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邑智郡
邑智郡（おおちぐん）は、島根県（石見国）の郡。
人口15,902人、面積808.64km²、人口密度19.7人/km²。（2025年8月1日、推計人口）
以下の3町を含む。
邑智郡 郡域
1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。該当地域の面積は988.81k㎡。
美郷町南部の旧大和村地区と邑南町東部の旧羽須美村地区は広島県三次市の生活圏に入っている。
邑智郡 歴史
郡名は、かつてこの地に拠点を持った豪族『大市氏（おおうちし）』に因むとも、小盆地、あるいは「大きな川内」を意味する『大内（おおうち）』が訛ったものとも、｢落ち窪んだ地｣という意味の『落ち地』が訛ったものとも言われ、諸説が存在する。
『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。
邑智郡 歴史
明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、下記の各村が発足。（30村）
川本村 ← 川本村、因原村（現・川本町）
川下村（単独村制。現・川本町、江津市）
吾郷村 ← 吾郷村［字湊を除く］、簗瀬村、明塚村、乙原村、奥山村（現・美郷町）
浜原村 ← 亀村、滝原村、信喜村、高山村、上川戸村、浜原村（現・美郷町）
粕淵村 ← 粕淵村、久保村、湯抱村、高畑村、野井村（現・美郷町）
沢谷村 ← 石原村、熊見村、千原村、片山村、九日市村、酒谷村（現・美郷町）
都賀村 ← 都賀本郷、上野村、都賀西村（現・美郷町）
都賀行村 ← 潮村、長藤村、都賀行村（現・美郷町）
谷村 ← 塩谷村、井戸谷村、畑田村（現・飯石郡飯南町）
阿須那村 ← 阿須那村、木須田村、宇都井村、今井村、雪田村、戸河内村（現・邑南町）
口羽村 ← 上口羽村、下口羽村、上田村（現・邑南町）
布施村 ← 布施村、八色石村（現・邑南町）、村之郷村、宮内村、比敷村（現・美郷町）
高原村 ← 高見村、原村、上原村、和田村、伏谷村（現・邑南町）
出羽村 ← 出羽村、三日市、山田村、淀原村、岩屋村、久喜村、大林村（現・邑南町）
田所村 ← 下田所村、上田所村、上亀谷村、下亀谷村、鱒淵村（現・邑南町）
市木村（単独村制。現・浜田市、邑南町）
矢上村、中野村、井原村、日貫村（それぞれ単独村制。現・邑南町）
邑智郡 歴史
長谷村 ← 八戸村（現・浜田市、江津市）、長谷村、清見村（現・江津市）
市山村 ← 市山村、今田村、江尾村、井沢村、後山村［後山上・後山下］（現・江津市）
川戸村 ← 川戸村、小田村、後山村［後山中･ 志谷］（現・江津市）
谷住郷村（単独村制。現・江津市）
日和村（単独村制。現・邑南町）
川越村 ← 田津村、渡村、大貫村、鹿賀村（現・江津市）
三原村 ← 南佐木村、三原村、田窪村（現・川本町）
祖式村 ← 祖式村（現・大田市）、川内村、小谷村［字本郷を除く］、馬野原村（現・川本町）
君谷村 ← 京覧原村、内田村、地頭所村、久喜原村、惣森村、小林村、小松地村、志君村、別府村、櫨谷村、吾郷村［字湊］、小谷村［字本郷］（現・美郷町）
三谷村 ← 湯谷村、三俣村（現・川本町）
昭和30年（1955年）
2月1日 - 吾郷村・粕淵町・浜原村・沢谷村・君谷村が合併して邑智町が発足。（3町18村）
4月1日 - 川本町・川下村・三原村・三谷村が邇摩郡大代村と合併し、改めて川本町が発足。（3町15村）
4月15日 （3町9村）
井原村・中野村・矢上町・日貫村・日和村が合併して石見町が発足。
高原村・出羽村・田所村が合併し、改めて出羽村が発足。
昭和32年（1957年）
2月11日 - 口羽村・阿須那村が合併して羽須美村が発足。（4町6村）
3月10日（4町4村）
都賀村・都賀行村および布施村の一部（村之郷・宮内・比敷）が合併して大和村が発足。
布施村の一部（八色石・布施）が出羽村に編入。
8月1日 - 出羽村が町制施行・改称して瑞穂町となる。（5町3村）
12月31日 - 川本町の一部（新屋・大屋本郷）を大田市に編入。
文体
文体（ぶんたい）とは、文章・散文のスタイルのこと。文芸評論の研究対象になり、時にはある作品の背後に作家性を見いだす際の根拠の一つとされる。
英語では、多義語 "style" の一語義である。例えば「文体ミス」は "style error" という。"style of the book" は「その本の文体」を意味する。style の他の語義と区別して「文体」を言い表すのには "write" との組み合わせた言い回しになる。また、"strain" の語義の一つでもある。なお、英語の "style"、ドイツ語の "Stil"、フランス語の "style" は、「鉄筆」を意味するラテン語 "stilus（日本語音写例：ステュルス）" に由来しており、鉄筆で書かれた文章の表現上の特色、すなわち「文体」を意味するようになった。
文体 「文体」の定義
日本語「文体」には、次に挙げるような複数の定義がある。
「だ・である調」のような常体、「です・ます調」のような敬体など、文章の様式としての文体。近代以降の日本語では、文芸評論や文章読本の中で触れられ、その後の研究や実作に影響を与えた。坪内逍遥が『小説神髄』で提唱した「雅文体」「俗文体」「雅俗折衷文体」や、谷崎潤一郎が『文章読本』で提唱した「講義体」「兵語体」「口上体」「会話体」の分類などがある。書き言葉の「文体」に対し、話し言葉では「話体」（談話体）という用語を用いることもある。
英布
英 布（えい ふ、拼音: Yīng Bù、? - 紀元前196年）は、秦末から前漢初期にかけての武将・政治家。通称黥布（げいふ、拼音: Qíng Bù）。楚漢戦争期の九江王。前漢初期の淮南王。六（りく、現在の安徽省六安市）の出身。
英布 生涯
若い頃、占い師から人相を占われ、「いずれ刑罰を受けることになるが、その後に王になるだろう」と予言された。しばらくして、本当に刑罰を受け刺青を入れられると、「私は王になれることが決定した」とかえって喜んだという。通称の黥布は、刺青を意味する「黥」の字が姓の「英」と韻を踏むことに因んでつけられたものであり、日本風に言い直せば「刺青の布さん」ということになる。
秦末の動乱期に仲間と語らって挙兵し、秦の番陽県令であった呉芮と連携しその娘をめとる。陳勝敗死後、その将呂臣と協力して秦将章邯の別働隊を破り、楚軍の項梁に帰属して当陽君と名乗ることを許される。留で秦に対する反乱を起こしていた秦嘉と甯君が楚の公族出身の景駒を擁立したために項梁の命で、その甥の項羽の副将として討伐した。項梁が定陶で章邯の襲撃を受けて戦死した後は項羽に仕えた。
項羽の下で先鋒として活躍、鉅鹿の戦いや函谷関の攻略などで楚の冠軍として勇名を成す。一方で楚軍に降伏した秦兵20万人を殺害したとして醜名を得ている。秦滅亡後に項羽の配下では唯一九江王に封建される。一説によれば、この直後に英布は項羽の命で、衡山王に任ぜられていた岳父の呉芮らと共に義帝を殺害したという。
