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中華民国国歌 歌詞
国立編訳館は「『吾党』は『私たち』という意味であり、国歌においては『全ての国民』のことを指す」「『吾党』という語は政党の概念が誕生するはるか前から使われている。例えば『論語』子路篇に『葉公語孔子曰"吾党有直躬者，其父攘羊，而子證之。"（葉公が孔子に"私の村に正直者の躬という人がおり、その父が羊を盗んだ時、子は正直に訴え出ました。"と言った。）』」、唐の賈島の詩に『何時臨澗柳，吾党共來攀（柳の木が川に来たら、私たちは一緒に登りる。）』、韓愈の『山石』に『嗟哉吾党二三子，安得至老不更歸。（ああ、わたしの仲間の二、三人よ、どうして歳を取ってなおまた隠棲できないのか。）』とある。これらでの『党』は仲間・友達などの気が合う人たちを意味する」と解釈している。
1978年（民国67年）12月5日に台北市の中山堂で開催された党外活動家主催のシンポジウムの冒頭での国歌斉唱時、司会の蕭裕珍が「吾党所宗」の部分を「吾民所宗」と歌うよう求めた。この行為に反発した一部出席者が抗議し、会場は一時混乱状態となった（中山堂事件）。
中華民国国歌 歌詞
武昌起義発生から100周年にあたる2011年（民国100年）10月10日の国慶日（双十節）、民主進歩党（民進党）政権下の台南市政府で行われた国旗掲揚式に市長の頼清徳や党主席の蔡英文が出席したが、国歌斉唱時に冒頭の「三民主義，吾党所宗，以建民国」の部分を2人とも歌わず、その次の「以進大同」から歌い始めた。中華民国の建国100周年にあたる2012年（民国101年）1月1日の開国紀念日にも台南市政府で国旗掲揚式が実施されて蔡英文も出席したが、この時も蔡英文・頼清徳ともに国歌の冒頭の3句を歌わなかった。2015年（民国104年）の双十節の祝賀式典には、当時翌年の総統選挙での候補であった蔡英文は民進党所属の地方首長・議員らと共に出席したが、この時も「吾党所宗」の部分を歌わなかった。また、同日に台中市と台南市で行われた国旗掲揚式においても、林佳龍（台中市長、民進党所属）と頼清徳は「吾党所宗」の部分を歌わなかった。
総統選挙に勝利した蔡英文は、2016年（民国115年）5月20日の総統就任式典において「吾党所宗」の部分を含む全ての歌詞を歌った。以降も式典での国歌斉唱時には全歌詞を歌っており、総統退任後の2024年（民国113年）の双十節祝賀式典でも、同じく元総統である陳水扁と共に全歌詞を歌った。また、蔡英文の後任として総統になった頼清徳も、総統就任式典において国歌の全歌詞を歌った。
中華民国国歌 使用状況
1945年（民国34年）の台湾光復以降、台湾でも中華民国国歌が使用されるようになった。
国歌は国旗の掲揚式において演奏されるが、掲揚と同時ではなく掲揚前に演奏され、その後「中華民国国旗歌」の演奏と共に掲揚が行われる。1991年（民国80年）6月29日に「違警罰法」が廃止される以前は、同法第58条の規定により、国歌斉唱時に起立しなかった者には20銀元（60新台湾ドル）の罰金または戒告が課されていた。
1952年、台湾省政府教育庁は映画館において映画の上映前に国歌の映像を上映することを義務付けた。しかし、1988年（民国77年）9月13日に宜蘭県長の陳定南が「法的根拠がない」として宜蘭県内の各映画館に国歌上映を中止するよう命令したことを皮切りに、1990年代以降に徐々に廃止されていった。ラジオ放送においても毎日の放送開始・終了時に国歌が流され、テレビ放送でも1990年代以前の台湾電視・中国電視・中華電視は毎日の放送開始・終了時に「奏国歌時，請保持粛静（国歌の演奏中はご静粛にお願いします）」というメッセージと共に国歌の映像が放映されていたが、近年は終日放送が増えたことも相まって、放映される日が減少している。
中華民国国歌 使用状況
中華人民共和国は中華民国が1949年に滅亡したとみなし、自らが中華民国を継承する国家であると主張しているため、公の場で中華民国国歌が演奏されることはない。国務院台湾事務弁公室が2002年に制定、2016年に改訂したガイドラインである「関于正確使用渉台宣伝用語的意見」の第1条では、「1949年10月1日以降の台湾地区の政権に対して『中華民国』という用語を使用してはならず、『台湾当局』『台湾方面』などと呼ばなければならない」「中華民国の紀年法・旗・紋章・歌を使用してはならない」などと規定されている。
2000年（民国89年）5月20日、陳水扁の中華民国総統就任式典にて、中華民国の歌手である張惠妹が中華民国国歌を独唱したが、この行為に不満を抱いた中国共産党は、彼女の中国大陸における活動を2年間にわたって妨害し続けた。
1936年に開催されたベルリンオリンピックにて、中華民国国歌は「世界最高の国歌」として表彰を受けた。
中華民国国歌 使用状況
2005年、グレナダは中華民国と断交し、中華人民共和国との国交を樹立した。グレナダは中華人民共和国の援助を受けて2007年にスタジアムを建設し、完成式典に中華人民共和国からの代表団を招待したが、式典中に誤って中華人民共和国国歌（義勇軍進行曲）ではなく中華民国国歌が演奏されるという事態が発生し、中華人民共和国代表団を困惑させた。
2007年8月、日本の徳島県徳島市で開催されたバスケットボール男子アジア選手権のチャイニーズタイペイ対日本戦にて、誤って中華民国国歌が演奏された。これを受けて中華人民共和国外交部アジア局の責任者は駐日中華人民共和国大使館職員と緊急会見を開き、「『中日共同声明』など中日間の3つの政治文書の精神に著しく背き、中国台北の競技会参加に関する国際オリンピック委員会の規定にも違反している」として強く抗議し、再発防止を求めた。
ボロミア
ボロミア（Boromir、第三紀2978年 - 第三紀3019年）は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説、『指輪物語』の登場人物。ミナス・ティリスの大将であり、「指輪の仲間」の一人。
父はゴンドールの執政デネソール2世。母はドル・アムロスのフィンドゥイラス。弟にイシリエンの領主ファラミア。
ボロミア 人物像
闇の勢力の前に風前の灯同然である人間たちの王国ゴンドールの出身。執政デネソール2世の長男でファラミアの兄。執政家でボロミアの名を持つのは2475年に起きたオスギリアス及びイシリエンの戦いの英雄であるボロミア（彼の父はデネソール1世である）に続く二人目。アングマールの魔王すら彼を恐れたというボロミア1世の名に恥じない勇猛剛直な剣士で、父デネソールからも大きな信頼を寄せられていた。幼いころに、「執政はいつ王になれるのか」と父に尋ねた逸話がある。かれと裏腹に弟は父から疎まれていたが、兄弟の仲は良好で、嫉妬や競争心はまるでなかったという。
ガンダルフからは「父や弟と違い、西方の血が流れていない」と評された（実際の血縁関係ではなく、比喩として）。劇中でもガラドリエルを悪く言ってアラゴルンに叱責されるなど、勇敢ではあっても物事を見抜く眼力が足りないような描写がなされている。もっとも、ドゥーネダインがたびたび発揮する先見の力が絶無ではないらしく、弟と同じ予知夢を見たこともあった。
ボロミア 人物像
かれの堂々としていて親切な態度のことを、ピピンは初めから好きだった。かれが自分を守ろうとして討ち死にしたことに感謝していたピピンは、せめてもの恩返しとしてデネソールに奉公を申し出たのである。
