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ヘルマン・ゲーリング 人物像
ニュルンベルク刑務所付心理分析官グスタフ・ギルバート大尉が、開廷前に被告人全員に対して行ったウェクスラー・ベルビュー成人知能検査によると、ゲーリングの知能指数は138で、カール・デーニッツと並んで全被告人中第3位の知能の高さであった（1位のヒャルマル・シャハトは高齢を考慮されて一定数数値の水増し調整をしていた。素点の比較ではアルトゥール・ザイス＝インクヴァルトに次ぐ第2位となる）。一連の数列を聞いて、それをどこまで復唱できるかの記憶力検査では、ゲーリングは数字を前からなら8桁、後ろからなら6桁まで思い出せた。
ゲーリングと会話した人間も彼の理解力や頭の回転の速さを強調することが多い。アウクスブルクで彼を尋問した米軍将校は「ゲーリングは決して新聞報道などで何回も描かれるような喜劇中の人物ではない。彼はシェークスピアのフォルスタッフのように鈍くもないし、馬鹿でもない。一般的にいって彼は冷静で抜け目がない。彼は話題に上ったことの基本的な論点を直ちに把握することが可能である。」と報告書に書いている。イギリス駐ドイツ大使ネヴィル・ヘンダーソンも「ゲーリングは数多くの複雑な事柄から短期間に本質的な物を取り出す能力がある」と評している。
米軍の捕虜になった際の拘留記録によると身長は178センチである。
ヘルマン・ゲーリング 人物像
肥満で知られる。彼のあだ名の一つは「ふとっちょ (Der Dicke)」だった。肥満のきっかけはモルヒネの大量摂取によるホルモンバランスの崩壊だったとみられるが、飽くことのない食欲が彼をどんどん肥満させた。厳重な摂食で一定範囲内に収めようと努力はするものの、定期的にそれを破り、うまい食べ物と酒をたらふく詰め込んでしまったという。自らの体重の上限を280ポンド（127キロ）に定めていたが、それをはるかに超えていることがしばしばだった。米軍の拘留時の記録では体重は118キロとなっている。モンドルフで拘留されている間にかなり体重を落とし、1945年9月にニュルンベルク刑務所へ移送された際には200ポンド（91キロ）になっていた。
ヘルマン・ゲーリング 人物像
演説で自分の肥満をしばしばネタにした。「国民の自由を達成し、国家の力を確保するためなら、多少の快適さを諦めても大した犠牲ではない。軍備は増強すればするほど、我らの安全は保障され、攻撃される可能性が減少する。総統はじめ我々指導者は、自分でできないことを、貴方がた国民に要求するつもりはない。脂肪の取り過ぎは太り過ぎの腹を作る。私自身バターの量を減らして10キロやせた」、「諸君はバターを欲するか、それとも大砲を欲するか。我々はラードか、もしくは鉄鉱石、どちらを輸入するべきなのか。これだけははっきりと言っておきたい。（自分の腹を叩きながら）バターは我々を太らせるだけだぞ」 といった具合である。また市民のジョークにも彼の肥満ネタは多く、戦時中には「いつ戦争が終わるか知っているか？ ゲーリングがゲッベルスのズボンをはけるようになった時さ」というジョークが流れていた。
生誕時には綺麗な青い目が特徴的であったという。母フランツィスカはそれを喜んだが、代父エーペンシュタインは「生まれた時は大体みんな青い目をしているんだよ。でも大人になってくるとだんだん黒くなってしまう。」と冷めた感想をもらした。しかしフランツィスカは「いいえ。ヘルマンの目はそうじゃないわ。きっといつまでも青いままよ」と述べたという。ゲーリングの成長後の目の色は緑がかった青色だった。
ヘルマン・ゲーリング 人物像
彼はヒトラーの側近としては珍しく多面的なところがあり、反ユダヤ主義のドグマにも囚われてなかったという。ゲーリングの代父エーペンシュタインが半ユダヤ人だったこと、側近のミルヒにも半ユダヤ人の噂があったこと、妻エミーの劇団仲間にユダヤ人が多かったことなど個人的な事情も関係していたかもしれない。ニュルンベルク裁判で追及されたようにゲーリングは多くの反ユダヤ主義演説を行い、ユダヤ人を経済から締め出す政策を遂行し、「ユダヤ人問題の最終的解決」をハイドリヒに委託した人物である。ゲーリングがハイドリヒに出した委託書は次の通りだった。「私は貴下にすでに1939年1月24日付けの命令で国外移住または疎開の形でユダヤ人問題を時代の状況に相応してもっとも有利な解決を図る任務を与えたが、これに補充してヨーロッパのドイツ勢力圏におけるユダヤ人問題の全面的解決のために組織的及び実務的及び物質的観点からみて必要なあらゆる準備を行うことを委任する。そのさいに他の中央機関の権限にかかわる場合には、これらの中央機関を参加させるべきである。さらに貴下に追求されてきたユダヤ人問題の最終解決を実行するための組織的・実際的・物質的準備措置に関する全体的計画を早急に私の所へ送るように委任する」連合国は「最終的解決」を絶滅計画と主張している。一方ゲーリングは「最終的解決」とは絶滅ではなく、東方移住を意味していると主張している。またアドルフ・アイヒマンの証言によるとこの委任文書は国家保安本部で作成されたものでゲーリングは署名を迫られただけであるという。しかしゲーリングの場合、反ユダヤ主義はナチ党員としての、あるいはヒトラーへの忠誠を示すための「義務感」でやっているところが大きかった。
ヘルマン・ゲーリング 人物像
ゲーリングは寝室などプライベートの場では、ユダヤ人が他のドイツ人と全く変わらないというエミーの意見に同意していたという（ただその時には、にやりと笑って「しかしちょっとお利口すぎるな」と付け加えるのが常だったという）。当時のドイツでは劇場関係の仕事はユダヤ人が多く、舞台女優だったエミーもユダヤ人の友人を多く持っていた。エミーは友人の保護をゲーリングによく依頼し、ゲーリングもしぶしぶそれに応じた（「お前がこんなことばかり続けていると、ヒムラーを敵に回してしまうことになるぞ」「ユダヤ人、ユダヤ人！ 奴らが私の失脚の原因になることだって有りえないことじゃないんだ！」と愚痴っていたという）。
ユダヤ人絶滅政策（ホロコースト）への関与や認知は全面的に否認している。弁護士には「ユダヤ人大虐殺について私は実際に何も知らなかった。1943年以降、ユダヤ人に多くの犠牲者が出たという報告はたびたび受けたが、私は報告者たちに、あまり外国のプロパガンダ放送を聞くなと忠告していた。200人とか2000人が殺されたという報道なら私も場合によっては信じたかもしれない。だが数百万人の虐殺などという報道は私にはまったくありえないことに思われた。」と述べた、甥のクラウス・リーゲルには「たしかに私はユダヤ人を政界と経済界から遠ざけようとはした。しかし誰かに危害を加えるなど決して望まなかった」と語ったという。
ヘルマン・ゲーリング 人物像
