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日出処の天子 あらすじ
本作は、飛鳥時代を背景に、政治的策謀をめぐらす厩戸皇子に毛人（馬子の長子として描かれている）をはじめとする蘇我家の人々や、崇峻天皇・推古天皇らが翻弄される形で話が進んでいく。
ある春の日、14歳の蘇我毛人は天女と見まごう美しい女童に偶然出会い、ほのかな恋心を抱く。それは実は10歳になる厩戸皇子であった。年若くとも非凡なる教養と才能、政治的手腕、威厳を持つ厩戸は並み居る臣下からも一目置かれる存在となる。しかし厩戸は自らが持つ不思議な力ゆえに、実母の穴穂部間人媛に恐れられ疎まれており、母から愛されない事に苦悩していた。同じく厩戸の不思議を感知した毛人は、時折垣間見る厩戸の孤独に心を痛める。尊敬と畏怖と好意を持って厩戸に接する毛人だが、厩戸にとって毛人は自分の持つ超能力を共有できる唯一の不可欠な存在であった。しかし毛人は無意識下でしか超能力を引き出せず、自分の能力を自覚していない。
日出処の天子 あらすじ
厩戸の毛人への思いはやがて愛へと変わってゆき、毛人も自分が厩戸に惹かれていることを感じるが、やがて石上神社の巫女であった布都姫と出会い、恋に落ちてしまう。
厩戸は嫉妬に悩まされ、策謀を巡らして布都姫を殺害しようとするが、毛人に気づかれる。それまでの諸事に厩戸の策略があったことを悟った毛人は、厩戸に「二人が結べば万物を自由に動かす力が実現され、この世を意のままにできるから共に生きよう」と説得されるが、毛人は「二人が共に男として生まれたのは一緒になってはいけない運命だからだ」と答え、苦渋の内に厩戸から離れ、布都姫を選ぶ。
作品は厩戸が孤独の中に残される一方、政治的実権を握り、遣隋使を発案するところで終わる。
日出処の天子 登場人物
厩戸王子（うまやどのおうじ）
本作の主人公。女性と見まごうほど美しい。頭脳明晰、冷静沈着。一部の人は彼を弥勒菩薩の変わりと思わせるほどに幼少の頃から超常的な力を持っており、それを他人に悟らせないように日頃ふるまいもするが、いくら隠しても母と毛人の2人だけは彼の特異性を感知してしまう。
『日本書紀』や『上宮聖徳法王帝説』などの史料に描かれた「聖徳太子」像とは全く異なる人物造形を施されている。これについて作者は、文庫版2巻に収録された氷室冴子との対談で、「聖徳太子にまつわるエピソードに子供の頃から違和感を持っており、ある時、居酒屋で矢代まさこを相手にそういう話をしていたら、梅原猛の『隠された十字架』を紹介され、翌日それを買ってきて読んで、その時に全てのイメージが出て来た」と語っている。
穴穂部間人媛（あなほべのはしひとひめ）
厩戸の母。他人には感じられない厩戸の超常的な力を感じ得る人物である。ゆえに我が子への愛情よりも恐怖心が勝ってしまい、怖れ意識的に避けている。
橘豊日大兄（たちばなのとよひのおおえ）
厩戸の父。良き家庭人であり物静かな人物。異母妹である穴穂部間人媛を妃としている。訳語田大王亡き後、橘豊日大王として即位するも瘡に侵され、在位2年足らずで崩御する。
来目王子（くめのおうじ）
日出処の天子 登場人物
厩戸のすぐ下の同母弟。両親に愛されて育ち、心優しく素直な性格である。等しく愛する母と兄の間に物心ついた時より流れる確執を感じ、折につけ心を悩ませている。
殖栗王子（えぐりのおうじ）・茨田王子（まぎたのおうじ）
厩戸の同母弟。
田目王子（ためのおうじ）
穴穂部間人媛の再婚相手であり厩戸の義父。穴穂部間人媛より8歳年下で橘豊日大兄皇子と蘇我石寸名の間に生まれた子であり、厩戸にとって異母兄である。父によく似た風貌を持つ。
佐富女王（さとみのひめみこ）
穴穂部間人媛と田目王子の第一皇女、厩戸の異父妹。
蘇我毛人（そがのえみし）
本作のもう一人の主人公。大豪族・蘇我本宗家の後継者であるが、父・馬子ほどの政治的野心を持たない誠実で善良な人物として描かれる。
穴穂部間人媛と並んで厩戸の不思議な力を感知する人物。臣下の立場を超えて厩戸に惹かれ、間人媛との確執により孤独な厩戸の胸の内を慮って心を痛め、本気で心配するなど、対人関係に異常に神経質な厩戸が唯一、心底気を許せる存在である。
総領息子であるため、一族の繁栄のためにいずれは政略結婚することを本人も周囲もごく普通と受け止めてきたが、政敵として滅ぼした物部一族の象徴である石上齋宮・布都姫に、ある日偶然出逢った途端に一目で心を奪われ、以後想いを寄せる。
蘇我馬子（そがのうまこ）
日出処の天子 登場人物
毛人の父。朝廷で絶大な権力を握る有力豪族・蘇我氏の本宗家当主。姓（かばね）は大臣（おおおみ）。豊浦に居を構える朝廷随一の財力の持ち主で「嶋の大臣（しまのおおとど）」とも称される。
当初は幼い厩戸に対して、その年齢にそぐわない非凡さに苦手意識を持っていたが、成長するにつけますます際立つ天才の名に恥じぬ聡明さや政治的手腕、その博識具合、額田部女王を始め他の臣下からの評価や人気振りを高く買い、本妻との娘である刀自古郎女を嫁がせる。
刀自古郎女（とじこのいらつめ）
毛人の同母妹。幼少時から非常に美しく活発な少女であったが、物部との戦の際に強制的に帰されていた母の里・伊香郷で、複数の男に見せしめに凌辱された結果望まぬ子を宿し、雪の夜に自ら冷たい川に入り堕胎した挙句に数日間死の淵を彷徨うという凄惨な経験をする。そのため心身ともに深い傷を残し、楽しい幼少期を過ごした兄・毛人以外の男性を愛せなくなっていた。蘇我宗家の娘の常として泊瀬部大王の元へ入内する予定であったが、拒絶する余り入内前夜に入水を試みて未遂に終わり、急遽異母妹の河上娘を代わりに入内させることとなる。その後、布都姫の振りをして毛人を騙して契りを結び、毛人の息子を身ごもる。これを知った厩戸に取引を持ちかけられ、形式のみの厩戸の后となって山背大兄王を生む。後に形ばかりの夫である筈の厩戸に惹かれてゆくが･･･。
日出処の天子 登場人物
十市郎女（といちのいらつめ）
馬子の正妻であり毛人・刀自古郎女の母。物部出身で守屋の兄・物部大市御狩（みかり）を父に持つ。守屋の姪であるため物部との戦の折には形式上の離縁をさせられ、刀自古郎女と実家である伊香郷に帰される。蘇我宗家の正妻として馬子を支え、母として絶えず兄妹に心を配り、中でも心に深い傷を持つ刀自古を終始心配している。
河上娘（かわかみのいらつこ）
毛人の異母妹。摩理勢の正妻と姉妹である母を持つ。正妻の娘である異母姉・刀自古に敵対心をむき出しにする。入水した刀自古に代わり泊瀬部大王の後宮に入内するが、泊瀬部大王暗殺騒動の際、その刺客である駒に捕らわれ命を落とす。
境部摩理勢（さかいべのおみまりせ）
馬子の弟、毛人の叔父。馬子と共に朝廷に使える身であるが、野心家で蘇我の次期当主の座を狙って画策する。
雄麻呂（おまろ）
摩理勢の息子。毛人や刀自古郎女とはいとこにあたる。利発で誠実な毛人と異なり粗野で横柄な性格をしており、余計な一言も多い。子供の頃より刀自古郎女に恋していた。
倉麻呂（くらまろ）
毛人の異母弟で、穏やかな性質の好人物。
淡水（たんすい）
日出処の天子 登場人物
