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足利義視 生涯
義尚の近臣らは義尚を養生のために京へ帰還させることを考え、そのために美濃に在国中の義視か義材のどちらかに仮の総大将を任せようと考えた。義視父子も義材が仮の総大将となれば、義材の将軍後継者としての地位がより確立されると考え、これに応じた。そして、義材は義尚の猶子として、近江の鈎に出陣することになった。
ところが、義材と義視が美濃から近江に出立しようとしていた矢先、3月26日に義尚が死去した。このとき、義尚には男子がおらず、後継者と考えられたのは左馬頭に任じられていた義材、もう一人は義視の兄である政知の次男（義尚と義材の従兄弟）で、天龍寺香厳院主として在京していた清晃（後の足利義澄）であった。義材が将軍位を継承すれば、義視の政治的復権が確実となるため、これを警戒する細川政元が清晃を支持していた。
在京している清晃の方が将軍に擁立される可能性があったため、義視と義材はすぐさま美濃を出立し、京都へと向かった。なお、両者の上洛の表向きの理由は、義視が出家の暇乞いのため、義材は義尚の焼香のためであった。このとき、上洛の手配をしたのが富子であり、義政はそれを知らなかったらしい。
4月14日、義視と義材は入洛し、義視の娘・祝渓聖寿のいる京都三条の通玄寺に入った。義視にとって、およそ12年ぶりの京都であった。なお、義視父子が居住した通玄寺は三条通りに面していたため、三条御所と呼ばれるようになった。
4月19日、義材が伯母の富子に招かれ、その邸宅である小川御所（小川第）に居住したが、ここは義尚がかつて将軍御所として居住した場所であり、富子が次期将軍として義材を支持していることを意味していた。一方、政元が清晃を支持したという風聞も流れていたが、政元にこのとき大きな動きはなかった。将軍位に関しては、富子を味方につけた義材が優勢な状況であった。なお、義材が小川御所に居住したのは一時期のみで、再び三条御所に戻り、義視と暮らしている。
だがここにきて、同日に義政が義尚亡き後の政務は、自分が執り行うことを宣言した。また、義政は朝廷に願い、後土御門天皇から「足利義持の例をはじめ、摂関家や将軍家でも隠居の身でも執政しているので、義政が政務を執り行うことは問題ない」との勅語まで出させた。結局、義尚の没後、義政が政務を執ることになった。
4月27日、義視は義政の強い態度を受けてか、三条御所で出家し、道存（どうぞん）と号した。だが、この出家は同月13日の段階で決まっており、次期将軍が義視ではなく、義材であることを世間に示す意図もあったようである。
8月、義政は卒中で倒れたのち、回復したものの右手が不自由な状態になり、花押も書けなくなった。だが、それでも義視と義材には政権を譲ろうとしなかった。
10月、義政はまたしても卒中で倒れたが、ここでも回復し、政務をとり続けた。また、同月21日には義視父子が見舞いに赴き、上洛以来半年間許されてこなかった義政への面会を許可されている。
延徳2年（1490年）1月7日、義政がついに病死した。その夜、義視は焼香のため、東山山荘に向かった。
1月13日、義政が入棺したこの日、後土御門天皇が「参賀すべき」との勅命を下したことで、公家らが義視や義材への参礼の日取りを談合している。
1月23日、等持院で行われた義政の遺体を荼毘に付す法事にも、義視は義材と共に参列した。このとき、正室の富子のほか、伊勢貞宗ら近臣、畠山政長ら大名、日野政資ら公家衆、奉公衆や奉行衆、禅僧らも参列しており、義視は相国寺蔭涼軒主の亀泉集証と義政の懐旧談をしている。
結局、義政は死ぬまで義視父子に権力の座を譲ろうとはしなかった。その背景には、義政と義視の間にはなおも確執があり、応仁の乱以後も両者の蟠りを解消できなかったことが指摘されている。
義政の死後、義視と富子の提携により、義材が足利将軍家の家督を継承するようにすすめられた。他方、清晃を将軍に推す声もあったが、まだ幼く、こちらはあまり京都で支持者を集められず、加えてその実家は京都から遠く離れた伊豆にあった。だがその後、義視は富子と折り合いが悪くなり、次第に対立するようになった。
延徳2年4月27日、伊勢貞宗が政所頭人を辞任し、息子の貞陸にその地位を譲った。貞宗は文正の政変の際、義視殺害を義政に進言して失脚していたため、義材の将軍就任後に後難を恐れたためといわれている。
同27日、富子が清晃に対し、かつて義尚が居住していた小川御所を譲ることを決めた。富子が清晃のために小川御所を譲渡しようとした背景には、いきなり権力の座に就いた義視や義材が暴走しないように牽制する意図があったとされる。だが、富子が政元と共に清晃を次期将軍に立てるとの噂が流れたこともあり、義視は義材を軽視するものと激怒して、5月18日に小川御所を破却し、富子の所領も差し押さえてしまった。
7月5日、義材が朝廷から将軍に任命されると、同日に義視は将軍の父として、朝廷から准三宮の待遇（称号）を与えられている。このとき、義視は政元との対立を不利と判断したのか、義材の将軍宣下の儀を政元の屋敷で行なうといった懐柔策も示している。ただし、政元は将軍宣下の翌日に管領職を辞任している。
かくして、義視は長い雌伏の時を経て、将軍の父として幕府に復権し、大御所となった。義視の大御所としての活動は、朝廷に贈り物をしたり、寺社へ御成していることが確認できる。
また、義視は政治にしばしば関与したが、義材はその関与を嫌うことなく、対立することもなかった。また、義政と義尚が父子で激しく対立していたのと対照的に、義視は義材と良好な関係にあった。義視はかつて大乱中に西軍諸将を率い、政治経験を積んできた存在であり、その存在は政治経験のない義材にとってかなり頼もしいものであった。
だが、義材と義視によるこの二頭体制は、そう長くは続かなかった。
延徳2年10月、義視は腫物を患って体調を崩し、病床に就いた。
義材は義視が倒れるとひどく狼狽し、義視が安眠できるよう三条御所内で音を出すことを厳禁とし、義材自身も義視の居室近くでは縁側を歩かず庭を歩くほどであった。義材の徹底ぶりは尋常ではなく、下の者が御所内で音を出せば激怒したため、義視が義材をたしなめる有様だった。
しかし、その甲斐も虚しく、義視の病状は一向に快方に向かわなかった。そのため、義材は苛立ち、義視の主治医を次々に交代し、名医という噂を聞けば、怪しげな藪医者ですら治療にあたらせたという。
延徳3年（1491年）1月7日、義視は病から回復することなく、三条御所で死去した。 享年53（満51歳没）。
義視が没した正月7日は皮肉にも、前年に世を去った義政の祥月命日であった。これは単なる偶然の一致であるが、因縁めいたものを感じられる。なお、義政の時と同様、当日行われる予定だった朝廷の白馬節会は2年連続での中止となった。
足利義視 没後
義視の没後、その院殿号は「大智院准三宮久山道存大禅定門」となり、当初は大徳院を菩提所とする予定であったが、義材が大智院に変更させた。
義材はまた、義視の葬儀を義政と同様にするよう命じた。
