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機器分析化学 概要
IR（赤外分光法）、NIR（近赤外線分光法）、ラマン分光（ラマン効果を利用した方法）やNMR（核磁気共鳴スペクトル法）、MS（質量分析法）やX線スペクトル法、X線回折法などを取り扱う。
定量分析ではUV,VIS（吸光光度法）、蛍光光度法（蛍光光度計）、AAS（原子吸光法）、ICP発光分析法などを扱い、この他、クロマトグラフィーなどの分離分析法やボルタンメトリーなどの電気分析法も扱う。
その他、DSC等（熱分析装置：分子構造等に応じた、熱エネルギー変化を解析する）や、TOC計による全有機炭素の定量等もある。
また、近年の技術的な進歩に伴い、これらの装置を応用（組み合わせ、複合化）されている装置もある。（例としてはGC-MS等）
北方町 (宮崎県)
北方町（きたかたちょう）は、かつて宮崎県東臼杵郡におかれていた町。
2006年2月20日、延岡市に編入され、延岡市の地域自治区（読みは「きたかたまち」）となった。
県北部の山間部に位置し、全国で唯一珍しく干支による住所表記を持ち、郵便番号表の並びも50音順ではなく、干支のネ、ウ、ト、タ、ミ、ヒ、サ、イと言う順番で掲載されていた。
北方町 (宮崎県) 地理
延岡市街地の西、日之影町の東に位置し、五ヶ瀬川と国道218号が横断する。
北方町 (宮崎県) 歴史
1889年の町村制実施時、北方村は単独で自治体として発足した。自治体内で地域を区分する際、周辺の自治体は数か村の合併で発足したため、従前の村を大字に置き換えることで事足りるが、北方村には上記の理由により大字が存在しない。そこで北方村では干支（十二支）を地域区分として採用することとなった。干支を採用した背景には当時の戸長の先祖が延岡藩の天文測量方であったことも関係している。当時の戸長役場のあった地区を「子」とし、おおむね時計回りで「亥」まで命名している。
1980年代に町おこしについて話し合われる中で、地域区分として干支を用いる例は他地域にも存在するが十二支すべてが揃っている例がほかに見られないことが注目された。1987年から「日本唯一、干支の町」と掲げ、町内の施設に「うさぎ橋」「ひつじ橋」などを命名した。
国道218号には「干支大橋」「ひつじトンネル」が存在する。
延岡市への編入後は地区名が大字に昇格した。住所表記は「延岡市北方町川水流卯682番地」のようになる。
北方町 (宮崎県) 地域
現在は過疎化により小学校4校と中学校1校が統廃合され、延岡市立北方学園となる。
北方町 (宮崎県) 交通
最寄り空港は宮崎空港。
五ヶ瀬川沿いを高千穂鉄道が通っていたが、2005年9月の台風14号の被害により休止し、町内の区間は2007年9月6日をもって廃止された。町役場（現・北方町総合支所）の最寄り駅は川水流駅。
梶山静六
梶山 静六（かじやま せいろく、1926年〈大正15年〉3月27日 - 2000年〈平成12年〉6月6日）は、日本の政治家。位階は正三位。
内閣官房長官（第60・61代）、法務大臣（第52代）、通商産業大臣（第49代）、自治大臣（第36代）、国家公安委員会委員長（第46代）、衆議院議員（9期）、自由民主党国会対策委員長（第35代・37代）、自由民主党幹事長（第29代）を歴任した。竹下派七奉行の1人に数えられる。
梶山静六 人物・来歴
茨城県出身。茨城県立太田中学校（現在の茨城県立太田第一高等学校）、陸軍予科士官学校、陸軍航空士官学校（59期・軍曹）卒業後、日本大学旧工学部（現・日本大学理工学部）土木工学科卒業。家業の石材業を継ぐ。1955年に茨城県議会議員選挙に当選。初当選から暫く後の1958年総選挙では、川崎三蔵派の運動員として買収に関わったとして逮捕。起訴されるが弁護側の証人だった川崎の秘書が、「買収したのは自分で梶山は無関係」と証言したことで無罪となった。
1966年に茨城県議会黒い霧事件が表面化した際にも、逮捕された外岡佐近県議が「梶山から現金を貰った」と証言したことから梶山も取り調べを受けた。だが外岡は水戸地検送検後に「西野（＝恒郎県議）から貰った」と証言を翻したため梶山の立件を断念。県議会は自主解散に追い込まれ、出直し県議選の後の新県議会で県議会議長に選出される。
県議会議長就任後、茨城県を訪れた田中角栄から直接国政進出を打診され、1969年12月、自由民主党公認で第32回衆議院議員総選挙に出馬し初当選（当選同期に綿貫民輔・林義郎・塩崎潤・森喜朗・村田敬次郎・松永光・江藤隆美・中山正暉・浜田幸一など）。自民党では佐藤栄作派→田中角栄派に属した。
梶山静六 人物・来歴
ロッキード事件で逮捕された田中が出所したときは、「やくざだって親分が出所するときは迎えに行く」と真っ先に迎えに行き、それが祟って落選した経験を持つほど田中に心酔していた。しかし、1985年、田中に反旗を翻す形で竹下登を総裁候補に担ぐ「創政会」旗揚げに参加し、金丸信の命を受け小沢一郎と共に田中派内の多数派工作を担当、竹下派の結成に尽力する。当選同期の奥田敬和、小沢、羽田孜、渡部恒三、2期上の小渕恵三、橋本龍太郎らとともに「竹下派七奉行」と呼ばれ、竹下内閣誕生に大きく貢献した。1987年11月、竹下内閣の自治大臣兼国家公安委員長として初入閣。その後も通産大臣、法務大臣、官房長官などを歴任した。
1988年3月、参議院予算委員会で日本共産党の橋本敦が、1978年7月から8月にかけて福井県（地村保志・濱本富貴惠）・新潟県（蓮池薫・奥土祐木子）・鹿児島県（市川修一・増元るみ子）において発生した若年男女の行方不明事件、富山県高岡市で発生した若年男女の拉致未遂事件、さらに「李恩恵」（田口八重子）及び金賢姫等について質問を行う。これに対し当時国家公安委員長であった梶山は、
梶山静六 人物・来歴
「昭和53年以来の一連のアベック行方不明事犯、恐らくは北朝鮮による拉致の疑いが十分濃厚でございます。解明が大変困難ではございますけれども、事態の重大性にかんがみ、今後とも真相究明のために全力を尽くしていかなければならないと考えておりますし、本人はもちろんでございますが、御家族の皆さん方に深い御同情を申し上げる次第であります」
 — 参議院予算委員会. 第112回国会. Vol. 15. 26 March 1988.
