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暫定2車線 日本国外での類似の形態
韓国では4車線化を前提とした「2車線高速道路」と呼ばれていた。かつてはセンターポールも設置されていなかったが、事故防止のため、後にセンターポールが一部区間に追加設置された。
1978年末時点では総延長1,224.6 km中752.8 kmであったが、1992年から高速道路の全区間において4車線化の事業が始まり、すでに開通した区間だけでなく暫定2車線の新規路線（事業中も含め）においても4車線化の事業が実施された。事業は2015年12月22日に88オリンピック高速道路の4車線拡張・移設が完成したことにより完了し、これによって韓国から2車線の高速道路は消滅した。
88オリンピック高速道路（現：光州-大邱高速道路）の潭陽IC - 高霊JCT間は、同国内では最後の暫定2車線区間であった。事故率が高かったことから「死の高速道路」と呼ばれ、「国道以下の高速道路なのに利用客から通行料金を払わす」と不満の声も上がった。韓国での4車線化の事業は2004年東海高速道路を最後に経済危機などによる事業資金問題で一時凍結となり、88オリンピック高速道路の上記区間のみが暫定2車線で残された。しかし当区間の4車線化の事業は政権交代が起きた2008年に再開され、2015年12月22日に4車線化が完了した。
暫定2車線 日本国外での類似の形態
2004年以前で暫定2車線の区間があった路線は、邱馬高速道路（1995年解消）、湖南高速道路（1996年解消）、南海高速道路（1996年解消）、中央高速道路（2000年解消）、嶺東高速道路（2001年解消）、東海高速道路（2004年解消）など。
西浜快速公路
台61甲線は暫定2車線（台北港の出入口のランプが暫定的な供用）
2+1車線。これは双方向の車線を交互に増減させ、建設費や道幅の圧縮を狙ったもの。
築山殿
築山殿（つきやまどの、天文11年（1542年）? - 天正7年8月29日（1579年9月19日））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての女性。
築山殿 概要
徳川家康の正室。築山殿の実名は不明である。テレビドラマや小説など現代の創作では瀬名の名があてられるが、当時の史料はもちろん、江戸時代前期に成立した史料にも瀬名の名はみられない。江戸時代中期の元文5年（1740年）成立の『武徳編年集成』巻三に、「関口或いは瀬名とも称す」と記載されている(父親の関口親永は今川一門の瀬名氏の出身)。
一般的には築山殿、築山御前（つきやまごぜん）、または駿河御前（するがごぜん）ともいわれる。「築山」の由来は岡崎市の地名である。具体的な場所は『岡崎東泉記』という史料に記載されており、岡崎城の北東約1キロほどに位置する、岡崎市久右衛門町であったとされる。このことから築山殿は同地に独立した屋敷を構え、居住したとみることができる。夫の徳川家康よりも2歳くらい年上、低くみても同年齢くらいと推測されている。
父は関口親永（氏純とも）。母は今川義元の伯母とも妹ともいわれているが、近年は井伊直平の娘である説や関口氏の出身説がある。今川義元の妹であれば、築山殿は、義元の姪となる。
母は『井伊年譜』や『系図纂要』『井家粗覧』の系図によると井伊直平の娘で、先に今川義元の側室となり、後にその養妹として親永に嫁したという。その場合だと井伊直盛とはいとこ、井伊直虎は従姪に当たる。
築山殿 概要
これに対して、関口親永は先代の関口刑部少輔某の婿養子であったとする説があり、この説が正しければ、親永の妻＝築山殿の母も関口刑部少輔の娘と考えるのが正しいことになる。また、親永の実兄である瀬名氏俊が義元の姉を妻にしたのを親永の妻の話と誤認したとする説もある。これらの説を採用すると、関口親永と今川氏及び井伊氏との婚姻関係はなかったことになるが、そもそも関口氏も瀬名氏（親永の実家）も共に御一家衆と呼ばれる今川氏一門と位置づけられる家柄であった。家康（当時は松平元信・その後松平元康に改名）が今川氏一門である関口氏の娘婿になるということは、今川氏一門に准じる地位が与えられたことを意味していた。
なお、黒田基樹の考察によれば、築山殿の孫である松平忠明が編纂したとされる『当代記』には築山殿は今川義元の一族である関口刑部少輔の娘としか記されておらず、『寛永諸家系図伝』や『三河物語』でも義元の関係には触れられていないが、『松平記』に初めて義元の姪である記述が登場するため、義元の姪だという所伝は江戸時代前期でも遅い時期に生まれたと推測される。井伊直平の娘とする話も『寛永諸家系図伝』には記されておらず、『寛政重修諸家譜』に登場する話であるために寛永以降に生まれた所伝であると推測されている。井伊氏と関係していると考えられている関口氏は親永の家である刑部少輔家から見て本家筋である関口氏経の刑部大輔家の方であり、両関口家が混同された結果成立したとみられている。
築山殿 生涯
天文8年から天文11年かけて出生した可能性が高いとされる。
弘治3年（1557年）正月15日、今川家の人質として駿府にいた松平元信（後の徳川家康）と16歳の時、結婚する。永禄2年（1559年）に松平信康を、同3年（1560年）に亀姫を産む。
築山殿 生涯
永禄3年（1560年）5月19日の桶狭間の戦いにて、伯父の今川義元が討たれ、元康（元信から改名。のちの家康）は岡崎に帰還することとなった。永禄5年（1562年）3月、父の親永は娘婿である家康（元康から改名）が織田信長と同盟を結んだ事で今川氏真の怒りを買い、正室と共に自害したとされてきた。しかし、永禄6年（1563年）閏12月の日付が入った署名がある文書が臨済寺から見つかったことで、親永は少なくても同年までは健在であった事実が判明している。築山殿は、石川数正が駿河に来て今川氏真を説得し、上ノ郷城の合戦で捕虜となっていた鵜殿氏長・鵜殿氏次と築山殿母子との人質交換をすることで、駿府の今川館から子供たちと共に家康の根拠地である岡崎に移った。ただし、『当代記』には駿府には竹千代（後の信康）だけが「人質」として残ったとあるため、人質交換の対象とされたのは竹千代だけで、築山殿と亀姫は家康が今川氏と手切れとなる以前に岡崎に移されていたとする説もある。しかし、岡崎城内ではなく城外の現在の西岸寺辺りにあった寺院に居住したことや、『家忠日記』における築山殿を示す敬称が正室を表す「御前さま」ではなく、「信康御母さま」であることなどから、今川との手切れにあたって離縁されたとも見られている。これに対しては、今川氏親の妻である寿桂尼も夫の存命中から今川館の外に別宅を設けていたことから、由緒ある家柄の出自である彼女に対する家康の配慮とも考えられ、正妻の立場は不変だったとみる説もある。
築山殿 生涯
永禄10年（1567年）、息子の信康と織田信長の長女・徳姫（五徳）が9歳同士で結婚する。元亀元年（1570年）に信康が嫡子として岡崎城に移された際に、嫡子生母として岡崎城に入ることとなる。
家康は遠江浜松に移ったが、築山殿は後継ぎの信康とともに岡崎にとどまった。