他方、義視が死去したのち、将軍である義材の実父だったにもかかわらず、公家らは歌舞音曲を自粛しなかった。義政が死去した際、公家らが3ヶ月にわたって歌舞音曲を自粛したのとは対照的である。これは、義視が義政と違い、将軍に任官したことがなかったからであり、よって自粛は必要ないとされたためであった。
延徳3年2月24日、義視は朝廷から従一位・太政大臣が追贈されるなど、義政と同格に扱われた。この追贈は将軍に在任していない足利将軍家の人物としては異例の待遇であり、義視は義政と同格になった。これはとりもなおさず、義視が将軍の後継者であり、かつ当代将軍（義材）の実父・後見として、実際には足利将軍家の家督を相続することも将軍職に就くこともなかったにもかかわらず、「事実上の将軍家の当主」とみなされその礼遇を受けていたためであることを物語る。
足利義視 没後
4月3日、義視のもう一人の兄である堀越公方の足利政知が、伊豆で死去した。政知もまた、義視と同様にその人生を義政に大きく左右された人物であった。義視の没後、政知は細川政元と清晃の将軍擁立に動き始めていたが、その死によって計画は頓挫した。
義視の死により、義材は自身の政治的立場を固めるため何らかの方策を考えざるを得なかったが、伯母の富子との関係は悪化しており、その協力を得られる見込みもなかった。そのため、義材が近臣たちと相談のうえで出した結論が、有力な大名を討伐し、権威を高めることであった。そして、義材は第二次六角征伐や河内征伐を行ったが、これが政元による清晃の擁立と義材の廃立につながった（明応の政変）。
足利義視 人物・評価・逸話
義政が自身に男子が今後誕生する可能性があるにもかかわらず、義視を後継者としたことについては、自分の万が一に備えたものとする見方がある。義政は、今後自身に男子が誕生するか不明であることに加え、仮に誕生しても無事に成長するかも不明であり、成長したとしても長い時間がかかることから、もし自身が急死するようなことがあれば、政治的混乱が発生することは必至であった。そのため、義政は自身の後継者を未定にしておくことに大きなリスクを感じ、義視を自身の後継者に据えたと考えられる。
義視の還俗にあたっては、足利義満の弟である足利満詮が先例とされた。満詮は義満の兄弟の中で唯一在俗していた兄弟であり、義満・満詮兄弟を吉例とし、その先例が遵守された。そして、義視は還俗したのち、満詮の先例に倣った。実際、義視の左馬頭任官と同じタイミングで、兄の足利政知が左兵衛督に昇進したが、これは康暦2年（1380年）2月28日に満詮が左馬頭に任官した際、鎌倉公方の足利氏満が左兵衛督となった先例に基づくものであった。
足利義視 人物・評価・逸話
ただし、満詮の先例が全てにおいて重視されたわけではなく、義視の実名（諱）が名付けられる際には用いられなかった。満詮の実名は兄の義満と父の足利義詮から一字ずつ取ったもので、義視の実名も先例により、本来なら義政と父の足利義教から一字取って、「政教」となるはずであった。だが、義視は堀越公方となった政知と違い、義政の後継者として将軍を継ぐことが予定されていたので、その意向によって満詮の先例が用いられず、将軍家の家督継承者の通字である「義」をつけられている。
義政と日野富子の間に甥の義尚が誕生すると、伊勢邸に預けられるなど将軍世嗣として扱われたが、特に義視の立場に変化はなく、官位の昇進も進められた。『応仁記』一巻本では、義尚の誕生以降、義視と義政・富子夫妻との関係が悪化していったという記述があり、その影響を受けた見解が強かったが、2010年代以降の研究では否定的な見方が強い。当時は子供の生存率も低く、世代に差があるため、義視は中継ぎとして見られていたとされている。実際、義尚が将軍世嗣として処遇されたことに関して、義視が不満を述べていたという記録はない。
足利義視 人物・評価・逸話
細川勝元が義政から義視の後見人に任命されたことで、富子が対抗策として義尚の後見人を山名宗全に頼み、それぞれの派閥が結成されて大乱に及んだとする説は、『応仁記』のみに見られる記述である。義視が富子の妹を正室としていたことから、両者の関係は悪くなく、富子は義尚が成長するまでの中継ぎとして、義視の将軍就任を支持していたと考えられる。だが、文正の政変以降、義視の存在感が大きくなると、富子は兄の日野勝光と共に義視を大いに警戒し、両者の関係は微妙なものとなっていった。
山田康弘は、義政は義視を後継者に据えたといえ、義政が健在なうちは将軍職を譲ることはなく、義尚が無事に成長すれば、将軍職はそのまま義尚に譲るつもりだったと指摘する。もし、義政が義視に将軍職を譲ったとしても、実権はそのまま掌握したのではないかとする。山田は、義政が力を入れていた東山山荘の建設には莫大な費用が掛かり、その費用工面のためには権力の座にいなければならず、自身の権力を義視に完全に移譲するとは考えにくい、としている。
足利義視 人物・評価・逸話
木下昌規は、義尚の誕生によって、義政が義視と義尚の今後の関係についてどのように考えていたか判断が難しいとしている。義視を義尚の中継ぎとして、いずれ将軍職を義尚に譲渡させるのか、義視に将軍職を継承させたのちは義尚への継承は認めないのか、義政系と義視系の二つの将軍家が交互に継承するのか、義政の考えは判然せず、この時点での将軍家の将来は偶然に左右されうる部分も大きかったとする。
呉座勇一は、義尚の誕生によって、義政は義視→義尚の順序での将軍継承による解決を図ろうとしたが、義政の思惑通りにはいかず、幕府には3つの政治勢力が生まれたとする。
第一は、義尚の養育係である伊勢貞親ら将軍の側近集団である。貞親は義政に将軍を続けさせ、義視に継承させることなく、成長した義尚が継承することを望んでいた（義政→義尚）。
第二は、山名宗全をリーダーとする集団である。宗全は赤松政則を支援する義政の側近集団を敵視しており、義尚に将軍を継承させず、義視に継承させようした（義政→義視）。また、宗全は管領に娘婿の斯波義廉を就任させて、義視を将軍、義廉を管領とする政権を目指したとする。
第三は、細川勝元をリーダーとする集団である。勝元の立場は伊勢貞親と山名宗全の中間に位置し、義視に中継ぎとして将軍を継承させたのち、成長した義尚が継承するという義政が定めた規定路線を支持していた（義政→義視→義尚）。
足利義視 人物・評価・逸話
義稙は畿内から周防に亡命した際、大内義興の庇護を受けたほか、配下の伊勢貞仍が周防から石見や出雲、伯耆、因幡、但馬、丹後と山陰地方を巡回して、義稙への支援を呼びかけている。貞仍が回った国々を見ると、但馬は山名宗全（持豊）、因幡は山名勝豊、伯耆は山名教之、丹後は一色義直がかつて支配しており、彼らは大乱中に義視に忠誠を誓っていた守護大名達であった。明応9年（1500年）の段階で、但馬は山名致豊（宗全の曽孫）、因幡は山名豊時（勝豊の子）、伯耆は山名尚之（教之の孫）、丹後は一色義直が守護を務めており、かつての西軍を軸とした関係が継続していたと考えられる。
