オショー・ラジニーシ 来歴
観光ビザで入国していたサニヤシン達は、滞在し続けるために、アメリカ国籍を持つサニヤシンと偽装結婚するようになった。政府は1982年にはこの問題の調査を始めており、100名ほどに国外退去を命じた。オショー・ラジニーシ自身のビザも短期滞在のためのもので、彼はそれを宗教家としてのビザに切り替えることをアメリカ政府に求めていたが、要求は拒否され、1983年に国外退去が命じられた。しかし、司法分野での経歴を持つサニヤシンが命令の不備を指摘し命令は無効になり、オショー・ラジニーシは引き続きアメリカに滞在することが可能になった。
教団は司法分野に手を伸ばすことを試み、1984年のワスコ郡の裁判官任命選挙でサニヤシンを裁判官にしようと、投票させるためにアメリカの様々な都市から1000人以上のホームレスを集めてラジニーシプーラムに住まわせたが、選挙管理委員会はこれに対し、移住したホームレスが選挙後もラジニーシプーラムに定住するか確認する面接を行うと発表。すると教団はホームレス達を周辺の町に放り出し、彼らの対処をオレゴン州に丸投げし、その一部は州の費用負担で元いた都市に戻った。1982年3月、地元住民は牧場の開発に反対するために「合憲な都市のための市民（Citizens for Constitutional Cities）」と呼ばれるグループを結成し、「『エイリアン（余所者の）カルト」による侵略の脅威を『封じ込め、制御し、排除する』」住民発議（イニシアティブ）の請願が知事に提出された。
オレゴン州議会は、ラジニーシプーラム市の開発を遅らせ差し止めるための法案をいくつか可決し、その中には、法的地位が争われた都市への歳入分配基金の分配を停止する法案 HB 3080 も含まれていた。影響を受けたのはラジニーシプーラム市だけだった。オレゴン州知事のヴィック・アティエは1982年に、近隣住民から厭われているのだから、オレゴンから出て行くべきだと述べた。1982年5月、マーク・ハットフィールド上院議員は ポートランドの移民局に電話し、移民局のメモには、上院議員がこの「カルト宗教」が「小さな農業の町の生活の在り方を危険にさらし、…公共の安全を脅かしている」ことに「非常に懸念している」と書かれていた。
教団内では周囲の社会への反感から、数年以内に破滅的な核戦争や地震が起こるといった終末論が説かれ、戦争に備えるとして、大量のライフルや機関銃が備えられた。また、教団内にスパイがいるのではという疑いも膨らんでいき、信者の会話の盗聴も行われていた。
ニュースが全米で放送され、オレゴン州政府の対応に注目が集まり、しだいに州政府が対応せざるを得ない状況になっていった。アメリカの憲法では、「宗教団体が自治体の形態をとる」ことは認められず、このような自治体に交付税、贈与税の交付を含む財政上の助成や補助を行うことは、納税者にとって信徒でもないのに献金を強要されるに等しく、違憲である。1984年3月、 オレゴン州司法長官のデイビッド・フロンメイヤーは州を代表し、ラジニーシプーラム市及び同市の公務員及び住民等を被告とし、オショー・ラジニーシの宗教的基盤と市の運営の関係がアメリカ合衆国憲法修正第1条の国教樹立の禁止条例、政教分離原則に反しており、ラジニーシプーラム市の設立は無効であるとして訴えた。裁判所は、市の資産は教団の財団によって所有され、管理されていると判断し、州に有利な判決を下した。裁判所は、違反を是正するために必要な「最も侵害の少ない手段」によって違反を是正することを求めるアメリカの憲法上の有力な判例を無視したが、ラジニーシプーラム市は、オショー・ラジニーシの移民訴訟の和解のためにこの判決に同意せざるを得なかった。
教団は地元住民との度重なる裁判沙汰から、教団に有利な判決を出すため、法律改正を目指して政治進出を目論んだ。1984年には、郡庁のあるザ・ダルズのレストランで2回にわたりサルモネラ菌が発見され、住民約750名が食中毒にかかったが（うち45名が入院。ラジニーシ教団によるバイオテロ事件）、後に警察の調査で、教団による選挙妨害計画の一環であったと結論付けられている。オショー＝ラジニーシ運動によるこのバイオテロ事件は、近年のアメリカ史上最大の生物兵器による攻撃だと言われる。このテロ事件は、反ラジニーシの有権者が投票に行けなくなるよう一時的に無力化するための、もっと大規模なテロの予行演習だった。サルモネラ菌はラジニーシプーラムに視察に来た郡に委員二人に対しても使用されたという。