天正2年（1574年）家康の側室長勝院が次男結城秀康を出産するが、築山殿は家康の子供を妊娠することを認めていないため長勝院を城内から退去させている。正妻は、別妻や妾として承知するかの権限を持っていた。別妻・妾の存在とその子供の出産が、正妻の管理下に置かれていたこと、そこにおける正妻の絶対的な権限の存在を認識することができる。
天正3年（1575年）、信康の家臣大岡弥四郎らが武田勝頼に内通して謀反を企んだことが発覚し処刑される事件が起きたが、『岡崎東泉記』『石川正西聞見集』によれば築山殿もこの謀反計画に加担していたという。当時、甲斐国の口寄せ巫女が岡崎領に大勢来ており、それにつけ込んで勝頼が巫女を懐柔して築山殿に取り入らせ、徳姫を勝頼の味方にすれば築山殿を勝頼の妻とし信康を勝頼の嫡男にして天下を譲り受けるという託宣を巫女に述べさせた。さらに築山殿の屋敷に出入りしていた西慶という唐人医をこの談合に巻き込み、弥四郎らを大将分として勝頼から所領を与える判物が出されたとしている。
築山殿 生涯
徳姫は天正4年（1576年）には登久姫を、天正5年（1577年）には熊姫を産んだ。しかし、いつまでたっても息子を産まないため、心配した築山殿は、元武田家の家臣で後に徳川家の家臣となっていた浅原昌時の娘および日向時昌の娘など部屋子をしていた女性を、信康の側室に迎えさせた（『系図纂要』）。
天正7年（1579年）、徳姫は、築山殿が徳姫に関する讒言を信康にしたこと、築山殿と唐人医師・減敬との密通があったこと、武田家との内通があったことなど、12か条からなる訴状を信長に送り、これにより信長が家康に信康の処刑を命じたとされる。家康の上意により妻の処分が伝えられ、築山殿は8月29日に岡崎から二俣城へ護送中、遠江国敷知郡の佐鳴湖に近い小藪村（浜松市中央区富塚）で徳川家の将来を危惧した岡本時仲と野中重政によって自害をせまられ、自害を拒んだ事から独断によって首を刎ね殺害された。検使役は石川義房が務めて首は安土城の信長の元に届けられた。信康は9月15日に二俣城で自害した（『三河物語』）。
築山殿 生涯
遺体は高松山西来院（浜松市中央区広沢）に葬られた。延宝6年（1678年）の百回忌に「月窟廟」が建立されたが、昭和20年（1945年）の戦災によって焼失、昭和53年（1978年）の四百回忌に再建された。首は信長の首実検を受けたあと、石川数正が持ち帰って祐傳寺（岡崎市）に葬られ、首塚が建立された。正保3年（1646年）、祐傳寺が移転した際に首塚は八柱神社に改葬された。法名は西来院殿政岩秀貞大姉。のちに清池院殿潭月秋天大禅定法尼と改めて諡号された。
だが、この通説には疑問点も多く、桑田忠親は「確かな文献には、築山殿が武田と内通したとか、唐人の減敬と密通したとか、信康を共犯にしたとかいうような記事は全く見あたらない。これは彼女が冤罪であった証拠と考えられる。」としたうえで、処刑に際して正当な理由が見つからなかったから、作りあげられた理由とし、家康が築山殿を暗殺したのは、「信康の死を知った彼女が狂乱して事を起こすのを未然に防ぐためだった」とする。また「母子がそろって嫁であり妻である徳姫と起こした諍いそのものを家康が問題視した。ぬきさしならないところまで発展させてしまったことに対する責任を、明確にさせたかった。」とする指摘もある。
築山殿 生涯
近年では築山殿の殺害と信康の切腹は、家康・信康父子の対立が原因とする説も出されている。結婚当初良好であった信康夫婦の仲は、2人の姫をもうけた後に不和となっていたとみられ、当時の書状や日記からみる日程や行動から、家康が2人の仲の修復を試みたとの推測や、この頃、鷹狩として岡崎まできていた信長も、娘夫婦の不和に対し働きかけがあったとの考察もあり、信康の家臣団が、信康をかつぎ家康に叛意を抱くもの・信康に添っているが家康に対しても忠実であるもの・器量を危ぶみ信康に反感を抱くものなどに割れていたことが混乱と粛清に向かったとする説もある。また『安土日記』（『信長公記』諸本の中で最も古態をとどめ信憑性も高いもの）や『当代記』では信康処断の理由は「逆心（＝謀反）」であり、信長は「信康を殺せ」とは言わず徳川家の内情を酌んで「家康の思い通りにせよ」と答えているため、家康と信康の間に問題が起こり家康の方から酒井忠次を遣わし嫁の父である信長に相談したと読み取れる。一次史料である天正7年（1579年）8月8日堀秀政宛書状においても、家康は「今度左衛門尉（忠次）をもって申し上げ候処、種々御懇ろ之儀、其の段お取りなし故に候。忝き意存に候。よって三郎（信康）不覚悟に付いて、去る四日岡崎を追い出し申し候。猶其の趣小栗大六・成瀬藤八（国次）申し入るべきに候。恐々謹言」としている。
さらに信康の非道な行いや徳姫との不仲、築山殿と家康の不和を事実と見たうえで、大岡弥四郎事件との関連で起こった事件だとする説も出されている。大岡弥四郎事件の頃は武田氏が徳川氏に対して軍事的に優勢であり、『岡崎東泉記』『石川正西聞見記』にあるように武田氏との和睦を主張する岡崎家臣団が信康を擁して武田氏に寝返ろうとし、築山殿も中心人物としてそれに深く関係していた。大岡弥四郎事件は徳川家中の動揺を抑えるために最小限の処分で終わったため、その後も築山殿・信康や岡崎家臣団は武田氏に通謀し続けていたとする見解である。また信康事件において処分された岡崎家臣団がいないことから、家康も大岡弥四郎事件の後は岡崎家臣団の武田氏への通謀を相当に警戒して善後策を講じたはずで、その後も武田氏に通謀し続けていたのは築山殿だとする見解や、大岡弥四郎事件は最小限の処分で終わったが天正6年（1578年）正月になって徳姫による父信長への書状で過去の築山殿・信康の武田氏への通謀が発覚したとする見解、また徳姫の書状で武田氏への通謀が発覚した後に築山殿・信康が三河衆への多数派工作を行い、武田氏に支援を求めてクーデターを決行しようとしていたとする見解などもある。なお築山殿の最期について最も同時代に近い『石川正西聞見記』では移送中に自害としていることから、家康は処刑や自害ではなく終生幽閉とする意向だったが築山殿はそのような恥辱に耐えられず自害したとする見解もある。
築山殿 侍女
河井某の娘は野中重政、岡本時仲らとともに浜松城へ向かう際に同行し、築山殿殺害後佐鳴湖で入水し後を追った。また、彼女は家康の政治経済の上位幕僚・伊奈忠基の娘とも伝わり、その場合殉死が一家に与える不利を乗り越え築山殿の殺害に殉じたと考えられる。
豊臣鶴松
豊臣 鶴松（とよとみ つるまつ）は、安土桃山時代の人物で、豊臣秀吉の側室・淀殿が生んだ長子。鶴松の名で知られているが、幼名は棄（すて）で、武運長久を祈るために、八幡太郎とも呼ばれた。
豊臣鶴松 生涯
天正17年（1589年）5月27日、豊臣秀吉の嫡男として山城淀城（現在の京都府京都市伏見区納所北城堀）で誕生した。このとき秀吉は53歳で、当時としては高齢だったが、待望の我が子の出生を喜び、長寿を祈って「棄」と名付けた。これは棄て児はよく育つという民間の信仰に従ったものである。
後に「鶴松」と改名したとされるが、時期や経緯は厳密には不明で、鶴松の名で記した古文書は実名敬避の習慣もあって極めて少なく、当時は棄君や単に若君などと呼ばれていた。鶴松の傅役には、老臣の石川光重（豊前守）が任じられた。
