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栄冠は君に輝く エピソード
山崎の独唱が視聴者の大きな反響を呼んだ背景には、2020年の日本において、 『エール』の放送開始前（年頭）から新型コロナウイルス（COVID-19）への感染が拡大していたことが挙げられている。現に、『エール』は春先に撮影の休止を余儀なくされたため、本放送を6月からおよそ2ヶ月間休止。また、山崎は第102回全国高等学校野球選手権大会の第1日（8月10日）に阪神甲子園球場で「栄冠は君に輝く」を歌うことを予定していたが、COVID-19感染拡大の影響で大会自体が中止に追い込まれていた。
2021年に入ってからもCOVID-19への感染拡大傾向に収束の目途は立っていないが、日本高等学校野球連盟では第103回全国高等学校野球選手権大会を開催することを決定。この決定を受けて朝日新聞社が制作した第103大会の告知CMには、「第1回大会から高校球児を見守り続けてきた“全国高校野球選手権大会の化身"」に扮した山崎が、甲子園球場のネット裏スタンドで「栄冠は君に輝く」を独唱した映像が使われている。さらに、8月10日に催された開会式の冒頭には、山崎による甲子園球場での独唱がちょうど1年越しで実現。NHK総合テレビの開会式中継でも、その模様が全国に向けて放送された。ちなみに、山崎は開会式の終了後に、「僕の中で、今日『エール』が完結した気がします。このような素晴らしい機会を与えて頂き感謝しています。また一つ、忘れることの出来ない時間が出来ました。甲子園に出場する球児達を、みんなで応援しましょうね」とのメッセージを寄せている。
野球殿堂 は 2023年1月13日に、古関を2023年度特別表彰部門の顕彰者に選出した。これを受けて、山崎は同年8月6日に催された第105回全国高等学校野球選手権大会開会式において、「古関の功績を称える」という趣旨の下に「栄冠は君に輝く」の歌唱を甲子園球場のグラウンド上で再び披露。感染症関連の国内法におけるCOVID-19の分類がこの年の5月8日付で（季節性インフルエンザなどと同等の）「五類感染症」へ移行したことを背景に、出場校（全49校）の登録選手・観客・ブラスバンド・合唱団を入れての開会式が本格的に復活したことを受けて1番を独唱したほか、2番と3番の歌唱ではブラスバンドの演奏や合唱と声を合わせた。
栄冠は君に輝く イメージアーティスト一覧
1996年までは歌手を起用せず、関西地区の高校生による合唱を放送していた。また、2011年から2015年まで各都道府県代表の高校生による合唱が放送されていた
この他にも、第70回記念大会（1988年）の開会式では、「5万人の大合唱」と称するプレイベントを開催。開催に際しては、合唱用の歌詞カードを観客全員に配布したほか、山本直純が指揮、さだまさしが歌唱で参加していた。
古関裕而
古関 裕而（こせき ゆうじ、旧字体: 古關 裕而、1909年（明治42年）8月11日 - 1989年（平成元年）8月18日）は、日本の作曲家。本名は古関 勇治（旧字体: 古關 勇󠄁治、読み同じ）。妻は声楽家で詩人の古関金子。
気品ある格式高い曲風で知られ、現在でも数多くの作品が愛されている。生涯で5千に及ぶ曲を作曲したとされる。
その曲風は、古関メロディーとして親しまれた。
古関裕而 概要
福島に生まれ、幼少期より音楽と作曲活動に親しみ、青年期には金須嘉之進に師事。1929年に国際現代音楽協会主催現代音楽祭作品公募のイギリス支部推薦作品として、自身の作品がノミネート。これを日本の新聞で「チェスター社主催作品公募入選二等」と報道されてしまったことをきっかけとし、それを機会に山田耕筰の推挙で東京の楽壇に進出。クラシック畑からポピュラー畑に転身、数多くの流行歌、歌謡曲、映画音楽、軍歌の作曲を手掛け、音丸の「船頭可愛や」、中野忠晴・伊藤久男らの「露営の歌」、伊藤久男の「暁に祈る」、霧島昇・波平暁男の「若鷲の歌」、渡辺はま子の「愛国の花」などを発表した。戦後は、ラジオドラマ「鐘の鳴る丘」の主題歌「とんがり帽子」や、二葉あき子の「フランチェスカの鐘」、藤山一郎の「長崎の鐘」、伊藤久男の「イヨマンテの夜」、織井茂子の「君の名は」、岡本敦郎の「高原列車は行く」ほか、数多くの大ヒット曲を生み出した。
古関裕而 概要
他方で、早稲田大学第一応援歌「紺碧の空」、慶應義塾大学応援歌「我ぞ覇者」、中央大学応援歌「あゝ中央の若き日に」、東京農業大学応援歌「カレッジソング」、名城大学応援歌「真澄の空に」、三重県立四日市高等学校応援歌「希望の門」、 全国高等学校野球選手権大会の大会歌「栄冠は君に輝く」、阪神タイガースの球団歌「大阪（阪神）タイガースの歌（六甲おろし）」、読売ジャイアンツの球団歌「巨人軍の歌（闘魂こめて）」、中日ドラゴンズの旧球団歌「ドラゴンズの歌（青雲たかく）」、東京五輪の選手団入場行進曲「オリンピック・マーチ」、NHKスポーツ中継テーマ「スポーツショー行進曲」など、応援歌、行進曲の分野でも数多の作曲を手がけ、和製スーザと呼ばれた。巨人、阪神は試合が伝統の一戦と呼ばれる間柄だが、古関本人はスポーツが苦手で、プロ野球にもあまり興味がなかったため、球団関係を気にすることなく作曲を引き受けた。
また、母校である福島商業高等学校の校歌「若きこころ」を始め、北海道から九州に渡る多数の学校で校歌を作曲している。
楽器を一切使わずに頭の中だけで作曲を行い、繁忙期には同時に3つの曲を作っていたという。
古関裕而 生涯
1909年8月11日、福島県福島市大町にあった老舗呉服店「喜多三（きたさん）」の8代目当主だった父・古関三郎次と母・ヒサの長男として誕生。なかなか子供ができず養子をもらおうかと思っていたところに誕生したため、両親から溺愛された。父親が音楽好きで、大正時代ではまだ珍しかった蓄音機を購入し、いつも浪曲、民謡、吹奏楽などのレコードをかけていた。古関は幼少の頃から音楽の中で育ち、ほとんど独学で作曲の道を志していく。
同じ大町の近所に鈴木喜八という5歳年上の少年が住んでおり、のちに野村俊夫（作詞家）となって古関とともに数々の曲を世に送り出すこととなる。
1916年、福島県師範学校附属小学校（現福島大学附属小学校）へ入学した。小学3年生の時、母ヒサは古関に3オクターブの鍵盤がある卓上ピアノを買い与えた。また、小学3年生から6年生のときの担任であった遠藤喜美治が音楽好きで、音楽の指導に力を入れていた。音楽の授業では、詩に曲をつけさせたり、遠藤が作曲した歌を歌ったりした。古関は10歳の頃には楽譜が読めるようになり、授業だけでは物足りなくなり、市販の妹尾楽譜などを買い求めるようになった。ますます作曲に夢中になり、次第にクラスメイトが詩を作って古関に作曲を依頼してくるようになる。こうして子供の頃から作曲に親しむこととなった。
古関裕而 生涯