彼の宗教者としての立場に関し、政府の圧力が高まったため、オショー・ラジニーシは1984年10月30日に公の場で再び話し始め、最初は少数の弟子たちを前に、その後1985年7月には少し多い聴衆を前に話した。ラジニーシプーラムの支配権は表立って彼に移ったが、州と連邦の当局はシーラ、彼女の取り巻き、他のサニヤシン、そして彼に対する調査を続けた。彼は真の宗教の本質、自由、政治、そしてエイズによって今世紀末までに人類の大部分が死滅する可能性について語った。サニヤシン達に話した内容にはシーラへの批判も含まれていたようである。
1985年、プネー時代から付き従っていた数人の有力な古参のサニヤシンが離反し、当局と話し合いを始めた。1985年9月14日、マ・アナンド・シーラがラジニーシプーラムから逃亡し、翌日には他の10人の高官もそれに続いた。2日後にオショー・ラジニーシは大規模な記者会見を開き、シーラと彼女の仲間を「ファシスト集団」と非難し、「3回の毒殺未遂、ダレス（近くの町）でのサルモネラ食中毒、盗聴、盗聴室、コミューンに5500万ドルの負債を残した財政的虐待」などの一連の犯罪で彼女たちを告発し、地域社会をなだめようとした。FBIが介入し捜査を行い、彼女らがコミューン内外で数々の犯罪、不法行為を行ってきたことが明らかになった。不法行為には、オショー・ラジニーシとその世話人の部屋の盗聴、教団の資産5500万ドルの横領、オショー・ラジニーシの主治医スワミ・デヴァラジ（ジョージ・メレディス）に対するヒ素による殺人未遂、近隣レストランでのサルモネラ菌混入によるバイオテロ、教団に不利な裁判記録を隠滅するための公共施設の放火などが含まれていた。彼は9月26日にサニヤシンたちに赤い服と数珠の着用をやめるよう伝え、彼らはすぐにそれに従った。オショー・ラジニーシは全ての責任はシーラにあり、彼女が何をしていたのか知らなかったと主張した。
シーラ達3名の高弟は、殺人未遂、殺人共謀、第一級の強姦（攻撃）容疑がもたれているが、それらはコミューンのサニヤシン達を服従させるために指導者達が行ったと考えられている。シーラは逃亡先の旧西ドイツで、殺人未遂、サルモネラ菌の使用、盗聴、移民法違反の容疑で逮捕され、アメリカで服役した。シーラは後に、オショー・ラジニーシを守るためだけに有罪を認めたと語っている。
FBIの捜査の結果、数十人のサニヤシンが郡大陪審の前で証言するよう召喚状を受け取り、彼も1985年10月6日に召喚状を受け取った。彼の逮捕状が準備されているという噂もあった。シーラが去った後にインタビュー等で教団の活動の責任はシーラにあると主張したが、それでアメリカ政府の追及から逃れることはできず、彼は逮捕を予測して1985年10月に、インド脱出時と同じく1000人以上いたサニヤシン達には何も告げずに、側近12名と共に小型ジェット機2機で南に向かった。バミューダ島に向かう途中、10月28日に燃料補給に立ち寄ったノース・カロライナ州の空港でFBIがオショー・ラジニーシを逮捕し、逮捕時に一行は6万ドルほどの現金と100万ドル相当の宝石、拳銃を所持していた。彼はオレゴン州に連行され、そこで弁護士が保釈金を支払いラジニーシプーラムに戻った。
アメリカ政府は彼を確実に国外に追い出すことを望んでいたため、逮捕後に起訴された容疑は認めないが有罪を認める答弁を行う司法取引アルフォード・プリーが行われ、オショー・ラジニーシはシーラに問われた殺人未遂等の容疑との関係を問われることなく、告訴されていた34の罪状のうち移民管理局への偽証に関する2つの罪（移民法違反と偽装結婚教唆）を認めること、今後5年間アメリカに入国しないことを条件に、罰金40万ドルの判決と国外退去命令を受け、11月14日に出国した。オショー・ラジニーシの弁護士は、判決を受け入れる選択を取ったのは、偽装結婚教唆の無罪を証明しようとすれば、法的な手続きが長引いてオショー・ラジニーシの生命と健康は脅かされるため、一部の罪状を認めて国外退去になったほうが良いと考えたためだと主張している。教団の上層部20名以上が逮捕され、ラジニーシプーラムは閉鎖された。宗教者としての彼のキャリアで最もネガティブな時であり、これは運動の崩壊や彼の指導者としての立場の喪失につながる可能性もあったが、ほとんどのサニヤシンはラジニーシプーラムを破滅に導いたのはシーラだと考え、誤った搾取的なやり方で彼と運動を脅かしたと非難した。
