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ニカイア帝国 思想とヘレニズム
ニカイア帝国の宮廷では、ギリシア語を話す人々を表すために、それまでの「ローマ人（ギリシア語: Ῥωμαῖοι Rhōmaîoi ロメイ）」の代わりに「ギリシア人（ギリシア語: Ἕλληνες Héllēnes エリネス、ヘレネス）」という言葉が広く用いられた。当時の人々は、ニカイア帝国について「ギリシア（ギリシア語: Ἑλλάς Hellás エラス、ヘラス）」あるいは形容詞「エリニコン（ギリシア語: Ἑλληνικῶν Hellēnikôn）」を使うことを好んだ。そのため、皇帝テオドロス1世はロメイとグレキ（ギリシア語: Γραικοί Graikoí）という言葉をエリネスに置き換えたほか、ヨハネス3世はギリシア人の子孫を自称し、テオドロス2世も自国を「新ギリシア」と表現した。コンスタンティノープル全地総主教のゲルマノス2世は西ヨーロッパ諸国との公式文書のなかで、現地民を指すために「グレキ」を、国名として「ギリシア人の帝国（ギリシア語: Βασιλεία τῶν Γραικῶν Basileíā tôn Graikôn）」の語を用いた。その間、協調的なギリシア民族の自己同定の取り組みがあった。
ニカイア帝国 思想とヘレニズム
ニカイア帝国時代を、ヘレニズムの民族意識やギリシアのナショナリズムの高揚を示すものと見る学者もいる。しかしこれらの学者は、民族意識の高まりが公式の帝国イデオロギーには影響しなかったと戒める。公的なイデオロギーでは、ニカイア皇帝の臣下のためにロメイの語が使われていたことが証明するように、自らの国家をローマ帝国とする伝統的な見方は覆らなかった。ニカイア帝国の公式イデオロギーは、後世の14世紀のパレオロゴス朝の巧言には見られない、征服と軍国主義というものであった。
13世紀ニカイア帝国の思想は、コンスタンティノープルの重要性継続における信念とその奪回の希望により特徴づけられており、政治的普遍主義やヘレニズム民族主義の主張よりも旧約聖書のユダヤ人の摂理の思想を用いた。この時代の皇帝らは、モーセまたはゼルバベルとともに神の民を約束の地へ導く「火柱」などに頻繁に擬えられており、例えばニケタス・コニアテスにより記されたテオドロス1世の演説などにて表れている。
ニカイア帝国 思想とヘレニズム
この時期の巧言はまた、旧約聖書からは描写されていない表現を用いて戦争やコンスタンティノープルの再征服を美化していた。例えば、コニアテスはテオドロス1世を賛辞する文中にて、セルジューク朝のスルタンとの戦闘をキリスト教とイスラーム教の戦いとして描写し、自ら敵の指揮官を殺害したテオドロスの傷と十字架上のキリストを修辞的に比較している。Dimiter Angelovは、西ヨーロッパの十字軍の思想がこの再征服の見方の発展に影響した可能性があると示唆しており、総主教ミカエル4世アウトレイアノスが戦闘に臨むニカイア軍に罪の完全な赦免を供した記述という、西方の全免償とほぼ一致した慣習がこの時期の記述にある。しかし、こうした免罪符の授与は短命に終わり、考えられうる十字軍の影響の多くは1211年以降に次第に減ったようである。
ニカイア帝国 思想とヘレニズム
13世紀の東ローマ人はまた、1204年以後の帝国の状況と古代ギリシアの状況の類似点を表現した。この根拠は、これらの文献とビザンティオンの古典的過去の再評価の組み合わせをギリシアのナショナリズムの起源と見る、A. E. Vacalopoulosといった学者の説を補強してきた。コンスタンティノープルの喪失に伴い、この比較は未開人に囲まれた「ギリシア人」という考えに基づき行われた。コニアテスはテオドロス1世に殺されたセルジューク朝スルタンをクセルクセス1世と同一視し、総主教ゲルマヌス2世はマラトンの戦いまたはサラミスの海戦としてヨハネス3世の勝利を想起した。同様に、テオドロス2世は父ヨハネス3世の勝利をアレクサンドロス3世のそれに擬え、当時の「ギリシア人」の勇ましい価値観を激賞した。
それに加えて、この時代の東ローマ人の口調における「エリネス」という語の用法に変化があったと見られている。この時点まで、「エリネス」は否定的含蓄から生まれ、特に異教の生き残りと結び付けられるものであったが、やがて東ローマ人が西ヨーロッパ諸国に対し文化面における優位性を示す意味を持つようになった。ニカイアの宮廷文化の担い手は、古代の哲学をはじめとする知見を自らのアイデンティティに取り入れたのである。しかし同時期、「グレキ」と「エリネス」の両用語は、帝国とその市民をラテン人と区別したいという願望に促され、宗教形態と民族的自己同定として帝国の外交的用法の一部になったと見られる。「エリネス」という語義における変化の正確なタイミングに関して学者の間では議論がある。12世紀における「エリネス」の語法の根拠を考察するRoderick Beatonは、1204年のコンスタンティノープル陥落前の正起がこの用語の再評価だと見なす。さらにVacalopoulosと異なり、Beatonはギリシアのナショナリズム誕生というよりは主に言語を中心とした初期の「民族」意識だとしている。
Michael Angoldは、当時のイデオロギーは亡命を含む文化的・政治的状況の変化に対応し適応する東ローマ人の能力を示すものであり、この時代の思想的発展はミカエル8世が前時代のイデオロギーに戻ったため、パレオロゴス朝の復元された帝国によってほとんどの部分が断ち切られ捨てられたと指摘している。
ニカイア帝国 経済
ニカイア帝国の生産力は著しく、住民らの生活必需品をすべて国内で工面できる余裕があったため、最長の治世を実現したヨハネス3世ドゥーカス・ヴァタツェスは食品の輸入を禁じていたほどであった。彼の直轄地では農業や牧畜によって利潤を生み出しており、特に鶏卵の売上による宝玉で飾られた「卵の宝冠」を作らせた一方、免税特権と河川での漁業権を含んだプロノイア制という形にて貴族に多くの利権を付与した。
貴族らの利益を考慮した1219年には、ラテン帝国の後ろ盾でもあるヴェネツィア共和国と通商条約を締結して関税を免除し、ニカイア貴族らは絹織物を所望した。ジェノヴァ共和国とも同盟を締結して投資を増やした一方、ジェノヴァ側はイタリア沿岸都市として初めて黒海貿易に参画できた。
そのほか、国内の農業がモンゴル帝国により打撃を受けたセルジューク朝が食糧輸入の必要に迫られたため、同国へ輸出することでニカイア帝国はさらなる利益を上げることができた。モンゴルは第二次ブルガリア帝国に攻撃を加えていたこともあって、周辺諸国ではニカイア帝国の勢力のみが抜きん出る形となり、経済成長と併せてこれがコンスタンティノープル再征服を可能にしたとされる。
応報刑論
応報刑論（おうほうけいろん）とは、刑罰は過去の犯罪行為に対する正義的制裁として犯人に苦痛を与えるためのものだとする考え方をいう。
応報刑論は、犯罪は害悪、すなわち悪であるから、この悪行に対して、害悪をもって「報いる」ことが刑罰であり、そうした応報が刑罰の本質でなければならないとする思想である。つまり、刑罰の本質を応報でなければならないと理解する思想であり、最も古くから主張された考え方である。