1922年、旧制福島商業学校（現福島商業高等学校）に入学した。同校に進学したのは家業を継ぐためであったが、常にハーモニカを携帯し、学業より作曲に夢中だったという。妹尾楽譜や山田耕筰著の「作曲法」等を買い集め、独学での作曲法の勉強を続けていた。年に2回行われていた校内弁論大会にハーモニカで音楽をつけることになり、古関が書き溜めていた曲を合奏用に編曲して大勢で演奏することになった。初めて自分の作品が披露された出来事であった。しかし、在学中には家業の呉服店が倒産する事態にも遭った。
1923年、当時の日本では有数のハーモニカバンドであった福島ハーモニカーソサエティーに入団する。古関は作曲・編曲・指揮を担当し、地元の音楽仲間が主宰していた「火の鳥の会」が近代音楽家のレコードコンサートを開いていた。ここで初めて近代フランス、ロシアの音楽に出会い、衝撃を受ける。傾倒したのは、リムスキー＝コルサコフの『シェヘラザード』とストラヴィンスキーの『火の鳥』、ドビュッシー、ムソルグスキーなどである。このレコードコンサートには頻繁に通っていたという。
1927年頃に、本名の「勇治」では勇ましすぎると感じ、ペンネームを「裕而」に変更している。
古関裕而 生涯
1928年、福島商業学校を卒業後、母方の伯父に誘われ、伯父が頭取を務める川俣銀行（現東邦銀行川俣支店）に勤務した。町内の寄宿先である、母の生家（いとこの実家）から通勤する一方で、作曲の勉強を続けていた。この頃、学生時代から憧れていた山田耕筰の事務所へ楽譜を郵送し、何度か手紙のやり取りを行っている。古関は、当時発行される山田の楽譜はほとんど空で覚えていたという。福島ハーモニカーソサエティーとともに仙台中央放送局（現NHK仙台放送局）の記念番組に出演する。この頃、リムスキー＝コルサコフの弟子で仙台に在住していた金須嘉之進に和声法を師事することになった。金須は正教徒で、正教の聖歌を学ぶため革命前のペテルブルクの聖歌学校に留学し、そのときリムスキー＝コルサコフから管弦楽法を学んでいた。
古関裕而 生涯
1929年、イギリスロンドン市のチェスター社が発行する音楽雑誌『ザ・チェスターリアン』第10巻第77号に掲載された管弦楽作品の懸賞募集を見て、同年7月に管弦楽のための舞踊組曲『竹取物語』を含む5つの作品を応募した。『竹取物語』はストラヴィンスキーの『火の鳥』から影響を受け、商業学校5年生の時に書き始めた作品であった。同年12月に福島商業学校の恩師、丹治嘉市に「2等に5曲共入賞致しました。協会からは既に旅費、及びその他の費用として、£400の金が送金されて来ました。」と手紙で報告し、1930年1月23日の福島民報新聞、福島民友新聞など各紙で入賞を大々的に報道された。これらを典拠として『竹取物語』を日本人初の国際的作曲コンクール入賞作品とする文献があるが、この作品が二等に入賞したとされる作曲懸賞募集の詳細は明らかになっていない。これは国際現代音楽協会主催現代音楽祭作品公募へのイギリス支部推薦を、古関が入賞と勘違いしたという説もある。日本人の国際作曲コンクールあるいは国際作品公募において、現在も日本初であることが記録されているのは外山道子の「やまとの声」である。
『竹取物語』は、色彩的で斬新なオーケストレーションがなされており、また、打楽器のみで演奏される楽章なども含まれていたといわれる。
古関裕而 生涯
この入賞の報道を読んだ、声楽家志望で愛知県豊橋市在住の内山金子（きんこ）が古関にファンレターを送り、その後も100通を超える熱烈な文通を経て1931年2月9日、古関21歳、金子18歳で入籍し、同年5月19日に結婚式を挙げた。古関はたいへんな愛妻家で、晩年までおしどり夫婦であったという。
この頃、古関は複数の交響曲やピアノ協奏曲、交響詩『ダイナミック・モーター』、弦楽四重奏曲など、膨大な作品群を完成させていたが、それらの楽譜は遺族が管理を怠り現在ほとんど行方不明になっている。『竹取物語』の所在も知れないという。
1930年9月、コロムビアの顧問山田耕筰の推薦でコロムビア専属の作曲家に迎え入れられ、夫婦で上京した。東京では菅原明朗に師事した。菅原とは同年9月から11月頃に出会い、童謡歌手の古筆愛子の自宅で開かれた勉強会で菅原からリムスキー＝コルサコフ著『実用和声法』を教科書として学んだのち、1933年から1934年頃までの2年間、菅原から個人教授を受けた。菅原は『竹取物語』のスコアを読んで驚き、古関には深井史郎よりも才能があったと、後年まで称賛している。師と仰いだ菅原明朗のほかに、橋本國彦とも親交が厚かった。
古関裕而 生涯
しかし、古関は実家が経済的に破綻してからは一族を養わなくてはならず、次第にクラシックの作曲から離れざるをえなくなった。コロムビア入社も主に生活費のためであったと考えられる。古関本人は作曲の勉強のための洋行を希望していたが、自身の内気な性格と当時の不況などが重なりそれは叶わなかった。東京に移ってからのオーケストラ作品には、関東大震災を描いた交響詩『大地の反逆』があり、これはストラヴィンスキー的な音楽であるといわれている。また、無調的な歌曲『海を呼ぶ』なども作曲している。
1934年、古関が25歳の頃、「利根の舟唄」（詩：高橋掬太郎、唄：松平晃）が自身初のヒット曲となり、作曲家としての地位を確立。翌年の1935年には新民謡調の「船頭可愛や」（詩：高橋掬太郎、唄：音丸）が26万枚を売り上げる大ヒットを記録し、人気作曲家の仲間入りを果たす。「船頭可愛や」は瀬戸内海をイメージした長調の曲で、1939年には世界の舞台でも活躍したオペラ歌手・三浦環もレコードに吹き込んでいる。
古関裕而 生涯
この頃、声楽家志望だった妻の金子は帝国音楽学校へ進んでいた。金子は後に声楽家のベルトラメリ能子（よしこ）及びその師のディーナ・ノタルジャコモの教えを受けた。また同時期に古関は伊藤久男と交流を持ち、伊藤久男も帝国音楽学校へ入学することになる。作曲家の古関と作詞家の野村俊夫（福島市出身）、歌手の伊藤久男（本宮市出身）の三人はいずれも福島県出身で「コロムビア三羽ガラス」と呼ばれた。
太平洋戦争中の古関は数々の名作軍歌、戦時歌謡を発表した。
1944年4月、大本営は特別報道班員派遣を企画し、文壇から火野葦平、画壇から宮本三郎、楽壇から古関を指名していたが、宮本は出発前日に急病となったため向井潤吉に急遽交代することとなった（なお古関は1942年にもラングーンを慰問している）。
古関は自伝（『鐘よ鳴り響け 古関裕而自伝』）で「インパール作戦従軍記」として一章を割いて詳細を記している。ビルマには3人に朝日新聞記者の石山慶二郎（従軍記では慶次郎）を加えた4人で入り、ラングーン到着後、火野と向井が先に現地の様子を見に行くことになり、火野から歌詞の原稿を渡された。古関は現地の軍楽隊とともに各地を慰問し、市内や近郊で住民のため演奏会を開いた。また各部隊では部隊歌の作曲を依頼されることも多く、現地のビルマ舞踊団の歌や踊りの採譜、日本語学校への訪問なども行った。
古関裕而 生涯
火野から託された歌詞はペストが蔓延する状況の中で「ビルマ派遣軍の歌」として完成した。
