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谷崎潤一郎 作品の評価・特徴
三島由紀夫は、野暮なことを嫌った都会人の谷崎は自身の格闘を見せることをせず、「なるたけ負けたような顔をして、そして非常に自己韜晦の成功した人」だと論じている。しかしながら、三島はその谷崎の小説家としての天才を賞揚しつつも、その作品群が激動の時代を生きながらも、あまりに社会批評的なものを一切含まずに無縁であることが逆に谷崎の本然の有り方でないともし、「谷崎氏の文学世界はあまりに時代と歴史の運命から超然としてゐるのが、かへつて不自然」とも述べて、岸田国士が戦時中に自ら戦地に踏み込み、時代を受け止めたのとは対極の意味合いで、「結局別の形で自分の文学を歪められた」作家であると論じている。
文章的には、谷崎が『文章読本』でみずから主張するような「含蓄」のある文体で、いわゆる日本的な美、性や官能を耽美的に描いた。情緒的で豊潤でありながら高い論理性を誇るその文体は、日本文学的情趣と西洋文学的小説作法の交合的なものであり、魅力的な日本語の文章が至りうるひとつの極致であるともいわれる。谷崎の文章は森鷗外や志賀直哉に代表される簡勁な表現とは対極的ではあるが、鴎外と並んで小説文体の理想のひとつとされることも多い。三島由紀夫などは谷崎と鴎外の双方を尊敬し，影響を受けている。
谷崎潤一郎 作品の評価・特徴
強く美しく（「刺青」の地の文においてこの二つはほぼ等価であると記されている）、そして抗いがたく魅力的な女性と、それに対するマゾヒスティックな主人公の思慕がしばしば作品に登場することから、谷崎と彼の作品は女性礼讃やフェミニズムの観点から論じられることがあるが、これらは谷崎の性愛と肉体に対する興味から発するものだと見るのが一般的である。『家畜人ヤプー』の作者（異説あり）天野哲夫は、谷崎文学はマゾヒズム抜きでは語り得ないと指摘。結婚前の松子夫人にあてた書簡などにもご主人様と下僕の関係として扱って欲しいなどの特異な文面が多く見られる。谷崎の諸作品にはしばしば女性の足に対するフェティシズム（足フェチ）が表れている。
谷崎潤一郎 作品の評価・特徴
関東大震災以前の谷崎の作風は、モダンかつ大衆的であることが知られているが、谷崎自身はそのことを後悔していたらしく、震災以前の作品は「自分の作品として認めたくないものが多い」と言った。そのために震災以前と以後の作品を文学史でも明確に分け、以前の作品を以後の作品に比して低い評価をすることが通例となっていた。しかし、近年、物語小説の復活の機運と、千葉俊二、細江光らにより震災以前の作品への再評価がなされている。また、後期にあっても『猫と庄造と二人のをんな』『台所太平記』のように大正期的な雰囲気をうけついだ作品を谷崎自身が書きついでいることも鑑み、作者自身の低評価については今すこし判断を保留すべき部分がある。
谷崎の特色が顕著な短編小説群は、代表作『刺青』（1910年）における耽美主義、マゾヒズム、江戸文明への憧れと近代化への拒絶、『幇間』（1911年）の自虐趣味、『お艶殺し』（1915年）の江戸趣味と歌舞伎のような豪奢な残虐性、『神童』（1916年）の幼年期に対する憧憬と堕落の愉悦、『人魚の嘆き』（1917年）のロマンティズムや幻想趣味、『異端者の悲しみ』（1917年）のエロティシズム、『母を恋ふる記』（1919年）の母性への憧れと女性崇拝、『鮫人』（1920年）の伝奇趣味などをあげることができる。
谷崎潤一郎 作品の評価・特徴
『呪われた戯曲』（1919年）や『途上』（1920年）など、ミステリーやサスペンスの先駆的な作品も残している。探偵小説の評論家でもあり、『金色の死』（1916年）で谷崎に着目するようになったという江戸川乱歩は小論『日本の誇り得る探偵小説』（1925年）において自身の名前の元ネタであり、最初の推理小説『モルグ街の殺人』を書いたことでも知られるエドガー・アラン・ポーを引き合いに出して、谷崎を日本のポーと評し、彼の作品の探偵小説としての側面を高く評価している。谷崎自身が自分を探偵小説家と自認せず、またその作品群を探偵小説とみなしてはいなかったとしても、乱歩はポーも同じであったとし、谷崎が日本における海外に誇れる探偵小説家の一人だと論じる。特に乱歩はそのトリック性において『途上』を高く評価しており、「プロバビリティーの犯罪」を扱った世界初のミステリーだとし、後にこれに触発されて短編『赤い部屋』（1925年）を書き、『D坂の殺人事件』（1925年）では明智小五郎が完全犯罪の例として『途上』に言及してその著者である谷崎を称賛する。また、日本における探偵小説の黎明期についても、一般に西洋の探偵小説からの影響に重点が置かれてしまうが、佐藤春夫や芥川龍之介なども含め、谷崎ら大正文壇の探偵小説的傾向の影響も大きかったと論じている。
谷崎潤一郎 作品の評価・特徴
また、1920年に発表された『藝術一家言』ではその理知的な芸術観や物語論を展開しており、後の芥川龍之介との文学論争を考える上で興味深い。良きライバルの芥川が1927年（昭和2年）に発言した「（小説において）話の筋と云ふものが芸術的なものかどうかと云ふ」疑問に対し激しく『饒舌録』で反論の応酬をしたことは文学史的に有名な論争である（芥川の『文芸的な、余りに文芸的な』を参照）。
三島由紀夫は、その芥川の自殺が、その後の谷崎文学に与えた「逆作用」の影響を指摘し、芥川の芸術家の敗北の死を目の当たりにした谷崎が、「持ち前のマゾヒストの自信を以て、『俺ならもつとずつとずつとうまく敗北して、さうして永生きしてやる』と呟いたにちがひない」として谷崎の文学変遷を論じ、谷崎がニヒリズムに陥ることなく、俗世への怒りや無力感にとらわれずに身を処して「おのれを救つた作家」だとしている。
谷崎潤一郎 作品の評価・特徴
関西移住後の代表作は長編が中心となり、ここで谷崎の物語作家としての質的な転換が起こる。『痴人の愛』（1924年）は長編における豊かな風俗性と物語構造の堅牢さがはじめて実を結んだ作品であり、特に風俗描写の問題は大正期諸作の総まとめとして、また戦中戦後の作品への手法論的な影響として大きな意味を持つ。傑作として名高い『卍』（1928年-1930年）、『蓼喰ふ虫』（1928年-1929年）は、いわゆる「夫人譲渡事件」などに題材を取った長編というべき作品だが、現代風俗を扱いながら男女愛欲のさまを丁寧に描き、性愛の底知れぬ深遠を見せて、しかも、それが一皮めくれば文明や社会とつながっているという状況を描いた傑作である。手法論としてもすでに吉田健一らが指摘するとおり、昭和初期に勃興したモダニズム文学の影響を受けている。また、この両作から谷崎の文体は目に見えて優れたものとなり、日本の土着的なものが残る関西文化への牽引が見られるものとなっている。
『乱菊物語』（1930年）、『吉野葛』、『盲目物語』、『武州公秘話』（すべて1931年）はいずれも当時の谷崎が関心を持っていた歴史物である。舞台や時代を変えつつも、大正期以来の耽美主義、マゾヒズム、残虐性、ロマン趣味、幻想趣味、エロティシズム、女性崇拝などが受継がれている点が注目される。
