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アレイスター・クロウリー 評価
1971年に発表されたデヴィッド・ボウイの「流砂」（Quicksand）では、クロウリーや、ナチスのヒトラーの側近ハインリヒ・ヒムラーといった名前や神秘主義関連の単語が連呼されている。松岡正剛はヒムラーはクロウリー主義者だったと述べており、この曲は「神秘主義、魔術的なものを呼び込み、反キリスト的でありながら最後には神による救済を望まずにはいられない、キリスト教圏に育った者の葛藤が歌われている。」と評している。
ニュー・ウェイヴの人気ロックバンド、ブロンディのベーシストだったゲイリー ・ラックマン（ゲイリー・バレンタイン）は、クロウリーの著作に触れてO.T.Oに入り、『Magick』に掲載された儀式魔術を全て実践し、恋人と性魔術を試し、「光のケーキ」を食べることさえした。彼はパンクロッカーから魔術師になり、オカルト史の有名な著作家になり、2014年に『Aleister Crowley: Magick, Rock and Roll, and the Wickedest Man in the World（アレイスター・クロウリー: 魔術、ロックンロール、そして世界で最も邪悪な男）』で、クロウリーがロックンロールの巨人等の現代のポップカルチャーに与えた大きな影響を辿った。研究者のジュール・エヴァンスは、広い視点で見ると、クロウリーに影響を受けたロックンロール、ヘヴィメタル、ラップのスター等のポップカルチャーは、「汝が意志することをなすべし」と表現された束縛されないエゴイズムというクロウリーの信条を、西洋社会の支配的な価値観にすることに寄与しており、私たちは皆クロウリーの子供なのだと述べている。
ドイツの作家ミヒャエル・エンデは、ルドルフ・シュタイナーの人智学だけでなく様々なオカルティズムを探求し、A∴A∴の機関誌「春秋分点（The Equinox）」を所有していた。彼のファンタジー小説『はてしない物語』の重要アイテム「アウリン」に刻まれた「汝の欲することをなせ（Tu, was du willst!）」は、セレマの教会英語「汝の欲することをなせ/汝が意志することをなすべし（Do what thou wilt）」に由来する。『はてしない物語』の後半の冒頭で、主人公が教えられる「ファンタージエン」で辿るべき探索の道の説明は、「汝が意志することをなすべし、これこそ法のすべてとならん」で表されるセレマの原則の要約であるという指摘もある。また、主人公は「ファンタージエン」の女王に「モンデンキント（月の子）」と名付けるが、クロウリーが1917年に書いた小説（1920年出版）のタイトルは「ムーンチャイルド（月の子）」である。
現在でもクロウリーは一部で恐れられており、ヘイスティングの人々は今でも、彼に関連する場所には、彼の邪悪さ、悪のオーラが潜んでおり、彼がこの町を憎み呪い、ヘイスティングのビーチで取れた小石をポケットに入れておくと呪いから逃れられると信じている。
アレイスター・クロウリー 著書
日本語訳されたもののみ記載。
魔術書・オカルト本
Liber AL vel Legis（法の書）1904年
『法の書』 Sor. Raven訳（O.T.O. Japan公式日本語訳、詳細は法の書の項を参照）
『法の書』 島弘之・植松靖夫訳、国書刊行会、1983年、ISBN 978-4-336-02438-1
『法の書　増補新訳』 植松靖夫訳、国書刊行会、2022年、ISBN 978-4-336-07319-8。普及版・愛蔵版が刊行
777 and Other Qabalistic Writings of Aleister Crowley（777の書）1909年
『アレイスター・クロウリー著作集5 777の書』 江口之隆訳、国書刊行会、1992年、ISBN 978-4-336-03096-2
（新装版）『777の書』 江口之隆訳、国書刊行会、2013年、ISBN  978-4-336-05781-5
アレイスター・クロウリー 著書
Magick, Liber ABA, Book 4（Magick、アバの書、第四の書）1929年
『世界魔法大全 英国篇2 魔術 - 理論と実践（上）』 島弘之他訳、国書刊行会、1983年、ISBN 978-4-336-02590-6
『世界魔法大全 英国篇2 魔術 - 理論と実践（下）』 島弘之他訳、国書刊行会、1983年、ISBN 978-4-336-02594-4
（合本新装版）『魔術 - 理論と実践』 島弘之・植松靖夫・江口之隆訳、国書刊行会、1997年、ISBN 978-4-336-04043-5
『アレイスター・クロウリー著作集1 神秘主義と魔術』 島弘之訳、国書刊行会、1986年、ISBN 978-4-336-02615-6
小説
At the Fork of the Roads、1909年（「The Equinox」Vol.I No.I 収録）
『黒魔術の娘』 江口之隆訳、東京創元社〈創元推理文庫〉、1991年、ISBN 978-4-488-55202-2（収録作品：黒魔術の娘、ソウルハンター、女狐、ヴァイオリンを弾く女、ジルコン教授、秘められた罪、硫酸を投げる女、アイーダ・ペンドラゴンの試練、キルケーの夢、きこり、マグダレン・ブライアーの遺言、アーシルドゥーン家の惨劇）
日記
The Book of the Goetia of Solomon the King. Translated into the English tongue by a dead hand（ソロモン王のゲーティアの書 ― 死者の手による英訳。マクレガー・メイザースの英訳をクロウリーが編集して出版）1904年
『高等魔術 魔女術大系 3 ゲーティア ソロモンの小さき鍵』 松田アフラ訳、アレクサンドリア木星王監修、魔女の家、1991年
アレイスター・クロウリー 伝記研究
John Symonds（ジョン・シモンズ）による伝記（イギリス）
The Great Beast. The Life of Aleister Crowley. London: Rider, 1951年
The Magic of Aleister Crowley. London: Frederick Muller, 1958年
The King of the Shadow Realm. Aleister Crowley his life and magic. London: Duckworth, 1989年
The Beast 666. The Life of Aleister Crowley. London: The Pindar Press, 1997年
アレイスター・クロウリー 伝記研究
Tobias Churton（トビアス・チャートン） による伝記（イギリス）
『Aleister Crowley - The Biography: Spiritual Revolutionary, Romantic Explorer, Occult Master and Spy』（アレイスター・クロウリー ― 伝記：スピリチュアルな革命家、ロマンティックな探検家、オカルト・マスター、そしてスパイ）2011年、Watkins Publishing