古関メロディーのベースであったクラシックと融合した作品は、哀愁をおびたせつない旋律のもの（「愛国の花」「暁に祈る」など）が多かったが、それが戦争で傷ついた大衆の心の奥底に響き、支持された。戦時歌謡を作るかたわら、ヴァイオリン協奏曲のスケッチを重ねていたが、完成に至らぬうちに譜面が散逸したという。古関自身、前線での悲惨な体験や目撃が「暁に祈る」や「露営の歌」に結びついたと証言している。また自らの作品で戦地に送られ、戦死した人への自責の念を持ち続けていた。
その後、7月4日に大本営がインパール作戦の中止を発表したため、火野と向井の二人はライマナイから撤退してマンダレーで古関と合流。ラングーンは毎日空襲を受け火野と向井は帰国したが、古関はサイゴンに赴いて演奏会などの活動を続けた。
古関裕而 生涯
戦後は、暗く不安な日本を音楽によって明るくするための活動に力を注ぎ、クラシックの香り溢れる流行歌や、勇壮で清潔感のあるスポーツ音楽が大衆の心をとらえた。長崎だけにとどまらず日本全体に向けた壮大な鎮魂歌「長崎の鐘」をはじめ、毎年夏の甲子園に流れている高校野球大会歌「栄冠は君に輝く」や戦後日本の発展の象徴でもある1964年開催の東京オリンピックの開会式に鳴り響いた「オリンピック・マーチ」といったスポーツ音楽、現在も日曜以外のほぼ毎日放送されている『ひるのいこい』や『日曜名作座』といったラジオ番組のテーマ曲、その他にも「フランチェスカの鐘」「高原列車は行く」などの格調高い曲を数多く創作した。
テノールの美しい音色と格調のあるドイツ歌曲の唱法を基礎にした「クルーン唱法」で歌唱する藤山一郎、叙情溢れるリリックなバリトンで熱唱する伊藤久男など、古関の曲は実力派歌手にも恵まれた。
古関裕而 生涯
戦後は劇作家の菊田一夫と出会い、菊田脚本の戦災孤児の救済がテーマのラジオドラマ『鐘の鳴る丘』の主題歌「とんがり帽子」を皮切りに、菊田と名コンビを組み、『君の名は』などのラジオドラマ、テレビドラマ、映画、演劇、ミュージカルの数々のヒット作品を世に送り出した。1961年に菊田と手がけた森光子主演の『放浪記』は長期公演舞台となった。また、戦後の古関は、クラシック音楽の作曲を完全に諦めていたわけではなく、菊田と共同したミュージカル『敦煌』から交響組曲『敦煌』を編んでいる。
古関は、NHKテレビラジオを通じて各音楽番組にも出演。ラジオドラマ『君の名は』では放送中に、スタジオにハモンドオルガンを持ち込み、生演奏をして劇中伴奏を務め、他の番組でも時折生演奏を行った。
フジテレビ系の音楽番組『オールスター家族対抗歌合戦』の審査員を、1972年10月の放送開始から初代司会者の萩本欽一とともに1984年6月24日に降板するまで務めていた。
1977年、「栄冠は君に輝く」制定30周年を記念して夏の甲子園の開会式に招待された。大会旗掲揚に当たり大会歌の大合唱が起こり、その光景に感激したという。また、この大会では古関の母校である福島商業高校が甲子園初勝利を挙げ、自らが作曲した校歌を聴くことが出来た。
古関裕而 生涯
1979年には最初の福島市名誉市民に選ばれ、同地には1988年11月12日に「福島市古関裕而記念館」も建てられている。しかし古関はこの頃すでに入院生活を送っていたため、足を運ぶことは出来なかった。
傘寿の誕生日を迎えて1週間足らずの1989年8月18日午後9時30分、脳梗塞のため聖マリアンナ医科大学病院で死去。80歳没。墓所は妻・金子（1980年没、享年68）と同じ神奈川県川崎市の春秋苑。古関家の墓がある福島市信夫山にも分骨された。同年の秋ごろ、古関への国民栄誉賞の授与が遺族に打診されるも古関の遺族はこれを辞退した。その理由について、古関の長男の古関正裕は「元気に活動している時ならともかく、亡くなったあとに授与することに意味があるのか」と没後追贈に疑問を持ったためとしている。このタイミングでの国民栄誉賞受賞をしていれば、作曲家としては古賀政男に次いで史上二人目となる予定であった。
古関裕而の偉業を記念し、永くその功績を後世に伝えるとともに、福島市から全国への文化の発信をめざし、『ふるさと創生事業』として1991年から『古関裕而記念音楽祭』が開催されている。
1998年5月、レンガ通りに古関裕而生誕の地記念碑が建てられた。
2009年4月11日に生誕100年を記念し、JR福島駅の発車メロディーに古関の作品が採用されることになった。在来線ホームに「高原列車は行く」、新幹線ホームに「栄冠は君に輝く」が採用され、発車メロディー用に30秒間にアレンジされた曲が流れている。
同年8月11日、同じく生誕100年を記念しモニュメントが古関の地元・福島市の福島駅東口駅前広場に設置された。制作・施工費は約1500万円。30歳代後半の古関が、自身が愛用したオルガンを奏でる姿をかたどったデザインで、午前8時から午後8時までの1時間おきに「栄冠は君に輝く」「長崎の鐘」などの古関が作曲したメロディーが流れる仕組みになっている。
2020年3月30日から同年11月27日にかけて、古関をモデルとした「古山裕一」を主人公とするNHK連続テレビ小説『エール』が、窪田正孝の主演（子供時代・石田星空）で放送された。
2020年6月30日、「高原列車は行く」のモデルとなった磐梯急行電鉄（出典原文では「沼尻軽便鉄道」記載）の歴史をたどり猪苗代町住民有志が作製したDVDが古関の出身地・福島市に寄贈された。
2017年夏以降、出生地などで「野球殿堂」入りを応援する動きが活発になっていたが、野球殿堂博物館が2023年（令和5年）1月13日、当年度の野球殿堂顕彰者（特別表彰部門）に古関を選出したことを発表した。
2022年から福島市が「古関裕而のまち・ふくしま」の進展と発展のため、古関裕而の功績をレガシーとして継承し、100年の計としての福島市古関裕而作曲コンクールを開催することを決定した。将来の作曲家を目指す次世代を担う若者の育成と世界へ羽ばたく機会を創出することを趣旨とし、優秀な作品を発掘し全国の多くの吹奏楽団体で演奏されるレパートリーの開拓を目指すことを目的としている。
古関裕而 年譜
（以下は刑部芳則著『古関裕而―流行作曲家と激動の昭和』に基づく。）
献帝 (漢)
献帝（獻帝、けんてい）は、後漢の第14代（最後）の皇帝。諱は協。霊帝の次男で、少帝劉辯の異母弟。母は美人（側室）の王栄。諡号は、魏からは孝献皇帝、蜀漢からは孝愍皇帝。
献帝 (漢) 生涯
生母の王栄は霊帝の寵愛を受けて、劉協を産むと、何皇后の嫉妬を受けて毒殺されたという。母を失った劉協は、嗇夫の朱直によって暴室で養育された。一年後、霊帝の生母の董太后は劉協を引き取って養育したため、董侯と呼ばれた。また呂貴という乳母の名が『後漢紀』にみえる。おなじく『後漢紀』によると、既に当時、霊帝には嫡妻の何皇后が産んだ長男の劉辯がいたが、暗愚であったため皇太子に立てていなかった。そこで、大臣たちは利発な劉協を皇太子に立てるよう進言した。しかし霊帝は何皇后を寵愛し、また外戚である何進にも遠慮していたため、結局、劉協を後継者に指名できなかった。霊帝は病が重くなると、上軍校尉の蹇碩に劉協を託した。蹇碩は董太后や董重とともに何進を排除し、劉協の擁立を目指したが失敗した。