なお、「応報」とは仏教の「因果応報」から引用された日本特有の表現に過ぎず、英訳(retribution)・仏訳(rétribution)・独訳(Vergeltung)とあるように、法源的にも本来は「報復刑」と訳すべきところは留意が必要。
絶対的応報刑論、相対的応報刑論、法律的応報刑論の3種が知られる。
有名な「ハムラビ法典」の「目には目を」に起源がある。植松正など現代の刑法学者も取り入れている考え方である。
応報刑論 絶対的応報刑論
絶対的応報刑論とは、刑罰とは正義の名の下における応報そのものであって、犯罪が悪とすると刑罰は悪に対する悪反動であり、動と反動とは均衡していなければならず、悪反動であるから刑罰の内容は害悪でなければならないという考え方をいう。よって刑の目的とは、犯罪の予防などではなく、犯罪予防の見地とは無関係にそれが「応報であるということのみ」によって正当化される。いわば、正義の見地から刑罰によって犯罪を相殺しようとする考え方である。
カントやヘーゲルによって主張され、刑罰の目的に関する絶対主義と結びついた。
応報刑論 相対的応報刑論
相対的応報刑論とは、刑罰が応報であることを認めつつも、刑罰は同時に犯罪防止にとって必要かつ有効でなくてはならず、犯罪防止の効果がありそのために必要な範囲内での(相対的な)応報を認めるとする考え方をいう。犯罪の予防という刑罰の目的を考慮する点で絶対的応報刑論と異なっている。
フォイエルバッハは、理性的な人間であれば、犯罪による快楽＜刑罰による苦痛という不等式を理解するならば、その人は犯罪を回避するはずという心理強制説を提唱し、その後一般予防論を含みつつ相対的応報刑論の発展に寄与した。
応報刑論 法律的応報刑論
法律的応報刑論とは、刑罰とは法の違反である犯罪に対する法的応報であり、道義的あるいは倫理的な報いではないという考え方をいう。つまり法律を破るという「悪行」は犯罪であり、刑罰とは犯罪に対する報い、償いであるとする。応報が正当化されるのは、その刑罰が犯罪の予防に役立ち、人々の規範意識や要求と合致しなければならない。
東都大学野球連盟
一般財団法人東都大学野球連盟（とうとだいがくやきゅうれんめい、英語表記はTOHTO UNIVERSITY BASE BALL LEAGUE）とは、東京を所在地とした22校の大学の硬式野球部で構成された4部制の大学野球リーグである。
東都大学野球連盟 概要
東都大学野球連盟は、旧制大学によるリーグから継続している数少ないリーグのひとつで、現在は全日本大学野球連盟傘下となっている。2016年の時点で全日本大学野球選手権大会で最多タイ、明治神宮野球大会では最多優勝をしているリーグであり、「人気の六大学」に対して「実力の東都」と評され、プロ野球界にも数多くの選手を送り出している。
出身選手についてはCategory:東都大学野球連盟の選手を参照。
東都大学野球連盟 略歴
1925年、國學院大學、専修大学、日本大学、東京商科大学、東洋大学、宗教大学（のちの大正大学）によって東京新大学野球連盟（後年の同名の連盟とは無関係）が結成され、同年春に第1回リーグ戦を実施。これは六大学野球の最初のリーグ戦である1925年秋より早いものであった。しかし翌年には改編され、今度は國學院大學、日本大学、東洋大学、東京農業大学、上智大学、東京帝国大学農学部に青山学院、高千穂高等商業学校、早稲田大学高等師範部、東京高等工芸学校などの専門学校（旧制）も加えて東京新十大学野球連盟と改称したが、歩調が合わず結局は永続しなかった。また、こうした大学の中には六大学リーグへの加盟を目指す動きもあり、1920年代から技量を整えつつあった日本大学、國學院大學、専修大学は、六大学リーグへの加盟を度々申請した。1929年には、リーグ戦の枠外で六大学各校が日大、國學院と各1試合の対抗戦を行うこととなったが、その結果、現時点では実力不足と判断され、将来的な技量の向上次第で加盟を歓迎するとしながらも加盟は見送られた。
東都大学野球連盟 略歴
1931年、六大学リーグ加盟を断念した日本大学、國學院大學は、歴史学者で雑誌『野球界』の主幹でもあった横井春野の周旋により、専修大学、中央大学、東京農業大学とともに東都野球連盟の前身となる五大学野球連盟（当時は通称で新五大学野球リーグと呼ばれた）を結成した。同年春に開始したリーグ戦の開会式は、東京市長永田秀次郎を招き盛大に執り行われた。初年は田園調布球場などを使用したが、翌1932年より神宮球場の使用を開始。1936年、東京商科大学（現・一橋大学）が加盟する際に名称を現在の東都大学野球連盟と改称した。六大学野球連盟とは対照的に、戦後は新規加盟校を積極的に受け入れて規模を拡大、その後いくつかの大学の脱退を経て現在に至っている。なお東都大学連盟の設立経緯にまつわる説には諸説が存在している。（後述連盟創設時の経緯に詳細を紹介。）
東都大学野球連盟 略歴
創設当時は全国的な統括組織が存在しなかったこともあり、東京六大学野球連盟や関西六大学野球連盟と共に独立した連盟であったが、前述2連盟と共に第二次世界大戦後に結成した全国大学野球連盟を経て、現在は全日本大学野球連盟傘下となっている。2019年の時点で全日本大学野球選手権大会では設立以来永らく単独トップだった東京六大学野球連盟の優勝回数に次いでいる（準優勝まで含めると大差でトップ）、特に1990年〜2015年の実績では六大学の優勝4回に対し東都12回と大差をつけている。また秋の明治神宮野球大会では東京六大学を抜いてトップの優勝回数。「人気の六大学、実力の東都」などとも評され、他リーグに比して東都大学野球連盟出身のプロ野球選手の圧倒的な活躍を評する報道もなされている。特に2部リーグまで強豪校がひしめき合い、入替戦を含めて高いレベルを誇るため2部所属校からも一定数プロ入り選手を輩出していることも特長である。
東都大学野球連盟 沿革
2005年 第54回全日本大学野球選手権大会において青山学院大学が4度目の出場で4度目の優勝。連盟別での優勝回数が21回となり、初めて東京六大学野球連盟を抜いて全国最多となる。また、秋季の終了をもって1971年から駒澤大学を35年間70シーズン率いた太田誠監督が勇退（監督としての生涯戦績：501勝393敗19分け、リーグ優勝22回、大学選手権優勝5回、神宮大会優勝5回、2部降格は1季のみ。501勝は全国の監督の中でも最多）。
東都大学野球連盟 試合会場
一部リーグは明治神宮野球場を使用する。
本連盟は、関東で2番目に結成された大学野球リーグとして早い時期から東京六大学野球連盟に次ぐ存在と認知され、神宮球場の使用割り当て優先の配慮を東京六大学野球連盟に次いで受けている。春秋のリーグ戦期間中、東都は木曜日・金曜日の優先割り当て権を得ているが、リーグ戦消化の都合上、一部リーグは火曜日から試合日程を組み込んでいる。ただし、土曜日～水曜日の優先使用権は六大学リーグにあるため、六大学が雨天等により順延した場合はその分日程が後日にずれることになる。六大学リーグが順延した場合、東都リーグも順延する場合が多く、リーグ終盤は試合日程を変更したり、変則的な日程となる場合もあり、優勝の行方を左右することも多い。なお、各部のリーグ運営の詳細は下記に詳述する。