英布 生涯
しかし王に封ぜられて以降、項羽と何かと対立するようになり、斉の田栄の反抗や彭城の戦いで項羽の救援要請に対して病と称してみずから出馬せず、属将の派遣にとどめている。彭城の戦いの後に紀元前204年に劉邦が派遣した説客の随何の説得に応じて、劉邦の配下として参戦することになるが、項羽が派遣した項声・龍且の軍に大敗し劉邦のもとへ逃げ落ちた。その際に妻子を置いて逃げたため、項羽の命を受けた項伯（項羽の従父）の軍勢によって九江は占領、英布の妻子は皆殺しにされている。
英布敗退後の九江郡は楚の大司馬周殷が進駐し、項羽の後方を支援していた。劉邦はすでに遊軍として後方撹乱の任にあたらせていた将軍劉賈を淮水から南下させ、九江を攻略させる。英布は劉賈と合流し周殷の帰順に成功、以前の所領を回復する。垓下の戦いでは、劉賈とともに漢軍に参戦した。
紀元前202年、垓下の戦いで項羽が滅び劉邦が皇帝（高祖）に即位。前漢が成立すると英布は淮南王に封建される。九江・廬江・衡山・豫章の4郡を領し、項羽時代の九江1郡と比較して厚遇されている。
英布 生涯
しかしその後、高祖やその妻の呂雉により異姓諸侯王が次々と粛清される。紀元前196年の春に韓信が、夏に彭越が反乱を企てたとの名目で処刑され、さらに彭越の死体の肉の一部が塩漬けとして見せしめのために英布を初めとする諸侯王に高祖から送られた。そのことで自分への誅殺を恐れた英布は反乱の準備を整えはじめた。さらに自分の側室と密通を疑い監視していた家臣の中大夫の賁赫が、英布に誅殺されるのを恐れて高祖に英布の反乱の計画を密告。追い詰められた英布はついに同年の秋に反逆した。これを聞いた高祖は激怒し、英布の王位を剥奪して自分の七男の劉長を淮南王に封じた。
反逆するにあたり英布は配下を集めていう。「劉邦は病だと聞く。自身が出馬することはあるまい。大将を用いるとしても、韓信・彭越はすでになくほかの将は恐るに足らず」　国相の朱建は強く諫めるが、重臣の梁父侯は賛意を示した。
一方、高祖は諸将に対策を問う。諸将は口々にいう。「兵を発して奴を坑にするのみでございます」　高祖は暗然とする。親征はやむを得ないが、大軍をもってしても英布は強敵である。不安を察した太僕夏侯嬰が自身の賓客としていたもとの楚の令尹(高官)・薛公のその見解に耳を傾けるべきと助言する。
英布 生涯
高祖は薛公に下問した。薛公はこたえる。「黥布の立場から考えると上中下の三計のいずれかに動くでしょう。上計を採れば関東(函谷関から東)は漢の領有ではなくなりましょう。中計を用いれば勝敗は定めがたし。下計に出れば陛下は枕を高くして寝られます」　高祖は上計を問う。「呉を取り楚を取り、斉を併せ、伝檄をもって燕・趙を従わす。韓信の計策に近し」　中計は。「呉を取り楚を取り、韓を併せ魏を降し、敖倉の粟(兵糧)を奪い成皋にて対陣する。項王の戦跡に似たり」　下計とは。「呉を取り下蔡を取り、輜重(資産)を越にゆだね長沙に逃げ場をつくる。いわば狡兎三窟です」
高祖は英布がどの計を採りうると思うかをたずねる。「下計を採るでしょう」　理由を問う。「黥布は王位にとり立てられてからは我が身を大事にして天下のことには意を注いでいません。ゆえに下計に出ると考えます」　高祖はその進言を善しとして薛公を千戸の侯に封じた。
高祖は相国蕭何に太子と関中を託し親征した。車騎将軍灌嬰を先鋒とし、護軍中尉陳平・右丞相酈商・車騎将軍靳歙ら諸将で中軍を固める。また、斉地に使者をおくり援兵をうながす。高祖の子・斉王劉肥はこれに従い、宿将・斉国相曹参の補佐をえて戦地へ赴く。
英布は荊王劉賈及び楚王劉交の軍を破り、劉賈を殺すなど大いに気勢を上げた。両者は蘄にて対陣する。かつて陳勝・呉広が蜂起した場所でもある。英布の布陣が項羽の布陣に似ていたため、高祖はこの事を憎んだ。高祖は「なぜ反乱を起こしたのだ？」と訊いて、英布は「ただ皇帝になりたいだけさ」と返答した。これを聞き激怒した高祖は英布と激戦し、自身が流れ矢に当たり負傷するなどしたが（のちにこの矢傷が元で死去する）、結局、英布の軍は敗れた。英布は妻の兄弟である長沙王呉臣の元へ逃れた。だが、関わるのを嫌った呉臣は英布に対し、ともに越へ逃れようと偽りの誘いを掛けた。これを信じた英布は鄱陽付近にある茲郷に至ったが、地元の者に殺害された。時に紀元前196年秋のことであった。
劉賈
劉 賈（りゅう か、? - 紀元前196年）は、秦末から前漢初期にかけての武将。劉邦（高祖）の従兄弟。荊王に封じられた。
劉賈 略歴
楚漢戦争期に、盧綰と共に昌邑で彭越に合流した。間もなく彭越の指示で楚軍の補給基地を襲撃し、成功している。また、項羽配下の大司馬の周殷を説得し、帰順させて漢軍に加えた。
紀元前201年、韓信が謀反の罪で失脚した後、劉邦はその領土を南北に分割し、南部を荊国、北部を楚国と定めた。そして劉賈を荊王に、劉邦の異母弟の劉交を楚王に封じた。
紀元前196年秋、淮南王英布が反乱を起こした際に、軍勢を率いてこれと交戦し、敗死した。彼には嗣子がなかったため、英布討伐に参戦した従子の劉濞が呉王に封じられて、劉賈の後を継ぐ形となった。
分国法
分国法（ぶんこくほう）とは、戦国時代、戦国大名が分国内での訴訟の公平性を確保するために制定した法令である。
単行法と並んで戦国法を構成する。分国とは中世における一国単位の知行権を指す語であり、知行国に始まる概念であるが、室町時代中期以降に守護大名や国人一揆による一国単位の領国化が進み、分国支配が形成されていった。そうした分国支配の一環として、領国内の武士に分国法が定められた。
分国法には先行武家法である御成敗式目および建武式目の影響が見られるが、一方では自らの分国支配の実情を反映した内容となっている。分国法が規定する主な事項には、領民支配、家臣統制、寺社支配、所領相論、軍役、などがある。
また、分国法は戦国大名の家中を規律する家法（かほう）と、守護公権に由来し国内一般を対象とする国法（こくほう）に区別される。
分国法は20世紀後半には戦国大名研究の主要なテーマの一つであったが、しだいに研究の優先順位・重要度が低下し概説書などでも記述が減る傾向にある。
京王1000系電車
京王1000系電車（けいおう1000けいでんしゃ）は京王電鉄の通勤形電車。
ホンタイジ
ホンタイジ（満洲語：ᡥᠣᠩᡨᠠᡳᠵᡳ　メレンドルフ式転写：hong taiji、皇太極,日本語読み:こうたいぎょく、1592年11月28日 - 1643年9月21日）は、清（後金）の第2代皇帝。君主としての称号は満洲語でスレ・ハン（sure han）、モンゴル語でセチェン・ハーン。皇太極は皇太子、黄台吉とも表記される。三田村泰助は明の陳仁錫『山海紀聞』や李朝の『朝鮮王朝実録』の「仁祖実録」などを根拠に、本名は「ヘカン」であったとする説を提示している (後述)。
なお、「ホンタイジ」という単語は上述の通り「皇太子」や「王」「副王」などの意味を含んでおり、満洲人以外のユーラシア大陸北方遊牧民の間で広く使われた君主号の一種であり、本記事の人物以外にも「ホンタイジ」を名乗った者は多く、同時代だけを見ても複数いる。例えばホンタイジの死後、乾隆帝によって滅ぼされたジュンガルの歴代王は「ホンタイジ」の称号を名乗っていた。