ボロミアはアラゴルンより背は低いががっしりとした体格で、アンドゥリルに似た造りの剣と盾、そして角笛を持っていた。この角笛は、執政家の先祖ヴォロンディルがリューンの内海近くで狩った、アラウの野牛から取られたものであり、以来執政家の長子に代々受け継がれてきた。劇中でボロミアがこの角笛を吹き鳴らしたのは三度、裂け谷からの出立時と、モリアでバルログと遭遇したとき、最期の戦いの最中である。アラゴルンがその音を聞いて駆けつけたときにはすでに遅く、ボロミアは倒れ、角笛は真っ二つに割れていた。その後、持ち主の亡骸とともに河に流された角笛は、かれの父デネソールのもとに届けられた。
ボロミア 経歴
第三紀3018年、白の塔の長官としてオスギリアス防衛戦の指揮を取る。ナズグールの参戦により撤退を余儀なくされるが、橋を落とすことて大河アンドゥインの西岸は死守した。
その後、弟ファラミアがたびたび夢に見ていた、「折れたる剣を求めよ」という啓示がかれの夢にも現れたので、ボロミアは不利な戦況を打開する知恵を求めて裂け谷におもむいた。そのままエルロンドの会議に出席したかれは、ゴンドールの王位を継ぐべきアラゴルンと出会い、フロド・バギンズの所持する一つの指輪の存在を知る。
指輪の仲間の一員として旅に出たボロミアは、自分の来た南回りの道をたどることを主張したが、悪に堕した魔法使いサルマンの本拠地アイゼンガルドに近づくことが懸念されたため、一行はモリアの坑道で山の下をくぐり抜けることにした。その途中でガンダルフを欠いた一行はロスローリエンに立ち寄るが、ここでもボロミアは森を危険視して反対意見を述べ、却下されている。一行を迎え入れたガラドリエルは、各人の心の中をのぞいて決意を試したが、これについてボロミアは何かしらの誘惑を受けたようだと語った。
ボロミア 経歴
ロスローリエンを発った指輪の仲間は大河アンドゥインを下るが、そこから先の道のりについて意見が分かれた。指輪破壊の使命を遂行するためにモルドールを目指すのか、あるいはボロミアの祖国ゴンドールへ向かうのかである。フロドが仲間から離れて悩んでいると、ボロミアが近づいてきた。国と民とを憂う気持ちの強さから、いつしか一つの指輪の誘惑にとらわれていたかれは、その力を得てサウロンと対峙すべく指輪を奪い取ろうとした。
フロドが逃げたことでわれに帰ったボロミアは、オークの手からメリーとピピンを守ろうと奮戦し、志半ばに討ち死にするが、この勲しによって名誉は挽回された。かれの遺体はアラゴルンらによってガラドリエルの与えた小舟に乗せられ、アンドゥインを流れて大海へ放たれたと伝えられている。
ボロミア 派生作品
ピーター・ジャクソンの映画『ロード・オブ・ザ・リング』では、道中特にメリーとピピンと親交を深め、剣の稽古をつけたり、雪山では彼らの傘になったりする様子が描かれた。
その後、ラウロスの丘では、国を救いたいという強すぎる気持ちにつけ込まれて一つの指輪の魔力に負け、フロドから指輪を奪おうとした。だがフロドが姿を消して逃れると正気を取り戻し、映画オリジナルキャラクターであるウルク＝ハイの首領「ラーツ」が率いる軍勢の強襲を受けると、攫われようとしたメリーとピピンと助けようと奮戦したが、ラーツの放った矢に倒れる。とどめを刺されようとしたその時、駆けつけたアラゴルンがラーツと対決し見事討ち取った。その後、今際の際には、指輪の魔力に負けた自分の弱さを謝罪し、原作では口にすることのなかった「わが王よ」という言葉をアラゴルンに伝え、アラゴルンの王としての責務を果たすことを誓う言葉を聞くと安らかに息を引き取った。弟ファラミアからさえ「勇敢だが功名心が強い」と評されていた原作と比べると、より高潔な悲劇的人物として描かれている。エクステンデッド・エディションではオスギリアス奪還のシーンが描かれ、部下達の信頼を集める優れた指揮官であったことや弟ファラミアとの親愛、指輪を求めるのは父の命令でもあったことがみてとれる。
ボロミア 派生作品
ゲームズワークショップのミニチュア・バトルゲームでは、旅の仲間としてのボロミアのほかに、より強力な「白の塔の隊長」ボロミアが登場している。指輪の魔力に屈する前、祖国ゴンドールを防衛していた全盛期のかれである。
ジョン・ルイス (ジャズ演奏者)
ジョン・ルイス（John Lewis、1920年5月3日 - 2001年3月29日）は、アメリカのジャズ・ミュージシャン、ピアニスト。
ジョン・ルイス (ジャズ演奏者) 来歴
彼はイリノイ州で生まれ、ニューメキシコ州アルバカーキに転居した。ルイスの母は、彼が4歳の時に腹膜炎で死亡し、ルイスは祖母らによって育てられた。
ディジー・ガレスピーの楽団でデビュー。以降、チャーリー・パーカーやマイルス・デイヴィスなどと共演した。
1952年に、ガレスピー楽団出身者を集めてモダン・ジャズ・カルテット（MJQ）を結成した。かなりのジャズマンたちがドラッグを使用していた時代に、ドラッグを使わず、スーツを着て演奏する姿勢は、リスナーからジャズの優等生的なイメージを持たれた。以後、終生にわたってMJQのリーダー格として活動、ビバップに影響を受けながらも、クラシックの室内楽を思わせる端正かつユニークな音楽性を確立した。
1957年、フランス映画『大運河』（監督:ロジェ・ヴァディム）の音楽を担当。ヌーヴェルヴァーグとジャズの関わりにおいて先駆者的存在となった。
ジョン・ルイス (ジャズ演奏者) 来歴
一方、ルイスはラベルらのクラシック音楽が大好きで、ガンサー・シュラーらとともに、ジャズとクラシックの融合を目指した「サード・ストリーム」を追求した。その延長線上で60歳を過ぎてからは、J.S.バッハ作曲の「平均律クラヴィーア曲集 第1巻・前奏曲とフーガ」全曲に挑み、原曲に即興演奏を交えたその演奏は話題になった。また作編曲家としても卓越した業績を残す。
妻のミリヤナ・ヴルバニッチ（Mirjana Vrbanic）はクロアチア出身のピアニストでハープシコード奏者。ミリヤナ・ルイス名義でも活動。夫ジョン・ルイスと共演したアルバムもある。
ジベンゾフラン
ジベンゾフラン (Dibenzofuran、DBF) は、フラン環にベンゼン環が2つ縮環した化合物である。揮発性の白色固体であり、非極性有機溶媒に溶ける。コールタール中に1%存在する。
しばしば、環境汚染物質であるPCDF（ポリ塩化ジベンゾフラン）の略称として「ジベンゾフラン」が用いられる。
ジベンゾフラン 歴史
1866年、C. Lesimpleがリン酸トリフェニルと酸化カルシウムを用いて初めて合成した。1871年にW. Hoffmeisterが物理化学的な特性を調べ、1901年にG. KraemerとR. Weissgerberがコールタールの成分として天然から発見した。
ジベンゾフラン 合成法
フェノールを450℃で脱水素する方法、フェノールを酸化的に脱水素して得られた2-シクロヘキセニルシクロヘキサノンを環化する方法、酢酸パラジウムの存在下でジフェニルエーテルを環化する方法、フランの存在下で無水フタル酸を熱分解する方法などで合成できる。
ジベンゾフラン 反応
熱に安定で、広い温度範囲で液体であり利便性が高い。これらの特性と低毒性を活かし熱媒体として使用される。
ハロゲン化反応やフリーデル・クラフツ反応などの求電子的な反応を起こす。ブチルリチウムと反応させると二リチウム化する。
ジベンゾフラン 安全性
比較的毒性の低い化合物で、ラットに0.025-0.4%のジベンゾフランを200日間摂取させても影響がない事が知られている。