東都大学野球連盟 試合会場
先述のとおり、原則として神宮球場で主に火曜日以降の平日に試合を開催する。ただし、9月の第1週の週末は六大学野球の未使用日に当たるため、1994年以降長らくの間、秋季の開会式と1部リーグ戦開幕を土日の神宮球場で開催してきた。2014年以後東京ヤクルトスワローズが第1週にデーゲームを開催したため、土日開幕は中断したが2018年に5年ぶりに復活した。春季リーグは六大学の日程が組まれない4月第1週の月曜日から開幕となることが多いが、2012年は日曜日に開幕戦を行った実績がある。祝日を含めた休日の開催実績は、ゴールデンウィークや秋分の日を中心に多数あるが、近年はヤクルトがデーゲームを開催することが増え、変則的な日程を組むことが多くなっている。
雨天順延等の諸事情により、神宮球場のみでの試合消化が困難な場合、近年も神宮第二球場や府中市民球場、東洋大学グラウンドでの開催実績がある。また、1960年代以前には、1部リーグ戦で後楽園球場や駒沢球場が併用されていた時期もあった。
東都大学野球連盟 試合会場
2019年春季から日程が再編され、毎週全6校が登場してナイターを含む1日3試合ずつ行い、5カードを全5週で消化させた（予備日、3回戦を含むプロ併用日は1試合）。しかし、第3試合終了時間が極めて遅い試合も生じたことからも秋季からは各試合開始時刻を早めた。2022年から開幕節は地方球場で行うようになった。同年秋リーグからは神宮球場の日程確保が難しくなっている点に加え、学生の講義出席に配慮するため、土休日にZOZOマリンスタジアムを使用する公式戦を設定している。2025年春季からジャイアンツタウンスタジアムでも開催している。
なお、秋季大会は、神宮球場を本拠とするプロ野球チーム（1952年と1963年は東映フライヤーズ、1964年以後は国鉄スワローズ→サンケイ・スワローズ→サンケイ・アトムズ→アトムズ→ヤクルト・アトムズ→（東京）ヤクルトスワローズ）が、日本選手権シリーズに出場する可能性があることを踏まえ、日程調整を行う可能性がある。このことについては、同じ神宮球場を主会場とする東京六大学野球連盟と共通する事項になるため、東京六大学野球連盟#秋季大会と日本シリーズの兼ね合いの詳述を参照すること。
原則として首都圏の公営球場等で主に月曜日以降の平日に試合を開催する。
東都大学野球連盟 試合会場
2013年以前は原則として神宮第二球場で開催していた。ただし、神宮第二球場はゴルフ練習場を兼ねている都合上、祝日や使用できない予備日等においては、東京農業大学グラウンドを始めとした各大学が所有する野球場を使用して試合を実施していた。
東都大学野球連盟 試合会場
2014年から神宮第二球場での開催は、球場が非常に狭く、ファールボールが場外に飛び出すなどといった問題や施設の老朽化などもあるため、原則として参加校のグラウンドを使用することになった（その後、閉鎖も決定）。土日開催を原則とし、1・2回戦は対戦校の各大学グラウンドを入替えるホーム&アウェイ方式とし、3回戦以後にもつれ込んだ場合（および、土曜・日曜に雨天などの中止が生じ、月曜日以後に延期分が繰り越された場合）は原則として東京都町田市にある小野路球場を使用するが、東京六大学野球連盟が日曜日までにその週の試合を終えていれば神宮球場で開催するという変則的な日程を採用した。しかし、大学グラウンドの所在地によって移動が長距離となることから選手やファンからは不評であったことや、郊外開催となりプロ野球球団のスカウトが訪れる機会が減少するといった切実な事情もあり、2016年以後は原則として、相模原球場や大和スタジアム、上尾市民球場等を中心に、平日に首都圏の公営球場で試合を開催している。なお、2016年は西武プリンスドームで開催した他、神宮球場で、一部リーグとの同時開催をした実績もある。また、例外的に所属校及び社会人チームのグラウンドも使用している。
原則として各校の大学グラウンドで試合を開催する。近年は、各部所属校に応じて学習院大学グラウンド、一橋大学グラウンド、芝浦工業大学グラウンド、上智大学グラウンド（秦野）等が主戦場となっている。成蹊大学グラウンドも使用することがあり、大正大学グラウンドも実績がある（東京農業大学グラウンドも同校が三部以下に在籍の場合は使用）。2020年秋季以降は新型コロナウィルスによる影響から大学による制限もあり、1、2部校のグランドも使用。また公営球場も同様に使用することがあり、大田スタジアム、上尾市民球場で試合が開催された実績がある。
一部・二部入替戦は神宮球場で実施する。過去には春秋ともに、早慶戦翌週の土日から入替戦を開催してきたが、春季については2013年以後6月第1週にヤクルトがデーゲームを開催しているため月曜日からの開幕となっている。秋季については原則として土日開催を維持しているが、2013年以後は東京都高等学校野球連盟主催の秋季大会との共催の形式を原則としてとっている。
二部・三部入替戦、三部・四部入替戦は、一部・二部入替戦終了後に同じく神宮球場で開催している。過去に、神宮第二球場が使用できた時代には、神宮球場が大学選手権大会や明治神宮大会により使用できない場合は第二球場で開催したが、現在は各大会終了後の神宮球場で開催している。
2016年秋は、11月第1週の土曜日に六大学リーグとヤクルトの間で神宮球場建設90年の記念試合を行ったため、高校野球との共催は行わず、日曜日からの開催となり、一部・二部、二部・三部、三部・四部入替戦の同日開催を実施するなど、状況に応じた例外的な運用もある。二・三部以下の入替戦は延期等により大学グラウンドでの開催実績もあり。
東都大学野球連盟 運営方法
4部制で構成されている。最上位リーグを1部リーグ、順次下位リーグを2部、3部、4部と称する。1部から3部までは6校ずつ、4部は4校が所属する。
なお、2部リーグ以下の試合記録は表彰選手も含めてあくまで参考記録扱いであり、リーグ記録としては扱われない。
各部共に春季と秋季にそれぞれリーグ戦を実施。2戦先勝方式の総当たりによる勝ち点制。（引き分けは再試合）なお、4部のみはチーム数の関係で勝ち点制の総当りを2巡り行なう。また各シーズン終了後に各部の間（1部と2部、2部と3部、3部と4部）で入れ替え戦を実施する。
2019年秋季リーグ戦よりタイブレーク制度を導入することになった。9回終了時同点の場合、延長10回からノーアウト1・2塁の継続打順で決着がつくまで行う。
2戦先勝方式
同一の対戦校に対して先に2勝したチームがその相手校との対戦に勝利したとして対戦を終了する。（1勝1敗の場合は第3戦を行い決着を付ける。）
1部リーグにおけるコールドゲーム
点数差によるものは認められていない。
天候不良他自然災害などを理由として試合が出来なくなった場合は7回を終えたところでコールドを認める（2011年度春季は東日本大震災発生に伴う節電・省エネ対策の一環として日没の場合はその時点で試合を打ち切るが、コールドについては天候不良などに形式を準じる）。