ホンタイジ 生涯
ホンタイジは11歳の時に生母（イェヘ･ナラ氏モンゴ･ジェジェ）を亡くした。以後、マングルタイ、デゲレの生母のフチャ（富察）氏に面倒を見てもらった。マングルタイはヌルハチの五男なのでスンジャチ・アゲ（sunjaci age、五阿哥）と呼んで敬意を示した。幼少の頃から文武に励み、騎射に熟達し、経典を諳んじ、何事も兄より優れていた。父に従い若い頃から戦場を駆け巡り、ウラ（烏拉）部攻略では6つの城を落とすことに成功している。1615年に正白旗の旗主に取り立てられ、1616年には四大ベイレ（貝勒）となり、後金の最高指導者の一人となった。しかしこの頃、ヌルハチに兄への態度が尊大になったと叱責されている。
ヌルハチの後継者として長男チュイェンと次男のダイシャンの2人は外され、その後ヌルハチは正式な後継者を決めなかった。ヌルハチが死亡すると、ダイシャンの品性をホンタイジは批判した。ダイシャンの息子のヨトやサハリャンも積極的にホンタイジに協力し、結果的にダイシャンが折れてホンタイジが後継者となった。ヨトとサハリャンの2人は、ダイシャンの後継者の候補から外されていた。
ホンタイジ 生涯
ホンタイジがヌルハチの後を継ぐと、朝鮮が後金に叛いて親明政策を取るようになった。また明の武将なども積極的に登用するようになった。後金は明と断交しているために、当然朝貢が出来なくなっていたが、朝貢の利益は後金にとって非常に重要だったので、それまでは朝鮮を抜け道として間接的に明と通商していた。しかし朝鮮が叛いたことによってこの道が絶たれ、後金の国内には出荷することのできない人参や貂の毛皮などが山積みになった。この状況を打開するため、1627年1月に宿敵であった袁崇煥と和議の交渉をした。交渉は上手くいかず頓挫するが、明には朝鮮を援助する力がなくホンタイジは天聡元年（1627年）に従兄のアミン（阿敏）に3万の大軍を預けて朝鮮へ遠征させた（丁卯の役）。遠征の結果、朝鮮を弟、金を兄とする密約が結ばれた。
ホンタイジ 生涯
1631年8月錦州の前線基地の大凌河城を攻めた。それまでは梯子をかけて斬り込む作戦を取っていたが、この戦いでは兵糧攻めを採用した。明軍は完全に身動きが取れなくなり、敵将袁崇煥の部下の祖大寿が10月に清に投降した。この時、ホンタイジは祖大寿を抱擁して籠城の苦労をいたわった。ホンタイジは祖大寿に錦州城の攻め方を聞くと「自分が投降したことを隠して錦州城に行き、金軍が攻めてきたときに城内で呼応する」と提案した。ホンタイジはそれを信じ、祖大寿とその弟祖大楽を錦州城に行かせた。実はこれは策略であり、ホンタイジを欺くものであった。ちょうどその頃、毛文龍の副将だった孔有徳、耿仲明は大凌河城救援を朝廷から命じられた。彼らは毛文龍を敬愛しており、毛文龍を処刑した明に叛旗を翻した。しかし明が察知して逆に撃退され、2人は逃亡した。1633年5月、船数百隻と共に2人は清に投降した。ホンタイジはこの知らせに大いに喜び、彼らに接見した時に抱擁して迎えた。また1633年10月、毛文龍の副将の尚可喜も帰順した。この3人は大砲、軍船を持参しており、後金軍の作戦に大いに役に立った。この3将は朝鮮や、入関戦争でも活躍し、後に王号を授けられて、漢三王と呼ばれることになる。しかし敵将袁崇煥の知るところとなり、敗退した。
ホンタイジ 生涯
西ではモンゴルのチャハル部も明と同盟を結び、後金に敵対するようになった。1627年、リンダン・ハーンがカルカ部に侵入し、ナイマン部、アオハン部はホンタイジに助けを求めた、またカラチン部、オルドス部、アバイ部、アスド部など諸部が手を結び、リンダン・ハーンと戦った。勝利はしたものの報復を恐れた諸部は、ホンタイジに救援を求め、ホンタイジは満蒙の連合の盟主となった。1628年、自ら兵を率いたホンタイジはトラド部の軍勢を破った。この年の秋、カラチン部、ナイマン部、アオハン部などの諸部と連携してシルガ、シベトゥ、タントゥなどに進軍し、大興安嶺まで勢力が達した。それから数年間にらみ合いが続いたが、天聡5年（1631年）にリンダン・ハーンに勝利した。1632年3月にリンダンが明に投降したことを知るとホンタイジは激怒し、ドルゴン、アジゲ、ドドを連れてジョーオダ（昭烏達）に着き、モンゴル諸部の兵と合流して総兵力は10万となった。しかしリンダンは捕まらず、6月に瀋陽に帰還する。その途上、ホンタイジはリンダン・ハーンが死去したことを知る。リンダン・ハーンの妻子がいることを知ったホンタイジは、次に妻子を捉えようと再び兵を進める。ドルゴン、ヨト、サハリャン、ホーゲはそれぞれ万騎を従え、1か月捜索を続けた。
ホンタイジ 生涯
逃亡生活に疲れた王妃とリンダンの息子エジェイは、元の玉璽（ハスボー・タムガ）をホンタイジに献上して帰順を願った。この帰順を喜んだホンタイジはリンダン・ハーンの罪を許し、エジェイを外藩親王に封じた。明の「西遼」をもって「東夷」を制するは挫折した。また1635年、貂皮などの産物を朝貢する黒竜江下流地域の部族に兵を派遣する。
1636年4月11日、ホンタイジは玉璽を手に入れたことを機に、満洲人・漢人・モンゴル人の三者から推戴を受けた。すなわちハン（国王）から正式に皇帝となり、国号を大清国（daicing gurun）とし、併せて崇徳と改元した。ヌルハチは金国の再興を目指したが、既にその金国より広大になっており、単なる後継国でないことを内外にアピールする狙いがあった。また女真という呼称から満洲へと変更した。
ホンタイジ 生涯
ホンタイジは「北京を攻略することは今はできない。北京攻略は大樹を切り倒すように両端を斧で切り込んで行く。そうすれば大樹も倒れる。」と言い、目標を明から朝鮮に変更する。先に朝鮮はホンタイジの皇帝即位式に出席した使臣が拝礼を拒否し、清の建元も僭すると見なすなど、ホンタイジの皇帝即位を認めないという態度を明確にした。朝鮮人は女真を政治、経済、文化が朝鮮より遥かに劣る野蛮人と認識していた。1636年12月2日、ホンタイジはモンゴル人や孔有徳、耿仲明らの諸将と共に、総勢12万の軍勢で朝鮮に対する親征に乗り出した。清軍は次々に進軍して、朝鮮国王の仁祖がいる南漢山城を包囲した。城にはわずか1万2千人しか兵士がいなかった。王を救出しようと援軍が送られたが、その都度清軍に撃破された。山城から出撃したりもしたが、成果は上がらなかった。ホンタイジは降伏を呼びかけ、仁祖は1637年1月30日に降伏した。三田渡の壇上に座るホンタイジに、仁祖は三跪九叩頭の礼を取った。この戦いを丙子の役と言い、朝鮮と明の冊封関係を絶つことに成功し、朝鮮を清の冊封国とした。
ホンタイジ 生涯
1636年5月30日、清軍は明に再び攻め入る。アジゲ、アバタイに命じて関内に攻め入らせた。同年8月12日、ドド、ドルゴンに山海関方面を攻撃するように見せかけて明を引き付け、アジゲ、アバタイは独石口から関内に延慶、居庸関、昌平を襲撃した。しかし北京攻略の意図はなく、8月末に帰還した。明の兵部尚書張鳳翼と宣大総督梁延棟は、この戦いの責任を取り自決した。
