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債権譲渡 指名債権の譲渡
（最高裁判例　昭和55年1月11日）
指名債権が二重に譲渡され、確定日付ある各債権譲渡通知が当該債権の債務者に同時に到達したときは、各譲受人は、当該債権の債務者に対しそれぞれの譲受債権全額の弁済を請求することができ、譲受人の一人から弁済の請求を受けた当該債権の債務者は、他の譲受人に対する弁済その他の債務消滅事由が存在しない限り、弁済の責を免れることはできない。…（当該債権の債務者が二重弁済の責を免れるためには、反対債権があれば相殺できるが、ない時は供託の方法しかない。）
（最高裁判例　平成5年3月30日）
国税滞納処分としての債権差押をした者と同一債権の譲受人との間の優劣は、債権差押の通知が第三債務者（当該債権の債務者）に送達された日時と確定日付のある債権譲渡の通知が当該第三債務者に到達した日との先後によって決定すべきであるから、その到達の先後が不明の場合には、同時到達の場合と同様、相互に優先的地位を主張することができず、第三債務者が債権額を供託した時には、差押債権者と債権譲受人は、被差押債権額と譲受債権額に応じて供託金を按分した額の供託金還付請求権を分割取得する。
法人が保有する債権を譲渡する場合には、動産及び債権の譲渡の対抗要件に関する民法の特例等に関する法律（平成10年法律第104号）によって対抗要件を具備することもできる。
法人が金銭の支払を目的とする債権を譲渡した場合、譲受人との共同申請により債権譲渡登記がされたときは、債務者以外の第三者に対する対抗要件を具備することができる（同法4条1項）。この場合には当該登記の日付が確定日付となる（同法4条2項）。ただし、債権譲渡登記をすることによって譲受人が債権譲渡を対抗できるのは、あくまでも債務者以外の第三者に対してである（同法4条1項）。
債務者に対し譲受人が自分が新たな債権者であることを対抗するには、債権譲渡があったことと債権譲渡登記がされたことについて、登記事項証明書を交付して通知するか、又は債務者が承諾しなければならない。この通知については、譲渡人だけではなく、譲受人もすることができる（同法4条2項）。
その他にも、以下のような特殊な対抗要件も定められている。
債務者は、原則、対抗要件具備時までに譲渡人に対して生じた事由をもって譲受人に対抗することができる（468条1項）。
2017年の改正前の旧468条1項には「債務者が異議をとどめないで467条の承諾をしたときは、譲渡人に対抗することができた事由があっても、これをもって譲受人に対抗することができない」とする異議をとどめない承諾による抗弁の切断の制度があった。しかし、単に債権譲渡を認識した通知をしただけで抗弁の切断という重大な効果を生じるのは債務者の保護の観点から妥当でないという批判があった。
なお、譲渡制限特約付の債権の場合の基準時は、対抗要件具備時ではなく、履行催告後に相当期間を経過した時、または、供託請求時が基準になる場合がある。
抗弁の切断を廃止する法改正後も、債務者が任意にその抗弁を放棄する意思表示をしたときは抗弁を切断する形での債権譲渡が可能となるが、包括的な抗弁の放棄の意思表示などは疑問視する見解も示されており、個々の状況の下で抗弁放棄の意思表示の効力が否定される可能性もある。
2017年改正の民法（2020年4月1日法律施行）で債権譲渡の対抗要件の具備と債務者による相殺の優劣について明文化された。
債権譲渡 有価証券の譲渡
指図債権、記名式所持人払債権及び無記名債権は証券的債権と呼ばれており、従来から民法や商法に規定があったがまとまったものではなかった（証券的債権の譲渡の規定は指名債権の譲渡の規定の後に置かれていた）。また改正前民法の規定は有価証券法理と抵触する点も多く、厳密には有価証券の規定ではなく債権の譲渡・行使と証書の存在とが密接に関連している債権についての規定と解されていた。
2017年に成立した改正民法は民法第3編第7節「有価証券」を新設し有価証券の一般的な規律として整備した。なお、手形法及び小切手法は民法の特別法にあたるため手形や小切手にはこれらの特別法が優先して適用される。
2017年の民法改正により指図債権に関する改正前民365条・469条・470条・472条、記名式所持人払債権に関する改正前民法471条、無記名債権に関する改正前民86条3項・473条は削除または変更された。
債権譲渡 電子記録債権の譲渡
電子記録債権の譲渡は、譲渡記録によって効力を生ずる（電子記録債権法17条）。譲渡記録は新旧債権者が共同で電子債権記録機関に請求し、電子債権記録機関が記録原簿に記録することによって行う（同法3条・5条）。
電子記録債権の債務者および保証人は、譲受人に対し、譲渡人に対する人的関係に基づく抗弁をもって対抗することができない（同法20条1項）。これは指名債権の場合と異なり、手形・小切手に類似する。ただし、発生記録等において同項の適用を排除する旨の記録がされている場合・債務者が個人（個人事業者である旨の記録がされている者を除く）である場合等はこの規定は適用されない（同条2項）。
日本人論
日本人論（にほんじんろん）とは、日本人について論じる論、著作、報告のこと。
日本人論 概要
日本人論の起源としては古くは安土桃山時代や江戸時代の宣教師の母国への報告書や、海難・漂流体験からロシアやカナダなどを見る経験を得た和人漁師や船頭の経験譚が挙げられる。幕末から明治にかけては日本からの海外視察団による報告や、来日外国人による文化人類学的な観察記録やエッセイなどに日本人論を見ることができる。【前近代の主な日本人論】
日清・日露戦争、そして第一次・第二次世界大戦を通じて、海外で和人の戦略や戦術、道義心、忠君愛国思想の背景にあるものへの関心が深まると、ルース・ベネディクトの『菊と刀』やオイゲン・ヘリゲルの『弓と禅』といった日本研究が進んだ。アメリカでは、敵の情報分析とプロパガンダを行なう戦争情報局が1941年に創設され、敵の文化を操るための文化研究として、日米開戦とともに各方面の学者を集めた日本人研究が戦略的に行われるようになり、とくに1942年から1944年にかけ集中的に行われた。
日本人論 概要
第二次世界大戦後には、高度経済成長期から再びその成功を支える社会的基盤に対する関心が高まって、様々な日本人論が著されることになる。「日本人」を包括的に均一な集団としてとらえ、外国・異文化との比較を通してその独自性を論じるところを共通項とする論が多い。ベストセラーもいくつか出るほどの人気分野となっている。このような現象は日本を除いて世界にあまり類がない、という見方をする論者は、日本が「辺境」であるからと主張している。