難波吉士氏の縁戚であり、日羅来日に伴い新羅より渡来する。花郎の一員と思われ、厩戸を弥勒仙花の生まれ変わりとしてこの上なく崇め、その厩戸を「人の子でも神人でもない」と誹謗した日羅を暗殺、一度は帰国したものの厩戸を忘れられず吉備海部羽嶋を頼って再来日を果たす。以降、迹見赤檮を名乗って彦人王子の舎人となるが、実質は厩戸の舎人同然に行動している。弓の名手であり厩戸の片腕として主に諜報活動に非凡な能力を発揮するが、冷静、沈着、非情であり、厩戸のためには暗殺も厭わず遂行する。
調子麻呂（ちょうしまろ）
百済からの渡来人で聖明王の宰相だった人物を父に持つ。時代が変わり無位になったため、秦河勝を頼り来日する。当初は河勝を介して毛人にひき合わされ蘇我氏の舎人となるが、毛人の機転により厩戸の舎人となる。淡水の異母弟であり、百済時代に関わりを持っていたようである。腕がたち淡水ほどではないが弓の名人である。淡水とは正反対の温和な人柄で周囲からの信頼も厚く、厩戸に献身的に仕える。
膳美郎女（かしわでのみのいらつめ）
日出処の天子 登場人物
厩戸の3人目の妻。本作では知的障害を持った10歳未満の幼女として描かれ、近隣の悪童たちから迫害されている。ある日偶然に厩戸がその場面に遭遇したことが2人の出会いであるが、一瞥した厩戸からは「痴れ者の乞食」と評された。以後、厩戸びいきの膳臣老人の養女という形式を踏んで厩戸の后となる。他の后2人と異なり、斑鳩宮で厩戸との同居を認められている。その容貌、特に両目は間人媛によく似ており、後に彼女に謁見した毛人は衝撃を受け、厩戸が無意識に母からの情愛を渇仰していることを知る。
訳語田大王（おさだのおおきみ）
物語開始時点の大王。初登場時には既に健康がすぐれないと噂されており、登場から間もなく崩御する。
額田部女王（ぬかたべのひめみこ）
訳語田大王の大后であり厩戸の伯母にあたる。聡明で気が強く政治的手腕に長けた人物。その器量の大きさや長期間大后の座にいた経緯から、訳語田大王亡き後も相当の権力を手中に持つ。
実子である竹田王子をいずれは大王にと願うが若くして崩御したため、以降は非凡なる才をもつ厩戸王子を高く評価、大姫を嫁がせ、将来の大王の座につけるべく馬子と共に精力的に画策する。泊瀬部大王暗殺の後、厩戸の要請により大和朝廷最初の女帝として即位し、厩戸を大兄とする。
大姫（おおひめ）
日出処の天子 登場人物
訳語田大王と額田部女王の1番目の皇女。正式には菟道貝蛸皇女（うじのかいたこのおうじょ）。厩戸より2歳年上で、その最初の妃である。その血筋から並外れて高い自尊心を持ち、大后となるためのみの教育を受けて来たため、厩戸の后になることに当初は激しく傷つく。
大中姫（おおなかつひめ）
訳語田大王と額田部女王の2番目の皇女。正式には小墾田皇女（おはりだのおうじょ）。彦人皇子の元へ嫁ぐこととなる。
竹田王子（たけだのおうじ）
訳語田大王と額田部女王との第1王子。物部との戦いで受けた傷がもとで命を落とす。
尾張王子（おわりのおうじ）
訳語田大王と額田部女王との第2王子。まだ幼年である。
泊瀬部大王（はつせべのおおきみ）
穴穂部間人媛と穴穂部王子の同母弟。穴穂部王子と異なり政治的手腕にも豪胆さにも欠け、小心かつ強欲で目先のことしか考えない享楽的で無能な人物として描かれる。
日出処の天子 登場人物
豊日大王の崩御による次期大王候補の選出に際しては、厩戸から「毒にも薬にもならぬ」、馬子からは「穴穂部王子と比べて小者」と評されるも、それゆえに傀儡とするに相応しいと判断され大王に擁立されるが、即位後は自分を「大王であるこのわし」と称して専横を振るう。権力に執着しながら政治は二の次で、糠手と共謀して厩戸の暗殺を計画するなど次第に横暴な面が目立つようになり、その傍若かつ無能ぶりにより馬子と敵対し遂には見放される。また、自分に従わない豪族を宮中の重要な儀式から排除したため味方を失い、最終的には厩戸と蘇我氏によって弑逆される。
大伴糠手（おおとものぬかて）
泊瀬部大王の相談役として、厩戸、蘇我氏にとって代わろうと日々策略を練る。姓（かばね）は連（むらじ）。
小手子（おてこ）
糠手の娘で泊瀬部大王の妃。大王が王子時代からの仲であり、大王との間に蜂子皇子と錦代皇女を儲ける。臣下の出身である身を顧みず大妃の座を所望するなどしたため、次第に大王から疎まれるようになる。
布都姫（ふつひめ）
日出処の天子 登場人物
物部御狩の末娘で石上神宮の斎宮であった美貌の姫。毛人の母・十市郎女とは異母姉妹で毛人の叔母にあたる。敗戦後、畝傍に蟄居している叔父・贄子を頼って訪ねる道中で毛人と出会う。最初は一族を滅ぼした憎き仇として見ていた毛人であったが、強い愛情と熱意にほだされ、いつしか愛情を芽生えさせる。身分の高い美女を后に迎えようと躍起になっていた泊瀬部大王の目に留まり、同時に2人の仲を割かんとする厩戸の策略が交錯し、無理矢理還俗させられ後宮入りとなる。さらには厩戸自身の手で暗殺されかかるが、毛人によって救われる。後に毛人の子（入鹿）を生む。
白髪女（しらかみめ）
布都姫が5歳の頃から仕えこよなく慈しむ白髪の老侍女。布都姫の身代わりとなって厩戸に刺殺される。
物部守屋（もののべのもりや）
日出処の天子 登場人物
武力に優れ八十物部（やそもののべ）と称されるほど支族の多い物部氏の頭領で、代々朝廷の軍事を司る。姓（かばね）は大連（おおむらじ）。一族で古来より神道を奉じ大陸から渡来した仏教の流布を快く思っていない。このため仏を敬う蘇我氏とは敵対し、豊日大王崩御の後は次期大王候補の擁立で馬子と対立、己が候補とした穴穂部王子が急死した後は彦人王子を擁立すべく画策するが、次第に劣勢に追い込まれ遂には蘇我氏と一戦を交える（丁未の乱・ていびのらん）こととなる。決戦に際して自ら大木に登って自軍を指揮するが、そのさなか突如眼前に現れた厩戸の常人離れした様子に強い恐怖を抱き心臓発作を起こして樹上で急死。表向きは赤檮の放った強弓の矢に射抜かれたこととされた。
物部梯麻呂（もののべのはしまろ）
守屋の息子。蘇我氏との戦で討ち死にする。
物部贄子（もののべのにえこ）
守屋の弟。戦に敗れ一時は囚われの身となるが、その後は畝傍に蟄居の身となり細々と暮らす。
中臣勝海（なかとみのかつみ）
日出処の天子 登場人物
朝廷の神道を祀る氏であり物部氏の一派である。姓（かばね）は連（むらじ）。穴穂部王子亡き後、彦人王子を次期大王に擁立するため居所である水派宮を訪ねる。物部との関わりで蘇我の怒りを買うことを恐れた彦人王子の命により門前で警護にあたっていた毛人と羽嶋に来訪を制止されるが、強行突破しようと毛人を襲撃したため秘かに警護していた赤檮によって打ち取られる。
司馬達等（しばたつと）
司馬一族の頭領。渡来人であり非常に博識である。技術の高さを厩戸、毛人に認められ寺院建立の一切を任される。トリの祖父。
多須奈（たすな）
達等の子、トリの父。寺院建立の指揮にあたる。厩戸の依頼で八角堂、斑鳩宮の建立も請け負う。妹の善信尼が調子麻呂に思いを寄せるのを快く思っていない。
善信尼（ぜんしんに）
達等の娘。暴漢に襲われそうになっていたところを調子麻呂に助けられたことがきっかけで、出家した身ではあるが彼にほのかな想いを寄せる。出家前の名前は嶋。