と答弁した。これは北朝鮮による日本人拉致事件の存在を政府が認めた初めての公式答弁である。これに続き外務大臣宇野宗佑は「我々の主権が侵されていたという問題」「全くもって許しがたい人道上の問題」「強い憤り」「主権国家として当然とるべき措置はとらねばならぬ」と答弁。法務大臣林田悠紀夫は「我が国の主権を侵害するまことに重大な事件」「判明したならばそこで処置」と、更に警察庁警備局長城内康光は「一連の事件は北朝鮮による拉致の疑い」「既にそういった観点から捜査を行っている」と答弁し、北朝鮮による日本人拉致について政府の認識を示した。
1997年に横田めぐみの拉致が発覚した時には、梶山は内閣官房長官だった。同年5月1日の参議院決算委員会では、吉川芳男議員（自民党）の質問に対して、次のように述べた。
梶山静六 人物・来歴
「私が昭和六十三年、ちょうど事件が起きてから既に十年をたった時代でありますが、今でもこの北朝鮮による拉致の疑いが極めて濃厚であるという判断に間違いはございません。ただ、国交のない国で事実を確定することができる手段、方法を持っておりません。（中略）（引用者注：橋本龍太郎）総理が今回訪米をされたことでも、（中略）食糧援助についての話し合いが出たと思いますけれども、我々国民は極めてこの拉致事件等、人道に大きな影響を持つその疑いを北朝鮮に持っているという事実、それから今覚せい剤の話が出ましたけれども、これまた麻薬や薬物に対する極めて高い関心をお互いに国際社会で持っている、その北朝鮮からストレートに来たという事実、こういうものを見ればにわかに、国際世論の中で人道的な意味でということが言われるかもしれませんが、片や人道的なことをしているのかどうなのか、あるいは麻薬や薬物等をとにもかくにも資金源に調達をする手段としている北朝鮮に果たしてそういうものが有効なのかどうなのか、あるいはしなければならないのかどうなのかというのは国民の間にはたくさんの疑問があるわけであります。
 — 参議院決算委員会. 1 May 1997.
梶山静六 人物・来歴
1992年、東京佐川急便事件を発端にした竹下派（経世会）会長・金丸信の失脚・政界引退により、派閥会長の後継問題が浮上する。会長代行の小沢に反発する梶山らは後継会長に小渕を推し、羽田孜を推した盟友関係の小沢と対立した（一六戦争）。結局、参院を抑えた小渕が後継会長に決定したが、小沢や羽田等は派中派の改革フォーラム21を結成して経世会は内部分裂状態となった。梶山は自民党幹事長に就任するが、これに反発する小沢系は正式に派閥を離脱し羽田派となる。さらには梶山が消極的であった政治改革関連4法案の否決を受け、羽田派のうち34人に加えて一部の他派議員が内閣不信任決議に賛成し、羽田派に加えて武村正義らのグループなどが離党するに至る。不信任成立を受けての1993年の総選挙で自民党は半数を回復できず野党に転落し、梶山ら執行部は一連の責任をとって退陣する。細川内閣樹立の立役者となったライバルの小沢とは対照的に、梶山は「自民党下野のA級戦犯」と言われ、1994年6月に自社さ連立政権が誕生し自民党が与党に復帰するまで、謹慎生活を余儀なくされた。
梶山静六 人物・来歴
1995年9月の自民党総裁選では橋本総裁誕生の立役者となり、1996年1月に橋本内閣が発足すると、内閣官房長官に就任した。官房長官在任中特に1996年の総選挙後は、かつて党内抗争を繰り広げた政敵・小沢率いる新進党との「保保連合構想」を党内の亀井静香建設相らと模索し、幹事長の加藤紘一、野中広務ら「自社さ派」と激しく対立。しかし、橋本や竹下が「自社さ派」に軸足を置いたため、1997年9月、官房長官を退任。竹下や野中との関係はこの頃から悪化した。
1998年7月、第18回参議院議員通常選挙の敗北の責任をとり橋本が退陣を表明。後継を選ぶ自民党総裁選に、竹下や野中が推す小渕が名乗りを挙げると、それに対抗する形で小渕派を離脱し出馬を表明。梶山擁立のために佐藤信二と菅義偉の二人が派閥を離脱。無派閥での自民党総裁選立候補は1972年に立候補制になって以来初めて。島村宜伸を選対本部長、麻生太郎を選対責任者に迎え、河野グループ（大勇会）、三塚派の亀井静香グループ、旧渡辺派のベテラン議員を中心に、派閥の枠を超えて推薦人を集めた。「不良債権処理を積極的に進める」などのハードランディング路線を訴え、結果、積極財政と金融緩和を掲げる小渕には敗れたが、三塚派支援の小泉純一郎厚相の得票を上回った（小渕と梶山・小泉連合との差はわずか40票差だった）。無派閥となった梶山は当初最下位と言われていただけに、結果は大健闘だった。
2000年1月30日、交通事故に遭ってから体調を崩し、3か月後の4月25日に政界引退を表明。同年6月6日午後3時45分、閉塞性黄疸のため国立がんセンター中央病院で死去、74歳だった。6月25日に投票が行われた第42回衆議院議員総選挙には長男の梶山弘志が後継者として茨城4区から出馬し、初当選を飾った。
梶山静六 エピソード
県議時代から「仏の六さん」と呼ばれ、温厚な人柄で知られた。しかし1976年の総選挙に落選し、厳しい浪人生活を送るうちに豹変。国政復帰後は周囲を畏怖させる「武闘派」の一人と目されるようになる。
幹事長時代、一六戦争で疑心暗鬼になりすぎた結果自民党の職員は小沢に近いと思い込み職員を信頼せず幹事長室に衝立を設置したり、職員の尾行をしていたと奥島貞雄や浜田幸一から痛烈に批判されている。奥島によれば幹事長を退任するときに職員に「お前たちなんか、小沢のところへいけばいいんだ！！」と捨て台詞をはいて退室したという。
浜田は、梶山について、自著『日本をダメにした九人の政治家』で「独断専行で自由民主党をダメにした」と批判しているが、一方で「田中角栄を自らの首を賭けて守った」「田中が逮捕された時には見捨て、影響力が変わらないとみるやすり寄る連中よりはましで、きちんと筋をとおした」「政治力には、評価すべき点も多い」と、一定の評価をしている。
梶山静六 エピソード
強面な風貌や政治手法、政局においての過激な発言などから「武闘派」と呼ばれたが、「日本人の血であがなった憲法9条の精神を捨ててはならない」と述べ、海外での武力行使に慎重姿勢を見せるなどハト派としての一面もあった。生前、靖国神社に代わる新たな参拝施設の建設の必要性を真っ先に主張したのも彼である。しかし、政治的には旧田中派では珍しく親台湾派に属し、1997年夏、朝鮮半島危機などを受けた橋本内閣の官房長官時代には、日米防衛協力のための指針（ガイドライン）見直しに関し、「周辺事態（周辺有事）の対象に台湾海峡も入る」と発言。中国側の反発を招いた。
梶山は、自身の志を継ぐ将来のリーダー候補として、当時河野グループに在籍していた麻生太郎に多大な期待を寄せていたという。
中選挙区制下では常磐炭鉱や日立製作所など労働組合の勢力が強かったことから日本社会党の石野久男・城地豊司らと激戦を展開する一方で、塚原俊郎・塚原俊平父子とも同じ保守票を争奪していた。1994年、衆議院選挙に小選挙区制が導入された際、塚原俊平は「これで梶山先生と争わなくてすむので安心」と制度導入を歓迎した。
梶山静六 エピソード
