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鹿児島市 名所・旧跡・観光スポット
じゃんぼ餅屋
仙巌園内の茶店や国道10号磯街道沿いにある。
古里温泉
古里町。桜島に在り、1779年の安永大噴火で湧出。
公衆浴場
市内の各所に点在する観光向きではないが疲れを癒す手軽なスポット。ほぼすべて温泉が引かれており入湯料は格安である。詳細を鹿児島中央駅の観光案内所で案内している。
城山公園
城山町。鹿児島市で定番の展望台。
みなと大通り公園
鹿児島市役所前から鹿児島港まで大通りの中央のグリーンベルトは散策路のようになっており、ムーアの抽象彫刻がランドマークになっている。日本の道100選などに選定されている。
多賀山公園
清水町。鹿児島駅裏手の山で頂上からの眺めがよい。東郷平八郎元帥の銅像がある。
長島美術館
武三丁目。鹿児島中央駅の西口より車で5分。美術館の庭園からは市街地を見下ろせる。
鹿児島県庁の展望台
鴨池新町。桜島・鹿児島湾・大隅半島が一望できる。冬場の快晴で空気が澄んでいる日には遠く霧島山系や開聞岳も望める。
アミュラン
中央町のJR鹿児島中央駅駅ビル・アミュプラザ鹿児島の屋上に設置されている大観覧車。一周は約15分で頂上付近の高さはおよそ90m。全てが透明なゴンドラが2基ある。
唐湊墓地
隠れた展望スポット。高層ビルが林立する鴨池新町方面を中心とした景色が愉しめる。
歴史と文化の道
鹿児島市 名所・旧跡・観光スポット
鹿児島城前から照国神社の大鳥居前までの歩道の愛称。こぢんまりとしているが、沿道には西郷銅像、市立美術館、黎明館などの観光スポットと鉄筋造りの歴史的建築物が多い。歩道は石畳で舗装されガス灯が等間隔で設置されている。また市立美術館から鹿児島県立図書館までの歩道脇には小さな堀端風の用水池がつくられ多くの錦鯉が放流されており、黎明館横の鹿児島城跡の堀には多くの蓮が自生している。
ナポリ通り・パース通り・工学部前通り
街路樹が並ぶ、中心市街地を代表する大通り。
天保山シーサイドブリッジ
天保山町。市街地や桜島を展望できる。
与次郎・鴨池新町
沿道のヤシの木や幅広い道路。
谷山臨港大橋
東開町。鹿児島湾と城山を背景に市街地中心部が望める。
木材港の埠頭
東開町。夜になると釣り人達が車で集まるポイントでもある。
国道226号
指宿温泉へ向う幹線道路で、ヤシの木の街路樹がある。迂回路がないため週末や朝夕や雨天時には渋滞が発生する。
八重山公園
郡山町。薩摩川内市との境である入来峠の頂上付近にあるキャンプ場。かなり標高が高く天上から遠い市街地を展望できる。市内を流れる甲突川の水源にも近い。
県立吉野公園
吉野町。緑地帯と桜島の眺めが特徴。春には花見客でにぎわう。
牟礼ヶ岡ウインドファーム
市北部の丘陵地帯に建つ、市街地に近いウインドファームである。
茅ヶ崎市
茅ヶ崎市（ちがさきし）は、神奈川県の湘南地域中部に位置する市。施行時特例市に指定されている。人口は約24.5万人。市名は中世以来の郷名による。
茅ヶ崎市 概要
相模川下流域の沖積平野に位置し、高座郡のうち、旧茅ヶ崎村、鶴嶺村、松林村が合併し現茅ヶ崎市の原型である茅ヶ崎町ができた。1955年の小出村の合併を加えほぼ現況に至る。
人口は2022年度現在で243,921人と県内第7位で施行時特例市の一つである。市域の広さは東西6.9km、南北7.6kmである。市の面積は神奈川県下19市の中で7番目に小さく、隣接する藤沢市や平塚市と比べると約半分の面積である。市域は海岸線から北部に広がっており、地形は湘南砂丘となだらかな丘陵からなる。気候は温暖で、夏は比較的涼しく、冬は暖かい気候である。
1898年（明治31年）の茅ケ崎駅開業によって別荘地、保養地として発展。1947年（昭和22年）に神奈川県下8番目の市として市制を施行、急激な都市化によって1989年（平成元年）には人口20万都市となり、2003年（平成15年）に特例市となった。
茅ヶ崎市 概要
観光都市の側面も持っており湘南海岸の一翼を担い、夏には海水浴場としてサザンビーチちがさきがオープンし多くの海水浴客が訪れる。サーフィンやマリンスポーツをする人も一年を通して多く存在する。市内の海岸線にはサイクリングロードが設けられ、多くの市民が烏帽子岩、江の島や富士山、伊豆半島を眺めながらサイクリングやジョギング、散歩を楽しむ。また茅ヶ崎漁港付近には釣り船もあり、投げ釣り以外にも釣り客は多い。海の日に関東三大奇祭である浜降祭が行われ、茅ヶ崎の夏の訪れとなる。
茅ヶ崎市の海岸線は約6kmで、海岸部は茅ヶ崎市の最大の観光資源になっている。一方で河川からの土砂供給の減少により、1954年（昭和29年）から1985年（昭和60年）までの間に、菱沼地区・柳島地区では約40メートル、中海岸地区では約60メートル海岸線が後退した。
茅ヶ崎市 概要
このように砂浜の侵食が激しいため、ヘッドランド（通称「Tバー」）と呼ばれる養浜施設が設けられている。なお、Tバーはサーフィン、釣りの好スポットとなっている。海のレジャー以外にもゴルフ場が丘陵に2か所、海沿いに2か所ある。アウトドアでは2013年に柳島キャンプ場がリニューアルオープンし、「茅産茅消」を謳ういわゆる地産地消型の食材があり、また海沿いの好立地を活かし活況である。北部は相模原台地の丘陵地帯であり特別緑地保全地区の清水谷や市民の憩いの場である神奈川県立茅ケ崎里山公園を中心に里山の豊かな自然を残そうと努力している。その他市内に2か所の温泉施設がある。
市内の鉄道駅にJR茅ケ崎駅がある。茅ケ崎駅はJR相模線の始発駅であり、同線北茅ケ崎駅、香川駅とあわせ市内に三駅が存在する。核となる地域は茅ケ崎駅周辺であり、行政、商業の中心地となっている。市内東部の住民は隣接する藤沢市の辻堂駅を利用する者も多い。辻堂駅再開発事業湘南C-X（テラスモール湘南など）には同駅西口を中心に茅ヶ崎市も一部財源を負担している。また湘南ライフタウン付近の住民は辻堂駅以外に小田急湘南台駅の利用が便利で直通のバスも出ている。
市内の道路は幹線道路を除くと道が狭く、かつ東海道線南北の移動は踏切が多いことも拍車をかけ国道134号、新湘南バイパス、湘南新道、産業道路を除き事情は良くない。特に行政・商業の中心となる茅ケ崎駅北側を通る国道1号を筆頭に市内各所にて渋滞が多いため、自動車での移動に手間がかかる。一方で鉄砲道の全面開通を初め少しずつ改善の方向に向けているが、遅々として進まない。そのため自転車利用者が多い。
茅ヶ崎市 地理
相模原台地の丘陵地帯と相模川の河口に形成された砂州地帯で、市内には小出川（こいでがわ）と千ノ川が南西に流れ相模川に注いでいる。小出川流域の西久保は民話・河童徳利の舞台である。
江戸時代は東海道五十三次藤沢宿と平塚宿の間の農村地帯で、東海道中に2か所しかない左富士（道中ではいつも右に見える富士山が左手に見える）の場所として浮世絵の題材としても知られた。現在、国道1号鳥井戸橋で「南湖の左富士」のレリーフを見ることができる。
かつて柳島湊が存在したが、現在は消滅している。また藤間温泉も柳島に存在した。
茅ヶ崎市 地域
