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堅昆 歴史
呼得国は葱嶺の北、烏孫の西北、康居の東北に在り、勝兵は1万人余り、畜牧に随い、良馬と貂を産出する。堅昆国は康居の西北に在り、勝兵は3万人、畜牧に随い、多くの貂と良馬を産出する。丁令国は康居の北に在り、勝兵は6万人、畜牧に随い、名産である鼠皮・白昆子の皮・青昆子の皮を産出する。これら三国は堅昆が中央で、匈奴の単于庭である安習水を去ること7千里、南の車師六国を去ること5千里、西南の康居界を去ること3千里、西の康居王治を去ること8千里の距離にある。一方、北海（バイカル湖）の南の地域、すなわち匈奴の北には渾庾国・屈射国・丁令国・鬲昆国・薪犁国がある。 — 『魏略』西戎伝
突厥が柔然可汗国を滅ぼして可汗国となると、第3代の木汗可汗（在位：553年 - 572年）は西の嚈噠（エフタル）を破り、東の契丹（キタイ）を敗走させ、北の契骨を併合し、中央ユーラシアを支配することとなった。
その後は突厥の盛衰に応じて服属と離反を繰り返していたが、車鼻可汗（在位：? - 650年）が現れると結骨は葛邏禄（カルルク）とともにふたたび突厥に附いた。
堅昆 歴史
貞観22年（648年）、鉄勒諸部が唐に入臣したと聞いた堅昆は、すぐさま遣使者を送って方物を献じ、酋長である俟利発（イルテベル）の失鉢屈阿棧も自ら入朝したので、太宗（在位：626年 - 649年）は喜んで酒宴を開き、堅昆の地をもって堅昆府とし、失鉢屈阿棧を拝して左屯衛大将軍とするとともに、堅昆府都督として燕然都護に隷属させた。
高宗（在位：649年 - 683年）のとき、堅昆は再び入朝した。
景龍年間（707年 - 710年）、堅昆はまた唐に方物を献上した。中宗は「（堅昆が李陵の末裔であるため）我と同宗（同じ李姓）である」といい、酒宴を開いた。玄宗（在位：712年 - 756年）のときに堅昆は4回朝献した。
乾元年間（758年 - 760年）、堅昆は回紇（ウイグル）部に破られたので、これより中国と交通できなくなった。後に狄語（テュルク語）が訛って黠戛斯（かつかつし）となるが、おそらく回鶻（ウイグル可汗国）によるものだと思われる。若くは黄赤面といい、また訛って戛戛斯となる。黠戛斯は常に大食（タージ：イスラーム帝国）・吐蕃・葛邏禄（カルルク）と互いに頼り合い、吐蕃の往来者にいたっては回鶻の略奪を畏れたため、必ず葛邏禄に住み、黠戛斯の護送を待っていた。一方で回鶻は黠戛斯の君長である阿熱（あぜつ：黠戛斯の君主号）に官を授けて毘伽頓頡斤（ビルゲ・トン・イルキン）とした。
堅昆 歴史
回鶻可汗国が衰えると、阿熱はすぐさま可汗（カガン）を称した。その母は突騎施（テュルギシュ）の娘で母可敦（皇太后）となる。妻は葛邏禄葉護（カルルク・ヤブグ：カルルクの君主）の娘で可敦（カトゥン：皇后）となる。
開成5年（840年）頃、回鶻の渠長（きょちょう：将軍）である句録莫賀（句録末賀、キュリュグ・バガ）は、北の黠戛斯（キルギス、Qïrqïz）軍10万騎を招き寄せて回鶻城（オルド・バリクか?）を破り、㕎馺可汗 と掘羅勿（キュレビル）を殺してその牙帳 を焼き払った。これによって回鶻可汗国は崩壊し、国の有力者たちは各特勤（テギン：皇子）を奉じて各地に散らばった。そのうち、可汗庭（かがんてい：可汗の牙帳）近くの13部は、烏介特勤（ウゲ・テギン、Ügä Tägin）を可汗に推戴し、南の錯子山に割拠した。途中、烏介可汗らは太和公主を唐まで護送する黠戛斯の達干（タルカン、Tarqan） らと遭遇した。烏介可汗はそれを見つけるなり達干らを殺し、太和公主を奉じて代わりに唐の天徳界まで護送してやった。
堅昆 歴史
会昌年間（841年 - 846年）、阿熱は使者を見殺したため、しばらく入朝せずにいたが、ふたたび注吾合素 を遣わして上書言状した。武宗（在位：840年 - 846年）は注吾合素らが3年かけて京師にたどりついたことに大いに悦んだ。この頃、烏介可汗の余衆が室韋（黒車子）に亡命していたので、阿熱は回鶻の残党討伐を願い出た。武宗は右散騎常侍の李拭を黠戛斯に遣わし、君長を冊立して宗英雄武誠明可汗とした。しかし、使者が到着しないうちに武宗が崩御してしまう。代わって宣宗（在位：846年 - 859年）が即位すると、大中元年（847年）、武宗の卒詔で鴻臚卿の李業に節を持たせて黠戛斯阿熱を冊立して英武誠明可汗とした。
大中2年（848年）春、回鶻の遏捻可汗のもとには名王貴臣の500人しかいなくなったため、彼らは室韋に依ることにした。しかし、張仲武が遏捻可汗らを捕えるべく黠戛斯などを室韋に向かわせたため、遏捻可汗は懼れて妻の葛邏禄（カルルク）と子の特勤毒斯ら9騎だけを連れて夜に西へ逃亡し、行方をくらました。室韋は回鶻の余衆を分けて七分とし、七姓室韋は各一分を占領した。そこへ黠戛斯宰相の阿播が領する諸蕃兵7万が遏捻可汗および諸回鶻人を捕えるべく室韋に攻め込んできた。室韋は阿播の軍に大敗し、回鶻人ともども黠戛斯の略奪を受けた。
堅昆 歴史
1207年、モンゴルのチンギス・カンは2人の官吏を派遣し、キルギズ族の王 とケムケムジュート の王のもとに赴かせ、臣従するように説かせた。両国の君主はモンゴルのカンに臣従を誓い、貢物として白眼の大鷹（ハヤブサ）を贈った。
1217年、トゥマト族がモンゴル帝国に対して反旗を翻したため、チンギス・カンはその隣族であるキルギズ族に出兵要求をした。しかし、キルギズがそれを断ったため、チンギス・カンは長男のジョチにキルギズ討伐を命じた。ジョチは氷結したケムケムジュート河（イルティシュ川上流の一支流）を渡り、キルギズ族を服従させて帰還した。
後継争いの末、モンゴル第4代皇帝（カアン）となったモンケ（在位：1251年 - 1259年）は1252年、オゴデイ家とチャガタイ家の反対派に対して大規模な粛清をおこなった。この時、モンケの軍隊はキルギズやケムケムジュートの地にも派遣された。
モンケの死後、その末弟であるアリクブケと次弟であるクビライとの間で後継争いが起きた（モンゴル帝国帝位継承戦争）。クビライに敗れたアリクブケは自らの冬営地であるキルギズの地に退却した。
1277年、トク・テムル はシリギと共謀し、クビライに対して反旗を翻した。クビライは討伐軍司令官にバヤンを任命し、オルホン河畔にて反乱軍を破った。敗れたシリギはイルティシュ川方面へ退却し、トク・テムルはキルギズの地へ退却した。
堅昆 習俗
君主である阿熱は冬に貂の帽子をかぶり、夏に金扣の帽子をかぶる。貴人は貂か豽（な：豹に似ている獣）の服をまとい、諸下はみな白氈（フェルト）の帽子をかぶる。身分賤しき者は皮の衣をまとい、帽子はかぶらない。女性の衣は毳毼・錦・罽・綾製のものを用いる。
諸部の人は肉および馬酪を食し、君主の阿熱のみは餅餌（小麦粉で作ったもの?）を食べる。
結婚は新郎側が羊と馬を新婦側に収めて嫁を招く。富裕者ではその数が100〜1,000にもなる。
葬式では歴代遊牧国家のように剺面（顔にナイフを入れること）をせず、三回死体を囲んで泣く。死体は火葬され、その骨を収めて墓に入れる。冬は室内に納め、木の皮を覆いとした。