竹下派全盛期に当時の会長であった金丸信から「無事の橋本、平時の羽田、乱世の小沢、大乱世の梶山」と呼ばれていた。また、1998年の自由民主党総裁選挙に出馬した時は、田中角栄の娘である田中眞紀子に「凡人（小渕）、軍人（梶山）、変人（小泉）の争い」と評された。この「軍人」という表現は陸軍航空士官学校卒の経歴に由来する。
1998年の自民党総裁選に出馬する前に、経済企画庁長官を務めた田中秀征のところに
梶山から会いたいと連絡があった。梶山は机の上に経済の専門書を四、五冊重ねていて「いま勉強しても遅い。俺は大蔵省に騙された。この前はすまなかった。（消費税増税の確認をした）閣議の時のあんたの言う通りだった」と田中に謝罪した。そのとき田中は、「梶山とはこういう人だったのか、もっと早く知っていたら、別の付き合い方があった」と考えたという。
菅義偉は政治の師として梶山を上げており、第2次安倍内閣官房長官就任の際も、梶山の墓参りをして手本とする旨を表明した。
法務大臣在任時の大臣秘書官は住田裕子（元検察官、現在は弁護士）が女性初の秘書官として就任していた。
頸椎
頸椎（けいつい、cervical vertebrae）は、椎骨の一部を構成する骨。頭部の支持のほか、前後屈・横屈・左右回旋などの運動を可能とする機能を持つ。
頸椎 両生類の頸椎
脊椎動物のうち魚類は頸椎を他の脊椎から区別できない。現生の両生類においては第一頸椎のみが唯一の頸椎として扱われている。現生両生類の第一頸椎には突起が存在せず、2つの後頭顆と関節する2つの滑らかな窪みが存在する。これにより、頭蓋は魚類に不可能であった背腹方向への運動をある程度可能とした。なお、最初期の両生類では後頭顆と窪みはそれぞれ1つのみであったとされる。
頸椎 有羊膜類の頸椎
有羊膜類では、頸椎は胸郭の形成に参加しない点で胸椎あるいは胴椎から区別される。有羊膜類の頸椎は両生類よりも数が多く、柔軟性が高い。また第一頸椎（環椎）と第二頸椎（軸椎）が獲得されたのもこの有羊膜類の段階である。環椎は椎体が欠損するため環状構造を示し、頭側に1つあるいは2つの深い上関節窩を持ち、爬虫類では1つ、哺乳類では2つの後頭顆と関節する。この機能は両生類に見られるものと同様である。ヘビ以外の有羊膜類では、環椎の椎体は軸椎の歯突起となる。歯突起は前側に突出して環椎を貫通し、頭部と環椎の回転軸として機能する。
非鳥類型恐竜の多くは、曲竜類やケラトプス科を除き、鳥類と同様にS字型に湾曲した頸部を持つ。長い頸部を持つ竜脚類は頸椎数が多く、恐竜の中でも柔軟性が高かったと見られるが、現生鳥類ほど高い可動性を持つ適応は示さなかった。
頸椎 有羊膜類の頸椎
鳥類の頸椎は哺乳類と比べて多く、例えばハトは12個、ニワトリ・アヒル・フクロウは14個、ガチョウは17個、ハクチョウは25個の頸椎を持つ。フクロウは頭を最大で左右に270度回旋できる。
大多数の哺乳類の頸椎は7つの骨で構成されている（ヒトやキリンやクジラなど）。ただし例外は、マナティー・オオアリクイは6個、ナマケモノは6〜9個の頸椎を持つ。
哺乳類の第三頸椎から第七頸椎までは似た形をしているが下にある椎体ほど大きく、特に第七頸椎は長く大きな棘突起を持ち、体表から容易に観察したり触れることができるため隆椎とも呼ばれる。頸椎の中で最も運動が起こりやすいのは第一頸椎と第二頸椎の間であり、これを環軸関節と呼ぶ。
橋本潮
橋本 潮（はしもと うしお、1965年〈昭和40年〉9月22日 - ）は、日本の女性歌手・声優。東京都杉並区出身。明星学園高等学校、和光大学人文学部芸術学科卒業。
橋本潮 人物・略歴
1984年3月、高校の卒業時に応募した日本コロムビア主催の「超人ロック 主題歌コンテスト」で優勝する。同年9月に発売されたイメージアルバム『超人ロック vol.III〜光の剣』に収録された『私は帰りたい』でデビュー。同世代の山野さと子らと共に、堀江美都子の次の世代を担うアニメソング歌手として活動した。
2008年6月4日、新たにアレンジされたセルフカバー曲「ロマンティックあげるよ（21st century ver.）」ほか、高橋洋樹と歌唱した「魔訶不思議アドベンチャー!（21st century ver.）」が収録されたミニアルバム『イナズマchallenger』が発売された。
母のいとこにフジコ・ヘミング、大月ウルフの姉弟がいる。
伊東マンショ
伊東 マンショ（いとう マンショ、Mancio、伊東 満所、永禄12年〈1569年〉? - 慶長17年10月21日〈1612年11月13日〉）は、安土桃山時代から江戸時代初期のキリシタン。天正遣欧少年使節の主席正使、イエズス会員でカトリック教会の司祭。マンショは洗礼名、本名は伊東 祐益（いとう すけます）。
伊東マンショ 生涯
永禄12年（1569年）ごろ、日向国児湯郡（今の宮崎県西都市）の都於郡城にて、伊東祐青と母である伊東義祐の娘（通称「町の上」）の間に生まれた。
伊東氏が島津氏の侵攻により、伊東氏の支城の綾城が落城した際、当時8歳だったマンショは家臣の田中金太郎（のちの刀工・堀川国広）に背負われ無事に豊後国に退去する。同地でキリスト教と出会い、その縁で司祭を志して肥前国有馬庄のセミナリヨに入った。
そのころ、巡察師として日本を訪れたアレッサンドロ・ヴァリニャーノは、キリシタン大名・大村純忠と知り合い、財政難に陥っていた日本の布教事業の立て直しと、次代を担う邦人司祭育成のため、キリシタン大名の名代となる使節をローマに派遣しようと考えた。そこでセミナリヨで学んでいたマンショを含む4人の少年たちに白羽の矢が立てられ、マンショは大友宗麟の名代として選ばれた。これはマンショが宗麟の姪（一条房基子女）の夫である伊東義益の妹の子という遠縁の関係にあったためで、本来は義益の子で宗麟と血縁関係にある伊東祐勝が派遣される予定であったが、当時祐勝は近江国安土（現・近江八幡市安土町）にいて出発に間にあわず、マンショが代役となったという。
伊東マンショ 生涯
天正18年（1590年）、日本に戻ってきたマンショらは翌天正19年（1591年）、聚楽第で豊臣秀吉と謁見した。秀吉は彼らを気に入り、マンショには特に強く仕官を勧めたが、司祭になることを決めていたためそれを断った。その後、司祭になる勉強を続けるべく天草にあった修練院に入り、コレジオに進んで勉学を続けた。文禄2年（1593年）7月25日、他の3人と共にイエズス会に入会した。慶長6年（1601年）には神学の高等課程を学ぶため、マカオのコレジオに移った（この時点で千々石ミゲルは退会）。慶長13年（1608年）には原マルティノ、中浦ジュリアンと司祭に叙階された。
マンショは豊前小倉を拠点に活動していたが、慶長16年（1611年）に領主・細川忠興によって追放され、中津へ移り、さらに追われて長崎へ移った。長崎のコレジオで教えていたが、慶長17年10月21日（1612年11月13日）に病死した。
伊東マンショ 生涯
なお、「大友宗麟の名代として選ばれた」と一般に知られているが、ローマ教皇などに宛てられた宗麟の書状の花押が、古い時代（1564年 - 1572年ごろ）に使用されていたものであったり、署名が当時、宗麟が洗礼名（フランシスコ）を漢音で表した「普蘭師司怙」や、それを略した「府蘭」を用いていたのに対し、他の書状には見られない「不龍獅子虎」という署名を用いており、彼らが携帯していた大友宗麟の書状は偽作である可能性が高く、実際には宗麟は少年団派遣を関知しておらず、有馬氏・大村氏・ヴァリニャーノが主導となって行ったものであり、「大友宗麟の名代」として彼を任命したのは、宗麟本人では無い可能性が高いことが松田毅一の論文などで指摘されている。