概ねJR東日本東海道線によって南北に分けられる。北部は更に旧小出村部分と分けられる。市役所及び主な商工業地域は北部茅ケ崎駅周辺に集中している。また南部は湘南海岸に面し、いわゆる湘南らしい高層施設の少ない街並みとなっている。旧小出村地区には神奈川県立茅ケ崎里山公園があり長閑で自然環境豊かな地域である。又、東部は鎌倉時代に藤沢市辻堂と共に八的が原と呼ばれていた。
茅ヶ崎市 行政
現職市長
佐藤光（2018年11月18日、2期目）
歴代市長
茅ヶ崎市では、市の計画などの策定過程における公正の確保と透明性の向上を図ることで市民の意見や要望を積極的に市政に反映させるために、パブリックコメント制度を設けている。2003年（平成15年）11月1日から施行され、現在に至る。もちろん、過去の記録も残っている。
茅ヶ崎市 地区
茅ヶ崎市は、南部の旧茅ヶ崎村・旧小和田村周辺が、後世の開発によって区分が細分化しており、また現在は市内の諸地区が自治会基準で13の地区に再区分されている。そこで以下、自治会基準の区分を【】で示す。
松林（しょうりん） - 旧松林村
【湘北】
香川（かがわ） - 旧香川村
みずき
松風台（まつかぜだい）
甘沼（あまぬま） - 旧甘沼村
鶴が台（つるがだい）
【松林】
赤羽根（あかばね） - 旧赤羽根村
高田（たかだ） - 旧高田村
室田（むろた） - 旧室田村
松林（しょうりん）
菱沼（ひしぬま） - 旧菱沼村
小和田（こわだ）
旧小和田村
【小和田】
赤松町（あかまつちょう）
本宿町（ほんじゅくちょう）
代官町（だいかんちょう）
小桜町（こざくらちょう）
【松浪】
浜竹（はまたけ）
出口町（でぐちちょう）
ひばりが丘（ひばりがおか）
美住町（みすみちょう）
松浪（まつなみ）
富士見町（ふじみちょう）
常盤町（ときわちょう）
緑が浜（みどりがはま）
汐見台（しおみだい）
【浜須賀】
旭が丘（あさひがおか）
松が丘（まつがおか）
平和町（へいわちょう）
浜須賀（はますか）
白浜町（しらはまちょう）
菱沼海岸（ひしぬまかいがん）
茅ヶ崎市 地区
鶴嶺（つるみね） - 旧鶴嶺村
【鶴嶺東】
西久保（にしくぼ） - 旧西久保村
円蔵（えんぞう） - 旧円蔵村
浜之郷（はまのごう） - 旧浜之郷村
矢畑（やばた） - 旧矢畑村
下町屋（しもまちや） - 旧下町屋村
【鶴嶺西】
萩園（はぎその） - 旧萩園村
平太夫新田（へいだゆうしんでん）
今宿（いまじゅく） - 旧今宿村
【湘南】
中島（なかじま） - 旧中島村
松尾（まつお） - 旧松尾村
柳島（やなぎしま） - 旧柳島村
浜見平（はまみだいら）
柳島海岸（やなぎしまかいがん）
茅ヶ崎市 経済
茅ヶ崎漁港
東邦チタニウム株式会社・茅ヶ崎工場（金属チタンなどを製造する企業）
株式会社アルバック・茅ヶ崎本社工場（真空装置を製造する企業）
モリタ宮田工業株式会社・本店（消火器などを製造する企業）
AGCセイミケミカル株式会社・本社および工場（AGCグループのファインケミカルメーカー）
AGCプライブリコ株式会社・本社および工場（AGCグループの耐火建築部材メーカー）
パナソニック株式会社エナジー社・茅ヶ崎・辻堂工場
パナソニックCCグラフィックス株式会社
株式会社オーテックジャパン・本社（日産グループ。特装車の企画開発・製造。初代社長は桜井眞一郎。）
BASFポゾリス株式会社・茅ヶ崎工場（コンクリートの混和剤などを製造する企業）
TOTO株式会社・茅ヶ崎工場
電源開発(J-POWER)・茅ヶ崎研究所
第一カッター興業・本社
東海カーボン・茅ヶ崎工場
明治・神奈川工場
大村紙業株式会社・本社
相模鉄道本社
茅ヶ崎市 交通
東日本旅客鉄道（JR東日本）
東海道線・■上野東京ライン・ 湘南新宿ライン
- 茅ケ崎駅 -
■相模線
茅ケ崎駅 - 北茅ケ崎駅 - 香川駅 -
茅ヶ崎市は「みちの愛称検討委員会」を職員と公募した市民で開き、道路愛称を街頭インタビューや公募などで決定し発表している。
2000年（平成12年）度には国道1号の南側14路線、2001年（平成13年）度には国道1号と新湘南バイパスの間10路線、2002年（平成14年）には新湘南バイパス北側の7路線の愛称が発表された。
茅ヶ崎市 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事
七堂伽藍跡 - 茅ヶ崎北陵高校のある高台の南側、一段低くなった畑地の広がる一郭の下寺尾、「七堂伽藍跡（しちどうがらん）」と刻まれた高さ3メートル余りの石碑が建っている。七堂伽藍とは、寺院を構成する主要建物を指す（古代寺院の場合は塔、金堂、講堂、経蔵、鐘楼、食堂（じきどう）、僧坊）。昔からこの辺りに大きな寺があったという言い伝えがあり、試掘調査の結果、古瓦片をはじめ、灯明皿など寺の存在を裏付ける遺物が数多く出土している。
市内東から
かつての西浜を除き、概ねビギナーから始められるポイントが多いが、ビッグウェーブが来ている際は上級者が幅を効かせるので自分のレベルにあった波乗りを心掛けたい。
丹沢山地
丹沢山地（たんざわ さんち）は、神奈川県北西部に広がる山地。東西約40キロメートル、南北約20キロメートルに及び、神奈川県の面積の約6分の1を占める。秩父山地等と合わせて関東山地とも呼ばれる。丹沢山地の大部分は山岳公園として丹沢大山国定公園と神奈川県立丹沢大山自然公園に指定されている。
丹沢山地 地理
最高峰の蛭ヶ岳でも標高1,673mと標高では中級山岳程度であるが、尾根と谷沢が成す地形は複雑である。登山口からの標高差が大きい山が多く（最も一般的な大倉尾根は標高差1200m）、地形が複雑なことと、東京都心部から行きやすく登山者から人気があることから、遭難事故も度々起きている。
壮年期の山であるが、関東大震災により大量のガレが発生した結果、玄倉川（くろくらがわ）の上流はV字谷ではなく広い河原を持つ。尾根の内、津久井青野原から焼山、黍殻山、姫次、蛭ヶ岳、丹沢山を経て塔ノ岳 (1491m) に至る尾根を主脈（丹沢主脈）、蛭ヶ岳から西に向かい、臼ヶ岳、檜洞丸、犬越路を経て大室山 (1588m) に至る尾根を主稜（丹沢主稜）と称する。大室山は山梨・神奈川県境上に位置する。この甲相国境尾根は、東は山梨県道志村の月夜野地区、西は三国山までのことを言い、その尾根は籠坂峠で富士山と接続する。
丹沢山地 地理
塔ノ岳から南東に向かってヤビツ峠に至る尾根を表尾根と言い、南下する大倉尾根と共に、小田急小田原線が開通して以来、手軽な登山コースとして親しまれている。また、神奈川県相模原市緑区青野原から主脈を登り、袖平山から神ノ川（かんのがわ）に下り、犬越路を越え、中川を下り、大滝沢から畦ヶ丸に登り、甲相国境尾根を下って山中湖畔に至る経路が東海自然歩道として整備されている。
一般的に中央部の蛭ヶ岳を境に、交通アクセスが便利で開けている東丹沢と、山深く交通アクセスのやや不便な西丹沢の2つに区分される。また、塔ノ岳以南を表丹沢や南丹沢、丹沢主稜以北を北丹沢や裏丹沢と呼ぶこともある。
丹沢山地の北東部に宮ヶ瀬湖（宮ヶ瀬ダム）、南西部に丹沢湖（三保ダム）がある。
丹沢山地 丹沢山地の生い立ち