生後30日の祝には、禁中より産衣など祝儀の品々を賜り、公家や家臣、町人に至るまで、様々な祝賀・進物を受けた。蒲生氏郷は祖先の俵藤太（藤原秀郷）が大百足退治に使ったと言い伝えられていた矢の根（＝鏃）を刀に仕立て直して贈ったと言う。
生後4か月の9月13日、早くも秀吉は鶴松を後継者としようと期待し、淀殿と共に大坂城に迎え入れた。出立に際して後陽成天皇が祝賀として太刀を贈り、公家や群臣も再び祝賀の品々を贈ったが、鶴松は輿に乗せられ、絢爛豪華な大行列を従えて淀城から大坂城へと行進して入城した。
豊臣鶴松 生涯
天正18年（1590年）の年賀を大坂城で迎えた鶴松は、2月13日に再び京の都に戻り、聚楽第に入った。秀吉が小田原征伐に出征していた間は大坂城に戻り、その後は淀城にいたが、7月27日頃から病気になった。多聞院日記によれば興福寺に供物が贈られ奈良春日神社では祈祷が行われたと言い、しばらくして全快した。
秀吉は9月20日に遠征より凱旋して聚楽第に戻った。11月7日、朝鮮使節（黄允吉・金誠一ら）との謁見に際して、秀吉は中座して鶴松を伴って現れ、鶴松が使者の前で小便を漏らして秀吉を笑わせ、使節を憤慨させるという出来事があった。その後も多忙からか、あまり淀城には立ち寄ることはできなかったとみられ、秀吉は頻繁に書状を交わして鶴松の消息を問い、病弱な我が子を常に気にかけていた。
天正19年（1591年）閏1月3日に鶴松は病を発した。秀吉は全国の神社仏閣に病気平癒の祈祷を命じ、再び春日神社に300石の寄進がされて祈祷が行われ、しばらくして鶴松は回復した。
しかし8月2日、また鶴松は病に罹った。再び全国の神社仏閣に病気平癒の祈祷が命じられ、春日神社には平癒した前回の祈祷の残り700石の寄進と、天正16年に大政所が病気になった際の祈祷の残り7千石、さらに新たに1,000石の奉加を約束して祈祷させた。その他、様々な神仏にすがり、家臣や領民に至るまで祈祷させた。秀吉は天下の名医を集めた。
豊臣鶴松 生涯
秀吉本人も東福寺（東山区）で祈っていたが、その甲斐なく3日後の8月5日に、鶴松は淀城（伏見区）で数え3つで死去した。その遺骸は東福寺に運ばれた。秀吉の落胆は大きく、6日、東福寺で髻（もとどり）を切って喪に服した。徳川家康や毛利輝元ら諸大名や近習もこれに尽く従って剃髪し、髪の毛の束が塚になったという。傅役・石川光重は妙心寺58世南化玄興に心服していたので、同寺で葬儀を行うように進言し、妙心寺で葬儀があってこの寺に葬られることになった。鶴松の法名は、祥雲院殿玉厳麟公神童。7日、秀吉は清水寺で気持ちを鎮め、9日からは有馬温泉に湯治に向かったが、悲嘆に打ちひしがれていた。
その後、秀吉は方広寺大仏（京の大仏）の隣に鶴松の菩提寺として祥雲寺（臨済宗）を建立することを決め、南化玄興を開山として迎え入れ、棄丸人形像（豊臣鶴松像）を祀らせた。同寺は文禄2年（1593年）に竣工した。慶長元年（1596年）、祥雲寺には300石の寺領が寄進された。またこの時、蒲生氏郷が贈った鏃剣、小鎧、木船玩具など、鶴松の遺物の数々も妙心寺に寄贈されたが、これは現在も同寺内の隣華院に保存されている。
豊臣氏滅亡後、徳川家康より祥雲寺の敷地はかつて秀吉と対立した根来寺の僧玄宥に与えられ、智積院（真言宗智山派）となって吸収され廃寺となったが、妙心寺の鶴松霊廟（祥雲院霊廟）は現在も玉鳳院の傍らにある。棄丸人形像は南化玄興ゆかりの妙心寺塔頭隣華院へ移され供養が続けられた。
豊臣秀勝
豊臣 秀勝（とよとみ ひでかつ / とよとみ の ひでかつ） / 羽柴 秀勝（はしば ひでかつ）は、安土桃山時代の武将、大名。豊臣秀吉の姉である瑞龍院日秀と三好一路の次男で、秀次の弟、秀保の兄。
幼名は小吉（こきち）。他の秀勝との呼び分けとして、史家は便宜上、小吉秀勝（または三好秀勝）と呼ぶことがある。しばしば於次秀勝と混同され、丹波少将や丹波中納言という同じ通称が用いられ、岐阜中納言とも呼ばれた。岐阜宰相とも言われるがこれは間違いで、遺領を継いだ織田秀信（三法師）が同じく称されたものとの混同である。
豊臣秀勝 生涯
永禄12年（1569年）、羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）の姉日秀（とも）と三好吉房の次男として生まれた。幼名は小吉。
奈良興福寺の『多聞院日記』によれば、小吉は隻眼（片目）であったというが、福田千鶴はこれは誤りで『秀次の「一腹」』と史料にあるものを「一眼」と誤読したものであると主張している。
秀吉の養子となった時期は不明であるが、天正13年（1585年）12月に羽柴秀勝（＝於次秀勝）が病死した直後（つまり天正14年）と考えられている。一説には、小吉は於次秀勝の諱と共に官位を所領とを受け継いだと言い、同じく丹波亀山城主となって、左近衛権少将にも任じられたので、「丹波少将」と呼ばれ、史料においてしばしば両者の混同が見られる。一方で、片山正彦は天正13年9月に出された摂津国安岡寺宛の安堵状と同月に同国富田宿に出された禁制に小吉秀勝と署名されたものが現存していることから、天正13年12月に没したとされる於次秀勝と小吉秀勝の2人の秀勝が、少なくとも数か月間は同時に存在していたのではないかと指摘している。
天正13年9月4日、秀吉の勘気を被った加藤光泰が改易・蟄居となったので、没収された大垣城に一柳直末が移り、直末の近江勢田城が（まだ於次秀勝は存命時だが）小吉秀勝に与えられた。同月18日に小吉秀勝は摂津安岡寺の寺領に安堵状を出している。
豊臣秀勝 生涯
なお、於次秀勝とは異なり、跡取りとは見なされておらず、後に小吉秀勝の兄秀次が秀吉の養嗣子となっている。
『兼見卿記』の天正13年10月20日条によると、同年10月18日頃、江（崇源院）を正室に迎えたとされるが、時期には異説がある。吉田兼見はこれを「羽柴秀勝」の婚儀と書いているが、於次秀勝がこの頃にはまだ存命であったはずであり、よって2人の結婚は翌年以降か、文禄元年（1592年）2月とする説が有力とされているが、であるとすると、わずか1ヶ月の新婚生活で1児をもうけたことになるので、小吉秀勝が養子となった時期と同じと推定して、天正14年とする説や、前述の片山説を採用した場合には、すでに小吉秀勝を名乗っていたはずであるから矛盾はないとして、『兼見卿記』の記述を事実として天正13年に正室を迎えていたとする説もある。
豊臣秀勝 生涯
なお、近年黒田基樹がそもそも小吉秀勝が秀吉の養子になったという明証はなく、小吉秀勝は亡くなるまで「秀吉の甥」としての待遇を受けていた、という新説を提示している。前述の『多聞院日記』の天正17年（1589年）7月27日条及び10月8日条に小吉秀勝の話題を出したときに彼を秀吉の甥であると注記しているからである。小吉秀勝が秀吉の養子ではなかったとすれば、秀吉の養子である於次秀勝とは「たまたま」元服後の実名が被ってしまったに過ぎず、同時に存在することは必ずしも不自然ではないということになる。更に2人の秀勝が同時に存在している以上、小吉秀勝が於次秀勝の後継者であるという話そのものが後世の誤認なのではないかとしている。