『Aleister Crowley: The Beast in Berlin: Art, Sex, and Magick in the Weimar Republic』（アレイスター・クロウリー ― ベルリンの獣：ワイマール共和国の芸術、性、魔術』2014年、Inner Traditions
『Aleister Crowley in America: Art, Espionage, and Sex Magick in the New World』（アメリカのアレイスター・クロウリー：新世界における芸術、スパイ活動、性魔術）2017年、Inner Traditions
アレイスター・クロウリー 伝記研究
『Aleister Crowley in India: The Secret Influence of Eastern Mysticism on Magic and the Occult』（アレイスター・クロウリーのインド：東洋神秘主義が魔術とオカルトに与えた密かな影響）2019年、Inner Traditions
『Aleister Crowley in England: The Return of the Great Beast Hardcover』（アレイスター・クロウリーのイングランド：大いなる獣の帰還）2022年、Inner Traditions
『Aleister Crowley in Paris: Sex, Art, and Magick in the City of Light』（アレイスター・クロウリーのパリ：光の都の性、芸術、魔術）2022年、Inner Traditions
アレイスター・クロウリー 登場作品
小説
漫画
Douglas Rushkoff（ダグラス・ラシュコフ）原作、Michael Avon Oeming（マイケル・エイボン・オエミング）作画『Aleister & Adolf（アレイスターとアドルフ）』2016年、Dark Horse Originals - クロウリーが枢軸国と戦うために象徴を用いた強力かつ危険な新兵器を開発するが、その新しい戦争の形は世界をハルマゲドンに陥れかねないものだった。
ゲーム
音楽
精神世界
精神世界（せいしんせかい）は、ニューエイジと呼ばれる北米発の思潮に由来するもの、古今のオカルティズムや日本固有の霊学、「自己探求」や精神変容にかんする情報など、さまざまな思想が共存する雑多な文化領域である。「精神世界」という語は1970年代末頃から日本で使われるようになった。スピリチュアリティとも言葉として近縁関係にある。
北米のニューエイジ（およびその周辺領域）と日本の精神世界は、おおむね同等のカテゴリに属しているとみなすことができる。両者は同一ではないが、まったく無縁でもなく、多大な共通部分のある類似現象である。精神世界という用語は日本語圏以外では通用せず、欧米の研究者のあいだでは日本の精神世界はニューエイジとして総括される。
精神世界 用語の歴史
精神世界を研究対象にしてきた宗教学者の島薗進の推察によると、「精神世界」という言葉が使われ始めたのは1977年のことである。この年に阿含宗の関連会社である平河出版社から季刊『ザ・メディテーション』が創刊され、同年末の号に特集企画「精神世界の本・ベスト100」が掲載された。
書店の売場では、1978年に新宿の紀伊国屋書店で「インドネパール精神世界の本」というブックフェアが組まれたのが最初であった。これに続いて他の書店でも「精神世界の本」のフェアが行われ、やがて常設の「精神世界」コーナーが置かれるようになった。
『精神世界総カタログ』2000年版では、10588冊もの書籍が掲載されている。
精神世界 精神世界と「新霊性運動」
島薗は、ニューエイジ運動という言葉を学術用語として用いるのは不適切だとして、日本の「精神世界」や欧米の「ニューエイジ」を「通文化的」に総括する「新霊性運動」もしくは「新霊性文化」という用語を作った。この定義からすると、精神世界とニューエイジはともに新霊性運動の部分集合である。
精神世界とニューエイジはそれぞれ日本発、北米発の地域的文化であったが、これらはゆるやかに関連しあう同時多発的な現象であり、自生的かつ多元的に展開するグローバルな運動群として捉える必要があると島薗進は論じている。新霊性運動は、そのような世界的現象を包括的に比較・考察するための用語として提起されたものである。
精神世界 精神世界とスピリチュアリティ
島薗によれば、精神性と訳しうるスピリチュアリティは言葉の意味の上でも精神世界と近縁関係にある。
スピリチュアリティ（英: spirituality）はもともとキリスト教において時代や場面によってさまざまな意味に使われてきた語であるが、神学用語としては「霊性」と訳され、殊に20世紀に入ってから注目されるようになった概念である。
その一方で、1970年頃から盛んになってきたニューエイジ運動では、伝統的なキリスト教の枠を超えた新しいスピリチュアリティが展開され、北米では特に1980年代から spirituality という言葉がよく聞かれるようになった。
日本でも1990年代後半からスピリチュアリティというカタカナ語が使われるようになり、中でもホスピスや死生学の分野では形容詞の「スピリチュアル」や抽象名詞の「スピリチュアリティ」が用語として定着した。
精神世界 精神世界とスピリチュアリティ
2000年代に入るとそれらとは別の流れでスピリチュアルという言葉が広まり、スピリチュアルブームが話題になった。浅野和三郎に始まる日本的心霊学の流れを汲む江原啓之は、スピリチュアル・カウンセリングと称するパフォーマンスを行い、タイトルにスピリチュアルの語を付した著書がベストセラーになったり、マスメディアに登場して有名になった。島薗は、スピリチュアルという語が現代日本で大衆的に普及した要因として江原の成功は無視できないと推察している。スピリチュアルと聞いて霊的存在や前世、オーラといった心霊主義的なものを連想する人が増え、2008年の読売新聞の宗教意識調査で取り上げられた「スピリチュアル」もこのような意味においてであった。江原のいうスピリチュアルはスピリチュアリズムに由来しており、死生学や医療・看護の文脈で言われるスピリチュアリティとは系譜を異にするが、両方面でのスピリチュアリティを混同したり、同じ潮流に属するものとして論じる向きもある。
他にスピリチュアルブームを代表するものに、2002年から毎年開催されている癒しをテーマにした精神世界の見本市「スピリチュアル・コンベンション」（略称すぴこん）が挙げられる（後に「スピリチュアルマーケット」）。こうした現代日本の通俗的なスピリチュアリティ文化では、「スピリチュアリティ」の語自体はあまり用いられず、本来は形容詞であるスピリチュアルを名詞として扱ったような語法が目立つ。
沙悟浄