ジベンゾフラン PCDF
この化合物の塩化物であるポリ塩化ジベンゾフランは、ダイオキシン類と同様の毒性を持つと考えられている。
例として 2,3,7,8-テトラクロロジベンゾフラン (TCDF) が挙げられる。
ギムリ
ギムリ（Gimli, 第三紀2879年 - ）は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説、『指輪物語』の登場人物。ドワーフ。
ギムリ 概要
「指輪の仲間」の一員。『ホビットの冒険』でビルボと共に冒険をしたドワーフ、グローインの息子。『ホビットの冒険』の時点では若すぎて同行させられなかったが、77年後が舞台となる『指輪物語』でフロド・バギンズの旅の仲間（指輪の仲間）となり、重要な役割を果たした。
旅の当初はドワーフ族とエルフ族の因縁から指輪の仲間の1人である闇の森のエルフ王の息子レゴラスとも不仲だったが、旅の間に長い時間をかけて信頼を育みエルフとの友情を受け入れることが出来た。
指輪戦争後、はなれ山の一族の一部とともにローハンの燦光洞に移住しそこの領主となったが、やがてレゴラスとともに西の海のむこう、神々の住む国アマンへと旅立ったとされる。
実写映画の『ロード・オブ・ザ・リングシリーズ』では、ジョン・リス＝デイヴィスがギムリを演じた。
相乗り
相乗り（あいのり、英: carpool：カープール）とは、一台の乗り物に複数人数が一緒に乗り合わせることをいう。通常は、近所の人など、他人同士が一台の乗り物に乗ることを指し、家族や同居人などが一台の乗り物に乗る場合や、路線バスなど、業として（運賃を徴収して）複数の人間を輸送する場合（乗合自動車）は含まない。また、相乗りといった場合、通常は自家用の四輪自動車に同乗することをイメージするが、東南アジアではバイク（特にスーパーカブ等の原動機付自転車）の相乗りも一般的に行われている。
携帯電話アプリなどを利用して有償の旅客輸送を行う行為は「ライドシェア」と呼ばれる。
相乗り 優遇策
日本以外の国では、交通渋滞緩和や環境対策などの目的で、相乗り等で運転手以外に一定数以上の乗員がいると通行料金が無料になったり、専用（優先）車線を通行できるなどの優遇策がとられている国もある。米国では、一定数以上の乗員のいる乗用車はHOV（High-occupancy vehicle）と呼ばれ、その専用車線はHOVレーン（High-occupancy vehicle lane）と呼ばれる。
日本でも、相乗りに対する優遇策の導入を唱える者がいるが、定期点検などの整備や交通事故が発生したときの責任の所在の問題があり、積極的な導入は現実的でないとされている。
相乗り カーシェアリング
欧州を中心に、自家用車の所有や使用を中止するため、あるいはセカンドカーの購入を控えるために会員制で自動車を共用する制度として、カーシェアリングが導入されている。この場合は必ずしも複数人数が搭乗するわけではないが、走行台数を抑制する点では類似効果が期待される。
相乗り タクシーの「相乗り」
日本のタクシーは道路運送法における一般乗用旅客自動車運送事業、すなわち一個の契約により自動車を貸し切って旅客を運送する事業であることから、基本的に乗合行為は認められていない。タクシー待ちをしている乗客それぞれが、自分たちの意志により申し合わせて同乗する場合は、相乗りと呼ぶ。この際、メーター料金は乗客が割り勘で支払うことが多い。
日本では、通常のタクシーが運転手の主導により不特定多数の乗客を一度に乗せること（乗合行為）は禁じられているが、客同士が申し合わせて、あるいは配車アプリ等でマッチングされた乗客同士が相乗りすることは合法である。
一方、韓国の一般タクシーでは、乗客を乗せて走行中でも、運転手の判断で道路でタクシー待ちをしている乗客を拾い、相乗りが行われる場合がある（なお、韓国では相乗りは禁じられている）。相乗りした乗客は、降車時のメーター料金から、乗車時のメーター料金を差し引き、その差額に初乗り基本運賃を加算して支払うのが一般的である。
相乗り 配車サービス
2000年代以降、個人が空いた時間を利用し自家用車で客を有償で運ぶライドシェアをサポートする会社が登場し、Uberや滴滴出行は大企業へと発展した。日本では『白タク』として違法であるが、Nottecoのような経費割り勘のみという形でのサービスが登場しており、近年では規制の回避をねらったサービスも登場している。またライドシェア規制に対して、既存のタクシー業者を過剰に保護することで経済を停滞させているとの批判がある。
相乗り 高速道路上での相乗りに関する問題
日本の高速道路では、流入してから退出するまで相乗りを続けることは特に問題とならないが、以下のような形で相乗りを行うことはそれぞれ禁止行為とされている。
姫路バイパスの姫路サービスエリアでは、上下線一体型かつ一般道からの出入りが可能なこともあって、相乗りを含めた長時間駐車が問題となっており、2023年には対策として一般道からの流入を禁止することとなった。
相乗り ゴンドラリフト・スキーリフトの「相乗り」
ゴンドラリフトや、スキーリフトの内でペアリフト以上の複数人が乗車可能な物については、混雑緩和のために係員が相乗りを促す事がある。
ゴンドラリフトの場合は係員の呼び掛けにより、それに応じた乗客が対応するケースが多い。
スキーリフトでは、日本の場合は「シングルレーン」や「お一人様用」などと書かれた専用のレーンを設け、レーンに入ってきた1人客に、搬器の空きに応じて相乗りを促す事がある。また海外の例では、主にクワッドリフト以上のリフト乗車停留場付近に十分なスペースがある場合、1人～最大8人（最大人数はリフトの種類による）ごとのグループ別レーンを設けて、搬器の定員に合わせた人数の組み合わせをして相乗りさせる方式を取る事もある。
中華民国国旗歌
中華民国国旗歌（ちゅうかみんこくこっきか、繁: 中華民國國旗歌）は中華民国の国旗を掲揚・降納する際に使用される国旗歌。梁得所作詞、黄自作曲。中華民国国歌を歌った後、国旗掲揚と同時に流されるが、その際に敬礼を行うため、歌詞が歌われることはあまりない。
また、中華民国が「チャイニーズタイペイ」としてオリンピック等の国際的な競技大会へ参加する際、本来国歌を演奏すべき場面において、本曲の旋律にオリンピック向けの歌詞をつけたチャイニーズタイペイオリンピック委員会会歌（ - いいんかいかいか、繁: 中華奧林匹克委員會會歌）が使用されている（後述）。
中華民国国旗歌 歌詞
Shan-chʻuan-chuang-li, wu-chʻan-fêng-lung, yen-huang-shih-chou, tung-ya-chʻêng-hsiung.Wu-tzu-pao-tzu-chʻi, wu-ku-pu-tzu-fêng, kuang-wo-min-tsu, tsʻu-chin-ta-tʻung.Chʻuang-yeh-wei-chien, mien-huai-chu-hsien-lieh, shou-chʻêng-pu-i, mo-tʻu-wu-chin-kung.Tʻung-hsin-tʻung-te, kuan-chʻe-shih-chung, chʻing-tʻien-pai-jih-man-ti-hung.Tʻung-hsin-tʻung-te, kuan-chʻe-shih-chung, chʻing-tʻien-pai-jih-man-ti-hung.