丹沢山地を構成する岩体の多くは、南の海で1700〜1200万年前に活発だった海底火山の噴出物からできている。この噴出物が載っていたフィリピン海プレートが徐々に北上し、700～400万年前に日本列島と衝突して本州と一体化した。一方、500～400万年前には、この岩体の中心に貫入したマグマが少しずつ冷えて固まり、西丹沢山地の多くを構成する深成岩体（主にトーナル岩からなる）となった。その後、追うように北上してきた伊豆半島の岩体が100〜70万年前にかけて本州と衝突、この圧力によって丹沢山地の岩体が隆起し、山地が形成された。
現在でも徐々に隆起を続けている。1923年の関東地震（関東大震災）やその余震の丹沢地震 (M 7.3) では1m前後の隆起や沈降が起き、山肌も崩壊し荒廃した。
丹沢山地 自然
丹沢山地は太平洋側の低い山であるが、標高800m以上ではブナやミズナラを中心にした落葉広葉樹林が多く見られる。5月中旬から6月上旬にかけてはシロヤシオやトウゴクミツバツツジの見頃となり、特に檜洞丸は登山者で賑わう。8月下旬から9月上旬にかけて、ごく一部の地域に丹沢山地固有種のサガミジョウロウホトトギスが咲くが、盗掘によって個体数が少なくなっている。
哺乳類は主にニホンジカ、ニホンザル、イノシシ、タヌキ、ホンドギツネ、ニホンカモシカ、ツキノワグマなどが生息している。特にニホンジカの数が増加（#環境問題を参照）しており駆除が必要とされているが、一方でツキノワグマは丹沢山地全域で30頭前後しか生息しておらず、絶滅の恐れもある。
現在深刻化となっているのは尾根筋の森林の立ち枯れで、丹沢山から蛭ヶ岳にかけての稜線上や竜ヶ馬場付近では顕著に見られる。この原因は定かではないが、丹沢山地が都心に近い事から、自動車の排気ガスから来る光化学オキシダント等の原因が考えられている。
丹沢山地 自然
その他にシカの食害問題がある。昭和20年代後半には、狩猟の解禁により丹沢山地のシカは絶滅寸前となったため、
神奈川県は1960年から15年間、シカを禁猟とした。その後、シカが増えだしたため神奈川県が1968年から調査を開始、年間10%前後の勢いで増えていることが確認されてため、1970年から苗木や若木の食害の大きい地区に猟区を設定して保護一辺倒の政策を転換した。
一方でシカの捕獲に胸を痛めた小学生の作文を横浜の合唱団が劇化するなど、様々な反対運動も行われた。
丹沢山地の稜線上では、シカの食害防止柵をいたるところに設置して植生保護がされているほか、草の少ない時期には木の皮までも食べるため、幹にネットを張り保護されている木まである。またヤマビルがシカに付着して生息範囲を広め、現在問題となっている丹沢のヒル増加の一因となった（詳しくは#ヒル問題を参照）。
丹沢山地 歴史
丹沢山地は古来より信仰の山として知られ、山伏など修験者の修行の場でもあった。山岳や地名には仏果山、経ヶ岳、華厳山、行者ヶ岳、尊仏山（塔ノ岳）、薬師岳（蛭ヶ岳）、菩提、法輪堂（おろんど）など、信仰にちなんだ名前が数多くある。
丹沢山地のシンボル的存在である大山（おおやま）は奈良時代、僧良弁により開山されたと伝わり、古くは「阿部利山」（「大福山」「如意山」）とも言ったが、大山詣り が盛んになった江戸時代後期には中世から使用されていた「雨降」という表記と信仰を強調し「雨降山」という山号を掲げ雨乞いの霊場としての信仰を集めた。現在は、山頂に大山阿夫利神社（おおやまあふり じんじゃ）、中腹に雨降山大山寺（大山不動）、東麓に日向薬師（ひなたやくし）がある。江戸時代には信仰の対象としての 大山詣り が盛んとなった。記録によると大山詣りのための大山講が江戸をはじめ関東一円・中部地方東部・東北地方南部にまで組織され、登山ができたのは夏場の短期間であったにもかかわらず、一夏に10万人近くもの参拝客があったという。大山は山頂からの眺望が良く、比較的手軽に登れるため現在も人気があり、登山口である表参道には多くの宿坊と土産物屋が軒を連ねている。
丹沢山地 歴史
丹沢山地のうち清川村西部と秦野市丹沢寺山のエリアは幕府直轄領（「丹沢山御林」）、西丹沢の一部が小田原藩領であった。江戸幕府は、山麓の一部に設定された入会林以外の丹沢山地ほぼ全体を御留山とし、山中にあった炭焼き小屋などを接収・廃止の上、伐採・入山を厳しく規制した。そのため、丹沢山中に入れるのは見回りの役人や修験者など一部の者に限られ、盗伐に対して非常に厳しい罰則を与え管理していた。
明治維新後、丹沢山地は皇室財産（御料林）に編入されたため手つかずの自然が多く残っていたが、明治の終わり頃から御料局による開発や御料林の一部民間への払い下げによって伐採・植林が行われるようになった。残っていた御料林も東丹沢が昭和6年に神奈川県に下賜され、また西丹沢が国有林になったことにより本格的に開発されることになる。戦前、戦中、丹沢山地の豊かな木材が乱伐され一部の山が荒廃することになるが、当時の神奈川県職員の保護活動の結果、丹沢山地にはモミ、ツガ、スギの巨木が多数残ることになった。。
現在、丹沢山地は首都圏近郊の山として、年間30万人以上の登山者、100万人以上の観光客が訪れる。登山、ハイキング、沢登り、渓流釣り、キャンプ、温泉（飯山温泉・鶴巻温泉等）等、レジャーや保養レクリエーションのエリアとして賑っている。
丹沢山地 特徴的な山名
丹沢山地の山名には、○○岳、○○山、○○ノ峰のように日本語の山名として一般的なもの以外に、○○丸、○○ノ頭と称するものがあり、以上の分類に当てはまらない山名もある。○○丸には、檜洞丸、畦ヶ丸、大丸、小丸（鍋割山の東方）などの例がある。○○ノ頭は、一般的に沢源頭の固有の名称を持たない峰を沢の名を借りて呼ぶ（本間ノ頭→本間沢からなど）が、例外もあるようである。
以上の分類に当てはまらない山名としては、表尾根の岳ノ台、二ノ塔、三ノ塔、新大日、木ノ又大日、大倉尾根の花立、塔ノ岳から北に日高（ひったか）、竜ヶ馬場（りゅうがばんば）、檜洞丸の北西に大笄（おおこうげ）、小笄（ここうげ）、姫次（ひめつぐ）から西に袖平（そでひら）、風巻（かざまき）、大山三峰山の北に鍋嵐（なべわらし）、鍋割山の南に栗ノ木洞（くりのきどう）、雨山山稜の檜岳（ひのきだっか）がある。なお、檜洞丸（ひのきぼらまる）については、由来の異なる別名、檜洞（ひのきどう）と法螺丸（ほらまる）とが混合した結果だという説がある。
丹沢山地 交通と登山
一般的には、新宿駅より約1時間で着く小田急小田原線の本厚木駅・伊勢原駅・秦野駅・渋沢駅・新松田駅（JR東海御殿場線松田駅）などが起点となる。本厚木駅からは1時間に1・2本の割合で宮ヶ瀬へのバス便が出ており、途中の煤ヶ谷（すすがや）・仏果山登山口・三叉路バス停などが主な登山口となっているほか、本厚木駅・伊勢原駅から七沢方面へ向かい、そこから入山することも出来る。大山へは伊勢原駅北口から毎時3本運行されており、大山を起点に七沢温泉やヤビツ峠方面への登山が可能である。秦野駅からはヤビツ峠へのバスが出ているが、便数が1日2〜5往復と少ないため、途中の蓑毛バス停から徒歩で柏木林道を登る人も多い。渋沢駅からは大倉へのバスが、新松田駅からは西丹沢へのバスが出ている。山中湖へは、静岡県側はJR御殿場線御殿場駅、山梨県側は富士山麓電気鉄道富士急行線富士山駅からそれぞれバスが出ている。焼山方面へはJR横浜線・相模線・京王相模原線の橋本駅や中央本線相模湖駅からバスに乗車し、一旦三ケ木で東野行・月夜野行のバスに乗り継ぐか、藤野駅からバスに乗車しやまなみ温泉で東野行に乗り継ぐことになるが、どちらも本数が非常に少ない。2021年9月11日からJRバス関東が丹沢登山向けに東京駅～秦野丹沢登山口大山間で高速バス「秦野丹沢登山号」が土曜、日曜に運行されていたが2022年9月30日をもって廃止された。