谷崎潤一郎 作品の評価・特徴
こうした一連の作品からの成果が『蘆刈』（1932年）や『春琴抄』（1933年）の女人像の造型だといえるだろう。特に正宗白鳥を脱帽させた中編『春琴抄』は谷崎的な主題をすべて含みつつ、かなり実験的な文体を用いることで作者のいわゆる「含蓄」を内に含んだ傑作となっており、その代表作と呼ぶにふさわしい。『陰翳礼讃』（1933年-1934年）、『文章読本』（1935年）と二つの批評により、みずからの美意識を遺憾なく開陳するとともに当時の文明を高度に批評した。この時期のしめくくりとなるのは『猫と庄造と二人のをんな』（1936年）である。あたかも大正期の谷崎がよみがえり、『卍』、『蓼喰ふ虫』の文体によって書いたかのような佳品である。
谷崎潤一郎 作品の評価・特徴
戦中・戦後の谷崎の活動は『細雪』と『源氏物語』現代語訳の執筆に代表される。『細雪』は1942年（昭和17年）ごろより筆を起こし、翌年に雑誌『中央公論』に掲載されたが、奢侈な場面が多いとして1回で掲載禁止となり、以降発表を断念。この年に私家版上巻のみを出版して、戦中何度かの断続を経ながら書き継いだ。1947年（昭和22年）ごろには下巻の相当な部分まで完成し、1948年（昭和23年）に全編の出版が終了。これによって谷崎の名声は揺るぎないものとして確立される。一方の『源氏物語』は、1939年（昭和14年）から『潤一郎訳源氏物語』として発表されるが、中宮の密通に関わる部分は削除された。戦後手を入れ1951年（昭和26年）に『潤一郎新訳源氏物語』を、文体を刷新した『潤一郎新々訳源氏物語』が1964年（昭和39年）に刊行し、決定版となる。
戦後の代表作としては、ほかに母恋いと近親相姦的愛欲の系譜である『少将滋幹の母』（1949年）、『夢の浮橋』（1959年）がある。『鍵』（1956年）は抑圧される性欲と男女の三角関係をテーマにし、『卍』、『蓼喰ふ虫』の系譜の総決算といえる。さらに、『瘋癲老人日記』（1961年-1962年）の迫りくる死の恐怖と愉悦が被虐的な愛欲に重ねあわされた境地もきわめて優れたもので、その文体論的な実験は谷崎の戦後における到達点の一つを示している。
谷崎潤一郎 作品の評価・特徴
『現代語訳 源氏物語』、『作品集』・『全集』 は、中央公論社（現：中央公論新社）で文庫判も含め様々な版が刊行された。
谷崎は「疎開日記」昭和19年3月4日の項に、戦勝の噂に対して「所謂戦果なるものはデマに過ぎざるべし、畢竟これは斯くあれかしと願ふ都民の希望が恰も事実なるが如く想像され流言となりしものならん」という冷静な感想を書きつけている。
将来の刊行を可能にするべく戦争遂行者としての国家の体制を肯う言説を叙述の表層にちりばめつつ、その状況を相対化する寓意的なイロニーを織り交ぜていく手法は、『細雪』中巻で多く頁を割かれる。悦子が「青桐」の名前をペータアに何度教えようとしても「アヲギリギリ」としか言わず、そのことに悦子が腹を立てる場面が中巻十章にあらわれている。
悦子は又癇を立てて、「ギリギリと違います。ギリ一遍です」と云っている。それが「義理一遍です」と聞える可笑しさに、雪子は怺えきれなくなって吹き出してしまった。—『細雪』中巻 十
谷崎潤一郎 作品の評価・特徴
そこには日独両国の関係を、肯定と揶揄の両価的な眼差しによって捉えようとする方向性が滲出している。当時ヨーロッパでドイツが戦勝を重ねていた状況から、陸軍の上層部が勝ち馬に乗ろうとして内閣を動かした結果が三国同盟の成立にほかならなかった。しかし、それは政策上の「義理一遍」のものでしかなかった側面が強い。ドイツとの協力関係は昭和19年の時点では有名無実のものとなっていたが、それが日本人とドイツ人の家庭の交流の様相に、噛み合わない一面を織り交ぜるイロニーとして表現されていると考えるのは、あながち見当違いではないであろう。
こうした戦時下におけるイロニーのあり方は、保田與重郎や太宰治といった、 本来イロニーを本領とすると見なされる文学者たちのそれと比べても、むしろより手の込んだ辛辣さを帯びている。保田や太宰が示した時局への半面以上の歩み寄りと比べれば、『細雪』に見られるイロニーの表出は、明確な対他性を帯びる形でおこなわれている。それは公的な刊行を封じられた形で書き進められることによって、かえって外部世界への批評性が高められた結果であった。
谷崎は自身の作品に特定の政治的意図を込めることはなかったが、にも拘らず、いくつかの作品は当局から発禁処分を受けており『細雪』がその代表である。後に谷崎は、「文筆家の自由な創作活動が或る権威によつて強制的に封ぜられ、これに対して一言半句の抗議が出来ないばかりか、これを是認はしないまでも、深くあやしみもしないと云ふ一般の風潮が強く私を圧迫した。」と述べている。
当局の弾圧に抗してまで自らが思うものを書き、世に問おうとした姿勢もさることながら、そもそも太平洋戦争という未曽有の事態の中で、それとは何の関わりもない、優雅にして緩慢な、いわば絵巻物のような小説を構想したこと自体が既に谷崎の特異性を象徴している。
三島由紀夫の評によれば、谷崎は「大きな政治的状況を、エロティックな、苛酷な、望ましい寓話に変へてしまふ」のであり、「俗世間をも、政治をも、いやこの世界全体をも、刺青を施した女の背中以上のものとは見なかつた」のであり、谷崎が戦時下に於てさえこの思想を貫いた事が、意図せずとも、結果として逆説的に政治的態度の表明たり得たのである。
三島にとって、谷崎の、特に戦前の諸作品は、「今日よりもむかしの風俗の中に置くはうが、はるかに秘密めいてゐて、言葉の本当の意味で快楽的なので」あり、子供たちの間でサディズムとマゾヒズムが織り成す「少年」（1911年）や、男性が女性に扮装して密かに夜の街を彷徨する「秘密」（1911年）、女性の同性愛とその破滅を描いた「卍」（1928年）等に見られる性的倒錯の数々は、「かつては選ばれた者の快楽であり、そのやうな題材を扱ふことが一種の世紀末趣味を満足させ、知識階級の悪徳の表現たりえた」が、「今日の日本では、それらの題材の『新しさ』と別に、快楽も知的放蕩も悪徳の観念性も喪はれ、あらゆる性的変質はあからさまな人間性の具現にすぎなくなり、その風趣は消え、そのロマンティシズムは消失したのである」という。
20歳で迎えた敗戦を諸価値観の最大の転機と見なし、戦後の社会ではあらゆる背徳や放縦が自明のものになったという事実を前提としながらも、敢えて戦前の「禁忌」に固執する道を選び、その侵犯を目指すことである種のロマンティシズムを打ち立てようと目論んだ三島にとってすれば、谷崎が描き出した世界に更なる「新しさ」を見出すのは困難であった。
知能と感覚の全てをただひたすら官能へと費やすことで谷崎が描き出した「甘美にして芳烈」（異端者の悲しみ）、絢爛にして優雅な作品世界と、当局からの度重なる弾圧や世の善良を装った風潮に対し、戦前から戦中、戦後を通じてあくまで自己を貫いて見せるという尊大にして豪奢な反逆の精神は、今もってなお、谷崎をおいて他に類を見ない。谷崎文学は現代においてこそユニークであり、新しいのである。