東都大学野球連盟 運営方法
同一対戦校に勝ち越した場合に勝ち点1を獲得し、勝ち点が多い方が上位。勝ち点が同じ場合は全体の勝率比較によって順位を決定。
勝ち点も勝率も同じ場合は、優劣の決定が必要な場合に限り決定戦（プレイオフ）を行なう。
それ以外の場合は同順位とする。
（かつては、前シーズンの順位が上だった方を上位とする方法を採った時期もあった。）
決定戦での記録・成績はリーグ戦のチーム・個人の成績には含まれない。
各部のリーグ戦の終了後に上位リーグの最下位校と下位リーグの優勝校との間で対戦を組み、勝者チームを次シーズンの上位リーグの所属とする。（敗者チームは次シーズンは下位リーグ所属となる。）
対戦方法は2戦先勝方式。また、入れ替え戦の試合記録・成績は決定戦と同様に個人やチームのリーグ公式戦記録・成績には含まれない。
東都大学野球連盟 運営方法
各部入れ替え戦ともに基本的には神宮球場を使用して行われる。通常は、1部2部入れ替え戦を先に開催して、1部2部入れ替え戦終了翌日から3部4部入れ替え戦と2部3部入れ替え戦の同時開催として実施される（過去には3試合同日開催が行われていた時期もあった）。なお、球場使用スケジュールの都合で、3部4部・2部3部入れ替え戦開催日が、全日本大学野球選手権大会及び明治神宮野球大会の開催日と被る場合が多く、その場合は神宮第二球場での開催に回ることが多くなっていたがその後は各部入替戦は各大会と異なる週に実施されている。また近年、秋季1部2部入替戦は秋季東京都高等学校野球大会の準決勝、決勝戦と同日開催として高校野球終了後に試合を行っている。
開会式は1部リーグ戦の開幕日の第一試合前に加盟全21校の参加で執り行われる。1部〜4部別に前季の順位に従った順番で一塁側ダグアウト入り口からの入場行進となる。なお、入退場の行進に際しては、場内放送により一般的な行進曲が流される。優勝旗・優勝杯の返還と連盟役員挨拶後に退場となる。なお、退場は一斉に関係者入場口からの退場になる。
表彰式は、各部リーグ戦の最終戦終了後にそのまま球場で執り行われる。優勝旗・優勝杯の授与（4部は優勝杯のみ）と連盟役員の挨拶後に退場、終了となる。個人表彰は別途行う。
東都大学野球連盟 運営方法
開会式の最中には、東都大学野球連盟の所属校応援団の中で、全日本学生応援団連盟に加盟している応援団のうち、さらに任意の数校が1塁側スタンドに陣取り団旗を掲げる（ただし、例年、多くても4校程度で、全くないシーズンもある）。因みに、これは、東都所属校のなか全日本学生応援団連盟に加盟している応援団の慣習によるもので、野球連盟としてはいっさい関知していない行為に当たる。
1部リーグ戦の審判員は、全員が連盟登録の公式審判員が務める。所属校OBをメインに構成されているが、外部招聘の審判員も少数ながら含まれている。2部リーグ戦は球審と2塁塁審に関しては1部リーグ戦と同様であるが、1塁塁審と3塁塁審に関しては1部所属校の野球部員が当番制で務める。3・4部のリーグ戦では、球審に関しては1・2部リーグ戦と同様で、塁審は2部所属校の野球部員が当番制で務める。
読売新聞社寄贈の優勝旗、連盟杯、文部科学大臣杯、明治神宮杯がある。
各部（1部〜4部）の優勝校、最高殊勲選手、最優秀投手、首位打者と、1部のベストナインがそれぞれ選ばれる（記録としては昭和33年春季リーグより残っている）。選出には、首位打者を除き、公式記録の成績を基にして主に登録の報道記者クラブの投票結果で行なわれる。
各リーグ所属校の当該試合出場校以外の登録された野球部員が務める。
東都大学野球連盟 運営方法
現在は、各リーグ所属校の女子マネージャーが試合毎に代わる代わる務めている。在籍校の紹介も行なわれている。
神宮球場で行われる1部及び2部リーグ戦、入替戦（1部2部、2部3部、3部4部）、1部新人戦、交流試合とそれぞれ一般券が1,400円、学生券が600円、中高生券100円（2020年秋季現在）にて入場可能。その他球場（2部リーグ以下）は原則無料試合で行われている。また以前はシニア券（65歳以上、1,000円）もあったほか、2019年春季は1日3試合制を採用して第3試合前から一般でも1,000円のナイター券を発売した。嘗て神宮第二球場で開催されていた2部リーグ戦も1部と当時同額であった。
なお、前記のように秋季1部2部入替戦が秋季高校野球東京都大会と同日開催の場合（翌日以降の2部3部以下を含む）は先に試合開始となる高校野球との共通券として入場料一般800円（2019年現在）が適用される。
例年、8月下旬にその年度の1部秋季リーグ所属予定の6校により神宮球場にてトーナメント戦で行われる。試合規定等は1部リーグ戦とほぼ同様。ただし、後述の各部交流戦がある年度は、神宮球場以外（各大学グランド）にて開催される。なお、年によっては秋季1、2部リーグの12校で実施される。
東都大学野球連盟 運営方法
例年4年に一度に1部から4部の21校を基本的には同部同士の対戦がないような配慮にてランダムな組み合わせで各校1試合ずつ（校数の関係で抽選にて1校のみは2試合）の対戦を神宮球場にて行う。ただし、試合時間の制限があり9回完了するとは限らない。また時間制限内や9回完了時に引き分けの場合はそのまま終了となる。2部以下も含む全加盟校が神宮球場で試合を行える機会であり、3部以下の大学は主力メンバーで臨むが1・2部校は新人戦と時期が近いこともあり、（学生含む）コーチが指揮し、控え選手を起用するケースが多い。
連盟創設60周年を記念して行われた加盟全21校による交流トーナメント戦がきっかけ。以後4年に一度に現在のような形で行われるようになった。
連盟や学生野球協会により出場停止の処分を受けた場合、停止期間中はリーグ戦・入れ替え戦ともに不戦敗と同等扱い（ただし記録上は不戦敗という記録にはならない）になる。出場停止期間中のリーグ戦と入れ替え戦は全て不戦敗となることで、それに応じて、「リーグ戦全敗→最下位→入れ替え戦出場→不戦敗→降格」という手順を踏んでいく。東都のように入れ替え戦システムを採っている連盟では実質的には降格処分と同等になるが、それは入れ替え制のシステムには必然的に伴うもので降格そのものは処分内容ではない。（仮にトーナメント戦しか行っていない連盟の場合は、単にその期間中に出場停止となるだけになる。）
東都大学野球連盟 歴代優勝
平成以降の成績
2025年秋季リーグ終了時点
1部リーグ
2部リーグ
（判明分の記録のみ）
3部リーグ
（判明分の記録のみ）
4部リーグ
（判明分の記録のみ）
※大学選手権＝全日本大学野球選手権大会出場回数、神宮大会＝明治神宮大会出場回数。
東都大学野球連盟 その他のエピソード
東都大学野球連盟では、同じ神宮球場を専有使用している東京六大学野球における東京六大学応援団連盟のように、野球連盟と密接な関係をもつ学生応援団連盟は存在しない。応援団・応援部については当該校野球部の直轄管理責任となっており、野球部の公認がある場合のみ応援活動が認められている。なお、全日本学生応援団連盟を参照。
過去の経緯
昭和30年代後半から40年代にかけた学園紛争期を中心に、他大学野球連盟含め東都大学野球連盟では、リーグ戦野球応援に絡んだ球場内外での各校応援団同士の乱闘傷害事件が相次ぎ、リーグ運営にまで悪影響を及ぼした。