アメリカから国外追放され、インドにすぐに戻ったが、インドではアシュラムの過去の財務状況についてさらなる調査が行われる可能性が高く、彼は短期間ネパールに移り、その後1986年1月から世界を放浪した。新しい拠点を求めたが、世界各国の政府から危険人物と見なされ、1986年7月にインドに戻るまでに21ヶ国で入国または長期滞在を拒否され、世界中を転々とした。教団はこの放浪を「ワールドツアー」と呼んでいる。滞在を試みたすべての国から締め出され、オショー・ラジニーシはギリシャで警察に捕らえられ、国外追放された。カナダと西ドイツへの入国も拒否された。長期滞在を許可したのはウルグアイだけだったが、ウルグアイは「いかなる人物、国家、宗教をも批判しないこと」「弟子と合流しないこと」を滞在の条件とした。ネパールとウルグアイには短期間滞在しただけで、最終的に「空港の拘置所で6か月間待機し、深夜に（ギリシャと同様に）警察の強制捜査を受けた後、バグワンはインドに帰国した。」
1985年11月にオショー・ラジニーシは、世界は「怪物アメリカを正しい立ち位置に戻す」必要があると宣言し、「アメリカを黙らせなければ、アメリカが世界を滅ぼすだろう」と述べた。その1年以内に、オレゴンの実験はアメリカだけでなく全世界に広がる、はるかに大規模で壮大な事業の始まりに過ぎないと発表し、世界の命運は自分たちが作るこの新しい共同体運動にかかっていると説いた。クレタ島に短期間滞在した際には、「レーガンとの公の対決」の準備ができていると宣言し、その後、自分と信奉者たちは「5年後にアメリカで共同体を立ち上げるが、それは砂漠ではなくワシントンになるだろう」と予言した。彼の意見では、彼が率いるコミュニティは、アメリカの個人主義と自由の理想、ソ連の秩序と共同体の結束の理想を組み合わせた、レーガン主義と共産主義の中間の道であり、1980年代の冷戦の二元論に代わる完全な選択肢であった。レーガン大統領と公の場で対決するという彼の計画が実現することはなかった。
最終的に、運動の代表者がインド政府と交渉し、プネーに再び定住することができた。1986年7月にインドのムンバイに移り、1987年1月にプネーに戻り、プネーが再びに運動の本拠地になった。彼は古いアシュラムに戻った後、心臓病と糖尿病で衰弱していき、日常の業務と連絡は主治医のアムリト（主治医のジョージ・メレディス、旧サニヤシン名スワミ・デヴァラジ）が行った。プネーへの移転は、教団にとって特別な場所への移転であり、これ以降に、名称の変更（バグワン・シュリ・ラジニーシからオショーへ、ラジニーシ運動からオショー運動へ）、リーダーシップ構造の再編成（「インナーサークル」の設立）、新しい実践と運動の展開のために教義を再構築することを成し遂げ、運動は自己変革に成功した。インドでは、初期のように実践 (瞑想、ワーク、ヨーロッパ人だけが参加するグループ・セラピー) を再び重視し、運動の成功を再定義した。サニヤシンたちは以前のような運動の緩やかなネットワークを重視し、教団が主導する組織的な動きを警戒するようになった。
彼はインドに帰国以降、サニヤシン達に対し、自らが「友人」であり一宗教のリーダーではないと繰り返すようになった。プネー移転後の3年間ほぼ毎日の講話を行い、年間約1万人がアシュラムを訪れた。1987年以降の講話のテーマはすべて禅語録から取られ、その影響か、この時期は日本人の訪問者が増加している。宗教学者のマリオン・S・ゴールドマンは、オショー・ラジニーシと信奉者たちは、アメリカでの大失敗の原因はマ・アナンド・シーラとそのグループだとすることで変革を進め、この運動を、個人の成長と現世で達成感を得るための瞑想的アプローチをすべての人に提供する運動として位置付け直したと述べている。少数のメンバーの多額の献金と他の何百人もの信奉者たちの献身で資金ができると、アシュラムを瞑想リゾートに作り変え、運動は回復し始めた。インドでリメイクされた「オショー運動」は、多くの点で以前よりも人気を博し、プネーのセンターは、活気がありながらも素朴なアシュラムから、5つ星ホテル風高級国際リゾートへと変貌し、年配のサニヤシンたちはアシュラムを離れ、世界の他の地域へと出て行った。
1987年1月に、オショー・ラジニーシはサニヤシンであることが一目わかる赤・オレンジ系統の衣装を廃止し、政治権力による弾圧から弟子たちを守るためだと述べている。
1988年初頭にはすでに、何千人もの人々がワークショップに参加するためにプネーに来訪、再訪し、アシュラムは新しい世界中の利用者を収容するために、大規模で洗練された施設へと急速に拡張された。1988年7月に、オショー・ラジニーシはこの14年で初めて、夕方の講話の終わりに自ら瞑想を指導するようになり、「ミスティック・ローズ」という新しい瞑想テクニックを導入し、同年5月には、無意味な音をただしゃべるジベリッシュと沈黙からなる新しい瞑想法「ノー・マインド」を導入した。日本では1988年に、 Osho サクシン瞑想センターが設立されている。