楽器には笛・鼓・笙・觱篥・盤鈴があり、芸には弄駝・師子・馬伎・縄伎がある。
『新唐書』回鶻伝下に「年の始めを茂師哀（モス・アイ、mös ai：「氷月」の意）といい、三哀（3カ月）をもって一季節となし、十二の動物をもって紀年とする。もし、ある年が寅歳であれば、これを虎年と称する」とあり、黠戛斯は「十二物紀年」すなわち中国に由来する十二支を用いた暦を使用していた。
堅昆 習俗
堅昆時代、鉄勒の薛延陀部に隷属していたため、延陀が頡利発（イルテベル）1人をもって監国した。堅昆の酋長は3人おり、訖悉輩・居沙波輩・阿米輩 の3酋長で国を共治していた。酋長は俟利発（イルテベル）の称号を帯び、唐によって堅昆都督府が置かれると、堅昆都督の職も担当した。
黠戛斯の君主は「阿熱」（あぜつ） といい、その氏族名も阿熱という。阿熱は青山に牙（本営）を置き、周りには垣をし、「密的支」と呼ばれる毛氈を延べ連ねたものを帳幕とし、他の首領は小さい帳幕に住んだ。阿熱はおよそ諸部より兵を徴発した。また、諸部の役属者は悉く行って、貂鼠・青鼠を賦とした。官職は宰相（7人）・都督（3人）・職使（10人）・長史（15人）・将軍（定員なし）・達干（定員なし）の六等がある。
回鶻可汗国が衰退すると、黠戛斯の阿熱は可汗（カガン）号を採用し、妻の称号も可敦（カトゥン）とした。
モンゴル帝国時代になると、キルギズの君主は「イナール」という称号を帯びていた。イナール号はコリ、バルグ、トゥマト、バイルク（バイアウト）の諸族でも使用されており、さらにこの地方の一部であるジェニン・アン・ビディとビディ・ウラン（ビディ・アフルン、エディ・オルン）ではウルース・イナールなどの君主号を使用した。
堅昆 習俗
古代には「丁零の雑種」とされ、イェニセイ川流域に『イェニセイ碑文』を残し、『新唐書』回鶻伝下に「その文字言語は回鶻（ウイグル）と正に同じ」とあることから、文字は突厥文字を使用し、言語はテュルク系の言語を話していたことがわかる。また『元史』地理六では「その言語は畏吾児（ウイグル）と同じ」とある。
いわゆるアニミズム的宗教であり、水草を主神として祀り、祭は時にない。「甘」（カム）と呼ばれる巫がいる。
『新唐書』回鶻伝下に「人は皆背が高く、赤い髪、析面、緑の瞳をしており、黒髪は不祥とした。黒瞳の者は必ず李陵の苗裔であるという」とあることから、黠戛斯人は西方系の人種（コーカソイド）であり、東方系（モンゴロイド）ではなかったことがわかる。中には黒髪・黒瞳の人種（モンゴロイド）もいたが、これはかつて匈奴によって右賢王に封じられた漢の降将の李陵の末裔だとされていた。また、敦煌出土の『ペリオ・チベット語文書1283番』の中でも、キルギス族は「目は水晶の瞳、赤い髪」と記されている。
男女の割合は「男が少なく女が多い」。
堅昆 地理
堅昆の居住地について、中国史書では以下のように記している。
黠戛斯の地は伊吾の西、焉耆の北、白山の旁ら。回鶻牙帳までは橐駝で行くこと40日。天徳を出て200里で西受降城に至り、北は300里で鸊鵜泉に至り、鸊鵜泉の西北は回鶻牙帳まで1500里だが、東西に二道あり、泉の北は東道なり。回鶻牙帳の北600里には仙娥河（セレンガ川）があり、河の東北には雪山があってその地には水泉が多い。青山の東には剣河という川があり、川は悉く東北へ流れ、その国を経て合流し、北の海へ入る。
以上のようにバイカル湖の南からジュンガル盆地、カザフ草原にいたる広大な範囲に分布していることがわかる。また、ラシード・ウッディーンの『集史』「テュルク・モンゴル諸民族誌」では次のように記されている。
キルギスとケム・ケムジュートは隣接した地方で、別箇の2つの王国をなしている。この地方の一方はモンゴル地方と接し、一方はタイチウト氏族の分布するセレンガ河と境し、もう一方ではイビル・シビル地方の境界を流れるアンガラと呼ばれる大河に達し、さらにもう一方ではナイマン族の領土をなす地方の山地と接している。
つまり、北と東はアンガラ川、南はセレンガ川、西はアバカン川に達し、サヤン山脈を中心とした地域に分布していたことがわかる。
堅昆 おもな君主
俟利発（イルテベル）
阿熱（あぜつ）
可汗（カガン）
バーコリ
バーコリ（イタリア語: Bacoli）は、イタリア共和国カンパニア州ナポリ県にある、人口約2万6000人の基礎自治体（コムーネ）。
ナポリ湾北部に面する。古代都市であるクマエ（現クーマ）やバイアエ（現バイア (it:Baia (Bacoli)) ）、ミセヌム（現ミゼーノ）が領域内にある。
バーコリ 地理
ナポリ県北東部、フレグレア半島 (it:Penisola flegrea) 先端のナポリ湾側に位置する都市。県都ナポリから西南西へ18km、カゼルタから南西へ38kmの距離にある。市域は東にナポリ湾、西にティレニア海に面する。
バーコリ 交通
Ente Autonomo Volturno (EAV)
マーダック
マーダック（MARDUK）は、スウェーデン出身のブラックメタル・バンド。
暴虐性を前面に押し出した「ブルータル・ブラックメタル」の始祖的存在として、各国で支持されている。バンド名は、古代バビロニアで信仰されていた「マルドゥク神」に由来。
マーダック 略歴
初期はスウェディッシュデスの影響を受けており、スラッシーな楽曲が多かったが、1996年にヴォーカリストのリージョンが加入し、その後リリースされた4thアルバム「HEAVEN SHALL BURN... WHEN WE ARE GATHERED」を機に音楽性が激しさを増していった。
2001年にリリースされた、7thアルバム「LA GRANDE DANSE MACABRE」をもってフレドリック・アンデションが脱退してしまうが、エミル・ドラグチノヴィックが加入。また、この年にリリースされた8thアルバム「WORLD FUNERAL」で初の日本盤デビューも果たした
2003年11月、長年ヴォーカリストを務めたリージョンと同じく長年ベーシストを務めたB・ウォーが脱退。2004年2月に新ヴォーカリストとしてモルトゥース、新ベーシストとして、かつてこのバンドでギタリストを務めていたデーヴォが加入。同年、9thアルバム「PLAGUE ANGEL」を発売した。なおモルトゥースは、フューネラル・ミスト、Triumphatorでヴォーカルを務めるアリオクと同一人物である。
マーダック 略歴
2007年に発売された10thアルバム「ROM 5:12」のレコーディングを最後にドラマーのエミルが脱退してしまう。そのため、ROM 5:12の一部の楽曲では、A・グスタフソンというドラマーが参加している。エミルの後任はラーシュ・ブロッデソンが務めている。
2013年9月に2度目の来日。ノルウェーのブラックメタルバンド、Taakeらと共に仙台、名古屋、福岡、大阪、静岡、東京の二日間の、合計8公演を行った。
同年11月末に、ドラマーのラーシュ・ブロッデソンが脊椎神経の問題で演奏することが難しくなったため、フレドリック・ウィディグスが加入した。
2015年に3度目の来日を果たした。2018年に4度目の来日。