谷崎潤一郎 女性関係
1915年（大正4年）、谷崎は石川千代子と結婚したが、1921年（大正10年）頃谷崎は千代子の妹・せい子（『痴人の愛』のモデル。芸名葉山三千子）に惹かれ、千代子夫人とは不仲となった。谷崎の友人・佐藤春夫は千代子の境遇に同情し、好意を寄せ、三角関係に陥り、谷崎が千代子を佐藤に譲ることになったが撤回するという「小田原事件」が起きた（佐藤の代表作の一つ『秋刀魚の歌』は千代子に寄せる心情を歌ったもの。また、佐藤は『この三つのもの』、谷崎は『神と人との間』を書いている）。
結局、1926年（大正15年）に佐藤と谷崎は和解、1930年（昭和5年）、千代子は谷崎と離婚し、佐藤と再婚した。このとき、3人連名の「……我等三人はこの度合議をもって、千代は潤一郎と離別致し、春夫と結婚致す事と相成り、……素より双方交際の儀は従前の通りにつき、右御諒承の上、一層の御厚誼を賜り度く、いずれ相当仲人を立て、御披露に及ぶべく候えども、取あえず寸楮を以て、御通知申し上げ候……」との声明文を発表したことで「細君譲渡事件」として世の話題になった。
谷崎潤一郎 女性関係
翌1931年（昭和6年）、谷崎は、古川丁未子と結婚するが、1934年（昭和9年）10月に正式離婚。翌年1月、同棲を続けていた森田松子と結婚式を挙げた。
松子が妊娠した際、「藝術的雰囲気を守りたい」という谷崎の意向で中絶したと、谷崎自身が『雪後庵夜話』に書いたためこの件が有名となり、それゆえに谷崎を批判する者も多い。しかし戦時下に書かれた『初昔』によれば、松子は3人の医師から健康上中絶を勧められたというのが真相で、そうでなければ松子の3人の姉妹や医師をどう説得したのか説明がつかない。
谷崎潤一郎 大谷崎
谷崎は「大谷崎」と呼ばれるが、三島由紀夫や丸谷才一によると、これは「おおたにざき」と呼ぶのが正しく、その理由は「歌舞伎の先代歌右衛門つまり五代目中村歌右衛門（屋号は成駒屋）を大成駒と呼ぶ習はしにあやかつたものだからである。「この大成駒はもちろんオホナリコマ。ダイナリコマなんて声をかけたら、八重垣姫も政岡も台なしになつてしまふ」という。丸谷はまた、「彼が大谷崎と尊敬されたのは、作風の華麗、生活の豪奢のせいもあつたらう。しかしそれだけではない。単なる谷崎と区別する意味合ひもあつたのです。彼の弟、谷崎精二は早大教授である英文学者でしたが、小説も書きました」とも述べている。
小谷野敦もまた、大谷崎という呼び名は弟の精二と区別するためのものだと述べているが、「だいデュマ」「しょうデュマ」などと同じく、昭和初年の雑誌に「だいたにざき」とルビがあったとして、読み方は「おおたにざき」ではなく「だいたにざき」であると主張している。
谷崎潤一郎 備考
日新電機株式会社（本社：京都市右京区）は、文豪・谷崎潤一郎のかつての邸宅「石村亭（せきそんてい）」を所有している。2006年（平成18年）は、日新電機が石村亭を譲り受けて50年目の記念の年にあたった。石村亭は谷崎が「潺湲亭（せんかんてい）」と名付けてこよなく愛した邸宅で、小説『夢の浮橋』の舞台でもある。谷崎は日新電機に譲り渡すにあたり、今の姿をいつまでも保って欲しいとし、その思いを受けて「石村亭」と命名した。外部リンクの節の谷崎潤一郎旧邸宅・石村亭プロジェクトを参照。
弟子だった今東光が書いたところによると幸田露伴の『運命』の表題を決めたのは谷崎である。当初は『零』という表題だったが、改造社社長山本実彦が露伴の書き下ろした原稿を一読の為に持参すると、直ちに目を通し「素晴らしい作品であるが、この『零』という表題では何人も容易に会得することが出来ないであろうから、甚だ失礼ながらこの方がよいのではないか」と言い、これを『運命』と題した。
谷崎潤一郎 備考
谷崎は1958年度ノーベル文学賞の候補になったが、その時期に三島由紀夫らが財団に送った推薦状の内容が、朝日新聞社の情報公開請求により明らかにされた（朝日新聞、2009年9月23日付）。このとき谷崎を推薦したのは三島のほかにパール・バック、ドナルド・キーン、エドウィン・ライシャワーらで三島を含めて計5名おり、最終選考より一段階前の41人の中に含まれていた。ノーベル財団の資料は「ノーベル委員会はこの候補者に興味を持っていることは認めるが、今の時点では受け入れる準備ができていない」と結論づけている。谷崎はこのあと1960年から亡くなる1965年まで毎年ノーベル文学賞候補になっており、そのうち1960年は最終候補の5人の中に入っていた。
谷崎潤一郎は関東大震災後の1923年9月27日、京都に家を探し避難するかたちで移り住んでいる。そしてその後、阪神間を中心に転々とはするも、1954年熱海に正式に転居するまで関西を離れなかった。その間に谷崎は関西を舞台とする多くの作品を発表しており、それは「卍」に始まり、「細雪」は谷崎の作品の中で最も長い小説となった。
私の過去の夢の名殘りは京阪の都會に見出だされるばかりである。……白い土の色、眩ゆい木々の綠、水ッぽい料理の味、生氣を缺いた女の物腰、立居ふるまひ、言葉づかひ等も、今では何物にも優る魅力を以て私を惹きつける。—谷崎潤一郎『青春物語』
谷崎潤一郎 備考
大正12年に関西に移住した時、谷崎は満37才であった。79才まで生きた谷崎のほぼ半生が終わったところである。明治43年、満24才の時に発表した「刺青」を翌年永井荷風に絶賛され華々しくデビューしてから十二年が経っていた。西洋趣味的な悪魔主義の小説に行き詰まっていた谷崎にとって、新天地の切り開きは早急の課題であった。一般に人間は、青年期においては、外に放出する攻撃型エネルギーに満ちている。だが壮年期から老年期になるとそれは少しずつ衰え、かわりに内に掘り下げる内省型エネルギーが増してくる。25才で文壇にデビューした頃、谷崎はこの攻撃型エネルギーに満ちあふれ、猟奇的エネルギーとなって作品世界を構築していった。そのようなデビュー期の、悪魔的にして猟奇的な題材を駆使していくための内なる必然的が下火になってきたころ、谷崎の作品は凡庸で不完全燃焼となってくすぶりはじめる。大正後半期の作品がそれである。彼には自分に転換が必要なのが分かっていた。だが気は焦っていても如何なる転換が必要なのか分からなかった。私生活を変えようとして失敗した。（大正10年、小田原事件）映画も自分に決定的なものを与えてくれなかった。暗中に模索して縄さえも掴めぬ谷崎であった。関東大震災は、谷崎文芸にとっての天の助けである。だが、それを谷崎はすぐには認識しない。「しめた、これで東京がよくなるぞ」と思い、ほんの「腰かけ」のつもりで関西に逃れるからである。京都に仮寓するが二ヶ月で出、阪神間に居を定めたのも「横浜」に似通った神戸に近いのが魅力の一つだったからである。だが、結果的にはこの阪神居住は谷崎に予想以上の重大な結果をもたらすのである。即ち、関西の中でも、京都でもなく大阪でもない阪神間ということに。東京人谷崎が関西で新鮮さを覚えたものは、気候風土・食べ物・人間性・女・伝統であった。そしてこれらのものは壮年期にさしかかる谷崎にとって、重要な意味をもたらし、その文芸の転換に重大な影響を与えるのである。