トリ（とり）
達等の孫で厩戸の住む斑鳩宮への自由な出入りを許されている少年。厩戸より年若い子供である。工作の才能に優れ、その才により斑鳩宮建築に際して特殊なからくりを考案した。無邪気で腕白なムードメーカーであり厩戸が心を許す数少ないうちの一人。のちに ❝玉虫厨子❞ の製作で知られることとなる鞍作止利の少年期の姿である。
阿倍毘賣（あべのひめ）
日出処の天子 登場人物
毛人が正妻とする阿倍氏の女。美貌ではないが野心家の兄と異なり心やさしい誠実な女性である。
阿倍毘賣の兄。赤子の入鹿を手元に引き取り都合のいいように育てようと企むなど、野心に満ちた如才ない人物として描かれている。
なお、キャラクターのモデルとなった ❝阿倍内麻呂❞ は本作の発表当時は氏が阿倍で名が内麻呂と見られていたが、現在の研究では氏は阿倍内、名は麻呂（よって、読みは ❝あべのうちのまろ❞）と考えられている。
吉備海部羽嶋（きびのあまべのはじま）
豪族・吉備海部氏の頭領であり武人。百済へ派遣され百済王を説得して日羅を渡日させた人物。
百済の王に使える高僧にして官僚。敏達天皇の命を受けた羽嶋の要請により来日するが、女童に身を窶した厩戸と対面した際に「そこにいる童は人にあらず」と看破したため、厩戸の怒りを買い謀殺される。
遂行者は淡水であったがこのことは厩戸と毛人以外は知らず、百済との外交関係の悪化を恐れた朝廷により日羅の従者の仕業であることとされた。
東漢直駒（やまとのあやのあたいこま）
蘇我の配下である渡来人・東漢氏の男。東漢氏は土木建築の技術で朝廷に使え隆盛を極めたが、現在はより新しい技術を擁する司馬氏の台頭でその地位を奪われている。野心家の駒は没落した東漢氏の再興を目論むが、この野心を厩戸に付け込まれ泊瀬部大王暗殺の刺客として使われた。
かつて泊瀬部大王の命により行なわれた雨乞いの儀式で見た布都姫に執着し暗殺騒動に乗じて攫おうとしたが、人違いにより川上娘を略奪のうえ殺害した。これにより蘇我の兵に討伐される。
三輪君逆（みわのきみさかし）
訳語田大王の第一の寵臣で、その死後は額田部女王に忠義を尽くすも、訳語田大王の遺言を奉じ彦人王子の大王擁立を志す。
穴穂部王子が額田部女王に狼藉を働いた際に駆け付け阻止するが、この事を手柄として宮中で吹聴したため穴穂部王子の恨みを買い兵を差し向けられる。この際に殯の宮の額田部女王に保護を求めるが、彦人王子の擁立が竹田王子の障害となると考えた女王に見限られ、穴穂部・守屋の率いる兵に討たれる。
穴穂部王子（あなほべのおうじ）
穴穂部間人媛の同母弟。厩戸の叔父にあたるが、その非凡な能力を認めて決して子供扱いせず、常に同等として扱う。
蘇我の血筋であるが崇仏・廃仏いずれの思想も持たず、一方で蘇我氏の台頭を快く思っていないため神道を奉じる物部と結託する。これにより訳語田大王亡き後の大王候補とされた際には馬子に疎まれ、最終的には厩戸の策に陥り暗殺される。
彦人王子（ひこひとのおうじ）
訳語田大王と額田部女王より前の大后・広姫との間の第一王子。病弱で小心な人物として描かれ、守屋が自分を次期大王候補として立てようとしているのを知ると、馬子との敵対を恐れこれを断る。
宅部王子（やかべのおうじ）
穴穂部王子の友人。宣化天皇の流れを汲む血筋だが、既に後ろ盾となる臣下は無く日陰の存在となっている。しかし野心を持たない誠実な性格で判断力に優れ、大王候補となった穴穂部を「蘇我と争うのは大王の座に就いてから。そのためには一旦は蘇我と和解を。」と諭す。また、観察力・洞察力にも優れ穴穂部暗殺が厩戸の仕業と気づき朝参に際して宮の廊下で厩戸を襲撃したが、毛人に突き飛ばされ庭に転落、庭石で頭を強打して命を落とす。
日出処の天子 馬屋古女王
『馬屋古女王』（うまやこのひめみこ）は、『日出処の天子』のスピンオフ作品となる中編漫画である。『LaLa』（白泉社）1984年11月号に読み切りとして発表されたが結末まで掲載されず、『月刊ASUKA』（角川書店）1985年8月号での再掲載及び9月号での未掲載分の発表により全編完結した。単行本は角川書店のあすかコミックス・スペシャルから全1巻が発行され、文庫版『日出処の天子』に併録された。舞台は『日出処の天子』から約20年経過しており、入鹿と山背が物語の中心となる。『日出処の天子』の主要人物は既に物故しているか生存していても会話の中でその名が言及されるのみで、その影姿らしきものが登場する厩戸王子（の霊？）以外直接的には一切登場しない。上宮王家と謳われた厩戸一族の滅亡の始まりを描く。
上宮王家では厩戸王子と妃の膳美郎女が揃って突然に崩御、群臣の間には「美郎女の首には手で締めた後があった」という不穏な噂が広がる。刀自古と厩戸皇子の子・山背大兄王子は、両親の葬儀に出席させるため厩戸によって生まれてから15年間軟禁されていた末妹、馬屋古女王を解放する。馬屋古は厩戸の子の中でただひとり父によく似た美しい容姿の持ち主であったが、一方で言葉も話せぬほどの精神の病でもあった。そして、馬屋古の解放を契機に上宮王家に不穏な兆しが見え始める。
日出処の天子 馬屋古女王
馬屋古女王（うまやこのひめみこ）
厩戸と膳美郎女の娘。厩戸そっくりの容貌を持ち、厩戸の超能力を受け継いでいる。先天的な障害者ということで人前には出されず、厩戸に軟禁されて成長した。
山背大兄王（やましろのおおえのおうじ）
厩戸と刀自古郎女の子とされる上宮王家の第一皇子だが、実は毛人と刀自古の子。父が毛人であることは当人も厩戸も知っていて、厩戸に特に愛されて育つ。政治家としても存在感を発揮している。
舂米女王（つきしねのひめみこ）
厩戸と膳美郎女の娘。厩戸の血を実際に引いているのは、膳美郎女の生んだ子たちだけとされ、彼女はこの夫婦の最初の子供である。彼らの子の多くは何らかの知的障害を持って生まれたが、舂米と長谷は例外的に障害は無く、厩戸の優れた能力の一端を継承した人物として描かれている。作中では山背の妻となっており夫婦仲も睦まじかったが、馬屋古の出現を機にその夫婦仲にひびが入り始める。
長谷王（はつせのおうじ）
厩戸と膳美郎女の子。厩戸の弟の来目に似ている。舂米と同じく優れた人物として描かれているが、一方で気狂いであった母を忌み嫌っている。作中では同母妹である美しい馬屋古に恋をして苦しむ。
日出処の天子 馬屋古女王
財王（たからのおうじ）
厩戸と刀自古郎女の子とされるが、実は刀自古が不義密通により儲けた子。財自身もこの事を承知し引け目を持ち、厩戸の血を引く（と財は思っている）山背に対して強い劣等感を抱いている。これにより、己の子孫に厩戸の血筋を得るため馬屋古を我がものとしようと企む。
難波王（なにわのおうじ）
山背と舂米の子の少年。殯宮の棺安置所で馬屋古と一緒にいるところを発見されてから挙動不審になり、衰弱する。
蘇我入鹿（そがのいるか）
毛人の子で布都姫の忘れ形見。山背大兄とは幼少時から気心の知れた仲であるが、舂米を巡っての恋敵でもあった人物として描かれている。
佐富女王（さとみのひめみこ）