1638年8月から翌年3月まで7か月間、ドルゴン、ホーゲ、アバタイの左翼軍とヨト、ドドの右翼軍が関内に襲撃した。この時、密雲総督呉阿衡が追撃して、逆に戦死した。明はこれに慌てたが、主戦派と和平派で真っ二つに分かれ、効果的な対応を決められないまま戦局を悪化させた。11月、高陽城の戦いで孫承宗が戦死した。12月に太監高起潜も監軍として出撃したが、なすところなく逃走した。主戦派リーダーの盧象昇5千は巨鹿で孤軍奮闘したが、殲滅された。巨鹿は北京南方にあり、清軍はここまで奥深く攻めた。1月、山東省の臨清、済南を攻撃した。済南では徳王朱由枢を捕らえる。この戦いで20万人以上の捕虜を得た。
ホンタイジ 生涯
1641年、清軍は錦州城を再び攻める。この戦いは補給線を保つために遼西を一掃しようとする本格的な明征伐だった。錦州城の制海権は明にあり、まだ余裕があったので、大凌河城と同じように包囲戦を敷いた。この戦いは孔有徳、耿仲明の「漢三王」の部隊もいた。また、清を欺いた祖大寿が守将であり、ホンタイジと因縁があった。錦州危うし、と崇禎帝は李自成と争っていた洪承畴を呼び出し、清軍を撃破するように大命を下した。洪承畴は8人の総兵と13万の軍勢を率いて錦州城に向かった。洪承畴は持久戦を提案して自分勝手な部下たちを説得した。しかし朝廷は長期間賄える食料がないことから短期決戦を要求する。洪承畴は憤慨したが、皇帝の命令なのでしぶしぶ従った。くしくもサルフの戦いのと同じ失敗をしてしまう。短期決戦を選んだ洪承畴は筆架山島に食料を置いて、兵には軽装させた。これを察したホンタイジは、ホーゲとアジゲに5千の兵を率いさせ食料を焼いた。清はこの大軍に錦州松山、杏山、などをすっかり包囲した。
この頃からホンタイジの体調が悪くなっていった。
洪承畴は決戦を主張したが、部下は包囲を突破して再び立て直すべきと主張し、実行した。しかし包囲は固く失敗する。その後将軍たちは逃げ出し、5万人以上の死傷者を出した。呉三桂は寧遠に戻り、洪承畴はなんとか松山城に帰還したが、兵は1万足らずだった。
ホンタイジはこのチャンスを逃さず松山城を攻めたので、洪承畴はいよいよ追い込まれる。清には祖大寿の息子祖可法が旧知の仲である夏承徳に袁崇煥の例を出して説得した。夏承徳は1642年2月、自分の息子をホンタイジに預けて投降する。2月21日、清の攻撃に夏承徳が呼応したこともあり、松山城は落城して洪承畴が捕らえられた。囚われた洪承畴は清に反抗したが、ホンタイジの寛大な態度に心動かされ、彼に忠誠を誓った。ホンタイジはこれに喜び洪承畴を厚遇した。洪承畴もこれに応えて清の入関に貢献し、靖南王に封じられている。松山城が落城したことで完全に孤立した錦州城の祖大寿は、息子の説得もあり投降した。ホンタイジは一度裏切った彼を許し、生計が立つようにした。洪承畴や祖大寿を重用したことは、明への政治的影響力が強く、その後は明の高官が帰順することが増えて、反清感情も和らいだ。
清軍内部では一気に寧遠城を攻めようとする意見が多くなるが、ホンタイジは兵を休めつつ朝廷に揺さぶりをかける方が良いと考えた。
1642年、アバタイが大将となり、満洲、モンゴル、漢からなる大軍を率いて、再び清軍は関内に入った。ホンタイジはアバタイに対して、農民軍と明への対応を指示した。
そしてアバタイは雁門関を攻撃して、白騰蛟と白広恩の部隊を打ち破った。その後、河関を攻撃した後に衾州府を攻略した際、朱衣珮ら諸王及び官司数千人を虐殺した。
1643年5月、大量の捕虜と戦利品と共に瀋陽に凱旋した。アバタイが凱旋して3か月後、東北部を完全に掌握したホンタイジであったが、1643年8月9日に清寧宮で倒れ、急死した。51歳であった。死因については、脳出血などの疾患によるものだったのではないかとする研究がある。遼寧省瀋陽市の北にある昭陵に葬られた。
ホンタイジ 政治制度
明に倣って六部を創設し、漢人官僚を登用することで、それまでの部族連合体から中華的な中央集権帝国への移行を目指した。さらに上下の等級制度や衣冠の区別を付けるように奨励し、儒教を学び、内秘書院大学士范文程などに孔子や孟子を祀らせ、祭文を書かせた。また騎馬民族の慣例であるレビラト婚（兄が死ぬと兄の妻を弟が娶る）や義母を娶ることを禁じ、厳罰化した。殉死の強要も廃止された。清は捕虜や連れてきた農民に耕作させる農奴制を採っていたが、ホンタイジはこれを改良して、自立した農民を増やした。ホンタイジは農業を奨励し、農業の妨げとなる建築や補修を規制した。また、貴族たちに勝手に農民を使役することや鷹狩りで田畑を荒らすことを禁じた。農民には耕牛や農具の支給もした。さらに、農民3人に2人は兵役を免除するなどして、生産は向上した。その結果、商業や手工業も発達した。市場では蜂蜜や人参と明の布地や日用品と交換された。ホンタイジは農業生産や経済力を身に付け、明との決戦に備えた。
一方で漢人は最下層であり、農作物は女真人の手に渡り、財産も最小限に抑えられ、死ぬと家族は相続できなかった。外交面は父ヌルハチより柔軟な考えで、明の臣を受け入れ、皇帝は序盤には和平工作もしている。
天聡6年（1632年）、ホンタイジはダハイ（達海）に命じて満洲文字を無圏点文字から有圏点文字に改良した。
ホンタイジ 親族の粛清
ホンタイジは従兄のアミンに朝鮮へ遠征させ、朝鮮を弟、金を兄とする密約を結んだ。アミンは自身を外藩の王にするよう申し出たが、自らの力を弱めることを恐れたホンタイジは、これを断り叱責する。またこの頃から、アミンに対して警戒を強める。帰国したアミンはホンタイジによって幽閉された。アミンはシュルハチ (ヌルハチ弟) の息子である。ヌルハチの実子たちの方が当然立場は強い。しかしホンタイジは、アミンにも容赦はしなかった。罪状は分派活動したこと、君命に従わなかったこと、永平などを放棄して漢人を虐殺したこと、である。アミンは10年後に死亡する。この裁決に他の兄たちは恐れ、女真伝統の合議制は崩れ、ホンタイジの独裁色が強くなっていく。
ホンタイジ 親族の粛清
1629年、ホンタイジは兄のマングルタイと関係が悪化する。入関戦争の時ダイシャンとマングルタイは撤退を提案したが、ホンタイジは拒否した。この時は他の諸貝勅がホンタイジに賛成したので事なきを得たが、マングルタイは弟が尊大な態度を取るようになったことで不満を募らせた。1631年8月、大凌河城でマングルタイは自分の軍を補充するために立て直して欲しいと申し出たが、ホンタイジはマングルタイの戦闘が悪いと非難した。この言葉に激怒したマングルタイは刀を抜こうとした。弟のデゲレが押しとどめ、幕舎の外に連れ出した。この時の処罰は軽く、家僕の没収のみで済んだ。その処分から9か月後にマングルタイは死亡した。1635年、マングルタイの家僕であるレンセンギは「マングルタイは弟デゲレ、妹マングジ、妹の夫サノムと共に謀反を起こそうとした」と告発した。さらに幽閉中のアミンと連絡を取ったとも述べた。ホンタイジはマングジとマングルタイの息子エビルンを処刑し、マングルタイの正妃や子供、デゲレの子供は庶民に落とされた。マングルタイの正妃はホンタイジが子供の頃の面倒を見ており、ホンタイジに対して「恩知らず」と罵った。