沙 悟浄（さ ごじょう、繁体字: 沙悟淨; 簡体字: 沙悟净; 拼音: Shā Wùjìng; ウェード式: Sha Wu Ching; 粤拼: saa¹ ng6 zeng6、タイ語: ซัวเจ๋ง）は、小説『西遊記』に主要登場する神仙。
沙悟浄 概要
元々は天界の役人で捲簾大将（けんれんたいしょう）。天帝の御側役の一人で、霊霄殿（れいしょうでん）で謁見を求める者が罷り出た時に、天帝の前の御簾の側にいて、天帝と謁見を受ける者の間に入り、天帝を守護する役目。近衛兵の大将であり、「霊山の大将」と称される。“捲簾”の職名からしばしば誤解されるが、御簾の揚げ降ろしをする担当ではなく、高官であり、西遊記における沙悟浄は地位の象徴であると理解される。雑劇でも水官大帝が四海竜王達へ差し向けた上使の役回りである。
蟠桃会のおりに、天帝の宝である玻璃の器を手を滑らせて割ってしまった罪で天界を追われた。鞭打ち800回の刑を受けて下界に落とされ、さらに7日に1度は鋭い剣を飛ばして脇腹を貫くという罰を受け続け、飢えと寒さから三千里もあるという弱水の流沙河で人を喰らう妖仙となった。
沙悟浄 概要
ある日、天竺に経典を取りに行く取経者を探していた観音菩薩と出会って突然襲いかかるが、お供の恵岸行者に阻止されて戦う。ひとかどではないと悟って相手の名を聞いてみると菩薩の一行であったので、平伏して慈悲を乞い、これまでに9名の取経者を殺したことを告白する。菩薩は次に来る取経者の弟子となるように諭し、沙悟浄という法名と戒律を与え、さらに殺した取経者の髑髏は持っておくように命じた。なお、悟浄という名は「実名敬避俗」に準じ師や兄など目上の者からの呼びかけのみに使用される。普通は通称の「沙和尚（しゃおしょう）」と僧侶名で呼ばれる（孫悟空の「孫行者」、猪悟能の「猪八戒」と同じ）。
その後、観音菩薩の約束どおり玄奘三蔵の一行が流沙河を通りかかるが、また相手が誰か確かめることなく、旋風のように襲いかかる。三蔵を掠おうとした試みは水戦が得意な猪八戒に阻止されたが、三度戦ってもなかなか打ち破れないので、孫悟空が觔斗雲（きんとうん）でわざわざ観音菩薩を呼びに行った。菩薩は恵岸を派遣して悟浄を降参させ、ひょうたんを渡して9つの髑髏とあわせて法船（筏）とし、三蔵一行を流沙河の向こう岸へと渡した。法船は渡りきった後にまたひょうたんと髑髏に戻り、ひょうたんは恵岸が持ち帰るが、9つの髑髏は九筋の陰風（いんぷう）となって音もなく消え去った。
以後、沙悟浄は三蔵に弟子入りし、剃髪して僧形となると、孫悟空、猪八戒らと共に天竺まで経典を求めて旅をすることになった。このように原作では、弟子の中では唯一僧形をしているが、人間とは異なる濃色の容姿から「竈君」（竈の神様）としばしば間違われる様が見られる。
その後、天竺にたどりついた沙悟浄は、西天如来（釈迦如来）から金身羅漢（金身阿羅漢菩薩）になることを約束された。
沙悟浄 原作における容姿と特徴
元代の朝鮮の資料『朴通事諺解（ぼくつうじげんかい）』には悟空と八戒のみが紹介されているが、これは沙悟浄が登場する流沙河の段が現存していないためで、西遊記物語への登場は悟空や八戒よりも早い。『大唐三蔵取経詩話』（北宋末から南宋に成立したと推定される通俗小説話本）に登場する、玄奘三蔵が流沙河という砂漠で幻想に見て励まされた深沙神がモデルと推測される。ほかに、ヨウスコウカワイルカをモデルに考え出されたという説もある。岩波文庫の『西遊記』の翻訳元である蘇州刊本『李卓吾先生批評西遊記』の翻訳を引き継いだ中野美代子は、後に自著内でヨウスコウカワイルカ説をヨウスコウアリゲーター説に移行した。
沙悟浄 日本の沙悟浄
日本では河童とされることがあるが、それは水の妖怪というイメージからで、最初に流沙河の水中から現れたとする間違った解釈に由来する、日本の児童向け作品固有の意訳である。
以下の物を持っている。
半月刃の付いた杖「降妖宝杖」（こんようほうじょう） - 「降魔の宝杖」とも呼ばれる。材質は月宮殿に生えている月桂で、芯には金の筋が1本通されて絶対に折れたりせず切断も出来ない。如意宝珠が多数付いている。重さは経蔵1軒分の経典と同じ、5040斤（およそ3トン）。日本のドラマで1978年の西遊記の影響からそれ以降の作品ではしばしば一方の側に月牙（三日月刃）、もう片側に鏟（平らな幅広いスコップのような刃）が付いた月牙鏟を使用するが、本来の鏟は農具の踏み鋤の一種で西洋農具のスコップと相同であり、少林寺系の僧侶の埋葬道具兼武器として発達したものである。2006年の西遊記では釵を使用している。
原作での個性の薄さ故、日本の『西遊記』の翻案では、思い切った演出がなされる事がある。
沙悟浄 日本の沙悟浄
などである。
手塚治虫
翻案作品『ぼくのそんごくう』では、髑髏を下げている描写が省略された以外は比較的原作に近いが、この作品をもとにつくられた『悟空の大冒険』では、持ち物がスコップに変えられ（なんらかの風刺と思われるが）宝物にしか興味のない変人となっている。ただし、このアニメ版の制作には手塚はほとんどタッチしておらず、大胆な改変は監督の杉井ギサブローらアニメ版スタッフによるものである。
中島敦
沙悟浄を主役とした小説『悟浄出世』、『悟浄歎異』では、虚無的な性格となっている。
ドラマなど実写作品
以下の俳優が沙悟浄を演じている。沙悟浄役としてもっとも知名度の高い岸部シローが、長身であった影響で、背が高いか、細身の俳優が演じることが多い。
金井俊夫
岸部シロー
嶋田久作
柄本明
内村光良
仲本工事（人形劇）
鎌倉市
鎌倉市（かまくらし）は、神奈川県の南部に位置する市。人口は約17万人。三浦半島西側の付け根にあり、歴史的都市鎌倉が市域の中心にある。古都保存法の「古都」に指定されている自治体の一つである。
鎌倉市 概要
鎌倉市は横浜市の南西、藤沢市の東、逗子市の北西に位置し、南は相模湾に面している。年間平均気温は16.9℃。三方が低い山で囲まれ、海に面する地である。かつては自然の要塞を活かして鎌倉幕府が置かれ政権の要の地となり、日本史の時代区分でもある「鎌倉時代」の由来にもなった。市章も頼朝の笹竜胆紋に由来する。今日では旧腰越町や旧大船町など、いわゆる「三方を山に囲まれた鎌倉」の外側に位置する地域も市内に含まれる。鎌倉は地域内に多くの歴史遺跡を持つ「古都」であるが、後述の通り室町時代中期以降に衰退したため「都市・鎌倉」としての歴史は連続していない。ゆえに中世以来の建造物は限られる。
江戸時代後期になると、地域内の寺社が多くの参詣客を集めるようになるが、明治初期の段階でも鎌倉大仏（高徳院）や長谷寺を擁する長谷（はせ）地区に都市的な集落が分布するのみで、現在の鎌倉市の中心市街地は形成されていなかった。明治初期、現鎌倉市域を含む鎌倉郡を管轄する郡役所は戸塚（現在の横浜市戸塚区）に置かれた。
鎌倉市 概要
明治中期以降、保養・別荘地として、昭和以降に観光地として改めて「都市・鎌倉」の発展を見たのである。横須賀線の開業により都内からのアクセスが向上し、戦前には多くの文学者が鎌倉に移住し、彼らは「鎌倉文士」と呼ばれた。市内の55%が都市計画法における風致地区に指定されており、鎌倉山など市内には高級住宅街が点在する。古都保存法における指定都市でもあり、景観保護の点から土地利用に制限がかけられている。また、江ノ島電鉄線（江ノ電）沿線には由比ヶ浜や七里ヶ浜などの有名海水浴場が所在し、隣接する藤沢市などの湘南地区や逗子・葉山とともにマリンスポーツが盛んなエリアである。