谷崎潤一郎 備考
大正14年7月、「改造」に発表された『赤い屋根』は、内容的には前期の延長線上のものであったが、舞台は阪神間に定められ、神戸の様子や阪神間に広がりつつあった新興住宅が描写されている。
電車から見ると、まるで海岸の砂濱のやうな明るい白ツちやけた地面に、可愛い小松の林が續いて、幅は廣いが水はそんなに澤山はない一とすぢの川が、その間をちよろ〱と流れてゐる。何でも陰氣なことが嫌いで、派手に陽氣にと暮らしたがる彼女は、始めて家を捜しに來た時、此處の景色が來に入つてしまつた。東京の郊外黑つぽい土を見慣れた眼には、洗ひ出したやうな綺麗な土の色が珍しかつた。
瀬戸内海の明るく穏やかな海を前に、六甲山脈のゆるやかな斜面を後に控えた風景は、広い関東平野の真中の東京には見られないものであり、また、奇岩景勝とも違うものであった。戦うべき厳しく脅威を覚えさせる自然はなく、母の腕の中で安心して四肢を伸ばすように、警戒も構えも必要としない。目をかぎる山はなだらかな稜線を描いて海に落ち、河川はその谷あいをぬって海に流れ込む。谷崎が関西の風土に見たものは「あたたかい慈母のふところ」を連想させる凡庸にして緩慢な安息の地であった。
谷崎潤一郎 備考
自他共に認める「美食家」の谷崎は、関西ゆかりの地を調査していく前段階として、作品の中にあらわれた具体的地名や固有名詞を抽出しながら、料理屋の名の多さを再確認した。作品の中に出てくる食べ物は決して無造作に使われてはいない。時と場所と目的を計算に入れた心にくいばかりの演出効果をもっているのである。東京人は食べ物の話をするのを卑しいもののように思う癖がある。だが大阪の人間にとっては「どこで何を食べるか」ということは重大な問題で、ほとんど妥協しない。意に反して不味いものを食べてしまうとその日一日気分が悪い。食べ物は格好の話題になる。フランスの小説や映画には食事の場面が多く、その描写が細かいのは、かの国民が自国の料理に自信とプライドを持っているせいであるといわれる。それと同様のことが、大阪人の食べ物に対する見識に言える。谷崎は東京人でありながら、美食家ゆえに、はやくから上方の食べ物に憧憬と執着を持っていたのである。
谷崎潤一郎 備考
大正14年10月の『文芸春秋』に発表された「阪神見聞録」には、大阪人に対する手厳しい批判と反発が書かれて有名である。いわく「東京に比べて、市民全體の公德心が薄い」「見ず知らずの人に向かつて話しかけること」に対して「東京人ほどはにかみ屋でなく、人みしりをしない」総じて言えば不作法で不躾で図々しい、ということになる。来阪して二年後のことではあり、一種のカルチャーショックからまだ覚めきらずにいる時期のものであるから、その筆勢に悪意すら感じられるが、大阪人の特性を奇しくも言い当てていることに相違はない。だがその観察は表層的で、関西人と深く付き合っていない、単なる印象批評の域を出ていない。それに比べ昭和7年2月号から4月号の『中央公論』に発表された「私の見た大阪及び大阪人」は、具体的交際の上に立脚した、本質に切り込んだ観察になっている。東京人と大阪人の肌合いの相違を「声」に求め「惡く底力のある、濁つた、破れた、太い、粘り強い、映畫説明者や浪花節語りのそれを想はせる聲」と評し「あくどい」が全体的には大阪の方をより美しく感じ、女の声に関しては大阪に軍配を上げる。言葉そのものの婉曲的表現と相まってより魅力的である、とする。大阪人の金銭に対する合理性や執着にも言及し、芸術家でさえその例外でなく、女性の金銭感覚が末端にまで徹していることを指摘している。
谷崎潤一郎 備考
來たてには餘り東京と氣風が違ふのでムカムカするが、馴れてみると、その慾張りの中に自ら愛すべきところを見出す。東京の青白いインテリゲンチヤ階級よりも、進出的で、男性的で、線が太いだけ、明朗な感じがするやうにも思ふ。
と総括しながら「女子を敎育する土地でない」とも評しており「些少ながらでも親讓りの垣産があつて氣候がよくつて食物が安くて甘いと來るから皆小成に安んじてしまい、壯志を抱く者がないやうになる。」と結んでいる。要するに谷崎が大阪人気質として見出したものは、進出的で線が太く、明朗であるが金銭感覚にさとく、大志を抱くのではなく、安全で確かな生活設計をするバランス感覚豊かな人間性ということになる。
谷崎の関西の女性に対する評価を決定付けたのは松子を含めた三姉妹と妹尾キミの存在であった。妹尾キミは昭和12年に39才で亡くなるまで8年間、谷崎家に足繁く出入りし、その交遊関係に大きな影響力を持つとともに、谷崎の大阪の女に対する評価にも影響を与えた。谷崎の関西の女へのイメージは、外形的には官女や文楽の人形がそのまま動き、昔の絵巻物から抜け出てきたと思わせるものであった。阪神婦人の趣味に関しては有職模様や友禅模様の振袖の情趣が洋装にまで及び「上品ではあるが、ケバケバしく、うすつぺらい」と手厳しい。だが、余情に富む声と言葉に関しては全面的に支持し、作品世界に取り込むことに腐心し成功している。
谷崎潤一郎 備考
関西に比べて文化が若い関東ではすでに亡びてしまった「生活の定式」が関西には旧市内に限らず新興の住宅地でさえ残っている、と評する。
ぜんたい大阪は町人の都であるから、武士階級に於けるやうな煩瑣な儀禮は發達しなかつたかと云ふと、事實はさうでないらしい。町人にして大名に拮抗する意氣と實力を持つてゐた豪商どもは、矢張り大名と同じやうに威儀を張り、主從のけぢめをつけ、本家だとか分家だとか云ふ關係が非常にやかましかつたらしい。それで今でも家の格式を重んずる風習が殘つてゐて、それが冠婚葬祭の場合に一々附き纒ふ。
伝統が生活習慣に深く根付いて人間の行動様式を左右し、ことにあたっての判断基準となる。ことに、大阪の旧家森田家の出身で、老舗の根津家の御寮人であった松子をとりまく生活の「定式」が、谷崎の目に如何に新鮮に写ったかは「細雪」の中でそれが見事に生かされているのを見ても分かる。
谷崎潤一郎 備考
外に向かって批判し、新しいものを取り込んでいこうとする攻撃型エネルギーの燃焼している時、彼をとりまく自然がその剣をむき出しにしても、気力は燃え盛りこそすれ消滅はしない。だが、内省に向かいはじめた37才の谷崎を迎える関西の地は、心を率直に開かせる安息の地でなければならなかった。京都を避け温暖な阪神間でのびのびと肢体を伸ばし、江戸っ子の意地を捨てて自らの嗜好に忠実になって少しずつ関西に根を下ろしていった。食と住が足りて、身にまとうものに心をかけた時、上方の女がそこに居た。言葉に対する繊細な美意識を満足させ、様式美を体現し、母の面影につながる伝統的美人型の女人が、現実存在として谷崎の前に顕現したのである。自分が生まれ育った江戸の下町の情趣がそのまま残る街並に立たせて似合う女。しかも彼女は、その「江戸」よりもっと古の、高貴にして伝統の重みさえ漂わせていた。上方の街並に幼年時代の記憶の残像をだぶらせて、それにつながる母の面影を回想する自身の心の動きを、逆らわずに表出する気になったのも、温暖な気候風土人情に影響されて、内省型エネルギーが攻撃型エネルギーを駆逐していった結果ではなかったか。そういった自身の、生涯の後半期的認識があればこそ「私の見た大阪及び大阪人」の末尾で「何んと云つても、學窓を出てこれから社會に活動する人、或は業成り名遂げて陰棲するのにはいゝが、子女を敎育する土地ではない。女の兒は兎に角、男の兒を立派な人間に仕上げようと云ふのには、東京でなければ駄目である。」といわしめたのではないか。そして関西移住後10年経った昭和8年、谷崎満48才の時、古典回帰の美学「陰翳礼讃」が書かれるのである。内に掘り下げる内省型エネルギーが自己存在の根源を探求し、自身の本質的な美意識を究明する心となって関西の地に深く根を下ろしていくのである。