ホンタイジ 本名
ホンタイジの本名については多説ある。
「アバハイ」説：欧米人の著作中には、アメリカのArthur W. Hummel Sr. (Eng.) が編纂した人物事典『Eminent Chinese of the Ch'ing Period (1644–1912)』(『清代名人伝略』, 1943) (Eng.) を代表として、ほかにもE. Hauerの『Handwörterbuch der Mandschusprache』(『満独辞典』, 1952) などに、ホンタイジの本名を「アバハイ」とするものが存在する。しかしこの説については、清朝の漢文・満文両言語の史料は固より、明朝、李朝の史料にも確認されず、長年その典拠が疑問とされてきた。結果的には、G. Staryの一連の研究に由って、元号「天聡」の満洲語訳である「ᠠᠪᡴᠠᡳ ᠰᡠᡵᡝ (abkai sure)」の「abkai」が個人名であると誤認されたことが混乱の原因であると結論された。
ホンタイジ 本名
「ヘカン」説：京都帝國大學の東洋史学科で内藤湖南らに師事した三田村泰助によって、戦前に提唱された。同説によると、明の陳仁錫『山海紀聞』には「黄旗下是喝竿汗老奴第四子也」という記載が、『李朝仁祖実録』には「奴酋死後第四子黒還勃烈承襲」という記載がみられ、この「喝竿」と「黒還」がすなわちホンタイジの本名に他ならず、「ヘカン」と読むべきであるという。そしてホンタイジという名称の由来については、母・イェヘナラ氏の民族の出自がそもそもモンゴルの (トゥメト部) とされるため、モンゴル語で「王子」を意味する「ᠬᠤᠩ ᠲᠠᠶ᠋ᠢᠵᠢ (qong tayiǰi)」で呼び習わされた為としている。更に後には杉山清彦がこれを補完し、「実名の忌避にとどまらず、本名を記録から抹消してしまった(とみられる)」としている。
「ホンタイジ」説：立命館大学の増井寛也は、三田村・杉山両氏の説に対し、「喝竿」と「黒還」の発音が「ヘカン」よりもむしろ「ホカン」に近いことを指摘した上で、ホンタイジに対する呼びかけとして満洲語史料に「ホォゲ(太宗長子)の父ベイレ」(hooge ama beile) がみられることを挙げ、「喝竿」や「黒還」などは「ホォゲ」の漢字音訳にすぎず、従って少なくともホンタイジの本名は「ヘカン」ではないとする。その上で、ヌルハチ妃のウラナラ氏の本名・アバハイが、「ハンの娘」を意味するモンゴル語「ᠠᠪᠠᠬᠠᠢ (abaqai)」に由来したのと同様に、ホンタイジの本名が「ホンタイジ」であるのは、貴人に相応しいからであると結論した。
大将棋
大将棋（だいしょうぎ）は、日本の将棋類の一つであり、二人で行うボードゲーム（盤上遊戯）の一種である。主に鎌倉時代において指されており、鎌倉大将棋という名称も提案されている。
大将棋 ルール
水無瀬兼成の象戯図には大将棋の成りについて、
大象戯成馬　以上三枚
酔象成太子　鳳凰成奔王　麒麟成師子
と、酔象が太子に、鳳凰が奔王に、麒麟が獅子に成るということしか書かれていないため、成立時より駒の成りが変わっている可能性がある。
駒の動きに関して、便宜上●、★と書く。
駒の表記は1文字表記を行うため、便宜上「龍王」を「竜」、「飛龍」を「龍」、「飛牛」を「丑」、「猛牛」を「牛」と表記している。
歩兵・香車・鐵将・石将・桂馬は成るまでは前にしか進めず、仮に不成のまま敵陣1段目に進んだ場合は行き所のない駒となるが、日本中将棋連盟と同様の成りルールとすればいずれもルール上認められていることになる。
ただし桂馬以外は、成りによって元の駒の完全上位互換になる駒であり、基本的に不成とする意味が皆無であるため（歩兵については中将棋同様の獅子の特別ルールがあるとした場合、ごく稀に不成が戦略的に有効になるケースもあるが）、実戦的には敵陣に突入して即成っているはずである。
大将棋 ルール
成りによる性能変化に関する特徴は次の通りである：
成りによって元の駒の完全上位互換になるもの：醉象（→太子）、香車（→白駒）、麒麟（→獅子）、盲虎（→飛鹿）、角行（→龍馬）、反車（→鯨鯢）、龍王（→飛鷲）、龍馬（→角鷹）、飛車（→龍王）、歩兵（→金将（と金））、鐵将（→金将）、石将（→金将）、悪狼（→金将）、嗔猪（→金将）
このうち歩兵と麒麟については、中将棋同様の獅子の特別ルールがあるとした場合、前者は獅子の付け喰いに使えないルール、後者は先獅子のルールとの関連で、ごく稀に不成が戦略上有効になるケースもある。
成りによって元の駒の完全上位互換にならず、利きの変化においてデメリットを伴うもの：金将（→飛車）、銀将（→竪行）、銅将（→横行）、猛豹（→角行）、鳳凰（→奔王）、竪行（→飛牛）、横行（→奔猪）、仲人（→醉象）、桂馬（→金将）、猫刄（→金将）、猛牛（→金将）、飛龍（→金将）
これを失う利きの数で分類すると次の通りとなる：
1マスの利きを失うもの：仲人（→醉象）
2マスの利きを失うもの：金将（→飛車）、銅将（→横行）、猛豹（→角行）、竪行（→飛牛）、横行（→奔猪）、桂馬（→金将）、猫刄（→金将）
4マスの利きを失うもの：銀将（→竪行）、鳳凰（→奔王、斜め四方2マス目へは飛び越しで移動できなくなる）、猛牛（→金将）
6マスの利きを失うもの：飛龍（→金将）
大将棋 ルール
これらの駒では、成るか成らないかについて慎重な検討を要することもある。
猛豹については、角行（ちょろ角）に成ると何手かけても筋違いの場所に到達できなくなってしまうという独特のデメリットがある。
猛牛と飛龍については、成ることにより全体的な利きのマス目の数が8マスから6マスに減ってしまう駒であり、成りによるデメリットがやや大きめである。
これらの駒の成るメリットとしては、前者は斜め前、後者は縦横に動けるようになる点が挙げられる。後者の場合は筋違いの場所に到達できるようになる。
本将棋と同様の成りルールの場合は、不成で進んだ小駒を敵陣から引いて成る場合（本将棋の4段目での銀成りと同様の例）、金将・銀将・銅将・猛豹・仲人・猫刄について6段目での成りがありうる（ルール上は醉象・盲虎・嗔猪も同様だが、元の駒の完全上位互換の駒に成るため、実戦的には敵陣に突入して即成っているはずであり、実戦ではまず起こりえない）。またその成りルールでは鳳凰・猛牛・飛龍（ルール上、成りによって元の駒の完全上位互換になる駒も含めれば、麒麟も同様）については6段目のみならず7段目での成りがありうる。
中将棋にある駒は、利きの変化においてデメリットを伴う成りであっても、小駒が走り駒になるなど、駒の動きが総体的に強力になる傾向がある。
大将棋 歴史
主に平安大将棋から派生して誕生したものと考えられている。あまりに大規模なため実際に指されていたかの疑惑もあったが、鎌倉時代には普及していたことが明らかになっている。
本項で示す形の大将棋が文献に最初に現れるのは、1297年-1304年にかけて書かれたとされる「普通唱導集」とされる。ここには大将棋指しに対しての死後の追悼文に、
大将基 伏惟 々々々々
反車香車之破耳 退飛車而取勝
仲人嗔猪之合腹 昇桂馬而支得