中華民国国旗歌 歌詞
Shānchuānzhuànglì, wùchǎnfēnglóng, yánhuángshìzhòu, dōngyàchēngxióng.Wúzìbàozìqì, wúgùbùzìfēng, guāngwǒmínzú, cùjìndàtóng.Chuàngyèwéijiān, miǎnhuáizhūxiānliè, shǒuchéngbúyì, mòtúwùjìngōng.Tóngxīntóngdé, guànchèshǐzhōng, qīngtiānbáirìmǎndìhóng.Tóngxīntóngdé, guànchèshǐzhōng, qīngtiānbáirìmǎndìhóng.
中華民国国旗歌 チャイニーズタイペイオリンピック委員会会歌
チャイニーズタイペイオリンピック委員会会歌は、1972年のアルバニア決議で中華民国が国際連合における中国の代表権を失った影響から、チャイニーズタイペイオリンピック委員会（中華オリンピック委員会）が国際オリンピック委員会（IOC）における「中国」の地位を喪失したことで誕生した。長年の努力と挫折の末、中華オリンピック委員会は1981年にIOCとローザンヌ協定を締結し、「チャイニーズタイペイ」としてオリンピックに参加することが決まった。その際「チャイニーズタイペイ」の儀典に関しても取り決められ、国旗歌の旋律に新たな歌詞を付けた「チャイニーズタイペイオリンピック委員会会歌」を中華民国国歌の代わりに使用することとなった。
中華民国国旗歌 チャイニーズタイペイオリンピック委員会会歌
Àolínpǐkè, àolínpǐkè, wú fēn zōngjiào, bùlùn zhǒngzú.Wèi cùjìn yǒuyì, wèi shìjiè hépíng, wǔzhōu qīngnián, jùhuì àoyùn.Gōngpíng jìngsài, chuàngzào xīn jìlù, déshèng wù jiāo, shībài yì wú něi.Nǔlì xiàng qián, gèng kuài gèng yuǎn, àolínpǐkè yǒng guānghuī.Nǔlì xiàng qián, gèng kuài gèng yuǎn, àolínpǐkè yǒng guānghuī.
アタリ (囲碁)
アタリは、囲碁用語の一つ。相手の石を完全に囲んで取る一歩手前の状態のこと。次に相手が逃げ出さなければ石を取られることになる。アタリの状態にすることを「アタリをかける」「アテる」などといい、アタリをかける手のことをアテと呼ぶ。
アタリ (囲碁) 概要
この形から黒がaかbに打った場合、白が次に何もしなければ白石は取られてしまう。つまり黒がaかbに打てば「アタリ」の状態になる。
次に黒がaと打てば中央の白石を取れる。白は取られないためにはaの点に打って逃げる必要がある。
アタリ (囲碁) 様々なアタリ
図のは、いずれも次に黒にaに打たれると取られるため「アタリ」である。同時にやも、は白にa、は白にbに打たれると取られるためアタリである。
アタリ (囲碁) 両アタリ
2箇所が同時にアタリになる状態を両アタリ（りょうあたり）と呼ぶ。
上図において、白が1に打った事によって二つの黒石が同時にアタリになっている。黒は両方同時には逃げることはできないので、少なくとも一方の石を諦めないといけない。
レゴラス
レゴラス（Legolas、 第三紀 - ）は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説、『指輪物語』の登場人物。「指輪の仲間」の一員のエルフ。父は闇の森の王スランドゥイル。Legolasはシンダール語で緑葉（Greenleaf）の意味。
レゴラス 概要
シンダール（灰色エルフ）とドワーフは一般的に不仲だが、レゴラスとドワーフのギムリは戦友として異例の友情を結ぶ。弓の名手で、アラゴルンを助けて戦い、冥王サウロンが滅びた後イシリエンに移り長く暮らし、ついには老いたギムリと共に西の海の果て、至福の地ヴァリノールへと帆を揚げたといわれる。
レゴラス 実写映画
映画『ロード・オブ・ザ・リング』三部作と『ホビット』三部作ではオーランド・ブルームが演じた。
原作者からは「一番貢献度が低いキャラクター」と言われていたが、映画ではその高い身体能力を生かした派手な戦闘シーンが用意されるなど注目度が一気に高くなった。
例えば、『ロード・オブ・ザ・リング/旅の仲間』では裂け谷での会議で、アラゴルンの発言に「たかがさすらい人に何がわかる」と軽んじたボロミアに向かって「ただのさすらい人ではないぞ。君が忠誠を誓うべき相手だ」と言い、アラゴルンがイシルドゥアの末裔、すなわち長らく空位であったゴンドールの王となるべき人間だと明かすという、ストーリー上重要な役割を有していた。『ロード・オブ・ザ・リング/二つの塔』や『ロード・オブ・ザ・リング/王の帰還』では、ギムリと討ち取った敵の数を競う手柄争いをしながら奮戦する。殊にペレンノール野の戦いでは、ムマキル1頭とそれに乗る兵士全員を単独で倒している。
レゴラス 実写映画
その前日談となる『ホビット』三部作にも2作目『ホビット 竜に奪われた王国』から登場。トーリン・オーケンシールドら旅の一行と出会い、当初は反りが合わずに衝突するが、最終的には協力し合う形となり、共に穢れの王アゾグとその息子ボルグが率いるオーク軍と戦う。劇中、エルフの領地に無断で侵入したトーリン一行を捕らえて所持品検査をした際に、グローインがお守りとして所持していた妻子の肖像画を見て「この醜いのはゴブリンの子か？」と息子を馬鹿にする場面があるが、この息子こそ後に『ロード・オブ・ザ・リング』三部作での旅を通じて、レゴラスの無二の戦友となるギムリである。
四条畷駅
四条畷駅（しじょうなわてえき）は、大阪府大東市学園町にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）片町線（学研都市線）の駅である。駅番号はJR-H34。
四条畷駅 概要
片町線の全列車が停車する主要駅の一つである。
JTB時刻表の巻頭路線図では四條畷市の代表駅として記載されているが、四條畷市境からわずかに南へ外れた大東市域に所在している。このことから、両市内からの利用がみられる。
1890年に甲可村大字南野に四條畷神社が創建、1895年に四条村大字北条に四條畷駅が開業した。1932年に甲可村が四條畷村と改称するまで四條畷という自治体は存在せず、四條畷といえば四條畷の戦いに基づく広域地名であった。
讃良郡内に南から北へ一条から八条まであった条里制による地名で、野崎駅付近が三条、当駅付近が五条、忍ケ丘駅付近が八条にあたり、四條畷の戦いの主戦場は三条から五条付近とされる。