谷崎潤一郎 備考
参照：
兵庫県武庫郡大社村越木『万象館』（現：西宮市苦楽園四番町6） ─ 1923年12月～
 〃本山村北畑字戸政249-1（現：神戸市東灘区本山北町3丁目9-11） ─ 1924年3月～
 〃本山村栄田259-1【好文園二号】（現：〃東灘区岡本7丁目5） ─ 1926年10月～
 〃本山村栄田【好文園四号】（現：〃） ─ 1927年1月～
 〃本山村梅ノ谷1055『鎖瀾閣』（現：〃東灘区岡本7丁目13-8） ─ 1928年10月～
大阪府中河内郡孔舎衙村「根津商店寮」
兵庫県武庫郡大社村森具字北蓮毛847「根津別荘別棟」（現：西宮市相生町12-14～16） ─ 1931年11月～
 〃魚崎町横屋川井550番地（現：神戸市東灘区魚崎北町4丁目7-9） ─ 1932年2月～
 〃魚崎町横屋川井（西田）431-3（現：〃東灘区魚崎北町4丁目6-13） ─ 1932年4月～
 〃本山村北畑字天王通り547-2（現：〃東灘区本山北町5丁目11-6） ─ 1932年12月～
 〃本山村北畑西ノ町448（現：〃東灘区本山北町5丁目10-24～26） ─ 1933年7月～
〃精道村打出下宮塚16（現：芦屋市宮川町4-12） ─ 1934年3月～
 〃住吉村反高林1876-203『倚松庵』（現：神戸市東灘区住吉東町1丁目7-35） ─ 1936年11月～
 〃魚崎町魚崎728-37（現：〃東灘区魚崎中町4丁目9-16） ─ 1943年11月～
（参照：）
（出典：）
谷崎潤一郎 おもな作品一覧
未完作は☆。発禁作は▲
作品の著作権は現在消滅し、パブリックドメインとなっている。
谷崎潤一郎 刊行本一覧
『谷崎潤一郎全集』〈全26巻〉（中央公論新社、2015年5月-2017年6月） - 編集：千葉俊二、明里千章、細江光
刺青・羹・悪魔ほか
恋を知る頃・熱風に吹かれて・饒太郎ほか
お艶殺し・お才と巳之介・金色の死・神童ほか
鬼の面・人魚の嘆き・異端者の悲しみほか
二人の稚児・人面疽・金と銀・白昼鬼語ほか
小さな王国・母を恋ふる記・呪はれた戯曲ほか
女人神聖・美食倶楽部・恐怖時代ほか
鮫人・AとBの話・アマチユア倶楽部ほか
愛すればこそ・お国と五平・藝術一家言ほか
アベ・マリア・肉塊・無明と愛染ほか
神と人との間・痴人の愛ほか
赤い屋根・友田と松永の話・饒舌録ほか
黒白・卍ほか
青塚氏の話・蓼喰ふ虫・三人法師ほか
乱菊物語・盲目物語・吉野葛ほか
武州公秘話・恋愛及び色情・青春物語ほか
蘆刈・春琴抄・陰翳礼賛ほか
細雪 上巻・細雪 中巻ほか
細雪 下巻・月と狂言師ほか
少将滋幹の母・幼少時代ほか
過酸化マンガン水の夢・鍵・夢の浮橋ほか
三つの場合・当世鹿もどき・残虐記ほか
瘋癲老人日記・台所太平記・雪後庵夜話ほか
初期文章・談話筆記・創作ノート・歌稿ほか
日記・記事・年譜・著作目録・著書目録・索引ほか
PTA
日本におけるPTA（ピーティーエー、英語: Parent-Teacher Association）は、各学校で組織された保護者と教職員（児童を含まない）による社会教育関係団体。児童・生徒はPTA会員ではない。皆等しく活動の支援対象でもある。任意加入の団体。
この項目では、各学校のPTA（単位PTAと呼称される）について主に記述する。単位PTAが協働するために集まった、市町村・都道府県・全国の各レベルに存在するPTA連合体（PTA連合会）の詳細については、日本PTA全国協議会、全国高等学校PTA連合会、全国PTA連絡協議会の項目を参照。
PTA 名称
PTAの名称は、学校に通う子どもの保護者（Parent）と教職員（Teacher）からなる団体（Association）であることから、各語の頭文字を取ったものである（Parent Teacher Association）。
PTA及び類似の団体について、昭和20年代に用いられた名称としては「父母と先生の会」がある。これは、当時の文部省（現在の文部科学省）が発した通達に基づく名称である。その他にも、「親と教師の会」「保護者と教職員の会」、あるいは「育友会（いくゆうかい）」など、学校ごとに様々な名称が付されることもある。各学校のPTAの名称は、各学校のPTAごとの規約により定められる。なお、これまでの教職員・保護者による組織から発展させる意味で、PTAにC「地域社会（Community）」を加えたPTCAと称するところもある。
また、2010年（平成22年）に公布され、翌年施行されたPTA・青少年教育団体共済法の2条1項には「PTA」の定義がある。
PTA 名称
PTA・青少年教育団体共済法（平成22年6月2日法律第42号）（定義）第2条　この法律において「PTA」とは、学校（学校教育法（昭和22年法律第26号）第1条に規定する学校（大学を除く。）をいう。以下同じ。）に在籍する幼児、児童、生徒若しくは学生（以下「児童生徒等」という。）の保護者（同法第16条に規定する保護者をいい、同条に規定する保護者のない場合における里親（児童福祉法（昭和22年法律第164号）第27条第1項第3号の規定により委託を受けた里親をいう。）その他の文部科学省令で定める者を含む。以下同じ。）及び当該学校の教職員で構成される団体又はその連合体をいう。
本条項の定義による「PTA」には、単位PTAとPTA連合体の両者を含む。
PTA 沿革
PTAは、1897年、アメリカ合衆国で2人の女性により自発的に結成された。
明治時代に日本に近代的学校制度が導入された際、各学校（特に小学校）の設立・維持の経費は、地方住民の負担によることを原則とした。その後、学校経費は、主に町村費の負担とされていったが、学校予算は必ずしも潤沢ではなかった。そこで、学校運営にかかる金銭的・労務的負担を軽減するため、学校に通う児童・生徒の保護者や学区の住民によって、学校を支援する任意団体も多く結成された。これらの団体は、「後援会」や「保護者会」、「母の会」と呼ばれる。これらの団体は、学校の経済的支援をもっぱらとし、教育活動に関わることはほとんどなかった。
昭和10年代以降、戦争の激化とその後の混乱の影響で、保護者たちによる団体の活動は一時停滞した。しかし、終戦後には荒廃した学校や教育を支える団体の活動が再び始められ、後のPTAの精神を先取りするような活動や運動も各地で試みられた。
PTA 沿革