という表現が見られる。この表現は130枚制大将棋の初期配置や駒の動きと矛盾せず、13世紀には大将棋があったものと強く推測される。
また、出土資料では、鶴岡八幡宮の鎌倉時代の出土品に「鳳凰」（裏が「奔王」）と書かれた駒が含まれている。
順治帝
順治帝（じゅんちてい）は、清の第3代皇帝。諱はフリン（満洲語: ᡶᡠᠯᡳᠨ　福臨 日本語読み:ふくりん）、廟号は世祖。在世時の元号順治を取って順治帝と呼ばれる。
入関後（中国支配の開始後）の清の土台を確固たるものとし、次代の康熙帝・雍正帝・乾隆帝の三世の春、いわゆる康雍乾盛世の黄金時代を導く役割をした。
なお、現在中国を支配している中国共産党は初代ヌルハチと第2代ホンタイジを清の前身である後金の皇帝とし、順治帝を清の初代皇帝と位置付けている。
順治帝 生涯
ホンタイジの第9子として生まれる。母は永福宮荘妃（ボルジギト氏）。崇徳8年（1643年）、ホンタイジが急病で遺言を残さずに崩御した。後継として、最初はホンタイジの兄ダイシャンが候補に挙がったが人望がなく、自ら辞退した。ホンタイジの長子の粛親王ホーゲは有力な候補であったが、ホンタイジの弟でホーゲより年少の睿親王ドルゴンを推す一派がより優勢であった。ドルゴンはホーゲ一派との全面衝突を避け、ホーゲの異母弟である6歳のフリンを皇帝に推した。
という計算だった。
結果、フリンが皇帝に推戴され、ドルゴンと、ヌルハチの弟の息子ジルガランが摂政となった。生母の荘妃は皇太后とされた。のちに、荘妃とドルゴンは再婚した。荘妃は自分の子供を皇帝にするためにドルゴンと手を結んだと言われている。ただし、皇太后とドルゴンの再婚に関しては、これを否定する説も唱えられている。
順治帝 生涯
翌1644年（順治元年、崇禎17年）3月19日、李自成率いる順軍が北京を陥落させ、明を滅ぼした。清軍はドルゴンの主導の下、山海関を開城して清に下った呉三桂を先頭に、北京へ向かった。北京の順軍は明を滅ぼした後、おのおの官職を決めたり明の高級官僚を処罰したりと忙しかったが、山海関の中に入った清軍を4月23日に迎え討った。清軍は大勝し、さらに敗走する李自成を追って通城（現在の湖北省）まで南下し、順を滅ぼした。10月19日、順治帝はドルゴンに迎えられて北京に入城した。
ドルゴンとホーゲの対立は日に日に悪化した。順治元年（1644年）4月1日には、ホーゲが自分を誹謗しているのを耳にしたドルゴンが、「ホーゲが謀反を企んでいる」と上奏した。幼い順治帝は兄を助けようと泣いて命乞いし、罰金刑だけですんだ。その後、権力を増したドルゴンは順治4年（1647年）目障りになったジルガランから摂政王の位を剥奪し、代わりに自分の弟ドドを摂政とした。翌順治5年（1648年）にはさらに、ジルガランを郡王に格下げした上で罰金刑に処した。
ホーゲはドルゴンから冷遇されるも、戦場で功績を重ね、張献忠を倒すなど抜群の戦績を挙げた。これを不愉快に思ったドルゴンは、また謀反の罪で殺そうとするが、順治帝は一歩も譲らず「処刑は認めない」と毅然たる態度を示した。それでもホーゲは冤罪で捕えられ、順治5年（1648年）に獄死した。
順治帝 生涯
ホーゲとジルガランを排したドルゴンは権力をさらに増し、横暴が目立つようになった。自身の称号は「摂政王」から「叔父摂政王」順治2年（1645年）に「皇叔父摂政王」順治5年（1648年）からは「皇父摂政王」を称している。また、ホーゲ死後にその側室を自分の側妃とした。
しかし順治7年（1650年）、ドルゴンは狩りの途中で突然死去した。
ドルゴンが死亡した後、積年の恨みを胸に秘めながらも、順治帝は葬儀を淡々と進めた。ドルゴンの廟号は「成宗」とした。皇帝でもないのに「宗」のつく廟号を贈られるのは異例であった。しかし、それと同時にドルゴンの屋敷を家宅捜査し、私物を僭上の証拠として没収した。また、弟のアジゲを処刑した。
順治8年（1651年）1月12日、13歳の順治帝による親政が始まる。順治帝は「朕は今日官民の苦を均しく知る」と宣言する。新政の手始めはドルゴン派の一掃であった。2月22日、ドルゴンの罪を暴く書状を全国に公布した。罪状として以下の数々が挙げられた。
そして、ドルゴンの墓が文字通りに暴かれ、死体が鞭打ちの刑に処された。順治帝は特に、生母とドルゴンの再婚が非常に許せなかったと言われている。ドルゴンが重用した文官も処罰され、特に大学士のガリン（剛林）は処刑された。一方で反ドルゴン派は復権し、ホーゲの名誉は回復され、ホーゲの子も和碩貝勒顕親王に取り立てられている。
順治帝 生涯
ドルゴンの名誉は後世、乾隆帝によって回復している。
順治帝はまず内政の改革を始めた。当時、全国各地から名産品を皇帝に献上することになっていたが、これをいくつかの場所で止めた。また質の悪い官僚を追放し、官職の合理化を進め、税金逃れのために僧や道士になっていた者を還俗させた。また宦官が政治に関与することを厳重に禁止し、破れば即座に死刑とした。歴代中華王朝の衰退の大きな原因となった宦官の悪弊は、清代ではほとんどその姿を現さなかった。
順治16年（1659年）、鄭成功の北伐軍を跳ね返し、国内をほぼ平定した。
しかし、愛妃ドンゴ氏を亡くしてからは気落ちし、順治18年（1661年）に天然痘で急死した。24歳での若すぎる崩御に「順治帝は崩御なさったのではなく、本当は寵愛する妃（ドンゴ氏、孝献皇后と追号）の菩提を弔うべく出家して五台山で生きていらっしゃる」との説が生まれ、「孝陵（順治帝の陵墓）には、骨壷はあっても棺はない」とも噂された。その遺体は仏教に傾倒していた本人の希望で火葬されたようである。清東陵に陵墓がある。
合わせて14子があったが、成人したのは4男1女のみである。後継者には次男の福全ではなく、三男の玄燁（康熙帝）が指名された。その資質に受けた教育と、天然痘へ既に罹患し生存したことが大きかったという。福全は天然痘に未罹患で、眼疾（片目）のあったことが欠点とされた。
廟号は世祖。「祖」の文字は、通常は漢の高祖（太祖高皇帝）劉邦など、王朝の始祖あるいは再建者に贈られる廟号であるが、順治帝は3代目であるにもかかわらず太祖に続いて贈られている。最初は慣例通り「宗」の字を当てようとされたが、北京遷都によって新しい国家を築いた点が考慮され、大司馬梁清標が「太祖ヌルハチは清朝開国の君であるが、フリンは満洲帰属の入閣後の最初の皇帝である」と強く主張し、諸臣を説得した。
順治帝 后妃
ジンジ・ゲゲ（京及格格）、捏及呢格格、サイボー・ゲゲ（賽寶格格）、邁及呢格格、エイェンジュ・ッゲ（厄音珠格格）、エルンジュ・ゲゲ（額倫珠格格）、梅格格、蘭格格、ミンジュ・ゲゲ（明珠格格）、ルジイェ・ゲゲ（蘆耶格格）、ブサンジュ・ゲゲ（布三珠格格）、アムバ・フィヤング・ゲゲ（阿母巴偏五格格），アジゲ・フィヤング・ゲゲ（阿幾格偏五格格）、丹姐格格、秋格格、瑞格格、朱乃格格
住吉駅 (東京都)
住吉駅（すみよしえき）は、東京都江東区にある、東京都交通局（都営地下鉄）・東京地下鉄（東京メトロ）の駅。
都営地下鉄の新宿線と東京メトロの半蔵門線が乗り入れ、接続駅となっている。それぞれに駅番号が割り当てられており、新宿線がS 13、半蔵門線がZ 12。