中平5年（189年）4月、霊帝が崩御すると劉辯が即位し（少帝）、劉協は勃海王に封じられた。劉協は、生まれてすぐに霊帝の元から離れて暮らし、その上、まだ幼少であったにもかかわらず、父帝の死を悼み悲しんだ。その様子を見た大臣たちは皆心を痛めたという。同年秋7月、陳留王に移封される。
献帝 (漢) 生涯
当時、朝廷では外戚であった何進の派閥と十常侍ら宦官の勢力が対立していたが、8月に何進が嘉徳殿の前で十常侍に暗殺されると、袁紹らが挙兵して押し寄せ、混乱に陥った。袁術が雒陽城の南宮を攻めると、張譲らは中黄門に命じて宮殿の門を閉ざした。袁術が青瑣門（嘉徳殿の門）に火を放つと、張譲らは長楽宮に参内し、何太后・少帝・陳留王を連れて複道を通り、北宮の崇徳殿へ移った。しかし、袁紹の兵が北宮に攻め入って来たため、張譲・段珪は少帝と陳留王をまた連れ出し、僅かな供回りを伴い雒陽の北門（谷門）から逃げた。一行は夜に黄河の畔の小平津に辿り着いた。しかし、そこで尚書の盧植らが中常侍を討ち、少帝らを保護した。少帝と陳留王は、蛍の微かな光を頼りに夜道を数里歩いた後、ようやく民家で手に入れた露車（幌などの覆いが無い車）へ乗る事ができたという。北邙山の北まで来ると、少帝は馬に乗り換え、陳留王も河南中部掾の閔貢が御す馬に乗って帰還した。
雒陽の北の郊外で、朝廷の百官と共に少帝を出迎えたのが、并州牧の董卓だった。少帝が董卓の兵に怯えて啜り泣いたのに対し、陳留王は冷静さを保ち、董卓に事件の経緯を尋ねられると理路整然と答えたという。この時、少帝の年齢は14歳、陳留王が9歳だった。野心を抱いていた董卓は、陳留王が賢明であり、また、その祖母の董太后が自分と同族である事から、皇帝に立てようと考えたという。
献帝 (漢) 生涯
その後、朝廷の実権は、混乱に乗じて都へ入った董卓によって掌握される。9月、少帝が廃位され弘農王になると、代わって陳留王が皇帝に擁立された。間もなく弘農王は董卓に殺された。『後漢紀』によると、兄の死を聞いた献帝は玉座から降りて、辺りを憚らず嘆き悲しんだという。
初平元年（190年）春正月、董卓の専横に反発した袁紹ら各地の刺史や太守が兵を起こすと、朝廷は翌月に遷都を決め、献帝を長安へ移した。遷都が実施されたのは、2月17日の事。献帝が長安へ着いたのは3月5日だった。この時、洛陽の民も董卓によって強制的に移住させられた。初平3年（192年）夏4月、献帝の病気回復を祝い、未央殿で大規模な集会が行われたが、そこで董卓は腹心の呂布に暗殺された。その後、王允が朝廷の政治を取り仕切ったが、一月余りで長安は董卓残党の攻撃を受けて陥落し、政治の実権が李傕や郭汜らに奪われたため、元の木阿弥となった。この頃、反董卓の兵を挙げた諸侯らが各地に戻って割拠したため、後漢王朝は内乱状態に陥った。
興平元年（194年）春正月、元服。2月、亡き生母に霊懐皇后の称号を贈り、文昭陵に改葬。興平2年（195年）2月、李傕と郭汜の内紛が起こり、献帝はその権力闘争に巻き込まれた。3月、献帝は李傕の軍営に連れ去られ、宮殿が焼き払われた。郭汜が李傕を攻めた際は、夥しい数の矢が射込まれ、献帝の傍近くにまで届いたという。
献帝 (漢) 生涯
建安元年（196年）秋7月、楊奉・楊彪・韓暹・張楊・董承らに擁され洛陽へ帰還。8月、曹操の庇護を受けて許に遷都。これ以降、曹操は漢室の庇護者として諸侯に号令をかけるようになった。また、曹操は対外的には漢室の庇護者として振舞う一方で、献帝の周辺から馴染みの者を排除し、自らの息のかかった者を配すようにもなった。
このような状況に憂慮した献帝は、曹操が謁見した時に「朕を大事に思うならよく補佐してほしい。そうでないなら情けを掛けて退位させよ」と、忠誠か譲位のどちらかにするようちらつかせた。このとき曹操は恐懼のあまり冷や汗をかいたため、以降宮中への参内を控えるようになったという。
196年に曹操の庇護を受けてから、ようやく献帝の王権は安定をみたが、同時に王朝での実権を曹操に掌握された。曹操の身分は丞相・魏公・魏王と地位も上がっていった。これにより後漢は献帝在位中に、事実上の曹操王朝といえる状態に変質してしまった。建安19年（214年）には献帝の皇后伏寿が殺害され、献帝は曹操の娘であった曹節を皇后とする事を余儀なくされた。
献帝 (漢) 生涯
建安25年（220年）、曹操が死去し、子の曹丕が魏王を襲位。曹丕とそれを支持する朝臣の圧力で、同年の内に献帝は皇帝の位を譲る事を余儀なくされ、ここに後漢は滅亡した。この時に用いられた譲位の形式は禅譲と呼ばれ、後世において王朝交代が行われる時の手本となった。
皇后である曹節は、漢室への忠義として皇后の玉璽を手放すことを拒み続けたが「とは言え、私があくまで拒めば、兄は陛下や私に容赦しないでしょう」と嘆息して、使者を激しく詰り「天に祝福されないのか」と嘆き、玉璽を放り投げ涙を流した。その場に居た者は皆顔を上げられなかったといわれる。
劉協は曹丕（魏の文帝）から山陽公に封じられ、皇帝という身分は失っても皇帝だけが使える一人称「朕」を使う事を許されるなど、様々な面で厚遇を受けた。また、劉氏の皇子で王に封じられていた者は、皆降格して列侯となった。
益州に逃れて曹操への抵抗を続けていた劉備は、劉氏の末裔であることから曹操の魏王に対抗するため漢中王を名乗っていたが、献帝が殺されたという誤報が伝えられると、漢室の後継者として皇帝を称した上で（蜀漢）、献帝に対して独自に孝愍皇帝の諡を贈った。また、揚州を中心に勢力を保っていた孫権も後に呉国皇帝を称し、大陸が魏・呉・蜀漢とで三分される三国時代に突入した。
献帝 (漢) 生涯
その後、劉協は山陽公夫人となった曹節と共に暮らし、青龍2年（234年）3月、54歳で死去した。魏は孝献皇帝と諡した。
劉協の太子は父に先立って死んでおり、劉協の孫の劉康が青龍2年（234年）に祖父の跡を継いで山陽公となった。魏より禅譲を受けた西晋の時代になっても山陽公はそのまま存続を許された。劉康は太康6年（285年）に死去し、子の劉瑾が跡を継いだ。劉瑾は太康10年（289年）に死去し、子の劉秋が跡を継いだ。
永嘉の乱の真っ最中の永嘉3年（309年）、劉秋は匈奴系の漢趙国（前趙・劉趙）の将軍である汲桑の軍によって殺害され、爵位は断絶した。後に東晋の時代になって、山陽公の末裔を捜索する詔勅が出されている。
真偽は不明ながら、4世紀から6世紀にかけて日本列島に渡来した渡来人の中には、献帝の子孫を称するものが多く見られる。
明治神宮野球大会
明治神宮野球大会（めいじじんぐうやきゅうたいかい）は、毎年11月に明治神宮野球場で開催される学生野球のトーナメント大会である。主催は明治神宮と日本学生野球協会。
明治神宮野球大会 大会概要
明治神宮鎮座50年を記念して行われた1970年（昭和45年）の奉納野球が同大会の始まりである。第3回までは大学野球のみであったが、第4回大会から高校野球も加わり、高校と大学の2つの部となり、現在に至っている。