1946年（昭和21年）の春、連合国軍最高司令官総司令部（GHQ/SCAP）の要請によりアメリカ合衆国から派遣された教育使節団が作成した報告書、アメリカ教育使節団報告書（第一次報告書）が発表された。同報告書では、PTAに直接言及はないものの、いくつかの箇所でPTAの理念に及ぶ考え方が示された。また、1947年（昭和22年）4月には、極東委員会も「日本教育制度改革に関する指令」を定め、PTAが民主主義教育推進のために積極的な役割を果たすことを期待し、勧奨した。
GHQは、これらの基本方針を元に、総司令部の民間情報教育局（CIE）と地方軍政部が担当して、全国の学校へのPTA（父母と先生の会）の設置を奨励・推進した。実際の事務を担った文部省は省内に「父母と先生の会委員会」を設置して審議研究を進め、同委員会は「父母と先生の会‐教育民主化のために‐」と題するPTA結成の手引き書を作成した。
1947年（昭和22年）3月、この手引き書は、文部事務次官名で全国都道府県知事にあてて通達された。通達が出された翌年の1948年（昭和23年）4月には、全国の小・中学校のPTA設置状況は7割を超えた。1948年（昭和23年）3月には、『〔父母と先生の会〕参考規約（案）』（第一次参考規約とも呼ばれる）が文部省社会教育局社会教育課から出され、
同年11月24日に全国の都道府県に配布。PTAの結成を促した。
PTA 沿革
1954年（昭和29年）2月には、『小学校〔父母と先生の会〕（PTA）第二次参考規約』が文部省父母と先生の会分科審議会から出された。なお、戦前から存在した各学校の「後援会」などはPTAに看板を変えたり、地域住民を交えた団体としてPTAとは別組織として存続した。
PTA 沿革
1950年（昭和25年）PTAの全国組織を結成させようと、文部省は積極的に指導するようになる。25の県で早くも連合体（現在の都道府県のPTA連合会、PTA協議会にあたる）が結成されていた。しかし、GHQの方針を具体化させようとして働いていた民間情報教育局（CIE）は、「いたずらに全国組織化を促進することは、かえってPTAの健全な発展を阻害する」という理由で、PTAの全国組織をつくるのはまだ早いと考えていた（CIEはPTAに限らず、婦人会や青年団でも同様の立場をとった）。
PTAの全国連合組織を設立させたいと考えていた文部省に対し、CIE担当官ジョン・ネルソンは講演で、「新しいPTAは古い後援会とほとんど変わっていない。（略）行政が、どんなレベルにしろPTAの連合体を後援することは避けなければならない。補助金も行政による統制もしてはならない（略）。PTAの目標に到達できず、民主的な手続きにも従っていないような満足のいかない地域のPTAグループが連合しても、満足のいかない連合体にしかならないだろう」という旨を述べたという。（井上恵美子「占領軍資料にみる日本へのPTA導入過程」）
PTA 沿革
文部省が全国組織の結成を急いだ背景に、1948年（昭和23年）米国の対日占領政策が転換し、それまで推進されてきた民主化・非軍事化に逆行する動きが強まっていった。これを逆コースといい、1950年（昭和25年）に入ると、共産党が弾圧の対象となり、職場でのレッドパージが行われた。
そして、軍国主義者、国家主義者と見なされ公職から追放されていた人々の大幅な追放解除が1949年以降に進められた。1951年（昭和26年）には教職追放の解除によって、民主化のためには不適合とされて教職に就けていなかった教育関係者・管理職たちが学校現場に戻ってくることになった。
「初期PTAにおけるアソシエーション的特性に関する一考察一占領期PTA規約準期等の比較検討を通じて」（山梨大学 平井 貴美代）によれば、規約を具体的に示さなかった文部省[父母と先生の会」資料を除くと、占領期に出された規約準則にはPTA役員の構成について親が中心となることや、役員の資格について「地域ボスを除外することが明記されている。いずれも会の運営を民主化するために、日来の支配者層が影響力を及ぼさないよう規制するための規定であり、占領終結後に改訂された参考規約から当該事項が除外されたのは、いわゆる「逆コース」として説明がつくだろう。会員の権利を保障するはずの「規約は、最終的にはアソシエーションを構想する自由を規制する手段として用いられている。この背景には地方軍政部の成果主義的な性向が垣間見えるが、PTAを受容した側の受け止め方がアソシエーションの本質を必ずしも理解しきれていない側面があったことも否めない。
民生局が戦時下の国家主義、軍国主義を日常的に下支えした隣組・町内会を廃止することを決定し、 1947（昭和22）年5月の政令第 15号（ポツダム宣言の受諾に伴い発する命令に関する件に基く町内会部落会その他の行為の制限に関する件）をもって禁止措置に踏み切ったのである。それを受けて、 6月30日には文部省より各知事、直轄学校長あてに通牒「学校後援会父兄会又はこれに類似する団体に関する件が出されている。通牒の内容は、政令第 15号により解散すべき団体のなかに、後援会、父兄会はふくまれないが、公・教職追放者がこれらの団体の長になっていることは適当ではないとするものであった。
PTA全国実態調査の結果からは、結成のプロセスが旧来の類似組織から自動的に切り替えられたものが多いことや、役員中に顧問、相談役、世話役、参与などの役名を含むといった組織運営上の問題が、地方PTAの多くに見られることが明らかとなったのであった。
1952年（昭和27年）10月14日-16日、東京で「日本父母と先生の会全国団体結成大会」が開かれ、PTAの全国団体が結成された。
PTA 理念と目的
PTAの理念・目的は「保護者と教員が学びあうことで教養を高め、成果を家庭・学校・地域に還元すること」「児童生徒の健全な発達に寄与すること」である。同時に、民主的な方法で運営するという設計思想があり、PTAは民主主義の演習の場であるという側面を併せ持つ。
寄付金を集めたり、教職員を金銭的に支援することなどは、日本のPTA設立当時本来の理念にはなかった。戦後復興のため、やむなく行われた措置である。それゆえ、PTAの「後援会機能」は「従」の位置に属する。この点は時代を経るにつれ、問題点が整理され、文部科学省よりガイドラインが通知されるに至った。
PTA PTAの基本
PTAは民である。官ではなく、学校でもない。教育を本旨とした団体であり、営利を目的としてはいけない。
民主主義の原則にのっとり、自らのあり方を自らで決定していく。発案は会員ならだれでもよく、意思決定の際には、合議を尽くしていくのが原則である。活動にあたっては、活動計画、予算決算、新役員、規約改正、議案その他の承認を、年度初めの総会で行うのが通常である。運営にあたっては、コンプライアンスが求められる。なお、コンプライアンスとは、ここでは「法律や倫理などの要求に『従うこと』」とする。類似組織に特定非営利活動法人（NPO法人）、生活協同組合がある。
児童・生徒は会員ではない。彼らはひとしく支援対象である。