厩戸の異父妹。父は厩戸の異母兄である田目王子。優れた卜部（占い者）であり、容姿は母・間人媛によく似ている。厩戸に疎まれていた。厩戸逝去前後に恐（かしこみ）の卦という占い結果が出たことで入鹿に注意をうながす。15年前にも同じ卦を出していた。
日出処の天子 舞台
2025年夏、「−能 狂言− 『日出処の天子』」として公演。演出・主演：野村萬斎。
清明
清明（せいめい）は、二十四節気の第5。三月節（旧暦2月後半から3月前半）。
現在広まっている定気法では太陽黄経が15度のときで4月5日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から7/24年（約106.53日）後で4月7日ごろ。
期間としての意味もあり、この日から、次の節気の穀雨前日までである。
清明 季節
万物が清々しく明るく美しいころ。
『こよみ便覧』には三月節に「万物発して清浄明潔なれば、此芽は何の草としれるなり」と記されている。
様々な花が咲き乱れ、お花見シーズンになる。「清明」を花言葉にする花はキンポウゲ科デルフィニウム属のヒエンソウ (Delphinium ajacis) である。
清明 日付
定気法による清明の瞬間（世界時、UT）と、日本・中国での清明日の日付は表のとおり。日本における時刻はこの表の9時間後、中国では8時間後となり、世界時15時台の2国の日付は異なる。
グレゴリオ暦による1583年から2499年までの日本の清明は表のとおり。
2025年の清明は4月4日。
365日からの超過分が毎年蓄積し、4年に一度閏年でリセットされる様子がわかる（清明は閏日の挿入される2月末日より後のため、4で割り切れる年が先頭）。
1948年から2202年までは4月4日、4月5日のいずれか。1947年までは4月6日のときもあった。
清明 風習
中国における清明節は祖先の墓に参り、草むしりをして墓を掃除する日であり、「掃墓節」とも呼ばれた。また、春を迎えて郊外を散策する日であり、「踏青節」とも呼ばれた。『白蛇伝』で許仙と白娘子が出会ったのも清明節でにぎわう杭州の郊外であった。また清明節前に摘んだ茶葉を「明前茶」、清明から穀雨までの茶葉を「雨前茶」、穀雨以後の茶葉を「雨後茶」という。中国で緑茶は清明節に近い時期に摘むほど、香りと甘みがあり、高級とされている。また、古代の寒食節の影響で特定の期間だけ火を使わず料理を作る風習が残っている地方がわずかながら存在する。
沖縄本島中南部（中頭、島尻）、伊是名島、伊平屋島、慶良間諸島等では「清明祭」として取り行われる。沖縄語で「シーミー」（首里方言では「ウシーミー（御清明）」）と呼ぶ。
これらの地域では中国の風習と同様にお墓の掃除をするとともに墓参を行い、まるでピクニックのような雰囲気で親類が揃って墓前で祖先と共に食事（餅や豚肉料理、お菓子、果物など）を楽しむ風習が見られる。
清明祭は沖縄県外での「お盆」として紹介される事もあり、民俗、宗教的意義は異なるにしても似た風習である。
清明祭が行われない地域（奄美群島、沖縄本島北部（国頭、伊江島）、久米島、先島諸島）では、「十六日祭」（ジュウルクニチ、旧暦の1月16日）または旧暦の七夕（旧暦7月7日）が代わりに行われる。
清明 七十二候
清明の期間の七十二候は以下の通り。
初候
玄鳥至（つばめ いたる） : 燕が南からやって来る（日本）
桐始華（きり はじめて はなさく） : 桐の花が咲き始める（中国）
次候
鴻雁北（こうがん きたす） : 雁が北へ渡って行く（日本）
田鼠化為鴽（でんそ けして うずらと なる） : 田鼠が鴽になる（中国）
末候
虹始見（にじ はじめて あらわる） : 雨の後に虹が出始める（日本・中国）
穀雨
穀雨（こくう）は、二十四節気の第6。三月中（通常旧暦3月内）。
現在広まっている定気法では太陽黄経が30度のとき（黄道十二宮では金牛宮の原点に相当）で4月20日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。平気法では冬至から1/3年（約121.75日）後で4月22日ごろ。期間としての意味もあり、この日から、次の節気の立夏前日までである。
穀雨 季節の特徴
田畑の準備が整い、それに合わせて春の雨の降るころ。
穀雨とは、穀物の成長を助ける雨のことである。『暦便覧』には「春雨降りて百穀を生化すればなり」と記されている。
穀雨の終わりごろ（立夏直前）に八十八夜(立春の87日後の日)がある。
穀雨 日付
定気法による穀雨の瞬間（世界時、UT）と、日本・中国での穀雨日の日付は表のとおり。日本における時刻はこの表の9時間後、中国では8時間後となり、世界時15時台の2国の日付は異なる。
グレゴリオ暦による1583年から2499年までの日本の穀雨は表のとおり。
2025年の穀雨は4月20日。
365日からの超過分が毎年蓄積し、4年に一度閏年でリセットされる様子がわかる（穀雨は閏日の挿入される2月末日より後のため、4で割り切れる年が先頭）。
1983年までは4月20日、4月21日のいずれか（稀に4月19日）。
1984年からしばらく4月20日が続き、2020年からは4月19日、4月20日のいずれか（稀に4月21日）になる。
穀雨 七十二候
穀雨の期間の七十二候は以下の通り。
初候
葭始生（よし はじめて しょうず） : 葦が芽を吹き始める（日本）
萍始生（うきくさ はじめて しょうず） : 浮き草が芽を出し始める（中国）
次候
霜止出苗（しも やんで なえ いず） : 霜が終わり稲の苗が生長する（日本）
鳴鳩払其羽（めいきゅう その はねを はらう） : 鳴鳩が羽を払う（中国）
末候
牡丹華（ぼたん はな さく） : 牡丹の花が咲く（日本）
戴勝降于桑（たいしょう くわに くだる） : 戴勝が桑の木に止まって蚕を生む（中国）
立夏
立夏（りっか）は、二十四節気の第7。恒気法では冬至から3/8年（約136.97日）後で5月5日ごろ。
期間としての意味もあり、この日から次の節気の小満前日までが「立夏」の期間とされている。
立夏 季節
春が極まり夏の気配が立ち始める日。『暦便覧』には「夏の立つがゆへ也」と記されている。春分と夏至の中間で、昼夜の長短を基準に季節を区分する場合、この日から立秋の前日までが夏となる。
立夏 日付
定気法による立夏の瞬間（世界時、UT）と、日本・中国での立夏日の日付は表のとおり。日本における時刻はこの表の9時間後、中国では8時間後となり、世界時15時台の2国の日付は異なる。
グレゴリオ暦による1583年から2499年までの日本の立夏は表のとおり。
2025年の立夏は5月5日。
365日からの超過分が毎年蓄積し、4年に一度閏年でリセットされる様子がわかる（立夏は閏日の挿入される2月末日より後のため、4で割り切れる年が先頭）。
1916年 - 2071年には5月5日か5月6日だが、1915年までは5月7日もあり、2072年からは5月4日もある（2072年が日の境界に近いため、不確かさが残る）。
立夏 七十二候
立夏の期間の七十二候は以下の通り。
初候
蛙始鳴（かえる はじめて なく） : 蛙が鳴き始める（日本）
螻蟈鳴（ろうこく なく） : 螻蟈が鳴き始める（中国）