鎌倉市 地理
市内を流れる河川は主な物で三本。全て二級河川である。これに支流や準用河川が加わる。
二級河川
準用河川
海域は市の南側に広がっている。南海トラフ巨大地震が発生した際には、最大8mの津波が到達することが予想されている。これは神奈川県下の市町村で最も高い値（逗子市と同値）である。
鎌倉市内では、一部の区域で住居表示に関する法律に基づく住居表示が実施されている。
鎌倉地域
扇ガ谷、大町、御成町、極楽寺、小町、材木座、坂ノ下、笹目町、佐助、十二所、浄明寺、二階堂、西御門、長谷、由比ガ浜、雪ノ下、稲村ガ崎
腰越地域
腰越、七里ヶ浜、七里ガ浜東、津、津西、西鎌倉
深沢地域
梶原、鎌倉山、上町屋、手広、寺分、常盤、笛田、山崎
大船地域
今泉、今泉台、岩瀬、大船、小袋谷、台（一丁目を除く）、高野、山ノ内
玉縄地域
植木、岡本、城廻、台一丁目、玉縄、関谷
東京都特別区部への通勤率は23.5%・横浜市への通勤率は18.5%である（いずれも平成22年国勢調査）。
当地に常住する15歳以上就業者は72,820人。うち他市区町村で従業している者は44,730人と、全体の61.4%である。他市区町村への従業先1位は東京都特別区部の17,093人、2位は横浜市の13,459人、3位は藤沢市の4,418人、4位は川崎市の1,675人、5位は横須賀市の974人である（平成22年国勢調査による）。
神奈川県
鎌倉市 歴史
鎌倉市内には多くの遺跡（埋蔵文化財包蔵地）があるが（※特に旧鎌倉中心部はほぼ全域が遺跡のエリアとなっている）、旧石器時代～縄文時代の遺跡（東正院遺跡・玉縄城遺跡・粟船山遺跡など）は、関谷や玉縄、大船など、主に旧鎌倉の外側にあたる市域北西部に分布している。
弥生時代に入ると、台地以外でも、滑川沿いの沖積地（大倉幕府周辺遺跡群）や、由比ヶ浜沿岸の砂丘（由比ヶ浜南遺跡・長谷小路周辺遺跡など）で弥生時代集落が出現する。
古墳時代中頃後半（5世紀末）には、この砂丘地帯に向原古墳群という古墳群が造られ、埴輪が出土している。また古代豪族「鎌倉別（かまくらのわけ）」の本拠であったと考えられており、丘陵部に横穴墓群が多数形成された。鎌倉市から隣の横浜市栄区あたりまで存在している横穴墓遺跡の中には、特徴的な形をした玄室を持つものがあり、旧鎌倉郡に分布しているとして「鎌倉型横穴墓」（鍛冶ヶ谷式横穴墓）と呼ぶ事がある。また、浦賀水道の海路を介して房総半島へ抜けるルートの古東海道が通っており、古代交通の要衝であった。
奈良時代から平安時代前期には、鎌倉郡の郡衙が設置された。郡衙跡は御成小学校を中心とする今小路西遺跡で、コの字形に並ぶ大型掘立柱建物や、「天平5年（733年）」銘の木簡が出土している。
鎌倉市 歴史
平安時代
平忠常の乱の際、平直方による鎮圧が失敗、実際に乱を征圧した源頼信の功により、その子源頼義の頃に畿内の河内国石川郡壷井（現・大阪府羽曳野市壷井）を本拠地とした河内源氏の所領となる。頼義の子で河内源氏三代目棟梁の八幡太郎義家の4代後の源頼朝が鎌倉幕府を置いて武家政権を成立させ、鎌倉街道も整備される。幕府の要職に就いた有力御家人は鎌倉に居を構え、また海に面した特徴を生かした海上交易も隆盛し、鎌倉五山なども置かれ関東における文化的中心地となる。
なお、九条兼実の日記『玉葉』の寿永2年（1183年）の記事に「鎌倉城」という言葉があることから、赤星直忠の研究以来、中世当時の鎌倉は全域が城郭都市と見なされていたとする説がある。ただしこの言葉の解釈をめぐっては、赤星により防御施設遺構の例として挙げられた「お猿畠の大切岸」などに代表される山上の切岸状人工地形が、建築土木材用の石切場（採石場）であることが発掘調査で判明したことや、『玉葉』での「城」という言葉が、城郭というより源頼朝（源氏）の「本拠地」という意味合いで使われているとする齋藤慎一の指摘などがあり、鎌倉＝城郭都市と見なすかについては諸説がある。
鎌倉時代
鎌倉市 歴史
貞応3年6月28日（1224年7月16日）には北条泰時が執権に就き、連署や評定衆を置いて幕府の合議制を確立するとともに、政権を頼朝以来幕府が置かれた大倉幕府から宇都宮辻子沿いの宇都宮辻子幕府に移し、貞永元年（1232年）には御成敗式目を制定して幕府の体制を磐石なものとした（1236年（嘉禎2年）には、宇都宮辻子幕府から若宮大路幕府へ移転または改築）。
南北朝時代
元弘3年/正慶2年（1333年）に後醍醐天皇の討幕に呼応した上野国（群馬県）の河内源氏義家流・新田義貞は、分倍河原などで鎌倉幕府を専横した桓武平氏流北条氏の兵を撃破し、鎌倉へ進撃して泰時以来の菩提寺である東勝寺で北条氏一族を滅亡させた（東勝寺合戦）。由比ヶ浜沿岸部の由比ヶ浜南遺跡や由比ガ浜中世集団墓地遺跡は、発掘調査により中世に集団墓地であったことが解っているが、1953年（昭和28年）の鈴木尚による調査では大量の刀創などのある人骨が出土している。
鎌倉市 歴史
京都で後醍醐天皇の建武の新政が始まると義貞は召還され、京都の六波羅探題を滅亡させるなど討幕に功のあった一族の足利尊氏の弟である足利直義や一門の細川氏などが親王を奉じて下り、鎌倉将軍府が成立。北条氏一族の残党が中先代の乱を起こし鎌倉が陥落すると尊氏は討伐に向かい、そのまま新政から離反して鎌倉で恩賞の授与などを行うが、尊氏は追討に派遣された義貞らを撃破し、京での戦いに負け九州落ちした後に北朝を樹立して武家政権を設立し、鎌倉へは子の足利義詮を派遣する。足利家の内紛が観応の擾乱と呼ばれる内乱に発展すると義詮は京へ呼び戻され、代わりに尊氏の次子の足利基氏が鎌倉へ派遣されて鎌倉府を設置し、以後鎌倉公方として関東統治を行う。
室町時代
室町時代には鎌倉公方は幕府と対立し、鎌倉公方を補佐する関東管領とも対立したことなどにより上杉禅秀の乱、永享の乱、結城合戦などの騒乱が起こる。享徳4年（1455年）には享徳の乱で足利成氏が下総国古河へ移り古河公方を成立させたことにより鎌倉は衰退する。
戦国時代
戦国時代には小田原の北条早雲が鎌倉地域に進出して、玉縄城を築いて東相模地域を支配する軍事拠点とした。北条氏綱の治世時代に安房の里見氏との合戦で焼失した鶴岡八幡宮を再建。上杉謙信・武田信玄・里見氏らにより度々侵攻を受けたが、そのたびに撃退している。北条氏滅亡後は徳川家康の支配下に入った。
鎌倉市 歴史
江戸時代
近世には江戸が東国の中心となり、江戸時代には寺社の復興が始まる。江戸の庶民によって、大山の阿夫利神社、江の島の江島神社などへの参拝を目的とした講が結成されるようになると、代参者の立ち寄り先として観光ルートに含まれるようになった。
1889年（明治22年）に東京と軍港のある横須賀を結ぶ目的で横須賀線が開通したが、その経由地となったことによって、観光地としての性格が急激に濃くなっていった。また、東京から至近の別荘地として、皇族・華族や政財界の有力者などの一部が別荘を構えるようになり、これらを相手とした観光産業が発展していった。なお、この横須賀線建設工事のため段葛は寸断された。