1949年の当用漢字字体表の告示によって「条」が当用漢字となり、当駅も四条畷駅と表記されるようになった。1981年の常用漢字表の告示後も、引き続き「条」が当用漢字改め常用漢字となっている。大阪府などは公文書においても「四条畷」と表記していたが、2003年に四條畷市が大阪府に対して「条」ではなく「條」を使用するよう依頼したことで、大阪府は「四條畷」と表記するようになった（「四條畷」と「四条畷」も参照）。
しかし、駅名の改名には数億円の費用が必要となり、JR西日本では自治体の要望による駅名の改名は原則的に自治体側に費用負担を求めているため、四條畷市側の財政上の理由から改名は実現していない。
四条畷駅 歴史
浪速鉄道の終点として開業し、関西鉄道が買収した。城河鉄道の免許線を建設し、両者合わせて名古屋 - 大阪間の本線として機能させるものであったが、大阪鉄道の買収により本線が湊町駅（現在のJR難波駅）起点になったため、当駅は支線の途中駅になった。1907年の国有化後に線路名称設定で片町線となり、大阪側が1932年に電化された際には電車終点駅となった。それ以来同線の運行上の拠点となっている。長尾駅まで電化区間が延長された後も半数近くの列車は片町駅 - 当駅間の区間運転で残り、電車での運転系統は大半が片町駅発着であった。その後、片町駅の留置線の敷設に伴って京橋駅発着の運転系統が設定され、朝晩に京橋駅 - 当駅間の列車が設定されている。
四条畷駅 駅構造
待避設備を備えた島式ホーム2面4線を持つ地上駅で、橋上駅舎を有している。改札口は1ヶ所のみ。
駅長が配置された直営駅であり、管理駅（線区統括駅）として西木津駅 - 鴻池新田駅間の各駅を管轄している。おおさか東線放出駅 - 久宝寺駅間の部分開業までは徳庵駅や放出駅も管轄していた。2006年3月にエスカレーター、エレベーターが稼動を開始。エレベーターは改札外にも設置されている。
1・2番のりば（京橋方面行き）の最下層に1895年の浪速鉄道四條畷駅開業当時のレンガ造りホームが現在も残っており、反対側ホームから見ることができる。
※上表の路線名は旅客案内上の名称（愛称）で表記している。
付記事項
四条畷駅 利用状況
2023年（令和5年）度の一日平均乗車人員は16,392人である。学研都市線の途中駅では住道駅に次いで多い。
各年度の1日の平均乗車人員は以下の通りである。
四条畷駅 駅周辺
四條畷市境からわずかに南へ外れた大東市域の北端部にあり、駅出口より約200メートル北側に進むと四條畷市域に入る。駅前広場整備について交通結節機能の向上や駅への主要アクセス道などの整備を図り大東市が2013年度から以降10年を期間に計画的な取組みを進めている。
四条畷駅 バス路線
京阪バスと近鉄バス、四條畷市コミュニティバス（京阪バス門真営業所委託）が乗り入れる。
バス停留所は駅東口の北側（忍ヶ丘駅寄り）線路沿いにある。周辺のベッドタウン化に伴い、バスの拠点となっているが、周辺道路は狭く、バスが一方通行かつ1車線の狭い道を通っているところもある。なお、降車はバスのりばで扱う他、四條畷学園小学校の正門前にも別途降車場が設けられている。
停留所名は「四条畷駅」。主にイオンモールや京阪沿線への路線が乗り入れる。2024年10月以降、当駅発着の系統は全て門真営業所管轄。
コミュニティバスののりばは一般路線バスのりば付近に「コミバスのりば」として別途設けられている。コミバスは四條畷市内のさつきヶ丘公園及び緑風台へ向かう。
京阪バスのりばの北側に発着する。停留所名は「四条畷」。
下記の定期便の他に、お盆や彼岸などの時期に清滝線の臨時便・飯盛霊園行きも運行される。
四条畷駅 隣の駅
西日本旅客鉄道（JR西日本）
学研都市線（片町線）
■快速
星田駅 (JR-H31) - 四条畷駅 (JR-H34) - 住道駅 (JR-H36)
■区間快速（当駅から忍ケ丘方の各駅に停車）
忍ケ丘駅 (JR-H33) - 四条畷駅 (JR-H34) - 住道駅 (JR-H36)
■普通
忍ケ丘駅 (JR-H33) - 四条畷駅 (JR-H34) - 野崎駅 (JR-H35)
世界暦
世界暦（せかいれき、World calendar または Worldsday Calendar）は、太陽暦に属する暦法のひとつ。グレゴリオ暦の時代性を是正する改暦案のひとつとして考案された。
世界暦 歴史
世界暦の原型は、1834年（1837年説もある）にイタリアの修道士マルコ・マストロフィニによって考案された「固定暦」である。彼はグレゴリオ暦の曜日が年ごとに変わるのを不便に思い、1月1日を日曜日に固定して、12月31日から曜日を取り除いて余日（よじつ、付加される日のこと）とし、さらに閏年には閏日を2月29日にするのではなく、月と曜日を取り除いた閏日を余日の翌日に付加する暦法を提案した。これによって、毎年の同じ日付が常に同じ曜日になる。また、曜日のある日は364日となって、7で割り切れる（364=52×7）ので、年間の各曜日の日数が等しく52日ずつになる。
この「曜日を取り除いた日」（無曜日）を設ける提案（除日案=じょにちあん）は多くの改暦案の参考となり、1884年にフランス天文学会が改暦案を懸賞募集し、また19世紀末から20世紀初頭にかけてさまざまな国際機関で改暦が議論されたときも、複数の除日案の暦法が議論の対象になった。
世界暦 歴史
364日は4で割り切れ（364=91×4）、その商である91日も7で割り切れる（91=13×7）ので、各四半期を一定の日数（91日）にし、かつ四半期の初日の曜日をすべて同じにすることができる。91日をどのように分割するか、あるいは無曜日となる余日・閏日を1年のうちのどこに入れるかは暦法ごとによってまちまちだった。1903年にドイツのフォン・ジハルト（Von Sichard）が提案したものは各四半期91日を31日・30日・30日に分割し、1月1日を日曜日とし、余日（12月31日）と閏日（6月31日）を無曜日とするものであり、世界暦とほぼ同じ暦法である。
1930年10月21日にエリザベス・アケリスが世界暦協会 (The World Calendar Association) を設立し、彼女によってこの暦法が「世界暦」と名づけられた。世界暦協会は1月1日が日曜日となる1961年から世界暦に改暦するよう、カトリック教会を統括するバチカンの公認を受けたり、国際連盟やその後身の国際連合に何度も働きかけたりし、ついに国連の理事会で改暦が提案されることになった。しかし、1955年にアメリカ合衆国の反対によって議題が無期延期となったのをきっかけに世界暦改暦運動は下火になり、1973年に彼女が亡くなると世界暦協会も自然消滅し、世界暦は世界の表舞台から消えることになった。2016年現在も国際世界暦協会 (The World Calendar Association - International) という名前の団体が存在しており、ウェブ上で世界暦改暦運動を展開している。
世界暦 特徴
世界暦の特徴は以下のとおりである。
世界暦の利点と欠点は以下のとおりである。