特に1970年5月には亜細亜大学の応援団が、さらに9月には日本大学の応援団が、リーグ戦の応援に詰めかけて暴力事件を起こしたことから、同年9月25日、連盟側は緊急理事会を開き全21校（当時）の応援団に対し球場での応援を認めない処分を下した。その後、組織的な応援については、応援団・応援部の管理指導責任が当該野球部の責任となり、野球部の公認がある場合のみ応援活動が認められているが、これは前述のような当時の反省の上にたった結果である。
東都大学野球連盟 その他のエピソード
神宮球場・神宮第二球場は、自然環境保護（主に騒音の観点から）の都合から、楽器使用応援の規制を行なっており、東都大学野球連盟としてもこの通達に沿った応援規制を敷いている。スタンドでの応援活動で、規制制限外の応援への注意・指導は、球場内においては球場職員が直接これに当たっている。（詳細は明治神宮野球場の当該項を参照）
使用している応援リーダー台は、東京六大学応援団連盟の所有物であるため、特別な事情がない限りは応援団同士の個別借用ではなく、借主は東都大学野球連盟として貸料を一括納入している。各校応援部・応援団は、野球部経由で東都大学野球連盟に納入するか、或いは学校によっては野球部・大学側が諸経費の一部として納入している。ただし応援組織のあり無しや応援形態の違いなど学校により事情が異なるので、台の使用と貸料の発生は、あくまで事前の申し出による。
早い時期から入れ替え戦制度を採っていた東都大学野球連盟では、東都と同じ旧制大学野球リーグ以来から続く東京六大学野球での早慶戦や、現在の関西学生野球の関関戦・同立戦等のような知名度の高い伝統的な対戦カードは存在し得なかった。しかし、それでも一部の関係者やファンの間では伝統の一戦と呼ばれる対決が存在する。以下に例を記す（伝統的な定期戦交流をしている場合でも当該校同士でのみのものは対象外）。
東都大学野球連盟 その他のエピソード
これら東都の中でも比較的人気の高い対校戦を集め固定した試合をオフシーズンに準公式戦として開催、定期戦化していこうという動きが一部関係者の中で存在していたこともある。
古くからの有力校・強化校が多く、その上でリーグ戦が1部から4部まであり、入れ替え戦を通してのチームの浮き沈みの激しさもあいまって、頻繁に「戦国東都」と形容される。また、歴史や過去の全国大会での成績においても関東での大学野球界でしばしば双璧の存在として対比される東京六大学リーグとの関係において「人気の六大学、実力の東都」といわれてきた。80年代には当時のテレビ神奈川や優勝に関わる試合をNHKラジオ第1放送（関東地区）が中継していた時代もある。2000年代初頭にはJSKYスポーツが主に同日神宮球場でヤクルト戦のナイター放送がある日に、また1シーズンのみスカイAが中継したこともある。
またマスコミではないが、公式スポンサーのミニミニグループのひとつである株式会社ミニミニ城西の学生支援部が展開するブログ（SHIEN-BLOG.）にて、1部の試合を中心に定期的に試合内容が報じられている。
東都大学野球連盟 その他のエピソード
1958年秋季1部リーグ、学習院の健闘により大混戦となった。それまで東都1部リーグは専修・日大・中央の3校しか優勝してなく、学習院は1950年に連盟に加盟し翌年1部に昇格したが万年下位に低迷し、1・2部入替戦にまわり1部残留を死守していたチームであった。その学習院がリーグ終了時日大・中央と共に7勝5敗の勝ち点3で首位に並び、巴戦によるプレーオフが行われることとなった。ところがプレーオフは二廻りしても3校1勝1敗で決着がつかず、連盟では三廻り目は行わず優勝預かりとする意見が支配するに至ったが、学習院が強硬に三廻り目開催を要求し、結局日大・中央に2勝した学習院が専修・日大・中央以外で初の優勝校となった。
皇太子（現 明仁上皇）の出身校であることや試合観戦もしていたため、試合結果はAP電で世界に流された。
この後、学習院は1961年を最後に1部より降格、1982年秋季以降3部に降格した。
2015年9月、本大会を主催する東都大学野球連盟事務局長の白鳥正志が、全21チームを、1部12、2部9に再編する案を検討していることを明かした。
東都大学野球連盟 その他のエピソード
その理由として、2014年より2部リーグの主会場とされた明治神宮第二球場が老朽化ないし明治神宮外苑の再開発計画を理由として使用できなくなったため、3部以下と同じ要領で、2部加盟大学のグラウンドでのホーム・アンド・アウェー、および予備会場として町田市の小野路公園野球場（東京六大学リーグの予備日である月・火曜日に試合が行われないことが確定した場合は明治神宮球場）を利用することから、移動負担が大きくなってしまうということが問題となっていた。
ただ、現在の3戦2勝制（引き分け再試合）を維持すると、試合数が多くなるため、1回総当たりによる勝率制なども検討されていたが、試合数や使用球場の問題もありその後再編問題は進んでいない。
なお、他に場所を移してリーグ戦が実施された例として、上述のように東都大学リーグ史上に残る接戦といわれた1958年の1部秋季リーグ戦で、中大、日大、学習院大の3校が同率で並ぶ三つ巴の優勝決定戦が3回目までもつれた際に旧駒澤球場で実施された例がある。1回目、2回目とも3校1勝1敗となり決まらず、3回目が行われ学習院が日大を下し、中大との対戦が神宮球場から場所を移して旧駒澤球場で行われた。この試合で学習院が中大を下し初のリーグ優勝を決めた。
東都大学野球連盟 その他のエピソード
一部の新聞や雑誌、ネット上のサイト内記述や東都所属校野球部OB、さらには著名な野球解説者でさえも稀に「東都六大学」という用語を使用しているケースがある。さらにはかつては国会答弁の中でもその表現が使われたことがある。ただし、所属校も6校限定ではないことから、東都大学野球連盟では公的にも、また（国内の一部の連盟に見られるような）ローカルな愛称や通称としても「六大学」の呼称は使用しておらず、完全にスラングである。
東都大学野球連盟発足の経緯は、参考となる一次資料に乏しいため、いろいろな異説がまことしやかに流れているのが現状となっている。以下の内容はこうした状況を踏まえた上で、比較的信用できる文献の中に記述されている説をあくまで各論として列挙・紹介する。
（補足）：野球評論家の大和球士は明大有志チームと対戦した後の中央大学について「その後に、正式な野球部を発足させないまま、校内の野球熱が冷却してしまったことは惜しい」と述べている。
（補足）：1929年に日本大学と國學院大學は六大学各校と試験的に1試合ずつ対戦したが実力不足と判断され（日大は東大にも3-5で敗れた）、今後の隆盛を待って加盟を歓迎するとしながらも正式加盟は実現しなかった。
東都大学野球連盟 その他のエピソード