次候
蚯蚓出（きゅういん いずる） : 蚯蚓が地上に這出る（日本・中国）
末候
竹笋生（ちくかん しょうず） : 筍が生えて来る（日本）
王瓜生（おうか しょうず） : 王瓜の実が生り始める（中国）
小満
小満（しょうまん）は、二十四節気の第8。四月中（通常旧暦4月内）。
現在広まっている定気法では太陽黄経が60度のとき（黄道十二宮では双児宮の原点に相当）で5月21日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。平気法では冬至から5/12年（約152.18日）後で5月23日ごろ。期間としての意味もあり、この日から、次の節気の芒種前日までである。
小満 季節の特徴
万物が次第に成長して、一定の大きさに達して来るころ。『暦便覧』には「万物盈満（えいまん）すれば草木枝葉繁る」と記されている。
麦畑が緑黄色に色付き始める。
沖縄では、次の節気と合わせた「スーマンボースー」（小満芒種）という語が梅雨の意味で使われる。
小満 日付
定気法による小満の瞬間（世界時、UT）と、日本・中国での小満日の日付は表のとおり。日本における時刻はこの表の9時間後、中国では8時間後となり、世界時15時台の2国の日付は異なる。
グレゴリオ暦による1583年から2499年までの日本の小満は表のとおり。
2025年の小満は5月21日。
365日からの超過分が毎年蓄積し、4年に一度閏年でリセットされる様子がわかる（小満は閏日の挿入される2月末日より後のため、4で割り切れる年が先頭）。
1983年までは5月21日、5月22日のいずれか（稀に5月20日）。
1984年からしばらく5月21日が続き、2016年からは5月20日、5月21日のいずれか（稀に5月22日）になる。
小満 七十二候
小満の期間の七十二候は以下の通り。
初候
蚕起食桑（かいこ おこって くわを くらう） : 蚕が桑を盛んに食べ始める（日本）
苦菜秀（くさい ひいず） : 苦菜がよく茂る（中国）
次候
紅花栄（こうか さかう） : 紅花が盛んに咲く（日本）
靡草死（びそう かる） : 薺など田に生える草が枯れる（中国）
末候
麦秋至（ばくしゅう いたる） : 麦が熟し麦秋となる（日本）
小暑至（しょうしょ いたる） : ようやく暑さが加わり始める（中国）
小満 祭事
小満祭（こまんさい）
長野県佐久市の稲荷神社で、小満に行われる祭事。露店が並び、パレード等の催し物でにぎわう。
芒種
芒種（ぼうしゅ）は、二十四節気の第9。五月節（旧暦4月後半から5月前半）。
現在広まっている定気法では太陽黄経が75度のときで6月6日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から11/24年（167.40日目で6月7日ごろ）。
期間としての意味もあり、この日から、次の節気の夏至前日までである。
芒種 季節
芒（のぎ 、イネ科植物の果実を包む穎（えい）すなわち稲でいう籾殻にあるとげのような突起）を持った植物の種をまくころ。『暦便覧』には「芒（のぎ）ある穀類、稼種する時なり」と記されている。実際には、現在の種まきはこれよりも早い。
西日本では梅雨入りのころ。沖縄県では小満から芒種が梅雨の時期に当たり、梅雨のことを沖縄方言で「小満芒種（すーまんぼーすー）」と言う。
芒種 日付
定気法による芒種の瞬間（世界時、UT）と、日本・中国での芒種日の日付は表のとおり。日本における時刻はこの表の9時間後、中国では8時間後となり、世界時15時台の2国の日付は異なる。
グレゴリオ暦による1583年から2499年までの日本の芒種は表のとおり。
2025年の芒種は6月5日。
365日からの超過分が毎年蓄積し、4年に一度閏年でリセットされる様子がわかる（芒種は閏日の挿入される2月末日より後のため、4で割り切れる年が先頭）。
殆どが6月5日、6月6日のいずれか。1935年までは6月7日もあった。稀に6月4日になることも（2092年、2096年）。
芒種 七十二候
芒種の期間の七十二候は以下の通り。
初候
螳螂生（とうろう しょうず） : 螳螂が生まれ出る（日本・中国）
次候
腐草為蛍（ふそう ほたると なる） : 腐った草が蒸れ蛍になる（日本）
鵙始鳴（もず はじめて なく） : 鵙が鳴き始める（中国）
末候
梅子黄（うめのみ き なり） : 梅の実が黄ばんで熟す（日本）
反舌無声（はんぜつ こえ なし） : 反舌鳥が鳴かなくなる（中国）
小暑
小暑（しょうしょ）は、二十四節気の第11。六月節（旧暦5月後半から6月前半）。
現在広まっている定気法では太陽黄経が105度のときで7月7日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から13/24年（約197.84日）後で7月7日ごろ。
期間としての意味もあり、この日から、次の節気の大暑前日までである。
小暑 季節
梅雨明けが近付き、暑さが本格的になるころ。『暦便覧』には「大暑来れる前なればなり」と記されている。
蝉が鳴き始める。
日本では2004年（平成16年）以降より、この日から2日至っても梅雨が入らない場合は「梅雨入り」の発表は特定できずとなる。それゆえに、四国地方、北陸地方、近畿地方などでは「梅雨入り特定せず（梅雨入りなし）」となることがある。
小暑あるいは大暑から立秋までの間が暑中で、暑中見舞いはこの期間内に送る。小暑の終わりごろに夏の土用に入る。大暑は土用に含まれる。
なお、暑中見舞いの時期については諸説ある。終了時期（残暑見舞いに変わる時期）については、立秋で共通しているが、開始時期については小暑の他、夏の土用、梅雨明けを以てするとする説もある。立秋以降は残暑見舞いになる。
小寒と互いに半年後・半年前である。大寒と大暑も同じ関係である。
全国高等学校野球選手権地方大会も小暑頃に開幕を迎える。
小暑 日付
定気法による小暑の瞬間（世界時、UT）と、日本・中国での小暑日の日付は表のとおり。日本における時刻はこの表の9時間後、中国では8時間後となり、世界時15時台の2国の日付は異なる。
グレゴリオ暦による1583年から2499年までの日本の小暑は表のとおり。
2025年の小暑は7月7日。
365日からの超過分が毎年蓄積し、4年に一度閏年でリセットされる様子がわかる（小暑は閏日の挿入される2月末日より後のため、4で割り切れる年が先頭）。
1797年から1987年までは7月7日、7月8日のいずれか。1988年から2023年まで7月7日が続く。
2024年以降は7月6日、7月7日のいずれか（2049年が日の境界に近いため、不確かさが残る）。稀に7月8日（2103年、2107年）。
小暑 七十二候
小暑の期間の七十二候は以下の通り。
初候
温風至（おんぷう いたる） : 暖かい風が吹いて来る（日本・中国）
次候
蓮始開（はす はじめて はなさく） : 蓮の花が開き始める（日本）
蟋蟀居壁（しっしゅつ かべに おる） : 蟋蟀が壁で鳴く（中国）
末候
鷹乃学習（たか すなわち がくしゅうす） : 鷹の幼鳥が飛ぶことを覚える（日本・中国）