1988年にオショー・ラジニーシは著作『Jesus Crucified Again: This Time in Ronald Reagan’s America（イエスは再び十字架に架けられた：今度はロナルド・レーガンのアメリカで）』を出版し、アメリカに拘束されている間にタリウムを盛られた証拠を明らかにしたと主張し、「世界最強の国の政府が、一人の人間を恐れ、その人間を黙らせるために文字通り手段を選ばないほどだったのか」と驚いて見せた。この時期の他の著作でも、毒を盛られ、それはレーガン政権の司法長官エドウィン・ミースの策略で、ミースの目的はコミューンを破壊することだったと主張し、アメリカ追放後に健康状態が著しく悪化したことが毒を盛られた証拠だとした。彼はアメリカ政府がラジニーシプーラムを崩壊させるためだけに自分を逮捕したのだと繰り返し、彼が語る逮捕の「真相」や毒殺未遂という刑務所での「真相」を、ほとんどの信奉者は真実としてそのまま受け入れた。
1989年1月に、バグワンという称号は人間の性器を指す非常に醜い言葉だと拒否し、「冗談は終わった」と宣言してバグワンという称号をやめ、同じ講話で「私の体はゴータマ・ブッダ（釈迦）の乗り物となった」と主張した。教団によると、1989年2月から再び病気になった。ゴータマ・ザ・ブッダ（釈迦）を名乗り（これは外部から猛烈な反感を買った）、自分はマイトレーヤ（弥勒菩薩）であると言い、シュリ・ラジニーシ・ゾルバ・ザ・ブッダとも名乗り、1989年2月にオショー・ラジニーシを名乗った。和尚とは、日本の禅仏教の師に対する尊称である。12月30日に自分は仏陀ではあるが歴史上の仏陀ではないと発表し、彼が仏陀でありマイトレーヤ（弥勒菩薩）であることは、「日本の非常に有名な予言者であり預言者」の石田かつ江によって確認されたといい、『No Mind: The Flowers of Eternity』という本を「大いなる愛と祝福を込めて」彼女に捧げた。
コミュニティのリーダーシップにも重要な変化があり、オショー・ラジニーシは1989年に21人の弟子からなる「インナーサークル」と呼ばれる委員会を設立し、彼らが運営の実務を担った。インナーサークルのメンバーの数人がリーダーとして頭角を現し、議長のジェイエシュ（マイケル・オバーン）、副議長のアムリト（主治医のジョージ・メレディス、旧名スワミ・デヴァラジ）、書記のアナンドが権力の大部分を握った。彼らはより差別化された組織構造を作り上げ、ニューヨークとチューリッヒに法人を設立し、オショー・ラジニーシの著作を出版、配布した。
1989年2月29日に弟子たちは彼をオショー（和尚、Osho）と呼ぶことに決め、しばらくの間はオショー・ラジニーシ（和尚ラジニーシ）として知られた。
1989年6月と7月に、独自のコースとワークショップを備えた学校「マルチバーシティ（マンモス大学）」を設立し、マルチバーシティには「Osho神秘スクール」、「Oshoアカデミー・オブ・クリエイティブ・アーツ」、「Oshoインターナショナル・アカデミー・オブ・ヒーリング・アーツ」、「Oshoセンター・フォー・トランスフォーメーション」、「Oshoスクール・フォー・センタリング」、「Osho スクール・オブ・禅・マーシャルアーツ」、「Oshoファカルティ・フォー・リベレーション」が含まれていた。提供されるコースは多岐にわたり、古代チベット僧の脈拍療法、前世催眠トレーニング、視力改善、錬金術催眠療法、タントラのトレーニングまで、世界中のあらゆる場所・あらゆる時代に由来するとされるテクニックやアイデアが含まれていた。「Oshoスクール・オブ・ミュージック」では、彼のメソッドと様々な音楽の伝統を組み合わせたワークショップを提供した。
1990年1月2週目に入ると肉体的に衰弱し、1月19日には脈が不規則になった。医師が心臓蘇生術を準備するべきか尋ねると、オショー・ラジニーシは「いや、ただ私を逝かせてほしい。存在がその時期を決める」と答えたとされ、その後59歳で死去した。遺体はオショー・ラジニーシの「旅立ち（死）」を「祝う」サニヤシンたちに送られ茶毘に付された。伊藤雅之は、死因を心臓発作と述べている。サニヤシンたちは、彼はアメリカの刑務所に収監されていた間に受けた放射能中毒に苦しんでいたと主張し、教団は、彼の死はアメリカ政府が拘留中に食べ物に遅効性の毒を盛ったせいだと主張しているが、遺体はその日のうちに荼毘に付されており真偽は確認されていない。