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ギャラクシーエンジェル 商品
ブロッコリーの米国関連会社であるBroccoli International USAの書籍部門であるBroccoli Booksより英訳版が出版されている。
Galaxy Angel（日本語版『ギャラクシーエンジェル』の翻訳版）
（2004年3月3日、ISBN 193248020X）
（2004年5月19日、ISBN 1932480218）
（2004年7月21日、ISBN 1932480226）
（2004年12月15日、ISBN 1932480439）
（2005年4月20日、ISBN 1932480226）
GALAXY ANGEL Moonlit Lovers（Windows,PlayStation 2版）
PC プレミアムパック（CD-ROM版）（DVD-ROM版）
PC スペシャルパック（CD-ROM版）（DVD-ROM版）
PC スタンダードパック（CD-ROM版）（DVD-ROM版）
PS2 ファーストパッケージ
PS2 セカンドパッケージ
PS2 Broccoli Best Quality（廉価版）
GALAXY ANGEL Eternal Lovers（Windows,PlayStation 2版）
PC スペシャルパッケージ（CD-ROM版、DVD-ROM版）
PC 通常版（DVD-ROM版）
PS2 スペシャルパッケージ
PS2 スタンダードパッケージ
PS2 3本セット エターナルパッケージ（無印、Moonlit Lovers、Eternal Loversの3本を同梱したパッケージ）
PS2 4本セット アニメ化記念る〜んBOX（上記3本に加え、ギャラクシーエンジェルII 絶対領域の扉を同梱したパッケージ）
ブロッコリーのパチンコ初参入となる。ストーリーはゲームベースだが、アニメ版の映像も使われる。
北陸電力サッカー部アローズ北陸
北陸電力サッカー部アローズ北陸（ほくりくでんりょくサッカーぶ アローズほくりく）は、かつて存在した日本のサッカークラブ。呼称はアローズ北陸（英語: ALO's Hokuriku）。北陸電力のサッカー部として1990年に創部。1996年から「アローズ北陸」の愛称を用いた。富山県富山市を本拠地としていた。
YKK APサッカー部と共に、日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）に加盟するカターレ富山の前身となったクラブである。
北陸電力サッカー部アローズ北陸 歴史
1990年に北陸電力サッカー部として創設。1993年、天皇杯の北信越予選で優勝して第73回天皇杯全日本サッカー選手権大会に初出場した。1994年から北信越フットボールリーグに昇格した。1996年に地域に密着することを目的として呼称をアローズ北陸とした。アローズ（ALO's）はアンテロープ（英語: ANTELOPES、カモシカの意）の造語である。
1999年、全国地域リーグ決勝大会で優勝。2000年から日本フットボールリーグ（JFL）に参加。2001年から2002年にかけてJFLワーストである27試合連続未勝利を記録している。
2005年シーズン序盤は中位に甘んじていたが、徳島ヴォルティスから原田慎太郎を期限付き移籍で獲得してからチームの調子が上昇した。
北陸電力サッカー部アローズ北陸 歴史
天皇杯県予選を兼ねた富山県サッカー選手権大会の決勝でYKK APサッカー部に2点を先取され、さらにMFの山本翔平がレッドカードで退場するという苦しい展開でありながらも後半アディショナルタイムにDF三好拓児のゴールで追いついた。そして延長前半にFW石橋直希が勝ち越しゴールを挙げ、逆転勝利を挙げた。本大会でも3回戦でJ2の湘南ベルマーレに勝利。4回戦ではJ1の名古屋グランパスエイトに0-1で惜敗。後半には北川佳男のシュートがゴールポストを直撃するなど惜しい場面もあり、最後までJ1の名古屋相手に見せ場もつくったが、あと一歩及ばなかった。なお、富山県総合運動公園陸上競技場には雨の中10,312人の入場者が訪れた。
その後、JFLリーグ戦では残り2試合の段階まで優勝の可能性を残したが、上位2チームにかわされて、結局愛媛FC、YKK APに次ぐ3位となった。
2006年シーズンは初優勝を射程圏内にとらえてスタートした。開幕から6連勝でスタートし、その後も無敗記録は9節に佐川急便大阪SCに敗れるまで続いた。この期間で喫した失点は僅か4失点、さらに9試合中7試合で完封試合を記録した。リーグ後半は思うように白星を重ねられなくなり最終順位は8位。FWの北川佳男が22得点を挙げた。富山県サッカー選手権大会はYKK APに延長戦で敗れて天皇杯出場を逃した。シーズン終了後に草木克洋が監督を退任。また、主力選手数人が退団や引退した。
レギュラークラスの選手が大幅に抜けた一方、佐川印刷から石田英之が移籍するなど24人中12人の新加入選手を迎えた。リーグ戦は石田が17得点を挙げ、さらに若手選手の躍進により、連携不足を解消させて4位の成績。
9月10日、黒部市を本拠地とするYKK APサッカー部と2008年度より統合し、富山県サッカー協会が提唱する「富山県民サッカークラブチーム」構想に参画すると発表した。11月12日にチーム名称が「カターレ富山」に決まった。
女人禁制
女人禁制（にょにんきんせい、にょにんきんぜい）とは、日本において、女性であることを理由に、寺院や霊場等の特定の場所への女性の立ち入りや、お参りや修行、仕事等への参加を禁止する風習、習俗。また、その制度や地域のこと。
女人禁制 概要
女性であることを理由に、特定の場所への女性の立ち入りを禁止するもので、特に、聖域（社寺、霊場、祭場など）への女性の立ち入りを禁止する風習がみられる。この意味で隔絶された区域（結界）を女人結界（にょにんけっかい）といい、「女人禁制」と同義で用いられる。
宗教以外での、女性の立ち入りや参加、参入などを禁ずる社会慣習も指し、漁業や狩猟など伝統的に男性が担ってきた仕事や、女性が関わると女神が嫉妬して良くない結果となるとされるトンネル工事などでも女人禁制が布かれてきた。神事に関連する相撲や、歌舞伎などの芸能にも見られる。
月経中の女性を不浄とみなし寺社などに一時的に立ち入りを禁じる風習は、キリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教などにも見られるが、常に女性の立ち入りを禁止するものではない。日本仏教の女性差別・女性排除はインド仏教から引き継いでいるとはいえ、女性そのものを穢れとして聖地や寺社から恒常的に排除する女人禁制は日本仏教独自で、日本で作られた独特のものである。
女人禁制 概要
日本で女人禁制が発生した背景として第一に、仏教伝来以前の日本にあった、女性の月経や出産に対する「血の穢れ（血穢）」の観念がある。日本仏教の女性の不浄観は、この血の穢れの観念、神道の穢れ観の影響を受けたと考えられる。しかし、元々神道での扱いは、月経中、出産期間の女性や、こうした「穢れ」に触れた人は一時的に神社参拝や神事に関われないというもので、恒常的なものではなく、日本仏教のような女性性・女性の身体の全面否定ではなかった。