伊東マンショ 肖像画
2014年にイタリア北部在住の個人所蔵となっていたそれまで未確認の伊東マンショ像がトリブルツィオ財団によって発見された。その後同財団に所蔵が移り、2016年5月17日-7月10日、東京国立博物館で日本初公開された。なおこの絵はドメニコ・ティントレット（ティントレットの子息）画と推測されている。
この肖像画は、2025年開催の大阪万博イタリア館でも展示された。肖像画に裏側には、「ドン・マンショは日向国王の孫／甥で、豊後国王フランチェスコより教皇陛下への大使、1585年」いう絵の説明が書き込まれている。
伊東マンショ 挿話
遣欧使節の旅の途中で立ち寄ったトスカーナ大公国で舞踏会に使節たちが招かれた時、マンショはトスカーナ大公妃・ビアンカと踊ったという記録もある。
上天草市
上天草市（かみあまくさし）は、熊本県の天草諸島東部に位置する市。
上天草市 地理
全域、合併前の旧町名の後に従来の大字を続けている。
大矢野町
昭和の大合併前は大字はなく、旧村名を大字とした。
松島町
姫戸町
龍ヶ岳町
昭和の大合併前は大字はなく、旧村名を大字とした。
上天草市 歴史
2004年（平成16年）3月31日 - 天草郡大矢野町、松島町、姫戸町、龍ヶ岳町が合併して誕生。
4町の地域名より。
公募の結果は、「天草シオマネキ市」がトップであった。最終候補には旧大矢野町・松島町・龍ヶ岳町が推薦する「上天草市」と、姫戸町が推薦する「東天草市」が残り、姫戸町が折れる形で「上天草市」に決定した。注目された「天草市」という名称については、天草下島と天草上島西部を中心とする天草合併協議会（本渡市・牛深市ほか8町）が既に使用を決定しており、当市では使用を見送った。ところが、同協議会は上天草市が誕生した2004年3月31日に一旦解散した上で、同年7月20日に再度設置、2006年（平成18年）3月27日に天草市誕生という運びになった。そのため、結果として上天草市の方が天草市よりも約2年早く誕生した。
上天草市 教育
蔵書数95,000冊（H24.3.31現在）
上天草市 交通
産交バスの路線が市内各地や、熊本市（快速あまくさ号）、宇城市（三角）、天草市と結んでいる。
大矢野地区では2008年10月に路線再編を行い、さんぱーるをターミナルとして地区内各方面や松島・三角への路線を運行する形とし、一部はコミュニティバスであるSUNまりんバスに移行した（運行は産交バス三角営業所が担当）。JTB時刻表の中心駅は松島とされている。
パライゾストローリー　物産館さんぱーるを発着地とし、観光施設、景勝地、お土産販売所などを循環する観光バス。名称の由来はキリシタン語であり、楽園を意味する「パライゾ」、ゆっくり散歩するという意味の「ストロール」、のんびり走るバス「トローリー」という３つの言葉を組み合わせた造語
運行ルート　さんぱーる － 千巌山 － 天草五橋 － 観光施設 － シークルーズ － 藍のあまくさ村 － さんぱーる
運航日　土・日・祝日・夏休み・冬休み・春休み期間
運賃　140円
上天草市 交通
天草観光汽船（ブルーライナー、ブルーライナー2、しいがる3）（八代港 - 姫戸港 - 龍ヶ岳 - 御所浦は2006年で休止。2011年12月20日より「しいがる3」による姫戸港 - 龍ヶ岳 - 御所浦 - 本渡のみに短縮し、2015年現在は御所浦 - 本渡のみ存続）
八代港 - 姫戸港 - 龍ヶ岳 - 御所浦（御所浦町） - 棚底（倉岳町） - 本渡（天草市）
木本泰義（第18りゅうまる）（八代港 - 姫戸 - 二間戸 - 東風留 - 樋島 - 小屋川内 - 嵐口は2012年で運行休止。2015年現在は棚底 - 龍ヶ岳 - 御所浦 - 本渡のみ存続）
八代港 - 姫戸 - 二間戸 - 東風留 - 樋島 - 小屋川内 - 嵐口（天草市御所浦町） - 御所浦 - 横浦（天草市御所浦町）- 与一ヶ浦（天草市御所浦町） - 池ノ浦 - 赤碕 - 棚底
千々石ミゲル
千々石 ミゲル（ちぢわ ミゲル、Miguel、永禄12年〈1569年〉? - 寛永9年12月14日〈1633年1月23日〉?）は、安土桃山時代から江戸時代初期の武士、キリシタン。
「ミゲル」は洗礼名で、本名は千々石 紀員（ちぢわ のりかず）、棄教後は、千々石 清左衛門（ちぢわ せいざえもん）。肥前国釜蓋城主千々石直員の子。大村純忠の甥、大村喜前及び有馬晴信の従兄弟。イエズス会による天正遣欧使節に派遣された4人の少年使節の1人で、4人の中で唯一棄教したと伝えられている。
千々石ミゲル 経歴
以下、本文記事では場合に応じて本人を洗礼名である「ミゲル」と略記する。
肥前有馬氏当主有馬晴純の三男であり、肥前国釜蓋城城主であった千々石直員の子として生まれる。
父は肥前有馬氏の分家を開き、千々石氏の名を用いていた。肥前有馬氏と龍造寺氏の合戦で父が死に、1577年に釜蓋城が落城すると乳母に抱かれ、戦火を免れたと伝えられている。その後は有馬晴純の次男として大村氏を継承していた伯父の大村純忠の元に身を寄せていたが、1580年にポルトガル船司令官ドン・ミゲル・ダ・ガマを代父として洗礼を受け、千々石ミゲルの洗礼名を名乗る。これを契機にして同年、有馬のセミナリヨ（イエズス会の神学校）で神学教育を受け始める。
1582年、巡察師として日本を訪れたイエズス会司祭のアレッサンドロ・ヴァリニャーノは、既にキリシタン大名であった有馬氏および大村氏に接近し、日本での布教活動を知らしめるためにカトリック教会の本山であるローマに使節を送りたいと提案した。ヴァリニャーノは原マルティノ、伊東マンショ、中浦ジュリアン、そして大村純忠の甥でもある千々石ミゲルをセミナリヨから選び、正使として共にヨーロッパへと渡った。東洋からの信徒として教皇グレゴリウス13世と謁見し、フェリペ2世ら世俗当主からの歓迎を受けながら見聞を広めた。
千々石ミゲル 経歴
1590年、日本に戻ってきた彼らは翌1591年、聚楽第で豊臣秀吉に拝謁、秀吉は彼らに仕官を勧めたが、一様に神学の道を志してそれを断った。司祭叙階を受けるべく天草にあった修練院に入り、コレジオに進んで勉学を続け、1593年7月25日、他の3人とともにイエズス会に入会した。だがミゲルは次第に神学への熱意を失ってか勉学が振るわなくなり、また元より病弱であったために司祭教育の前提であったマカオ留学への出発も延期を続けるなど、次第に教会と距離を取り始めていた。欧州見聞の際にキリスト教徒による奴隷制度を目の当たりにして不快感を表明するなど、欧州滞在時点でキリスト教への疑問を感じていた様子も見られている。
1601年、キリスト教の棄教を宣言し、イエズス会から除名処分を受ける。棄教と同時に洗礼名を捨てて千々石清左衛門と名を改め、伯父の後を継いだ従兄弟の大村喜前が大村藩を立藩すると藩士として召し出される。大村藩からは伊木力（現在の諫早市多良見地区の一部）に600石の領地を与えられる。
千々石ミゲル 経歴