ただ、トルコ、韓国、マレーシアなど他の国でも自民族論は盛んである。よって日本人論が特殊であるという考えそのものが他国でも見られる自民族論の典型ともいえる。
文化人類学、社会学的研究としての日本人論もある一方で、自民族中心主義的心情に基づく和人による筆者の一家論を自民族の特殊性として殊更強調するように書いた書籍も数多く出版されている。そのため、Peter N. Dale(1986年)やハルミ・ベフ(1987年)、吉野耕作(1992年)ほか、日本人論を文化的ナショナリズムの現れの一形態として批判的に研究する学者もいる。小谷野敦は、学問的ではないから、アカデミズムの世界では日本文化論はあまり生み出されていないとする。
日本人論 日本人論研究
日本で法学を学び、米国で歴史社会学を学んだ社会学者で文化人類学者が、日本人論について考察する。
日米貿易摩擦の環境下で、日系アメリカ人で文化人類学者の著者が、“日本はこんなに立派なんだ”という類の日本人論について、体制に役に立つために作られたものだ、文化人類学的な視点で作られたものではないと批判した。
日本人論は、「日本」と「西洋」をそれぞれ非常に単純化して論じているものとして、批判した。
アメリカ文学者で文芸評論家と、美術史家で比較文学者を編者に、幕末から昭和後記までの 外国人42名による日本論・日本人論を紹介した論考。
文化人類学者で米国の大学などで客員教授を務めた著者が、戦後日本の文化とアイデンティティーについて考察する。
1914年生まれで京都大学、コーネル大学で学んだ社会心理学者が、日本人論500点について論考する。
社会学者でナショナリズム論を専攻する著者が、日本人論について考察する。
上巻 ザビエルから幕末の日本人論について ISBN 4061594494
下巻 福沢諭吉から現代の日本人論について ISBN 4061594508
著者は比較文学、比較文化専攻で、フランス留学出身、明治・大正・昭和時代に書かれた日本人15人による日本論・日本人論を紹介、論考する。
日本人論 日本人論研究
1948年生まれの文化人類学者が、日本と西洋の間で揺れ動くアイデンティティの問題として、明治以降の日本人論を考察する。
フランスの思想を研究した著者が、すぐれた日本文化論のアーカイブであることを願う本。
比較文化論を研究する著者が、「あらゆる日本文化論がインチキだと言っているのではない」が、人文学は学問ではないとし、個々の論個々の説を取り上げ、これらは評論であって学問ではないと論ずる。
「日本スゴイ」ブームのルーツとされる戦時下日本人論の研究。
1978年の野村総合研究所の調査によると、1946年から1978年の間に「日本人論」というジャンルに分類される書籍が698冊出版されている。このうち58%が1970年以降、25%以上が1976年から1978年の3年間に出版された。内訳は以下の通りである：
1979年版の和辻哲郎『風土』岩波文庫 ISBN 4-00-331442-5 の解説の中で、井上光貞は日本文化論を次の3つに分類して例をあげ考察している。
和辻哲郎『風土』、梅棹忠夫『文明の生態史観序説』、エドウィン・O・ライシャワー『日本歴史の特異性』、中根千枝『家族の構造』
津田左右吉『支那思想と日本』、中村元『東洋人の思惟方法』
本居宣長、柳田國男
1982年、杉本良夫とロス・マオアは、日本人論の多くは以下の3つの根本的主張を共有していると指摘している：
日本人論 日本人論研究
1990年、青木保は、「戦後日本」の「文化とアイデンティティー」を整理して振り返りたいとして、『「日本文化論」の変容 戦後日本の文化とアイデンティティー』を著した。青木は戦後の時代を4つに区分し、その時期を代表する著作を「選択」し、戦後日本人論の変容として提示する。そして、すべての戦後日本文化論に影響を与えた著作として、ルース・ベネディクトの『菊と刀』（1948年）を挙げ、ベネディクトの、自身（欧米人）の偏見から逃れようとする文化相対主義の慎重な態度と複眼的アプローチを評価する。
坂口安吾『堕落論』（1946年）、きだみのる『気違い部落周遊紀行』（1946年）、桑原武夫『現代日本文化の反省』（1947年）、川島武宜『日本社会の家族的構成』（1948年）、南博『日本人の心理』（1953年）
加藤周一『雑種文化』（1956年）、梅棹忠夫『文明の生態史観序説』（1967年）、ロバート・ベラー『日本近代化と宗教倫理』（1956年）、エドウィン・O・ライシャワー
日本人論 日本人論研究
中根千枝『日本的社会構造の発見』（1964年）、中根千枝『タテ社会の人間関係』（1967年）、作田啓一『恥の文化再考』（1964年）、尾高邦雄『日本の経営』（1965年、ジェームズ・アベグレン『日本の経営』1958年についての考察）、土居健郎『「甘え」の構造』（1971年）、木村敏『人と人との間』（1972年）、三島由紀夫『文化防衛論』（1968年）、濱口恵俊『「日本らしさ」の再発見』（1977年）、村上泰亮・公文俊平・佐藤誠三郎『文明としてのイエ社会』（1979年）、エズラ・ヴォーゲル『ジャパン・アズ・ナンバーワン』（1979年）、フランシス・シュー『比較文明社会論－クラン・カスト・クラブ・家元』（1971年）、村上泰亮『新中間大衆の時代』（1984年）、山崎正和『柔らかい個人主義』（1984年）
日本人論 日本人論研究
尾高邦雄『日本的経営 その神話と現実』（1984年）、小沢雅子『新・階層消費の時代―所得格差の拡大とその影響』（1985年）、チャルマーズ・ジョンソン『通産省と日本の奇跡』（1982年）、ピーター・デール（Peter N. Dale）『日本的独自性の神話』（1986年）、ハルミ・ベフ『イデオロギーとしての日本文化論』（1984年）、対日貿易戦略基礎理論編集委員会『公式日本人論－『菊と刀』貿易戦争篇』（1987年）、山崎正和『文化開国への挑戦 日本の世界史的実験』（1987年）、カレル・G・ファン・ウォルフレン『日本問題』（米外交誌『フォーリン・アフェアーズ』、1986年）、カレル・G・ファン・ウォルフレン『日本 権力構造の謎』（1989年）、ジェームズ・ファローズ『日本封じ込め－強い日本 vs 巻き返すアメリカ』（1989年）
2003年、大久保喬樹は『日本文化論の系譜－「武士道」から「『甘え』の構造」まで』の中で、戦後日本文化論の特徴的なタイプとして、次の2つのタイプを挙げる。