大内政弘は大乱中、義視を自身の館に迎え入れ、和睦にも応じず、乱の終結まで忠節を尽くしている。政弘はまた、義視のことを「公方様」と呼んでいる。大内氏は元来、分国経営に力を注ぐ地方独立型の大名で、幕政には深く関わらなかったが、政弘は大乱初期に上洛すると、そのまま10年間も在京し続けた。義視と政弘の関係は、次代の義稙と義興の代になっても引き継がれており、義興は周防に逃れた義稙を庇護してその復権に尽力し、京都奪還後には在京してその支柱となった。
足利義視 人物・評価・逸話
義視は大乱中、西軍における事実上の将軍として、将軍である義政と同様に様々な命令を下した。その中には、臨済宗五山派に属する禅寺の住持任命状も多くあり、大乱後にそれらの扱いが問題となった。五山派の高僧らは大乱後、将軍でない義視が出した住持任命状を正式なものではない「偽官」とし、将軍となった義稙から「義視が大乱中に出した住持任命状を正式なものとして扱う」よう求められても、これを拒否する姿勢を取った。五山派の高僧らはこれを、「まさに偽官をもって真官に準じる」とまで語っている（『蔭涼軒日録』延徳2年2月25日条ほか）。
義視は大乱中に西軍の盟主として、古河公方の足利成氏（兄の政知が関東で対峙していた）とも和睦交渉をするなど、独自の外交を展開した。すでに、西軍側は義視が与同する前の応仁2年4月の時点で、成氏との和睦交渉を開始しており、その連携は和睦ではなく、軍事同盟であったとする見方もある。だが、成氏が義政ではなく義視と和睦交渉していたとする見方に関しては、容易に判断できないとする指摘もある。仮に義視との和睦が成立したとしても、義政との和睦が成立したわけではないため、成氏と義政及び上杉氏との対立が解消されるわけではなかった。
義視は美濃から京都に帰還したのち、義稙を将軍に就任させるために日野富子と協調したが、小川御所を破却し、富子の所領も差し押さえるなどしたため、その関係が悪化した。また、義視は富子が猿楽を楽しもうとしているとの話を聞くと、関係者らに圧力をかけ、これを中止に追い込んでいる。義視と富子の関係悪化は、次代の義稙にも引き継がれ、やがて富子の承認のもと、細川政元が明応の政変を起こすに至った。
義政が死去して2週間後に行われた法事の席で、義視は相国寺蔭涼軒主の亀泉集証に対し、「義政との兄弟の仲は元々良かったが、間にいた人（伊勢貞親か）の言動で疎遠になった」と語っている。亀泉はこのとき、美濃在国中の義視が宗樹という僧を出世させるよう要望したところ、鹿苑院主の惟明に反対されたが、義政が「義視のいうことだから、特別に認めてほしい」と押し切ったという話を語った。これを聞いた義視はうなずき、一笑したという。大乱中、義視が西軍諸将と関係が深かったことや、日野勝光の排除を進言したことで義政の怒りを買ったことなどによる様々な行き違いで、義視と義政の両者の間に大きな溝ができたが、それでも兄弟の仲は本質的には悪くなかったことがうかがえる逸話である。
足利義視 祭祀
義視の御影堂は相国寺の大智院（現在は廃絶）に置かれたが、これは足利義満以後の歴代将軍と同じ待遇である。夭折した兄の義勝の御影堂が当初は東山に置かれ、義政の別荘の造営予定地に入ったために没後23年目にしてやっと相国寺内に移されているのとは対照的である。また、等持院における歴代将軍の法華八講にも義視が加えられている（『大乗院寺社雑事記』延徳3年12月17日条）。ただし、こちらの方は義政と義視の忌日が同じなため、義視の法要を義政の法要とまとめて行うという意図も含まれていたようである。
足利義視 系譜
『系図纂要』では、水野義純が義視の四男と記されているが、当時の史料からはその事実を確認できない。
足利義視 偏諱を与えられた人物
宮内一色家の当主。『宣秀卿御教書案紙背文書』（中御門宣秀が、自身が職事として発給に関与した綸旨・口宣案を関連文書とともに書き留めたものだが、筆録したのは父の中御門宣胤である）に残る文書の中に、長享2年9月18日に伝奏・二階堂政行により伊予守に任ぜられた人物として見られるが、義視との関係など詳細については不明である。子の一色材延（きのぶ）も義視の子で第10代将軍となった足利義材（義稙）から1字を受けている。
足利義尚
足利 義尚（あしかが よしひさ）は、室町幕府の第9代征夷大将軍（在職：文明5年（1473年） - 長享3年 （1489年））。
『尊卑分脈』や『足利家官位記』により、義尚から義煕（よしひろ、義凞とも）に改名したことが確認できるが、一般的には義尚の諱で知られる。
応仁の乱では、叔父の足利義視と将軍職をめぐる対立候補として擁立された。乱後は衰退した幕府権力を回復すべく、六角征伐などの積極的な幕政改革を行なったが、在陣していた近江国の陣中にて病死した。
足利義尚 生涯
寛正6年（1465年）11月23日、8代将軍・足利義政の五男として、御産所である細川常有の屋敷で誕生した。母は正室の日野富子。幼名は不詳（以下、義尚で統一）。
義尚が誕生する4か月前の7月には、側室の茶阿局が男子（等賢同山）を出産しているが、庶子である彼を後継者にするつもりがなかった義政は、翌年4月には出家させるために天龍寺香厳院へ送っている。つまり、初めから義尚が将来の将軍家の後継者となることが前提となっていたと考えられている。長らく実子のなかった義政は弟の義視を養子にしていたが、義尚が誕生すると将軍後継問題が発生した。義政は義視を中継ぎとして就任させてから、その上で義尚を将軍にするつもりであったが、義尚の養育係であった政所執事・伊勢貞親は義視の将軍就任に反対であった。
足利義尚 生涯
文正元年（1466年）9月、貞親は義視に謀反の疑いありと義政に讒言し、義視の排除を図った。しかし、義視が細川勝元の邸宅に駆け込み救援を求めると、勝元は山名宗全と結託して義政に抗議し、これにより貞親は失脚し京を去った（文正の政変）。これで義視の将軍就任も間近と思われたが、やがて宗全は幕政を牛耳ることを目論み、畠山氏の家督をめぐって畠山政長と争っていた畠山義就を味方に引き入れ、義就に上洛を促した。義就と宗全は御霊合戦で政長を破ったが、政長に肩入れしていた勝元が反撃を開始し、応仁元年（1467年）、応仁の乱が勃発した。勝元の要請に応じ、義政は東軍に将軍旗を与え、西軍を賊軍とした。これにより、東軍は正当性の面で優位に立ったが、大内政弘が入京すると西軍は形勢を盛り返し、戦局は膠着状態となった。
応仁2年（1468年）、義政が、かつて義視を陥れようとした貞親を政務に復帰させると、これに反発した義視は西軍へと出奔した。これにより、義視が将軍に就任することはなくなった。
文明5年（1473年）12月19日、将軍宣下に先立って元服し、義尚と名乗った。加冠役は父の義政、理髪役は町広光、奉行は広橋兼顕、諸役は公家衆が務めた。元服に先立ち、二条持通が元服作法を指南した。
足利義尚 生涯
元服後の同日、義政から征夷大将軍を譲られ、9代将軍に就任し、あわせて正五位下・左近衛中将となる。就任当時はまだ9歳であり、政務の実質は義政・富子夫妻と富子の兄である日野勝光が中心となって行った。
文明11年（1479年）11月になって、御判始・評定始・御前沙汰始を行って本格的な政務を開始するが、義政が実権を手放さなかったために父子間の確執が生じた。同年、受衣。法名を道治、道号を玉山、のち悦山とした。