ミゲルは棄教を検討していた大村喜前の前で公然と「日本におけるキリスト教布教は異国の侵入を目的としたものである」と述べ、主君の棄教を後押ししている。また藩士としても大村領内での布教を求めたドミニコ会の提案を却下し、さらに領民に「修道士はイベリア半島では尊敬されていない」と伝道を信じないように諭したという。イエズス会の日本管区区長に推挙された原マルティノやマカオへ派遣された伊東マンショと中浦ジュリアンらが教会への忠誠を続ける中、共に欧州でキリスト教の本山を見聞きして来たミゲルが反キリストに転じたことは宣教師達の威信を失わせた。
ところが、喜前が治める大村藩内はバテレン追放令後も布教が盛んであったため、この方針はキリシタン派の反発を招き「大敵は喜前、その根源は清左衛門（ミゲル）」とされた。喜前はミゲルを藩政から遠ざけさせただけでなく、この騒動の鎮静化を図るために見せしめ的に処罰した。さらに島原の日野江藩に身を寄せるも、本家筋として肥前有馬氏を継いでいたもう一人の従兄弟で、やはりキリシタン大名であった有馬晴信の遺臣に瀕死の重傷を負わされる暗殺未遂が起きるなど、親キリシタン派からも裏切り者として命を狙われ、長崎へ移り住むに至る。晩年については現在も謎に包まれているが、2003年に自らの領地であった伊木力で子息の千々石玄蕃による墓所と思われる石碑が発見されている（詳細後述）。
伊木力の伝承では、大村喜前に対する恨みを弔うため、伊木力から大村藩の方を睨むようにして葬られたという。
千々石ミゲル 墓所発掘調査
2017年9月1日、石碑周辺が発掘されてミゲルのものと思われる木棺が発見され、欧州製のロザリオとみられる遺物などが見つかったことから棄教説が覆る可能性があると報道された。
下記関連報道によれば、ロザリオの小玉が歯の近くから見つかったことから被葬者はロザリオを首に掛けて埋葬された可能性がある。ミゲルはローマ法王に謁見した際にロザリオを贈られていた。59個の球はロザリオの数と一致する。欧州産と見られるアルカリガラスの板の破片は聖遺物入れの蓋だった可能性がある。
これらの出土品はミゲルが最期まで信仰を保っていたことを示しているとされた。元長崎歴史文化博物館研究グループのリーダー大石一久は、イエズス会は脱会したものの信仰そのものを捨てたわけではないという見解を語っていた。千々石ミゲル墓所発掘調査実行委員会は、屈葬で墓石に戒名を刻みキリシタンの副葬品を納めるという状況から潜伏キリシタン的埋葬状況だったとみていた。
その後の調査で木棺内の埋葬者はミゲルではない可能性が高まった。出土した歯や骨片は成人女性のものと推測され、ミゲルの妻ではないかと見られている。また、ロザリオとされた遺物についても、「ロザリオにしては小さい」という見解が示された。レーダーの調査で木棺の傍に別の空洞があることが分かり、ミゲルはこちらに埋葬されたと推測された。
千々石ミゲル 墓所発掘調査
最終となる第4次発掘調査が2021年8月から実施され、前回の発掘地の隣に新たな墓坑が見つかり、そこからほぼ全身の人骨が発見された。
2022年4月、千々石ミゲル墓所調査プロジェクトは、この埋葬施設跡が千々石ミゲル夫妻の墓と確定したと発表した。天正遣欧少年使節参加者のうち、墓が発見されたのは初となる。プロジェクトの調査指導委員会は、妻の墓所にあった副葬品からミゲルが晩年までキリスト教信仰を保っていた可能性があるとしている。
2024年3月、調査チームは最終報告書を諫早市長に提出して調査を完了した。
2024年12月、諫早市はこの墓所を千々石ミゲル夫妻が埋葬されている「千々石清左衛門の墓」（長崎県諫早市多良見町山川内）として市文化財（史跡）に指定した。
千々石ミゲル 千々石ミゲル墓所調査プロジェクト
千々石ミゲル墓所調査プロジェクトはこれまでの経過など墓所調査内容の詳細を公開している。
“ミゲル墓でロザリオの玉？”. 長崎新聞社. (2017年9月5日).  オリジナルの2017年9月9日時点におけるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20170909142915/http://www.nagasaki-np.co.jp/news/kennaitopix/2017/09/05092826052352.shtml
“定説を覆す？千々石ミゲル、棄教していなかった？　発掘の3ミリ玉、聖具の一部か　長崎の石碑調査　研究者ら指摘”. 西日本新聞朝刊. (2017年9月7日).  オリジナルの2017年9月7日時点におけるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20170907104923/https://www.nishinippon.co.jp/nnp/national/article/356640/
大矢野町
大矢野町（おおやのまち）は、熊本県の天草諸島北部にあった町。天草郡に属した。大矢野島・湯島など大小18島から構成されていた。
2004年3月31日、姫戸町、松島町、龍ヶ岳町と新設合併し上天草市となった。
大矢野町 地理
熊本県の天草諸島の北部に位置し、5つの有人島と13の無人島で構成されていた。町の一部が雲仙天草国立公園に指定されている。
北東を三角瀬戸に架かる天門橋で宇土半島の宇土郡三角町（現・宇城市）と結び、南を満越瀬戸に架かる大矢野橋で旧松島町の永浦島と連絡するので「天草の玄関口」と呼ばれていた。
大矢野町 行政
公募により、当時、福岡県福岡市に在住している男性の作品が1982年3月31日制定された。
てこ
てこ（梃子、梃，英語: lever）とは、弱い力で重たいものを動かしたり、微小な運動を大規模な運動に変換する道具のこと。単純機械の一つであり、あらゆる機械の基礎となっている。
てこ てこの原理
てこには支点・力点・作用点があり、支点を中心に回転しうる天秤や輪軸がある時、力点は力を加える点、作用点は力が働く点であり、普通は作用点にはおもりなどの負荷がある。支点は動かないよう固定しているため、力点を動かすと作用点が動く仕組みである。
てこを使う上で重要なのは、支点・力点・作用点の位置関係、特にその間隔である。てこで大きな力を得ようと思えば、なるべく支点から離れたところに力点を置く、あるいは支点のなるべく近くに作用点を置けばよい。小さい力を得ようと思えばその逆を行えばよい。実験をすると支点から力点までの距離が支点から作用点までの距離の2倍であれば、得られる力は加えた力の2倍になることがわかる。この関係を式で表すと、下記のようになる。
: 支点と力点の間の距離
 : 力点に加える力
 : 支点と作用点の間の距離
 : 作用点で得られる力
ただし、上の式は単純化のため力点、支点にかかる力が平行だとした時の式であり、本来ははモーメントアーム（支点から力のベクトルに下ろした垂線の長さ）である点に注意を要する。
てこ てこの原理
このモーメントアーム×力を力のモーメントと呼び、力のモーメントの釣り合いがてこの原理の本質である。
小学校では支点・力点・作用点の3点セットで教わるが、大学の力学では力点は物理用語としては普通登場しない。