精神医学者ゴールデンソーンのインタビューの中でナチ党の人種政策について次のように語った。「もともとは本質的な物ではなかった。あの政策が重要視されたのは、熱狂的な人種主義者の一派が政治的影響力を増したからだ。ローゼンベルク、シュトライヒャー、ヒムラー、ゲッベルスといった連中だ。国家社会主義には別の路線をとる可能性もあったのだ。党員の多くは過激な人種差別には反対だったが、自分の仕事に忙殺されていたのだ。政治や経済の面で力を付けることの方が、そういう人種主義的なプロパガンダより重要だと私は思う。」。またナチ党綱領のユダヤ人差別条項を追及された際には、他民族を蔑視する人種差別法自体は世界中どこの国にでもあるとして、フランス植民地、オランダ領東インド、英領インド・英領アフリカ、アメリカ南部諸州などの人種法を実例として挙げた。またゲーリングはギルバート大尉に「アメリカでは黒人は部隊を指揮できるのか？」「黒人は白人と同じバスに乗ることができるのか？」といった質問を嫌味でよくしたという。
ゲーリングは国会議長官邸の壁一面にバラが描かれたロココ調の悪趣味な装飾を嫌い、シュペーアに新しい国会議長官邸を作らせた。シュペーアもこの装飾を見た時、悪趣味という感想を持ったが、ある時ゲーリングが同じくこの装飾を悪趣味と考えているであろう現場監督がそれを褒めるよう仕向けてやるという賭けをシュペーアに持ちかけた。現場監督が召集されるとゲーリングは壁一面のバラを指して自分がいかにこういう装飾が好きかを語ったうえで「君もそう思わないか？」と話を振った。現場監督は芸術家としての良心と権力者へのご機嫌とりの狭間で苦悩し、汗を流していたが、結局後者を優先し、素晴らしい装飾でございますと述べた。現場監督が去った後、ゲーリングは馬鹿にしたようにシュペーアに「人間なんて皆あんなもんさ。」と語ったという。これについてシュペーアは「たしかに皆そうだったが、それはゲーリングも含めてである。なぜなら彼は食事の時、ヒトラーに向かって、自分の家がいかにヒトラーの家と同じか語ってご機嫌をとっていたからである。もしヒトラーが部屋の壁にバラの装飾を付けたら、ゲーリングもきっと同様にバラの装飾をしたに違いない」と回顧録の中で書いている。
国会議長としてのゲーリングは国会内では敵対政党の政治家とも個人的には良い付き合いをすることを心がけていた。1933年3月にドイツ共産党党首エルンスト・テールマンが突撃隊指導者カール・エルンストの収容所で暴行を受けているという話を聞くと、ゲーリングはテールマンを自分の執務室に連れてくるよう命じた。テールマンが連れてこられると、ゲーリングは彼と握手して酷い取り扱いについて詫びるとともに虐待した者は処分すると約束した。同時に「もしも権力の座に就いていたのが君たちの方だったら、今頃、君らは私を殴るどころでは済ませていないでしょう。私の首をちょん切っているはずだ」と皮肉る事も忘れず、彼をもとの収容所に戻すよう指示したという。
ヘルマン・ゲーリング 家族
ゲーリングの最初の妻カリン・ゲーリングは、スウェーデン陸軍大佐カール・フォン・フォック男爵の四女であり、スウェーデン陸軍大尉ニルス・フォン・カンツォウ男爵と結婚して、彼との間にトーマスという息子を儲けたが、1920年2月に当時スウェーデンで民間飛行士をしていたゲーリングと出会い、不倫するようになった。やがてカリンはニルスと離婚して、1923年2月にミュンヘンでゲーリングと再婚した。
1923年11月のミュンヘン一揆の失敗後、カリンは腰に銃弾を受けて負傷した夫ゲーリングとともにオーストリアのインスブルックへ逃れた。カリンは病院で付きっきりで夫ヘルマンの看病をした。その後、ゲーリングとカリンはスウェーデンへ戻り、カリンの実家フォン・フォック家に頼ることになった。フォン・フォック家のお金で施設や精神病院へ入ったゲーリングをカリンは支え、モルヒネ依存を抜け出させようとした。
ヒンデンブルク大統領の恩赦があったのちの1928年1月にベルリンへ戻り、ナチ党での活動を再開したゲーリングは5月にはナチ党の国会議員に当選した。カリンは不治の心臓病でありこの頃にはだいぶ危険な状態になっていたが、彼女は最後の力をふりしぼってヘルマンの社交界での活動に尽力した。1931年10月17日、心臓病で死去した。
ヘルマン・ゲーリング 家族
ゲーリングにとって彼女は死後も崇拝の対象であり続けた。自らの豪華な別荘に「カリンハル」と名付け、所有の二隻の豪華なヨットに「カリン1号」「カリン2号」と名付けている。ベルリンのカイザーダムの自邸にはカリンの個人的な記念品で埋め尽くされた部屋があり、ゲーリング以外入ることを禁止されていた。エミーとの再婚後もエミーとの関係には常にカリンが影響していたといえる。ゲーリングの奇抜な私服も多くはカリンのデザインであったという。
ゲーリングの後妻エマ・ゲーリング（愛称エミー）は、ワイマール州立劇場の女優だった。1932年にゲーリングと初めて知りあった。エミーはゲーリングの前妻カリンへの愛情の深さに感銘を受け、ゲーリングもカリンを気にしてくれるエミーに好感を持ち、彼女にカリンの写真を送るなどしている。これをきっかけに二人は付き合うようになった。エミーはゲーリングがカリンを通じて自分を愛していることを知っており、決して前妻カリンと争うことはしなかった。このことはゲーリングに好感を持たせた。
ヘルマン・ゲーリング 家族
1935年2月に二人は婚約した。4月10日に結婚式が催された。3万人の空軍軍人が動員された華々しいものとなった。結婚後、エミーはゲーリングの希望により劇場の女優の仕事を辞めた。二人は結婚後、オーバーザルツベルクの自邸で暮らした。1938年6月に一人娘のエッダを儲けた。ヒトラーに夫人がいなかったため、エミーが第三帝国の「ファーストレディー」の役割を果たすこととなり、ヒトラーの公務の軽減にも功績を残した。エミーはブルガリア国王ボリス3世、ハンガリー王国摂政ホルティ、ギリシア王ゲオルギオス2世、イギリスのウィンザー公、日本の松岡洋右外務大臣、山下奉文将軍、チャールズ・リンドバーグなどを「カリンハル」に迎えている。
ヘルマン・ゲーリング 家族
ドイツ敗戦後に夫ゲーリングが逮捕され、1945年10月25日にエミーも逮捕された。1946年2月に釈放された後、ニュルンベルク軍事法廷に夫との面会許可を申請し続けたが、なかなか許可が下りず、処刑前の1946年10月7日に30分間の来訪が許された。エミーは「あなたはここニュルンベルクであなたの同僚とドイツのためにできることすべてをやった…。私はずっとあなたがドイツのために戦い倒れたのだという思いを担い続けるでしょう…。」と述べた。これに対してゲーリングは「キミは固く信じていい。私は決して彼らには吊るされない。」と述べた。この時エミーはその意味に気付かなかったが、ヘルマンはすでに毒薬を手に入れており自殺を決意していたのだった。
エミーは、1947年5月29日に再び逮捕され、1948年6月に非ナチ化法廷にかけられ、有罪判決を受けた。釈放後、エミーはエッダとともにミュンヘンで暮らし、1967年には回顧録『我が夫の傍らで』を執筆し、この中で夫ヘルマンを弁護した。エミーは1973年6月10日にミュンヘンにおいて死去した。
ヘルマン・ゲーリング 家族