明治中期に観光地化される少し前の1883年（明治16年）に「衛生（えいせい）」という言葉を日本で初めて医学に使用した長与専斎が、神奈川県の鎌倉の地域の海を地形的な特徴から「海水浴場として最適」と紹介した。当時は海水浴が医療効果を持つと信じられていたため、長与の紹介も行楽的な観点からではなく医療的な観点によるものであった。今日では海水浴と医療効果との因果関係は科学的根拠に欠けるとされるが、由比ヶ浜、材木座海岸といった海水浴場は行楽客を対象に賑わい、湘南の一部として一般に認識されている。
鎌倉市 歴史
1888年（明治21年）
11月1日 - 官設鉄道（この頃は工部省鉄道寮管轄の鉄道）が、日本海軍の軍港都市・横須賀までの延伸が予定される軍用主体路線（後の横須賀線）の始発駅的位置付けで大船駅を開業／この時点での大船駅は旅客駅であった。
11月1日かその近日 - 実業家・富岡周蔵（後の大船軒創業者）が、大船駅の開業を機に大船に移り住み、駅前で旅館を営み始める。
1889年（明治22年）
4月1日 - 30余りの村があった鎌倉で村の廃置分合が行われたうえで村制が施行され、近代行政村としての東鎌倉村・西鎌倉村・腰越津村・深沢村・小坂村・玉縄村が発足する。
6月16日 - 官設鉄道（工部省鉄道寮管轄の鉄道）の軍用主体路線として大船駅－横須賀駅間（後の横須賀線）が開通し、鎌倉駅・逗子駅が途中駅として、横須賀駅が終着駅として開業。
1923年（大正12年）9月1日 - 関東大震災の発生。鎌倉にも大きな被害あり。円覚寺では舎利殿や仏殿が倒壊。
この大震災をきっかけとして、壊滅状態となった東京に比べれば遥かに被害の少なかった鎌倉と浦和（現在のさいたま市浦和区）に多くの文化人が居を移す時代が到来する。この時期を中心とした鎌倉と浦和の文化人をそれぞれに「鎌倉文士」「浦和画家」と呼ぶようになる。
鎌倉市 歴史
昭和に入ると、久米正雄など、作家や文人の一部が鎌倉へ移り住むようになり「鎌倉文士」という言葉が生みだされた。また1936年（昭和11年）、松竹が撮影所を蒲田から大船に移し大船撮影所が開設されるようになると、映画関係者で鎌倉に移り住む者が増えていった。
1928年（昭和3年）の鎌倉山の分譲を嚆矢に、1930年（昭和5年）の横須賀線列車の電車化以降、戦前・戦後を通じて中流階級に向けた大規模な住宅開発が行われるようになり、東京近郊のベッドタウンとしての性格が強くなっていった。とりわけ、1950年代以降の高度経済成長期の大規模開発の波は「昭和の鎌倉攻め」とも形容される。
この時期に起こった鶴岡八幡宮裏の「御谷」開発中止を求める、作家大佛次郎を中心とした市民運動は、古都保存法制定の契機となり、異論はあるが日本におけるナショナル・トラスト運動の嚆矢ともいわれている。
2000年（平成12年）
4月某日 - 鎌倉市が生み出す廃棄物の焼却処理を担う名越クリーンセンターと今泉クリーンセンターが、発生する焼却残渣の全量の溶融固化処理を開始し、最終処分場での埋め立てを廃止する。
6月30日 - 松竹大船撮影所の閉鎖。
某月某日 - 「関東の駅百選」の第4回選定駅リストに、鎌倉駅（JR東日本。江ノ島電鉄は選定対象外）が選出される。
某月某日 - 稲村ヶ崎で温泉発見。後に稲村ヶ崎温泉となる。
鎌倉市 行政
市章は、源氏の家紋だったといわれる「笹りんどう」。
現職市長
2009年（平成21年）10月25日初当選（36歳、無所属）、11月1日就任、2013年（平成25年）10月31日退任。同年10月27日再選（40歳、無所属）、11月1日再任、2017年（平成29年）10月31日退任。同年10月22日再選（44歳、無所属）、11月1日再任。2021年（令和3年）10月31日退任。同年10月17日再選（48歳、無所属）。11月1日再任。現在は4期目で、任期満了日は2025年（令和7年）10月31日。
歴代市長
鎌倉市 行政
首長の代数（歴代）の数え方は何種類もあるが、本節では (a)(b) を添える形で書き分けながら解説する。表示欄では「代(a)」「代(b)」という名で2種類を記載した。「代(a)」は、就任のあるたびにカウントする方式に基づく代数であり、「代(b)」は、同一人物による連続就任をカウントしない方式に基づく代数である。鎌倉市は「代(a)」の方式を採っているが（他の例：八王子市歴代市長、弘前市歴代市長、浜松市歴代市長）、「代(b)」の方式を採る自治体も多く（例：京都市歴代市長、大垣市歴代市長）、(a) と (b) の違いを認識しないまま単純に比較すると誤解が生まれる。なお、返り咲きがあろうとも同一人物を1カウントとする方式もあるが、鎌倉市にこれを当てはめると磯部が2回就任しているため、(b) の代数から 1 が引かれる。
市役所
鎌倉市 施設
本部
消防署
消防団
医療提供施設は特筆性の高いもののみを記載する。急患診療所以外の医療提供施設の記載順は「#町名」節の記載順を基準としている。
一次医療圏
広域医療圏
鎌倉市が属する広域医療圏は、二次医療圏（二次保健医療圏）としては「横須賀・三浦医療圏（横須賀・三浦保健医療圏）」（管轄区域：横須賀市、鎌倉市、逗子市、三浦市、葉山町）である。三次医療圏は「神奈川県医療圏」（管轄区域：神奈川県全域）。
鎌倉市 情報・通信
鎌倉市は三方を山に囲まれているため市外からの電波が入りにくく、古都保存法によって新たな中継局設置も困難なことから、地上デジタル放送の難視聴世帯が多く発生すると見られている。これに対し、市ではケーブルテレビによる解決を図っている。
テレビ放送
ラジオ放送
鎌倉市 生活基盤
上水道
下水道
清掃
最終処分
名越クリーンセンターと今泉クリーンセンターから発生する焼却残渣は、2000年（平成12年）4月以降は全量を溶融固化処理を行っており、最終処分場での埋め立ては行われなくなった。
鎌倉市 教育
鎌倉市では、「鎌倉市奨学金制度」という奨学金制度がある。
公立
私立
公立
国立
私立
公立
国立
私立
鎌倉市 交通
鎌倉市の交通については、鉄道は市の規模に対して充実している反面、道路については地形の特性上行き止まりが多く、交通は限られた路線に集中する上、幅員も狭く歩行者・自動車の分離も不十分でかつ計画道路整備率が県内平均に劣っていることなど、交通安全上・渋滞面で課題を抱えており、特に休日や海水浴シーズンには市内各所で激しく渋滞する。バス路線は地域内を網羅しサービス水準は高いものの、前述の道路面の課題に影響され定時性の確保が課題となっている。
この道路渋滞を少しでも緩和するため駐車上の整備とともにパークアンドライドが2001年度から本格実施されている。また、参拝客が集中する年末年始にかけては市内中心部（いわゆる鎌倉）を中心に大規模な交通規制が実施される。
東日本旅客鉄道（JR東日本）
東海道線・■上野東京ライン・ 湘南新宿ライン
- 大船駅 -
横須賀線・ 湘南新宿ライン
- 大船駅 - 北鎌倉駅 - 鎌倉駅 -
京浜東北・根岸線
- 大船駅
鎌倉市 交通
湘南モノレール