力学では「力」はテンソルとして扱われる。大抵の場合、単純化のため「1階のテンソル」（ベクトル）として扱われ、大きさ・向き・始点を持つ（中学校以上ではこちらの概念で学ぶ）。これを力の三要素と呼び、特にベクトルの始点を作用点（または着力点）と呼ぶ。このため力学で'てこ'を扱う際は、人がてこに加える力と、重りがてこに加える力のそれぞれの作用点があるだけである。例えば英語では、力の作用点を point of application と呼ぶが、てこを説明する際は「人が加える力」の作用点を point of effort、「重りが加える力」の作用点をpoint of load と呼ぶ。この2点を小学校では力点・作用点と呼んでおり、物理学を学んだ者は混乱しないように注意が必要である。
てこ てこの原理
なぜ2つの力のベクトルの始点を異なる名前で呼ぶ必要があるかといえば、てこの分類に必要であるからである。もし力点・作用点を区別しなければ、「てこの種類」で述べる第2種てこ・第3種てこを分類できない。このような分類をする理由は、てこが「力を増幅させ、あるいは力の向きを変更させる」最も基礎的な装置として古代に開発された道具（単純機械）であり、力を伝達する装置であるからである。力の伝達装置の入力・出力を区別するため、力点・作用点という異なる名前が必要だったのである。
なお、天秤においては力点・作用点を区別できない。これは、てことは道具の目的が異なるからである。ある小学校の指導案では、「てんびん」を学習させた後、てんびんの片方のおもりをはずして手で押し、重いおもりを小さい力で持ち上げられるという「てこの原理」を体感させることで「てこ」を学習させる。ここで自分の手があるほうが力点となり、同時に天秤は重い物を持ち上げる道具になっている。
ちなみに支点は力学でも重要であり、英語では Fulcrumという固有の単語がある。
てこ てこの歴史
古代イタリアのシチリア島のシラクサに生まれたアルキメデスは、「てこの原理」を発見し、物理学の類いにした。これは、シラクサがポエニ戦争に巻き込まれた時、大きな威力を発揮した。特に投石機などである。また、さらにその時、「我に支点と長い棒を与えよ。されば地球をも動かさん。」と言ったとされる伝説が残されている。
てこ てこの種類
てこは支点、力点、作用点の位置関係により、以下の三種類に分類される。三点を一直線上に並べたとき、真ん中が支点になるものを第1種てこと呼ぶ。同様に真ん中が作用点であれば第2種、力点であれば第3種と呼ぶ。英語では、てこの三種類で真ん中に来る点をそれぞれfulcrum（支点）, load（作用点）,  effort（力点）として、flex と呼ぶ覚え方がある。
ここでは、説明のため支点、力点、作用点が一直線上にあるが、実際はその必要はない。くぎ抜きはそのよい例。
てこで大きな力を得る場合は、力点と作用点の間に支点を置く。力点を右側とした場合は、左から「作用点、支点、力点」の順になる（右図参照）。力点で加えた小さい下向き力は、三角形で支えられる支点を媒介して、作用点で大きな上向きの力となる。
力点と作用点を入れ替えると要する力は大きくなるが、動きを大きく、あるいは速くすることができる。
代表的なてこの一種で、古くから巨石などを動かすのにも使われてきた。この種類のてこを用いて大きなものを小さい力で動かす仕組みを使っている道具として、くぎ抜き、洋はさみ、缶切り、ラジオペンチ等がある。
小さなものを速く大きく動かす仕組みとしてはトレビュシェットがある。おもりが落下することによって石弾を高速で投擲（とうてき）することができるが、おもりは石弾の数倍〜数十倍の重量が必要となる。
てこ てこの種類
大きい力を使う場合はもうひとつの構図もある。作用点を中心に置き、力点と支点が外側になる場合である。力点を左側に置いた場合は、左から「力点、作用点、支点」の順になる（右図参照）。力点に加えた小さい上向きの力は、作用点で大きな上向きの力となる。
これも、小さい力を大きな力に変えて加えることができる。この方法を使って大きな力を加えて用いる道具には、栓抜き、くるみ割り器、蟹割り器、穴あけパンチ、空き缶つぶし器等がある。
逆に、てこで大きな運動を得る場合は、支点を力点と作用点の外側で、かつ力点に近い場所に置く。左側を作用点とした場合は、左から「作用点、力点、支点」の順になる（右図参照）。力点に加えた小さな運動は、作用点において大きな運動となる。その代償として、この種類のてこでは、加えた力よりも小さい力が伝えられる。この種類のてこを用いた道具には、ピンセット、トング、手持ち式のホッチキス、箸、和鋏などがある。
てこ てこの応用
実際の道具や機械には、てこの仕組みを複数使っているものがある。例えば爪切りは、力点、支点、作用点、各2つずつあると考えることができる。
鉄道の連動装置では、かつて転轍機や信号機を人力で動かすために、大きいレバーをてことして動かしていた。その名残で、電気的なスイッチの操作で済むようになった後も「てこ」と呼び習わされている。
てこの原理は格闘技における関節技にも使用されており、少林寺拳法でも重宝すべき原理とされている。
てこ 工事現場のてこ
てこは工事現場などで、てこの原理を使って石や樹木をこじ上げて動かしたり、石材の合端を合わせたり、樹木の向きを変えるための専用の道具の名称でもある。木製の木でこや鉄製の金てこがある。
追いてこ
てこを物体の下にこじ入れ、てこの先と地面の接する点を支点に物体を向こう側に移動させる方法
持ちてこ
てこを物体の下にこじ入れ、てこの先と地面の接する点を支点に物体を持ち上げる方法
はねてこ
てこを物体の下にこじ入れ、角材などの枕を差し込み、それを支点に物体を持ち上げる方法
舟漕ぎ
てこを使って3人がかりで物体を少しずつ移動する方法。両脇を”はねてこ”で支え、舟の櫂のような動きで押しつつ、後ろから”追いてこ”で押す。
松島町 (熊本県)
松島町（まつしままち）は、かつて熊本県の天草上島東北部にあった町。2004年（平成16年）3月31日、天草郡大矢野町・姫戸町・龍ヶ岳町と合併して上天草市となった。
町名は多島海の景観が日本三景の一つ、宮城県の松島に似ている（天草松島）ということから名付けられた。
姫戸町
姫戸町（ひめどまち）は、熊本県の南東部にあった町である。
2004年（平成16年）3月31日、天草郡大矢野町、松島町、龍ヶ岳町と合併して上天草市となり、旧姫戸町は上天草市姫戸町となった。
姫戸町 行政
公募により1975年4月1日に制定され、熊本市に在住している男性の作品である。
姫戸町 経済
町の特産品は、わたりがに、チリメンジャコ、車海老、ぽんかん、天草大王。
主な製造業として、1970年（昭和45年）創業のヤマハ天草製造株式会社がある。
龍ヶ岳町
龍ヶ岳町（りゅうがたけまち）は、かつて熊本県にあった町である。
2004年（平成16年）3月31日に天草郡松島町、大矢野町、姫戸町と合併して上天草市となった。
町名は国の名勝にも指定されている町内の龍ヶ岳に由来。「自然と文化の里づくり ☆ふれあいのまち ☆うるおいのまち ☆活力のあるまち」を町の標語に掲げており、現在も龍ヶ岳地域の標語として引き継がれている。
龍ヶ岳町 経済
町の特産品は、チリメンジャコ、イリコ、鯛、梅肉ポーク。
龍ヶ岳町 交通
町内に鉄道路線はないが、九州産業交通バスで松島町を経由して、JR九州鹿児島本線熊本駅や三角線三角駅に出ることができる。