エッダ・ゲーリングは、1938年6月2日、ゲーリングが45歳、エミーが44歳の時に生まれた娘である。ゲーリングにとって初めてにして唯一の子供だった。ゲーリングが尊敬するイタリア統領ムッソリーニの娘エッダにちなんで名付けられたといわれているが、後年（1972年）エミーがそれを否定している。生誕とともに世界中から62万8000通の祝電がゲーリングの下に届いた。総統アドルフ・ヒトラーが代父となった。ゲーリングはミュンヘン一揆の際に腰に受けた銃弾で精巣がひどく傷ついたため、生殖能力がないと噂されていた。カリンとの間に子供ができなかったことからゲーリング自身もその可能性を心配していた。そのためエッダが生まれた際にはゲーリングはとても喜んだという。エッダは別の人間の子でゲーリングの子ではないという噂が流れたが、赤ん坊は育てば育つほどゲーリングにそっくりになり、やがてこの件はほとんど噂されなくなった。
戦後、エッダは母とともにミュンヘンで暮らし、医学技術助手となった。しかしゲーリングの娘であるエッダは結婚ができず、仕事と母親の世話にいそしむこととなった。1973年に母エミーを亡くした後もミュンヘンに住み続けた。エッダは他のナチス指導者の子供たちとは異なり、ナチス・ドイツやホロコーストでの父ゲーリングの役割について公にコメントしなかったが、1990年代に行われたインタビューで自分の父親についてこう語っている。
「私は父をとても愛していた、そして父もどれほど私を愛していたかは明らかでした。もう父に会うことはできないけれど、私にとってとても良い父親でした。」
2015年、エッダは父親の遺産の収用に関して補償を求めてバイエルン州議会に申し立てたが、議会はエッダの申し立てを満場一致で却下した。
2018年12月21日に死去。ミュンヘンにある墓地（場所非公開）に埋葬された。
ロブサン・ランパ
ロブサン・ランパ（Tuesday Lobsang Rampa、1910年4月8日 – 1981年1月25日）は、偽書『第三の眼』（だいさんのめ、The Third Eye）の著者として知られる人物。本名はシリル・ヘンリー・ホスキン （Cyril Henry Hoskin）で、後述する様に生粋のイギリス人である。
ロブサン・ランパ 略歴
1955年夏、ロブサン・ランパと名乗る剃髪姿の人物がロンドンのセッカー＆ワーバーク社に姿を現し、自らの生い立ちを執筆したので出版させて欲しいと重慶大学の（英文で書かれた）紹介状を携えて話を持ちかけた。彼は、日本軍と中国共産党軍に迫害されて英国に脱出してきたチベットの高位ラマ僧との触れ込みで身の上を紹介し、以下の様な経歴を主張した。
ランパの持ち込んだ原稿には、当時秘密のベールに包まれていたチベットの異国的な様々な習俗が紹介されていた。例えば「大きな凧に乗って空を飛ぶ」、あるいは「額に開孔手術をうけ、銀色の木片を挿入された。それにより神秘的な第三の眼が開いた」などである。しかし原稿が英語（それも庶民が使う様なスラング交じりの英語）で書かれていた上に、編集者がチベット語について幾つか質問してもランパは全く答えられなかった。だが『第三の眼』は、「チベットのラマ僧が生い立ちを語る」の副題をつけて、1956年にセッカー＆ワーバーク社から出版され、世界中でベストセラーになった。
しかし『第三の眼』の刊行直後から専門的なチベット研究家から記述内容に疑問が呈された上に彼の経歴についても疑いが生じ、私立探偵クリフォード・バージェスによってランパの来歴が調査された。その結果は、ランパ自身が語っていたのとは著しくかけ離れたものであった。
ロブサン・ランパ 略歴
ランパことホスキンは、プリマス近郊に水道工事業者の息子に生まれ家業を継いでいた。心霊現象やオカルト特にチベットや中国の神秘思想に深い関心を抱いていたが、中国やチベットを訪問していないばかりかイギリスを出国したことすらなかった。だが、ホスキンはカール・クアン・スオ博士を自称して心霊現象の著作や小説を書き、彼方此方の出版社に売り込んでいた。
この事実が暴露されると、ランパ＝ホスキンは「脳震盪を起こした際にラマ僧のロブサン・ランパが自分に乗り移って書いたものだ」と弁解、続編として『ラサの賢者』『ランパ物語』などを上梓するものの、あごひげを生やして剃髪したラマ僧姿の写真を公開したところ専門の研究者から「ラマ僧がひげを生やすことはありえない」などの厳しい指摘を受け、薮蛇となった。ただ、超心理学的現象のなかには、憑依現象がいくつも見うけられ、ロブサン･ランパにチベットの僧が乗り移ったのではないかという説もある。実際楽屋裏が公開されてからも支持はそれほど失ってはいない。その後アイルランドからカナダへ移住し、1973年にカナダへ帰化。同地で没した。
ジョヴァンニ・グロンキ
ジョヴァンニ・グロンキ（伊：Giovanni Gronchi、1887年9月10日 - 1978年10月17日）は、イタリアの政治家。
第3代イタリア共和国大統領。
ジョヴァンニ・グロンキ 概要
トスカーナ州ピサ県ポンテデーラ出身。高校教師を務める傍ら、10代からキリスト教青年運動に参加。第一次世界大戦従軍を経てイタリア人民党の結党に加わり、1919年に代議院議員を務める。ベニート・ムッソリーニ政権下では初期にキリスト教労働組合代表として政権入りしたが、後に下野して1924年に人民党書記長に就任。しかし、1926年に完全に政界を追放され、その後は実業家として活動を続ける。
ムッソリーニ政権が倒れると、かつての人民党の幹部と共にキリスト教民主主義の結党に参加。1948年に代議院議長となり、1955年に大統領に選出された。在任中はイタリア共産党やイタリア社会党などの左翼やイタリア社会運動に代表されるネオ・ファシスト、更には王党派が伸張する中で政権運営に腐心し、労働争議や暴動への対処にも追われた。
町田康
町田 康（まちだ こう、本名：漢字同じ〈まちだ やすし〉、1962年〈昭和37年〉1月15日 - ）は、日本の小説家・元ミュージシャン。
武蔵野大学文学部教授。旧芸名は町田 町蔵（まちだ まちぞう）。
大阪府堺市出身。1981年、バンド「INU」のボーカリストとしてアルバム『メシ喰うな!』で歌手デビュー。同バンド解散後もさまざまな名義で音楽活動を続けるかたわら、俳優としても多数の作品に出演。1996年には処女小説『くっすん大黒』で文壇デビュー。2000年に小説『きれぎれ』で第123回芥川賞受賞。以後は主に作家として活動している。既婚。
町田康 略歴
中学時代より友人の影響でロックに興味を持ち始める。大阪府立今宮高等学校在学中の1977年、セックス・ピストルズに触発され、「腐れおめこ」を結成、町田町蔵 （まちだ まちぞう）と名乗り歌手活動を開始する。1979年に林直人の加入によってバンドはINUへ発展、幾度かのメンバー交代を経て1981年に『メシ喰うな!』でメジャー・デビュー。当時町田は19歳であった。INUはパンクというよりもパブリック・イメージ・リミテッドなどのポストパンクを思わせるノイジーで破壊的なサウンドをもって、土俗的かつ脱力的なユーモアのあふれる独特の日本語詞による音楽性を展開したが、デビューから3ヶ月程で解散。
町田康 略歴