天正15年（1587年）3月1日、九州の役に秀勝は本役の人数である5,000人を率いて従軍した。
豊臣秀勝 生涯
秀吉の本隊は赤間関（下関市）から小倉に上陸し、29日に長野種信の豊前馬ヶ岳城を落として入城した。31日、秀勝・蒲生氏郷・前田利長は、島津側の秋月種実配下の熊井久重の守る岩石城（巌石城）の監視を命じられた。軍議において蒲生氏郷・前田利長が交通の要衝である岩石城を攻め落とさせてくださいと秀吉に要請したので、これが了承されて、秀勝がその攻撃の総大将に任じられた。4月1日、蒲生隊2千余（1,700）と前田隊3千が奮戦し、秀勝隊は予備に回って助勢して、城は力攻めによって落とされた。岩石城攻めの戦功は総大将である秀勝のものと帰した。その後、5月8日に島津義久が剃髪して秀吉に降って戦役は終わった。
豊臣秀勝 生涯
帰途である6月19日、博多で秀勝がフスタ船を見学していると、彼が関白の甥であることを知った副管区長が（日本語のできる）ルイス・フロイスに応対させたところ、秀勝はヨーロッパの事物に興味を持って長時間に渡って話し合った。秀勝は司祭に感謝の印に銀棒4本を贈り、デウス（天主）についてもっと聞きたいから修道士を送るようにと依頼した。同日、秀吉はバテレン追放令を出しているが、これはキリスト教そのものは禁止していないので、後日、訪れたレアン修道士（日本人）と夕食を共にしてその話に感化された秀勝は、重臣6、7名に洗礼を授けてもらいたいと申し出ている。秀勝がキリシタンになりたがっていた話はフロイスの書簡等にも度々書かれているが、彼本人に関しては実際に入信したのかどうかは不明である。バテレン追放令に従えば、それには秀吉から許可を得る必要があった。
同年7月26日、侍従に叙された。同年10月1日の北野大茶会では、北野天満宮の拝殿（12畳分）を3つに区切ったうちの3番で、織田有楽斎・秀勝・蜂屋頼隆・宇喜多秀家・細川忠興と列して茶を献じた。
天正16年（1588年）、兄秀次に1年遅れて豊臣姓を下賜された。4月、後陽成天皇の聚楽第行幸の際に諸大名23名のひとりとして起請文に連署した。このときの署名は「丹波少将豊臣秀勝」となっており、このときまでに叙任されていたようだ。
豊臣秀勝 生涯
天正17年（1589年）5月20日、秀吉は聚楽第の南の三の門内、二町余の白洲の上に隙間なく台を並べると、その上に金子4,900枚銀子21,100枚（金額にして36万5,000両）を積み上げて、一族・公卿・大名衆に派手に分配したが、秀勝と秀勝の母もこれに預かった。
同年10月8日、『多聞院日記』によれば、秀勝は丹波亀山28万石（誤りで実際には10万石程度であったと推定される）では知行が不足であると秀吉に不平を訴えたため、その怒りを買って所領を没収されて、丹波亀山は豊臣秀長に与えられた。この日、先月に蜂屋頼隆が子を為さずして亡くなり断絶していたため、その遺領のうち5万石と私財の全てを秀勝が引き継ぐことにすると秀吉は決めて、減封された秀勝は敦賀城主とされた。ただし後年の史料には同年、秀吉は敦賀城を大谷吉継に与えたとあり、実際には実行されなかったらしい。
天正18年（1590年）、小田原の役に第三陣の一つとして従軍。陣立書によると秀勝は2,800人を率いたが、「大柿少将」と書かれており、前年に一柳直末が軽海西城に移った後に大垣城に入っていたようだ。本役の人数であるから知行高は4万石と推定され、大垣領にだいたい符号する。
豊臣秀勝 生涯
秀勝は、3月29日の山中城攻めに参加して、寄せ手の大将の豊臣秀次（実兄）と共に中軍を形成した。早朝より岱先出丸に対して先鋒衆（中村一氏・堀尾吉晴・一柳直末・山内一豊・田中吉政）が正面から猛攻撃して、直末は戦死するが、未完成だった出丸は数時間で陥落して、北条方の援将間宮康俊は切腹した。豊臣勢が二の丸に迫ると、守将北条氏勝・氏成兄弟らは逃亡、本丸に籠もった松田康長の手勢だけが最後まで戦って玉砕した。北条方が退却して小田原城での籠城策をとると、4月5日、包囲網の城北に位置して、秀次と共に落窪山に陣をしいた。小田原落城直後の7月13日の論功行賞で、関東に転封される徳川家康の旧領地から、秀勝に甲斐国を与えると決まった。
12月3日、甲斐国（と信濃国の一部）に移封となり、甲斐の府中（躑躅ヶ崎館）に移った。秀勝の甲斐支配は8ヶ月あまりであるため甲斐・信濃支配の残存史料は少ないが、甲斐では郡内地方や河内における検地の実施を試みており、大泉寺の諸役免除など寺社への寺領安堵や禁制、中道往還の右左口に対する諸役免許の発行、などの行政をしている。
天正19年（1591年）、秀勝の母、瑞龍院日秀が甲斐は僻地で遠すぎると太閤秀吉に嘆願を続けたため、3月には美濃岐阜城13万石へと転封となり、甲斐信濃23万石は替わって加藤光泰が入部した。
豊臣秀勝 生涯
同年8月に秀吉の嫡男鶴松が死去し、それに伴って11月に兄秀次が秀吉の養嗣子となったので、同月、秀勝も従四位下参議に任じられた。これにより秀勝は「岐阜宰相」と呼ばれるようになったといわれるが、実際には岐阜宰相を名乗った事実はない。12月、秀次はさらに関白に任じられた。また弟の秀保は、これより前の同年1月に豊臣秀長の婿養子となって秀長の娘「おきく」と婚約し、ほどなく旧領大和・紀伊を相続して大和中納言と称された。
文禄元年（1592年）に起きた文禄の役では、岐阜兵8,000の兵を率いて、九番隊の大将として出征することになった。4月24日、壱岐島に勝本城が完成したので、肥前名護屋城から秀勝を渡海させて同城に入れ、壱岐にいた細川忠興は対馬に駐屯させた。
秀勝は細川忠興と、5月3日に壱岐島から朝鮮国の巨済島に渡った。7月16日付の秀吉朱印状で、巨済島で二箇所に築城するからその監督をするように命じられている。これらの島で半年ほど滞陣していた間、9月初旬に病を発した。秀吉は将士の病気を心配して、同じく病を発した毛利輝元には小早川隆景と安国寺恵瓊の求めに応じて曲直瀬道三の渡海を許可し、秀勝には一鷗軒宗虎（いちおうけん そうこ）を派遣して見舞わせると手紙に書いたが、それが届く前、9月9日に秀勝は陣中で病死した。享年24。
秀吉が秀勝の病を知ったのは9月22日以後のことであり、月末になっても京都の秀吉のもとには凶報は届いていなかった。彼の死はあまりに急だったのである。
軍監として朝鮮在陣中で帰国途中だった黒田勘解由（如水）が釜山より戻って残務処理をし、その後は奉行衆（増田長盛・大谷吉継・石田三成・加藤光泰・前野長康）の指示で諸大名が合同して秀勝の部隊を受け持って釜山の城を守ることになった。遺領の岐阜城と家臣団、九番隊の指揮権はそのまま織田秀信に与えられることになった。
秀勝の遺体は京の嵯峨亀山（右京区）に輸送され、瑞龍院日秀によって善正寺に葬られた。法名は光徳院陽巖。
同年または一説には翌年、小吉秀勝と江の間に完子が産まれた。完子は後の慶長9年（1604年）6月3日に江の実姉である淀殿（豊臣秀頼生母）の養女（または猶子）とされて、成長した後に九条幸家（忠栄）に嫁いだ。
未亡人の江は、文禄3年（1595年）9月17日に、秀吉の養女とした上で、天正19年に前妻の小姫（秀吉養女）を失っている徳川秀忠に再嫁した。