所在地は東京都交通局が住吉二丁目、東京メトロが猿江二丁目となっている。
住吉駅 (東京都) 駅構造
新大橋通りと四ツ目通りの交差点の下に駅がある。中柱のある相対式ホーム2面2線を有する地下駅である。新宿寄りに非常時折り返し運転用の片渡り線が設置されている。
半蔵門線が開業するまで、改札口は地下1階にあったが、開業後は半蔵門線との乗り換えの便宜を図る目的で地下2階に移転し、同時に地下1階の全体が改札外コンコースとなった。移転後は改札口が方面別とされ、改札内でのホーム間移動ができない構造となっている。
（出典：都営地下鉄:駅構内図）
2層構造の地下駅で、地下3階が1番線、地下4階が2番線であり、それぞれ島式ホーム1面2線となっている。片側は留置線として使われているため、フェンスが設けられて旅客用としては使われていないが、豊洲方面からの有楽町線分岐線（建設中）の接続に対応した設計となっている。
留置線は押上駅・清澄白河駅終着列車の回送留置に利用され、当駅終着列車の設定はないが、渋谷方面への当駅始発列車が平日2本・土休日1本設定されている。なお配線の都合上、地下3階留置線からの出庫時・地下4階留置線への入庫時には、錦糸町側の本線上で折り返しを行う。
住吉駅 (東京都) 駅構造
改札口は地下2階に2か所設置されており、都営新宿線へも同一フロアで乗り換えることが可能である。ただし、前記したように都営新宿線は改札内で反対側のホームに直接連絡していない。
当駅は、「日本橋駅務管区住吉地域」として近隣の駅を管理している。
半蔵門線当駅の深さはA線ホーム（押上方面・2番線）で32.6 m、B線ホーム（渋谷方面・1番線）で25.3 mであり、A線ホームは半蔵門線全駅でも永田町駅（36.0 m）に続いて2番目に深い。また、東京地下鉄全駅からでも6番目に深い駅である。東京地下鉄における「駅の深さ」とは、駅中心部における地表からレール面までの深さを表す。このほか、A線（押上方面・2番線）ホーム面の標高はマイナス31.0 mであり、東京の地下鉄で最も標高の低い場所に位置する。
（出典：東京メトロ:構内図）
2018年（平成30年）9月13日からスイッチ制作の発車メロディ（発車サイン音）を使用している。
曲は1番線が「深呼吸」、2番線が「花霞」（いずれも福嶋尚哉作曲）である。
住吉駅 (東京都) 利用状況
近年の1日平均乗降・乗車人員推移は下表の通りである。
近年の1日平均乗降人員の推移は下表の通り。
近年の1日平均乗車人員の推移は下表の通り。
備考
住吉駅 (東京都) バス路線
最寄りのバス停留所は住吉駅前バス停となる。東京都交通局により運行される以下の路線バスが発着する。
住吉駅 (東京都) 隣の駅
東京都交通局（都営地下鉄）
都営新宿線

■急行
通過
■各駅停車
菊川駅 (S 12) - 住吉駅 (S 13) - 西大島駅 (S 14)
東京地下鉄（東京メトロ）
半蔵門線
清澄白河駅 (Z 11) - 住吉駅 (Z 12) - 錦糸町駅 (Z 13)
ドメニコ・チマローザ
ドメニコ・チマローザ（Domenico Cimarosa, 1749年12月17日、ナポリ近郊アヴェルサ- 1801年1月11日、ヴェネツィア）は、イタリアの作曲家。ローマで成功し、オペラ・ブッファの第一人者となる。後にペテルブルグとウィーンで短期間ながら宮廷楽長に就任。共和制ナポリを支持して死刑判決を受けたため、ヴェネツィアへ政治亡命した後に急死した。
ドメニコ・チマローザ 人物
レンガ職人の父と洗濯婦の母の貧しい家庭で生れたが、父は作業中に事故死した。幼い頃より楽才に優れている事が僧院のオルガン奏者の目にとまり、その援助を得て11歳で現在のナポリ音楽院の前身であるサンタ・マリア・ディ・ロレート音楽院（イタリア語版）に入学。
彼が作曲したオペラは約70曲を数え、その他レクイエム、オラトリオ、チェンバロ・ソナタなど美しい旋律が印象的で、チマローザと同年生れのゲーテは彼の音楽を賞賛している。またオーストラリアの作曲家アーサー・ベンジャミンはチマローザのチェンバロ・ソナタから4曲を選んで編曲し、オーボエ協奏曲に仕立てている。ロッシーニが登場するまではオペラ・ブッファはチマローザが第一人者であった。
織田氏
織田氏（おだし）は、武家・華族だった日本の氏族。
もとは斯波氏の家臣の家柄で、尾張において勢力を張り、戦国時代には織田信長が出た。嫡流は関ヶ原の戦いで西軍に付き、改易となったが、信長の弟・長益と二男・信雄の子孫の4家が外様大名として明治維新まで続き、維新後は4家とも華族の子爵家に列する。
家紋は揚羽蝶、織田木瓜など。通し字は「広」（嫡流・伊勢守家）、「定」（大和守家）、「信」（弾正忠家）など。
織田氏 概略
織田一族の発祥地は越前国織田荘（現・福井県丹生郡越前町）にある劔神社である。本姓は藤原氏（藤原北家利仁流?、のちに桓武平氏資盛流を称する）。実際は忌部氏の流れを汲むとされる。
甲斐氏・朝倉氏と同じく、三管領の斯波武衛家の守護代であり、序列は甲斐氏に次いで二位であった。室町時代は尾張国の守護代を務める。戦国時代には一族同士の争いの結果、弾正忠家の織田信長が勢力を大きく広げた。
だが、天下統一を目前に本能寺の変で信長および嫡子の織田信忠が討たれると、織田氏の有力家臣の間で勢力争いとなった。最終的に羽柴秀吉が織田家中を纏めたが、織田家当主とされた織田秀信の成長後も政権は織田家に返されることはなかった。
しかし、織田氏の本国である岐阜城は返却され、美濃の領主とされた。関ヶ原の戦いで西軍についたことで徳川家康により織田秀信が改易され、5年後の彼の死を以って織田家嫡流は断絶したと言われている。
とはいえ、織田信長の次男である織田信雄を筆頭に弾正忠家の庶流は存続し続け、江戸時代には外様の小大名や高家、旗本、尾張藩や明石藩家老などとして存続した。なかには藤掛氏、津田氏のように織田を称しない一族もいる。現在でも直系子孫が続いている。
明治維新後、大名の織田家 4家が華族の子爵に列した。
織田氏 出自
織田氏は系図の上では平資盛の子と自称する平親真の子孫と称している。しかし、福井県越前町織田の法楽寺で発見された親真を供養した五輪塔の一部には「喪親真阿聖霊（あしょうりょう）正應三年庚刀（かのえとら）二月十九日未尅（ひつじのこく）」、つまり親真は正応3年（1290年）2月19日に亡くなったと刻印されており、『信長記』（小瀬甫庵）などの文献と照らし合わせると親真が100歳を超える寿命になり信憑性が問われる。ただし、資盛の親戚である四条貞子のように100歳以上の長寿もいないわけではないので真実は不明である。
この他、越前国織田荘（福井県丹生郡越前町）の織田剣神社の神官の出自であるともされている。
織田氏 出自