血の穢れは律令の補助法令である『弘仁式』（9世紀前半）で出産に関わる血穢が明文化され、『貞観式』（9世紀後半）で月経に関わる血穢が明文化されており、律令の手本となった古代中国の触穢観等が影響したと考えられている。
インドで生まれた仏教には元来、ある場所を結界して、女性の立ち入りを禁止する戒律は存在しない。和僧道元の『正法眼蔵』にも、日本仏教の女人結界を「日本国にひとつのわらひごとあり」と批判している箇所があり、法然や親鸞なども女人結界には批判的であった。
女人禁制 概要
しかし仏教は、世俗を離れ欲望を断つ出家を説き、男性修行者にとって女性（への肉欲）がいかに修行の障りとなるかが強調されており、女性の出家も認められていたが、男性中心性・女性抑圧性があった。出家者の戒律には、性行為の禁止（不淫戒）、自慰行為の禁止（故出精戒）、異性と接触することの禁止（男性の僧侶にとっては触女人戒）、猥褻な言葉を使うことの禁止（麁語戒）、供養として性交を迫ることの禁止（嘆身索供養戒）、異性と二人きりになることを禁止（屏所不定戒）、異性と二人でいる時に関係を疑われる行動することを禁止（露処不定戒）など、性欲を刺激する可能性のある行為に関しては厳しい戒律がある。アジア伝統社会では、女性は「未婚のときは父に従い、結婚した後は夫に従い、夫が死ねば子に従う」という「三従」という3種の忍従が宿命的なものとされ、この社会習慣によって女性は親族男性の保護下・支配下に置かれており、尼僧は親族男性の保護者がいないため、潜在的に「誘惑者」と見られていた。
修験道の修験者は、半僧半俗の修行者であるが、その場合でも、修行中は少なくとも不淫戒を守る必要がある（八斎戒の一つ）。そのため修験道では、男性の修行場から女性を排除したと考えられる。
女人禁制 概要
女人禁制につながる要因として、女性は修行しても仏に成れないため女性は男身を得てから成仏するという女人五障説・変成男子説や、女身は穢れが多くて仏の器ではないという「女身垢穢」「非是法器」（女身非法器説）などの仏教の女性差別的な教えの広まりがある
一説には古代日本においては、主に道教や密教の影響で、僧侶に対し加持祈祷による法力、神通力が期待されていたためとする説もある。僧侶が祈祷に必要な法力を維持するためには、持戒の徹底が必要であると考られていた。
性欲を起こすと仙人が神通力を失う話としては、『今昔物語』にある久米仙人の話が有名である。
上記の仏教と神道、道教などの異なるタブー観が、中世に習合し、山岳の寺院、修験道などを中心として、鎌倉時代頃に今の女人禁制、女人結界のベースとなる観念が成立したものと考えられている。
また、唯識論で説かれた「女人地獄使。能断仏種子。外面似菩薩。内心如夜叉」（『華厳経』を出典とする俗説あり）や『法華経』の「又女人身猶有五障」を、その本来の意味や文脈から離れ、「女性は穢れているので成仏できない、救われない」という意味に曲げて解釈し、引用する仏教文献も鎌倉時代頃から増えてくる。（原典にそういう意味はない）
女人禁制 概要
これらをもって、女人禁制は鎌倉仏教の女性観に基づくと説明されることがある。ただし、上記のように法然、道元、日蓮といった鎌倉時代の宗祖達は概ね女人禁制に批判的だった。
また修験道の修行地が、険しい山岳地帯であったためとの見方がある。
古代においては山は魑魅魍魎が住む危険な場所と考えられていた。そのため子供を産む女性は安全のため近づかない、近づいてはならない場所であったとする。そのような場所だからこそ、修験者は異性に煩わされない厳しい修行の場として、山岳を選んだのだといわれている。文明が進んで、山道などが整備されると、信心深い女性が逆に修験者を頼って登山してくるようになり、困った修験者たちが結界石を置いてタブーの範囲を決め、その外側に女人堂を置いて祈祷や説法を行なった。
民俗学者の柳田國男は姥捨山とされた岩木山（青森県）の登山口にも姥石という結界石があることに着目。結界を越えた女性が石に化したという伝説を『妹の力』『比丘尼石』のなかで紹介している。結界石や境界石の向こうは他界（他界#山上他界）であり、宗教者は俗世から離れた一種の他界で修行を積むことによって、この世ならぬ力を獲得すると考えられた。
女人禁制 概要
また、石長比売が女神であったことに代表されるように、古来より日本各地において山そのものが女神であり、嫉妬深いと考えられた地域も多い。女人の入山が禁制されたのは女神の嫉妬を避ける為であるとされる。たとえば『遠野物語』に登場する遠野三山伝説では、早池峰山と六角牛山はそれぞれ3人の女神が住んだ山とされ、長らく女人禁制であった。また熊野三山周辺でも、山は女神で嫉妬深いと考えられているほか、上り子といわれる男たちは松明を掲げて山へ上るが、女たちは闇の中で祈りを捧げて男たちが持ち帰った神火を迎える役割があり、そこには祭事における男女の役割分担の違いがあるとされる。
また別の説では巫女やイタコにみられるように「女性には霊がつきやすい」ため、荒修行が女性には困難であるという説明づけもされることがある。
女人禁制の理由については、上記のような様々な由来や学説が唱えられている。各々の場所には各々の由来が伝えられている。またそれらが歴史的な過程で絡み合い変容していく場合もあり、どれか一つをもって一般論を導き出すことは困難と言える。
なお、祭りに女人禁制が取り入れられたのは、男尊女卑が広く浸透したとされる江戸時代ないし明治時代以降のことと考えられ、『古事記』には祭りに女性が参加していた記述が見られる。また古代の日本では、女性は神聖な者で神霊が女性に憑依すると広く信じられており、卑弥呼に代表されるように神を祭る資格の多くは、女性にあると考えられていた。
一例として、日本神道の祖形を留る琉球神道の範疇に属する信仰では、沖縄の女性は「神人（かみんちゅ）」、男性は「海人（うみんちゅ）」とされ、おなり神の関係にあるとされる。現代でも女性が祭祀を取り仕切る観念は都市部以外では特に根強く、墓の手当てや風葬のあった時代には洗骨までもが一家の女性の役割であった。
ノロなどの神職が祭祀を行う御嶽（うたき）では、女人禁制とは逆の男子禁制が敷かれており、現在でも御嶽や拝所（うがんじょ）に祈りを捧げたり祭祀を行うのは厳格に男子禁制である。（ただし、単に拝んだり立ち入りまで禁止されている訳ではない）。
女人禁制 現代に残る「女人禁制」
明治5年3月27日（1872年5月4日）、明治政府は、明治五年太政官布告第98号「神社仏閣女人結界ノ場所ヲ廃シ登山参詣随意トス」により、江戸幕府や寺社が仏教の不邪淫戒（五戒の一つ）や儒教の「男女七歳にして席を同じゅうせず」（『礼記』内則）などを根拠として社会の多くの分野で過剰に徹底していた「女人禁制」を、欧米列強に伍していこう（肩を並べよう）としている近代国家には論外の差別（「陋習」）の一つであるとして禁止した。