丹沢山地 交通と登山
自家用車は、宮ヶ瀬水の郷やヤビツ峠へは普通に通行可能で、その先の富士見橋で左折すると広い駐車場がある菩提峠まで入れる。ヤビツ峠に登る途中で分岐する表丹沢林道にはゲートがある。富士見橋を直進すると札掛を経て宮ヶ瀬に至るが、途中で分岐する唐沢林道と本谷林道にはゲートがある。この本谷林道のゲートから400m程進むと塩水林道が分岐する。水無川左岸の市道52号（通称戸川林道）は戸沢出合まで車で入れる。戸沢出合から天神尾根か政次郎尾根を登るのが塔ノ岳への最短コースとなる。
西山林道（四十八瀬川左岸）は二俣まで車で入れるが、未舗装である。源蔵畑林道（四十八瀬川右岸）は舗装されていて、表丹沢県民の森まで車で入れる。寄（やどりぎ）方面は秦野峠林道の分岐まで入れる。秦野峠林道は両端にゲートがある。三保ダムから中川白石谷方面は用木沢出合まで車で入れるが、東の玄倉林道は小川谷出合の先、西の世附林道は大又沢の手前にゲートがある。
なお神奈川県自然環境保全センター（厚木市）では、烏尾山からの眺望をバーチャルリアリティ（VR）で疑似体験できる機器を利用できる。
丹沢山地 ヒル問題
登山者や周辺住民に問題視されているのが、ヒル（ヤマビル）の分布拡大と血を吸われる被害である。特に東丹沢と表丹沢で夏季に猛威をふるっており、入山すると必ずヒルが付くような地域もある。最近では、以前までほとんどヒルが見られなかった西丹沢山域でも少しずつ被害が出始めており、今後はさらに被害域が広がると予想されている。登山道入口には熊の出没に注意を促す立て札とともに、ヒルに対する注意や対処なども多く見られる。タッパなどにヒル除けの塩を入れて常備してある場所もある。
本来の生息域は山間部のみであったが、既に愛甲郡清川村全域及び秦野市や相模原市など周辺市町村にまで拡大を続けており、農作業中に吸血される被害も多数報告されている。主に、野生動物がヒルを媒介する事が知られている。丹沢では、シカの個体数1500頭が目安とされている面積に対し、現在4000頭余が棲息していると推計されており、ヒルの生息地域拡大をもたらしていると考えられる。
現在とられている対策の一つに、草刈りによってヒルが嫌う乾燥地帯を作り、生息域拡大の防波堤とするものがある。これは減少に一定の効果が上げられているが、根絶するまでには至らず、有効な決め手は見つかっていない。森林の食害を減らすことを主目的にシカの個体数調整が行われており、これも将来は副次的に平地に近いエリアでヒルを減らす効果が期待できる。
得川義季
新田 義季/得川 義季/世良田 義季（にった よしすえ / えがわ（とくがわ）よしすえ / せらだ よしすえ）は、平安時代末期から鎌倉時代初期頃にかけての武士・御家人。得川氏・世良田氏の祖。のちに徳川家康が清和源氏を僭称する際に松平氏の遠祖とみなされる。また名字の表記について「得川」か「世良田」かで論争がある。
得川義季 経歴
新田義重の四男として誕生。新田義兼の同母弟といい、新田一門でも地位はかなり高かったと言う。父・義重からは上野国新田郡（新田荘）世良田郷を譲られ、世良田郷の地頭となった。これにより世良田と称したともいわれる。また、新田郡得川郷を領有して、得川四郎を称したとされる（『群馬県百科事典』）。
義季の後は長子・頼有（下野四郎太郎）が得川郷を継承し、次子・世良田頼氏が世良田郷を継承した。『徳川実紀』にはもう一人頼成という子もいるとする。
承久3年（1221年）、栄西の弟子栄朝を住持に招いて世良田長楽寺を開基・建立した。
得川義季 有栖川宮詐欺事件
有栖川宮詐欺事件の裁判において、「有栖川識仁」を僭称する被疑者男性の妻・有栖川宮妃を演じた被疑者女性が、「八百屋を営んでいる夫の実家は源義季（得川義季）の末裔である」旨を供述して話題になったが、そもそも主張していた高松宮のご落胤（非嫡出の隠し子）で江戸時代に創設された有栖川宮の末裔という主張と、源義季の末裔というのはなんら接点のない荒唐無稽な法螺話であるとして一笑に付された。
得川氏
得川氏（えがわし、とくがわし）は、平安時代末から鎌倉時代初め頃の上野国の豪族。清和源氏新田氏の一族。新田義重の四男・義季とその子である得川頼有（下野守、下野四郎太郎）を祖とする。新田荘得川郷（現在の群馬県太田市徳川町）を本貫とした。書によっては得河・徳河・徳川とも表記される。
「得川」は本来は「えがわ」と読んでいたが、後に「とくがわ」と読むようになる。同族の世良田氏とは、始祖の義季の名乗りの関係から系譜上の位置づけに諸説ある。
得川氏 概要
義重の子義季が、得川郷の領主となり得川四郎と称したことに始まる。義季は新田郡世良田郷を父義重から譲られ、世良田郷もあわせて治めた。ただし、義季の得川四郎という名は系図にしかなく、『長楽寺文書』では「新田次郎」であり、また得川ではなく世良田義季と称していたとする説などもあって、得川と本当に名乗ったかはっきりしない。
義季の後は、得川郷は義季の長子頼有が継承し、得川四郎太郎と称した。一方、次子頼氏が世良田郷を継承して世良田氏の開祖となった。このため、得川義季表記の系譜では、世良田氏は得川氏から分かれた格好になり、世良田義季説では得川頼有が得川氏祖となって、得川氏は世良田氏から分立したことになる。
しかし、頼有は外孫（娘の子）で養子でもある岩松政経（岩松氏）に得川郷を含む所領を譲り、これにより得川郷領主の得川氏は消滅した。その後の得川氏については詳らかではないが、系譜類には頼有の子として頼泰という人物がみえる。
なお、頼泰の子の頼尚、孫の尚氏（頼氏）の代までの名が記されている系譜が見られる。しかし、それぞれの系譜によって大きく異同しており疑問視されている。以後、頼有が下野守であったことから伝えられている「下野」の通称は岩松氏に継承されていった。
得川氏 後裔
戦国時代に常陸国の佐竹氏に仕えた徳川氏は、世良田義季（得川義季）の後裔と称した。『新編常陸国志』によると、弘治3年（1557年）3月に部垂村の甲神社に奉納された幡には、佐竹義昭の家臣として徳川左京亮（大身）、徳川内匠亮、徳川右京亮が見える。佐竹氏や同族の江田氏の記録では徳川伊豆守宗泰が三河国から移住し佐竹義宣に仕えたとするが、『新編常陸国志』の作者である中山信名は「非なり」としている。常陸徳川氏は江戸時代に至って主君佐竹氏に従い出羽に移り、秋田藩に仕える。この徳川氏は水戸徳川家とは別系統の「徳川氏」として堂々と通した。