慶長5年（1600年）、瑞龍院日秀は善正寺を上京区岡崎（現左京区岡崎）に移し、この時に秀勝の墓も移された。しかしこれは豊臣秀次の墓として誤伝されているようで、豊臣小吉秀勝に碑銘の残った墓はない。
豊臣秀勝 系譜
秀勝と江（崇源院）との間に生まれた完子が、藤原氏摂関家九条流の九条家の当主九条幸家に嫁いで正室となったが、その子が九条道房であり、崇源院と秀忠の娘・天崇院の子で、外孫にあたる廉貞院は、この九条道房の正室になって、待姫を生んだ。
待姫は九条道房の養嗣子となる九条兼晴（鷹司教平の子）の正室となり、九条輔実を生んだ。その後、九条兼晴から数えて9代後の当主九条道孝の娘の節子が大正天皇に嫁いで貞明皇后となったため、現在の皇室・宮家となっている昭和天皇以降の天皇家には秀勝と江の流れを含んでいる。つまり、天皇家は織田信秀・浅井長政・豊臣秀勝・徳川家康の遠い子孫であるといえる。
『勢州軍記』には秀勝の娘が織田秀信に嫁いだと記されている。この娘を完子に充てる説があるが一般的には年齢的な問題にこの説は否定的である。一方で、岐阜城の継承という意味合いと秀吉の旧主である織田家嫡流の当主である秀信を羽柴家（豊臣宗家）一門に組む込むという観点から秀勝にゆかりのある女性が秀信に嫁いだと考えるのは不自然ではないという考え方もあり、この場合には秀勝が亡くなった時に江（崇源院）の間に6歳前後の娘（天正13年婚姻説を前提として）の娘が居た可能性を指摘する説もある。この場合には完子の生年に誤りがあるのか、何らかの事情で後世に存在が伝わらなかった長女（完子の姉）が存在した可能性が考えられる。
豊臣秀保
豊臣 秀保（とよとみ ひでやす/とよとみ の ひでやす）／羽柴 秀保（はしば ひでやす）は、安土桃山時代の武将、大名。豊臣秀吉の姉瑞龍院日秀（とも）の子で、後に豊臣秀長の婿養子となる。大和国の国主で大和大納言と呼ばれた秀長を継ぎ、官位が中納言であったことから、大和中納言（やまと ちゅうなごん）の通称で呼ばれた。
豊臣秀保 生涯
天正7年（1579年）、木下弥助（三好吉房）とともの三男として生まれる。幼名は辰千代（たつちよ）、御虎（おとら）。長兄に豊臣秀次、次兄に豊臣秀勝（小吉秀勝）がいる。
関白秀吉の後継者候補となった兄秀次の連枝として幼少より昇進を重ね、天正16年（1588年）1月8日、侍従に任じられた。『多聞院日記』同日条には、この日に秀長の養子になることが決まったと記されている。秀長の嫡男与一郎（小一郎）は既に亡くなっており、ここに来て秀長の娘婿を後継者にする構想が浮上したために新たな養子縁組が決められたと考えられている。なお、この時に秀長正室の慈雲院とも養子縁組を結んだと推測されている。同年4月の後陽成天皇の聚楽第行幸を記した『聚楽亭行幸記』には、「御虎侍従」の名が見える。
天正19年（1591年）1月、13歳で、継嗣のなく死の床に就いた叔父秀長の4、5歳になる娘と祝言をあげ、養嗣子として披露された。
同月に秀長が死去するとその跡を継ぎ、大和郡山城主となった。秀長の家老藤堂高虎と桑山重晴が秀保の後見役を務めて、大和・紀伊2か国を継承し、和泉と伊賀の一部は収公となった。また従四位下参議近衛権中将に任じられ、豊臣姓を下賜される。天正20年2月10日には春日社で家督始めの祈願を行った。この祈願は大和の寺社と領民などに秀長から秀保への代替わりを披露する目的があった。
豊臣秀保 生涯
文禄元年（1592年）1月29日または2月7日、従三位権中納言となり、以降は「大和中納言」または「郡山中納言」と呼ばれた。なお秀保は豊臣家中においては叔父秀長の家を相続したこともあり官位などの面で次兄秀勝よりも上位であり、長兄秀次が関白に就任して以降は豊臣一門衆筆頭の扱いであった。また文禄2年（1593年）5月20日に徳川家康らと連名で提出した起請文においても家康に次いで署名するなど、諸大名中でも家康に次ぐ立場であった。
文禄元年4月からの文禄の役では、まず名護屋城の普請に参加、次いで兵1万5千を率いて参陣するが、自身は渡海せずに名護屋城下に陣屋を築いて滞在した。その後、藤堂高虎を名代として配下の諸将は出陣し、紀伊の海賊衆を中心に桑山元晴・一晴、杉若氏宗・無心、堀内氏善らは朝鮮半島南岸で水軍として戦っている。また本多俊政は壱岐勝本城に兵500を率いて在番し、朝鮮渡海軍のための兵站物資の海上輸送と島内の治安維持に当たった。なお『豊太閤三国処置太早計』では、秀吉は中国・朝鮮の征服後、日本の関白職に秀保か羽柴秀家（宇喜多秀家）のどちらかを任命するという計画を持っていたとされる。
豊臣秀保 生涯
文禄2年閏9月25日には、高虎と共に名護屋を引き上げて下関まで戻り、更に秀吉の後を追って上洛した。文禄3年（1594年）2月には、吉野の花見で、秀吉・秀次・菊亭晴季らと5首ほど和歌を詠んでいる。同年3月2日、秀長の娘と正式な婚礼を行った。当時の慣例として社会的に認知されるのは8歳であったため、秀長の娘が8歳を迎えたのを機に行われたと推測されている。5月23日、名護屋城にて明使沈惟敬が秀吉に謁見した際には、徳川家康・前田利家・織田秀信・小早川秀秋・秀保・上杉景勝の6名は同室で伺候していた。
文禄4年（1595年）4月16日に急死した。享年17。秀吉はその死を悼む姿勢を見せず、葬儀を隠密裏に済ませるよう命じたという。死後に大納言を遺贈された。
秀保は従兄妹に当たる秀長の娘を正室としていたが、子女は無く、以前秀長の養子だった仙丸もすでに藤堂高虎の養子となって藤堂高吉と名乗っていたために、大和豊臣家は断絶した。この為、長兄秀次や次兄秀勝と異なり、三兄弟の中で唯一秀保の血筋だけは後世に全く伝わらなかった。
豊臣秀保 生涯
なお、秀保の死の直後、秀吉は直ちに改易とはせずに秀次の息子の1人に大和豊臣家の後を継がせる方針であり、また当主が相次いで死去した大和郡山城を嫌って多聞山城を再興して大和豊臣家の本拠地を移す計画を立てていたとされているが、それが秀次事件によって行われることなく大和豊臣家は断絶に至ったと言われている。一方で、秀吉が秀次を排除しようとした場合、最大の障害となるのは秀保が兄に味方して共に叛旗を翻す事態が起きる可能性があるという点であったが、秀吉は秀保が亡くなったことを知って秀次を排除する決断をしたとする説もある。この説では、秀保の死をきっかけとして秀次事件が始まったということになる。
豊臣秀保 人物
江戸時代中期の元文5年（1740年）に書かれた『武徳編年集成』では、秀吉の舎弟権大納言秀長の養子、三位法印一路の庶子であるとする豊臣秀俊の死を、文禄3年のこととし、死因を横死とする。「秀俊」は秀保の誤記・誤伝である。『武徳編年集成』は秀俊は無双の悪人であったとし、罪もない士庶を殺害したり、猿沢池や法隆寺の池など殺生禁止の場所で網を投げて漁をし、捕った魚を賞味したといった悪行で、ついに癩疾を煩い、吉野の十津川の温泉で湯治を行った。吉野川上流の上西川の滝の辺りを散策している時、秀俊は、数十丈の断崖より、稚児小姓に飛び降りろと命じた。小姓は（理不尽な仕打ちに）怒りを堪えきれずに、いきなり跳びかかって秀俊に抱きついたまま、深流に飛び込んでともに溺死したとする。