大暑
大暑（たいしょ）は、二十四節気の第12。六月中（通常旧暦6月内）。
現在広まっている定気法では太陽黄経が120度のとき（黄道十二宮では獅子宮の原点に相当）で7月23日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。平気法では冬至から7/12年（約213.06日）後で7月23日ごろ。期間としての意味もあり、この日から、次の節気の立秋前日までである。
大暑 季節
快晴が続き、気温が上がり続けるころ。『暦便覧』には「暑気いたりつまりたるゆえんなればなり」と記されている。
夏の土用が大暑の数日前から始まり、大暑の間じゅう続く。土用の丑の日には鰻を食べる習慣もある。小暑と大暑の一か月間が暑中で、暑中見舞いはこの期間内に送る。立秋以降は残暑見舞いになる。
大寒と互いに半年後・半年前である。小寒と小暑も同じ関係である。
大暑 日付
定気法による大暑の瞬間（世界時、UT）と、日本・中国での大暑日の日付は表のとおり。日本における時刻はこの表の9時間後、中国では8時間後となり、世界時15時台の2国の日付は異なる。
グレゴリオ暦による1583年から2499年までの日本の大暑は表のとおり。
2025年の大暑は7月22日。
365日からの超過分が毎年蓄積し、4年に一度閏年でリセットされる様子がわかる（大暑は閏日の挿入される2月末日より後のため、4で割り切れる年が先頭）。
1798年から1955年までは7月23日、7月24日のいずれか（稀に7月22日）。
1956年から1987年までは7月23日が続いた。
1988年以降は7月22日、7月23日のいずれかとなる（稀に7月24日）。2464年からは7月21日もある。
大暑 七十二候
大暑の期間の七十二候は以下のとおり。
初候
桐始結花（きり はじめて はなをむすぶ） : 桐の実が生り始める（日本）
腐草為蛍（ふそう ほたると なる） : 腐った草が蒸れ蛍となる（中国）
次候
土潤溽暑（つち うるおいて あつし（じょくしょす）） : 土が湿って蒸暑くなる（日本・中国）
末候
大雨時行（たいう ときに ゆく（ときどき おこなう）） : 時として大雨が降る（日本・中国）
31
31（三十一、丗一、さんじゅういち、みそひと、みそじあまりひとつ）は自然数、また整数において、30の次で32の前の数である。
31 性質
1 と 3 を使った2番目の素数である。1つ前は13、次は113。(オンライン整数列大辞典の数列 A020451)
31…1 の形の最小の素数である。次は311。(オンライン整数列大辞典の数列 A068813)
3…31 の形の最小の素数である。次は331。(オンライン整数列大辞典の数列 A123568)
十進数では、31, 331, 3331, 33331, 333331, 3333331, 33333331 はいずれも素数。333333331 は 17 × 19607843 となり合成数である。(オンライン整数列大辞典の数列 A051200)
連続奇数を降順に並べてできる2番目の数である。1つ前は1、次は531。ただし2つ以上の数の連続とするとき最小である。(オンライン整数列大辞典の数列 A038395)
連続奇数を降順に並べてできる最小の素数である。次は73716967…191715131197531。(オンライン整数列大辞典の数列 A091308)
三角数を降順に並べてできる最小の素数である。次は631。(オンライン整数列大辞典の数列 A068147)
31 性質
31 = 25 − 1
5番目のメルセンヌ数である。1つ前は15、次は63。
3番目のメルセンヌ素数である。1つ前は7、次は127。
完全数496の約数である。
完全数の約数とみたとき11番目の数である。1つ前は28、次は32。(オンライン整数列大辞典の数列 A096360)
31 = 20 + 21 + 22 + 23 + 24
n = 2 のときの n0 + n1 + n2 + n3 + n4 の値とみたとき1つ前は5、次は121。
n4 + n3 + n2 + n1 + n0 の形の2番目の素数である。1つ前は5、次は2801。(オンライン整数列大辞典の数列 A088548)
31 性質
31 = 22 + 33
n = 2 のときの nn + (n + 1)n+1 の値とみたとき1つ前は5、次は283。(オンライン整数列大辞典の数列 A056788)
n = 2 のときの n2 + (n + 1)3 の値とみたとき1つ前は9、次は73。(オンライン整数列大辞典の数列 A168297)
31 = 33 + 4
n = 3 のときの 3n + 4 の値とみたとき1つ前は13、次は85。(オンライン整数列大辞典の数列 A168609)
3n + 4 の形の4番目の素数である。1つ前は13、次は733。(オンライン整数列大辞典の数列 A102903)
31 = 33 + 3 + 1
n = 3 のときの n3 + n + 1 の値とみたとき1つ前は11、次は69。(オンライン整数列大辞典の数列 A071568)
n3 + n + 1 の形の3番目の素数である。1つ前は11、次は131。(オンライン整数列大辞典の数列 A095692)
31 性質
31 = 50 + 51 + 52 = 20 + 21 + 22 + 23 + 24
このように連続した3つ以上の累乗数の和で2通りで表せる自然数は他に8191のみが知られている。この2つに限るかという問題は未解決である（ゴールマハティヒ予想)。(オンライン整数列大辞典の数列 A119598)
8191 = 900 + 901 + 902 = 20 + 21 + 22 + 23 + 24 + 25 + 26 + 27 + 28 + 29 + 210 + 211 + 212
31 = 50 + 51 + 52
a = 5 のときの a0 + a1 + a2 の値とみたとき1つ前は21、次は43。
a0 + a1 + a2 で表せる3番目のメルセンヌ素数である。1つ前は7、次は8191。
a0 + a1 + a2 で表せる4番目の素数である。1つ前は13、次は73。
5の累乗和とみたとき1つ前は6、次は156。(オンライン整数列大辞典の数列 A003463)
31 = 53 − 1/5 − 1 = 63 + 1/6 + 1
n = 4 のときの (n + 1)n−1 − 1/n の値とみたとき1つ前は5、次は259。(オンライン整数列大辞典の数列 A125598)
素数 p = 5 のときの p0 + p1 + p2 の値とみたとき1つ前は13、次は57。(オンライン整数列大辞典の数列 A060800)
はいからさんが通る
『はいからさんが通る』（はいからさんがとおる）は、大和和紀による日本の漫画。また、これを原作として製作されたアニメおよび映画、舞台の演目、テレビドラマである。
はいからさんが通る 作品概要