PTAの法的問題は通常、PTA、学校、保護者及び児童の三当事者の問題となっている。PTAと学校とは別団体であるため、公的機関が私的団体を支援するような構造となり、日本国憲法を始め、個人情報保護などの公法上の規定に服する。PTAと保護者とは私人同士の関係にすぎないが、PTAが消費者契約法第2条第2項の「その他の団体」に該当するので、PTAによる加入の勧誘や、PTAが未加入の保護者との間で契約を締結する場合には消費者契約法が適用される。
PTA PTAの基本
公立の学校教育は、地方分権、教育分権にもとづくものである。地方によって財政事情、教育委員会の見解、学校長の見解、風土、住民気質等はことなるので、その特色により、PTAの活動内容は左右される。PTAは地域差の大きいものである。
私立校のPTAでは保護者・学校教職員・業務の質から希望者が集まりやすい等の事情が異なる傾向がある。
PTA 法的位置づけ
PTAの結成・加入を義務付ける法律の規定は存在しない。通常の単位PTAには、法人格はない。
日本国憲法第21条において、国民は誰しも自由に結社をすることが保障されている。このため、国民は誰でも希望すれば、「任意加入の団体」としてのPTAを結成・解散および参加・脱退することができる。同条により、さらに、PTAは、PTA連合体に加盟・脱退することができる。官公庁に問い合わせるとPTAは社会教育法の第三章「社会教育関係団体」にあたるとの回答を得られるが、同法には「PTA」や旧称である「父母と先生の会」という文字は存在しない。1948年の社会教育局長通牒「地方における社会教育団体の組織について」では、社会教育関係団体への官公庁からのノー・サポート、ノーコントロールの原則が示された。この原則は、1947年に制定された社会教育法に取り入れられており、社会教育関係団体としてのPTAの活動の自主性が確保されている。
PTA 法的位置づけ
現行の社会教育法第2条は「社会教育」を「主として青少年及び成人に対して行われる組織的な教育活動（体育及びレクリエーションの活動を含む。）をいう」と定義しており、同法第44条第1項は教育委員会は「学校教育上支障がないと認める限り、その管理する学校の施設を社会教育のために利用に供するように努めなければならない」とするため、PTAが社会教育を行う団体である性格を維持する限り、教育行政上優遇される。
PTAが、ある保護者が入会しないことを理由に、その子どもを「登校班に入れない」「行事に参加できない」「配布物をわたさない」などと差別することは、社会に非難されるが、PTAが単なる私的団体であるから会員の子どもと非会員の子どもを区別することは事実上可能である。特に学校の外で行う活動について、社会教育法第12条は国や自治体に社会教育関連団体の「事業に干渉を加えてはならない」と命令するため、学校側はPTAに対し指導することが禁じられる。
「任意加入の団体」であるPTAが制定する規約・細則は、あくまで団体内部のみに通用するルールである。
地方公共団体の制定する子どもの権利条例や、国際条約である子どもの権利条約等の理念はルール策定において参考となる。個人情報保護法についても考慮が必要となる。
PTA 法的位置づけ
熊本県で、PTAを相手にした裁判が2014年初夏に起こされた（熊本PTA裁判）。原告は被告PTAに対して、同意書や契約書なしに強制加入させられたうえ退会届が受理されなかったことを訴え、会費などの損害賠償を求めた。2016年2月25日、熊本地裁は原告の訴えを棄却。民法における「黙示の承諾」および「慣習の優先」により、入会届なしでの「みなし入会」に違法性はないとした。原告は控訴した。
2017年2月10日、福岡高裁にて熊本PTA裁判は和解した。双方が合意した和解条項には、下記がある。
PTAが入退会自由な任意団体であることを将来にわたって保護者に十分に周知すること。
保護者がそうと知らないまま入会させられたり退会を不当に妨げられたりしないようPTA側が努めること。
2017年5月30日、改正個人情報保護法（2016年12月20日に閣議決定された）が全面施行された。改正法の施行により、PTAも個人情報保護法のルールに沿った個人情報の取扱いが求められることとなった。2020年に、同法はさらに改正・施行されている。
PTAが個人情報を扱う際に守るべきポイントはいくつもあるが、代表的なものを次にあげる。個人情報の利用目的を明確にする。個人情報を取得する際は、利用目的を本人に知らせる。偽りその他不正な手段によって個人情報を取得してはならない。病歴等の要配慮個人情報を収集してはならない。個人情報を本人の同意を得ないで第三者に提供してはならない。個人情報を第三者に提供するときは、記録を厳密につける。
PTA 組織
日本では、単位PTAと呼ばれる学校単位でのPTA活動が基本である。
PTA（親と先生の会）という名称通り、会の事務局を置く学校に児童生徒を通学させる親（保護者）と教師が会員である。また、地域の人が会員になるケースがある。これについては、所属するPTAの規約を各自で参照されたい。児童生徒は、会員ではない。
単位PTAのうち、学区内のPTAがある単位ごとに組織され、市区町村単位のPTA連合体を形成する。さらに、市区町村単位のPTA連合が組織され、都道府県のPTA連合（協議会とも称する）を形成する。東京都のように、加入率が30%前後のPTA連合もある。
日本には、小・中学校を対象とした全国組織の公益社団法人日本PTA全国協議会（通称、日P）が存在し、北海道、東北、東京、関東、東海・北陸、近畿、中国、四国、九州の9つのブロックに分かれている。なお、政令市の中には、都道府県単位のPTA連合には属さずに、直接、日Pに属するものもある。しかしすべてのPTAが日Pに属しているわけではない。日Pに属さず独立して活動していてもPTAを名乗れる点が、アメリカ組織との違いである。また、高等学校を対象とした組織として、一般社団法人全国高等学校PTA連合会（通称、高P連）が存在している。
PTA 組織
国立学校の全国組織として一般社団法人全国国立大学附属学校PTA連合会、私立学校の全国組織として日本私立小学校中学校高等学校保護者会連合会が存在している。
世田谷区のように、PTAを家庭教育への支援と位置づけ、教育委員会が委託金を各PTAへ渡して最低でも年4回の研修会を開催させたり、区のPTA連合体で研修を設ける自治体がある。
PTA 活動例
PTAを本来のボランティア・生涯学習団体（社会教育関係団体）として捉え直し、サークル活動や、固定した定員を設けず参加希望者だけで活動する委員会（委員会とは呼ばず、広報ボランティア、家庭教育ボランティアなどと称する）での活動を、中心に据えるようになった単位PTAが存在する。
PTA 近年の傾向
近年の傾向としては、PTAが本当に必要かどうか、あるいは、PTAのあり方を整理すべきでは、という議論が起こっている。2007年より、PTAが本来、自由に入退会できる任意加入の団体であることを周知徹底することで、会の正常化をはかるべきとの声も聞かれるようになった。2008年（平成20年）から現在に掛けて、インターネットでのPTAに関する議論が充実してきている。2010年8月7日には、有志が東京大学福武ホールでシンポジウムを開いている。登壇者は川端裕人、岸 裕司、寺脇研、吉田博彦。