また、福井県の郷土史家である松原信之の研究によると、織田剣神社にある『藤原信昌・兵庫助弘置文』の古文書で、明徳4年（1393年）の6月17日に剣神社宝前に奉納し、置文を記した鎮守府将軍・藤原利仁（あるいは利仁の岳父で、敦賀郡の豪族藤原有仁（忌部氏?））の系統と思われる藤原信昌、藤原兵庫助将広（常松?・常竹?）父子が越前織田家の先祖に関連がある人物と伝わる。事実として織田信長は「藤原信長」と称しているが、その根拠はここから来ており、元東京帝国大学史料編纂官の博士・田中義成の研究によると、信長は実際に天文18年（1549年）11月、熱田八ヶ村の熱田神宮で自ら「藤原信長」と認（したた）めていると述べている（『加藤文書』より）。また、天文23年（1554年）6月11日、織田信長は熱田神宮に菅原道真画像（熱田神宮所蔵）を寄進。その絵巻には「藤原織田勘十郎」と記してある。
また、他の学説としては、親真自身が忌部氏の出自とする説もある。
なお、「織田」の読み方について、『寛永諸家系図伝』仮名本の振り仮名を根拠として、当時（江戸時代前期）には「をた（おた）」と読まれており、織田信長も生前は「おたのぶなが」と清音で読まれていた可能性があるとする橋本政宣の見解がある。
織田氏 建武の新政 - 安土桃山時代
元弘3年（1333年）、建武の新政において足利高経（斯波高経）が越前国の守護に補任されて以降、越前守護職は斯波氏が世襲していくこととなり、越前の国人であった織田氏も暫時その被官層に組み込まれていったと考えられる。
後に斯波氏は応永7年（1400年）に尾張守護を、応永12年（1405年）に遠江守護をそれぞれ加えられると、斯波氏の筆頭家臣であった執事の甲斐氏が越前守護代と遠江守護代を兼任し、織田氏は尾張守護代を世襲するようになった。織田氏の最初の守護代は織田将広の子の織田常松（織田教広）であるとされ、この頃より織田一族は越前から尾張へ移住していったものと見られる。斯波家中においては、将軍直臣扱いで室町将軍の御成(京屋敷への公式訪問)を毎年6月19日前後に受けることが通例となるほどの家格を誇った甲斐氏に次ぐ序列二位であり、宝徳3年（1451年）、織田郷広を8代将軍足利義政自らが赦免して尾張守護代へ復帰させようとした問題は、義政の母日野重子が出奔して抗議する程の事件となった。この頃になると、室町将軍は斯波氏を介さずに直接、織田氏に対して御内書を発給するようになっており、その書札礼も他の守護宛てと比較しても遜色ないものであった。
織田氏 建武の新政 - 安土桃山時代
尾張守護代を世襲した織田氏惣領家は代々伊勢守を称したため伊勢守家と呼ばれ、主君である斯波氏とともに在京生活を送って中央政界での権力闘争に終始し、尾張には在国の又守護代（守護又代とも）として、代々大和守を称する一族（大和守家）を配置して統治を行っていた。
なお、室町将軍のブレーンであった醍醐寺座主・満済の日記（『満済准后日記』）によれば、正長元年（1428年）8月6日、織田常松は病に侵され危篤状態にあったとされ、満済が常松の許に見舞いの使者を送った際、織田弾正という者が応対したという記述があり、これが織田弾正忠家（後述、織田信長の家系）の史料上の初出と見られている。
織田氏の主君である斯波氏は7代当主の斯波義淳の没後、8代・義郷・9代・義健と短命の当主が続き、家中の実権は執権の甲斐氏をはじめ織田氏・朝倉氏などの重臣層と、斯波一族の大野家などが握っていた。やがて重臣層と一族衆の対立が深刻化し、寛正6年（1465年）には重臣層が推す渋川義鏡の子義廉と大野家出身の義敏が家督を巡って対立する武衛騒動が起こることとなった。
織田氏 建武の新政 - 安土桃山時代
この争いが将軍家・畠山氏の家督相続と連動したため、応仁元年（1467年）の応仁の乱が勃発、山名氏と近い義廉と甲斐氏や織田氏（伊勢守家）などの主だった重臣層は西軍となり、義敏と斯波一族、そして一部の重臣やその庶流（織田大和守も含む）は東軍となり争った。その後有力家臣の一人である朝倉孝景が越前に下向し東軍に鞍替えし、甲斐敏光も東軍に帰順するなど斯波家中の状況も変化する。義廉は京都で西軍の主力として戦い、義敏は守護職回復を狙って越前で戦っている。また義敏の子義良（義寛）は尾張に居たと思われ、文明7年（1475年）遠江国は同じ東軍である駿河守護今川氏の侵攻を受け、同じく東軍であった遠江守護代甲斐敏光とともにこれを防ぎ、今川義忠を敗死に追い込んでいる。越前国では朝倉孝景が越前守護を称して西軍の勢力を越前から一掃していき、さらに文明13年（1481年）頃までには朝倉氏は同じ東軍であり主君でもある義敏・義良親子の勢力も駆逐してしまった。武衛騒動に始まる度々の失態により義廉も将軍足利義政の不興を買って管領職・三ヶ国守護職・斯波氏家督の全てを剥奪され、都落ちを余儀なくされている。
織田氏 建武の新政 - 安土桃山時代
尾張国では、守護代の織田敏広（伊勢守家）が西軍ということもあって西軍の優勢な地域であった。この頃、尾張の守護所が下津城(中島郡)から清洲城(春日井郡)に移されたという。このため都落ちを余儀なくされた義廉も尾張へ落ち延び、敏広とともに勢力の巻き返しを図ることとなった。
しかし、応仁の乱が終結した翌年の文明10年（1478年）、東軍であった尾張又守護代・織田敏定（大和守家）が室町幕府の将軍・足利義尚から正式な尾張守護代と認められると、敏広と義廉は兇徒と断じられて討伐対象に指定されて清洲城を追われた（義廉は以後の記録には見えなくなる）。しかし、伊勢守家は、織田敏広の岳父であった美濃国の斎藤妙椿（旧・西軍）の支援を得て盛り返し清洲城を包囲した。この時、織田敏定は右目に矢を受けたという。
翌文明11年（1479年）、再三の幕府の介入により、織田敏広と斎藤妙椿は清洲城の包囲を解き、尾張上四郡（丹羽郡、葉栗郡、中島郡、春日井郡）を伊勢守家、尾張下四郡（愛知郡、知多郡、海東郡、海西郡）を大和守家が治めることで和睦したとされる（しかし、実際には知多郡と海東郡は一色氏が分郡守護であった）。
文明13年（1481年）3月に伊勢守家は大和守家と争って勝利した。織田敏広の後を継いだ寛広は斯波義寛（義良）に帰順した。
織田氏 建武の新政 - 安土桃山時代
文明15年（1483年）には京から尾張に下向した斯波義寛が清洲城に入城し、守護・斯波義寛、守護代・織田敏定の体制で尾張はひと時の安定期を迎えた。
守護・義寛のもとで安定化した尾張であったが、長享元年（1487年）に近江守護・六角高頼攻め（長享・延徳の乱）が起こると義寛は両織田氏を率いて将軍の元に参陣した。延徳3年（1491年）には、斯波氏の織田敏定、赤松氏の浦上則宗の両名は、第10代将軍足利義稙から戦功を評され剣が与えられている。また、その後の六角氏との簗瀬河原での合戦でも幕府の主力として織田敏定、浦上則宗、若狭武田氏の逸見弾正の名が見える。義寛は将軍家に越前侵攻の支援を望んでいたが、明応2年（1493年）の明応の政変により越前奪還の夢は完全に潰えることとなった。
明応3年（1494年）に美濃守護土岐氏の家督争い（船田合戦）が起こると、織田寛広（伊勢守家）は斎藤妙純方に付き、石丸利光方に付いた織田敏定・寛定父子（大和守）がそれぞれ陣没・戦死するなど尾張国内が乱れたため、遠江も駿河守護の今川氏親の配下であった北条早雲の侵攻を許すこととなった。以降の斯波氏は今川氏との長い抗争に終始することとなる。なお、船田合戦終結の翌年、斎藤妙純も近江で戦死したため、伊勢守家は後ろ盾を失い急速に勢力を失った。