文明14年（1482年）7月、義政は政務を義尚に譲る意思を表明し、翌年6月には東山山荘に退くが、依然として義政が実権を握り続けたため、確執は収まらなかった。
文明17年（1485年）12月になって、義政は改めて政務からの引退を表明したが、それでも対外交渉と禅院に関する事項は依然として義政が実権を握り続けた。
足利義尚 生涯
応仁の乱後、下克上の風潮によって幕府の権威は大きく衰退した。義尚は将軍権力の確立に努め、長享元年（1487年）9月12日、公家や寺社などの所領を押領した近江国守護の六角高頼を討伐するため、諸大名や奉公衆ら約2万もの軍勢を率いて近江へ出陣した（長享・延徳の乱）。高頼は観音寺城を捨てて甲賀郡へ逃走したが、各所でゲリラ戦を展開して抵抗したため、義尚は死去するまでの1年5か月もの間、近江鈎（まがり・滋賀県栗東市）への長期在陣を余儀なくされた（鈎（まがり）の陣）。そのため、鈎の陣所は実質的に将軍御所として機能し、京都から公家や武家らが訪問するなど、華やかな儀礼も行われた。ところで義尚率いる幕府軍には、斯波義寛が従軍していたが、義寛が越前国支配の復旧を求めて、応仁の乱以来、同国を掌握している朝倉貞景を訴えた。この時、朝倉一族の朝倉景冬が幕府軍に従軍して、貞景本人は越前敦賀にとどまっていたが、義尚は朝倉氏の主張をほぼ認め、朝倉氏を将軍の直臣とする裁決を下した。
長享2年（1488年）5月、義尚は改名し、義煕（凞）と名乗った（「足利家官位記」）。これは、「義尚」の名ででは天下の執政に相応しくないと考えたためであった。
足利義尚 生涯
同年、加賀一向一揆によって加賀国守護の富樫政親が討ち取られた。政親は長享・延徳の乱では幕府軍に従軍していたこともあり、義尚は蓮如に一揆に加わった者を破門するよう命じるが、細川政元にいさめられ、蓮如が一揆を叱責することで思いとどまった。文明17年（1485年）に京がある山城国で起きた山城国一揆についても、ただちに武力鎮圧しようとはせず、むしろ一定の権限を認めた。
六角征伐によって幕府権力は一時的に回復したものの、義尚は次第に酒色や文弱に溺れるようになって政治や軍事を顧みなくなった。また、長享2年（1488年）には寵愛する結城尚豊を近江守護に任じるなど、側近を重用してもっぱら政治を任せたため、幕府権力が専横される結果となった。その一方で、義尚の側近や奉公衆が近江の寺社本所領を兵粮料所にする名目で事実上の押領を行ったため、荘園領主らは父・義政による関与を求めるようになり、義尚にとっては幕府権限が自分のためにあるのを示す近江出兵が、結果的には義政の政治的発言力の復活を生み出すことになった。
長享3年（1489年）3月26日、義尚は近江鈎の陣中で死去した。享年25（満23歳没）。法名は道治、道号は悦山。常徳院殿と号す。
死因は過度の酒色による脳溢血といわれるが、荒淫のためという説もある。母の富子が応仁の乱の末に将軍職につけた義尚だったが、これといった政治的成果を出せず、両親に先立った死だった。翌年1月には父の義政も義尚の後を追うように死んだ。
義尚には継嗣が無かったため、従弟（義視の子）で猶子となっていた足利義材（義稙）が、延徳2年（1490年）7月に10代将軍に就任した。
足利義尚 人物・逸話
一条兼良から政道や和歌などを学ぶなど、文化人としての評価は高い。和歌に熱心で、文明10年（1478年）頃から盛んに歌会を主催した。文明15年（1483年）10月には『新百人一首』を撰定し、さらに姉小路基綱や三条西実隆、飛鳥井雅親、宗祇などの歌人を結集して和歌『撰藻鈔』の編纂を試みたが、義尚の陣没により未完に終わった。文明16年（1484年）には、摂津国の多田院に、『多田院廟前詠五十首和歌』を奉納した。他に『常徳院集』など数種の歌集が伝わる。
文明11年（1479年）11月に行われた義尚の御判始における義尚の花押は実は義政による代筆ではないかとする説があり、義政は権限をなかなか義尚に移そうとしなかったことがうかがえる。この事に不満を抱いた義尚は翌文明12年（1482年）に髻を切って抗議の意志を示している。ただし、父と兄の相次ぐ死によって幼くして将軍家を継がざるを得なかった義政が息子への権力移譲を手探りで行わざるを得なかった事情は考慮する必要はある。
足利義尚 人物・逸話
母の富子が義尚の諸事に関して過度なまでに干渉したため、義尚は富子を避けるようになったと伝えられる。文明8年（1476年）の室町御所焼失後に富子とともに父の隠居所であった小川殿に移って将軍御所とするが、間もなく父・義政とは側室（徳大寺公有の娘）をめぐって対立したため、義尚は政所執事の伊勢貞宗の屋敷へ移る。その後、義政も文明13年（1481年）に別の山荘に移って翌14年（1482年）に東山山荘（慈照寺）を造営、これを知った義尚は小川殿に戻るが、母との対立で翌年には再度伊勢邸に戻るなど、足利家は家庭内不和であったと見られる。
足利義尚 肖像・木像
肖像画 - 騎馬武者姿の地蔵院本（重要文化財）と、束帯姿の天龍寺本が伝存する。地蔵院本は、長らく土佐光信の筆による足利尊氏像とされてきたが、1937年（昭和12年）に谷信一が『蔭涼軒日録』の長享元年（1489年）9月12日の条にある、近江出陣における義尚の格好に一致することを指摘し、同肖像画を義尚像と推定した。天龍寺本も寺伝では足利尊氏像とされているが、特徴的な容貌が地蔵院本と近似しているため、義尚像と考える研究者が多い。
足利義尚 墓所
法号は常徳院悦山道治。没後は相国寺常徳院に葬られたが、後に大光明寺に改葬された。現在も同寺にその墓は現存する。
足利義尚 偏諱を受けた人物
義尚時代
（1473年 - 1487年、※「尚」の読みは「ひさ」。）
（以上は水野、2014年、P.78による。）
春日野道駅 (阪神)
春日野道駅（かすがのみちえき）は、兵庫県神戸市中央区吾妻通一丁目にある、阪神電気鉄道本線の駅。駅番号はHS 31。
本項では、1968年（昭和43年）まで存在した神戸市電の春日野道電停についても記述する。
春日野道駅 (阪神) 駅構造
国道2号の真下に相対式ホーム2面2線を有する地下駅である。分岐器や絶対信号機を持たないため、停留所に分類される。
2004年（平成16年）9月25日始発から新ホームに切り替えられ、三宮方に西改札口が新設された。2005年（平成17年）8月6日までは仮使用状態でホーム有効長が19 m級の阪神車5両編成分しかなく、平日朝に停車する東須磨行準急6両編成は三宮方1両をドアカットしていた。このため、阪神赤胴車6両編成の三宮寄り先頭車（1号車）には「下り春日野道駅ではこのドアは開きません」というステッカーが貼られていた。東改札口および新地下道設置工事が進捗した同年8月7日から旧ホームと同様に阪神車6両編成が停車可能となったが、21 m級の近畿日本鉄道車両6両編成の停車は不可能である。
2006年（平成18年）10月28日のダイヤ改正以降は6両編成の停車はなくなっているが、緊急停車においてはその限りではない。
2004年までの旧ホームは、ホームから線路を挟んだ反対側（上下線間）に一部施設が未撤去の状態で残っており、ホームから見ることができる。