1年に1〜2回とは言え無曜日を設けることにより、バビロニア暦の時代から数千年の伝統を持つ「週」という7日間のサイクルが断絶してしまうこと。例えば現在ではユリウス通日を単純に7で割り、その余りによって曜日を求めることができるが、これが単純な計算ではできなくなる。
過去には、週が7日間でないフランス革命暦やソビエト連邦暦が存在したことがあるが、いずれも短期間で廃止されている。
アブラハムの宗教（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教など）において、7日ごとの安息日が定められている神との約束が変化する事。例えば旧約聖書の出エジプト記20章にはモーセの十戒のひとつとして「六日の間働いて、何であれあなたの仕事をし、七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない」という記述がある。これらの宗教は神との約束を重視しているため、7日間のサイクルの断絶には特に消極的である。
1.2. の問題を解決するために、平年を364日、閏年を371日（371=53×7）として5〜6年に1度の閏年を設ける対案（閏週案=じゅんしゅうあん、ハンキ=ヘンリー・パーマネント・カレンダーで考案されている）があるが、今度は天文学的な現象（たとえば春分）と暦日とのずれが大きくなるという欠点が生じる。
チャーハン
チャーハン（炒飯）は、炊きあがった米飯を様々な具材と共に油で炒めた中華料理。焼きめしと呼ぶ地域もある。
チャーハン 概要
隋代から宋代にかけての中国発祥の中華料理の一つ。『食経』という書物には、7世紀初めの隋の宰相が現代のチャーハンに似た「砕金飯（金のかけらのようなご飯、という意味）」と呼ばれる料理を食していたことが書かれている。広東語での音表記はツァウファンに近い。
庶民的・大衆的な中華料理店では欠かすことのできない定番メニューであり、メインメニューとしてもサイドメニューとしても需要がある。半量のチャーハンは俗に「半チャーハン」略して「半チャン」と呼ばれ、半チャンラーメンや半チャン餃子と呼ばれるセットメニューは定番となっている。家庭でも、食材の有効活用という側面で頻繁に作られる料理となっている。
中華料理店における調理では、火力が強い業務用コンロと液化石油ガス（いわゆるプロパンガス）または都市ガスなどを使うが、一般家庭用のガスコンロや電熱器や型の古いIHクッキングヒーターなどでは火力が弱いため、急速に水分を飛ばすことができず、米がパラパラに仕上がらないため、中華料理店とまったく同じように調理することはできない（火力が弱い分少量ずつ作れば高品質に仕上げることはできる）。また、中華料理店で扱うような高火力では重い鉄製の中華鍋を大きく振って食材を繰り返し浮かせながら調理する必要がある。従って、中華料理店並みの炒飯を作るためには相応の設備と技術が必要になる。
チャーハン 概要
2010年代以降、火力不足を逆手に取りあまり米の水分を飛ばさずに仕上げる「しっとり系」と呼ばれるチャーハンがマスメディアで取り上げられるようになり、特に東京都板橋区周辺で提供されるものは「板橋チャーハン」として人気となった。
チャーハン 歴史
チャーハン（炒飯）の起源は、中国の古代に遡る。最初の記録は、約2000年前の漢代にさかのぼり、米を使った料理が発展していた。
チャーハンは、地域によって異なるスタイルや具材が使われるようになった。特に、南方の広東省では、海鮮や肉類を使ったバリエーションが多く見られる。
チャーハンは、余ったご飯や食材を使って簡単に作れるため、家庭料理として広まった。特に農村部で、食材を無駄にせず活用する知恵から生まれた料理である。
19世紀末から20世紀初頭にかけて、中国の移民が世界中に広がる中で、チャーハンも一緒に広まった。アメリカや日本などで独自のスタイルが生まれ、人気を博した。
日本においては、戦後の食文化の変化とともにチャーハンが普及した。日本のチャーハンは、具材や味付けが独自にアレンジされ、特にネギや卵、豚肉などが使われることが多い。今日では、チャーハンは多様なスタイルで提供されており、各国で独自のアレンジが加えられている。ベジタリアンやヘルシー志向のチャーハンも人気である。
21世紀においては、アメリカの刑務所において豆腐チャーハンが給食メニューの一つとして提供されている。
チャーハン 作り方
フライパンに油を引き、卵を炒め、御飯を入れ、調味料や具材を追加して手早く混ぜ合わせる。料理人によって、調理法や具材に様々な工夫がある。自動調理可能な機械も存在する。
チャーハン インスタント食品
電子レンジやフライパンなどで加熱するだけでできる冷凍食品のチャーハンがコンビニなどで売られている。例えば、ニチレイの「本格炒め炒飯」や味の素の「焦がしにんにくのマー油と葱油が香るザ★チャーハン」などがある。
チャーハン 類似の料理
類似の料理は東アジアと東南アジアで広く見受けられる。例を挙げれば、韓国ではポックムパプ、北朝鮮ではギルムバプ、タイではカオ・パット、インドネシアとマレーシアではナシゴレン 、ベトナムではコムチェンとして定着している。
チャーハン 逸話
中国の最高指導者であった毛沢東の長男、毛岸英は朝鮮戦争時に卵チャーハンを調理しようとしたところを爆撃されて死亡したとされている。このことから、命日である11月25日の前後に卵チャーハンを話題をすることは21世紀現在の中国においてもタブーとされ、実際に処分を受けた例も知られているほか、処分に至らないまでも強い非難を浴びた例も存在している。
イラン革命
イラン革命（イランかくめい、ペルシア語: انقلاب ۱۳۵۷ ایران）は、イランのパフラヴィー朝において1978年1月に始まった革命である。亡命中であったルーホッラー・ホメイニーを精神的指導者とするイスラム教十二イマーム派（シーア派）の法学者たちを支柱とするイスラム教勢力が、パフラヴィー朝イランの第2代皇帝モハンマド・レザー・シャーの親欧米専制に反対して、政権を奪取した事件を中心とする政治的・社会的変動を指す。イスラム共和主義革命であると同時に、イスラム化を求める反動的回帰でもあった。イスラム革命（ペルシア語: انقلاب اسلامی, ラテン文字転写: enqelâb-e Eslâmi、英語: islamic revolution）とも呼ばれる。
イラン革命 革命の経過
パフラヴィー朝下のイランは、石油国有化を主張してアメリカ合衆国の干渉政策と皇帝によって、1953年8月にモハンマド・モサッデク首相が失脚したのち、ソビエト連邦の南側に位置するという地政学的理由もあり、西側諸国の国際戦略のもとでアメリカ合衆国の援助を受けるようになり、脱イスラーム化と世俗主義による近代化政策を取り続けてきた。
皇帝（シャー）モハンマド・レザーは、1963年に農地改革、森林国有化、国営企業の民営化、婦人参政権、識字率の向上などを盛り込んだ「白色革命」を宣言し、上からの近代改革を推し進めたが、宗教勢力や保守勢力の反発を招き、イラン国民のなかには、政府をアメリカの傀儡政権であると認識するものもいた。パフラヴィー皇帝は、自分の意向に反対する人々を秘密警察によって弾圧し、近代化革命の名の下、イスラム教勢力を弾圧し排除した。