報道関係では、2012年（平成24年）に入り、PTA問題を体系的に取り上げる新聞社が出ている。2015年、社会問題を読者と一緒に議論する場を朝日新聞紙面と公式サイト上に設け、PTAをテーマに据える記事が出た。このウェブアンケート結果は公開されており、個人のPTAに関する考えを属性別に閲覧することができる。同年春以降、PTA報道が多数取り上げられてている。
PTA 近年の傾向
2016年（平成28年）3月25日、総理大臣官邸で開かれた「1億総活躍国民会議」にて、民間議員として出席したタレントの菊池桃子が、働く女性にとって「PTA活動が負担である」ことと「PTAの任意性の意味」について発言した。2018年（平成30年）10月27日、サイボウズBARにて、有志がPTA退会問題について考えるイベント「やめたらどうなるPTA？【PTAを自由に考える】」を開催した。登壇者は木村草太、加藤薫、大塚玲子。開催報告はYahoo!Japanより閲覧できる。
2019年5月18日、PTA問題を取材している新聞各社と保護者で組織された実行委員会が主催し、朝日新聞読者ホールにて「PTAフォーラム　～取り戻そう、自分たちの手に～」が開催された。第一部のパネルディスカッションは、越田謙治郎（兵庫県川西市長）・福本靖（神戸市立桃山台中校長）・石原慎子が登壇。第二部は、参加者同士の意見交換および木村草太・首都大学東京教授への質疑応答が行われた。当フォーラムは、2019年8月24日に神戸市で第2回目が開催された。登壇者は岩竹美加子（ヘルシンキ大学非常勤教授）、今関明子（元PTA会長）。2020年2月には熊本市でも桜井智恵子（関西学院大教授）・遠藤洋路（熊本市教育長）・松島雄一郎（同市PTA協議会会長）が登壇して開催する予定であったが、新型コロナウイルスの拡大を受け開催延期となった。
PTA 近年の傾向
負担となるPTA活動の一部を代行する民間企業も登場しているほか、PTAを脱退・解散する事例も増えている。
PTAからの脱退事例としては、岡山県PTA連合会（都道府県レベルの連合会が解散するのは全国初）、名古屋市中川区の赤星小学校・万場小学校の脱退（名古屋市立小中学校PTA協議会からの離脱）といった事例があり、ほかにも脱退を検討しているPTAが複数あるという。2025年3月7日、埼玉県内公立小中学校のPTAでつくる埼玉県PTA連合会は、日本PTA全国協議会から本年度末で退会する方針を決めた。埼玉県PTA連合会に加盟しているのは16市町174校で、そのうち秩父市や桶川市など3市7町が2024年度末で埼玉県PTA連合会から退会や休会を決めていて、2025年度は春日部市や熊谷市など5～6市町が退会となる見込みで、埼玉県PTA連合会の組織率は1割を切る見通しとなる。日本PTA全国協議会から、2023年度に東京都（小学校）、さいたま市、千葉市が退会し、2024年度末までに埼玉県、群馬県、千葉県、静岡県、相模原市、横浜市が退会方針を決めている。
PTA 近年の傾向
PTAの解散事例としては、2008年の杉並区立和田中学校（藤原和博、代田昭久）の事例が知られる。ただし、和田中は「保護者の会」という組織を新たに立ち上げている。また、東京都立川市立柏小学校や千葉県流山市小山小学校もPTAを解散した。立川市立柏小学校副校長は「PTAが解散しても、特段のデメリットは感じていません。世の中や保護者の生活が変わっていくのに、合わせていくのが大切で、昔からの形にこだわらず、無理なくできることをできる時間で行うのがいいのではないか」と述べ、PTAが無くなった2023年度から学校側が学年ごとに保護者に手伝いをお願いする形になり「困っていることはほぼない」という。2015年、東京都大田区立嶺町小学校では、1年間の試行期間のあとPTA（Parents and Teachers Association）を解体し、ボランティア制で運営するPTO（Parents and Teachers Organization）」を作った。ただし、PTOは大田区のPTA連合に入っている。「会長」「副会長」を応援団の「団長」「副団長」、「役員会」は「ボランティアセンター」、イベントごとの「係」を「サポーター」と名称変更した。サポーター登録制にして、イベントごとに手伝える人を募る体制に変えた。団長は基本的に2年任期で、団長は地区の会長も担う。
また、2024年4月に新設された東京都中央区立晴海西小学校には、そもそもPTAが存在しない。齊藤光司校長は「伝統をこれから作っていく学校なので、PTAも新しい組織にしたい。4月に『はい、PTAに入ってください』と申し込み用紙を配って一方的に進めるのではなく、保護者の意見を聞きながら作っていきたい」と語る。
PTA 行政の対応
2010年2月11日、NPO法人教育支援協会が文部科学省委託事業の一環として開催したシンポジウムで、PTAのあり方が議論された。この席で元文科省官僚寺脇研により、PTAは任意ということが明言され、文科省官僚により教育委員会と校長に対してPTAは任意加入だということを広める約束がされた。このときの様子は新聞報道された。
「10年くらい前までだったら、文部省に問い合わせがあったら、任意であるとは言わない。私が初めてそれを言った。（中略）日本PTA全国協議会ももちろん言わない。だって会費収入で成り立っているのだから、できるだけ入ってもらおうと思っている。」（寺脇、p41）
「任意か任意でないかといえば任意だという事実があるわけだから、地球が回っているとか１+１が２だと同じこと」（寺脇、p41）
「強制のないところにはボランティアが花咲く」（川端、p43）
「今の一番の問題は強制、義務にボランティアの花は咲かないっていうのは世界共通」（吉田、p44）
「文科省としては少なくとも教育委員会の職員と校長に対しては、PTAは任意加入だということをきっちり広めるために一歩でも二歩でも努力したいと思います。」（神代、p58）
これをうけ、2010年4月26日に、PTAが任意加入の団体であることを前提に優良PTAの推薦にあたるよう、各都道府県教育委員会宛に文科省から事務連絡がなされた。
PTA 行政の対応
2012年8月、第60回日本PTA全国研究大会 京都大会において、文部科学大臣平野博文が私費会計のあり方について祝辞の中で以下のように言及した。
教員が教育委員会の許可無く皆様方であるPTA等をはじめとした学校関係団体が主催する補習等の活動において報酬を受けていた事案や、学校関係団体からなされた寄付等に関し法令上の疑義を生じさせる事案等が指摘されており、5月9日に教育委員会に対して通知を発出したところです。教育委員会の問題ではありますが、長い慣例・慣行があったとしても、社会通念上、許されないことは、今の時代は認められません。PTAにおかれましても、会費の執行については、しっかりとした対応をお願いいたします。
2014年7月14日、大分県杵築市教育委員会が各園・小・中学校長宛に「PTAへの入会の意思確認及び個人情報の提供について（依頼）」という通達を出した。これは一自治体の見解に過ぎない。