また、室町時代の因幡邑美郡（鳥取県岩美郡の一部）にも徳川氏がいた。これも新田氏流とされ、義季の玄孫にあたり、北朝方の世良田義政（上総国守護）の系統とする。後に森本氏と称したとされる（家老の森本将監などが出る）。
得川氏 後裔
なお、のちに三河国に興った松平氏は、松平清康のとき、世良田氏の後裔だと源氏を称する。清康の孫である家康は、三河守任官を朝廷に働きかけて正親町天皇に「世良田源氏の三河守任官は前例が無い」との理由で拒否された。そのため近衛前久に対処を依頼し、世良田氏で、世良田義季（得川義季）の末裔ではあるが、世良田頼氏の嫡男と弟から、源氏から藤原氏支流へ分流したと称して得川氏の末裔として字を変え「徳川」への改姓と藤原氏への本姓変更ともに従五位下三河守に叙任された（近衛家文書）。30数年後に関ヶ原の戦いの勝利後、慶長年間に吉良家の系図を借用し細工して源氏に戻し、徳川氏は世良田氏直系の源姓で得川氏を復活した氏族であるということにして、家康は征夷大将軍に就任した。
トヨタ生産方式
トヨタ生産方式（トヨタせいさんほうしき、Toyota Production System、略称TPS）は、トヨタ自動車の生み出した、工場における生産活動の運用方式の一つ。多くの企業がこれにならった方式を取り入れており、工場等の製造現場やそれに付随するスタッフ部門だけでなく、間接部門でも取り入れている企業も見られる。
河合満によると、TPSが普及する以前も「必要の時に必要なだけ作る」という考えが現場に浸透していたという。
トヨタ生産方式 基本概念
トヨタ生産方式は第二次世界大戦前のアメリカの自動車産業におけるライン生産方式などを研究し、豊田喜一郎らが提唱していた考えを大野耐一らが体系化したものである。また、戦争中に熟練工を徴兵されたことによる生産力の低下を補う方法として開発されていた経緯もある（トヨタ生産方式、40ページ）。
その柱となるのが“7つのムダ”削減、ジャストインタイム、標準作業時間に代表される現場主義、自働化である。
なお、トヨタ生産方式の確立にあたって、NPS（New Production System）研究会へと引き継がれ、現在に生きている。
トヨタ生産方式 7つのムダ
トヨタ生産方式では、ムダを「付加価値を高めない各種現象や結果」と定義している。このムダを無くすことが重要な取り組みとされる。ムダとは、代表的なものとして以下の7つがあり、それを「7つのムダ」と表現している。
「手待ち（てまち）のムダ」は、「手持ち（てもち）のムダ」と誤表記・誤解される場合がある。また、上記のムダを改善しないことを8つ目のムダとすることもある。
「加工」の「か」、「在庫」の「ざ」、「作りすぎ」の「っ」、「手待ち」の「て」、「動作」の「と」、「運搬」の「う」、「不良」の「ふ」、と頭文字を取れることから、「飾って豆腐」とも呼ばれている。
トヨタ生産方式 ジャストインタイム
一般にはジャストインタイム生産システムとして知られている。ジャストインタイムで生産するために考えられた方式で、元々は「スーパーマーケット方式」と呼ばれた。これは作業の前工程をスーパーマーケット、後工程をスーパーの顧客に見立て、スーパーマーケットである前工程は「顧客」にとって必要十分な量の部品を予想して生産し、顧客である後工程は必要に応じて「スーパーマーケット」に部品を受け取りに行くというもの。
これによりそれまで生じていた部品の需供の不一致の解消を図り、無駄を削減した。この方式で後工程が前工程に部品を受け取りに行くときに発行する帳票を「かんばん」と称したことから、この方式はかんばん方式と呼ばれる。
なお、サプライ・チェーン・マネジメントでは類似したアイデアを前工程・後工程の二段階ではなく多段の工程に対して連鎖的に適応する。またMRP/MPR2では前工程を基準に考えていく「押し出し方式」なのに対し、かんばん方式では後工程から遡って逆順に考えるので、かんばん方式は「引っ張り方式（プル方式）」とも呼ばれる。
1人の作業者が複数の工程の作業をこなせるようにトレーニングすることである。これにより
トヨタ生産方式 自働化
「無駄の徹底的な排除」を実現するための方法の一例として、「自動化」・「機械化」の意味合いを持つ言葉である、自働化がある。
無駄は排除しなければならないが、合理化を進めるあまりに従業員の人間性やインセンティブ（労働意欲）を無視してはならない。このことから、トヨタ自動車では自動化の事を自働化と呼んでいる。
「自働化」とは、不良が発生した際に機械が自動的に停止し、後の工程へ良品のみを送るようにすること、公式ページでは通常の加工が完了したら機械を安全に停止させることも指すとしている。
豊田佐吉が発明した自動織機に、稼動中に糸が切れた際に自動で停止する装置が組み込まれていたことに由来している。
自動機械は人が止めるまで動き続けるが、その最中に調整がずれたり、供給される材料に異常があっても止まることなく動きつづける。この結果、多くの不良品を作りつづけることとなり、7番目の無駄の元凶となってしまう。
トヨタ生産方式 自働化
最近でこそ各種センサが高性能・低価格で普及し、自動停止制御が浸透しているが、この言葉が言われ始めた1960（昭和40）年代は、「オートメーション」という言葉が「最先端＝高効率」と同義語として受け取られる風潮があり、「止まらない」機械がほとんどであった。
トヨタ生産方式では、買ってきた機械類を何の工夫もせずにそのまま使うことは好ましいとはされていない。機械を買ってきて、そのまま組み合わせて使用しているだけの人は「カタログエンジニア」などと呼ばれる。買ってきた機械に人間の知恵を織り込み、カタログ通りに機械を使う他社に対して差をつけることが求められる。
人が関わらない自動化をしてしまうと、機械へカイゼン（改善）の知恵を織り込めなくなることから、カイゼンを持続的に行うためにも人が関わる自働化が重要となってくる。
トヨタ生産方式 非製造業へのトヨタ生産方式の適用
トヨタ生産方式は非製造業にも適用可能であり、小売りであるイトーヨーカ堂やユニーが導入した例や、自治体では福島県伊達市が導入した例などがある。生産性の向上、コスト削減、窓口の待ち時間を削減、知識を全庁内で共有、職場環境の美化などに効果があった。
安寧天皇
安寧天皇（あんねいてんのう、旧字体：安寧󠄀天皇、綏靖天皇5年 - 安寧天皇38年12月6日）は、日本の第3代天皇（在位：綏靖天皇33年7月3日 - 安寧天皇38年12月6日）。『日本書紀』での名は磯城津彦玉手看天皇。欠史八代の1人であり、実在性については諸説ある。
安寧天皇 略歴
神渟名川耳天皇（綏靖天皇）の皇子。母は事代主神の娘の五十鈴依媛命（『日本書紀』）。兄弟に関する記載は『日本書紀』『古事記』共にない。父帝が崩御した年の7月に即位。即位2年1月、片塩浮孔宮（かたしおのうきあなのみや）へ都を移す。即位3年2月、鴨王（事代主神の孫）の娘の渟名底仲媛命を皇后として息石耳命、大日本彦耜友尊（後の懿徳天皇）、磯城津彦命を得た。即位38年、崩御。
安寧天皇 名
漢風諡号である「安寧」は、記紀編纂後50 - 60年後（8世紀後半）に淡海三船によって撰進された名称とされる。
安寧天皇 事績