一般国道
原マルティノ
原 マルティノ（はら マルティノ、Martinão, 永禄12年（1569年）ごろ - 寛永6年9月7日（1629年10月23日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけてのキリシタン。イエズス会員でカトリック司祭。マルチノ、またはマルチィノとも。天正遣欧少年使節の副使で、使節の少年4人の中では最年少であったが、語学に長け、ローマからの帰途のゴアでラテン語の演説を行い有名になる。
原マルティノ 経歴
ローマに残された資料によると肥前国（現在の長崎県東彼杵郡波佐見町）出身といわれ、大村領の名士・原中務の子。両親共にキリスト教徒であり、司祭を志して、有馬のセミナリヨに入った。
巡察師として日本を訪れたアレッサンドロ・ヴァリニャーノは、キリシタン大名・大村純忠と知り合い、財政難に陥っていた日本の布教事業を立て直しと、次代を担う邦人司祭育成のため、キリシタン大名の名代となる使節をローマに派遣しようと考えた。そこでセミナリヨで学んでいたマルティノを含む4人の少年たちに白羽の矢が当てられ、マルティノは副使となった。
1590年、日本に戻ってきたマルティノらは翌年、聚楽第で豊臣秀吉と謁見した。秀吉は彼らを気に入り、仕官を勧めたが、みなそれを断った。その後、司祭になる勉強を続けるべく天草にあった修練院に入り、コレジオに進んで勉学を続けた。1593年7月25日、他の3人と共にイエズス会に入会した。
1601年には神学の高等課程を学ぶため、マカオのコレジオに移った（この時点で千々石ミゲルは退会）。1608年、伊東マンショ、原マルティノ、中浦ジュリアンはそろって司祭に叙階された。
原マルティノ 経歴
マルティノは当時の司祭の必須教養であったラテン語にすぐれ、語学の才能があった。彼は宣教活動のかたわら、洋書の翻訳と出版活動にも携わり、信心書『イミタチオ・クリスティ』（Imitatio Christi, 『キリストにならう』）の日本語訳「こんてんつすむんぢ」などを出版している。渉外術にすぐれ、小西行長や加藤清正とも折衝にあたり、当時の日本人司祭の中ではもっとも知られた存在であった。
1614年、江戸幕府によるキリシタン追放令を受けて11月7日マカオにむかって出発。マカオでも日本語書籍の印刷・出版を行い、マンショ小西やペトロ岐部らがローマを目指した際には援助した。
1629年10月23日に死去。遺骸はマカオの大聖堂 （正面のファサードのみ残る）の地下に生涯の師・アレッサンドロ・ヴァリニャーノと共に葬られた。
中浦ジュリアン
中浦 ジュリアン（なかうら ジュリアン、Nakaura Julian, Nacaura Julian, Nacaura Juliaô, 中浦寿理安、 1568年2月8日ころ〈永禄11年正月〉 - 1633年10月21日〈寛永10年9月19日〉）は、肥前国彼杵郡中浦（現・長崎県西海市西海町中浦）の城主・小佐々兵部少輔甚五郎純吉（小佐々純吉、こざさ すみよし）の一人息子で、中浦は地名、ジュリアンは洗礼名で、幼名は小佐々甚吾（こざさ じんご）。安土桃山時代から江戸時代初期のキリシタンで、天正遣欧少年使節の副使。イエズス会士でカトリック教会の司祭となり、殉教して福者となった。
中浦ジュリアン 経歴
中浦ジュリアンの出自については、宣教師の報告書などを所蔵するイエズス会ローマ文書館や天正遣欧少年使節が公式訪問したイタリア・スペイン各地の文書館に資料が残されている。これらの資料によれば、中浦ジュリアンは「肥前国中浦領主の中浦甚五郎の息子」「中浦城に生まれた肥前国の貴族」「肥前国の貴族17才」「中浦殿(Nacahurandono)の息子」と記述されている。そのため、当時の肥前国中浦城（現・長崎県西海市西海町中浦）の城主である小佐々兵部少輔甚五郎純吉（小佐々純吉）が「中浦殿（なかうらどの）」と呼ばれていたことから、中浦ジュリアンはその息子の小佐々甚吾である。
中浦ジュリアン 経歴
戦国領主小佐々氏の家系は、宇多天皇を太祖とする宇多源氏（近江源氏）嫡流の佐々木定綱の後裔であり、応永年間に室町幕府4代将軍足利義持の倭寇取締の命により、宇多源氏第十五代の近江守佐々木満信が次男の佐々木時信一族を伴って肥前国小佐々村に下向して､小佐々浦の小城多（沖田）城に居城しており､地名から小佐々氏を称した。小佐々氏は北方の松浦氏（松浦水軍）の南下阻止のため、小佐々氏中興の祖である第二十一代の小佐々弾正大弼定信は､戦国時代が始まる1467年（応仁元年）に西彼杵半島西岸の多以良村の城ノ辻山に城を構えて大手口の小峰の居館に、一族全員が本拠を移して居住した。小佐々氏は西彼杵半島の五島灘沿岸の在地領主である外浦（ほかうら）衆の惣領家となり、五島灘を支配する小佐々水軍として七釜港（鳥崎港、現・西海市西海町七釜）を水軍基地、小佐々水軍城（小佐々城・城の辻古城、現・西海市大瀬戸町多以良（たいら）内郷）を本城とした。中浦城と松島城（現・西海市大瀬戸町松島）を支城にして、西彼杵半島西岸北端の面高（現・西海市西海町面高）から南端の三重（現・長崎市三重町）と西方海上の五島列島近くの平島（現・西海市崎戸町平島）までの島嶼部にも出城を築いて、九州北西海域（西海）の五島灘を領有支配した。小佐々水軍は、中国や朝鮮半島などの海外交易、西海航路の要衝である寺島水道と角力灘の海上関料（警護料）、五島灘と大村湾とを陸路で結ぶ北往還と南往還の通行関料、中浦の隠し金山経営や馬生産などで栄えた。肥前国大村藩作成の『大村郷村記』「中浦村」の「由緒之事」にも、戦国時代初期から江戸時代初期の万治3年（1660年）まで、小佐々氏が中浦村の領主であり、知行していたことが記されている。
中浦ジュリアン 経歴
中浦ジュリアンは1568年2月8日ころ（永禄11年正月）に中浦城主小佐々兵部甚五郎純吉の息子として、 中浦城の館（たち）で小佐々甚吾として生まれた。その翌年の1569年に肥前国彼杵郡宮村（現・長崎県佐世保市）の葛峠（久津峠・くづのとうげ）の合戦で、父親の小佐々兵部純吉と大伯父の小佐々弾正純俊が、敗走する大村純忠軍を助けるために殿をつとめて討死した。この縁から、大村純忠の要請により、天正初期に純忠の息子で1歳下の新八郎（後の大村藩初代藩主大村喜前）の子小姓となり、純忠の居城三城城に住む。その後1580年4月に開設した有馬のセミナリヨに1期生として入学し、純忠により天正遣欧少年使節の副使に選ばれた。なお、父親の純吉と大伯父の純俊は、顕彰石祠や顕彰墓碑がある「小佐々弾正・甚五郎塚」（佐世保市南風崎町）と、特異な大型墓碑やキリシタン墓が残る「長崎県指定史跡・多以良の小佐々氏墓所」（西海市大瀬戸町多比良内郷寺山）との二か所に祀られている。
中浦ジュリアン 経歴
イエズス会の巡察師として日本を訪れたアレッサンドロ・ヴァリニャーノは、九州のキリシタン大名・大村純忠などに提案して、財政難に陥っていた日本の布教事業の立て直しと次代を担う邦人司祭育成のため、キリシタン大名の名代となる使節をローマに派遣することを企画した。そこでセミナリヨで学んでいたジュリアンを含む4人の少年たちが選び出され、ジュリアンは副使となったのである。