丸山真男『日本の思想』岩波新書　1961年　ISBN 4-00-412039-X
土居健郎『「甘え」の構造』弘文堂　1973年 ISBN 4335651066
2009年の『日本辺境論』にて、内田樹は、アメリカ人はアメリカ人なりの、中国人は中国人に固有の仕方で病を持っているなかで、私たち日本人は「どういう固有の文化をもち、どのような思考や行動上の『民族誌的奇習』」をもっているかを確認するために本書を書くとし、日本人の「民族誌的奇習」の理由は日本が「辺境」であることがすべてであると述べ、その主張と結論は、梅棹忠夫『文明の生態史観序説』（1967年）、丸山眞男『日本文化のかくれた形』で言い尽くされていると述べる。「辺境」とは「中華」の対概念で、「外来の知見を『正系』に掲げ、地場の現実を見下す」日本で反復されてきた思想状況を「辺境人にかけられた呪い」とする。
日本人論 主要な日本人論の著作
マルティン・ハイデッガーの『有と時間』および外国滞在の経験に触発されて、モンスーン・砂漠・牧場の気候・風土に（時間軸に対して空間軸に）主眼に置いた比較文化論。
文化人類学者であるベネディクトは、人々の行動が一定のパターン（行動の型）に落ち着いていくすじ道（the way）を注視し、そのすじ道を支配する文化の型を追究した。『菊と刀』の基礎となった研究は第二次世界大戦中、アメリカの日本占領政策を検討するために試みられたもので、西欧文化は自分が善いと信じたことは他者が何と言おうと曲げない「罪の文化」であるのに対し、日本文化は自分が善いと思ったことでも他者がこぞって否認すれば実行しないという「恥の文化」であることを明らかにした。しかしそれだけでは真に日本的なものを知ったことにならないので、さらに進んで禅の思想を追及するとともに日本人の嬰児、幼児、青少年に対する育て方、教育の仕方を調査して、光り輝く、錆びさせてはならない刀によって象徴される「自己責任の態度」と、輪台の上に整列させられる花弁の集合としての菊によって象徴される「偽装された意志の自由」が日本文化の型であるとの結論を得た。1948年、日本でも刊行されベストセラーとなり、日本文化論、日本人論の古典となった。
日本人論 主要な日本人論の著作
ユダヤ人の眼から見るとこう見える、という設定で、日本人は安全と水はタダだと思っている、不思議だ、と論じた。
駐日外交官やBBC日本語部長を歴任した著者が、島国気質やジェントルマン・シップなど、日本人とイギリス人のものの見かたの共通点や差異を比較した書。
野球を通して日米の文化について比較考察する。書名はベネディクト『菊と刀』より。
イエズス会の司祭で上智大学や東京純心女子大学で英語を教える著者が、イギリス人と日本人について比較考察する。
イギリス生まれで外交官としていくつかの国・文化と接した著者が、いくつかの国と日本との体感する違いを把握しようとして、感性主義と知性主義、個別主義と普遍主義という概念での認識に行き着き、これを提示・提案する。
フランス人の眼にはこう映る、という設定で、日本のあれこれを 不思議だ、と論じたコラム。
経済学を勉強した著者が、理論が力を持つということは、持たないということはどういうことか、という視点から、日本における社会認識の仕方、社会科学書の読み方について論ずる。
太平洋をはさんで戦争を戦った二人が、日本人の戦争観やモラル、日本人の合理性、日本文化の誕生などについて語る。
続編『世界のなかの日本　十六世紀まで遡って見る』中央公論社、1992年
日本人論 主要な日本人論の著作
1946年生まれの著者が、本居宣長のいう「漢意（からごころ）」を実感として分かってしまった、とこれを逡巡・考察する。
日本文化の総体を構造的に捉えた著書。日本語システムや日本神話、大乗仏教、もののあはれなどに共通する思想構造を解明し、聖徳太子・親鸞・鈴木大拙などから日本「自然」哲学を論ずる。時代は縄文から近代まで、分野は、考古学・日本語文字・日本神話と神道はもとより、仏教・儒教をその起源と日本における変化・影響をたどり、伝統工芸、日本絵画、芸能・書道など諸道発生との関連に言及した。また、精神文化として、モノとタマ、もののあはれ、観音・不動・地蔵信仰、無常と自然法爾、禅、わび・さび、義理と人情などを網羅した。
主に京都大学に連なる名誉教授の「思想・哲学・文化論」などの見識を根拠とし、かつ著名な日本文化論「粋」「甘え」「中空」構造を、さらに飛躍させた総合的な構造論を以って、日本文化の本質・真意を論考する。また、新視点で『古事記』を解析した、タマの両義性・魂と霊の峻別・出雲文化論述などの評価により文脈と密接する出雲大社の神宝「硬玉勾玉」公式画像を特別掲載する。
1970年代後半頃から、終身雇用・年功序列などの「日本的経営」が日本の経済発展の基盤にあるという論調、バブル崩壊後からは、日本的経営を低迷の原因という論調が見られるようになった（日本的経営論）。
日本人論 主要な日本人論の著作
親分子分といった擬制家族関係から日本社会の封建制を批判した。
ペンギン・ブックスで『ザ・ジャパニーズ・ソサエティ』として出版され、世界中で日本研究の基礎的な文献となった。
精神科医で米国に留学した著者が、周りの人に好かれて依存できるようにしたいという感情を日本人特有のものだと捉え、この感情を「甘え」と表現して日本人の心理と日本社会の構造を読み解く試みを行った。
1914年生まれの日本政治思想史家が、日本思想史の伝統の見取り図を作ろうと試みた本。
英語での著名な海外向け紹介。日本語訳・解説も多い。
アメリカ人を妻に、キリスト教徒で学者として日本と欧米で活動をした著者が、日本の道徳理念・慣習について問われ、逡巡した後にその源は武士道だと行き着き、これを解説、説明する書。
アーネスト・フェノロサと共に、日本美術の調査をしたのをきっかけに古来の日本に目覚めた著者が、帝国主義全盛時代の欧米に、茶を通して自己充足の在り方を投げかけた書。
日本人論 インターネット上にある日本人論（外部リンク）
Research Center of Japanese Culture Structural Studies, The Japan code/Principle & Origin of Japanese culture
研究会著書シリーズ『日本文化　自然の構造』
後期註釈学派
後期註釈学派（こうきちゅうしゃくがくは、ドイツ語: Postglossatoren）は、註釈学派の集大成と呼べる『標準註釈』をさらに発展させた法学派で註解学派（ドイツ語: Kommentatoren）ともいう。オルレアン学派、バルトールス学派、助言学派ともいう。