『多聞院日記』では、4月12日に十津川にいって（治療のための）祈祷をしたが15日に危篤になって16日に十津川において死去したので京に遺体を送って葬儀をした、とあるだけだが、渡辺世祐は上記の話を取り入れてか十津川の地神の怒りに触れて溺死したとする説を支持している。
豊臣秀保 人物
しかし桑田忠親の研究によると、より信憑性が高いと考えられている同時代の史料である駒井重勝の『駒井日記』の4月10日から18日の記述でも、秀保は疱瘡か麻疹を患っていて、文禄4年（1595年）4月に病気療養の湯治のために大和の十津川へ赴いたとし、その病状は10日頃から悪化し、13日の夜には吉田浄慶盛勝、16日の夜には曲直瀬正琳などの医師の投薬を受けた結果、14日には一時回復を見せたが、再び15日の朝から病状が悪化。翌16日の早暁に病死したことが判明したという。
桑田は、秀保を「秀俊」とする誤記や悪業には特に注意を払っていないが、文禄3年とする時期は整合しないので誤りと指摘し、さらに4月15日の朝から重篤となった病勢は『駒井日記』から明らかなのだから、吉野川を逍遙したり小姓の勇気を試したりして溺死したというようなことは到底信じられないと、単なる風説、俗説、喧伝の類いとする。
豊臣秀保 人物
なお、秀保発病の知らせは秀吉・秀次双方に届けられていたものの、その後の状況については秀保が死去するまで秀次は秀吉への報告を怠っていた。『駒井日記』によれば、秀次の元には疱瘡であるという情報とこれを否定する情報や病状が改善に向かっているとする情報が相次いで届けられたと記されており、事態を楽観的に考えてしまったとことによるものと思われる。秀次に近侍して秀吉に対する取次を務めていた駒井重勝は伏見城にて木下吉隆（秀吉の側近で秀次に対する取次）や秀吉夫妻の信任が厚い尼の孝蔵主と話し合い、孝蔵主から秀吉に対して3回に分けて報告することで秀次の失態を隠すことには成功した。
なお、実際に秀俊と称した人物は、今日では秀吉の正室・高台院の甥で秀吉の養子になった人物であると考えられている。その後、小早川隆景の養子とされて、名を秀秋と改めている。
藤田恒春は秀保の生年が正しければ次兄秀勝とは10歳も歳が離れており、ともが46歳の時に産まれたことになるので、秀保はともの実子ではなく養子と考えた方が自然であろうとしている。柴裕之は藤田説を妥当とし、黒田基樹も三好吉房と妾の間の子をともが養子に迎えたとしている。『武徳編年集成』には「三好吉房の庶子」と書かれている。これに対し菊地浩之は秀保は既に養子であった丹羽長秀の三男仙丸を外してまで秀長の養嗣子に据えられており、その背景にあったのは秀吉・秀長との血縁しか考えられず、やはり秀保はともの実子であったと見做すのが妥当であろうと述べている。なお、黒田基樹は秀長は天正15年（1587年）頃に誕生した自分の実の娘に家を残すことを重視してその婿養子を求めたとしている。
奈良県郡山町（現大和郡山市）の『郡山町史』には豊臣秀俊（秀保）に関わる下記の二つの池の成り立ちについての伝承が記されている。長兄秀次の殺生関白の悪評の影響か、十津川での溺死の逸話同様に極端に暴君として描かれている。
イヴァン・フィッシャー
イヴァン・フィッシャー（Iván Fischer, 1951年1月20日 - ）は、ブダペスト生まれのハンガリーの指揮者。兄のアダム・フィッシャーも指揮者として活動している。
ハンガリー名はフィッシェル・イヴァーン（Fischer Iván）というが、ドイツ語風に姓名を転倒した名前で広く知られている。
イヴァン・フィッシャー 人物・来歴
ウィーン音楽院でハンス・スワロフスキーに師事し、ウィーン交響楽団などへの客演で正統な音楽を作っている。ユダヤ系ハンガリー人で、父シャーンドル、兄アダム、従兄弟ジェルジも指揮者という音楽家の家族である。
ブダペスト祝祭管弦楽団を1983年に創設し、現在に至るまで音楽監督を務めている。
その他、2008年から2010年までワシントン・ナショナル交響楽団の首席指揮者、2012年より2018年までベルリン・コンツェルトハウス管弦楽団の首席指揮者を務めた。また、2021年よりロイヤル・コンセルトヘボウ管弦楽団の名誉客演指揮者（honorair gastdirigent）。
客演指揮者としても一流のオーケストラと共演を重ね続けており、ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団、ロイヤル・コンセルトヘボウ管弦楽団、バイエルン放送交響楽団などに定期的に招待されている。
これまでにフランス芸術文化勲章シュヴァリエを叙勲、2006年にはハンガリーで最も名誉あるコシュート賞を受賞した。同氏はブダペストの名誉市民でありハンガリー文化大使でもある。
また、ロンドンのロイヤル・アカデミー・オブ・ミュージックの名誉会員。
チョン・ミョンフン
チョン・ミョンフン（鄭 明勲、韓: 정 명훈、欧文表記：Myung-Whun Chung, 1953年1月22日 - ）は、韓国・ソウル生まれの指揮者、ピアニスト。欧文表記の発音から、チョン・ミュンフンと日本語表記されることもある。
チョン・ミョンフン 人物・来歴
公務員の父と料理店経営の母の下、7人兄弟の下から2番目（三男）として生まれる。幼い頃からピアノを学び、7歳でソウル市交響楽団（ソウル・フィル）とハイドンのピアノ協奏曲を共演するなど、早くから才能を開花させた。
1961年、母親がシアトルで韓国料理店を開くため一家で渡米（2人の姉、ヴァイオリニストのチョン・キョンファ、チェリストのチョン・ミョンファは既にニューヨークで学んでいた）。1967年にはシアトルでピアノリサイタルを開催。1968年にニューヨークへ移り、1971年からマネス音楽大学でピアノをナディア・ライゼンバーグに、指揮をカール・ブラムバーガーに師事。同年、姉ミョンファがジュネーヴ国際音楽コンクールチェロ部門で第1位を獲得した際のピアノ伴奏を務めた。1974年 にアメリカ人としてチャイコフスキー国際コンクールピアノ部門に出場し第2位に入賞。以後、指揮の勉強と並行してピアニストとして活動し、1979年にはシャルル・デュトワ指揮のロサンジェルス・フィルハーモニックとチャイコフスキーのピアノ協奏曲第1番をデッカにレコーディングしている。
チョン・ミョンフン 人物・来歴
また姉のキョンファ、ミョンファとともに「チョン・トリオ」を結成しピアノを担当。チョン・トリオ名義ではドヴォルザークやブラームス、メンデルスゾーン、チャイコフスキー、ショスタコーヴィチのピアノ三重奏曲やベートーヴェンの三重協奏曲などをレコーディングしている。
マネス音楽大学卒業後、1974年にジュリアード音楽院の大学院に進学し本格的に指揮の勉強を開始する。ジュリアード音楽院で歌劇「蝶々夫人」を指揮したほか、ニューヨーク・ユース・オーケストラの指揮者も務めた。1978年にロサンジェルス・フィルハーモニックでカルロ・マリア・ジュリーニのアシスタントとなって研鑽を積み、1980年に同団の副指揮者となる。1984年、ザールブリュッケン放送交響楽団の首席指揮者に就任。この頃からヨーロッパを中心に指揮活動を始め、1990年にはクラウディオ・アバドの芸術監督就任に抗議して出演をキャンセルしたロリン・マゼールの代役としてベルリン・フィルハーモニー管弦楽団にデビューしている。オペラ指揮者としては、1986年にヴェルディの歌劇「シモン・ボッカネグラ」でメトロポリタン歌劇場にデビュー。1987年にはフィレンツェ歌劇場の首席客演指揮者に就任した。