その後本人の中でロック、或いはパンク・ロックに対する懐疑的な意識のようなものが芽生えたらしく、既存のロックに依存する聴衆に対する挑発と取れるようなライブ活動に終始し、90年代に至るまで音楽性は二転三転した。この時期の町田は、新たにバンドやユニットを作っては解散を繰り返した。知られている主なものに「FUNA」、「人民オリンピックショウ」、「絶望一直線」、「町田町蔵 FROM 至福団」（元INUの北田昌弘、元タコの山崎春美とのユニット）、「愛慾バンド」、「天井天国」、「淫如上人&ミラクルヤング」、「町田町蔵（康）＋北澤組」、「町田町蔵バンド」「グローリー」などがある。これらのほとんどは音源製作に至ることなく中断されている。下記のディスコグラフィを参照。
1997年の『脳内シャッフル革命』以降、長らく活動の重点を執筆に移しており、散発的にライヴを行いながら自身のソロバンドやミラクルヤング名義でインディ流通の作品を発表する程度であったが、2010年に13年ぶりのフル・アルバム『犬とチャーハンのすきま』を発表した。
2016年、バンド「汝、我が民に非ズ（なんじわがたみにあらず）」を結成。東京都内を中心に、月一回以上のライブを行なっている。2018年に1stアルバム『つらい思いを抱きしめて』、2019年に2ndアルバム『もはや慈悲なし』、2020年に3rdアルバム『汝我が民に非ず』を発表。
町田康 略歴
1982年、映画『爆裂都市 BURST CITY』（石井聰亙監督）に出演、以降も『エンドレス・ワルツ』（若松孝二監督、1995年。阿部薫役で主演）、『H STORY』（諏訪敦彦監督、2004年）、『鏡心』（石井聰亙監督、2005年）などいくつかの映画作品に出演しているほか、テレビドラマやCMへの出演経験がある。下記の出演を参照。
1992年、町田町蔵名義の『供花（くうげ）』で、詩人としてデビューする。1993年には詩とエッセイが渾然一体となった作品集『壊色（えじき）』を発表している。
1996年、処女作「くっすん大黒」で町田康（まちだ こう）として小説家デビュー。奇妙なこだわりが強いあまり自堕落にならざるを得ない不器用な男が、自省・自制しないまま意味を放棄して脱力気味に疾走する様を独特の文体で描いた。同作品で翌年に第7回bunkamuraドゥマゴ文学賞（筒井康隆選考）、第19回野間文芸新人賞を同時受賞。芥川賞、三島賞候補に選出される。
町田康 略歴
処女作以来、数作が候補に挙がった後、2000年に「きれぎれ」で第123回芥川賞受賞。同年に『夫婦茶碗』収録の「人間の屑」、『屈辱ポンチ』収録の「けものがれ、俺らの猿と」を原作とした映画がそれぞれ製作された。2001年に詩集『土間の四十八滝』で第9回萩原朔太郎賞受賞、2002年に短編「権現の踊り子」で第28回川端康成文学賞受賞。2004年の『パンク侍、斬られて候』からは自身の愛好する時代劇をモチーフにした長編を発表し始め、2005年には河内音頭のスタンダードナンバー「河内十人斬り」を題材に、殺意の根源と行方を探ろうとした大作『告白』により、第41回谷崎潤一郎賞を受賞、2008年には一人の小心者の遍歴を非現実的意匠を交えてビルドゥングス・ロマン的に描いた長編『宿屋めぐり』で第61回野間文芸賞を受賞した。2023年4月より武蔵野大学文学部日本文学文化学科教授に就任。2023年に『口訳 古事記』で第17回舟橋聖一文学賞受賞。
活動当初から独自の文体、語法、話法を確立しており、スラップスティックな笑いと奇怪なイメージや語彙、語りのリズムがストーリーより前面にフィーチュアされる独特の作風で知られる。描写におけるナンセンスと馬鹿馬鹿しさの徹底ぶりは、上方落語を筆頭に時代劇、河内音頭、浪曲、ロックなどの影響があるとされる。また基本的なプロットの大枠は嘉村礒多や近松秋江等の第二次大戦以前の破滅的な私小説や、坂口安吾をはじめとした織田作之助、太宰治などの新戯作派の系譜を受け継ぐと評される。
町田康 人物
パンク歌手時代の著名なファンに吉本ばななや富岡多恵子（文芸誌での町田との対談において、本人も所有していない『メシ喰うな!』のLP盤について序盤で話している）がいる。
2007年、作詞を手がけ、ライブでの共演経験もある布袋寅泰に暴行を受けて負傷した。後日、町田本人が千葉県君津署に提出した被害届が受理され、布袋は書類送検された。2人が参加するロックバンドの活動方針についての意見の食い違いから衝突したとされ、事件後、町田は女性誌上で布袋への反論を試みた。
上述の上方落語や河内音頭といった関西ゆかりの笑芸に通じている縁か、大阪の朝日放送で毎年1月に放送される「ABCお笑い新人グランプリ」の審査員を過去数回務めている。コメントを求められると難解な単語や比喩を多用して返答するため、出演者がそれに対するツッコミやいわゆる「イジリ」をやり返すのが恒例となった。放送後には自身のウェブサイト上にて、自身が推した出演者の名前を公表することもあった。
ブライスを収集しており、『真実真正日記』の装丁にもインド神話風に装飾されたブライスが登場、約30体を所有する。
静岡県熱海市在住。東京都内のマンションとの二拠点生活をしながら、犬猫を多頭飼いして暮らしている。2015年の年末より断酒。
町田康 ディスコグラフィ
※これらの他に、80年代にはタコやばちかぶりといった同時代のインディ・バンドの作品に少なからず客演している。
ハンガリー人の一覧
ここでは、現在のハンガリー領および第一次世界大戦以前のハンガリー領の出身者や、ハンガリー国外で活躍するハンガリー系の有名人を出自別に一覧する。出身別に一覧されるため、民族的にハンガリー人（マジャル人）ではない者も多く含まれる。
活躍分野別の一覧は、Category:ハンガリーの人物 (職業別)を参照。
ハンガリー人の人名は通常、姓-名の順序で表記するが、英語などの文献では名-姓の順に倒置して表記する場合が多く、日本語においても表記にゆらぎがある。
ハンガリー人の一覧 現在のハンガリー領出身のユダヤ系ハンガリー人
英語版のハンガリーのユダヤ人一覧も参照
在外者に
数学者はMatematikus参照
ハンガリー人の一覧 旧ハンガリー領
List of famous Hungarians who were born outside of present-day Hungary を参照
Kategorie:Person (Burgenland)も参照
（音楽家アルマーシ・ラースローとは別人）
ピーター・ローレ - 俳優。ユダヤ系
その他、エステルハージ家、ナーダジュディ家、バッチャーニ家、アンドラーッシ家、ユダヤ系のポラーニ家など多くの貴族がこの地の発祥であり、ヨーカイ (Jókai)、フンファルヴィ (Hunfalvy)、シャーロシ (Sárosi)、ドホナーニ (Dohnányi)、マーンドキ (Mándoki)、ジョルナイ (Zsolnay)、ジリンスキ (Zsilinszky)、レーヴァイ (Lévai)など良く知られている多くの姓も、すべてこの現在スロバキアとなっている地の発祥である。
ハンガリー人の一覧 旧ハンガリー領
ウクライナ人の一覧も参照