後期註釈学派 概要
学派の起源は13世紀のフランスオルレアンから始まった。きっかけとなったのはイタリア人のギド・デ・クミスが当時註釈学派（イタリア学風）の集大成である『標準註釈』（Glossa Ordinaria）を著したアックルシウス（Accursius）と面会した際、その解釈の一つに疑問を呈したことがきっかけでイタリアからオルレアンに逃れたことである。そのためオルレアン学派ともいう。
このような経緯で、一時オルレアンは、北のボローニャと呼ばれたが、ダンテの友人で詩人のチーヌス・デ・ビストイアによって、オルレアン学派の学風はイタリアに里帰りすることになる。註釈学派のアックルシウスが編纂した『標準注釈』に対して、さらに註釈を加えて解釈することを特徴とした。そのため註解学派ともいう。
特に有名な法学者は、チーヌスの弟子であるバルトールス・デ・サクソフェラート（Bartolus de Saxoferrato 、1314-57）とバルトールスの弟子のバルドゥス・デー・ウバルディス（Baldus de Ubaldis、1327-1406) がいる。そのためバルトールス学派と呼ばれた。
後期註釈学派 概要
イタリアのベネツィアを始めとする都市国家が発展した当時の社会情勢に合わせて、ローマ法大全の背後にある法原理を推論するという自由な解釈を行なった実務重視の学風で実利的観点から様々な助言を行なった。そのため助言学派と呼ばれた。
14世紀中頃から全盛を極め、大陸法系の基となったユス・コムーネが西欧社会で定着するきっかけをつくり、「バルトールスの徒にあらざる者は法律家にあらず」とまで言われた。
16世紀になると、人文主義法学（フランス学風）からローマ法大全の原義からほど遠いとして批判を受けるようになった。
朗読
朗読（ろうどく）は、声を出しながら文章を読むこと。
「朗読」には「感情をこめて読み上げる」という意味あいも含まれる。また、朗読を芸術的な観点から「文字言語で表現された文学作品を音声言語で再表現する芸術」ととらえる考え方、あるいは、学問・教育的な観点から「自分の読みを獲得し、それを他者に朗（あきら）かにする行為」ととらえる考え方もある。文章を暗記した上でこれを行うことを暗唱という。また、声を出さず、心の中で読み上げることを「黙読（Silent reading）」といい、これに対比させる意味では音読という語もある。さらに、芸術的な表現として文学作品をよむ段階を「表現よみ」という用語で示すという考えもある。
朗読 概説
歴史を通じて、文学の享受のされ方は、黙読よりも朗読が中心であったとされている。識字率の低い社会では特に読み聞かせが重要となるが、19世紀のイギリス中流階級のような教養のある家庭でも、小説や詩の朗読は家庭内での娯楽の一環として確固たる位置を占めていた。
英語圏では特に詩の朗読は、歌唱や楽器の演奏と同様、芸能として扱われていた感があり、単に声を出して読む、というよりも、そこにいかに感情をこめ、詩の韻律を浮かび上がらせるかに焦点が当てられた。
日本語圏では、江戸時代の識字率が、江戸市中に限ればひらがながほぼ100％を達成するなど、非常に高かったが、当時は黙読の習慣がなく、朗読が基本であった。高札場に御触れが出ると皆が各々声を出して輪唱となり、貸本での読書も、区切りの良いところで読み手を替え、それを複数で聴く手法を採っていた。
朗読・音読は受容的な目（黙）読に比べ、感情を込めて発声することでさらに肉体的・能動的な表現行為となり、より脳を活性化させるということも言われている。ただし脳の活性化は脳機能向上を意味するものではない。
朗読 朗読に関する取り組み
NHK・民放を問わず、放送局がアナウンサーによる朗読・読み聞かせ（子供を対象）の活動を積極的に展開している。
「ミスター朗読」の通称でも知られる俳優の二瓶鮫一は、深みのある声質から「芝居の原点はテレビ無き時代の紙芝居屋の親父」をモットーに童話や絵本などの朗読をライフワークの一つとしており、主にベネッセコーポレーションの幼児向け教材「こどもちゃれんじ」シリーズのお話コーナーの朗読を長きに渡り担当している。
また、詩人で歌手の友部正人は、朗読と歌唱の関係を思考しつづけており、自身も多くの楽曲のなかでメロディのない言葉を織り込んでいる。アメリカで詩人の朗読をたくさん聴いてまわり、日本でそれに近いことをやろうと詩人とミュージシャンを招いて、詩の朗読会を主催している。
アマチュア演劇
アマチュア演劇（アマチュアえんげき）とは、アマチュアの役者によって上演される演劇のこと。しかし、中世の民衆演劇はアマチュア演劇とは概して呼ばれず、主に19世紀以降の非職業演劇人による演劇をさす。
アマチュア演劇 イギリスにおけるアマチュア演劇
イギリスにおけるアマチュア演劇のブームは主に19世紀後半から始まる。清教徒革命以降、演劇にはある種のタブーがつきまとっていたが、19世紀を通じて演劇に対する態度も徐々に変化し、演劇は教育の手段としても見直され始めた。
上流階級に関してのみ言えば娯楽としてのアマチュア演劇は歴史を通じて絶えることがなかったが、19世紀後半から20世紀頭までのアマチュア演劇ブームは中産階級を巻き込んだことに大きな違いがあった。
アマチュア演劇 アマチュア演劇の意義
金銭を目的とした職業演劇と比べ、アマチュア演劇は「真摯で」「誠実な」芸術への態度の表れであるとして広く推奨された。ただし、演技のレベルそのものは必ずしも高くはなく、第一次大戦後の映画館の普及などにより、やがて廃れていった。
日本自動車タイヤ協会
一般社団法人日本自動車タイヤ協会（にほんじどうしゃタイヤきょうかい、英: Japan Automobile Tyre Manufacturers Association）は、自動車タイヤ製造業の発展向上を図るため、日本国内のタイヤメーカーにより1947年に設立された団体。略称はJATMA（ジャトマ）。所在地は東京都港区虎ノ門。公益法人制度改革に伴い、2011年4月1日より一般社団法人となる。
日本自動車タイヤ協会 概要
日本自動車タイヤ協会は、自動車タイヤの生産、流通、消費及び貿易に関する調査研究、安全及び環境保全に関する施策の立案及びその推進を行うことを目的としている。現在の主な事業は次の通りである。