実際には構内に上記ののりば番号表記はないが、公式サイトの構内図では上りホームが1番線、下りホームが2番線とされている。
春日野道駅 (阪神) 駅構造
1934年（昭和9年）から2004年まで、当駅は島式ホーム1面2線の地下駅であり、ホームの幅はわずか2.6 mだった。これは電車の車体の幅（約2.8 m）よりも狭い。「日本一危ない駅」や「日本一怖い駅」として、『ニューススクランブル』（読売テレビ）や『投稿!特ホウ王国』など全国ネットのテレビ番組で取り上げられたこともある。
岩屋 - 三宮間地下化工事は、大林組の施工により1931年2月着工、1933年6月に開通した。春日野道新駅は、地下化の翌年である1934年5月1日に開業した。
社史類には記述はないが、この狭いホームは以下のような経緯で成立したと言われている。春日野道駅は、1933年に岩屋駅以西が地下化される際に廃止される予定であった。しかし、当時駅周辺は川崎製鉄などの工場地帯で、沿線住民に加えて多くの工場労働者が当駅を利用しており、その反対を受け、地下化直前に駅存続へと方針転換されたという。
しかし、実際には1929年8月の施工認可申請の時点で春日野道新駅設置の計画は既にあり、1930年11月時点でも計画に変更は無かった。当初は幅3 m×長さ120 mでホームが建設されたが、その後の車体拡幅によりホームが上下各0.2 m削られ、幅2.6 mになった。1986年に公布された鉄道事業法ではホームの幅を原則3 m以上と規定している。
春日野道駅 (阪神) 駅構造
こうして線路に挟まれた幅わずか2.6 mのホームが出来上がったが、さらにホーム中央には一定間隔毎に地下トンネル特有の太いコンクリート柱があったため、柱からホームの端までは子ども1人が両手を横に広げた程度であった。当駅を電車が通過する際は、幅の狭さと地下駅ゆえの強い列車風により、危険であったため、阪神も以下に挙げられる様々な対策をとっていた。
電車接近時の案内放送は、以下の通りだった。
待合空間では、到着電車接近時に、「まもなく、（大阪/神戸）方面行電車がまいります。ホームへお越し下さい」という駅独自の自動音声が、ホームまでの階段移動時間も考慮して流れるようになっていた。自動音声の直前に阪神標準の電車接近予告メロディが流れたが、この待合空間だけは到着電車の接近を知らせるにもかかわらず、通過電車接近用のメロディが使われていた。
ホームでは、電車接近時に他駅と同様の自動音声並びに冒頭のメロディに加えて、踏切警報機音と壁に設置された電車接近を知らせる電光表示器（橙色の「電車が来ます・ご注意下さい」のLED表示と4つの矢印が時間差で点滅）により、聴覚的・視覚的に到着および通過電車の接近を警告した。
幅の狭い危険なホームであったが、阪神による上記の対策、及び駅構造を要因とする利用者自身の注意喚起があった結果、設置から廃止までの70年間、無事故であった。
春日野道駅 (阪神) 駅構造
旧ホームが廃止された背景として、危険の回避、ダイヤ編成上のネックの解消がある。また、地下化時の当駅存続運動のきっかけとなった近隣の工場群が移転し、跡地がHAT神戸として再開発が進んだことも挙げられる。再開発の計画時期には阪神・淡路大震災が発生し、建設されていた公営マンションに家を失った多くの人々、とりわけ高齢者が暮らすようになった。これを機に、バリアフリー・ユニバーサルデザイン・災害時の避難経路複数確保を考慮に入れたホームを含めた駅全体の改良工事が必要になり、諸検討の結果、「既設の島式ホームは廃止し、相対式ホームを新設するのが適当」となった。
春日野道駅 (阪神) 駅構造
新ホームは、線路は従来のままに存置し、かつ営業運転を継続したままで、旧ホームの反対側の地下トンネルの壁を開削・拡幅して、旧ホームの線路を挟んだちょうど反対側に設置されることになった。鉄道駅総合改善事業により法的に神戸高速鉄道が事業主体となることで国・兵庫県・神戸市から補助金を受け、2001年（平成13年）11月6日に改良工事が開始された。そして、2004年9月25日初発から新ホームに切り替えられ、日本一幅が狭いと言われた旧ホームはその役目を終えた。同時に、通過電車の速度も開業時の75 km/hに戻されている。旧ホームはその後安全柵が撤去されて補強用柱などが取り付けられたものの現存し、新ホームや電車内から見ることができる。またコンコースには旧ホームや周辺の風景が掲示されている。
新ホームは、旧ホームよりも約1両分大阪側にずらして設置された。新ホーム使用開始時に、ホームの有効長が一時的に5両編成分しかなかったのは、開削することになった大阪側1両分のトンネルの壁がアーチ構造、つまり線路と新ホームの間に立ちはだかる壁だけで上層部を支えていたことによる。この壁を撤去するにはアーチごと撤去しなければならないが、アーチ上層部には旧ホームにとって唯一の改札口があったため、壁を撤去する前に改札口を別に確保する必要があった。そこでまず西改札口および新ホームのうち、アーチ構造に関係しない5両編成分のみを完成させてアーチ撤去期間中の改札口を確保し、そして実際にアーチごと壁を撤去することになったのである。そして、撤去されたアーチの跡地には東改札口が開設され、新ホームとの間を連絡するエレベーターと上りエスカレーターが設置された。なお、地下道の一部は旧ホーム時代のまま残っている。
春日野道駅 (阪神) 利用状況
HAT神戸の開発進展と前後して、利用者数は増加傾向にある。2023年時点では11月平均の乗降人員は打出駅に次いで第20位であり、阪神本線の各駅停車のみが停車する駅の中では最も利用者数が多い。
1日あたりの乗車人員 7,101人（2022年度）
1日あたりの乗降人員 15,009人（2023年11月）
各年11月の1日平均乗降人員は下記の通り。
近年の1日平均乗車人員は下表のとおりである。
春日野道駅 (阪神) 駅周辺
阪急神戸本線にも同じ駅名の春日野道駅があるが、JR神戸線（東海道本線）の線路を越えたところにあり、直線距離で約450 m離れている。両駅の間には春日野道商店街がある。なお、阪急春日野道駅もホームの幅が狭く、阪神側が改良されてからは阪急側の方が狭くなっている。
HAT神戸
神戸赤十字病院・日本赤十字社兵庫県支部・兵庫県赤十字血液センター
兵庫県災害医療センター
兵庫県こころのケアセンター
神戸こども初期急病センター
神戸防災合同庁舎
神戸地方気象台
海洋気象学会
自衛隊兵庫地方協力本部
人と防災未来センター
防災未来館
ひと未来館
ヤマダデンキTecc LIFE SELECT神戸本店（東へ徒歩10分）
ケーズデンキHAT神戸店
ブルメールHAT神戸（関西スーパー HAT神戸店・ユニクロ ブルメールHAT神戸店など）
春日野道駅 (阪神) 神戸市電春日野道電停