この結果、「御一新」された「皇国」（明治日本）では、ほとんどの神社仏閣が過剰な「女人禁制」を解除することとなった。関所の廃止とも相俟って、外国人女性を含め女性も日本国内を自由に旅行・観光・参詣できるようになった。
女性が行う相撲の由来・課題
一部の神事として行われる女相撲、江戸時代から昭和30年代頃まで興行が行われていた女相撲と、現在において近代スポーツとして行われている女子相撲は由来が異なる。アマチュア相撲を国際的に普及し五輪競技とするには女子への普及の実績が必要であることから、日本相撲連盟が1996年に連盟の加盟団体として日本新相撲連盟（後の日本女子相撲連盟）を発足させた。そういった経緯から、アマチュア相撲の大会の土俵に女性が上がることができる。
日本相撲協会の由来・問題
女人禁制 現代に残る「女人禁制」
日本相撲協会（大相撲）の由来は、江戸時代からの寺社建立・修繕の費用を集めるための「勧進大相撲」であり、もっぱら女人禁制の神社仏閣の境内で行われていた。そのため、土俵上だけでなく観客席含めて全てが「女人禁制」で興行されていた。その後、明治五年に太政官布告第98号「神社仏閣女人結界ノ場所ヲ廃シ登山参詣随意トス」により神社仏閣の境内への女性の出入りが解禁、女性客が大相撲を観戦することが可能となった。日本相撲協会は現在も観客席を除く土俵の部分だけは「女人禁制」としているが、通常の観客である限りにおいて直接の不利益を被ることが少ないこともあり女性ファンによる反対運動には至っていない。女性差別として問題視される事案の発生も発生していることについては、一部の報道人・政治家・相撲ライターなどが差別禁止の日本国憲法第14条1項を根拠として『伝統』という曖昧な理由で女性を不浄視せず男性と等しく扱うよう求めている。
女人禁制 現代に残る「女人禁制」
大峰山の女人禁制は役小角が草創時に決めた山の根本秩序とされ、大峰山は宗教的慣習により1300年間女人禁制を続けてきたと言われている。明治政府が女人禁制を廃止する布告をしたにもかかわらず、大峰山の山上ヶ岳は、その後も禁制を宗規とし続けた。1936年に「吉野熊野国立公園」の指定を受けた際には、信徒側の決議で女人禁制の解禁の動きが見られたが、寺院側（修験道三本山）が伝統を主張し、地元が栄えるための営利目的と猛反対したこともあり挫折。1997年には寺院側が、大峰山の2000年を機に解禁するとの公式に提案したが、今度は昭和期とは逆に信徒側が伝統を主張して激しく反対し頓挫している。
大峰山は、洞川の龍泉寺、吉野の東南院、喜蔵院、桜本坊、竹林院の5つの護持院が管理しているが、実際に大峰山を管理し女人禁制を存続させる役割を担っているのは、信者、行者、山講である。結界の外にある龍泉寺もまた女人禁制であったが、1960年の大火を契機に女人禁制を廃止し女性に開放している。
第二次世界大戦以降から現代まで、大峰山への女性の入山について活発な議論が続いており、こうした議論が起こる理由は宗教的なもの以外に、戦後の人手不足、登山ブーム、観光業などがある。観光バスガイドに女性が多いことから、結界地域が減らされている。2000年の役行者千三百年御忌年には、三本山である聖護院、醍醐寺、金峰山寺が解放される予定だったが、地元の人々と役講の反対で実現しなかった。2004年の吉野・大峰・熊野三山の世界遺産登録の前後には再び女人禁制廃止に関する議論が高まり、2003年から廃止を求める署名活動が始まっている。
女人禁制 批評
女人禁制は、「女性をその性ゆえに宗教的な場から締め出し、女性の宗教的資格を剥奪する排除の論理」であり、研究者の岡野治子は女人禁制について「性差別のクライマックス」と評しており、研究者の栗原淑江は「まず要請されるのは、これ（女人禁制）は明らかな性差別であることを認識することである。『場所的二元論』という空間的分離であるために差別の構造が見えにくく、抜け道のゆえに瞹昧にされていた点を明確に把握することが必要であろう。女人禁制は足腰の弱い女性のための心配りの措置であるとの『思いやり』や、登れなかったからこそ仏への思慕の念が強まったとの詭弁にからめとられてはならない。」と述べている。
女人禁制成立当時の正当化の論理（女性は男性修行者の妨げ、女性は仏に成る器ではない（五障）のだから修行の場に近づく必要性がない、女性には血穢（月経）と産穢（出産）があり穢れた存在など）は、もはや現代女性にはほとんどリアリティーを持たないとも指摘されている。
また栗原は、生活の各場面に女人禁制的な考え方が残り、女性は穢れた、二次的な、劣った存在であるという社会通念が多くの人に内面化されていること、大峰山等で未だに女人禁制が堅持されていることを考えると、女人禁制はきわめて現代的な問題であると指摘している。
女人禁制 批評
仏教における女性差別や女人禁制の問題の研究者の源淳子は、「ホモソーシャル（性的であることを抑圧した男同士の絆）」・「ホモフォビア（同性愛嫌悪）」・「ミソジニー（女性嫌悪）」の三つあてはまるものこそ「女人禁制」であると結論づけている。源は、女人禁制の堅持する男たちは同性愛指向というわけではなく、女性役割を担う女性と日常生活を送っていることが多いが、男性集団の同質性を保つために、女人禁制にはミソジニー（女性嫌悪）だけでなく、ホモフォビア（同性愛嫌悪）もまた不可欠であると述べている。
現代では女人禁制をロマン化し、観光業や地域活性化に利用する動きがある。2020年6月に、高野山の女人禁制に対応して生じた寺院群、通称「女人高野」が、「女性とともに今に息づく女人高野 ― 時を超え、時に合わせて見守り続ける癒しの聖地」というスローガンで文化庁の日本遺産に認定された。宗教学・文化人類学者の小林奈央子は、女人禁制は女性の穢れ視や戒律の問題等から生じ、男性中心主義的な宗教思想の中で強化・定着し、堅持されてきたものであり、このようなスローガンは、女性を聖地から排除してきた歴史を肯定するかのような表現で、「女人禁制下、参詣が認められた寺や女人堂で祈りを捧げるしかなかった女性たちの歴史がロマン化され、観光客誘致、地域活性化のために利用されている。」と厳しい批判を行い、こうした歴史を活用しようとすることの是非を問うている。
女人禁制 日本の信仰や風習で女人禁制とされている（されていた）場所
明治五年（1872）以前の日本の霊山ではそのほとんどが草創または開山以来、女人禁制の決まりであるということが自明視されていた。
高野山では女人禁制の禁忌侵犯により、天変が起きたことや白山や立山では禁忌を犯した女性が杉や石になった伝承が残る。
東北地方のマタギでは山の神は女性であるとし、同性に嫉妬し、月経を嫌い「山の幸」を授けなくなるからとして山に入るのは男性に限られていた。
大相撲（日本相撲協会）の土俵上 - 断髪式や表彰、地方巡業での勧進元挨拶などで土俵外に檀を設けられること、ちびっこ相撲の一時休止など。（参考：「女性は土俵から降りてください」騒動）。相撲の起源は神事であることから女人禁制とされたいるが、かつては女相撲もあったことから相撲が徳川幕府から家職を通じての支配を受けるようになり由緒や故実を整えた寛延二年（1749）以降からの伝統ではないかという見解もある。