■江の島線
大船駅 - 富士見町駅 - 湘南町屋駅 - 湘南深沢駅 - 西鎌倉駅 - 片瀬山駅 -
江ノ島電鉄 (江ノ電)
EN 江ノ島電鉄線
- 腰越駅 - 鎌倉高校前駅 - 七里ヶ浜駅 - 稲村ヶ崎駅 - 極楽寺駅 - 長谷駅 - 由比ヶ浜駅 - 和田塚駅 - 鎌倉駅
オムニバスタウン政策をとっていることもあり、コミュニティバスの普及も見られる。
明治・大正期に隆盛を極めたが、自動車の普及で衰退して一時途絶したものの、人力車は市内観光用として昭和末期に復活した。現代では個人営業以外に人力車を運用する企業も市内に存在する。
同様に観光馬車も復活しているが、複数の車が営業を行っている人力車に比べるとマイナー存在である。
人力車
国道
県道
鎌倉市は、横浜ナンバー（神奈川運輸支局）を割り当てられている。
横浜ナンバー割り当て地域
バイクの場合は、江ノ電が描かれたご当地ナンバープレートが存在する。
鎌倉市 観光
年間延べ観光客数は約1,902万人。以下に主要な名所などを掲げる。なお、国宝・国指定文化財は216件であり、鎌倉の歴史的建造物群には「武家の古都・鎌倉」として、日本の世界遺産暫定リストに登録されているものがある。
鎌倉市 文化・名物
1949年（昭和24年）より開始。材木座・由比ヶ浜海岸を会場とし、海岸に打ち上げ用の船を停泊させて海上から花火を打ち上げる水上花火・水中花火がある。
「#鎌倉文士」も参照。
国木田独歩は1902年（明治35年）に鎌倉を訪れ、最初は御霊神社内の貸家に居を構えたが友人の押川春浪が紹介した貸別荘が気に入って賃貸することにし、後に代表作の一つとなる『運命論者』をここで執筆した。間もなく、妻子を呼び寄せ、「鎌倉ほど住みやすい所はない」「風光明媚なる為、どうしても（鎌倉を）離れられない」と述べたが、数ヶ月後に就職口が見付かって帰京することになる。
その後、『鎌倉夫人』や『空知川の岸辺』、『非凡の凡人』などの諸作品を執筆するが、1908年（明治41年）に、結核によってこの世を去った。享年38歳。
芥川龍之介は、1916年（大正5年）7月に東京帝国大学（現・東京大学）英吉利文学科を卒業した後、恩師の紹介で横須賀にある海軍機関学校英語教授嘱託として12月付けで赴任することになり、東京から鎌倉町和田塚（現・由比ガ浜4-8付近）へ転居して、江之島電気鉄道（現・江ノ島電鉄）沿線で下宿生活を始める。
鎌倉市 文化・名物
その後1917年（大正8年）9月にいったん横須賀市汐入町へ転居したが、1918年（大正7年）3月になって大町字辻の小山別邸内に借家として新居を構え、1919年（大正8年）3月末に海軍機関学校を退職し、田端の自宅（東京府北豊島郡滝野川町田端、現在の東京都北区田端1-19-18。田端文士村も参照）に戻るまで暮らした。
おおよそ1917年から1919年までの間、芥川が生活と文筆活動の本拠を鎌倉に置いたことは、1923年（大正12年）の関東大震災発生以降に文化人が鎌倉へ移住し「鎌倉文士」と呼ばれた時代の先駆けとされる。
大佛次郎は、1921年（大正10年）2月に妻となる女優の吾妻光（本名・原田酉子）と学生結婚するのを機に鎌倉へ移住し、鎌倉女学校（現在の鎌倉女学院）で教鞭を執った。大佛と言えば『鞍馬天狗』をはじめとする娯楽小説の大家として有名であるが、これは関東大震災の影響で文芸界が劇作家をやれる状況でなくなり、困窮した大佛が時代劇娯楽小説、通称「マゲもの」に手を出さざる得なかったためだが、これが当たって以後、次々に作品が生まれ出ることとなる。大佛次郎のペンネームも鎌倉の大仏にちなむもの、当時は長谷大仏の裏に住んでいたところから、「マゲもの」掲載時にペンネームを求められた際にあわてて名付けたとされる。
鎌倉市 文化・名物
流行作家となった大佛は、鎌倉でたびたび転居し住まいを変えているが、これは生来の猫好きが原因だったようで、ひととき住んでいた材木座の借家は退去する際、畳を変えた上に襖や障子も新調し「小説家というのは感心な者だ」と家主に褒められたが、実際には十数匹の飼い猫が残した惨状を回復するためそうせざる得なかったという。この家を退去後、1928年（昭和4年）に雪ノ下（神奈川県鎌倉市雪ノ下1丁目11-22）に新居を構えたが、これが大佛の終の住まいとなった。1945年（昭和20年）に鎌倉文庫設立の参加や、研究社の『学生』の主筆となり、1949年（昭和24年）まで「鎌倉通信」を連載し、財団法人鎌倉風致保存会の設立発起人及び初代理事を務めた際にもここを住まいとしていた。この鎌倉の邸宅は大佛の没後、「大佛茶廊」として2019年8月まで週末のみ一般公開されていた。
1973年（昭和48年）に病没した。没後は鎌倉扇ヶ谷の寿福寺に葬られた。
鎌倉市 鎌倉市を舞台とした作品
基本的に五十音順で表記。
注記のないものは連載終了した作品
秋田書店
角川書店
講談社
集英社
小学館
スクウェア・エニックス
芳文社
その他の出版社(作品名順)
『うた∽かた』（2004年、監督 - 後藤圭二、制作 - ハルフィルムメーカー)（UHFアニメ、地元局tvkでも放送された） - 主人公は雪ノ下に居を構え、鎌倉女子学園（架空）に通う女子中学生。由比ヶ浜（鎌倉花火大会、鎌倉プリンスホテル）や鎌倉駅（江ノ電。喫茶店「銀の鈴」、作中では「金の鈴」）、大町（「八雲神社」、作中では「九雲神社」）や鶴岡八幡宮をはじめ、登場する舞台はほとんど鎌倉市内である。
『GO!GO!575』（2014年、監督 - 安斎剛文、制作 - レイ・デュース / C2C、2014年1月に、TOKYO-MXやtvkなどで放送された） - オープニングでは、若宮大路、鎌倉中央公園、#1では山ノ内の女子学園前の信号機、#2で池に落ちるシーンは鎌倉中央公園の上池と下池の間、お風呂は材木座の銭湯（清水湯）、帰路は水道路付近、#3では北鎌倉駅構内、小町のコーヒーショップ（イワタコーヒー）、下馬近くの大町踏切、#4では極楽寺駅前、ダンスシーンは鎌倉中央公園の生垣見本（庭園植物園内）、ラストは同公園の芝生広場の前が登場。個々の場所はそれぞれ離れているものの、鎌倉市内に実在する場所が随所に登場する。
鎌倉市 鎌倉市を舞台とした作品
『侵略!イカ娘』（2010年、監督 - 水島努、制作 - ディオメディア） - 上述の漫画のアニメ版。2010年10月よりテレビ東京系で放送された。イカ娘が初めて上陸した海岸、海の家「れもん」周辺の風景描写に、由比ヶ浜近辺の風景が登場する。
『侵略!?イカ娘』（2011年、総監督 - 水島努、監督 - 山本靖貴、制作 - ディオメディア） - 上記の第2期シリーズ。高徳院の鎌倉大仏が描かれている。
『セイクリッドセブン』（2011年、監督 - 大橋誉志光、制作 - サンライズ、2011年7月より毎日放送を制作局として、関東地区ではtvk、テレ玉などで放送された） - 企画段階から鎌倉観光フォーラムの働きかけで鎌倉市や由比ガ浜中央商店街、江ノ島電鉄（株）が製作に協力。劇中では、主人公の丹童子アルマの出身地が鎌倉市となっており、#8ではヒロインの藍羽ルリと鎌倉市内の実在する店舗等を巡っている。
鎌倉市 鎌倉市を舞台とした作品