大正時代を主舞台とし、設定年代当時の様々な民間風俗や漫画連載当時のサブカルチャー（『宇宙戦艦ヤマト』、『科学忍者隊ガッチャマン』、『ロッキー・ホラー・ショー』、『ゴジラ』シリーズなど）を由来としたギャグなどを取り混ぜながら大正デモクラシー〜シベリア出兵〜関東大震災を駆け抜けて結ばれる一組の男女とそれをとりまく人々の恋愛模様を描くラブコメ作品。
『週刊少女フレンド』（講談社）に1975年7号から1977年10号まで連載された（本編は1977年の7号まで。8・9・10号は番外編）。番外編を含めコミックス全8巻、文庫版全4巻が出版されている。
1977年（昭和52年）度、第1回講談社漫画賞少女部門受賞。2017年11月時点でシリーズ累計発行部数は1200万部を突破している。
連載中より、いくつかの他メディア化が実施・放送された。これらの版では、放送枠や尺の関係もありストーリーが原作の結末まで描かれたことはなく特に忍のシベリア出兵後の経緯が大幅に省略されることが多い。
はいからさんが通る 作品概要
1978年6月3日から1979年3月31日まで、日本アニメーション製作の連続テレビアニメ版が、朝日放送（ABC）を制作局としてテレビ朝日系で放送（全42話）。当初は1年間の放送予定であったが、モスクワオリンピックの放送枠の関係で半ば打ち切り同然の終了となり、この影響でストーリーが最後まで描かれることはなかった。この時はアニメスタッフから原作者の大和和紀にも相談があったが、どうにもならなかったと言う。
1979年、KTVで連続ドラマ化。キャストには宝塚歌劇団の生徒が起用されている。
1987年、南野陽子主演、東映による製作・配給で実写映画版が公開。
その後、1985年4月15日 CX系月曜ドラマランドで単発ドラマ化（約90分）、2002年1月2日には TBS系で新春特別番組として単発ドラマ化（約120分）。
2017年より大和和紀画業50周年を記念し、劇場版アニメが前後編二部作で制作・上映された。この劇場版アニメでは各メディア作品では初めて、原作のストーリーを最後まで描いている（詳細は劇場版アニメの節を参照）。同年10月に宝塚歌劇団によるミュージカル版も上演。
はいからさんが通る 作品概要
本作を体現する最もわかりやすい言葉が、平塚らいてうの『青鞜』創刊号所収の文（創刊の辞）の冒頭、「元始女性は太陽であつた。真正の人であつた。今、女性は月である。他によつて生き、他の光によつて輝く」。本作では女学校時代から番外編まで、この言葉が重要な鍵となっている。
作中に登場する跡無女学館は跡見学園がモデルとされている。また紅緒の勤務先の冗談社も名前その他が本作の出版元である講談社に由来しており、作中では紅緒が講談社の社歌を歌ってごまかす場面も存在する。
雑誌連載時に掲載誌に広告が掲載される部分は、単行本では雑談や「みことば（御言葉）」等が掲載されるコーナーとなった。また、作品内の元ネタ紹介や近況報告等が多い中、本編最終巻（単行本では第7巻）ではコーナー自体が作者の「ありません」宣言を受け休止した事がある。同コーナーでの作者の自画像は長丈スカートのセーラー服を着用して、咥え煙草の時もある。また所持している薙刀は時として死神の鎌等の小道具に変化する場合がある。
実写作品は配役の都合と時代考証の観点から、主要キャラクターである伊集院忍少尉の設定が日本とドイツ人のハーフから純粋な日本人として変更し、ミハイロフとラリサのエピソードも省略されることが多い。
はいからさんが通る あらすじ
時は大正。「はいからさん」こと花村紅緒は竹刀、大槍を握れば向かうところ敵なし、跳ねっ返りのじゃじゃ馬娘。ある日、美形の青年将校・伊集院忍が祖父母の代からの許嫁と聞かされ、伊集院家に行儀見習いに出される。結婚に反発する紅緒は、破談にしようと数々の騒動を巻き起こすが、聡明で心優しき伊集院に惹かれ、やがて相思相愛の仲となっていく。
しかし伊集院はシベリア出兵により消息不明となる。戦死の報を受け取った紅緒は、未亡人として伊集院家を支えることを決意し、青江冬星が編集長の雑誌記者として働きはじめる。だが、伊集院に生き写しのロシアの亡命貴族、サーシャ・ミハイロフ侯爵と出会ったことがきっかけで、紅緒は思いもよらぬ真実を知り、決断を迫られることになる。
はいからさんが通る 登場人物
声優はテレビアニメ版 / 劇場アニメ版の順に表記。実写版のキャストはテレビドラマ版は#1979年版 / 連続番組、#1985年版 / 単発番組、#2002年版 / 単発番組 、その他#実写映画、#舞台、#宝塚歌劇団による舞台化の項に記載。
花村 紅緒（はなむら べにお）
声 - 横沢啓子（現・よこざわけい子） / 早見沙織
はいからさんが通る 登場人物
主人公。17歳→22歳。跳ねっ返りのじゃじゃ馬娘で生まれついてのトラブルメーカーで、無邪気と毒気が同居したコメディエンヌ的キャラクター。特技は剣道と槍道で、軍人の忍とも互角に渡り合い、車屋の牛五郎を叩きのめす腕力の持ち主。自他共に認める酒乱で、酒を飲むとよくトラブルを巻き起こす。食い気も旺盛で、好物を越えたソウルフード的存在たるつくねのほか、木村屋のアンパンも大好物である。家事全般は苦手。劣等生だが英語は得意。「洗濯板」等と揶揄される体型で、容貌も平凡。黙っていれば外見は愛らしく、その気立ての良さ、情の厚さと芯の強さから、忍のみならず蘭丸や冬星、鬼島からも好意を寄せられる。母親が早世し、男手一つで育てられた。忍との縁談が持ちあがった当初は、親に結婚を決められることへの反発もあって忍に反感を持っていたが、忍の人柄を知るにつれ彼への想いを自覚するようになる。しかし自身の起こした騒動がもとで忍が左遷、果てはシベリア出兵への参加を命じられることとなり、伊集院家も巻き込んだ悲劇を辿るという憂き目を見る。
はいからさんが通る 登場人物
忍戦死の報せを聞いて後は、彼に想いを告げず別れてしまったことを深く悔いながらも、気丈にも髪を切り落とし、二夫にまみえぬ誓いとして母の形見（白の喪服）をまとって葬儀に出席、忍亡き後の伊集院家を支え続ける決心をする。家計を支えるため紆余曲折を経て冗談社に入社、女嫌いの編集長の冬星にしごかれ雑誌記者として成長を遂げてゆく。反政府運動家の疑いをかけられ投獄される悲運も味わうが、持ち前の度胸とマイペースな性格で刑務所暮らしも乗り切り、冬星やサーシャの奔走もあって無事釈放される。侯爵の正体が判明し動揺するが、他に身寄りのないラリサのことを思い身を引く。長く支えとなってくれた冬星からのプロポーズを受け入れ、大正12年9月1日に挙式するが、未曾有の大災害に巻き込まれる。
最終回で運命の人と結ばれ、番外編では一児の母。
伊集院 忍（いじゅういん しのぶ）
声 - 森功至 / 宮野真守
はいからさんが通る 登場人物
紅緒の許婚。陸軍歩兵少尉。紅緒からは「少尉」と呼ばれる。普段は朗らかだが、皮肉屋で笑い上戸。交際が広く、社交界の花形として女性に人気がある一方、要のような文人たちとのつき合いもある。伊集院伯爵の息子・宗一郎とドイツ人女性の間に生まれたハーフであり、祖父母に育てられた。両親の結婚は許されず、母親は忍の父と引き裂かれた後ロシア貴族に嫁ぎ、父親は自分を捨て外国で他界した。そのような背景から、祖母のたっての願いを断り切れず、許婚と会うべく花村家を訪ねる途中で木から落ちてきた紅緒を助けた。当時馬鹿にされていたハイカラを理由に紅緒をからかうことも多かったが、やがて健気で可愛げもある紅緒に強く惹かれ、彼女と人生を共にする決意をする。伯爵家次期当主の座を約束された御曹司だが、かねてから華族としての身分に疑問を感じており、紅緒の気質に華族の枠に留まらない可能性を見出したことも、紅緒に惹かれた一因だった。