その後、ドラマーのフレドリック・ウィディグスが脱退し、2019年にシモン・シリング (Ds)が加入した。インタビューで中心人物のモルガン・ステインメイヤー・ホーカンソンが語ったところによると、フレドリック自身から人生で別の事に挑戦したいと相談を受けたことが脱退の切っ掛けだった。それに対して、モルガンは「君がやりたいことをしなさい。君の人生だろう (Do whatever you want to do. It's your life.)」と答え、後押ししたという。フレドリックは元々建築学を修めており、バンド活動を辞め、建築家として活動したいとのことであった。また、シモンの加入の切っ掛けは、フレドリックからの紹介であったとことで、加入は非常にスムーズに進んだという。更に2019年末には、ベーシストのディーヴォが脱退。脱退の理由は、スタジオでの活動に軸足を移すためとのこと。
マーダック ディスコグラフィー
オリジナル・アルバム
ライブ・アルバム
EP/ミニアルバム
デモ
バタール
バタール（仏: bâtard）
バタール (フランスパン)：フランスパンの短いもの
私生児
バタール・ドルレアン - フランス百年戦争期の人物、ジャン・ド・デュノワの別名。
フェヌグリーク
フェヌグリーク（学名: Trigonella foenum-graecum、英語名: fenugreek、漢名:胡蘆巴）は、ハーブ・香辛料の一種でもある、マメ亜科の一年草植物で、メティー（methi）としても知られている。フェヌグリーク属中の代表的な1種。地中海地方原産で、古くから中近東、アフリカ、インドで栽培された。日本には享保年間に持ち込まれ、長い間に亘って農作物として栽培されることはなかったが、最近技術者を中心とした在外インド人人口が多い東京都江戸川区で栽培・販売されている。
フェヌグリーク 呼称
英名 fenugreek は大雑把に言って古いラテン語: faenum graecum 「ギリシアの馬草（まぐさ）」に由来。この古語がやや変化して現在の種小名ともなっている。
日本語では「フェネグリーク」の名もよく見かける。またスパイス名としては「メッチ（シード）」「メティー（シード）」などとも呼ばれ、これはヒンディー語 methi / मेथी メーティー に由来するとされる。中国名は「胡廬巴」（húlúbā; フールーパー）。 こちらは生薬名として日本にも入り、使われた。日本語で「胡廬巴」を「ころは」と読む。
フェヌグリーク 特徴
枝分かれしながら60cmほどにまで成長し、黄色か白い花を咲かせた後に細長い豆果を付ける。種子は、メープルシロップ様の香りと若干の苦味をもつ。挽いて炒めるとカラメル様の香りが出る。クマリン由来の癖のある香りがする事もある。
フェヌグリーク 利用
全草を牧草とするほか、種子をスパイスとしてカレー粉などに用いたり、また、もやし（スプラウト）としても利用されている。アフガニスタンでは種子を入れたショラエ・ホルバ（ شله‌ حلبه‌）という甘い粥を作り、イエメンとイスラエルでは、種子を水に浸してスフーグという調味料を作る。種子を水に浸してから挽いたものを南インドの軽食ドーサの生地に入れることもある。
インドとイランでは、苦味のある葉を葉菜として利用する。葉はインドではカスーリー・メーティー（क़सूरी मेथी）、イランではシャンバリーレ（شنبلیله）と呼び、イラン料理のクークーイェ・サブジーやゴルメ・サブジーに用いる。インド料理では、乾燥させた葉を、風味を高めるために料理の最後に振りかけたり、種を粒状もしくは粉末にして、カレーや煎じ薬に使用する。
種子から抽出したエキスはタバコのフレーバーや、模造メープルシロップの添加香料などに使われている。
ヨーロッパでは古くから口腔病、胃腸障害の薬草として広く利用されていた。漢方では補腎や、強壮、健胃に良いとされている。2011年、動物実験によってフェヌグリークが脂肪蓄積抑制や血中コレステロール低下に関与することが報告されている。
オオバゲッキツ
オオバゲッキツ（大葉月橘）、またはナンヨウザンショウ（南洋山椒）（学名 Murraya koenigii、シノニムChalcas koenigii）は、ミカン科の木本。インド原産。別名、カレーノキ(カレーの木、curry tree）といい、その葉はカレーリーフ（curry leaf）と呼ばれ、香辛料として用いられる。
オオバゲッキツ 名称
南洋山椒という和名には山椒の名が附されているが、サンショウ属ではなく、ゲッキツ属に属する別種である。
種小名の「koenigii」は、植物学者ヨハン・ゲルハルト・ケーニヒ（Johann Gerhard König）にちなむ。
タミル語でカリヴェンプ（கறிவேம்பு)、シンハラ語でカラピンチャ（කරපිංචා）、カンナダ語でカリヴェブ（ಕರಿಬೇವು）、テルグ語でカリパク（కరివేపాకు）、パンジャーブ語でガンドラ、ヒンディー語でキトニムなど（करीपत्ता, मीथ णीम, मीथ नीम पत्ता）、マレーシア語でポコッカリ（Pokok Kari）、インドネシア語でサラムコジャ（Salam koja）という。
オオバゲッキツ 生態
常緑の低木または高木で、成長すると高さ4～6m、幹は直径40cmほどになる。葉は奇数羽状複葉で11～21枚の小葉はそれぞれ長さ2～4cm、幅1～2cm、ふちに細かい鋸歯がある。
花は白く小さい。小粒で、熟すと黒い実がなるが、種に毒がある。
オオバゲッキツ 利用
葉にはマイルドな柑橘系の芳香があり、傷つけたり刻んだりすると、ムスク系のフローラルな香がほとばしる。カレーの名で呼ばれるが、いわゆる「カレー粉」とはやや異なる香りを持つ。風味は穏やかなため、かなり多めに使用しても支障がない。インド（特に南インド）やスリランカで料理の香り付けとして用いられる他、タミル・ナードゥ州などの南インドからの移民が多いマレーシアでも、南インド系の料理に用いられる。葉は乾燥させると香りが弱まるため、普通は生のまま、小葉を他の香辛料や小粒の豆類と油で炒めて用いる他、サンバールやラッサムの味付けに用いる香辛料粉末にも配合する。
花は香油に用いられる。
また、葉・樹皮・根は強壮作用をもつ。
材は緑色で硬く、農具などに用いられる。
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オールスパイス
オールスパイス (allspice, Pimenta dioica) は、フトモモ科の植物で、果実または葉が香辛料として用いられる。名前の由来は、シナモン・クローブ・ナツメグの3つの香りを併せ持つといわれることから（「スパイス各種を混ぜ合わせたもの」ではない）。
別名をジャマイカペッパーといい、クリストファー・コロンブスによってジャマイカからヨーロッパに持ち帰られた。東洋では百味胡椒、三香子とも呼ばれる。
オールスパイスは現在でも中南米が産地であり、果実を未熟なうちに収穫し乾燥させて作られる。普通はパウダーで使われることが多いが、ピクルス液などではホールでも使われる。一般には食卓用というより調理中に使われる事が多い。クローブやシナモンと同じくオイゲノールが主成分のため、似た傾向のスパイシーな味と香りを持つ。トマトとの相性がよく、ハンバーグやソーセージなどの肉料理、ピクルスやソースに用いられる。甘い料理やデザート、果実にも向いている。また、上記のシナモン・クローブ・ナツメグと併用すると香りが調和しマイルドになる。