1582年（天正10年）2月20日、長崎を出帆してローマへ向かった13~14歳の4人の使節は、３年もの長旅を終えて1585年3月22日夜にローマのイエズス会本部の宿舎に到着し、翌23日にローマ教皇・グレゴリウス13世と謁見した。ところが、ジュリアンはローマ到着直前の3月19日に、当時の中央イタリアで流行していた伝染病で間欠的に発病する三日熱（マラリア）にかかり高熱のため宿舎で病臥していた。枢機卿会議での公式謁見予定日の23日には重病だったが、皆の静養の勧めを押し切って謁見に臨んだ。
中浦ジュリアン 経歴
これに対し、ジュリアンの病状を気遣った教皇は公式謁見前にジュリアン一人だけのための特別謁見を行っており､彼を抱擁して祝福しながら、慈愛に満ちた言葉で宿舎に帰って静養するように優しく言い聞かせた。ジュリアンはこれに従い公式謁見は欠席したが、4人の使節の中で最初に謁見するという特別な栄誉を与えられた。謁見後も教皇はジュリアンの容態を毎日気遣い、自身の主治医にジュリアンの治療をさせたので、病状は快方に向かった。一方、教皇は謁見から1週間ほどで病気になり､半月後の4月10日に帰天したが、臨終に際してジュリアンの体調を気遣う言葉を残した。
4月24日にシクストゥス5世が新教皇に選ばれ、ジュリアンを含む4人の使節は26日に教皇に招かれて謁見した。5月1日の教皇の戴冠式ではジュリアンは三日熱を再発したため体調がすぐれず欠席したが、5月5日のローマ司教座があるラテラノ大聖堂への教皇行幸には、バチカン図書館にある壁画「教皇シクストゥス5世のラテラノ教会行幸図」のとおり、4人全員が馬に乗って行列に加わっており、この日からジュリアンが再び他の使節と共に行動したのである。また、5月10日午前にはローマ市議会に招かれて名誉あるローマ市民権が与えられ、午後には教皇により聖ペトロ騎士団の騎士に列せられるという格別な栄誉を授かった。
中浦ジュリアン 経歴
フィレンツェのメディチ家文書館にある中浦ジュリアンの市民権証書の写しには、「ローマ元老院は、肥前国中浦の名門ドン・ジングロウ（甚五郎）の子にあたる顕栄なるドン・ジュリアンは勿論のこと、その子々孫々に至るまで､ローマの市民権を与え、ローマ貴族の名簿に加え､同時にローマ元老院に列席し、意見を述べ､投票し､公役を遂行し､その他すべてのローマ出身の貴族や市民が有する名誉・恩恵・特権・免除などを与える」という栄えある処遇を受けたのである。
ジュリアンはポルトガルやスペインを経て、ローマに至るまでのイタリア各地訪問の往路では健康であったが、ローマ到着直前から三日熱の発病を繰り返して体調不良が続き、復路のイタリアのフェラーラやミラノ、スペインのバルセロナ訪問時にも再発した。そのため、使節として十分な訪問活動ができないこともあったが、その都度多くの人々の厚意に助けられた。このことが、ローマ教皇やキリスト教に対して深い崇敬の念を抱くことになり、後の殉教に至ったとされている。
中浦ジュリアン 経歴
1590年（天正18年）7月21日、8年5ヶ月もの長旅を終えて長崎に帰国した4人の使節は21〜22歳の青年になっていたが、大村喜前や有馬晴信（鎮貴）などの歓迎を受けた。翌年1591年3月3日に､4人は聚楽第で関白豊臣秀吉に拝謁した。拝謁後の宴席では、4人の使節が教皇から賜った上等なビロードに金糸の洋服を着て､西洋楽器を演奏して西洋の歌を披露したところ、関白が三度もアンコールしており、関白が使節に仕官を勧めたが彼らは断ったのである｡この時に、使節が帰国時に連れてきた1頭のアラビア馬が関白に献上されており、ポルトガル人調教師が騎乗して見事なポルトガル馬術を披露すると、関白や同席した諸大名はアラビア馬の大きさと速さや美しさに驚嘆して大いに賛美して、贈物の中でもこの馬をとりわけ気に入ったことがルイス・フロイスの「日本史」に記録されている。また、聚楽第に向かう使節一行の先頭を歩むこのアラビア馬は、見物していた全ての群衆を驚かせた。「時慶卿記」や「兼見卿記」には、「五尺余（体高150cm余り）の馬」と記述され、当時の日本在来馬（体高約130cm）よりはるかに大きな馬の雄姿が記録されている。
中浦ジュリアン 経歴
同年７月25日、ヴァリニャーノ神父の司式で、4人は天草の修練院でイエズス会に入会｡1593年（文禄２年）7月25日に4人は２年間の修練期を終えて誓願を立ててコレジヨに入るが、1597年（慶長2年）にコレジヨの長崎移転に伴い長崎に移り、1600年（慶長5年）にジュリアンは八代の教会に務め､薩摩の川内に行って長崎に戻る。1601年にジュリアンと伊東マンショの２人はマカオに３年間留学して倫理神学を修め、1604年（慶長9年）に長崎に帰国して有馬のセミナリヨで教える。同年9月に、ジュリアンやマンショと原マルチノは長崎で副助祭になり、1607年9月に3人は助祭となる。1608年（慶長13年）にジュリアンは京都、博多で布教し、9月に中浦ジュリアン、伊東マンショ、原マルチノの3人は司祭に叙階された。
江戸幕府のキリシタン禁教令により、1614年2月7日と8日にマカオとマニラに多数の宣教師や信徒が追放され、原神父はマカオに流刑された。一方、中浦神父は禁教令に叛いて国内に残り、潜伏して布教の道を選び口之津で布教していたが、天草、肥後、筑前、筑後や豊前のキリシタンも毎年訪ね歩いていた。また、1621年（元和7年）9月21日に中浦神父が口之津からローマのイエズス会総長顧問マスカレニアス神父宛に書いたポルトガル語の自筆の手紙が、長崎の日本二十六聖人記念館に所蔵されて展示されている。同年12月21日に中浦神父は加津佐で終誓願を立てたのである。
約20年間にわたりキリシタン禁教・弾圧下で潜伏して布教活動をしていた中浦神父は、1632年（寛永9年）ついに小倉で捕縛され、長崎へ送られて拷問により棄教を迫られたが、かたくなに拒絶した。そして翌1633年10月18日（寛永10年9月17日）、イエズス会司祭のジョアン・マテウス・アダミ、アントニオ・デ・スーザ、クリストヴァン・フェレイラ、ドミニコ会司祭のルカス・デ・スピリト・サントと3人の修道士とともに、西坂（現・日本二十六聖人記念館付近）で穴吊るしの刑に処せられた。穴吊るしの刑では全身の血が頭にたまり、こめかみから数滴ずつ垂れていくため、すぐに死ねずにもがき苦しむという惨刑であった（一方で棄教の意思を示すことは簡単に出来たため、信徒を屈するに適した拷問だった）。クリストヴァン・フェレイラが棄教し、ほかの受刑者は棄教せずにすべて殉教した。最初に死亡したのは中浦ジュリアンで、穴吊るしにされて4日目の10月21日（寛永10年9月19日）であった。65歳没。役人に対し毅然として「わたしはローマに赴いた中浦ジュリアン神父である」と言い残したとされ、最期の言葉は「この大きな苦しみは神の愛のため」だったという。
殉教から374年が経過した2007年（平成19年）6月、ローマ教皇ベネディクト16世は、中浦ジュリアンを福者に列することを発表し、2008年（平成20年）11月24日に長崎で他の187人と共に列福式が行われた。天正遣欧少年使節の一員で福者に列福したのは中浦ジュリアンが初めてである。
演算装置
演算装置（えんざんそうち）は、コンピュータ（プロセッサ）の構成要素のひとつで、論理演算や四則演算などの演算をおこなう装置である。