見た目は優男だが、武道や格闘の術についても心得を身につけており、軍人として部下の為に命を賭ける勇敢さも持ち合わせている。そのため小倉で任された部下たちからも厚い信頼を勝ち得ていたが、シベリアで作戦行動中、部下を助けようとして消息を絶ち行方不明になる。
藤枝 蘭丸（ふじえだ らんまる）
声 - 杉山佳寿子 / 梶裕貴
はいからさんが通る 登場人物
花村家の隣に住む、紅緒より1歳下の幼馴染。歌舞伎の女形役者。美少年。女性的で大人しい性格故に、お転婆な紅緒には振り回されがちであったが、小さいときから彼女に片思いしている。伊集院家に行儀見習いに出た紅緒恋しさに、女形としての技量を生かし蘭子と名乗って変装、紅緒専属の新任メイドとして伊集院家に潜入してくる。忍の戦死後、紅緒から実家に戻るよう諭され泣く泣く役者稼業に戻った。歌舞伎座に取材に行った紅緒と再会し、その後もなにかと手助けする。紅緒を一途に想い続けるが、弟分としてしか見られなかった。容姿、仕草が女性的ではあっても、紅緒への思慕が示すように彼自身に男色の嗜好はないが、度々男性に言い寄られている。
番外編で紅緒と性格が正反対な女性と恋に落ち、交際に反対する堅物の兄と悪戦苦闘を繰り広げるが、最後にとんでもないオチが待っていた。
北小路 環（きたこうじ たまき）
声 - 吉田理保子 / 瀬戸麻沙美
紅緒と同じ女学校に通う親友。華族出身。成績優秀で美人だが女性解放運動に興味を持ち、問題児の紅緒とも親しい。実は忍の幼馴染で、密かに思いを寄せる忍と紅緒の関係を知らずにそれぞれと交友しており、2人が許婚と知って激しく動揺するが、忍の想いを知ると身を引いた。
はいからさんが通る 登場人物
女学校卒業後は新聞社の婦人記者となり、モダンガールを地で行く人生を歩む。冗談社に入った紅緒と再会し、公私にわたって仲良く付き合う。後に自分同様に紅緒を見守っていた鬼島と出会い、育ちの違いから反発し合いながらも彼に次第に惹かれて行く。紅緒同様、酒乱の傾向がある。
邸宅は、元は武家屋敷で平屋建ての日本家屋。
花村（はなむら）少佐
声 - 永井一郎 / 石塚運昇（前編）、銀河万丈（後編）
紅緒の父。陸軍少佐で忍の上官。旗本の子孫。妻に先立たれてからは男手一つで紅緒を育ててきた。紅緒のお転婆ぶりに悩まされており、娘への教育方針等は一般的な大正男性らしく男尊女卑の傾向が否めないが、娘の真っ直ぐな思いを受けとめている良き父親である。酒乱の傾向がある。なお本編では名前が不明のままだった。
ばあや
声 - 鈴木れい子 / 同左
花村家の家事を取り仕切る老婆。テレビアニメ版および実写映画版での役名は「あごなしばあや」。いまだに丸髷を結っており、肥満体で顎がなく目も星印であることが多い。紅緒の素行には手を焼いており、如月とは意気投合していた。紅緒が諸々の事情で伊集院家を出た際には紅緒が「暇を出された」と嘆き悲しんだ。
伯爵家で忍の実家。邸宅は西洋建築の屋敷で広大な庭が広がる。忍の戦死後、華族の体面を保つための贅沢な暮らしぶりが原因で財産がほとんどないことが判明する。
伊集院伯爵
はいからさんが通る 登場人物
声 - 宮内幸平 / 麦人
忍の祖父。ハゲ頭にヒゲ、頭の固い頑固者。時代錯誤な言動と行動で騒動を起こすご老体。女中からは「お殿さま」、伯爵夫人からは「ご前（ごぜん）」と呼ばれる。肥後もっこすの矜持を持つ薩摩藩藩士で明治維新の頃は倒幕のために戦った維新志士。幕府方士族（旗本）の娘である紅緒に当初は嫌悪感を隠さず、事あるごとに衝突していた。実は伯爵夫人を愛するがゆえ旗本嫌いになったことが判明する。紅緒の真っ直ぐな性格を気に入っている。後に諸々の事情から紅緒が伊集院家を出て行こうとした際には責任を感じて腹を切ろうとした。
伊集院伯爵夫人
声 - 峰あつ子 / 谷育子
忍の祖母で公家出身。若い頃に紅緒の祖父と恋に落ちるが、明治維新で敵味方に分かれたため、「いつか2つの血をひとつにしよう」と誓い合って別れた過去を持つ。おっとりした雰囲気の穏やかな老婦人。息子同然の忍を溺愛、紅緒のことも気に入っていた。忍の戦死を聞かされ倒れて以来、すっかり体が弱る。一時は危篤状態に陥るが、紅緒の機転で持ち直した。
如月（きさらぎ）
声 - 山田礼子 / 一城みゆ希
はいからさんが通る 登場人物
伊集院家の奥女中。おすべらかしのような髪型に黒い洋装というスタイル。伊集院家にやってきた紅緒のがさつな態度にあきれ、厳しい花嫁修業を施そうとする。後に紅緒の理解者となり、忍の戦死後、他の使用人たちが暇を出される中、一人残り、紅緒とともに伊集院家を支え続ける。紅緒が伊集院家を離れたときは涙ながらに見送った。酒乱の気がある。
牛五郎（うしごろう）
声 - 増岡弘 / 三宅健太
二の腕の金魚の刺青と怪力が自慢の車屋（人力車引き）。駆落ち中の紅緒たちに絡むが、叩きのめされて子分を志願する。紅緒に負けるまで喧嘩で負けたことがないと豪語していた。紅緒を「親分」と呼び、女だとは思っていない。伊集院家にも押しかけで出入りするようになり、紅緒を支える。「金魚の牛五郎」の通り名を持つ。
天丸、地丸
忍の愛犬。天丸が無垢で地丸が黒と白。忍の他にはあまり懐かなかったが紅緒には懐いた。初対面の筈のサーシャには懐いたため、彼が忍であるという疑惑が深まる。
亡命したミハイロフ侯爵夫妻が身を寄せた西洋建築の屋敷。
サーシャ・ミハイロフ侯爵
声 - 森功至 / 宮野真守
はいからさんが通る 登場人物
ロシアの貴族。ドイツ人であった忍の母親・エリナが夫のロシア人貴族との間にもうけた子供。忍とは異父弟。ロシア革命の後、革命軍の追跡を逃れ妻のラリサとともに日本に亡命してきた。容貌は忍とうり二つで、出会った紅緒は激しく動揺する。紅緒に対して思わせぶりな発言をしつつ、なにかと助力していた。後に自ら正体を明かす。
ラリサ
声 - 小山まみ（現・小山茉美） / 坂本真綾
サーシャの妻で、ロシア革命を逃れて日本に亡命してきた。重大な秘密を隠しており、夫に近づく紅緒を快く思わない。その体は結核に蝕まれており、余命幾ばくもない。
エリナ・ミハイロブナ（ミハイロフ夫人）
忍とサーシャの母親でドイツ人。結婚が許されず忍の父と別れた後、先代ミハイロフ侯爵の妻となりサーシャを生んだ。ロシア革命を逃れてサーシャ夫妻と共に逃亡し、日本にいる忍を頼ろうとしたものの、2人とはぐれる。満州で山賊に襲われて行き倒れていたところを馬賊時代の鬼島に発見され看取られた。
狸小路（たぬきこうじ）伯爵
声 - 水鳥鐵夫（テレビアニメ版）
ロシアから亡命したミハイロフ侯爵夫妻を自宅に受け入れた人物。見た目は信楽焼の狸そっくりで紅緒からからかわれる。取材を口実にサーシャに近づこうとした紅緒を快く思わず、以後も妨害を続ける。