オールスパイスは、生か加熱調理後かにかかわらずα-アミラーゼおよびα-グルコシダーゼに顕著な阻害作用を示し、糖尿病予防に利用できる可能性が示唆されている。
五香粉
五香粉（ごこうふん、ウーシャンフェン）は、中国のほぼ全ての地域の料理で主に使われる5つ以上の香辛料からなるミックススパイスであり、その他のアジア料理やアラビア料理でも頻度は低いものの使われる。
5種類のスパイスをブレンドしたものと明示されることも多いが、この5種類のスパイスに限られているわけではない。市販品の場合でも、メーカーによって使用するスパイスは異なり、それぞれの配合割合も異なる。開高健によれば、五香粉の五とは「多い」「複雑」などの意味だという。
材料の臭み消しや香りつけに用いられる。
排骨の様にカレー粉で代用することもある。
五香粉 原料
多くのレシピが存在するが、一般的な原料は
である。その他のレシピでは、アニスの種子、生姜、ナツメグ、ウコン、砂仁、白豆蔻（カルダモン類）、甘草、陳皮、ガランガルが使われることもある。
中国南部では、サイゴンシナモン（Cinnamomum loureiroi）と陳皮が、肉桂と丁香の代替品として一般的に使われる。
スーパーチャンピオンシップ
スーパーチャンピオンシップとはかつて日本の特別区競馬組合が大井競馬場のダート2000mで施行していた地方競馬の重賞（G2）競走である。
スーパーチャンピオンシップ 概要
1996年に中央・地方全国指定交流競走「スーパーダートダービー」（南関東G1）として創設され、ユニコーンステークス（当時は秋季に開催）とダービーグランプリと合わせて「4歳ダート三冠シリーズ」を形成した。翌年の1997年にダートグレード競走が発足すると、統一GIIに格付けされた。
しかし、1999年に競走体系を改めて見直して夏季に統一GI（南関東G1）「ジャパンダートダービー（現・ジャパンダートクラシック）」を新設したため、本競走は統一グレードから撤退した上で規模を南関東交流戦の「スーパーチャンピオンシップ」（南関東G2 回次はスーパーダートダービーから継承）に縮小。2001年で廃止された。
出走条件はサラ系3歳（旧4歳）の地方南関東所属の競走馬（廃止時の条件）。
日曜競馬ニッポン
日曜競馬ニッポン（にちようけいばニッポン）は、ニッポン放送で1976年4月から2021年3月21日まで放送されていた競馬中継である。
なお本稿では、独立番組として放送された期間の前後を含めた、ニッポン放送の競馬中継全体について記す。
日曜競馬ニッポン 概要
1974年、裏番組のラジオ関東『競馬実況中継』が土・日曜共に東日本主場全レース放送となる。当時ニッポン放送・文化放送は中央競馬の放送が不定期だったが、1976年度から毎週放送する様になった。両局間で調整した結果、単発のスポーツ中継枠『サンデービッグスポーツ』を持っていたニッポン放送が引き受け当番組を開始、文化放送は『決定!全日本歌謡選抜』を開始し番組内でメインレースを中継した。
放送開始当初は日曜日が『大橋巨泉の日曜競馬ニッポン』、土曜日も『土曜競馬ニッポン』というタイトルで昼12時から放送され、メインパーソナリティーに大橋巨泉を起用。しかし番組開始翌年の1977年10月、『NISSANラジオプラザ・タコ社長のマンモス歌謡ワイド』がスタートしたため土曜日の放送を取りやめた。
それ以後は日曜午後のレースを完全放送する体制に特化し、1980年代に入ると『大橋巨泉の責任プロデュース 日曜競馬ニッポン』とサブタイトルを改めたが、巨泉の日本での活動縮小の為1989年4月以降、放送時間が短縮され、パーソナリティーの冠が付かず、「日曜競馬ニッポン」と改めた。
日曜競馬ニッポン 概要
データ協力はスポンサーでもある産業経済新聞社発行のサンケイスポーツおよび中央競馬専門媒体競馬エイト・週刊Gallopが行っており、解説者も夕刊フジを加えたフジサンケイグループの評論家・トラックマンのみで構成されている。ただし、臼井治が日刊競馬のトラックマンだった時代には、フジサンケイグループとは無関係の日刊競馬新聞社も当番組に出稿。また、競馬ブックOBの宮城昌康も出演していた。
原則として終日完全放送を行うラジオNIKKEIやラジオ日本と異なり、自主的に企画・制作しており、放送されない日やプロ野球のデーゲームの中継（『ショウアップナイタースペシャル』）・その他特別番組を中断して実況を行う日がある（後述）。
日曜競馬ニッポン シリーズの終焉とその後
2021年3月14日放送の番組内で、翌3月21日をもって当番組の終了を発表。立ち上げから45年間に及んだ独立番組としての歴史の幕を閉じた。その後、同月17日の定例記者会見でニッポン放送社長檜原麻希は同年4月4日から、中央競馬中継を独立した番組としては編成せず、前放送枠である『土田晃之 日曜のへそ』の放送時間を拡大し、第二部としてレース実況中継のみ内包する形式に変更される事を発表した。
2021年4月4日からは前述の通り『土田晃之 日曜のへそ』の第二部放送時間内（14:30 - 16:00）に発走する東日本主場の準メイン・メインレース、西日本主場のメインレースの実況とメインレースのパドック解説を内包する。
規模縮小後もホープフルステークス・東西金杯開催日は前年までと同様に、15:00から16:00までスポーツスペシャルとして中継している。
2022年11月以後、『ショウアップナイター』『ショウアップスポーツ』とブランドを統合した『競馬ショウアップ』の通称も使用されていた（2023年2月頃まで）。
日曜競馬ニッポン メインレースのネット受け
関西主場（主に京都競馬場・阪神競馬場）のメインレースについてはMBSラジオ（旧・毎日放送、『日曜競馬』→『みんなの競馬』→『GOGO競馬サンデー!』）からのネットワーク受けを行う。ただし関西主場でGIレースが行われる日は、ニッポン放送のスタッフが出張して自社制作を行なうことがある。この場合はMBSラジオが技術協力する。関東主場のメインレース実況はMBSおよび『GOGO競馬』のネット局に送られるが、関東でのGI開催日はMBSがスタッフを派遣して自社制作するため、ニッポン放送がMBSに対して技術協力を行う。
なおニッポン放送スポーツスペシャルとなる東西金杯とホープフルステークスの開催日は、MBSは2020年までニッポン放送との関係を重視していたが、2021年からは日曜開催の時のみ通常通りニッポン放送と相互ネット、日曜以外の日に行われる場合はニッポン放送とラジオ日本に同一の実況をネットする。
夏季北海道開催期間中はSTVラジオ（『中央競馬実況中継』）からネット受けを行う。2020年まではプロ野球のデーゲーム中継がある週を除き、函館・札幌開催の日曜メインレースを放送してきたが、2021年はクイーンステークス、エルムステークス、札幌記念のみに縮小。2022年は函館記念からネット受けを始め、以降も重賞競走を放送した。
日曜競馬ニッポン メインレースのネット受け