東都の母体である新五大学野球連盟が創設される以前、東京帝国大学と民法法典論争をしていた中央大学は東京六大学野球連盟への加盟要請を拒否、同じく拒絶した日本大学・専修大学とともに東京六大学野球連盟に対抗する野球連盟を作ることを発起した。これに東京帝国大学と農学分野で論を競っていた東京農業大学が参加、日本大学と関係が深かった國學院大學も参加することになり、五大学野球連盟が結成された。さらにしばらくして、官立商科大学として東京大学とライバル的な関係にあった東京商科大学も合流した。
（補足）：中央大学が当時法典論争が元で東京帝国大学とあらゆる分野で同席することを断固拒絶する学内風潮が強く、そのため現在の東京六大学からの加盟打診を検討する段階で自ら拒否したことが幾つかの文献の記述に残っている。また、東京商科大学が東京帝国大学への吸収合併騒動の影響によって当時、東京大学との関係が悪化していたことがうかがえる。さらに東京農業大学も農学に対する考え方をめぐって東京帝国大学と対立状態にあった。
（補足）：これらは関係者間での伝承やそれを元にした語り草程度の逸話でしかないため、信憑性の是非は今となっては問うのは難しいが、一般的にもうわさの類にありがちな、伝承者の自己顕示・自己満足的な意思が多分に含まれている可能性が高い。
東都大学野球連盟 その他のエピソード
当時の早稲田大学野球部は、どちらかといえば大学野球連盟（現在の東京六大学野球連を指す）の拡大に対して他校に比べると積極的・発展的な考えを持っていたが、既存の他加盟校の反対（とりわけ明治大学や東大が反対したといわれている）によって日本大学や國學院大學などをはじめとした他大学の新規加盟に至らなかったことを残念に思い、後日の新連盟（新五大学野球連盟）設立には積極的な支援をした。ちなみに、新五大学野球連盟の発足式は早大戸塚球場で実施をされているが、これもその早稲田大学側の意思の表れの一例とされている。
（補足）：後年に出版された『六大学野球』（佐藤文明著、現代書館）の中では、東大加盟に至るまでとその後の加盟校の選定・決定には、当時の早大野球部監督の飛田忠順の意思が最終的には大きく影響していたため、早稲田も他校（現在の六大学野球連盟加盟校以外の大学）の加盟には終始一貫して反対の立場であったという上記説とは対極になる記述がなされている。また、同書にはさらに「六大学成立には必然性があって最初から集まるべくして集まった6校であった。」という旨の記述がされている。さらに、飛田は著書の中で東大加盟前の五大学リーグ会議では「協議事項などは殆んどな」く、五大学リーグ戦の「組合せが主なるもの」だったと述べている。この言葉が事実であれば、会議の中で6番目の加盟校選定の問題は議題に上らなかったと考えられる。
を要望した。しかし、六大学側は「試合数が増すので学業にも妨げとなり、文部省としても許可しないだらう」と回答し、六大学連盟への加盟を拒絶した。
土方歳三
土方 歳三（ひじかた としぞう、天保6年〈1835年〉- 明治2年5月11日〈1869年6月20日〉）は、幕末期の幕臣、新選組副長。蝦夷島政府陸軍奉行並。 諱は義豊（よしとよ）、雅号は豊玉（ほうぎょく）、家紋は左三つ巴。
新選組時代には、局長・近藤勇の右腕として組織を支えた。戊辰戦争では旧幕軍側指揮官の一人として各地を転戦し、またいわゆる「蝦夷島政府」では、軍事治安部門の責任者に任ぜられて指揮を執った。戊辰戦争の最後の戦場になった箱館五稜郭の防衛戦で戦死。
土方歳三 生涯
天保6年（1835年）、武蔵国多摩郡石田村（現在の東京都日野市石田）に農家の土方義諄（隼人）と恵津の間に生まれる。10人兄弟の10番目であるが、乳幼児期に夭逝した兄姉を除いて四男二女の6番目とされることもある。土方家は「御大盡（おだいじん）」と呼ばれる多摩の豪農であったが、父・義諄は天保6年の2月5日に結核で亡くなっており、母・恵津も歳蔵が数え年6歳の天保11年7月1日（1840年7月29日）に結核で亡くなっている。また、長兄の為次郎は眼疾のため、次兄の喜六が家督を継ぎ、隼人を襲名、その妻・なかに養育された。生家の在った場所には、歳蔵が少年の頃に「我、壮年武人と成りて、天下に名を上げん」と言って植えたという通称「矢竹」が現存する。
土方歳三 生涯
従来、11才の時に江戸上野の「松坂屋いとう呉服店」（現在の松坂屋上野店）へ奉公に上がり、すぐに番頭と喧嘩をして郷里に戻って来たと伝えられていたが、石田村の人別帳控により、数え年11才の弘化2年（1845年）は石田村に在住しており、奉公には出ていない事が判明している。欠損もあるが、この人別帳から、弘化4年（1847年）3月までは実家におり、奉公に出されたのは同4年の4月以降、翌嘉永元年3月までの間（数え13歳または14歳）、安政4年（1857年）には奉公を終えていたことがわかる。また17歳の時に松坂屋上野店の支店である江戸伝馬町の木綿問屋（上野店の鶴店に対し、亀店（かめだな）と称された）に奉公に上がり、其処で働いていた年上の女性を妊娠させるという問題を起こして郷里に戻った俗説もあるが、前述の人別帳の存在から現在ではその信憑性が疑問視されており、現在も何処へ奉公していたかは判然としていない。
その後、歳蔵は実家秘伝の「石田散薬」を行商しつつ、各地の剣術道場で試合を重ね、修行を積んだと言われている。
土方歳三 生涯
姉・らんは姉弟の従兄弟でもある日野宿名主の佐藤彦五郎に嫁いでおり、歳蔵も彦五郎宅にはよく出入りしていたと言われる。彦五郎は大火に乗じて祖母を目の前で殺害され、周囲や自らの身に危険を感じた事を契機に井上源三郎の兄・井上松五郎の勧めで天然理心流に入門し、自宅の一角に道場を開いていた。そんな縁から彦五郎は試衛館の近藤勇と義兄弟の契りを結んでおり、天然理心流を支援した。
歳蔵は其稽古場に指導に来ていた近藤と出会い、安政6年（1859年）3月9日、天然理心流に正式入門している。文久元年8月27日（1861年10月1日）、近藤が天然理心流4代目宗家を襲名。記念に紅白の組に別れて野試合が催され、歳蔵は赤組の大将を守る赤組中軍の「衛士」を担った。一回戦、二回戦とも赤組が勝利、三回戦目は白組中軍大将の佐藤彦五郎が赤組中軍大将の荻原糺を討ち取って白組の勝利という結果であった。
文久3年（1863年）2月、試衛館の仲間と共に、江戸幕府第14代将軍・徳川家茂警護の為の浪士組に応募し、京都へ赴く。其時の連名記には以前の「土方歳蔵」を改称し「土方歳三」と称する。
土方歳三 生涯
文久3年（1863年）に起きた八月十八日の政変後、活躍が認められて新選組が発足。その後、新見錦が切腹。芹沢鴨も土方らによると見られる暗殺で横死し、権力を握った近藤が局長となった。歳三は副長の地位に就き、近藤の右腕として京都の治安維持等にあたった。副長助勤、監察など軍隊の編制がなされた。頂点は局長であるが、実際の指揮命令は副長の歳三から発したとされる。
元治元年（1864年）6月5日の池田屋事件の際は、半隊を率いて長州藩士・土佐藩士らが頻繁に出入りしていた丹虎（四国屋）方面を探索して回ったが、こちらは誰もいなかった。すぐさま池田屋の応援に駆けつけたが、ただちに突入せずに池田屋の周りを固めた。池田屋事件の恩賞は破格のものとなり、天下に新選組の勇名が轟いた。さらに幕府から、近藤を与力上席、隊士を与力とする内示があったが、その時は実現には至らなかった。
土方歳三 生涯