『TARI TARI』（2012年、監督 - 橋本昌和、制作 - P.A.WORKS） - 2012年7月よりtvkなどで放送された。湘南藤沢フィルム・コミッション、藤沢市＆江の島の皆様、江ノ島電鉄株式会社がエンディングの協力でクレジットされており、藤沢市江ノ島から鎌倉市周辺を舞台にしている。鎌倉市内の描写としては、オープニングで坂ノ下の海岸付近を走るシーンや、#1では、江ノ島にある土産物店に住んでいる主人公・坂井和奏らが通学する「白浜坂高等学校」の最寄駅が、鎌倉高校前駅を模しており、駅からの通学路として七里ガ浜の住宅地、鎌倉駅西口旧駅舎時計台の前で宮本来夏が歌うシーンなどが描写されている。
『無彩限のファントム・ワールド』（2016年、監督 - 石原立也、製作 - 京都アニメーション） - ホセア学院（学校）は京都府庁旧本館がモチーフで、必ずしも舞台の全てが鎌倉・藤沢地域とはなっていないが、オープニングでは由比ガ浜や腰越付近、本編でも（モノレールのカラーリングは異なるが）湘南モノレールの西鎌倉駅周辺の描写があり、繰り返し登場する学院の最寄駅・南金倉駅は、同線の湘南江の島駅（藤沢市）が基となっている。
『鎌倉物語』『古戦場で濡れん坊は昭和のHero』『夕陽に別れを告げて』『希望の轍』『愛の言霊 〜Spiritual Message』『通りゃんせ』『君こそスターだ』『北鎌倉の思い出』（サザンオールスターズ） - メインボーカリスト・桑田佳祐は鎌倉学園の出身。「鎌倉」をモチーフとしたアルバム『KAMAKURA』は鎌倉にまつわる楽曲を多数収められ、ノスタルジックな作品としてファン層外からも人気を集めている。
2040年代
2040年代（にせんよんじゅうねんだい）は、西暦（グレゴリオ暦）2040年から2049年までの10年間を指す十年紀。この項目では、国際的な視点に基づいた2040年代について記載する。
2040年代 予定・予測されるできごと
日本の各都市では、2040年代に向けた再開発が計画されている。
新宿駅周辺（新宿駅直近地区）では2046年度に全体の完成を目指す一体的な整備計画（再開発や広場・デッキの整備含む）が進行中で、新宿駅西南口地区の北街区（京王百貨店新宿店とルミネ新宿のルミネ1跡地）の開発もこれに合わせて2040年代に完成予定である。→「新宿グランドターミナル」も参照
池袋駅西口地区では2043年度に全体の完成を目指す一体的な整備計画（再開発や広場・デッキ、駅のアトリウム空間の整備含む）が進行中で、最終的に3棟の超高層ビルを建設する計画である。
相鉄グループは2040年代の実現を目指す「横浜駅西口大改造構想」を公表している。また、横浜市では同駅周辺における2040年代（目標年次：2050年）を見据えたまちづくりプロジェクト「エキサイトよこはま22」も進行中である。
名古屋駅地区では2033年度に完了予定の1期本工事に続いて、2040年代前半には2期本工事も完了し地区全体が完成予定。2期では低層部の商業施設が全面開業するほか、駅の4線化（空港アクセスホームの設置も含む）なども計画されている。
稲村ヶ崎
稲村ヶ崎（いなむらがさき）は、神奈川県鎌倉市南西部にある岬で、由比ヶ浜と七里ヶ浜の間にあたる。通常、「稲村ヶ崎」の表記は歴史的用法や国の史跡の名称に使用し、地名としては住居表示に伴う町名変更で稲村ガ崎一丁目から稲村ガ崎五丁目となっている。
稲村ヶ崎 地名の由来
地名の由来は、稲穂を重ねたように見えるためだと言われている。古来良質な砂鉄が採取できることで知られ、古代にはこの地で製鉄がおこなわれていたと考えられる。
稲村ヶ崎 歴史
奈良時代の鎌倉には「見越しの崎」あるいは「御輿の崎」「神輿の崎」と呼ばれる地名があったことが知られており、万葉集に、
鎌倉の 見越しの崎の 岩崩（いわくえ）の 君が悔ゆべき 心は持たじ — 万葉集 巻14-3365
と詠まれている。この地名がどこを指すかについては、長谷の甘縄神社裏山という説と稲村ヶ崎という説があり、確定していない。しかし、岩崩の名所として知られていたならば、稲村ヶ崎説が有力となる。
鎌倉時代末期の元弘3年（1333年）5月に上野国（群馬県）新田荘を本拠とする新田義貞が挙兵し、分倍河原の戦いと関戸の戦いで北条氏の軍に勝利して鎌倉に迫った（鎌倉の戦い）。
5月18日、新田軍は極楽寺口より攻撃を加え、21日には義貞自ら稲村ヶ崎の海岸を渡ろうとしたが、当時の波打ち際は切り立った崖となっており、石が高く、道が狭小なため軍勢が稲村ヶ崎を越えられなかった。そこで、義貞が潮が引くのを念じて太刀を投じると、その後潮が引いて干潟となったので岬の南から鎌倉に攻め入ったという伝説が『太平記』に記されている。ただし、近年において天文計算により、稲村ヶ崎の潮が引いたのは18日のことであったことが明らかになり、『太平記』の日付には誤りがあると考えられている。
稲村ヶ崎 歴史
幕末には外国船監視のための台場が置かれ、長州藩が防衛にあたった。
1928年（昭和3年）、県道片瀬鎌倉線（後の国道134号）の開削工事が行われ稲村ヶ崎の丘陵が分断されて切り通しが開かれた。また、第二次世界大戦中には伏龍隊の地下基地があった。
1960年代から付近の丘陵地が大規模住宅地として開発され、1969年には住居表示実施に伴う町名変更で旧大字極楽寺から分離され、稲村ガ崎一-五丁目となった。
現在は鎌倉海浜公園として整備されていて、園内には逗子開成中学校ボート部七里ヶ浜沖遭難事件（1910年）の慰霊碑（『真白き富士の根』の歌詞を刻む）、コッホ博士記念碑などもある。サーフィンのメッカとして有名であると同時に、海水浴場としても使用されてきたが、近年、砂の流出が進み、2003年（平成15年）からは海水浴場としての使用は行われなくなった。
2000年に温泉が発見され、後に「稲村ヶ崎温泉」となる。
稲村ヶ崎 史跡指定
1333年（元弘3年5月）の新田義貞の鎌倉幕府攻めの際、通行困難だったが義貞徒渉の際には干潟となって容易に進軍できたという伝説より、「稲村ヶ崎（新田義貞徒渉伝説地）」として、 1934年（昭和9年）3月13日、国の史跡に指定された。
稲村ヶ崎 町名
稲村ガ崎（いなむらがさき）は、神奈川県鎌倉市の町名。現行行政地名は稲村ガ崎一丁目から稲村ガ崎五丁目。住居表示実施済み区域。
旧・極楽寺から1969年2月1日に分立して住居表示が施行され、稲村ガ崎一-五丁目が置かれた。
住宅地の地価は、2023年（令和5年）1月1日の公示地価によれば、稲村ガ崎4-6-18の地点で18万5000円/m2、稲村ガ崎5丁目732番72の地点で17万4000円/m2となっている。
2023年（令和5年）9月1日現在（鎌倉市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2017年7月時点）。
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
経済センサスによる事業所数の推移。
経済センサスによる従業員数の推移。
稲村ヶ崎 その他