中京競馬が第三場開催の場合、2010年3月まではすべての日曜重賞競走を放送したが、それ以降はGII以上の重賞のみ放送となる。GIの高松宮記念とチャンピオンズカップは自社制作を行うが、どうしても出来ない場合に限りMBSからネット受けをする。GIIの金鯱賞は2009年までは東海ラジオからネット受け、2019年は自社制作 を行ったが、2020・2021年はCBCラジオ（『CBCラジオ制作GOGO競馬サンデー』）からネット受けした。
2018年まで小倉競馬場が第三場開催で重賞競走を行う場合でも、九州朝日放送（KBCラジオ、『ダイナミックジョッキー』）制作の実況はMBSとラジオ日本にネットされ、当番組では小倉大賞典の放送がなかった。2019年は『GOGO競馬』の福岡県でのネット局がRKBに変更となったが、自社制作はせず小倉開催分についてもMBSが制作し、それをニッポン放送で受けて放送した。2020・2021年は聴取率調査期間と重なって『日曜のへそ』の放送枠を拡大したため、同日に東京競馬場で行われたGIフェブラリーステークスの実況のみ放送し、毎日放送制作の小倉大賞典の実況はラジオ日本にネットされた。
日曜競馬ニッポン 裏送り
ニッポン放送での放送時間から外れる関東主場のWIN5対象レース、および日曜最終レースはMBSラジオに裏送りされている（ニッポン放送での放送が休止になる日曜日も同様）。MBSのスタッフが関東の競馬場に出張する日は裏送りをしない。
2012年3月25日までは、STVラジオ（最終レースのみ。ただし函館・札幌開催時を除く）でも行っていた。
日曜競馬ニッポン その他のネット
MBS・STV以外では、IBC岩手放送（『のりこの週刊おばさん白書』『岩手競馬X』内包）に、GIレースの実況のみネットされる。
日曜競馬ニッポン 出演者
定年退職済みの胡口以外は全員ニッポン放送アナウンサー
日曜競馬ニッポン イレギュラー放送
2008年2月24日は「オールナイトニッポン」40周年特番『俺たちのオールナイトニッポン40時間スペシャル』で、競馬中継の時間帯に放送された吉田拓郎担当のパートが事前録音だったため、東京競馬のメインレースGIフェブラリーステークスは休止となったが、STVラジオとIBC岩手放送向けに裏送りで放送し、自局では16:30頃と18:29頃の2回、結果及び払戻金を伝えた。
2014年2月9日・16日は両日とも東京競馬場が前日（16日は一昨日）の積雪の影響で予定されていた全レースが中止になったため、ニッポン放送本社スタジオから一部内容を変更して放送が行われた。番組内では京都の第10･11レースを中継（MBSラジオからネット）したほか、プロ野球春季キャンプやソチ冬季五輪など競馬以外のスポーツ情報も併せて放送した。また司会の清水がソチ冬季五輪取材に伴い欠席（15時台にソチから電話出演）したため、両回とも煙山が代行を務めた。
日曜競馬ニッポン イレギュラー放送
2019年10月13日はプロ野球クライマックスシリーズ・セ第4戦『巨人×阪神』放送のため休止し、GI秋華賞のパドック解説と実況のみ清水を現地に派遣して放送する予定だったが、令和元年東日本台風（台風19号）上陸に伴う交通機関の乱れにより出張が不可能となったため、パドック解説のみ増井が現地から電話で出演、実況はMBSからネットを受けた。→「GOGO競馬サンデー! § イレギュラー放送」、および「令和元年東日本台風 § 公営競技」も参照
2020年前期の関西地区GI競走（桜花賞・天皇賞（春）・宝塚記念）は、JRA側が新型コロナウイルス（COVID-19）による改正・新型インフルエンザ等対策特別措置法に基づく緊急事態宣言の発令を受けて協議を要請。JRAの提案項目の一つに人馬の移動制限があったため、ニッポン放送・ラジオ日本共にアナウンサーの出張を断念。増井は通常通り現地（阪神・京都）競馬場の放送席から出演、実況はMBSからニッポン放送向けに裏送り を行った。逆に、関東地区GI競走（皐月賞、NHKマイルカップ、ヴィクトリアマイル、オークス、日本ダービー、安田記念、スプリンターズステークス）はMBSラジオ及び『GOGO競馬サンデー!』を放送する各局へネットした。→「2020年の日本競馬 § 新型コロナウイルスに伴う影響」、および「日本における2019年コロナウイルス感染症による社会・経済的影響 § スポーツ」も参照
藤枝静男
藤枝 静男（ふじえだ しずお、1907年12月20日 - 1993年4月16日）は、日本の作家、眼科医。本名勝見次郎。静岡県志太郡藤枝町（現・藤枝市）出身。
藤枝静男 人物
藤枝町市部(現在の藤枝市本町)の勝見薬局の次男として生まれ、成蹊学園から名古屋の旧制第八高等学校を経て1936年に千葉医科大学（現・千葉大学医学部）を卒業。眼科教授の伊東弥恵治（1891－1958）に師事した。勤務医生活ののち独立、1950年から浜松市で眼科医院を営む傍ら、小説を書き続けた。1968年『空気頭』で芸術選奨文部大臣賞、1974年『愛国者たち』で平林たい子文学賞、1976年『田紳有楽』で谷崎潤一郎賞、1979年には『悲しいだけ』で野間文芸賞を受賞。
本人の言の通り、簡潔で硬質な力強い文体と自他を隔てず冷徹な観察眼において、志賀直哉と瀧井孝作の影響を受けており、「心境小説」を独自のこだわりに推し進め、私小説の形をとりながら虚実のあわいに遊ぶような作品が多い。
曾宮一念、原勝四郎の絵画作品のコレクターであった。
藤枝市では、毎年4月の命日に同市五十海の岳叟寺にて、藤枝静男墓前祭「雄老忌」を開催している。藤枝市出身の作家小川国夫が命名したものである。
2007年には、藤枝静男や小川国夫などの文学世界を展示紹介する藤枝市文学館が、市民憩いの場所蓮華寺池公園の郷土博物館に接続する形で開設された。
藤枝静男 作品
『欣求浄土』1970年8月・講談社／1973年2月・『空気頭』との合本で同文庫／1988年12月・『悲しいだけ』との合本で同文芸文庫
欣求浄土（『群像』1968年4月）
土中の庭（『展望』1970年5月）
沼と洞穴（『文藝』1968年8月）
木と虫と山（『展望』1968年5月）
天女御座（『季刊芸術』1968年夏季号）
厭離穢土（『新潮』1969年2月）
一家団欒（『群像』1966年9月号）
『異床同夢』1975年8月・河出書房新社
武井衛生二等兵の証言（『文藝』1972年9月号）
異床同夢（『文藝』1974年4月号）
盆切り（『文藝』1973年10月号）
一枚の油絵（『文藝』1975年1月号）
しもやけ・あかぎれ・ひび・飛行機（『季刊芸術』1975年春季号）
疎遠の友（『季刊芸術』1973年秋季号）
聖ヨハネ教会堂（『海』1974年7月号）
プラハの案内人（『新潮』1975年1月号）
藤枝静男 作品
『悲しいだけ』1979年2月・講談社／1988年12月・『欣求浄土』との合本で同文芸文庫
滝とビンズル（『文藝』1976年5月号）
在らざるにあらず（『群像』1976年8月号）
出てこい（『群像』1976年10月号）
雛祭り（『海』1977年8月号）
悲しいだけ（『群像』1977年10月号）
庭の生きものたち（『群像』1977年11月号）
雉鳩帰る（『群像』1978年4月号）