タイヤの規格：政府や各種自動車関係団体とともにISOのTC31(タイヤ・リム・バルブ)をはじめとする国際規格の作成に参画し、国際的な整合性、グローバル化の進展に貢献している。また、自動車タイヤ、リム及びバルブの諸元に関する規格を「JATMA YEAR BOOK」として毎年発行している。この規格は1982年6月から車両検査業務等に採用され、米国の安全基準にも引用されるなど、米国のTRAや欧州のETRTOの規格と同様に国際的に認知されている。
日本自動車タイヤ協会 沿革
日本自動車タイヤ協会の沿革は次の通りである。
工房
工房（こうぼう）は、工匠の仕事をするための部屋である。画家、彫刻家、工芸家などの仕事場・作業場やアトリエなどのこと。さらに派生的な意味として、親方･師匠に従って制作に従事する人的組織も指す。
工房 概要
日本で工房といえば、ものつくりをおこなうアトリエの意味が強い。また英語訳とされるワークショップは産業革命の時代、面積とツール（または機械の製造又は修理のために必要な事項）や製造品の両方提供するのに備わっている部屋や建物作業場を意味した。
工業化と大規模開発工場といった生産の出現までは唯一の作業場所であった。
20世紀から21世紀にかけて、西洋の家には大多数にガレージ、小屋や地下といったまたは屋外の作業場といったワークショップが備わる。こうしたホームワークショップには、典型的には、ワークベンチ、ハンドツール、電動工具やその他の工作用ハードウェアが含まれていく。
工房 例
名称に工房を使用した組織や商品などもある。
公害等調整委員会
公害等調整委員会（こうがいとうちょうせいいいんかい、英語：Environmental Dispute Coordination Commission）は、日本の総務省の外局の一つで、公害等調整委員会設置法に基づき、1972年（昭和47年）に土地調整委員会と中央公害審査委員会が統合する形で設置された 行政委員会である。
公害等調整委員会 委員長及び委員
2025年7月1日現在、委員会の構成は以下のとおり。
DQN
DQN（ドキュン）とは、日本語の文脈で「粗暴」「非常識」「軽率」「反社会的」「低脳」な者、またはそのように見える風貌の者へ使われるインターネットスラング・蔑称の一つである。
DQN 概要
1994年から2002年までテレビ朝日で放送されていた番組『目撃!ドキュン』を由来とする日本語におけるインターネットスラングで、軽率そうな者、実際に軽率である者、粗暴そうな風貌をしている者、実際に粗暴な者、非常識で知能が乏しい者を指す時に用いる。2010年時点の調査ですでに高い認知度があり一般化が認められる。。目撃!ドキュンの内容は、離婚などで生き別れの親子が対面などというものであった。そのため「16歳でできちゃった結婚して子供が生まれて、20歳になったら離婚して、40歳になったら目撃ドキュンに出ている人たち」という意味で2ちゃんねるを中心にDQNと呼ぶようになったとされる。
DQN 法的な観点
「航空旅客の手荷物運搬や宅配業務及び労働者派遣などを行う会社の代理人である弁護士」に対して、「DQN」がその他の表現と並んで「いずれも侮蔑的な表現を使って原告を誹謗中傷する内容であると認められ、原告の社会的地位を低下させるものであると認められる」（東京地裁平成15年（2003年）9月17日判決、控訴審東京高判平成16年(2004年)1月29日も結論を維持）と判示され、初めて司法の場によって「DQN」が侮蔑語として認められたことが示されている。
DQN 法的な観点
プロバイダ責任制限法の関連の情報を伝えるプロバイダ責任制限法ガイドライン等検討協議会が、2007年2月に策定（2011年9月改訂）した「発信者情報開示関係ガイドライン」の中で「DQN」が「馬鹿息子」「無能恫喝社長」といった言葉と共に「名誉毀損、プライバシー侵害」の項目の例に記載された。
ガイドラインや判決により、今後は匿名掲示板において「DQN」の言葉を用いると、書き込んだ者のリモートホストや氏名などの個人情報が開示される危険性があると、ニュースサイトなどのメディアで報道されたものの、テレコムサービス協会倫理委員会の桑子博行委員長は、「（このガイドラインは）これまでの判例で明白になったことと、それについて対応する手順を明確にしたもの。」とし、プロバイダなどに強制するものではないので、即座に「DQN」と書き込んで実名開示になるということではないと強調した。
DQN 報道や作品等での使用
増水する川の付近でBBQをするような非常識な人々に用いられる。玄倉川水難事故と似たような事件が何度も起きている。
2016年1月、産経新聞が記事の見出しで「成人式DQN」の語を用いた（その翌年の2017年にも同様に「成人式DQN」の語を使用）。
2022年にお笑いコンビ「三四郎」が「三四郎のオールナイトニッポンZERO」にゲスト出演した、解散発表しているお笑いコンビ「ピスタチオ」伊地知大樹がDQNであったと明かした。
朝日新聞社が2020年に絵を描く悦び・楽しさに目覚めたDQNが美大を目指すスポ根受験マンガとして「ブルーピリオド」を紹介。
週刊女性は、交通事故・飲酒運転が相次いでいる電動キックボードに「DQNの乗り物」状態になっていると報道している。ヘルメット義務化にすれば衰退するとし、義務化を要求している。
管理教育やブラック校則問題が相次いでいる私立の中高一貫校を志す中学受験は「DQNの選抜試験」になっていると指摘されている。
DQN 同綴異義語
2015年2月26日に新たに公表されたグーグルの画期的な人工知能が「DQN」と命名され、日本では話題を呼んだ。なお、人工知能「DQN」の開発者の一人であるデミス・ハサビスは日本で使われている「DQN」という言葉を知っている模様であった。
徳島ヴォルティス
徳島ヴォルティス（とくしまヴォルティス、英: Tokushima Vortis）は、日本の徳島市、鳴門市、美馬市、板野町、松茂町、藍住町、北島町、吉野川市、小松島市、阿南市を中心とする徳島県全県をホームタウンとする、日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）に加盟するプロサッカークラブ。
徳島ヴォルティス 概要
2004年9月に設立された「徳島ヴォルティス株式会社」が運営会社であり、徳島県、ホームタウンの各自治体（市町）、徳島新聞販売、阿波銀行、阿波製紙、大塚製薬グループ、ケーブルテレビ徳島、四国化工機、四国銀行、四国電力、四国放送、四国旅客鉄道、綜合警備保障、テレビ鳴門、徳島大正銀行、トヨタカローラ徳島、日本航空、リブドゥコーポレーションなどの企業・団体が出資している。
ホームスタジアムは鳴門・大塚スポーツパークポカリスエットスタジアム、練習場は徳島スポーツビレッジである。