チョン・ミョンフン 人物・来歴
1989年、パリ・オペラ座（バスティーユ歌劇場）に、初代音楽監督として迎えられた。これは、当初就任が予定されていたダニエル・バレンボイムが劇場側から就任を拒否されるという異例の事態を受けてのものであった。1990年にはドイツ・グラモフォンと専属契約を結ぶ。このパリ・オペラ座時代、晩年のオリヴィエ・メシアンと親交を持ち、1990年に録音されたトゥーランガリラ交響曲のCD解説をメシアン自身が執筆したほか、メシアンの死後も、1994年に『コンセール・ア・キャトル』を世界初演する等、メシアン作品の積極的な演奏・録音につとめている。1992年にはパリ・オペラ座での功績が認められ、フランス政府からレジオンドヌール勲章を授与された。
1994年、政治的理由によりパリ・オペラ座のポストを突如解任される。その後しばらくはフリーランスとして活動していたが、1997年にローマ聖チェチーリア音楽院管弦楽団の首席指揮者に就任。湖巌賞芸術部門受賞。1998年には韓国のKBS交響楽団の音楽監督に就任するも翌年辞任。2000年にフランス放送フィルハーモニー管弦楽団の音楽監督に就任。
チョン・ミョンフン 人物・来歴
2001年、合併で誕生した東京フィルハーモニー交響楽団の大賀典雄理事長の要請でスペシャル・アーティスティック・アドバイザーに就任。ベートーヴェンの交響曲チクルスで大きな成果をあげた。また毎年夏に教育プログラム「こども音楽館」を自らのプロデュースで実施し、指揮のほかピアノを弾きながらの楽曲解説もおこなった。2010年に退任し、同団桂冠名誉指揮者の称号を贈られた。2016年に同団名誉音楽監督に就任。
この他、1997年には自らが中心となり「アジア・フィルハーモニー管弦楽団」を結成し、東京で旗揚げ公演を実施。同団は日本、韓国、中国などアジア各国の優秀な音楽家が集まった臨時編成のオーケストラであり、東京やソウル、北京などアジア各地で公演を行っている。
2011年9月に単身北朝鮮に渡り朝鮮民主主義人民共和国国立交響楽団と銀河水（ウナス）管弦楽団を指揮したほか、北朝鮮の音楽関係者と会談し南北合同オーケストラによる演奏会の開催を提案するなど、音楽面から南北融和に積極的に取り組んでいる。2012年3月には銀河水管弦楽団を率いて渡仏し、サル・プレイエルで、自身が音楽監督を務めるフランス放送フィルハーモニー管弦楽団との合同演奏会を実現させた。
チョン・ミョンフン 人物・来歴
2005年、ソウル市長李明博（当時）からの「ソウル・フィルをアジア一のオーケストラに」との要請を受けてソウル市立交響楽団（ソウル・フィルハーモニー管弦楽団）の音楽監督に就任。世界各地でオーディションを行い、団員の約1/3を入れ替えるという大改革を実施した。2009年、同団はアジアのオーケストラとして初めて、ドイツ・グラモフォンとの長期専属契約を結んだ。
音楽監督就任後の改革は一定の成功を収め、それまで40%を下回っていたチケット販売率が、2014年には92.8%まで引き上げるなどの成果を上げた。一方で、2014年の初めに、ソウル市立交響楽団は、ソウル市が行った経営に関する評価で最下位となった。また、2014年12月8日には、人事考課なしで特定の人らへの昇進人事が行われていた事が発覚し、さらに行政監査では、音楽監督として本来キャンセルできない楽団の日程のいくつかを海外での指揮活動を理由に欠席していた事も明らかとなった。また、楽団職員による楽団の朴ヒョン貞代表の暴言・セクハラ告発問題について、「容認できない人権蹂躙」と同調して朴代表側を批判したことに対して、朴代表は自身の疑惑を否定し、逆に「音楽監督が楽団代表である私を追いだそうとしている」と批判を展開した。
結局、朴代表は辞任したが、この時に「音楽監督がソウル市響の人事や予算などに対し独断的に権力を行使している」と告発した。これに対して韓国の監査院は調査を行い、朴代表の発言が事実であることを確認した。具体的には、自分の息子のピアノレッスン講師（義姉の友人）を、本来の職制にない職位を作ってソウル市響に就職させたことや、実兄が代表を務める会社で課長を務めていた者をソウル市響に採用させたこと、マネジャーに支給されるべき航空券の一部を自分の息子など家族に流用したことなどである。2015年、音楽監督を辞任。
ヴァイオリニストのチョン・キョンファと、チェリストのチョン・ミョンファは実姉。指揮者のチョン・ミンは息子。岳父は元国会議員の具興南。
チョン・ミョンフン 日本との関係
1975年、アンドレ・プレヴィン指揮ロンドン交響楽団の日本ツアーにピアニストとして帯同し初来日。さらに、1978年には、スタニスラフ・スクロヴァチェフスキ指揮読売日本交響楽団の定期演奏会にピアニストとして出演した。しかしその後は、フィルハーモニア管弦楽団指揮者として来日して大成功を収めた1995年までは、戦前の東京に留学経験を持ち日本語が堪能であるはずの母親が日本人と話す際に英語か韓国語を使用して決して日本語を口にしない姿を見て育ったことや、NHK交響楽団幹部が発した姉キョンファに対する差別的発言問題などの影響もあって、来日はなかった。
転機となったのは1995年、フィルハーモニア管弦楽団とともに指揮者として初の来日を果たした。演奏後の大喝采を目の当たりにし「ついに受け入れられたとの手応えに涙が出てきた」と述べたミョンフンは以後、頻繁に来日するようになる。1998年9月にNHK交響楽団と初共演。以後、NHK交響楽団とは2000年5月、2008年2月、2011年2月に共演したほか、2013年6月にも共演した。また 東京フィルハーモニー交響楽団スペシャル・アーティスティック・アドヴァイザーの就任は1999年の新星日本交響楽団との共演が縁となっている。この他パシフィック・ミュージック・フェスティバルや別府アルゲリッチ音楽祭などでも指揮をしている。
チョン・ミョンフン 日本との関係
日本のオーケストラとの共演だけでなく、海外のオーケストラやオペラの来日公演を指揮する機会も多い。これまでにフィルハーモニア管弦楽団（1995年）、ロンドン交響楽団（1996年、2006年）、ローマ聖チェチーリア音楽院管弦楽団（1997年、1998年、2001年）、フランス国立管弦楽団（2000年）、フランス放送フィルハーモニー管弦楽団（2002年、2006年、2013年）、シュターツカペレ・ドレスデン(2006年)、ミラノ・スカラ座フィルハーモニー管弦楽団(2008年、2025年)、チェコ・フィルハーモニー管弦楽団（2011年、ただし東日本大震災発生によるチェコ政府からの強制帰国命令によりツアーは途中で中止）、ソウル・フィルハーモニー管弦楽団（2011年、2012年）、フェニーチェ歌劇場（2013年）と来日している。