女人禁制 日本以外の類似したタブーがある（あった）場所
アトス山（ギリシャ） - 各正教会の修道院が置かれ、アトス自治修道士共和国としてギリシャ政府から治外法権を認められた国家である。更に欧州連合加盟国の特別領域に指定されている為「性別による差別を禁止する」とするEU法も適用されない。女性は難民や漂流した場合を除き、入国は勿論、岸から500メートル以内に近づくことも許されない。家畜についても、ネコ以外はメスの持ち込みを禁じられている。
女人禁制 男子禁制
女人禁制とは反対に、「男性の立ち入りを禁じる」ことを男子禁制（だんしきんせい）と呼ぶ。
宗教、信仰における事例として、沖縄の御嶽に祈りを捧げたり祭祀を行うのは、沖縄古来より女性祭司「ノロ」の専業であり、基本的に男子禁制である（久高島#文化も参照）。
現代においては、祭司の礼拝中を除き、立ち入りまで禁じられてはいない場合も多いが、それも観光向けの措置である（斎場御嶽など）。祭司に管理されている御嶽の核心となる聖域は囲いにより立ち入り禁止、男子禁制である。
沖縄の一般家庭に多い「ヒヌカン」も、一般的には男性が拝むのは禁忌であり、男子禁制である。
このような男子禁制は、そもそも母系制社会では女性が祭祀を司り、また女王として君臨する場合もある（卑弥呼、おなり神、ヒメヒコ制など）事に由来すると言われる。
ただし、沖縄の後継ぎのトートーメー（位牌）継承は原則、男系継承に限られている。
前田亜季
前田 亜季（まえだ あき、1985年7月11日 - ）は、日本の女優。
東京都出身。アルファエージェンシー所属。法政大学国際文化学部卒業。6代目中村勘九郎は義兄（姉婿）である。
実姉である前田愛と共に、子役時代に「チャイドル」と呼ばれていた。主な出演作品として、NHK教育『天才てれびくん』てれび戦士（1996年度 - 1997年度）、映画『バトル・ロワイアル』（2000年） などがある。
前田亜季 経歴
1992年、ハンバーガーショップで母と食事中にスカウトされ、芸能活動を始める。同年、タカラミューのテレビコマーシャルでデビュー。1993年、マクドナルドのCMで前田愛との姉妹初共演。1994年、『あっぱれさんま大先生』に、前田愛の家族としてテレビ番組初出演。同年にドラマ『ハートにS 第1夜第2話 シンデレラの王冠』に「愛」役で出演して、ドラマデビュー。
1995年、『天才てれびくん』にレギュラー出演（『T.T.K.DRAMA SPECIAL 悪夢の王』ユキコ役→1996年度 - 1997年度「てれび戦士」）。1996年、映画『学校の怪談2』でヒロインを務め、翌1997年の『学校の怪談3』でもヒロインを務めた。1998年、姉とデュエットした『Don't Cry』（テレビアニメ『銀河漂流バイファム13』エンディングテーマ）で歌手デビュー。同年の『学校の怪談G 食鬼』でテレビドラマ初主演。
1999年、『しおり伝説〜スター誕生〜』で昼ドラマ初主演。同年に劇中歌『ごめんね』でソロ歌手デビュー。2000年、アニメ映画『風を見た少年』に声優として初出演。同年公開の映画『バトル・ロワイアル』に出演、同作品で第24回日本アカデミー賞新人俳優賞を受賞する。2001年、アニメ『Cosmic Baton Girl コメットさん☆』でテレビアニメの声優として初主演して、3代目コメットさんを務める。
前田亜季 経歴
2004年、桜美林高等学校を卒業、法政大学国際文化学部に入学。2005年、大学のカリキュラムの一環として、アメリカ・ボストンに留学。同年からTBS『狩矢警部シリーズ』（狩矢和美役）に出演。2006年、『孕み HARAMI 白い恐怖』で映画初主演。同年は映画『最終兵器彼女』でも主演を務めた。大学在学中は、女優業を続けながら、基本的には学業優先というスタンスであったという。
2008年、法政大学国際文化学部国際文化学科卒業。
2012年、グランパパプロダクションよりアルファエージェンシーへ移籍。2013年、NHKの連続テレビ小説『ごちそうさん』で、主人公の友人・堀之端（室井）桜子役を務める。2015年の単発テレビドラマ『農業女子はらぺ娘』（NHK BSプレミアム）で、自身にとって5年ぶりの主演を務めた。2017年のブルガリのWeb CMで、17年ぶりの姉妹共演を果たす。
前田亜季 活動・人物
名前の由来は、誰とでも仲良く人を立てることができる、（日本の四季の様に）穏やかな子に育つようにと三重在住の祖母が付けてくれたという。二女という意味もあるとのことである。
映画『バトル・ロワイアル』（2000年）でヒロイン（中川典子役）を務めたが、監督を務めた深作欣二との出会いが、その後の女優活動に大きな影響を与えたことを2013年に述べている。
前田亜季 出演
役名の太字は主演作品。
月曜ミステリー劇場（ - 2005年） 月曜ゴールデン （2006年 - 2015年）  狩矢警部シリーズ（TBS） - 狩矢和美 役
「京都華道家元殺人事件」（2005年10月24日）
「京都弓道殺人事件」（2006年5月1日）
「京舞妓VS狩矢警部〜乱れ傘の舞殺人事件」（2006年12月25日）
「京都茶道三姉妹殺人事件」（2007年7月9日）
「京都阿修羅王殺人事件」（2008年4月14日）
「京舞妓殺人事件」（2009年1月26日）
「燃えた花嫁」（2009年2月2日）
「小野小町殺人事件」（2009年11月2日）
「京都西大路通り殺人事件」（2010年5月17日）
「坂本龍馬殺人事件」（2010年11月15日）
「千利休 謎の殺人事件」（2011年7月14日）
「京都舞踊襲名殺人事件」（2012年3月19日）
「京都香道伝説殺人事件」（2012年11月19日）
「京都人形浄瑠璃殺人事件」（2014年3月3日）
「京都ベリーダンス殺人事件」（2014年12月22日）
「京都タペストリー殺人事件」（2015年12月7日）
前田亜季 出演
ドラマ10 (NHK総合)
サイレント・プア 第7話（2014年5月20日） - 笹野みき 役
コピーフェイス〜消された私〜（2016年11月18日 - 12月23日） - 森山ちひろ 役
女子的生活 第3話（2018年1月19日） - 柳原美穂 役
半径5メートル 第1話 (2021年4月30日) - 寺本友里 役
しあわせは食べて寝て待て 第3話 (2025年4月15日) - 小川郁美 役
渋谷怪談 サッちゃんの都市伝説（アンパサンド ブロードバンド・ジェネオン エンタテインメント）
2004年10月、インターネット経由で配信のオムニバスショートホラームービー。
2004年11月25日、Bitwayを通じて国内大手プロバイダー向けに配信する。
2004年12月1日、KDDI 光プラスTVで配信。
2005年1月、EZweb・ボーダフォンライブ向けの公式携帯サイトで提供開始。
スペシウム
スペシウム (Spacium) は、特撮テレビドラマ『ウルトラシリーズ』に登場する架空の物質である。設定上の原子番号は133。
スペシウム 概要
ウルトラマン