なお、本大会開始の2年前にあたる1968年（昭和43年）秋（11月）には、明治維新百年記念明治神宮野球大会として、大学の部、高校の部、社会人の部がそれぞれ行われている。かつて早春（3月）に実施されていた日本学生野球協会結成記念野球大会（1946年-1963年の17年間毎年開催）が取りやめになって数年経ていたことに加え、この1968年に実施された大会が思いのほか好評だった事が現在の明治神宮野球大会の起草に繋がったとされている。
5回ごとの記念大会に加えて、大会回数の下1桁が1の年は明治神宮鎮座○○年、同じく2・7の年は明治神宮外苑創建○○年、3の年は明治天皇御生誕○○年、9の年は明治維新○○年の記念大会として行われる（出場枠の増枠はなし）。よって通常の大会として行われるのは大会回数の下1桁が4、6、8の年に限られている。
明治神宮野球大会 大会概要
全日本大学野球連盟の協力の下に全国各地の大学野球リーグの秋季大会の優勝チームなどの中から11チームが参加してトーナメントで行われる。大学野球の成立経緯の事情に加えて、神宮球場主催による招待大会という色合いが濃いため、以前から神宮球場を主会場にしている東京六大学野球連盟と東都大学野球連盟のみは単独出場枠を持つ（第35回大会以前はその他にも単独枠連盟があった）。他の代表に関しては地域単位で複数連盟間での代表決定戦が実施されている。
春季の全日本大学野球選手権大会（他スポーツ競技でのインカレに相当）と合わせて大学野球の春秋の2大全国大会となっているが、出場校の数からしても、あくまで全日本大学野球選手権大会が大学野球の第一の全国大会としている。しかし、全日本大学野球選手権と明治神宮大会の出場校数枠を比較すると選抜高校野球（出場校32校程度）と同じで神宮大会に出場するには出場校数枠が少なく数々の代表決定戦（リーグ戦・トーナメント戦など）に勝利しなければ出場できない狭い門で地域の大学（東京六大学・東都大学野球連盟以外の大学）にとっては大学野球選手権大会に匹敵する名誉な大会である。またリーグ優勝校でなくとも上位校は代表決定戦に進出し出場機会がある地域もある。全日本大学選手権は東京ドーム併用（2005年から）だが、本大会は大学野球の聖地・神宮球場で全試合を行う（第二球場併用の時期もあった）。
明治神宮野球大会 大会概要
初期の頃は、全日本大学野球選手権大会と全く同じ出場枠であったり、選手権優勝校招待枠があったり、東京六大学野球連盟や東都大学野球連盟の両連盟からは2校以上の出場枠があったりなど、その年度により開催内容が度々変更されたが、8回大会で8校制に、さらに11回大会から10代表制度になった。
この11回大会（1980年）での改編では、新たな単独出場枠が設定された一方で毎回の出場権が消滅してしまい隔年でしか代表権がないという特異な出場枠の地区も一部で誕生した。
その後、地方での強豪校の台頭に伴い、その方法への不満が高まり、次第に地区主導での見直しが始まった。その結果、当該連盟同士の合意の下で代表決定戦制度が順次復活していき（地区により導入年度は異なる。北海道東北5連盟では1987年、中四国3連盟は1992年、九州3連盟は1994年）、2005年度の第36回大会からは隔年招待枠が全廃となり、これにより全ての連盟に毎回の出場の機会が開け今日に至っている（代表枠変遷の項も参照）。
出場校数とトーナメント表の構成の関係で、11枠中5枠分が2回戦から、残る6枠分が1回戦からとなる。
シード的な扱いを含め、代表枠別に以下の特徴がある。
明治神宮野球大会 大会概要
（2005年の代表枠再編以後）
以下の順番で割り当て上の調整を行なっている。
先ず東京六大学・東都大学の両連盟代表を決勝まで対戦しないでかつ初戦が2回戦からとなる位置に割り当てる。（2枠分を2連盟間で抽選）
2000年-2007年の間は、東京六大学代表と東都大学代表のシード位置は、必ず1回戦を勝ちあがった相手と対戦する形に固定されていたが、2008年では久々に変更され、両連盟の対戦相手も2回戦から登場する位置に変わった（1999年以前までは、両方法が隔年で変る方法が採られていた）。
なお、関東・関西の同地区同士が対戦しないなどの考慮は特に行なわれていない。従って、これらにより、現行のトーナメント表上で完全なフリー抽選となるのは、初戦が1回戦からとなる4枠分と初戦が2回戦からとなる1枠の合計5枠分に割り当てられる北海道地区2連盟・東北地区3連盟・北陸東海地区3連盟・中国四国地区3連盟・九州地区3連盟の5代表分となる。
実質的な新人戦トーナメントである全国の各秋季地区大会で優勝した10チーム（各地区から1校ずつ。ただし東京都は東京地区として他の関東地区と切り離した単独の出場枠）によってトーナメントを行い、優勝チーム所属地区は翌年の選抜高等学校野球大会の出場枠（神宮大会枠）を1つ多く獲得できる。
明治神宮野球大会 大会概要
第4回大会から始まった高校の部であるが、2001年の第32回大会までは前述した様な神宮大会枠の恩恵等は全くなく、初期を除く長い間代表校も8校制で全国全てからの出場枠があるわけでもなかった（代表枠変遷の項も参照）。また、地区によってはその代表校が必ずしも地区大会優勝校ではなく、秋季県大会4位校や、春夏通じて全国大会出場歴のない高校を当てるなどその取り組み姿勢はまちまちなものであった。しかし、地区大会優勝校の招待や神宮大会枠の設置等、運営方法が改善され、チャンピオンシップ大会として確立された。
なお、高校の部の前史としては、1924年-1943年に明治神宮中等野球大会が開催され、1951年には単発にその年の秋季地区大会を制した各校を招待して明治神宮野球場で開催（高等学校野球 地区代表大会、優勝:日大三高）し、前述の通りに1968年開催の記念大会には高校の部としての開催（優勝:日体荏原高等学校）があった。これらの前史の大会運営関係者としての経験や記憶が、第4回大会から現在まで続く形での高校の部設立に繋がった。
明治神宮野球大会 代表枠変遷
以下の組み合わせから各1校
北海道地区大学野球連盟+北部地区大学野球連盟（東北大学野球連盟+仙台六大学野球連盟）
首都大学野球連盟
神奈川五大学野球連盟
関東地区（東部地区（2連盟）+東京新大学野球連盟）
中部地区（2連盟）+愛知大学野球連盟
関西大学野球連合
西部地区（2連盟）+広島六大学野球連盟
九州地区（2連盟）+九州六大学野球連盟
の計14代表制に変更。
1980年（第11回大会）出場枠改編。東京六大学、東都、関西連合の各1校ずつの他に新たに首都大学連盟と愛知大学連盟を各1校の単独枠とした。またこの年から、北海道地区、東京新大学野球連盟、神奈川大学野球連盟、広島六大学野球連盟、九州六大学野球連盟の以上5つの各地区・連盟の5代表が出場できる年と、東北地区、東部地区、中部地区、西部地区、九州地区の以上各5地区の5代表校が出場できる年が1年おきに交代する方式を導入。合計で毎年10代表とする方法に変更
明治神宮野球大会 代表枠変遷