現在は親日家として知られ、今上天皇とは室内楽（主にピアノ四重奏、ミョンフンはピアノを担当）を度々共演している。
チョン・ミョンフン 日本との関係
日韓ワールドカップ開催に際して「日韓の難しい過去を忘れるには勝敗を決めなければいけないスポーツより、音楽の美を共有する方が得策かもしれない」と語っており、隣国としてよりよい日韓関係の構築を望んでいるようである。また、「ソウル・フィルをアジア一のオーケストラに」との要請を受けて音楽監督に就任したソウル市立交響楽団では「アジア一の音楽都市である東京の聴衆を納得させられなければ、アジア一のオーケストラになることはできない」と主張して定期的な日本公演の実現を提案し、2011年の来日公演は「第1回東京定期公演」と銘打たれて開催された。
日韓国交正常化60周年を迎えた2025年には、東京フィルハーモニー交響楽団とKBS交響楽団の合同演奏会を東京とソウルで指揮した。
チョン・ミョンフン エピソード
幼少時代から母親が経営する韓国料理店を手伝っていたこともあり、大の料理好きとして知られている。日本では「音楽の友」誌上で『幸せの食卓』という料理に関する連載を行い、2006年にこの連載をまとめた「マエストロ チョン・ミョンフンの『幸せの食卓』―名指揮者が語る音楽と料理のレシピ集」が音楽之友社から出版された。また2002年にNHK教育テレビ「未来への教室」に出演した際、指導をした目黒区立東山小学校管弦楽クラブの児童とともにプルコギを作って親睦を深めた（同番組において「料理の道は音楽に通ず」と語っている）。
大政所
大政所（おおまんどころ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての女性。豊臣秀吉・豊臣秀長・瑞龍院日秀・朝日姫の生母。俗名は仲（なか）と伝えられるが、「なか中村（中中村）の人」のなかを人名と誤ったためという説もあり、厳密には不詳。法名は春岩（春巌）、院号は天瑞院（てんずいいん）。位階は従一位。
従一位陞叙以前には二位尼君（にいのあまぎみ）と呼ばれ、従一位と摂政関白の母の尊称である大政所が宣下されて以後は、専らこの大政所として知られる。このため尼僧としての名は天瑞院春岩であるが、記事名も便宜上、大政所とする。
大政所 生涯
永正13年（1516年）、尾張国愛知郡御器所村（現在の名古屋市昭和区）に生まれたと伝わり、伝承では、美濃の鍛冶・関兼貞（または関兼員）の娘とも伝わる。
他方で、『言経卿記』文禄4年（1595年）9月25日条には「大政所御父母」として「栄雲院道円」と「栄光院妙円」の名前が見え、秀吉の御祖父様の月命日が「25日」で、御祖母様の月命日が「29日」であったと書かれている。また、書写山円教寺の過去帳にも「道円禅定門」が「秀吉公御外祖也」と説明されており、これは秀吉の母である大政所の父のことで、道円は「天文22年（1553年）4月25日」に没したと記されている。千僧会の関係史料によると「栄光院妙円」の方は「6月29日」に没したとあり、4月と6月に盛大な法会が行われていたが、このように祖父母が厚遇されていた背景は『関白任官記』にある祖父母が禁囲（宮中）に侍る萩の中納言で大政所はその娘であるとする天皇落胤譚に則った秀吉の母系の虚飾が原因であるから、どこまでが事実と認めてよいか難しいところがある。
妹に栄松院（小出秀政の正室）、大恩院（青木秀以の母）、松雲院（福島正則の母）、従妹（一説では妹）に聖林院（伊都、加藤清正の母）がいた。
大政所 生涯
織田家の足軽あるいは雑兵（雇い兵）だった木下弥右衛門のもとに嫁ぎ、日秀（とも）と秀吉を生む。『太閤素生記』によると、天文12年（1543年）1月2日に夫が亡くなった後、織田信秀に仕えた同朋衆と伝わる竹阿弥（筑阿弥とも）と再婚し、その間に秀長（小一郎）と朝日姫（旭）をもうけたといわれる。しかし、桑田忠親によるとこれは生年の誤りで、弥右衛門が亡くなった天文12年に秀長は3歳、朝日姫は1歳であり、仲は4人の子女を抱えて竹阿弥と再婚したとしている。一方、黒田基樹は『太閤素性記』の記事は弥右衛門と出家後の名乗りである竹阿弥を別人であると誤認したものであり、両者が同一人物である以上再婚自体がなかったとしている。
竹阿弥にも先立たれた仲は、長男の秀吉のもとに引き取られた。秀吉が長浜城主となると、以来、仲はおね（北政所）らと一緒に暮らし、秀吉は終生、身近において大事にした。嫁姑は実の親子のように親密な関係にあったと伝わる。本能寺の変の後、長浜城が明智方の阿閉貞征に落された時には、二人は一緒に伊吹山麓の大吉寺に逃れた。大坂城築城と共に大坂に移り、天正13年（1585年）7月11日、秀吉の関白任官にともない、仲は破格の従一位に叙され、大政所の号を与えられた。
大政所 生涯
天正14年（1586年）1月、徳川家康が織田信雄を通じて秀吉に臣従することを概ね表明していたものの、徳川家中には家康が上洛した際に秀吉方に危害を加えられることを恐れる意見があって上洛の話が進められなかった。
同年5月、大政所は大和郡山城の秀長を訪ねて、しばしば奈良に来て、高野山や春日神社を参詣した。25日、霍乱で体調不良となった際には興福寺の祈祷で回復したと云う。
同年9月には、妹の朝日姫を家康の正室として岡崎城に下したが、（前述の理由で）まだ一向に上洛の気配を見せない家康に業を煮やした秀吉は、家康に害意が無いことを示すために大政所を送ることにして、大政所を朝日姫の見舞いを口実にして岡崎に送った。関白の母子が共に人質として送られてきたとあってはさすがの家康と徳川家中も上洛に応じざるを得ず、ついに重い腰を上げる。秀吉に拝謁することは家康が秀吉に臣従することを意味したが、この間、国許の岡崎では家康の重臣・本多重次が大政所の滞在する館の周囲に柴を積み上げ、事ある際にはいつでも火をつけられる準備をしていた。家康の秀吉への謁見は平穏裡に終わり、これで大政所は約1か月で大坂城に戻ることができた。
大政所 生涯
天正15年（1587年）9月に聚楽第が完成したので、13日に秀吉と共に居を移したが、しばらくして大坂に帰還。天正16年6月8日にも再び病気となったが、祈祷で回復した。この時に大徳寺に建てられた寿塔（後には仲の納骨堂となる）は、明治期には荒れ果てて、同寺内の瑞光院に移され、現在は龍翔寺にあるが、寿塔覆堂の部分は原富太郎が買い取って横浜三溪園に移転している。
以後もずっと病気がちであり、天正18年（1590年）、朝日姫が正月に亡くなって自身の病がまた重くなると、仲は紫野の地に一寺を建立して予め墳墓の地を用意しておいて欲しいと秀吉に頼んだ。秀吉はその意思に従ってすぐに大徳寺に庵を設けようと玉仲宗琇に話し、当時建設中だった黄梅院を母の菩提寺にしようとしたが、玉仲はこれは小早川隆景が檀越となって造営しているものであり、それを奪うのは道理に適わないと説得し、別に巨刹を建設することになった。秀吉は、敷地を総見院の横に確保し、秀長に木材を確保させ、豊臣秀保（ともの三男）に奉行をさせた。これが同年の8月に完成するが、この頃には仲は快復しており、秀吉は大変喜んで、二人して落慶の儀式を行い、金鳳山天瑞寺と名付けて、朱印状にて寺領300石をあてがった。