半僧坊（『文体』1978年夏季号）
『虚懐』1983年2月・講談社
みな生きものみな死にもの（『群像』1979年2月号）
ゼンマイ人間（『群像』1980年1月号）
やっぱり駄目（『群像』1980年11月号）
二ハ二（『群像』1981年3月号）
みんな泡（『群像』1981年12月号）
黒い石（『海燕』1982年1月・創刊号）
人間抜き（『海』1982年1月号）
虚懐（『群像』1982年9月号）
またもや近火（『群像』1982年10月号）
『田紳有楽』までのほぼ全作品とエッセイを網羅。また「空気頭」の初稿を収録。
※講談社文芸文庫『個人全集月報集　藤枝静男著作集』が刊行 （2013年）
「龍の昇天と河童の墜落」「文平と卓と僕」「静男巷談（抄録）」「壜の中の水」「田紳有楽」「みな生きもの みな死にもの」「老いたる私小説家の私倍増小説」を収録
文学の師である志賀直哉に関わる随筆を収録
奈良女子大学附属中等教育学校
奈良女子大学附属中等教育学校（ならじょしだいがく ふぞく ちゅうとうきょういくがっこう 英: Nara Women's University Secondary School）は、奈良県奈良市東紀寺町に所在する国立中等教育学校。
奈良女子大学附属中等教育学校 概要
奈良県内唯一の中等教育学校である。
奈良女子大学の附属学校であるが、男女共学である。奈良女子大学と連携した教育研究の先進的な実践校、かつ教員養成や現職教員のための研修拠点という性格も持ち合わせている。
2005年度から「スーパーサイエンスハイスクール（SSH）」に指定され、理科の実験器具の充実が図られている。
めざす学校像
世界的・人類的な課題に関して基本的な知識と技能を持ち、
自己の価値観に基づいて判断・主張・行動ができる、
21世紀に必要とされる教養を備えた市民リーダーの育成
本校の特徴を理解し、入学後は保護者とともに本校の教育方針に賛同いただける以下のような生徒を求める。
教育目標を達成するための教育課程編成・実施の方針
校訓は制定されていない。大正自由教育の流れをくんだ、「自由」「自主」「自立」の精神を校風とする。
奈良女子大学附属中等教育学校 沿革
前身は奈良県立奈良高等女学校であり、その後奈良女子高等師範学校附属高等女学校に改組され学制改革に至った。
設立当初は良妻賢母の育成を目指していたが、大正デモクラシーの影響で、木下竹次らが自由で民主主義的な教育を展開した。
1947年、学制改革で附属中学校（新制）を新設し、第1学年より男女共学を開始。翌1948年に附属高等女学校を附属高等学校（新制）に転換し、1950年に第1学年より男女共学を開始した。1952年には奈良女子大学文学部附属高等学校・中学校となった。1958年に現在地の旧進駐軍キャンプ地跡に移転。
1950年代から1970年代前半にかけては、県屈指の進学校と呼ばれるようになり、県内だけではなく大阪府や京都府からの入学希望者も多かった。中学校から高等学校への連絡進学において、入学者選抜が行われ、志望者全員が進学することは出来なかった。
1973年の入学者より中高一貫教育に移行した。2000年には中等教育学校に改組され、奈良女子大学文学部附属中等教育学校となり、2004年から国立大学法人奈良女子大学附属中等教育学校となった。
奈良女子大学附属中等教育学校 基礎データ
保護者のもとから公共交通機関を利用して、概ね1時間以内で通学し、下記地域に居住する者が出願できる。
校歌は戦前に制定されたが、戦後、校歌に代わるものとして「学友の歌」が3曲制定された。「学友の歌（3）」が入学式・卒業式などで歌われている。入学式・卒業式の時には出席する生徒に歌詞カードが配られる。作詞は武部利男、作曲は前田卓央による。
学生運動が治まった後も、制服に対する廃止運動が起こり、その結果、制服は廃止された。
また、上履きに対する変更運動も起こった。一度は、生徒大会にて、スリッパの変更を保留するという議決となったが、スリッパの形状が正常な発育を阻害するという見解が出たことを受け、2006年度入学生より変更となった。
2003年、生徒大会にて、後期課程の生徒のみ頭髪の染色・脱色・パーマネントを認めるという議決がなされ、翌2004年より認められた。
奈良女子大学附属中等教育学校 教育課程
独自のカリキュラムを組んでいる。また、様々な教育についての取り組みがある。これらには大学や他の学校と協力して行われるものもある。生徒が主導の研究や授業や、フィールドワーク（校外学習）が充実している。
奈良女子大学附属中等教育学校 学校行事
一泊行事（1年）や全校レクリエーション（遠足、各学年）、スキー合宿（3年）、修学旅行（5年）等の学校行事においても、生徒の自主的な計画・行動が尊ばれている。
1946年(昭和21年) に産声を上げた附属高等小学校の「大学芸祭」は1949年から「学園祭」と呼ばれ、三四半世紀以上続く伝統的学校行事である。
1970年には日米安保に反対する生徒グループが学校を占拠し、学園祭が延期となったことがある。
毎年9月下旬の土曜日・日曜日の2日間に渡り開催され、開催前日は全日の準備期間と前夜祭もしくは前日イベントがある。土曜の公開終了後は中夜祭、日曜の公開終了後に後夜祭を実施している。
多くの生徒たちにとって、学園祭は1年でもっとも楽しみで卒業後まで印象に残る行事であり、またそれを支える本校教育活動の集大成でもある。企画の中心は、生徒たちにより選出された学園祭運営委員会であり、この運営委員会のもと、実行部と呼ばれる組織が学園祭の各企画を作り上げている。
奈良女子大学附属中等教育学校 学校行事
行事は生徒が自主的に運営するもので、校風を育むもととなっている。学園祭運営委員会が毎年3月より全体の指揮を取り、各クラス・団体も4月より活動を始める。2011年開催の第67回学園祭からは、以前分割された広報部と外務部が再び統合され総務部となる。
夏期休暇期間中ほぼ毎日活動して制作される、校門に設置のアーチは、学園祭の顔として親しまれる。教室を使用した発表や、中庭に制作されたライブステージによる企画番組などがある。特に、演劇発表が盛んで、津島勝、鵜山仁、八嶋智人や松村武といった舞台芸術で活躍する人材の輩出に繋がっている。
2009年開催の第65回学園祭では、折り鶴で巨大な鶴のオブジェを作り、NHKや複数の新聞社による取材を受けた。また使用された折り鶴を一つの輪にしたものは、「7キロにも及ぶ折り紙のレイ」として、2011年、ギネス世界記録に認定された。
奈良女子大学附属中等教育学校 学校施設
2001年に完成（2002年4月より使用を開始）した総合教育棟（通称 新館）では、コンピューター、情報、国際などの様々な機器や資料が備えられている。多目的ライブラリー(図書室)や生協食堂・購買、多目的ホール、ゼミ室などがある。2016年夏には全普通教室と特殊教室の黒板を撤廃し、ホワイトボードとプロジェクターが導入された。
校舎南側に位置するテニスコートは人工芝4面のコートを有する。グラウンドの北と西側に設置されたフェンスは定期的に改修が行われている。
近年建物（比較的最近建設された新館を除く）の老朽化が進んでいることが問題となっており、天井や壁など生活における安全性の観点から危険と思われる箇所が複数ある。