1991年同年の全日本大学野球選手権大会の出場枠変更に伴い全日本大学野球連盟の組織が一部改編。北部地区（同年中に東北地区と改称）が北東北大学野球連盟と南東北大学野球連盟（仙台六大学野球連盟+南奥羽大学野球連盟）に、東部地区は北関東甲信越大学野球連盟と千葉県大学野球連盟に、中部地区は東海地区大学野球連盟と北陸大学野球連盟に、西部地区かは中国地区大学野球連盟と四国地区大学野球連盟に、九州地区は福岡六大学野球連盟と九州地区大学野球連盟にと、それぞれに単独の代表権が与えられ連盟組織としても独立したが、本大会における代表枠編成には変更なし。ただし、本大会における代表決定の都合と、選手権での代表枠増の措置が実施当初は3年間の試験的運用後に継続を正式決定するとして導入され、運用過渡期として秋季に限ってはそれまで行なっていた各地区編成での運営も残されることになった。
明治神宮野球大会 代表枠変遷
2005年（第36回大会）出場枠改編。首都大学野球連盟、愛知大学野球連盟の単独枠を廃止。また同時に、関甲新大学野球連盟・千葉県大学野球連盟2連盟、東京新大学野球連盟、東海地区大学野球連盟・北陸大学野球連盟2連盟、神奈川大学野球連盟の隔年代表制の全てを廃止。それらに代わり新たに、関東地区5連盟（関甲新大学野球連盟・千葉県大学野球連盟・東京新大学野球連盟・首都大学野球連盟・神奈川大学野球連盟）として2校、北陸東海3連盟（愛知大学野球連盟・東海地区大学野球連盟・北陸大学野球連盟）で1校とし代表決定戦を実施。さらに関西地区を1増の2代表に変更。同年行なわれた代表決定戦は次の通り。
関東5連盟は各リーグ1代表の5校によるトーナメントを実施し、優勝校が第1代表（本大会にて2回戦から出場）、準優勝校が第2代表（本大会にて1回戦から出場）となる。
北陸東海3連盟は各リーグ1代表の3校によるトーナメントを実施し優勝校が代表校になる。
関西地区5連盟は先ず各リーグ1代表の5校による第1代表決定トーナメントを実施し優勝校を第1代表（本大会にて2回戦から出場）とし、第2代表（本大会にて1回戦から出場）は第1代表トーナメントで敗退した順番に順次対戦していくステップラダーによる敗者復活戦で最終的に残ったチームを当てる。
明治神宮野球大会 代表枠変遷
これにより、フリー抽選で組み合わせが決定する枠は、2回戦枠の6枠中2枠に実質神宮枠としてある東京六と東都を最初に決勝まで当たらない枠に振り分け、次に関東第1代表と関西第1代表を残った4枠中の2枠にそれぞれ割り当て、1回戦4枠中2枠は関東第2代表と関西第2代表が事前に当てられるため、残り2回戦2枠と1回戦2枠分の4枠となる。なお、事前抽選での組み合わせの際、関東の代表同士と関西の代表同士のが早い段階で対戦しないような考慮などは特に行なわれていない。
1回戦
（ア）東海2位 対 北陸2位
（イ）北陸1位 対 愛知2位
準決勝
愛知1位 対（ア）の勝者
東海1位 対（イ）の勝者
2006年（第37回大会） 関東地区の代表決定戦を従来の関西地区の代表決定戦に倣い、第2代表決定には敗者復活戦を導入。また、関西地区の第一代表決定戦の組み合わせを無差別抽選制から、同地区主催により6月に開催される関西地区五大学野球連盟対校戦の優勝連盟代表をスーパーシードにする方法に変更（他4連盟代表優勝校との対戦が第一代表決定戦になり、第一代表決定戦に敗れた場合は、従来どおり、ステップラダー方式による敗者復活戦での第二代表決定戦に回る）。
明治神宮野球大会 代表枠変遷
2009年（第40回大会）従来の関西地区2代表の決定方法を変更。同地区所属の五連盟協議会主催により6月に開催される関西地区五大学野球連盟対校戦優勝連盟の秋季リーグ優勝校は、従来の秋季に行われる関西地区大学野球選手権大会のスーパーシード権（決勝戦が初戦となるシード権）が与えられる他に、明治神宮野球大会（大学の部）の出場権も同時に確保される（第一代表決定戦に敗れても従来行われていた敗者復活戦には回らない）。これにより、秋季の関西地区大学野球選手権大会で従来行われていた敗者復活戦制度は廃止となり、決勝進出チームが神宮大会の関西代表残りの一枠となる。すなわち、秋季の関西地区大学野球選手権大会の決勝戦は、関東地区の場合と同様の第一代表・第二代表の決定戦に変更された。
以下、2023年（第54回大会）現在の各地区の代表決定戦。
明治神宮野球大会北海道地区代表決定戦（北海道）
明治神宮野球大会東北地区代表決定戦（東北）
東京六大学野球連盟
東都大学野球連盟
関東地区大学野球選手権大会（関東）
東海・北陸・愛知三連盟王座決定戦（東海・北陸）
関西地区大学野球選手権大会（関西）
明治神宮野球大会中国・四国地区大会（中国・四国）
全九州大学野球選手権大会（九州・沖縄）
※上記した地区編成は全日本大学野球連盟での同時期の組織運営編成に準じる。
明治神宮野球大会 歴代記録と大会結果
※表記の校名については、判断しやすい略称を使用し、判断が難しいと思われるものについては省略形ではないフル記載に近い形の名称を用いている。
※★…優勝校、●…準優勝校、△▽…その他のベスト4進出校（△が優勝校・▽が準優勝校との対戦チーム）。
※空欄は地区内の代表決定戦で敗退などで本大会への出場校なし。
※"‐"は当該大会の出場権なし。
※【所属連盟】は現在の連盟名称。後年に移籍したチームは当時の連盟で表示。（改称歴のある連盟についても現在の連盟欄で表示）。
※結成創設年月は連盟史として公式に出しているものに従っているので、表ではその結成以前に母体となった連盟や組織があった場合はその系譜に沿った表示を採用。
※（ ）内は所属地区。高校の部は第4回大会から。
※集計データは2025年大会終了時点のもの。同数での記順は戦績の古い順。
明治神宮野球大会 歴代記録と大会結果
※( ) 内は準優勝回数。
0回 東北福祉大学（仙台六）：(5)、立教大学（東京六）：(2)、中京大学（愛知）：(1)、名城大学（愛知）：(1)、専修大学（東都）：(1)、大阪商業大学（関西六）：(1)、近畿大学工学部（広島六）：(1)、流通経済大学（東京新）：(1)、城西大学（首都）：(1)、神奈川大学（神奈川）：(1)、上武大学（関甲新）：(1)、桜美林大学（首都）：(1)、星槎道都大学（札幌）：(1)、環太平洋大学（中国）：(1)、國學院大學（東都）：（1）、創価大学（東京新）：(1) 、立命館大学（関西）：(1)
※優勝2回以上についてのみ。
※代表枠の所属変遷のある連盟については現在の連盟にて計上。
※優勝についてのみ。前身校時代を含む。
明治神宮野球大会 その他
データは2019年までの歴代49大会延べ495出場校中のもの。また特記以外は未勝利。
※この項目は全日本大学野球選手権大会について全日本大学野球連盟が発行の記録集にも掲載されているもので、2大全国大会である両大会の記録対比としての意味で記載。
1999年 - 大学の部と高校の部の使用球場の割り当ては、従来は大学野球の部を全試合が神宮球場で、高校の部の試合は決勝のみが神宮球場で行われていたが、高校の部を従来の8代表制から10代表制に増やしたのを機に、高校野球の部の注目度向上を見越して、大学の部の1回戦2試合と、2回戦のうち2試合の合計4試合は神宮第2球場に、高校の部の準決勝2試合を除く全てを神宮球場に割り当てる方法に変更した。大学2回戦の青学大対創価大が延長18回引き分けとなり、翌日の第2球場第3試合に再試合を行うも8回日没コールドとなった。