チーム名称の「ヴォルティス」（Vortis）とは、イタリア語で渦を意味する「Vortice」（ヴォルティーチェ）をもとにした造語である。最後の「TIS」は土佐、伊予、讃岐の頭文字で、徳島のみならず四国を代表するクラブにという意味が込められていた。「豪快な鳴門の渦潮のように、パワー・スピード・結束力を兼ね備え、観客を興奮の渦に巻き込むチーム」を目指すと説明される。なお、この「ヴォルティス」は大塚製薬の実業団サッカー部時代のジャパンフットボールリーグに在籍していた1994年から1998年まで愛称（当時はヴォルティス徳島）として使われていた。
徳島ヴォルティス 概要
マスコットキャラクターは2009年に制定されたタヌキのペアである『ヴォルタくん』と『ティスちゃん』である。かつては、ホームゲーム（試合前・ハーフタイムなど）や徳島県内で開催されるイベントでは非公式マスコットの「ボール君」が存在し（ボール型の着ぐるみをかぶっているが、顔と手足が出ているため、MCも可能）、『ヴォルタくん』『ティスちゃん』『ボール君』とで「ぽんぽこ倶楽部」というユニットを組んでいた が、『ボール君』を演じていたスタッフが退職したため、活動していなかったが、そのスタッフが再度携わるようになったため、2022シーズン途中から復活した。
2024年現在、J1に在籍したことのあるクラブの中で人口最小の県（徳島県:68.5万人）のクラブである。
徳島ヴォルティス 歴史
1955年に創設された大塚製薬サッカー部が前身。1990年に日本サッカーリーグ2部へ昇格、1992年からはジャパンフットボールリーグ（旧JFL）に参戦、1999年からは日本フットボールリーグ（JFL）へ参加し、2003年および2004年にはJFLで2連覇した。
2004年9月に大塚製薬サッカー部を引き受けるサッカークラブの運営法人が設立され、Jリーグ加盟を申請。2004年12月にJリーグ入会が認められ、翌年のJ2への参加が決まった。
2005年
新入団の羽地登志晃（12得点）と小林康剛（11得点）のFW2人が二桁得点を挙げ、MF伊藤彰・DF大森健作・GK高橋範夫などの他の新戦力や、MF大場啓・MF片岡功二などの大塚時代からの選手も活躍し、7位の湘南と勝ち点2差の12チーム中9位に入った。
2006年
9月、大塚製薬から8年間チームを率いた田中真二が監督を辞任し、ヘッドコーチの東泰が監督に就任したが、最下位の13位でシーズンを終えた。シーズン終了後に東監督は退任した。
また、大塚製薬の社員選手の内、大場と林威宏は現役を引退。片岡はプロ選手契約を結んで大塚製薬を退社した。12月にクラブ事務所が徳島スポーツビレッジ（土地は板野町と大塚製薬が無料で貸与）に移転した。
2007年
クラブスローガン ：「Re・ヴォルティス －再生への決意－」
徳島ヴォルティス 歴史
今井雅隆が監督に就任。夏の移籍期間までに徳島在籍2年半で27得点を挙げていたエース・羽地登志晃が甲府へ移籍し、リーグ戦は2年連続の最下位に終わり、今井がこの年限りで監督を退任。
第43節から第50節にかけての7試合連続無得点敗北は、この期間を挟む757分連続無得点と共にJリーグ記録を作った（合計31得点もリーグ最少）。
2008年
クラブスローガン ：「闘走！〜想いをひとつに〜」
京都元監督の美濃部直彦が監督に就任。3年連続で最下位となり、第88回天皇杯も初戦（3回戦）で国士舘大学に敗北。ただ、柏から移籍してきたFWドゥンビア（6月にスイス・BSCヤングボーイズへ移籍）は、2年連続最下位だったチームを上位チームにも互角の戦いを演じるなど徳島の戦力アップに貢献し、5月にはコートジボワール代表に選出された（チーム史上初となるA代表選出）。
2009年
クラブスローガン ：「KEEP GOING FORWARD 前進あるのみ」
徳島ヴォルティス 歴史
美濃部体制2年目。社長が髙本浩司から新田広一郎に交代するなど監督以外のスタッフが全員退団し、新たなコーチを招聘。昨シーズンから15人の選手が退団したが、エース・羽地が復帰し、その他12名を他クラブから獲得、東海大学卒のFW佐藤晃大らが新加入した。また、シーズン中の6月にC大阪から元U-17日本代表のFW柿谷曜一朗を期限付き移籍で獲得した。第89回天皇杯は初戦（2回戦）で鹿屋体育大学に敗北したが、J2シーズン成績は19勝5分17敗の9位(18チーム中)と前年を上回る順位でシーズンを終えた。
2010年
クラブスローガン ：「KEEP GOING FORWARD 不断前進」
美濃部体制3年目。「ミスター・ヴォルティス」ことMF片岡功二が引退を表明したが、FW柿谷の期限付き移籍期間延長や、期限付き移籍の青山隼の完全移籍移行、また、攻撃陣を中心として8人が新たに加入した。そして、初の下部組織出身者としてユースからFW岡卓磨が昇格。7月にブラジルのトンベンセFCよりFWドウグラスが期限付き移籍で加入した。
開幕から4連勝で一時は首位に立ち、年間順位は過去最高となる8位へと躍進。一方、この年を最後に徳島ヴォルティス・セカンドが活動休止となった。第90回天皇杯は3年振りに初戦（鳥取戦）を突破したが、3回戦で浦和に敗北した。
2011年
徳島ヴォルティス 歴史
クラブスローガン ：「KEEP GOING FORWARD 全力前進」
美濃部体制4年目。センターラインを中心に大型補強を実施し、序盤は4-3-3での流動的攻撃をテーマに戦い、津田知宏復帰後は主に佐藤と津田の2トップの4-4-2で戦った。
シーズン開幕から怪我人が続出したが、初めてJ1昇格を公言してシーズンを通して昇格争いに絡み7月31日の第23節を終えた時点で首位に立った。だが続く北九州（これは8月5日の第3節・ちなみにこの試合は東日本大震災の影響で3月19日開催予定だったのが延期されこの日にスライド）との試合で敗戦し首位から陥落。その後も勝ちきれない試合が響く。最後は2連敗してシーズン終了（最終節に関しては2011年J2最終節を参照）。つまり、最終順位は過去最高順位（当時）の4位で四国初のJ1の姿には至らなかった。美濃部氏はJ1昇格を逃した責任を取って監督を退任した。
2012年
クラブスローガン ：「KEEP GOING FORWARD 全ての力でJ1へ!」
J1昇格への道を切り開くために、大分・山形でJ1昇格に導き、そしてC大阪では2005年にJ1初優勝まであと一歩まで上り詰めた小林伸二を監督に招聘した。前年あと一歩で逃したJ1昇格の候補として期待されるが、まさかの15位に終わってしまう。また、天皇杯では3回戦で川崎に敗れた。