1910年（明治43年）4月5日に、神戸電気鉄道（現在の神戸電鉄とは無関係）が開通した際に設置された。当時は南北方向の終点であったが、1932年（昭和8年）9月21日には敏馬（廃止時には脇浜町）まで開業した際に東西方向の途中停留所となった。当停留所近くには車両基地があった。1968年（昭和43年）4月21日に神戸市電東部国道線が廃止となった際と同時に廃止となった。阪神春日野道駅改札外地下通路に写真が掲げてあり、当時の阪神春日野道駅の出入口と隣接する車両基地が写っている。写真は阪神の地下入口があるため昭和9年以降のものであると推測される。
春日野道駅 (阪神) 隣の駅
阪神電気鉄道
本線
■直通特急・■特急・■快速急行
通過
■普通
岩屋駅 (HS 30) - 春日野道駅 (HS 31) - 神戸三宮駅 (HS 32)
阪神電気鉄道
本線（旧線）
脇ノ浜駅 - 春日野道駅 - 新生田川駅
神戸市交通局（神戸市電）
東部国道線
吾妻通4丁目 - 春日野道電停 - 脇浜3丁目
神戸電気鉄道
南本町1丁目 - 春日野電停
* 春日野道電停が終点だった頃は阪神旧駅に対し直角となっていた。
春日野道駅 (阪急)
春日野道駅（かすがのみちえき）は、兵庫県神戸市中央区国香通一丁目にある、阪急電鉄神戸本線の駅。駅番号はHK-15。
春日野道駅 (阪急) 歴史
1948年（昭和23年）9月8日：13時35分ごろ、当駅東方100メートルの高架線上で停車していた梅田行き普通電車に急行電車が追突する事故が発生。当駅の急カーブで見通しが利かなかったことが事故の遠因となった。負傷者の1人には当時普通電車に乗り合わせていた後の扇千景がおり、肩の骨を折り入院したことが宝塚歌劇団に入団するきっかけとなった経緯が記述された書籍がある。
春日野道駅 (阪急) 駅構造
島式ホーム1面2線を有する高架駅で、隣には東海道本線（JR神戸線）が並行して走っている。分岐器や絶対信号機を持たないため、停留所に分類される。ホームは2階で、駅舎（改札口）は大阪梅田寄りの1か所のみで、高架下にある。
トイレは東・西改札内両方にあり 西に多機能トイレがある。また、東改札のトイレは女性用と男性用で少し離れている。
ホーム幅員は一般的な駅と比較すると狭い。なお、中津駅よりはやや広いが、速度制限区間内とはいえ通過列車は85 - 90km/hの高速で通過する。中津駅と同様に整列乗車のための乗車位置表示は設置されていない。
リベットが使用されている鉄骨造のホーム上屋は開業時以来のもの。以前はホーム上屋が切れていた付近に旧西出入口があったが、後のホーム延伸で一旦廃止された。2023年3月18日にホーム西端に再度西出入口がエレベーター専用出入口として新たに設置された。
※実際には構内にのりば番号表記はないが、スマートフォン向けアプリ「阪急沿線ナビ TOKKアプリ」の発車案内機能では、神戸三宮方面が1号線、大阪梅田方面が2号線と表示されている。
春日野道駅 (阪急) 利用状況
2023年（令和5年）の通年平均乗降人員は10,621人である。阪急全線で64位で、神戸本線の駅としては中津駅に次いで少ない。
各年次の乗降人員の推移は下表の通り。
春日野道駅 (阪急) 駅周辺
阪神電気鉄道にも春日野道駅があるが、直線距離で450メートル程離れている。尚、阪神春日野道駅もかつては当駅と同様にホーム幅が狭く、日本一狭いホームとしてメディアに取り上げられたことがある（2004年に改善）。
春日野道駅 (阪急) 隣の駅
阪急電鉄
■神戸本線
■特急・■通勤特急・■準特急
通過
■急行・■快速・■普通
王子公園駅 (HK-14) - 春日野道駅 (HK-15) - 神戸三宮駅 (HK-16)
春日野道駅
春日野道駅（かすがのみちえき）は、兵庫県神戸市中央区にある駅。以下の駅は異なる場所に存在する。
姫川亜弓
姫川 亜弓（ひめかわ あゆみ）は美内すずえの漫画『ガラスの仮面』に登場する架空の女優。北島マヤの宿命のライバルであり、もう1人の主人公、ヒロインとも評される。
姫川亜弓 人物像
大女優姫川歌子と有名映画監督姫川貢との間に生まれた、演劇界のサラブレッド。容姿端麗で演技の才能もあり、学力優秀で身体能力も極めて高い。髪の色は栗色。日本舞踊の名取で、ピアノの腕前は中学生でラフマニノフのピアノ協奏曲で賞を取るなど演劇以外の演芸分野にも秀でており、料理上手でもあるなどきわめて多才である。紅茶はクィーンメリーが好き。
小学校から名門・聖華学園で学び、49巻時点では大学部演劇学科に在籍している。マヤとは同い年である。
姫川亜弓 人物像
恵まれた環境に生まれ育ち周囲から常に天才と評されてきたが、実は名声の裏側では人知れず血のにじむような努力を積み、周囲に自分を認めさせてきた誇り高き苦労人。親の威光に依らず自身の実力で評価されたいと幼い頃から渇望しており、それゆえに生まれ持った美貌や才覚に慢心することなく、積み重ねた努力によって自分自身の実力を評価されることを望んでいる。芸の鬼であり、役の本質をつかむためにはあらゆる手段を模索し、どんな苦労や負担も厭わない。そのため、自分自身の実力で勝負せず、不正な手段や謀略によって他人を蹴落とし名声を掠め取ろうとする卑怯な役者を嫌う。不正に対する嫌悪感は自分自身にも例外なく向けられており、父親のコネを使って望む役を手に入れたのはマヤを陥れた乙部のりえへの復讐のために彼女と同じ舞台に立った時のみである。大女優の母ですら手が届かなかった『紅天女』を演じることに執着しており、それを手に入れた時に初めて父母を超えられると確信している。
本能的に役の本質をつかむことのできるマヤとは対照的に、経験に裏打ちされた洞察力や観察力で役の本質を探り、試行錯誤を繰り返しながら地道に役柄を構築していくタイプ。冷静かつ理知的な性格もあって公演で失敗したことはなく、とっさの出来事にも対応できるだけの順応力と機転にも優れる。
一方で家族と使用人のばあや以外との関係は薄く、取り巻き的な存在はいるものの友人の描写はない。恋愛もしたことがなく、芝居で必要になった際には適当な役者を自分に恋させてそれを観察することで演技に活かしている。
作者の美内すずえによれば、当初は典型的な少女漫画の敵役であり、マヤの正反対で描けばいいと考えていた。しかし言動の動機づけため、早いうちに設定を見直すこととしたという。そこから紅天女役へのこだわりの理由、親の七光りからの脱出したい思いなどの人物像が固まり、正義感あふれる孤高の人といったキャラクターが造形されたとしている。こうした変化は『カーミラの肖像』でマヤを陥れた乙部のりえを打ちのめした際に明確となり、これ以降亜弓のファンが増加したとしている。
姫川亜弓 経歴
幼少期より天才少女役者として知られており、「劇団オンディーヌ」に入団後もその華のある演技で常に第一線で活躍してきた。親の七光りであると見ていた役者も、その演技力と執念を見てからは一目置くようになり、信奉者も多い。劇団オンディーヌの小野寺なども「天才」と評しているが、本人は努力で掴んできたものと認識している。「紅天女」を演じるためにはどのような役にも挑戦する必要があると母に助言されたことをきっかけに様々な役柄に挑戦するようになり、『王子とこじき』では今までのイメージをかなぐり捨てたリアルな「こじき」役を演じ、月影千草に紅天女役の候補者として着目される。『一人芝居・ジュリエット』でアカデミー芸術祭芸術大賞を受賞したことで、マヤに先駆けて紅天女役の正式な候補者に認定される。