イラン革命 革命の経過
1970年代の石油ブームは深刻なインフレの増加と貧富の格差拡大をもたらした。1976年までに、シャーは石油収入から10億ドル以上を蓄積していた。1978年1月、パフラヴィーによって国外追放を受けたのち、フランス・パリに亡命していた反体制派の指導者で、十二イマーム派の有力な法学者の一人であったルーホッラー・ホメイニーを中傷する記事を巡り、イラン国内の十二イマーム派の聖地ゴムで暴動が発生。その暴動の犠牲者を弔う集会が、死者を40日ごとに弔うイスラム教の習慣と相まって、雪だるま式に拡大し、国内各地で反政府デモと暴動が多発する事態となった。
皇帝側は宗教勢力と事態の収拾を図ったが、9月8日に軍がデモ隊に発砲して多数の死者を出した事件をきっかけにデモは激しさを増し、ついに公然と反皇帝・イスラム国家の樹立が叫ばれるようになった。11月、行き詰まった皇帝は、国軍参謀長のアズハーリーを首相に起用し、軍人内閣を樹立させて事態の沈静化を図ったが、宗教勢力や反体制勢力の一層の反発を招くなど事態の悪化を止めることができず、反皇帝政党である国民戦線のバフティヤールを首相に立てて、翌1979年1月16日、国外に退去した。
バフティヤールはホメイニーと接触するなど、各方面の妥協による事態の沈静化を図ったが、ホメイニーはじめ国民戦線内外の反体制側勢力の反発を受けた。2月1日、ホメイニーの帰国により革命熱がさらに高まり、2月11日、バフティヤールは辞任、反体制勢力が政権を掌握するに至った。
4月1日、イランは国民投票に基づいてイスラム共和国の樹立を宣言し、ホメイニーが提唱した「法学者の統治」に基づく国家体制の構築を掲げた。
イラン革命 革命の特徴
冷戦下の1970年代当時、アメリカ合衆国とソビエト連邦の覇権争いと、その勢力圏下の国家や民間組織による代理戦争や軍事・政治・経済的な紛争が世界的に発生・継続していた。しかしこの革命は反米・反キリスト教を掲げながらもソ連には依存せず中立の姿勢を堅持し（しかし反米的な外国政府や団体からの支援は受けている）、米ソのどちらの勢力にも加わらなかった。
また、伝統的な宗教であるイスラム教を原動力にしているのも特徴である。革命の成功後、日本ではそれが政治的な変革にすぎず、宗教的、文化的なものではないという議論が支配的だったが、次第に新たな運動のタイプであると認識されるようになった。
イラン革命 革命の国外に対する影響
イスラム共和国体制は、アメリカ合衆国連邦政府が背後から支援して樹立したパフラヴィー朝を打倒したので、アメリカ合衆国から敵視された。
1979年11月には、イランアメリカ大使館人質事件が起こり、アメリカは1980年4月にイランに国交断絶を通告し、経済制裁を発動した。またパフラヴィー朝が西側諸国に発注していた兵器の開発・購入計画が全てキャンセルされた事で、イギリスのシール（チャレンジャー1）戦車やアメリカのキッド級ミサイル駆逐艦など、多くの西側諸国の兵器開発に影響を及ぼす事になった。一方で、イスラエルはキャンセルされたF-16戦闘機を代わりに購入する事で、イラク原子炉への爆撃（バビロン作戦）が遂行可能になった。
一方、サウジアラビアなどの周辺のアラブ諸国にとって、十二イマーム派を掲げるイランにおける革命の成功は、十二イマーム派の革命思想が国内の十二イマーム派信徒に影響力を及ぼしたり、反西欧のスローガンに基づくイスラム国家樹立の動きがスンナ派を含めた国内のムスリム（イスラム教徒）全体に波及することに対する怖れを抱かせることになった。
イラン革命 革命の国外に対する影響
また、イラン革命と同じ1979年に起こったソビエト連邦のアフガニスタン侵攻は、ソ連がイスラム革命のアフガニスタンへの波及を防ぎたいと考えたのも要因とされている。
1980年9月22日、長年国境をめぐってイランと対立関係にあり、かつ国内に多数の十二イマーム派信徒を抱えてイラン革命の影響波及を嫌った隣国イラクがイランに侵攻、イラン・イラク戦争が勃発した。また、革命後のイランは反アパルトヘイト運動を支援し、南アフリカとの外交関係を断絶した。アメリカはもちろんヨーロッパ諸国やソ連、中華人民共和国などはイラクを積極支援し、外交的にも完全に孤立したイランはイラクへの降伏を検討しなければならなくなるほど追い詰められた。この戦争は8年間の長きにわたり、イランの革命政権に対して国内政治・国内経済に対する重大な影響を及ぼした。
イラン革命 革命後の国内
革命後、人々は国王という共通の敵を失い、政治集団内では新体制を巡り激しい権力闘争に突入した。最終的にホメイニーを頂点とするイスラーム法学者が統治する体制が固まり、そこではイスラム法が施行されるイスラーム的社会が目指されることになった。1981年6月から1982年3月にかけて多数の国民への大虐殺を行った。
しかし、イランにはイスラームの他にも少数ではあるが複数の宗教が存在している。このような宗教少数派の一部、すなわちキリスト教徒、ユダヤ教徒、ゾロアスター教徒は、公認の宗教少数派としてイラン・イスラーム共和国憲法第1章第13条で認められている。彼らが運営する私立小学校では、教育省が作成した宗教少数派用の教科書に従って宗教教育を実施することが義務付けられている。
イランのロウハーニー大統領によれば、イランには二級市民は存在せず、いずれの宗教に属していても憲法のもと平等な市民権を有しているという。
しかし、憲法においてはイスラム教徒に加えてゾロアスター教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒に対し宗教儀礼の自由が認められており、非シーア派のムスリムに対して“完全な敬意”を払わなければならないと定められている（第12条）ものの、これらの4宗教から外れる宗教の信者は、教育権や参政権などの基本的人権も保障されておらず、とりわけ無神論者やバハイ教徒は、国内における生活自体が認められていない。
イラン革命 革命後の国内
バハイ教徒であったモナ・マフムードニジャードは、バハイ教徒として改宗を拒み、また子供たちに対してバハイ教について教えた罪により、1983年に処刑された。
上記のように西側諸国が世界中で推し進める西欧化とは異なる価値観の体制を革命によって推し進めたため、革命後、欧米諸国の国際的な干渉、内政干渉の攻撃を長年に渡り受けてきた。これには、欧米のいわゆる「イラン核開発疑惑」、2009年のイランの反アフマディネジャド派の大規模なデモにイギリス大使館の関係者が関与していたことなどが挙げられる。
核開発に関しては日本では欧米的な論調がほとんどだが、イラン側は核エネルギーの生産を目指すもので、核兵器開発ではないとし、アフマディネジャド大統領は「核爆弾は持ってはならないものだ」とアメリカのメディアに対して明言している。詳細はアメリカ合衆国とイランの関係のイランの主張の項を参照）。