ウルトラマンの必殺技「スペシウム光線」に多く含まれ、バルタン星人にとっては致命的な効果を持つ。また、地球には存在せず火星に存在していることが、第2話における科学特捜隊のムラマツキャップの台詞で明かされている。その後、第16話でイデ隊員がスペシウムを光線に変換して発射する新装備「マルス133」を開発している。
帰ってきたウルトラマン
第37話で、ナックル星人がスペシウム光線の組成を、｢アルミニウム原子3000個：クロム原子100個｣と分析している。
ウルトラマンダイナ
『ウルトラマン』とは異なる世界を舞台にしているが、こちらの世界でも火星にスペシウムが存在する。莫大なエネルギーを生む鉱物と語られ、第42話ではそのエネルギーを利用した兵器「スペシウム砲」の試作品が製作されている。
ウルトラマンメビウス
『ウルトラQ』から『ウルトラマン80』まで連なる世界の続編であるため、火星へ進出した人類によってスペシウムの採掘と地球への輸送が行われており、CREW GUYSによって侵略宇宙人や怪獣に対する攻撃兵器「スペシウム弾頭弾」が開発・使用されている。
スペシウム 概要
ULTRAMAN（漫画）
『ウルトラマン』から数十年後を舞台とするが、『ウルトラセブン』以降の『ウルトラシリーズ』とは異なる世界であり、スペシウムをエネルギー源とするパワードスーツ「ウルトラマンスーツ」が開発・使用されている。また、スペシウムブレード、スペシウムソード、ワイドショットといったスペシウムをエネルギー源とする武装もある。
シン・ウルトラマン
ウルトラマンのエネルギー源かつ身体の構成物質として、「133番元素、スペシウム133」と外星人第2号ザラブの口から語られたほか、この物質の応用により、腕を十字に組んで発射する光波熱線（スペシウム光線）の使用や、重力を歪めての高速飛行を実現させている、とも語られた。
なお、日本語における核種や同位体の一般表記に従えば133は原子量を差し、原子番号も133であるなら陽子のみから構成される原子核を持ち、未知の物理法則によって原子核が維持されていることになる。
字
字（あざな、拼音: zì）とは、中国など東アジアの漢字圏諸国で使われる人名の一要素である。昔、中国で成人男子と女子が実名以外につけた名。日本でも学者・文人がこれを用いた。
字 概要
歴史的に、中国人は個人に特有の名として姓（氏）と諱（名）と字の三つの要素を持った。『礼記』曲礼篇に「男子は二十歳で冠を着け字を持った」「女子は十五歳でかんざしを着け字を持った」とあり、成人した人間の呼び名としては原則として字が用いられた。現代では大抵の中国人は「姓-諱」の組み合わせで知られる。ただし例外的に「姓-字」の呼称が通用している人物もいる。閔子騫（諱は損）、伍子胥（諱は員）、項羽（諱は籍）、諸葛孔明（諱は亮）、司馬仲達（諱は懿）、袁彦道（諱は耽）、白楽天（諱は居易）、蔣介石（諱は中正）など。
例えば「諸葛-亮」は「諸葛」が姓、「亮」が諱であり、字を「孔明」という。諱は軽々しく用いられることは忌避され、同時代人に対しては、親や主君などの特定の目上の人物だけが諱を使用し、それ以外の人間が諱で呼びかけることは士大夫にとって極めて無礼なこととされていた。逆に、そういった諱で呼びかけることができる立場にある者がわざわざ字で呼びかけることは、立場とは別に一定以上の敬意を示すことになる。諸葛亮を例に取れば、三国志演義の訳本において、劉備から「孔明」と呼ばせているものは一定以上見受けられるが、関羽、張飛をそれぞれ雲長、翼徳（益徳）と呼ばせているものはまずない。謙虚な態度として、とにかく本人は自分の諱で自称し、字を自称しない。
字 概要
もっぱら字のみで呼ばれ、諱はほとんど知られていないものを以字行（「以字行於世」の略）という。例えば、明代の廷臣楊士奇の「士奇」は字で、諱は「寓」であるが、「楊寓」と呼ばれることはほとんどない。
なお、その人物が官職に就いた場合は官職名で呼ぶことが優先され、諸葛亮なら「諸葛丞相」となる。その他、非常に多いケースとして、任地で呼ぶこともあり、役職が柳州の刺史であった柳宗元は「柳柳州」となる。この場合、張昭なら「張公」のように、尊敬の呼び方は姓+公であるが、親しい間柄以外は、字で呼ぶことは、諱ほどではないにしても少々無礼なこととされていた。
前述のとおり、字は諱を使えないときに使うものであるので、相手に対して「劉-備-玄徳」のように姓・諱・字を連結して呼ぶことはないとされる。しかし、一方で文書中において人物の情報を表示する場合に「籍貫・姓・諱・字」を並列する慣例があった。例えば『漢書』巻72では「琅邪に又紀逡王思有り、斉には則ち薛方子容、太原には則ち郇越臣仲……」の記述があり、師古注で「其人の本土及び姓、名、字を並列するものなり。」と、これが定まった記述法であることを説明している。他にも曹丕「典論論文」の「今の文人、魯国孔融文挙、広陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣……」や『三国志』「諸葛亮伝｣の「博陵崔州平、潁川徐庶元直」などがあげられる。
字 類例
字に明確な法則はなく、多くの場合は二字であるが、陳勝（渉）、顔之推（介）など一字の例や尉遅迥（薄居羅）など三字の例もある。
一字目に敬称である「子」の字、あるいは輩行字、あるいは排行字を表す。排行字の例として、伯は長男または長女。仲は次男または次女。以下のようなパターンがある。
二字目または全文字に諱と関連した字を用いることも多く、以下のようなパターンがある。
また、杜牧（牧之）、胡適（適之）など諱と字に同字を用いることもあり、中には司馬徳文（徳文）、郭子儀（子儀）、司馬道子（道子）、孟浩然（浩然）のように諱と字が全く同じという例もある。その他変わった命名法としては、王維（摩詰）の諱と字をつなげると維摩詰（ヴィマラキールティ）という仏教経典上の人名になる。
女子の字は、時代によって苗字と字の順番は変化した。
中華人民共和国では、字の公用を廃止している。
字 法字
禅僧は、出家後に法名の他に僧侶の字である「法字」を持つことがあった（ただし「法号」と称されることも多く、字と号の区別は明確でない）。この場合、法字・法名の順に連ねるという独特の表記が用いられた。例えば臨済義玄は「義玄」が法名で「臨済」が法字である。この風習は日本にも伝わり、宗純のように法字の「一休」の方がよく知られている僧もいる。
一方、日本において住職にある僧侶は、寺号や院号を苗字とすることが一般的であったため、苗字による呼称と法字による呼称は、禅宗の僧に関する限り並存することとなった。例えば「崇伝」という禅僧は、法字を用いて「以心崇伝」と呼ばれうるし、院号を用いて「金地院崇伝」とも呼ばれうる。
また、出家しても俗世の地位に留まっている人物は、俗人と同じく苗字を用い、名のみ法名を用いることがあったため、同様に苗字と法字の呼称が並存することになった。
条約の一覧
条約の一覧（じょうやくのいちらん）は、条約、協定、議定書のうち主なものを編年体でリストにしたもの。
西暦は、原則として締結、採択された年を表す。発効年については、リンク先の記事を参照。
スティルインラブ
スティルインラブ（欧字名:Still in Love、2000年5月2日 - 2007年8月2日）は、日本の競走馬、繁殖牝馬。