『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載のみに限られ、欠史八代の1人に数えられる。
安寧天皇 后妃・皇子女
（名称は『日本書紀』を第一とし、括弧内に『古事記』他を記載）
皇后：渟名底仲媛命（ぬなそこなかつひめのみこと、渟名襲媛）
『日本書紀』本文による。事代主神の子の天日方奇日方命の娘。
ただし、同書第1の一書では磯城県主葉江の娘の川津媛、第2の一書では大間宿禰の娘の糸井媛とし、『古事記』では師木県主波延（河俣毘売の兄）の娘の阿久斗比売（あくとひめ）とする。
第一皇子：息石耳命（おきそみみのみこと）
『紀』一書・『記』では、息石耳命に代えて常津彦某兄（常根津日子伊呂泥命）を入れる。
第二皇子：大日本彦耜友尊（おおやまとひこすきとものみこと、大倭日子鉏友命） - 第4代懿徳天皇。
皇子：磯城津彦命（しきつひこのみこと、師木津日子命） - 猪使連の祖（紀）。淡道の御井宮に子の和知都美命がおり、さらにその子に蠅伊呂泥(意富夜麻登久邇阿禮比賣命、おおやまとくにあれひめ)姉妹がおり、第七代孝霊天皇に嫁ぎ倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）を生んだ。
『日本書紀』本文では子を息石耳命・大日本彦耜友尊の2人とするが、同書一書や『古事記』では常津彦某兄・大日本彦耜友天皇・磯城津彦命の3人とする。
安寧天皇 年譜
『日本書紀』の伝えるところによれば、以下の通り。機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。
片塩浮孔宮に遷都
安寧天皇 宮
宮（皇居）の名称は、『日本書紀』では片塩浮孔宮（かたしおのうきあなのみや）、『古事記』では片塩浮穴宮。
宮の伝説地については、次の3説がある。
安寧天皇前後の諸宮が全て奈良盆地の中に位置することから、候補としては第1・2説が有力視されるが明らかでない。大和高田市では石園座多久虫玉神社境内に「片塩浮孔宮阯」碑が建てられている（北緯34度30分28.76秒 東経135度44分31.63秒﻿ / ﻿北緯34.5079889度 東経135.7421194度﻿ / 34.5079889; 135.7421194﻿ (伝・片塩浮孔宮阯)）。なお、現在の大和高田市に残る「片塩」「浮孔」といった町名・施設名（例：浮孔駅）は、全て第2説を基にした近代以降の復古地名となる。
安寧天皇 陵・霊廟
陵（みささぎ）の名は畝傍山西南御陰井上陵（うねびやまのひつじさるのみほどのいのえのみささぎ）。宮内庁により奈良県橿原市吉田町にある俗称「アネイ山」に治定されている（北緯34度29分24.80秒 東経135度46分38.01秒﻿ / ﻿北緯34.4902222度 東経135.7772250度﻿ / 34.4902222; 135.7772250﻿ (畝傍山西南御陰井上陵（安寧天皇陵）)）。宮内庁上の形式は山形。
陵について『日本書紀』では前述のように「畝傍山西南御陰井上陵」、『古事記』では「畝火山の美富登（みほと）」の所在とあるほか、『延喜式』諸陵寮では「畝傍山西南御陰井上陵」として兆域は東西3町・南北2町、守戸5烟で遠陵としている。しかし後世に所伝は失われ、元禄修陵では所在を誤ったが、幕末修陵に際して現陵に治定された。陵号の由来となったとされる古井戸の「御陰井」が陵南の集落中にあり、陵と共に宮内庁によって管理されている。
また皇居では、宮中三殿の1つの皇霊殿において他の歴代天皇・皇族と共に安寧天皇の霊が祀られている。
安寧天皇 地方の伝承
出雲国名神大社日御碕神社の社伝によると安寧天皇13年（BC536年）　勅命により素盞嗚尊が祀られている神の宮を、現社殿背後の隠ヶ丘（かくれがおか）から今の社地に遷座した、との伝承が残っている。
武蔵国式内社小野神社の社伝によると、当社は安寧天皇18年（BC531年）2月初末の日の御鎮座と伝えられている。
武蔵国足立郡の式内小社多気比売神社の社伝によると、当社は安寧天皇の御代の創建であり、豊葦建姫命を主祭神とし姫宮とよばれていたことが新編武蔵風土記稿にも書かれている。
摂津国式内社阿久刀神社の祭神は安寧天皇皇后の阿久斗比売であるとする説がある。
安寧天皇 考証
安寧天皇を含む綏靖天皇（第2代） - 開化天皇（第9代）までの8代の天皇は、『日本書紀』『古事記』に事績の記載が極めて少ないため「欠史八代」と称される。これらの天皇は、治世の長さが不自然であること、7世紀以後に一般的となるはずの父子間の直系相続であること、宮・陵の所在地が前期古墳の分布と一致しないこと等から、創作性が強いとされる。
安寧天皇 考証
一方で宮号に関する原典の存在、年数の嵩上げに天皇代数の尊重が見られること、兄弟継承を父子継承に書き換えた可能性があること、磯城県主や十市県主=十市氏=中原氏との関わりが系譜に見られること等から、全てを虚構とすることには否定する見解もあり、安寧天皇と前後の3代は在位年数が短いことも指摘される（詳細は「欠史八代」を参照）。また治世の長さが不自然であることは春から夏までの半年間と、秋から冬までの半年をそれぞれ1年と数えていたとする春秋二倍暦説で説明できるとする向きもある。実際「魏志倭人伝」に「其俗不知正歳四節但計春耕秋収為年紀（その俗、正歳四節を知らず、ただ春耕し秋収穫するを計って年紀と為す）」とあることをからこの説の信憑性を増している。また、皇室の存在を神秘的に見せるために長命な天皇を創作するのであれば旧約聖書の創世記に出てくるアダムのような飛び抜けた長命（930歳まで生きたとされる）にしてもよいのに、二分の一、四分の一に割って不自然な寿命になる天皇は一人も存在せず、このことも半年暦が使用されていたことを窺わせる。
和風諡号である「しきつひこ-たまてみ」のうち、「しきつひこ」は後世に付加された美称、末尾の「み」は神名の末尾に付く「み」と同義と見て、安寧天皇の原像は「たまてみ（玉手看 / 玉手見）」という名の古い神であって、これが天皇に作り変えられたと推測する説がある。
五十鈴依媛命
五十鈴依媛命（いすずよりひめのみこと）は、『日本書紀』、『旧事本紀』に登場する綏靖天皇の皇后。
五十鈴依媛命 概要
姉の姫踏鞴五十鈴媛命は神武天皇の皇后であり、豊玉姫・玉依姫姉妹と同じく、甥・叔母の異世代婚の系譜を伝える。
『日本書紀』の安寧紀によると、五十鈴依媛命は事代主神の少女（おとむすめ）とあり、これは綏靖紀二年条に「（安寧天皇の父である綏靖天皇は）五十鈴依媛を立てて皇后と為したまう。すなわち天皇の姨（みおば）なり」とあるのと合致する。なお、『古事記』には五十鈴依媛命は登場せず、河俣毘売が綏靖天皇の皇后である。
河俣毘売
河俣毘売（かままたびめ、かわばたびめ）は、綏靖天皇の皇后で安寧天皇の母とされる人物。
河俣毘売 概要
『古事記』では河俣毘売、『日本書紀』第1の一書では川派媛といい、師木県主（磯城県主）の祖先である家系の出身。師木県主波延（安寧天皇皇后、阿久斗比売の父）の妹。
なお、『日本書紀』本文と第2の一書ではカワマタビメは登場せず、本文では五十鈴依媛命、第2の一では春日県主大日諸の娘である糸織媛が綏靖天皇の皇后とされる。