2013年
徳島ヴォルティス 歴史
クラブスローガン ：「KEEP GOING FORWARD 2013 跳動」
小林体制2年目。ヘッドコーチに山形元ヘッドコーチの長島裕明が就任した。
GKオ・スンフンが京都へ移籍、徳重隆明が契約満了で退団（プロ引退を宣言し東海1部・名古屋SCに入団）。「獲得のポイントは中央のライン」との小林の意向を受け、磐田からDF千代反田充、川崎（前年は東京Vでプレー）からMF柴崎晃誠、甲府からFW高崎寛之をそれぞれ完全移籍で、C大阪からGK松井謙弥、柏からGK川浪吾郎、広島からMF大﨑淳矢を期限付き移籍により獲得、期限付き加入中のMFアレックスが完全移籍に移行、FWドウグラスとの期限付き移籍期間を再延長した。また、大卒新人選手としてDF木下淑晶、DF藤原広太朗、FW佐々木一輝、MF李栄直を獲得した。
徳島ヴォルティス 歴史
開幕から3試合未勝利（1分2敗）の後3連勝し、第6節終了時には一旦5位となるが、その直後に3連敗するなどし、結局前半戦は第6節を除き10位以下で、前半戦（第21節）終了時は15位であった。第22節の札幌戦からクラブ記録となる6連勝、第33節まで12試合連続負けなしを記録したことで、第33節終了時に3位に浮上した。第37節からの3連敗で6位に下げ、最終節の長崎との上位対決に敗れると7位札幌・8位松本の結果次第ではJ1昇格プレーオフ圏外に落ちる可能性もあった が、長崎との戦いを制しリーグ戦を4位で終えた。プレーオフ準決勝はホームで5位千葉と1-1で引き分けたが、規定により決勝に進出。決勝は3位京都に津田と千代反田のゴールで2-0で勝利してついに四国初のJ1チームが生まれた。
クラブスローガン ：「共創 〜KEEP GOING FORWARD 2014〜」
小林体制3年目。
徳島ヴォルティス 歴史
柴崎晃誠が広島へ完全移籍した一方、前年レンタル契約だったGK松井謙弥、GK川浪吾郎、MF大﨑淳矢、FWドウグラスを完全移籍で、C大阪からMF小暮大器、浦和からMF小島秀仁、山形からMF廣瀬智靖を期限付き移籍で、ブラジル人のMFクレイトン・ドミンゲス、韓国からDFソン・セファンを獲得し、大卒新人選手としてMF窪田良が加入した。新加入となった6人の平均年齢は21.6歳とJ1出場経験も少なく、J2時代の戦力を含めてチーム全体を成長させながら臨むことを目論んだ。
J1初戦となる開幕戦はアウェーで鳥栖に0-5の大敗、J1でのホーム開幕戦もC大阪に0-2で敗れ、4月29日の第10節・甲府戦でJ1昇格後の初勝利を飾るまで、J1リーグ戦が90分制（延長なし）となった2003年以降のワーストタイ記録となる開幕9連敗を喫する。
ワールドカップによる中断後、清水からDF村松大輔、済州ユナイテッドFCに期限付き移籍していた神戸所属のMFエステバン をそれぞれ期限付き移籍で獲得、カタールSCから元C大阪・G大阪のFWアドリアーノを完全移籍で獲得し、J1での実績のある選手3名を加入させた。その一方、FWドウグラスを京都へ、今シーズン獲得したクレイトン・ドミンゲスを岐阜へ期限付き移籍で放出した。
徳島ヴォルティス 歴史
リーグ戦再開後は7試合で2勝3敗2分けを記録したが、第22節から6連敗を喫する。10月22日の第29節・セレッソ大阪戦で、1-3の敗戦により残り5節を残してJリーグ史上初のシーズン全節最下位と、1年でJ2降格が確定。最終節・12月6日のガンバ大阪戦（ホーム）で引き分け、G大阪の優勝を目の前で決められてしまうなど2013年の大分に続いてJ1ホーム未勝利に終わる。勝ち点数は2012年の札幌と2013年の大分に並びリーグワーストタイの14。Jリーグアウォーズでフェアプレー賞受賞。
2015年
クラブスローガン ： 「挑戦！〜Keep Going Forward 2015〜」
小林体制4年目。シーズン開幕直前、社長が岸田一宏に交代。
高崎寛之が鹿島へ、松井謙弥が川崎へ完全移籍、李栄直と花井聖が長崎へ完全移籍など合計8人を放出。また、宮崎光平、千代反田充が引退した。一方で、水戸からDF冨田大介および広瀬陸斗、大宮からFW長谷川悠、G大阪から4年振りの復帰となる佐藤晃大、山形からDF石井秀典、清水からGK相澤貴志などを完全移籍で獲得。また、G大阪から内田裕斗を期限付きで移籍獲得。神戸から期限付き移籍の元コロンビア代表エステバン、山形から期限付き移籍の廣瀬智靖が完全移籍に移行した。
徳島ヴォルティス 歴史
リーグ戦は前半21節はわずか3勝で一時はJ2・J3入れ替え戦圏内の21位まで転落。後半戦はやや持ち直したものの、昇格プレーオフ争いには絡むことは出来ず最終順位は14位、勝ち点は53。Jリーグアウォーズで2年連続フェアプレー賞を受賞。シーズン終了後に小林が監督を退任した。天皇杯は4回戦で広島に敗れた。
2016年
クラブスローガン ： 「勇往邁進〜Keep Going Forward 2016〜」
ヘッドコーチの長島裕明が監督に就任。
衛藤裕、斉藤大介などが退団、エステバンが引退した一方、大宮からカルリーニョス、北九州から渡大生などを完全移籍で、鳥栖から山崎凌吾などを期限付き移籍で獲得した。
リーグ戦は昇格プレーオフ争いに絡むことはなく勝点57で9位。Jリーグアウォーズで3年連続フェアプレー賞を受賞。シーズン終了後に長島が監督を退任した。
天皇杯は3回戦で湘南に敗れた。
2017年
クラブスローガン ： 「意気衝天」
スペイン人で元スパンブリーFC監督のリカルド・ロドリゲスが監督に就任。
徳島ヴォルティス 歴史
キム・キョンジュン（Kリーグ・江原FC）、福元洋平（山口）、窪田良（期限付き移籍先の富山へ完全移籍）、杉本大地（期限付き移籍期間満了）などが退団。一方で横浜FCから大崎玲央、金沢から馬渡和彰、山口から島屋八徳、湘南から金鐘必、神戸から松澤香輝を完全移籍で、神戸から松村亮、鹿島から杉本太郎、湘南から梶川裕嗣を期限付き移籍で獲得、山崎凌吾が完全移籍に移行、新外国人選手としてアシチェリッチ、ヴァシリェヴィッチを補強した。
シーズン中には、C大阪から清原翔平を期限付き移籍で、仙台から佐々木匠を育成型期限付き移籍で獲得。一方でアシチェリッチが退団、SVホルンへ期限付き移籍していたニコラス・オルシーニが岡山へ期限付き移籍した。
攻撃陣が躍動し、特に渡は日本人最多となる23得点をマークする。最終節直前に5位になったが、最終節で東京ヴェルディに敗れ、更に勝ち点2差で7位だった千葉が勝利した為にこの2チームに抜かれてしまい、最終順位は7位。最終節の翌日にロドリゲス監督の続投が発表された。