Category:Transylvanian Saxons（トランシルバニア・ザクセン人）, Category:Natives of Transylvania, Kategorie:Personen in Siebenbürgen 参照
Kategorie:Personen in Siebenbürgen （トランシルバニアの人物）、Kategorie:Fürst （トランシルバニア元首の一覧）も参照
ヴォイヴォディナも参照
クロアチア人の一覧も参照
ハンガリー人の一覧 在外ハンガリー人、ハンガリー系移民
List of people of Hungarian origin 参照
ハンガリー人の一覧 祖先がハンガリー出身
マクシム・ヴェンゲーロフ - ヴァイオリニスト
ジュゼッペ・ウンガレッティ
ミレニアム・スタジアム
ミレニアム・スタジアム（ウェールズ語: Stadiwm y Mileniwm、英語: Millennium Stadium、）は、ウェールズの首都カーディフにあるスタジアム。開閉式屋根を持ち全天候対応型となっている（ヨーロッパでは2例目）。命名権の行使により、プリンシパリティ・スタジアム（Principality Stadium）と呼ぶ。
ミレニアム・スタジアム 概要
ラグビーやサッカーに使用されており、特にラグビーでは「ウェールズ代表の聖地」とも言われる。収容人数は74,500人。
1999年、イギリスのミレニアムプロジェクト（2000年記念事業） の一環でカーディフ・アームズ・パーク内にあったウェールズ国立競技場に替わり建設。6月26日、こけら落としとしてラグビーユニオンの国際親善試合が行われた（ウェールズ代表が南アフリカ代表に29-19で勝利）。
ラグビーワールドカップ1999では決勝戦や3位決定戦を含む7試合が行われた。
イングランドのロンドンにあるウェンブリー・スタジアムが改修工事中の際は、イングランドサッカーのFAカップやリーグカップなどの決勝戦は2001年から2006年までここを使用されていた。
2012年のロンドンオリンピックのサッカー競技では会場に選定され、男子の試合5試合・女子の試合6試合の計11試合が行われた。
ラグビーワールドカップ2015でも準々決勝2試合などで使用された。
2015年9月8日、 Principality Building Society（プリンシパリティ・ビルディング・ソサエティ）との10年間の命名権契約が行われ、2016年1月22日、ミレニアムスタジアムは正式にプリンシパリティ・スタジアム（Principality Stadium）に改名された。
ミレニアム・スタジアム 概要
2017年にはUEFAチャンピオンズリーグの決勝戦が開催された。。
そのほかにもスピードウェイGPのイギリスGP、ラグビーリーグ・ワールドカップ、WWEプロレス、コンサートとしては1999年12月31日にミレニアムスタジアム初のコンサートを行ったウェールズ出身のロックバンド、マニック・ストリート・プリーチャーズを皮切りに、多くのミュージシャンがライブを行った。
2025年1月、グラウンドのコンディションとプレーの安定性が保たれ、ファンの体験が向上するとして、2年間にわたり開閉式屋根を閉めたままで、すべての国際試合を行うことをウェールズラグビー協会が決定した。
ルイージ・エイナウディ
ルイージ・エイナウディ（伊: Luigi Einaudi、1874年3月24日 - 1961年10月30日）は、イタリアの経済学者、政治家。
共和国大統領（第2代）、閣僚評議会副議長（副首相）兼予算大臣、元老院議員、イタリア銀行総裁、トリノ大学教授を歴任。
イタリアの大手出版社、エイナウディ出版社の創立者ジュリオ・エイナウディ（en）はルイージの息子にあたり、イタリア政府音楽大使でピアニストのルドヴィコ（en）は孫にあたる。
ルイージ・エイナウディ 概要
ピエモンテ州クーネオ県カッル出身。1895年トリノ大学卒業。1902年より母校財政学教授。古典的自由主義の立場を取り、多くの著作を発表した。
1919年上院議員となる。政治家としても自由主義を貫き、ファシズムを猛烈に批判した。第二次世界大戦中の1943年、一時スイスに亡命した。1945～48年にかけてイタリア中央銀行総裁を務め、1947年にはデ・ガスペリ内閣の副首相・予算大臣も兼務した。金融引き締め政策で通貨リラの安定を図り、戦後の経済復興の足がかりを作った。
1948年、初めて行われた大統領選挙で当選、第2代大統領となり、1955年までこれを務めた。
彼の設立したワイナリーにもその名が冠されている。
セリフ (文字)
セリフ（英: Serif）は、タイポグラフィにおいて文字のストロークの端にある小さな飾りを意味する。セリフを持つ書体をローマン体と呼ぶ。
セリフのない書体はサンセリフと呼ばれたり（sans-serif: フランス語で「セリフがない」という意味）、グロテスク（フランス語で grotesque、ドイツ語では grotesk）と呼ばれたりする。
セリフ (文字) 成り立ち
ラテン文字のアルファベットにおけるセリフは、古代イタリアでの石刻文字が起源とされている。
書体の分類に関しては、書体の項を参照。
セリフ (文字) 語源
「セリフ」の語源は定かではないが、いずれにしても当該書体と同じぐらい最近の言葉である。オックスフォード英語辞典 (OED)のセリフに関する最も古い言及は、サンセリフ (sans serif)が1841年に（OEDでは sanserif としている）、そしてセリフ (serif)が1830年に登場している。実のところ、OEDは、セリフ (serif)がサンセリフ (sanserif)からの逆成語であると推測している。他方、ウェブスター第三版新国際辞典は、セリフ (serif)の語源を、オランダ語で「ストローク(文字の一角)」という意味の schereef に、そして究極的には、「書くこと (to write)」を意味するドイツ語の schreiben やラテン語の scribere まで辿っている。
OEDの「グロテスク (grotesque)」という語の、この意味における最古の言及は、1875年であり、「石刻文字 (stone-letter)」の同義語として掲載された。それはおよそ「ありふれたものではない」という意味であり、美術分野では グロテスク は通常、「装を凝らした」という意味がある。他の同義語として「ドーリック (Doric)」や「ゴシック (Gothic)」がある。
セリフ (文字) 代表的なセリフ体
セリフ部分の造形が三角形（ブラケット）になっている、伝統的なセリフ体。縦線と横線の太さの違いがない、あるいは僅かな差しかない。
など
セリフ部分の造形が細い直線（ヘアライン）になっており、縦線は横線より明らかに太い。近代的なセリフ体。
など
オールド・フェイスとモダン・フェイスの中間的な造形の書体。
など
縦線と横線の太さは同じかほぼ同じであり、セリフが直線でありなおかつストロークと同じ太さである書体。エジプシャンとも。
など
災害心理学
災害心理学（さいがいしんりがく）は、心理学の中で応用心理学と呼ばれているものの1つ。同じ応用心理学の中でも、教育心理学、産業心理学、犯罪心理学、臨床心理学などに比べると、最近の新しい研究部門。