世良田頼氏
世良田 頼氏（せらだ よりうじ）は、鎌倉時代の上野国の武士、鎌倉幕府の御家人である。
世良田頼氏 経歴
頼氏は新田義重の四男世良田義季の子、教氏・満氏らの父。
父から上野国新田荘世良田郷（現在の群馬県太田市世良田町）を譲られて世良田弥四郎と称し、世良田氏の祖となった。義季・頼氏父子は世良田郷近辺の所領の開発を進め、富を蓄えて新田氏一族中の実力者となっていたらしい。
1244年、新田義重の曾孫で新田氏本宗家の惣領、新田政義が京都大番役を任務途中で幕府に無断で放棄し、出家するという事件を起こした。幕府はただちに政義と新田本宗家から新田氏惣領職を没収し、頼氏と新田一族の岩松氏に分割して与えた。頼氏は将軍の近習として幕府に出仕し、高い地位に昇った。この頃、三河守に任官したようである。こののち、鎌倉幕府の史書『吾妻鏡』には頼氏を指して「新田三河前司」と呼んでいる。
しかし、1272年に執権の北条時宗が謀反を企てた異母兄北条時輔を討つ事件二月騒動が起こると、頼氏の正室は名越教時の姉妹であったため、事件に連座して失脚し、佐渡に流された。同年6月に同地で死去。
帯電
帯電（たいでん）は、物体が電気を帯びる現象である。
別の物体から電子を奪った場合には負に帯電し、逆の場合は正に帯電する。奪うことを引き起こす力は別に議論されなければならないが、帯電したまま動かずにいる電気を静電気という。絶縁体同士を摩擦することなどにより、この現象を起こすことができる。たとえばエボナイト棒を乾いた布でこすったり、プラスティックの下敷きで髪をこすったりすると、それぞれ帯電する。帯電した物体が他の物体を引き寄せるなどの性質（クーロン力）を持っていることは、古代から知られていた。近代になってから、この現象の本格的な研究が始まり、これをきっかけに、電磁気学が発展していった。近年ではこうした帯電現象を利用した様々な装置が日常生活に浸透してきている。
大山 (鳥取県)
大山（だいせん）は、日本の鳥取県にある標高1,729メートルの山。成層火山であるが、活火山としては扱われていない。鳥取県および中国地方の最高峰でもある。角盤山（かくばんざん）とも呼ばれるほか、鳥取県西部の旧国名が伯耆国であったことから伯耆大山（ほうきだいせん）、見る方角によっては富士形に見えるその山容から、郷土富士として伯耆富士や出雲富士とも呼ばれる。日本百名山や日本百景にも選定され、鳥取県のシンボルの一つとされている。
大山 (鳥取県) 概要
大山は中国山地の連なりからやや北に離れた位置にある独立峰の火山で、その裾野は日本海に達しており主峰の剣ヶ峰や三鈷峰、烏ヶ山や船上山などの峰を持つ。山体は東西約35キロメートル、南北約30キロメートル、総体積約120立方キロメートル。日本列島におけるデイサイト質火山の中でも最大級の規模である。
広義には南東側に連なる擬宝珠山・蒜山（上蒜山、中蒜山、下蒜山）・皆ヶ山などの蒜山火山群も大山火山の一部とされることが多いが、活動場の変遷からみて蒜山火山群を大山火山と区別する場合もある。
最高点は剣ヶ峰であるが、剣ヶ峰に至る縦走路が危険であることから古くから第二峰の弥山（みせん 1,709メートル）で祭事が行われたことから、一般には弥山を頂上としている。
一帯は大山隠岐国立公園に指定されており、標高800メートルから1,300メートルは西日本最大のブナ林に覆われ、その上部には亜高山針葉樹林帯がなく低木林や草原の高山帯になっている。山頂付近に見られるダイセンキャラボクの純林は国の特別天然記念物に指定されている。また、国の鳥獣保護区（大規模生息地）に指定されている（面積5,156ヘクタール、うち特別保護地区2,266ヘクタール）。
大山 (鳥取県) 概要
周辺の地域では古くから大山信仰が根強い。現存する最古の記述は『出雲国風土記』の国引き神話で、「島根半島を引き寄せた縄を繋ぎ固めるために立てた杭が石見国の三瓶山とこの大山である」とされている。
弥生時代には強力な神が住む霊峰とされ、仏教伝来後、山腹に建立された大山寺は山岳信仰や道教も採り入れながら真言宗の信仰の地として多くの修行者が訪れた。その後、大山寺は865年に宗旨が改められ天台宗別格本山角磐山大山寺として指定された。
大山は古くから修験道や仏教の修行地とされたが女人禁制とはされず、14世紀中頃に成立したとされる『大山寺縁起』では男女や身分の違いなく修行できると記されている。ただ、金門から上の地域は一般の入山が制限され、特に江戸時代には年1回の弥山禅定の儀式に大山寺の僧侶2名と先達3名しか登ることが認められなかった（大山寺の僧侶はすべて男性だったため、この山域に実質的に女性が入ることはなかった）。また、江戸時代には男女を問わず遭難者が多発しており、旧暦11月24日から2月15日まで期間は女性の大山寺参拝は禁止されていた。
大山 (鳥取県) 概要
明治時代になると廃仏毀釈が実施され、1875年（明治8年）には大山寺の寺号が廃絶されて寺領も多くが没収された。1903年（明治36年）に大山寺の寺号は復活したものの、42あった僧房は10となった。
大山山麓は昭和初期から開拓が始まったが因伯牛の放牧地が広がり土地利用は低位であった。1941年（昭和16年）からは旧日光村の標高600メートル付近の400町歩で松江刑務所の受刑者による開拓作業が始まったが十分な成果は得られなかった。戦後、満州からの引き揚げ者などが入植し始めると開拓域は標高1000メートル付近にまで広がった。
山頂を保護するための取り組みとして、登山時に石を1つリュックに入れて登山し山頂に置いて下山するという「一木一石運動」が、1985年（昭和60年）に結成された「大山の頂上を保護する会」によって行われている。
大山 (鳥取県) 名称
大山には複数の別名が知られている。
大神岳（大神嶽）・火神岳（火神嶽）
『出雲国風土記』では「火神岳」（ほのかみだけ）または「大神岳（おおかみのたけ）」と呼ばれている。この両者に関して、大神山神社や地元のパンフレットでは大山の古名を「大神山」または「大神岳」と紹介しており、出雲国風土記の引用時に「火神岳」としているという指摘がある。その上で「火」は「大」の読み間違いとみる説もある。
角盤山
角盤山（かくばんさん）の別名もあり、14世紀に書かれた『大山寺縁起』によると兜率天の角を支える岩が落ちてきたのが大山の由来であるという。
仏峰山
『大山寺縁起』には仏峰山（ぶっぽうさん）の別名もある。
八葉峯
江戸時代の「白秋大山略絵図」には八葉峯（はちようみね）の別名がある。
このほか伯耆富士や出雲富士（郷土富士も参照）、伯耆大山などの別名もある。
大山の「山」の字を「サン」ではなく「セン」と読む理由も諸説ある。
なお、鳥取県の周辺には氷ノ山（ヒョウノセン）、甲ヶ山（カブトガセン）、蒜山（ヒルゼン）など「セン」と読む山がいくつかある。
大山 (鳥取県) 火山活動史
約100万年前から40万年前に活動した蒜山火山群および古期大山と新期大山に大別される。約35万年以降に20回のプリニー式噴火があり、最新の活動は約2万800年前（三鈷峰溶岩ドームおよび阿弥陀川火砕流堆積物）と考えられている。