神宮球場
応援で使用する応援リーダー台は、東京六大学応援団連盟の所有物であるが、同じ神宮球場を使用している関係（保管庫が球場内にあり、保管料自体は東京六大学応援団連盟が支払っている）で、日本学生野球協会として一括で貸料を支払って借り受けている。従って、各校応援団・応援部は特有の事情が無い限り、当該校野球部経由で、日本学生野球協会に借り受け交渉を行なうのが通常のルールになる。高校の部では使用が禁止されている。
明治神宮野球大会 その他
神宮球場
いわゆる応援団所有の大太鼓は、試合開始前・7回・試合終了後の校歌斉唱時（必ずしも校歌である必要はない）のみ使用可。それ以外の場合は、吹奏楽隊に付随の太鼓のみ使用可能。また、18時以降、パーカッション類の楽器は一切禁止となり、22時以降一切の楽器演奏が禁止となる（球場側が騒音問題上での近隣住民側苦情を考慮したもの。詳細は明治神宮野球場の項を参照）。なお、同球場を日常的に使用している東京六大学野球、東都大学野球においても同様の規制を受けている。東京都高野連主催の大会では打楽器の使用は禁止されているが、本大会の高校の部では上記のルールが適用されるため使用可能である。
テレビ
大会全日程をスカイ・Aスポーツプラスが中継しているが、女子ゴルフ中継を優先しており、年度によっては生中継が3日間程になる事もある（2004年度から高校生・大学生の全試合を放送）。なお実況は朝日放送テレビが行っているが、テレビ朝日からもアナウンサーが若干名派遣されていた時期があった。2010年は同年のドラフト会議で北海道日本ハムファイターズからドラフト1位指名を受けた斎藤佑樹が所属する早稲田大学の試合のうち、2回戦と決勝戦が北海道テレビで生放送された。BS朝日でも2015年は高校の部準決勝第2試合・決勝、大学の部2回戦・決勝を生放送、2024年は高校の部決勝、2025年は大会全試合をマルチ編成の152chと4Kチャンネルで生中継する。
上越 じょうえつ
越後国、新潟県の地方
上越地方 - 越後国の西部（上方寄りの地域）、新潟県の本州部分の西部。
上越市 - 新潟県上越地方にある地方公共団体。
上越インターチェンジ - 新潟県上越市にある北陸自動車道のインターチェンジ。
上越妙高駅 - 新潟県上越市にある北陸新幹線の駅。
上越線 (高速バス) - 上越地方と他都市を結ぶ高速バスの路線。
東京 - 上越線 - 東京都渋谷区から豊島区、新潟県柏崎市を経由して同県上越市を結ぶ高速バス路線。
上越線 (ときライナー) - 高速バス「ときライナー」の1路線。新潟県上越市から新潟市中央区を結ぶ路線。「直江津・高田 - 新潟線」とも。
上越線 (関越自動車道) - 関越自動車道の路線のひとつ。上信越自動車道等を指す。
上越ナンバー - 上越地方3市を範囲とする自動車ナンバープレートのご当地ナンバー。
上越 じょうえつ
上野国・越後国、群馬県・新潟県の総称
上越 (上州・越後) - 上野国と越後国、または群馬県と新潟県（おもに本州部分）の総称。
上越国境 - 群馬県と新潟県の県境。
上越線 - JR東日本の鉄道路線。群馬県の高崎駅から新潟県中越地方長岡市の宮内駅を結ぶ。
上越新幹線 - JR東日本の新幹線の路線。埼玉県の大宮駅から群馬県・新潟県中越地方を経て下越地方の新潟駅を結ぶ。
上越国際スキー場 - JR上越線沿線にあるスキー場。
上越国際スキー場前駅 - JR上越線の鉄道駅。上記の最寄り駅。
上越 概要
「越」は今日の新潟県のうち本州部分である「越後国」の意味であるのは共通だが、「上」の意味が異なる。
用途に関しては、1つは上越地方や上越市など新潟県内の地方地域の名称、もう1つはJR上越線と上越新幹線に冠されるように群馬県と新潟県に相当する地域を合わせた略称である。ともに新潟県が関係し、上越地方とJR上越線沿線地域が近接して存在しているため両地域を一体化して捉えたり、所在を入れ違えたりすることが稀にある。特に、ウィンタースポーツの分野では「上越エリア」という呼称が上越地方を指す場合、JR上越線沿線地域を指す場合いずれも存在する。
上越 上越地方としての上越
この意味での上越は、越後国のうち上方（京都、近畿）寄りの地域で、越後国を上中下3つに分けた上越・中越・下越のうち1つ。古代には、上下2つに分けて上越後（かみえちご）・下越後（しもえちご）と呼んだ。上越地方は上越市、妙高市、糸魚川市が該当し、これら地域には「上越」と名の付く鉄道路線（JR上越線・上越新幹線）は一切通っていない。
上越 上野国と越後国の総称としての上越
この意味での上越は、上野国（上州）と越後国を合わせた略称。上野国は群馬県のほぼ全域にあたる。上野（こうずけ）と越後を結ぶ交通路線の名称に使われる。
ブルマー
ブルマー (bloomers) は、女性が運動などを行う際に下半身に着用する衣類、ショートパンツの一種。ブルマあるいはブルーマ、ブルーマーとも呼ぶ。
19世紀の女性解放運動で提案され、20世紀に形状を変えながら世界中に普及した。
日本では学校教育用として販売され、学校が体育で女子（小学校低学年までは男女兼用とした場合もある）に対して着用を義務付けていたが、最終的に主流となった下着形状のニットブルマーは1992年以降採用されなくなった（理由は後述）。学校教育用のブルマーの他に、バレーボールや陸上競技の女子選手が試合や練習で穿くユニフォームパンツもあり、用途に応じてバレーブルマー、バレーショーツ、陸上ブルマー、レーシングショーツと呼ぶこともある。
ブルマー 起源
ブルマーは、19世紀中頃、コルセットで腹を締めるような当時の下着に反発した女性解放運動家エリザベス・スミス・ミラーによって、自由度が高くゆとりのある下着として考案された。これは旧弊な拘束型衣服からの女性衣服の転換という革新的なものであった。
「ブルマー」の名前の由来には諸説あるが、ミラーの発案を「リリー」誌上で紹介した女性解放運動家アメリア・ジェンクス・ブルーマーに由来する説が有力である。ブルーマー（Bloomer）という姓の語源は古英語で鉄工という意味から来ている。
女性解放運動家はこのブルマーで講演活動を行ったが、その姿は嘲笑の的となり、一時廃れてしまう。しかし20世紀に入り、自転車、テニス、乗馬などのスポーツを女性が楽しむようになると、ブルマーは運動着として着られるようになった。
当時は女性用の適当な運動着はなく、この発明は極めて画期的なものであった。この頃のブルマーはニッカーボッカーズボンのようにだぶつきがあり、膝あたりまで丈があった。また、別の説では乗馬用のズボンが変形したものともいう。
ブルマー 日本における普及と衰退
明治時代、女子高等師範学校（現お茶の水女子大学）などで女子体育の指導が始まったが、服装は男袴や着流しであった。1885年（明治18年）、学校から体操時は袴と靴を着用するよう命令が出ている。女子高等師範学校では、留学先のアメリカから井口阿くりが持ち帰ったブルマーが体操着として1903年に最初に紹介され、大正末期から昭和初期にかけて女学校で採用されるようになった。