主な勝ち鞍は2003年の桜花賞、優駿牝馬、秋華賞。1986年のメジロラモーヌ以来史上2頭目の牝馬三冠を達成し、2003年のJRA賞最優秀3歳牝馬に選出された。なお、メジロラモーヌが牝馬三冠を達成した当時は中央競馬の番組体系が異なり、秋華賞がなく、エリザベス女王杯が旧4歳（現3歳）牝馬限定戦であり、牝馬三冠の最終戦であった。このため、スティルインラブは1996年（平成8年）に牝馬三冠が現行の3戦になって初めての牝馬三冠達成馬である。
馬名の由来は「今でも愛してる」。
スティルインラブ 戦績
2002年11月30日、阪神競馬場第3競走の牝馬限定新馬戦に出走。2着のキタノスザクに3馬身1/2差をつけて勝利する。この新馬戦には、後に天皇賞・秋を制したヘヴンリーロマンスも出走していた。
翌2003年の初戦、紅梅ステークスでシーイズトウショウなどの実績馬を下して2勝目を挙げ、一躍クラシック候補に。しかし、次走桜花賞トライアルのチューリップ賞では直線行き場を失い、残り100mで追い上げるが2着。
そして迎えた桜花賞では、自身と同じサンデーサイレンス産駒にして、1997年度のJRA賞年度代表馬に選出されたエアグルーヴを母に持つ超良血馬・アドマイヤグルーヴと並ぶ単勝オッズ3.5倍になったが、支持率の差で2番人気に。鞍上の幸英明はチューリップ賞の失敗を踏まえ直線馬群を割って抜け出し、2着のシーイズトウショウに1馬身1/4差をつけて勝利する。続く優駿牝馬（オークス）でもアドマイヤグルーヴに次ぐ2番人気になるが、2着のクイーンカップ優勝馬チューニーに1馬身1/4差をつけ優勝。桜花賞・優駿牝馬を制しての二冠達成は1993年のベガ以来10年ぶりだった。
スティルインラブ 戦績
秋初戦、ローズステークスでアドマイヤグルーヴの5着と大敗し、本番の秋華賞ではアドマイヤグルーヴに次ぐ2番人気となる。しかしここでもアドマイヤグルーヴの猛追を振り切り、メジロラモーヌ以来の牝馬三冠を達成した。続くエリザベス女王杯では宿敵アドマイヤグルーヴにハナ差で敗れるも、同年のJRA賞では最優秀3歳牝馬を受賞。
4歳は金鯱賞から始動。直線伸びず8着に敗れる。続く宝塚記念は出走馬中唯一の牝馬として出走するも8着に、北九州記念では負担斤量が響いたか12着に、1番人気で臨んだ府中牝馬ステークスでは前を交わせず3着に、復活の期待されたエリザベス女王杯も勝ち馬と同位置にいながら伸びず9着に敗れた。
5歳になっても現役を続け、前年と同様に金鯱賞を走り6着。続く宝塚記念では同じ牝馬で1つ年下のスイープトウショウの9着に敗れた。なお、ライバルのアドマイヤグルーヴはクビ差の8着であった。その後、府中牝馬ステークスでは出遅れて最下位17着。エリザベス女王杯を前に引退が決まり、2006年1月7日に京都競馬場で引退式が行われた。
結局、三冠を達成した秋華賞以降、スティルインラブが勝利を挙げることはなかった。
スティルインラブ 繁殖牝馬として
競走馬引退後は北海道・下河辺牧場にて繁殖牝馬となった。2007年2月19日、初年度の配合相手であるキングカメハメハを父とする牡馬を出産。
同年7月25日、小腸捻転を原因とする急激な腹痛を発症し、開腹手術が行われた。その後、28日に再び腹痛を起こして再手術。8月1日に3度目の腹痛を起こし、2日の朝に死亡した。死因は、小腸の一部が腸の中に滑り込み、腸が二重になってしまい腸閉塞を引き起こす腸重積とされた。
産駒は結果として上記の牡馬1頭のみとなった。唯一の産駒となった「スティルインラブの2007」は「ジューダ」という競走馬名で2010年3月にデビュー。JRA、地方合わせ12戦2勝後に競走馬登録を抹消され、その後は相馬野馬追で活躍している。
生神女
生神女（しょうしんじょ、ギリシア語: Θεοτόκος, 教会スラヴ語・ロシア語・ブルガリア語: Богородица, 英語: Theotokos）とは、「神を生みし女」を意味する、正教会におけるイエスの母マリアに対する敬称。一般に言われる聖母マリアの事であるが、日本正教会では聖母という表現は用いられず専ら「生神女」「生神女マリヤ」「生神女マリア」との表現が用いられ、生神女マリアを単に聖母マリアという語に限定してしまうのは誤りであるとされる。正教会では生神女マリヤを神の母・第一の聖人として位置付けている。
生神女 訳語の概要
「生神女」の原語はギリシャ語「Θεοτόκος」（セオトコス）であり、これは「神（Θεός：セオス）を産んだ者（τόκος：トコス）」という意味である。つまり「神を産む者」という称号であるがゆえに男性形語尾を保つ女性名詞であるが、それが教会スラヴ語で「Богородица」（ボゴロージツァ）（「神（Бог：ボーク）を生む女（родица：ロージツァ）」の意）と翻訳された事を反映し、「生神女」と訳された。
日本ハリストス正教会では「聖母」という語は用いない。「生神女」「神の母」「永貞童女（「処女のままであった女」の意）」「童女」「童貞女」「女宰（じょさい）」「女王（にょおう）」といった表現が祈祷書には用いられており、日常的にも生神女マリヤと呼ばれる。これらの訳語が用いられる理由としては
等が挙げられる。なお、マリヤとマリアの違いは転写の違いに由来するものであり、あまり日本正教会でもいずれを用いるかは拘られていない。但し、聖書・祈祷書や聖歌では「マリヤ」で統一されている。
第八調
「常に福（さいわい）にして全く玷（きず）なき生神女、我が神の母なる爾を讃美するは真に当れり。ヘルワィムより尊く、セラフィムに並びなく栄え、貞操（みさお）を壊らずして神言（かみことば）を生みし実の生神女たる爾を崇め讃む。」
生神女 日本正教会訳祈祷文における「生神女」以外のマリアの称号
生神女マリヤに対しては、正教会では他にも様々な称号が用いられている。幾つかの例外はあるものの殆どの場合、聖書・祈祷書等における原語の違いに応じて訳語が逐一割り当てられており、原語を日本語から推定しやすいシステムとなっている。例えば、"Mother of God"には「神の母」の訳語が、"Theotokos"には「生神女」の訳語がそれぞれ当てられ、定訳として使い分けられている（聖堂名の翻訳などにはこうした定訳が当てはまらない場合もある）。
以下に挙げたもの以外にも様々な呼び方があり、組み合わせも含めると膨大な数にのぼる。
国道299号
国道299号（こくどう299ごう）は、長野県茅野市から群馬県多野郡上野村、埼玉県秩父市を経由し、入間市に至る一般国道である。
国道299号 概要
長野県東部に位置する茅野市の国道20号から東へ、八ヶ岳の蓼科高原・八千穂高原と長野・埼玉県にまたがる関東山地を越えて、埼玉県中南部に位置する入間市の国道16号とを結ぶ、延長約205 kmの一般国道で、主な通過地は長野県南佐久郡佐久穂町、群馬県多野郡上野村、埼玉県秩父郡小鹿野町、秩父市、飯能市である。
長野県内の一部は、別名メルヘン街道、長野県から埼玉県にかけて武州街道ともいう。八ヶ岳の鞍部は、日本の国道の峠では2番目に高い標高を持つ麦草峠を通り、長野・群馬県境の十石峠では、大雨・冬季閉鎖される狭隘な峠道となる。