姫川亜弓 経歴
マヤが正式な候補者に認定された後は、小野寺を演出家とするチームで。梅の谷での練習においてはマヤが演じる『紅天女』に圧倒され、一度は諦めて月影の元を去ろうとする。去る前に最後に梅の谷を見に行こうとした時に橋が壊れていると忠告され、自分は助かったものの直後に梅の谷に向かおうとしたマヤが橋を渡ろうとしているのを目撃した際、彼女への嫉妬心から橋のことを言い出せずに見捨てようとしてしまう。結果的には橋から落ちかけたマヤを見捨てられずに助け出すが、自身の中に芽生えていた醜い感情を自覚し愕然とすることになる。しかし、逆にそれをきっかけにあらゆることを努力によって掴み取ってきた今までの人生を思い返し、自分の持てる全ての力をふりしぼって正々堂々と『紅天女』に挑戦しようと思い直す。そして、その後には橋で彼女を見捨てようとしたことも含めてマヤと本音をぶつけ合ったことで改めてお互いをライバルとして認め合い、『紅天女』を実力で掴み取ることを堂々と宣言する。
その後、稽古の最中に団員を庇って倒れた機材の直撃を受け、そのときの衝撃が元で血腫ができ、視神経に異常をきたす。医師からは『紅天女』を諦めて治療に専念するよう忠告されたがそれを拒否し、目が見えなくても演技が行えるよう、母親の下で特訓を受ける。現在は目の異常を周囲に隠しながら（知っている人物は母親・歌子、ばあやの梅乃、演出家の小野寺、一真役の赤目慶、写真家のハミル）、他の出演者と共に『紅天女』の稽古を続けている。
姫川亜弓 北島マヤとの関係
劇団オンディーヌに現れたマヤを見かけたのが最初の本格的な接触である。この席でマヤのパントマイムを観た亜弓はその才能を見抜き、マヤを馬鹿にしていた劇団員を愕然とさせている。さらに劇団つきかげの稽古場に乗り込み、マヤの側は4つのセリフしか使えないというエチュードを1時間の間繰り広げている。
姫川亜弓 北島マヤとの関係
当初は格上であるという自信から嫌味な態度を見せることも多かったが、彼女の実力を認めるようになってからはそのような態度を取ることは少なくなった。『夢宴桜』では初めてマヤと本格的に共演することとなるが、この際マヤは彼女を疎んじる共演者からの密かな嫌がらせで別の脚本を渡されており、本来の筋とセリフを知らないまま舞台に出ることとなった。亜弓はとっさに舞台に出てアドリブの演技でマヤに大まかなキャラクターの設定や筋を伝え、マヤの演技を正しい展開に導いた。藤本由香里は他の演者を食ってしまう存在、「舞台あらし」であったマヤに、他の役者と呼吸を合わせることを気づかせたと指摘しており、月影の指導を亜弓が補填する形となったとしている。しかし亜弓は「互角だった」「4場の内容をしっているということで、わたしはただ有利だったにすぎない…！」と感じており、マヤの実力が自らと同等であることを認識していた。『奇跡の人』で同じ役を演じた際には完璧な役作りで安定した評価を得た亜弓に対し、マヤは主演の姫川歌子をも巻き込む演技で好評を博した。姫川歌子がマヤにキスし、マヤが助演女優賞を受賞したことで、この舞台ではマヤの評価が亜弓を上回ることとなった。しかし亜弓はマヤの評価の質と自らの評価の質を理解し、「負けたとは思ってやしないわ」と告げている。
姫川亜弓 北島マヤとの関係
世間からの評価は基本的にマヤより優位に立っている。しかし本人は自分の演技には自信を持っているものの、天性の才能を持つマヤとの差に幾度となく敗北感を感じていた。しかしマヤとは互いを認め合うライバルであり続け、マヤにとっては最大の理解者でもある。マヤから主演の座を奪い取った乙部のりえの演技も「マヤに演技がそっくりだけどただそれだけ。自分自身の心が入っていない演技は飽きられる」と一蹴し、マヤのために制裁を下すことを決意している。父親の姫川貢はこれを「大きな絆」、「ライバル意識という名の友情」と評している。また自信を喪失したマヤが共演した舞台で復活の兆しを見せた際には「まってるわよ」と声をかけている。『一人芝居・ジュリエット』での演技を見たマヤが亜弓の技術の高さに打ちのめされる一方で、亜弓はマヤの本能に恐怖を感じている。
人生の夢である『紅天女』役をめぐるライバルとなって以降も、マヤと戦って勝ち取らないと意味はないと認識している。先に『紅天女』候補者に正式認定された際も、厳しい条件を課されたマヤに「もし棄権なんてマネをしたらわたしあなたを軽蔑するわよ！いいわね　2年よ！あなたはきっとわたしと「紅天女」を競うのよ！」と檄を飛ばしている。初の本格的な共演となる『ふたりの王女』では、一般的な印象と異なるオリゲルド役をつかむため、マヤと生活を取り替えることを提案する。稽古の結果、亜弓は初めて「オリゲルド」という役と一体化し、充足感と高い評価を受けたものの、「常に役と一体化している」「演技をするとはそういうものだと思っていた」というマヤの言葉に敗北感を抱く。
『忘れられた荒野』でのマヤの演技を見てからは、マヤに対する強い羨望と嫉妬心を自覚するようになった。『紅天女』の里では、努力だけでは得られない天性の演技の才能、単なる取り巻きではない心から信頼し合える仲間など、自分にないものを持つマヤに一度は心の底から打ちのめされ、涙ながらに敗北を認め自ら引き下がろうとするまでに思い詰める。しかし吊り橋の事件後に本音を吐露してぶつかりあったことで、改めてライバルと認め合う。
美内によれば、亜弓にとって一番身近で理解できる人間がマヤであり、マヤにとっても一番理解できる人物であるという大きな絆で結ばれた存在であるとしている。また両者ともライバル関係がなくなれば一番の親友になれると認識しているとしている。
姫川亜弓 主な出演作品
ふたりの王女 - 王女オリゲルド役。
北欧の小国を舞台に、何不自由なく育った美しい妹アルディス、謀反人の娘として監獄の中で育った陰鬱な姉オリゲルドという2人の異母姉妹の王女の対立と葛藤を描いた舞台。
これまで2人が演じてきた役柄とイメージからマヤが激しい人生を歩むオリゲルド、亜弓が可憐な美少女であるアルディスを演じると周囲は考えていたが、皇太后役として同舞台への出演が決まっていた月影の提案によりあえてマヤがアルディス、亜弓がオリゲルドを演じる事に決定した。
姫川亜弓 演じた人物
女優
大元弥生（1979年・ミュージカル）
藤真利子（1988年・舞台）
松本恵（1997年・テレビドラマ）
中村愛美（1999年・テレビドラマ 完結編スペシャル）
奥村佳恵（2008年・音楽劇、2010年・音楽劇）
マイコ（2014年・舞台、2016年・舞台）
声優
小山茉美（1982年・ラジオドラマ「夜のドラマハウス」、テレビアニメ〈パイロット版〉）
榊原良子（1982年・ラジオドラマ〈NHKラジオ第1放送〉）
松島みのり（1984年・テレビアニメ第1作）
松井菜桜子（1998年・OVA）
矢島晶子（2005年・テレビアニメ第2作）
杏（2012年、名台詞カルタ付録CD）
白石晴香（2013年・テレビアニメ『ガラスの仮面ですが』）
大久保瑠美（2016年・テレビアニメ『3ねんDぐみ ガラスの仮面』）
その他