蒜山火山群の火山活動史については「蒜山」を参照。
活動を開始した約100万年前から、約21万年前に噴出した大山奥津降下火砕物（DOP）直前までの噴出物を古期噴出物と呼ぶ。
大山火山の北西部に、3つの溶岩ドームと1つの火砕丘が噴出した。最初期の噴出は鰐抜山溶岩ドーム（約96万年前）で、のちに鈑戸山溶岩ドーム（約68万年前）、孝霊山溶岩ドーム（約30万年前）が噴出した。鍋山火砕丘も同時期に形成されたと考えられているが、溶岩の年代値は得られていない。
約60万年前から約40万年前までを中心に、大山火山の広範囲でデイサイト質の溶岩が噴出した。大山火山の東部では、船上山溶岩（約102万年前 - 約35万年前）、甲ヶ山溶岩（約41万年前）、矢筈ヶ山溶岩（年代不明）、大山滝溶岩（約59万年前）が噴出した。南部では、城山溶岩（約51万年前）、笛吹山を構成する吉原溶岩（約51万年前）が噴出した。
大山 (鳥取県) 火山活動史
古期大山の裾野には、西は米子市福市、北は大山町豊成海岸、東は倉吉市国分寺、南は真庭市蒜山上徳山延助まで至る、複数の広大な火山麓扇状地が形成された。これらの扇状地の構成物は土石流堆積物を主体とし、火山麓扇状地6堆積物、溝口凝灰角礫岩層、古期扇状地Ⅰ面堆積物などの総称で呼ばれる。これらの火山麓扇状地はMIS8（約30万年前）には段丘化したと考えられており、地形面は侵食が進んでおり、下流部にわずかに原地形面を残すのみである。
約21万年前に噴出した大山奥津降下火砕物（DOP）以降の噴出物を新期噴出物と呼ぶ。
大山最下部テフラ層の形成期の噴出物は、その多くが広域テフラとして認められる降下火砕物からなり、溶岩流や溶岩ドームは認められていない。大山奥津降下火砕物（DOP：約21万年前）は、大山火山で認められる最初期の広域テフラであり、大山から東南東10キロメートル地点で層厚3メートル以上を示す。遠方では京都府綾部市（大山から東約150キロメートル）で層厚20センチメートルを示す。大山別所降下火砕物（DBP：約19万年前）は、真庭市蒜山別所を模式地とする広域テフラであり、大山から東南東10キロメートル地点で層厚3メートル以上を示す。そのほか、大山淀江（樋谷）降下火砕物（DYP：約17万年前）など、複数回のプリニー式噴火による火砕物が噴出している。
大山 (鳥取県) 火山活動史
大山下部テフラ層の形成期の噴出物は、火砕流堆積物と、広域テフラとして認められる降下火砕物、溶岩からなる。大山松江降下火砕物（DMP：約13万年前）は、大山から北西へと降下し、出雲市周辺（大山から西約80キロメートル）で層厚約20センチメートルを示す。振子山溶岩ドーム（約11万年前）は、大山東方の振子山と振袖山を構成する溶岩ドームである。名和火砕流堆積物（約10万年前）は大山町名和を模式地とする火砕流堆積物である。名和軽石流とも呼ばれるが軽石は全く含まれず、典型的なブロックアンドアッシュフロー（溶岩ドームの崩壊により発生した火砕流）による堆積物からなる。この火砕流は振子山溶岩ドームの崩壊により発生したものと考えられる。大山町のうち旧名和町の段丘面のほとんどを構成している。大山生竹降下火砕物（DNP：約8万年前）はプリニー式噴火による降下火砕物で、大山から東南東約10キロメートルで層厚2メートル以上を示し、遠方では兵庫県北部（大山から東南東約90キロメートル）で層厚120センチメートル、京都府越畑盆地（大山から東南東約190キロメートル）で層厚30センチメートル、富士山東麓（大山から東約450キロメートル）でも確認されている。
大山 (鳥取県) 火山活動史
大山中部テフラ層の形成期の噴出物は、火砕流堆積物と、広域テフラとして認められる降下火砕物からなる。大山関金降下火砕物（DSP：約7万年前）はプリニー式噴火による降下火砕物で、大山から東約10キロメートルで層厚1メートル以上を示し、遠方では長野県木曽地域（大山から東約370キロメートル）で層厚1.5センチメートルを示す。槇原火砕流堆積物（約4万年前）は大山町槇原を模式地とする火砕流（ブロックアンドアッシュフロー）堆積物（最大層厚約20メートル）である。
大山倉吉降下火砕物（DKP：約6万年前）は、大山中部テフラ層の1つであり、大山火山における最大規模の噴出物（岩石換算体積21立方キロメートル、早川法）である。日本列島を広く覆って降下しているため日本国内を代表する広域テフラの1つであり、後期更新世（約12万6000年前 - 1万1700年前）の時間指標面（鍵層）として重要性の高いものとされている。分布域は大山山麓から東方面に、山陰海岸、北陸、信州、北関東の各地に広がる。福島県西郷村真船（大山から東北東約620キロメートル）で層厚5センチメートルを示す。
大山 (鳥取県) 火山活動史
大山上部テフラ層の形成期の噴出物は、火砕流堆積物と、広域テフラとして認められる降下火砕物、溶岩からなる。烏ヶ山溶岩ドームと笹ヶ平火砕流堆積物（約2万9300年前）は大山南東部に噴出したデイサイト質溶岩ドームと、それの一部崩壊によって流下した火砕流（ブロックアンドアッシュフロー）堆積物である。笹ヶ平火砕流堆積物は江府町の船谷川上流および俣野川上流の谷底と、倉吉市関金町の野添川上流の谷底をそれぞれ埋積するように堆積し、最大層厚は100メートル以上を示す。弥山溶岩ドームと桝水原火砕流堆積物（約2万8600年前）は剣ヶ峰と弥山を構成する溶岩ドームと、それの一部崩壊によって流下した伯耆町金屋谷を模式地とする火砕流（ブロックアンドアッシュフロー）堆積物である。大山火山で最新の活動である三鈷峰溶岩ドームと阿弥陀川火砕流堆積物（約2万800年前）は、大山北東部に噴出したデイサイト質溶岩ドームと、それの一部崩壊によって阿弥陀川沿いに流下した火砕流（ブロックアンドアッシュフロー）堆積物である。なお、大山南麓の江府町御机で約3000年前の火砕流堆積物とその降下火砕物を発見したとする報告もある。しかし、現在のところ大山火山は活火山（概ね過去1万年以内に噴火した火山及び現在活発な噴気活動のある火山）に指定されていない。
大山 (鳥取県) 気候
北壁の砂滑りには万年雪がある｡
日本海側気候の豪雪地帯であり、標高800メートル台の大山アメダスでも年降雪量は8メートルにも達する。
大山 (鳥取県) 登山
登山コースは複数あり、北側斜面を登る「夏山登山コース」と「ユートピアコース」が地元自治体により一般に紹介されている。夏山登山コースは佐陀川の源流となっている行者谷の西側尾根を登り、弥山に至るルートで初心者向きとされている。ユートピアルートは行者谷の東側尾根を経て、標高1,516メートルの三鈷峰付近にあるユートピア避難小屋に至るルートで、上級者向けとされている。弥山から三等三角点地点（1,709.3メートル）や剣ヶ峰、天狗ヶ峰（1,710メートル）を経てユートピア避難小屋に至る旧縦走路は、稜線が両サイドとも崩落しており通行が禁止されている。これは特に2000年に発生した鳥取県西部地震以降、山肌の崩落が激しくなって危険なためであり、死傷事故も発生している。