地震、津波、火山噴火、台風などの自然災害や、火災、爆発、航空機事故や鉄道事故などの人為災害に対する人間の心理、行動的な現われ（恐怖、怯え、不安などの対処行動）など、また、そこからの生還など、行動科学的な指針を含めて、災害と人間心理の関係をめぐるテーマ群を扱う。災害での死別や悲哀（グリーフ）、急性ストレス障害や心的外傷後ストレス障害など、災害の前後の心理の変容や後に残る心の傷（トラウマ）などの分析から、災害の予防、人間的な要因の二次被害拡大の防止も視野に入れる。
上村松園
上村 松園（うえむら しょうえん、1875年〈明治8年〉4月23日 - 1949年〈昭和24年〉8月27日）は、日本画家。気品あふれる美人画を得意とした。1948年に女性として初めての文化勲章を受章。息子に日本画家の上村松篁。孫に上村淳之。
京都に生まれ育ち、本名は上村 津禰（うえむら つね）、常子（つねこ）と名乗っていたこともある。
上村松園 経歴
1875年（明治8年）、京都府京都市下京区四条通御幸町の葉茶屋「ちきり屋」の次女として生まれる。父は上村太兵衛、母は仲子。松園の祖父・上村貞八は大塩平八郎の甥と言われる。父・太兵衛は松園が生まれる2ヶ月前に他界したが、仲子は再婚することなく女手一つで娘2人を育て上げた。仲子も絵心があったといい、絵に対し一心に取り組む松園の生活を支えた最大の理解者であった。
1881年（明治14年）に仏光寺の開智小学校に入学し、煙草盆を写生した絵が京都の小学校展覧会に入賞して硯を貰った。1887年（明治20年）に京都府画学校（現：京都市立芸術大学）に入学。女子が画学校に進学することについて、叔父の猛反対に遭ったが、母が後押しして入学が実現した。同校では北宗（雪舟・狩野派）担当の鈴木松年に師事した。画学校のカリキュラムでは最初は椿や梅の花の手本を模写するもので、松園の好む人物画は最上級まで描かせてもらえなかったことから、松年の画塾へ通うようになった。狩野派・四条派では花鳥画・山水画が中心で当時の京都には参考となる人物画の作例が少なかったため、博物館や寺社に足を運んで参考となる人物画を探すという苦労を重ねた。
1888年（明治21年）、雅号として「松園」を用いる。
上村松園 経歴
1888年（明治21年）2月、画学校の改革をめぐる対立に関連し、松年が画学校を辞職することとなったので、松園も学校をやめて松年塾の塾生となった。1890年（明治23年）、第3回内国勧業博覧会に《四季美人図》を出品、一等褒状を受け、さらに来日中のヴィクトリア女王の三男アーサー王子が購入したことで話題となった。さらに1893年（明治26年）のシカゴ万国博覧会に農商務省の依頼を受けて《四季美人図》を出品、二等賞となり銀メダルを贈られた。
1893年（明治26年）、幸野楳嶺に師事。松年は楳嶺とは反目する間柄だったが、松園を快く送り出している。松園は2人の師匠の大きく異なる画風の間で思い悩むが、松年の「師に入って師を出でよ」という言葉から2人の長所を取り入れつつ自分の良いところを加えて一派を編み出すことを決意し、松園風への一歩を踏み出した。同年隣家からの類焼により家が全焼し、中京区高倉蛸薬師に転居。またこのころ儒学者・市村水香に漢学を学び始めた。1895年（明治28年）、楳嶺の死去にともない、竹内棲鳳（のち栖鳳）に師事。1896年（明治29年）に四条堺町上ルに転居。1900年（明治33年）、《花ざかり》が第9回日本絵画協会・第4回日本美術院連合共進会で銀牌三席となり、画家としての地位を確固たるものとした。
上村松園 経歴
1902年（明治35年）、長男・信太郎（松篁）が誕生。父親は最初の師匠松年と言われているが、松園は多くを語っていない。
1903年（明治36年）葉茶屋を廃業し、中京区車屋町御池下ルに転居。後年の作品に単身像が多いのに比して、この時期は複数の人物を配置した作品が多く目立つ。1904年（明治37年）第9回新古美術品展に出品した《遊女亀遊》は、松園の名声を妬む物に鉛筆で顔の部分を汚されたが、松園は展覧会事務所が警備不行届きについて謝罪すらしなかったことに憤慨して会期中は修正を行わなかった。1907年（明治40年）に文展が新設されると第1回から《長夜》を出品。1910年（明治43年）に第10回巽画会では審査員となる。
1914年（大正3年）、中京区間之町竹屋町上ルに転居。2階に画室を作った。屋号は「棲霞軒（せいかけん）」といい、松園が人と交際せず画室に籠もって制作に没頭しているので師・栖鳳が「まるで仙人の生活だな。仙人は霞を食い霞を衣として生きているから、棲霞軒としたらどうか」と言ったことに由来するという。同年ころから初世金剛巌に謡曲を習い始める。また翌年ごろからは長尾雨山に漢詩を習い始めた。1915年（大正4年）第9回文展に《花がたみ》を出品し、新たな画境を開く。1916年（大正5年）第10回文展に《月蝕の宵》を出品し、永久無鑑査となる。
上村松園 経歴
1918年（大正7年）、最初の師・松年の死や栖鳳同門の土田麦僊・小野竹喬らにより国画創作協会が設立されるなどの出来事があり、松園はスランプに陥る。このスランプを脱出できない苦しみを創作に向けて生み出された作品が、同年第12回文展に出品された《焔》である。翌1919年（大正8年）から3年間帝展（同年帝国美術院の設立に伴い文展を改称）への出品が途絶えるが、1922年（大正11年）の第4回帝展に《楊貴妃》を出品、薄物や女性の裸体表現への意欲を見せた。1924年（大正13年）帝展審査員に女性として初めて選ばれる。1926年（大正15年）の第7回帝展に《待月》、聖徳太子奉賛展に《娘》を出品しており、これらの作品からは迷いを脱したことがうかがえる。
1927年（昭和2年）に息子・松篁が結婚し、翌年には母・仲子が病臥するという大きな生活の変化を迎える。1930年（昭和5年）住宅の敷地に新たに画室を竣工。
上村松園 経歴
1934年（昭和9年）2月、母・仲子死去。同年松園は母を偲んで大礼記念京都美術館展に《青眉》を、第15回帝展に《母子》を出品している。この年帝展の参与となった。1935年（昭和10年）第1回京都市展（現・京展）の審査員となる。同年竹内栖鳳・土田麦僊・西村五雲・冨田渓仙らによる春虹会に参加、その第1回展に《天保歌妓》を出品。翌1936年（昭和11年）帝展が廃され新文展が発足し、その招待展に代表作《序の舞》を出品している。1937年（昭和12年）の第1回新文展に《草紙洗小町》、翌年の第2回新文展に《砧》と能楽に取材した作品を出品している。
1941年（昭和16年）7月、帝国芸術院会員となる。10月から12月にかけて、華中鉄道の招聘により皇軍慰問として三谷十糸子と中国に旅行。1942年（昭和17年）師の栖鳳が死去。1944年（昭和19年）7月1日、帝室技芸員。1945年（昭和20年）2月、奈良県生駒郡平城の松篁の画室である唳禽荘（れいきんそう）に疎開する。疎開は松篁がすすめたもので、京都を離れることを嫌がっていた松園も、引っ越してからしばらくすると自然の美しい土地が気に入り、終戦後も同地で暮らすこととなった。