当初、ブルマーは膝下まであるニッカボッカのようなスタイルだったが、次第に丈が短くなり、いわゆる「ちょうちんブルマー」が1960年代半ばまで主流となる。
1960年代後半から織物製のちょうちん型に代わって、合繊ニットの密着型ブルマーが女子体操着として急速に普及した。1965年までは12%ほどだったが、その後5年間で50%に到達、70年代前半の間に76%にまで広がっている。
普及のきっかけは、東京オリンピックで日本が金メダルを獲得した女子バレーボールとされる。日本チームは体にフィットしたブルマーだったが、ソビエトやポーランドの女子チームはさらにぴったりしたブルマーをユニフォームとしていたのが注目された。また、ミニスカートの流行やナプキンの技術革新によって、体の線を出すことに抵抗がなくなった若い女性たちに、国内メーカーが密着型ブルマーを売り出したことにより広まったと言われる。
ブルマー 日本における普及と衰退
一方で『ブルマーの謎〈女子の身体〉と戦後日本』（青弓社）の著者の山本雄二は、当時のバレーボール日本代表選手たちが密着型ブルマーを下着のようで恥ずかしいと断ったという証言から、バレーボール普及説を否定している。
上記の山本によれば、戦後、文部省が作成した「新教育指針」により学生スポーツは勝利至上主義的な指導をとりやめ、全国規模での大会が禁止となったが、その結果、東京オリンピックでの成績は惨憺たるものとなった。その後、文部省は全国大会を容認。中学体育連盟（中体連）は多くのスポーツ全国大会を主催することになったが、資金難に苦しむようになる。そこで中体連は制服メーカーの商品に推薦を与えるかわりに、資金援助をしてもらうようになった。
1966年、菅公学生服（当時は尾崎商事）は全国中学校体育振興会（中体連の指定機関）から体育衣料指定メーカーとして全国唯一の推薦指定を受ける。山本はこれが密着型ブルマーの普及時期と一致しており、メーカーが推薦指定をセールスポイントに学校に営業をかけ、急速な普及につながったと推測している。
静岡県の清水市立飯田小学校（現・静岡市立清水飯田小学校）では1972年ごろ、男子の体操服にもブルマーが採用されていた（極端に丈の短いショートパンツだったという当事者等からの証言もある）が、直ぐにショートパンツに切り替わったとの学生服店のオーナー等の関係者からの証言がある。
ブルマー 日本における普及と衰退
思春期の少女にとっては、足の付け根まで露出し、「体形が丸見え」「下着同然」「パンツがはみ出る」… といった密着型ブルマーは非常に不評であった。1987年、名古屋西高校で女子生徒の体操着として新たにブルマーを導入したところ、生徒による反対運動が起こった。1988年、朝日新聞で女子中高生がブルマーに反対する投書が掲載された。
1990年代に入ると、それまでは一部のマニアのものであったブルセラ趣味が商業的に展開され、女子生徒から着用済みのブルマーやセーラー服などを買取り販売するブルセラショップが誕生した。ブルマーが性的好奇心の対象として一般に認知されるようになると、運動会などの学校行事でブルマー姿の女子生徒を盗撮したり、校舎に侵入してブルマーを窃盗し逮捕されるなど不審者による事件が相次ぎ、社会問題として取り上げられるようになっていった。
1993年11月22日付朝日新聞はシンガポール日本人学校中等部でのブルマー統一問題を報じている。新任の保健体育教師がそれまで自由だった体操着を日本のブルマーに統一し、それ以外の体操着着用を禁止したところ、生徒から「太ももの上部まで見え、校外マラソンの際、通行人にじっと見られる」との苦情が寄せられた。この記事に対し、学校側の姿勢に批判的な投書があいつぎ、他紙でもブルマーの問題を取り上げるようになる。
ブルマー 日本における普及と衰退
1989年に新語・流行語大賞にもなったセクハラの概念も後押しとなり、密着型ブルマーはハーフパンツやジャージーに移行していき、教育現場から一部を除いてほぼ使用されなくなった。東京女子体育大学・掛水通子教授によると、「1992年以降一気に消滅していきました」という発言がある。2000年代に入るまでには消滅し、以降はセクハラや性犯罪につながるとして学校教育の場で使用されることはなくなった。
学校教育で採用されなくなった後もブルマーの販売自体は継続されている。
下記はブルマーの最終型であるニットブルマーの参考画像である。
ブルマー 文化
下着と同じ見た目でありセクハラや性犯罪につながるという問題から、現実の学校からは排除されたブルマーだが、かつてブルマーが現役だった世代を中心に性的興味の対象として熱狂的なマニアが存在するほか、男性向け作品のフィクションの中では萌え属性としてひとつのジャンルを形成している。そういった作品ではあえて女性（美少女）キャラクターにブルマーを着用させ、ブルマーに対するフェティシズムを押し出し「ブルマー物」とも呼ばれる。学園物の成年コミックやアダルトゲームが多いが、場合によっては全年齢対象の作品も存在する。
2019年公開の一般向け実写映画「惡の華」にも、性倒錯を印象付けるシーンとして男子によるブルマー着用シーンが登場したことがある。この映画は時代考証に忠実で中学生編の時代設定を2005年度以前としている。
また、現在でもコスチュームショップやブルセラショップといった販売店で、マニア向けのフェティシズム対象物として取扱われている。
孺子嬰
孺子 嬰（じゅし えい）は、前漢最後の皇太子。名は嬰。摂皇帝王莽の傀儡として皇太子の位にとどめられ、帝位には即かなかったが、一般に「前漢最後の皇帝」として歴代に名を連ねる。
王莽が新王朝の皇帝に即位後、新の列侯とされたが、新末後漢初の内乱時代に方望と弓林によって、地方政権の皇帝に即位するが、更始帝に攻められて、戦死した。
孺子嬰 生涯
元始5年（5年）に、漢の広戚侯劉顕の子として、生まれる。嬰と名付けられた（しばらく、「劉嬰」と表記）。
漢の10代皇帝である宣帝の玄孫にあたり、曾祖父は楚孝王劉囂（宣帝の末子）、祖父は広戚煬侯劉勲である。
元始5年（5年）12月に漢の14代皇帝である平帝が死去する。後継ぎはいなかった。
平帝の死により、漢の11代皇帝にあたる元帝の子孫は絶えてしまったため、10代皇帝の宣帝の子孫から次代皇帝を選ぶことになった。宣帝には、曽孫で王であるものが5人、列侯は、劉嬰の父の広戚侯劉顕ら48人がいた。平帝の生前に、漢の宰衡・太傅・大司馬を兼ねて任じられ、さらに九錫までうけて政治の実権を完全に握っていた王莽は、年長のものが次代の皇帝になることを嫌って「兄弟は互いに後継となることはできません」と言った。
そこで、宣帝の玄孫より、次代皇帝を選ぶことになり、その中でも最年少であり、わずか2歳であった広戚侯劉顕の子である劉嬰が、占いと人相見で最も「吉」であるとされ、これにかこつけた王莽によって、次代皇帝に選ばれることとなった。
同月、武功県長の孟通が井戸をさらい、白い石を得た。その石は、上部が円で下部が四角いものであり、『告安漢公莽為皇帝（安漢公王莽に告ぐ。皇帝になるように）』」と赤い文字が石に書かれていた。