近くに奈良公園があるため、以前は時折校内に鹿が迷い込むことがあった。しかし、子供を標的とした犯罪を防ぐため門の戸締りや柵の補修が徹底された結果、近年そのような迷い込みは稀なものとなっている。正門付近には鹿が入るので門を閉めるように促す旨の看板がある。
奈良女子大学附属中等教育学校 対外関係
以前は奈良女子大学と連携したドイツ、イギリス、スウェーデン、チェコ、南アフリカの大学との交流「グローバルクラスルーム（GC）」が年一回開催されていたが、現在は『YES for ESD』と称して年一回アジアの国々とフィリピンで交流を行っている。
吉行あぐり
吉行 あぐり（よしゆき あぐり、1907年（明治40年）7月10日 - 2015年（平成27年）1月5日）は、日本の美容師。
本名・吉行 安久利（読み同じ）旧姓：松本、結婚によって吉行、再婚し辻、辻没後再び吉行姓へ戻る。師である山野千枝子と共に日本における美容師の草分け的存在と言われる。
吉行あぐり 来歴
岡山県岡山市出身。岡山県立第一岡山高等女学校在学中に国内で流行していたスペイン風邪で父と姉を亡くし、1923年（大正12年）に15歳で作家・吉行エイスケと婚約。翌1924年（大正13年）に長男を出産した後、日本の美容師の草分け山野千枝子のもとで2年間修行、1929年（昭和4年）に独立して、東京市麹町区土手三番町（現・千代田区五番町）・市ヶ谷駅前に村山知義設計によるダダイスム建築の傑作「山の手美容院」を開店。1940年（昭和15年）、夫・エイスケと死別する。その後、1949年（昭和24年）辻復（あきら）と再婚（復は1997年没）。「山の手美容院」は1944年（昭和19年）、建物疎開の対象となり、強制取り壊しとなって閉店。
1952年（昭和27年）、中断していた美容室を「吉行あぐり美容室」の名称で再開。1980年（昭和55年）には再開発で建てられた五番町グランドビル1階に吉行あぐり美容室を移転。顧客には秩父宮雍仁親王妃勢津子もおり、1995年（平成7年）の妃薨去まで担当していた。
1998年（平成10年）都民文化栄誉章を受章。90歳を過ぎても、馴染み客限定で美容師として仕事を続けていたが、2005年（平成17年）に閉店。日本の美容師免許所持者最高齢だった。
吉行あぐり 来歴
2003年（平成15年）脳梗塞で倒れ入院。リハビリの末、身の回りのことを一通りこなせるまでに回復したが、2006年（平成18年）骨折し、車椅子生活を余儀なくされる。以後、娘の和子や介護者らに支えられ生活（105歳の時点では和子と同じマンションの別の部屋に暮らしていた）。
新聞は2紙購読し時折エッセイや俳句・短歌などを記すなど知的好奇心は旺盛だったが、和子によると晩年の10年間は寝たきり生活。ただ、亡くなる2日前まで自ら箸を持つことができた。
2013年（平成25年）10月25日放送のNHK総合テレビ『あさイチ』内「プレミアムトーク」に出演した和子が「現在は自分では動けないが、頭はしっかりしていて、『ごちそうさん』（和子出演）を観ている」と近況を語った。
2015年（平成27年）1月5日、肺炎のため死去。107歳没。
吉行あぐり 人物
1997年（平成9年）上期のNHK連続テレビ小説『あぐり』のモデルとなった。自身の半生記『梅桃（ゆすらうめ）が実るとき』が原作。同時代人としては身長が高く、163cmあったという。最初の夫は吉行エイスケ。戦後、辻復と再婚した。
エイスケとの間に長男・淳之介（小説家）、長女・和子（女優）、二女・理恵（詩人、小説家）を儲ける。
あぐりの孫に関しては、淳之介が若い頃に結婚した女性との間に娘(血縁上はエイスケとあぐりの孫)がいるが、後に淳之介は最初の妻とは関係を解消し、吉行家とは離れて暮らしていたため面識はほぼない。最初の妻が離婚に応じなかったため、戸籍上は夫婦のままであった。そのため、2番目の妻である宮城まり子とは入籍は出来ず「事実婚」の形式を取っていた。
姪（姉の娘）は医師、島村喜久治の妻でピアニストの千枝子。島村夫妻の子が地震学者の島村英紀。
日本人女性初のオリンピックメダリスト人見絹枝とは岡山県立第一岡山高等女学校の同級生。
90歳を越えてから、和子と共に海外旅行を頻繁に行うようになった。
在原業平
在原 業平（ありわら の なりひら）は、平安時代初期から前期にかけての貴族・歌人。平城天皇の孫。贈一品・阿保親王の五男。官位は従四位上・蔵人頭・右近衛権中将。
六歌仙・三十六歌仙の一人。別称の在五中将は在原氏の五男であったことによる。
全百二十五段からなる『伊勢物語』は、在原業平をモデルにした物語であると古くからみなされてきた。
在原業平 出自
父は平城天皇の第一皇子・阿保親王、母は桓武天皇の皇女・伊都内親王で、業平は父方をたどれば平城天皇の孫・桓武天皇の曾孫であり、母方をたどれば桓武天皇の孫にあたる。血筋からすれば非常に高貴な身分だが、薬子の変により皇統が嵯峨天皇の子孫へ移っていたこともあり、天長3年（826年）に父・阿保親王の上表によって臣籍降下し、兄・行平らと共に在原朝臣姓を名乗る。
在原業平 経歴
仁明朝では左近衛将監に蔵人を兼ねて天皇の身近に仕え、仁明朝末の嘉祥2年（849年）无位から従五位下に直叙される。文徳朝になると全く昇進が止まり、官職に就いた記録もなく不遇な時期を過ごした。なお、後述の貞観4年（862年）の従五位上への叙位は正六位上からの昇叙ともされ、文徳朝で位階を降格された可能性もある。
清和朝では、貞観4年（862年）に従五位上に叙せられたのち、左兵衛権佐・左近衛権少将と武官を務める。貞観7年（865年）右馬頭に遷るとこれを10年以上に亘って務め、この間に貞観11年（869年）正五位下、貞観15年（873年）従四位下と昇叙されている。
陽成朝に入ると、元慶元年（877年）従四位上・右近衛権中将に叙任されて近衛次将に復すと、元慶3年（879年）には蔵人頭に任ぜられるなど要職を務める。蔵人頭への任官については皇太夫人・藤原高子からの推挙があったとも想定される。またこの頃には、文徳天皇の皇子・惟喬親王に仕え、和歌を奉るなどしている。元慶4年（880年）5月28日卒去。享年56。最終官位は蔵人頭従四位上行右近衛権中将兼美濃権守。
在原業平 人物
『日本三代実録』の卒伝に「体貌閑麗、放縦不拘」と記され、昔から美男の代名詞とされる。この後に「略無才学、善作倭歌」と続く。基礎的学力が乏しいが、和歌はすばらしい、という意味とされる。
歌人として『古今和歌集』の30首を始め、勅撰和歌集に87首が入集している。『古今和歌集仮名序』において紀貫之が業平を「その心余りて言葉足らず」と評したことが知られている。子の棟梁・滋春、棟梁の子・元方はみな歌人として知られる。兄・行平ともども鷹狩の名手であったと伝えられる。