戦後1946年（昭和21年）の第1回日展では審査員となったが、作品の出品はしていない。1948年（昭和23年）、女性として初の文化勲章を受章。
1949年（昭和24年）8月27日、唳禽荘で肺癌により死去。同年松坂屋現代美術巨匠作品鑑賞会展に出品された《初夏の夕》が絶筆となった。従四位に叙される。享年74。法名は、寿慶院釈尼松園。
上村松園 人物
京都市下京区四条通御幸町の葉茶屋「ちきり屋」の次女として生まれ、京の伝統文化に育まれた松園は、失われつつあった日本美を、能楽に取材した題材や髷や装身具などの細部を通じて表現し続けた。その理想とするところは「一点の卑俗なところもなく、清澄な感じのする香高い珠玉のような絵」、「真・善・美の極致に達した本格的な美人画」であり、「その絵をみていると邪念の起こらない、またよこしまな心を持っている人でも、その絵に感化されて邪念が清められる･･････といった絵」を描くことさえも目指していた。
松園は美人画を描くにあたっては、「眉が仕上げのうえにもっとも注意を払う部のひとつである」と述べている。「目や口以上にもっと内面の情感を如実に表現するもの」であり、「わずか筆の毛一本の線の多い少ないで、その顔全体に影響をあたえることはしばしば経験するところである」からだという。日本には結婚して出産した女性は眉を剃り落として青眉とする風習がかつて存在し、松園は青眉を日本的で奥ゆかしく魅力を感じると述べ、青眉を想えば母の姿を思い出し、「青眉の婦人を描くときには必ず記憶の中の母の青眉を描いた」といい、母・仲子が死去した年には《青眉》という作品を制作している。
上村松園 人物
生まれる前に父を亡くした松園にとって、母・仲子は「母と父をかねた両親」であった。
松園はその著書『青眉抄』で母を追憶して「私は、母のおかげで、生活の苦労を感じずに絵を生命とも杖ともして、それと闘えたのであった。私を生んだ母は、私の芸術までも生んでくれたのである」と述べている。仲子は竹を割ったような性格で、明治42年（1909年）の第3回文展の際にも、構想がまとまらず悩む松園に「何も一回ぐらい文展に出さないでも来年うんとよいものを出せばよいじゃないか、まあ今年はやめなさいやめなさい」と言って迷いを断ち切らせた。母を亡くした後には、《母子》《青眉》《夕暮》《晩秋》など母を追慕する格調高い作品が生まれた。
長男・松篁が生まれた後も、家事は仲子と姉に任せ、松園は食事の時を除いてほとんどの時間を2階の画室で制作に取り組み過ごしていたため、松篁は「2階のお母さん」と呼んでいた。松園は息子に絵を教えることはほとんどなく、せいぜい幼少期に絵具を買ってくれたり絵の手本を描いてくれた程度で、むしろ画学校への進学や西山翠嶂の画塾への入門に気を配った。松篁は母の勉強ぶり、努力こそが何よりも自然に自身への教訓になっていると述べている。
上村松園 人物
絵を習い始めたころから縮図を熱心にとり、博物館や展覧会には縮図帖と矢立を持っていき、数多くの縮図を残し作画の参考とした。各家の秘蔵の屏風を公開するので「屏風祭」とも言われる祇園祭の時は、毎年宗達や応挙の屏風を縮図帖へ縮図していた。1893年（明治26年）隣家からの類焼で自宅が全焼した際、描きためた縮図や絵の参考品も焼失したが、母が「着物や家の道具は働いてお金を出せば戻るが、絵の品々は二度と手にはいらぬし、同じものを二度とかけぬから惜しいな」と言ったことにこの上なく力づけられたという。のちに火災で自宅が焼失しそうになったときも、縮図帖を風呂敷に包んで避難できるようにした。松園は「縮図帖は私の生命から二番目――あるいは生命にも等しく大切なものとなっている。」と述べている。
上村松園 代表作
《花ざかり》 - 1900年（明治33年）、第9回日本絵画協会・第4回日本美術院連合共進会（銀牌三席受賞）
前年の《人生の花》と同構図の作品。当時の大家たちと並んで賞を受けたことで松園の画壇での地位を固めた作品であり、師・松年は自身よりも上席の賞を受けた松園に最大の祝詞を送ってくれたという。松園は「私の青春の夢をこの絵の中に託したもので、私にとって終生忘れ得られぬ一作であります。」と述べている。この作品は焼失したとされている。
《娘深雪》（むすめみゆき） - 1914年（大正3年）、153.0 cm×84.0 cm、足立美術館蔵、東京大正博覧会
浄瑠璃『朝顔日記』に取材。松園は日本の婦人で『朝顔日記』の深雪と淀君が好きであると述べている。「内気で淑かな娘らしい深雪と、勝気で男勝りな淀君とは、女としてまるきり正反対の性質ですけれど、私にはこの二人の女性に依って現わされた型が好きなのです。」としている。松園は淀君も描いてみたいとは思っていたものの、これはとうとう実現することはなかった。
上村松園 代表作
《花がたみ》 - 1915年（大正4年）、208.0 cm ×127.0 cm、松伯美術館蔵、第9回文展
継体天皇の皇子時代に寵を受けた照日の前が形見の花筐を手に都に上り、紅葉狩りに行き逢った帝の前で狂人の舞を踊るという内容の謡曲『花筐』に取材。松園は岩倉村の病院へ行って数日観察を行い、「狂人の顔は能面に近い」という知見を得た松園は能面「十寸神」（ますがみ）を狂女の顔の参考にし、祇園の舞妓に髪を乱れさせて様々な姿態をとらせ、それを写生するなどの熱心な研究により完成した大作である。
《春秋図》 - 1930年（昭和5年）、各182.0 cm×181.0 cm、二曲一双屏風、名都美術館蔵
うら若い娘たちを春に、やや年長の女を秋に見立てた図。徳川菊子の高松宮輿入れに際して依頼を受けた。左隻はパリでの展覧会に出品中の1926年（大正15年）制作《娘》（松伯美術館蔵）をあてるはずだったが、日本へ戻るのが期日に間に合わないため同じ下絵で新たに制作している。
上村松園 代表作
《青眉》 -  1934年（昭和9年）、75.0 cm×81.0 cm、吉野石膏コレクション（天童市美術館寄託）、大礼記念京都美術館展
作笄（さっこう）を結いお歯黒に青眉の婦人が日傘を差し微笑む姿。同年に母を喪った松園は「青眉の婦人を描くときには、必ず記憶の中の母の青眉を描いた。私のいままで描いた絵の青眉の女の眉は、全部これ母の青眉であると言ってよい。青眉の中には私の美しい夢が宿っている」と言っている。
《序の舞》 - 1936年（昭和11年）、231.3 cm×140.4 cm、絹本着色、東京藝術大学大学美術館蔵、文展招待展
重要文化財（2000年指定）。「この絵は、私の理想の女性の最高のものと言っていい、自分でも気に入っている『女性の姿』であります」と松園は述べている。「何ものにも犯されない、女性のうちにひそむ強い意志」を、静かなうちに凛として気品のある仕舞「序の舞」を通して描いている。息子松篁の妻・たね子をモデルとして京都で一番上手な髪結いに文金高島田を結わせ、振袖を着せて構図をとった。はじめは丸髷の夫人を描くつもりだったが、留袖では袖が返らないので振袖姿の令嬢風にしたものである。『序の舞』は松園をモデルにした宮尾登美子の小説の題名にもなった。1965年（昭和40年）、2025年（令和7年）発行の切手趣味週間の図案に採用されている。