2018年
クラブスローガン ： 「巻土重来」
ロドリゲス体制2年目。
渡大生、馬渡和彰（共に広島）、大﨑淳矢（山口）、清原翔平（金沢）、佐々木匠（讃岐）、松村亮、カルリーニョス、ヴァシリェヴィッチなどが退団。相澤貴志と、濱田武が現役引退した。
徳島ヴォルティス 歴史
コスタリカ代表GKカルバハル、岐阜からシシーニョと大本祐槻、水戸から内田航平、名古屋から杉本竜士、沼津から薗田卓馬などを獲得。レンタルで鹿島からブエノ、G大阪より呉屋大翔を獲得、また新卒で静岡学園より渡井理己、富山第一高校より坪井清志郎を獲得。
前半戦は得点が少なく思うように勝てない試合が続き、更にシーズン途中の移籍期間に大崎玲央（神戸）、島屋八徳（鳥栖）、山﨑凌吾（湘南）、大本祐槻（長崎）がそれぞれJ1クラブへ移籍するなどあったが、シーズン途中に加入したピーター・ウタカ、ダビド・バラルの外国人2人の活躍などで一度はJ1参入プレーオフ争いにまで顔を出すものの、シーズン終盤はまたも勝てない試合が続き、最終的に11位でシーズンを終了した。
天皇杯は3回戦で鳥栖に敗れた。
2019年
クラブスローガン ： 「一陽来復」
ロドリゲス体制3年目。
徳島ヴォルティス 歴史
広瀬陸斗（横浜FM）、藤原広太朗（栃木）、ピーター・ウタカ（甲府）、キム・ジョンピル（慶南FC）、大屋翼（鳥取）、ダビド・バラル（ラシン）が完全移籍により、ブエノ（鹿島）、呉屋大翔（G大阪）、前川大河（C大阪→福岡へレンタル移籍）、杉本太郎（鹿島→松本へ完全移籍）がレンタル移籍期間満了により、薗田卓馬（鹿児島）がレンタル移籍先への完全移籍により退団。鳥栖からのレンタル移籍期間が満了した赤星拓がそのまま現役引退、井筒陸也がプロサッカー選手を引退 した。
水戸からジエゴ と田向泰輝、栃木から福岡将太、甲府から秋山拓也、横浜FCから野村直輝、湘南から藤田征也、新潟から河田篤秀、千葉から清武功暉を獲得。レンタルでC大阪から岸本武流、松本から永井堅梧、長崎からヨルディ・バイス、バンコク・グラスFCからチャキットを獲得、また新卒で筑波大学より鈴木大誠 と鈴木徳真を獲得、ユースから藤原志龍 と久米航太郎がトップチーム昇格。さらに前年途中からレンタル移籍で加入していた表原玄太が完全移籍に移行した。またシーズン開幕直後にはウズベキスタン代表のザビヒッロ・ウリンボエフを獲得した。
徳島ヴォルティス 歴史
前半戦は思うように勝てず中位で推移。ただ前シーズンのような主力級戦力の流失はなく、試合に絡めなかったチャキットの期限付き移籍終了、藤原志龍をポルトガル・ポルティモネンセSCへ期限付き移籍させた一方で、鳥栖から島屋八徳が期限付き移籍でチーム復帰、岸本武流を期限付き移籍期限を繰り上げて完全移籍に移行させて臨んだ後半戦は尻上がりに調子を上げ、終盤戦にJ1参入プレーオフ圏内まで浮上しJ2最高位タイの4位でJ1参入プレーオフへ進出した。J1参入プレーオフは決定戦まで駒を進めたものの、湘南に引き分け、レギュレーションにより昇格を逃した。
天皇杯は3回戦でHonda FCに敗れた。
2020年
クラブスローガン ： 「叶（かなえる）」
7シーズンぶりにJ1昇格に貢献した監督のリカルド・ロドリゲス
ロドリゲス体制4年目。
徳島ヴォルティス 歴史
野村直輝（大分）、内田裕斗（鳥栖）、梶川裕嗣（横浜FM）、杉本竜士（横浜FM）と主力選手の多くがJ1クラブへと移籍し，ヨルディ・バイス（長崎→京都へ完全移籍）、永井堅梧（松本→北九州へレンタル移籍）、井澤春輝（浦和→鹿児島へレンタル移籍）がレンタル移籍満了で退団、シシーニョが愛媛FCへ移籍、狩野健太が引退した。また、鈴木大誠がFC琉球へ期限付き移籍、久米航太郎がヴィアティン三重、坪井清志郎がブラウブリッツ秋田への期限付き移籍満了後に高知ユナイテッドSCへとそれぞれ育成型期限付き移籍した。
一方で、東京ヴェルディから上福元直人、梶川諒太、横浜FMからドゥシャン、栃木から西谷和希、浜下瑛、讃岐から瀬口拓弥を完全移籍で獲得、垣田裕暉を鹿島から、杉森考起、榎本大輝を名古屋からそれぞれ期限付き移籍で獲得した。また、川上エドオジョン智慧はSC相模原への期限付き移籍から復帰、島屋八徳は期限付き移籍から完全移籍に移行した。
徳島ヴォルティス 歴史
第1節で首位に立ったが、新型コロナウイルス感染拡大の影響でリーグ戦が中断され、再開後の四国ダービーで愛媛FCに3-0からの逆転負けを喫する。しかしその後は着実に勝ち点を積み重ね、第9節で3位に再浮上、第10、11節と一旦2位となった後、第12節から第19節まで3位を維持、第20節に2位に浮上すると、第22節、首位北九州と勝点で並び得失点差で第1節以来の首位となった。第27節に12連勝を果たした福岡に首位を明け渡したものの、第30節に勝利し勝点で福岡に並び得失点差で首位再浮上した後、同節から5連勝するなど一度も首位を明け渡すことなく、12月16日、第41節大宮戦に1-0で勝利し2位以上を確定、7シーズンぶりのJ1昇格が決定した。
シーズンを通じて一度も連敗が無かったほか、主力の離脱も殆どなく、安定した戦いを展開した。
最終節、2位福岡との直接対決では1-0で敗戦、勝点で同点になるも得失点差で福岡を上回り初のJ2優勝のタイトルを獲得した。
コロナ禍による影響でレギュレーション変更となった天皇杯はJ2優勝チームとして準々決勝から登場、準決勝でガンバ大阪に敗れた。
クラブスローガン ： 「壱（ワン)」
徳島ヴォルティス 歴史
リカルド・ロドリゲスが前年限りで監督を退任し（2021年より浦和の監督に就任）、後任としてパナシナイコスFCなどで監督を務めたスペイン人のダニエル・ポヤトスが新たに監督に就任した。しかし、新型コロナウイルス流行に伴う外国人の入国制限措置の影響でチーム始動後も合流する事が出来ない為、代わりにヘッドコーチの甲本偉嗣が現場の指揮を執ることとなった。
開幕後5試合は未勝利が続いたが、3月21日のJ1第6節・横浜FC戦にて7年越しのホームJ1初勝利を挙げると調子が上向き3連勝を記録。ポヤトス不在で甲本が指揮を執ったリーグ戦10試合消化時点で2014年のJ1在籍時を上回る4勝を記録した。
4月15日、入国後2週間の隔離期間を経て監督のポヤトスがチームに合流した。
2021年8月31日、所属する高卒ルーキーFW鈴木輪太朗イブラヒームがスペイン・リーガ・エスパニョーラ1部のバレンシアCFに期限付き移籍すると発表した。なお、就労ビザの関係により暫くの間徳島でトレーニングを行う。直接欧州5大リーグのクラブに移籍する選手はクラブ史上初である。