イランの「核エネルギーの開発はイランの権利である」というイランの立場に理解を示す国々も数多く、トルコ、ブラジル、ベネズエラ、キューバ、エジプトなどの第三世界各国や中華人民共和国などの反米的な国がイランを支持している（詳細はイランの「核開発問題についてのイランと第三世界各国の認識 」の項を参照）。
イラン革命 革命への女性動員と革命後のイスラム教強制反対
革命後にイラン・イスラム政府は、自己の体制支持集会や戦争協力などに女性を積極的に動員するようにしてきた。革命後まもなくホメイニーは預言者ムハンマドの娘ファーティマの誕生日を「女性の日」と定め、この日に大規模な女性集会を組織してきた。またイラン・イラク戦争の時には女性も革命防衛隊に動員された。イスラーム法学者が統治する体制を浸透させるためには女性の教育が必要であると考えた政府はそれ以降も、特に女性教育を重視して学校の増設や女性教育者の養成に取り組んだ。
こういった学校のイスラーム化は地方や農村などの保守的な地域の就学率も押し上げた。その結果として、イランの教育機関における女子比率は、小学校では革命前（1975年）の31%から48%（2003年）となり、中学では、37%（1976年）から48%（2003年）高校では36%（1978年）から48%（2008年）に向上した。
イラン革命 革命への女性動員と革命後のイスラム教強制反対
イランでは中等教育までは男女別学が基本だが、教育カリキュラムは、中等教育過程での男子を対象に防衛技術を教える「防衛準備科」を除き、教育の全過程を通して男女同一である。
イランでの公立大学への進学は、年一回のコンクールと呼ばれる大学統一試験に合格しなければならないが、全合格者に占める女子比率は年々上昇し、1998年には遂に男子を抜いて52%に達し、2002年には62％を記録した。現在では高等教育における大学生の男女比率は、医学、人文、基礎科学、芸術の各専攻とも女性優位となっている。例えば医療系学部の女性比率は70％、基礎科学系学部は56％、人文系は52％、農業・獣医系は46％となっている。
医療分野を例にとると、国民医療の公営化による普及と男女分離政策により、女性患者にたいするサービスは女性スタッフが行うことが望ましいとされたために、女性の雇用が伸びている。
イラン革命 革命への女性動員と革命後のイスラム教強制反対
教育分野においても同様のことが言え、専門職に従事する女性の83％が教育関係の職に就いている（1996年度現在）。また大学ならびに高等教育機関の専任教員に占める女性の割合は1978年度から1997年度の20年間に17.4%から19.4%へ、非常勤も含めると13.6%から16.8%に上昇した。女性向けの年金制度や育児休暇制度のおかげで社会参加と就労がさらに進み、女性からの離婚を申し立てる権利など、年々拡大している。また、革命後にイランで学士号までの教育を受けた女性数学者・マリアム・ミルザハニは、最も権威ある数学の賞であるフィールズ賞を受賞した現在まで唯一の女性である。革命後も識字率は向上を続け、2002年までに非識字率は半分以下に低下した。
イスラム共和主義革命であるイラン革命後、女性たちは、全顔を覆うヒジャブ、全身を覆うチャドルか、頭髪を覆うスカーフと腕を隠すマントを「イスラム的な控えめの衣服」として着るよう法的に義務付けられて、道徳警察の厳しい取り締まりがされるようになった。2022年9月には道徳警察にスカーフのつけ方を理由に逮捕された20代女性が死亡したことで抗議運動が起きた。
イランにいる女性は公衆の前では体と髪を覆うヘジャーブを着用する義務があることに対して2000年以降から抗議デモが盛り上がってる。
イラン革命 社会経済指標の変化
人間開発指数は1980年の0.569から2002年の0.732へ上昇した。
緑区 (名古屋市)
緑区（みどりく）は、名古屋市を構成する16区のうちのひとつ。名古屋市の南東部に位置する。
緑区 (名古屋市) 概要
伝統工芸の「有松・鳴海絞り」で有名な有松があり、織田信長軍が今川義元を倒したことで知られる1560年の桶狭間の戦いの舞台のひとつが、有松町桶狭間である。鳴海には東海道の鳴海宿があった。大高は伊勢湾岸自動車道（新東名高速道路）・名古屋高速道路・知多半島道路の交わる高速道路の要衝である。昭和40年代（1965年 - 1974年）以降、区の北東部の開発（土地区画整理事業）が進み、これが人口急増の原因となっている。名古屋市で唯一の元額田県の地域を含んでいる。
緑区 (名古屋市) 地理
南西部の天白川をはじめとする河川に沿った低地と北東部のゆるやかな丘陵地で形成され、大高緑地公園に代表される公園および緑地が多い。
緑区南部に位置する大高町に氷上山がある。またそこには熱田神宮の元宮である氷上姉子神社がある。昔は氷上ではなく、火上であった。大火事があり、火上から氷上に変更されたという噂がある。
従来から区南部には旧東海道・国道1号線、国道23号線、JR東海道本線、名鉄名古屋本線が通っており、住宅も区の南部に多く、区の北部は里山が多かったが、2011年3月に地下鉄桜通線が区の北部に延伸したのちは、北部も住宅街の発達が著しくなった。
主な山
主な河川
区内を流れる河川は天白川ならびに境川水系であり、名古屋市の行政区では天白区と並んで庄内川水系の河川が存在しない。
主な池
区内の町名
名古屋市の行政区
他の市町村
緑区 (名古屋市) 歴史
江戸時代
江戸時代、現在の区域はすべて尾張藩の領地であった。 東海道鳴海宿に尾張藩の鳴海代官所があった。鳴海陣屋とも呼ばれた。また家老の志水家が大高に1万石で館を構えていた。
明治時代
大正時代
昭和時代（戦前）
昭和時代（戦後）
1953年（昭和28年）、町村合併促進法が施行され、名古屋市と周辺町村との合併が議論され始める。各町村（愛知郡鳴海町・豊明村・猪高村・天白村・海部郡富田町・南陽町・十四山村・飛島村・西春日井郡山田村・楠村・知多郡有松町）議会や名古屋市議会が合併を次々と承認するが、愛知県の合併阻止活動が活発化しはじめる（県は、農業の衰退や役場職員の失職などが起こるとするビラまで作って配布した）。鳴海町は議会が合併推進であったが、反対運動がエスカレートし、賛成派議員の拉致や賛成派住民に対する傷害事件も発生、更には反対派による町長のリコール運動も起こった。有松町では一部に反論があったものの議会が合併を承認した。一方、大高町は名古屋市と愛知県の対立や鳴海町の傷害事件を踏まえ、合併賛成から一転見送りになる。こうした中、鳴海町は合併を県に申請するも県議会はこれを否決した。名鉄名古屋本線中京競馬場前駅開業。
平成時代
緑区 (名古屋市) 出先機関・施設
警察署
交番
2015年（平成27年）2月、住民の設置要望に応じて、大高交番より独立新設された。敷地面積は189平方メートル、間口9メートル、奥行き21メートル、鉄筋2階建ての建物。
消防署
出張所
主な病院
主な郵便局
図書館
劇場