上村松園 代表作
《草紙洗小町》（そうしあらいこまち）-  1937年（昭和12年）、214.6 cm×133.0 cm、絹本着色、東京藝術大学大学美術館蔵、第1回新文展
歌合での作歌が古歌の剽窃との濡れ衣を掛けられた小野小町が、その証拠とされた草子を洗って疑いを晴らしたという筋書きの謡曲『草紙洗小町』に取材。松園が初世金剛巌の演じる小町に感銘を受け、「あれを能面でない生きた美女の顔として扱ったら･･････」という着想のもと制作した。
《雪月花》  - 1937年（昭和12年）、各158.0 cm×54.0 cm、絹本着色・3幅、皇居三の丸尚蔵館蔵
1916年（大正5年）に貞明皇后より用命を受け、実に20年をかけて完成させた力作。「雪」は中宮定子から「香炉峰の雪は」と問われた清少納言が御簾をかかげる場面、「月」は『源氏物語』の宇治の姫君、「花」は『伊勢物語』の「筒井筒」に取材。松園自ら「ありったけの全精神を注いだ努力作品」と言っている。
《砧》（きぬた） - 1938年（昭和13年）、217.0 cm×113.0 cm、絹本彩色、山種美術館蔵、第2回新文展
九州芦屋から都へ上り、3年余りが経った夫の帰りを待つ妻が、夫の耳に届くことを祈って砧を打つという筋書きの謡曲『砧』に取材。謡曲では時代の設定はないが、「砧打つ炎の情を内面にひそめている女を表現するには元禄の女のほうがいいと思った」ことから元禄風俗で描くこととしたという。
上村松園 上村松園賞
上村松園の遺作展の収益を基金に若手女流日本画家を対象とする上村松園賞が設けられ、5人の画家が受賞した。
米山駅
米山駅（よねやまえき）は、新潟県柏崎市米山町にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）信越本線の駅である。
米山駅 駅構造
単式ホーム2面2線を有する地上駅で、南側にある駅舎（待合室）と海側のホームは屋外の通路で結んでいる。2023年（令和5年）秋のバリアフリー改良工事により跨線橋は廃止となり、新たにスロープを有する構内踏切が設置された。かつては島式2面4線の構造で、それぞれ北側に待避線を設けていた。のちに海側ホームの待避線を廃止し2面3線となり、さらに南側ホームの北側の線路・架線を撤去、2021年（令和3年）の駅改良工事で1番線と旧2番線の間を埋め立てる工事と海側3番線の閉鎖が実施された。
長岡営業統括センター管理下の無人駅で、地区管理駅は柏崎駅である。1999年（平成11年）冬のダイヤ改正まではJR管理の有人駅で、このダイヤ改正後にJA米山支所が駅業務を運営する業務委託駅となった。
現在の駅舎は、国鉄末期の1986年（昭和61年）秋に、国鉄柏崎駅、米山地区農業協同組合（のちのJA柏崎米山支所、現：JAえちご中越）との合築で完成し、テナントとして診療所が出店していた。駅舎内には待合室、乗車駅証明書発行機、運行情報表示器が設置されている。化粧室は駅舎の外、西側にある。なお、駅業務を担っていたJA柏崎 米山支所は店舗の統廃合で2002年（平成14年）に廃止となり、駅は完全無人化となった。以後も駅舎には農協のATMが設置されていたが、2010年代に入り撤去された。
米山駅 利用状況
「柏崎市統計年鑑」によると、2005年度（平成17年度）- 2010年度（平成22年度）の1日平均乗車人員は以下のとおりであった。なお、1999年（平成11年）12月当時、1日の利用人員は110人となっていた。
米山駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
■信越本線
■快速
通過
■普通
柿崎駅 - 米山駅 - 笠島駅
隠王
隠王（いんおう）は、東アジア世界における王の諡号のひとつ。特に何も業績を挙げなかった王や政治を混乱させた王に対する諡号である。
以下は諸侯王として隠王と諡された人物である。
笠島駅
笠島駅（かさしまえき）は、新潟県柏崎市大字笠島にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）信越本線の駅である。
笠島駅 歴史
1971年（昭和46年）12月1日：荷物の扱いを廃止。無人化。
ただし、夏期は海水浴場の利用客に対応するため駅員を臨時で派遣しており、国鉄時代の1986年（昭和61年）までは硬券の入場券や乗車券も発売されていた。JR化された1987年（昭和62年）の夏季には簡易的な自動発券機が駅舎内に持ち込まれて、駅員が感熱紙タイプの乗車券を発売していたが、1988年（昭和63年）ごろには駅員の臨時派遣が中止された。
笠島駅 駅構造
相対式ホーム2面2線を有する地上駅である。上りホームに駅舎があり、互いのホームは地下通路で連絡している。カーブ上に位置し、ホーム幅も非常に狭い構造である。
長岡駅管理の無人駅である。トイレは地下通路入口付近に、待合室は両ホームにあるが、自動券売機などは設置されていない。
笠島駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
■信越本線
■快速
通過
■普通
米山駅 - 笠島駅 - 青海川駅
座席
座席（ざせき）とは、座るための場所およびその場所に付帯する器具のこと。通常、座席は一人の人間に対して提供されたものを指す。座席はシートとしても表記され、シーターなどの言葉でも表現される。
座席 概念
基本的には座ることを目的とするため、一般的には椅子・ベンチ等が使用されるが、「枡席（ますせき）」や「カーペットシート」など、必ずしもそういった器具を付帯しない場合もある。後者の場合、その区画に対して定めた定員に割り振る形で座席としたり、畳や板張りなど直接ないしは覆いがない場合は座布団などの覆うもので指定・指示された区画を座席としたりする。公共交通機関においては客船における「カーペット船室」や寝台列車・夜行列車における個室寝台等が挙げられる。また、後者に含まれるものとして、「立ち席」・「立ち見席」もある。これらも安全性を考慮した上で個々に配分されている。
一般には、劇場や映画館、鉄道車両やバスでは観客や乗客に対して設けられている椅子等を指すことが多い。鉄道・航空機等の場合、座席指定料金を払うことで確実に座席を確保することができる。また、座席指定されたコンサートホールなどでは鑑賞するのに良い座席ほどチケット料金が高く設定されることが多い。
座席 概念
基本的には椅子の場合、一人に対し1脚のそれが与えられるが、長椅子のように多人数のそれを按分するものは1脚に対して2人以上が割り当てられる。
このうち、主に二人掛けの椅子に対してロマンスシート・ペアシート・アベックシート・カップルシートと称することがある。また、そのような予約を行う事例も存在する。チケット類の発行に際しては、通例1人毎のそれに比べて優良な場合には特別席として割高に設定し、一人毎のそれと同等の場合には割安に設定する場合もある。
ただし、いわゆる二人以上の団体について食堂等で按分する際に用いる場合もあり、混雑時には二人掛け座席でありながら、一人毎で座らせる相席となる場合も、ままあり得る。