起点がある茅野市では、起点・国道20号交点（新井交差点）から湖東新井交差点までの区間が国道152号との重用区間で、そのうち、あけぼの隧道交差点から御座石神社交差点までは、通称ビーナスラインと呼ばれる観光道路の末端ともなっている。湖東新井交差点の国道152号分岐より実延長区間となる。バイパス道路に、国道463号 所沢入間バイパスと一体的に整備された飯能狭山バイパスがある。
一般国道の路線を指定する政令に基づく起終点および重要な経過地は次のとおり。
国道299号 路線状況
起点がある長野県茅野市から麦草峠を越えるメルヘン街道とよばれるルートは高原道路といえる観光道路で、麦草峠（標高2,127 m）は志賀草津道路（国道292号）が無料化されるまでは国道最高地点であった。佐久市の国道141号との重複区間より以東の長野・群馬県境にある十石峠へ向かう道路（武州街道）は狭隘路で、いわゆる「酷道」のひとつにも数えられている。佐久側のカーブにはカーブ番号が割り振られた標識が設置されている。この区間は道路幅が狭いにもかかわらず、他の酷道とよばれる国道路線よりも比較的交通量が多く、対向車やオートバイとすれ違う機会が多い。
国道299号 路線状況
埼玉県秩父市から飯能市の山岳区間は、高麗川に沿ってワインディングロードが続いており、夜間にはローリング族が出没する。沿道住民からの騒音苦情がたびたび出されており、管轄する埼玉県警察飯能警察署は、2016年（平成28年）に発生した交通事故を契機に、夜間の重点パトロールを実施しており、違法改造車への対応として、国土交通省と合同で排気音測定の自動車検査取り締まりを行っている。それでも2018年（平成30年）には、40 km/h規制区間を129 km/hで走行していた自動車がカーブを曲がり切れず、正面衝突を起こして死亡するなど、事故が発生し続けている。2023年（令和5年）7月からは飯能市の吾野トンネル西交差点付近では転回禁止、吾野トンネル東交差点、南天神橋、吾野宿入口交差点の3ヶ所が午後9時から午前3時まで通行止め規制（住民は除外）となる。
十石バイパス（長野・群馬県境）※構想中
十石峠は、大雨時通行止め・冬季通行止め・大型車通行不可・普通車すれ違い困難。酷道としても分類されている。また、冬季以外の時期でも度々峠付近で濃霧が発生し視界が悪い。現在、十石峠の抜本対策として十石道路が国土交通省高崎河川国道事務所にて計画されている。現道拡幅整備案や長大トンネルバイパス案を含め、PI方式で比較検討されている。
秩父地方で開催されるイベントで、たびたび渋滞が発生する。
国道299号 地理
長野県茅野市と南佐久郡佐久穂町の境をなす標高2,127 mの麦草峠は、国道で2番目に標高の高い地点である。
八ヶ岳を横断する麦草峠を通る区間は、タイトなコーナーの連続するワインディングロードで人気のあるコースとなっている。蓼科高原や八千穂高原のシラカバやカラマツの林を走り抜けてゆき、秋の紅葉が美しいところで知られる。また、沿道からは南アルプスや浅間山の展望ほか、八ヶ岳の珍しい模様をした縞枯山も見ることができる。
群馬・長野県境の十石峠越えの山間部は急カーブが連続するところで、昔は峠を越えて十石の米を運んでいたというところから、十石峠の名がつけられたといわれている。十石峠には展望台も設置されている。この周辺は見渡す限り森林に囲まれているところで、群馬県側は道路の上まで森の木々の緑に包まれている。
国道299号 地理
埼玉県
金山志賀坂林道（秩父郡小鹿野町）
埼玉県道37号皆野両神荒川線（秩父郡小鹿野町 黒海土バイパス前交差点）
埼玉県道209号小鹿野影森停車場線（秩父郡小鹿野町 小鹿野高校前交差点）
埼玉県道283号下小鹿野吉田線（秩父郡小鹿野町 泉田交差点）
埼玉県道43号皆野荒川線（秩父郡小鹿野町）
国道140号皆野秩父バイパス（秩父市 上蒔田交差点）
埼玉県道270号吉田久長秩父線（秩父市 蒔田交差点）
埼玉県道72号秩父荒川線（秩父市 尾田蒔交差点）
埼玉県道44号秩父児玉線（秩父市）
国道140号（秩父市上野町 上野町交差点）
埼玉県道11号熊谷小川秩父線（秩父郡横瀬町坂氷）
東京都道・埼玉県道53号青梅秩父線（秩父郡横瀬町正丸トンネル）
埼玉県道61号越生長沢線（飯能市）
埼玉県道15号川越日高線（日高市久保 久保交差点）
東京都道・埼玉県道28号青梅飯能線（埼玉県道70号飯能下名栗線重複、飯能市仲町 東町交差点）
国道407号/埼玉県道262号日高狭山線（狭山市根岸 根岸交差点）
埼玉県道195号富岡入間線（入間市鍵山 鍵山交差点）
国道16号/国道463号（入間市河原町 河原町）
長野県
群馬県
埼玉県
クイズタイムショック
『クイズタイムショック』(QUIZ TIMESHOCK) は、1969年からテレビ朝日（旧：日本教育テレビ＝NETテレビ）系列で3シリーズにわたってレギュラー放送されて、以後改編期または不定期に特別番組で放送されているクイズ番組である。通称「タイムショック」。
本項では、そのリメイク版である同名番組と『タイムショック21』、および後継特番『超タイムショック』・『ザ・タイムショック』・『ザ・タイムショックZ』についても記述する。
クイズタイムショック 概要
1分間に12問、5秒毎に次々と出題されるクイズに何問正解できるかを競う企画がメイン。「機械文明に生きる現代人の頭脳と反射神経をテストする」という趣旨の元に企画された。
スタジオを見下ろせる高さに解答席が据え付けられ、その周囲を秒針の機能を持った60個のランプが取り囲む巨大な時計台と、成績が芳しくないとこの解答席の機構（椅子が回転する、もしくは煙に囲まれる）によって加えられる解答者へのペナルティが番組の象徴となっている。
放送時期により番組名や司会者、番組としての進行が大きく異なる。詳細は後述の各時代についての項を参照。
解答に瞬発力を必要とする独自の出題形式を逆手に取った、冷静な判断を要する引っ掛け問題やなぞなぞといったユーモアを交えた問題が12問の中に差し込まれる事が多い。
クイズタイムショック 概要
出題数を問う問題（代表例：「今、何問目？」）。
このタイプの問題が出題された時、時計台を見て確認するとカンニング扱いとなり不正解。
派生系として「この問題入れてあと何問？」「これまで何問正解した（もしくは間違えた）？」「この問題が最後ってウソ？ ホント？」なども存在する。さらに「この問題正解したら（間違えたら）あなたは回る？ 回らない？」のように、本来の正解に関わらずどちらかを選んだ方が得なパターンも存在する。
いわゆる一般常識を問う通常の問題の中にこれらの変化球的な問題が入る事で、解答者の平常心を崩す狙いがなされている。
クイズタイムショック 番組の変遷と歴代司会者
レギュラーシリーズ第1弾、全888回。番組開始時からカラー放送。
司会
初代：田宮二郎（1969年1月9日 - 1978年9月28日）
2代目：山口崇（1978年10月5日 - 1986年3月27日）
放送時間
毎週木曜 19:00 - 19:30