慶応3年（1867年）6月、幕臣に取り立てられる。しかし同年10月14日、徳川慶喜が将軍職を辞した（大政奉還）。12月9日に王政復古の大号令が発せられるに至り、江戸幕府は事実上終焉した。慶応4年（1868年）1月3日、鳥羽・伏見の戦いに始まる戊辰戦争が勃発し、歳三は京都・伏見で負傷した近藤の代わりに新選組を率いて戦うが、新政府軍に敗北する。江戸城に登城した歳三は佐倉藩江戸留守居役の依田學海に戦況を尋ねられると、「戎器は砲に非ざれば不可。僕、剣を帯び槍を執り、一も用うるところなし」と語り、洋式軍備の必要性を改めて痛感したとされる。新選組は鳥羽・伏見の戦いで敗北する以前の文久3年には既に壬生寺の境内に於いて銃や大砲の洋式訓練を行っており、その年の八月十八日の政変では実際に銃を使用し、果敢に長州勢を打ち払ったという記述も存在する（會津藩庁記録）。
土方歳三 生涯
鳥羽・伏見の戦いで敗れた幕府軍が大坂から江戸へ撤退したあと、近藤は大久保剛、歳三は内藤隼人と偽名を名乗り、新撰組を「甲陽鎮撫隊」に改名して甲斐国に向かう。しかし3月6日、甲州勝沼の戦いにて大敗。歳三は戦争前に急ぎ援軍要請へ向かったが成功しなかった。流山で再起を図っていたが、4月3日、新政府軍に包囲された近藤が大久保大和と名を偽り投降。この時、歳三が近藤の切腹を止めて投降を勧めたと言われている。歳三は江戸へ向かい、勝海舟らに直談判し近藤の助命を嘆願したが実現せず、慶応4年（1868年）4月25日、近藤は板橋刑場にて斬首に処せられた。
近藤投降後、助命嘆願のかたわら新選組を斎藤一改め山口次郎に託して会津へ向かわせ、島田魁ら数名の隊士のみを連れて大鳥圭介らが率いる旧幕府軍と合流。4月11日に江戸開城が成立すると江戸を脱出し、歳三は秋月登之助率いる先鋒軍の参謀を務めた。下館・下妻を経て宇都宮城の戦いに勝利、宇都宮城を陥落させる。しかし壬生の戦いに敗れ、新政府軍と宇都宮で再戦した際に右足を負傷し、本軍に先立って会津へ護送されることとなった。会津で約3か月間の療養生活を送り、この間に近藤の墓を天寧寺内に建てたと言われる。
土方歳三 生涯
全快して戦線に復帰した後は指揮を山口二郎（斎藤一）に委ね、山口の支援をしつつ会津の防戦に尽力するが、8月に母成峠の戦いの敗戦に伴い会津戦争が激化。歳三は援軍を求めて庄内藩に向かうが、新政府軍への恭順に転じていた庄内藩は入城すら許さなかった。歳三は会津から仙台藩へ向かうことを決めた。同じように戦列を離れた大鳥に対して、山口らは会津藩に忠誠を尽くすべきだと訴えた事実が箱館戦争後に現在の青森県で記録された古文書にある。土方は、会津藩領では新選組に復帰してはいなかった。城下に残る山口らと、仙台へ天寧寺から離脱した隊士たちとに新選組は分裂する。
仙台に至り、榎本武揚率いる旧幕府海軍と合流。榎本と奥羽越列藩同盟の軍議に参加した。まもなく奥羽越列藩同盟が崩壊し、同盟藩が次々と新政府軍に降伏した。新選組の生き残り隊士に桑名藩士らを加えて太江丸に乗船し、榎本らと10月12日仙台折浜（現宮城県石巻市折浜）を出航し、蝦夷地に渡った。
10月20日、蝦夷地鷲ノ木に上陸後、歳三は間道軍総督となり五稜郭へ向かった。新選組は総督大鳥圭介の元で本道を進んだが、歳三には島田魁ら数名の新選組隊士が常に従っていたという。
土方歳三 生涯
箱館・五稜郭を占領後、歳三は額兵隊などを率いて松前へ進軍して松前城を陥落させ、残兵を江差まで追撃した。このとき、榎本武揚は土方軍を海から援護するため、軍艦「開陽丸」で江差沖へ向かったが、暴風雨に遭い座礁。江差に上陸して開陽丸の沈没していく姿を見守っていた榎本と歳三は、そばにあった松の木を叩いて嘆き合ったと言われ、今でもその「嘆きの松」が残っているが、現存するのは近年植樹されたものである。
江差を無事占領した歳三は、松前城へ一度戻り、12月15日に榎本が各国領事を招待して催した蝦夷地平定祝賀会に合わせて五稜郭へ凱旋した。
その後、幹部を決定する選挙が行われ、榎本を総裁とする「蝦夷共和国」（五稜郭が本陣）が成立し、歳三は幹部として陸軍奉行並となり、箱館市中取締や陸海軍裁判局頭取も兼ねた。箱館の地でも歳三は冷静だったという。箱館政府が樹立され、榎本らが祝杯を交わしている時も歳三は1人沈黙を保ち、「今は酒を飲み浮かれるときではない」と言っていたとされる。
1月から2月にかけては箱館・五稜郭の整備にあたり、3月には新政府軍襲来の情報が入ったため、歳三は新政府軍の甲鉄艦奪取を目的とした宮古湾海戦に参加。しかし作戦は不運続きで失敗。多数の死傷者が出るも、歳三は生還する。
土方歳三 生涯
明治2年（1869年）4月9日、新政府軍が蝦夷地乙部に上陸を開始。歳三は、二股口の戦いで新政府軍の進撃に対し徹底防戦する。その戦闘中に新政府軍は鈴を鳴らし、包囲したと思わせる戦術をとった。これに土方軍の将兵は動揺したが、歳三は「本当に包囲しようとするなら、音を隠し気づかれないようにする」と冷静に状況を判断し、部下を落ち着かせた。また、戦いの合間に、歳三は部下たちに自ら酒を振る舞って回った。そして「酔って軍律を乱してもらっては困るので皆一杯だけだ」と言ったため、部下は笑って了承したという。土方軍が死守していた二股口は連戦連勝したが、もう一方の松前口が破られ、包囲される危険性があった為、やむなく撤退、五稜郭へ帰還した。
明治2年（1869年）5月11日、新政府軍の箱館総攻撃が開始され、島田らが守備していた弁天台場が新政府軍に包囲され孤立、歳三は救出のためわずかな兵を率いて出陣。箱館港にて「蟠竜丸」が新政府軍艦「朝陽丸」を撃沈したのを見て「この機失するべからず」と大喝、箱館一本木関門にて陸軍奉行添役大野右仲に命じて敗走してくる味方を押し出し、「我この柵にありて、退く者を斬らん」と宣告した。歳三は一本木関門を守備し、七重浜より攻め来る新政府軍に応戦。馬上で指揮を執った。
最期については諸説あるが、歳三は乱戦の最中に腹部に被弾、落馬したとされる。彼の命令によって台場方面に進軍していた大野率いる兵士らは、一時勢力を盛り返していたが、必死の指揮も空しく総崩れとなった。大野が止むを得ず引き返した所、同じく陸軍奉行添役の安富才助から歳三が撃たれた事を知らされたと云う。大野は急いで駆けつけたが、歳三は既に絶命していたとされる。
享年34（数え35）。奇しくも盟友・近藤と同じ享年であった。榎本軍が降伏したのはその6日後の事だった。
よしや身は蝦夷が島辺に朽ちぬとも魂は東（あずま）の君やまもらむ
たとひ身は蝦夷の島根に朽ちるとも魂は東の君やまもらん
鉾とりて月見るごとにおもふ哉あすは屍の上に照かと —
辞世とされるものは上記。辞世は歌は詠んだ日時の推定が難しいが、霊山歴史館の木村幸比古は、島田がまとめたとされる和歌集の巻頭歌すなわち上記の3が、土方の最後の歌の可能性が高いと述べている。
歳三の遺体は小芝長之助らに運ばれ、ほかの戦死者とともに五稜郭内（一本松の土饅頭）に埋葬されたとの説があるが、別の場所の説もあり未だに埋葬場所は確定していない。
東京都北区滝野川の板橋駅東口前（寿徳寺境外墓地）に供養塔があり、土方家の菩提寺である東京都日野市石田の石田寺に墓碑がある。