大久保佳代子（オアシズ）（2010年・花とゆめコミックス第45・46巻連続刊行フェア ポスター）
劇団ひとり（2012年・花とゆめコミックス第48巻記念企画）
日野富子
日野 富子（ひの とみこ、藤原富子（ふじわらのとみこ）、永享12年（1440年） - 明応5年5月20日（1496年6月30日））は、室町時代後期から戦国時代前期の女性。室町幕府の第8代将軍・足利義政の正室（御台所）。父は蔵人右少弁・日野重政、母は従三位・北小路苗子（北小路禅尼）。兄妹に勝光（兄）、永俊（第11代将軍・足利義澄の義父）、資治（日野兼興の養子）、妹に良子（足利義視正室）。第9代将軍・足利義尚の母。従一位。
日野富子 名称
格式名称は氏姓と諱の藤原（朝臣）冨子。「従一位冨子」の本人署名が後世に伝わる。当時の呼称は主に将軍正室の意味の「御台」、夫の死後もしばしばそのように呼ばれている。夫婦喧嘩により別居した時には、居住地を取って「東山殿」と呼ばれるようになった夫に代わって「室町殿」と呼称された記録もある（親元日記）。1490年の足利義政の死後に大慈院に入寺・出家で尼となった後は妙善院慶山と名乗った。大正2年（1913年）の日本史概説書では、「藤原富子」と記されている。
しばしば、中世の夫婦別姓（氏、苗字）の例として挙げられるが、実際に本人が「日野富子」を名乗った事実は確認されていない。日野は実家の名字（苗字）であるため富子が婚姻後に名乗ったり呼称されたりする理由はなく、氏姓（本姓）と名字（苗字）を混同した後世の誤解だという批判がある。そもそも、富子の高祖父である資康の系統は日野家の分家として「裏松」と称し、この系統が再び「日野」を称するのは兄・勝光が断絶した日野家の宗家の家督を継いでからであり、富子の実家の名字（苗字）は元々は裏松であった。
日野富子 名称
また前近代の日本で男性が女性に実名を尋ねることはしばしば求婚を意味したのが記紀以来の伝統であり、実名呼称回避の慣習が男性以上に強力だったため、女性はもっぱら通称を名乗り、極めて限定的な場合以外実名は名乗らないのが原則であった。江戸時代以前の日本では男女を問わず通称の方が主に用いられるため、日本史教科書の人名の多くは、現代的表記を強引にあてはめた便宜上の呼称に過ぎない（諱#日本における諱の歴史参照）。日本人女性名の典型のように思われがちな苗字＋～子形式の女性名が敬称や雅称として歴史上登場するのは江戸時代後期、公的地位を得るのは明治4年の壬申戸籍においてである。
日野富子 生涯
永享12年（1440年）、日野重政の娘として、京都で誕生した。室町幕府の足利将軍家と縁戚関係を持っていた日野家の出身で、義政の生母・日野重子は大叔母にあたる。兄に日野勝光がいる。
康正元年（1455年）8月27日、16歳で義政の正室となる。
長禄3年（1459年）1月9日、義政との間に第一子となる男子が生まれるが、その日のうちに夭折した。それを義政の乳母の今参局による呪詛のせいだとし、同月のうちに彼女を琵琶湖沖島に流罪とした（本人は途中で自刃）。また、2月8日に義政の側室4人（大舘佐子（佐子局）、阿茶子局、赤松貞村の娘、北野一色妹）も今参局の呪詛に同意したとして、御所から追放した。なお、側室4人はいずれも、宝徳3年（1451年）3月以降に義政の娘を出産していた。このため、通説で言われる生母・日野重子と乳母・今参局の対立という範疇に止まらず、正室と側室の対立などを含めた義政の後宮が抱えていた問題の解消、更には義政側近集団（所謂「三魔」）の排斥などを含めた室町殿内部の大規模な「改造」が、重子の主導および義政の同意の上で行われたとする見方もある。
富子は寛正3年（1462年）と翌4年（1463年）に相次いで女子を産むが、男子を産むことは出来なかった。
日野富子 生涯
寛正5年（1464年）、義政は異母弟で仏門に入っていた義尋を還俗させ、名を足利義視と改めさせ細川勝元を後見に将軍後継者とした。
翌寛正6年（1465年）に義尚を出産。従来、溺愛する義尚の擁立を目論み、義尚の後見である山名宗全や実家である日野家が義視と対立したことが応仁の乱が勃発した原因であると言われてきたが、近年の研究で『応仁記』が記した虚構ではないかとされている。詳細は後述の人物欄を参照。
富子は戦いの全時期を通じて細川勝元を総大将とする東軍側にいたが、東西両軍の大名に多額の金銭を貸し付け、米の投機も行うなどして、一時は現在の価値にして60億円もの資産があったといわれる。
文明3年（1471年）頃には、室町殿（京都市上京区）に避難していた後土御門天皇との密通の噂が広まった。これは当時、後土御門天皇が富子の侍女に手を付けていたことによるものだったが、そのような噂が流れるほど義政と富子の間は冷却化していた。
文明5年（1473年）に山名宗全、細川勝元が死去し、義政が隠居して義尚が元服して9代将軍に就任すると、兄の勝光が新将軍代となった。義政は政治への興味を失い、文明7年（1475年）には小河御所（上京区堀川）を建設して1人で移った。
日野富子 生涯
文明8年（1476年）、勝光が没すると、富子が実質的な幕府の指導者となった。「御台一天御計い」するといわれた富子に八朔の進物を届ける人々の行列は1、2町にも達した。11月に室町殿が焼失すると義政が住む小河御所へ移る。しかし、文明13年（1481年）になって義政は長谷聖護院の山荘に移ってしまった（その後長らく義政とは別居）。
文明9年（1477年）にようやく西軍の軍は引き上げ、京都における戦乱は終止符を打ったが、この翌日、富子は伝奏・広橋兼顕に「土御門内裏が炎上しなかったのは、西軍の大内政弘と申し合わせていたから」という趣旨の発言をしている。
長禄3年（1459年）以降、京都七口には関所が設置され関銭を徴集していた（京都七口関）。この関所の設置目的は内裏の修復費、諸祭礼の費用であったが、富子はほとんどその資金を懐に入れた。これに激高した民衆が文明12年（1480年）に徳政一揆を起こして関所を破壊した。富子は財産を守るために弾圧に乗りだし、一揆後はただちに関の再設置に取りかかったが、民衆だけでなく公家の怨嗟の的となった。
日野富子 生涯
義尚は成長すると富子を疎んじ始め、文明15年（1483年）には富子を置いて伊勢貞宗邸に移転し、酒色に溺れた。このため一時権力を失った。しかし延徳元年（1489年）に六角高頼討伐（長享・延徳の乱）で遠征中の義尚が25歳で没した。息子の急死に意気消沈したが、義視と自分の妹良子の間に生まれた足利義材（後の義稙）を将軍に擁立するよう義政と協議し、同年4月に合意が行われた。
延徳2年（1490年）正月に義政が没すると、義材が10代将軍となった。しかし、その後見人となった義視は権力を持ち続ける富子と争い、富子の邸宅である小川御所（小川殿）を破却し、領地を差し押さえた。翌年の義視の死後、親政を開始した義材もまた富子と敵対した。
明応2年（1493年）4月、義材が河内に出征している間に細川政元と共にクーデターを起こして義材を廃し、義政の甥で堀越公方・足利政知の子・義澄を11代将軍に就けた（明応の政変）。
明応5年（1496年）5月20日、京都で死去。享年57。