サザンオールスターズの桑田佳祐が監督を務めた映画『稲村ジェーン』（1990年）の舞台ともなった場所である。しかし以前は自殺の名所としても知られていた。また、彼らのシングル曲である「君こそスターだ」には、歌い出し冒頭で「稲村ヶ崎は今日も雨」という部分があり、最初の部分のミュージックビデオも稲村ヶ崎で撮影している。
ほかにも、ASIAN KUNG-FU GENERATIONの曲で「稲村ヶ崎ジェーン」、テレビ東京「出没!アド街ック天国」主題歌の小川コータ&とまそん 「夕焼け岬」、渡辺大地 「稲村ヶ崎駅」という曲がある。
約3m以上の高波が来た時だけ開催されるサーフィン大会、「イナムラサーフィンクラシック」の会場でもある。1981年に「ナガヌマクラシック」の名前で初開催され、現在の名前では1989年と2013年しか開催されていない。
グランドナショナル
グランドナショナル（Grand National）とは毎年4月にイギリスのリヴァプール郊外にあるエイントリー競馬場で行われる障害競走である。
グランドナショナル 概要
距離は4マイルと2ハロンと74ヤード（約6,907メートル）、計16個設置されている障害を延べ30回飛越する。
イギリスでは最も人気のあるレースであり、馬券の売上額もダービーステークスやチェルトナムゴールドカップを上回りイギリス国内最高を誇る。
ブックメーカーなどを含め、ベッティングに投じられた金額は、2007年で2.75億ポンド（約655億円）、2015年で3億ポンド（約540億円）に達すると推定されている。ロイターによると、2019年の売り上げは推定3億ポンド（約437億円）である。年によっては世界一の馬券売上額を誇る日本の有馬記念を上回ることもある。
この競走はグランドナショナルミーティングのメイン競走としてハンデキャップで行われる。
ほぼ毎年出走可能頭数の限界の40頭の出走馬を集めるが、年によっては完走頭数は10頭を切ることも珍しく無い事から世界一過酷な障害レースと言われている。
以前は発走の際スターティングバリアーの直後に整列していたが発走の遅延が絶えなかったため、2008年より他の競走同様にバリアー後方から整列せずにスタートを行う方式に変更されたが、2021年より再び発馬機を使用するスタートに変更された。
このレースに範を取った「グランドナショナル」という名の競走は世界各地で行われている。日本では伝統の障害重賞である中山大障害がこのレースに範を取ったものである。
グランドナショナル 概要
2005年からはビール会社のジョン・スミスズ（John Smith's）がスポンサーとなっていたが、2014年に酒造会社のクラビーズ（Crabbie's）に代わり、さらに2017年からは、5年契約で化学検査会社のランドックス・ヘルス（Randox Health）がスポンサーとなった。
2017年現在の賞金総額は100万ポンドで、障害競走としては世界最高の賞金額となっている。
出走馬は満7歳以上で、かつステープルチェイス競走で10勝以上の勝利があり、過去に3マイルのステープルチェイス競走で4着以内に入った実績を持つことが必要とされる（2012年より）。2011年までは年齢制限はなく、勝利数も「ハードル競走（en:Hurdling (horse race)）を含めた障害競走で15勝以上」という基準だったが、同年のレースで2頭の馬がレース中に亡くなった事故を受けて、出走基準が厳格化された。
2022年まではグレード3の重賞だったが、2023年からハンデキャップ重賞の「プレミアムハンデキャップ」の新設によりPrH重賞となっている。
グランドナショナル コース
この競走ではエイントリー競馬場のナショナルコースという特別なコースを2周する。このコースは4月開催でトッパムチェイス、フォックスハンターズチェイス、グランドナショナルの3競走、11月開催でグランドセフトンチェイス、ビーチャーチェイスの5競走のみに使用される。1周2.25マイル（3,600メートル）の周回コースであり直線距離は494ヤード（451メートル）。全体として起伏は少なくほぼ平坦となっている。
グランドナショナルに使用される障害は英愛で一般的なものと異なり、トウヒの枝を組み合わせて作られている。全部で16の障害が設けられ、ザ・チェアと呼ばれる障害と水濠障害を除いて2度飛越することになる。6番目（22番目）及び7番目（23番目）、8番目（24番目）、9番目（25番目）、15番目の障害にはそれぞれ固有の名称が付いており順にビーチャーズブルック（Becher's Brook）、フォイネイボン（Foinavon）、キャナルターン（Canal Turn）、バレンタインズブルック（Valentine's Brook）、そしてザチェア（The Chair）である。
グランドナショナル コース
最難関とされるのはビーチャーズブルックである。障害は踏み切り地点より着地側が低くなっているため、バランスを取ることが難しく毎年複数の馬が落馬する。またザチェアは踏み切り地点の乾壕をもち、そして最も高い障害である。そしてキャナルターンとフォイネイボンについては、前者は着地後に直角に曲がるコーナーがあり後者もカーブの途中に設置されているため馬が内側に密集しやすく年によっては多重落馬が発生している。
2001年のレースではキャナルターンで空馬が障害の手前を横切り、多重落馬が発生する大事故が起こった。これ以降、キャナルターンの障害右手に退避通路が設置され空馬がレースの馬群に混ざらないように配慮されている。
グランドナショナルのコースは初期に石壁障害が水濠障害に変更され、その後も幾度か障害の形状、大きさに変更が加えられている。初期は天然の障害も使用していたため18インチ（約46センチメートル）の土塁など小規模なものも存在した。1885年の時点では最後の直線の3つの障害などで3フィート6インチ（約107センチメートル）のハードルを7基使用し計11回飛越を行っていたほか、現在では全障害の中で最も低い4フィート6インチ（約137センチメートル）のフォイネイボンが当時は5フィート6インチ（168センチメートル）と最も高い障害だった。
グランドナショナル コース
1888年にハードルがフェンスに置き換えられ、そして20世紀を過ぎると大幅な変更は行われなくなった。しかし1961年に危険すぎるとの批判を受け、障害に傾斜そして踏み切り板を設けるなどの安全対策が行われた。その後も何度か障害の形状に変更が加えられ、1990年にはビーチャーズブルックの着地側のスロープが埋め立てられた（これは、1989年にビーチャーズブルックで2頭が死亡したことによる）。このため、ビーチャーズブルックをはじめ多くの障害がその難易度を低下させている。
同じコースを2周するグランドナショナルだが2周目に入った際、1周目で多重落馬事故があり整理がつかない場所がある場合や故障した馬の処分をその場で行い、障害の飛越が危険であると判断された場合は障害前方で係員がチェッカーフラッグを振る。その場合は障害横の退避通路を通り、障害をパスする事が許される。2011年は2周目の20号障害・22号障害（ビーチャーズブルック）において故障馬が留まったため、ともにパスされている。