥットガルト罪責告白」に署名する。彼は1955年まで同協会の初代会長を務め、またドイツ・プロテスタント教会会議の成立にかかわった。1948年から1961年まで世界キリスト教会委員も務めている。こうした教会活動の傍ら、カトリック・プロテスタントの枠組みを越えたキリスト教民主同盟(CDU)の結成に参加。イギリス軍軍政部は彼をエッセン市の助役に任命した。1946年には市長に選出され、1949年まで務める。1947年には新たに発足したノルトライン＝ヴェストファーレン州の州議会議員に当選。カール・アルノルト州首相の内閣で法務大臣を務める。同州では元ケルン市長コンラート・アデナウアーがCDU指導者として活動していたが、既にこの頃からハイネマンとアデナウアーの意見の相違が始まっていた。
グスタフ・ハイネマン 経歴
アデナウアーは1949年にドイツ連邦共和国（西ドイツ）初代連邦首相に選出される。僅差だったため社会民主党（SPD）との大連立も検討されたが、アデナウアーはこれを拒否。CDU幹事会はカトリック派に大臣ポストを多めに振り分けようとして批判されたため、その批判を避ける意味もあって1949年9月20日にプロテスタント派のハイネマンが内務大臣に任命された。そのためにハイネマンがEKDの代表に留まることが入閣の条件とされた。ハイネマン自身は政界の先行きの不透明さを考慮して、退任後にエッセンの製鉄所の仕事に戻れるという確約をアデナウアーから得て初めて就任を承諾したという。
1950年8月、アデナウアーが世論ばかりか閣僚にも諮らずに西側連合国と西ドイツの再軍備について交渉していることが判明した。ハイネマンはこれに反対の意を表明し、10月に内相を辞任した。ハイネマンはアデナウアーに宛てた手紙の中で、プロテスタント教会会議がドイツの再軍備を拒絶していること、またドイツは武器で守ることはできず、戦争になれば東西陣営の衝突の場となって破壊のみがもたらされ、決して「勝利」は得られず、ドイツ軍の創設はその社会的可能性を限定してしまうものである、と説明している。
グスタフ・ハイネマン 経歴
弁護士として兵役忌避運動などの活動をした後、1952年にCDUを離党して全ドイツ人民党(GVP)を設立した。この党の主張は、分裂したドイツを再統一しドイツの軍国主義を終わらせるために軍備をせず、NATOと東側陣営の間で厳正中立を保ち、（当時は再軍備していなかった）東ドイツのような人民警察程度の武力に留めよ、というものだった。この年西ベルリンで演説し、ソ連の独裁者スターリンが提案した全ドイツの非武装化案（いわゆる「スターリン・ノート」）を、「真剣に検討する余地がある」と述べた。CDUは支持者を動員して会場はブーイングの嵐に見舞われたが、ハイネマンは「そういうことをすれば西側にも言論の自由がない、と東ベルリンの新聞に書かせることになる。この会場には私の話を聞くために入場料を払った人々もいる。東の第五列だけではないのだ」と理を尽くして説いたため、会場は再び静かになったという。しかし翌年の連邦議会選挙は得票率1.2％に留まり、ハイネマン自身も議席を失った。
グスタフ・ハイネマン 経歴
ハイネマンらはGVPを解党して1957年に社会民主党(SPD)に入党、連邦議会に復帰してすぐにSPD議員団幹事会員に選ばれた。翌年にはSPD党執行部入りし、プロテスタントの自由主義急進派の代表としてSPDの国民政党化を印象付け、ルール地方の産業労働者へのSPDの支持拡大に貢献した。1957年からは創設されたばかりのドイツ連邦軍の非核化運動を主導。1958年には議会演説で冷戦を「キリスト教とマルクス主義の戦い」と比喩したアデナウアーを、「キリストはマルクスのために死んだのではない、我々全員のために（原罪を負って）死んだのだ」と舌鋒鋭く攻撃する演説を行った。同年、核兵器など大量破壊兵器は国際法や連邦基本法第25条に違反すると訴え、ホロコーストも引き合いに出して反対する演説を行った。