福島県会津若松市東山町の天寧寺境内に慰霊碑がある。この天寧寺には近藤勇の墓碑があり、歳三の石碑はその脇にある。もともとは木製のものが建立されていた。2020年に会津若松ライオンズクラブが60周年記念事業で近藤勇の墓碑の隣に土方歳三の慰霊碑を新たに建立した。
また、北海道函館市船見町の称名寺境内にも慰霊碑があり、北海道函館市若松町の若松緑地公園内に「土方歳三最期の地碑」がある。公園の本木関門跡の近隣は歳三が銃弾に倒れたと伝わる。
土方歳三 逸話
天然理心流試衛館に入門した翌年の万延元年（1860年）に刊行された『武術英名録』（江戸の甲胃商が資金を出して無双刀流の江川英山、北辰一刀流の真田玉川が編纂した江戸を除く関東地方の剣術家の名簿で、もともと英名録とは、武術修業者が帳面を携帯して訪問先で稽古した相手の署名などを記すもので、両名の英名録をもとにしたと思われる。）にも土方歳三の名が掲載されている。天然理心流道場では歳三は中極位目録までの記録のみが現存している。
真紅の面紐に朱塗りの皮胴など洒落た防具を使用していたという。高幡不動の境内をよく稽古場所として使っていたともいわれる。新選組が屯所としていた八木邸の八木為三郎の述懐によれば、新選組の剣術稽古で、近藤勇や芹沢鴨は高いところに座って見ていることが多かったが、歳三はいつも胴を着けて汗を流しながら指導していたという。
容姿が良く女性に人気だったために、京都にて新選組副長として活動していたときなどは、日野の親戚に向けて多数の女性からの恋文をまとめて木箱に入れ「つまらぬ物」と書き記し、送って自慢するほどであった。
上洛間もないころ、小島鹿之助へ（一説に近藤道場の弟子たちにとも言われる）宛てに大きな荷物が届く。京土産でも送ってきたかと開けてみると、彼を慕う芸妓・舞妓からの恋文がびっしり詰められており、「報国の心ころわするゝ婦人哉」という発句が手紙に添えられていたという。
土方歳三 逸話
宇都宮の戦いで足を負傷していた歳三は、慶応4年（1868年）閏4月ごろから7月ごろ（異説あり）まで、会津若松城下の宿で病床に伏していた。ある日、同じ宿にいた幕臣で文官の望月光蔵が訪ねてきたが、歳三は寝ころんだまま「俺たちとともに戦え」と言った。その傲慢な態度にムッときた望月は「自分は文官だから戦うことはできない」と拒否。すると歳三は「じゃあお前は何をしにこんな遠くまで来たんだ。臆病者め」と言い放った。望月も黙っておれず「幸いにもあなたたちは宇都宮城を奪ったが、それをすぐに奪われたではないか。再び奪うことはもう難しいだろう。実に惜しいことだ。あなたもまた臆病者と言わざるを得ない」と言い返した。歳三は「うるさい、俺の病床に障る。もう聞きたくない。出て行け」と叫んだため、望月は部屋を去った。このとき歳三は怒りのあまり望月に枕を投げつけたという。
土方歳三 逸話
死の直前に小姓を務めていた市村鉄之助に遺髪と写真を渡し、「日野の家族の元に届けてくれ」と命じる。それに対し市村は「私はこの地で討ち死にする覚悟でやってきました。誰か別の者に命じて下さい」と拒否する。それを聞いた歳三は「断るとあらば、今この場で討ち果たす」と鋭い眼光を向けて言い放った。その歳三の気迫に圧されて市村は首を縦に振った。日野に旅立つとき、市村は窓に人影が写っていることに気づく。「誰かは解りませんでしたが、おそらく（土方）先生だったろう思います」と語り残している。その後、市村は日野宿の佐藤彦五郎の元に遺髪と写真を無事に届けている。
土方歳三資料館には歳三が箱館戦争の頃に日野の佐藤彦五郎へ送った和泉守兼定刃長2尺3寸1分6厘（70.3cm）が遺されている。この現存する兼定を誰がいつ日野に届けたのかは不明。明確な史料は未だ発見されていない。文久3年の10月の近藤勇書簡では二尺八寸の和泉守兼定が記載されて居るが現存するものとは長さが一致しない上にこのとき会津十一代和泉守兼定は和泉守を受領していなかった。そのため、現存する会津十一代和泉守兼定とは別に過去唯一和泉守を受領して居た濃州関二代和泉守兼定を所持していたと思われる。
戊辰戦争の最中、北海道で旧幕府軍を率いて松前城を攻略した際、宿泊した旅館「小野寺本陣」（現・北海道北斗市）で、当時9歳の娘ヒナに文久貨幣を「お小遣い」として与えたという。ヒナはこれを使わず大切に保管し、後年「土方さんにお小遣いをもらった。とても楽しそうだった」と家族に語っていた。この貨幣は157年を経て、土方の故郷である東京都日野市の佐藤彦五郎新選組資料館で公開された。
土方歳三 土方歳三を題材とした作品
小説
楽曲
漫画
テレビドラマ
アニメ
ゲーム
デジタルコンテンツ
舞台
大阪上本町駅
大阪上本町駅（おおさかうえほんまちえき）は、大阪府大阪市天王寺区上本町六丁目にある、近畿日本鉄道（近鉄）の駅である。
大阪上本町駅 概要
近鉄の直系母体である大阪電気軌道（大軌、現在の奈良線）開業時からのターミナル駅である。上町台地の頂に達する位置であり、上町の中心の意から「上本町」と呼ばれるようになった。駅長配置駅である。第3回近畿の駅百選に選定されている。上本（うえほん）と省略され呼ばれることもある。天王寺区上本町六丁目に所在し、（市電→市バス→）大阪シティバスの停留場名が「上本町六丁目」であることから「上六」とも呼ばれる。6面5線の地上ホーム（大阪線）と2面2線の地下ホーム（奈良線・難波線）で構成される。
大阪上本町駅 概要
6面5線の地上ホームは、頭端式ホームとしては阪急電鉄の大阪梅田駅、南海電鉄の難波駅に次ぎ、近鉄南大阪線の大阪阿部野橋駅と並ぶ全国3位タイの規模を誇る（単一路線では大阪阿部野橋駅とともに全国1位タイ）。また、近鉄の大阪側の主要駅では大阪阿部野橋駅、鶴橋駅、大阪難波駅に次ぐ4番目の利用者数となる。
1970年の難波線（当駅地下ホーム）開業によって、ミナミの繁華街に位置する大阪難波駅（2009年以前は近鉄難波駅）まで路線が延伸された。難波線の開業により、特急を含めた全ての奈良線の列車と名阪特急（2021年のダイヤ改正よりアーバンライナー・ひのとりに統一）などの大半の大阪線の特急列車は大阪難波駅を発着するようになり、当駅の地下ホームは実質的に途中駅扱いとなった。そのため、奈良線・大阪線の全ての列車が当駅を始発としていた難波線開業以前と比較すると、上本町駅のターミナル駅としての役割は大きく低下している。一方、全ての大阪線一般列車と伊勢志摩方面に向かう一部の阪伊特急は依然として当駅地上の頭端式ホームを発着し、今でもターミナル駅としての機能を一部維持している。
歴史的経緯から当駅は近畿日本鉄道及び近鉄グループホールディングスの登記上本店となっており、駅周辺は両社の本社や、近鉄グループの商業施設・ホテルなどが集積している。
大阪線・難波線ともに当駅が起点である。線路名称上は、大阪上本町駅 - 布施駅間は大阪線に属しており、奈良線は布施駅が起点であるが、実際の運行上は大阪線複々線区間を経由して当駅の地下ホーム（難波線・奈良線ホーム）に乗り入れる。地下ホームを発着する全ての列車は難波線に直通して大阪難波駅まで至る（一部の一般列車は大阪難波駅から阪神なんば線に直通）。また、地下ホームは名阪特急など大阪難波駅を起点とする大阪線特急列車も発着する。
地下通路により、以下の路線と接続されている。