平均視聴率14%、最高視聴率は1969年8月28日放送の29%（ビデオリサーチ調べ、関東地区。「テレビ朝日開局60周年記念 年代別にすべて発表!! 番組視聴率ランキング」の1960年代視聴率ランキング 10位）
田宮司会の時期の映像は、当時のVTRの規格が2インチで機器・テープ共に高価だった上に、当時は著作権法などの絡みで番組の資料保存が制約されていた事情もあり、テレビ朝日の映像アーカイブス倉庫に現存する数は少なく、神奈川県横浜市にある放送ライブラリーに保存されている映像は1本も無い。初回の放送は「ゲスト大会」で立川談志、奈美悦子、世志凡太らが挑戦した。
また、放送開始当初は公会堂などでの公開収録も行われていたが、1970年から12年間プロデューサーを務めた小松伸二によれば「クイズセットが大仕掛けで組み上げが大変だった」、「3000mもの配線コードが必要だった」、「セットの機械トラブルが多発した」とデメリットづくめだったため、間も無くしてNETテレビ（当時）でのスタジオ収録のみとなった
。
クイズタイムショック 番組の変遷と歴代司会者
山口司会時代末期にはテレビ朝日の廣瀬雅子アナウンサー（当時）もサブ司会として出演した。最終回では、エピソードを振り返る企画でクイズの解答にも回った。
『超タイムショック』第5回（2009年3月放送分）では、ピーターが出演した山口の初日である第505回（1978年10月5日放送分）および山口最終日である第888回（1986年3月27日放送分）でタイムガールズが3問以下で回転降下する映像が流れた。また、『超タイムショック』第9回（2010年9月24日放送分）でもピーターが出演したため、その際に再びその映像が流された。
『ザ・タイムショック』50周年記念大会（2019年9月25日放送分）では、視聴者から初期の番組VTRを募集する企画を行った。初回のVTRは発見されなかったが、テレビ朝日に現存する最古の映像（一番古いのでは1978年8月31日放送分『500回記念特集・78年度日本一王座決定戦!!』）よりも古いVTRが6本提供され、中でも1977年9月29日放送の北川宣浩が新チャンピオンになった回などを放送した。
クイズタイムショック 番組の変遷と歴代司会者
CM後、田宮時代のオープニングキャッチフレーズは、「現代は時間との戦いです!」と言う際に、ストップウオッチを右手に持ちながら、「さあ、あなたの心臓に挑戦します」でカメラ（つまり視聴者）に向かって右手の人差し指を指し、「タイムイズマネー1分間で100万円のチャンスです。果たして超人的なあなたはこの1分間をどのようにして活かすか、クイズ・タイムショック!」と言って開幕した。ちなみにプロデューサーを務めた小松伸二によれば、田宮自身がこのイントロの出来栄えに納得するまで、自らNGを出して何回も撮り直していたと言う。
クイズタイムショック 番組の変遷と歴代司会者
山口時代のオープニングキャッチフレーズ（前期のみ）は「（いすに座り）時は人を追い、人はまた時を追いかけます。（その後立ち上がって）現代は時間との戦いです。さあ、あなたの心臓に挑戦します(しましょう)。タイム・イズ・マネー、1分間100万円のチャンス。果たして超人的なあなたは、この1分間のチャンスをどのように生かす(生かすことができる)か、クイズ・タイム、ショック!」と言ってスタートした。後に上記と同じフレーズ「現代は時間との戦いです。さあ、あなたの心臓に挑戦します。タイム・イズ・マネー、1分間で100万円のチャンスです。果たして超人的なあなたは、このチャンスをどのようにして生かすことができるか、クイズ・タイム、ショック!」（田宮時代に近いフレーズ）さらに最末期では「さあクイズ・タイムショック、1分間で100万円のチャンスです。」に短縮された。
レギュラーシリーズ第2弾。
司会
放送時間
毎週水曜 19:00 - 19:30。当時のこの枠はローカルセールス枠だった。
レギュラーシリーズ第3弾。
時の番人
進行役
解説
放送時間
毎週月曜 20:00 - 20:54
10年半ぶりの復活で、放送時間も復活前の30分から約2倍となる54分番組に拡大。
司会
解説
クイズタイムショック 番組の変遷と歴代司会者
『21』終了後は不定期放送となり、タイトルも『タイムショック』のみとなった。セットやBGMは『21』時代の物を引き続き使用。鹿賀が番組を降板し、中山と新山が総合司会に昇格（5代目）。北野も引き続き解説を担当。オープニングキャッチフレーズは前代の4人とは別で特にない。
司会
解説
番組対抗特番としての特別回。『タイムショック21』の第2期を踏襲したルールが採用されており、クイズやゲームで最も良い成績を修めたチームのみが賞金を賭けた「タイムショック」に挑戦できるという形式だった。解説の北野はタイムショックステージ時のみ登場。
司会
解説
『タイムショック 芸能界クイズマスター決定戦』と『プライベートタイムショック』の2本立てで放送された。
司会
解説
基本的に、2007年10月の『タイムショック 芸能界クイズマスター決定戦』と同様のステージ制による個人戦。決勝戦での新ルールとして「サバイバルタイムショック」が追加された。2014年9月は男性芸能人と女性芸能人による、初の団体戦として行われた。しかし、この回をもってしばらく放送が途絶えた。
司会
2014年の「超タイムショック」休止以来、2年半ぶりに復活。「原点回帰」がテーマでロゴは田宮・山口時代のものが踏襲され、田宮初期時代の電光時計と回転椅子を基にアレンジしたものにリニューアルされた。ロゴは大きなキューブに書かれており、各種CG演出やセットの装飾などにもキューブが用いられている。
司会
2022年の「ザ・タイムショック」休止以来、3年ぶりに復活。
クイズタイムショック セットの変遷
企画段階で「どのようにテレビの画面で（不安感を）どう効果的に出せばいいか、色々考えた末にスタッフが「面倒だね。一層のこと中に（時計）入れちゃえば？」の一言で決まる。最初は”ぶらんこ”形式がプロデューサーから提案されたが、美術担当の中込清皓がリフトで上げ、回答ができなかったら回転しておろす方式を提案し採用された。番組のシンボルである「電光時計」は時間を刻む時計の秒針をヒントにしたシンプルな形で誕生した。製作費は330万円（当時）で最初に制作したリフトは番組が終わるまで使用された。
1人掛けの椅子に解答者が座るという点は各時代とも共通。
クイズ タイムショック（田宮・山口時代）
解答席は時計台の前方に設置。背後のリフトによって椅子が上昇する。田宮・山口時代とも一貫して、椅子は時計台の頂部（実際の時計でいうと12時）の位置まで上昇していたため、クイズの最中はその周辺（57秒〜03秒）が椅子に隠れて見えないのが常だった。番組初期の椅子は、マイクと2点式シートベルトを備えたのみの小柄で簡素なものだったが、田宮時代中期になると外周に電飾を備えた肉厚の椅子に変更された。山口への司会交代後は、先代の装備を踏襲しつつも軽量化された、ゆりかごに似た形の椅子に変更され、フォルムもそれまでの角形から円形となった。また、この代より背後に出題用のスピーカーが追加装備された。