早くから『伊勢物語』の主人公のいわゆる「昔男」と同一視され、伊勢物語の記述内容は、ある程度業平に関する事実であるかのように思われてきた。『伊勢物語』では、文徳天皇の第一皇子でありながら母が藤原氏ではないために帝位につけなかった惟喬親王との交流や、清和天皇女御でのち皇太后となった二条后（藤原高子）、惟喬親王の妹である伊勢斎宮恬子内親王とみなされる高貴な女性たちとの禁忌の恋などが語られ、先の「放縦不拘（物事に囚われず奔放なこと）」という描写と相まって、高尊の生まれでありながら反体制的な貴公子という印象がある。なお『伊勢物語』成立以降、恬子内親王との間には密通によって高階師尚が生まれたという説が定着し、以後高階氏は業平の子孫ではないかと噂されていた。
在原業平 人物
紀有常女（惟喬親王の従姉にあたる）を妻とし、紀氏と交流があった。しかし一方で、藤原基経の四十の賀で和歌を献じた。また長男・棟梁の娘は祖父譲りの美貌で基経の兄・藤原国経の妻となったのち、基経の嫡男時平の妻になるなど、とくに子孫は藤原氏との交流も浅からずある。
同じく『伊勢物語』に描かれた「東下り」についてもその史実性については議論がある。通説では貴種流離譚の一種とみなす説が強いが、角田文衛のように母の服喪中の貞観4年（862年）の出来事とする説がある。戸川点は史実か創作かは断定できないとした上で、業平や父の阿保親王が中央との兼官ながら東国の国司を務めていたことに注目し、当時問題となっていた院宮王臣家の東国への進出（荘園の形成・経営）に業平周辺も関わっており、創作であったとしてもその背景になる事実はあったとみている。また業平自身も晩年には蔵人頭という要職にも就き、薬子の変により廃太子された叔父の高岳親王など他の平城系の皇族や、あるいは当時の藤原氏以外の貴族と比較した場合、むしろ兄・行平ともども政治的には中枢に位置しており、『伊勢物語』の「昔男」や『日本三代実録』の記述から窺える人物像と、実状には相違点がある。
在原業平 和歌
業平の歌はスケールが大きく、力強く、抒情が何よりも優先している。修辞技巧も大いに用いているのだが、歌に風格があり、おおらかなのでそれを感じさせない。勅撰和歌集に80首以上入撰した、六歌仙・三十六歌仙の一人ではあるが、自撰の私家集は存在しない。現在伝わる『業平集』と呼ばれるものは、『後撰和歌集』成立以降に業平作とされる短歌を集めたものとされている。業平の歌が採首された歌集で業平が生きた時代に最も近いのは『古今和歌集』である。また『伊勢物語』は業平の歌を多く使った歌物語であり、業平像にも大きく影響してきた。以下の歌の中にも伊勢物語の中でも重要な段で登場するものも多い。しかしさほど成立時期に隔たりはないと思われる『古今和歌集』と『伊勢物語』の双方に採首された歌のなかには、背景を説明する詞書の内容がそれぞれで違っているものや、歌自体が微妙に変わっているものがある。『伊勢物語』より成立も早く勅撰和歌集である『古今和歌集』が正しいのか、あるいは時代が下るにつれて『伊勢物語』の内容が書写の段階で書き換えられてしまったのか、現時点では不明である。ちなみに勅撰の『古今和歌集』においてさえ、業平の和歌は他の歌人に比べて詞書が異様に長いものが多く、その扱いは不自然で作為的である。
在原業平 ゆかりの地
業平がモデルと言われる人物はさまざまな物語や文献に登場している。業平に関連した伝説は各地に伝わっている。
奈良県奈良市
奈良市法蓮町にある不退寺は、仁明天皇の勅願を受け在原業平が開基した。寺伝によれば不退寺は、元は祖父・平城天皇が薬子の変のあと剃髪したのち隠棲した「萱の御所」であったと言われる。平城天皇の皇子・阿保親王やその息子である業平もこの地に住んでいたと言われている。
奈良県天理市、斑鳩町、大阪府八尾市
天理市櫟本町の在原神社は業平生誕の地とされ、『伊勢物語』の23段「筒井筒」のゆかりの地でもある。境内には筒井筒で業平(と同一視される男)が幼少期に妻と遊んだとされる井戸があり、在原神社の西には業平が高安の地に住む女性のもとへかよった際に通ったとされる業平道（横大路、竜田道）が伸びている。ただしこの高安が何処を指すかについては、奈良県生駒郡斑鳩町高安と大阪府八尾市高安の2説がある。また、龍田から河内国高安郡への道筋については、大県郡（大阪府柏原市）を経由したとする説と、平群町の十三峠を越えたとする説がある。俊徳街道・十三街道も参照。
愛知県知立市八橋
伊勢物語に登場する地名。現在の知立市八橋町。
在原業平 ゆかりの地
無量寿寺から10分ほど離れた落田中の一本松でかきつばたの歌を詠んだと伝えられている。在原寺は在原業平の骨を分け寛平年間に築いたと伝わる在原塚を守るため建立された。後の鎌倉末期頃に供養塔も建立された。現在の愛知県の県花がかきつばたに制定されているのは、この故事にちなんでいる。
業平橋（東京都墨田区、埼玉県春日部市、兵庫県芦屋市、奈良県斑鳩町）、言問橋
墨田区と春日部に業平橋という橋が架かっている。墨田区の橋については業平橋 (墨田区)を参照。
墨田区には言問橋という橋があるが、これも前述の伊勢物語9段が由来で、業平の詠んだ歌に「いざこと問はむ」という言葉が入っている事にちなむ。
芦屋市の芦屋川の業平橋、斑鳩町の富雄川の業平橋もある。
浅草通りにある業平橋に隣接する東武鉄道の駅はかつて「業平橋駅」と呼ばれていた。（現在は駅隣接地に東京スカイツリーが建設され、とうきょうスカイツリー駅に改名）
京都府京都市
京都市西京区にある十輪寺は在原業平が晩年住んだといわれる寺で、業平寺とも言われる。
滋賀県高島市
高島市マキノ町在原には、在原業平が晩年に隠遁したという伝説があり、業平の墓と伝えられる塔がある。
岐阜県不破郡垂井町
880年美濃権守に任じられ、美濃国府に赴任した際に表佐（おさ）に館を建立したといわれている。その年に業平が亡くなると、天皇の勅願により館跡に業平寺が開創された。1783年(天明2年)に永平寺の天海和尚が業平寺を再興。現在は在原山薬師寺となっている。
カードe
カードe（カードイー）、及び上位規格のカードe+（カードイープラス）は、ゲームボーイアドバンス上でミニゲームをプレイしたり、ゲームボーイアドバンスやニンテンドー ゲームキューブのゲームソフトに拡張データを与えるためのプログラムデータが印刷されたカードである。
カードeを扱う機器である『カードeリーダー』（カードイーリーダー）、『カードeリーダー+』（カードイーリーダープラス）についても本項目で取り扱う。
カードe 概要
デジタル情報が記録されたカードだが、カード自体は電子媒体では無い。通常のトレーディングカードと同じような紙質でテレホンカードより若干大きく、カードの縁に沿って特殊なバーコードが印刷されており、この部分に2キロバイトのゲームデータが含まれている:92。これはオリンパスの二次元コード技術"Dot Code Technology"を利用したものである。QRコード等と比較すると非常に目が細かく、一見すると濃淡のあるグレーの長方形でしかない。
カードeリーダーという周辺機器をゲームボーイアドバンスに接続し、コードを読み込ませることで、そのコードに記録されたプログラムを実行し、文字や音声、映像などを表示することができる:92。この機器は読みとり専用であり、ユーザー側でコードを作成するための手段も公式には存在しない。
カード自体はトレーディングカード、もしくはトレーディングカードゲームの様式で販売される他、雑誌の付録やイベント会場で配布される場合もあった:93。